Religious views of Abraham Lincoln
ஆபிரகாம் லிங்கன் மிகவும் மதச்சார்பான பாப்டிஸ்ட் குடும்பத்தில் வளர்ந்தார். அவர் ஒருபோதும் எந்த தேவாலயத்திலும் சேரவில்லை, ஒரு இளைஞனாக ஒரு சந்தேக நபராக இருந்தார், சில சமயங்களில் மறுமலர்ச்சியாளர்களை கேலி செய்தார். அவர் அடிக்கடி கடவுளைக் குறிப்பிட்டு, பைபிளைப் பற்றி ஆழமான அறிவைக் கொண்டிருந்தார், அடிக்கடி அதை மேற்கோள் காட்டினார். லிங்கன் தனது மனைவி மற்றும் குழந்தைகளுடன் புராட்டஸ்டன்ட் தேவாலய சேவைகளில் கலந்து கொண்டார். குறிப்பாக 1862 இல் அவரது இளம் மகன் வில்லி இறந்த பிறகு, லிங்கன் தனது முந்தைய மத சந்தேகத்திலிருந்து விலகினார். லிங்கன் ஒரு கிறிஸ்தவ விசுவாசியோ அல்லது மதச்சார்பற்ற சுதந்திர சிந்தனையாளரோ அல்ல என்று சிலர் வாதிடுகின்றனர். லிங்கன் ஒருபோதும் கிறிஸ்தவ நம்பிக்கையின் ஒரு தெளிவான பொதுத் தொழிலைச் செய்யவில்லை என்றாலும், அவரை தனிப்பட்ட முறையில் அறிந்த பலர், செனட்டின் சப்லைன் பினியாஸ் குர்லி மற்றும் மேரி டாட் லிங்கன் போன்றவர்கள், அவர் கிறிஸ்துவை மத அர்த்தத்தில் நம்புவதாகக் கூறினர். இருப்பினும், வார்டு ஹில் லாமோன் மற்றும் வில்லியம் ஹெர்ண்டன் போன்ற லிங்கனை பல ஆண்டுகளாக அறிந்த மற்றவர்கள், அவர் ஒரு விசுவாசமான கிறிஸ்தவர் என்ற கருத்தை நிராகரித்தனர். 1846 ஆம் ஆண்டு பிரதிநிதிகள் சபைக்கு போட்டியிட்டபோது, தனது மத நம்பிக்கைகள் தொடர்பான குற்றச்சாட்டுகளைத் தீர்ப்பதற்காக, லிங்கன் ஒரு கைத்தாளை வெளியிட்டார், அதில் அவர் "வேதாகமத்தின் உண்மையை ஒருபோதும் மறுக்கவில்லை" என்று கூறினார். அவர் அனைத்து சக்திவாய்ந்த கடவுளை நம்புவதாகத் தோன்றியது, அவர் நிகழ்வுகளை வடிவமைத்தார், 1865 வாக்கில், அந்த நம்பிக்கைகளை முக்கிய உரைகளில் வெளிப்படுத்தினார். ஜனாதிபதி பதவிக்கு முன்பு லிங்கனின் பெற்றோர் "ஹார்ட் ஷெல்" பாப்டிஸ்டுகளாக இருந்தனர், 1823 ஆம் ஆண்டில் ஆபிரகாம் 14 வயதாக இருந்தபோது இந்தியானாவின் லிங்கன் நகரத்திற்கு அருகிலுள்ள லிட்டில் புறா பாப்டிஸ்ட் தேவாலயத்தில் சேர்ந்தனர். சில எழுத்தாளர்கள் இளம் லிங்கன் மீது ஆரம்பகால கத்தோலிக்க செல்வாக்கைக் கண்டறிந்துள்ளனர், இது அவரது முதல் பள்ளி ஆசிரியரான ஜச்சாரியா ரைனிக்கு காரணம் என்று கூறுகின்றனர். 1831இல் லிங்கன் புதிய சேலத்திற்கு குடிபெயர்ந்தார், அங்கு தேவாலயங்கள் இல்லை. வரலாற்றாசிரியர் மார்க் நோல் கூறுகையில், "லிங்கன் ஒருபோதும் ஒரு தேவாலயத்தில் சேரவில்லை அல்லது நிலையான கிறிஸ்தவ நம்பிக்கையின் தெளிவான தொழிலைச் செய்யவில்லை". லிங்கனின் நண்பர் ஜெஸ்ஸி ஃபெல்லை நோல் மேற்கோள் காட்டுகிறார்ஃ வருடாந்திர முகாம் கூட்டங்கள் மற்றும் பயண பிரசங்கிகளின் அமைச்சகத்தை அதிகப்படியான உணர்ச்சிகளும் கசப்பான குறுங்குழுவாத சண்டைகளும் எவ்வாறு குறிக்கின்றன என்பதைக் கண்ட ஒரு இளைஞனாக லிங்கன் தனது அனுபவங்களால் ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட கிறிஸ்துவத்திற்கு எதிராக மாறினார் என்று நோல் வாதிடுகிறார். ஒரு இளைஞனாக, லிங்கன் தாமஸ் பெய்னின் படைப்புகளைப் படிக்க விரும்பினார். அத்தகைய கருத்துக்களை உள்ளடக்கிய ஒரு துண்டுப்பிரசுரத்தை அவர் உருவாக்கினார், ஆனால் அதை வெளியிடவில்லை. கிறிஸ்துவத்திற்கு எதிரான விரோத குற்றச்சாட்டுகள் காங்கிரஸின் முயற்சியை கிட்டத்தட்ட இழந்த பிறகு, அவர் தனது வழக்கத்திற்கு மாறான நம்பிக்கைகளை ரகசியமாக வைத்திருந்தார். லிங்கன் தனது வாழ்நாள் முழுவதும் முழு மனதுடன் தழுவிய அவரது பெற்றோரின் கால்வினிச மதத்தின் ஒரு அம்சம் "தேவையின் கோட்பாடு" ஆகும், இது முன்கணிப்பு, நிர்ணயம் அல்லது மரணதண்டனை என்றும் அழைக்கப்படுகிறது. கிட்டத்தட்ட எப்போதும் இந்த கண்ணோட்டங்கள் மூலமே லிங்கன் உள்நாட்டுப் போரின் அர்த்தத்தை மதிப்பீடு செய்தார். ஜேம்ஸ் ஆடம்ஸ் (1783-1843) லிங்கனை ஒரு தெய்வீகவாதி என்று பெயரிட்டார். 1834 ஆம் ஆண்டில் லிங்கன் மரபுவழி கிறிஸ்துவத்தை சவால் செய்யும் ஒரு கையெழுத்துப் பிரதியை எழுதினார் என்றும் பெய்னின் புத்தகமான தி ஏஜ் ஆஃப் ரீசனை மாதிரியாகக் கொண்டதாகவும் தெரிவிக்கப்பட்டுள்ளது. லிங்கனை கேலி செய்வதிலிருந்து பாதுகாக்க ஒரு நண்பர் கையெழுத்துப் பிரதியை எரித்ததாகக் கூறப்படுகிறது. சுயசரிதையாளர் ரெவ். இந்த கதாபாத்திரத்தைப் பற்றி லிங்கன் ஒரு கட்டுரையை எழுதியிருக்கலாம் என்று வில்லியம் பார்டன் கருதுகிறார், ஆனால் அது அத்தகைய முறையில் எரிக்கப்பட்டிருக்க வாய்ப்பில்லை. புதிய சேலம் பள்ளி ஆசிரியர் வழிகாட்டி கிரஹாம், அவருடன் லிங்கன் கப்பலில் ஏறினார், 1874 இல் கையெழுத்துப் பிரதி "உலகளாவிய இரட்சிப்பின் பாதுகாப்பு" என்று அறிவித்தார். வில்லியம் ஜே. ஹெர்ண்டன் முதன்முதலில் பெயின்-செல்வாக்குள்ள கையெழுத்துப் பிரதியைப் பற்றிய ஒரு பதிவை தனது 1889 லிங்கனின் சுயசரிதையில் வெளியிட்டார். 1834 ஆம் ஆண்டில் லிங்கனுடன் நியூ சேலத்தில் வாழ்ந்த அஞ்சல் கேரியர் ஹார்வி லீ ரோஸ், ஹெர்ண்டனின் கணக்கை ஒரு கற்பனைக் கதையாக கருதினார். ஹெர்ண்டனின் கணக்குடன் பின்வரும் சிக்கல்களை அவர் குறிப்பிட்டார்ஃ ஹெர்ண்டனுக்கு 1834 இல் 16 வயது, 20 மைல் தொலைவில் ஸ்பிரிங்ஃபீல்டில் வசித்து வந்தார், லிங்கனுடன் தொடர்பு கொள்ளவில்லை. 