Red Horn
ரெட் ஹார்ன் சியோவான் வாய்வழி மரபுகளில், குறிப்பாக அயோவே மற்றும் ஹோகாக் (வின்னேபாகோ) நாடுகளில் ஒரு கலாச்சார நாயகன் ஆவார். அவருக்கு வெவ்வேறு பெயர்கள் உள்ளன. ஹொகாக் இலக்கியத்தில் மட்டுமே அவர் "ரெட் ஹார்ன்" (ஹெசுகா) என்று அழைக்கப்படுகிறார், ஆனால் அயோவே மற்றும் ஹோககாரா ஆகிய இருவரிடமும், அவர் தனது மாறுபட்ட பெயர்களில் ஒன்றான "அவர் யார் (மனிதன்) முகங்களை அவரது காதுகளில் அணிந்துகொள்கிறார்" என்று அழைக்கப்படுகிறார். இந்த பெயர் அவரது காதணிகளில் (ஹோகாக்) உயிருள்ள முகங்களிலிருந்து பெறப்பட்டது, அல்லது அவர் அவற்றை தனது காதுகளில் (அயோவே) வைக்கும்போது உயிர்ப்பிக்கும் காதணிகள். மற்ற இடங்களில், அவருக்கு "ரெட் மேன்" (வாக்ஸுகா) என்ற மற்றொரு பெயர் கொடுக்கப்பட்டுள்ளது, ஏனெனில் அவரது முழு உடலும் தலை முதல் கால் வரை சிவப்பு நிறத்தில் உள்ளது. எர்த்மேக்கரின் ஐந்து மகன்களில் ஒருவரான ரெட் ஹார்ன், படைப்பாளர் தனது சொந்த கைகளால் வடிவமைத்து மனிதகுலத்தை மீட்பதற்காக பூமிக்கு அனுப்பினார். பூமியில் அவர் தங்கியிருந்தபோது, அவர் ராட்சதர்கள் மற்றும் நீர் ஆவிகள் இரண்டிற்கும் போட்டியிட்டார், மேலும் மனிதகுலத்தை பாதித்த கெட்ட ஆவிகளுக்கு எதிராக போர்க் கட்சிகளை வழிநடத்தினார். அவரது காதுகளில் முகங்கள் அணிவதால், அவர் ஒரு நட்சத்திரம் என்றும் கூறப்படுகிறது, இருப்பினும் அதன் அடையாளம் சர்ச்சைக்குரிய விஷயமாகும். "ஒன் ஹார்ன்" (ஹெஜாகிகா) மற்றும் "வித்அவுட் ஹார்ன்ஸ்" (ஹெரோக்காகா) என்ற பெயர்களில், அவரும் அவரது மகன்களும் ஹீரோக்கா மற்றும் "சிறிய குழந்தைகள் ஆவிகள்" என்று அழைக்கப்படும் சிறிய வேட்டை ஆவிகள் மீது தலைவர்களாக உள்ளனர். சிவப்பு கொம்பு, ஹீரோக்காவின் தலைவராக, அம்புடன் ஒரு ஆன்மீக மற்றும் சில நேரங்களில் உடல் அடையாளத்தைக் கொண்டுள்ளது. ரெட் ஹார்ன் மிசிசிப்பியன் கலையில் ஒரு புராண உருவம் என்று தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்கள் ஊகித்துள்ளனர், இது பல தென்கிழக்கு சடங்கு வளாக (எஸ். இ. சி. சி) கலைப்பொருட்களில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. எர்த்மேக்கரின் மகன் புராணத்தின் படி, படைப்பாளரின் சொந்த கைகளால் வடிவமைக்கப்பட்ட ஐந்து பெரிய சோட்டேரியோலாஜிக்கல் ஆவிகளில் ரெட் ஹார்ன் ஒன்றாகும், இது எர்த்மேக்கரின் படைப்புகளில் மிகக் குறைந்த மதிப்புள்ள, "இரண்டு கால் நடைபயிற்சி செய்பவர்களுக்கு" உலகைப் பாதுகாப்பாக மாற்ற பூமிக்கு அனுப்பப்பட்டது. மனிதகுலத்திற்கு உதவுவதற்காக பூமிக்கு அனுப்பப்பட்ட முதல் ஆவி ட்ரிக்ஸ்டர் (வக்ட்ஜாகாகா), அவரது முட்டாள்தனம் அவரை நினைவுகூர வேண்டிய அவசியத்தை ஏற்படுத்தியது. எர்த்மேக்கர் அடுத்ததாக பிளாடரை (வேடெக்சுகா) அனுப்பினார், அவரது ஆணவம் அவரது 20 சகோதரர்களில் ஒருவரைத் தவிர மற்ற அனைவரையும் இழக்க வழிவகுத்தது, எனவே அவரும் திரும்ப அழைக்கப்பட்டார். பின்னர் எர்த்மேக்கர் ஆமையை (கெகாகேகா) உருவாக்கி, மனிதர்களுக்கு எப்படி வாழ்வது என்பதைக் கற்பிக்குமாறு கட்டளையிட்டார், ஆனால் ஆமை அவர்களுக்கு போரைக் கொண்டுவந்தது, மேலும் அவர் திரும்ப அழைக்கப்பட்டார். எர்த்மேக்கரால் அனுப்பப்பட்ட இந்த ஹீரோக்களில் ஐந்தாவது மற்றும் கடைசி ஹீரோ ஹரே (வாக்ட்ஜெகேகா) ஆவார், அவர் மனிதகுலத்தை வேட்டையாடிய அனைத்து கெட்ட ஆவிகளையும் வென்றார். இருப்பினும், தற்செயலாக அவர் மரணத்தை அறிமுகப்படுத்தினார், ஆனால் மெடிசின் லாட்ஜை உருவாக்கி அதை ஈடுசெய்தார், அதன் ஒழுக்கத்தால் உறுப்பினர்கள் அழியாமையை அடைய முடியும். எர்த்மேக்கர் இந்த பூமியின் பொறுப்பாளராக ஹரேவை உருவாக்கினார், மேலும் மற்ற மூன்று ஆவிகள் ஒவ்வொன்றிற்கும் அவர் ஆட்சி செய்ய ஒரு பிற உலக சொர்க்கத்தை வழங்கினார். இந்தத் தொடரின் கடைசி இரட்சகராக ரெட்ஹார்ன் இருந்தார். அவர் கிட்டத்தட்ட வெற்றி பெற்றிருந்தார், ஆனால் மனித இனத்தின் எதிரிகளுடன் ஒரு மல்யுத்த போட்டியில் கொல்லப்பட்டார். பின்னர் புத்துயிர் பெற்றாலும், அவரும் திரும்ப அழைக்கப்பட்டார், இருப்பினும் அவரது தோல்விக்கான காரணங்கள் தெளிவற்றவை. இது ஈர்ப்பு விசையின் பற்றாக்குறை என்று ஒரு ஆதாரம் கூறுகிறது. பின்னர் எர்த்மேக்கர் (மனானா) மற்றொரு மகனை அனுப்பினார், அவர் மனித தலைகளை காதணிகளாக அணிந்துள்ளார். அவர் மக்களுடன் பேசிக்கொண்டே இருந்தார், ஆனால் அவர்கள் எப்போதும் அவரது காதணிகளை பொருத்துவார்கள், அவை உண்மையான, உயிருள்ள, மினியேச்சர் மனித தலைகள். இந்த சிறிய தலைகள் யாராவது தங்களைப் பார்ப்பதைக் கண்டால், அவர்கள் கண் சிமிட்டி வேடிக்கையான முகங்களை உருவாக்குவார்கள். இறுதியில், மனித தலைகளை காதணிகளாக அணிந்தவராலும் பணியை நிறைவேற்ற முடியவில்லை. மற்ற அனைத்து சோட்டேரியோலாஜிக்கல் ஆவிகளைப் போலல்லாமல், ரெட் ஹார்ன் ஆட்சி செய்ய ஒரு சொர்க்கம் ஒதுக்கப்படவில்லை; மேலும் மருத்துவ சடங்கு எர்த்மேக்கரின் மகன்களைப் பற்றிய அதன் கணக்கிலிருந்து ரெட் ஹார்ன் பற்றிய எந்த குறிப்பையும் தவிர்க்கிறது. ரெட் ஹார்ன் இந்த பாத்திரத்திற்கு சமீபத்தில் கூடுதலாக இருந்திருக்கலாம் என்பதை இந்த உண்மைகள் சுட்டிக்காட்டுகின்றன. அதே பெயரில் ஒரு குறிப்பிட்ட குறிப்பிடத்தக்க பிகன் சமகாலத்தவர் வெறுமனே தெய்வீக அந்தஸ்துக்கு உயர்த்தப்பட்டிருக்கலாம் என்றும் மீக்கர் பரிந்துரைத்தார். மிக சமீபத்தில், லாங்க்ஃபோர்ட் இதேபோன்ற கருத்தை முன்வைத்தார்ஃ "ரெட் ஹார்ன் என்பது பிளாக்ஃபுட் பழங்குடியினரிடமிருந்து பரவியிருக்கும் வின்னேபாகோ பாந்தியோனுக்கு சமீபத்திய கூடுதலாகும்". ரெட் ஹார்னின் சாகசங்கள் ரெட் ஹார்னின் சாகசங்கள் "ரெட் ஹார்ன் சுழற்சி" என்று அழைக்கப்படும் கதைகளின் தொகுப்பில் அமைக்கப்பட்டுள்ளன. ரெட் ஹார்ன் சைக்கிள் ஆமை, தண்டர்பேர்ட் ஸ்டார்ம்ஸ்-ஆஸ்-ஹீ-வாக்ஸ் (மா 'இ-மன்கா) மற்றும் ராட்சதர்களின் இனத்தில் போட்டியிடும் மற்றவர்களுடன் அவரது சாகசங்களை சித்தரிக்கிறது, ரெட் ஹார்ன் உதவுவதாக உறுதியளித்த மனிதர்களைக் கொன்று வரும் வேஜ்-ரூக் அல்லது "மேன்-ஈட்டர்ஸ்". இந்த பெயருடன் தொடர்புடைய அத்தியாயத்தில், ரெட் ஹார்ன் ஒரு பந்தயத்தில் வெற்றி பெற தன்னை ஒரு அம்பாக மாற்றிக்கொள்கிறார். பந்தயத்தில் வெற்றி பெற்ற பிறகு ரெட் ஹார்ன் தனது காதணிகளில் தலைகளை உருவாக்கி, அவரது தலைமுடியை ஹோகாக்கில் "ஹார்ன்" என்று அழைக்கப்படும் நீண்ட சிவப்பு ஜடையாக ஆக்குகிறது. இவ்வாறு அவர் "சிவப்பு கொம்பு" (அவர்-சுக்கா) என்றும், "தனது காதுகளில் (மனித) முகங்களை அணிந்தவர்" என்றும் அழைக்கப்படுகிறார். ஒரு அத்தியாயத்தில் எப்போதும் வெள்ளை பீவர்ஸ்கின் மடக்கை அணிந்திருக்கும் ஒரு அனாதை பெண் தனது பாட்டியால் ரெட் ஹார்னை நீதிமன்றத்திற்கு அழுத்தம் கொடுக்கப்படுகிறாள். அனாதையின் பிடிவாதமான மறுப்பு இருந்தபோதிலும், பாட்டி வலியுறுத்துகிறார். அனாதை இறுதியில் பின்வாங்கி, மற்ற பெண்களால் சூழப்பட்ட ரெட் ஹார்னைக் கண்டுபிடிக்கச் செல்கிறாள். அவள் அவரை கிண்டல் செய்கிறாள், எதிர்பாராத விதமாக, அவர் அவளைப் பார்த்து புன்னகைக்கிறார். மற்ற பெண்கள் பொறாமைப்படுகிறார்கள்; அவர்கள் அனாதையை தள்ளி தள்ளி, "உங்களுக்கு எதுவும் தெரியாது" என்று அவளிடம் கூறுகிறார்கள். ரெட் ஹார்னும் அவரது நண்பர்களும் போர் பாதையில் செல்லத் தயாராகி கிராமத்திற்கு வெளியே முகாமிட்டுள்ளனர். இந்த நேரத்தில் பெண்கள் போர்வீரர்களிடம் மொக்காசின்களைக் கொண்டு வருகிறார்கள், அனாதை ஒரு ஜோடியை ரெட் ஹார்னுக்கு கொண்டு வருகிறார், அவர் அவர்களை ஏற்றுக்கொள்கிறார். போர்வீரர்கள் போரிலிருந்து திரும்பும்போது, அவர்கள் ஒரு குறும்பு விளையாடுகிறார்கள், மேலும் ரெட் ஹார்ன் மற்றும் அவரது நண்பர் ஒருவர் இறந்துவிட்டதாக காவலர்கள் அறிவிக்கிறார்கள். பாட்டி அனாதையின் முடியை வெட்டத் தொடங்குகிறார், அவர் ஏற்கனவே ரெட் ஹார்னின் மனைவியாக இருப்பதைப் போல. அவர் பார்வைக்கு வரும்போது, அவர் இறக்கவில்லை என்பது தெளிவாகத் தெரிகிறது, பாட்டி "நான் என் பேத்தியின் தலைமுடியை அழித்துவிட்டேன்" என்று புலம்புகிறார். வெற்றியாளர்கள் நான்கு