Osanna of Mantua
மாண்டுவாவின் ஒசன்னா (ஹோசன்னா என்றும் அழைக்கப்படுகிறார்) (17 ஜனவரி 1449-18 ஜூன் 1505) ஒரு இத்தாலிய டொமினிக்கன் மூன்றாம் நிலை ஆவார், அவர் ஒரு களங்கம் மற்றும் மாயவாதியாக கவனத்தைப் பெற்றார். லைஃப் ஒசன்னா ஹங்கேரியில் தோன்றிய பிரபுக்கள் நிக்கோலோ ஆண்ட்ரியாசி மற்றும் ஆக்னஸ் கோன்சாகா ஆகியோரின் மகள் ஆவார். அவளுக்கு ஆறு வயதில் தேவதூதர்களைப் பற்றிய பார்வை இருந்ததாகக் கூறப்படுகிறது. புனித வாழ்க்கைக்கு அழைக்கப்பட்டதாக உணர்ந்த அவள், தனது தந்தை ஏற்பாடு செய்த திருமணத்தை நிராகரித்தாள். 1463 ஆம் ஆண்டில், 14 வயதில், தனது தந்தையிடம் மத வாழ்க்கை மீதான தனது ஈர்ப்பை விளக்க முடியாமல், அவர் செயின்ட் டொமினிக் மூன்றாம் வரிசையின் மத பழக்கத்தை ரகசியமாக பெற்றார். இந்த ஒழுங்கின் இரண்டு உறுப்பினர்களான சியனாவின் கேத்தரின் மற்றும் அவரது சமகாலத்தவரான ஃப்ரியர் கிரோலாமோ சவோனரோலா ஆகியோரின் போற்றுதலால் அவர் இந்த ஒழுங்கிற்கு ஈர்க்கப்பட்டார், அவர்கள் இருவரும் அவரது கடுமையான சுய மறுப்பின் வாழ்க்கையை பிரதிநிதித்துவப்படுத்தினர். வீட்டிற்குத் திரும்பிய ஒசன்னா, தான் ஒரு மத சபதம் செய்ததாகவும், தனது வாக்குறுதியை நிறைவேற்றும் வரை அதை அணிய வேண்டும் என்றும் விளக்கினார், இது ஒரு பண்டைய வழக்கம். தனது பெற்றோரின் மரணத்திற்குப் பிறகு தனது சகோதர சகோதரிகளை கவனித்துக்கொள்வதற்காக தனது சபதங்களை முடிக்க 37 ஆண்டுகள் காத்திருந்தார். சியானாவின் கேத்தரின் போலவே ஒசன்னாவும் அற்புதமாக படிக்கவும் எழுதவும் கற்றுக்கொண்டார் என்று ஒரு புராணக்கதை கூறுகிறது. ஒரு நாள் அவள் இரண்டு வார்த்தைகளைக் கொண்ட ஒரு காகிதத்தைப் பார்த்து, "அந்த வார்த்தைகள் 'இயேசு' மற்றும் 'மேரி' என்று சொன்னாள். அப்போதிருந்து, ஆன்மீகம் தொடர்பான எதுவும் அவரது பிடியில் இருந்ததாக கூறப்படுகிறது. ஒசன்னா முப்பது வயதாக இருந்தபோது, அவரது தலை, பக்கம் மற்றும் கால்களில் ஸ்டிக்மேட்டாவைப் பெற்றார். அவளுக்கு ஒரு பார்வை இருந்தது, அதில் அவளுடைய இதயம் மாற்றப்பட்டு நான்கு பகுதிகளாகப் பிரிக்கப்பட்டது. தனது வாழ்நாள் முழுவதும், அவர் இயேசுவின் பேரார்வத்தை தீவிரமாக அனுபவித்தார், ஆனால் குறிப்பாக புதன் மற்றும் வெள்ளிக்கிழமைகளில் தீவிரமாக இருந்தார். ஒசன்னா இந்த விஷயங்களை தனது வாழ்க்கை வரலாற்றாசிரியர் மற்றும் "ஆன்மீக மகன்", ஒலிவெட்டன் துறவி, ஒலிவெட் மலையின் டோம் ஜெரோம், அதே போல் பல ஆண்டுகளாக, அவர் நடைமுறையில் எந்த உணவையும் வாழவில்லை என்ற உண்மையையும் கூறினார். ஒசன்னா ஒரு மாயவாதி, அவர் கடவுளைப் பற்றி பேசும்போதெல்லாம் பரவசத்தில் விழுவார், மேலும் கிறிஸ்துவின் சிலுவையைச் சுமக்கும் உருவங்களைக் கண்ட