Monasteries on the slopes of Popocatépetl
மத்திய மெக்சிகோவில் உள்ள போபோகாடெபெட்டில் எரிமலைக்கு தெற்கே மற்றும் கிழக்கே உள்ள பகுதிகளை சுவிசேஷப்படுத்துவதற்காக அகஸ்டினியர்கள், பிரான்சிஸ்கன்கள் மற்றும் டொமினிக்கன்கள் ஆகியோரால் கட்டப்பட்ட 16 ஆம் நூற்றாண்டின் ஆரம்பகால மடாலயங்கள் போபோகாடெபெட்டில் சரிவுகளில் உள்ள ஆரம்பகால மடாலயங்கள் ஆகும். இந்த மடாலயங்கள் 1994 ஆம் ஆண்டில் யுனெஸ்கோவால் உலக பாரம்பரிய தளங்களாக அங்கீகரிக்கப்பட்டன, ஏனெனில் அவை ஆரம்பகால மடாலயம் மற்றும் தேவாலய கட்டிடங்களுக்கும், புதிய ஸ்பெயினிலும், லத்தீன் அமெரிக்காவிலும் சில புள்ளிகளுக்கு அப்பால் சுவிசேஷ முயற்சிகளுக்கும் மாதிரியாக செயல்பட்டன. இந்த மடாலயங்கள் கிட்டத்தட்ட ஒரே மாதிரியாக ஒரு ஒற்றை நேவ் தேவாலயத்தின் முன் ஒரு கேபில்லா அபியர்டா அல்லது திறந்த தேவாலயத்துடன் மிகப் பெரிய ஏட்ரியத்தைக் கொண்டுள்ளன. ஏட்ரியம் பழங்குடி மக்களுக்கும் மிஷனரி ஃபிரையர்களுக்கும் இடையிலான சந்திப்பு இடமாக செயல்பட்டது, புதிதாக மாற்றப்பட்டவர்களுக்கு வெகுஜன தேவாலயத்திற்குள் நடத்தப்படுவதற்குப் பதிலாக வெளியில் நடைபெற்றது. மெக்ஸிகோவின் பிற பகுதிகளிலும் இந்த ஏற்பாடு மீண்டும் மீண்டும் செய்யப்படுவதைக் காணலாம், ஏனெனில் இந்த ஃபிரையர்கள் நியூ ஸ்பெயினில் தொடர்ந்து கிளைத்தன. பதினாறு மடாலயங்கள் பார்வையாளர்களுக்காக திறக்கப்பட்டுள்ளன, அவற்றில் பதினொரு மடாலயங்கள் வடக்கு மோரெலோஸிலும், மூன்று மடாலயங்கள் பியூப்லா மாநிலத்திலும், ஒன்று த்லாக்ஸ்காலாவிலும் அமைந்துள்ளன. மோரெலோஸில் உள்ள பன்னிரண்டு சுற்றுலா நோக்கங்களுக்காக "எரிமலை பாதை" அல்லது "மடாலயங்களின் பாதை" என்றும் ஊக்குவிக்கப்படுகின்றன. 2021 ஆம் ஆண்டின் 44 வது அமர்வில், டிலாக்ஸ்கலா சிட்டி கதீட்ரல் சேர்க்கப்பட்டதன் மூலம் பாரம்பரிய தளம் விரிவுபடுத்தப்பட்டது. பிராந்தியம் உலக பாரம்பரிய தளம் மெக்ஸிகோ நகரின் தெற்கிலும் கிழக்கிலும் அமைந்துள்ள பதினாறு மடாலயங்களைக் கொண்டுள்ளது, அவற்றில் பெரும்பாலானவை மோரெலோஸ் மாநிலத்தில் உள்ளன, பியூப்லா மாநிலத்தில் உள்ள மூன்று மடாலயங்களைத் தவிர. மொரேலோஸில் உள்ள மடாலயங்கள் அட்லாட்லாஹுகான், குவெர்னாவாக்கா, டெடேலா டெல் வோல்கான், யாவுடெபெக், ஒகுய்டுகோ, டெபோஸ்ட்லான், டிலேகாபன், டோட்டோலாபன், யெகாபிக்ஸ்ட்லா மற்றும் ஜாகுவல்பான் டி அமில்பாஸ் ஆகிய நகராட்சிகளில் அமைந்துள்ளன. பியூப்லாவில் உள்ள இவை மூன்றும் கல்பான், ஹியூஜோட்ஸிங்கோ மற்றும் டோச்சிமில்கோ ஆகிய இடங்களில் அமைந்துள்ளன. இந்த மடாலயங்களில் பெரும்பாலானவை போபோகாடெபெட்டில் எரிமலை புறநகரில் அமைந்துள்ளன. போபோகாடெபெட்டில் ஒரு சுறுசுறுப்பான எரிமலை என்றாலும், இந்த நடவடிக்கையால் மடாலயங்கள் எதுவும் பாதிக்கப்படவில்லை, இருப்பினும் சில நில அதிர்வு நடவடிக்கைகளால் சேதமடைந்துள்ளன. இந்த மடாலயங்களிலும், பிராந்தியத்தின் நூற்றுக்கும் மேற்பட்ட வரலாற்று நினைவுச்சின்னங்களிலும் எரிமலை ஆபத்து குறைவாக உள்ளது, ஏனெனில் இந்த பகுதியில் எரிமலைகளிலிருந்து குறைந்த எரிமலை ஓட்டம் உள்ளது மற்றும் எரிமலை ஓடக்கூடிய பகுதிகளில் நினைவுச்சின்னங்கள் கட்டப்படவில்லை. யுனெஸ்கோ உலக பாரம்பரிய தளம் மெக்ஸிகோ நகரத்தின் தெற்கிலும் கிழக்கிலும் அமைந்துள்ள பதினாறு மடாலயங்களைக் கொண்டுள்ளது, அவற்றில் பெரும்பாலானவை மோரெலோஸ் மாநிலத்தில் உள்ளன, அவற்றில் மூன்று பியூப்லா மாநிலத்திலும், ஒன்று ட்லாக்ஸ்காலாவிலும் உள்ளன. மொரேலோஸில் உள்ள மடாலயங்கள் அட்லாட்லாஹுகான், குவெர்னாவாக்கா, டெடேலா டெல் வோல்கான் (ஹியூயாபானில் உள்ள ஒன்று உட்பட), யாவுடெபெக், ஒகுய்டுகோ, டெபோஸ்ட்லான், ட்லயாகாபான், டோட்டோலாபான், யெகாபிக்ஸ்ட்லா மற்றும் ஜாகுவல்பான் டி அமில்பாஸ் நகராட்சிகளில் அமைந்துள்ளன. பியூப்லாவில் உள்ள இவை மூன்றும் கல்பான், ஹியூஜோட்ஸிங்கோ மற்றும் டோச்சிமில்கோ ஆகிய இடங்களில் அமைந்துள்ளன. இந்த மடாலயங்களில் பெரும்பாலானவை, ஆனால் அனைத்தும் அல்ல, அவை போபோகாடெபெட்டில் எரிமலை சுற்றுவட்டாரத்தில் அமைந்துள்ளன. அமெரிக்க கண்டத்தில் மடாலயங்கள் மற்றும் சுவிசேஷத்திற்கான மாதிரியாக இருந்ததால், அவை டிசம்பர் 17,1994 அன்று உலக பாரம்பரிய தளமாக அறிவிக்கப்பட்டன. அவை முதல் பிரான்சிஸ்கன், டொமினிகன் மற்றும் அகஸ்டினிய மிஷனரிகளால் ஒரு கட்டிடக்கலை பாணியை