நாட்கள் நடனமாடுகிறார்கள், மேலும் பல இளைஞர்கள் ரெட் ஹார்னை அணுகி தங்கள் சகோதரிகளை அவரிடம் பரிந்துரைக்கிறார்கள். அவர் ஆர்வம் காட்டாமல், அதற்கு பதிலாக, "வெள்ளை பீவர்ஸ்கின் மடக்கு அணிந்த பெண் எங்கே வசிக்கிறார்?" என்று கேட்கிறார். இரவில் ரெட் ஹார்ன் அனாதையின் லாட்ஜில் தோன்றி அவளுக்கு அருகில் படுத்துக் கொள்கிறது. அவளுடைய பாட்டி அவர்கள் மீது ஒரு போர்வை வீசுகிறார், அவர்கள் திருமணம் செய்து கொள்கிறார்கள். மற்றொரு அத்தியாயத்தில், தங்கள் உயிரைப் பணயம் வைத்ததன் விளைவாக, ராட்சதர்கள் ரெட் ஹார்ன் மற்றும் அவரது நண்பர்களுக்கு கிசிக் (லாக்ரோஸ்) விளையாட சவால் விடுகிறார்கள். ராட்சதர்களில் சிறந்த வீரர் ரெட் ஹார்னைப் போலவே நீண்ட சிவப்பு முடி கொண்ட ஒரு பெண். ரெட் ஹார்னின் காதுகளில் உள்ள சிறிய தலைகள் அவளை மிகவும் சிரிக்க வைத்தது, அது அவளுடைய விளையாட்டில் தலையிட்டது மற்றும் ராட்சதர்கள் தோற்றனர், ஆனால் ரெட் ஹார்ன் சிவப்பு முடி கொண்ட பெண்ணை மணந்தார். ராட்சதர்கள் மற்ற அனைத்து போட்டிகளிலும் தோல்வியடைந்தனர். பின்னர் அவர்கள் ரெட் ஹார்ன் மற்றும் அவரது நண்பர்களுக்கு ஒரு மல்யுத்தப் போட்டிக்கு சவால் விடுத்தனர், அதில் அவர்கள் ரெட் ஹார்னின் நண்பர் ஆமையைத் தவிர மற்ற அனைத்தையும் வீசினர். ரெட் ஹார்னும் அவரது சக ஆவிகளும் மூன்று போட்டிகளில் இரண்டில் தோல்வியடைந்ததால், அவர்கள் அனைவரும் கொல்லப்பட்டனர். ரெட் ஹார்ன் ஒரு நட்சத்திரமாக ரெட் ஹார்னை ஒரு நட்சத்திரமாக அடையாளம் காணும் பெரும் முக்கியத்துவம் வாய்ந்த ஒரு சிறிய அறியப்பட்ட கட்டுக்கதை உள்ளது. பத்து சகோதரர்கள் ஒரு நீண்ட வீட்டில் ஒன்றாக வசித்து வந்தனர். மூத்தவரான குனு நான்கு கரங்களைக் கொண்டிருந்தார். அவரது ஒவ்வொரு காதிலும் உயிருள்ள மனித முகங்கள் இருந்ததால், இளைய சகோதரர் "அவரது காதுகளில் முகங்கள் அணிந்திருந்தார்" என்று அழைக்கப்பட்டார். இரவு முழுவதும் நடனமாடுவதன் மூலமும், வேட்டையாடும் சடங்கை நிகழ்த்துவதன் மூலமும், அவர்கள் தங்களுக்கு மனைவிகளைப் பெற முடிந்தது. இருப்பினும், இரண்டாவது சகோதரர், ஹெனா, தனது இளைய சகோதரர் மிகவும் பருமனான பெண்ணைப் பெற்றதால் பொறாமைப்படுகிறார், எனவே அவர் தனது மற்ற சகோதரர்களை, குனு மற்றும் அடுத்த இளையவரைத் தவிர, அவரது காதுகளில் உள்ள முகக்கவசங்களிலிருந்து விடுபட ஒரு சதித்திட்டத்தில் தன்னுடன் சேருமாறு வற்புறுத்தினார். அவர்கள் அவரை ஒரு அழகான பெண்ணின் தங்குமிடத்திற்கு அழைத்து வந்தனர், அவர் உண்மையில் ஒரு நீர் ஆவி (வாக்செக்ஸி). அவர் தனது லாட்ஜின் பின்புறத்திற்குச் செல்லுமாறு அவரை வற்புறுத்தினார், அங்கு அவர் ஒரு பொறி கதவு வழியாக பாதாள உலகத்திற்குள் விழுந்தார். அங்கு அவர் கெட்ட நீர் ஆவிகளால் சிறைபிடிக்கப்பட்டார். லூன் மற்றும் ஓட்டர் ஆகியோர் நீர் ஆவிகளின் மருமகன்கள் ஆவர். ஒவ்வொருவரும் அந்த இளைஞனை விடுவிக்குமாறு ஒரு உணர்ச்சிவசப்பட்ட வேண்டுகோள் விடுத்தனர், ஆனால் கெட்ட நீர் ஆவிகள் அவரை சாப்பிடுவதில் உறுதியாக இருந்தன, எனவே லூனும் ஓட்டரும் பாதாள உலகத்தை விட்டு வெளியேறி பூமியில் வாழ்ந்தனர். அவரது காதுகளில் உள்ள முகங்கள் அவரது சங்கிலிகளை சரத்தால் செய்யப்பட்டதைப் போல உடைத்தன, பின்னர் ஒரு நெருப்பு முத்திரையைப் பிடித்துக் கொண்டு நீர் ஆவிகளை கொல்லவும், அவர்களின் சாம்ராஜ்யத்தை எரிக்கவும் தொடங்கின. தன்னை ஏமாற்றிய பெண்ணைக் கண்டுபிடித்து, பாதாள உலகத்தின் வழியாக அவளைத் துரத்தினார், அங்கு அவள் ஒரு களையில் கிழங்கைப் போல மறைக்க முயன்றாள். அதே நேரத்தில், அவர் அவளைக் கண்டுபிடித்து அவளைக் கொன்றார். அவர் பூமிக்குத் திரும்பியபோது, அவர் இல்லாத நிலையில் கிளர்ச்சி சகோதரர்கள் தனது விசுவாசமான இரண்டு சகோதரர்களை துஷ்பிரயோகம் செய்ததை அவர் கண்டுபிடித்தார். விசுவாசமற்ற சகோதரர்கள் உண்மையில் நரிகள் மற்றும் கொயோட்டுகளாக இருந்தனர். அவரது காதுகளில் முகங்கள் அணிந்தபோது ஹெனாவை அவரது கிளப்புடன் தாக்கியபோது, அவர் ஒரு நரிகளாக மாற்றப்பட்டார். இவ்வாறு, பொல்லாத சகோதரர்கள் அதன்பிறகு விலங்குகளாக வாழ்ந்தனர். அவரது காதுகளில் முகங்கள் அணிந்தனர் மற்றும் அவரது விசுவாசமான இரண்டு சகோதரர்கள் நட்சத்திரங்களாக இருந்தனர். இந்தக் கதையைப் பற்றி எந்த குறிப்பும் இல்லாமல், ரெட் ஹார்னின் நட்சத்திர அடையாளத்தைப் பற்றி அதிகம் கூறப்பட்டுள்ளது. 1945 ஆம் ஆண்டில், தனது களப்பணிகளுக்குப் பல ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, பால் ராடின், ரெட் ஹார்ன் (வீனஸின்) மார்னிங் ஸ்டாரைப் போலவே இருக்கலாம் என்று பரிந்துரைத்தார், இது ஹோக்காகராவுக்கு விராகோஸ்ஜ் செடெரா, "தி கிரேட் ஸ்டார்" என்று அழைக்கப்படுகிறது. பெரும்பாலான தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்கள் இந்த ஆலோசனையை ஏற்றுக்கொண்டுள்ளனர். இருப்பினும், மூன்று ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, ரெட் ஹார்ன் "மாலை-அல்லது காலை-நட்சத்திரம்" என்று மட்டுமே கூறி, 1954 ஆம் ஆண்டில் அவர் மீண்டும் தனது நிலையை மாற்றிக் கொண்டார், ரெட் ஹார்ன், "அநேகமாக மாலை நட்சத்திரத்துடன் ஒத்திருக்கிறது" என்று வலியுறுத்தினார். இந்தப் பிரச்சினையைப் பற்றிய விரிவான விவாதத்திற்குப் பிறகு, லாங்க்ஃபோர்ட் சுருக்கமாக, "வின்னேபாகோ தெய்வங்களை [சிவப்பு கொம்பு, நீல கொம்பு, இரட்டையர்கள்] விண்மீன் உருவங்களாக ஏற்றுக்கொள்வதே மார்னிங் ஸ்டார் மரபுகளைப் பற்றிய இந்த ஆய்வுக்கான பாதுகாப்பான முடிவு என்று தோன்றுகிறது, ஆனால் இனவெறி அறிவியலைப் பொருத்தவரை அவை ஒரு வானப் பெயர் இல்லாமல் இருக்க அனுமதிக்கின்றன". ஆயினும்கூட, எங்கள் கதையின் முடிவிலேயே ரெட் ஹார்ன், அவரது காதுகளில் முகங்கள் அணிந்த வடிவத்தில், ஒரு நிலையான நட்சத்திரமாக, அநேகமாக ஓரியனின் அல்னிலம் என்று அடையாளம் காட்டுகிறது. "இந்த மூவரில் மிகவும் பிரகாசிக்கும் ஒரே நட்சத்திரம் அவர்தான். மிகவும் பிரகாசிக்கும் வெள்ளை ஒன்று, மற்றும் நீல ஒன்று, மற்றும் சிவப்பு ஒன்று; மற்றும் ஐகோகோருசிகா மஞ்சள் நிறத்தில் இருந்தது. மற்றவர்கள், அவரது மூத்த சகோதரர்களும் நட்சத்திரங்கள். அவர்கள் மூவரும் ஒன்றாக இணைக்கப்பட்டுள்ளனர் [ஓரியனின் பெல்ட் நட்சத்திரங்கள்? ] "என்று கூறினார். மார்னிங் ஸ்டார் நிச்சயமாக ஒரு நிலையான நட்சத்திரம் அல்ல. அவர்களின் அடையாளமின்மை மற்றொரு கதையில் உறுதிப்படுத்தப்பட்டுள்ளது, அதில் மேன் ஃபேஸ்கள் ஆன் ஹிஸ் இயர்ஸ் மார்னிங் ஸ்டாருடன் இணைந்து உள்ளது. நிலையான நட்சத்திரங்களுக்கும் உயிருள்ள உயிரினங்களுக்கும் இடையிலான தொடர்பை மற்றொரு ஹோகாக் கதையில் காணலாம், அதில் போலாரிஸ் (வடக்கு நட்சத்திரம்) ஹம்மிங் பறவைகளை காதணிகளாக கொண்டுள்ளது. ரெட் மேன், ஹெரோக்காவின் தலைவர் ரெட் ஹார்ன் சுழற்சியில், ஒரு மனித தலைவர் தனது மகளை ஒரு பந்தயத்தில் பரிசாக வழங்கும்போது, படைப்பில் உள்ள அனைத்து வேகமான ஆவிகளும் போட்டியிடுகின்றன. ஆயினும்கூட, ஒரு முற்றிலும் அறியப்படாத நபர் தன்னை எல்லாவற்றிலும் விரைவானவராக, ஒரு அம்பாக மாற்றி, மற்ற அனைத்து போட்டியாளர்களையும் விட தன்னைத்தானே சுட்டுக்கொள்வதன் மூலம் பந்தயத்தில் வெற்றி பெறுகிறார். வெற்றியாளர் தான் "சிவப்பு கொம்பு" என்று அழைக்கப்படுவதாக அறிவிக்கிறார், ஆனால் ஆவிகள் அவரை "அவரது காதுகளில் மனித முகங்களை அணிந்துகொள்கின்றன" என்று அறிவார்கள். ரெட் ஹார்ன் அம்புடன் ஒரு மாய அடையாளத்தைக் கொண்டுள்ளது என்பதை அத்தியாயம் காட்டுகிறது. ரெட் ஹார்னின் புத்திசாலித்தனமான தன்மையை வெளிப்படுத்தும் இரண்டு வெளியிடப்படாத கதைகள் உள்ளன. முதலாவது "ஹோரோக்காவின் தலைவர்", மற்றொன்று அதன் மாறுபாடு, "தி ரெட் மேன்". "ஹெரோக்காவின் தலைவர்" என்ற நூலில், ஒரு பெரிய வேட்டைக்காரன் தனது மனைவி மற்றும் இரண்டு சிறிய குழந்தைகளுடன் வசித்து வந்தார். அவர் தனது மனைவியிடம் தனது மான் பொறிகளைத் தவிர்க்குமாறு கூறினார், ஆனால் அவள் அவரைப் புறக்கணித்தாள், அவள் வெளியே செல்லும் போதெல்லாம், அவள் ஒரு பொறிக்குள் சிக்கிக் கொண்டாள். அவள் பிடிபட்ட எந்த பொறியும் மீண்டும் வேலை