Hassan Mohamed Hassan
ஹசன் முகமது ஹசன் (1906-1990) (முழு பெயர் ஹசன் முகமது ஹசன் எல்-ஃபெக்கி) இரண்டாவது அலைகளில் இருந்து எகிப்திய நவீன கலையின் முன்னோடிகளில் ஒருவரான சயீத் எல் சதர் (1909-1986) மற்றும் அகமது ஒஸ்மான். ஹாசன் காவியங்கள் மற்றும் தத்துவங்களின் ஓவியர் என்று விமர்சகர்களால் அழைக்கப்படுகிறார், மேலும் எகிப்திய நவீன கலையில் பாரம்பரிய வடிவங்களை அவர் வலுவாக கடைப்பிடித்ததற்காக அவரது சகாக்களால் அங்கீகரிக்கப்பட்டுள்ளார். அவர் 100 க்கும் மேற்பட்ட ஓவியங்களைத் தயாரித்துள்ளார், அவற்றில் சில பெரிய அளவில் உள்ளன, அவற்றில் பெரும்பாலானவை கெய்ரோவில் உள்ள பிரமிடுகளுக்கு அருகிலுள்ள அவரது-இப்போது மூடப்பட்ட-இல்லத்தில் குடும்பத்துடன் 'சேமிக்கப்படுகின்றன'. அவர் கலை, கலை வரலாறு, கலை தத்துவம் மற்றும் கலை மற்றும் சமூகம் ஆகியவற்றில் 4 புத்தகங்களை எழுதியுள்ளார். 1906 ஆம் ஆண்டில் கெய்ரோவில் ஒரு நடுத்தர வர்க்க குடும்பத்தில் ஒரு சூஃபி ஷேக் தந்தையுடன் பிறந்த ஹாசன், பிரிட்டிஷ் ஆக்கிரமிப்பின் கீழ் உதுமானியர்களிடமிருந்து எகிப்தின் அரை சுதந்திரத்தின் ஆரம்ப நாட்களைக் கண்டார். கெய்ரோவில் அன்றைய வழக்கத்தைப் போலவே, பாரம்பரியம் மற்றும் நவீனத்துவம் ஆகிய இரண்டிலும் பொதிந்துள்ள தேசத்தின் நவீன அடையாளத்தைத் தேடுவதன் மூலம் அவர் தனது தேசபக்திக்காக குறிப்பிடப்படுகிறார். அவர் 1990 மார்ச் 30 அன்று கெய்ரோவில் காலமானார், மூன்று மகள்கள் மற்றும் ஒரு மகனை விட்டுச் சென்றார். அவரது மகன் முகமது ஹசன் எல்-ஃபெக்கி அவரது பாதையைப் பின்பற்றி எகிப்திய சமகால கலைக்கும் குறிப்பிடத்தக்க பங்களிப்பை வழங்கினார். கல்வியில் அவர் 1926 ஆம் ஆண்டு எகிப்திய கலை மற்றும் அலங்காரப் பள்ளியில் பட்டம் பெற்றார். 1929 ஆம் ஆண்டில், அவர் அறிவு அமைச்சகத்தால் செக்கோஸ்லோவாக்கியாவிற்கும், பின்னர் ஜெர்மனி மற்றும் இத்தாலிக்கும் அனுப்பப்பட்டார், இது பயன்பாட்டு கலைகளில் சாத்தியமான ஆசிரியராக அவரது வாழ்க்கையில் ஒரு மாற்றமாகத் தெரிகிறது. கண்ணாடி பாத்திரங்களை அலங்கரிப்பதற்கான நுட்பங்களை அவர் படித்தார். எப்போதும் நுண்கலைகளில் ஈர்க்கப்பட்ட அவர், எல் 'அகாடெமியா டி பெல்லி ஆர்டி டி வெனிசியாவில் இரவு படிப்புகளில் கலந்துகொள்வதன் மூலம் பாரம்பரிய