1834 ஆம் ஆண்டில் சாமுவேல் ஹில்லின் கடையில் அடுப்பு இல்லை, அங்கு கையெழுத்துப் பிரதி எரிக்கப்பட்டதாகக் கூறப்படுகிறது. லிங்கன் அதைப் படித்ததாக ஹெர்ண்டன் கூறிய உணவகத்தில் உள்ள புத்தக அலமாரியில் தி ஏஜ் ஆஃப் ரீசனின் நகல் எதுவும் இல்லை. இறுதியாக, புதிய சேலம் சமூகத்தில் உள்ள அனைவருடனும் தனக்கு நன்கு தெரியும் என்றும், இந்த வகையான ஆவணம் தொடர்பான எந்தவொரு உரையாடல்களையும் பற்றி தனக்குத் தெரிந்திருக்கும் என்றும் ரோஸ் கூறினார். ஒரு கையெழுத்துப் பிரதி ஒருபோதும் எழுதப்படவில்லை என்பதும், மதம் குறித்த லிங்கனின் கருத்துக்களில் பெயின் ஒரு பங்களிப்பு காரணி அல்ல என்பதும் ஒரு நியாயமான முடிவாகும். வில்லியம் ஜே. ஜான்சன் ஒரு கருத்தை பதிவு செய்கிறார்ஃ நோல் எழுதுகிறார், "குறைந்தபட்சம் ஆரம்பத்தில், லிங்கன் அநேகமாக அனைத்து மக்களுக்கும் இறுதியில் இரட்சிப்பை நம்பிய ஒரு உலகளாவியவாதியாகவும் இருந்தார்". லிங்கன் தனது மதத் தேர்வுகள் மூலம் தனது கதாபாத்திரம் மீதான தாக்குதல்களால் அடிக்கடி குழப்பமடைந்தார். 1843 ஆம் ஆண்டில் மார்ட்டின் எம். மோரிஸுக்கு எழுதிய கடிதத்தில் லிங்கன் எழுதினார்ஃ 1846 ஆம் ஆண்டில், புகழ்பெற்ற சுவிசேஷகரான பீட்டர் கார்ட்ரைட்டுக்கு எதிராக லிங்கன் காங்கிரஸுக்கு போட்டியிட்டபோது, கார்ட்ரைட் லிங்கனின் மதம் அல்லது அதன் பற்றாக்குறையை பிரச்சாரத்தின் முக்கிய பிரச்சினையாக மாற்ற முயன்றார். அவர் ஒரு "காஃபிர்" என்ற குற்றச்சாட்டுகளுக்கு பதிலளித்த லிங்கன், தன்னை தற்காத்துக் கொண்டார், தனக்கு எதிரான குற்றச்சாட்டுக்கு "நேரடியாக முரண்பட" ஒரு கை மசோதாவை வெளியிட்டார். இந்த பிரகடனம் பின்வருமாறு வெளியிடப்பட்டதுஃ கார்ல் சாண்ட்பர்க் ஆபிரகாம் லிங்கன்ஃ தி பிரெய்ரி இயர்ஸ் (1926) இல் விவரிப்பது போல், லிங்கன் கார்ட்ரைட்டின் மறுமலர்ச்சிக் கூட்டங்களில் ஒன்றில் கலந்து கொண்டார். சேவையின் முடிவில், சொர்க்கத்திற்குச் செல்ல விரும்பும் அனைவரும் எழுந்து நிற்க வேண்டும் என்று நெருப்பு பலிபீட்டர் அழைப்பு விடுத்தார். இயற்கையாகவே, பதில் மனதைக் கவரும் வகையில் இருந்தது. பின்னர், நரகத்திற்குச் செல்ல விரும்பும் அனைவரையும் நிற்கும்படி அவர் அழைத்தார். ஆச்சரியப்படத்தக்க வகையில் நிறைய வாங்குபவர்கள் இல்லை. லிங்கன் எந்த விருப்பத்திற்கும் பதிலளிக்கவில்லை. கார்ட்ரைட் உள்ளே நுழைந்தார். "திரு. லிங்கன், நீங்கள் சொர்க்கத்திற்கோ நரகத்திற்கோ செல்வதில் ஆர்வம் காட்டவில்லை. நீங்கள் எங்கு செல்ல திட்டமிட்டுள்ளீர்கள் என்று நான் கேட்கலாமா? " லிங்கன் பதிலளித்தார்ஃ "தனிமைப்படுத்தப்பட வேண்டும் என்ற எண்ணத்துடன் நான் இங்கு வரவில்லை, ஆனால் நீங்கள் கேட்பதால், நான் சமமான தெளிவுடன் பதிலளிப்பேன். நான் காங்கிரசுக்குச் செல்ல விரும்புகிறேன் "என்றார். லிங்கனின் சட்ட கூட்டாளியான வில்லியம் ஹெர்ண்டன், லிங்கன் தாமஸ் பெயின் மற்றும் வால்டேர் ஆகிய தெய்வங்களை போற்றுவதாகக் கூறினார். டார்வின் மற்றும் ஸ்பென்சர் போன்ற எழுத்தாளர்களின் படைப்புகள் "ஒரு சாதாரண மனதுக்கு ஜீரணிக்க முடியாத அளவுக்கு மிகவும் கனமானவை" என்று லிங்கன் நினைத்ததாக டார்வினின் ஆதரவாளரான ஹெர்ண்டன் கூறினார், ஆனால் அவர் "வெஸ்டிஜஸ் ஆஃப் கிரியேஷன்" என்ற இந்த கருத்துக்களை விளக்கும் ஒரு புத்தகத்தைப் படித்து "பெரிதும் ஆர்வமாக" இருந்தார், மேலும் அவர் "உலகளாவிய சட்டம்" என்று அழைக்கப்படும் கருத்தால் ஆழமாக ஈர்க்கப்பட்டார்-பரிணாமம். மேலும் அவர் புதிய கோட்பாட்டின் அன்பான ஆதரவாளரானார் ". லிங்கன் கடவுளை நம்பினார், ஆனால் சிலர் கிறிஸ்துவே கடவுள் என்ற கருத்தை அவர் சந்தேகிப்பதாகக் கூறினர். ஹெர்ண்டனுக்கு எழுதப்பட்ட அறிக்கையில், ஜேம்ஸ் டபிள்யூ. கீஸ், லிங்கன் எல்லாவற்றையும் உருவாக்கியவரை நம்பினார், அவர் தொடக்கமும் முடிவும் இல்லாதவர், அனைத்து சக்தியும் ஞானமும் கொண்டவர், கீழ்ப்படிதலில் ஒரு முக்கியத்துவத்தை நிறுவினார், அதற்கு உலகத்தின் நகர்வு மற்றும் நிலைநிறுத்தப்படுகிறது, மேலும் உயிருள்ள மற்றும் சைவ வாழ்க்கை உருவானது. இயற்கையின் ஒழுங்கு மற்றும் நல்லிணக்கத்தைக் கருத்தில் கொண்டு, ஒரு பெரிய சிந்தனை சக்தியால் உருவாக்கப்பட்டு ஒழுங்கமைக்கப்பட்டதை விட, தற்செயலாக வந்திருப்பது மிகவும் அற்புதமாக இருந்திருக்கும் என்பது அவரது நம்பிக்கைக்கு ஒரு காரணம். கிறிஸ்துவ கோட்பாட்டைப் பொறுத்தவரை, கிறிஸ்து தான் கடவுள், அல்லது படைப்பாளருக்கு சமமானவர் என்று லிங்கன் ஒருமுறை கூறியதாகவும் கீஸ் மேலும் கூறினார்-ஏனென்றால் காரணத்தின் சோதனையால் அனைவரும் அந்த விஷயத்தில் நம்பிக்கையற்றவர்களாக மாறக்கூடும், ஏனெனில் கிறிஸ்துவின் தெய்வீகத்தின் சான்றுகள் ஓரளவு சந்தேகத்திற்குரிய வடிவத்தில் நம்மிடம் வந்தன-ஆனால் கிறிஸ்தவத்தின் அமைப்பு குறைந்தபட்சம் ஒரு புத்திசாலித்தனமான ஒன்றாகும்-ஒருவேளை நன்மை செய்ய கணக்கிடப்பட்டிருக்கலாம். அவரது வெள்ளை மாளிகையின் ஆண்டுகளில், லிங்கனும் அவரது குடும்பத்தினரும் நியூயார்க் அவென்யூ பிரஸ்பைடிரியன் தேவாலயத்தில் அடிக்கடி கலந்து கொண்டனர், அங்கு அவர் வாடகைக்கு எடுத்த குடும்ப பியூவை ஒரு கல்வெட்டு குறிக்கிறது. முதல் பதவியேற்பு உரை திங்கள், மார்ச் 4,1861 அன்று, தலைமை