Kathisma
கதிஸ்மா (கிரேக்கம்ஃ κάθισμα; ஸ்லாவோனிக்ஃ κάισma, கை-இஸ்மா), அதாவது, "இருக்கை", என்பது கிழக்கத்திய ஆர்த்தடாக்ஸ் மற்றும் பைசண்டைன் சடங்கு கத்தோலிக்க தேவாலயங்களில் பயன்படுத்தப்படும் சங்கீதத்தின் ஒரு பிரிவாகும். இந்த வார்த்தை மாடின்ஸில் பாடப்பட்ட ஒரு பாடலையும், துறவற தேவாலயங்களில் பயன்படுத்தப்படும் ஒரு இருக்கையையும் அல்லது துறவற ஸ்தாபனத்தின் ஒரு வகையையும் விவரிக்கலாம். பண்டைய நடைமுறையின்படி, துறவிகள் 150 சங்கீதங்களையும் தவறாமல் ஓதுகிறார்கள். முதலில், பாலைவனத்தில் உள்ள துறவிகள் ஒவ்வொரு நாளும் முழு சங்கீதத்தையும் ஓதுவார்கள். செனோபிடிக் துறவறம் பரவியதன் மூலம், பொதுவான நியமன மணிநேரங்களை உச்சரிக்கும் நடைமுறை தொடங்கியது, இதனால் சங்கீதம் தினசரி அலுவலகத்தின் அடித்தளமாக மாறியது, இது ஏராளமான பாடல்கள், பிரார்த்தனைகள் மற்றும் வேத வாசிப்புகளால் அதிகரிக்கப்பட்டது. சேவைகளின் போது ஒவ்வொரு வாரமும் 150 சங்கீதங்களையும் ஓதுவது வழக்கம் வளர்ந்தது. இதை எளிதாக்குவதற்காக, 150 சங்கீதங்கள் 20 பிரிவுகளாகப் பிரிக்கப்பட்டன, அவை கதீஸ்மாதா (;) என்று அழைக்கப்படுகின்றன. மேனிங் உண்மையில், "அமர்வுகள்". ஜெருசலேம் மற்றும் கான்ஸ்டான்டினோப்பிளில் அலுவலகம் வளர்ந்தபோது, சங்கீதங்களை சகோதரர்களில் ஒருவர் வாசிப்பார், மற்றவர்கள் உட்கார்ந்து கவனமாகக் கேட்பார்கள் என்பதிலிருந்து இந்த பெயர் பெறப்பட்டது. ஒவ்வொரு கதிஸ்மாவும் மேலும் மூன்று () களாகப் பிரிக்கப்பட்டுள்ளது, அதாவது, "நிலைகள்", ஏனென்றால் ஒவ்வொரு நிலையின் () முடிவிலும் வாசகர் கூறுகிறார்ஃ "தந்தைக்கு, மகனுக்கும், பரிசுத்த ஆவியானவருக்கும் மகிமை". இதில் அனைவரும் பரிசுத்த திரித்துவத்தின் நினைவாக நிற்கிறார்கள். ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச் பழைய ஏற்பாட்டின் அதிகாரப்பூர்வ பதிப்பாகப் பயன்படுத்துகிறது, பண்டைய செப்டுவஜின்ட் (கிரேக்கம்) மிக சமீபத்திய மசோரெடிக் (ஹீப்ரு) மறுபரிசீலனைக்கு மாறாக. இந்த காரணத்திற்காக, சங்கீதங்களின் எண் ஹீப்ரூவை விட கிரேக்கத்தைப் பின்பற்றுகிறது (பைபிளின் கிங் ஜேம்ஸ் பதிப்பு ஹீப்ரு எண்ணைப் பின்பற்றுகிறது). எண்களில் உள்ள வேறுபாட்டை பின்வரும் அட்டவணையில் இருந்து தீர்மானிக்க முடியும்ஃ <டிவ் பாணி = "அகலம்ஃ 80 சதவீதம்; தெளிவானஃ இடது"> கதீஸ்மதாவாக சங்கீதங்களின் பிரிவுகள் பின்வருமாறு (செப்டுவஜின்ட் எண்ணைப் பயன்படுத்தி): <டிவ் பாணி = "அகலம்ஃ 125%; தெளிவானஃ இடது"> கதீஸ்மாதா வெஸ்பர்ஸ் மற்றும் மாடின்ஸுக்கு இடையில் பிரிக்கப்பட்டுள்ளது, இதனால் வாரத்தின் போக்கில் அனைத்து 150 சங்கீதங்களும் படிக்கப்படுகின்றன. தேவாலயத்தின் வழிபாட்டு நாட்காட்டியின்படி, வாரத்தின் நாள் மற்றும் ஆண்டின் நேரத்தைப் பொறுத்து, பொதுவாக வெஸ்பர்ஸில் ஒரு கதிஸ்மா மற்றும் மாடின்ஸில் இரண்டு அல்லது மூன்று கதிஸ்மா உள்ளது. ஆல்-நைட் விஜிலைத் தொடர்ந்து ஞாயிற்றுக்கிழமை இரவுகளிலும் இரவுகளிலும், வெஸ்பர்ஸில் கதிஸ்மா இருக்காது. பெரிய நோன்பின் போது, கதிஸ்மாதா லிட்டில் ஹவர்ஸ் நேரத்திலும் வாசிக்கப்படுகிறது, இதனால் முழு சங்கீதமும் ஒரு வாரத்தில் இரண்டு முறை முடிக்கப்படுகிறது. 