Aztec architecture
ஆஸ்டெக் கட்டிடக்கலை என்பது ஆஸ்டெக் நாகரிகத்தால் உருவாக்கப்பட்ட இடையமெரிக்க கட்டிடக்கலையின் பிற்பட்ட வடிவமாகும். இந்த கட்டிடக்கலை பாணியைப் பற்றி அறியப்பட்டவற்றில் பெரும்பாலானவை இன்னும் நிற்கும் கட்டமைப்புகளிலிருந்து வருகின்றன. பயன்படுத்தப்படும் வலுவான பொருட்கள் மற்றும் கட்டிடக் கலைஞர்களின் திறமை காரணமாக இந்த கட்டமைப்புகள் பல நூற்றாண்டுகளாக உயிர்ப்புடன் உள்ளன. பெரும்பாலான குடிமைக் கட்டிடக்கலை ஆஸ்டெக் நகரங்களின் மையத்தில் குவிந்திருந்தது. இருப்பினும், பல நகரங்களில் சிறிய கூடுதல் சடங்கு பகுதிகள் இருந்தன. செல்வாக்கு ஆஸ்டெக் கட்டிடக்கலை இன்றைய மெக்ஸிகோ முழுவதும் ஆஸ்டெக் கலாச்சாரத்தின் இடம்பெயர்வைப் பிரதிபலிக்கிறது. ஆரம்பகால ஆஸ்டெக் பிரமிடுகளின் பாணி கிளாசிக் மற்றும் பிற போஸ்ட் கிளாசிக் மெசோமெரிக்கன் சமூகங்களின் பாணியால் பாதிக்கப்பட்டது. ஆஸ்டெக் கட்டிடக்கலை பின்னர் இடைக்கால அமெரிக்க பாணிகளில் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது. மானுவல் அகுலார்-மோரேனோ எழுதுவது போல், "ஆஸ்டெக் கட்டிடக்கலை கொல்ஹுவாக்கனின் டோல்டெக், அஸ்காபோட்சால்கோவின் டெபனெக் மற்றும் டெட்ஸ்கோகோவின் அகோல்ஹுவா ஆகியவற்றால் பெரிதும் பாதிக்கப்பட்டது". ஆஸ்டெக் பேரரசு பெரும்பாலும் வெற்றியின் மூலம் கட்டப்பட்டதால், ஆஸ்டெக்குகள் தாங்கள் கைப்பற்றிய பிராந்தியங்களின் இனக்குழுக்களை ஒரு ஒருங்கிணைந்த பேரரசில் இணைக்கும் சவாலைக் கொண்டிருந்தனர் என்பதைக் குறிப்பிடுவது முக்கியம். ஒரு தனித்துவமான கட்டிடக்கலை பாணியைக் கொண்டிருப்பதன் மூலம், ஆஸ்டெக் பேரரசால் அதன் உலகக் கண்ணோட்டத்தை மேம்படுத்தவும், பேரரசின் இராணுவத்தின் சக்தியை வெளிப்படுத்தவும் முடிந்தது. பண்டைய ஆஸ்டெக்குகள் அண்டவியல், வானியல் மற்றும் மதம் ஆகியவற்றில் தங்கள் முக்கிய உத்வேக ஆதாரங்களாக கவனம் செலுத்தினர். ஆஸ்டெக் மத நம்பிக்கைகள் மத கட்டமைப்புகள் மற்றும் உள்நாட்டு கட்டமைப்புகளின் வடிவமைப்புகளில் பிரதிபலிக்கின்றன. ஆஸ்டெக் கலாச்சாரத்தில் கட்டமைக்கப்பட்ட சீரமைப்பின் முக்கியத்துவத்தைப் பற்றிய ஆராய்ச்சி, கட்டிடக்கலை நோக்குநிலையுடன் சூரிய உதயம் மற்றும் சூரிய அஸ்தமனத்தின் தேதிகள் பெரும்பாலும் 13 மற்றும் 20 நாட்களின் பெருக்கங்களாக இருக்கும் பிரிக்கப்பட்ட இடைவெளிகளின் வடிவத்தை வெளிப்படுத்துகின்றன என்பதைக் காட்டுகிறது. இந்த கட்டமைப்புகளின் நோக்குநிலை