Judicial aspects of race in the United States
அமெரிக்காவில் இன அல்லது இனக் குழுக்களுக்கு இடையிலான உறவுகளை வழிநடத்த முற்படும் சட்டம் பல வரலாற்று கட்டங்களைக் கொண்டுள்ளது, இது அமெரிக்காவின் ஐரோப்பிய காலனித்துவம், முக்கோண அடிமை வர்த்தகம் மற்றும் அமெரிக்க இந்தியப் போர்களில் இருந்து வளர்ந்தது. 1776 சுதந்திரப் பிரகடனத்தில் "அனைத்து மனிதர்களும் சமமாக உருவாக்கப்படுகிறார்கள்" என்ற அறிக்கை சேர்க்கப்பட்டுள்ளது, இது இறுதியில் அடிமைத்தனம் மற்றும் இனப் பாகுபாட்டிற்கு எதிரான நடவடிக்கைகளையும் சட்டங்களையும் ஊக்குவித்துள்ளது. இத்தகைய நடவடிக்கைகள் அமெரிக்க அரசியலமைப்பின் 13,14 மற்றும் 15 வது திருத்தங்களை நிறைவேற்ற வழிவகுத்தன. முதல் காலம் அமெரிக்க உள்நாட்டுப் போர் மற்றும் புனரமைப்பு சகாப்தம் வரை நீட்டிக்கப்பட்டது, இரண்டாவது காலம் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதி வரை அமெரிக்க இன உறவுகள் காலத்தின் நாடிர் வரை நீடித்தது, கடைசி காலம் இரண்டாம் உலகப் போர் மற்றும் சிவில் உரிமைகள் இயக்கத்துடன் தொடங்கியது, இது இனப் பிரிப்புச் சட்டங்களை ரத்து செய்ய வழிவகுத்தது. இனச் சட்டம் குடியேற்றச் சட்டங்களுடன் பின்னிப் பிணைந்துள்ளது, இதில் சில நேரங்களில் சீன விலக்குச் சட்டம் மற்றும் அமெரிக்க உச்ச நீதிமன்றத்தில் 1923 அமெரிக்கா வி. பகத் சிங் திண்ட் வழக்கு போன்ற குறிப்பிட்ட தேசிய இனங்கள் அல்லது இனங்களுக்கு எதிரான குறிப்பிட்ட விதிகள் அடங்கும். அமெரிக்க மக்கள்தொகையின் இனப் பகிர்வுக்கு விகிதாசாரமாக பொலிஸ் கொலைகள் இருப்பதால் இனம் ஒரு தீவிரமான சர்ச்சைக்குரிய பகுதியாக உள்ளது; வெள்ளையர்கள் குறைவாக பிரதிநிதித்துவம் செய்யப்படுகிறார்கள் மற்றும் கறுப்பின மக்கள் அதிக அளவில் பிரதிநிதித்துவம் செய்யப்படுகிறார்கள். அமெரிக்க உள்நாட்டுப் போர் மற்றும் புனரமைப்பு வரை, அமெரிக்க உள்நாட்டுப் போர் வரை, அடிமைத்தனம் சட்டப்பூர்வமாக இருந்தது. அமெரிக்க புரட்சிப் போருக்குப் பிறகு, அமெரிக்க காங்கிரஸ் 1790 ஆம் ஆண்டின் இயற்கைமயமாக்கல் சட்டத்தை நிறைவேற்றியது, வெளிநாட்டவர்கள் புதிய நாட்டின் குடிமக்களாக மாற ஒரு வழியை வழங்கியது. இது "சுதந்திர வெள்ளையர்களாக" இருந்த வெளிநாட்டினருக்கு இயல்பாக்கத்தை மட்டுப்படுத்தியது, இதனால் ஒப்பந்த ஊழியர்கள், அடிமைகள், சுதந்திர ஆப்பிரிக்க அமெரிக்கர்கள் மற்றும் பின்னர் ஆசியர்களை வெளியேற்றியது. கூடுதலாக, பல மாநிலங்கள் தவறான மரபுவழிக்கு எதிரான சட்டங்களை அமல்படுத்தியது (1845 இல் இந்தியானா போன்றவை), இது வெள்ளையர்களுக்கும் வெள்ளையரல்லாதவர்களுக்கும் இடையிலான திருமணத்தை தடைசெய்ததுஃ கறுப்பினத்தவர்கள்; முலாட்டோக்கள்; மற்றும், சில மாநிலங்களில், பூர்வீக அமெரிக்கர்கள். மேற்கு கடற்கரைக்கு சீன குடியேறியவர்கள் வந்த பிறகு, சில மேற்கத்திய மாநிலங்களில் வெள்ளையர்களுக்கும் ஆசியர்களுக்கும் இடையிலான திருமணங்கள் தடை செய்யப்பட்டன. புரட்சிப் போருக்குப் பிறகு, பெரும்பாலான வட மாநிலங்கள் படிப்படியாக அடிமைத்தனத்தை ஒழித்தன. 1793 மற்றும் 1850 ஆம் ஆண்டுகளில் காங்கிரஸ் தப்பியோடிய அடிமைச் சட்டங்களை இயற்றியது, அடிமை அரசிலிருந்து தப்பியோடிய அடிமைகளை ஒரு சுதந்திர நாடு அல்லது பிரதேசத்திற்கு திருப்பி அனுப்ப வழிவகை செய்தது. அடிமைகள் அடிமைச் சட்டத்தால் கட்டுப்படுத்தப்பட்டதால், பொதுவாக நிறமற்ற மக்களின் செயல்களையும் உரிமைகளையும் கட்டுப்படுத்த பல மாநிலங்களால் கருப்பு குறியீடுகள் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டன. பெரும்பாலான வட மாநிலங்கள் அடிமைத்தனத்தை ஒழித்திருந்தாலும், பலர் சுதந்திரம் பெற்றவர்களை மாநிலத்தில் குடியேறுவதைத் தடுக்க முயன்றனர். சில மாநிலங்களில், கருப்பு குறியீடுகள் மாநில அரசியலமைப்புகளால் இணைக்கப்பட்டன அல்லது தேவைப்பட்டன, அவற்றில் பல 1840 களில் மீண்டும் எழுதப்பட்டன. உதாரணமாக, இந்தியானாவின் 1851 அரசியலமைப்பின் 13 வது பிரிவு, "இந்த அரசியலமைப்பு ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட பிறகு, எந்த நீக்ரோ அல்லது முலாட்டோவும் மாநிலத்திற்குள் வரவோ அல்லது குடியேறவோ கூடாது" என்று கூறியது. இல்லினாய்ஸின் 1848 அரசியலமைப்பு உள்நாட்டுப் போருக்கு முன்னர் நாட்டின் கடுமையான கருப்பு குறியீடு அமைப்புகளில் ஒன்றுக்கு வழிவகுத்தது. 1853 ஆம் ஆண்டின் இல்லினாய்ஸ் பிளாக் கோட் மாநிலத்திற்கு கறுப்பின குடியேற்றத்தை முற்றிலுமாக தடை செய்தது. 1830 ஆம் ஆண்டின் இந்திய நீக்கும் சட்டம் பூர்வீக அமெரிக்கர்களை மேற்கே நாடுகடத்துவதை சட்டப்பூர்வமாக்கியது மற்றும் முதன்மையாக ஆழமான தெற்கு என்று அறியப்பட்ட பிராந்தியத்தில் பூர்வீக அமெரிக்க பழங்குடி உரிமைகோரல்களை அணைக்க நிறைவேற்றப்பட்டது. இது ஐந்து நாகரிக பழங்குடியினரை இந்திய பிராந்தியத்திற்கு அகற்ற மத்திய அரசை திறம்பட அனுமதித்தது. 