William Anderson (missionary)
வில்லியம் ஆண்டர்சன் (1 டிசம்பர் 1769-24 செப்டம்பர் 1852) ஒரு ஆங்கில கிறிஸ்தவ மிஷனரி ஆவார், அவர் லண்டன் மிஷனரி சொசைட்டியின் ஆதரவின் கீழ் தென்னாப்பிரிக்காவுக்கு குடிபெயர்ந்தார். இந்தப் பிராந்தியத்தின் ஆரம்பகால மிஷனரிகளில் இவரும் ஒருவர். தென்னாப்பிரிக்க நகரமான கிரிக்வாடவுனின் அடித்தளத்தில் ஆண்டர்சன் முக்கிய பங்கு வகித்தார். ஆரம்பகால வாழ்க்கை ஆண்டர்சன் லண்டனில் பிறந்தார், அபெர்டீனைச் சேர்ந்த பட்டு வணிகர் வில்லியம் ஆண்டர்சனின் மூத்த மகன். அவரது தாயார் கேத்தரின் டர்னர், அவர் டெவோனில் இருந்து வந்தார். அவரது பெற்றோரைப் போலவே, வில்லியமும் இணக்கமற்ற இயக்கத்தில் தீவிரமாக இருந்தார். ஜான் வெஸ்லி பிரசங்கித்ததாலும், கேள்விப்படாதவர்களுக்கு நற்செய்தியை எடுத்துச் செல்ல தேவாலயத்திற்கு வில்லியம் கேரி அழைப்பு விடுத்ததாலும் அவர் பெரிதும் ஈர்க்கப்பட்டார். செப்டம்பர் 1795 இல் லண்டன் மிஷனரி சொசைட்டி (எல். எம். எஸ்) நிறுவப்பட்டபோது ஆண்டர்சன் இருந்தார், மேலும் சங்கம் தனக்கு பயனுள்ளதாக இருக்கும் என்று நினைத்த இடங்களில் அவர் மிஷனரி சேவைக்கு கையெழுத்திட்டார். குடும்பத் தேவைகள் காரணமாக, அவரது புறப்பாடு தாமதமானது, ஆனால் 30 வயதில் அவர் ஏப்ரல் 10,1800 அன்று கேப் நோக்கி கப்பலில் சென்றார். கிரிக்காடவுன் ஆண்டர்சனில் மிஷனரி வேலை எல். எம். எஸ் மூலம் கேப் அனுப்பப்பட்ட இரண்டாவது குழுவில் நான்கு புதிய நியமனங்களில் ஒன்றாகும். அவர் செப்டம்பர் 1800 இல் கேப் டவுனுக்கு வந்தார், சில மாதங்களுக்குப் பிறகு, 1801 இல், கேப் காலனியின் எல்லைகளைத் தாண்டி ஆரஞ்சு ஆற்றின் வடக்கே உள்ள கிரிக்வா மக்களிடையே குடியேறினார். அவரும் ஒரு டச்சு சக ஊழியரான நிக்கோலஸ் கிராமரும், இதுவரை முக்கியமாக வேட்டையாடி வாழ்ந்த கிரிக்காவை, கிளார் வாட்டர் (தெளிவான நீர் என்று பொருள்படும்) என்று அழைக்கப்படும் இடத்தில் குடியேறவும், தோட்டங்களை நடவு செய்யவும், கோதுமை மற்றும் பிற பயிர்களை வளர்க்கவும் ஊக்குவித்தனர். கிளார்வாட்டர், பின்னர் கிரிக்வா டவுன் என்று மறுபெயரிடப்பட்டது, விவசாயத்திற்கான மையமாக மாறியது (நீர்ப்பாசனத்தின் விளைவாக) மற்றும் கல்வி மற்றும் ஒரு செழிப்பான தேவாலயம் நிறுவப்பட்டது. ஆண்டர்சன் சுருக்கமாக கேப் டவுனுக்குத் திரும்பினார், அங்கு