Ignatius Ni'matallah
இக்னேசியஸ் நிமதல்லா (,,) அந்தியோகியாவின் தலைமைப் பொறுப்பாளராகவும், 1557 முதல் 1576 இல் அவர் ராஜினாமா செய்யும் வரை சிரிய ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயத்தின் தலைவராகவும் இருந்தார். வாழ்க்கை வரலாறு ஆரம்பகால வாழ்க்கை நிமதல்லா மார்டினில் பிறந்தார், மேலும் மக்திஸி ஜான் மற்றும் ஹிஸின் ஆகியோரின் மகனாவார். அவருக்கு டேவிட் ஷா, தாமஸ், மினா மற்றும் கான்ஸ்டன்டைன் என்ற சகோதரர்கள் இருந்தனர். அவரது தந்தை ஜான் முக்லாவின் மகன் மற்றும் நூர் அல்-தின், பேட்ரியார்க் இக்னேசியஸ் ஜான் XIV () இன் சகோதரர் ஆவார். நூர் அல்-தின் மூலம், நிமதல்லா சாத் அல்-தினின் மகன் ஷே அல்லாஹ்வின் கொள்ளுப் பேரன் ஆவார்; அவரது தந்தைவழி மூதாதையர்கள் 14 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் மொசூலுக்கு அருகிலுள்ள பார்டெல்லாவிலிருந்து மார்டினுக்கு குடிபெயர்ந்தனர், மேலும் பதின்மூன்றாம் அல்லது பதினான்காம் நூற்றாண்டுகளில் வாழ்ந்த பாதிரியார் அபு அல்-கராமின் வழித்தோன்றல்கள் ஆவர். மார்டினில், நிமதல்லா இறையியல், வரலாறு, தர்க்கம், வானியல், மருத்துவம், தத்துவம் மற்றும் புவியியல் ஆகியவற்றில் கல்வி பயின்றார், மேலும் அவர் ஓவியம் மற்றும் சிரிய இலக்கியங்களையும் படித்தார். அவர் 1535 ஆம் ஆண்டில் அருகிலுள்ள புனித அனனியாஸ் மடாலயத்தில் ஒரு துறவியாக ஆனார், மேலும் ஒரு மதகுருவாக நியமிக்கப்பட்டார். இந்த நேரத்தில், நிமதல்லா கஜார்டாவின் சால்டியன் பிஷப் அப்டிஷோவுடன் இணைந்து, பார் ஹெப்ரேயஸின் அளவீட்டு இலக்கணத்தின் நகலை உருவாக்கி, ஆகஸ்ட் 18,1552 அன்று முடித்தார். பின்னர் அவர் 1555 இல் கிழக்கின் வரைபடமாக நியமிக்கப்பட்டார், அதன் அடிப்படையில் அவர் பசில் என்ற பெயரை ஏற்றுக்கொண்டார். 1557 ஆம் ஆண்டில், பேட்ரியார்க் இக்னேசியஸ் அப்துல்லா I இன் மரணத்திற்குப் பிறகு, நிமதல்லா அவரது வாரிசாக தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார், அநேகமாக செயிண்ட் அனனியாஸ் மடாலயத்தில் நடைபெற்ற ஒரு மதகுரு சபையில். இவ்வாறு அவர் அந்தியோகியாவின் மூதாதையராக புனிதப்படுத்தப்பட்டார், அதன் மீது அவர் இக்னேசியஸ் என்ற பெயரை ஏற்றுக்கொண்டு அமிடாவில் (நவீன தியர்பாகர்) தனது வசிப்பிடத்தை உருவாக்கினார், ஆனால் எடெசா மற்றும் டமாஸ்கஸ் மறைமாவட்டங்களையும் நிர்வகித்தார். 1556 ஆம் ஆண்டில் திமோதி என்ற பெயருடன் மார்டினின் ஆயராக உயர்ந்த நிமதல்லாவின் சகோதரர் தாமஸ், அவரது துணைப் பாத்திரத்தை நிறைவேற்றுவார். 1560 ஆம் ஆண்டில் பிஷப் ஜான் காஸா காஷா மற்றும் துறவி அப்தெல் ரோமுக்கு அனுப்பப்பட்டதன் மூலம் அல்லது இரு தேவாலயங்களுக்கிடையில் ஒற்றுமையை நிறுவுவதற்கான தனது விருப்பத்தை வெளிப்படுத்தும் ஒரு கடிதத்துடன் முதன்முதலில் காட்டப்பட்டபடி, ஆணாதிபதியாக, நிமதல்லா ரோமன் கத்தோலிக்க தேவாலயத்துடன் ஒற்றுமையை தீவிரமாக பின்பற்றினார். ரோமன் கத்தோலிக்க திருச்சபையுடன் தொடர்புகொள்வதற்கு அவரை மற்றும் தேவாலயத்தை வரவேற்ற கடிதங்களுடன் தூதரகம் நிமதல்லாவுக்குத் திரும்பியதில் இது வெற்றியைப் பெற்றது. 