Early history of fantasy
இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்ட மற்றும் அற்புதமான கூறுகள் அதன் தொடக்கத்திலிருந்தே இலக்கியத்தின் ஒரு அங்கமாக இருந்தன, இருப்பினும் ஒரு தனித்துவமான வகையின் யோசனை, நவீன அர்த்தத்தில், இரண்டு நூற்றாண்டுகளுக்கும் குறைவானது. கில்கமேஷின் காவியம் கில்கமேஷ் மன்னரின் ஆட்சியைத் தொடர்ந்து பல தலைமுறைகளாக எழுதப்பட்டது, மேலும் இது அவரது வாழ்க்கையின் புராண பதிப்பாகக் கருதப்படுகிறது. இந்த உருவம் சில நேரங்களில் ஒரு செல்வாக்கு மற்றும் மிகவும் அரிதாக, நவீன கற்பனையில் ஒரு உருவம். கில்கமேஷின் காவியம் நோவாவின் கதையையும் வெள்ளத்தையும் பாதித்ததாக சில அறிஞர்கள் நம்புகின்றனர். கற்பனையின் மாயப் பகுதி ஓரளவு மெசொப்பொத்தேமிய உலகினால் ஏற்படுகிறதுஃ ஆவிகளைக் கட்டளையிடும் சக்தியைக் கொண்ட "மந்திர வார்த்தைகளின்" பயன்பாடு; தூண்டப்பட்ட ஆவிகளுக்கு எதிராக மந்திரவாதியைப் பாதுகாக்க ஒரு மந்திர வட்டத்தை நாடுவது; ஆவிகளை அழைக்க மர்மமான சின்னங்கள் அல்லது முத்திரைகளைப் பயன்படுத்துவது; அரக்கனின் உருவத்தைக் குறிக்கும் தாயத்துக்களைப் பயன்படுத்துவது. தெற்காசிய சிந்து நதி பள்ளத்தாக்கைச் சுற்றி அமைந்துள்ள வேத நாகரிகம் வேத புராணங்களில் இருந்து அற்புதமான கதைகள் மற்றும் கதாபாத்திரங்களின் நீண்ட பாரம்பரியத்தைக் கொண்டுள்ளது. ஆர். ஜி. வேதா போன்ற பல நவீன கற்பனை படைப்புகள் ரிக்-வேதத்தை ஒரு ஆதாரமாக வரைகின்றன. பிராமண நாட்டுப்புறக் கதைகள் முந்தைய வேத புராணங்களின் பரிணாம வளர்ச்சியாகும், மேலும் பல அற்புதமான கதைகள் மற்றும் கதாபாத்திரங்களைக் கொண்டிருந்தன, குறிப்பாக இந்திய காவியங்களில், குறிப்பாக வியாசரின் மகாபாரதம் மற்றும் வால்மீகி எழுதிய ராமாயணம், இவை இரண்டும் ஆசியாவில் செல்வாக்கு பெற்றன. பஞ்சதந்திரம் (பித்பாயின் கட்டுக்கதைகள்) ஐரோப்பாவிலும் மத்திய கிழக்கிலும் செல்வாக்கு செலுத்தியது. இது அரசியல் அறிவியலின் மைய இந்தியக் கொள்கைகளை விளக்குவதற்கு பல்வேறு விலங்குக் கதைகள் மற்றும் மந்திரக் கதைகளைப் பயன்படுத்தியது. மனித குணங்களைக் கொண்ட பேசும் விலங்குகள் இப்போது நவீன கற்பனையின் பிரதானமாக மாறிவிட்டன. பைத்தல் பச்சிசி (விக்ரம் மற்றும் வாம்பயர்) என்பது மன்னர் விக்ரமாதித்யாவுக்கும், வாம்பயரை ஒத்த ஒரு ஆரம்பகால புராண உயிரினமான வேட்டலாவுக்கும் இடையிலான சந்திப்பைப் பற்றிய ஒரு கட்டமைப்பிற்குள் அமைக்கப்பட்ட பல்வேறு கற்பனைக் கதைகளின் தொகுப்பாகும். ரிச்சர்ட் பிரான்சிஸ் பர்ட்டன் மற்றும் இசபெல் பர்ட்டன் ஆகியோரின் கூற்றுப்படி, பைட்டல் பச்சிசி என்பது "அரேபிய இரவுகளில் உச்சக்கட்டத்தை