Rachel Elior
ரேச்சல் எலியர் (பிறப்புஃ டிசம்பர் 28,1949) இஸ்ரேலின் ஜெருசலேமில் உள்ள ஜெருசலேமின் ஹீப்ரு பல்கலைக்கழகத்தில் யூத தத்துவத்தின் இஸ்ரேலிய பேராசிரியராக உள்ளார். அவரது ஆராய்ச்சியின் முக்கிய பாடங்கள் ஹசிடிசம் மற்றும் ஆரம்பகால யூத மாயவாதத்தின் வரலாறு ஆகும். எலியர் ஹீப்ரு பல்கலைக்கழகத்தில் யூத தத்துவம் மற்றும் யூத மாய சிந்தனையின் ஜான் மற்றும் கோல்டா கோஹன் பேராசிரியராக உள்ளார், அங்கு அவர் 1978 முதல் கற்பித்து வருகிறார். தற்போது அவர் யூத சிந்தனைத் துறையின் தலைவராக உள்ளார். அவர் 1976 ஆம் ஆண்டில் தனது முனைவர் பட்டம் சுமா கம் லாட் பெற்றார். ஆரம்பகால யூத மாயவாதம், சவக்கடல் சுருள்கள், ஹெகலோட் இலக்கியம், மேசியனிசம், சப்தியனிசம், ஹசிடிசம், சபாத், ஃபிராங்கிசம் மற்றும் யூத கலாச்சாரத்தில் பெண்களின் பங்கு ஆகியவை அவரது சிறப்புகள் ஆகும். பிரின்ஸ்டன் பல்கலைக்கழகம், யுசிஎல், யெஷிவ பல்கலைக்கழகம், டோக்கியோ பல்கலைக்கழகம், கியோட்டோவில் உள்ள தோஷிஷா பல்கலைக்கழகம், கிளீவ்லேண்டில் உள்ள கேஸ் வெஸ்டர்ன் ரிசர்வ் பல்கலைக்கழகம், சிகாகோ பல்கலைக்கழகம் மற்றும் மிச்சிகன்-ஆன் ஆர்பர் பல்கலைக்கழகம் ஆகியவற்றில் வருகை பேராசிரியராக இருந்துள்ளார். அவர் புதிய இஸ்ரேல் நிதியத்தின் சர்வதேச கவுன்சிலின் குழுவில் உறுப்பினராக உள்ளார். விருதுகள் மற்றும் அங்கீகாரம் 2006 ஆம் ஆண்டில், எலியர் இஸ்ரேல் அகாடமி ஆஃப் சயின்சஸ் அண்ட் ஹ்யூமனிடிஸிடமிருந்து கப்பாலாவில் ஆராய்ச்சிக்காக கெர்ஷோம் ஸ்கோலெம் பரிசைப் பெற்றார். விமர்சனம் மற்றும் சர்ச்சை அவரது முதன்மை நிபுணத்துவத் துறையில், ஹசிடிசம், யோஹானன் பெட்ரோவ்ஸ்கி-ஷர்ன், வடமேற்குப் பகுதியின் பேராசிரியர், கூறுகிறார், "எலியர் தனது கதையை உறுதிப்படுத்த [ஹசிடிக்] இயக்கத்தின் காலாவதியான கருத்தைப் பயன்படுத்துகிறார். தினூர் அல்லது ஸ்கோலெமின் சிந்தனை முறைகளிலிருந்து நீண்ட காலமாக விலகிய அறிஞர்களால் சேகரிக்கப்பட்ட கோட்பாடுகள், கருத்துக்கள், நுண்ணறிவுகள் மற்றும் தரவுகளை அவர் ஒதுக்கி வைக்கிறார். எலியர், மற்றவர்களுடன், "[ஹசிடிக் கதைகளின் ஆரம்பகால எழுத்தாளர்களின்] கருத்தியல் கட்டமைப்பை மறுபரிசீலனை செய்ய வேண்டும், இதில் ஆதாரங்கள் தற்காலிகமற்ற பாணியில் இணைந்து வாழ்கின்றன, மேலும் பிளாட்டோனிக் வடிவங்களின் உலகில் கருத்துக்களாக ஒருவருக்கொருவர் சுதந்திரமாக பேசுகின்றன". சவக்கடல் சுருள்கள் ஆசாரிய வகுப்பில் மாயவாதத்தின் தோற்றம் குறித்த அவரது கோட்பாட்டை ஹீப்ரு பல்கலைக்கழகத்தின் பேராசிரியர் யெஹுதா