Constanzo Beschi
கான்ஸ்டன்டைன் ஜோசப் பெஸ்சி (8 நவம்பர் 1680-4 பிப்ரவரி 1747), அவரது தமிழ் பெயரான வீரமாமுனிவர் என்றும் அழைக்கப்படுபவர், ஒரு இத்தாலிய ஜெஸ்யூட் பாதிரியார், தென்னிந்தியாவில் மிஷனரி மற்றும் தமிழ் மொழி இலக்கியவாதி ஆவார். 1680 ஆம் ஆண்டு நவம்பர் 8 ஆம் தேதி இத்தாலியின் மாண்டுவா மாவட்டத்தில் உள்ள காஸ்டிக்ளியோன் டெல்லே ஸ்டிவியரில் பிறந்த பெஸ்சி, தனது இடைநிலைக் கல்வியை மாண்டுவாவில் உள்ள ஜெஸ்யூட்ஸ் உயர்நிலைப் பள்ளியில் பெற்றார், இது சொல்லாட்சிக் கலை, மனிதநேயம் மற்றும் இலக்கணம் ஆகியவற்றைக் கற்பித்தது. 1698 ஆம் ஆண்டில் ஒரு ஜெஸ்யூட் ஆன பிறகு, அவர் ரவென்னா மற்றும் போலோக்னாவில் பயிற்சி பெற்றார், போலோக்னாவில் 1701-1703 இல் இருந்து மூன்று ஆண்டுகள் தத்துவத்தையும், 1706-1710 இல் இருந்து நான்கு ஆண்டுகள் இறையியலையும் படித்தார். அவரது படிப்புகளில் லத்தீன், பிரெஞ்சு, போர்த்துகீசியம், கிரேக்கம் மற்றும் ஹீப்ரு மொழிகளும் அடங்கும். 1709இல் அவர் மதகுருவாக நியமிக்கப்பட்டார். இந்தியாவில் இருந்து இத்தாலிக்குத் திரும்பிய ஜெஸ்யூட்கள் இந்தியாவில் செய்த வேலைகளைப் பற்றி கேள்விப்பட்டபோது, பெஸ்சி இந்தியாவுக்கு வர ஆர்வமாக இருந்தார். தென்னிந்தியாவில் மதுரையில் உள்ள ஜெஸ்யூட் தூதரகத்திற்கு அனுப்பப்பட வேண்டும் என்று சுபீரியர் ஜெனரல் மைக்கலாஞ்சலோ தம்புரினியிடம் அனுமதி கோரினார். லிஸ்பனில் இருந்து கப்பலில் 1710 அக்டோபரில் கோவாவை அடைந்தார், அங்கிருந்து அவர் உடனடியாக தென்னிந்தியாவுக்குச் சென்றார். அவர் 1711 மே மாதம் மதுரைக்கு வந்தார். தென்னிந்தியாவில் சீனாவில் நடந்தவற்றால் ஈர்க்கப்பட்ட பெஸ்சி, பூர்வீகத் தமிழர்களின் வாழ்க்கை முறையை தனது வாழ்க்கையிலும், மிஷனரி பணிகளிலும் ஏற்றுக்கொண்டார். உதாரணமாக, பொதுவாக ஒரு சன்னியாசி (இந்திய துறவி) அணியும் குங்குமப்பூ நிற ஆடையை அவர் ஏற்றுக்கொண்டார். திருநெல்வேலி, இராமநாதபுரம், தஞ்சாவூர் மற்றும் மதுரை போன்ற பல முக்கிய மையங்களுக்குச் சென்று தமிழ் மொழியைக் கற்றுக்கொண்டார். அவர் சமஸ்கிருதம் மற்றும் தெலுங்கையும் படித்தார். அவர் 1714-15 இல் துன்புறுத்தலை சந்தித்து மரண தண்டனையிலிருந்து தப்பினார். இது அவருக்கு தமிழ் மொழியில் தேர்ச்சி பெற அதிக நேரம் கொடுத்தது, அதில் அவர் விரைவில் மிகுந்த தேர்ச்சியைக் காட்டினார். தனது