Anti-Scottish sentiment
ஸ்காட்லாந்து எதிர்ப்பு உணர்வு என்பது ஸ்காட்லாந்து, ஸ்காட்லாந்து அல்லது ஸ்காட்டிஷ் கலாச்சாரத்தை அவமதிப்பது, பாகுபாடு காட்டுவது அல்லது வெறுப்பது ஆகும். இது ஸ்காட்லாந்து மக்களை ஒரு இனக் குழு அல்லது தேசமாக துன்புறுத்துவது அல்லது ஒடுக்குவதையும் உள்ளடக்கியிருக்கலாம். இதை ஸ்காடோபோபியா அல்லது அல்பபோபியா என்றும் குறிப்பிடலாம். இடைக்காலத்தின் பெரும்பாலான எதிர்மறை இலக்கியங்கள் கிரேக்க மற்றும் ரோமானிய பழங்காலத்தின் எழுத்துக்களை பெரிதும் ஈர்த்தன. குறிப்பாக டோலமியின் எழுத்துக்கள் இடைக்காலத்தின் பிற்பகுதி வரை ஸ்காட்லாந்தின் கருத்தாக்கங்களில் ஆதிக்கம் செலுத்தின, மேலும் கற்பனையான நிலைகளை நிலைநிறுத்தும் ஸ்டீரியோடைப்களையும், ஸ்காட்லாந்து இராச்சியத்தின் நையாண்டி கணக்குகளையும் ஈர்த்தன. ஆங்கில தேவாலயமும் 1337 முதல் 1453 வரை அரச எழுத்துக்களின் பிரச்சாரமும் நூறாண்டு போரின் போது இங்கிலாந்தின் எதிரியான பிரான்ஸ் இராஜ்ஜியத்துடன் கூட்டணி அமைத்ததால் இராஜ்ஜியத்தின் காட்டுமிராண்டித்தனமான பிம்பத்தை ஊக்குவித்தன. இடைக்கால எழுத்தாளர்கள் ஸ்காட்லாந்திற்கு அரிதாகவே வருகை தந்தனர், ஆனால் போயிஸின் "ஸ்கோடோரம் ஹிஸ்டோரியா" (பாரிஸ் 1527) மற்றும் காம்டனின் "பிரிட்டானியா" (லண்டன் 1586) ஆகியோரின் படைப்புகளில் செல்வாக்கு செலுத்திய "பொது அறிவு" போன்ற கணக்குகளுக்கு அழைப்பு விடுத்தனர். 16 ஆம் நூற்றாண்டில் ஸ்காட்லாந்து மற்றும் குறிப்பாக கேலிக் மொழி பேசும் ஹைலேண்ட்ஸ் சட்டவிரோதமானவை, காட்டுமிராண்டித்தனமானவை மற்றும் காட்டு ஸ்காட்ஸ் நிறைந்தவை என்று வகைப்படுத்தப்பட்டன. ஒரு காட்டுமிராண்டித்தனமான மற்றும் காட்டுமிராண்டித்தனமான மக்கள் என்ற தேசத்தின் உருவத்தை ஊக்குவிக்க கேம்டனின் கணக்கில் காணப்படுவது போல்ஃ அவர்கள் கொல்லப்பட்டவர்களின் காயங்களிலிருந்து இரத்தத்தை குடித்தனர்ஃ ஒருவருக்கொருவர் இரத்தத்தை குடித்து தங்களை நிலைநிறுத்திக் கொள்கிறார்கள், மேலும் அவர்கள் அதிக எண்ணிக்கையிலான படுகொலைகளைச் செய்கிறார்கள் என்று வைத்துக்கொள்வோம், மேலும் அவர்கள் அதிக மரியாதையை வெல்வார்கள் [வெல்வார்கள்], அதேபோல் பழைய காலத்தில் சித்தியர்கள் செய்தார்கள். சித்தியர்களைப் போலவே இந்த காட்டு ஸ்காட்ஸ், தங்கள் முக்கிய ஆயுதங்கள், வில் மற்றும் அம்புகளை வைத்திருந்தனர் என்பதை இதனுடன் சேர்க்கிறோம். கேம்டன் (1586) கேம்டனின் கணக்குகள் ஹைலேண்ட் ஸ்காட்ஸ் அயர்லாந்தில் வசிப்பவர்களுடன் ஒப்பிடுவதற்காக மாற்றியமைக்கப்பட்டன. எதிர்மறையான ஸ்டீரியோடைப்கள் செழித்து வளர்ந்தன, 1634 வாக்கில், ஆஸ்திரிய மார்ட்டின் செய்லர் ஸ்காட்லாந்தின் தோற்றத்தை சித்தியர்களுடன் இணைத்தார், குறிப்பாக ஹைலேண்டரை கோத்துகளுடன் அவர்களின் காட்டு மற்றும் கோதிக் போன்ற தோற்றத்தின் அடிப்படையில் இணைத்தார். 