History of the trumpet
மேற்கத்திய பாரம்பரியத்தின் வண்ண எக்காளம் மிகவும் சமீபத்திய கண்டுபிடிப்பாகும், ஆனால் ஒரு வடிவத்தின் அல்லது மற்றொரு வடிவத்தின் பழமையான எக்காளங்கள் ஆயிரக்கணக்கான ஆண்டுகளாக உள்ளன; நவீன கருவியின் முன்னோடிகளில் சிலர் இப்போது புதிய கற்கால சகாப்தத்திற்கு முந்தையவர்கள் என்று அறியப்படுகிறது. இந்த ஆரம்பகால எக்காளங்களில் ஆரம்பகாலமானது விலங்குகளின் கொம்புகள் மற்றும் கடல் குண்டுகளிலிருந்து தழுவி எடுக்கப்பட்டது, மேலும் அவை ஐரோப்பா, ஆப்பிரிக்கா, இந்தியா மற்றும் ஒரு சிறிய அளவிற்கு மத்திய கிழக்கு முழுவதும் பொதுவானவை. பழங்கால எக்காளங்கள் இறுதியில் உலகின் பெரும்பாலான பகுதிகளுக்குச் சென்றன, இருப்பினும் இன்றும் கூட உள்நாட்டு வகைகள் அமெரிக்கா, தூர கிழக்கு மற்றும் தென்கிழக்கு ஆசியாவில் மிகவும் அரிதானவை. பழங்கால எக்காளங்களின் சில இனங்கள் இன்னும் தொலைதூர இடங்களில் காணப்படுகின்றன, அங்கு அவை காலப்போக்கில் பெரும்பாலும் தொடப்படாமல் உள்ளன. பெரும்பாலும், இந்த பழமையான கருவிகள் "இயற்கையான எக்காளங்களாக" இருந்தனஃ அதாவது, ஒரு கருவியின் சுருதியை மாற்றக்கூடிய சாதனங்கள் (விரல் துளைகள், விசைகள், ஸ்லைடுகள் அல்லது வால்வுகள்) அவற்றில் எதுவும் இல்லை. ஒரு வண்ண எக்காளத்தைக் காண்பது உண்மையில் மிகவும் விதிவிலக்கானது-பழமையானது அல்லது வேறுவிதமாக-இது மேற்கத்திய பாரம்பரியத்தின் வண்ண எக்காளத்திலிருந்து பெறப்படவில்லை; இந்தியாவில் மத்தியப் பிரதேசத்தின் பாஸ், அதன் குழாயின் பக்கத்தில் விரல் துளைகளைக் கொண்டுள்ளது, அத்தகைய ஒரு விதிவிலக்கு. பழங்கால எக்காளங்கள் எளிய-மற்றும் அநேகமாக ஆரம்பகால-வகை எக்காளம் ஒரு விலங்கின் வெற்று-அவுட் கொம்பு அல்லது ஷெல்லிலிருந்து தயாரிக்கப்பட்டது, அதன் முடிவில் வாய்க்கு ஒரு துளை சலிப்படைந்தது. இந்த "எக்காளத்தில்" ஊதுகுழலோ மணியோ இல்லை, மேலும் ஒருவர் பேசும், பாடும் அல்லது கத்தும் மெகாபோனைப் போல ஒரு இசைக் கருவியாக இருக்கவில்லை. பொதுவாக அத்தகைய கருவியில் ஒன்று அல்லது இரண்டு வெவ்வேறு ஆடுகளங்களை மட்டுமே உருவாக்க முடியும், இருப்பினும் சில நேரங்களில் வீரருக்கு கூடுதல் ஆடுகளத்தை வழங்க முனையில் ஒரு சிறிய விரல் துளை சலிப்படைந்தது. இந்த ஆரம்பகால எக்காளங்களில் பெரும்பாலானவை நவீன எக்காளத்தைப் போலவே இறுதியில் வீசப்பட்டன; இருப்பினும், பக்கவாட்டில் வீசப்பட்ட வகைகள் தெரியவில்லை, அவை இன்னும் ஆப்பிரிக்காவிலும் உலகின் பிற பகுதிகளிலும் காணப்படுகின்றன. இந்த ஆரம்பகால எக்காளங்களின் விலங்கு தோற்றத்தால் அவர்களுக்கு வழங்கப்பட்ட கடுமையான ஒலி மற்றும் தனித்துவமான வடிவங்கள் அவற்றை போருக்கு ஆடியோ-காட்சி கருவிகளாகவும், அவை பெரும்பாலும் தொடர்புடைய துரத்தலுக்கும் பொருத்தமானதாக ஆக்கின. விலங்கு-கொம்பு எக்காளங்கள் இன்றும் பயன்படுத்தப்படுகின்றன, குறிப்பாக ஆப்பிரிக்காவில், அவை இஸ்ரேல், ஆசியா மற்றும் ஓசியானியாவிலும் காணப்படுகின்றன. ஆப்பிரிக்க வகைகளைத் தவிர, பெரும்பாலானவை இறுதியாக வீசப்பட்ட கருவிகளாகும், அவற்றில் இருந்து முனை அகற்றப்பட்டு வாய் துளை வழங்கப்படுகிறது. பெரும்பாலான சந்தர்ப்பங்களில் வீரரின் உதடுகள் நேரடியாக வாய் துளைக்கு பயன்படுத்தப்படுகின்றன; இருப்பினும், சில நேரங்களில், கருவியில் பிரிக்கக்கூடிய வாய் துண்டு உள்ளது. கால்நடைகள், செம்மறி ஆடுகள், ஆடுகள் மற்றும் மான்கள் ஆகியவை அத்தகைய எக்காளங்களை உருவாக்க பெரும்பாலும் பயன்படுத்தப்படும் கொம்புகளைக் கொண்ட விலங்குகளில் அடங்கும். பின்வரும் உதாரணங்களை சுருக்கமாகக் குறிப்பிடலாம்ஃ சுமேரிய சி என்பது விலங்குகளின் கொம்புக்கான சாதாரண வார்த்தையாகும். பொது அறிவிப்புகளை வழங்கிய அறிவிப்பாளரால் ஒரு கருவியாக இது தெருக்களில் இசைக்கப்பட்டது என்பதை இலக்கிய குறிப்புகள் காட்டுகின்றன. யூத ஷோபார் ஒருவேளை மிகவும் பிரபலமான விலங்கு-கொம்பு எக்காளம். இது வழக்கமாக ஒரு ஆட்டுக்கடாவின் கொம்பிலிருந்து தயாரிக்கப்படுகிறது, இருப்பினும் பசு அல்லது கன்றுக்குட்டியைத் தவிர வேறு எந்த கோஷர் விலங்கின் கொம்பையும் பயன்படுத்தலாம். இன்றும் யூத மத விழாக்களில் பயன்படுத்தப்படும் ஷோபார், ஒரு பண்டைய கருவியாகும்; இது பைபிள் மற்றும் ரபீனிய இலக்கியங்களில் அடிக்கடி குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. இது பொதுவாக இரண்டு பிட்ச்களை மட்டுமே உருவாக்க முடியும்; கோட்பாட்டளவில், இவை ஐந்தில் ஒரு பங்கைத் தவிர இருக்க வேண்டும் (கருவியின் ஹார்மோனிக் தொடரின் இரண்டாவது மற்றும் மூன்றாவது பகுதிகளாக இருப்பதால்); இருப்பினும், கருவியின் ஒழுங்கற்ற துளை, இதை நான்கில் ஒரு பங்காகக் குறைக்கலாம் அல்லது ஆறில் ஒரு பங்காக அதிகரிக்கலாம். இந்த ஒலியியல் விவரங்கள் பெரும்பாலான விலங்கு-கொம்பு எக்காளங்களுக்கு பொருந்தும். இந்திய சிருங்கா அல்லது சிருங்கா ("கொம்பு" என்பதற்கான சமஸ்கிருதம்) முதலில் எருமையின் கொம்பிலிருந்து தயாரிக்கப்பட்டது, இருப்பினும் இந்த சொல் பின்னர் அதன் தோற்றத்தைப் பொருட்படுத்தாமல் கிட்டத்தட்ட எந்த வகையான கொம்பு அல்லது எக்காளத்திற்கும் பயன்படுத்தப்பட்டது. நாட்டின் தெற்கில் இந்த கருவியின் பொதுவான பெயர் கொம்பு, இது ஒரு திராவிடச் சொல்லாகும், இதன் பொருள் "கொம்பு" என்பதாகும். ஒரு குறிப்பிட்ட வகை-ஒரிசாவின் சிங்கா-பக்கவாட்டில் வீசப்பட்டிருந்தாலும், சிருங்கா ஒரு இறுதியில் பறக்கும் கருவியாகும். சிருங்காவும் அதன் நெருங்கிய உறவுகளும் இந்தியாவின் பல்வேறு பகுதிகளில் பல்வேறு பெயர்களால் அறியப்படுகின்றனஃ சிங்கே (பில்ஸின் சிருங்கா), சக்னா (சந்தல்களின் எருமைக் கொம்பு), ரிலிகி (அங்கமியின் எருமைக் கொம்பு, மூங்கில் வாய்மொழியைக் கொண்டுள்ளது), விசன் (உத்தரபிரதேசத்தின் எருமைக் கொம்பு), சிங்கி (உத்தரபிரதேசத்தின் மான் கொம்பு), மற்றும் கோஹுக் (மத்தியப் பிரதேசத்தின் மரியாக்களின் கொம்பு). இந்தியாவின் தேசிய காவியமான மஹாபாரதத்தில், பசுவின் கொம்பு என்று கருதப்படும் கொவிஷனிகாவைப் பற்றி குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. சிருங்காவின் பல