Modern Lhasa Tibetan grammar
திபெத்திய இலக்கணம் சீன-திபெத்திய மொழியான லாசா திபெத்திய மொழியின் உருவவியல், தொடரியல் மற்றும் பிற இலக்கண அம்சங்களை விவரிக்கிறது. லாசா திபெத்திய மொழி வகைப்படுத்தல் ரீதியாக ஒரு எர்கேட்டிவ்-அப்சோல்யூடிவ் மொழியாகும். பெயர்ச்சொற்கள் பொதுவாக இலக்கண எண்ணுக்கு குறிக்கப்படுவதில்லை, ஆனால் அவை வழக்குக்கு குறிக்கப்படுகின்றன. பெயர்ச்சொற்கள் ஒருபோதும் குறிக்கப்படுவதில்லை மற்றும் பெயர்ச்சொல்லுக்குப் பிறகு தோன்றும். பிரதிநிதித்துவங்களும் பெயர்ச்சொல்லுக்குப் பிறகு வருகின்றன, ஆனால் இவை எண்ணைக் குறிக்கின்றன. உருவவியல் அடிப்படையில் வினைச்சொற்கள் திபெத்திய இலக்கணத்தின் மிகவும் சிக்கலான பகுதியாகும். இங்கு விவரிக்கப்பட்டுள்ள பேச்சுவழக்கு மத்திய திபெத்தின், குறிப்பாக லாசா மற்றும் அதைச் சுற்றியுள்ள பகுதிகளின் பேச்சுவழக்கு மொழியாகும், ஆனால் பயன்படுத்தப்படும் எழுத்துப்பிழை பாரம்பரிய திபெத்திய உச்சரிப்பைப் பிரதிபலிக்கிறது, பேச்சுவழக்கு உச்சரிப்பு அல்ல. பெயர்ச்சொற்கள் மற்றும் வழக்கு பெயர்ச்சொற்கள் பொதுவாக இலக்கண பாலினம் அல்லது எண்ணுக்கு குறிக்கப்படுவதில்லை. இயற்கையான பாலினம் அகராதி மூலம் தெரிவிக்கப்படலாம், எ. கா. "யாக் (ஆண்)", "யாக்-மாடு". மனித அல்லது உயிருள்ள பெயர்ச்சொற்களில், பாலினம் பின்னொட்டு மூலம் குறிக்கப்படலாம். இந்த பின்னொட்டுகள் பொதுவாகஃ அல்லது "ஆண்" அல்லது "பெண்" எண் ஒருபோதும் உயிரற்ற பெயர்ச்சொற்கள் அல்லது விலங்குகளில் குறிக்கப்படுவதில்லை. மனிதப் பெயர்ச்சொற்கள் கூட குறிப்பிட்ட அல்லது திட்டவட்டமானதாக இருந்தால் மட்டுமே பன்மை குறிப்பானை எடுக்க முடியும், எ. கா. "அம்மா" "(தி) தாய்மார்கள்". திபெத்தியம் உறுதியைக் குறிக்கவில்லை, அத்தகைய அர்த்தம் சூழலில் இருந்து யூகிக்க விடப்படும். திபெத்திய பெயர்ச்சொற்கள் ஆறு நிகழ்வுகளுக்கு குறிக்கப்படுகின்றனஃ முழுமையான, ஏஜென்டிவ், ஜெனிடிவ், அப்லேடிவ், அசோசியேட்டிவ் மற்றும் சாய்ந்தவை. துகள்கள் முழு பெயர்ச்சொல் சொற்றொடர்களுடனும் இணைக்கப்பட்டுள்ளன, தனிப்பட்ட பெயர்ச்சொற்களுடன் அல்ல. வழக்கு பின்னொட்டு பெயர்ச்சொல் சொற்றொடருடன் ஒட்டுமொத்தமாக இணைக்கப்பட்டுள்ளது, அதே நேரத்தில் உண்மையான பெயர்ச்சொல் மாறாமல் உள்ளது. பின்னொட்டு எடுக்கும் வடிவம் பின்னொட்டு இணைக்கப்பட்டுள்ள வார்த்தையின் இறுதி ஒலியைப் பொறுத்தது. முழுமையான