எட்டிய கிருமி, மேலும் இது அபுலியஸின் தங்க கழுதை, பொக்காசியோவின் டெக்கமெரோன், பென்டமெரோன் மற்றும் அனைத்து கற்பனையான கற்பனை இலக்கியங்களையும் ஊக்கப்படுத்தியது". கிரேக்க-ரோமானிய பாரம்பரிய புராணங்கள் அற்புதமான கதைகள் மற்றும் கதாபாத்திரங்களால் நிரம்பியுள்ளன, ஹோமர் (கிரேக்கம்) மற்றும் விர்ஜில் (ரோமன்) ஆகியோரின் படைப்புகள் மிகவும் பிரபலமானவை (மற்றும் நவீன கற்பனைக்கு மிகவும் பொருத்தமானவை). கற்பனைக்கு கிரேக்க-ரோமானிய உலகின் பங்களிப்பு பரந்த அளவில் உள்ளது, இதில் பின்வருவன அடங்கும்ஃ கதாநாயகனின் பயணம் (தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட கதாநாயகனின் உருவம்); வெற்றிக்காக நன்கொடையாக வழங்கப்பட்ட மந்திர பரிசுகள் (பிளாட்டோ குடியரசில் உள்ள கைஜஸ் கதையில் உள்ள அதிகார வளையம் உட்பட), தீர்க்கதரிசனங்கள் (டெல்பியின் ஆரக்கிள்), அரக்கர்கள் மற்றும் உயிரினங்கள் (குறிப்பாக டிராகன்கள்), மந்திரவாதிகள் மற்றும் மந்திரவாதிகள் மந்திரத்தைப் பயன்படுத்துகிறார்கள். பிளேட்டோவின் தத்துவம் கற்பனை வகைகளில் பெரும் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியுள்ளது. கிறிஸ்தவ பிளாட்டோனிக் பாரம்பரியத்தில், பிற உலகங்களின் யதார்த்தமும், பெரிய மனோதத்துவ மற்றும் தார்மீக முக்கியத்துவத்தின் பரந்த கட்டமைப்பும், நவீன படைப்புகளின் கற்பனை உலகங்களுக்கு பொருளை வழங்கியுள்ளது. மந்திர உலகம் பெரும்பாலும் ரோமானிய கிரேக்க உலகத்துடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. எம்பெடோக்கிள்ஸ் உடன், கூறுகள், அவை பெரும்பாலும் இயற்கையின் சக்திகளின் உருவகங்களாக கற்பனை படைப்புகளில் பயன்படுத்தப்படுகின்றன. மந்திரத்தைத் தவிர வேறு கவலைகள் சிறப்பு சக்திகள் (தண்டுகள்) கொண்ட ஒரு மர்மமான கருவியைப் பயன்படுத்துவது அடங்கும்; ஒரு அரிய மந்திர மூலிகையின் பயன்பாடு; மற்றும் மந்திரச் செயலின் ரகசியத்தை வெளிப்படுத்தும் ஒரு தெய்வீக உருவம். கற்பனைக்கு குறிப்பாக முக்கியமான கட்டுக்கதைகள் பின்வருமாறுஃ டைட்டன்களின் கட்டுக்கதை; ஒலிம்பஸின் கடவுள்கள்; பான்; மினோட்டாரைக் கொன்ற ஹீரோ தீசியஸ் (சிக்கலான நிலையில்); மெடுசாவைக் கொன்ற ஹீரோ பெர்சியஸ் (மந்திரப் பொருட்கள் மற்றும் ஆயுதங்களின் பரிசுடன்); ஹெராக்கிள்ஸ் அநேகமாக நன்கு அறியப்பட்ட கிரேக்க ஹீரோ; அகில்ஸ்; சிக்கலான ஸ்பிங்க்ஸ்; ஒடிசியஸ்; அஜாக்ஸ்; ஜேசன் (அர்கோனாட்ஸ்); பெண் மந்திரவாதிகள் மற்றும் சிர்ஸ், காலிப்ஸோ மற்றும் தேவி ஹெகேட்; டேடலஸ் மற்றும் இகாரஸ். இடைக்கால கிழக்கு ஆசியா சீன டிராகன்களின் உருவங்கள் டிராகனின் நவீன கற்பனை பயன்பாட்டில் செல்வாக்கு