நம்பிக்கைகளின் சரியான தன்மையைப் பாதுகாப்பதில் அவர் காட்டிய தைரியத்தின் காரணமாக, அவர் அன்பாக தைரியநாதர் (அச்சமற்ற குரு) என்று அழைக்கப்பட்டார். முதல் ஆறு ஆண்டுகளில், அரியலூர் மாவட்டத்தின் திருவையாறுக்கு அருகிலுள்ள எலக்குரிச்சி என்ற நகரத்தில் ஒரு மிஷனரியாக பணியாற்றினார். பின்னர் அவர் தமிழ்நாட்டின் பழமையான கிறிஸ்தவ சமூகங்களில் ஒன்றான காமநாயக்கன்பட்டியில் திருச்சபை மதகுருவாக பணியாற்றினார். அவர் 1738 வரை தஞ்சாவூர் பகுதியில் பணிபுரிந்தார், 1740 இல் கோரமண்டல் கடற்கரையில் குடியேறினார், அங்கு அவர் தனது வாழ்க்கையின் இறுதி வரை இருந்தார். தஞ்சாவூருக்கு அருகிலுள்ள பூண்டியில் பூண்டி மாதா பசிலிக்கா, தஞ்சாவூரில் வ்யாகுல மாதா தேவாலயம், பெரியநாயகி மாதா ஆலயம், கொணங்குப்பத்தில் முகசப்பரூரில் உள்ள கொணங்குப்பம் மற்றும் எலக்குறிச்சியில் உள்ள அடைக்கல மாதா ஆலயம் ஆகியவற்றைக் கட்ட அவர் உதவினார். இந்த தேவாலயங்கள் இப்போது கத்தோலிக்க யாத்ரீக மையங்களாக உள்ளன. அவர் கொச்சின் இராஜ்ஜியத்தின் (இப்போது கேரள மாநிலத்தின் ஒரு பகுதி) திருச்சூரில் உள்ள அம்பலகடுவில் இறந்தார், மேலும் சம்பலூரில் உள்ள செயின்ட் பிரான்சிஸ் சேவியர் தேவாலயத்தில் அடக்கம் செய்யப்பட்டார், அங்கு அவரது கல்லறையைக் காணலாம். புகழ்பெற்ற தமிழ் மொழியியலாளர்கள் மற்றும் வரலாற்றாசிரியர்களில் ஒருவரான ராபர்ட் கால்டுவெல், தனது 'சென்னை மாகாணத்தில் (திருநெல்வேலி) ஒரு அரசியல் மற்றும் பொது வரலாறுஃ கிபி 1801 இல் ஆங்கிலேய அரசாங்கத்திற்கு ஒப்படைக்கப்பட்ட ஆரம்ப காலத்திலிருந்து' என்ற புத்தகத்தில், அவரது வாழ்க்கை வரலாற்றாசிரியரின் எழுத்துக்கள் மற்றும் அதே நேரத்தில் ஐரோப்பாவுக்கு எழுதப்பட்ட கடிதங்களின் அடிப்படையில், பெஸ்சி 1744 இல் மணப்பரின் (தற்போதைய மணபாத்) "ரெக்டர்" என்றும், அவர் அங்கு 1746 இல் இறந்தார் என்றும் உண்மையான பதிவுகளிலிருந்து உறுதியாகிறது. இது அவரது 66வது வயதிலும், இந்தியாவில் அவர் வசிக்கும் 40வது வயதிலும் இருந்தது. கோவாவை விட்டு வெளியேறிய பிறகு பெஸ்சி வாழ்ந்த தமிழ் நாட்டில் மனப்பர் தான் முதல் இடமாக இருந்திருக்கலாம், இதன் விளைவாக அவர் இயல்பாகவே தனது நாட்களை அங்கேயே முடிக்க விரும்பலாம் ". அவர், அதே புத்தகத்தில் (பக்கம் 243) மேலும் தனது உடல் மணப்பாட்டின் பழமையான