National Fascist Party
தேசிய பாசிசக் கட்சி என்பது இத்தாலியில் பெனிட்டோ முசோலினியால் இத்தாலிய பாசிசத்தின் அரசியல் வெளிப்பாடாகவும், முந்தைய இத்தாலிய ஃபாஸ்சஸ் ஆஃப் காம்பாட்டின் மறுசீரமைப்பாகவும் உருவாக்கப்பட்ட ஒரு அரசியல் கட்சியாகும். 1922 ஆம் ஆண்டு ரோம் மீதான அணிவகுப்புடன் பாசிசவாதிகள் அதிகாரத்தைக் கைப்பற்றியது முதல் 1943 ஆம் ஆண்டில் பாசிசத்தின் கிராண்ட் கவுன்சிலால் முசோலினி பதவி நீக்கம் செய்யப்படும் வரை இந்தக் கட்சி இத்தாலி இராச்சியத்தை ஆட்சி செய்தது. இத்தாலிய சமூகக் குடியரசின் கட்டுப்பாட்டின் கீழ் இருந்த பிராந்தியங்களில் குடியரசுக் கட்சி பாசிசக் கட்சியால் வெற்றிகண்டது, இறுதியில் இரண்டாம் உலகப் போரின் முடிவில் கலைக்கப்பட்டது. தேசிய பாசிசக் கட்சி இத்தாலிய தேசியவாதத்தில் வேரூன்றியது மற்றும் இத்தாலிய பிரதேசங்களை மீட்டெடுக்கவும் விரிவுபடுத்தவும் விரும்பியது, இத்தாலிய பாசிசவாதிகள் ஒரு தேசம் அதன் மேன்மையையும் வலிமையையும் உறுதிப்படுத்துவதற்கும், சிதைவுக்கு அடிபணிவதைத் தவிர்ப்பதற்கும் அவசியம் என்று கருதினர். நவீன இத்தாலி பண்டைய ரோம் மற்றும் அதன் பாரம்பரியத்தின் வாரிசு என்று இத்தாலிய பாசிசவாதிகள் கூறினர், மேலும் இத்தாலிய குடியேறியவர்களால் காலனித்துவப்படுத்தப்படுவதற்கும் மத்தியதரைக் கடலின் மீது கட்டுப்பாட்டை ஏற்படுத்துவதற்கும் ஸ்பேசியோ வைட்டே ("வாழும் இடம்") வழங்குவதற்காக ஒரு இத்தாலியப் பேரரசை உருவாக்குவதை வரலாற்று ரீதியாக ஆதரித்தனர். கட்சி சமூக பழமைவாத நிலைப்பாடுகளையும் ஆதரித்தது. பாசிசவாதிகள் ஒரு முதலாளித்துவ எதிர்ப்பு பெருநிறுவன பொருளாதார அமைப்பை ஊக்குவித்தனர், இதன் மூலம் முதலாளிகளும் ஊழியர்களின் சிண்டிகேட்டுகளும் சங்கங்களில் ஒன்றாக இணைக்கப்பட்டு நாட்டின் பொருளாதார உற்பத்தியாளர்களை கூட்டாக பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகின்றன, மேலும் தேசிய பொருளாதாரக் கொள்கையை அமைக்க அரசுடன் இணைந்து செயல்படுகின்றன. இந்த பொருளாதார அமைப்பு வர்க்கங்களுக்கிடையேயான ஒத்துழைப்பின் மூலம் வர்க்க மோதலைத் தீர்ப்பதை நோக்கமாகக் கொண்டது. மேலும், பிஎன்எஃப் தன்னிச்சையான செயல்பாட்டை வலுவாக ஆதரித்தது. இத்தாலிய பாசிசம், ஜேர்மன் பாசிசம் (நாஜிசம்) போலவே, முதலாளித்துவத்தையும் தாராளவாதத்தையும் எதிர்த்தது, ஆனால் பிரெஞ்சு புரட்சிக்கு முந்தைய உலகின் பிற்போக்குத்தனமான மறுசீரமைப்பை நாடவில்லை, இது குறைபாடுடையது என்று கருதப்பட்டது, மேலும் கொள்கையில் முன்னோக்கி பார்க்கும் திசையில் இல்லை. ஜியோவானி ஜென்டிலின் பாசிச தத்துவத்தின் தோற்றம் மார்க்சிசத்தில் வேரூன்றியிருந்தாலும், அது மார்க்சிச சோசலிசத்தை அதன் தூய்மையான வடிவத்தில் எதிர்த்தது, ஏனெனில் தேசியவாதத்திற்கு அதன் வழக்கமான எதிர்ப்பு, ஆனால் ஜோசப் டி மைஸ்ட்ரே உருவாக்கிய பிற்போக்குத்தனமான பழமைவாதத்தையும் எதிர்த்தது. இத்தாலிய தேசியவாதத்தின் வெற்றிக்கு பாரம்பரியத்திற்கு மரியாதை மற்றும் நவீனமயமாக்கப்பட்ட இத்தாலியின் உறுதிப்பாட்டுடன் இத்தாலிய மக்களிடையே பகிரப்பட்ட கடந்த காலத்தின் தெளிவான உணர்வும், இத்தாலி ஐரோப்பாவில் மேலாதிக்க சக்தியாக மாறும் என்ற திடமான நம்பிக்கையும் தேவை என்று அது நம்பியது. தேசிய பாசிசக் கட்சியும் அதன் வாரிசான குடியரசுக் கட்சியான பாசிசக் கட்சியும் மட்டுமே இத்தாலி அரசியலமைப்பால் மறுசீரமைக்கப்பட தடைசெய்யப்பட்ட கட்சிகள்ஃ "கலைக்கப்பட்ட பாசிசக் கட்சியை எந்த வடிவத்திலும் மறுசீரமைப்பது தடைசெய்யப்படும்". முதலாம் உலகப் போருக்குப் பிறகு (1914-1918), இத்தாலி இராச்சியம் (1861-1946) மத்திய சக்திகளுக்கு எதிராக ஒரு முழு கூட்டாளி நேச சக்தியாக இருந்தபோதிலும், இத்தாலிய தேசியவாதம் இத்தாலி செயிண்ட்-ஜெர்மைன்-என்-லேய் ஒப்பந்தத்தில் (1919) ஏமாற்றப்பட்டதாகக் கூறியது, இதனால் நேச நாடுகள் இத்தாலியின் "பெரிய சக்தியாக" மாறுவதற்கான முன்னேற்றத்தைத் தடுத்தன. அப்போதிருந்து, ஜனநாயகம், சோசலிசம் மற்றும் தாராளவாதம் ஆகியவை தோல்வியுற்ற அமைப்புகள் என்று வெற்றிகரமாக கூறி, நாட்டை நிர்வகிக்க பாசிசத்தை மிகவும் பொருத்தமானதாக முன்வைப்பதில் இத்தாலிய தேசியவாதத்திற்கு சிறிதளவு உணர்ந்ததை பிஎன்எஃப் வெற்றிகரமாக சுரண்டியது. 1919 ஆம் ஆண்டில் பாரிஸ் அமைதி மாநாட்டில், நேச நாடுகள் இத்தாலி இராச்சியத்தை யூகோஸ்லாவியாவுக்கு குரோஷிய துறைமுகமான ஃபியம் (ரிஜெகா), பெரும்பாலும் இத்தாலிய நகரமான சிறிய தேசிய முக்கியத்துவம் கொண்ட, 1919 ஆம் ஆண்டின் முற்பகுதி வரை ஒப்படைக்க கட்டாயப்படுத்தின. மேலும், மற்ற இடங்களில் இத்தாலி லண்டனின் போர்க்கால ரகசிய ஒப்பந்தத்திலிருந்து (1915) விலக்கப்பட்டது, அது டிரிபிள் என்டென்ட்டுடன் இணங்கியது, அதில் இத்தாலி டிரிபிள் கூட்டணியை விட்டு வெளியேறி ஜெர்மன் பேரரசு மற்றும் ஆஸ்திரியா-ஹங்கேரிக்கு எதிராக போரை அறிவித்து எதிரியுடன் சேர வேண்டும். 1919 செப்டம்பரில், ஆத்திரமடைந்த போர் நாயகன் கேப்ரியல் டி அன்னுன்சியோவின் தேசியவாத பதில் இத்தாலிய ரீஜென்சி ஆஃப் கார்னாரோவை நிறுவுவதாக அறிவித்தது. தனது சுதந்திர இத்தாலிய அரசுக்கு, அவர் தன்னை ரீஜண்ட் (தலைவர்) ஆக நிலைநிறுத்திக் கொண்டார், மேலும் வலதுசாரி மற்றும் இடதுசாரி அரசியல்-அராஜகவாத, முற்போக்கு-பாசிசவாத மற்றும் ஜனநாயக குடியரசுக் கருத்துக்களின் அரசியல் ரீதியாக ஒத்திசைவான அரசியலமைப்பு ஒருங்கிணைப்பான (கார்னாரோ சாசனம், செப்டம்பர் 8,1920) பிரகடனம் செய்தார், இது ஆரம்பகால இத்தாலிய பாசிசத்தின் அரசியல்-தத்துவார்த்த வளர்ச்சியை பெரிதும் பாதித்தது. ராபல்லோ உடன்படிக்கையின் (1920) விளைவாக, பெருநகர இத்தாலிய இராணுவம் 1920 கிறிஸ்துமஸ் அன்று டி 'அன்னுன்சியோவின் ரீஜென்சியை பதவி நீக்கம் செய்தது. அரசாங்கத்தின் பாசிச மாதிரியின் வளர்ச்சியில், டி 'அன்னுன்சியோ ஒரு தேசியவாதியாக இருந்தார், ஒரு பாசிசவாதியாக அல்ல, அவரது அரசியல்-பிராக்ஸிஸ் ("நாடகமாக அரசியல்") பாணியிலானது (விழா, சீருடை, ஹரங்கு மற்றும் கோஷம்) மற்றும் கணிசமானதாக இல்லை, இது இத்தாலிய பாசிசவாதம் ஒரு அரசாங்க மாதிரியாக கலை ரீதியாக உருவாக்கப்பட்டது. நவம்பர் 1,1921 அன்று மூன்றாவது பாசிச காங்கிரஸின் போது ரோமில் நிறுவப்பட்ட தேசிய பாசிசக் கட்சி, துணை இராணுவத்தை மிகவும் ஒத்திசைவான அரசியல் குழுவாக மாற்றுவதைக் குறித்தது (இது 1919 மார்ச் 23 அன்று மிலனின் பியாஸ்ஸா சான் செபோல்க்ரோவில் முசோலினியால் நிறுவப்பட்டது). முசோலினியின் சித்தாந்தத்திற்கு ஆதரவை வழிநடத்துவதிலும் பிரபலப்படுத்துவதிலும் பாசிசக் கட்சி முக்கிய பங்கு வகித்தது. ஆரம்ப ஆண்டுகளில், பிளாக்ஷர்ட்ஸ் () என்று அழைக்கப்படும் பிஎன்எஃப் குழுக்கள் கிராமப்புற போ பள்ளத்தாக்கில் சோசலிஸ்டுகள் மற்றும் அவர்களின் நிறுவனங்களை வன்முறையில் தாக்கி அதிகாரத்தின் அடித்தளத்தை உருவாக்கி, அதன் மூலம் நில உரிமையாளர்களின் ஆதரவைப் பெற்றன. அதன் முன்னோடியுடன் ஒப்பிடுகையில், பி. என். எஃப் குடியரசுக் கொள்கையை