இனங்கள் இன்றும் இந்தியாவில் காணப்படுகின்றன. கிரேக்க கெராஸ் ("கொம்பு") மற்றும் எட்ருஸ்கோ-ரோமன் கார்னு ("கொம்பு" என்பதற்கான லத்தீன்) ஆகியவை முதலில் எளிய விலங்கு-கொம்பு எக்காளங்களாக இருந்தன, இருப்பினும் இரண்டும் அவற்றின் பெயர்களை வழங்கிய மேம்பட்ட கருவிகளால் முறியடிக்கப்பட்டன. ஜெர்மானிய கவ்ஹார்ன் அல்லது ஸ்டியர்ஹார்ன், பொதுவாக ஒரு ஆரோக்ஸ் அல்லது எருமையின் கொம்பிலிருந்து தயாரிக்கப்பட்டது. ர்வா-டன் என்பது யூத ஷோபரைப் போன்ற ஒரு திபெத்திய ராம்-ஹார்ன் எக்காளம் ஆகும். இது பல நூற்றாண்டுகளாக பெளத்த சடங்குகளில் பேயோட்டுதல் நோக்கங்களுக்காக பயன்படுத்தப்பட்டு வருகிறது. லாட்வியன் அஸ்ராக் ஒரு ஆடுகளின் கொம்பிலிருந்து தயாரிக்கப்பட்டது, மேலும் ஒரு மனைவியை எடுக்கும் விருப்பத்தை அறிவிக்க கோடையில் இளைஞர்களால் வீசப்பட்டது. என்கோம்ப் என்பது உகாண்டாவில் காணப்படும் ஒரு பக்கவாட்டில் பறக்கும் எக்காளம் ஆகும்; இது வழக்கமாக பசுவின் கொம்பிலிருந்து தயாரிக்கப்படுகிறது மற்றும் ஒரு வெற்றிகரமான வேட்டையை உறுதி செய்வதற்காக புகாண்டன் வேட்டைக்காரர்களால் வீசப்படுகிறது. கான்ச்-ஷெல் எக்காளங்கள் புதிய கற்காலத்திலிருந்தே பழங்கால கருவிகளாகவும் பயன்படுத்தப்படுகின்றன, மேலும் இயற்கையான எக்காளத்தின் முன்னோடிகளில் எண்ணப்பட வேண்டும். இந்த நோக்கத்திற்காக பொதுவாகப் பயன்படுத்தப்படும் நான்கு குண்டுகள் ட்ரைடான் அல்லது டிரம்பட் ஷெல், கேஸ்ஸிஸ் அல்லது ஹெல்மெட் ஷெல், பியூசஸ் மற்றும் ஸ்ட்ரோம்பஸ் அல்லது உண்மையான சங்கு ஆகும், இருப்பினும் "சங்கு-ஷெல் டிரம்பட்" என்ற சொல் பொதுவாக இந்த வகை அனைத்து கருவிகளுக்கும் பயன்படுத்தப்படுகிறது. ஷெல்லின் சுழல் உட்புறம் குழாய்களாக செயல்படுகிறது, மேலும் ஷெல்லின் புள்ளியை உடைப்பதன் மூலமோ (இறுதியில் பறந்த சங்கிலி) அல்லது உடலில் ஒரு சிறிய துளை (பக்கவாட்டில் பறந்த சங்கிலி) சலிப்பதன் மூலமோ ஒரு வாய் துளை உருவாக்கப்படுகிறது. கேஸ்ஸிஸ் ஒரு இறுதியில் பறக்கும் ஷெல் ஆகும்; மற்ற மூன்று வகைகள் பொதுவாக பக்கவாட்டில் பறக்கவிடப்படுகின்றன. கான்ச்-ஷெல் எக்காளங்கள் திபெத், மத்திய ஐரோப்பா மற்றும் ஆண்டிஸ் போன்ற உள்நாட்டு பகுதிகள் உட்பட உலகின் கிட்டத்தட்ட ஒவ்வொரு பகுதியிலும் காணப்படுகின்றன. அவை குறிப்பாக ஓசியானியா முழுவதும் பொதுவானவை, அங்கு ஒரு காலத்தில் மத, சடங்கு மற்றும் இராணுவ சந்தர்ப்பங்களில் சங்கு-ஷெல் எக்காளம் பயன்படுத்தப்பட்டது. இருப்பினும், இன்று, இந்த கருவி பெரும்பாலும் கால்பந்து போட்டிகள் போன்ற உலகளாவிய நிகழ்வுகளுடன் தொடர்புடையது; தொங்கன் கால்பந்து அணி தொடர்ந்து ஒன்பது கெலியா வரை குழுக்களால் ஊக்குவிக்கப்படுகிறது. தென் பசிபிக் தீவு நாடான வனுவாட்டுவில், உள்ளூர் மீனவர்கள் தங்கள் வலைகளை வரையும்போது உதவி கேட்க தாபே என்று அழைக்கப்படும் சங்கு-ஷெல் எக்காளங்களைப் பயன்படுத்துகிறார்கள். ஃபிஜியில், கடவுள்களை அழைக்க தவுய் சங்க்-ஷெல் எக்காளம் இன்னும் ஊதப்படுகிறது. இறுதியில் வீசப்பட்ட சங்க்-ஷெல் எக்காளங்கள் இன்னும் ஆசியாவில் புனித சடங்கு கருவிகளாக பயன்படுத்தப்படுகின்றன. இந்திய ஷாங்க் அல்லது ஷாங்கம் இந்தியா மற்றும் தெற்காசியா முழுவதும் உள்ள இந்து கோயில்களில் பிராமணர்களால் ஊதப்படுகிறது, மேலும் இன்று நாட்டுப்புற இசை மற்றும் நடனத்தின் ஒரு கருவியாகவும் பயன்படுத்தப்படுகிறது; முன்பு இது போரை அறிவிக்க அல்லது வெற்றியைக் கொண்டாட ஒரு ஹெரால்டிக் கருவியாகப் பயன்படுத்தப்பட்டது. இந்து புராணங்களின்படி, தற்போதைய உலக யுகத்தின் முடிவில் சிவாவால் கடைசி ட்ரம்ப் போன்ற ஒரு வகையில் சங்க் ஊதப்படும். தொலைதூர கிழக்கில் பௌத்த சடங்குகளில் சங்கு ஷெல் ஒரு சமிக்ஞையாகவும் பயன்படுத்தப்படுகிறது. திபெத்தில் இது துன்-தர் அல்லது சாண-தர் என்று அழைக்கப்படுகிறது; சீனாவில் இது ஃபாலுவோ அல்லது ஹை லோ என்றும், ஜப்பானில் ஹோராகை அல்லது ஹோரா என்றும் அழைக்கப்படுகிறது. ஆரம்பகால தயாரிக்கப்பட்ட எக்காளங்கள் புதிய கற்காலத்தின் முடிவுக்கு முன்னர் தோன்றிய ஆரம்பகால செயற்கை எக்காளங்கள், விலங்கு கொம்புகள் மற்றும் சங்கு-ஓடுகளால் வழங்கப்பட்ட இயற்கை மாதிரிகளிலிருந்து தழுவி எடுக்கப்பட்டன. அவை-உலகின் சில பகுதிகளில் இன்னும் உள்ளன-பட்டை, மரம், சுரைக்காய், மூங்கில், கொம்பு, எலும்பு, தந்தம், களிமண் மற்றும் நிச்சயமாக உலோகம் உள்ளிட்ட பல்வேறு அழிந்துபோகக்கூடிய மற்றும் அழியாத பொருட்களிலிருந்து தயாரிக்கப்படுகின்றன. ஆரம்பகால உலோக எக்காளங்கள் பொருத்தமான உலோகத் தாள்களிலிருந்து அடிக்கப்பட்டன (எ. கா. வெள்ளி) அல்லது இழந்த மெழுகு முறையால் வெண்கலத்தில் போடப்படுகிறது. இந்த பழமையான எக்காளங்களில் பின்வருவனவற்றைக் குறிப்பிடலாம்ஃ பண்டைய நோர்டிக் லூர் வெண்கலத்தால் ஆனது மற்றும் தாமதமான வெண்கலக் காலத்தைச் சேர்ந்தது (கிமு 1). இந்த அசாதாரண கருவி ஒரு விரிவான எஸ்-வடிவ கூம்பு குழாயைக் கொண்டிருந்தது, பொதுவாக நீளத்தில், சற்று ஃப்ளேர்டு மணியுடன். இது ஒரு இறுதியில் பறந்த இயற்கை எக்காளமாக இருந்தது, மேலும் ஒரு நவீன டிராம்போன் போல ஒலித்தது. இன்றுவரை, ஐம்பத்தாறு லூர்கள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டுள்ளனஃ டென்மார்க்கில் முப்பத்தைந்து, ஸ்வீடனில் பதினொரு, நோர்வேயில் நான்கு, வடக்கு ஜெர்மனியில் ஐந்து மற்றும் லாட்வியாவில் ஒன்று. அவை பெரும்பாலும் பொருத்தமான ஜோடிகளில் கண்டுபிடிக்கப்பட்டுள்ளன, இது அவை போர்க் கருவிகளாக அல்லாமல் சடங்கு அல்லது மத நோக்கங்களுக்காகப் பயன்படுத்தப்பட்டன என்பதைக் குறிக்கிறது. கருவியின் அசல் பெயர் தெரியவில்லை. செல்டிக் கார்னிக்ஸும் வெண்கலத்தால் செய்யப்பட்டது, மேலும் இரும்பு யுகத்தில் (கிமு 300-கிபி 200) போரின் கருவியாக பயன்படுத்தப்பட்டது. இது சுமார் நீளமான ஒரு உருளை குழாயைக் கொண்டிருந்தது; மணி ஒரு காட்டுப்பன்றியின் தலையை ஒத்ததாக விரிவாக செதுக்கப்பட்டது, நகரும் நாக்கு மற்றும் தாடை; வாய் துண்டு வளைந்திருந்தது. ஆட்டக்காரரின் தலைக்கு மேலே மணி வைத்து