Bhadda Kapilani
பதா கபிலானி ஒரு பெளத்த பிக்குனி மற்றும் கௌதம புத்தரின் முன்னணி சீடர் ஆவார். அவர் பாகிஸ்தானின் பஞ்சாபில் உள்ள சாகலாவில் உள்ள கோசியா குலத்தைச் சேர்ந்த பிராமணக் குடும்பத்தைச் சேர்ந்தவர். பாலி நியமத்தின் ஜாதகத்தில் விவரிக்கப்பட்டுள்ளபடி, உயிரினங்களின் முந்தைய மறுபிறப்புகள் மற்றும் அவற்றின் முந்தைய கர்மாவை பகுப்பாய்வு செய்வதில் பிக்குனிகளில் முதன்மையானவராக அவர் கருதப்பட்டார். அவர்கள் இருவரும் சங்கத்திற்குள் நுழைவதற்கு முன்பு, புத்தர் மற்றும் அவரது இரண்டு முக்கிய சீடர்களான சாரிபுத்தர் மற்றும் மகாமோகல்லனாவின் பரணிப்பனாவுக்குப் பிறகு சங்கத்தை வழிநடத்திய ஆரஹந்த் மகாகசப்பாவின் மனைவியாக இருந்தார். ஆரம்ப ஆண்டுகளில் பிப்பாலி கசப்பா, அவர் பிறந்ததால், அவர் திருமணம் செய்து கொள்ள மாட்டார் என்று பிடிவாதமாக இருந்தார், ஆனால் ஒரு துறவியாக மாறுவார். அவரது பெற்றோரின் தொடர்ச்சியான உத்தரவின் பேரில், அவரது தரங்களுக்கு இணங்கும் ஒரு பெண்ணைக் கண்டுபிடிக்க முடியும் என்ற நிபந்தனையின் பேரில், அவர்களைப் பிரியப்படுத்துவதற்காக அவர் இறுதியாக திருமணம் செய்து கொள்ள ஒப்புக்கொண்டார். அவரது பெற்றோர் இவ்வாறு எட்டு பிராமணர்களை வேலைக்கு அமர்த்தியபடி சென்று அத்தகைய ஒரு பெண்ணைக் கண்டுபிடித்தனர். சாகலாவில் அவர்கள் ஒரு பிராமணரின் பணக்கார மகளான பதினாறு வயது மற்றும் பிப்பாலி கஸ்ஸப்பாவை விட நான்கு வயது இளையவரான பத கபிலானியைக் கண்டுபிடித்தனர். அவரது பெற்றோர் திருமணத் திட்டத்திற்கு ஒப்புக்கொண்டனர், ஆனால் பத்தா கபிலானி திருமணம் செய்து கொள்ள விரும்பவில்லை, ஏனெனில் அவர் ஒரு பெண் துறவியாக ஒரு மத வாழ்க்கையை விரும்பினார். பிராமணர்கள் வெற்றி பெற மாட்டார்கள் என்று நம்பிய பிப்பாலி, பிராமணர்களின் வெற்றியில் அதிருப்தி அடைந்து, பத கபிலானிக்கு ஒரு கடிதத்தை அனுப்பி, "பத்தா, தயவுசெய்து சம அந்தஸ்துள்ள வேறொருவரை திருமணம் செய்து கொண்டு அவருடன் மகிழ்ச்சியான வீட்டு வாழ்க்கையை வாழுங்கள். என்னைப் பொறுத்தவரை, நான் ஒரு துறவியாக மாறுவேன். தயவுசெய்து வருத்தப்பட வேண்டாம் "என்று பதிவிட்டுள்ளார். பத்தா கபிலானி சுயாதீனமாக அவருக்கு இதேபோன்ற கடிதத்தை அனுப்பினார், ஆனால் இருவரின் பெற்றோர்களும், திருமணத்தை சீர்குலைக்கும் அத்தகைய முயற்சி நடக்கும் என்று சந்தேகித்து, இரண்டு கடிதங்களையும் இடைமறித்து வரவேற்பு கடிதங்களால் மாற்ற ஏற்பாடு செய்தனர். இதன் விளைவாக பதர் மகதாவுக்கு அழைத்துச் செல்லப்பட்டு இளம் தம்பதியினர் திருமணம் செய்து கொண்டனர். அவர்களின் துறவி அபிலாஷைகளுக்கு ஏற்ப, அவர்கள் பிரம்மச்சரிய வாழ்க்கைக்கு