150 சங்கீதங்களைத் தவிர, சங்கீதத்தில் ஒன்பது விவிலிய பாடல்களும் உள்ளன, அவை அவற்றிலிருந்து உருவான நியமத்துடன் மேடன்களில் உச்சரிக்கப்படுகின்றன. கதிஸ்மா XVII, இது முற்றிலும் சங்கீதம் 118, "சட்டத்தின் சங்கீதம்" ஆகியவற்றால் ஆனது, சனிக்கிழமைகள், சில ஞாயிற்றுக்கிழமைகள், திங்கள்-வெள்ளி நள்ளிரவு அலுவலகம் மற்றும் இறுதிச் சடங்கில் மேட்டின்களின் முக்கிய அங்கமாகும். சங்கீதங்களின் முழு புத்தகமும் பாரம்பரியமாக இறப்பு முதல் இறுதிச் சடங்கு வரை முழு நேரத்திலும் சத்தமாக வாசிக்கப்படுகிறது அல்லது இறந்தவரின் பக்கத்தில் உச்சரிக்கப்படுகிறது, இது யூத பாரம்பரியத்தை பிரதிபலிக்கிறது, மேலும் இது விழித்தெழுதலின் முக்கிய அங்கமாகும். சங்கீதங்கள் ஒரு விழித்தெழுந்த நேரத்தில் வாசிக்கப்படும்போது, இறந்தவர்களுக்கான சிறப்பு பாடல்களும் லிட்டானிகளும் உள்ளன, அவை ஒவ்வொரு கதிஸ்மாவிற்கும் இடையில் உச்சரிக்கப்படுகின்றன, அவை பெரும்பாலும் சங்கீதத்தின் முடிவில் அச்சிடப்படுகின்றன. சில மடாலயங்கள் "செல் விதி" என்ற பாரம்பரியத்தைக் கொண்டுள்ளன, இதன் மூலம் ஒவ்வொரு துறவியும் சேவைகளின் போது பகிரங்கமாக கூறப்படுவதைத் தவிர ஒரு நாளைக்கு பல கதிஸ்மாதாவை பிரார்த்தனை செய்வார்கள். சில சங்கீதங்கள் சிறப்பு பாடல்களையும் பிரார்த்தனைகளையும் கதிஸ்மதாவுக்கு இடையில் அச்சிடுகின்றன, அவை செல் விதியை ஓதும்போது பக்தியாகப் படிக்கப்படுகின்றன. 20 ஆம் நூற்றாண்டில், சில சாதாரண கிறிஸ்தவர்கள் வார நாட்களில் சங்கீதங்களை தொடர்ந்து வாசிப்பதை ஏற்றுக்கொண்டனர், நான்கு வாரங்களில் முழு புத்தகத்தையும் பிரார்த்தனை செய்தனர், ஒரு நாளைக்கு மூன்று முறை, ஒரு நாளைக்கு ஒரு கதிஸ்மா. கிழக்கு சிரிய சடங்கில், சங்கீதம் ஹுலாலி என்று அழைக்கப்படும் ஒத்த பிரிவுகளாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளது. கதிஸ்மா என்ற சொல் மதின்ஸில் உள்ள சால்டரில் இருந்து ஒவ்வொரு கதிஸ்மாவிற்கும் பிறகு உச்சரிக்கப்படும் ட்ரோபாரியா (பாடல்கள்) தொகுப்பைக் குறிக்கலாம், இது பயன்பாட்டில் உள்ள தட்டச்சு மற்றும் நாளின் உந்துசக்திகளின் பல அம்சங்களைப் பொறுத்து ஒரு சிறிய எக்டெனியா (லிட்டானி) க்கு முன்னதாக இருக்கலாம். ஸ்லாவோனிக் மொழியில் இது செடிட்டியில் இருந்து ஒரு செடலன் என்று அழைக்கப்படுகிறது, "உட்கார" (சி. எஃப். லத்தீன் செடெரே, "உட்கார"). தெளிவுக்காக, ஆங்கிலத்தில் பல மொழிபெயர்ப்புகள் இந்த பாடல்களை அவர்கள் பின்பற்றும் சங்கீதங்களின் கதிஸ்மாவிலிருந்து வேறுபட்டதாகக் குறிக்க அமர்வு பாடல்கள் அல்லது செடலேன் என்ற வார்த்தையைப் பயன்படுத்துகின்றன. அதே பெயரில் உள்ள பாடல்களும் பீரங்கியின் மூன்றாவது