Joseph Haydn's ethnicity
இசையமைப்பாளர் ஜோசப் ஹெய்டனின் இனம் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதி முதல் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதி வரை நீடித்த காலகட்டத்தில் ஹெய்டன் உதவித்தொகையில் ஒரு சர்ச்சைக்குரிய விஷயமாக இருந்தது. போட்டியிட்ட முக்கிய இனத்தவர்கள் குரோஷிய மற்றும் ஜெர்மனியர்கள் ஆவர். பிரதான இசை அறிவாற்றல் இன்று இந்த இரண்டு கருதுகோள்களில் இரண்டாவதை ஏற்றுக்கொள்கிறது. குஹாக்கின் குரோஷிய கருதுகோள் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில், குரோஷிய இனவியலாளர் ஃபிராஞ்சோ குஹாக் களப்பணியில் ஏராளமான குரோஷிய நாட்டுப்புற பாடல்களை சேகரித்தார். ஹெய்டனின் படைப்புகளில் காணப்படும் கருப்பொருள்களுடன் இந்த பல பாடல்களின் ஒற்றுமையால் குஹாக் அதிர்ச்சியடைந்தார், மேலும் ஹெய்டன் இந்த பாடல்களை அறிந்திருப்பதாகவும் அவற்றை தனது படைப்புகளில் இணைத்ததாகவும் கூறினார். மற்ற அறிஞர்கள் உடன்படவில்லை, அதற்கு பதிலாக ஹெய்டன் அசல் கருப்பொருள்கள் மக்களிடையே பரப்பப்பட்டதாகவும், படிப்படியாக நாட்டுப்புற வடிவங்களாக உருவெடுத்ததாகவும் பரிந்துரைத்தனர். விவரங்களுக்கும் எடுத்துக்காட்டுகளுக்கும், ஹெய்டன் மற்றும் நாட்டுப்புற இசையைப் பார்க்கவும். ஹெய்டன் ஒருபோதும் குரோஷியாவில் காலடி வைக்கவில்லை, ஆனால் அவர் நிச்சயமாக குரோஷிய மொழி பேசுபவர்களின் அருகே வாழ்ந்தார். ஏனென்றால், முந்தைய நூற்றாண்டுகளில் இடம்பெயர்ந்ததன் விளைவாக குரோஷியாவுக்கு வடக்கே ஆஸ்ட்ரோ-ஹங்கேரிய எல்லைப் பகுதியில் கணிசமான எண்ணிக்கையிலான குரோஷியர்கள் வசித்து வந்தனர், அங்கு ஹெய்டன் பிறந்து தனது வாழ்க்கையின் பெரும்பகுதியைக் கழித்தார். குரோஷிய மொழி பேசும் மக்கள்தொகையில் ஒப்பீட்டளவில் ஒரு பகுதியினர் சர்ச்சையில் இருந்தாலும், குஹாக்கின் கூற்றின் இந்த அம்சம் சர்ச்சைக்குரியதாக கருதப்படுவதில்லை. ஹெய்டன் தனது இசையில் பல குரோஷிய நாட்டுப்புற பாடல்களைப் பயன்படுத்தியதற்குக் காரணம் அவர் ஒரு குரோஷியன், அதாவது குரோஷிய புலம்பெயர்ந்தோரின் உறுப்பினர் என்று குஹாக் கூறினார். எனவே, அவர் குரோஷிய மொழியின் பூர்வீக பேச்சாளராகவும், குரோஷிய நாட்டுப்புற கலாச்சாரத்தில் பங்கேற்பாளராகவும் இருந்திருப்பார். "ஹெய்டன்" என்ற பெயர் குரோஷிய வம்சாவளியைச் சேர்ந்தது ("ஹாஜ்டின்") என்றும், அதேபோல் ஹெய்டனின் தாயார் மரியா கொல்லரின் பெயருக்கும் என்று