Hodegetria
ஒரு ஹோடெஜெட்ரியா அல்லது கன்னி ஹோடெஜெட்ரியா என்பது தியோடோகோஸ் (கன்னி மேரி) குழந்தை இயேசுவை தனது பக்கத்தில் வைத்திருக்கும் ஒரு உருவப்பட சித்தரிப்பு ஆகும், அதே நேரத்தில் அவரை மனிதகுலத்தின் இரட்சிப்பின் ஆதாரமாக சுட்டிக்காட்டுகிறது. கன்னியின் தலை வழக்கமாக குழந்தையை நோக்கி சாய்கிறது, அவர் ஒரு ஆசீர்வாத சைகையில் தனது கையை உயர்த்துகிறார். மேற்கத்திய தேவாலயத்தில் இந்த வகை சின்னம் சில நேரங்களில் அவர் லேடி ஆஃப் தி வே என்று அழைக்கப்படுகிறது. அசல் என்று கருதப்படும் ஹோடெஜெட்ரியா வகையின் மிகவும் வணங்கப்படும் சின்னம், கான்ஸ்டான்டினோப்பிளில் உள்ள பனாகியா ஹோடெஜெட்ரியாவின் மடாலயத்தில் காட்சிக்கு வைக்கப்பட்டது, இது அதை வைத்திருக்க சிறப்பாக கட்டப்பட்டது. பெரும்பாலான பிற்கால பிரதிகள் போலல்லாமல் இது தியோடோகோஸ் முழு நீளமாக நிற்பதைக் காட்டியது. இது பேரரசர் இரண்டாம் தியோடோசியஸின் (408-450) மனைவி யூடோசியாவால் புனித நிலத்திலிருந்து மீண்டும் கொண்டு வரப்பட்டதாகவும், அப்போஸ்தலரான செயிண்ட் லூக்காவால் வரையப்பட்டதாகவும் கூறப்படுகிறது. சின்னம் இரட்டை பக்கமாக இருந்தது, மறுபுறம் சிலுவையில் அறையப்பட்டது, மேலும் இது "பைசாண்டியத்தில் மிக முக்கியமான வழிபாட்டு பொருளாக இருக்கலாம்". அசல் சின்னம் இப்போது இழந்திருக்கலாம், இருப்பினும் பல்வேறு மரபுகள் அது ரஷ்யா அல்லது இத்தாலிக்கு கொண்டு செல்லப்பட்டதாக கூறுகின்றன. ரஷ்ய சின்னங்களில் மிகவும் வணங்கப்படும் பல உட்பட, படத்தின் ஏராளமான பிரதிகள் உள்ளன, அவை தங்கள் சொந்த அந்தஸ்தையும் நகலெடுக்கும் பாரம்பரியத்தையும் பெற்றுள்ளன. கான்ஸ்டான்டினோப்பிள் அதன் ஆலயத்தில் சின்னத்தைக் காட்டும் பல படங்கள் உள்ளன, மேலும் அவை பகிரங்கமாக காட்சிப்படுத்தப்படுகின்றன, இது ஒவ்வொரு செவ்வாய்க்கிழமையும் நடந்தது, மேலும் பார்வையாளர்களுக்கு கான்ஸ்டான்டினோப்பிளின் சிறந்த காட்சிகளில் ஒன்றாகும். நான்காவது சிலுவைப் போருக்குப் பிறகு, 1204 முதல் 1261 வரை, இது பான்டோகிராட்டர் மடாலயத்திற்கு மாற்றப்பட்டது, இது ஃபிராங்கிஷ் ஆட்சிக் காலத்தில் வெனிஸ் தேவாலயத்தின் கதீட்ரலாக மாறியது, மேலும் ஹோடெஜெட்ரியா மடாலயத்தில் உள்ள ஆலயத்தின் விளக்கப்படங்கள் எதுவும் இந்த இடைவேளைக்கு முந்தையவை அல்ல என்பதால், அது திரும்பிய பிறகு இந்த ஆலயம் உருவாக்கப்பட்டிருக்கலாம். வாராந்திர