Salih ibn Mirdas
அபு அலி சாலிஹ் இபின் மிர்தாஸ் (), அவரது லகாப் (கெளரவமான புனைப்பெயர்) ஆசாத் அல்-தவ்லா ('அரசின் சிங்கம்') என்றும் அழைக்கப்படுகிறார், மிர்தாசிட் வம்சத்தின் நிறுவனர் மற்றும் 1025 முதல் மே 1029 இல் அவர் இறக்கும் வரை அலெப்போவின் அமீர் ஆவார். அதன் உச்சத்தில், அவரது எமிரேட் (சமஸ்தானம்) மேற்கு ஜசீரா (மேல் மெசொப்பொத்தேமியா), வடக்கு சிரியா மற்றும் பல மத்திய சிரிய நகரங்களை உள்ளடக்கியது. அவ்வப்போது இடையூறுகளுடன், சாலிஹின் சந்ததியினர் அடுத்த ஐந்து தசாப்தங்களுக்கு அலெப்போவை ஆட்சி செய்தனர். 1008 ஆம் ஆண்டில் அல்-ரஹ்பாவின் யூப்ரடீஸ் நதி கோட்டையை கைப்பற்றியபோது சாலிஹ் தனது வாழ்க்கையைத் தொடங்கினார். 1012 ஆம் ஆண்டில், அலெப்போவின் அமீர் மன்சூர் இபின் லுலுவால் அவர் சிறையில் அடைக்கப்பட்டு சித்திரவதை செய்யப்பட்டார். இரண்டு ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு அவர் தப்பித்து, போரில் மன்சூரைக் கைப்பற்றி, அலெப்போவின் வருவாயில் பாதி உட்பட பல சலுகைகளுக்காக அவரை விடுவித்தார். இது சாலிஹ் தனது பழங்குடியினரான பானு கிலாபின் முதன்மையான அமீராக உறுதிப்படுத்தப்பட்டது, அவரது தலைவர்களில் பலர் மன்சூரின் நிலவறையில் இறந்தனர். தனது பெடூயின் போர்வீரர்களுடன், சாலிஹ் 1022 வாக்கில் மன்பிஜ் மற்றும் ரக்கா உள்ளிட்ட யூப்ரடீஸ் ஆற்றின் குறுக்கே பல கோட்டைகளைக் கைப்பற்றினார். பின்னர் அவர் பானு கல்ப் மற்றும் பானு தய் பழங்குடியினருடன் ஒரு கூட்டணியை உருவாக்கி, எகிப்தின் பாத்திமாக்களுக்கு எதிரான அவர்களின் போராட்டத்தை ஆதரித்தார். இந்த பழங்குடி கிளர்ச்சியின் போது, சாலிஹ் மத்திய சிரிய நகரங்களான ஹோம்ஸ், பால்பெக் மற்றும் சிடோனை 1025 இல் பாத்திமா கட்டுப்பாட்டில் இருந்த அலெப்போவைக் கைப்பற்றுவதற்கு முன்பு இணைத்தார், வரலாற்றாசிரியர் தியரி பியான்கிஸ் கருத்துப்படி, "ஒரு நூற்றாண்டுக்கு அவரது [பானு கிலாப்] முன்னோடிகளை வழிநடத்திய திட்டத்தை வெற்றிக்கு கொண்டு வந்தார்". சாலிஹ் தனது அலெப்போவை தளமாகக் கொண்ட களங்களில் நன்கு ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட நிர்வாகத்தை நிறுவினார். இராணுவ ரீதியாக, அவர் பானு கிலாப்பை நம்பியிருந்தார், அதே நேரத்தில் நிதி நிர்வாகத்தை தனது உள்ளூர் கிறிஸ்தவ மந்திரியிடம் ஒப்படைத்தார், சலீம் இபின் முஸ்தபாத்தின் கீழ் அஹ்தாத் (நகர்ப்புற போராளிகள்) மற்றும் நீதித்துறை விஷயங்களை ஒரு ஷியா முஸ்லீம் காதி (தலைமை நீதிபதி) வசம் ஒப்படைத்தார். அவரது ஆட்சி ஃபாத்திமிகளால் அதிகாரப்பூர்வமாக பொறுத்துக்கொள்ளப்பட்டது, அவர்களுக்கு அவர் முறையான விசுவாசத்தை செலுத்தினார். பானு தாயுடனான அவரது கூட்டணி இறுதியில் ஃபாத்திமித் தளபதியான அனுஷ்டாகின் அல்-டிஸ்பாரியுடன் மோதலுக்கு அவரை ஈர்த்தது, அவரது படைகள் திபேரியா ஏரிக்கு அருகே நடந்த போரில் சாலிஹைக் கொன்றன. சாலிஹுக்குப் பிறகு அவரது மகன்களான நஸ்ர் மற்றும் திமல் ஆகியோர் ஆட்சிக்கு வந்தனர். ஆரம்பகால வாழ்க்கை மற்றும் தொழில் குடும்பம் மற்றும் பழங்குடி சாலிஹ் இப்னு மிர்தாஸ் பிறந்த ஆண்டு தெரியவில்லை. சாலிஹின் பெற்றோர் இருவரும் பானு கிலாப்பின் பெடூயின் (நாடோடி அரபு) பழங்குடியினத்தைச் சேர்ந்தவர்கள். அவரது தந்தை மிர்தாஸ் இபின் இட்ரிஸ், கிலாபின் ஒரு சமஸ்தான குலத்தைச் சேர்ந்தவர், குறிப்பாக அப்துல்லா இபின் அபு பக்கர் கிளையின் ரபி இபின் காப் வம்சாவளியைச் சேர்ந்தவர். மிர்தாஸ் இப்னு இட்ரிஸ் பற்றி வேறு எதுவும் தெரியவில்லை. சாலிஹின் தாயார், ரபாப் அல்-ஜாவ்காலியா, அலெப்போவின் சுற்றுப்புறங்களில் வாழ்ந்த ஜாவ்கலின் இளவரசர் கிலாபி குலத்தைச் சேர்ந்தவர். சாலிஹுக்கு குறைந்தது மூன்று சகோதரர்கள் இருந்தனர், அவர்களில் ஒருவர் மட்டுமே, காமில், ஆதாரங்களில் பெயரிடப்பட்டுள்ளது, மேலும் குறைந்தது நான்கு மகன்கள், நஸ்ர் (இறப்பு 1038), திமல் (இறப்பு 1062), அதியா (இறப்பு 1071/72) மற்றும் பெயர் அறியப்படாத இளையவர் (இறப்பு 1029). அலெப்போவின் தென்மேற்கில் உள்ள கின்னாஸ்ரின் (பண்டைய சால்சிஸ்) நகரில் சாலிஹின் குடும்பம் வசித்து வந்தது. 10-11 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் பெரும்பாலான அலெப்பைன் முஸ்லிம்களைப் போலவே, கிலாபும் பன்னிரெண்டாம் ஷியா இஸ்லாத்தைத் தழுவினார். பழங்குடியினர் தங்கள் நம்பிக்கையுடன் எவ்வளவு வலுவாக அடையாளம் காணப்பட்டனர் என்பது தெளிவாகத் தெரியவில்லை என்றாலும், சாலிஹின் குன்யா (குழந்தைப்பெயர்), "அபு அலி" (அலியின் தந்தை), ஷியா பாரம்பரியத்தின் மைய நபராக இருந்த அலி இப்னு அபி தாலிப்-ஐ கௌரவித்தார். கிலாப் பானு அமீரின் ஒரு முக்கிய துணை பழங்குடியினராக இருந்தார், அவர்கள் 7 ஆம் நூற்றாண்டின் முஸ்லீம் வெற்றியின் போது மத்திய அரேபியாவிலிருந்து சிரியாவுக்கு குடிபெயர்ந்தனர். அவர்கள் விரைவில் கெய்ஸி பழங்குடி பிரிவின் ஒரு தூணாக மாறி, ஜசீரா (மேல் மெசொப்பொத்தேமியா) மற்றும் அலெப்போவைச் சுற்றியுள்ள புல்வெளிகளில் தங்கள் கோட்டைகளை நிறுவினர், அது பின்னர் அவர்களின் தியார் (பழங்குடி பிரதேசம்) ஆனது. அவர்களின் இராணுவ வலிமை மற்றும் அவர்கள் வாழ்ந்த பிராந்தியங்களில் ஆட்சி செய்வதற்கும் ஒழுங்கை பராமரிப்பதற்கும் நிலையான லட்சியத்தின் மூலம், கிலாப் அடுத்த நூற்றாண்டுகள் முழுவதும் வடக்கு சிரியாவில் ஒரு சக்திவாய்ந்த சக்தியாக நீடித்தது. 