Lha-bzang Khan
லா-ப்சாங் கான் (மங்கோலிய மொழிஃ லாசாங் ஹான்; மாற்றாக, லாசாங் அல்லது லாப்சாங் அல்லது லஜாங்; d.1717) ஒய்ராட்டுகளின் கோஷுத் (கோஷோட், கோஷோட் அல்லது கோசோட் என்றும் உச்சரிக்கப்படுகிறது) பழங்குடியினரின் ஆட்சியாளராக இருந்தார். அவர் டென்சின் தலாய் கானின் (1668-1701) மகனும், குஷி கானின் பேரனும் (அல்லது கொள்ளுப் பேரனும்) ஆவார், இவர் கோஷுத் கானேட்டின் கடைசி கான் மற்றும் திபெத்தின் ஒய்ரத் மன்னர் ஆவார். ரீஜண்ட் (தேசி) சாங்கே கியாட்சோ மற்றும் ஆறாவது தலாய் லாமா சாங்யாங் கியாட்சோ ஆகியோரை நீக்கியதன் மூலம் திபெத்தின் ஆட்சியாளராக அவர் திறமையான அதிகாரத்தைப் பெற்றார், ஆனால் அவரது ஆட்சி மற்றொரு குழுவான ஒய்ராட்டுகளின் படையெடுப்பால் குறைக்கப்பட்டது. நீண்ட காலமாக, இது திபெத்திய அரசியலில் சீன கிங் வம்சத்தின் நேரடி ஈடுபாட்டிற்கு வழிவகுத்தது. 1641-42 இல் மத்திய திபெத்தின் மீது கோஷுத் படையெடுப்பு நடந்ததிலிருந்து, திபெத் ஒரு முத்தரப்பு அதிகாரப் பிரிவின் மூலம் நிர்வகிக்கப்பட்டது. தலாய் லாமா உயர்ந்த ஆன்மீக ஆட்சியாளராக இருந்தபோது, கோஷுத் கான் ஆயுதப்படைகளை கட்டுப்படுத்தி, "தர்ம மன்னர், விசுவாசத்தின் பாதுகாவலர்" என்ற பட்டத்தை வகித்தார். நிர்வாக அதிகாரம் ஒரு ரீஜண்ட் அல்லது தேசியிடம் ஒப்படைக்கப்பட்டது, அவர் முதலில் கோஷுத் மன்னரின் முறையான நியமனதாரராக இருந்தார். எவ்வாறாயினும், 1655 க்குப் பிறகு கோஷுத் மன்னர்கள் பலவீனமான நபர்களாக இருந்தனர், அவர்கள் ஐந்தாவது தலாய் லாமாவுக்கு பெரும் தனிப்பட்ட செல்வாக்கை செலுத்த உதவினர். 1682 இல் அவரது மரணம் 1697 வரை ரகசியமாக வைக்கப்பட்டது, மேலும் தலாய் லாமாவின் மகன் என்று வதந்தி பரவிய தேசி சாங்கே கியாட்சோ திபெத்தை ஆட்சி செய்தார். திபெத்திய விவகாரங்களில் கோஷுட்களின் பங்கை எதிர்க்கும் நோக்கத்துடன், உள் ஆசியாவின் வளர்ந்து வரும் ஜுங்கர் கானேட்டின் ஆட்சியாளரான கல்தான் போஷுக்டு கானுடன் நெருங்கிய தொடர்புகளை அவர் கொண்டிருந்தார். 