Titus of Bostra
போஸ்ட்ராவின் டைட்டஸ் (இறப்பு கி. பி. 378) ஒரு கிறிஸ்தவ இறையியலாளரும் ஆயரும் ஆவார். கான்ஸ்டான்டியஸின் காலத்தின் மாபெரும் மனிதர்களில் டைட்டஸையும் சோசோமென் குறிப்பிடுகிறார். ஜூலியன் தி அப்போஸ்டேட் டைட்டஸ் மீது விளையாடிய ஒரு சராசரி தந்திரத்தைப் பற்றியும் லைஃப் சோசோமென் கூறுகிறார். புறமதத்தை மீண்டும் நிறுவுவது மற்ற இடங்களைப் போலவே கலவரங்களை ஏற்படுத்தும் என்று எதிர்பார்க்கப்பட்டது. ஜூலியன் டைட்டஸுக்கு, போஸ்ட்ராவின் (இப்போது போஸ்ரா) பிஷப்பாக, எந்தவொரு கோளாறுக்கும் அவரும் மதகுருமார்களும் பொறுப்பேற்க வேண்டும் என்று எழுதினார். கிறிஸ்தவர்கள் எண்ணிக்கையில் புறமதத்தினருக்கு சமமாக இருந்தாலும் அவர்கள் அவருக்குக் கீழ்ப்படிந்து அமைதியாக இருப்பார்கள் என்று டைட்டஸ் பதிலளித்தார். ஜூலியன் பின்னர் போஸ்ட்ரியர்களுக்கு எழுதினார், டைட்டஸை வெளியேற்றுமாறு வலியுறுத்தினார், ஏனெனில் அவர் அவர்களின் அமைதியான நடத்தையை அவர்களின் சொந்த நல்ல மனப்பான்மைக்கு அல்ல, ஆனால் அவரது செல்வாக்கிற்கு காரணம் என்று கூறி அவர்களை அவதூறு செய்தார். டைட்டஸ் கி. பி. 371 வரை போஸ்ட்ராவில் ஆயராக இருந்தார். சாக்ரடீஸின் கூற்றுப்படி, அந்தியோகியா கவுன்சில் (363) ஜோவியனுக்கு உரையாற்றிய சைனோடல் கடிதத்தில் கையெழுத்திட்ட ஆயர்களில் டைட்டஸும் ஒருவர், இதில் நிசீன் மதம் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது, இருப்பினும் "ஹோமோசியோஸ் என்ற வெளிப்பாட்டை ஓரளவு பலவீனப்படுத்தவும் அரைகுறையாக மாற்றவும் நோக்கம் கொண்டது". புனித ஜெரோம் படைப்புகள் டைட்டஸை எழுத்தாளர்களில் பெயரிட்டுள்ளன, அவர்களின் மதச்சார்பற்ற அறிவாற்றல் வேதாகமத்தைப் பற்றிய அறிவைப் போலவே அற்புதமானது; அவரது டி வீரிஸ் இல்லஸ்ட்ரிபஸ், சிஐஐ, அவர் டைட்டஸின் "சக்திவாய்ந்த" புத்தகங்களைப் பற்றி பேசுகிறார். அவர் தனது மரணத்தை வாலென்ஸின் கீழ் வைக்கிறார். மற்ற மிசெல்லேனியாவில், விளக்க எழுத்துக்களின் துண்டுகள் மட்டுமே எஞ்சியுள்ளன. உருவக விளக்கத்திற்கு மாறாக சொல்லர்த்தமான விளக்கத்திற்கு ஏற்ப டைட்டஸ் ஆன்டியோசீன் ஸ்கூல் ஆஃப் ஸ்க்ரிப்சர் விளக்கத்தைப் பின்பற்றினார் என்பதை இவை காட்டுகின்றன. டைட்டஸின் கான்ட்ரா மானிச்சியோஸ் மானிச்சியன் எழுத்தாளர்களிடமிருந்து ஏராளமான மேற்கோள்களைப் பாதுகாக்கிறது. இந்த படைப்பில் நான்கு புத்தகங்கள் உள்ளன, அவற்றில் நான்காவது மற்றும் மூன்றாவது பகுதியின் பெரும்பகுதி சிரிய மொழிபெயர்ப்பில் மட்டுமே