Framing (social sciences)
சமூக அறிவியலில், தனிநபர்கள், குழுக்கள் மற்றும் சமூகங்கள் யதார்த்தத்தைப் பற்றி எவ்வாறு ஒழுங்கமைக்கின்றன, உணர்கின்றன மற்றும் தொடர்புகொள்கின்றன என்பதற்கான கருத்துக்கள் மற்றும் தத்துவார்த்த முன்னோக்குகளின் தொகுப்பை வடிவமைத்தல் உள்ளடக்கியது. ஃப்ரேமிங் சிந்தனை அல்லது ஒருவருக்கொருவர் தகவல்தொடர்புகளில் வெளிப்படலாம். சிந்தனையில் உள்ள கட்டமைப்புகள் மன பிரதிநிதித்துவங்கள், விளக்கங்கள் மற்றும் யதார்த்தத்தின் எளிமைப்படுத்தல்கள் ஆகியவற்றைக் கொண்டுள்ளன. தகவல்தொடர்புகளில் உள்ள பிரேம்கள் வெவ்வேறு நடிகர்களுக்கு இடையிலான பிரேம்களின் தகவல்தொடர்புகளைக் கொண்டுள்ளன. ஃப்ரேமிங் என்பது சமூகவியலின் ஒரு முக்கிய அங்கமாகும், இது மனிதர்களிடையே சமூக தொடர்பு பற்றிய ஆய்வு ஆகும். ஃப்ரேமிங் என்பது தினசரி தரவை அனுப்புவதற்கும் செயலாக்குவதற்கும் ஒரு ஒருங்கிணைந்த பகுதியாகும். பெறுநர்கள் தங்களுக்கு ஏற்கனவே தெரிந்தவற்றுடன் இணைக்கக்கூடிய வகையில் தகவல்களைச் சூழல்மயமாக்குவதன் மூலம் அருவமான தலைப்புகளின் தெளிவின்மையைக் குறைக்க வெற்றிகரமான ஃப்ரேமிங் நுட்பங்களைப் பயன்படுத்தலாம். சமூகக் கோட்பாட்டில், ஃப்ரேமிங் என்பது விளக்கத்தின் ஒரு திட்டமாகும், நிகழ்வுகளைப் புரிந்துகொள்வதற்கும் பதிலளிப்பதற்கும் தனிநபர்கள் நம்பியிருக்கும் நிகழ்வுகள் மற்றும் ஸ்டீரியோடைப்களின் தொகுப்பாகும். வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், உயிரியல் மற்றும் கலாச்சார தாக்கங்கள் மூலம் மக்கள் தொடர்ச்சியான மன "வடிப்பான்களை" உருவாக்குகிறார்கள். பின்னர் அவர்கள் இந்த வடிப்பான்களைப் பயன்படுத்தி உலகத்தைப் புரிந்துகொள்கிறார்கள். பின்னர் அவர்கள் செய்யும் தேர்வுகள் அவர்கள் ஒரு சட்டகத்தை உருவாக்கியதன் மூலம் பாதிக்கப்படுகின்றன. கட்டமைத்தல் என்பது ஒரு சமூக நிகழ்வின் சமூக கட்டமைப்பை உள்ளடக்கியது-வெகுஜன ஊடக ஆதாரங்கள், அரசியல் அல்லது சமூக இயக்கங்கள், அரசியல் தலைவர்கள் அல்லது பிற நடிகர்கள் மற்றும் அமைப்புகளால். ஒரு மொழி சமூகத்தில் பங்கேற்பது சொற்கள் அல்லது சொற்றொடர்களின் அர்த்தங்களைப் பற்றிய ஒரு தனிநபரின் கருத்தை அவசியம் பாதிக்கிறது. அரசியல் ரீதியாக, விளம்பரம், மதம் மற்றும் வெகுஜன ஊடகங்களின் மொழி சமூகங்கள் மிகவும் போட்டியிடுகின்றன, அதேசமயம் குறைவான கூர்மையாக பாதுகாக்கப்பட்ட மொழி சமூகங்களை கட்டமைப்பது கலாச்சார காலக்கட்டங்களில் புலனுணர்வற்றதாகவும், இயல்பாகவும் உருவாகக்கூடும், குறைவான வெளிப்படையான சர்ச்சைக்குரிய முறைகளுடன். பார்வையாளர்கள் மற்றும் எந்த வகையான தகவல்கள் வழங்கப்படுகின்றன என்பதைப் பொறுத்து, தகவல்தொடர்புகளில் கட்டமைப்பை நேர்மறை அல்லது எதிர்மறையாக ஒருவர் பார்க்கலாம். ஃப்ரேமிங் சமநிலை பிரேம்களின் வடிவத்தில் இருக்கலாம், அங்கு இரண்டு அல்லது அதற்கு மேற்பட்ட தர்க்கரீதியாக சமமான மாற்று வழிகள் வெவ்வேறு வழிகளில் சித்தரிக்கப்படுகின்றன (ஃப்ரேமிங் விளைவைப் பார்க்கவும்) அல்லது வலியுறுத்தல் பிரேம்கள், இது ஒரு சூழ்நிலை அல்லது சிக்கலின் பொருத்தமான அம்சங்களின் துணைக்குழுவில் கவனம் செலுத்துவதன் மூலம் யதார்த்தத்தை எளிதாக்குகிறது. "சமநிலை கட்டமைப்புகள்" விஷயத்தில், வழங்கப்படும் தகவல்கள் அதே உண்மைகளை அடிப்படையாகக் கொண்டவை, ஆனால் அது வழங்கப்படும் "சட்டகம்" மாறுகிறது, இதனால் ஒரு குறிப்பு சார்ந்த கருத்தை உருவாக்குகிறது. கட்டமைப்பின் விளைவுகளை இதழியலில் காணலாம்ஃ சிக்கலைச் சுற்றியுள்ள சட்டகம் உண்மையான உண்மைகளை மாற்றாமல் வாசகரின் கருத்தை மாற்றும், அதே தகவல் ஒரு அடிப்படையாகப் பயன்படுத்தப்படுகிறது. ஒரு கதையை மறைக்க ஊடகங்கள் சில சொற்களையும் படங்களையும் தேர்ந்தெடுப்பதன் மூலம் இது செய்யப்படுகிறது (எ. கா. ஃபெடஸ் என்ற வார்த்தைக்கு எதிராக குழந்தை என்ற வார்த்தையைப் பயன்படுத்துதல்). அரசியல் அல்லது வெகுஜன ஊடக தகவல்தொடர்பு சூழலில், ஒரு சட்டகம் சொல்லாட்சியின் ஒரு கூறுகளின் பேக்கேஜிங்கை சில விளக்கங்களை ஊக்குவிக்கும் விதத்திலும் மற்றவர்களை ஊக்கப்படுத்தாத விதத்திலும் வரையறுக்கிறது. அரசியல் நோக்கங்களுக்காக, கட்டமைத்தல் பெரும்பாலும் ஒரு தீர்வு தேவைப்படும் ஒரு பிரச்சினையை உட்படுத்தும் வகையில் உண்மைகளை முன்வைக்கிறது. அரசியல் கட்சிகளின் உறுப்பினர்கள் தங்கள் சொந்த அரசியல் சாய்வுக்கு சாதகமான ஒரு தீர்வை கையில் உள்ள சூழ்நிலைக்கு மிகவும் பொருத்தமான நடவடிக்கையாகத் தோன்றும் வகையில் பிரச்சினைகளை வடிவமைக்க முயற்சிக்கின்றனர். எடுத்துக்காட்டுகள் நாம் ஒரு நிகழ்வை விளக்க விரும்பும் போது, நமது புரிதல் பெரும்பாலும் நமது விளக்கத்தை (சட்டகம்) அடிப்படையாகக் கொண்டது. யாராவது விரைவாக ஒரு கண்ணை மூடினால், இதை ஒரு "உடல் அமைப்பு" (அவர்கள் கண் சிமிட்டுவது) அல்லது ஒரு "சமூக அமைப்பு" (அவர்கள் கண் சிமிட்டுவது) என்று நாம் விளக்குகிறோமா என்பதை அடிப்படையாகக் கொண்டு நாம் வித்தியாசமாக நடந்துகொள்கிறோம். கண் சிமிட்டல் தூசி ஒரு புள்ளி காரணமாக இருக்கலாம் (இதன் விளைவாக ஒரு தன்னிச்சையான மற்றும் குறிப்பாக அர்த்தமுள்ள எதிர்வினை இல்லை). கண் சிமிட்டுவது ஒரு தன்னார்வ மற்றும் அர்த்தமுள்ள செயலைக் குறிக்கலாம் (எடுத்துக்காட்டாக, ஒரு கூட்டாளிக்கு நகைச்சுவையை தெரிவிக்க). பார்வையாளர்கள் முற்றிலும் உடல் ரீதியாகவோ அல்லது "இயற்கையின்" கட்டமைப்பிற்குள் காணப்பட்ட நிகழ்வுகளை சமூக கட்டமைப்புகளுடன் நிகழும் நிகழ்வுகளிலிருந்து வித்தியாசமாக வாசிப்பார்கள். ஆனால் நாம் ஒரு நிகழ்வைப் பார்க்கவில்லை, பின்னர் அதற்கு ஒரு சட்டகத்தைப் பயன்படுத்துவதில்லை. மாறாக, தனிநபர்கள் தொடர்ந்து தங்களைச் சுற்றியுள்ள உலகிற்கு விளக்கமளிக்கும் கட்டமைப்புகளை முன்வைக்கின்றனர், அவை அவற்றைப் புரிந்துகொள்ள அனுமதிக்கின்றன; முரண்பாடு ஒரு சட்டக மாற்றத்திற்கு அழைப்பு விடுக்கும்போது மட்டுமே நாங்கள் சட்டகங்களை மாற்றுகிறோம் (அல்லது வழக்கமாக ஒரு சட்டகத்தைப் பயன்படுத்தியுள்ளோம் என்பதை உணர்கிறோம்). வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், ஒரு சட்டகத்தை மற்றொன்றுடன் மாற்றுவதற்கு ஏதாவது கட்டாயப்படுத்தும் போது மட்டுமே நாம் ஏற்கனவே பயன்படுத்தும் சட்டகங்களைப் பற்றி அறிந்துகொள்கிறோம். சிலர் வடிவமைப்பை நிகழ்ச்சி நிரல் அமைப்புக்கு ஒத்ததாக கருதுகிறார்கள் என்றாலும், மற்ற அறிஞர்கள் ஒரு வேறுபாடு இருப்பதாகக் கூறுகின்றனர். டொனால்ட் எச். வீவர் எழுதிய ஒரு கட்டுரையின்படி, ஃப்ரேமிங் ஒரு சிக்கலின் சில அம்சங்களைத் தேர்ந்தெடுத்து, சிக்கலின் சில விளக்கங்களையும் மதிப்பீடுகளையும் வெளிப்படுத்துவதற்காக அவற்றை மிகவும் முக்கியமாக்குகிறது, அதே நேரத்தில் நிகழ்ச்சி நிரல் அமைப்பு அதன் முக்கியத்துவத்தையும் அணுகலையும் அதிகரிக்க சிக்கல் தலைப்பை அறிமுகப்படுத்துகிறது. தகவல்தொடர்பு ஆராய்ச்சியில் விளைவு தகவல்தொடர்புகளில், செய்தி ஊடக கவரேஜ் வெகுஜன கருத்தை எவ்வாறு வடிவமைக்கிறது என்பதை ஃப்ரேமிங் வரையறுக்கிறது. சொல்லாட்சிக் கலையின் அர்த்தத்தை உருவாக்குவது குறித்த ரிச்சர்ட் ஈ. வாட்ஸின் சொற்பொழிவு நேரடியாக கட்டமைப்புடன் தொடர்புடையது, இருப்பினும் அவர் அதை அதிகம் குறிப்பிடவில்லை. குறிப்பாகச் சொல்வதானால், ஃப்ரேமிங் விளைவுகள் என்பது நடத்தை அல்லது அணுகுமுறை உத்திகள் மற்றும்/அல்லது விளைவுகளைக் குறிக்கிறது, அவை கொடுக்கப்பட்ட தகவல்கள் பொது சொற்பொழிவில் எவ்வாறு வடிவமைக்கப்படுகின்றன என்பதன் காரணமாகும். இன்று, முக்கிய தகவல் தொடர்பு இதழ்களின் பல தொகுதிகள் ஊடக கட்டமைப்புகள் மற்றும் ஃப்ரேமிங் விளைவுகள் குறித்த கட்டுரைகளைக் கொண்டுள்ளன. அத்தகைய ஆவணங்களில் பயன்படுத்தப்படும் அணுகுமுறைகளை பரவலாக இரண்டு குழுக்களாக வகைப்படுத்தலாம்ஃ சார்பு மாறியாக வடிவமைத்தல் பற்றிய ஆய்வுகள் மற்றும் சுயாதீன மாறியாக வடிவமைத்தல் பற்றிய ஆய்வுகள். முந்தையது பொதுவாக சட்டகக் கட்டமைப்பைக் கையாள்கிறது (அதாவது. கட்டமைப்புகள் எவ்வாறு ஒரு பிரச்சினையைப் பற்றிய சமூக சொற்பொழிவை உருவாக்குகின்றன மற்றும் பத்திரிகையாளர்களால் வெவ்வேறு கட்டமைப்புகள் எவ்வாறு ஏற்றுக்கொள்ளப்படுகின்றன) மற்றும் பிந்தையது கட்டமைப்பின் அமைப்பைப் பற்றியது (அதாவது. ஊடக கட்டமைப்பானது பார்வையாளர்களை எவ்வாறு பாதிக்கிறது). ஃப்ரேம் பில்டிங் ஃப்ரேம்-பில்டிங் ரிசர்ச் பொதுவாக பத்திரிகையாளர்கள் ஒரு குறிப்பிட்ட பிரச்சினையை வடிவமைக்கும் விதத்தை பாதிக்கக்கூடிய குறைந்தது மூன்று முக்கிய தாக்கங்களை அங்கீகரித்துள்ளதுஃ சிஸ்டமிக் (எ. கா., குறிப்பிட்ட ஆய்வின் அமைப்பில் ஊடகங்கள் அல்லது அரசியல் அமைப்பின் பண்புகள்). அமைப்பு (எ. கா., அரசியல் நோக்குநிலை, தொழில்முறை நடைமுறைகள், அரசு மற்றும் உயரடுக்குகளுடனான உறவுகள் போன்ற ஊடக அமைப்பின் அம்சங்கள் போன்றவை). தற்காலிக-சூழல் (எ. கா., தூண்டுதல் நிகழ்வுக்குப் பிறகு நேரம் கழிந்தது). எர்விங் கோஃப்மேன் ஒரு சட்டகத்தின் பொருள் உள்ளார்ந்த கலாச்சார வேர்களைக் கொண்டுள்ளது என்று கூறியபோது, கட்டமைப்புகளின் வடிவமைப்பாளராக கலாச்சார சூழலின் பங்கை வலியுறுத்தினார். ஊடக கட்டமைப்புகளின் இந்த சூழல் சார்பு 'கலாச்சார அதிர்வு' அல்லது 'கதை நம்பகத்தன்மை' என்று விவரிக்கப்பட்டுள்ளது. உதாரணமாக, பெரும்பாலான மக்கள் தேவாலயத்தையும் அரசையும் பிரிப்பது பற்றிய கதைகளில் உள்ள கட்டமைப்பை கவனிக்காமல் இருக்கலாம், ஏனென்றால் ஊடகங்கள் பொதுவாக தங்கள் கதைகளை மதக் கண்ணோட்டத்தில் வடிவமைப்பதில்லை. ஃப்ரேம் பில்டிங் என்பது பத்திரிகையாளர்கள் பயன்படுத்தும் ஃப்ரேம்களின் உருவாக்கம் அல்லது மாற்றங்களை பாதிக்கும் ஒரு செயல்முறையாகும். நிகழ்ச்சி நிரல் அமைக்கும் ஆராய்ச்சியிலிருந்து கடன் வாங்கப்பட்ட சட்டகக் கட்டமைப்பு என்ற சொல், இந்த செயல்முறைகளை சிறப்பாகப் பிடிப்பதாகத் தெரிகிறது. ஃப்ரேம் செட்டிங் மக்கள் ஒரு புதிய செய்தி சட்டகத்திற்கு வெளிப்படும்போது, ஒரு சிக்கலுக்கு பொருந்தக்கூடிய கட்டமைப்புகளை அவர்கள் ஏற்றுக்கொள்வார்கள், ஆனால் அந்த அமைப்புகளுக்கு ஏற்கனவே மனநிலை இருக்கும்போது அவர்கள் அவ்வாறு செய்ய அதிக வாய்ப்புள்ளது. இது பயன்பாட்டு விளைவு என்று அழைக்கப்படுகிறது. அதாவது, புதிய பிரேம்கள் ஒரு சிக்கலுக்கு தங்கள் தற்போதைய ஸ்கீமாவைப் பயன்படுத்த மக்களை அழைக்கும்போது, அந்த பயன்பாட்டின் உட்குறிப்பு, அந்த ஸ்கீமாவில் என்ன இருக்கிறது என்பதைப் பொறுத்தது. எனவே, பொதுவாக, பார்வையாளர்கள் பிரச்சினைகளைப் பற்றி எவ்வளவு அதிகமாக அறிந்திருக்கிறார்களோ, அவ்வளவு சிறப்பாக பிரேம்கள் இருக்கும். ஃப்ரேமிங் விளைவுகளின் பல நிலைகள் மற்றும் வகைகள் ஆராயப்பட்டுள்ளன. எடுத்துக்காட்டாக, அறிஞர்கள் மனப்பான்மை மற்றும் நடத்தை மாற்றங்கள், பிரச்சினையின் முக்கியத்துவத்தின் அளவுகள், வாக்களிக்கும் முடிவுகள் மற்றும் கருத்து அமைப்புகள் ஆகியவற்றில் கவனம் செலுத்தியுள்ளனர். மற்றவர்கள் பொருந்தக்கூடிய தன்மையைத் தவிர வேறு உளவியல் செயல்முறைகளில் ஆர்வமாக உள்ளனர். உதாரணமாக, சமூகப் பிரச்சினைகள் பற்றிய செய்திகள் காரண மற்றும் சிகிச்சையின் பொறுப்பின் பண்புகளை பாதிக்கலாம் என்று ஐயங்கார் பரிந்துரைத்தார், இது அறிவாற்றல் பதில்கள் மற்றும் அரசியல் தலைவர்களின் மதிப்பீடுகள் ஆகிய இரண்டிலும் காணப்படுகிறது, அல்லது பிற அறிஞர்கள் பெறுநர்களின் மதிப்பீட்டு செயலாக்க பாணியில் கட்டமைக்கும் விளைவுகள் மற்றும் சிக்கல்களைப் பற்றிய பார்வையாளர் உறுப்பினர்களின் எண்ணங்களின் சிக்கலைப் பார்த்தனர். ஃப்ரேம் செட்டிங் ஆய்வுகள் ஒரு சிக்கலைப் பற்றி ஒருவர் எப்படி சிந்திக்கிறார் (அறிவாற்றல்) அல்லது ஒரு சிக்கலைப் பற்றி எப்படி உணருகிறார் (மன உணர்வு) என்பதை பிரேம்கள் எவ்வாறு பாதிக்கின்றன என்பதையும் குறிப்பிடுகின்றன. வெகுஜன தகவல்தொடர்பு ஆராய்ச்சியில் செய்தி ஊடகங்கள் குறிப்பிட்ட மதிப்புகள், உண்மைகள் மற்றும் பிற கருத்துகளை வலியுறுத்துவதன் மூலம் அனைத்து செய்தி உருப்படிகளையும் வடிவமைக்கின்றன, மேலும் தொடர்புடைய தீர்ப்புகளை வழங்குவதற்கு அதிக வெளிப்படையான பொருந்தக்கூடிய தன்மையை