Catholic Church and homosexuality
கத்தோலிக்க திருச்சபை ஒரே பாலின பாலியல் செயல்பாட்டை கண்டிக்கிறது மற்றும் ஒரே பாலின திருமணத்தின் செல்லுபடியை மறுக்கிறது. ஓரினச்சேர்க்கையாளர்களுக்கு எதிரான "நியாயமற்ற" பாகுபாட்டை சர்ச் எதிர்ப்பதாகக் கூறினாலும், ஆசிரியர்கள் அல்லது தடகள பயிற்சியாளர்களின் வேலைவாய்ப்பு, தத்தெடுப்பு, இராணுவம் மற்றும் வீட்டுவசதி ஆகியவற்றில் "நியாயமான" பாகுபாட்டைக் கருதுவதை அது ஆதரிக்கிறது. போப் ஜான் பால் II ஆல் பிரகடனப்படுத்தப்பட்ட கத்தோலிக்க திருச்சபையின் மறைக்கல்வி, ஒரே பாலின உறுப்பினர்களுக்கிடையேயான பாலியல் செயல்பாட்டை கற்புக்கு எதிரான கடுமையான பாவமாக கருதுகிறது மற்றும் ஓரினச்சேர்க்கை ஈர்ப்பை புறநிலை ஒழுங்கற்றதாக கருதுகிறது. இருப்பினும், ஓரினச்சேர்க்கையாளர்கள் "மரியாதை, இரக்கம் மற்றும் உணர்திறன் ஆகியவற்றுடன் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட வேண்டும்" என்றும் மறைக்கல்வி கூறுகிறது. இந்த போதனை போப்பின் தலையீடுகள் மூலம் வளர்ந்துள்ளது, மேலும் சர்ச் தந்தைகள் உட்பட இறையியலாளர்களால் பாதிக்கப்பட்டுள்ளது. விசுவாசக் கோட்பாட்டிற்கான சபை, போப் பிரான்சிஸ் ஒப்புதல் அளித்த ஒரு ஆவணத்தில், தேவாலயம் ஒரே பாலின உறவுகளை ஆசீர்வதிக்க முடியாது என்று கூறியது, ஏனெனில் "கடவுள் பாவத்தை ஆசீர்வதிக்க முடியாது", அதே நேரத்தில் அத்தகைய நபர்களுக்கிடையேயான தனிப்பட்ட உறவுகளின் பாலியல் அல்லாத அம்சம் "நேர்மறையான கூறுகளைக்" கொண்டிருக்கலாம் என்றும் கூறினார். தேவாலயம் எல்ஜிபிடி கத்தோலிக்கர்களுக்கு மறைமாவட்டத்திலிருந்து மறைமாவட்டத்திற்கு மாறுபடும் பல்வேறு உத்தியோகபூர்வ மற்றும் அதிகாரப்பூர்வமற்ற சேனல்கள் மூலம் ஆயர் பராமரிப்பை வழங்குகிறது, மேலும் மூத்த மதகுருமார்களும் போப்புகளும் சமீபத்தில் தேவாலயத்தை மேலும் செய்ய அழைப்பு விடுக்கத் தொடங்கியுள்ளனர். உலகின் பல பகுதிகளில், எல்ஜிபிடி உரிமைகள் தொடர்பான பிரச்சினைகளில் தேவாலயம் அரசியல் ரீதியாக தீவிரமாக உள்ளது. கத்தோலிக்க திருச்சபைக்கும் எல்ஜிபிடி சமூகத்திற்கும் இடையிலான உறவு கடினமாக உள்ளது, குறிப்பாக எய்ட்ஸ் நெருக்கடி மற்றும் இரண்டாம் உலகப் போரின் நாஜி ஜெர்மனியின் உச்சக்கட்டத்தின் போது. பாதிரியார்கள் மற்றும் ஆயர்கள் உட்பட ஓரினச்சேர்க்கையாளர்கள் அல்லது இருபாலர் கொண்ட குறிப்பிடத்தக்க கத்தோலிக்கர்கள் உள்ளனர். ஒரே பாலினத்தவர்களுக்கு இடையிலான அன்பு எதிர் பாலினத்தவர்களுக்கு இடையிலான அன்பைப் போலவே ஆன்மீக ரீதியாக மதிப்புமிக்கது என்றும், எல்ஜிபிடி கத்தோலிக்கர்கள் கிறிஸ்துவின் உடலின் உறுப்பினர்களாக இருக்கின்றனர் என்றும் அதிகாரப்பூர்வ போதனையின் கத்தோலிக்க எதிர்ப்பாளர்கள் கூறுகின்றனர். கற்பித்தலை ஆதரிக்கும் கத்தோலிக்க அமைப்புகள் பெரும்பாலும் ஓரினச்சேர்க்கையாளர்களின் உரிமைகளுக்கு எதிராக பிரச்சாரம் செய்கின்றன, மேலும் ஓரினச்சேர்க்கையாளர்கள் பிரம்மச்சரியமாக இருக்க வேண்டும் என்று வாதிடுகின்றன. ஒரே பாலின சிவில் தொழிற்சங்கங்களை ஆதரித்த முதல் போப் போப் பிரான்சிஸ் ஆவார்; தேவாலயத்திற்குள் சிலரிடமிருந்து ஒரு பின்னடைவுக்குப் பிறகு, அவர் பின்னர் மருத்துவமனை வருகை மற்றும் பரம்பரை போன்ற சில உரிமைகளைப் பாதுகாப்பதற்கான சட்டங்களைக் குறிக்கிறார் என்று தெளிவுபடுத்தினார். பிப்ரவரி 2023 இல், ஆப்பிரிக்காவில்/ஆசியாவில் உள்ள பல நாடுகளில் ஒரே பாலினச் செயல்களை குற்றவாளியாக்குவது தவறானது, பாவம் மற்றும் அநீதி என்று போப் பிரான்சிஸ் கூறினார், பாரம்பரியமாக கத்தோலிக்க படிநிலை சோடோமி எதிர்ப்புச் சட்டங்களை ஆதரித்தாலும் கூட. செப்டம்பர் 25,2023 அன்று, போப் பிரான்சிஸ் "ஒன்று அல்லது அதற்கு மேற்பட்ட நபர்களால் கோரப்பட்ட ஆசீர்வாத வடிவங்களை நடத்த முடியும், அவை திருமணத்தின் தவறான கருத்தை வெளிப்படுத்தாது" என்று சுட்டிக்காட்டினார். கத்தோலிக்க திருச்சபையின் மறைக்கல்வி தொகுப்பின் படி, "ஓரினச்சேர்க்கைச் செயல்கள்" என்பது "கற்புக்கு எதிரான கடுமையான