கைவிட்டு அரசியல் நிறமாலையின் வலதுசாரிகளை நோக்கி தீர்க்கமாக திரும்பியது. அக்டோபர் 28,1922 அன்று, முசோலினி ஒரு ஆட்சி கவிழ்ப்பு முயற்சியை மேற்கொண்டார், இது பாசிச பிரச்சாரத்தால் ரோம் மீது மார்ச் என்ற தலைப்பில் இருந்தது, இதில் கிட்டத்தட்ட 30,000 பாசிசவாதிகள் பங்கேற்றனர். ஃபாசிஸ்ட் கட்சியை வழிநடத்திய குவாட்ரம்வீர்கள், ஜெனரல் எமிலியோ டி போனோ, இத்தாலோ பால்போ (மிகவும் பிரபலமான ராஸ்களில் ஒருவர்), மைக்கேல் பியான்சி மற்றும் செசரே மரியா டி வெச்சி ஆகியோர் அணிவகுப்பை ஏற்பாடு செய்தனர், அதே நேரத்தில் அவர்கள் பெரும்பாலான அணிவகுப்புகளில் தங்கியிருந்தனர், இருப்பினும் அவர் ஃபாசிஸ்ட் அணிவகுப்பாளர்களுடன் அணிவகுத்துச் செல்லும் படங்களை எடுக்க அனுமதித்தார். ஜெனரல்கள் குஸ்டாவோ ஃபாரா மற்றும் சான்டே செச்செரினி ஆகியோர் அக்டோபர் 18 ஆம் தேதி மார்ச் மாதத்திற்கான தயாரிப்புகளுக்கு உதவினர். அணிவகுப்பின் பிற அமைப்பாளர்களில் மார்க்விஸ் டினோ பெர்ரோன் கம்பெனி மற்றும் உலிஸ் இக்லியோரி ஆகியோர் அடங்குவர். அக்டோபர் 24,1922 அன்று, நேபிள்ஸில் நடந்த பாசிச மாநாட்டில் 60,000 பேர் முன் முசோலினி அறிவித்தார்ஃ "எங்கள் திட்டம் எளிதானதுஃ நாங்கள் இத்தாலியை ஆட்சி செய்ய விரும்புகிறோம்". இதற்கிடையில், போ சமவெளியை ஆக்கிரமித்திருந்த பிளாக்ஷர்ட்டுகள், நாட்டின் அனைத்து முக்கிய இடங்களையும் கைப்பற்றின. அக்டோபர் 26 அன்று, முன்னாள் பிரதம மந்திரி அன்டோனியோ சலான்ட்ரா தற்போதைய பிரதம மந்திரி லுய்கி ஃபாக்டாவை முசோலினி தனது ராஜினாமாவைக் கோருவதாகவும், அவர் ரோம் நோக்கி அணிவகுத்துச் செல்லத் தயாராகி வருவதாகவும் எச்சரித்தார். இருப்பினும், ஃபாக்டா சலாண்ட்ராவை நம்பவில்லை, முசோலினி தனது பக்கத்தில் அமைதியாக ஆட்சி செய்வார் என்று நினைத்தார். இப்போது ரோமுக்கு வெளியே கூடியிருக்கும் பாசிச துருப்புக்களின் குழுக்களால் ஏற்படும் அச்சுறுத்தலை எதிர்கொள்ள, ஃபாக்டா (அவர் ராஜினாமா செய்திருந்தார், ஆனால் தொடர்ந்து அதிகாரத்தில் இருந்தார்) ரோம் நகரை முற்றுகையிட உத்தரவிட்டார். பாசிச வன்முறையின் அடக்குமுறை குறித்து மன்னருடன் முந்தைய உரையாடல்களை நடத்திய அவர், மன்னர் ஒப்புக்கொள்வார் என்று உறுதியாக நம்பினார். இருப்பினும், மூன்றாம் விக்டர் இம்மானுவேல் மன்னர் இராணுவ உத்தரவில் கையெழுத்திட மறுத்துவிட்டார். அக்டோபர் 28 அன்று, இராணுவம், வணிக வர்க்கம் மற்றும் மக்களின் வலதுசாரி பிரிவின் ஆதரவுடன் இருந்த முசோலினியிடம் மன்னர் அதிகாரத்தை ஒப்படைத்தார். அணிவகுப்பு 30,000 க்கும் குறைவான வீரர்களைக் கொண்டிருந்தது, ஆனால் போ சமவெளி மற்றும் நாட்டின் பெரும்பகுதியை ஏற்கனவே கைப்பற்றியிருந்ததால் மன்னர் ஒரு உள்நாட்டுப் போருக்கு அஞ்சினார், அதே நேரத்தில் பாசிசம் ஸ்தாபனத்திற்கு அச்சுறுத்தலாக கருதப்படவில்லை. 1922 அக்டோபர் 29 அன்று முசோலினி தனது அமைச்சரவையை அமைக்குமாறு கேட்டுக் கொள்ளப்பட்டார், அதே நேரத்தில் சுமார் 25,000 பிளாக்ஷர்ட்டுகள் ரோமில் அணிவகுத்துச் சென்றன. இத்தாலிய அரசியலமைப்பான ஸ்டாடுடோ ஆல்பர்டினோவின் படி முசோலினி சட்டப்பூர்வமாக அதிகாரத்தை அடைந்தார். ரோம் மீதான அணிவகுப்பு பின்னர் பாசிசத்தால் கொண்டாடப்பட்ட அதிகாரத்தின் வெற்றி அல்ல, மாறாக அரசியலமைப்பின் கட்டமைப்பிற்குள் அதிகாரப் பரிமாற்றத்தின் பின்னணியில் உள்ள சக்தியாகும். பாசிச அச்சுறுத்தலை எதிர்கொண்டு பொது அதிகாரிகள் சரணடைந்ததன் மூலம் இந்த மாற்றம் சாத்தியமானது. பல வணிக மற்றும் நிதித் தலைவர்கள் முசோலினியை கையாள முடியும் என்று நம்பினர், அவரது ஆரம்ப உரைகள் மற்றும் கொள்கைகள் சுதந்திர சந்தை மற்றும் லைசெஸ்-ஃபேர் பொருளாதாரத்தை வலியுறுத்தியது. பாசிஸ்ட் கட்சியால் கட்டுப்படுத்தப்பட்ட ஆளும் தொழில்துறை அமைப்புகள் ("கார்ப்பரேஷன்கள்") மூலம் தனிநபர்களைப் போலவே வணிகங்களின் மீதும் மொத்த அரசு அதிகாரத்தை முசோலினியின் பெருநிறுவனக் கண்ணோட்டம் வலியுறுத்தியதால், இது அதிகப்படியான நம்பிக்கையை நிரூபித்தது, இது வணிகங்கள் சொத்தின் பொறுப்புகளைத் தக்க வைத்துக் கொண்ட ஒரு மாதிரியாகும், ஆனால் ஏதேனும் சுதந்திரங்கள் இருந்தால் மிகக் குறைவு. ஆட்சி கவிழ்ப்பு நேரடியாக பாசிச கட்சிக்கு அதிகாரத்தை வழங்குவதில் தோல்வியடைந்தாலும், அது முசோலினிக்கும் மூன்றாம் விக்டர் இம்மானுவேல் மன்னருக்கும் இடையே ஒரு இணையான ஒப்பந்தத்தை ஏற்படுத்தியது, இது முசோலினியை இத்தாலிய அரசாங்கத்தின் தலைவராக மாற்றியது. டிசம்பர் 15 அன்று, பாசிசத்தின் கிராண்ட் கவுன்சில் நிறுவப்பட்டது, இது பி. என். எஃப் இன் உச்ச உறுப்பாக இருந்தது. பாசிச அரசாங்கம் தேர்தல் சட்டத்தில் (ஏசர்போ சட்டம்) கடுமையான மாற்றத்திற்குப் பிறகு, பாசிசக் கட்சி ஏப்ரல் 1924 இல் நடந்த மிகவும் சர்ச்சைக்குரிய தேர்தல்களில் தெளிவாக வெற்றி பெற்றது. 1925 ஆம் ஆண்டின் தொடக்கத்தில், முசோலினி ஜனநாயகத்தின் அனைத்து பாசாங்குகளையும் கைவிட்டு, ஒரு முழுமையான சர்வாதிகாரத்தை நிறுவினார். அப்போதிருந்து, பி. என். எஃப் மட்டுமே நாட்டில் சட்டப்பூர்வமாக அனுமதிக்கப்பட்ட ஒரே கட்சியாக இருந்தது. இந்த அந்தஸ்து 1928 இல் நிறைவேற்றப்பட்ட ஒரு சட்டத்தால் முறைப்படுத்தப்பட்டது மற்றும் 1943 இல் பாசிச ஆட்சி முடிவடையும் வரை இத்தாலி ஒரு கட்சி அரசாக இருந்தது. புதிய சட்டங்கள் பாராளுமன்றத்தில் தனது உரையின் போது சோசலிஸ்ட் கட்சியின் தலைவர் கியாக்கோமோ மேட்டியோட்டியால் கடுமையாக விமர்சிக்கப்பட்டன, சில நாட்களுக்குப் பிறகு மேட்டியோட்டி பாசிச கருப்பு சட்டைகளால் கடத்தப்பட்டு கொல்லப்பட்டார். ஒரே அதிகாரத்தை கைப்பற்றிய பிறகு, பாசிச ஆட்சி பாசிச சித்தாந்தத்தையும் அதன் அடையாளத்தையும் நாடு முழுவதும் திணிக்கத் தொடங்கியது. வேலைவாய்ப்பைப் பெறுவதற்கோ அல்லது அரசாங்க உதவியைப் பெறுவதற்கோ பி. என். எஃப் இல் கட்சி உறுப்பினர் தேவைப்பட்டது. பொது கட்டிடங்கள், பாசிச குறிக்கோள்கள் மற்றும் சின்னங்களை அலங்கரித்த ஃபாஸ்கள் கலையில் காட்சிக்கு வைக்கப்பட்டன, மேலும் முசோலினியைச் சுற்றி "இல் டூஸ்", "தலைவர்" என்று அழைக்கப்படும் தேசத்தின் இரட்சகராக ஒரு ஆளுமை வழிபாட்டு முறை உருவாக்கப்பட்டது. இத்தாலிய நாடாளுமன்றம் பாசிச கட்சி உறுப்பினர்களால் மட்டுமே நிரப்பப்பட்ட சேம்பர் ஆஃப் ஃபாஸ்சஸ் அண்ட் கார்ப்பரேஷன்ஸ் மூலம் கடமைகளில் மாற்றப்பட்டது. பி. என். எஃப் ஆப்பிரிக்காவில் இத்தாலிய ஏகாதிபத்தியத்தை ஊக்குவித்தது மற்றும் காலனிகளில் இத்தாலிய குடியேறியவர்களின் இனப் பிரிவினையையும் வெள்ளை மேலாதிக்கத்தையும் உறுதியாக ஊக்குவித்தது. 1930இல் யூத் ஃபாஸ்ஸ் ஆஃப் காம்பாட் உருவானது. 