Patacara
பாலி நியமத்தில் விவரிக்கப்பட்டுள்ள புத்த மதத்தில் ஒரு குறிப்பிடத்தக்க பெண் நபராக பட்டாச்சாரா அல்லது பட்டாச்சாரா இருந்தார். கௌதம புத்தரின் பெண் சீடர்களில், துறவற ஒழுக்கத்தின் விதிகளான வினாயாவின் முன்னணி நிபுணராக இருந்தார். அவர் கிமு 6 ஆம் நூற்றாண்டில் இப்போது இந்தியாவின் பீகார் மற்றும் உத்தரபிரதேசத்தில் வாழ்ந்தார். கீழே உள்ள பிரசவம் மற்றும் இழப்பு பற்றிய கதை சில பெளத்த நூல்களில் பட்டாச்சாராவுக்குக் காரணம் என்றும், மற்றவற்றில் கிசா கோட்டாமி என்ற மற்றொரு பெண்ணுக்குக் காரணம் என்றும் கூறப்படுகிறது. அவரது முந்தைய பெயர் ரூப்வதி, முழு நகரத்தின் மிக அழகான பெண். அவளுடைய அதிகப்படியான பாதுகாப்பு பெற்றோர்கள் அவளை மிகவும் நேசித்து, அவளுக்கு எல்லா ஆடம்பரங்களையும் வழங்கினர். அவருக்கு பரத்வாஜ் என்ற இளைய சகோதரரும் இருந்தார். அவளுக்கு எல்லாம் இருந்தபோதிலும், தனிமையின் காரணமாக அவள் மகிழ்ச்சியற்றவளாக இருந்தாள். அவள் தனது பெற்றோரின் ஊழியர்களில் ஒருவரான அமர்ஷநாத் என்ற இளம், அழகான மற்றும் அப்பாவி பையனைக் காதலிக்கிறாள், அவர் குறைந்த சமூக அந்தஸ்தைக் கொண்டவர். ஆனால் அமர்ஷுக்கு ஆரம்பத்தில் அவள் மீது எந்த உணர்வும் இல்லை. ஒரு நல்ல நாள் அவர்கள் ஒரு காட்டிற்குச் செல்கிறார்கள், அங்கு அவர்கள் உடலுறவு கொள்கிறார்கள், அவள் விரும்பிய பிறகு. அதே நேரத்தில், அண்டை இராஜ்ஜியத்தைச் சேர்ந்த இளவரசர் ரேவந்த் என்ற அழகான இளைஞருடன் அவரது திருமணத்தை அவரது பெற்றோர் ஏற்பாடு செய்கிறார்கள். ரூப்வதி தான் அமர்ஷின் குழந்தையுடன் கர்ப்பமாக இருப்பதை கண்டுபிடித்தார். அவள் அவனுடன் ரகசியமாக ஓடிப்போக முடிவு செய்கிறாள். ஆனால் அமர்ஷ் தனது உரிமையாளர்களுக்கு துரோகம் இழைக்க மறுக்கிறார். அவள் திருமணம் செய்து கொள்வதற்கு முன்பு அல்லது அவளுடைய கர்ப்பம் பற்றி அனைவருக்கும் தெரியும் முன் தன்னுடன் தப்பிக்குமாறு அவள் அவனிடம் கேட்டுக்கொள்கிறாள். திட்டமிட்டபடி, அமர்ஷ் மற்றும் ரூப்வதி இருவரும் அரண்மனையிலிருந்து சிறிது பணம் மற்றும் ஆபரணங்களுடன் ரகசியமாக ஓடி, அரண்மனையிலிருந்து வெகு தொலைவில் உள்ள ஒரு சிறிய கிராமத்தை அடைந்து எளிய ஆனால் மகிழ்ச்சியான வாழ்க்கையை வாழ்கிறார்கள். பின்னர் அவர்கள் ஒரு விவசாயியின் குடிசையில் குடியேறுகிறார்கள். அவர்கள் ரொட்டி சம்பாதிக்க போராடும் வாழ்க்கையை வாழ்கிறார்கள், எந்த ஆடம்பரமும் இல்லாமல், ஆனால் ஒருவருக்கொருவர் மிகவும் நேசிக்கிறார்கள். தங்கள் மகளுக்கு ஒரு வேலைக்காரருடன் உறவு இருப்பதாகவும், இருவரும் ஓடிவிட்டதாகவும் தெரிந்ததும் அவரது குடும்பத்தினர் கோபப்படுகிறார்கள். பிரசவத்தின் போது, பாரம்பரியத்தைப் போலவே, தனது பெற்றோரின் வீட்டிற்கு அழைத்துச் சென்று அங்கு பிரசவிக்குமாறு பட்டாச்சாரா தனது கணவரிடம் கெஞ்சினார். என்ன நடந்தாலும், பெற்றோர்கள் எப்போதும் தங்கள் குழந்தை மீது அன்பைக் கொண்டுள்ளனர் என்று