Charles Auguste Marie Joseph, Count of Forbin-Janson
சார்லஸ்-ஆகஸ்டே-மேரி-ஜோசப், ஃபோர்பின்-ஜான்சனின் கவுண்ட், சி. பி. எம். (3 நவம்பர் 1785-12 ஜூலை 1844), ஒரு பிரெஞ்சு பிரபுத்துவ மற்றும் மதகுரு ஆவார், அவர் கருணையின் தந்தைகளின் நிறுவனர் ஆவார், இது பிரெஞ்சு மக்களை மறுபரிசீலனை செய்யும் முயற்சியில் நிறுவப்பட்டது. அவர் வட அமெரிக்கா முழுவதும் பிரசங்கித்தார், அமெரிக்கா மற்றும் கனடாவின் கத்தோலிக்க மக்களை புதுப்பிப்பதில் செயலில் பங்கு வகித்தார். பிரெஞ்சு மொழி பேசும் கனடாவில் உள்ள கத்தோலிக்க திருச்சபையில் ஒரு தீவிரமான நிலைப்பாட்டை நிறுவுவதில் அவர் செல்வாக்கு செலுத்தினார், இது பல தலைமுறைகளாக நீடிக்கும். ஃபோர்பின்-ஜான்சன் நான்சி மற்றும் டூலின் ஆயராகவும் பணியாற்றினார், பின்னர் புனிதக் குழந்தைப் பருவத்தின் சங்கத்தின் நிறுவனராகவும் இருந்தார், இது வட அமெரிக்காவின் எல்லைகளை விரிவுபடுத்துவதில் கத்தோலிக்க திருச்சபையின் பணியை ஆதரிக்க வேலை செய்தது. பாரிஸில் பிறந்த இவர், கவுண்ட் மைக்கேல்-பாலமேட் டி ஃபோர்பின்-ஜான்சன் மற்றும் அவரது மனைவி கார்னேலி-ஹென்ரியெட்-சோஃபி-லூயிஸ்-ஹார்டென்ஸ்-கேப்ரியல், கேலியன் இளவரசி ஆகியோரின் இரண்டாவது மகன் ஆவார். அவர் குழந்தை பருவத்திலிருந்தே மால்டாவின் நைட் ஆவார். பிரெஞ்சு புரட்சியின் போது, அவரது குடும்பத்தினர் பவேரியாவில் தஞ்சம் புகுந்தனர், இது 1800 ஆம் ஆண்டில் அவர் பிரான்சுக்குத் திரும்பும் வரை அவரது வீடாக இருந்தது, இராணுவ வாழ்க்கைக்காக பயிற்சி பெற்றார். அவர் தனது வாழ்நாள் முழுவதும் ஒரு தீவிரமான முடியாட்சியாளராக இருந்தபோதிலும், 1805 ஆம் ஆண்டில் நெப்போலியன் போனபார்ட் அவருக்கு மாநில சபையின் தணிக்கையாளராக வழங்கிய நியமனத்தை அவர் ஏற்றுக்கொண்டார். அவரது குடும்பத்தினரும் பிரபுத்துவமும் அவருக்கு ஒரு அரசியல்வாதியாக மிகவும் புத்திசாலித்தனமான வாழ்க்கையை எதிர்பார்த்துக் கொண்டிருந்தனர், ஆனால் அதே நேரத்தில் அவர் 1801 ஆம் ஆண்டில் பாரிஸில் ஏற்பாடு செய்யப்பட்ட சாதாரண மக்களின் மத சங்கமான புனித கன்னி சபையில் சேர்ந்தார், இது இயேசுவின் சங்கம் அடக்கப்பட்ட பின்னர் ஜெஸ்யூட்-இணைந்த சோடாலிட்டி ஆஃப் அவர் லேடியிலிருந்து வளர்ந்தது. 