Satyress
சத்தியிரஸ் என்பது சத்தியர்களுக்கு சமமான பெண். அவை முற்றிலும் பிந்தைய ரோமானிய ஐரோப்பிய கலைஞர்களின் கண்டுபிடிப்பாகும், ஏனெனில் கிரேக்க நாத்திகர்கள் பிரத்தியேகமாக ஆண்களாக இருந்தனர் மற்றும் பெண் சகாக்களுக்கு மிக நெருக்கமாக நிம்ப்கள் இருந்தனர், இருப்பினும், இயற்கையான ஆவிகள் அல்லது நாத்திகர்களைப் போன்ற தெய்வங்களாக இருந்த முற்றிலும் மாறுபட்ட உயிரினங்கள். பின்னர், ரோமானியர்கள் தங்கள் சாடியரின் எதிர்ப்பாளரான ஃபானஸை பெண் எதிர்ப்பாளரான விலங்கினங்களைக் கொண்டிருப்பதாக விவரித்தனர். அப்போது இல்லாத நையாண்டியின் அதே உயிரினமாக இருந்தபோதிலும், அது உண்மையில் ரோமானிய மதத்தின் ஒரு பகுதியாக மாறியது. ஒரே செயல்பாட்டிற்கு சேவை செய்யும் பாலின-நிரப்பு ஜோடி தெய்வங்களின் உருவாக்கம் பொதுவாக ரோமானிய மத பண்பு ஆகும். கதை சுருக்கம்ஃ பொதுவாக வெற்று மார்பகங்கள் உட்பட மனித தலை மற்றும் உடற்பகுதியுடன் சித்தரிக்கப்பட்ட சத்தியிரேஸ்கள், ஆனால் இடுப்பு கீழே இருந்து ஒரு ஆடுகளின் உடல். அவை கவிஞர்கள் மற்றும் கலைஞர்களால் தாமதமாக கண்டுபிடிக்கப்பட்டவை மற்றும் பாரம்பரிய கலையில் ஒப்பீட்டளவில் அரிதானவை. அத்தகைய உயிரினம் ஒரு விலங்கு என்றும் அழைக்கப்படலாம், ஆனால் இந்த பெயரிடல் ஆங்கிலத்தில் அரிதாகவே காணப்படுகிறது; இது பிரெஞ்சு மொழியில் எழுத்துப்பிழையாகும். ஆண் நையாண்டிகள் மற்றும் நூற்றுக்கணக்கானவர்களின் எங்கும் நிறைந்த சித்தரிப்புகளுடன் ஒப்பிடும்போது அடிக்கடி காணப்படவில்லை என்றாலும், நையாண்டியின் உருவம் நிச்சயமாக மறுமலர்ச்சி கலைஞர்களுக்குத் தெரியாது. மைக்கலாஞ்சலோ தனது 1533 படைப்பான தி சில்ட்ரன்ஸ் பச்சனல் இல் தனது வயதான மார்பகங்களில் குடிபோதையில் உள்ள குழந்தைகளை பராமரிக்கும் ஒரு முரட்டுத்தனமான நையாண்டியை உள்ளடக்கினார். இத்தாலியைச் சேர்ந்த பாவ்லோ ஃபரினாட்டி 16 ஆம் நூற்றாண்டில் நடத்திய ஆய்வில் புட்டி மற்றும் ஒரு ஆண் நையாண்டியுடன் கவர்ச்சிகரமான, முதிர்ந்த நையாண்டிக்கு சிகாகோ ஆர்ட் இன்ஸ்டிடியூட் ஒரு உதாரணத்தைக் கொண்டுள்ளது. மூன்றாவது நையாண்டி உருவம் பின்புற முக்கால்வாசி பார்வையில் வழங்கப்படுகிறது மற்றும் அதன் பாலினத்தை உறுதியாக தீர்மானிக்க முடியாது, இருப்பினும் மார்பின் பார்வை சிறிய பெண் மார்பகங்கள் இருப்பதைக் குறிக்கிறது. ஆர்ட் இன்ஸ்டிடியூட் ஒரு