நீதிபதி ரோஜர் டேனி பதவிப் பிரமாணம் செய்த பின்னர் லிங்கன் தனது முதல் தொடக்க உரையை நிகழ்த்தினார். லிங்கனின் உரை யூனியனில் இருந்து தெற்கு பிரிவினையின் தேசிய நெருக்கடியை உரையாற்றியது. உள்நாட்டுப் போர் இல்லாமல் மோதலை அமைதியாக தீர்க்க லிங்கன் நம்பினார். அந்த உரையின் போது, லிங்கன் கூறினார், "நுண்ணறிவு, தேசபக்தி, கிறிஸ்துவம் மற்றும் இந்த விரும்பத்தக்க நிலத்தை இன்னும் கைவிடாத அவரை உறுதியாக நம்புவது ஆகியவை நமது தற்போதைய சிரமங்கள் அனைத்தையும் சிறந்த முறையில் சரிசெய்ய இன்னும் திறமையானவை". உள்நாட்டுப் போர் 1862 மற்றும் 1863 ஆம் ஆண்டுகளில், உள்நாட்டுப் போர் மற்றும் அவரது ஜனாதிபதி பதவியின் மிகவும் கடினமான நாட்களில், லிங்கனின் பேச்சுக்கள் சில நேரங்களில் ஆன்மீக மேலோட்டங்களுடன் குறிக்கப்பட்டன. 1862: இரங்கல் மற்றும் விடுதலை பிப்ரவரி 20,1862 வியாழக்கிழமை, மாலை 5 மணிக்கு, லிங்கனின் பதினொரு வயது மகன் வில்லியம் வாலஸ் லிங்கன் ("வில்லி") வெள்ளை மாளிகையில் இறந்தார். இது லிங்கனின் வாழ்க்கையில் மிகவும் கடினமான தனிப்பட்ட நெருக்கடியாக இருந்திருக்கலாம் என்று வரலாற்றாசிரியர்கள் கூறுகின்றனர். இறுதிச் சடங்கிற்குப் பிறகு, அவர் தனது வழக்கத்திற்குத் திரும்ப முயன்றார், ஆனால் முடியவில்லை. இறுதிச் சடங்கிற்கு ஒரு வாரம் கழித்து, அவர் தனது அலுவலகத்தில் தனிமைப்படுத்தப்பட்டு நாள் முழுவதும் அழுதார். இந்த நேரத்தில் மதம் குறித்த தனது உணர்வுகள் மாறிவிட்டன என்று லிங்கன் அவர்களிடம் கூறியதாக பலர் தெரிவித்தனர். வில்லி தான் ஒரு அமைச்சராக வேண்டும் என்று அடிக்கடி கூறியதாக கூறப்படுகிறது. அவரது மகன் இறந்தபோது, லிங்கன், "கடவுள் அனைத்திலும் வாழட்டும்" என்று கூறியதாக கூறப்படுகிறது. அவர் இந்த பூமிக்கு மிகவும் நல்லவராக இருந்தார். நல்ல ஆண்டவர் அவரை வீட்டிற்கு அழைத்துள்ளார். அவர் சொர்க்கத்தில் மிகவும் நல்ல நிலையில் இருப்பதை நான் அறிவேன் "என்று கூறினார். இந்த சகாப்தத்தில் பிரபலமாக நடைமுறையில் இருந்த ஆன்மீகம், லிங்கனின் மனைவியால் முயற்சிக்கப்பட்டது. ஊடகங்கள் மற்றும் ஆன்மீகவாதிகளின் சேவைகளைப் பயன்படுத்தி அவர்களின் இறந்த மகனைத் தொடர்பு கொள்ள முயன்றார். இந்த நேரத்தில் லிங்கன் தனது மனைவியுடன் வெள்ளை மாளிகையில் குறைந்தது ஒரு அமர்வில் கலந்து கொண்டதாகக் கூறப்படுகிறது. லிங்கனின் இறுதிச் சடங்கில் பிஷப் மேத்யூ சிம்ப்சன் உரையாற்றியபோது, அவர் ஒரு சிப்பாயிடம், "நீங்கள் எப்போதாவது இறந்தவர்களுடன் பேசுகிறீர்களா? வில்லியின் மரணத்திற்குப் பிறகு, நான் ஒவ்வொரு நாளும் என்னைப் பிடிக்கிறேன், அவர் என்னுடன் இருப்பதைப் போல தன்னிச்சையாக அவருடன் பேசுகிறேன் ". அதே நேரத்தில், போர் யூனியனுக்கு சரியாக நடக்கவில்லை. வில்லி இறந்த சில மாதங்களுக்குள் தீபகற்ப பிரச்சாரத்தில் ஜெனரல் ஜார்ஜ் மெக்லெல்லனின் தோல்வி ஏற்பட்டது. அடுத்து இரண்டாவது புல் ரன் போரில் ராபர்ட் ஈ. லீயின் ஈர்க்கக்கூடிய வெற்றி வந்தது, அதன் பிறகு அவர் கூறினார், "எனக்கு வேறு எங்கும் செல்ல முடியாது என்ற மிகப்பெரிய நம்பிக்கையால் நான் பல முறை முழங்கால்களில் தள்ளப்பட்டேன்". சால்மன் சேஸின் கூற்றுப்படி, அவர் ஆரம்பகால விடுதலை பிரகடனத்தை வெளியிடத் தயாராகிக் கொண்டிருந்தபோது, லிங்கன் கூறினார், "நான் கடவுளுக்கு முன் ஒரு புனிதமான சபதம் செய்தேன், ஜெனரல் லீ மேரிலாந்திலிருந்து விரட்டப்பட்டால், அடிமைகளுக்கு சுதந்திரப் பிரகடனம் செய்வதன் மூலம் நான் முடிசூட்டப்படுவேன்". லிங்கனின் அறிக்கையின் விளக்கத்தில் உள்ள வேறுபாடுகள் சில மத அமைப்புகளால் கடவுளுக்கு "சத்தியம் செய்வது அல்லது சத்தியம் செய்வது" தெய்வ நிந்தனையாக கருதப்பட்டது என்ற நம்பிக்கையின் காரணமாக இருக்கலாம். அதே நேரத்தில், லிங்கன் தனது அலுவலகத்தில் உட்கார்ந்து பின்வரும் வார்த்தைகளை எழுதினார்ஃ கடவுளின் விருப்பம் மேலோங்குகிறது. பெரிய போட்டிகளில் ஒவ்வொரு கட்சியும் கடவுளின் விருப்பத்திற்கு ஏற்ப செயல்படுவதாகக் கூறுகின்றன. இரண்டும் தவறாக இருக்கலாம், ஒன்று தவறாக இருக்க வேண்டும். கடவுள் ஒரே நேரத்தில் ஒரே விஷயத்திற்கு ஆதரவாகவும் எதிராகவும் இருக்க முடியாது. தற்போதைய உள்நாட்டுப் போரில் கடவுளின் நோக்கம் இரு தரப்பினரின் நோக்கத்திலிருந்து வேறுபட்டதாக இருக்கலாம்-இருப்பினும் மனித கருவிகள், அவை செயல்படுவதைப் போலவே செயல்படுகின்றன, அவை அவரது நோக்கத்தை நிறைவேற்ற சிறந்த தழுவலாகும். இது அநேகமாக உண்மை என்று சொல்ல நான் கிட்டத்தட்ட தயாராக இருக்கிறேன்-கடவுள் இந்த போட்டியை விரும்புகிறார், அது இன்னும் முடிவடையாது என்று விரும்புகிறார். அவரது வெறும் பெரும் சக்தியால், இப்போது போட்டியாளர்களின் மனதில், அவர் ஒரு மனித போட்டி இல்லாமல் ஒன்றியத்தை காப்பாற்றியிருக்கலாம் அல்லது அழித்திருக்கலாம். இருப்பினும் போட்டி தொடங்கியது. மேலும், தொடங்கிய பிறகு அவர் எந்த நாளிலும் இரு தரப்பினருக்கும் இறுதி வெற்றியைக் கொடுக்க முடியும். இருப்பினும் போட்டி தொடர்கிறது. இந்த கருத்து போரின் எஞ்சிய காலப்பகுதியில் லிங்கனின் பொதுக் கருத்துக்களில் தொடர்ந்து ஆதிக்கம் செலுத்தியது. மார்ச் 1865 இல் லிங்கனின் இரண்டாவது பதவியேற்பு உரையில் அதே