1808 ஆம் ஆண்டின் வசந்த காலத்தில் ஃபோர்பின்-ஜான்சன் செயிண்ட்-சல்பிஸ் செமினரியில் நுழைந்து அனைவரையும் ஆச்சரியப்படுத்தினார். போப் பயஸ் VII க்கு எதிராக நெப்போலியன் தூண்டிய விரோதப் போக்குகளின் காரணமாக, அவர் அரசாங்கத்தில் தனது வாழ்க்கையை கைவிட்டு, ஒரு மதகுருவாக மாற முடிவு செய்தார். அங்கு அவர் செயிண்ட்-சல்பிஸில் இளம் கருத்தரங்கர்கள் குழுவை சந்தித்தார், அவர்கள் மிஷனரி பணியின் யோசனையில் சிக்கிக் கொண்டனர், மேலும் உற்சாகமான ஃபோர்பின்-ஜான்சன் இந்த பார்வையால் ஊக்கமளித்தார். இதே போன்ற கனவுகளை மகிழ்வித்த யூஜின் டி மஸெனோடுடன் அவர் நெருங்கிய நண்பரானார், பின்னர் அவர் மேரி இம்மாக்குலேட்டின் ஒப்லேட்டுகளின் மிஷனரி வரிசையைக் கண்டுபிடித்தார். ஃபோர்பின்-ஜான்சன் 1811 டிசம்பர் 15 அன்று சாம்பேரியின் பிஷப் ஐரேனி-யவ்ஸ் டெசோலால் சவோயியின் சாம்பேரியில் ஒரு மதகுருவாக நியமிக்கப்பட்டார். மேலும் மறைமாவட்டத்தின் செமினரியின் உயர் அதிகாரியாக நியமிக்கப்பட்டார். இருந்தபோதிலும், அவர் இன்னும் ஒரு மிஷனரியாக வேண்டும் என்று தீர்மானித்தார். பின்னர், 1814 ஆம் ஆண்டில், மறைமாவட்டத்தின் பொறுப்பு விகார் ஜெனரலாக பணியாற்றியபோது, அவர் ரோம் சென்றார், அங்கு போப் பயஸ் VII மிஷனரி வேலை தேவைப்படும் இடத்தில் பிரான்சிலேயே இருக்க வேண்டும் என்று அறிவுறுத்தினார். அவர் உடனடியாக இந்த ஆலோசனைக்குச் செவிசாய்த்து, தனது நண்பரான அபே ஜீன்-பாப்டிஸ்ட் ரவ்சானுடன் இணைந்து பிரான்சின் மிஷனரிகளை மீண்டும் நிறுவினார், பின்னர் பாரிஸ் புறநகர்ப் பகுதியான சுரேஸ்னஸில் உள்ள மாண்ட்-வலேரியனை தளமாகக் கொண்ட கருணைத் தந்தைகளின் சங்கம் என்று அழைக்கப்பட்டனர். கத்தோலிக்க விசுவாசத்தில் பிரசங்கிக்கும் சேவைகளுக்கு மக்களை ஈர்ப்பதற்காக அவர்கள் தங்களை நிலைநிறுத்திக் கொண்ட ஒரு நகரத்தின் வீடுகளுக்குச் செல்லும் நடைமுறையை இரக்கத்தின் தந்தைகள் நிறுவினர். இந்த நடைமுறை பிரான்சின் அனைத்து பகுதிகளிலும் பெரும் வெற்றியைப் பெற்றது. அத்தகைய ஒரு பணியின் க்ளைமாக்ஸ் மாண்ட் வலேரியன் மீது ஒரு கல்வேரியை எழுப்புவதாகும். ஃபோர்பின்-ஜான்சன் பெரிய சிலுவையுடன் ஒரு பெரிய பிணைப்பைக் கொண்டிருந்தார், இது பாரிஸில் இருந்து தெரியும், மேலும் நகர மக்களுக்கு விருப்பமான யாத்திரை இடமாக மாறியது. அதன் கட்டுமானத்திற்கும் பின்னர் அதன் பராமரிப்புக்கும் அவர் தனது சொந்த கணிசமான செல்வத்திலிருந்து பணம் செலுத்தினார். 