1562 ஆம் ஆண்டில், நிமதல்லா தனது சகோதரர் தாமஸுடன் ஜெருசலேமுக்கு யாத்திரை மேற்கொண்டார், வழியில் அவர்கள் சிரியாவில் உள்ள அல்-நபெக்கிற்கு அருகிலுள்ள அபிசீனிய புனித மோசேயின் மடாலயத்திற்குச் சென்றனர். நிமதல்லா அடுத்தடுத்த ஆண்டுகளில் போப்பாண்டவருடன் தொடர்பைப் பராமரித்து, 1562-1565 இல் போப் பயஸ் IV க்கு தூதர்களை அனுப்பினார், ஆனால் இது மூதாதையர் ஒரு வெளிப்படையான விசுவாச அறிவிப்பைச் செய்ய வேண்டும் என்ற கோரிக்கைகளால் பூர்த்தி செய்யப்பட்டது. ரோமுக்கு நிமதல்லா அனுப்பிய நான்கு தூதர்கள் தங்கள் இலக்கை அடையத் தவறியதால், மூதாதையருக்கும் போப்புக்கும் இடையிலான ஒற்றுமையை வலுப்படுத்துவதற்கான மேலும் முயற்சிகள் தகவல்தொடர்புகளில் உள்ள சிக்கல்களால் முறியடிக்கப்பட்டன. பிப்ரவரி 28,1565 தேதியிட்ட ஒரு கடிதத்தில், போப் பயஸ் IV, ட்ரெண்ட் கவுன்சிலின் ஆணைகள் குறித்தும், சைப்ரஸில் உள்ள எத்தியோப்பியர்களின் ஆயராக ஜியோவானி பாட்டிஸ்டா அபிசினோவை நியமிப்பது பற்றியும் நிமதல்லாவுக்குத் தெரிவித்தார், அவர் ரோம் மற்றும் கிழக்கு தேவாலயங்களுக்கு இடையில் இடைத்தரகராக செயல்பட இருந்தார். அவர் உள் விவகாரங்களில் அதிக வெற்றியைப் பெற்றார், ஏனெனில் அவர் 1572 ஆம் ஆண்டில் அந்தியோகியா மற்றும் துர் அப்தின் ஆகியோரின் போட்டி மூதாதையர்களுக்கு இடையே நடந்து வரும் பிளவுகளுக்கு மத்தியில் தேவாலயத்திற்குள் ஒற்றுமையை மீட்டெடுத்தார். நிமதல்லா 1576 வரை அந்தியோகியாவின் மூதாதையராக பணியாற்றினார், அந்த ஆண்டில் அவர் பதவி விலகினார் அல்லது சர்ச்சைக்குரிய சூழ்நிலைகளில் பதவி விலக வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. பதவியில் இருந்தபோது, அவர் பத்தொன்பது ஆயர்களை புனிதப்படுத்தினார். ஒருபுறம், ரோமன் கத்தோலிக்க தேவாலயத்துடனான அவரது தொடர்புகளின் விளைவாக ஒட்டோமான் அதிகாரிகளால் மரண அச்சுறுத்தலின் பேரில் நிமதல்லா தலைவர் பதவியை ராஜினாமா செய்து இஸ்லாத்திற்கு மாற வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது என்று வாதிடப்படுகிறது. அமீதாவில் இருந்தபோது, நிமதல்லா நகர ஆளுநரின் ஆதரவைப் பெற்றதாகவும், இஸ்லாமிய மருத்துவத்தில் அவரது நிபுணத்துவத்தின் காரணமாக அவரது தனிப்பட்ட மருத்துவராக நியமிக்கப்பட்டதாகவும் மற்றவர்கள் வலியுறுத்துகின்றனர். இது அவருக்கு உள்ளூர் முஸ்லிம்களின் பகைமையை ஏற்படுத்தியது, அவர்கள் ஆளுநரின் அரசவையில் அத்தகைய அதிகாரத்தை வகித்த ஒரு கிறிஸ்தவனை வெறுத்தனர், மேலும் பல முஸ்லீம் பிரமுகர்கள் மூதாதையரை தூக்கிலிட விரும்பினர். இதன் விளைவாக, 10 மார்ச் 1576 அன்று, ஆளுநர் தனது சொந்த தலைப்பாகையை நிமதல்லாவின் தலைக்கு மேல் வைத்து, இந்த செயல் அவரது முஸ்லீம் அரசவை உறுப்பினர்களின் மகிழ்ச்சிக்கு, அவர் இஸ்லாம் மதத்திற்கு மாறியதைக் குறிக்கிறது என்று அறிவித்தார். முஸ்லிம்களின் கோபத்திலிருந்து தன்னைக் காப்பாற்றிக் கொள்வதற்காக, நிமதல்லா தனது மதமாற்றத்தைப் பற்றிய ஆளுநரின் அறிவிப்பை மறுக்கவில்லை, ஆனால் அவ்வாறு செய்வதன் மூலம் எதிரிகளை வர்த்தகம் செய்தார், ஏனெனில் அவர் பின்னர் தனது முன்னாள் இணை மதவாதிகளின் கோபத்திற்கு ஆளாகியிருந்தார். தனது உயிருக்கு பயந்து, 1576 மார்ச் 28 அன்று நிமதல்லா பதவி