Christianity in Israel
யூத மதம் மற்றும் இஸ்லாத்திற்கு அடுத்தபடியாக இஸ்ரேலில் மூன்றாவது பெரிய மதம் கிறிஸ்துவம் ஆகும். 2022 ஆம் ஆண்டின் இறுதியில், கிறிஸ்தவர்கள் இஸ்ரேலிய மக்கள் தொகையில் 1.9 சதவீதமாக இருந்தனர், இது சுமார் 1,85,000 ஆகும். இஸ்ரேலில் உள்ள கிறிஸ்தவர்களில் 75.8% பேர் அரபு கிறிஸ்தவர்கள். இஸ்ரேலின் அரபு குடிமக்களில் கிறிஸ்துவர்கள் 6.9 சதவீதம் உள்ளனர். திருமணம் மற்றும் விவாகரத்து போன்ற நிலை பிரச்சினைகளின் சுய கட்டுப்பாடு மற்றும் அரசு அங்கீகாரத்திற்காக இஸ்ரேலின் ஒப்புதல் வாக்குமூல முறையின் கீழ் பத்து கிறிஸ்தவ தேவாலயங்கள் முறையாக அங்கீகரிக்கப்பட்டுள்ளனஃ ஆர்மீனிய அப்போஸ்தலிக் தேவாலயம், ஆர்மீனிய கத்தோலிக்க தேவாலயம், சால்டியன் கத்தோலிக்க தேவாலயம், ஜெருசலேமில் உள்ள எபிஸ்கோபல் தேவாலயம் மற்றும் மத்திய கிழக்கு, கிரேக்க ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயம், லத்தீன் கத்தோலிக்க தேவாலயம், மெல்கைட் கிரேக்க கத்தோலிக்க தேவாலயம், சிரிய கத்தோலிக்க தேவாலயம், சிரிய மரோனைட் தேவாலயம் மற்றும் சிரிய ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயம். இருப்பினும், மதத்தின் நடைமுறை இலவசம், மற்ற பிரிவுகளின் நடைமுறையில் எந்த கட்டுப்பாடுகளும் இல்லை. 2014 ஆம் ஆண்டு மதிப்பீட்டின்படி சுமார் 300 கிறிஸ்தவர்கள் இஸ்லாத்திலிருந்து மதம் மாறியுள்ளனர், அவர்களில் பெரும்பாலோர் ரோமன் கத்தோலிக்க திருச்சபையின் ஒரு பகுதியாக உள்ளனர். ஒரு குறிப்பிட்ட எண்ணிக்கையிலான இஸ்ரேலியர்கள் மேசியானிய யூத மதத்தையும் பின்பற்றுகிறார்கள், இது பொதுவாக கிறிஸ்தவத்தின் ஒத்திசைவு வடிவமாகக் கருதப்படுகிறது. இஸ்ரேலில் மேசியானிய யூதர்களின் எண்ணிக்கை சுமார் 20,000 என மதிப்பிடப்பட்டுள்ளது. அவர்கள் பெரும்பாலும் யூதர்கள் அல்லது கிறிஸ்தவர்கள் என்று வகைப்படுத்தப்படுவதை விட "மத இணைப்பு இல்லாதவர்கள்" என்று வகைப்படுத்தப்படுகிறார்கள். அரபு கிறிஸ்தவர்கள் பெரும்பாலும் மெல்கைட் கிரேக்க கத்தோலிக்க திருச்சபையின் ஆதரவாளர்கள் (இஸ்ரேலில் உள்ள அரபு கிறிஸ்தவர்களில் 60 சதவீதம்). இஸ்ரேலிய கிறிஸ்தவர்களில் சுமார் 40 சதவீதம் பேர் மெல்கைட் கிரேக்க தேவாலயத்துடனும், சுமார் 30 சதவீதம் பேர் ஜெருசலேமின் கிரேக்க ஆர்த்தடாக்ஸ் பேட்ரியார்கெட்டுடனும் இணைந்துள்ளனர். ஜெருசலேமின் ரோமன் கத்தோலிக்க லத்தீன் பேட்ரியார்கெட் இடையே சிறிய எண்ணிக்கையிலான கிறிஸ்தவர்கள் 13 சதவீதம், அதே போல் அறியப்படாத எண்ணிக்கையிலான ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவர்கள், சுமார் 13,000 மரோனைட்டுகள் மற்றும் பிற சிரிய கிறிஸ்தவர்கள், ஆர்மீனிய தேவாலயங்களின் 3,000 முதல் 5,000 ஆதரவாளர்கள், சுமார் 1,000 காப்டிக் கிறிஸ்தவர்களின் சமூகம் மற்றும் சிறிய புராட்டஸ்டன்ட்களின் கிளைகள். இஸ்ரேலிய கிறிஸ்தவர்கள் வரலாற்று ரீதியாக அண்டை நாடான லெபனான், சிரிய மற்றும் பாலஸ்தீனிய கிறிஸ்தவர்களுடன் பிணைக்கப்பட்டுள்ளனர். இஸ்ரேலில் பெரும்பாலான கிறிஸ்தவர்கள் வசிக்கும் நகரங்கள் மற்றும் சமூகங்கள் ஹைஃபா, நாசரேத், ஷெஃபா-அமர், ஜிஷ், மிலியா, ஃபாஸுடா மற்றும் காஃப்ர் யாசிஃப் ஆகும். அரபு கிறிஸ்துவர்கள் இஸ்ரேலில் மிகவும் படித்த குழுக்களில் ஒன்றாகும். மாரிவ் செய்தித்தாள் அரபு கிறிஸ்தவர்களை "கல்வி முறையில் மிகவும் வெற்றிகரமான [குழு]" என்று விவரித்துள்ளது, ஏனெனில் அரபு கிறிஸ்தவர்கள் இஸ்ரேலில் கல்வியைப் பெறும் வேறு எந்தக் குழுவுடனும் ஒப்பிடுகையில் கல்வியைப் பொறுத்தவரை சிறந்தவர்களாக இருந்தனர். இஸ்ரேலில் உள்ள கிறிஸ்தவ சமூகங்கள் ஏராளமான பள்ளிகள், கல்லூரிகள், மருத்துவமனைகள், கிளினிக்குகள், அனாதை இல்லங்கள், முதியவர்களுக்கான வீடுகள், தங்குமிடங்கள், குடும்பம் மற்றும் இளைஞர் மையங்கள், ஹோட்டல்கள் மற்றும் விருந்தினர் இல்லங்களை நடத்துகின்றன. பாரம்பரிய ஆதாரங்களின்படி, இயேசு ரோமன் யூதேயாவில் வாழ்ந்து, இறந்துவிட்டு, பழைய நகரமான ஜெருசலேமில் உள்ள புனித கல்லறை தேவாலயத்தின் இடத்தில் அடக்கம் செய்யப்பட்டார், இதனால் இப்பகுதி கிறிஸ்துவத்திற்கு புனிதமான நிலமாக மாறியது. இருப்பினும், முஸ்லிம்கள் மற்றும் யூதர்களுடன் ஒப்பிடும்போது இப்போது சில கிறிஸ்தவர்கள் இப்பகுதியில் வாழ்கின்றனர். இதற்கு