Walter Block
வால்டர் எட்வர்ட் பிளாக் (பிறப்புஃ ஆகஸ்ட் 21,1941) ஒரு அமெரிக்க ஆஸ்திரிய பள்ளி பொருளாதார நிபுணர் மற்றும் அராஜக-முதலாளித்துவ கோட்பாட்டாளர் ஆவார். அவர் தற்போது நியூ ஆர்லியன்ஸின் லயோலா பல்கலைக்கழகத்தில் வணிகப் பள்ளியில் பொருளாதாரத்தில் ஹரோல்ட் ஈ. விர்த் புகழ்பெற்ற அறிஞர் எண்டோவ் இருக்கையை வைத்திருக்கிறார், மேலும் அலபாமாவின் ஆபர்னில் உள்ள இலாப நோக்கற்ற சிந்தனைக் குழுவான லுட்விக் வான் மிஸஸ் இன்ஸ்டிடியூட்டின் மூத்த உறுப்பினராகவும் உள்ளார். தனிப்பட்ட வாழ்க்கை வால்டர் பிளாக் நியூயார்க்கின் புரூக்ளினில் யூத பெற்றோருக்கு ஆபிரகாம் பிளாக், ஒரு சான்றளிக்கப்பட்ட பொது கணக்காளர் மற்றும் ரூத் பிளாக், ஒரு சட்டவிரோத, இருவரும் தாராளவாதிகள் என்று பிளாக் கூறியுள்ளார். அவர் ஜேம்ஸ் மேடிசன் உயர்நிலைப் பள்ளியில் பயின்றார், அங்கு பெர்னி சாண்டர்ஸ் அவரது டிராக் அணியில் இருந்தார். பிளாக் கொலம்பியா பல்கலைக்கழகத்தில் பொருளாதாரத்தில் முனைவர் பட்டம் பெற்றார் மற்றும் கேரி பெக்கரின் கீழ் அமெரிக்காவில் வாடகை கட்டுப்பாடு குறித்த தனது ஆய்வுக் கட்டுரையை எழுதினார். பிளாக் தன்னை ஒரு "பக்தியுள்ள நாத்திகர்" என்று அடையாளப்படுத்திக் கொள்கிறார். ஒரு நேர்காணலில், பிளாக் கூறினார், "ஐம்பதுகள் மற்றும் அறுபதுகளில், நான் புரூக்ளினில் வசிக்கும் மற்றொரு ஊழியனாக இருந்தேன்". அவர் ஒரு இளங்கலை மாணவராக இருந்தபோது அய்ன் ரேண்டின் சொற்பொழிவில் கலந்து கொண்டதற்கு பிளாக் சுதந்திரவாதத்திற்கு மாறியதைப் பாராட்டுகிறார். பிளாக் பின்னர் ரேண்ட், நதானியேல் பிராண்டன் மற்றும் லியோனார்ட் பீகோஃப் ஆகியோருடன் ஒரு மதிய உணவில் கலந்து கொண்டார், அதில் பிளாக் அய்ன் ரேண்டின் அட்லஸ் ஷ்ரக்ட் மற்றும் ஹென்றி ஹஸ்லிட்டின் ஒரு பாடத்தில் பொருளாதாரம் ஆகியவற்றைப் படிக்க வேண்டும் என்று பிராண்டன் பரிந்துரைத்தார். ஆஸ்திரிய பள்ளி மற்றும் அராஜக-முதலாளித்துவ கோட்பாட்டாளர் முர்ரே ரோத்பார்ட்டை சந்தித்ததில் இருந்து தனது மதமாற்றத்திற்கான இறுதி உந்துதல் வந்தது என்று அவர் கூறுகிறார். பிளாக் ஒரு அராஜக-முதலாளித்துவவாதி என்றாலும், அய்ன் ரேண்டின் குறிக்கோள் பின்பற்றுபவர்களைப் போலல்லாமல், இறுதியில் வரையறுக்கப்பட்ட அல்லது குறைந்தபட்ச அரசாங்கத்தை எதிர்த்தார்; மேலும் அவரது இயக்கத்தை "கலாச்சாரம்" என்று விமர்சித்தாலும் கூட, பிளாக் தன்னை ரேண்டின் "ஒரு பெரிய ரசிகர்" என்று விவரிக்கிறார், மேலும் அட்லஸ் ஷ்ரக்ட்டை "இதுவரை எழுதப்பட்ட சிறந்த நாவல்" என்று கருதுகிறார். தொழில்முறை வால்டர் பிளாக் பி. ஏ. பட்டம் பெற்றார். 