Votive painting from Šopka
தி வோடிவ் பெயிண்டிங் ஃப்ரம் ஷாப்கா (1530) என்பது வடமேற்கு போஹேமியாவில் பணிபுரிந்த லூகாஸ் கிரானாக் தி எல்டரின் அநாமதேய சீடரின் படைப்பாகும், மேலும் அவர் தனது ஓவியங்களில் மாஸ்டர் ஐ. டபிள்யூ என்று கையெழுத்திட்ட முதலெழுத்துக்களால் குறிப்பிடப்படுகிறார். இந்த ஓவியம் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் பாரிஷ் தேவாலயத்தில் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது, முன்பு சோப்காவில் உள்ள செயின்ட் லாரன்ஸின் அகஸ்டினிய மடாலய தேவாலயம் (இப்போது மெல்னிக்கிற்கு அருகிலுள்ள ப்சோவ்கா) மற்றும் லிட்டோமெரீஸ் மறைமாவட்டத்தின் கேலரி மற்றும் அருங்காட்சியகத்தில் காட்சிக்கு வைக்கப்பட்டுள்ளது. விளக்கம் மற்றும் வகைப்பாடு மர பலகையில் 81 x 62 செமீ எண்ணெய் வெப்பநிலையில் இரட்டை பக்க ஓவியம். பேனல் முதலில் பெரியதாக இருந்தது மற்றும் அதன் தற்போதைய பரிமாணங்கள் 1662 இல் ஒரு வெட்டு விளைவாகும், அது ஒரு பரோக் கட்டிடத்தில் செருகப்பட்டபோது, அல்லது 1896 இல், அது மறுசீரமைக்கப்பட்டபோது. பரோக் காலத்தில் இது ஓரளவு, ஆனால் அதிர்ஷ்டவசமாக வழக்கத்திற்கு மாறாக புத்திசாலித்தனமாக, மீண்டும் வர்ணம் பூசப்பட்டது, இதனால் அதன் அசல் வளமான நிறத்தை அடக்கியது. அதே நேரத்தில் பலகையின் பின்புறத்தின் பின்னணி மீண்டும் வர்ணம் பூசப்பட்டு வர்ணம் பூசப்பட்ட ஆபரணங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டது. 1892 ஆம் ஆண்டில் செயின்ட் லாரன்ஸின் பாரிஷ் தேவாலயத்தின் புனிதத்தில் எல். போம் என்பவரால் இந்த குழு கண்டுபிடிக்கப்பட்டது. சிறிது நேரத்திற்குப் பிறகு இது கரேல் சைட்டில் என்பவரால் விவரிக்கப்பட்டு பொதுப் படக் காட்சியகத்திற்கு வழங்கப்பட இருந்தது. இந்த ஓவியம் 1896 ஆம் ஆண்டில் ஜே. ஹெர்மனால் மீட்டெடுக்கப்பட்டது (மீட்டெடுப்பதற்கு முன்பு அதன் நிலை குறித்த அறிக்கை எஃப். எக்ஸ். ஜிரிக் வழங்கியுள்ளார்) மற்றும் மீண்டும் 1962-1963 இல் ஜே. பிளாஜேஜ். கடைசி மறுசீரமைப்பு பரோக் ஓவியம் அகற்றப்பட்டு படைப்பின் அசல் உண்மையான தோற்றத்தை மீட்டெடுத்தது. மரணத்தின் கால்களுக்குப் பின்னால் உள்ள பலகையின் முன்புறத்தில் மாஸ்டர் ஐ. டபிள்யூவின் கையொப்பம் மற்றும் முழுமையடையாத பாதுகாக்கப்பட்ட தேதி, அநேகமாக 1530. இந்த வாக்களிக்கும் ஓவியம் உள்நாட்டு அல்லது வெளிநாட்டு படைப்புகளில் நேரடி