கார்னிக்ஸ் செங்குத்தாக வைக்கப்பட்டது. இந்த கருவி பெரும்பாலும் செல்ட்ஸுடன் தொடர்புடையது, ஆனால் இப்போது பண்டைய டாசியாவில் வசிப்பவர்களாலும் பயன்படுத்தப்பட்டதாக அறியப்படுகிறது. அயர்லாந்தில் உள்ள லொக்னாஷேட்டில் இரும்புக் காலத்தைச் சேர்ந்த இதேபோன்ற எஸ்-வடிவ எக்காளம் கண்டுபிடிக்கப்பட்டுள்ளது. ட்ரம்பா கிரெடா ("வெண்கல எக்காளம்" என்பதற்கான பழங்கால ஐரிஷ்) என்று பெயரிடப்பட்ட இது வெண்கலத்தின் இரண்டு வளைந்த குழாய்களைக் கொண்டுள்ளது, ஒவ்வொன்றும் கால் வட்டத்தை உள்ளடக்கியது, அவற்றில் ஒன்று கூம்பு துளை மற்றும் உருளை துளை, நடுவில் ஒரு மூட்டு உள்ளது. லோஃப்னாஷேட் எக்காளம் பொதுவாக இரண்டு பகுதிகளும் ஒன்றிணைந்து ஒரு அரை வட்டத்தை உருவாக்குகிறது, ஆனால் இப்போது இரண்டு பகுதிகளும் எதிர் திசைகளில் வளைந்து கார்னிக்ஸைப் போலல்லாமல் எஸ் வடிவ எக்காளத்தை உருவாக்குவதற்காக இசைக்கப்பட்டதாக கருதப்படுகிறது, இது தொடர்புடையதாக இருக்கலாம். இந்தியாவில் பழங்கால சிருங்கா அல்லது கொம்பு பல்வேறு வகையான உலோக எக்காளங்களை தயாரிக்க தழுவிக் கொள்ளப்பட்டது. நவீன கொம்பு பொதுவாக பித்தளை அல்லது தாமிரத்தால் செய்யப்பட்ட சி-வடிவ கருவியாகும், இதில் கூம்பு துளை மற்றும் பிரிக்கக்கூடிய வாய் துண்டு உள்ளது. இது இன்னும் திருமணங்கள் மற்றும் இறுதிச் சடங்குகள் மற்றும் மத ஊர்வலங்களின் போது விளையாடப்படுகிறது. கொம்புவில் இரண்டு அளவுகள் உள்ளனஃ சிறிய திமிரி கொம்பு மற்றும் பெரிய பாரி கொம்பு. மற்றொரு வகை பித்தளை கொம்பு-துணைக் கண்டத்தின் பல்வேறு பகுதிகளில் தூரி, பாங்கியா, பார்கு, பாங்கே, ரான்சிங்கா, நர்சிங்கா, நர்சீகா மற்றும் நக்ஃபானி என்று அழைக்கப்படுகிறது-இது எஸ்-வடிவமானது மற்றும் அயர்லாந்தின் ட்ரம்பா கிரேடாவைப் போலவே குறிப்பிடத்தக்க வகையில் தெரிகிறது. புதிய கற்காலத்திலிருந்தே இந்தியாவில் உள்நாட்டு நேரான எக்காளங்கள் தயாரிக்கப்பட்டு வருகின்றன, அவை இன்றும் பல்வேறு போர்வைகளிலும் பல்வேறு பெயர்களிலும் காணப்படுகின்றனஃ துராஹி, துரியா, டுடாரி, டுடூரி, பொங்கல், கஹால், கஹாலா மற்றும் பென்ர். சமஸ்கிருத இலக்கியத்தின் பூரகம் பித்தளை அல்லது தாமிரத்தால் செய்யப்பட்ட நேரான எக்காளமாகவும் இருக்கலாம். இடைக்கால ஸ்காண்டிநேவியாவின் மர லூர் (அது அதன் பெயரைக் கொடுத்த மிக முந்தைய வெண்கலக் கருவியுடன் குழப்பமடையக்கூடாது) ஐஸ்லாந்து சாகஸில் ஒரு போர்க் கருவியாக குறிப்பிடப்படுகிறது, இது துருப்புக்களை மார்ஷல் செய்வதற்கும் எதிரியை பயமுறுத்துவதற்கும் பயன்படுத்தப்படுகிறது. சாக்சோ கிராமாட்டிகஸ் தனது கெஸ்டா டானோரம் என்ற நூலிலும் இதைக் குறிப்பிடுகிறார். இந்த குறிப்பிட்ட வகை லூர் ஒரு நேரான, இறுதியில் பறந்த இயற்கை எக்காளமாக இருந்தது, ஒரு உருளை குழாய் நீளமாக இருந்தது. இது மரத்தால் செய்யப்பட்டது-பொதுவாக ஒரு தடிமனான கிளையை பாதியாக நீளமாக வெட்டி அதை வெட்டுப்படுத்தி, பின்னர் இரண்டு பகுதிகளை மீண்டும் இணைப்பதன் மூலம், அவை தார் மற்றும் வில்லோ ஓசியர்களால் பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளன. இதே போன்ற ஒரு கருவி, ஆனால் பிர்ச் எக்காளம் என்று அழைக்கப்படும் பிர்ச் மூலம் பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளது, இது இடைக்காலத்தில் இருந்து நோர்டிக் நாடுகளில் ஒரு சமிக்ஞை கருவியாகவும் கால்நடைகளை அழைக்கவும் பயன்படுத்தப்படுகிறது. லித்துவேனிய டாடிடே என்பது ஸ்காண்டிநேவியாவின் மரக் கூழாங்கற்களைப் போன்ற இயற்கையான மர எக்காளம் ஆகும்; அதன் பிரிவுகள் புட்டி மற்றும் லினன் நூலுடன் ஒன்றாக இணைக்கப்பட்டுள்ளன. அல்போர்ன் அல்லது அல்பென்ஹார்ன் என்பது ஒரு தனித்துவமான இயற்கை மரக் கொம்பு ஆகும், இது ஒரு கூம்பு துளை, உயர்த்தப்பட்ட மணி மற்றும் கப் வடிவ வாய் துண்டு ஆகியவற்றைக் கொண்டுள்ளது. இது ஐரோப்பாவின் அல்பைன் பிராந்தியங்களில் சுமார் இரண்டு ஆயிரம் ஆண்டுகளாக ஒரு சமிக்ஞை கருவியாக பயன்படுத்தப்பட்டு வருகிறது. அல்போர்ன் பொதுவாக ஸ்ப்ரூஸ் அல்லது பைனின் திடமான மென்மையான மரத்திலிருந்து செதுக்கப்பட்டுள்ளது. முந்தைய காலங்களில் அல்போர்ன் தயாரிப்பாளர்கள் ஏற்கனவே அடிவாரத்தில் வளைந்திருந்த ஒரு மரத்தைப் பயன்படுத்துவார்கள், ஆனால் இன்றைய அல்போர்ன்கள் தனித்தனி பிரிவுகளிலிருந்து ஒன்றாக இணைக்கப்பட்டுள்ளன, அவை பட்டை அல்லது குடல் மூலம் பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளன. கப் வடிவ வாய் துண்டு பொதுவாக கடின மரத் தொகுதியிலிருந்து செதுக்கப்படுகிறது. ஆஸ்திரேலிய டிட்ஜெரிடு பழங்கால எக்காளத்தின் நன்கு அறியப்பட்ட இனங்களில் ஒன்றாகும். ஒரு இயற்கையான மர எக்காளம், இது ஆஸ்திரேலியாவின் பழங்குடி மக்களிடையே குறைந்தது 1,500 ஆண்டுகளாக தொடர்ந்து பயன்படுத்தப்பட்டு வருகிறது, ஒருவேளை மிக நீண்ட காலமாக இருக்கலாம். இது வழக்கமாக யூகலிப்டஸ் போன்ற கடின மரத்தின் தண்டிலிருந்து தயாரிக்கப்படுகிறது, இது கரையான்களால் பொருத்தமாக வெற்றுப்போடப்பட்டுள்ளது. கருவி பொதுவாக நீளமானது; துளை கூம்பு அல்லது உருளை வடிவமாக இருக்கலாம். வாய் துளைக்கு எதிராக தனது உதடுகளை அதிர்வதன் மூலம் வீரர் ஒரு ஆழமான ட்ரோனை உருவாக்க முடியும்; அவ்வாறு தயாரிக்கப்பட்ட குறிப்பு வட்ட சுவாசம் எனப்படும் நுட்பத்தின் மூலம் காலவரையின்றி நிலைநிறுத்தப்படலாம். இன்று டிட்ஜெரிடு பொழுதுபோக்கு நோக்கங்களுக்காக ஒரு தனி கருவியாக அடிக்கடி இசைக்கப்படுகிறது, இருப்பினும் இது பாரம்பரியமாக சடங்கு சந்தர்ப்பங்களில் நடனம் மற்றும் பாடலுடன் பயன்படுத்தப்பட்டது. உகாண்டா அரூபெப் என்பது விலங்குகளின் மறைப்பால் மூடப்பட்ட இயற்கையான மர எக்காளம் ஆகும். மோலிமோ என்பது காங்கோவின் ம்புட்டி மக்களால் இட்டூரி மழைக்காடுகளின் உணர்வை எழுப்ப பயன்படுத்தப்படும் ஒரு மர எக்காளம் ஆகும். இது கருவி முக்கிய பங்கு வகிக்கும் விரிவான சடங்கின் பெயராகவும் உள்ளது. மனித தொடை எலும்புகள் (காங் லிங்) மற்றும் புலி தொடை எலும்புகள் (ஸ்டேக் லிங்) ஆகியவற்றால் செய்யப்பட்ட எலும்பு எக்காளங்களை இமயமலையில் இன்னும் காணலாம், அங்கு