தேவாலயத்தில் அடக்கம் செய்யப்பட்டதாக கூறுகிறார், அது இப்போது முற்றிலும் மணலில் புதைக்கப்பட்டுள்ளது. தமிழ் இலக்கியத்திற்கான பங்களிப்பு கான்ஸ்டன்டைன் முதல் தமிழ் அகராதியை தொகுத்தார்-ஒரு தமிழ்-லத்தீன் அகராதி. சொற்கள், ஒத்த சொற்கள் மற்றும் சொற்கள் மற்றும் ரைம்களின் வகைகளைக் கொண்ட நான்கு மடங்கு அகராதியான விரிவான சதுரகரதியையும் அவர் தொகுத்தார். தமிழ்-லத்தீன், தமிழ்-போர்த்துகீசியம் மற்றும் தமிழ்-தமிழ் ஆகியவற்றை உள்ளடக்கிய மேலும் இரண்டு தமிழ் இலக்கணங்களையும் மூன்று அகராதிகளையும் பெச்சி இயற்றினார். திருவள்ளுவரின் காவியமான "திருக்குறளை" லத்தீன் மொழியில் மொழிபெயர்த்து விளக்கினார். இந்த லத்தீன் படைப்பு ஐரோப்பிய அறிவுஜீவிகளுக்கு ஒரு கண் திறப்பாக இருந்தது, தமிழ் இலக்கியத்தில் உண்மையையும் அழகையும் கண்டறிய அவர்களுக்கு உதவியது. தேவரம் (தேவரம்), திருப்புகழம் (திருப்புகழல்), நன்னூல் (நன்னூல்) மற்றும் அத்திசூடி (அத்திசூடி) போன்ற பல முக்கியமான தமிழ் இலக்கியப் படைப்புகளையும் அவர் ஐரோப்பிய மொழிகளில் மொழிபெயர்த்தார். இலக்கிய தமிழ் இலக்கணப் படைப்புகளை இயற்றுவதைத் தவிர, அவர் தமிழ் மொழியின் பொதுவான பயன்பாட்டிற்காக ஒரு இலக்கணத்தையும் எழுதினார், இது சில சமயங்களில் அவரை 'தமிழ் உரையின் தந்தை' என்று குறிப்பிட வழிவகுத்தது. முந்தைய தமிழ் எழுத்துக்கள் மெய்யெழுத்துக்களுக்கு தலைப்பு (புல்லி) இல்லாமல் எழுதப்பட்டன, மேலும் நீண்ட உயிரெழுத்துக்களைக் குறிக்க ஆர் சின்னம் பயன்படுத்தப்பட்டது. வீரமாமுனிவர் தான் தமிழ் மெய்யெழுத்துக்களை (கா, நா, சா,) குறிக்கும் முறையையும், நீண்ட உயிரெழுத்துக்களை ஆர் என்பதற்கு பதிலாக ஓ, கர் என்பதற்கு பதிலாக கா என்று எழுதும் முறையையும் அறிமுகப்படுத்தினார். அவரது மிகப்பெரிய கவிதை படைப்பு தெம்பவாணி (தெம்பவாணி-தேன் போன்ற இனிமையான கவிதைகளின் ஆபரணம்), இரட்சிப்பு வரலாறு மற்றும் செயிண்ட் ஜோசப்பின் வாழ்க்கை பற்றிய 3615 சரணங்கள். இது கவிஞர்கள் அகாடமியில் ஒப்புதலுக்காக வழங்கப்பட்டது மற்றும் அவர்களின் ஒப்புதலைப் பெற்றது, மேலும் கவிஞருக்கு வீரமனுனிவர் (துணிச்சலான துறவி) என்ற பட்டமும் வழங்கப்பட்டது, மேலும் அவர் காவலூர் களம்பகம் (காவலூர் கிளம்பகம்) என்ற ஒரு பிரபந்தம் (ஒரு சிறிய இலக்கியம்) எழுதினார். அவரது உரைநடைப் படைப்புகளில் லூத்தரன் மிஷனரிகளுக்கு எதிரான சர்ச்சைக்குரிய எழுத்துக்கள் மற்றும் கத்தோலிக்கர்களின் அறிவுறுத்தலுக்கான போதனையான மத புத்தகங்கள் அடங்கும். 