Elizabeth Melville
எலிசபெத் மெல்வில், லேடி கல்ரோஸ் (c.1578-c.1640) ஒரு ஸ்காட்டிஷ் கவிஞர் ஆவார். 1603 ஆம் ஆண்டில் எடின்பர்க் வெளியீட்டாளர் ராபர்ட் சார்ட்டெரிஸ் கால்வினிஸ்ட் கனவு-பார்வை கவிதையான அனே கோட்லி ட்ரீமின் முதல் பதிப்பை வெளியிட்டபோது, அவரது படைப்புகளை அச்சில் பார்த்த முதல் ஸ்காட்டிஷ் பெண் எழுத்தாளர் ஆனார். 2002 ஆம் ஆண்டில் ஒரு பெரிய கையெழுத்துப் பிரதி வசனம் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது, மேலும் அவரது கவிதைகள் பல்வேறு வசன வடிவங்களில் எழுதப்பட்ட சுமார் 4,500 வரிகள் வரை உள்ளன. பன்னிரண்டு எழுத்துக்களும் உள்ளன, அவற்றில் பதினொரு ஹோலோகிராஃப்கள். ஆறாம் ஜேம்ஸ் மற்றும் முதலாம் சார்லஸ் ஆகிய இருவரின் திருச்சபைக் கொள்கைகளுக்கு பிரஸ்பிட்டேரியன் எதிர்ப்பின் செயலில் உறுப்பினராக மெல்வில் இருந்தார். அவர் பிரஸ்பிட்டேரியன் எதிர்க்கட்சியின் முன்னணி நபர்களின் தனிப்பட்ட நண்பராக இருந்தார், அவரது விரக்தி இறுதியில் 1637 இல் எடின்பர்க் பிரார்த்தனை புத்தகக் கலவரத்தில் வெடித்தது, இது பிப்ரவரி 1638 இன் தேசிய உடன்படிக்கை, கிளாஸ்கோ பொதுச் சபைக்கு வழிவகுத்தது, இது எபிஸ்கோபேட்டை ஒழித்தது மற்றும் மூன்று இராஜ்ஜியங்களின் போர்கள் வெடித்தன. ஸ்காட்லாந்தின் சிறந்த எழுத்தாளர்களில் ஒருவராக அவரை நினைவுகூரும் வகையில் பொறிக்கப்பட்ட கொடி கல் 21 ஜூன் 2014 அன்று எடின்பர்க்கில் உள்ள மகர்ஸ் நீதிமன்றத்தில் ஜெர்மைன் கிரீர் அவர்களால் வெளியிடப்பட்டது. கல்வெட்டு கனவிலிருந்து ஒரு மேற்கோள் ஆகும்-"கொடுங்கோலர்கள் அச்சுறுத்திய போதிலும், லியோன்ஸ் ஆத்திரமடைந்தாலும், கர்ஜித்தாலும்/அவர்கள் அனைவரையும் எதிர்த்தாலும், வெற்றி பெற முடியாது என்று பயப்படுகிறார்" (1606 இன் பதிப்பு). குடும்பப் பின்னணி கொண்ட மெல்வில்லின் தந்தை ஹால்ஹில்லின் அரசவை உறுப்பினரும் இராஜதந்திரியுமான சர் ஜேம்ஸ் மெல்வில் (1535-1617) ஆவார், இவர் 1548 ஆம் ஆண்டில் ஆங்கிலேய படையெடுப்பாளர்களுடன் தேசத்துரோகத் தொடர்புக்காக தூக்கிலிடப்பட்ட ஃபைஃப் நில உரிமையாளரான ரைத்தின் சர் ஜான் மெல்வில்லின் பல குழந்தைகளில் ஒருவராவார். தனது தந்தையின் புராட்டஸ்டன்ட் தண்டனைகளைப் பெற்ற போதிலும், சர் ஜேம்ஸ் 1549 ஆம் ஆண்டில் பிரான்சில் ஸ்காட்ஸ் ராணியான மேரிக்கு ஒரு பக்கமாக தனது வாழ்க்கையைத் தொடங்கினார். அவரது சகோதரர்களான முர்டோகேர்னியின் ராபர்ட் மெல்வில் மற்றும் கார்வாக்கின் ஆண்ட்ரூ மெல்வில் ஆகியோரைப் போலவே, ஜேம்ஸ் பின்னர் ஸ்காட்லாந்தில் மேரிக்கு சேவை செய்தார், மேலும் அவரது வீழ்ச்சி மற்றும் கட்டாய பதவி விலகலுக்குப் பிறகு அவருக்கு விசுவாசமாக இருந்தார். இருப்பினும் மெல்வில் சகோதரர்கள் இறுதியில் மேரியின் மகன் ஸ்காட்லாந்தின் ஆறாம் ஜேம்ஸ் மன்னரின் விசுவாசமான மற்றும் மதிப்புமிக்க ஊழியர்களாக மாறினர். சர் ராபர்ட் 1582 ஆம் ஆண்டில் பொருளாளர்-பிரதிநிதியாக ஆனார், சர் ஆண்ட்ரூ கிங் ஜேம்ஸ் குடும்பத்தின் எஜமானராக ஆனார் (சிறையில் அடைக்கப்பட்ட மேரிக்கு அவரது ஆங்கிலேய சிறைவாசத்தின் போது அந்த பதவியில் பணியாற்றினார்), மேலும் சர் ஜேம்ஸ் தனது பரந்த அளவிலான இராஜதந்திர நடவடிக்கைகளை மீண்டும் தொடங்குவார். அவரது வாரிசின் அரசியல் கல்விக்காக முதுமையில் எழுதப்பட்ட அவரது சொந்த வாழ்க்கையின் நினைவுகள் நன்கு அறியப்பட்ட வரலாற்று ஆதாரமாகும். தங்கள் படைப்புகளை எழுதி வெளியிட்ட உயர்கல்வி படித்த பெண்களுக்காக குறிப்பிடத்தக்க ஒரு பிரெஞ்சு அரசவையுடன் சர் ஜேம்ஸின் நீண்டகால தொடர்பு, தனது மகள்களை நன்கு படித்தவர்களாக மாற்றுவதற்கான அவரது முடிவை ஊக்கப்படுத்தியிருக்கலாம், அநேகமாக குடும்ப வீட்டில், கோலெஸிக்கு அருகிலுள்ள நீண்டகாலமாக மறைந்த ஹால்ஹில் கோபுரம். சர் ஜேம்ஸ் தனது வளர்ப்பு தந்தையான சீர்திருத்தவாதி ஜான் நாக்ஸின் நெருங்கிய நண்பரான வழக்கறிஞர் ஹென்றி பால்னேவ்ஸிடமிருந்து ஹால்ஹிலைப் பெற்றார். நாக்ஸைப் போலவே, பால்னாவ்ஸும் பிரான்சில் தண்டனை அனுபவிக்க வெளியேற்றப்பட்டார். துன்புறுத்தப்பட்ட கிறிஸ்துவ தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டவர்களின் கருப்பொருள் ஐசபெத் மெல்வில்லின் கவிதைகளில் முக்கியமானது; சீர்திருத்தப்பட்ட நம்பிக்கையில் அவரது தந்தையின் முழுமையான அர்ப்பணிப்பு, அவரது தந்தைவழி தாத்தாவின் 'தியாகி' அந்தஸ்து மற்றும் அவரது வளர்ப்பு தாத்தா பால்னவ்ஸின் நம்பிக்கையின் துன்பம் ஆகியவற்றுக்கு இடையில், அவரது புராட்டஸ்டன்ட் முன்னோடிகள் குறைபாடற்றவை. 1569 கோடையில், சர் ஜேம்ஸ் மெல்வில் ஃபைஃபில் உள்ள பால்மூட்டோவின் மேயர்டு டேவிட் போஸ்வெல்லின் பல மகள்களில் ஒருவரான கிறிஸ்டியன் போஸ்வெலை (d.1609) மணந்தார். டேவிட் போஸ்வெல் ஒரு கத்தோலிக்கராக இருந்தார், அவர் ஸ்காட்லாந்தின் ராணி மேரியின் வருகையை பிப்ரவரி 1565 இல் மாஸ் கொண்டாடும் வாய்ப்பாக தனது வீட்டிற்கு வரவேற்றார். போஸ்வெல் குடும்பம் ஆறாம் ஜேம்ஸ் மன்னருடன் நன்கு இணைக்கப்பட்டிருந்தது; ஜார்ஜ் போஸ்வெல் ஒரு அரச அறுவை சிகிச்சை நிபுணராக இருந்தார், மேலும் டேவிட்டின் வாரிசான அவரது பேரன் ஜான் போஸ்வெல், பால்முட்டோவின் மேயர்டு, ஸ்காண்டிநேவியாவுக்கான அரச திருமண பயணத்திற்கு பணம் செலுத்த ராஜாவுக்கு கடன் கொடுத்திருந்தார். 1594 ஆம் ஆண்டில் இளவரசர் ஹென்றி ஃப்ரெடெரிக் ஞானஸ்நானம் பெற்றபோது அவர் தனது மகன் மற்றும் வாரிசுடன் நைட் பட்டம் பெற்றார். சர் ஜேம்ஸ் மெல்வில் மற்றும் கிறிஸ்டியன் போஸ்வெல் ஆகியோருக்கு ஐந்து குழந்தைகள் இருந்தனர் (பிறந்த தேதிகள் தெரியவில்லை): ஜேம்ஸ், ராபர்ட், மார்கரெட், எலிசபெத் மற்றும் கிறிஸ்டியன். ஹால்ஹிலைப் பெற்ற ஜேம்ஸ், எலிசபெத்துடன் ஒரு மாமியாரைப் பகிர்ந்து கொண்டார், அதாவது அலெக்சாண்டர் கோல்வில் (d.1597), கல்ரோஸில் உள்ள அபேயின் கமாண்டர், நீதிபதி மற்றும் பிரீவி கவுன்சிலர். ராபர்ட் மெல்வில் ஊழியத்திற்காக பயிற்சி பெற்றார் மற்றும் பல ஆண்டுகளாக குல்ரோஸின் மந்திரி திரு ராபர்ட் கொல்வில்லுக்கு உதவினார், கமாண்டேட்டர் அலெக்சாண்டரின் மற்றொரு மகன். மார்கரெட் மெல்வில் ஃபைஃபில் மாண்ட்குஹானியின் சர் ஆண்ட்ரூ பால்ஃபோர் என்பவரை மணந்தார். 1594 ஆம் ஆண்டில் இளவரசர் ஹென்றி ஃப்ரெடெரிக் ஞானஸ்நானம் பெற்றபோது அவர் மற்றொரு லேர்ட் நைட் ஆவார். கிறிஸ்டியன் ஃபைஃபில் உள்ள லும்க்வாட்டைச் சேர்ந்த ஜான் போனாரை மணந்தார். ஆர்க்கிபால்ட் டக்ளஸ் சர் ஜேம்ஸ் மெல்வில்லின் மகள் எலிசபெத்தை 1589 ஆம் ஆண்டில் லண்டனில் இருந்து ஒரு ஜோடி கன்னிகைகளை பரிசாக அனுப்பினார். எலிசபெத்தின் திருமண ஒப்பந்தம் உயிர் பிழைக்கவில்லை, ஆனால் பிப்ரவரி 1597 ஆம் ஆண்டின் சட்ட ஆவணத்தில் கையெழுத்திட்டதில் இருந்து, அந்த தேதிக்குள், அவர் ஏற்கனவே ஜான் கோல்வில்லுடன் திருமணம் செய்து கொண்டார் என்பது தெளிவாகிறது. பிப்ரவரி 16,1599 அன்று, அலெக்சாண்டர் ஹியூம் தனது பாடல்களையும் புனித பாடல்களையும் (எடின்பர்க், 1599) அர்ப்பணிக்கும் கடிதத்தை 'உங்கள் கணவரை நேசிக்கவும்ஃ உங்கள் குடும்பத்தை மிதமாக கவனித்துக் கொள்ளுங்கள்' என்ற உத்தரவுடன் முடிப்பார், இது ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட குழந்தைகள் இருப்பதை பரிந்துரைக்கிறதுஃ அலெக்சாண்டர் லாசன், பதிப்பைப் பார்க்கவும். அலெக்சாண்டர் ஹியூமின் கவிதைகள் (ஸ்காட்டிஷ் டெக்ஸ்ட் சொசைட்டிஃ எடின்பர்க், 1902), பக்கங்கள் 4 