Movilla Abbey
வடக்கு அயர்லாந்தின் டவுன் கவுண்டியில் உள்ள நியூடவுனார்ட்ஸில் உள்ள மோவில்லா அபே ("குறிப்பிடத்தக்க மரத்தின் சமவெளியின் மடாலயம்") உல்ஸ்டர் மற்றும் அயர்லாந்தின் மிக முக்கியமான மடாலயங்களில் ஒன்றாக இருந்ததாக நம்பப்படுகிறது. மோவில்லாவை டொனேகல் கவுண்டியில் உள்ள மோவில்லுடன் குழப்பிக் கொள்ளக் கூடாது. 540 ஆம் ஆண்டில் செயின்ட் ஃபின்னியன் (இறப்பு 579) என்பவரால் டால் ஃபியாட்டாக் மன்னரின் ஆதரவின் கீழ் மோவில்லாவின் அபே நிறுவப்பட்டது. இது 1542 இல் மடாலயங்கள் கலைக்கப்படும் வரை ஆயிரம் ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக கிறிஸ்தவ சாட்சிகளின் இடமாக இருந்தது. மோவில்லா என்ற பெயர் ஐரிஷ் மாக் பைலின் ஆங்கிலமயமாக்கப்பட்ட வடிவமாகும், அதாவது "பண்டைய மரத்தின் சமவெளி" என்று பொருள்படும், ஏனெனில் மடாலயம் கட்டப்பட்ட இடத்தில், புறமதத்தினர் முன்பு ஒரு புனித மரத்தை வணங்கியிருந்தனர். மோவில்லாவுடனான ஃபின்னியனின் தொடர்பு அர்மக் புத்தகத்தில் "விர் விடே வெனெராபிலிஸ் கி ஜாசெட் இன் மிராகுலிஸ் மல்டிஸ் இன் சுவா சிவிடேட் மக்பில்" (தனது நகரமான மோவில்லாவில் பல அற்புதங்களில் ஓய்வெடுக்கும் மரியாதைக்குரிய வாழ்க்கை மனிதர்) என்று நினைவுகூரப்பட்டது. 579 ஆம் ஆண்டில் ஃபின்னியன் இறந்த நேரத்தில், மோவில்லா ஒரு பெரிய துறவற அடித்தளமாக அங்கீகரிக்கப்பட்டது. வரலாறு ஃபின்னியனின் மரபு மோவில்லா அபே செழித்தோங்குவதை உறுதி செய்தது. ஏழாம் நூற்றாண்டில், இது அயர்லாந்தின் மிகப்பெரிய மடாலயங்களில் ஒன்றாக மாறியது-செல்டிக் கிறிஸ்தவத்தின் செழிப்பான மையமாக, வழிபாடு, பிரார்த்தனை, படிப்பு, பணி மற்றும் வர்த்தகத்தின் சமூகமாக மாறியது. ரோமில் இருந்து ஃபின்னியன் பெற்ற பைபிளின் (லத்தீன் வல்கேட் பைபிள்) முழுமையான நகல் இருந்ததால் அபேயின் நற்பெயர் மேம்படுத்தப்பட்டது. அந்த நேரத்தில், அயர்லாந்து முழுவதிலும் பைபிளின் ஒரே முழுமையான நகல் இதுவாகும், மேலும் இது ஒரு தனித்துவமான கற்றல் மையமாக தேசிய அளவில் மோவில்லாவின் நற்பெயரை மேம்படுத்த உதவியது. மோவில்லாவின் மிகவும் பிரபலமான மாணவர் ஃபின்னியனின் மாணவரான செயின்ட் கொலம்பா ஆவார். கொலம்பா மோவில்லாவில் இருந்தபோது டீக்கன் ஆனார், அங்கு தனது முதல் அற்புதங்களைச் செய்ததாகக் கூறப்படுகிறது, நற்கருணைக்கு