விலகினார், அவரது சகோதரர் டேவிட் அவருக்குப் பிறகு மூதாதையராக வர ஏற்பாடு செய்தார், மேலும் தன்னிடம் இருந்த அரபு கையெழுத்துப் பிரதிகளின் பெரிய தொகுப்புடன் சிவாஸுக்கு அருகிலுள்ள ஒரு மடாலயத்திற்கு ரகசியமாக தப்பி ஓடினார். நிமதல்லா இவ்வாறு தனது தோழர்களுடன் நாடுகடத்தப்பட்டார், சைப்ரஸ் அல்லது ரோட்ஸ் வழியாக வெனிஸுக்கு தப்பிச் சென்றார், இதன் போது அவர் ஒரு அடிப்படை கணித உரையில் குறிப்பிட்டார்ஃ இத்தாலிக்கு நாடுகடத்தப்பட்ட நிமதல்லா வெனிஸுக்கு அக்டோபர் அல்லது நவம்பர் 1576 இல் வந்தார். இங்கே, இத்தாலிய அல்லது லத்தீன் மொழி அறியாத நிமதல்லா, முன்னாள் துருக்கிய சிப்பாய் பாவ்லோ ஒர்சினியை அறிமுகப்படுத்தி கிறிஸ்துவ மதத்திற்கு மாறினார், பின்னர் அவர் அவரது மொழிபெயர்ப்பாளராக செயல்பட்டார். அவரது முன்னாள் இணை மதவாதிகளுக்கு (எம். எஸ். ஓரியண்டலி 458) எழுதிய கடிதத்தில் உறுதிப்படுத்தப்பட்டுள்ளபடி, அவரும் அவரது கட்சியும் முன்னாள் சிரிய ஆர்த்தடாக்ஸ் மதகுருவான மோசேஸ் என்ற முன்னாள் சிரிய ஆர்த்தடாக்ஸ் மதகுருவியுடன் இணைந்தனர், அவர் மார்டினின் மோசே என்று அடையாளம் காணப்பட்டார், அவர் வெளியேற்றப்பட்டு எகிப்திலிருந்து வெனிஸுக்கு தப்பிச் சென்றார், ஆனால் முன்னாள் மூதாதையரால் விடுவிக்கப்பட்டார். பிளேக் காரணமாக அவர்கள் டிசம்பர் 3,1577 அன்று புறப்படும் வரை பதினொரு மாதங்கள் வெனிஸில் இருக்க வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது, அதற்கு முன்னர் அக்விலியாவின் மூதாதையர் ஜியோவானி கிரிமானியிடமிருந்து நவம்பர் 7,1577 தேதியிட்ட பரிந்துரைக் கடிதத்தை நிமதல்லா பெற்றார், இது கார்டினல் குக்லியோமோ சிர்லேட்டோவுக்கு அனுப்பப்பட்டது. அவரது பக்தி மற்றும் ஞானத்திற்காக அவர் பாராட்டப்பட்ட அந்தக் கடிதம், கிழக்கில் உள்ள ஐரோப்பிய தூதர்களிடமிருந்து எந்த ஆவணங்களும் பரிந்துரைக் கடிதங்களும் இல்லாமல் நிமதல்லா மேற்கே தப்பிச் சென்றதாகக் கூறுகிறது. புளோரன்ஸ் வழியாக ரோமுக்கு அவர்கள் மேற்கொண்ட பயணம் பத்தொன்பது நாட்கள் நீடித்தது. நிமதல்லாவின் குழுவில் மூன்று டீக்கன்கள் இருந்தனர், இதில் 'அப்தானூர் மற்றும் டீக்கன் பர்சாமாவின் சகோதரரின் மகன், மற்றும் அமீர் அஜீஸின் மகன்' அப்துலிஹ் ஆகியோர் அடங்குவர், அதே நேரத்தில் இரண்டு தோழர்கள், அதாவது ஒரு குறிப்பிட்ட காஸ்பர் மற்றும் நெமே ஆகியோர் வெனிஸில் தங்கியிருந்தனர், முறையே தங்கள் உடைமைகளை விற்று பயிற்சி பெற்ற கைவினைஞராக பயிற்சி பெற்றனர். 'அப்துலிஹ் பலமுறை திருடுவது பிடிபட்டதால் குழுவில் பிரச்சினைகள் எழுந்தன, அதற்காக அவர் வெளியேற்றப்பட்டு இறுதியில் ரோம் நகரில் ஒரு பாரசீக வணிகரைக் கொன்றதற்காக தூக்கிலிடப்பட்டார், அதேபோல் மோசே தனது' துன்மார்க்கத்திற்காக 'பணிநீக்கம் செய்யப்பட்டார், அதற்கு அவர் குழுவை அவதூறு செய்வதன் மூலம் பதிலளித்தார். அவர் ரோம் வந்த உடனேயே, நிமதல்லா லியோனார்ட் ஆபெலை சந்தித்ததாகத் தெரிகிறது, சிரிய ஆர்த்தடாக்ஸ் மற்றும் ரோமன் கத்தோலிக்க தேவாலயங்களுக்கிடையேயான இறையியல் மற்றும் சடங்கு வேறுபாடுகள் குறித்த அவரது பணி, ஒபீனியன்ஸ் எட் ஆர்டிகுலி அலிகோட், கோஸ் ரிவிலாவிட் R.mus நீமெட் அல்லா