Secondary reference
இரண்டாம் நிலை குறிப்பு ஒரு (ஒரு) வாக்கியத்திற்கு ஒரு பொருளை வழங்குவதில் பிரதிநிதித்துவத்தை அவசியமான பகுதியாக சுட்டிக்காட்டுகிறது. இந்த அணுகுமுறையில், பிரதிநிதித்துவத்திற்கு பங்களிக்காத சொற்கள் வெற்றிடமாக உள்ளன; அவை ஒரு அடையாள வெளிப்பாட்டை மட்டுமே வழங்க முடியும். இரண்டாம் நிலை குறிப்பு இல்லாத சொற்றொடர்களின் எடுத்துக்காட்டுகள் 'ஒரு கருப்பு திங்கள்' (இது அடையாளமாகப் பயன்படுத்தப்படாவிட்டால்) மற்றும் பெர்னார்ட் போல்சானோவின் 'சுற்று நாற்கர' ஆகும். அலெக்ஸியஸ் மைனாங்கின் பொருட்களின் வகைகளையும் இங்கே குறிப்பிடலாம். முதல் வழக்கில், ஒருவர் ஒரு திங்கட்கிழமை (அல்லது குறைந்தபட்சம் ஒருவர் திங்கள் என்று அழைக்கும் ஒன்றின்) பிரதிநிதித்துவத்தையும், அதே போல் கருப்பு நிறத்தையும் கொண்டிருக்கலாம், ஆனால் 'கருப்பு திங்கள்' அல்ல, ஏனெனில் இந்த குணங்கள் ஒருங்கிணைக்கப்படுவதில்லை ('திங்கள்' என்பது ஒரு நிறம் போன்ற உறுதியான தரத்துடன் இணைக்க மிகவும் சுருக்கமாக உள்ளது). இரண்டாவது வழக்கில், ஒரு முரண்பாடு உள்ளதுஃ ஒரு நாற்கரத்தை பிரதிநிதித்துவப்படுத்தலாம், ஆனால் ஒரு சுற்று அல்ல; மாறாக, ஒரு வட்டம் இருக்கலாம், ஆனால் அது சதுரமாக இருக்க முடியாது. எனவே, இங்கு ஒரு பிரதிநிதித்துவம் உருவாக்கப்படுகிறதா என்பது விவாதிக்கப்படலாம். மற்றொரு உதாரணத்தை ஜார்ஜ் பெர்க்லி முன்வைத்தார். அவர் கூறுகிறார்ஃ "[.] ஒரு முக்கோணத்தின் பொதுவான கருத்தை உருவாக்க சில வலிகளும் திறமையும் தேவையில்லை (இது இன்னும் மிகவும் சுருக்கமான, விரிவான மற்றும் கடினமான ஒன்றல்ல) ஏனெனில் அது சாய்ந்த அல்லது செவ்வகமாக இருக்கக்கூடாது, சமபக்க, சமச்சீராகவோ இருக்கக்கூடாது, ஆனால் இவை அனைத்தும் ஒரே நேரத்தில் இருக்கக்கூடாது?" (மனித அறிவின் கோட்பாடுகள் பற்றிய ஒரு ஆய்வுக் கட்டுரை, அறிமுகம், பிரிவு 13.) பெர்க்லி இங்கே ஜான் லாக்கை விமர்சித்து வருகிறார், ஒவ்வொரு பிரதிநிதித்துவமும் குறிப்பிட்டது (அதாவது, தனிப்பட்ட) என்பதை நிரூபிக்கிறது. ஒரு பொருள் இருக்கிறதா இல்லையா என்பது தனிப்பட்ட நபரைப் பொறுத்ததுஃ ஒரு வாக்கியம் A இன் படி ஒரு பொருளைக் கொண்டிருக்கலாம், அதே நேரத்தில் B ஆல் எதையும் கண்டறிய முடியாது. இது, எ. கா., '15 ஒரு பகா எண்ணாக இருக்கிறதா?' என்ற கேள்விக்கான பதிலை ஒருவர் தீர்மானிக்க வேண்டிய விஷயத்தில், 'ஏ' மற்றும் 'பி' இல்லாத பொருத்தமான அறிவின் விளைவாக இருக்கலாம். மற்றும் A க்கு ஒரு பகா எண் என்றால் என்ன, B க்கு தெரியாது; வாக்கியம் B க்கு ஒரு அர்த்தத்தைக் கொண்டிருக்கவில்லை. இலக்கியம் ஜே. டூமென், "அர்த்தத்தின் தனித்துவம்", மொழியியல் மற்றும் தத்துவ ஆய்வுகள் தொகுதி. 5, இல்லை. 1 (செப்டம்பர் 2006), பக். 121-135 (இந்த வார்த்தையின் முதல் நிகழ்வு) மொழியின் தத்துவம்