Demak Sultanate
டெமாக் சுல்தானகம் (டெமாக் சுல்தானகம்) என்பது இந்தோனேசியாவில் ஜாவாவின் வடக்கு கடற்கரையில், இன்றைய டெமாக் நகரத்தின் இடத்தில் அமைந்துள்ள ஒரு ஜாவானிய முஸ்லீம் மாநிலமாகும். 15 ஆம் நூற்றாண்டின் கடைசி காலாண்டில் நிறுவப்பட்டதாக கருதப்படும் இந்து-பௌத்த மஜாபாஹித் இராஜ்ஜியத்திற்கு ஒரு துறைமுக நிலப்பகுதி, இது சீனா, குஜராத், அரேபியா மற்றும் பிராந்தியத்தில் உள்ள சமுத்திர பசாய், மலாக்கா மற்றும் பானி (முஸ்லீம்) சம்பா போன்ற இஸ்லாமிய இராஜ்ஜியங்களிலிருந்து முஸ்லீம் வர்த்தகர்களால் கொண்டு வரப்பட்ட இஸ்லாத்தால் பாதிக்கப்பட்டது. இந்த சுல்தானகம் ஜாவாவின் முதல் முஸ்லீம் மாநிலமாக இருந்தது, மேலும் ஒரு காலத்தில் ஜாவா மற்றும் தெற்கு சுமத்ராவின் வடக்கு கடற்கரையின் பெரும்பகுதியை ஆதிக்கம் செலுத்தியது. இது ஒரு நூற்றாண்டுக்கும் சற்று அதிகமாக மட்டுமே நீடித்திருந்தாலும், இந்தோனேசியாவில், குறிப்பாக ஜாவா மற்றும் அண்டை பகுதிகளில் இஸ்லாத்தை நிறுவுவதில் சுல்தானகம் முக்கிய பங்கு வகித்தது. டெமாக்கின் தோற்றம் கிளாகா வாங்கி என்ற குடியேற்றமாக இருந்தது. பாரம்பரியத்தின் படி, கிளாகா வாஙியில் ராடென் பதா சந்தித்த முதல் நபர் ரவா பெனிங்கைச் சேர்ந்த நியாய் லெம்பா என்ற பெண் ஆவார். நியாய் லெம்பா ராடென் படாவை கிளாகா வாஙியில் குடியேற அழைத்தார், இது பின்னர் டெமாக் பிந்தாரா என்று மறுபெயரிடப்பட்டது. டெமாக் என்ற பெயரின் தோற்றம் குறித்து பல பரிந்துரைகள் உள்ளன. இந்தோனேசிய வரலாற்றாசிரியர் போர்பட்ஜாரகாவின் கூற்றுப்படி, இது ஜாவானிய வார்த்தையான டெலெமாக் என்பதிலிருந்து பெறப்பட்டது, இதன் பொருள் "நீர் மண்" அல்லது "சதுப்பு நிலம்" என்பதாகும். ஹம்காவின் கூற்றுப்படி, இது ஜாவாவில் இஸ்லாத்தை நிறுவுவதற்கான போராட்டத்தின் போது அனுபவித்த கஷ்டங்களைக் குறிக்கும் வகையில், "கண்ணீர்" என்று பொருள்படும் அரபு வார்த்தையான திமாக் என்பதிலிருந்து பெறப்பட்டது. மற்றொரு வரலாற்றாசிரியரான சுட்ஜிப்டோ விரியோசுபார்டோவின் கூற்றுப்படி, இது காவி மொழியில் "பரம்பரை" அல்லது "பரிசு" என்று பொருள்படும் ஒரு வார்த்தையிலிருந்து பெறப்பட்டது. வரலாறு உருவாக்கம் மஜாபாஹித்தின் விக்கிரமவர்தனாவின் ஆட்சியின் போது, 1405 முதல் 1433 வரையிலான காலகட்டத்தில், ஒரு முஸ்லீம் சீன அட்மிரல் ஜெங் ஹே தலைமையிலான தொடர்ச்சியான மிங் ஆர்மடாஸ் கடற்படை பயணங்கள் ஜாவாவுக்கு வந்தன. இந்த சீனப் படையெடுப்பு 15 ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் பாதியில் மலாக்கா என்ற முஸ்லீம் அரசை நிறுவுவதற்கு ஆதரவளித்தது, பின்னர் ஜாவாவின் வடக்கு துறைமுகங்களான செமரங், டெமாக், துபான் மற்றும் ஆம்பெல் போன்ற இடங்களில் முஸ்லீம் சீன, அரபு மற்றும் மலாய் சமூகங்களை நிறுவியதன் மூலம் உதவியது; இதனால் இஸ்லாமியம் ஜாவாவின் வடக்கு கடற்கரையில் காலூன்றத் தொடங்கியது. டெமாக்கின் தோற்றம் நிச்சயமற்றது, இருப்பினும் இது 15 ஆம் நூற்றாண்டின் கடைசி காலாண்டில் ராடென் பதா என்று அழைக்கப்படும் ஒரு முஸ்லிமால் நிறுவப்பட்டது (ஃபத்தாஹ் என்ற அரபு பெயரிலிருந்து, போர்த்துகீசிய பதிவுகளில் "பேட் ரோடின்" என்றும், சீன