Religious Jewish music
இந்தக் கட்டுரை ஆலயத்தின் நாட்கள் முதல் நவீன காலம் வரை மத யூத இசையின் முக்கிய வகைகளை விவரிக்கிறது. மத யூத இசையின் வரலாறு மத யூத இசையின் வரலாறு விவிலியத்திலிருந்து நவீன காலம் வரை கான்டோரியல், சினகோகல் மற்றும் கோயில் இசையைப் பற்றியது. ஆரம்பகால சினகோகல் இசை ஜெருசலேமில் உள்ள கோவிலில் பயன்படுத்தப்பட்ட அதே அமைப்பை அடிப்படையாகக் கொண்டது. மிஷ்னாவின் கூற்றுப்படி, வழக்கமான கோயில் இசைக்குழுவில் பன்னிரண்டு கருவிகளும், பன்னிரண்டு ஆண் பாடகர்களின் பாடகர்களும் இருந்தனர். பல கூடுதல் கருவிகள் பண்டைய எபிரேயர்களுக்குத் தெரிந்திருந்தன, இருப்பினும் அவை கோயிலின் வழக்கமான இசைக்குழுவில் சேர்க்கப்படவில்லைஃ உகவ் (சிறிய புல்லாங்குழல்), அபுவ் (ஒரு நாணல் புல்லாங்குழல் அல்லது ஓபோ போன்ற கருவி). கோயில் அழிக்கப்பட்ட பிறகு, யூத மக்களின் புலம்பெயர்ந்தோருக்குப் பிறகு, இசை ஆரம்பத்தில் தடை செய்யப்பட்டது. பின்னர், இந்த கட்டுப்பாடுகள் தளர்த்தப்பட்டன, யேமனின் யூதர்கள் தல்முடிக் மற்றும் மைமோனிடியன் ஹலக்காவை கண்டிப்பாக கடைப்பிடித்து வந்தனர், மேலும் "இசைக்கருவிகள் வாசிப்பதை வளர்ப்பதற்குப் பதிலாக, அவர்கள் பாடுவதையும் தாளத்தையும் முழுமையாக்கினர்". (யெமனைட் யூதக் கவிதைகளைப் பார்க்கவும். இருப்பினும், நவீன யேமனைட்-இஸ்ரேலிய இசை நிகழ்வுக்கு, யேமனைட் யூத இசையைப் பார்க்கவும்.) பிய்யுடிம் (வழிபாட்டு கவிதைகள்) மூலம் தான் யூத இசை திட்டவட்டமான வடிவத்தில் படிகமாக்கத் தொடங்கியது. கான்டார் தங்கள் எழுத்தாளரால் அல்லது தானாகவே தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட மெல்லிசைகளுக்கு பிய்யுடிம் பாடினார், இதனால் சினகோகல் இசையில் நிலையான மெல்லிசைகளை அறிமுகப்படுத்தினார். கோயிலிலிருந்தே பாடல்களை நினைவுபடுத்தும் வேதாகமத்தின் வாசிப்பில் இசை ஒரு சில சொற்றொடர்களைப் பாதுகாத்திருக்கலாம்; ஆனால் பொதுவாக இது ஒவ்வொரு வயதினரும் நாட்டையும் சேர்ந்த யூதர்கள் அவரைச் சுற்றி கேட்ட தொனிகளை எதிரொலித்தது, இது பாடல்களின் உண்மையான கடன் வாங்குவதில் மட்டுமல்ல, உள்ளூர் இசை அடிப்படையாகக் கொண்ட தொனியில் அதிகமாக இருந்தது. பாரம்பரிய யூத மத இசை மறுமலர்ச்சியின் காலத்திலிருந்தே மேற்கு ஐரோப்பாவில் உள்ள யூத சமூகங்கள் ஐரோப்பிய மாதிரியில் இயற்றப்பட்ட இசையை அறிமுகப்படுத்துவதன் மூலம் சேவையை நவீனமயமாக்குவதில் சிறிது ஆர்வம் காட்டியுள்ளன. மாண்டுவாவின் அரசவையில் இசையமைப்பாளரான சலமோன் ரோஸ்ஸி, மான்டெவெர்டியைப் போலவே பரோக் பாணியில் சங்கீத அமைப்புகளின் ஒரு தொகுதியை வெளியிட்டார், ஆனால் இது 19 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் புத்துயிர் பெறும் வரை ஜெப ஆலய பயன்பாட்டில் பரவலாக பிரபலமடையவில்லை. 