Three Angels' Messages
"மூன்று தேவதூதர்களின் செய்திகள்" என்பது வெளிப்படுத்துதலில் மூன்று தேவதூதர்கள் அளித்த செய்திகளின் விளக்கமாகும். ஏழாம் நாள் அட்வென்டிஸ்ட் தேவாலயம், இயேசு கிறிஸ்துவின் இரண்டாவது வருகைக்கு உலகைத் தயார்படுத்துவதற்காக இந்த செய்திகள் வழங்கப்படுகின்றன என்றும், அவற்றை அதன் சொந்த பணியின் மையப் பகுதியாகப் பார்க்கிறது என்றும் கற்பிக்கிறது. ஏஞ்சல் ஒன் (ரெவ் 14:6-7): "கடவுளுக்கு அஞ்சி அவரை மகிமைப்படுத்துங்கள், ஏனென்றால் அவரது தீர்ப்பின் நேரம் வந்துவிட்டது. வானங்களையும், பூமியையும், கடலையும், நீரூற்றுகளையும் உருவாக்கியவரை வணங்குங்கள். ஏஞ்சல் டூ (வெளிப்படுத்துதல் 14:8): "விழுந்துவிட்டான்! மாபெரும் பாபிலோன் வீழ்ந்தது, அது அனைத்து தேசங்களையும் அவளுடைய விபச்சாரங்களின் வெறித்தனமான மதுவைக் குடிக்க வைத்தது ". ஏஞ்சல் த்ரீ (ரெவ் 14:9-11): "யாராவது மிருகத்தையும் அதன் உருவத்தையும் வணங்கி, அதன் அடையாளத்தை தங்கள் நெற்றியிலோ அல்லது கையிலோ பெற்றால், அவர்களும் கடவுளின் கோபத்தின் மதுவைக் குடிப்பார்கள், இது அவரது கோபத்தின் கோப்பையில் முழு பலத்துடன் ஊற்றப்பட்டுள்ளது. பரிசுத்த தேவதூதர்கள் மற்றும் ஆட்டுக்குட்டியானவரின் முன்னிலையில் அவர்கள் எரியும் கந்தகத்தால் துன்புறுத்தப்படுவார்கள். மேலும் அவர்களின் வேதனையின் புகை என்றென்றும் எழும்பும். மிருகத்தையும் அதன் உருவத்தையும் வணங்குவோருக்கும், அதன் பெயரின் அடையாளத்தைப் பெறுவோருக்கும் பகலும் இரவும் ஓய்வு இருக்காது "என்று கூறினார். (அனைத்து மேற்கோள்களும் என்ஐவி) வெளிப்படுத்துதல் 14 இன் மூன்று தேவதூதர்களின் செய்திகள் ஏழாம் நாள் அட்வென்டிஸ்ட் தேவாலயத்திற்கு மிகவும் குறிப்பிடத்தக்கவை. எஸ். டி. ஏ தேவாலயத்தின் அதிகாரப்பூர்வ பணி அறிக்கையில், மூன்று தேவதூதர்களின் செய்திகள் முக்கியமானதுஃ ஏழு நாள் அட்வென்டிஸ்ட் தேவாலயத்தின் நோக்கம் மூன்று தேவதூதர்களின் வெளிப்பாட்டின் செய்திகளின் பின்னணியில் அனைத்து மக்களுக்கும் நித்திய நற்செய்தியை அறிவிப்பதாகும். செவந்த்-டே அட்வென்டிஸ்ட் சர்ச் பாரம்பரியமாக பைபிள் தீர்க்கதரிசனத்தின் எஞ்சிய தேவாலயம் என்றும், அதன் நோக்கம் மூன்று தேவதூதர்களின் செய்திகளை