தண்ணீரை மதுவாக மாற்றியது. தனது பயிற்சியை முடித்த பிறகு, கொலம்பா இறுதியில் தனது சொந்த வழியில் சென்றார், ஆனால் 550 களில் தனது பழைய ஆசிரியரைச் சந்திக்க மோவில்லாவுக்குத் திரும்பினார். இது ஒரு குறிப்பிடத்தக்க விஜயமாக இருக்க வேண்டும், ஏனெனில் இது பதிப்புரிமை தொடர்பாக உலகின் முதல் பதிவு செய்யப்பட்ட சண்டையாக கருதப்படுகிறது. மோவில்லாவில் தங்கியிருந்தபோது, கொலம்பா ஃபின்னியனிடம் அபேயின் விலைமதிப்பற்ற வேதாகமத்தின் நகலை ஆராய சிறிது நேரம் செலவிட முடியுமா என்று கேட்டார். கொலம்பா தனது சொந்த நகலை வைத்திருக்க ஆர்வமாக இருந்தார், ஆனால் ஃபின்னியன் அதை நகலெடுக்க அனுமதிக்க மாட்டார் என்பதை அவர் அறிந்திருந்தார், எனவே அவர் தனது அனுமதியின்றி அதை ரகசியமாக படியெடுத்தார். அவர் என்ன செய்கிறார் என்பதை ஃபின்னியன் அறிந்தபோது அவர் தனது பணியை கிட்டத்தட்ட முடித்துவிட்டார். கொலம்பா 'கடற்கொள்ளையர்' நகலை ஒப்படைக்க வேண்டும் என்று ஃபின்னியன் வலியுறுத்தினார், ஆனால் கொலம்பா மறுத்துவிட்டார். தீர்வு காண்பதற்காக, ஃபின்னியன் இந்த வழக்கை அயர்லாந்தின் உயர் மன்னரான டயர்மைட் மேக் செர்பெய்லிடம் எடுத்துச் சென்றார். அவர் தனது புகழ்பெற்ற தீர்ப்பை அறிவித்தார்ஃ "ஒவ்வொரு பசுவுக்கும் அதன் கன்றுக்குட்டி சொந்தமானது, ஒவ்வொரு புத்தகத்திற்கும் அதன் நகல். நகல் ஃபின்னியன் நாட்டிற்கு சொந்தமானது '. கொலம்பா தனது நகலை தவறாக திருப்பிக் கொடுத்தார், மேலும் அவருக்கு எதிரான கிங் டயர்மெய்டின் தீர்ப்பை அவர் ஏற்காததால், அவர் மன்னருக்கு எதிராக உய் நீல் குலத்தின் வெற்றிகரமான கிளர்ச்சியைத் தூண்டியதாகக் கூறப்படுகிறது. புத்தகப் போர் என்று அழைக்கப்படும் இந்தப் போரில் சுமார் 3,000 பேர் உயிரிழந்ததாகக் கூறப்பட்டது. பிரார்த்தனை, கற்றல் மற்றும் பணியின் கிறிஸ்தவ மையமாக இருப்பதைத் தவிர, மோவில்லா கைவினைப்பொருட்கள், குறிப்பாக வெண்கலம் மற்றும் கண்ணாடி ஆகியவற்றில் வளர்ந்து வரும் பணிகளுக்காக அறியப்பட்டது. 