பதிவுகளில் "ஜின் பன்" என்றும் அழைக்கப்படுகிறது). அவர் சீன வம்சாவளியைச் சேர்ந்தவர் என்பதற்கான சான்றுகள் உள்ளன, ஒருவேளை அவர் செக் கோ-போ என்று பெயரிடப்பட்டிருக்கலாம். பாரம்பரியத்தின் படி, சுனான் ஆம்பெல் கடலோர மத்திய ஜாவாவில் உள்ள கிளாகா வாங்கி கிராமத்தில் ஒரு இஸ்லாமிய கற்றல் மையத்தை நிறுவ ராடென் படாவுக்கு உத்தரவிட்டார். விரைவில் இந்த கிராமம் பாரம்பரியமாக வாலி சோங்கோ அல்லது "ஒன்பது புனிதர்கள்" என்று அழைக்கப்படும் புகழ்பெற்ற இஸ்லாமிய மதமாற்றக்காரர்களிடையே தாவா நடவடிக்கைகளின் மையமாக வளர்ந்தது. அந்த நேரத்தில் கிளாகா வாங்கி மஜாபாஹித்துக்கு சொந்தமான ஒரு சிறிய நிலப்பிரபுத்துவமாக இருந்தது. இது ஒரு முஸ்லீம் ஆட்சியாளருடன் இருந்த ஒரே மஜாபாஹித் நிலப்பிரபுத்துவம் ஆகும். பின்னர் பெயர் டெமாக் என்று மாற்றப்பட்டது, மேலும் இது ஒரு மதரஸா இஸ்லாமிய பள்ளி மற்றும் பெசாண்ட்ரன் உறைவிடப் பள்ளியை நிறுவியதன் மூலம் மேலும் வளர்ந்தது. ரேடன் பதா டெமாக்கின் அடித்தளம் பாரம்பரியமாக மஜாபாஹித் அரச குடும்பத்துடன் தொடர்புடைய ஜாவானிய பிரபுவாகிய ரேடன் பதா (r. 1475-1518) என்பவருக்குக் காரணம். குறைந்தபட்சம் ஒரு பதிவாவது அவர் கெர்டபூமியின் மகன் என்று கூறியது, அவர் மஜாபாஹித்தின் (1468-1478) ஐந்தாம் பிரவிஜயா மன்னராக ஆட்சி செய்தார். பாரம்பரியத்தின் படி, மஜாபாஹித் அரண்மனையில் வசித்து வந்த சீன இளவரசியான அவரது மறுமனையாட்டியுடன் மஜாபாஹித் மன்னர் கெர்டபூமியின் மகன் ராடென் பதா ஆவார். அரசனின் குழந்தையை அறியாமலேயே கர்ப்பமாக இருந்தபோது, பாலெம்பாங் என்ற அடிமை மாநிலத்தின் ஆட்சியாளருக்கு திருமணம் செய்து வைக்கப்படுவதற்காக அவர் கொடுக்கப்பட்டதாகக் கூறப்படுகிறது. அங்கு ராடென் பதா 1448 ஆம் ஆண்டில் ராடென் ஹசன் என்ற பெயரில் பிறந்தார். வயது முதிர்ந்த பிறகு, அவர் ஜாவாவில் (இப்போது சுரபயா) உள்ள ஆம்பல் டென்டாவுக்குச் சென்று சுனன் ஆம்பல் என்ற முக்கிய உலமாவிடமிருந்து கற்றுக்கொண்டார். சுனன் ஆம்பெல் அவருக்கு அவரது மகள் நியாய் அகெங் மலக்காவுக்கு திருமணம் செய்து வைத்தார். அதைத் தொடர்ந்து, 1470 களில், மத்திய ஜாவாவின் கிளாகா வாஙியில் ஒரு புதிய குடியேற்றத்தை நிறுவ சுனான் ஆம்பெல் அவரை அனுப்பினார். சுனன் ஆம்பலின் பரிந்துரையின் மூலம், மஜாபாஹித் மன்னர் கெர்டபூமியால் கிளாகா வாங்கியின் ஆட்சியாளராக ரேடன் ஹசன் நியமிக்கப்பட்டார், ஆதிபதி பிந்தாரா என்ற பட்டத்துடன். மஜாபாஹித் பேரரசின் முடிவுக்கான தேதிகள் 1478 முதல், பாரம்பரியமாக சினெங்கலான் அல்லது சந்திரசெங்கலா (காலவரிசை) சிர்னா இலாங் கெர்டானிங் பூமி மற்றும் 1400 சாகா ஆகியவற்றுடன் தொடர்புடையவை) 1517 வரை உள்ளன. 1478 ஆம் ஆண்டில் சுதர்மா விசுதப் போர் நடந்தது, அப்போது ஜெனரல் உடாரா (பின்னர் துணை ஆட்சியாளர் ஆனார்) தலைமையிலான ராணாவிஜாயாவின் இராணுவம் ட்ரோவுலன் பாதுகாப்பை மீறி கெர்டாபுமியை அவரது அரண்மனையில் கொன்றது. டெமாக் சுனன் நுகுதுங்கின் கீழ் படைகளை அனுப்பினார், அவர் பின்னர் போரில் இறந்தார், அவருக்கு பதிலாக சுனன் குடஸ் நியமிக்கப்பட்டார், ஆனால் அவர்கள் ராணாவிஜயா இராணுவத்தை விரட்ட முடிந்தாலும், கெர்டாபுமியைக் காப்பாற்ற