செய்யவில்லை. இறுதியாக, அவர் தனது குடும்பத்தை பட்டினியிலிருந்து காப்பாற்ற தனது சொந்த மனைவியை சுட்டுக் கொல்ல வேண்டியிருந்தது. அவர் தனது இரண்டு குழந்தைகளையும் தனது மற்ற மகன்கள் வாழ்ந்த இடத்திற்கு அனுப்பினார், வழியில், குழந்தைகள் வானத்தில் தங்கள் தந்தையை தங்கள் தாயின் சகோதரர்களால் வென்றதற்கான அறிகுறிகளைக் கண்டனர். வழியில், சிறுவன் தங்கள் அளவை மாற்றும் அதிகாரம் கொண்ட பெர்டாச் குழுவால் கடத்தப்பட்டார். அவர் தப்பித்து தனது சகோதரி மற்றும் சகோதரர்களுடன் சேர்ந்தார். காலப்போக்கில் சிறுவன் வளர்ந்து ஒரு அழகான பெண்ணை மணந்தான். அவரைக் கொல்வதற்காக அவரது மாமியார் அவரை சாத்தியமற்ற ஆபத்தான பணிகளுக்கு அனுப்புவார், ஆனால் ஒவ்வொரு முறையும் அவர் வெற்றி பெற்றார். பின்னர் நடைபெற்ற விருந்துகளில் பங்கேற்ற ஆவிகளில் ஆமை மற்றும் இடுப்பில் இணைக்கப்பட்ட இரண்டு உடல்களைக் கொண்ட ஃபோர்க் மேன் ஆகியோர் அடங்குவர். அந்த இளைஞன் தனது சகோதரியை கூடியிருந்த ஆவிகளில் இருந்து தனது கணவரைத் தேர்ந்தெடுக்க அனுமதித்தார், அவள் முட்கரண்டி மனிதனைத் தேர்ந்தெடுத்தாள். அந்த வயதான பெண்ணுக்கு ஒரு கனவு இருந்தது, அவள் விழித்தபோது, அந்த இளைஞன் அவர்களுடன் வெகோடிவா விளையாட்டை விளையாட வேண்டும் என்று சொன்னாள். அவர் சம்மதித்தார். அந்த இளைஞன் தனது ஆவி நண்பர்களுடன் ஒரு குன்றின் விளிம்பில் அமர்ந்திருந்தபோது, வயதான பெண் மெல்லிய காற்றில் வெளியேறினார். அவளும் அவளுடைய மகள்களும் உரத்த குரலில் கூச்சலிட்டனர், மேலும் மேலே இருந்து ஒரு சூறாவளி காற்று வீசியது, இருப்பினும் இளைஞனும் நல்ல ஆவிகளும் உறுதியாக இருந்தன. அத்தகைய நான்கு தாக்குதல்களுக்குப் பிறகு, நல்ல ஆவிகள் வெற்றி பெற்றன. வயதான பெண்ணின் மகன்கள்தான் காற்றை உருவாக்குகிறார்கள். அந்த இளைஞன், இப்போது விதவுட் ஹார்ன்ஸ் (ஹெரோக்காகா) வடிவத்தில், தண்ணீரில் நின்று தனது சகோதரர்களிடம் "ஹீரோக்கா மூச்சு" செய்யச் சொன்னான். அவர்கள் 'ஆஹா, ஆஹா' என்று உச்சரித்தனர், மேலும் அவர்கள் தங்கள் வெற்று வில் சரங்களை முன்னும் பின்னுமாக இழுக்கும்போது, அவர்களின் எதிரிகள் இறந்தனர். அந்த இளைஞன், ஹெரோக்காகா, ஒரு காலத்தில் கொல்லப்பட்ட சகோதரர்களால் ஆளப்பட்ட கிராமத்தின் தலைவரானார். காலப்போக்கில் ஹெரோக்காகா ஒரு மகளைப் பெற்றெடுத்தார், அவள் திருமணம் செய்து கொள்ள வேண்டிய நேரம் வந்தபோது, அவள் வழக்குத் தொடுத்தவர்களின் மதிப்பை சோதிக்க வடிவமைக்கப்பட்ட ஒரு சோதனையை அவர் அமைத்தார். இறுதியாக, ஒரு ஃபோர்க் மேன் வெற்றி பெற்றார், மேலும் தம்பதியினர் அவர் தனது தாத்தாவுடன் வாழ்ந்த இடத்திற்கு மேலே உள்ள அவரது வீட்டிற்கு புறப்பட்டனர். ஒரு நாள் அவள் நெருப்பைப் பார்த்துக் கொண்டிருந்தபோது, வெப்பத்தால் சிவந்த ஒரு தலையைக் கண்டாள், ஆனாலும் அதன் கன்னங்களில் கண்ணீர் வழிந்தோடியது. அவள் தனது பேத்தி என்றும், அங்குள்ள முதியவர் தன்னைத் தலை துண்டித்து நெருப்பில் வைத்ததாகவும் தலை விளக்கியது. அவள் தலையை நெருப்பிலிருந்து உயர்த்தி ஒரு வெள்ளை மான்களின் தோலில் வைத்தாள். ஃபோர்க் மேன் வீடு திரும்பியபோது, நடந்த அனைத்தையும் தலை அவருக்கு விளக்கியது. தலை இல்லாத உடல் எங்கே என்று தனது தாத்தாவிடம் சொல்ல வேண்டும் என்று கணவர் கோரினார், அவர்கள் வெளியே சென்று உடல் ரெட் ஹில்லைச் சுற்றி அலைந்து கொண்டிருப்பதைக் கண்டனர். அவர்கள் அதை மீண்டும் கொண்டு வந்து ஒரு வியர்வை குளியல் செய்து, அதில் தலை உடலில் மீண்டும் இணைக்கப்பட்டது. அவர் மீண்டும் முழுமையாக வெளியே வந்தவுடன், அவர் அந்த முதியவரை ஆந்தையாக மாற சபித்தார். தலை மீண்டும் இணைக்கப்பட்ட தாத்தா, ஹீரோக்காவின் தலைவர் ஆவார். அவரது மகன் ஹீரோக்காவைப் போலவே அதே சக்தியைக் கொண்ட சிறு குழந்தைகள் ஆவிகளுக்கு தலைமை வகிக்கிறார். இந்த கதையிலிருந்து மூத்தவர் ஹீரோக்காவின் தலைவர் என்பதை நாம் அறிகிறோம், ஆனால் அவரது மகன், அவரது பெயர் ஹார்ன்ஸ் இல்லாமல் (ஹெரோகாகா) என்றாலும், சிறு குழந்தைகளின் ஆவிகளை விட முக்கியமானது. இரண்டு செட் ஆவிகளும் அம்புகளைப் போலவே வெற்று வில்லுகளால் கொல்ல முடியும். "தி ரெட் மேன்" படத்தில், கரடியுடன் காதல் வயப்படுவதைப் பிடித்ததால் முதியவர் தனது மனைவியைக் கொல்கிறார். ஆந்தையாக மாற்றப்படுவதற்குப் பதிலாக அவரைக் கொன்ற மனிதர், ட்ரிக்ஸ்டர் மற்றும் ஹரே ஆகியோரால் கொல்லப்படுகிறார். அவரது கிளப்பின் ஒரு ஸ்ட்ரோக் மூலம், ஹரே அவரை ஆயிரம் ஃபிளின்ட் துண்டுகளாக சிதைத்தார். "ஹீரோக்காவின் தலைவர்" என்று நமக்குத் தெரிந்த மனிதர், இந்த கதையில் மீண்டும் உயிர்ப்பிக்கப்படுகிறார், மேலும் அவரது உடல் முற்றிலும் சிவப்பு நிறத்தில் இருப்பதால் "ரெட் மேன்" (வாக்சுக்கா) என்று அழைக்கப்படுகிறார். ஹீரோக்காவின் தலைவரான ரெட் மேன் யார்? ரெட் ஹார்ன் சுழற்சிக்கு இணையான ஒரு கதைக்காக இல்லாவிட்டால், அது ஊகத்திற்கு விடப்படும், அங்கு ரெட் ஹார்னைப் பற்றி, 'ஹார்ன்ஸ் இல்லாமல்' (ஹீரோகா) அவர்கள் சில உயிரினங்களை அழைக்கிறார்கள், அவர் (ரெட் ஹார்ன்) அவர்களின் தலைவர்; அவரது மகன்கள் 'குழந்தைத்தனமான மக்கள்' என்று அழைக்கப்படும் உயிரினங்களின் தலைவர்கள், அவர்கள் கூறுகிறார்கள். எனவே, ரெட் ஹார்ன் தான் ரெட் மேன், ஹீரோக்காவின் தலைவர், மற்றும் அவரது மகன்கள் சிறு குழந்தைகள் ஆவிகளின் தலைவர்கள். இவை இரண்டும் லில்லிபுட்டிய வேட்டை ஆவிகளின் பழங்குடியினர், அவற்றின் ஆன்மீக சாராம்சம் அம்பு மற்றும் அதன் சின்னம் வில் ஆகும். "தி பால்ட்ஹெட் வார் கிளப்" என்ற மற்றொரு வெளியிடப்படாத கதையிலிருந்து, ரெட் ஹார்ன் மற்றும் ஹீரோக்கா பற்றி மேலும் அறிகிறோம். ட்ரிக்ஸ்டர் (வக்ஜாகாகா) ஒரு மகத்தான சக்திவாய்ந்த போர்க் குழுவைப் பெற்றார், மேலும் மனிதகுலத்தின் இரட்சகராக தனது பங்கை நிறைவேற்றுவதற்காக, மனிதகுலத்தின் மீது ஆதிக்கம் செலுத்திய தீய சக்திகளைத் தாக்க ஒரு போர்க் குழுவை ஒன்றிணைத்தார். இந்த தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட போர்க் குழுவின் உறுப்பினர்கள் ஆமை, ஓநாய், ஸ்லீட்ஸ் ஆஸ் ஹீ வாக்ஸ், கிரேட் பிளாக் ஹாக், ரெட் ஹார்ன், ஓட்டர், லூன் மற்றும் இரட்டையர்கள் (மாமிசம் மற்றும் கோஸ்ட்) ஆவர். ட்ரிக்ஸ்டரின் தலைமையின் கீழ், அனைத்து வகையான முட்டாள்தனமான தவறுகளும் செய்யப்பட்டன, எனவே ஒரு வித்தியாசமான போர் தலைவர் தீய சக்திகளால் குற்றம் சாட்டப்பட்ட முக்கியமான தருணத்தில் முன்னேறினார். அப்போது போர் தலைவர், "இப்போது, உதவியாளர்களே! நான் உங்களுக்கு உதவுவேன் ", மற்றும் போர் தலைவரின் நெற்றியில் ஒரு கொம்பு இருந்தது, அது மிகவும் சிவப்பு இருந்தது. இதை அவர் எடுத்து, அதனுடன் தண்ணீரை அடித்தார், தண்ணீர் எரிபொருளைப் போல எரிந்தது, அங்கே கெட்ட விஷயங்கள் அனைத்தும் எரிந்தன. பின்னர் தலைவர், "இப்போது! இனிமேல் நீங்கள் என்னை "ஒரு கொம்பு" என்று அழைக்க மாட்டீர்கள். இங்கே மனிதர்கள் துஷ்பிரயோகம் செய்யப்படுகிறார்கள், இங்கே நான் என் கொம்பைப் பயன்படுத்தினேன், எனவே, மனிதர்கள் என்னை எப்போதும் "கொம்புகள் இல்லாமல்" என்று அழைப்பார்கள், ஏனென்றால் நான் எதுவும் இல்லாமல் இருந்தேன், "என்று அவர் கூறினார். அதனால்தான் அவர்கள் அவற்றை ஹீரோக்கா என்று அழைக்கிறார்கள், அதாவது "கொம்புகள் இல்லாதவை". இந்த மாறுபாட்டில், ரெட் ஹார்ன் முதலில் "ஒன் ஹார்ன்" (ஹெஜாகிகா) என்றும், பின்னர் "வித்அவுட் ஹார்ன்ஸ்" (ஹெரோக்காகா) என்றும் அழைக்கப்படுகிறது, இது அவரது மகனுக்கு வேறு இடங்களில் கொடுக்கப்பட்டுள்ளது. இது ரெட் ஹார்ன் மற்றும் அவரது மகன்களின் குறுக்கு தலைமுறை அடையாளத்தின் பிரதிபலிப்பு மட்டுமே. ஒரு கதையில் ரெட் ஹார்னின் மகனை ரெட் ஹார்னின் பழைய காதலர்களில் ஒருவர் "ரெட் ஹார்ன்" என்று அழைக்கிறார்; மற்றொரு கதையில், ரெட் ஹார்னின் தந்தை தனது காதுகளில் மனித முகங்களை அணிந்துள்ளார், இது ரெட் ஹார்னின் மற்றொரு வடிவமாகும். ஹெ-ஜாக்கி-கா ("ஒரு கொம்பு"), ஹெ-ரோக 'ஆ-கா ("கொம்புகள் இல்லாமல்"), மற்றும் ஹெ-சுக்-கா ("சிவப்பு கொம்பு") ஆகிய பெயர்களில் உள்ள "கொம்பு" என்ற பெயரை இந்த புத்திசாலித்தனமான