அவை பௌத்த தந்திரத்துடன் தொடர்புடையவை. திபெத்தில் மனித தொடை-எலும்பு எக்காளம் ரான்-டன் (அல்லது ராங்-க்ளிங்) என்று அழைக்கப்படுகிறது, மேலும் போன் என்று அழைக்கப்படும் பாரம்பரிய ஷாமனிஸ்டிக் மதத்தில் முக்கிய பங்கு வகிக்கிறது. திபெத்திய மொழியில் டன் என்ற வார்த்தைக்கு "எக்காளம்" மற்றும் "எலும்பு" என்று பொருள்! எலும்பு எக்காளங்களின் பித்தளை பிரதிகள் திபெத்திலும் அறியப்படுகின்றன. பொரிஜா, போஸ்னியா-ஹெர்ஜிகோவினாவில் காணப்படும் ஒரு குறுகிய இயற்கை எக்காளம், வில்லோ அல்லது சாம்பலின் சுழல் துண்டுகளிலிருந்து தயாரிக்கப்படுகிறது, இது ஒரு கூம்பு குழாயில் உறுதியாக பிணைக்கப்பட்டுள்ளது. லாட்வியாவின் வழக்கற்றுப் போன தாசு டௌரெ போரிஜாவைப் போன்ற வடிவமைப்பைக் கொண்டிருந்தது, ஆனால் இது பிர்ச் பட்டையிலிருந்து தயாரிக்கப்பட்டது மற்றும் நீளமாக இருக்கலாம். அமேசான் மழைக்காடுகளில் நீளமான மாபெரும் எக்காளங்கள் இறுக்கமாக சுருட்டப்பட்ட பட்டையிலிருந்து தயாரிக்கப்படுகின்றன; கருவிகளின் ஒன்று அல்லது இருபுறமும் குச்சிகள் இணைக்கப்பட்டுள்ளன, அவை அவற்றை ஆதரிப்பதற்கும் தொய்வடைவதைத் தடுப்பதற்கும். மூங்கில் எக்காளங்கள் ஆப்பிரிக்கா மற்றும் தென் அமெரிக்காவின் பல பகுதிகளில் காணப்படுகின்றன, ஆனால் சீனா மற்றும் தென்கிழக்கு ஆசியாவின் மூங்கில் நிறைந்த பகுதிகளில் கிட்டத்தட்ட கேள்விப்படாதவை. ஒரு குறிப்பிடத்தக்க விதிவிலக்கு சுலவேசியின் மூங்கில் "பித்தளை-பட்டை" பாரம்பரியத்தால் வழங்கப்படுகிறது, இது உண்மையில் ஒரு சமீபத்திய பாரம்பரியமாகும். 19 ஆம் நூற்றாண்டில் டச்சு மிஷனரிகள் ஐரோப்பிய பித்தளை இசைக்குழுக்களை தீவுக்கு அறிமுகப்படுத்தினர்; பின்னர், 1920 களில், உள்ளூர் கைவினைஞர்கள் இந்த நவீன கருவிகளின் மூங்கில் பிரதிகளை உருவாக்கத் தொடங்கினர். இன்று பெரும்பாலான பிரதிகள் துத்தநாகத்தால் செய்யப்படுகின்றன, இருப்பினும் மூங்கில் உதாரணங்கள் இன்னும் சுலவேசிக்கு வடக்கே அமைந்துள்ள சாங்கிர் தீவுக்கூட்டம் போன்ற தனிமைப்படுத்தப்பட்ட பகுதிகளில் காணப்படுகின்றன. குக்குர்பிடேசியே குடும்பத்தின் உறுப்பினரின் பழத்தின் வெற்று, உலர்ந்த ஓடுகள், இயற்கையான எக்காளங்களை உருவாக்க மிகவும் எளிதாக மாற்றியமைக்கப்படலாம். பல நூற்றாண்டுகளாக ஆப்பிரிக்காவில் சுரைக்காய் எக்காளங்கள் பயன்படுத்தப்பட்டு வருகின்றன, மேலும் அவை ஆசியா மற்றும் அமெரிக்காவிலும் காணப்படுகின்றன; ஒரு குறிப்பிட்ட வகை சுரைக்காய், கலபாஷ், "எக்காள சுரைக்காய்" என்றும் அழைக்கப்படுகிறது. சுரைக்காய் எக்காளம் ஆஸ்டெக்குகள் மற்றும் மத்திய அமெரிக்காவின் பிற பழங்குடி மக்களாலும் பயன்படுத்தப்பட்டது. ஒரு குறிப்பிடத்தக்க வகை, மாயன் ஹோம்-தா, ஆஸ்திரேலிய டிட்ஜெரிடுவுடன் ஒப்பிடப்பட்டுள்ளது. இன்றும் பயன்பாட்டில் உள்ள சுரைக்காய் எக்காளங்களில் சூடானின் நீல நைல் பிராந்தியத்தில் வசிக்கும் பெர்ட்டா மக்களின் வாஸா ஒன்றாகும். யானையின் தந்தத் தந்தங்களிலிருந்து வடிவமைக்கப்பட்ட பெரும்பாலான எக்காளங்கள் ஆப்பிரிக்க வம்சாவளியைச் சேர்ந்தவை; இறுதியில் பறந்த மற்றும் பக்கவாட்டில் பறந்த வகைகள் இன்றும் கண்டத்தின் சில பகுதிகளில் காணப்படுகின்றன. மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க விதிவிலக்கு இடைக்கால ஒலிஃபென்ட் ஆகும், இது தந்தத்திலிருந்து செதுக்கப்பட்ட ஒரு குறுகிய, தடிமனான, இறுதியில் பறக்கும் எக்காளம், இது சிலுவைப் போர்களின் போது சரசென்ஸால் ஐரோப்பாவிற்கு அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது; ஒரு மத்திய கிழக்கு கருவி, ஒலிஃபென்ட் என்பது நீண்ட வரலாற்றைக் கொண்ட ஆப்பிரிக்க மாதிரிகளிலிருந்து அரேபியர்களால் தழுவி எடுக்கப்பட்டிருக்கலாம். களிமண் எக்காளங்களை தென் அமெரிக்கா, இந்தியா, மேற்கு ஐரோப்பா மற்றும் ஆப்பிரிக்காவின் சில பகுதிகளில் காணலாம். தென் அமெரிக்க வகைகளில் பெருவின் பொட்டுட்டோ போன்ற சங்கு-ஷெல் எக்காளங்களின் பிரதிபலிப்புகள் அடங்கும். லண்டனில் உள்ள ஹார்னிமான் அருங்காட்சியகத்தில் சிவப்பு மற்றும் வெள்ளை மார்பிள் களிமண் போர்த்துகீசிய எக்காளம் உள்ளது, இது வெளிப்படையாக ஒரு பித்தளை கருவியிலிருந்து நகலெடுக்கப்பட்டது. சுருட்டப்பட்ட களிமண் எக்காளங்கள் அநேகமாக விலங்கு-கொம்பு அல்லது சங்கு-ஷெல் மாதிரிகளிலிருந்து பெறப்பட்டிருக்கலாம். பெருவில் புங்காக்குவா அல்லது புவாக்குவா என்று அழைக்கப்படும் நீண்ட நேரான களிமண் எக்காளங்கள் இருந்தன, அவை ஒரினோகோ படுகையில் இருந்து வந்த போடோடோவைப் போலவே நீளமாகவும் ஜோடியாகவும் வீசப்பட்டன. மத்திய அமெரிக்காவில் உள்ள மாயன் நகரங்களிலும் களிமண் எக்காளங்கள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டுள்ளன. பண்டைய எகிப்து ஷெனெப் (பண்டைய எகிப்திய மொழிஃ šnb) என்பது பண்டைய எகிப்தில் இராணுவ நோக்கங்களுக்காக பயன்படுத்தப்படும் நேரான இயற்கை எக்காளங்களுக்கான பொதுவான பெயராகும். இயற்கை எக்காளம் பண்டைய எகிப்தில் ஒரு இராணுவ கருவியாக முதன்முதலில் பயன்படுத்தப்பட்டிருக்கலாம். பதினெட்டாம் வம்சத்தின் கலைஞர்களால் சித்தரிக்கப்பட்ட எக்காளங்கள் மரம், வெண்கலம், செம்பு அல்லது வெள்ளியால் செய்யப்பட்ட குறுகிய நேரான கருவிகளாகும். பாரம்பரிய எழுத்தாளர்களின் கூற்றுப்படி, எகிப்திய எக்காளம் கழுதையின் சுவாசத்தைப் போல ஒலித்தது. எகிப்திய எக்காளத்தின் ஆரம்பகால உருவம் புதிய இராஜ்ஜியத்திலிருந்து வருகிறது, சுமார் கிமு 1480. ராணி ஹட்செப்சட்டின் சவக்கிடங்கு கோவிலில் (கி. மு. 