உள்ளன. கான்ட்ரா மனிசியோஸின் கிரேக்க மற்றும் சிரிய நூல்கள் பால் டி லகார்டே (பெர்லின், 1859) என்பவரால் வெளியிடப்பட்டன. கிரேக்க உரையின் முந்தைய பதிப்புகள் அசல் கோடெக்ஸில் ஒரு இலை தவறாக இடப்பட்டதால் செராபியோனின் படைப்பிலிருந்து செருகப்படுவதால் பாதிக்கப்படுகின்றன. தற்போதுள்ள கிரேக்க உரையின் பால்-ஹூபர் பொய்ரியரின் சமீபத்திய பதிப்பு மற்றும் மிகவும் விரிவான சிரிய மொழிபெயர்ப்பு 2013 இல் வெளியிடப்பட்டது (கார்பஸ் கிறிஸ்டியனோரம் தொடர் கிரேகா 82). 2015 ஆம் ஆண்டில் இந்த பதிப்பில் உள்ள நூல்களின் பிரெஞ்சு மொழிபெயர்ப்பு கார்பஸ் கிறிஸ்டியனோரம் இன் டிரான்ஸ்லேஷன்-தொடரில் வெளிவந்தது. ஒரு பத்தியில், கண்டிக்கப்பட்டவர்களின் வலிகள் நித்தியமானவை அல்ல என்ற ஓரிஜெனின் கருத்தை டைட்டஸ் ஆதரிப்பதாகத் தெரிகிறது. புனித லூக்காவின் நற்செய்தி பற்றிய ஒரு வர்ணனை டைட்டஸுக்குக் காரணம், இது முக்கியமாக கேட்டீனாவில் மேற்கோள்களில் உள்ளது. இதற்காக, டைட்டஸுக்குக் காரணமான பிற எழுத்துக்கள் மிக்னே மற்றும் கல்லண்டி ஆகியவற்றைப் பார்க்கவும். இந்த வர்ணனையின் உண்மையான விளக்கத் துண்டுகள் சிக்கன்பெர்கர் என்பவரால் வெளியிடப்பட்டன. குறிப்புகள் குறிப்புகள் சிபிஜி II & சப்ளிமெண்டம் கிளாவிஸ் பேட்ரம் கிரேக்கோரம் 3575-3578 "மேற்கோள் காட்டப்பட்ட ஆதாரங்களுடன் கூடுதலாக குறிப்பிடுகிறதுஃ" கான்ட்ரா மேனிச்சின் கிரேக்க மற்றும் சிரிய நூல்கள். லாகர்ட் (பெர்லின், 1859) வெளியிட்டது. கிரேக்க உரையின் முந்தைய பதிப்புகள் அசல் கோடெக்ஸில் ஒரு இலை தவறாக இடப்பட்டதால் செராபியோனின் படைப்பிலிருந்து செருகப்படுவதால் பாதிக்கப்படுகின்றன. கான்ட்ரா மேனிக்கிற்கு. டைட்டஸுக்குக் காரணமான பிற எழுத்துக்கள் மிக்னே மற்றும் கால்லாண்டியைப் பார்க்கவும். இந்த வர்ணனையின் உண்மையான விளக்கத் துண்டுகள் சிக்கன்பெர்கர் என்பவரால் டெக்ஸ்டே யு. அன்டர்சூச்சென், VI, i (புதிய தொடர்) இல் வெளியிடப்பட்டன. பார்டன்ஹேவர்-ஷரான், பேட்ராலஜி (செயின்ட் லூயிஸ், 1908), 270-1 ". பி. ஜி. வால்ஷ், ஜேம்ஸ் வால்ஷ், தெய்வீக பிராவிடன்ஸ் மற்றும் மனித துன்பம், வில்மிங்டன்ஃ மைக்கேல் கிளேசர் 1985, பக்கம் 53 மற்றும் பல. வெளிப்புற இணைப்புகள் மூல சி. சி. இ. எல் கட்டுரை 4 ஆம் நூற்றாண்டின் சிரிய ஆயர்கள் தேவாலய தந்தையின் 4 ஆம் நூற்றாண்டின் கிறிஸ்தவ உலகளாவியவாதிகள் 378 இறப்புகள் 4 ஆம் நூற்றாண்டின் பிறப்புகள் அறியப்படாத கிறிஸ்தவ உலகளாவிய இறையியலாளர்கள்