பாவங்கள்" மற்றும் "காமத்தின் தீமை வெளிப்பாடுகள்" ஆகும். கத்தோலிக்க திருச்சபையின் மறைக்கல்விச் சட்டத்தில் கற்பு முறைக்கு எதிரான கடுமையான பாவங்களில் ஓரினச்சேர்க்கைச் செயல்கள் சேர்க்கப்பட்டுள்ளன. கேட்டசிசம் படி, "ஓரினச்சேர்க்கை செயல்கள்" என்பது "உள்ளார்ந்த ஒழுங்கற்ற" கடுமையான ஒழுக்கக்கேடான செயல்கள் ஆகும். அது தொடர்கிறது, "அவை இயற்கை சட்டத்திற்கு முரணானவை. அவர்கள் பாலியல் செயலை வாழ்க்கையின் பரிசுக்கு மூடுகிறார்கள். அவர்கள் ஒரு உண்மையான உணர்ச்சி மற்றும் பாலியல் நிரப்பு இருந்து தொடர வேண்டாம். எந்தச் சூழ்நிலையிலும் அவற்றை அங்கீகரிக்க முடியாது ". ஓரினச்சேர்க்கையை ஒரு நோக்குநிலையாகப் பொறுத்தவரை, கேட்டசிசம் அதை "புறநிலை ஒழுங்கற்றது" என்று விவரிக்கிறது. ஒரு நபர் ஓரினச்சேர்க்கையாளராகவோ அல்லது ஓரினச்சேர்க்கையாளராகவோ இருக்கத் தேர்வு செய்யாததால், ஓரினச்சேர்க்கையாளராக இருப்பது இயல்பாகவே பாவம் அல்ல என்று கத்தோலிக்க திருச்சபை கற்பிக்கிறது. பாலியல் பற்றிய கத்தோலிக்க இறையியலின் படி, அனைத்து பாலியல் செயல்களும் இயற்கையாகவே இனப்பெருக்கத்திற்கு திறந்திருக்க வேண்டும் மற்றும் ஆண்-பெண் நிரப்பு தன்மையின் அடையாளத்தை வெளிப்படுத்த வேண்டும். ஒரே பாலினத்தைச் சேர்ந்த இரண்டு உறுப்பினர்களுக்கிடையேயான பாலியல் செயல்கள் இந்த தரங்களை பூர்த்தி செய்ய முடியாது. எனவே ஓரினச்சேர்க்கை இந்த பாவத்தை நோக்கிய ஒரு போக்கை உருவாக்குகிறது. ஓரினச்சேர்க்கையாளர்கள் கற்பை செய்ய அழைக்கப்படுகிறார்கள் என்று தேவாலயம் கற்பிக்கிறது. ஓரினச் சேர்க்கையாளர்கள் "மரியாதை, இரக்கம் மற்றும் உணர்திறன் ஆகியவற்றுடன் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட வேண்டும்" என்றும், "அவர்கள் விஷயத்தில் நியாயமற்ற பாகுபாட்டின் ஒவ்வொரு அறிகுறியும் தவிர்க்கப்பட வேண்டும்" என்றும் தேவாலயம் கற்பிக்கிறது. திருமணம், வேலைவாய்ப்பு, வீட்டுவசதி மற்றும் சில சூழ்நிலைகளில் தத்தெடுப்பு ஆகியவற்றில் பாகுபாடு காட்டுவது நியாயமானதாகவும் "கட்டாயமாகவும்" இருக்கலாம். பைபிளில் உள்ள பல பத்திகளை அதன் போதனைகளுக்கு அடிப்படையாக தேவாலயம் சுட்டிக்காட்டுகிறது, இதில் ஆதியாகமம் 19:1-11, லேவியராகமம் 18:22 மற்றும் 20:13, I கொரிந்தியர் 6:9, ரோமர் 1:18-32, மற்றும் I தீமோத்தேயு 1:10 ஆகியவை அடங்கும். 2019 டிசம்பரில், பொண்டிஃபிக்கல் பைபிள் கமிஷன் ஒரு புத்தகத்தை வெளியிட்டது, அதில் இவை மற்றும் பிற பத்திகள் பற்றிய விளக்கமும் இருந்தது. சமூக அறிவியல் மற்றும் மதம் பற்றிய ஆய்வுத் துறைகளில் நடத்தப்பட்ட ஆராய்ச்சி, பாலியல் பற்றிய கத்தோலிக்க திருச்சபையின் போதனைகள் எல்ஜிபிடி கத்தோலிக்கர்களுக்கு "மோதல் மற்றும் துயரத்தின் முக்கிய ஆதாரமாக" உள்ளன என்பதைக் குறிக்கிறது. ஒரே பாலின திருமணம் தேவாலயம் ஒரே பாலின திருமணத்தை எதிர்க்கிறது மற்றும் அதற்கு எதிரான அரசியல் பிரச்சாரங்களில் தீவிரமாக உள்ளது. சில பாதிரியார்கள் மற்றும் ஆயர்கள் ஒரே பாலின ஜோடிகளுக்கு ஆசீர்வாதங்களை வழங்கியிருந்தாலும் அல்லது பாதிரியார்கள் அவர்களை ஆசீர்வதிக்க முடியும் என்பதற்கு ஆதரவாகப் பேசியிருந்தாலும், இது ஒரே பாலின சிவில் தொழிற்சங்கங்களையும் எதிர்க்கிறது மற்றும் அவர்களை ஆசீர்வதிக்கவில்லை. செப்டம்பர் 2021 இல், போப் பிரான்சிஸ் ஒரே பாலின சிவில் தொழிற்சங்கங்களுக்கு ஆதரவை வெளிப்படுத்தினார், "ஒரே பாலின சிவில் தொழிற்சங்கங்கள் நல்லது மற்றும் பலருக்கு உதவியாக இருக்கும்" என்று கூறினார். இருப்பினும், எல்ஜிபிடி சமூகத்திற்கு ஆதரவாக திருமணத்தை மாற்றுவது குறித்த தேவாலயத்தின் நிலைப்பாட்டை போப் பிரான்சிஸ் ஒப்புக் கொண்டார், "திருமணம் என்பது ஒரு சடங்கு. சடங்குகளை மாற்ற தேவாலயத்திற்கு அதிகாரம் இல்லை. இது நமது இறைவன் நிறுவியதைப் போன்றது "என்று கூறினார். 