1837 ஆம் ஆண்டின் இந்திய உடலுறவுச் சட்டம் இந்திய பிராந்தியத்தை உருவாக்கியது, இப்போது கன்சாஸ் மற்றும் ஓக்லஹோமாவில், பழங்குடியினர் மீள்குடியேற்றப்படுவார்கள். பழங்குடியினர் சுயாட்சி மற்றும் நிலப்பரப்பைத் தக்க வைத்துக் கொண்டாலும், அவர்களின் மக்கள் பொதுவாக அமெரிக்க குடிமக்களாக கருதப்படவில்லை. இந்திய இடஒதுக்கீட்டின் மிகப்பெரிய கூட்டாட்சி ஸ்தாபனம் 1850 களில் இந்திய ஒதுக்கீட்டுச் சட்டங்களுடன் தொடங்கியது. 1887 ஆம் ஆண்டின் டேவ்ஸ் சட்டம் ஐந்து நாகரிக பழங்குடியினர் என்று அழைக்கப்படுபவர்களைப் பதிவுசெய்தது மற்றும் இந்தியர்களின் பொதுவான உடைமைகளை தனியார்மயமாக்குவதை உள்ளடக்கியது. இரத்த குவாண்டம் சட்டங்கள் பூர்வீக அமெரிக்க குழுக்களில் உறுப்பினர்களை தீர்மானிக்கின்றன. சில நடவடிக்கைகள் 1934 இந்திய மறுசீரமைப்புச் சட்டத்தால் ரத்து செய்யப்பட்டன, இது உள்ளூர் சுயாட்சிக்கு திரும்ப அனுமதித்தது. 1924 ஆம் ஆண்டின் இந்திய குடியுரிமைச் சட்டம் வரை பூர்வீக அமெரிக்கர்களுக்கு குடியுரிமை வழங்கப்படவில்லை, ஆனால் பிற சட்டங்களின் காரணமாக மூன்றில் இரண்டு பங்கு பூர்வீக அமெரிக்கர்கள் ஏற்கனவே குடிமக்களாகிவிட்டனர். அடிமைத்தனத்தை ஒழிப்பது மற்றும் குடியுரிமையை நீட்டிப்பது 1857 ஆம் ஆண்டில், டிரெட் ஸ்காட் வி. சாண்ட்போர்டு, உச்ச நீதிமன்றத்தில் மேல்முறையீடு செய்யப்பட்ட ஒரு "சுதந்திர வழக்கு", அமெரிக்க அரசியலமைப்பில் ஆப்பிரிக்க வம்சாவளியைச் சேர்ந்தவர்கள், அடிமைப்படுத்தப்பட்டவர்கள் அல்லது சுதந்திரமானவர்கள் சேர்க்கப்படவில்லை, எனவே அமெரிக்க குடிமக்களாக இருக்க முடியாது, எனவே சுதந்திர வழக்குகள் அல்லது பிற சட்ட வழக்குகளைத் தாக்கல் செய்ய எந்த நிலைப்பாடும் இல்லை என்ற தீர்ப்புடன் தீர்க்கப்பட்டது. உள்நாட்டுப் போரின் போது வடக்கின் வெற்றி பதின்மூன்றாவது திருத்தத்தை நிறைவேற்றுவதன் மூலம் அடிமைத்தனத்தை ஒழிக்கவும், பதினான்காவது திருத்தத்தை ஏற்றுக்கொள்வதன் மூலம் ஆப்பிரிக்க அமெரிக்கர்களின் சிவில் உரிமைகளை விரிவுபடுத்தவும் வழிவகுத்தது. பதினைந்தாவது திருத்தம் இனம் அடிப்படையில் வாக்குரிமையை தடை செய்தது. 1870 ஆம் ஆண்டின் இயற்கைமயமாக்கல் சட்டம் ஆப்பிரிக்க வம்சாவளியைச் சேர்ந்தவர்கள் அமெரிக்க குடிமக்களாக மாற அனுமதித்தது. முதல் மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பு 1790 இல் நடத்தப்பட்டது மற்றும் மூன்று இன வகைகளைக் கொண்டிருந்ததுஃ சுதந்திர வெள்ளையர்கள், கறுப்பின மக்கள் மற்றும் மற்ற அனைத்து சுதந்திர மக்களும். காலப்போக்கில், இனத்தைப் பற்றிய மிகவும் சிக்கலான புரிதலைப் பிரதிபலிக்கும் வகையில் வகைப்படுத்தல்கள் உருவாகின, ஆனால் புதிய வகைகளின் வளர்ச்சி பெரும்பாலும் ஒரு அரசியல் நோக்கத்திற்கு உதவியது. தெற்கு ஐரோப்பிய புலம்பெயர்ந்தோரின் உண்மையான வெண்மை போன்ற பிரச்சினைகளை மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பில் தீர்க்க முடியவில்லை, ஆனால் கறுப்பின எதிர்ப்பு மற்றும் பூர்வீக அமெரிக்க எதிர்ப்பு உணர்வு மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பில் இன வகைப்பாட்டால் ஆதரிக்கப்பட்டது. கலப்பு இன குடிமக்கள் வெள்ளையர்களாக இருப்பதன் பலன்களை அறுவடை செய்ய முடியும் என்று அமெரிக்கர்கள் அஞ்சினர், எனவே அதைத் தடுக்க சட்டங்களை நிறுவினர். மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பு பணியகத்திற்கு இனம் குறித்து சுயமாக தெரிவிக்கும் திறன், ஒரே ஒரு இனப் பிரிவை மட்டுமே தேர்வு செய்ய வேண்டிய அவசியம் மற்றும் ஓரளவு கருப்பு நிறத்தில் இருந்தவர்கள் மட்டுமே வெள்ளை நிறமாகத் தோன்றும் திறன் ஆகியவற்றின் காரணமாக கலப்பு-இன குடிமக்கள் சட்டப்பூர்வமாக தங்களை வெள்ளை என்று வகைப்படுத்திக் கொள்ளலாம். 1890 வாக்கில், ஆப்பிரிக்க அல்லது பூர்வீக அமெரிக்க வம்சாவளியைச் சேர்ந்த எந்தவொரு பட்டத்தையும் மக்கள் தெரிவிக்க வேண்டியிருந்தது. ஆப்பிரிக்க அல்லது இந்திய இரத்தத்தின் ஒரு துளி யாரையாவது அதிகாரப்பூர்வமாக கருப்பு அல்லது பூர்வீக அமெரிக்கர் என்று தகுதி பெற்றது என்ற கருத்து பொதுவாக கீழ்ப்படியப்பட்ட சட்டக் கொள்கையாகும், இருப்பினும் ஒரு துளி விதி என்று அழைக்கப்படுவது ஒருபோதும் கூட்டாட்சி முறையில் குறியிடப்படவில்லை. அந்த தகுதி கலப்பு-இனம் தனிநபர்கள் எப்போதும் வெள்ளை நிறத்தின் பலன்களைப் பெறுவதைத் தடுத்தது. அமெரிக்க இன உறவுகளின் நாதிர் புனரமைப்பு சகாப்தத்தின் முடிவுக்குப் பிறகு, தெற்கு வெள்ளையர்கள் அமெரிக்க இன உறவுகளின் நாதிர் காரணமாக ஏற்பட்ட வன்முறை மற்றும் பாகுபாடு மூலம் அரசியல் மற்றும் சமூக மேலாதிக்கத்தை மீண்டும் உறுதிப்படுத்தினர். தெற்கில் கறுப்பின மக்களை மிரட்டுவதற்கும் அவர்களின் வாக்களிப்பை அடக்குவதற்கும் இன வன்முறை, லிஞ்சிங் மற்றும் தாக்குதல்கள் அதிகரித்தன. 1870 களில் மாநில சட்டமன்றங்களில் மீண்டும் அதிகாரத்தைப் பெற்ற பிறகு, வெள்ளை ஜனநாயகக் கட்சியினர் கறுப்பின வாக்காளர்களுக்கு வாக்குரிமையை திறம்பட பறிக்கும் தேர்தல் தேவைகளை விதிக்க சட்டத்தை நிறைவேற்றினர். 