செலுத்தின, பேராசை, முற்றிலும் தீய, கொடூரமான மேற்கத்திய டிராகனை கூட மென்மையாக்கின; பல நவீன கற்பனை டிராகன்கள் மனிதாபிமானம் மற்றும் புத்திசாலித்தனமானவை. சீன மரபுகள் குறிப்பாக சினோசைரி என்று அழைக்கப்படும் கற்பனையின் நரம்பில் செல்வாக்கு செலுத்துகின்றன, இதில் எர்னஸ்ட் பிரமா மற்றும் பாரி ஹ்யூகார்ட் போன்ற எழுத்தாளர்களும் அடங்குவர். நீஜின் பற்றிய தாவோயிஸ்ட் நம்பிக்கைகள் மற்றும் தற்காப்புக் கலைகளில் அதன் செல்வாக்கு ஆகியவை வுக்ஸியாவில் பெரும் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியுள்ளன, இது தற்காப்புக் கலைத் திரைப்படத்தின் ஒரு துணை வகையாகும், இது சில நேரங்களில் கற்பனையாகும், வுக்ஸியா பயிற்சி கற்பனையாக பயன்படுத்தப்படும் போது, க்ரூச்சிங் டைகர், ஹிடன் டிராகன் போன்ற சூப்பர்-மனித சாதனைகளை அடைய. இஸ்லாமிய மத்திய கிழக்கு இஸ்லாமிய உலகில் மிகவும் பிரபலமான புனைகதை தி புக் ஆஃப் ஒன் ஆயிரம் அண்ட் ஒன் நைட்ஸ் (அரேபிய நைட்ஸ்) ஆகும், இது பல பண்டைய மற்றும் இடைக்கால நாட்டுப்புறக் கதைகளின் தொகுப்பாகும். இந்த காவியம் பத்தாம் நூற்றாண்டில் வடிவம் பெற்று பதினான்காம் நூற்றாண்டில் அதன் இறுதி வடிவத்தை அடைந்தது; கதைகளின் எண்ணிக்கை மற்றும் வகை ஒரு கையெழுத்துப் பிரதியிலிருந்து மற்றொன்றுக்கு மாறுபட்டுள்ளன. அனைத்து அரேபிய விசித்திரக் கதைகளும் ஆங்கிலத்தில் மொழிபெயர்க்கப்படும்போது பெரும்பாலும் "அரேபிய இரவுகள்" என்று அழைக்கப்பட்டன, அவை தி புக் ஆஃப் ஒன் ஆயிரம் அண்ட் ஒன் நைட்ஸில் தோன்றியதா என்பதைப் பொருட்படுத்தாமல், எந்த பதிப்பிலும், பல கதைகள் ஐரோப்பாவில் "அரேபிய இரவுகள்" என்று அழைக்கப்படுகின்றன. இந்த காவியம் 18 ஆம் நூற்றாண்டில் அன்டோயின் காலண்ட் என்பவரால் மொழிபெயர்க்கப்பட்டதிலிருந்து மேற்கத்திய நாடுகளில் செல்வாக்கு பெற்றுள்ளது. பல பிரதிபலிப்புகள் எழுதப்பட்டன, குறிப்பாக பிரான்சில். இந்த காவியத்தின் பல்வேறு கதாபாத்திரங்கள் அலாதீன், சின்பாத் மற்றும் அலி பாபா போன்ற மேற்கத்திய கலாச்சாரத்தில் கலாச்சார சின்னங்களாக மாறிவிட்டன. அதன் பிரபலத்தின் ஒரு பகுதி வளர்ந்து வரும் வரலாற்று மற்றும் புவியியல் அறிவிலிருந்து தோன்றியிருக்கலாம், எனவே மிகக் குறைவாக அறியப்பட்ட மற்றும் அற்புதங்கள் நம்பத்தகுந்த இடங்களை மேலும் "நீண்ட காலத்திற்கு முன்பே" அல்லது "வெகு தொலைவில்" அமைக்க வேண்டியிருந்தது; இது தொடரும் ஒரு செயல்முறையாகும், இறுதியாக கற்பனை உலகில் உண்மையான நேரங்கள் மற்றும் இடங்களுடன் சிறிய தொடர்பு இருந்தால், இறுதியில் உச்சக்கட்டத்தை அடைகிறது. பாரசீக மற்றும் அரேபிய புராணங்களில் இருந்து பல கூறுகள் இப்போது நவீன