கூறி இதை அவர் நியாயப்படுத்தினார். பட்டாச்சாராவின் கணவர் மறுத்துவிட்டார், அவரது பெற்றோர் நிச்சயமாக அவரை சித்திரவதை செய்வார்கள் அல்லது சிறையில் அடைப்பார்கள் என்று கூறினார். அவர் தன்னுடன் வரப்போவதில்லை என்பதை உணர்ந்து, அவள் தனியாக செல்ல முடிவு செய்தாள். இதைப் பற்றி அறிந்ததும், அவர் அவளைப் பின்தொடர்ந்து திரும்பி வருமாறு வற்புறுத்த முயன்றார், ஆனால் அது பயனளிக்கவில்லை. எனவே இறுதியாக அவர் அவளுடன் செல்ல ஒப்புக்கொண்டார். அவர்கள் சவாத்தியை அடைவதற்குள், அவள் ஒரு ஆண் குழந்தையை பெற்றெடுத்தாள். சாவத்தியிடம் செல்ல இனி எந்த காரணமும் இல்லாததால், அவர்கள் திரும்பி வந்து கிராமத்தில் தங்கள் வாழ்க்கையை மீண்டும் தொடங்கினர். சில ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, படகாரா தனது இரண்டாவது குழந்தையுடன் கர்ப்பமானார். மீண்டும், தனது கணவரை தனது பெற்றோரிடம் வீட்டிற்கு அழைத்துச் செல்லுமாறு கேட்டுக்கொண்டார், அவர் மறுத்தபோது, தனது மகனை தன்னுடன் அழைத்துச் சென்று தனியாக பயணத்தைத் தொடங்கினார். அவரது கணவரும் அவரைப் பின்தொடர்ந்தார். அவள் பிரசவத்திற்குச் சென்று, தனது கணவரிடம் ஏதேனும் தங்குமிடம் தேடுமாறு கேட்டாள். அந்த இடத்தில் பலத்த சூறாவளி தாக்கியது. அவர் சில மரங்களைத் தேடச் சென்றார், அங்கு அவர் ஒரு நச்சு பாம்பால் கடிக்கப்பட்டு உடனடியாக இறந்தார். இதற்கிடையில், பட்டாச்சாரா தனது இரண்டாவது மகனைப் பெற்றெடுத்தார். மறுநாள் காலையில், தனது கணவர் இறந்து கிடப்பதைக் கண்டார், அவரது உடல் இறுக்கமாக இருந்தது. மன உளைச்சலுக்கு ஆளான அவள், அவரது மரணத்திற்கு தன்னைத்தானே குற்றம் சாட்டினாள். குடும்பத்தை இழந்த அவர் சவாத்திக்கு தனது பயணத்தைத் தொடர்ந்தார், ஆனால் அவர் அசிராவதி நதிக்கு வந்தபோது, பலத்த மழை காரணமாக அது நிரம்பி வழிந்தது. இரண்டு குழந்தைகளுடன் கடக்க முடியாமல், அவள் மூத்த குழந்தையை கரையில் விட்டுவிட்டு, முதல் மகனை அழைத்துச் செல்லத் திரும்புவதற்கு முன்பு, குழந்தையை மற்ற கரைக்கு அழைத்துச் சென்றாள். அவள் திரும்பும் பாதையில் இருந்தபோது, ஒரு கழுகு குழந்தையின் மீது பாய்ந்து பறந்தது. தனது தாயின் அலறல் சத்தம் கேட்டு, மூத்த மகன் பட்டாச்சாரா தன்னை அழைக்கிறார் என்று நம்பி தண்ணீருக்குள் நுழைந்தார். பலத்த நீரோட்டத்தால் அவர் அடித்துச் செல்லப்பட்டார். அவர் தனது கணவரையும் இரண்டு குழந்தைகளையும் இழந்தார். அவள் பேரழிவிற்குள்ளானாள். ஆயினும்கூட, அவள் தனது பெற்றோரைச் சந்திப்பேன் என்ற நம்பிக்கையில் நகரத்தை நோக்கிச் சென்றாள். ஆனால் செல்லும் வழியில் புயலின் போது வீடு இடிந்து விழுந்ததில் அவரது பெற்றோரும் சகோதரரும் கொல்லப்பட்டதாக அவருக்குத் தெரிவிக்கப்பட்டது. முற்றிலும் சிதைந்து, முற்றிலும் மனச்சோர்வடைந்த படகாரா பைத்தியம் பிடிக்கிறாள், பின்னர் அவள் வெறித்தனமாக கத்தத் தொடங்குகிறாள் மற்றும் தன்னைத் தானே