மிகவும் தாமதமாக வந்தனர். இந்த நிகழ்வு ட்ரைலோக்யபுரி (ஜிவு) மற்றும் பெடக் கல்வெட்டில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது, அங்கு ராணாவிஜயா ஏற்கனவே கெர்டபூமியை தோற்கடித்ததாகவும், மஜாபாஹித் ஒரு இராஜ்ஜியமாக மீண்டும் இணைந்ததாகவும் கூறினார். ரணவிஜயா 1474 முதல் 1498 வரை கிரிந்திரவர்தனா என்ற முறையான பெயருடன் ஆட்சி செய்தார், உடாரா அவரது துணை ஆட்சியாளராக இருந்தார். இந்த நிகழ்வு டெமாக் மற்றும் தாஹா இடையே போருக்கு வழிவகுத்தது, ஏனெனில் டெமாக் ஆட்சியாளர்கள் கெர்டபூமியின் சந்ததியினர். ட்ரோவுலனின் கெர்டபூமி வீழ்ச்சியடைந்ததற்கும், 1478 இல் தாஹாவின் கிரிந்திரவர்தனாவின் எழுச்சிக்கும் பதிலளிக்கும் விதமாக, மஜாபாஹித் மத்திய அரசவைக்கு கப்பம் அனுப்ப வேண்டிய கட்டாயம் இனி இல்லை என்று டெமாக் முடிவு செய்து அதன் சுதந்திரத்தை அறிவித்தார். அந்த நேரத்தில் டெமாக் தற்காலிகமாக சுனன் கிரி (பிரபு சட்மோட்டோ) தலைமையில் இருந்தார். மூன்று ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு டெமாக் இஸ்லாமிய இராஜ்ஜியம் ஜெனி மதி சினிராம் ஜான்மி என்ற காலவரிசையின் கீழ் நிறுவப்பட்டது, இது 1403 சாகா அல்லது கிபி 1481 உடன் ஒத்திருக்கிறது. ராடென் ஹசன் வாலி சோங்கோவின் உறுப்பினர்களால் சுல்தான் சியா ஆலம் அக்பர் அல்-ஃபத்தா என்ற புதிய ஆட்சிப் பெயரின் கீழ் முடிசூட்டப்பட்டார்; இதனால் ஜாவானிய மொழியில் அவர் ராடென் பதா என்று பிரபலமாக அறியப்பட்டார். செமரங்கில் உள்ள ஒரு கோவிலில் உள்ள ஒரு சீன சரித்திரம், ராடென் பதா செமரங்கிற்கு வடக்கே ஒரு சதுப்பு நிலப் பகுதியில் டெமாக் நகரத்தை நிறுவினார் என்று கூறுகிறது. மஜாபாஹித் வீழ்ச்சிக்குப் பிறகு, டெமாக் போன்ற வடக்கு ஜாவானிய துறைமுக நகரங்கள் உட்பட அதன் பல்வேறு சார்பு மற்றும் அடிமைகள் சுதந்திரமடைந்தனர். அவரது புதிய ஆட்சியின் அடையாளமாக, ராடென் பதா இஸ்லாமிய போதனையின் மையமாக ஒரு புதிய கிராண்ட் மசூதியைக் கட்டினார். அவர் தனது புதிய அரசாங்கத்திற்குள் வாலி சோங்கோவின் உறுப்பினர்களை ஆலோசகர்களாக நியமித்தார்ஃ சுனான் குடஸ் காதியாக (மதச் சட்டத்தின் சிறந்த நீதிபதி), சுனான் கிரி முப்தியாகவும், சுனான் கலிஜாகா இமாம் மற்றும் ஆலோசகராகவும் நியமிக்கப்பட்டனர். ஜாவாவின் வடக்கு கடற்கரையில் உள்ள செமரங், ஜெபாரா, துபான் மற்றும் கிரெசிக் போன்ற பிற வர்த்தக துறைமுகங்கள் மீது டெமாக் மேலாதிக்கத்தைப் பெற முடிந்தது. ராடென் பாட்டாவின் மேலாதிக்கத்தை சுமா ஓரியண்டலில் டோம் பைர்ஸ் வெளிப்படுத்தினார்ஃ "டி அல்புகெர்க் டெமாக் பிரபுவுடன் சமாதானம் செய்திருந்தால், ஜாவா முழுவதும் அவருடன் சமாதானம் செய்ய வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்படும். டெமாக்கின் இறைவன் ஜாவா முழுவதற்கும் நின்றார் ". ஜாவானிய நகர-மாநிலங்களைத் தவிர, ரேடன் பதா கிழக்கு சுமத்ராவில் உள்ள ஜாம்பி மற்றும் பாலெம்பாங் துறைமுகங்களின் மேலாதிக்கத்தையும் பெற்றது, அவை லிக்னோ-அலோஸ் மற்றும் தங்கம் போன்ற பொருட்களை உற்பத்தி செய்தன. அதன் அதிகாரத்தின் பெரும்பகுதி கடலோர நகரங்களின் வர்த்தகம் மற்றும் கட்டுப்பாட்டை அடிப்படையாகக் கொண்டிருப்பதால், டெமாக் ஒரு தாலாஸோகிராசி என்று கருதப்படலாம். வளர்ச்சி ராடென் படாவின் மகன், அல்லது அவரது சகோதரர், ஜாவாவில் டெமாக்கின் சுருக்கமான ஆதிக்கத்தை வழிநடத்தினார். அவர் ட்ரெங்கனா என்று அழைக்கப்பட்டார், பின்னர் அவர் சுல்தான் என்ற பட்டத்தை தனக்குக் கொடுத்ததாக ஜாவானிய மரபுகள் கூறுகின்றன. ட்ரெங்கானாவுக்கு இரண்டு ஆட்சிகள் இருந்ததாகத் தெரிகிறது-சி. 