932-933 இல், கிலாபி பழங்குடியினரின் மற்றொரு அலை அலெப்போவின் சுற்றுப்புறங்களுக்கு ஒரு படையெடுப்பு கர்மத்திய இராணுவத்தின் வீரர்களாக நகர்ந்தது; வரலாற்றாசிரியர் சுஹைல் ஜக்கரின் கூற்றுப்படி, புதிதாக வந்தவர்கள் "மிர்தாசிட் வம்சத்தின் எழுச்சிக்கும் ஸ்தாபனத்திற்கும் வழி வகுத்தனர்". அதற்குள், கிலாப் வடக்கு சிரியாவில் ஆதிக்கம் செலுத்தும் பழங்குடி சக்தியாக தன்னை நிலைநிறுத்திக் கொண்டதுடன், 945 முதல் 1002 வரை அலெப்போவின் ஹம்தானிய ஆட்சியாளர்கள் சம்பந்தப்பட்ட அனைத்து கிளர்ச்சிகளிலும் உள்நாட்டுப் போர்களிலும் குறிப்பிடத்தக்க பங்கைக் கொண்டிருந்தது. அல்-ரஹ்பாவின் அமீர் 1008 ஆம் ஆண்டில் யூப்ரடீஸ் கோட்டை நகரமான அல்-ரஹ்பாவின் மீதான அதிகாரப் போராட்டம் தொடர்பாக முதன்முதலில் குறிப்பிடப்படுகிறார். இந்த நகரம் சிரியாவிற்கும் ஈராக்கிற்கும் இடையிலான குறுக்குவெட்டில் மூலோபாய ரீதியாக அமைந்துள்ளது மற்றும் உள்ளூர் மற்றும் பிராந்திய சக்திகளால் அடிக்கடி போட்டியிடப்பட்டது. 1008 ஆம் ஆண்டில், அல்-ரஹ்பாவை பூர்வீகமாகக் கொண்ட இப்னு மிஹ்கான், அதன் பாத்திமா ஆளுநரை வெளியேற்றி, தனது ஆட்சியை நிலைநிறுத்த சாலிஹின் இராணுவ ஆதரவை நாடினார். சாலிஹ் தனது பழங்குடியினரின் பாலைவன முகாமில் தொடர்ந்து வசித்து வந்தார், மேலும் இப்னு மிக்கானைப் பாதுகாப்பதற்கு ஈடாக அவர் என்ன பெற்றார் என்பது தெரியவில்லை. சாலிஹ் மற்றும் இப்னு மிஹ்கான் இடையே விரைவில் ஒரு சர்ச்சை எழுந்தது, இது முன்னாள் அல்-ரஹ்பாவை முற்றுகையிட வழிவகுத்தது. இப்னு மிஹ்கானின் மகளுடன் சாலிஹ் திருமணம் செய்து கொள்வதையும், இப்னு மிஹ்கான் அனாவுக்கு இடம்பெயர்வதையும் நிபந்தனை செய்த ஒரு ஒப்பந்தத்தைத் தொடர்ந்து பகைமைகள் முடிவுக்கு வந்தன, அதை அவர் அல்-ரஹ்பாவுடன் கூடுதலாக ஆட்சி செய்வார். அனாவின் குடியிருப்பாளர்கள் இப்னு மிக்கானுக்கு எதிராக கிளர்ச்சி செய்தபோது, சாலிஹ் தலையிட்டு தனது மாமாவின் ஆட்சியை மீண்டும் உறுதிப்படுத்தினார். இந்த முன்னேற்றங்களுக்கு மத்தியில், இப்னு மிஹ்கான் படுகொலை செய்யப்பட்டார்; சமகால வரலாற்றாசிரியர்கள் சாலிஹ் அவரது மரணத்திற்கு உத்தரவிட்டதாக கருதுகின்றனர். சாலிஹ் அல்-ரஹ்பாவைக் கைப்பற்றி, பாத்திமா கலீபா அல்-ஹக்கீமுக்கு தனது விசுவாசத்தை அறிவித்தார். இது "சாலிஹின் வாழ்க்கையின் முதல் படியாகும், அதிலிருந்து அவரது லட்சியம் உருவாகியிருக்கலாம்" என்று ஜக்கர் கூறுகிறார். அல்-ரஹ்பாவை அவர் கைப்பற்றியது கிலாப் மக்களிடையே அவரது கவுரவத்தை உயர்த்தியிருக்கலாம். பானு கிலாப்பின் உச்ச அமீர் 1009 மற்றும் 1012 க்கு இடையில், அமீரகத்தின் ஆட்சியாளர் மன்சூர் இபின் லுலுவுக்கும் அதன் முன்னாள் ஆட்சியாளர்களான ஹம்தானியர்களுக்கும் அவர்களின் பிராந்திய ஆதரவாளர்களுக்கும் இடையிலான அலெப்போவின் கட்டுப்பாட்டுக்கான போராட்டத்தில் கிலாப் பங்கேற்றார். இரண்டு முறை கிலாப் ஹம்தானியர்களுக்கும் அவர்களின் கூட்டாளிகளுக்கும் துரோகம் இழைத்து, பதிலுக்கு, மன்சூரிடம் தங்கள் மந்தைகளையும் போர்க் குதிரைகளையும் இனப்பெருக்கம் செய்ய ஏராளமான மேய்ச்சல் நிலங்களைக் கோரினார். அதற்கு பதிலாக, கிலாப்பை தனது ஆட்சிக்கு ஒரு தடையாக கருதிய மன்சூர், பழங்குடியினரை ஒரு வலையில் சிக்க வைப்பதன் மூலம் அவர்களை அகற்ற முயன்றார். அந்த நோக்கத்திற்காக, 1012 மே 27 அன்று, அவர் அவர்களை ஒரு விருந்துக்கு அழைத்தார். பழங்குடியினர் அவரது அரண்மனைக்குள் நுழைந்தவுடன், கதவுகள் பூட்டப்பட்டு, மன்சூரும் அவரது கில்மானும் (அடிமை வீரர்கள் அல்லது பக்கங்கள்) பாடுகிறார்கள். குலாம்) அவர்களைத் தாக்கினார். பலர் கொல்லப்பட்டனர் மற்றும் சாலிஹ் உட்பட மீதமுள்ளவர்கள் அலெப்போ கோட்டையில் சிறையில் அடைக்கப்பட்டனர். அதன்பிறகு, கிலாபி அமீர் முகலித் இப்னு ஜைதா மன்சூருடன் செல்வாக்கைப் பெறுவதற்காக கஃபர்தாப் நகரத்தை முற்றுகையிட்டார். இது முகல்லித்துடன் எதிர்கால அமைதிப் பேச்சுவார்த்தைகள் நடந்தால் கிலாபி கைதிகளை சிறந்த நிலைமைகளைக் கொண்ட வசதிகளுக்கு நகர்த்த பிந்தையவர்களைத் தூண்டியது. முகல்லித்தின் மரணம் மற்றும் அவரது தோல்வியுற்ற முற்றுகை பற்றி கேள்விப்பட்ட மன்சூர், கைதிகளை கோட்டையின் நிலவறைக்கு திருப்பி அனுப்பினார், அங்கு அவர்களில் பலர், சில தலைவர்கள் உட்பட, சித்திரவதை