Élisabeth Roudinesco
எலிசபெத் ரூடினெஸ்கோ (பிறப்புஃ 10 செப்டம்பர் 1944) ஒரு பிரெஞ்சு அறிஞர், வரலாற்றாசிரியர் மற்றும் உளவியல் ஆய்வாளர் ஆவார். அவர் எகோல் நார்மல் சூப்பரியூரில் உளவியல் பகுப்பாய்வின் வரலாறு குறித்த கருத்தரங்கை நடத்துகிறார். ரூடினெஸ்கோவின் பணி முக்கியமாக பிரான்சில் மனநல மருத்துவம், உளவியல் மற்றும் உளவியல் பகுப்பாய்வு ஆகியவற்றில் கவனம் செலுத்துகிறது, ஆனால் உலகளவில். ஜாக் லாகன் மற்றும் சிக்மண்ட் பிராய்ட் ஆகியோரின் வாழ்க்கை வரலாறுகளை அவர் எழுதியுள்ளார். அவரது சுயசரிதையான பிராய்ட், இன் ஹிஸ் டைம் அண்ட் அவர்ஸ், "பிரிக்ஸ் டெசெம்ப்ரே" 2014 மற்றும் "பிரிக்ஸ் டெஸ் பிரிக்ஸ்" 2014 ஆகிய விருதுகளைப் பெற்றது. மைக்கேல் ப்ளோனுடன், அவர் ஒரு பெரிய மனோதத்துவ பகுப்பாய்வு அகராதியை வெளியிட்டார் (2023 இல் 7 வது பதிப்பு), இது பல மொழிகளில் மொழிபெயர்க்கப்பட்டது, இருப்பினும் இன்னும் ஆங்கிலத்தில் இல்லை. அவரது புத்தகமான ஜெனலோஜிஸ் (ஆங்கிலத்தில் வெளியிடப்படாதது) தி சொசைட்டி ஃபிரான்சைஸ் டி ஹிஸ்டோயர் டி லா மெடிசின் சிறந்த புத்தக பரிசை வழங்கியது. அவரது படைப்புகள் முப்பது மொழிகளில் மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளன. லைஃப் ரூடினெஸ்கோ 1944 செப்டம்பரில் புதிதாக விடுவிக்கப்பட்ட பாரிஸில் அரை யூத பெற்றோருக்கு பிறந்தார், அங்கு வளர்ந்தார். அவரது தாயார் ஜென்னி ஆப்ரி, நீ வெயிஸ், ஜூடோ-புரோட்டஸ்டன்ட் முதலாளியின் மகள், புகழ்பெற்ற உளவியல் ஆய்வாளரும் மருத்துவமனையின் நரம்பியல்-குழந்தை மருத்துவரும் ஆவார், அவர் தனது வாழ்நாள் முழுவதையும் பாதிக்கப்பட்ட குழந்தைகளை கவனித்துக்கொண்டார்ஃ கைவிடப்பட்ட, நோய்வாய்ப்பட்ட மற்றும் சிரமத்தில். அவர் ஒரு ஆங்கிலோஃபைல் ஆவார், அவர் 1950 களில், தாய்வழி கவனிப்பின் முக்கியத்துவம் குறித்த பிரான்சின் ஜான் பவுல்பியின் கோட்பாடுகளை அறிமுகப்படுத்தினார், மேலும் அவர் லண்டனில் உள்ள டாவிஸ்டாக் கிளினிக்குடன் இணைந்து பணியாற்றினார். அவர் ஜாக் லாகனின் நண்பராக இருந்தார்-அவரது சகோதரி ஜாவல் குடும்பத்தைச் சேர்ந்த பெண்ணியவாதி லூயிஸ் வெயிஸ் ஆவார். அவரது தந்தை ருமேனிய வம்சாவளியைச் சேர்ந்த மருத்துவர் அலெக்ஸாண்ட்ரே ரூடினெஸ்கோ ஆவார், அவர் "வரலாறு மற்றும் ஒரு தனித்துவமான நூலகத்தின் மீது ஆர்வம் கொண்டவர்". அவர் புக்கரெஸ்டில் ஒரு யூத மற்றும் பிராங்கோஃபைல் சூழலில் பிறந்தார், அவரது தந்தை ஒரு ஆசிரியராக இருந்தார். அவர் தனது இடைநிலைக் கல்வியை பாரிஸில் உள்ள