1697 ஆம் ஆண்டில் தான் ஆறாவது தலாய் லாமா பதவியேற்றார், இது கிங் காங்க்ஸி பேரரசருக்கு பெரும் எரிச்சலை ஏற்படுத்தியது, அவர் இந்த விஷயத்தைப் பற்றி இருளில் வைக்கப்பட்டார், மேலும் துங்கர் ஆட்சியாளர்களின் எதிரியாகவும் இருந்தார். இந்த சூழ்நிலையில்தான் லா-ப்சாங் கான் ஆட்சிக்கு வந்தார். நிகழ்வுகளின் வழக்கமான பதிப்பின்படி, லா-ப்சாங் தனது சகோதரர் வாங்ஜால் (டென்சின் வாங்சுக் கான்) மீது விஷம் வைத்து தர்ம மன்னராக வெற்றி பெற்றார், அவர் 1696-1697 அல்லது, அநேகமாக, 1701-1703 இல் ஆட்சி செய்தார். ஒரு மாற்று ஆய்வின்படி, ஆறாவது தலாய் லாமாவின் பரிந்துரையின் பேரில் அவர் அமைதியாக சிம்மாசனத்தில் அமர்த்தப்பட்டார், ஏனெனில் அவரது சகோதரர் நோய்வாய்ப்பட்டார். தனது சிம்மாசனத்திற்கு முன்பு அவர் கொக்கோனார் ஏரியில் உள்ள நாடோடி பகுதியில் தனது வாழ்க்கையை வாழ்ந்தார், மேலும் 1701 வரை லாசாவுக்கு விஜயம் செய்யவில்லை. ஆறாவது தலாய் லாமாவின் கொலை ஒரு திறமையான ஆனால் பரபரப்பான இளைஞனாக மாறியது, அவர் துறவற வாழ்க்கையை விட கவிதை எழுதுவதையும் இளம் பெண்களின் நிறுவனத்தையும் விரும்பினார். 1702 ஆம் ஆண்டில் அவர் தனது துறவற சபதங்களை கைவிட்டு, அந்தஸ்து வைக்கத் திரும்பினார், ஆனால் தனது தற்காலிக அதிகாரத்தைத் தக்க வைத்துக் கொண்டார். அடுத்த ஆண்டில் சாங்கே கியாட்சோ முறையாக ரீஜண்ட் பட்டத்தை தனது மகன் நாகாங் ரின்செனிடம் ஒப்படைத்தார், ஆனால் உண்மையில் நிர்வாக அதிகாரங்களை வைத்திருந்தார். இப்போது, திபெத்திய உயரடுக்குக்குள் ஒரு பிளவு உருவானது. குஷி கானின் மரணத்திற்குப் பிறகு கோஷுத் அரச அதிகாரம் மூழ்கிய நிலையில் திருப்தியடையாத குணநலன் மற்றும் ஆற்றல் கொண்ட மனிதர் லா-பாங் ஆவார். மன்னருக்கும் அவரது முதலமைச்சருக்கும் விஷம் கொடுக்க சாங்கே கியாட்சோ மேற்கொண்ட முயற்சிக்குப் பிறகு அவர் இதை மாற்றத் தொடங்கினார். 1705 ஆம் ஆண்டில் லாசாவில் நடந்த மோன்லாம் பிரார்த்தனை விழாவின் போது விஷயங்கள் தலைக்கு வந்தன, இது திபெத்திய புத்தாண்டைத் (லோசர்) தொடர்ந்து வந்தது. மதகுருமார்களுடனான ஒரு பிரமாண்டமான சந்திப்பின் போது, லா-பாங் கானைக் கைப்பற்றி தூக்கிலிட சாங்கே கியாட்சோ முன்மொழிந்தார். லா-ப்சாங்கின் தனிப்பட்ட குருவான டிரெபுங் மடாலயத்தைச் சேர்ந்த மதகுருவான ஜம்யாங் சேபா இதை எதிர்த்தார். மாறாக, தர்ம மன்னர் கோஷுத் உயரடுக்கின் வழக்கமான வசிப்பிடமான கொக்கோனருக்கு (கிங்காய்) செல்ல கடுமையாக பரிந்துரைக்கப்பட்டார். அவர் இணங்குவதாகப் பாசாங்கு செய்து வடக்கே தனது பயணத்தைத் தொடங்கினார். இருப்பினும், அவர் நாக்சு ஆற்றின் கரையை (மத்திய திபெத்தின் வடகிழக்கு) அடைந்தபோது, அவர் நிறுத்தி, கோஷுத் பழங்குடியினரைச் சேகரிக்கத் தொடங்கினார். 