Culture of Mysore
மைசூர் என்பது இந்தியாவின் கர்நாடக மாநிலத்தில் உள்ள ஒரு நகரம் ஆகும். இது கர்நாடகாவின் கலாச்சாரத் தலைநகரம் என்று அழைக்கப்படுகிறது. மைசூர் இராஜ்ஜியத்தை பல நூற்றாண்டுகளாக ஆட்சி செய்த உடையார் மன்னர்களின் தலைநகராக மைசூர் இருந்தது. கலை மற்றும் இசையின் சிறந்த புரவலர்களாக இருந்த உடையார்கள், மைசூரை ஒரு கலாச்சார மையமாக மாற்றுவதில் குறிப்பிடத்தக்க பங்களிப்பை வழங்கியுள்ளனர். மைசூர் அதன் அரண்மனைகள், அருங்காட்சியகங்கள் மற்றும் கலைக்கூடங்களுக்கு நன்கு அறியப்பட்ட இடமாகும், மேலும் தசரா காலத்தில் இங்கு நடைபெறும் திருவிழாக்கள் உலகளாவிய பார்வையாளர்களை ஈர்க்கின்றன. மைசூர் மசாலா தோசை மற்றும் மைசூர் பாக் போன்ற பிரபலமான உணவுகளுக்கும் மைசூர் தனது பெயரைக் கொடுத்துள்ளது. மைசூர் பட்டு புடவை என்று அழைக்கப்படும் பிரபலமான பட்டு புடவையின் தோற்றம் மைசூர் ஆகும், மேலும் மைசூர் ஓவியம் என்று அழைக்கப்படும் பிரபலமான ஓவிய வடிவத்திற்கும் இது வழிவகுத்துள்ளது. தசரா தசரா திருவிழா என்பது கர்நாடக மாநிலத்தின் நடஹப்பா (மாநில திருவிழா) ஆகும். இது நவராத்திரி (நவ-இராத்திரி = ஒன்பது இரவுகள்) என்றும் அழைக்கப்படுகிறது, மேலும் இது 10 நாள் திருவிழாவாகும், கடைசி நாள் தசராவின் மிகவும் புனிதமான நாளான விஜயதசமி ஆகும். தசரா வழக்கமாக செப்டம்பர் அல்லது அக்டோபர் மாதத்தில் வருகிறது. ஒரு புராணத்தின் படி, விஜயதசமி என்பது தீமைக்கு எதிரான சத்தியத்தின் வெற்றியைக் குறிக்கிறது, மேலும் இந்து தெய்வமான சாமுண்டீஸ்வரி மஹிஷாசுர அரக்கனைக் கொன்ற நாள் இது. மைசூர் என்ற பெயரிலிருந்து பெறப்பட்ட அரக்கன் மஹிஷாசுரன். தசரா பண்டிகைகள் குறைந்தபட்சம் 1610 ஆம் ஆண்டில் உடையார் மன்னர் முதலாம் மன்னர் உடையார் (1578-1617 CE) முதல் சான்றளிக்கப்பட்டுள்ளன. மைசூர் அரண்மனை தசராவின் 10 நாட்களிலும் ஒளிரும். மைசூரில் உள்ள சாமுண்டி மலையின் உச்சியில் அமைந்துள்ள சாமுண்டி கோவிலில் உள்ள சாமுண்டீஸ்வரி தேவிக்கு உடையார் அரச தம்பதியினர் சிறப்பு பூஜை செய்வதன் மூலம் திருவிழாக்கள் தொடங்குகின்றன. இதைத் தொடர்ந்து ஒரு சிறப்பு தர்பார் (அரச சபை) இருக்கும். தர்பார் (இந்திய அல்லது சுதேச அரசர்களின் அரசவை) காலத்தில் அல்லது தசரா கொண்டாட்டங்களின் போது ஒரு சடங்கு ஊர்வலத்தில் மன்னர்கள் பாரம்பரிய மைசூர் பேடாவை தலைக்கவசமாக அணிந்தனர். 1805 ஆம் ஆண்டில் மூன்றாம் கிருஷ்ணராஜ உடையாரின் ஆட்சிக் காலத்தில்தான், தசராவின் போது மைசூர் அரண்மனையில் ஒரு சிறப்பு தர்பார் நடத்தும் பாரம்பரியத்தை மன்னர் தொடங்கினார், இதில் அரச குடும்ப உறுப்பினர்கள், சிறப்பு அழைப்பாளர்கள், அதிகாரிகள் மற்றும் பொதுமக்கள் கலந்து கொண்டனர். மன்னரும் அரசரின் அரசவையில் கலந்து கொண்ட ஆண்களும் தர்பார் உடை என்று அழைக்கப்படும் வழக்கமான ஆடையை அணிந்தனர், அதில் வெள்ளை கால்சட்டையுடன் கருப்பு நீண்ட கோட் மற்றும் கட்டாய மைசூர் பீட்டா ஆகியவை இருந்தன. உடையார் குடும்பத்தின் தற்போதைய வாரிசான யாதுவீர் கிருஷ்ணதத்த சாமராஜா உடையார் தசராவின் போது ஒரு தனியார் தர்பாரை நடத்தியதால் இந்த பாரம்பரியம் இன்றும் தொடர்கிறது. மகாநவமி என்று அழைக்கப்படும் தசராவின் ஒன்பதாவது நாளும் ஒரு புனிதமான நாளாகும், அதில் அரச வாள் வணங்கப்படுகிறது மற்றும் யானைகள், ஒட்டகங்கள் மற்றும் குதிரைகள் அடங்கிய ஊர்வலத்தில் அழைத்துச் செல்லப்படுகிறது. விஜயதசமி அன்று, பாரம்பரிய தசரா ஊர்வலம் (உள்நாட்டில் ஜம்பூ சவாரி என்று அழைக்கப்படுகிறது) மைசூர் நகரின் தெருக்களில் நடைபெறுகிறது. இந்த ஊர்வலத்தின் முக்கிய ஈர்ப்பு சாமுண்டீஸ்வரி தேவியின் சிலை ஆகும், இது அலங்கரிக்கப்பட்ட யானையின் மேல் தங்க மந்தபத்தில் வைக்கப்படுகிறது. இந்த சிலை ஊர்வலத்தில் எடுத்துச் செல்லப்படுவதற்கு முன்பு அரச தம்பதியினராலும் மற்ற அழைப்பாளர்களாலும் வணங்கப்படுகிறது. வண்ணமயமான அலங்கார ஊர்திகள், நடனக் குழுக்கள், இசைக் குழுக்கள், அலங்கரிக்கப்பட்ட யானைகள், குதிரைகள் மற்றும் ஒட்டகங்கள் ஆகியவை ஊர்வலத்தின் ஒரு பகுதியாகும், இது மைசூர் அரண்மனையிலிருந்து தொடங்கி பன்னிமண்டப் என்ற இடத்தில் முடிவடைகிறது, அங்கு பன்னி மரம் (ப்ரோசோபிஸ் ஸ்பிசிகெரா) வணங்கப்படுகிறது. மகாபாரதத்தின் ஒரு புராணத்தின் படி, பாண்டவர்கள் தங்கள் ஒரு வருட அக்னதாவச காலத்தில் (மறைமுகமாக வாழ்ந்த வாழ்க்கை) தங்கள் கைகளை மறைக்க பன்னி மரத்தைப் பயன்படுத்தினர். எந்தவொரு போரையும் மேற்கொள்வதற்கு முன்பு, மன்னர்கள் பாரம்பரியமாக இந்த மரத்தை வணங்கி போரில் வெற்றி பெற உதவினர். தசரா விழாக்கள் விஜயதசமி இரவில் பன்னிமண்டப்பில் உள்ள மைதானத்தில் பஞ்சினா கவாயத்து (டார்ச்-லைட் அணிவகுப்பு) என்று அழைக்கப்படும் ஒரு நிகழ்ச்சியுடன் முடிவடையும். தசராவின் போது மற்றொரு முக்கிய ஈர்ப்பு மைசூர் அரண்மனைக்கு எதிரே உள்ள கண்காட்சி