1817 ஆம் ஆண்டில் ஃபோர்பின்-ஜான்சன் ஒரு பணியில் சிரியாவுக்கு அனுப்பப்பட்டார், 1819 ஆம் ஆண்டில் பிரான்சுக்குத் திரும்பினார், மீண்டும் 1823 ஆம் ஆண்டு வரை தனது தாயகத்தில் ஒரு மிஷனரியின் பணியை மேற்கொண்டார், அப்போது அவர் நான்சி மற்றும் டூல் மற்றும் லோரெய்னின் ப்ரைமேட் ஆயராக நியமிக்கப்பட்டார், இதற்காக அவர் 6 ஜூன் 1824 அன்று மாண்ட்-வலேரியன் சங்கத்தின் தேவாலயத்தில் ரூயனின் பேராயர் குஸ்டாவ் மாக்சிமிலியன் ஜஸ்டே டி க்ரோய்-சோலரால் புனிதப்படுத்தப்பட்டார். ஜோன்-லூயிஸ் லெஃபெப்வ்ரே டி செவெரஸ் ஒரு இணை-புனிதர், பல ஆண்டுகளாக பாஸ்டனின் ஆயர், பின்னர் மொன்டாபனின் ஆயர். பதவியேற்பு விழாவில் சின்சினாட்டியின் அமெரிக்க ஆயர் ஜான் பாப்டிஸ்ட் பர்செல் கலந்து கொண்டார். ஒரு உறுதியான முடியாட்சியாளராக, ஃபோர்பின்-ஜான்சன் பிரான்சின் பத்தாம் சார்லஸ் மன்னரின் கொள்கைகளுடன் தொடர்பு கொண்டார். அந்த நிலைப்பாடும் அவரது சர்வாதிகார ஆட்சி முறையும் அவரை அவரது மறைமாவட்டத்தின் மக்கள் மற்றும் மதகுருமார்கள் இருவரிடமும் செல்வாக்கற்றவராக இருக்க வைத்தது. 1830 ஜூலை புரட்சியின் போது, சார்லஸ் மன்னர் பதவி நீக்கம் செய்யப்பட்டபோது, கலவரக்காரர்கள் பிஷப்பின் அரண்மனை மற்றும் உள்ளூர் செமினரி இரண்டையும் தாக்கி சூறையாடினர். மாண்ட்-வலேரியன் மீது அவரது அன்பான சிலுவையும் இந்த எழுச்சியின் போது அழிக்கப்பட்டது. மன்னர் லூயிஸ் பிலிப்பின் புதிய அரசாங்கத்தால் அவரது கருத்துக்களுக்காகவும், 1682 ஆம் ஆண்டின் பிரான்சின் மதகுருமார்கள் பிரகடனத்தில் கையெழுத்திட மறுத்ததற்காகவும் ஒரு பிரச்சினையாக பார்க்கப்பட்டது, இது ஹோலி சீவால் நிராகரிக்கப்பட்டது, அவர் தனது மறைமாவட்டத்திற்குத் திரும்ப அனுமதிக்கப்படவில்லை. இருப்பினும், நான்சியிடம் திரும்பி வருவேன் என்று அச்சுறுத்துவதன் மூலம் ஒரு இணை ஆயர் பிஷப் என்ற தனது சொந்த விருப்பத்தைப் பெறுவதில் அவர் வெற்றி பெற்றார். ஃபோர்பின்-ஜான்சன் ஒரு ஆயர் என்ற தனது கடமைகளில் இருந்து விடுவிக்கப்பட்டவுடன், அவர் நாடு முழுவதும் பயணம் செய்யத் தொடங்கினார், பல்வேறு ஆயர்கள் மற்றும் மத இல்லங்களிலிருந்து பிரசங்கிக்க அழைப்புகளை ஏற்றுக்கொண்டார். மிஷனரி நடவடிக்கைகளின் தாராளமான பயனாளியாக அவர் அறியப்பட்டார். அமெரிக்காவில் உள்ள மிஷனரிகளுக்கு உதவுவதற்காக நிறுவப்பட்ட விசுவாசத்தைப் பரப்புவதற்கான சங்கத்தை நிறுவுவதில் பவுலின் ஜாரிகாட்டுக்கு அவர் உதவினார், இதன் விளைவாக, அவரது எண்ணங்கள் வட அமெரிக்காவை நோக்கி திரும்பின. உண்மையில், அவர் அங்கு எபிஸ்கோபல் பதவியை வகித்த சக நாட்டவர்களிடமிருந்து தொடர்ச்சியான அழைப்புகளைப் பெற்றார். அவர் ரோம் சென்றார், அங்கு போப் கிரிகோரி XVI அவரது பார்வையை