4 ஆம் நூற்றாண்டின் ரோமானிய வரலாற்றாசிரியரான அம்மியானஸ் மார்செல்லினஸை மேற்கோள் காட்டி, ஸ்காட்லாந்தை பிரிட்டிஷ் தீவுகளின் பழங்குடியினரின் சந்ததியினர் என்று அவர் விவரிக்கிறார். ஒரு குறிப்பிட்ட அளவிலான தகவல்களுடன், இடைக்கால புவியியலாளர் அத்தகைய கதைகளை அலங்கரித்தார், இதில் ஸ்காட்டிஷ் மக்களின் மூதாதையர்கள் நரம்பணிகள் என்ற குறைவான சாதகமான கூற்றுகளும் அடங்கும். செயிண்ட் ஜெரோமின் சித்தியன் அட்டூழியங்கள் பற்றிய கதைகளால் முன்மொழியப்பட்ட ஒரு போலியான குற்றச்சாட்டு ஸ்காட்லாந்தில் நரம்பியல் தன்மைக்கு சான்றாக உரிமைகோரல்களை முன்வைப்பதற்காக தழுவி எடுக்கப்பட்டது. பண்டைய கோல் மொழியில் ஸ்காட்லாந்தின் மூதாதையர்கள் இருந்ததற்கான எந்த ஆதாரமும் இல்லை என்ற போதிலும், மேலும் செயின்ட் ஜெரோமின் உரை ரோமானிய பிரிட்டனில் உள்ள மற்றொரு பழங்குடியினரான அட்டகோட்டியின் தவறான மொழிபெயர்ப்பாக இருந்தது, நரம்பியல் பற்றிய கட்டுக்கதை ஸ்காட்லாந்து மக்களுக்குக் கூறப்பட்டதுஃ நான் [செயின்ட் ஜெரோம்] மற்ற நாடுகளைப் பற்றி என்ன சொல்வேன்-நான் ஒரு இளைஞனாக கோல் இருந்தபோது எப்படி ஸ்காட்லாந்தை பார்த்தேன், ஒரு பிரிட்டிஷ் இனம், மனித இறைச்சியை சாப்பிடுகிறது, எப்படி, இந்த ஆண்கள் பன்றிகள் மற்றும் செம்மறி ஆடுகள் மற்றும் கால்நடைகளின் மந்தைகள் மீது காடுகளுக்கு வந்தபோது, அவர்கள் மேய்ப்பர்களின் பிட்டம் மற்றும் பெண்ணின் பற்களை வெட்டி, தங்கள் மிகப்பெரிய சுவையான உணவிற்காக அவற்றை வைத்திருப்பார்கள். எந்த ஆதாரமும் இல்லாமல் உண்மையாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட இத்தகைய கருத்துக்கள் ரோமானிய பிரிட்டனின் மக்கள் மற்றும் இடங்களைப் பற்றிய கற்பனையான டி சிட்டு பிரிட்டானியாவில் காணப்படுவது போல் ஊக்குவிக்கப்பட்டு அச்சிடப்பட்டன. இது 1749 இல் லண்டனில் கிடைக்கப்பெற்ற பிறகு 1757 இல் வெளியிடப்பட்டது. நூறு ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக உண்மையானது என்று ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட இது, அந்த காலகட்டத்தில் வடக்கு பிரிட்டனுக்கு (அதாவது நவீன ஸ்காட்லாந்து) தகவல்களின் ஒரே ஆதாரமாக இருந்தது, மேலும் வரலாற்றாசிரியர்கள் அதன் போலி தகவல்களை தங்கள் சொந்த வரலாற்றுப் பதிவுகளில் ஆர்வத்துடன் இணைத்தனர். அட்டாக்கோட்டியின் தாயகம் டன்பார்டன்ஷையர் பிராந்தியத்தில் தெற்கு லோச் லோமண்டிற்கு அருகிலுள்ள கிளைடின் ஃபிர்துக்கு வடக்கே குறிப்பிடப்பட்டது. தவறான வரலாறுகளை உருவாக்குவதற்கும் ஆதாரமற்ற யூகங்களை உருவாக்குவதற்கும் இந்த தகவல் அட்டக்கோட்டியின் நியாயமான வரலாற்று குறிப்புகளுடன் இணைக்கப்பட்டது. உதாரணமாக, எட்வர்ட் கிப்பன் டி சிட்டு பிரிட்டானியாவை அட்டாக்கோட்டி பற்றிய செயின்ட் ஜெரோமின் விளக்கத்துடன் இணைத்து, கிளாஸ்கோவின் சுற்றுப்புறத்தில் ஒரு 'நரம்பியல் இனம்' வாழ்ந்திருக்கலாம் என்ற சாத்தியக்கூறு குறித்து சிந்தித்தார். இந்த கருத்துக்கள் டச்சு, பிரெஞ்சு மற்றும் ஜெர்மன் எழுத்தாளர்களின் படைப்புகளில் எதிரொலித்தன. நிக்கோலஸ் ஹிரோனிமஸ் குண்ட்லிங் ஸ்காட்லாந்து மக்களின் கவர்ச்சியான தோற்றம் மற்றும் நரம்பியல் அவர்களை மடகாஸ்கரின் காட்டுமிராண்டிகளை ஒத்ததாக ஆக்கியது என்று முன்மொழிந்தார். 