மைதானத்தில் நடைபெறும் தசரா கண்காட்சி ஆகும். இந்த கண்காட்சி தசராவின் போது தொடங்கி டிசம்பர் வரை தொடர்கிறது. ஆடைகள், பிளாஸ்டிக் பொருட்கள், சமையலறைப் பொருட்கள், அழகுசாதனப் பொருட்கள் மற்றும் உணவுப் பொருட்கள் போன்ற பொருட்களை விற்கும் பல்வேறு கடைகள் அமைக்கப்பட்டு அவை கணிசமான எண்ணிக்கையிலான மக்களை ஈர்க்கின்றன. மக்களுக்கு பொழுதுபோக்கு வழங்க ஃபெர்ரிஸ்-வீல் போன்ற ஈர்ப்புகளைக் கொண்ட ஒரு விளையாட்டு பகுதியும் உள்ளது. பல்வேறு அரசு முகமைகள் தாங்கள் மேற்கொண்ட சாதனைகள் மற்றும் திட்டங்களைக் குறிக்கும் வகையில் அரங்குகளை அமைக்கின்றன. தசராவின் 10 நாட்களிலும், மைசூர் நகரத்தைச் சுற்றியுள்ள ஆடிட்டோரியங்களில் பல்வேறு இசை மற்றும் நடன கச்சேரிகள் நடத்தப்படுகின்றன. இந்தியா முழுவதிலுமிருந்து இசைக்கலைஞர்கள் மற்றும் நடனக் குழுக்கள் இந்த நிகழ்ச்சியில் பங்கேற்க அழைக்கப்படுகிறார்கள். தசராவின் போது மற்றொரு ஈர்ப்பு குஸ்தி ஸ்பர்த் (மல்யுத்தம்-போட்டி) ஆகும், இது இந்தியா முழுவதிலுமிருந்து மல்யுத்த வீரர்களை ஈர்க்கிறது. மைசூர் உடையார் மன்னர்கள் மைசூரில் பல அரண்மனைகளைக் கட்டியுள்ளனர், இதனால் இந்த நகரம் அரண்மனைகளின் நகரம் என்ற பெயரைப் பெற்றுள்ளது. இங்குள்ள அரண்மனைகள் பின்வருமாறுஃ அம்பவிலாஸ் அரண்மனை இது மைசூரின் முக்கிய அரண்மனை மற்றும் மைசூர் அரண்மனை என்றும் அழைக்கப்படுகிறது. இந்த அரண்மனை 1912 ஆம் ஆண்டில் ரூ. 4,150,000 இந்தோ-சார்செனிக் பாணியில். இந்த இடத்தில் இருந்த முந்தைய மர அரண்மனை 1897 பிப்ரவரியில் சாமராஜா உடையாரின் மூத்த மகள் ஜெயலக்ஷம்மண்ணி திருமணத்தின் போது தீப்பிடித்து எரிந்தது. இந்த அரண்மனையின் கட்டிடக் கலைஞர் திரு ஹென்றி இர்வின் மற்றும் ஆலோசனை பொறியாளர் திரு ஈ டபிள்யூ ஃப்ரிச்லி ஆவார். இந்த அரண்மனை மூன்று மாடி கட்டமைப்பாகும், இதில் மிக உயரமான கோபுரம் தரையில் இருந்து 145 அடி உயரத்தில் உள்ளது. முதல் மாடியில் பெரிய தர்பார் மண்டபம் உள்ளது, அங்கு மன்னர்கள் தங்கள் கூட்டத்தை நடத்துவார்கள். கல்யாண மண்டபம் (திருமண மண்டபம்), கோம்பே தோட்டி (பொம்மைகளின் மண்டபம்) மற்றும் அம்பா விலாஸா (தனியார் மண்டபம்) ஆகியவை அரண்மனைக்குள் உள்ள மற்ற சில முக்கியமான அரங்குகளாகும். உயிருள்ள ஓவியங்கள், சுவரோவியங்கள், ஆயுதங்கள், கோப்பைகள், கறை படிந்த கண்ணாடி ஜன்னல்கள் மற்றும் அலங்கரிக்கப்பட்ட குவிமாடங்கள் இந்த அரண்மனையின் கட்டிடக்கலை சிறப்பை மேம்படுத்துகின்றன. தசராவின் போது அனைத்து விழாக்களுக்கும் இது மையமாக உள்ளது. ஜெகன்மோகன் அரண்மனை ஜெகன்மோகன் அரண்மனை 1861 ஆம் ஆண்டில் மூன்றாம் கிருஷ்ணராஜ உடையார் என்பவரால் பெரும்பாலும் இந்து பாணியில் அரச குடும்பத்திற்கு மாற்று அரண்மனையாக கட்டப்பட்டது. பழைய மைசூர் அரண்மனை தீவிபத்தால் எரிக்கப்பட்டபோது இந்த அரண்மனை அரச குடும்பத்தைக் கொண்டிருந்தது. அரண்மனை மூன்று தளங்களைக் கொண்டுள்ளது மற்றும் கறை படிந்த கண்ணாடி ஷட்டர்கள் மற்றும் வென்டிலேட்டர்கள் உள்ளன. இது 1915 ஆம் ஆண்டு முதல் ஸ்ரீ ஜெயச்சாமராஜேந்திரா கலைக்கூடத்தை கொண்டுள்ளது. இங்கு காட்சிக்கு வைக்கப்பட்டுள்ள சேகரிப்புகளில் புகழ்பெற்ற திருவிதாங்கூர் ஆட்சியாளர் ராஜா ரவி வர்மா, ரஷ்ய ஓவியர் ஸ்வெடோஸ்லாவ் ரோரிச் ஆகியோரின் ஓவியங்கள் மற்றும் மைசூர் ஓவிய பாணியின் பல ஓவியங்கள் அடங்கும். மைசூர் பல்கலைக்கழகத்தின் ஆரம்பகால பட்டமளிப்பு விழா நடைபெற்ற இடம் இங்குள்ள தர்பார் மண்டபம் ஆகும். இந்த மண்டபம் கலாச்சார நிகழ்ச்சிகளை நடத்துவதற்கான ஆடிட்டோரியமாகவும் செயல்படுகிறது. இந்த அரண்மனை 1905 ஆம் ஆண்டில் சாமராஜா உடையார் தனது மூத்த மகள் ஜெயலட்சுமி தேவிக்காக கட்டப்பட்டது. இந்த மாளிகை மூன்று இறக்கைகளைக் கொண்டுள்ளது மற்றும் இரட்டை கொரிந்தியன் மற்றும் அயனிக் நெடுவரிசைகள், ரெகல் பெடிமென்ட்ஸ் மற்றும் ஓவல் வென்டிலேட்டர்கள் ஆகியவற்றைக் கொண்டுள்ளது. இந்த மாளிகை முதலில் ரூ. 7, 00, 000. இந்த மாளிகையை மைசூர் பல்கலைக்கழகம் அதன் முதுகலை வளாகத்தை அமைப்பதற்காக கையகப்படுத்தியது. இது 2002 ஆம் ஆண்டில் இன்ஃபோசிஸ் அறக்கட்டளை வழங்கிய நிதியிலிருந்து புதுப்பிக்கப்பட்டது. இந்த மாளிகையின் முக்கிய மண்டபம் கல்யாண மந்தபா ஆகும், இது எட்டு இதழ்கள் வடிவ குவிமாடத்தைக் கொண்டுள்ளது, கறை படிந்த கண்ணாடி ஜன்னல்கள் மற்றும் மேலே தங்கம் பூசப்பட்ட கலாஷா (கோபுரம்) உள்ளது. கல்யாண மந்தப்பா மண்டபத்தில் ரைட்டர்ஸ் கேலரி என்று அழைக்கப்படும் ஒரு புதிய கேலரி உருவாக்கப்பட்டுள்ளது, இது கன்னடத்தின் புகழ்பெற்ற எழுத்தாளர்களின் தனிப்பட்ட பொருட்கள், புகைப்படங்கள், விருதுகள் மற்றும் எழுத்துக்களை காட்சிப்படுத்தும். இந்த பாரம்பரிய கட்டமைப்பில் ஒரு சிறப்பு ஒளிரும் அமைப்பும் சேர்க்கப்பட்டுள்ளது. இந்த மாளிகை நாட்டின் முதல் பல்கலைக்கழக அருங்காட்சியக வளாகம் என்று கூறப்படுகிறது. லலிதா மஹால் இந்த அரண்மனையின் கட்டிடக் கலைஞர் திரு ஈ டபிள்யூ ஃப்ரிச்லி ஆவார். இந்த அரண்மனை 1921 ஆம் ஆண்டில் நான்காம் கிருஷ்ணராஜ உடையார் என்பவரால் இந்திய வைஸ்ராய் பிரத்யேகமாக தங்குவதற்காக கட்டப்பட்டது. அரண்மனை தூய வெள்ளை நிறத்தில் உள்ளது மற்றும் இரட்டை அயனிக் நெடுவரிசைகள் மற்றும் குவிமாடங்களுடன் இத்தாலிய பாலாஸ்ஸோ பாணியில் கட்டப்பட்டுள்ளது. இது ஒரு பரந்த மொட்டை மாடி மற்றும் நிலப்பரப்பு தோட்டங்களையும் கொண்டுள்ளது. இந்த அரண்மனை இப்போது அசோக் குழும ஹோட்டலுக்கு சொந்தமான ஐந்து நட்சத்திர ஹோட்டலாக மாற்றப்பட்டுள்ளது. இந்த அரண்மனையின் உட்புறத்தில் வெனேஷன் பளிங்கு தரைகள், ரோஸ்வுட் தளபாடங்கள் மற்றும் ஒரு கம்பீரமான பாலஸ்டிரேட் படிக்கட்டுகள் உள்ளன. அரண்மனையின் மைய மண்டபத்தில் அரச குடும்பத்தின் உருவப்படங்கள், லித்தோகிராஃப்கள், மையக்கருத்துக்கள், பெல்ஜிய கண்ணாடி குவிமாடம் மற்றும் செதுக்கப்பட்ட மர அடைப்புகள் உள்ளன. ஒரு பண்டைய லிஃப்ட், இன்னும் வேலை செய்யும் நிலையில் உள்ளது. ராஜேந்திர விலாஸ் இது சாமுண்டி மலையின் உச்சியில் உள்ள ஒரு அரண்மனை. இது 1920 களில் உருவாக்கப்பட்டது மற்றும் 1938-1939 இல் முடிக்கப்பட்டது. இது உடையார் மன்னர்களுக்கான கோடைக்கால அரண்மனையாக கட்டப்பட்டது. இந்த அரண்மனை தற்போது அரச குடும்பத்தின் தற்போதைய வாரிசான யாதுவீர் கிருஷ்ணதத்த சாமராஜா உடையாருக்கு சொந்தமானது. இதை ஹெரிடேஜ் ஹோட்டலாக மாற்றுவதற்கான திட்டங்கள் உள்ளன. செலுவம்பா மாளிகை இந்த மாளிகையை நான்காம் கிருஷ்ணராஜ உடையார் தனது மூன்றாவது மகள் செலுவராஜம்மன்னிக்காக கட்டினார். இங்கு இப்போது சிஎஃப்டிஆர்ஐ (மத்திய உணவு மற்றும் தொழில்நுட்ப ஆராய்ச்சி நிறுவனம்) உள்ளது. மைசூர் ஓவியம் மைசூர் ஓவியம் என்று அழைக்கப்படும் பாரம்பரிய ஓவிய வடிவம் விஜயநகர ஓவியப் பள்ளியின் ஒரு கிளை ஆகும். விஜயநகரப் பேரரசின் வீழ்ச்சியுடன், விஜயநகர ஓவியங்களில் ஈடுபட்டிருந்த கலைஞர்கள் வேலையிழந்தனர். உடையார் மன்னர் ராஜா உடையார் (கிபி 1) இந்த கலைஞர்களை ஸ்ரீரங்கப்பட்டணத்தில் மறுவாழ்வு செய்தார், அவரது ஆதரவின் கீழ், மைசூர் ஓவியம் என்று அழைக்கப்படும் ஒரு புதிய ஓவிய வடிவம் உருவானது. மன்னரால் பணியமர்த்தப்பட்ட இந்த கலைஞர்கள் ஓவியங்களைச் செய்ய உள்ளூரில் கிடைக்கும் பொருட்களைப் பயன்படுத்தினர். அணில் முடி ஒரு பட்டு நூலால் முடியை கட்டி, அவற்றை ஒரு குயிலின் குறுகிய முனையில் செருகுவதன் மூலம் தூரிகையாக பயன்படுத்தப்பட்டது. ஒரு மர பலகையின் மீது பரவியிருந்த ஒரு துணி ஓவியப் பலகையை உருவாக்கியது. சரியாக எரிந்த புளி குச்சிகள் ஒரு ஓவிய கரி பயன்படுத்தப்பட்டன. இந்த ஓவியங்களின் முக்கிய ஈர்ப்பு கெசோ வேலைப்பாடாகும், இதில் ஓவியத்தின் பொருத்தமான பகுதிகளில் தங்கத் தகடுகள் ஒட்டப்பட்டன. ஆடைகள், நகைகள் மற்றும் கட்டிடக்கலை விவரங்களின் சிக்கலான வடிவமைப்புகளை சித்தரிக்க கெசோ பயன்படுத்தப்பட்டது. ராமாயணம், மகாபாரதம், பாகவத புராணம் மற்றும் சமண காவியங்களின் கதைகள் இந்த ஓவியங்களின் அடிப்படையாக அமைந்தன. மம்மடி கிருஷ்ணராஜ உடையார் (மூன்றாம் கிருஷ்ணராஜ உடையார்) மைசூர் ஓவிய வடிவத்தின் வளர்ச்சியில் முக்கிய பங்கு வகித்தார், மேலும் அவரது ஆட்சியின் போது 1000 க்கும் மேற்பட்ட உருவப்படங்களை உருவாக்கியதாகக் கூறப்படுகிறது. இந்த ஓவியங்களில் பல மைசூரில் உள்ள ஜெகன்மோகன் அரண்மனையின் சுவர்களில் இன்னும் காணப்படுகின்றன. கஞ்சிஃபா கலை கஞ்சிஃபா அல்லது கஞ்சிஃபா பண்டைய இந்தியாவில் பிரபலமான அட்டை விளையாட்டாக இருந்தது. முகலாய காலத்தில் பரவலாக விளையாடப்பட்ட கஞ்சிஃபா இப்போது விளையாட்டை விட அட்டைகளில் உள்ள கலைப் பணிகளுக்காக அதிகம் அறியப்படுகிறது. அரச குடும்பத்திற்காக தயாரிக்கப்பட்ட அட்டைகள் விலைமதிப்பற்ற கற்களால் பொறிக்கப்பட்டிருந்தன, மேலும் அவை தந்தம், முத்து தாய் மற்றும் அரக்கு செதில்களால் செய்யப்பட்டன. மைசூரில், இந்த விளையாட்டு "சட்" (கடவுளின் விளையாட்டு) என்று அழைக்கப்பட்டது. கஞ்சிஃபா கலையின் மிகச்சிறந்த நிபுணர்களில் ஒருவரான கஞ்சிஃபா ரகுபதி பட்டா மைசூரில் வசிப்பவர் மற்றும் மைசூரில் ஒரு சர்வதேச கஞ்சிஃபா ஆராய்ச்சி மையத்தை அமைத்துள்ளார். அட்டைகள் பொதுவாக வட்டமாகவும், சில நேரங்களில் செவ்வக வடிவத்திலும், மெருகூட்டப்பட்ட முதுகுகளுடன் நேர்த்தியான ஓவியங்களுடன் இருக்கும். பிரிட்டிஷ் எழுத்தாளர்கள் மைசூரில் ஆயிரக்கணக்கான தொழிலாளர்கள் இருந்ததை மேற்கோள் காட்டுகிறார்கள், சிக்கலான மர வேலைகளை உருவாக்க ரோஸ்வுட்டில் பொறிக்கப்பட்ட தந்தத்தின் உருவங்களை பொறித்ததில் ஈடுபட்டுள்ளனர். இன்றும் கூட மைசூரில் 4000 பேர் ரோஸ்வுட் செதுக்கும் பணியில் ஈடுபட்டுள்ளனர், இருப்பினும் பிளாஸ்டிக் போன்ற பிற ஊடகங்கள் தந்தத்திற்கு பதிலாக மாற்றப்பட்டுள்ளன. இந்த சிக்கலான வேலை பல நிலைகளை உள்ளடக்கியது. முதல் படி