ஜாகோபினார் (உம்) பேட்ரியார்கா, கிபஸ் நேஷியோ இல்லாவில் பி (ரேசென்டியர் (உம்) வெர்சாதூரில், இந்த நேரத்தில் தயாரிக்கப்பட்டிருக்கலாம். நிமதல்லா கார்டினல் கியூலியோ அன்டோனியோ சாண்டோரியோவின் கவனத்தையும் ஈர்த்தார், மேலும் அவர் 20 ஜனவரி 1578 அன்று சாண்டோரியோவுடன் ஒரு பார்வையாளர்களில் கலந்து கொண்டார். நிமதல்லா ரோமில் தனது நோக்கங்களைப் பற்றி சாண்டோரியோவால் லியோனார்ட் ஏபெல் உட்பட மூன்று நிபுணர்களுடன் நேர்காணல் செய்யப்பட்டார், பின்னர் அவர் முன்னாள் மூதாதையரின் சேவையில் அவரது ஆட்சியாளராக நுழைந்தார். நியோஃபைட்ஸ் கல்லூரியின் பாதுகாவலராக, சாண்டோரியோ போப்பாண்டவருக்கும் கிழக்கு தேவாலயங்களுக்கும் இடையிலான உறவில் அக்கறை கொண்டிருந்தார், மேலும் நிமதல்லா பொருத்தமானவர் என்று கருதிய பிறகு, அவருக்கு நிதி உதவி மற்றும் தங்குமிடங்களை ஏற்பாடு செய்தார். சாண்டோரியோவின் ஆதரவுடன், ஜனவரி 30 அன்று போப் கிரிகோரி XIII என்பவரால் நிமதல்லா வரவேற்கப்பட்டார். ரோமன் கத்தோலிக்க திருச்சபைக்கும் சிரிய ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயத்திற்கும் இடையே ஒரு தொழிற்சங்கத்தை நிறுவுவதற்கான பேச்சுவார்த்தைகளைத் தொடர விரும்பியதால், கிழக்கு தூதரகங்கள் கிரிகோரி ஆரம்பத்தில் நிமதல்லாவுடன் சமாளிக்க தயங்கினார், பிந்தையவரின் தற்போதைய மூதாதையர் இக்னேசியஸ் டேவிட் II ஷா, நிமதல்லாவின் சகோதரர் மற்றும் வாரிசு, அவருடன் அவர் தனது கடிதப் பரிமாற்றத்தில் சில வெற்றிகளைப் பெற்றார். எத்தியோப்பியன் பேரரசர் சர்சா டெங்கலுக்கு எதிரான யேஷாக்கின் கிளர்ச்சிக்கு மத்தியில், நிமதல்லா கிளர்ச்சி மற்றும் பேரரசர் இருவருக்கும் இடையே சமாதானத்தை அடைவதற்கும், ரோமன் கத்தோலிக்க தேவாலயத்திற்கு அவர்கள் அடிபணிய தூண்டுவதற்கும் கடிதம் எழுதினார். சர்சா டெங்கலுக்கு எழுதிய கடிதத்தில், அவர் இதற்கு முன்பு இரண்டு முறை கடிதங்களை அனுப்பியதாகவும், 1575 ஆம் ஆண்டின் தொடக்கத்தில் அலெக்ஸாண்ட்ரியாவின் காப்டிக் போப் ஜான் XIV உடன் ஜெருசலேமில் ஒரு சந்திப்பை ஏற்பாடு செய்ய அவர் மேற்கொண்ட தோல்வியுற்ற முயற்சியையும் குறிப்பிட்டார், ஆனால் இது 'பிசாசின் ஆட்களால்' நடக்காமல் தடுக்கப்பட்டது. இறுதியில், டிசம்பர் 21,1578 அன்று யேஷாக் தோற்கடிக்கப்பட்டு கொல்லப்பட்டதால், நிமதல்லாவின் முயற்சிகள் எதுவும் பலனளிக்கவில்லை, மேலும் சர்சா டெங்கெல் கத்தோலிக்க மதத்திற்கு மாறுவதில் ஆர்வம் காட்டவில்லை. ரோமில் நிமதல்லாவின் இருப்பு சாண்டோரியோவை ஏப்ரல் 1581 இல் கிழக்கு தேவாலயங்களுக்கு ஒரு பணியை முன்மொழிய ஊக்குவித்தது, மேலும் நிமதல்லாஹ் மே 1582 இல் போப் கிரிகோரியுடன் ஒரு சந்திப்பின் போது ஒரு பிஷப்பை சிரியாவுக்கு அனுப்பவும் முன்மொழிந்தார். இவ்வாறு லியோனார்ட் ஆபெல் 19 ஆகஸ்ட் 1582 அன்று சிடோனின் பெயரளவிலான ஆயராகவும், 30 அக்டோபர் 1582 அன்று சிரியா, மெசொப்பொத்தேமியா, அசீரியா மற்றும் எகிப்தி ஆகிய இடங்களில் நியூன்சியோவாகவும் நியமிக்கப்பட்டார். ஆபெல் 1583 மார்ச் 12 அன்று கிழக்கு நோக்கி புறப்பட்டு, ஜூலை மாதத்திற்குள் அலெப்போவை அடைந்தார், ஜெஸ்யூட்ஸ் லியோனார்டோ டி சாண்ட் ஏஞ்சலோ, இக்னேசியஸ் டி