History of the Jews in the Arabian Peninsula
அரேபிய தீபகற்பத்தில் யூதர்களின் வரலாறு விவிலிய காலத்திற்கு முந்தையது. அரேபிய தீபகற்பம் இன்றைய நாடுகளான பஹ்ரைன், குவைத், ஓமன், கத்தார், சவுதி அரேபியா, ஐக்கிய அரபு எமிரேட்ஸ் (அபுதாபி, அஜ்மான், துபாய், புஜைரா, ராஸ் அல்-கைமா, ஷார்ஜா மற்றும் உம் அல்-குவைன் ஆகிய ஏழு ஷேக் இராச்சியங்களின் கூட்டமைப்பு) மற்றும் யேமன் அரசியல் மற்றும் ஈராக் மற்றும் ஜோர்டானின் சில பகுதிகளை புவியியல் ரீதியாக உள்ளடக்கியது என்று வரையறுக்கப்படுகிறது. யூத சமூகங்கள் முக்கியமாக இன்றைய ஈராக் மற்றும் ஏமனில் வாழ்ந்துள்ளன, ஆனால் பெரும்பாலானவர்கள் அரபு-இஸ்ரேலிய மோதலின் விளைவாக இஸ்ரேலுக்கு குடிபெயர்ந்துள்ளனர். தற்போது, அரேபிய தீபகற்பத்தில் சில யூத சமூகங்கள் வணிகம் மற்றும் வர்த்தகத்தை விரிவுபடுத்துவதன் விளைவாகவும், பஹ்ரைன் மற்றும் ஐக்கிய அரபு எமிரேட்ஸ் போன்ற யூதர்களுக்கு அதிகரித்த சகிப்புத்தன்மையின் விளைவாகவும் உருவாகின்றன. ஈராக்கில் யூதர்களின் வரலாறு ஈராக்கில் யூதர்களின் வரலாறு இருபத்தி ஆறு நூற்றாண்டுகளுக்கும் மேலாக ஆவணப்படுத்தப்பட்டுள்ளது, பாபிலோனிய சிறைப்பிடிக்கப்பட்ட காலத்திலிருந்து கிமு 600 வரை, ஹீப்ரு பைபிள் மற்றும் அந்தக் காலத்திலிருந்து நவீன ஈராக் வரையிலான பிற வரலாற்று சான்றுகளில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. ஈராக்கிய யூதர்கள் உலகின் பழமையான மற்றும் வரலாற்று முக்கியத்துவம் வாய்ந்த யூத சமூகங்களில் ஒன்றாகும். 1930களில் ஈராக்கில் யூதர்களின் நிலைமை மோசமடைந்தது. முன்னதாக, வளர்ந்து வரும் ஈராக்கிய அரபு தேசியவாத உணர்வில் ஈராக்கிய யூதர்கள் சக அரேபியர்களாக இருந்தனர், ஆனால் பாலஸ்தீனிய ஆணையில் நடந்து வரும் மோதல்களுடன் இந்த கருத்துக்கள் மாறின. ஈராக்கிற்கு விசுவாசமாக இருப்பதற்கு எதிர்ப்பு இருந்தபோதிலும், ஈராக்கிய யூதர்கள் அதிகளவில் பாகுபாடு மற்றும் கடுமையான சட்டங்களுக்கு உட்படுத்தப்பட்டனர். ஆகஸ்ட் 27,1934 அன்று பல யூதர்கள் பொது சேவையிலிருந்து நீக்கப்பட்டனர், மேலும் கல்லூரிகள் மற்றும் பல்கலைக்கழகங்களில் ஒதுக்கீடுகள் அமைக்கப்பட்டன. யூதப் பள்ளிகளில் யூத வரலாறு மற்றும் ஹீப்ரு கற்பித்தல் போலவே சியோனிச நடவடிக்கைகளும் தடை செய்யப்பட்டன. ரஷீத் அலியின் ஆக்சிஸ் சார்பு ஆட்சிக் கவிழ்ப்பைத் தொடர்ந்து, ஜூன் 1,1 மற்றும் 2,1941 அன்று பாக்தாத்தில் ஃபர்ஹுட் ("வன்முறை வெளியேற்றுதல்") படுகொலை வெடித்தது, இதில் சுமார் 200 யூதர்கள் கொல்லப்பட்டனர் (சில ஆதாரங்கள் எண்ணிக்கையை அதிகமாகக் கூறுகின்றன), மேலும் 2,000 பேர் வரை காயமடைந்தனர்-சொத்துக்களுக்கு $3 மில்லியன் சேதம் ஏற்பட்டதாக மதிப்பிடப்பட்டது. அதே நேரத்தில் பல நகரங்களிலும் கொள்ளை நடந்தது. அதன்பிறகு, பாலஸ்தீனத்திலிருந்து சியோனிச தூதர்கள் ஈராக்கிய யூதர்களுக்கு தற்காப்பு கற்பிக்க அனுப்பப்பட்டனர், அவர்கள் அதைக் கற்றுக்கொள்ள ஆர்வமாக இருந்தனர். 1950 முதல் 1952 வரை, ஆபரேஷன் எஸ்ரா மற்றும் நெகேமியா 120,000 ஈராக் யூதர்களை ஈரான் மற்றும் சைப்ரஸ் வழியாக இஸ்ரேலுக்கு விமானத்தில் கொண்டு சென்றனர். 1968 வாக்கில் வளைகுடா போருக்கு முன்னர் 2,000 யூதர்கள் மட்டுமே ID1 இல் இருந்தனர், யூதர்கள் வெளிப்படையாக துன்புறுத்தப்பட்டதற்கான சமீபத்திய சான்றுகள் எதுவும் இல்லை என்று அமெரிக்க வெளியுறவுத்துறை குறிப்பிட்டது, ஆனால் பயணம், குறிப்பாக இஸ்ரேலுக்கு, தடைசெய்யப்பட்டது, வெளிநாடுகளில் உள்ள யூத குழுக்களுடன் தொடர்பு இருந்தது. 1997 ஆம் ஆண்டில், ஜெருசலேம் போஸ்ட், முந்தைய ஐந்து ஆண்டுகளில், சுமார் 75 யூதர்கள் ஈராக்கை விட்டு வெளியேறினர், அவர்களில் சுமார் 20 பேர் இஸ்ரேலுக்கு குடிபெயர்ந்தனர், மீதமுள்ளவர்கள் பெரும்பாலும் ஐக்கிய இராச்சியம் மற்றும் நெதர்லாந்திற்குச் சென்றனர். 2003 ஈராக் படையெடுப்புக்குப் பிறகு, யூத ஏஜென்சி மீதமுள்ள ஈராக்கிய யூதர்கள் அனைவரையும் இஸ்ரேலுக்கு குடிபெயரும் வாய்ப்பை வழங்குவதற்காக அவர்களைக் கண்டுபிடிக்கும் முயற்சியைத் தொடங்கியது, மேலும் மொத்தம் 34 யூதர்களைக் கண்டறிந்தது. ஆறு பேர் குடியேறத் தேர்ந்தெடுத்தனர், அவர்களில் பாக்தாத்தின் கடைசி ரப்பியான இமாத் லெவியின் தந்தை எஸ்ரா லெவி இருந்தார். பாத் ஆட்சியின் தோல்விக்குப் பிறகு, ஒரு புதிய ஜனநாயக அரசாங்கத்தை நிறுவும் செயல்முறை தொடங்கியது. யூதர்கள் ஒரு சிறுபான்மை குழுவாக கருதப்பட வேண்டுமா அல்லது அரசியலமைப்பிலிருந்து முற்றிலுமாக விலக்கப்பட வேண்டுமா என்பது ஈராக்கிய அரசியலமைப்பு குறித்த விவாதத்திற்கு உட்பட்ட விஷயங்களில் ஒன்றாகும். அக்டோபர் 2006 இல், ரப்பி எமட் லெவி தான் இஸ்ரேலுக்குச் செல்வதாக அறிவித்து, தனது வாழ்க்கையை "சிறையில் வாழ்வது" என்று ஒப்பிட்டார். பெரும்பாலான ஈராக்கிய யூதர்கள் குறுங்குழுவாத வன்முறை காரணமாக "கடத்தப்படுவார்கள் அல்லது தூக்கிலிடப்படுவார்கள் என்ற பயத்தில்" தங்கள் வீடுகளில் தங்கியிருப்பதாக அவர் தெரிவித்தார். பாக்தாத்தில் உள்ள யூத மக்கள் தொகையின் தற்போதைய மதிப்பீடுகள் எட்டு (2007), ஏழு (2008) ஐந்து (2013) ஆகும். அல்லது பத்து (2018). 