ரோஸ்வுட்டில் படங்கள் மற்றும் வடிவங்களை வடிவமைத்து வரைய வேண்டும். பின்னர் ரோஸ்வுட் தச்சு வேலை மூலம் சரியான வடிவத்தில் வெட்டப்படுகிறது. பொறிக்கப்பட வேண்டிய கருக்கள் பின்னர் கவனமாக வடிவமைக்க கையால் வெட்டப்படுகின்றன. ரோஸ்வுட்டில் உருவங்கள் பொறிக்கப்பட வேண்டிய பகுதிகள் கவனமாக ஸ்கூப் செய்யப்படுகின்றன. அடுத்ததாக மையக்கருத்துக்கள் பொறிக்கப்பட்டு சரிசெய்யப்படுகின்றன. மரக்கட்டை பின்னர் மணல் காகிதத்தைப் பயன்படுத்தி மென்மையாக்கப்பட்டு பிரகாசமான தோற்றத்தை அளிக்க மெருகூட்டப்படுகிறது. ஃபேஷன் மைசூர் பட்டு சேலை மைசூர் பிரபலமான இந்திய பெண் உடைகளான மைசூர் பட்டு சேலையின் தாயகமாகும். மைசூர் பட்டு என்பது கர்நாடக சில்க் இண்டஸ்ட்ரீஸ் கார்ப்பரேஷன் (கே. எஸ். ஐ. சி) தயாரிக்கும் பட்டு புடவைகளுக்கான வர்த்தக முத்திரையாகும். இந்த சேலையின் தனித்துவமான அம்சம் தூய பட்டு மற்றும் தூய தங்க ஜரி (65 சதவீதம் வெள்ளி மற்றும் 0.65% தங்கம் கொண்ட தங்க நிற நூல்) பயன்படுத்துவதாகும். இந்த புடவைகள் மைசூர் நகரில் அமைந்துள்ள பட்டு தொழிற்சாலையில் தயாரிக்கப்படுகின்றன. இந்த தொழிற்சாலை 1912 ஆம் ஆண்டில் மைசூர் மகாராஜாவால் சுவிட்சர்லாந்திலிருந்து 32 தறிகளை இறக்குமதி செய்து தொடங்கப்பட்டது. 1980 ஆம் ஆண்டில், இந்த தொழிற்சாலை கே. எஸ். ஐ. சி. க்கு மாற்றப்பட்டது, இப்போது சுமார் 159 தறிகள் உள்ளன. இங்கு தயாரிக்கப்படும் ஒவ்வொரு சேலையும் தவறாகப் பயன்படுத்தப்படுவதைத் தடுக்க எம்பிராய்டரி செய்யப்பட்ட குறியீடு எண் மற்றும் ஹோலோகிராம் உடன் வருகிறது. மைசூர் பட்டு புடவைகள் கஸூதி எம்பிராய்டரி, அடர்த்தியாக நெய்த பல்லஸ் (தோள்பட்டைக்கு மேல் அணியும் சேலையின் பகுதி), பந்தினி நுட்பங்கள் மற்றும் இளஞ்சிவப்பு, காபி-பழுப்பு மற்றும் யானை-சாம்பல் போன்ற புதிய வண்ணங்களைப் பயன்படுத்துவதன் மூலம் ஒரு புதுமையான மாற்றத்திற்கு உட்பட்டுள்ளன. மைசூர் உணவு வகைகள் பெரும்பாலும் உடுப்பி உணவு வகைகளை ஒத்திருக்கின்றன. சமையலில் பயன்படுத்தப்படும் பிரதான உணவு அரிசி மற்றும் பல்வேறு மசாலாப் பொருட்களும் பயன்படுத்தப்படுகின்றன. ஒரு காலை உணவில் பெரும்பாலும் அரிசியால் செய்யப்பட்ட உணவுகள் அடங்கும், அவற்றில் இட்லி மற்றும் தோசை பரவலாக உள்ளன. பெரும்பாலும் ஹோட்டல்களில் மட்டுமே தயாரிக்கப்படும் மற்றொரு பிரபலமான காலை உணவு வாதா ஆகும். பிற பிரபலமான காலை உணவு வகைகளில் ஷாவிஜ் குளியல் (வெர்மிஸெல்லியால் செய்யப்பட்ட காரமான உணவு), ரவா இட்லி, ஓக்காரனே அவலக்கி (ருசியான அடித்த அரிசி), பொங்கல் மற்றும் பூரி ஆகியவை அடங்கும். ஒரு மதிய உணவு அல்லது இரவு உணவு பரவலில் பொதுவாக வேகவைத்த அரிசி, சட்னி, சாம்பார், ஊறுகாய், கறி, கோஜு (ஒரு இனிப்பு குழம்பு), ரசம், அப்பளம் மற்றும் தயிர் ஆகியவை அடங்கும். மதிய உணவின் ஒரு பகுதியாக இருக்கும் அரிசி அடிப்படையிலான சில உணவுகள் பிசி பெலே பாத் (காய்கறிகளுடன் ஒரு காரமான அரிசி தயாரிப்பு), வாங்கி பாத் (கத்திரிக்காய் கறியுடன் அரிசி கலக்கப்படுகிறது), சித்ரன்னா (அரிசி மசாலா, மஞ்சள் மற்றும் எலுமிச்சை சாறு அல்லது பச்சை மாம்பழத் துண்டுகளுடன் கலக்கப்படுகிறது) மற்றும் புலியோகரே ஆகும். சப்பாத்தி என்பது இப்போதெல்லாம் விரும்பப்படும் மற்றொரு மதிய உணவு. திருமணம் போன்ற முறையான சந்தர்ப்பங்களில், உணவு ஒரு வாழை இலையில் பரிமாறப்படுகிறது, மேலும் மேலே குறிப்பிட்டதைத் தவிர இனிப்புகள் மற்றும் கோசாம்பரி போன்ற கூடுதல் பொருட்கள் இதில் அடங்கும். ரேவ் உந்தே (ரவை மற்றும் தேங்காய் துண்டுகளால் செய்யப்பட்ட இனிப்பு பந்துகள்), லட்டு, பாயசம், மைசூர் பாக் மற்றும் ஜிலேபி ஆகியவை பிரபலமான இனிப்பு உணவுகளில் சிலவாகும். மதிய உணவு/இரவு உணவிற்குப் பிறகு வெற்றிலையுடன் அடிக் (அரேகானட்) சாப்பிடுவது வழக்கம். காபி (இந்திய வடிகட்டி காபி) என்பது வீடுகளில் விரும்பப்படும் பானமாகும். இங்கு நடைமுறையில் உள்ள சில தின்பண்டங்கள் சக்குலி, காரா மண்டக்கி (காரமான வேகவைத்த அரிசி), சுர்முரி மற்றும் கொடுபாலே (வறுத்த ரவை கொண்டு தயாரிக்கப்படும் டோனட் வடிவ காரமான சிற்றுண்டி) ஆகும். கடந்த சில ஆண்டுகளில், சாட், பீஸ்ஸாக்கள் மற்றும் இந்திய சீன உணவு வகைகளைச் சேர்ந்த பொருட்கள் பெரும்பாலும் இளைய தலைமுறையினரிடையே பிரபலமடைந்துள்ளன. இனிப்பு-டிஷ் மைசூர் பாக் மற்றும் மைசூர் மசாலா தோசைக்கும் மைசூர் தனது பெயரைக் கொடுத்துள்ளது. சிஏவிஏ சாமராஜேந்திரா காட்சி கலை அகாடமி (சிஏவிஏ) மைசூரில் அமைந்துள்ள ஒரு கலை அகாடமி மற்றும் மைசூர் பல்கலைக்கழகத்துடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. இது வரைதல், ஓவியம், சிற்பம், கிராபிக்ஸ், பயன்பாட்டுக் கலைகள், புகைப்படம் எடுத்தல், புகைப்பட இதழியல் மற்றும் கலை வரலாறு ஆகியவற்றில் படிப்புகளை வழங்குகிறது. இது இளங்கலை நுண்கலை பட்டத்தை