முதல் 5 வரை. ஜான் கோல்வில் 'வெஸ்ட் காம்ரி' (கம்ரி வெஸ்டர், வெஸ்டர்-கம்ப்ரே) என்ற பாணியில் வடிவமைக்கப்பட்டார், இது கல்ரோஸின் வடகிழக்கில் ஒரு தோட்டமாகும், மேலும் நில உரிமையாளர்களை (விவசாயிகள் உட்பட) அவர்களின் சொத்தின் பெயரால் அழைக்கும் ஸ்காட்டிஷ் வழக்கத்திற்கு ஏற்ப, அவரது மனைவி ஆரம்பத்தில் 'லேடி காம்ரி' என்று அழைக்கப்பட்டார் (அவளை 'எலிசபெத் கோல்வில்' என்று அழைப்பது தவறுஃ ஸ்காட்லாந்து பெண்கள் தங்கள் முதல் பெயர்களைத் தக்க வைத்துக் கொண்டனர்). வெஸ்ட் காம்ரிக்கு கூடுதலாக, ஜான் கோல்வில் கல்ரோஸுக்கு மேற்கே உள்ள லர்க் மற்றும் கின்கார்டின் நிலங்களை சொந்தமாக வைத்திருந்தார். ஜான் கோல்வில் அடிக்கடி 'ஜான், லார்ட் கோல்வில் ஆஃப் கல்ரோஸ்' என்று விவரிக்கப்படுகிறார், இது அவர் ஒருபோதும் வைத்திருக்காத ஒரு பியரேஜ் பட்டமாகும். "கோல்வில் ஆஃப் கல்ரோஸ்" பியரேஜ் 1604 ஆம் ஆண்டில் உருவாக்கப்பட்டது மற்றும் 1609 ஆம் ஆண்டில் கிழக்கு வெமிஸின் ஜான் கோல்வில்லின் உறவினர் சர் ஜேம்ஸ் கோல்வில்லுக்காக (1550-1629) உறுதிப்படுத்தப்பட்டது. சர் ஜேம்ஸ், கல்ரோஸின் 1 வது லார்ட் கோல்வில், மற்றொரு ஜேம்ஸ் கோல்வில்லின் புகழ்பெற்ற மகன், ஜான் கோல்வில்லின் தந்தையின் மூத்த ஒன்றுவிட்ட சகோதரர் (d.1562), கல்ரோஸின் அலெக்சாண்டர் மேலாளர். சர் ஜேம்ஸ் ஒரு சிப்பாய் மற்றும் இராஜதந்திரி என்ற வகையில் ஜேம்ஸ் மன்னரால் பெரிதும் பாராட்டப்பட்டார். அவர் பிரெஞ்சு மதப் போர்களின் போது ஹென்றி டி நவார்ரே சார்பாக போராடினார், மேலும் அவரது நிகழ்வு நிறைந்த வாழ்க்கையின் இறுதி வரை பிரெஞ்சு அரசவையுடன் நெருங்கிய தொடர்புகளைத் தக்க வைத்துக் கொண்டார். அயர்லாந்தில் அவரது சொந்த வரிசை தோல்வியடைந்தது, பின்னர் லார்ட் கோல்வில் என்ற பட்டம் எலிசபெத் மெல்வில் மற்றும் வெஸ்ட் காம்ரியின் ஜான் கோல்வில் ஆகியோரின் சந்ததியினருக்கு வந்தது, இருப்பினும் இது 1722 வரை அவர்களால் உரிமை கோரப்படவில்லை. 1597 ஆம் ஆண்டில் அவரது தந்தை இறந்த பிறகு, ஜான் கோல்வில் குல்ரோஸின் பெயரளவிலான கமாண்டேட்டராக ஆனார். அனே கோட்லி ட்ரீம் நிகழ்ச்சியின் இரண்டாவது மற்றும் மூன்றாவது பதிப்புகளின் (? 1604,1606) தலைப்பு பக்கங்களாக, எலிசபெத் மெல்வில் விரைவில் 'லேடி காம்ரி' (மூத்த 'லேடி கல்ராஸ்' அவரது மாமியார்) என்பதை விட 'லேடி கல்ராஸ் இளையவர்' என்று அறியப்பட்டார். 1609 ஆம் ஆண்டில் ஜான் கோல்வில் குல்ரோஸின் கமாண்டேட்டர் என்ற பட்டத்தை ராஜினாமா செய்த போதிலும், அவர் தனது வாழ்நாள் முழுவதும் லேடி குல்ரோஸ் என்று தொடர்ந்து அறியப்பட்டார். எடின்பர்க் பல்கலைக்கழக நூலகத்தில் வைக்கப்பட்டிருக்கும் எலிசபெத்தின் எஞ்சியிருக்கும் கடிதங்கள், அவருக்கும் ஜான் கோல்வில்லுக்கும் குறைந்தது ஏழு குழந்தைகள் இருந்ததை நிரூபிக்கின்றனஃ அலெக்சாண்டர், ஜேம்ஸ், ராபர்ட், ஜான், சாமுவேல் மற்றும் குறைந்தது இரண்டு மகள்கள்ஃ பெயர் குறிப்பிடப்படாத ஒருவர், 1625 க்கு முன்பு இறந்தவர் மற்றும் கிறிஸ்டியன். அலெக்சாண்டர், ராபர்ட், ஜான் மற்றும் இறந்த மகள் ஆகியோர் 1629 ஜனவரி 29 அன்று அவரது மகன் ஜேம்ஸிற்கு எழுதிய கடிதத்தில் தோன்றுகின்றனர். இந்த கடிதத்தில் மெல்வில் விவரிக்கும் நிதி பிரச்சினைகள் அவரது கணவர் ஒரு ஏழை எஸ்டேட் மேலாளர் என்பதைக் குறிக்கின்றன, மற்றொரு கடிதத்தில் அவர் அளித்த கருத்துக்களிலிருந்து ஜான் கொல்வில்லுக்கும் ஒரு குடும்ப மனிதனாக குறைபாடுகள் இருப்பதாகத் தெரிகிறதுஃ மெல்வில் தனது மதகுரு மைத்துனர் ராபர்ட்டின் மரணம் 'இந்த சபைக்கு ஒரு சோர் ஸ்ட்ரோக், முக்கியமாக எனக்கு, அவர் ஒரு போதகர் மற்றும் கடவுளின் கீழ் ஒரு சகோதரர், போட் மட்டுமல்ல, என் குழந்தைகளுக்கு ஒரு கணவர் மற்றும் ஒரு தந்தை. அவரது குடும்பத்திலிருந்து விலகி, எனக்கு மிகப்பெரிய இழப்பு உள்ளது '. எலிசபெத் மெல்வில்லின் குழந்தைகள் எலிசபெத்தின் குழந்தைகளைப் பற்றிய தகவல்கள் ஏராளமாக இல்லை. எலிசபெத்தின் மூத்த மற்றும் இளைய மகன்களான அலெக்சாண்டர் மற்றும் சாமுவேல் தவிர, அறியப்பட்டவை பெரும்பாலும் அவரது தற்போதைய கடிதங்களிலிருந்து உருவாகின்றன, எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக அவர் 1625 மற்றும் 1629 ஆம் ஆண்டுகளில் தனது மகன் ஜேம்ஸிற்கு எழுதிய இரண்டு கடிதங்களிலிருந்து. இவை 2015 ஆம் ஆண்டில் மட்டுமே திருத்தப்பட்டு வெளியிடப்பட்டன. முதல் கடிதத்திலிருந்து, பெயரிடப்படாத மகளைப் பற்றி நாம் அறிகிறோம், அவர் அறியப்படாத தேதியில் ஒரு கடினமான போராட்டத்திற்குப் பிறகு பக்தியுடன் இறந்தார்; லண்டனில் உள்ள நீதிமன்றத்தில் ஜேம்ஸிற்கு எழுதப்பட்ட இரண்டாவது கடிதத்திலும் அவர் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளார். ஜேம்ஸ் அன்கிராமின் சர் ராபர்ட் கெரின் ஆதரவின் கீழ் இருந்தார் என்றும், அவரது சகோதரர்களான ஜான் மற்றும் ராபர்ட் ஆகியோர் ஸ்வீடனில் ராபர்ட் லெஸ்லியுடன் (சிப்பாய்களாக இருக்கலாம்) இருந்ததாகவும் அது நமக்குச் சொல்கிறது. ஜான் தனது கற்றலைத் தொடர்ந்தார், மேலும் லத்தீன் வசனத்தை தனது தந்தைக்கு அனுப்பினார். ராபர்ட் மற்றும் ஜான் அல்லது அவர்களின் பெயரிடப்படாத சகோதரியைப் பற்றி வேறு எதுவும் தெரியவில்லை; அலெக்சாண்டர், ஜேம்ஸ் மற்றும் சாமுவேல் ஆகியோரை மட்டுமே பெயரிடும் 5 மே 1643 அன்று வெஸ்ட் காம்ரியின் ஜான் செய்த ஏற்பாட்டு பத்திரத்தில் சகோதரர்கள் குறிப்பிடப்படவில்லை. (ஜான் மற்றும் ராபர்ட் இதுவரை ஸ்காட்டிஷ் படைப்பிரிவுகளின் ஸ்காண்டிநேவிய பதிவுகள் எதிலும் தோன்றவில்லை, எனவே அவர்கள் அதிக அல்லது உண்மையில் எந்த இராணுவ சேவையையும் பார்ப்பதற்கு முன்பு, நோயால் இறந்திருக்கலாம் என்று தோன்றுகிறது.) எலிசபெத் மெல்வில்லின் 1629 ஆம் ஆண்டின் கடிதம் குடும்பம் தன்னைக் காணும் கணிசமான நிதி சிக்கல்களைப் பற்றி பேசுகிறது. கின்னாரின் நிலங்கள் முற்றிலுமாக விற்கப்பட வேண்டியிருந்தது, மேலும் காம்ரியின் நிலங்கள் மாற்றத்தின் கீழ் விற்கப்பட்டன, இது அவரது மூத்த மகன் அலெக்சாண்டரால் மீட்கப்பட்டது, இரண்டு நிகழ்வுகளிலும் வாங்குபவர் ஜான் கோல்வில்லின் இளைய சகோதரர் திரு ராபர்ட், கல்ரோஸ் அமைச்சர் ஆவார். அலெக்ஸாண்டர் கோல்வில் தன்னுடன் அடிக்கடி தொடர்பு கொள்ளவில்லை என்று லேடி கல்ராஸ் குறிப்பிடுகிறார், மேலும் காம்ரி நிலத்தின் மீட்பு பற்றி ஜேம்ஸ் அவருக்கு எழுதும்படி கேட்கிறார். டாக்டர் அலெக்சாண்டர் கோல்வில் எடின்பர்க்கில் படித்த பிறகு, 1619 ஆம் ஆண்டில் அலெக்சாண்டர் பிரான்சில் உள்ள செடானில் உள்ள புராட்டஸ்டன்ட் அகாடமியில் கற்பிக்க சென்றார், இது வெளியேற்றப்பட்ட ஸ்காட்டிஷ் பிரஸ்பிட்டேரியன் செய்தித் தொடர்பாளர் ஆண்ட்ரூ மெல்வில்லின் இல்லம் (1611 முதல்). அங்கு அலெக்சாண்டர் தனது டி. டி. யை எடுத்துக் கொண்டார். 1628 இல் பட்டம் பெற்றார் மற்றும் 1631 இல் ஒரு பிரெஞ்சு போதகரின் மகளை மணந்தார். 1641 ஆம் ஆண்டில், பொதுச்சபை அவரை செயின்ட் ஆண்ட்ரூஸில் கற்பிக்கத் திரும்பும்படி கேட்டுக்கொண்டது, அதை அவர் இன்னும் தெளிவற்ற தேதியில் செய்தார். 