1890 முதல் 1910 வரை, தெற்கு மாநிலங்கள் அரசியலமைப்புத் திருத்தங்கள் அல்லது புதிய அரசியலமைப்புகளை அங்கீகரித்தன, அவை வாக்காளர் பதிவுக்கான தேவைகளை அதிகரித்தன, இதன் விளைவாக பெரும்பாலான கறுப்பினத்தவர்களுக்கும் பல ஏழை வெள்ளையர்களுக்கும் (அலபாமாவைப் போல) வாக்குரிமை மறுக்கப்பட்டது. திறம்பட ஒரு கட்சி அமைப்பில் அரசியல் கட்டுப்பாட்டுடன், தெற்கு ஜிம் க்ரோ சட்டங்களை நிறைவேற்றியது மற்றும் பொது வசதிகளில் இனப் பிரிவினையை நிறுவியது. 1896 ஆம் ஆண்டில், பிளெஸி வி. ஃபெர்குசன் வழக்கில் பிரதிவாதிகளுக்கு ஆதரவாக உச்ச நீதிமன்றம் தீர்ப்பளித்தது, இது சேவைகளை வழங்குவதற்கான "தனி ஆனால் சமமான" விளக்கத்தை நிறுவியது. எவ்வாறாயினும், வாக்கு இல்லாமல், தெற்கில் உள்ள கறுப்பின குடியிருப்பாளர்கள் தங்கள் பிரிக்கப்பட்ட வசதிகளுக்கு தொடர்ந்து நிதியளிக்கப்படவில்லை மற்றும் சட்ட அமைப்பில் உதவி பெறவில்லை, ஏனெனில் வாக்காளர்கள் மட்டுமே ஜூரிகளில் அமரவோ அல்லது பதவியில் இருக்கவோ முடியும். பெரும்பாலான மாநிலங்களில் அரசியல் செயல்முறையிலிருந்து கறுப்பின மக்கள் வெளியேற்றப்பட்டனர். 1899 ஆம் ஆண்டில், கம்மிங் வி. ரிச்மண்ட் கவுண்டி கல்வி வாரியம் பள்ளிகளில் பிரிவினையை சட்டப்பூர்வமாக்கியது. ஐரோப்பிய-அமெரிக்கர்கள் ஆப்பிரிக்க வம்சாவளியைச் சேர்ந்த அமெரிக்கர்களுடன், கலப்பு இனத்தைச் சேர்ந்தவர்களுடன் கூட திருமணம் செய்து கொள்வதை தவறான சட்டங்கள் தடை செய்தன. சில மாநிலங்கள் பூர்வீக அமெரிக்கர்கள் மற்றும் பின்னர் ஆசியர்களுடன் இனரீதியாக திருமணங்களை தடை செய்தன. இத்தகைய சட்டங்கள் முதன்முதலில் காலனித்துவ சகாப்தத்தின் போது பதின்மூன்று காலனிகளில் பலவற்றில் நிறைவேற்றப்பட்டன, இது 1691 இல் வர்ஜீனியாவிலிருந்து தொடங்கியது. அமெரிக்கப் புரட்சிப் போருக்குப் பிறகு, புதிதாக சுதந்திரம் பெற்ற பல மாநிலங்கள் அத்தகைய சட்டங்களை ரத்து செய்தன. இருப்பினும், அனைத்து அடிமை அரசுகளும் பல சுதந்திர அரசுகளும் ஆன்டெபெல்லம் சகாப்தத்தில் இத்தகைய சட்டங்களை அமல்படுத்தியது. மறுசீரமைப்பின் போது, இரு இன குடியரசுக் கூட்டணிகள் சட்டமன்றங்களைக் கட்டுப்படுத்தியபோது, பல தெற்கு மாநிலங்கள் தவறான மரபுவழிக்கு எதிரான சட்டங்களை ரத்து செய்தன. ஜனநாயகக் கட்சியினர் மீண்டும் ஆட்சிக்கு வந்தபோது, 1870 மற்றும் 1884 க்கு இடையில், வெள்ளை மேலாதிக்கத்தை மீண்டும் நிறுவுவதற்காக கூட்டமைப்பின் அனைத்து மாநிலங்களிலும் தவறான சட்டங்களை சட்டமன்றங்கள் நிறைவேற்றின. உள்நாட்டுப் போருக்குப் பிறகு யூனியனில் புதிதாக அனுமதிக்கப்பட்ட மேற்கத்திய மாநிலங்கள் தவறான சட்டங்களை நிறைவேற்றின, அவை பெரும்பாலும் ஐரோப்பியர்களுக்கும் அதிகரித்து வரும் ஆசிய புலம்பெயர்ந்த மக்களுக்கும் இடையிலான திருமணத்திற்கு எதிராக இயக்கப்பட்டன, மேலும் கறுப்பினத்தவர்களுடனும் பூர்வீக அமெரிக்கர்களுடனும் திருமணத்தைத் தடை செய்தன. உதாரணமாக, உட்டாவின் திருமணச் சட்டம் 1899 ஆம் ஆண்டில் ஒரு தவறான பிறப்புக்கு எதிரான கூறுகளைக் கொண்டிருந்தது. 1963 ஆம் ஆண்டில் அது ரத்து செய்யப்படும் வரை, ஒரு வெள்ளையருக்கும் ஒரு நீக்ரோ (கருப்பு அமெரிக்கன்), முலாட்டோ (அரை கருப்பு), குவாட்ரூன் (கால் கருப்பு), ஒக்டோரோன் (எட்டாவது கருப்பு), மங்கோலியன் (கிழக்கு ஆசிய), அல்லது மலாய் இனத்தின் உறுப்பினர் (பிலிப்பைன்ஸை உள்ளடக்கிய ஒரு வரலாற்று இன வகைப்பாடு) ஆகியோருக்கு இடையிலான திருமணத்தை அது தடை செய்தது. வெள்ளையர்கள் அல்லாதவர்களுக்கு இடையிலான இனங்களுக்கிடையேயான திருமணங்களுக்கு எந்த தடையும் விதிக்கப்படவில்லை. சூரிய அஸ்தமன நகரங்கள் மற்றும் வீட்டுவசதி பாகுபாடு 19 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில், சூரிய அஸ்தமன நகரங்கள் ஒரே இரவில் தங்கியிருந்த கறுப்பினத்தவர்களுக்கு எதிராக எச்சரிக்கைகளை வெளியிடத் தொடங்கின. சிலர் சிறுபான்மையினருக்கு எதிராக சட்டங்களை இயற்றினர்; மற்றவர்கள் 1930 களில் கலிபோர்னியாவின் ஹாவ்தோர்னில் இடுகையிடப்பட்டதைப் போன்ற அடையாளங்களை அமைத்தனர், அதில் "நிகர், ஹாவ்தோர்னில் சூரியன் உங்கள் மீது அஸ்தமிக்க வேண்டாம்" என்று