முக்கியக் காரணம் இஸ்லாம் மத்திய கிழக்கு முழுவதும் கிறிஸ்துவத்தை இடம்பெயரச் செய்தது, மேலும் நவீன சியோனிசத்தின் எழுச்சியும் இஸ்ரேல் அரசை நிறுவியதும் மில்லியன் கணக்கான யூதர்கள் இஸ்ரேலுக்கு குடிபெயர்ந்ததைக் கண்டது. முன்னாள் சோவியத் யூனியனில் இருந்து (1989-1990 களின் பிற்பகுதியில்) பல கலப்பு குடும்பங்கள் குடிபெயர்ந்ததாலும், 2000 ஆம் ஆண்டில் லெபனானில் இருந்து சுமார் 7,000 கிறிஸ்தவ மரோனைட்டுகள் வந்ததாலும் இஸ்ரேலில் கிறிஸ்தவ மக்கள் தொகை அதிகரித்துள்ளது. சமீபத்தில், கிறிஸ்தவத்தில் மேலும் அதிகரிப்பு பல வெளிநாட்டு தொழிலாளர்கள் மற்றும் புகலிடம் கோருவோர் வருகையுடன் வந்தது, சிலர் கிறிஸ்தவ பின்னணியைச் சேர்ந்தவர்கள் (எடுத்துக்காட்டாக பிலிப்பைன்ஸ், எரித்திரியா, எத்தியோப்பியா மற்றும் தெற்கு சூடானில் இருந்து). இதன் விளைவாக, டெல் அவிவில் ஏராளமான தேவாலயங்கள் திறக்கப்பட்டுள்ளன. இணைப்புகள் கத்தோலிக்க திருச்சபை கத்தோலிக்க திருச்சபையின் குறிப்பிட்ட தேவாலயங்களில் ஆறு இஸ்ரேலுக்குள் அதிகார வரம்பைக் கொண்டுள்ளனஃ மெல்கைட் கிரேக்க கத்தோலிக்க தேவாலயம் இதுவரை இஸ்ரேலில் மிகப்பெரிய கத்தோலிக்க தேவாலயம், லத்தீன் தேவாலயம் (இதுவரை உலகளவில் ஆதிக்கம் செலுத்தும் கத்தோலிக்க தேவாலயம்), ஆர்மீனிய கத்தோலிக்க தேவாலயம், சால்டியன் கத்தோலிக்க தேவாலயம், சிரிய கத்தோலிக்க தேவாலயம் மற்றும் சிரிய மரோனைட் தேவாலயம். 2020 மதிப்பீடுகளின்படி, இஸ்ரேலில் உள்ள அனைத்து கிறிஸ்தவர்களில் பாதிக்கும் மேற்பட்டவர்கள் கத்தோலிக்கர்கள் ஆவர். கிழக்கு ஆர்த்தடாக்ஸ் இஸ்ரேலில் உள்ள கிறிஸ்தவர்களில் சுமார் 30 சதவீதம் பேர் கிழக்கு ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயத்தை பின்பற்றுபவர்கள், பெரும்பாலும் ஜெருசலேமின் கிரேக்க ஆர்த்தடாக்ஸ் பேட்ரியார்கெட், இது இஸ்ரேல் மற்றும் பாலஸ்தீனம் முழுவதிலும் அதிகார வரம்பைக் கொண்டுள்ளது. இஸ்ரேல் மற்றும் பாலஸ்தீனத்தில் உள்ள கிழக்கத்திய ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவர்கள் நாடு முழுவதும், குறிப்பாக ஜெருசலேமில் பல தேவாலயங்கள், மடாலயங்கள், செமினரிகள் மற்றும் பிற மத நிறுவனங்களைக் கொண்டுள்ளனர். முன்னாள் சோவியத் யூனியனில் (1989-1990 களின் பிற்பகுதி) இருந்து பல கலப்பு குடும்பங்கள் குடிபெயர்ந்ததன் மூலம், ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயத்தை பின்பற்றுபவர்களும் இஸ்ரேலில் உள்ளனர். இஸ்ரேலில் ஓரியண்டல் ஆர்த்தடாக்ஸ் ஓரியண்டல் ஆர்த்தடாக்ஸி முக்கியமாக ஜெருசலேமின் ஆர்மீனிய பேட்ரியார்கெட் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தும் ஆர்மீனிய அப்போஸ்தலிக் தேவாலயத்தின் ஆதரவாளர்கள் மற்றும் ஜெருசலேமின் ஆணாதிக்க எக்ஸார்ச் பேராயர் செவெரியஸ் மால்கே முராட் தலைமையிலான சிரிய ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயத்தின் ஆதரவாளர்களால் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தப்படுகிறது. 1948 இல் அரசு நிறுவப்பட்டதிலிருந்து இஸ்ரேலில் ஒரு சிறிய புராட்டஸ்டன்ட் சமூகம் இருந்து வருகிறது, இதில் அரபு கிறிஸ்தவர்கள் இருவரும் தங்கள் மதத்தை புராட்டஸ்டன்ட் போதனைகளுக்கு மாற்றினர் மற்றும் ஐரோப்பிய மற்றும் அமெரிக்க குடியிருப்பாளர்கள் இப்பகுதிக்கு குடிபெயர்ந்தனர். ஜெருசலேம் மற்றும் மத்திய கிழக்கில் உள்ள எபிஸ்கோபல் தேவாலயம் ஆங்கிலிகன் கம்யூனியனின் ஒரு மாகாணமாகும். ஜெருசலேமில் உள்ள ஆங்கிலிக்கன் பிஷப்பின் இருக்கை ஜெருசலேமில் உள்ள செயின்ட் ஜார்ஜ் கதீட்ரல் ஆகும். புனித நிலத்தில் உள்ள பிற முக்கிய எபிஸ்கோபல் தேவாலயங்களில் 1849 ஆம் ஆண்டில் கட்டப்பட்ட ஜெருசலேமின் கிறிஸ்து தேவாலயம், இது சர்ச்சைக்குரிய பழைய ஜெருசலேம் நகரத்தின் ஜாஃபா நுழைவாயிலுக்குள் உள்ளது, மேலும் 1871 ஆம் ஆண்டில் கட்டப்பட்ட நாசரேத்தின் கிறிஸ்து தேவாலயம், இவை இரண்டும் ஒட்டோமான் காலத்தில் கட்டப்பட்டன. 2020 மதிப்பீடுகளின்படி, இஸ்ரேலில் உள்ள கிறிஸ்தவர்களில் பத்தில் ஒருவருக்கும் குறைவாகவே புராட்டஸ்டன்ட்டுகள் உள்ளனர். பெட்டா திக்வாவுக்கு வடக்கே உள்ள பாப்டிஸ்ட்ஸ் பாப்டிஸ்ட் கிராமம் (கஃபர் ஹாபாப்டிஸ்டிம்) 1955 ஆம் ஆண்டில் ஒரு விவசாய சமூகமாக நிறுவப்பட்டது, "அனாதைகளுக்கான உறைவிடப் பள்ளி. இப்போது முக்கியமாக மாநாடுகள் மற்றும் முகாம்களுக்கு பயன்படுத்தப்படுகிறது". இஸ்ரேலில் பாப்டிஸ்ட் தேவாலயங்களின் சங்கம் 1965 இல் நிறுவப்பட்டது. யெகோவாவின் சாட்சிகள் இஸ்ரேலில் பல தசாப்தங்களாக உள்ளனர். கடந்த நூற்றாண்டில் அவர்கள் சில மதத் துன்புறுத்தல்களை எதிர்கொண்டுள்ளனர். மார்ச் 8,1997 அன்று, 250 க்கும் மேற்பட்ட தீவிர மரபுவழி யூதர்கள் கொண்ட ஒரு கும்பல் அவர்களின் கூட்ட அரங்குகளில் ஒன்றைத் தாக்கியது. 