1649 வாக்கில், அவர் அங்குள்ள செயின்ட் மேரி கல்லூரியில் இறையியல் பேராசிரியராக இருந்தார், மேலும் 1650 களில் அவரது சீர்குலைக்கும் இளைய சகோதரர் சாமுவேலின் செயல்களால் பிரச்சினைகளை அனுபவிப்பார். உடன்படிக்கைக் காலத்தில், டாக்டர் அலெக்சாண்டர் கோல்வில் பொதுவாக மரியாதைக்குரிய மிதவாத உடன்படிக்கையாளராக இருந்ததாகத் தெரிகிறது, ஆனால் மறுசீரமைப்பின் போது, அவர் மறைமாவட்டத்திற்கு இணங்கினார். அவர் 1666 இல் இறந்தார். அவரது மகன் ஜானின் (d.1671) சந்ததியினர், மிட்-கால்டரின் மந்திரி, 1678 இல் மூத்த வம்சாவளி அழிந்த பிறகு, கல்ரோஸின் லார்ட் கோல்வில் என்ற பட்டத்தை வாரிசாகப் பெறுவார்கள். இருப்பினும், எலிசபெத் மெல்வில்லின் கொள்ளுப் பேரன் ஜான் 1723 இல் அதை வெற்றிகரமாக உரிமை கோரும் வரை அவர்கள் பட்டத்தைப் பயன்படுத்தவில்லை. கல்ரோஸின் தற்போதைய விஸ்கவுண்ட் கோல்வில் அவரது நேரடி வம்சாவளியைச் சேர்ந்தவர். 1853 ஆம் ஆண்டிற்கான லேண்டட் ஜென்ட்ரி மரபியல் மற்றும் ஹெரால்டிக் அகராதியில், சர் பெர்னார்ட் பர்க் எலிசபெத் மெல்வில்லின் மகன் டாக்டர் அலெக்சாண்டரை உல்ஸ்டர் தோட்டக்காரர் என்றும் மதகுரு டாக்டர் அலெக்சாண்டர் கோல்வில் என்றும் தவறாக அடையாளம் காட்டினார். பிந்தையவர், கிட்டத்தட்ட நிச்சயமாக கிளீஷின் கோல்வில்லஸின் வாரிசு, மிகவும் கணிசமான செல்வத்தைப் பெற்று, பாலிமெனாவுக்கு அருகே கால்கோர்ம் கோட்டையைக் கட்டினார், இந்த செயல்பாட்டில் நெக்ரோமான்சி என்ற நற்பெயரைப் பெற்றார். பர்க்கின் தவறு துரதிர்ஷ்டவசமாக பல்வேறு வெளியீடுகள் மற்றும் ஆன்லைன் வம்சாவளிகளில் தவறான அறிக்கைகளுக்கு வழிவகுத்துள்ளது. சாமுவேல் கோல்வில் 1631 ஆம் ஆண்டு ஜான் லிவிங்ஸ்டனுக்கு எழுதிய கடிதத்தில், எலிசபெத், 'சாமுவேல் சான்ட் ஆண்ட்ரூஸில் உள்ள ஒரு கல்லூரிக்குச் செல்கிறார், ஒரு தகுதியான மிஸ்டர் தாயரிடம், ஆனால் நான் அவரை ஆபத்தானவனாகக் கருதுகிறேன்', இது அவரது இளைய குழந்தையின் நடத்தை நீண்ட காலமாக கணிக்க முடியாதது என்பதைக் குறிக்கிறது. சாமுவேலின் மூன்று டாக்ஜெரெல் பாஸ்கில்கள் (1643,1669 மற்றும் 1673 முதல்) கையெழுத்துப் பிரதியில் தப்பிப்பிழைத்து, முறையே கிளார்க் ரெஜிஸ்டர் சர் அலெக்சாண்டர் கிப்சன், பிஷப் கில்பர்ட் பர்னெட் மற்றும் டண்டொனால்டின் ஏர்ல் ஆகியோரைத் தாக்கினர். 1681 ஆம் ஆண்டில் சாமுவேல் தனது போலி கவிதை அல்லது தி விக்ஸ் சப்ளிகேஷனின் பல பதிப்புகளில் முதன்முதலில் அறியப்பட்டதை வெளியிட்டார், இது சில நேரங்களில் ஸ்காட்டிஷ் ஹுடிப்ராஸ் என்று விவரிக்கப்படுகிறது. 1673 ஆம் ஆண்டில் அவர் ஒரு பெரிய டோமை வெளியிட்டார், தி கிராண்ட் இம்போஸ்டர் டிஸ்கவர்ட்ஃ அல்லது, போப்பாண்டவர் மற்றும் போபிஷ் மதத்தின் ஒரு வரலாற்று தகராறு, இரண்டில் முதல் என்று கூறப்படுகிறது. மேலும் பாகங்கள் எதுவும் தோன்றவில்லை. அவர் எப்போது இறந்தார் என்பது தெரியவில்லை. ஜேம்ஸ் அல்லது அலெக்சாண்டரைக் காட்டிலும் சாமுவேல் கோல்வில் தான் மெல்வில்லின் நிருபர் சாமுவேல் ரதர்ஃபோர்டு 9 ஜூலை 1637 அன்று அவருக்கு எழுதிய கடிதத்தில் குறிப்பிடப்பட்ட மகன் என்று மிகவும் சாத்தியம்ஃ 'உங்கள் மகனைப் பொறுத்தவரை, உங்கள் துக்கம், உங்கள் இறைவன் உங்களுக்கும் எனக்கும் காத்திருந்தார், நாங்கள் முதிர்ச்சியடையும் வரை, எங்களை உள்ளே அழைத்து வந்தார். பிரார்த்தனை செய்வதும் அவருக்காகக் காத்திருப்பதும் உங்கள் பங்கு. அவர் முதிர்ச்சியடையும் போது, அவருக்காக பேசப்படுவார். நம் ஆண்டவரின் காற்று வீசும்படி யார் கட்டளையிட முடியும்? 'கிறிஸ்டியன் கோல்வில் 9 ஜூலை 1637 அன்று எலிசபெத் மெல்வில்லுக்கு எழுதிய அதே கடிதத்தில், பெரிய பிரஸ்பிட்டேரியன் போதகர் சாமுவேல் ரதர்ஃபோர்ட்,' உங்கள் மருமகன் டபிள்யூ. ஜி. அவர் தனது இறைவனுக்காகவும், எஜமானரின் நோக்கத்திற்காகவும் உண்மையில் மதிக்கப்படுகிறார். அவருடைய மனைவியே அவருக்கு ஊக்கமளிப்பவர், இது உங்களை மகிழ்ச்சியடையச் செய்ய வேண்டும். இது கிர்க்குட் பிரைட்டின் வில்லியம் க்ளெண்டினிங் (அல்லது க்ளெண்டோனிங்) புரவலரைக் குறிக்கிறது, அவர் 1637 ஆம் ஆண்டு வசந்த காலத்தின் தொடக்கத்தில் தனது தந்தை திரு ராபர்ட், உள்ளூர் அமைச்சரை சிறையில் அடைக்க மறுத்தார். திரு. ராபர்ட் கால்லோவேயின் பிஷப் தாமஸ் சிட்ஸெர்ஃப் என்பவரால் இடைநீக்கம் செய்யப்பட்டார், பின்னர் அவர் புரோவோஸ்ட் க்ளெண்டினிங் மற்றும் பிற உள்ளூர் அதிகாரிகளை விக்டவுனில் சிறையில் அடைக்க உத்தரவிட்டார். வில்லியம் க்ளெண்டினிங் தனது தாய்வழி பாட்டி கிறிஸ்டியன் போஸ்வெல்லின் பெயரால் பெயரிடப்பட்ட கிறிஸ்டியன் கோல்வில்லியை மணந்தார். இந்த தம்பதியினருக்கு ஒரே ஒரு குழந்தை இருப்பதாகத் தெரிகிறது, எலிசபெத், அவரது தாய்வழி பாட்டியின் பெயரால் பெயரிடப்பட்டிருக்கலாம்; அவரது முதல் கணவர் ஜார்ஜ் க்ளெண்டினிங், அவரது இரண்டாவது ஜான் மேக்ஸ்வெல், 1658 ஆம் ஆண்டின் முதல் பாதியில் இறந்த நித்ஸ்டேலின் மூன்றாவது ஏர்லின் சகோதரர் ஆவார். வில்லியம் க்ளெண்டினிங்கிற்கு ரதர்ஃபோர்டு எழுதிய கடிதங்கள் அனைத்தும் க்ளெண்டினிங்கின் மனைவிக்கு சிறப்பு வாழ்த்துக்களுடன் முடிவடைகின்றன. தற்போது, கிறிஸ்டியன் கோல்வில் பற்றி மேலும் எதுவும் அறியப்படவில்லை, ஆனால் ஸ்காட்லாந்தின் உடன்படிக்கையில் க்ளெண்டினிங் சில முக்கியத்துவத்தை அனுபவித்தார், கிளாஸ்கோ பொதுச் சபையில் கலந்து கொண்டார், இது எபிஸ்கோபேட்டை ஒழித்தது, மேலும் சார்லஸ் I இன் மரணதண்டனையைத் தடுக்க முயற்சிக்க லண்டனுக்கு அனுப்பப்பட்ட நான்கு ஸ்காட்டிஷ் ஆணையர்களில் ஒருவராக இருந்தார். மெல்விலின் கவிதை அச்சிடப்பட்ட கவிதைகள் 1599 ஆம் ஆண்டில், கவிஞர்-போதகர் அலெக்சாண்டர் ஹியூம் தனது பாடல்களை அல்லது புனித பாடல்களை 'லேடி கம்ரி' க்கு அர்ப்பணித்தார், மேலும் அவருக்கு தனது முன்னுரை உரையில், அவர் 'ஒரு லேடி, ஒரு மென்மையான இளைஞர், சோகமான, தனிமையான மற்றும் புனிதப்படுத்தப்பட்டவர்' என்று விவரித்தார், மேலும் 'நான் உங்களை நீங்களே கவிதைகளில் ஆழமாக அறிந்தேன்; மற்றும் நான் நிபந்தனையற்ற முறையில் கட்டுப்படுத்துகிறேன். நான் உங்கள் படைப்புகளை மிகவும் ஏராளமாகவும், கர்ப்பமாகவும், மிகவும் ஆவிக்குரியதாகவும் பார்த்தேன், இது உங்களிடம் உள்ள கடவுளின் பரிசு என்று நான் சந்தேகிக்கவில்லை. அதே தொகுதியில் 'டூ தி ஸ்காட்டிஷ் யூத்தே' என்ற தனது கட்டுரையில், ஹியூம் கிறிஸ்தவர்கள் படிக்கவோ எழுதவோ வேண்டிய ஒரே கவிதை மத வசனமே என்ற தனது கடுமையான கருத்தை முன்வைத்தார். மெல்வில்லின் கவிதை பல வழிகளில் ஹியூமின் பரிந்துரைகளை எடுத்துக்காட்டுகிறது, இருப்பினும் மற்றொரு மந்திரி டேவிட் பிளாக் மெல்வில்லின் படைப்புகளின் சாராம்சத்தின் சரியான சுருக்கத்தை வழங்குகிறார். கடவுளின் குழந்தைகளின் (1600) தாழ்மையான மற்றும் கதிர்வீச்சு வி. பி. யின் உண்மையான மேனரை விவரிக்கும் அன் எக்ஸ்பொசிஷன் விபோன் தி திரிட்டி டூ சங்கீதத்தில், பிளாக் கூறுகிறார், சங்கீதம் என்பது டேவிட் மன்னரின் 'உள் அனுபவம் மற்றும் கடவுள் தன்னைக் கையாள்வது பற்றிய அவதானிப்புகள், இது அவரது உழைப்பு மற்றும் வேதனைகளின் முடிவில், அவர் மறுபரிசீலனை செய்து எழுதுகிறார்'. மெல்வில்லின் எழுத்துக்கள் ஜெனீவா பைபிள் உரைநடை பதிப்புகள் மற்றும் 1564 ஆம் ஆண்டின் ஸ்காட்டிஷ் அளவீட்டு சங்கீதத்தில் காணப்பட்டவை (1562 ஆம் ஆண்டின் ஆங்கில முழு புத்தக சங்கீதங்களுடன் எந்த வகையிலும் ஒத்திருக்கவில்லை) ஆகிய இரண்டு சங்கீதங்களின் எதிரொலிகளால் நிரம்பியுள்ளன. அவரது பெரும்பாலான கவிதைகள் அவரது சொந்த ஆன்மீக போராட்டங்களிலிருந்தும், அவருடனான கடவுளின் நடவடிக்கைகள் குறித்த அவரது உள் அனுபவத்திலிருந்தும் தெளிவாக பிறந்தன. அனே கோட்லி ட்ரீம் என்ற திரைப்படத்தில், அந்த போராட்டங்களிலிருந்து ஒரு கதை நாடகத்தை உருவாக்கி, அதை 'தனது நண்பர்களின் வேண்டுகோளின் பேரில்' உலகத்துடன் பகிர்ந்து கொள்ளத் தேர்ந்தெடுத்தார். இந்த கவிதை 60 எட்டு-வரி 'பல்லட் ராயல்' சரணங்களில் (ரைமிங் அபாப்சிப்சி) போடப்பட்டுள்ளது, மேலும் கதை சொல்பவருக்கும் கிறிஸ்துவுக்கும் இடையிலான உரையாடல், பயனுள்ள விளக்க பத்திகள், இறையியல் எழுத்து மற்றும் ஹோமிலிடிக் அறிவுரை ஆகியவற்றைக் கொண்டுள்ளது; கவிதையின் கடைசி மூன்றில் ஒரு பங்கு அதன் செய்தியின் 'பயன்பாட்டில்' முன்பு என்ன நடந்தது என்பதை மதிப்பாய்வு செய்கிறது, இது அக்காலத்தின் பிரசங்கத்தில் காணப்பட்டிருக்கும். 