Enoch calendar
ஏனோக்கின் நாட்காட்டி என்பது ஏனோக்கின் புக் ஆஃப் ஏனோக்கில் விவரிக்கப்பட்டுள்ள ஒரு பண்டைய நாட்காட்டியாகும். இது ஆண்டை சரியாக 13 வாரங்கள் கொண்ட நான்கு பருவங்களாகப் பிரித்தது. ஒவ்வொரு பருவமும் இரண்டு 30 நாள் மாதங்களையும் அதைத் தொடர்ந்து ஒரு 31 நாள் மாதத்தையும் கொண்டிருந்தது, 31 வது நாள் பருவத்தை முடிவுக்குக் கொண்டுவந்தது, இதனால் ஏனோக்கின் ஆண்டு சரியாக 364 நாட்களைக் கொண்டிருந்தது. ஏனோக்கின் நாட்காட்டி ஏனோக்கிற்கு யூரியேல் தேவதூதனால் வழங்கப்பட்டதாகக் கூறப்படுகிறது. ஒவ்வொரு மூன்றாவது மாதத்தின் 31 வது நாளாக சேர்க்கப்பட்ட நான்கு பெயரிடப்பட்ட நாட்கள், எண்ணுக்கு பதிலாக பெயரிடப்பட்டன, இது "அவற்றை எண்ணுக்கு வெளியே வைத்தது". ஏனோக்கின் புத்தகம் 8 ஆண்டுகளுக்கு 2,912 நாட்களின் எண்ணிக்கையை அளிக்கிறது, இது ஆண்டுக்கு சரியாக 364 நாட்களாகப் பிரிக்கப்படுகிறது. இது எந்தவொரு குறிப்பிட்ட கால இடைவெளிகளையும் குறிப்பாக விலக்குகிறது. மதிப்பீட்டு நாட்காட்டி நிபுணர் ஜான் பிராட் எழுதினார், "ஏனோக் நாட்காட்டி நம்பிக்கையற்ற வகையில் பழமையானது என்று விமர்சிக்கப்பட்டுள்ளது, ஏனெனில், 364 நாட்கள் மட்டுமே இருப்பதால், அது சீசன்களுடன் ஒத்திசைவற்றுப் போகும்ஃ 25 ஆண்டுகளில் மட்டுமே சீசன்கள் ஒரு முழு மாதத்தையும் முன்கூட்டியே வந்துவிடும். இருப்பினும், இத்தகைய மொத்த முரண்பாடு, இடைச்செருகும் முறை தவிர்க்கப்பட்டுள்ளது என்பதை மட்டுமே குறிக்கிறது ". ஒவ்வொரு ஏழாவது ஆண்டின் முடிவிலும் (அல்லது ஓய்வு ஆண்டு) ஒரு கூடுதல் வாரத்தைச் சேர்ப்பதன் மூலமும், பின்னர் ஒவ்வொரு நான்காவது ஓய்வு ஆண்டிலும் (அல்லது ஒவ்வொரு 28 ஆண்டுகளுக்கும்) ஒரு கூடுதல் வாரத்தைச் சேர்ப்பதன் மூலமும், ஜூலியன் நாட்காட்டியைப் போலவே நாட்காட்டியும் துல்லியமாக இருக்க முடியும் என்று பிராட் சுட்டிக்காட்டினார். கும்ரானில் எழுதப்பட்டவர்களின் குழு ஏனோச் நாட்காட்டியின் மாறுபாட்டைப் பயன்படுத்தியது என்பதற்கு சில சான்றுகள் உள்ளன (கும்ரான் நாட்காட்டியைப் பார்க்கவும்). மேலும் படிக்க ஜூலியன் மோர்கென்ஸ்டெர்ன், ஜேம்ஸ் சி. வாண்டர்காம் மற்றும் பிறரின் பல்வேறு எழுத்துக்களைப் பார்க்கவும். "ஓய்வு ஆண்டுகள் மற்றும் ஜூபிலி ஆண்டு". சிட்னி பி. ஹோனிக்; தி யூத காலாண்டு விமர்சனம், புதிய தொடர், தொகுதி. 59, இல்லை. 3 (ஜனவரி, 1969), pp. 222-236. "ஜூபிலீஸ் புத்தகத்தின் நாட்காட்டிக்கு ஒரு சாத்தியமான இடைச்செருகல் முறை". ஈ. ஆர். லீச்; வெட்டஸ் டெஸ்டமெண்டம், தொகுதி. 7, ஃபாஷ். 4 (அக்டோபர், 1957), pp. 392-397. "ஜூபிலி காலண்டர் வெள்ளக் கதையிலிருந்து மீட்கப்பட்டது". எஸ். நஜ்ம் & Ph. கில்லூம். "சப்பாத்திக்கல், ஜூபிலி, மற்றும் சாலமன் கோயில்" என்பதிலிருந்து பெறப்பட்ட 6/22/2008:// www. arts. alberta. ca/JHS/articles/article _ 31. எல். டபிள்யூ. காஸ்பர்சன். வெட்டஸ் டெஸ்டமென்டம், தொகுதி. 53, இல்லை. 3, 2003, பக்கங்கள். 283-296 (14). "டெட் _ சீ-ஸ்க்ரோல் பிரிவின் காலெண்டர்கள்". எட்வர்ட் எல். கோஹன்; CUBO கணித கல்வி; தொகுதி. 52 இல்லை. 2, (1-16). ஜூன் 2003. விவிலிய நாட்காட்டிகள். ஜே. வான் கௌடோவர். லைடன், ஈ. ஜே. பிரில், 1959. "ஓய்வுநாள் நாட்காட்டியின் தோற்றத்தை ஆசாரிய கதையில் கண்டுபிடிப்பது (ஆதியாகமம் 1 முதல் யோசுவா 5 வரை)". பிலிப் கில்லூம். https://web.archive.org/web/20110605001545/http:// www. arts. ualberta. ca/JHS/articles/article _ 43. htm இலிருந்து பெறப்பட்டது. "ஹீப்ரு நாட்காட்டியில் ஆய்வுகள்ஃ (பாலஸ்தீனிய தால்முட்டில் ஒரு கடினமான பாதையின் விளக்கம்)". சாலமன் காண்ட்ஸ். யூத ஆராய்ச்சிக்கான அமெரிக்க அகாடமியின் நடவடிக்கைகள், தொகுதி. 17, (1947-1948), pp. 9-17. "யூத நாட்காட்டியின் வரலாற்றில் P.--A பங்களிப்பில் வெள்ளத்தின் கணக்கின் காலவரிசை. பெஞ்சமின் விஸ்னர் பேக்கன். ஹெப்ராகா, தொகுதி. 8, இல்லை. 1/2 (அக்டோபர் 1891-ஜனவரி 1892), பக். 79-88. "ஜூபிலீஸ் புத்தகத்தின் நாட்காட்டி, அதன் தோற்றம் மற்றும் அதன் தன்மை". ஜூலியன் மோர்கென்ஸ்டெர்ன். வெட்டஸ் டெஸ்டமென்டம், தொகுதி. 5, ஃபாஷ். 1 (ஜனவரி, 1955) pp. 34-76. "இரண்டாவது காமன்வெல்த் மற்றும் சுருள்களின் போது யூத நாட்காட்டி". சாலமன் சைட்லின். யூத காலாண்டு விமர்சனம். புதிய தொடர், தொகுதி. 57, இல்லை. 1 (ஜூலை, 1966), பக்கங்கள். 28-45. நாட்காட்டிகள்