வழங்குகிறது, மேலும் மாஸ்டர் ஆஃப் ஃபைன் ஆர்ட்ஸுக்கு வழிவகுக்கும் முதுகலை திட்டமும் உள்ளது. இது 1906 ஆம் ஆண்டில் சாமராஜேந்திரா தொழில்நுட்ப நிறுவனமாக அப்போதைய மைசூர் மன்னர் நல்வாடி கிருஷ்ணராஜ உடையார் என்பவரால் தொடங்கப்பட்டது. மன்னர் சாமராஜேந்திர உடையாருக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட இந்த நிறுவனத்திற்கு ஐந்தாம் ஜார்ஜ் மன்னர் அடிக்கல் நாட்டினார். சாமராஜேந்திரா தொழில்நுட்ப நிறுவனம் 1981 ஆம் ஆண்டில் கர்நாடக அரசால் சிஏவிஏ என மறுபெயரிடப்பட்டது மற்றும் புகழ்பெற்ற ரஷ்ய ஓவியர் ஸ்வெடோஸ்லாவ் ரோரிச்சின் ஆலோசனையின் பேரில், சிஏவிஏ மும்பையில் உள்ள புகழ்பெற்ற ஜே. ஜே. கலைப் பள்ளியின் மாதிரியில் வடிவமைக்கப்பட்டது. ரங்காயணா ரங்காயணா என்பது மைசூரில் உள்ள கலாமண்டிரா ஆடிட்டோரியம் வளாகத்தில் அமைந்துள்ள ஒரு நாடக நிறுவனமாகும். இது 1989 ஆம் ஆண்டில் கர்நாடக அரசால் ஒரு தன்னாட்சி கலாச்சார அமைப்பாக தொடங்கப்பட்டது. இதன் கீழ் இரண்டு பிரிவுகள் செயல்படுகின்றன, பாரதிய ரங்கா சிக்ஷனா கேந்திரா, இது ஒரு நாடக பயிற்சி நிறுவனம் மற்றும் ஸ்ரீரங்கா ரங்கா மகிதி மற்றும் சம்ஷோதனா கேந்திரா, இது ஒரு ஆவணப்படுத்தல் மற்றும் ஆராய்ச்சி மையமாகும். பதினைந்து நடிகர்கள் மற்றும் நடிகைகளின் குழுமத்தைக் கொண்ட ரங்காயணா ரெபெர்டரி, மைசூரில் உள்ள பூமிகிட்டா தியேட்டரில் வார இறுதியில் (சனி மற்றும் ஞாயிற்றுக்கிழமை) நிகழ்ச்சிகளை நிகழ்த்துகிறது. இது நாடக ஆர்வலர்களுக்கு 1 ஆண்டு டிப்ளோமா படிப்பையும் வழங்குகிறது. தவான்யலோக தவான்யலோகம் என்பது ஆங்கில இலக்கியத்தில் மேம்பட்ட ஆய்வு மற்றும் ஆராய்ச்சிக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட ஒரு நிறுவனமாகும். இது 1979 ஆம் ஆண்டில் பேராசிரியர் சி. டி. நரசிம்மையா (பிரபலமாக சி. டி. என் என்று அழைக்கப்படுகிறது) என்பவரால் தொடங்கப்பட்டது. இந்த நிறுவனம் இலக்கியம் தொடர்பான கட்டுரைகளைக் கொண்ட இலக்கிய அளவுகோல் என்ற பத்திரிகையை வெளியிடுகிறது. இந்த நிறுவனத்தால் வெளியிடப்பட்ட வேறு சில புத்தகங்களில் கிப்லிங்கின் இந்தியா, இந்திய இலக்கியத்தில் பக்தி, பயன்பாட்டில் இந்திய கவிதை, இந்தியா குறித்த மேற்கத்திய எழுத்தாளர்கள், மேற்கத்திய இந்திய எழுத்தின் உயிர்ச்சக்தி, நியூசிலாந்து இலக்கியத்தின் கண்ணோட்டம், டி. எஸ். எலியட் மற்றும் இந்திய இலக்கிய காட்சி மற்றும் ஆங்கிலத்தில் இந்திய இலக்கியம் ஆகியவை அடங்கும். ஆகாஷவாணி (அகில இந்திய வானொலி) மைசூர் அகில இந்திய வானொலியின் பழமையான ஒலிபரப்பு நிலையங்களில் ஒன்றை வழங்குகிறது. ஆகஷவாணி என்ற சொல் உண்மையில் 1936 ஆம் ஆண்டில் பேராசிரியர் எம். வி. கோபாலசுவாமியால் இங்கு உருவாக்கப்பட்டது. இது இன்றும் மிகவும் பிரபலமாக உள்ளது மற்றும் உள்ளூர் கலாச்சாரம் மற்றும் மரபுகளை மேம்படுத்துவதை நோக்கமாகக் கொண்ட பல்வேறு அறிவுசார், கல்வி மற்றும் பொழுதுபோக்கு நிகழ்ச்சிகளை ஏற்பாடு செய்கிறது. அருங்காட்சியகங்கள் மைசூரில் பின்வரும் அருங்காட்சியகங்கள் உள்ளனஃ இயற்கை வரலாற்றின் பிராந்திய அருங்காட்சியகம்ஃ இந்த அருங்காட்சியகம் மைசூரில் உள்ள கரஞ்சி ஏரியின் கரையில் அமைந்துள்ளது மற்றும் தென்னிந்தியாவின் உயிரியல் பன்முகத்தன்மை, சூழலியல் மற்றும் புவியியல் தொடர்பான காட்சிகளைக் கொண்டுள்ளது. நாட்டுப்புற கலை அருங்காட்சியகம்ஃ இந்த அருங்காட்சியகம் மைசூர் பல்கலைக்கழக வளாகத்தில் அமைந்துள்ளது மற்றும் கர்நாடகா மாநிலம் முழுவதிலுமிருந்து 6500 க்கும் மேற்பட்ட நாட்டுப்புற கலை மற்றும் கைவினைகளை காட்சிப்படுத்துகிறது. ரயில் அருங்காட்சியகம்ஃ மைசூர் ரயில் நிலையத்திற்கு அருகில் அமைந்துள்ள இந்த அருங்காட்சியகம், தில்லிக்கு அடுத்தபடியாக இந்தியாவில் நிறுவப்பட்ட இரண்டாவது அருங்காட்சியகமாகும். இந்த அருங்காட்சியகத்தில் பண்டைய என்ஜின்கள் மற்றும் வண்டிகள் காட்சிக்கு வைக்கப்பட்டுள்ளன, அவற்றில் சில இன்னும் வேலை செய்யும் நிலையில் உள்ளன. ரயில்வே தொடர்பான புகைப்படங்கள் மற்றும் புத்தகங்களும் உள்ளன. 1891 ஆம் ஆண்டில் நிறுவப்பட்ட ஓரியண்டல் நூலகம் என்று முன்பு அழைக்கப்பட்ட ஓரியண்டல் ரிசர்ச் இன்ஸ்டிடியூட், 33,000 க்கும் மேற்பட்ட பனை இலை கையெழுத்துப் பிரதிகளைக் கொண்டுள்ளது தனிநபர்கள் நாடக ஹிரண்ணையாஃ மைசூர் கன்னட நாடக உலகிற்கு வழங்கியுள்ளார்; நன்கு அறியப்பட்ட நாடக ஆசிரியரும் நகைச்சுவை நடிகருமான மாஸ்டர் ஹிரண்ணையாவின் தந்தை மூத்த ஹிரண்ணையா வடிவத்தில் அதன் தலைசிறந்தவர்களில் ஒருவர். ஹிரண்ணையா 1905இல் மைசூரில் பிறந்தார். தேவதாசி, சதாராமே, யெச்சம்மா நாயகம் போன்ற புகழ்பெற்ற கன்னட நாடகங்களை அவர் தயாரித்துள்ளார். அவரது நாடகமான சதாராமே மைசூரில் உள்ள டவுன் ஹாலில் 48 நாட்கள் தொடர்ச்சியாக ஓடியதாக கூறப்படுகிறது. மேலும் அவரது நாடகமான தேவதாசி தொடர்ச்சியாக ஐந்து மாதங்களுக்கு