அவர் ஆரம்பகால டச்சு மற்றும் பிரெஞ்சு ஹியூஜெனாட் குடியேறியவர்களின் சந்ததியினரின் மகளான ஜோஹன்னா மரியா ஷோன்கெனை சந்தித்து திருமணம் செய்து கொண்டார். ஆண்டர்சனும் அவரது மனைவியும் கிரிக்வாடவுனின் வாழ்க்கையின் ஒருங்கிணைந்த பகுதியாக மாறினர். ஜோஹன்னா ஆண்டர்சன் சுகாதாரம் மற்றும் ஆடை தயாரிப்பை கற்பிப்பதில் பெண்களுடன் பணியாற்றினார். ஆண்டர்சன் ஆடம் கோக் மற்றும் பரேண்ட் பாரேண்ட்ஸ் போன்ற உள்ளூர் தலைவர்களுடன் நட்பு கொண்டு அவர்களை கிறிஸ்தவ மதத்திற்கு ஞானஸ்நானம் செய்தார். கிரிக்காடவுனில் ஆண்டர்சனின் காலத்தில் மற்றொரு இளைய தலைவர் ஆண்ட்ரிஸ் வாட்டர்போர் ஆவார், அவர் பின்னர் சுதந்திர பிரிட்டிஷ் காலனி கிரிக்காலாந்திற்கு தலைமை தாங்கினார். கிரிகுவா மக்களிடையே பணியாற்றியபோது, ஆண்டர்சன் கொய்கோயுடனும் பணியாற்றினார், மேலும் ஸ்வானா மக்களுடன் கணிசமான தொடர்பைக் கொண்டிருந்தார். 1813 ஆம் ஆண்டில், ஆண்டர்சன் எல். எம். எஸ் சகாக்களான ஜான் காம்ப்பெல் மற்றும் ஜேம்ஸ் ரீட், கிரிக்வாடவுன் சக ஊழியரான லம்பேர்ட் ஜான்ஸ் மற்றும் கிரிக்வா தலைவர்களான கொர்னேலியஸ் மற்றும் ஆடம் கோக் ஆகியோருடன் இணைந்து முதல் முறையாக கிறிஸ்தவ நற்செய்தியை ஸ்வானா மன்னரான தலைமை மோதிபிக்கு வழங்கினார். சக எல். எம். எஸ் மிஷனரிகளான மேரி மற்றும் ராபர்ட் மொஃபாட் ஆகியோர் ஆண்டர்சன் கிரிக்காடவுனில் இருந்த காலத்தில் அவருடன் நெருங்கிய தொடர்பில் இருந்தனர். கேப் அதிகாரிகளுடனான பிரச்சினைகள் சில ஆண்டுகளாக ஆண்டர்சன் கிரிகுவாவிற்கும் கேப் அரசாங்கத்தின் கோரிக்கைகளுக்கும் இடையில் தன்னை இணைத்துக் கொண்டார். கேப்பில் உள்ள அதிகாரிகளுடன் நல்ல உறவைப் பேண அவர் முயன்றார், அவர்கள் மீது சமூகம் துப்பாக்கி தூள் வழங்குவதற்கும் (வேட்டையாடுவதற்கும் பாதுகாப்பதற்கும் அவசியம்) மற்றும் கேப்பிற்கு பயணிக்க அல்லது விவசாயிகளுடன் வர்த்தகத்தில் ஈடுபட விரும்பும் கிரிக்வாக்களுக்கு அனுமதிகளுக்காகவும் (ஆண்டர்சன் வழங்க அனுமதிக்கப்பட்டார்) நம்பியிருந்தது. இருப்பினும், அடுத்தடுத்த ஆளுநர்கள் எப்போதும் மிஷனரிகளின் பணிக்கு சாதகமாக இருக்கவில்லை, மேலும் ஆண்டர்சன் பெரும்பாலும் கேப்பில் உள்ள அதிகாரிகளால் விமர்சிக்கப்பட்டார். 