The Fall of Language in the Age of English
நாவலாசிரியர் மினே மிஸுமுரா எழுதிய ஜப்பானிய புனைகதை அல்லாத புத்தகம் இது. 2008 ஆம் ஆண்டில் முதன்முதலில் வெளியிடப்பட்ட இந்த புத்தகம், ஜப்பானிய மொழி மற்றும் ஜப்பானிய இலக்கியம் வீழ்ச்சியடைந்து வருவதாகவும், ஓரளவு உலகளாவிய மொழியாக ஆங்கிலத்தின் செல்வாக்கு மற்றும் ஓரளவு ஜப்பானிய கல்வியில் ஏற்பட்ட தோல்விகள் காரணமாகவும் இருப்பதாக வாதிடுகிறது. சமகால ஜப்பானிய இலக்கியம் குறித்த மிஸுமுராவின் விமர்சனங்கள் மற்றும் கட்டாய ஆங்கில மொழி கல்வியை அகற்றுவதற்கான பரிந்துரை ஆகியவை ஜப்பானில் குறிப்பிடத்தக்க பொது சர்ச்சையை உருவாக்கியது. ஆங்கில யுகத்தில் மொழியின் வீழ்ச்சி ஜப்பானில் சிறந்த விற்பனையாளராக மாறியது மற்றும் ஹிடியோ கோபயாஷி பரிசைப் பெற்றது. மாரி யோஷிஹாரா மற்றும் ஜூலியட் வின்டர்ஸ் கார்பெண்டர் ஆகியோரால் மொழிபெயர்க்கப்பட்டு திருத்தப்பட்ட விரிவாக்கப்பட்ட ஆங்கில பதிப்பு, 2015 இல் வெளியிடப்பட்டது, மேலும் ஜப்பானுக்கு வெளியே உள்ள வாசகர்களுக்கு இந்த படைப்பை மிகவும் பொருத்தமானதாக மாற்ற அசல் படைப்பின் வாதத்தின் நீட்டிக்கப்பட்ட பகுதிகள். ஆங்கில பதிப்பு ஆங்கில மொழி பத்திரிகைகளில் கலவையான விமர்சனங்களைப் பெற்றது, பல விமர்சகர்கள் ஜப்பானிய தனித்துவத்தைப் பற்றிய அதன் அனுமானங்களை விமர்சித்தனர். சர்வதேச எழுத்துத் திட்டத்தில் அவர் வாழ்ந்த காலத்தில் ஆங்கிலம் அல்லாத மொழிகளில் பணிபுரிந்த பிற எழுத்தாளர்களுடனான தனது சில அனுபவங்களை விவரித்த பிறகு, உலகின் பல்வேறு மொழிகளை மூன்று பிரிவுகளாகக் கொண்ட ஒரு கோட்பாட்டை மிஸுமுரா விவரிக்கிறார். பெனடிக்ட் ஆண்டர்சன் மற்றும் அவரது கற்பனையான சமூகம் பற்றிய யோசனையைப் பின்பற்றி, ஒரு தேசிய இலக்கியம் பேசப்படும் "உள்ளூர்" மொழியை ஒரு பொதுவான எழுதப்பட்ட மொழியாக உறுதிப்படுத்துகிறது, இதன் மூலம் அந்த "தேசிய" மொழியைப் படிக்கும் மக்கள் தங்களை ஒரு தேசத்தின் ஒரு பகுதியாக கற்பனை செய்ய அனுமதிக்கிறது என்று பரிந்துரைப்பதன் மூலம் ஒரு எழுதப்பட்ட "தேசிய" மொழியின் யோசனையை தேசத்தைக் கட்டியெழுப்புவதற்கான யோசனையுடன் மிஸுமுரா இணைக்கிறார். "உலகளாவிய" மொழிகள், மூன்றாவது வகை, லத்தீன் அல்லது ஆங்கிலம் போன்ற மொழிகள், அவை சட்டம், வர்த்தகம் மற்றும் தேசிய எல்லைகளைத் தாண்டி புலமைப்பரிசில் போன்ற அறிவுசார் நடவடிக்கைகளுக்கு