1467-1445) டெய்ர் எல்-பஹாரியில், ஒரு இராணுவ அணிவகுப்பில் ஒரு எக்காளத்தை சித்தரிக்கும் ஒரு சிற்பம். பெரும்பாலும் எகிப்திய கலையில் சித்தரிக்கப்பட்ட எக்காளங்கள் இராணுவ நடவடிக்கைகளில் ஈடுபட்டுள்ளன-பார்வோனின் துருப்புக்களை ஊக்குவிப்பதற்கும் (மற்றும் வழிநடத்துவதற்கும்) எதிரியை மிரட்டுவதற்கும் போர்க்களத்தில் ஷெனெப் பயன்படுத்தப்பட்டிருக்கலாம். பதினெட்டாம் வம்சத்தைச் சேர்ந்த சில சுவரோவியங்களில், ஷெனெப் நடனக் கலைஞர்களுடன் இருப்பதாகத் தெரிகிறது; அப்படியானால், இது ஒரு உண்மையான "இசை" அமைப்பில் ஒரு எக்காளத்தின் ஆரம்பகால சித்தரிப்பாக இருக்கலாம். எகிப்திய எக்காளங்கள் பெரும்பாலும், எப்போதும் இல்லையென்றாலும், ஜோடிகளாக காட்டப்படுகின்றன. 1922 ஆம் ஆண்டில் துட்டன்காமுன் கல்லறையில் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட இரண்டு கருவிகள் உலோக எக்காளங்களின் மிகப் பழமையான எடுத்துக்காட்டுகளாகும். இவற்றில் ஒன்று நீளமானது மற்றும் வெள்ளியால் ஆனது; இது விட்டம் கொண்ட ஒரு கூம்பு குழாய் மற்றும் ஒரு ஃப்ளேயரிங் மணி அகலத்தைக் கொண்டுள்ளது. மற்ற கருவி நீளமானது மற்றும் தங்க மேலடுக்குடன் தாமிரத்தால் ஆனது. எந்தக் கருவிக்கும் தனி ஊதுகுழல் இல்லை. இரண்டிலும் எகிப்திய இராணுவப் பிரிவுகளுடன் தொடர்புடைய கடவுள்களின் பெயர்கள் பொறிக்கப்பட்டுள்ளன. மூன்றாவது எக்காளம், அநேகமாக டோலெமிக் சகாப்தத்தைச் சேர்ந்தது, இப்போது பாரிஸில் உள்ள லூவர் அருங்காட்சியகத்தில் பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளது. பண்டைய இஸ்ரேல் பிற எக்காளங்கள் பைபிளில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளன, பழமையான ஷோபர் தவிர, ஒரு ஆட்டுக்கடாவின் கொம்பால் செய்யப்பட்ட ஒரு கொம்பு, அதன் ஒலி ஜெரிகோவின் சுவர்களை கீழே விழச் செய்ததாகக் கூறப்படுகிறது (ஜோஷுவா 6); டகோவா 'என்பது ஒரு யூத இராணுவ எக்காளமாகும், இது எசேக்கியேல் 7:14 இல் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. இருப்பினும், ஷோபருக்குப் பிறகு நன்கு அறியப்பட்ட விவிலிய எக்காளம் ஹசோசெரா ஆகும். எண்கள் புத்தகத்தில், மோசே இரண்டு வெள்ளி ஹாஸோஸெராவை உருவாக்க அறிவுறுத்தப்படுகிறார்ஃ ஹாஸோஸெரா இரண்டு வெவ்வேறு வழிகளில் இசைக்கப்பட்டதுஃ தகா '("ஊதுதல்") மற்றும் டெருவா' ஆ ("எச்சரிக்கை ஒலிப்பது"). ஊதுதல் என்பது மத விழாக்களின் போது ஒன்று அல்லது இரண்டு லேவியர்களால் கருவியின் தொடர்ச்சியான ஒலியாகும்; அலாரம் ஒலிப்பது பொதுவாக ஒரு இராணுவ சமிக்ஞையாக இருந்தது, மேலும் எப்போதும் இரண்டு வீரர்களால் மேற்கொள்ளப்பட்டது. 18 ஆம் நூற்றாண்டில் ஜெர்மன் இசைக் கோட்பாட்டாளர் ஜோஹன் எர்ன்ஸ்ட் ஆல்டன்பர்க் இந்த இரண்டு பாணிகளையும் பிற்கால பரோக்கில் நடைமுறையில் இருந்த எக்காளம் இசைக்கும் இரண்டு பதிவேடுகளுடன் ஒப்பிட்டார்ஃ குறைந்த முதன்மை மற்றும் உயர் கிளாரினோ. இயற்கையான எக்காளத்தின் இராணுவ பயன்பாடு பைபிளின் பல பத்திகளில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது (எ. கா. எரேமியா 4:19, செபனியா 1:16, ஆமோஸ் 2:2). பிற பத்திகள் ஒரு கொண்டாட்டக் கருவியாக அதன் பயன்பாட்டை விவரிக்கின்றன (எ. கா. இரண்டாம் அரசர்கள் 11:14, இரண்டாம் நாளாகமம் 5:12-13, சங்கீதம் 98:6). ஹாசோசெராவின் கண்டுபிடிப்புக்கு மோசேயைப் பெருமைப்படுத்தும் ஜோஸிஃபஸ், இந்த கருவியை இவ்வாறு விவரிக்கிறார்ஃ கிபி 70 இல் ஜெருசலேமின் சாக்கில் ரோமானியர்கள் எடுத்த கொள்ளைகளில் டைட்டஸின் வளைவில் ஹாசோசெரா சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளது (இருப்பினும் இந்த குறிப்பிட்ட எக்காளங்கள் குறைந்தபட்சம் நீளமாக இருப்பதாகத் தெரிகிறது). எகிப்திய ஷெனெப் போன்ற ஒரு நேரான எக்காளம் பண்டைய பாபிலோனியா மற்றும் அசீரியாவிலும் பயன்படுத்தப்பட்டது, அங்கு அது கர்னா என்று அழைக்கப்பட்டது. ஒரு பிரம்மாண்டமான காளையின் சிலையை நகர்த்துவதை சித்தரிக்கும் சனகெரிப் (கிமு 1 ஆட்சி) காலத்திலிருந்து ஒரு நிவாரணத்தில், இரண்டு எக்காளங்கள் சிலையின் மீது நிற்கின்றன; ஒன்று விளையாடுகிறது, மற்றொன்று ஓய்வெடுக்கிறது. கர்னாவின் சந்ததியினரில் பாரசீக கரனாய் மற்றும் சஃபாவிட் கர்னா ஆகியோர் அடங்குவர். பிந்தையது, ஒரு நேரான உலோக எக்காளம், இன்னும் வட இந்தியாவில் காணப்படுகிறது. பண்டைய கிரேக்கர்களால் பயன்படுத்தப்பட்ட போர்-டிரம்பட் சால்பிங்க்ஸ் என்று அழைக்கப்பட்டது, இது எகிப்திய ஷெனெப் என்பதிலிருந்து தழுவி எடுக்கப்பட்டிருக்கலாம். பாஸ்டனின் நுண்கலை அருங்காட்சியகத்தில் காட்சிக்கு வைக்கப்பட்டுள்ள ஒரு சிறந்த உதாரணம் உள்ளது; இந்த குறிப்பிட்ட சால்பிங்க்ஸின் குழாய் நீளமானது மற்றும் தந்தத்தால் செய்யப்பட்ட பதின்மூன்று உருளை பகுதிகளைக் கொண்டுள்ளது; கருவியின் மணி மற்றும் ஊதுகுழல் இரண்டும் வெண்கலத்தால் ஆனவை, அதேபோல் தந்தப் பிரிவுகளை ஒன்றாக வைத்திருக்கப் பயன்படுத்தப்படும் வளையங்களும் உள்ளன; இந்த கருவி கிமு 5 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில் இருந்ததாக கருதப்படுகிறது. கிரேக்க நாடக ஆசிரியர் எஸ்கிலஸ், சால்பிங்க்ஸ் ஒலியை "சிதறல்" என்று விவரித்தார்; சால்பிங்க்ஸ் என்ற வார்த்தைக்கு "இடி" என்று பொருள் என்று கருதப்படுகிறது. ஒலிம்பிக் போட்டிகளில், கிமு 396 இல் முதன்முறையாக எக்காளம் விளையாடும் போட்டிகள் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டன. இந்தப் போட்டிகள் பங்கேற்பாளர்களின் இசைத் திறனால் அல்ல, மாறாக அவர்கள் உருவாக்கிய ஒலியின் அளவால் தீர்மானிக்கப்பட்டன. விளையாட்டுகளில் பங்கேற்ற மிகவும் பிரபலமான எக்காள வீரர்களில் அச்சியாஸ் இருந்தார், அவருக்கு மூன்று சந்தர்ப்பங்களில் முதல் பரிசு வழங்கப்பட்டது மற்றும் அவரது நினைவாக ஒரு நெடுவரிசை அமைக்கப்பட்டது. மற்றொரு பிரபலமான போட்டியாளர் மேகாஸின் ஹெரோடரஸ், மகத்தான உயரம் கொண்ட ஒரு மனிதர், அவரது இசை மிகவும் சத்தமாக இருந்தது, பார்வையாளர்கள் அவரது நடிப்பால் பாதிக்கப்பட்டதாகக் கூறப்படுகிறது. ஒலிம்பியாவில் நடந்த எக்காளப் போட்டியில் வெற்றி பெற்றதன் மூலம், ஒரு எக்காள வீரர் ஹிப்போட்ரோமில் நிகழ்த்தவும், மீதமுள்ள விளையாட்டுகளுக்கு விளையாட்டு வீரர்களை அறிமுகப்படுத்தவும் அதிகாரம் பெற்றார். கிமு 500 ஆம் ஆண்டைச் சேர்ந்த வர்ணம் பூசப்பட்ட பீங்கான் முழங்கால் காவலில், டோட் டோட் என்ற கிரேக்க எழுத்துக்களைப் பயன்படுத்தி ஒரு சால்பிங்க்ஸ் அழைப்பு பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது. இது உலகில் எங்கும் எக்காளக் குறியீட்டின் ஆரம்ப எடுத்துக்காட்டு ஆகும். எட்ரூரியா