ஒப்புக்கொண்டனர். அதன்படி, அவர்கள் தூங்கச் செல்வதற்கு முன்பு தங்களுக்கு இடையே மலர்களின் மாலையை வைத்தனர், சிற்றின்ப ஆசைக்கு அடிபணிய வேண்டாம் என்று தீர்மானித்தனர். இந்த இளம் செல்வந்த தம்பதியினர் பல ஆண்டுகளாக வசதியாகவும் மகிழ்ச்சியாகவும் வாழ்ந்தனர். பிப்பாலியின் பெற்றோர் வாழ்ந்த காலம் வரை, அவர்கள் தோட்டத்தின் பண்ணைகளை கூட கவனிக்க வேண்டியதில்லை. ஆனால் அவரது பெற்றோர் இறந்தபோது, அவர்களிடம் பெரிய சொத்து ஒப்படைக்கப்பட்டது. ஒரு நாள் பிப்பாலி வயல்களை ஆய்வு செய்து கொண்டிருந்தபோது, அவர் இதற்கு முன்பு பார்த்திராததை அதிர்ச்சியூட்டும் தெளிவுடன் பார்த்தார். மண் உழப்படும்போது பல பறவைகள் கூடி, துளைகளிலிருந்து புழுக்களை எடுத்ததை அவர் கவனித்தார். ஒரு விவசாயிக்கு பொதுவான இந்த காட்சி அவரை திகைக்க வைத்தது. தனது வயல்களின் விளைச்சலால் உருவாக்கப்பட்ட தனது செல்வம், மற்ற உயிரினங்களின் துன்பங்களுடன் உருவாக்கப்பட்டது என்பதை அவர் உணர்ந்தார். அவர் தனது தொழிலாளர்களில் ஒருவரிடம் கேட்டார்ஃ "அத்தகைய நடவடிக்கையின் விளைவுகளை யார் ஏற்க வேண்டும்?" அதற்கு அந்த தொழிலாளி, "நீங்களே, ஐயா" என்று பதிலளித்தார். கர்ம ரீதியான பழிவாங்கல் பற்றிய நுண்ணறிவால் கவலைப்பட்ட அவர் வீட்டிற்குச் சென்று பிரதிபலித்தார்ஃ "அந்தக் கொலைக்கான குற்றத்தின் சுமையை நான் சுமக்க வேண்டியிருந்தால், அந்த செல்வம் எனக்கு என்ன பயன்? நான் அதையெல்லாம் பதாவுக்குக் கொடுத்து, துறவியின் வாழ்க்கைக்குள் சென்றால் நன்றாக இருக்கும் "என்று கூறினார். இருப்பினும், அதே நேரத்தில், பதாவுக்கும் இதே போன்ற அனுபவம் ஏற்பட்டது. எள் விதைகள் உலர திறந்த வெளியில் விடப்பட்டபோது, விதைகளால் ஈர்க்கப்பட்ட பூச்சிகளை பல்வேறு பறவைகள் சாப்பிட்டன என்பதை அவள் கவனித்தாள். பல உயிரினங்களின் வன்முறை மரணத்திற்கு தார்மீக ரீதியாக யார் பொறுப்பு என்று அவள் தனது ஊழியர்களிடம் கேட்டபோது, அது அவளுடையது என்று அவளிடம் கூறப்பட்டது. பத்தா நினைத்தார்ஃ "நான் ஒரு தவறைச் செய்தாலும், ஆயிரம் உயிர்களில் கூட, மறுபிறப்பின் கடலுக்கு மேலே என் தலையை உயர்த்த முடியாது. பிப்பாலி திரும்பி வந்தவுடன், நான் எல்லாவற்றையும் அவரிடம் ஒப்படைத்து, துறவி வாழ்க்கையை மேற்கொள்ள புறப்படுவேன் "என்று கூறினார். மறுப்பு இருவரும் ஒருவருக்கொருவர் உடன்பட்டபோது, பதாவும் பிப்பாலியும் சந்தையில் இருந்து வெளிர் மஞ்சள் துணி மற்றும் களிமண் கிண்ணங்களை வாங்கி, பின்னர் ஒருவருக்கொருவர் தலைகளை மொட்டையடித்தனர். அவர்கள் தங்கள் ஊழியர்களை விடுவித்து தங்கள் வழியில் தொடர்ந்தனர். நடந்து செல்லும் போது, பித்தா அவரைப் பின்தொடர்ந்தபோது