பரவலாகப் பயன்படுத்தப்படுகின்றன. நடைமுறையில், மிஸுமுரா ஒரு "உலகளாவிய" மொழியை உலகெங்கிலும் உள்ள மக்களின் மிகவும் பொதுவான இரண்டாவது மொழியாக வரையறுக்கிறார். மிஸுமுரா பின்னர் ஜப்பானிய மொழியின் வரலாற்றையும், அது ஒரு "தேசிய" மொழியாக மாறியதையும் விவரிக்கிறார், இதில் பல எழுத்து முறைகளின் வளர்ச்சி, முன்னர் காலனித்துவப்படுத்தப்படாத ஜப்பானை உலகிற்கு வலுக்கட்டாயமாக திறப்பது மற்றும் வெளிநாட்டு படைப்புகளை ஜப்பானிய மொழியில் மொழிபெயர்க்க ஒரு அறிவுசார் கலாச்சாரத்தை உருவாக்குவது ஆகியவை அடங்கும். நட்ஸுமே சோசெகியின் படைப்புகளின் பகுப்பாய்வின் அடிப்படையில், இந்த தனித்துவமான மாற்றம் ஜப்பானியர்களின் நவீன வாசகர்களை அவர்களின் இலக்கிய வரலாற்றிலிருந்து இரண்டு புள்ளிகளில் துண்டித்துவிட்டதாக மிஸுமுரா வாதிடுகிறார்ஃ முதலாவதாக, கிளாசிக்கல் சீன மொழியுடனான எழுதப்பட்ட மொழியின் தொடர்புகள் இழக்கப்பட்டதால், பிந்தைய வாசகர்களை முந்தைய எழுத்துக்களிலிருந்து தனிமைப்படுத்தியது; இரண்டாவதாக, எழுதப்பட்ட மொழி சீர்திருத்தத்தில் போருக்குப் பிந்தைய முயற்சிகள் எழுதப்பட்ட மொழியை தற்போதைய வாசகர்களால் கூட புரிந்து கொள்ள முடியாத அளவிற்கு குறைத்து, குறைத்ததால், சோசெகியின் காலத்தில் எழுதப்பட்ட இலக்கியப் படைப்புகளுடன் ஒப்பிடக்கூடிய நாவல்களை எழுதுவது மிகவும் குறைவு. ஜப்பானின் பள்ளிகள் ஜப்பானிய மற்றும் ஆங்கில மொழிகளை நடத்தும் முறையை மாற்றுவதற்கான முன்மொழிவுடன் இந்த புத்தகம் முடிவடைகிறது. மிஸுமுராவைப் பொறுத்தவரை, ஆங்கிலத்தின் "உலகளாவிய" மொழிக்கும் தேசிய மொழிகளுக்கும் இடையிலான செல்வாக்கின் சமச்சீரற்ற தன்மை இணையத்தில் ஆங்கிலத்தின் மேலாதிக்கத்தால் முன்னெப்போதையும் விட வலுவாக உள்ளது. அதே நேரத்தில், ஜப்பானிய கல்விக் கொள்கை ஆங்கிலத்தின் மேலாதிக்க சக்திக்கு ஒரு எதிர் எடையை வழங்கவில்லை என்று அவர் சுட்டிக்காட்டுகிறார், மாணவர்களுக்கு பல ஆண்டுகளாக கட்டாய ஆங்கிலப் படிப்புகள் தேவைப்படுகின்றன, அதே நேரத்தில் கிளாசிக் ஜப்பானிய நூல்களுடன் கிட்டத்தட்ட எந்த ஈடுபாடும் தேவையில்லை. எல்லோருக்கும் அவர்கள் விரும்பாத ஆங்கிலக் கல்வியை வழங்க முயற்சிப்பதற்குப் பதிலாக, ஜப்பான் பொதுப் பள்ளிகளில் ஜப்பானிய இலக்கியக் கல்வியை விரிவுபடுத்த வேண்டும் என்றும், ஆங்கிலக் கல்வி வளங்களை இரண்டு மொழிகளிலும் திறமை