1999 வாக்கில் இஸ்ரேலில் சுமார் 850 யெகோவாவின் சாட்சிகள் இருந்ததாக மதிப்பிடப்பட்டது. 2020 ஆம் ஆண்டில், யெகோவாவின் சாட்சிகளின் எண்ணிக்கை 1,957 செயலில் உள்ள வெளியீட்டாளர்களாக இருந்தது, 31 சபைகளில் ஒன்றுபட்டது; 2020 ஆம் ஆண்டில் ஆண்டவரின் மாலை உணவின் வருடாந்திர கொண்டாட்டத்தில் 3,653 பேர் கலந்து கொண்டனர். யூத கிறிஸ்தவர்கள் யூத கிறிஸ்தவர்கள் இஸ்ரேலின் திரும்பும் சட்டத்தின் கீழ் நேர்மையான யூதர்களாக கருதப்படுவதில்லை (பார்க்க ரூஃபீசன் வி. உள்துறை அமைச்சர்). ஹீப்ரு கிறிஸ்தவ இயக்கம் 19 ஆம் மற்றும் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் நடந்த ஹீப்ரு கிறிஸ்தவ இயக்கம், புராட்டஸ்டன்ட் மிஷனரி நடவடிக்கையின் விளைவாக கிறிஸ்துவ மதத்திற்கு மாறிய யூதர்களைக் கொண்டிருந்தது. இது 1960 களின் பிற்பகுதியில் பிற்கால இணையான மேசியானிய யூத இயக்கத்தில் இணைக்கப்பட்டது. மேசியானிய யூதர்கள் இஸ்ரேலில் மேசியானிய யூதர்களின் எண்ணிக்கை சுமார் 20,000 என மதிப்பிடப்பட்டுள்ளது. எருசலேமில் பன்னிரண்டு மேசியானிய சபைகள் உள்ளன. பிப்ரவரி 23,2007 அன்று, இஸ்ரேலில் மெசியானிக் யூதர்களின் எண்ணிக்கை அதிகரித்து வருவதைப் பற்றி இஸ்ரேல் சேனல் 2 நியூஸ் ஒரு செய்தி ஆவணப்படத்தை வெளியிட்டது. பிற மதங்களுடனான உறவுகள் கிறிஸ்துவ-யூத உறவுகள் ஹீப்ரு மொழி பேசுபவர்கள் கிறிஸ்தவர்களை நோட்ஸ்ரி (ரோமானியமயமாக்கப்பட்ட நோட்ஸ்ரி) என்று அழைக்கிறார்கள், அதாவது நாசரேன் (நாசரேத்திலிருந்து தோன்றியது). இந்த வார்த்தை அரபு மொழியான நஸ்ரானியுடன் தொடர்புடையது. பின்னணி 1948 இல் வெளியிடப்பட்ட இஸ்ரேலிய சுதந்திரப் பிரகடனம், நாட்டை ஒரு யூத நாடு என்று விவரிக்கிறது, ஆனால் மதம், இனம் அல்லது பாலினம் ஆகியவற்றைப் பொருட்படுத்தாமல் அதன் அனைத்து குடியிருப்பாளர்களுக்கும் சமூக மற்றும் அரசியல் உரிமைகளின் முழுமையான சமத்துவத்தை இஸ்ரேல் அரசு உறுதி செய்யும் என்றும், மதம், மனசாட்சி, மொழி, கல்வி மற்றும் கலாச்சாரத்தின் சுதந்திரத்திற்கு உத்தரவாதம் அளிக்கும் என்றும், அனைத்து மதங்களின் புனித இடங்களையும் பாதுகாக்கும் என்றும் கூறி அதன் அனைத்து குடியிருப்பாளர்களுக்கும் மத சுதந்திரங்களை தெளிவாக விரிவுபடுத்துகிறது. 1948 அரபு-இஸ்ரேலிய போரின் போது, கிறிஸ்தவ பாலஸ்தீனியர்களின் தலைவிதி இராணுவ நிர்வாகம் மற்றும் நில பறிமுதல் ஆகியவற்றின் அடிப்படையில் முஸ்லிம்களின் தலைவிதியைப் போலவே இருந்தது. இருப்பினும், கிறிஸ்தவ தேவாலயங்கள் பொதுவாக அரபு-இஸ்ரேலிய போரின் போது அழிவு அல்லது தீட்டுப்படுவதைத் தவிர்த்தன. மோதலில் சர்வதேச கவனத்தை அறிந்த டேவிட் பென்-குரியன் புனித இடங்களை கொள்ளையடிக்கவோ அல்லது தீட்டுப்படுத்தவோ வெளிப்படையாக தடை செய்ததாகக் கூறப்படுகிறது. அதே காரணத்திற்காக, கிறிஸ்தவ அகதிகள் திரும்புவதற்கான உரிமை குறித்து இஸ்ரேலிய அதிகாரிகள் மிகவும் மென்மையான அணுகுமுறையைக் கொண்டுள்ளனர். இஸ்ரேலிய வெளியுறவு அமைச்சகத்தின் கூற்றுப்படி, ஜெருசலேம் மீண்டும் ஒன்றிணைக்கப்பட்டதிலிருந்து, கிறிஸ்துவ மற்றும் யூத மற்றும் இஸ்லாமிய புனித தளங்கள் இஸ்ரேலிய அதிகாரிகளால் பன்னாட்டு யாத்ரீகர்களுக்காக திறக்கப்பட்டன, 1948 க்குப் பிறகு முதல் முறையாக, ஜோர்டான் இராச்சியம் நகரத்தின் கிழக்குப் பகுதியைக் கைப்பற்றியது. இஸ்ரேலில் உள்ள கிறிஸ்தவ தலைவர்கள் மற்றும் பிரதிநிதிகளின் கவலைகளை நிவர்த்தி செய்வதற்கும், இஸ்ரேலில் உள்ள அரசாங்கத்திற்கும் கிறிஸ்தவ தலைவர்கள் மற்றும் பிரதிநிதிகளுக்கு இடையிலான உறவுகளை மேம்படுத்துவதற்கும், பொது பாதுகாப்பு அமைச்சகத்தின் குடையின் கீழ் ஜெருசலேமில் அரசு-கிறிஸ்தவ மன்றம் உருவாக்கப்பட்டது. 2023 ஆம் ஆண்டில், புனித நிலத்தில் உள்ள ரோமன் கத்தோலிக்க திருச்சபையின் தலைவரான லத்தீன் பேட்ரியார்க், பெஞ்சமின் நெதன்யாகுவின் பிரதமரின் கீழ் தீவிர வலதுசாரி அரசியலை நோக்கிய மாற்றம் கிறிஸ்தவர்கள் மீது அதிக தாக்குதல்களுக்கு வழிவகுத்தது என்று குற்றம் சாட்டினார். பதட்டங்கள் சில தீவிர ஆர்த்தடாக்ஸ் யூதர்கள் ஜெருசலேமில் கிறிஸ்தவ மதகுருமார்களை சபித்து துப்பும் பல தசாப்த கால பழமையான நடைமுறையைக் கொண்டிருப்பதாக குற்றம் சாட்டப்பட்டுள்ளனர், மேலும் தேவாலயங்கள் மற்றும் கல்லறைகள் விலை குறிச்சொல்லிகளால் சிதைக்கப்பட்ட வழக்குகளும் உள்ளன. லாட்ரன் டிராப்பிஸ்ட் மடாலயத்தின் கதவுகள் எரிக்கப்பட்டு, செப்டம்பர் 2012 இல் அதன் சுவர்களில் "இயேசு ஒரு குரங்கு" என்ற சொற்றொடர் வரையப்பட்டபோது, வத்திக்கான் இஸ்ரேலிய அரசாங்கத்தின் செயலற்ற தன்மைக்கு எதிராக ஒரு அரிய உத்தியோகபூர்வ புகாருடன் பதிலளித்தது. ஜூன் 2015 இல், பெருக்கத்தின் தேவாலயத்தின் ஒரு துணை கட்டிடம் தீவைப்பு தாக்குதலால் கணிசமாக சேதமடைந்தது மற்றும் அதன் சுவர்கள் ஹீப்ரு கிராஃபிட்டியால் சிதைக்கப்பட்டன, "பொய்யான கடவுள்கள் அகற்றப்படுவார்கள்" (அலினு பிரார்த்தனையிலிருந்து மேற்கோள் காட்டப்பட்டது). இந்த தாக்குதலை இஸ்ரேலிய அதிகாரிகள் "பயங்கரவாதம்" என்று பெயரிட்டனர். மத்திய கிழக்கில் கிறிஸ்தவ சமூகங்கள் செழித்து வளரக்கூடிய ஒரே நாடு இஸ்ரேல் மட்டுமே என்று கிறிஸ்தவ சமூகத்தின் செழிப்பு கேப்ரியல் நடாஃப் வாதிடுகிறார். இருப்பினும், இந்த கூற்றை பாலஸ்தீனிய கிறிஸ்தவர்களும் விமர்சித்துள்ளனர், அத்தகைய அறிக்கைகள் உண்மைகளின் "கையாளுதல்" என்று அழைக்கப்படுகின்றன. அரேபியர்களுக்கு எதிரான பாகுபாடு மற்றும் மேற்குக் கரை மற்றும் காசா ஆக்கிரமிப்பின் விளைவு காரணமாக இஸ்ரேலுக்குள் அரபு கிறிஸ்தவர்கள் எதிர்கொள்ளும் பாகுபாட்டை மறைக்க இத்தகைய அறிக்கைகள் முயற்சிக்கின்றன என்று பாலஸ்தீனிய கிறிஸ்தவ சமூகத்தின் உறுப்பினர்கள் கூறுகின்றனர். ஐக்கிய நட்பு நாடுகள் சமீபத்தில், இஸ்ரேலிய சமூகத்தில் ஆழமான ஒருங்கிணைப்பை நாடும் அரபு கிறிஸ்தவர்களின் நிலையான உட்புகுதல் உள்ளது. கிரேக்க ஆர்த்தடாக்ஸ் பாதிரியார் கேப்ரியல் நடாஃப் தலைமையின் கீழ், ஐக்கிய நட்பு நாடுகள் என்பது ஒரு அரசியல் கட்சியாகும், இது இஸ்ரேலிய பாதுகாப்பு படைகளில் கிறிஸ்தவ சேர்க்கை மற்றும் முஸ்லிம்களிடமிருந்து கிறிஸ்தவர்களை மிகவும் தனித்துவமான சமூக பிரிவினையை ஆதரிக்கிறது. இந்த பிரிவினை ஓரளவு இஸ்ரேலில் உள்ள கிறிஸ்தவர்கள் தொழில்நுட்ப ரீதியாக அரேபியர்கள் அல்ல என்ற கூறப்படும் உண்மையை அடிப்படையாகக் கொண்டது, ஏனெனில் அவர்கள் அரபு வெற்றிக்கு நீண்ட காலத்திற்கு முன்பே புனித நிலத்தில் இருந்ததால், ஜெருசலேம் முற்றுகையால் அடையாளப்படுத்தப்பட்டது. இந்த கோரிக்கையை வழங்க லிக்குட் அரசாங்கம் தற்போது சட்டத்தை உருவாக்கி வருவதால், இந்த வேறுபாடு சட்டமாக முறைப்படுத்தப்படும் பணியில் உள்ளது. இந்த புதிய அணுகுமுறை பெரும்பாலும் இஸ்ரேலில் மட்டுமே கிறிஸ்தவ மக்கள் தொகை இயற்கையான அதிகரிப்பு மற்றும் அரசு துன்புறுத்தல் இல்லாததால் அதிகரித்து வருகிறது என்ற சிலரின் கருத்தால் நிறுவப்பட்டுள்ளது, லெபனானைத் தவிர முழு மத்திய கிழக்கையும் கிறிஸ்துவம் இருக்கும் இடமாகவும், வேகமாக வீழ்ச்சியடைந்து வருவதாகவும் பார்க்கிறது. கூடுதலாக, அதிகரித்து வரும் கிறிஸ்தவ தலைவர்களும் சமூக உறுப்பினர்களும் அரபு பெரும்பான்மை நகரங்கள் மற்றும் நகரங்களில் முஸ்லீம் வன்முறையை தங்கள் வாழ்க்கை முறைக்கு அச்சுறுத்தலாக சுட்டிக்காட்டுகின்றனர். புதிய ஏற்பாட்டின் மகன்கள் ஒரு கட்சியாகவும் ஒரு தேசிய இயக்கமாகவும் இஸ்ரேலின் யூதர்களிடமிருந்து பரந்த பாராட்டைப் பெற்றுள்ளனர், முஸ்லீம் அரேபியர்களிடமிருந்து கடுமையான எதிர்மறையான அவமதிப்பு மற்றும் கிறிஸ்தவர்களிடமிருந்து கலவையான எதிர்வினைகள். ஒவ்வொரு கட்சியும் மக்கள் வாக்குகளில் குறைந்தது 2 சதவீதத்தை அடைய வேண்டிய இஸ்ரேலின் நாடாளுமன்ற முறையின் காரணமாக, புதிய ஏற்பாட்டின் மகன்கள் நெசெட்டில் நுழைய கிறிஸ்துவரல்லாதவர்களால் ஆதரிக்கப்பட வேண்டும். 