இறையியல் உருவகம் முக்கியமாக இருக்க வேண்டும்ஃ 1863: கெட்டிஸ்பர்க் 1862 இன் பிற்பகுதியிலும் 1863 இன் முற்பகுதியிலும் லிங்கன் அதிக வேதனைகளை தாங்குவார். ஃப்ரெடெரிக்ஸ்பர்க்கில் ஜெனரல் ஆம்ப்ரோஸ் பர்ன்சைட்டின் தோல்வியைத் தொடர்ந்து சான்செல்லர்ஸ்வில்லில் ஜெனரல் ஜோசப் ஹூக்கர் தோற்கடிக்கப்பட்டதால் லிங்கன் ஆழ்ந்த மனச்சோர்வுக்கு ஆளானார். "நரகத்தை விட மோசமான இடம் இருந்தால் நான் அதில் இருக்கிறேன்" என்று லிங்கன் டிசம்பர் 1862 இல் ஆண்ட்ரூ கர்டினிடம் கூறினார். எவ்வாறாயினும், 1863 ஆம் ஆண்டில், அலை யூனியனுக்கு ஆதரவாக மாறியது. ஜூலை 1863 இல் நடந்த கெட்டிஸ்பர்க் போரில் லீ முதன்முறையாக தோற்கடிக்கப்பட்டார். சாரா ஜோசபா ஹேலால் தூண்டப்பட்ட லிங்கன், இலையுதிர்காலத்தில், நவம்பர் மாதத்தின் கடைசி வியாழக்கிழமை அன்று முதல் கூட்டாட்சி கட்டாய நன்றி தினத்தை வெளியிட்டார். கடந்த ஆண்டின் வெற்றிகளைப் பிரதிபலிக்கும் வகையில், லிங்கன் கூறினார்ஃ "எந்தவொரு மனித ஆலோசனையும் இந்த மாபெரும் விஷயங்களை வடிவமைக்கவில்லை அல்லது எந்த மனித கரமும் செயல்படவில்லை. அவை உன்னதமான கடவுளின் கருணையுள்ள பரிசுகளாகும், அவர் நம் பாவங்களுக்காக கோபத்தில் நம்மைக் கையாளும் போது, கருணையை நினைவில் வைத்திருக்கிறார். ஒட்டுமொத்த அமெரிக்க மக்களாலும் ஒரே இதயத்துடனும் ஒரே குரலுடனும் அவர்கள் உண்மையாகவும், மரியாதையுடனும், நன்றியுடனும் அங்கீகரிக்கப்பட வேண்டும் என்பது எனக்கு பொருத்தமாகவும் பொருத்தமாகவும் தோன்றியுள்ளது. எனவே, அமெரிக்காவின் ஒவ்வொரு பகுதியிலும் உள்ள எனது சக குடிமக்களையும், கடலில் இருப்பவர்களையும், வெளிநாடுகளில் தங்கியிருப்பவர்களையும், அடுத்த நவம்பர் மாதத்தின் கடைசி வியாழக்கிழமைக்கு நன்றி தெரிவிக்கும் நாளாகவும், பரலோகத்தில் வசிக்கும் நமது நன்மை பயக்கும் தந்தையைப் புகழும் நாளாகவும் பிரித்து அனுசரிக்க நான் அழைக்கிறேன். 1863 டிசம்பரில், லிங்கனின் கருவூலச் செயலாளர் அமெரிக்க நாணயங்களில் பொறிக்க "கடவுளை நாங்கள் நம்புகிறோம்" என்ற புதிய குறிக்கோளை முடிவு செய்தார். இந்த முடிவில் லிங்கனின் ஈடுபாடு தெளிவாக இல்லை. ஒரு பக்தியுள்ள மந்திரி லிங்கனிடம் "இறைவன் எங்கள் பக்கம் இருக்கிறார் என்று நம்புகிறேன்" என்று கூறியபோது, ஜனாதிபதி பதிலளித்தார், "நான் அதைப் பற்றி கவலைப்படவில்லை. ஆனால் நானும் இந்த தேசமும் கர்த்தருடைய பக்கம் இருக்க வேண்டும் என்பது எனது தொடர்ச்சியான கவலையும் பிரார்த்தனையும் ஆகும். 1863 நவம்பரில், லிங்கன் பென்சில்வேனியாவின் கெட்டிஸ்பர்க்கிற்குச் சென்று, சமீபத்திய போரில் இறந்த ஆயிரக்கணக்கான வீரர்களுக்காக அங்கு நிறுவப்பட்ட கல்லறையின் அர்ப்பணிப்பில் பங்கேற்றார். அங்கு அவர் தனது புகழ்பெற்ற உரையான கெட்டிஸ்பர்க் உரையை நிகழ்த்தினார், அதில் தேசம், "கடவுளின் கீழ்", சுதந்திரத்தின் புதிய பிறப்பைப் பெறும் என்று அவர் நம்பினார். "கடவுளின் கீழ்" என்ற வார்த்தைகள் அவரது எழுதப்பட்ட கையெழுத்துப் பிரதியில் இருந்திருக்காது, ஆனால் அவர் அவற்றை மேடையில் இருந்து தற்காலிகமாக சேர்த்ததாக சில ஆதாரங்கள் கூறுகின்றன. அறிஞர்களின் கூற்றுப்படி, அவர் ஜார்ஜ் வாஷிங்டனின் ஹாஜியோகிராஃபர் பார்சன் வீம்ஸிடமிருந்து வெளிப்பாட்டைப் பெற்றிருக்கலாம். 1864-ல் மேரிலாந்தில் இருந்த சில முன்னாள் அடிமைகள் லிங்கனுக்கு ஒரு பைபிள் பரிசாக வழங்கினர். ஒரு அறிக்கையின்படி, லிங்கன் பதிலளித்தார்ஃ இந்த மாபெரும் புத்தகத்தைப் பொறுத்தவரை, இது மனிதனுக்கு கடவுள் வழங்கிய சிறந்த பரிசு என்று நான் சொல்ல வேண்டும். இரட்சகர் உலகிற்கு அளித்த அனைத்து நன்மைகளும் இந்த புத்தகத்தின் மூலம் தெரிவிக்கப்பட்டன. ஆனால் அதற்காக நாம் சரி, தவறு என்பதை அறிய முடியவில்லை. மனிதனின் நலனுக்காக மிகவும் விரும்பத்தக்க அனைத்து விஷயங்களும், இங்கேயும் மறுமையிலும், அதில் சித்தரிக்கப்படுவதைக் காணலாம். மேரிலாந்தில் கூறப்பட்ட உரைக்கு பதிலளிக்கும் விதமாக, லிங்கனின் சட்ட கூட்டாளி ஹெர்ண்டன், "1864 ஆம் ஆண்டில், பால்டிமோர் வண்ண மக்கள் அவருக்கு ஒரு பைபிளை வழங்கியபோது, அவர் கூறியதாகக் கருதப்படும் சில பைத்தியக்காரத்தனமான கருத்துக்களைப் புகாரளித்ததில் திரு லிங்கன் மீது செய்யப்பட்ட மோசடியை நான் அறிவேன். எந்தவொரு புத்திசாலியும் இதுபோன்ற முட்டாள்தனத்தை ஒருபோதும் பேசவில்லை, எந்தவொரு புத்திசாலியும் அதை ஒருபோதும் நம்ப மாட்டார் ". 1864 செப்டம்பரில், லிங்கன், உள்நாட்டுப் போரை ஒரு தெய்வீக மாகாணத்திற்குள் வைத்து, நண்பர்கள் சங்கத்தின் உறுப்பினருக்கு எழுதிய கடிதத்தில், "சர்வவல்லவரின் நோக்கங்கள் சரியானவை, மேலும் அவை மேலோங்க வேண்டும், இருப்பினும் தவறு செய்யும் மனிதர்கள் அவற்றை முன்கூட்டியே துல்லியமாக உணரத் தவறிவிடலாம். இதற்கு நீண்ட காலத்திற்கு முன்பே இந்த பயங்கரமான போர் மகிழ்ச்சியுடன் முடிவடையும் என்று நாங்கள் நம்பினோம்; ஆனால் கடவுளுக்கு நன்றாகத் தெரியும், மேலும் அவர் நமக்குக் கொடுக்கும் சிறந்த வெளிச்சத்தில் ஆர்வத்துடன் செயல்பட வேண்டும் என்று ஆட்சி செய்துள்ளார், அவ்வாறு செயல்படுவது இன்னும் அவர் கட்டளையிடும் பெரிய நோக்கங்களுக்கு வழிவகுக்கும் என்று நம்புகிறார். எந்த மனிதனாலும் உருவாக்க முடியாத, எந்த மனிதனும் நிலைத்திருக்க முடியாத இந்த மாபெரும் உந்துதலைப் பின்பற்ற அவர் நிச்சயமாக ஒரு பெரிய நன்மையை விரும்புகிறார் ". 