Isaac Chayyim Cantarini
ஐசக்கஸ் விவா என்றும் அழைக்கப்படும் ஐசக் சாயிம் கான்டாரினி (பிப்ரவரி 2,1644-ஜூன் 8,1723) ஒரு இத்தாலிய கவிஞர், எழுத்தாளர், மருத்துவர், ரப்பி மற்றும் போதகர் ஆவார். டிக்குன் ஓலம் என்ற நூலின் ஆசிரியரான சாலமன் மரினி மற்றும் கவிஞர் மோசே கட்டலானோ ஆகியோருடன் ஹீப்ரு மற்றும் தல்மூட்டைப் படித்தார். மதச்சார்பற்ற பாடங்களில் அவரது பயிற்றுவிப்பாளர் பெர்னார்டோ டி லாரன்டியஸ் ஆவார். அவர் படுவாவின் மருத்துவரும் ரப்பியுமான யூதா பென் சாமுவேல் ஹா-கோஹென் கான்டாரினியின் மருமகன் ஆவார். வாழ்க்கை வரலாறு கான்டாரினி படுவாவில் பிறந்தார், அங்கு அவர் பிப்ரவரி 11,1664 அன்று மருத்துவராக டிப்ளோமா பெற்றார். மருத்துவத் தொழிலைப் பின்பற்றுவதோடு மட்டுமல்லாமல், அவர் அடிக்கடி ஜெப ஆலயங்களில் பிரசங்கித்தார். அவரது சொற்பொழிவுகளில் கிறிஸ்தவர்கள் அடிக்கடி கலந்து கொண்டனர், ஒரு சந்தர்ப்பத்தில் இவர்களின் எண்ணிக்கை மிகவும் அதிகமாக இருந்ததால், யூதர்கள் பெண்கள் காட்சியகத்தில் இருக்கைகளைக் கண்டுபிடிக்க வேண்டியிருந்தது. அவர் யெஷிவாவிலும் கற்பித்தார், மேலும் குறிப்பாக பாவநிவாரண நாளில் கான்டராக பணியாற்றினார். தால்முட் பற்றி அவருக்கு முழுமையான அறிவு இருந்ததால், அவரது முடிவுகள் பெரும்பாலும் ஹலாகிக் வழக்குகளில் கோரப்பட்டன. கான்டாரினி ஒரு விரிவான மருத்துவ பயிற்சியைக் கொண்டிருந்தார், குறிப்பாக படுவாவுக்கு வெளியே உள்ள பெற்றோர்களிடையே, ஆனால் அவரது வாழ்க்கையின் முடிவில், மற்றவர்கள் மூலம் தனது சொத்துக்களை இழந்ததால், அவர் நெருக்கடியான சூழ்நிலைகளில் இருந்தார். அவர் படுவாவில் இறந்தார். அவரது நினைவாக அவரது மாணவர் மோஷே சைம் லுஸாட்டோ (வெனிஸ், 1728) என்பவரால் பல நேர்த்தியான படைப்புகள் எழுதப்பட்டன. அவரது கவிதை எழுத்துக்களில் அவரது பாணி கான்டாரினி தனது மொழியை கிட்டத்தட்ட பிரத்தியேகமாக பைபிளை அடிப்படையாகக் கொண்டது; அவரது வாக்கியங்கள் எண்ணற்ற கற்பனைகளுக்கு கூடுதலாக, பைபிள் வெளிப்பாடுகளுக்கான குறிப்புகளைக் கொண்டுள்ளன. அவரது படைப்புகளின் உள்ளடக்கங்கள் அவற்றின் விரும்பத்தகாத வடிவத்தைத் தவிர மதிப்பிடப்பட வேண்டும், இது புத்திசாலித்தனமான உணர்வு மற்றும் நேர்த்தியான வரையறைக்கு குறிப்பிடத்தக்கது. அவரது ஹீப்ரு படைப்புகளில் மிக முக்கியமானது, 1685 ஆம் ஆண்டில் ஆம்ஸ்டர்டாமில் வெளியிடப்பட்ட ஆகஸ்ட் 20,1684 அன்று கிறிஸ்தவ மக்களால் படுவாவில் உள்ள கெட்டோ மீதான தாக்குதலைப் பற்றிய விளக்கமான பச்சட் யிட்சாக் (ஐசக்கின் பயம்) ஆகும். இந்த படைப்பில் அவர் பங்கேற்ற பெரும்பாலான சம்பவங்கள் பற்றிய விரிவான விவரங்கள் உள்ளன (ஓட்ஸார் நெக்மாட், iii. 131); மற்றும் படுவா மற்றும் வெனிஸ் அரசாங்கங்களின் பல ஆவணங்கள் அதில் ஹீப்ரூ மொழியில் மொழிபெயர்க்கப்பட்டு மேற்கோள் காட்டப்பட்டுள்ளன. யூத சமூகத்தின் உள் நிலை பற்றிய ஒரு கணக்கு, புள்ளிவிவரங்களுடன் சேர்ந்து, ஒரு அறிமுகமாக செயல்படுகிறது (பக்கம் 10). அரசியல் மற்றும் இயற்பியல் உலகில் இந்த நிகழ்வுகளுக்கான காரணங்கள் குறித்து முற்றிலும் நவீன கோட்பாடுகளை ஆசிரியர் உருவாக்குகிறார் (5a மற்றும் seq.). கிறிஸ்தவர்களிடம் அவர் தீர்மானித்த சகிப்புத்தன்மை குறிப்பிடத்தக்கதாகும். (உதாரணமாக, பிபி பார்க்கவும். 9a, 23g). அவரது கவிதைகள் பின்வரும் கவிதைகள் கான்டாரினியால் வெளியிடப்பட்டன; அவை அனைத்தும் எப்போதாவது வெளியிடப்படுகின்றனஃ பை செஃபாரிம் (புத்தகங்களின் வாய்), யேஷிவாவின் ஆசிரியர்கள் சுல்லின் (வெனிஸ், 1669) பற்றிய ஆய்வுக் கட்டுரையை சேர்க்க முடிவு செய்தபோது எழுதப்பட்ட திருவிழா பாடல்கள். ஆகஸ்ட் 20,1684 அன்று மக்களின் கைகளில் இருந்து சமூகம் வழங்கப்பட்டதைப் பற்றிய ஒரு சங்கீத வடிவில் ஒரு கவிதை பசாத் யிட்சாக் (பக்கம் 51பி) இல் அச்சிடப்பட்டுள்ளது, இது முன்பு ஒவ்வொரு ஆண்டும் தாக்குதலின் ஆண்டுவிழாவில் (10 எலுல்) ஜெப ஆலயத்தில் வாசிக்கப்பட்டது. மற்ற கவிதைகள் அவரது படைப்புகளில் அச்சிடப்பட்டுள்ளன 'எகேப் ராப் மற்றும்' எட் கெட்ஸ் (கீழே காண்க), மற்றும் ஆபிரகாம் கோஹனின் கெபுன்னத் ஆபிரகாம் மற்றும் டோபியாஸ் கோஹனின் மாஷே டோபியா ஆகியோரின் முன்னுரைகளில் அச்சிடப்பட்டுள்ளன. பெரும்பாலான சங்கீதங்களின் ஒரு சொற்றொடரையும் கான்டாரினி எழுதினார். கையெழுத்துப் பிரதியில் அவரது பல கவிதைகள் கிரோண்டியின் வசம் இருந்தன. அவரது சில கவிதைகள் அவரது வாழ்நாளில் கட்டப்பட்ட படுவாவின் பெரிய அஷ்கெனாசிக் ஜெப ஆலயத்தின் சுவர்களில் பொறிக்கப்பட்டுள்ளன. அவரது 'எட் கெட்ஸ் (முடிவின் நேரம்) மேசியாவின் வருகையின் நேரத்தைக் கையாள்கிறது (ஆம்ஸ்டர்டாம், 