25 செப்டம்பர் 2023 அன்று ஆயர்களின் உலக ஆயர் மன்றத்தின் முன் பழமைவாத கார்டினல்களின் எழுதப்பட்ட துபியாவுக்கு பதிலளித்த போப் பிரான்சிஸ், ஒரு ஆணுக்கும் ஒரு பெண்ணுக்கும் இடையிலான திருமணம் குறித்த தேவாலயத்தின் பார்வையை தவறாக சித்தரிக்காத வரை ஓரின சேர்க்கையாளர்களுக்கான ஆசீர்வாதங்களுக்கு தேவாலயத்தின் திறந்த மனப்பான்மையை சமிக்ஞை செய்தார். கிறிஸ்தவ பாரம்பரியம் பொதுவாக உடலுறவுக்கு வெளியே உள்ள அனைத்து பாலியல் செயல்களையும் தடை செய்துள்ளது. ஒரே அல்லது வெவ்வேறு பாலினத்தைச் சேர்ந்த தம்பதிகள் அல்லது தனிநபர்கள் ஈடுபடுத்தும் செயல்பாடுகளும் இதில் அடங்கும். குறிப்பாக ஓரினச்சேர்க்கை குறித்த கத்தோலிக்க திருச்சபையின் நிலைப்பாடு சர்ச் தந்தைகளின் போதனைகளிலிருந்து உருவானது, இது பெடராஸ்டி உட்பட ஒரே பாலின உறவுகள் குறித்த கிரேக்க மற்றும் ரோமானிய அணுகுமுறைகளுக்கு முற்றிலும் மாறுபட்டது. ஒரே பாலின பாலியல் செயல்பாடு தொடர்பான நியதிச் சட்டம் தொடர்ச்சியான திருச்சபை சபைகளால் வெளியிடப்பட்ட ஆணைகள் மூலம் வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது. ஆரம்பத்தில், ஓரினச்சேர்க்கைக்கு எதிரான நியதிகள் மதகுரு அல்லது துறவற ஒழுக்கத்தை உறுதி செய்வதை நோக்கமாகக் கொண்டிருந்தன, மேலும் இடைக்கால காலத்தில் சாதாரண மக்களைச் சேர்க்க மட்டுமே விரிவுபடுத்தப்பட்டன. சும்மா இறையியலில், செயிண்ட் தாமஸ் அக்வினாஸ் ஓரினச்சேர்க்கை நடைமுறை இயற்கை சட்டத்திற்கு முரணானது என்று கூறினார், பாலியல் செயலின் முதன்மை இயற்கையான முடிவு இனப்பெருக்கம் என்றும், ஒரு ஆணுக்கும் பெண்ணுக்கும் இடையிலான பாலியல் கருத்தரித்தல் செயல்முறையிலிருந்து இனப்பெருக்கம் மேற்கொள்ளப்படுகிறது என்றும் வாதிட்டார், ஓரினச்சேர்க்கை கூறப்பட்ட செயலின் முடிவுக்கு முரணானது. "இயற்கைக்கு மாறான தீமை" காமத்தின் பாவங்களில் மிகப் பெரியது என்றும் அவர் கூறினார். இடைக்காலம் முழுவதும், தேவாலயம் மீண்டும் மீண்டும் ஓரினச்சேர்க்கையை கண்டித்தது, மேலும் ஓரினச்சேர்க்கையாளர்களை தண்டிக்க குடிமை அதிகாரிகளுடன் அடிக்கடி ஒத்துழைத்தது. பாலியல் "தீமை" மற்றும் மத முரண்பாடுகளுக்கான தண்டனை தேவாலயத்தின் தார்மீக அதிகாரத்தை வலுப்படுத்துவதாகக் கருதப்பட்டது. நவீன தேவாலயம் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில், தேவாலயம் ஓரினச்சேர்க்கைக்கான அதன் கண்டனத்தை மீண்டும் வலியுறுத்துவதன் மூலம் ஓரினச்சேர்க்கை உரிமைகள் இயக்கங்களுக்கு பதிலளித்துள்ளது, அதே நேரத்தில் ஓரினச்சேர்க்கையாளர்கள் இருப்பதை ஒப்புக்கொள்கிறது. 1976 ஜனவரியில், போப் பால் VI இன் கீழ் விசுவாசக் கோட்பாட்டின் சபை பர்சானா ஹ்யூமனாவை வெளியிட்டது, இது ஓரினச்சேர்க்கை உட்பட அனைத்து திருமணத்திற்கு புறம்பான பாலினத்திற்கும் எதிரான போதனைகளை தொகுத்தது. ஓரினச்சேர்க்கை நடவடிக்கைகளை ஏற்றுக்கொள்வது தேவாலயத்தின் போதனை மற்றும் அறநெறிக்கு எதிரானது என்று ஆவணம் கூறியது. இது "ஒரு தவறான கல்வி", "ஒரு மோசமான உதாரணம்" அல்லது "குணப்படுத்த முடியாதது" என்று விவரிக்கப்பட்ட பிற காரணங்கள் மற்றும் "குணப்படுத்த முடியாத" ஒரு "நோயியல்" நிலை ஆகியவற்றின் காரணமாக ஓரினச்சேர்க்கையாளர்களாக இருந்தவர்களுக்கு இடையே ஒரு வேறுபாட்டை ஈர்த்தது. இருப்பினும், உள்ளார்ந்த ஓரினச்சேர்க்கை அன்பான உறவுகளுக்குள் ஒரே பாலின பாலியல் செயல்பாட்டை நியாயப்படுத்தியது என்று வாதிட்டவர்களை அது விமர்சித்தது, மேலும் ஓரினச்சேர்க்கை செயல்பாட்டை மோசமான, "உள்ளார்ந்த ஒழுங்கற்ற", ஒருபோதும் அங்கீகரிக்கப்படக்கூடாது, கடவுளை நிராகரிப்பதன் விளைவு என்று பைபிள் கண்டனம் செய்தது. முன்னதாக, சர்ச்சைக்குரிய தாராளவாத 1966 டச்சு மறைக்கல்வி, இது இரண்டாம் வாடிகனுக்குப் பிந்தைய முதல் கத்தோலிக்க மறைக்கல்வி மற்றும் டச்சு ஆயர்களால் நியமிக்கப்பட்டது, "ஓரினச்சேர்க்கை நடைமுறைகள் மீதான வேதாகமத்தின் மிகவும் கூர்மையான கட்டுப்பாடுகள் (ஆதியாகமம் 1; ரோம். 