ஒப்புமைகளைக் கொண்டிருக்கவில்லை. கலைக் கருத்தாக்கம், ஓவியத்தின் தன்மை மற்றும் செயல்படுத்தல் ஆகியவை அதை மாஸ்டர் ஐ. டபிள்யூவின் சிறந்த படைப்புகளில் ஒன்றாக வைக்கிறது. தரத்தைப் பொறுத்தவரை இது கிரானாக்கின் மிக முக்கியமான படைப்புகளில் ஒன்றுடன் ஒப்பிடத்தக்கது-அவரது ப்ராக் அல்டார்பீஸ், இது சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி மாஸ்டர் ஐ. டபிள்யூ. கிரானாக்கின் மிகவும் திறமையான மாணவர்களில் ஒருவரான மாஸ்டர் ஐ. டபிள்யூ, இந்த ரீடேபிளை உருவாக்குவதில் ஈடுபட்டிருக்கலாம். 1520 ஆம் ஆண்டுக்கு முன்பு, கிரானாக்கின் பணிமனையில் ஓவியர் ஒரு பயணியாக பணிபுரிந்தபோது, பலிபீடம் கட்டப்பட்டது. பேனலின் இரு பக்கங்களையும் உள்ளடக்கத்தின் ஒற்றுமையில் புரிந்து கொள்ள முடியும். துக்ககரமான கிறிஸ்து அல்லது உயிர்த்தெழுந்த இரட்சகர் மற்றும் மரணத்தின் மீது வெற்றி பெற்றவர், கடைசி தீர்ப்பின் சித்தரிப்புகளில் உள்ளதைப் போல தனது கைகளை உயர்த்தி, காயங்களைக் காட்டுகிறார்-மனிதகுலத்தின் நியாயப்படுத்தலுக்காக செய்யப்பட்ட தியாகத்தின் சின்னம். நன்கொடையாளரின் வணக்கத்துடன் இணைந்து, கிறிஸ்து கடவுளுக்கும் மனிதனுக்கும் இடையிலான மத்தியஸ்தரைப் பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகிறார், மேலும் திரித்துவத்தின் மர்மத்தின் ஆவியில் பரலோக இராஜ்ஜியத்திற்கான விசுவாசியின் நுழைவாயிலாக சித்தரிக்கப்படுகிறார். பின்புறத்தில் கிருபையின் கடவுள் (கிருபையின் சிம்மாசனம், "க்னாடென்ஸ்டுல்", லாட்) சித்தரிக்கப்படுகிறார். மனிதகுலத்தின் இரட்சிப்புக்காக தனது மகனை தியாகம் செய்தவர்). உயர் தெளிவுத்திறன் கொண்ட படமும் அகச்சிவப்பு பிரதிபலிப்பும் கிரானாக் டிஜிட்டல் காப்பகத்தில் சேமிக்கப்படுகின்றன. முன் பக்கம் பலகையின் முன் பக்கம் மாஸ்டர் ஐ. டபிள்யூவின் மற்ற வேலைகளிலிருந்து தனித்து நிற்கிறது. இங்கே ஓவியர் தனது சொந்த கண்டுபிடிப்பு மற்றும் ஒருங்கிணைந்த திறன்களின் அசாதாரண அளவைக் காட்டியுள்ளார். நன்கொடையாளர் வேதனையான கிறிஸ்து மற்றும் கிரிம் ரீப்பருக்கு முன் ஒரு கத்தரிக்கோல் மற்றும் மணிநேர கண்ணாடியுடன் மண்டியிடுகிறார். இந்த காட்சி மறுமலர்ச்சி கட்டிடக்கலையால் வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது. மாஸ்டர் ஐபி மூலம் நன்கு அறியப்பட்ட ஸ்லிகோவ் மறுபரிசீலனை செய்யப்படுவதற்கு மாறாக, கிறிஸ்து, கன்னி மேரியின் பரிந்துரையின் போது, மரணத்திலிருந்து