கற்பனையில் பொதுவானவை, அதாவது ஜீனிகள், பஹாமுட்கள், மந்திர தரைவிரிப்புகள், மந்திர விளக்குகள் போன்றவை. எல். ஃபிராங்க் பாம் ஒரு நவீன விசித்திரக் கதையை எழுத முன்மொழிந்தபோது, அது ஒரே மாதிரியான கூறுகளை வெளியேற்றியது, அவர் ஜீனி மற்றும் குள்ளன் மற்றும் தேவதையை ஒரே மாதிரியாகச் சேர்த்தார். ஈரானின் தேசிய காவியமான ஷாநமேஹ், பாரசீக வரலாற்றின் புராண மற்றும் வீரமான மறுபரிசீலனை ஆகும். அமீர் அர்ஸலனும் ஒரு பிரபலமான புராண பாரசீகக் கதையாகும். ஐரோப்பா இடைக்கால ஐரோப்பிய கற்பனை ஆதாரங்கள் முதன்மையாக காவியக் கவிதைகளிலும், ஃபோர்னால்டர்சாகஸ், நோர்ஸ் மற்றும் ஐஸ்லாந்து சாகஸ் ஆகியவற்றிலும் நிகழ்ந்தன, இவை இரண்டும் பண்டைய வாய்வழி பாரம்பரியத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டவை. ஜெர்மன் ரொமான்டிக்ஸ், வில்லியம் மோரிஸ் மற்றும் ஜே. ஆர். ஆர். டோல்கியன் ஆகியோரின் மீது இந்த படைப்புகளின் செல்வாக்கு பிற்கால கற்பனையில் அவர்களின் செல்வாக்கு அதிகமாக உள்ளது என்பதைக் குறிக்கிறது. ஆங்கிலோ-சாக்சன் பியோவுல்ஃப் ஆங்கிலம் பேசும் உலகில் நோர்டிக் கதைகளில் மிகவும் பிரபலமான ஒன்றாகும், மேலும் கற்பனை வகைகளில் ஆழமான தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியுள்ளது; இது பல நூற்றாண்டுகளாக அறியப்படவில்லை, எனவே இடைக்கால புராணக்கதை மற்றும் காதல் ஆகியவற்றில் உருவாக்கப்படவில்லை என்றாலும், ஜான் கார்ட்னரின் கிரெண்டெல் போன்ற பல கற்பனை படைப்புகள் கதையை மீண்டும் கூறியுள்ளன. எல்டர் எட்டா மற்றும் யங்கர் எட்டா ஆகியவற்றில் காணப்படும் நோர்ஸ் நோர்ஸ் புராணங்களில், ஒடின் மற்றும் அவரது சக அஸீர் மற்றும் குள்ளர்கள், ஏவல்கள், டிராகன்கள் மற்றும் ராட்சதர்கள் போன்ற உருவங்கள் அடங்கும். இந்த கூறுகள் பல்வேறு கற்பனை படைப்புகளில் நேரடியாக இறக்குமதி செய்யப்பட்டுள்ளன, மேலும் நோர்டிக் சாகஸ், ரொமாண்டிஸிஸம் மற்றும் ஆரம்பகால கற்பனை எழுத்தாளர்கள் மீது அவற்றின் செல்வாக்கின் மூலம் மற்றவர்களை ஆழமாக பாதித்துள்ளன. ஃபோர்னால்டர்சாகாக்கள், அதாவது கடந்த காலக் கதைகள் அல்லது புராணக் கதைகள், எப்போதாவது அற்புதமான கூறுகளுக்காக இந்த பழைய கட்டுக்கதைகளை ஈர்த்தன. கிரெட்டிஸ் கதை போன்ற படைப்புகள் அந்த பாரம்பரியத்தை முன்னெடுத்துச் சென்றன; ஹீரோக்கள் பெரும்பாலும் ஆபத்தான தேடல்களைத் தொடங்குகிறார்கள், அங்கு அவர்கள் தீய சக்திகள், டிராகன்கள், மந்திரவாதிகள், பாரோ-வைட்ஸ் மற்றும் நியாயமான கன்னிகைகளை மீட்கிறார்கள். வோல்சுங்கா கதை மற்றும் நிபெலூங்கெனிலைட் போன்ற மேலும் வரலாற்று சாகஸ்கள், சிம்மாசனங்கள் மற்றும் வம்சாவளிகள் மீதான