1705 கோடையில் அவர் லாசாவில் அணிவகுத்துச் சென்று தனது படைகளை மூன்று பிரிவுகளாகப் பிரித்தார், ஒன்று அவரது மனைவி செரிங் தாஷியின் கீழ். சாங்கே கியாட்சோ இதைப் பற்றி கேள்விப்பட்டபோது, அவர் மத்திய திபெத், ந்காரி மற்றும் காம் படைகளை லாசாவுக்கு அருகில் கூட்டினார். அவர் போருக்கு முன்வந்தார், ஆனால் 400 வீரர்களின் இழப்புடன் மோசமாக தோற்கடிக்கப்பட்டார். பஞ்சன் லாமா லோப்சாங் யேஷே மத்தியஸ்தம் செய்ய முயன்றார். அவரது நிலைமை நம்பிக்கையற்றது என்பதை உணர்ந்த சாங்கே கியாட்சோ, அவர் காப்பாற்றப்பட வேண்டும் என்ற நிபந்தனையின் பேரில் எதிர்ப்பைக் கைவிட்டு, லாசாவுக்கு மேற்கே உள்ள கோங்கர் ஸோங்கிற்கு அனுப்பப்பட்டார். இருப்பினும், பழிவாங்கும் ராணி செரிங் தாஷி முன்னாள் தேசியை கைது செய்து டோலங் பள்ளத்தாக்குக்கு அழைத்து வந்தார், அங்கு அவர் கொல்லப்பட்டார், அநேகமாக செப்டம்பர் 6,1705 அன்று. கிங் தாக்கங்கள் மற்றும் தலாய் லாமாவின் கேள்வி இந்த சாதனையுடன் லா-ப்சாங் மன்னராக அங்கீகரிக்கப்பட்டார், கியால்போ ட்ரிபா. அவர் ஜிங்கிஸ் கான் என்ற மரியாதைக்குரிய பட்டத்தையும் வைத்திருந்தார், மேலும் பொதுவாக ஐரோப்பிய பார்வையாளர்களிடையே அந்த பெயரால் அறியப்படுகிறார். அவரது நிலை முற்றிலும் பாதுகாப்பாக இல்லை, மேலும் அவர் சில வன்முறைச் செயல்களை மேற்கொண்டார்; இதனால் அவர் செரா மா கல்லூரியின் தலைவரைக் கொன்று சாங் பிராந்தியத்தில் பலரை சவுக்கால் அடித்து அல்லது சிறையில் அடைத்தார். இதற்கிடையில், காங்க்ஸி பேரரசர் திபெத்தில் ஓரளவு செல்வாக்கைப் பெற ஆர்வமாக இருந்தார், ஏனெனில் விரோதமான ஜுங்கர் கான்கள் திபெத்திய புத்த மதத்தை பின்பற்றினர். துங்கர் உயரடுக்கு தலாய் லாமாவின் ஆதரவைப் பெற்றால், அது கிங் மேலாதிக்கத்தின் கீழ் இருந்த மங்கோலியர்களின் விசுவாசத்தை பாதிக்கும். அவரது பக்கத்தில் இருந்த லா-பாங் கான் கிங் அரசவையின் ஆதரவை நாடி, 1705 ஆம் ஆண்டின் உள்நாட்டுப் போர் குறித்த அறிக்கையை பேரரசருக்கு அனுப்பினார், அவர் அவரது நடவடிக்கைகளுக்கு ஒப்புதல் அளித்தார். தனது பழைய எதிரியான தேசியிடமிருந்து அவரை விடுவித்ததற்கான வெகுமதியாக, காங்க்ஸி