அதன் அறிகுறிகளிலும் லோகோக்களிலும் பயன்படுத்துவதாகும் என்றும் நம்புகிறது. அதிகாரப்பூர்வ கருத்துக்கள் "உலகளாவிய தேவாலயம் கிறிஸ்துவை உண்மையிலேயே நம்பும் அனைவரையும் உள்ளடக்கியது, ஆனால் கடைசி நாட்களில், பரவலான விசுவாசதுரோகத்தின் போது, கடவுளின் கட்டளைகளையும் இயேசுவின் நம்பிக்கையையும் கடைப்பிடிக்க ஒரு எஞ்சியவர்கள் அழைக்கப்பட்டுள்ளனர். இந்த எஞ்சியவர் நியாயத்தீர்ப்பு நேரத்தின் வருகையை அறிவிக்கிறார், கிறிஸ்துவின் மூலம் இரட்சிப்பை அறிவிக்கிறார், மேலும் அவரது இரண்டாவது வருகையின் அணுகுமுறையை அறிவிக்கிறார். இந்த பிரகடனம் வெளிப்படுத்துதல் 14 இன் மூன்று தேவதூதர்களால் குறிக்கப்படுகிறது; இது சொர்க்கத்தில் தீர்ப்பின் வேலையுடன் ஒத்துப்போகிறது மற்றும் பூமியில் மனந்திரும்புதல் மற்றும் சீர்திருத்தத்தின் வேலையை விளைவிக்கிறது. ஒவ்வொரு விசுவாசியும் இந்த உலகளாவிய சாட்சியில் தனிப்பட்ட பங்கைக் கொண்டிருக்க அழைக்கப்படுகிறார் ". ஏழாம் நாள் அட்வென்டிஸ்ட் தேவாலயத்தின் அடிப்படை நம்பிக்கைகள் "மனிதகுலத்துடன் கையாளும் கடவுளின் சீருடைக்கு இணங்க, அவர்களின் விதியை மிகவும் பாதிக்கும் வரவிருக்கும் நிகழ்வுகள் குறித்து எச்சரிக்கிறார், கிறிஸ்துவின் வருகை நெருங்கி வருவதைப் பற்றிய பிரகடனத்தை அவர் அனுப்பியுள்ளார். இந்த ஆயத்த செய்தி வெளிப்படுத்துதல் 14 இன் மூன்று தேவதூதர்களின் செய்திகளால் குறிக்கப்படுகிறது, மேலும் இன்று பெரிய இரண்டாவது அட்வென்ட் இயக்கத்தில் அதன் நிறைவேற்றத்தை சந்திக்கிறது. இது கடவுளின் கட்டளைகளையும் இயேசுவின் விசுவாசத்தையும் கடைப்பிடிக்கும் எஞ்சிய, அல்லது செவந்த்-டே அட்வென்டிஸ்ட் தேவாலயத்தை உருவாக்கியுள்ளது ". ஏழாம் நாள் அட்வென்டிஸ்ட் சர்ச் கையேடு தேவாலயத்தின் பணி அறிக்கை அறிவிக்கிறதுஃ "ஏழாம் நாள் அட்வென்டிஸ்ட் தேவாலயத்தின் நோக்கம் மூன்று தேவதூதர்களின் வெளிப்படுத்தல் செய்திகளின் பின்னணியில் கடவுளின் அன்பின் நித்திய நற்செய்தியை அனைத்து மக்களுக்கும் அறிவிப்பதாகும், மேலும் இயேசு கிறிஸ்துவின் வாழ்க்கை, மரணம், உயிர்த்தெழுதல் மற்றும் உயர் பூசாரி ஊழியத்தில் வெளிப்படுத்தப்பட்டபடி, இயேசுவை தனிப்பட்ட இரட்சகராகவும் ஆண்டவராகவும் ஏற்றுக்கொள்ளவும், அவரது எஞ்சிய தேவாலயத்துடன் ஒன்றிணைக்கவும் வழிவகுக்கிறது; மற்றும் அவரது விரைவில் திரும்புவதற்கான