சொற்களில் புரிந்து கொள்ள முடியும். "தி பிரவுன் அணில்" என்று அழைக்கப்படும் கட்டுக்கதையில், கதையின் நாயகன் ஒரு கெட்ட ஆவியை தொடர்ந்து சிவப்பு சிடார் கொம்பை சுட்டிக்காட்டி பயமுறுத்துகிறார். கொம்பு பொதுவாக "சிவப்பு நீண்டு நிற்கும் கொம்பு" என்று அழைக்கப்படுகிறது. இருப்பினும், ஒருமுறை இது வெறுமனே ஹீ-பஜோஜெரா, "நீண்டு நிற்கும் கொம்பு" என்று அழைக்கப்படுகிறது. கட்டுக்கதையின் முடிவில் கெட்ட ஆவி ஒரு பழுப்பு நிற அணிலாக மாற்றப்பட்டு, "மனிதர்களை நீங்கள் துஷ்பிரயோகம் செய்ய முயற்சித்தீர்கள், எனவே சிறுவர்கள் உங்களை நீண்ட கொம்புகளால் சுடுவார்கள் (அவர்-பேஜோகேரா)" என்று கூறினார். எனவே, அம்புகள் கொம்புகள், மற்றும் முன்னுதாரணமாக, சிவப்பு கொம்புகள். இதன் விளைவாக, ஹெஸுகா ("சிவப்பு கொம்பு") என்ற பெயர் அவரது சிவப்பு பின்னல் அல்லது "கொம்பு" என்பதை மட்டுமல்ல, அம்புடன் அவரது மாய அடையாளத்தையும் குறிக்கிறது. அம்பு தேவையில்லாமல் தங்கள் வில்லுகளை சுடுவதால், அவர் தலைமை வகிக்கும் இனம் "கொம்புகள் இல்லாதது" என்று அழைக்கப்படுவதற்கும் இதுவே காரணம். ஒரு பந்தயத்தில், சிவப்பு கொம்பு அனைத்து ஆவிகளையும் வெற்றி கொள்கிறது, ஏனென்றால் அவரே வெற்றிக்கு சுடும் அம்பு. ரெட் ஹார்னின் மகன்கள் ரெட் ஹார்னின் இரண்டு மனைவிகளும் அவர் இறக்கும் போது கர்ப்பமாக இருந்தனர். ரெட் ஹார்னின் முதல் மனைவி, வெள்ளை பீவர்ஸ்கின் மடக்கு அணிந்த பெண், தனது தந்தையைப் போலவே அதே சிவப்பு முடி மற்றும் காதுகளில் தொங்கும் மனித தலைகளைக் கொண்ட ஒரு மகனைப் பெற்றெடுத்தார். ரெட் ஹார்னின் இரண்டாவது மனைவி, மாபெரும் பெண், ஒரு சிவப்பு ஹேர்டு பையனைப் பெற்றெடுத்தார், ஆனால் அவரது முலைக்காம்புகள் இருந்திருக்க வேண்டிய உயிருள்ள முகங்களுடன். மகன்கள் ராட்சதர்களால் காப்பாற்றப்பட்டு மிகப் பெரியவர்களாக வளர்ந்தனர். ஒரு நாள் மூத்த மகன் இடி பறவைகளின் ஆசீர்வாதத்தைப் பெறுவதற்காக விரதத்திற்குச் சென்றார். ராட்சதர்களுக்கு ஒரு கிராமம் இருந்த ஒரு பரந்த புல்வெளியில் இருந்து வெகு தொலைவில் இல்லாத ஒரு இடத்தில் அவர் தனது தரிசனங்களைத் தேடச் சென்றார். முடி இப்போது வெண்மையாகிவிட்ட தனது தந்தையின் தலை அங்குள்ள ஒரு லாட்ஜ் கம்பத்தில் தொங்கவிடப்பட்டிருப்பதை அவர் அறிந்திருந்தார். அவர் ஒரு மரணப் பாடலுடன் ஆவிகளை அழைத்தபோது, தூக்கிலிடப்படவிருக்கும் கைதிகள் பாடிய விதம், அதைக் கேட்ட ராட்சதர்கள் உடனடியாக நெருப்பில் குதிப்பார்கள். கிராமத்தின் முதியவர்கள் தங்கள் மக்களில் பலர் தீப்பிழம்புகளில் குதிப்பதைக் கண்டபோது, அவர்கள் காரணத்தை யூகித்தனர், மேலும் நான்கு வீரர்களுக்கு உச்சந்தலை கம்பத்தை பாதுகாக்க உத்தரவிட்டனர். காவலர்களில் இருவர் தங்களை சிவப்பு நிறத்திலும், மற்றவர்கள் தங்களை கருப்பு நிறத்திலும் வரைந்தனர். ரெட் ஹார்னின் இரண்டு மகன்களும் தங்கள் தந்தை மற்றும் அவரது நண்பர்களின் தலைகளை மீட்டெடுக்க முடிவு செய்தனர். காவலர்களைக் கொல்ல சிறப்பு சிவப்பு மற்றும் கருப்பு அம்புகளை உருவாக்க அவர்கள் தங்கள் அதிகாரங்களைப் பயன்படுத்தினர், பின்னர் தலைகளைப் பிடித்துக் கொண்டு அவர்களுடன் ஓடினர். சிறுவர்கள் ஓடும்போது அவர்கள் ராட்சதர்களை தங்கள் அம்புகளால் சுட்டனர், ஒவ்வொரு அம்பும் பல ராட்சதர்களைக் கொன்றது. அவர்கள் அம்புகள் தீர்ந்தபோது, அவர்கள் தங்கள் வில்லுகளை கிளப்களாகப் பயன்படுத்தினர், ராட்சதர்களை கிட்டத்தட்ட முற்றிலுமாக அழித்தனர். ராட்சதர்களின் இனம் அழியாமல் இருக்க, அவள் முதுகில் ஒரு பையனுடன் ஒரு சிறுமி காப்பாற்றப்பட்டார், ஆனால் அவர்கள் இனி ஒரு அச்சுறுத்தலாக இருக்கக்கூடாது என்பதற்காக அவர்கள் கடலின் மறுபுறம் வீசப்பட்டனர். பின்னர் இரண்டு மகன்களும் ராட்சதர்களின் உடல்களை எரித்து, அவர்களின் எலும்புகளை தரைமட்டமாக்கி, தூளை தங்கள் சொந்த கிராமத்தைச் சுற்றி பரப்பினர். இரண்டு மகன்களும் சிவப்பு கொம்பின் தலையை எடுத்து தங்கள் தாய்மார்களை அதனுடன் தூங்கச் சொன்னார்கள், ஆனால் ஒவ்வொருவரும், "நான் எப்படி அதனுடன் தூங்க முடியும், இது ஒரு மண்டை ஓடு மட்டுமே?" சிறுவர்கள் மூன்று தலைகளையும் எடுத்து லாட்ஜின் நடுவில் ஒரு படுக்கையில் வைத்தனர். அடுத்த நாள் ரெட் ஹார்ன், ஆமை மற்றும் அவர் நடந்து செல்லும் போது புயல்கள் அனைத்தும் உயிருடன் படுக்கையில் தூங்குவது கண்டுபிடிக்கப்பட்டது. மகன்கள் ராட்சதர்களின் தூள் எலும்புகளை சிதறடித்த இடத்தில், ராட்சதர்கள் கொன்ற அனைத்து மக்களும் உயிருடன் தூங்கிக் கொண்டிருந்தனர். ரெட் ஹார்னின் மனைவிகள் இதைப் பார்த்தபோது, "ஓ, எங்கள் மகன்கள் எங்கள் கணவர்களை மீண்டும் உயிர்ப்பித்துள்ளனர்!" என்று கூச்சலிட்டனர். சிறுவர்கள் தங்கள் தந்தைகளை அழைத்துச் சென்று குழந்தைகளைப் போல அவர்களைச் சுற்றிச் சென்றனர். இந்த சாதனையை நினைவுகூரும் வகையில், டர்டில் அண்ட் ஸ்டார்ம்ஸ் ஆஸ் ஹீ வாக்ஸ் சிறுவர்களுக்கு சிறப்பு ஆயுதங்களை வழங்குவதாக உறுதியளித்தது. மற்றொரு அத்தியாயத்தில், ரெட் ஹார்னின் மகன்கள் போர் பாதையில் செல்ல முடிவு செய்தனர். அவர் தண்டர்பேர்ட் வார்பண்டிலுக்கு நடந்து செல்லும்போது மூத்த சகோதரர் ஸ்டார்ம்ஸைக் கேட்டார். சிறிது முயற்சிக்குப் பிறகு, அது தயாரிக்கப்பட்டது, ஆனால் இடி பறவைகள் அதற்கு ஒரு வழக்கு வேண்டும் என்று கோரின. ரெட் ஹார்னின் மகன்களின் நண்பர் ஒருவர் தனது சொந்த உடலைக் கொடுத்தார். சிறுவர்கள் தண்டர்பேர்ட் வார்பண்டிலை எடுத்து தங்கள் ஆதரவாளர்களுடன் வானத்தின் மறுபுறம் ஒரு சோதனைக்குச் சென்றனர். ரெட் ஹார்ன் மற்றும் அவரது மகன்களின் புராண சுழற்சி ஹீரோ இரட்டையர்களின் மெசோமெரிக்காவின் புராண சுழற்சியுடன் சில சுவாரஸ்யமான ஒப்புமைகளைக் கொண்டுள்ளது என்பதை ஹால் காட்டியுள்ளார். தொல்லியலில் சிவப்பு கொம்பு எஸ். இ. சி. சி பகுதியில் அல்லது அதற்கு அருகில் காணப்படும் சில படங்கள் சிவப்பு கொம்பு, அவரது தோழர்கள் மற்றும் அவரது மகன்களின் உருவங்களாக இருக்கலாம். இந்த பகுதியின் பெரும்பகுதி முழுவதும் சிதறிக்கிடக்கும் ப்ரோசோபிக் காதணிகளின் நினைவுச்சின்னங்கள் உள்ளன, அவை அணிந்தவருக்கு புராண ரெட் ஹார்ன் போன்ற ஒரு தோற்றத்தை வழங்கியிருக்க வேண்டும். பிலோபெட் அம்பு போன்ற பிற கலைப்பொருட்கள், ரெட் ஹார்ன் தனது இளமை பருவத்தில் வைத்திருந்த ஒரு தெளிவற்ற பெயரை வெளிச்சம் போட்டுக் காட்டலாம், "மான் நுரையீரலால் தாக்கப்பட்டவர்". நுணுக்கமாக செதுக்கப்பட்ட உருவ பொம்மை குழாய்களும் மீட்கப்பட்டுள்ளன, அவற்றில் ஒன்று, "பிக் பாய்" என்ற புனைப்பெயர் கொண்ட ரெட் ஹார்னுடன் பரவலாக அடையாளம் காணப்பட்டுள்ளது. பல மனித அம்சங்களைக் கொண்ட ஒரு ரப்டோரியல் பறவையின் எண்ணற்ற சித்தரிப்புகளும் உள்ளன. ஜேம்ஸ் ஏ. பெரும்பாலும் புரோசோபிக் காதணிகளை அணிந்திருப்பதைக் காட்டும் இந்த "பேர்ட்மேன்", ரெட் ஹார்னின் ஒரு வடிவம் என்றும் பிரவுன் வாதிட்டார். குகைகளில் காணப்படும் பிக்டோகிராஃப்களும் ரெட் ஹார்னுடன் தொடர்புடையவை. கோட்ட்சால் ராக்ஸெல்டரில் உள்ள பேனல் 5 இன் காட்சி ரெட் ஹார்ன் மற்றும் அவரது நண்பர்கள் ராட்சதர்களை எதிர்கொள்வதைக் குறிக்கிறது என்று சால்ஸர் வாதிடுகிறார். கரோல் டயஸ்-கிரானடோஸால் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட பிக்சர் குகையில், ஒரு சித்திர வரைபடம் உள்ளது, அதன் மைய உருவம் புரோசோபிக் காதணிகளை அணிந்துள்ளது, இது அவர் ரெட் ஹார்னின் ஆரம்ப வடிவத்தை பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகிறது என்ற கருத்துக்கு வழிவகுக்கிறது. எஸ். இ. சி. சி கலைப்பொருட்களாக புரோசோபிக் காதணிகள் ரெட் ஹார்ன் கதையின் அயோவே பதிப்பில், அவரது காதுகளில் மேன்-ஹெட்ஸ் அணிந்துள்ளார், இது ஒரு ஜோடி புரோசோபிக் காதணிகளை உயிர்ப்பிக்கிறது. S.E.C.C இன் பெரும்பகுதி முழுவதும் புரோசோபிக் காது ஆபரணங்கள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டுள்ளன. தொல்லியல் அகழ்வாராய்ச்சிகளில் கலாச்சாரப் பகுதி மற்றும் அவை "நீண்ட மூக்கு கொண்ட கடவுளின் முகமூடி" என்று அழைக்கப்படுகின்றன. அவை பொதுவாக செம்பு அல்லது