1603 அச்சு ஸ்காட்ஸ் எழுத்து வடிவத்தில் வழங்கப்படுகிறது. அடுத்த, தேதி குறிப்பிடப்படாத பதிப்பில், அநேகமாக 1604 முதல், உரை சில சிறிய உரை மாற்றங்களுடன் ஆங்கில எழுத்து வடிவத்தின் ஒரு வடிவமாக படியெடுத்துள்ளது, மேலும் வெளியீடு இப்போது 'ஒரு நண்பரின் வேண்டுகோளின் பேரில்' இருந்ததாகக் கூறப்படுகிறது. அடுத்தடுத்த பதிப்புகள் அனைத்தும் (மொத்தம் பதின்மூன்று, 1737 வரை அறியப்பட்டவை) இந்த உரையைப் பின்பற்றின. ட்ரீமின் வெற்றி என்னவென்றால், சார்டெரிஸ் 1606 இல் மூன்றாவது பதிப்பை வெளியிட்டார். இந்த பதிப்புகளிலும், ஆண்ட்ரோ ஹார்ட்டின் 1620 ஆம் ஆண்டின் பதிப்பிலும், ட்ரீமைத் தொடர்ந்து ஐந்து பத்திகளில் ஒரு 'வசதியான பாடல்' இருந்தது, 'அவே வைன் வார்ல்ட்' தொடங்கி, நீண்ட காலமாக சிறந்த அரசவைக் கவிஞர் அலெக்சாண்டர் மாண்ட்கோமெரிக்கு (d.1598) தவறாகக் கூறப்பட்டது. இது 1600 ஆம் ஆண்டில் ராபர்ட் ஜோன்ஸ் வெளியிட்ட மற்றும் ஷேக்ஸ்பியரால் மேற்கோள் காட்டப்பட்ட மிகவும் வெற்றிகரமான ஆங்கில காதல்-பாடலான 'ஷால் ஐ லெட் ஹர் கோ' இன் 'புனித பகடி' ஆகும். ராபனின் 1644 அபெர்டீன் டிரீம் அச்சில், 'அவே வைன் வேர்ல்ட்' உடன் 'கம் ஸ்வீட் லார்ட், மை டாக் சீஸ்' இணைக்கப்பட்டது, இது மற்றொரு ஆங்கில காதல்-பாடலின் ஸ்காட்ஸ் மொழி புனித பகடி. போர்க்குணமிக்க கத்தோலிக்க எதிர்ப்பு, இது எலிசபெத் மெல்வில்லின் படைப்பாக இருக்கலாம், இது கையெழுத்துப் பிரதியில் விநியோகிக்கப்பட்டது. ட்ரீமின் பிற்கால பதிப்புகளில், இது 'அவே வைன் வேர்ல்ட்' ஐ மாற்றுகிறது. எவ்வாறாயினும், 'அவே வைன் வார்ல்ட்' இன் மூன்று-ஸ்டான்ஸா உரை, பின்னர் அபெர்டீன் வெளியீடான ஜான் ஃபோர்ப்ஸின் சாங்ஸ் அண்ட் ஃபேன்சிஸ் (1662,1666 மற்றும் 1682) இல், பாடல் எண். 35 ஆகும். புத்தகத்தின் அனைத்து பாடல் நூல்களையும் போலவே, இது பண்புக்கூறற்றது. பதினெட்டு ஆண்டுகளுக்கு முன்பு அபெர்டீனில் ராபனின் தெய்வீக கனவில் அச்சிடப்பட்ட உரையிலிருந்து ஃபோர்ப்ஸின் பிழை-சிதைந்த உரை நகலெடுக்கப்பட்டிருக்க முடியாது. தற்போது அறியப்பட்டவரை, மெல்வில்லின் வேறு எந்தப் படைப்பும் அச்சில் வெளிவரவில்லை. 1609 ஆம் ஆண்டில் ஹால்ஹில்லின் சர் ஜேம்ஸ் தனது மனைவிக்காக கட்டிய கொல்லேசி கிர்கியார்டில் உள்ள மெல்வில் கல்லறையின் வெளிப்புறச் சுவரில் பொறிக்கப்பட்ட இரண்டு கூட்டு 'ரைம் ராயல்' சரணங்கள் அவரது கவிஞர் மகளின் படைப்பாக இருக்கலாம். தனிப்பட்ட கவிதைகளின் கையெழுத்துப் பிரதிகள் (மூன்று சொனெட்டுகள், மார்லோவின் 'என்னுடன் வாழ்க' மற்றும் பெரிய அளவிலான 'கிறிஸ்துவின் இல்லாமைக்கு புலம்பலை நேசிக்கிறார்' ஆகியவற்றின் புனித பகடி) அவரது சில படைப்புகளின் கையால் எழுதப்பட்ட பிரதிகள் புழக்கத்தில் இருந்ததைக் குறிக்கின்றன. இருப்பினும், முக்கிய உயிர்வாழ்வது, பதினாறு கவிதைகள் மற்றும் மூன்று குறுகிய சொனெட்-வரிசைகளின் உணர்வுபூர்வமாக வரிசைப்படுத்தப்பட்ட வரிசையாகத் தெரிகிறது. மொத்தம் சுமார் 3,000 வரிகள் கொண்ட இவை, எடின்பர்க் மந்திரி ராபர்ட் புரூஸால் 1590-91 இல் பிரசங்கிக்கப்பட்ட எபிரெயர் 11 பற்றிய இருபத்தி ஒன்பது பிரசங்கங்களின் அழகாக நகலெடுக்கப்பட்ட கையெழுத்துப் பிரதியின் முடிவில் காணப்படுகின்றன. லெக்சிஸ், சொற்றொடர்கள், பாணி மற்றும் உள்ளடக்கத்தில் உள்ள ஒன்றுடன் ஒன்று அனே கோட்லி ட்ரீம் மற்றும் 'அவே வைன் வார்ல்ட்' (மற்றும் மெல்வில்லின் பெயரைக் கொண்ட நான்கு கையெழுத்துப் பிரதி கவிதைகளுடன்) 2002 ஆம் ஆண்டில் ஜேமி ரீட்-பாக்ஸ்டரால் மெல்வில்லுக்கு காரணம் என்று கூறப்பட்டது; அதே காரணங்களுக்காக, அதே ஆண்டில் 'கிறிஸ்துவின் இல்லாமைக்கு புலம்பலை நேசிக்கிறார்' என்ற அநாமதேய கையெழுத்துப் பிரதி கவிதையையும் அவர் காரணம் கூறினார். ஒரு தனித்துவமான பாணியிலான குறிப்பானது, மெல்வில் தனது மூன்று எழுத்துப்பூர்வமாக ஒதுக்கப்பட்ட சொனெட்டுகளின் இறுதி ஜோடிகளின் இரு வரிகளிலும் சீசுராவுக்கு முன் ஒரு 'சிமிங்' உள் ரைமைப் பயன்படுத்துவதாகும். சிறையில் அடைக்கப்பட்ட மந்திரி ஜான் வெல்ஷின் அக்ரோஸ்டிக் சொனெட் முடிவடைகிறதுஃ மிகவும் பிரகாசமான ஒரு பார்வை உங்கள் ஆன்மா விரைவில் பார்க்கும் போது உங்கள் சிறந்த வெகுமதி இருக்கும். சிறையில் அடைக்கப்பட்ட ஆண்ட்ரூ மெல்வில்லுக்கு அக்ரோஸ்டிக் (மற்றும் அனகிராம்) சொனெட் முடிவடைகிறதுஃ "இப்போது பாய்மரங்கள் உங்கள் விருப்பத்திற்கு ஏற்றவாறு செயல்படுகின்றன. அவருடன் இணைக்கப்பட்ட சொனெட் பின்வருமாறு முடிவடைகிறதுஃ உங்கள் ராஜாவுக்காக சோத் சோத் சோத் சோத் சோத் சோத் சோத் சோத் சோத் சோத் சோத் சோத் சோத் சோத் சோத் சோத் சோத் சோத் சோத் சோத் சோத் சோத் சோத் சோத் சோத் சோத் சோத் சோத் சோத் சோத் சோத் சோத் சோத் சோத் சோத் சோத் சோத் சோத் சோத் சோத் சோத் சோத் சோத் சோத் சோத் சோத் சோத் சோத் சோத் சோத் சோத் சோத் சோத் சோத் சோத் சோத் சோத் சோத் சோத் சோத் சோத் சோத் சோத் சோத் சோத் சோத் சோத் சோத் சோத் சோத் சோத் சோத் சோத் சோத் சோத் சோத். இந்த வேலைநிறுத்தம் செய்யும் சாதனம் சில புரூஸ் கையெழுத்துப் பிரதிகள் சொனெட்டுகளிலும் பயன்படுத்தப்படுகிறது. இது செயின்ட் ஆண்ட்ரூஸின் பிரஸ்பிட்டரியின் நான்கு அமைச்சர்களால் சொனெட்டுகளிலும் காணப்படுகிறது. 'லேடி கல்ரோஸால் திரு ஜான் வெல்ஷுக்கு பிளாக்னஸுக்கு அனுப்பப்பட்ட ஒரு சொனெட்' என்ற கடைசி வரி, பிரஸ்பிட்டேரியன் வரலாற்றாசிரியர் ரெவ். 1826 ஆம் ஆண்டில் ஸ்காட்டிஷ் கையெழுத்துப் பிரதி அறிஞர் டேவிட் லாயிங் அச்சிடப்பட்டு 1895 ஆம் ஆண்டில் மறுபதிப்பு செய்யப்பட்ட சரியான டிரான்ஸ்கிரிப்ஷன் இருந்தபோதிலும், ராபர்ட் வோட்ரோ (1679-1734), மீண்டும் மீண்டும் தவறாக மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது. மெல்வில்லின் லெட்டர்ஸ் எடின்பர்க் பல்கலைக்கழக நூலகத்தின் லாயிங் சேகரிப்பு எலிசபெத் மெல்வில்லின் பதினொரு ஹாலோகிராஃப் கடிதங்களின் வரம்புக்குட்பட்ட தொகுதியையும், பன்னிரண்டாவது ஒரு டிரான்ஸ்கிரிப்டையும் கொண்டுள்ளது. ஒரு கடிதம் ஆகஸ்ட் 1625 முதல் எழுதப்பட்டது, மற்ற பதினொரு கடிதங்கள் ஜனவரி 1629 முதல் ஜூன் 1632 வரை எழுதப்பட்டன. அவை ஒரு பரந்த கடிதமாக இருந்திருக்க வேண்டிய ஒரு சிறிய துண்டுக்கு மேல் இல்லை, ஆனால் அவை கவிஞரைப் பற்றிய வாழ்க்கை வரலாற்றுத் தகவல்களின் விலைமதிப்பற்ற ஆதாரமாக அமைகின்றன. 1625 மற்றும் 1629 ஆம் ஆண்டுகளில் மெல்வில் தனது மகன் ஜேம்ஸிடம் உரையாற்றிய இரண்டும் மிகவும் தகவலறிந்தவை. இந்த இரண்டு கடிதங்களும் மட்டுமே திருத்தப்பட்டவை, ஆனால் ஒன்பது ஹாலோகிராஃப் கடிதங்களில் ஒன்று மட்டுமே (விக்டன் கவுண்டெஸ், மார்கரெட் லிவிங்ஸ்டனுக்கு) வெளியிடப்படவில்லை. அதன் முகவரி இருந்தபோதிலும், ஜூன் 1629 முதல் ஜூன் 1632 வரை இளம் மந்திரி ஜான் லிவிங்ஸ்டனுக்கு மெல்வில் எழுதிய ஒன்பது கடிதங்களின் குழுவில் இது ஒரு ஒருங்கிணைந்த பகுதியாகும். லிவிங்ஸ்டனின் சொந்த சுயசரிதை எழுத்துக்கள், கடிதங்களுடன், மெல்வில்லின் சுயசரிதை பற்றிய தகவல்களின் முக்கிய ஆதாரமாகும். 