வழக்கு என்பது பெயர்ச்சொல்லின் குறிக்கப்படாத வடிவமாகும், இது ஒரு நிலையற்ற வினைச்சொல்லின் பொருளாக, ஒரு இடைநிலை வினைச்சொல்லின் பொருளாக அல்லது ஒரு உணர்ச்சியை அனுபவிப்பவராக பயன்படுத்தப்படலாம். மரபணு வழக்கு மரபணு வழக்கு உடைமையைக் குறிக்கிறது மற்றும் பெரும்பாலும் "இன்" என்று மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது. மரபணு பின்னொட்டு வடிவம் பெயர்ச்சொல்லின் கடைசி ஒலியைப் பொறுத்ததுஃ கடைசி ஒலி ஒரு உயிரெழுத்தாக இருந்தால் அல்லது பின்னொட்டு கடைசி ஒலியாக இருந்தால் அல்லது பின்னொட்டு கடைசி ஒலியாக இருந்தால், அல்லது இரண்டாம் நிலை ஒலி பின்னொட்டு என்றால் மரபணு பின்னொட்டு என்பது கடைசி ஒலி என்றால், அல்லது பின்னொட்டு என்றால். மரபணு உறவினர் உட்பிரிவுகளை உருவாக்கவும் பயன்படுத்தப்படுகிறது. இங்கே, மரபணு பின்னொட்டு வினைச்சொல்லுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது மற்றும் "அது" அல்லது "யார்" என்று மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது. ஏஜென்டிவ் வழக்கு முறைப்படி ஏஜென்டிவ் (அல்லது எர்கேடிவ்) வழக்கு பிந்தையவற்றுடன் சேர்ப்பதன் மூலம் மரபணுவின் மீது கட்டப்பட்டுள்ளது; இதன் விளைவாகஃ கடைசி ஒலி ஒரு உயிரெழுத்தாக இருந்தால் அல்லது பின்னொட்டு என்றால் கடைசி ஒலி என்றால் அல்லது பின்னொட்டு என்றால் கடைசி ஒலி என்றால், அல்லது இரண்டாம் நிலை ஒலி பின்னொட்டு என்றால் மரபணு பின்னொட்டு கடைசி ஒலி என்றால், அல்லது பின்னொட்டு என்றால். ஏஜென்டிவ் எர்கேட்டிவ் மற்றும் இன்ஸ்ட்ரூமென்டல் செயல்பாடுகளுக்கு பயன்படுத்தப்படுகிறது. வினைச்சொற்களின் பொருள், முகவர் அல்லது காரணம், "மன" மற்றும் "வாய்மொழி" செயல்களின் முகவர் மற்றும் ஒரு உணர்வை உணருவது ஆகியவற்றுடன் எர்கேட்டிவ் செயல்பாடு நிகழ்கிறது. அப்லேட்டிவ் கேஸ் எப்போதும் அப்லேட்டிவ் கேஸ் உடன் பின்னொட்டு செய்யப்படுகிறது. இது பெயர்ச்சொல்லிலிருந்து திசையை குறிக்கிறது. ஏஜென்டிவ் வழக்கைப் போலவே, அப்லேட்டிவ் ஒரு செயலின் முகவரைக் குறிக்கும் எர்கேடிவ் பாத்திரத்தையும் எடுக்க முடியும். அசோசியேட்டிவ் வழக்கு அசோசியேட்டிவ் வழக்கு பின்னொட்டு மூலம் குறிக்கப்படுகிறது, இது "மற்றும்" என்று மொழிபெயர்க்கப்படலாம், ஆனால் "உடன்", "எதிராக" அல்லது எந்த மொழிபெயர்ப்பையும் கொண்டிருக்காது. பேசும் போது, அசோசியேட்டிவ் பின்னொட்டு பயன்படுத்தப்பட்ட