விளையாடப்பட்டு சாதனை படைத்தது. மித்ரா மண்டலி என்ற நாடகக் குழுவின் நிறுவன உறுப்பினராகவும் இருந்தார். நாடகத் துறையில் அவர் செய்த பங்களிப்பிற்காக, மைசூர் மன்னரிடமிருந்து கலாச்சார நகைச்சுவை நடிகர் என்ற பட்டத்தைப் பெற்றார். அவர் மார்ச் 21,1953 அன்று பிறந்தார். அவரது புகழ்பெற்ற மேற்கோள்களில் ஒன்று, நாடகம் சிறந்த கலை மற்றும் மோசமான தொழில் வகை என்று கூறுகிறது. பி. வி. கரந்த்ஃ பி. வி. கரந்த் தேசிய நாடகப் பள்ளியின் முன்னாள் மாணவர் ஆவார். இவர் பல கன்னட நாடகங்களையும் திரைப்படங்களையும் இயக்கியுள்ளார். அவரது திரைப்படமான சோமனா துடி (சோமாவின் டிரம்) சிறந்த படத்திற்கான தேசிய விருதை வென்றுள்ளது. அவரது பங்களிப்பை இந்திய அரசு அங்கீகரித்து அவருக்கு பத்மஸ்ரீ விருது வழங்கியுள்ளது. மைசூரில் உள்ள புகழ்பெற்ற நாடக நிறுவனமான ரங்காயனாவின் இயக்குநராக இருந்த ஆண்டிலிருந்தே மைசூருடனான அவரது தொடர்பு இருந்தது. இலக்கியம் குவெம்புஃ குவெம்பு ஒரு கன்னட எழுத்தாளர், 20 ஆம் நூற்றாண்டின் கவிஞர், கன்னட மொழியின் மிகச்சிறந்த எழுத்தாளராக பரவலாகக் கருதப்படுகிறார். ஞானபீட விருதைப் பெற்றவர்களில் ஒருவரான இவர் மைசூருடன் நீண்டகால தொடர்பு கொண்டவர். அவர் தனது உயர்கல்விக்காக மைசூருக்கு வந்து மைசூர் மகாராஜா கல்லூரியில் சேர்ந்தார், அங்கு அவர் 1929 இல் கன்னடத்தில் பட்டம் பெற்றார். பட்டம் பெற்ற பிறகு, அவர் மகாராஜாவின் கல்லூரியில் கன்னட விரிவுரையாளராகத் தொடர்ந்தார். பெங்களூரில் சிறிது காலம் பணியாற்றிய பிறகு, 1946 இல் மகாராஜா கல்லூரியில் கன்னட பேராசிரியராக மீண்டும் சேர்ந்தார், பின்னர் 1955 இல் அதன் முதல்வரானார். 1956 ஆம் ஆண்டில், அவர் மைசூர் பல்கலைக்கழகத்தின் துணைவேந்தராக தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார், அங்கு அவர் 1960 இல் ஓய்வு பெறும் வரை பணியாற்றினார். மைசூர் பல்கலைக்கழக வளாகத்திற்கு மானசகங்கோத்ரி என்று பெயர் சூட்டியவர் குவெம்பு ஆவார். மைசூரில் உள்ள குக்கரஹள்ளி ஏரியின் சுற்றுவட்டாரத்தில் குவெம்பு அடிக்கடி நடந்து செல்வதாக கூறப்படுகிறது, இது அவருக்கு உத்வேகம் அளித்தது. குவெம்பு 1994 இல் மைசூரில் இறந்தார். ஆர். கே. நாராயண்ஃ ஆர். கே. நாராயண் இந்தியாவைச் சேர்ந்த சிறந்த ஆங்கில நாவலாசிரியர்களில் ஒருவர். அவரது பெரும்பாலான எழுத்துக்கள் மால்குடி என்ற கற்பனையான இந்திய நகரத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டவை. நாராயண் தனது வாழ்க்கையின் பெரும்பகுதியை மைசூரில் கழித்தார், அங்கு அவரது தந்தை மகாராஜா உயர்நிலைப் பள்ளியின் தலைமை ஆசிரியராக இருந்தார். மைசூர் பல்கலைக்கழகத்தில் இளங்கலை கலை பட்டம் பெற்றுள்ளார். அவரது முதல் வெளியிடப்பட்ட நாவல் சுவாமி அண்ட் பிரண்ட்ஸ் ஆகும். இந்த நாவலை வெளியிடும் போது நாராயண் தடைகளை எதிர்கொண்ட போதிலும், கிரஹாம் கிரீனின் உதவியுடன் அதை வெளியிடுவதில் அவரால் வெற்றி பெற முடிந்தது. தி கைட், தி மேன்-ஈட்டர் ஆஃப் மால்குடி, தி இங்கிலீஷ் டீச்சர் மற்றும் தி வேர்ல்ட் ஆஃப் நாகராஜ் ஆகியவை அவரது பிற புகழ்பெற்ற நாவல்களில் சிலவாகும். தி கைட் மிகவும் பிரபலமான இந்தித் திரைப்படமாக உருவாக்கப்பட்டது, இது அவருக்கு சாகித்ய அகாடமியின் தேசிய விருதையும் பெற்றுத் தந்தது. மால்குடி தொடர்பான அவரது பெரும்பாலான சிறுகதைகள் சங்கர் நாக் இயக்கிய மால்குடி டேஸ் என்ற தொலைக்காட்சித் தொடரின் ஒரு பகுதியாக உருவாக்கப்பட்டுள்ளன. ஆங்கில இலக்கியத்திற்கு அவர் செய்த பங்களிப்பிற்காக இந்திய அரசு அவருக்கு பத்ம விபூஷண் விருதை வழங்கியுள்ளது. ராஜு (தி கைட்), சம்பத் (மிஸ்டர் சம்பத்-தி பிரிண்டர் ஆஃப் மால்குடி) மற்றும் மார்கையா (தி பைனான்சியல் எக்ஸ்பர்ட்) போன்ற அவரது நாவல்களில் உள்ள சில கதாபாத்திரங்கள் நிஜ வாழ்க்கை மைசூரியர்கள் என்று கூறப்படுகிறது. நாராயணனின் இளைய சகோதரர் ஆர். கே. லட்சுமணன் நன்கு அறியப்பட்ட கார்ட்டூனிஸ்ட் ஆவார். ஆர். கே. லக்ஷ்மன்ஃ ஆர். கே. லட்சுமணன் ஆர். கே. நாராயணின் இளைய சகோதரர் மற்றும் நன்கு அறியப்பட்ட கார்ட்டூனிஸ்ட் ஆவார். அவர் 1924இல் மைசூரில் பிறந்தார். அவரது மிகவும் பிரபலமான கார்ட்டூன் படைப்பு தி காமன் மேன் ஆகும். மைசூர் பல்கலைக்கழகத்தில் பட்டம் பெற்றார். அவர் தி ஹிந்துவில் தனது சகோதரர் நாராயணின் கதைகளுக்கு விளக்கப்படங்களை வரைந்தார். பின்னர், அவர் டைம்ஸ் ஆஃப் இந்தியாவில் சேர்ந்தார், இது ஐம்பது ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக தொடர்ந்தது. தி டைம்ஸ் ஆஃப் இந்தியாவில் தினசரி வெளியிடப்படும் யூ சேட் இட் என்ற தினசரி ஒரு பேனல் காமிக் "பாக்கெட் கார்ட்டூன்" தொடருக்காக லக்ஷ்மன் மிகவும் பிரபலமானவர்; இதில் தி காமன் மேன் இடம்பெற்றுள்ளது; மேலும் இந்திய வாழ்க்கையின் நிலையை விவரிக்கிறது. இந்திய அரசு அவருக்கு பத்ம விபூஷண் விருதை