Seligman Baer Bamberger
செலிக்மேன் பேயர் (ஐசக் டோவ்) பாம்பெர்கர் (Wiesenbronn, கிட்ஜிங்கன், பவேரியா அருகே, 6 நவம்பர் 1807 இல் பிறந்தார்; வுர்ஜ்பர்க் 13 அக்டோபர் 1878 இல் இறந்தார்) ஒரு டால்முடிஸ்ட் மற்றும் ஜெர்மனியில் ஆர்த்தடாக்ஸ் யூத மதத்தின் தலைவர் ஆவார். 1840க்கும் அவரது மரணத்திற்கும் இடையில் அவர் வுர்ஜ்பர்க்கின் ரப்பியாக பணியாற்றினார், எனவே அவரது நிலைப்பாட்டால் பெரும்பாலும் வுர்ஜ்பர் ராவ் என்று குறிப்பிடப்படுகிறார். ரபீஸ் வுல்ஃப் ஹாம்பர்கர் மற்றும் யூதா லீப் ஹால்பெர்ஸ்டாட் ஆகியோரின் கீழ் தனது பதினைந்து வயதில் ஃபர்ட்டில் தனது யெஷிவ படிப்பைத் தொடங்கினார். ஐந்து ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு அவர் செமிச்சா (ரபீனிக் ஆர்டினேஷன்) பெற்றார், ஆனால் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் ஜெர்மனியில் அதற்கு பல்கலைக்கழக பட்டம் தேவைப்பட்டதால் ராபினேட்டில் நுழையவில்லை. அவர் கிட்ஸிங்கனில் ஒரு பொது வணிகக் கடையைத் திறந்தார். கடை வெற்றிபெறவில்லை (பம்பெர்கர் முடிந்தவரை தல்மூட்டைப் படிக்க அதிக நேரம் செலவிட விரும்பியதால் இருக்கலாம்). இரண்டு ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, ஃபுல்டாவைச் சேர்ந்த ரப்பி செக்கெல் வோர்ம்ஸரின் மகளை அவர் திருமணம் செய்து கொண்டார். 1838 ஆம் ஆண்டில் பவேரிய அரசாங்கத்தால் தூண்டப்பட்ட ஒரு மாநாட்டில் அவர் ஆர்த்தடாக்ஸ் முகாமை பிரதிநிதித்துவப்படுத்தினார், அதில் பல சீர்திருத்த எண்ணம் கொண்ட முக்கிய நபர்கள் யூத சமூகங்களின் அமைப்பில் மாற்றங்களைக் கொண்டு வருவார்கள் என்று நம்பினர். இந்த மாநாட்டில் அவர் பெற்ற வெற்றியின் விளைவாக, ஆபிரகாம் பிங்கிற்குப் பிறகு வுர்ஜ்பர்க்கின் ரப்பியாக அவர் அழைக்கப்பட்டார். வுர்ஸ்பர்க்கில் அவர் விரைவாக ஒரு யெஷிவாவைத் திறந்தார். 1855 ஆம் ஆண்டில் அவர் ஒரு தொடக்கப் பள்ளியைத் திறந்தார், இது ஜெர்மனியில் முதன்முதலாக இருந்தது (முன்பு குழந்தைகள் சிறிய ஜெப ஆலயப் பள்ளிகளில் கற்பிக்கப்பட்டனர்). 1864 ஆம் ஆண்டில் அவர் யூத பாடங்களின் ஆசிரியர்களின் பயிற்சிக்காக ஒரு செமினரியையும் திறந்தார், அதில் ஜெர்மனியில் பற்றாக்குறை இருந்தது. இந்த செமினரி பைஸ் மெட்ராஷ் எல் மோரிம் (ஆசிரியர்களுக்கான கற்றல் இல்லம்) அல்லது ஜெர்மன் மொழியில் இஸ்ரேலிய-லெஹ்ரர்-பில்டங்ஸ்-அன்ஸ்டால்ட் ("யூத ஆசிரியர் பயிற்சி நிறுவனம்") என்று அழைக்கப்பட்டது. ஐஎல்பிஏ 1938 வரை