பிறகு, ஒரு இடைநிறுத்தம் செருகப்படுகிறது, எடுத்துக்காட்டாகஃ அசோசியேட்டிவ் பின்னொட்டு அதே பெயர்ச்சொல் அல்லது பெயர்ச்சொல் சொற்றொடரில் மற்ற வழக்கு அல்லது பன்மை குறிப்பான்களுடன் இணைக்க முடியாதுஃ சாய்ந்த வழக்கு சாய்ந்த பின்னொட்டு டைட்டிவ் மற்றும் இருப்பிட நிகழ்வுகளின் செயல்பாடுகளை பூர்த்தி செய்கிறது. டேட்டிவ் வழக்கு ஒரு செயலின் மறைமுக பொருளைக் குறிக்கிறது, மேலும் அதை "to" என்று மொழிபெயர்க்கலாம். இருப்பிட வழக்கு குறிகள் இடம், இயக்கம் அல்லது நேரம் இல்லாமல் அல்லது இல்லாமல், மற்றும் "ஆன்", "இன்", "அட்" அல்லது "டு" என்று மொழிபெயர்க்கப்படலாம். பின்னொட்டு இரண்டு வகைகள் உள்ளன, அவற்றில் ஒன்று பெயர்ச்சொல்லின் இறுதி ஒலியைப் பொறுத்தது மற்றும் இல்லாதது. இந்த வடிவம் உயிரெழுத்துகளுக்குப் பிறகு மட்டுமே காணப்படுகிறது, அதேசமயம் உயிரெழுத்துக்கள் மற்றும் <'a> உள்ளிட்ட அனைத்து ஒலிகளுக்குப் பிறகும் காணலாம். <-r> வடிவம் தனிப்பட்ட பிரதிபெயர்கள் மற்றும் நிரூபிக்கும் மற்றும் விசாரணை பெயர்ச்சொற்களைத் தவிர மோனோசைல்லேபிக் சொற்களால் டேட்டிவ் குறிக்க அரிதாகவே பயன்படுத்தப்படுகிறது. உச்சரிப்புகள் தனிப்பட்ட உச்சரிப்புகள் உச்சரிப்புகள் ஒன்று முதல் மூன்று பதிவேடுகள் மற்றும் மூன்று எண்களைக் கொண்டுள்ளனஃ ஒருமை, இரட்டை மற்றும் பன்மை. ஆர்ப்பாட்டம் செய்யும் பிரதிபெயர்கள் திபெத்தியன் அருகாமை, நடுத்தர மற்றும் தொலைதூர நிரூபிக்கும் பிரதிபெயர்களைக் கொண்டுள்ளனஃ அருகாமை "இந்த" நடுத்தர "அதாவது" தொலைதூர "அது அங்கே (யோண்டர்)" மற்றும் நிகழ்காலத்துடன் இணைக்கப்பட்டுள்ள தற்காலிக அர்த்தங்களையும் கொண்டுள்ளது மற்றும் கடந்த காலத்துடன் அல்லது எதிர்காலத்துடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளதுஃ மறுபுறம், இடஞ்சார்ந்த தூரத்தை மட்டுமே வெளிப்படுத்த முடியும். இந்த நிரூபிக்கும் பிரதிபெயர்களிலிருந்து பின்வரும் வினைச்சொற்கள் பெறப்படுகின்றனஃ "இங்கே", "அங்கே", மற்றும் "அங்கே". செயல்விளக்கங்களை பிரதிபெயர்கள் மற்றும் பெயர்ச்சொற்கள் என இரண்டாகப் பயன்படுத்தலாம். பிரதிபெயர்களைப் போலவே அவை மூன்றாம் நபர் பிரதிபெயர்களைப் போலவே செயல்படுகின்றன, ஆனால் முந்தைய உட்பிரிவுகள் அல்லது நிகழ்வுகளையும் குறிக்கலாம். பெயர்ச்சொற்களாக அவை பெயர்ச்சொல்லுக்குப் பிறகு தோன்றும் மற்றும் வேறு எந்த பெயர்ச்சொல்லையும் போலவே