ஷெல்லால் செய்யப்படுகின்றன, அவை மிகவும் மதிப்புமிக்க பொருட்களாகும். உதாரணமாக, பெரும்பாலான வாம்பம் பெல்ட்கள் ஒன்றாக கட்டப்பட்ட குண்டுகளால் ஆனவை. சமகால ஹாட்காக்கில் வாம்பம் என்பதற்கான நிலையான சொல் வுருசிக் ஆகும், இது காதணிகளையும் குறிக்கிறது. இது வா-ஹோருசிக், "காதுகளில் இருந்து தொங்கவிடப்பட்ட ஒன்று" என்பதன் சுருக்கமாகும். குறைந்தபட்சம் சில காதணிகள் வாம்பம் என்று கருதப்பட்ட காலத்தின் மொழியியல் "நினைவகத்தை" இது காட்டுகிறது. S.E.C.C. மூக்கின் அளவைத் தவிர கலைப்பொருட்கள் அதிக அளவு சீரான தன்மையைக் கொண்டுள்ளன, அவை குறுகிய அல்லது அசாதாரணமான நீளமாகவும் வளைந்ததாகவும் இருக்கலாம். முகம் கவசம் வடிவத்தில் உள்ளது, மேலும் அதன் மேல் மைய விளிம்பில் ஒரு உச்சியுடன் ஒரு கிரீடம் உள்ளது. வாய் ஒரு குறுகிய பிளவு மட்டுமே, ஆனால் கண்கள் தலைக்கு விகிதாசாரமாக வட்டமாகவும் பெரியதாகவும் உள்ளன, அவை ஆந்தை போன்ற தோற்றத்தை அளிக்கின்றன. இவற்றில் முதலாவது 1870 ஆம் ஆண்டில் செயின்ட் லூயிஸில் உள்ள பிக் மவுண்டில் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது, அங்கு அவை ஒரு கல்லறையில் மண்டை ஓடு அருகே கிடந்தன. அப்போதிருந்து குறைந்தது பத்து மாநிலங்களை உள்ளடக்கிய ஒரு பகுதியில் இந்த கலைப்பொருட்களில் கிட்டத்தட்ட இரண்டு மதிப்பெண்கள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டுள்ளன. S.E.C.C. சிவப்பு கொம்பு மற்றும் அவரது மகன்களின் தோற்றத்தை நினைவுகூர்ந்து, காதுகளில் நீண்ட மூக்கு கொண்ட கடவுளின் முகமூடிகளைக் கொண்ட உருவங்களை சித்திரக் கலை காட்டுகிறது. இவற்றில் ஒன்று "பிக் பாய்" என்ற புனைப்பெயர் கொண்ட ஒரு செதுக்கப்பட்ட குழாய் கிண்ணம், இதில் அமர்ந்திருக்கும் ஒரு இளைஞன் குறுகிய மூக்கு புரோசோபிக் காதணிகளை அணிந்திருப்பதைக் காட்டுகிறது (கீழே விவாதிக்கப்பட்டுள்ளது). அவர்கள் "நீண்ட மூக்கு கொண்ட கடவுள்" முகமூடி (எட்டே) கள் என்று அழைக்கப்பட்டனர், ஏனெனில் அவை மிக நீண்ட மூக்கு கொண்ட ஒரு தெய்வமாகத் தோன்றிய சித்தரிப்புகளுடன் தொடர்புபடுத்தப்பட்டன. இவற்றில் ஒன்று நீண்ட மூக்கு, அவரது தலைமுடியுடன் இணைக்கப்பட்ட ஒரு பிலோபெட் அம்பு மற்றும் ஒரு நீண்ட பின்னல், சிவப்பு கொம்புடன் தொடர்புடைய அனைத்து பண்புகளையும் கொண்டுள்ளது. மறுபுறம், அத்தகைய உயிரினங்கள் பெரும்பாலும் தங்கள் மூக்கின் முடிவில் ஒரு சுருட்டை வைத்திருக்கின்றன, அவை மேலே அல்லது கீழே வளைகின்றன, இது அவர்களின் முகமூடி சகாக்களில் காணப்படாத ஒரு அம்சமாகும். கூடுதலாக, பல புரோசோபிக் காதணிகள் ஒரு குறுகிய மூக்கை மட்டுமே கொண்டுள்ளன. இது டங்கன் மற்றும் டயஸ்-கிரானடோஸ் மூக்கு அளவுகளில் உள்ள மாறுபாட்டைக் கணக்கிட ஒரு வித்தியாசமான கோட்பாட்டை உருவாக்க வழிவகுத்தது. ப்ரோசோபிக் காதணிகள் இரட்டையர்களைக் குறிக்கின்றன என்றும், அவை தங்கள் புதிய பழங்குடியினருடன் ஒருங்கிணைக்கப்பட்டு வந்த போர் கைதிகளால் அணியப்பட்டன என்றும் அவர்கள் நம்புகிறார்கள். இது எஞ்சியிருக்கும் ஒரு இரட்டையர்களின் கட்டுக்கதையால் பட்டயப்படுத்தப்பட்டுள்ளது, இதில் காட்டு சகோதரருக்கு அவரது வளர்ப்பு சகோதரரின் சாதாரண மூக்குக்கு மாறாக மிக நீண்ட மூக்கு உள்ளது. காட்டு இரட்டை தனது குடும்பத்தில் மீண்டும் தத்தெடுக்கப்படும்போது, தந்தை மூக்கை வெட்டி விடுகிறார். உதாரணமாக, தத்தெடுக்கப்பட்ட சிறைப்பிடிக்கப்பட்டவருக்கு வழங்கப்பட்ட புரோசோபிக் காதணியில் உள்ள மூக்கின் அளவு அவர் எந்த அளவிற்கு ஒருங்கிணைக்கப்பட்டார் என்பதைப் பிரதிபலிக்கும் வகையில் வெட்டப்பட்டது. மான்களின் நுரையீரல் மற்றும் குழாய் விழாவால் பாதிக்கப்பட்டு, ஹெரோக்காவின் தலைவர் என்ற அந்தஸ்தைக் கருத்தில் கொண்டு, ரெட் ஹார்ன் மானுடன் ஒரு சிறப்பு தொடர்பைக் கொண்டிருப்பதில் ஆச்சரியமில்லை. ரெட் ஹார்ன் சுழற்சி, இளைய சகோதரரான ரெட் ஹார்ன், அவர் மட்டும் அழைக்கப்படாத ஒரு பந்தயத்திற்கு தனது மற்ற சகோதரர்களைப் பின்தொடர்ந்த நேரத்தைப் பற்றி நமக்குச் சொல்கிறது. "குனு (மூத்த மகன்) வந்துவிட்டார், குனு மான் நுரையீரலை வீசுபவர், அவரது இளைய சகோதரர், அவரும் வந்துவிட்டார்" என்று மக்கள் கூறிக் கொண்டிருந்தனர். எனவே குனு அவரைப் பின்னால் பார்த்தார், நிச்சயமாக, அவரது சிறிய சகோதரர் அவரைப் பின்தொடர்ந்தார், ஒரு தோல் பதப்படுத்தப்படாத மான்களின் போர்வை உள்ளே வெளியே திரும்பியது. ரோமம் வெளிப்புறத்தில் இருந்தது. மானின் வெளிப்புற வடிவத்தில் அவர் சுற்றித் திரிவதில் அவரது கர்ப்பப்பை வாய் அடையாளம் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது. கதையின் இறுதி வரை, ரெட் ஹார்ன் "மான் நுரையீரலால் அடிப்பவர்" என்ற பெயரில் மட்டுமே அறியப்படுகிறார், குனு தனது மனைவியிடம் விளக்குகிறார், "ஒரு முறை நான் அவரை விரதம் இருக்கச் சொன்னேன், அவர் மறுத்ததால் நான் அவரை ஒரு மான் நுரையீரலை எறிந்தேன், அதனால்தான் அவர்கள் அவரை அந்த பெயரில் அழைத்தனர், ஆனால் யாரும் அவரை மான் நுரையீரலால் அடிக்கவில்லை". எனவே குனு அவருக்கு சாப்பிட நுரையீரலைக் கொடுத்துக் கொண்டிருந்தார், ஏனெனில் அவர் உணவு இல்லாமல் செல்ல மறுத்துவிட்டார். ஒரு மோசமான இறைச்சியாக இருப்பதற்கு பதிலாக, இது ஒரு சிறப்பு வாய்ந்த ஒன்று. ஒரு கதையில், தங்கள் எஜமான் தனது லாட்ஜில் தொங்கும் மானின் நுரையீரலை அவர்களுக்குக் கொடுத்தால், அவர்கள் அவரை விளையாட்டில் செழிக்க வைப்பார்கள் என்று நாய்கள் முடிவு செய்கின்றன. மான் நுரையீரலின் சுவையான மதிப்புக்கான காரணம் (சிஏ ராக்ஸுரா) "தி ஃப்ளீட்ஃபூட் மேன்" என்ற தலைப்பில் ஒரு கதையின் ஒரு அத்தியாயம் தொடர்பாக விளக்கப்பட்டுள்ளதுஃ அங்கு ஒரு ஹாட்காக் கிராமம் இருந்தது. ஒரு பெரிய போர்வீரனுக்கு ஒரு ஆண் குழந்தை பிறந்தது. மிகவும் நன்றாக இருந்தது. அவர் வளர்ந்தார், அவர் சாப்பிடும் அளவுக்கு வயதாகும்போது, அவரது தந்தையால் முடிந்த போதெல்லாம், அவர் மான் நுரையீரலுக்கு மட்டுமே உணவளித்தார். அவர் வேகமாக ஓட வேண்டும் என்று விரும்பினார், அதனால்தான் அவர் அதைச் செய்தார். மான் நுரையீரலின் உணவு ஒரு மனிதனுக்கு மானைப் போன்ற நுரையீரல்களைப் பெறுவதற்கும், இந்த அறக்கட்டளை வாரிசாகப் பெறும் வேகத்திற்கான திறனுக்கும் அதிகாரம் அளிக்கும் என்று கருதப்படுவதில் பெரிய ஆச்சரியம் எதுவும் இல்லை. எனவே இளைய சகோதரருக்கு மான் நுரையீரல் தாக்கும்போது, ரெட் ஹார்ன் ஒரு மான் போன்ற நுரையீரலைக் கொண்டிருக்கும், எனவே ஒரு கர்ப்பப்பை வாய்க்கு போட்டியாக இருக்கும் ஒரு விரைவான கால் என்ற கருத்தை இது வெளிப்படுத்துகிறது. உண்மையில், இந்த அத்தியாயத்தின் முக்கிய நிகழ்வான கால் பந்தயத்தில் அவர் பெற்ற வெற்றி, இந்த சாதனையை உறுதிப்படுத்துவதாகும். எனவே ஒரு தவறான பெயராக வழங்கப்பட்ட பெயர், ஒரு அம்பு போல வேகமாக பயணிக்கும் ஆவிக்கு ஒரு குறைத்து மதிப்பிடப்பட்ட விளக்கமாக ஒரு மர்மமான மட்டத்தில் மாறிவிடும். தொல்லியலாளர்கள் இந்த பெயரை உறவினர் மற்றும் தத்தெடுப்பு உறுதிப்பாட்டுடன் தொடர்புடைய ஒரு பரவலான குழாய் விழாவுடன் இணைக்க முயற்சித்துள்ளனர். ரெட் ஹார்னுக்கும் அவரது மகன்களுக்கும் இடையிலான உறவு காரணமாக இந்த காரணிகள் விவாதத்திற்குள் நுழைகின்றன. ரெட் ஹார்ன் தனது மகன்களில் ஒருவரிடம் ஒரு இரட்டைக் குழந்தையையும், மற்றொன்றில் ஒரு இரட்டைக் குழந்தையையும் காண்கிறார். ரெட் ஹார்ன் சுழற்சியில், ரெட் ஹார்னின் நண்பர்கள் அவரது மகன்களுக்கு தங்கள் வர்த்தக முத்திரை ஆயுதங்களை பரிசளித்த பிறகு, "பின்னர் ரெட் ஹார்ன், 'என் மகனே, நான் உங்களுக்கு சமமானவன் அல்ல, தவிர, நீங்கள் ஏற்கனவே என்னைப் போலவே இருக்கிறீர்கள்' என்று கூறினார். உண்மையில் அவர்கள் அப்படித் தான் இருந்தார்கள். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, ரெட் ஹார்னின் மகன்கள் தங்கள் தந்தையை மீண்டும் உயிர்ப்பித்தனர். இந்த உண்மைகள் தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்களை ரெட் ஹார்னின் கதையை இனப்பெருக்கத்தின் அழியாத தன்மையின் அடிப்படையில் பார்க்க வழிவகுத்தனஃ ஒரு மனிதன் தனது மகன்களில் வாழ்கிறான், அவருக்கு அவர் ஒரு மரபணு பரம்பரை கொடுக்கிறார், அது அவர்களை தன்னைப் போலவே ஆக்குகிறது. இதன் விளைவாக, தத்தெடுப்பு விழாக்கள் சிவப்பு கொம்பு பற்றிய புரிதலுக்கு மிகவும் பொருத்தமானவையாக மாறுகின்றன, ஏனெனில் அவை சிவப்பு கொம்பு காவியத்தின் அடிப்படை அர்த்தத்தை வெளிப்படுத்தும் ஒரு சடங்கு வழியைக் குறிக்கின்றன. ஹோககர சடங்கு மக்களால் நடத்தப்பட்ட அறிவைத் தவிர, ஹோககரர்களிடையே புனிதக் குழாய் மற்றும் தத்தெடுப்பு விழாக்கள் பற்றி அதிகம் அறியப்படவில்லை, எனவே ஹால் கிட்டத்தட்ட உலகளாவிய, பான்-இந்திய, தொடர்புக்குப் பிந்தைய குழாய் தத்தெடுப்பு விழா என்று அவர் முடிவு செய்வதிலிருந்து பொதுமைப்படுத்த முயற்சிக்கிறார். அதன் முன்னுதாரணம் ஓசேஜ் சடங்கு ஆகும், இது ஹாட்காகராவுடன் பேச்சில் தொடர்புடைய ஒரு மக்கள், மற்றும் ஹால் காலனித்துவ கால பிரெஞ்சு வார்த்தையான "காலுமெட்" ஐப் பயன்படுத்துகிறது, ஓசேஜ் அல்லது ஹோககாரா பெயர்களுக்கு பதிலாக அவர்களின் சடங்கு குழாய்களுக்கு. ஹால் தனது அடிப்படை வாதத்தை சுருக்கமாகக் கூறுகிறார்ஃ அயோவா பதிப்பில் இரண்டு சிறுவர்களும் மனித-தலை-காதணிகளின் தலைகளையும் அவரது இரண்டு நண்பர்களையும் பூமியில் வைத்து மூன்று அம்புகளை காற்றில் வீசினர், அதன் பிறகு மூன்று தலைகளின் உரிமையாளர்கள் உயிர் பெறுகிறார்கள். (பாவ்னி) ஹாகோ விழாவில் தத்தெடுக்கப்பட்டவரின் மறுசீரமைப்புக்கு மத்தியஸ்தம் செய்ய அம்புகளுடன் கூடிய குறியீட்டு சைகையைப் பயன்படுத்துவதை இது நினைவுபடுத்துகிறது. மிக முக்கியமாக, இது ரெட் ஹார்ன் அல்லது அவர்-யார்-அணிந்தவர்-மனித-தலைகள்-காதணிகள் என்று அறியப்பட்ட மூன்றாவது பெயரை நினைவுபடுத்துகிறது-அவர்-யார்-அடித்தவர்-மான்-நுரையீரல்களுடன்-ஏனெனில் ஒட்டப்பட்ட ஆந்தை இறகுகள் காலுமெட்டுகளுடன் மான் நுரையீரலைக் குறிக்கின்றன. காலுமெட் தண்டுகள் விண்ட்பைப் மற்றும் அம்பு தண்டுகளைக் குறிக்கின்றன, மேலும் விண்ட்பைப் மற்றும் நுரையீரலின் கலவையானது தத்தெடுக்கப்பட்டவரின் மூக்கில் ஒரு விரைவான சுவாசத்தை அறிமுகப்படுத்துவதாக நம்பப்பட்டது, பின்னர் அது அவரது மார்புக்குள் இறங்கி அவருக்கு உயிரைக் கொடுத்தது. தர்க்கரீதியாக, மான்களின் நுரையீரல்களுடன் அவர்-யார்-அடிக்கப்படுகிறார்-என்ற பெயர் ஒரு சடங்கிலிருந்து பெறப்படலாம், அதில் அவர்-யார்-மனித-தலைகளை-காதணிகள் போல ஆள்மாறாட்டம் செய்பவர் காலுமெட்டுகளுடன் அடையாளப்படுத்தப்பட்டார். ஓசேஜ் உண்மையில் ஒரு மான் நுரையீரல் குலத்தைக் கொண்டுள்ளது, இது விழாவில் செயலில் உள்ளது. ஸ்பிரோவில் உள்ள கிரேக் மவுண்டின் பெரிய சவக்கிடங்கிலிருந்து கண்டுபிடிக்கப்பட்ட பிக் பாய் "பிக் பாய்", 11 பவுண்டுகள், 8 அவுன்ஸ் எடையுள்ள ஒரு பெரிய உருவ பொம்மை குழாய், அநேகமாக பாக்சைட்டால் செய்யப்பட்டிருக்கலாம். இது முதலில் ஒரு சிற்பமாக இருந்திருக்கலாம், பின்னர் அது குழாய் கிண்ணமாக மாற்றப்பட்டது. இந்த குறிப்பிடத்தக்க கலைப்பொருள் முதன்முதலில் 1952 இல் விளக்கப்பட்டது. அவரது உருவம் நிர்வாணமாக உள்ளது, அவரது முடி ஒரு ஆக்ஸிபிடல் பன்னில் ஏற்பாடு செய்யப்பட்டுள்ளது மற்றும் அவரது இடது தோள்பட்டைக்கு மேல் ஒரு நீண்ட பின்னல் தொங்குகிறது. அவரது ஒரே உடல் ஆடை அவரது முதுகில் போர்த்தப்பட்ட ஒரு கேப் ஆகும். கேப் ஒரு "ஸ்பேட்" அல்லது இறகு வடிவமைப்பைக் கொண்டுள்ளது, இது பெரும்பாலான தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்களை இது ஒரு இறகு கேப் என்று முடிவு செய்ய வழிவகுக்கிறது, இது வரலாற்று காலங்களில் பல பூர்வீக அமெரிக்க கலாச்சாரங்களிலிருந்து நன்கு அறியப்பட்ட ஒரு கவசமாகும். இருப்பினும், இது உண்மையில் ஒரு இறகு கேப் என்று தெரியவில்லை. போர்வை. ஒரு "ஸ்பேட்" வடிவமைப்பால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது, இது விவரங்களின் துல்லியம் மற்றும் மீதமுள்ள குழாயில் சித்தரிப்பின் விசுவாசத்தை கருத்தில் கொண்டு, அடையாளமாக அல்லாமல் சொல்லர்த்தமாக விளக்கப்பட வேண்டிய ஒரு விவரமாகும். இந்த வெளிச்சத்தில், "ஸ்பேட்" வடிவமைப்பு கூறுகள் போர்வையின் ஒரு பகுதியாக கருதப்பட வேண்டும். இது ஒரு காலத்தில் சிவப்பு ஓசரின் கனமான மேலங்கியைக் கொண்டிருந்தது, அவற்றில் சில இன்னும் காணப்படுகின்றன. அவர் ஒரு தட்டையான தொப்பியை அதன் மேற்புறத்தைச் சுற்றி உயர்த்தப்பட்ட விளிம்புடன் அணிந்துள்ளார், இது எதிர்மறை நிவாரணத்தில் "ஓஜீ" வடிவமைப்பைக் கொண்டுள்ளது. இந்த தொப்பி "ஒரு செம்பு தகட்டைக் காண்பிப்பதற்கான ஒரு வழக்கு என்று தோன்றுகிறது" என்று பிரவுன் நம்புகிறார். சிற்பத்தின் பொருள் வாம்பம் மணிகளின் பணக்கார, மூன்று-ஸ்டிராண்ட் நெக்லஸையும் அணிந்துள்ளது. இருப்பினும், அவரது மிகவும் சுவாரஸ்யமான அம்சம், ஒரு ஜோடி புரோசோபிக் காது ஆபரணங்கள், தெளிவாக குறுகிய மூக்கு கடவுள் வகை. ரெய்லி, எஸ். இ. சி. சி களிமண் உருவக் குழாய்கள் தெய்வீகமானவை என்ற அனுமானத்தின் பேரில், பிக் பாய் நீண்ட சிவப்பு பின்னல் மற்றும் புரோசோபிக் காதணிகள் காரணமாக, அவர் "மார்னிங் ஸ்டார்" (இதன் மூலம் அவர் சிவப்பு கொம்பு என்று பொருள்படும்) ஐ பிரதிநிதித்துவப்படுத்த வேண்டும் என்று முடிவு செய்கிறார். ஜேம்ஸ் ஏ. பிரவுன் இந்த பார்வையை நோக்கி வலுவாக சாய்ந்து கொள்கிறார், ஆனால் எச்சரிக்கையுடன் குரல் கொடுக்கிறார்ஃ வின்னேபாகோவின் ரெட் ஹார்ன் ஹீரோ-தெய்வம் புராணங்களில் அடையாளம் காணப்பட்ட கூறுகளின் குறிப்பிடத்தக்க கலவையை இந்த படத்தில் நாம் கொண்டுள்ளோம். ரெட் ஹார்ன் அடையாளத்தை ஆழமான பழங்காலத்திற்குள் விரிவுபடுத்த முடியும் என்று இது பரிந்துரைக்கலாம் என்றாலும், நமது தகவலின் ஆதாரங்களில் உள்ளார்ந்த தெளிவின்மைகள் இருப்பதால் எச்சரிக்கையுடன் கட்டளையிடப்படுகிறது, இதில் சம்பந்தப்பட்ட நேரத்தைப் பற்றி எதுவும் சொல்ல முடியாது. பெறப்பட்ட கருத்திலிருந்து விலகி, டங்கன் மற்றும் டயஸ்-கிரானடோஸ் ஆகியோர் ப்ரோசோபிக் காதணிகள் இரட்டையர்களைப் பிரதிநிதித்துவப்படுத்துவதாகவும், பழங்குடியினருக்குள் தத்தெடுக்கப்பட்ட கைதிகளால் பயன்படுத்தப்பட்டதாகவும் வாதிடுகின்றனர். இதன் விளைவாக, அவர்கள் பிக் பாய்-ஐ அத்தகைய தத்தெடுக்கப்பட்டவரின் பிரதிநிதியாகவே பார்க்கிறார்கள், ரெட் ஹார்னாக அல்ல. பறவை மனிதன் எஸ். இ. சி. சி கலைப்படைப்புகளில் காணப்படும் மற்றொரு உருவம் பெரும்பாலும் மனித முகத்துடன் ஒரு ராப்டர் ஆகும், அவர் பெரும்பாலும் புரோசோபிக் காதணிகளை அணிந்து சித்தரிக்கப்படுகிறார். "பேர்ட்மேன்" என்று அழைக்கப்படும் இந்தப் பறவை, சிவப்பு கொம்பின் ஒரு வடிவம் என்றும் சிலர் கருதுகின்றனர். விஸ்கான்சின், மஸ்கோடாவில் அமைந்துள்ள கோட்ட்சால் பிக்டோகிராஃப்கள் கோட்ட்சால் ராக்ஸெல்டர் (கிடைமட்டமாக ஆழமற்ற குகை), சுமார் நாற்பது பிக்டோகிராஃப்களைக் கொண்டுள்ளது. ராபர்ட் ஜே. சால்சர் 1982 ஆம் ஆண்டில் இந்த தளத்தை மீண்டும் கண்டுபிடித்து எட்டு ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு அகழ்வாராய்ச்சி செய்யத் தொடங்கினார். குழு 5 சிறப்பு ஆர்வமுள்ளதாக இருப்பதை அவர் அடையாளம் கண்டார், ஏனெனில் இது ஒரே செயலில் ஈடுபட்டதாகத் தோன்றும் பல புள்ளிவிவரங்களைக் கொண்ட ஒரு தொகுப்பாகும். குழு 5 பத்தாம் நூற்றாண்டு கி. பி. க்கு ஒரு நல்ல அளவிலான நம்பிக்கையுடன் தேதியிட்டுள்ளது. ஆரம்பத்தில், களத்தின் தலைவரான ராபர்ட் எல். ஹால், செல்ஸரிடம் சுட்டிக்காட்டினார், குழு 5 இல் உள்ள நபர்களில் ஒருவர் ரெட் ஹார்ன் புராணங்களுடன் தொடர்புடைய பண்புகளைக் கொண்டிருப்பதாகத் தோன்றியது. உங்கள் உருவத்தில் உள்ள பாத்திரம். 