William Stainton Moses
வில்லியம் ஸ்டெய்ன்டன் மோசே (1839-5 செப்டம்பர் 1892) ஒரு ஆங்கில மதகுரு மற்றும் ஆன்மீக ஊடகம் ஆவார். அவர் ஆவி புகைப்படம் மற்றும் தானியங்கி எழுத்தை ஊக்குவித்தார், மேலும் உளவியல் ஆய்வுகள் கல்லூரியாக மாறியதை இணை நிறுவினார். அவர் தனது கூற்றுக்களை அறிவியல் ரீதியாக ஆராய்வதை எதிர்த்தார், அவை பொதுவாக இடிக்கப்பட்டுள்ளன. மோசே லிங்கனுக்கு அருகிலுள்ள டோனிங்டனில் பிறந்தார். அவர் பெட்ஃபோர்ட் பள்ளி, லண்டன் பல்கலைக்கழக கல்லூரி பள்ளி மற்றும் ஆக்ஸ்போர்டின் எக்ஸிடெர் கல்லூரி ஆகியவற்றில் கல்வி பயின்றார். அவர் 1870 ஆம் ஆண்டில் பிஷப் சாமுவேல் வில்பர்போர்ஸ் என்பவரால் இங்கிலாந்து தேவாலயத்தின் பாதிரியாராக நியமிக்கப்பட்டார். மோசே 1872 இல் லோட்டி ஃபோலருடன் தனது முதல் அமர்வில் கலந்து கொண்டார். சார்லஸ் வில்லியம்ஸ் மற்றும் டேனியல் டுங்லாஸ் ஹோம் ஆகியோர் அவர் பார்வையிட்ட அடுத்த ஊடகங்கள். ஆன்மீகம் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டு ஐந்து மாதங்களுக்குப் பிறகு, அவர் மிதப்பை அனுபவித்ததாகக் கூறினார். மோசேயின் தானியங்கி எழுத்துக்கள் அவரது புத்தகங்களான ஆவி போதனைகள் மற்றும் ஆவி அடையாளம் ஆகியவற்றில் தோன்றத் தொடங்கின. எழுத்துக்கள் 1872 முதல் 1883 வரையிலான காலத்தைச் சேர்ந்தவை மற்றும் 24 குறிப்பேடுகளை நிரப்புகின்றன. ஒன்றைத் தவிர மற்ற அனைத்தும் லண்டன் ஆன்மீகக் கூட்டணியால் பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளன. மோசே உளவியல் நூலை வெளியிட்டார். 1878 ஆம் ஆண்டில் மன அல்லது ஆன்மீக நிகழ்வுகளின் குறிக்கோள் வடிவங்களில் ஒன்றைப் பற்றிய ஒரு ஆய்வுக் கட்டுரை. அதில், இறந்தவர்களிடமிருந்து செய்திகளை தானியங்கி எழுத்து மூலம் ("சுயாதீன எழுத்து", "நேரடி எழுத்து" அல்லது "ஆவி எழுத்து" என்றும் அழைக்கப்படுகிறது) வழிநடத்தும் ஆன்மீகக் கருத்தைக் குறிக்கும் "உளவியல்" (சைக்கோ மற்றும் கிராஃபி என்பதிலிருந்து) என்ற வார்த்தையை அவர் உருவாக்கினார். உளவியல் ஆராய்ச்சிக்கான சங்கத்தின் (எஸ். பி. ஆர்) முதல் துணைத் தலைவர்களில் மோசேயும் ஒருவர். பிற ஆரம்பகால உறுப்பினர்களில் ஃபிரடெரிக் டபிள்யூ. எச். மியர்ஸ், ஹென்றி சிட்விக் மற்றும் எட்மண்ட் கர்னி ஆகியோர் அடங்குவர். 