Khanda (sword)
காண்டா () என்பது இந்திய துணைக் கண்டத்தில் இருந்து தோன்றிய இரட்டை முனை நேரான வாள் ஆகும். ராஜபுத்திர போர்வீரர் குலங்கள் காந்தாவை பெரும் கவுரவத்தின் ஆயுதமாக மதித்தனர். இந்தியாவின் பண்டைய வரலாற்றை சித்தரிக்கும் மத உருவங்கள், நாடகம் மற்றும் கலை ஆகியவற்றில் இது பெரும்பாலும் இடம்பெற்றுள்ளது. இது இந்திய தற்காப்புக் கலைகளில் ஒரு பொதுவான ஆயுதமாகும். காண்டா பெரும்பாலும் சீக்கிய, சமண, பௌத்த மற்றும் இந்து வேதங்கள் மற்றும் கலைகளில் தோன்றுகிறார். காண்டா என்ற சொல் சமஸ்கிருதத்தில் (காக்) அல்லது "உடைத்தல், பிரித்தல், வெட்டுதல், அழித்தல்" என்று பொருள்படும் மூலத்திலிருந்து உருவானது. பிளேடட் ஆயுதத்திற்கான பழைய சொல், ரிக்வேதத்தில் வாளின் ஆரம்ப வடிவம் அல்லது போரில் பயன்படுத்தப்பட வேண்டிய தியாக கத்தி அல்லது கத்தியைக் குறிக்கப் பயன்படுத்தப்படுகிறது. தோற்றம் பிளேடு இடுப்பில் இருந்து புள்ளி வரை விரிவடைகிறது, இது பொதுவாக மிகவும் அப்பட்டமாக இருக்கும். இரண்டு விளிம்புகளும் கூர்மையானவை என்றாலும், ஒரு பக்கம் வழக்கமாக அதன் நீளத்தின் பெரும்பகுதியில் ஒரு வலிமைப்படுத்தும் தட்டு உள்ளது, இவை இரண்டும் கீழ்நோக்கிய வெட்டுகளுக்கு எடையை சேர்க்கின்றன, மேலும் வெற்றியாளர் பூசப்பட்ட விளிம்பில் தங்கள் கையை வைக்க அனுமதிக்கிறது. பின்புறத்தில் ஒரு பெரிய தட்டு காவலர் மற்றும் பொம்மலுடன் இணைக்கப்பட்ட ஒரு பரந்த விரல் காவலர் உள்ளனர். பொம்மல் அதன் மையத்திலிருந்து ஒரு ஸ்பைக் முன்நோக்கி வட்டமாகவும் தட்டையாகவும் உள்ளது. ஸ்பைக் தாக்குதல் அல்லது இரண்டு கை ஸ்ட்ரோக்கை வழங்கும்போது ஒரு பிடியைப் பயன்படுத்தலாம். மற்றொரு தெற்காசிய நேரான வாள், ஃபிரங்கியில் பயன்படுத்தப்பட்டதைப் போன்றது. வட இந்தியாவின் ஃபதேகர் மற்றும் தென்னிந்தியாவின் கல்லூரில் உள்ள சடங்கு செம்பு வாள்களின் தொல்பொருள் பதிவுகளில் ஆரம்பகால வாள்கள் காணப்படுகின்றன. புராணங்களும் வேதங்களும் தியாக கத்திக்கு இன்னும் பழைய தேதியைக் கொடுத்தாலும். நேரான வாள், (அதே போல் உள் மற்றும் வெளிப்புறமாக வளைந்த மற்ற வாள்), இந்திய வரலாற்றில் இரும்புக் கால மஹாஜனபதங்களிலிருந்து (சுமார் கிமு 600 முதல் 300 வரை) பயன்படுத்தப்பட்டு வருகின்றன, இது சமஸ்கிருத காவியங்களில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது, மேலும் மௌரியப் பேரரசு போன்ற படைகளில் உள்ள வீரர்களில் பயன்படுத்தப்படுகிறது. குப்த சகாப்தத்தைச் சேர்ந்த பல சிற்பங்கள் (கிபி 280-550) காண்டா போன்ற அகலமான வாள்களை வைத்திருக்கும் வீரர்களை சித்தரிக்கின்றன. இவை மீண்டும் முனையில் எரியூட்டப்படுகின்றன. அவை சோழர் கால மூர்த்திகள் போன்ற கலைகளில் தொடர்ந்து பயன்படுத்தப்பட்டன. இடைக்கால சகாப்தம் முழுவதும் ராஜ்புத் மன்னர்கள் அணிந்திருந்த காண்டாவை சித்தரிக்கும் ஓவியங்கள் ஏராளமாக உள்ளன. இது வழக்கமாக காலாட்படை வீரர்களாலும், போரில் குதிரை இல்லாமல் இருந்த பிரபுக்களாலும் பயன்படுத்தப்பட்டது. ராஜபுத்திர போர்வீரர் குலங்கள் காந்தாவை பெரும் கவுரவத்தின் ஆயுதமாக மதித்தனர். சிலரின் கூற்றுப்படி, இந்த வடிவமைப்பை பெரிய