1980-81 இல், ஆர். ஜே. ஐவன்ஸ் மற்றும் எம். ஜே. யேட்ஸ் ஆகியோர் மோவில்லா சாலைக்கு அருகிலுள்ள பகுதியை மறுசீரமைப்பதற்கு முன்பு அகழ்வாராய்ச்சி செய்தனர். "அவர்கள் கூறினார்கள்ஃ" "இரும்பு, வெண்கலம் மற்றும் கண்ணாடி ஆகியவற்றில் வேலை செய்த கைவினைஞர்களின் திறமைகளை விளக்குவதே ஆரம்பகால மடாலயத்திலிருந்து கிடைத்த மிக முக்கியமான கண்டுபிடிப்புகள் என்பதில் சந்தேகமில்லை". அங்கு ஏராளமான தொழில்துறை குப்பைகள் இருந்தன-கசடுகளின் கட்டிகள், உடைந்த சிலுவையின் துண்டுகள் மற்றும் ஸ்கிராப் உலோகத்தின் துண்டுகள், அனைத்தும் தகவலறிந்தவை, ஆனால் ஒருவேளை மிகவும் உற்சாகமாக இல்லை. ஆனால் ஒரு சில பொருள்கள் கற்பனையைத் தூண்டுகின்றன. எடுத்துக்காட்டாக, முக்கோணங்கள், சுருள்கள் மற்றும் வளைவுகளின் வடிவமைப்புகளைப் பயிற்சி செய்த ஒரு சோதனை-துண்டு, மற்றும் பல்வேறு வண்ணக் கண்ணாடிகளின் வட்டுகள் மற்றும் பாதைகளால் அலங்கரிக்கப்பட்ட ஒரு கண்ணாடி தலை முள். இத்தகைய பொருட்களின் தொழில்நுட்ப மற்றும் கலை நுட்பமானது நிச்சயமாக எளிய மர வீடுகளால் வழங்கப்பட்ட பொருள் வறுமையின் தோற்றத்துடன் வேறுபடுகிறது, மாறாக ஒரு காலத்தில் விரிவான துறவற குடியேற்றமாக இருந்த ஒரு சிறிய பகுதியை அகழ்வாராய்ச்சி செய்ததன் மூலம் ஆரம்பகால கிறிஸ்தவ கைவினைஞர்களின் திறன்களைப் பற்றிய நுண்ணறிவு உள்ளது. ஏழாம் நூற்றாண்டில், போப் முதலாம் ஹொனோரியஸ் பல செல்டிக் தேவாலய ஊழியர்களுக்கு ஒரு கடிதத்தை அனுப்பினார், இது ஈஸ்டரின் ரோமானிய காலக்கெடுவுக்கு இணங்குவதை ஊக்குவித்தது மற்றும் பெலாஜியன் மதவெறிக்கு எதிராக எச்சரிக்கிறது. பெறுநர்களில் ஒருவர் மோவில்லாவின் செயின்ட் குரோனன் என்று நம்பப்படுகிறது, அவரை பேட் தனது பெறுநர்களின் பட்டியலில் குரோமானஸ் என்று குறிப்பிட்டுள்ளார். எட்டாம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில், மோவில்லாவில் பிஷப் முர்ச்சுவின் மகன் கோல்மேன் ஆவார், அவர் புனித மைக்கேலுக்கு ஒரு பாடலை எழுதினார். அது தொடங்குகிறதுஃ திரித்துவத்தில் எனது நம்பிக்கை ஒரு சகுனத்தில் நிர்ணயிக்கப்படவில்லை, மேலும் நான் பிரதான தேவதூதர் மைக்கேலை பெயரால் கெஞ்சுகிறேன். 823 ஆம் ஆண்டில் டேன்ஸால் அகற்றப்பட்ட பின்னர் மோவில்லா வீழ்ச்சியடையத் தொடங்கியது, பத்தாம் நூற்றாண்டில் பாங்கோர் அபேயுடன் இணைந்தது. 1135 ஆம் ஆண்டில் அர்மக்கின் செயின்ட் மலாச்சி மடாலயத்தில் அகஸ்டினியர்களின் குழுவை நிறுவியபோது இது ஓரளவு புத்துயிர் பெற்றது, ஆனால் அது அதன் முன்னாள் புகழை மீட்டெடுக்கவில்லை. 