மற்றும் விருப்பத்தைக் காட்டும் சில மாணவர்கள் மீது மட்டுமே கவனம் செலுத்த வேண்டும் என்றும் மிஸுமுரா முன்மொழிகிறார். மிஸுமுராவின் குடும்பம் அவருக்கு 12 வயதாக இருந்தபோது ஜப்பானில் இருந்து அமெரிக்காவுக்கு குடிபெயர்ந்தது. தனது ஆங்கில மொழி திறன்களை மேம்படுத்துவதில் கவனம் செலுத்துவதற்குப் பதிலாக, உறவினர் ஒருவரிடமிருந்து பரிசாக தனது குடும்பத்தினர் பெற்ற கிளாசிக் ஜப்பானிய இலக்கியங்களின் தொகுப்பிலிருந்து தொகுதிகளைப் படிப்பதன் மூலம் தனது ஜப்பானிய மொழி திறன்களை மேம்படுத்துவதில் கவனம் செலுத்தினார். யேல் பல்கலைக்கழகத்தில் பிரெஞ்சு இலக்கியத்தில் பட்டப்படிப்பை முடிக்கும் வரை அவர் அமெரிக்காவில் இருந்தார், பின்னர் ஒரு நாவலாசிரியராக ஒரு தொழிலைத் தொடர 1990 இல் ஜப்பான் திரும்பினார். மிஸுமுராவின் கூற்றுப்படி, ஜப்பானிய இலக்கியத்துடனான அவரது ஈடுபாடு வீட்டுத்தன்மை மற்றும் அமெரிக்காவில் இடம் இல்லாத உணர்வு ஆகியவற்றால் உந்தப்பட்டது. ஆனால் அவர் ஜப்பானுக்குத் திரும்பியபோது, சமகால ஜப்பானிய இலக்கியத்தின் தரம் குறைவாக இருப்பதைக் கண்டு அவர் ஆச்சரியப்பட்டார், மேலும் அவர் படிப்படியாக ஆங்கில யுகத்தில் மொழியின் வீழ்ச்சி என்ற புத்தகத்தில் தனது தனிப்பட்ட வரலாற்றை மொழிகளுடன் விவரிப்பதாகவும், சமகால ஜப்பானில் இலக்கியம் மற்றும் கல்வியறிவு பற்றிய விமர்சனமாகவும் வாதங்களையும் முன்மொழிவுகளையும் உருவாக்கினார். ஆங்கில யுகத்தில் மொழியின் வீழ்ச்சி அவரது முதல் புனைகதை அல்லாத புத்தகமாகும். வெளியீடு மற்றும் வரவேற்பு ஆரம்ப வெளியீடு 2008 ஆம் ஆண்டில், சிக்குமா ஷோபோ ஜப்பானிய மொழியில் புத்தகத்தின் முதல் பதிப்பை நிஹோங்கோ கா ஹோரோபிரு டோக்கிஃ ஈகோ நோ செய்கி நோ நாகா டி (லிட். ஜப்பானிய மொழி வீழ்ச்சியடையும் போதுஃ ஆங்கில யுகத்தில்) இலக்கிய அறிஞரும் மொழிபெயர்ப்பாளருமான ஜே ரூபின் இந்த புத்தகத்தை "இதுவரை வெளியிடப்பட்ட மிகவும் பரவலாக விவாதிக்கப்பட்ட புனைகதை அல்லாத தலைப்புகளில் ஒன்று" என்று அழைத்தார். நாவலாசிரியரும் கவிஞருமான நட்ஸுகி இக்கேசாவா போன்ற சில விமர்சகர்கள், மிஸுமுராவின் முன்மொழிவுகள் குறித்து சர்ச்சையைத் தூண்டுவதை பெரும்பாலும் தவிர்த்தனர். மைனிச்சி ஷிம்பனுக்கான புத்தகத்தை மதிப்பாய்வு செய்த இக்கேசாவா, அதற்கு பதிலாக மிஸுமுராவின் கோட்பாட்டின் தெளிவைப் பாராட்டினார், குறிப்பாக ஜப்பானிய