1710), அதே நேரத்தில்' எகேப் ராப் (பெரிய விளைவு), ஹீப்ரு மற்றும் இத்தாலிய மொழிகளில் பதில்களின் தொகுப்பாகும், இது படுவா சமூகத்தின் வரி வசூலிப்பவர்கள் காவலர்களுக்கு முன் எடுத்த உறுதிமொழியைப் பற்றியது (வெனிஸ், 1711). அவரது லெப் சாகம் (ஞானியின் இதயம்) கையெழுத்துப் பிரதி கிரோண்டியின் வசம் இருந்தது. எலியா லெவிடாவின் டிஷ்பிக்கு எதிரான சர்ச்சையான அவரது சாய்யே பெசரிம் (உடல் வாழ்க்கை), லெப் மார்பே (குணப்படுத்தும் இதயம்) மற்றும் ஷிபாத் டிஷ்பி (டிஷ்பைட்டுக்கு பதில்) இருபதாம் நூற்றாண்டுக்கு முன்பு அச்சிடப்படவில்லை. சைலேசியாவின் கிறிஸ்தவ அறிஞர் உங்கருக்கு உரையாற்றிய கான்டாரினியின் ஹீப்ரு கடிதங்கள், இத்தாலியின் யூத எழுத்தாளர்களைப் பற்றிய அறிவிப்புகளைக் கொண்டிருப்பது சுவாரஸ்யமானது. அவரது ஹலாகிக் பதில்கள் ஐசக் லாம்ப்ராண்டியின் பச்சட் யிட்ஷாக் மற்றும் சிம்சன் மோர்பூர்கோவின் ஷெமேஷ் செடாகா ஆகியவற்றில் அச்சிடப்பட்டுள்ளன. லத்தீன் படைப்புகளில் கான்டாரினி விண்டெக்ஸ் சாங்கினிஸ் என்ற நூலை எழுதினார், இது ஜேக்கப் கியூஸின் (ஆம்ஸ்டர்டாம், 1681) இரத்தக் குற்றச்சாட்டு குறித்த பணிக்கு பதிலளித்தது. அவர் எழுதிய மூன்று லத்தீன் கடிதங்களும் வெளியிடப்பட்டுள்ளன; அவற்றில் ஒன்று இயற்கை வரலாற்றைக் கையாள்வது, அவரது ஆசிரியர் பெர்னார்டோ டி லாரன்டியஸ் (படுவா, 1856, பதிப்பு. ஒசிமோ). அவரைப் பற்றிய ஒரு இத்தாலிய பதில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது (ஐசக் லாம்ப்ராண்டியின் பச்சட் யிட்சாக் என்ற ஹீப்ரு மொழியில் மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது). கையெழுத்துப் பிரதியில் அவரது பல இத்தாலிய பிரசங்கங்கள் கிரோண்டியின் வசம் இருந்தன. மருத்துவ பாடங்களில் பல ஆலோசனைகளும் (ஓரளவு லத்தீன் மொழியில்) பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளன (ஓட்ஸார் நெக்மாட், iii. 148). குறிப்புகள் 1644 பிறப்புகள் 1723 இறப்புகள் யூதக் கவிஞர்கள் 17 ஆம் நூற்றாண்டின் இத்தாலிய ரபீக்கள் 18 ஆம் நூற்றாண்டின் இத்தாலிய ரபீக்கள் 17 ஆம் நூற்றாண்டின் இத்தாலிய மருத்துவர்கள் 17 ஆம் நூற்றாண்டின் யூத மருத்துவர்கள் 18 ஆம் நூற்றாண்டின் இத்தாலிய மருத்துவர்கள் 18 ஆம் நூற்றாண்டின் யூத மருத்துவர்கள் ரபீஸ் படுவா