காட்சியைப் பற்றி பல கணக்குகள் உள்ளன, அவற்றில் இரண்டு ஸ்பானியர்களால் மிகவும் விவரிக்கப்பட்டுள்ளனஃ மற்றொரு கணக்கு கூட்டத்தைச் சுற்றி தாங்குபவர்கள் தடுமாறினர், அந்த சின்னம் பார்வையாளர்களை நோக்கி நகர்வது போல் தோன்றியது, அவர்கள் பின்னர் கன்னிப்பெண்ணால் ஆசீர்வதிக்கப்பட்டவர்களாக கருதப்பட்டனர். மதகுருமார்கள் சின்னத்திற்கு பருத்தி கம்பளி துண்டுகளைத் தொட்டு அவற்றை கூட்டத்தினரிடம் ஒப்படைத்தனர். கிரேக்கத்தில் ஆர்ட்டாவுக்கு அருகிலுள்ள ஒரு தேவாலயத்தில் ஒரு சுவர் ஓவியம் அத்தகைய காட்சியைப் பார்க்கும் ஒரு பெரிய கூட்டத்தைக் காட்டுகிறது, அதே நேரத்தில் அக்கறையற்ற உள்ளூர் மக்களுக்கான தெரு-சந்தை முன்புறத்தில் தொடர்கிறது. மடாலயத்தில் உள்ள ஆலயத்தின் ஹாமில்டன் சால்டர் படம், பல பெரிய இடைக்கால விரிவுரைகளைப் போலவே, நான்கு பக்க பிரமிடு அடித்தளத்திலிருந்து உயரும் அடைப்புக்குறிகளில் பொருத்தப்பட்ட பெரிய கண்ணி கொண்ட தங்கத் திரைக்குப் பின்னால் உள்ள சின்னத்தைக் காட்டுவதாகத் தெரிகிறது. சிவப்பு-உடையணிந்த உதவியாளர்களின் தலைகள் ஐகானின் கீழ் சட்டகத்துடன் சமமாக உள்ளன. 1453 ஆம் ஆண்டில் கான்ஸ்டான்டினோப்பிளின் வீழ்ச்சியின் போது இந்த சின்னம் காணாமல் போனது, அது கோரா தேவாலயத்தில் வைக்கப்பட்டது. இது நான்கு துண்டுகளாக வெட்டப்பட்டிருக்கலாம். 10 ஆம் நூற்றாண்டில், பைசண்டைன் கலையில் ஐகோனோகிளாசம் காலத்திற்குப் பிறகு, இந்த உருவம் மிகவும் பரவலாகப் பயன்படுத்தப்பட்டது, இது கன்னியின் வலது கை கிறிஸ்துவின் முழங்காலில் இருந்த முந்தைய வகையிலிருந்து உருவாகியிருக்கலாம். இந்த முந்தைய வகைக்கு ஒரு எடுத்துக்காட்டு ரோமில் உள்ள சாலஸ் போபுலி ரோமானி சின்னம் ஆகும். மரியா வசிலகேயின் கூற்றுப்படி, பல பதிப்புகள் பின்னணியிலும் பைசண்டைன் சூழலிலும் "ஹோடெஜெட்ரியா" என்ற கல்வெட்டைக் கொண்டுள்ளன, "இந்த பெயரிடப்பட்ட பதிப்புகள் மட்டுமே இடைக்கால பார்வையாளர்களால் ஹோடெகன் மடாலயத்தில் உள்ள அசல் ஹோடெஜெட்ரியாவின் நனவான நகல்களாக புரிந்து கொள்ளப்பட்டன". கிரேக்க கலைஞர்களால் தயாரிக்கப்பட்ட முழு நீள பதிப்புகள், டோர்செல்லோ கதீட்ரல் (12 ஆம் நூற்றாண்டு) மற்றும் கேப்பெல்லா பலாட்டினா, பலேர்மோ (கி. பி. 