ஓவியம் மற்றும் உடற்கூறியல் கற்றலைச் சேர்த்துள்ளார். இது ஒரு பேராசிரியர் டிஸ்டெபானியின் கைகளில் இருந்ததாகத் தெரிகிறது, அவர் அந்த நேரத்தில் ஓவியரால் மிகவும் பாராட்டப்பட்டார். எண்ணெய் ஓவியம், மனித உடல் உடற்கூறியல் மற்றும் பாரம்பரிய கட்டமைப்புகள் மற்றும் கலைகளில் நிபுணராக ஓவியம் வரைவதில் அவரது வாழ்க்கை மீண்டும் இருந்தது. ஹசன் தனது தாய்மொழியான அரபு மொழியைத் தவிர ஆங்கிலம், இத்தாலியன், பிரெஞ்சு மற்றும் ஜெர்மன் மொழிகளைப் படிக்கவும் எழுதவும் பேசவும் முடியும். அவரது நூலகத்தில் இலக்கியம், இயற்பியல் மற்றும் சமூக அறிவியல், பல்வேறு மொழிகளில் தத்துவம் பற்றிய புத்தகங்கள் இருந்தன. அவர் தனது வாழ்நாள் முழுவதும் ஆர்வமாக இருந்தார், 80 வயதில் கூட இந்த பிரபஞ்சத்தில் உள்ள கருந்துளைகளின் தன்மை போன்ற விஷயங்களை ஆராய்ந்து வந்தார். வில்லியம் எஃப். ஆல்பிரைட் பணிபுரிந்த பாலஸ்தீனத்தில் உள்ள அமெரிக்கன் ஸ்கூல் ஆஃப் ஓரியண்டல் ரிசர்ச்சின் இல்லஸ்ட்ரேட்டராக 1926 இல் பட்டம் பெற்ற பிறகு ஹாசன் தனது தொழில் வாழ்க்கையைத் தொடங்கினார். அவர் தனது சொந்த நாடான எகிப்து மற்றும் அதன் பெரிய தேசம் (அரபு உலகம்), உலகம் மற்றும் பிரபஞ்சத்தின் தன்மையை தீவிரமாக ஆராய்ந்தார். அவரது ஆரம்பகால படைப்புகளில் சில கெய்ரோ தெருக்களில் இருந்து நாட்டுப்புற மற்றும் வியத்தகு காட்சிகளை விளக்குகின்றன. அவர் எகிப்திலும் வெளிநாடுகளிலும் பல கண்காட்சிகளில் பங்கேற்றார், ஆனால் அவரது ஓவியங்களுக்காக அர்ப்பணிக்கப்பட்ட மூன்று கண்காட்சிகள் முக்கியமான வாழ்க்கை அடையாளங்களாக தனித்து நிற்கின்றனஃ 1934 ஆம் ஆண்டில் தொடக்கத்தில்ஃ எகிப்து ஐரோப்பா கண்காட்சி 1954 இல் அவரது தொழில் வாழ்க்கையின் உச்சத்தில்ஃ புரட்சி கண்காட்சி 1982 இல் இறுதியில்ஃ ஹசன் முகமது ஹசன் கண்காட்சி தனது சொந்த நாட்டின் சுதந்திரம், பான்-அரேபியம் மற்றும் குறிப்பாக 1926 இல் தனது பணியின் போது அவர் அனுபவித்த பாலஸ்தீனத்தில் ஏற்பட்ட மோதல் உள்ளிட்ட பல அரசியல் காரணங்களை உள்ளடக்கிய அவரது புரிதல் ஆர்வம் விரிவடைந்தது. 1931 ஆம் ஆண்டில், அவர் இத்தாலியில் இருந்து ஹை ஸ்கூல் ஆஃப் அப்ளைடு ஆர்ட்ஸில் கற்பிக்க திரும்பினார், அதை அவர் தனது சக ஊழியர்களின் முயற்சியால் உயர்கல்வி கல்லூரியாக மாற்றினார். இந்த மேடை அவரது ஓவியங்களின் மிகவும் ஆழமான கட்டங்களில் ஒன்றாகும். 