2008 ஆம் ஆண்டில், எஃப்ராத்தின் தலைமை ரப்பி ரப்பி ஷ்லோமோ ரிஸ்கின், யூத-கிறிஸ்தவ புரிதல் மற்றும் ஒத்துழைப்புக்கான மையத்தை அல்லது சி. ஜே. சி. யூ. சி. யை நிறுவினார், இது கிறிஸ்தவ உலகத்துடன் மத மற்றும் இறையியல் அடிப்படையில் உரையாடிய முதல் ஆர்த்தடாக்ஸ் யூத நிறுவனமாகும். தற்போது ஜெருசலேமில் அமைந்துள்ள இந்த மையம், உள்ளூர் சமூகத்திலிருந்தும் வெளிநாட்டிலிருந்தும் கிறிஸ்தவர்களுக்கான எபிராயிக் பைபிள் படிப்பில் ஈடுபடுகிறது, பாராட்டுவதற்கான நாள் போன்ற பல மதங்களுக்கிடையேயான பாராட்டு முயற்சிகளை ஏற்பாடு செய்துள்ளது, மேலும் பெத்லகேமின் துன்புறுத்தப்பட்ட கிறிஸ்தவ சமூகத்திற்கும், மத்திய கிழக்கு பிராந்தியத்திலும், உலகெங்கிலும் உள்ள பெரிய துன்புறுத்தப்பட்ட கிறிஸ்தவ சமூகத்திற்கும் உதவுவதை நோக்கமாகக் கொண்ட ஆசீர்வாத பெத்லகேம் போன்ற பல நிதி திரட்டும் முயற்சிகளை நிறுவியுள்ளது. கிறிஸ்துவ-முஸ்லீம் உறவுகள் இஸ்ரேலில் உள்ள கிறிஸ்தவர்கள் வளமானவர்கள் மற்றும் நன்கு படித்தவர்கள் என்று ஒரு சமீபத்திய கணக்கெடுப்பு சுட்டிக்காட்டியது-ஆனால் முஸ்லீம் அச்சுறுத்தல் மேற்கத்திய நாடுகளுக்கு வெளியேறத் தூண்டும் என்று சிலர் அஞ்சுகின்றனர். நாசரேத்தில் உள்ள கிறிஸ்தவ சமூகங்கள் இஸ்ரேலின் பிற பகுதிகளுடன் ஒப்பிடும்போது செல்வந்தர்களாகவும், சிறந்த கல்வியறிவு பெற்றவர்களாகவும் உள்ளனர், மேலும் நாசரேத்தில் உள்ள கிறிஸ்தவர்கள் நகரத்தின் பெரும்பாலான உயர் பதவிகளை வகிக்கின்றனர்ஃ மூன்று மருத்துவமனைகள் மற்றும் வங்கி மேலாளர்கள், நீதிபதிகள் மற்றும் பள்ளி அதிபர்கள் மற்றும் பீடங்கள். கிறிஸ்தவ செல்வத்திற்கும் முஸ்லீம் வறுமைக்குமிடையேயான சமூக-பொருளாதார இடைவெளி சில சமயங்களில் குறுங்குழுவாத நெருக்கடிகளுக்கு வழிவகுத்தது. மத்திய கிழக்கில் ஜிஹாதி சக்திகளின் எழுச்சியால் ஈர்க்கப்பட்ட நாசரேத் பகுதியில் சமீபத்தில் கிறிஸ்துவ எதிர்ப்பு சம்பவங்கள் அதிகரித்துள்ளன. பல கிறிஸ்தவர்கள் முஸ்லிம்களால் குறிவைக்கப்படுவதாக புகார் அளித்துள்ளனர், அவர்கள் பாரம்பரியமாக அதிக கிறிஸ்தவ மக்களைக் கொண்ட நகரங்களிலிருந்து அவர்களை வெளியேற்ற முயற்சிக்கிறார்கள் அல்லது மதமாற்றத்திற்கு அவர்களை "வற்புறுத்துகிறார்கள்" என்று அவர்கள் நம்புகிறார்கள். உதாரணமாக, 1999 ஆம் ஆண்டில், நாசரேத்தில் உள்ள தீவிரவாத முஸ்லிம்கள் ஒரு மசூதி கட்டுவதற்காக ஒரு பெரிய கிறிஸ்தவ ஆலயத்திலிருந்து நிலத்தை கைப்பற்ற முயன்றபோது கலவரம் செய்தனர். 2014 ஆம் ஆண்டில் நடந்த ஒரு சம்பவத்தில், நாசரேத்தில் உள்ள ஒரு தேவாலயத்தின் முன் ஈராக் மற்றும் லெவண்ட் இஸ்லாமிய அரசின் கொடி நிறுவப்பட்டது. இஸ்ரேலிய பாதுகாப்புப் படைகளுக்கு தங்கள் ஆதரவைக் குரல் கொடுக்கும் கிறிஸ்தவர்களுக்கு எதிராக முஸ்லிம்களால் தூண்டுதலும் வன்முறையும் அதிகரித்து வருகிறது. சமீபத்திய வழக்கில், இஸ்ரேலுக்கு ஆதரவானவர் என்று கருதப்படும் ஒரு முக்கிய கிழக்கு மரபுவழி மதகுருவான கேப்ரியல் நடாப்பின் மகன் கடுமையாக தாக்கப்பட்டார். நடாஃப் சமீபத்திய ஆண்டுகளில் முஸ்லிம்களிடமிருந்து கணிசமான விரோதத்தை அனுபவித்துள்ளது. 2015 ஆம் ஆண்டு நடத்தப்பட்ட ஒரு ஆய்வில் சுமார் 300 கிறிஸ்தவர்கள் இஸ்ரேலில் உள்ள முஸ்லீம் பின்னணியைச் சேர்ந்தவர்கள் என்று மதிப்பிடப்பட்டுள்ளது. பியூ ஆராய்ச்சியின் 2016 ஆம் ஆண்டு ஆய்வு, இஸ்ரேல் ஒரே நேரத்தில் ஒரு யூத அரசாகவும் ஜனநாயகமாகவும் இருக்க முடியாது (கிறிஸ்துவர்கள்ஃ 72 சதவீதம்; முஸ்லிம்கள்ஃ 63 சதவீதம்), அமெரிக்கா இஸ்ரேலை மிகவும் ஆதரிக்கிறது (கிறிஸ்துவர்கள்ஃ 86 சதவீதம்; முஸ்லிம்கள்ஃ 75 சதவீதம்), இஸ்ரேலிய அரசாங்கம் பாலஸ்தீனத்துடன் சமாதானம் செய்ய போதுமான முயற்சிகளை எடுக்கவில்லை (கிறிஸ்துவர்கள்ஃ 80 சதவீதம்; முஸ்லிம்கள்ஃ 72 சதவீதம்) போன்ற பிரச்சினைகளில் முஸ்லிம்கள் மற்றும் கிறிஸ்தவர்களின் அரசியல் கருத்துக்களின் ஒருங்கிணைப்பை சுட்டிக்காட்டுகிறது. மக்கள்தொகை கல்வி ஆய்வின் படி "கிறிஸ்தவ அரேபியர்கள் புதிய இஸ்ரேலிய யூதர்களா? டெல் அவிவ் பல்கலைக்கழகத்தைச் சேர்ந்த ஹன்னா டேவிட் எழுதிய இஸ்ரேலில் உள்ள அரபு கிறிஸ்தவர்களின் கல்வி நிலை குறித்த பிரதிபலிப்புகள், இஸ்ரேலின் மக்கள்தொகையில் அரபு கிறிஸ்தவர்கள் மிகவும் படித்த பிரிவாக இருப்பதற்கான காரணங்களில் ஒன்று கிறிஸ்தவ கல்வி நிறுவனங்களின் உயர் மட்டமாகும். இஸ்ரேலில் உள்ள கிறிஸ்தவ பள்ளிகள் நாட்டின் சிறந்த