மோதல்களைக் கொண்டுள்ளன, அவை காவிய கற்பனையில் பொதுவாகக் காணப்படும் பல கருத்தாக்கங்களையும் பிரதிபலிக்கின்றன. பேண்டஸி வகையை உருவாக்குவதில் ஃபோர்னால்டர்சாகாஸின் செல்வாக்கின் தொடக்க புள்ளி, 1825 ஆம் ஆண்டில், மிகவும் பிரபலமான ஸ்வீடிஷ் இலக்கிய படைப்பான ஃப்ரித்ஜோஃப்பின் சாகாவின் வெளியீடாகும், இது ஃபிரைட்ஜோஃப்ஸ் சாகா இன் ஃப்ரோக்னாவை அடிப்படையாகக் கொண்டது, மேலும் இது இங்கிலாந்திலும் ஜெர்மனியிலும் உடனடி வெற்றியைப் பெற்றது. இது இருபத்தி இரண்டு முறை ஆங்கிலத்திலும், இருபது முறை ஜெர்மனியிலும், குறைந்தபட்சம் ஒரு முறையாவது 1866 இல் நவீன ஐஸ்லாந்து உட்பட ஒவ்வொரு ஐரோப்பிய மொழியிலும் மொழிபெயர்க்கப்பட்டதாகக் கூறப்படுகிறது. ஜே. ஆர். ஆர். டோல்கியன், வில்லியம் மோரிஸ் மற்றும் பால் ஆண்டர்சன் போன்ற எழுத்தாளர்கள் மற்றும் அடுத்தடுத்த நவீன கற்பனை வகைகளில் அவர்களின் செல்வாக்கு கணிசமானது, மேலும் ஒருவேளை மிகைப்படுத்தப்பட முடியாது. செல்டிக் நாட்டுப்புறக் கதைகளும் புராணங்களும் பல கற்பனை படைப்புகளுக்கு உத்வேகம் அளித்துள்ளன. அயர்லாந்து, வேல்ஸ் மற்றும் ஸ்காட்லாந்தின் தனித்தனி நாட்டுப்புறக் கதைகள் சில நேரங்களில் "செல்டிக்" கற்பனைக்கு கண்மூடித்தனமாக பயன்படுத்தப்படுகின்றன, சில நேரங்களில் பெரும் விளைவை ஏற்படுத்துகின்றன; மற்ற எழுத்தாளர்கள் ஒரு மூலத்தைப் பயன்படுத்துவதை வேறுபடுத்தியுள்ளனர். வெல்ஷ் பாரம்பரியம் குறிப்பாக செல்வாக்கு செலுத்தியுள்ளது, ஆர்தர் மன்னருடனான அதன் தொடர்பு மற்றும் அதன் தொகுப்பு ஒரே படைப்பான மாபினோகியன் காவியத்தில் உள்ளது. இதன் ஒரு செல்வாக்குமிக்க மறுபரிசீலனை எவாங்கலின் வால்டனின் கற்பனை படைப்பாகும்ஃ தி ஐலேண்ட் ஆஃப் தி மைட்டி, தி சில்ட்ரன் ஆஃப் லையர், தி சாங் ஆஃப் ரியான்னன் மற்றும் பிரின்ஸ் ஆஃப் ஆன்ன். செல்டிக் கற்பனை பகுதியில் குறிப்பிடத்தக்க அளவு புனைகதைகள் எழுதப்பட்டுள்ளன. ஐரிஷ் உல்ஸ்டர் சுழற்சி மற்றும் ஃபெனியன் சுழற்சியும் கற்பனைக்காக ஏராளமாக வெட்டப்பட்டுள்ளன. ஸ்காட்டிஷ் பாரம்பரியம் குறைவாகவே பயன்படுத்தப்படுகிறது, ஒருவேளை ஒசியன் சுழற்சியின் போலியான தன்மை காரணமாக இருக்கலாம், பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டின் மோசடி மிகவும் பழைய ஆதாரங்களைக் கொண்டிருப்பதாகக் கூறுகிறது. இருப்பினும், அதன் மிகப்பெரிய செல்வாக்கு மறைமுகமாக இருந்தது. செல்டிக் நாட்டுப்புறக் கதைகளும் புராணங்களும் ஆர்தரிய வீர காதல் சுழற்சிக்கு ஒரு முக்கிய ஆதாரத்தை வழங்கினஃ பிரிட்டனின் விஷயம். இந்த பொருள் எழுத்தாளர்களால் பெரிதும் மறுவேலை செய்யப்பட்டிருந்தாலும், இந்த காதல் கதைகள் அசல் நாட்டுப்புற