Manapullikavu
மணப்புலிகாவு என்பது இந்தியாவின் கேரளாவின் பாலக்காடு நகரில் அமைந்துள்ள ஒரு இந்துக் கோயிலாகும். மணப்புலிகாவு வேலா என்று அழைக்கப்படும் கோவிலில் நடைபெறும் வருடாந்திர திருவிழாவிற்கு இந்த கோயில் மிகவும் பிரபலமானது. மணப்புலிகாவு பாலக்காடு நகரில் அடுக்குமாடி குடியிருப்புகள் மற்றும் குடியிருப்பு காலனிகளை உள்ளடக்கிய ஒரு முக்கிய குடியிருப்பு பகுதியாகும். மணப்புலிகாவு என்பது பாலக்காடு நகராட்சியின் வார்டு 27 ஆகும். ஸ்ரீ மணப்புல்லி பகவதி கோயில் கேரளாவின் பாலக்காடு நகரில் அமைந்துள்ளது. இது பாலக்காடு-சித்தூர் சாலையில் உள்ளது மற்றும் தேசிய நெடுஞ்சாலை 544 இலிருந்து 200 மீட்டர் தொலைவில் உள்ளது. இதற்கு முன்பு இந்த கோயில் 'கெநாத் குடும்பத்தின்' தனியார் உரிமையின் கீழ் இருந்தது. இப்போது இந்த கோயில் மலபார் தேவஸ்வம் வாரியத்தின் (எம். டி. பி) கீழ் உள்ளது. பட்டாம்பியைச் சேர்ந்த கரியன்னூர் மணக்கல் பவத்ரதன் நம்பூதிரிப்பாடம் இப்போது கோயிலின் தந்த்ரி (தலைமை பூசாரி) ஆவார். ஸ்ரீ மணப்புல்லி பகவதி கோயில் மிகவும் பழமையான வரலாற்றைக் கொண்டுள்ளது. இந்தக் கோயில் முதலில் கேரளாவின் புகழ்பெற்ற கேரள பிராமண குடும்பமான ஸ்ரீ மட்டப்பிள்ளி பத்ரகாளி மனாவைச் சேர்ந்தது என்று நம்பப்படுகிறது. ஹோலி ஆற்றின் கரையில் வசிக்கும் ஏராளமான பிராமண குடும்பங்கள் சோகநாசினி (பாரதப்புழா) ஆற்றுப் படுகையில் 'யாகங்கள்' செய்தன. இதனால் இப்பகுதி 'யாக-கர' என்று அறியப்பட்டது, இது பின்னர் 'யக்கார' என்று அழைக்கப்பட்டது. கோயில் அமைந்துள்ள யக்காராவின் கிழக்குப் பகுதி கிழக்கு யக்கார என்றும் மறுபுறம் 'மேற்கு யக்கார' என்றும் அழைக்கப்படுகிறது. பகவதியின் 'மூலஸ்தானம்' மேற்கு யக்காரத்தில் இருந்ததாகவும், பின்னர் அது கிழக்கு யக்கார கோயிலின் தற்போதைய சரணாலய சாந்தோரத்திற்கு மாற்றப்பட்டதாகவும் நம்பப்படுகிறது. (யாகக்காரரின் புனித பிராமணர் ஒருவர் தனது சமையலறையில் பிரார்த்தனைகளை நடத்தியதாக நம்பப்படுகிறது, இது 'மடப்பள்ளி' என்றும் அழைக்கப்படுகிறது. காலம் மற்றும் பயன்பாட்டின் போக்கில், இப்பகுதி "மணப்புல்லி" என்று அறியப்பட்டது என்று கருதப்படுகிறது). ஸ்ரீ மணப்புல்லி பகவதி என்பது பத்ரகாளி மற்றும் தட்சயகத்தின் போது சிவபெருமானின் புனிதமான "ஜாதாவிலிருந்து" பிறந்தார். அவள் கருப்பு நிறத்தில், நான்கு கைகளுடன், ஒவ்வொன்றும் சூலம், கபாலம், கட்கம் மற்றும் கேதம் ஆகியவற்றைக் கொண்டுள்ளது. அவள் மூன்று கண்கள், இரண்டு 'தாம்ஸ்ட்ரம்', 'பட்டுடயடா' மற்றும் மதிப்புமிக்க ஆபரணங்களுடன் இருக்கிறாள். பிரதிஷ்டா 'சாந்தா பாவ' வில் உள்ளது. 