1306 ஆம் ஆண்டில் மோவில்லாவில் உள்ள மடாலயம் இப்பகுதியில் தேவாலய சொத்துக்களின் மிகக் குறைந்த மதிப்பீடுகளில் ஒன்றைக் கொண்டிருந்தது, இரண்டரை மதிப்பெண்களில். மோவில்லா மிகவும் ஏழ்மையாக இருந்ததால், ஆளும் ஆங்கிலோ-நார்மன்கள் அதை எடுத்துக் கொள்வதில் ஆர்வம் காட்டவில்லை, மேலும் ஐரிஷ் மக்களை மடாதிபதிகளாக விட்டுவிட்டனர். 1542இல் எட்டாம் ஹென்றியால் இந்த மடாலயம் கலைக்கப்பட்டது. முதலாம் எலிசபெத்தின் ஆட்சியின் போது, கிளாண்ட்போயின் ஓ 'நீல்ஸின் தலைவரான பிரையன் ஓ' நீல், ஆங்கிலேயர்கள் தங்கள் இராணுவக் காவலர்களுக்காக ஐரிஷ் மடாலயங்களைப் பயன்படுத்துவதைத் தடுக்கும் தனது பிரச்சாரத்தில் மோவில்லாவையும், ஆர்ட்ஸில் உள்ள பிற மடாலயங்களையும் எரித்தார். அபே இடிபாடுகள் மற்றும் மோவில்லா கல்லறை இன்று ஃபின்னியனின் செல்டிக் அபேயின் எதுவும் காணப்படவில்லை. (15 ஆம் நூற்றாண்டு) அகஸ்டினிய தேவாலயத்தின் இடிபாடுகள் இன்னும் உள்ளன, அவை இரண்டு கேபிள்களைக் கொண்டுள்ளன, அவை சுமார் 150 அடி இடைவெளியில் வைக்கப்பட்டுள்ளன. உள்ளே, தேவாலயம் 107 அடி மற்றும் 21 அடி நீளம் கொண்டது. கிழக்குச் சுவரில், ஒரு காலத்தில் மூன்று ஒளி கொண்ட ஜன்னல் இருந்தது, அவற்றில் இரண்டு பெரும்பாலும் அடைக்கப்பட்டுள்ளன. மீதமுள்ள மூன்றாவது சாளரம் ரோமானிய பாணியில் உள்ளது. வளைவின் உச்சியில் இரண்டு சிறிய செதுக்கப்பட்ட தலைகள் உள்ளன. மேற்கத்திய சுவரில் ட்ரெஃபாயில் தலைகளுடன் இரண்டு விளக்குகள் உள்ளன, மேலும் டிரான்ஸ்ம்கள் ட்ரேசரின் அறிகுறிகளைக் காட்டுகின்றன. பழைய மோவில்லா சாலையில் உள்ள மோவில்லா கல்லறையின் நுழைவாயில் வழியாக மட்டுமே தற்போதுள்ள இடிபாடுகளை அணுக முடியும். அகஸ்டினிய அபே இடிபாடுகளின் வடக்குச் சுவரில் பல்வேறு வடிவமைப்புகளில் செதுக்கப்பட்ட பெரிய சிலுவைகளுடன் பல குறுகலான மணற்கல் கல்லறை அடுக்குகள் உள்ளன. ஆண்களுக்கானவை வாள்களை சித்தரிக்கின்றன, அதே நேரத்தில் பெண்களுக்கானவை ஒரு வெட்டு (அரிவாள்) மற்றும் வில்லி (வில்லோ) ஆகியவற்றை சித்தரிக்கின்றன. ஆங்கிலோ-நார்மன் வம்சாவளியைச் சேர்ந்த ஸ்லாப்கள் பத்தாம் நூற்றாண்டு முதல் பதின்மூன்றாம் நூற்றாண்டு வரை உள்ளன. அவற்றில் ஒன்று "ஆர் டூ டெர்ட்ரெண்ட்" என்ற கல்வெட்டைக் கொண்டுள்ளது, இது "டெர்ட்ரியுவுக்கான பிரார்த்தனை" என்று மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது, அவர் பத்தாம் நூற்றாண்டின் மோவில்லாவின் மடாதிபதியாக இருந்தார். பதினேழாம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் இருந்து ஏராளமான நினைவுச்சின்னங்களும் உள்ளன, அவற்றில் இரண்டு குறிப்பாக குறிப்பிடத்தக்கவைஃ கோரி குடும்பத்தின் கல்லறை, இது ஒரு சிறிய டோரிக் கோயிலாக வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது; மற்றும் 1860 ஆம் ஆண்டில் கோதிக் மறுமலர்ச்சி பாணியில் கட்டப்பட்ட பார் கல்லறை. சுற்றியுள்ள மோவில்லா கல்லறை (ஆர்ட்ஸ் மற்றும் நார்த் டவுன் பரோ கவுன்சிலால் நிர்வகிக்கப்படுகிறது), இன்னும் பயன்பாட்டில் உள்ளது மற்றும் முதலாம் உலகப் போரிலிருந்து இருபத்தி ஒரு காமன்வெல்த் அடக்கம் மற்றும் இரண்டாம் உலகப் போரிலிருந்து இருபத்தி நான்கு அடக்கம் செய்யப்பட்ட இடமாகும், அவற்றில் ஏழு அடையாளம் காணப்படவில்லை. இரண்டாம் உலகப் போரில் மிகவும் அலங்கரிக்கப்பட்ட பிரிட்டிஷ் வீரர்களில் ஒருவரான கர்னல் ராபர்ட் பிளேர் பாட்டி மேன் மற்றும் 1950 மற்றும் 60 களில் கிறிஸ் பார்பர் இசைக்குழுவுடன் தனது நிகழ்ச்சிகளுக்காக மிகவும் பிரபலமான ஜாஸ் மற்றும் ப்ளூஸ் பாடகியான ஓட்டிலி பேட்டர்சன் (பார்பர்) ஆகியோரின் அடக்கம் சமீபத்திய அடக்கம் சிலவற்றில் அடங்கும். 1886 ஆம் ஆண்டில், டபிள்யூ. ஜே. பேட்டர்சன் பெல்ஃபாஸ்ட் நேச்சுரலிஸ்ட்ஸ் ஃபீல்ட் கிளப்பின் வருடாந்திர அறிக்கைக்கு இந்த தகவலை வழங்கினார்ஃ சில ஆண்டுகளுக்கு முன்பு, நியூடவுனார்ட்ஸ், கோ. டவுனுக்கு அருகிலுள்ள பழைய அபே தேவாலயத்தின் இடிபாடுகளைச் சுற்றியுள்ள புதைகுழியில் ஒரு வினோதமான கல் பொருள் தோண்டப்பட்டது. இது பின்வரும் சூழ்நிலைகளில் கண்டுபிடிக்கப்பட்டதுஃ அக்கம்பக்கத்தில் வசிக்கும் ஒரு மனிதர், ஒரு குடும்ப புதைகுழியைக் கட்ட விரும்பினார், கல்லறையின் களிமண்ணுக்கு அடியில் உள்ள திடமான ஸ்லேட் பாறையை அடையும் வரை எட்டு அல்லது பத்து அடி ஆழத்தில் அகழ்வாராய்ச்சி செய்தார். அகழ்வாராய்ச்சியின் அடிப்பகுதியில், பாறையின் மீது ஓய்வெடுக்கும் போது, ஒரு பெரிய கல் சவப்பெட்டி கண்டுபிடிக்கப்பட்டது. . . அளவீடுகள் பின்வருமாறுஃ-நீளம், 3 அடி 8 அங்குலம்; அகலம், 2 அடி 8 அங்குலம்; உயரம், 1 அடி 10 அங்குலம். உட்புற அளவீடுகள்-26 அங்குல நீளம், 14 அங்குல அகலம் மற்றும் சுமார் 15 