இடையமெரிக்க நாட்காட்டி அமைப்புடன் தொடர்புடையது என்று இந்த விவரம் நிபுணர்களுக்கு அறிவுறுத்துகிறது. இந்த நோக்குநிலைகளில் அடிக்கடி நிகழும் தேதிகள் ஆஸ்டெக்குகளின் சடங்கு விவசாய சுழற்சியில் முக்கியமான நாட்களுடன் ஒத்துப்போகின்றன என்பதும் கண்டுபிடிக்கப்பட்டுள்ளது. ஆஸ்டெக் பேரரசின் மிகவும் பிரபலமான கட்டிடக்கலை தலைநகரான டெனோச்டிட்லானில் அமைந்துள்ளது, இது 16 ஆம் நூற்றாண்டில் ஸ்பானிய வெற்றிக்குப் பிறகு அழிக்கப்பட்டது. நகரத்திலிருந்து எடுக்கப்பட்ட பொருட்கள் பின்னர் மெக்ஸிகோ நகரத்தின் கட்டுமானத்தில் பயன்படுத்தப்பட்டன. மெக்ஸிகோ நகரத்தின் கட்டுமானத்தின் காரணமாக, ஆஸ்டெக் கோயில் சதுக்கம் போன்ற முக்கியமான ஆஸ்டெக் தளங்களில் அதிக தொல்பொருள் சான்றுகள் இல்லை. அஸ்டெக் கட்டிடக்கலை தளங்களில் மாலினால்கோ, டெனாயுகா ஆகியவை அடங்கும், அவை 1434 ஆம் ஆண்டில் அஸ்டெக்கால் கைப்பற்றப்பட்டன. இந்த தளம் வழக்கமான ஆஸ்டெக் இரட்டை பிரமிடின் ஆரம்பகால அறியப்பட்ட எடுத்துக்காட்டு-இரண்டு கோயில்களை ஆதரிக்கும் இணைக்கப்பட்ட பிரமிடல் தளங்கள்-மற்றும் ஆஸ்டெக் நகரமான டெனோச்டிட்லானின் மிகப்பெரிய கட்டிடமான டெம்ப்லோ மேயர். பாணி ஆஸ்டெக் கட்டிடக்கலை சமச்சீர் மற்றும் வடிவியல் வடிவமைப்புகள் மற்றும் ஸ்வீப்பிங் கோடுகள் போன்ற கூறுகளால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது. மானுவல் அகுலார்-மோரேனோவின் கூற்றுப்படி, "அடிப்படை நிவாரணங்கள், சுவர்கள், பிளாசாக்கள் மற்றும் தளங்களை தங்கள் கடவுள்களையும் இலட்சியங்களையும் பிரதிநிதித்துவப்படுத்த ஊடகங்களாகப் பயன்படுத்துவது" பிற முக்கிய பாணியியல் பண்புகளில் அடங்கும். அஸ்டெக் கட்டிடக்கலையில் உள்ளார்ந்த பல குறியீட்டு கூறுகளும் உள்ளன, இதில் நான்கு கார்டினல் திசைகள் அடங்கும், அவை ஒவ்வொன்றும் ஒரு தெய்வம், நிறம் மற்றும் சின்னத்தை குறிக்கின்றன. அஸ்டெக்குகளின் கட்டிடக்கலை பாணியிலும் விலங்கு சின்னங்கள் பயன்படுத்தப்பட்டனஃ கழுகுகள் சூரியனையும் வீரர்களையும் குறிக்கின்றன, பாம்புகள் நீர் அல்லது நெருப்பைக் குறிக்கின்றன, மற்றும் சங்கு குண்டுகள் கருவுறுதலைக் குறிக்கின்றன. கோயில்கள் மலைகளை பிரதிநிதித்துவப்படுத்தின, நீர் மற்றும் வளத்திற்கான ஆஸ்டெக் சின்னங்கள். கட்டிடக்கலை, குறிப்பாக கோயில்களில் உள்ள சிற்பங்கள், அடையாளமாக வர்ணம் பூசப்பட்டன. ஒவ்வொரு கார்டினல் திசையும் ஒரு நிறத்தால் குறிக்கப்பட்டது