Michael the Syrian
மைக்கேல் தி சிரியன் (), (), இறந்தார் கிபி 1199, மைக்கேல் தி கிரேட் () அல்லது மைக்கேல் சிரஸ் அல்லது மைக்கேல் தி எல்டர் என்றும் அழைக்கப்படுகிறார், அவரை தனது மருமகனிடமிருந்து வேறுபடுத்துவதற்காக, 1166 முதல் 1199 வரை சிரிய ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயத்தின் தலைமைப் பொறுப்பாளராக இருந்தார். அவர் சிரிய மொழியில் எழுதிய மிகப்பெரிய இடைக்கால காலவரிசையின் ஆசிரியர் என்று இன்று நன்கு அறியப்படுகிறார். அவர் எழுதிய வேறு சில படைப்புகள் மற்றும் துண்டுகளும் எஞ்சியுள்ளன. மைக்கேலின் வாழ்க்கை பார் ஹெப்ரேயஸ் என்பவரால் பதிவு செய்யப்பட்டது. அவர் பிறந்தது சி. ஏ. 1126 கிண்டாசி குடும்பத்தைச் சேர்ந்த பூசாரி எலியாவின் (எலியாஸ்) மகனான மெலிட்டீனில் (இன்று மாலத்யா). அவரது மாமா, துறவி அதனாசியஸ், 1136 இல் சிலிசியாவில் உள்ள அனசார்பஸின் ஆயர் ஆனார். அந்தக் காலகட்டத்தில் மெலிட்டீன் துருக்கிய டேனிஷ்மெண்ட் வம்சத்தின் ஒரு பகுதியாக இருந்தது, மேலும், 1142 இல் அந்த சாம்ராஜ்யம் இரண்டாகப் பிரிக்கப்பட்டபோது, அது ஒரு சமஸ்தானத்தின் தலைநகரமாக மாறியது. 1178இல் இது ரூம் சுல்தானகத்தின் ஒரு பகுதியாக மாறியது. மார் பார் சவுமாவின் யாக்கோபைட் மடாலயம் நகரத்திற்கு அருகில் இருந்தது, மேலும் 11 ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து ஆணாதிக்க இருக்கையாக இருந்தது. ஒரு குழந்தையாக, மைக்கேல் மடாலயத்தின் சேவையில் நுழைந்தார், மேலும் முப்பது வயதிற்கு முன்பே ஆர்க்கிமாண்ட்ரைட் ஆனார். அவர் மடாலயத்தின் உள்கட்டமைப்பில் பல்வேறு மேம்பாடுகளைச் செய்தார், இதில் மடாலயத்தின் நீர் விநியோகத்தைப் பாதுகாப்பதும், கொள்ளையடிக்கும் கொள்ளைக்காரர்களுக்கு எதிராக மடாலயத்தின் பாதுகாப்பை வலுப்படுத்துவதும் அடங்கும். அக்டோபர் 18,1166 அன்று அவர் யாக்கோபைட் தேவாலயத்தின் தலைமை ஆசிரியராக தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார், மேலும் இருபத்தி எட்டு ஆயர்கள் முன்னிலையில் புனிதப்படுத்தப்பட்டார். 1168இல் அவர் எருசலேமுக்கு யாத்திரை மேற்கொண்டார், பின்னர் அந்தியோகியாவில் ஒரு வருடம் தங்கினார். இரண்டு நகரங்களும் அந்த நேரத்தில் லத்தீன் சிலுவைப்போர் அரசுகளின் ஒரு பகுதியாக இருந்தன, மேலும் மைக்கேல் சிலுவைப்போர் பிரபுக்களுடன், குறிப்பாக ஜெருசலேமின் லத்தீன் மூதாதையர் அமோரி டி நெஸ்லேவுடன் சிறந்த உறவுகளை ஏற்படுத்தினார். 