1964 இல் புரூக்ளின் கல்லூரியில் தத்துவத்தில் முனைவர் பட்டமும், 1972 இல் கொலம்பியா பல்கலைக்கழகத்தில் பொருளாதாரத்தில் முனைவர் பட்டமும் பெற்றார். மத்திய ஆர்கன்சாஸ் பல்கலைக்கழகம், ஹோலி கிராஸ் கல்லூரி, பாருச் கல்லூரி மற்றும் ரட்ஜர்ஸ் பல்கலைக்கழகம் ஆகியவற்றில் கற்பித்தார். அவர் இப்போது நியூ ஆர்லியன்ஸில் உள்ள லயோலா பல்கலைக்கழகத்தின் பட் வணிகக் கல்லூரியில் பொருளாதாரத்தில் ஹரோல்ட் ஈ. விர்த் புகழ்பெற்ற அறிஞர் எண்டோவ் இருக்கையை வைத்திருக்கிறார். 1979 முதல் 1991 வரை பிளாக் ஃப்ரேசர் நிறுவனத்தில் மூத்த பொருளாதார நிபுணராக இருந்தார். அவர் தற்போது சிந்தனைக் குழுவான லுட்விக் வான் மிஸஸ் நிறுவனத்தில் மூத்த சக ஊழியராக உள்ளார், இது 2000 முதல் அவரது பல்வேறு வலைப்பதிவு இடுகைகளை வெளியிட்டுள்ளது. 1971 ஆம் ஆண்டிலிருந்து, அவரது படைப்புகள் ஜர்னல் ஆஃப் லிபர்ட்டேரியன் ஸ்டடீஸ், காலாண்டு ஜர்னல் ஆஃப் ஆஸ்திரிய எகனாமிக்ஸ், தி ரிவ்யூ ஆஃப் ஆஸ்திரிய எகனாமிக்ஸ், தி அமெரிக்கன் ஜர்னல் ஆஃப் எகனாமிக்ஸ் அண்ட் சோசியாலஜி, தி ஜர்னல் ஆஃப் லேபர் எகனாமிக்ஸ் அண்ட் பப்ளிக் சாய்ஸ் மற்றும் சைக்காலஜி டுடே மற்றும் பிற பிரபலமான ஊடகங்களில் வெளியிடப்பட்டுள்ளன. 2017 ஆம் ஆண்டில், அவர் 500 க்கும் மேற்பட்ட சக மதிப்பாய்வு செய்யப்பட்ட கட்டுரைகளை வெளியிட்ட மைல்கல்லை எட்டினார். டிஃபெண்டிங் தி அன்டிஃபெண்டபிள் வால்டர் பிளாக் இரண்டு டஜன் புத்தகங்களை எழுதியுள்ளார். அவர் தனது 1976 புத்தகமான டிஃபெண்டிங் தி அன்டெஃபெண்டபிள் என்ற புத்தகத்திற்காக மிகவும் பிரபலமானவர். இந்த புத்தகம் பத்து வெளிநாட்டு மொழிகளில் மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது. ஃபாக்ஸ் பிசினஸ் சேனல் பண்டிதர் ஜான் ஸ்டோஸல் பிளாக்கின் "கண் திறக்கும்" புத்தகம் பொருளாதாரம் "பொது அறிவு புறக்கணிப்பதை ஒளிரச் செய்கிறது" என்பதைக் காண அவரைத் தூண்டியது என்று எழுதினார். அடிமைத்தனம் மற்றும் பிரிவினை "தன்னார்வ அடிமை ஒப்பந்தம்" பிளாக் மக்கள் தங்களை அடிமைத்தனத்திற்கு விற்கவோ அல்லது தங்களை அடிமைத்தனத்திற்கு விற்ற அடிமைகளை வாங்கவோ வைத்திருக்கவோ சட்டப்பூர்வ உரிமை இருக்க வேண்டும் என்று நம்புகிறது. இயற்கை மற்றும் சட்ட உரிமைகளின் "தவிர்க்கமுடியாத தன்மை" குறித்த ஒரு கட்டுரையில், பிளாக் ஒரு "தன்னார்வ அடிமை ஒப்பந்தம்" என்று அவர் அழைப்பதை ஆதரிக்கிறார், இது "பரிசீலனை கைகளை கடக்கும் ஒரு நேர்மையான ஒப்பந்தம்; அது ரத்து செய்யப்படும்போது, திருட்டு நிகழ்கிறது" என்று வாதிடுகிறார். ராபர்ட் நோஸிக் மட்டுமே தன்னுடன் உடன்படுகிறார் என்றும், கருத்து வேறுபாடு கொண்ட சுதந்திரவாதிகளின் கருத்துக்களை விமர்சிக்கிறார் என்றும் அவர் குறிப்பிடுகிறார். பிளாக் "ஒரு சிறிய சரிசெய்தலை" செய்ய முயல்கிறது, இது "சுதந்திரவாதத்தை மேலும் உள்நாட்டில் சீராக மாற்றுவதன் மூலம் பலப்படுத்துகிறது". அவரது