1814 ஆம் ஆண்டில் கவர்னர் ஜான் கிராடோக், ஆரஞ்சு ஆற்றின் வடக்கே தப்பியோடிய லண்டன் யுனிவர்சிட்டி ஸ்கூல் ஆஃப் ஓரியண்டல் அண்ட் ஆப்பிரிக்கன் ஸ்டடீஸின் காப்பகங்களில் உள்ள எல். எம். எஸ் அறிக்கைகளிலிருந்து எடுக்கப்பட்ட மேற்கோள் "அனைத்து பாலைவன குற்றவாளிகள், அடிமைகள், (ஹாட்டென்டோட் அல்லது பாஸ்டர்ட்)" கேப் காலனிக்கு திருப்பி அனுப்பப்பட வேண்டும் என்பதை ஆண்டர்சன் உறுதி செய்ய வேண்டும் என்று கோரினார். கூடுதலாக, 17 முதல் 20 வயதுக்குட்பட்ட இருபது உள்ளூர் இளைஞர்களை கேப் ஹாட்டென்டோட்ஸ் படைப்பிரிவில் சேர ஆண்டர்சன் ஏற்பாடு செய்ய வேண்டும் என்று ஆளுநர் கோரினார். ஆண்டர்சன் கோபமடைந்தார், மேலும் தெற்கே நூற்றுக்கணக்கான மைல்கள் தொலைவில் உள்ள கேப்பிற்கு விசுவாசமாக இருந்த சிலருக்கு இந்த கோரிக்கைகளை கிரிகுவாவுக்கு விளக்குவது மிகவும் கடினமாக இருந்தது. ஆண்டர்சன் தனது வழக்கை வாதிட கேப் அதிகாரிகளுக்கு கடிதம் எழுதியபோது, ஜூலை 4,1814 அன்று புதிய கவர்னர் லார்ட் சார்லஸ் சோமர்செட் என்பவரிடமிருந்து இன்னும் வலுவான பதிலைப் பெற்றார். சோமர்செட் எழுதினார். "உங்கள் நிறுவனம் காலனித்துவ எல்லை இல்லாமல் உள்ளது, எனவே இந்த பிராந்தியத்தின் அரசாங்கத்திற்கு சரியாக உட்பட்டிருக்கவில்லை என்று நீங்கள் வலியுறுத்துவது உண்மைதான், ஆனால் ஒவ்வொரு சந்தர்ப்பத்திலும் நீங்கள் காலனியிலிருந்து பாதுகாப்பைப் பெற்றுள்ளீர்கள் என்பதைக் குறிப்பிட வேண்டும்". ஆண்டர்சன் ஒத்துழைக்காவிட்டால் கேப் உடனான அனைத்து தகவல்தொடர்புகளும் உடைக்கப்படும் என்று சோமர்செட் அச்சுறுத்தினார். கிரிக்காவுடனான அவரது பணியின் எதிர்காலம் அச்சுறுத்தலுக்கு உள்ளாகியுள்ளது என்பது ஆண்டர்சனுக்குத் தெளிவாகத் தெரிந்தது. அந்த அச்சுறுத்தல் தனது சொந்த நாட்டு மக்களிடமிருந்து வருவதை அவர் கண்டார், மேலும் அவர்கள் நாகரீகமானவர்கள் மற்றும் கிறிஸ்தவர்கள் என்ற கூற்றுக்களை அவர் சந்தேகிக்கத் தொடங்கினார். 1814 ஆம் ஆண்டின் இறுதியில், ஆண்டர்சன் தானே கேப் டவுனுக்குச் சென்று கவர்னர் லார்ட் சோமர்செட்டைச் சந்தித்து கிரிக்வா மற்றும் கிரிக்வா டவுனில் உள்ள சமூகத்தின் சார்பாக மத்தியஸ்தம் செய்தார். இதன் விளைவாக ஒரு சங்கடமான போர் நிறுத்தம் ஏற்பட்டது, ஆனால் கேப்பில் உள்ள அதிகாரிகள் ஆண்டர்சன் மற்றும் பொதுவாக எல். எம். எஸ் மீது சாதகமாக இல்லை. கிரிக்வடோன் பிரச்சனையில் உள்ள மிஷனரிகளுக்கு சிக்கல்கள் கிரிக்வடோனில் வெளிவந்தன, கேப்பில் நீதித்துறையிலிருந்து