லாஸ் காசாஸ் மற்றும் ஜுவான் பிரான்சிஸ்கோ லான்சி ஆகியோருடன். பணியின் வெற்றியில் நம்பிக்கை கொண்ட இக்னேசியஸ் டேவிட் II ஷாவுக்கு ஒன்றிணைவதை உறுதிப்படுத்திய பின்னர் ஒரு பல்லியம் வழங்கப்பட்டது, இருப்பினும், அமிடாவுக்கு அருகே அவர் வசித்த மடாலயத்தின் துறவிகள் கூட்டத்தை எதிர்த்ததால், ஆபெலை சந்திக்க மூதாதையர் மறுத்துவிட்டார். இறுதியில், ஆபெல் கார்கருக்கு அருகிலுள்ள மார் அபியாஹி மடாலயத்தில் ஒரு ஆணாதிக்க பிரதிநிதியை சந்தித்தார், மேலும் நிமதல்லாவின் கடிதமும், சால்ஸெடான் கவுன்சில் பற்றிய பல ஆவணங்களும் பிரதிநிதிக்கு தெரிவிக்கப்பட்டன. அலெக்ஸாண்ட்ரியாவின் போப் டயோஸ்கோரஸ் I இன் கத்தோலிக்க கண்டனத்திற்கு பிரதிநிதி சீற்றத்துடன் பதிலளித்ததால் பேச்சுவார்த்தைகள் மோசமாக சென்றன, கிரிகோரியன் நாட்காட்டியை ஏற்றுக்கொள்வதற்கான பரிந்துரை நிராகரிக்கப்பட்டது, மேலும் கிளர்ச்சியைத் தொடங்க ஏபெல் ஆயுதங்களையும் நிதியையும் கொண்டு வந்ததாக வதந்திகள் பரவியதை அடுத்து கூட்டம் முன்கூட்டியே முடிவுக்கு வந்தது. 1582 செப்டம்பரில் எகிப்துக்கு புறப்பட்ட காப்டிக் தேவாலயத்திற்கான ஜெஸ்யூட் ஜியோவானி பாட்டிஸ்டா எலியானோவின் பணிக்கு இணையாக, அலெக்ஸாண்ட்ரியாவின் போப் ஜான் XIV க்கு தொழிற்சங்கத்தை பேச்சுவார்த்தை நடத்த தனது சொந்த பணியை ஏற்பாடு செய்ய நிமாதல்லாவுக்கு அதிகாரம் வழங்கப்பட்டது, இதனால் எத்தியோப்பியன் பாதிரியார் ஜியோவானி மரியா அபிசினோ, கெஃப்லா மரியம் என்றும் அழைக்கப்படுகிறார், மேலும் புளோரண்டைன் வணிகர் ஜியோவானி பாட்டிஸ்டா வெச்சியெட்டி ஜியோவானி பாட்டிஸ்டா பிரிட்டியுடன் அலெக்ஸாண்ட்ரியாவுக்கு அனுப்பப்பட்டு ஜூலை 1584 இல் வந்தார். நாட்காட்டி சீர்திருத்தம் ஒரு புகழ்பெற்ற அறிஞரும் இறையியலாளருமான நிமதல்லா, போப் கிரிகோரி XIII ஆல் நாட்காட்டி சீர்திருத்தம் குறித்த போப்பின் ஆணையத்தில் சேர நியமிக்கப்பட்டார், மேலும் அவர் ஜூலை 17,1579 அன்று பணியைத் தொடங்கினார்; ஆணையத்தில் அவர் பங்கேற்றது கிழக்கு தேவாலயங்களிடையே புதிய நாட்காட்டியை அறிவிப்பதில் அவரது எதிர்கால பயனைப் பிரதிபலிப்பதாக விளக்கப்படுகிறது. 1563 டிசம்பர் 4 ஆம் தேதி ட்ரெண்ட் கவுன்சிலின் கடைசி அமர்வில் குறிப்பிடப்பட்ட சீர்திருத்தத்திற்கான கோரிக்கையை நிறைவேற்றுவதற்காக ஜூலியன் நாட்காட்டியை திருத்தும் நோக்கத்துடன் அமைக்கப்பட்ட ஆணையம், 1575 முதல் அல்லது 1572 ஆம் ஆண்டிலேயே செயல்பட்டது, மேலும் 1577 ஆம் ஆண்டில் காம்பெண்டியம் நோவா ரேஷனிஸ் ரெஸ்டிட்யூண்டி காலெண்டேரியம் (நாட்காட்டியை மீட்டெடுப்பதற்கான ஒரு புதிய வழியின் தொகுப்பு) இல் அதன் திட்டங்களை வெளியிட்டது. 1579 ஆம் ஆண்டின் இறுதிக்கும் 1580 ஆம் ஆண்டின் தொடக்கத்திற்கும் இடையில் ஒரு கட்டத்தில் முடிக்கப்பட்ட ஆணையத்தின் தொகுப்புக்கு பதிலளிக்கும் வகையில் நிமதல்லா தனது கட்டுரையில் பணியாற்றினார். மார்ச் 12,1580 தேதியிட்ட போப் கிரிகோரி XIII க்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட ஒரு முன்னுரையுடன் லியோனார்ட் ஆபெல் ஒரு லத்தீன் மொழிபெயர்ப்பைத் தயாரித்தார். கமிஷனின் இறுதி அறிக்கையில் நிமதல்லா தனது சகாக்களுடன் செப்டம்பர் 14,1580 அன்று சிரியாக் மற்றும் அரபு மொழிகளில் லியோனார்ட் ஆபெல் வழங்கிய அவரது கையொப்பத்தின் லத்தீன் மொழிபெயர்ப்புடன் கையெழுத்திட்டார். கிரிகோரியன் நாட்காட்டி 24 பிப்ரவரி 1582 அன்று போப்பின் காளை இன்டர் கிராவிசிமாஸில் ஆணையிடப்பட்டது. 