எழுதப்பட்டிருந்தது. சமூகத்தின் ரியல் எஸ்டேட் முகவர்களால் ஒப்புக் கொள்ளப்பட்ட குடியிருப்பு பகுதிகளில் கட்டுப்படுத்தப்பட்ட உடன்படிக்கைகள் மூலமாகவும் பாகுபாடு காட்டப்பட்டது. மற்றவற்றில், சட்ட அமலாக்க அதிகாரிகளின் துன்புறுத்தல் உட்பட அச்சுறுத்தல் மூலம் இந்தக் கொள்கை அமல்படுத்தப்பட்டது. "சூரிய அஸ்தமன நகரங்களில்" இருந்து ஆப்பிரிக்க அமெரிக்கர்கள் வெளியேற்றப்பட்டதைத் தவிர, சீன அமெரிக்கர்கள் சில நகரங்களிலிருந்து வெளியேற்றப்பட்டனர். உதாரணமாக, 1870 ஆம் ஆண்டில், இடாஹோவின் மக்கள் தொகையில் மூன்றில் ஒரு பங்கு சீன இனத்தைச் சேர்ந்தவர்கள், அங்கு அவர்கள் இரயில் பாதைகள் மற்றும் சுரங்கங்களில் பணிபுரிந்தனர். வன்முறை அலை மற்றும் போயிஸில் 1886 ஆம் ஆண்டு சீன எதிர்ப்பு மாநாட்டைத் தொடர்ந்து, 1910 ஆம் ஆண்டளவில் கிட்டத்தட்ட எதுவும் எஞ்சியிருக்கவில்லை. நெவாடாவின் கார்ட்னர்வில் நகரம், பூர்வீக அமெரிக்கர்களை சூரிய அஸ்தமனத்திற்குள் வெளியேறும்படி எச்சரிக்க தினசரி மாலை 6 மணிக்கு ஒரு விசில் ஒலித்தது. யூத அமெரிக்கர்கள் சில சூரிய அஸ்தமன நகரங்களில் வசிப்பதில் இருந்து விலக்கப்பட்டனர். 1934 ஆம் ஆண்டின் தேசிய வீட்டுவசதி சட்டம் பெரும் மந்தநிலையின் போது வீட்டு உரிமையை ஊக்குவிக்க முயற்சிக்க ஃபெடரல் ஹவுசிங் அட்மினிஸ்ட்ரேஷனை (எஃப். எச். ஏ) நிறுவியது, ஆனால் மற்றொரு விளைவு ரெட்லைனிங் ஆகும். 1935 ஆம் ஆண்டில், ஃபெடரல் வீட்டுக் கடன் வங்கி வாரியம் (எஃப். எச். எல். பி. பி) 239 நகரங்களை மதிப்பிடுமாறும், கணக்கெடுக்கப்பட்ட ஒவ்வொரு நகரத்திலும் ரியல் எஸ்டேட் முதலீடுகளுக்கான பாதுகாப்பின் அளவைக் குறிக்க "குடியிருப்பு பாதுகாப்பு வரைபடங்களை" உருவாக்குமாறும் வீட்டு உரிமையாளர்களின் கடன் கழகத்தை (எச். ஓ. எல். சி) கேட்டுக் கொண்டது. சிறுபான்மை சுற்றுப்புறங்களில் பழைய வீடுகள் மற்றும் தங்கள் வீடுகளைப் பாதுகாப்பதற்கும் வேலை செய்வதற்கும் சிறுபான்மையினரின் தயார்நிலை குறைவாக மதிப்பிடப்பட்டதால், நிறுவனம் சில பகுதிகளை அதிக ஆபத்து என்று வரையறுத்தது. இது சிறுபான்மை சுற்றுப்புறங்களில் வசிப்பவர்கள் தங்கள் சொத்துக்களை புதுப்பிக்க அடமானங்கள் அல்லது கடன்களைப் பெறுவதைத் தடுத்தது. ரெட்லைனிங் அதிகரித்த குடியிருப்பு இனப் பிரிவின் எதிர்பாராத விளைவைக் கொண்டிருந்தது மற்றும் அமெரிக்காவில் நகர்ப்புற சிதைவை ஊக்குவித்தது. நகர்ப்புற திட்டமிடல் வரலாற்றாசிரியர்கள் இந்த வரைபடங்கள் பின்னர் பல ஆண்டுகளாக பொது மற்றும் தனியார் நிறுவனங்களால் கறுப்பின சமூகங்களில் உள்ள மக்களுக்கு கடன்களை மறுக்க பயன்படுத்தப்பட்டன என்று கருதுகின்றனர். 1751 ஆம் ஆண்டில், அமெரிக்க பெஞ்சமின் ஃபிராங்க்ளின் உலக மக்கள்தொகையை நான்கு வெவ்வேறு வண்ணங்களாக வகைப்படுத்தினார்ஃ கருப்பு, பளபளப்பான, சுவர்டி மற்றும் வெள்ளை. பிரெஞ்சு, ஜேர்மனியர்கள், ரஷ்யர்கள் மற்றும் ஸ்வீடன்கள் என வகைப்படுத்தப்பட்ட பிராங்க்ளின், ஆங்கிலேயர்களை மட்டுமே வெள்ளையர்கள் என்று கருதினார். அமெரிக்காவிற்கு குடிபெயர்ந்த முதல் பெரிய அலைகளின் போது, இப்போது பொதுவாக வெள்ளை என்று கருதப்படும் இனக்குழுக்கள் தெற்கு மற்றும் கிழக்கு ஐரோப்பியர்கள் உட்பட கருதப்படவில்லை. புதிய மக்கள் கிழக்கு மற்றும் தெற்கு ஐரோப்பாவிலிருந்து வந்தவர்கள் மற்றும் கத்தோலிக்க மற்றும் யூதர்கள், வட மற்றும் மேற்கத்திய ஐரோப்பிய மற்றும் ஆப்பிரிக்க அமெரிக்க புராட்டஸ்டன்ட்டுகளின் அமெரிக்காவில் பெரும்பான்மையான மக்களுக்கு மாறாக இருந்தனர். யூஜெனிக்ஸின் பிரபலமும், புதிய குழுக்கள் அமெரிக்க கலாச்சாரம் மற்றும் மதிப்புகளை குறைமதிப்பிற்கு உட்படுத்துகின்றன என்ற கருத்தும் அவர்களை வெள்ளையரல்லாதவர்கள் என்று வகைப்படுத்த வழிவகுத்தது. தேசிய தோற்றம் சூத்திரத்தைப் பயன்படுத்துவதன் மூலம் குறிப்பிட்ட குழுக்களின் குடியேற்றத்தைக் குறைக்க முயற்சிக்க இது அரசாங்கத்திற்கு வாய்ப்பளித்தது. புதிய குழுக்கள் இறுதியில் வெள்ளையர்களாக ஏற்றுக்கொள்ள இரண்டு காரணிகள் பங்களித்தன. அடிமைத்தனத்தை ஆதரிப்பதன் மூலமும், சுதந்திரமான கறுப்பின மக்களுக்கு எதிரான வன்முறையில் ஈடுபடுவதன் மூலமும் அவர்கள் கறுப்பினத்தவர்களிடமிருந்து தங்கள் இன வேறுபாட்டையும் மேன்மையையும் நிரூபித்தனர். அந்த நடத்தை குறிப்பாக அயர்லாந்து மக்களிடையே குறிப்பிடப்பட்டது. இரண்டாவதாக, அவர்கள் உள்நாட்டுப் போரில் பங்கேற்றனர், தங்கள் தேசபக்தியையும் அமெரிக்காவுக்கான அர்ப்பணிப்பையும் அமெரிக்க சமூகத்தின் ஒரு பகுதியாக இருப்பதற்கான திறனையும் வெளிப்படுத்தினர். முக்கியமாக, இந்த சகாப்தம் 1886 ஆம் ஆண்டில் யிக் வோ வி. ஹாப்கின்ஸ் வழக்கையும் கண்டது, இதில் அமெரிக்க உச்ச நீதிமன்றம் ஒரு