திபெத்தின் லா-பாங் ரீஜண்ட்டை () நியமித்தார். பேரரசர் ஆறாவது தலாய் லாமாவை போலியானவர் என்று கருதி, லா-ப்சாங்கை பெய்ஜிங்கிற்கு அனுப்புமாறு கேட்டுக் கொண்டார். திபெத்திய மக்களிடையே சாத்தியமான எதிர்வினையை மன்னர் உணர்ந்தார், அவர்கள் இன்னும் பெரும்பாலும் சுதந்திரமான படிநிலையை பின்பற்றினர், ஆனால் இறுதியாக கோரிக்கைக்கு இணங்க முடிவு செய்தனர். ஆறாவது நபரின் அவதூறான நடத்தையால் மன்னர் உண்மையிலேயே புண்பட்டாரா, அல்லது அவர் அதை ஒரு சாக்குபோக்காக மட்டுமே பயன்படுத்தினாரா என்பது குறித்து கணக்குகள் வேறுபடுகின்றன. அவர் ஒரு மதகுரு கூட்டத்தை வரவழைத்து, அவலோகிதேஸ்வரரின் அவதாரமாக தலாய் லாமாவை ஏற்க வேண்டாம் என்று லாமாக்களைக் கேட்டுக்கொண்டார். இருப்பினும், லாமாக்கள் ஒப்புக் கொள்ள மறுத்து, சாங்யாங் கியாட்சோவின் அதிர்ச்சியூட்டும் நடத்தை இருந்தபோதிலும் அவர் தான் உண்மையான தலாய் லாமா என்று கூறினர். இருப்பினும், ஆன்மீக ஞானம் இனி அந்த இளைஞனில் வாழவில்லை என்று அவர்கள் ஒரு அறிவிப்பை வெளியிட்டனர். தலாய் லாமா லா-பாங் கானின் பதவி நீக்கம் இப்போது நடவடிக்கை எடுத்து 11 ஜூன் 1706 அன்று பொடாலா அரண்மனையிலிருந்து தலாய் லாமாவை வெளியே கொண்டு வந்தது. பதினாறு நாட்களுக்குப் பிறகு, அவர் பதவி நீக்கம் செய்யப்பட்டதாக அறிவிக்கப்பட்டு, பேரரசரின் உத்தரவைப் பற்றி சீனத் தூதர் அவருக்குத் தெரிவித்தார். அவர் பெய்ஜிங்கிற்கு புறப்பட்டபோது, கோபமடைந்த கூட்டம் பாதுகாவலரைத் தாக்கி, தலாய் லாமாவை விடுவித்து, அவரை ட்ரெபுங்கில் உள்ள கோடை அரண்மனைக்கு அழைத்து வந்தது. அரண்மனை விரைவில் கோஷுத் துருப்புக்களால் சூழப்பட்டது, மேலும் ஒரு பொதுப் படுகொலையை தவிர்ப்பதற்காக தலாய் லாமா தன்னை அழைத்துச் செல்ல அனுமதிக்கப்பட்டார். ஆயினும்கூட, டிரெபுங் தாக்கப்பட்டு பணிநீக்கம் செய்யப்பட்டார். தலாய் லாமா மீண்டும் ஏகாதிபத்திய அரசவைக்கு அனுப்பப்பட்டார், ஆனால் நவம்பர் 4 அன்று கிங்காயில் உள்ள குங்கா நார் ஏரியால் இறந்தார். அவர் கொலை செய்யப்பட்டதாக வதந்திகள் வந்தன, ஆனால் அவர் நோயால் இறந்ததாக அதிகாரப்பூர்வ கணக்குகள் கூறுகின்றன. பின்னர் மன்னர் காமில் இருந்து 1686 இல் பிறந்த நாகாங் யேஷே கியாட்சோ என்ற துறவியைக் கண்டுபிடித்தார், அவர் ஐந்தாவது தலாய் லாமாவின் உண்மையான மறுபிறவி என்று