Poor Catholics
ஏழை கத்தோலிக்கர்கள் (பாப்பர்ஸ் கத்தோலிக்கர்கள்) ஒரு ஆரம்பகால கத்தோலிக்க மெண்டிகன்ட் வரிசையாகும், இது 1208 இல் ஒழுங்கமைக்கப்பட்டது மற்றும் குறுகிய காலமாகும். ஆட்சேர்ப்பு செய்யப்பட்டவர்கள் பாவ்பெரஸ் லுக்டூனென்சஸ் (வால்டென்சியர்களின் அசல் பெயர்) இலிருந்து எடுக்கப்பட்டனர்; தனித்துவமான பெயர் போப் இன்னசென்ட் III ஆல் வழங்கப்பட்டது. பின்னணி புரோவென்ஸில் அல்பிகென்சியர்களின் வளர்ச்சி பின்னணியாக இருந்தது. இன்னசென்ட் III, ஆயர்களுக்கு எழுதிய கடிதத்தில், மக்கள் வாழ்க்கையின் ரொட்டிக்காக பசியுடன் உள்ளனர், ஆனால் அவர்களுக்காக அதை உடைக்க யாரும் இல்லை என்று கடுமையாக புகார் கூறுகிறார். பொது பிரசங்கம், பிரத்தியேகமாக ஆயர்களின் கைகளில், ஒரு அரிய நிகழ்வாக மாறியது. மதச்சார்பின்மையை அடக்கும் முயற்சிகளில் இதுவரை தோல்வியடைந்ததால், அதன் மிஷனரிகளின் போதிய முறைகள் இல்லாததால், கத்தோலிக்க திருச்சபை இப்போது ஒரு புதிய முறையை ஏற்றுக்கொண்டது, கடவுளின் வார்த்தையைப் பிரசங்கித்தது மற்றும் சுவிசேஷ வறுமையின் வாழ்க்கையை நடத்தியது. "ஏழை கத்தோலிக்கர்களின்" மத சமூகம் பீட்டர் வால்டோவின் முன்னாள் சீடரான ஹியூஸ்காவின் டுராண்டால் நிறுவப்பட்டது. வால்டோ 1184இல் வெளியேற்றப்பட்டார். கத்தோலிக்க மதகுருமார்களின் சில நடைமுறைகளை விமர்சித்த டியாகோ, கேத்தர்களை இன்னும் குறைவான சாதகமாக பார்த்தார். 1190 களின் முற்பகுதியில், அவர் கேத்தர்களுக்கு எதிராக லிபர் ஆன்டிஹேரெசிஸ் எழுதினார். 1207 ஆம் ஆண்டில், பாமியர்ஸில் கத்தோலிக்கர்களுக்கும் வால்டென்சுகளுக்கும் இடையே ஒரு மத மாநாடு நடைபெற்றது. இந்த மாநாட்டில் கலேருகாவின் டொமினிக், ஒஸ்மாவின் டியாகோ டி அசெபோ பிஷப் மற்றும் பல ஆயர்கள் கலந்து கொண்டனர். சிறிது காலத்திற்குப் பிறகு டுராண்ட் மற்றும் பல வால்டென்சஸ் தேவாலயத்திற்குத் திரும்பினர். 1208 ஆம் ஆண்டில் வால்டென்ஸ்களின் மதமாற்றத்திற்காக அவர்கள் ஏழை கத்தோலிக்கர்களின் மத சமூகத்தில் தங்களை ஒழுங்கமைத்துக் கொண்டனர். போப் இன்னசென்ட் III 1210 இல் முறையான ஒப்புதலை வழங்கினார் மற்றும் டுராண்ட் முன்பு தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார். இன்னசென்ட் III அமைப்பு ஆரம்பத்தில் ஏழு எண்ணிக்கையில் அவர்களுக்கு ஒரு அரசியலமைப்பை வழங்கியது, இதன் மூலம் அவர்கள் தங்கள் முந்தைய வாழ்க்கை ஆட்சியைத் தக்க வைத்துக் கொள்ள முடியும். இது தவிர அவர்கள் நம்பிக்கையின் தொழிலைச் செய்ய வேண்டியிருந்தது. போப்புக்கும் திருச்சபையின் கோட்பாடுகளுக்கும் விசுவாசமாக இருப்பதாக உறுதியளித்த பிறகு, அவர்கள் 1208 ஆம் ஆண்டின் தொடக்கத்தில் தங்கள் பணியை மேற்கொண்டனர். அவர்கள் ஒரு