வழங்கியுள்ளது. எஸ். எல். பைரப்பாஃ இந்தியாவின் மிகவும் புகழ்பெற்ற எழுத்தாளர்களில் ஒருவரான எஸ். எல். பைரப்பா, இலக்கிய வட்டாரங்களில் பரவலாக விவாதிக்கப்படும், விவாதிக்கப்படும் அவரது சிந்தனையைத் தூண்டும் நாவல்களுக்கு பெயர் பெற்றவர். சமகால சமூகப் பிரச்சினைகள் மற்றும் சவால்கள் குறித்த அவரது எழுத்து அதன் அமைப்பு மற்றும் குணாதிசயத்தின் அடிப்படையில் தனித்துவமானது, இது அவரது நாவல்களை செல்வாக்கு மிக்கதாகவும் விமர்சன ரீதியாக பாராட்டப்பட்டதாகவும் ஆக்குகிறது. அவர் 6 தசாப்தங்களாக 25 க்கும் மேற்பட்ட நாவல்களை எழுதியுள்ளார், அவற்றில் பல வெற்றிகரமாக திரைப்படங்கள் மற்றும் தொலைக்காட்சி தொடர்களாக உருவாக்கப்பட்டுள்ளன, மேலும் அவை பல மொழிகளில் மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளன. சரஸ்வதி சம்மன் மற்றும் பத்மஸ்ரீ உள்ளிட்ட மதிப்புமிக்க விருதுகளால் அவர் கௌரவிக்கப்பட்டுள்ளார். கோபாலகிருஷ்ண அடிகாஃ கோபாலகிருஷ்ண அடிகா நவீன கன்னட கவிதைகளின் தந்தைகளில் ஒருவர். கன்னட புதிய பாணி கவிதை வடிவத்தின் முன்னோடியாக அவர் அறியப்படுகிறார், மேலும் குவெம்பு மற்றும் சிவராம் கரந்த் ஆகியோருடன் சிறந்த நவீன கன்னட கவிஞர்களின் மும்மூர்த்தியின் ஒரு பகுதியாக இருந்தார். மைசூரில் தனது உயர்கல்வியை முடித்த அவர், மைசூர் பல்கலைக்கழகத்தில் ஆங்கில இலக்கியத்தில் முதுகலைப் பட்டம் பெற்றார், மேலும் அந்த பல்கலைக்கழகத்தால் வழங்கப்பட்ட கவிதைகளுக்கான பி. எம். எஸ் தங்கப் பதக்கத்தையும் பெற்றார். 1950கள் மற்றும் 1960களில் ஆதிகா மைசூரில் ஆங்கில இலக்கிய ஆசிரியராக இருந்தார். யு. ஆர். அனந்தமூர்த்திஃ அனந்தமூர்த்தி கன்னட மொழியின் முன்னணி சமகால எழுத்தாளர், விமர்சகர் மற்றும் தத்துவவாதி ஆவார். அவர் ஞானபீட விருதைப் பெற்றவர். மைசூர் பல்கலைக்கழகத்தில் முதுகலை கலை பட்டம் பெற்ற அவர், இந்த பல்கலைக்கழகத்தில் ஆங்கிலப் பேராசிரியராகவும் பயிற்றுவிப்பாளராகவும் தனது வாழ்க்கையைத் தொடங்கினார். அனந்தமூர்த்தி பெங்களூருக்குச் செல்வதற்கு முன்பு பல ஆண்டுகளாக மைசூரை தனது இல்லமாக மாற்றினார். திரிவேணிஃ திரிவேணி என்ற புனைப்பெயரால் அறியப்பட்ட அனசுயா சங்கர், சமகால சகாப்தத்தில் பெண்களின் உணர்ச்சிகளை பிரதிபலிக்கும் மிக முக்கியமான பெண் எழுத்தாளர்களில் ஒருவர். கன்னட இலக்கியத்திற்கு அவர் செய்த பங்களிப்பிற்காக அவருக்கு கர்நாடக சாகித்ய அகாடமி விருது வழங்கப்பட்டது, இதில் 20 நாவல்கள் மற்றும் 3 சிறுகதைத் தொகுப்புகள் அடங்கும். ஷரபஞ்சரா போன்ற அவரது நாவல்களை புட்டண்ணா கனகல் வெற்றிகரமான திரைப்படங்களாகத் தழுவினார். வாணிஃ திரிவேனியின் உறவினர் வாணியும் ஒரு குறிப்பிடத்தக்க எழுத்தாளராக இருந்தார், சுபமங்கள, எரடு கனசு மற்றும் ஹோசபெலாகு போன்ற சமூகப் பிரச்சினைகள் குறித்த அவரது நாவல்கள் பாராட்டப்பட்ட திரைப்படங்களாகத் தழுவி எடுக்கப்பட்டன. மேற்கூறிய ஆளுமைகளைத் தவிர, மைசூரில் (பெரும்பாலும் மைசூர் பல்கலைக்கழகத்தில்) தங்கள் தொழில் வாழ்க்கையின் ஒரு கட்டத்தில் படித்த மற்றும்/அல்லது கற்பிக்கப்பட்ட பிற புகழ்பெற்ற இலக்கியவாதிகளில் அரசியல்வாதியும், தத்துவஞானியும், இந்தியாவின் முன்னாள் ஜனாதிபதியுமான டாக்டர் சர்வபள்ளி ராதாகிருஷ்ணன், சமஸ்கிருத அறிஞர் எம். ஹிரியண்ணா, அறிஞரும் நூலகருமான ஆர். ஷாமாசாஸ்திரி, வரலாற்றாசிரியர் எஸ். ஸ்ரீகாந்த சாஸ்திரி, எழுத்தாளர் பி. எம். ஸ்ரீகாந்தையா, கவிஞர் டி. என். ஸ்ரீகாந்தையா, எழுத்தாளரும் பேராசிரியருமான எம். வி. சீதாராமையா, எழுத்தாளர் ஏ. ஆர். கிருஷ்ணசாஸ்திரி, எழுத்தாளரும் கல்வியாளருமான டி. எஸ். வெங்கண்ணையா, மொழியியலாளரும் இலக்கணவியலாளருமான டி. எல். நரசிம்மச்சார், இசையமைப்பாளர் ரல்லப்பள்ளி அனந்த கிருஷ்ண ஷர்மா, அகராதியியலாளர் ஜி. வெங்கடசுப்பையா, கவிஞர் ஜி. பி. ராஜரத்னம், கவிஞர் கே. எஸ். நரசிம்மசாமி, நாடக ஆசிரியரும் கவிஞருமான பி. டி. நரசிம்மச்சார், எழுத்தாளர் வி. சீதாராமையா, இலக்கிய விமர்சகர் சி. டி. நரசிம்மையா, எழுத்தாளர் ஆரியம்பா பட்டாபி, எழுத்தாளர் ஜி. எஸ். சிவருத்ரப்பா, எழுத்தாளர் பூர்ணாச்சந்திர தேஜஸ்வி, பத்திரிகையாளர் பி. லங்கேஷ், எழுத்தாளர் சதுரங்கா, தொல்லியல் நிபுணர் எஸ். ஆர். ராவ், மற்றும் பல. உடையார் மற்றும் திவான்களுக்கு நன்றி, 19 மற்றும் 20 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் மைசூர் இந்தியாவின் முக்கிய கற்றல் மற்றும் கல்வி மையங்களில் ஒன்றாக செழித்தது. அதன் பல்கலைக்கழகங்கள் மற்றும் ஆராய்ச்சி நிறுவனங்கள் மூலம் அந்த பாரம்பரியத்தை அது இன்னும் தொடர்கிறது. பேராசிரியர் ஜி. டி. போன்ற பல புகழ்பெற்ற அறிவியல் எழுத்தாளர்கள். நாராயண ராவ், பேராசிரியர் ஜே. ஆர். லட்சுமண ராவ் போன்றோர் பங்கேற்றனர். வானியல், இயற்பியல், வேதியியல் மற்றும் உலகப் புகழ்பெற்ற விஞ்ஞானிகளின் வாழ்க்கை