அறிவிக்கப்பட்டார் (ஸ்டீனின் கூற்றுப்படி ஏழாவது அல்லது ஸ்மித் மற்றும் முல்லின் கூற்றுப்படி புதிய/உண்மையான ஆறாவது). இந்த நபர் உண்மையில் லா-ப்சாங் கானின் மகன் என்று நம்பப்பட்டது. இருப்பினும் அவர் மத அதிகாரிகளுடன் கலந்தாலோசிக்காமல் சிம்மாசனத்தில் அமர்த்தப்பட்டார். திபெத்தியர்களும் லா-ப்சாங்கின் கோஷுத் போட்டியாளர்களும் தலாய் லாமாவை கடுமையாக நிராகரித்தனர். லாசாங்கின் விருப்பத்தை காங்க்ஸி அங்கீகரித்தார், ஆனால் மற்ற கோஷுட்கள் மற்றும் திபெத்தியர்களிடமிருந்து வந்த எதிர்ப்பைக் கருத்தில் கொண்டு தனது பந்தயங்களை ஹெட்ஜ் செய்தார். சிறிது காலத்திற்குப் பிறகு கிழக்கு திபெத்தில் உள்ள லிதாங்கில் சாங்யாங் கியாட்சோவின் மறுபிறவி என்று நம்பப்படும் ஒரு சிறுவன் கண்டுபிடிக்கப்பட்டான். பின்னர் கெல்ஸாங் கியாட்சோ என்று அழைக்கப்பட்ட சிறுவனை குஷி கானின் இளைய மகன் தாஷி பதூர் (1632-1714) மற்றும் மற்றொரு கோஷுத் இளவரசர் அம்டோவா ஆகியோர் அடையாளம் கண்டனர். காங்க்ஸி சிறுவனை இன்னும் அடையாளம் காணவில்லை என்றாலும் அவர் மீது ஆர்வம் காட்டினார். 1715க்குப் பிறகு அவர் கும்பத்தில் ஏகாதிபத்திய பாதுகாப்பின் கீழ் வாழ்ந்தார். லா-ப்சாங் கானின் ஆட்சி 1709இல் ஒரு பெரிய பேரழிவு நாட்டைத் தாக்கியது. சாங் மற்றும் தோ (மேற்கு திபெத்) கடுமையான பூகம்பத்தால் பாதிக்கப்பட்டன, இது வீடுகளை அழித்தது மற்றும் பலரைக் கொன்றது. மத்திய அதிகாரிகள் பாதிக்கப்பட்ட பகுதிகளுக்கு நிவாரணம் அனுப்பினர், ஆனால் இது போதுமானதாக இல்லை, மேலும் பல நகரங்கள் கைவிடப்பட வேண்டியிருந்தது. தனது வெளியுறவுக் கொள்கையில் லா-பாங் தனது இராஜ்ஜியத்தை ஒரு பாதுகாக்கப்பட்ட இராஜ்ஜியமாக மாற்றுவதற்கான சீன அபிலாஷைகளை சமாளிக்க வேண்டியிருந்தது. மன்னரை மேற்பார்வையிடுவதற்கும், சமூகத்தில் அதிருப்தி அடைந்த கூறுகளுக்கு எதிராக கண்காணிப்பதற்கும் 1709 ஆம் ஆண்டில் மஞ்சு அதிகாரி ஹெஷூ திபெத்திற்கு அனுப்பப்பட்டார். மேலும், நாட்டின் துல்லியமான வரைபடங்களை வரைய ஏகாதிபத்திய சேவையில் ஐரோப்பிய ஜெஸ்யூட்கள் பயன்படுத்திய புவியியல் தரவுகளை அவர் சேகரித்தார். ஆயினும்கூட, கிங் கமிஷனருக்கு எந்த சீன துருப்புக்களும் ஆதரவளிக்கவில்லை, மேலும் 1711 இல் திரும்ப அழைக்கப்பட்டனர். இது திபெத்தில் லா-ப்சாங் கானை இப்போதைக்கு மேலாதிக்கம் செலுத்தியது. 