நிலைப்பாடு "தனியார் சொத்தை அடிப்படையாகக் கொண்ட அந்த ஒப்பந்தம் மனித தொடர்புகளின் தொலைதூர பகுதிகளை அடைய முடியும், தன்னார்வ அடிமை ஒப்பந்தங்களுக்கு கூட" என்பதைக் காட்டுகிறது என்று அவர் வாதிடுகிறார். அமெரிக்காவில் அடிமைத்தனமும் சிவில் உரிமைகளும் நியூயார்க் டைம்ஸில் ஜனவரி 2014 இல் வெளியான ஒரு கட்டுரையில் பிளாக் "ஒரு நேர்காணலில் அடிமைகளின் அன்றாட வாழ்க்கை அவ்வளவு மோசமாக இல்லை என்று பரிந்துரைத்தார்-நீங்கள் பருத்தியைத் தேர்ந்தெடுத்து பாடல்களைப் பாடுங்கள். "கறுப்பின மக்களை அதன் மதிய உணவு கவுண்டர்களில் இருந்து விலக்குவதற்கான உரிமை வூல்வொர்த்துக்கு இருப்பதாக பிளாக் கூறியதாகவும்," அவர்களின் விருப்பத்திற்கு எதிராக மக்களுடன் தொடர்பு கொள்ள யாரும் கட்டாயப்படுத்தப்படவில்லை "என்றும் அந்த கட்டுரை தெரிவித்துள்ளது. பிளாக் கட்டுரைக்கு பதிலளித்தார், டைம்ஸ் ஆஃப் அவதூறு மேற்கோள்களை சூழலுக்கு வெளியே எடுத்ததாகவும், பிந்தைய மேற்கோள் துல்லியமாக இல்லை என்றும் குற்றம் சாட்டினார். தனது பதிலில் அவர் அடிமைத்தனத்தை "மோசமான மற்றும் பயங்கரமானது" என்று அழைத்தார், அடிமைகள் செய்யும் வேலையின் இயல்பு அடிமைத்தனத்தை கொடூரமானதாக ஆக்குவதில்லை, மாறாக அவர்கள் அதைச் செய்ய நிர்பந்திக்கப்படுகிறார்கள் மற்றும் வெளியேற சுதந்திரம் இல்லை என்பது உண்மை என்று வாதிட்டார். பிளாக்கின் வாதத்தின்படி, ஒரு அடிமையை இனிமையான பணிகளைச் செய்ய கட்டாயப்படுத்துவது குறைவான பேரழிவாக இருக்காது, ஏனெனில் இது சுதந்திரவாத ஆக்கிரமிப்பு அல்லாத கொள்கையை சமமாக மீறுகிறது. இந்தக் கதைக்கு பதிலளிக்கும் விதமாக, பிளாக் பல்கலைக்கழகத்தின் பதினேழு ஆசிரிய உறுப்பினர்கள் "அனைவரின் சிவில் உரிமைகள் மீதான தொடர்ச்சியான பொதுத் தாக்குதல்களுக்காக" அவர் கண்டிக்கப்பட வேண்டும் என்று பகிரங்கமாக அழைப்பு விடுத்தனர் என்று இன்சைட் ஹையர் எஜுகேஷன் கட்டுரை குறிப்பிட்டது. பிளாக் பல்கலைக்கழகத்தின் தலைவரான ரெவரெண்ட் கெவின் வைல்ட்ஸ், அவரது வாதங்களை பொய்யானது என்று பகிரங்கமாக விமர்சிக்கும் "அசாதாரண நடவடிக்கையை" எடுத்ததாகவும் அந்த கட்டுரை தெரிவித்துள்ளது. நவம்பர் 2008 இல் பால்டிமோர் லயோலா கல்லூரியின் பொருளாதாரத் துறையின் ஆடம் ஸ்மித் சொசைட்டியின் அழைப்பின் பேரில் வழங்கப்பட்ட "சமூக நீதியின் அரசியல் மற்றும் பொருளாதாரத்தில் நியாயமற்ற தன்மைகள்" என்ற சொற்பொழிவில் பிளாக், "கறுப்பின மக்களுக்கும் பெண்களுக்கும்" வெள்ளையர்களை விட குறைவான ஊதியம் வழங்கப்படுகிறது, ஏனெனில் அவர்கள் "குறைந்த உற்பத்தி திறன் கொண்டவர்கள்" என்று வலியுறுத்தினார். சொற்பொழிவில், பிளாக் இளம் மற்றும் திருமணமாகாத பெண்களிடையே கிட்டத்தட்ட வருமான ஏற்றத்தாழ்வு இல்லை என்று