காலேஜ் செவிக்னேவில் பெற்றார். அவர் சோர்போனில் இலக்கியத்தைப் படித்தார், மொழியியலில் ஒரு சிறியவருடன்; அவரது முதுகலை பட்டம் ஸ்வெட்டன் டோடோரோவ் மேற்பார்வையிட்டார், மேலும் அவரது முனைவர் ஆய்வறிக்கை, இன்ஸ்கிரிப்ஷன் டு டிசிர் எட் ரோமன் டு சுஜெட் [பாடத்தின் ஆசை மற்றும் நாவலின் கல்வெட்டு] என்ற தலைப்பில், 1975 இல் பாரிஸ் VIII-வின்சென்ஸ் பல்கலைக்கழகத்தில் ஜீன் லெவில்லன்ட் என்பவரால் எழுதப்பட்டது. அவர் தனது முதுகலை பட்டப்படிப்பின் போது மைக்கேல் டி செர்டியோ, கில்லஸ் டெலியூஸ் மற்றும் மைக்கேல் ஃபூகால்ட் ஆகியோருடனும் வகுப்புகள் எடுத்தார். 1991 ஆம் ஆண்டில் மைக்கேல் பெரட் மேற்பார்வையாளராகவும், அலைன் கார்பின், டொமினிக் லெக்கோர்ட், ஜீன்-கிளாட் பாஸரோன், ராபர்ட் காஸ்டெல் மற்றும் செர்ஜ் லெக்லேர் ஆகியோர் ஆய்வுக் குழுவின் உறுப்பினர்களாகவும் தனது "ஹபிலிட்டேஷன் எ டிரிகர் டெஸ் ரெச்சர்ஸ்" (எச். டி. ஆர்-முனைவர் ஆய்வறிக்கைகளை மேற்பார்வையிடத் தேவையான பிரெஞ்சு அங்கீகாரம்) ஐ அவர் அடுத்ததாக ஆதரித்தார். இந்தப் படைப்பு ஜெனலோஜிஸ் என்ற தலைப்பில் வெளியிடப்பட்டது. 1969 முதல் 1981 வரை, உளவியல் ஆய்வாளரும் தத்துவஞானியுமான ஜாக் லாகனால் நிறுவப்பட்ட எகோல் பிராய்டியென் டி பாரிஸில் உறுப்பினராக இருந்தார். அவர் ஆக்ஷன் பொய்டிக் (1969-1979) இன் ஆசிரியர் குழுவில் உறுப்பினராகவும் இருந்தார். அவர் பிரெஞ்சு தேசிய செய்தித்தாள்களான லிபரேஷன் (1986-1996) மற்றும் பின்னர் 1996 முதல் லு மோண்டே ஆகியவற்றிற்காக எழுதியுள்ளார். கடந்த 30 ஆண்டுகளாக, அவர் எடிஷன்ஸ் டு சியுலின் தலைமை நிர்வாக அதிகாரி ஆலிவர் பெட்டோர்னை மணந்தார். 1970 களில், எலிசபெத் ரூடினெஸ்கோவின் முதல் படைப்புகள் இலக்கிய விமர்சனங்களைக் கையாண்டன, குறிப்பாக ரேமண்ட் ரூசெல், அன்டோனின் ஆர்டாட், பெர்டோல்ட் பிரெக்ட் மற்றும் லூயிஸ்-ஃபெர்டினாண்ட் செலின் ஆகியோருடன். அந்த நேரத்தில், அவரது படைப்புகள் ஒரு ஒற்றைப் பாதையையும் ஒரு எழுத்தாளரின் படைப்பையும் இணைப்பதில் அக்கறை கொண்டிருந்தன, உளவியல்-சுயசரிதையை நாடாமல், வேறுவிதமாகக் கூறினால், அதன் ஆசிரியரின் மருத்துவ ஆய்வின் மூலம் இலக்கியப் படைப்புகளின் உளவியல். இந்த அணுகுமுறை 20 ஆம் நூற்றாண்டின் பெரும்பாலான இலக்கியங்கள் சீரழிவு கோட்பாட்டை அடிப்படையாகக் கொண்ட பிராய்டியனிசம் மற்றும் உளவியல் மருத்துவத்தின் வரலாற்றால் பாதிக்கப்பட்டுள்ளன என்பதை நிரூபிக்க அவருக்கு உதவியது. பிரான்சில் உளவியல் பகுப்பாய்வின் வரலாறு 1979 முதல், எலிசபெத் ரூடினெஸ்கோ பிரான்சில் உளவியல் பகுப்பாய்வின் வரலாற்றை