பிப்பாலி முன்னே சென்றார். அவர்கள் ஒருவருக்கொருவர் இணைக்கப்பட்டுள்ளனர் என்று பார்வையாளர்கள் நம்புவார்கள் என்ற கவலையில், அவர்கள் தங்கள் மதத் தேடலில் பிரிந்தனர். பத்தா சவாத்திக்கு பயணம் செய்தார், அங்கு அவர் ஜேடவன மடாலயத்தில் கௌதம புத்தரின் சொற்பொழிவுகளில் கலந்து கொண்டார். அந்த நேரத்தில் கன்னியாஸ்திரிகளின் வரிசை (பிக்குனி சங்கா) இல்லாததால், அவர் அருகிலுள்ள பௌத்தமல்லாத பெண் துறவிகளின் கன்னியாஸ்திரியில் பயிற்சி பெற்றார். அவர் ஒரு பிக்குனியாக நியமனம் பெறும் வரை ஐந்து ஆண்டுகள் அங்கு வாழ்ந்தார். சிறிது காலத்திற்குப் பிறகு, அவளால் ஆரஹன்தத்தை அடைய முடிந்தது. ஒரு ஆரஹந்த் பிக்குனியாக, பத்தா தனது பெரும்பாலான நேரத்தை இளைய கன்னியாஸ்திரிகளின் கல்வியிலும், துறவற ஒழுக்கத்தில் (வினயா) அவர்களுக்கு அறிவுறுத்துவதிலும் கழித்தார். கடந்த கால வாழ்க்கையை நினைவுகூரக்கூடிய கன்னியாஸ்திரிகளில் முதன்மையானவர் என்று புத்தர் பதாவைப் பாராட்டினார். பத கபிலானியின் கடந்தகால மறுபிறப்புகள் பற்றிய பல பதிவுகளை ஜாதக தி ஜாதக ஆவணப்படுத்துகிறது. இவற்றில் பலவற்றில், அவர் காஷ்யபாவுடன் தொடர்புடையவர். முன்னாள் விபாசி புத்தரின் காலத்தில், அவர்கள் ஒரு ஏழை பிராமண தம்பதியராக இருந்தனர், அவர்கள் ஒரே ஒரு மேல் ஆடையை மட்டுமே வைத்திருந்தனர், இதனால் அவர்களில் ஒருவர் மட்டுமே ஒரு குறிப்பிட்ட நேரத்தில் குடிசையை விட்டு வெளியேற முடியும். இந்தக் கதையில், பிராமணர் "ஒரே ஆடையுடன்" (ஏகசதக்க) என்று அழைக்கப்பட்டார். அந்த ஏழை பிராமண தம்பதியராக தங்கள் வாழ்க்கையில், இருவரும் விபாசி புத்தரின் சொற்பொழிவுகளைக் கேட்டிருந்தனர். அந்த புத்தரின் போதனையைக் கேட்பதன் மூலம், பிராமணர் தனது ஒரே ஆடையை சங்கத்திற்கு வழங்க விரும்பினார். ஆனால் அவர் அவ்வாறு தீர்மானித்த பிறகு, அது தனக்கும் தனது மனைவிக்கும் ஒரே ஆடை என்பதால், அவளுடன் கலந்தாலோசிக்க வேண்டும் என்று நினைத்தார். இருப்பினும் அவர் சென்று அந்த ஆடையை துறவிகளுக்கு வழங்கினார். அவ்வாறு செய்த பிறகு, அவர் கைதட்டி, மகிழ்ச்சியுடன் கத்தினார், "நான் தோற்கடிக்கப்பட்டேன்! நான் தோற்கடிக்கப்பட்டேன்! ". ஒரு திரைக்குப் பின்னால் பிரசங்கத்தைக் கேட்ட மன்னர், என்ன நடந்தது என்பதைக் கேள்விப்பட்டபோது, அவர் பிராமணருக்கு ஆடைகளை அனுப்பி, அவரை அரசவை போதகராக நியமித்து, தம்பதியினரின் வறுமையை முடிவுக்குக் கொண்டுவந்தார். பாத்தா ஒரு காலத்தில் பிராமண இளைஞரின் தாயாக இருந்தார், அவர் வருங்கால கௌதம புத்தரின் மாணவராக இருந்தார் மற்றும் ஒரு துறவியாக மாற விரும்பினார். காஷ்யபா அவரது கணவர் மற்றும் ஆனந்த