'சந்தட்டம்' விழாவின் போது அவர் 'ருத்ரா பவ' வை நோக்கி திரும்பி, 'கடும்மடுரா பாயசா நிவேதியம்' ஐ ஏற்றுக்கொண்ட பிறகு 'சாந்தா ஸ்வரூபினி' ஆகிறார். அவர் தனது உண்மையான பக்தர்களின் ஆசைகள், நம்பிக்கைகள் மற்றும் அபிலாஷைகளை பூர்த்தி செய்வதாகவும், அனைத்து தீமைகளிலிருந்தும் அவர்களைப் பாதுகாப்பதாகவும் நம்பப்படுகிறது. கோயிலைப் பற்றிய ஒரு புராணக் கதையின்படி, நீலன் என்ற அசுரா தனது தவறான செயல்களால் மக்களைத் தொந்தரவு செய்து அவர்களுக்கு அச்சுறுத்தலாக மாறினார். மக்கள், இது குறித்து பரசுராமனிடம் புகார் செய்தனர், அவர் பரமசிவரிடம் ஒரு தீர்வை நாடினார். பரமசிவன் தனது பெண் ஆளுமையை பத்ரா காளிக்கு அவதாரம் எடுத்து, நீலனைக் கொல்ல அவளை அகமலாவரத்திற்கு அனுப்பினார். நீலனைக் கொன்ற பிறகு, காளி தனது பக்தர்களுக்கு செழிப்பைப் பொழியும் மணப்புல்லி பகவதி ஆனார். கோயில் அமைந்துள்ள பால்காட் மாவட்டத்தில், முக்கியமாக நெல் சாகுபடி மக்களின் முக்கிய தொழிலாக உள்ளது. இந்த மாவட்டம் கேரளாவின் 'அரிசி கிண்ணம்' என்று அழைக்கப்படுகிறது. எனவே, மக்களின் சமூக மற்றும் கலாச்சார பழக்கவழக்கங்கள் ஏதாவது ஒரு வகையில் நெல் சாகுபடியுடன் தொடர்புடையவை. 'காவு' (கோயில்) தெய்வங்கள் தங்கள் 'தட்டகம்' (அதாவது அவர்கள் வசிக்கும் பகுதி, 'காவு' ஐச் சுற்றி உள்ளது) மூலம் தங்களைப் பாதுகாப்பதாக அவர்கள் நம்புகிறார்கள். பருவகால விவசாயத்தில் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தும் விவசாய விளைபொருட்களின் வடிவத்தில் மக்கள் தங்கள் 'தட்டகம்' மூலம் தெய்வங்களுக்கு காணிக்கைகளை வழங்குகிறார்கள். மக்கள் நல்ல அறுவடைக்காக பிரார்த்தனை செய்தனர், இதற்காக ஒரு பிரசாதமாக, அவர்கள் மலையாள மாதமான 'விரிக்கம்' மூன்றாவது வெள்ளிக்கிழமை 'கதிர்' கொண்டாடுகிறார்கள். இந்த நாளில், பகவதி கோயிலின் தெற்குப் பகுதியில் அமைந்துள்ள முனியப்பன் கோயிலின் வளாகத்தில் இருந்து மாலையில் மிகவும் அலங்கரிக்கப்பட்ட வடிவத்தில் 'சரோதம்' சுமந்து செல்லும் ஊர்வலம் நடத்தப்பட்டு, அது மணப்புலிகாவு நாயர் தாராவின் தெருக்கள் வழியாகச் சென்று, அந்தி நேரத்தில் மணப்புல்லி பகவதி கோவிலில் முடிவடைகிறது. கெனத்துப்பறம்பில் இருந்து மற்றொரு ஊர்வலமும் மணப்புலிகாவு