1150) ஆகியவற்றில் மொசைக்கில் காணப்படுகின்றன, இது "ஹோடெஜெட்ரியா" கல்வெட்டுடன் கடைசியாக உள்ளது. ஹோடெஜெட்ரியாவிலிருந்து பனாஜியா எலியோசா (டெண்டர் மெர்சியின் கன்னி) உருவாக்கப்பட்டது, அங்கு மேரி இன்னும் கிறிஸ்துவைக் குறிக்கிறார், ஆனால் அவர் தனது கன்னத்தை நசுக்குகிறார், அவள் அவரை நோக்கி சற்று சாய்கிறாள்; புகழ்பெற்ற பதிப்புகளில் விளாடிமிர் தியோடோகோஸ் மற்றும் செயின்ட் தியோடோர் தியோடோகோஸ் ஆகியவை அடங்கும். வழக்கமாக இந்த உருவங்களில் கிறிஸ்து இடதுபுறத்தில் இருப்பார். இருப்பினும், சில ரஷ்யர்கள், கான்ஸ்டான்டினோப்பிளின் வீழ்ச்சிக்குப் பிறகு, செயின்ட் லூக்கின் சின்னம் ரஷ்யாவில் தோன்றியது, அங்கு அது ரஷ்யாவின் ஸ்மோலென்ஸ்கில் உள்ள அசம்ப்ஷன் கதீட்ரலில் வைக்கப்பட்டது என்று நம்புகிறார்கள். பல சந்தர்ப்பங்களில், இது மாஸ்கோவுக்கு பெரிய விழாவுடன் கொண்டு வரப்பட்டது, அங்கு அவரது நினைவாக நோவோடெவிச்சி கான்வென்ட் கட்டப்பட்டது. அவரது விழா நாள் ஆகஸ்ட் 10 ஆகும். 11 ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்த கலை வரலாற்றாசிரியர்களால் வரையறுக்கப்பட்ட இந்த சின்னம், 1941 ஆம் ஆண்டில் ஸ்மோலென்ஸ்கின் ஜெர்மன் ஆக்கிரமிப்பின் போது தீவிபத்தால் அழிக்கப்பட்டதாக நம்பப்படுகிறது. ரஷ்யா முழுவதும் உள்ள பல தேவாலயங்கள் ஸ்மோலென்ஸ்க் ஹோடெஜெட்ரியாவுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளன, எ. கா., செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் உள்ள ஸ்மோலென்ஸ்கி கல்லறை தேவாலயம் மற்றும் உலன்-உடேவில் உள்ள ஒடிகிட்ரியேவ்ஸ்கி கதீட்ரல். அவர்கள் தியோடோகோஸை "ஸ்மோலென்ஸ்கின் எங்கள் லேடி" என்று குறிப்பிடலாம். இத்தாலிய பாரம்பரியம் ஒரு இத்தாலிய பாரம்பரியம், பாலஸ்தீனத்திலிருந்து புல்சேரியாவுக்கு யூடோசியா அனுப்பிய லூக்காவுக்குக் காரணமான மேரியின் அசல் சின்னம், அவரது தலையின் ஒரு பெரிய வட்ட சின்னம் மட்டுமே என்று கூறுகிறது. சின்னம் கான்ஸ்டான்டினோப்பிளுக்கு வந்தபோது, அது கிறிஸ்துவின் குழந்தையை வைத்திருக்கும் மேரியின் மிகப் பெரிய செவ்வக சின்னத்தில் தலையாக பொருத்தப்பட்டது; இந்த கலப்பு சின்னமே வரலாற்று ரீதியாக ஹோடெஜெட்ரியா என்று அறியப்பட்டது. கான்ஸ்டான்டினோப்பிளின் கடைசி லத்தீன் பேரரசர் இரண்டாம் பால்ட்வின் 1261 இல் கான்ஸ்டான்டினோப்பிளை விட்டு வெளியேறியபோது, சின்னத்தின் இந்த அசல் வட்டப் பகுதியை தன்னுடன் எடுத்துச் சென்றதாக மற்றொரு