1845 ஆம் ஆண்டில், லிவிங்ஸ்டனின் சுயசரிதை மற்றும் 'நினைவுச்சின்ன குணாதிசயங்கள் மற்றும் தெய்வீக பிராவிடன்ஸின் குறிப்பிடத்தக்க பத்திகள்' என்ற தலைப்பில் அவர் வெளியிட்ட பன்முக அவதானிப்புகள் W.K.Tweedie ஆல் வெளியிடப்பட்டன. எலிசபெத் மெல்வில் லிவிங்ஸ்டனுக்கு எழுதிய எட்டு ஹாலோகிராஃப் கடிதங்களின் நூல்களையும் ட்வீடி உள்ளடக்கியது, இவை அவற்றின் அசல் சேகரிப்பாளரான சார்லஸ் கிர்க்பாட்ரிக் ஷார்ப் என்பவரால் படியெடுத்தவை என்று விளக்கியது. 1817 ஆம் ஆண்டில், ஷார்ப் மெல்வில்லில் இருந்து லிவிங்ஸ்டனுக்கு ஒன்பதாவது கடிதத்தை அச்சிட்டார் என்று ட்வீட் குறிப்பிடவில்லை, சாமுவேல் ரதர்ஃபோர்டைப் போலவே, ஜான் லிவிங்ஸ்டனும் ஸ்காட்லாந்தில் உள்ள அனைத்து புகழ்பெற்ற பெண் ஆர்வலர்களுடனும் ஒரு கடிதத் தொடர்பை மேற்கொண்டார், மேலும் பல கடிதங்களை நான் பார்த்திருக்கிறேன். இந்த புனிதர்கள் எழுதிய பாணியின் ஒரு மாதிரியாக, லேடி கல்ரோஸின் ஒரு கடிதம், அவரது மத ராப்சோடிகளின் பொதுவான தன்மையை விட மிகவும் சுருக்கமானது, அசல் எம். எஸ். 'இலிருந்து இணைக்கப்பட்டுள்ளது. கேள்விக்குரிய கடிதம் எடின்பர்க் பல்கலைக்கழக நூலகத்தில் உள்ள பிணைக்கப்பட்ட தொகுதியில் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் டிரான்ஸ்கிரிப்டாக மட்டுமே காணப்படுகிறது. ட்வீடியால் அச்சிடப்பட்டபடி, மற்ற எட்டு கடிதங்களின் ஷார்ப் டிரான்ஸ்கிரிப்ஷன் முற்றிலும் துல்லியமாக இல்லை. 'வெவ்வேறு எழுத்துக்களின் தேதிகளை துல்லியத்துடன் சரிசெய்வது கடினம்' என்று ட்வீடி எழுதினார், ஆனால் அவற்றின் உள்ளடக்கங்கள் அவர் அவற்றை அச்சிட்ட வரிசை காலவரிசை அல்ல என்பதைக் காட்டுகின்றன. வெளிப்படையாக மிகவும் துல்லியமான வரிசையை வழங்கும் ஒரு பட்டியல் 2015 இல் வெளியிடப்பட்டது, அதில் முதலில் எழுதப்பட்ட ட்வீட் எண் III ஆக இருக்கும், அதைத் தொடர்ந்து எண். VIII, I, II மற்றும் பின்னர் எண். IV முதல் VII வரை. இந்த வரிசையில், 1817 ஆம் ஆண்டில் ஷார்ப் அச்சிடப்பட்ட கடிதம் III மற்றும் VII க்கு இடையில் வரும், அதாவது. முழுமையான காலவரிசைத் தொடரில் இரண்டாவது, அதே நேரத்தில் விக்டன் கவுண்டெஸுக்கு அச்சிடப்படாத ஹாலோகிராஃப் கடிதம் எண். II மற்றும் IV. தற்போதுள்ள கடிதங்கள், மெல்வில்லின் கவிதைகளைப் போலவே, விவிலிய மேற்கோள்கள் மற்றும் குறிப்புகள் நிறைந்தவை, ஆனால் அவை எந்த வசனத்தையும் கொண்டிருக்கவில்லை. அவரது மகன் ஜேம்ஸிடம் இருவரும் 'இறையாண்மையை விட அதிக அக்கறை கொண்டவர்கள்', அதே நேரத்தில் லிவிங்ஸ்டனிடம் இருப்பவர்கள் 'பெரும்பாலும் இறையாண்மை கொண்டவர்கள் (அதே போல் வினோதமான மற்றும் சுய-இழிவுபடுத்தும் நகைச்சுவையானவர்கள்)'; மெல்வில் 'கடவுளில் ஒரு தாய்' போல எழுதுகிறார், லிவிங்ஸ்டனுக்கு சொற்பொழிவு செய்கிறார், அவருக்கு ஆலோசனை வழங்குகிறார், அவரை திட்டுகிறார், சொற்பொழிவுகளுக்கு பொருள் பரிந்துரைக்கிறார் '. தனது தந்தையின் அடிச்சுவடுகளைப் பின்பற்றுவதற்காக அமைச்சகத்திற்கு பயிற்சி பெற்ற லிவிங்ஸ்டன், பிரஸ்பிட்டேரியனிசத்தை கடைப்பிடித்ததன் காரணமாக எபிஸ்கோபல் படிநிலையால் தடுக்கப்பட்ட ஒரு ஸ்காட்டிஷ் திருச்சபைக்கு தனது பாதையைக் கண்டார், மேலும் பல ஆண்டுகளாக அவர் விருந்தினராக வரவேற்கப்பட்ட இடங்களில் பிரசங்கித்தார், ஃபைஃப் உட்பட. லிவிங்ஸ்டன் தனது எழுத்துக்களில், நில உரிமையாளர் வகுப்பைச் சேர்ந்த பல பெண்களால் தனக்கு வழங்கப்பட்ட பாதுகாப்பு மற்றும் ஆதரவைப் பற்றி நன்றியுடன் பேசுகிறார், ஆனால் அவர் 'எலிசபெத் மெல்வில்லியைப் பற்றி அதிகம் சொல்ல வேண்டும், அவர் வணங்கப்பட்ட மிகப் பெரிய பெரிய பெண்களை விட'. மெல்வில் அவருக்கு எழுதிய கடிதங்கள், வழிபாடு மற்றும் கிர்க் ஆளுகை தொடர்பாக கிரீடம் கொள்கைக்கு செயலற்ற எதிர்ப்பை கடைப்பிடிக்கும் நாடு தழுவிய ஸ்காட்லாந்து பிரஸ்பிட்டேரியர்களின் நெட்வொர்க்கின் ஒரு பகுதியாக அவர் இருந்ததை நிரூபிக்கும் நபர்கள் மற்றும் இடங்களைப் பற்றி குறிப்பிடுகின்றன. அவரது கடிதத் தொடர்புகளைத் தவிர, பிற ஆதாரங்கள் அவரது நெட்வொர்க் மற்றும் தொடர்புகளுக்கான தடயங்களை வழங்குகின்றன, டிசம்பர் 1609 இல் லோகியின் மந்திரி அலெக்சாண்டர் ஹியூம், "மூத்த லேடி எலிசபெத் மெல்வில், லேடி காம்ரி" ஐ மேரி ஸ்டீவர்ட், கவுண்டெஸ் ஆஃப் மார் உடன் தனது உயிலில் இணைத்து, இருவருக்கும் "அன்பு, கிறிஸ்தவ பாசம் மற்றும் ஆசீர்வாதம்" என்று வாழ்த்து தெரிவித்தார். ராபர்ட் வோட்ரோ 1622 ஆம் ஆண்டில் எக்லின்டன் கோட்டையில் உள்ள ஆன் லிவிங்ஸ்டனுக்கு விஜயம் செய்ததாகவும், அமைச்சர் டேவிட் டிக்சனை சந்தித்ததாகவும் கூறப்பட்டது. பல்கலைக்கழகங்களுக்குள் மெல்வில் ஆர்வத்தில் நவீன ஆர்வம் மெல்வில்லில் நவீன புலமைப்பரிசில் டேவிட் லாயிங்கின் 1826 ஆம் ஆண்டு ஸ்காட்டிஷ் மெட்ரிக்கல் டேல்ஸில் அனே கோட்லி ட்ரீமின் 1603 உரையின் மறுபதிப்பிலிருந்து தொடங்குகிறது, இது 1895 ஆம் ஆண்டில் கெய்ரூ ஹஸ்லிட்டால் ஸ்காட்லாந்தின் ஆரம்பகால பிரபலமான கவிதையாக மீண்டும் வெளியிடப்பட்டது. ட்ரீம் பற்றிய லாயிங்கின் உற்சாகமான அறிமுகத்தில் சிறையில் அடைக்கப்பட்ட மந்திரி ஜான் வெல்ஷுக்கு 1606 அல்லது 1607 ஆம் ஆண்டின் மெல்வில்லின் அக்ரோஸ்டிக் சொனெட் அடங்கும் (அக்ரோஸ்டிக் எம் ஜோன் வெல்ஷே என்று படிக்கிறது), இது வோட்ரோ கையெழுத்துப் பிரதிகளில் (இப்போது ஸ்காட்லாந்தின் தேசிய நூலகத்தால் வைக்கப்பட்டுள்ளது) சமகாலமற்ற பிரதிகளில் எஞ்சியுள்ளது. எவ்வாறாயினும், அலெக்சாண்டர் மாண்ட்கோமேரியின் கவிதைகளின் மார்கரெட் கெர் கையெழுத்துப் பிரதியில் உரையின் ஒரு பதிப்பை அவர் கண்டுபிடித்ததால், 'அவே வைன் வார்ல்ட்' ஐ லாயிங் தவிர்த்தார், அவரது இறப்பு தேதி 1970 கள் வரை முற்றிலும் அறியப்படவில்லை. அத்தகைய தரமான ஒரு கவிதை ஆறாம் ஜேம்ஸ் எழுதிய 'மிஸ்டர் மகரரின்' படைப்பாக இருக்க வேண்டும் என்று லாயிங் கருதினார், மேலும் மெல்வில்லின் அச்சுப்பொறியால் ஒரு தயாரிப்பாக பயன்படுத்தப்பட்டது. பாராடெக்ஸ்டுவல் ஆய்வுகள் மிக சமீபத்திய வளர்ச்சியாகும், மேலும் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் பழைய அச்சிடப்பட்ட படைப்புகளின் ஆசிரியர்களிடையே லைங் மட்டும் அல்ல, வரையறுக்கப்பட்ட வசனத்தை பொருத்தமற்றது என்று விட்டுவிட்டார். ஆயினும்கூட, இந்த குறுகிய பாடல் கனவின் முக்கிய கருப்பொருளுடன் எவ்வளவு நெருக்கமாக தொடர்புடையது என்பதை லாயிங் கவனிக்கத் தவறிவிட்டார், அதாவது கிறிஸ்துவின் மீது உண்மையான நிபந்தனையற்ற அன்பாலும், வழிகாட்டியாகவும், அவரது கையின் வலிமையிலும் அவர் மீது முழு நம்பிக்கையுடனும் இந்த பூமிக்குரிய வாழ்க்கையில் வழங்கப்பட்ட ஆன்மீக பேரின்பம். மெல்வில்லியின் நண்பர் அலெக்சாண்டர் ஹியூமின் (எடின்பர்க், 1902) படைப்புகளின் ஸ்காட்டிஷ் டெக்ஸ்ட் சொசைட்டி பதிப்பில், அலெக்சாண்டர் லாசன் ட்ரீம் மற்றும் 'அவே வைன் வார்ல்ட்' ஆகிய இரண்டையும் ஒரு பிற்சேர்க்கையில் சேர்த்தார். இருப்பினும், மெல்வில் உண்மையில் சமகால உதவித்தொகையுடன் பதிவு செய்யத் தொடங்கினார், ஜெர்மைன் க்ரீரின் சேர்க்கை மற்றும் சகாப்தத்தை உருவாக்கும் கிஸ்ஸிங் தி ராட்ஃ 17 ஆம் நூற்றாண்டின் மகளிர் வசனத்தின் ஒரு மானுடவியல் (1988) இல் அவரது பணி பற்றிய விவாதத்துடன் மட்டுமே. 