1930 களில் செயலாளர் அகில் ஸ்டார்ஸ், முசோலினிக்கு "விசுவாசமானவர்" மற்றும் தெற்கு இத்தாலியைச் சேர்ந்த ஒரு சில பாசிச செயலாளர்களில் ஒருவரும், நாட்டில் பாசிசத்தின் பிரச்சாரத்தைத் தொடங்கினர், இது விழாக்கள் மற்றும் பேரணிகள் மற்றும் அமைப்புகளின் அலைகளால் ஆனது, இது நாட்டையும் குடிமகனையும் அதன் அனைத்து வெளிப்பாடுகளிலும் (பொது மற்றும் தனியார்) கட்டமைப்பதை நோக்கமாகக் கொண்டது. படைப்பிரிவு இளைஞர் இயக்கங்களுக்கு, ஸ்டாரேஸ் ஓபரா நாஜியோனேல் பாலில்லாவை (ஓஎன்பி) பிஎன்எஃப் மற்றும் யூத் ஃபாஸ்சஸின் நேரடி கட்டுப்பாட்டின் கீழ் கொண்டு வந்தார், அவை கலைக்கப்பட்டு புதிய ஜியோவென்டு இத்தாலியா டெல் லிட்டோரியோ (ஜிஐஎல்) உடன் இணைக்கப்பட்டன. 1933 மே 27 அன்று, கட்சி உறுப்பினர் பதவி பொது பதவிக்கு ஒரு அடிப்படை தேவையாக அறிவிக்கப்பட்டது. மார்ச் 9,1937 அன்று, எந்தவொரு பொது அலுவலகத்திற்கும் ஒருவர் அணுக விரும்பினால் அது கட்டாயமாக்கப்பட்டது, மேலும் ஜூன் 3,1938 முதல் கட்சியில் சேராதவர்கள் வேலை செய்ய முடியவில்லை. 1939 ஆம் ஆண்டில், எட்டோர் முட்டி கட்சியின் தலைமையில் ஸ்டார்ஸை மாற்றினார், இது வெளியுறவு அமைச்சரும் முசோலினியின் மருமகனுமான கேலியாஸோ சியானோவின் செல்வாக்கு அதிகரித்து வருவதற்கு சான்றாகும். 1940 ஜூன் 10 அன்று, பாலாஸ்ஸோ வெனிசியாவின் பால்கனியில் இருந்து முசோலினி இரண்டாம் உலகப் போரில் இத்தாலி ஹிட்லரின் ஜெர்மனியின் பக்கத்தில் நுழைவதை அறிவித்தார். முசோலினியின் வீழ்ச்சி 1943 ஜூலை 25 அன்று, போரின் தோல்வியின் காரணமாக டினோ கிராண்டியின் வேண்டுகோளைத் தொடர்ந்து, பாசிசத்தின் கிராண்ட் கவுன்சில் முசோலினியை பிரதமர் பதவியில் இருந்து அதிகாரப்பூர்வமாக நீக்கியதில் தனது முழு அதிகாரத்தையும் மீண்டும் தொடங்குமாறு மன்னரைக் கேட்டுக்கொண்டது, அதை அவர் செய்தார். முசோலினி சிறையில் அடைக்கப்பட்டார், ஆனால் பாசிசவாதிகள் உடனடியாக சரிந்தனர், ஜூலை 27 அன்று பியட்ரோ படோக்லியோவின் அரசாங்கத்தால் கட்சி அதிகாரப்பூர்வமாக தடை செய்யப்பட்டது. நாஜிக்களால் வடிவமைக்கப்பட்ட கிரான் சாசோ தாக்குதல் செப்டம்பரில் முசோலினியை விடுவித்த பிறகு, பிஎன்எஃப் குடியரசு பாசிசக் கட்சியாக (பார்ட்டிடோ பாசிஸ்டா ரிபப்ளிக்னோ-பிஎஃப்ஆர்; செப்டம்பர் 13), வடக்கு மற்றும் நாஜிக்களால் பாதுகாக்கப்பட்ட இத்தாலிய சமூக குடியரசின் (சலோ குடியரசு) ஒற்றைக் கட்சியாக புத்துயிர் பெற்றது. அதன் செயலாளர் அலெஸாண்ட்ரோ பாவோலினி ஆவார். இத்தாலியில் நடந்த இறுதி நேச நாட்டுப் படையெடுப்புக்கு மத்தியில், ஏப்ரல் 1945 இல் முசோலினியின் மரணதண்டனை மற்றும் சலோ மாநிலம் காணாமல் போனது ஆகியவற்றை பி. ஆர். எஃப் முறியடிக்கவில்லை. கருத்தியல் இத்தாலிய பாசிசம் இத்தாலிய தேசியவாதத்திலும், ஜார்ஜஸ் சோரெலின் புரட்சிகர சிண்டிகலிஸத்திலும் வேரூன்றியது, இது இறுதியில் இத்தாலியில் தேசிய சிண்டிகலிஸமாக உருவானது. பெரும்பாலான இத்தாலிய புரட்சிகர சிண்டிகலிஸ்ட் தலைவர்கள் "பாசிச இயக்கத்தின் நிறுவனர்கள்" மட்டுமல்ல, பின்னர் முசோலினியின் நிர்வாகத்தில் முக்கிய பதவிகளை வகித்தனர். அவர்கள் இத்தாலிய பிரதேசங்களை மீட்டெடுக்கவும் விரிவுபடுத்தவும் முயன்றனர், இத்தாலிய பாசிசவாதிகள் ஒரு தேசம் அதன் மேன்மையையும் வலிமையையும் உறுதிப்படுத்துவதற்கும், சிதைவுக்கு அடிபணிவதைத் தவிர்ப்பதற்கும் அவசியம் என்று கருதினர். நவீன இத்தாலி பண்டைய ரோம் மற்றும் அதன் பாரம்பரியத்தின் வாரிசு என்று இத்தாலிய பாசிசவாதிகள் கூறினர், மேலும் இத்தாலிய குடியேறியவர்களால் காலனித்துவப்படுத்தப்படுவதற்கும் மத்தியதரைக் கடலின் மீது கட்டுப்பாட்டை ஏற்படுத்துவதற்கும் ஸ்பேசியோ வைட்டே ("வாழும் இடம்") வழங்குவதற்காக ஒரு இத்தாலியப் பேரரசை உருவாக்குவதை வரலாற்று ரீதியாக ஆதரித்தனர். இத்தாலிய பாசிசம் ஒரு பெருநிறுவன பொருளாதார அமைப்பை ஊக்குவித்தது, இதன் மூலம் முதலாளி மற்றும் ஊழியர் சிண்டிகேட்டுகள் சங்கங்களில் ஒன்றாக இணைக்கப்பட்டு நாட்டின் பொருளாதார உற்பத்தியாளர்களை கூட்டாக பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகின்றன, மேலும் தேசிய பொருளாதாரக் கொள்கையை அமைக்க அரசுடன் இணைந்து செயல்படுகின்றன. இந்த பொருளாதார அமைப்பு வர்க்கங்களுக்கிடையேயான ஒத்துழைப்பின் மூலம் வர்க்க மோதலைத் தீர்ப்பதை நோக்கமாகக் கொண்டது. இத்தாலிய பாசிசம் தாராளவாதத்தை எதிர்த்தது, ஆனால் பிரெஞ்சு புரட்சிக்கு முந்தைய உலகின் பிற்போக்குத்தனமான மறுசீரமைப்பை நாடுவதை விட, அது ஒரு முன்னோக்கு திசையைக் கொண்டிருந்ததால் குறைபாடுள்ளதாகக் கருதப்பட்டது. தேசியவாதத்திற்கு அதன் வழக்கமான எதிர்ப்பின் காரணமாக அது மார்க்சிய சோசலிசத்தை எதிர்த்தது, ஆனால் ஜோசப் டி மைஸ்ட்ரே உருவாக்கிய பிற்போக்குத்தனமான பழமைவாதத்தையும் எதிர்த்தது. இத்தாலிய தேசியவாதத்தின் வெற்றிக்கு பாரம்பரியத்திற்கு மரியாதை மற்றும் இத்தாலிய மக்களிடையே பகிரப்பட்ட கடந்த காலத்தின் தெளிவான உணர்வும், நவீனமயமாக்கப்பட்ட இத்தாலிக்கான அர்ப்பணிப்பும் தேவை என்று அது நம்பியது. தேசியவாதம் இத்தாலிய பாசிசம் இத்தாலிய தேசியவாதத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டது, குறிப்பாக இத்தாலியா இர்ரெடென்டாவை ("மீட்கப்படாத இத்தாலி") இத்தாலி மாநிலத்தில் இணைப்பதன் மூலம் ரிசோர்ஜிமென்டோவின் முழுமையற்ற திட்டமாகக் கருதுவதை முடிக்க முயல்கிறது. 1921 ஆம் ஆண்டில் நிறுவப்பட்ட தேசிய பாசிசக் கட்சி, கட்சி "தேசத்திற்கு சேவை செய்யும் ஒரு புரட்சிகர போராளியாக" செயல்படுவதாக அறிவித்தது. இது மூன்று கொள்கைகளை அடிப்படையாகக் கொண்ட ஒரு கொள்கையைப் பின்பற்றுகிறதுஃ ஒழுங்கு, ஒழுக்கம், படிநிலை. இது நவீன இத்தாலியை மறுமலர்ச்சியின் போது ரோமானியப் பேரரசு மற்றும் இத்தாலியின் வாரிசாக அடையாளம் காட்டுகிறது மற்றும் ரோமானிடாஸின் ("ரோமானிய-நெஸ்") கலாச்சார அடையாளத்தை ஊக்குவிக்கிறது. இத்தாலிய பாசிசம் வரலாற்று ரீதியாக ஒரு வலுவான இத்தாலியப் பேரரசை "மூன்றாவது ரோம்" என்று உருவாக்க முயன்றது, பண்டைய ரோமை "முதல் ரோம்" என்றும் மறுமலர்ச்சி கால இத்தாலியை "இரண்டாவது ரோம்" என்றும் அடையாளம் காட்டியது. இத்தாலிய பாசிசம் பண்டைய ரோம் மற்றும் முசோலினியைப் பின்பற்றியது, குறிப்பாக ஜூலியஸ் சீசர் போன்ற பண்டைய ரோமானிய தலைவர்களை பாசிசவாதிகள் ஆட்சிக்கு வருவதற்கு ஒரு மாதிரியாகவும், அகஸ்டஸ் பேரரசைக் கட்டியெழுப்புவதற்கான ஒரு மாதிரியாகவும் பின்பற்றியது. இத்தாலிய பாசிசம் ஏகாதிபத்தியத்தை நேரடியாக ஊக்குவித்துள்ளது, முசோலினி சார்பாக ஜியோவானி ஜென்டைல் எழுதிய பாசிசம் கோட்பாட்டிற்குள் (1932), அறிவித்ததுஃ இத்தாலியின் ஒருங்கிணைப்பைப் பின்தொடர்ந்த மாசினியன் ரிசோர்ஜிமெண்டோ பாரம்பரியத்தை மீட்டெடுக்க வேண்டியதன் அவசியத்தை பாசிசம் வலியுறுத்தியது, பாசிசவாதிகள் ஜியோலிட்டிய சகாப்த இத்தாலியில் முழுமையடையாமல் கைவிடப்பட்டதாகக் கூறினர். பாசிசம் இத்தாலியில் உரிமை கோரப்பட்ட "மீட்டெடுக்கப்படாத" பிரதேசங்களை இணைக்க முயன்றது. இத்தாலியின் கிழக்கே, பாசிசவாதிகள் டால்மேஷியா இத்தாலிய கலாச்சாரத்தின் ஒரு நிலம் என்று கூறினர், அதன் இத்தாலியர்கள், இத்தாலியமயமாக்கப்பட்ட தெற்கு ஸ்லாவிக் வம்சாவளியைச் சேர்ந்தவர்கள் உட்பட, டால்மேஷியாவிலிருந்து