Fra Carnevale
ஃப்ரா கார்ன்வேல் ஓ. பி. (1420-25-1484) குவாட்ரோசெண்டோவின் இத்தாலிய ஓவியர் ஆவார், முக்கியமாக அர்பினோவில் செயலில் உள்ளார். மிகவும் புதிரான கலைஞர்களில் ஒருவராக பரவலாகக் கருதப்படும் கார்ன்வேலின் ஒன்பது படைப்புகள் மட்டுமே இன்று அறியப்படுகின்றன. இவற்றில் பெரும்பாலானவை வரலாற்றின் பல்வேறு கட்டங்களில் கார்ன்வேலுக்கு உண்மையானவை என்று கூட போட்டியிட்டுள்ளன. பார்டோலோமியோ டி ஜியோவானி கோரடினி, பார்டோலோமியோ கோரடினி மற்றும் ஃப்ரா கார்னிவேல் உள்ளிட்ட பல பெயர்களால் அவர் மேற்கோள் காட்டப்படுகிறார். வரலாற்று பின்னணி அவர் உர்பினோவில் பிறந்தார், மேலும் 1449 ஆம் ஆண்டில் ஃப்ரா கார்னிவேல் அல்லது கார்னோவேல் என்ற பெயரில் டொமினிக்கன் வரிசையில் நுழைந்தார். அவர் ஃபெர்ரேஸ் ஓவியர் அன்டோனியோ ஆல்பர்டியின் மாணவராக இருந்தார். தான் ஜியோவானி சாண்டியின் ஆசிரியர் என்று ஃபர்குஹர் கூறுகிறார். ஐடி1 க்கு இடையில், புளோரன்சில் உள்ள பிலிப்போ லிப்பியின் ஸ்டுடியோவில் பணியாற்றினார். பின்னர், 1450 க்கு சற்று முன்பு, அவர் உர்பினோவுக்குத் திரும்பி, சான் டொமினிகோவில் சேர்ந்தார். உள்ளூர் அறிஞர்கள் 1456 முதல் 1488 வரை அவரது செயல்பாடுகளின் சான்றுகளைக் காட்டுகிறார்கள். இந்த நேரத்தில், அவர் ஃப்ரா ஜாகோபோ வெனெட்டோவுடன் பயிற்சி பெற்றார். டெல் கார்பஸ் டோமினியில் பலிபீடத்திற்காக அவர் நியமிக்கப்பட்டார், ஆனால் 1456 இல் இது குறித்த தனது பணியை முடித்தார். 1467 ஆம் ஆண்டில், சாண்டா மரியா டெல்லா பெல்லா பலிபீடத்திற்கு அவர் பணம் செலுத்தியதாக உள்ளூர் பதிவுகள் காட்டுகின்றன. பதிவுகளிலிருந்து, அவர் சான் காசியானோ டெல் கவாலினோவின் கண்காணிப்பாளராக இருந்ததாகவும், கான்ஃப்ராடர்னிட்டா டி சாண்டா க்ரோஸ் நிறுவனத்தில் சேர்ந்ததாகவும் நமக்குத் தெரியும். பல நூற்றாண்டுகளாக, கார்ன்வேல் பற்றிய ஒரே குறிப்பு ஜியோர்ஜியோ வாஸாரியின் "கலைஞர்களின் வாழ்க்கை" இல் இருந்தது. இங்கே, வாசாரி கார்ன்வேலை கார்னோவேல் டா உர்பினோ என்று குறிப்பிட்டார், அவர் உர்பினோவில் உள்ள சாண்டா மரியா டெல்லா பெல்லாவில் உள்ள பலிபீடத்தின் ஓவியர் மற்றும் ரோமில் உள்ள செயின்ட் பீட்டரின் பிரமான்டேவின் கட்டிடக்கலையின் பின்னணியில் உள்ள செல்வாக்கு. பால்டினுச்சியின் டிக்ஷனரி ஆஃப் மாஸ்டர்ஸ் ஆஃப் டிஸ்க்னோ ஃப்ரா கார்ன்வேலை ஒரு மாணவராக மேற்கோள் காட்டியது, அவர் முன்னோக்கு கலையில் சிறந்து விளங்கியதற்கான நற்பெயரைக் கொண்ட உள்ளூர் அறிஞர்களுக்கு நன்கு தெரிந்தவர். இந்த அறிஞர்களும் பலிபீடத்தை அவருக்குக் காரணம் என்று