Fred Craddock
ஃப்ரெட் பிரெனிங் கிராடோக் ஜூனியர் (ஏப்ரல் 30,1928-மார்ச் 6,2015) எமோரி பல்கலைக்கழகத்தின் கேண்ட்லர் ஸ்கூல் ஆஃப் தியாலஜியில் பிரசங்கம் மற்றும் புதிய ஏற்பாட்டு எமரிட்டஸின் பாண்டி புகழ்பெற்ற பேராசிரியராக இருந்தார். அவர் கிராமப்புற டென்னசியைச் சேர்ந்த கிறிஸ்தவ தேவாலயத்தின் (கிறிஸ்துவின் சீடர்கள்) நியமிக்கப்பட்ட அமைச்சராக இருந்தார். கிராமப்புற அப்பலாச்சியாவில் செயல்படும் இலாப நோக்கற்ற சேவைக் குழுவான கிராட் டாக் சென்டரின் இயக்குநராக இருந்தார். எழுதப்பட்ட படைப்புகள் கிராடோக் பல புத்தகங்களை எழுதியுள்ளார், அவற்றில் தி ப்ரீ-எக்ஸிஸ்டன்ஸ் ஆஃப் கிறிஸ்ட் (1968), ஆஸ் ஒன் வித்அவுட் அத்தாரிட்டி (1971, ரெவ். 1974 மற்றும் 1979), நற்செய்தியைக் கேட்பது (1978), சுவிசேஷங்கள் (1981), ஜான் (1982) மற்றும் பிலிப்பியர்கள் (1984) பற்றிய வர்ணனைகள், பிரசங்கம் (1985), லூக்கா பற்றிய வர்ணனை (1990) மற்றும் பிரசங்கம் தொடர்பான நிகழ்வுகளின் தொகுப்பு (கிராடோக் கதைகள். 2001). கிராடோக் பல்வேறு பத்திரிகைகளுக்கு கட்டுரைகளையும் பங்களித்துள்ளார். பிரசங்க பாணி கிராட் டாக்கின் புதிய ஹோமிலிடிக்கில் குறைந்தது மூன்று முக்கிய அம்சங்கள் உள்ளன, அவை பாரம்பரிய ஹோமிலிட்டிக்குகளிலிருந்து வேறுபடுகின்றன. முதலாவதாக, மூன்று புள்ளிகள் பெயரிடப்பட்டு விளக்கப்பட்ட ஒரு பாரம்பரிய விலக்கு அணுகுமுறையைப் பயன்படுத்துவதற்குப் பதிலாக, கிராடோக் தனது சொற்பொழிவுகளில் ஒரு தூண்டல் பாணியை ஆதரிக்கிறார். பாரம்பரிய ஹோமிலிட்டிக்ஸ் விமர்சனம்-"பழைய ஹோமிலிடிக்" என்று அழைக்கப்படுகிறது-கிராடோக் தூண்டலை நோக்கி திரும்பினார், இதில் போதகர் கேட்பவருக்கு பிரசங்கத்தை உருவாக்கப் பயன்படுத்தப்படும் ஆய்வின் தூண்டல் செயல்முறையை மீண்டும் உருவாக்குகிறார். கிராட் டாக்கின் புதிய ஹோமிலிடிக்கின் இரண்டாவது தனித்துவமான அம்சம் என்னவென்றால், ஒரு சொற்பொழிவு கேட்பவருக்கு ஒரு அனுபவத்தை உருவாக்க முயற்சிக்க வேண்டும், மாறாக சொற்பொழிவுகள் மூலம் கேட்போரின் ஒப்புதலைப் பெற முயற்சிப்பதை விட, நேரியல் தர்க்கம். கிராடோக்கின் தூண்டல் மாதிரியின் விளைவாக, கேட்போரின் பங்கு அடிப்படையில் மாறுகிறதுஃ அதிகாரப்பூர்வ போதகர் ஏற்கனவே எட்டிய ஒரு முடிவுக்கு கேட்பவர்கள் செயலற்ற பெறுநர்கள் அல்ல, அதற்கு அவர்கள் ஒப்புக் கொள்ள வேண்டும். மாறாக, கிராடோக்கின் திட்டத்தில், கேட்போர் பிரசங்க வடிவத்தின் காரணமாக பிரசங்கத்தில் சுறுசுறுப்பாக பங்கேற்பவர்கள், இது கேட்பவருக்கு வேண்டுமென்றே திறந்த நிலையில் விடப்பட்ட பிரசங்கத்தை "முடிக்க" உதவுகிறது. இந்த மாதிரியின் ஒரு முக்கிய அனுமானம், கிராடோக் குறிப்பிடுவது போல், கேட்போர் ஒரு பொதுவான உலகளாவிய அனுபவத்தைப் பகிர்ந்து கொள்கிறார்கள், கேட்பவரின் மன செயல்முறைகள் போதகரின் அதே வழியில் செயல்படுவதை உறுதிசெய்கின்றன, இதனால் அதே வகையான அனுபவத்தை மீண்டும் உருவாக்குகின்றன. இந்த அனுமானத்தை பின்னர் மற்றவர்களுடன் ஜான் மெக்லூர் சவால் செய்வார். மூன்றாவதாக, பிரசங்கிக்கப்பட வேண்டிய விவிலிய பத்தியின் வடிவம் அல்லது வகை பிரசங்கத்தால் எடுக்கப்பட்ட வடிவத்தை ஏதோ ஒரு வகையில் வடிவமைக்க வேண்டும் என்பதை கிராடோக் வலியுறுத்துகிறார் (டாம் லாங்கும் செய்த கூற்று). ஒரு பிரசங்கம் அடிமைத்தனமாக விவிலிய வடிவத்தை கடைபிடிக்க வேண்டும் என்று கிராடோக் தேவையில்லை என்றாலும்-ஒரு சங்கீதம் முற்றிலும் ஒரு கவிதை பிரசங்கமாக பிரசங்கிக்கப்பட வேண்டியதில்லை-பல்வேறு விவிலிய வடிவங்கள் பல்வேறு சொல்லாட்சிக் குறிக்கோள்களை நிறைவேற்ற முற்படுகின்றன என்று அவர் வாதிடுகிறார்; எனவே, பிரசங்கம் உரையின் "என்ன" (உள்ளடக்கம்) மற்றும் "எப்படி" (சொல்லாட்சிக் உத்திகள்) ஆகிய இரண்டிலும் "உரை என்ன செய்கிறது என்பதைச் செய்ய" முயற்சிக்க வேண்டும். பிரசங்கத்தின் இயக்கத்தில் கேட்பவரின் சுறுசுறுப்பான பங்கேற்பு மற்றும் செய்தியின் பகுத்தறிவில் ஒரு நோக்கத்துடன் பிரசங்கத்திற்கு ஒரு தூண்டல் அணுகுமுறையை கிராடோக் வழங்குகிறது. அவரது அடிப்படைக் கோட்பாடு என்னவென்றால், நல்ல பிரசங்கம் என்பது சமூகத்தை உருவாக்கும் சமூகமயமாக்கல் சக்தியாகும். பெரும்பாலும் "நாட்டுப்புற" பாணியுடன் பிரசங்கிக்கப்படுவதாக வகைப்படுத்தப்படும் கிராடோக், பிரசங்கங்களில் நகைச்சுவையைப் பயன்படுத்துவதில் பெயர் பெற்றவர். நியூஸ்வீக் அவரை அமெரிக்காவின் மிகச்சிறந்த பிரசங்கிகளில் ஒருவராக மதிப்பிட்டது. கிராடோக்கின் புதிய