18 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் கூட, ஜெர்மன் எழுத்தாளர்கள் ஸ்காட்லாந்தையும் அதன் பண்டைய மக்களையும் தென் கடல்களின் கவர்ச்சியான பழங்குடியினருடன் ஒப்பிட்டனர். இடைக்காலத்தின் பிற்பகுதியில் பிராங்கோ-ஸ்காட்டிஷ் கூட்டணியின் நெருங்கிய அரசியல் உறவுகளுடன், வில்லியம் ஷேக்ஸ்பியரின் மக்பெத்துக்கு முன்பு, ஆங்கில எலிசபெத் நாடகம் ஸ்காட்ஸ் மற்றும் ஸ்காட்டிஷ் கலாச்சாரத்தை நகைச்சுவையான, அந்நிய, ஆபத்தான மற்றும் நாகரிகமற்றதாக நாடகமாக்கியது. ஆங்கிலத்தின் ஒரு வடிவத்தைப் பேசும் பிரெஞ்சுக்காரர்களின் முறையுடன் ஒப்பிடுகையில், ஸ்காட்லாந்துடன் நீண்ட இடைக்கால போர்களை நையாண்டி செய்யும் ஸ்காட்லாந்தின் கற்பனையான ஆங்கில படையெடுப்பில் ராபர்ட் கிரீனின் நான்காம் ஜேம்ஸ் உட்பட நகைச்சுவைப் பொருட்களில் ஸ்காட்ஸ் பயன்படுத்தப்பட்டது. ஆங்கிலேய அச்சங்களும் வெறுப்பும் சமகால சமூகத்தின் கட்டமைப்பில் ஆழமாக வேரூன்றியிருந்தன, ரபேல் ஹோலின்ஷெட்டின் க்ரோனிக்கல்ஸ் மற்றும் 1605 இல் ஜார்ஜ் சாப்மேனின் ஈஸ்ட்வர்ட் ஹோ போன்ற அரசியல் ரீதியான விஷயங்களில் காணப்பட்ட ஸ்டீரியோடைப்களை ஈர்த்தது, கிங் ஜேம்ஸை அதன் ஸ்காட்லாந்து எதிர்ப்பு நையாண்டியால் புண்படுத்தியது, இதன் விளைவாக நாடக ஆசிரியர் சிறையில் அடைக்கப்பட்டார். இருப்பினும், இந்த நாடகம் ஒருபோதும் தடைசெய்யப்படவில்லை அல்லது ஒடுக்கப்படவில்லை. 1697 ஆம் ஆண்டில் கிளாட் ஜோர்டான் டி கொலம்பியர் போன்ற எழுத்தாளர்கள் முந்தைய படைப்புகளை திருடினர், எதிர்-சீர்திருத்த பிரச்சாரம் ஸ்காட்ஸ் மற்றும் குறிப்பாக ஹைலேண்ட் கேலிக்-பேச்சாளர்களை வடக்கில் இருந்து காட்டுமிராண்டிகளாக தொடர்புபடுத்தியது, அவர்கள் விலங்குகளின் தோல்களைத் தவிர வேறு எதையும் அணியவில்லை. வடக்கு ஐரோப்பாவிலிருந்து (டென்மார்க், ஸ்வீடன், நெதர்லாந்து, பிரான்ஸ் மற்றும் ஸ்காட்லாந்தைச் சேர்ந்த வீரர்கள்) "இருண்ட சக்திகள்" கடுமையான போர்வீரர்களாக நற்பெயரைப் பெற்றன என்ற கருத்தில் ரோமானிய மற்றும் கிரேக்க தத்துவவாதிகள் தொடர்பான பழைய ஸ்டீரியோடைப்களை உறுதிப்படுத்துகிறது. வட கடல் மற்றும் பால்டிக் கடலில் உள்ள தாழ்நில சிப்பாய்கள், அதே போல் தனித்துவமான ஸ்காட்டிஷ் கில்ட் அணிந்த ஹைலேண்ட் கூலிப்படையினர், காட்டு, கரடுமுரடான மற்றும் கடுமையான சண்டை ஆண்களுக்கு ஒத்ததாக மாறினர். எவ்வாறாயினும், ஸ்காட்லாந்து அரச இல்லத்திலும் திருமணம் செய்து கொண்ட ஐரோப்பாவின் ஒவ்வொரு அரச இல்லத்திலும் ஸ்காட்லாந்து திருமணம் செய்து கொண்டது என்ற உண்மை, இங்கிலாந்தில் வட இங்கிலாந்தில் போர்களும் சோதனைகளும் ஸ்காட்லாந்து எதிர்ப்பு உணர்வை அதிகரித்ததற்கு மாறாக அங்குள்ள ஸ்காட்லாந்து எதிர்ப்பு உணர்வு மிகைப்படுத்தப்பட்டுள்ளது