கூறினர். லூயிஜி லான்ஸியின் 1787 ஸ்டோரியா பிட்டோரிகா டெலா இத்தாலியா ஃப்ரா கார்ன்வேலைப் பற்றி விவாதிக்கிறது, "பிரமான்டே மற்றும் ரபேல் அவரது படைப்புகளைப் படித்தனர், ஏனெனில் அர்பினோவில் இதைவிட சிறந்த ஒன்றைக் காண முடியவில்லை". பலிபீடத்தில் பயன்படுத்தப்பட்ட முன்னோக்கைப் பற்றி அவர் மிகவும் கடுமையானவராக இருந்தபோதிலும், அவர் கட்டிடக்கலையைப் பற்றி சமமாக பாராட்டினார். அவர் உர்பினோவில் உள்ள சான் டொமெனிகோவின் நுழைவாயில்களுக்கு ஒரு கட்டிடக் கலைஞராகவும் இருந்தார், இது அவரது ஓவியங்களில் முன்னோக்கைப் பயன்படுத்துவதற்கும் கட்டிடக்கலைக்கு முக்கியத்துவம் கொடுப்பதற்கும் ஒரு அடித்தளத்தை வழங்கியது. வழக்கறிஞர் கைடோ பான்க்லெரிசி, பிஷப் ஜியோவானி பாட்டிஸ்டா மெல்லினியின் விகார் ஜெனரல், அர்பினோவின் அரசவையில் அதிகாரத்தைக் கொண்டிருந்த ஒட்டாவியானோ உபால்டினி மற்றும் அர்பினோவின் பிரபுக்களுக்கு நெருக்கமான மேட்டியோ டி கட்டானிஸ் உள்ளிட்ட உள்ளூர் சமூகத்தின் முக்கிய உறுப்பினர்களுடன் கார்னிவேல் தன்னைச் சூழ்ந்துகொண்டார். அவரது ஓவியங்கள் அவரது சமூகத்தின் உயரடுக்கு கலாச்சாரத்திற்குள் இந்த அனுபவத்தை பிரதிபலிக்கின்றன, இது ஒரு முக்கிய மத ஒழுங்கின் உறுப்பினரிடமிருந்து எதிர்பார்க்கப்படுவதை விட அதிகமாக உள்ளது. அவரது வரிசையில், அவர் ஒரு ஆன்மீக துறவியாக இருந்தார், அதற்கு "கார்ன்வேல்" என்ற பெயர் கொடுக்கப்பட்டது, அதாவது "கடன்" என்று பொருள்படும். கார்ன்வேலின் ஆரம்பகால படைப்புகள் டொமினிகோ வெனிசியானோவின் செல்வாக்கைக் காட்டின. இருப்பினும், அன்டோனியோ ஆல்பர்டி சார்பாக ஃப்ரா கார்ன்வேல் எடுத்த கட்டணத்தின் அடிப்படையில், அவர் 1430 களில் இந்த ஓவியருடன் பயிற்சி பெற்றார் என்று அனுமானிக்கப்படுகிறது. எனவே அவர் 1445 ஆம் ஆண்டில் புளோரன்ஸ் வந்தடைந்தார் "ஒரு மாணவராக ஒரு பயிற்சியாளராக அல்ல, இது அவரது ஆரம்பகால பயிற்சி மார்ஷஸில் இருந்ததைக் குறிக்கிறது, ஒருவேளை துறவி ஜாகோபோ வெனெட்டோவின் கீழ் இருக்கலாம்; இருப்பினும் மற்றொரு ஆவணம் அவரை அன்டோனியோ ஆல்பர்டியுடன் இணைக்கிறது". லிப்பி "1425 தலைமுறையினரால் கலைப் பரிசோதனைகளுக்கான சிலுவையாக" அங்கீகரிக்கப்பட்டார். அர்பினோவுக்குத் திரும்பியபோது, அவர் ஒரு கட்டிடக்கலைத் திட்டத்தைத் தொடங்கினார், மேலும் புளோரன்சில் இருந்து மாசோ டி பார்டோலோமியோ மற்றும் லூகா டெல்லா ராபியா போன்ற கலைஞர்களைக் கொண்டு வந்தார். அவரது முக வகைகள் மற்றும் துணி மடிப்புகளை வெளிப்படுத்துவதற்கான நுட்பம் பியெரோ டெல்லா பிரான்செஸ்காவிடமிருந்து அங்கீகரிக்கப்பட்டுள்ளன. அவரது