அல்லது மோசமான நிலைமைகளால் தூக்கிலிடப்பட்டனர் அல்லது இறந்தனர். சித்திரவதை செய்யப்பட்டவர்களில் சாலிஹ் ஒருவராவார், மேலும் மன்சூர் அவளை திருமணம் செய்து கொள்வதற்காக, தனது அழகுக்காக புகழ்பெற்ற தனது மனைவி மற்றும் உறவினர் தருத் ஆகியோரை விவாகரத்து செய்ய வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. இது "ஆற்றல்மிக்க மற்றும் தைரியமான" அமீரான சாலிஹை அவமானப்படுத்துவதற்கா அல்லது கிலாப்பின் பிற கூறுகளுடன் திருமண உறவுகளை ஏற்படுத்துவதற்கா என்று தெரியவில்லை என்று ஜக்கர் எழுதுகிறார். இந்த அச்சுறுத்தல்கள் குறித்து தகவல் கிடைத்ததும், கோட்டையிலிருந்து தப்பிய சாலிஹ்-ஐ தூக்கிலிடுவதாக மன்சூர் அடிக்கடி அச்சுறுத்தினார். இடைக்கால வரலாற்றாசிரியர்களின் அறிக்கைகளின்படி, சாலிஹ் தனது சங்கிலிகளில் ஒன்றை வெட்டி தனது செல் சுவரில் ஒரு துளை செய்ய முடிந்தது. பின்னர், ஜூலை 3,1014 அன்று இரவு, அவர் கோட்டையின் சுவரில் இருந்து குதித்து, ஒரு சங்கிலியை தனது காலில் இணைத்து, மார்ஜ் தாபிக்கில் உள்ள முகாமில் தனது பழங்குடியினருடன் சேரும் வரை இரவு முழுவதும் ஒரு வடிகால் குழாயில் ஒளிந்து கொண்டார். இந்த கதையின் உண்மையை ஜக்கர் கேள்வி எழுப்புகிறார், மேலும் சாலிஹ் லஞ்சம் அல்லது ஒரு காவலருடன் ஒரு நட்பு ஏற்பாட்டின் மூலம் தப்பித்திருக்கலாம் என்று வலியுறுத்துகிறார். சாலிஹ் தப்பித்தது கிலாபியின் மன உறுதியை அதிகரித்தது, மேலும் அவர்கள் அவருக்கு தங்கள் விசுவாசத்தை வழங்க கூடினர். அடுத்த நாட்களில், சாலிஹின் கீழ் இருந்த கிலாப் அலெப்போவை முற்றுகையிட்டார், ஆனால் மன்சூரின் படைகளால் அவர்களின் முகாமை சூறையாடி ஐம்பது பழங்குடியினரைக் கைப்பற்ற முடிந்தது. தனது வெற்றியால் உற்சாகம் அடைந்த மன்சூர், அலெப்போவில் உள்ள உள்ளூர் ரஃபியர்கள், கிறிஸ்தவர்கள் மற்றும் யூதர்களுடன் தனது கில்மான் இராணுவத்தை சேகரித்து, அலெப்போவின் புறநகரில் சாலிஹ் படைகளை எதிர்கொண்டார். கிலாப் தங்கள் எதிரிகளை முறியடித்து, இந்த செயல்பாட்டில் சுமார் 2,000 அலெப்பைன்களைக் கொன்று, மன்சூரைக் கைப்பற்றினார். சாலிஹுக்கும் மன்சூரின் பிரதிநிதிகளுக்கும் இடையிலான பேச்சுவார்த்தைகள் தொடர்ந்தன, சாலிஹின் சகோதரர்களை விடுவிப்பதற்கும், 50,000 தங்க தினார்களை மீட்குவதற்கும், அலெப்போவின் எமிரேட் வருவாயில் பாதியை கிலாப்பிற்கு ஒதுக்குவதற்கும் ஈடாக மன்சூரை விடுவித்த ஒரு ஒப்பந்தத்துடன் முடிவடைந்தது. சாலிஹ் தருத்தை மறுமணம் செய்து கொள்ள முடிந்தது, மேலும் மன்சூரின் மகளையும் திருமணம் செய்து கொண்டார். மேலும், மன்சூர் சாலிஹை கிலாப்பின் உச்ச அமீர் என்று அங்கீகரித்தார், முறையாக அவரது பழங்குடியினர் மீது அதிகாரம் மற்றும் கட்டுப்பாட்டை அவருக்கு வழங்கினார். மிர்தாசிட் எமிரேட் மெசொப்பொத்தேமிய வெற்றிகளை நிறுவியது மற்றும் அலெப்போவிற்கான போராட்டம் தனது புதிய சக்தியைப் பயன்படுத்தி, சாலிஹ் முறையே அலெப்போவின் கிழக்கு மற்றும் தென்கிழக்கில் அமைந்துள்ள மன்பிஜ் மற்றும் பாலிஸ் ஆகிய யூப்ரடீஸ் நகரங்களைக் கைப்பற்றினார். இந்த வெற்றிகள் மற்றும் அல்-ரஹ்பாவின் மீதான தனது கட்டுப்பாட்டின் மூலம், சாலிஹ் மிர்தாசிட் அமீரகத்தின் ஜசீரான் பகுதியாக மாறுவதை நிறுவினார். இந்த குறுக்குவெட்டு பகுதி விவசாய ரீதியாகவும், வணிக ரீதியாகவும், மூலோபாய ரீதியாகவும் மதிப்புமிக்கதாக இருந்தது, மேலும் சாலிஹ் பைசாண்டைன்கள், பாத்திமாக்கள் மற்றும் ஈராக்கின் ஆட்சியாளர்களுடன் தொடர்பு கொள்ள வைத்தது. இதற்கிடையில், சாலிஹ் மற்றும் மன்சூர் இடையேயான ஒப்பந்தம் சரிந்தது, ஏனெனில் மன்சூர் தனது பெரும்பாலான வாக்குறுதிகளை கைவிட்டார், இதில் அவரது மகளின் கையை திருமணத்திற்குக் கொடுத்தது மற்றும் கிலாப்பின் கூற்றுப்படி அலெப்போவின் வருவாயில் அவர்களின் பங்கு. சாலிஹ் அலெப்போவை முற்றுகையிட்டு பதிலடி கொடுத்தார், அதே நேரத்தில் கிலாப்பும் அவர்களின் பெடூயின் கூட்டாளிகளும் கிராமப்புறங்களை சூறையாடினர். மன்சூர் பைசண்டைன் தலையீட்டிற்கு முறையிட்டார் மற்றும் பைசண்டைன் பேரரசர் இரண்டாம் பசில் () ஐ எச்சரித்தார், கட்டுப்படுத்தப்படாவிட்டால், பெடூயின் கிளர்ச்சி அவரது பிராந்தியத்திற்கு பரவக்கூடும். பசில் பதிலுக்கு 1,000 ஆர்மீனிய நிவாரணப் படைகளை அனுப்பினார், ஆனால் மன்சூரின் துரோகத்தைப் பற்றி சாலிஹ் அவருக்குத் தெரிவித்த பின்னர் அவர்களைத் திரும்பப் பெற்றார், மேலும் பைசாண்டியர்களுக்கு தனது நல்லெண்ணத்தை உறுதியளித்தார். கிலாப் மற்றும் அவர்களின் நுமாய்ரி உறவினர்களின் எமிரேட்டுகளின் எல்லையில் இருந்த தனது பிராந்தியத்திற்கு எதிராக பெடூயின் தாக்குதல்களைத் தூண்டுவதைத் தவிர்ப்பதற்காக சாலிஹின் நடவடிக்கைகளுக்கு பசில் ஒப்புக் கொண்டிருக்கலாம். பைசண்டைன் துருப்புக்கள் திரும்பப் பெறப்பட்டதால் மன்சூரின் நிலை