மொழியின் பராமரிப்புக்கும் ஜப்பானிய இலக்கியத்தை உருவாக்குவதற்கான சாத்தியக்கூறுக்கும் இடையிலான தத்துவார்த்த தொடர்பைப் பாராட்டினார். நாவலாசிரியர் அகிகோ ஓத்தகே, புக்ஸ் கினோகுனியா வலைத்தளத்திற்கு எழுதுகையில், நவீன இலக்கியத்தின் நிலை குறித்த மிஸுமுராவின் அக்கறையை புத்தகத்தின் உந்து சக்தியாக அடையாளம் காட்டினார், ஆனால் அவரது அக்கறைக்கான அடிப்படையை கேள்வி எழுப்பினார், அதே நேரத்தில் மிஸுமுராவின் தேசபக்தியின் வாதங்கள் தெளிவற்றவை என்றும் கண்டறிந்தார். ஆன்லைன் எதிர்வினைகள் குறைவாக கட்டுப்படுத்தப்பட்டன. இலக்கிய அறிஞர் ஹாருவோ ஷிரானே ஆன்லைன் பதிலை "வலைப்பதிவாளர்களின் படைகள் தங்கள் கருத்துக்களை வழங்கிய ஒரு இணைய உணர்வு" என்று விவரித்துள்ளார், மேலும் ஊடக அறிஞர் சிக்கி ஓகியு புத்தகத்தைச் சுற்றியுள்ள சுடர் போரை ஆன்லைனில் வாதங்கள் எவ்வாறு தீவிரமடைகின்றன என்பதற்கு ஒரு எடுத்துக்காட்டு என்று மேற்கோளிட்டுள்ளார். மிஸுமுரா இடது மற்றும் வலது இரண்டிலிருந்தும் தாக்கப்பட்டதாக ஷிரானே கவனிக்கிறார், அரசியல் இடதுசாரி விமர்சகர்கள் போருக்கு முந்தைய ஏகாதிபத்தியத்திற்கும் தேசிய மொழி குறித்த மிஸுமுராவின் கருத்துக்களுக்கும் இடையிலான ஒற்றுமைகளை வலியுறுத்துகின்றனர், மேலும் அரசியல் வலதுசாரி விமர்சகர்கள் ஜப்பானிய மொழி மற்றும் இலக்கியம் வீழ்ச்சியடைந்து வருவதற்கான அவரது வாதத்தை எதிர்க்கின்றனர். பிரபலமான பதிவரும் ஹேடேனா குழு உறுப்பினருமான மோச்சியோ உமேடா சம்பந்தப்பட்ட ஒரு குறிப்பிட்ட ஃப்ளாஷ் பாயிண்டை ஓகியு சுட்டிக்காட்டுகிறார். உமேடா தனது ஹேடேனா வலைப்பதிவில் ஒரு நேர்மறையான விமர்சனத்தை எழுதினார், ஒவ்வொரு ஜப்பானிய நபரும் மிஸுமுராவின் புத்தகத்தைப் படிக்க வேண்டும் என்று பரிந்துரைத்தார். ஹேடேனா குறித்து குறிப்பிடத்தக்க எதிர்மறையான கருத்துக்களைப் பெற்ற பிறகு, உமேடா ட்விட்டரில் தனது நிறுவனத்தின் சொந்த மேடையில் தனது மதிப்பாய்வுக்கு எதிர்மறையான எதிர்வினையை "மிகவும் முட்டாள்தனமான விஷயம்" என்று நிராகரித்து பதிலளித்தார், இது புத்தகத்தைச் சுற்றியுள்ள சர்ச்சைக்குரிய ஆன்லைன் விவாதத்தை மேலும் தீவிரப்படுத்தியது. தி ஃபால் ஆஃப் லாங்குவேஜ் இன் தி ஏஜ் ஆஃப் இங்கிலீஷ் என்ற ஜப்பானிய பதிப்பு 65,000 பிரதிகள் விற்றது. ஆங்கிலம், ஜப்பானிய, இலக்கியம் மற்றும் இணையம் பற்றி மிஸுமுராவுக்கும் உமேதாவுக்கும் இடையிலான