Dance in Zimbabwe
ஜிம்பாப்வேயில் நடனம் என்பது ஜிம்பாப்வேயின் கலாச்சாரம், பாரம்பரியம், ஆன்மீகம் மற்றும் வரலாற்றின் ஒரு முக்கிய அம்சமாகும். மக்களின் கலாச்சாரத்தை பிரதிபலிக்கும் பல நடனங்கள் உள்ளன, இருப்பினும் நடனங்கள் பல ஆண்டுகளாக மாறி இருக்கலாம். ஜிம்பாப்வே கலாச்சாரத்தின் நடனங்களில் செல்வாக்கு செலுத்துவதில் இனப் பன்முகத்தன்மையும் ஒரு முக்கிய காரணியாகும். இந்த நடனங்கள் முழு சமூகத்திற்கும் சுய பிரதிபலிப்பாகும், ஏனெனில் அனைத்து இசையும் நடனமும் வகுப்புவாத நிகழ்வுகளாகும். ஜிம்பாப்வேயர்களுக்கு நடனம் என்பது மிகவும் ஆன்மீக, சக்திவாய்ந்த கருவியாகும், இது பாரம்பரியங்களை முன்னெடுத்துச் செல்கிறது, மேலும் அவர்களின் வரலாறு மற்றும் கலாச்சாரத்தின் முக்கிய நிகழ்வுகளை விவரிக்கிறது. பின்னணி ஜிம்பாப்வே குடியரசின் மக்கள் தொகை சுமார் 16 மில்லியன் ஆகும், பெரும்பான்மையினர், சுமார் 76 சதவீதம் பேர் கிராமப்புறங்களில் வாழ்கின்றனர். ஜிம்பாப்வேயில் காபி, சோளம், கோதுமை, சர்க்கரை, தேயிலை மற்றும் பருத்தி என எத்தனை பயிர்கள் உற்பத்தி செய்யப்படுகின்றன என்பதன் வெளிச்சத்தில் இது மிகவும் முக்கியமான விவரமாகும். வாழ்க்கையின் இந்த விவசாய அம்சம் அவர்கள் நிகழ்த்தும் பல நடனங்களில் தெளிவாகத் தெரிகிறது அதிகாரப்பூர்வ மொழி ஆங்கிலம், இருப்பினும் முஸ்லீம், இந்து, பஹாய் மற்றும் பாரம்பரிய இன மதங்களும் பின்பற்றப்படுகின்றன. ஜிம்பாப்வேயில் குறைந்தது 20 இனக்குழுக்கள் உள்ளன, அவற்றில் பெரும்பாலானவை ஷோனா (சுமார் 5 மில்லியன் மக்கள்), என்டெபெலே (சுமார் 2 மில்லியன் மக்கள்). மற்றவை என்டாவ், வெண்டா, டோங்கா ஆகியவை ஒரு சிலவற்றை மட்டுமே குறிப்பிடுகின்றன. முந்தைய நூற்றாண்டில் ஷோனா மற்றும் என்டெபெலே மக்களுக்கு இடையிலான போர்கள் காரணமாக இந்த குழுக்களுக்கு இடையே சில பிளவுகள் உள்ளன. ஒவ்வொரு குழுவிற்கும் அதன் சொந்த வரலாறு, துணை கலாச்சாரம் மற்றும் அரசியல் முக்கியத்துவம் உள்ளது, இருப்பினும் அவர்கள் பல மத மற்றும் கலாச்சார நம்பிக்கைகளையும் பகிர்ந்து கொள்கிறார்கள். அவர்களின் கலாச்சாரத்தின் ஒவ்வொரு அம்சமும் அவர்கள் நிகழ்த்தும் நடனங்களில் தாக்கத்தை ஏற்படுத்துகிறது. இசை யா டகுட்ஸ்வா ஜிம்பாப்வேயின் மூன்று தனித்துவமான கருவிகளில் டிரம்ஸ் (ந்கோமாக்கள்), எம்பிரா, (ஹோஷோ) மற்றும் மரிம்பா ஆகியவை