வெளிர் சாம்பல் பழக்கம் மற்றும் செருப்புகளை அணிந்தனர். மதச்சார்பற்றவர்களுக்கு எதிராக கடவுளின் வார்த்தையைப் பிரசங்கித்ததே அவர்களின் முக்கிய தொழிலாக இருந்தது. இன்னசென்ட் III தன்னை அமைப்பின் தலைவராக ஒரே இயக்குநராக நியமித்து, அவர்களுக்கு "பாப்பர்ஸ் கத்தோலிக்கர்" என்ற பெயரைக் கொடுத்தார், அவர்கள் "பாப்பர்ஸ் லுக்டூனென்சஸ்" உடன் பொதுவான வறுமையை கடைப்பிடித்தனர், ஆனால் தேவாலயத்தின் நன்மைகளையும் அனுதாபத்தையும் அனுபவிப்பதில் அவர்களிடமிருந்து பிரிக்கப்பட்டனர் என்பதைக் காட்டுவதற்காக. முழு நிறுவனமும் மதகுருமார்களின் நிறுவப்பட்ட உரிமைகள் மற்றும் சலுகைகளுக்கு முரணான ஒரு கண்டுபிடிப்பாக பார்க்கப்பட்டது. சாதாரண மக்கள், அவர்கள் முடி உதிர்தலைப் பெற்றிருந்தாலும், மதகுருமார்களாக கருதப்பட்டாலும், திருச்சபையின் கோட்பாட்டை பகிரங்கமாக பிரசங்கித்தனர், தலைமை போப்பாண்டவரின் பாதுகாப்பின் கீழ். இது, சில சந்தர்ப்பங்களில், உள்ளூர் மதகுருமார்களுடன் பதட்டமான உறவுகளை ஏற்படுத்தியது, அவர்கள் ஏழை கத்தோலிக்கர்களை ஆதரிப்பதில் இருந்து தங்கள் சபைகளை ஊக்கப்படுத்தத் தயாராக இருந்தனர், அவர்களின் ஒரே ஆதரவு வழி விசுவாசிகளின் தினசரி பிரசாதங்களாகும். ஏழை கத்தோலிக்கர்கள் தெற்கு பிரான்ஸ் வழியாக மட்டுமல்லாமல், மிலன் வரை சுறுசுறுப்பாக இருந்தனர், அங்கு அவர்கள் 1209 இல் ஒரு பள்ளியை நிறுவினர். தங்கள் நிறுவனத்தை நிறுவிய நான்கு ஆண்டுகளுக்குள் அவர்கள் பெஸியர்ஸ், உஸெஸ், நீம்ஸ், கார்கசோன், நார்போன், தாராகன், மார்செய்ல்ஸ், பார்சிலோனா, ஹியூஸ்கா மற்றும் மிலன் ஆகிய மறைமாவட்டங்களில் தங்கள் நடவடிக்கைகளை விரிவுபடுத்தினர். 1212க்குப் பிறகு இந்தக் குழு சிதைக்கத் தொடங்கியது. மூன்றாம் இன்னசென்ட் நான்கு ஆண்டுகளாக அவர்களுடன் நின்றார், ஆயர்களை அவர்களுக்கு ஆதரவளிக்குமாறு பலமுறை வலியுறுத்தினார், மேலும் அரகோன் மன்னரிடம் அவர்களைப் பரிந்துரைத்தார்; இது வால்டென்ஸ்களின் போதனைகளுக்கு முரணானது என்பதால் விசுவாச உறுதிமொழியை எடுப்பதிலிருந்து அவர் விலக்கு அளித்தார். அவை சாதகமான முடிவுகளைக் காட்டவில்லை, இந்த காரணத்திற்காக, போப் செயின்ட் டொமினிக் மற்றும் அசிசியின் செயின்ட் பிரான்சிஸின் ஃபிரையர்ஸ் மைனரின் பிரசங்கிகளின் வரிசையில் தனது கவனத்தை செலுத்தினார், அதன் உழைப்பு சிறந்த முடிவுகளுக்கு உறுதியளித்தது. 1237 ஆம் ஆண்டில் போப் கிரிகோரி IX பிரசங்க மதகுருமார்களின் மாகாணத்தை நார்போன் மற்றும் தாரகோனா மாகாணங்களுக்குச் சென்று அங்கீகரிக்கப்பட்ட விதிகளில் ஒன்றை பின்பற்ற ஏழை கத்தோலிக்கர்களை கட்டாயப்படுத்துமாறு கேட்டுக்கொண்டார். 