செயல்படுகின்றன. பெயர்ச்சொல் மற்றும் புரோனோமினல் செயல்விளக்கங்கள் இரண்டும் வழக்கு மற்றும் எண் பின்னொட்டு இரண்டையும் பெறும் திறன் கொண்டவை. வினைச்சொல் வகுப்புகள் தன்னிச்சையான மற்றும் தன்னிச்சையான வகுப்புகள் வினைச்சொற்களை இரண்டு முக்கிய வகுப்புகளாகப் பிரிக்கின்றனஃ தன்னிச்சையான மற்றும் தன்னிச்சையானவை அல்ல. முந்தையது கட்டுப்படுத்தக்கூடிய செயல்களையும், பிந்தையது கட்டுப்படுத்த முடியாத செயல்களையும் பற்றியது. இந்த வேறுபாடு ஆங்கிலத்தில் தோற்றத்திற்கும் பார்ப்பதற்கும், கேட்பதற்கும் கேட்பதற்கும் இடையிலானவற்றுடன் ஒப்பிடத்தக்கதுஃ கேட்பதும் பார்ப்பதும் விருப்பமானவை, ஏனெனில் அவற்றைச் செய்ய ஒருவர் தேர்வு செய்யலாம் அல்லது செய்ய முடியாது, அதே நேரத்தில் பார்ப்பதும் கேட்பதும் விருப்பமற்றவை, ஏனெனில் அவை வேண்டுமென்றே செயல்களைக் குறிக்கவில்லை. எந்தவொரு திபெத்திய வினைச்சொல்லையும் இணைக்கும்போது இந்த இரண்டு வகுப்புகளும் முக்கியமானவை, ஏனெனில் ஒவ்வொரு வகுப்பும் ஒரு குறிப்பிட்ட பின்னொட்டு தொகுப்பை மட்டுமே பயன்படுத்த முடியும். இதன் பொருள் என்னவென்றால், தன்னிச்சையான வினைச்சொற்கள் தன்னிச்சையான வினைச்சொற்கள் அல்லாத அதே பின்னொட்டுகளைப் பயன்படுத்த முடியாது மற்றும் நேர்மாறாகவும். எடுத்துக்காட்டாக, வினைச்சொல் வடிவம் தவறாக இருக்கும், இது ஒரு தன்னிச்சையான வினைச்சொல் மற்றும் ஒரு தன்னிச்சையான பின்னொட்டு ஆகும். சரியான வடிவம் அல்லது "நான் பார்த்தேன்". நிலையற்ற மற்றும் நிலையற்ற வினைச்சொற்கள் தன்னிச்சையான மற்றும் நிலையற்ற வகுப்புகள் இரண்டும் நிலையற்ற மற்றும் நிலையற்ற வினைச்சொற்களைக் கொண்டுள்ளன. இரண்டு வினைச்சொற்களும் ஒரே மூலத்தைப் பகிர்ந்து கொண்டால், இடைநிலை மற்றும் நிலையற்ற வினைச்சொற்களின் வடிவங்கள் ஒரே மாதிரியாக இருக்கும். இடைநிலைக்கும் இடைநிலைக்கும் இடையிலான வேறுபாடு ஒவ்வொரு வினைச்சொல்லும் பயன்படுத்தப்படும் விதத்தில் மட்டுமே தெளிவாகத் தெரிகிறதுஃ வினைச்சொல் ஒரு பொருளை எடுத்துக் கொண்டால் அது இடைநிலை, இல்லையென்றால் அது இடைநிலை. இந்த வேறுபாடு பெயர்ச்சொற்கள் எந்த வழக்கை எடுக்கும் என்பதை தீர்மானிக்கிறதுஃ மோனோவலன்ட் வினைச்சொற்கள் நிலையற்றவை, அவற்றின் ஒற்றை வாதம் முழுமையான வழக்கை எடுத்துக்கொள்கிறது; டிவைலன்ட் வினைச்சொற்கள் நிலையற்றவை, எர்கேடிவ் வழக்கில் முகவர் மற்றும் முழுமையான வழக்கில் நோயாளி. எர்கேட்டிவ் வழக்கு