வழங்குகின்றன. செய்தி ஊடகங்கள் குறிப்பிட்ட வரையறைகள், விளக்கங்கள், மதிப்பீடுகள் மற்றும் பரிந்துரைகளை ஊக்குவிக்கின்றன. தகவல்தொடர்பு ஆராய்ச்சியில் அடித்தளங்கள் மானுடவியலாளர் கிரிகோரி பேட்சன் முதன்முதலில் ஃப்ரேமிங் என்ற கருத்தை "ஊடாடும் செய்திகளின் தொகுப்பின் ஒரு இடஞ்சார்ந்த மற்றும் தற்காலிக வரம்பு" என்று வரையறுத்தார் (விளையாட்டு மற்றும் கற்பனையின் ஒரு கோட்பாடு, 1954, அவரது 1972 புத்தகத்தில் மறுஉருவாக்கம் செய்யப்பட்டது மனதின் சூழலியலுக்கான படிகள்). மீடியா ஃப்ரேமிங் ஆராய்ச்சியின் சமூகவியல் வேர்கள் மீடியா ஃப்ரேமிங் ஆராய்ச்சிக்கு சமூகவியல் மற்றும் உளவியல் வேர்கள் உள்ளன. சமூகவியல் கட்டமைப்பானது "சொற்கள், படங்கள், சொற்றொடர்கள் மற்றும் விளக்கக்காட்சி பாணிகளில்" கவனம் செலுத்துகிறது, இது தகவல்களைப் பெறுபவர்களுக்கு அனுப்பும்போது தொடர்பாளர்கள் பயன்படுத்துகிறார்கள். சமூகவியல் ரீதியாக இயக்கப்படும் ஊடக ஆராய்ச்சியில் கட்டமைப்புகள் பற்றிய ஆராய்ச்சி பொதுவாக ஊடக உள்ளடக்கத்தில் கட்டமைப்புகளின் இருப்பு மீது "சமூக விதிமுறைகள் மற்றும் மதிப்புகள், நிறுவன அழுத்தங்கள் மற்றும் கட்டுப்பாடுகள், ஆர்வமுள்ள குழுக்களின் அழுத்தங்கள், பத்திரிகை நடைமுறைகள் மற்றும் பத்திரிகையாளர்களின் கருத்தியல் அல்லது அரசியல் நோக்குநிலைகள்" ஆகியவற்றின் செல்வாக்கை ஆராய்கிறது. டாட் கிட்லின், 1960 களில் செய்தி ஊடகங்கள் மாணவர் புதிய இடது இயக்கத்தை எவ்வாறு அற்பமானதாக்கியது என்பதைப் பற்றிய தனது பகுப்பாய்வில், சமூகவியல் கண்ணோட்டத்தில் ஊடக கட்டமைப்புகளை முதன்முதலில் ஆராய்ந்தவர்களில் ஒருவர். ஃப்ரேம்கள், கிட்லின் எழுதினார், "அறிவாற்றல், விளக்கங்கள் மற்றும் விளக்கக்காட்சியின் தொடர்ச்சியான வடிவங்கள், தேர்வு [மற்றும்] முக்கியத்துவம். [அவை] பெரும்பாலும் பேசப்படாதவை மற்றும் அங்கீகரிக்கப்படாதவை. [மேலும்] பத்திரிகையாளர்கள் இருவருக்கும் [மற்றும்] அவர்களின் அறிக்கைகளைப் படிக்கும் எங்களுக்கும் உலகத்தை ஒழுங்கமைக்கின்றன". உளவியல் ரீதியாக இயக்கப்படும் ஊடக ஆராய்ச்சியில் கட்டமைப்புகள் குறித்த ஆராய்ச்சி பொதுவாக அவற்றைப் பெறுபவர்களுக்கு ஊடக கட்டமைப்புகளின் விளைவுகளை ஆராய்கிறது. எடுத்துக்காட்டாக, குற்றம், பயங்கரவாதம், வறுமை, வேலையின்மை மற்றும் இன சமத்துவமின்மை உள்ளிட்ட அரசியல் பிரச்சினைகளுக்கான பொறுப்பைப் பற்றிய பார்வையாளர்களின் பண்புக்கூறுகளில் எபிசோடிக் மற்றும் கருப்பொருள் செய்தி பிரேம்களின் தாக்கத்தை அய்யங்கர் ஆராய்ந்தார். ஐயங்கரின் கூற்றுப்படி, ஒரு எபிசோடிக் செய்தி சட்டகம் "ஒரு வழக்கு ஆய்வு அல்லது நிகழ்வு சார்ந்த அறிக்கையின் வடிவத்தை எடுத்து, உறுதியான நிகழ்வுகளின் அடிப்படையில் பொதுப் பிரச்சினைகளை சித்தரிக்கிறது", வேறுவிதமாகக் கூறினால், ஒரு குறிப்பிட்ட நேரத்தில் குறிப்பிட்ட இடத்தில் கவனம் செலுத்துகிறது கருப்பொருள் செய்தி சட்டகம் "பொதுப் பிரச்சினைகளை இன்னும் சில பொதுவான சுருக்க சூழலில் வைக்கிறது. பொதுவான விளைவுகள் அல்லது நிபந்தனைகளில் இயக்கப்படுகிறது", எடுத்துக்காட்டாக பல இடங்களிலும் நேரத்திலும் நடக்கும் பொதுவான தன்மையை ஆராய்வது. உதாரணமாக, வறுமை பற்றிய பெரும்பாலான தொலைக்காட்சி செய்திகளை அத்தியாயங்கள் கொண்டவை என்று ஐயங்கார் கண்டறிந்தார். உண்மையில், ஆறு ஆண்டுகால தொலைக்காட்சி செய்திகளின் உள்ளடக்க பகுப்பாய்வில், வழக்கமான செய்தி பார்வையாளர் வறுமை பற்றிய கருப்பொருள் தொலைக்காட்சி செய்திகளை விட எபிசோடிக் செய்திகளை எதிர்கொள்ள இரண்டு மடங்கு வாய்ப்பு இருப்பதாக அய்யங்கர் கண்டறிந்தார். மேலும், சோதனை முடிவுகள் வறுமையின் எபிசோடிக் செய்தி செய்திகளைப் பார்த்த பங்கேற்பாளர்கள் வறுமையின் கருப்பொருள் செய்தி செய்திகளைப் பார்த்தவர்களை விட இரண்டு மடங்கு அதிகமாக இருந்தனர், வறுமையின் பொறுப்பை சமூகத்தை விட ஏழைகளே காரணம் என்று கூறுகின்றனர். வறுமையின் தொடர்ச்சியான கட்டமைப்பின் மேலாதிக்கத்தைக் கருத்தில் கொண்டு, தொலைக்காட்சி செய்திகள் வறுமையின் பொறுப்பை அரசாங்கத்திலிருந்தும் சமூகத்திலிருந்தும் ஏழைகளுக்கு மாற்றுகின்றன என்று ஐயங்கார் வாதிடுகிறார். உள்ளடக்க பகுப்பாய்வு மற்றும் வறுமை மற்றும் பிற அரசியல் பிரச்சினைகள் குறித்த சோதனைத் தரவுகளை ஆராய்ந்த பிறகு, அத்தியாய செய்தி பிரேம்கள் குடிமக்களின் அரசியல் பொறுப்பின் பண்புகளை சமூகம் மற்றும் அரசியல் உயரடுக்கினரிடமிருந்து திசைதிருப்புகின்றன, இதனால் அவர்கள் அந்த பிரச்சினைகளைத் தீர்ப்பதற்கான அரசாங்க முயற்சிகளை ஆதரிப்பது குறைவு, மேலும் அந்த பிரச்சினைகள் மற்றும் அவர்களின் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட அதிகாரிகளின் நடவடிக்கைகள் அல்லது அதன் பற்றாக்குறை ஆகியவற்றுக்கு இடையிலான தொடர்புகளை மறைக்கின்றன. விஷுவல் ஃப்ரேமிங் என்பது யதார்த்தத்தின் சில பகுதிகளை சித்தரிக்க படங்களைப் பயன்படுத்தும் செயல்முறையைக் குறிக்கிறது. உரை கட்டமைப்புடன் பொருளை வெளிப்படுத்த காட்சிகளைப் பயன்படுத்தலாம். உரை மற்றும் காட்சிகள் ஒரே நேரத்தில் சிறப்பாக செயல்படுகின்றன. அச்சு மற்றும் திரை அடிப்படையிலான தொழில்நுட்பங்களின் முன்னேற்றம் தகவல் பரப்புதலில் இரண்டு முறைகளையும் இணைத்துள்ளது. ஒவ்வொரு முறையும் அதன் வரம்புகளைக் கொண்டிருப்பதால், அவை ஒன்றாக சிறந்த முறையில் பயன்படுத்தப்படுகின்றன மற்றும் அர்த்தத்தை உருவாக்குவதில் ஒன்றோடொன்று இணைக்கப்பட்டுள்ளன. சொற்களை விட குறைவான ஊடுருவல் மற்றும் குறைந்த அறிவாற்றல் சுமை தேவைப்படுவதால் படங்கள் உரையை விட விரும்பத்தக்கவை. ஒரு உளவியல் கண்ணோட்டத்தில், படங்கள் மூளைக்கு தகவல்களை அனுப்புவதற்காக கண்களில் உள்ள நரம்பு செல்களை செயல்படுத்துகின்றன. படங்கள் ஒரு வலுவான உணர்ச்சி முறையீட்டை உருவாக்கலாம் மற்றும் அதிக ஈர்ப்பு மதிப்பைக் கொண்டிருக்கலாம். ஃப்ரேமிங் சூழலில், தகவல்களை வடிவமைக்கும் முயற்சியில் படங்கள் சிக்கல்களையும் உண்மைகளையும் மறைக்கலாம். நம்மைச் சுற்றியுள்ள உலகத்தை நன்கு புரிந்துகொள்ள உதவும் முயற்சியில் ஒரு நிகழ்வு அல்லது காட்சியின் சூழலை வரைபடமாக சித்தரிக்க உருவகங்கள், சித்தரிப்பு மற்றும் சின்னங்கள் போன்ற சொல்லாட்சிக் கருவிகள் காட்சிகளில் உள்ளன. படங்கள் கேமராவில் பிடிக்கப்பட்டவற்றுக்கும் நிஜ உலகில் அதன் பிரதிநிதித்துவத்திற்கும் இடையே ஒருவருக்கொருவர் தொடர்புகளைக் கொண்டிருக்கலாம். புரிதலை அதிகரிப்பதோடு, காட்சிகள் தக்கவைப்பு விகிதங்களையும் உயர்த்தலாம், இது தகவல்களை நினைவில் கொள்ளவும் நினைவுகூரவும் எளிதாக்குகிறது. படங்களின் ஒப்பிடக்கூடிய தன்மை காரணமாக, இலக்கண விதிகள் பொருந்தாது. ஆராய்ச்சியாளர்களின் கூற்றுப்படி, ஃப்ரேமிங் நான்கு அடுக்கு மாதிரியில் பிரதிபலிக்கிறது, இது காட்சி பிரேம்களை பின்வருமாறு அடையாளம் கண்டு பகுப்பாய்வு செய்கிறதுஃ காட்சிகள் குறிக்கும் அமைப்புகளாக, காட்சிகள் பாணியிலான-செமியோடிக் அமைப்புகளாக, காட்சிகள் அர்த்தமுள்ள அமைப்புகளாக மற்றும் காட்சிகள் கருத்தியல் பிரதிநிதித்துவங்களாக. தகவல்களைப் புரிந்துகொள்ள படங்களை மட்டுமே நம்ப வேண்டாம் என்று ஆராய்ச்சியாளர்கள் எச்சரிக்கிறார்கள். அவை உரையை விட அதிக சக்தியைக் கொண்டிருப்பதால், யதார்த்தத்துடன் மிகவும் தொடர்புபடுத்தக்கூடியவை என்பதால், சாத்தியமான கையாளுதல்கள் மற்றும் ஸ்டேஜிங் ஆகியவற்றை நாம் புறக்கணிக்கலாம் மற்றும் இதை ஆதாரமாக தவறாக எண்ணலாம். ஒரு உருவத்தின் சின்னங்கள் மற்றும் பாணியிலான அம்சங்களை ஒத்திசைவான விளக்கத்தின் ஒரு செயல்முறையாக இணைப்பதன் மூலம் நமது அடிப்படை பண்புகளை உருவாக்கும் அடிப்படை கொள்கைகளை உறுதி செய்வதன் மூலம் சித்தாந்தங்களின் பிரதிநிதியாக படங்கள் இருக்க முடியும். செய்தி வெளியீட்டில், குறிப்பாக அரசியல் தொடர்பாக, காட்சி கட்டமைத்தல் முக்கியமானது என்று ஒரு ஆய்வு சுட்டிக்காட்டுகிறது. உணர்ச்சி ரீதியாக சார்ஜ் செய்யப்பட்ட படங்கள் அரசியல் செய்திகளை வடிவமைப்பதற்கான ஒரு முக்கிய கருவியாகக் கருதப்படுகின்றன. ஒரு பிரச்சினையின் ஒரு குறிப்பிட்ட அம்சத்திற்கு முக்கியத்துவம் கொடுப்பதன் மூலம் காட்சி கட்டமைத்தல் பயனுள்ளதாக இருக்கும், இது பொதுவாக போர் மற்றும் மோதல் செய்திகளை சித்தரிப்பதில் பயன்படுத்தப்படும் ஒரு தந்திரமாகும், இது பச்சாத்தாபம் கட்டமைத்தல் என்று அழைக்கப்படுகிறது. உணர்ச்சிகரமான முறையீட்டைக் கொண்ட காட்சி கட்டமைப்பை மிகவும் முக்கியமாகக் கருதலாம். தடகள இயலாமை தொடர்பாக தடகளம் உட்பட பிற சூழல்களுக்கு இந்த வகை கட்டமைப்பைப் பயன்படுத்தலாம். இந்த சூழலில் காட்சி கட்டமைத்தல் தடகள மற்றும் உடல் திறமையின்மை பற்றிய முன்னோக்கை மறுபரிசீலனை செய்யலாம், இது முன்பு நிறுவப்பட்ட ஊடக ஸ்டீரியோடைப் ஆகும். ஒரு "உடைந்த முன்னுதாரணத்தை" தெளிவுபடுத்துவதும் வேறுபடுத்துவதும் சமூக அறிவியல் முழுவதும் அவற்றின் பயன்பாட்டின் காரணமாக இருக்கலாம், கட்டமைப்புகள் பல வேறுபட்ட வழிகளில் வரையறுக்கப்பட்டு பயன்படுத்தப்படுகின்றன. ஃப்ரேமிங் "ஒரு சிதறிய கருத்தியல்" மற்றும் "ஒரு உடைந்த முன்னுதாரணம்" என்று என்ட்மேன் அழைத்தார், இது "பெரும்பாலும் சாதாரணமாக வரையறுக்கப்படுகிறது, வாசகரின் மறைமுக புரிதலுக்கு எஞ்சியுள்ளது". மேலும் கருத்தியல் தெளிவை வழங்கும் முயற்சியில், ஒரு குறிப்பிட்ட சிக்கல் வரையறை, காரணமான விளக்கம், தார்மீக மதிப்பீடு மற்றும்/அல்லது விவரிக்கப்பட்ட பொருளுக்கான சிகிச்சை பரிந்துரையை ஊக்குவிக்கும் வகையில், கட்டமைப்புகள் "ஒரு உணரப்பட்ட யதார்த்தத்தின் சில அம்சங்களைத் தேர்ந்தெடுத்து, அவற்றை ஒரு தகவல்தொடர்பு உரையில் மேலும் முக்கியமாக்க வேண்டும்" என்று என்ட்மேன் பரிந்துரைத்தார். ஃப்ரேமிங் பற்றிய என்ட்மேனின் கருத்தியல், ஃப்ரேமிங் விளைவுகளின் உளவியல் அடித்தளங்கள் குறித்த ஆரம்பகால ஆராய்ச்சிக்கு ஏற்ப, ஃப்ரேமிங் விளைவுகளின் முக்கியத்துவத்தில் குறிப்பிட்ட தகவல்களை உயர்த்துவதன் மூலம் ஃப்ரேம்கள் செயல்படுகின்றன என்று பரிந்துரைக்கிறது (மேலும் அய்யங்கரைப் பார்க்கவும், ஃப்ரேமிங் விளைவுகளின் இருப்புக்கான முதன்மை உளவியல் விளக்கம் அணுகல் என்று வாதிடுகிறார்). வயர் மற்றும் ஸ்ருல் அணுகலின் கட்டமைப்பை இவ்வாறு விளக்குகிறார்கள்ஃ மக்கள் தங்கள் நீண்ட கால நினைவகத்தில் தொடர்புடைய தகவல்களை "குறிப்பு தொட்டிகளில்" சேமிக்கிறார்கள். மக்கள் அடிக்கடி மற்றும் சமீபத்தில் பயன்படுத்தப்படும் தகவல்களின் துண்டுகள் தொட்டிகளின் மேற்புறத்தில் சேமிக்கப்படும் வகையில் "குறிப்பு தொட்டிகளை" ஒழுங்கமைக்கிறார்கள், எனவே அவை மிகவும் அணுகக்கூடியவை. தீர்ப்புகளை வழங்கும்போது மக்கள் நீண்ட கால நினைவகத்திலிருந்து ஒரு சிறிய பகுதியை மட்டுமே மீட்டெடுக்க முனைவதால், அந்த தீர்ப்புகளை வழங்குவதற்கு அவர்கள் மிகவும் அணுகக்கூடிய தகவல்களை மீட்டெடுக்க முனைகிறார்கள். அணுகலை அடிப்படையாகக் கொண்ட உளவியல் செயல்முறையாக ஆதரிக்கும் வாதத்தை இவ்வாறு சுருக்கமாகக் கூறலாம்ஃ பொது விவகாரத் தகவல்களுக்காக மக்கள் செய்தி ஊடகங்களை பெரிதும் நம்பியிருப்பதால், பொது விவகாரங்களைப் பற்றிய மிகவும் அணுகக்கூடிய தகவல்கள் பெரும்பாலும் அவர்கள் பயன்படுத்தும் பொது விவகார செய்திகளிலிருந்து வருகின்றன. இரண்டாவது நிலை நிகழ்ச்சி நிரல் அமைப்பின் ஒரு பகுதியாக நிகழ்ச்சி நிரல் அமைக்கும் கோட்பாட்டால் கட்டமைப்பை இணைக்க வேண்டுமா என்பது குறித்த விவாதத்தில் இந்த வாதம் ஆதரவாக மேற்கோள் காட்டப்பட்டுள்ளது. ஊடகத் தயாரிப்பு, உள்ளடக்கம் மற்றும் பார்வையாளர்களின் விளைவுகளை இணைக்கும் ஊடக விளைவுகளின் ஒரு சிக்கலான மாதிரியாக நிகழ்ச்சி நிரல் அமைப்பின் குடையின் கீழ், கட்டமைப்பை முதன்மையானவற்றுடன் இணைக்க வேண்டும் என்று மெக்காம்ப்ஸ் மற்றும் பிற நிகழ்ச்சி நிரல் அமைக்கும் அறிஞர்கள் பொதுவாக ஒப்புக்கொள்கிறார்கள். உண்மையில், மெக்காம்ப்ஸ், லாமாஸ், லோபஸ்-எஸ்கோபார் மற்றும் ரே ஆகியோர் பார்சிமோனி என்ற அனுமானத்தின் மீது ஃப்ரேமிங் மற்றும் நிகழ்ச்சி நிரல் அமைத்தல் ஆராய்ச்சியை இணைக்கும் முயற்சியை நியாயப்படுத்தினர். எவ்வாறாயினும், நிகழ்ச்சி