18 ஆம் நூற்றாண்டில் வெனிஸ் சமூகம் கார்லோ கிராஸி மற்றும் பெனெடெட்டோ மார்செல்லோ போன்ற யூதரல்லாத இசையமைப்பாளர்களிடமிருந்து பல படைப்புகளை இயக்கியது. ஏற்கனவே 1603 ஆம் ஆண்டில், ஹாம்பர்க்கில் உள்ள ஸ்பானிஷ் மற்றும் போர்த்துகீசிய ஜெப ஆலயங்களில் ஹார்ப்ஸிகார்டுகள் பயன்படுத்தப்பட்டதாக ஆதாரங்கள் கூறுகின்றன. குறிப்பாக ஆம்ஸ்டர்டாம் சமூகத்தில், ஆனால் ஓரளவுக்கு ஹாம்பர்க் மற்றும் பிற இடங்களிலும், 18 ஆம் நூற்றாண்டில் ஜெப ஆலயங்களில் பாரம்பரிய இசை செழித்தோங்கியது. அந்த காலத்தின் முக்கிய இசையமைப்பாளர்களில் ஆபிரகாம் டி காஸெரெஸ், கிறிஸ்டியன் ஜோசப் லிடார்டி மற்றும் பலர் அடங்குவர். வெள்ளிக்கிழமை இரவு சேவைக்கு சரியான மனநிலையில் சபையினரைப் பெறுவதற்கான ஒரு வழிமுறையாக, ஓய்வுநாள் வருவதற்கு முன்பு வெள்ளிக்கிழமை பிற்பகல் ஒரு கருவி கச்சேரியை நடத்துவது ஜோஹரின் குறிப்பால் ஈர்க்கப்பட்ட ஆம்ஸ்டர்டாமில் முன்பு ஒரு வழக்கம் இருந்தது. அஷ்கெனாசி உலகில், இயற்றப்பட்ட யூத இசையின் முக்கிய உத்வேகம் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் வியன்னாவில் வந்தது, அங்கு சாலமன் சுல்சர் ஜெப ஆலய சேவையின் பெரும்பகுதிக்கு அமைப்புகளை இயற்றினார், இது பாரம்பரிய யூத இசையை பிரதிபலிக்கிறது, ஆனால் ஒரு நண்பராகவும் சமகாலத்தவராகவும் இருந்த ஷுபர்ட்டை நினைவூட்டும் பாணியில் அமைக்கப்பட்டது. ஓரளவு ஒத்த பாணியில் உள்ள அமைப்புகள் பெர்லினின் லூயிஸ் லெவாண்டோவ்ஸ்கி, பாரிஸின் சாமுவேல் நம்போர்க் மற்றும் பிராங்பேர்ட்டின் ஜாபெட் ஆகியோரால் இயற்றப்பட்டன. இந்த காலகட்டத்திலிருந்து பாடகர்கள் மற்றும் உறுப்புகளின் பரவலான பயன்பாடு உள்ளது, இருப்பினும் ஆர்த்தடாக்ஸ் ஜெப ஆலயங்களில் இந்த உறுப்பு ஷப்பாத் அல்லது திருவிழாக்களில் இசைக்கப்படுவதில்லை, மேலும் அதன் பயன்பாடு பெரும்பாலும் திருமணங்கள் போன்ற கொண்டாட்டங்களுக்கு மட்டுப்படுத்தப்பட்டுள்ளது. சாமுவேல் அல்மான், மோம்பாக் மற்றும் சாக்கி ஆகியோர் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் ஆங்கிலோ-யூத இசையமைப்பாளர்களாவர். சமகால யூத மத இசை 20 ஆம் நூற்றாண்டில் மத யூத இசை பெரிதும் மாறுபட்டுள்ளது. 