2020ஆம் ஆண்டில் ஈராக்கின் யூத மக்கள் தொகை நான்கு ஆகும். மார்ச் 2021 இல் ஒரு யூதர் இறந்தார், நான்கு பேர் மட்டுமே உயிருடன் இருந்தனர். ஜோர்டானில் யூதர்களின் வரலாறு பைபிள் காலங்களில், இன்றைய ஜோர்டானின் பெரும்பகுதி இஸ்ரேல் நிலத்தின் ஒரு பகுதியாக இருந்தது. ஹீப்ரு பைபிளின் படி, மூன்று இஸ்ரேலிய பழங்குடியினர் இந்த பிராந்தியத்தில் வாழ்ந்தனர்ஃ ரூபன் பழங்குடி, காத் பழங்குடி மற்றும் மனாசே பழங்குடி. 1516 ஆம் ஆண்டு ஒட்டோமான் பேரரசில் இணைக்கப்பட்டதிலிருந்து, இந்த பிரதேசம் 1660 வரை டமாஸ்கஸ்-சிரியாவின் விலாயத்தின் (மாகாணம்) ஒரு பகுதியாக இருந்தது, பின்னர் சைடா (சிடோன்) விலாயத்தின் ஒரு பகுதியாக இருந்தது, மார்ச் 7 முதல் ஜூலை 1799 வரை பிரெஞ்சு ஆக்கிரமிப்பால் சுருக்கமாக குறுக்கிட்டது. 1799 ஆம் ஆண்டில் ஏகர் முற்றுகையின் போது, நெப்போலியன் ஆசியா மற்றும் ஆப்பிரிக்காவின் யூதர்களுக்கு ஜெருசலேமை கைப்பற்ற உதவுமாறு ஒரு பிரகடனத்தை வெளியிட்டார். 1832 மே 10 அன்று இது முகமது அலியின் விரைவில் ஏகாதிபத்திய எகிப்தால் (பெயரளவில் இன்னும் ஒட்டோமான்) இணைக்கப்பட்ட துருக்கிய மாகாணங்களில் ஒன்றாகும், ஆனால் நவம்பர் 1840 இல் நேரடி ஒட்டோமான் ஆட்சி மீட்டெடுக்கப்பட்டது. பிரிட்டிஷ் பால்ஃபோர் பிரகடனம் ஜோர்டான் ஆற்றின் இருபுறமும் யூத மக்களுக்கு உறுதியளித்தது, ஆனால் சர்ச்சில் வெள்ளை அறிக்கையால் அது மாற்றப்பட்டது, இது பாலஸ்தீனத்தின் பிரிட்டிஷ் கட்டளையிலிருந்து டிரான்ஸ்ஜோர்டனை பிரித்தது. 1947 ஆம் ஆண்டின் பாலஸ்தீனத்திற்கான ஐக்கிய நாடுகளின் பிரிவினைத் திட்டத்தைத் தொடர்ந்து, புதிய யூத நாடான இஸ்ரேலைத் தாக்கிய அரபு நாடுகளில் ஜோர்டானும் ஒன்றாகும். இது சில வெற்றிகளைப் பெற்றது, ஆனால் இறுதியில் ஆறு நாள் போரின் போது அது மீண்டும் இஸ்ரேலைத் தாக்கியபோது தோற்கடிக்கப்பட்டது. ஜோர்டான் இறுதியில் இஸ்ரேல்-ஜோர்டான் அமைதி ஒப்பந்தத்தில் கையெழுத்திட்டது. தற்போது, ஜோர்டானில் யூதர்களுக்கு சட்டரீதியான கட்டுப்பாடுகள் எதுவும் இல்லை, மேலும் அவர்கள் நாட்டில் சொத்துக்களை சொந்தமாக வைத்திருக்கவும் வணிகம் செய்யவும் அனுமதிக்கப்படுகிறார்கள், ஆனால் 2006 ஆம் ஆண்டில் ஜோர்டானில் யூத குடிமக்கள் இல்லை என்றும், எந்த ஜெப ஆலயங்கள் அல்லது பிற யூத நிறுவனங்கள் இல்லை என்றும் தெரிவிக்கப்பட்டது. பஹ்ரைனின் யூத சமூகத்தில் யூதர்களின் வரலாறு சிறியது; இருப்பினும், பஹ்ரைனில் உள்ள யூதர்களின் வரலாறு பல நூற்றாண்டுகளுக்கு முந்தையது. பஹ்ரைன் யூதர்களுக்கும் பஹ்ரைன் முஸ்லிம்களுக்கும் இடையிலான உறவுகள் மிகவும் மரியாதைக்குரியவை, அரேபிய தீபகற்பத்தில் ஒரு குறிப்பிட்ட யூத சமூகம் உள்ள ஒரே மாநிலமாக பஹ்ரைன் உள்ளது. இரண்டு ஜெப ஆலயங்கள் மற்றும் ஒருவருக்கொருவர் அடுத்த இரண்டு கல்லறைகளைக் கொண்ட ஒரே வளைகுடா நாடு பஹ்ரைன் ஆகும். தனது டவுன்டவுன் ஷோரூமில் இருந்து டிவி செட்டுகள், டிவிடி பிளேயர்கள், பிரதிகள், தொலைநகல் இயந்திரங்கள் மற்றும் சமையலறை உபகரணங்களை விற்கும் சமூகத்தின் உறுப்பினர் ரூபன் ரூபன், "எனது வாடிக்கையாளர்களில் 95 சதவீதம் பேர் பஹ்ரைனியர்கள், அரசாங்கம் எங்கள் நம்பர் ஒன். 1 கார்ப்பரேட் வாடிக்கையாளர். நான் எந்த வகையிலும் பாகுபாட்டை உணர்ந்ததில்லை "என்று கூறினார். சிவில் சமூகத்தில் உறுப்பினர்கள் முக்கிய பங்கு வகிக்கின்றனர்ஃ 2002 ஆம் ஆண்டில் பஹ்ரைனின் நாடாளுமன்றத்தின் மேலவையான ஆலோசனைக் குழுவில் உறுப்பினராக இப்ராஹிம் நோனோ நியமிக்கப்பட்டார், அதே நேரத்தில் ஒரு யூதப் பெண் பஹ்ரைன் மனித உரிமைகள் கண்காணிப்பு சங்கம் என்ற மனித உரிமைகள் குழுவின் தலைவராக உள்ளார். ஜே. டி. ஏ செய்தி நிறுவனத்தின் கூற்றுப்படி, செயலில் உள்ள யூத சமூகம் "பஹ்ரைன் அதிகாரிகளுக்கு பெருமை சேர்க்கும் ஆதாரமாக உள்ளது". பஹ்ரைன் யூதர்கள் உலகின் மிகச்சிறிய யூத சமூகங்களில் ஒன்றாகும். பஹ்ரைனில் பல நூற்றாண்டுகளாக யூதர்கள் இருந்தனர், இப்போது பெரும்பாலும் 1900 களின் முற்பகுதியில் ஈராக், ஈரான் மற்றும் இந்தியாவிலிருந்து நாட்டிற்குள் நுழைந்த புலம்பெயர்ந்தோரின் சந்ததியினர், 1948 இல் 600 குடும்பங்கள் இருந்தனர். அடுத்த சில தசாப்தங்களில், பெரும்பாலானவர்கள் மற்ற நாடுகளுக்கு, குறிப்பாக இங்கிலாந்துக்குச் சென்றனர், 2006 ஆம் ஆண்டு நிலவரப்படி சுமார் 36 குடும்பங்கள் உள்ளன, மொத்தம் 100 க்கும் மேற்பட்ட உறுப்பினர்கள் உள்ளனர். இன்று இந்த சமூகத்தில் ஒரு ஜெப ஆலயமும், அரபு பாரசீக வளைகுடா மாநிலத்தில் பயன்படுத்தப்படாத ஒரே ஜெப ஆலயமும், ஒரு சிறிய யூத கல்லறையும் உள்ளன. பஹ்ரைனின் யூத சமூகம் 36 முதல் 50 பேர் வரை இருப்பதாக பல்வேறு ஆதாரங்கள் கணக்கிடுகின்றன. பஹ்ரைனில் 36 யூதர்கள் இருந்ததாக நான்சி கெடோரி கூறினார். 