மற்றும் கற்பனையிலிருந்து சுயாதீனமாக மாறும் வரை அதிசயங்களை உருவாக்கின, இது கற்பனையின் வளர்ச்சியில் ஒரு முக்கியமான கட்டமாகும். ஃபின்னிஷ் காவியமான கலேவாலா, 19 ஆம் நூற்றாண்டு வரை வெளியிடப்படவில்லை என்றாலும், முந்தைய காலத்தைச் சேர்ந்த வாய்வழி பாரம்பரியத்திலிருந்து தொகுக்கப்பட்டுள்ளது. ஜே. ஆர். ஆர். டோல்கியன் அதை மேற்கோள் காட்டினார், அதிலிருந்து அவர் கற்றுக்கொண்ட ஃபின்னிஷ் மொழியுடன், சில்மரிலியனின் பின்னணியில் ஒரு முக்கிய உத்வேகம். மறுமலர்ச்சியின் போது, ஜியோவானி பிரான்செஸ்கோ ஸ்ட்ராபரோலா தி ஃபேஸசியஸ் நைட்ஸ் ஆஃப் ஸ்ட்ராபரோலா என்ற கதைகளின் தொகுப்பை எழுதி வெளியிட்டார், அவற்றில் பல இலக்கிய விசித்திரக் கதைகள், ஜியாம்பட்டிஸ்டா பாசில் பென்டமெரோன் என்ற இலக்கிய விசித்திரக் கதைகளின் தொகுப்பை எழுதி வெளியிட்டார், இது கதைகளின் முதல் தொகுப்பாகும். இந்த இரண்டு படைப்புகளும் பல நன்கு அறியப்பட்ட (மற்றும் மிகவும் தெளிவற்ற) ஐரோப்பிய விசித்திரக் கதைகளின் மிகப் பழமையான பதிவு செய்யப்பட்ட வடிவத்தை உள்ளடக்கியது. இது ஒரு பாரம்பரியத்தின் தொடக்கமாக இருந்தது, இது கற்பனை வகையை பாதிக்கும் மற்றும் அதில் இணைக்கப்படும், ஏனெனில் பல விசித்திர கற்பனை படைப்புகள் இன்றும் காணப்படுகின்றன. மந்திரவாதம் மற்றும் மந்திரவாதம் ஆகிய இரண்டும் அந்த நேரத்தில் உண்மையானவை என்று பொதுவாக நம்பப்பட்டாலும், வில்லியம் ஷேக்ஸ்பியரின் ஏ மிட்சம்மர் நைட்ஸ் ட்ரீம், தி வியர்ட் சிஸ்டர்ஸ் இன் மக்பெத் மற்றும் ப்ரோஸ்பெரோ இன் தி டெம்பஸ்ட் (அல்லது கிறிஸ்டோபர் மார்லோவின் நாடகத்தில் டாக்டர் ஃபாஸ்டஸ்) போன்ற தேவதைகள் போன்ற கருத்தாக்கங்கள் பிற்கால கற்பனை படைப்புகளில் ஆழமான தாக்கத்தை ஏற்படுத்தின. 16 ஆம் நூற்றாண்டில் ரசவாதம் குறித்த ஒரு படைப்பில், பாராசெல்சஸ் ரசவாதத்தின் நான்கு கூறுகளைக் கொண்ட நான்கு வகையான உயிரினங்களை அடையாளம் கண்டார்ஃ க்னோம்கள், பூமி தனிமங்கள்; அன்டைன்கள், நீர் தனிமங்கள்; சைல்ஃப்கள், காற்று தனிமங்கள்; மற்றும் சாலமண்டர்கள், நெருப்பு தனிமங்கள். இந்த உயிரினங்களில் பெரும்பாலானவை நாட்டுப்புற மற்றும் ரசவாதத்தில் காணப்படுகின்றன; அவற்றின் பெயர்கள் பெரும்பாலும் நாட்டுப்புறக் கதைகளில் இருந்து ஒத்த உயிரினங்களுடன் ஒன்றுக்கொன்று மாற்றாகப் பயன்படுத்தப்படுகின்றன. சார்லஸ் பெரால்ட் (1628-1703) மற்றும் மேடம் டி ஆல்னோய் (c.1650-1705) போன்ற அறிவொளி இலக்கிய விசித்திரக் கதைகள் அறிவொளி யுகத்தின் தொடக்கத்தில் பிரபலமடைந்தன. பெரௌல்ட்டின் பல கதைகள் விசித்திரக் கதைகளின் முக்கிய அம்சங்களாக மாறின, மேலும் பிந்தைய கற்பனையை