20 ஆம் நூற்றாண்டில் மத யூத இசை ஷ்லோமோ கார்லெபாக்கின் நிகுனிம் முதல் டெபி ஃப்ரீட்மேனின் யூத பெண்ணிய நாட்டுப்புறம் வரை, டேனியல் பென் ஷாலோமின் பல ஒலிகள் வரை பரவியுள்ளது. வெல்வெல் பாஸ்டர்நாக் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் ஒரு பாதுகாப்பாளராக செயல்படுவதிலும், காகிதத்திற்கு வலுவான வாய்வழி பாரம்பரியமாக இருந்ததைச் செய்வதிலும் செலவிட்டார். அவ்வப்போது யூத இசை பிரதான நனவில் குதிக்கிறது, ரெக்கே கலைஞர் மாட்டிஸியாஹு மிக சமீபத்திய எடுத்துக்காட்டு. 1970 களில், பிர்ச்சே (தொகுதிகள் 1-6), மியாமி பாய்ஸ் கொயர், டொராண்டோ பிர்ச்சே மற்றும் லண்டன் ஸ்கூல் ஆஃப் யூத பாடல் போன்ற யூத சிறுவர்கள் பாடகர்கள் பிரபலமடைந்தனர். கூடுதலாக, ரபீஸ் சன்ஸ், ராஷி மற்றும் ரிஷோனிம், சிம்சடோன் மற்றும் ஓர் சோடோஷ் ஆகியோருடன் குரல் குழுக்கள் ஒரு போக்காக மாறியது. மேலும், பல ஆர்த்தடாக்ஸ் யூதர்கள் பெரும்பாலும் ஆர்த்தடாக்ஸ் யூதர்களைத் தவிர மற்றவர்களால் தயாரிக்கப்பட்ட இசையை தங்கள் குழந்தைகளுக்கு வெளிப்படுத்துவதைக் கட்டுப்படுத்துகிறார்கள், இதனால் பெற்றோர்கள் தீங்கு விளைவிக்கும் ஆர்த்தடாக்ஸ் அல்லாத கருத்துக்கள் மற்றும் ஃபேஷன்களால் பாதிக்கப்பட மாட்டார்கள். குழந்தைகளுக்காக ஆர்த்தடாக்ஸ் யூதர்களால் தயாரிக்கப்பட்ட ஒரு பெரிய இசை அமைப்பு மத மற்றும் நெறிமுறை மரபுகள் மற்றும் சட்டங்களை கற்பிப்பதை நோக்கமாகக் கொண்டுள்ளது. இந்த பாடல்களின் வரிகள் பொதுவாக ஆங்கிலத்தில் சில ஹீப்ரு அல்லது யிடிஷ் சொற்றொடர்களுடன் எழுதப்படுகின்றன. கான்டிலேஷன் அநேகமாக யூத இசையில் எஞ்சியிருக்கும் மிகப் பழமையான பாரம்பரியம் வேதாகமத்திலிருந்து வாசிப்புகளை உச்சரிப்பதில் பயன்படுத்தப்படும் மெல்லிசை ஆகும். இந்த மெல்லிசைகள் ஹீப்ரு பைபிளில் உள்ள ஒவ்வொரு வார்த்தையிலும் மேலே அல்லது கீழே அச்சிடப்பட்ட சிறப்பு அடையாளங்களால் குறிக்கப்படுகின்றன, மேலும் யூத சமூகங்களிடையே பெரிதும் வேறுபடுகின்றன, இருப்பினும் பல மரபுகளில் காணப்படும் சில அம்சங்கள் ஒரு பொதுவான தோற்றத்தைக் குறிக்கின்றன. அவை படிக்கப்படும் புத்தகம் அல்லது பத்தியைப் பொறுத்து அல்லது ஆண்டின் நேரத்தைப் பொறுத்து வேறுபடலாம் (எ. கா. உயர் புனித நாட்கள், திஷா பி 'அவ், பூரிம் மற்றும் மூன்று பண்டிகை விடுமுறை நாட்களான சுக்கோட், பெசாக் மற்றும் ஷாவுட் ஆகியவற்றில் வேத வாசிப்புகளுக்கு சிறப்பு மெல்லிசைகளும், 10 கட்டளைகளை உச்சரிப்பதற்கான வழக்கமான மெல்லிசைகளிலிருந்து விலகல்களும் உள்ளன. பிரார்த்தனை மந்திரங்கள் அமிதா மற்றும் சங்கீதங்கள் போன்ற பிரார்த்தனை புத்தகத்தில் உள்ள பல பத்திகள், சாதாரண பேச்சில் வாசிப்பதற்கோ அல்லது தாள இசையில் பாடுவதற்கோ பதிலாக ஒரு பாராயணத்தில் உச்சரிக்கப்படுகின்றனஃ ஒரு குறிப்பிட்ட சமூகத்தில் மந்திரத்தின் பாணி சில நேரங்களில் அதன் நுசாச் என்று அழைக்கப்படுகிறது. ஓரளவு அரபு இசையின் மகாமத் போன்ற இசை முறைகளின் முறையைப் பின்பற்றுகிறார்கள். எடுத்துக்காட்டாக, அஷ்கெனாசி கான்டோரியல் பயிற்சி அடோனோய் மோலோச் ஸ்டைகர் மற்றும் அஹாவோ ரபோ ஸ்டைகர் போன்ற பிரார்த்தனைகளின் பெயரால் பெயரிடப்பட்ட பல ஸ்டைகர்களை (செதில்கள்) வேறுபடுத்துகிறது. சிரிய யூதர்கள் போன்ற மிஸ்ராஹி சமூகங்கள் முழு மகாம் முறையைப் பயன்படுத்துகின்றன. பயன்படுத்தப்படும் செதில்கள் குறிப்பிட்ட பிரார்த்தனை மற்றும் பருவத்தைப் பொறுத்து மாறுபடலாம். எடுத்துக்காட்டாக, உயர் புனித நாட்களுக்கு பெரும்பாலும் சிறப்பு முறைகள் உள்ளன, மேலும் சிரிய நடைமுறையில் பயன்படுத்தப்படும் அளவு வாரத்திற்கான தோரா வாசிப்பைப் பொறுத்தது (வாராந்திர மகாமைப் பார்க்கவும்). சில சந்தர்ப்பங்களில் உண்மையான மெல்லிசைகள் நிலையானவை, மற்றவற்றில் வாசகருக்கு மேம்பாட்டு சுதந்திரம் உள்ளது. பிரார்த்தனைகளில் உள்ள நிஷ்மத், பரேச்சுவுக்கு முந்தைய காடிஷ் மற்றும் கெதுஷா போன்ற சில பத்திகள், மிகவும் விரிவான தனிப்பட்ட பாடல் அல்லது கோரல் பாடலுக்கு தங்களை வழங்குகின்றன. சில மரபுகளில் பிரபலமான பாடல்களின் தாளங்கள் இவற்றிற்காக கடன் வாங்கப்படுகின்றன, மற்றவற்றில் சிறப்பு இசைக்குழுக்கள் உள்ளன. பியூத் ஒரு பியூத் என்பது ஒரு யூத வழிபாட்டு கவிதை, இது பொதுவாக மத சேவைகளின் போது பாடப்படவோ, உச்சரிக்கவோ அல்லது ஓதவோ பரிந்துரைக்கப்படுகிறது. மிஷ்னாயிக் காலத்திலிருந்தே பியூதிம் எழுதப்பட்டு வருகிறது. பெரும்பாலான பிய்யுடிம்கள் ஹீப்ரு அல்லது அரமேயிக் மொழிகளில் உள்ளன, மேலும் பெரும்பாலானவை ஹீப்ரு எழுத்துக்களின் வரிசையைப் பின்பற்றும் அக்ரோஸ்டிக் அல்லது ஆசிரியரின் பெயரை உச்சரிப்பது போன்ற சில கவிதை திட்டங்களைப் பின்பற்றுகின்றன. பல அரபு கவிதைகளுக்கு பயன்படுத்தப்படும் அளவு மீட்டர்களில் உள்ளன. பல பிய்யுடிம்கள் ஜெப ஆலய சேவைகளில் வழக்கமான பங்கேற்பாளர்களுக்கு நன்கு தெரிந்தவர்கள். எடுத்துக்காட்டாக, 11 ஆம் நூற்றாண்டு ஸ்பெயினில் சாலமன் இபின் கபிரோலுக்கு சில நேரங்களில் காரணம் என்று கூறப்படும் அடோன் ஓலம் ("உலகின் மாஸ்டர்") மிகவும் பிரபலமான பியூடாக இருக்கலாம். அதன் கவிதை வடிவம் வெறுமனே எட்டு எழுத்துக்கள் கொண்ட ஜோடிகளை ரைமிங் செய்வதைக் கொண்டுள்ளது, மேலும் இது மிகவும் பிரியமானது, இது பல ஜெப ஆலய