குற்றம் சாட்டி பெண்கள் குறித்த தனது கருத்துக்களை ஆதரித்தார். கறுப்பின மக்களுக்கும் வெள்ளையர்களுக்கும் இடையிலான உற்பத்தித்திறன் வேறுபாட்டை விளக்குமாறு பங்கேற்பாளர் ஒருவரிடம் கேட்டபோது, ஒரு பொருளாதார நிபுணராக இந்த ஏற்றத்தாழ்வை விளக்க தனக்கு தகுதி இல்லை என்று அவர் கூறினார். பிளாக் சமத்துவமின்மைக்கு காரணமாக இருக்கக்கூடிய இரண்டு எண்ணங்களை வழங்கினார்ஃ முதலாவதாக, அவர் "அரசியல் ரீதியாக சரியான" விளக்கம், அல்லது சமூக பொருளாதார ஏற்றத்தாழ்வுகள் மற்றும் கறுப்பின மக்களுக்கு எதிரான வரலாற்று அநீதிகள் என்று அழைத்தார்; இரண்டாவதாக, ஒரு "அரசியல் தவறான" விளக்கம், அல்லது "குறைந்த கறுப்பின IQ கள்". ஜேம்ஸ் கில் டைம்ஸ்-பிகாயூனில் இந்த சொற்பொழிவு "ஒரு கிளர்ச்சியைத் தூண்டியது" என்று எழுதினார், இதன் விளைவாக பல்கலைக்கழகத் தலைவர் ரெவரெண்ட் பிரையன் எஃப். லின்னேன், "பாலியல் மற்றும் இனவெறி வெடிப்பு" என்று கருதப்பட்டதற்கு மன்னிப்பு கேட்டார், கில் கருத்து தெரிவிக்கையில், "நாகரீகமான முன்கூட்டிய கருத்துக்களுக்கு முரணான கருத்துக்கள் எப்போதும் கல்வியாளர்களை ஒரு பொருத்தத்திற்குத் தள்ளக்கூடும்". இன்சைட் ஹையர் எட் படிஃ ஒருவேளை ஜனாதிபதியின் நேரடி பதிலைப் போலவே குறிப்பிடத்தக்கது கல்லூரியின் பொருளாதாரத் துறையும் ஆடம் ஸ்மித் சொசைட்டியும் இணைந்து வெளியிட்ட கண்டனமாகும். "இந்த கருத்து இனரீதியாக உணர்ச்சியற்றது என்பதால் மட்டுமல்லாமல், தவறானது மற்றும் மோசமான தரமான அறிவாற்றலைக் குறிக்கிறது என்பதால் புண்படுத்தும் வகையில் இருந்தது என்பதைக் குறிப்பிடுவது முக்கியம். உற்பத்தித்திறன் தொடர்பான பண்புகளை (எ. கா., பள்ளிப்படிப்பு ஆண்டுகள், பணி அனுபவம், தொழிற்சங்க மற்றும் தொழில்துறை நிலை போன்றவை) சரிசெய்த பிறகு, ஏராளமான அறிவார்ந்த சான்றுகள் உள்ளன. கணிசமான ஊதிய இடைவெளி உள்ளது ". அவரது அறிக்கைகளின் உண்மைத்தன்மையை கேள்விக்குள்ளாக்கும் ஆதாரங்களைக் காட்டும் விமர்சனங்கள் இருந்தபோதிலும், பிளாக் "உணர்திறனை அறிவுசார் விசாரணை மற்றும் உண்மையின் எதிரி என்று கருதுகிறார்" என்றார். டிசம்பர் 2008 கட்டுரையில், பிளாக் இந்த சம்பவத்திலிருந்து அவர் கற்றுக்கொண்ட பாடங்கள், ஒருவர் பேச விரும்பினால் பதவிக்காலத்தின் தேவை, முர்ரே ரோத்பார்ட்டின் வார்த்தைகளின் ஞானம், பொருளாதாரத்தைப் பற்றி அறியாமல் இருக்கும்போது "பொருளாதார பாடங்களில் உரத்த மற்றும் சத்தமான கருத்தைக் கொண்டிருப்பது முற்றிலும் பொறுப்பற்றது", மற்றும் லுட்விக் வான் மிஸஸின் குறிக்கோளின் முக்கியத்துவம்ஃ "தீமைக்கு அடிபணிய வேண்டாம், ஆனால் அதற்கு எதிராக இன்னும் தைரியமாக முன்னேறுங்கள்". "செயலாளருக்கும் அவரது முதலாளிக்கும் இடையில் நடைபெறும் பாலியல் துன்புறுத்தல் ஒரு