அங்குல ஆழம். அதன் பொதுவான தோற்றம் ஒரு முரட்டுத்தனமாக உருவாக்கப்பட்ட நீள்வட்ட தொட்டியாகும், அதில் அலங்காரத்திற்கான ஒரே முயற்சி வெளிப்புறத்தில் வேலை செய்யப்பட்ட சில ஆழமற்ற பேனல்களைக் கொண்டுள்ளது. மேல் விளிம்பிற்குள், ஒரு அங்குலம் மூழ்கிய ஒரு விளிம்பு உள்ளது, இது ஒரு கல் மூடியைப் பெறும் நோக்கத்திற்காக இருந்திருக்கலாம். கல்லை ஆய்வு செய்த பலர் இது ஒரு ஆரம்ப ஞானஸ்நான எழுத்துரு என்று நம்பினர், "டேனிஷ் கடற்கொள்ளையர்களின் சில குழுவினரின் அணுகுமுறையில் பாதுகாப்பிற்காக அவசரமாக புதைக்கப்பட்டது". மற்றவர்கள் அந்த பொருள் தேவாலய மதிப்புமிக்க பொருட்களை பாதுகாப்பாக வைத்திருப்பதற்காக ஒரு மார்பு அல்லது காப்பர் என்று ஊகித்துள்ளனர், இது ஒரு கல் மூடியின் பொருத்துதல்களுக்கு இணங்கவும் வைக்கிங் கோட்பாட்டிற்கு இணங்கவும் இருக்கும். மற்றொரு கோட்பாடு என்னவென்றால், அந்த பொருள் ஒரு செதுக்கப்பட்ட சிலுவையின் அடித்தளமாகவும், வெற்று பகுதி சிலுவையின் முனை நின்ற பிணமாகவும் இருந்தது. எவ்வாறாயினும், தொகுதியின் அளவு பெரிய சாக்கெட்டுக்கு முற்றிலும் விகிதாசாரமாக இருந்திருக்கும் என்ற அடிப்படையில் பேட்டர்சன் அந்த யோசனையை நிராகரித்தார்; உண்மையில், ஒரு சிலுவை பொருளின் அடிப்பகுதியில் நிற்க, அதற்கு 26 அங்குல அகலமும் 14 அங்குல தடிமனும் கொண்ட ஒரு தண்டு அல்லது தண்டு தேவைப்பட்டிருக்கும், மேலும் "சிலுவை இருபுறமும் சற்று சாய்ந்திருந்தால், ஒரு அடித்தளம் மிகவும் பலவீனமாக வெடித்திருக்கும் அளவுக்கு எடை இருந்திருக்கும்". அகஸ்டின் கேனான்ஸின் தேவாலயமான மொவில்லா அபே, மொவில்லா நகரத்தில் உள்ள ஒரு மாநில பராமரிப்பு வரலாற்று நினைவுச்சின்னமாகும், இது ஆர்ட்ஸ் போரோவில், கிரிட் ரெஃப்ஃ ஜே 5035 7440 இல் உள்ளது. கேலரியில் மேலும் காண்க வடக்கு அயர்லாந்தில் உள்ள மடாலயங்கள் மற்றும் முன்னுரிமைகள் (கவுண்டி டவுன்) வெளிப்புற இணைப்புகள் வடக்கு அயர்லாந்தில் உள்ள மோவில்லா கிறிஸ்தவ மடாலயங்கள் பற்றிய வடக்கு அயர்லாந்து சுற்றுலா வாரியத்தின் தகவல் வடக்கு அயர்லாந்தில் உள்ள மத இடிபாடுகள் கவுண்டி டவுன் கட்டிடங்கள் மற்றும் கவுண்டி டவுன் தொல்லியல் தளங்களில் உள்ள கட்டமைப்புகள் கவுண்டி டவுன் நியூடவுனார்ட்ஸ் மடாலயங்கள் ஐரிஷ் சீர்திருத்தத்தின் கீழ் கலைக்கப்பட்டன