நிரல் அமைப்பு மற்றும் ப்ரைமிங் போலல்லாமல், ஃப்ரேமிங் முதன்மையாக அணுகலை நம்பியிருக்கவில்லை, இது நிகழ்ச்சி நிரல் அமைப்புடன் ஃப்ரேமிங்கை இணைப்பது பொருத்தமற்றது மற்றும் பார்சிமோனிக்காக ப்ரைமிங் செய்கிறது என்று ஷீஃபெல் வாதிடுகிறார். அனுபவபூர்வமான சான்றுகள் ஷீஃபெலின் கூற்றை நியாயப்படுத்துவதாகத் தெரிகிறது. எடுத்துக்காட்டாக, நெல்சன், கிளாஸன் மற்றும் ஆக்ஸ்லி ஆகியோர் தங்கள் முக்கியத்துவத்தை விட பொருந்தக்கூடிய தன்மை முக்கியமானது என்பதை அனுபவபூர்வமாக நிரூபித்தனர். பதிலளிப்பவரின் பதிலளிக்கும் தாமதத்தின் அடிப்படையில் அணுகலை அளவிடுதல், மேலும் அணுகக்கூடிய தகவல்கள் விரைவான மறுமொழி நேரங்களை விளைவிக்கும் போது, நெல்சன், கிளாஸன் மற்றும் ஆக்ஸ்லி ஆகியோர் அணுகல் என்பது பிரேமிங் விளைவுகளில் உள்ள மாறுபாட்டின் ஒரு சிறிய விகிதத்திற்கு மட்டுமே காரணமாகும் என்பதை நிரூபித்தனர், அதே நேரத்தில் பொருந்தக்கூடிய தன்மை முக்கிய விகிதத்திற்கு காரணமாக இருந்தது மாறுபாடு. எனவே, நெல்சன் மற்றும் சக ஊழியர்களின் கூற்றுப்படி, "கட்டமைப்புகள் குறிப்பிட்ட மதிப்புகள், உண்மைகள் மற்றும் பிற கருத்துகளை வலியுறுத்துவதன் மூலம் கருத்துக்களை பாதிக்கின்றன, அவை ஒரு மாற்று கட்டமைப்பின் கீழ் இருப்பதாகத் தோன்றுவதை விட பிரச்சினைக்கு அதிக வெளிப்படையான பொருத்தத்தை வழங்குகின்றன". வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், சிக்கல்களின் குறிப்பிட்ட அம்சங்களை முன்னிலைப்படுத்துவதன் மூலம், பிரேம்கள் சில கருத்தாய்வுகளை மிகவும் அணுகக்கூடியதாக ஆக்குகின்றன, எனவே தீர்ப்பு செயல்பாட்டில் பயன்படுத்தப்படுவதற்கான வாய்ப்புகள் அதிகம் என்று ஆரம்பகால ஆராய்ச்சி பரிந்துரைத்தாலும், பிரேம்கள் குறிப்பிட்ட கருத்தாய்வுகளை மிகவும் பொருந்தக்கூடியதாக மாற்றுவதன் மூலம் செயல்படுகின்றன, எனவே தீர்ப்பு செயல்முறைக்கு மிகவும் பொருத்தமானவை என்று சமீபத்திய ஆராய்ச்சி கூறுகிறது. சமத்துவம் மற்றும் வலியுறுத்தல்ஃ ஊடக ஆராய்ச்சியில் இரண்டு வகையான பிரேம்கள் சோங் மற்றும் ட்ருக்மேன் ஃப்ரேமிங் ஆராய்ச்சி முக்கியமாக இரண்டு வகையான பிரேம்களில் கவனம் செலுத்தியுள்ளது என்று கூறுகிறதுஃ சமநிலை மற்றும் வலியுறுத்தல் பிரேம்கள். சமன்பாட்டு கட்டமைப்புகள் "வேறுபட்ட, ஆனால் தர்க்கரீதியாக சமமான சொற்றொடர்களை" வழங்குகின்றன, இது தனிநபர்கள் தங்கள் விருப்பங்களை மாற்றுவதற்கு காரணமாகிறது. சமன்பாட்டு கட்டமைப்புகள் பெரும்பாலும் "ஆதாயங்கள்" மற்றும் "இழப்புகள்" ஆகியவற்றின் அடிப்படையில் சொல்லப்படுகின்றன. எடுத்துக்காட்டாக, 600 பேரைக் கொல்லும் என்று எதிர்பார்க்கப்படும் ஒரு கற்பனையான நோய் வெடிப்புக்கு இரண்டு "ஆதாய-கட்டமைக்கப்பட்ட" கொள்கை பதில்களுக்கு இடையே தேர்வு செய்யுமாறு கான்மேன் மற்றும் ட்வெர்ஸ்கி பங்கேற்பாளர்களைக் கேட்டுக்கொண்டனர். பதில் ஏ 200 பேரைக் காப்பாற்றும், அதே நேரத்தில் பதில் பி அனைவரையும் காப்பாற்றுவதற்கான மூன்றில் ஒரு பங்கு நிகழ்தகவைக் கொண்டிருந்தது, ஆனால் யாரையும் காப்பாற்றுவதற்கான மூன்றில் இரண்டு பங்கு நிகழ்தகவு இல்லை. பங்கேற்பாளர்கள் அதிகளவில் ரெஸ்பான்ஸ் ஏ-வைத் தேர்ந்தெடுத்தனர், இது குறைந்த ஆபத்தான விருப்பமாக அவர்கள் கருதினர். ஒரே நோய் வெடிப்புக்கு சமமான இரண்டு "இழப்பு-கட்டமைக்கப்பட்ட" கொள்கை பதில்களுக்கு இடையில் தேர்வு செய்யுமாறு கான்மேன் மற்றும் ட்வெர்ஸ்கி மற்ற பங்கேற்பாளர்களைக் கேட்டுக்கொண்டனர். இந்த நிலையில், ரெஸ்பான்ஸ் ஏ 400 பேரைக் கொல்லும், அதே நேரத்தில் ரெஸ்பான்ஸ் பி யாரையும் கொல்லாமல் இருப்பதற்கான மூன்றில் ஒரு பங்கு நிகழ்தகவைக் கொண்டிருந்தது, ஆனால் அனைவரையும் கொல்லும் மூன்றில் இரண்டு பங்கு நிகழ்தகவைக் கொண்டிருந்தது. இந்த விருப்பங்கள் கணித ரீதியாக "ஆதாய-கட்டமைக்கப்பட்ட" நிலையில் கொடுக்கப்பட்டவற்றுடன் ஒத்திருந்தாலும், பங்கேற்பாளர்கள் அதிகளவில் ஆபத்தான விருப்பமான ரெஸ்பான்ஸ் B ஐத் தேர்ந்தெடுத்தனர். கான்மேன் மற்றும் ட்வெர்ஸ்கி, பின்னர், சாத்தியமான ஆதாயங்களின் அடிப்படையில் சொல்லப்படும்போது, மக்கள் குறைந்த ஆபத்தான விருப்பமாக (அதாவது, உறுதியான ஆதாயம்) கருதுவதைத் தேர்வு செய்ய முனைகிறார்கள் என்பதை நிரூபித்தனர். மாறாக, சாத்தியமான இழப்பை எதிர்கொள்ளும்போது, மக்கள் ஆபத்தான விருப்பத்தைத் தேர்வு செய்கிறார்கள். சமநிலை கட்டமைப்புகளைப் போலல்லாமல், வலியுறுத்தல் கட்டமைப்புகள் தீர்ப்புகளை வழங்க தனிநபர்கள் பயன்படுத்தும் "தர ரீதியாக வேறுபட்ட ஆனால் பொருத்தமான கருத்தாய்வுகளை" வழங்குகின்றன. முக்கியத்துவம் கட்டமைப்பது நிகழ்ச்சி நிரல் அமைப்பிலிருந்து வேறுபட்டது என்பதைக் குறிப்பிடுவது முக்கியம். ஒரு குறிப்பிட்ட அறிவாற்றல் திட்டத்தைத் தூண்டுவதற்கான தகவல்தொடர்பு கட்டமைப்பில் ஏற்படும் மாற்றங்களை வலியுறுத்தல் கட்டமைத்தல் குறிக்கிறது. நிகழ்ச்சி நிரல் அமைப்பு ஒரு செய்தியின் சிக்கல்களின் அதிர்வெண் அல்லது முக்கியத்துவத்தை நம்பியுள்ளது, இது எதைப் பற்றி சிந்திக்க வேண்டும் என்பதை மக்களுக்குச் சொல்கிறது. வலியுறுத்தல் கட்டமைத்தல் என்பது செய்தியின் கட்டமைப்பின் செல்வாக்கைக் குறிக்கிறது மற்றும் நிகழ்ச்சி நிரல் அமைப்பு என்பது உள்ளடக்கத்தின் முக்கியத்துவத்தின் செல்வாக்கைக் குறிக்கிறது. உதாரணமாக, நெல்சன், கிளாஸன் மற்றும் ஆக்ஸ்லி ஆகியோர் பங்கேற்பாளர்களுக்கு ஒரு பேரணியை நடத்துவதற்கான கு க்ளூக்ஸ் கிளானின் திட்டத்தை முன்வைத்த ஒரு செய்திக் கதையை வெளிப்படுத்தினர். ஒரு நிபந்தனையில் பங்கேற்பாளர்கள் பொதுப் பாதுகாப்புக் கவலைகளின் அடிப்படையில் பிரச்சினையை வடிவமைத்த ஒரு செய்திக் கதையைப் படித்தனர், மற்றொரு நிபந்தனையில் பங்கேற்பாளர்கள் பேச்சு சுதந்திரக் கருத்துக்களின் அடிப்படையில் பிரச்சினையை வடிவமைத்த ஒரு செய்திக் கதையைப் படித்தனர். பொதுப் பாதுகாப்பு நிபந்தனைகளுக்கு ஆளாகியிருந்த பங்கேற்பாளர்கள், கிளான் ஒரு பேரணியை நடத்த அனுமதிக்கப்பட வேண்டுமா என்பதைத் தீர்மானிப்பதற்கு பொதுப் பாதுகாப்பு பொருந்தும் என்று கருதினர், மேலும் எதிர்பார்த்தபடி, கிளானின் பேரணியை நடத்துவதற்கான உரிமையை சகிப்புத்தன்மை குறைவாக வெளிப்படுத்தினர். பேச்சு சுதந்திர நிபந்தனைக்கு ஆளாகிய பங்கேற்பாளர்கள் கிளான் ஒரு பேரணியை நடத்த அனுமதிக்கப்பட வேண்டுமா என்பதை தீர்மானிப்பதற்கு பேச்சு சுதந்திரம் பொருந்தும் என்று கருதினர், மேலும் எதிர்பார்த்தபடி, கிளான் ஒரு பேரணியை நடத்துவதற்கான உரிமையை அதிக சகிப்புத்தன்மையுடன் வெளிப்படுத்தினர். நிதியில் முன்னுரிமை மாற்றங்களும் பிற தொடர்புடைய நிகழ்வுகளும் நடத்தை பொருளாதாரத்திற்குள் பரந்த பொருத்தத்தைக் கொண்டுள்ளன, ஏனெனில் அவை பாரம்பரிய பொருளாதாரத்தின் அடிப்படையான பகுத்தறிவு தேர்வின் கணிப்புகளுக்கு முரணாக உள்ளன. முதலீடு, கடன் வழங்குதல், கடன் வாங்கும் முடிவுகள் ஆகியவற்றைப் பாதிக்கும் சார்புகளை உருவாக்குவது நடத்தை நிதியத்தின் கருப்பொருள்களில் ஒன்றாகும். உளவியல் மற்றும் பொருளாதாரத்தில் அமோஸ் ட்வெர்ஸ்கி மற்றும் டேனியல் கான்மேன் ஆகியோர் ஃப்ரேமிங் தேர்வு சிக்கல்களின் விளைவை பாதிக்கலாம் என்பதைக் காட்டியுள்ளனர் (அதாவது. ஒருவர் செய்யும் தேர்வுகள்), பகுத்தறிவு தேர்வின் சில உன்னதமான கோட்பாடுகள் உண்மையல்ல. இது வருங்காலக் கோட்பாட்டின் வளர்ச்சிக்கு வழிவகுத்தது. முடிவெடுப்பவர்களால் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட சிக்கல்களின் சூழல் அல்லது கட்டமைப்பானது, வழங்கப்பட்ட முடிவெடுக்கும் விருப்பங்களின் வெளிப்புற கையாளுதல் மற்றும் முடிவெடுப்பவர்களுக்கு உள்ளார்ந்த சக்திகள், எ. கா., அவற்றின் விதிமுறைகள், பழக்கவழக்கங்கள் மற்றும் தனித்துவமான மனோபாவம் ஆகியவற்றின் விளைவாகும். சோதனை செயல்விளக்கமான ட்வெர்ஸ்கி மற்றும் கான்மேன் (1981) ஒரே சிக்கலை வெவ்வேறு வழிகளில் முன்வைக்கும்போது முறையானதை நிரூபித்தனர், எடுத்துக்காட்டாக ஆசிய நோய் சிக்கலில். 600 பேரைக் கொல்லும் என்று எதிர்பார்க்கப்படும் ஒரு அசாதாரண ஆசிய நோய் பரவுவதற்கு அமெரிக்கா தயாராகி வருகிறது என்று கற்பனை செய்யுமாறு பங்கேற்பாளர்களிடம் கேட்கப்பட்டது. நோயை எதிர்த்துப் போராட இரண்டு மாற்றுத் திட்டங்கள் முன்மொழியப்பட்டுள்ளன. திட்டங்களின் விளைவுகள் பற்றிய சரியான அறிவியல் மதிப்பீடு பின்வருமாறு என்று வைத்துக்கொள்வோம் ". பங்கேற்பாளர்களின் முதல் குழுவிற்கு திட்டங்களுக்கிடையே ஒரு தேர்வு வழங்கப்பட்டதுஃ 600 பேர் கொண்ட குழுவில், திட்டம் ஏஃ "200 பேர் காப்பாற்றப்படுவார்கள்" திட்டம் பிஃ "600 பேர் காப்பாற்றப்படுவதற்கான மூன்றில் ஒரு பங்கு நிகழ்தகவு உள்ளது, மேலும் மக்கள் யாரும் காப்பாற்றப்பட மாட்டார்கள் என்பதற்கான மூன்றில் இரண்டு பங்கு நிகழ்தகவு உள்ளது" பங்கேற்பாளர்களில் 72 சதவீதம் பேர் திட்டம் ஏ-ஐ விரும்பினர் (மீதமுள்ளவர்கள், 28 சதவீதம், திட்டம் பி-ஐ தேர்வு செய்கிறார்கள்). பங்கேற்பாளர்களின் இரண்டாவது குழுவிற்கு பின்வருவனவற்றுக்கு இடையேயான தேர்வு வழங்கப்பட்டதுஃ 600 பேர் கொண்ட குழுவில், திட்டம் சிஃ "400 பேர் இறந்துவிடுவார்கள்" திட்டம் டிஃ "யாரும் இறக்க வாய்ப்பில்லை என்பதற்கான மூன்றில் ஒரு பங்கு நிகழ்தகவு உள்ளது, மேலும் 600 பேர் இறப்பதற்கான மூன்றில் இரண்டு பங்கு நிகழ்தகவு உள்ளது" இந்த முடிவு கட்டமைப்பில், 78 சதவீதம் பேர் விரும்பிய திட்டம் டி, மீதமுள்ள 22 சதவீதம் பேர் சி திட்டத்தை தேர்வு செய்கிறார்கள். திட்டங்கள் ஏ மற்றும் சி ஒரே மாதிரியானவை, பி மற்றும் டி திட்டங்களைப் போலவே. பங்கேற்பாளர்களின் இரண்டு குழுக்களுக்கு இடையிலான முடிவு கட்டமைப்பில் மாற்றம் முன்னுரிமை தலைகீழாக உருவாக்கப்பட்டதுஃ சேமிக்கப்பட்ட உயிர்களின் அடிப்படையில் திட்டங்கள் வழங்கப்பட்டபோது, பங்கேற்பாளர்கள் பாதுகாப்பான திட்டமான ஏ (= சி) ஐ விரும்பினர். எதிர்பார்க்கப்பட்ட இறப்புகளின் அடிப்படையில் திட்டங்கள் வழங்கப்பட்டபோது, பங்கேற்பாளர்கள் D (= B) சூதாட்டத்தைத் தேர்ந்தெடுத்தனர். முழுமையான மற்றும் தொடர்புடைய தாக்கங்கள் ஃப்ரேமிங் விளைவுகள் எழுகின்றன, ஏனெனில் ஒருவர் பெரும்பாலும் பல காட்சிகளைப் பயன்படுத்தி ஒரு முடிவை வடிவமைக்க முடியும், இதில் ஒருவர் தொடர்புடைய இடர் குறைப்பு (ஆர். ஆர். ஆர்) அல்லது முழுமையான இடர் குறைப்பு (ஏ. ஆர். ஆர்) என நன்மைகளை வெளிப்படுத்தலாம். முடிவெடுப்பவர்களால் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட அறிவாற்றல் வேறுபாடுகள் (ஆபத்து சகிப்புத்தன்மை மற்றும் வெகுமதி எதிர்பார்ப்பு ஆகியவற்றுக்கு இடையே) மீதான வெளிப்புறக் கட்டுப்பாடு, தொடர்புடைய அபாயங்கள் மற்றும் முழுமையான நன்மைகளின் விளக்கக்காட்சியை மாற்றுவதன் மூலம் ஏற்படலாம். மக்கள் பொதுவாக ஒரு நேர்மறையான கட்டமைப்பின் விளைவில் உள்ளார்ந்த முழுமையான உறுதியை விரும்புகிறார்கள், இது ஆதாயங்களின் உத்தரவாதத்தை வழங்குகிறது. முடிவு-விருப்பங்கள் ஒரு சாத்தியமான ஆதாயமாக வடிவமைக்கப்பட்டதாகத் தோன்றும்போது, ஆபத்து-விரோத தேர்வுகள் ஆதிக்கம் செலுத்துகின்றன. ஒரு முடிவெடுப்பவர் எதிர்மறையான சொற்களில் முடிவுகளை வடிவமைக்கும்போது அல்லது எதிர்மறையான கட்டமைப்பின் விளைவை ஏற்றுக்கொள்ளும்போது ஆபத்து-தேடும் நடத்தையை நோக்கிய மாற்றம் ஏற்படுகிறது. மருத்துவ முடிவெடுப்பதில், செயல்திறனின் முழுமையான நடவடிக்கைகளைப் பயன்படுத்துவதன் மூலம் சார்புநிலையை உருவாக்குவது சிறந்தது. ஃப்ரேம்-மேனிபுலேஷன் ஆராய்ச்சி ஆராய்ச்சியாளர்கள் ஒரு நேர்மறையான வெளிச்சத்தில் முடிவெடுக்கும் சிக்கல்களை வடிவமைப்பது பொதுவாக குறைந்த ஆபத்தான தேர்வுகளில் விளைகிறது என்பதைக் கண்டறிந்துள்ளனர்; சிக்கல்களின் எதிர்மறையான கட்டமைப்புடன், ஆபத்தான தேர்வுகள் விளைகின்றன. டார்ட்மவுத் மருத்துவப் பள்ளியின் ஆராய்ச்சியாளர்களின் ஒரு ஆய்வில், 57 சதவீத பாடங்கள் ஒப்பீட்டளவில் நன்மைகளுடன் வழங்கப்படும் போது ஒரு மருந்தைத் தேர்ந்தெடுத்தன, அதே நேரத்தில் 14.7% மட்டுமே ஒரு மருந்தைத் தேர்ந்தெடுத்தது, அதன் நன்மை முழுமையான