ஏற்றுக்கொள்வதைக் குறிக்கின்றன, இதில் திறந்த வெளிப்புற இடத்தைப் பயன்படுத்துவதும் அடங்கும். தேவாலயங்கள் மற்றும் மடாலயங்களைத் திட்டமிடுவதில் திறந்தவெளியைப் பயன்படுத்துவது மெக்ஸிகோவின் பெரும்பாலான பகுதிகளிலும் லத்தீன் அமெரிக்காவின் வேறு சில பகுதிகளிலும் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது. மடாலயங்கள் ஐரோப்பிய வடிவமைப்பின் முழுமையான திணிப்பை பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகின்றனவா அல்லது அவை உள்நாட்டு சடங்கு இடங்களின் சில அம்சங்களை ஏற்றுக்கொண்டதா என்பதில் கருத்து வேறுபாடு உள்ளது. இருப்பினும், திறந்த தேவாலயங்கள் மற்றும் "கேபில்லாக்கள் போசாக்கள்" அல்லது ஏட்ரியம் கார்னர் தேவாலயங்களைப் பயன்படுத்துவது, பெரிய ஏட்ரியங்களில், முதல் பூர்வீக மதமாற்றங்களுக்கு இடமளிக்கும் ஒரு வழியாகும், அவர்கள் பெரிய மூடப்பட்ட கட்டமைப்புகளுக்குள் நுழையப் பழகவில்லை. சுவிசேஷகர்களுக்கும் பூர்வீக மக்களுக்கும் இடையிலான சந்திப்பு புள்ளியாக ஏட்ரியம் இன்றியமையாததாக மாறியது. பதினாறு வெற்றிக்குப் பிறகு சுவிசேஷ காலத்தின் தொடக்கத்தில் கட்டப்பட்டன. மொரேலோஸில் உள்ள மடாலயங்கள் அட்லாட்லாஹுகானில் உள்ள சான் மேட்டியோ அப்போஸ்டோல், குவெர்னாவாக்காவில் உள்ள அசுன்சியோன் (தற்போதைய கதீட்ரல்), ஹுயப்பானில் உள்ள சாண்டோ டோமிங்கோ டி குஸ்மான், ஒகுய்டுகோவில் உள்ள சாண்டியாகோ அப்போஸ்டோல், ஓக்ஸ்டெபெக்கில் உள்ள சாண்டோ டோமிங்கோ, டெபோஜ்ட்லானில் உள்ள லா நாட்டிவிடாட் அல்லது லா அனுன்சியாசியன், டெடேலா டெல் வோல்கானில் உள்ள சாண்டோ டோமிங்கோ டி குஸ்மான், டிலேகாப்பானில் உள்ள சான் ஜுவான் பாடிஸ்டா, டோட்டோலப்பானில் உள்ள சான் கில்லர்மோ அபாத், யெகாபிக்ஸ்ட்லாவில் உள்ள சான் ஜுவான் பாடிஸ்டா மற்றும் ஜாகுவல்பான் டி அமில் உள்ள இம்மாகுலாடா கான்செபியோன் ஆகும். பியூப்லாவில், மூன்று உள்ளனஃ சான் ஆண்ட்ரேஸ் கல்பானில் உள்ள சான் பிரான்சிஸ்கோ டி ஆசிஸ், ஹியூஜோட்ஸிஞ்சோவில் உள்ள சான் மிகுவல் அர்காங்கெல் மற்றும் டோச்சிமில்கோவில் உள்ள அசுன்சியோன் டி நுயெஸ்ட்ரா செனோரா. இந்த தளங்கள் உலக பாரம்பரிய தளமாக பெயரிடப்பட்ட பிறகு, இன்ஸ்டிடியூடோ நேஷனல் டி ஆன்ட்ரோபாலஜியா இ ஹிஸ்டோரியா, (ஐ. என். ஏ. எச்) பதினொரு மடாலய தளங்களை மீட்டெடுப்பதற்கும் பாதுகாப்பதற்கும் மில்லியன் கணக்கான பெசோக்களை உறுதியளித்தது. பெரும்பாலான பணம் சுவர்களில் உள்ள ஈரப்பதத்தால் ஏற்படும் பிரச்சினைகளுக்கு இலக்காக இருந்தது. டெடேலா டெல் வோல்கன் மடாலயத்தில் சுவரோவிய வேலைகளை மீட்டெடுப்பது முதல் திட்டங்களில் ஒன்றாகும். மற்றொரு ஆரம்பகால திட்டம் அட்லாட்லாஹுகான் மடாலயத்தின் தோட்டங்கள் மற்றும் வயல்களை மீட்டெடுப்பது ஆகும். இந்த வயல்கள் இப்போது வெண்ணெய் பழங்கள் மற்றும் பிற பயிர்களை உற்பத்தி செய்கின்றன, அவை நிதி பராமரிப்புக்கு உதவுவதற்காக விற்கப்படுகின்றன. 16ஆம் நூற்றாண்டில் கட்டப்பட்ட மடாலயங்களில் 70 சதவீதத்திற்கும் அதிகமானவை இன்னும் நல்ல நிலையில் உள்ளன. இருப்பினும், மறுசீரமைப்பு பணிகளுக்காக ஒதுக்கப்பட்ட பணம் இந்த வேலைக்கு போதுமானதாக இல்லை என்றும், குவாடலூப் பசிலிக்கா அல்லது மார்க்வெஸ் டெல் அபார்டாடோவின் அரண்மனை போன்ற பிற அடையாளங்களுக்கு ஒதுக்கப்பட்டதை விட மிகக் குறைவு என்றும் கூற்றுக்கள் உள்ளன. செய்யப்பட்ட பணிகளில் பெரும்பாலானவை ஏட்ரியம் பகுதிகள், ஊர்வல தாழ்வாரங்கள் மற்றும் ஏட்ரியம் தேவாலயங்களை மீட்டெடுப்பதை உள்ளடக்கியது, அவை இன்னும் உள்ளன. மற்றொரு பெரிய முயற்சி, கட்டிடங்களில் வளர்ந்து வரும் பாசி மற்றும் தாவரங்களின் கட்டிடங்களை அகற்றுவதாகும். பல மடாலயங்களில் மறுசீரமைப்பு பணிகள் மற்றும் மறுசீரமைக்கப்பட்டன, மேலும் சில சந்தர்ப்பங்களில், சுவரோவியங்கள் மீண்டும் கண்டுபிடிக்கப்படுவதற்கு வழிவகுத்தது. இருப்பினும், இன்னும் நிறைய மறுசீரமைப்பு பணிகள் செய்யப்பட வேண்டும். போபோகாடெபெட்டில் ஒரு சுறுசுறுப்பான எரிமலை என்றாலும், மடாலயங்கள் எதுவும் சேதமடையவில்லை, இருப்பினும் சில பூகம்ப நடவடிக்கைகளால் சேதமடைந்துள்ளன. இவற்றுக்கும் இப்பகுதியில் உள்ள 100 க்கும் மேற்பட்ட வரலாற்று நினைவுச்சின்னங்களுக்கும் எரிமலை ஆபத்து குறைவாக உள்ளது, ஏனெனில் எரிமலைகளிலிருந்து எரிமலை ஓட்டம் பொதுவாக மெதுவாக இருப்பதால், எரிமலை