மற்றும் பண்டைய ரோம் இயற்கையான எக்காளத்தை ஒரு முழுமையான இராணுவ சமிக்ஞை கருவியாகப் பயன்படுத்துவது பொதுவாக பண்டைய ரோமானியர்களுக்கு வரவு வைக்கப்படுகிறது; மொத்தம் நாற்பத்து மூன்று சமிக்ஞைகள் ரோமானிய இராணுவத்தில் பயன்படுத்தப்பட்டதாகக் கூறப்படுகிறது. குடியரசின் ஆரம்ப நாட்களிலிருந்து, இரண்டு நூற்றுக்கணக்கான துருப்புக்கள் (சுமார் 160 ஆண்கள்) முற்றிலும் எக்காளங்களால் ஆனவை; இந்த இசைக்கலைஞர்கள், ஐனேடோர்ஸ் என்று அழைக்கப்படுகிறார்கள், பல்வேறு கருவிகளைப் பயன்படுத்தினர். ரோமானியர்கள் இந்த கருவிகளை மாற்றியமைத்ததாக இப்போது கருதப்படுகிறது, மேலும் அவற்றில் ஒலிக்கும் சமிக்ஞைகளும் எட்ருஸ்கன் மாதிரிகளிலிருந்து வந்திருக்கலாம். எட்ருஸ்கான்கள் திறமையான உலோகவியலாளர்களாகவும், ஆர்வமுள்ள இசைக்கலைஞர்களாகவும் இருந்தனர், மேலும் இசைக்கருவிகள் தங்கள் ரோமானிய வெற்றியாளர்களுக்கு அவர்கள் வழங்கிய பல கண்டுபிடிப்புகளில் சிலவாகும். ரோமானியர்களால் பயன்படுத்தப்பட்ட எக்காளம் போன்ற கருவிகளில், பின்வரும் நான்கை வேறுபடுத்திக் காட்டலாம்ஃ டூபா என்பது குழாய்க் குழாய்கள் அல்லது குழாய்க் குழாய்களால் இசைக்கப்பட்ட ஒரு நேரான எக்காளம். இது சுமார் நீளமாக இருந்தது மற்றும் இடையில் ஒரு கூம்பு துளை இருந்தது. இது வழக்கமாக வெண்கலத்தால் ஆனது மற்றும் பிரிக்கக்கூடிய எலும்பு வாய் துணியுடன் விளையாடப்பட்டது. அதில் லேசான ஃப்ளேர்டு மணி இருந்தது. ரோமானிய டூபா அநேகமாக மேற்கத்திய எக்காளம் மற்றும் மேற்கத்திய கொம்பு ஆகிய இரண்டின் நேரடி மூதாதையராக இருக்கலாம். (இருப்பினும், ரோமானிய டுபாவுடன் அதன் பெயரைப் பகிர்ந்து கொள்ளும் நவீன டூபா, சமீபத்திய கண்டுபிடிப்பாகும்.) கார்னு ஒரு நீண்ட, பரந்த, கூம்பு துளை கொண்ட ஒரு கொம்பாக இருந்தது; இது வெண்கலத்தால் ஆனது மற்றும் ஜி என்ற எழுத்தின் வடிவத்தை எடுத்தது. பெரிய ஃப்ளேரிங் மணி வீரரின் தலை அல்லது தோள்பட்டைக்கு மேல் வளைந்திருக்கும். கார்னிக்கன் என்று அழைக்கப்படும் ஒரு எக்காளத்தால் கார்னு இசைக்கப்பட்டது. புக்கினா அல்லது புசினா ஒரு புக்கினேட்டரால் விளையாடப்பட்டது. இது கார்னுவைப் போன்ற கட்டமைப்பைக் கொண்டிருந்தது, மேலும் ஒரு கப் வடிவ வாய் துணியுடன் விளையாடப்பட்டது, ஆனால் இது ஒரு குறுகிய, உருளை துளை இருந்தது. இராணுவ புச்சினா ஒரு பழமையான முன்மாதிரியான புச்சினா மரினாவிலிருந்து உருவானது, இது ஒரு இயற்கையான சங்கு-ஷெல் எக்காளமாக இருந்தது; ரோமானிய கவிதைகளில் புச்சினா மரினா பெரும்பாலும் சங்கு என்று அழைக்கப்படுகிறது. லிட்டஸ் ஒரு நீண்ட ஜே வடிவ எக்காளமாக இருந்தது. அடிப்படையில், இது டூபா போன்ற ஒரு நேரான எக்காளமாக இருந்தது, அதில் ஒரு விலங்கு-கொம்பு எக்காளம் ஒரு மணியாக செயல்பட இணைக்கப்பட்டது; இது செல்டிக் கார்னிக்ஸைப் போலல்ல. லிட்டஸ் என்பது ரோமானிய சடங்குகளில் பயன்படுத்தப்படும் ஒரு வழிபாட்டு கருவியாகும், மேலும் இது எந்த இராணுவ பயன்பாடுகளையும் கொண்டதாகத் தெரியவில்லை, இருப்பினும் இந்த சொல் பின்னர் இடைக்காலத்தில் ஒரு இராணுவ எக்காளத்தைக் குறிக்க பயன்படுத்தப்பட்டது. லிட்டூஸின் வீரர்கள் லிட்டிசின்ஸ் என்று அழைக்கப்பட்டனர். உயிர்வாழும் லிட்டுய் நீண்ட காலத்திற்கு இடையில் உள்ளது. ரோமானிய எக்காளங்களில் மிகக் குறுகியதாக இருந்ததால், லிட்டஸ் ஒரு உயர்ந்த பிட்ச் கருவியாக இருந்தது, இதன் ஒலியை கிளாசிக்கல் எழுத்தாளர்கள் அக்யூடஸ் ("உயர்") என்று விவரித்தனர். லிட்டுவஸ் மற்றும் புச்சினா அடிக்கடி குழப்பமடைகின்றன. மறைந்த ரோமானிய எழுத்தாளர் வெஜிடியஸ் தனது டி ரே மிலிட்டரி என்ற கட்டுரையில் ரோமானிய படைகளில் எக்காளங்களின் பயன்பாட்டை சுருக்கமாக விவரிக்கிறார்ஃ லெஜியன் அதன் குழாய்கள், கார்னிசின்கள் மற்றும் புக்கினடோர்களையும் கொண்டுள்ளது. குழாய் சார்ஜ் மற்றும் பின்வாங்குவதை ஒலிக்கிறது. வண்ணங்களின் இயக்கங்களை கட்டுப்படுத்த மட்டுமே கார்னிசின்கள் பயன்படுத்தப்படுகின்றன; வண்ணங்கள் இல்லாமல் எந்த வேலைக்கும் வீரர்கள் உத்தரவிடப்படும்போது குழாய் குழாய் குழாய் குழாய் குழாய் குழாய் குழாய் குழாய் குழாய் குழாய் குழாய் குழாய் குழாய் குழாய் குழாய் குழாய் குழாய் குழாய் குழாய் குழாய் குழாய் குழாய் குழாய் குழாய் குழாய் குழாய் குழாய் குழாய் குழாய் குழாய். புக்கினடோர்கள் அல்லது கார்னிசின்களின் ஒரு குறிப்பிட்ட சமிக்ஞையான கிளாசிக்கம், தலைமைத் தளபதிக்கு ஒதுக்கப்பட்டு, ஜெனரல் முன்னிலையில் அல்லது ஒரு சிப்பாயின் மரணதண்டனையில் பயன்படுத்தப்படுகிறது, இது அவரது அதிகாரத்தால் செய்யப்படுகிறது என்பதற்கான அடையாளமாக. சாதாரண காவலர்கள் மற்றும் புறக்காவல் நிலையங்கள் எப்போதும் குழாய் ஒலியால் ஏற்றப்பட்டு நிம்மதி அடைகின்றன, அவர்கள் வேலை செய்யும் கட்சிகளிலும் கள நாட்களிலும் வீரர்களின் இயக்கங்களை வழிநடத்துகிறார்கள். வண்ணங்கள் அடிக்கப்படும்போதோ அல்லது நடப்படும்போதோ கார்னிசின்கள் ஒலிக்கின்றன. இந்த விதிகள் அனைத்து பயிற்சிகளிலும் மதிப்பாய்வுகளிலும் சரியான நேரத்தில் கடைபிடிக்கப்பட வேண்டும், இதனால் வீரர்கள் ஜெனரலின் உத்தரவுகளின்படி குற்றம் சாட்டவோ அல்லது நிறுத்தவோ, எதிரியைப் பின்தொடரவோ அல்லது ஓய்வு பெறவோ தயக்கமின்றி அவர்களுக்குக் கீழ்ப்படிய தயாராக இருக்க முடியும். செயலின் வெப்பத்தில் செய்யப்பட வேண்டியவை அமைதியின் ஓய்வு நேரத்தில் தொடர்ந்து பயிற்சி செய்யப்பட வேண்டும் என்பதை காரணம் நமக்கு உணர்த்தும். (டி ரே மிலிட்டரி, புத்தகம் II) கிரேக்க சால்பிங்க்ஸைப் போலவே ரோமானிய எக்காளங்களும் இசைக் கருவிகளாக கருதப்படவில்லை. உதாரணமாக, துபாவின் தொனியை விவரிக்கப் பயன்படுத்தப்படும் சொற்களில், ஹாரிபிலிஸ் ('பயங்கரமானது'), டெர்ரிபிலிஸ் ('பயங்கரமானது'), ராகஸ் ('கரடுமுரடானது'), ருடிஸ் ('கரடுமுரடானது'), ஸ்ட்ரெபென்ஸ் ('சத்தம்') மற்றும் ஸ்ட்ரிடுலஸ் ('அலறல்') ஆகியவை அடங்கும். தங்கள் கருவிகளை ஒலிக்கும்போது, குழாய்க் குழாய்கள் சில சமயங்களில் தங்கள் கன்னங்களை கேபிஸ்ட்ரம் ('மூக்கு') மூலம் கட்டின, இது