சொல்லாட்சிக் கலைப் பயன்பாடுகளையும் கொண்டிருக்கலாம் என்றாலும், எர்கேட்டிவ்-அப்சோல்யூடிவ் சீரமைப்பைக் கொண்டதாக திபெத்திய மொழியின் வகைப்பாட்டிற்கு இது அடிப்படையாகும். நவீன மொழி பேசும் திபெத்திய மொழியில் வினைச்சொல் ஊடுருவல் வினைச்சொற்கள் ஒன்று முதல் மூன்று தண்டுகளுக்கு இடையில் உள்ளன. இவை நிகழ்கால-எதிர்கால தண்டு, கடந்தகால தண்டு மற்றும் கட்டாய தண்டு. இருப்பினும், பல வினைச்சொற்கள் பேசும்போது ஒரே ஒரு தண்டு மட்டுமே உள்ளன, எழுத்தில் மட்டுமே வேறுபடுகின்றன, அதாவது ஊடுருவல் முக்கியமாக வாய்மொழி உதவிகளின் பயன்பாட்டை அடிப்படையாகக் கொண்டது. வினைச்சொல் பெயர்ச்சொற்கள் மற்றும் பிரதிபெயர்களைப் போலவே வினைச்சொல்லுடன் பின்னொட்டுகளை இணைப்பதன் மூலம் வினைச்சொல் மாற்றப்படுகிறது. கோபுல திபெத்தியத்தில் பல வினைச்சொற்கள் உள்ளன, அவை இரண்டு வகுப்புகளில் தோன்றும் "இருக்க வேண்டும்" அல்லது "வேண்டும்" என்று மொழிபெயர்க்கப்படலாம். முதல் வகுப்பில் உள்ள கோபுலாக்கள் இன்றியமையாதவை, அதாவது அவை பெயர்ச்சொல்லின் இன்றியமையாத தரத்தைக் குறிக்கின்றன. இரண்டாம் வகுப்பில் உள்ள கோபுலாக்கள் இருத்தலியல் கொண்டவை, அதாவது அவை ஒரு நிகழ்வு அல்லது ஒரு பண்பு இருப்பை வெளிப்படுத்துகின்றன மற்றும் பேச்சாளரால் ஒரு மதிப்பீட்டை பரிந்துரைக்கிறது. அத்தியாவசிய மற்றும் இருத்தலியல் கோபுலாக்களுக்கு இடையிலான வேறுபாடு ஸ்பானிஷ் மொழியில் உள்ள செர் மற்றும் எஸ்டார் வினைச்சொற்களைப் போன்றது. திபெத்திய மற்றும் இமயமலை நூலக வலைத்தளத்திலிருந்து ஒரு வகைப்பாடு கீழே கோடிட்டுக் காட்டப்பட்டுள்ளது, இது முக்கியமாக நிக்கோலஸ் டூர்னாட்ரேவின் படைப்புகளை அடிப்படையாகக் கொண்டது. அத்தியாவசிய கோபுலா மூன்று அத்தியாவசிய கோபுலாக்கள் உள்ளனஃ உறுதியான வெளிப்பாட்டு ஈகோஃபோரிக் அத்தியாவசிய-உறுதியான கோபுலா என்பது "உறுதியான" அத்தியாவசிய கோபுலா ஆகும். இது "இருக்க வேண்டும்" என்று மொழிபெயர்க்கிறது மற்றும் வாக்கியத்தின் பொருள் குறித்து ஒரு புறநிலை வலியுறுத்தல் அல்லது உறுதிப்படுத்தலைக் குறிக்கிறது. எதிர்மறை என்பது. பண்புக்கூறு ஒரு பெயர்ச்சொல்லாக இருக்கலாம், இது ஒரு பண்புக்கூறு பொருளைக் கொடுக்கிறது, அல்லது ஒரு சமமான பொருளைக் கொடுக்கும் ஒரு ஆதாரமாக இருக்கலாம். பண்புக்கூறு உடனடியாக வினைச்சொல்லுக்கு முன்னால் உள்ளது. இந்த கோபுலா, அரிதான சந்தர்ப்பங்களில், ஒரு