ஹோமிலிடிக், புதிய ஹோமிலிட்டிக்கிற்குள் காணப்படும் சில மதிப்புகளைப் பிடித்துக் கொண்டு புதிய பிரசங்க வடிவங்களை உருவாக்கிய ஹோமிலிட்டிக்கியன்களின் அடுத்த தலைமுறையினரை பாதித்துள்ளதுஃ கதை பிரசங்கம், நிகழ்வியல் பிரசங்கம் மற்றும் உரையாடல் பிரசங்கம், ஒரு சில பெயர்களைக் குறிப்பிடலாம். விரிவுரையாளராக மிகவும் விரும்பப்பட்ட விரிவுரைகள், யேல் பல்கலைக்கழகத்தில் லைமான் பீச்சர் சொற்பொழிவுகள், கிளாரேமாண்ட் இறையியல் பள்ளியில் ஸ்காட் சொற்பொழிவுகள், தென்கிழக்கு பாப்டிஸ்ட் செமினரியில் ஆடம்ஸ் சொற்பொழிவுகள், பிட்ஸ்பர்க் இறையியல் செமினரியில் ஷாஃப் சொற்பொழிவுகள், பார்டன் கல்லூரியில் (முன்பு அட்லாண்டிக் கிறிஸ்தவ கல்லூரி) ஸ்ப்ரிங்கிள் சொற்பொழிவுகள், வாண்டர்பில்டில் கோல் சொற்பொழிவுகள், ஆஸ்டின் பிரஸ்பைடிரியன் செமினரியில் வெஸ்டர்வெல்ட் சொற்பொழிவுகள், தெற்கு செமினரியில் முல்லின்ஸ் சொற்பொழிவுகள் மற்றும் பசிபிக் மதப் பள்ளியில் ஏர்ல் சொற்பொழிவுகள் ஆகியவற்றை வழங்கினார். அவர் கிறிஸ்தவ அறிஞர்கள் மாநாட்டில் அழைக்கப்பட்ட முழுமையான பேச்சாளராக பணியாற்றினார். கிராடோக் 2007 ஆம் ஆண்டு ஜான்சன் பல்கலைக்கழகத்தில் நிறுவனர் தின பேச்சாளராக இருந்தார், அங்கு அவர் தனது இளங்கலை பட்டப்படிப்பை முடித்தார், மேலும் பைபிள் மற்றும் ஹோமில்டிக்ஸ் துறைகளில் கற்பித்தார். கிராடோக்கிற்குப் பிறகு எமோரி பீடத்தில் கார்ல் ஆர். ஹாலடே பதவியேற்றார். தனிப்பட்ட வாழ்க்கை கிராடோக் 1928 ஆம் ஆண்டில் ஃப்ரெட் சீனியர் மற்றும் எதெல் கிராடோக் ஆகியோருக்கு பிறந்தார். அவருக்கு மூன்று சகோதரர்களும் ஒரு சகோதரியும் இருந்தனர். ஜான்சன் பைபிள் கல்லூரியில் பட்டம் பெற்ற பிறகு, கிராடோக் ஜூன் 1950 இல் நெட்டி டன்கனை மணந்தார். இவர்களுக்கு ஜான் மற்றும் லாரா என்ற இரண்டு குழந்தைகள் இருந்தனர். குறிப்புகள் 1928 பிறப்புகள் 2015 இறப்புகள் கிறிஸ்துவின் அமெரிக்க சீடர்கள் வெல்ஷ் வம்சாவளியைச் சேர்ந்த அமெரிக்க மக்கள் அமெரிக்க பிரசங்க எழுத்தாளர்கள் கிறிஸ்துவ தேவாலயம் (கிறிஸ்துவின் சீடர்கள்) மதகுருமார்கள் எமோரி பல்கலைக்கழகம் ஆசிரிய ஜான்சன் பல்கலைக்கழக முன்னாள் மாணவர் செமினரி கல்வியாளர்கள்