2006இல் பஹ்ரைனில் 36 யூதர்கள் இருந்ததாக லாரி லக்ஸ்னர் கூறுகிறார். அந்த நாட்டில் 37 யூதர்கள் இருந்ததாக நம்பப்படுகிறது. பஹ்ரைன் பற்றிய 2017 கட்டுரையின்படி, பஹ்ரைனில் உள்ள யூதர்களின் எண்ணிக்கை சுமார் 30 ஆகும். ஆபிரகாம் உடன்படிக்கைக்கு முன்பு, பஹ்ரைன் யூதர்கள் இஸ்ரேலுக்குச் செல்ல அனுமதிக்கப்படவில்லை. 2004 ஆம் ஆண்டில் அமெரிக்காவுடன் ஒரு சுதந்திர வர்த்தக ஒப்பந்தத்திற்கு ஈடாக இஸ்ரேலின் பொருளாதார புறக்கணிப்பை கடைப்பிடிப்பதை நிறுத்த பஹ்ரைன் அதிகாரப்பூர்வமாக ஒப்புக்கொண்டது. தற்போது, யூதர்கள் மீது உடல் ரீதியான வன்முறை அல்லது துன்புறுத்தல் அல்லது பள்ளிகள், கல்லறைகள் அல்லது ஜெப ஆலயங்கள் போன்ற யூத சமூக நிறுவனங்களை சேதப்படுத்தும் நடவடிக்கைகள் எதுவும் நடக்கவில்லை. யூதர்களின் மத சுதந்திரத்திற்கான உரிமையைப் பாதுகாக்கும் எந்தவொரு சட்டத்தையும் அரசாங்கம் இயற்றவில்லை என்றாலும், யூதர்கள் தங்கள் நம்பிக்கையை அரசாங்கத்தின் தலையீடு இல்லாமல் தனிப்பட்ட முறையில் கடைப்பிடிக்கின்றனர். ஆயினும்கூட, நுண்ணுயிர் எதிர்ப்பிகள் மற்றும் சகிப்புத்தன்மை கல்வியை ஊக்குவிக்க அரசாங்கம் எந்த குறிப்பிட்ட முயற்சியையும் எடுக்கவில்லை. சில யூத எதிர்ப்பு அரசியல் வர்ணனைகள் மற்றும் தலையங்க கார்ட்டூன்கள் தொடர்ந்து தோன்றுகின்றன, அவை பொதுவாக இஸ்ரேலிய-பாலஸ்தீனிய மோதல்களுடன் தொடர்புடையவை. குவைத்தில் உள்ள யூதர்களின் வரலாறு குவைத்தில் உள்ள யூதர்களின் வரலாறு ஈராக்கில் உள்ள யூதர்களின் வரலாற்றுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. 1776 ஆம் ஆண்டில் சடேக் கான் பஸ்ராவைக் கைப்பற்றினார், குடியிருப்பாளர்களில் பலர் நாட்டை விட்டு வெளியேறினர், அவர்களில் யூதர்கள் குவைத்திற்குச் சென்றனர். யூதர்களின் முயற்சியால், நாடு அதன் கட்டிடங்கள் மற்றும் வர்த்தகங்களால் செழித்தது. 1860 ஆம் ஆண்டில், அவர்களின் எண்ணிக்கை அதிகரித்தது மற்றும் அவர்களின் வர்த்தகம் செழித்தது. அவர்கள் பெரும்பாலும் மொத்த விற்பனையாளர்களாக இருந்தனர் மற்றும் இந்தியாவுடன் பணிபுரிந்தனர்-பாக்தாத் மற்றும் அலெப்போ. அவை ஐரோப்பாவிற்கும் சீனாவிற்கும் ஏற்றுமதி செய்யப்பட்டன. குவைத்தில் சுமார் 80 யூத குடும்பங்கள் வர்த்தக வங்கி அமைந்துள்ள ஒரு மாவட்டத்தில் வசித்து வந்தனர். அவர்கள் செஃபர் தோராவுடன் தங்கள் சொந்த ஜெப ஆலயத்தைக் கொண்டிருந்தனர். ஜெப ஆலயத்தில், பெண்களுக்கு தனி இடம் இருந்தது. சனிக்கிழமை ஒரு புனிதமான நாள். அன்று யூதர்கள் வேலை செய்யவில்லை. அவர்கள் தங்கள் சொந்த கல்லறையையும் வைத்திருந்தனர், இது அவர்கள் நீண்ட காலமாக அங்கு வாழ்ந்ததைக் காட்டுகிறது. குவைத்தின் மக்கள் தொகை இப்போது முப்பத்தைந்தாயிரம் ஆகும், அவர்களில் பெரும்பாலோர் அரேபியர்கள். 1914க்கு முன்பு சுமார் 200 யூதர்கள் இருந்தனர். அவர்களில் பெரும்பாலோர் பாக்தாத்திற்குத் திரும்பினர், சிலர் இந்தியாவுக்குச் சென்றனர். குவைத்தில் இரண்டு பணக்கார யூதர்கள் இருந்தனர், ஆனால் மீதமுள்ளவர்கள் நடுத்தர வர்க்கத்தைச் சேர்ந்தவர்கள், அவர்கள் நகைக்கடைக்காரர்கள் அல்லது பொருள் வர்த்தகர்கள் ஆவர். மதீனத் அல்-ஹரீர் என்ற புதிய நகரத்தைக் கட்டுவதற்கு குவைத் அரசு ஒப்புதல் அளித்தது. 1001 மீட்டர் உயர வானளாவிய கட்டிடத்தை வழங்கும் ஒரு சூப்பர் மெகா திட்டம். இந்த கோபுரத்தில் ஒரே கூரையின் கீழ் ஒரு மசூதி, ஒரு ஜெப ஆலயம் மற்றும் ஒரு தேவாலயம் இருக்கும். ஒரு டஜன் வெளிநாட்டு யூதர்கள் இருந்தாலும், குவைத்தில் யூத குடிமக்கள் யாரும் இல்லை. ஓமனில் உள்ள யூதர்களின் வரலாறு ஓமனில் உள்ள யூதர்களின் வரலாறு பல நூற்றாண்டுகளுக்கு முந்தையது; இருப்பினும், ஓமனில் உள்ள யூத சமூகம் இனி இல்லை. ஜோப் கல்லறை துறைமுக நகரமான சலாலாவிலிருந்து 45 மைல் தொலைவில் அமைந்துள்ளது. ஆவணப்படுத்தப்பட்ட ஓமானி யூத சமூகம் 9 ஆம் நூற்றாண்டில் வாழ்ந்த ஒரு வணிகரான இஷாக் பின் யாஹுடாவால் பிரபலப்படுத்தப்பட்டது. பின் யஹுதா சோஹாரில் வசித்து வந்தார், 882 முதல் 912 ஆண்டுகளுக்கு இடையில் ஒரு யூத சக ஊழியருடன் வாக்குவாதத்திற்குப் பிறகு சீனாவுக்கு கப்பலில் சென்றார், அங்கு அவர் ஒரு பெரிய செல்வத்தை சம்பாதித்தார். அவர் சோருக்குத் திரும்பி மீண்டும் சீனாவுக்குச் சென்றார், ஆனால் அவரது கப்பல் கைப்பற்றப்பட்டு சுமத்ரா துறைமுகத்தில் பின் யஹுதா கொல்லப்பட்டார். 