மற்றும் ஒரு மத நபரால் ஆளப்பட்டது, விவரங்கள் பல சந்தர்ப்பங்களில் ஆஸ்டெக் கட்டிடக்கலையில் இணைக்கப்பட்டன. இரவின் கடவுளான டெஸ்காட்லிபோகா கடவுளால் வடக்கு ஆளப்பட்டதாக நம்பப்படுகிறது. வடக்குப் பகுதி கருப்பு நிறத்தால் குறிக்கப்பட்டது. தெற்கில் சூரியன் மற்றும் போரின் கடவுளான ஹுய்ட்சிலோபோச்ட்லி ஆட்சி செய்ததாகவும், நீல நிறத்தால் வகைப்படுத்தப்பட்டதாகவும் கூறப்படுகிறது. கட்டமைப்புகளின் வகைகள் டெனோச்சிட்லான் நகரில் உள்ள கட்டமைப்புகளில் கோயில்கள், அரண்மனைகள் மற்றும் மேடைகள் ஆகியவை அடங்கும். கோயில்கள் பிரதான கோயிலுக்குச் செல்லும் செங்குத்தான படிக்கட்டுகளுடன் அடுக்கு பிரமிடுகளாக இருந்தன. உள்நாட்டு கட்டமைப்புகள் குடியிருப்பாளர்களின் சமூக மற்றும் நிதி நிலையை பிரதிபலித்தன. உயரடுக்குகள் டெக்பன்கள் என்று அழைக்கப்பட்ட அரண்மனைகளில் வாழ்ந்தனர். தனிப்பட்ட கட்டமைப்புகள் கொண்டிருந்த எந்த சிறப்பு செயல்பாடுகளையும் பொருட்படுத்தாமல், டெக்பன் என்ற சொல் பெரும்பாலும் பல்வேறு வகையான அரண்மனைகளுக்கு ஒரு சுருக்கெழுத்தாகப் பயன்படுத்தப்படுகிறது. "பொதுவாக, [டெக்பன்] என்ற சொல் ஒரு பரம்பரை எஜமானரின் இல்லத்தைக் குறிக்கிறது, மேலும் இது அரசாங்கத்தின் இருக்கை, செல்வம் மற்றும் கலையின் இடம் மற்றும் இயற்கைக்காட்சி மற்றும் திசைதிருப்பல்களுக்கு இடையில் அழகிய பின்வாங்கல் போன்ற தொடர்புடைய அர்த்தங்களையும் எடுத்தது". ஆஸ்டெக் அரண்மனைகள் மூன்று முக்கிய வகைகளைக் கொண்டிருந்தனஃ நிர்வாக அரண்மனைகள், பணக்கார பிரபுக்களின் மாளிகைகள் மற்றும் இன்ப அரண்மனைகள் மற்றும் பின்வாங்கல்கள். நிர்வாக அரண்மனைகள் உள்ளூர் அரசாங்கத்திற்கான இடமாகவும், உள்ளூர் ஆட்சியாளர்களின் வசிப்பிடமாகவும் செயல்பட்டன. இந்த கட்டமைப்புகளின் மையப்புள்ளி கட்டிடத்தின் நுழைவாயிலுக்கு அருகிலுள்ள ஒரு பெரிய முற்றமாக இருந்தது, பல்வேறு நோக்கங்களுக்காக சேவை செய்யும் அறைகளால் சூழப்பட்டது. சூசன் எவன்ஸின் கூற்றுப்படி, "டெக்பானின் வடிவம் ஒரு பெரிய முற்றத்தால் ஆதிக்கம் செலுத்துகிறது, இது சமூக சதுக்கத்தில் திறக்கப்படுகிறது, இது சமூகத்திற்கு ஒரு வகையான மெகா-முற்றமாக பார்க்கப்படுகிறது". பணக்கார பிரபுக்களின் மாளிகைகள் வசிப்பிடங்களாக மட்டுமே பயன்படுத்தப்பட்டன, மேலும் அவை ஆஸ்டெக் ரொக்கச் சட்டங்களின்படி கட்டப்பட்டன. மத வழிபாட்டுத் தலங்களில் கூடுதல் கட்டமைப்புகள் முதல் டெக்ஸ்கோட்ஸிஞ்சோவில் அமைந்துள்ள