பாரம்பரியம் கூறுகிறது. இது ஆஞ்செவின் வம்சத்தின் வசம் இருந்தது, அவர் இதேபோல் மேரி மற்றும் கிறிஸ்துவின் குழந்தையின் ஒரு பெரிய உருவத்தில் செருகியிருந்தார், இது தற்போது மான்டெவர்ஜினின் பெனடிக்டைன் அபே தேவாலயத்தின் உயர்ந்த பலிபீடத்திற்கு மேலே பொறிக்கப்பட்டுள்ளது. துரதிர்ஷ்டவசமாக, பல நூற்றாண்டுகளாக இந்த ஐகான் மீண்டும் மீண்டும் பெயிண்டிங்கிற்கு உட்படுத்தப்பட்டுள்ளது, இதனால் மேரியின் முகத்தின் அசல் உருவம் எப்படி இருந்திருக்கும் என்பதை தீர்மானிப்பது கடினம். இருப்பினும், 1950 ஆம் ஆண்டில் சாண்டா பிரான்செஸ்கா ரோமானா தேவாலயத்தில் மேரியின் ஒரு பண்டைய உருவம் 5 ஆம் நூற்றாண்டில் தயாரிக்கப்பட்டு ரோமுக்கு கொண்டு வரப்பட்ட அசல் வட்ட சின்னத்தின் மிகவும் துல்லியமான, ஆனால் தலைகீழ் கண்ணாடி உருவமாக தீர்மானிக்கப்பட்டது என்றும் கார்டுச்சி கூறுகிறார். ரோமில் உள்ள ஹோடெஜெட்ரியாவின் இத்தாலிய "அசல்" சின்னம், ஜோனாதன் ஆர்கில் கலை வரலாற்று மர்மங்களின் தொடரில், இயன் பியர்ஸ் எழுதிய குற்ற நாவலான டெத் அண்ட் ரெஸ்டோரேஷன் (1996) இல் இடம்பெற்றுள்ளது. இது ரோமில் உள்ள சாண்டா மரியா ஒடிஜிட்ரியா அல் ட்ரைடோன் தேவாலயத்திற்கு அதன் பெயரைக் கொடுக்கிறது. கேலரி கிழக்கத்திய தேவாலயம் மேற்கத்திய தேவாலயத்தையும் பார்க்கவும் விளாடிமிர் குறிப்புகளின் இயேசு பனாஜியா ஐரோஸோலிமிட்டிசா தியோடோகோஸ் கன்னியின் தாயார் ஐகான் மேரி மேற்கத்திய தேவாலயம் மேற்கத்திய தேவாலயம் மேற்கத்திய தேவாலயம் மேற்கத்திய தேவாலயம் மேற்கத்திய தேவாலயம் மேற்கத்திய தேவாலயம் மேற்கத்திய தேவாலயம் மேற்கத்திய தேவாலயம் மேற்கத்திய தேவாலயம் மேற்கத்திய தேவாலயம் மேற்கத்திய தேவாலயம் மேற்கத்திய தேவாலயம் மேற்கத்திய தேவாலயம் மேற்கத்திய தேவாலயம் மேற்கத்திய தேவாலயம் மேற்கத்திய தேவாலயம் மேற்கத்திய தேவாலயம் மேற்கத்திய தேவாலயம் மேற்கத்திய தேவாலயம் மேற்கத்திய தேவாலயம் மேற்கத்திய தேவாலயம் மேற்கத்திய தேவாலயம் மேற்கத்திய தேவாலயம் மேற்கத்திய தேவாலயம் மேற்கத்திய தேவாலயம் மேற்கத்திய தேவாலயம் மேற்கத்திய தேவாலயம் மேற்கத்திய தேவாலயம் மேற்கத்திய தேவாலயம் மேற்கத்திய தேவாலயம் மேற்கத்திய தேவாலயம் மேற்கத்திய தேவாலயம் மேற்கத்திய தேவாலயம் மேற்கத்திய தேவாலயம் மேற்கத்திய தேவாலயம் மேற்கத்திய தேவாலயம் மேற்கத்திய தேவாலயம் மேற்கத்திய தேவாலயம் மேற்கத்திய