அடங்கும். பல்வேறு அளவுகள், வடிவங்கள், சவ்வுகளின் இறுக்கம் மற்றும் டிரம்களை உருவாக்கப் பயன்படுத்தப்படும் பொருட்கள் வெவ்வேறு டோன்களையும் பிட்ச்களையும் உருவாக்குகின்றன, அதே போல் ஒரு மரிம்பாவின் வெவ்வேறு அளவிலான மர கீற்றுகள் வெவ்வேறு டோன்களை உருவாக்குகின்றன. எம்பிரா அநேகமாக பயன்படுத்தப்படும் மிக முக்கியமான கருவியாகும். இது மெல்லிசையை உருவாக்க விரல்களால் பறிக்கப்படுகிறது, மேலும் பெரும்பாலும் மூதாதையர் ஆவிகளுடன் தொடர்புகொள்வதற்காக ஆன்மீக ஊடகங்களால் மத சடங்குகளின் போது பயன்படுத்தப்படுகிறது. தொல்பொருள் அகழ்வாராய்ச்சிகளின் படி, எம்பிரா மற்றும் அதன் விளைவாக எம்பிரா நடனம் நீண்ட காலமாக இருந்து வருகிறது. எம்பிராக்கள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டு பன்னிரண்டாம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்தவை. ஆளுமை மற்றும் நோக்கம் கொண்ட நடனங்கள் இன்பம் அல்லது பொழுதுபோக்கிற்காகவும், ஆவி உடைமை உட்பட பல சடங்குகளின் போது, வரலாற்றை மீண்டும் உருவாக்குவதற்கும், ஒரு கலை வடிவமாகவும், காதலிப்பதற்கான ஒரு வழிமுறையாகவும் நிகழ்த்தப்படலாம். ஜிம்பாப்வே நடனம் மிகவும் தனித்துவமான, தனிப்பட்ட பாணியைக் கொண்டுள்ளது, ஏனெனில் இசை மற்றும் நடனத்தின் வேகம் நடனக் கலைஞர்களின் உணர்வால் பாதிக்கப்படுகிறது. இது நடன கலாச்சாரத்திற்கு ஒரு தனித்துவமான, தனிப்பட்ட அம்சத்தையும், நடனங்களின் விளக்கத்தில் நெகிழ்வுத்தன்மையையும் கொண்டு வருகிறது. நடனங்கள் மிகவும் சக்திவாய்ந்தவை மற்றும் ஒவ்வொரு கலைஞராலும் பார்வையாளர்களில் ஒவ்வொரு உறுப்பினராலும் வித்தியாசமாக விளக்கப்படலாம். ஜிம்பாப்வேயின் நடனத்தை வரையறுக்கும் பல தனித்துவமான பண்புகள் உள்ளன. அனைத்து ஆப்பிரிக்க நடனங்களிலும் ரிதம் மிக முக்கியமான அங்கமாகும். ஜிம்பாப்வே மற்றும் ஆப்பிரிக்கா முழுவதிலும் உள்ள இசையில் இருப்பதைப் போலவே பல தாளங்களும் மிகவும் முக்கியமானவை. நடனத்தில் ஒரு புதிய தாளத்தை உருவாக்கும் வகையில் கலைஞர்கள் தங்கள் அசைவுகளை வேகப்படுத்த முடியும். அனைத்து ஜிம்பாப்வே நடனங்களுக்கும் மிகவும் கீழ்நோக்கிய, பூமிக்கு உட்பட்ட நோக்குநிலை உள்ளது. முழங்கால்கள் பெரும்பாலும் வளைந்திருக்கும், அல்லது மென்மையாக இருக்கும், மேலும் தட்டையான கால், சுழலும் இயக்கங்கள் உள்ளன, அவை பூமியின் ஆவி கருவுறுதலை