எழுதுகிறார். அந்த நேரத்தில், முக்கிய மாதிரி இன்னும் சுயசரிதையாக இருந்தது, ஏனென்றால் மனோ பகுப்பாய்வு இயக்கத்தின் காப்பகங்கள் மற்றும் ஆவணங்கள் இன்னும் பிராய்டின் வாரிசுகளின் கைகளில் இருந்தன. உண்மையில், இந்த மாதிரி ஸ்தாபக தந்தையின் உருவத்தின் கருத்தை மையமாகக் கொண்ட வரலாற்று போக்குடன் ஒத்திருந்தது; எந்தவொரு தோற்றத்தின் தேடலிலும் மையமாக இருக்கும் ஒரு போக்கு. இருப்பினும், இந்த மாதிரி படிப்படியாக குறைந்துவிட்டது. உளவியல் பகுப்பாய்வு ஒரு இயக்கம் மற்றும் சிந்தனை முறையாக எவ்வாறு நிறுவப்பட்டது என்பதைக் கருத்தில் கொண்டு, விஞ்ஞான மற்றும் கலாச்சார வாழ்க்கையில் பிராய்டியனிசத்தை வெற்றிகரமாக நிறுவ, நீண்ட காலத்திற்கு தேவையான அனைத்து நிபந்தனைகளும் ஒன்றிணைக்கப்பட்ட ஒரே நாடு பிரான்ஸ் மட்டுமே என்று எலிசபெத் ரூடினெஸ்கோ வலியுறுத்தினார். எலிசபெத் ரூடினெஸ்கோவின் கூற்றுப்படி, இந்த சாதகமான சூழ்நிலை 1789 ஆம் ஆண்டின் பிரெஞ்சு புரட்சிக்கு முந்தையது, இது பகுத்தறிவுக்கு அறிவியல் மற்றும் சட்டபூர்வமான நியாயத்தன்மையை வழங்கியது, பைத்தியக்காரத்தனத்தை கவனித்தல்/பார்ப்பது, புகலிடம் நிறுவனத்திற்கு வழிவகுத்தது. பின்னர், ட்ரேஃபஸ் விவகாரம், இது ஒரு வர்க்கமாக அறிவுஜீவிகளின் சுய விழிப்புணர்வின் வருகையைத் தூண்டியுள்ளது. தங்களை ஒரு 'அவன்ட்-கார்ட்' என்று பெயரிட்டு, அவர்கள் பலனளிக்கும் மற்றும் புதுமையான யோசனைகளை வழங்கினர். இறுதியாக, ஒரு புதிய எழுத்து பாணியில், "நான் மற்றொருவன்" என்பதன் மூலம் மனிதனை மாற்றும் திட்டத்தை உச்சரிக்கும் பாட்லேர், ரிம்பாட் மற்றும் லாட்ரிமோன்ட் ஆகியோருடன் இலக்கிய நவீனத்துவத்தின் தோற்றம். 1970 ஆம் ஆண்டில் முதன்முதலில் வெளியிடப்பட்ட ஹென்றி எலன்பெர்கரின் தி டிஸ்கவரி ஆஃப் தி அன்கான்ஷியஸ்ஃ தி ஹிஸ்டரி அண்ட் எவல்யூஷன் ஆஃப் டைனமிக் சைக்கியாட்ரி போன்ற படைப்புகளுடன் எலன்பெர்கர் ஸ்காலர்லி வரலாற்றாய்வு வெளிப்பட்டது. இந்த புத்தகம் அந்த தேதியிலிருந்து ஆங்கிலம் பேசும் நாடுகளில் அறியப்பட்டிருந்தாலும், இந்த புத்தகம் (1974 இல் பிரெஞ்சு மொழியில் வெளியிடப்பட்டது) பிரான்சில் பெரும்பாலும் கவனிக்கப்படாமல் இருந்தது. எலிசபெத் ரூடினெஸ்கோ 1994 ஆம் ஆண்டில் ஒரு நீண்ட புதிய முன்னுரையுடன் அதை மறுபதிப்பு செய்தார். எலன்பெர்கர் தனது படைப்பில், காப்பகவியல் மற்றும் "மன கருவிகள்", "நீண்ட நீளம்" மற்றும் "சிந்தனை முறைமை" ஆகியவற்றின் கருத்துகளைப் பற்றிய குறிப்பு அடிப்படையில் நிறுவப்பட்ட பிராய்டியனிசத்தின் கருத்தியலை