சந்திப்பில் ஊர்வலத்தில் சேர்ந்து கோவிலில் முடிவடைகிறது. இந்த 'கதிர்' இன் ஒரு கவர்ச்சிகரமான பகுதி, புதிதாக வெட்டப்பட்ட மூங்கில் கம்பங்களுடன் கட்டப்பட்ட பனை இலைகளால் செய்யப்பட்ட அலங்கார குடைகளை சுமந்து செல்லும் ஊர்வலம் 'டிரம் அடிப்பது' ஆகும். கதிர் உண்மையில் வரவிருக்கும் 'வேலா' திருவிழாவை அறிவிக்கிறது. இந்த ஊர்வலத்தில் 'கதிர் கூடு', மென்மையான பனை இலைகளால் செய்யப்பட்ட சிறிய பந்துகள், புதிதாக பறிக்கப்பட்ட 'நெல் கதிர்' (நெல் கொத்துகள்) உள்ளன, அவை அப்பகுதியில் உள்ள அனைத்து வீடுகளுக்கும் விநியோகிக்கப்பட்டு ஒவ்வொரு வீட்டின் முன் முற்றத்திலும் அடுத்த 'கதிர்' வரை தொங்கவிடப்படுகின்றன. இந்த நடைமுறைகள் இன்றும் மிகுந்த ஆடம்பரத்துடனும் காட்சியளிப்புடனும் பின்பற்றப்படுகின்றன. 'கதிர்' க்குப் பிறகு, வேலாவின் அடுத்த ஆயத்த விழா 'கன்னியார்' (கொடியேட்டம்) ஆகும், இது மலையாள மாதமான 'கும்பம்' மாதத்தின் முதல் வெள்ளிக்கிழமை நிகழ்த்தப்படுகிறது. புதிதாக வெட்டப்பட்ட பெரிய மூங்கில் கம்பம் (கொடி கம்பம்) ஒரு வழக்கமான கொடியைக் கொண்டுள்ளது-கூரா சடங்குகளுடன் கோயிலின் முன் ஏற்றப்படுகிறது. இது அடுத்தடுத்த மணப்புல்லி பகவதி வேலாவை அறிவிக்கிறது மற்றும் குறிக்கிறது. திருவிழாக்கள் ஸ்ரீ மணப்புலிகாவு வேலா இங்குள்ள சில முக்கிய திருவிழாக்கள் விஷு, ஓணம், தீபாவளி மற்றும் மாபெரும் மணபுல்லி வேலா ஆகும். இந்த இடம் அதன் கோயில் ஊர்வலங்களுக்கும் நன்கு அறியப்பட்டதாகும், இது பொதுவாக குறைந்தது பதினேழு யானைகளுடன் நடத்தப்படும். பட்டாசு வேலைப்பாடுகள், பஞ்சவாத்திய-நிகழ்ச்சிகள், கதகளி, ஊட்டம் துள்ளல், கதா பிரசங்கம் மற்றும் பல்வேறு கலாச்சார கலைகள் ஆகியவற்றால் மணப்புல்லி வேலா மகிமைப்படுத்தப்படுகிறது. குறிப்பிட்டுள்ளபடி, மலையாள நாட்காட்டி ஆண்டின் அடிப்படையில் பிப்ரவரி கடைசி வாரத்திற்கும் மார்ச் முதல் வாரத்திற்கும் இடையில் வேலா கொண்டாடப்படுகிறது. மலையாள மாதமான கும்பத்தின் முதல் வெள்ளிக்கிழமையில் 'கன்யார்' நடத்தப்படுகிறது, மேலும் 'கன்யார்' (கொடியேட்டம்) முடிந்த 14 வது நாளில் வேலா நடத்தப்படுகிறது. வேலா திருவிழாவை முறையாக நடத்த ஒரு வேலா குழு அமைக்கப்பட்டுள்ளது. திருவிழாவுக்கான முழு செலவும் பக்தர்களிடமிருந்து பெறப்பட்ட நன்கொடைகளிலிருந்து பூர்த்தி செய்யப்படுகிறது. கொடியேட்டத்திற்குப் பிறகு, 14 நாட்கள் மாலையில் பல கலாச்சார நிகழ்வுகள் ஏற்பாடு