1865 ஆம் ஆண்டு லிங்கன் படுகொலை செய்யப்பட்ட நாளில், அவர் ஃபோர்ட்ஸ் தியேட்டரில் தனது மனைவியிடம் புனித நிலத்திற்குச் செல்ல விரும்புவதாகவும், "அவர் ஜெருசலேமைப் போல பார்க்க விரும்பிய இடம் எதுவும் இல்லை" என்றும் கூறினார். லிங்கன் படுகொலை செய்யப்பட்டதைத் தொடர்ந்து, மக்கள் தங்கள் எண்ணங்களை எழுதக்கூடிய ஒரு நினைவு புத்தகமான தி லிங்கன் மெமோரியல் ஆல்பம்-இம்மோர்டெல்லஸ், லிங்கனின் மதம் குறித்த சில கருத்துக்களை உள்ளடக்கியது. நன்கு அறியப்பட்ட பிரஸ்பிட்டேரியன் மந்திரி ரெவ் எழுதிய ஒரு நுழைவு. ஜான் எச். பாரோஸ், லிங்கன் 1863 இல் ஒரு கிறிஸ்தவராக மாறிவிட்டார் என்று கூறினார், ஆனால் எந்த ஆதாரத்தையும் வழங்கவில்லை. அவர் கூறினார்ஃ பெரும் போரின் கவலையளிக்கும் நிச்சயமற்ற தன்மைகளில், அவர் படிப்படியாக உயர்ந்தார், அங்கு யெகோவா அவருக்கு மிகச்சிறந்த யதார்த்தமாக ஆனார், தேசத்தின் உயிருக்கு போராடும் துணிச்சலான படைகளின் மீது கூடியிருந்த இருளின் ஆட்சியாளர், இந்த வலிமையான மனிதர் அதிகாலையில் மண்டியிட்டு பேரரசுகளின் தலைவிதியை வைத்திருப்பவருடன் பிரார்த்தனையில் மல்யுத்தம் செய்தார். கெட்டிஸ்பர்க்கின் படுகொலைக்கு மேலே மேகங்கள் உயர்ந்தபோது, அவர் தனது இதயத்தை கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்துவுக்கு வழங்கினார். நவம்பர் 1864 இல் இல்லினாய்ஸின் ஃப்ரீபோர்ட்டில் உள்ள ஒரு தேவாலயத்தின் போதகர், இல்லினாய்ஸைச் சேர்ந்த ஒருவர் வெள்ளை மாளிகையில் லிங்கனுக்கு விஜயம் செய்ததாகவும், மற்ற வணிகங்களை நடத்திய பிறகு, அவர் இயேசுவை நேசிக்கிறாரா என்று ஜனாதிபதியிடம் கேட்டதாகவும் கூறினார். லிங்கன் தனது முகத்தை தனது கைக்குட்டையில் புதைத்ததாகவும், அவரது கண்களில் கண்ணீர் வந்ததாகவும், பின்னர் பதிலளித்ததாகவும் போதகர் கூறினார்ஃ இந்த மாநில நாற்காலியை எடுக்க நான் வீட்டை விட்டு வெளியேறியபோது, எனக்காக பிரார்த்தனை செய்யுமாறு எனது நாட்டு மக்களை கேட்டுக்கொண்டேன். அப்போது நான் கிறிஸ்துவனாக இருக்கவில்லை. என் மகன் இறந்தபோது, என் வாழ்க்கையின் கடுமையான சோதனை, நான் ஒரு கிறிஸ்தவனாக இருக்கவில்லை. ஆனால், நான் கெட்டிஸ்பர்க்கிற்குச் சென்று, தங்கள் நாட்டைப் பாதுகாப்பதற்காக இறந்த நமது வீரர்களின் கல்லறைகளைப் பார்த்தபோது, நான் அங்கும் இங்கும் கிறிஸ்துவுக்கு என்னை அர்ப்பணித்தேன். ஆம், நான் இயேசுவை நேசிக்கிறேன். இந்த மேற்கோள் ஃப்ரீபோர்ட் வீக்லி ஜர்னலின் முதல் பக்கத்தில் டிசம்பர் 7,1864 அன்று வெளியிடப்பட்டது. பெயரிடப்படாத இந்த இல்லினாய்ஸ் மந்திரிக்கு அவர் இயேசுவை நேசிக்கிறாரா என்று கேட்டபோது லிங்கன் அளித்த "பதில்" இது என்று சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளது. இதன் சில பதிப்புகளில் லிங்கன் "கல்லறைகளுக்கு" பதிலாக "சிலுவைகள்" என்ற வார்த்தையைப் பயன்படுத்துகிறார், மேலும் சிலர் அவரை "இயேசு" என்பதற்கு பதிலாக "கிறிஸ்து" என்று கூறுகிறார்கள். வில்லியம் எலியாசர் பார்டன் இந்த பதிப்பை தி சோல் ஆஃப் ஆபிரகாம் லிங்கன் (1920) இல் மேற்கோள் காட்டுகிறார், ஆனால் மேலும் எழுதுகிறார்ஃ இந்த சம்பவம் லிங்கன் இறந்த உடனேயே அச்சில் தோன்றியிருக்க வேண்டும், ஏனெனில் இது 1865 மே மாத நினைவு முகவரிகளில் மேற்கோள் காட்டப்பட்டுள்ளது. திரு. ஓல்ட்ராய்ட் அதை எந்த காகிதத்தில் கண்டுபிடித்தார், யாருடைய அதிகாரத்தில் அது உள்ளது என்பதை எனக்குக் கற்றுக்கொள்ள முயன்றார், ஆனால் பலனளிக்கவில்லை. அவர் அதை எங்கே கண்டுபிடித்தார் என்பது அவருக்கு நினைவில் இல்லை. இது இயல்பாகவே சாத்தியமற்றது, மேலும் போதுமான சாட்சியம் இல்லை. இது முற்றிலும் புறக்கணிக்கப்பட வேண்டும். பெயரிடப்படாத இல்லினாய்ஸ் அமைச்சரிடம் லிங்கன் "நான் இயேசுவை நேசிக்கிறேன்" என்று கூறியதாகக் கூறப்படும் கதையைப் பற்றிய ஆரம்ப குறிப்பு, ஏப்ரல் 19,1865 அன்று விஸ்கான்சின், ஓஷ்கோஷின் பாப்டிஸ்ட் தேவாலயத்தில் ரெவ். டபிள்யூ. டபிள்யூ. விட்கோம்ப், இது ஏப்ரல் 21,1865 அன்று ஓஷ்கோஷ் நார்த்வெஸ்டர்னில் வெளியிடப்பட்டது, மேலும் 1907 ஆம் ஆண்டில் ஜான் ஈ. பர்ட்டனால் துண்டுப்பிரசுர வடிவில் வெளியிடப்பட்டது. "லிங்கன் அத்தகைய தொழிலை வேறு யாரிடமும் பகிரங்கமாக ஒருபோதும் செய்யவில்லை என்பதால், அந்தக் கணக்கு சந்தேகத்திற்குரியது" என்று ஆலன் சி. குயெல்ஸோ எழுதினார், இருப்பினும் லிங்கனின் மனைவி "அவர் கெட்டிஸ்பர்க்கிற்குச் சென்ற நேரத்தில் அவர் முன்னெப்போதையும் விட மதவாதியாக உணர்ந்தார்" என்று மேற்கோள் காட்டப்பட்டதாக அவர் மேலும் கூறினார். லிங்கன் படுகொலை செய்யப்பட்டதைத் தொடர்ந்து, போட்டி வாழ்க்கை வரலாறுகள் இருந்தன, சிலர் லிங்கன் ஒரு கிறிஸ்தவர் என்றும் மற்றவர்கள் அவர் ஒரு நம்பிக்கையற்றவர் என்றும் கூறினர். 1872 ஆம் ஆண்டில், கர்னல் வார்டு ஹில் லாமோன் தனது லைஃப் ஆஃப் ஆபிரகாம் லிங்கனை வெளியிட்டார்; ஸ்பிரிங்ஃபீல்டில் லிங்கனின் சட்ட கூட்டாளியான வில்லியம் ஹெர்ண்டன் சேகரித்த நேர்காணல்கள் மற்றும் கடிதங்களைப் பயன்படுத்தி அவரது பிறப்பு முதல் ஜனாதிபதியாக பதவியேற்பது வரை. 