உருவாக்கினார். இந்த கடைசி வகை கோட்பாடுகளை அவற்றின் சொந்த விதிமுறைகளிலும் கட்டமைப்புகளிலும் முன்வைக்க முன்மொழிந்தது. மாறும் மனநல மருத்துவம், உளவியல் சிகிச்சைகள் மற்றும் உளவியல் மருத்துவம் பற்றிய சிந்தனை முறையைப் பற்றிய ஆய்வு இனி ஒரு நிறுவனருக்கு எதிரொலிக்கவில்லை, ஆனால் உயிரியல் மாதிரியை சிதறடிக்கும் ஒற்றைப் பயணங்களின் பன்முகத்தன்மைக்கு எதிரொலிக்கிறது. எலன்பெர்கரின் ஆய்வறிக்கையிலிருந்து, எலிசபெத் ரூடினெஸ்கோ பல வழிகாட்டும் கொள்கைகளைத் தக்க வைத்துக் கொண்டார், அதே நேரத்தில் பிரெஞ்சு அறிவாற்றல் பள்ளியின் படைப்புகளிலிருந்து பெறப்பட்ட முறைகளைச் சேர்த்தார்ஃ ஜார்ஜஸ் கான்கில்ஹெம் மற்றும் மைக்கேல் ஃபூகால்ட். இவ்வாறு, சிந்தனை முறையைப் பற்றிய ஆய்வு, ஒரு குறிப்பிட்ட நேரத்தில், அறிவு சுதந்திரத்தை அடைகிறது, சமநிலையைக் கண்டறிந்து தகவல்தொடர்புக்குள் நுழைகிறதுஃ சிந்திக்கும் ஒரு மனிதனின் வரலாறு, ஒன்றோடொன்று பின்னிப் பிணைந்த அமைப்புகள், ஆனால் கருத்துகளின் விமர்சன பகுப்பாய்வு நனவு மற்றும் அறிவின் பொருள். 1993 ஆம் ஆண்டில், எலிசபெத் ரூடினெஸ்கோ பிரெஞ்சு உளவியல் ஆய்வாளர் ஜாக் லாகனின் வாழ்க்கை வரலாற்றை வெளியிட்டார். 1938 முதல், லாகன் ஆணாதிக்கத்தின் பொதுவான வீழ்ச்சியால் அக்கறை கொண்டிருந்தார், மேலும் பிராய்ட் மற்றும் ஆங்கிலப் பள்ளியைப் போலவே, மேற்கத்திய சமூகத்திற்குள் தந்தையின் உருவத்தை ஒரு குறியீட்டு செயல்பாட்டின் கீழ் ஊக்குவிக்க முயன்றார். பிராய்டியன் கோட்பாட்டிற்குள் ஜெர்மன் தத்துவத்தின் கூறுகளை (எ. கா., நீட்சே, ஹெகல், ஹைடெக்கர்) அறிமுகப்படுத்துவதே லாகனின் படைப்புகளின் மேதை என்ற உண்மையை ரௌடினெஸ்கோ எடுத்துரைத்தார்-பிராய்ட் ஒருபோதும் தன்னைக் கருத்தில்கொண்டிருக்க மாட்டார், ஏனெனில் அவர் தனது கோட்பாட்டை ஒரு உயிரியல் மாதிரியின் (டார்வினிசம்) அடிப்படையில் உருவாக்கினார், சமகால அல்லது பண்டைய எந்தவொரு தத்துவ சொற்பொழிவுகளையும் தனது சிந்தனை செயல்பாட்டில் பரிசீலிக்கவும் சேர்க்கவும் மறுத்தார். மனச்சோர்வடைந்த திரோயிக்னே டி மெரிகோர்ட் (1989) பற்றிய ஆய்வில் இருந்து, ஆரம்பகால பெண்ணியவாதியும், பிரெஞ்சு அந்நியவாதத்தின் வரலாற்றின் புகழ்பெற்ற வழக்கும்-லா சால்பேட்ரியரில் ஜீன்-எட்டியென் எஸ்கிரோலால் அவர் 'பார்வையிடப்பட்டார்'-பிரெஞ்சு புரட்சி பிராய்டியனிசத்தின் பிரெஞ்சு சூழ்நிலையில் ஒரு முன்னுதாரணம் என்று ரூடினெஸ்கோ நினைக்கிறார். ரூடினெஸ்கோவைப் பொறுத்தவரை, நோயாளிகளின் பகுப்பாய்வை