1) ஓரினச்சேர்க்கையாளர்கள் அல்லாதவர்களிடையே ஓரினச்சேர்க்கைக்கான போக்கைக் கண்டனம் செய்வதாக அவர்களின் சூழலில் படிக்கப்பட வேண்டும், இது ஓரினச்சேர்க்கையாளர்களாக இருந்தவர்கள் ஓரினச்சேர்க்கை நடவடிக்கைக்காக கண்டிக்கப்படவில்லை என்பதைக் குறிக்கிறது. அக்டோபர் 1986 இல், விசுவாசக் கோட்பாட்டிற்கான சபை கத்தோலிக்க திருச்சபையின் அனைத்து ஆயர்களுக்கும் ஓரினச்சேர்க்கையாளர்களின் மேய்ச்சல் பராமரிப்பு என்ற தலைப்பில் ஒரு கடிதத்தை வெளியிட்டது. இதில் கார்டினல் ஜோசப் ராட்ஸிங்கர் தலைமைச் செயலாளராக கையெழுத்திட்டார். லெஸ்பியன், கே மற்றும் இருபால் நபர்களை மதகுருமார்கள் எவ்வாறு கையாள வேண்டும் மற்றும் பதிலளிக்க வேண்டும் என்பதற்கான அறிவுறுத்தல்களை அந்தக் கடிதம் வழங்கியது. முந்தைய பெர்சனா ஹ்யூமனாவின் விளைவாக ஓரினச்சேர்க்கை நோக்குநிலையின் அனுமதிக்கப்பட்ட சகிப்புத்தன்மை பற்றிய எந்தவொரு தெளிவின்மையையும் அகற்ற வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது-மேலும் ஓரினச்சேர்க்கையாளர்களை ஏற்றுக்கொள்ளும் குழுக்கள் மற்றும் மதகுருமார்களின் வளர்ந்து வரும் செல்வாக்கால் தூண்டப்பட்டது-இந்த கடிதம் குறிப்பாக அமெரிக்காவில் உள்ள தேவாலயத்தை இலக்காகக் கொண்டது. ஓரினச்சேர்க்கை நோக்குநிலை என்பது ஒரு பாவம் அல்ல என்ற நிலைப்பாட்டை அது உறுதிப்படுத்தியது, இருப்பினும் இது ஓரினச்சேர்க்கை நடவடிக்கையின் "தார்மீக தீமை" பற்றிய ஒரு போக்கு, எனவே இது "ஒரு புறநிலைக் கோளாறு" என்று கருதப்பட வேண்டும், மேலும் இது ஓரினச்சேர்க்கை பாலியல் செயல்கள் இனப்பெருக்கம் செய்யாததால் "அடிப்படையில் சுய இன்பம்", எனவே உண்மையான அன்பான அல்லது தன்னலமற்றவை அல்ல. ஓரினச்சேர்க்கைச் செயல்களை திருமணமான ஓரினச்சேர்க்கைச் செயல்களுக்கு தார்மீக ரீதியாக சமமானவை என்று ஏற்றுக்கொள்வது குடும்பத்திற்கும் சமூகத்திற்கும் தீங்கு விளைவிக்கும் என்றும், ஓரினச்சேர்க்கை குறித்த தேவாலயத்தின் கோட்பாட்டை ஆதரிக்காத கத்தோலிக்க அமைப்புகளுக்கு எதிராக எச்சரிக்கையாக இருக்க வேண்டும் என்றும், ஆதரிக்க வேண்டாம் என்றும் ஆயர்கள் எச்சரித்தனர்-கடிதத்தில் கூறப்பட்ட குழுக்கள் உண்மையில் கத்தோலிக்கர்கள் அல்ல. இது டிக்னிட்டி யுஎஸ்ஏ மற்றும் நியூ வேஸ் அமைச்சகம் போன்ற எல்ஜிபிடி மற்றும் எல்ஜிபிடி-ஏற்றுக்கொள்ளும் கத்தோலிக்க குழுக்களைக் குறிக்கிறது, இதன் விளைவாக இறுதியில் தேவாலய சொத்திலிருந்து டிக்னிட்டி விலக்கப்பட்டது. ஓரினச்சேர்க்கையாளர்களுக்கு எதிரான உடல் மற்றும் வாய்மொழி வன்முறையை அந்தக் கடிதம் கண்டித்தது, ஆனால் இது ஓரினச்சேர்க்கை அல்லது ஓரினச்சேர்க்கை உரிமைகளுக்கான அதன் எதிர்ப்பை மாற்றவில்லை என்று மீண்டும் வலியுறுத்தியது. ஓரினச்சேர்க்கை நடத்தையை ஏற்றுக்கொள்வது மற்றும் சட்டப்பூர்வமாக்குவது வன்முறைக்கு வழிவகுக்கிறது என்ற அதன் கூற்றுக்கள் (ஓரினச்சேர்க்கை எதிர்ப்பு வெறுப்பு குற்றங்கள் ஓரினச்சேர்க்கை எதிர்ப்பு சிவில் உரிமைகள் சட்டத்தை அடுத்து அதிகரிக்கும் போது "தேவாலயமோ அல்லது சமூகமோ பெரிய அளவில் ஆச்சரியப்பட வேண்டியதில்லை") ஓரினச்சேர்க்கை வன்முறைக்கு ஓரினச்சேர்க்கையாளர்களை சர்ச்சைக்குரிய வகையில் குற்றம் சாட்டுவதாகவும் ஓரினச்சேர்க்கை வன்முறையை ஊக்குவிப்பதாகவும் பார்க்கப்பட்டது. எய்ட்ஸ் தொற்றுநோயைப் பற்றி குறிப்பிடுகையில், ஓரினச்சேர்க்கை உரிமை ஆர்வலர்கள் மற்றும் ஓரினச்சேர்க்கையாளர்களை ஏற்றுக்கொள்ளும் மனநல வல்லுநர்கள் மீது எய்ட்ஸ் குற்றம் சாட்டிய கடிதத்தில் மெக்நீல் எழுதுகிறார்ஃ "ஓரினச்சேர்க்கை நடைமுறை பெரும் எண்ணிக்கையிலான மக்களின் வாழ்க்கையையும் நல்வாழ்வையும் கடுமையாக அச்சுறுத்தக்கூடும் என்றாலும், அதன் வக்கீல்கள் தடையின்றி உள்ளனர் மற்றும் சம்பந்தப்பட்ட அபாயங்களின் அளவைக் கருத்தில் கொள்ள மறுக்கிறார்கள்". ஜூலை 1992 இல் வெளியிடப்பட்ட ஒரு அறிக்கையில், "ஓரினச்சேர்க்கை நபர்களை பாகுபாடு காட்டாதது குறித்த சட்டமன்ற முன்மொழிவுகளுக்கான கத்தோலிக்க பதில் தொடர்பான சில கருத்துக்கள்", விசுவாசக் கோட்பாட்டிற்கான சபை "ஓரினச்சேர்க்கை நபர்களின் மேய்ச்சல் பராமரிப்பு குறித்து" தனது நிலைப்பாட்டை மீண்டும் வலியுறுத்தியது, மேலும் தத்தெடுக்கப்பட்ட அல்லது வளர்ப்பு பெற்றோரைத் தேர்ந்தெடுப்பது அல்லது ஆசிரியர்கள், பயிற்சியாளர்கள் அல்லது இராணுவ சேவை உறுப்பினர்களை பணியமர்த்துவது போன்ற சில பகுதிகளில் ஓரினச்சேர்க்கையாளர்களுக்கு எதிரான பாகுபாடு நியாயமற்றது அல்ல, எனவே சில சூழ்நிலைகளில் அனுமதிக்கப்படலாம். 