4 ஒவ்வொரு முலைக்காம்பையும் சுற்றி ஒரு வடிவத்தைக் கொண்டுள்ளது, இது நீண்ட மூக்கு கடவுளின் முகமூடிகளை ஒத்திருக்கிறது. முகமூடிகளின் முகம் பிக்டோகிராஃபில் ஒவ்வொரு முலைக்காம்பையும் சுற்றி காணப்படும் அதே வெளிப்பாட்டைக் கொண்டுள்ளன. நான் முதலில் "முகம்" வெளிப்புறத்திற்கு மேலே உள்ள இரண்டு இணையான கோடுகளை சிவப்பு கொம்பு என்று விளக்கினேன். கலைஞர்களால் சரியாக கையாள முடியாத ஒரு நேருக்கு நேர் கண்ணோட்டத்தில் நீண்ட மூக்கு கொண்ட கடவுளின் நீண்ட மூக்கை அவை பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகின்றன என்று நான் இப்போது உணர்கிறேன். இது முலைக்காம்புகளை வாய் மற்றும் நாக்குக்கு விட்டுச்செல்கிறது, மேலும் சிறிய முகங்கள் கையாளப்படும்போது அவற்றின் நாக்குகளை வெளியே ஒட்டுகின்றன என்பதை நினைவில் கொள்ளுங்கள். ஸ்பிரோவில் இருந்து வந்த கல் பிக் பாய் குழாய் ஒவ்வொரு காதிலும் நீண்ட மூக்கு கடவுளின் முகமூடிகளைக் கொண்டிருந்தது, அதுவே ரெட் ஹார்னும் அவரது காதுகளில் அணிந்திருந்தார், அதனால்தான் அவர்-யார்-அணிந்தார்-மனித-தலைகள்-காதணிகள் என்று அழைக்கப்பட்டார். மற்ற நபர்களை இரண்டு ராட்சதர்கள் என்று சால்சர் அடையாளம் காட்டினார், அவர்களில் ஒருவர் இறுதியில் ரெட் ஹார்னை மணந்த பெண், மற்ற சித்திரங்கள் ஆமை மற்றும் ஸ்டார்ம்ஸ்-ஆஸ்-ஹீ-வாக்ஸ் என்று தோன்றியது, இவர்கள் அனைவரும் நல்ல ஆவிகளுக்கும் ராட்சதர்களுக்கும் இடையிலான பெரிய லாக்ரோஸ் விளையாட்டின் போது ஒன்றுகூடினர். ஹாலுக்கு மாறாக, வலதுபுறத்தில் உள்ள உருவம் ரெட் ஹார்னின் மகன் அல்ல, ஆனால் ரெட் ஹார்ன் தானே என்று சால்ஸர் நம்புகிறார். ப்ரோசோபிக் காதணிகளை நாம் பார்க்காததற்குக் காரணம், பலகையின் மையத்தில் உள்ள பறவையின் வால் பகுதி ரெட் ஹார்னின் காதுகளில் வர்ணம் பூசப்பட்டுள்ளது. இந்தக் குழு ரெட் ஹார்ன் புராணங்களுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது என்ற கருத்தை பெரும்பாலான தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்கள் ஏற்றுக்கொண்டுள்ளனர், இருப்பினும் இன்னும் சிலர் மிகவும் சந்தேகத்துடன் உள்ளனர். மிசௌரி, வாரன் கவுண்டியில், "பிக்சர் கேவ்" என்ற பொருத்தமான பாணியில் ஒரு தளம் உள்ளது. அதன் பெயர் குறிப்பிடுவது போல, அதில் ஏராளமான சித்திரங்கள் உள்ளன, அவற்றில் ஒன்று ஹாட்காக் ஆவி சிவப்பு கொம்பு (அவரது காதுகளில் முகங்களை அணிந்துகொள்கிறது) என்று அடையாளம் காணப்பட்டுள்ளது. "ரெட் ஹார்ன்" பிக்டோகிராஃப்பின் வயது இதுவரை தீர்மானிக்கப்படவில்லை என்றாலும், பிக்சர் குகையில் உள்ள பிற பிக்டோகிராஃப்கள் கிபி 915 முதல் கிபி 1066 வரை தேதியிட்டுள்ளன. இது குகையில் உள்ள மற்ற பிக்டோகிராஃப்களிலிருந்து பாணியில் வேறுபடுகிறது மற்றும் சிலிக்காவின் பாட்டினாவைக் கொண்டுள்ளது, இது மற்றவர்களை விட பழமையானது என்பதைக் குறிக்கலாம். ப்ரோசோபிக் காதணியின் அடிப்படையில் மட்டுமே, டங்கன் இந்த காட்சியின் முக்கிய கதாபாத்திரத்தை ரெட் ஹார்னுடன் இணைக்கிறார். குழுவில் உள்ள முக்கிய நபரை "மார்னிங் ஸ்டார் (வின்னேபாகோவால் ரெட் ஹார்ன் என்று அழைக்கப்படுகிறது)" என்று அவர் விவரிக்கிறார், இது இப்போது தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்களிடையே உலகளாவிய அடையாளமாக மாறியுள்ளது (மேலே உள்ள பகுதியைப் பார்க்கவும், "ரெட் ஹார்ன் ஒரு நட்சத்திரமாக"). ரெட் ஹார்ன் ஆஃப் பிக்சர் குகை மார்னிங் ஸ்டார் தலையை சுமந்து செல்கிறது என்றும் அவர் நம்புகிறார், இது சுய மறுமலர்ச்சியின் செயல் என்று அவர் விவரிக்கிறார். ஆயினும்கூட, ஒரு கட்டத்தில், "ரெட் ஹார்ன்" பிக்டோகிராஃப் பற்றி டங்கன் கூறுகிறார், "இந்த 'ஆரம்ப' பிராடன் பாணி ரெண்டரிங் அவர்-யார்-அணிந்தார்-மனித-தலைகள்-காதணிகள் அல்லது ரெட் ஹார்ன், அவர் 'ராட்சதர்களுடன்' மல்யுத்தம் செய்த பிறகு. ரெட் ஹார்னின் தலையை அவரது மகன்களில் ஒருவர் சுமந்து செல்வதாக விவரிக்கப்படுகிறது. இது பிக்சர் குகையில் ஒரு தெளிவற்ற காட்சியாகும், இது நேர்த்தியாகவும் மென்மையாகவும் வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது மற்றும் வெள்ளை நிறமியின் கணிசமான பயன்பாட்டை உள்ளடக்கியது ". மேலும் காண்க ஹோ-சுங்க் புராணக்கதை ஹோ-சுங்க் அயோவே பூர்வீக அமெரிக்க பழங்குடியினர் நெப்ராஸ்காவில் தென்கிழக்கு சடங்கு வளாக குறிப்புகள் குறிப்புகள் பிரவுன், ஜேம்ஸ் ஏ. தி ஸ்பிரோ சடங்கு மையம்-ஆர்கன்சாஸ் பள்ளத்தாக்கின் தொல்லியல் கிழக்கு ஓக்லஹோமாவில் உள்ள கடோன் கலாச்சாரம், 2 தொகுதிகள். மிச்சிகன் பல்கலைக்கழகத்தின் மானுடவியல் அருங்காட்சியகத்தின் நினைவுகள், இல்லை. 29 (ஆன் ஆர்பர்ஃ மானுடவியல் அருங்காட்சியகம், மிச்சிகன் பல்கலைக்கழகம், 1996). பிரவுன், ஜேம்ஸ் ஏ. டவுன்சென்ட் & ஷார்ப் (2004) இல் "தி காஹோகியன் எக்ஸ்பிரஷன்ஃ கிரியேட்டிங் கோர்ட் அண்ட் கல்ட்". பிரவுன், ஜேம்ஸ் ஏ. ரெய்லி & கார்பர் (2004) இல் "ஆன் தி ஐடென்ட்டிட்டி ஆஃப் தி பேர்ட்மேன் இன் மிசிசிப்பியன் பீரியட் ஆர்ட் அண்ட் ஐகானோகிராஃபி". டாங்கர், கேத்லீன் மற்றும் ஒயிட், ஃபெலிக்ஸ், சீனியர். தி ஹாலோ ஆஃப் எக்கோஸ் (லிங்கன்ஃ நெப்ராஸ்கா பல்கலைக்கழகம் பிரஸ், 1978). டயஸ்-கிரானடோஸ், கரோல். மிச ou ரியின் பெட்ரோகிளிஃப்கள் மற்றும் பிக்டோகிராஃப்கள்ஃ மாநிலத்தின் பாறை வரைபடங்களின் விநியோக, பாணியிலான, சூழல், செயல்பாட்டு மற்றும் தற்காலிக பகுப்பாய்வு. 2 தொகுதிகள். பிஎச்டி ஆய்வுக் கட்டுரை, மானுடவியல் துறை, செயின்ட் லூயிஸில் உள்ள வாஷிங்டன் பல்கலைக்கழகம். டயஸ்-கிரானடோஸ், கரோல். டவுன்சென்ட் & ஷார்ப் (2004) இல் "மார்க்கிங் ஸ்டோன், லேண்ட், பாடி, அண்ட் ஸ்பிரிட்". டயஸ்-கிரானடோஸ், கரோல் மற்றும் டங்கன், ஜேம்ஸ் ஆர். தி பெட்ரோகிளிஃப்ஸ் அண்ட் பிக்டோகிராஃப்ஸ் ஆஃப் மிசோரி (டஸ்கலூசாஃ அலபாமா பல்கலைக்கழகம் பிரஸ், 2000). டயஸ்-கிரானடோஸ், கரோல், மற்றும் டங்கன், ஜேம்ஸ் ஆர்., எடிட்., தி ராக்-ஆர்ட் ஆஃப் ஈஸ்டர்ன் நார்த் அமெரிக்காஃ கேப்சரிங் இமேஜஸ் அண்ட் இன்சைட் (டஸ்கலூசா & லண்டன்ஃ அலபாமா பல்கலைக்கழகம் பிரஸ், 2004). டோர்சி, ஜேம்ஸ் ஓவன். வின்னேபாகோ-ஆங்கில சொற்களஞ்சியம் மற்றும் வின்னேபாகோ வாய்மொழி குறிப்புகள், 4800 டோர்சி ஆவணங்கள்ஃ வின்னேபாகோ (3.3.2) 321 [பழைய எண். 1226] (வாஷிங்டன்ஃ ஸ்மித்சோனியன் இன்ஸ்டிடியூஷன், தேசிய மானுடவியல் காப்பகங்கள், 1888) 82 pp. டங்கன், ஜேம்ஸ் ஆர்., மற்றும் டயஸ்-கிரானடோஸ், கரோல். "ஆஃப் மாஸ்க்ஸ் அண்ட் மித்ஸ்", மிட் கான்டினென்டல் ஜர்னல் ஆஃப் ஆர்கியாலஜி, 25, #1 (ஸ்பிரிங், 2000): 1-26. எமர்சன், தாமஸ் ஈ., மற்றும் லூயிஸ், ஆர். பாரி. காஹோகியாவும் உட்பகுதிகளும்ஃ மத்திய மிசிசிப்பியன் கலாச்சாரங்கள் மத்திய மேற்கு (ஷாம்பெயின்ஃ இல்லினாய்ஸ் பல்கலைக்கழகம், 1991). ஃபாஸ்டர், தாமஸ். ஃபாஸ்டரின் இந்திய பதிவு மற்றும் வரலாற்றுத் தரவு (வாஷிங்டன், டி. சி.: 1876-1877). காலோவே, பாட்ரிசியா, பதிப்பு., தென்கிழக்கு சடங்கு வளாகம்ஃ கலைப்பொருட்கள் மற்றும் பகுப்பாய்வு. காட்டன்லேண்டியா மாநாடு (லிங்கன்ஃ நெப்ராஸ்கா பல்கலைக்கழகம் பிரஸ், 1989). கிரிஃபின், ஜேம்ஸ் பி. "தென்கிழக்கு தொல்லியலில் ஸ்பிரோவின் இடத்தின் ஒரு விளக்கம்", மிசோரி தொல்லியலாளர், 14 (1952) 89-106. ஹால், ராபர்ட் எல். "மிசிசிப்பியன் குறியீட்டின் கலாச்சார பின்னணி", காலோவேயில் (1989) 239-278. ஹால், ராபர்ட் எல். எமர்சன் & லூயிஸ் (1991) இல் "காஹோகியா ஐடென்டிட்டி அண்ட் இன்டராக்ஷன் மாடல்கள் ஆஃப் காஹோகியா மிசிசிப்பியன்". ஹால், ராபர்ட் எல். ஆன் ஆர்கியாலஜி ஆஃப் தி சோல்ஃ வட அமெரிக்க இந்திய நம்பிக்கை மற்றும் சடங்கு (அர்பானா & சிகாகோஃ இல்லினாய்ஸ் பல்கலைக்கழகம் பிரஸ், 1997). ஹாமில்டன், ஹென்றி டபிள்யூ. "தி ஸ்பிரோ மவுண்ட்", மிசோரி தொல்லியலாளர், 14 (1952) 17-88. ஹாரிசன், ஜான். "தி ஜெயண்ட் ஆர் தி மார்னிங் ஸ்டார்", பால் ராடினில் ஆலிவர் லாமேரால் மொழிபெயர்க்கப்பட்டது, நோட்புக்ஸ், வின்னேபாகோ III, #11a, ஃப்ரீமேன் எண் 3892 (பிலடெல்பியாஃ அமெரிக்கன் தத்துவ சங்கம்) கதை 8, பக்கங்கள். 