பள்ளிகளில் ஒன்றாகும், மேலும் அந்த பள்ளிகள் அரபு பள்ளித் துறையில் 4 சதவீதத்தை மட்டுமே பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகின்றன, அரபு பல்கலைக்கழக மாணவர்களில் சுமார் 34 சதவீதம் பேர் கிறிஸ்தவ பள்ளிகளிலிருந்து வருகிறார்கள், மேலும் உயர் தொழில்நுட்பத் துறையில் உள்ள இஸ்ரேலிய அரேபியர்களில் சுமார் 87 சதவீதம் பேர் கிறிஸ்தவ பள்ளிகளில் கல்வி கற்றுள்ளனர். ஒரு 2011 மாரிவ் கட்டுரை கிறிஸ்தவ அரபு துறையை "கல்வி அமைப்பில் மிகவும் வெற்றிகரமானது" என்று விவரித்தது, மற்றவர்களால் ஆதரிக்கப்பட்ட ஒரு கருத்து, கிறிஸ்தவ அரேபியர்கள் இஸ்ரேலில் கல்வியைப் பெறும் வேறு எந்தக் குழுவுடனும் ஒப்பிடுகையில் கல்வியைப் பொறுத்தவரை சிறப்பாக செயல்பட்டனர் என்பதை சுட்டிக்காட்டுகிறது. உயர்நிலைப் பள்ளி மற்றும் மெட்ரிகுலேஷன் தேர்வுகள் இஸ்ரேலின் மத்திய புள்ளியியல் பணியகம், பல ஆண்டுகளாக பதிவு செய்யப்பட்ட தரவுகளை கணக்கில் எடுத்துக் கொள்ளும்போது, இஸ்ரேலில் கல்வியைப் பெறும் வேறு எந்தக் குழுவுடனும் ஒப்பிடுகையில் அரபு கிறிஸ்தவர்கள் கல்வியைப் பொறுத்தவரை சிறந்த செயல்திறனை வெளிப்படுத்தினர் என்று குறிப்பிட்டது. 2016 ஆம் ஆண்டில் அரபு கிறிஸ்தவர்கள் மெட்ரிகுலேஷன் தேர்வுகளில் அதிக வெற்றி விகிதங்களைக் கொண்டிருந்தனர், அதாவது முஸ்லீம் மற்றும் ட்ரூஸ் இஸ்ரேலியர்கள் (முறையே 41 சதவீதம் மற்றும் 51.9%) மற்றும் ஹீப்ரு (பெரும்பான்மை யூத) கல்வி முறையின் வெவ்வேறு கிளைகளைச் சேர்ந்த மாணவர்களுடன் ஒப்பிடுகையில் (55.1%). உயர்கல்வி அரபு கிறிஸ்தவர்கள் இஸ்ரேலில் மிகவும் படித்த குழுக்களில் ஒன்றாகும். புள்ளிவிவர ரீதியாக, இஸ்ரேலில் உள்ள அரபு கிறிஸ்தவர்கள் அனைத்து மத சமூகங்களிலும் மிக உயர்ந்த கல்வி விகிதங்களைக் கொண்டுள்ளனர், 2010 ஆம் ஆண்டில் இஸ்ரேல் மத்திய புள்ளியியல் பணியகத்தின் தரவுகளின்படி, அரபு கிறிஸ்தவர்களில் 63 சதவீதம் பேர் கல்லூரி அல்லது முதுகலை கல்வியைப் பெற்றுள்ளனர், இது எந்தவொரு மதக் குழுவிலும் மிக உயர்ந்ததாகும். அரபு கிறிஸ்தவர்கள் மொத்த இஸ்ரேலிய மக்கள்தொகையில் 2.1 சதவீதத்தை மட்டுமே பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகிறார்கள் என்ற உண்மை இருந்தபோதிலும், 2014 ஆம் ஆண்டில் அவர்கள் நாட்டின் பல்கலைக்கழக மாணவர்களில் 17.0% ஆகவும், அதன் கல்லூரி மாணவர்களில் 14.4% ஆகவும் இருந்தனர். உயர்கல்வி பெறும் அரபு கிறிஸ்தவ பெண்களின் சதவீதமும் மற்ற குழுக்களை விட அதிகமாக உள்ளது. சராசரி இஸ்ரேலிய மக்களை விட இளங்கலை பட்டம் அல்லது உயர் கல்வி பட்டங்களை பெற்ற கிறிஸ்தவர்கள் அதிகம் உள்ளனர். மருத்துவத் துறையில் படிக்கும் மாணவர்களின் விகிதம் மற்ற அனைத்து துறைகளையும் விட கிறிஸ்தவ அரபு மாணவர்களிடையே அதிகமாக இருந்தது. 2013 ஆம் ஆண்டில், உயர்கல்விக்கான தகுதியின் அடிப்படையில் அரபு கிறிஸ்தவ மாணவர்களும் முன்னணியில் இருந்தனர், ஏனெனில் கிறிஸ்தவ அரபு மாணவர்கள் மனோதத்துவ நுழைவுத் தேர்வு மதிப்பெண்களைப் பெறுவதில் அதிக விகிதங்களைக் கொண்டிருந்தனர், இது அவர்களை பல்கலைக்கழகங்களில் ஏற்றுக்கொள்ளத் தகுதியுள்ளவர்களாக ஆக்குகிறது, இஸ்ரேல் மத்திய புள்ளியியல் பணியகத்தின் தரவு அரபு கிறிஸ்தவர்களில் 61 சதவீதம் பேர் பல்கலைக்கழக படிப்புக்கு தகுதியானவர்கள் என்று காட்டுகிறது, யூதர்களில் 50 சதவீதம், ட்ரூஸில் 45 சதவீதம் மற்றும் முஸ்லீம் மாணவர்களில் 35 சதவீதம். அவர்களின் சமூக-பொருளாதார நிலைமையைப் பொறுத்தவரை, அரபு கிறிஸ்தவர்கள் முஸ்லீம் அரபு மக்களை விட யூத மக்களுடன் மிகவும் ஒத்திருக்கிறார்கள். யூத ஆண்கள் மற்றும் பெண்களில் 6.5 சதவீதத்துடன் ஒப்பிடும்போது, அவர்கள் மிகக் குறைந்த வறுமை மற்றும் மிகக் குறைந்த வேலையின்மை சதவீதத்தைக் கொண்டுள்ளனர், இது 4.9 சதவீதமாகும். அவர்கள் இஸ்ரேலின் அரபு குடிமக்களிடையே மிக உயர்ந்த சராசரி குடும்ப வருமானத்தையும், இஸ்ரேலிய இன-மதக் குழுக்களிடையே இரண்டாவது மிக உயர்ந்த சராசரி குடும்ப வருமானத்தையும் கொண்டுள்ளனர். அரபு கிறிஸ்தவர்களும் அறிவியல் மற்றும் வெள்ளை காலர் தொழில்களில் உயர்ந்த விளக்கக்காட்சியைக் கொண்டுள்ளனர். இஸ்ரேலில், அரபு கிறிஸ்தவர்கள் கடின உழைப்பாளி மற்றும் உயர் நடுத்தர வர்க்க படித்த இன-மத சிறுபான்மையினராக சித்தரிக்கப்படுகிறார்கள். ஆய்வின்படி, இஸ்ரேலில் பெரும்பான்மையான கிறிஸ்தவர்கள் (68.2 சதவீதம்) சேவைத் துறையில் பணிபுரிகின்றனர், அதாவது. வங்கிகள், காப்பீட்டு நிறுவனங்கள், பள்ளிகள், சுற்றுலா, மருத்துவமனைகள் போன்றவை. 