வழங்குகின்றன என்ற நம்பிக்கையை பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகின்றன. ஜிம்பாப்வே நடனங்களின் பிற கூறுகளில் தனிமைப்படுத்தல்கள், கோணத்தன்மை (இடுப்பில் உடல் வளைந்திருக்கும்), சமச்சீரற்ற தன்மை, மேம்பாடு, ஒரு ஊசலாடும் தரம் மற்றும் இடுப்பிலிருந்து வெளிப்புறமாக நகர்வுகள் ஆகியவை அடங்கும். நடனங்கள் மிகவும் சுய பிரதிபலிப்பு, வெளிப்படுத்தப்பட்ட மேம்பாடு மற்றும் உணர்ச்சியில் தெளிவாகத் தெரிகிறது, ஆப்பிரிக்காவின் இசையைப் போலவே, பங்கேற்பும் ஒரு முக்கிய அங்கமாகும். மக்கள் பாடுகிறார்கள், ஒரு கருவியை இசைக்கிறார்கள் அல்லது நடனமாடுகிறார்கள்; பார்வையாளர்கள் அரிதாகவே உள்ளனர். ஜிம்பாப்வே நடனத்திற்கு ஆன்மீகம் மிகவும் செல்வாக்கு செலுத்துகிறது. நடனம் என்பது அவர்களின் ஆன்மீகத்தை வெளிப்படுத்தும் ஒரு வழிமுறையாகும், மேலும் ஜிம்பாப்வேயில் உள்ள சில சுவிசேஷ தேவாலயங்கள் தங்கள் வழிபாட்டில் நடனத்தை கூட இணைக்கின்றன. ஜிம்பாப்வேயின் நடனங்களை வகைப்படுத்த மூன்று முக்கிய குழுக்கள் உள்ளன. முதலாவது சடங்கு. இது மிகவும் பரந்த வகையாகும், மேலும் இது மிகவும் பழமையான, பாரம்பரிய நடனங்களையும் உள்ளடக்கியது. இரண்டாவது நினைவுச்சின்னம். நினைவு நடனங்கள் அக்காலத்தின் அரசியல் மற்றும் சமூக போக்குகளைக் காட்டுகின்றன. கடைசியாக வரலாற்று மற்றும் சடங்கு நாடகங்களை உள்ளடக்கிய கிரியோடிக் ஆகும். முக்கியமான வரலாற்று நிகழ்வுகளை வெளிப்படுத்த கதைசொல்லல், இசை மற்றும் பாடல்களைப் புகழ்வது ஆகியவற்றைப் பயன்படுத்தி வாய்வழி வரலாற்றைக் குறிக்க கிரியோடிக் நடனங்கள் குறிப்பாகப் பயன்படுத்தப்படுகின்றன. ஜிம்பாப்வேயில் பாரம்பரிய நடனம் 'கலாச்சாரத்தின் உயர் கலை' என்று கருதப்படுகிறது, மேலும் இது அழகியலின் தேவைகளைப் பூர்த்தி செய்வதில் மிகவும் முக்கியமானது. தாளங்கள் மற்றும் இயக்கங்களின் அழகு மற்றும் சிக்கலானது மிக முக்கியமான கூறுகளாகும். பாரம்பரிய நடனங்கள் மாறிவரும் காலங்கள் முழுவதும் குறிப்பிட்ட நடன அமைப்பு, சிக்கல் மற்றும் சூழல்களைத் தக்க வைத்துக் கொள்கின்றன. பாரம்பரிய நடனம்ஃ அசான்டே வெல்ஷ், (1985) ஜிம்பாப்வேயில் பாரம்பரிய நடனம் தொடர்ந்து மாறி வருகிறது. பாரம்பரிய கலாச்சாரம் நிலைத்திருக்க பாரம்பரிய நடனம் மிகவும் மேற்கத்தியமயமாக்கப்படாமல் மாறிவரும் காலத்திற்கு ஏற்ப