வெளியேற்றப்பட்டு இத்தாலிக்கு நாடுகடத்தப்பட்டனர், மேலும் டால்மேஷியன் பாரம்பரியத்தைச் சேர்ந்த இத்தாலியர்கள் திரும்புவதை ஆதரித்தனர். ரோமானியப் பேரரசு மற்றும் வெனிஸ் குடியரசு வழியாக பல நூற்றாண்டுகளாக வலுவான இத்தாலிய கலாச்சார வேர்களைக் கொண்டதாக டால்மேஷியாவை முசோலினி அடையாளம் காட்டினார். பாசிசவாதிகள் குறிப்பாக டால்மேஷியாவின் வெனிஸ் கலாச்சார பாரம்பரியத்தை அடிப்படையாகக் கொண்ட தங்கள் உரிமைகோரல்களை மையமாகக் கொண்டு, வெனிஸ் ஆட்சி அனைத்து டால்மேஷியர்களுக்கும் நன்மை பயக்கும் என்றும் டால்மேஷிய மக்களால் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டதாகவும் கூறினர். முதலாம் உலகப் போருக்குப் பிறகு பாசிசவாதிகள் கோபமடைந்தனர், 1915 ஆம் ஆண்டு லண்டன் ஒப்பந்தத்தில் இத்தாலிக்கும் என்டென்ட் நட்பு நாடுகளுக்கும் இடையிலான ஒப்பந்தம் 1919 ஆம் ஆண்டில் டால்மேஷியா இத்தாலியில் சேர ரத்து செய்யப்பட்டது. யூகோஸ்லாவியாவின் ஸ்லோவேனியா பிராந்தியத்தை இத்தாலியுடன் இணைப்பதை பாசிச ஆட்சி ஆதரித்தது, இது ஏற்கனவே ஸ்லோவேனிய மக்கள்தொகையில் ஒரு பகுதியை வைத்திருந்தது, இதன் மூலம் ஸ்லோவேனியா ஒரு இத்தாலிய மாகாணமாக மாறும், இதன் விளைவாக ஸ்லோவேனிய இனப் பிராந்தியத்தின் கால் பகுதியும், 13 லட்சம் ஸ்லோவேனியர்களின் மொத்த மக்கள்தொகையில் சுமார் 327,000 பேர் கட்டாய இத்தாலியமயமாக்கலுக்கு உட்படுத்தப்பட்டனர். பாசிச ஆட்சி அல்பேனியாவை இணைப்பதை ஆதரித்தது, வரலாற்றுக்கு முந்தைய இத்தாலியர்கள், இல்ரியன் மற்றும் ரோமானிய மக்களுடன் தொடர்புகள் மூலம் அல்பேனியர்கள் இத்தாலியர்களுடன் இனரீதியாக இணைக்கப்பட்டுள்ளனர் என்றும், அல்பேனியா மீது ரோமானிய மற்றும் வெனிஸ் பேரரசுகள் செலுத்திய முக்கிய செல்வாக்கு இத்தாலியின் உரிமையை நியாயப்படுத்தியது என்றும் கூறியது. அல்பேனிய வம்சாவளியைச் சேர்ந்த பல லட்சம் மக்கள் ஏற்கனவே தெற்கு இத்தாலியில் சமூகத்தில் உள்வாங்கப்பட்டதால், அல்பேனியாவை இணைப்பது அல்பேனிய வம்சாவளியைச் சேர்ந்த மக்களை ஒரு மாநிலமாக ஒன்றிணைக்கும் ஒரு நியாயமான நடவடிக்கையாகும் என்ற அடிப்படையில் அல்பேனியாவை இணைப்பதை பாசிச ஆட்சி நியாயப்படுத்தியது. பாசிச ஆட்சி அல்பேனிய இர்ரெடென்டிஸத்தை அங்கீகரித்தது, இது பெரும்பாலும் அல்பேனிய மக்கள்தொகை கொண்ட கொசோவோ மற்றும் எபிரஸுக்கு எதிராக இயக்கப்பட்டது-குறிப்பாக கணிசமான எண்ணிக்கையிலான அல்பேனியர்கள் வசிக்கும் சாமேரியாவில். 'போரில் அல்பேனியா, 1939-1945. மேற்கு லஃபாயெட்டெ, இந்தியானா, அமெரிக்காஃ பர்டூ பல்கலைக்கழக அச்சகம், 1999. 1939 இல் இத்தாலி அல்பேனியாவை இணைத்த பிறகு, பாசிச ஆட்சி அல்பேனியர்களை இத்தாலியர்களுடன் இணைப்பதற்கும், இத்தாலிய தீபகற்பத்தில் இருந்து இத்தாலிய குடியேறியவர்களுடன் அல்பேனியாவை காலனித்துவப்படுத்துவதற்கும் ஒப்புதல் அளித்தது. 14 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதி முதல் 18 ஆம் நூற்றாண்டு வரை தீவுகள் வெனிஸ் குடியரசிற்கு சொந்தமானவை என்ற அடிப்படையில் அயோனியன் தீவுகளை இத்தாலிய பிரதேசமாக பாசிச ஆட்சி உரிமை கோரியது. இத்தாலியின் மேற்கே, ஃபாசிஸ்டுகள் பிரான்சின் கட்டுப்பாட்டில் இருந்த கோர்சிகா, நைஸ் மற்றும் சவோய் ஆகிய பிரதேசங்கள் இத்தாலிய lands.Mussolini வெளியிடப்படாதவை, 1939-1941: பாசிச இத்தாலியின் கடைசி போரில் அரசியல் மற்றும் மூலோபாயம் என்று கூறினர். கேம்பிரிட்ஜ், இங்கிலாந்து, இங்கிலாந்துஃ கேம்பிரிட்ஜ் யுனிவர்சிட்டி பிரஸ், 1986,1999. பி. 38. 1860 முதல் 1861 வரை இத்தாலிய ஒருங்கிணைப்பு காலத்தில், ஒருங்கிணைப்பு முயற்சிக்கு தலைமை தாங்கிய பீட்மாண்ட்-சார்டினியாவின் பிரதம மந்திரி கேமில்லோ பென்சோ, காவூரின் கவுண்ட், பிரெஞ்சு பேரரசர் மூன்றாம் நெப்போலியனின் எதிர்ப்பை எதிர்கொண்டார், அவர் பிரான்சுக்கு நைஸ் மற்றும் சவோய் கொடுக்கப்படாவிட்டால் இத்தாலிய ஒருங்கிணைப்பை பிரான்ஸ் எதிர்க்கும் என்று சுட்டிக்காட்டினார், அவை பீட்மாண்ட் சார்டினியாவால் கைப்பற்றப்பட்டன, ஏனெனில் ஆல்ப்ஸின் அனைத்து பாதைகளையும் கட்டுப்படுத்தும் ஒரு சக்திவாய்ந்த அரசை பிரான்ஸ் விரும்பவில்லை. இதன் விளைவாக, இத்தாலியின் ஒருங்கிணைப்பை பிரான்ஸ் ஏற்றுக்கொள்வதற்கு ஈடாக நைஸ் மற்றும் சவோயை பிரான்சிடம் ஒப்புக் கொள்ள பீட்மாண்ட்-சார்டினியா அழுத்தம் கொடுக்கப்பட்டது. பாசிச ஆட்சி கோர்சிகா பற்றிய இலக்கியங்களை உருவாக்கியது, இது தீவின் இத்தாலிய மொழியின் சான்றுகளை வழங்கியது. வரலாற்று, இன மற்றும் மொழியியல் அடிப்படையில் நைஸ் ஒரு இத்தாலிய நிலம் என்பதை நியாயப்படுத்தும் இலக்கியங்களை பாசிச ஆட்சி உருவாக்கியது. இடைக்கால இத்தாலிய அறிஞர் பெட்ரார்க் கூறியதை பாசிசவாதிகள் மேற்கோள் காட்டினர்ஃ "இத்தாலியின் எல்லை வர் ஆகும், இதன் விளைவாக நைஸ் இத்தாலியின் ஒரு பகுதியாகும்". இத்தாலிய தேசிய வீரரான கியூசெப் கரிபால்டி கூறியதை பாசிசவாதிகள் மேற்கோள் காட்டினர்ஃ "கோர்சிகாவும் நைஸும் பிரான்சைச் சேர்ந்தவையாக இருக்கக் கூடாது; அந்நிய ஆதிக்கத்தின் கீழ் மிகவும் வெட்கக்கேடான நிலையில் இருக்கும் இத்தாலி அதன் உண்மையான மதிப்பை உணர்ந்து அதன் மாகாணங்களை மீட்டெடுக்கும் நாள் வரும்". முசோலினி ஆரம்பத்தில் அரசியல் மற்றும் இராஜதந்திர வழிமுறைகள் மூலம் கோர்சிகாவை இணைப்பதை ஊக்குவித்தார், முதலில் கோர்சிகாவில் தற்போதுள்ள தன்னாட்சி போக்குகளை ஊக்குவிப்பதன் மூலமும், பின்னர் பிரான்சிலிருந்து கோர்சிகாவை சுதந்திரப்படுத்துவதன் மூலமும் கோர்சிகாவை இத்தாலியுடன் இணைக்க முடியும் என்று நம்பினார், அதைத் தொடர்ந்து கோர்சிகாவை இத்தாலியுடன் இணைத்தார். இத்தாலியின் வடக்கே, 1930 களில் பாசிச ஆட்சி பெரும்பாலும் இத்தாலிய மக்கள் தொகை கொண்ட டிசினோ பிராந்தியத்திலும், சுவிட்சர்லாந்தில் ரோமானிய மக்கள் தொகை கொண்ட கிராபண்டன் பிராந்தியத்திலும் வடிவமைப்புகளைக் கொண்டிருந்தது (ரோமானியர்கள் லத்தீன் அடிப்படையிலான மொழியைக் கொண்ட மக்கள்). 1938 நவம்பரில், முசோலினி கிராண்ட் பாசிச கவுன்சிலுக்கு அறிவித்தார்ஃ "நாங்கள் எங்கள் எல்லையை கோட்டார்ட் கணவாய்க்கு கொண்டு வருவோம்". கிராபண்டனில் ரோமானிய மக்களை சுவிஸ் அரசாங்கம் ஒடுக்குவதாக பாசிச ஆட்சி குற்றம் சாட்டியது. ரோமன்ஷ் ஒரு இத்தாலிய பேச்சுவழக்கு என்றும் எனவே கிராபண்டன் இத்தாலியில் இணைக்கப்பட வேண்டும் என்றும் முசோலினி வாதிட்டார். பதினான்காம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் இருந்து 1515 வரை இப்பகுதி மிலன் டச்சிக்கு சொந்தமானது என்பதால் டிசினோவும் உரிமை கோரப்பட்டது. 15 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் மெசோக்கோ கோட்டையிலிருந்து ஆட்சி செய்த மிலனீஸ் ட்ரிவுல்சியோ குடும்பத்தால் இப்போது மெசோல்சினா பள்ளத்தாக்கு மற்றும் ஹின்டெர்ஹைனில் உள்ள கிராபண்டனின் ஒரு பகுதி கைப்பற்றப்பட்டது என்ற அடிப்படையில் உரிமைகோரல் எழுப்பப்பட்டது. 