1505-; 1518 மற்றும் c. 1521-1546-இதற்கு இடையில் அவரது மைத்துனரான ஜெபாராவின் யூனுஸ் அரியணை ஏறினார். 1513 மற்றும் 1518 க்கு இடையில் டெமாக் இன்றைய கேதிரியில் அமைந்துள்ள மஜாபாஹித்தின் வாரிசான தாஹாவின் பதிஹ் உடாரா மீது போர் தொடுத்தார். ரேடன் பதா மற்றும் சுனன் குடஸ் தலைமையிலான முக்கிய டெமாக் இராணுவம் மாடியுன் வழியாக நிலப்பரப்பில் அணிவகுத்துச் சென்றது, அதே நேரத்தில் பதி யுனஸ் தலைமையிலான டெமாக் கடற்படை செடாயு வழியாக கடல் பாதையை எடுத்தது. 1518 ஆம் ஆண்டில் தஹாவை தோற்கடித்து டெமாக் தனது அதிகாரத்தை வலுப்படுத்த முடிந்தது, ஏனெனில் இது மஜாபாஹித்தின் நியாயமான வாரிசாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது, ஏனெனில் ராடென் பதா 1478 ஆம் ஆண்டில் கிரிந்திரவர்தனா ட்ரோவுலன் படையெடுப்பின் போது இறந்த மன்னர் கெர்டபூமியின் நேரடி வம்சாவளியைச் சேர்ந்தவர் என்று கூறினார். இந்த வெற்றிக்குப் பிறகு, 1518 ஆம் ஆண்டிலும் ராடென் பதா இறந்தார். பாடி யுனஸ் ராடென் பட்டாவுக்குப் பிறகு அவரது மைத்துனர் பதி யுனஸ் அல்லது ஆதிபதி யுனஸ் (r. 1518-1521) பதவியேற்றார், அவரை சுமா ஓரியண்டலில் டோம் பைர்ஸ் "பேட் ஓனஸ்" அல்லது "பேட் யுனஸ்" என்று குறிப்பிடுகிறார், "பேட் ரோடிமின்" மைத்துனர். டெமாக் சிம்மாசனத்தில் ஏறுவதற்கு முன்பு, அவர் டெமாக்கிற்கு வடக்கே ஒரு அடிமை மாநிலமான ஜெபாராவை ஆட்சி செய்தார். இரண்டாம் சுல்தான் சியா ஆலம் அக்பர் என்ற ஆட்சிப் பெயரில் பதி யுனஸ் ஆட்சி செய்தார். இரண்டு பயணங்களில், 1513இல் சுமார் 100 கப்பல்களும், 1521இல் 375 கப்பல்களும் கொண்ட பாட்டி யுனஸ், மலாய் தீபகற்பத்தில் உள்ள மலாக்கா துறைமுகத்தை போர்த்துகீசியர்களின் கட்டுப்பாட்டில் இருந்து கைப்பற்ற ஜாவானிய கடலோர நகரங்களிலிருந்து கடற்படைகளை வழிநடத்தினார். ஜாவானிய துறைமுகங்கள் பல காரணங்களுக்காக போர்த்துகீசியர்களுக்கு எதிராகத் திரும்பின, அவற்றில் முக்கியமானது, மசாலா வர்த்தகத்தில் ஏகபோக உரிமை வேண்டும் என்ற போர்த்துகீசிய வலியுறுத்தலுக்கு எதிர்ப்பு தெரிவிப்பதாகும். போர்த்துகீசியர்கள் இரண்டு தாக்குதல்களையும் முறியடித்தனர், மேலும் பல கப்பல்களின் அழிவு ஜாவானிய துறைமுகங்களுக்கு பேரழிவை ஏற்படுத்தியது, அதன் வர்த்தக நடவடிக்கைகள் பின்னர் பெரிதும் வீழ்ச்சியடைந்தன. பதி யுனஸ் 1521 படையெடுப்பில் கொல்லப்பட்டார், பின்னர் பங்கரன் சப்ரங் லோர் அல்லது "வடக்கே சென்ற இளவரசர்" (ஜாவா கடல் மலாய் தீபகற்பத்திற்கு) என்று நினைவுகூரப்பட்டார். சுல்தான் ட்ரெங்கனா பதி யுனஸ் குழந்தை இல்லாமல் இறந்தார், இது டெமாக் வாரிசு நெருக்கடிக்கு வழிவகுத்தது. அரியணை அவரது சகோதரர்களான மூத்த ராடென் கிக்கின் மற்றும் இளைய ராடென் ட்ரெங்கனா இடையே