ஓடக்கூடிய தாழ்வான பகுதிகளில் நினைவுச்சின்னங்கள் கட்டப்படவில்லை. மோரெலோஸில் உள்ள உலக பாரம்பரிய மடாலயங்களை மேலும் விளம்பரப்படுத்த, அரசு பதினொரு மடாலயங்களின் பாதை அல்லது எரிமலை பாதையாக ஊக்குவிக்கிறது. இந்த பாதை நகரத்தின் கதீட்ரலாக செயல்படும் மடாலய தேவாலயத்துடன் குவெர்னவாகாவில் தொடங்குகிறது. இந்த பாதை பின்னர் கிழக்கு மற்றும் ஓரளவு வடக்கே டெபோஸ்ட்லான், ஓக்ஸ்டெபெக், டிலேகாப்பன், டோட்டோலப்பன், அட்லாட்லாஹுவாகான், யெகாபிக்ஸ்ட்லா, ஒகுய்டுகோ, டெடேலா டெல் வோல்கான் மற்றும் ஹுயப்பான் வழியாக நகர்ந்து ஜாகுவல்பான் டி அமில்பாஸில் முடிவடைகிறது. மடாலயங்கள் போபோகாடெபெடல் எரிமலை அடிவாரத்தைச் சுற்றி அமைந்துள்ள உலக பாரம்பரிய தளங்களாக யுனெஸ்கோவால் பட்டியலிடப்பட்ட பதினாறு 16 ஆம் நூற்றாண்டின் மடாலயங்கள்ஃ பொதுவான கூறுகள் உலக பாரம்பரிய தளமாக இருப்பதற்கான காரணம், இந்த மடாலயங்களின் கட்டுமானம் பின்னர் வந்த மடாலயங்கள் மற்றும் நகரங்களுக்கான கட்டிடக்கலை மற்றும் நகர்ப்புற திட்டமிடல் மாதிரியாக செயல்பட்டது. இந்த மடாலயங்கள் அடர்த்தியான சுவர்களுடன் மிகவும் திடமாக கட்டப்பட்டன மற்றும் மிகவும் கடினமான அம்சத்தைக் கொண்டிருந்தன. சில வளாகங்களில், கல் மெர்லன்களைக் காணலாம், இது வளாகங்களை அரண்மனைகள் அல்லது கோட்டைகள் போல தோற்றமளிக்கிறது. இவை தற்காப்பு நோக்கங்களுக்காக இருந்தன, ஏனெனில் துறவிகள் ஒரு புதிய மதத்தை திணிக்க இடைக்கால அமெரிக்க நிலங்களை ஆக்கிரமித்தனர். இந்த காரணத்திற்காக, இந்த வகை தேவாலயங்கள் மற்றும் மடாலயங்கள் "கோட்டை கோயில்கள்" என்று அழைக்கப்படுகின்றன. பெரும்பாலான மடாலயங்களில் தேவாலயத்திற்கு முன்னால் ஒரு பெரிய ஏட்ரியம், ஒரு திறந்த தேவாலயம், ஏட்ரியத்தின் ஒவ்வொரு மூலையிலும் நான்கு தேவாலயங்கள் மற்றும் ஏட்ரியம் குறுக்கு, ஏட்ரியம் சுவர்களில் சிலுவையின் நிலையங்கள், கூரை தேவாலயம் மற்றும் துறவிகளுக்கான க்ளோஸ்டர் பகுதி ஆகியவை உள்ளன. நூற்றாண்டுகளுக்கு முன்னும் பின்னும் கட்டப்பட்ட தேவாலயங்களைப் போலல்லாமல், இந்த மடாலயங்களில் ஏட்ரியம் ஒரு முக்கிய பங்கைக் கொண்டிருந்தது, ஆரம்பத்தில் சுவிசேஷ நோக்கத்திற்காக கட்டப்பட்டது. ஒவ்வொரு மடாலயத்திலும் ஒரு சில துறவிகள் மட்டுமே இருந்தனர், ஆனால் நூற்றுக்கணக்கான பூர்வீக மதம் மாறியவர்கள் மாஸ் சொல்ல வேண்டும். காரணத்தின் ஒரு பகுதி அதிக எண்ணிக்கையிலானவர்களுக்கு இடமளிப்பதாகும், ஆனால் ஹிஸ்பானியத்திற்கு முந்தைய சடங்குகள் வெளியே நிகழ்த்தப்பட்டதாலும் கூட. சுவிசேஷத்திற்காக, ஏட்ரியம் மற்றும் அதனுடன் இணைந்த திறந்த தேவாலயம் முதலில் கட்டப்பட்டன. அறைகள் குறைந்த சுவர்களால் சூழப்பட்டுள்ளன, ஐந்து மீட்டருக்கு மேல் உயரமில்லை, இது மிகவும் நெருக்கமான உணர்வைத் தருகிறது, ஆனால் அப்பகுதியை வெளியே வைத்திருக்கிறது. திறந்த தேவாலயங்கள் பெரும்பாலும் பிரதான தேவாலயத்தின் பக்கத்தில் கட்டப்பட்டு, அதே திசையில், ஏட்ரியத்தை நோக்கி இருந்தன. பெரும்பாலான பழங்குடி மக்களால் படிக்கவோ எழுதவோ முடியாததால், தேவாலயங்கள் மற்றும் திறந்த தேவாலயங்கள் உருவங்கள் மூலம் சுவிசேஷத்தை அறிவிப்பதற்காக விவிலிய காட்சிகளால் வரையப்பட்டன. ஏட்ரியம் சுவர்களில் பெரும்பாலும் சிலுவையின் நிலையங்கள் மற்றும் நான்கு தேவாலயங்களுக்கான அடையாளங்கள் உள்ளன, ஒவ்வொரு மூலையிலும் ஒன்று. இவை கேபில்லாஸ் போசாக்கள் என்று அழைக்கப்படுகின்றன. ஊர்வலங்களின் போது, குறிப்பாக கார்பஸ் கிறிஸ்டியின் போது, புரவலரை வைத்திருக்கும் போது அவை பயன்படுத்தப்பட்டன. ஏட்ரியத்தின் நடுவில், ஒரு பெரிய கல் சிலுவை வைக்கப்பட்டது. இந்த ஆரம்பகால தேவாலயங்களுக்கு வெளியே, சிலுவைகள் கிட்டத்தட்ட எப்போதும் கிறிஸ்துவின் உருவம் இல்லாமல் தோன்றும். இதற்குக் காரணம், பூர்வீக மக்கள் மனித பலியின் பழைய நடைமுறையை புதிய மதத்துடன் இணைப்பதை துறவிகள் விரும்பவில்லை, இதனால் நடைமுறையைத் தொடர்வதற்கான நியாயமாகப் பயன்படுத்துகிறார்கள். பெரிய கூரை கொண்ட தேவாலயங்களுக்கு ஒரே ஒரு பெயர் மட்டுமே உள்ளது, ஒரு பக்கத்தில், பொதுவாக தெற்கில், துறவிகளுக்கான க்ளோஸ்டர் பகுதி உள்ளது. பெரும்பாலான மடாலயங்களில் சுவரோவியங்கள், பெரிய தோட்டங்கள் மற்றும் நீரூற்றுகள் உள்ளன அல்லது இருந்தன. இரண்டிலும் உள்ள அலங்கார கூறுகள் வேறுபடுகின்றன, பெரும்பாலும் அந்த