1970 களில் தொடங்கி, கத்தோலிக்க ஆயர்களின் அமெரிக்க மாநாடு ஓரினச்சேர்க்கையாளர்கள் "கிறிஸ்தவ சமூகத்தில் ஒரு சுறுசுறுப்பான பங்கைக் கொண்டிருக்க வேண்டும்" என்று கற்பித்தது, மேலும் "அனைத்து கிறிஸ்தவர்களும் நல்ல விருப்பமுள்ள குடிமக்களும் ஓரினச்சேர்க்கை பற்றிய தங்கள் சொந்த அச்சங்களை எதிர்கொள்ளவும், ஓரினச்சேர்க்கையாளர்களை புண்படுத்தும் நகைச்சுவை மற்றும் பாகுபாட்டைக் கட்டுப்படுத்தவும் அழைப்பு விடுத்தது. ஓரினச்சேர்க்கை நோக்குநிலையைக் கொண்டிருப்பது சமூகம் கூடுதல் பாராபட்சமான சிகிச்சையைக் கொண்டுவராமல் போதுமான பதட்டம், வலி மற்றும் சுய ஏற்றுக்கொள்ளல் தொடர்பான பிரச்சினைகளைக் கொண்டுவருகிறது என்பதை நாங்கள் புரிந்துகொள்கிறோம் ". 1997 ஆம் ஆண்டில், ஓரினச்சேர்க்கை மற்றும் இருபால் குழந்தைகளின் பெற்றோருக்கு ஆயர் அமைச்சர்களுக்கான வழிகாட்டுதல்களுடன் ஆயர் செய்தியாக, எப்போதும் எங்கள் குழந்தைகள் என்ற தலைப்பில் ஒரு கடிதத்தை அவர்கள் வெளியிட்டனர். ஓரினச்சேர்க்கைக்கு தேவாலயத்தின் எதிர்ப்பை மீண்டும் வலியுறுத்திய அது, ஓரினச்சேர்க்கை அல்லது இருபால் மகன் அல்லது மகளுடனான தொடர்பை முறித்துக் கொள்ள வேண்டாம் என்று பெற்றோர்களிடம் கூறியது; அதற்கு பதிலாக அவர்கள் குழந்தைக்காகவும் தங்களுக்காகவும் பொருத்தமான ஆலோசனையைப் பெற வேண்டும். ஓரின சேர்க்கை கத்தோலிக்கர்கள், கிறிஸ்தவ சமூகத்தில் தீவிரமாக பங்கேற்க அனுமதிக்கப்பட வேண்டும் என்றும், ஒழுக்கமாக வாழ்ந்தால், தலைமைப் பதவிகளை வகிக்க வேண்டும் என்றும் ஆயர்கள் கூறினர். குறிப்பாக ஓரினச்சேர்க்கை சமூகத்தில் அது ஏற்படுத்திய தாக்கத்தை கருத்தில் கொண்டு, எய்ட்ஸ் நோயால் பாதிக்கப்பட்டவர்களுக்கு சேவை செய்வதற்கான "முக்கியத்துவத்தையும் அவசரத்தையும்" அது குறிப்பிட்டது. உலகெங்கிலும் உள்ள ஆயர்கள் ஓரினச்சேர்க்கை கத்தோலிக்கர்களை அணுகுவதற்கும் அவர்களுக்கு சேவை செய்வதற்கும் குறிக்கோளுடன் மறைமாவட்ட நிகழ்வுகளை நடத்தியுள்ளனர், மேலும் பலர் தேவாலயத்திற்குள் அவர்களை நேசிக்கவும் வரவேற்கவும் வேண்டியதன் அவசியம் குறித்து பகிரங்கமாக பேசியுள்ளனர். போப் இரண்டாம் ஜான் பால், "ஓரினச்சேர்க்கையாளர்களுக்கு பொருத்தமான ஆயர் பராமரிப்பை மேம்படுத்துவதற்கு ஆயர்கள் தங்கள் வசம் உள்ள வழிமுறைகளுடன் ஆதரவளிக்குமாறு கேட்டுக்கொண்டார்". ஆயர்களின் ஆயர்களின் பல கூட்டங்கள் இதே போன்ற கருப்பொருள்களை முன்வைத்துள்ளன, அதே நேரத்தில் ஒரே பாலின பாலியல் செயல்பாடு பாவமானது என்றும் ஒரே பாலின திருமணத்தை அனுமதிக்க முடியாது என்றும் பராமரித்து வருகின்றன. 2018 ஆம் ஆண்டில், சமூகத்திற்கு மரியாதை செலுத்தும் அடையாளமாகக் கருதப்படும் ஒரு நடவடிக்கையில், வத்திக்கான் முதல் முறையாக எல்ஜிபிடி என்ற சுருக்கத்தை அதிகாரப்பூர்வ ஆவணத்தில் பயன்படுத்தியது. ஓரின சேர்க்கை கத்தோலிக்கர்களுக்கு ஆயர் பராமரிப்பின் அவசியம் குறித்தும் போப் பிரான்சிஸ் பேசியுள்ளார், கடவுள் எல்ஜிபிடி மக்களை அவ்வாறு உருவாக்கினார் என்றும் கூறினார். "குடும்பம் மற்றும் திருமணம் குறித்த கத்தோலிக்க கோட்பாட்டை சமரசம் செய்யாமல்", "அவர்களின் [ஓரின சேர்க்கை கத்தோலிக்கர்களின்] பாலியல் நோக்குநிலையை ஏற்றுக்கொள்வது மற்றும் மதிப்பிடுவது" மற்றும் கத்தோலிக்க சமூகங்களில் இடம் பெறுவது குறித்து 2015 ஆம் ஆண்டில் குடும்பம் மற்றும் குடும்பத்தின் பேரவை பற்றிய 2014 பேரவை அக்கறை கொண்டுள்ளது ". "உள்ளார்ந்த ஒழுங்கற்ற" போன்ற சொற்றொடர்களைப் பயன்படுத்தாதது போன்ற ஓரினச்சேர்க்கையாளர்கள் மீது வழக்கத்திற்கு மாறாக லேசான மொழி பேசியதற்காக மதகுருமார்களின் அறிக்கைகள் குறிப்பிடப்பட்டன. அவர்கள் ஒரே பாலின திருமணத்திற்கு தேவாலயத்தின் எதிர்ப்பை மீண்டும் வலியுறுத்தினர் மற்றும் ஓரினச்சேர்க்கையாளர்களை அணுக பரிந்துரைத்தனர். 