லீப்ஸ் சவால் செய்துள்ளார், மேலும் பண்டைய நாட்காட்டியைப் பற்றிய அவரது புரிதல் சச்சா ஸ்டெர்னால் நிராகரிக்கப்பட்டது. அவரது உதாரணங்கள் "தொந்தரவு மற்றும் வெறுப்பை ஏற்படுத்தும் வரலாற்றுத் தனித்துவத்தின் பற்றாக்குறை" என்று ஐபெர்ட் டிக்சேலார் குறிப்பிட்டார். அவரை ஜோசப் டான் பாதுகாத்தார். பிரின்ஸ்டன் பேராசிரியர் பீட்டர் ஷேஃபர், நூல்களுக்கும் காலகட்டங்களுக்கும் இடையிலான வேறுபாடுகளை அவர் மழுங்கடிக்கிறார் என்றும், முக்கியமான நுணுக்கங்களுக்கு உணர்திறன் இல்லை என்றும் கூறுகிறார். கும்ரான் மற்றும் நாட்காட்டியில் தேவதூதர்களைப் பற்றிய அவரது கருத்துக்கள் தவறானவை என்றும் அவர் குறிப்பிடுகிறார். பேராசிரியர் மார்தா ஹிம்மெல்பார்ப் எலியரின் படைப்பை "வெறுமனே ஏற்றுக்கொள்ள முடியாதது" என்று கருதுகிறார். எலியர் ஒரு அடிப்படை இல்லாமல் பலவீனமான இணைப்புகள், வரலாற்று தொடர்புகளை உருவாக்குகிறார், மேலும் "இல்லாத" விஷயங்களைப் பார்க்கிறார் என்று ஹிம்மெல்பார்ப் கூறுகிறார். சவக்கடல் சுருள்களின் எழுத்தாளர்கள் என்று கூறப்படும் எஸ்ஸென்ஸ் ஒருபோதும் இருந்ததில்லை என்று எலியர் கூறுகிறார். கிமு 2 ஆம் நூற்றாண்டில் கிரேக்க ஆட்சியாளர்களால் ஜெருசலேம் கோவிலில் இருந்து வெளியேற்றப்பட்ட ஆசாரிய சாதியான சடோக்கின் கலகக்கார மகன்கள் எஸ்ஸெனிகள் என்று (லாரன்ஸ் ஷிஃப்மேன், மோஷே கோசென்-காட்ஸ்டீன், சைம் மெனாச்செம் ராபின் மற்றும் பிறரைப் போலவே) அவர் வாதிடுகிறார். சுருள்கள் வெளியேற்றப்பட்டபோது அவற்றுடன் எடுத்துச் செல்லப்பட்டதாக அவள் ஊகிக்கிறாள். "கும்ரானில், ஒரு பெரிய நூலகத்தின் எச்சங்கள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டன" என்று எலியர் கூறுகிறார், கிமு 2 ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்த சில ஆரம்பகால ஹீப்ரு நூல்களுடன். சவக்கடல் சுருள்கள் கண்டுபிடிக்கப்படும் வரை, பழைய ஏற்பாட்டின் ஆரம்பகால பதிப்பு கிபி 9 ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்தது. "சுருள்கள் ஒரு விவிலிய ஆசாரிய பாரம்பரியத்தை உறுதிப்படுத்துகின்றன" என்று எலியர் கூறுகிறார், சுருள்கள் பாதுகாப்பிற்காக கும்ரானில் மறைக்கப்பட்டுள்ளன என்று ஊகிக்கிறார். சவக்கடல் சுருள்கள் திட்டத்தின் இயக்குநரும் பிரின்ஸ்டன் இறையியல் செமினரியின் பேராசிரியருமான ஜேம்ஸ் சார்லஸ்வொர்த், "எஸ்ஸென்ஸ் இருந்ததற்கான குறிப்பிடத்தக்க சான்றுகள் உள்ளன" என்றும் "ஜெருசலேமுக்கு விஜயம் செய்த பிலோ ஏற்கனவே குறிப்பிட்ட ஒரு குழுவை