சேவைகளின் முடிவில், ஷெமாவைப் பற்றிய சடங்கு இரவு வார்த்தைக்குப் பிறகு, டெஃபிலின் அணியும் காலை சடங்கின் போது அடிக்கடி பாடப்படுகிறது. மைமோனைட்ஸ் உருவாக்கிய விசுவாசத்தின் பதின்மூன்று கோட்பாடுகளை அடிப்படையாகக் கொண்ட மற்றொரு அன்பான பியூட் யிக்டால் ("கடவுள் புனிதமாக இருக்கட்டும்") ஆகும். பிய்யுடிம் பாரம்பரிய பாடல்களைக் கொண்டுள்ளது, ஆனால் இவை சமூகங்களுக்கு இடையே பெரிதும் வேறுபடுகின்றன, மேலும் ஒரு சமூகம் அடோன் ஓலம் மற்றும் யிக்டால் போன்ற நன்கு அறியப்பட்ட பிய்யுடிம்களுக்கு பத்து வெவ்வேறு பாடல்களைக் கொண்டிருக்கலாம். பிலிப் கிளாஸ் போன்ற நவீன யூத இசையமைப்பாளர்கள் பெரும்பாலும் பிய்யுடிமின் கோரல் அமைப்புகளை உருவாக்குகிறார்கள். ஜெமிரோட் ஜெமிரோட் என்பது யூத பாடல்களாகும், அவை பொதுவாக ஹீப்ரு அல்லது அரமேயிக் மொழிகளில் பாடப்படுகின்றன, ஆனால் சில நேரங்களில் யிடிஷ் அல்லது லாடினோவிலும் பாடப்படுகின்றன. ஷப்பாத் மற்றும் யூத விடுமுறை நாட்களில் மேஜையைச் சுற்றி பாடப்பட்டவை மிகவும் பிரபலமான ஜெமிரோட் ஆகும். வெள்ளிக்கிழமை மாலை உணவு, சனிக்கிழமை மதிய உணவு மற்றும் சனிக்கிழமை பிற்பகல் சூரிய அஸ்தமனத்திற்கு சற்று முன்பு மூன்றாவது ஓய்வுநாள் உணவான சியுடா ஷ்லிஷித் போன்ற சில ஓய்வுநாள் ஜெமிரோட் நாளின் குறிப்பிட்ட நேரங்களுக்கு குறிப்பிட்டவை. யூத பிரார்த்தனை புத்தகத்தின் (சித்தூர்) சில பதிப்புகளில், இந்த பாடல்களின் வார்த்தைகள் ஒவ்வொரு உணவுக்கும் தொடக்க பிரார்த்தனை (கிட்டுஷ்) க்குப் பிறகு அச்சிடப்படுகின்றன. மற்ற ஜெமிரோட் மிகவும் பொதுவானவை மற்றும் எந்த உணவிலும் அல்லது பிற புனித சந்தர்ப்பத்திலும் பாடப்படலாம். பல ஜெமிரோட்டுக்கான வார்த்தைகள் இடைக்காலத்தில் பல்வேறு ரபீக்கள் மற்றும் முனிவர்களால் எழுதப்பட்ட கவிதைகளிலிருந்து எடுக்கப்பட்டுள்ளன. மற்றவை தலைமுறையிலிருந்து தலைமுறைக்கு அனுப்பப்பட்ட அநாமதேய நாட்டுப்புற பாடல்கள். நிகுன் நிகுன் என்பது குழுக்களால் பாடப்படும் மதப் பாடல்கள் மற்றும் பாடல்களைக் குறிக்கிறது. "பிம்-பிம்-பாம்" அல்லது "ஐ-ஐ-ஐ!" போன்ற ஒலிகள் பெரும்பாலும் பயன்படுத்தப்பட்டாலும், இது பெரும்பாலும் பாடல் வரிகள் அல்லது சொற்கள் இல்லாமல் குரல் கருவி இசையின் ஒரு வடிவமாகும். சில நேரங்களில், பைபிள் வசனங்கள் அல்லது பிற பாரம்பரிய யூத நூல்களின் மேற்கோள்கள் நிகுன் வடிவத்தில் மீண்டும் மீண்டும் பாடப்படுகின்றன. நிக்குனிம்கள் பெரும்பாலும் மேம்பாடுகளாகும், இருப்பினும் அவை கருப்பொருள் பத்தியை அடிப்படையாகக் கொண்டவை