Greco-Roman world
நவீன அறிஞர்கள் மற்றும் எழுத்தாளர்களால் புரிந்து கொள்ளப்பட்ட கிரேக்க-ரோமானிய நாகரிகம் (கிரேக்க-ரோமானிய கலாச்சாரம் அல்லது கிரேக்க-லத்தீன் கலாச்சாரம்; காமன்வெல்த்தில் கிரேக்க-ரோமானிய கலாச்சாரம் என்று உச்சரிக்கப்படுகிறது), கிரேக்கர்கள் மற்றும் ரோமானியர்களின் மொழி, கலாச்சாரம், அரசு மற்றும் மதம் ஆகியவற்றால் கலாச்சார ரீதியாகவும் வரலாற்று ரீதியாகவும் நேரடியாகவும் நெருக்கமாகவும் பாதிக்கப்பட்ட புவியியல் பகுதிகள் மற்றும் நாடுகளை உள்ளடக்கியது. நன்கு அறியப்பட்ட சொல் கிளாசிக்கல் பழமை. துல்லியமாகப் பார்த்தால் இப்பகுதி "மத்திய தரைக்கடல் உலகத்தை" குறிக்கிறது, மத்திய தரைக்கடல் மற்றும் கருங்கடல் வடிநிலங்களை மையமாகக் கொண்ட விரிவான நிலப்பரப்புகள், கிரேக்கர்கள் மற்றும் ரோமானியர்களின் "நீச்சல் குளம் மற்றும் ஸ்பா", இதில் அந்த மக்களின் கலாச்சார உணர்வுகள், கருத்துக்கள் மற்றும் உணர்திறன் ஆகியவை பாரம்பரிய பழங்காலத்தில் ஆதிக்கம் செலுத்தின. கிழக்கு மத்திய தரைக்கடலில் கிரேக்கத்தை அறிவுசார் கலாச்சாரம் மற்றும் வர்த்தகத்தின் மொழியாகவும், லத்தீனை பொது நிர்வாகத்தின் மொழியாகவும், குறிப்பாக மேற்கு மத்திய தரைக்கடலில் தடயவியல் வாதத்தின் மொழியாகவும் உலகளவில் ஏற்றுக்கொண்டதன் மூலம் அந்த செயல்முறை உதவியது. கிரேக்க மற்றும் லத்தீன் ஒருபோதும் ரோமானியப் பேரரசின் மக்கள்தொகையில் பெரும்பான்மையாக இருந்த பல அல்லது பெரும்பாலான கிராமப்புற விவசாயிகளின் பூர்வீக மொழிகளாக இருக்கவில்லை, ஆனால் அவை நகர்ப்புற மற்றும் காஸ்மோபாலிட்டன் உயரடுக்குகளின் மொழிகளாகவும், மாசிடோனிய குடியேற்றங்கள் மற்றும் ரோமானிய காலனிகளுக்கு வெளியே பெரிய பிரதேசங்கள் மற்றும் மக்கள்தொகைக்குள் வாழ்ந்தவர்களுக்கு பேரரசின் மொழியாகவும் மாறின. குறிப்பிடத்தக்க மற்றும் சாதித்த அனைத்து ரோமானிய குடிமக்களும், அவர்களின் இனப் பிரித்தெடுத்தல்களைப் பொருட்படுத்தாமல், கிரேக்க அல்லது லத்தீன் மொழியில் பேசினர் மற்றும் எழுதினர். ஃபோனீசிய வம்சாவளியைச் சேர்ந்த ரோமானிய நீதிபதி மற்றும் ஏகாதிபத்திய சான்சிலர் உல்பியன், கிரேக்க-எகிப்திய வம்சாவளியைச் சேர்ந்த கணிதவியலாளரும் புவியியலாளருமான கிளாடியஸ் டோலெமி, சிரிய மற்றும் பெர்பர் வம்சாவளியைச் சேர்ந்த புகழ்பெற்ற கான்ஸ்டான்டினிய பிந்தைய சிந்தனையாளர்களான ஜான் கிரைசோஸ்டோம் மற்றும் அகஸ்டின் ஆகியோர் எடுத்துக்காட்டுகளில் அடங்குவர். யூத வம்சாவளியைச் சேர்ந்த