மேலும் பலவீனமடைந்தது, மேலும் சாலிஹ் வலுப்பெற்றார், அவர் தனது மகன்களில் ஒருவரை கான்ஸ்டான்டினோப்பிளுக்கு பசிலுக்கு விசுவாசமாக அனுப்பிவைத்தார். ஜனவரி 1016 இல், கோட்டையின் தளபதியான ஃபாத் அல்-காலி கிளர்ச்சி செய்து, அலெப்போவின் மீது சாலிஹ் அமீரகம் மற்றும் கலீப் அல்-ஹக்கீமின் மேலாதிக்கத்தை அங்கீகரித்ததைத் தொடர்ந்து மன்சூர் அலெப்போவிலிருந்து தப்பி ஓடினார். அலெப்பைன் வரலாற்றாசிரியர்களின் கூற்றுப்படி, கிளர்ச்சி சாலிஹுடன் ஒருங்கிணைக்கப்பட்டது, அவர் அலெப்போவின் வருவாயில் தனது பங்கை மீட்டெடுத்து, மன்சூரின் தாய், மனைவிகள் மற்றும் மகள்களின் காவலில் வைக்கப்பட்டார்; சாலிஹ் உடனடியாக பெண்களை தங்கள் மூதாதையருடன் சேர அனுப்பினார், ஆனால் அவர்களின் முந்தைய ஏற்பாட்டின் படி திருமணம் செய்து கொள்ள அவரது மகள்களில் ஒருவரை வைத்திருந்தார். மன்சூரின் வெளியேற்றமும் அதைத் தொடர்ந்து வடக்கு சிரியாவில் ஏற்பட்ட சீர்குலைவும் சிரியா மற்றும் எகிப்துடனான அனைத்து பயணங்களையும் வர்த்தகத்தையும் நிறுத்த பசிலைத் தூண்டியது, ஆனால் இந்த பொருளாதாரத் தடைகளிலிருந்து அலெப்போ மற்றும் கிலாப்பை விலக்குமாறு சாலிஹ் அவரை வற்புறுத்தினார். அலெப்போவின் மீது தனது பிடியைப் பாதுகாக்க, அலி அல்-டேஃப் தலைமையிலான அஃபாமியாவிலிருந்து பாத்திமா துருப்புக்களை ஃபாத் அழைத்தார். அல்-ஹக்கீம் சாலிஹுக்கு ஆசாத் அல்-தாவ்லாவின் ('அரசின் சிங்கம்') லகாப்பை வழங்கினார், மேலும் அவர் அல்-தயாஃப் உடன் ஒத்துழைக்குமாறு கேட்டுக்கொண்டார். அலெப்போவில் பாத்திமாக்களின் இருப்பை எதிர்த்த சாலிஹ், கோட்டையின் கட்டுப்பாட்டையும் நகரத்தின் கட்டுப்பாட்டையும் ஃபாத்துக்கு வழங்குவதற்கான ஒரு ஏற்பாட்டை முன்மொழிந்தார். ஃபாத் சாதகமாக பதிலளித்தார், ஆனால் அலெப்போவின் குடியிருப்பாளர்கள் வதந்தியான ஒப்பந்தத்தை எதிர்த்தனர், பாத்திமா ஆட்சியை நிறுவக் கோரினர்; அவர்கள் அல்-ஹக்கீமின் வரி விலக்குகளை அனுபவித்தனர் மற்றும் பெடூயின் நிர்வாகத்தை எதிர்த்தனர். அல்-ஹக்கீம் என்பவரால் டயருக்கு இடம்பெயர ஃபாத் நிர்பந்திக்கப்பட்டார், அவர் அலெப்போவிற்கும் வலுவூட்டல்களை அனுப்பினார். இதனால் சாலிஹ் நகரைக் கைப்பற்றுவதைத் தடுத்தார். ஆயினும்கூட, மன்சூரின் பறப்பு மற்றும் பாத்திமா ஆட்சியின் ஸ்திரமின்மை ஆகியவை அவரது ஜசீரான் அமீரகத்தை வலுப்படுத்த உதவியது. அவர் தனது சொந்த நிர்வாகத்தையும் பழங்குடி அரசவையையும் நிறுவினார், இது 1019 ஆம் ஆண்டிலேயே அரபு கவிஞர் இபின் அபி ஹசீனாவால் பார்வையிடப்பட்டது, அவர் மிர்தாசிட் வம்சத்தின் முக்கிய பனிகிரிஸ்ட் ஆனார். இதற்கிடையில், 1017 ஆம் ஆண்டில், அல்-ஹக்கீம் அலெப்போவின் ஆளுநராக ஆர்மீனிய குலாம் அஜீஸ் அல்-தாவ்லாவை நியமித்தார். அஜீஸ் சாலிஹுடன் நட்பான உறவுகளை ஏற்படுத்தினார், மேலும் உறவுகளை வலுப்படுத்த அவரது தாயை அலெப்போவில் வசிக்க வைத்தார். அஜீஸின் ஐந்து ஆண்டு ஆட்சியின் போது சாலிஹின் நடவடிக்கைகள் பற்றி எதுவும் குறிப்பிடப்படவில்லை; ஜக்கரின் கூற்றுப்படி, இந்த காலம் முழுவதும் சாலிஹ் "திருப்தியாகவும் திருப்தியாகவும் இருந்தார்" என்பதை இது குறிக்கிறது. பாத்திமாக்களுக்கு சவால் விடும் அளவுக்கு சாலிஹ் வலிமையானவராக இல்லாவிட்டாலும், அலெப்போவைச் சுற்றியுள்ள சமவெளிகளின் கட்டுப்பாட்டை கிலாப்புக்கு அஜீஸ் வழங்கினார். 1022 வாக்கில், சாலிஹ் தனது ஆட்சியை யூப்ரடீஸ் இரட்டை நகரங்களான ரக்கா மற்றும் அல்-ரஃபிகா வரை விரிவுபடுத்தினார். அந்த ஆண்டு ஜூலை மாதம், அஜீஸ் அவரது துருக்கிய குலாம் அபுல்-நஜ்ம் பத்ரால் படுகொலை செய்யப்பட்டார், அவர் சிறிது காலம் அவருக்குப் பிறகு பதவியேற்றார். இதைத் தொடர்ந்து குறுகிய காலத்துடன் அடுத்தடுத்து ஆளுநர்கள் பதவியேற்றனர், கடைசியாக முறையே துபான் இப்னு முஹம்மது மற்றும் மௌசுப் அல்-சக்லாபி ஆகியோர் நகரம் மற்றும் கோட்டையின் ஆளுநர்களாக நியமிக்கப்பட்டனர். பெடூயின் கூட்டணியை உருவாக்குவது அஜீஸின் மாற்றீடுகளை சாலிஹ் சவால் செய்தார், அலெப்போவில் குழப்பம் நிலவியது. 1023 ஆம் ஆண்டில், சாலிஹ் கிலாபில் டிரான்ஸ்ஜோர்டனின் பானு டாய் மற்றும் மத்திய சிரியாவின் பானு கல்ப் ஆகியோருடன் ஒரு இராணுவ ஒப்பந்தத்தில் நுழைந்தார், இவை இரண்டும் நேரடி பாத்திமா ஆட்சியை எதிர்த்தன. சமகால வரலாற்றாசிரியர் யஹ்யா அல்-அன்டாகி, இந்த கூட்டணி அதே கட்சிகளால் செய்யப்பட்ட முந்தைய ஒப்பந்தத்தின் புதுப்பித்தல் என்று விவரிக்கிறார், அதன் பின்னர் அவர்கள் கிளர்ச்சி செய்து இறுதியில் 1021 இல் அல்-ஹக்கீம் காணாமல் போனதைத் தொடர்ந்து அதிகாரத்தைக் கைப்பற்றிய புதிய பாத்திமா கலீபாவுடன் சமரசம் செய்தனர். பாலஸ்தீனத்தின் பாத்திமிட் ஆளுநரான அனுஷ்டாகின் அல்-டிஸ்பாரி உடனான தய்யின் மோதலின் காரணமாக 1023 ஆம் ஆண்டில் இந்த நல்லிணக்கம் அவிழ்க்கப்பட்டது, இது தய்யி மற்றும் கல்பின் அந்தந்த