1247 ஆம் ஆண்டில் நார்போன் மற்றும் எல்னே ஆயர்கள் உள்ளூர் ஆயர்களின் அனுமதியின்றி ஏழை கத்தோலிக்கர்கள் பிரசங்கித்து வருவதாகவும், தவறான கோட்பாடுகளை பரப்புவதாகவும் போப்பிடம் புகார் செய்தனர். 1257 ஆம் ஆண்டில், பெரும்பாலான ஏழை கத்தோலிக்க குழுக்கள் புதிதாக உருவாக்கப்பட்ட ஹெர்மிட்ஸ் ஆஃப் செயின்ட் அகஸ்டின் உடன் இணைக்கப்பட்டன, இருப்பினும் சிலர் வரிசையில் இருந்து விலகினர். சமரசம் செய்யப்பட்ட லோம்பார்ட்ஸ் பீட்டர் வால்டஸ் தனது போதனையை லியோன்ஸுடன் மட்டுப்படுத்தவில்லை. அவர் அந்த நகரத்திலிருந்து வெளியேற்றப்பட்டபோது, அவர் ரோமுக்குச் சென்று போப்பிடம் தனது காரணத்திற்காக ஒரு தனிப்பட்ட வேண்டுகோளைச் செய்ய முடிவு செய்தார். லோம்பார்டி வழியாகச் சென்று, அவர் தனது கருத்துக்களைப் பரப்பினார். சாதாரண மக்கள் மதம் குறித்த அவரது கருத்துக்களை உடனடியாக ஏற்றுக்கொண்டு, ஹுமிலியேட்ஸ் (அவமானம்) என்ற பெயரில் ஒரு மத அமைப்பை உருவாக்கினர். அவர்களில் சிலர் அடுத்த ஆண்டு, 1179 இல் அவருடன் ரோமில் தோன்றி, போப் அலெக்சாண்டர் III ஐ தங்கள் ஆட்சி அல்லது வாழ்க்கை முறையை அனுமதிக்குமாறு கேட்டுக்கொண்டனர், இது அவர்களின் தனி வீடுகளில் ஒரு மத வாழ்க்கையை நடத்துவது, உறுதிமொழியைத் தவிர்ப்பது மற்றும் கத்தோலிக்க கோட்பாட்டைப் பாதுகாப்பது ஆகியவை அடங்கும். போப் அவர்களுக்கு தங்கள் வீடுகளில் மத வாழ்க்கையை நடத்த அனுமதி அளித்தார், ஆனால் அவர்கள் பிரசங்கிக்க தடை விதித்தார். அவர்களின் முந்தைய வாழ்க்கையைத் தொடர்ந்த அவர்கள், 1184 ஆம் ஆண்டில் போப் லூசியஸ் III ஆல் வெளியேற்றப்பட்டனர். இந்த நிலையில் அவர்கள் 1201 வரை இருந்தனர், அப்போது, அவர்களின் அரசியலமைப்பு வழங்கப்பட்டவுடன், இன்னசென்ட் III அவர்களை தேவாலயத்துடன் சமரசம் செய்து, அவர்களின் பொருளாதார மற்றும் மத பழக்கவழக்கங்களுக்கு இணங்க அவற்றை மறுசீரமைத்தார், மேலும் "ஹுமிலியாட்டி" என்ற பெயரையும் அங்கீகரித்தார். இது அவர்களில் பெரும்பாலோரை மீண்டும் தேவாலயத்திற்கு அழைத்து வந்தது; ஆனால் பலர் மதச்சார்பின்மையில் விடாமுயற்சியுடன் இருந்தனர் மற்றும் லியோன்களின் ஏழைகளின் வழிகாட்டுதலின் கீழ் தங்கள் முந்தைய வாழ்க்கையை தொடர்ந்தனர். எவ்வாறாயினும், பொருளாதார மற்றும் மத சிக்கல்கள் இரு குழுக்களுக்கும் இடையிலான நீண்டகால கருத்து வேறுபாடுகளை மோசமாக்கியது, மேலும் 1205 ஆம் ஆண்டில், இந்த சமரசமற்ற ஹுமிலியேட்டுகள் லியோனீஸிலிருந்து பிரிந்து ஒரு தனித்துவமான குழுவை உருவாக்கி, பூர் லோம்பார்ட்ஸ் என்ற பெயரை ஏற்றுக்கொண்டனர், "பாபெரெஸ் லோம்பார்டி". ஏழை லோம்பார்ட்ஸை மீண்டும் தேவாலயத்திற்கு கொண்டு வருவதற்காக, இன்னசென்ட் III 1210 ஆம் ஆண்டில் உச்ச போப்பின் உடனடி மேற்பார்வையின் கீழ் சமரசம் செய்யப்பட்ட லோம்பார்ட்ஸ் வரிசையை நிறுவி ஒழுங்கமைத்தார். ஆட்சேர்ப்பு