போட்டியிட்டது. பாரம்பரியத்தின் படி, இளவரசர் ட்ரெங்கனாவின் மூத்த மகன், ராடென் முக்மின் என்றும் அழைக்கப்படும் இளவரசர் பிரவாடா, சுனன் குடஸிடமிருந்து ஒரு சக்திவாய்ந்த மந்திர கிரிஸான கெரிஸ் சேடன் கோபரைத் திருடி, அதை தனது மாமா ராடென் கிக்கினை ஆற்றின் அருகே படுகொலை செய்ய பயன்படுத்தினார்; ராடென் கிக்கின் அப்போதிருந்து சேகர் சேடா லெபென் (ஆற்றில் விழுந்த மலர்) என்றும் அழைக்கப்படுகிறார். ராடென் ட்ரெங்கனா (r. 1522-1546) பின்னர் சுனன் குனுங்ஜாதியால் (வாலி சோங்கோவில் ஒருவர்) முடிசூட்டப்பட்டு டெமாக்கின் மூன்றாவது மற்றும் மிகப்பெரிய ஆட்சியாளரானார். ட்ரெங்கானாவின் ஆட்சியின் போது ஃபதாஹில்லா என்ற இளைஞன் சுல்தானுக்கு தனது சேவையை வழங்க அவரது அரசவைக்கு வந்தார். அங்கு பல ஆண்டுகள் இஸ்லாம் படித்த பிறகு அவர் மெக்காவிலிருந்து திரும்பினார், மேலும் அவரது சொந்த ஊரான பசாய், நம்பிக்கையற்ற போர்த்துகீசியர்களால் கைப்பற்றப்பட்டதை அறிந்தார். அவர் டெமாக்கின் புகழ்பெற்ற தளபதியாக ஆனார். பாரம்பரியம் என்னவென்றால், ஃபதாஹில்லாவின் கம்பீரமான உருவம் மற்றும் கவர்ச்சி மற்றும் இஸ்லாம் பற்றிய அவரது அறிவால் ட்ரெங்கனா மிகவும் ஈர்க்கப்பட்டார், மேலும் அவரது மகளான பதி யுனஸின் விதவையை அவருக்கு மனைவியாக வழங்கினார். 1522 போர்த்துகீசிய-சுந்தா கூட்டணியைப் பற்றி அறிந்த பிறகு, 1527 ஆம் ஆண்டில் சுல்தான் சுந்தா இராஜ்ஜியத்திலிருந்து பான்டென் மற்றும் சுந்தா கேலாப்பா துறைமுகங்களைக் கைப்பற்ற ஃபதாஹில்லாவுக்கு உத்தரவிட்டார். சுந்தா கேளப்பா பின்னர் ஜெயகர்த்தா என்று மறுபெயரிடப்பட்டது. இந்த பிராந்தியங்களிலிருந்து அவர் குனுங்ஜாதியின் மகன் ஹசனுதீனின் கீழ் ஒரு அடிமை நாடாக பான்டென் சுல்தானகத்தை உருவாக்கினார், அவரும் தனது சகோதரியின் கையை திருமணம் செய்து கொண்டு ஒரு புதிய வம்சத்தை உருவாக்கினார். அவர் தனது மகள் ரத்னா கென்கனாவையும் (ரட்டு கலின்யமத் என்று பிரபலமாக அழைக்கப்படுகிறார்) அவரது கணவர் சுல்தான் ஹத்லிரினையும் கலினியமத் மற்றும் ஜெபாராவை ஆட்சி செய்ய நியமித்தார். அவர் ஜாகா டிங்கீரை பஜங்கின் ஆதிபதி (டியூக்) ஆக நியமித்தார், மேலும் மற்றொரு மகளின் கையை ஜாகா டிங்கிரிக்கு திருமணம் செய்து வைத்தார். கிழக்கு மற்றும் மேற்கில் டெமாக்கின் செல்வாக்கு பரவுவதை ட்ரெங்கனா மேற்பார்வையிட்டார். அவர் மத்திய ஜாவாவில் ஹிந்து அடிப்படையிலான எதிர்ப்பை வென்றார், மேலும் அவரது இரண்டாவது படையெடுப்பின் போது, கடைசி ஜாவானிய இந்து-பௌத்த அரசை வென்றார், மஜாபாஹித்தின் பெரும்பாலும் செயலிழந்த எச்சங்கள்; 11 ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து சீன ஆதாரங்களில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள பழைய மஜாபாஹித் துறைமுகமான துபன், சுமார் 1527 இல் கைப்பற்றப்பட்டது. அவரது ஆட்சியின் போது டெமாக் மற்ற முக்கிய துறைமுகங்களை அடக்க முடிந்தது, மேலும் அதன் வரம்பு கிழக்கு ஜாவாவின் சில உள்நாட்டு பகுதிகளுக்கும் விரிவடைந்தது, அவை அந்த நேரத்தில் இஸ்லாமியமயமாக்கப்பட்டதாக கருதப்படவில்லை. கிழக்கு ஜாவாவில் உள்ள பசுரானின் இந்து சமஸ்தானத்தை கைப்பற்ற முயன்றபோது அவரது படையெடுப்பு முடிவுக்கு வந்தது, மேலும் 1546 இல் கொல்லப்பட்டார். பாரம்பரியத்தின் படி, சுரபாயாவைச் சேர்ந்த பத்து வயது ஆதிபதியால் அவர் படுகொலை செய்யப்பட்டார், அவருக்கு வெற்றிலை பரிமாறும்போது கிரிஸால் குத்தினார். 