ஓவியங்கள் பரவலாக துல்லியமற்றவை என்று பரவலாகக் கருதப்பட்டாலும், கட்டிடக்கலை பின்னணியின் மையக்கருத்தை அவர் தனது நன்மைக்காகப் பயன்படுத்துகிறார், ஒரு கட்டிடக் கலைஞராக அவரது பணியின் தாக்கத்தின் அடிப்படையில் அவரது பாணியின் துல்லியத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டுள்ளார். லோமாஸ்ஸோ கார்ன்வேலை ஒரு கட்டிடக் கலைஞராகப் பதிவு செய்தார், மேலும் உர்பினோவில் உள்ள கதீட்ரலுக்கான கல் வேலைப்பாடு கார்ன்வேலுக்குக் காரணம். நகர்ப்புற வடிவமைப்பின் கோட்பாடு மற்றும் வரலாறு குறித்த புத்தகங்களில் அடிக்கடி குறிப்பிடப்படும் "தி ஐடியல் சிட்டி" என்ற ஓவியம், பால்டிமோரில் உள்ள வால்டர்ஸ் ஆர்ட் மியூசியத்தில் வைக்கப்பட்டுள்ளது, இது இதேபோன்ற மூன்று பாணியிலான ஓவியங்களில் ஒன்றாகும், மேலும் இது ஃப்ரா கார்ன்வேலுக்கு காரணம் என்று வாதிடலாம். இருப்பினும், இந்த ஓவியம் மற்றவர்களால் பிரான்செஸ்கோ டி ஜியோர்ஜியோ மார்டினிக்குக் காரணம், அர்பினோ நீதிமன்றத்தில் பிந்தையவரின் அதிக முக்கியத்துவம் காரணமாகவும், ஓவியம் லியோன் பாட்டிஸ்டா ஆல்பர்டியின் சற்று முன்பு வெளியிடப்பட்ட கட்டுரையிலிருந்து பெறப்பட்ட தனது கட்டிடக்கலை கட்டுரையில் அவர் குறிப்பிடும் கட்டிடக்கலை கருப்பொருள்களைக் குறிக்கிறது. இந்த ஓவியம் கார்ன்வேலின் வலுவான உணர்வையும் கட்டிடக்கலை பற்றிய அறிவையும் காட்டுகிறது. கட்டிடத்தின் நேரியல் முன்னோக்கு மற்றும் கட்டிடத்தின் முகப்பின் முப்பரிமாண விவரங்கள் குறைபாடற்றவை, இவை அனைத்தும் கார்ன்வேலின் படைப்புகளின் பாணியில் உள்ளன. ஃப்ரா கார்ன்வேலின் படைப்புகளில் ஒன்று மட்டுமே அதன் அசல் இடத்தில் தோன்றுகிறதுஃ உர்பினோவில், கார்ன்வேல் ஃபெடரிகோ டா மான்டெல்பெல்ட்ரோ அல்கோவை பாலாஸ்ஸோ டுகேலில் வரைந்தார். கார்ன்வேலின் மற்ற எட்டு படைப்புகளில் சாண்டா மரியா டெல்லா பெல்லா பலிபீடம் (பார்பெரினி பேனல்கள் அல்லது கன்னியின் பிறப்பு என்றும் அழைக்கப்படுகிறது), பாலாஸ்ஸோ ஸ்டக்கோலியில் ஒரு நீளமான குழு, கோவிலில் கன்னியின் பிரசன்டேஷன், தி அன்சியேஷன், லிப்பியுடன் கன்னியின் முடிசூட்டு விழா, சிலுவையில் அறையப்படுதல், பாலைவனத்தில் செயின்ட் ஜான் தி பாப்டிஸ்ட் மற்றும் மனிதனின் உருவப்படம் ஆகியவை அடங்கும். இந்த படைப்புகளில் பல பெரும்பாலும் கார்ன்வேலின் கை குறித்து போட்டியிடப்படுகின்றன-லிப்பியுடன் கன்னியின் முடிசூட்டு விழா, சிலுவையில் அறையப்படுதல், பாலைவனத்தில் செயின்ட் ஜான் தி பாப்டிஸ்ட் மற்றும் மனிதனின் உருவப்படம் அனைத்தும் அவற்றின் தோற்றம் குறித்து முரண்பட்ட