நெஸாஹுவல்காயோட்லின் குளியலறைகள் போன்ற மிகவும் வளமான கட்டமைப்புகள் வரை பல நோக்கங்களுக்காக மகிழ்ச்சியான அரண்மனைகள் மற்றும் பின்வாங்கல்கள் சேவை செய்தன. துரதிர்ஷ்டவசமாக, ஒரு காலத்தில் ஆஸ்டெக் பேரரசு முழுவதும் இருந்த நூற்றுக்கணக்கான டெக்பான்களில், ஒரு சில டஜன் டெக்பான்களுக்கு மட்டுமே நிபுணர்களிடம் கணிசமான சான்றுகள் உள்ளன. உறுதிப்படுத்தப்பட்ட இந்த கண்டுபிடிப்புகளில் பெரும்பாலானவை நிர்வாக டெக்பான்கள் ஆகும். பிரமிடு-கோயில்கள், அல்லது டியோகல்லி, மத கட்டிடங்கள், அவற்றின் கட்டுமானம் இப்பகுதியின் மத முக்கியத்துவத்தையும், அதன் ஏகாதிபத்திய வலிமையையும் வலியுறுத்த அரசாங்கத்தால் நிதியுதவி செய்யப்பட்டது. கேரி ஃபைன்மேனின் கூற்றுப்படி, இடையமெரிக்க கோயில்கள் பொதுவாக செவ்வக கட்டமைப்புகளாகும், ஒரு நுழைவாயில் அதன் நீண்ட பக்கங்களில் ஒன்றில் அமைந்துள்ளது. கோயிலின் அமைப்பு பொதுவாக உயரமான அல்லது சுருக்கப்பட்ட பிரமிடு குன்றாக இருந்தது. அவை பெரும்பாலும் இரண்டு அல்லது அதற்கு மேற்பட்ட அறைகளைக் கொண்டிருந்தன, வெளிப்புற மற்றும் உள் அறை, உள் அறை மிகவும் புனிதமானதாகக் கருதப்பட்டது. செவ்வக பிரமிடுகள் பரந்த அளவிலான கடவுள்களுக்கு அர்ப்பணிக்கப்படலாம் என்றாலும், வட்ட பிரமிடுகள் ஆஸ்டெக் கலாச்சாரத்தில் காற்றைக் குறிக்கும் ஒரே கடவுளான எஹெகாட்லுக்கு மட்டுமே அர்ப்பணிக்க முடியும். ஆஸ்டெக் காலத்தில் நகர்ப்புற வடிவமைப்பாளர்கள் குறிப்பிடத்தக்க இடங்களில் சிறிய பலிபீடங்களை வைப்பதில் பெயர் பெற்றவர்கள். இந்த பலிபீடங்களில் சில தியாகத்தால் பாதிக்கப்பட்டவர்களைக் காண்பிக்கப் பயன்படுத்தப்படும் மண்டை ஓடு அடுக்குகளுக்கான தளங்களாக நம்பப்பட்டன. மற்றவர்கள் பெண் கருவுறுதல் மற்றும் குணப்படுத்துதலுக்காக அர்ப்பணிக்கப்பட்டிருக்கலாம், பொதுவாக ஆஸ்டெக் கலாச்சாரத்தில் டிசிட்ஸிமிட்டில் தெய்வங்களுடன் தொடர்புடைய பகுதிகள். இன்னும் சிலர் டெஸ்காட்லிபோகா கடவுளுக்கு பிரசாதமாக பணியாற்றியிருக்கலாம். பேரரசின் பெரும்பகுதி முழுவதும் வீடுகள் ஒரே சீராக இருந்தன, அவை அளவு மற்றும் அலங்காரத்தில் மட்டுமே வேறுபட்டிருந்தன. மெக்ஸிகோ நகரப் படுகையில் அமைந்திருந்ததால் டெனோச்டிட்லானில் ஆஸ்டெக்குகள் நடைபாதைகள் மற்றும் சினாம்பாக்களைக் கட்டினர். சீனம்பாவின் விவசாய கண்டுபிடிப்பு முற்றிலும் தனித்துவமான கட்டமைப்பாகும், இது நீர்ப்பாசன