கட்டாய நடவடிக்கை அல்ல" என்று பாலியல் வன்கொடுமை பிளாக் வலியுறுத்துகிறது. "தனியார் இடங்களில் கிள்ளுதல் மற்றும் பாலியல் துன்புறுத்தல் சட்டவிரோதமானது என்றால், இது அத்தகைய நடைமுறையில் தானாக முன்வந்து ஈடுபட விரும்புவோரின் உரிமைகளை மீறுகிறது" என்று அவர் வாதிடுகிறார். பிளாக் ஒரு தனியார் இடத்தில் அத்தகைய செயலின் "தன்னார்வ" தன்மையின் ஆதாரம் என்னவென்றால், "ஆபத்தில் இருக்கும் நபருக்கு" (பாதிக்கப்பட்ட பெண்) "கேள்விக்குரிய தனியார் இடத்திற்கு எந்த உரிமையும் இல்லை" என்று வாதிடுகிறார். நெடுஞ்சாலைகள் மற்றும் நெடுஞ்சாலைகளை அரசு நிர்வகிப்பது திறமையற்றது மட்டுமல்ல, ஆபத்தானது என்றும் நெடுஞ்சாலை தனியார்மயமாக்கல் தொகுதி நம்புகிறது. "சாலை சோசலிசம்" ஒவ்வொரு ஆண்டும் அமெரிக்காவில் 35,000 க்கும் மேற்பட்ட மக்களின் மரணத்திற்கு காரணமாகிறது என்று அவர் வாதிடுகிறார். மேலும், பலர் நெடுஞ்சாலை மரணங்களுக்கு மதுபானம், பாதுகாப்பற்ற வாகனங்கள் அல்லது வேகம் என்று குற்றம் சாட்டினாலும், பிளாக் நெடுஞ்சாலை அமைப்பை நிர்வகிக்கும் அரசாங்க அதிகாரிகள் மீது குற்றம் சாட்டுகிறார். "வேகம் மற்றும் மதுபானம் பாதுகாப்பான வாகனம் ஓட்டுவதற்கு தீங்கு விளைவிப்பதாக இருக்கலாம், ஆனால் பாதுகாப்பின் இந்த அம்சங்கள் தொடர்பாக சரியான தரநிலைகள் பராமரிக்கப்படுகிறதா என்பதை உறுதிப்படுத்துவது சாலை மேலாளரின் பணியாகும். ஒரு தனியார், பல மாடி வாகன நிறுத்துமிடத்திலோ அல்லது ஒரு ஷாப்பிங் மாலிலோ அல்லது ஒரு டிபார்ட்மென்ட் ஸ்டோரின் இடைகழிகளிலோ பாதுகாப்பற்ற நிலைமைகள் நிலவியிருந்தால், கேள்விக்குரிய தொழில்முனைவோர் பொறுப்பேற்க வேண்டும் ". அரசு ஊழியர்களுக்கு தண்டனை பிளாக் "புள்ளிவிவர, அரசு அல்லது பிற குண்டர் நடவடிக்கைகளில்" ஈடுபடுபவர்களுக்கு தண்டனை வழங்குவது குறித்து இரண்டு ஆவணங்களை எழுதியுள்ளது. பிளாக் வாதிடுகிறார், "அனைத்து அரசாங்க ஊழியர்களும் மனிதகுலத்திற்கு எதிரான குற்றத்தில் குற்றவாளிகள் என்ற அனுமானம் இருக்க வேண்டும்", இருப்பினும் இந்த அனுமானத்தை அமெரிக்கா போன்ற பல சந்தர்ப்பங்களில் மறுக்க முடியும் என்று அவர் குறிப்பிடுகிறார். காங்கிரஸ்காரர் மற்றும் மிஸஸ் இன்ஸ்டிடியூட் மூத்த சக ரான் பால். பிளாக் புகழ்பெற்ற களத்தின் மூலம் எடுக்கப்பட்ட நிலத்தை மீட்டெடுப்பது மற்றும் அரசியல்வாதிகள், ஐஆர்எஸ் ஊழியர்கள் மற்றும் அரசாங்க நடவடிக்கைகளில் ஒத்துழைத்த மற்றவர்களுக்கு எதிரான பழிவாங்கல் போன்ற பிரச்சினைகளை ஆராய்கிறது. சுதந்திரவாத "நியூரம்பெர்க் சோதனைகள்" செயல்படக்கூடிய விதிகளை அவர் விவரிக்கிறார். வெளியேற்றுதல் (கருக்கலைப்புக்கு மாறாக) பிளாக்கின் தார்மீகக் கோட்பாட்டின் படி, கருக்கலைப்புச் செயல் கருத்தியல் ரீதியாக