கோட்பாடுகளின் பகுப்பாய்வில் மனநோயியல் சொற்பொழிவுகளின் முக்கிய அங்கமாக சேர்ப்பது அவசியம். பிராய்டியன் கருத்துகளை அறிமுகப்படுத்துவதற்கும் ஒரு குறிப்பிட்ட இடத்தில் மனோதத்துவ பகுப்பாய்வு இயக்கத்தை நிறுவுவதற்கும் மாறாத நிலைமைகள் தேவை என்று பிராய்டியனிசம் மற்றும் அரசியல் ரூடினெஸ்கோ நினைக்கிறார்கள். முதலாவதாக, ஒரு மனநல அறிவு முன்பு உருவாக்கப்பட்டிருக்க வேண்டும், அதாவது தெய்வீக உடைமை போன்ற விளக்கத்திற்கு தீங்கு விளைவிக்கும் வகையில் மனநோய் என்ற கருத்தை கருத்தியல் செய்யக்கூடிய பைத்தியக்காரத்தனத்தின் மீது ஒரு பார்வை. இரண்டாவதாக, பரிமாற்ற வகை போன்ற ஒரு பரிமாற்றத்தின் சுதந்திரமான நடைமுறைக்கு உத்தரவாதம் அளிக்கும் திறன் கொண்ட உரிமையின் நிலை. இந்த கூறுகளில் ஒன்று அல்லது இரண்டும் இல்லாத போதெல்லாம், பிராய்டியனிசத்தை நிறுவுவது ஏன் சாத்தியமில்லை (இஸ்லாத்தின் தாக்கத்தால் உலகின் சகாப்தம் அல்லது அந்த அமைப்பு இன்னும் பழங்குடியினராக உள்ளது) அல்லது அதன் மறைவு (சர்வாதிகார ஆட்சி, நாசிசம் மற்றும் கம்யூனிசத்தின் கீழ்) என்பதை இது விளக்குகிறது. இராணுவ சர்வாதிகாரம் தென் அமெரிக்காவில் (குறிப்பாக பிரேசில் மற்றும் அர்ஜென்டினா) உளவியல் பகுப்பாய்வின் விரிவாக்கத்தை தடுக்கவில்லை என்பதை அவர் கவனிக்கிறார். காடில்லோ ஆட்சிகள் உளவியல் பகுப்பாய்வை ஒரு "யூத அறிவியல்" என்று ஒழிக்க முயற்சிக்கவில்லை என்று ரூடினெஸ்கோ மதிப்பிடுகிறார், நாஜிசம் ஆண்டுகளில் செய்ததைப் போலவோ அல்லது அந்தக் காலகட்டத்தில் கம்யூனிசம் செய்ததைப் போல ஒரு "முதலாளித்துவ அறிவியல்" ஆகவோ இல்லை. 1997 முதல், அவர் பல்வேறு பொது விவாதங்களில் அரசியல் நிலைப்பாட்டை வெளிப்படுத்தியுள்ளார். லைசிட்டி, குளோனிங், மரபியல், உள்ளார்ந்த மற்றும் கையகப்படுத்தப்பட்ட போன்ற விவாதங்களில் அவர் நிற்கிறார். உளவியல் சிகிச்சைகள் குறித்த நிபுணர்களைப் பற்றிய INSERM இன் அறிக்கைகளை அவர் கடுமையாக விமர்சித்தார். மற்றொரு INSERM இன் அறிக்கையால் பரிந்துரைக்கப்பட்டபடி, மூன்று வயதிற்குட்பட்ட குழந்தைகளின் குற்றங்களை முறையாகக் கண்டறிவதற்கு எதிரான பாஸ் டி ஜெரோ டி கான்டைட்டின் மனுவில் கையெழுத்திட்ட முதல் நபர்களில் இவரும் ஒருவர். அவரது புத்தகமான சிக்மண்ட் பிராய்டின் சுயசரிதைக்கு பிரிக்ஸ் டிசம்பர் 2014 மற்றும் பின்னர் பிரிக்ஸ் டெஸ் பிரிக்ஸ் 2014 ஆகிய விருதுகள் வழங்கப்பட்டுள்ளன. உளவியல் பேராசிரியர் எமிரிட்டஸ் (யுனிவர்சிட்டி கேத்தலிக் டி லூவைன்) ஜாக் வான் ரில்லர் இந்த புத்தகத்தைப் பற்றி ஒரு விமர்சன மதிப்பாய்வை