ஆதரித்தார் மற்றும் அமெரிக்கா முழுவதும் ஒரு மிஷனரி சுற்றுப்பயணத்திற்கு அவருக்கு அதிகாரப்பூர்வ ஆணையை வழங்கினார். அமெரிக்கா ஃபோர்பின்-ஜான்சன் 1839 அக்டோபர் 18 அன்று நியூயார்க்கை அடைந்தார். அவர் அந்த நகரத்தில் நீண்ட காலம் தங்கவில்லை என்றாலும், அங்கு இருந்தபோது, பிரெஞ்சு மொழி பேசுபவர்களுக்கு குறிப்பாக வழிபாட்டுத் தலம் இல்லை என்பதை அவர் உணர்ந்தார். இந்த தேவைக்கு பதிலளிக்கும் வகையில், அங்கு செயின்ட் வின்சென்ட் டி பால் தேவாலயத்தை கட்ட அவர் உத்தரவிட்டார். அதன் முன்னேற்றத்தை ஆய்வு செய்வதற்காக அவர் அவ்வப்போது நகருக்கு விஜயம் செய்தார். அங்கு அடுத்த இரண்டு ஆண்டுகளில், அவர் நாடு முழுவதும் பயணம் செய்தார், மக்களுக்கு பணிகளை வழங்கினார் மற்றும் மதகுருமார்களுக்கு பின்வாங்கினார். நியூயார்க் நகரம் முதல் டபுக் வரை, நியூ ஆர்லியன்ஸ் முதல் கியூபெக் நகரம் வரை நாட்டின் அனைத்து பெரிய நகரங்களும் அவரது ஆர்வத்தின் சாட்சிகளாக மாறவிருந்தன. நியூ ஆர்லியன்ஸ் அவரது வெற்றியின் முதல் வெளிப்படையான களமாக இருந்தது, ஏனெனில் அவர் அங்குள்ள கதீட்ரலில் நோன்புக்கான பாரம்பரிய பிரசங்கங்களை பிரசங்கித்தார். அவரது பணியின் மாதிரியாக மாறியது போல, பிரசங்கம் ஒரு கூட்டு சமூக அர்ப்பணிப்பாக ஒரு நிதானமான சமூகத்தை நிறுவியதன் மூலம் முடிந்தது. ஒரு நண்பருக்கு எழுதிய கடிதத்தில், தனது அச்சங்கள் இருந்தபோதிலும், அவர்களின் வெற்றி "அனைத்து எதிர்பார்ப்புகளையும் தாண்டியது" என்று அவர் பின்னர் குறிப்பிட்டார். அங்கு செல்லும் வழியில், அலபாமாவின் மொபைல் அருகே உள்ள ஸ்பிரிங் ஹில் கல்லூரியை (பின்னர் ஒரு ஜெஸ்யூட் நிறுவனம்) மெர்சியின் தந்தைகள் வாங்கிய பணத்தில் மூன்றில் ஒரு பங்கை தனது சொந்த தனிப்பட்ட நிதியிலிருந்து பங்களித்தார், இதன் மூலம் நாட்டில் தங்கள் இருப்பை நிறுவினார். ஃபோர்பின்-ஜான்சன் பின்னர் மே 1840 இல் நடைபெற்ற பால்டிமோர் நான்காவது மாகாண சபையில் கலந்து கொண்டார், அங்கு கவுன்சில் தந்தைகள் அவருக்கு வாக்களிக்கும் உரிமையை வழங்கினர். ஃபோர்பின்-ஜான்சன் பின்னர் கியூபெக்கிற்குச் சென்றார், அங்கு அவரது தாய்மொழி பேசப்படுவதால் அவர் வீட்டில் இருந்தார். அவர் தனது முதல் சொற்பொழிவை 1840 செப்டம்பர் 6 ஞாயிற்றுக்கிழமை அன்று தேவாலயத்தில் நிகழ்த்தினார். அதைத் தொடர்ந்து இரண்டு வார ஓய்வு நேரம் நடைபெற்றது, இதில் 1,000 பங்கேற்பாளர்கள் தினசரி சொற்பொழிவுகளில் தவறாமல் கலந்து கொண்டனர், ஒவ்வொன்றும் சுமார் ஒன்றரை