குஹாக் கூறினார். குஹாக் குரோஷிய மொழியில் எழுதினார், இது அந்த நேரத்தில் அறிவார்ந்த பரிமாற்றத்திற்கு ஒரு தடையாக இருந்திருக்கும். இருப்பினும், அவரது படைப்புகளை ஆங்கிலம் பேசும் இசை நிபுணர் ஹென்றி ஹாடோ ஆய்வு செய்தார், அவர் தனது புத்தகமான ஹெய்டன்ஃ ஒரு குரோஷிய இசையமைப்பாளர் (1897) மற்றும் மதிப்புமிக்க க்ரோவ் அகராதியின் இரண்டாவது மற்றும் மூன்றாவது பதிப்புகளில் (1904-1910; 1927) அவற்றை மேலும் அறிவித்தார். 1930 களில், ஜெர்மன் இசைக்கலைஞர் எர்ன்ஸ்ட் ஃபிரிட்ஸ் ஷ்மிட் ஹெய்டனின் தோற்றம் குறித்த பிரச்சினையை எடுத்துக்கொண்டார், பாரிஷ் பதிவுகளிலும் பிற இடங்களிலும் ஹெய்டனின் வம்சாவளியின் ஆதாரங்களைத் தேடினார். ஹெய்டனின் இன வேர்கள் குரோஷியன் அல்ல, ஆனால் ஜெர்மன் என்றும், "ஹெய்டன்" மற்றும் "கொல்லர்" என்ற பெயர்கள் ஜெர்மன் வம்சாவளியைச் சேர்ந்தவை என்றும் அவர் தனது ஆராய்ச்சியின் அடிப்படையில் முடிவு செய்தார். ஷ்ரோடர் (2009) ஷ்மிட்டின் பணியை முற்றிலும் நம்பத்தகுந்ததாக விவரிக்கிறார்; "ஹெய்டனின் வம்சாவளியைப் பற்றிய ஒரு விரிவான ஆய்வு" இது "அனைத்து [மாற்று] கோட்பாடுகளுக்கும் முற்றுப்புள்ளி வைக்கிறது". எவ்வாறாயினும், "இந்த வகையான ஆய்வின் நேரம் துரதிர்ஷ்டவசமானது" என்று அவர் மேலும் குறிப்பிடுகிறார். சில ஆண்டுகளுக்குப் பிறகுதான் ஜெர்மானிய இசை ஜாம்பவான்களின் ஜெர்மன் (மற்றும் ஆரிய) வேர்களை உறுதிப்படுத்தும் இதேபோன்ற வம்சாவளி ஆய்வுகள் தேசிய சோசலிச அரசாங்கத்திற்கு ஒரு பிரச்சார சேவையாக இசையியல் ஆர்வமாக மாறியது. ஷ்மிட்டின் புத்தகம் பிரச்சார அமைச்சர் ஜோசப் கோயபல்ஸ் மற்றும் அவரது தலைமை சித்தாந்தவாதி ஆல்பிரட் ரோசன்பெர்க் ஆகியோரால் நிதியுதவி செய்யப்பட்டதை முன்கூட்டியே குறிப்பிடுகிறது, ஆனால் அவர் பின்பற்றுபவர்களுக்கு ஒரு முன்மாதிரியாக நிரூபித்தார் என்பது வருந்தத்தக்க விஷயம் ". ஹெய்டன்-ஆஸ்-ஜெர்மன் கருதுகோள் மற்றும் நவீன அறிவாற்றல் தேசிய சோசலிச இசையியலுடன் அதன் பெறப்பட்ட தொடர்புகள் இருந்தபோதிலும், ஷ்மிட்டின் பணி நீண்ட காலத்திற்கு ஷ்ரோடரை மட்டுமல்ல, அனைத்து பிரதான ஹெய்டன் அறிவாற்றலையும் நம்ப வைத்துள்ளது. கார்ல் கீரிங்கர் தனது ஹெய்டன் சுயசரிதையிலும், க்ரோவ் அகராதியின் நான்காவது பதிப்பிலும் ஷ்மிட்டின் கருத்துக்களை ஆதரிக்கிறார். அவரது சுயசரிதையின் 1982 திருத்தத்தில், கீரிங்கர் ஷ்மிட் விரிவான வம்சாவளி ஆராய்ச்சியை