உருவாக்கியுள்ளார். ஜாக் லாகன் & கோ.: பிரான்சில் உளவியல் பகுப்பாய்வின் வரலாறு, 1925-1985,1990, சிகாகோ, சிகாகோ பல்கலைக்கழகம் பிரஸ் மேட்னஸ் அண்ட் ரெவல்யூஷன்ஃ தி லைவ்ஸ் அண்ட் லெஜண்ட்ஸ் ஆஃப் தெரோயிக்னே டி மெரிகோர்ட், 1993, வெர்சோ. ஜாக் லாகன், 1997, நியூயார்க், கொலம்பியா யுனிவர்சிட்டி பிரஸ். , 2001, நியூயார்க், கொலம்பியா யுனிவர்சிட்டி பிரஸ் (ஐரோப்பிய கண்ணோட்டங்கள்ஃ சமூக சிந்தனை மற்றும் கலாச்சார விமர்சனத்தில் ஒரு தொடர்) கேம்பிரிட்ஜ் கம்பானியன் டு லகான், ஜீன்-மைக்கேல் ரபாடே டிர், 2003, கேம்பிரிட்ஜ், கேம்பிரிட்ஜ் யுனிவர்சிட்டி பிரஸ். ஃபார் வாட் டுமாரோ.: ஜாக் டெர்ரிடாவுடன் ஒரு உரையாடல், 2004, பாலோ ஆல்டோ, ஸ்டான்போர்ட் யுனிவர்சிட்டி பிரஸ். இருபதாம் நூற்றாண்டின் பிரெஞ்சு சிந்தனையின் கொலம்பியா வரலாறு, லாரன்ஸ் டி. கிரிஸ்ட்மேன் டிர், 2006, நியூயார்க், கொலம்பியா யுனிவர்சிட்டி பிரஸ். கொந்தளிப்பான காலங்களில் தத்துவம்ஃ கான்கில்ஹெம், சார்த், ஃபூகால்ட், அல்துசர், டெலியூஸ், டெர்ரிடா, 2008, நியூயார்க், கொலம்பியா யுனிவர்சிட்டி பிரஸ். "லாகன், தி பிளேக்", உளவியல் பகுப்பாய்வு மற்றும் வரலாறு, பதிப்பு. ஜான் ஃபார்ரெஸ்டர், டெடிங்டன், ஆர்ட்டீசியன் புக்ஸ், 2008. "மனிதநேயமும் அதன் கடவுள்களும்ஃ நாத்திகவாதம்", உளவியல் பகுப்பாய்வு, பாசிசம் மற்றும் அடிப்படைவாதம், பதிப்பு. ஜூலியா போரோசா மற்றும் இவான் வார்டு, தொகுதி. 11, இல்லை. 2, 2009, எடின்பர்க், எடின்பர்க் பல்கலைக்கழக அச்சகம். அவர் டார்க் சைட்ஃ அ ஹிஸ்டரி ஆஃப் பெர்வர்ஷன், கேம்பிரிட்ஜ், பாலிட்டி பிரஸ், 2009. ரீவிசிட்டிங் தி யூத கேள்வி, கேம்பிரிட்ஜ், பாலிட்டி பிரஸ், 2013. லாகன்ஃ இன் ஸ்பைட் ஆஃப் எவரிதிங், லண்டன், வெர்சோ புக்ஸ், 2014. லாகன், கடந்த காலமும் நிகழ்காலமும்ஃ ஒரு உரையாடல் (தத்துவஞானி அலைன் பாடியோவுடன்), நியூயார்க், கொலம்பியா பல்கலைக்கழக பிரஸ், 2014. பிராய்ட்ஃ இன் ஹிஸ் டைம் அண்ட் அவர்ஸ், கேம்பிரிட்ஜ், ஹார்வர்ட் யுனிவர்சிட்டி பிரஸ், 2016. ஸ்பானிஷ் மொழியில் கிடைக்கிறது டிச்சியோனாரியோ டி சைக்கோனாலிஸிஸ், கான் மைக்கேல் ப்ளோன், 1998, எடிசியோன்ஸ் பைடோஸ். பென்சார் லா லோகுரா, என்சாயோஸ் சோப்ரே மைக்கேல் ஃபூகால்ட், கான் J.Postel ஒய் ஜி. காங்குவில்ஹெம், 1999, பைடோஸ் அர்ஜென்டினா. சைக்கோனாலிஸிஸ் என்றால் என்ன? 2000, பைடோஸ் அர்ஜென்டினா. லாகன்-எஸ்போசோ டி யுனா விடா, ஹிஸ்டோரியா டி யுன் சிஸ்டெமா டி பென்சமியோ, 2000, ஃபோண்டோ டி கல்சுரா எகனாமிகா யு. எஸ். ஏ. லா ஃபேமிலியா