1852 முதல் 1857 வரை இல்லினாய்ஸில் லிங்கனுடன் சட்டப் பங்காளியாகவும் இருந்த லாமோன், பின்னர் வாஷிங்டனில் லிங்கனின் தனிப்பட்ட மெய்க்காப்பாளராகவும் இருந்தார். லிங்கன் இயேசுவின் தெய்வீகத்தன்மையை நம்பவில்லை என்றும், அவரை ஒரு இளைஞனாக அறிந்த பலர் அவரை ஒரு "காஃபிர்" என்று விவரித்ததாகவும் லாமோனின் சுயசரிதை கூறியது. மேரி டாட் லிங்கன் தனது கணவரின் சித்தரிப்பை கடுமையாக ஏற்கவில்லை. ரெவ் போன்றவர்களை அவர் பட்டியலிட்டிருக்கலாம். நாய்ஸ் டபிள்யூ. மைனர் லிங்கனின் நம்பிக்கைக்கு சாட்சியமளிக்கிறார். சுரங்கத் தொழிலாளி இல்லினாய்ஸின் ஸ்பிரிங்ஃபீல்டில் உள்ள லிங்கன்ஸிலிருந்து தெருவின் குறுக்கே வசித்து வந்தார், மேலும் லிங்கன் ஒரு பாப்டிஸ்ட் அமைச்சரான சுரங்கத் தொழிலாளருடன் வருகை தந்தார். ஆபிரகாம் லிங்கனின் இறுதிச் சடங்கில் பணியாற்றிய அமைச்சர்களில் சுரங்கத் தொழிலாளியும் ஒருவர். மைனர் எழுதினார், லிங்கன் "கடவுளின் அதிகப்படியான உத்தரவாதத்தை மட்டுமல்ல, புனித வேதாகமத்தின் தெய்வீகத்தையும் நம்பினார்". அவர் படுகொலை செய்யப்பட்ட இரவில், லிங்கன் புனித நிலத்திற்குச் செல்ல விரும்புவதாக மேரியிடம் கூறினார் என்ற கதையையும் சுரங்கத் தொழிலாளி விவரித்தார். ரெவ். ஜேம்ஸ் ஆம்ஸ்ட்ராங் ரீட், லிங்கனின் மதம் குறித்த தனது 1873 சொற்பொழிவுகளைத் தயாரிக்கும் போது, லிங்கன் தனது பிற்கால வாழ்க்கையில் ஒரு "காஃபிர்" என்பதற்கு ஏதேனும் சான்றுகள் உள்ளதா என்று பலரிடம் கேட்டார். லிங்கன் ஒரு உதவியாளராக இருந்த அதே நியூயார்க் அவென்யூ பிரஸ்பைடிரியன் தேவாலயத்தின் போதகர் பினியாஸ் குர்லி, ரீடின் கேள்விக்கு அளித்த பதில்ஃ அதில் ஒரு வார்த்தையையும் நான் நம்பவில்லை. இங்கே இருந்தபோது அவரைப் பற்றி இது உண்மையாக இருந்திருக்க முடியாது, ஏனென்றால் பைபிள் மற்றும் கிறிஸ்தவ மதம் குறித்து நான் அவருடன் அடிக்கடி மற்றும் நெருக்கமான உரையாடல்களை நடத்தியிருக்கிறேன், அப்போது அவர் என்னை ஏமாற்ற எந்த நோக்கமும் இருக்க முடியாது, மேலும் அவர் கிறிஸ்தவ மதத்தின் உண்மை மீது மட்டுமல்ல, அதன் அனைத்து அடிப்படை கோட்பாடுகள் மற்றும் போதனைகள் மீதும் நல்லவர் என்று நான் கருதினேன். அதற்கும் மேலாகஃ தனது மகன் வில்லியின் மரணத்திற்குப் பிறகும், கெட்டிஸ்பர்க்கின் போர்க்களத்திற்குச் சென்ற பிறகும், தனது கடினமான மற்றும் சோர்வடைந்த வாழ்க்கையின் கடைசி நாட்களில், கண்களில் கண்ணீருடன், கடவுளைத் தவிர எல்லாவற்றிலும் நம்பிக்கையை இழந்துவிட்டதாகவும், இப்போது தனது இதயம் மாறிவிட்டது என்றும், இரட்சகரை நேசித்ததாகவும், தன்னைத்தானே ஏமாற்றிக்கொள்ளவில்லை என்றால், விரைவில் ஒரு மதத் தொழிலைச் செய்வதே தனது நோக்கமாக இருந்தது என்றும் கூறினார். லிங்கனின் நண்பரும் வாழ்க்கை வரலாற்றாசிரியருமான நோவா ப்ரூக்ஸ், லிங்கன் ஒரு "காஃபிர்" என்ற கூற்றுக்கு ஏதேனும் உண்மை இருக்கிறதா என்று ரீடின் விசாரணைக்கு பதிலளித்தார்ஃ எனது பேனாவிலிருந்து வெளிவந்ததைத் தவிர, நான் லிங்கனுடன் பல உரையாடல்களை நடத்தியுள்ளேன் என்று கூறுவேன், அவை ஏறத்தாழ ஒரு மதப் பண்பு, அவரிடமிருந்து அவரது கருத்துக்களைப் பற்றிய அறிக்கையைப் போல எதையும் நான் வரைய முயற்சிக்கவில்லை என்றாலும், அவர் 'இயேசு கிறிஸ்துவின் மூலம் ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட அழியாமையின் நம்பிக்கை' இருப்பதாக என்னிடம் சுதந்திரமாக வெளிப்படுத்தினார். அவரது கருத்துக்கள் அந்த அறிக்கையைச் சுற்றி இயற்கையாகவே குடியேறியதாகத் தோன்றியது, வேறு எதுவும் தேவையில்லை என்று நான் கருதவில்லை. அவரது மொழி ஒரு விசாரணை செய்பவரின் மொழியாகத் தெரியவில்லை, ஆனால் கிறிஸ்தவ மதத்தின் அடிப்படை கோட்பாடுகளில் முன்பே உறுதியான நம்பிக்கையைக் கொண்டிருந்த ஒருவரின் மொழியாகத் தோன்றியது. ஒரு முறை அல்லது இரண்டு முறை, தனக்கு ஏற்பட்ட மாற்றத்தைப் பற்றி என்னிடம் பேசிய அவர், எந்தவொரு திட்டவட்டமான நேரத்தையும் அவரால் நிர்ணயிக்க முடியவில்லை என்றாலும், அவர் இங்கு வந்த பின்னரே, வில்லியின் மரணத்தின் நேரத்துடன் அவர் அதை அடையாளம் கண்டார் என்று நான் மிகவும் உறுதியாக நம்புகிறேன். வெள்ளை மாளிகைக்குச் சென்ற பிறகு, தினசரி பிரார்த்தனை செய்யும் பழக்கத்தைத் தொடர்ந்ததாகவும் அவர் கூறினார். சில நேரங்களில் அவர் பத்து வார்த்தைகள் மட்டுமே என்று கூறினார், ஆனால் அந்த பத்து வார்த்தைகள் அவரிடம் இருந்தன. திரு. லிங்கன் தனது மத உணர்வுகள் குறித்து என்னை எப்போதும் ஏமாற்றுவார் என்று நினைப்பதற்கு எந்த காரணமும் இல்லை. அவருடனான பல உரையாடல்களில், திரு லிங்கன் இதயத்தில் ஒரு கிறிஸ்தவ மனிதர், இரட்சகரை நம்புகிறார், பூமியில் காணக்கூடிய தேவாலயத்துடன் அவரை முறையாக இணைக்கும் நடவடிக்கையை தீவிரமாக பரிசீலித்து வருகிறார் என்ற உறுதியான நம்பிக்கையை நான் உள்வாங்கினேன். நிச்சயமாகவே, 1862 முதல் அவர் இறக்கும் வரை அவரை நெருக்கமாக அறிந்திருந்த எனக்கு லிங்கனின் சந்தேகம் அல்லது துரோகம் பற்றிய எந்தவொரு கருத்தும் ஒரு பயங்கரமான கற்பனை-ஒரு அதிர்ச்சியூட்டும் வக்கிரமான கருத்து. பிப்ரவரி 15,1928 அன்று நியூ ஜெர்சியில் உள்ள எசெக்ஸ் கவுண்டியில் கையெழுத்திட்ட ஒரு பிரமாணப் பத்திரத்தின்படி, திருமதி