1949 ஆம் ஆண்டில், அவர் கல்லூரியில் இருந்து பதவி நீக்கம் செய்யப்பட்டு, கல்வி அமைச்சகத்தில் ஆய்வாளராக ஒரு வேலைக்கு மாற்றப்பட்டார், அதில் அவர் 3 ஆண்டுகள் கழித்தார். 1952 ஆம் ஆண்டில், அவர் புரட்சிக் குழுக்களால் மீண்டும் நியமிக்கப்பட்டார், மேலும் பயன்பாட்டு கலைக் கல்லூரியில் (இப்போது ஹெல்வான் பல்கலைக்கழகத்துடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளார்) தனது முந்தைய பதவியை வகித்தார், அதில் அவர் 1966 இல் ஓய்வு பெறும் வரை தொடர்ந்து கற்பித்தார். அதன் பிறகு அவர் கல்லூரியில் பல ஆண்டுகள் எமிரிட்டஸ் பேராசிரியராக கற்பித்தார். கலை வரலாறு, அழகியல் மற்றும் உயர் படிப்புகளுக்கான ஓவியத் துறையின் பேராசிரியர் மற்றும் தலைவர் பதவியை அவர் அடைந்தார். மனித உலகளாவிய தன்மை மற்றும் உள்ளூர் காரணங்கள் ஹாசனின் ஓவியங்களின் கருப்பொருள்கள் ஒரு குறிப்பிட்ட மட்டத்தில் சமூக மற்றும் தேசபக்தி பிரச்சினைகள் பற்றிய ஆழமான அக்கறையையும், தத்துவ ரீதியாக சுருக்கமானவற்றையும் பிரதிபலிக்கின்றன. புகழ்பெற்ற நிகழ்வுகள் மூலம் பிரதிபலித்திருக்கக்கூடிய உணர்ச்சிகள், அவரது பல படைப்புகளில் எந்த தேசத்தாலோ அல்லது எந்த இடத்தாலோ இருக்கக்கூடிய வழிகளில் வரையப்பட்டன. அவர் வீரர்களையும் எந்தவொரு குறிப்பிட்ட தேசத்தின் இடத்தையும் பறித்தார், இன்னும் நிலைமையின் உணர்ச்சிகளை வெளிப்படுத்த முடியும். மற்ற படைப்புகள் இந்த உலகின் மிகவும் அறிவார்ந்த புதிர்களை பொருத்தமாக பிரதிபலிக்கும் மிகவும் எளிமையான அனுபவ சூழ்நிலைகளைக் காண்பிப்பதன் மூலம் பொருள் மற்றும் நாடக இயல்பில் இன்னும் சுருக்கமாக உள்ளன. உதாரணமாக, விழுந்த பாறையைச் சுற்றி ஒரு சில மனிதர்களை சித்தரிக்கும் அவரது பெரிய அளவிலான ஓவியம் ஸ்ட்ரகல் ஆஃப் லைஃப், பாறையின் வடிவத்தில் வைக்கப்பட்டுள்ள ஒரு நெருக்கடியைச் சுற்றியுள்ள மனிதர்களின் நிலைகளையும், மனிதர்கள் அதை எவ்வாறு கையாளுகிறார்கள் என்பதையும் சுருக்கமாகக் கூறுகிறது. அவர்களின் உடை அல்லது அது இல்லாதது, எந்தவொரு சமூகத்திலும் நடக்கக்கூடிய ஒரு உலகளாவிய வடிவத்தை பிரதிபலிக்கிறது. அரேபிய இரவுகளின் அல்கோல் போன்ற இரத்த தாகமுள்ள உயிரினத்தை பிரம்மாண்டமான மட்டத்தில் வைப்பதையும், நாகரிகத்தின் இடிபாடுகளைக் கடந்து