ஆலோஸ் ('புல்லாங்குழல்') வீரர்கள் தங்கள் கன்னங்கள் தேவையில்லாமல் உறிஞ்சப்படுவதைத் தடுக்கப் பயன்படுத்தினர். மத்திய கிழக்கைப் பாருங்கள்ஃ நஃபிர் 476இல் மேற்கத்தியப் பேரரசின் வீழ்ச்சிக்குப் பிறகு, ஐரோப்பாவிலிருந்து எக்காளம் அரை மில்லினியத்திற்கும் மேலாக மறைந்துவிட்டது. மற்ற இடங்களில் நீண்ட உலோகக் குழாய்களை வளைக்கும் கலை இழந்தது, ஏனெனில் அடுத்தடுத்த சகாப்தத்தின் எக்காளங்களில் கார்னு மற்றும் புச்சினாவின் பண்பு ஜி போன்ற வளைவு இல்லை. இருப்பினும், நேரான குழாய் ரோமானிய டூபா மத்திய கிழக்கில் சாசானியர்கள் மற்றும் அவர்களின் அரபு வாரிசுகளிடையே தொடர்ந்து செழித்து வளர்ந்தது. சிலுவைப் போர்களின் போது கிறிஸ்தவப் படைகளை பெரிதும் கவர்ந்த நீண்ட உலோக எக்காளங்களைக் கொண்ட சரசென்ஸ், அறுநூறு ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு ஐரோப்பாவிற்கு இந்த கருவியை மீண்டும் அறிமுகப்படுத்தியதற்கு இறுதியில் காரணமாக இருந்தது. ரோமானியப் பேரரசின் கடைசி நூற்றாண்டுகளில் புச்சினா என்ற பெயர் அருகிலுள்ள கிழக்கு முழுவதும் பரவலாகப் பயன்படுத்தப்பட்டது, இது ரோமானிய டுபாவைப் போன்ற ஒரு குறிப்பிட்ட வகை நேரான எக்காளத்தைக் குறிக்கிறது, மேலும் அநேகமாக ரோமானிய டுபாவிலிருந்து பெறப்பட்டிருக்கலாம். இதிலிருந்து, சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி, பூக் என்ற பொதுவான சொல் பெறப்பட்டது, இது 800 க்குப் பிறகு முதன்முதலில் நிகழ்கிறது; இது அரேபியர்கள் எக்காளம் போன்ற மற்றும் கொம்பு போன்ற பல்வேறு கருவிகளை விவரிக்க பயன்படுத்திய பெயர். பூக் அல்-நஃபீர் ("போரின் புக் [சினா]") என்பது அப்பாசிய காலத்தின் (750-1258) இராணுவக் குழுக்களில் பயன்படுத்தப்பட்ட ஒரு நீண்ட நேரான உலோக எக்காளம் ஆகும், அதன்பிறகு 14 ஆம் நூற்றாண்டில் இது நீளமாக இருக்கலாம். 11 ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து, இந்த சொல் எந்தவொரு நீண்ட நேரான எக்காளத்தையும் குறிக்க பயன்படுத்தப்பட்டது. பல்வேறு அளவுகள் மற்றும் வடிவங்களின் எக்காளங்களுக்கான பிற அரபு சொற்களில் கர்னா மற்றும் சூர் அடங்கும்; பிந்தையது கடைசி டிரம்பிற்காக குர்ஆனில் பயன்படுத்தப்படும் பெயர், இது தீர்ப்பு தினத்தை அறிவிக்கும். கர்னா அதே பெயரின் பண்டைய மெசொப்பொத்தேமிய கருவியின் வழித்தோன்றலாக கருதப்படுகிறது. இது உறுதியாகத் தெரியவில்லை என்றாலும், சுத்தி தாள் கொண்டு பித்தளை எக்காளங்களை தயாரித்த முதல் மக்கள் சரசென்ஸ் என்று சில நேரங்களில் கூறப்படுகிறது. இந்த நேரத்தில் முதன்முதலில் தோன்றிய பல நீண்ட, நேரான உலோக எக்காளங்கள் இஸ்லாத்தின் பரவலுடன் தொடர்புடையவை. உதாரணமாக, ஆப்பிரிக்காவில், நைஜீரியா, சாட் மற்றும் மத்திய கேமரூன் போன்ற இஸ்லாமிய பிராந்தியங்களில் மட்டுமே உலோக எக்காளங்கள் காணப்படுகின்றன. காககி (நைஜீரியாவின் ஹவுசாவில்) அல்லது காசி (சாடில்) என்று அழைக்கப்படும் இந்த எக்காளங்கள் குறுகிய உருளை குழாய்களைக் கொண்டுள்ளன, சில நேரங்களில் நீளமாக, உலோக மணிகளுடன். மலேசியாவில் காணப்படும் இரண்டு எக்காளங்களில் வெள்ளி நஃபிரியும் ஒன்றாகும்; அதன் பெயர் அரபு வார்த்தையான பூக் அல்-நஃபீரிலிருந்து தெளிவாக பெறப்பட்டது. நீளத்தை விட சற்றே குறைவாக, உள்ளூர் சுல்தான்களால் பராமரிக்கப்படும் ஒவ்வொரு அரச பிரபுத்துவ குழுக்களிலும் ஒரு நஃபிரி உள்ளது. ஆப்பிரிக்காவைப் போலவே, இந்த அரச குழுக்கள் சடங்கு நிகழ்வுகள் மற்றும் இஸ்லாமிய விடுமுறை நாட்களில் விளையாடுகின்றன. ஆசியா சாணம் என்பது திபெத்தின் நீண்ட துறவற எக்காளம் ஆகும்; இது 13 ஆம் நூற்றாண்டின் அரபு மற்றும் பாரசீக கையெழுத்துப் பிரதிகளில் சித்தரிக்கப்பட்டுள்ள நேரான எக்காளங்களைப் போன்றது மற்றும் அநேகமாக அதிலிருந்து பெறப்பட்டிருக்கலாம். சாணம் ஒரு கூம்பு துளை கொண்ட நேரான, இறுதியில் பறக்கும் எக்காளம்; இது செம்பு அல்லது பித்தளையால் ஆனது மற்றும் ஒரு தனி ஊதுகுழலைக் கொண்டுள்ளது. இதன் நீளம் சுமார் (நடுத்தர அளவிலான துணியால் ஆன துணியால் ஆன துணியால் செய்யப்பட்ட துணியால் செய்யப்பட்ட துணியால் செய்யப்பட்ட துணியால் செய்யப்பட்ட துணியால் செய்யப்பட்ட துணியால் செய்யப்பட்ட துணியால் செய்யப்பட்ட துணியால் செய்யப்பட்ட துணியால் செய்யப்பட்ட துணியால் செய்யப்பட்ட துணியால் செய்யப்பட்ட துணியால் செய்யப்பட்ட துணியால் செய்யப்பட்ட துணியால் செய்யப்பட்ட துணியால் செய்யப்பட்ட துணியால் செய்யப்பட்ட துணியால் செய்யப்பட்ட துணியால் செய்யப்பட்ட துணியால் செய்யப்பட்ட துணியால் செய்யப்பட்ட துணியால் செய்யப்பட்ட துணியால் செய்யப்பட்ட துணியால் செய்யப்பட்ட துணியால் செய்யப்பட்ட துணியால் செய்யப்பட்ட துணியால் செய்யப்பட்ட துணியால் செய்யப்பட்ட துணியால் செய்யப்பட்ட துணியால் செய்யப்பட்ட துணியால் செய்யப்பட்ட துணியால் செய்யப்பட்ட துணியால் செய்யப்பட்ட துணியால் செய்யப்பட்ட துணியால் செய்யப்பட்ட துணியால் செய்யப்பட்ட துணியால் செய்யப்பட்ட துணியால் செய்யப்பட்ட துணியால் செய்யப்பட்ட துணியால் செய்யப்பட்ட துணியால் செய்யப்பட்ட துணியால் செய்யப்பட்ட துணியால் செய்யப்பட்ட துணியால் செய்யப்பட்ட துணியால் செய்யப்பட்ட துணியால் செய்யப்பட்ட துணியால் செய்யப்பட்ட இசைக் குழுக்களில், மாறி மாறி ஊதப்படும் இதுபோன்ற இரண்டு கருவிகள் ஒரு தொடர்ச்சியான ட்ரோனை வழங்குகின்றன, இது மரக்காற்று மற்றும் தாளத்திற்கு அடியில் நிலைநிறுத்தப்படுகிறது. இந்தியாவில் லடாக்கின் வடக்கு மலைகளிலும், பூட்டானிலும் சாணச் சென் காணப்படுகிறது, அங்கு இது துன்சென் என்ற பெயரால் அழைக்கப்படுகிறது. இந்த சடங்கு கருவி சடங்கு நடனங்களுடன் பயன்படுத்தப்படுகிறது. கிட்டத்தட்ட நீளமாக, இது தாமிரத்தால் ஆனது மற்றும் வெள்ளியால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது. துன்சென் பொதுவாக ஜோடிகளாக பயன்படுத்தப்படுகிறது; துன்சென் பா என்று அழைக்கப்படும் எக்காளங்கள், கம்பா அல்லது கோவிலில் இருந்து விழாக்களின் தொடக்கத்தை அறிவிக்கிறது, மேலும் சடங்கு நடனங்களுடனும் இணைகிறது. துன்செனின் நீளம் மற்றும் எடை அதை மிகவும் பெரியதாக