என்பதைக் குறிக்கிறது. யாக்கோபைட் கிளர்ச்சிகள் மற்றும் பாராளுமன்றத்தின் ஸ்காட்லாந்து எதிர்ப்பு மசோதாக்களுக்குப் பிறகு ஆங்கிலேய ஸ்காட்லாந்து எதிர்ப்பு உணர்வுகள் அதிகரித்திருப்பது சாமுவேல் ஜான்சன் போன்ற ஆங்கிலத் தலைவர்களின் கருத்துக்களில் தெளிவாக காட்டப்பட்டுள்ளது, ஸ்காட்லாந்து எதிர்ப்பு கருத்துக்கள் "அந்த காலங்களில் எதுவும் எழுதப்படவில்லை காது [அதாவது. ஸ்காட்ஸ் கேலிக் மொழி "நன்கு அறியப்பட்டதாகும். 1688 மற்றும் 1746 க்கு இடையில் பிரிட்டிஷ் தீவுகளில் தொடர்ச்சியான யாக்கோபைட் கிளர்ச்சிகள், கிளர்ச்சிகளுக்கு எதிர்வினையாக, ஹைலேண்டரின் எதிர்ப்பு மற்றும் யாக்கோபைட் எதிர்ப்பு உணர்வின் ஸ்டீரியோடைப்கள் 18 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதி வரை நீடித்தன, மேலும் அவை லோலேண்ட் ஸ்காட்ஸ் பிரஸ்பிட்டேரியன் மற்றும் ஆங்கில அரசியல் மற்றும் யாக்கோபைட் எதிர்ப்பு பிரச்சாரங்களால் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டன. 1688 ஆம் ஆண்டின் புகழ்பெற்ற புரட்சிக்கு எதிர்வினையாக யாக்கோபைட் கிளர்ச்சிகள், ஸ்காட்லாந்தின் ஏழாம் ஜேம்ஸ் மற்றும் இங்கிலாந்தின் இரண்டாம் ஜேம்ஸ் மற்றும் பின்னர் ஸ்டூவர்ட் மாளிகையின் அவரது சந்ததியினரை திருப்பி அனுப்புவதை நோக்கமாகக் கொண்டிருந்தன. 1720 களின் பிரதானமாக ஹைலேண்ட் எதிர்ப்பு பிரச்சாரத்தில் லண்டன் நியூகேட் காலண்டர் போன்ற வெளியீடுகள் அடங்கும், இது லண்டனில் உள்ள நியூகேட் சிறைச்சாலையின் கீப்பரால் தயாரிக்கப்பட்ட மரணதண்டனைகளின் பிரபலமான மாதாந்திர புல்லட்டின் ஆகும். ஒரு நியூகேட் வெளியீடு காலோவேயில் உள்ள உடலுறவு கொள்ளாத, சட்டவிரோத மற்றும் நரம்பியல் குடும்பத்தின் நாற்பத்தெட்டு வலுவான குலத்தின் தலைவரான சாவ்னி பீனின் புராணத்தை உருவாக்கியது. கற்பனையை அடிப்படையாகக் கொண்டிருந்தாலும், குடும்பத்தினர் ஆயிரத்திற்கும் மேற்பட்ட பாதிக்கப்பட்டவர்களைக் கொன்று நரம்புமயமாக்கியதாக நாட்காட்டியால் தெரிவிக்கப்பட்டது. பைபிள் மற்றும் ஜான் புன்யனின் தி பில்கிரிம்ஸ் புரோகிரஸ் ஆகியவற்றுடன், நாட்காட்டி சராசரி வீட்டில் காணக்கூடிய முதல் மூன்று படைப்புகளில் பிரபலமாக இருந்தது, மேலும் நாட்காட்டியின் தலைப்பு மற்ற வெளியீடுகளால் பயன்படுத்தப்பட்டது, அவர்கள் வாழ்க்கை வரலாற்று அத்தியாய புத்தகங்களை வெளியிட்டனர். 'காட்டுமிராண்டித்தனமான ஜாகோபைட் சார்பு நாகரிகமற்ற ஹைலேண்ட் கேல்களுக்கு' மாறாக புராட்டஸ்டன்ட் வணிக ஸ்தாபனத்தின் மேன்மையை நிரூபிக்க ஒரு புனைகதை படைப்பை உருவாக்கும் நோக்கத்துடன். 1701 முதல் 1720 வரை பிரிட்டன் மற்றும் அயர்லாந்து முழுவதும் ஜாகோபைட் எதிர்ப்பு துண்டு பிரசுரங்களின் தொடர்ச்சியான விக் ஒற்றைக் கட்சி அரசு பிரச்சாரம் ஜாகோபிசத்தை ஒரு அரசியல் சக்தியாக நிறுத்தவும், பிரிட்டிஷ் சிம்மாசனத்தில் இரண்டாம் ஜேம்ஸ் மற்றும் ஏழாம் ஜேம்ஸ் உரிமைகோரலை குறைமதிப்பிற்கு உட்படுத்தவும் முயன்றது. 