ஒரு ஐரோப்பிய சட்டவிரோதமான கான்ரேட் புயிஸ், கொய்கோயியில் (மற்றும் அவரது டச்சு மனைவியைத் தவிர பல மனைவிகள்) ஆரஞ்சு ஆற்றின் வடக்குப் பகுதிக்கு வந்தார். பியூஸ் ஒரு திறமையான பேச்சாளராக இருந்தார், அவர் ஆங்கிலேயர்களை ஆர்வத்துடன் எதிர்த்தார் மற்றும் கிரிக்வா மக்களின் அதிருப்தியை வெளிப்படுத்தினார். கேப் காலனியின் தொலைதூர எல்லைப் பகுதிகளில் உள்ள விவசாயிகளுடன் "சட்டவிரோதமாக" வர்த்தகம் செய்வது எளிதாகவும் லாபகரமாகவும் இருக்கும்போது, ஆண்டர்சன் மற்றும் அவர்களின் பாரம்பரிய தலைவர்களைப் பற்றி ஏன் கவலைப்பட வேண்டும் என்று அவர் உள்ளூர் மக்களிடம் கேட்டார். ஆண்டர்சனிடமிருந்து ஒரு கடிதம் அல்லது பாஸ் பெற அவர்கள் ஏன் தொந்தரவு செய்ய வேண்டும் என்று அவர் அவர்களிடம் கேட்டார். 1816 வாக்கில், ஹார்டேனார்கள் என்று கூட்டாக அழைக்கப்படும் அதிருப்தி அடைந்த கிரிகுவாவின் ஒரு குழு, மேலும் கிழக்கே ஹார்ட்ஸ் ஆற்றுக்கு நகர்ந்தது. சில ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு பல ஹார்டெனார்கள் கிரிக்வடோனுக்குத் திரும்பினர், ஆனால் அவர்களின் சில தலைவர்களுக்கும் அவர்களது சொந்த சக கிரிக்வாவிற்கும் இடையிலான மோதல் குணமடைய அதிக நேரம் பிடித்தது. ஆண்டர்சன் தனது மிஷனரி பொறுப்புகள் மற்றும் ஹார்டெனார்கள் மீதான அரசியல் பதட்டங்களை சமாளிப்பதன் மூலம் அதிக சுமையில் இருந்தார். இது ராபர்ட் மொஃபாட் தெளிவாக சுட்டிக்காட்டிய ஒரு பிரச்சினையாக இருந்தது; "தேவாலயத்தின் பணிக்கும் வளர்ந்து வரும் கிரிக்வா அரசின் செயல்பாட்டிற்கும் இடையே ஒரு தெளிவான பிளவு இருக்க வேண்டும்". ஆண்டர்சன், மொஃபாட் மற்றும் ஜான் காம்ப்பெல் ஆகியோருக்குத் தெரியாமல், ஜேம்ஸ் ரீட் சில கிரிக்வா தலைவர்களுடன் நேரத்தை செலவிடுவதன் மூலமும், ஆண்டர்சனின் நற்பெயரைக் குறைமதிப்பிற்கு உட்படுத்துவதன் மூலமும் உள்ளூர் நிலைமையை சிக்கலாக்கினார். 1817 ஆம் ஆண்டில் ரீட் விபச்சாரம் செய்ததாக கண்டுபிடிக்கப்பட்டபோது, தென்னாப்பிரிக்காவில் எல். எம். எஸ்ஸின் நற்பெயருக்கும் பணிக்கும் ஒரு பெரிய அடியாக இருந்ததைத் தொடர்ந்து பதட்டங்கள் அதிகரித்தன. 1820 ஆம் ஆண்டின் தொடக்கத்தில், வில்லியம் மற்றும் ஜோஹன்னா ஆண்டர்சன் ஆகியோர் தேவாலயத்திற்கும் சமூகத்திற்கும் ஒரு இடையூறாக இருப்பதைத் தவிர்ப்பதற்காக