சிட்னி ஐ. லாக், அப்போது மிகவும் வயதான ஒரு பெண்ஃ "திரு லிங்கன் இறந்த பிறகு, டாக்டர் குர்லி என்னிடம் கூறினார், திரு லிங்கன் அவருடன் தேவையான அனைத்து ஏற்பாடுகளையும் செய்ததாகவும், நியூயார்க் அவென்யூ பிரஸ்பைடிரியன் தேவாலயத்தின் அமர்வு, கிறிஸ்துவின் மீதான அவரது நம்பிக்கையை ஒப்புக்கொள்வதன் மூலம், கிறிஸ்துவ தேவாலயத்தின் உறுப்பினர்களாக பெறப்பட வேண்டும், திரு லிங்கன் படுகொலை செய்யப்பட்ட வெள்ளிக்கிழமை இரவைத் தொடர்ந்து ஈஸ்டர் ஞாயிற்றுக்கிழமை". படுகொலை செய்யப்பட்ட நேரத்தில் திருமதி லாக்கிற்கு சுமார் முப்பது வயது என்று அவர் கூறினார். இது சாத்தியம் என்றாலும், டாக்டர் குர்லி வெள்ளை மாளிகையில் இறுதிச் சடங்கில் லிங்கனின் வரவிருக்கும் உறுப்பினர் பற்றி எதுவும் குறிப்பிடவில்லை, அதில் அவர் பாதுகாக்கப்பட்ட பிரசங்கத்தை வழங்கினார், அல்லது ரீடிற்கு (மேலே) அவர் அளித்த பதிலில் எதுவும் குறிப்பிடவில்லை. சிக்ஸ் மாண்ட்ஸ் இன் தி ஒயிட் ஹவுஸ் என்ற புத்தகத்தின் ஆசிரியரான பிரான்சிஸ் பிக்னெல் கார்பெண்டர், "திரு லிங்கன் ஒரு நேர்மையான கிறிஸ்தவர் என்று தான் நம்புவதாக" ரீடிடம் கூறினார், மேலும் லிங்கன் அமெரிக்க கிறிஸ்தவ ஆணையத்தின் புரூக்ளினைச் சேர்ந்த ஒரு பெண்ணிடம் "ஒரு மன மாற்றம்" இருப்பதாகவும், "மதத் தொழிலைச் செய்ய பொருத்தமான ஒரு வாய்ப்பை விரும்புவதாகவும்" கூறியதாக தெரிவித்தார். ரெவ். மேடிசன் கிளிண்டன் பீட்டர்ஸ், தனது 1909 சுயசரிதையில், "அவர் ஒரு உண்மையான மற்றும் நேர்மையான கிறிஸ்தவர், உண்மையில், வடிவத்தில் இல்லாவிட்டாலும், அவரது கடிதங்கள் மற்றும் பொது உரைகளிலிருந்து பல மேற்கோள்களால் முழுமையாக நிரூபிக்கப்பட்டுள்ளது" என்று எழுதினார். திருமதி லிங்கனின் மேற்கோள்கள் முரண்பட்டதாகத் தெரிகிறது. ஸ்பிரிங்ஃபீல்டில் உள்ள போதகர் ரெவரெண்ட் ஸ்மித்துக்கு அவர் எழுதினார்ஃ "எங்கள் மீது பெரும் துக்கம் வந்தபோது, எங்கள் அழகான பிரகாசமான தேவதூதர் சிறுவன், வில்லி எங்களிடமிருந்து விலகி, அவரது பரலோக இல்லத்திற்கு அழைக்கப்பட்டார், கடவுளின் தண்டிக்கும் கையை எங்கள் மீது வைத்தார்-அவர் தனது இதயத்தை கிறிஸ்துவிடம் திருப்பினார்". ஆனால் வார்டு லாமோன், மேரி லிங்கன் வில்லியம் ஹெர்ண்டனிடம், "திரு லிங்கனுக்கு இந்த வார்த்தைகளை வழக்கமாக ஏற்றுக்கொள்வதில் நம்பிக்கை இல்லை, நம்பிக்கை இல்லை" என்று கூறியதாக கூறினார், மேலும் ஹெர்ண்டன், "திரு லிங்கனின் கோட்பாடும் தத்துவமும் என்னவென்றால், 'என்னவாக இருக்க வேண்டும், என்னவாக இருக்கும், நமது எந்த பிரார்த்தனையும் ஆணையை கைது செய்ய முடியாது" என்று அவரிடம் கூறியதாகக் கூறினார். அவர் ஒருபோதும் எந்த தேவாலயத்திலும் சேரவில்லை. அவர் எப்போதும் ஒரு மதவாதியாக இருந்தார், ஆனால் ஒரு தொழில்நுட்ப கிறிஸ்தவர் அல்ல என்று நான் நினைக்கிறேன் ". இருப்பினும், மேரி லிங்கன் இந்த மேற்கோள்களை முற்றிலுமாக மறுத்தார், ஹெர்ண்டன் "அந்த வார்த்தைகளை தனது வாயில் வைத்தார்" என்று வலியுறுத்தினார். அவர் எழுதினார், "திரு ஹெர்ண்டன் என் வாயில் வார்த்தைகளை வைத்திருப்பதைப் பற்றி நான் மிகவும் வருத்தத்துடனும் இயற்கையான கோபத்துடனும் படித்தேன்-ஒருபோதும் உச்சரிக்கப்படவில்லை. [செயின்ட் நிக்கோலஸ்] ஹோட்டலில் சில நிமிடங்கள் அவர் என்னை அழைத்ததை நான் நினைவில் கொள்கிறேன், அவர் குறிப்பிடுவது போல், கால் மணி நேரத்திற்குப் பிறகு உங்கள் வரவேற்பு நுழைவு, இயற்கையாகவே அவருடன் மேலும் நேர்காணலைத் தடுத்தது. திரு ஹெர்ண்டன், எப்போதும் எனக்கு முற்றிலும் அந்நியராக இருந்தார், அவர் எங்கள் வீட்டில் ஒரு பழக்கமாகக் கருதப்படவில்லை. இந்தக் குற்றச்சாட்டுகளுக்கு ஹெர்ண்டனின் பதில் ஒருபோதும் பதிலளிக்கப்படவில்லை. 1897 ஆம் ஆண்டில் அமெரிக்க மதச்சார்பற்ற ஒன்றியத்தின் தலைவரான ஜான் ரெம்ஸ்பர்க் (1848-1919), லிங்கனின் மதமாற்றக் கூற்றுகளுக்கு எதிராக தனது புத்தகமான சிக்ஸ் ஹிஸ்டாரிக் அமெரிக்கன்ஸ் (1906) இல் வாதிட்டார். லிங்கனின் நெருங்கிய கூட்டாளிகள் பலரை அவர் மேற்கோள் காட்டுகிறார்ஃ வாஷிங்டனில் ஜனாதிபதி லிங்கனுக்கு மிக நெருக்கமாக இருந்தவர்-எந்த மதகுரு அல்லது செய்தித்தாள் நிருபரையும் விட நெருக்கமானவர்-அவரது தனிப்பட்ட செயலாளர் கர்னல் ஜான் ஜி. நிகோலே ஆவார். மே 27,1865 தேதியிட்ட ஒரு கடிதத்தில், கர்னல் நிகோலே இவ்வாறு கூறுகிறார்ஃ "திரு லிங்கன், எனக்கு தெரிந்தவரை, அவர் ஸ்பிரிங்ஃபீல்டை விட்டு வெளியேறிய நேரம் முதல் அவர் இறந்த நாள் வரை தனது மதக் கருத்துக்கள், கருத்துக்கள் அல்லது நம்பிக்கைகளை எந்த வகையிலும் மாற்றவில்லை". அவரது வாழ்நாள் நண்பரும் நிறைவேற்றுபவருமான நீதிபதி டேவிட் டேவிஸ் இதை உறுதிப்படுத்தினார்ஃ "கிறிஸ்தவ அர்த்தத்தில் அவருக்கு நம்பிக்கை இல்லை". அவரது வாழ்க்கை வரலாற்றாசிரியரான கர்னல் லாமோன், இல்லினாய்ஸில் அவருடனும், அவர் வாஷிங்டனில் வாழ்ந்த எல்லா ஆண்டுகளிலும் அவருடனும் நெருக்கமாக பழகியவர், இவ்வாறு கூறுகிறார்ஃ "அந்த நேரத்தில் அவர் தனது உதடுகளிலிருந்தோ அல்லது அவரது பேனாவிலிருந்தோ இயேசுவை கடவுளின் மகன் மற்றும் மனிதர்களின் இரட்சகர் என்ற சிறிய நம்பிக்கையைக் குறிக்கும் ஒரு வெளிப்பாட்டை