கருத்துக்களைக் கொண்டுள்ளன. ஆயினும்கூட, 2004 ஆம் ஆண்டு மிலனில் நடந்த கார்ன்வேலின் படைப்புகளின் கண்காட்சியில் இந்த ஒன்பது படைப்புகளுக்கு அர்பினோவின் கலைஞர் ஃபிரையர் தான் காரணம் என்று உறுதியாகக் கூறப்பட்டது. கன்னியின் பிறப்பு மற்றும் கோவிலில் கன்னியின் பிரசன்டேஷன், இப்போது கார்ன்வேலுக்குக் காரணம், இரண்டு பேனல்கள் மற்றும் அவை இப்போது நியூயார்க் நகரத்தில் உள்ள பெருநகர அருங்காட்சியகத்திலும், பாஸ்டனில் உள்ள நுண்கலை அருங்காட்சியகத்திலும் ஒரு பகுதியாக வைக்கப்பட்டுள்ளன. 1467 ஆம் ஆண்டில் உர்பினோவில் உள்ள சாண்டா மரியா டெல்லா பெல்லா சார்பாக நியமிக்கப்பட்ட ஒரு பலிபீடத்தின் ஒரு பகுதியாக பேனல்கள் இருந்தன. 1632 ஆம் ஆண்டில் அன்டோனியோ பார்பெரினியால் ரோமுக்கு கொண்டு செல்லப்பட்டபோது பலிபீடம் பார்பெரினி பேனல்கள் என்று அறியப்பட்டது. இரண்டு துண்டுகளும் கருத்தியல் ரீதியாக சமகாலத்தவை, அதே நேரத்தில் மனிதநேய-முரண்பாட்டு ஆர்வங்களைக் காட்டுகின்றன. கட்டிடக்கலை அம்சங்கள் மீண்டும் வலுவானவை மற்றும் முன்னணியில் உள்ளன, மேலும் கட்டிடங்களின் ரோமானிய பாணி சிற்பங்களில் சிறந்த விவரங்கள் உள்ளன. இந்த சிற்பங்கள் உர்பினோவில் உள்ள டூக்கல் அரண்மனையின் கட்டிடக்கலையை பிரதிபலிக்கின்றன. ஆடை அணிவதில் ஒளியின் விளையாட்டு மற்றும் கட்டிடங்களின் நிழல் மற்றும் ஒளி மற்றொரு கையொப்பம் கார்னிவேல் பண்பு. கன்னியின் பிறப்பு அதன் கலவையில் வழக்கத்திற்கு மாறானது, ஏனெனில் குழந்தை முன்னணியில் இல்லை மற்றும் ஓவியத்தின் மைய புள்ளியாக இல்லை, அதே நேரத்தில் தி பிரசன்டேஷன் ஆஃப் தி விர்ஜின் இன் தி டெம்பிள் கார்ன்வேல் பாரம்பரிய யூத பாதிரியாருக்கு பதிலாக மூன்று உருவங்களை உயரமான பலிபீடத்தில் வைக்க தேர்வு செய்கிறது. கன்னியின் வாழ்க்கையின் கதை கட்டிடங்களில் உள்ள சிற்பங்களில் காட்டப்பட்டுள்ளது, அதே நேரத்தில் ஒரு புறமத கடந்த காலத்திற்கு அடையாளத்தைக் காட்டுகிறது. 1930 ஆம் ஆண்டில், லண்டனின் ராயல் அகாடமியில் நடந்த "இத்தாலிய கலை கண்காட்சியில்" பார்பெரினி பேனல்கள் தோன்றின. அவற்றின் நிச்சயமற்ற பண்புக்கூறு காரணமாக அவை நல்ல வரவேற்பையும் பாராட்டையும் பெற்றன. 2004 ஆம் ஆண்டு மிலனில் நடந்த கார்ன்வேலின் படைப்புகளின் கண்காட்சிக்கு பேனல்கள் ஒன்றாக அனுப்பப்பட்டன. அந்த நேரத்தில், கார்ன்வேலின் ஒன்பது படைப்புகள் மட்டுமே உறுதியாகக் கூறப்பட்டன, இருப்பினும் கார்ன்வேலின் பிற படைப்புகள் இன்னும் காரணம் அல்ல என்றும், கார்ன்வேலில் இருந்து மற்ற படைப்புகள் தனியார் சேகரிப்புகளில் உள்ளன