ராஜ்புத் பேரரசர் பிருத்விராஜ் சவுகான் மேம்படுத்தினார். அவர் மேலும் வலிமையைச் சேர்க்க பிளேடில் ஒரு முதுகெலும்பைச் சேர்த்தார். அவர் பிளேடை அகலமாகவும் தட்டையாகவும் மாற்றினார், இது ஒரு வலிமையான வெட்டும் ஆயுதமாக மாறியது. இது லேசான குதிரைப்படை எதிரி படைகளை விட காலாட்படைக்கு ஒரு நல்ல நன்மையையும் அளித்தது. போரில் ராஜ்புத் போர்வீரர்கள் இரண்டு கைகளாலும் காண்டாவைப் பயன்படுத்தினர், மேலும் எதிரிகளால் சூழப்பட்டு எண்ணிக்கையில் அதிகமாக இருக்கும்போது அதை தங்கள் தலைக்கு மேல் சுழற்றினர். இந்த முறையில்தான் அவர்கள் பாரம்பரியமாக கைப்பற்றப்படுவதை விட மரியாதைக்குரிய கடைசி நிலைப்பாட்டை மேற்கொண்டனர். இன்றும் அவர்கள் தசராவை முன்னிட்டு கண்டாவை வணங்குகிறார்கள். மஹாராணா பிரதாப் ஒரு காண்டாவை வைத்திருந்ததாக அறியப்படுகிறது. மியான் டான்செனின் மருமகன் நௌபத் கானும் காண்டாவைப் பயன்படுத்தினார், மேலும் அவரது குடும்பம் கண்டாரா பீன்கர் என்று அழைக்கப்பட்டது. வஜீர் கான் கண்டாரா 19 ஆம் நூற்றாண்டின் புகழ்பெற்ற பேக்கர் ஆவார். அகாலி-நிஹாங் வரிசையின் பல சீக்கிய போர்வீரர்கள் காண்டாக்களைப் பயன்படுத்தியதாக அறியப்படுகிறது. உதாரணமாக, பாபா தீப் சிங் தனது மரணத்தை அடைவதற்கு முன்பு தனது இறுதிப் போரில் ஒரு காண்டாவைப் பயன்படுத்தியதற்காக பிரபலமானவர், இது இன்னும் அகால் தகத் சாஹிப்பில் பாதுகாக்கப்படுகிறது. அகாலி பூலா சிங் ஒரு காண்டாவைப் பயன்படுத்தியதாகவும் அறியப்படுகிறது, மேலும் இந்த நடைமுறை சீக்கிய கல்சா இராணுவத்தில் உள்ள அதிகாரிகள் மற்றும் தலைவர்கள் மற்றும் மிஸ்ல்கள் மற்றும் சீக்கியப் பேரரசின் சீக்கிய சர்தார்கள் மத்தியில் பிரபலமாக இருந்தது. சீக்கிய தற்காப்புக் கலையான கட்காவும் காண்டாக்களைப் பயன்படுத்துகிறது. ஒடிஷாவின் கண்டாயத் சமூகம் காண்டா வாளை பயன்படுத்துவதில் தேர்ச்சி பெற்ற ஒரு தற்காப்பு சமூகமாக அறியப்படுகிறது. தர்ம மதங்களில், காந்தா அறியாமையின் முக்காடு வழியாக வெட்டப்படும் ஞானமாக குறிப்பிடப்படுகிறார். இந்து மற்றும் பௌத்த தெய்வங்கள் பெரும்பாலும் மதக் கலையில் காண்டா வாளை வைத்திருப்பது அல்லது வைத்திருப்பது காட்டப்படுகிறது. ஆர்யா அச்சலா, மஞ்சுஸ்ரீ, மஹாகலா, பால்டன் லாமோ போன்ற பௌத்த பாதுகாவலர் தெய்வங்கள் குறிப்பிடத்தக்கவை. சீக்கிய மதத்தில் காண்டா ஒரு மத அடையாளமாக செயல்படுகிறது, காண்டா ஒரு சக்கரத்திற்குள் மையமாக உள்ளது, இரண்டு கிர்பன்களால் சூழப்பட்டுள்ளது. கேலரியையும் பார்க்கவும் இந்திய வாள் ஃபிரங்கி (வாள்) கண்டாயத் தல்வார் குறிப்புகள் இந்திய மக்களின் வரலாறு மற்றும் கலாச்சாரம்-பாரதிய வித்யா பவன் இந்து ஆயுதங்கள் மற்றும் சடங்கு-ராபர்ட் எல்குட் உடல் அனைத்து கண்களாகவும் மாறும்போதுஃ களரிப்பயட்டில் முன்னுதாரணங்கள், சொற்பொழிவுகள் மற்றும் சக்தியின் நடைமுறைகள், ஒரு தென்னிந்திய தற்காப்புக் கலை-பிலிப் பி. ஜரில்லி பண்டைய இந்தியாவில் போர் கலை-பி. சி. சக்ரவர்த்தி வெளிப்புற இணைப்புகள் இந்திய தேசிய அருங்காட்சியகத்தில் கவசங்கள் தல்வார் மற்றும் காண்டா இந்திய வாள் தெற்காசிய வாள் இந்திய கைகலப்பு ஆயுதங்கள் இடைக்கால கத்தி ஆயுதங்கள்