ஒலிக்குப் பிறகு பயன்படுத்தப்படுகின்றன. இருக்கை என்பது கதிஸ்மாவின் மூன்றாவது அர்த்தம் அதன் அசல் அர்த்தமாகும்ஃ ஒரு இருக்கை, கடை அல்லது பெட்டி ஒரு நாடக பெட்டி என்ற பொருளில். (இது 'கதீட்ரல்' என்ற வார்த்தையுடன் தொடர்புடையது, அதாவது ஒரு பிஷப் அமர்ந்திருக்கும் இடம், மற்றும் 'எக்ஸ் கதீட்ரா' என்ற சொற்றொடர், அதாவது 'நாற்காலியில் இருந்து' என்று பொருள்படும்.) கான்ஸ்டான்டினோப்பிளின் ஹிப்போட்ரோமில் உள்ள இம்பீரியல் பெட்டிக்கு இந்த சொல் பயன்படுத்தப்பட்டது. இந்த அர்த்தத்தில், கதிஸ்மாதா (ஸ்டாஸிடியா என்றும் அழைக்கப்படுகிறது) என்பது ஆர்த்தடாக்ஸ் மடாலயங்களில் பயன்படுத்தப்படும் பாடகர் அரங்குகள் ஆகும். ஒரு பியூ போன்ற நீண்ட பெஞ்சாக இருப்பதற்குப் பதிலாக, கதிஸ்மாதா என்பது சுவர்களில் இணைக்கப்பட்ட முழு முதுகுகளுடன் தனிப்பட்ட இருக்கைகளின் வரிசையாகும். இருக்கைகள் கீல் மற்றும் உயர்த்தப்பட்டுள்ளன, எனவே துறவி அல்லது கன்னியாஸ்திரி சேவைகளுக்கு நிமிர்ந்து நிற்க முடியும். துறவி நிற்கும்போது பயன்படுத்தக்கூடிய கை ஓய்வுகளை உருவாக்க முதுகுகள் மேலே வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளன. பெரும்பாலும் கீல் இருக்கையில் அடிப்பகுதியில் ஒரு மெர்சிகார்டு (சிறிய மர இருக்கை) இருக்கும், அதில் அவர் நீண்ட சேவைகளின் போது நிற்க முடியும். துறவிகள் எப்போது உட்காரலாம், சேவைகளின் போது எப்போது நிற்க வேண்டும் என்பது குறித்து மடாலயங்கள் பெரும்பாலும் கடுமையான விதிகளைக் கொண்டிருக்கும். வலது கிளிரோஸ் (பாடகர்) மற்றும் இடதுபுறத்தில் ஒன்று என இரண்டு கதிஸ்மாதா வரிசைகள் இருக்கும். பிஷப் ஒரு சிறப்பு கதிஸ்மாவைக் கொண்டுள்ளார், இது சாதாரண துறவியை விட மிகவும் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது. இது பொதுவாக வலது கிளிரோஸ் (பாடகர்), மேற்கத்திய முனையில் அமைந்துள்ளது, மேலும் பெரும்பாலும் மற்றவர்களுக்கு மேலே உயர்த்தப்படுகிறது மற்றும் அதற்கு மேல் ஒரு விதானம் இருக்கலாம் (கதீட்ராவைப் பார்க்கவும்). அதோஸ் மலையில் உள்ள மடாலயக் கூடம், பெரிய அல்லது சிறிய ஒவ்வொரு மடாலய ஸ்தாபனமும், இருபது "இறையாண்மை மடாலயங்களில்" ஒன்றைச் சேர்ந்தவை. இந்த துறவற ஸ்தாபனங்களில் மிகச்சிறிய வகை கதிஸ்மா என்று அழைக்கப்படுகிறதுஃ இது ஒரு தனிமையான துறவிக்கு ஒரு எளிய வசிப்பிடமாகும். குறிப்புகள் வெளிப்புற இணைப்புகள் ஆர்த்தடாக்ஸ் விக்கியில் "சால்டர்" கிரேக்க பிஷப் தனது எபிஸ்கோபல் கதிஸ்மாவில் (புனித கல்லறையின் தேவாலயம்) ஜொனாதன் லிப்னிக், முதல் தேவாலயம் மேரிக்கு முழுமையாக அர்ப்பணிக்கப்பட்டது, விவிலிய ஹீப்ரு மற்றும் கிரேக்க மொழியில், 20 ஜூலை 2016; ஜெருசலேம்-பெத்லஹேம் சாலையில் உள்ள சர்ச் ஆஃப் தி சீட் ஆஃப் மேரி (கதிஸ்மா) பற்றி பைசண்டைன் இசை பைசண்டைன் இசையின் வகைகள் பைசண்டைன் சடங்கு லிட்டர்ஜி ஆஃப் தி ஹவர்ஸ் மவுண்ட் அதோஸ் கிழக்கு கிறிஸ்தவ பாடல்கள்