என்றும் ஊகங்கள் உள்ளன. மிலன் கண்காட்சியில் உண்மையான பண்புக்கூறு குறித்த தத்துவார்த்த விவாதத்தைத் தூண்டுவதற்காக கார்ன்வேலில் இருந்து வந்ததாக கருதப்படும் படைப்புகள் இருந்தன. இந்த அறிவிப்பு தற்போது வாஷிங்டன் டி. சி. யில் உள்ள தேசிய காட்சியகத்தில் உள்ளது. இந்த துண்டு அவரது மற்ற படைப்புகளைப் போலவே கட்டிடங்களின் செங்குத்தான கண்ணோட்டத்தையும், கட்டிடங்களில் பிரகாசமான வண்ணங்களையும், துணியில் ஆழமான மடிப்புகள் மற்றும் பிளவுகள் கொண்ட ஆடைகளையும் காட்டுகிறது. இங்கே மீண்டும், கார்ன்வேல் ஒரு தெருவில் வெளியில் காட்சியை அமைப்பதன் மூலம் பாரம்பரியமற்றது. சர்ச்சைக்குரிய படைப்புகளில் ஒன்றான ஒரு மனிதனின் உருவப்படம், கார்ன்வேலின் மற்ற ஓவியங்களில் உள்ள கட்டிடங்களில் ஒன்றிலிருந்து ரோமானிய நிவாரணத்தைப் போல தோற்றமளிக்கிறது, ஆனால் நிறம் சேர்க்கப்பட்டுள்ளது. முடியின் ஆழமான, வெட்டப்பட்ட விவரங்கள் பார்பெரினி பேனல்களில் கனமான அலைவரிசை துணிக்கு பயன்படுத்தப்படும் ஓவிய பாணியை நினைவூட்டுகின்றன. கழுத்தில் உள்ள தசைகள் மற்றும் நரம்புகளின் விவரம் மிகவும் இயற்கையானது. இருப்பினும், இந்த ஓவியத்தில் கார்ன்வேலின் படைப்புகளில் அறியப்பட்ட வழக்கமான வண்ண அதிர்வு இல்லை. செயின்ட் ஜான் தி பாப்டிஸ்ட், தி சிலுவையில் அறையப்பட்டது, செயின்ட் பீட்டர் மற்றும் செயின்ட் பிரான்சிஸ் ஆகிய நான்கு துண்டுகள் ஒரே பலிபீடத்தைச் சேர்ந்தவையா இல்லையா என்பது குறித்து சர்ச்சை ஏற்பட்டது. மெட்ரோபொலிட்டன் அருங்காட்சியகத்தில் கண்காட்சிக்காக மேற்கொள்ளப்பட்ட பேனல்களின் தச்சுப்பணியை ஆய்வு செய்வது, வர்ணம் பூசப்பட்ட மேற்பரப்புகளின் பரிமாணங்களில் முரண்பாடுகள் இருந்தபோதிலும், நான்கு படைப்புகளும் உண்மையில் ஒரே பாலிப்டிக்கிலிருந்து வந்தவை என்பதை நிரூபிக்கிறது. சிலுவையில் அறையப்பட்டதற்கு முன்பு ஜியோவானி பொக்காட்டி, பியரோ டெல்லா பிரான்செஸ்கா மற்றும் டொமெனிகோ வெனிசியானோ ஆகியோர் காரணம் என்று கூறப்பட்டது, ஆனால் இந்த துண்டு லிப்பி அல்லது வெனிசியானோவின் படைப்புகளின் புளோரண்டைன் கலாச்சாரத்திற்கு எதிராக லோம்பார்ட் கலை பாணிகளைக் குறிப்பிடுவதால், அது இறுதியில் கார்ன்வேலுக்கு காரணம் என்று கூறப்பட்டது. இந்த நான்கு பேனல்களையும் பார்க்கும்போது, அதன் ஆழமான நிழல்களுடன் துணிமணியின் அடர்த்தியான மாதிரி போன்ற சிகிச்சையை நாம் காண்கிறோம், இருப்பினும் சிறப்பம்சங்கள் வர்ணம் பூசப்பட்ட விதத்தில் ஒரு உணர்திறன் உள்ளது. சிலுவையில் அறையப்பட்டதன் பின்னணியில் உள்ள பாறைகள் கூட திடமான மண்ணுக்குப் பதிலாக