1968 ஆம் ஆண்டில், தமிழ் மொழி மற்றும் இலக்கியத்திற்கு அவர் செய்த பங்களிப்புக்கான அங்கீகாரமாக சென்னை நகரின் மெரினா கடற்கரையில் பெச்சிக்கு தமிழ்நாடு அரசு ஒரு சிலையை அமைத்தது. 1980 ஆம் ஆண்டில் பெஸ்சியின் 300 வது பிறந்த நாளைக் குறிக்கும் வகையில் அவரது சொந்த ஊரான காஸ்டிக்ளியோன் டெல்லே ஸ்டிவியரில் ஒரு மாத்திரை நிறுவப்பட்டது. அதில், பெஸ்சி தமிழ் மொழியின் டான்டே என்று அழைக்கப்படுகிறார் என்று குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. 1981 ஜனவரியில் மதுரையில் நடைபெற்ற ஐந்தாவது உலக தமிழ் காங்கிரஸ், சென்னை நகரில் அவரது சிலையை அமைத்தது. மேலும் பார்க்கஃ ராபர்ட் கால்டுவெல் குறிப்புகள் கியாச்சி, ஜி.: எல் 'இந்தியா டிவென்னா லா சுவா டெர்ரா, மிலன். 1981 ஆம் ஆண்டு. சொரெண்டினோ, ஏஃ எல் ஆல்ட்ரா பெர்லா டெல் இந்தியா, போலோக்னா, 1980. பெஸ்ஸி, எல்.: Fr.Beschi: அவரது காலங்களும் அவரது எழுத்துக்களும், திரிச்சினோலோபி, 1918. 1680 பிறப்புகள் 1747 இறப்புகள் காஸ்டிக்ளியோன் டெல்லே ஸ்டிவியர் 18ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்த இத்தாலிய ஜெஸ்யூட்ஸ் 18ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்த இத்தாலிய ஜெஸ்யூட்ஸ் 18ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்த இத்தாலிய இந்தோலாஜிஸ்டுகள் தமிழ் மொழி எழுத்தாளர்கள் தமிழ் அல்லாத பின்னணியைச் சேர்ந்த தமிழ் அறிஞர்கள் இத்தாலிய ரோமன் கத்தோலிக்க மிஷனரிகள் பூர்வீகமற்ற தமிழ் கவிஞர்கள் இத்தாலிய இறையியலாளர்கள் இந்திய இறையியலாளர்கள் இந்தியாவில் ரோமன் கத்தோலிக்க மிஷனரிகள் இந்தியாவில் ஜெஸ்யூட் மிஷனரிகள் இந்தியாவில் இத்தாலிய வெளிநாட்டவர்கள் இந்தியாவுக்கு இத்தாலிய குடியேறியவர்கள் இத்தாலிய வம்சாவளியைச் சேர்ந்த இந்திய மக்கள் தமிழ்-லத்தீன் மொழிபெயர்ப்பாளர்கள் கொச்சின் இராஜ்ஜியத்தைச் சேர்ந்த மக்கள் திருக்குரலின் லத்தீன் மொழிபெயர்ப்பாளர்கள் 18ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்த மொழிபெயர்ப்பாளர்கள் கேரளாவில் உள்ள மிஷனரி மொழியியியலாளர்கள் கிறிஸ்துவ மதம் தமிழ்நாட்டில் கிறிஸ்துவ மதம் கொச்சியில் இருந்து கிறிஸ்துவ மதகுருமார்கள்