தயாரிப்பில் விசுவாசிகளை சீடர்களாக வளர்க்கவும்". ஒரு கோளத்தைச் சுற்றி வரும் மூன்று தேவதூதர்களின் உருவம் தேவாலயத்தின் முன்னாள் சின்னமாகும். ஏழாம் நாள் அட்வென்டிஸ்ட் தேவாலயத்தின் தற்போதைய சின்னத்தில், பரிசுத்த ஆவியானவரைக் குறிக்கும் மூன்று தீப்பிழம்புகள் உலகைச் சுற்றி உள்ளன; மூன்று மடங்கு சுடர் மூன்று தேவதூதர்களின் அடையாளமாகும். மில்லரைட் விளக்கங்கள் அட்வென்டிஸ்ட் முன்னோடிகளின் புரிதலின் படி, முதல் தேவதூதரின் செய்தி 1844 வசந்த காலத்திற்கு முந்தைய இரண்டு தசாப்தங்களில் ஏற்பட்டது. மில்லரைட் இயக்கத்தால் பிரசங்கிக்கப்பட்ட இயேசுவின் வரவிருக்கும் இரண்டாவது வருகையின் செய்தி பின்னர் முதல் தேவதூதரின் செய்தியின் தீர்க்கதரிசனத்தை நிறைவேற்றியது. இரண்டாவது தேவதூதரின் செய்தி 1844 ஆம் ஆண்டின் (வடக்கு-அரைக்கோளம்) கோடையில் பிரசங்கிக்கப்பட்டது, அதற்கு முன்னதாக கணிசமான எண்ணிக்கையிலான மில்லரைட்டுகள் இயக்கத்தை விட்டு வெளியேறினர், இதன் விளைவாக ஏராளமான கிறிஸ்தவர்கள் தங்கள் தேவாலயங்களை ("பாபிலோன்") விட்டு வெளியேறி அட்வென்ட் இயக்கத்தில் சேர்ந்தனர். மூன்றாவது தேவதூதரின் செய்தி "கடவுளின் முத்திரை" (வெளிப்படுத்துதல் 7:2) என்பது பத்தாம் பதிப்பின் ஓய்வுநாள் கட்டளை என்ற கருத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டது. எனவே, "மிருகத்தின் அடையாளம்" இதற்கு நேர்மாறானது, அல்லது ஞாயிற்றுக்கிழமையை ஓய்வுநாளாக வைத்திருப்பது. எனவே செய்தியின் முடிவு, "கடவுளின் கட்டளைகளைக் கடைப்பிடிப்பவர்கள் இதோ". மிருகத்தின் அடையாளம் இன்னும் கொடுக்கப்படவில்லை என்பது அட்வென்டிஸ்டுகள் மத்தியில் வலியுறுத்தப்படும் ஒரு அம்சமாகும். (மில்லரைட்டுகள் பொதுவாக வெளிப்படுத்தல் புத்தகத்தில் "பாபிலோனை" போப்பாண்டவர் ஆட்சி என்று 1843 கோடை வரை விளக்கினர். இந்த நிலை பெரும்பாலான புராட்டஸ்டன்ட்டுகளின் நிலைப்பாட்டுடன் ஒத்துப்போனது. மில்லரைட் போதகர் சார்லஸ் ஃபிட்ச் "பாபிலோன்" என்ற கருத்தை விரிவுபடுத்தி, அட்வென்டிஸ்ட் போதனையை நிராகரித்த அனைத்து கத்தோலிக்கர்கள் மற்றும் புராட்டஸ்டன்ட்டுகளையும் உள்ளடக்கினார். அவரது செய்தி "என் மக்களே, அவளிடமிருந்து வெளியே வாருங்கள்"-வெளிப்படுத்தல் 18:2,4 ஐ அடிப்படையாகக் கொண்டது (மேலும் 14:8 ஐப் பார்க்கவும்). இது 1843 ஆம் ஆண்டில் ஒரு மாற்றத்தைத் தொடர்ந்து வந்தது, அப்போது மில்லரைட்டுகள் அதிக ஏளனங்களைப் பெற்றனர், மேலும் அவர்களின் தேவாலயங்களால் பெருகிய முறையில் வெளியேற்றப்பட்டனர். மில்லரைட்டுகள் தங்களை ஒரு தனி குழுவாகக் கருதத் தொடங்கினர், மேலும் அவர்களில் பலர் சபை நீக்கம் செய்யப்பட்டனர். பெரும்பாலான கிழக்கத்திய தலைவர்கள் ஆரம்பத்தில் ஃபிட்சின் அறிவிப்புகளை ஏற்கவில்லை, இருப்பினும் பல சாதாரண மக்கள் ஏற்றுக்கொண்டனர். இறுதியில் மற்றும் தயக்கத்துடன் ஜோஷுவா வி. ஹைம்ஸ் 1844 இலையுதிர்காலத்தில் ஃபிட்சின் செய்தியின் விளக்கத்தை ஆதரிக்க வந்தார். வில்லியம் மில்லர் தனது தேவாலயத்திலிருந்து வெளியேற்றப்பட்ட போதிலும் அதை ஒருபோதும் உறுதிப்படுத்தவில்லை.) மில்லரைட் இயக்கத்தால் எதிர்பார்க்கப்பட்டபடி 1844 ஆம் ஆண்டில் இயேசு திரும்பாதபோது, இதன் விளைவாக ஏழாம் நாள் அட்வென்டிஸ்ட் இயக்கம் தன்னை கடவுளின் எச்சமாகக் கருதியது, மேலும் மூன்று தேவதூதர்களின் செய்திகளை மீண்டும் பிரசங்கிக்க வேண்டும் என்பதே அவர்களின் நோக்கம் என்று நம்பியது. முதல் தேவதூதரின் செய்தி "நித்திய நற்செய்தி", அதாவது "கடவுளின் எல்லையற்ற அன்பின் நற்செய்தி". புலனாய்வு தீர்ப்பு தொடங்கியுள்ளது மற்றும் உலகின் படைப்பாளரை வணங்குவதற்கான அழைப்பு, குறிப்பாக ஓய்வுநாள் கட்டளையை கடைப்பிடிப்பதில் இது ஒரு எச்சரிக்கையாகும். "முதல் தேவதூதரின் செய்தி. கடவுளின் படைப்பின் அடையாளமான பைபிளின் படைப்பாளரும் ஆண்டவருமான கிறிஸ்துவை உலகத்தின் முன் முன்வைப்பதன் மூலம் உண்மையான வழிபாட்டை மீட்டெடுக்க அழைப்பு விடுக்கிறது". இரண்டாவது தேவதூதரின் செய்தி பாபிலோனில் உள்ளவர்களுக்கு "அவளிடமிருந்து விலகிச் செல்ல" அழைப்பு விடுக்கிறது (cf. வெளிப்படுத்துதல் 18:4). பாபிலோன் விசுவாசதுரோக தேவாலயத்தை பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகிறது என்று அட்வென்டிஸ்டுகள் பாரம்பரியமாக நம்புகிறார்கள், அதை அவர்கள் ரோமன் கத்தோலிக்கம் என்றும் உண்மையை நிராகரித்த புராட்டஸ்டன்ட்கள் என்றும் அடையாளம் காட்டுகிறார்கள். "பாபிலோனின் வீழ்ச்சியைப் பற்றிய இந்த தீர்க்கதரிசனம், ஒரு காலத்தில் சீர்திருத்தத்தை மிகவும் சக்திவாய்ந்த முறையில் தூண்டிய