ஒரு தொலைநோக்கு பார்வையாளர். அவளுக்கு சிவப்பு அடையாளங்களுடன் ஸ்டிக்மாடாவும் இருந்தது, ஆனால் இரத்தப்போக்கு இல்லை. அவர் ஏழைகளுக்கும் நோய்வாய்ப்பட்டவர்களுக்கும் உதவினார் மற்றும் பலருக்கு ஆன்மீக இயக்குநராக பணியாற்றினார், அவரது குடும்பத்தின் கணிசமான செல்வத்தின் பெரும்பகுதியை துரதிர்ஷ்டவசமானவர்களுக்கு உதவ செலவிட்டார். அவர் சீரழிவுக்கு எதிராகப் பேசினார், மேலும் அறநெறி இல்லாததால் பிரபுத்துவத்தை விமர்சித்தார். அவர் தனது ஒழுங்கின் மற்றொரு உறுப்பினரான கொலம்பா ஆஃப் ரீட்டியின் நண்பராக இருந்தார், மேலும் மற்றொருவரான ஸ்டீபனா டி குவின்சானிஸிடமிருந்து ஆலோசனை கோரியதாக பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது. இந்த நிகழ்வுகள் ஒசானாவை மாண்டுவாவின் ஆளும் குடும்பத்தின் கவனத்திற்கு கொண்டு வந்தன. மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க வகையில், இரண்டாம் பிரான்செஸ்கோ கோன்சாகா மற்றும் அவரது மனைவி இசபெல்லா டி எஸ்டே ஆகியோரால் ஆன்மீக வழிகாட்டியாகவும், மாநில விஷயங்களில் ஆலோசகராகவும் அவர் தேடப்பட்டார். அவர் அடிக்கடி சரியான நிகழ்வுகளை முன்னறிவித்தார், அவை பின்னர் நிகழ்ந்தன, மேலும் ஒரு முனிவரின் நற்பெயரைப் பெற்றன. 1505 ஜூன் 18 அன்று மாண்டுவாவில் அவர் இறந்தபோது, பிரபுக்கள் மற்றும் மதகுருமார்கள் அனைவரும் அவரது இறுதிச் சடங்கில் கலந்து கொண்டனர், ஏனெனில் அவரது உடல் செயின்ட் டொமினிக் தேவாலயத்திற்கு ஊர்வலமாக கொண்டு செல்லப்பட்டது, அங்கு அது நிறுவப்பட்டது. பின்னர் அவரது எச்சங்கள் செயின்ட் பீட்டர் கதீட்ரலுக்கு மாற்றப்பட்டன, அங்கு அவை இன்னும் வணங்கப்படுகின்றன. அவரது நம்பிக்கைக்குரியவரான டோம் ஜெரோம் (டோம் ஜெரோம்), அவரது மரணத்திற்குப் பிறகு 1507 ஆம் ஆண்டில் அவரது வாழ்க்கையைப் பற்றி ஒரு வாழ்க்கை வரலாற்றை (சுயசரிதை) எழுதினார். ஒசன்னா தனது ஆன்மீக அனுபவங்களைப் பற்றி விரைவாக விவாதிக்கவில்லை என்று ஜெரோம் குறிப்பிட்டிருந்தாலும், தனது வாழ்க்கையின் கடைசி ஆண்டுகளில் அவர் ஜெரோமை ஒரு "ஆன்மீக மகனாக" ஏற்றுக்கொண்டார், "கிறிஸ்துவின் இரத்தத்தில் கருத்தரித்தார்". ஜெரோமின் கணக்கு அவரது நபருடனான நெருங்கிய உறவு காரணமாக குறிப்பாக தனித்துவமானது. இந்த வாழ்க்கை வரலாறு ஒசன்னாவுடனான அவரது உரையாடல்களின் விரிவான அறிக்கையின் வடிவத்தை எடுக்கிறது. ஜெரோம் தனது கணக்கில் ஒசன்னாவின் இருபத்தி நான்கு கடிதங்களின் லத்தீன் மொழிபெயர்ப்புகளுடன், அவற்றின் நம்பகத்தன்மையை சான்றளிக்கும் ஆவணங்களுடன் இணைத்தார். தந்தை பெனடிக்ட் ஆஷ்லேயின் கூற்றுப்படி, இந்த