1991 ஆம் ஆண்டில், ஸ்காட்டிஷ்-கனடியன் கேத்தரின் கெரிகன் தொகுத்த ஸ்காட்டிஷ் மகளிர் வசனத்தின் ஒரு மானுடவியல், இதேபோல் அனே கோட்லி ட்ரீம் மற்றும் மெல்வில்லின் சொனெட் ஆகியவற்றிலிருந்து ஜான் வெல்ஷுக்கு சில சரணங்களை மீண்டும் உருவாக்கியது. அப்போதிருந்து, மெல்வில்லின் பெயரும் கவிதைகளும் ஆரம்பகால நவீன பெண்கள் குறித்த அறிவார்ந்த படைப்புகளில் தவறாமல் குறிப்பிடப்பட்டு விவாதிக்கப்பட்டுள்ளன. மெல்வில் மீது கல்வி ஆர்வமும் எழுத்தும் தொடர்ந்து வளர்ந்து வருகிறது, இருப்பினும் அவர் பெரும்பாலும் ஒரு 'ஆரம்பகால நவீன ஆங்கிலப் பெண்மணி' என்று கருதப்படுகிறார், எனவே சில நேரங்களில் 'எலிசபெத் கொல்வில்' என்றும் குறிப்பிடப்படுகிறார். சாரா டன்னிகன், ரெபேக்கா லாரோச், சாரா ரோஸ் மற்றும் ஜேமி ரீட்-பாக்ஸ்டர் ஆகியோர் மெல்வில்லியை வரலாற்று, திருச்சபை அல்லது இலக்கிய ரீதியாக அவரது ஸ்காட்டிஷ் சூழலில் உறுதியாக வைக்க முயற்சித்துள்ளனர். மார்குரைட் டி நவார்ரேவின் கவிதைகளுடன் தெளிவான ஒற்றுமைகள் வரையப்பட வேண்டியிருந்தாலும், பிரெஞ்சு இலக்கியத்துடன் அவரது பரிச்சயத்தின் அளவு இன்னும் ஆராயப்படவில்லை. அவரது சொந்த தந்தையின் பிரெஞ்சு தொடர்புகள் மிகவும் ஆழமாக இருந்தன. ஆனால் பிரான்சுடன் ஸ்காட்லாந்தின் நெருங்கிய தொடர்புகள், 'ஆல்ட் அலையன்ஸ்' காரணமாக, சீர்திருத்தத்திற்குப் பிறகு, ஏராளமான ஸ்காட்ஸ் அங்கு தொடர்ந்து படித்து கற்பித்தனர், குறைந்தது பல்வேறு பிரெஞ்சு புராட்டஸ்டன்ட் கல்விக்கூடங்களில் அல்ல. அவரது நண்பர் அலெக்சாண்டர் ஹியூம் பிரான்சில் பல ஆண்டுகள் படித்தார், அவரது சொந்த மகன் அலெக்சாண்டர் அங்கு தனது வாழ்க்கையின் பெரும்பகுதியை உருவாக்குவார். மெல்வில் ஆங்கில இலக்கிய முன்னேற்றங்களைப் பற்றி அறிந்திருந்தார், டியூடர் பியூரிடன் தெய்வங்களின் வெளியீடுகளைப் படித்தார், ஜெனீவா பைபிளுடன் ஒரு கலைக்களஞ்சிய பரிச்சயத்தைக் கொண்டிருந்தார், அதன் விளிம்பு சர்ச்சையில் இல்லை, ஆனால் இலக்கிய அடிப்படையில், அவரது படைப்புகள் அவரது ஸ்காட்டிஷ் சமகாலத்தவர்களான அலெக்சாண்டர் ஹியூம், ஜேம்ஸ் மெல்வில் மற்றும் அலெக்சாண்டர் மாண்ட்கோமெரி ஆகியோரின் தயாரிப்புகளுடன் மிகவும் உடனடியாக தொடர்புபடுத்துகின்றன, மேலும் அவற்றுக்குப் பின்னால், சர் டேவிட் லிண்ட்சேயின் ட்ரீம் (c.1526; 1574 இல் வெளியிடப்பட்டது) மற்றும் அவரது பெரிய உரையாடல் பெடுவிக்ஸ் எக்ஸ்பீரியன்ஸ் அண்ட் அனே கோர்டியர், உலகின் மோசமான மதிப்பிற்கு வெளியே (பாரிஸ், 1558, ஸ்காட்டிஷ் மறுபிரசுரம் 1574), அத்துடன் அநாமதேய குட் மற்றும் கோட்லீ பாலாடிஸ் (1565 மற்றும் பல பிற்காலங்கள்) எலிசபெத் மெல்வில்லின் மொழி, அவரது சிக்கலான ரைம்-திட்டங்கள் மற்றும் ஒலிப்பு மற்றும் ஸ்காட்டிஷ் இன்டர்லேசிங் சொனெட் வடிவம் (அபாப்சிபிசிசிடிசிடி) அனைத்தும் அவரது சொந்த கவிதை பாரம்பரியத்தைச் சேர்ந்தவை. ராபர்ட் ஹென்றிசனின் ஆர்ஃபியஸைப் போலவே, டேவிட் லிண்ட்சேவின் கதை சொல்பவரும் ட்ரீம் மற்றும் அனே டயலாக் பெடுயிக்ஸ் எக்ஸ்பீரியன்ஸ் மற்றும் அனே கோர்டியர் ஆகிய இரண்டிலும் நரகத்திற்கு பயணிக்கிறார். 1590 களில் ஸ்காட்டிஷ் கனவு-பார்வை பாரம்பரியம் இன்னும் சுறுசுறுப்பாக இருந்தது, ஜேம்ஸ் மெல்வில், ஜான் புரெல் மற்றும் மாண்ட்கோமெரி ஆகியோர் 1590 மற்றும் 1597 க்கு இடையில் கணிசமான, மிகவும் வித்தியாசமான, கனவு-பார்வை கவிதைகளை வெளியிட்டனர். மெல்வில்லில் வளர்ந்து வரும் கல்வி ஆர்வத்திற்கு, கீழே உள்ள நூலியல் பட்டியலைப் பார்க்கவும். வரலாற்றுச் சிறப்புமிக்க கிராமமான கல்ரோஸில் லேடி கல்ரோஸுக்கு எந்த வகையான நினைவுச்சின்னமும் இல்லை, அங்கு அவர் தனது வயதுவந்த வாழ்நாள் முழுவதும் அபே கிர்க்கில் தனது மைத்துனர் மற்றும் அவரது சகோதரரின் அமைச்சகத்தின் கீழ் வழிபட்டார். 1638 ஆம் ஆண்டின் தேசிய உடன்படிக்கையின் உணர்வை வணங்கிய பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டின் பிரஸ்பிட்டேரியன் பக்தியை வெளிப்படுத்தும் பிரபலமான புத்தகங்கள், ஜான் வெல்ஷ், ஜான் லிவிங்ஸ்டன் மற்றும் சாமுவேல் ரதர்ஃபோர்டு ஆகியோரின் நண்பராக மெல்வில் இருந்ததைக் குறிப்பிட்டன, இருப்பினும் ரதர்ஃபோர்டின் கடிதங்களின் பல பதிப்புகளுடன் இணையாக அனே கோட்லி ட்ரீமின் பிரபலமான மறுபதிப்பு எதுவும் இல்லை. ஸ்காட்டிஷ் வட்டார இலக்கியத்தின் பிரபலமான வரலாறுகளில் மெல்வில் எப்போதாவது குறிப்பிடப்பட்டிருந்தாலும், 19 மற்றும் 20 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் தயாரிக்கப்பட்ட ஸ்காட்டிஷ் கவிதைகளின் பல பிரபலமான தொகுப்புகளில் அவரது படைப்புகள் சேர்க்கப்பட்டதாகத் தெரியவில்லை, மேலும் அவர் நியூ பெங்குயின் புக் ஆஃப் ஸ்காட்டிஷ் வெர்ஸ் (2002) இல் தோன்றவில்லை. இருப்பினும், ஜேமி ரீட்-பாக்ஸ்டர் கையெழுத்துப் பிரதி கவிதையை மீட்டெடுத்ததைத் தொடர்ந்து, மெல்வில்லின் வாழ்க்கை மற்றும் படைப்புகளைப் பற்றிய இரண்டு பொது கச்சேரி விளக்கக்காட்சிகள் இருந்தனஃ ஏப்ரல் 3,2004 அன்று கல்ரோஸ் அபேயிலும், ஜூன் 26,2005 அன்று இன்னர்பெஃப்ரே காலேஜியேட் கிர்க்கிலும். 2010 ஆம் ஆண்டில், ஸ்காட்லாந்து சீர்திருத்தத்தின் 450 வது ஆண்டு நிறைவைக் குறிக்கும் வகையில் மெல்வில்லின் பாடல்கள் மூன்று கச்சேரிகளில் (கல்ரோஸ், டண்டி மற்றும் டன்ஃபெர்ம்லைனில்) சேர்க்கப்பட்டன. எலிசபெத் மெல்வில்லின் கவிதைகள், லேடி கல்ரோஸ் இவற்றில் முதலாவதாக, கல்ரோஸ் அபேயில் 17 ஏப்ரல் 2010 அன்று தொடங்கப்பட்டது. எடின்பர்க்கில் உள்ள மக்கர்ஸ் நீதிமன்றத்தில் மெல்வில்லியை நினைவுகூரும் வகையில் பொறிக்கப்பட்ட கொடி கல் ஒரு பொது அறிக்கையாகும், மேலும் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட மேற்கோள் கொடுங்கோன்மையை எதிர்த்த ஒரு பெண்ணாக நவீன வாழ்க்கையில் மெல்வில்லின் தொடர்ச்சியான பொருத்தத்தை எடுத்துக்காட்டுகிறது. 21 ஜூன் 2014 அன்று ஜெர்மைன் கிரீர் வெளியிட்டது 'எலிசபெத் மெல்வில் தினத்தின்' ஒரு பகுதியாகும், இது மெல்வில்லின் ஐந்து பாடல்களையும் உள்ளடக்கிய ஒரு கோரல் கச்சேரியில் உச்சக்கட்டத்தை எட்டிய பொது நிகழ்வுகளின் தொடர். மெல்வில் மெல்வில்லியின் ஜெனீவா-பைபிள் அடிப்படையிலான அகராதியைப் படிப்பது பெரும்பாலும் ஸ்காட்ஸ் சொற்களஞ்சியத்தின் குறிப்பிட்ட உருப்படிகளைத் தவிர்க்கிறது, இதனால் ஸ்காடோபோன் அல்லாத வாசகருக்கு சில சிக்கல்களை ஏற்படுத்துகிறது. எவ்வாறாயினும், மெல்வில்லின் மொழியின் ஒலி அவரது சொந்த 16 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் ஃபிஃப்ஷயர் ஸ்காட்ஸ் ஆகும், மேலும் அவரது படைப்புகள் ஸ்காட்ஸ் என்று உச்சரிக்கப்படும்போது அவரது கலைத்திறன் மற்றும் தொழில்நுட்ப திறமை மிகவும் தெளிவாகத் தெரிகிறது. அவரது எழுத்தாளர்கள் மற்றும் அச்சுப்பொறிகளின் மாறுபாடுகள் மற்றும் பெரும்பாலும் மிகவும் ஆங்கிலமயமாக்கப்பட்ட எழுத்துப்பிழைகளைக் கருத்தில் கொண்டு இது எளிதான பணி அல்ல; 1603 வாக்கில், அனே கோட்லி ட்ரீம் முதன்முதலில் அச்சிடப்பட்டபோது, ஆங்கில அச்சிடப்பட்ட புத்தகங்களின் இறக்குமதிகளின் தாக்கத்தின் கீழ் பாரம்பரிய ஸ்காட்ஸ் அமைப்பு எழுத்து வடிவம் நீண்ட காலமாக உடைக்கத் தொடங்கியது. மெல்வில்லின் வரிகளும் சரியாக ஸ்கேன் செய்யப்பட வேண்டும்ஃ அவர் அளவிடப்படாத டாக்ஜெரெலை எழுதவில்லை. அவரது வசனத்தில், நிலையான மத்திய ஸ்காட்ஸ் எழுதப்பட்ட முடிவு "-is" (பன்மை பெயர்ச்சொற்கள் அல்லது 3 வது நபர் ஒருமைப்பாட்டைக் குறிக்கும்) கிட்டத்தட்ட ஒருபோதும் எழுத்துப் மதிப்பு கொடுக்கப்படுவதில்லை; இது பெரும்பாலும் '-it' முடிவடையும் கடந்தகால பங்கேற்புக்கு பொருந்தும், அதே நேரத்தில்-பெரும்பாலும் மத்திய ஸ்காட்ஸில்-இன்டர்வோகாலிக் "v" மிகவும் அடிக்கடி புறக்கணிக்கப்படுகிறது (cf. 