John Calvin's view of Scripture
கடவுளின் வெளிப்பாட்டைப் பற்றிய மனித புரிதலுக்கு வேதம் அவசியம் என்றும், அது நேரடி வெளிப்பாட்டிற்கு சமம் என்றும், அது "கம்பீரமானது" மற்றும் "எளிமையானது" என்றும் ஜான் கால்வின் நம்பினார். வேதத்தைப் பற்றிய அவரது பார்வையை கால்வின் பொதுவாக வெளிப்படையாக விளக்கியிருப்பது முக்கியமாக அவரது கிறிஸ்தவ மத நிறுவனங்களில் காணப்படுகிறது. கால்வின் வேதாகமத்தை இரண்டு வழிகளில் அவசியமானதாக கருதினார். முதலாவதாக, பொது வெளிப்பாடு மனிதகுலத்திற்கு கடவுளைப் பற்றிய சேமிப்பு அறிவை வழங்க முடியாது என்று அவர் கருதினார். படைப்பின் மூலம் அவர் சில வழிகளில் அறியப்பட்டாலும், அவர் "இரட்சிப்புக்கு தன்னை வெளிப்படுத்திக் கொள்வதற்காக தனது வார்த்தையின் ஒளியைச் சேர்த்துள்ளார்". கால்வின் வேதாகமத்தை ஒரு ஜோடி கண்ணாடிகளைப் போல ஒப்பிடுகிறார், இது படைப்பில் நாம் பார்ப்பதை சரியாக விளக்க உதவுகிறதுஃ ஏனென்றால் வயதானவர்கள் அல்லது பார்வை குறைபாடுள்ளவர்கள், எந்தவொரு புத்தகமும் எவ்வளவு நேர்த்தியாக இருந்தாலும், அவர்களுக்கு முன் வைக்கப்படும்போது, ஏதாவது எழுதப்பட்டிருப்பதை அவர்கள் உணர்ந்தாலும், தொடர்ச்சியாக இரண்டு வார்த்தைகளை உருவாக்க முடியாது, ஆனால், கண்ணாடிகளின் உதவியுடன், தெளிவாக படிக்கத் தொடங்குகிறார்கள், எனவே வேதாகமம், தெய்வத்தின் தோற்றங்களை ஒன்றாகச் சேகரித்து, அதுவரை, நம் மனதில் குழப்பமடைந்து, இருளைத் துடைத்து, உண்மையான கடவுளை நமக்குத் தெளிவாகக் காட்டுகிறது. இரண்டாவதாக, வாய்வழி பரிமாற்றத்தில் உள்ளார்ந்த பிழைகளைத் தவிர்க்க கல்வெட்டு அவசியம் என்று கால்வின் கருதினார்ஃ ஏனென்றால், மனித மனம் கடவுளை மறப்பதற்கு எவ்வளவு எளிதில் ஆளாகிறது, எல்லா வகையான தவறுகளுக்கும் எவ்வளவு எளிதில் சாய்கிறது, புதிய மற்றும் கற்பனையான மதங்களை வகுப்பதில் அவ்வப்போது எவ்வளவு வளைகிறது என்பதை நாம் பிரதிபலித்தால், புறக்கணிப்பால் அழிந்து போவதிலிருந்தோ, பிழைகளுக்கு மத்தியில் மறைந்துவிடுவதிலிருந்தோ அல்லது மனிதர்களின் ஆணவமான தைரியத்தால் சிதைக்கப்படுவதிலிருந்தோ பாதுகாக்கும் கோட்பாட்டின் வைப்புத்தொகையை உருவாக்குவது எவ்வளவு அவசியம் என்பதைப் புரிந்துகொள்வது எளிதாக இருக்கும். கால்வின் அதிகாரம் வேதாகமத்தை சொர்க்கத்திலிருந்து கொடுக்கப்பட்ட கடவுளின் உச்சரிப்புக்கு சமமானதாக கருதியதுஃ வானத்திலிருந்து தினசரி பதில்கள் எதுவும் வழங்கப்படாததால், வேதவசனங்கள் மட்டுமே கடவுள் தனது உண்மையை நிரந்தர நினைவுகூரும் வகையில் ஒப்படைக்க விரும்பிய ஒரே பதிவுகள் என்பதால், விசுவாசிகளுடன் அவர்கள் கொண்டிருக்க வேண்டிய முழு அதிகாரமும் அங்கீகரிக்கப்படவில்லை, அவர்கள் சொர்க்கத்திலிருந்து வந்தவர்கள் என்று நம்பப்படாவிட்டால், கடவுள் அவர்களுக்குச் சொல்வதைக் கேட்பது போல். கால்வினின் கூற்றுப்படி, வார்த்தையும் ஆவியும் எப்போதும் ஒன்றாக இருக்க வேண்டும். வேதாகமம் கடவுளைப் பற்றிய ஒரு சேமிப்பு அறிவை நமக்குத் தருகிறது, ஆனால் அதன் உறுதி "பரிசுத்த ஆவியின் உள் தூண்டுதலின் அடிப்படையில் நிறுவப்படும்" போது மட்டுமே. இது விசுவாசத்தால் மட்டுமே அறியப்பட