நேரத்தில் ஐரோப்பாவில் நடைமுறையில் இருந்த வெவ்வேறு போக்குகளை கலக்கின்றன, அதாவது பிரெஞ்சு தேவாலயங்களில் பொதுவான ரோஜா ஜன்னல்கள், ஸ்பெயினில் உள்ளதைப் போன்ற நுழைவாயில்கள் மற்றும் இஸ்லாமிய பாணி முக்கோண பலிபீடங்கள் கூட. பூர்வீக நம்பிக்கைகளுக்கு முக்கியமான சில எண்கள் போன்ற பல மறைக்கப்பட்ட கூறுகள் தேவாலயங்களில் காணப்படுகின்றன, அதாவது படிக்கட்டுகளின் எண்ணிக்கை மற்றும் அலங்கார உருவங்களின் அம்சங்கள். இவை துறவிகளால் பொறுத்துக் கொள்ளப்பட்டதா அல்லது அவை ரகசியமாக சேர்க்கப்பட்டதா என்பது தெரியவில்லை. இந்த மடாலயங்கள் மெக்சிகோவின் ஆரம்பகால சுவிசேஷத்தின் வரலாற்றின் ஒரு பகுதியாகும். ஃபிரான்சிஸ்கான்கள் முதலில் ஹெர்னான் கோர்டஸால் அழைக்கப்பட்டனர், அதைத் தொடர்ந்து விரைவில் டொமினிக்கன்கள் மற்றும் அகஸ்டினியர்கள் வந்தனர். மெக்ஸிகோ நகரத்திலும் மெக்ஸிகோ பள்ளத்தாக்கின் பிற பகுதிகளிலும் தங்களை நிலைநிறுத்திக் கொண்ட பிறகு, அவர்கள் எரிமலைக்கு தெற்கே மற்றும் கிழக்கே உள்ள பகுதிகளை சுவிசேஷப்படுத்தினர். மிஷனரிகளில் ஜுவான் டி டெக்டோ, ஜுவான் டி அயோரா மற்றும் பெட்ரோ டி கான்டே ஆகியோர் அடங்குவர், அவர்களில் கடைசியாக பழங்குடி மக்களுடன் தொடர்புகொள்வதற்காக நாவாடல் கற்றுக்கொண்டார். முதல் மடாலயங்கள் 1524 ஆம் ஆண்டில் பிரான்சிஸ்கான்களால் கட்டப்பட்டன, அவர்கள் ஹியூஜோட்ஸிங்கோ, குவெர்னாவாக்கா, கல்பான் மற்றும் டோச்சிமில்கோ ஆகிய மடாலயங்களை நிறுவினர். 1526 ஆம் ஆண்டில் டொமினிக்கன்கள் பின்தொடர்ந்து, ஓக்ஸ்டெபெக், டெபோஸ்ட்லான், டெடேலா டெல் வோல்கான் மற்றும் ஹுயப்பான் ஆகிய இடங்களை நிறுவினர். அகஸ்டினியர்கள் 1533 ஆம் ஆண்டில் வந்து ஒகுய்டுகோ, டோட்டோலப்பன், யெகாபிக்ஸ்ட்லா, டிலயாகப்பன், அட்லாட்லௌகான் மற்றும் ஜாகுவல்பான் டி அமில்பாஸ் ஆகிய இடங்களில் மடாலயங்களை நிறுவினர். பின்னர், அதே மடாலயங்கள் புதிய ஸ்பெயினின் பிற பகுதிகளான குரேரோ, ஓக்ஸாக்கா, சியாபாஸ் மற்றும் குவாத்தமாலா போன்ற இடங்களுக்கு மிஷனரிகளை அனுப்பும். ஆரம்ப கால காலனித்துவ காலத்தில் ஸ்பானியர்களால் நிறுவப்பட்டு மறுசீரமைக்கப்பட்ட நகரங்களுக்கு மடாலயங்கள் மூலக்கல்லுகளாக செயல்பட்டன, மீதமுள்ள பழங்குடி மக்கள் அதைச் சுற்றி குடியேறினர் அல்லது குடியேறினர். மடாலயங்கள் ஆரம்பகால மருத்துவமனைகள், பள்ளிகள் மற்றும் உணவு மற்றும் தண்ணீருக்கான சேமிப்பு வசதிகளாகவும் செயல்பட்டன, அவற்றுக்கு பெரும்பாலும் நீர்வழிகள் வழிவகுத்தன. அகஸ்டினியர்கள் சுவிசேஷத்தைப் பிரசங்கித்தது மட்டுமல்லாமல், பூர்வீக மக்களுக்காக ஐரோப்பிய படிப்புகளில் பள்ளிப் படிப்புக்கான முதல் மையங்களை நிறுவினர். டொமினிக்கர்கள் நிலத்தின் வளத்தை சாதகமாகப் பயன்படுத்திக் கொண்டு, அவர்கள் சுவிசேஷித்த பகுதிகளின் பொருளாதார வளர்ச்சிக்கு அதிக முன்னுரிமை அளித்தனர். அவை அதிக உயரத்தில் அதிக முக்கியத்துவம் வாய்ந்தவையாக இருந்தன. மெக்ஸிகன் புரட்சியின் போது டிலேகாப்பனில் உள்ள ஒன்று போன்ற சில, முகாம்களாகப் பயன்படுத்தப்பட்டன, மேலும் அப்போதிருந்து வீரர்களின் கிராஃபிட்டி கண்டுபிடிக்கப்பட்டுள்ளது. யெகாபிக்ஸ்ட்லா போன்ற மற்றவையும் கண்காணிப்பு இல்லாததால் சமீபத்திய கிராஃபிட்டியைக் கொண்டுள்ளன. தனிப்பட்ட மடாலயங்கள் குவெர்னவாக்காவில் உள்ள லா அசுன்சியோன் மடாலயம் நகரத்தின் கதீட்ரல் என்று நன்கு அறியப்படுகிறது. இது பிரான்சிஸ்கான்களால் நிறுவப்பட்டது, முதலில் ஸ்பானியர்களுடன் பழங்குடி பிரபுக்கள் மட்டுமே அதன் மைதானத்திற்குள் நுழைய அனுமதிக்கப்பட்டனர். இது புதிய ஸ்பெயினில் ஐந்தாவது கட்டுமானமாகும், இது டோரிபியோ டி பெனாவென்டே மோடோலினியாவால் உத்தரவிடப்பட்டு மேற்பார்வையிடப்பட்டது. அதன் வரலாற்றில் குறிப்பிடத்தக்க மாற்றங்களை சந்தித்ததாக முதலில் பொறிக்கப்பட்ட பதினான்கு மடாலயங்களில் ஒன்றான கதீட்ரல் பல முறை மாற்றியமைக்கப்பட்டுள்ளது. நகரத்தின் முக்கியத்துவம் மற்றும் திருச்சபை இருக்கையாக தேவாலயத்தின் பங்கு காரணமாக, தேவாலயம் மற்றும் மைதானங்கள் மாற்றியமைக்கப்பட்டன. பெரிய திறந்த தேவாலயம் ஒரு நுழைவாயிலாக மறுசீரமைக்கப்பட்டது மற்றும் ஏட்ரியம் தேவாலயங்கள் குறிப்பிடத்தக்க அளவிலான தேவாலயங்களாக விரிவுபடுத்தப்பட்டன. நிபுணர்களால் அதன் சுவரோவியங்களை மீட்டெடுப்பது மற்றும் நவீன கூறுகளைச் சேர்ப்பது, குறிப்பாக பிரதான