1960களின் தொடக்கத்தில், எல்ஜிபிடி மக்களுக்கு சேவை செய்வதற்காக பல அமைப்புகள் உருவாக்கப்பட்டுள்ளன. ஓரினச்சேர்க்கை ஆண்கள் மற்றும் லெஸ்பியன் பெண்களுக்கான தேவாலயத்திற்குள் அதிக அங்கீகாரத்திற்காக அமெரிக்காவிற்குள் தள்ளப்பட்டதற்கு பதிலளிக்கும் விதமாக, எல்ஜிபிடி கத்தோலிக்கர்களின் உரிமைகளுக்காக வாதிடும் டிக்னிட்டி யுஎஸ்ஏ மற்றும் சர்ச் போதனையிலிருந்து கருத்து வேறுபாடு தெரிவிக்கும் புதிய வழிகள் அமைச்சகம் மற்றும் ஒரே பாலின ஈர்ப்பு கொண்ட கத்தோலிக்கர்களை ஒழுக்கமாக வாழவும், தேவாலய போதனைகளை ஏற்றுக்கொள்ளவும் ஊக்குவிக்கும் கரேஜ் இன்டர்நேஷனல் போன்ற அமைப்புகள் அமெரிக்காவில் நிறுவப்பட்டன. ஓரினச் சேர்க்கையாளர்களின் உறவினர்கள் மற்றும் நண்பர்களை நோக்கிய ஒரு அமைச்சகத்தையும் தைரியம் கொண்டுள்ளது, இது ஊக்குவிப்பு என்று அழைக்கப்படுகிறது. தைரியம் என்பது திருச்சபையின் அங்கீகரிக்கப்பட்ட அப்போஸ்தலன், அதே நேரத்தில் டிக்னிட்டி யு. எஸ். ஏ மற்றும் புதிய வழிகள் அமைச்சகம் இரண்டும் அமெரிக்க கத்தோலிக்க திருச்சபையின் படிநிலையால் கண்டிக்கப்பட்டுள்ளன. தேவாலய போதனையிலிருந்து கருத்து வேறுபாடு ஓரினச்சேர்க்கை குறித்த தேவாலயத்தின் நிலைப்பாட்டைப் பற்றி கத்தோலிக்க திருச்சபையின் மதகுருமார்கள், படிநிலை மற்றும் பொதுமக்களுக்குள் நடைமுறை மற்றும் மந்திரி கருத்து வேறுபாடுகள் உள்ளன. சில கத்தோலிக்க மற்றும் கத்தோலிக்க குழுக்கள் மிகவும் உள்ளடக்கியதாக கருதும் ஒரு அணுகுமுறையை பின்பற்ற முயன்றன. திருமணத்திற்கு புறம்பான உடலுறவுக்கான தடை உயர் தார்மீக, தனிப்பட்ட மற்றும் ஆன்மீக குறிக்கோள்களின் இழப்பில் செயலின் உடல் பரிமாணத்தை வலியுறுத்துகிறது என்றும், மொத்த, வாழ்நாள் முழுவதும் பாலியல் மறுப்பு நடைமுறை தனிப்பட்ட தனிமைப்படுத்தலை ஆபத்தில் ஆழ்த்துகிறது என்றும் எதிர்ப்பாளர்கள் வாதிடுகின்றனர். மற்ற வாதங்களில் இந்த போதனை "அனைத்து மக்களுக்கும் கடவுளின் நிபந்தனையற்ற அன்பின் உண்மையை" மீறுகிறது, மேலும் "இளைஞர்களை தேவாலயத்திலிருந்து விலக்குகிறது". தேவாலய போதனையின் இந்த உறுப்பு தவறாக உள்ளது என்று நம்புவது சிறந்தது என்று எதிர்ப்பாளர்கள் வாதிடுகின்றனர். சாதாரண கத்தோலிக்கர்களின் கருத்து படிநிலையை விட ஓரினச்சேர்க்கை திருமணத்தை ஆதரிக்கிறது. ஒரே பாலினத்தைச் சேர்ந்த கூட்டாளிகளுடனான திருமணங்கள் அல்லது ஒரு வழக்கில், எல்ஜிபிடி உரிமைகள் பிரச்சாரங்களுக்கு ஆதரவளித்ததால் 70 க்கும் மேற்பட்டோர் கத்தோலிக்க பள்ளிகள் அல்லது பல்கலைக்கழகங்களில் வேலையிலிருந்து நீக்கப்பட்டுள்ளனர். ஒரு ஜெஸ்யூட் உயர்நிலைப் பள்ளி ஒரு ஓரினச்சேர்க்கையாளர் திருமணத்தில் பகிரங்கமாக நுழைந்த பிறகு ஒரு ஆசிரியரை பணிநீக்கம் செய்ய மறுத்தபோது, உள்ளூர் பிஷப் பள்ளியை இனி கத்தோலிக்கர் அல்ல என்று அறிவித்தார்; பள்ளி அவரது முடிவை மேல்முறையீடு செய்துள்ளது. 2019 ஆம் ஆண்டு நிலவரப்படி, புனித சீ பிஷப்பின் ஆணையை தற்காலிகமாக இடைநிறுத்தியுள்ளது. பாதுகாப்பான பாலின கல்வி, எய்ட்ஸ் மற்றும் ஓரினச்சேர்க்கை உரிமைகள் ஆகிய துறைகளில் தேவாலயக் கொள்கைக்கு பதிலளிக்கும் விதமாக, சில ஓரினச்சேர்க்கை உரிமை ஆர்வலர்கள் கத்தோலிக்க தேவாலயங்களுக்கு உள்ளேயும் வெளியேயும் எதிர்ப்புத் தெரிவித்துள்ளனர், சில நேரங்களில் வெகுஜனங்களை சீர்குலைத்துள்ளனர். இதில் வாஷிங்டனில் உள்ள தேசிய ஆலயம், பாஸ்டனில் உள்ள புனித சிலுவையின் கதீட்ரலில் பாதிரியார்கள் நியமனம் மற்றும் நியூயார்க்கில் உள்ள செயின்ட் பேட்ரிக் கதீட்ரலில் வெகுஜனங்களின் போது அவர்கள் நற்கருணை அவமதித்தனர். மற்றவர்கள் தேவாலயங்களில் வண்ணப்பூச்சு தெளித்து, ஒரு பேராயரை தண்ணீரில் நனைத்துள்ளனர். 