1714இல் பூட்டானுடன் போர் மூண்டது. லா-ப்சாங் இந்த நடவடிக்கைகளுக்கு நேரில் தலைமை தாங்கி, பூட்டான் மீது மூன்று படைகளுடன் படையெடுத்தார். இருப்பினும், அவர் மட்டுப்படுத்தப்பட்ட வெற்றியைப் பெற்றார், விரைவில் துருப்புக்களைத் திரும்பப் பெற்றார். திருப்தியற்ற முடிவு திபெத்தில் அவரது நிலையை மேம்படுத்தவில்லை. அவரது ஆட்சியில் திபெத்திற்கு வருகை தந்த கத்தோலிக்க மிஷனரிகள் மீதான அவரது ஆர்வத்தைப் பற்றியும் இதைச் சொல்லலாம், அவர்களில் முதன்மையானவர் இப்போலிட்டோ டெசிடெரி, அவரது பௌத்த எதிர்ப்பு சொல்லாட்சியை அவர் சில சமயங்களில் ஆதரிப்பதாகத் தோன்றியது. உண்மையில், திபெத்திய ஆதாரங்கள் லா-ப்சாங் ஒரு பக்தியுள்ள பௌத்தர் என்றும், அவர் சூத்திரங்கள் மற்றும் தந்திரங்களைப் பற்றி நன்கு அறிந்திருந்தார் என்றும் சுட்டிக்காட்டுகின்றன. அவர் செரா மடாலயத்தில் ஒரு புதிய அசெம்பிளி ஹாலைக் கட்டினார், அவரது மூதாதையர் குஷி கான் டாமில் நிறுவிய உர்கே கல்லூரியை மாற்றினார், மேலும் ஒரு புதிய தந்திரக் கல்லூரியை ஆதரித்தார். பாகுபாடு இல்லாமல் பல்வேறு துறவற பள்ளிகளை, குறிப்பாக மேலாதிக்கம் செலுத்தும் கெலுக்பா பள்ளியை அவர் ஆதரித்தார். இத்தகைய பக்தி அடையாளங்கள் இருந்தபோதிலும், பெளத்த மதகுருமார்களின் பாதகமான அணுகுமுறை அவரது நிலையை குறைமதிப்பிற்கு உட்படுத்தியது. துங்கர் படையெடுப்பு ஒரு பதிப்பின் படி, லா-பாங் கானின் அதிகாரத்தை கைப்பற்றியதில் அதிருப்தி அடைந்த பல மதகுருமார்களும் அதிகாரிகளும், மேற்கு மங்கோலியாவில் உள்ள துங்கர் கானேட்டின் அரசவைக்கு ஒரு கடிதத்தை அனுப்பி, சாங்கே கியாட்சோவின் மரணத்திற்கு பழிவாங்கும்படி ஆட்சியாளர் செவாங் ராப்தானைக் கேட்டுக்கொண்டனர். இது சற்றே சந்தேகத்திற்குரியது, ஏனெனில் ஒரு சமகால ஆதாரம் செவாங் ராப்டனுக்கு கொலை செய்யப்பட்ட தேசி பிடிக்கவில்லை என்பதை தெளிவுபடுத்துகிறது. ஜுங்கர் உயரடுக்கின் மூலோபாய நலன்கள் மிக முக்கியமானவையாக இருந்தன. அவர்கள் திபெத்தை கைப்பற்றி, சிறுவன் கெல்ஸாங் கியாட்சோவை லாசாவின் சிம்மாசனத்தில் அமர்த்த முடிந்தால், அவர்கள் கிங் பேரரசுக்கு எதிரான தங்கள் முயற்சிகளில் திபெத்தியர்கள் மற்றும் கோஷுட்களின் ஆதரவைப் பெறலாம். மஞ்சு ஆதிக்கத்தின் கீழ் மங்கோலியாவின் சில பகுதிகள் பின்னர் இரண்டு முனைகளில் தாக்கப்படலாம், இது திபெத்திய பெளத்த நிறுவனங்களின் பெரும் அதிகாரத்தால் உதவப்பட்டது. 