அவர்களின் மகன். தனது மகன் ஒரு துறவியாக அனுமதிக்கப்படுவதற்கு முன்பு உலக வாழ்க்கையை அறிந்து கொள்ள வேண்டும் என்று பத்டா விரும்பினார். இது இளம் பிராமணருக்கு கடுமையாக வந்தது, அவரது ஆசிரியரின் தாயார் அவரைக் காதலித்து, தனது மகனைக் கொல்ல நினைத்தார். ஆர்வத்துடனான இந்த சந்திப்பு அவருக்கு உலக வாழ்க்கை மீது ஆழ்ந்த வெறுப்பைக் கொடுத்தது, மேலும் அவரது பெற்றோர் அவருக்கு ஒரு துறவியாகப் போக அனுமதி அளித்தனர். மற்றொரு முறை காசியப்பாவும் பட்டாவும் பிராமணப் பெற்றோராக இருந்தனர், அவர்கள் எதிர்காலத்தில் கௌதம புத்தர், அனுருத்தா, சரிபுத்ரா மற்றும் மகாமோகல்லனா ஆகிய நான்கு மகன்களின் பெற்றோராக இருந்தனர். நான்கு பேரும் துறவிகளாக மாற விரும்பினர், அவர்களின் பெற்றோரின் ஆரம்பகால எதிர்ப்பு இருந்தபோதிலும் அவ்வாறு அனுமதிக்கப்பட்டனர். ஒரு முந்தைய வாழ்க்கையில் பத்தா ஒரு நில உரிமையாளரின் மனைவி. ஒரு நாள், தனது மைத்துனருடன் வாக்குவாதத்தில் ஈடுபட்ட அவள், ஒரு பிரத்யேக புத்தருக்கு பிச்சை வழங்குவதற்கான தகுதியை அவளுக்கு காட்டிக் கொடுத்தாள். அவள் பிரத்யேக புத்தரின் கிண்ணத்தை எடுத்து, அதை சேற்றால் நிரப்பினாள். அவள் வருத்தம் அடைந்தாள், கிண்ணத்தைத் திருப்பிக் கழுவி, சுவையான மற்றும் நறுமணமுள்ள உணவுகளால் நிரப்பி, அதை பிரதீகாபுத்தருக்கு வழங்கினாள். இதன் விளைவாக, அவரது அடுத்த வாழ்க்கையில் அவர் பணக்காரராக இருந்தார், ஆனால் அவரது உடல் நாற்றமாக இருந்தது. அவரது கணவர், பின்னர் காசியப்பாவாக இருந்ததால், இதைத் தாங்க முடியாமல் அவளை விட்டு வெளியேறினார். தனது சொத்துக்களை அப்புறப்படுத்தும் தயாரிப்பில், அவர் தனது ஆபரணங்களை உருக்கி ஒரு தங்க செங்கல்லாக உருவாக்கி, மடாலயத்திற்குச் சென்று சமீபத்தில் இறந்த கசப்பா புத்தரின் நினைவாக ஒரு ஸ்தூபியின் கட்டுமானத்திற்கு நன்கொடை அளித்தார். அவள் அதைச் செய்த பிறகு, அவளுடைய உடல் மீண்டும் நறுமணமடைந்தது, மேலும் காஷ்யபா அவளைத் திரும்ப அழைத்துச் சென்றார். தனது இறுதி வாழ்க்கைக்கு இரண்டு வாழ்க்கைக்கு முன்பு, பத்தா வாரணாசியின் ராணியாக இருந்தார், மேலும் பல பிரதீகபுத்தர்களை ஆதரித்தார். அவர்களின் திடீர் மரணத்தால் ஆழ்ந்த மன உளைச்சலுக்கு ஆளான அவர், அரச வாழ்க்கையை விட்டு வெளியேறி இமயமலையில் தியானத்துடன் வாழ்ந்தார். காசியப்பாவைப் போலவே அவள் ஒரு பிரம்மா உலகில் மறுபிறவி எடுத்தாள். நீண்ட ஆயுட்காலம் முடிந்த பிறகு அவர்கள் பிப்பாலி கசப்பா மற்றும் பத கபிலானி என மறுபிறவி எடுத்தனர். குறிப்புகள் கௌதம புத்தரின் முதன்மை சீடர்கள் அறியப்படாத இறப்பு ஆண்டு அறியப்படாத கிமு 6 ஆம் நூற்றாண்டின் பெண்கள்