மாற்றியமைக்கப்பட வேண்டும். ஜிம்பாப்வே மக்கள் மாற்றத்தை ஊக்குவிக்கிறார்கள், ஆனால் அவர்கள் அதை தங்களுக்குள் செய்ய விரும்புகிறார்கள், வெளி கலாச்சார தாக்கங்கள் மூலம் மாறுவதில்லை. பாரம்பரிய நடனங்கள் பாரம்பரியமாக இருக்க மாற்றத்திற்கு இடமளிக்க வேண்டும், மேலும் காலத்தின் சோதனையைத் தொடர்ந்து தாங்க வேண்டும். பல நடனங்களின் பாரம்பரிய நோக்கங்கள் மாறிவிட்டன, நடனங்களைச் செய்வதற்கான காரணம் மாறிவிட்டது, இருப்பினும் நடனங்களின் அர்த்தமும் முக்கியத்துவமும் மாறாமல் உள்ளன. வழக்கமாக, ஜிம்பாப்வே மக்கள் முக்கியமான நபர்களுக்காக நடனமாடுகிறார்கள், எடுத்துக்காட்டாக, அரசாங்க அதிகாரிகளின் வருகையின் போது விமான நிலையத்தில் டார்மேக்கில். பாரம்பரியமாக, ஜிம்பாப்வே நடனம் கச்சேரி மேடையில் அமைக்கப்படவில்லை. ஆவி உடைமை போன்ற ஒரு நடனம், பன்னிரண்டு மணி நேரம் அல்லது நாட்கள் கூட நீடிக்கலாம். இந்த நடனங்களின் மிக முக்கியமான அம்சம் நேரம், ஏனென்றால் நடனக் கலைஞருக்கு உடைமை கொண்ட ஆவி உலகிற்குள் நுழைந்து, பொருள் உலகிற்கு மீண்டும் நுழைய நேரம் இருக்க வேண்டும். இந்த ஆன்மீக அனுபவத்தை ஒரு கச்சேரி மேடையில் வரையறுக்கப்பட்ட நேரத்துடன் நிகழ்த்துவது கடினம், மேலும் இது பெரும்பாலும் கச்சேரி-வகை அமைப்புகளில் நிகழ்த்தப்படுகிறது அல்லது சுருக்கமாக உள்ளது. இந்த நடனங்கள் இயற்கையான அமைப்பில் நிகழ்த்தப்படுவதை விரும்புகிறார்கள். மறுபுறம், நவ-பாரம்பரிய நடனங்களில், நடனங்களின் சூழல்கள் மாறிவிட்டன, மேலும் அவை 'பாரம்பரியம் போன்றவை' என்று கருதப்படுகின்றன. நடனம் அதே முக்கியத்துவத்தைக் கொண்டிருக்கலாம், அதே இயக்கங்களைக் கூட கொண்டிருக்கலாம், ஆனால் சூழல் மாறிவிட்டதால், நடனம் இனி கண்டிப்பாக பாரம்பரியமாக கருதப்படுவதில்லை. இந்த புதிய பாரம்பரிய நடனங்கள் வரலாற்றின் அற்புதமான பாதுகாவலர்கள், மேலும் காலத்தின் வரலாற்றாசிரியர்கள் இந்த காரணத்திற்காக மாறுகிறார்கள். அரசியல், வானிலை, நகரமயமாக்கல் மற்றும் வெளிப்புற தாக்கங்கள் போன்ற கலாச்சார மாற்றங்களை பிரதிபலிக்கும் வகையில் நடனங்கள் மாறும்போது, அவை கலாச்சாரத்தில் வரலாற்றின் காலவரிசையைக் காட்டுகின்றன. மக்கள் தங்கள் அன்றாட வாழ்க்கை மற்றும் போராட்டங்களுடன் தொடர்புடையவர்கள் என்பதால் அவர்கள் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தும் நடனங்கள் மற்றும் நிகழ்வுகளுடன் இது