தரத்தை வைத்திருப்பதை வெளிப்படுத்தலாம்ஃ அத்தியாவசிய-வெளிப்படுத்தும் கோபுலா என்பது "வெளிப்படுத்தும்" கோபுலா ஆகும், அதாவது பேச்சாளர் சமீபத்தில் தான் அவர்கள் என்ன சொல்கிறார்கள் என்பதை அறிந்திருக்கிறார். இது "ஏய்!" போன்ற ஆச்சரியத்திற்கு முந்தைய அறிக்கையுடன் "இருக்க வேண்டும்" என்று மொழிபெயர்க்கப்படலாம். அல்லது "ஏன்!" அதன் எதிர்மறை வடிவம். அத்தியாவசிய-ஈகோஃபோரிக் கோபுலா என்பது "ஈகோஃபோரிக்" அத்தியாவசிய கோபுலா ஆகும். முதல் நபருடன் அதன் முக்கிய பயன்பாட்டின் காரணமாக இது பொதுவாக "(நான்) ஆம்" என்று மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது. <சிவப்பு> ஐப் போலவே, இது பெயர்ச்சொற்கள் அல்லது ஆதாரங்களுடன் பயன்படுத்தப்படலாம். அதன் எதிர்மறை வடிவம். அரிதான சந்தர்ப்பங்களில், பேச்சாளரின் தரப்பில் ஒரு நோக்கம் அல்லது வற்புறுத்தலை வெளிப்படுத்தலாம்ஃ இருத்தலியல் இணை மூன்று இருத்தலியல் இணைப்புகள் உள்ளனஃ உறுதியான, சான்றளிக்கும் மற்றும் அகங்காரம். இருத்தலியல்-உறுதியான கோபுலா என்பது "உறுதியான" கோபுலா ஆகும். இந்த கோபுலா இரண்டாவது மற்றும் மூன்றாவது நபர் பிரதிபெயர்களுடன் பயன்படுத்தப்படுகிறது மற்றும் பேச்சாளரின் ஒரு திட்டவட்டமான கூற்றைக் குறிக்கிறது. இது வழக்கமாக சூழலுக்கு ஏற்ப மூன்று வழிகளில் மொழிபெயர்க்கப்படலாம்; "உள்ளது/உள்ளன", ஒரு இருத்தலியல் உணர்வைத் தருகிறது, "இருக்க வேண்டும்", ஒரு குறிப்பிட்ட இடத்தைக் கொடுக்கிறது (சூழ்நிலை உணர்வு), அல்லது வினைச்சொல்லால் "வேண்டும்", ஒரு உடைமை உணர்வைத் தருகிறது. அதன் எதிர்மறை வடிவம். இதற்கு முன் ஒரு தகுதிவாய்ந்த பெயரடைச்சொல்லும் இருக்கலாம், இது பண்புக்கூறு அர்த்தத்தை உருவாக்குகிறது, இதில் அதை "இருக்க வேண்டும்" என்று மொழிபெயர்க்கலாம். இருத்தலியல்-சாட்சியக் கூறு என்பது "சாட்சிய" கூறு ஆகும். இது எல்லா நிகழ்வுகளிலும் உள்ள அதே வழியில் மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது, ஆனால் இது ஒரு நுட்பமான வழியில் வேறுபடுகிறது. சொல்லப்பட்டதற்கு பேச்சாளர் ஒரு சாட்சியாக இருந்தார் என்பதை இது குறிக்கிறது. அதன் எதிர்மறை வடிவம். இது, ஒரு தகுதிவாய்ந்த பெயரடைக்கு முன்னதாக இருப்பதைப் போல, பண்புக்கூறு அர்த்தத்தை உருவாக்கலாம், அதில் அதை "இருக்க வேண்டும்" என்று மொழிபெயர்க்கலாம். இருத்தலியல்-ஈகோஃபோரிக் கோபுலா என்பது "ஈகோஃபோரிக்" கோபுலா