என் டெசோர்டன், 2003, ஃபோண்டோ டி கல்சுரா எகனாமிகா யு. எஸ். ஏ. எல் பசியன்ட், எல் டெராபெட்டா ஒய் எல் எஸ்டாடோ, 2005, சிக்லோ XXI. நியூஸ்ட்ரோ லாடோ ஆஸ்குரோ-ஆஸ்குரோ, அனகிராமா செட்டோ. பிரெஞ்சு துவக்கம் லா மொழியியல் பொது, 1967, பாரிஸ், எல் 'விரிவாக்கம் அறிவியல் பிரெஞ்சு மொழியில் கிடைக்கிறது. யுன் டிஸ்கோர்ஸ் ஓ ரீல்ஃ தியோரி டி எல் இன்கான்சைன்ட் அண்ட் பாலிடிக் டி லா சைக்கனலிஸ், 1973, டூர்ஸ், மேம். 1975, டூர்ஸ், மேம். ஒரு அரசியல் உளவியல் பகுப்பாய்வு, 1977, பாரிஸ், லா டெக்கவர்ட். லா சைக்கானலிஸ் மேரே எட் சியென், அவேக் H.Deluy, 1979, பாரிஸ், யூனியன் ஜெனரல் டி எடிஷன்ஸ். மெரிகோர்ட்டின் நகரம். யுனே ஃபெம்மே மெலான்கோலிக் சௌஸ் லா ரெவல்யூஷன், 1989, பாரிஸ், லீ சியுல். ஜாக் லாகன். எஸ்க்விஸ் டி யுனே வி, ஹிஸ்டோயிர் டி யுன் சிஸ்டெம் டி பென்சீ, 1993, பாரிஸ், ஃபாயர்ட். பிரான்சின் உளவியல் பகுப்பாய்வு வரலாறு, vol.1,1994, பாரிஸ், ஃபாயர்ட். பிரான்சின் உளவியல் பகுப்பாய்வு வரலாறு, vol.2,1994, பாரிஸ், ஃபாயர்ட். ஜெனலோஜிஸ், 1994, பாரிஸ், ஃபாயர்ட். அகராதி டி லா சைக்கானலிஸ், அவேக் மைக்கேல் ப்ளோன், 1997, பாரிஸ், ஃபாயர்ட். , 1999, பாரிஸ், ஃபாயர்ட். மனசாட்சி மற்றும் உளவியல் பகுப்பாய்வின் வரலாறு, ஜே. பி. பவுர்ஜரோன் மற்றும் P.Morel, 2000, பாரிஸ், ஹசான். பகுப்பாய்வு, ஆவணக் காப்பகம், 2001, பாரிஸ், பிரான்சின் தேசிய நூல். லா ஃபேமிலி என் டெசார்டர், 2002, பாரிஸ், ஃபாயர்ட். நோயாளி சிகிச்சை மற்றும் சிகிச்சை, 2004, பாரிஸ், ஃபாயர்ட். தத்துவஞானி டான்ஸ் லா டூர்மென்ட், 2005, பாரிஸ், ஃபாயர்ட். லா பார்ட் அஸ்ப்கூர் டி நாஸ்-மேம்ஸ்-யுனே ஹிஸ்டோயர் டெஸ் பெர்வர்ஸ், ஆல்பின் மைக்கேல், பாரிஸ், 2007. ரிடூர் சுர் லா கேள்வி ஜூவ், ஆல்பின் மைக்கேல், பாரிஸ், 2009. இத்தாலிய மொழியில் கிடைக்கிறது ஜாக் லாகன்ஃ ப்ரோஃபிலோ டி யுனா விட்டா, ஸ்டோரியா டி யுன் சிஸ்டெமா டி பென்சியோ, மிலானோஃ ஆர். கோர்டினா, 1995. சங்கீதத்தை எப்படிப் பார்க்க வேண்டும்? கியான்கார்லோ ரிச்சி, ரோமாஃ எடிட்டரி ரியுனிட்டி, 2000. அதற்குத் தகுதியானதா? கான் ஜாக் டெர்ரிடா, டோரினோஃ பொல்லாட்டி போரிங்ஹியேரி, 2004. ஆண்ட்ரோபாலஜியா டெல்லா க்யூரா, எலிசபெத் ரூடினெஸ்கோ இ ராபர்டோ பெனெடியஸ், பொல்லாட்டி போரிங்ஹியேரி, 2005 ஆண்ட்ரோபாலஜியா இ சிக்கனாலிசி. தொகுதி. நான் மற்றவர்களைப் பற்றி அதிகம் அறிந்தவன். இந்த உரையாடலில் எந்தக் கதாபாத்திரமும் இடம்பெறவில்லை. தொகுதி. II ஆண்ட்ரோபாலஜியா டெல்லா