கருப்பையிலிருந்து கருவை வெளியேற்றுதல் மற்றும் கருவைக் கொல்வது போன்ற செயல்களாக பிரிக்கப்பட வேண்டும். அத்துமீறல் மற்றும் கொலைக்கு எதிரான சுதந்திரவாத நிலைப்பாட்டை அடிப்படையாகக் கொண்டு, பிளாக் முதல் செயலுக்கான உரிமையை ஆதரிக்கிறார், ஆனால், சில சூழ்நிலைகளைத் தவிர, இரண்டாவது செயலை அல்ல. கரு கருப்பைக்கு வெளியே சாத்தியமானதாக இல்லாவிட்டால் பெண் சட்டப்பூர்வமாக கருக்கலைப்பு செய்யலாம் என்று பிளாக் நம்புகிறார், அல்லது பெண் கருவைக் காவலில் வைப்பதற்கான உரிமையை கைவிட்டதாக உலகிற்கு அறிவித்துள்ளார், மேலும் வேறு யாரும் கருவைப் பராமரிப்பதன் மூலம் அந்த உரிமையை "குடியேறவில்லை". ஸ்டெம் செல் ஆராய்ச்சி கொலை என்று நம்புபவர்களுக்கும் அதை ஆதரிப்பவர்களுக்கும் இடையே ஒரு சமரசத்தைக் கண்டுபிடிப்பது குறித்தும் அவர் எழுதியுள்ளார். கருவுற்ற முட்டைகளுக்கு கூட மனித உரிமைகள் உள்ளன என்றும், பொருத்தமான பிரச்சினைகள் ஆராய்ச்சியாளர்களுக்கும் முட்டைகளை தத்தெடுக்க விரும்புவோருக்கும் இடையிலான போட்டியாகும் என்றும் அவர் தனது முன்மாதிரிக்கு தனியார் சொத்து உரிமைகள் பற்றிய ஒரு சுதந்திரவாத கோட்பாட்டைப் பயன்படுத்துகிறார். ஹோம்ஸ்டெடிங் பிளாக்கியன் ப்ரோவிசோ பிளாக் வாதிடுகிறார், மற்றவர்கள் பயன்படுத்துவதற்கு, சொந்தமில்லாத சொத்தைப் பெறுவதற்கு சொத்து "அவசியம்" என்றால், அவர்கள் அதன் மீது ஒரு எளிமை வைத்திருக்கிறார்கள், மேலும் அதை ஒரு குழந்தைக்கு உணவளிக்காமல் கொலை செய்யும் ஒரு நபருடன் ஒப்பிடுகிறார்கள். டோனட் வடிவ நிலம் கொண்ட ஒரு நபரின் உதாரணத்தை அவர் மேற்கோள் காட்டுகிறார், அவர் யாரையும் தனது நிலத்தின் நடுவே செல்ல அனுமதிக்கவில்லை, இது வீட்டுத் தோட்டத்தின் தர்க்கத்துடன் பொருந்தாது. பிளாக்குடன் உடன்படாத ஸ்டீபன் கின்செல்லா, தி லாக்கியன் புரோவிசோவுக்குப் பிறகு "தி பிளாக்கியன் ப்ரோவிசோ" என்ற வார்த்தையை உருவாக்கினார். இது பிளாக்கியன் அல்லது பிளாக்கியன் நிபந்தனை என்று அழைக்கப்படுகிறது. தற்காப்பில் செயல்படும் ஒரு நபர் ஒரு மனித கேடயத்திற்கு தீங்கு விளைவிப்பாரா அல்லது ஒரு ஆக்கிரமிப்பாளரால் பயன்படுத்தப்படும் பணயக்கைதிகளுக்கு தீங்கு விளைவிப்பாரா என்பது குறித்து எதிர்மறையான ஹோம்ஸ்டெடிங் பிளாக் கோட்பாட்டை உருவாக்கியுள்ளது. பிளாக் இது நியாயமானது என்று கருதுகிறது, ஏனெனில் மனித கேடயம் ஆக்கிரமிப்பாளரின் முதல் பாதிக்கப்பட்டவர், எனவே, அவர்களின் துயரத்தை தற்காப்பு நபருக்கு அனுப்ப அனுமதிக்க முடியாது, ஆக்கிரமிப்பாளரின் இரண்டாவது பாதிக்கப்பட்டவர். பிளாக் இதை "எதிர்மறையான குடியிருப்புக் கோட்பாடு" என்று அழைக்கிறார். வெளியுறவுக் கொள்கை பிளாக் ஒரு தலையீடு இல்லாத வெளியுறவுக் கொள்கையை ஆதரிக்கிறது. LewRockwell.com