மணி நேரம் நீடித்தது. அவரது கிளர்ச்சியூட்டும் சொற்பொழிவு ஒரு மத மறுமலர்ச்சியைக் கொண்டுவந்தது, இது பாரம்பரியமாக கத்தோலிக்க சமூகத்தில் காலனியில் பிரசங்கிக்கத் தொடங்கிய பிரெஞ்சு மொழி பேசும் சுவிஸ் ஹியூஜெனாட்டுகளிடமிருந்து அக்கறையின்மையையும் போட்டியையும் எதிர்கொண்டது. கீழ் கனடாவில் 1837 ஆம் ஆண்டின் கிளர்ச்சிகளில் தாக்கத்தை ஏற்படுத்திய பிரெஞ்சு புரட்சி மற்றும் ஜூலை புரட்சி ஆகிய இரண்டிற்கும் பலியான பிரெஞ்சு பிஷப், தனது இருப்பின் மூலம், அத்தகைய எழுச்சிகள் ஏற்படுத்திய துரதிர்ஷ்டங்கள் குறித்த அச்சத்தை மக்களின் மனதில் வலுப்படுத்தினார். அவரது வாழ்க்கை வரலாற்றாசிரியர்கள் சிலர், ஒரு முரட்டுத்தனமான பிற்போக்குத்தனமானவராக, மாண்ட்ரீலின் பிஷப் இக்னேஸ் போர்ஜெட் மத மற்றும் அரசியல் துறைகளில் முழு நன்மைக்காக பயன்படுத்தும் தீவிரமான மதகுருவாதத்திற்கு அவர் வழி வகுப்பார் என்று தீர்ப்பளித்துள்ளனர். மேலும், இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்டதாகக் கருதப்படும் சில நிகழ்வுகள் பிரெஞ்சு-கனடிய மக்களிடையே பல ஆண்டுகளாக அவரது நினைவை உயிருடன் வைத்திருந்தன. கீழ் கனடாவில் ஃபோர்பின்-ஜான்சனின் அப்போஸ்தலனின் உச்ச கட்டம் மாண்ட் செயிண்ட்-ஹிலேர் மீது ஒரு மகத்தான சிலுவையை எழுப்பியது, இது மாண்ட்-வலேரியன் மீது அழிக்கப்பட்டதற்கு ஒத்ததாக இருந்தது. ஏறக்குறைய உயரமாகவும் அகலமாகவும் நின்று, அது திறப்புகளின் வழியாக ஒளிரும், மேலும் மக்கள் மேலே ஏற முடியும். 1841 அக்டோபர் 6 அன்று சிலுவை திறந்து வைக்கப்பட்டு விரிவான விழாவுடன் ஆசீர்வதிக்கப்பட்டது. 1846 ஆம் ஆண்டில் ஒரு புயலால் அழிக்கப்படும் வரை இது ஒரு மைல்கல்லாகவும் புனித யாத்திரை இடமாகவும் செயல்பட்டது, அதன் பிறகு அது ஒரு தேவாலயத்தால் மாற்றப்பட்டது, இது மேலும் 30 ஆண்டுகள் அந்த இடத்தில் இருந்தது. ஃபோர்பின்-ஜான்சன் அமெரிக்காவில் கடைசியாக 1841 நவம்பரில் பிலடெல்பியாவுக்கு விஜயம் செய்தார், அங்கு அவர் செயின்ட் லூயிஸ் மறைமாவட்டத்தின் இணை ஆயராக பீட்டர் ரிச்சர்ட் கெனிரிக்கின் பிரதிஷ்டைக்கு உதவினார். இறுதி ஆண்டுகளில் ஃபோர்பின்-ஜான்சன் டிசம்பர் 1841 இல் நியூயார்க்கிலிருந்து பிரான்சுக்கு புறப்பட்டார், அடுத்த ஆண்டு அமெரிக்காவில் தனது பணியைப் பற்றி விவரிக்க ரோம் சென்றார். போப் கிரிகோரி அவரை ரோமானிய கவுண்ட் மற்றும் பொண்டிஃபிக்கல் சிம்மாசனத்தில் உதவியாளர் என்று பெயரிட்டார் "அமெரிக்காவில் கத்தோலிக்க