1705 ஆம் ஆண்டில் ஸ்காட்லாந்து நாடாளுமன்றத்தில் உள்ள ஸ்காட்லாந்து புராட்டஸ்டன்ட் விக் அரசியல்வாதிகள் நிலைமையை நிலைநிறுத்தவும், தேசத்தின் நலன்களுக்கு சேவை செய்த ஒவ்வொரு எழுத்தாளருக்கும் 4,800 பவுண்டுகள் நிதி ஊக்கத்தொகை வழங்கவும் வாக்களித்தனர். இத்தகைய நடவடிக்கைகள் எதிர் விளைவைக் கொண்டிருந்தன, ஸ்காட்லாந்தை நோக்கத்தை நோக்கி முன்னேற்றின, ஸ்காட்லாந்தில் நீடித்த அரசியல் இருப்பாக ஜாகோபிசம் செழிக்க உதவியது. யாக்கோபைட் சார்பு எழுத்துக்கள் மற்றும் துண்டுப்பிரசுரங்கள் எ. கா. வால்டர் ஹாரிஸ் மற்றும் வில்லியம் செக்ஸ்டன் ஆகியோர் அரசாங்கத்தின் பார்வையில் தேசத்துரோக அல்லது மோசமான துண்டுப்பிரசுரங்களை தயாரித்ததற்காக சிறைத்தண்டனை விதிக்கப்பட்டனர், மேலும் அனைத்து பிரதிகளும் படைப்புகளும் பறிமுதல் செய்யப்பட்டன அல்லது அழிக்கப்பட்டன. யாக்கோபைட் எதிர்ப்பு துண்டுப்பிரசுரம், எடுத்துக்காட்டாக அனைத்து உண்மையான ஆங்கிலேயர்களுக்கும் ஒரு உரை ஸ்காட்லாந்தின் ஸ்டுவர்ட் சார்பு ஆதரவாளர்களுடன் ஒரு நீடித்த பிரச்சாரப் போரை முறியடித்தது, மேலும் பிரிட்டிஷ் விக் பிரச்சாரகர்கள் சாக்சன் சார்பு மற்றும் ஹைலேண்டருக்கு எதிரான வில்லியமைட் நையாண்டியை முன்வைத்தனர், இதன் விளைவாக யாக்கோபைட் சார்பு துண்டுப்பிரசுரங்கள் மூலம் பின்னடைவு ஏற்பட்டது. 1720 முதல் லோலேண்ட் ஸ்காட்ஸ் பிரஸ்பிட்டேரியன் விக்கிஷ் இலக்கியம் ஹைலேண்ட் ஜாகோபைட்டை அகற்ற முயன்றது, வெளிர் நிறத்திற்கு அப்பாற்பட்டது, அல்லது ஜான் புல் அல்லது ஒரு ஒருங்கிணைந்த பிரிட்டன் மற்றும் அயர்லாந்தின் எதிரி 1746 இல் வெளியிடப்பட்ட தாமஸ் பேஜின் தி யூஸ் ஆஃப் தி ஹைலேண்ட் பிராட்ஸ்வோர்டில் காணப்பட்டது. அந்த காலத்தின் பிரச்சாரத்தில், தி எகனாமிஸ்ட் போன்ற தாழ்நில ஸ்காட்லாந்து வெளியீடுகளில், 19 ஆம் நூற்றாண்டில் ஐரிஷ் பின்தங்கிய அல்லது காட்டுமிராண்டித்தனமானவர்கள் என்று சித்தரிக்கப்பட்ட பாணியைப் போலவே, ஹைலேண்ட் ஸ்காட்ஸ் ஒரு காட்டுமிராண்டித்தனமான மற்றும் பின்தங்கிய மக்களாக ஊக்குவிக்க ஜாகோபைட் எதிர்ப்பு அல்லது ஹைலேண்டர் எதிர்ப்பு பதக்கங்கள் மற்றும் அரசியல் கார்ட்டூன்கள் அச்சிடப்பட்டன. வில்லியம் ஷேக்ஸ்பியரின் ஸ்காட்டிஷ் நாடகமான மக்பெத் போன்ற நாடகங்கள் பிரபலப்படுத்தப்பட்டு பிரிட்டிஷ் சார்பு, ஹனோவேரியன் சார்பு மற்றும் ஜாகோபைட் எதிர்ப்பு நாடகமாக கருதப்பட்டன. தி போக்ஹவுஸில் உள்ள சாவ்னி போன்ற அச்சுகள், சாவ்னி பீனின் கதையைப் பற்றிய குறிப்பு, ஹைலேண்ட் ஸ்காட்ஸ் ஒரு கழிவறையைப் பயன்படுத்த மிகவும் முட்டாள்தனமாக சித்தரிக்கப்பட்டது மற்றும் நரம்பியல் பாரம்பரிய சித்தரிப்புகளுக்கு குறிப்பாக 18 ஆம் நூற்றாண்டின் விளிம்பைக் கொடுத்தது. ஹைலேண்ட் ஸ்காட்ஸ் மக்கள் மிருகத்தனமான குண்டர்களாகவும், கேலிக்குரிய நபர்களாகவும், புராட்டஸ்டன்ட் ஹனோவேரியர்களின் "நாகரீகமான" தாழ்நில ஸ்காட்ஸ் ஆதரவாளர்களுக்கு பொருந்தாதவர்களாகவும் பதவி உயர்வு பெற்றனர். போனி இளவரசர் சார்லி