இல், ஜனாதிபதி வேட்பாளர் ரான் பால் மற்றும் வெளியுறவுக் கொள்கை குறித்து ராண்டி பார்னெட்டின் வோல் ஸ்ட்ரீட் ஜர்னல் தலையங்கத்தை அவர் விமர்சித்தார். சுதந்திரவாத ஆக்கிரமிப்பு அல்லாத கொள்கை விலங்குகளுக்கு பொருந்தாது என்றும், விலங்குகளைக் கொல்வதற்கும், சித்திரவதை செய்வதற்கும் அல்லது துஷ்பிரயோகம் செய்வதற்கும் மனித உரிமையாளர்களின் உரிமை சுதந்திரவாத வளாகத்தின் தவிர்க்க முடியாத விளைவாக இருக்கலாம் என்றும் விலங்கு உரிமைகள் பிளாக் நம்புகிறது. 2017 ஆம் ஆண்டு விலங்கு உரிமைகள் குறித்த விவாதத்தில் அவர் இந்த நிலைப்பாட்டை வெளிப்படுத்தினார், அந்த குழுக்கள் உரிமைகளுக்காக மனு செய்ய முடியும் என்றும் உரிமைகளுக்கு தகுதி பெறுவதற்காக மற்றவர்களின் உரிமைகளை மதிக்க வேண்டும் என்றும் கூறினார். வெளியீடுகள் டிஃபெண்டிங் தி அன்டிஃபெண்டபிள் (1976; பத்து வெளிநாட்டு மொழிகளில் மொழிபெயர்க்கப்பட்டது.) ஒருங்கிணைந்த விசாரணைச் சட்டத்தை திருத்துவதற்கான கட்டமைப்பு ஆவணத்திற்கு ஒரு பதில் (1982) பொருளாதாரம் மற்றும் கனேடிய ஆயர்கள் மீது கவனம் செலுத்துங்கள் (1983) வேலைவாய்ப்பு சமத்துவத்தில் கவனம் செலுத்துங்கள்ஃ வேலைவாய்ப்பில் சமத்துவம் குறித்த அபெல்லா ராயல் ஆணையத்தின் விமர்சனம் (மைக்கேல் ஏ. வாக்கருடன்; 1985) அமெரிக்க ஆயர்களும் அவர்களின் விமர்சகர்களும்ஃ ஒரு பொருளாதார மற்றும் நெறிமுறை முன்னோக்கு (1986). . பொருளாதார சிந்தனையின் அகராதி (மைக்கேல் ஏ. வாக்கருடன்; 1988). உலகின் பொருளாதார சுதந்திரம், 1975-1995 (ஜேம்ஸ் குவார்ட்னி, ராபர்ட் லாஸனுடன்; 1996) ஒரு சுதந்திர சந்தை கண்ணோட்டத்தில் தொழிலாளர் பொருளாதாரம்ஃ வேலையில்லாதவர்களைப் பயன்படுத்துதல் (2008). . சாலைகள் மற்றும் நெடுஞ்சாலைகளை தனியார்மயமாக்குதல்ஃ மனித மற்றும் பொருளாதார காரணிகள் (2009). . உயர்கல்வியில் வேறுபட்ட உலகக் கண்ணோட்டங்கள்ஃ இரண்டு அறிஞர்கள் நீதிக் கல்வியைப் பற்றி ஒத்துழைப்புடன் வாதிடுகிறார்கள் (2010) சுதந்திரத்திற்கான தொகுதிகளை உருவாக்குதல் (2010). லுட்விக் வான் மிஸஸ் நிறுவனம்,. ஆம் ரான் பால் மற்றும் லிபர்டி (2012). . பாதுகாக்கப்படாத II ஐப் பாதுகாத்தல் (2013). . நீர் முதலாளித்துவம்ஃ பெருங்கடல்கள், ஆறுகள், ஏரிகள் மற்றும் நீர் நிலங்களை தனியார்மயமாக்குவதற்கான வழக்கு (2016). . விண்வெளி முதலாளித்துவம்ஃ மனிதர்கள் கிரகங்கள், சந்திரன்கள் மற்றும் சிறுகோள்களை எவ்வாறு குடியேற்றுவார்கள் (2018). . எடிட்டராக Zoning: It 's Costs and Relevance for the 1980s (Ed. 1980) வாடகைக் கட்டுப்பாடுஃ கட்டுக்கதைகள் மற்றும் யதார்த்தங்கள் (பதிப்பு. எட்கர் ஓல்சனுடன்; 1981) பாகுபாடு, உறுதியான நடவடிக்கை மற்றும் சம வாய்ப்பு (எட். மைக்கேல் ஏ. வாக்கருடன்; 1982) வரிவிதிப்புஃ ஒரு சர்வதேச முன்னோக்கு (எட். மைக்கேல் ஏ. வாக்கருடன்; 1984) பொருளாதாரம் மற்றும் சுற்றுச்சூழல்ஃ ஒரு நல்லிணக்கம் (எட். 