தலைவர்களான ஹசன் இபின் முஃபர்ரிஜ் மற்றும் சினான் இபின் உலையன் ஆகியோரை அலெப்போவின் புறநகரில் சாலிஹுடன் சந்தித்து கூட்டணியை புதுப்பிக்க தூண்டியது. ஒப்பந்தத்தின் நிபந்தனைகளின்படி, சிரியா மூன்று பெடூயினால் நடத்தப்படும் மாநிலங்களாகப் பிரிக்கப்படும், அவை அலெப்போ மற்றும் வடக்கு சிரியாவை ஆட்சி செய்யும் சாலிஹின் கீழ் உள்ள கிலாப், அல்-ராம்லாவிலிருந்து பாலஸ்தீனத்தை ஆட்சி செய்யும் அதன் இளவரசர் ஜர்ராஹிட் குடும்பத்தின் கீழ் உள்ள டாய் மற்றும் டமாஸ்கஸிலிருந்து மத்திய சிரியாவை ஆட்சி செய்யும் கல்ப் ஆகும். சிரியாவில் உள்ள மூன்று பெரிய பழங்குடியினரின் ஒருங்கிணைந்த வலிமை அவர்களை பாத்திமாக்களின் வலிமையான எதிரியாக மாற்றியது. இந்த அளவு மற்றும் இயற்கையின் ஒரு பெடூயின் கூட்டணி 7 ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து ஏற்படவில்லை மற்றும் பழங்குடியினருக்கு இடையிலான பாரம்பரிய கெய்சி-யமானி போட்டியைக் கருத்தில் கொள்ளாமல் செய்யப்பட்டது; டாய் மற்றும் கல்ப் யமானி, அதே நேரத்தில் கிலாப் கெய்சி. மேலும், அதன் உருவாக்கம் அந்த நேரத்தில் சிரியாவின் மக்களை ஆச்சரியப்படுத்தியது, அவர்கள் பாலைவன விளிம்பில் நாடோடி வாழ்க்கையை விட நகரங்களில் இராஜ்ஜியத்தை நாடும் பெடூயின் தலைவர்களின் காட்சிக்கு பழக்கமாக இல்லை. ஜக்கரின் கூற்றுப்படி, "நட்பு நாடுகளிடையே சாலிஹ் மிகச்சிறந்த நபராக இருந்தார், குறிப்பாக இராணுவக் கண்ணோட்டத்தில்", இருப்பினும் ஹாசன் பாத்திமாக்களுடனான நட்பு நாடுகளின் தகவல்தொடர்புகளை வெளிப்படையாக நிர்வகித்தார். 1023 ஆம் ஆண்டில், சாலிஹ் மற்றும் அவரது கிலாபி படைகள் தெற்கே சென்று, பாலஸ்தீனத்தின் உட்புறப் பகுதிகளிலிருந்து அனுஷ்டாகினின் பாத்திமா துருப்புக்களை வெளியேற்ற டாய்க்கு உதவினர். அதன்பிறகு, டமாஸ்கஸின் கல்பி முற்றுகைக்கு சாலிஹ் உதவினார். பாலஸ்தீனம் மற்றும் ஜுண்ட் திமாஷ்க் (டமாஸ்கஸ் மாகாணம்) ஆகியவற்றில் முறையே டாய் மற்றும் கல்பின் கிளர்ச்சிகள், ஜாகரின் கூற்றுப்படி, சாலிஹ் அலெப்போவில் செல்ல "உத்வேகத்தை அளித்தன", குறிப்பாக அந்த நகரத்தின் மீது பாத்திமாக்களின் பிடி பலவீனமடைந்ததால். அவர் தெற்கில் தனது கூட்டாளிகளுடன் இணைந்து போராடியபோது, அவரது காதிப் (செயலாளர்) சுலைமான் இபின் தாவ்க், அலெப்போவின் தெற்கு கிராமப்புறத்தில் உள்ள மார்ரத் மிஸ்ரினை அதன் பாத்திமாட் ஆளுநரிடமிருந்து கைப்பற்றினார். நவம்பரில், அதன் பாதுகாவலர்கள் உடனடியாக தன்னிடம் சரணடைவார்கள் என்ற நம்பிக்கையில் சாலிஹ் அலெப்போவுக்குத் திரும்பினார், ஆனால் அது நடக்கவில்லை. பின்னர் அவர் பின்வாங்கி தனது பழங்குடி போர்வீரர்களையும் பிற உள்ளூர் பெடூயின்களையும் அணிதிரட்டினார். அலெப்போவின் வெற்றி அக்டோபர் 1024 இல், இபின் தாவ்க் தலைமையிலான சாலிஹ் படைகள் அலெப்போவுக்கு எதிராக முன்னேறி, ஆளுநர்களான துபான் மற்றும் மௌசுப் ஆகியோரின் பாத்திமா துருப்புக்களுடன் அவ்வப்போது சண்டையிட்டன. பல சிரிய கடலோர மாவட்டங்களை சூறையாடிய பின்னர், சாலிஹ் அலெப்போவுக்கு நவம்பர் 22 அன்று ஏராளமான பெடூயின் வீரர்களுடன் வந்தார். அவர் நகரத்தை முற்றுகையிட்டார், முதலில் பாப் அல்-ஜினானுக்கு வெளியே முகாமிட்டார், அங்கு நகரின் காதி (தலைமை இஸ்லாமிய நீதிபதி) இப்னு அபி உஸாமா மற்றும் பிற முக்கிய நபர்களின் சரணடைதலுக்கான அவரது கோரிக்கை நிராகரிக்கப்பட்டது. பின்னர் அவர் மேலும் துருப்புக்களை திரட்டி, அலெப்போவின் பாதுகாவலர்களுடன் ஐம்பது நாட்களுக்கு மேல் சண்டையிட்டார், இதன் விளைவாக இரு தரப்பிலும் பெரும் உயிரிழப்புகள் ஏற்பட்டன. ஜனவரி 18,1025 அன்று, பாப் கின்னாஸ்ரின் வாயில் நகரத்தின் எஞ்சியிருக்கும் ஹம்தானிட் கில்மானின் தலைவரான சலீம் இப்னு அல்-முஸ்தாபாத் என்பவரால் சாலிஹுக்கு திறக்கப்பட்டது; இப்னு முஸ்தாபாத் மாவ்சுப் உடனான சண்டைக்குப் பிறகு பாத்திமாக்களிலிருந்து விலகினார், மேலும் ஏராளமான நகரவாசிகள் மற்றும் பிற முன்னாள் கில்மான்களுடன் சேர்ந்து, அவர் சாலிஹை வரவேற்றார், அவர் குடியிருப்பாளர்களுக்கு அமான் (பாதுகாப்பான நடத்தை) வழங்கினார். அதன்பிறகு, நகர சுவர்களின் கோபுரங்களை சாலிஹ் இடிக்கச் செய்தார். சமகால எகிப்திய வரலாற்றாசிரியர் அல்-முசாபிபியின் கூற்றுப்படி, இது சாலிஹ் அலெப்போவை பைசாண்டியர்களிடம் ஒப்படைக்கத் தயாராகி வருவதாக உள்ளூர் மக்கள் நம்புவதற்கு வழிவகுத்தது; இதற்கு அஞ்சி, அவர்கள் பாத்திமா துருப்புக்களுடன் இணைந்து போராடி, சாலிஹின் படைகளை சுருக்கமாக வெளியேற்றி, சுமார் 250 கிலாபி வீரர்களைக் கொன்றனர். அலெப்போவின் கோபுரங்களை சாலிஹ் அழித்ததை ஜக்கர் தனது படைகள் வெளியேற்றப்பட்டால் நகரத்தை எளிதாக மீண்டும் கைப்பற்ற உதவும் ஒரு தந்திரோபாயமாக கருதுகிறார். ஜனவரி 23 அன்று, சாலிஹ் கோட்டையை முற்றுகையிட்டார், அங்கு மாவ்சுப் மற்றும் அவரது