ஒரு இரட்சகராக செயல்படுகிறார், இந்த ஓவியம் ஒரு முக்கியமான அதிர்ஷ்டமான நிகழ்வாக விளக்கப்படக்கூடிய ஒரு சூழ்நிலையைப் பிடிக்கிறது. வேண்டுதலுக்கும் மரணத்திற்கும் இடையில் நிற்கும் கிறிஸ்துவை எல்லையற்ற கிருபையின் அடையாளமாகக் காணலாம், மனந்திரும்புதல் மற்றும் பிரார்த்தனை மூலம் மனித வாழ்க்கையின் ஆன்மீக வலுவூட்டலுக்கு அழைப்பு விடுக்கிறது. இந்த ஓவியம் அசாதாரணமான செயல்திறன், நுட்பமான தரப்படுத்தல்கள் மற்றும் விவரங்களை கவனமாக கையாளுதல் ஆகியவற்றால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது. லூகாஸ் கிரானாக் தி எல்டரின் படைப்புகளுடன் ஒப்பிடுகையில், மாஸ்டர் ஐ. டபிள்யூவின் ஓவியம் வெளிப்பாடு, உணர்ச்சி மற்றும் பாடல் வரிகளின் அதிக மென்மையால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது, இது உள்நாட்டு செக் கலைச் சூழலுடன் ஒத்திருக்கிறது. இதேபோன்ற கருப்பொருள் மாஸ்டர் ஆஃப் தி சுடெனிக்கி அல்டார்பீஸின் பட்டறையில் இருந்து ஷ்விஹோவ்ஸ்கி குடும்பத்தின் முந்தைய ஊக்கமருந்து குழுவில் (1504/05) சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளது. நீட்டப்பட்ட கைகளுடன் துயரமான கிறிஸ்துவின் மையக்கருத்து ஆல்பிரெக்ட் டுரர் (1500) எழுதிய மரக்கட்டையிலிருந்து அறியப்படுகிறது, அதே போல் டெத் அண்ட் தி ஹவர் கிளாஸ் (1510) ஓவியமும் அறியப்படுகிறது. தலைகீழ் பக்கம் பலகையின் பின்புறம் புனித திரித்துவத்தை "கிருபையின் சிம்மாசனம்" என்று அழைக்கப்படுகிறது. சிலுவையில் அறையப்பட்ட இயேசு கிறிஸ்துவைப் பிடித்துக் கொண்டு, சிம்மாசனத்தில் அமர்த்தப்பட்ட தந்தையான கடவுள், விசுவாசிகள் மீது நிலையான கண்களால் பார்க்கிறார், மனிதகுலத்தின் இரட்சிப்புக்காகவும் பாவங்களின் மீட்புக்காகவும் ஒரு மகனை தியாகம் செய்த தெய்வீக இரக்கத்தைப் பற்றிய தனிப்பட்ட சிந்தனைக்கு அவர்களை அழைக்கிறார். பளபளப்பான பின்னணி தேவதூதர்களின் உருவங்களுடன் மேகங்களால் சூழப்பட்டுள்ளது. பரிசுத்த ஆவியானவரைக் குறிக்கும் கடவுளின் தந்தையின் தலைக்கு மேலே உள்ள புறா, தட்டு வெட்டப்பட்டபோது சற்று சேதமடைந்தது. கிறிஸ்துவின் உடலின் வெண்மை பிதாவாகிய கடவுளின் சிவப்பு அங்கியும், பச்சை புறணி கொண்ட அவரது பழுப்பு நிற வெல்வெட் அங்கியும் வேறுபடுகின்றன. ஆடையின் பளபளப்பான மற்றும் விலைமதிப்பற்ற கல் அலங்கரிக்கப்பட்ட எல்லையை சித்தரிப்பதில் ஓவியர் சிறப்பு கவனம் செலுத்தினார். பத்து