1714 ஆம் ஆண்டில், லா-ப்சாங் எப்படியும் சேவாங் ராப்தானிடமிருந்து ஒரு செய்தியைப் பெற்றார். கோஷுத் மற்றும் ஜுங்கர் இளவரசர்களுக்கு இடையே பல திருமண உறவுகள் இருந்தன, மேலும் சேவாங் ராப்டன் லா-ப்சாங்கின் சகோதரியை மணந்தார். இப்போது துங்கர் பிரபு தனது மகள் லா-ப்சாங்கின் மகன் காண்டன் டென்ஸினை திருமணம் செய்து கொள்ளலாம் என்று முன்மொழிந்தார். ஜுங்கர் நோக்கங்கள் குறித்து சில சந்தேகங்கள் இருந்தபோதிலும் லா-ப்சாங் ஒப்புக்கொண்டார். இருப்பினும், கேண்டன் டென்சின் தனது மணமகளை அழைத்துச் செல்வதற்காக ஜுங்கர் நிலங்களுக்கு வந்தபோது, அவர் சேவாங் ராப்தானால் கைது செய்யப்பட்டு கைதியாக வைக்கப்பட்டார். மூன்று ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, 1717 ஆம் ஆண்டில், ட்சுங்கர் ஆட்சியாளர் தனது சகோதரர் செரிங் டான்டப்பை 7,000 குதிரைப்படை படையுடன் திபெத்தின் மீது படையெடுக்க நியமித்தார். குதிரை வீரர்கள் கொக்கோனார் பகுதி வழியாக வழக்கமான பாதையில் செல்லவில்லை, மாறாக யார்கண்ட் வழியாக படையெடுத்து அங்கிருந்து வடமேற்கு திபெத்திற்குள் நுழைந்தனர். இது மிகவும் வியப்பூட்டும் சாதனையாக இருந்தது, இது கோஷுத் ஆட்சியை முற்றிலும் ஆச்சரியத்தில் ஆழ்த்தியது. எதிர்பாராத படையெடுப்பு பற்றி கேள்விப்பட்டபோது லா-பாங் கான் அணை பகுதியில் தங்கியிருந்தார். இந்த நேரத்தில் அவர் ஒரு முதியவர், அதிக எடை மற்றும் அதிக குடிப்பழக்கம் கொண்டவர். அவரது திறமையான அதிகாரி ஃபோல்ஹனே, டாம் மற்றும் லாசாவுக்கு இடையிலான கணவாயை துப்பாக்கி ஏந்தியவர்களுடன் பாதுகாக்க மன்னருக்கு பரிந்துரைத்தார், ஆனால் லா-பாங் திறந்த சமவெளியில் எதிரியை சந்திக்க விரும்பினார். இதற்கிடையில், சாங்கே கியாட்சோவின் மரணத்திற்கு பழிவாங்கவும், திபெத்தியர்களுக்கு நாட்டின் மீது அதிகாரத்தைத் திருப்பித் தரவும், "பொய்யான" தலாய் லாமா நாகாங் யேஷே க்யாட்சோவை வெளியேற்றவும் வந்ததாக துங்கர் உளவாளிகள் செய்தியைப் பரப்பினர். இது ஒரு விளைவை ஏற்படுத்தியது. லா-ப்சாங்கின் படைகள் தோற்கடிக்கப்பட்டு லாசாவுக்கு பின்வாங்கின, இது அவசரமாக பாதுகாக்கப்பட்ட நிலையில் வைக்கப்பட்டது. இந்த