1578 ஆம் ஆண்டில், கார்டினல் ஃபெர்டினாண்டோ டி மெடிசிக்கும் நிமதல்லாவுக்கும் இடையே ஒரு ஒப்பந்தம் ஏற்பட்டது, இதன் மூலம் முன்னாள் மூதாதையர் தனது கையெழுத்துப் பிரதிகளின் தொகுப்பை இருபத்தைந்து ஸ்குடியின் மாதாந்திர உதவித்தொகைக்கும், அவரது வாழ்நாள் முழுவதும் சேகரிப்புக்கான இலவச அணுகலுக்கும் பரிமாறிக் கொண்டார். வரலாற்றாசிரியர் ஜார்ஜ் சாலிபா, நிமதல்லா வெனிஸில் இருந்து ரோம் செல்லும் பயணத்தின் போது மெடிசியை எதிர்கொண்டார் அல்லது அவரது இலக்கில் இருந்திருக்கலாம் என்று கூறுகிறார், அதேசமயம் வரலாற்றாசிரியர்கள் பியர் ஜியோர்ஜியோ போர்போன் மற்றும் மார்கெரிட்டா ஃபரினா ஆகியோர் அத்தகைய சந்திப்புக்கு எந்த ஆதாரமும் இல்லை என்று குறிப்பிட்டுள்ளனர், மேலும் முன்னாள் மூதாதையர் மற்றும் கார்டினல் நேரில் சந்தித்தது சாத்தியமில்லை என்று வாதிடுகின்றனர். 1584 ஆம் ஆண்டில் போப் கிரிகோரி XIII ஆல் அந்தியோகியா, அலெக்ஸாண்ட்ரியா மற்றும் எத்தியோப்பியாவின் கார்டினல் பாதுகாவலராக நியமிக்கப்பட்டதைத் தொடர்ந்து மெடிசி, கத்தோலிக்க மதத்தின் உலகளாவிய விரிவாக்கத்திற்கு தன்னை அர்ப்பணித்தார், அவ்வாறு செய்வதன் மூலம் 1584 மார்ச் 6 அன்று ரோமில் நிறுவப்பட்ட மெடிசி ஓரியண்டல் பிரஸுக்கு நிதியை வழங்கினார். 1584 மே 1 அன்று மெடிசியால் கையெழுத்திடப்பட்ட அதன் அடித்தளச் சட்டத்தில், ஜியோவானி பாட்டிஸ்டா ரைமோண்டி நிமதல்லாவுடன் கலந்தாலோசித்த பிறகு ஒரு புதிய அச்சகத்தை உருவாக்க முன்மொழிந்ததாக சான்றளிக்கப்படுகிறது. முஸ்லிம்கள் மற்றும் கிழக்கத்திய கிறிஸ்தவர்களிடையே கத்தோலிக்க மதத்தை மேம்படுத்தும் நோக்கத்திற்காக அரபு மற்றும் பிற மொழிகளில் விவிலிய நூல்களை அச்சிடும் நோக்கத்துடன் மெடிசி பிரஸ் நிறுவப்பட்டது. ராய்மோண்டி புதிய அச்சகத்தின் இயக்குனர் மற்றும் கண்காணிப்பாளர் பதவியை அதன் அடித்தளத்திலிருந்து 1614 இல் அவர் இறக்கும் வரை வகித்தார். பிற்கால வாழ்க்கை மற்றும் இறப்பு நிமதல்லா பிரெஞ்சு அறிஞர் ஜோசப் ஜஸ்டஸ் ஸ்காலிகருடன் இரண்டு நீண்ட கடிதங்களில் தொடர்புகொண்டார், இது சீன இராசி மற்றும் சிரிய நாட்காட்டி பற்றிய தகவல்களின் ஆதாரமாக இருந்தது. டி எமண்டேஷன் டெம்போரமில், ஸ்காலிகர் பல சந்தர்ப்பங்களில் நிமதல்லாவுடனான கடிதப் பரிமாற்றத்திற்கான தனது பாராட்டைக் குறிப்பிட்டார், மேலும் அவரது கடிதத்திலிருந்து மேற்கோள் காட்டினார். ஸ்காலிகர் ஒரு சிரிய அபோகாலிப்ஸையும் (எம். எஸ். ஹீப்) பெற்றார். நெதர்லாந்தில் உள்ள லைடனில் உள்ள ஸ்காலிகேரி 18), காஸ்பரோ இந்தியனோவால் படியெடுத்தது, நிமதல்லாவிலிருந்து. அவர் 1581 மார்ச் 13 அன்று மைக்கேல் டி மான்டெய்னை சந்தித்து அவருக்கு ஒரு மருத்துவ சிகிச்சையை வழங்கினார். நிமதல்லா கடைசியாக 1586 பிப்ரவரியில் சாண்டோரியோவின் நாட்குறிப்புகளில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளார், மேலும் அவர் 29 மே 1587 அன்று ப்ராசியானோவில் இறந்தார், ஜியோவானி பாட்டிஸ்டா ரைமொண்டியின் கையெழுத்துப் பிரதியில் சுட்டிக்காட்டப்பட்டுள்ளது. 