ஆண்டுகள் மட்டுமே பழையது (1520) புனித திரித்துவத்துடன் மாஸ்டர் ஆஃப் தி லிட்டோமெரீஸ் அல்டார்பீஸ் எழுதிய அல்டார்பீஸ் ஆகும். கிரானாக்கின் படைப்புகளில், கெம்னிட்ஸில் உள்ள கோட்டை தேவாலயத்திலிருந்து புனித திரித்துவம் (1515-1525) கலவையின் அடிப்படையில் இந்த ஓவியத்திற்கு மிக நெருக்கமானது. ஓவியத்தின் விவரங்கள் ஓவியத்தின் வரலாறு 17 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் மடாலயம் கொள்ளையடிக்கப்பட்ட போதிலும் ஓவியம் பாதுகாக்கப்பட்டது. ஓவியத்தின் நன்கொடையாளர் தேவாலயத்தில் புதைக்கப்பட்ட ஒரு பிரபுவாக இருந்தார் என்று கருதலாம். தேவாலயம் மற்றும் மரியன் தேவாலயத்தின் புனிதத்தில் உள்ள குடும்ப அடக்கம் செய்யும் இடம் துபா மற்றும் லிபாவின் ஜ்டிஸ்லாவ் பெர்காவால் நிறுவப்பட்டது, ஆனால் அவர் 1542 இல் மட்டுமே மெல்னிக் தோட்டத்தை வாங்கினார், இது ஓவியத்துடனான அவரது தொடர்பை நிராகரிக்கிறது. மாஸ்டர் IW இன் குழு உருவாக்கப்பட்டது என்று கருதப்படும் நேரத்தில், ஆதரவின் உரிமை செபிரோவின் ராட்ஸ்லாவ் பெர்கோவ்ஸ்கி மற்றும் லிப்சோவ் (1476-1537), ஒரு குதிரை மற்றும் 1512-1523 மற்றும் 1525-1537 க்கு இடையில் தலைமை எழுத்தாளரும் அரச செயலாளரும் இருந்தனர். 1529-31 இல், ராட்ஸ்லாவ் பெர்கோவ்ஸ்கி, ரோஸ்மிட்டலின் ஜெடெனெக் லெவ் மற்றும் பெர்ன்ஸ்டெஜினின் வோஜ்டேச் (உன்னத அந்தஸ்துக்காக) ஆகியோருடன், கின்ஸ்பெர்க்கின் வோல்ஃபர்ட் பிளாங்க்னருடன் சேர்ந்து, நைட்ஹூடுக்கான மாகாண ஆளுநராக இருந்தார். சித்தரிக்கப்பட்ட பிரபுவும் அருகிலுள்ள ஒப்ரிஸ்ட்வியில் வசித்து 1529 இல் இறந்த ஜரோஸ்லாவ் ஹாசிஸ்டென்ஸ்கி இசட் லோப்கோவிக் (ஜான் மற்றும் போஹஸ்லாவ் ஹாசிஸ்டென்ஸ்கி இசட் லோப்கோவிக் ஆகியோரின் சகோதரர்) ஆக இருக்கலாம். பிறந்த சிறிது நேரத்திலேயே இறந்த அவரது மூன்று குழந்தைகள் மடாலயத்தில் அடக்கம் செய்யப்பட்டனர். குறிப்புகள் ஆதாரங்கள் ஹாம்சிகோவா மக்டலேனா, ரெசெப்ஸ் டிலா லூகேஸ் கிரான்சா செயின்ட். வி. மாலிஸ்ட்வி ப்ரோவ்னி பொலொவினி 16. ஸ்டோலெட்டி வி செச்சாச்/லூகாஸ் கிரானாச் சீனியர் 16 ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் பாதியின் ஓவியத்தில் போஹேமியாவில், ஆய்வுக் கட்டுரை, கலைப் பீடத்தின் சார்லஸ் பல்கலைக்கழகம் ப்ராக், 2011 கெஸ்னர், லாடிஸ்லாவ் செயின்ட், மிஸ்டர் ஐ. டபிள்யூ-வோடிவ்னி ஒப்ராஸ் ஜீ ப்சோவ்கி கிறிஸ்டெம், ஸ்ம்ர்டி ஒரு