ஆக்குகிறது; எனவே ஃப்ளேர்டு முனை தரையில் அல்லது ஒரு சிறப்பு ஸ்டாண்டில் ஓய்வெடுக்கப்படுகிறது, அல்லது மற்றொரு துறவியின் தோள்களில் ஆதரிக்கப்படுகிறது. திபெத்திய சாணத்துடன் தொடர்புடையதாக இருக்கக்கூடிய திருசின்னம், தென்னிந்தியாவின் தமிழ்நாட்டில் இன்னும் காணப்படும் ஒரு நேரான எக்காளம். வழக்கமாக இந்த நீண்ட, மெல்லிய கருவிகளில் ஒரு ஜோடி ஒன்றாக ஊதப்படுகின்றன; சில தசாப்தங்களுக்கு முன்பு வரை ஒரு இசைக்கலைஞர் ஒரே நேரத்தில் இரண்டையும் இசைப்பது நிலையான நடைமுறையாக இருந்தது, இது நேபாளத்திலும் இருந்ததாகத் தெரிகிறது. இந்த வகை இரட்டை எக்காளம் 1300 ஆம் ஆண்டு இந்தோனேசியாவின் சண்டி ஜாவ்ரியில் உள்ள ஒரு சிற்பத்தில் சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளது. திருசின்னம் சுமார் நீளமானது மற்றும் ஒரு பரந்த உருளை துளை உள்ளது; இது ஒரு குறுகிய கூம்பு மணியைக் கொண்டுள்ளது, ஆனால் வாய் துண்டு இல்லை (இரண்டு கருவிகளை ஒரே நேரத்தில் ஊதுவதற்கு வசதியாக). சீனர்களும் ஹாட்டாங் (அல்லது, ஜப்பானிய மொழியில், டோகாகு) என்று அழைக்கப்படும் ஒரு நீண்ட உருளை உலோக எக்காளத்தை வைத்திருந்தனர், இது மேற்கூறிய கருவிகளுடன் தொடர்புடையதாக இருக்கலாம். ஒரு மணிக்குப் பதிலாக, ஹாட்டாங்கில் மரம், இரும்பு அல்லது பித்தளையால் செய்யப்பட்ட ஒரு நீண்ட, பரந்த உருளை இருந்தது, அதில் பயன்பாட்டில் இல்லாதபோது மீதமுள்ள கருவியை தொலைநோக்கி பயன்படுத்த முடியும்; ஹாட்டாங் ஒலிக்கப்பட்டது, மணி முனை தரையில் ஓய்வெடுக்கிறது. சாதாரண சீன எக்காளம் லாபா (ஜப்பானிய மொழியில் ரப்பா) ஆகும். இது மங்கோலியாவிலிருந்து வந்தது, அங்கு இது ராபல் என்று அழைக்கப்பட்டது ". இது ஒரு குறுகிய, கூம்பு துளை மற்றும் இரண்டு அல்லது மூன்று பிரிவுகளைக் கொண்டிருந்தது, அவை ஒருவருக்கொருவர் தொலைநோக்கி மூலம் இணைக்கப்பட்டன. (சீன ஆதாரங்கள் கிமு 3 மற்றும் 2 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் ஹன்ஸ் அல்லது சியோங்னு போர்க்களத்தில் எக்காளங்களைப் பயன்படுத்தியதாக பதிவு செய்கின்றன.) மேலும் காண்க பச்சை குறிப்புகள் குறிப்புகள் இந்த பழமையான கருவிகள் இப்போது கொம்பு, குமிழி, டிராம்போன் மற்றும் டூபா உள்ளிட்ட பெரும்பாலான நவீன பித்தளை காற்று கருவிகளின் பொதுவான மூதாதையர்களாக கருதப்படுகின்றன. பெய்ன்ஸ், அந்தோனி. பித்தளை கருவிகள். கூரியர் கார்ப்பரேஷன், 1993. ப. 38 எஃப். எஃப். மற்றும் கடந்து செல்லுங்கள். சைரோபீடியா 3:44 மற்றும் கடந்து செல்லுங்கள். பகவத் கீதை, அத்தியாயம் 1, வசனங்கள் 12-19. 11 ஆம் நூற்றாண்டின் காவியக் கவிதையான தி சாங் ஆஃப் ரோலண்டில் (இது 8 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் அமைக்கப்பட்டுள்ளது) ரோலண்டின் புகழ்பெற்ற எக்காளம், ஒலிஃபண்ட், அநேகமாக ஒரு காலச்சார்பற்றது. எசேக்கியேல் 27:15. ப்ளூடார்க், மோராலியா, 5, "ஐசிஸ் மற்றும் ஒசைரிஸின் வழிபாட்டில்", அத்தியாயம் 30 (பக்கம் 362 எஃப்). சிஎஃப். ஏலியன், டி நேச்சுரா அனிமிலியம், 10.28. துட்டன்காமுனின் எக்காளங்களில் ஒன்றின் நவீன பதிவுக்கு துட்டன்காமுன் நிகழ்ச்சியின் எக்காளத்தைப் பார்க்கவும். கிமு 1323 இல் துட்டன்காமுன் இறந்த வழக்கமான எகிப்திய காலவரிசை சரியாக இருந்தால் இது உண்மை. மேலும் விவாதிக்க எகிப்திய காலவரிசை என்ற கட்டுரையைப் பார்க்கவும். சில ஆதாரங்களின்படி இந்த கருவி வெண்கலத்தால் ஆனது. ஹீப்ரு எழுத்துப்பிழை, ஹெர்ஷ்ஷ்ஷ் (யூனிகோட்ஃ அவர் ரெஷ் த்ஸாடி த்ஸாடி ஹெட்), ஹாஸோஸெரா, ஹாஸோஸ்ரா, ஹாஸ்ஸ்ரா, கசோசெரா, சாஸோஸ்ரா, சாட்ஸோட்ஸ்ரா, Chatsots@rah, ꯘꯥašoèreh, போன்றவை என பல்வேறு எழுத்துக்களால் மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது. "எக்காளம்" என்பதற்கான இந்த மற்றும் பிற விவிலிய சொற்களின் சரியான உச்சரிப்பு இங்கே கொடுக்கப்பட்டுள்ளது. பல கிரேக்க மற்றும் ரோமானிய ஆதாரங்கள் எட்ருஸ்கான்களை கிரேக்க சால்பிங்க்ஸ் மற்றும் ரோமானிய டூபா கண்டுபிடிப்புக்கு பெருமைப்படுத்துகின்றன. எடுத்துக்காட்டாக, அத்தேனியஸ், டீப்னோசோபிஸ்டஸ், IV: 82; ஜூலியஸ் போலக்ஸ், ஓனோமாஸ்டிகான், IV: 85,87; டியோடோரஸ் சிக்குலஸ், பிப்லியோதெகா ஹிஸ்டோரியா, V: 40; மௌரஸ் சர்வியஸ் ஹானர்ட்டியஸ், கமெண்டரி ஆன் விர்ஜில்ஸ் ஐனீட், VIII: 516; மற்றும் அலெக்ஸாண்ட்ரியாவின் கிளெமென்ட், ஸ்ட்ரோமாட்டா 1:16 ஆகியவற்றைப் பார்க்கவும். டூபா, கார்னு, புச்சினா மற்றும் லிட்டஸ் ஆகிய பல்வேறு சொற்களின் துல்லியமான பொருள் இன்னும் சர்ச்சைக்குரிய விஷயமாக உள்ளது. வெஜிட்டியஸ் கார்னுவுக்கும் புச்சினாவுக்கும் இடையே ஒரு தெளிவான வேறுபாட்டைக் காட்டுகிறார்; மேலும், கார்னிசன் இசைக்கும் கருவியை கார்னுவை விட ஈஸ் வளைவு அல்லது பித்தளை வளைவு என்று குறிப்பிடுகிறார். ஓவிட் (மெட்டாமோர்போசஸ், 1:98) என்பது ஏரிஸ் கார்னுவாவைக் குறிக்கிறது, "பித்தளை கொம்புகள்". மேலும் விவரங்களுக்கு மியூசி (1989) ஐப் பார்க்கவும், இதில் வெஜிடியஸ் முதலில் புச்சினாவை "உலோகத்தை விட விலங்கு கொம்பால் ஆனது" என்று விவரித்தார். உதாரணமாக, இந்த கருவி செயின்ட் ஜெரோம் இருந்து டார்டனஸுக்கு எழுதிய கடிதத்தில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. 1260-1277 இலிருந்து எகிப்தின் சுல்தானான பைபர்ஸ், தனது இராணுவக் குழுவின் அறுபத்தெட்டு உறுப்பினர்களில் இருபது எக்காளங்களை எண்ணியிருந்தார். ஒரு சரசெனின் இசைக்குழுவின் அளவு அவரது தரத்தைப் பொறுத்தது. வெளிப்புற இணைப்புகள் வெஜிடியஸ், டி ரே மிலிட்டரி, புத்தகம் II, லத்தீன் வெஜிடியஸ், டி ரே மிலிட்டரி, புத்தகம் II, ஆங்கிலத்தில் இந்திய இசைக் கருவிகள்ஃ காற்று கருவிகள் ஐரோப்பிய நாட்டுப்புற மெல்லிசைகளுக்கு இயற்கையான அளவுகோல் அடிப்படையாகும் என்ற பரிந்துரைஃ "ஐரோப்பிய நாட்டுப்புற இசை அளவுகோல்ஃ ஒரு புதிய கோட்பாடு". மேலும் விரிவாகஃ "'தி டெவல்யூஷன் ஆஃப் தி ஷெப்பர்ட் டிரம்பெட் அண்ட் இட்ஸ் செமினல் இம்பார்டன்ஸ் இன் மியூசிக் ஹிஸ்டரி'-இன் உட்பிரிவு" பழங்கால மற்றும் மேற்கத்திய அல்லாத டிரம்பெட்டுகள்