வரலாறுகள் பற்றிய எழுச்சியூட்டும் புத்தகங்கள் மற்றும் கட்டுரைகள் மைசூர் பல்கலைக்கழகத்தில் வெற்றிகரமான வாழ்க்கையைக் கொண்டிருந்தன. இந்தியாவின் ஒரே சமஸ்கிருத நாளிதழான சுதர்மா பத்திரிகையின் மையமாக மைசூர் உள்ளது. இது 1970 ஆம் ஆண்டில் புகழ்பெற்ற சமஸ்கிருத அறிஞர் கலாலே நடதூர் வரதராஜ ஐயங்கார் என்பவரால் நிறுவப்பட்டது. பண்டைய மொழியை மேம்படுத்துவதற்கான அவர்களின் முயற்சிகளுக்காக செய்தித்தாள் பல பாராட்டுக்களைப் பெற்றுள்ளது. இது தற்போது வரதராஜ ஐயங்கரின் மகன் ஸ்ரீ K.V.Sampathkumar மற்றும் அவரது மனைவி திருமதி. ஜெயலட்சுமி கே. எஸ். மின்னணு காகிதமும் அவர்களின் இணையதளத்தில் கிடைக்கிறது. இசை மைசூரில் பல நூற்றாண்டுகளாக உடையார் வம்சத்தின் ஆதரவின் கீழ் கர்நாடக இசை செழித்தது. மைசூர் சதாசிவ ராவ், மைசூர் வாசுதேவாச்சார்யா, முத்தையா பாகவதர் உள்ளிட்ட முந்தைய சகாப்தத்தின் சிறந்த இசையமைப்பாளர்கள். நான்காம் கிருஷ்ணராஜ உடையார் மற்றும் ஜெயச்சாமராஜேந்திர உடையார் ஆகியோரின் காலத்தில் அரசவை இசைக்கலைஞர்களாக இருந்தனர். மகாராஜா ஜெயச்சாமராஜேந்திர உடையார் ஒரு சிறந்த இசையமைப்பாளராக இருந்தார், மேலும் அவரது அழியாத பாடல்களின் மூலம் கர்நாடக இசைக்கு மகத்தான பங்களிப்பை வழங்கியுள்ளார். மைசூர் பானி என்று அழைக்கப்படும் வீணையை வாசிக்கும் தனித்துவமான பாணிக்கு மைசூர் புகழ்பெற்றது. பிரபல வைனிகாவும், மைசூர் சதாசிவ ராவின் சீடருமான வீனே சேஷண்ணாவும் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் அரசவை இசைக்கலைஞராக இருந்தார். அவரது சகாப்தத்தின் பிற சிறந்த வைனிகர்களில் அவரது மாணவர் வீணா வெங்கடகிரியப்பா மற்றும் மைசூர் இராஜ்ஜியத்தில் கருவி இசை பாரம்பரியத்தை வளப்படுத்திய வீனே ஷமன்னா ஆகியோர் அடங்குவர். மைசூர் சகோதரர்களான டாக்டர் மைசூர் மஞ்சுநாத் மற்றும் மைசூர் நாகராஜ் ஆகியோர் மைசூர் நகரத்தைச் சேர்ந்த உலகப் புகழ்பெற்ற வயலின் மேதைகள்; மூத்த இசைக்கலைஞர் சங்கீதா வித்யா நிதி வித்வான் மகாதேவப்பாவின் மகன்கள், சகோதரர்களின் சிறந்த இசைத்திறன் மற்றும் வியக்க வைக்கும் திறமை அவர்களை சமகால இசை உலகில் சிறந்த வயலின் இசைக்கலைஞர்களில் ஒருவராக ஆக்கியது. அவர்கள் கர்நாடக இசையின் வகையை பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகிறார்கள் மற்றும் எண்ணற்ற நாடுகளில் உள்ள ஏராளமான உலகத் தரம் வாய்ந்த இசைக்கலைஞர்களுடன் முக்கிய இசை விழாக்கள் மற்றும் மாநாடுகளில் ஒத்துழைத்துள்ளனர். இந்தியாவின் மிகச்சிறந்த வயலின் ஆசிரியர்களில் ஒருவரான எச். கே. நரசிம்மமூர்த்தியையும் மைசூர் பெருமைப்படுத்துகிறது. இந்திய இசை உலகில் ஒரு முத்திரையை பதித்த நீண்ட வரிசை மாணவர்களுக்கு அவர் பயிற்சி அளித்துள்ளார். மிகவும் மதிக்கப்படும் இசைக் கலைஞரான எச். கே. என். மூர்த்தி, 5 தசாப்தங்களுக்கும் மேலான வாழ்க்கையில் பெரும்பாலான முன்னணி கர்நாடக இசைக்கலைஞர்களுடன் இணைந்து பணியாற்றியுள்ளார். அவரது மாணவர்கள், அவர்களில் சிலர் இந்தியாவிலும் மேற்கிலும் உலகத் தரம் வாய்ந்தவர்கள் என்று பாராட்டப்படுகிறார்கள், கார்னகி ஹால், லிங்கன் சென்டர், சிட்னி ஓபரா ஹவுஸ் மற்றும் மெட்ராஸ் மியூசிக் அகாடமி உள்ளிட்ட பிற இடங்களில் இசைத்துள்ளனர். தொழில்முறை இசைக்கலைஞர்களாக இருக்கும் அவரது முன்னணி சீடர்களில் அவரது மகன் எச். என். பாஸ்கர், மைசூர் ஸ்ரீகாந்த், மைசூர் தயாகர் மற்றும் எச். எம். ஸ்மிதா ஆகியோர் அடங்குவர். பாரம்பரிய இசையுடன், சுகமா சங்கீதா என்று அழைக்கப்படும் ஒளி இசை வகையைக் கற்றுக்கொள்வதற்கான மையமாகவும் மைசூர் உள்ளது. சிறந்த கன்னட கவிஞர்களின் பல கவிதைகளை மீண்டும் உயிர்ப்பித்த மைசூர் அனந்தசுவாமி மற்றும் அவரது மகன் ராஜு அனந்தசுவாமி ஆகியோர் இந்த வகையின் முக்கிய பாடகர்களில் அடங்குவர். ரகு தீட்சித், விஜய் பிரகாஷ் போன்ற பல புகழ்பெற்ற இசைக்கலைஞர்கள் மைசூரில் உள்ளனர். 2012 ஜனவரியில் ஊழலுக்கு எதிரான ஒரு இசைப் போராட்டத்தை மைசூர் கண்டது, அப்போது "அலாரம்-வேக் அப் கய்ஸ்" என்ற பாடல் வெளியிடப்பட்டது. இந்தப் பாடலுக்கான இசையை பால்குன் மகரிஷி என்ற இளம் மைசூரியன் இசையமைத்துள்ளார், கன்னடப் பாடல்களை மைசூரைச் சேர்ந்த சூரஜ் சங்கர் எழுதியுள்ளார். இவர்கள் மைசூரைச் சேர்ந்த புகழ்பெற்ற நாவலாசிரியர் திருமதி மங்கள சத்யனின் பேரன்கள் ஆவர். இந்த பாடலை டிவி9 கர்நாடகா வெளியிட்டபோது அவர்களின் கடின உழைப்பு பலரால் பாராட்டப்பட்டது, மேலும் பல செய்தித்தாள்கள் இரண்டு உறவினர்களைப் பற்றியும் அலாரத்தில் அவர்கள் செய்த வேலையைப் பற்றியும் எழுதின. மேலும் காண்க அதிகாரப்பூர்வ மைசூர் சுற்றுலா வலைத்தளம் மைசூரின் அதிகாரப்பூர்வ தேர்தல் வலைத்தளம் www.mysoreelections.com பகுப்புஃ மைசூர் இசைக்கலைஞர்கள் மைசூர் இராச்சியத்தின் இசைக்கலைஞர்கள் மைசூரில் உள்ள பாரம்பரிய கட்டிடங்களின் பட்டியல் குறிப்புகள்