வரலாற்றாசிரியர் ஜோசிஃபஸ் ஃப்ளேவியஸைக் கவனியுங்கள், ஆனால் அவர் கிரேக்க மொழியில் பேசினார் மற்றும் எழுதினார். மேற்கண்ட வரையறையின் அடிப்படையில், கிரேக்க-ரோமானிய உலகின் "மையங்கள்" இத்தாலிய தீபகற்பம், கிரீஸ், சைப்ரஸ், ஐபீரிய தீபகற்பம், அனடோலியன் தீபகற்பம் (நவீனகால துருக்கி), கோல் (நவீனகால பிரான்ஸ்), சிரிய பிராந்தியம் (நவீனகால லெவண்டைன் நாடுகளான இஸ்ரேல், மத்திய மற்றும் வடக்கு சிரியா, லெபனான் மற்றும் பாலஸ்தீனம்), எகிப்து மற்றும் ரோமானிய ஆப்பிரிக்கா (நவீனகால துனிசியா, கிழக்கு அல்ஜீரியா மற்றும் மேற்கு லிபியாவுடன் தொடர்புடையது) என்று நம்பிக்கையுடன் கூறலாம். அந்த உலகின் சுற்றுவட்டாரத்தை "ரோமன் ஜெர்மனி" என்று அழைக்கப்படுபவை (ஆஸ்திரியா மற்றும் சுவிட்சர்லாந்தின் நவீன ஆல்பைன் நாடுகள் மற்றும் அக்ரி டிகுமேட்ஸ், தென்மேற்கு ஜெர்மனி), இல்லிரிக்கம் (நவீன வடக்கு அல்பேனியா, மாண்டினீக்ரோ, போஸ்னியா மற்றும் ஹெர்ஜிகோவினா மற்றும் குரோஷியாவின் கடற்கரை), மாசிடோனிய பிராந்தியம், திரேஸ் (நவீன தென்கிழக்கு பல்கேரியா, வடகிழக்கு கிரீஸ் மற்றும் துருக்கியின் ஐரோப்பிய பகுதியுடன் தொடர்புடையது), மோசியா (தோராயமாக நவீன மத்திய செர்பியா, கொசோவோ, வடக்கு மாசிடோனியா, வடக்கு பல்கேரியா மற்றும் ருமேனிய டோப்ருட்ஜா ஆகியவற்றுடன் தொடர்புடையது), மற்றும் பனோனியா (நவீன மேற்கு ஹங்கேரி, பர்கன்லேண்டின் ஆஸ்திரிய லாண்டர், கிழக்கு ஸ்லோவேனியா மற்றும் வடக்கு செர்பியா ஆகியவற்றுடன் தொடர்புடையது). டாசியா (தோராயமாக நவீனகால ருமேனியா மற்றும் மால்டாவியா), மௌரெட்டானியா (நவீனகால மொராக்கோ, மேற்கு அல்ஜீரியா மற்றும் வடக்கு மவுரித்தேனியா), ஜோர்டான், தெற்கு சிரியா மற்றும் எகிப்தின் சினாய் தீபகற்பம்) மற்றும் டாரிக் செர்சோனேசஸ் (நவீனகால கிரிமியா மற்றும் உக்ரைனின் கடற்கரை) ஆகியவையும் இதில் அடங்கும். கிரேக்க-ரோமானிய உலகிற்கு அதன் கிழக்கே மற்றொரு "உலகம்" அல்லது பேரரசு இருந்தது, பாரசீகர்கள், அதனுடன் தொடர்ச்சியான தொடர்பு இருந்ததுஃ செனோஃபோன், அனபாஸிஸ், மார்ச் அப் கண்ட்ரி, கிரேக்க-பாரசீக போர்கள், புகழ்பெற்ற மராத்தான் மற்றும் சலாமிஸ் போர்கள், கிரேக்க சோகம் பாரசீகர்கள் எஸ்கிலஸ், அலெக்சாண்டர் தி கிரேட் பாரசீக பேரரசர் டேரியஸ் III ஐ தோற்கடித்து பாரசீக சாம்ராஜ்யத்தை வென்றார், அல்லது பாரசீக படைகளுடன் பிந்தைய ரோமானிய தளபதிகளின் சிரமங்கள், பாம்பீ தி கிரேட், மற்றும் மார்கஸ் லிசினியஸ் க்ராஸஸ் (அடிமை ஜெனரல் ஸ்பார்டகஸை