சொற்களில் தோன்றியது. நோயாளிகளிடம் மேலும் விசாரித்தபோது, நோயாளிகள் நோயின் அடிப்படை அபாயத்தை புறக்கணித்ததால், ஒப்பீட்டளவில் வெளிப்படுத்தப்படும்போது அவர்கள் அதிக நன்மைகளை உணர்ந்தனர். கோட்பாட்டு மாதிரிகள் ஃப்ரேமிங் விளைவை விளக்கும் பல்வேறு மாதிரிகளை ஆராய்ச்சியாளர்கள் முன்மொழிந்துள்ளனர்ஃ ஃப்ஸி-ட்ரேஸ் கோட்பாடு போன்ற அறிவாற்றல் கோட்பாடுகள், சாத்தியமான ஆதாயங்கள் மற்றும் இழப்புகளின் மதிப்பை தீர்மானிக்க அர்ப்பணிக்கப்பட்ட அறிவாற்றல் செயலாக்க முயற்சியின் அளவை தீர்மானிப்பதன் மூலம் ஃப்ரேமிங் விளைவை விளக்க முயற்சிக்கின்றன. சமமான ஆதாயங்களை விட மக்கள் இழப்புகளுக்கு அதிக எடையைக் கொடுக்கிறார்கள் என்ற அனுமானத்தின் அடிப்படையில், வெவ்வேறு உணரப்பட்ட மதிப்புகளுக்கான விருப்பங்களால் தீர்மானிக்கப்படும் செயல்பாட்டு சொற்களில் ஃப்ரேமிங்-விளைவை வருங்காலக் கோட்பாடு விளக்குகிறது. ஊக்கமளிக்கும் கோட்பாடுகள் தனிநபர்களைப் பாதிக்கும் ஹெடோனிக் சக்திகளின் அடிப்படையில் கட்டமைக்கும் விளைவை விளக்குகின்றன, அதாவது அச்சங்கள் மற்றும் விருப்பங்கள்-சாத்தியமான இழப்புகளால் தூண்டப்படும் எதிர்மறை உணர்ச்சிகள் பொதுவாக கற்பனையான ஆதாயங்களால் தூண்டப்படும் உணர்ச்சிகளை விட அதிகமாக இருக்கும் என்ற கருத்தின் அடிப்படையில். அறிவாற்றல் செலவு-நன்மை பரிமாற்றக் கோட்பாடு தேர்வை விருப்பங்களுக்கு இடையிலான சமரசம் என்று வரையறுக்கிறது, இது ஒரு சரியான முடிவுக்கு முன்னுரிமை அல்லது குறைந்த அறிவாற்றல் முயற்சிக்கு முன்னுரிமை. அறிவாற்றல் மற்றும் ஊக்கமளிக்கும் கோட்பாடுகளின் கூறுகளை இணைக்கும் இந்த மாதிரி, ஒரு குறிப்பிட்ட ஆதாயத்தின் மதிப்பைக் கணக்கிடுவது ஒரு ஆபத்தான ஆதாயத்தைத் தேர்ந்தெடுக்கத் தேவையானதை விட மிகக் குறைந்த அறிவாற்றல் முயற்சியை எடுக்கும் என்று கூறுகிறது. அறிவாற்றல் நரம்பியல் விஞ்ஞானிகள் அமைக்கும் விளைவை அமிக்டாலாவில் உள்ள நரம்பியல் செயல்பாட்டுடன் இணைத்துள்ளனர், மேலும் மற்றொரு மூளை-பிராந்தியமான சுற்றுப்பாதை மற்றும் நடுத்தர முன்முனை புறணி (ஓ. எம். பி. எஃப். சி) ஐ அடையாளம் கண்டுள்ளனர், இது முடிவுகளில் உணர்ச்சியின் பங்கை மிதப்படுத்துவதாகத் தெரிகிறது. ஒரு நிதி முடிவெடுக்கும் பணியின் போது மூளை செயல்பாட்டைக் கண்காணிக்க செயல்பாட்டு காந்த அதிர்வு இமேஜிங் (எஃப். எம். ஆர். ஐ) ஐப் பயன்படுத்தி, ஃப்ரேமிங் விளைவுக்கு எளிதில் பாதிக்கப்படாத அந்த ஆராய்ச்சி பாடங்களின் ஓ. எம். பி. எஃப். சி. யில் அதிக செயல்பாட்டை அவர்கள் கவனித்தனர். சமூகவியலில் ஃப்ரேமிங் கோட்பாடு மற்றும் கட்டமைப்பு பகுப்பாய்வு ஆகியவை ஒரு பரந்த தத்துவார்த்த அணுகுமுறையை வழங்குகின்றன, இது ஆய்வாளர்கள் தகவல்தொடர்பு ஆய்வுகள், செய்திகள் (ஜான்சன்-கார்டி, 1995), அரசியல் மற்றும் சமூக இயக்கங்கள் (பிற பயன்பாடுகளுடன்) ஆகியவற்றில் பயன்படுத்தியுள்ளனர். பெர்ட் கிளாண்டர்மேன்ஸின் கூற்றுப்படி, "கூட்டு நடவடிக்கை கட்டமைப்புகளின் சமூக கட்டுமானம்" என்பது "பொது சொற்பொழிவு, அதாவது, ஊடக சொற்பொழிவு மற்றும் தனிப்பட்ட தொடர்புகளின் இடைமுகம்; இயக்க அமைப்புகள், அவற்றின் எதிரிகள் மற்றும் எதிர் இயக்க அமைப்புகளால் அணிதிரட்டப்பட்ட பிரச்சாரங்களின் போது இணக்கமான தொடர்பு; மற்றும் கூட்டு நடவடிக்கையின் அத்தியாயங்களின் போது நனவை உயர்த்துதல்" ஆகியவற்றை உள்ளடக்கியது. வரலாறு சொல் தேர்வு என்பது சொல்லாட்சியின் ஒரு அங்கமாக இருந்து வருகிறது. பெரும்பாலான வர்ணனையாளர்கள் ஃப்ரேமிங் என்ற கருத்தை எர்விங் கோஃப்மேனின் ஃப்ரேம் பகுப்பாய்வு மற்றும் அவரது 1974 புத்தகமான ஃப்ரேம் அனாலிசிஸ்ஃ அனுபவத்தின் அமைப்பு குறித்த ஒரு கட்டுரையை சுட்டிக்காட்டுகின்றனர். தனிநபர்கள் அல்லது குழுக்கள் நிகழ்வுகள் மற்றும் நிகழ்வுகளை "கண்டறியவும், உணரவும், அடையாளம் காணவும், முத்திரை குத்தவும்" அனுமதிக்கும் "விளக்கத்தின் திட்டவட்டத்தை" முத்திரை குத்த கோஃப்மேன் பிரேம்களின் யோசனையைப் பயன்படுத்தினார், இதனால் அர்த்தத்தை வழங்குதல், அனுபவங்களை ஒழுங்கமைத்தல் மற்றும் நடவடிக்கைகளை வழிநடத்துதல். கோஃப்மேனின் ஃப்ரேமிங் கருத்து அவரது 1959 படைப்பான தி ப்ரெசென்டேஷன் ஆஃப் செல்ஃப் இன் எவ்ரிடே லைஃப், இம்ப்ரெஷன்களின் மேலாண்மை குறித்த வர்ணனையிலிருந்து உருவானது. இந்த படைப்புகள் கென்னத் போல்டிங்கின் உருவம் பற்றிய கருத்தை நம்பியுள்ளன. சமூக இயக்கங்களின் செயல்முறையை விளக்க சமூகவியலாளர்கள் கட்டமைப்பைப் பயன்படுத்தியுள்ளனர். இயக்கங்கள் நம்பிக்கைகள் மற்றும் சித்தாந்தங்களின் கேரியர்களாக செயல்படுகின்றன (மீம்களை ஒப்பிடுக). கூடுதலாக, பங்கேற்பாளர்கள் மற்றும் எதிர்ப்பாளர்களுக்கான அர்த்தத்தை உருவாக்கும் செயல்முறையின் ஒரு பகுதியாக அவை செயல்படுகின்றன (ஸ்னோ & பென்ஃபோர்ட், 1988). சமூகவியலாளர்கள் வெகுஜன இயக்கங்களின் அணிதிரட்டலை "வெற்றிகரமாக" கருதுகின்றனர், அப்போது திட்டமிடப்பட்ட கட்டமைப்புகள் பங்கேற்பாளர்களின் கட்டமைப்புகளுடன் சீரமைக்கப்பட்டு இரு தரப்பினருக்கும் இடையில் அதிர்வுகளை உருவாக்குகின்றன. ஃப்ரேமிங்கின் ஆராய்ச்சியாளர்கள் இந்த செயல்முறையை ஃப்ரேம் மறு சீரமைப்பு என்று பேசுகிறார்கள். சட்டக சீரமைப்பு ஸ்னோ அண்ட் பென்ஃபோர்ட் (1988) சமூக அணிதிரட்டல் அல்லது இயக்கத்தில் சட்டக சீரமைப்பு ஒரு முக்கிய அங்கமாக கருதுகிறது. தனிப்பட்ட பிரேம்கள் ஒத்திசைவு மற்றும் நிரப்பு ஆகியவற்றில் இணைக்கப்படும்போது, "பிரேம் சீரமைப்பு" நிகழ்கிறது, இது "பிரேம் அதிர்வு" ஐ உருவாக்குகிறது, இது ஒரு குரோர்சியர்அப்பின் செயல்பாட்டில் ஒரு வினையூக்கியாகும், இது ஒரு பிரேம் முதல் மற்றொரு பிரேம் வரை மாறுகிறது (அனைத்து பிரேமிங் முயற்சிகளும் வெற்றிகரமாக நிரூபிக்கப்படவில்லை என்றாலும்). கட்டமைக்கும் முயற்சிகளை பாதிக்கும் அல்லது கட்டுப்படுத்தும் நிபந்தனைகளில் பின்வருவன அடங்கும்ஃ "கட்டமைக்கும் முயற்சியின் வலிமை, முழுமை மற்றும் முழுமையான தன்மை". ஸ்னோ அண்ட் பென்ஃபோர்ட் (1988) மூன்று முக்கிய ஃப்ரேமிங்-பணிகளை அடையாளம் காண்கிறது, மேலும் இந்த பணிகளுக்கு ஃப்ரேம்மர்கள் எந்த அளவிற்கு கலந்துகொள்கிறார்கள் என்பது பங்கேற்பாளர் அணிதிரட்டலை தீர்மானிக்கும் என்று கூறுகிறது. அவை மூன்று பணிகளையும் பின்வருமாறு வகைப்படுத்துகின்றனஃ ஒரு சிக்கலை அடையாளம் காண்பதற்கான நோயறிதல் கட்டமைத்தல் மற்றும் ஒரு சிக்கலுக்கான தீர்வுகள், உத்திகள் மற்றும் தந்திரோபாயங்களை பரிந்துரைக்க குற்றம் முன்கணிப்பு கட்டமைப்பை ஒதுக்குவது, இது ஆயுதங்களுக்கு அழைப்பு அல்லது நடவடிக்கைக்கு பகுத்தறிவாக செயல்படுகிறது முன்மொழியப்பட்ட கட்டமைப்புக்கும் பெரிய நம்பிக்கை-அமைப்புக்கும் இடையிலான உறவு; மையத்தன்மைஃ கட்டமைப்பானது குறைந்த படிநிலை முக்கியத்துவத்தையும் பெரிய நம்பிக்கை முறைக்குள் முக்கியத்துவத்தையும் கொண்டிருக்க முடியாது. அதன் வரம்பு மற்றும் ஒன்றோடொன்று தொடர்புடையது, ஃப்ரேமர் சட்டகத்தை ஒரே ஒரு முக்கிய நம்பிக்கை அல்லது மதிப்புடன் இணைத்தால், அது பெரிய நம்பிக்கை முறைக்குள் ஒரு வரையறுக்கப்பட்ட வரம்பைக் கொண்டுள்ளது, சட்டகம் அதிக அளவு தள்ளுபடி செய்யப்படுகிறது. பங்கேற்பாளர்களின் யதார்த்தங்களுக்கு சட்டகத்தின் பொருத்தப்பாடு; ஒரு சட்டகம் பங்கேற்பாளர்களுக்கு பொருத்தமானதாகத் தோன்ற வேண்டும், மேலும் அவர்களுக்குத் தெரிவிக்க வேண்டும். அனுபவபூர்வமான நம்பகத்தன்மை அல்லது சோதனைத்தன்மை பொருத்தத்தை கட்டுப்படுத்தலாம்ஃ இது பங்கேற்பாளர் அனுபவத்துடன் தொடர்புடையது, மேலும் கதை நம்பகத்தன்மையைக் கொண்டுள்ளது, அதாவது இது தற்போதுள்ள கலாச்சார கட்டுக்கதைகள் மற்றும் கதைகளுடன் பொருந்துகிறது. எதிர்ப்பின் சுழற்சிகள் (டார்ரோ 1983a; 1983b); தற்போதைய சகாப்தத்தின் காலவரிசையில் சட்டகம் வெளிப்படும் புள்ளி மற்றும் சமூக மாற்றத்தில் தற்போதுள்ள ஈடுபாடுகள். முந்தைய சட்டகங்கள் ஒரு புதிய சட்டகத்தை திணிப்பதற்கான முயற்சிகளை பாதிக்கலாம். ஸ்னோ அண்ட் பென்ஃபோர்ட் (1988) மேலே விவரிக்கப்பட்டுள்ளபடி யாராவது சரியான கட்டமைப்புகளை உருவாக்கியவுடன், சமூக இயக்கத்திற்குத் தேவையான சமூகத்தில் பெரிய அளவிலான மாற்றங்களை கட்டமைப்பின் மூலம் அடைய முடியும் என்று முன்மொழிகிறார். பிரேம்-அலைன்மென்ட் வகைகள் நான்கு வடிவங்களில் வருகின்றனஃ பிரேம் பிரிட்ஜிங், பிரேம் ஆம்ப்ளிஃபிகேஷன், பிரேம் எக்ஸ்டென்ஷன் மற்றும் பிரேம் டிரான்ஸ்பர்மேஷன். ஃப்ரேம் பிரிட்ஜிங் என்பது "ஒரு குறிப்பிட்ட பிரச்சினை அல்லது சிக்கல் தொடர்பாக இரண்டு அல்லது அதற்கு மேற்பட்ட கருத்தியல் ரீதியாக ஒத்த ஆனால் கட்டமைப்பு ரீதியாக இணைக்கப்படாத கட்டமைப்புகளின் இணைப்பை உள்ளடக்கியது" (ஸ்னோ மற்றும் பலர், 1986, பக்கம் 467). இது ஒத்த கருத்துக்கள் அல்லது குறைகளைப் பகிர்ந்து கொள்ளும் ஆனால் நிறுவன அடித்தளம் இல்லாத மக்களின் "அசைக்க முடியாத [sic] உணர்வுக் குளங்கள் அல்லது பொதுக் கருத்து விருப்பக் குழுக்களுடன்" (பக்கம் 467) ஒரு இயக்கத்தின் இணைப்பை உள்ளடக்கியது. ஃப்ரேம் பெருக்கம் என்பது "ஒரு குறிப்பிட்ட பிரச்சினை, சிக்கல் அல்லது நிகழ்வுகளின் தொகுப்பைத் தாங்கும் ஒரு விளக்கக் கட்டமைப்பின் தெளிவுபடுத்தல் மற்றும் உத்வேகம்" (ஸ்னோ மற்றும் பலர், 1986, பக்கம் 469). இந்த விளக்கக் கட்டமைப்பு பொதுவாக மதிப்புகள் அல்லது நம்பிக்கைகளை ஊக்குவிப்பதை உள்ளடக்கியது. இலக்கு வைக்கப்பட்ட குழுக்களின் கருத்துக்கள், ஆர்வங்கள் அல்லது உணர்வுகளை உள்ளடக்குவதற்காக முன்மொழியப்பட்ட கட்டமைப்பின் எல்லைகளை விரிவுபடுத்துவதன் மூலம் பங்கேற்பாளர்களை இணைப்பதற்கான ஒரு இயக்கத்தின் முயற்சியை சட்டக நீட்டிப்புகள் பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகின்றன (ஸ்னோ மற்றும் பலர், 1986, பக்கம் 472). முன்மொழியப்பட்ட கட்டமைப்புகள் "வழக்கமான வாழ்க்கை முறைகள் அல்லது சடங்குகள் மற்றும் நிலையான விளக்க கட்டமைப்புகளுடன் எதிரொலிக்காமல், சில சமயங்களில் முரணாகத் தோன்றலாம்" (ஸ்னோ மற்றும் பலர், 1986, பக்கம் 473). இது நிகழும்போது, பங்கேற்பாளர்களின் பாதுகாப்புக்கும் ஆதரவிற்கும் புதிய மதிப்புகள், புதிய அர்த்தங்கள் மற்றும் புரிதல்கள் தேவைப்படுகின்றன. கோஃப்மேன் (1974, பக். 43-44) இதை "கீயிங்" என்று அழைக்கிறது, அங்கு "சில முதன்மை கட்டமைப்பின் நிலைப்பாட்டின் அடிப்படையில், மற்றொரு கட்டமைப்பின் அடிப்படையில் ஏற்கனவே அர்த்தமுள்ள நடவடிக்கைகள், நிகழ்வுகள் மற்றும் சுயசரிதைகள்" (ஸ்னோ மற்றும் பலர், 1986, பக்கம் 474) அவை வித்தியாசமாக பார்க்கப்படுகின்றன. இரண்டு வகையான கட்டமைப்பு மாற்றங்கள் உள்ளனஃ மக்கள் குழுக்களின் நிலையை மாற்றுவதற்கான முயற்சி போன்ற கள-குறிப்பிட்ட மாற்றங்கள், மற்றும் உலகளாவிய விளக்கக் கட்டமைப்பு-மாற்றம், மாற்றத்தின் நோக்கம் மிகவும் தீவிரமானதாகத் தோன்றும்-உலகக் கண்ணோட்டங்களின் மாற்றம், சிந்தனையின் மொத்த மாற்றங்கள் அல்லது பழக்கமான அனைத்தையும் வேரோடு பிடுங்குவது (எடுத்துக்காட்டாகஃ கம்யூனிசத்திலிருந்து சந்தை முதலாளித்துவத்திற்கு நகர்வது, அல்லது நேர்மாறாக; மத மாற்றம் போன்றவை). மொழி-கட்டமைப்பின் யோசனையை கென்னத் பர்க் (டெர்மினிஸ்டிக் திரைகள்) முன்பு ஆராய்ந்திருந்தாலும், அரசியல் தகவல்தொடர்பு ஆராய்ச்சியாளர் ஜிம் ஏ. குய்பர்ஸ் முதன்முதலில் 1997 ஆம் ஆண்டில் ஒரு சொல்லாட்சிக் கண்ணோட்டமாக கட்டமைப்பு பகுப்பாய்வை (கட்டமைத்தல் பகுப்பாய்வு) முன்னேற்றும் படைப்பை வெளியிட்டார். அவரது அணுகுமுறை ஒரு உரையில் காலப்போக்கில் நீடிக்கும் கருப்பொருள்களைத் தேடுவதன் மூலம் தூண்டுதலாகத் தொடங்குகிறது (குய்பர்களைப் பொறுத்தவரை, முதன்மையாக ஒரு பிரச்சினை அல்லது நிகழ்வு குறித்த செய்தி விவரிப்புகள்) பின்னர் அந்த கருப்பொருள்கள் எவ்வாறு வடிவமைக்கப்படுகின்றன என்பதை தீர்மானிக்கிறது. ஃப்ரேம்கள் சக்திவாய்ந்த சொல்லாட்சிக் கலை நிறுவனங்கள் என்ற அனுமானத்துடன் குய்பர்ஸ் படைப்புகள் தொடங்குகின்றன, அவை "உலகத்தைப் பற்றிய நமது உணர்வுகளை குறிப்பிட்ட வழிகளில் வடிகட்டத் தூண்டுகின்றன, அடிப்படையில் நமது பல பரிமாண யதார்த்தத்தின் சில அம்சங்களை மற்ற அம்சங்களை