1169 கோடையில் மார் பார் சௌமா மடாலயத்திற்குத் திரும்பிய அவர், ஒரு மதகுரு சபையை நடத்தி, தேவாலயத்தை சீர்திருத்த முயன்றார், பின்னர் சிமோனியால் கறைபடிந்தார். பைசண்டைன் பேரரசர் முதலாம் மானுவல் காம்னெனோஸ் தேவாலயங்களை மீண்டும் ஒன்றிணைக்க பேச்சுவார்த்தை நடத்த அவரை அணுகினார். ஆனால் மைக்கேல் கிரேக்கர்களை நம்பவில்லை. பேரரசரால் அழைக்கப்பட்டபோது கான்ஸ்டான்டினோப்பிளுக்குச் செல்ல மறுத்த அவர், 1170 மற்றும் 1172 ஆம் ஆண்டுகளில் இரண்டு முறை தனது தூதர் தியோரியனஸைச் சந்திக்க மறுத்தார், அதற்கு பதிலாக தனது சொந்த பிரதிநிதியாக கைஷூமின் பிஷப் ஜான் மற்றும் பின்னர் அவரது சீடர் தியோடர் பார் வஹ்பனை அனுப்பினார். பேரரசருக்கு தொடர்ச்சியாக மூன்று கடிதங்களில், அவர் யாக்கோபியர்களின் மியாபிசைட் மதத்தைப் பற்றிய எளிய அறிக்கையுடன் பதிலளித்தார். 1174 ஆம் ஆண்டில் மைக்கேல் ஆயர்களின் ஒரு கட்சியின் கிளர்ச்சியை எதிர்கொள்ள வேண்டியிருந்தது. அதிருப்தி ஆயர்களின் தூண்டுதலின் பேரில் அவர் இரண்டு முறை கைது செய்யப்பட்டார், எனவே அவர் கூறுகிறார்; ஒரு முறை மார்டினின் ஆட்சியாளரின் ஊழியர்களாலும், இரண்டாவது முறையாக மொசூல் அமீரின் ஊழியர்களாலும். பார் சவுமாவின் துறவிகள் 1171 மற்றும் 1176 ஆம் ஆண்டுகளில் அவருக்கு எதிராக கிளர்ச்சி செய்தனர். 1178 மற்றும் 1180 க்கு இடையில் அவர் மீண்டும் அந்தியோகியா மற்றும் ஜெருசலேமில் சிலுவைப்போர் மாநிலங்களில் வசித்தார். மூன்றாம் அலெக்சாண்டர் திருத்தந்தையால் லேட்டரனின் மூன்றாம் கவுன்சிலில் கலந்து கொள்ள அழைக்கப்பட்டார், ஆனால் அவர் மறுத்துவிட்டார். இருப்பினும் அவர் கடிதத்தின் மூலம் பங்கேற்றார், அவருக்கு வழங்கப்பட்ட தகவலின் அடிப்படையில் அல்பிகென்சியர்களைப் பற்றி ஒரு நீண்ட கட்டுரையை எழுதினார். 1180 ஆம் ஆண்டில் அவரது முன்னாள் மாணவர் தியோடர் பார் வஹ்பன், அமிடாவில் ஜான் என்ற பெயரில் சில அதிருப்தி ஆயர்களால் தலைமைப் பொறுப்பாளராகத் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார், இது பதின்மூன்று ஆண்டுகள் நீடித்த ஒரு பிளவுக்குத் தொடங்கியது. மைக்கேல் சுறுசுறுப்பான நடவடிக்கையை எடுத்து, தேசத்துரோக எதிர்ப்பைப் பிடித்துக் கொண்டு, அவரை பார் சவுமாவில் பூட்டி, முறையாக அவரை பதவி நீக்கம் செய்தார். சில துறவிகள் இப்னு வஹ்போனை தப்பிக்க அனுமதித்தனர், அவர் டமாஸ்கஸுக்கு தப்பி ஓடி, சலாதீனிடம் முறையிட வீணாக முயன்றார். பின்னர் அவர் ஜெருசலேமுக்குச் சென்றார், 1187 ஆம் ஆண்டில் நகரம் வீழ்ச்சியடைந்த பிறகு, ஆர்மீனிய கத்தோலிக்கர் நான்காம் கிரிகோரியுடன் ரம்கலே சென்றார், அவர் ஆர்மீனிய மைனரின் இளவரசர் லியோ II இலிருந்து அதிகாரப்பூர்வ அங்கீகாரத்தைப் பெற அனுமதித்தார். தியோடோருக்கு பல ஆதரவாளர்கள் இருந்தனர், மேலும் 1193 கோடையில் தியோடோர் இறக்கும் வரை பிளவு முடிவுக்கு வரவில்லை. பார் ஹெப்ரேயஸின் கூற்றுப்படி, தியோடோர் சிரிய, கிரேக்கம், ஆர்மீனிய மற்றும் அரபு மொழிகளில் எழுதவும் பேசவும் முடியும், மேலும் மைக்கேலுக்கு எதிரான தனது வழக்கை அரபு மொழியில் எழுதினார். 