முடியும் என்பதால், "வேதாகமம் கடவுளின் வார்த்தை என்பதை காஃபிர்களுக்கு நிரூபிக்க முயற்சிப்பது முட்டாள்தனம்". ஆயினும்கூட, வேதாகமத்தின் அதிகாரத்தின் சான்றுகளுக்கு அவர் ஒரு இடத்தைக் கண்டார், அவை இரண்டாம் நிலை என்று அங்கீகரிக்கப்படும் வரைஃ அதை உறுதிப்படுத்தச் செல்லும் மனித சாட்சியங்கள், அவை அந்த தலைவருக்கும் மிக உயர்ந்த ஆதாரத்திற்கும் அடிபணிய பயன்படுத்தப்பட்டால், விளைவு இல்லாமல் இருக்காது, ஏனெனில் இரண்டாம் நிலை நமது பலவீனத்திற்கு உதவுகிறது. பரிசுத்த ஆவியின் உள்ளார்ந்த சாட்சியே இந்த அதிகாரத்தின் ஆதாரம் என்று கால்வின் கூறவில்லை என்றாலும், "முக்கிய மற்றும் மிக உயர்ந்த சான்று", நிச்சயமாக, பரிசுத்த ஆவியின் சாட்சியம். வேதாகமத்தின் உள்ளார்ந்த அதிகாரத்திற்கும், அது அதிகாரப்பூர்வமானது என்ற நமது தூண்டுதலுக்கும் இடையிலான வேறுபாடு "நாம் விரும்பியபடி கால்வின் மொழியில் தெளிவாக வகுக்கப்படவில்லை" என்று ஜான் முர்ரே பரிந்துரைத்துள்ளார். கால்வின் என்ற கதாபாத்திரம் வேதாகமத்தை கம்பீரமானதாகவும் எளிமையானதாகவும் கருதியது. ஃபோர்டு லூயிஸ் பேட்டில்ஸின் கூற்றுப்படி, கால்வின் "பாணியின் உன்னதத்தன்மை மற்றும் சிந்தனையின் உன்னதத்தன்மை ஆகியவை ஒரே மாதிரியானவை அல்ல" என்று கண்டுபிடித்தார். மாட்சிமை பொருந்திய கால்வின், வேதாகமம் ஒரு தெய்வீக மகத்துவத்தைக் கொண்டுள்ளது என்று நம்பினார், இது நமது ஆணவமான எதிர்ப்பை அடக்கி, அதற்கு மரியாதை செலுத்தும்படி கட்டாயப்படுத்தும். அது ஒரு ஒருங்கிணைந்த குரலில் பேசுகிறது, அதன் பகுதிகள் ஒரு சரியான நல்லிணக்கத்தை உருவாக்குகின்றனஃ அதில் உள்ள தெய்வீக ஞானத்தின் அமைப்பு எவ்வளவு வியக்கத்தக்க வகையில் ஒழுங்கமைக்கப்பட்டுள்ளது-பூமியின் சுவைமிக்க எல்லாவற்றிலிருந்தும் கோட்பாடு எவ்வளவு முழுமையாக சுதந்திரமாக உள்ளது-அதன் அனைத்து பகுதிகளிலும் அது எவ்வளவு அழகாக ஒத்திசைகிறது-மற்றும் கலவைக்கு கம்பீரமான காற்றைக் கொடுக்கும் மற்ற அனைத்து குணங்களிலும் அது எவ்வளவு வளமானது. கால்வின் கூற்றுப்படி, எளிமையான வேதாகமம் ஒரு "மெருகூட்டப்படாத எளிமை" யையும் கொண்டுள்ளது. இது குறிப்பாக சொற்பொழிவு அல்ல, ஏனென்றால் அது அதன் செய்தியிலிருந்து திசைதிருப்பும்ஃ பரலோக இராஜ்ஜியத்தின் உன்னதமான மர்மங்கள் பெரும்பாலும் வெறுக்கத்தக்க வார்த்தைகளின் அர்த்தத்துடன் வழங்கப்பட்டுள்ளன. அவர்கள் இன்னும் அற்புதமான சொற்பொழிவால் அலங்கரிக்கப்பட்டிருந்தால், துன்மார்க்கர்கள் குழம்பி, இது அவர்களின் அனைத்து சக்தியையும் உள்ளடக்கியது என்று குற்றம் சாட்டியிருக்கலாம். ஆனால் இப்போது, ஒரு பாலிஷ் செய்யப்படாத எளிமை, கிட்டத்தட்ட முரட்டுத்தனத்தின் எல்லையில், சொற்பொழிவுகளின் மிக உயர்ந்த விமானங்களை விட ஆழமான தோற்றத்தை ஏற்படுத்தும் போது, புனித வேதவசனங்கள் சத்தியத்தின் சக்தியில் மிகவும் சக்திவாய்ந்தவை அல்ல என்றால் சொல்லாட்சிக் கலையின் தேவை என்ன என்பதை இது குறிக்கிறது? மேலும் காண்க தங்குமிட (மதம்) நூலியல் ஜான் கால்வின் நூலியல் ஜான் கால்வின் குறிப்புகளின் இறையியல் மேற்கோள்கள் ஆதாரங்கள் கால்வினிச இறையியல் பைபிள் வேதாகமத்தின் கிறிஸ்தவ இறையியல்