மிகவும் உணர்ச்சிபூர்வமான இணைப்பை ஏற்படுத்துகிறது. எம்பிரா நடனம் என்பது எம்பிரா கருவியுடன் இணைந்த ஒரு சிறப்பியல்பு, பாரம்பரிய சடங்கு நடனம் ஆகும். இது குறிப்பிட்ட சந்தர்ப்பங்களுக்காக வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது, பொதுவாக மத இயல்புடையது, மேலும் இது மக்களை வெளிப்படுத்த பயன்படுகிறது. ஆவி ஊடகங்கள் மூலம் வெளியே வந்து மக்களுடன் தொடர்பு கொள்ள ஆவிகளை கவர்ந்திழுக்க ம்பிரா நடனம் பெரும்பாலும் பயன்படுத்தப்படுகிறது. இந்த நடனம் பழங்குடியினரின் பெரியவர்களால் நடத்தப்படுகிறது, மேலும் அதன் ஆன்மீக மரபுகளில் மிகவும் சக்திவாய்ந்ததாகும். தின்ஹே நடனம் என்பது ஒரு மத நடனம், இது மக்களுடன் பேசுவதற்கு ஆவிகளை கவர்ந்திழுக்கவும் நிகழ்த்தப்படுகிறது. இந்த நடனத்தில் நிறைய போர் அசைவுகள் மற்றும் மகிழ்ச்சியின் அசைவுகள் பயன்படுத்தப்படுகின்றன. இந்த நடனம் வாழ்க்கையின் விவசாய அம்சத்தையும் பிரதிபலிக்கிறது, மேலும் இந்த கருப்பொருள்களை பிரதிபலிக்கும் அத்தகைய முத்திரைகளும் பயன்படுத்தப்படலாம். தின்ஹே நடனம் நடனத்துடன் வெவ்வேறு பாடல்களைப் பயன்படுத்துகிறது, மேலும் பாடலின் மனநிலை எந்த ஆவிகள் கற்பனை செய்ய முயற்சிக்கின்றன என்பதைக் குறிக்கிறது. மண்டே நடனம் மிட்லேண்ட்ஸ் பழங்குடியினரால் நிகழ்த்தப்படுகிறது மற்றும் பாரம்பரிய நடனம் மிகவும் முக்கியமானது. மபாகும்பா நடனம் என்பது ஒரு பல தாள நடனம் ஆகும், இது பாரம்பரியமாக அறுவடைக்குப் பிறகு நிகழ்த்தப்படுகிறது, இன்றும் பொழுதுபோக்கிற்காகப் பயன்படுத்தப்படுகிறது. ஜெருசரேமா நடனம் மற்றும் முச்சோங்கோயோ நடனம் ஜிம்பாப்வேயின் மிக முக்கியமான, தனித்துவமான நடனங்களில் இரண்டு, இவை இரண்டும் டிரம்களுடன் உள்ளன. இந்த இரண்டு நடனங்களும் பாரம்பரியமானவை, மேலும் நடனத்தின் முதல் சில அசைவுகளில் உடனடியாக மக்களால் அங்கீகரிக்கப்படலாம். ஜெருசரேமா நடனம் ஷோனா கலாச்சாரத்தை பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகிறது, மேலும் இது வட்ட இயக்கங்களுடன் பன்முகத்தன்மை கொண்டது, மேலும் அக்ரோபாட்டிக்ஸ் மற்றும் மீண்டும் மீண்டும் செய்வது மிகவும் முக்கியமானது. ஜெருசரேமா நடனம் என்பது ஒரு பாரம்பரிய நடனமாகும், இது கொண்டாட்டங்கள், இறுதிச் சடங்குகள், பொழுதுபோக்கு போட்டிகள் ஆகியவற்றில் நிகழ்த்தப்படலாம், மேலும் இது