விட மிகவும் கவனிக்கத்தக்கதாக ஆக்குகின்றன. சில தகவல்களை மற்ற தகவல்களை விட முக்கியமானதாக மாற்றுவதன் மூலம் அவை செயல்படுகின்றன ". சொல்லாட்சிக் கலை விமர்சனத்தில் அவரது 2009 கட்டுரையான "ஃப்ரேமிங் அனாலிசிஸ்ஃ பெர்ச்பெக்டிவ்ஸ் இன் ஆக்ஷன்" மற்றும் அவரது 2010 கட்டுரையான "ஃப்ரேமிங் அனாலிசிஸ் ஆஸ் எ ரெட்டரிகல் பிராசஸ்" ஆகியவற்றில், குய்பர்ஸ் ஒரு சொல்லாட்சிக் கலைக் கண்ணோட்டத்தில் ஃப்ரேமிங் பகுப்பாய்வு செய்வதற்கான விரிவான கருத்தை வழங்குகிறார். குய்பர்ஸ் கருத்துப்படி, "ஃப்ரேமிங் என்பது ஒரு செயல்முறையாகும், இதன் மூலம் தகவல்தொடர்பவர்கள், உணர்வுபூர்வமாகவோ அல்லது அறியாமலோ, ஒரு குறிப்பிட்ட சூழ்நிலையின் உண்மைகளை மற்றவர்களால் ஒரு குறிப்பிட்ட முறையில் விளக்க ஊக்குவிக்கும் ஒரு கண்ணோட்டத்தை உருவாக்க செயல்படுகிறார்கள். கட்டமைப்புகள் நான்கு முக்கிய வழிகளில் செயல்படுகின்றனஃ அவை சிக்கல்களை வரையறுக்கின்றன, காரணங்களைக் கண்டறிகின்றன, தார்மீக தீர்ப்புகளை வழங்குகின்றன மற்றும் தீர்வுகளை பரிந்துரைக்கின்றன. சட்டகங்கள் பெரும்பாலும் ஒரு பிரச்சினை அல்லது நிகழ்வின் கதைக் கணக்கில் காணப்படுகின்றன, மேலும் அவை பொதுவாக மைய ஒழுங்கமைக்கும் யோசனையாகும். ஃப்ரேமிங் என்பது ஒரு சொல்லாட்சிக் கலை செயல்முறையாகும், எனவே இது ஒரு சொல்லாட்சிக் கண்ணோட்டத்தில் சிறந்த முறையில் ஆராயப்படுகிறது என்ற அடிப்படையை அடிப்படையாகக் கொண்டது குய்பர்ஸ் படைப்புகள். சிக்கலைக் குணப்படுத்துவது சொல்லாட்சிக் கலை அல்ல, பார்வையாளருக்கு விட்டுவிடுவது சிறந்தது. சுற்றுச்சூழல் சொற்பொழிவில் காலநிலை செயல்பாட்டின் வரலாறு காலநிலை மாற்றம் தொடர்பான உள்ளூர், தேசிய மற்றும் சர்வதேச மட்டத்தில் உரையாடல் மற்றும் சமூக விதிமுறைகள் மற்றும் மதிப்புகளை உருவாக்குவதன் மூலம் காலநிலை செயல்பாடு தொடர்ந்து வடிவமைக்கப்பட்டு மறுவடிவமைக்கப்படுகிறது. 19 ஆம் நூற்றாண்டின் ஆழ்நிலை இயக்கத்திலிருந்து தொடங்கி, ஹென்றி டேவிட் தோரே தனது நாவலான ஆன் வால்டன் பாண்ட் என்ற நாவலை இயற்கை சூழலுடனான தனது அனுபவங்களை விவரிக்கிறார் மற்றும் ரால்ப் வால்டோ எமர்சன் போன்ற பிற ஆழ்நிலை நிபுணர்களின் பணிகளால் அதிகரிக்கப்படுகிறார், காலநிலை செயல்பாடு பல வடிவங்களை எடுத்துள்ளது. 19 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் இருந்து ஜான் முயர், சியரா கிளப்பை நிறுவி, பூமியை அதன் சொந்த நலனுக்காகப் பாதுகாக்க வாதிட்டார். ஆல்டோ லியோபோல்டின் 1949 கட்டுரைகளின் தொகுப்பான ஏ சாண்ட் கவுண்டி அல்மனாக், ஒரு "நில நெறிமுறைகளை" நிறுவியது மற்றும் நவீன சுற்றுச்சூழல் நெறிமுறைகளுக்கு களம் அமைத்துள்ளது, இயற்கை மற்றும் வனப்பகுதிகளைப் பாதுகாக்கவும் பாதுகாக்கவும் அழைப்பு விடுத்துள்ளது. 1962 ஆம் ஆண்டில் வெளியிடப்பட்ட ரேச்சல் கார்சனின் சைலண்ட் ஸ்பிரிங், பூச்சிக்கொல்லிகளின் சுற்றுச்சூழல் மற்றும் மனித ஆரோக்கிய தீங்குகளை வெளிப்படுத்தியது மற்றும் டி. டி. டி பயன்பாட்டை நிறுத்துவதற்கு வெற்றிகரமாக வாதிட்டது. உலகளாவிய காலநிலை மாற்றம் பற்றிய கருத்தும், பின்னர் காலநிலை தொடர்பான செயல்பாட்டு இடமும் 1970 களில் தொடங்கியது. முதல் புவி தினம் ஏப்ரல் 22,1970 அன்று நடைபெற்றது. அடுத்த தசாப்தங்களில் கிரீன்பீஸ், எர்த் ஃபர்ஸ்ட்!, ஐக்கிய நாடுகளின் சுற்றுச்சூழல் திட்டம் (யு. என். இ. பி) மற்றும் காலநிலை மாற்றத்திற்கான ஐக்கிய நாடுகளின் கட்டமைப்பு மாநாடு (யு. என். எஃப். சி. சி. சி) ஆகியவை நிறுவப்பட்டன. கடந்த 30 ஆண்டுகளில் குறிப்பிடத்தக்க காலநிலை ஆவணங்களில் ரியோ பிரகடனம், கியோட்டோ நெறிமுறை, பாரிஸ் காலநிலை ஒப்பந்தம், உலகளாவிய இளைஞர் காலநிலை நடவடிக்கை பிரகடனம் ஆகியவை அடங்கும். மிக சமீபத்தில், மக்கள் காலநிலை அணிவகுப்பு மற்றும் உலகளாவிய காலநிலை வேலைநிறுத்தம் ஆகியவை ஆண்டுதோறும் உலகெங்கிலும் உள்ள மில்லியன் கணக்கான ஆர்வலர்கள் மற்றும் குடிமக்கள் கலந்து கொள்ளும் நிகழ்வுகளாக உருவாகியுள்ளன. உரையாடல் மற்றும் வாதத்தின் முன்னணியில் உள்ள இளைஞர்களின் கிளர்ச்சியால் காலநிலை செயல்பாடு புத்துயிர் பெற்றுள்ளது. கிரேட்டா துன்பெர்க், ஒரு இளம் ஸ்வீடிஷ் பெண், எதிர்காலத்திற்கான வெள்ளிக்கிழமைகள் என்ற முன்முயற்சியை நிறுவினார், இது இப்போது உலகெங்கிலும் உள்ள பல நாடுகளில் செயலில் அத்தியாயங்களைக் கொண்டுள்ளது. இளைஞர்கள் தலைமையிலான பிற செயலில் உள்ள காலநிலைக் குழுக்களில் அழிவு கிளர்ச்சி, சன்ரைஸ் இயக்கம், சஸ்டைனஸ், உலகளாவிய இளைஞர் காலநிலை நடவடிக்கை பிரகடனம் (ஜி. ஒய். சி. ஏ. டி), ஜீரோ ஹவர் ஆகியவை அடங்கும். தனிப்பட்ட உந்துதல் மற்றும் ஏற்றுக்கொள்ளுதல் காலநிலை மாற்றத்தை நிவர்த்தி செய்வதற்கான தனிப்பட்ட உந்துதலே கூட்டு நடவடிக்கை கட்டமைக்கப்படுவதற்கான அடித்தளமாகும். முடிவெடுக்கும் செயல்முறைகள் மதிப்புகள், நம்பிக்கைகள் மற்றும் நெறிமுறை நடத்தைகள் உள்ளிட்ட எண்ணற்ற காரணிகளால் தெரிவிக்கப்படுகின்றன. அமெரிக்காவில், ஒரு பொது சுகாதார அமைப்பு பயன்படுத்தப்படும்போது, காலநிலை மாற்றக் கொள்கைகளை ஆதரிக்க தனிநபர்கள் மிகவும் திறம்பட உந்துதல் பெற்றுள்ளனர். இந்த கட்டமைப்பு தெளிவின்மை மற்றும் பிரிவினை உணர்வை குறைக்கிறது, இது பெரும்பாலும் உருகும் பனிப்படலங்கள் மற்றும் கார்பன் உமிழ்வு பற்றிய பேச்சுகளால் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது, இது காலநிலை பிரச்சினைகளை தனிநபருக்கு ஒரு உள்ளூர் சூழலில் வைப்பதன் மூலம், அவர்களின் நாடு, மாநிலம் அல்லது நகரத்தில் இருந்தாலும் சரி. காலநிலை மாற்றம், ஒரு நெறிமுறை நம்பிக்கையாக இன்னும் நிறுவப்படாத ஒரு பிரச்சினையாக, பெரும்பாலும் செயல்பாடு மற்றும் வாதத்தின் முகத்தில் கருத்து வேறுபாடுகளுக்கு உட்பட்டது. தங்கள் சமூகக் குழுக்களுக்குள் சுற்றுச்சூழல் சார்பு நடத்தையை வெளிப்படுத்துவதற்காக தனிப்பட்ட, அடிமட்ட வாதத்தில் ஈடுபடும் ஆர்வலர்கள், கண்ணியமான மோதலில் ஈடுபட்டவர்கள் கூட, எதிர்ப்பை எதிர்கொள்ள எதிர்மறையான எதிர்வினைகள் மற்றும் சமூக விளைவுகளுக்கு ஆளாகிறார்கள். மேலும், கிரகம் மற்றும் பிற மனித வாழ்க்கையில் மானுடவியல் விளைவுகள் காரணமாக காலநிலை மாற்றத்தை ஒரு தார்மீகப் பிரச்சினையாக வரையறுக்கும் திறன் உள்ளது, இருப்பினும் காலநிலை மாற்றத்தை ஏற்றுக்கொள்வதற்கும், தலையீட்டின் தேவைக்கு பதிலளிக்கும் வகையில் செயல்படுவதற்கான உந்துதலுக்கும் உளவியல் தடைகள் உள்ளன. நேச்சர் காலநிலை மாற்றம் இதழில் எஸ்ரா மார்கோவிட்ஸ் மற்றும் அசிம் ஷரீஃப் எழுதிய ஒரு கட்டுரை, மனித தார்மீக தீர்ப்பு முறைக்கு காலநிலை மாற்றத்தால் முன்வைக்கப்பட்ட ஆறு உளவியல் சவால்களை வலியுறுத்துகிறதுஃ சுருக்கம் மற்றும் அறிவாற்றல் சிக்கல்ஃ காலநிலை மாற்றத்தின் சுருக்கமான தன்மை அதை உள்ளுணர்வற்றதாகவும் அறிவாற்றல் ரீதியாகவும் புரிந்துகொள்ள முயற்சிக்கவும் செய்கிறது தற்செயலான நடவடிக்கையின் குற்றமற்ற தன்மைஃ மனித தார்மீக தீர்ப்பு முறை வேண்டுமென்றே மீறல்களுக்கு பதிலளிக்க நேர்த்தியாக வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது குற்றவியல் சார்புஃ மானுடவியல் காலநிலை மாற்றம் தற்காப்பு சார்புகளைத் தூண்டுகிறது நிச்சயமற்ற தன்மை விருப்பமான சிந்தனையை வளர்க்கிறதுஃ உறுதியான முன்கணிப்புகளின் பற்றாக்குறை நியாயமற்ற நம்பிக்கையான பழங்குடிவாதத்தை விளைவிக்கிறதுஃ காலநிலை மாற்றத்தின் அரசியல்மயமாக்கல் கருத்தியல் துருவமுனைப்பை வளர்க்கிறது நீண்ட கால கிடைமட்டமாக காலநிலை மாற்ற கட்டமைப்பின் ஒரு அம்சம் பொதுவாகக் கவனிக்கப்படுகிறது, இது பயங்கரமான செய்தியின் கட்டமைப்பாகும், இது எச்சரிக்கை மற்றும் அவநம்பிக்கை என்று விமர்சிக்கப்பட்டுள்ளது, இதன் விளைவாக சான்றுகள் அடிப்படையிலான செய்திகளை தள்ளுபடி செய்கிறது. நியாயமான உலகக் கோட்பாடு சில தனிநபர்கள் நம்பிக்கைகளை உறுதிப்படுத்துவதற்காக ஒரு நியாயமான உலகத்தைப் பற்றிய தங்கள் அனுமானத்தை நம்ப வேண்டும் என்ற கருத்தை ஆதரிக்கிறது. "நியாயமான உலகக் கோட்பாட்டைப் பற்றிய ஆராய்ச்சி, நியாயமான உலகத்தை தனிநபர்கள் நம்ப வேண்டிய அவசியம் அச்சுறுத்தப்படும்போது, அவர்கள் பொதுவாக தற்காப்பு பதில்களைப் பயன்படுத்துகிறார்கள், அதாவது அவர்களின் நியாயமான உலக நம்பிக்கைகளை அச்சுறுத்தும் தகவல்களை தள்ளுபடி செய்தல் அல்லது பகுத்தறிவு செய்தல் போன்றவை". காலநிலை மாற்றத்தைப் பொறுத்தவரை, செயல்பாட்டைத் தூண்டுவது என்ன என்பதைப் புரிந்துகொள்ள கடுமையான செய்தியிடல் என்ற கருத்து முக்கியமானது. எடுத்துக்காட்டாக, காலநிலை மாற்றத்தைப் பற்றிய பயம் "அதைத் தடுக்க சுயத்தின் இயலாமைக்குக் காரணமாக இருப்பது திரும்பப் பெறுவதற்கு வழிவகுக்கும், அதே நேரத்தில் வேறொருவரைப் பொறுப்பாக்குவது கோபத்திற்கு வழிவகுக்கும்". 2017 ஆம் ஆண்டு ஆய்வில், குளோபல் நோர்த்தில் இருந்து ஆர்வலர் நேர்காணல் செய்பவர்கள் பயத்தை ஒரு உந்துதலாக ஏற்றுக்கொள்வது கண்டறியப்பட்டது, ஆனால் "நம்பிக்கையை வலியுறுத்துகிறது, குற்ற உணர்வை நிராகரிக்கிறது, கோபத்தை எச்சரிக்கையுடன் நடத்துகிறது". குளோபல் சவுத்தில் இருந்து நேர்காணல் செய்தவர்கள், "அதற்கு பதிலாக அவர்கள் மிகவும் கடுமையாக பயப்படுகிறார்கள், குறைந்த நம்பிக்கையுடன், மேலும் கோபப்படுகிறார்கள், வட நாடுகளுக்கு குற்ற உணர்வை-பொறுப்பை-கூறுகிறார்கள்" என்று சுட்டிக்காட்டினர். இந்த வேறுபாடுகள் தெற்கில் மிகவும் அரசியல்மயமாக்கப்பட்ட அணுகுமுறைக்கு மாறாக, வடக்கில் காலநிலை மாற்றத்திற்கு ஒப்பீட்டளவில் அரசியல்மயமாக்கப்பட்ட ஆர்வலர் அணுகுமுறையைக் குறிக்கலாம் ". மற்றொரு 2017 ஆய்வு, காலநிலை பேரழிவின் அச்சுறுத்தல் குறித்த விழிப்புணர்வை ஏற்படுத்துவதன் மூலம் பயம் நடவடிக்கைகளைத் தூண்டுகிறது என்பதைக் காட்டுகிறது. பயத்தின் முடக்கும் திறன் நம்பிக்கையால் மத்தியஸ்தம் செய்யப்படுகிறதுஃ நம்பிக்கை செயலைத் தூண்டுகிறது, அதே நேரத்தில் கூட்டு நடவடிக்கை நம்பிக்கையை உருவாக்குகிறது, அதே நேரத்தில் பயத்தை நிர்வகிக்கிறது. அச்சத்தின் ஆபத்து-எச்சரிக்கை திறன் "உள்நாட்டில்" ஏற்றுக்கொள்ளப்படுகிறது, ஆனால் மக்களை அணிதிரட்ட ஊக்குவிப்பதில் ஒரு பயனுள்ள உணர்ச்சியாக நிராகரிக்கப்படுகிறது. கடுமையான செய்தியிடல் தனிநபர்களின் மனச்சோர்வு, குறைந்த அளவிலான அக்கறை மற்றும் ஈடுபாட்டைக் குறைப்பதன் மூலம் வாதிடும் முயற்சிகளின் செயல்திறனைக் குறைக்கிறது என்று ஆராய்ச்சி காட்டுகிறது. உறுதியான தீர்வுகள், உத்திகள், இலக்குகள் மற்றும் தந்திரோபாயங்களை வழங்கும் முன்கணிப்பு கட்டமைத்தல்-ஊக்கமளிக்கும் கட்டமைப்புடன் இணைந்து மக்களை செயல்பட நகர்த்துவதில் மிகவும் பயனுள்ளதாக இருக்கும் என்று நேர்மறையான கட்டமைத்தல் ஆராய்ச்சி வாதிடுகிறது. குறிப்பாக இது காலநிலை மாற்றத்துடன் தொடர்புடையது என்பதால், ஆர்வலர்கள் மற்றும் தலையீடுகளை உருவாக்கும் மற்றவர்களால் பயன்படுத்தப்படும்போது நேர்மறையான உளவியலின் சக்தி தெளிவாகத் தெரிகிறது. நேர்மறை உளவியலால் தெளிவுபடுத்தப்பட்ட உந்துதலின் நான்கு முக்கிய கோட்பாடுகள் ஏஜென்சி, இரக்கம், பின்னடைவு மற்றும் நோக்கம் ஆகும். காலநிலை நடவடிக்கைக்கு பயன்படுத்தப்படும்போது, நிலைத்தன்மைக்கான உளவியல் என்ற 4 வது பதிப்பு பாடப்புத்தகம், நிலைத்தன்மை மற்றும் செயல்பாட்டின் வினையூக்கிகளுடன் தொடர்புடைய இந்த கோட்பாடுகளை மேலும் விரிவுபடுத்துகிறதுஃ முகவர்ஃ சூழ்நிலை தொடர்பான நடத்தை கருணையைத் தேர்ந்தெடுப்பது, திட்டமிடுவது மற்றும் செயல்படுத்துவதுஃ இணைப்பின் உணர்விலிருந்து எழும் மற்றவர்களின் துன்பங்களைக் கவனிப்பது, உணருவது மற்றும் பதிலளிப்பது நோக்கம்ஃ அர்த்தமுள்ள செயல்பாட்டை நோக்கி முயற்சிப்பது பின்னடைவுஃ துன்பத்தை எதிர்ப்பதற்கான புதிய உத்திகளை மீட்டெடுப்பது, சமாளிப்பது அல்லது உருவாக்குவது நம்பிக்கை, பின்னடைவை அதிகரிக்கும் அதே நேரத்தில் நோக்கம் மற்றும் முகவர் உணர்வை அதிகரிக்கிறது. காலநிலை ஆர்வலர்களைப் பொறுத்தவரை, பயத்திலிருந்து நம்பிக்கையை பிரிப்பது சாத்தியமற்றது. இருப்பினும், மற்றவர்கள் தேவையான நடவடிக்கைகளை எடுப்பார்கள் என்ற நம்பிக்கையை