மேற்கொண்டார், இடைக்காலத்திற்கு முந்தைய குடும்பப் பெயர்களைக் கண்டுபிடித்து, ஹெய்டனின் மூதாதையர்களைப் பற்றிய மிக மதிப்புமிக்க தரவுகளை உருவாக்கினார். அவரது இறுதி முடிவுகளின்படி, ஹெய்டன் மற்றும் கொல்லர் குடும்பங்கள் ஜெர்மன் வம்சாவளியைச் சேர்ந்தவர்கள் என்பதில் எந்த சந்தேகமும் இருக்க முடியாது. ஷ்மிட்டின் கருத்துக்களை பிரெஞ்சு அறிஞர் மைக்கேல் பிரெனெட் மற்றும் ரோஸ்மேரி ஹியூஸ் ஆகியோர் தங்கள் ஹெய்டன் சுயசரிதைகளில் அங்கீகரித்தனர். எச். சி. ராபின்ஸ் லாண்டன் தனது மிகப்பெரிய படைப்பான ஹெய்டன்ஃ குரோனிக்கல் அண்ட் ஒர்க்ஸ் இன் தொடக்க பக்கங்களை ஷ்மிட்டின் ஆராய்ச்சியின் நீண்ட சுருக்கத்திற்கும் அன்பான ஒப்புதலுக்கும் அர்ப்பணித்தார். டேனிஷ் அறிஞர் ஜென்ஸ் பீட்டர் லார்சன், 1980 நியூ க்ரோவ் என்ற நூலில் எழுதுகையில், இந்த கேள்வியைப் பற்றி இவ்வாறு கூறுகிறார்ஃ இந்த விஷயம் [ஷ்மிட்டின் படைப்புகளால்] தீர்க்கப்பட்டதாகக் கருதப்பட வேண்டும். 'குஹாக் மற்றும் ஹாடோ அவரை ஒரு ஸ்லாவ் என்று நிரூபிப்பதை விட ஹெய்டனை ஒரு ஜெர்மன் என்று நிரூபிக்க ஷ்மிட் அதிக நோக்கம் கொண்டிருந்தார்' என்று கூறலாம் [க்ரோவின் ஐந்தாவது பதிப்பில் ஸ்காட் மேற்கோள்]. ஆனால் அவரது வழக்கை ஆதரிக்கும் ஆவண ஆதாரங்களின் எடை தீர்க்கமானதாகும். க்ரோவ் அகராதியின் தற்போதைய பதிப்பில், ஹெய்டன் சுயசரிதை (ஜேம்ஸ் வெப்ஸ்டர் எழுதிய) பழைய சர்ச்சையைக் கூட குறிப்பிடவில்லை, நூலியலில் ஷ்மிட்டின் படைப்புகளை மேற்கோள் காட்டுவதைத் தவிர. குஹாக் அல்லது ஹாடோ மேற்கோள் காட்டப்படவில்லை. குரோஷியர்கள் பற்றிய ஹெய்டனின் கருத்தை ஆர்வத்துடன், ஹெய்டன் குரோஷியர்களைப் பற்றி ஓரளவு இழிவான கருத்தை தெரிவித்ததாக பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது. 1800 ஆம் ஆண்டில் வியன்னாவில் ஹெய்டனின் மாணவராக இருந்த இசையமைப்பாளரும் பியானோ கலைஞருமான ஃபிரெட்ரிக் கல்க்ப்ரென்னர் அவரது வார்த்தைகளை நினைவுகூர்ந்தார்; அவர் 1824 இல் வெளியிடப்பட்ட தனது நினைவுக் குறிப்புகளில் அவற்றை எழுதினார். நினைவுக் குறிப்புகளில், கல்க்ப்ரென்னர் தன்னை மூன்றாவது நபராக குறிப்பிடுகிறார். வியன்னாவில் கிட்டத்தட்ட இரண்டு ஆண்டுகள் தங்கியிருந்தபோது அவர் [ஹெய்டனிடமிருந்து] அறிவுறுத்தலைப் பெற்றார். முதல் நால்வரில் அவர் இந்த மாபெரும் ஆசிரியரின் கீழ் எழுத முயன்றார்-இளம் கலைஞர் தனது கற்றல் மற்றும் கற்பனை