பலிபீடப் பகுதியில், 1970 களின் பிற்பகுதியிலும் 1980 களின் முற்பகுதியிலும் நிகழ்ந்த முக்கிய புனரமைப்பு மற்றும் மாற்றங்களின் கடைசி சுற்று. இந்த மடாலயத்தில் பல சுவரோவியங்கள் உள்ளன, அவற்றில் சில பிலிப்பைன்ஸ் மற்றும் ஜப்பானில் உள்ள புதிய ஸ்பெயின் மிஷனரிகளை சித்தரிக்கின்றன. திறந்த தேவாலயம் அடிக்கடி திருமணங்களுக்கு பயன்படுத்தப்படுகிறது. டெபோஸ்டெகோ பள்ளத்தாக்கில் உள்ள ஒரு மலையில் அமைந்துள்ள டெபோட்ஸ்லானில் உள்ள லா நாட்டிவிடாட் டி நுயெஸ்ட்ரா செனோராவின் மடாலயம் 1550 மற்றும் 1564 க்கு இடையில் கட்டப்பட்டது மற்றும் நகரத்தில் உள்ள மற்ற கட்டிடங்களுக்கு மேல் இன்னும் கோபுரங்கள் உள்ளன. இது ஆரம்பத்தில் ஐந்து டொமினிக்கன் ஃபிரையர்களுடன் மட்டுமே தொடங்கியது. பெரிய ஏட்ரியம் பேஷன் சின்னங்களுடன் ஒரு பெரிய கல் சிலுவையைக் கொண்டுள்ளது. மூலைகளில் கேபில்லாக்கள் போசாக்களில் ஒரு திறந்த தேவாலயம் மற்றும் தேவாலயங்கள் உள்ளன, ஆனால் இவற்றில் பெரும்பாலானவை இடிபாடுகளில் உள்ளன. க்ளோஸ்டரில் வரிசையின் கோட் ஆஃப் ஆர்ம்ஸ் கொண்ட ஃப்ரீஸ்கள் உள்ளன. ஐரோப்பிய முக அம்சங்களுடன் ஆனால் கழுகின் இறக்கைகளுடன் கூடிய ஒரு தேவதையின் உருவம் போன்ற உள்நாட்டு மற்றும் கத்தோலிக்க நம்பிக்கைகளின் ஒத்திசைவுக்கான சான்றுகள் உள்ளன, அவை குவெட்ஸால்கோட்டில் காணக்கூடியதைப் போலவே உள்ளன. உட்புறத்தில், வாயில் ஒரு டார்ச்ச் மற்றும் சுவர்களைச் சுற்றி ஸ்குவாஷ் பூக்கள் மற்றும் ரோஜாக்களுடன் ஒரு எல்லை, விலைமதிப்பற்ற கற்களால் சூழப்பட்ட ஒரு சுவரோவியத்துடன் ஒரு சுவரோவியத்துடன் ஒரு சுவரோவியமும் உள்ளது, இதில் "சால்சிஹுயிட்" என்று அழைக்கப்படும் ஒரு பூர்வீகமும் அடங்கும். டெபோஸ்ட்லானில் உள்ள மடாலயத்தின் ஏட்ரியத்திற்கு முன்னால் உள்ள பிளாசா ஒரு டியாங்குயிஸ் சந்தையால் நிரம்பி வழிகிறது, இது அடிப்படை உணவுப் பொருட்கள் முதல் புதிய சகாப்த உபகரணங்கள் வரை அனைத்தையும் விற்கிறது. 1554 மற்றும் 1572 க்கு இடையில் அகஸ்டினியர்களால் கட்டப்பட்ட டிலேகாபான் மடாலயம் மோரெலோஸ் மாநிலத்தில் உள்ள மிகப்பெரிய தேவாலயங்களில் ஒன்றாகும். இது பெரும்பாலும் மறுமலர்ச்சி பாணியாகும், ஆனால் இது கோதிக் அம்சங்களையும் கொண்டுள்ளது. தேவாலயத்தின் முகப்பின் அலங்காரத்தில் சூரியன்கள் மற்றும் சந்திரன்களை இணைப்பதன் மூலமும் ஒத்திசைவை இங்கே காணலாம். திறந்த தேவாலயம் மற்றும் க்ளோஸ்டர் பகுதி ஒரு அருங்காட்சியகமாக மாற்றப்பட்டுள்ளது, இது உள்ளூர் சிவில் சங்கத்தால் நிர்வகிக்கப்படுகிறது. வளாகத்தின் பெரும்பாலும் கருப்பு மற்றும் வெள்ளை சுவரோவியங்கள், ஹிஸ்பானியத்திற்கு முந்தைய மற்றும் காலனித்துவ துண்டுகள் மற்றும் 18 ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்த சில மம்மியாக்கப்பட்ட எச்சங்கள் ஆகியவற்றில் சிறந்த பாதுகாக்கப்பட்டவை இங்கே காணப்படுகின்றன. பாதுகாக்கப்பட்ட சுவரோவியங்கள் 2,700 சதுர மீட்டரை உள்ளடக்கியது மற்றும் செயிண்ட் ஜோசப்பின் கனவு, சியனாவின் கேத்தரின் மற்றும் கோவிலில் கிறிஸ்துவை வழங்குதல் போன்ற உருவங்கள் மற்றும் காட்சிகளை சித்தரிக்கின்றன. சான் கில்லர்மோ அபாத்தின் மடாலயம் டோட்டோலாபானில் அமைந்துள்ளது மற்றும் 1553 இல் அகஸ்டினியர்களால் கட்டப்பட்டது. அதன் சுவர்கள் மற்றும் பட்ட்ரஸ்கள் மிகவும் கனமாக இருந்தாலும் அதன் க்ளோஸ்டர் சிறியது. ஏட்ரியத்தில் உள்ள மூலையில் உள்ள தேவாலயங்கள் இன்னும் அப்படியே உள்ளன, மேலும் பல குறிப்பிடத்தக்க எண்ணெய் ஓவியங்களும் தேவாலயத்தின் பாடகர் குழுவில் ஒரு பழைய உறுப்பும் உள்ளன. தேவாலயத்தின் பிரதான முகப்புக்கு அருகிலுள்ள மடாலயத்தின் முதல் மாடியில் உள்ள அறைகளில் ஒன்றில் ஒரு சிறந்த இரண்டு வண்ண அலங்காரமும் உள்ளது. கல்லறையின் உட்புற பாதைகளில் உள்ள இதுவும் பிற சுவரோவியங்களும் சமீபத்தில் மீட்டெடுக்கப்பட்டுள்ளன. கல் வளைவுகள் மற்றும் தூண்கள் சிமெண்ட் பொருத்தப்பட்ட சிறிய கற்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளன. ஓக்ஸ்டெபெக்கில் உள்ள சாண்டோ டொமிங்கோவின் டொமினிக்கன் மடாலயம் ஹிஸ்பானியத்திற்கு முந்தைய சடங்கு மேடையின் மீது மிகவும் செங்குத்தான மலையில் அமைந்துள்ளது. இந்த காரணத்திற்காக, ஏட்ரியம் தேவாலயத்திற்கு முன்னால் இல்லை மற்றும் தேவாலயத்தை விட உயர்ந்தது. தேவாலயத்தின் உட்புறத்தில், கோதிக் வளைவுகள் கூரையை ஆதரிக்கின்றன, மேலும் பெட்டகம் மலர் கருக்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது. 