'ஹாலோவீன்' மற்றும் 'ஓ' எர் '). 16 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியிலும் 17 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியிலும் ஸ்காட்லாந்தின் அனைத்து வட்டாரக் கவிதைகளையும் போலவே, மெல்வில்லின் படைப்புகளும் அதிக எழுத்துக்களைப் பயன்படுத்துகின்றன, எனவே "கே" என்ற சொற்களில் "கே", மற்றும் "டபிள்யூ" ("வி" என்று உச்சரிக்கப்படுகிறது) "ஆர்" தொடங்கும் சொற்களில் குரல் கொடுக்கப்பட வேண்டும், எ. கா. எழுதப்பட்ட 'மோசமான' க்கு 'மோசமான'. "gh" என்று உச்சரிக்கப்பட்டாலும் கூட, 'ow' என்று 'டவுன்' மற்றும் 'கிரவுன்' போன்ற சொற்களால் குறிக்கப்பட்டாலும், அல்லது 'அவுட்' மற்றும் 'பற்றி' போன்ற சொற்களில் 'ou' என்று குறிப்பிடப்பட்டாலும் கூட, குடல் மெய் "ch" எப்போதும் அதன் சரியான மதிப்பைக் கொடுக்க வேண்டும். அவரது ரைம்-திட்டங்கள் காட்டுவது போல, மெல்வில்லின் ஃபைஃப்-அங்கஸ் பேச்சுவழக்கில், "அமைதி", "நிறுத்து", அல்லது "ஹெய்ட்" மற்றும் "டெய்ட்" போன்ற சொற்கள் "வேகம், சாஸ், ஹெய்ட், டெய்ட்" (cf. நவீன உல்ஸ்டர் உச்சரிப்பு). மற்ற ஸ்காட்ஸ் கவிஞர்களைப் போலவே, மெல்வில்லும் அவ்வப்போது சில ஒலிகளின் 'தெற்கு' உச்சரிப்பை ரைம் நோக்கங்களுக்காகப் பயன்படுத்துகிறார்; எடுத்துக்காட்டாக, "மோயர்/மோர்" எழுதப்படும்போது "க்ளோயர்" அல்லது "பெஃபோயர்" உடன் ரைம் செய்யப்படுகிறது, அது "மைர்" என்று உச்சரிக்கப்படுவதில்லை. மெல்வில்லின் வரிகள் எவ்வளவு பணக்கார ஸ்காட்லாந்தில் படிக்கப்படுகிறதோ, அவ்வளவு துல்லியமாக அவை ஸ்கேன் செய்யப்படுகிறதோ, அவ்வளவு அவர்களின் இசைத்திறன் அதிகமாக இருக்கும். அவரது பாடல் வரிகளில், அவர் தேர்ந்தெடுத்த மெல்லிசைகளுக்கு ஏற்ப வரிகள் நன்கு வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளன, மேலும் பாடும்போது, இந்த கவிதைகள் ஆழமாக பாதிக்கப்படுகின்றன. பொதுவாக மெல்வில்லின் பணியின் தாக்கம் கேட்கப்படுவதன் மூலம் பெரிதும் அதிகரிக்கிறதுஃ ஜூன் 21,2014 அன்று எலிசபெத் மெல்வில் தின சிம்போசியத்தில் அனே கோட்லி ட்ரீம் ஒரு பயனுள்ள செயல்திறன் துண்டாக நிரூபிக்கப்பட்டது. புரூஸ் கையெழுத்துப் பிரதியில் உள்ள நீண்ட இறுதிக் கவிதை இரண்டு குரல்களின் செயல்திறனுக்கு ஏற்றது, இது பெரும் ஆன்மீக துயரத்தில் உள்ள ஒருவரின் ஆன்மாவுக்கு இடையிலான உரையாடல்-ஒருவேளை இறப்பது கூட? - மற்றும் ஒரு நிதானமான ஆறுதல் ஆன்மீக ஆலோசகர். மெல்வில்லின் மரபு ஜான் லிவிங்ஸ்டனின் அவரது சமகாலத்தவர்களின் "நினைவுகூரத்தக்க பண்புகள்" பற்றிய குறிப்புகள் எலிசபெத் மெல்வில்லியைப் பற்றிய பல குறிப்புகளைக் கொண்டுள்ளன, இது அவரது தொடர்புவாதிகள் மீது அவரது செல்வாக்கின் அளவை சாட்சியமளிக்கிறது. இந்த நபர்களில் அயர்ஷைர் கடற்கரையில் உள்ள இர்வினின் பிரஸ்பிட்டேரியன் மந்திரி டேவிட் டிக்சன் அடங்குவார், ஸ்காட்லாந்து நாடாளுமன்றம் பெர்த்தின் எபிஸ்கோபலியன் ஐந்து கட்டுரைகளை அங்கீகரித்த பின்னர் 1621 ஆகஸ்ட் 4 அன்று அதிருப்தி அமைச்சர்கள் மற்றும் பிற பிரஸ்பிட்டேரியர்களின் மனச்சோர்வடைந்த நிறுவனத்தின் பிரார்த்தனைகளை வழிநடத்த அவர் தனித்தனியாக இருந்தார். 1634 ஆம் ஆண்டில் முதன்முதலில் வெளியிடப்பட்ட டிக்சனின் மிகவும் அச்சிடப்பட்ட நீண்ட கவிதை, உண்மையான கிறிஸ்தவ காதல், சங்கீதங்களின் பொதுவான ட்யூன்களுடன் பாடப்பட உள்ளது, இது மெல்வில்லின் படைப்புகளை நினைவூட்டுகிறது. டிக்சன் ஒரு அக்ரோஸ்டிக் கவிதையையும் எழுதினார் (அவரது சொந்த பெயரில், மூன்று அபாபாக் சரணங்களில்), இது மெல்வில்லின் அக்ரோஸ்டிக் ஆன்மீக சொனெட்டுகளை நினைவூட்டுகிறது. அவர் டிக்சனுடன் தொடர்பு கொண்டிருந்ததாக அறியப்படுகிறது. மெல்வில்லின் கவிதைகள் அயர்ஷையரைச் சேர்ந்த மற்றொரு பிரஸ்பிட்டேரியன் கவிஞரான சில்வர்டன்ஹில்லின் பிரான்சிஸ் ஹாமில்டனையும் பாதித்ததாக கூறப்படுகிறது. அயர்ஷையரைச் சேர்ந்த ரோவல்லனின் போர்க்குணமிக்க பிரஸ்பிட்டேரியன் சர் வில்லியம் மியூருக்கு அனே கோட்லி ட்ரீம் தெரிந்திருக்கலாம். குறிப்பாக, அவரது சொனெட்-சீக்வென்ஸ் தி ஜாய் ஆஃப் டீயர்ஸ் (1635 இல் வெளியிடப்பட்டது) பல வரிகளையும் படங்களையும் கொண்டுள்ளது, இது விசுவாசிகள் துன்புறுத்தப்படுவதைக் குறிக்கும் மெல்வில்லின் கவிதைகளை வலுவாக நினைவூட்டுகிறது. ஆனால் மெல்வில்லின் மரபு மிகவும் விரிவானது, அனே கோட்லி ட்ரீமின் மிக நீண்ட அடுக்கு வாழ்க்கை பல தலைமுறை பக்தியுள்ள ஸ்காட்டிஷ் பிரஸ்பிட்டேரியர்களின் ஆன்மீகத்தை பாதித்திருக்க வேண்டும். மக்கார்ஸ் அரசவையில் நினைவு கொடிக் கல் திறந்து வைக்கப்பட்டதன் மூலமும், அந்த நிகழ்வைச் சுற்றியுள்ள கணிசமான விளம்பரத்தின் மூலமும், முந்தைய நூற்றாண்டுகளின் ஸ்காட்டிஷ் பெண்களின் எழுத்துக்களை மறுமதிப்பீடு செய்வதற்கான ஒரு முதன்மையானவராக அவர் மாறிவிட்டார்ஃ அங்கு நினைவுகூரப்பட்ட மற்ற ஆறு பெண்கள் 1900 க்குப் பிறகு வெளியிடப்பட்டனர். குறிப்புகள் நூலியல் ஒரு கோட்லி ட்ரீம். எடின்பர்க்ஃ ஆர். சார்டெரிஸ். 1603-ஒரு தெய்வீகக் கனவு. எடின்பர்க்ஃ ஆர். சார்டெரிஸ். 1604-ஒரு கோட்லி கனவு. எடின்பர்க்ஃ R.Charteris. 1606 ஒரு கோட்லி கனவு. எடின்பர்க்ஃ ஆண்ட்ரூ ஹார்ட். 1620-ஒரு தெய்வீகக் கனவு. அபெர்டீன்ஃ ராபன், 1644. ஒரு தெய்வீகக் கனவு. எடின்பர்க்ஃ ஏ. ஆண்டர்சனின் வாரிசுகள், 1680. எச். ஜி. ஆல்டிஸ், 1701 க்கு முன்பு ஸ்காட்லாந்தில் அச்சிடப்பட்ட புத்தகங்களின் பட்டியல், இல்லை. 2206. தற்போது எந்த பிரதிகளும் தெரியவில்லை. ஒரு தெய்வீகக் கனவு. [கிளாஸ்கோஃ ஆர். சாண்டர்ஸ்? ], 1686. ஆல்டிஸ், இல்லை. 2645.5. ஸ்காட்லாந்தின் தேசிய நூலகத்தில் நகலெடுக்கவும். ஒரு தெய்வீகக் கனவு. எடின்பர்க், 1692. ஆல்டிஸ், இல்லை. 3233. தற்போது எந்த பிரதிகளும் தெரியவில்லை. ஒரு தெய்வீகக் கனவு. எடின்பர்க், 169 [8?]. ஆல்டிஸ், இல்லை. 3761. ஸ்காட்லாந்தின் தேசிய நூலகத்தில் நகலெடுக்கவும். ஒரு தெய்வீகக் கனவு. கிளாஸ்கோஃ ராபர்ட் சாண்டர்ஸ் அச்சிடப்பட்டது, 1698. [16 ப.] ஆல்டிஸ், இல்லை. 3762. ஸ்காட்லாந்தின் தேசிய நூலகத்தில் நகலெடுக்கவும். ஒரு தெய்வீகக் கனவு. [எடின்பர்க்? ], 1718. ESTC T16266. பிரிட்டிஷ் நூலகத்தில் நகலெடுக்கவும். ஒரு தெய்வீகக் கனவு. கிளாஸ்கோஃ ராபர்ட் சாண்டர்ஸ், 1727. தாமஸ் ஃபிஷர் அரிய புத்தக நூலகம், டொராண்டோ பல்கலைக்கழகம். ஒரு தெய்வீகக் கனவு. 1737. ஆரம்பகால அளவீட்டு கதைகளில் பட்டியலிடப்பட்டது, பதிப்பு. டேவிட் லாயிங். (எடின்பர்க்ஃ டபிள்யூ. டி. லாயிங்/லண்டன்ஃ ஜே. டங்கன், 1826), பக். தற்போது எந்த நகலும் தெரியவில்லை. 'ஒரு சொனெட் கருப்பு நிறத்திற்கு அனுப்பப்பட்டது'. ஆரம்பகால அளவீட்டு கதைகளில், பதிப்பு. டேவிட் லாயிங். (எடின்பர்க்ஃ டபிள்யூ. டி. லாயிங்/லண்டன்ஃ ஜே. டங்கன். 1826), ப. XXXII. 'லேடி கல்ரோஸின் கடிதங்கள், முதலியன'. சுயசரிதைகளைத் தேர்ந்தெடுக்கவும். எட். டபிள்யூ. கே. ட்வீடி. 