19 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில், பிரிட்டிஷ் லெப்டினன்ட் ஜேம்ஸ் ரேமண்ட் வெல்ஸ்டெட் தனது நினைவுக் குறிப்பான டிராவல்ஸ் இன் அரேபியா, தொகுதி ஆகியவற்றில் மஸ்கட்டின் யூதர்களை ஆவணப்படுத்தினார். 1. "மஸ்கட்டில் (sic) ஒரு சில யூதர்கள் உள்ளனர், அவர்கள் பெரும்பாலும் 1828 இல் பாக்தாத்தில் இருந்து விரட்டப்பட்டு அங்கு வந்தனர்" என்று அவர் குறிப்பிடுகிறார். . . பாச்சா தாவத்தின் கொடுமைகள் மற்றும் மிரட்டல்களால் ". ஓமனில் யூதர்கள் மீது பாகுபாடு காட்டப்படவில்லை என்றும் அவர் குறிப்பிடுகிறார், இது மற்ற அரபு நாடுகளில் இல்லை. ஓமனில் துன்புறுத்தல் இல்லாத போதிலும், சமூகம் 1900 க்கு முன்பு மறைந்துவிட்டதாக நம்பப்படுகிறது. இரண்டாம் உலகப் போரின் போது, ஒரு யூத அமெரிக்க இராணுவத்தில் சேர்க்கப்பட்ட மனிதரான இம்மானுவேல் க்ளிக், மஸ்கட்டில் ஓமானி யூதர்களின் ஒரு சிறிய சமூகத்தை எதிர்கொண்டார், ஆனால் இந்த சமூகம் பெரும்பாலும் ஏமனில் இருந்து சமீபத்தில் குடியேறியவர்களைக் கொண்டிருந்தது. இன்று இந்த சமூகம் இல்லை. கத்தாரில் யூதர்களின் வரலாறு கத்தாரில் யூதர்கள் குறைவாகவே உள்ளனர். இருப்பினும், கத்தாரின் செய்தித்தாள்களில் யூத எதிர்ப்பு ஸ்டீரியோடைப்கள் இருப்பதை அவதூறு எதிர்ப்பு லீக் எதிர்த்தது. மேற்கத்திய செல்வாக்கிற்கு கத்தார் சமூகம் திறக்கப்படுவதற்கான ஒரு அறிகுறியாக, கத்தாரில் U.S.-Islamic உறவுகள் குறித்த ஒரு மன்றம் இஸ்ரேலிய மற்றும் அமெரிக்க யூத பங்கேற்பாளர்களைக் கொண்டிருக்கும் என்று யூத டெலிகிராஃபிக் ஏஜென்சி தெரிவித்துள்ளது. முன்னாள் ஜனாதிபதி கிளிண்டன் மற்றும் கத்தார் அமீரான ஷேக் ஹமாத் பின் கலீஃபா அல்-தானி ஆகியோர் தோஹாவில் நடைபெறும் Jan.10-12 U.S.-Islamic மன்றத்தில் திட்டமிடப்பட்ட முக்கிய பேச்சாளர்களாக உள்ளனர். அமெரிக்க-இஸ்ரேலிய பொழுதுபோக்கு மொகுல் ஹைம் சபனால் நிறுவப்பட்ட சபான் மையத்தால் நிதியளிக்கப்பட்ட இஸ்லாமிய உலகத்தை நோக்கிய அமெரிக்க கொள்கை குறித்த திட்டத்தால் இந்த மன்றம் நிதியுதவி செய்யப்படுகிறது. கத்தாரில் நிறுத்தப்பட்டுள்ள அமெரிக்க துருப்புகளுக்கான தயாரிப்புகளை ஒரு செய்தி அறிக்கை விவரிக்கிறதுஃ "நியூயார்க்-அமெரிக்காவின் ஆயுதப் படைகளின் யூத உறுப்பினர்கள் விடுமுறை முழுவதும் இந்த பெசாக்கை மீண்டும் கோஷர் கே-ரேஷன்களைப் பெறுவார்கள், இது ஈராக்கில் நிறுத்தப்பட்டுள்ள அமெரிக்க பாதுகாப்பு Department.Each பாதிரியார் அடிப்படை முகாம்களில் இரண்டு செடர்ஸ் வைத்திருப்பார், பாக்தாத், பல்லுஜா மற்றும் திக்ரித் ஆகிய இடங்களில் மத்திய செடர்ஸ் நடைபெறும். பஹ்ரைனில் உள்ள இராணுவ தலைமையகத்திலும், கத்தாரில் உள்ள விமானப்படை தலைமையகத்திலும் இரண்டு செடர் விமானங்கள் இருக்கும். தொலைதூர இடங்களில் நிறுத்தப்பட்டுள்ள யூத சிப்பாய்கள் அந்த நோக்கத்திற்காக சிறப்பு பயிற்சி பெற்ற சிப்பாய்கள் தலைமையிலான செடர்களில் கலந்து கொள்ள முடியும் ". சவூதி அரேபியாவில் யூதர்களின் வரலாறு இன்று சவூதி அரேபியா என்று அழைக்கப்படும் பகுதியில் யூதர்களைப் பற்றிய முதல் குறிப்பு, சில கணக்குகளின்படி, முதல் கோயிலின் காலம் வரை செல்கிறது. 6 மற்றும் 7 ஆம் நூற்றாண்டுகளுக்குள் ஹெஜாஸில் கணிசமான யூத மக்கள் இருந்தனர், பெரும்பாலும் மதீனாவிலும் அதைச் சுற்றியும் (அல்லது அந்த நேரத்தில் யாத்ரிப் என்று அழைக்கப்பட்டது), கெய்பார் மற்றும் தைமா. மதீனாவில் மூன்று முக்கிய யூத பழங்குடியினர் இருந்தனர், அரேபியாவில் இஸ்லாம் தோன்றுவதற்கு முன்பு மிக முக்கியமான ஹெஜாஸி சமூகத்தை உருவாக்கினர். இவை பானு நதிர், பானு கைனுகா மற்றும் பானு குராய்சா ஆகும். பானு நாதிர், பானு கைனுகா மற்றும் பானு குராய்சா ஆகியோர் வடக்கு அரேபியாவில், 7 ஆம் நூற்றாண்டு வரை யத்ரிபுவின் சோலையில் வாழ்ந்தனர், அப்போது ஆண்களுக்கு மரண தண்டனை விதிக்கப்பட்டது மற்றும் முஹம்மதுவின் கீழ் முஸ்லீம் படைகளால் பானு குராய்சா படையெடுக்கப்பட்டதைத் தொடர்ந்து முஸ்லிம்களுடன் செய்யப்பட்ட ஒப்பந்தத்தை காட்டிக் கொடுத்த பின்னர் பெண்கள் மற்றும் குழந்தைகள் அடிமைப்படுத்தப்பட்டனர். ஒரு சிறிய யூத சமூகம் இருந்தது, பெரும்பாலும் ப்னே சோராத்தின் உறுப்பினர்கள், 1934 முதல் 1950 வரை ஒரு எல்லை நகரத்தில் வாழ்ந்தனர். ஏமன் நகரமான நஜ்ரான் 1934 ஆம் ஆண்டில் சவுதி படைகளால் கைப்பற்றப்பட்டது, அதன் யூத சமூகத்தை உள்வாங்கியது, இது இஸ்லாமிய காலத்திற்கு முந்தையது. அதிகரித்த துன்புறுத்தல்களுடன், நஜ்ரானின் யூதர்கள் வெளியேறத் திட்டமிட்டனர். அப்போதைய உள்ளூர் ஆளுநரான அமீர் துர்கி பென் மஹ்தி, 600 நஜ்ரானி யூதர்களை ஒரே நாளில் வெளியேறவோ அல்லது மீண்டும் வெளியேறவோ அனுமதிக்கவில்லை. சவூதி வீரர்கள் அவர்களுடன் யேமன் எல்லைக்குச் சென்றனர். இந்த யூதர்கள் சாதாவுக்கு வந்தனர், மேலும் சுமார் 200 பேர் செப்டம்பர் மற்றும் அக்டோபர் 1949 க்கு இடையில் தெற்கே ஏடன் வரை தொடர்ந்தனர். சவூதி மன்னர் அப்துல்அசீஸ் அவர்களைத் திருப்பி அனுப்புமாறு கோரினார், ஆனால் யேமன் மன்னர் அஹ்மத் பின் யஹ்யா மறுத்துவிட்டார், ஏனெனில் இந்த அகதிகள் யேமனைச் சேர்ந்த யூதர்கள். ஹாஷிட் முகாமில் குடியேறிய பிறகு (மஹானே கியுலா என்றும் அழைக்கப்படுகிறார்) அவர்கள் பெரிய ஆபரேஷன் மேஜிக் கார்பெட்டின் ஒரு பகுதியாக இஸ்ரேலுக்கு விமானத்தில் கொண்டு செல்லப்பட்டனர். சவூதி அரேபியாவில் இன்று யூதர்களின் செயல்பாடுகள் மட்டுப்படுத்தப்பட்டுள்ளன. யூதர்களும் மற்ற அனைத்து முஸ்லிம் அல்லாதவர்களும் மெக்கா அல்லது மதீனாவுக்குச் செல்லவோ வாழவோ அனுமதிக்கப்படுவதில்லை. அனைத்து மதங்களையும் பொதுவில் வழிபடுவது, ஆனால் இஸ்லாம் கண்டிப்பாக தடைசெய்யப்பட்டுள்ளது. இருப்பினும், அந்த பதவியை வகித்த முதல் யூதரான அமெரிக்க வெளியுறவுத்துறை செயலர் ஹென்றி கிஸ்ஸிங்கர், அமெரிக்காவின் சார்பாக இராஜதந்திர பணிகளில் பத்து உத்தியோகபூர்வ பயணங்களில் சவுதி அரேபியாவுக்கு வந்தார். வளைகுடா போரின் போது (1990-1991), சவூதி அரேபியாவில் சுமார் அரை மில்லியன் அமெரிக்க இராணுவ வீரர்கள் கூடியிருந்தபோது, பலர் அங்கு நிறுத்தப்பட்டிருந்தபோது, சவூதி அரேபியாவில் பல யூத அமெரிக்க சேவை பணியாளர்கள் இருந்தனர். சவூதி அரசாங்கம் யூத மத சேவைகளை தங்கள் மண்ணில் நடத்தக்கூடாது, ஆனால் யூத வீரர்கள் அருகிலுள்ள அமெரிக்க போர்க்கப்பல்களுக்கு பறக்கவிடப்பட வேண்டும் என்று வலியுறுத்தியதாக கூறப்படுகிறது. 21 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்திலிருந்து சவூதி அரேபியாவில் கிட்டத்தட்ட யூத நடவடிக்கைகள் எதுவும் இல்லை. மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பு தரவு எந்தவொரு யூதர்களும் சவுதி அரேபிய எல்லைக்குள் வசிப்பதாக அடையாளம் காணவில்லை. ஐக்கிய அரபு எமிரேட்ஸில் யூதர்களின் வரலாறு 1165 முதல் 1173 வரை டுடேலாவின் ரப்பி பெஞ்சமின் தொலைதூர யூத சமூகங்களைப் பார்வையிட ஒரு வரலாற்று பயணத்தை மேற்கொண்டார், இது இன்று ஐக்கிய அரபு எமிரேட்ஸில் உள்ள சில பகுதிகளைக் கடந்து கண்காணித்தது, அவை பாரசீகர்களின் கட்டுப்பாட்டில் இருந்தன. புனித பூமிக்கான யாத்திரையாக அவரது மலையேற்றம் தொடங்கியது. அவர் அங்கு குடியேறுவார் என்று நம்பியிருக்கலாம், ஆனால் அவரது பயணங்களுக்கான காரணங்கள் குறித்து சர்ச்சை உள்ளது. அவருக்கு வணிக நோக்கமும் மத நோக்கமும் இருந்திருக்கலாம் என்று கூறப்படுகிறது. மறுபுறம், புனித நிலத்திற்கு பயணிக்கும் யூதர்களுக்கு விருந்தோம்பல் எங்கு காணப்பட்டிருக்கலாம் என்பதற்கான வழிகாட்டியை வழங்குவதற்காக புனித நிலத்திற்கு செல்லும் வழியில் யூத சமூகங்களை பட்டியலிட அவர் விரும்பியிருக்கலாம். அவர் "நீண்ட சாலையில்" அடிக்கடி நின்று, மக்களைச் சந்தித்து, இடங்களைப் பார்வையிட்டார், தொழில்களை விவரித்தார் மற்றும் ஒவ்வொரு நகரத்திலும் நாட்டிலும் உள்ள யூதர்களின் மக்கள்தொகை எண்ணிக்கையை வழங்கினார். ஒரு யூத சமூகம் இருப்பதாக டுடேலாவின் பெஞ்சமின் தெரிவித்த அறியப்பட்ட நகரங்களில் ஒன்று, ஐக்கிய அரபு எமிரேட்டுகளின் ஏழு அமீரகங்களில் ஒன்றான ராஸ் அல்-கைமாவில் அமைந்துள்ள "கிஸ்" என்ற இடத்தில் இருந்தது. நவீன ராஸ் அல் கைமா அரேபிய தீபகற்பத்தின் வடக்குப் பகுதியில் 656 சதுர மைல் (1700 கிமீ2) பரப்பளவைக் கொண்டுள்ளது. 1971 இல் ஐக்கிய அரபு எமிரேட்ஸ் உருவானதிலிருந்து, ஒரு சிறிய யூத சமூகம் அங்கு வளர்ந்துள்ளது. இந்த சமூகம் துபாயில் ஒரு பிரத்யேக வில்லாவில் சுதந்திரமாக வழிபட்டது, 2008 முதல் அவ்வாறு செய்து வருகிறது. அதன் இருப்பு எமிரேட்டின் சகிப்புத்தன்மைக் கொள்கையால் ஆதரிக்கப்படுகிறது, 2016 ஆம் ஆண்டில் சகிப்புத்தன்மைக்கான அமைச்சர் நியமிக்கப்பட்டதன் மூலம் தேசிய சகிப்புத்தன்மைத் திட்டம் உருவாக்கப்பட்டது. இந்த சமூகத்தில் ஐக்கிய அரபு எமிரேட்ஸை தாயகம் என்று அழைக்கும் யூதர்களும், அமீரகங்களில், குறிப்பாக அபுதாபி மற்றும் துபாயில் வணிகம் மற்றும் வர்த்தகத்தில் ஈடுபட்டிருப்பதால் அங்கு குடிபெயர்ந்த யூதர்களும் அடங்குவர். 