ஒரு போர் நடனமாகவும் நிகழ்த்தப்படுகிறது. இறுதிச் சடங்குகள் நடனத்திற்கு ஒரு குறிப்பிடத்தக்க நோக்கத்தைக் கொண்டுள்ளன, ஏனெனில் இந்த நடனம் இறந்தவர்களை வெளியே கொண்டு வரவும், மூதாதையர் ஆவி உலகிற்குள் கொண்டு வரவும் பயன்படுத்தப்படுகிறது, அங்கு அவர்கள் எதிர்கால சடங்கு விழாக்களில் அழைக்கப்படலாம். உலர்ந்த புல் ஓரங்கள் மற்றும் வெற்று மார்பகங்களை உள்ளடக்கிய பாரம்பரிய ஆடைகள், ஜெருசரேமா நடனத்தின் போது பயன்படுத்தப்படுகின்றன, மேலும் ஷோனா மக்களின் பாரம்பரிய வண்ணங்களான கருப்பு அல்லது அடர் நீலம் மற்றும் வெள்ளை நிறங்கள் அணியப்படுகின்றன. 2008 ஆம் ஆண்டில் மனிதகுலத்தின் அருவமான கலாச்சார பாரம்பரியத்தின் பிரதிநிதி பட்டியலில் மெபெண்டே ஜெருசரேமா நடனம் மீண்டும் பட்டியலிடப்பட்டது. கூடுதலாக, இந்த நடன பாணியை வகைப்படுத்தும் இயக்கங்களின் ஆத்திரமூட்டும் தன்மை காரணமாக காலனித்துவ காலத்தில் கிறிஸ்தவ மிஷனரிகளால் மெபெண்டே/ஜெருசரேமா சட்டவிரோதமாக்கப்பட்டது. முச்சோங்கோயோ நடனம் என்டாவ் கலாச்சாரத்தை பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகிறது மற்றும் பாரம்பரியமாக போருக்குத் தயாராவதிலும் போருக்குப் பிறகும் நிகழ்த்தப்படுகிறது. முச்சோங்கோயோ ஒரு இராணுவப் பயிற்சியாகவும் பயன்படுத்தப்படுகிறது, மேலும் இது ஒரு குச்சி மற்றும் கேடயத்துடன் நிகழ்த்தப்படுகிறது. முச்சோங்கோயோ நடனம் ஒரு சமூக மற்றும் பொழுதுபோக்கு நடனமாகும், மேலும் இது ஒரு மத அம்சத்தைக் கொண்டிருக்கவில்லை; அதற்கு பதிலாக இது சமூகத்தின் நிகழ்வுகளை முன்னிலைப்படுத்துகிறது. கையொப்ப இயக்கம் முத்திரையிடுகிறது, மேலும் வியத்தகு சைகைகள் மற்றும் ஒரு பிரதிபலிப்பு உறுப்பு அவசியம். இந்த உடை நவ-பாரம்பரியமானது, மாறிவரும் காலத்திற்கு ஏற்றது, ஆனால் இன்னும் பாரம்பரிய உடையை ஒத்திருக்கிறது. வரலாற்று ரீதியாக ஆண்கள் இந்த நடனத்தை நிகழ்த்துகிறார்கள்; இருப்பினும் பெண்கள் இசையை உருவாக்குவதன் மூலம் பங்கேற்கிறார்கள். ஜிம்பாப்வேயின் மிட்லாண்ட்ஸ் பகுதியில் பெரும்பாலும் பயிற்சி செய்யப்படும் மாண்டே நடனமும் உள்ளது. ஆப்பிரிக்க நடன ஆயுத நடனம் ஆப்பிரிக்காவின் இசை பாலிரிதம் மரிம்பா ஷோனா மக்கள் என்டெபெலே மக்கள் போரோடேல் நடனம் குறிப்புகள் ஜிம்பாப்வே கலாச்சாரம் ஜிம்பாப்வே, மனிதகுலத்தின் அருவமான கலாச்சார பாரம்பரியத்தில் நடனம்