சட்டம் அதன் முகத்தில் இனம்-நடுநிலையானது, ஆனால் பாகுபாட்டுடன் நிர்வகிக்கப்படுவது சமமான பாதுகாப்பு உட்பிரிவை மீறுவதாகும் என்று தீர்ப்பளித்தது. மரம் சலவை செய்வதைத் தடைசெய்த சட்டம் ஒரு குறிப்பிட்ட இனத்தைக் குறிப்பிடவில்லை என்றாலும், அது குறிப்பாக தீவிரமயமாக்கப்பட்ட தாக்கங்களுக்கு வழிவகுத்தது, மேலும் கூட்டத்தின் பதிவு செய்யப்பட்ட நிமிடங்களுக்குள் சீனர்கள் தனிமைப்படுத்தப்பட்டதை யிக் வோவின் வழக்கறிஞர்கள் கண்டுபிடித்தனர். சமத்துவமற்ற தாக்கத்தைக் கொண்ட ஒரு சட்டம் பாகுபாடு காட்டுவதாகவும், எனவே அரசியலமைப்பிற்கு விரோதமானது என்றும் இந்த வழக்கு நிறுவியது, மேலும் இது 14 வது திருத்தத்தில் கோடிட்டுக் காட்டப்பட்ட சமமான பாதுகாப்பையும் வலுப்படுத்தியது. எதிர்-கதைகள் முந்தைய புலம்பெயர்ந்தவர்களால் தெற்கு மற்றும் கிழக்கு ஐரோப்பியர்கள் வெள்ளையரல்லாதவர்களாக கருதப்பட்டனர் என்று வெள்ளை நிறத்தைப் பற்றிய ஆய்வுகள் குறித்த பெரும்பாலான புலமைப்பரிசுகள் வாதிடுகின்றன என்றாலும், அந்த கதையை எதிர்க்கும் கணிசமான புலமைப்பரிசும் உள்ளது, குறிப்பாக வெள்ளை வருகையில்ஃ இத்தாலியர்கள், இனம், நிறம், மற்றும் சிகாகோவில் சக்தி, வரலாற்றாசிரியர் தாமஸ் ஏ. குக்லியெல்மோ எழுதியவர். அவரும் மற்றவர்களும் இத்தாலியர்கள் உண்மையில் வெள்ளையர்களாக கருதப்பட்டதாகவும், குடியுரிமைக்கான உரிமை போன்ற அந்தஸ்தால் வழங்கப்பட்ட உடனடி நன்மைகளை அறுவடை செய்ய முடிந்தது என்றும் வாதிடுகின்றனர், இருப்பினும் அவர்கள் தங்கள் தேசியத்திற்காக ஓரளவு பாகுபாடு காட்டப்பட்டனர். இத்தாலியர்கள் இனரீதியாக இத்தாலியர்கள் என்றாலும், அவர்கள் மிகவும் பைனரி முறையில் கருதும்போது, அவர்கள் இன்னும் வெள்ளை நிறத்தில் இருப்பதாகக் கூறி நிறத்திற்கும் இனத்திற்கும் இடையில் வேறுபடுத்திக் காட்ட அவர் குறிப்பாக முயற்சிக்கிறார். பிற தெற்கு மற்றும் ஐரோப்பிய குடியேறியவர்களுடன் சேர்ந்து, வெள்ளை நிறத்தால் வழங்கப்பட்ட அனைத்து நன்மைகளையும் பெறுவதற்கு, மறுக்கமுடியாத வகையில் வெள்ளை நிறமாக வகைப்படுத்தப்பட்ட அந்த வகைப்பாடு அவர்களை அனுமதித்தது. வரலாற்றாசிரியரும் மானுடவியலாளருமான பேட்ரிக் வோல்ஃப் இதேபோன்ற வாதத்தை முன்வைத்து, ஐரோப்பிய புலம்பெயர்ந்தோரின் அனுபவம் ஒரு கறுப்பின அமெரிக்கருடன் ஒப்பிட முடியாதது என்று கூறுகிறார், இது அவர்களின் வெள்ளை நிறத்தின் சான்றுகளை மறுக்க முடியாததாக ஆக்குகிறது. 1921 அவசரகால ஒதுக்கீட்டுச் சட்டம் மற்றும் 1924 ஆம் ஆண்டின் குடிவரவுச் சட்டம் ஆகியவை தேசிய தோற்றத்தின் படி குடியேற்றத்தை கட்டுப்படுத்தின. அவசரகால ஒதுக்கீட்டுச் சட்டம் 1910 மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பைப் பயன்படுத்தியபோது, டபிள்யூ. ஏ. எஸ். பி சமூகத்தில் உள்ள இனவெறி அச்சங்கள் 1890 மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பை ஏற்றுக்கொள்வதற்கு வழிவகுத்தன, இது டபிள்யூ. ஏ. எஸ். பி மக்கள்தொகைக்கு மிகவும் சாதகமாக இருந்தது, குடிவரவுச் சட்டத்தில், இது தெற்கு மற்றும் கிழக்கு ஐரோப்பாவிலிருந்து அதிகரித்து வரும் குடியேற்றத்திற்கு பதிலளித்தது. தேசிய தோற்றம் சூத்திரம் 1929 ஆம் ஆண்டில் நிறுவப்பட்டது, உண்மையான மக்கள்தொகையின் விகிதத்தில் ஒதுக்கீடுகளை ஒதுக்குவதன் மூலம் இனத்தின் விநியோகத்தின் நிலைமையை வெளிப்படையாக வைத்திருக்க வேண்டும். குடியேற்றம் "தேசிய தன்மையை" மாற்ற அனுமதிக்கப்படாது என்பது யோசனையாக இருந்தது. மொத்த வருடாந்திர குடியேற்றம் 150,000 ஆக மட்டுப்படுத்தப்பட்டது. ஆசியர்கள் விலக்கப்பட்டனர், ஆனால் அமெரிக்காவில் உள்ள நாடுகளில் வசிப்பவர்கள் கட்டுப்படுத்தப்படவில்லை, இது குடிவரவுச் சட்டங்களில் இனப் பாகுபாட்டை அதிகாரப்பூர்வமாக்கியது. 1965 ஆம் ஆண்டின் குடிவரவு மற்றும் தேசிய சட்டம் மூலம் இந்த அமைப்பு ரத்து செய்யப்பட்டது, ஆனால் தற்போது செயல்படுத்தப்படும் குடிவரவுச் சட்டங்கள் இன்னும் பெரும்பாலும் தேசிய தோற்றம் அடிப்படையிலான விசா திட்டத்திற்கு உட்பட்டவை மற்றும் மோசடி மற்றும் துஷ்பிரயோகம் "மஞ்சள் ஆபத்து" 1868 பர்லிங்கேம் ஒப்பந்தம் சீன குடியேற்றத்தை தொழிலாளர் தேவைகளைப் பூர்த்தி செய்ய ஊக்குவித்தது, குறிப்பாக மேற்கத்திய இரயில் பாதைகளில். இருப்பினும், ஒரு சில ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, அதிகமான அமெரிக்கர்கள் மேற்கு நோக்கி நகர்ந்ததால் வெளிநாட்டு தொழிலாளர்களின் தேவை குறைந்தது. தங்கச் சுரங்கத் தொழில் குறைவான பலனளித்ததால், ஆசியப் போட்டிக்கு எதிரான விரோதப் போக்கு அதிகரித்தது. ஆசியர்களுக்கு எதிரான வன்முறை பரவலாக இருந்தது, இது அமெரிக்க வரலாற்றில் மிகப்பெரிய லிஞ்சிங்கிற்கு வழிவகுத்தது, இது 1871 ஆம் ஆண்டின் லாஸ் ஏஞ்சல்ஸ் சீன