1546 ஆம் ஆண்டில் வலிமையான மற்றும் திறமையான ட்ரெங்கானாவின் மரணம், படுகொலை செய்யப்பட்ட சேகர் சேதா லெபெனின் (ராடென் கிக்கின்) மகனான அடிமையின் ஆதிபதி இளவரசர் ஆர்யா பினாங்காங் மற்றும் கொலையைச் செய்த ட்ரெங்கானாவின் மகன் இளவரசர் முக்மின் அல்லது சுனன் பிரவாட்டா ஆகியோருக்கு இடையே இரத்த சண்டையையும் உள்நாட்டுப் போரையும் தூண்டியது. பாபாத் டெமாக் வரலாற்றின் படி, வாலி சோங்கோவின் பல செல்வாக்குமிக்க நபர்கள் வாரிசுக்கு வெவ்வேறு வேட்பாளர்களை ஆதரித்தனர். சுனன் கிரி இளவரசர் முக்மினை ஆதரித்தார், அதே நேரத்தில் சுனன் குடஸ் ஆர்யா பினாங்காங்கை ஆதரித்தார், ஏனெனில் அவர் டெமாக் வம்சத்தின் மூத்த ஆண் மகனின் வம்சாவளியைச் சேர்ந்தவர். மறுபுறம், சுனன் கலிஜாகா பஜங்கின் ஆதிபதி மற்றும் ட்ரெங்கானாவின் மருமகன் ஜோக்கோ டிங்கிர் என்று பிரபலமாக அழைக்கப்படும் ஹாத்விஜயாவை முன்மொழிந்தார். முக்மின் (r. 1546-1549) டெமாக்கின் நான்காவது சுல்தானாக அரியணை ஏறினார். இருப்பினும், தனது ஆசிரியர் சுனன் குடஸின் உதவியுடன், ஜிப்பாங்கைச் சேர்ந்த ஆர்யா பினாங்காங், முக்மின் தனது தந்தையைக் கொல்ல பயன்படுத்திய அதே கிரிஸைப் பயன்படுத்தி பிரவதாவையும் அவரது மனைவியையும் கொல்ல ஒரு கொலையாளியை அனுப்பினார். ஆர்யா பினாங்காங் ஆர்யா பினாங்காங் (r. 1549-1568) 1549 ஆம் ஆண்டில் தனது உறவினர் சுனன் பிரவதாவைக் கொன்ற பிறகு டெமாக் சிம்மாசனத்தில் ஏறினார். ஆர்யா பினாங்காங் ஒரு துணிச்சலான ஆனால் தீய மனிதர், அவர் தனது இலக்குகளை அடைய மிருகத்தனமான சக்தியைப் பயன்படுத்த ஒருபோதும் தயங்கவில்லை. அச்சுறுத்தப்பட்டதாக உணர்ந்த பிரவதாவின் மகன் ஆர்யா பெங்கிரி, ஜெபாராவின் கலின்யமட்டில் உள்ள தனது அத்தை சாம்ராஜ்யத்தில் தஞ்சம் புகுந்தார். பிரவதாவின் இளைய சகோதரி ரது கலின்யமத் பினாங்காங்கின் ஆசிரியர் சுனன் குடஸிடம் நீதி கோரினார், ஆனால் அவர் அவரது கோரிக்கையை நிராகரித்தார், பினாங்காங்கின் தந்தை ராடென் கிக்கின் (சேகர் சேடா இங் லெபென்) பிரவதாவால் படுகொலை செய்யப்பட்டதால் பினாங்காங்கின் பழிவாங்கல் நியாயமானது என்று கருதினார். குடஸிலிருந்து கலின்யமத் நோக்கி வீடு திரும்பும் வழியில், ரது கலின்யமத் மற்றும் அவரது கணவர் சுல்தான் ஹத்லிரின் ஆகியோர் பினாங்காங்கின் ஆட்களால் தாக்கப்பட்டனர். ஹத்லிரின் கொல்லப்பட்டார் மற்றும் ரது கலின்யமத் உயிர் பிழைக்கவில்லை. ஆர்யா பினாங்காங்கை கொல்வதன் மூலம் தனது கணவரின் மரணத்திற்கு பழிவாங்கும்படி பஜங்கின் (இப்போது பாயோலாலி) ஆதிபதியான தனது மைத்துனர் ஹாதிவீஜயாவை (பிரபலமாக ஜாகா டிங்கிர் என்று அழைக்கப்படுகிறார்) அவர் வலியுறுத்தினார். ஆர்யா பினாங்காங் விரைவில் தனது கடுமையான தன்மைக்காக தனது அடிமைகளிடமிருந்து கடுமையான எதிர்ப்பை எதிர்கொண்டார், மேலும் ஹாத்விஜயா தலைமையிலான அடிமைகளின் கூட்டணியால் பதவி நீக்கம் செய்யப்பட்டார். 