மற்றும் வடிவத்தில் பாணியில் உள்ளன. ஹசிடிசத்தின் ஒரு பகுதியாக நிகுன் மீதான ஆர்வத்தின் மறுமலர்ச்சி தூண்டப்பட்டது. வெவ்வேறு ஹசிடிக் குழுக்கள் தங்கள் சொந்த நிகுனிம்களைக் கொண்டுள்ளன, அவை பெரும்பாலும் தங்கள் ரெபே அல்லது தலைவரால் இயற்றப்படுகின்றன. மிகவும் பிரபலமான அரசவை இசையமைப்பாளர்களில் ஒருவரான யாங்கெல் தல்முட், போலந்திலும் ஜெருசலேமிலும் உள்ள முக்கிய ஜெர் ஜெப ஆலயங்களில் ஜெர் பாடகர் குழுவை வழிநடத்தினார், மேலும் பிரார்த்தனைகளுடன் 1,5000 க்கும் மேற்பட்ட நிகுனிம் பாடல்களையும் இயற்றினார். ஹசிடிம் விடுமுறை நாட்களில் குழுக்களாக பாடுவதற்காக கூடிவருகிறார். தனிப்பட்ட தியானத்திற்கு நிகுனிம்களும் உள்ளன, அவை தேவகுஸ் அல்லது தேவகுட் (கடவுளுடன் இணைத்தல்) நிகுனிம்கள் என்று அழைக்கப்படுகின்றன. இவை வழக்கமாக மேஜையைச் சுற்றியுள்ள நிகுனிம்களை விட மிகவும் மெதுவாக இருக்கும், மேலும் பெரும்பாலும் பாடல் வரிகள் இல்லாமல் பாடப்படுகின்றன. ஹசிடிசத்தின் நிறுவனர் பால் ஷெம் டோவ், டெவெகஸ் நிகுனிம்ஸை "எழுத்துக்களையும் ஒலியையும் மீறும் பாடல்கள்" என்று குறிப்பிட்டார். நிகுன் முசர் இயக்கத்தாலும், யூத புதுப்பித்தல் இயக்கத்தாலும், பிற யூத இயக்கங்களாலும் பயன்படுத்தப்பட்டுள்ளது. பிஸ்மோனிம் பிஸ்மோனிம் என்பது கடவுளைப் புகழும் நோக்கத்துடனும், பாரம்பரிய மத போதனைகளின் சில அம்சங்களைக் கற்றுக்கொள்வதற்கும் பாரம்பரிய யூத பாடல்கள் மற்றும் மெல்லிசைகள் ஆகும். பிரார்த்தனைகள், விருத்தசேதனம், பார் மிட்ஸ்வாக்கள், திருமணங்கள் மற்றும் பிற சடங்குகள் போன்ற மத சடங்குகள் மற்றும் திருவிழாக்கள் முழுவதும் அவை பாடப்படுகின்றன. பிஸ்மோனிம்கள் பாரம்பரியமாக மத்திய கிழக்கு செபார்டிக் யூதர்களுடன் தொடர்புடையவர்கள், இருப்பினும் அவர்கள் அஷ்கெனாசி யூதர்களின் ஜெமிரோட்டுடன் தொடர்புடையவர்கள். அலெப்போவின் வம்சாவளியைச் சேர்ந்த யூதர்களுடன் நன்கு அறியப்பட்ட பாரம்பரியம் தொடர்புடையது, இருப்பினும் ஈராக்கிய யூதர்களிடையே (பாடல்கள் ஷ்பாயின்ஹோத், புகழ்ச்சி என்று அழைக்கப்படுகின்றன) மற்றும் வட ஆப்பிரிக்க நாடுகளில் இதே போன்ற மரபுகள் உள்ளன. கிரேக்க, துருக்கிய மற்றும் பால்கன் வம்சாவளியைச் சேர்ந்த யூதர்கள் லாடினோவில் அதே வகையான பாடல்களைக் கொண்டுள்ளனர், அவை திருவிழாக்களுடன் தொடர்புடையவைஃ இவை கோப்லாஸ் என்று அழைக்கப்படுகின்றன. பல பிஸ்மோனிம்களின் நூல்கள் இடைக்காலம் அல்லது அதற்கு முந்தைய காலத்தைச் சேர்ந்தவை, மேலும் அவை பெரும்பாலும் பைபிளில் உள்ள வசனங்களை அடிப்படையாகக் கொண்டவை. பல