செய்யப்படுகின்றன, இது வேலாவின் நாளில் முடிவடைகிறது, இது மாநிலத்தின் புகழ்பெற்ற நாட்டுப்புற/கலாச்சார கலைஞர்களால் நடத்தப்படுகிறது, இது பெரும் கூட்டத்தை ஈர்க்கிறது. வேலா தினத்தன்று பல்வேறு இடங்களிலிருந்து ஏராளமான பக்தர்கள் வந்து பகவதியை வழிபடுகிறார்கள். வேலா நாள் விசேஷ பூஜைகளுடன் தொடங்குகிறது, பிற்பகலில், பகவதி தனது வேலா ஊர்வலத்தைத் தொடங்குகிறார். 'தேசக்கர்' (உள்ளூர் மக்கள்) 'உபாச்சாரம் சோழல்' அழைப்பின் பேரில், பகவதி 'வேல ஊர்வலத்திற்காக' கருவறை 'லிருந்து வெளியே வந்து, தனது' தட்டகம் 'ஒன்றிணைத்து அனைத்து தீமைகளையும் அகற்றுவதற்காக தனது பக்தர்களுடன் கலந்துகொள்கிறார் என்று கருதப்படுகிறது. பகவதி 'தேசக்கர்' உடன் வேலாவைக் கொண்டாடுவதால், வேலா நாளில், வழக்கமான 'தீபாராதனை' அல்லது 'அதள பூஜை' செய்யப்படவில்லை என்பது குறிப்பிடத்தக்கது. 'சுதி' (தூய்மைப்படுத்தும் விழா) முடிந்த மறுநாளே வேல நாளின் 'தீபாராதனை' மற்றும் 'அதள பூஜை' நடைபெறும். வேலா நாளின் முக்கியமான பூஜைகளில் ஒன்றான 'சந்த் அபிஷேகம்' பக்தர்களின் கூட்டத்தை ஈர்க்கிறது. 'வேதிகேட்டு' (பட்டாசு) திருவிழாவின் ஒரு முக்கியமான கவர்ச்சிகரமான அம்சமாகும், இது மாலை நேரத்தில் நடைபெறும் வேலா ஊர்வலம் கோட்டை மைதானத்திலிருந்து கோவிலுக்கு திரும்பும் போது மற்றும் அதிகாலையில் நடைபெறுகிறது. பகவதி தீ வேலைகளை மிகவும் விரும்புகிறார், ஏனெனில் அவர் பரமசிவாவின் ஜாதாவிலிருந்து நெருப்பு மற்றும் இடிமுழக்கத்துடன் பிறந்ததாகக் கருதப்படுகிறார். வேல தினத்தன்று பகவதிக்கு முன்னால் கரிமருண்ணு ஏற்றப்பட்ட பின்னரே 'நாடா' திறக்கப்படுகிறது. ஆயிரக்கணக்கான பக்தர்கள் பங்கேற்கும் அன்னதானம் (உணவு வழங்குதல்) நடத்தப்படுகிறது. வேலாவின் நாள் அரசாங்கத்தால் உள்ளூர் விடுமுறையாக அறிவிக்கப்படுகிறது, இது திருவிழாவின் முக்கியத்துவத்தைக் காட்டுகிறது. வேலாவின் பிற குறிப்பிடத்தக்க அம்சங்கள் மேற்கு யக்கார, வடக்கந்தரா, வெண்ணாக்கர மற்றும் கோப்பம் போன்ற பிற தேசங்களைச் சேர்ந்த வேலர்கள் ஆகும், அவை கோட்டை மைதானத்தில் கூடுகின்றன. 