1940 கோடைகாலத்தில், கேலியாஸோ சியானோ அடால்ஃப் ஹிட்லர் மற்றும் ஜோச்சிம் வான் ரிபென்ட்ரோப் ஆகியோரைச் சந்தித்து, மேற்கத்திய ஆல்ப்ஸின் மையச் சங்கிலியுடன் சுவிட்சர்லாந்தின் பிரிவை அவர்களுக்கு முன்மொழிந்தார், இது இத்தாலியையும் வாலாய்ஸ் மண்டலத்துடன் விட்டுச் சென்றிருக்கும். தெற்கே, 1800 முதல் ஆங்கிலேயர்களால் கைப்பற்றப்பட்ட மால்டா தீவுக்கூட்டத்தை ஆட்சி உரிமை கோரியது. மால்டீஸ் மொழி இத்தாலிய மொழியின் பேச்சுவழக்கு என்றும், மால்டா லத்தீன் நாகரிகத்தின் தொட்டிலாக இருப்பதைப் பற்றிய கோட்பாடுகள் promoted.Jeffrey கோல் என்றும் முசோலினி கூறினார். ஐரோப்பாவின் இனக்குழுக்கள்ஃ ஒரு கலைக்களஞ்சியம். ஏபிசி-சிஎல்ஐஓ. 2011. ப. 254 இத்தாலியன் இலக்கியம், அறிவியல் மற்றும் சட்டத் துறைகளில் மால்டாவில் பரவலாகப் பயன்படுத்தப்பட்டது, 1937 வரை இது மால்டாவின் அதிகாரப்பூர்வ மொழிகளில் ஒன்றாக இருந்தது, பின்னர் எத்தியோப்பியாவில் இத்தாலி படையெடுத்ததற்கு பதிலடியாக ஆங்கிலேயர்களால் அதன் அந்தஸ்து ரத்து செய்யப்பட்டது. வட ஆபிரிக்காவின் கடற்கரையில் உள்ள பிரதேசங்கள் இத்தாலியின் நான்காவது கடற்கரை என்று இத்தாலிய இர்ரெடென்டிஸ்டுகள் கூறியிருந்தனர், மேலும் வட ஆபிரிக்காவில் உள்ள வரலாற்று ரோமானிய ஆட்சியை இத்தாலிய அதிகார வரம்பிற்குள் அத்தகைய பிரதேசங்களை இணைப்பதை இத்தாலி வட ஆபிரிக்காவுக்கு "திரும்பியது" என்று நியாயப்படுத்த ஒரு முன்னுதாரணமாக பயன்படுத்தினர். 1939 ஜனவரியில், இத்தாலி லிபியாவில் உள்ள பிராந்தியங்களை இத்தாலியின் நான்காவது கடற்கரைக்குள் இணைத்தது, லிபியாவின் நான்கு கடலோர மாகாணங்களான திரிப்போலி, மிஸுராட்டா, பெங்காசி மற்றும் டெர்னா ஆகியவை பெருநகர இத்தாலியின் ஒருங்கிணைந்த பகுதியாக மாறியது. அதே நேரத்தில், பூர்வீக லிபியர்களுக்கு "சிறப்பு இத்தாலிய குடியுரிமைக்கு" விண்ணப்பிக்கும் திறன் வழங்கப்பட்டது, இது அத்தகைய மக்கள் இத்தாலிய மொழியில் கல்வியறிவு பெற்றிருக்க வேண்டும் மற்றும் லிபியாவில் மட்டுமே செல்லுபடியாகும் வகையில் இந்த வகை குடியுரிமையை கட்டுப்படுத்த வேண்டும். 1881 முதல் பிரெஞ்சு பாதுகாக்கப்பட்ட துனிசியா, வட ஆபிரிக்காவில் இத்தாலியர்களின் அதிக செறிவைக் கொண்டிருந்தது மற்றும் பிரான்சால் கைப்பற்றப்பட்டது இத்தாலியில் தேசிய கவுரவத்திற்கு ஒரு காயமாக பார்க்கப்பட்டது, அதை இணைப்பதற்கான இத்தாலிய திட்டங்களிலிருந்து துனிசியாவை "இழப்பு" என்று அவர்கள் கருதினர். இரண்டாம் உலகப் போருக்குள் நுழைந்த பிறகு, இத்தாலி துனிசியாவையும், அல்ஜீரியாவின் கான்ஸ்டன்டைன் மாகாணத்தையும் பிரான்சிடமிருந்து கைப்பற்றுவதற்கான தனது விருப்பத்தை அறிவித்தது. தெற்கே, பாசிச ஆட்சி இத்தாலியின் ஆப்பிரிக்க காலனித்துவ உடைமைகளை விரிவுபடுத்துவதில் ஆர்வம் காட்டியது. 1920 களில், இத்தாலி போர்ச்சுகலை ஒரு பலவீனமான நாடாக கருதியது, அதன் காலனிகளின் மீது பலவீனமான பிடிப்பு மற்றும் அவற்றை தவறாக நிர்வகித்ததால் காலனித்துவ சக்திக்கு தகுதியற்றது, எனவே இத்தாலி போர்ச்சுகலின் காலனிகளை இணைக்க விரும்பியது. போர்ச்சுகலுடனான இத்தாலியின் உறவுகள் அன்டோனியோ டி ஒலிவேரா சலாசரின் சர்வாதிகார பழமைவாத தேசியவாத ஆட்சியின் அதிகாரத்தின் எழுச்சியால் ஈர்க்கப்பட்டன, இது பாசிச முறைகளை கடன் வாங்கியது, இருப்பினும் சலாசர் பிரிட்டனுடனான போர்ச்சுகலின் பாரம்பரிய கூட்டணியை நிலைநிறுத்தினார். 1925 ஆம் ஆண்டில், இத்தாலியின் பாசிச அரசு சர்வாதிகாரமாக இருக்க வேண்டும் என்று பிஎன்எஃப் அறிவித்தது. "சர்வாதிகாரம்" என்ற சொல் ஆரம்பத்தில் இத்தாலியின் தாராளவாத எதிர்க்கட்சியால் ஒரு இழிவான குற்றச்சாட்டாக பயன்படுத்தப்பட்டது, இது ஒரு முழுமையான சர்வாதிகாரத்தை உருவாக்க முற்பட்டதற்காக பாசிச இயக்கத்தை கண்டித்தது. இருப்பினும், பாசிசவாதிகள் தாங்கள் சர்வாதிகாரிகள் என்பதை ஏற்றுக்கொள்வதன் மூலம் பதிலளித்தனர், ஆனால் ஒரு நேர்மறையான கண்ணோட்டத்தில் சர்வாதிகாரத்தை முன்வைத்தனர். முசோலினி சர்வாதிகாரத்தை இத்தாலியின் இர்ரெடென்டாவின் ரிசோர்ஜிமென்டோவை நிறைவு செய்யும் திறன் கொண்ட ஒரு சர்வாதிகார தேசிய அரசை உருவாக்க முற்படுவதாக விவரித்தார், ஒரு சக்திவாய்ந்த நவீன இத்தாலியை உருவாக்கி, ஒரு புதிய வகையான குடிமகனை உருவாக்கினார்-அரசியல் ரீதியாக சுறுசுறுப்பான பாசிச இத்தாலியர்கள். பாசிச கோட்பாடு (1932) இத்தாலிய பாசிசத்தின் சர்வாதிகாரத்தின் தன்மையை பின்வருமாறு விவரிக்கிறதுஃ அமெரிக்க பத்திரிகையாளர் எச். ஆர். நிக்கர்பொக்கர் 1941 இல் எழுதினார்ஃ "முசோலினியின் பாசிச அரசு மூன்று சர்வாதிகார அரசுகளில் மிகக் குறைந்த பயங்கரவாதம் கொண்டது. சோவியத் அல்லது நாஜி வகைகளுடன் ஒப்பிடுகையில் பயங்கரவாதம் மிகவும் லேசானது, அது பயங்கரவாதமாக தகுதி பெறத் தவறிவிட்டது ". உதாரணமாக அவர் ஒரு இத்தாலிய பத்திரிகையாளர் நண்பரைப் பற்றி விவரித்தார், அவர் ஒரு பாசிசவாதியாக மாற மறுத்தார். அவர் தனது செய்தித்தாளில் இருந்து நீக்கப்பட்டார் மற்றும் 24 மணி நேர கண்காணிப்பின் கீழ் வைக்கப்பட்டார், இல்லையெனில் துன்புறுத்தப்படவில்லை; அவரது வேலைவாய்ப்பு ஒப்பந்தம் ஒரு மொத்த தொகைக்கு தீர்க்கப்பட்டது, மேலும் அவர் வெளிநாட்டு பத்திரிகைகளில் பணியாற்ற அனுமதிக்கப்பட்டார். நிக்கர்பொக்கர் தனது சிகிச்சையை ஸ்ராலின் அல்லது ஹிட்லரின் கீழ் தவிர்க்க முடியாத சித்திரவதை மற்றும் மரணதண்டனையுடன் ஒப்பிட்டார், மேலும் "இத்தாலிய வகையான சர்வாதிகாரத்தின் ஒப்பீட்டு மென்மையைப் பற்றி உங்களுக்கு நியாயமான யோசனை உள்ளது" என்று கூறினார். இருப்பினும், இரண்டாம் உலகப் போருக்குப் பிறகு, இத்தாலியின் காலனிகளில் இத்தாலிய பாசிசம் தீவிர அளவிலான வன்முறையைக் காட்டியதாக வரலாற்றாசிரியர்கள் குறிப்பிட்டுள்ளனர். லிபியாவின் இத்தாலிய காலனியின் மக்கள்தொகையில் பத்தில் ஒரு பங்கினர் பாசிச சகாப்தத்தில் இறந்தனர், இதில் வாயு பயன்பாடு, சித்திரவதை முகாம்கள், பட்டினி மற்றும் நோய் ஆகியவை அடங்கும்; எத்தியோப்பியாவில் இரண்டாவது இத்தாலிய-எத்தியோப்பியன் போரின் போதும் அதற்குப் பின்னரும், கால் மில்லியன் எத்தியோப்பியர்கள் இறந்தனர். பெருநிறுவன பொருளாதாரம் இத்தாலிய பாசிசம் ஒரு பெருநிறுவன பொருளாதார அமைப்பை ஊக்குவிக்கிறது. நாட்டின் பொருளாதார உற்பத்தியாளர்களை கூட்டாக பிரதிநிதித்துவப்படுத்துவதற்கும், தேசிய பொருளாதாரக் கொள்கையை அமைக்க அரசுடன் இணைந்து பணியாற்றுவதற்கும் முதலாளி மற்றும் ஊழியர் சிண்டிகேட்டுகள் பெருநிறுவன சங்கங்களில் ஒன்றாக இணைக்கப்படுவதை பொருளாதாரம் உள்ளடக்கியது. இது ஊழியர்களின் வேலைநிறுத்தங்கள் மற்றும் முதலாளிகளின் பூட்டுதல்களை குற்றவாளியாக்குவதை ஆதரிக்கிறது, ஏனெனில் இந்த செயல்கள் ஒட்டுமொத்த தேசிய சமூகத்திற்கும் பாராபட்சமாக இருப்பதாக அது கருதுகிறது. வயது மற்றும் பாலினப் பாத்திரங்கள் இத்தாலிய பாசிசவாதிகளின் அரசியல் கீதம் ஜியோவினெசா ("இளைஞர்") என்று அழைக்கப்பட்டது. பாசிசம் இளைஞர்களின் உடல் வயதுக் காலத்தை