படுகொலையாகும். இதன் விளைவாக, ஆசிய குடியேற்றத்தை கட்டுப்படுத்த ஒரு சட்டம் நிறைவேற்றப்பட்டது, இது இப்போது "மஞ்சள் ஆபத்து" என்று வகைப்படுத்தப்பட்டது. இந்தச் சட்டத்தை அமல்படுத்துவதற்கு ஆசிய இனம் எதைக் குறிக்கிறது என்பதற்கான உறுதியான உருவாக்கம் தேவைப்பட்டது, மேலும் அதை உருவாக்க நீதிமன்றங்கள் பயன்படுத்தப்பட்டன. முக்கிய சட்டங்கள் ஆசிய குடியேற்றம் மற்றும் "வெள்ளை" பாகுபாடு சட்டங்கள் பெரும்பாலும் தேசிய தோற்றத்தின் படி இயற்றப்பட்டன, ஆனால் அறிவியல் இனவெறி கோட்பாட்டாளர்களால் உருவாக்கப்பட்ட இன வகைப்பாடுகளையும் உள்ளடக்கியது. இனரீதியாக ஆசியர்களாக இருந்தவர்கள் அமெரிக்க குடியுரிமையைப் பெறுவதில் இருந்து விலக்கப்பட்டாலும், ஆசிய நாடுகளில் இருந்து குடிபெயர்வது முற்றிலும் தடைசெய்யப்படவில்லை. இந்த நாடுகளில் இருந்து வெள்ளையர்கள் குடிபெயர்வதற்கு ஒரு சிறிய ஒதுக்கீடு அனுமதிக்கப்பட்டது. இந்த இன இயல்பாக்குதல் தேவைகள் "ஆசிய" என்ற வகையை வெள்ளையிலிருந்து வேறுபட்டதாக இன்னும் உறுதியான கருத்தை அவசியமாக்கியது, எனவே புலம்பெயர்ந்தோர் தேசிய வம்சாவளிக்கு பதிலாக இனத்தின் அடிப்படையில் நிராகரிக்கப்படலாம். இந்த தேவை விரைவாக ஏராளமான நீதித்துறை தீர்ப்புகள் மற்றும் சட்டத்தின் துண்டுகளால் வழங்கப்பட்டது, இது முதன்மையாக நிகழ்வியல் அம்சங்கள், அறிவியல் புறநிலைவாதம் மற்றும் வழக்கைப் பொறுத்து "பொதுவான அறிவு" ஆகியவற்றின் அடிப்படையில் முரண்பாடாக வகைப்படுத்தப்படுவதை மையமாகக் கொண்டது. இரண்டு மிக முக்கியமான வழக்குகள் ஓசாவா வி. அமெரிக்கா (1922) மற்றும் அமெரிக்கா வி. பகத் சிங் திண்ட் (1923) ஆகும். ஜப்பானில் பிறந்த தகாவோ ஓசாவா 20 ஆண்டுகள் அமெரிக்காவில் வாழ்ந்த பிறகு குடியுரிமைக்கு விண்ணப்பித்தார், ஆனால் அவர் வெள்ளையாக கருதப்படாததால் அவரது விண்ணப்பம் மறுக்கப்பட்டது. "வெள்ளை" என்று கருதப்படும் பலரை விட அவர் உடல் ரீதியாக வெள்ளை என்று ஓசாவா வாதிட்டார், எனவே அவரும் அவ்வாறு கருதப்பட வேண்டும். ஜப்பானியர்கள் காகசஸ் பிராந்தியத்தைச் சேர்ந்தவர்கள் அல்ல என்பதால் அவர்கள் காகசியன் இனத்தின் ஒரு பகுதியாக விஞ்ஞான ரீதியாக கருதப்படவில்லை என்று கூறி நீதிமன்றங்கள் இதை நிராகரித்தன. அடுத்த ஆண்டு, இந்திய பகத் சிங் திண்ட், அவர் தொழில்நுட்ப ரீதியாக காகசியன் மற்றும் ஆரியன் என்பதால் அவரை வெள்ளையாக கருத வேண்டும் என்று வாதிட்டார். 19ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதி வரை இந்திய அமெரிக்கர்கள் எந்த இனத்தின் உறுப்பினர்களாகவும் வகைப்படுத்தப்படவில்லை. இந்த வழக்குக்கு முன்னர், இந்தியர்களுக்கு சில நேரங்களில் இந்த அடிப்படையில் குடியுரிமை வழங்கப்பட்டது, ஆனால் திண்ட் அமெரிக்கா மீது வழக்குத் தொடர்ந்தபோது அவரது குடியுரிமை இரண்டாவது முறையாக ரத்து செய்யப்படும் பணியில் இருந்தது. உச்ச நீதிமன்றம் தனது அணுகுமுறையை மாற்றி, அவர் தொழில்நுட்ப ரீதியாக காகசியனாக இருந்தாலும், பொது அறிவு காகசியனை "வெள்ளை" பற்றிய பொதுவான புரிதலுடன் ஒப்பிடவில்லை என்று கூறியது. நீதிபதி ஜார்ஜ் சதர்லேண்ட் ஒருமித்த தீர்ப்பு குறித்த கருத்தை வழங்கினார், "வெள்ளை" இனம் "சாமானிய மக்களின் புரிதலுக்கு ஏற்ப விளக்கப்பட வேண்டும், யாருடைய சொற்களஞ்சியத்திலிருந்து அவை எடுக்கப்பட்டன" என்று கூறினார். அனைத்து இந்தியர்களையும் வெள்ளையரல்லாதவர்கள் என்று அதிகாரப்பூர்வமாக வகைப்படுத்திய இந்த தீர்ப்பு, இந்தியர்களின் குடியுரிமை மற்றும் நில உரிமைகளை முன்கூட்டியே பறித்தது. இந்த முடிவு இனவெறி ஆசிய விலக்கு லீக் (ஏ. இ. எல்) கோரிக்கைகளை அமைதிப்படுத்தும் நோக்கில் இருந்தது, அவை "இந்து படையெடுப்பில்" அதிகரித்து வரும் சீற்றத்துடன் "மஞ்சள் பேரழிவில்" முன்பே இருந்த சீற்றத்துடன் விகிதாசாரமாக வளர்ந்து வந்தன. 20 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் சட்டம் ஆசியர்களுக்கு எதிரான சட்டரீதியான பாகுபாட்டை நீக்கியிருந்தாலும், 1923 ஆம் ஆண்டின் இந்த வகைப்பாட்டை எந்த வழக்கும் ரத்து செய்யவில்லை. எனவே, இந்த வகைப்பாடு இன்றும் தொடர்கிறது, ஏனெனில் பல சட்டங்களும் ஒதுக்கீடுகளும் இனம் சார்ந்தவை. 