2019 ஆம் ஆண்டில், ஐக்கிய அரபு எமிரேட்ஸ் அரசாங்கம் சகிப்புத்தன்மை ஆண்டை அறிவித்தது, நாட்டில் யூதர்கள் இருப்பதை அதிகாரப்பூர்வமாக அங்கீகரித்து, அவர்களை பல்வேறு மத சிறுபான்மையினரின் ஒரு பகுதியாக ஆவணப்படுத்தியது. ரப்பி மார்க் ஷ்னீயரின் கூற்றுப்படி, எமிரேட்ஸில் சுமார் 150 குடும்பங்கள் முதல் 3,000 யூதர்கள் வரை வாழ்கின்றனர். துபாயில் உள்ள ஜெபக்கூடம் உள்ளூர் சூழலுக்கு ஏற்ப வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது, ஷப்பாத்தின் போது ஜனாதிபதி ஷேக் கலீஃபா பின் சயீத் அல் நஹ்யான் மற்றும் எமிரேட்ஸின் மற்ற ஆட்சியாளர்களுக்கு ஒரு யூத ஆசீர்வாதம் ஓதப்படுகிறது. ஜூன் 2020 நிலவரப்படி, அசல் 'வில்லா சமூகத்தின்' ஒரு கிளை சமூகம் துபாய் யூத சமூகமாக சுயமாக நியமிக்கப்பட்ட ஜனாதிபதி சாலி வுல்ஃப் மற்றும் ராபி லெவி டச்மேன் ஆகியோரால் உருவாக்கப்பட்டது. ஜே. சி சமூகத்தில் தல்முத் தோரா, கோஷர் கோழி ஷெச்சிட்டா மற்றும் துபாயில் அமைந்துள்ள ஒரு நிரந்தர வில்லா உள்ளது. ஏமனில் யூதர்களின் வரலாறு உள்ளூர் ஏமனைட் யூத மரபுகள் இந்த பிராந்தியத்தில் யூதர்களின் ஆரம்பகால குடியேற்றத்தை சாலமன் மன்னரின் காலம் வரை கண்டறிந்துள்ளன. ஒரு விளக்கம் என்னவென்றால், சாலமன் மன்னர் எருசலேமில் உள்ள ஆலயத்தை அலங்கரிக்க தங்கம் மற்றும் வெள்ளியை எதிர்பார்க்க யூத வணிக கடற்படையினரை ஏமனுக்கு அனுப்பினார். மற்றொரு புராணக்கதை சபா (ஷேபா) ராணியான பில்கிஸ் கோரியபடி இப்பகுதியில் யூத கைவினைஞர்களை வைக்கிறது. பெரும்பாலான யூதர்கள் யேமனுக்கு குடிபெயர்ந்தது கிபி 2 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் நடந்ததாகத் தெரிகிறது, இருப்பினும் இந்த மாகாணம் ஜோசபஸ் அல்லது யூத வாய்வழி சட்டத்தின் முக்கிய புத்தகங்களான மிஷ்னா மற்றும் தல்மூட் ஆகியவற்றால் குறிப்பிடப்படவில்லை. கிபி 500 இல், யேமன் இராஜ்ஜியம் வடக்கு அரேபியா வரை விரிவடைந்து மெக்கா மற்றும் மதீனாவை உள்ளடக்கிய ஒரு நேரத்தில், மன்னர் அபு-கரீபா அசாத் (டோப்பன் பழங்குடியினரின்) யூத மதத்திற்கு மாறினார், அதே போல் அவரது கீழ் இருந்த பல பழங்குடி தலைவர்களும், அநேகமாக மக்கள்தொகையில் குறிப்பிடத்தக்க பகுதியும். யூத மதம் அனைத்து மதங்களிலும் நீதிமான்களும் தெய்வீக மக்களும் இருப்பார்கள், அவர்கள் காப்பாற்றப்படுவார்கள் என்று கற்பிப்பதால், பேகன்களும் கிறிஸ்தவர்களும் மதம் மாற வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்படவில்லை. இந்த இராஜ்ஜியம் ஒரு கொந்தளிப்பான வரலாற்றைக் கொண்டிருந்தது. 520 ஆம் ஆண்டில், அபு-கரீபாவின் மகன் அல்லது உறவினர் ஜோரன் யூசுப் து-நுவாஸ், இராஜ்ஜியத்தை கைப்பற்றினார், மேலும் பைசாண்டியத்தில் யூதர்கள் துன்புறுத்தப்பட்டதற்காக பழிவாங்கும் விதமாக, கிறிஸ்தவ மக்கள் மீது வரிகளை நிறுவினார், குறிப்பாக பைசண்டைன் வணிகர்களை கடுமையாக நடத்தினார். இது பைசண்டைன் பேரரசரிடம் படையெடுக்க வேண்டுகோள் விடுக்க கிறிஸ்தவர்களைத் தூண்டியது, ஆனால் அவர் கிறிஸ்தவ எத்தியோப்பியன் மன்னரிடம் கோரிக்கையை குறிப்பிட்டார், அவர் யூத இராஜ்ஜியத்தை நசுக்கி, பல யூதர்களை வடக்கு நோக்கி மத்திய அரேபியா மற்றும் மதீனாவுக்கு தப்பிச் செல்லச் செய்தார். அவர்கள் ஏற்கனவே மதீனாவில் இருந்த பெரும்பான்மையான யூதர்களைச் சேர்த்தனர். கிபி முதல் ஐந்து நூற்றாண்டுகளில் யேமனின் சராசரி யூத மக்கள் தொகை சுமார் 3,000 ஆக இருந்ததாகக் கூறப்படுகிறது. யூதர்கள் நாடு முழுவதும் சிதறிக்கிடந்தனர், ஆனால் ஒரு விரிவான வர்த்தகத்தை மேற்கொண்டனர், இதனால் பல யூத புத்தகங்களை வைத்திருப்பதில் வெற்றி பெற்றனர். அவர்கள் ரபீனிய மரபுகளில் ஆழமாக கற்றுக் கொள்ளப்படவில்லை என்று தெரிகிறது (அவர்கள் தோரா பத்திகளின் பல நடுத்தர விளக்கங்களை நன்கு அறிந்திருந்தாலும்), ஆனால் அவர்கள் நிச்சயமாக பக்தியுள்ள மற்றும் கடைப்பிடிக்கும் யூதர்களாக இருந்தனர். மேசியானிய நம்பிக்கைகள் வலுவாக இருந்தன, பல நூற்றாண்டுகளாக பல மேசியானிய இயக்கங்கள் நிகழ்ந்தன. 12 ஆம் நூற்றாண்டின் சிறந்த ரப்பியும் சிந்தனையாளருமான எகிப்திய யூதர்களின் தலைவரான மைமோனைட்ஸ், மேசியா என்று கூறி சமூகத்திற்கு கடுமையான தீங்கு விளைவிக்கும் ஒரு பைத்தியக்காரனை எவ்வாறு கையாள்வது என்பது குறித்து அங்குள்ள யூத மூப்பர்களின் அவநம்பிக்கையான முறையீடுகளுக்கு பதிலளிக்கும் வகையில் யேமனுக்கு தனது புகழ்பெற்ற கடிதத்தை எழுதினார். பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டுக்குள் மூன்று போலி மேசியாக்கள் இருந்தனர்ஃ ஷுகர் குஹேல் I (1861-2865), ஷுகர் குஹேல் II (1868-2975), ஜோசப் அப்தல்லா (1888-1893). யேமனில் இருந்து பாலஸ்தீனத்திற்கு குடிபெயர்வது-அப்போது ஒட்டோமான் பேரரசால் ஆளப்பட்டது-1881 இல் தொடங்கி 1914 வரை கிட்டத்தட்ட இடையூறு இல்லாமல் தொடர்ந்தது. இந்த காலகட்டத்தில்தான் யெமனைச் சேர்ந்த யூதர்களில் சுமார் 10 சதவீதம் பேர் வெளியேறினர். ஒட்டோமான் பேரரசில் ஏற்பட்ட மாற்றங்கள் காரணமாக குடிமக்கள் மிகவும் சுதந்திரமாக செல்ல முடிந்தது, 1869 ஆம் ஆண்டில் சூயஸ் கால்வாய் திறக்கப்பட்டதன் மூலம் பயணம் மேம்படுத்தப்பட்டது, இது யேமனில் இருந்து புனித நிலத்திற்கு பயண நேரத்தை குறைத்தது. 