சமூகத்தை பாதிக்கும் மக்களின் தார்மீக வளர்ச்சிக்கு ஒரு முக்கியமான நேரமாக அடையாளம் காட்டுகிறது. இத்தாலிய பாசிசம் இளைஞர்களின் "தார்மீக சுகாதாரம்" என்று அழைக்கப்படுவதைப் பின்பற்றியது, குறிப்பாக பாலியல் பற்றி. பாசிச இத்தாலி இளைஞர்களிடையே இயல்பான பாலியல் நடத்தை என்று கருதுவதை ஊக்குவித்தது, அதே நேரத்தில் அது அசாதாரண பாலியல் நடத்தை என்று கருதுவதை கண்டித்தது. அது ஓரினச்சேர்க்கையை மாறுபட்ட பாலியல் நடத்தை என்று கருதியது. பாசிச அரசு பிறப்பு கட்டுப்பாடு சிதறல் மற்றும் கருக்கலைப்பு ஆகியவற்றை குற்றவாளியாக்கியது மற்றும் இளங்கலைக்கு வரி விதிக்கும் சட்டங்களை உருவாக்கியது. பாசிச இத்தாலி பருவமடைவதற்கு முன்பு ஆண் பாலியல் தூண்டுதலை ஊக்குவிப்பதை ஆண் இளைஞர்களிடையே குற்றத்திற்கு காரணமாகக் கருதியது. பாசிச இத்தாலி பெரும்பாலான இத்தாலியர்களின் ஓரினச்சேர்க்கை தவறானது என்ற நம்பிக்கையை பிரதிபலித்தது, மேலும் ஓரினச்சேர்க்கையாளர்களுக்கு எதிராக தண்டனைச் சட்டங்களை உருவாக்கும் அளவிற்குச் சென்றது. இது ஒரு பாவம் என்ற பாரம்பரிய கத்தோலிக்க போதனைக்கு பதிலாக, இது ஒரு சமூக நோய் என்று அப்போதைய நவீன உளவியல் பகுப்பாய்வின் அடிப்படையில் ஒரு புதிய அணுகுமுறை எடுக்கப்பட்டது. பாசிச இத்தாலி இளம் பெண்களின் விபச்சாரத்தை குறைக்க ஒரு ஆக்கிரமிப்பு பிரச்சாரத்தை மேற்கொண்டது. முசோலினி பெண்களின் முதன்மைப் பாத்திரத்தை குழந்தை தாங்குபவர்களாகவும், ஆண்கள் போர்வீரர்களாகவும் கருதினார், ஒருமுறை "ஆணுக்கு போர் என்பது பெண்ணுக்கு மகப்பேறு என்றால் என்ன" என்று கூறினார். பிறப்பு விகிதத்தை அதிகரிக்கும் முயற்சியில், இத்தாலிய பாசிச அரசாங்கம் பெரிய குடும்பங்களை வளர்த்த பெண்களுக்கு நிதி ஊக்கத்தொகைகளை வழங்கியது மற்றும் பணிபுரியும் பெண்களின் எண்ணிக்கையைக் குறைக்க வடிவமைக்கப்பட்ட கொள்கைகளைத் தொடங்கியது. இத்தாலிய பாசிசம் பெண்களை "தேசத்தின் இனப்பெருக்கம் செய்பவர்களாக" மதிக்க வேண்டும் என்று அழைப்பு விடுத்தது, இத்தாலிய பாசிச அரசாங்கம் இத்தாலிய தேசத்திற்குள் பெண்களின் பங்கை மதிக்க சடங்கு விழாக்களை நடத்தியது. 1934 ஆம் ஆண்டில், முசோலினி பெண்களின் வேலைவாய்ப்பு என்பது "வேலையின்மை என்ற முட்கள் நிறைந்த பிரச்சினையின் முக்கிய அம்சம்" என்றும், வேலை செய்யும் பெண்களுக்கு "குழந்தை பிறப்புடன் பொருந்தாது" என்றும் அறிவித்தார். ஆண்களுக்கான வேலையின்மைக்கான தீர்வு "வேலை சக்தியிலிருந்து பெண்களை வெளியேற்றுவதாகும்" என்று முசோலினி கூறினார். பாரம்பரிய இத்தாலிய பாசிசம் இத்தாலிய தேசியவாதத்தின் வெற்றிக்கு இத்தாலிய மக்களிடையே பகிரப்பட்ட கடந்த காலத்தின் தெளிவான உணர்வும், நவீனமயமாக்கப்பட்ட இத்தாலிக்கான அர்ப்பணிப்பும் தேவை என்று நம்பியது. 1926 ஆம் ஆண்டில் ஒரு புகழ்பெற்ற உரையில், முசோலினி "பாரம்பரியவாத மற்றும் அதே நேரத்தில் நவீனமான, கடந்த காலத்தையும் அதே நேரத்தில் எதிர்காலத்தையும் பார்க்கும்" பாசிச கலைக்கு அழைப்பு விடுத்தார். ரோமானிய நாகரிகத்தின் பாரம்பரிய சின்னங்கள் பாசிசவாதிகளால் பயன்படுத்தப்பட்டன, குறிப்பாக ஒற்றுமை, அதிகாரம் மற்றும் அதிகாரத்தைப் பயன்படுத்துவதைக் குறிக்கும் ஃபாஸ்கள். பாசிசவாதிகளால் பயன்படுத்தப்பட்ட பண்டைய ரோமின் பிற பாரம்பரிய சின்னங்களில் ரோமின் ஓநாய் அடங்கும். இத்தாலிய தேசத்தை உருவாக்கிய அனைத்து பிராந்தியங்களின் பகிரப்பட்ட ரோமானிய பாரம்பரியத்தை ஃபாஸ்சஸ் மற்றும் ஓநாய் அடையாளப்படுத்தின. 1926 ஆம் ஆண்டில், இத்தாலியின் பாசிச அரசாங்கத்தால் அரசின் அடையாளமாக ஃபாஸ்சஸ் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது. அந்த ஆண்டில், பாசிச அரசாங்கம் இத்தாலிய தேசிய கொடியை மறுவடிவமைப்பு செய்து அதில் ஃபாஸ்களை இணைக்க முயன்றது. இருப்பினும், கொடியில் ஃபாஸ்களை இணைப்பதற்கான இந்த முயற்சி இத்தாலிய முடியாட்சியாளர்களின் முன்மொழிவுக்கு வலுவான எதிர்ப்பால் நிறுத்தப்பட்டது. அதன்பிறகு, பாசிச அரசாங்கம் பொது விழாக்களில் தேசிய மூவர்ணக் கொடியை ஒரு பாசிச கறுப்பு கொட்டியுடன் ஏற்றியது. இருப்பினும், பல ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, 1943 ஆம் ஆண்டில் முசோலினி மன்னரால் அதிகாரத்திலிருந்து வெளியேற்றப்பட்டு ஜேர்மன் படைகளால் மட்டுமே மீட்கப்பட்ட பின்னர், முசோலினி மற்றும் பாசிசவாதிகளால் நிறுவப்பட்ட இத்தாலிய சமூக குடியரசு மாநிலத்தின் போர்க் கொடியில் ஃபாஸ்களை இணைத்தது, இது இத்தாலிய மூவர்ண தேசிய கொடியின் மாறுபாடாகும். இத்தாலியில் முடியாட்சி அல்லது குடியரசின் ஆட்சி பிரச்சினை இத்தாலிய பாசிசத்தின் வளர்ச்சியின் மூலம் பல முறை மாற்றப்பட்ட ஒரு பிரச்சினையாக இருந்தது. ஆரம்பத்தில் இத்தாலிய பாசிசம் குடியரசுக் கட்சியாக இருந்தது மற்றும் சவோய் முடியாட்சியை கண்டித்தது. இருப்பினும், 1922 இல் முசோலினி தந்திரோபாயமாக குடியரசுக் கொள்கையை கைவிட்டார், மேலும் முடியாட்சியை ஆதரிக்கும் தாராளவாத அரசியலமைப்பு ஒழுங்கை சவால் செய்ய ஸ்தாபனத்தின் ஆதரவைப் பெற முடியாட்சியை ஏற்றுக்கொள்வது அவசியமான சமரசம் என்பதை அங்கீகரித்தார். முதலாம் உலகப் போருக்குப் பிறகு இத்தாலி பெற்ற வெற்றிகளுக்குப் பிறகு மூன்றாம் விக்டர் இம்மானுவேல் மன்னர் ஒரு பிரபலமான ஆட்சியாளராக மாறினார், மேலும் இராணுவம் மன்னருக்கு நெருக்கமான விசுவாசத்தைக் கொண்டிருந்தது, இதனால் முடியாட்சியை அகற்றுவதற்கான எந்தவொரு யோசனையும் இந்த கட்டத்தில் பாசிசவாதிகளால் முட்டாள்தனமாக நிராகரிக்கப்பட்டது. முக்கியமாக, பாசிசத்தின் முடியாட்சியின் அங்கீகாரம் பாசிசத்திற்கு வரலாற்றுத் தொடர்ச்சி மற்றும் சட்டபூர்வமான உணர்வை வழங்கியது. பாசிசவாதிகள் இரண்டாம் விக்டர் இம்மானுவேல் மன்னரை-ரிசோர்ஜிமென்டோவைத் தொடங்கிய மீண்டும் இணைந்த இத்தாலியின் முதல் மன்னர்-கெயஸ் மாரியஸ், ஜூலியஸ் சீசர், கியூசெப் மாஸ்ஸினி, கேமில்லோ பென்சோ, கவுண்ட் ஆஃப் காவோர், கியூசெப் கரிபால்டி போன்ற பிற வரலாற்று இத்தாலிய பிரமுகர்களுடன் சேர்ந்து, இத்தாலியில் சர்வாதிகாரத்தின் பாரம்பரியத்திற்குள் இருந்ததற்காக பாசிசவாதிகள் தாங்கள் பின்பற்றுவதாக அறிவித்தனர். இருப்பினும், முடியாட்சியுடனான இந்த சமரசம் மன்னருக்கும் முசோலினிக்கும் இடையே ஒரு நல்ல உறவை ஏற்படுத்தவில்லை. முசோலினி முறைப்படி முடியாட்சியை ஏற்றுக்கொண்ட போதிலும், அவர் மன்னரின் அதிகாரத்தை ஒரு உருவம் கொண்டவராகக் குறைப்பதைத் தொடர்ந்தார் மற்றும் பெரும்பாலும் சாதித்தார். ஆரம்பத்தில் அரசர் ஸ்டாடுடோ ஆல்பர்டினோ மூலம் இராணுவத்தின் மீது முழுமையான பெயரளவிலான சட்டப்பூர்வ அதிகாரத்தைக் கொண்டிருந்தார், ஆனால் பாசிச ஆட்சியின் போது இது முடிவுக்கு வந்தது, 1938 இல் முசோலினி பேரரசின் முதல் மார்ஷல் பதவியை உருவாக்கினார், இது மன்னர் மற்றும் அரசாங்கத் தலைவர் ஆகிய இருவராலும் நடத்தப்பட்ட இராணுவத்தின் மீது இரண்டு நபர்களின் கட்டுப்பாட்டு பதவியாகும், இது இராணுவத்தின் மீது மன்னருக்கு முன்பு பிரத்யேகமான சட்டப்பூர்வ அதிகாரத்தை நீக்கும் விளைவைக் கொண்டிருந்தது. 