92-117. ஹாக்டன், சார்லி என். பால் ராடின், நோட்புக்ஸ், வின்னேபாகோ III, #9, ஃப்ரீமேன் 3894 இல் ஆமை மற்றும் ஒரு மாபெரும் பற்றி ஒரு கதை. (பிலடெல்பியாஃ அமெரிக்க தத்துவ சங்கம்) 160-161. ஜே. டபிள்யூ. பெயரிடப்படாத, பால் ராடினில், வின்னேபாகோ நோட்புக்குகள் (பிலடெல்பியாஃ அமெரிக்க தத்துவ சங்க நூலகம்) நோட்புக் 72, கதை 51, பக்கங்கள் 1-5. ஜிப்சன், நார்டன் வில்லியம். வின்னேபகோஸின் கதை (சிகாகோஃ சிகாகோ வரலாற்று சங்கம், 1923). லாங்க்ஃபோர்ட், ஜார்ஜ் ஈ. ரீச்சபிள் ஸ்டார்ஸ்ஃ பேட்டர்ன்ஸ் இன் தி எத்னோஆஸ்ட்ரோனமி ஆஃப் ஈஸ்டர்ன் நார்த் அமெரிக்கா (டஸ்கலூசாஃ தி யுனிவர்சிட்டி ஆஃப் அலபாமா பிரஸ், 2007. மரபுகள் செய்திகள்ஃ கலாச்சார நிலப்பரப்பு மரபுகளின் செய்திமடல், இன்க்., 3 (ஏப்ரல், 2005): 8 முதல் 9 வரை. தொல்லியல் மற்றும் பூர்வீக வட அமெரிக்க வாய்வழி பாரம்பரியங்கள் மேசன், ரொனால்ட் ஜே. 'அமெரிக்கன் ஆன்டிக்விட்டி', 65, #2 (ஏப்ரல் 2000) 239-266. மெக்கர்ன், டபிள்யூ. சி. "ஒரு வின்னேபாகோ கட்டுக்கதை", வருடாந்திர புத்தகம், மில்வாக்கி நகரத்தின் பொது அருங்காட்சியகம், 9 (1929): 215-230. மீக்கர், லூயிஸ் எல். "சியோவான் புராணக் கதைகள்", அமெரிக்க நாட்டுப்புறக் கதைகளின் இதழ், 14 (1901): 161-164. சுரங்கத் தொழிலாளி, கென்னத் எல். வின்னேபாகோ ஃபீல்ட் லெக்ஸிகன் (கன்சாஸ் சிட்டிஃ கன்சாஸ் பல்கலைக்கழகம், ஜூன் 1984). பாக்டாட், திமோதி ஆர். பண்டைய காஹோகியா மற்றும் மிசிசிப்பியன்ஸ் (கேம்பிரிட்ஜ்ஃ கேம்பிரிட்ஜ் யுனிவர்சிட்டி பிரஸ், 2004). பாக்டாட், திமோதி ஆர். தி அசெண்ட் ஆஃப் சீஃப்ஸ்ஃ பூர்வீக வட அமெரிக்காவில் காஹோகியா மற்றும் மிசிசிப்பியன் அரசியல் (டஸ்கலூசாஃ அலபாமா பல்கலைக்கழகம் பிரஸ், 1994) 83,85,91. பிலிப்ஸ், பிலிப் மற்றும் பிரவுன், ஜேம்ஸ் ஏ., எலிசா மெக்ஃபாடன், பார்பரா சி. பேஜ் மற்றும் ஜெஃப்ரி பி. பிரைன் ஆகியோரின் ஒத்துழைப்புடன், ஓக்லஹோமாவின் ஸ்பிரோவில் உள்ள கிரேக் மவுண்டில் இருந்து கொலம்பிய முன் ஷெல் செதுக்கல்கள், 6 வி. வி. (கேம்பிரிட்ஜ், மாஸ். : பீபாடி மியூசியம் பிரஸ், c 1975-1982). பவர், சூசன். தென்கிழக்கு இந்தியர்களின் ஆரம்பகால கலை-நுரையீரல் பாம்புகள் மற்றும் இறக்கைகள் கொண்ட உயிரினங்கள் (ஜார்ஜியா பல்கலைக்கழகம் பிரஸ், 2004). ஆர். எஸ். [Rueben StCyr? ]. "ஸ்னோஷூ ஸ்ட்ரிங்ஸ்", பால் ராடினில், வின்னேபாகோ நோட்புக்குகள் (பிலடெல்பியாஃ அமெரிக்கன் தத்துவ சங்கம்) #60, pp. 4-33. ராடின், பால். "தி சீஃப் ஆஃப் தி ஹெரோகா", வின்னேபாகோ நோட்புக்குகள் (பிலடெல்பியாஃ அமெரிக்கன் தத்துவ சங்கம், என். டி.) #33,1-66. ராடின், பால். "தி டிப்பர்", வின்னேபாகோ நோட்புக்ஸ், ஃப்ரீமேன் #3850, #3896, & #3897 (பிலடெல்பியாஃ அமெரிக்கன் ஃபிலோசோபிகல் சொசைட்டி லைப்ரரி, என். டி.) #49, பக்கம் 91 (ஆங்கில இடைப்பட்ட மொழிபெயர்ப்புடன் ஹோகக் பாடத்திட்டம்). ராடின், பால். "இன்ட்கோகோருசிகா", வின்னேபாகோ நோட்புக்ஸ் (பிலடெல்பியாஃ அமெரிக்கன் ஃபிலோசோபிகல் சொசைட்டி லைப்ரரி) #14, pp. 1-67. ராடின், பால். குறிப்பேடுகளில் "ஒரு மனிதனும் அவரது மூன்று நாய்களும்", ஃப்ரீமேன் #3853 (பிலடெல்பியாஃ அமெரிக்க தத்துவ சங்கம்) வின்னேபாகோ IV, #6:143-147. ராடின், பால். "தி ரெட் மேன்", வின்னேபாகோ நோட்புக்குகள் (பிலடெல்பியாஃ அமெரிக்க தத்துவ சங்க நூலகம்) #6,1-72. ராடின், பால். "ரெட்ஹார்ன்ஸ் நெஃப்யூஸ்", நோட்புக்குகள், ஃப்ரீமேன் #3860 (பிலடெல்பியாஃ அமெரிக்கன் தத்துவ சங்கம், 1908-1930) வின்னேபாகோ IV, #7a: 1-16. ராடின், பால். "தி ரோஸ்டர்", வின்னேபாகோ நோட்புக்குகள் (பிலடெல்பியாஃ அமெரிக்க தத்துவ சங்கம்) நோட்புக் #2. பால் ராடின், "தி ஸ்க்விரல்", வின்னேபாகோ நோட்புக்குகள் (பிலடெல்பியாஃ அமெரிக்கன் தத்துவ சங்கம்) நோட்புக் #22,1-85. ராடின், பால். வின்னேபாகோ பழங்குடி (லிங்கன்ஃ நெப்ராஸ்கா பிரஸ் பல்கலைக்கழகம், 1990 [1923]). ராடின், பால். வாழ்க்கை மற்றும் மரணத்தின் பாதைஃ அமெரிக்க இந்தியர்களின் ஒரு சடங்கு நாடகம். பாலிங்கன் தொடர் V (பிரின்ஸ்டன்ஃ பிரின்ஸ்டன் யுனிவர்சிட்டி பிரஸ், 1973 [1945]). ராடின், பால். வின்னேபாகோ ஹீரோ சைக்கிள்கள்ஃ பழங்குடி இலக்கியத்தில் ஒரு ஆய்வு (பால்டிமோர்ஃ வேவர்லி பிரஸ், 1948). ராடின், பால். தி எவல்யூஷன் ஆஃப் அ அமெரிக்கன் இந்தியன் ப்ரோஸ் எபிக். ஒப்பீட்டு இலக்கியத்தில் ஒரு ஆய்வு, பகுதி I (பசில்ஃ இனவியல் அருங்காட்சியகம், பசில் சுவிட்சர்லாந்து, 1954). ரேவ், ஜான். "ஒரு வக்ஜோன்காகா கட்டுக்கதை", பால் ராடினில், வின்னேபாகோ நோட்புக்குகள் (பிலடெல்பியாஃ அமெரிக்க தத்துவ சங்க நூலகம்) #37,1-70. ரெய்லி, எஃப். கென்ட், III. "தி பெட்டலாய்டு மோடிஃப்ஃ ஸ்பிரோவின் ஷெல் ஆர்ட்டில் ஒரு வான குறியீட்டு இருப்பிடம்", ரெய்லி & கார்பர் (2004) இல். ரெய்லி, எஃப். கென்ட், III. டவுன்சென்ட் & ஷார்ப் (2004) இல் "பூமியின் மக்கள், வானத்தின் மக்கள்ஃ மிசிசிப்பியன் காலத்தின் பூர்வீக அமெரிக்க கலையில் புனிதத்தை காட்சிப்படுத்துதல்". ரெய்லி, எஃப். கென்ட், III, மற்றும் கார்பர், ஜேம்ஸ். பண்டைய பொருள்கள் மற்றும் புனித மண்டலங்கள் (ஆஸ்டின்ஃ டெக்சாஸ் பிரஸ் பல்கலைக்கழகம், 2004). ரிச்சர்ட்ஸ், டி. டி. "கிரேட் மவுண்டின் நினைவுச்சின்னங்கள்", அமெரிக்க இயற்கை ஆர்வலர் 4, #1 (1870) 62-63. சால்சர், ராபர்ட் ஜே. "விஸ்கான்சின் ராக் ஆர்ட்டின் அறிமுகம்", விஸ்கான்சின் தொல்லியலாளர், 68, #4 (1987): 277-287. சால்சர், ராபர்ட் ஜே. "கோட்ட்சால் தளத்தின் ஆரம்ப அறிக்கை (471a80)", விஸ்கான்சின் தொல்லியல் நிபுணர், 68, #4 (1987): 419-472. சால்சர், ராபர்ட் ஜே. "ஒரு விஸ்கான்சின் ராக் ஆர்ட் சைட்", விஸ்கான்சின் அகாடமி விமர்சனம், 33, #2 (1987) 67-70. சால்சர், ராபர்ட் ஜே. "வாய்வழி இலக்கியம் மற்றும் தொல்லியல்", விஸ்கான்சின் தொல்லியல் நிபுணர், 74, #1-4 (1993): 80-119. சால்சர், ராபர்ட் ஜே. "விஸ்கான்சின் ராக் ஆர்ட்", தி விஸ்கான்சின் தொல்லியலாளர், 78, #1-2 (1997): 48-76. சால்சர், ராபர்ட் ஜே., மற்றும் ராஜ்னோவிச், கிரேஸ். கோட்ட்சால் ராக்ஸ்ஷெல்டர்ஃ ஒரு தொல்லியல் மர்மம் (செயின்ட் பால்ஃ பிரெய்ரி ஸ்மோக் பிரஸ், 2001). ஸ்கின்னர், அலன்சன். "அயோவா இந்தியர்களின் பாரம்பரியங்கள்", தி ஜர்னல் ஆஃப் அமெரிக்கன் ஃபோக்லோர், 38, #150 (Oct.-Dec., 1925): 427-506. சிறியவர், ராபர்ட் (ஓடோ, ஓநாய் குலம்), மற்றும் சிறியவர், ஜூலியா (ஓடோ). ஸ்கின்னர் (1925) இல் "டோர் அண்ட் வஹ்ரேடுவா", 440-441. ஸ்ப்ரிங்கர், ஜேம்ஸ் வாரன், மற்றும் விட்கோவ்ஸ்கி, ஸ்டான்லி ஆர். "சியோவான் வரலாற்று மொழியியல் மற்றும் ஒனோட்டா தொல்லியல்", கை ஈ. கிப்பன், பதிப்பு, ஒனோட்டா ஸ்டடீஸ், மினசோட்டா பல்கலைக்கழகம், மானுடவியலில் வெளியீடுகள், #1 (மினியாபோலிஸ்ஃ மினசோட்டா பல்கலைக்கழகம் பிரஸ், 1982) 69-83. எஸ். டி. சிர், ஜேம்ஸ். "ஃப்ளீட்ஃபுட்", பால் ராடினில், வின்னேபாகோ நோட்புக்குகள் (பிலடெல்பியாஃ அமெரிக்கன் தத்துவ சங்கம்) நோட்புக் 19, கதை 2. ஸ்டேக், ஜான் பால். தொல்லியல், அடையாளம் மற்றும் வாய்வழி பாரம்பரியம்ஃ பிந்தைய வரலாற்றுக்கு முந்தைய மற்றும் ஆரம்பகால வரலாற்று வின்னேபாகோ சமூக அமைப்பு மற்றும் வாய்வழி பாரம்பரியங்கள் மூலம் காணப்பட்ட அடையாளம், பி. எச். டி. ஆய்வறிக்கை, ரட்ஜர்ஸ் (நியூ பிரன்சுவிக், 1994). டௌன்சென்ட், ரிச்சர்ட் எஃப். டவுன்சென்ட் & ஷார்ப் (2004) இல் "அமெரிக்கன் லேண்ட்ஸ்கேப்ஸ், சீன் அண்ட் அன்சின்". டௌன்சென்ட், ரிச்சர்ட் எஃப்., மற்றும் ஷார்ப், ராபர்ட் வி. ஹாக், மற்றும் ஓபன் ஹேண்ட்ஃ பண்டைய மத்திய மேற்கு மற்றும் தெற்கின் அமெரிக்க இந்திய கலை (நியூ ஹேவன்ஃ யேல் யுனிவர்சிட்டி பிரஸ் மற்றும் தி ஆர்ட் இன்ஸ்டிடியூட் ஆஃப் சிகாகோ, 2004). வில்லியம்ஸ், ஸ்டீபன்ஸ் மற்றும் கோகின், ஜான் எம். "தி லாங் நோஸ் காட் மாஸ்க் இன் ஈஸ்டர்ன் யுனைடெட் ஸ்டேட்ஸ்", மிசோரி தொல்லியலாளர் 18, #3 (1956) 4-72. வில்லோபி, சார்லஸ் சி. "ஸ்பிரோ மவுண்டில் இருந்து ஜவுளி துணிகள்", மிசோரி தொல்லியலாளர், 14 (1952) 107-124. வெளிப்புற இணைப்புகள் ஹோ-சுங்க் நேஷன் வலைத் தளம் தி என்சைக்ளோபீடியா ஆஃப் ஹாட்காக் (வின்னேபாகோ) புராண கத்தோலிக்க கலைக்களஞ்சிய நுழைவு வின்னேபாகோ பழங்குடி ஆஃப் நெப்ராஸ்கா அமெரிக்க தத்துவ சங்க நூலகத்தில் பால் ராடினின் வின்னேபாகோ குறிப்பேடுகள் ரெட் ஹார்ன் ஹோ-சுங்க் கலாச்சாரம் ஹோ-சுங்க் அயோவா பழங்குடி மிசிசிப்பியன் கலாச்சாரம் சியோவான் புராணம்