வெண்கல மெழுகுவர்த்தி ஸ்டாண்ட் அல்லது எண்ணெய் விளக்கை வைத்திருக்கிறது, இது ஒரு முதிர்ந்த பெண் நையாண்டி தனது நையாண்டி மகனுடன் முழங்காலில் சாய்ந்து அமர்ந்திருப்பதை சித்தரிக்கிறது, அதே நேரத்தில் அவர் ஒரு ஒளியை உயர்த்தி வைத்திருக்கிறார். இந்த வேலையின் தற்காலிக தேதி சுமார் 1500 ஆகும், இது 15 ஆம் நூற்றாண்டிற்குள் மையக்கருத்தை மீண்டும் தள்ளுகிறது. மேரிலாந்தின் பால்டிமோரில் உள்ள வால்டர்ஸ் கலை அருங்காட்சியகத்தில் இப்போது உள்ள ஒரு படைப்பில் க்ளோடியன் மையக்கருத்தை பயன்படுத்தினார்ஃ பெண் சத்யர் இரண்டு புட்டிகளை எடுத்துச் செல்கிறார். இந்த சாட்ரியஸ் நிமிர்ந்து நிற்கிறாள், ஒவ்வொரு கைகளிலும் ஒரு சுழலும் புட்டோவை சுமந்து செல்கிறாள். 18 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் அல்லது 19 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் க்ளோடியனின் மாணவரால் குறைந்தபட்சம் ஒரு சிறிய டெர்ரா கோட்டா நையாண்டி உருவாக்கப்பட்டது; அது ஒரு தனியார் சேகரிப்பில் உள்ளது. ரோக்கோகோ பாணியில் 18 ஆம் நூற்றாண்டின் வெனிஸ் ஓவியர் ஜியாம்பட்டிஸ்டா ஜியோவானி பாட்டிஸ்டா டைபோலோ, குறைந்தது இரண்டு படைப்புகளை ஒரு நையாண்டியுடன் முக்கிய நபராக வரைந்தார்ஃ ஒரு புட்டோவுடன் சத்யிரஸ் மற்றும் இரண்டு புட்டி மற்றும் ஒரு தம்புரைனுடன் சத்யிரஸ். சத்யர்கள் பொதுவாக மனிதப் பெண்களை மயக்குவதைக் காட்டப்பட்டாலும், டைபோலோ சத்யரை ஆச்சரியப்படுத்தும் ஒரு சத்யரை வரைந்தார், இது இடுப்பைச் சுற்றி ஒப்பீட்டளவில் வெற்றுத் தோல் கொண்ட சத்யரைப் பிடித்துக் கொண்டிருக்கும் ஒரு ஹார்சூட் சத்யரை சித்தரிக்கிறது. நவீன கற்பனைக் கலையில் நையாண்டி பொதுவானது. அவர்கள் ஒரு ஆட்டின் பின் கால்கள் மற்றும் ஒரு வால் கொண்ட சாதாரண மனித பெண்களாக சித்தரிக்கப்படலாம். நவீன கற்பனைக் கலையில், அவை பொதுவாக கூர்மையான காதுகள் மற்றும் கொம்புகளுடன் காட்டப்படுகின்றன. ஆப்ரி பியர்ட்ஸ்லி இந்த பாணியில் நையாண்டி உருவத்தை சித்தரிப்பதாக அறியப்பட்டார். மேலும் காண்க ஃபான் கிளாஸ்டிக் சென்டாரைட்ஸ் குறிப்புகள் கிரேக்க புகழ்பெற்ற உயிரினங்கள் புராண மனித கலப்பினங்கள் புராண மனித கலப்பினங்கள் சத்யர்ஸ் மானுடவியல் விலங்குகள் கொம்பு தெய்வங்கள் பெண் புராண உயிரினங்கள்