2019 ஆம் ஆண்டில், தோராயமாக 70.2% அரபு கிறிஸ்தவர்கள் வடக்கு மாவட்டத்திலும், 13.3% ஹைஃபா மாவட்டத்திலும், 9.5 சதவீதம் ஜெருசலேம் மாவட்டத்திலும், 3.4 சதவீதம் மத்திய மாவட்டத்திலும், 2.7 சதவீதம் டெல் அவிவ் மாவட்டத்திலும், 0.5 சதவீதம் தெற்கு மாவட்டத்திலும் வாழ்ந்தனர். தோராயமாக அரபு அல்லாத கிறிஸ்தவர்கள் டெல் அவிவ் மாவட்டத்திலும், ஹைஃபா மாவட்டத்தில் 19.4%, மத்திய மாவட்டத்தில் 17.5%, வடக்கு மாவட்டத்தில் 14.4%, தெற்கு மாவட்டத்தில் 14.3% மற்றும் ஜெருசலேம் மாவட்டத்தில் 9.8 சதவீதம் வசித்து வந்தனர். நாசரேத்தில் மிகப்பெரிய கிறிஸ்தவ அரபு மக்கள் தொகை உள்ளது, அதைத் தொடர்ந்து ஹைஃபா உள்ளது. ஹைஃபாவின் அரபு சிறுபான்மையினரில் பெரும்பான்மையானவர்கள் கிறிஸ்துவர்கள் ஆவர். நாசரேத் மற்றும் ஹைஃபாவில் உள்ள கிறிஸ்தவ அரபு சமூகங்கள் இஸ்ரேலின் பிற பகுதிகளுடன் ஒப்பிடும்போது செல்வந்தர்களாகவும் சிறந்த கல்வியறிவு பெற்றவர்களாகவும் உள்ளனர். கலிலேயாவில் உள்ள அபு ஸ்னான், அராபா, பினா, டெய்ர் ஹன்னா, இபிலின், ஜடைடி-மக்ர், காஃப்ர் கண்ணா, முகிபில், ராஸ் அல்-ஐன், ரெய்னே, சக்னின், ஷெஃபா-அமர், துரான் மற்றும் யஃபா அன்-நஸேரியே போன்ற பல இடங்களிலும் அரபு கிறிஸ்தவர்கள் வாழ்கின்றனர். எய்லாபுன், ஜிஷ், காஃபர் யாசிஃப் மற்றும் ராமே போன்ற வட்டாரங்கள் பெரும்பாலும் கிறிஸ்துவர்கள், மேலும் ஃபாஸுடா மற்றும் மியாலியாவின் கிட்டத்தட்ட அனைத்து மக்கள்தொகையும் மெல்கைட் கிறிஸ்தவர்கள். தலியாத் அல்-கர்மெல், ஐன் கினியே, ஹுர்ஃபீஷ், இஸ்ஃபியா, கிஸ்ரா-சுமீ, மகர், மஜ்தால் ஷாம்ஸ் மற்றும் பெகியின் போன்ற சில ட்ரூஸ் கிராமங்களில் சிறிய கிறிஸ்தவ அரபு மக்கள் உள்ளனர். அக்ர், ஜெருசலேம், லாட், மாலோட்-தர்ஷிஹா, நோஃப் ஹாகலில், ராம்லா மற்றும் டெல் அவிவ்-ஜாஃபா போன்ற கலப்பு நகரங்களில் குறிப்பிடத்தக்க கிறிஸ்தவ அரபு மக்கள் உள்ளனர். குறிப்புஃ வடக்கு மாவட்டத்தில் உள்ள கிறிஸ்தவர்களில் பெரும்பான்மையானவர்கள் அரபு கிறிஸ்தவர்கள். இஸ்ரேலில் உள்ள மதவாத கிறிஸ்தவர்கள் பொதுவாக இஸ்ரேலிய யூதர்கள் மற்றும் ட்ரூஸை விட அதிக மதவாதிகள். பாதிக்கும் மேற்பட்டவர்கள் (57 சதவீதம்) தங்கள் வாழ்க்கையில் மதம் மிகவும் முக்கியமானது என்று கூறுகிறார்கள். மூன்றில் ஒரு பகுதியினர் (34 சதவீதம்) தினமும் பிரார்த்தனை செய்வதாகவும், 38 சதவீதம் பேர் வாரத்திற்கு ஒரு முறையாவது தேவாலயத்திற்கு செல்வதாகவும் தெரிவிக்கின்றனர். இஸ்ரேலிய கிறிஸ்தவர்களும் யூதர்கள் மற்றும் ட்ரூஸை விட வாராந்திர வழிபாட்டு சேவைகளில் பங்கேற்க அதிக வாய்ப்புள்ளது. ஏறத்தாழ அனைத்து இஸ்ரேலிய கிறிஸ்தவர்களும் (94 சதவீதம்) கடவுளை நம்புகிறார்கள், அவர்களில் 79 சதவீதம் பேர் தாங்கள் முற்றிலும் உறுதியாக இருப்பதாக கூறுகிறார்கள். நம்பிக்கைகள் மற்றும் நடைமுறைகள் 2015 ஆம் ஆண்டில் நடத்தப்பட்ட ஒரு பியூ ஆராய்ச்சி மைய கணக்கெடுப்பின்படி, இஸ்ரேலில் உள்ள கிறிஸ்தவர்களில் 60 சதவீதம் பேர் நோன்பின் போது நோன்பு நோற்கிறார்கள், பெரும்பாலானவர்கள் (81 சதவீதம்) தங்கள் வீட்டில் புனிதர்கள் அல்லது பிற புனித நபர்களின் சின்னங்கள் இருப்பதாகக் கூறினர். அவர்களில் 83 சதவீதம் பேர் தங்கள் சிலைகள் புனித எண்ணெயால் அபிஷேகம் செய்யப்பட்டதாகக் கூறினர். இஸ்ரேலிய கிறிஸ்தவர்களில் பெரும்பான்மையானவர்கள் (89 சதவீதம்) பைபிள் கடவுளின் வார்த்தை என்று கூறுவதாகவும், அவர்களில் 65 சதவீதம் பேர் பைபிளை உண்மையில் எடுக்க வேண்டும் என்றும் நம்புவதாகவும் கணக்கெடுப்பு கண்டறிந்துள்ளது. 