1998 ஆம் ஆண்டில், ஆல்ஃபிரடோ ஓர்மாண்டோ ஓரினச்சேர்க்கை குறித்த தேவாலயத்தின் நிலைப்பாட்டை எதிர்த்து செயின்ட் பீட்டர்ஸ் பசிலிக்காவுக்கு வெளியே தீக்குளித்து இறந்தார். செப்டம்பர் 9,2022 அன்று, ஜெர்மானிய ஆயர்களில் 80 சதவீதத்திற்கும் அதிகமானோர் சைனோடல் பாதையில் "ஓரினச்சேர்க்கை மறு மதிப்பீடு" மற்றும் மறைக்கல்வி மதத்தில் மாற்றங்களைச் செய்ய அழைப்பு விடுத்த ஒரு ஆவணத்தை ஆதரித்தனர். மார்ச் 11,2023 அன்று, ஜெர்மானிய ரோமன் கத்தோலிக்க ஆயர்களின் 80 சதவீதத்திற்கும் அதிகமான ஆதரவுடன் சைனோடல் பாதை 27 ஜெர்மன் ரோமன் கத்தோலிக்க மறைமாவட்டங்களிலும் ஒரே பாலின ஜோடிகளுக்கு ஆசீர்வாத விழாக்களை அனுமதித்தது. கத்தோலிக்க சகோதரத்துவ அமைப்பான தி நைட்ஸ் ஆஃப் கொலம்பஸ், ஒரே பாலின திருமணத்திற்கு எதிரான அரசியல் பிரச்சாரங்களுக்கு அமெரிக்காவில் மிகப்பெரிய தொகைகளில் ஒன்றான $14 மில்லியனுக்கும் அதிகமான தொகையை பங்களித்துள்ளது. வட அமெரிக்காவின் கத்தோலிக்க மருத்துவ சங்கம், அறிவியல் "ஒரே பாலின ஈர்ப்பு மரபணு ரீதியாக முன்கூட்டியே தீர்மானிக்கப்பட்டு மாற்ற முடியாதது என்ற கட்டுக்கதையை எதிர்க்கிறது, மேலும் தடுப்பு மற்றும் சிகிச்சையின் நம்பிக்கையை வழங்குகிறது" என்று கூறியுள்ளது. இருப்பினும், பாலியல் நோக்குநிலை ஒரு தேர்வு அல்ல என்று சர்ச் கற்பிக்கிறது. கத்தோலிக்க லீக்கின் தலைவரான பில் டோனோஹு, தேவாலய சிறுவர் பாலியல் துஷ்பிரயோக நெருக்கடியை ஒரு "பெடோபிலியா" பிரச்சினையை விட "ஓரினச்சேர்க்கை" பிரச்சினை என்று விவரித்ததற்காக விமர்சிக்கப்பட்டார். பெரும்பாலான சம்பவங்கள் ஆண்களுக்கும் சிறுமிகளுக்கும் இடையிலான பாலியல் தொடர்பை விட ஆண்களுக்கும் சிறுவர்களுக்கும் இடையிலான பாலியல் தொடர்பை உள்ளடக்கியது என்ற உண்மையை அடிப்படையாகக் கொண்டு டோனோஹு தனது கூற்றை முன்வைத்தார். மதகுருமார்கள் ஓரினச்சேர்க்கை மதகுருமார்கள் தொடர்பாக ஓரினச்சேர்க்கை மற்றும் மதகுருமார்களால் ஓரினச்சேர்க்கை செயல்பாடு ஆகியவை பிரத்தியேகமாக நவீன நிகழ்வுகள் அல்ல, மாறாக பல நூற்றாண்டுகளுக்கு முந்தையவை. 2000 ஆம் ஆண்டில் ஓரினச் சேர்க்கையாளர்களின் பாதிரியார்கள் சதவீதம் 23-58% என்று டொனால்ட் கோசென்ஸ் மதிப்பிட்டார், இது கத்தோலிக்க பாதிரியார்களுக்குள் ஓரினச்சேர்க்கையாளர்கள் (சுறுசுறுப்பான மற்றும் சுறுசுறுப்பான) சமூகத்திற்குள் இருப்பதை விட அதிகமாக இருப்பதாகக் கூறுகிறது. ஓரினச் சேர்க்கையாளர்களை ஆசாரியத்துவத்திற்கு அனுமதிப்பது குறித்து வத்திக்கான் அமைப்புகளிடமிருந்து வரும் அறிவுறுத்தல்கள் காலப்போக்கில் மாறுபட்டுள்ளன. 1960 களில் தூய்மையான ஓரினச்சேர்க்கை ஆண்கள் அனுமதிக்கப்பட்டனர், ஆனால் 2005 ஆம் ஆண்டில் ஒரு புதிய உத்தரவு ஓரினச்சேர்க்கை ஆண்களை தடை செய்தது "அதே நேரத்தில் கேள்விக்குரிய நபர்களை ஆழமாக மதிக்கிறது". இடைக்காலத்தில் ஓரினச்சேர்க்கை கத்தோலிக்க போதனையுடன் வேறுபட்டிருந்தாலும், மதகுருமார்களுக்குள் ஓரினச்சேர்க்கை நடத்தைக்கான அதிகாரப்பூர்வ தண்டனைகள், தேவாலயம் மற்றும் தற்காலிக அதிகாரிகளால் அரிதாகவே குறியிடப்பட்டன அல்லது அமல்படுத்தப்பட்டன. வரலாற்றாசிரியர் ஜான் போஸ்வெல், இடைக்காலத்தில் பல ஆயர்கள் தங்கள் சமகாலத்தவர்களால் ஓரினச்சேர்க்கை உறவுகளைக் கொண்டிருந்ததாக நினைத்ததாகக் குறிப்பிட்டார், மேலும் "உணர்ச்சிவசப்பட்ட" ஆண் நண்பர்களுடன் மற்றவர்களின் கடிதப் பரிமாற்றத்திற்கு ஒரு காதல் அல்லது பாலியல் தொனியைக் குறிப்பிட்டார். வேறு சில வரலாற்றாசிரியர்கள் இதை ஏற்கவில்லை, மேலும் இந்த கடிதப் பரிமாற்றம் நட்பைக் குறிக்கிறது என்று கூறுகிறார்கள். ஓரினச்சேர்க்கை செயல்கள் கத்தோலிக்க திருச்சபையால் தொடர்ந்து கண்டிக்கப்பட்டாலும், மதகுருமார்களில் சில மூத்த உறுப்பினர்கள் ரெம்பர்ட் வீக்லேண்ட், ஜுவான் கார்லோஸ் மக்கரோன், பிரான்சிஸ்கோ டொமிங்கோ பார்போசா டா சில்வேரா மற்றும் கீத் ஓ 'பிரையன் உள்ளிட்ட ஓரினச்சேர்க்கை உறவுகளைக் கொண்டிருந்ததாக கண்டறியப்பட்டுள்ளது அல்லது குற்றம் சாட்டப்பட்டுள்ளது. போப் பெனடிக்ட் IX, போப் பால் II, போப் சிக்ஸ்டஸ் IV, போப் லியோ X, போப் ஜூலியஸ் II மற்றும் போப் ஜூலியஸ் III உள்ளிட்ட சில போப்புகள் ஓரினச்சேர்க்கையாளர்களாக இருந்ததாகவோ அல்லது ஆண் பாலியல் கூட்டாளர்களைக் கொண்டிருந்ததாகவோ ஆவணப்படுத்தப்பட்டுள்ளன. அரசியல் செயல்பாடு