க்யூரா, டோரினோ, பொல்லாட்டி போரிங்ஹியேரி, 2005. எலிசபெத் ரூடினெஸ்கோ மற்றும் ராபர்டோ பெனெடியஸ் ஆகியோரின் அருங்காட்சியகம். லா ஃபாமிக்லியா இன் டிஸார்டைன், ரோமாஃ மெல்டெமி, 2006. La parte oscura ti noi stessi.Una ஸ்டோரியா டீ பெர்வர்சி, கொல்லா எடிடோர் 2008 ஜெர்மன் மொழியில் கிடைக்கிறது Die Geschichte der Phycoanalyse in Frankreich. இசைக்குழு I, 1994 தி கெஸ்சிச்டே டெர் சைக்கோஅனலைஸ் இன் ஃபிராங்க்ரிச். இசைக்குழு II, 1998 ஜாக் லாகன். இந்தக் காலக்கட்டத்தில் ஒரு பெண் குழந்தை பிறக்கவில்லை. கெஸ்சிச்டே ஐன்ஸ் டென்க்ஸிஸ்டம்ஸ், 1996, கீபென்ஹியர் & விட்ச். வோசு மனோதத்துவ பகுப்பாய்வு?, 2002, கிளெட்-கோட்டா. Wörterbuch der Phycoanalyse, 2004, வீன், ஸ்பிரிங்கர். மோர்கன் ஜெமாக்ட் செய்கிறாரா? ஐன் டயலாக், J.Derrida, 2006, கிளெட்-கோட்டா. போர்த்துகீசிய மொழியில் கிடைக்கிறது ஜாக் லகான், ஜஹார், 1994. திரைக்னே டி மெரிகோர்ட்-உமா முல்ஹெர் மெலன்கோலிகா டுரான்டே அ ரெவல்யூசாவோ, சஹார், 1997. டிசியனாரியோ டி சைக்கனலைஸ், மைக்கேல் ப்ளோன், சஹார், 1998. டி க்யூ அமான்ஹா., ஜாக் டெர்ரிடா, சஹார், 2004. ஃபிலோசோஃபோஸ் நா டார்மெண்டா, கான்கில்ஹெம், சார்த், ஃபூகால்ட், அல்துசர், டெலியூஸ் இ டெர்ரிடா, ஜஹார், 2008. அப்ச்குரா டி நோஸ் மெஸ்மோ, சஹார், 2009. கேள்வி பதில் ஜூடிகா, ஜஹார், 2010. லாகன், ஒரு டெஸ்பிட்டோ டி டூடோ இ டி டோடோஸ், ஜஹார், 2011. போலந்து எலிசபெத் ரூடினெஸ்கோ, ஜாக் லாகன் ஆகிய மொழிகளில் கிடைக்கிறது. வைடானிக்டோ கேஆர், வார்ஸாவா 2005. விமர்சன இலக்கியம் நாதாலி ஜூடல் ரூடினெஸ்கோ, பிளேஜியேர் டி சோய்-மேம் (சுயிவி டிஃ லாகன், மௌராஸ் எட் லெஸ் ஜூயிஃப்ஸ்). எடிஷன்ஸ் நவரின், பாரிஸ், 2011 லா லெஜெண்டே நொயர் டி ஜாக் லாகன்ஃ எலிசபெத் ரூடினெஸ்கோ மற்றும் வரலாற்றுச் செய்திகள். பதிப்புகள் நவரின், பாரிஸ், 2014 மேலும் காண்க ஜாவல் குடும்பம் ஹென்றி எலன்பெர்கர் பால் ரோஸன் குறிப்புகள் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் பிரெஞ்சு பெண் வரலாற்றாசிரியர்கள் பிரெஞ்சு வரலாற்றாசிரியர்கள் பிரெஞ்சு உளவியலாளர்கள் பாரிஸ் பல்கலைக்கழகத்தின் கல்வி ஊழியர்கள் யூத வம்சாவளியைச் சேர்ந்த பிரெஞ்சு மக்கள் ருமேனிய-யூத வம்சாவளியைச் சேர்ந்த பிரெஞ்சு மக்கள் பிரிக்ஸ் டிசம்ப்ரே வெற்றியாளர்கள் பாரிஸில் இருந்து லெஜியன் ஆஃப் ஹானர் எழுத்தாளர்களின் மாவீரர்கள் 1944 பிறப்புகள் வாழும் மக்கள் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் பிரெஞ்சு பெண்கள்