ஜோசபஸ் உருவாக்கியது சாத்தியமற்றது" என்றும் கூறினார். பிரின்ஸ்டன் மதப் பேராசிரியரான மார்தா ஹிம்மெல்பார்ப், எலியரின் படைப்புகள் சுருள்களைப் பற்றிய பிற ஆராய்ச்சிகளைப் போல "வரலாற்று ரீதியாக அறியப்பட்டவை" என்று தான் நினைக்கவில்லை என்று கூறினார், "[எலியர்] மற்ற அறிஞர்களின் படைப்புகள் செய்யும் வரலாற்று நுணுக்கங்களை ஈடுபடுத்த முனைவதில்லை". --> மோஷே ஐடெல் அடா ராபோபோர்ட்-ஆல்பர்ட் குறிப்புகள் நூலியல் இஸ்ரேல் பால் ஷெம் டோவ் மற்றும் அவரது சமகாலத்தவர்கள், கப்பலிஸ்டுகள், சப்தியன்கள், ஹசிடிம் மற்றும் மிட்நாக்டிம், ஜெருசலேம்ஃ கார்மெல் பப்ளிகேஷன் ஹவுஸ் 2014 மெமரி அண்ட் ஒப்லிவியன்ஃ தி சீக்ரெட் ஆஃப் தி டெட் சீ ஸ்க்ரோல்ஸ், வான் லீர் இன்ஸ்டிடியூட் அண்ட் ஹக்கிபுட்ஸ் ஹாமேச்சட், 2009 தி டிபுக் அண்ட் யூத் வுமன், ஜெருசலேம் அண்ட் நியூயார்க், உரிம் பப்ளிகேஷன்ஸ், 2008 ஹெய்கலோட் இலக்கியம் மற்றும் மெர்காவா பாரம்பரியம் பண்டைய யூத மாயவாதம் மற்றும் அதன் ஆதாரங்கள், டெல் அவிவ்ஃ யெடியட் அஹ்ரோனாட்; சிஃப்ரேய் ஹெமெட்ஃ 2004 (ஹீப்ரு) ஹெருட் அல் ஹாலுஹோட் பனியா ஹா-ஷோனோட் ஷெல் ஹா-ஹெரூத்-ஐயுனிம் பெ-மிஸ்டிகா யெஹூதிட் (அல்பாயிம் 15, ஆம் ஓவேட் 1998) டோரத் ஹேய்லோஹுட் பாடோர் ஹாஷேனி ஷெல் ஹசிடுட் ஹபாத், ஜெருசலேம்ஃ ஹீப்ரு பல்கலைக்கழகம்ஃ மேக்னஸ் பிரஸ் 1982 (ஹீப்ரு) ஹைக்கலோட் ஜுடார்டிஃ மிஷ்னாயிக் டால்முடிக் காலத்தின் ஆரம்பகால மாய கையெழுத்துப் பிரதி, ஜெருசலேம்ஃ ஹீப்ரு பல்கலைக்கழகம்ஃ மேக்னஸ் பிரஸ் 1982 (ஹீப்ரு) கலியா ராசாஃ 16 ஆம் நூற்றாண்டின் கப்லிஸ்டிக் கையெழுத்துப் பிரதி, ஜெருசலேம்ஃ ஹீப்ரு பல்கலைக்கழகம் 1981 (ஹீப்ரு) யேஹுதா லீப்ஸ், "சூரியனின் குழந்தைகள் மற்றும் சந்திரனின் குழந்தைகள்" 287-292 பீட்டர் ஷாஃபர், ஹெய்கலோட் ஜுடார்டியின் விமர்சன பதிப்பு, டார்பிஸ் 54 (1985) ஹீப்ரு, அவரது படைப்பின் விமர்சன விமர்சனம் டேவிட் தாமர், யூத சிந்தனையில் காலியா ரசியா ஜெருசலேம் ஆய்வுகள் 2 ஹீப்ரு (1983) அவரது பதிப்பின் விமர்சன விமர்சனம் வெளிப்புற இணைப்புகள் ஃபேஸ்புக் பக்கம் பேராசிரியர் எலியரின் முகப்புப்பக்கம் ஹீப்ரு பல்கலைக்கழகத்தில் சவக்கடல் சுருள்களின் தோற்றம் விவாதத்தைத் தூண்டியது 1949 பிறப்புகள் ஜெருசலேமின் ஹீப்ரு பல்கலைக்கழகத்தின் உயிருள்ள மக்கள் சவக்கடல் சுருள்கள் கல்வி ஊழியர்கள் யூதர்கள் மற்றும் யூத மதத்தின் இஸ்ரேலிய பெண்கள் கல்வியாளர்கள் யூத யூத வரலாற்றாசிரியர்கள் யூத பெண்கள் எழுத்தாளர்கள் கபாலா யூத மதத்தின் தத்துவவாதிகள்