'பஞ்சவாத்தியம்' முழு வீச்சில் இருக்கும்போது கோட்டை நுழைவாயிலில் கிழக்கு யக்கார மணப்புலிகாவு வேலா தனித்தனியாக உள்ளது. புகழ்பெற்ற அலங்கரிக்கப்பட்ட யானைகள், நாட்டுப்புற கலைகள், பஞ்சவாத்தியம் போன்றவற்றைக் கொண்ட கிழக்கு யக்கார மணப்புல்லி பகவதி வேலா மீண்டும் கோயிலுக்குச் செல்கிறது. ஏராளமான ரதங்களும் (மாட்டு வண்டிகள் மற்றும் பிற மோட்டார் வாகனங்கள்) வேலா ஊர்வலத்தின் ஒரு பகுதியாகும். வேலா கோவிலுக்குத் திரும்பும்போது, 'பஞ்சவாத்தியம்' அதன் மயக்கும் உச்சியை அடைகிறது, இதனால் மக்கள் நடனமாடி குதிக்கிறார்கள். இதற்குப் பிறகு, கண்கவர் பட்டாசுகள் தொடங்குகின்றன, இதனால் பெரும் கூட்டம் மயங்குகிறது. இந்த கண்கவர் நிகழ்ச்சியைக் காண கோயில் வளாகத்தில் மனிதகுலத்தின் பரந்த கடல் ஒன்று கூடுகிறது. பட்டாசு வெடிப்புக்குப் பிறகு, நூற்றுக்கணக்கான புகழ்பெற்ற கலைஞர்களால் நிகழ்த்தப்படும் புகழ்பெற்ற 'பாண்டிமேளம்' தொடங்குகிறது. நள்ளிரவில் மேடை நிகழ்ச்சிகள் நடைபெறும். அதிகாலையில், 'ராவேலா' தொடங்குகிறது. 'கம்பம்' விளக்கு ஏற்றுவது 'ராவேலா' வின் சிறப்பம்சமாகும். 'கம்பம்' என்பது 'பரமசிவாஸ்' ஜாதாவாகக் கருதப்படுகிறது, மேலும் அதை 'கரிமருண்ணு' என்று ஒளிரச் செய்வது பத்ரகாளிகளின் உல்பதியின் அடையாளமாக அமைகிறது. இதற்குப் பிறகு, பகவதி கோயிலுக்குள் நுழைகிறார். திருவிழாவின் முடிவைக் குறிக்கும் வகையில் 'கன்னியார்' கம்பம் யானையால் பறிக்கப்படுகிறது. பகவதி தனது வேலையைக் கொண்டாட பக்தர்களுடன் சன்னதிக்கு வெளியே இருந்ததால் சுதி செய்யப்படுகிறது. 'ஈடுவேதி' வேலாவின் முடிவை அறிவிக்கிறது. மாலைக்குப் பிறகு ஆர்த்தி பகவதி தற்போதைய பிரதான கோயிலுக்கு (2 கி. மீ) பின்னால் உள்ள மூலஸ்தானத்திற்குச் சென்று காலையில் பிரதான கோயிலுக்குத் திரும்புவார் என்று நம்பப்படுகிறது. மேலும் பைரவருக்கான ஈஸ்வர பூஜை மிகவும் சிறப்பு வாய்ந்தது மற்றும் பைரவரில் முத்து செய்வதன் மூலம் தீய சக்திகளை விலக்கி வைக்கிறது-இறுதி பாதுகாப்பு. மணப்பள்ளி பகவதி குடும்ப தெய்வம், எனவே பின்பற்றுபவர்கள் பூஜை செய்து திருமணம் போன்ற எந்தவொரு விழாவையும் தொடங்குவதற்கு முன்பு ஒரு பிரசாதம் செய்கிறார்கள்; திருமணத்திற்குப் பிறகு புதுமணத் தம்பதிகள் கோயிலுக்குச் சென்று ஆசீர்வாதங்களைப் பெறுகிறார்கள். மேலும் காண்க கேரளாவின் மணப்புல்லிகாவு வேலா கோயில்கள் குறிப்புகள் பாலக்காடு நகரங்களின் புறநகர்ப் பகுதிகள் மற்றும் பாலக்காடு மாவட்டத்தில் உள்ள நகரங்கள் வெளிப்புற இணைப்புகள் மணபுல்லிகாவு கோயில்கள்ஃ-http://www.palakkadtemples.blog.co.in/manapullikkavu மணபுல்லிகாவு வரைபடங்கள்ஃ-http://wikimapia.org/sys/exp_kml/?id=1470189&l=0&v=21012900 பாலக்காடு மாவட்டத்தில் உள்ள இந்து கோயில்கள்