நீடித்தது; அதன் ஆசிரியர்களும் மாணவர்களும் புச்சென்வால்ட் மற்றும் டச்சாவ் சித்திரவதை முகாம்களுக்கு நாடு கடத்தப்பட்டனர். ஜெர்மனியின் கடைசி ரபீனிக்கல் எழுத்தாளர்களில் பாம்பெர்கர் ஒருவராவார். டோரா சுருள்கள், டெஃபிலின் (ஃபைலாக்டரிகள்) மற்றும் மெசுஸோட் (கதவு சுருள்கள்) தொடர்பான சட்டங்கள் குறித்து மெலேசெட் ஷமயிம் (ஆல்டோனா, 1853, தி வொர்க் ஆஃப் தி ஹெவன்ஸ், பாபிலோனிய டால்முட், எருவின் 13 ஏ பற்றிய குறிப்பு) அவரது முதல் படைப்பாகும். இது 2022 இல் மீண்டும் வெளியிடப்பட்டது. 1858 ஆம் ஆண்டில் அமீரா லெ-பெத் யாகோவ் (அமீரா லெ-பெத் யாகோவ்-யாக்கோபின் இல்லத்திற்கான வார்த்தைகள், யாத்திராகமம் 19:2 மற்றும் ராஷியின் வர்ணனை பற்றிய குறிப்பு) என்ற தலைப்பில் முதன்முதலில் வெளியிடப்பட்ட ஒரு படைப்பு, குறிப்பாக பெண்கள் தொடர்பான நடைமுறை யூதச் சட்டத்தின் மூன்று பகுதிகளைக் கையாள்கிறதுஃ நிடா (மாதவிடாயின் போது பிரிப்பு), சலா (மாவிலிருந்து ஒரு தசமபாகம்) மற்றும் ஷப்பாத்தின் இரவில் மெழுகுவர்த்திகளை ஏற்றுதல். [மெலிச்சோவின் சட்டங்களைக் கையாளும் ஒரு பிரிவும் உள்ளது.] முதலில் அவரது சொந்த ஜெர்மன் மொழியில் வெளியிடப்பட்டது, அடுத்தடுத்த வெளியீடுகள் பல மொழிகளில் செய்யப்பட்டுள்ளன. அசல் ஹீப்ரு மொழிபெயர்ப்பு ரப்பி சிம்சா பாம்பெர்கர் என்பவரால் தயாரிக்கப்பட்டது. ஒரு ஆங்கில மொழிபெயர்ப்பை ரப்பி I. நாதன் பாம்பெர்கர் தயாரித்தார். இன்றுவரை ஒரு டஜனுக்கும் அதிகமான பதிப்புகள் வெளியிடப்பட்டுள்ளன. இது பரவலாக மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது, இன்றும் பயன்பாட்டில் உள்ளது. புகழ்பெற்ற கொர்பன் மின்சா சித்தூர் (сидаур Керbān менча) அமீரா லெ-பெத் யாக்கோவின் நகலை உள்ளடக்கியது. ஷ்லோமோ ஜல்மான் அவுர்பாக் மற்றும் ரப்பி ட்ஸ்வி பெசாக் ஃபிராங்க் உள்ளிட்ட பிற ரபீக்கள் இந்த படைப்பில் சேர்த்தல்களை எழுதினர், அவை சமீபத்திய பதிப்புகளின் ஒரு பகுதியாகும். மோரே லா-சோவேச்சிம் (мореh ла-Zovechim-தியாகங்களைக் கொண்டுவருவோருக்கான ஆசிரியர், 1863) ஷெச்சிதாவின் (சடங்கு படுகொலை) நடைமுறைச் சட்டங்களைக் கையாள்கிறது. நசலத் தேவாஷ் (1867) முதன்மையாக ஹாலிஸா சடங்கைக் கையாள்கிறது, மேலும் அவரது படைப்பான யிட்ச்சாக் யெரானென் (யிஷ்க் இர்னான்-ஐசக் மகிழ்ச்சியடைவார், 1861-2, ஓய்வுநாள் பிற்பகல் பிரார்த்தனைகளைப் பற்றிய குறிப்பு) ரப்பி யெஹுதா இப்னு காயத் எழுதிய ஷாரேய் சிம்சா (ஷேரி ஷ்மேகா) பற்றிய வர்ணனை ஆகும். இந்த கையெழுத்துப் பிரதி