விவாதம் ஷின்சோ பத்திரிகையின் ஜனவரி 2009 இதழில் வெளியிடப்பட்டது. அந்த ஆண்டின் பிற்பகுதியில், ஆங்கில யுகத்தில் மொழியின் வீழ்ச்சி 8 வது ஹிடியோ கோபயாஷி பரிசைப் பெற்றது. ஷின்சோ வெளியீட்டாளர் ஷின்சோஷாவால் நிதியுதவி செய்யப்படும் இந்த பரிசு, ¥ 1,000,000 தொகையில் பரிசுத் தொகையையும் உள்ளடக்கியது, நெகிழ்வான மற்றும் அசல் சிந்தனையை வெளிப்படுத்தும் ஒரு புனைகதை அல்லாத படைப்புக்கு ஆண்டுதோறும் வழங்கப்படுகிறது. புத்தகத்தின் ஜப்பானிய பதிப்பு பின்னர் நியூயார்க் டைம்ஸில் மதிப்பாய்வு செய்யப்பட்டது, விமர்சகர் எமிலி பார்க்கர் ஜப்பானிய மொழியின் "எளிமைப்படுத்தலை" ஒப்புக் கொண்டார், குறிப்பாக இணையம் மற்றும் மொபைல் போன் தொழில்நுட்பங்களின் அறிமுகத்துடன், ஆனால் ஒட்டுமொத்த ஜப்பானிய மக்கள் முன்பை விட அதிகமாக படித்து எழுதினர் என்பதற்கான ஆதாரங்களையும் மேற்கோள் காட்டினார். ஆங்கில மொழிபெயர்ப்பு மிஸுமுரா புத்தகத்தின் வாதங்களின் ஆரம்ப பதிப்புகளை யேல் பல்கலைக்கழகம், கொலம்பியா பல்கலைக்கழகம் மற்றும் 2007 ஆம் ஆண்டு ஜப்பானிய இலக்கிய ஆய்வுகள் சங்கத்தின் வருடாந்திர கூட்டத்தில் ஆங்கிலம் பேசும் பார்வையாளர்களுக்கு கல்வி உரைகளாக வழங்கினார். மிஸுமுராவின் கூற்றுப்படி, எந்தவொரு ஆங்கில மொழிபெயர்ப்பிற்கும் "அதிகப்படியான தேசபக்தி" பத்திகளைத் திருத்த வேண்டிய அவசியத்தை அவர் எதிர்பார்த்திருந்தார், ஆனால் மனோவாவில் உள்ள ஹவாய் பல்கலைக்கழகம் பேராசிரியர் மாரி யோஷிஹாரா ஜப்பானிய பதிப்பை விரைவாக மொழிபெயர்த்தார் மற்றும் அமெரிக்க வெளியீட்டாளரான கொலம்பியா யுனிவர்சிட்டி பிரஸைக் கண்டுபிடித்தார், இதனால் மிஸுமுரா தனது சொந்த திட்டமிடப்பட்ட திருத்தங்களைச் செய்வதற்கான பிற கடமைகளில் தற்காலிகமாக மிகவும் பிஸியாக இருந்தார். தொடர முடிந்ததும், ஆங்கிலம் பேசும் பார்வையாளர்களுக்காக புத்தகத்தைத் திருத்தி விரிவுபடுத்துவதற்காக மொழிபெயர்ப்பாளர் ஜூலியட் வின்டர்ஸ் கார்பென்டருடன் மிஸுமுரா பணியாற்றினார். ஆங்கிலப் பதிப்பு 2015 ஆம் ஆண்டில் கொலம்பியா யுனிவர்சிட்டி பிரஸ்ஸால் ஆங்கில யுகத்தில் மொழியின் வீழ்ச்சி என்ற தலைப்பில் வெளியிடப்பட்டது. ஜப்பானிய அசலின் வெளிப்படையான தேசபக்தியைக் குறைப்பதற்கான மிஸுமுராவின் முயற்சிகள் இருந்தபோதிலும், ஆங்கில பதிப்பின் விமர்சகர்கள் புத்தகத்தின் பத்திகளை "போர்க்கால