1930 களில், ஜேர்மனியில் அவரது பிரதிநிதி அடால்ஃப் ஹிட்லர் ஒரு குடியரசின் மாநிலத் தலைவராகவும் அரசாங்கத்தின் தலைவராகவும் இருந்தார் என்ற உண்மையின் பொறாமையின் காரணமாக முடியாட்சியின் தொடர்ச்சியான இருப்பால் முசோலினி மோசமடைந்தார், மேலும் முசோலினி தனிப்பட்ட முறையில் முடியாட்சியைக் கண்டித்தார், மேலும் முடியாட்சியை அகற்றி, ஐரோப்பாவில் வெடிக்கும் அப்போதைய எதிர்பார்க்கப்பட்ட பெரிய போரில் இத்தாலிய வெற்றியின் பேரில் இத்தாலியின் மாநிலத் தலைவராக தன்னைக் கொண்டு ஒரு குடியரசை உருவாக்க திட்டமிட்டுள்ளதாக சுட்டிக்காட்டினார். பதவியில் இருந்து நீக்கப்பட்டும், 1943இல் மன்னரால் கைது செய்யப்பட்டும், இத்தாலியின் புதிய பாசிசமல்லாத அரசாங்கம் அச்சிலிருந்து நட்பு நாடுகளுக்கு மாறியும், இத்தாலிய பாசிசம் குடியரசுக் கொள்கைக்குத் திரும்பியது மற்றும் முடியாட்சியைக் கண்டித்தது. செப்டம்பர் 18,1943 அன்று, நேச ஜேர்மன் படைகளால் கைது செய்யப்பட்டதில் இருந்து அவர் மீட்கப்பட்டதிலிருந்து முசோலினி இத்தாலிய மக்களுக்கு தனது முதல் பொது உரையை நிகழ்த்தினார், அதில் அவர் ஹிட்லரின் விசுவாசத்தை ஒரு கூட்டாளியாகப் பாராட்டினார், அதே நேரத்தில் இத்தாலிய பாசிசத்தை காட்டிக் கொடுத்ததற்காக இத்தாலி இராச்சியத்தின் மூன்றாம் விக்டர் இம்மானுவேல் மன்னரைக் கண்டித்தார். முடியாட்சி அவரை அதிகாரத்திலிருந்து நீக்கியது மற்றும் பாசிச ஆட்சியை கலைத்தது என்ற தலைப்பில், முசோலினி, "முடியாட்சிக்கு துரோகம் இழைத்த ஆட்சி அல்ல, ஆட்சியை காட்டிக் கொடுத்தது முடியாட்சி தான்" என்றும், "ஒரு முடியாட்சி அதன் கடமைகளில் தோல்வியுற்றால், நாம் நிறுவ விரும்பும் being.The மாநிலத்திற்கான அனைத்து காரணங்களையும் அது இழக்கிறது, அது வார்த்தையின் மிக உயர்ந்த அர்த்தத்தில் தேசிய மற்றும் சமூகமாக இருக்கும்; அதாவது, அது பாசிசமாக இருக்கும், இதனால் நமது தோற்றத்திற்குத் திரும்பும்" என்றும் கூறினார். இந்த கட்டத்தில் பாசிசவாதிகள் சவோய் இல்லத்தை அதன் முழு வரலாற்றிலும் கண்டிக்கவில்லை, மேலும் இரண்டாம் விக்டர் இம்மானுவேல் "அவதூறாக அவமானகரமான ஒப்பந்தங்களை" நிராகரித்ததற்காக பாராட்டினார், மேலும் நட்பு நாடுகளுடன் ஒரு அவமானகரமான ஒப்பந்தத்தில் நுழைவதன் மூலம் இரண்டாம் விக்டர் இம்மானுவேலை காட்டிக் கொடுத்ததற்காக மூன்றாம் விக்டர் இம்மானுவேலை கண்டித்தனர். இத்தாலிய பாசிசத்திற்கும் கத்தோலிக்க திருச்சபைக்கும் இடையிலான உறவு கலந்தது, ஏனெனில் முதலில் இது மிகவும் மதகுரு-விரோதமானது மற்றும் கத்தோலிக்க மதத்திற்கு விரோதமானது, ஆனால் 1920 களின் நடுப்பகுதி முதல் பிற்பகுதி வரை மதகுரு-விரோதம் இயக்கத்தில் அடித்தளத்தை இழந்தது, ஏனெனில் முசோலினி அதிகாரத்தில் இருந்தபோது தேவாலயத்துடன் உடன்பட முயன்றார், ஏனெனில் பெரும்பாலான இத்தாலியர்கள் கத்தோலிக்கர்களாக இருந்த இத்தாலிய சமூகத்தில் தேவாலயம் பெரும் செல்வாக்கைக் கொண்டிருந்தது. 1929 ஆம் ஆண்டில், இத்தாலிய அரசாங்கம் ஹோலி சீவுடன் லேட்டரன் ஒப்பந்தத்தில் கையெழுத்திட்டது, இது இத்தாலிக்கும் கத்தோலிக்க திருச்சபைக்கும் இடையிலான ஒரு உடன்படிக்கையாகும், இது வத்திக்கான் சிட்டி என்று அழைக்கப்படும் ஒரு சிறிய உறைவிடத்தை போப்பாண்டவரை பிரதிநிதித்துவப்படுத்தும் ஒரு இறையாண்மை கொண்ட நாடாக உருவாக்க அனுமதித்தது. இது 1870 இல் இத்தாலி பாப்பல் மாநிலங்களை இணைத்த பின்னர் தேவாலயத்திற்கும் இத்தாலிய அரசாங்கத்திற்கும் இடையிலான அந்நியப்படுவதாக கருதப்பட்ட பல ஆண்டுகளை முடிவுக்குக் கொண்டுவந்தது. இத்தாலிய பாசிசம் 1938 ஆம் ஆண்டில் யூத எதிர்ப்புச் சட்டங்களை ஏற்றுக்கொண்டதை நியாயப்படுத்தியது, 1215 ஆம் ஆண்டின் நான்காவது லேட்டரன் கவுன்சிலில் போப் இன்னசென்ட் III ஆல் தொடங்கப்பட்ட கத்தோலிக்க திருச்சபையின் கிறிஸ்தவ மத ஆணையை இத்தாலி நிறைவேற்றுவதாகக் கூறியது, இதன் மூலம் போப் கிறிஸ்தவ நிலங்களில் யூதர்களின் வாழ்க்கை குறித்து கடுமையான கட்டுப்பாட்டை வெளியிட்டார், இது அவர்களின் அந்தஸ்தை அடிப்படையில் நிரந்தர அடிமைகளாக குறைத்தது, யூதர்கள் கிறிஸ்தவர்களின் மீது அதிகாரம் அளிக்கும் எந்தவொரு பொதுப் பதவியையும் வகிக்க தடை விதிக்கப்பட்டது மற்றும் யூதர்கள் கிறிஸ்தவர்களிடமிருந்து வேறுபடுத்துவதற்கு தனித்துவமான ஆடைகளை அணிய வேண்டியிருந்தது. இத்தாலிக்கு வெளியே செல்வாக்கு தேசிய பாசிச கட்சி மாதிரி இத்தாலிக்கு அப்பால் மிகவும் செல்வாக்கு செலுத்தியது. இருபத்தி ஒரு வருட இடைப்பட்ட காலத்தில், பல அரசியல் விஞ்ஞானிகள் மற்றும் தத்துவவாதிகள் இத்தாலியில் இருந்து கருத்தியல் உத்வேகத்தை நாடினர். முசோலினி இத்தாலிக்கும் அதன் சமூகத்திற்கும் சட்டம் மற்றும் ஒழுங்கை நிறுவியதை வின்ஸ்டன் சர்ச்சில், சிக்மண்ட் பிராய்ட், ஜார்ஜ் பெர்னார்ட் ஷா மற்றும் தாமஸ் எடிசன் ஆகியோர் பாராட்டினர், ஏனெனில் பாசிச அரசாங்கம் ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட குற்றங்களையும் மாஃபியாவையும் வன்முறை மற்றும் பழிவாங்கும் (மரியாதை) மூலம் எதிர்த்துப் போராடியது. இத்தாலிய பாசிசத்தை அடால்ஃப் ஹிட்லரின் நாஜி கட்சி, ரஷ்ய பாசிச அமைப்பு, பிரிட் ஹாபிரியோனிம், பிரிட்டிஷ் யூனியன் ஆஃப் பாசிசிஸ்டுகள், ருமேனிய தேசிய பாசிச இயக்கம் (தேசிய ருமேனிய பாசியா மற்றும் தேசிய இத்தாலி-ருமேனிய கலாச்சார மற்றும் பொருளாதார இயக்கம்) ஆகியவை நகலெடுத்தன, அதே நேரத்தில் டச்சு பாசிசவாதிகள் எச். ஏ. சின்க்ளேர் டி ரோச்செமாண்ட் மற்றும் ஆல்பிரட் ஹைட்டனின் வெர்பாண்ட் வான் ஆக்சுவலிஸ்டன் பத்திரிகையை அடிப்படையாகக் கொண்டிருந்தனர். சம்மரினிய பாசிசக் கட்சி சான் மரினோவில் ஒரு அரசியல்-தத்துவ அடிப்படையுடன் ஒரு அரசாங்கத்தை நிறுவியது, அது அடிப்படையில் இத்தாலிய பாசிசமாக இருந்தது. யூகோஸ்லாவியா இராச்சியத்தில், மிலன் ஸ்டோஜடினோவிக் தனது யூகோஸ்லாவிய தீவிர ஒன்றியத்தை நிறுவினார், இது பாசிசத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டது. கட்சி உறுப்பினர்கள் பச்சை சட்டைகள், ஷாஜ்கா தொப்பிகளை அணிந்தனர் மற்றும் ரோமானிய வணக்கத்தைப் பயன்படுத்தினர். ஸ்டோஜடினோவிக் தன்னை வோட்ஜா என்றும் அழைத்தார். சுவிட்சர்லாந்தில், தேசிய முன்னணியின் நாஜி சார்பு கர்னல் ஆர்தர் ஃபோன்ஜல்லாஸ் 1932 இல் இத்தாலிக்கு விஜயம் செய்த பிறகு முசோலினியின் தீவிர ரசிகரானார், மேலும் சுவிட்சர்லாந்தை இத்தாலி இணைக்க வேண்டும் என்று வாதிட்டார், அதே நேரத்தில் பாசிச வெளிநாட்டு உதவியைப் பெற்றார். இந்த நாடு இரண்டு இத்தாலிய அரசியல்-கலாச்சார நடவடிக்கைகளுக்கு விருந்தளித்ததுஃ பாசிச ஆய்வுகளுக்கான சர்வதேச மையம் (சி. ஐ. என். இ. எஃப்-சென்டர் இன்டர்நேஷனல் டி 'எட்யூட்ஸ் பாசிஸ்ட்ஸ்), மற்றும் 1934 ஆம் ஆண்டு ரோம் உலகளாவியத்திற்கான நடவடிக்கைக் குழுவின் மாநாடு (சி. ஏ. யு. ஆர்-காமிடாடோ டி' அஸியோன் டெல்லா