நகரம் ஜுங்கார்களால் முற்றுகையிடப்பட்டு, இறுதியில் நவம்பர் இறுதியில் ஒரு இருண்ட இரவில் தாக்கப்பட்டது. பலப்படுத்தப்பட்ட சுவர்களில் ஏணி போடப்பட்டதால் தேசத்துரோகம் நிறுவனத்திற்கு உதவியது. தனது விசுவாசமான துருப்புக்களில் பெரும்பாலோர் படுகொலை செய்யப்பட்ட பின்னர் மன்னர் போடாலாவுக்குத் திரும்பினார். பின்னர் அவர் தனது மற்றொரு மகன் சூர்யாவை கொக்கோனூரில் வலுவூட்டலுக்கு அனுப்பினார், ஆனால் இளவரசர் படையெடுப்பாளர்களால் பிடிக்கப்பட்டார். எல்லாம் இழந்துவிட்டதைக் கண்ட மன்னர் 1717 டிசம்பர் 3ஆம் தேதி இரவு பொடலாவிலிருந்து ஒரு சில ஆதரவாளர்களுடன் புறப்பட்டு, தப்பிக்க தீவிரமாக முயன்றார். எனினும், அவரது குதிரை சேற்றில் சிக்கி கீழே விழுந்தது. வீழ்ந்த ஆட்சியாளர் பின்தொடர்ந்த எதிரியை கடுமையான கைகலப்பில் ஈடுபடுத்தினார். அவர் வெட்டப்படுவதற்கு முன்பு பதினொரு சுங்கர்கள் அவரது கையால் விழுந்தனர். இதற்கிடையில், 300 பேர் கொண்ட ஒரு சிறிய துங்கர் படை கெல்ஸாங் கியாட்சோவை கும்பமில் இருந்து மீட்டெடுக்க முயன்றது, ஆனால் காங்க்ஸியின் படைகளால் தோற்கடிக்கப்பட்டது. திபெத்தியர்கள் லா-ப்சாங்கிலிருந்து தங்களை விடுவித்து, கெல்ஸாங் கியாட்சோவை நிறுவ முடியும் என்ற எதிர்பார்ப்புகளுக்கு மத்தியில் ஆரம்பத்தில் திபெத்தியர்களால் வரவேற்கப்பட்ட ஜுங்கார்கள், லாசாவை கொள்ளையடித்து, நியிங்மாவை துன்புறுத்துவதன் மூலம் திபெத்திய நல்லெண்ணத்தை விரைவாக இழந்தனர். கிட்டத்தட்ட 500 ஆண்டுகளில் லாசாவை ஆட்சி செய்த முதல் வெளிநாட்டவர் என்பதால் திபெத்தியர்களால் நிராகரிக்கப்பட்ட, சாத்தியமான அனைத்து வழிகளிலும் திபெத்திய மத அதிகாரிகளை வளர்த்த ஒரு பக்தியுள்ள மனிதராக லா-பாங் கானை க்ளென் முல்லின் சித்தரிக்கிறார். அவர் "மிகவும் தாராளவாத இளவரசர், மிகவும் அறிவார்ந்தவர் மற்றும் மத விஷயங்களில் பரந்த எண்ணம் கொண்டவர், வெளிநாட்டினரை மிகவும் விரும்புபவர் மற்றும் அரிய ஞானத்தின் நிர்வாகி" என்று விவரிக்கப்படுகிறார். மேற்கோள்கள் மேற்கோள்கள் ஆதாரங்கள் வெளிப்புற இணைப்புகள் ஒய்ராட்ஸ் கல்மிக் மக்கள் திபெத்தைச் சேர்ந்த மக்கள் 1717 இறப்புகள் 17 ஆம் நூற்றாண்டின் மங்கோலிய கான்கள் 18 ஆம் நூற்றாண்டின் மங்கோலிய கான்கள் கோஷுத் கானேட் பிறந்த ஆண்டு அறியப்படாத 18 ஆம் நூற்றாண்டின் ஆட்சியாளர்கள்