33 சதவீதம் கிறிஸ்தவர்கள் தங்கள் வாழ்நாளில் இயேசு திரும்புவார் என்று நம்புகிறார்கள், இது அந்த நம்பிக்கையை வைத்திருந்த முஸ்லிம்களின் எண்ணிக்கையைப் போலவே இருந்தது (33 சதவீதம்). பெரும்பான்மையான கிறிஸ்தவர்கள் தங்கள் குழந்தை விசுவாசத்திற்கு வெளியே திருமணம் செய்து கொள்வதில் வசதியாக இல்லை. யூதர்கள், முஸ்லிம்கள் மற்றும் ட்ரூஸ் ஆகியோரை விட இஸ்ரேலில் உள்ள அடையாள கிறிஸ்தவர்கள் தங்கள் அடையாளத்தைப் பற்றி பெருமைப்படுவதாகக் கூறுவதற்கான வாய்ப்புகள் அதிகம். சுமார் 89 சதவீதம் பேர் தங்களுக்கு கிறிஸ்தவ சமூகத்தைச் சேர்ந்தவர்கள் என்ற வலுவான உணர்வு இருப்பதாகக் கூறுகின்றனர். உலகெங்கிலும் தேவைப்படுகிற தங்கள் மதக் குழுவின் சக உறுப்பினர்களுக்கு உதவுவதில் தங்களுக்கு ஒரு சிறப்பு பொறுப்பு இருப்பதாக மூன்றில் இரண்டு பங்கு நம்புகிறார்கள். கிறிஸ்தவ அடையாளத்தின் தன்மை கிறிஸ்தவர்களிடையேயும் வேறுபடுகிறது. இஸ்ரேலில் உள்ள கிறிஸ்தவர்கள் தங்கள் அடையாளம் முக்கியமாக மதத்தின் விஷயம் என்று கூறுபவர்களிடையே சமமாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளனர் (31 சதவீதம்), கிறிஸ்துவராக இருப்பது முக்கியமாக வம்சாவளி மற்றும்/அல்லது கலாச்சாரத்தைப் பற்றியது என்று கூறுபவர்கள் (34 சதவீதம்) மற்றும் தங்கள் அடையாளம் மதம் மற்றும் வம்சாவளி/கலாச்சாரத்தின் கலவையால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது என்று கூறுபவர்கள் (34 சதவீதம்). செப்டம்பர் 2014 இல், உள்துறை அமைச்சர் கிதியோன் சார், இஸ்ரேலிய அரேபியர்களிடமிருந்து பிரிந்த ஒரு இனமாக அரமேயர்களை அங்கீகரிக்குமாறு அறிவுறுத்தினார். உள்துறை அமைச்சகத்தின் வழிகாட்டுதலின் கீழ், கிறிஸ்தவ குடும்பங்கள் அல்லது குலங்களில் பிறந்தவர்கள் தங்கள் குடும்பத்திற்குள் அரமேயிக் அல்லது மரோனைட் கலாச்சார பாரம்பரியத்தைக் கொண்டவர்கள் அரமேயர்களாக பதிவு செய்ய தகுதியுடையவர்கள். இந்த முடிவுக்கு முன்பு சுமார் 200 கிறிஸ்தவ குடும்பங்கள் தகுதியானவை என்று கருதப்பட்டன. ஆகஸ்ட் 9,2013 இஸ்ரேல் ஹயோம் கட்டுரையின்படி, அந்த நேரத்தில் 10,500 பேர் புதிய ஒழுங்குமுறையின்படி அரமேய இன அந்தஸ்தைப் பெற தகுதியுடையவர்கள், இதில் 10,000 மரோனைட்டுகள் (இதில் 2,000 முன்னாள் எஸ். எல். ஏ உறுப்பினர்கள் உட்பட) மற்றும் 500 சிரிய கத்தோலிக்கர்கள் அடங்குவர். இஸ்ரேலில் "அரமேயன்" இன அந்தஸ்தைப் பெற்ற முதல் நபர் அக்டோபர் 20,2014 அன்று ஜிஷில் 2 வயது யாக்கோவ் ஹலுல் ஆவார். அரமேய சிறுபான்மையினரை இஸ்ரேலில் ஒரு தனித்துவமான கலாச்சாரமாக அங்கீகரிப்பதில் மற்றொரு மைல்கல் 2019 ஆம் ஆண்டில் இஸ்ரேலிய நீதிமன்றத்தால் செய்யப்பட்டது, இது அரமேய சிறுபான்மையினர் யூத அல்லது அரபு கல்வியைத் தேர்வு செய்யலாம் என்று தீர்ப்பளித்தது, அரமேய அடையாளத்தைக் கொண்ட குழந்தைகளை அரபு மொழி பள்ளிகளுக்கு தானாக நியமிப்பதை விட. அரமேய இனத்தின் அங்கீகாரம் இஸ்ரேலிய சிறுபான்மையினர், கிறிஸ்தவ சமூகம் மற்றும் பொது அரபு இஸ்ரேலிய மக்களிடையே கலவையான எதிர்வினைகளுக்கு வழிவகுத்தது. அரபு அல்லாத இன சிறுபான்மையினராக அங்கீகரிக்கப்படுவதற்கான தங்கள் நீண்ட சட்டப் போராட்டத்தின் வெற்றியை சிலர் கொண்டாடினாலும், இஸ்ரேலில் உள்ள அரபு சமூகத்தின் மற்ற உறுப்பினர்கள் அதை அரபு கிறிஸ்தவர்களைப் பிளவுபடுத்தும் முயற்சி என்று கண்டித்தனர். ஜெருசலேமின் கிரேக்க ஆர்த்தடாக்ஸ் பேட்ரியார்கெட்டின் பிரதிநிதிகள் இந்த நடவடிக்கையை அதிகாரப்பூர்வமாக கண்டித்தனர். இஸ்ரேலிய கல்வியாளர்களில் பலர் அரமேய அடையாளத்தை அங்கீகரிப்பதை ஆதரிக்கின்றனர், மேலும் வில்சனின் 14 புள்ளிகளால் ஆதரிக்கப்படும் இன சுயநிர்ணயத்தின் சர்வதேச கொள்கையின் அடிப்படையில் இந்த பிரச்சினை குறித்த விழிப்புணர்வை ஊக்குவிக்குமாறு இஸ்ரேல் அரசாங்கத்திற்கு அழைப்பு விடுத்துள்ளனர். இஸ்ரேலில் உள்ள கிறிஸ்தவர்களின் தலைவர்களில் ஒருவரான கேப்ரியல் நடாஃப், அரமேய அடையாளத்தை அங்கீகரிப்பதை கடுமையாக ஆதரிப்பவர்களில் ஒருவர். அவர் தனது அரமேய ஆதரவாளர்கள் சார்பாக வாதிட்டார் மற்றும் உள்துறை அமைச்சகத்தின் முடிவை ஒரு "வரலாற்று நடவடிக்கை" என்று நன்றி தெரிவித்தார். வரைபடங்கள் மேலும் காண்க இஸ்ரேலில் அரமேயர்கள் இஸ்ரேலில் கிறிஸ்துவம் மற்றும் மத்திய கிழக்கில் யூத மதம் கிறிஸ்துவம் வெளிப்புற இணைப்புகள் எம். அவ்ரம் எர்லிச், புனித நிலத்தில் அரபு கிறிஸ்தவத்தின் கடந்த, நிகழ்காலம் மற்றும் எதிர்கால வளர்ச்சிகள் அம்னோன் ரமோன், யூத அரசில் கிறிஸ்துவம் மற்றும் கிறிஸ்துவர்கள்ஃ தேவாலயங்கள் மற்றும் கிறிஸ்தவ சமூகங்கள் குறித்த இஸ்ரேலிய கொள்கை, கொள்கை ஆராய்ச்சிக்கான ஜெருசலேம் நிறுவனம். இஸ்ரேலிய கலாச்சார சங்கம்