ஒருபோதும் வீழ்த்தவில்லை". லாமோன் மற்றும் ஹெர்ண்டன் இருவரும் தங்கள் முன்னாள் சக ஊழியரின் சுயசரிதைகளை வெளியிட்டனர், அவர் படுகொலை செய்யப்பட்ட பின்னர் அவரைப் பற்றிய தனிப்பட்ட நினைவுகள் குறித்து. ஒவ்வொருவரும் லிங்கன் கிறிஸ்துவத்தை பின்பற்றுவதை மறுத்து, அவரது மத நம்பிக்கைகளை தெய்வீக அல்லது சந்தேகத்திற்குரியவை என்று வகைப்படுத்தினர். பிப்ரவரி 4,1866 தேதியிட்ட தி ராப் கலெக்ஷன் வைத்திருந்த ஒரு கடிதத்தில், வில்லியம் ஹெர்ண்டன் இவ்வாறு எழுதினார்ஃ திரு லிங்கனின் மதம் ஒரு சந்தேகத்தின் நிழலை கூட அனுமதிக்க முடியாத அளவுக்கு எனக்கு நன்கு தெரியும்; அவர் ஒரு தத்துவவாதி மற்றும் ஒரு பகுத்தறிவுவாதி, அனைத்து அசாதாரணமான-இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்ட உத்வேகம் அல்லது வெளிப்பாட்டை மறுத்து. அவரது வாழ்க்கையில் ஒரு காலத்தில், அவர் ஒரு உயர்ந்த பாந்திஸ்ட்டாக இருந்தார், கிறிஸ்தவ உலகம் அந்த வார்த்தையைப் புரிந்துகொள்வதால் ஆன்மாவின் அழியாமையை சந்தேகிக்கிறார். ஆன்மா அதன் அடையாளத்தை இழந்து ஒரு சக்தியாக அழியாதது என்று அவர் நம்பினார். இதைத் தொடர்ந்து அவர் ஒரு கடவுளின் நம்பிக்கைக்கு உயர்ந்தார், இதுதான் அவர் அனுபவித்த மாற்றம். நான் என்ன சொல்கிறேன் என்பதை அறிந்தே பேசுகிறேன். அவர் ஒரு உன்னதமான மனிதர்-இவை அனைத்திற்கும் ஒரு நல்ல பெரிய மனிதர். கடவுளைப் பற்றிய எனது சொந்த கருத்துக்கள்-அவரது பண்புக்கூறுகள்-மனிதன், அவரது விதி மற்றும் இருவரின் உறவுகள் ஆகியவை திரு லிங்கனின் மதத்துடன் தொடர்புடையவை. என் ஏழ்மையான வாழ்க்கைக்காக, மனிதர்கள் ஏன் விஷயங்களின் புனித உண்மையைத் தவிர்க்கிறார்கள் என்பதை என்னால் பார்க்க முடியவில்லை. எனது மோசமான சொற்பொழிவுகளில் நான் உண்மையை கடைப்பிடித்து என் நேரத்தை ஒதுக்குகிறேன். நான் திரு லிங்கனை மிகவும் நேசிக்கிறேன், கிட்டத்தட்ட அவரை வணங்குகிறேன், ஆனால் அது என்னை குருடாக்க முடியாது. அவர் நான் பார்த்த தூய்மையான அரசியல்வாதி மற்றும் நியாயமான மனிதர். நான் எழுதுகிறேன்-இது மிஸ்டர் லிங்கனின் வாழ்க்கையின் வார்த்தை-அவரைப் பற்றிய அறியப்பட்ட-உண்மையான மற்றும் உண்மையான உண்மைகளை சேகரிக்கிறது. நான் உங்களுடன் எடுத்துச் சென்ற சுதந்திரங்களை மன்னிக்கவும்-ஜான்சனுடன் நீங்கள் சண்டையிட மாட்டீர்கள் என்று நம்புகிறேன். அவர் ஒரு முட்டாளாக மாறுகிறாரா-ஒரு டைலர்? அவர் ஒரு உயிருள்ள மற்றும் உயிர் சக்தியாக இருக்க விரும்பினால் அவர் கடவுளுடன் செல்ல வேண்டும். நவீன கருத்துக்கள் லிங்கன்ஃ எ லைஃப் ஆஃப் பர்பஸ் அண்ட் பவர் (2006), ஆக்ஸ்போர்டு பல்கலைக்கழகத்தின் ரிச்சர்ட் கார்வர்டைன், அவர்கள் கடவுளால் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட மக்கள் என்ற ஆயிரம் ஆண்டு நம்பிக்கையை வளர்ப்பதன் மூலம் சுவிசேஷ வடக்கு புராட்டஸ்டன்ட்டுகளை கொடிக்கு அணிதிரட்டும் லிங்கனின் கணிசமான திறனை எடுத்துக்காட்டுகிறது. கார்வார்டைனின் புத்தகத்தின் விமர்சகர் ஒருவர் குறிப்பிடுகிறார்ஃ "இது அவரது வாழ்க்கையின் பெரும்பகுதியில் அஞ்ஞானவாதம் அல்லது நாத்திகவாதம் இருப்பதாக சந்தேகிக்கப்பட்ட ஒரு மனிதரிடமிருந்து வந்த ஒரு சிறிய சாதனை அல்ல. ஆயினும்கூட, இறுதியில், ஒரு மத சந்தேகவாதியாக இருந்தபோதிலும், லிங்கனும், ஒன்றியத்தைப் பாதுகாப்பதற்கும் அடிமைகளை விடுவிப்பதற்கும் சில உயர்ந்த, மாய நோக்கத்துடன் சமன் செய்வதாகத் தோன்றியது ". ஆபிரகாம் லிங்கன்ஃ ரிடீமர் பிரசிடென்ட் என்ற நூலில், வரலாற்றாசிரியர் ஆலன் சி. குயெல்ஸோ, லிங்கனின் சிறுவயது கால்வினிசத்தை ஊக்குவிப்பது அவரது வயதுவந்த வாழ்க்கையில் ஓடும் மேலாதிக்க நூல் என்று வாதிடுகிறார். லிங்கனின் உலகக் கண்ணோட்டத்தை அவர் ஒரு வகையான "கால்வினைஸ் தெய்வீகவாதம்" என்று வகைப்படுத்துகிறார். ஜனாதிபதி ஆபிரகாம் லிங்கனுக்குச் சொந்தமான ஒரு பைபிள் அவர் இறந்த 150 ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு மீண்டும் தோன்றியது. ஜூன் 16,1864 அன்று பிலடெல்பியாவின் குடிமக்கள் தன்னார்வ மருத்துவமனையால் ஜனாதிபதி லிங்கனுக்கு பைபிள் பரிசாக வழங்கப்பட்டது. பின்னர் அது அவரது பக்கத்து வீட்டுக்காரர் ரெவ். அக்டோபர் 15,1872 அன்று முதல் பெண்மணி மேரி லிங்கன் எழுதிய நோயஸ் டபிள்யூ. மைனர். சுரங்கத் தொழிலாளியின் குடும்பம் தலைமுறையிலிருந்து தலைமுறைக்கு சேமிப்பைக் கடந்து, சமீபத்தில் பொது மக்கள் பார்க்க பைபிளை நன்கொடையாக வழங்கியுள்ளது. லிங்கனுக்குச் சொந்தமான மற்றொரு பைபிள் முன்னாள் ஜனாதிபதிகளான ஒபாமா மற்றும் ட்ரம்ப் ஆகியோரால் அவர்களின் பதவியேற்பு விழாவில் பயன்படுத்தப்பட்டது. குறிப்புகள் மேலும் வாசிப்பு குவெல்ஸோ, ஆலன் சி., ஆபிரகாம் லிங்கன் ஒரு மேன் ஆஃப் ஐடியாஸ், கார்பாண்டேல்ஃ தெற்கு இல்லினாய்ஸ் யுனிவர்சிட்டி பிரஸ், 2009 இல் மறுபதிப்பு செய்யப்பட்டது. "ஆபிரகாம் லிங்கனின் மத நம்பிக்கைகள்". மான்ஸ்ஃபீல்ட், ஸ்டீபன் (2012). கடவுளுடன் லிங்கனின் போர்ஃ விசுவாசத்துடனான ஒரு ஜனாதிபதியின் போராட்டம் மற்றும் அமெரிக்காவிற்கு அது என்ன அர்த்தம், நாஷ்வில்ஃ தாமஸ் நெல்சன். வெளிப்புற இணைப்புகள் ஆபிரகாம் லிங்கனின் குழப்பமான நம்பிக்கை-மார்க் நோல் மதம் லிங்கன், ஆபிரகாம் லிங்கன், ஆபிரகாம் ஆகியோரின் கட்டுரை