2 தொகுதிகள் (எடின்பர்க்ஃ வோட்ரோ சொசைட்டி, 1845), I, 349-70. எலிசபெத் மெல்வில்லின் கவிதைகள், லேடி கல்ராஸ். எட். ஜேமி ரீட் பாக்ஸ்டர். எடின்பர்க்ஃ சோல்ஸீக்வியம், 2010. ஜேம்ஸ் ஆண்டர்சன், 'லேடி கல்ராஸ்' இன் தி லேடீஸ் ஆஃப் தி உடன்படிக்கை (கிளாஸ்கோ, 1862), பக்கங்கள். சாரா டன்னிகன், 'சேக்ரட் ஆஃப்டர்லைவ்ஸ்ஃ மேரி, ஸ்காட்ஸ் ராணி, எலிசபெத் மெல்வில் மற்றும் புனிதத்தின் அரசியல்' மகளிர் எழுத்தில், தொகுதி. 10 (2003), pp. 401-424. சாரா டன்னிகன், 'எலிசபெத் மெல்வில் (fl.1603)' டி. கிஃபோர்ட் மற்றும் டி. மெக்மில்லன், பதிப்புகள், ஸ்காட்டிஷ் மகளிர் எழுத்தின் வரலாறு (எடின்பர்க் யுனிவர்சிட்டி பிரஸ், 1997), பக்கங்கள். டீனா எவன்ஸ், 'எலிசபெத் மெல்வில்' இலக்கிய கலைக்களஞ்சியத்தில். எட். ராபர்ட் கிளார்க், எமோரி எலியட் மற்றும் ஜேனட் டாட். டீனா டெல்மார் எவன்ஸ், 'ஹோலி டெரர் அண்ட் லவ் டிவைன்ஃ எலிசபெத் மெல்வில்லின் அனே கோட்லி ட்ரீம் இல் ஆர்வமுள்ள குரல்' சாரா டன்னிகன் மற்றும் பலர் (பதிப்புகள்.) இடைக்கால மற்றும் ஆரம்பகால நவீன ஸ்காட்டிஷ் எழுத்துக்களில் பெண்ணும் பெண்ணும் (நியூயார்க் மற்றும் லண்டன்ஃ பால்கிரேவ், 2004), பக்கங்கள். ஜெர்மைன் கிரீர், ஜெர்மைன் கிரீர் மற்றும் பலரின் அறிமுகம் (பதிப்புகள்.) முத்தமிடும் ராட்ஃ ஒரு மானுடவியல் 17 ஆம் நூற்றாண்டின் மகளிர் வசனம் (லண்டன்ஃ விராகோ, 1988), pp. 31-38. கரேன் ரே கெக், 'எலிசபெத் மெல்வில்லியின் அனே கோட்லி ட்ரீம்ஃ ஒரு விமர்சன பதிப்பு', பிஎச்டி ஆய்வறிக்கை, டெக்சாஸ் டெக் பல்கலைக்கழகம், 2006. ரெபேக்கா லாரோச், 'எலிசபெத் மெல்வில் மற்றும் அவரது நண்பர்கள்ஃ அரசியல் கண்ணோட்டங்கள் மூலம் அனே கோட்லி கனவு காண்பது'. CLIO 34.3 (வசந்தம் 2005): 277 (19). ஃபெம்கே மோல்காம்ப், ஆரம்பகால நவீன இங்கிலாந்தில் பெண்களும் பைபிளும் (ஆக்ஸ்போர்டு யுனிவர்சிட்டி பிரஸ், 2013); மெல்வில் அத்தியாயம் 4 இல் விவாதிக்கப்படுகிறது 'பெண்கள் மற்றும் செல்வாக்குமிக்க மத வாசிப்பு மற்றும் எழுத்து'. ஜேமி ரீட்-பாக்ஸ்டர், 'தி அபோகாலிப்டிக் மியூஸ் ஆஃப் பிரான்சிஸ் ஹாமில்டன் ஆஃப் சில்வர்டன்ஹில் (c.1585-1645)', ஜர்னல் ஆஃப் தி நார்தர்ன் மறுமலர்ச்சி தொகுதி. IV (2012), எண் பத்தி 32. ஜேமி ரீட்-பாக்ஸ்டர், 'எலிசபெத் மெல்வில், லேடி கல்ராஸ்ஃ ஃபைஃபிலிருந்து புதிய ஒளி', தி இன்ஸ் விமர்சனத்தில், 68.1 (2017), பக்கங்கள். ஜேமி ரீட்-பாக்ஸ்டர், 'அவர்கள் அனைவரையும் நிராகரிக்கவும், வெற்றி பெறக்கூடாது என்று பயப்படவும்ஃ ஸ்காட்லாந்தின் முதல் பெண் எலிசபெத் மெல்வில்', மார்ச் 2017 இல் ஐஸ்காட் இதழில். ஜேமி ரீட்-பாக்ஸ்டர், 'எலிசபெத் மெல்வில், லேடி கல்ராஸ்ஃ டூ லெட்டர்ஸ் டு ஹெர் சன் ஜேம்ஸ்', இ ஈவான் மற்றும் ஜே நுகெண்ட் (பதிப்புகள்.) இடைக்கால மற்றும் ஆரம்பகால நவீன ஸ்காட்லாந்தில் குழந்தைகள் மற்றும் இளைஞர்கள் (மார்ட்லெஷாம்ஃ பாய்டெல் மற்றும் ப்ரூவர், 2015), pp. 205-19. ஜேமி ரீட்-பாக்ஸ்டர், 'தி ரியல்' டாக்டர் அலெக்சாண்டர் கோல்வில் ஆஃப் கால்கோர்ம் ', ஃபேமிலியா எண். 30 (2014), பக். 57-76, உல்ஸ்டர் வரலாற்று அறக்கட்டளை. ஜேமி ரீட்-பாக்ஸ்டர், 'எலிசபெத் மெல்வில், கால்வினிசம் அண்ட் தி லிரிக் வாய்ஸ்', டி. ஜே. பார்கின்சனில், பதிப்புகள். மாற்றத்தின் அலைகள்ஃ ஜேம்ஸ் VI மற்றும் I இன் கீழ் ஸ்காட்டிஷ் இலக்கியம் (லைடன்ஃ பிரில், 2013), பக்கங்கள். ஜேமி ரீட்-பாக்ஸ்டர், 'எலிசபெத் மெல்வில், லேடி கல்ராஸ் (c.1570-1640)' தி பயோகிராஃபிகல் டிக்ஷனரி ஆஃப் ஸ்காட்டிஷ் வுமன் (எடின்பர்க் யுனிவர்சிட்டி பிரஸ், 2006). ஜேமி ரீட்-பாக்ஸ்டர், 'எடின்பர்க் பல்கலைக்கழக நூலகத்தில் எலிசபெத் மெல்வில்லின் கடிதங்கள், லாங் III.347' குறிப்புகள் மற்றும் கேள்விகளில், (ஆக்ஸ்போர்டு பல்கலைக்கழக பிரஸ்), டிசம்பர் 2006, பக். 525-528. ஜேமி ரீட்-பாக்ஸ்டர், 'தி சாங்ஸ் ஆஃப் லேடி கல்ராஸ்' இன் ஜி. எம். ஹேர், எம். மக்கே மற்றும் ஜி. ஜே. மன்ரோ (பதிப்புகள்.) நோட்டிஸ் மியூசிக்கால்ஃ இசை மற்றும் ஸ்காட்டிஷ் கலாச்சாரம் குறித்த கட்டுரைகள் கென்னத் எலியட்டுக்கு 75 இல் வழங்கப்பட்டது (கிளாஸ்கோஃ மியூசிகா ஸ்காடிகா டிரஸ்ட், 2005), பக்கங்கள். ஜேமி ரீட்-பாக்ஸ்டர், 'பிரஸ்பிட்டரி, பாலிடிக்ஸ் அண்ட் போயட்ரிஃ மைஸ்டர் ராபர்ட் புரூஸ், ஜான் புரெல் அண்ட் எலிசபெத் மெல்வில், லேடி கல்ரோஸ்', ஆர். எஸ். சி. எச். எஸ் (ரெக்கார்ட்ஸ் ஆஃப் தி ஸ்காட்டிஷ் சர்ச் ஹிஸ்டரி சொசைட்டி) தொகுதி. XXXIV (2004), pp. 6-27. ஜேமி ரீட்-பாக்ஸ்டர், 'எலிசபெத் மெல்வில், லேடி கல்ராஸ்ஃ 3500 புதிய வரிகள்' எஸ். டன்னிகன் மற்றும் பலர் (பதிப்புகள்.) இடைக்கால மற்றும் ஆரம்பகால நவீன ஸ்காட்டிஷ் எழுத்துக்களில் பெண்ணும் பெண்ணும் (நியூயார்க் மற்றும் லண்டன்ஃ பால்கிரேவ், 2004), பக்கங்கள். ஜேமி ரீட்-பாக்ஸ்டர் மற்றும் சாரா ரோஸ், 'எலிசபெத் மெல்வில், லேடி கல்ரோஸ்' ஆங்கில மறுமலர்ச்சி இலக்கிய கலைக்களஞ்சியத்தில் நுழைந்தது (வில்லி-பிளாக்வெல், 2012). சாரா சி. ரோஸ் 'பெரிபேட்டடிக் கவிதைகள்ஃ எலிசபெத் மெல்வில்லின் ஸ்காட்லாந்தில் உற்பத்தி தளங்கள் மற்றும் பரிமாற்ற வழிகள்', மகளிர் எழுத்து, 26:1, (2019), பக்கங்கள். சாரா சி. ரோஸ் 'எலிசபெத் மெல்வில்லின் மதக் கவிதை', சாரா சி. ரோஸின் அத்தியாயம் 1, பதினேழாம் நூற்றாண்டு பிரிட்டனில் பெண்கள், கவிதை மற்றும் அரசியல் (ஆக்ஸ்போர்டு யுனிவர்சிட்டி பிரஸ், 2015), பக்கங்கள். சாரா சி. ரோஸ் 'எலிசபெத் மெல்வில்', ஆரம்பகால நவீன மகளிர் ஆராய்ச்சி வலையமைப்பில் உள்ள நுழைவு சாரா சி. ரோஸ், 'எலிசபெத் மெல்வில் அண்ட் தி ரிலீஜியஸ் சொனெட் சீக்வென்ஸ் இன் இங்கிலாந்து அண்ட் ஸ்காட்லாந்து', சூசன் ஜே. வைஸ்மேன் (பதிப்பு. ), ஆரம்பகால நவீன பெண்கள் மற்றும் கவிதை (மான்செஸ்டர் பல்கலைக்கழக பிரஸ், 2014). சாரா சி. ரோஸ், 'எனக்கு உங்கள் முடியைக் கொடுங்கள், நான் இனி விரும்பவில்லை': ஜோஹன்னா ஹாரிஸ் மற்றும் எலிசபெத் ஸ்காட்-பாமன் (பதிப்புகள்), தி இன்டலெக்சுவல் கல்ச்சர் ஆஃப் பியூரிடன் வுமன் (பேசிங்ஸ்டோக்ஃ பால்கிரேவ் மேக்மில்லன், 2011), பக். ஜெர்மி ஜே. ஸ்மித், ஓல்டர் ஸ்காட்ஸ்ஃ ஒரு மொழியியல் வாசகர் (உட்பிரிட்ஜ்ஃ ஸ்காட்டிஷ் டெக்ஸ்ட் சொசைட்டி, 2012). கரோலின் ஆர். ஸ்விஃப்ட், 'எலிசபெத் மெல்வில்'. இலக்கிய வள மையம். தாம்சன் கேல். 2 பிப்ரவரி 2007. வெளிப்புற இணைப்புகள் "அச்சிடப்பட்ட முதல் ஸ்காட்லாந்து பெண் இப்போது வடக்கின் கவிஞர்களின் மூலையில் நினைவுகூரப்படுகிறார்", ஸ்காட்லாந்து வெளியீடு, 4 ஜூலை 2014 "ஜெர்மைன் கிரீர் மெல்வில் நினைவுச்சின்னத்தை வெளியிட்டார்" எடின்பர்க் ஈவினிங் நியூஸ், 22 ஜூன் 2014 "கவிஞர் எலிசபெத் மெல்விலை நினைவுகூரும் ஃபிளாக்ஸ்டோன் எடின்பர்க்கில் வெளியிடப்பட்டது", பிபிசி நியூஸ், 21 ஜூன் 2014 "கிரீர் மெல்வில் நினைவகத்தை வெளியிட்டார்", தி கூரியர், 21 ஜூன் 2014 எலிசபெத் மெல்வில் பற்றி ஜெர்மைன் கிரீருடன் ரேடியோ ஒளிபரப்பு நேர்காணல், பிபிசி ரேடியோ ஸ்காட்லாந்தின் கலாச்சார ஸ்டுடியோவில் திங்கள்கிழமை, 16 ஜூன் 2014 அன்று அனுப்பப்பட்டது; கிரீர் நேர்காணல் ஒளிபரப்பின் 5 நிமிட புள்ளியில் தொடங்குகிறது "எலிசபெத் மெல்வில்லுக்கு ஜெர்மைன் கிரீர் அஞ்சலி", எடின்பர்க் ஈவினிங் நியூஸ், 11 ஜூன் 2014 1570s பிறப்புகள் 1640 இறப்புகள் 17