1940 களில் இருந்து இரண்டாம் உலகப் போரின் தலைவர் பிராங்க்ளின் டி. ரூஸ்வெல்ட் பிப்ரவரி 1942 இல் நிர்வாக ஆணை 9066 உடன் பாகுபாடு காட்டும் நடைமுறைகளை இயற்றினார், இது ஜப்பானிய அமெரிக்க தடுப்புக் காவலுக்கு வழி வகுத்தது. அமெரிக்க மற்றும் ஜப்பானிய குடிமக்கள் உட்பட ஜப்பானிய வம்சாவளியைச் சேர்ந்த சுமார் 120,000 பேர் போரின் போது தடுத்து வைக்கப்பட்டனர். இத்தாலிய மற்றும் ஜெர்மன் வம்சாவளியைச் சேர்ந்த அமெரிக்கர்களும், இத்தாலிய மற்றும் ஜெர்மன் நாட்டினரும் தடுத்து வைக்கப்பட்டனர், ஆனால் மிகவும் சிறிய அளவில் (இத்தாலிய அமெரிக்க தடுப்பு மற்றும் ஜெர்மன் அமெரிக்க தடுப்புக் காவலைப் பார்க்கவும்), இத்தாலியும் ஜெர்மனியும் அமெரிக்காவிற்கு எதிரான போரில் ஜப்பானுடன் இணைந்த போதிலும். கோரேமாட்சு வி. யுனைடெட் ஸ்டேட்ஸ் (1944) வழக்கில், அரசாங்கத்தின் இனப் பாகுபாட்டிற்கு கடுமையான ஆய்வைப் பயன்படுத்திய முதல் சந்தர்ப்பத்தில் உச்ச நீதிமன்றம் நிர்வாக உத்தரவை உறுதி செய்தது; அரசாங்கம் அந்த தரத்தை பூர்த்தி செய்ததாக உச்ச நீதிமன்றம் தீர்ப்பளித்த ஒரு சில வழக்குகளில் இதுவும் ஒன்றாகும். ஜப்பானிய அமெரிக்க தடுப்புக்காவல் தொடர்பான பிற வழக்குகளில் யசுய் வி. யுனைடெட் ஸ்டேட்ஸ் (1943), ஹிராபயாஷி வி. யுனைடெட் ஸ்டேட்ஸ் (1943), மற்றும் எக்ஸ் பார்ட் எண்டோ (1944) ஆகியவை அடங்கும். யசுய் மற்றும் ஹிராபயாஷியில், ஜப்பானிய வம்சாவளியை அடிப்படையாகக் கொண்ட ஊரடங்கு உத்தரவின் அரசியலமைப்பை நீதிமன்றம் உறுதி செய்தது. எண்டோவில், நீதிமன்றம் ஹேபியாஸ் கார்பஸ் ரிட்டுக்கான மனுவை ஏற்றுக்கொண்டது மற்றும் போர் இடமாற்ற ஆணையத்திற்கு (டபிள்யூ. ஆர். ஏ, நிர்வாக ஆணை 9102 ஆல் உருவாக்கப்பட்டது) அதன் நடைமுறைகளுக்கு விசுவாசமாக ஒப்புக் கொள்ளப்பட்ட ஒரு குடிமகனுக்கு உட்படுத்த அதிகாரம் இல்லை என்று தீர்ப்பளித்தது. "மஞ்சள் ஆபத்து" குறித்து புதுப்பிக்கப்பட்ட இனவெறி அச்சங்கள் இருந்தபோதிலும், 1943 மேக்னுசன் சட்டம் சீன விலக்கு சட்டத்தை ரத்து செய்தது மற்றும் ஆசியர்களை இயல்பாக்க அனுமதித்தது. 1983 ஆம் ஆண்டில், போர்க்கால இடமாற்றம் மற்றும் குடிமக்களின் தடுப்பு ஆணையம் (சி. டபிள்யூ. ஆர். ஐ. சி) ஜப்பானிய அமெரிக்கர்களை சிறையில் அடைப்பது இராணுவத் தேவையால் நியாயப்படுத்தப்படவில்லை என்று முடிவு செய்தது. மாறாக, ஜப்பானிய அமெரிக்கர்களை தடுத்து வைக்கும் முடிவு "இனவெறி தப்பெண்ணம், போர் வெறித்தனம் மற்றும் அரசியல் தலைமையின் தோல்வி" ஆகியவற்றை அடிப்படையாகக் கொண்டது என்று அறிக்கை தீர்மானித்தது. இரண்டாம் உலகப் போருக்குப் பிறகு நேச நாடுகளின் வெற்றிக்குப் பிறகு நிறைவேற்றப்பட்ட 1945 ஆம் ஆண்டின் ஐக்கிய நாடுகளின் பங்கேற்புச் சட்டம், குடியேற்றக் கொள்கையை நியாயமான முறையிலும் பாகுபாடு காட்டாத முறையிலும் நடத்த வேண்டும் என்ற விதிகளை உள்ளடக்கியது. 1946 ஆம் ஆண்டில், ஜனநாயகக் கட்சியின் ஜனாதிபதி ஹாரி எஸ். ட்ரூமன் ஆயுதப்படைகளில் இனப் பிரிவினையை நிறைவேற்று ஆணை 9981 மூலம் முடிவுக்குக் கொண்டுவந்தார். அந்த ஆண்டின் பிற்பகுதியில், அமெரிக்க காங்கிரஸ் 1946 ஆம் ஆண்டின் லூஸ்-செல்லர் சட்டத்தை நிறைவேற்றியது, இது பிலிப்பைன்ஸ் அமெரிக்கர்கள் மற்றும் இந்திய அமெரிக்கர்களுக்கு எதிரான சட்டரீதியான பாகுபாட்டை திறம்பட முடிவுக்குக் கொண்டுவந்தது, அவர்கள் மற்ற ஆசிய அமெரிக்கர்களுடன் சேர்ந்து "ஏற்றுக்கொள்ள முடியாதவர்கள்" என்று கருதப்பட்டனர். 1947 ஆம் ஆண்டில், மெண்டெஸ் வி. வெஸ்ட்மின்ஸ்டர் கலிபோர்னியா பள்ளிகளில் இனப் பிரிவினையை சவால் செய்தார். ஒன்பதாவது சுற்று மேல்முறையீட்டு நீதிமன்றம், ஒரு என் பாங்க் தீர்ப்பில், மெக்சிகன் மற்றும் மெக்சிகன் அமெரிக்க மாணவர்களை தனித்தனி "மெக்சிகன் பள்ளிகளாக" பிரிப்பது அரசியலமைப்பிற்கு விரோதமானது என்று தீர்ப்பளித்தது. 1954 இல் ஹெர்னாண்டஸ் வி. டெக்சாஸ், ஒரு கூட்டாட்சி நீதிமன்றம் மெக்சிகன் அமெரிக்கர்கள் மற்றும் அமெரிக்காவில் உள்ள மற்ற அனைத்து இன அல்லது "இனக் குழுக்களுக்கும்" 14 வது திருத்தத்தின் கீழ் சமமான பாதுகாப்பு இருப்பதாக தீர்ப்பளித்தது. 1952 ஆம் ஆண்டின் மெக்காரன்-வால்டர் சட்டம் அல்லது குடிவரவு மற்றும் இயற்கைமயமாக்கல் சட்டம், "ஜப்பானியர்கள், கொரியர்கள் மற்றும் பிற ஆசியர்களுக்கு இயற்கைமயமாக்கலின் சலுகையை விரிவுபடுத்தியது". மெக்காரன்-வால்டர் சட்டம் குடியேற்றம், இயற்கைமயமாக்கல் மற்றும் தேசியம் தொடர்பான முந்தைய அனைத்து சட்டங்களையும் ஒழுங்குமுறைகளையும் திருத்தியது, மேலும் அவற்றை ஒரு விரிவான சட்டமாக ஒன்றிணைத்தது. சிவில் உரிமைகள் இயக்கத்தின் ஆர்வலர்களால் தேசம் தார்மீக ரீதியாக சவால் செய்யப்பட்டு கல்வி கற்பிக்கப்பட்ட பின்னர், சிவில் உரிமைகள் இயக்கமும் பின்னர் இனப் பிரிவினையை இயற்றும் சட்டமும் இறுதியாக 1950 களிலும் 1960 களிலும் ரத்து செய்யப்பட்டன. 1954 ஆம் ஆண்டில், பிரவுன் வி. கல்வி வாரியம் யுனைடெட் ஸ்டேட்ஸ் உச்ச நீதிமன்றத்தின் தீர்ப்பை "தனி ஆனால் சமமானது" என்பது இயல்பாகவே பாகுபாடு காட்டுவதாக இருந்தது, மேலும் பொதுப் பள்ளிகளை ஒருங்கிணைக்க உத்தரவிடப்பட்டது. 1961 ஆம் ஆண்டின் ஒரு நிர்வாக உத்தரவு, ஜனாதிபதி ஜான் எஃப் கென்னடி, பணியிட உறுதியான நடவடிக்கையை மேற்பார்வையிட சம வேலைவாய்ப்பு வாய்ப்பு ஆணையத்தை உருவாக்கியது. 