அனைத்தையும் முன்வைக்க வேண்டும் என்று நினைத்தார், மேலும் அவர் அதை உருவாக்கியபோது, அவர் தவிர்க்க முடியாமல் வழக்கமான அளவு பாராட்டுக்களைப் பெறக்கூடாது என்று எதிர்பார்த்தார். ஹெய்டன் அதன் மீது கண்களை வைத்தவுடன், அவர் கூச்சலிட்டார்-ஏய் நாள்! நமக்கு இங்கே என்ன இருக்கிறது! கல்முக், சைபீரியன், கோசாக், குரோஷியன்-உலகின் அனைத்து காட்டுமிராண்டிகளும் ஒன்றாக குழம்பினர்-அவர் இதயப்பூர்வமாக சிரித்தார், ஆனால் சில பாராட்டுகளுடன் தனது தீவிரத்தை மிதப்படுத்தினார்-மிக அதிகமான தீ இருப்பதாக அவரிடம் கூறினார், ஆனால் மிகக் குறைவாக இருப்பதை விட அதிகமாக இருப்பது நல்லது, அந்த நேரமும் அனுபவமும் அவரது முயற்சிகளை மிகவும் சாதகமான பிரச்சினைக்கு கொண்டு வரும். பிரெனெட், மைக்கேல் (1909) ஹெய்டன், பாரிஸ். ஹேடோ, ஹென்றி (1897) ஹேடன்ஃ ஒரு குரோஷிய இசையமைப்பாளர், லண்டன். ஹியூஸ், ரோஸ்மேரி (1950) ஹெய்டன், நியூயார்க்ஃ ஃபாரர் ஸ்ட்ராஸ் மற்றும் கிரோக்ஸ். குஹாக், ஃபிரான்ஜோ (1880) ஹெய்டன் ஐ ஹர்வட்ஸ்கே நரோட்னே போபீவ்கே [ஜோசப் ஹெய்டன் மற்றும் தேசிய நாட்டுப்புற இசை]. ஜாக்ரெப். லார்சன், ஜென்ஸ் பீட்டர் (1982) தி நியூ க்ரோவ் ஹெய்டன். நியூயார்க் மற்றும் லண்டன்ஃ டபிள்யூ. டபிள்யூ நார்டன். [நியூ க்ரோவ் கலைக்களஞ்சியத்திலிருந்து நீண்ட கட்டுரை, தவிர மற்றும் தனித்தனியாக வெளியிடப்பட்டது]. ராபின்ஸ் லாண்டன், எச். சி. (1976-1980) ஹேடன்ஃ குரோனிக்கல் அண்ட் ஒர்க்ஸ். ப்ளூமிங்டன்ஃ இந்தியானா யுனிவர்சிட்டி பிரஸ், 1976-1980. மேலும் லண்டன்ஃ தேம்ஸ் மற்றும் ஹட்சன். ஷ்மிட், எர்ன்ஸ்ட் ஃபிரிட்ஸ் (1934) ஜோசப் ஹெய்டன்ஃ இன் புச் வான் வோர்ஃபாஹ்ரன் அண்ட் ஹைமட் டெஸ் மீஸ்டர்ஸ். காஸ்ஸல்ஃ பெரென்ரைட்டர்-வெர்லாக். ஷ்ரோடர், டேவிட் (2009) "நாட்டுப்புற இசை", டேவிட் வின் ஜோன்ஸ் (2009) ஆக்ஸ்போர்டு இசையமைப்பாளர் தோழர்கள்ஃ ஹெய்டன். ஆக்ஸ்போர்டுஃ ஆக்ஸ்போர்டு பல்கலைக்கழக அச்சகம். ஸ்காட், மரியன் எம். (1950) "ஹெய்டன் அண்ட் ஃபோக்-சாங்", மியூசிக் அண்ட் லெட்டர்ஸ் 31:119-124. வெப்ஸ்டர், ஜேம்ஸ் (2001) "ஜோசப் ஹெய்டன்", நியூ க்ரோவின் ஆன்லைன் பதிப்பில் உள்ள கட்டுரை. தி நியூ க்ரோவ்ஃ ஹெய்டன் என தனித்தனியாக வெளியிடப்பட்டது. வெளிப்புற இணைப்புகள் இசையமைப்பாளர் ஜோசப் ஹெய்டனின் (Dr.Fritz கோனிக்ஷோபர்) வம்சாவளி பற்றிய குறிப்புகள். ஐன்ஸ்டாட் ஹெய்டன் விழாவின் வலைத்தளம். ஜோசப் ஹெய்டனின் இனவெறி