17 ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்த இரண்டு மர பலிபீடங்கள் உள்ளன. ஓக்ஸ்டெபெக்கின் மடாலயத்தில் புனிதர்களின் உருவங்களுடன் மடாலயத்தில் தூண்கள் உள்ளன, மேலும் பீப்பாய் பெட்டகங்கள் ஃப்ளூர்-டி-லிஸ் போன்ற தொடர்ச்சியான உருவங்களுடன் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளன. இங்குள்ள சுவரோவியங்களில் நீல நிறத்தின் எச்சங்கள் உள்ளன, இது அசாதாரணமானது, ஆனால் பெரும்பாலானவை அவற்றின் நிறத்தை முற்றிலுமாக இழந்துவிட்டன. முற்றிலும் காணாமல் போன பெரும்பாலான சுவரோவியங்கள் ஈரப்பதத்தால் அழிக்கப்பட்டுள்ளன, இது பெரும்பாலும் கூரையின் வடிகால் பராமரிப்பு இல்லாததால் ஏற்படுகிறது. மடாலயத்தின் மடாலயம் ஒரு அருங்காட்சியகமாக மாற்றப்பட்டுள்ளது, ஆனால் மூன்று அரங்குகள் மட்டுமே பொதுமக்களுக்கு திறக்கப்பட்டுள்ளன. இது ஹிஸ்பானியத்திற்கு முந்தைய துண்டுகள் மற்றும் பிராந்திய விலங்குகள், பூச்சிகள் மற்றும் தாவரங்களின் மிதமான தொகுப்பைக் கொண்டுள்ளது. அட்லாட்லாஹுவாக்கனில் உள்ள சான் மேட்டியோ அப்போஸ்டோலின் மடாலயம் 1570 ஆம் ஆண்டில் அகஸ்டினியர்களால் நகரின் மிக உயர்ந்த பகுதியில் உள்ள ஹிஸ்பானியத்திற்கு முந்தைய கோயிலின் எச்சங்கள் மீது கட்டப்பட்டது. ஏட்ரியத்தில் உள்ள சிலுவையின் நிலையங்கள் ஏட்ரியம் சுவரின் வெளிப்புறத்தில் சிறிய தேவாலயங்களால் குறிப்பிடப்படுகின்றன. அதன் ஏட்ரியத்தில் இரண்டு கூரை தேவாலயங்கள் உள்ளன, அவற்றில் ஒன்று செயிண்ட் அகஸ்டின் வம்சாவளியைச் சேர்ந்த மரத்தின் சுவரோவியத்தைக் கொண்டுள்ளது. தேவாலயத்தின் முகப்பு மிகவும் உயரமானது, அகஸ்டினிய கட்டுமானங்களில் பொதுவானது, சுமார் 50 மீட்டர் உயரம் கொண்டது. ஃப்ரெஸ்கோ ஓவியங்கள் வளாகத்தின் உட்புறத்தின் பெரும்பகுதியை உள்ளடக்கியது, மூரிஷ் கூறுகளை இத்தாலிய மறுமலர்ச்சியுடன் இணைக்கும் நிலவறைகளுடன். மசூதி பகுதியிலிருந்து தேவாலயத்தைப் பிரிக்கும் சுவரில் ஒரு "s" வடிவத்தில் ஒப்புதல் வாக்குமூல சாவடிகள் கட்டப்பட்டன. இயேசுவின் புனித இதயத்தின் உருவங்களால் செய்யப்பட்ட சங்கிலியால் அலங்கரிக்கப்பட்ட தரைத்தளத்தில் உள்ள ஒரு பெட்டகம், மடாலயத்தில் உள்ள முக்கிய ஈர்ப்புகளில் ஒன்றாகும். மேல்நிலை திருச்சபை மதகுருவின் இல்லமாக செயல்படுகிறது. 1534 ஆம் ஆண்டில் ஃப்ரே ஜுவான் டி ஜுமாராகா தனது முதல் வெகுஜனத்தைக் கொண்டாடியதன் மூலம், அமெரிக்க பிரதான நிலப்பரப்பில் முதல் அகஸ்டினிய மடாலயமாக 1534 ஆம் ஆண்டிலிருந்து ஒசியூடுகோவில் உள்ள சாண்டியாகோ அப்போஸ்டோலின் மடாலயம் உள்ளது. இது சுவிசேஷ மையமாக மட்டுமல்லாமல், துறவிகளுக்கான பயிற்சி மையமாகவும் செயல்பட்டது. மடாலயத்தின் கீழ் மாடியில் ஒரு பெட்டகம் உள்ளது, அதன் உருவங்களில் பழுப்பு, வெள்ளை மற்றும் பச்சை நிறங்களைப் பயன்படுத்துகிறது. மற்ற மடாலயங்களைப் போலல்லாமல், யாத்ரீகர்களுக்கான தேவாலயம் மூடப்பட்டுள்ளது, ஆனால் வளாகத்தின் மற்ற பகுதிகள் பார்வையாளர்களுக்காக திறக்கப்பட்டுள்ளன. கட்டிடங்கள் கட்டப்பட்டதிலிருந்து அவற்றில் சில மாற்றங்கள் செய்யப்பட்டுள்ளன, ஆனால் நன்கு பாதுகாக்கப்பட்ட ஒரு அம்சம் அதன் 16 ஆம் நூற்றாண்டின் கல் நீரூற்று ஆகும், இது உலக பாரம்பரிய தளத்தின் அனைத்து மடாலயங்களிலும் பழமையானது. இந்த நீரூற்று கார்டோபாவில் உள்ள அல்ஹம்பிராவில் காணப்படும் ஒன்றின் பிரதி ஆகும். இது மையத்தை எதிர்கொள்ளும் ஆறு மணற்கல் சிங்கங்களைக் கொண்டுள்ளது, அவை உள்நாட்டு கைவினைஞர்களால் செதுக்கப்பட்டுள்ளன. மடாலயத்தின் வெளிப்புறத்தில் அமைந்துள்ள மற்றொரு நீரூற்று முன்பு மெர்மெய்ட்களின் நீரூற்று (ஃபியூன்டே டி லாஸ் சிரெனாஸ்) என்று அழைக்கப்பட்டது, ஆனால் அது மோசமாக மோசமடைந்துள்ளது. இருவரும் சமூகத்திற்கு போபோகாடெபெட்டில் இருந்து அவர்களுக்கு பாயும் தண்ணீரை வழங்கினர். ஹுவேய்பானில் உள்ள சாண்டோ டொமிங்கோ டி குஸ்மான் மடாலயம் மோரெலோஸ் மாநிலத்தில் உள்ள மடாலயங்களின் மிக உயர்ந்த உயரத்தைக் கொண்டுள்ளது, மாநிலத்தின் பிற பகுதிகளுடன் ஒப்பிடும்போது அதன் காலநிலை குளிர்ச்சியாக உள்ளது. இது எரிமலைக்கு மிக அருகில் உள்ள மடாலயங்களில் ஒன்றாகும். இது டொமினிக்கன் மக்களால் நிறுவப்பட்டது, ஆனால் அதன் க்ளோஸ்டர் கற்களுக்கு