படைகள் முற்றுகையிடப்பட்டன, அதே நேரத்தில் துபானும் அவரது படைப்பிரிவும் கோட்டையின் அடிவாரத்தில் உள்ள ஆளுநரின் அரண்மனையில் தங்களை முற்றுகையிட்டனர். மார்ச் 13 ஆம் தேதிக்குள், சாலிஹ் அரண்மனைக்குள் நுழைந்து நகர மக்களை அதை கொள்ளையடிக்க அனுமதித்தார். அவரது பெடூயின் துருப்புக்கள் முற்றுகைப் போருக்கு பழக்கமாக இல்லாததால், அவர் அந்தியோகியாவின் பைசண்டைன் ஆளுநரான கான்ஸ்டன்டைன் டாலாசெனோஸிடமிருந்து திறமையான படைகளைக் கோரினார், அவர் முந்நூறு வில்லன்களை அலெப்போவுக்கு அனுப்பினார்; சாலிஹ் கிளர்ச்சியை ஆதரிக்காத இரண்டாம் பசிலின் உத்தரவின் பேரில் துருப்புக்கள் விரைவில் திரும்ப அழைக்கப்பட்டன. மே 5 அன்று, சாலிஹ் இப்னு முஸ்தாபத் முகதம் அல்-அஹ்தாத் (நகர்ப்புற போராளிகளின் தளபதி) மற்றும் அலெப்போவின் ஆளுநரை நியமித்தார், அவரை மற்றும் இப்னு தாவ்கிடம் முற்றுகையைத் தொடர ஒப்படைத்தார், அதே நேரத்தில் சாலிஹ் பாலஸ்தீனத்திற்கு புறப்பட்டார். ஜூன் 6 அன்று ஒரு போர்நிறுத்தத்திற்கான பாத்திமிட் காவல்படையின் வேண்டுகோள் புறக்கணிக்கப்பட்டது, இது பைசண்டைன் உதவிக்கான அவர்களின் அவநம்பிக்கையான அழைப்புகளைத் தூண்டியது; துருப்புக்கள் கோட்டையின் சுவர்களில் கிறிஸ்தவ சிலுவைகளை தொங்கவிடுவதற்கும், கலீப் ஆஸ்-ஜாஹிரை சபிக்கும் போது இரண்டாம் பசிலை உரத்த குரலில் பாராட்டுவதற்கும் வரை சென்றன. முஸ்லீம் நகரவாசிகள் முற்றுகையில் சேருவதன் மூலம் பைசண்டைன் சார்பு முறையீடுகளுக்கு பதிலளித்தனர். ஜூன் 30ஆம் தேதிக்குள், கோட்டை உடைக்கப்பட்டு, மாவ்சுப் மற்றும் துபான் கைது செய்யப்பட்டனர். இதற்கிடையில், சாலிஹ் மற்றும் டாய் ஆகியோர் பாலஸ்தீனத்தில் பாத்திமா படைகளைத் தடுத்தனர். அலெப்போவுக்குத் திரும்பும் வழியில், சாலிஹ் டமாஸ்கஸுக்கு மேற்கே உள்ள பால்பெக், மத்திய சிரியாவில் உள்ள ஹோம்ஸ் மற்றும் ரஃபானியா, மத்திய தரைக்கடல் கடற்கரையில் உள்ள சிடோன் மற்றும் திரிப்போலியின் உட்பகுதியில் உள்ள ஹிஸ்ன் இபின் அக்கர் ஆகிய நகரங்கள் மற்றும் கோட்டைகளைக் கைப்பற்றினார். இந்த மூலோபாய மதிப்புமிக்க நகரங்கள் சாலிஹ் அமீரகத்திற்கு கடலுக்கு ஒரு வழித்தடத்தையும், அலெப்போவிற்கும் டமாஸ்கஸுக்கும் இடையிலான வர்த்தக பாதையின் ஒரு பகுதியின் கட்டுப்பாட்டைக் கொடுத்தன. சிடோனின் வீழ்ச்சி, குறிப்பாக, பாத்திமாக்களை அச்சமடையச் செய்தது, அவர்கள் பெரும்பாலும் உள்நாட்டு நகரங்களை விட சிரியாவின் துறைமுக நகரங்களின் கட்டுப்பாட்டிற்கு முன்னுரிமை அளித்தனர், மேலும் பிற துறைமுகங்கள் பின்னர் பெடூயின் ஆட்சியை அங்கீகரிக்கும் என்று அஞ்சினர். செப்டம்பரில், சாலிஹ் அலெப்போவின் கோட்டையில் வெற்றிகரமாக நுழைந்தார். அதன்பிறகு, அவர் மாவ்சுப் மற்றும் இப்னு அபி உஸாமாவை தூக்கிலிடச் செய்தார், மேலும் ஏராளமான உயர் வர்க்க அலெப்பைன்களின் தோட்டங்களை பறிமுதல் செய்தார். நிதி இழப்பீட்டிற்கு ஈடாக அவர் துபனை விடுவித்தார், மேலும் நகரின் டா (தலைமை இஸ்மாயிலி பிரச்சாரகர்) பாதுகாப்பாக புறப்பட அனுமதித்தார். அலெப்போவின் அமீர் தனது கிளர்ச்சி இருந்தபோதிலும், சாலிஹ் அலெப்போவைக் கைப்பற்றிய பிறகு பாத்திமிட் கலிபாவுக்கு முறையான விசுவாசத்தை செலுத்தினார், மேலும் கெய்ரோவில் அஸ்-ஜாஹிரைச் சந்திக்க இப்னு தௌக்கை அனுப்பினார்; இதையொட்டி, அஸ்-ஜாஹிர் சாலிஹின் மிர்தாசிட் அமீரகத்தை அதிகாரப்பூர்வமாக அங்கீகரித்து அவருக்கு ஏராளமான மரியாதைக்குரிய ஆடைகளையும் பரிசுகளையும் அனுப்பினார். அலெப்போவை கைப்பற்றியதைத் தொடர்ந்து சாலிஹுடன் பைசண்டைன்களின் உறவு குறித்து எந்த தகவலும் இல்லை, இருப்பினும் இரண்டாம் பசில் சாலிஹ் கிளர்ச்சிக்கு ஆதரவளிக்க மறுத்துவிட்டார். 13 ஆம் நூற்றாண்டின் வரலாற்றாசிரியர் இபின் அல்-அமித்தின் கூற்றுப்படி, "சாலிஹ் அனைத்து [அரசு] விஷயங்களையும் ஒழுங்குபடுத்தி நீதியின் வழியை ஏற்றுக்கொண்டார்". சாலிஹ் தனது அமீரகத்தை ஒரு இடைக்கால இஸ்லாமிய அரசின் வழக்கமான வழிகளில் ஒழுங்கமைத்தார். அந்த நோக்கத்திற்காக, அவர் நிதி நிர்வாகத்தை பராமரித்தார், பொதுமக்கள் மற்றும் இராணுவ விவகாரங்களை நிர்வகிக்க ஒரு மந்திரியையும், நீதித்துறை விஷயங்களை மேற்பார்வையிட ஒரு ஷியா காதியையும் நியமித்தார். சிடோன், பால்பெக், ஹோம்ஸ், ரஃபானியா மற்றும் ஹிஸ்ன் இபின் அக்கர் ஆகியோரை நிர்வகிக்க அவர் பிரதிநிதிகளையும் நியமித்தார். 