பாதித்தன. உண்மையில், மேடம் டி ஆல்னோய் தனது படைப்புகளை கான்டெஸ் டி ஃபீ (விசித்திரக் கதைகள்) என்று அழைத்தபோது, இப்போது பொதுவாக இந்த வகைக்கு பயன்படுத்தப்படும் வார்த்தையை அவர் கண்டுபிடித்தார், இதனால் அத்தகைய கதைகளை எந்த அதிசயங்களும் இல்லாதவற்றிலிருந்து வேறுபடுத்துகிறார். இது பிற்கால எழுத்தாளர்களை பாதிக்கும், அவர்கள் நாட்டுப்புற விசித்திரக் கதைகளை அதே முறையில், காதல் சகாப்தத்தில் எடுத்துக் கொண்டனர். 18 ஆம் நூற்றாண்டின் பிரான்சில் வயதுவந்த வாசகர்களை இலக்காகக் கொண்ட பல கற்பனைகள் வெளியிடப்பட்டன, இதில் வால்டேரின் "கான்டெஸ் தத்துவஞானி" "தி பிரின்சஸ் ஆஃப் பாபிலோன்" (1768) மற்றும் "தி ஒயிட் புல்" (1774) மற்றும் ஜாக் கசோட்டின் ஃபாஸ்டியன் நாவலான தி டெவில் இன் லவ் ஆகியவை அடங்கும். இருப்பினும், இந்த சகாப்தம் கற்பனைக்கு குறிப்பாக விரோதமானதாக இருந்தது. டெஃபோ, ரிச்சர்ட்சன் மற்றும் ஃபீல்டிங் போன்ற புதிய வகையான புனைகதைகளின் எழுத்தாளர்கள் யதார்த்தமான பாணியில் இருந்தனர், மேலும் பல ஆரம்பகால யதார்த்தமான படைப்புகள் புனைகதையில் உள்ள அற்புதமான கூறுகளை விமர்சித்தன. மந்திரவாதிகள் மற்றும் பேய் கதைகள் பற்றிய சில கதைகளைத் தவிர, இந்த நேரத்தில் கற்பனை மிகக் குறைவாகவே எழுதப்பட்டது. குழந்தைகள் இலக்கியம் கூட சிறிய கற்பனையைக் கண்டது; இது விசித்திரக் கதைகளை பொய்கள் என்று மேம்படுத்துவதையும் அவமதிப்பதையும் நோக்கமாகக் கொண்டது. பதினெட்டாம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியிலும் பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியிலும் நடந்த ஒரு இயக்கமான ரொமாண்டிஸிஸம், பகுத்தறிவுவாதத்திற்கு ஒரு வியத்தகு எதிர்வினையாகும், இது காரணத்தின் முன்னுரிமையை சவால் செய்கிறது மற்றும் கற்பனை மற்றும் ஆன்மீகத்தின் முக்கியத்துவத்தை ஊக்குவிக்கிறது. கற்பனையை மறுசீரமைப்பதில் அதன் வெற்றி கற்பனையின் பரிணாம வளர்ச்சிக்கு அடிப்படை முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது, மேலும் இடைக்கால காதல் மீது அதன் ஆர்வம் நவீன கற்பனைக்கு பல கருத்தாக்கங்களை வழங்குகிறது. காதல் பாரம்பரியத்தின் பிற்பகுதியில், அறிவொளியின் ஆவிக்கு பதிலளிக்கும் விதமாக, நாட்டுப்புறவியலாளர்கள் நாட்டுப்புறக் கதைகள், காவியக் கவிதைகள் மற்றும் பாடல்களை சேகரித்து அவற்றை அச்சிடப்பட்ட வடிவத்தில் கொண்டு வந்தனர். சகோதரர்கள் கிரிம் அவர்களின் தொகுப்பான கிரிம்ஸின் தேவதை கதைகளில் ஜெர்மன் ரொமாண்டிஸிஸத்தின் இயக்கத்தால் ஈர்க்கப்பட்டனர். பல சேகரிப்பாளர்கள் கிரிம்ஸ் மற்றும் இதே போன்ற உணர்வுகளால் ஈர்க்கப்பட்டனர். அடிக்கடி அவர்களின் நோக்கங்கள் வெறுமனே