1881 முதல் 1882 வரை சில நூறு யூதர்கள் சனா மற்றும் அருகிலுள்ள பல குடியேற்றங்களை விட்டு வெளியேறினர். இந்த அலைகளைத் தொடர்ந்து மத்திய யேமனில் இருந்து வந்த மற்ற யூதர்கள் 1914 வரை தொடர்ந்து புனித நிலத்திற்கு குடிபெயர்ந்தனர். இந்த குழுக்களில் பெரும்பாலோர் ஜெருசலேம் மற்றும் ஜாஃபாவுக்கு குடிபெயர்ந்தனர். முதலாம் உலகப் போருக்கு முன்பு மற்றொரு அலை 1906 இல் தொடங்கி 1914 வரை தொடர்ந்தது. இஸ்ரேலிய 1948 அரபு-இஸ்ரேலிய போர் முடிவடைந்த சிறிது நேரத்திற்குப் பிறகு 1949 மற்றும் 1950 ஆம் ஆண்டுகளில் ஆபரேஷன் மேஜிக் கார்பெட்டில் யேமனின் பெரும்பாலான யூதர்களை இஸ்ரேலுக்கு இஸ்ரேல் அரசு விமானத்தில் கொண்டு சென்றது. பிப்ரவரி 2009 இல், பத்து யேமன் யூதர்கள் இஸ்ரேலுக்கு குடிபெயர்ந்தனர், ஜூலை 2009 இல், மூன்று குடும்பங்கள் அல்லது மொத்தம் 16 பேர் இதைப் பின்பற்றினர். அக்டோபர் 31,2009 அன்று, வோல் ஸ்ட்ரீட் ஜர்னல் ஜூன் 2009 இல், 350 யூதர்கள் யேமனில் எஞ்சியிருப்பதாக மதிப்பிடப்பட்டுள்ளது, அக்டோபர் 2009 க்குள், 60 பேர் அமெரிக்காவிற்கு குடிபெயர்ந்தனர், மேலும் 100 பேர் பின்வரும் வழக்கை பரிசீலித்து வருகின்றனர். சமூகம் 370 ஆக இருந்ததாகவும், குறைந்து வருவதாகவும் பிபிசி மதிப்பிட்டது. 2010 ஆம் ஆண்டில், 200 யேமன் யூதர்கள் ஐக்கிய இராச்சியத்திற்கு குடியேற அனுமதிக்கப்படுவார்கள் என்று தெரிவிக்கப்பட்டது. ஆகஸ்ட் 2012 இல், சனாவைச் சேர்ந்த யூத சமூகத் தலைவரான அஹரோன் ஜிந்தானி, யூதர்களுக்கு எதிரான தாக்குதலில் ஒரு சந்தையில் குத்திக் கொல்லப்பட்டார். அதைத் தொடர்ந்து, அவரது மனைவியும் ஐந்து குழந்தைகளும் இஸ்ரேலுக்கு குடிபெயர்ந்து, யூத முகமை மற்றும் இஸ்ரேலிய வெளியுறவு அமைச்சகத்தின் உதவியுடன் அவரது உடலை இஸ்ரேலில் அடக்கம் செய்ய எடுத்துச் சென்றனர். ஜனவரி 2013 இல், கத்தாரில் இருந்து ஒரு விமானம் மூலம் இஸ்ரேலுக்கு வந்த 60 யேமன் யூதர்கள் கொண்ட குழு ஒரு ரகசிய நடவடிக்கையில் இஸ்ரேலுக்கு குடிபெயர்ந்ததாக தெரிவிக்கப்பட்டது. வரவிருக்கும் மாதங்களில் யேமனில் எஞ்சியிருந்த சுமார் 400 யூதர்களை இஸ்ரேலுக்கு அழைத்து வருவதற்காக மேற்கொள்ளப்பட்ட ஒரு பெரிய நடவடிக்கையின் ஒரு பகுதியாக இது இருப்பதாக தெரிவிக்கப்பட்டது. மார்ச் 2015 இல் யேமனில் யூத மக்கள் எண்ணிக்கை 90 என்று தெரிவிக்கப்பட்டது அக்டோபர் 11,2015 அன்று, லிக்குட் எம். கே. அயூப் காரா, யேமனைட் யூத சமூகத்தின் உறுப்பினர்கள் அவரைத் தொடர்பு கொண்டு, ஹவுத்தி தலைமையிலான யேமன் அரசாங்கம் மதமாற்றம் செய்யவோ அல்லது நாட்டை விட்டு வெளியேறவோ ஒரு இறுதி எச்சரிக்கையை வழங்கியதாகக் கூறினார். முன்னாள் ஜனாதிபதி அலி அப்துல்லா சலேயின் கட்சியின் செய்தித் தொடர்பாளர் இந்த அறிக்கைகள் தவறானவை என்று மறுத்தார். மார்ச் 21,2016 அன்று, 19 ஏமனைட் யூதர்கள் கொண்ட குழு ஒரு ரகசிய நடவடிக்கையில் இஸ்ரேலுக்கு பறக்கவிடப்பட்டது, இதனால் மக்கள் தொகை சுமார் 50 ஆக இருந்தது. ஏப்ரல் 2017 இல், கடைசி 50 யூதர்களில் 40 பேர் சனாவில் உள்ள அமெரிக்க தூதரகத்திற்கு அடுத்துள்ள ஒரு உறைவிடத்தில் இருந்ததாகவும், அவர்கள் ஹவுத்திகளால் இனச் சுத்திகரிப்பு அச்சுறுத்தல்களுக்கு ஆளானதாகவும் தெரிவிக்கப்பட்டது. மே 2017 இல் யேமனை தளமாகக் கொண்ட தொண்டு நிறுவனமான மோனா ரிலீஃப் (மனிதாபிமான நிவாரணம் மற்றும் மேம்பாட்டுக்கான ஏமன் அமைப்பு) சனாவில் உள்ள யூத சமூகத்தைச் சேர்ந்த 86 உறுப்பினர்களுக்கு உதவி வழங்கியது. 2019 ஆம் ஆண்டில், மோனா நிவாரண வலைத்தளம் (பிப்ரவரி 25) அறிவித்ததுஃ "தலைநகர் சனாவில் உள்ள மோனா நிவாரணக் குழு இன்று யேமனில் உள்ள யூத சிறுபான்மை குடும்பங்களுக்கு மாதாந்திர உணவு உதவி தொகுப்புகளை வழங்கியது. மோனா ரிலீஃப் 2016 முதல் தலைநகர் சனாவில் உள்ள யூத சமூகத்திற்கு உணவு உதவி கூடைகளை வழங்கி வருகிறது. இன்று எங்கள் திட்டத்திற்கு இண்டிகாக்கில் மோனா ரிலீஃப்பின் ஆன்லைன் நிதி திரட்டும் பிரச்சாரத்தால் நிதியளிக்கப்பட்டது. "2020 ஆம் ஆண்டில் யேமனில் யூதர்களின் நிலைஃ ஏப்ரல் 28,2020 அன்று யேமனில் கடைசி 50 யூதர்களின் தலைவிதி தெரியவில்லை என்று யேமனைச் சேர்ந்த அமைச்சர் மொம்மர் அல்-இரானி குறிப்பிட்டார். ஜூலை 13,2020 அன்று ஹவுத்தி மிலிஷியா யேமனின் கடைசி யூதர்களைக் கைப்பற்றியது என்று தெரிவிக்கப்பட்டுள்ளது ஜூலை 16,2020 அன்று 5 யூதர்கள் யேமனை விட்டு வெளியேற ஹவுத்திகளால் அனுமதிக்கப்பட்டனர், 33 யூதர்களை நாட்டில் விட்டுவிட்டனர் ஜூலை 2020 இல் மோனா ரிலீஃப் தங்கள் இணையதளத்தில் ஜூலை 19,2020 நிலவரப்படி யேமனில் உள்ள யூத மக்கள்தொகையில் ஒரு சில யூதர்கள் மட்டுமே சனாவில் இருந்ததாக அறிவித்தது ஆகஸ்ட் 