மறுகட்டமைக்கும்போது, ஒருவரின் சொந்த திறனில் உள்ள நம்பிக்கையின் மூலம் நம்பிக்கை உருவாக்கப்படுகிறது, இது "ஒருவரின் சொந்த" கூட்டு நடவடிக்கையின் மீதான நம்பிக்கை ஆர்வலர்கள் பேசும் நம்பிக்கையின் சாராம்சமாகத் தெரிகிறது என்பதைக் குறிக்கிறது. கூடுதலாக, காலநிலை நடவடிக்கைக்கும் நன்றியுணர்வு மற்றும் பெருமை போன்ற நேர்மறையான உணர்ச்சிகளுக்கும் இடையே ஒரு தொடர்பை உருவாக்குவது, அகநிலை நல்வாழ்வில் மேம்பாடுகள் மற்றும் தாக்கத்திற்கான சாத்தியக்கூறுகள் ஆகியவை தனிநபர்கள் காலநிலையை மேம்படுத்துவதற்கான தங்கள் சொந்த செயல்களை ஒரு நிலையான, பலனளிக்கும் முறையாக உணர அனுமதிக்கிறது. பயனுள்ளதாக நிரூபிக்கப்பட்ட மற்றொரு அணுகுமுறை, எதிர்கால கற்பனையான சமூகத்தின் திட்டமாகும், இதில் அனைத்து அழுத்தமான பிரச்சினைகளும் தீர்க்கப்பட்டுள்ளன, இது தற்போதைய பிரச்சினைகளிலிருந்து எதிர்கால தீர்வுகளுக்கு தனிநபர்களை அழைத்துச் செல்லும் ஆக்கபூர்வமான கதைகளை வழங்குகிறது மற்றும் இரண்டிற்கும் இடையில் ஒரு பாலமாக செயல்பட அவர்களை அனுமதிக்கிறது. இந்த தலைமுறைகளுக்கு இடையேயான, நேர்மறையான அணுகுமுறை தனிநபர்களிடையே காலநிலை நடவடிக்கை குறித்த உற்சாக உணர்வை உருவாக்குகிறது மற்றும் அவர்கள் பங்கேற்க தேர்வுசெய்யக்கூடிய ஆக்கபூர்வமான தீர்வுகளை வழங்குகிறது. எடுத்துக்காட்டாக, காலநிலை மாற்றம் தொடர்பான ஒரு பொது சேவை அறிவிப்பை பின்வருமாறு வடிவமைக்க முடியும்ஃ அரசியல் சித்தாந்தம் அரசியல் தகவல்தொடர்பு அறிஞர்கள் அரசியல் சொல்லாட்சி சுற்றி இருந்ததால் தந்திரங்களை வடிவமைக்க ஏற்றுக்கொண்டனர். தொழில்நுட்பத்தின் முன்னேற்றங்கள் அவை வழங்கப்பட்ட தகவல்தொடர்பு வழிகளை மாற்றியுள்ளன. வாய்வழி தகவல் தொடர்பு, எழுதப்பட்ட பொருள், வானொலி, தொலைக்காட்சி மற்றும் மிக சமீபத்தில், அரசியல் எவ்வாறு வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது என்பதில் சமூக ஊடகங்கள் முக்கிய பங்கு வகித்துள்ளன. சமூக ஊடகங்கள், குறிப்பாக, அரசியல்வாதிகள் தங்கள் சித்தாந்தங்களை சுருக்கமாகவும் துல்லியமாகவும் தொடர்பு கொள்ள அனுமதிக்கின்றன. உணர்ச்சியைத் தூண்டும் சொற்களைப் பயன்படுத்துதல், பயம் அல்லது கோபத்தை வெளிப்படுத்துவதில் கவனம் செலுத்துதல், ஒரு கொள்கையைப் பற்றி பொதுமக்கள் உணரும் விதத்தை மாற்றுவது சமூக ஊடகங்களால் உருவாக்கப்பட்ட குறுகிய கவனக் காலத்தால் எளிதாக்கப்படுகிறது. சமீபத்திய தசாப்தங்களில், காலநிலை மாற்றம் ஆழமாக அரசியல்மயமாக்கப்பட்டுள்ளது மற்றும் பெரும்பாலும், காலநிலை மாற்றத்தை நிவர்த்தி செய்வதற்கான அல்லது கருத்தியல் முன்முயற்சிகள் ஒரு தற்செயலுக்கு சுவையாக இருக்கும், அதே நேரத்தில் மற்றொன்றுக்கு ஆழமாக சர்ச்சைக்குரியவை. எனவே, பார்வையாளர்களுக்கு உறுதியான வகையில் காலநிலை செயல்பாட்டை வடிவமைப்பது முக்கியம், ஆத்திரமூட்டலைக் குறைக்கும் அதே வேளையில் தொடர்புகொள்வதற்கான வழிமுறைகளைக் கண்டறிதல். அமெரிக்காவின் சூழலில், இடதுசாரி "தாராளவாதிகள்" கவனிப்பு, வெளிப்படைத்தன்மை, சமத்துவவாதம், கூட்டு நன்மை, நிச்சயமற்ற தன்மை அல்லது தெளிவின்மைக்கு சகிப்புத்தன்மை மற்றும் மாற்றத்தை ஏற்றுக்கொள்வது போன்ற முக்கிய மதிப்புகளைப் பகிர்ந்து கொள்கிறார்கள், அதே நேரத்தில் வலதுசாரி "பழமைவாதிகள்" பாதுகாப்பு, தூய்மை, ஸ்திரத்தன்மை, பாரம்பரியம், சமூக வரிசைமுறை, ஒழுங்கு மற்றும் தனித்துவம் ஆகியவற்றின் முக்கிய மதிப்புகளைப் பகிர்ந்து கொள்கிறார்கள். "தூய்மை" மற்றும் புனிதத்தன்மை ஆகியவற்றின் அதிக மதிப்புகளுடன் இணக்கமாக சுற்றுச்சூழல் பாதுகாப்பை வடிவமைப்பது சுற்றுச்சூழல் பாதுகாப்புக்கான பழமைவாதிகளின் ஆதரவை அதிகரிக்கும் என்று ஆராய்ச்சி கண்டறிந்துள்ளது. மேற்கு அமெரிக்காவில் புதுப்பிக்கத்தக்க எரிசக்தி பயன்பாட்டிற்கான பொது ஒப்புதலின் பல்வேறு முன்கணிப்பாளர்களை ஆய்வு செய்யும் ஒரு ஆய்வு, புதுப்பிக்கத்தக்க ஆற்றலை வடிவமைப்பதன் செயல்திறனை மதிப்பிடுவதற்காக ஏழு மாறுபட்ட கட்டமைப்புகளைப் பயன்படுத்தியது. சுதந்திர சந்தை பொருளாதாரத்திற்கான ஆதரவு போன்ற பழமைவாதிகளால் அடிக்கடி எதிரொலிக்கப்படும் புதிய தாராளவாத கட்டமைப்புகள், மானியங்கள் மூலம் புதுப்பிக்கத்தக்க எரிசக்திக்கு ஆதரவளிப்பதன் மூலம் அல்லது புதுப்பிக்க முடியாத எரிசக்தி ஆதாரங்கள் மீது கூடுதல் வரி செலுத்துவதன் மூலம் சுதந்திர பொருளாதாரத்திற்கு இயல்பாகவே தடைகளை ஏற்படுத்தும் காலநிலை நடவடிக்கை தலையீடுகளுக்கு எதிராக முன்வைக்கப்பட்டுள்ளன. எனவே, காலநிலை ஆர்வலர்கள் பழமைவாத-சாய்ந்த தனிநபர்களுடன் உரையாடும்போது, சுதந்திர சந்தை பொருளாதாரத்தில் கட்டுப்பாடு குறித்த அச்சத்தைத் தூண்டாத அல்லது பரந்த அளவிலான வாழ்க்கை முறை மாற்றங்களை ஊக்குவிக்கும் கட்டமைப்பில் கவனம் செலுத்துவது சாதகமாக இருக்கும். அதே ஆய்வின் முடிவுகள் அரசியல் சூழலுடன் ஒப்பிடுகையில் "புதுப்பிக்கத்தக்க ஆற்றலுக்கான காலநிலை அல்லாத அடிப்படையிலான கட்டமைப்புகள் பரந்த பொது ஆதரவைப் பெறக்கூடும்" என்ற கருத்தை ஆதரிக்கின்றன, மேலும் காலநிலை அடிப்படையிலான கட்டமைப்பிற்கான துருவமுனைக்கப்பட்ட பதிலை நிரூபிக்கின்றன, இது காலநிலை மாற்றத்தின் ஆழமான அரசியல் துருவமுனைப்பைக் குறிக்கிறது. அரசியல் கட்டமைப்பின் யோசனை இழப்பு வெறுப்பில் இருந்து பெறப்படுகிறது. அரசியல்வாதிகள் தங்கள் கருத்தை சாத்தியமான வாக்காளர்களுக்கு குறைவான ஆபத்தாக மாற்ற விரும்புகிறார்கள், ஏனெனில் "மக்கள் இழப்புகளை எதிர்கொள்வதில் குறிப்பிட்ட நடத்தைகளில் ஈடுபடுவதைப் போலவே, ஆதாயங்களை விட இழப்புகளுக்கு அதிக கவனம் செலுத்துகிறார்கள். குறிப்பாக, மக்கள் ஒரு இழப்பைத் தவிர்க்க உதவுகிறது என்று நம்பும்போது ஆபத்துக்களை எடுத்துக்கொள்கிறார்கள், ஆனால் அவர்கள் ஒரு ஆதாயத்தை எதிர்கொள்ளும்போது, அவர்கள் நிலைமையை பராமரிக்கும் ஆபத்து-விரோத உத்திகளைத் தேர்வு செய்கிறார்கள் ". தங்கள் சித்தாந்தத்துடன் உடன்படுவதன் மூலம் தாங்கள் தோற்கவில்லை என்பதைத் தாங்களே நம்ப வைக்கும் வகையில் அவர்கள் அதைத் தொடர்புகொள்வார்கள். அரசியல் கட்டமைப்பானது பருவநிலை மாற்றத்தைத் தவிர மற்ற கொள்கைகளையும் பாதித்துள்ளது. உதாரணமாக, நலன்புரி, கொள்கையை அமல்படுத்துவது குறித்த பொதுக் கருத்தை மாற்ற அரசியல் கட்டமைப்பிற்கு உட்படுத்தப்பட்டுள்ளது. வெவ்வேறு கட்டமைப்புகளின் முழுமையான ஓட்டம் பல ஆண்டுகளாக பொதுக் கருத்தை மாற்றுவதற்கு உகந்ததாக உள்ளது. நலன்புரி விஷயத்தில் "தகுதியை" மக்கள் எப்படிப் பார்க்கிறார்கள் என்பதை இது பாதிக்கிறது. தேவைப்படுகிற குடிமக்களுக்கு நல்வாழ்வை ஒரு தேவையாக கோருவதற்கான உரிமை இருக்கும் இடத்தில், ஒரு முடிவை அரசியல் நன்கொடை என்று கருதலாம். இது குடிமக்களுக்கு அரசாங்கம் செய்யும் கடமையாக வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது. இந்த கட்டமைப்பில், யாரும் இழக்கவில்லை, ஏனெனில் அரசாங்கம் அதன் முழு சமூகத்திற்கும் வாழ்க்கைத் தரத்தை அதிகரிக்க அதன் கடமையை செய்கிறது. மறுபுறம், அரசாங்கத்திடமிருந்து பழியையும் பொறுப்பையும் குடிமக்களிடம் மாற்றுவதற்கான தந்திரோபாயங்களை வடிவமைப்பதன் மூலம் நலன்புரி பணிநீக்கம் அவசியம் என்று கருதுகிறது. நலன் அவர்களின் நலனுக்காக பின்னுக்குத் தள்ளப்பட வேண்டும் என்று பொதுமக்களை நம்ப வைப்பதே இதன் நோக்கம். முன்னாள் அமெரிக்க ஜனாதிபதி ரொனால்ட் ரீகனால் ஆதரிக்கப்பட்ட சமகால சொல்லாட்சி, மக்கள் "கடினமாக உழைத்தால்" நலன் தேவையில்லை என்று கூறுவதற்கு "கடின உழைப்பு" என்ற கருத்தை தங்கள் கட்டமைப்பாக மாற்றியுள்ளது. இந்த மாறுபட்ட கட்டமைப்புடன், செல்வந்தர்கள் இப்போது இழக்கிறார்கள், ஏனெனில் அவர்களை விட "குறைவாக வேலை செய்பவர்களுக்கு" நிதி நலன்புரி சலுகைகளுக்கு உதவுவதில் அவர்கள் பணத்தை இழக்கிறார்கள். இந்த வேறுபட்ட சட்டகம் நலன்புரி ஒரு பூஜ்ஜிய தொகை விளையாட்டு போல் தோன்றுகிறது. பாலின விதிமுறைகள் காலநிலை மாற்றத்தின் கட்டமைப்பானது விரும்பிய பார்வையாளர்கள் மற்றும் செயல்பாட்டிற்கான பல்வேறு அணுகுமுறைகளுக்கு அவர்கள் உணர்ந்த பதில்களைப் பொறுத்து மாறுபடும். ஸ்வீடனில், ஆண் ஆதிக்கம் செலுத்தும் போக்குவரத்துத் துறையில் நிலைத்தன்மையை மதிப்பிடும் ஆராய்ச்சி, பெண்ணியத்தால் வழங்கப்படும் விதிமுறைகள் நிலைத்தன்மை முயற்சிகளை முன்னேற்றுவதற்கான வாய்ப்புகள் அதிகம், அதே நேரத்தில் இந்தத் துறையின் ஒட்டுமொத்த உமிழ்வைக் குறைக்கின்றன. இது ஆய்வு முழுவதும் தெளிவாகத் தெரிகிறது, இது "பெண்களின் இயக்கம் முறைகள், நடத்தை மற்றும் அணுகுமுறைகள் கார்பன் குறைக்கப்பட்ட மற்றும் நிலையான போக்குவரத்துக் கொள்கைகளுக்கு மிகவும் உகந்த விதிமுறைகளை பரிந்துரைக்கிறது" என்பதைக் குறிக்கிறது. இது ஆண்மை பெரும்பாலும் பல துறைகளில் நெறிமுறையாக சித்தரிக்கப்படுகிறது என்பதைக் குறிக்கிறது மற்றும் பெண்களுக்கு இடையிலான தொடர்பை உறுதிப்படுத்துகிறது மற்றும் பல ஆண் ஆதிக்கம் செலுத்தும் துறைகள் மற்றும் தொழில்களில் இருந்து விமர்சன ரீதியாக காணாமல் போன ஒரு நிலைத்தன்மை நெறிமுறை. சுற்றுச்சூழல் உணர்வுள்ள, "பச்சை" நடத்தைகளுக்கு ஒரு முன்கணிப்பை வெளிப்படுத்தும் நுகர்வோர் பாலின நிறமாலை முழுவதும் அதிக பெண்ணியமாக கருதப்படுகிறார்கள், இது ஒரு "பச்சை பெண்ணிய" ஸ்டீரியோடைப்பை செயல்படுத்துகிறது என்று ஆய்வுகள் தெரிவிக்கின்றன. காலநிலை செயல்பாடு ஒரு ஆண்மையின் அடையாளங்களை குறைமதிப்பிற்கு உட்படுத்தும் மற்றும் காலநிலை குறித்த கவனிப்பு அடிப்படையிலான அக்கறையில் பாலின இடைவெளியை அடிக்கோடிட்டுக் காட்டும் ஒரு பெண்ணியச் செயலாகக் கருதப்படுகிறது. கூடுதலாக, பாலின-அடையாள பராமரிப்பு தொடர்பான கோட்பாடுகளின் விளைவாக, "ஆண்களின் சுற்றுச்சூழல் தேர்வுகள் பாலின குறிப்புகளால் பாதிக்கப்படலாம், பாலின-அடையாளத்தை (எதிராக வயது) அச்சுறுத்தலைத் தொடர்ந்து, ஆண்கள் பச்சை தயாரிப்புகளைத் தேர்வு செய்வதற்கான வாய்ப்புகள் குறைவு என்பதை முடிவுகள் காட்டுகின்றன". பெண்மையுடன் தொடர்புடைய மற்றும் பெண்கள் மற்றும் பசுமை நடத்தைக்கு இடையிலான அறிவாற்றல் தொடர்பை உறுதிப்படுத்தும் பண்புகளில் பச்சாத்தாபம் மற்றும் சுய-மீறும் திறன் ஆகியவை அடங்கும். சட்டத்தில் எட்வர்ட் ஜெலின்ஸ்கி சட்டமியற்றுபவர்களின் சில கவனிக்கப்பட்ட நடத்தைகளை ஃப்ரேமிங் விளைவுகள் விளக்க முடியும் என்பதைக் காட்டியுள்ளார். ஊடகங்களில், கட்டமைப்பது என்பது "ஒரு குறிப்பிட்ட சிக்கல் வரையறை, சாதாரண விளக்கம், தார்மீக மதிப்பீடு மற்றும்/அல்லது விவரிக்கப்பட்ட பொருளுக்கான சிகிச்சை பரிந்துரையை ஊக்குவிக்கும் வகையில், ஒரு உணரப்பட்ட யதார்த்தத்தின் சில அம்சங்களைத் தேர்ந்தெடுத்து அவற்றை ஒரு தகவல்தொடர்பு சூழலில் மிகவும் முக்கியமாக்குகிறது". ஊடக விளக்கக்காட்சியின் விளைவுகளில் பங்கு கட்டமைத்தல் வகிக்கிறது என்பது பரவலாக விவாதிக்கப்பட்டுள்ளது, உண்மைத் தகவல்களின் தொடர்புடைய உணர்வுகள் தகவல்களை வழங்குவதன் அடிப்படையில் மாறுபடும் என்ற மையக் கருத்துடன். பெரும்பாலும் பத்திரிகையாளர்கள் இந்த கட்டமைப்புகளை உணர்வுபூர்வமாக உருவாக்கி பயன்படுத்த வேண்டிய அவசியமில்லை, ஆனால் அவை கருத்துக்களை ஒழுங்கமைப்பதற்கும் ஊடகங்களில் ஒரு பிரச்சினை என்ன என்பதை பரிந்துரைப்பதற்கும் ஒரு வழியாகப் பயன்படுத்தப்படுகின்றன. செய்தி ஊடக உதாரணங்கள் புஷ்ஷின் போர்ஃ பயங்கரவாத யுகத்தில் போருக்கு ஊடக சார்பு மற்றும் நியாயப்படுத்தல்கள், ஜிம் ஏ. குய்பர்ஸ் 2001 மற்றும் 2005 க்கு இடையில் புஷ் நிர்வாகத்திற்கும் அமெரிக்க பிரதான செய்தி ஊடகங்களுக்கும் இடையிலான பயங்கரவாதத்திற்கு எதிரான போரை வடிவமைப்பதில் உள்ள வேறுபாடுகளை ஆய்வு செய்தார். ஜனாதிபதியின் உரைகளுக்கும் அந்த உரைகளின் பத்திரிகை அறிக்கையிடலுக்கும் இடையிலான பொதுவான கருப்பொருள்களை குய்பர்ஸ் தேடினார், பின்னர் ஜனாதிபதியும் பத்திரிகைகளும் அந்த கருப்பொருள்களை எவ்வாறு வடிவமைத்தன என்பதை தீர்மானித்தனர். ஃப்ரேமிங் பகுப்பாய்வின் சொல்லாட்சிக் கலைப் பதிப்பைப் பயன்படுத்துவதன் மூலம், அமெரிக்க செய்தி ஊடகங்கள் மேம்பட்ட ஃப்ரேம்களை புஷ் நிர்வாகத்தால் பயன்படுத்தப்பட்டவற்றுக்கு