செல்வதையும் காட்டும் நியூக்ளியர் பீஸ்ட் என்ற தலைப்பில் மற்றொரு ஓவியம் மற்றொன்று. தனது படைப்புகளில், அவர் ஹீரோக்களில் எந்தவொரு குறிப்பிட்ட நபரையும் விட அவர்களின் தாக்கத்தில் கவனம் செலுத்தினார். முன்னோடிகளாக இருக்கக்கூடியவர்கள் மற்றும் தங்கள் மக்களை பாதிக்கக்கூடியவர்கள் மற்றும் உலகெங்கிலும் உள்ள எந்த நாட்டையும் சேர்ந்தவர்களாக இருக்க முடியும். இருப்பினும், பண்டைய எகிப்திய, இஸ்லாமிய மற்றும் நவீன நாட்டுப்புற சின்னங்கள் மற்றும் கலாச்சாரத்தின் பக்கங்களை அங்கீகரிப்பதன் மூலம் அவரது பாரம்பரிய அடிப்படையிலான படைப்புகள் நீண்ட தூரம் வந்துள்ளன. இதுபோன்ற பல சின்னங்களை அவர் தனது பிற்கால படைப்புகளில் குறிப்பாகப் பயன்படுத்தினார். தத்துவ ரீதியாக அவரது பணி எகிப்தில் உள்ள உயரடுக்கினராலும் அவரது சக ஊழியர்களாலும் அவருக்கு அங்கீகாரம் பெற்றுத் தந்திருக்கலாம் (ஐரோப்பாவில் அவருக்குக் கிடைத்த சிறிய வெளிப்பாடுகளில் மட்டுப்படுத்தப்பட்ட அங்கீகாரம் கூட), அது எப்போதும் உள்ளூர் கவலைகளை மிகவும் தேசபக்தியுடனும் பலவீனமானவர்களுடன் ஒற்றுமையுடனும் உரையாற்றுவதாகத் தோன்றியது. பாலஸ்தீனத்தில் நடந்த மோதல்கள் மிக முக்கியமான பிரச்சினைகளில் ஒன்றாக இருந்தன, ஆனால் எகிப்து உடைக்கும் சங்கிலிகள் மற்றும் அதன் சிலையைத் தேடுதல் () என்ற வழக்கத்திற்கு மாறாக நீண்ட தலைப்பைக் கொண்ட அவரது தலைசிறந்த படைப்புகளில் ஒன்றைப் போலவே ஆங்கிலேயர்களிடமிருந்து சுதந்திரம் தொடர்பானவையும் இருந்தன. இந்த விஷயத்திற்கு அவர் அளித்த அனைத்து கவனத்துடனும், ஹாசன் எப்போதும் தனது நடிகர்களை ஓவியத்தில் ஒரு வியத்தகு சூழலில் மனித உணர்ச்சியின் உருவகத்துடன் சுறுசுறுப்பாக அறிமுகப்படுத்தினார் (அவரது ஷெஹெராஸடே மற்றும் ஷஹர்யார் ஓவியத்தைப் பார்க்கவும்). ஐரோப்பாவில் அவர் பெற்ற பாரம்பரிய கலை போதனைகளில் ஒன்றாக பின்னணியில் கட்டிடக்கலைக்கு கவனம் செலுத்தினார். அவரது தட்டு பெரும்பாலான படைப்புகளில் தொடர்ந்து பழுப்பு நிறத்தில் உள்ளது, இருப்பினும் அவரது ஆரம்பகால படைப்புகளில் சில நேரங்களில் நீல நிறத்தில் இருந்தன (அவரது ஆடம் மற்றும் ஈவ் ஓவியத்தைப் போல). குறிப்புகள் 1906 பிறப்புகள் 1990 இறப்புகள் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் எகிப்திய ஓவியர்கள் கெய்ரோவைச் சேர்ந்த கலைஞர்கள்