ரொமாண்டிஸிஸத்திலிருந்து மட்டுமல்ல, ரொமாண்டிக் தேசியவாதத்திலிருந்தும் உருவானது, அதில் பலர் தங்கள் சொந்த நாட்டின் நாட்டுப்புறக் கதைகளைக் காப்பாற்ற உத்வேகம் பெற்றனர்ஃ சில நேரங்களில், காலேவாலாவைப் போலவே, அவர்கள் இருக்கும் நாட்டுப்புறக் கதைகளை மற்ற தேசங்களுடன் பொருந்தக்கூடிய ஒரு காவியமாக தொகுத்தனர்; சில நேரங்களில், ஒசியனில் உள்ளதைப் போல, அவர்கள் அங்கு இருந்திருக்க வேண்டிய நாட்டுப்புறக் கதைகளை இட்டுக்கட்டினர். இந்த படைப்புகள், விசித்திரக் கதைகள், பாடல்வரிகள் அல்லது நாட்டுப்புற காவியங்கள், பிற்கால கற்பனை படைப்புகளுக்கு ஒரு முக்கிய ஆதாரமாக இருந்தன. தேசியவாத கூறுகள் தொகுப்புகளை குழப்பினாலும், இந்த இயக்கம் மாயாஜாலம் மற்றும் பிற அற்புதமான கூறுகளை உள்ளடக்கிய நாட்டுப்புறக் கதைகளின் பல நிகழ்வுகளைப் பாதுகாத்தது மட்டுமல்லாமல், பிற்கால கற்பனைக்கு ஒரு முக்கிய ஆதாரத்தை வழங்கியது. உண்மையில், இலக்கிய விசித்திரக் கதை மிகவும் சீராக கற்பனையாக வளர்ந்ததால், பல பிற்கால படைப்புகள் (மேக்ஸ் பீர்போமின் தி ஹேப்பி ஹைபோகிரைட் மற்றும் ஜார்ஜ் மெக்டொனால்டின் பேண்டாஸ்ட்ஸ் போன்றவை) இப்போது கற்பனைகள் என்று அழைக்கப்படும் அவை எழுதப்பட்ட நேரத்தில் விசித்திரக் கதைகள் என்று அழைக்கப்பட்டன. கற்பனை எழுத்து பற்றிய ஜே. ஆர். ஆர். டோல்கீனின் அடிப்படை கட்டுரை "ஆன் ஃபேரி ஸ்டோரீஸ்" என்ற தலைப்பில் இருந்தது. வரலாற்று புனைகதை வகையைத் தொடங்கிய சர் வால்டர் ஸ்காட் மீது தங்கள் செல்வாக்கின் மூலம் ஒசியன் மற்றும் பாடல்களும் மறைமுகமாக கற்பனைக்கு ஒரு தாக்கத்தை ஏற்படுத்தின. அவரது படைப்புகளில் மிகச் சில அற்புதமான கூறுகளைக் கொண்டுள்ளன; பெரும்பாலானவற்றில், அத்தகைய தோற்றம் விளக்கப்பட்டுள்ளது, ஆனால் ஒரு விசித்திரமான சமூகத்தில் அதன் சாகச கருப்பொருள்களில், இது வெளிநாடுகளில் எச். ரைடர் ஹாகர்ட் மற்றும் எட்கர் ரைஸ் பரோஸ் ஆகியோரால் அமைக்கப்பட்ட சாகசங்களுக்கு வழிவகுத்தது, பரோவின் படைப்புகள் அறிவியல் புனைகதைகளின் பகுதியில் அவற்றின் அதிசயங்களுக்கு (பெரும்பாலும் மெல்லிய) நியாயப்படுத்தல்கள் காரணமாக வந்தாலும், ஹாகர்ட் பல அற்புதமான கூறுகளை உள்ளடக்கியது. அலெக்ஸாண்ட்ரே டுமாஸின் படைப்புகள், குறிப்பாக, காதல் வரலாற்று புனைகதை, அவற்றின் யதார்த்தமான அமைப்புகளில் பல கற்பனை டிராப்களைக் கொண்டிருந்தன. இந்த எழுத்தாளர்கள் அனைவரும் பயன்படுத்தப்பட்ட கதைக்களங்கள், கதாபாத்திரங்கள் மற்றும் நிலப்பரப்புகளுக்கான கற்பனையை பாதித்தனர்-குறிப்பாக வாள் மற்றும் மாயாஜால வகைகளில், ராபர்ட் ஈ. ஹோவர்ட் போன்ற எழுத்தாளர்களுடன். குறிப்புகள் கற்பனை