எதிரானவை என்று குய்பர்ஸ் தீர்மானித்தார்ஃ அட்டவணை ஒன்றுஃ ஜனாதிபதி மற்றும் செய்தி ஊடக கருப்பொருள்கள் மற்றும் ஃப்ரேம்களின் ஒப்பீடு 8 வாரங்களுக்குப் பிறகு 1991 இல் ராபர்ட் எம். என்ட்மேன் கொரிய ஏர் லைன்ஸ் விமானம்007 மற்றும் ஈரான் ஏர் ஃப்ளைட் 655 ஆகியவற்றுக்கு இடையிலான ஊடகங்களில் உள்ள வேறுபாடுகளைச் சுற்றியுள்ள கண்டுபிடிப்புகளை வெளியிட்டார். ஒளிபரப்பு நேரம் மற்றும் ஒத்த நிகழ்வுகளுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட பக்கங்கள் ஆகிய இரண்டின் அடிப்படையில் பல்வேறு நிலை ஊடகக் கவரேஜை மதிப்பீடு செய்த பிறகு, ஊடகங்களால் நிகழ்வுகள் முன்வைக்கப்பட்ட பிரேம்கள் கடுமையாக வேறுபட்டவை என்று என்ட்மேன் முடிவு செய்தார்ஃ பல்வேறு ஊடக நிறுவனங்களிடையே கவரேஜ் வேறுபாடுகள்ஃ 1988 ஆம் ஆண்டில் இர்வின் லெவின் மற்றும் கேரி கெய்த் ஒரு தயாரிப்பை உட்கொள்வதற்கு முன்னும் பின்னும் நுகர்வோர் மீது பண்புக்கூறு தகவல்களை வடிவமைப்பதன் விளைவுகள் குறித்து ஒரு ஆய்வு செய்தனர் (1988). இந்த ஆய்வில், மாட்டிறைச்சி குறித்த ஒரு ஆய்வில், 75 சதவீதம் ஒல்லியாக இருப்பதாக முத்திரை குத்தப்பட்ட மாட்டிறைச்சி சாப்பிட்டவர்கள், மாட்டிறைச்சி 25 சதவீதம் கொழுப்பு என்று முத்திரை குத்தப்பட்டவர்களை விட இது மிகவும் சாதகமானது என்று மதிப்பிட்டனர். கொவிட்-19 பெருந்தொற்றில், இழப்பு மற்றும் ஆதாய கட்டமைப்பின் பயன்பாடு பொதுமக்களுக்கு கொவிட்-19 அபாயத்தைத் தெரிவிக்கும் செய்திகளைப் பயன்படுத்துவதில் ஆய்வு செய்யப்பட்டது. ஆதாயத்தின் அடிப்படையில் வடிவமைக்கப்பட்ட செய்திகளில் "முகமூடி அணியுங்கள், உயிர்களைக் காப்பாற்றுங்கள்" என்று கூறப்படும். இழப்பின் அடிப்படையில் வடிவமைக்கப்பட்ட செய்திகளில் "நீங்கள் முகமூடி அணியவில்லை என்றால், உயிர்கள் இழக்கப்படும்" என்று கூறப்படும். இந்த ஆய்வுகளின் முடிவுகள் (1) கோவிட்-19 பரவுவதைத் தடுப்பதற்கான வழிகாட்டுதல்களைப் பின்பற்றுவதற்கான நடத்தை நோக்கங்கள், (2) கோவிட்-19 தடுப்புக் கொள்கைகளைப் பாதுகாப்பதற்கான அணுகுமுறைகள், (3) பங்கேற்பாளர்கள் கோவிட்-19 பற்றி மேலும் தகவல்களைத் தேடத் தேர்ந்தெடுத்தார்களா, இருப்பினும் ஊடகங்களில் இருந்து செய்திகள் இழப்பில் சிக்கியபோது சுயமாக தெரிவிக்கப்பட்ட கவலை அதிகரித்தது. அரசியலில் மொழியியலாளரும் சொல்லாட்சி அறிஞருமான ஜார்ஜ் லாகோஃப் வாதிடுகிறார், ஒரு வாதத்தின் ஒரு பக்கம் அல்லது மற்றொரு பக்கத்தின் அரசியல் பார்வையாளர்களை வற்புறுத்துவதற்கு, உண்மைகள் ஒரு சொல்லாட்சிக் கட்டமைப்பின் மூலம் முன்வைக்கப்பட வேண்டும். சட்டகம் இல்லாமல், ஒரு வாதத்தின் உண்மைகள் பார்வையாளர்களிடம் இழக்கப்படுகின்றன, இதனால் வாதம் குறைவான செயல்திறன் கொண்டது என்று வாதிடப்படுகிறது. அரசியலின் சொல்லாட்சி ஒரு பிரச்சினையைச் சுற்றியுள்ள உண்மைகளை முன்வைக்க கட்டமைப்பைப் பயன்படுத்துகிறது, இது ஒரு தீர்வு தேவைப்படும் ஒரு பிரச்சினையின் தோற்றத்தை உருவாக்குகிறது. ஒரு தேவைக்கு தங்கள் சொந்த தீர்வை உருவாக்க ஃப்ரேமிங்கைப் பயன்படுத்தும் அரசியல்வாதிகள் எதிர்க்கட்சியுடன் ஒப்பிடும்போது மிகவும் பொருத்தமானவர்களாகத் தோன்றுகிறார்கள். ஒரு பக்கம் ஒரு வாதத்தை வடிவமைத்தவுடன் பார்வையாளர்களை வற்புறுத்துவதில் எதிர் வாதங்கள் குறைவான செயல்திறன் கொண்டவை, ஏனென்றால் எதிர்க்கட்சிக்கு பிரச்சினையின் கட்டமைப்பை வாதிடுவதற்கான கூடுதல் சுமை உள்ளது என்று வாதிடப்படுகிறது. ஒரு அரசியல் பிரச்சினையை, ஒரு அரசியல் கட்சி அல்லது ஒரு அரசியல் எதிரியை உருவாக்குவது அரசியலில், குறிப்பாக அமெரிக்காவில், ஒரு மூலோபாய இலக்காகும். ஜனநாயக மற்றும் குடியரசுக் கட்சி அரசியல் கட்சிகள் இரண்டும் அதன் தூண்டுதல் சக்தியை வெற்றிகரமாகப் பயன்படுத்த போட்டியிடுகின்றன. தி நியூயார்க் டைம்ஸின் கூற்றுப்படிஃ கட்டமைப்பது பொதுமக்களின் கருத்தை மாற்றக்கூடும் என்பதால், பிரச்சினைகள் எவ்வாறு வடிவமைக்கப்படுகின்றன என்பதில் அரசியல்வாதிகள் உடன்படவில்லை. எனவே, ஊடகங்களில் பிரச்சினைகள் வடிவமைக்கப்பட்ட விதம் போரில் யார் வெற்றி பெறுகிறார்கள் என்பதை பிரதிபலிக்கிறது. உதாரணமாக, ஜார்ஜ் வாஷிங்டன் பல்கலைக்கழகத்தின் தகவல் தொடர்பு பேராசிரியரான ராபர்ட் என்ட்மேனின் கூற்றுப்படி, வளைகுடா போரை கட்டியெழுப்புவதில் பழமைவாதிகள் விரைவில் அல்லது பின்னர் தாக்குதல் நடத்துவதா இல்லையா என்ற விவாதத்தை நடத்துவதில் வெற்றி பெற்றனர், தாக்குதல் நடத்தக்கூடாது என்ற சாத்தியக்கூறு பற்றி எதுவும் குறிப்பிடப்படவில்லை. ஓரளவு புகழைப் பெற்ற லாகோப்பின் பணிக்கு ஒரு குறிப்பிட்ட எடுத்துக்காட்டு, விசாரணை வழக்கறிஞர்களை (அமெரிக்காவில் பிரபலமற்றவர்கள்) "பொது பாதுகாப்பு வழக்கறிஞர்கள்" என்று மறுபெயரிடுவதற்கான அவரது ஆலோசனையாகும். அமெரிக்கர்கள் பொதுவாக இந்த ஆலோசனையை ஏற்றுக்கொள்ளவில்லை என்றாலும், அமெரிக்காவின் விசாரணை வழக்கறிஞர்கள் சங்கம் தங்களை "அமெரிக்கன் அசோசியேஷன் ஆஃப் ஜஸ்டிஸ்" என்று மறுபெயரிட்டது, இதில் வர்த்தக சபை தங்கள் அடையாளத்தை மறைக்கும் முயற்சி என்று அழைத்தது. நியூயார்க் டைம்ஸ் குடியரசுக் கட்சியினரிடையே இதேபோன்ற தீவிரத்தை சித்தரித்ததுஃ ஒரு அரசியல் கண்ணோட்டத்தில், கட்டமைத்தல் பரவலான விளைவுகளைக் கொண்டுள்ளது. எடுத்துக்காட்டாக, நிகழ்ச்சி நிரல் அமைப்புடன் இணைப்புகளை வடிவமைக்கும் கருத்துஃ ஒரு குறிப்பிட்ட கட்டமைப்பை தொடர்ந்து செயல்படுத்துவதன் மூலம், கட்டமைக்கும் கட்சி விவாதத்தையும் பிரச்சினையின் கருத்தையும் திறம்பட கட்டுப்படுத்தலாம். ஷெல்டன் ராம்டன் மற்றும் ஜான் ஸ்டாபர் ஆகியோர் டிரஸ்ட் அஸ், வி ஆர் எக்ஸ்பர்ட்ஸ் என்ற புத்தகத்தில், பொது உறவுகள் (பிஆர்) நிறுவனங்கள் பெரும்பாலும் கொடுக்கப்பட்ட சிக்கலை வடிவமைக்க உதவும் மொழியைப் பயன்படுத்துகின்றன, பின்னர் வெளிப்படும் கேள்விகளை கட்டமைக்கின்றன. எடுத்துக்காட்டாக, ஒரு நிறுவனம் வாடிக்கையாளர்களுக்கு "பிரிட்ஜிங் மொழியைப்" பயன்படுத்த அறிவுறுத்துகிறது, இது ஒரு சங்கடமான தலைப்பிலிருந்து மிகவும் வசதியான தலைப்புக்கு சொற்பொழிவை மாற்றுவதற்காக குறிப்பிட்ட சொற்கள் அல்லது யோசனைகளுடன் கேள்விகளுக்கு பதிலளிக்கும் ஒரு மூலோபாயத்தைப் பயன்படுத்துகிறது. இந்த மூலோபாயத்தின் பயிற்சியாளர்கள் மற்றொரு கட்டமைப்பில் கவனம் செலுத்துவதற்காக ஒரு கட்டமைப்பிலிருந்து கவனத்தை ஈர்க்க முயற்சி செய்யலாம். லாகோஃப் குறிப்பிடுவது போல், "ஜார்ஜ் டபுள்யூ புஷ் பதவியேற்ற நாளில்," வரி நிவாரணம் "என்ற வார்த்தைகள் வெள்ளை மாளிகையிலிருந்து வெளிவரத் தொடங்கின". கட்டமைப்பை ஒரே கட்டமைப்பிலிருந்து ("வரிச் சுமை" அல்லது "வரிப் பொறுப்புகள்") ஒதுக்கி வைப்பதன் மூலம், தனிநபர்கள் எதிர்காலத்தில் கேட்கப்படும் கேள்விகளின் நிகழ்ச்சி நிரலை அமைக்கலாம். அறிவாற்றல் மொழியியலாளர்கள் "வரி நிவாரணம்" என்ற சொற்றொடரை வடிவமைப்பதற்கான ஒரு உதாரணத்தை சுட்டிக்காட்டுகின்றனர். இந்த கட்டமைப்பில், "நிவாரணம்" என்ற கருத்தை பயன்படுத்துவது குடிமக்கள் மீது அழுத்தத்தை ஏற்படுத்தும் வரிகள் (அதன் விளைவாக ஏற்படும் நன்மைகளைக் குறிப்பிடாமல்) என்ற கருத்தை உள்ளடக்கியதுஃ மாற்று கட்டமைப்புகள் வணிகங்களுக்கு உள்கட்டமைப்பு ஆதரவின் ஆதாரமாக வரிகள் என்ற கருத்தை வலியுறுத்தலாம்ஃ கட்டமைப்புகள் சொற்களஞ்சியம் மற்றும் உருவகங்களை அமைப்பதன் மூலம் விவாதத்தை கட்டுப்படுத்தலாம், இதன் மூலம் பங்கேற்பாளர்கள் ஒரு பிரச்சினையை புரிந்துகொண்டு விவாதிக்க முடியும். அவை அரசியல் சொற்பொழிவுக்கு மட்டுமல்ல, அறிவாற்றலுக்கும் ஒரு பகுதியாகும். புதிய கட்டமைப்புகளை உருவாக்குவதோடு மட்டுமல்லாமல், அரசியல் சார்ந்த கட்டமைத்தல் ஆராய்ச்சி கட்டமைத்தல் மற்றும் பகுத்தறிவுக்கு இடையிலான தொடர்பு குறித்த பொது விழிப்புணர்வை அதிகரிப்பதை நோக்கமாகக் கொண்டுள்ளது. எடுத்துக்காட்டுகள் செப்டம்பர் 11,2001 தாக்குதலுக்கு புஷ் நிர்வாகத்தின் ஆரம்ப பதில் பயங்கரவாத செயல்களை குற்றமாக வடிவமைப்பதாகும். இந்த கட்டமைப்பானது சில மணி நேரங்களுக்குள் ஒரு போர் உருவகத்தால் மாற்றப்பட்டது, இது "பயங்கரவாதத்திற்கு எதிரான போர்" என்பதைக் கொடுத்தது. இந்த இரண்டு கட்டமைப்புகளுக்கும் இடையிலான வேறுபாடு மறைமுகமான பதிலில் உள்ளது. குற்றம் என்பது குற்றவாளிகளை நீதிக்கு கொண்டு வருவது, அவர்களை விசாரணைக்கு உட்படுத்துவது மற்றும் அவர்களுக்கு தண்டனை வழங்குவதைக் குறிக்கிறது, அதேசமயம் போர் என்பது எதிரி பிரதேசம், இராணுவ நடவடிக்கை மற்றும் அரசாங்கத்திற்கு போர் அதிகாரங்களைக் குறிக்கிறது. 2007ல் ஈராக்கில் அமெரிக்க துருப்புக்களின் எண்ணிக்கை அதிகரித்ததை விவரிக்க "விரிவாக்கம்" என்ற சொல், அமெரிக்கா வேண்டுமென்றே மோதலின் நோக்கத்தை ஆத்திரமூட்டும் வகையில் அதிகரித்தது என்பதையும், அமெரிக்க மூலோபாயம் ஈராக்கில் நீண்டகால இராணுவ இருப்பைக் குறிக்கிறது என்பதையும் குறிக்கிறது, அதேசமயம் "எழுச்சி" கட்டமைப்பானது ஒரு சக்திவாய்ந்த ஆனால் சுருக்கமான, தீவிரத்தில் தற்காலிக அதிகரிப்பைக் குறிக்கிறது. "ஒரு கெட்ட ஆப்பிள் பீப்பாயைக் கெடுக்கிறது" என்ற பழமொழியில் உள்ளதைப் போல "கெட்ட ஆப்பிள்" சட்டகம். ஒரு நிறுவனத்திலிருந்து ஒரு குறைவான சாதனையாளர் அல்லது ஊழல் அதிகாரியை நீக்குவது ஒரு குறிப்பிட்ட பிரச்சினையைத் தீர்க்கும் என்பதை இந்த கட்டமைப்பு குறிக்கிறது; ஒரு எதிர் அமைப்பு நிறுவனத்திற்கு முறையான அல்லது கட்டமைப்பு ரீதியாக அதே பிரச்சினையை முன்வைக்கிறது-இது தொற்று மற்றும் அழுகல் பரவுவதற்கான ஆதாரமாகும். "வரி செலுத்துவோர் பணம்" என்ற கட்டமைப்பு, பொது அல்லது அரசாங்க நிதிகளைக் காட்டிலும், தனிப்பட்ட வரி செலுத்துவோர் குடிமக்கள் அல்லது வாக்காளர்களாக தங்கள் அந்தஸ்தைக் காட்டிலும் வரி செலுத்துவதை அடிப்படையாகக் கொண்டு அரசாங்கக் கொள்கையை அமைப்பதற்கான உரிமை அல்லது உரிமை இருப்பதைக் குறிக்கிறது, மேலும் வரி செலுத்துவோர் அனைத்து குடிமக்களுக்கும் பகிரப்பட்ட சொத்தாக இருக்கும் பொது நிதிகளைக் கட்டுப்படுத்த உரிமை உண்டு, மேலும் குழு வட்டியை விட தனிப்பட்ட சுயநல சலுகைகளையும் பெறுகிறார்கள். தனிநபர்களுக்குச் சொந்தமான சொத்து உண்மையில் அந்த தனிநபர்கள் உறுப்பினர்களாக இருக்கும் ஒரு கூட்டு நிறுவனத்திற்குச் சொந்தமானது என்பதைக் குறிக்கும் "கூட்டுச் சொத்து" அமைப்பு. இந்த கூட்டு ஒரு தேசம் போன்ற ஒரு பிராந்தியமாக இருக்கலாம் அல்லது ஒரு குறிப்பிட்ட பிரதேசத்திற்கு வரைபடம் இல்லாத ஒரு சுருக்கமாக இருக்கலாம். ஒரு திட்டத்தின் நோக்கம் விளைவுகளை மட்டுமே விவரிக்கக்கூடிய நிரல்-பெயர்கள், ஆனால் அவற்றின் செயல்திறனையும் குறிக்கலாம். இவற்றில் பின்வருவன அடங்கும்ஃ "வெளிநாட்டு உதவி" (இது பணத்தை செலவழிப்பது வெளிநாட்டினருக்கு தீங்கு விளைவிப்பதை விட அவர்களுக்கு உதவும் என்பதைக் குறிக்கிறது) "சமூக பாதுகாப்பு" (இது ஒரு சமூகத்திற்கு பாதுகாப்பை வழங்குவதற்காக திட்டத்தை நம்பலாம் என்பதைக் குறிக்கிறது) "உறுதிப்படுத்தல் கொள்கை" (இது ஒரு கொள்கை ஒரு உறுதிப்படுத்தல் விளைவைக் கொண்டிருக்கும் என்பதைக் குறிக்கிறது). கருத்துக் கணிப்பு மற்றும் கவனம் செலுத்தும் குழுக்களின் அடிப்படையில், இலாப நோக்கற்ற சுற்றுச்சூழல் சந்தைப்படுத்தல் மற்றும் செய்தியிடல் நிறுவனமான ஈகோஅமெரிக்கா, புவி வெப்பமடைதல் ஒரு இடதுசாரி வாதப் பிரச்சினையாக அடையாளம் காணப்பட்டதால் அது ஒரு பயனற்ற கட்டமைப்பாகும் என்ற நிலைப்பாட்டை முன்வைத்துள்ளது. பிரச்சினைகளின் மாற்று சூத்திரங்கள் மிகவும் பயனுள்ளதாக இருக்கும் என்று அரசு அதிகாரிகள் மற்றும் சுற்றுச்சூழல் குழுக்களுக்கு இந்த அமைப்பு பரிந்துரைத்துள்ளது. ஃப்ரேம்ஸ் ஆஃப் வார் என்ற தனது 2009 புத்தகத்தில், ஜூடித் பட்லர் வாதிடுகிறார், தாராளவாத ஜனநாயக நாடுகளுக்குள் போருக்கு நியாயப்படுத்துதல் மற்றும் போரின் போது செய்யப்பட்ட அட்டூழியங்கள் (குறிப்பாக ஈராக்கில் தற்போதைய போர் மற்றும் அபு கிரைப் மற்றும் குவாண்டனாமோ விரிகுடா ஆகியவற்றைக் குறிப்பிடுவது) (குறிப்பாக முஸ்லீம்) 'பிற' நவீன காலத்திற்கு முந்தைய/பழமையானது மற்றும் இறுதியில் தாராளவாத ஒழுங்கிற்குள் உள்ள குடிமக்களைப் போலவே மனிதர் அல்ல. அரசியல் தலைவர்கள் தங்கள் தனிப்பட்ட புகைப்படக் கலைஞர்களுக்கும் வீடியோ கிராபர்களுக்கும் பத்திரிகையாளர்களுக்கு வரம்பற்ற தனிப்பட்ட தருணங்களுக்கான அணுகலை வழங்குகிறார்கள். அரசியல்வாதி விரும்பிய கட்டமைப்பை முன்வைக்கும் இலவசமாக கிடைக்கக்கூடிய டிஜிட்டல் கையேடுகளை மீண்டும் வெளியிடலாமா என்பது குறித்து செய்தி ஊடகங்கள் ஒரு நெறிமுறை சங்கடத்தை எதிர்கொள்கின்றன, ஆனால் இது செய்திக்கு தகுதியானது. செயல்திறன் சூசன் டி. பிஸ்கே மற்றும் ஷெல்லி ஈ. டெய்லர் ஆகியோரின் கூற்றுப்படி, மனிதர்கள் இயற்கையாகவே "அறிவாற்றல் குறைபாடுள்ளவர்கள்", அதாவது அவர்கள் முடிந்தவரை குறைந்த சிந்தனையைச் செய்ய விரும்புகிறார்கள். பிரேம்கள் தகவல்களைச் செயலாக்குவதற்கான விரைவான மற்றும் எளிதான வழியை மக்களுக்கு வழங்குகின்றன. எனவே, உள்வரும் செய்திகளைப் புரிந்துகொள்ள மக்கள் முன்பு குறிப்பிடப்பட்ட மன வடிப்பான்களைப் பயன்படுத்துவார்கள் (அதன் தொடர் ஒரு ஸ்கீமா என்று அழைக்கப்படுகிறது). இது தகவல்களை அனுப்புபவருக்கும் வடிவமைப்பாளருக்கும் இந்த திட்டங்களைப் பயன்படுத்தி பெறுநர்கள் செய்தியை எவ்வாறு விளக்குவார்கள் என்பதைப் பாதிக்க மகத்தான சக்தியை அளிக்கிறது. 