1568 ஆம் ஆண்டில், ஹாத்விஜயா தனது வளர்ப்பு மகனையும், அவரது மருமகன் சுதாவிஜயாவையும், பின்னர் மாதரம் வம்சத்தின் முதல் ஆட்சியாளராக ஆன பினாங்காங்கைக் கொல்ல அனுப்பினார். 1568 ஆம் ஆண்டில், பினாங்காங் கொல்லப்பட்ட பிறகு, ஹாத்விஜயா இறையாண்மையின் பாத்திரத்தை ஏற்றுக்கொண்டார். இருப்பினும், டெமாக்கிலிருந்து ஆட்சி செய்வதற்குப் பதிலாக, அவர் டெமாக்கின் இராஜ்ஜியம், பரம்பரை மற்றும் புனித கலைப்பொருட்கள் அனைத்தையும் பஜங்கிற்கு மாற்றினார். அவர் பிரவதாவின் மகன் சுனன் பங்கிரியை தேமக்கின் ஆதிபதியாக நியமித்தார். இரு மாநிலங்களுக்கிடையிலான உறவு இப்போது தலைகீழாக மாறியதுஃ பஜங் மேலாதிக்க இராஜ்ஜியமாக மாறியது, அதே நேரத்தில் டெமாக் அதன் அடிமையானார். இவ்வாறு டெமாக் சுல்தானகம் குறுகிய கால பஜங் இராஜ்ஜியத்தின் அடித்தளத்துடன் முடிவுக்கு வந்தது. குடும்ப மரம் பின்வருபவை டெமாக் அரச குடும்பத்தின் ஒரு பதிப்பாகும். இந்த சபையின் பல்வேறு உறுப்பினர்களுக்கிடையேயான உறவுகள் பெரும்பாலும் ஜாவானிய மரபுகளிலிருந்து, வாய்மொழியாகவோ அல்லது பாபாட்களில் எழுதப்பட்டோ அல்லது நவீன வரலாற்றுக்கு இணங்காத பிற எழுத்துக்களிலிருந்து கருதப்படுகின்றன என்பதை கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும். பொருளாதாரம் டெமாக் அதன் வருவாயை வர்த்தகம், மசாலாப் பொருட்களை இறக்குமதி செய்தல் மற்றும் மலாக்கா மற்றும் மாலுகு தீவுகளுக்கு அரிசி ஏற்றுமதி செய்தல் ஆகியவற்றிலிருந்து பெற்றது. இது ஜாவாவையும் முரியா தீவையும் பிரிக்கும் அப்போதைய செல்லக்கூடிய கால்வாயின் முடிவில் அமைந்துள்ள ஒரு பரபரப்பான துறைமுகமாக இருந்தது. பின்னர் கால்வாய் நிரம்பி, முரியாவுடன் ஜாவாவுடன் இணைந்தது; 15 முதல் 18 ஆம் நூற்றாண்டு வரை 18 ஆம் நூற்றாண்டு வரை, இது வடக்கு ஜாவானிய கடற்கரையில் மசாலா தீவுகளுக்கும், செராங் நதி வழியாக ஜாவாவின் அரிசி உற்பத்தி செய்யும் உட்புறத்திற்கும் பயணிக்கும் கப்பல்களுக்கு ஒரு முக்கிய நீர்வழியாக இருந்தது. இந்த மூலோபாய இருப்பிடம் டெமாக் டோம் பைர்ஸுக்கு ஒரு முன்னணி வர்த்தக மையமாக மாற உதவியது, டெமாக் சுந்தா அல்லது ஜாவாவில் உள்ள வேறு எந்த துறைமுகத்தையும் விட அதிகமான மக்களைக் கொண்டிருந்தது, மேலும் மலாக்காவுக்கு அரிசியின் முதன்மை ஏற்றுமதியாளராக இருந்தது. மலாக்காவுடன் டெமாக்கின் முக்கியத்துவம் வளர்ந்தது, மேலும் மஜாபாஹித் அரச குடும்பத்திலிருந்து நேரடி வம்சாவளியைச் சேர்ந்தவர் என்ற ரேடன் பதாவின் கூற்றாலும், அண்டை நகர-மாநிலங்களுடனான அவரது திருமண உறவுகளாலும் இது மேம்படுத்தப்பட்டது. டெமாக் தோன்றுவதற்கு முன்பு, ஜாவாவின் வடக்கு கடற்கரை வெளிநாட்டு வணிகர்கள் மற்றும் உள்ளூர் ஜாவானியர்கள் என பல முஸ்லீம் சமூகங்களின் இருப்பிடமாக இருந்தது. இந்து-பௌத்த மஜாபாஹித் பேரரசின் வீழ்ச்சியிலிருந்து இஸ்லாமியமயமாக்கல் செயல்முறை வேகத்தை அதிகரித்தது. மஜாபாஹித் தலைநகரம் கெடிரியில் இருந்து ஒரு படையெடுப்பாளரிடம் வீழ்ச்சியடைந்ததைத் தொடர்ந்து, ராடென் பதா மஜாபாஹித் மேலாதிக்கத்திலிருந்து டெமாக்கின் சுதந்திரத்தை அறிவித்தது, பின்னர் கிட்டத்தட்ட அனைத்து வடக்கு ஜாவானிய துறைமுகங்களும் இதைப் பின்பற்றின. இருப்பினும், டெமாக் அரச குடும்பம் தங்களை