விசுவாசத்தின் மூலம் நீதியின் நித்திய நற்செய்தியின் தூய்மை மற்றும் எளிமையிலிருந்து புராட்டஸ்டன்ட் மதம் பெருமளவில் விலகியதில் அதன் நிறைவேற்றத்தைக் காண்கிறது". அட்வென்டிஸ்டுகள் பெரும்பாலும் மற்ற தேவாலயங்களில் உள்ள கிறிஸ்தவர்கள் மற்றும் கிறிஸ்துவரல்லாதவர்கள் மீது தங்கள் சுவிசேஷத்தை ஏன் குறிவைக்கிறார்கள் என்பதை இது விளக்குகிறது. "பாபிலோனின் வீழ்ச்சியின் செய்தி. பாபிலோனை உள்ளடக்கிய பல்வேறு மத அமைப்புகளில் இன்னும் இருக்கும் கடவுளின் மக்களை அவர்களிடமிருந்து பிரிக்க அழைக்கிறது". இருப்பினும், ரோமன் கத்தோலிக்கர்கள் உட்பட கடவுளை நேர்மையாக வணங்கும் "பாபிலோனில்" தற்போது பல உண்மையான விசுவாசிகள் உள்ளனர் என்பதையும் அட்வென்டிஸ்டுகள் தெளிவுபடுத்தியுள்ளனர். இறையியலாளர் ஏஞ்சல் மானுவல் ரோட்ரிக்ஸ் இரண்டாவது தேவதூதரின் செய்தியின் அடிப்படையில் எஞ்சியவர்களின் பணியை விளக்குகிறார்ஃ "இறுதி நேர எச்சங்கள் வெளிப்படுத்துதலில் கடவுளால் வழங்கப்பட்ட பணி மற்றும் முழு உலகிற்கும் ஒரு குறிப்பிட்ட செய்தியைக் கொண்டுள்ளன என்று விவரிக்கப்பட்டுள்ளது. அவர்கள் கடவுளின் மக்களை பாபிலோனிலிருந்து வெளியே வர அழைக்க வேண்டும், அதாவது, கடவுளின் வரலாற்று, விசுவாசமான மற்றும் புலப்படும் இறுதி கால எச்சத்துடன் சேர வேண்டும். மூன்றாவது தேவதூதரின் செய்தி ஞாயிற்றுக்கிழமையை ஒரு புனித நாளாக அனுசரிப்பதற்கு எதிரான ஒரு புனிதமான எச்சரிக்கையாகும், இது அட்வென்டிஸ்டுகள் வரலாற்று ரீதியாக மிருகத்தின் அடையாளமாக விளக்கியுள்ளனர். "கடவுளின் படைப்பின் நினைவுச்சின்னமான பைபிள் ஓய்வுநாளை நிராகரிப்பவர்கள், இது கடவுளின் நியமிக்கப்பட்ட வழிபாட்டு நாள் அல்ல என்பதை முழுமையாக அறிந்துகொண்டு ஞாயிற்றுக்கிழமையை வணங்கவும் மதிக்கவும் தேர்வு செய்கிறார்கள், அவர்கள் 'மிருகத்தின் அடையாளத்தை' பெறுவார்கள்". பூமியில் உள்ள ஒவ்வொரு நபரும் ஓய்வுநாளைக் கடைப்பிடிப்பதற்கான தங்கள் கடமையை அறிந்துகொள்ளும் எதிர்கால தேதியில் மட்டுமே மிருகத்தின் முத்திரை பெறப்படும் என்று அட்வென்டிஸ்டுகள் நம்புகிறார்கள்; வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், தற்போது ஞாயிற்றுக்கிழமை வணங்கும் கிறிஸ்தவர்களுக்கு முத்திரை இல்லை. மாற்றுக் கண்ணோட்டம் இன்னும் தாராளவாதப் பிரிவில் உள்ள