அச்சிடப்பட்ட முதல் முறையாக இருந்ததால், குறிப்பாக இந்த வேலை கல்வி உலகில் ஒரு பெரிய திருப்புமுனையாக இருந்தது. கோரேஹ் பெ-எமெத் (1871 மற்றும் 1879, சத்தியத்தில் வாசிப்பு, சங்கீதங்களைப் பற்றிய குறிப்பு 145:18) தோரா விளக்கத்தை உரையாற்றுகிறார், அங்கு தல்முட் அல்லது மிட்ராஷ் குறிப்பிட்ட சொற்களிலிருந்து அர்த்தங்களைப் பெற எழுத்துக்களில் மாற்றங்களைப் பயன்படுத்துகிறார்கள். 1850 ஆம் ஆண்டில் அவர் தல்மூட்டில் யூதர்கள் அல்லாதவர்கள் மீதான அணுகுமுறையை கோடிட்டுக் காட்டும் ஒரு துண்டுப்பிரசுரத்தை வெளியிட்டார். இது யூதர்களுக்கான சிவில் உரிமைகள் குறித்து பவேரிய நாடாளுமன்றத்தில் ஒரு விவாதத்தை தெரிவிக்கும் நோக்கில் இருந்தது. ஜூலை 28,1876 அன்று ஜேர்மன் நாடாளுமன்றம் ஆஸ்ட்ரிட்ஸ்ஜெசெட்ஸை நிறைவேற்றியது, இது யூதர்கள் தங்கள் மத சமூகத்திலிருந்து பிரிந்து செல்ல அனுமதித்தது. அந்த நேரத்தில் பல யூத சமூகங்கள் சீர்திருத்த இயக்கத்தால் ஆதிக்கம் செலுத்தியிருந்தன, ஆர்த்தடாக்ஸ் உறுப்பினர்கள் தங்கள் நலன்களைப் பிரதிநிதித்துவப்படுத்த முறைசாரா குழுக்களை (மின்யானிம்) உருவாக்கினர். ஆஸ்ட்ரிட்ஸ்ஜெசெட்ஸ் காலமானதைத் தொடர்ந்து, சட்டம் நிறைவேற்றப்பட வேண்டும் என்று பிரச்சாரம் செய்த பிராங்பேர்ட்டைச் சேர்ந்த ரப்பி சாம்சன் ரபேல் ஹிர்ஷ், பிராங்பேர்ட்டில் உள்ள ஆர்த்தடாக்ஸ் யூதர்களுக்கு லிபரல் கிராஸ்ஜெமெயிண்டிலிருந்து அதிகாரப்பூர்வமாக பிரிந்து செல்வது கடமை என்று அறிவித்தார். பாம்பெர்கர் பிராங்பேர்ட்டுக்குச் சென்று, இது கட்டாயமில்லை என்று அறிவித்தார். ரபீக்களுக்கு இடையே திறந்த கடிதங்களின் சூடான பரிமாற்றம் தொடர்ந்தது. இந்த மோதல் இறுதியில் ஒப்பீட்டளவில் சிறிய எண்ணிக்கையிலான ஆர்த்தடாக்ஸ் யூதர்கள் மட்டுமே பிரதான சமூகத்திலிருந்து பிரிந்து செல்ல வழிவகுத்தது, இரண்டாம் உலகப் போர் வரை பிராங்பேர்ட்டில் இரண்டு ஆர்த்தடாக்ஸ் சமூகங்கள் இருந்தனஃ ஒன்று கிராஸ்ஜெமிண்டேவின் ஆதரவின் கீழ், மற்றொன்று ஹிர்ஷின் சமூகமான அதாத் யெஷுரூன். சாம்சன் ரபேல் ஹிர்ஷ் #Frankfurt ஆம் மெயின் கீழ் மேலும் காண்க. குறிப்புகள் ஆதாரங்கள் என். பாம்பெர்கர், ராபினர் செலிக்மேன் பார் பாம்பெர்கர், வுர்ஜ்பர்க், 1897; மேயர் கெய்செர்லிங், கெடென்க்பிளாட்டரில், 1892, பக்கம் 6; ஆல்க். ஜீத். டெஸ் ஜுடெந்தம்ஸ், 1878, பக்கம் 716; 1807 பிறப்புகள் 1878 இறப்புகள் கிட்ஸிங்கன் (மாவட்டம்) மக்கள் பவேரியா இராச்சியத்தைச் சேர்ந்த ஜெர்மன் ஆர்த்தடாக்ஸ் ரபீக்கள்