மஜாபாஹித்தின் சந்ததியினர் என்று கருதினர். டெமாக் சின்னங்கள் சூரிய மஜாபாஹித் என்ற எட்டு முனை சூரியனை தொடர்ந்து பயன்படுத்தின, அதே நேரத்தில் இந்து சங்கங்களை அகற்ற அதை மாற்றியமைத்தன. இந்த மாற்றியமைக்கப்பட்ட சின்னத்தை ஜாவாவின் முதல் இஸ்லாமிய அரசியலின் கிராண்ட் மசூதிக்குள் அலங்காரமாகக் காணலாம், இந்தோனேசிய முஸ்லிம்களிடையே டெமாக் ஒரு வணக்கத்திற்குரிய அந்தஸ்தைக் கொண்டுள்ளது. இது பாரம்பரியமாக ஜாவாவின் அப்போதைய வலுவான இந்து-பௌத்த மக்களிடையே இஸ்லாத்தை மதமாற்றம் செய்த ஒன்பது முஸ்லீம் உலமாக்களான புகழ்பெற்ற வாலி சோங்கோவுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. ஆரம்பகால இஸ்லாமிய அரசியலாக, டெமாக் பெரிய மசூதி டெமாக்கில் கட்டப்பட்டது, இன்றும் உள்ளது, இது இந்தோனேசியாவில் இன்னும் இருக்கும் மிகப் பழமையான மசூதியாக பரவலாக நம்பப்படுகிறது. இங்குள்ள வாலி புனிதர்கள் மற்றும் டெமாக் சுல்தான்களின் சுற்றியுள்ள மகாம் (கல்லறைகள்) இப்பகுதியில் உள்ள முஸ்லிம்களிடையே ஜியாரத் யாத்திரையை தொடர்ந்து ஈர்க்கிறது. பிற்கால ஜாவனீஸ் பாபாட்கள் டெமாக்கின் தோற்றம் மற்றும் விரிவாக்கம் பற்றிய மாறுபட்ட கணக்குகளை வழங்குகின்றன, ஆனால் அனைவரும் அதை மஜாபாஹித்தின் நேரடி வாரிசு என்று விவரிக்கின்றனர், அதன் இறுதி வெற்றியின் போது, மஜாபாஹித் இனி இப்பகுதியை ஆட்சி செய்யவில்லை என்ற சாத்தியத்தை குறிப்பிடவில்லை. டெமாக்கின் முதல் "சுல்தான்" ராடென் பதா, மஜாபாஹித்தின் கடைசி மன்னரின் மகனாக சித்தரிக்கப்படுகிறார், அவர் பதா பிறப்பதற்கு முன்பு அரசவையில் இருந்து நாடுகடத்தப்பட்ட ஒரு சீன இளவரசியால் சித்தரிக்கப்படுகிறார்; பாரம்பரியத்தின் படி, அவர் முதலில் ட்ரோவுலனில் உள்ள கெர்டபூமிக்கு (ஐந்தாம் பிரவிஜயா) மறுமனையாட்டியாக பணியாற்றினார், ஏற்கனவே ராஜாவின் மகனுடன் கர்ப்பமாக இருந்தபோது, பாலெம்பாங்கின் ஆட்சியாளரை திருமணம் செய்து கொள்ள பரிசாக அனுப்பப்பட்டார். இந்த புராணக்கதைகள் உண்மையான நிகழ்வுகளைப் பற்றி அதிகம் விளக்கவில்லை என்றாலும், ஜாவாவின் இஸ்லாமியமயமாக்கலில் வம்சாவளி தொடர்ச்சி தப்பிப்பிழைத்தது அல்லது மாற்றாக டெமாக் ஆட்சியாளர்கள் மஜாபாஹித் வம்சத்தின் வம்சாவளியைச் சேர்ந்தவர்கள் என்று கூறி ஜாவாவில் தங்கள் ஆட்சியை வலுப்படுத்தினர். டெமாக் 15 ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் பாதியில் ஜெங் ஹேயின் சீனப் படையெடுப்பின் விளைவாக நிறுவப்பட்ட ஒரு கடலோர குடியேற்றமாக இருக்கலாம், இது ஜாவானியர்கள் அல்லாத வெளிநாட்டினரால் ஆளப்பட்டது, சீன முஸ்லிம்கள், அரேபியர்கள் மற்றும் மலாய் முஸ்லீம் வர்த்தகர்களையும் ஈர்த்திருக்கலாம், இது அதிகாரத்தில் வளர்ந்து பழைய இராஜ்ஜியத்தை மாற்றியது. மேலும் காண்க இந்தோனேசியாவில் இஸ்லாத்தின் பரவல் (1200 முதல் 1600 வரை) ஜாவா மன்னர்களின் பட்டியல் வெளிப்புற இணைப்புகள் டெமாக் வரலாறு மத்திய ஜாவாவின் டெமாக் இஸ்லாமிய மாநிலங்கள் இந்தோனேசியாவில் காலனித்துவத்திற்கு முந்தைய நிலைகள் இந்தோனேசியாவில் இஸ்லாத்தின் வரலாறு இந்தோனேசியாவில் 15 ஆம் நூற்றாண்டு இந்தோனேசியாவில் 16 ஆம் நூற்றாண்டு இந்தோனேசியாவில் முன்னாள் நாடுகள் டெமாக் சுல்தானகம்