உரைநடை, மெல்னிக்-ப்சோவ்கா/மாஸ்டர் ஐ. டபிள்யூ-கிறிஸ்துவுடன் ப்சோவ்காவிலிருந்து வாக்களிக்கும் ஓவியம், மரணம் மற்றும் 2002 வெள்ளத்திற்குப் பிறகு மெல்னிக்-ப்சோவ்காவில் உள்ள செயின்ட் லாரன்ஸ் தேவாலயத்தின் மறு அர்ப்பணிப்பு நிகழ்வில் வெளியிடப்பட்ட நடவடிக்கைகள் மீட்டெடுக்கப்பட்டன. 15 ஆகஸ்ட் 2004/ஸ்பானிஷ், ரெனாட்டா மெல்னிக்ஃ மெஸ்டோ மெல்னிக், 2004,92 ப., இல்., ப. 54-61, மாசெக் பெட்ர், பெரானெக் ஜான், ஜஹ்ராட்னிக் பாவெல்ஃ மெலினிக்கிற்கு அருகிலுள்ள ப்சோவ்காவில் வெறுங்காலுடன் இருந்த அகஸ்டினியர்களின் முன்னாள் மடாலயம், இல்ஃ ப்ரூஸ்குமி பமாடெக் VIII, எண். 2, 2001, பக். 7-37 கெஸ்னர் லாடிஸ்லாவ், மிஸ்டர் ஐ. டபிள்யூ/மாஸ்டர் ஐ. டபிள்யூ, கேலரி விட்வார்னேஹோ உமெனி லிட்டோமெரீஸ் 1993 பெசினா ஜரோஸ்லாவ், பாராலிபோமெனா கே டெஜினம் செஸ்கெஹோ மாலிஸ்ட்வி போஜ்ட்னி கோட்டிகி ஒரு மறுமலர்ச்சி. கடைசி கோதிக் மற்றும் மறுமலர்ச்சியின் செக் ஓவியத்தின் வரலாற்றுக்கு பாராலிபோமினா. செக் பேனல் ஓவியத்தில் எட்டு அத்தியாயங்கள் சேர்த்தல் மற்றும் திருத்தங்கள் 1450-1550, அத்தியாயம் VI, pp. 325-375 இல்ஃ உமேனி XV, 1967, பிராஹா கோஹுடெக் ஜே, ஓப்ராவா வோட்வினோ ஒப்ராஸு ஜீ ஷாப்கி ஓட் மிஸ்ட்ரா ஐ. டபிள்யூ/மாஸ்டர் ஐ. டபிள்யூ. ஆல் ஷாப்காவிலிருந்து ஒரு வாக்களிக்கும் ஓவியத்தின் பழுதுபார்ப்பு, இல்ஃ உமேனி XII, கள். 616-621,1964 பெசினா ஜரோஸ்லாவ், செஸ்கா மால்பா போஜ்ட்னி கோட்டிகி ஒரு மறுமலர்ச்சி/செக் பெயிண்டிங் ஆஃப் லேட் கோதிக் அண்ட் மறுமலர்ச்சி, ப்ராக் 1950, பக். 82-83, பக்கம் 130, பூனை. இல்லை. 383-384 மேட்டேஜ்செக் ஏ, நெபோஸ்னானி ஒப்ராஸ் மோனோகிராமிஸ்டி ஐ. டபிள்யூ வி பிராஸ்/ப்ராக்கில் உள்ள ஐ. டபிள்யூ மோனோகிராமிஸ்ட்டின் அங்கீகரிக்கப்படாத ஓவியம், இன். க்னிஹா ஓ பிராஸ். பிராஸ்ஸ்கி அல்மனாக் II., ப்ராக் 1931 சைட்டில் கரேல்ஃ செஸ்கே மாலிஸ்ட்வி பிரவ்னிஹோ டெசெட்டிலேட்டி XVI. ஸ்டோலேட்டி, இன்ஃ ரோசென்கா க்ரூஹு ப்ரோ பெஸ்டோவானி டெஜின் உமெனி ஜா ரோக் 1930/செக் ஓவியம் XVIth நூற்றாண்டின் முதல் தசாப்தத்தின், இன்ஃ 1930,1931, pp. 34-35 வெளிப்புற இணைப்புகள் லிட்டோமெரீஸ் அருங்காட்சியகத்தில் உள்ள மறைமாவட்ட அருங்காட்சியகத்தின் வெளிப்பாடுகள் சொமுதோவ்ஃ டெர் மெயிஸ்டர் IW செக் மறுமலர்ச்சி ஓவியங்கள் 1530 ஓவியங்கள் 16 ஆம் நூற்றாண்டின் கலை ஓவியங்கள் புனித திரித்துவத்தை சித்தரிக்கின்றன