1965 ஆம் ஆண்டில், ஜனாதிபதி லிண்டன் பி. ஜான்சன் கையெழுத்திட்ட நிர்வாக ஆணை 11246, அந்தக் கொள்கையை அமல்படுத்தியது. 1970 கள் மற்றும் 1980 களில், இந்தக் கொள்கையில் நீதிமன்ற மேற்பார்வையில் வகைப்படுத்தல் பஸ் திட்டங்கள் இருந்தன. அடுத்த 20 ஆண்டுகளில், 1964 ஆம் ஆண்டின் சிவில் உரிமைகள் சட்டம், 1965 ஆம் ஆண்டின் வாக்களிக்கும் உரிமைகள் சட்டம், 1972 கேட்ஸ் வி. கொலியர் உச்ச நீதிமன்றத்தின் சிறைச்சாலைகளில் இனப் பிரிவினையை முடிவுக்குக் கொண்டுவருவதற்கான தீர்ப்பு, வீட்டு அடமான வெளிப்படுத்தல் சட்டம் (1975) மற்றும் அடமான பாகுபாட்டை முடிவுக்குக் கொண்டுவருவதற்கான நடவடிக்கைகள் உள்ளிட்ட நீதிமன்ற முடிவுகள் மற்றும் கூட்டாட்சி சட்டங்களின் தொடர்ச்சியானது, அமெரிக்காவில் சட்டபூர்வமான இனப் பிரிவினை மற்றும் பாகுபாட்டை தடை செய்தது. 1965 ஆம் ஆண்டின் குடிவரவுச் சட்டம் தேசிய வம்சாவளியை அடிப்படையாகக் கொண்ட சில ஒதுக்கீடுகளை நிறுத்தியது, அமெரிக்க உறவினர்களைக் கொண்டவர்களுக்கு முன்னுரிமை வழங்கப்பட்டது. முதல் முறையாக, மெக்சிகன் மற்றும் பிற லத்தீன் அமெரிக்க குடியேற்றம் கட்டுப்படுத்தப்பட்டது. குடியிருப்பு பிரிவினை பல்வேறு வடிவங்களை எடுத்தது. சில மாநில அரசியலமைப்புகள் (கலிபோர்னியா போன்றவை) உள்ளூர் அதிகார வரம்புகளுக்கு சில "இனங்களின்" உறுப்பினர்கள் எங்கு வாழ முடியும் என்பதை ஒழுங்குபடுத்தும் உரிமையை வழங்கும் உட்பிரிவுகளைக் கொண்டிருந்தன. செயல்களில் கட்டுப்படுத்தப்பட்ட உடன்படிக்கைகள் சிறுபான்மையினர் அடுத்தடுத்த உரிமையாளர்களிடமிருந்து சொத்துக்களை வாங்குவதைத் தடுத்தன. 1948 ஆம் ஆண்டு ஷெல்லி வி. கிரேமர் வழக்கில், அமெரிக்க உச்ச நீதிமன்றம் அத்தகைய உடன்படிக்கைகள் நீதிமன்றத்தில் அமல்படுத்த முடியாதவை என்று தீர்ப்பளித்தது. பெரும்பாலான அமெரிக்க நகரங்களில் குடியிருப்பு பிரிப்பு முறைகள் ஏற்கனவே நிறுவப்பட்டுள்ளன, ஆனால் அவை அதிகரித்த குடியேற்றப் பகுதிகளில் புதிய வடிவங்களை எடுத்துள்ளன. புதிய புலம்பெயர்ந்த மக்கள் பொதுவாக பழைய பகுதிகளுக்கு குடிபெயர்ந்துள்ளனர், மேலும் மக்கள்தொகை தொடர்ச்சியின் முறை பல பகுதிகளில் காணப்படுகிறது. பல இன மக்கள் தங்கள் சொந்த உணவுகள், கடைகள், மத நிறுவனங்கள் மற்றும் பிற பழக்கமான சேவைகளுடன் செறிவூட்டப்பட்ட பகுதிகளில் வாழ விரும்புவதாகத் தெரிகிறது. ஒரு கிராமம் அல்லது பிராந்தியத்தைச் சேர்ந்த மக்கள் பெரும்பாலும் புறநகர்ப் பகுதிகளுக்குச் செல்லும்போது கூட, புதிய பகுதிகளில் நெருக்கமாக குடியேறுகிறார்கள். 1978 ஆம் ஆண்டில், அமெரிக்க இந்திய மத சுதந்திரச் சட்டம் (ஏ. ஐ. ஆர். எஃப். ஏ) அமெரிக்க இந்தியர்கள், எஸ்கிமோக்கள், அலியட்ஸ் மற்றும் பூர்வீக ஹவாய் மக்களின் பாரம்பரிய மத நடைமுறைகளின் உரிமைகளைப் பாதுகாப்பதாகும். ஏ. ஐ. ஆர். எஃப். ஏ நிறைவேற்றப்படுவதற்கு முன்பு, சில அமெரிக்க கூட்டாட்சி சட்டங்கள் பல பூர்வீக அமெரிக்கர்களின் பாரம்பரிய மத நடைமுறைகளில் தலையிட்டன. வாக்களிப்பு மாவட்டங்களை மறுவரையறை செய்வது எப்போதுமே ஒரு அரசியல் செயல்முறையாக இருந்து வருகிறது, மேலும் சாதகமாகப் பெற முயற்சிக்க கட்சிகள் அல்லது அதிகாரக் குழுக்களால் கையாளப்படுகிறது. ஆப்பிரிக்க அமெரிக்க மக்கள் தங்கள் வாக்களிக்கும் வலிமையையும் பிரதிநிதித்துவத்தையும் குறைக்க பிளவுபடுவதைத் தடுக்கும் முயற்சியில், கூட்டாட்சி நீதிமன்றங்கள் முந்தைய நூற்றாண்டின் உரிமையின் அநீதியை முறியடிக்க பல தசாப்தங்களாக தெற்கில் சில மறுவரையறை முடிவுகளை மேற்பார்வையிட்டன. விளக்கங்கள் தொடர்ந்து மாறிக்கொண்டே இருக்கின்றன. 1999 ஆம் ஆண்டில், ஹன்ட் வி. குரோமார்டி வட கரோலினாவின் 12 வது தேர்தல் மாவட்டம் வரையப்பட்டபடி அரசியலமைப்பிற்கு முரணானது என்று அமெரிக்க உச்ச நீதிமன்றம் தீர்ப்பளித்தது. ஆப்பிரிக்க அமெரிக்கர்களை ஒரு மாவட்டத்தில் வைப்பதற்காக இது உருவாக்கப்பட்டது, இது ஒரு பிரதிநிதியைத் தேர்ந்தெடுக்க அவர்களுக்கு உதவியாக இருந்திருக்கும் என்று தீர்மானித்த நீதிமன்றம், இது சட்டவிரோத இன ஜெர்ரிமாண்டர் என்று தீர்ப்பளித்தது. மாவட்டத்தின் எல்லைகளை மறுவரையறை செய்யுமாறு நீதிமன்றம் மாநிலத்திற்கு உத்தரவிட்டது. ஹிஸ்பானிக் குடியேற்றம் இதையும் பார்க்கவும் ஹார்ட் ஆஃப் அட்லாண்டா மோட்டல் வி. யுனைடெட் ஸ்டேட்ஸ் அமெரிக்காவிற்கு குடிவரவு அமெரிக்க குடியேற்றச் சட்டத்தின் பட்டியல் என். ஏ. ஏ. சி. பி வி. அலபாமா தேசிய தோற்றம் அமெரிக்காவில் இந்திய அமெரிக்கர்களின் இனவெறி சூத்திர இன வகைப்பாடு அமெரிக்காவில் அடிமைத்தனம் ஸ்மித் வி. ஆல்ரைட் யிக் வோ வி. ஹாப்கின்ஸ் குறிப்புகள் நீதித்துறை நீதித்துறை