ஆகும். இது முதல் நபருடன் தொடர்புடையது, ஆனால் அதற்கு பதிலாக அது உடைமை (என்னிடம் உள்ளது) மற்றும் இருப்பிடம் (நான் (இல்)) ஆகியவற்றைக் குறிக்கிறது. எதையாவது பற்றி பேச்சாளரின் கருத்தை வெளிப்படுத்தவோ அல்லது எதையாவது தெரிந்துகொள்ளவோ இது பயன்படுத்தப்படலாம். அதன் எதிர்மறை வடிவம். சாட்சியம் திபெத்திய கோபுலாக்கள் ஆதாரம் மற்றும் அம்சம் ஆகிய இரண்டின் குறிப்பான்களாக செயல்படுகின்றன. இந்த கோபுலாக்களைப் பற்றிய ஆய்வு, தெளிவான தன்மையை குறுக்கு மொழியியல் ரீதியாகப் புரிந்துகொள்ள கணிசமாக பங்களித்துள்ளது. கீழே உள்ள அட்டவணை லாசா திபெத்திய வினைச்சொல்லின் முடிவுகளின் முன்னுதாரணத்தைக் காட்டுகிறது, இது பதற்றம்/அம்சம் மற்றும் தெளிவான தன்மை/அகங்காரத்தை வெளிப்படுத்துகிறதுஃ அகங்காரம் பொதுவாக முதல் நபர் அறிவிப்புகள் மற்றும் இரண்டாவது நபர் கேள்விகளில் தோன்றுகிறது; உறுதிப்பாட்டை மற்ற சூழல்களில் பயன்படுத்தலாம். பேச்சாளர் நேரடியாக உணர்ந்ததை விவரிக்க நேரடி ஆதாரம் பயன்படுத்தப்படுகிறது, அதே நேரத்தில் அனுமானம் வேறு ஏதோ ஒன்றிலிருந்து அவர் ஊகித்த தகவல்களைக் குறிக்கிறது. எடுத்துக்காட்டாகஃ குறிப்புகள் (ஆக்ஸ்போர்டு பல்கலைக்கழகத்திலிருந்து அசல்) (ஹார்வர்டு பல்கலைக்கழகத்திலிருந்து அசல்) (ஹார்வர்டு பல்கலைக்கழகத்திலிருந்து அசல்) (ஹார்வர்டு பல்கலைக்கழகத்திலிருந்து அசல்) (ஆக்ஸ்போர்டு பல்கலைக்கழகத்திலிருந்து அசல்). . கையெழுத்துப் பிரதியில் அசல் வெளியீட்டின் பிரதி, 1883 ஆம் ஆண்டின் முதல் அச்சிடப்பட்ட பதிப்பு மற்றும் மூன்றாம் பதிப்புடன் வெளியிடப்பட்ட பிந்தைய அடெண்டா ஆகியவற்றைக் கொண்டுள்ளது. [4] பிரிட்டிஷ் மொழியில் கை-லாங்கில் வெளியிடப்பட்ட முதல் பதிப்பு. 1865 ஆம் ஆண்டில் கையெழுத்துப் பிரதியில், எழுத்தாளரால் லாஹோல். நாகா, சங்க்யே தந்தார். (2010). "திபெத்திய மொழியின் மர்மமான தன்மை குறித்த சில பிரதிபலிப்புகள்" இல்ஃ திபெத் ஜர்னல், சிறப்பு இதழ். இலையுதிர் 2009 தொகுதி XXXIV n. 3-கோடை 2010 தொகுதி XXXV n. 2. ராபர்டோ விட்டாலியால் தொகுக்கப்பட்ட "தி எர்த் ஆக்ஸ் பேப்பர்ஸ்", பக்கங்கள். 561-566. . . (கல்கத்தாவின் மறுபதிப்புஃ வங்காள செயலக புத்தகக் கிடங்கு, 1902 பதிப்பு.) . மேலும் வாசிப்பு ESS: அத்தியாவசிய ASSERT: உறுதியான REV: வெளிப்படுத்தும் EGO: அகங்கார சோதனைஃ சீன-திபெத்திய இலக்கணங்கள் திபெத்திய மொழி