சித்தாந்தவாதிகளின்" கூற்றுகளுடன் ஒப்பிட்டனர், இந்த புத்தகம் "நிஹோன்ஜின்ரோனின் (ஜப்பானிய தனித்துவத்தின் கோட்பாடுகள்) எடுத்துக்காட்டுகளால் நிரம்பியுள்ளது" என்று குற்றம் சாட்டினர், மேலும் புத்தகத்தின் பல பகுதிகள் "ஜப்பானிய மொழியைப் பாதுகாப்பதற்கான அவரது அழைப்பு இன தேசியவாதத்துடன் சிக்கியுள்ளது என்ற கருத்தை வலுப்படுத்துகிறது". இந்த புத்தகத்தில் மிஸுமுரா பாராட்டிய மற்றும் பாதுகாத்த ஜப்பானின் இலக்கிய வரலாற்றின் ஒரு பகுதி ஜப்பானின் வலுவான ஏகாதிபத்திய மற்றும் காலனித்துவ அபிலாஷைகளுடன் ஒத்துப்போனது என்றும், ஆக்கிரமிக்கப்பட்ட கொரியா மற்றும் தைவானின் மொழியாக ஜப்பானை ஜப்பான் நிறுவிய காலம் உட்பட என்றும் ஹாருவோ ஷிரானே மேலும் குறிப்பிட்டார். ஆங்கில பதிப்பின் விமர்சகர்கள் பொதுவாக ஆங்கிலத்தின் வளர்ந்து வரும் மற்றும் ஒரே மாதிரியான செல்வாக்கு பற்றிய புத்தகத்தின் புள்ளிகளுடன் உடன்பட்டனர். பைனான்சியல் டைம்ஸிற்கான ஒரு கட்டுரையில், சைமன் குப்பர், சரியான ஆங்கிலத்திற்கு, குறிப்பாக சமூக ஊடகங்கள் மற்றும் இதழியலில் அதிகரித்து வரும் முக்கியத்துவம், "ஆங்கிலம் அல்லாத மொழிகள் மற்றும் இலக்கியங்களுக்கு மோசமான செய்தி" என்று ஒப்புக் கொண்டார். புத்தகங்களின் கிளாரேமாண்ட் மதிப்பாய்வுக்காக எழுதுகையில், மார்க் ஹெபர்லே ஆங்கிலம் "தீவிரமாக எடுத்துக் கொள்ளப்பட விரும்புவோருக்கு கிட்டத்தட்ட தவிர்க்க முடியாத ஊடகம்" என்று ஒப்புக் கொண்டார். ஆனால் இந்த ஒரே மாதிரியான செல்வாக்கின் விளைவுகள் ஜப்பானிய சூழலுக்கு தனித்துவமானவையா என்றும் அவை முற்றிலும் எதிர்மறையானவையா என்றும் விமர்சகர்கள் கேள்வி எழுப்பினர். கிரஹாம் ஆலிவர் தி ரம்பஸுக்கு எழுதியது போல், ஆங்கிலத்தின் ஒரே மாதிரியான விளைவுகள் "உலகெங்கிலும் உள்ள வாசகர்களால் உணரப்படும் சோகம்". ஆங்கிலத்தின் "தட்டையான மற்றும் ஒரே மாதிரியான விளைவு" குறித்து மிஸுமுராவுடன் பெரும்பாலும் உடன்படுகையில், இலக்கிய அறிஞர் ஸ்டீபன் ஸ்னைடர், இது ஹாருகி முரகாமி போன்ற ஜப்பானிய எழுத்தாளர்களுக்கு உலகளாவிய பார்வையாளர்களை அடைய உதவியது, இது பின்னர் ஜப்பானிய இலக்கியத்தின் பிற படைப்புகளின் மொழிபெயர்ப்புகளுக்கு உலகளவில் கதவுகளைத் திறந்தது. குறிப்புகள் 2008 புனைகதை அல்லாத புத்தகங்கள் இலக்கியத்தைப் பற்றிய புத்தகங்கள் ஜப்பானிய புனைகதை அல்லாத புத்தகங்கள்