மதத்தைப் பரப்புவதற்கும் பாதுகாப்பதற்கும் அவர் கொண்டிருந்த அற்புதமான ஆர்வத்தின் காரணமாக". எவ்வாறாயினும், பிரெஞ்சு அரசாங்கத்துடன் தனது சார்பாக தலையிட போப் மறுத்துவிட்டார், மேலும் ஒரு வேண்டுகோள் இருந்தபோதிலும், பிஷப் ராஜினாமா செய்ய மறுத்துவிட்டார். ஆகஸ்ட் 1842 இல் ஃபோர்பின்-ஜான்சன் லண்டனுக்குச் சென்று, கனேடிய கிளர்ச்சியாளர்களின் சார்பாக போர் மற்றும் காலனிகளுக்கான வெளியுறவுச் செயலாளரான ஸ்டான்லி பிரபுவுடன் தலையிட்டார். பிரான்ஸ் திரும்பியதும், ஐரோப்பாவில் உள்ள கிறிஸ்தவ குழந்தைகளுக்கு சீனாவில் உள்ள குழந்தைகளின் தலைவிதி குறித்து ஆர்வம் காட்டும் நோக்கில் ஒரு திட்டத்தைத் தொடங்க விரும்பினார். விசுவாசத்தைப் பரப்புவதற்கான சங்கத்திற்கு அவர் இந்த யோசனையை முன்வைத்தார், ஆனால் அந்த திசையில் அதன் பணியை விரிவுபடுத்துவதில் ஆர்வம் இல்லை. இதன் விளைவாக, 1843 ஆம் ஆண்டில் அவர் புனிதக் குழந்தைப் பருவச் சங்கத்தை நிறுவி, அதையும், அடுத்த ஆண்டின் ஒரு பகுதியையும், பிரான்ஸ், பெல்ஜியம் மற்றும் இங்கிலாந்து முழுவதும் இந்த நல்ல பணியைப் பரப்புவதில் செலவிட்டார். ஃபோர்பின்-ஜான்சன் எதிர்பாராத விதமாக அவரது குடும்ப அரண்மனையான லெஸ் அய்கலேட்ஸில் இறந்தார், இது இப்போது மார்சேய்ல்ஸ் நகரத்தின் ஒரு பகுதியாகும். பிரெஞ்சு புரட்சியின் போது கொல்லப்பட்ட பிரபுத்துவத்திற்காக ஒதுக்கப்பட்ட ஒரு பகுதியில், பாரிஸில் உள்ள பிக்கஸ் கல்லறையில் அவர் அடக்கம் செய்யப்பட்டார். குறிப்புகள் ஆதாரங்கள் டி ரிவியர், வி டி எம்ஜிஆர் டி ஃபோர்பின்-ஜான்சன், மிஷனைர், எவெக் டி நான்சி எட் டி டூல், ப்ரைமட் டி லோரெய்ன், ஃபாண்டேட்டர் டி லா ஸ்டீ என்ஃபான்ஸ் (பாரிஸ், 1892) மேஸ், அமெரிக்காவில் பிஷப் டி ஃபோர்பின்-ஜான்சனின் வாழ்க்கை, கையெழுத்துப் பிரதிகள் ஷியா, ஹிஸ்ட். காத்தின். சி. எச். அமெரிக்காவில் (நியூயார்க், 1904). 1785 பிறப்புகள் 1844 இறப்புகள் பாரிஸில் இருந்து மதகுருமார்கள் சார்லஸ்-ஆகஸ்டே-மேரி-ஜோசப் ஃபோர்பின் கான்சில் டி 'இட்டாட் (பிரான்ஸ்) நான்சி 19 ஆம் நூற்றாண்டின் பிரெஞ்சு ரோமன் கத்தோலிக்க ஆயர்களின் ஆயர்கள் பிரெஞ்சு ரோமன் கத்தோலிக்க மிஷனரிகள் பாப்பல் கனடாவில் உள்ள பிக்கஸ் கல்லறையில் அடக்கம் செய்யப்பட்டவர்களைக் கணக்கிடுகிறார் ரோமன் கத்தோலிக்க மிஷனரிகள் அமெரிக்காவில் ரோமன் கத்தோலிக்க மிஷனரிகள் கனடாவில் பிரெஞ்சு வெளிநாட்டவர்கள் அமெரிக்காவில் பிரெஞ்சு வெளிநாட்டவர்கள்