1182 ஆம் ஆண்டில், மைக்கேல் மெலிட்டீனில் சுல்தான் இரண்டாம் கிலிஜ் ஆர்ஸ்லானை வரவேற்றார், அவருடன் நல்லுறவைப் பேசினார். ஒப்புதல் வாக்குமூலக் கோட்பாடு தொடர்பான எகிப்திய சர்ச்சையிலும் மைக்கேல் ஈடுபட்டார், மேலும் மார்க் இபின் குன்பரை வெளியேற்றுவதில் அலெக்ஸாண்ட்ரியாவின் போப் மார்க் III ஐ ஆதரித்தார். முப்பத்து மூன்று ஆண்டுகளாக மூதாதையராக இருந்த அவர், தனது எழுபத்திரண்டு வயதில் 1199 நவம்பர் 7 அன்று பார் சௌமா மடாலயத்தில் இறந்தார். அவரது மருமகன் மைக்கேல் தி யங்கர், யெஷ்தி செஃபெத்தானா அல்லது "பெரிய உதடுகள்" என்று அழைக்கப்படுபவர், 1199 முதல் 1215 வரை மெலிட்டீனில் அதனாசியஸ் IX மற்றும் பின்னர் ஜான் XIV க்கு எதிராக தேசபக்திக்கு எதிரானவராக ஆனார். படைப்புகள் மைக்கேல் ஒரு அபரிமிதமான எழுத்தாளர். அவர் வழிபாட்டு முறை, சிரிய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் கோட்பாடு மற்றும் நியதிச் சட்டம் பற்றிய படைப்புகளை எழுதினார். ஏராளமான பிரசங்கங்களும் தப்பிப்பிழைத்துள்ளன, பெரும்பாலும் வெளியிடப்படவில்லை. ஆனால் அவர் இயற்றிய வேர்ல்ட் குரோனிக்கலுக்காக அவர் மிகவும் பிரபலமானவர், இது சிரிய மொழியில் மிக நீளமான மற்றும் வளமான வரலாறாக உள்ளது. தி குரோனிக்கல் திஸ் குரோனிக்கல் படைப்பு முதல் மைக்கேலின் சொந்த காலம் வரை இயங்குகிறது. இது முந்தைய திருச்சபை வரலாறுகளைப் பயன்படுத்துகிறது, அவற்றில் சில இப்போது இழந்துவிட்டன; எடுத்துக்காட்டாக, பழங்காலத்தின் பிற்பகுதியில் அதன் கவரேஜ் முக்கியமாக டெல் மஹ்ரேவின் டயோனிசியஸை நம்பியுள்ளது. இது டெஸ்டிமோனியம் ஃபிளாவியனின் ஒரு பதிப்பை உள்ளடக்கியது. இந்த படைப்பு 1598 ஆம் ஆண்டில் சிரியாக் மொழியில் செர்டோ எழுத்தில் எழுதப்பட்ட ஒரு கையெழுத்துப் பிரதியில் உள்ளது. இது முந்தைய கையெழுத்துப் பிரதியிலிருந்து நகலெடுக்கப்பட்டது, மைக்கேலின் ஆட்டோகிராஃபிலிருந்து நகலெடுக்கப்பட்டது. இந்த கையெழுத்துப் பிரதி இன்று அலெப்போவில் உள்ள ஒரு தேவாலயத்தில் பூட்டப்பட்ட பெட்டியில் வைக்கப்பட்டுள்ளது, மேலும் சமீபத்தில் உதவித்தொகைக்கு அணுகக்கூடியதாக மாறியது. பிரெஞ்சு அறிஞர் ஜீன்-பாப்டிஸ்ட் சாபோட் 1888 ஆம் ஆண்டில் ஒரு நகலை கையால் தயாரிக்க ஏற்பாடு செய்தார், மேலும் ஒரு புகைப்பட மறுஉருவாக்கத்தை நான்கு தொகுதிகளாக (1899-1910) பிரெஞ்சு மொழிபெயர்ப்புடன் வெளியிட்டார். 