13 ஆம் நூற்றாண்டின் அலெப்பைன் வரலாற்றாசிரியர் இப்னு அல்-ஆதிமின் கூற்றுப்படி, அவரது மந்திரியான தாத்ரஸ் இப்னு அல்-ஹசன் என்ற கிறிஸ்தவர், அவர் மீது கணிசமான செல்வாக்கைக் கொண்டிருந்தார், மேலும் சாலிஹுடன் அவரது அனைத்து இராணுவ நடவடிக்கைகளிலும் உடன் சென்றார். அலெப்பைன் கிறிஸ்தவர்கள் பிற்கால மிர்தாசிட் ஆட்சியாளர்களின் கீழ் விசியர் பதவியை பெரும்பாலும் ஏகபோகமாக வைத்திருப்பார்கள், மேலும் சமூகத்தின் உறுப்பினர்கள் அமீரகத்தின் பொருளாதாரத்தின் குறிப்பிடத்தக்க பகுதிகளை நிர்வகித்தனர். எமிரேட்டில் அவர்களின் முக்கிய பங்கு, உள்ளூர் கிறிஸ்தவ ஆதரவை சாலிஹ் நம்பியிருப்பதையும், அலெப்போவில் ஒரு பெரிய கிறிஸ்தவ சிறுபான்மையினர் இருப்பதையும், பைசண்டைன்களுடன் நட்புறவை ஏற்படுத்துவதற்கான முயற்சியையும் சுட்டிக்காட்டியது. கிறிஸ்தவ நலன்களைப் பாதுகாப்பதில் தாத்ரஸின் செல்வாக்கு எமிரேட்டில் வகுப்புவாத பதட்டங்களைத் தூண்டியது. 1026/27 இல் மார்ரத் அல்-நுமானில் முஸ்லீம்-கிறிஸ்தவ மோதல்களுக்கு மத்தியில், ஒரு கிறிஸ்தவ உரிமையாளர் தன்னை துன்புறுத்தியதாக ஒரு முஸ்லீம் பெண்ணால் குற்றம் சாட்டப்பட்ட ஒரு மதுபான இல்லத்தை இடித்த குற்றச்சாட்டில் நகரத்திலிருந்து முஸ்லீம் முக்கிய நபர்களை சாலிஹ் சிறையில் அடைத்தார். கவிஞர் அல்-மாரியின் பரிந்துரைக்குப் பிறகு சாலிஹ் பின்னர் அவர்களை விடுவித்தார், அவரது சகோதரர் கைதிகளில் ஒருவராக இருந்தார். அலெப்போ எமிரேட்டில் சாலிஹ் செய்த பெரிய நிர்வாக மாற்றங்கள் குறித்து தகவல் பெரும்பாலும் இல்லை. அவரது ஒரே அறியப்பட்ட நிறுவன கண்டுபிடிப்பு ஷேக் அல்-தவ்லா (அரசின் தலைவர்) அல்லது ராஸ் அல்-பலாத் (நகராட்சி தலைவர்) பதவியாகும், அவர் ஒரு முக்கிய முன்னணி குடும்பத்திலிருந்து வந்து அலெப்போ மக்களுடன் சாலிஹின் நம்பகமான நம்பிக்கைக்குரியவராகவும் நிரந்தர பிரதிநிதியாகவும் பணியாற்றினார். இந்த பதவி ஷேக்கைப் பின்பற்றியது, அவர் ஒரு இளவரசர் கிலாபி குலத்தில் ஒரு அமீருக்கு இரண்டாம் பாத்திரத்தை வகித்தார். சாலிஹ் இப்னு முஸ்தஃபாத்தை இந்த பதவிக்கு நியமித்து, நகரின் கீழ் மற்றும் நடுத்தர வர்க்கத்தைச் சேர்ந்த ஆயுதமேந்திய இளைஞர்களைக் கொண்ட பிந்தையவரின் அஹ்தாத்தை ஒரு போலீஸ் படையாகப் பயன்படுத்தினார். அவர்கள் சாலிஹுடன் ஒத்துழைத்த போதிலும், அஹ்தாத் இன்னும் ஒரு சுயாதீனமான சக்தியாக இருந்தது. அவரது ஆட்சியின் போது சில நேரங்களில், சாலிஹ் சில துருக்கிய கில்மானையும் பெற்றார், இருப்பினும் அவற்றைப் பற்றிய விவரங்கள் ஆதாரங்களில் இல்லை. வரலாற்றாசிரியர் தியரி பியான்கிஸின் கூற்றுப்படி, சாலிஹ் "ஒரு நூற்றாண்டு காலமாக தனது [கிலாபி] முன்னோடிகளை வழிநடத்திய திட்டத்தை வெற்றிக்கு கொண்டு வந்தார்", மேலும் அவர் "ஒழுங்கு மற்றும் மரியாதையின் மீது அக்கறை கொண்டு" ஆட்சி செய்தார். அதன் மையத்தில், சாலிஹ் அமீரகம் கிலாபி பழங்குடி ஒற்றுமையால் ஒன்றாக இருந்தது, உண்மையில் கிலாப் மிர்தாசிட் இராணுவத்தின் முதுகெலும்பாக இருந்தது. சாலிஹ் முன்பு கிலாபி தலைவர்களை விட தனது மேலாதிக்கத்தை நிலைநாட்டிய போதிலும், மிர்தாசிட்டுகள் மட்டுமே பழங்குடியினரின் சமஸ்தானம் அல்ல, மற்ற குலங்களைச் சேர்ந்த பல அமீர்கள் அமீரகத்தில் ஒரு பங்கைக் கோரினர். இந்த அமீர்கள் ஒவ்வொருவருக்கும் சாலிஹ் ஒரு இக்தா (ஃபைஃப்; பி. எல்.) வழங்கினார். இக்டாஅத்), இக்டாஅத்தின் அளவு அல்லது குறிப்பிட்ட வைத்திருப்பவர்கள் பற்றிய விவரங்கள் சமகால ஆதாரங்களில் இல்லை என்றாலும். பெடூயின் பழக்கவழக்கங்கள் சாலிஹ் ஆட்சியின் ஒரு வெளிப்படையான அம்சமாக இருந்தன, மேலும் அவர் எப்போதும் ஒரு நகர்ப்புறத் தலைவரின் ஆடையை விட ஒரு பெடூயின் தலைவரின் ஆடையில் பகிரங்கமாக தோன்றினார். மேலும், சாலிஹ் நகரத்தை விட அலெப்போவின் புறநகரில் உள்ள தனது பழங்குடி முகாமில் வாழ விரும்பினார். அலெப்போவில் அவர் நிறுவப்பட்ட பிறகு, சிரியாவின் பெடூயின் மற்றும் ஜசீரா மக்களிடையே சாலிஹின் அந்தஸ்து அதிகரித்தது. அவர் சில நேரங்களில் அரபு வரலாற்றாசிரியர்களால் அமீர் அரப் அல்-ஷாம் (சிரியாவின் பெடூயின் தளபதி) என்று குறிப்பிடப்பட்டார். சாலிஹ் காலத்தில் இந்த பட்டத்தின் மதிப்பு தெளிவாக இல்லை, ஆனால் இது "குறைந்தபட்சம் அதன் உரிமையாளரின் உயர் நிலையை குறிக்கிறது" என்று ஜக்கர் கூறுகிறார். கிலாப்பின் தலைமை மற்றும் சிரியாவில் உள்ள டாய் மற்றும் கல்ப் மீது செல்வாக்கு செலுத்துவதைத் தவிர, சாலிஹின் செல்வாக்கு நுமைர் உட்பட ஜசீராவில் உள்ள பழங்குடியினருக்கும் விரிவடைந்தது. இரண்டு நுமாய்ரி அமீர்கள் எடெஸாவை மாய்யஃபாரிக்கினின் மார்வானிட் அமீரான நஸ்ர் அல்-தாவ்லாவிடம் இழந்தபோது, அவர்கள் சாலிஹின் தலையீட்டிற்காக முறையிட்டனர்; அதன்படி, எடெஸாவை நுமாயருக்கு மீட்டெடுக்க நசரை அவர் வற்புறுத்தினார். மேலும், பானு முன்கித் முதன்முதலில் ஓர்ன்டேஸ் பள்ளத்தாக்கில் அவரது ஆதரவின் கீழ் ஒரு அரசியல் சக்தியாக உருவெடுத்தது. அந்த நேரத்தில், அலெப்போவை வென்றதற்கு ஆதரவளித்ததற்காக ஷாய்சாரைச் சுற்றியுள்ள நிலப்பிரபுத்துவ நிலங்களை முன்கிதி தலைவரான முகல்லாத் இப்னு நஸ்ர் இப்னு முன்கித் என்பவருக்கு சாலிஹ் வழங்கினார், ஆனால் ஷாய்சர் நகரமே பைசாண்டியர்களால் கட்டுப்படுத்தப்பட்டது. மரணம் மற்றும் அதன் பின்விளைவுகள் 1025 மற்றும் 1028 