தப்பித்தபோது பயன்படுத்திய பெண் மாறுவேடத்தின் பகடியாகவும், அவர்களை நாகரீகமாக்க கடின உழைப்பாளி லோலேண்ட் ஸ்காட்ஸ் புராட்டஸ்டன்ட்களின் வழிகாட்டும் கை தேவைப்படும் காட்டுமிராண்டித்தனமான போர்வீரர்களாகவும் அவர்கள் பெண்ணியப்படுத்தப்பட்டனர். வில்லியம் ஹோகார்த்தின் 1748 ஆம் ஆண்டு ஓவியமான தி கேட் ஆஃப் கலைஸ் வித் எ ஹைலேண்டர் நாடுகடத்தப்பட்டவர்கள் சுவரில் சரிந்து அமர்ந்திருப்பதைக் காணலாம், அவரது வலிமை மோசமான பிரெஞ்சு கட்டணத்தால் நசுக்கப்பட்டது-பச்சை வெங்காயமும் ரொட்டியின் மேலோட்டமும். 1762 ஆம் ஆண்டில் அரசியல் கார்ட்டூன்கள் பிரதம மந்திரி லார்ட் பியூட்டை (யாக்கோபைட் அனுதாபம் கொண்டவர் என்று குற்றம் சாட்டப்பட்டது) சித்தரிக்கின்றன, ஒரு ஏழை ஜான் புல், யாக்கோபைட் ஸ்காட்ஸ் ஒரு பிரெஞ்சு குரங்கிடமிருந்து லஞ்சம் வாங்கும் வளைந்த கொம்புகளுடன் ஒரு காளையின் தலையுடன் சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளது, யாக்கோபைட் எதிர்ப்பு உணர்வு பல்வேறு பாடல்களுடன் இணைக்கப்பட்ட ஒரு வசனத்தில் பிடிக்கப்பட்டது, அதன் அசல் வடிவத்தில் யாக்கோபைட் எதிர்ப்பு பாடலாக யே யாக்கோபைட்ஸ் பை நேம், காட் சேவ் தி கிங், ஃபீல்ட் மார்ஷல் ஜார்ஜ் வேட்டின் இராணுவத்தின் வெற்றிக்காக ஒரு பிரார்த்தனை உட்பட, இது 18 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் விவாதிக்கக்கூடிய வகையில் சில குறுகிய கால பயன்பாட்டைப் பெற்றது. இந்தப் பாடல் பரவலாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டு, இப்போது "கடவுளே ராணியைக் காப்பாற்று" என்று அழைக்கப்படும் பிரிட்டனின் தேசிய கீதமாக மாற இருந்தது (ஆனால் அதற்குப் பிறகு அந்த வசனத்துடன் பாடப்படவில்லை). ஆண்டவரே, மார்ஷல் வேட், உங்கள் சக்திவாய்ந்த உதவியுடன், வெற்றி கொண்டு வரட்டும். அவர் தேசத்துரோகம் அமைதியாக இருக்கட்டும், மேலும் ஒரு நீரோட்ட அவசரத்தைப் போல, ஸ்காட்லாந்தின் கிளர்ச்சியாளர்களை நசுக்க, கடவுள் ராஜாவை காப்பாற்றட்டும். 1837 ஆம் ஆண்டின் கட்டுரையும் பிற ஆதாரங்களும் இந்த வசனம் 1745 க்குப் பிறகு விரைவில் பயன்படுத்தப்படவில்லை என்பதையும், நிச்சயமாக, 1780 மற்றும் 1790 களில் இந்த பாடல் பிரிட்டிஷ் தேசிய கீதமாக ஏற்றுக்கொள்ளப்படுவதற்கு முன்பே பயன்படுத்தப்படவில்லை என்பதையும் தெளிவுபடுத்துகின்றன. எதிர் பக்கத்தில், அதே காலகட்டத்தில் பயன்படுத்தப்பட்ட ஒரு மாற்று வசனத்தில், லோலேண்ட் ஸ்காட்ஸ் பிரஸ்பைடிரியனிசத்தைத் தாக்கி, யாக்கோபைட் நம்பிக்கைகள் நிரூபிக்கப்பட்டனஃ கடவுள் இளவரசனை ஆசீர்வதிப்பார், நான் பிரார்த்திக்கிறேன், கடவுள் இளவரசனை ஆசீர்வதிப்பார், நான் பிரார்த்திக்கிறேன், சார்லி அதாவது ஸ்காட்லாந்து நாம் மோசமான பிரஸ்பைட்ரியிலிருந்து விடுவிக்கப்படுவதைக் காணலாம், ஜார்ஜ் மற்றும் அவரது ஃபெக்கி இருவரும், எப்போதும், ஆமென். நவீன நாள் 2007 ஆம் ஆண்டில் பல ஸ்காட்டிஷ் எம். பி. க்கள் இங்கிலாந்தில் ஸ்காட்லாந்து