வென்றவர்), ஒரு பாரசீக சக்தியால் களத்தில் தோற்கடிக்கப்பட்டு அவர்களால் தலை துண்டிக்கப்பட்டார். கலை, தத்துவம் மற்றும் சொல்லாட்சிக் கலைப் பள்ளிகளில், கல்வியின் அடித்தளங்கள் கிரேக்க மற்றும் ரோமானிய ஆட்சியின் நிலங்கள் முழுவதும் பரவியது. அதன் படித்த வர்க்கத்திற்குள், "கிரேக்க-ரோமானிய" சகாப்தங்கள் முழுவதும் பரவியிருக்கும், இலக்கியக் கடன்கள் மற்றும் தாக்கங்களின் சான்றுகள் பரஸ்பர அறிவின் கவசத்தின் மகத்தான சான்றுகளாகும். உதாரணமாக, ஹெர்குலேனியத்தில் உள்ள ஒரு ரோமானிய வில்லாவில் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட பல நூறு பாப்பிரஸ் தொகுதிகள் கிரேக்க மொழியில் உள்ளன. சிசெரோ மற்றும் ஜூலியஸ் சீசர் ஆகியோரின் வாழ்க்கை கிரேக்கத்தில் உள்ள பள்ளிகளுக்கு அடிக்கடி வந்த ரோமானியர்களின் எடுத்துக்காட்டுகளாகும். கிரேக்க மற்றும் லத்தீன் மொழிகளில் நிறுவப்பட்ட அகஸ்டஸின் நினைவுச்சின்னமான புகழ்ச்சியான ரெஸ் கெஸ்டே, பொதுவான கலாச்சாரத்திற்கான இரட்டை வாகனங்களின் அதிகாரப்பூர்வ அங்கீகாரத்தை எடுத்துக்காட்டுகிறது. புளூடார்க்கின் பேரலல் லைவ்ஸில் ரோமானிய புராணக்கதை மற்றும் வரலாற்றின் புள்ளிவிவரங்களின் பரிச்சயம், புகழ்பெற்ற லத்தீன் மற்றும் ஹெலின்களின் சாதனைகளுக்கு "உலகளாவிய வரலாறு" எந்த அளவிற்கு ஒத்ததாக இருந்தது என்பதற்கு ஒரு எடுத்துக்காட்டு. பெரும்பாலான படித்த ரோமானியர்கள் கிரேக்க மற்றும் லத்தீன் மொழிகளில் இருமொழி பேசுபவர்களாக இருந்திருக்கலாம். ரோமானிய உலகில் கிரேக்க-ரோமானிய கட்டிடக்கலை பண்டைய கிரேக்கத்தால் நிறுவப்பட்ட கொள்கைகளையும் பாணியையும் பின்பற்றியது. அந்தக் காலத்தின் மிகவும் பிரதிநிதித்துவமான கட்டிடம் கோயிலாக இருந்தது. அந்த பாணியை பிரதிநிதித்துவப்படுத்தும் பிற முக்கிய கட்டமைப்புகளில் ரோமானிய செனட் போன்ற அரசாங்க கட்டிடங்கள் அடங்கும். பாரம்பரிய கிரேக்கத்தில் உள்ள கோயில்களில் பயன்படுத்தப்படும் நெடுவரிசை வடிவமைப்பின் மூன்று முதன்மை பாணிகள் டோரிக், அயோனிக் மற்றும் கொரிந்தியன் ஆகும். டோரிக் கட்டிடக்கலையின் சில எடுத்துக்காட்டுகள் ஏதென்ஸில் உள்ள பார்த்தீனன் மற்றும் ஹெஃபஸ்டஸ் கோயில் ஆகும், மேலும் பார்த்தீனனுக்கு அடுத்துள்ள எரெக்தியம் அயோனிக் ஆகும். அரசியல் கிபி 211 வாக்கில், கான்ஸ்டிடியூஷியோ அன்டோனினியானா என்று அழைக்கப்படும் கராகல்லாவின் கட்டளையுடன், மற்றும் கட்டளையின் முக்கிய நோக்கங்களில் ஒன்று வரி வருவாயை