1590இல் நிமதல்லாவின் மரணம் நிகழ்ந்ததாக கிழக்கத்திய ஆதாரங்கள் தெரிவிக்கின்றன. ரோம் நகரில், அவர் சிரிய ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயத்தின் சடங்குகள் மற்றும் சடங்குகள் குறித்து ஒரு உரையைத் தயாரித்தார், அதில் அவர் செயிண்ட் ஜேம்ஸ் வழிபாட்டை அரபு மொழியில் மொழிபெயர்த்தார் மற்றும் தேவாலயத்தின் அனஃபோராஸின் பட்டியலைத் தொகுத்தார், பின்னர் பவோலோ ஒர்சினி () லத்தீன் மொழியில் மொழிபெயர்த்தார், அவர் இறையியல் மற்றும் வழிபாட்டு ஆதரவை வழங்கிய ஆண்டனி டிரான்கோசாவுடன் இணைந்து, டிசம்பர் 13,1578 தேதியிட்டார். இந்த கையெழுத்துப் பிரதி, Caeremoniae கம்யூன்ஸ் அட் ஓம்னெஸ் மிஸாஸ் கியூபஸ் சால்டேய் உட்டன்டுரெட் மிஸா S.Iacobi ஃப்ராட்ரிஸ் டோமினி எட் ப்ரைமி எபிஸ்க் என்று பெயரிடப்பட்டுள்ளது. Ierosolymitani, ex لنگுவா சால்டியா இன் அரேபிக்காம் பெர் ஆர். டோம். இக்னேசியம் பேட்ரியார்கம் ஆன்டியோசீனம், நாமினேஷன் ஃப்ராட்ரேம் நாமன் ஆர்டர். எஸ். அன்டோனி மற்றும் சிவேம் மார்டினென்செம், மற்றும் லத்தீன் மொழியில் அன்டோனியம் டிரான்கோசம் இறையியல் மற்றும் ஆர். ஐ. டி கார்டு என்ற கோட்பாட்டின் படி உரையாடுகிறார்கள். D. Iacobi Boncompagni, பாலோ உர்சினோ, iussu Ill.mi மற்றும் R. mi. D. கார்டை விளக்குகிறார். எஸ். செவேரினே, புராட்டஸ்டன்ட்டுகளுக்கு எதிரான சர்ச்சைக்குரிய பயன்பாட்டின் நோக்கத்துடன் எழுதப்பட்டது, இப்போது ரோமில் உள்ள பிப்லியோதெகா அலெக்ஸாண்ட்ரினாவில் வைக்கப்பட்டுள்ளது. 1577-1578 இல், அவர் கல்தேய கத்தோலிக்க திருச்சபை பற்றிய ஒரு அறிக்கையைத் தயாரித்தார், அதில் அவர் கஜார்டாவின் அப்டிஷோ தன்னிடம் தஞ்சம் புகுந்த நேரத்தில் அவரிடமிருந்து தனது தகவலை நேரடியாகப் பெற்றதாகவும், கல்தேயர்களுக்கும் நெஸ்டோரியர்களுக்கும் இடையில் ஒரு மத்தியஸ்தராக செயல்படும்படி கேட்டுக் கொள்ளப்பட்டதாகவும் கூறினார். நிமதல்லா கன்னி மேரியின் ஓவியத்தை உருவாக்கினார், அதை அவர் உண்மையான சிலுவையின் ஒரு சிறிய துண்டுடன் சிரிய ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயத்திற்கு மாற்றினார், இவை இரண்டும் இன்னும் தியர்பாகிரில் உள்ள செயிண்ட் மேரி தேவாலயத்தில் வைக்கப்பட்டுள்ளன. 1577 ஆம் ஆண்டின் காம்பெண்டியம் நோவா ரேஷனிஸ் ரெஸ்டிட்யூண்டி காலெண்டேரியத்திற்கு பதிலளிக்கும் வகையில் காலண்டர் சீர்திருத்தம் நிமதல்லாவின் ஆய்வுக் கட்டுரை கர்ஷுனியில் ஒரு சிறிய புத்தகத்தில் (210x150 மிமீ, 55 ஃபோலியோஸ்) எழுதப்பட்டது, மேலும் இருபத்தி இரண்டு பிரிவுகளைக் கொண்டிருந்தது, அதில் அவர் முன்மொழியப்பட்ட சீர்திருத்தங்கள் குறித்த தனது விமர்சனத்தை பாராட்டினார், அதைத் தொடர்ந்து காலண்டர் அட்டவணைகள் மற்றும் ஒரு நிரந்தர நாட்காட்டி (எம். எஸ். ஓரியண்டலி 301). அவர் 1579 ஜூலை 17 முதல் ஆண்டு இறுதிக்கும் 1580 ஆம் ஆண்டின் தொடக்கத்திற்கும் இடையிலான ஒரு கட்டம் வரை இந்த கட்டுரையில் பணியாற்றினார், இப்போது புளோரன்சில் உள்ள லாரண்டியன் நூலகத்தின் சேகரிப்பின் ஒரு