நுட்பங்களின் முதல் வரலாற்று எடுத்துக்காட்டுகளில் ஒன்றாக தண்ணீரில் மிதக்கும் வளமான நிலத்தின் சிறிய சதுரங்களைப் பயன்படுத்தியது. கூடுதலாக, பண்டைய இடையமெரிக்க பந்து விளையாட்டை விளையாட பயன்படுத்தப்படும் கட்டிடக்கலையின் மிகவும் பிரபலமான கட்டுமானமாக பந்து நீதிமன்றங்கள் இருந்தன. வழக்கமாக பந்து மைதானம் விளையாட்டின் தரமான கிளாசிக் "ஐ" வடிவத்தில் கட்டப்பட்டது. இந்த நீதிமன்றங்கள் ட்லாக்ட்லி அல்லது ட்லாக்கோ என்று அழைக்கப்பட்டன, மேலும் இந்த விளையாட்டே உல்லாமாலிஸ்ட்லி என்ற பெயரில் சென்றது. இந்த நீதிமன்றங்களும் விளையாட்டுகளும் விளையாட்டின் சிலிர்ப்புக்கு பயன்படுத்தப்பட்டது மட்டுமல்லாமல், குறிப்பிடத்தக்க மத மதிப்பையும் கொண்டிருந்தன. பொதுவாக, ஆஸ்டெக்குகள் ஒரு புதிய குடியேற்றத்தில் வாழ்ந்தபோது, ஹுய்ஸிலோபோச்ட்லிக்கு ஒரு ஆலயத்தின் கட்டுமானம் மற்றும் அதற்கு அடுத்ததாக ஒரு பந்து மைதானம் கட்டப்பட்ட முதல் விஷயங்களில் ஒன்றாகும். டெனோச்டிட்லான் போன்ற மிகப்பெரிய பெரிய நகரங்கள் சதுப்பு போன்ற நிலப்பரப்பைக் கொண்ட சிறிய தீவுகளில் கட்டப்பட்டதால், இந்த குடியேற்றங்களில் அவ்வளவு சுத்தமான குடிநீர் மட்டுமே இருந்தது. இது ஆஸ்டெக் குடியிருப்புகளுக்கு நன்னீர் ஆதாரங்கள் மற்றும் நீரூற்றுகளிலிருந்து குடிநீரைக் கொண்டுவருவதற்குப் பயன்படுத்தப்படும் ஆஸ்டெக் நீர்வழிப் பாதைகளின் கட்டுமானத்திற்கு வழிவகுத்தது. கட்டிட நுட்பங்கள் ஆஸ்டெக்குகள் கட்டிட நுட்பங்களைப் பற்றிய மேம்பட்ட அறிவைக் கொண்டிருந்தனர், மேலும் ஒரு பகுதியின் உள்ளூர் புவியியல் மற்றும் நிலப்பரப்புக்கு, குறிப்பாக மென்மையான மண்ணுக்கு ஏற்ப தங்கள் நுட்பங்களை எவ்வாறு மாற்றியமைப்பது என்பது அவர்களுக்குத் தெரியும். கட்டிடக் கலைஞர்கள் பாரம்பரியமாக கோயில்களுக்கு கல் அடித்தளங்களைக் கட்டினர். ஜே. ஏ. ஜாய்ஸ் எழுதுகிறார், "மத்திய அமெரிக்காவின் புவியியல் கல் கட்டும் கலையின் எழுச்சிக்கு சாதகமாக இருந்தது". டெனோச்டிட்லானைச் சுற்றியுள்ள சதுப்பு நிலப்பரப்பில் கட்டிடத்தை உறுதிப்படுத்த உதவும் வகையில் டெனோச்டிட்லானின் டெம்ப்லோ மேயர் போன்ற சில கட்டமைப்புகள் பல நூற்றுக்கணக்கான ஆதரவு குவியல்களின் மேல் கட்டப்பட்டன. ஆஸ்டெக்குகள் நகர கட்டத்திற்கு புதிய நீரைக் கொண்டு வந்து, ஓடும் நீர் அமைப்பை உருவாக்க ஈர்ப்பு விசையைப் பயன்படுத்துவதாகவும் அறியப்பட்டது. அவர்கள் விவசாய உற்பத்தித்திறனை அதிகரிக்க