அவிழ்த்துக் கொள்கிறாள். மக்கள் அவள் மீது கற்களை எறிந்து, அவளுடைய பைத்தியக்காரப் பெண்ணை அழைத்து சித்திரவதை செய்தனர், அதே நேரத்தில் அவள் முன்பு யார் என்பதை யாரும் அடையாளம் காணவில்லை. அவள் நாளுக்கு நாள் மிகவும் ஆக்ரோஷமாகவும் பைத்தியமாகவும் வளர்ந்தாள். அனுதாபம் கொண்ட எந்தவொரு நபரும் அவரது நிர்வாண உடலை ஆடைகளால் மறைக்க முயற்சிக்கும் போதெல்லாம், அவர் அவற்றை கிழித்து கத்துவார். சமூகத்தின் விதிமுறைகள் மற்றும் மதிப்புகளுக்கு ஒரு பெரிய சவாலாக இருந்த ஆடைகளின் முக்கியத்துவத்தையும் நடத்தையையும் அவர் படிப்படியாக அறியவில்லை. இதனால் 'பட்டாச்சாரா' என்ற பெயர் வந்தது. மக்கள் அவளை துஷ்பிரயோகம் செய்வார்கள். இறுதியில் அவள் கிராமத்திலிருந்து முற்றிலுமாக ஒதுக்கி வைக்கப்பட்டாள். பௌத்த வாழ்க்கை அந்த நேரத்தில் புத்தர் அனதபிண்டிகாவின் மடாலயமான ஜெதவானாவில் தங்கியிருந்தார். பட்டாச்சாரர், நிர்வாணமாகவும், மனச்சோர்வுடனும் சவாத்தியின் வழியாக ஓடிய பிறகு, புத்தரின் காலடியில் மண்டியிட்டு, அவரது குடும்ப துயரங்களை விவரித்தார். புத்தர் இதை பௌத்த கோட்பாடுகளைப் பயன்படுத்தி விளக்கினார், மேலும் பட்டாச்சாரர் உடனடியாக நிலையற்ற தன்மையின் தன்மையை புரிந்து கொண்டார். தனது உண்மையான பெயரைச் சொல்லுமாறு அவரிடம் கேட்கப்பட்டபோது, அவரது உண்மையான பெயர் 'ரூப்வதி', அதாவது அழகு மற்றும் அவரது நிலை அவரது பெயருக்கு முற்றிலும் நேர்மாறாக இருந்ததால் அவர் சங்கடமாக உணர்ந்தார். எனவே, அவர் தன்னை 'பட்டாச்சாரா' ('க்ளோக்-வாக்கர்' என்று பொருள்படும்) என்று அறிமுகப்படுத்திக் கொண்டார். இதனால் அவர் ஆரியஹூத்தின் முதல் கட்டமான சோட்டபண்ணா ஆனார். பின்னர் அவர் ஒரு பிக்குனி ஆனார், விரைவில் அர்ஹத்தை அடைந்தார். கன்னியாஸ்திரிகளில் வினாயாவின் முன்னணி பாதுகாவலர் இவரே என்றும், இதனால் துறவி உபாலியின் பெண் எதிர்ப்பாளராகவும் இருந்தார் என்றும் புத்தர் கூறினார். துறவற வாழ்க்கையின் "நடத்தை விதிகள்" மீதான அவரது ஆர்வத்திற்கு அவரது முன்னாள் ஈடுபாடுகள் பற்றிய பிரதிபலிப்புகள் காரணமாக இருந்தன. படச்சாராவின் முழு வாழ்க்கையையும் அடிப்படையாகக் கொண்ட நேப்பாளி நாவலான படச்சாரி, நேப்பாளி எழுத்தாளரும் கலைஞருமான அசோக் மான்சிங் என்பவரால் எழுதப்பட்டு 2009 இல் வெளியிடப்பட்டது. இது பட்டாச்சாராவின் முழுமையான வாழ்க்கைக் கதையை மேலும் அசல் விவரங்கள் மற்றும் சில வண்ணமயமான படங்களுடன் விவரிக்கிறது. நேபாளபாஸா திரைப்படமான பட்டாச்சாரா 2010 இல் வெளியிடப்பட்டது, இது பட்டாச்சாராவின் வாழ்க்கையை அடிப்படையாகக் கொண்டது, இதில் நேபாள நட்சத்திரங்களான கர்மா மற்றும் மெலினா மனந்தர் ஆகியோர் நடித்தனர். இலங்கையில், சிங்களத் திரைப்படமான அபே காலே பட்டாச்சாரம் 2016 இல் திரையிடப்பட்டது, அதில் துலானி அனுராதா நடித்தார். குறிப்புகள் அர்ஹத்தின் கவுதம புத்தரின் முதன்மை சீடர்கள்