8,2020 அன்று யேமனைச் சேர்ந்த ஒரு யூத குடும்பம் ஐக்கிய அரபு எமிரேட்ஸில் லண்டனில் இருந்து குடும்ப உறுப்பினர்களுடன் 15 ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு மீண்டும் இணைந்தது. ஆகஸ்ட்/செப்டம்பர் 2020 இல் யேமனில் உள்ள கடைசி 100 யூதர்கள் யேமனில் இருந்து ஐக்கிய அரபு அமீரகத்திற்கு குடிபெயரும் பணியில் ஈடுபட்டுள்ளனர். ஜனவரி 2021 நிலவரப்படி 31 யூதர்கள் யேமனில் எஞ்சியுள்ளனர்; 49 பேர் ஐக்கிய அரபு அமீரகத்திற்கு குடிபெயர்ந்துள்ளனர். பஸ்கா விடுமுறையின் போது 28 மார்ச் 2021 அன்று, ஈரானிய ஆதரவு ஹவுத்தி அரசாங்கம் யேமனில் எஞ்சியிருந்த 13 யூதர்களையும் நாடு கடத்தியது, 4 வயதான சமூக உறுப்பினர்களைத் தவிர, அவர்கள் இடமாற்றம் செய்யப்பட முடியாத அளவுக்கு வயதானவர்கள் அல்லது பலவீனமானவர்கள் (மற்ற அறிக்கைகளின்படி யேமனில் கடைசி யூதர்கள் ஆறு பேர்ஃ ஒரு பெண் மற்றும் அவரது சகோதரர்; 3 பேர் மற்றும் ஒரு ஆண் [லெவி சலீம் மர்ஹாபி] ஒரு தோரா சுருளை இஸ்ரேலுக்கு கடத்த உதவியதற்காக சிறையில் அடைக்கப்பட்டனர். ஒரு யூதப் பெண் கடத்தப்பட்டதாகவும், 2006 ஆம் ஆண்டில் கட்டாயமாக திருமணம் செய்து கொண்டதாகவும்/முஸ்லிமாக மாற்றப்பட்டதாகவும் கூறப்படுகிறது.) மார்ச் 2022 இல் ஐக்கிய நாடுகள் சபை யேமனில் 1 யூதர் மட்டுமே இருப்பதாக தெரிவித்துள்ளது (லெவி சலீம் மர்ஹாபி). மற்ற நான்கு யூத சமூகங்கள் யேமனின் யூதர்களுடன் தொடர்புடையவைஃ ஓமனின் மஸ்கட்டைச் சேர்ந்த யூதர்கள் யேமனைச் சேர்ந்தவர்கள்; அவர்கள் இரண்டாம் உலகப் போர் மற்றும் 1948 ஆம் ஆண்டுகளில் ஓமனில் வாழ்ந்தனர், ஆனால் இப்போது அங்கு வசிக்கவில்லை. [மேலே உள்ள பட்டியலைப் பார்க்கவும்] ஏடனின் யூதர்கள் 1947 டிசம்பரில் யூதர்களுக்கு எதிரான கலவரங்களை சந்தித்தனர், இதில் 76-82 இறந்தார் மற்றும் 76 பேர் காயமடைந்தனர். ஜூன் 1947 மற்றும் செப்டம்பர் 1967 க்கு இடையில் கிட்டத்தட்ட முழு மக்களும் ஏடனில் இருந்து குடிபெயர்ந்தனர். ஏடனில் உள்ள யூத கல்லறை அழிக்கப்பட்டதாக மார்ச் 2020 இல் தெரிவிக்கப்பட்டது. இந்த சமூகத்துடன் தொடர்புடையது என்னவென்றால், அடிஸ் அபாபா எத்தியோப்பியாவில் ஒரு கட்டத்தில் ஒரு முக்கிய அடினைட் சமூகம் இருந்தது. அவர்களில் பெரும்பாலோர் மிகவும் விரைவாக வெளியேறினர், பலர் அலியா செய்தனர், இருப்பினும் சிலர் தங்கி ஜெப ஆலயங்களையும் ஹீப்ரு பள்ளிகளையும் நிறுவினர். 1986 வாக்கில், நகரத்தில் ஆறு ஆதேனி குடும்பங்கள் மட்டுமே எஞ்சியிருந்தன, கிட்டத்தட்ட அவர்களின் அனைத்து சொத்துக்களும் மெங்கிஸ்டு ஆட்சியால் பறிமுதல் செய்யப்பட்டன. ஜிபூட்டியின் யூதர்கள். சமூகத்தின் பெரும்பான்மையானவர்கள் 1949 இல் இஸ்ரேலுக்கு அலியா செய்தனர். அவர்கள் வெளியேறிய பிறகு பெரும்பாலான யூத சொத்துக்கள் உள்ளூர் இஸ்ஸா மக்களால் குடியேற்றப்பட்டன. ஒரு மிதமான கல்லறை மற்றும் பிரமாண்டமான ஜெப ஆலயமும் (இது 2012 இல் அலுவலக இடங்களாக புதுப்பிக்கப்பட்டது, அசல் வெளிப்புற முகப்பை மட்டுமே விட்டுச் சென்றது) நாட்டில் இன்னும் நிற்கும் இரண்டு யூத கட்டமைப்புகள் மட்டுமே. இப்போதெல்லாம், ஜிபூட்டியில் வசிக்கும் யூதர்கள் பெரும்பாலும் யூத வம்சாவளியைச் சேர்ந்த பிரெஞ்சு வெளிநாட்டவர்கள் மற்றும் "ஒரு சில தனிமைப்படுத்தப்பட்ட, இணைக்கப்படாத யூதர்களின்" பூர்வீக மக்கள். எரித்திரியாவின் யூதர்கள். எரித்திரிய சுதந்திரப் போரின் போது வெகுஜன இடம்பெயர்வு தொடங்குவதற்கு முன்பு இந்த சமூகம் பல தசாப்தங்களாக செழித்து வளர்ந்தது. எரித்திரிய சுதந்திரப் போரின் போது வெகுஜன இடம்பெயர்வு தொடங்குவதற்கு முன்பு இந்த சமூகம் பல தசாப்தங்களாக செழித்து வளர்ந்தது. எரித்திரியா 1993 இல் முறையாக சுதந்திரம் பெற்றது. அந்த நேரத்தில், நாட்டில் இன்னும் ஒரு சில யூதர்கள் மட்டுமே எஞ்சியிருந்தனர். ஒருவரைத் தவிர மற்ற அனைவரும் இறந்துவிட்டனர் அல்லது குடிபெயர்ந்துள்ளனர். இன்று, எரித்திரியாவில் ஒரே ஒரு கடைசி பூர்வீக யூதர் மட்டுமே எஞ்சியுள்ளார், அவர் இறக்குமதி-ஏற்றுமதி வணிகத்தை நடத்தி வருகிறார் மற்றும் அஸ்மாரா ஜெப ஆலயத்தில் கலந்து கொள்கிறார். அஸ்மாராவில் ஒரு சில பூர்வீகமற்ற யூதர்களும் வசிக்கின்றனர், அவர்களில் சிலர் உள்ளூர் இஸ்ரேலிய தூதரகத்துடன் இணைக்கப்பட்ட இஸ்ரேலியர்கள். ஆபிரகாமிய மதம் பாரசீக வளைகுடாவின் அரபு யூதர்கள் அரபு மாநிலங்கள் பாபிலோனிய சிறைவாசம் முஸ்லீம் ஆட்சியின் கீழ் யூதர்களின் வரலாறு இஸ்லாம் மற்றும் யூத விரோதம் அரபு நிலங்களிலிருந்து யூதர்கள் வெளியேறியது ஐரோப்பாவிற்கு வெளியே யூதர்கள் நாஜி ஆக்கிரமிப்பின் கீழ் யூத மதம் மற்றும் இஸ்லாம் அரபு உலகத்திலிருந்து யூதர்களின் பட்டியல் மிஸ்ராஹி யூதர்கள் பத்து குடும்பங்கள் குறிப்புகள் அரேபிய தீபகற்பம்