பதிலாக ஒரு ஓடு கூரையுடன் அடோப் மற்றும் மரத்தால் கட்டப்பட்டது. கூறுகள் காரணமாக இது ஒப்பீட்டளவில் விரைவாக சிதைந்து கைவிடப்பட்டது. இது இன்று வரை பெரும்பாலும் மூடப்பட்டுள்ளது. ஏட்ரியம் பகுதி மட்டுமே பார்வையாளர்களுக்காக திறக்கப்பட்டுள்ளது, இது ஒவ்வொரு நாளும் மதியம் 1 மணிக்குள் மூடப்படுகிறது. பிரதான தேவாலயத்தின் கடுமையான முகப்பு எஞ்சியுள்ளது மற்றும் இது ஒரு குறிப்பிடத்தக்க பரோர்க் இடத்தைக் கொண்டுள்ளது. அதன் மீதமுள்ள பல சுவரோவியங்களையும் பார்க்க முடியும். டெடேலா டெல் வோல்கானில் உள்ள சான் ஜுவான் பாடிஸ்டாவின் மடாலயம் 16 ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் பாதியில் டொமினிக்கன்களால் கட்டப்பட்டது, மேலும் ஹெர்னான் கோர்டஸ் கூட பார்வையிட்டார். இது ஒப்பீட்டளவில் குளிர்ந்த காலநிலையில் பைன் காடுகளால் சூழப்பட்ட எரிமலைக்கு அருகில் அதிக உயரத்தில் உள்ளது. வெளிப்புறத்தில் வளாகத்தைச் சுற்றியுள்ள வளைவுகள் உள்ளன, ஆனால் அவை மரங்களால் ஓரளவு மறைக்கப்பட்டுள்ளன. வளாகத்தைச் சுற்றியுள்ள சுவர்களின் மேல் பகுதிகள் வண்ணப்பூச்சால் மூடப்பட்டுள்ளன; மடாலயத்தின் கீழ் தளம் வளைவுகள் மற்றும் சுவர்களில் சித்தரிக்கப்பட்ட உருவங்களைக் கொண்டுள்ளது. பலர் அகஸ்டினிய துறவிகள் ஆவர். நடைபாதைகளுக்கு மேலே உள்ள நிலவறைகளில், தீய சக்திகளைத் தோற்கடிக்கும் ஏராளமான கரூப்கள் உள்ளனர், சிலர் ஒருவருக்கொருவர் சண்டையிடுகிறார்கள். ஒரு தனித்துவமான கட்டிடக்கலை அம்சம் புனித நூலில் உள்ள மூரிஷ் பாணி மர-பீம் கூரை ஆகும். ஒவ்வொரு புதன்கிழமையும் இங்கு கைவினைப் பொருட்கள் சந்தை நடைபெறுகிறது. இந்த ஏட்ரியத்தில் 16 ஆம் நூற்றாண்டில் ஒரு உள்ளூர் பழங்குடி கலைஞரால் வரையப்பட்ட மிக உயர்ந்த தரமான சுவரோவியங்கள் உள்ளன. அவை 2008 இல் புதுப்பிக்கப்பட்டன. மெக்ஸிகோ நகரத்தில் உள்ள பெருநகர கதீட்ரலுக்கான திட்டங்களின் அடிப்படையில், யெகாபிக்ஸ்ட்லாவில் உள்ள சான் ஜுவான் பாடிஸ்டாவின் அகஸ்டினிய மடாலயம் ஜார்ஜ் டி அவிலா மற்றும் ஜெரோனிமோ டி சான் எஸ்டெபான் ஆகியோரால் திட்டமிடப்பட்டது. 365 முக்கோண சிற்பங்களுடன் ஒரு ஏட்ரியம் சுவர் உள்ளது, அவை டியோகாலிஸ் மற்றும் மெர்லோன்களில் உள்ளதைப் போலவே உள்ளன. ஏட்ரியம் பகுதி அதன் மூலையில் உள்ள தேவாலயங்களையும் அதன் மைய கல் சிலுவையையும் பாதுகாக்கிறது. தேவாலயத்தின் முகப்பு புதிய ஸ்பெயினில் மறுமலர்ச்சி கட்டிடக்கலையின் தூய்மையான எடுத்துக்காட்டுகளில் ஒன்றாக கருதப்படுகிறது, ஆனால் இது கோதிக் பாணி ரோஜா ஜன்னலைக் கொண்டுள்ளது. க்ளோயிஸ்டர் பெரியது மற்றும் நன்கு ஒளிரும், ஆனால் இது பின்புறத்தில் ஒரு தளத்தை மட்டுமே கொண்டுள்ளது; பொதுவாக க்ளோயிஸ்டர்கள் இரண்டு தளங்களைக் கொண்டுள்ளன. மடாலயத்தின் முன்புறத்தில் இரண்டு மாடிகள் உள்ளன. யாத்ரீகர்களுக்கான நுழைவாயிலில், கன்னி மேரியின் உருவம் செருப்புகளால் சூழப்பட்டுள்ளது. இந்த உருவம் ஒரு நீல பின்னணியைக் கொண்டுள்ளது, இந்த நேரத்தில் தேவாலயங்கள் மற்றும் மடாலயங்களின் அலங்காரத்தில் அரிதாகவே பயன்படுத்தப்படும் நிறம். மடாலயத்தின் கீழ் மாடியில் உள்ள பெட்டகம் தரையில் இருந்து குறைந்தது 10 மீட்டர் உயரத்தில் உள்ளது மற்றும் சிலுவையின் நிலையங்கள் மற்றும் அகஸ்டினிய ஃபிரையர்களின் அன்றாட வாழ்க்கையின் சில சுவர் ஓவியங்களின் எச்சங்கள் உள்ளன. இது 17 ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்த ஒரு நீரூற்றைக் கொண்டுள்ளது. ஜாகுவல்பானில் உள்ள லா கான்செப்சியோன் மடாலயம் அகஸ்டினியர்களால் கட்டப்பட்டது. தோட்டங்கள் மற்றும் அதைச் சுற்றியுள்ள வீடுகளின் அசல் தளவமைப்பு உட்பட அதன் அசல் தளவமைப்பின் பெரும்பகுதியைப் பாதுகாத்துள்ளது. போபோகாடெபெட்டில் உருகும் பனியால் இங்கு தண்ணீர் வழங்கப்படுகிறது. ஞானஸ்நானம் ஒரு வளைவைக் கொண்டுள்ளது மற்றும் அதன் சுவரில் வர்ணம் பூசப்பட்ட பலிபீடத்தின் எச்சங்கள் உள்ளன. அதன் ரொசாரியோ தேவாலயத்தில் சிறந்த தரமான பிற சிறிய பரோக் பலிபீடங்கள் உள்ளன. 18 ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்த உள்ளூர் கைகளால் செய்யப்பட்ட ஒரு கல் ஞானஸ்நான எழுத்துருவும், ஏட்ரியத்தில் தொடர்ச்சியான தேவாலயங்களும் உள்ளன. அதே காலகட்டத்தைச் சேர்ந்த தொடர்ச்சியான கலைப்படைப்புகளும் உள்ளன. 1524 