மொட்டை மாடிகளையும் பயன்படுத்தினர். பழைய கோயில்களை இடித்து, அதே இடத்தில் புதிய ஒன்றைக் கட்டுவதற்குப் பதிலாக, ஆஸ்டெக்குகள் சில நேரங்களில் ஏற்கனவே இருந்த கட்டமைப்புகளின் மீது கட்டப்பட்டனர், இதன் விளைவாக பெரிய மற்றும் விரிவான பிரமிடுகள் உருவாக்கப்பட்டன. சில கோயில்களில் குறைந்தது நான்கு அல்லது ஐந்து அடுக்குகள் இருப்பது கண்டறியப்பட்டுள்ளது. ஆஸ்டெக் கலாச்சாரத்துடனான உறவு ஆஸ்டெக்குகள் தங்கள் கட்டிடங்களை அன்றாட வாழ்க்கை மற்றும் மத நடைமுறைகளுக்கு செயல்படக்கூடிய வகையில் வடிவமைத்தனர். ஆஸ்டெக்குகளின் கட்டிடக்கலை பாணி ஒரு உயர் சக்தியுடனான உறவுகளை பிரதிபலித்தது. டெனோச்டிட்லானில், நகரத்தின் அமைப்பானது சூரியன் மற்றும் போரின் ஆஸ்டெக் கடவுளான ஹுய்ட்சிலோபோச்ட்லியின் பிறப்பைக் குறிக்கிறது. டியோகல்லி அல்லது பிரமிடு-கோயில்கள் ஆஸ்டெக் மத நடைமுறைகளுக்கு குறிப்பிடத்தக்கவையாக இருந்தன. அவை மதக் கொண்டாட்டங்கள் மற்றும் சடங்குகளின் தளங்களாக இருந்தன. கோயில்கள் ஏறுதலைக் குறிக்கின்றன. பல கிழிந்த நிலைகள் இருந்தன, அவை ஒவ்வொன்றும் வெவ்வேறு வகுப்புகளுடன் தொடர்புபடுத்தப்பட்டன. ஏறுதல் என்பது கடவுள்களைப் பிரியப்படுத்த தன்னைத் தயார்படுத்திக் கொள்ளும் செயல் என்று ஆஸ்டெக்குகள் நம்பினர். மேலே பலிகள் நடைபெறும் முக்கிய கோயில் இருந்தது, ஏனெனில் அது கடவுள்களுக்கு மிக நெருக்கமானதாகக் கருதப்பட்டது. ஆஸ்டெக் குடும்பங்கள் மற்ற நாகரிகங்களுக்கு எளிமையாகவும் சீராகவும் இருந்தன. வீடுகள் ஒன்று முதல் இரண்டு மாடி உயரமாக இருக்கலாம். ஆஸ்டெக் கலாச்சாரம் வகுப்புகளைப் பிரிப்பது வர்க்க அடுக்கமைப்பைக் கொண்டிருந்தது. மிக உயர்ந்த சமூக அந்தஸ்து ஆசாரியத்துவமாகும், இது கோயில்கள் மற்றும் மிகவும் பிரத்யேகமான குடியிருப்புகளுக்கு அணுக அனுமதித்தது. ஆசாரியத்துவத்தின் உறுப்பினர்கள் நகரின் மையப் பகுதிகளில் உள்ள கோயில்களுக்கு அருகில் வசித்து வந்தனர், அதே நேரத்தில் கீழ் வர்க்க மக்கள் தங்கள் அந்தஸ்துக்கு ஏற்ப மேலும் தொலைவில் வாழ்ந்தனர். உள்நாட்டு கட்டமைப்புகளின் அளவுகள் செல்வம், அதிகாரம் மற்றும் அந்தஸ்தில் உள்ள வேறுபாடுகளை பிரதிபலித்தன. மேற்கோள்கள் மேலும் வாசிப்பு வெளிப்புற இணைப்புகள் மெக்ஸிகோவில் உள்ள ரெட்லேண்ட்ஸ் கட்டிடக்கலை பாணிகள் கட்டிடக்கலை பல்கலைக்கழகத்தின் திங்க் குவெஸ்ட் நூலகத்திலிருந்து ஆஸ்டெக் கட்டிடக்கலை ஆஸ்டெக் மெசோமெரிக்கன் கட்டிடக்கலை