இந்த தேவாலயம் வரலாற்று ரீதியாக உள்ளூர், தேசிய மற்றும் சர்வதேச அரங்குகளில் எல்ஜிபிடி உரிமைகள் பிரச்சினைகளில் அரசியல் ரீதியாக சுறுசுறுப்பாக செயல்பட்டு வருகிறது, பொதுவாக கத்தோலிக்க தார்மீக இறையியல் மற்றும் கத்தோலிக்க சமூக போதனைக்கு ஏற்ப அவற்றை எதிர்க்கிறது. பல்வேறு நாடுகளில், கத்தோலிக்க திருச்சபையின் உறுப்பினர்கள் ஓரினச்சேர்க்கையை குற்றமற்றதாக்குவதற்கான முயற்சிகளை ஆதரிப்பதற்கும், குற்றவியல் சட்டத்தின் கீழ் இது ஒரு குற்றமாக இருப்பதை உறுதி செய்வதற்கும் சந்தர்ப்பங்களில் தலையிட்டுள்ளனர். கத்தோலிக்க திருச்சபை பாலியல் நோக்குநிலையை அடிப்படையாகக் கொண்ட பாகுபாடு குறித்து "கலவையான சமிக்ஞைகளை" அனுப்புவதாக விவரிக்கப்பட்டுள்ளதுஃ 1992 ஆம் ஆண்டின் ஒரு போதனை, பாலியல் "தார்மீக அக்கறையைத் தூண்டுகிறது" என்பதால், பாலியல் நோக்குநிலையானது இனம், இனம், பாலினம் அல்லது வயது போன்ற குணங்களிலிருந்து வேறுபட்டது, அவை இல்லை. உரிமைகளை மட்டுப்படுத்துவதன் மூலம் "பொது நலனைப் பாதுகாப்பதற்கான" முயற்சிகள் அனுமதிக்கப்பட்டவை மற்றும் சில நேரங்களில் கட்டாயமானவை என்றும், பாகுபாட்டைக் கொண்டிருக்கவில்லை என்றும் அது மேலும் கூறியது. எனவே பொது வீட்டுவசதி, கல்வி அல்லது தடகள வேலைவாய்ப்பு, தத்தெடுப்பு அல்லது இராணுவ ஆட்சேர்ப்பு ஆகியவற்றில் பாகுபாடு காட்டாதது போன்ற சிவில் உரிமைகள் சட்டத்தின் சில அம்சங்களையாவது ஓரின சேர்க்கையாளர்கள் மற்றும் லெஸ்பியர்களுக்கு விரிவுபடுத்துவதை தேவாலயம் எதிர்க்கிறது. கத்தோலிக்க ஆயர்களின் அமெரிக்க மாநாடு ஒரு அறிக்கையை வெளியிட்டது, இது இரண்டு இறையியலாளர்களால் வகைப்படுத்தப்பட்டது, "எல்ஜிபிடி மக்களைப் பாதுகாக்கும் பாகுபாடு காட்டாத சட்டம் ஒழுக்கக்கேடான பாலியல் நடத்தையை ஊக்குவிக்கிறது, நம் குழந்தைகளுக்கு ஆபத்தை ஏற்படுத்துகிறது மற்றும் மத சுதந்திரத்தை அச்சுறுத்துகிறது". இது ஒரே பாலின திருமணத்திற்கு எதிராகவும் பிரச்சாரம் செய்கிறது. குறிப்பிடத்தக்க லெஸ்பியன், கே மற்றும் இருபால் கத்தோலிக்கர்கள் வரலாறு முழுவதும் குறிப்பிடத்தக்க ஓரின சேர்க்கை கத்தோலிக்கர்கள் உள்ளனர். ஆஸ்கார் வைல்ட், லார்ட் ஆல்பிரட் டக்ளஸ், மார்க்-ஆண்ட்ரே ரஃபாலோவிச் மற்றும் ஃப்ரெடெரிக் ரோல்ஃப் போன்ற எழுத்தாளர்களும், ராபர்ட் மாப்பிள்தோர்ப் போன்ற கலைஞர்களும் தங்கள் கத்தோலிக்க மதம் மற்றும் ஓரினச்சேர்க்கை ஆகிய இரண்டாலும் ஈர்க்கப்பட்டனர். வத்திக்கான் மற்றும் ஜான் போஸ்வெல் ஆகியோரின் வேண்டுகோளின் பேரில் 1987 ஆம் ஆண்டில் இயேசு சங்கத்திலிருந்து வெளியேற்றப்பட்ட ஜான் ஜே. மெக்நீல் போன்ற ஓரினச்சேர்க்கை கத்தோலிக்க கல்வியாளர்கள் கிறிஸ்துவம் மற்றும் ஓரினச்சேர்க்கை ஆகியவற்றின் குறுக்குவெட்டில் வரலாறு மற்றும் இறையியல் பிரச்சினைகள் குறித்து படைப்புகளை உருவாக்கியுள்ளனர். லெஸ்பியன் மற்றும் ஓரினச்சேர்க்கை உரிமை ஆர்வலராக மாறுவதற்கு முன்பு ரோமன் கத்தோலிக்க மத சகோதரியாக இருந்த மெக்நீல், வர்ஜீனியா அபுஸோ மற்றும் ஜீன் ஓ லியரி போன்ற சில குறிப்பிடத்தக்க எல்ஜிபிடி கத்தோலிக்கர்கள் பாதிரியார்கள் அல்லது கன்னியாஸ்திரிகளாக இருந்தனர் அல்லது இருந்தனர். மேலும் காண்க ஓரினச்சேர்க்கை அமைச்சகம் குறித்த கிறிஸ்தவ மதப்பிரிவு நிலைப்பாடுகளின் பட்டியல் எல்ஜிபிடி கிறிஸ்தவ மதகுருமார்களின் ஓரினச்சேர்க்கை விருப்பமுள்ள நபர்களுக்கு குறிப்புகள் குறிப்புகள் மேற்கோள் படைப்புகள் மேற்கோள் காட்டப்பட்ட மேலும் வாசிப்பு கத்தோலிக்க திருச்சபை 'ஒரே பாலின தொழிற்சங்கங்களை ஆசீர்வதிக்க முடியாது'. பிபிசி நியூஸ். 19 ஜூன் 2022 அன்று வேபேக் மெஷினில் இருந்து காப்பகப்படுத்தப்பட்டது. போப் பிரான்சிஸ்ஃ சி. டி. எஃப் அறிக்கைகள் "நியாயமற்ற பாகுபாட்டின் ஒரு வடிவமாக இருக்க விரும்பவில்லை, மாறாக வழிபாட்டு சடங்கின் உண்மையை நினைவூட்டுவதாகும்". எல்ஜிபிடி தலைப்புகள் மற்றும் கத்தோலிக்கத்தில் பாலியல் கத்தோலிக்க இறையியல் உடலின் கத்தோலிக்க இறையியல் கத்தோலிக்கம் தொடர்பான சர்ச்சைகள்