பகுதியாகும். லியோனார்ட் ஏபலின் லத்தீன் மொழிபெயர்ப்பு, 12 மார்ச் 1580 தேதியிட்டது, வத்திக்கான் காப்பகங்களில் வைக்கப்பட்டுள்ளது (எம். எஸ். ஃபோண்டோ போலோக்னெட்டி 325). அவரது விமர்சனத்தில், அவர் முந்தைய அதிகாரிகளான டிடாஸ்கலியா அப்போஸ்டோலோரம், செசரியாவின் யூஸிபியஸ் மற்றும் நிஸாவின் கிரிகோரி ஆகியோருடன் கூடுதலாக பார் ஹெப்ரேயஸை ஒரு திருச்சபை அதிகாரியாகச் சேர்த்ததாகக் கூறப்படுகிறது. நிமதல்லா சிரிய ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயத்திற்கு ஆன் தி இன்வெஸ்டிகேஷன் ஆஃப் தி குரோன் கானோன் அல்லது 532 ஆண்டு சுழற்சி என்ற தலைப்பில் ஒரு கடிதத்தை எழுதினார், அதில் அவர் நாட்காட்டி சீர்திருத்தத்தின் அவசியம் குறித்த தனது நம்பிக்கையை விவரித்தார் மற்றும் கிரிகோரியன் நாட்காட்டியை நிறைவு செய்வதில் அவர் வகித்த பங்கை வலியுறுத்தினார். ஈஸ்டர் தேதியைக் கணக்கிட வேண்டிய முறைக்கான அவரது வாதம் நைசியாவின் முதல் கவுன்சில், செசரியாவின் யூஸிபியஸ் மற்றும் பார் ஹெப்ரேயஸின் மனத்தின் ஏற்றம் ஆகியவற்றின் மேற்கோள்களைப் பயன்படுத்தியது. இந்த துண்டின் ஆசிரியர் கையெழுத்துப் பிரதியில் வழங்கப்படவில்லை என்றாலும், வரலாற்றாசிரியர் அப்ரெம் பார்சூம் என்பவரால் இது நிமதல்லாவுக்குக் காரணம் என்று கூறப்பட்டது, அவர் கடிதத்தின் நகலை வைத்திருந்தார்; கூடுதல் பிரதிகள் யேல் சிரியாக் 7 மற்றும் பெர்லின் சச்சாவ் 81 கையெழுத்துப் பிரதிகளுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளன. நிமதல்லாவின் சேகரிப்பு நூறுக்கும் மேற்பட்ட கையெழுத்துப் பிரதிகளைக் கொண்டிருந்தது, இது 1586 ஆம் ஆண்டில் ஃபெர்டினாண்டோ டி மெடிசியால் வாங்கப்பட்டது. 1610 ஆம் ஆண்டில் மார்கோ டோபெலோ ஒரு பட்டியலை தொகுத்தார், அதன் நகல் டிசம்பர் 1632 க்குள் ஆங்கில வானியலாளர் ஜான் பெயின் பிரிட்ஜின் வசம் வந்தது. அதில் அல்-இஸ்ஃபஹானி எழுதிய அரபு மொழியில் அப்பல்லோனியஸின் கோனிக்ஸின் தொகுப்பு இருந்தது, அதில் அசல் கிரேக்க மொழியில் இழந்த புத்தகங்கள் V-VII அடங்கும். 1547 நவம்பர் 21 (எம்எஸ் ஓர்) தேதியிட்ட 13 ஆம் நூற்றாண்டின் பாரசீக டயாடெசரோனின் நகலையும் அவர் வைத்திருந்தார். 81). பார் ஹெப்ரேயஸின் திருச்சபை வரலாற்றின் முதல் பகுதியின் நகல் (எம். எஸ். ஆர். 366) தொகுப்பின் ஒரு பகுதியாக உருவாக்கப்பட்டது மற்றும் நிமதல்லாவின் புத்தகங்களின் பட்டியலில் (எம். எஸ். சி. எல். III 102). எபிஸ்கோபல் வாரிசாக, நிமதல்லா பின்வரும் ஆயர்களை நியமித்தார்ஃ அயவன்னிஸ், செயிண்ட் மால்கே மடாலயத்தின் பிஷப் (1560) கசல், சியர்ட்டின் பேராயர் (1570) குறிப்புகள் மேற்கோள்கள் நூலியல் 512 முதல் 1783 வரை அந்தியோகியாவின் சிரிய பாதிரியார்கள் சிரிய எழுத்தாளர்கள் 1587 பேர் இறந்தனர் 1515 பிறப்புகள் 16 ஆம் நூற்றாண்டின் ஓரியண்டல் ஆர்த்தடாக்ஸ் மதகுருமார்கள் அசீரியர்கள் ஒட்டோமான் பேரரசிலிருந்து ஓரியண்டல் ஆர்த்தடாக்ஸி மாஃப்ரியன்களிலிருந்து ரோமன் கத்தோலிக்க மதத்திற்கு மாறினர் 16 ஆம் நூற்றாண்டின் மக்கள் ஒட்டோமான் பேரரசில் ஒட்டோமான் பேரரசிலிருந்து ஓரியண்டல் ஆர்த்தடாக்ஸ் ஆயர்கள் 16 ஆம் நூற்றாண்டின் அரபு மொழி எழுத்தாளர்கள் கிரிகோரியன் நாட்காட்டி