1886 மற்றும் 1887 ஆம் ஆண்டுகளில் தொடர்ச்சியான வெளியீடுகளில் எஸ். பி. ஆர் ஊடகமான வில்லியம் எக்லின்டனின் தந்திரங்களை அம்பலப்படுத்தியது. இதன் காரணமாக, மோசே உட்பட சில ஆன்மீக உறுப்பினர்கள் எஸ். பி. ஆரில் இருந்து ராஜினாமா செய்தனர். எட்வர்ட் ஐசிடோர் புகுவேட்டின் ஆவி புகைப்படத்தை மோசே அங்கீகரித்தார், இருப்பினும், புகுவே ஒரு மோசடி என்று அம்பலப்படுத்தப்பட்டது. மோசே மே 1875 இல் மனித இயல்புக்கான ஒரு கட்டுரையில் புகுவேட்டை ஆதரித்தார். அதே ஆண்டின் பிற்பகுதியில் பர்குவேட் அம்பலப்படுத்தப்பட்ட பிறகு, புகுயேட் இன்னும் ஒரு உண்மையான ஊடகம் என்றும், தவறான வாக்குமூலம் அளிக்க அவருக்கு லஞ்சம் கொடுக்கப்பட்டதாகவும் மோசே வலியுறுத்தினார். ஆன்மீகவாதிகள் நம்பத் தயாராக இருப்பதற்கும், மோசடியின் ஆதாரங்களை ஏற்க மறுப்பதற்கும் ஒரு எடுத்துக்காட்டாக இந்த வழக்கை ஆராய்ச்சியாளர்கள் மேற்கோள் காட்டியுள்ளனர். 1884 ஆம் ஆண்டில், மோசே, ரோஜர்ஸுடன் சேர்ந்து, லண்டன் ஆன்மீகக் கூட்டணியின் நிறுவன உறுப்பினராகவும், பின்னர் மனநல ஆய்வுகள் கல்லூரியாகவும் இருந்தார். மோசே 1892 செப்டம்பர் 5 அன்று இறந்தார். மோசே இருண்ட சூழ்நிலையில் ஒரு சிறிய தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட நண்பர்கள் வட்டத்துடன் மட்டுமே நடித்தார், அவர் உளவியல் ஆராய்ச்சியாளர்களை தனது சீன்ஸில் கலந்து கொள்ள அனுமதிக்கவில்லை, மேலும் சோதிக்கப்பட மறுத்தார். மனோதத்துவ ஆராய்ச்சியாளர் ஃபிராங்க் போட்மோர் எழுதினார்ஃ "[மோசே] காட்சிகளில் தெரிவிக்கப்பட்ட அனைத்து அதிசயங்களும் உண்மையில் ஊடகத்தின் சொந்த கைகளால் உருவாக்கப்பட்டவை என்று முடிவு செய்வது நியாயமானதாகத் தெரிகிறதுஃ மேசையை சாய்த்து ராப்ஸ் தயாரித்தது அவர்தான், நறுமணங்கள், விதை முத்துக்கள் மற்றும் பாரியன் சிலைகள் அவரது பாக்கெட்டுகளில் உள்ள அறைக்குள் கொண்டு வரப்பட்டனஃ மற்றும் ஆவி விளக்குகள் உண்மையில் பாஸ்பரஸ் செய்யப்பட்ட எண்ணெய் பாட்டில்களைத் தவிர வேறில்லை. விவரிக்கப்பட்ட சாதனைகளுக்கு ஊடகத்தின் தரப்பில் எந்த சிறப்புத் திறனும் தேவையில்லை. இறந்தவர்களின் வரலாற்றை ஆராய்ச்சி செய்ய மோசே இரங்கல்கள், தினசரி செய்தித்தாள்கள், சுயசரிதைகள் அல்லது வருடாந்திர பதிவேட்டைப் பார்க்க வேண்டும் என்று பரிந்துரைக்கப்பட்டது. ஜோசப் மெக்கேப் மோசேயை ஒரு "வேண்டுமென்றே ஏமாற்றுபவர்" என்று விவரித்தார், மேலும் அவரது கூற்றுகளும் அவரது சாதனைகளும் அனைத்தும் தந்திரத்தின் விளைவாகும் என்று எழுதினார். அறிவியல் வரலாற்றாசிரியர் ஷெர்ரி லின் லியோன்ஸ், சீன்ஸில் ஒளிரும் அல்லது ஒளி உமிழும் கைகளை கைகளில் பாஸ்பரஸ் எண்ணெயைத் தேய்ப்பதன் மூலம் எளிதாக