1985; போர்த்துகீசிய மொழியில் மொழிபெயர்க்கப்பட்டது 1992) சந்தையின் ஒழுக்கம்ஃ மத மற்றும் பொருளாதார கண்ணோட்டங்கள் (எட். ஜெஃப்ரி பிரென்னனுடன், கென்னத் எல்ஸிங்கா; 1985) இறையியல், மூன்றாம் உலக வளர்ச்சி மற்றும் பொருளாதார நீதி (எட். டொனால்ட் ஷாவுடன்; 1985) எதிர்வினைஃ புதிய ஒருங்கிணைந்த விசாரணைச் சட்டம் (எட். 1986) மதம், பொருளாதாரம் மற்றும் சமூக சிந்தனை (எட். இர்விங் ஹெக்ஸ்ஹாமுடன்; 1986) மேன், எகானமி அண்ட் லிபர்டிஃ எஸ்ஸேஸ் இன் ஹானர் ஆஃப் முர்ரே என். ரோத்பார்ட் (எட். லூ ராக்வெல்லுடன் 1988) பிரேக்கிங் தி ஷேக்கிள்ஸ்; தி எகனாமிக்ஸ் ஆஃப் டெரெகுலேஷன்ஃ அமெரிக்க மற்றும் கனேடிய அனுபவத்தின் ஒப்பீடு (எட். ஜார்ஜ் லெர்மருடன்; 1991) பொருளாதார சுதந்திரம்ஃ அளவீட்டுக் கோட்பாட்டை நோக்கி (எட். 1991) லிபர்ட்டேரியன் சுயசரிதைகள் (எட். குறிப்புகள் வெளிப்புற இணைப்புகள் வால்டர் பிளாக் ஆசிரியப் பக்கம், வணிக நிர்வாகக் கல்லூரி, லயோலா பல்கலைக்கழகம் நியூ ஆர்லியன்ஸ். WalterBlock.com CNBC வாழ்க்கை வரலாறு மற்றும் கட்டுரை காப்பகத்திற்கான வால்டர் பிளாக்கின் வர்ணனை Mises.org இல் உள்ளது. மீடியா காப்பகம் Mises.org இல் உள்ளது. 20 ஆம் நூற்றாண்டின் அமெரிக்க பொருளாதார வல்லுநர்கள் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் அமெரிக்க ஆண் எழுத்தாளர்கள் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் அமெரிக்க புனைகதை அல்லாத எழுத்தாளர்கள் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் அமெரிக்க ஆண் எழுத்தாளர்கள் 21 ஆம் நூற்றாண்டின் அமெரிக்க பொருளாதார வல்லுநர்கள் 21 ஆம் நூற்றாண்டின் அமெரிக்க ஆண் எழுத்தாளர்கள் 21 ஆம் நூற்றாண்டின் அமெரிக்க புனைகதை அல்லாத எழுத்தாளர்கள் 21 ஆம் நூற்றாண்டின் நாத்திகர்கள் அமெரிக்க அராஜக-முதலாளிகள் அமெரிக்க நாத்திகர்கள் அமெரிக்க புத்தக ஆசிரியர்கள் அமெரிக்க பொருளாதார எழுத்தாளர்கள் அமெரிக்க சுதந்திரவாதிகள் அமெரிக்க ஆண் புனைகதை அல்லாத எழுத்தாளர்கள் அமெரிக்க அரசியல் எழுத்தாளர்கள் ஆஸ்திரிய பள்ளி பொருளாதார வல்லுநர்கள் புரூக்ளின் கல்லூரி முன்னாள் மாணவர்கள் முன்னாள் மார்க்சிஸ்டுகள் கொலம்பியா கிராஜுவேட் ஸ்கூல் ஆஃப் ஆர்ட்ஸ் அண்ட் சயின்சஸ் நியூயார்க்கைச் சேர்ந்த பொருளாதார வல்லுநர்கள் (மாநிலம்) சுற்றுச்சூழல் பொருளாதார வல்லுநர்கள் ஜேம்ஸ் மேடிசன் உயர்நிலைப் பள்ளி (புரூக்ளின்) முன்னாள் மாணவர்கள் அமெரிக்க நாத்திகர்கள் யூத அமெரிக்க எழுத்தாளர்கள் தாராளவாத பொருளாதார வல்லுநர்கள் லிபர்ட்டேரியன் கோட்பாட்டாளர்கள்