கடிதங்கள் "தீவிரமான மற்றும் நிலையான உடல் மற்றும் உள் துன்பத்தை" வெளிப்படுத்துகின்றன, இது "கடவுளுடன் ஒன்றிணைந்த உன்னதமான அனுபவங்களால் மட்டுமே தாங்கக்கூடியது, இது [ஒசன்னா] உடைந்த மற்றும் போதுமான மொழியில் தவிர விவரிக்க முடியாது". ஆறாம் அலெக்சாண்டரின் துஷ்பிரயோக போப்பாண்டவரின் கீழ் தேவாலயம் சீரழிந்தது ஒசன்னாவுக்கு துயரத்தின் ஒரு சிறப்பு ஆதாரமாக இருந்தது. ரோம் பயணத்தின் போது மார்ச்சா இசபெல்லா டி எஸ்டேவின் கோரிக்கைக்கு பதிலளிக்கும் விதமாக, ஜனவரி 8,1515 அன்று ஒரு போப்பல் சுருக்கத்தின் மூலம் பத்தாம் லியோ மாண்டுவா நகரில் தனது விருந்து தினத்தைக் கொண்டாட அங்கீகாரம் அளித்தார். அவரது உள்ளூர் வழிபாட்டை போப் இன்னசென்ட் XII நவம்பர் 24,1694 அன்று ஒரு பாப்பல் காளையுடன் உறுதிப்படுத்தினார், மேலும் இரண்டு மாதங்களுக்குப் பிறகு டொமினிகன் ஒழுங்கு முழுவதற்கும் நீட்டிக்கப்பட்டது. ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட ஒசன்னாவின் இலக்கிய தொகுப்பின் உள்ளடக்கம் மாய பிரதிபலிப்பு முதல் சமகால சமூக மற்றும் அரசியல் கேள்விகள் பற்றிய கருத்துக்கள் வரை உள்ளது. அவரது படைப்புகளில் பின்வருவன அடங்கும்ஃ கடிதங்கள், கடிதங்களின் குறியீடு, அவரது சக டொமினிக்கன்கள் மற்றும் மாண்டுவாவின் ஆளும் குடும்ப உறுப்பினர்கள் உட்பட பல்வேறு வாசகர்களுக்கு உரையாற்றப்பட்டது; கொலோக்கி ஆன்மீகம், அல்லது ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட ஒசன்னா மற்றும் கிரோலமோ கிரோலமோ டி மான்டே ஒலிவெட்டோ ஸ்கோலாரி இடையே ஆன்மீக பாடங்கள் குறித்த உரையாடல்கள். மேற்கோள்கள் வெளிப்புற இணைப்புகள் ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட ஒசன்னா டி ஆண்ட்ரியாசி மற்றும் பிற மறுமலர்ச்சி இத்தாலிய டொமினிக்கன் பெண்கள் மிஸ்டிக்ஸ் வீட்டா டெல்லா பீட்டா ஒசன்னா ஆண்ட்ரியாசி 1449 பிறப்புகள் 1505 இறப்புகள் மாண்டுவா மாகாணத்தைச் சேர்ந்த மக்கள் களங்கம் இத்தாலிய மக்கள் டொமினிக்கன் மக்களை வணங்கினர் டொமினிகன் மிஸ்டிக்ஸ் டொமினிகன் டெர்டியரீஸ் லே டொமினிக்கன்ஸ் 15 ஆம் நூற்றாண்டின் ஹங்கேரிய வம்சாவளியைச் சேர்ந்த 15 ஆம் நூற்றாண்டின் கிறிஸ்தவ புனிதர்களின் இத்தாலிய மக்களை வணங்கினர் 15 ஆம் நூற்றாண்டின் கிறிஸ்தவ மர்மங்கள் ஏஞ்சலிக் தொலைநோக்கு பார்வையாளர்கள் இடைக்கால இத்தாலியின் பெண் புனிதர்கள் 15 ஆம் நூற்றாண்டின் இத்தாலிய ரோமன் கத்தோலிக்க மத சகோதரிகள் மற்றும் கன்னியாஸ்திரிகள் 16 ஆம் நூற்றாண்டின் இத்தாலிய ரோமன் கத்தோலிக்க மத சகோதரிகள் மற்றும் கன்னியாஸ்திரிகள் போப் இன்னசென்ட் XII ஆல் அடிக்கப்பட்டனர்