செய்யப்பட்டவர்கள் ஏழை லோம்பார்ட்ஸ் அணிகளில் இருந்து எடுக்கப்பட்டனர். அவர்களின் முதல் மேலதிகாரியான முன்னாள் லோம்பார்ட் தலைவரான பெர்னார்ட் ப்ரைமஸ், ஒரு சில ஆதரவாளர்களுடன், போப்பிற்கு ஒரு வாழ்க்கை விதியை வழங்குவதன் மூலம் ஒழுங்கின் அடித்தளத்திற்கு உத்வேகம் அளித்தார். லோம்பார்ட்ஸ் மற்றும் ஹுமிலியேட்ஸ் ஆகியோர் முதலில் கைத்தொழிலை வழங்கினர். ஒவ்வொரு உறுப்பினரும், பதவி அல்லது திறமையைப் பொருட்படுத்தாமல், தனது வாழ்வாதாரத்திற்காக ஒரு தொழிலைக் கற்றுக்கொள்ள வேண்டியிருந்தது. கையால் செய்யப்பட்ட உழைப்பின் இந்த மேலாதிக்கமும் சமரசம் செய்யப்பட்ட லோம்பார்ட்ஸ் மறுசீரமைப்பில் ஒரு தீர்மானகரமான காரணியாக இருந்தது. எவ்வாறாயினும், இரண்டு ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, இன்னசென்ட் III அவர்களுக்கு ஒரு புதிய அரசியலமைப்பை வழங்கினார், அதில் அவர் ஒழுங்கின் அனைத்து உறுப்பினர்களுக்கும் உடல் உழைப்பைத் தக்க வைத்துக் கொண்டார், ஆனால் புனித வேதாகமத்தைப் படிப்பதற்கும் பிரதான தொழிலாகப் பிரசங்கிக்கவும் அவர் ஒதுக்கிய மிஷனரிகள் அல்லது துறவிகளுக்கு இது இரண்டாம் நிலை மதிப்புடையது என்று அறிவித்தார். அவர் உறுப்பினர்களை முறையே மிஷனரிகள் அல்லது துறவிகள், சபதம் எடுத்த பெண்கள் மற்றும் திருமணமானவர்களை உள்ளடக்கிய மூன்று வகுப்புகள் அல்லது கட்டளைகளாக இன்னும் திட்டவட்டமாக பிரிக்கிறார். இந்த இரண்டாவது அரசியலமைப்பின் நோக்கம் பல்வேறு வர்க்க உறுப்பினர்களிடையே சமூக மற்றும் மத கிளர்ச்சியின் குழப்பத்திற்குள் ஒழுங்கைக் கொண்டுவருவதும், அதே நேரத்தில், சிறந்த கூறுகளை முன்னுக்குக் கொண்டுவருவதும், கத்தாரிக்கு எதிரான மிஷனரி பணிக்கு அவர்களுக்கு பயிற்சி அளிப்பதும் ஆகும். ஏழை கத்தோலிக்கர்களைப் போலவே சமரசம் செய்யப்பட்ட லோம்பார்ட்டுகளும் ரோமானிய குரியாவின் எதிர்பார்ப்புகளை பூர்த்தி செய்யவில்லை. குறிப்புகள் மாண்டொனெட், லெஸ் ஆரிஜின்ஸ் டி எல் 'ஆர்டோ டி பொனிடென்டியா (ஃப்ரிபோர்க், 1898) அகில் லுச்சையர், இன்னசென்ட் III (பாரிஸ், 1905) முல்லர், டி வால்டென்சர் யு. இஹ்ரே ஐன்ஸ். குரூப். (கோதா, 1886) ஜே. பி. பியரோன், டி காத்தோலிஸ்சென் ஆர்மென் (ஃப்ரிபோர்க், 1911). ஆதாரங்கள் இன்னசென்ட் III இன் பெட்ரோலோஜியா லாட்டினா, சி. சி. எக்ஸ். வி., சி. சி. எக்ஸ். வி. ஐ டோரெல்லி, செகோலி அகோஸ்டினியானி, IV (போலோக்னா, 1675), 545,607 வில்லியம் ஆஃப் புயலோரன்ட் இன் ரெக்யூல் டெஸ் ஹிஸ்ட். பிரான்ஸ், XIX, 200 பீட்டர் ஆஃப் வாக்ஸ்-செர்னே, ஐ. பி. ஐ. டி., XIX, 10 க்ரோனிகான் உர்ஸ்பெர்ஜென்ஸ் "மோனில். கிருமி. வரலாறு. : ஸ்கிரிப்ட்., XXIII, 367, மற்றும் ஒரு. 1212. மெண்டிகன்ட் கட்டளைகள்