துணியால் செய்யப்பட்டதாகத் தெரிகிறது. வரைபடங்கள் ஃப்ரா கார்ன்வேலின் ஒரு வரைபடம் இப்போது வசாரியின் லிப்ரோ டி 'டிஸ்கினியிலிருந்து ஒரு பக்கத்தின் கீழ் பகுதியிலிருந்து நடுத்தர வரைபடமாக தோன்றுகிறது. இந்த வரைபடம் முதலில் பியெரோ டெல்லா பிரான்செஸ்காவுக்குக் காரணம், அவரது படைப்புகள் கார்ன்வேலின் தயாரிப்புகளின் பிந்தைய ஆண்டுகளை ஒன்றுடன் ஒன்று இணைத்தன. இருப்பினும், இது ஒரு வகையான காலச்சார்பற்றதாகத் தோன்றுகிறது, ஏனெனில் மைய வரைபடம் ஃப்ரா கார்ன்வேலின் டீனேஜ் ஆண்டுகளில் புளோரன்ஸ் இருந்து வந்ததாகத் தெரிகிறது. இந்த வரைபடம் ரம்மியமான உடையில் ஒரு இளைஞர் தொழிலாளியை சித்தரிக்கிறது, அதன் பெருமை அந்தஸ்து அவரது தவறாக வடிவமைக்கப்பட்ட தோற்றத்தை காட்டிக்கொடுக்கிறது. பாணியில், இந்த இளைஞர் ஒரு முத்திரை கார்னிவேல் கேலிச்சித்திரமான ஒரு பவுட்டிங் வெளிப்பாட்டைக் காட்டுகிறார், அத்துடன் கார்னிவேலின் உடலமைப்பின் தன்மை மற்றும் கதாபாத்திரத்தின் உடையின் விவரங்களின் தரப்படுத்தப்பட்ட வடிவமாகும். நிழல் மற்றும் ஒளியை நம்பத்தகுந்த வகையில் பயன்படுத்தும் திறனுக்காக நன்கு அறியப்பட்ட ஃப்ரா கார்ன்வேல், தனது மனித பாடங்களில் சமமாக நம்பத்தகுந்த உடலியக்கத்தை உருவாக்கத் தவறிவிட்டார். அதற்கு பதிலாக அவை பாவமாகத் தோன்றுகின்றன, மேலும் தாக்கம் உயிருடன் இருப்பதை விட தட்டையானது. லிப்ரோ டி 'டிஸ்க்னியில் ஃப்ரா கார்ன்வேலால் முடிக்கப்பட்ட மற்றொரு வரைபடம் உள்ளது. பதினொரு ஆண் நிர்வாணங்களின் இந்த சித்தரிப்பு முதலில் டொமெனிகோ வெனிசியானோ என்று கூறப்பட்டது, ஆனால் அதற்கு பதிலாக ஃப்ரா கார்ன்வேல் பிலிப்போ லிப்பியுடன் பயிற்சி பெற்றபோது 1445 மற்றும் 1450 க்கு இடையில் முடிக்கப்பட்டிருக்கலாம். மற்றொரு வரைபட தொகுப்பு ஃபிரா கார்ன்வேலுக்கு மிகவும் சர்ச்சைக்குரிய பண்புக்கூறுகளைக் கொண்டுள்ளது, இது பிலிப்போ லிப்பியின் கன்னி முடிசூட்டலில் இருந்து வெளிவருகிறது. இந்த கலை அமைப்பிற்குள், ஃப்ரா கார்ன்வேலால் முடிக்கப்பட்ட இரண்டு மறுஉருவாக்கங்கள் உள்ளன; ஒரு பெண் நின்று கொண்டிருப்பது மற்றும் ஒரு துறவி மண்டியிடுவது. இவை மற்ற படைப்புகளின் மறுஉருவாக்கங்கள் என்பதால், ஃப்ரா கார்ன்வேலின் பண்புக்கூறு குறைவாகவே உள்ளது. குறிப்புகள் மேற்கோள்கள் வாழ்க்கை வரலாறு இத்தாலிய மொழியில். வெளிப்புற இணைப்புகள் 1420 களின் பிறப்புகள் 1484 இறப்புகள் அர்பினோ இத்தாலிய டொமினிக்கன் ஓவியர்கள் 15 ஆம் நூற்றாண்டின் இத்தாலிய ஓவியர்கள் மறுமலர்ச்சி ஓவியர்கள் குவாட்ரோசென்டோ ஓவியர்கள் இத்தாலிய ஆண் ஓவியர்கள் கத்தோலிக்க ஓவியர்கள்