தனக்கிலிருந்து எடுக்கப்பட்டுள்ளன, மற்றவை காசாவின் யெஹுதா ஹலேவி மற்றும் இஸ்ரேல் நஜாரா போன்ற கவிஞர்களால் இயற்றப்பட்டுள்ளன. சில மெல்லிசைகள் மிகவும் பழையவை, மற்றவை பிரபலமான மத்திய கிழக்கு இசையை அடிப்படையாகக் கொண்டவை, பாடல்களுக்கு ஏற்றவாறு சிறப்பாக இயற்றப்பட்ட சொற்கள். பாகஷோட் என்பது பல நூற்றாண்டுகளாக செபார்டிக் அலெப்பியன் யூத சமூகம் மற்றும் பிற சபைகளால் ஒவ்வொரு வாரமும் நள்ளிரவு முதல் விடியும் வரை ஷப்பாத் காலையில் பாடப்பட்ட பிரார்த்தனைகள், பாடல்கள் மற்றும் பிரார்த்தனைகளின் தொகுப்பாகும். வழக்கமாக அவை குளிர்கால வாரங்களில், இரவுகள் மிக நீளமாக இருக்கும்போது ஓதப்படுகின்றன. பாக்சோட் பாடும் வழக்கம் ஸ்பெயினில் வெளியேற்றப்பட்ட நேரத்தில் உருவானது, ஆனால் 16 ஆம் நூற்றாண்டில் சஃபெட்டில் உள்ள கபாலிஸ்டிக் வட்டத்தில் அதிக வேகத்தை எடுத்தது. பகஷோட் அநேகமாக விடியற்காலைக்கு முன் வேண்டுதல் பிரார்த்தனைகளைச் செய்யும் பாரம்பரியத்திலிருந்து உருவானது மற்றும் ஐசக் லூரியாவைப் பின்பற்றுபவர்களால் (16 ஆம் நூற்றாண்டு) சஃபெட்டில் இருந்து பரப்பப்பட்டது. சஃபெட் கபாலிஸ்டிக் கோட்பாட்டின் பரவலுடன், பகாஷோட் பாடுவது மத்தியதரைக் கடல் முழுவதும் உள்ள நாடுகளை அடைந்தது மற்றும் மொராக்கோ, துனிசியா, அல்ஜீரியா, ரோட்ஸ், கிரீஸ், யூகோஸ்லாவியா, எகிப்து, துருக்கி மற்றும் சிரியா ஆகிய சமூகங்களில் வழக்கமாக மாறியது. இது 18 ஆம் நூற்றாண்டின் இத்தாலியில் உள்ள கபாலிஸ்டிக் சார்ந்த கூட்டமைப்புகளையும் பாதித்தது, மேலும் ஆம்ஸ்டர்டாம் மற்றும் லண்டன் போன்ற மேற்கு ஐரோப்பாவில் உள்ள செபார்டிக் சமூகங்களில் ஒரு காலத்திற்கு வழக்கமாக மாறியது, இருப்பினும் இந்த சமூகங்களில் இது கைவிடப்பட்டுள்ளது. 20 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் பாகஷோட் ஜெருசலேமில் உள்ள பல சமூகங்களில் ஒரு வகுப்புவாத பிரார்த்தனை வடிவமாக ஒரு பரவலான மத நடைமுறையாக மாறியது. நூலியல் க்ரோவின் டிக்ஷனரி ஆஃப் மியூசிக், "யூத இசை" குறிப்புகள் பற்றிய கட்டுரை வெளிப்புற இணைப்புகள் யூத இசை இலவச மத யூத தாள் இசையின் ஒரு பெரிய தரவுத்தளம் பதிவிறக்கத்திற்கு. ஆடியோ மற்றும் வீடியோ விளக்கக்காட்சிகள் உட்பட. shulmusic.org ஆங்கிலோ-ஜெர்மன் கோரல் பாரம்பரியத்தை பிரதிநிதித்துவப்படுத்தும் ஒரு தொகுப்பு, தாள் இசை மற்றும் ஒலி கோப்புகளில் மியூசிக் இன் கபாலா. நிகுனின் இன இசைக் கண்ணோட்ட சக்தியிலிருந்து நிகுன் nigun.info செபார்டிக் பிஸ்மோனிம் திட்டம் யூத இசை லிட்டர்ஜிகல் இசை