விளக்க முடியும் என்று எழுதினார். மோசே இரண்டு முறை பாஸ்பரஸ் பாட்டிலுடன் பிடிபட்டார். ஒரு உளவியலாளர் தியோடோர் ஃப்ளோர்னாய், மோசேயின் தானியங்கி எழுத்துக்களுக்கு ஒரு இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்ட விளக்கத்தை ஒப்புக்கொள்வதற்கு முன்பு, "முதலில் அவரால் அவற்றை ஆழ் மனதில் விரிவுபடுத்த முடியவில்லை என்பதை நாம் உறுதிப்படுத்த வேண்டும்" என்று எழுதினார். என்னைப் பொறுத்தவரை, அவர் மிகவும் திறமையானவர் "என்று கூறினார். பண்டைய வரலாற்றைப் பற்றிய மோசேயின் பல அறிக்கைகள் பொய்யானவை என்று நிரூபிக்கப்பட்டுள்ளன. ஆராய்ச்சியாளர் ஜார்ஜஸ் மெக்ஹார்க், மோசேயின் நடுத்தரத்தன்மை சுய ஆலோசனை மற்றும் மயக்கமடைந்த தந்திரத்தின் விளைவாகும் என்று பரிந்துரைத்துள்ளார். கிரிப்டோம்னீசியாவின் முதல் ஆவணப்படுத்தப்பட்ட நிகழ்வு 1874 ஆம் ஆண்டில் மோசேயுடன் நிகழ்ந்தது, இறந்த ஒரு ஜோடி இந்திய சகோதரர்களுடனான அவரது ஆன்மீக தொடர்பு முந்தைய வாரத்திலிருந்து ஒரு செய்தித்தாள் அறிக்கையுடன் பொருந்திய பின்னர், அவர் தொடர்பு கொண்டதாகக் கூறப்பட்ட போதிலும், அந்த அறிக்கையில் கொடுக்கப்படாத எந்த விவரங்களையும் அவரால் உறுதிப்படுத்த முடியவில்லை. மோசே கதையைப் படித்ததாகவும், ஆனால் அவர் அதைப் படித்ததை மறந்துவிட்டதாகவும் ஆராய்ச்சியாளர்கள் முடிவு செய்தனர், அதற்கு பதிலாக பகுதி நினைவகத்தை ஆவி உலகத்திலிருந்து ஒரு செய்தியாக தவறாக புரிந்துகொண்டார். "எம். ஏ. என்ற புனைப்பெயரின் கீழ் வெளியீடுகள். ஆக்சன், மோசே ஆன்மீகம் குறித்த பின்வரும் புத்தகங்களை வெளியிட்டார்ஃ ஆவி அடையாளம் (1879) உளவியல் (1882) ஆவி போதனைகள் (1883) ஆன்மீகத்தின் உயர் அம்சங்கள் (1880) மோசே ஒளியைத் தொகுத்து மனித இயல்புக்கான ஆன்மீகம் குறித்து எழுதினார். ஆன்மீகவாதியும் பத்திரிகையாளருமான எட்மண்ட் டாசன் ரோஜர்ஸ் வாழ்க்கை மற்றும் அனுபவங்கள் (சுயசரிதை, 1911, கெசிங்கர் பப்ளிஷிங், லண்டனின் புதிய பதிப்பு, 2004) ஃபிராங்க் போட்மோர். (1902). நவீன ஆன்மீகம்ஃ ஒரு வரலாறும் விமர்சனமும். தொகுதி 2. மெத்துயென் & கம்பெனி. அத்தியாயம் தி மீடியம்ஷிப் ஆஃப் ஸ்டெயின்டன் மோசே. பிபி. 270-288 1839 பிறப்புகள் 1892 இறப்புகள் ஆக்ஸ்போர்டில் உள்ள எக்ஸிடெர் கல்லூரியின் முன்னாள் மாணவர்கள் ஆங்கில ஆன்மீக ஊடகங்கள் பெட்ஃபோர்ட் பள்ளியில் படித்தவர்கள் லிங்கன்ஷையரின் டோனிங்டனில் உள்ள மக்கள் பல்கலைக்கழக கல்லூரி பள்ளியில் படித்தவர்கள்