எதிர்ப்பு உணர்வு அதிகரித்து வருவதைப் பற்றி எச்சரித்தனர், டெவல்யூஷன், வெஸ்ட் லோத்தியன் கேள்வி மற்றும் பார்னெட் சூத்திரம் ஆகியவற்றில் அதிகரித்த பதற்றத்தை காரணம் காட்டினர். சமீப ஆண்டுகளில் இங்கிலாந்தில் ஸ்காட்லாந்து மீது பல தாக்குதல்கள் நடந்துள்ளன. 2004 ஆம் ஆண்டில் ஒரு ஸ்காட்டிஷ் முன்னாள் சிப்பாய் குழந்தைகள் மற்றும் பதின்ம வயதினரால் செங்கற்கள் மற்றும் வெளவால்களால் தாக்கப்பட்டார், இது ஸ்காட்டிஷ் உச்சரிப்பு கொண்டதாகக் கூறப்படுகிறது. கும்ப்ரியாவின் அஸ்பாட்ரியாவில், ஸ்காட்லாந்து பள்ளி மாணவிகள் குழு ஒன்று, ஒரு திருவிழா அணிவகுப்பின் போது டீனேஜ் சிறுமிகளின் குழுவிலிருந்து ஸ்காட்லாந்து எதிர்ப்பு அவதூறுகளையும் மோசமான மொழியையும் பெற்றதாகக் கூறுகிறது. ஸ்காட்லாந்து கால்பந்து ரசிகர்களைத் தாக்கும் முன் "அனைத்து ஜோக்குகளையும் கொல்லுங்கள்" என்று கூச்சலிட்டதற்காக ஒரு ஆங்கில கால்பந்து ஆதரவாளருக்கு வாழ்நாள் தடை விதிக்கப்பட்டது. ஒரு ஸ்காட்லாந்து பெண், ஸ்காட்லாந்து எதிர்ப்பு உணர்வு காரணமாக இங்கிலாந்தில் உள்ள தனது வீட்டை விட்டு வெளியேற வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டதாக கூறுகிறார், மற்றொருவர் தனது முன் ஜன்னல் வழியாக ஒரு ஹக்கீஸை வீசினார். 2008 ஆம் ஆண்டில் லண்டனைச் சேர்ந்த ஒரு மாணவர் செவிலியர் கின்ரோஸில் நடந்த டி இன் தி பார்க் திருவிழாவின் போது குடிபோதையில் இருந்தபோது காவல்துறையினரைத் தாக்கியதற்காகவும் ஸ்காட்லாந்திற்கு எதிரான துஷ்பிரயோகம் செய்ததற்காகவும் அபராதம் விதிக்கப்பட்டது. ஊடகங்களில் ஜூன் 2019 இல், "ஃப்ரெண்ட்லி ஃபயர்" என்ற தலைப்பில் ஸ்காட்லாந்திற்கு எதிரான கவிதை இணையத்தில் மறுபிரசுரம் செய்யப்பட்டது, இது போரிஸ் ஜான்சனை விமர்சிக்க வழிவகுத்தது. இந்தக் கவிதையை ஜேம்ஸ் மிச்சி எழுதி, 2004 ஆம் ஆண்டில் தி ஸ்பெக்டேட்டர் இதழில் அந்த நேரத்தில் பத்திரிகையின் ஆசிரியராக இருந்த ஜான்சன் வெளியிட்டார். அந்தக் கவிதை பின்வருமாறு கூறுகிறதுஃ "ஸ்காட்ச்-என்ன ஒரு கிருமிநாசினி இனம்!" கேனி, உந்துதல், சிப்பி, அவர்கள் எல்லா இடங்களிலும் உள்ளனர், தவறான நல்லுறவுடன் எங்களுடன் சண்டையிடுகிறார்கள், நமது பங்குகளை மாசுபடுத்துகிறார்கள், நமது பொருளாதாரத்தை குறைமதிப்பிற்கு உட்படுத்துகிறார்கள். மணல் முடி மற்றும் குமிழ் முழங்கால்களுடன் கீழே! டார்டன் குள்ளர்கள் மற்றும் வீ ஃப்ரீஸை அடக்குங்கள்! கில்ட், ஸ்கியன்-து மற்றும் ஸ்போரான் ஆகியவற்றைத் தடைசெய்யுங்கள் ஆத்திரமூட்டும் வகையில், தாக்குதல் ரீதியாக அந்நியமாக! ஹேட்ரியன் சுவர் மறுபுறம் ஒரு கெட்டோவில் அவற்றை எழுதுவதற்கு மறுசீரமைக்கப்பட்ட நேரம் இது. நான் இன்னும் மேலே செல்வேன். தேசம் வெறுமனே தனிமைப்படுத்தப்படுவதற்கு மட்டுமல்லாமல், முழுமையான அழிப்புக்கும் தகுதியானது. ஒரு தீர்விலிருந்து நாம் பின்வாங்கக் கூடாது. (நான் சட்ட வழக்கு விசாரணைக்காக காத்திருக்கிறேன். ) ஜேம்ஸ் மிச்சி, மென்மையான