அதிகரிப்பதாகும் என்றாலும், பேரரசின் சுதந்திர ஆண்கள் அனைவரும் அனைத்து உரிமைகளுடனும் குடிமக்களாக மாறினர். இதன் விளைவாக, மேற்கத்திய ரோமானியப் பேரரசின் வீழ்ச்சிக்குப் பிறகும், பேரரசு உள்ளடக்கிய நிலங்களுக்குள் (பைசாண்டியம் உட்பட) இருந்த மக்கள் தொடர்ந்து தங்களை ரோமயோய் என்று அழைத்துக்கொண்டனர். (நான்காவது சிலுவைப் போர் வரை கிரேக்கர்கள் புறமதம் அல்லது கிறிஸ்துவரல்லாத கிரேக்கர்களைக் குறிப்பிட்டு வந்தனர்.) முந்தைய 400 அல்லது அதற்கு மேற்பட்ட ஆண்டுகளில் நண்பர்கள் மற்றும் எதிரிகள் (சிலுவைப் போர்வீரர்கள், ஒட்டோமான் துருக்கியர்கள் மற்றும் பிறர்) ஆகியோரிடமிருந்து பைசண்டைன் பிரதேசம் அகற்றப்பட்டதன் மூலம், பைசண்டைன் பேரரசின் (கிழக்கு ரோமானியப் பேரரசு) தலைநகரான கான்ஸ்டான்டினோப்பிள் 1453 இல் இரண்டாம் மெஹ்மத் தலைமையிலான துருக்கியர்களிடம் வீழ்ந்தது. இந்த நிகழ்வுகள் ஒட்டோமான் சகாப்தத்திலும் நவீன காலத்திலும் கூட கிரேக்க தேசியவாதத்தின் முன்னோடிக்கு வழிவகுத்தன என்ற கருத்து உள்ளது. மதம் கிரேக்க-ரோமானிய புராணங்கள், சில நேரங்களில் கிளாசிக்கல் புராணங்கள் என்று அழைக்கப்படுகின்றன, இது ரோமானிய புறமதத்தின் முடிவில் கிரேக்க காலப்பகுதியை உள்ளடக்கிய ரோமானிய மற்றும் கிரேக்க புராணங்களுக்கு இடையிலான ஒத்திசைவுகளின் விளைவாகும். தத்துவம் மற்றும் அரசியல் கோட்பாட்டுடன், புராணங்கள் மேற்கத்திய சமூகத்திற்கு பாரம்பரிய பழங்காலத்தின் மிகப்பெரிய பங்களிப்புகளில் ஒன்றாகும். வரலாற்றுக் கண்ணோட்டத்தில், ஆரம்பகால கிறிஸ்தவம் கிரேக்க-ரோமானிய செல்வாக்கின் உலகில் பிறந்தது, இது கிறிஸ்தவ கலாச்சாரத்தில் பெரும் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது. கிரேக்க-ரோமானிய புராணங்கள் கிரேக்க மற்றும் ரோமானிய எகிப்தின் கிரேக்க-ரோமானிய கிரேக்க மரபு கிரேக்க-ரோமானிய புவியியலாளர்களின் பட்டியல் கிரேக்க-ரோமானிய உலக குறிப்புகளில் மேஜிக் ஆதாரங்கள் சர் வில்லியம் ஸ்மித் (பதிப்பு). கிரேக்க மற்றும் ரோமன் புவியியலின் அகராதி. லண்டன்ஃ ஸ்பாடிஸ்வூட் அண்ட் கோ, 1873. சைமன் ஹார்ன்ப்ளோவர் மற்றும் ஆண்டனி ஸ்பாஃபோர்த் (பதிப்பு). ஆக்ஸ்போர்டு பாரம்பரிய அகராதி. ஆக்ஸ்போர்டு பல்கலைக்கழக அச்சகம், 2003. மத்திய தரைக்கடல் வரலாறு கிரேக்க பழங்காலத்தின் வரலாறு காலத்தின் அடிப்படையில் பண்டைய ரோம் காலத்தின் அடிப்படையில் பாரம்பரிய நாகரிகங்கள் பாரம்பரிய பழங்கால மேற்கத்திய கலாச்சாரம் பிராந்தியத்தின் அடிப்படையில் பண்டைய வரலாறு