2020 ஆம் ஆண்டு வெளியிடப்பட்ட ஒரு கோட்பாடு, தீர்மானிக்கப்பட்ட பயன்பாட்டினை (அதாவது, செய்தியில் இடம்பெற்றுள்ள ஒரு பரிசீலனை கொடுக்கப்பட்ட அடுத்தடுத்த தீர்ப்புக்கு எந்த அளவிற்கு பயன்படுத்தக்கூடியது என்று கருதப்படுகிறது) கட்டமைத்தல், நிகழ்ச்சி நிரல் அமைப்பு மற்றும் ப்ரைமிங் போன்ற அறிவாற்றல் ஊடக விளைவுகளின் முக்கியமான மத்தியஸ்தராக இருக்கலாம் என்று கூறுகிறது. தீர்ப்பளிக்கப்பட்ட பயன்பாட்டினை வலியுறுத்துவது ஊடகங்கள் ஒரு குறிப்பிட்ட கருத்தை உயர்த்துவது மட்டுமல்லாமல், ஒரு கருத்தை தீவிரமாக அடக்கக்கூடும் என்ற வெளிப்பாட்டிற்கு வழிவகுக்கிறது, இது அடுத்தடுத்த தீர்ப்புகளுக்கு குறைவான பயன்பாட்டை அளிக்கிறது. செய்தி கட்டமைக்கும் செயல்முறை ஒரு பிரச்சினையின் பல்வேறு அம்சங்களில், ஒரு பிரச்சினை அல்லது நிகழ்வை வகைப்படுத்த மற்றவர்களை விட ஒரு குறிப்பிட்ட அம்சம் தேர்ந்தெடுக்கப்படுகிறது என்பதை விளக்குகிறது. உதாரணமாக, வேலையின்மை பிரச்சினை புலம்பெயர்ந்தோர் வழங்கும் மலிவான உழைப்பின் அடிப்படையில் விவரிக்கப்படுகிறது. செய்திக் கதையின் வெளிப்பாடு, பிரச்சினையின் பிற அம்சங்கள் (எ. கா., சட்டம், கல்வி மற்றும் பிற நாடுகளிலிருந்து மலிவான இறக்குமதி) தொடர்பான எண்ணங்களை விட புலம்பெயர்ந்தோருடன் தொடர்புடைய எண்ணங்களை செயல்படுத்துகிறது, அதே நேரத்தில், முந்தைய எண்ணங்களை அவற்றின் முக்கியத்துவத்தை ஊக்குவிப்பதன் மூலம் முக்கியமாக்குகிறது மற்றும் கையில் உள்ள பிரச்சினையைப் புரிந்துகொள்வதற்கான பொருத்தத்தை மேம்படுத்துகிறது. அதாவது, செய்திக் கதையில் இடம்பெற்றுள்ள பரிசீலனையால் பிரச்சினையின் உணர்வுகள் பாதிக்கப்படுகின்றன. புறக்கணிக்கப்பட்ட கருத்துக்கள் தொடர்பான எண்ணங்கள் ஒரு சிறப்புக் கருத்தைப் பற்றிய எண்ணங்கள் பெரிதாக்கப்படும் அளவிற்குத் தள்ளப்படுகின்றன. மேலும் காண்க கதை மதிப்பு மாற்று உண்மைகள் வாதம் தேர்வு கட்டமைப்பு குறியீடு சொல் (பேச்சு உருவம்) சொற்றொடர் கோட்பாடு சொற்றொடர் கலாச்சார சார்பு முடிவெடுப்பது சூழ்நிலையை வரையறுக்கும் அவதூறு தற்கொலை எதிராக தற்கொலை சொற்பொழிவின் களம் எதிரொலி அறை (ஊடகம்) பல கேள்விகளின் தவறான கருத்து பேச்சு வடிகட்டி குமிழி கட்டமைத்தல் ஆர்லி ரஸ்ஸல் ஹோக்ஸ்சைல்ட் பேச்சு சுதந்திரம் சுதந்திர பத்திரிகை யோசனை நெட்வொர்க்கிங் மொழி மற்றும் சிந்தனை மீம் உருவகம் ஃப்ரேமிங் நியூஸ்பிக் ஓவர்ட்டன் விண்டோ பிளஸ்-சைஸ் கொழுப்பு அரசியல் சரியான தன்மைக்கு பதிலாக சொல் சொல்லாட்சி சொற்பொருள் சொற்பொருள் சொற்பொருள் சொற்பொருள் களம் சமூக ஆய்வுகள் சோஃபிசம் ஸ்பின் (பிரச்சாரம்) ஸ்டோவ்பிபிங் சிந்தனை சீர்திருத்தம் (புத்தகம்) டிராப் யுன் ஒரு அறிவாற்றல் கோட்பாடு, NY: கேம்பிரிட்ஜ் யுனிவர்சிட்டி பிரஸ் 1988,. போல்டிங், கென்னத் ஈ. (1956). படம்ஃ வாழ்க்கையிலும் சமூகத்திலும் உள்ள அறிவு. மிச்சிகன் பல்கலைக்கழகம் பிரஸ். கிளார்க், ஏ. (1997), பீயிங் தேர்ஃ புட்டிங் பிரைன், பாடி அண்ட் வேர்ல்ட் டுகெதர் அகெய்ன், கேம்பிரிட்ஜ், எம்ஏஃ எம்ஐடி பிரஸ். கட்டிங், ஹண்டர் அண்ட் மக்கானி தெம்பா நிக்சன் (2006). பேசும் நடைஃ இன நீதிக்கான ஒரு தகவல்தொடர்பு வழிகாட்டிஃ ஏ. கே. பிரஸ் டென்னெட், டி. (1978), பிரைன்ஸ்டார்ம்ஸ், கேம்பிரிட்ஜ், எம்ஏஃ எம்ஐடி பிரஸ். ஃபேர்ஹர்ஸ்ட், கெயில் டி. மற்றும் சார், ராபர்ட் ஏ. 1996 ஆம் ஆண்டு. கட்டமைக்கும் கலைஃ தலைமைத்துவத்தின் மொழியை நிர்வகித்தல். ஜோஸ்ஸி-பாஸ், இன்க். ஃபெல்ட்மேன், ஜெஃப்ரி. (2007), விவாதத்தை வடிவமைத்தல்ஃ பிரபலமான ஜனாதிபதி உரைகள் மற்றும் உரையாடலைக் கட்டுப்படுத்த முற்போக்குவாதிகள் அவற்றை எவ்வாறு பயன்படுத்தலாம் (மற்றும் தேர்தல்களில் வெற்றி). புரூக்ளின், NY: Ig வெளியீடு. ஃபோடோர், ஜே. ஏ. (1983), தி மாடுலாரிட்டி ஆஃப் மைண்ட், கேம்பிரிட்ஜ், எம்ஏஃ எம்ஐடி பிரஸ். ஃபோடோர், ஜே. ஏ. (1987), "தொகுதிகள், பிரேம்கள், குளிர்சாதன பெட்டிகள், ஸ்லீப்பிங் டாக்ஸ், மற்றும் கோளங்களின் இசை", பைலிஷினில் (1987). ஃபோடோர், ஜே. ஏ. (2000), தி மைண்ட் டஸ்ன்ட் வொர்க் த வே, கேம்பிரிட்ஜ், எம்ஏஃ எம்ஐடி பிரஸ். ஃபோர்ட், கே. எம். & ஹேய்ஸ், பி. ஜே. (eds.) (1991), ரீசனிங் ஏஜெண்ட்ஸ் இன் எ டைனமிக் வேர்ல்ட்ஃ தி ஃப்ரேம் பிராப்ளம், நியூயார்க்ஃ ஜேஏஐ பிரஸ். கோஃப்மேன், எர்விங். 1974 ஆம் ஆண்டு. கட்டமைப்பு பகுப்பாய்வுஃ அனுபவத்தின் அமைப்பு குறித்த ஒரு கட்டுரை. லண்டன்ஃ ஹார்பர் அண்ட் ரோ. கோஃப்மேன், ஈ. (1974). சட்டக பகுப்பாய்வு. கேம்பிரிட்ஜ்ஃ ஹார்வர்ட் பல்கலைக்கழக அச்சகம். கோஃப்மேன், ஈ. (1959). அன்றாட வாழ்க்கையில் சுயத்தை முன்வைத்தல். நியூயார்க்ஃ டபுள் டே. குட்மேன், என். (1954), உண்மை, புனைகதை மற்றும் முன்னறிவிப்பு, கேம்பிரிட்ஜ், எம்ஏஃ ஹார்வர்ட் யுனிவர்சிட்டி பிரஸ். ஹாஸ்லேகர், டபிள்யூ. எஃப். ஜி. 1997). அறிவாற்றல் அறிவியல் மற்றும் நாட்டுப்புற உளவியல்ஃ மனதின் சரியான அமைப்பு. லண்டன்ஃ சேஜ் ஹேய்ஸ், பி. ஜே. (1991), "செயற்கை நுண்ணறிவு டேவிட் ஹியூமை சந்திக்கிறதுஃ ஃபெட்ஸருக்கு ஒரு பதில்", ஃபோர்டு & ஹேய்ஸில் (1991). ஹீல், ஜே. (1996), "உருவகப்படுத்துதல், கோட்பாடு மற்றும் உள்ளடக்கம்", மனதின் கோட்பாடுகளின் கோட்பாடுகளில், பதிப்புகள். பி. கருதேர்ஸ் & பி. ஸ்மித், கேம்பிரிட்ஜ்ஃ கேம்பிரிட்ஜ் யுனிவர்சிட்டி பிரஸ், pp. 75-89. ஜான்சன்-கார்டி, கே. (2005). செய்தி விவரிப்பு மற்றும் செய்தி கட்டமைத்தல்ஃ அரசியல் யதார்த்தத்தை கட்டமைத்தல். லான்ஹாம், எம். டி.: ரோமேன் & லிட்டில்ஃபீல்ட். கெண்டால், டயானா, சமூகவியல் இன் அவர் டைம்ஸ், தாம்சன் வாட்ஸ்வொர்த், 2005, கூகிள் பிரிண்ட், பக்கம் 531 கிளாண்டர்மேன்ஸ், பெர்ட். 1997 ஆம் ஆண்டு. எதிர்ப்பின் சமூக உளவியல். ஆக்ஸ்போர்டுஃ பிளாக்வெல். லாகோஃப், ஜி. & ஜான்சன், எம். (1980), மெட்டாபர்ஸ் வி லிவ் பை, சிகாகோஃ சிகாகோ பல்கலைக்கழகம் பிரஸ். லீட்ஸ், என். & வுல்ஃப், சி., ஜூனியர் (1970). கிளர்ச்சியும் அதிகாரமும். சிகாகோஃ மார்க்கம் பப்ளிஷிங் கம்பெனி. மெக்காடம், டி., மெக்கார்த்தி, ஜே., & சால்ட், எம். (1996). அறிமுகம்ஃ சமூக இயக்கங்கள் குறித்த செயற்கை, ஒப்பீட்டு முன்னோக்கை நோக்கி வாய்ப்புகள், கட்டமைப்புகளை அணிதிரட்டுதல் மற்றும் கட்டமைக்கும் செயல்முறைகள். டி. மெக்காடம், ஜே. மெக்கார்த்தி & எம். சால்ட் (எட்ஸ். ), சமூக இயக்கங்கள் பற்றிய ஒப்பீட்டு முன்னோக்குகள்; அரசியல் வாய்ப்புகள், கட்டமைப்புகளை அணிதிரட்டுதல் மற்றும் கலாச்சார கட்டமைப்புகள் (pp. 1-20). நியூயார்க்ஃ கேம்பிரிட்ஜ் பல்கலைக்கழக அச்சகம். மெக்கார்த்தி, ஜே. & ஹேய்ஸ், பி. ஜே. (1969), "செயற்கை நுண்ணறிவின் நிலைப்பாட்டிலிருந்து சில தத்துவ சிக்கல்கள்", இயந்திர நுண்ணறிவு 4 இல், பதிப்பு. D.Michie மற்றும் B.Meltzer, எடின்பர்க்ஃ எடின்பர்க் யுனிவர்சிட்டி பிரஸ், pp. 463-502. மெக்டெர்மோட், டி. (1987), பைலிஷினில் (1987), "வி ஹேவ் பீன் ஃப்ரேம்ட்ஃ ஆர் வை AI இஸ் இன்னசென்ட் ஆஃப் தி ஃப்ரேம் பிராப்ளம்". மிதன், எஸ். (1987), தி ப்ரீஹிஸ்டரி ஆஃப் தி மைண்ட், லண்டன்ஃ தேம்ஸ் & ஹட்சன். பான். Z. & கொசிக்கி, ஜி. எம். (2001). பொது விவாதத்தில் ஒரு மூலோபாய நடவடிக்கையாக வடிவமைத்தல். எஸ். டி. ரீஸ், ஓ. எச். கேண்டி, ஜூனியர், & ஏ. இ. கிராண்ட் (பதிப்புகள். ), பொது வாழ்க்கையை வடிவமைத்தல்ஃ ஊடகங்களின் முன்னோக்குகளும் சமூக உலகத்தைப் பற்றிய நமது புரிதலும், (pp. 35-66). மஹ்வா, NJ: லாரன்ஸ் எர்ல்பாம் அசோசியேட்ஸ். பான், Z. & கொசிக்கி, ஜி. எம். (2005). குடியுரிமையை வடிவமைத்தல் மற்றும் புரிந்துகொள்வது. எஸ். டன்வுடி, எல். பி. பெக்கர், டி. மெக்லியோட், & ஜி. எம். கோசிக்கி (பதிப்புகள். ), முக்கிய வெகுஜன தொடர்பு கருத்தாக்கங்களின் பரிணாமம், (pp. 165-204). நியூயார்க்ஃ ஹாம்ப்டன் பிரஸ். பைலிஷின், ஜெனான் டபிள்யூ. (ed.) (1987), தி ரோபோஸ் டிலேமாஃ தி ஃப்ரேம் பிராப்ளம் இன் ஆர்டிஃபிஷியல் இன்டெலிஜென்ஸ், நார்வுட், NJ: Ablex. ஸ்டீபன் டி. ரீஸ், ஆஸ்கார் எச். கேண்டி மற்றும் ஆகஸ்ட் ஈ. கிராண்ட். (2001). பொது வாழ்க்கையை வடிவமைத்தல்ஃ ஊடகங்களின் கண்ணோட்டமும் சமூக உலகத்தைப் பற்றிய நமது புரிதலும். மேவா, நியூ ஜெர்சிஃ லாரன்ஸ் எர்ல்பாம். ரஸ்ஸல், எஸ். & வெஃபால்ட், ஈ. (1991), சரியானதைச் செய்யுங்கள்ஃ வரையறுக்கப்பட்ட பகுத்தறிவில் ஆய்வுகள், கேம்பிரிட்ஜ், எம்ஏஃ எம்ஐடி பிரஸ். ஷானஹான், முர்ரே பி. (1997), ஃப்ரேம் சிக்கலைத் தீர்ப்பதுஃ மந்தநிலையின் பொது அறிவு சட்டத்தின் கணித ஆய்வு, கேம்பிரிட்ஜ், எம்ஏஃ எம்ஐடி பிரஸ். ஷானஹான், முர்ரே பி. (2003), தி மேக்மில்லன் என்சைக்ளோபீடியா ஆஃப் காக்னிட்டிவ் சயின்ஸில் "தி ஃப்ரேம் பிராப்ளம்", பதிப்பு. L.Nadel, மேக்மில்லன், pp. 144-50. சைமன், ஹெர்பர்ட் (1957), மனிதனின் மாதிரிகள், சமூக மற்றும் பகுத்தறிவுஃ ஒரு சமூக அமைப்பில் பகுத்தறிவு மனித நடத்தை குறித்த கணிதக் கட்டுரைகள், நியூயார்க்ஃ ஜான் வில்லி. டாரோ, எஸ். (1983ஏ). "சீர்திருத்தத்திற்கான போராட்டம்ஃ சமூக இயக்கங்கள் மற்றும் எதிர்ப்பு சுழற்சிகளின் போது கொள்கை மாற்றம்". மேற்கத்திய சங்கங்கள் தாள் எண். 15 ஆகும். இத்தாக்கா, நியூயார்க்ஃ கார்னெல் பல்கலைக்கழகம். டாரோ, எஸ். (1983பி). "வளங்கள் திரட்டுதல் மற்றும் எதிர்ப்பின் சுழற்சிகள்ஃ கோட்பாட்டு பிரதிபலிப்புகள் மற்றும் ஒப்பீட்டு விளக்கப்படங்கள்". அமெரிக்க சமூகவியல் சங்கத்தின் வருடாந்திர கூட்டத்தில் வழங்கப்பட்ட கட்டுரை, டெட்ராய்ட், ஆகஸ்ட் 31-செப்டம்பர் 4. டில்லி, சி. டில்லி, எல்., & டில்லி, ஆர். (1975). கிளர்ச்சி நூற்றாண்டு, 1830-1930. கேம்பிரிட்ஜ், எம். ஏ.: கேம்பிரிட்ஜ் பல்கலைக்கழக அச்சகம். டர்னர், ஆர். எச்., & கில்லியன், எல். எம். (1972). கூட்டு நடத்தை. எங்கில்வுட் கிளிஃப்ஸ், NJ: ப்ரெண்டிஸ்-ஹால். வில்லார்ட், சார்லஸ் ஆர்தர். தாராளவாதமும் அறிவின் சமூக அடித்தளங்களும் சிகாகோஃ சிகாகோ பல்கலைக்கழகம் பிரஸ், 199 வெளிப்புற இணைப்புகள் கறி, டாம். 2005 ஆம் ஆண்டு. "நீதிபதிகள் ஒப்பந்தத்தைப் பற்றி முஷ்டி குளிர்ச்சியான பேச்சு". "இந்த பிரச்சினையை 'நியாயமான, மேல் அல்லது கீழ் வாக்கெடுப்பு' என்று வடிவமைப்பது மிகவும் சாதகமானது என்று குடியரசுக் கட்சியின் மூலோபாயவாதிகள் நம்புகின்றனர்". எம்எஸ்என்பிசி HBS.edu-"ஃபிக்ஸிங் பிரைஸ் டேக் கன்ப்யூஷன்" (நேர்காணல்), சீன் சில்வர்தோர்ன் (டிசம்பர் 11,2006) ஃப்ரேமிங் விளைவு 'முடிவுகளை பாதிக்கிறதுஃ தகவல் மிகவும் சிக்கலானதாக இருக்கும்போது முடிவெடுப்பதில் உணர்ச்சிகள் பங்கு வகிக்கின்றன ", சார்லஸ் க்யூ. சோய், என்பிசி (ஆகஸ்ட் 3,2006) அறிவாற்றல் சார்புகள் அறிவு பிரதிநிதித்துவம் பிரச்சார நுட்பங்கள் வருங்கால கோட்பாடு சமூக கட்டுமானவாதம்