மேதை என்ற தலைப்பில் 2007 ஆம் ஆண்டு இரங்கல் செய்தியில், போரிஸ் ஜான்சன் மிச்சியை "20 ஆம் நூற்றாண்டின் மிகவும் புகழ்பெற்ற கவிஞர்கள் மற்றும் மொழிபெயர்ப்பாளர்களில் ஒருவர்" என்று அழைத்தார், மேலும் அவர் எப்படி எழுதினார் என்பதற்கு ஒரு எடுத்துக்காட்டாக "ஃப்ரெண்ட்லி ஃபயர்" என்று குறிப்பிட்டார். ஸ்காட்டிஷ் மாஃபியா என்ற சொல் ஸ்காட்டிஷ் தொழிலாளர் கட்சி அரசியல்வாதிகள் மற்றும் ஒளிபரப்பாளர்கள் குழுவைக் குறிக்கப் பயன்படுத்தப்படும் ஒரு மோசமான சொல், அவர்கள் இங்கிலாந்தின் நிர்வாகத்தின் மீது தேவையற்ற செல்வாக்கைக் கொண்டிருந்ததாக நம்பப்படுகிறது, அதாவது ஸ்காட்டிஷ் எம். பி. க்கள் ஆங்கில விஷயங்களில் வாக்களிக்க அனுமதிக்கும் அரசியலமைப்பு ஏற்பாடு, ஆனால் வேறு வழியில்லை. இந்த பெயர் இங்கிலாந்து பத்திரிகைகளிலும் நாடாளுமன்ற விவாதங்களிலும் பயன்படுத்தப்பட்டது. இந்த குழுவின் உறுப்பினர்களில் டோனி பிளேர், கார்டன் பிரவுன், அலிஸ்டைர் டார்லிங், சார்லஸ் ஃபால்கோனர், டெர்ரி இர்வின், மைக்கேல் மார்ட்டின் மற்றும் ஜான் ரீட் ஆகியோர் அடங்குவர். பிபிசி நையாண்டி நிகழ்ச்சியான ஹேவ் ஐ காட் நியூஸ் ஃபார் யூவின் பதிப்பு 26 ஏப்ரல் 2013 அன்று ஒளிபரப்பப்பட்டது, ஸ்காட்லாந்து சுதந்திரம் குறித்து விவாதிக்கும் ஒரு பிரிவின் போது ஸ்காட்லாந்து எதிர்ப்பு நிலைப்பாட்டிற்காக பிபிசி மற்றும் ஆஃப்காமிற்கு 100 க்கும் மேற்பட்ட புகார்களைத் தூண்டியது. பேனலிஸ்ட் பால் மெர்டன் மார்ஸ் பார்கள் சுதந்திரத்திற்குப் பிந்தைய ஸ்காட்லாந்தின் நாணயமாக மாறும் என்று பரிந்துரைத்திருந்தார், அதே நேரத்தில் விருந்தினர் தொகுப்பாளர் ரே வின்ஸ்டோன் மேலும் கூறினார், "நியாயமாகச் சொல்வதானால், ஸ்காட்லாந்து பொருளாதாரம் அதன் பலங்களைக் கொண்டுள்ளது-அதன் முக்கிய ஏற்றுமதிகள் எண்ணெய், விஸ்கி, டார்டன் மற்றும் டிராம்ப்ஸ் ஆகும்". ஜூலை 2006 இல், தி சன் கெல்வின் மெக்கென்சியின் முன்னாள் ஆசிரியர், ஸ்காட்லாந்து வம்சாவளியைச் சேர்ந்தவர்; அவரது தாத்தா ஸ்டிர்லிங்கைச் சேர்ந்தவர், ஸ்காட்லாந்தை 'டார்டன் டோஸ்பாட்' என்று குறிப்பிடும் ஒரு கட்டுரையை எழுதினார், மேலும் ஸ்காட்லாந்தின் ஆயுட்காலம் இங்கிலாந்தின் மற்ற பகுதிகளை விட குறைவாக உள்ளது என்ற உண்மையை கேலி செய்தார் மெக்கென்சியின் பத்தி ஸ்காட்லாந்தின் எதிர்ப்பின் புயலைத் தூண்டியது மற்றும் ஸ்காட்லாந்து எம். பி. க்கள் மற்றும் எம். எஸ். பி. க்கள் உட்பட ஏராளமான வர்ணனையாளர்களால் கடுமையாக கண்டிக்கப்பட்டது. அக்டோபர் 2007 இல், மெக்கென்சி பிபிசியின் கேள்வி நேர தொலைக்காட்சி நிகழ்ச்சியில் தோன்றி ஸ்காட்லாந்து மீது மற்றொரு தாக்குதலைத் தொடங்கினார், மேற்கோள்கள் "ஒரு ஸ்காட்ச்மேன் இதுவரை பார்த்திராத உன்னதமான எதிர்பார்ப்பு, இங்கிலாந்துக்குச் செல்லும் உயரமான சாலை" என்று கூறினார். - சாமுவேல் ஜான்சன் ஸ்காட்லாந்தின் தேசிய அடையாள குறிப்புகள் ஆதாரங்கள் ஸ்காட்லாந்தின் ஸ்காட்லாந்து சங்கம்