ஆம் ஆண்டில் கட்டப்பட்ட பதினைந்து கட்டிடங்களில் ஹியூஜோட்ஸிங்கோ மிகப் பழமையானது. நன்கு பாதுகாக்கப்பட்டுள்ள பல்வேறு கூறுகளுக்கு இது மிகவும் ஈர்க்கக்கூடிய ஒன்றாகும். ஏட்ரியத்தில் நான்கு மூலையில் உள்ள தேவாலயங்கள் உள்ளன, அவை காலனித்துவ மெக்ஸிகோவிலிருந்து வந்த அவற்றின் வகைகளில் மிகவும் விரிவானவை. மணற்கற்களால் நேர்த்தியாக வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளன. முக்கிய பலிபீடம் 16 ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்தது, மெக்ஸிகோவில் மூன்று மட்டுமே பழமையானது. ஏட்ரியம் சிலுவையில் முட்களின் விரிவான கிரீடம் உள்ளது. கால்வாயின் எச்சங்கள் ஏட்ரியம் சுவர்களில் ஒன்றில் காணப்படுகின்றன. 1522 ஆம் ஆண்டில் கால்பன் தனிப்பட்ட முறையில் கோர்டஸால் அடிபணியப்பட்டது, மேலும் பிரான்சிஸ்கன்கள் 1548 ஆம் ஆண்டில் ஜுவான் டி அலமேடாவின் கீழ் சான் ஆண்ட்ரேஸ் அப்போஸ்டோல் மடாலய வளாகத்தை கட்ட இங்கு வந்தனர். கேபில்லாக்கள் போசாக்கள் 1555 இல் தொடங்கப்பட்டன. முகப்பு மூரிஷ் செல்வாக்குடன் பிளேடெரெஸ்க் ஆகும். இது நுழைவாயில் வளைவில் இசபெலினா வால்யூட்டுகளால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது, அதன் மேல் குண்டுகள் உள்ளன. வலது புறத்தில் ஒரு மணி கோபுரம் உள்ளது. அதன் ஒற்றை தொப்புள் அகலமானது, ஒரு பாடகர் குழுவுடன் ஆரம்பத்தில் ஃபிரையர்களுக்காக ஒதுக்கப்பட்டது, இதனால் அவர்கள் பொது மக்களால் பார்க்கப்பட மாட்டார்கள். திறந்த தேவாலயம் வழியாக அதன் நுழைவாயிலுடன், க்ளோஸ்டர் இப்போது ஒரு தள அருங்காட்சியகமாக உள்ளது. ஏட்ரியத்தின் மூலைகளில் இளஞ்சிவப்பு மணற்கற்களால் கட்டப்பட்ட தேவாலயங்கள், அவற்றின் நேர்த்தியான சிற்பங்களுக்கு பெயர் பெற்றவை. முதல் தேவாலயம் மடாலயத்தின் பக்கத்தில் அமைந்துள்ளது மற்றும் கன்னி மேரிக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது. இது மேரியின் வாழ்க்கை மற்றும் துன்பத்தைப் பற்றிய நிவாரணங்களுடன் சுவரோவியங்களைக் கொண்டுள்ளது. இரண்டாவது முதல் இடத்தின் இடதுபுறத்தில் உள்ளது மற்றும் இந்த துறவியைப் பற்றிய ஒத்த சித்தரிப்புகளுடன் அசிசியின் புனித பிரான்சிஸுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது. மூன்றாவது முதல் இரண்டின் வடிவத்தைப் பின்பற்றி, பிரதான தேவதூதர் மைக்கேலுக்கும், கடைசியாக ஜான் தி பாப்டிஸ்டுக்கும் அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது. இவை மெக்ஸிகோவில் இந்த தேவாலயங்களை தனித்துவமாக்குகின்றன, மேலும் இந்த மடாலயம் சேர்க்கப்பட்டதற்கு காரணமாகும். டோச்சிமில்கோவில் உள்ள அசுன்சியோன் டி நுயெஸ்ட்ரா செனோரா மடாலயம் எரிமலைகளிலிருந்து ஒரு நீண்ட நீர்வழிப்பாதை வழியாக தண்ணீரைப் பெறுகிறது, இது திரவத்தை நேரடியாக கட்டிடத்திற்குள் கொண்டு வருகிறது, அதே போல் நகரின் சதுக்கத்தில் உள்ள 16 ஆம் நூற்றாண்டின் நீரூற்றுக்கும் கொண்டு வருகிறது. ஏட்ரியத்தின் உட்புற சுவர்களில் சிலுவையின் ஒவ்வொரு நிலையத்திற்கும் இடங்கள் உள்ளன. இந்த மடாலயம் 1999 இல் ஏற்பட்ட பூகம்பத்தால் பாதிக்கப்பட்டு, சுவர்கள் மற்றும் நிலவறைகளை சேதப்படுத்தியது, ஆனால் இந்த சேதம் 2001 மற்றும் 2003 க்கு இடையில் மேற்கொள்ளப்பட்ட மறுசீரமைப்பு பணியின் போது சரிசெய்யப்பட்டது. (கார்டோகிராஃபியா) இந்த மடாலயம் ஐ. என். ஏ. எச் நிதியுதவியுடன் கார்டோகிராஃபியா நோவோஹிஸ்பானா டி டோச்சிமில்கோ போன்ற தற்காலிக கண்காட்சிகளை வழங்குகிறது, ஸ்பெயினின் செவில்லில் உள்ள ஆர்ச்சிவோ டி இந்தியாவிலிருந்து கடன் பெற்ற வரைபடங்களுடன். குறிப்புகள் வெளி இணைப்புகள் ஆலோசனைக் குழு மதிப்பீட்டு முடிவுஃ சான் லூயிஸ் போடோசி குழுவின் 18 வது அமர்வின் அறிக்கையை உலக பாரம்பரிய சான் மிகுவல் டி அலெண்டே என்று அறிவிக்கலாம். உலக பாரம்பரியமாக அறிவிக்கப்படவுள்ள வேட்பாளர் கொலையாளிகள் 10 கொசாஸ் இன்டெரெசாண்டஸ் சோப்ரே எல் வீடியோ (ஸ்பானிஷ்) மெக்ஸிகோவில் உள்ள மோரெலோஸ் கட்டிடங்கள் மற்றும் கட்டமைப்புகளில் கட்டிடங்கள் மற்றும் கட்டமைப்புகள் மெக்ஸிகோவில் உள்ள பியூப்லா உலக பாரம்பரிய தளங்களில் சுற்றுலா ஈர்ப்புகள் மெக்ஸிகோவில் உள்ள பியூப்லா ரோமன் கத்தோலிக்க மடாலயங்களில் சுற்றுலா ஈர்ப்புகள் மெக்ஸிகோவில் உள்ள பிரான்சிஸ்கன் மடாலயங்கள் மெக்ஸிகோவில் உள்ள ரோமன் கத்தோலிக்க தேவாலயங்கள்