யுனிவர்சிட்டா டி ரோமா). ஸ்பெயினில், எழுத்தாளர் எர்னஸ்டோ கிமெனெஸ் கபல்லெரோ, ஜீனியோ டி எஸ்பானாவில் (ஸ்பெயினின் ஜீனியஸ், 1932) ஒரு சர்வதேச லத்தீன் ரோமன் கத்தோலிக்க சாம்ராஜ்யத்திற்கு தலைமை தாங்கிய முசோலினி தலைமையில் ஸ்பெயினை இத்தாலி இணைக்க அழைப்பு விடுத்தார். பின்னர் அவர் ஃபாலங்கிசத்துடன் நெருக்கமாக தொடர்புடையவராக முன்னேறினார், இது இத்தாலியுடன் ஸ்பானிஷ் இணைப்பை நிராகரிக்க வழிவகுத்தது. இந்தியாவில், இத்தாலிய பாசிசம் மற்றும் குறிப்பாக ஓபரா நாஜியோனேல் பாலில்லா, பி. எஸ். மூன்ஜே மற்றும் இந்து மகாசபா. பிரேசிலில், இத்தாலிய பாசிசம் பிளினியோ சல்கடோவின் பிரேசிலிய ஒருங்கிணைப்பு நடவடிக்கைக்கு ஊக்கமளிப்பதிலும் நிதியளிப்பதிலும் பங்கு வகித்தது. இத்தாலியின் போருக்குப் பிந்தைய அரசியலமைப்பால் தேசிய பாசிசக் கட்சி சட்டவிரோதமாக்கப்பட்டாலும், அதன் மரபுகளைத் தொடர பல புதிய பாசிச கட்சிகள் தோன்றின. வரலாற்று ரீதியாக, மிகப்பெரிய நவ-பாசிசக் கட்சி இத்தாலிய சமூக இயக்கம் (மோவிமென்டோ சோஷியல் இத்தாலியோ) ஆகும், அதன் சிறந்த முடிவு 1972 பொதுத் தேர்தலில் பெற்ற வாக்குகளில் 8.7 சதவீதம் ஆகும். எம்எஸ்ஐ 1995 இல் கலைக்கப்பட்டு, அதற்கு பதிலாக தேசிய கூட்டணி என்ற பழமைவாதக் கட்சியால் மாற்றப்பட்டது, இது பாசிசத்திலிருந்து தன்னை விலக்கிக் கொண்டது (அதன் நிறுவனர், முன்னாள் வெளியுறவு மந்திரி கியான்ஃப்ரான்கோ ஃபினி, இஸ்ரேலுக்கு உத்தியோகபூர்வ விஜயத்தின் போது பாசிசம் "ஒரு முழுமையான தீமை" என்று அறிவித்தார்). தேசிய கூட்டணியும் பல நவ-பாசிச கட்சிகளும் 2009 இல் இணைக்கப்பட்டன, அப்போதைய பிரதமர் சில்வியோ பெர்லுஸ்கோனி தலைமையிலான குறுகிய கால மக்கள் சுதந்திரக் கட்சியை உருவாக்கியது, இது இறுதியில் 2013 பொதுத் தேர்தலில் தோல்வியடைந்த பின்னர் கலைக்கப்பட்டது. இப்போது, எம்எஸ்ஐ மற்றும் ஏஎன் இன் பல முன்னாள் உறுப்பினர்கள் ஜார்ஜியா மெலோனி தலைமையிலான பிரதர்ஸ் ஆஃப் இத்தாலி கட்சியில் சேர்ந்தனர். பிஎன்எப்-இன் செயலாளர்கள் மைக்கேல் பியான்சி (நவம்பர் 1921-ஜனவரி 1923) பல அதிபர்கள் (ஜனவரி 1923-அக்டோபர் 1923) ட்ரையூம்வீரேட்ஃ மைக்கேல் பியான்சி, நிக்கோலா சான்சனெல்லி, கியூசெப் பாஸ்டியனினி பிரான்செஸ்கோ கியுன்டா (அக்டோபர் 15,1923-ஏப்ரல் 22,1924) பல அதிபர்கள் (ஏப்ரல் 23,1924-பிப்ரவரி 15,1925) குவாட்ரம்வீரேட்ஃ ராபர்டோ ஃபோர்ஜஸ் டவான்சாட்டி, செசரே ரோஸ்ஸி, ஜியோவானி மரினெல்லி, அலெஸாண்ட்ரோ மெல்சியோரி ராபர்டோ ஃபரினாச்சி (பிப்ரவரி 15,1925-மார்ச் 30,1926) அகஸ்டோ துராட்டி (மார்ச் 30,1926-அக்டோபர் 7,1930) ஜியோவானி கியூரியாட்டி (அக்டோபர் 1930-டிசம்பர் 1931) அச்சில் ஸ்டார்ஸ் (டிசம்பர் 1931-அக்டோபர் 31,1939) எட் (தலைவர் வாழ்க! ") வணக்கம்! ("தலைவனை வணங்குங்கள்! ") டுட்டோ நெல்லோ ஸ்டேட்டோ, நியென்டே அல் டி ஃபூரி டெல்லோ ஸ்டேட்டோ, நுல்லா கான்ட்ரோ லோ ஸ்டேட்டோ (" "மாநிலத்தில் உள்ள அனைத்தும், மாநிலத்திற்கு வெளியே எதுவும் இல்லை, அரசுக்கு எதிராக எதுவும் இல்லை" ")-பெனிட்டோ முசோலினி (அக்டோபர் 1925) லா கெர்ரா பெர் லுமோமோ, கம் லா மெடர்னிட்டா பெர் லா டோனா (" "போர் என்பது ஆணுக்கு, தாய்மை என்பது பெண்ணுக்கு" ") விவா லா மோர்டே (" "நீண்ட காலம் வாழ்க மரணம் [தியாகம்]) கிரெடெரே, ஒபெடியர், சண்டையாளர் (" "நம்புங்கள், கீழ்ப்படியுங்கள், சண்டையிடுங்கள்" ") வின்சியர் இ வின்செரெமோ!" ("வெல்வோம், வெல்வோம்! ") லிப்ரோ இ மோஷெட்டோ-ஃபாசிஸ்டா பெர்ஃபெட்டோ (" "புத்தகமும் துப்பாக்கியும்-சரியான ஃபாசிஸ்ட்" ") இது ஒரு புதிய அனுபவமாகும்". இதைத் தவிர வேறு வழியில்லை. நான் முன்னேறினால், என்னைப் பின்பற்றுங்கள். நான் பின்வாங்கினால், என்னைக் கொல்லுங்கள். நான் இறந்தால், எனக்கு பழிவாங்குங்கள் ") லா லிபர்டா நோன் è டிரிட்டோ è யுன் டோவர் (" சுதந்திரம் என்பது ஒரு உரிமை அல்ல, அது ஒரு கடமை ") நோய் டிரிரெமோ டிரிட்டோ (அதாவது" நாங்கள் நேராக செல்வோம் "அல்லது" நாங்கள் முன்னேறுவோம் ") மேலும் காண்க பாசிச இத்தாலியின் சொற்களஞ்சியம் பாசிசம் மற்றும் சித்தாந்தம் இத்தாலிய பாசிசம் புரட்சிகர தேசியவாதம் ஸ்காட்ரிஸ்மோ குறிப்புகள் நூலியல் ரென்சோ டி ஃபெலிஸ், லே இன்டர்பிரேடசியோனி டெல் ஃபாசிஸ்மோ, லாடெர்ஸா, ரோமா-பாரி, 1977 ரென்சோ டி ஃபெலிஸ், ஐ ராபோர்டி டிராஸிஸ்மோ இ நாஜியோனல்ஸ் சோசியலிசம் ஃபினோ ஆல் 'அண்டாட்டா அல் பொடெரே டி ஹிட்லர் 1922-1933. ஆவணங்களும் ஆவணங்களும் உள்ளன. வருடாந்த கல்வியியல் 1970-1971, நாபோலி, எடிசியோனி சயின்டிபிக் இத்தாலியன், 1971 ரென்சோ டி ஃபெலிஸ், ஆட்டோபயோகிராஃபியா டெல் பாசிசம். அண்டோலாஜியா டி டெஸ்டி ஃபாசிஸ்டி, 1919-1945, மினர்வா இத்தாலிகா, பெர்காமோ, 1978 ரென்சோ டி ஃபெலிஸ், இன்டெல்லேட்டுவாலி டி ஃப்ரான்டே அல் ஃபாசிஸ்மோ. சாக்கி மற்றும் குறிப்பு ஆவணப்படம், போனச்சி, ரோமா, 1985 ரென்சோ டி ஃபெலிஸ், ஃபாசிஸ்மோ, ப்ரீஃபாஸியோன் டி செர்ஜியோ ரோமானோ, இன்ட்ரோட்ஸியோன் டி பிரான்செஸ்கோ பெர்ஃபெட்டி, லூனி எடிட்ரைஸ், மிலானோ-ட்ரெண்டோ, 1998. ISBN 88-7984-109-2 ரென்சோ டி ஃபெலிஸ், ப்ரெவ் ஸ்டோரியா டெல் ஃபாசிஸ்மோ, மொண்டடோரி, மிலானோ, 2002 கார்லோ கேலியோட்டி, அகில் ஸ்டாரேஸ் இ இல் வாடெமெக்கம் டெல்லோ ஸ்டைல் ஃபாசிஸ்டா, ரூபெட்டினோ, 2000 ISBN 88-7284-904-7 கார்லோ கேலியோட்டி, பெனிட்டோ முசோலினி அமா மோல்டோ ஐ பாம்பினி., கேலியோட்டி எடிட்டர், 2022 கார்லோ கேலியோட்டி, சலுடோ அல் டூஸ்!, கிரெமீஸ், 2001 கார்லோ கேலியோட்டி, கிரெடெர் ஒபெடையர் போர் வீரர், ஸ்டாம்பா ஆல்டர்னடிவா, 1996 பாவோலா எஸ். சால்வடோரி, லா செகண்டா மோஸ்ட்ரா டெல்லா ரிவோலியோன் 439-459 பாவ்லா எஸ். சால்வடோரி, லா ரோமா டி முசோலினி தால் சோசலிசம் அல் பாசிசமோ. (1901-1922), "ஸ்டடி ஸ்டோரிஸியில்", XLVII, 2006,3, pp. 749-780 பாவோலா எஸ். சால்வடோரி, லாடோசியோன் டெல் ஃபாஸ்சியோ லிட்டோரியோ நெல்லா மோனெடாசியோன் டெல் இத்தாலியா ஃபாஸிஸ்டா, "ரிவிஸ்டா இத்தாலியானா டி நாணயவியல் மற்றும் அறிவியல் அஃபினி", CIX, 2008, pp. 333-352 பாவோலா எஸ். சால்வடோரி, லிட்டர்ஜி இமாஜினேட்ஃ கியாக்கோமோ போனி இ லா ரோமானிடா ஃபாசிஸ்டா, இன் ஸ்டடி ஸ்டோரிஸி, LIII, 2012,2, pp. 421-438 வெளிப்புற இணைப்புகள் ஃபாஸிசம்/பெனிட்டோ முசோலினியின் கோட்பாடு (1932) பாசிச இத்தாலியும் யூதர்களும்ஃ கட்டுக்கதை மற்றும் யதார்த்தம் ஒரு ஆன்லைன் சொற்பொழிவு டாக்டர் ஐல் நிடம்-ஆர்வீட்டோ இன் யாட் வாஷேம் 1921 இத்தாலியில் ஸ்தாபனங்கள் 1943 இத்தாலியில் ஸ்தாபனங்கள் இத்தாலியில் தேசியவாத கட்சிகளை செயலிழக்கச் செய்தன இத்தாலியில் அரசியல் கட்சிகளை செயலிழக்கச் செய்தன பாசிச கட்சிகள் இத்தாலியில் 1921 இல் நிறுவப்பட்ட ஒரு கட்சி அமைப்புகளின் அரசியல் கட்சிகள் 1943 இல் நிறுவப்பட்ட அரசியல் கட்சிகள் இத்தாலியில் வலதுசாரி ஜனரஞ்சகவாதம் தேசிய பழமைவாத கட்சிகள் தீவிர வலதுசாரி அரசியல் கட்சிகள் தடை செய்யப்பட்டன