சிலர், முற்போக்கு அட்வென்டிஸ்டுகள், பொதுவாக மூன்று தேவதூதர்களின் செய்திகள் ஏழாம் நாள் அட்வென்டிஸ்ட் தேவாலயத்தில் ஒரு நிறைவேற்றத்தைக் காண்கின்றன என்ற கூற்றை நிராகரிக்கிறார்கள். பிரதான நீரோட்ட அட்வென்டிஸ்டுகள் வரலாற்றில் கிறிஸ்தவ இயக்கங்களை கடவுள் வழிநடத்தியதாக நம்புகிறார்கள், ஆனால் முற்போக்குவாதிகள் அந்த கண்ணோட்டத்தை அல்லது அனைத்தையும் வைத்திருக்க முனைவதில்லை. ஸ்டீவ் டெய்லி போன்ற முற்போக்கு அட்வென்டிஸ்டுகள் ரெம்னன்ட் பற்றிய பாரம்பரிய புரிதலை சவால் செய்துள்ளனர், அட்வென்டிஸ்ட் அல்லாத தேவாலயங்களில் கிறிஸ்தவர்களைச் சேர்க்க கருத்தை விரிவுபடுத்த விரும்புகிறார்கள். கலாச்சாரம் இந்த கருத்து மூன்று ஏஞ்சல்ஸ் ஒலிபரப்பு நெட்வொர்க்கின் (3ஏபிஎன்) தலைப்பில் தோன்றுகிறது. விஸ்கான்சின் எவாஞ்சலிக்கல் லூத்தரன் பேரவையின் லூத்தரன் விளக்கம் சீபர்ட் பெக்கர், சிலர் 6 வது வசனத்தில் உள்ள தேவதூதனை மார்ட்டின் லூதர் என்று கருதுவதாக விளக்கினார். இது வரலாற்றுக்கு ஒரு எடுத்துக்காட்டு. தேவதூதரின் பணி "ஒரு குறிப்பிட்ட நேரம் மற்றும் ஒரு குறிப்பிட்ட நிகழ்வுக்கு" மட்டுப்படுத்தப்படவில்லை என்ற இலட்சியவாத விளக்கத்தை பெக்கர் விரும்பினார். இது பி. இ. கிரெட்ஸ்மேனுக்கு முரணானது, அவர் எழுதினார்ஃ கிரெட்ஸ்மேன் மற்ற இரண்டு தேவதூதர்களுக்கு ஒரு பெயரைக் கொடுக்கவில்லை. மேலும் காண்க ஏழாம் நாள் அட்வென்டிஸ்ட் எஸ்கட்டாலஜி தி பில்லர்ஸ் ஆஃப் அட்வென்டிஸம் ஹிஸ்டரி ஆஃப் தி செவந்த்-டே அட்வென்டிஸ்ட் சர்ச் லிஸ்ட் ஆஃப் ஏஞ்சல்ஸ் இன் தியாலஜிஸ் ப்ராபெசி இன் தி செவந்த்-டே அட்வென்டிஸ்ட் சர்ச் இன்வெஸ்டிகேட்டிவ் தீர்ப்பு வெளிப்படுத்தல் 14 குறிப்புகள் மேலும் வாசிப்பு ஹான்ஸ் லாரோண்டெல் எழுதிய "தி ரெம்னன்ட் அண்ட் தி த்ரீ ஏஞ்சல்ஸ் 'மெசேஜஸ் இன் ஹேண்ட்புக் ஆஃப் செவந்த்-டே அட்வென்டிஸ்ட் தியாலஜி, தொகுதி. ஏழாம் நாள் அட்வென்டிஸ்ட் வர்ணனை குறிப்பு தொடரின் 12 வெளிப்புற இணைப்புகள் ஹான்ஸ் கார்ல் லாரோண்டெல் எழுதிய "அட்வென்டிஸத்தின் தீர்க்கதரிசன அடிப்படை". அட்வென்டிஸ்ட் விமர்சனம், ஜூன் 1-ஜூலை 20,1989 3ABN அதிகாரப்பூர்வ வலைத்தளம் வெளிப்படுத்தல் புத்தகம் கிறிஸ்தவத்தில் ஏழாம் நாள் அட்வென்டிஸ்ட் இறையியல் ஏஞ்சல்ஸ்