கிரிக்வாடவுனை விட்டு வெளியேற வேண்டும் என்று உணர்ந்தனர். இது ஒரு வேதனையான பிரிவினை மற்றும் பல கிரிகுவாக்கள் தங்கள் போதகரும் தலைவரும் கிட்டத்தட்ட 20 ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு வெளியேறுவதைக் கண்டு வருத்தப்பட்டனர். ஆண்டர்சனின் புறப்பாட்டின் மூலம் மட்டுமே கிரிக்வாடவுனின் பிரச்சினைகளை தீர்க்க முடியாது என்பதை அடுத்தடுத்த நிகழ்வுகள் நிரூபித்தன. அமைப்பு மற்றும் நிர்வாகத்தைப் பொறுத்தவரை, சமூகமும் அதன் தலைவர்களும் தங்கள் கிறிஸ்தவ நம்பிக்கை மற்றும் மதிப்புகளைக் கடைப்பிடித்தாலும், தேவாலயத்திற்கும் "அரசுக்கும்" இடையே ஒரு பிரிவினை இருக்க வேண்டும். கிரிக்காடவுனுக்குப் பிந்தைய வாழ்க்கை வில்லியம் மற்றும் ஜோஹன்னா ஆண்டர்சன் ஆகியோர் தெற்கு கேப்பிற்கு இடம்பெயர்ந்தனர். அவர்கள் ஜூர்பிராக்கில் உள்ள எல். எம். எஸ் நிலையத்தில் ஒரு குறுகிய பதவிக்காலத்தைக் கொண்டிருந்தனர், பின்னர் ஜார்ஜுக்கு அருகிலுள்ள பாகால்ட்டோர்ப்பில் பணியை எடுத்துக் கொண்டனர். தென்னாப்பிரிக்காவின் அழகிய பகுதியில் கொய்கோய் மற்றும் கலப்பு இன மக்கள் (பின்னர் கேப் கலர்டஸ் என்று அழைக்கப்பட்டனர்) மத்தியில் மேலும் 30 ஆண்டுகள் மிகவும் பயனுள்ள சேவை தொடர்ந்தது. பாகால்ட்டோர்ப் எல். எம். எஸ்ஸின் மிகவும் வெற்றிகரமான நிலையங்களில் ஒன்றாக மாறியது. ஜூன் 19,1825 அன்று பாக்கால்ட்டோர்ப்பில் உள்ள பெரிய கல் தேவாலயம் அதிகாரப்பூர்வமாக திறக்கப்பட்டது. இது இப்போது மாகாண பாரம்பரிய தளமாக உள்ளது. ஜோஹன்னா ஆண்டர்சன் 1848 இல் பாகால்ட்டோர்ப்பில் இறந்தார், வில்லியம் ஆண்டர்சன் நான்கு ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு 1852 இல் இறந்தார். அவர்களின் குழந்தைகள் பாக்கால்ட்டோர்ப் மற்றும் பிற மையங்களில் சுறுசுறுப்பாக இருந்தனர், இளைய மகன் பர்த்தோலெம்யூ எபினேசர் ஆட்ஷூர்னில் உள்ள காங்கிரகேஷனல் தேவாலயத்தில் ஒரு முன்னணி போதகர் ஆனார். ஒரு பல இன தேவாலயம், இது சுமார் 2000 உறுப்பினர்களைக் கொண்ட தென்னாப்பிரிக்காவின் மிகப்பெரிய தேவாலயங்களில் ஒன்றாகும். மேற்கோள்கள் ஆங்கில புராட்டஸ்டன்ட் மிஷனரிகள் தென்னாப்பிரிக்காவில் புராட்டஸ்டன்ட் மிஷனரிகள் தென்னாப்பிரிக்க புராட்டஸ்டன்ட்கள் 1769 பிறப்புகள் 1852 மரணங்கள் தென்னாப்பிரிக்காவுக்கு பிரிட்டிஷ் குடியேறியவர்கள்