2009 ஆம் ஆண்டில், எடெசன்-அலெப்போ கோடெக்ஸின் பிரதி கோர்ஜியாஸ் பிரஸ்ஸால் மைக்கேல் தி கிரேட்டின் குரோனிக்கல் குறித்த தொடரின் முதல் தொகுதியில் (மோர் கிரிகோரியோஸ் யுஹன்னா இப்ராஹிம் தொகுத்த) வெளியிடப்பட்டது. ஒரு டிஜிட்டல் பிரதி வி. எச். எம். எம். எல் வாசிப்பு அறையிலும் கிடைக்கிறது. குரோனிக்கல் அருகிலுள்ள கிழக்கின் கிறிஸ்தவ சமூகங்கள் மற்றும் பிராந்தியத்தில் உள்ள பிற சமூகங்களுடனான அவர்களின் உறவுகள் பற்றிய மதிப்புமிக்க வரலாற்றுத் தரவுகளைக் கொண்டுள்ளது. உள்ளூர் கலாச்சாரம், மொழிகள் மற்றும் பல்வேறு மக்கள் பற்றிய தரவுகளும் இதில் உள்ளன. உள்ளூர் கிறிஸ்தவ சமூகங்களின் மத, மொழியியல் மற்றும் இன அடையாளங்களின் வரலாற்று வளர்ச்சி தொடர்பான சிக்கலான கேள்விகளைப் படிக்கும் ஆராய்ச்சியாளர்களுக்கு அந்த கேள்விகள் குறிப்பாக ஆர்வமாக உள்ளன. மைக்கேல் தனது குரோனிக்கலின் பிற்சேர்க்கையில் இவ்வாறு குறிப்பிட்டார்ஃ குரோனிக்கலின் சுருக்கமான ஆர்மீனிய மொழிபெயர்ப்பும் உள்ளது, இதிலிருந்து விக்டர் லாங்லோயிஸ் 1868 இல் ஒரு பிரெஞ்சு மொழிபெயர்ப்பை வெளியிட்டார். இது மட்டுமே படைப்பின் முன்னுரையைப் பாதுகாக்கிறது. ஒரு குறுகிய ஆர்மீனிய பதிப்பும் உள்ளது, அது வெளியிடப்படவில்லை. ஒரு கர்ஷுனி பதிப்பு பிரிட்டிஷ் நூலகம் எம். எஸ். ஓரியண்ட்டிலும் உள்ளது. 4402, மற்றும் புத்தகம் 5 இல் தொடங்கும் ஒரு அரபு பதிப்பு வத்திக்கான் கையெழுத்துப் பிரதியில் உள்ளது. இரண்டாம் நிலை சாட்சிகளாகஃ பார் ஹெப்ரேயஸ், போலி-யாக்கோப் மற்றும் கல்தேயரான மரிபாஸ் ஆகியோர் மைக்கேலின் பணியை நம்பியுள்ளனர். ஆர்வமுள்ள புள்ளிகள் அவரது பணி நாசா விஞ்ஞானிகளால் பயன்படுத்தப்பட்டுள்ளது, ஏனெனில் அவரது காலநிலை மாற்றங்கள் பற்றிய பதிவு, இப்போது எரிமலை வெடிப்புகளுடன் தொடர்புடையது என்று அறியப்படுகிறது. கி. பி. 536 இல் அவர் பதிவு செய்கிறார்ஃ கி. பி. 626 இல்ஃ அவர் லத்தீன் சிலுவைப்போர் அரசுகளுக்கு சமகால ஆதாரமாக இருந்தார், மேலும் கத்தோலிக்க ஃபிராங்குகளின் சகிப்புத்தன்மை மற்றும் தாராளவாதத்தை மியாபிசைட்டுகள் மீது பதிவு செய்கிறார்ஃ அவர் தனது சொந்த மக்களுக்கும் டெம்ப்ளர்கள் மற்றும் ஹாஸ்பிடல்லர்களைப் பாராட்டுகிறார்ஃ குறிப்புகள் ஆதாரங்கள் கிரிகோரியோஸ் ஒய். இப்ராஹிம் (பதிப்பு. ), மைக்கேல் தி கிரேட்டின் குரோனிக்கலின் உரை மற்றும் மொழிபெயர்ப்புகள். தி எடெசா-அலெப்போ சிரியாக் கோடெக்ஸ் ஆஃப் தி குரோனிக்கல் ஆஃப் மைக்கேல் தி கிரேட், தொகுதி. 1, பிஸ்காடவே, NJ: கோர்ஜியாஸ் பிரஸ் (2009). வெளிப்புற இணைப்புகள் குரோனிக்கலின் ஆர்மீனிய பதிப்பின் பிரெஞ்சு மொழிபெயர்ப்பு குரோனிக்கலின் முன்னுரையின் ஆங்கில மொழிபெயர்ப்பு ராபர்ட் பெட்ரோசியன், மைக்கேல் தி சிரியன்-சிரிய மைக்கேலின் குரோனிக்கலின் ஆர்மீனிய பதிப்பின் ஆங்கில மொழிபெயர்ப்பு. நாசா விஞ்ஞானிகள் மற்றும் மைக்கேல் சிரிய சிரிய கிறிஸ்தவ புனிதர்கள் மைக்கேல் I ரபோ 1199 இறப்புகள் 1126 பிறப்புகள் மாலத்யாவைச் சேர்ந்த மக்கள் மத்திய கிழக்கு வரலாறுகள் காலவரிசை 12 ஆம் நூற்றாண்டின் சிரிய மதகுருமார்கள் 12 ஆம் நூற்றாண்டின் ஓரியண்டல் ஆர்த்தடாக்ஸ் மதகுருமார்கள்