க்கு இடையில், பாத்திமாக்கள் சாலிஹின் ஜர்ராஹிட்/தய்யி கூட்டாளிகளுடன் ஒரு உடன்பாட்டை எட்டினர், இதனால் அவர்கள் பாலஸ்தீனத்தின் உட்புறத்தில் தங்கள் கால்களை நிலைநிறுத்த முடிந்தது, அதே நேரத்தில் அனுஷ்டாகின் கெய்ரோவுக்கு திரும்ப அழைக்கப்பட்டார். மிர்தாசிட்களுக்கு மாறாக, டாய் தொடர்ந்து தங்கள் பிரதேசத்தையும் அதன் குடிமக்களையும் சூறையாடினர். மேலும், பாலஸ்தீனத்தில் சுதந்திரமான ஆட்சியை பாத்திமாக்கள் நிரந்தரமாக பொறுத்துக்கொள்ள மாட்டார்கள்ஃ தென்மேற்கு ஆசியாவிற்கான எகிப்தின் நுழைவாயிலாக, இது கலிபாவின் உயிர்வாழ்வுக்கு அச்சுறுத்தலை ஏற்படுத்தியது. இதற்கிடையில், பாத்திமாக்கள் மீண்டும் குழுமியபோது, கால்ப் மக்கள் டமாஸ்கஸிலிருந்து விரட்டப்பட்டனர், மேலும் 1028இல் அவர்களின் அமீர் இறந்தார். அவருக்கு பதிலாக அவரது மருமகன் ரஃபி இப்னு அபில்-லைல் பதவியேற்றார், அவர் பாத்திமாக்களுக்கு மாறினார், இதனால் முத்தரப்பு பெடூயின் கூட்டணி பலவீனமடைந்தது. நவம்பர் 1028 இல், அனுஷ்தாகின் ஒரு பெரிய பாத்திமிட் இராணுவத்துடனும், கல்ப் மற்றும் பானு ஃபசாராவிலிருந்து அதிகமான குதிரை வீரர்களுடனும் பாலஸ்தீனத்திற்குத் திரும்பினார். பாத்திமாக்களும் கல்பும் தனக்கு எதிராகத் தயாராக இருந்த நிலையில், பாத்திமாக்களின் ஆக்கிரமிப்புக்கு எதிராக சிரியா முழுவதும் தங்கள் பழங்குடியினரின் மெய்நிகர் சுயாட்சியைப் பராமரிக்க சாலிஹின் உதவியை ஹாசன் நாடினார். அதன்படி, பாலஸ்தீனத்தில் டாயை வலுப்படுத்த சாலிஹ் தனது கிலாபி படைகளை அணிதிரட்டினார். பெடூயின் தலைவர்கள் முதலில் காசா அருகே பாத்திமிட்-கால்ப் இராணுவத்தை எதிர்கொண்டனர், ஆனால், அவர்களின் முன்னேற்றத்தைத் தடுக்க முடியாமல், அவர்கள் வடக்கே பின்வாங்கினர். 1029 மே 12 அல்லது மே 25 அன்று, திபேரியாஸ் ஏரியின் கிழக்குக் கரையில் உள்ள அல்-உகுவானாவில் இரு தரப்பினரும் சண்டையிட்டனர். அறியப்படாத காரணங்களால், ஹாசனும் அவரது படைகளும் போரின் வெப்பத்தில் தப்பி ஓடினர், சாலிஹையும் அவரது ஆட்களையும் அனுஷ்டாகினின் இராணுவத்தை தனியாக எதிர்கொள்ள விட்டனர். கிலாப் உறுதியாக தோற்கடிக்கப்பட்டு, சாலிஹ், அவரது இளைய மகன் மற்றும் அவரது மந்திரியும் கொல்லப்பட்டனர். போருக்குப் பிறகு, சாலியின் தலை கெய்ரோவுக்கு அனுப்பப்பட்டு காட்சிக்கு வைக்கப்பட்டது, அதே நேரத்தில் அவரது உடல் அவர் வசித்து மகிழ்ந்த நகரமான சீதோனின் நுழைவாயிலுக்கு ஆணியால் குத்தப்பட்டது. சாலிஹ் இறந்த விதம் மற்றும் கிலாப் தோற்கடிக்கப்பட்ட விதம் குறித்து அல்-மாரி தனது வருத்தத்தை வசனத்தில் வெளிப்படுத்தினார், அவரை அதன் கிளைகளில் ஒன்றான திபாப் என்று அவர் குறிப்பிடுகிறார்ஃ சாலிஹ் அங்கீகாரத்திற்கு அப்பாற்பட்டு மாறிவிட்டது, மேலும் கெய்ஸின் இபாப் பழங்குடி வெறுமனே பல்லிகள் (திபாப்) வேட்டையாடப்படுவதற்கு அஞ்சுகிறது. பாத்திமாக்கள் சாலிஹின் துணை ஆளுநர்களிடமிருந்து சிடோன், பால்பெக், ஹோம்ஸ், ரஃபானியா மற்றும் ஹிஸ்ன் இபின் அக்கர் ஆகியோரைக் கைப்பற்றத் தொடங்கினர், அவர்கள் அனைவரும் தப்பி ஓடினர். சாலிஹ் தனது இரண்டாவது மூத்த மகனான திமலை தனது வாரிசாக நியமித்து அலெப்போவின் பொறுப்பாளராக விட்டுவிட்டார். அல்-உகுவானாவில் போராடிய அவரது மூத்த மகன் நஸ்ர், அலெப்போவின் கட்டுப்பாட்டைக் கைப்பற்ற போரில் இருந்து தப்பினார். ஒரு குறுகிய காலத்திற்கு, இரண்டு மகன்களும் அலெப்போவை நஸ்ருடன் இணைந்து ஆட்சி செய்தனர், நகரத்தையும் திமல் கோட்டையையும் கட்டுப்படுத்தினர், 1030 ஆம் ஆண்டில் சிறிது காலம் வரை நஸ்ர் திமலை அல்-ரஹ்பாவுக்கு இடமாற்றம் செய்ய கட்டாயப்படுத்தினார். 1038 ஆம் ஆண்டில், அனுஷ்டாகின் நஸ்ரைக் கொன்று அலெப்போவைக் கைப்பற்றினார், ஆனால் திமால் பின்னர் நகரத்தில் மிர்தாசிட் ஆட்சியை மீட்டெடுத்தார், இது அவ்வப்போது இடையூறுகளுடன் 1080 வரை தொடர்ந்தது. மிர்தாசிட்டுகளின் வீழ்ச்சியைத் தொடர்ந்து உகாய்லித் அரபு இளவரசர் முஸ்லீம் இபின் குரேஷின் ஆட்சி 1085 இல் செல்ஜுக் துருக்கியர்களுக்கு எதிரான போரில் அவரது மரணம் அலெப்போவில் அரபு ஆட்சியின் உறுதியான முடிவை சமிக்ஞை செய்தது, சிரியாவின் அரசியல் காட்சியில் இருந்து அரபு பழங்குடியினர் கிட்டத்தட்ட காணாமல் போனது மற்றும் துருக்கிய மற்றும் குர்திஷ் வம்சங்களால் மாற்றப்பட்டது. அலெப்போ குறிப்புகள் குறிப்புகள் நூலியல் ஹம்தானிட் அமீரகத்தின் நிறுவனர் சயீஃப் அல்-தாவ்லாவையும் பார்க்கவும் 10 ஆம் நூற்றாண்டின் பிறப்புகள் 1029 இறப்புகள் அலெப்போ அரபு கிளர்ச்சியாளர்களின் மிர்தாசிட் அமீர்கள் பிறப்பு ஆண்டு அறியப்படாத பெடூயின் பழங்குடி தலைவர்களின் கிளர்ச்சிகள் 10 ஆம் நூற்றாண்டின் அரபு மக்கள் 11 ஆம் நூற்றாண்டின் அரபு மக்கள் போரில் கொல்லப்பட்ட பாத்திமிட் கலிபா மன்னரின் கீழ் பாத்திமிட் கலிபா சிரியாவுக்கு எதிரான கிளர்ச்சிகள்