1978 Truth Criterion Controversy
1978 உண்மை அளவுகோல் சர்ச்சை, 1978 உண்மை அளவுகோல் விவாதம் என்றும் அழைக்கப்படுகிறது, இது சமகால சீனாவில் சில நேரங்களில் முதல் பெரிய விவாதம் என்றும் குறிப்பிடப்படுகிறது, இது 1978 ஆம் ஆண்டில் ஒரு சமூக அரசியல் விவாதமாகும், இது முக்கியமாக ஹுவா குஃபெங்கின் "டூ வாட்வர்ஸ்" மற்றும் டெங் சியாவோபிங்கின் "சீர்திருத்தம் மற்றும் திறப்பு" ஆகியவற்றைச் சுற்றி வருகிறது. பின்னணி கலாச்சாரப் புரட்சியின் முடிவு கலாச்சாரப் புரட்சியின் அமைப்பாளரும் அப்போதைய சீன கம்யூனிஸ்ட் கட்சியின் தலைவருமான மாவோ சேதுங் 1976 செப்டம்பர் 9 அன்று தனது 82வது வயதில் காலமானார், இது சீன கம்யூனிஸ்ட் கட்சிக்குள் அதிகார வெற்றிடத்தை ஏற்படுத்தியது. மாவோ ஒரு உத்தியோகபூர்வ வாரிசைத் தேர்ந்தெடுக்காததால், கலாச்சாரப் புரட்சியின் போதும் அதற்குப் பின்னரும் பல்வேறு பிரிவுகளுக்கு இடையே மோதல்கள் எழுந்த பிறகு, மிதவாத மாவோயிசவாதியான ஹுவா குஃபெங் தலைவர் பதவியை வகித்தார். மாவோவின் மரணத்திற்கு ஒரு மாதத்திற்குப் பிறகு, ஹுவா குவோஃபெங், யே ஜியான்யிங் மற்றும் வாங் டோங்க்ஸிங் ஆகியோருடன் இணைந்து கலாச்சாரப் புரட்சிக்கு முற்றுப்புள்ளி வைக்கும் என்று கருதப்படும் கேங் ஆஃப் ஃபோர் என்ற தீவிரக் குழுவை கைது செய்தார். அக்டோபர் 21 ஆம் தேதி தொடங்கி, கும்பலின் நாடு தழுவிய கண்டனங்கள் நிகழ்ந்தன, இது டிசம்பரில் கும்பலின் குற்றங்கள் தொடர்பான கோப்புகளை பொதுமக்களுக்கு வெளியிடுவதில் உச்சக்கட்டத்தை அடைந்தது. இந்தக் கும்பலை "தீவிர இடதுசாரி" என்று கட்சி கண்டனம் செய்தது, இது "வடிவத்தில் இடது, சாராம்சத்தில் வலது". தீவிரவாதிகளை குறிவைத்து ஒரு பரந்த சுத்திகரிப்பு பின்னர் அவர்களின் சித்தாந்தங்கள் மற்றும் கொள்கைகளை இழிவுபடுத்த தொடங்கப்பட்டது. நான்கு பேர் கொண்ட கும்பலின் உறுப்பினர்கள் மீது மூன்று ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு "எதிர் புரட்சிகர நடவடிக்கைகள்" என்று குற்றம் சாட்டப்பட்டது, அவர்களில் சிலர் சமரசம் செய்தனர். கும்பலின் உறுப்பினரும் மாவோவின் விதவையுமான ஜியாங் கிங், "புரட்சி ஒரு குற்றமல்ல!" என்று கூச்சலிட்டார். விசாரணையின் போது குற்றச்சாட்டுக்கு எதிராக. இந்த விசாரணை அதன் அரசியல் உந்துதல்கள் காரணமாக "ஷோ ட்ரையல்" என்றும் குற்றம் சாட்டப்பட்டுள்ளது. மாவோவின் மரபுகள் மாவோயிச சித்தாந்தங்கள் மற்றும் கொள்கைகள் மாவோவின் மரணத்தைப் பொறுத்தவரை, சீனாவின் சமூகமும் கலாச்சாரமும் கலாச்சாரப் புரட்சியால் கடுமையாக பாதிக்கப்பட்டன. கலாச்சாரப் புரட்சியின் போது பல்லாயிரக்கணக்கானோர் ஏதோ ஒரு வகையில் இறந்ததாக மதிப்பிடப்பட்டுள்ளது. சீனாவின் பொருளாதாரம் வீழ்ச்சியடையவில்லை என்றால் பலவீனமாக இருப்பதாக கருதப்பட்டது. இருப்பினும், மாவோவின் எண்ணங்களும் கொள்கைகளும் இன்னும் சீன சமூகத்தின் கீழ் உள்ளன. கலாச்சாரப் புரட்சியின் போது சீன கம்யூனிஸ்ட் கட்சி உறுப்பினர்களில் கிட்டத்தட்ட பாதி பேர் "இடதுசாரிகளாக" நியமிக்கப்பட்டதால், தீவிரவாதிகள் அதிகாரத்தை மீண்டும் கைப்பற்ற முடியும் என்று சிலர் அஞ்சினர். சர்ச்சையின் ஊக்குவிப்பாளர்களில் ஒருவரான டெங் சியாவோபிங், கலாச்சாரப் புரட்சியின் போது ஏற்கனவே ஒரு "முதலாளித்துவ ரோடர்" என்று கண்டிக்கப்பட்டார். டெங் இரண்டு முறை அகற்றப்பட்டு, மாவோவிற்கும் மத்தியக் குழுவிற்கும் இரண்டு முறை உறுதியளித்தார், அவர் ஒரு "முதலாளித்துவ ரோடர்" என்ற வகையில் "தீர்ப்பை ஒருபோதும் மாற்றியமைக்க மாட்டார்". இருப்பினும், 1975 ஆம் ஆண்டில் கலாச்சாரப் புரட்சியின் போது ஏற்பட்ட தீவிர அலைகளை மாற்றியமைக்க டெங் முயன்றார், இது மாவோவால் அப்பட்டமாக சந்தேகிக்கப்படுகிறது. மாவோ பின்னர் "தீர்ப்பை ஒருபோதும் மாற்றியமைக்கக் கூடாது" என்று மீண்டும் வலியுறுத்தினார். 1976 ஏப்ரலில், 1976 தியனன்மென் சம்பவத்திற்குப் பிறகு, மாவோ மூன்றாவது முறையாக டெங்கை பதவி நீக்கம் செய்தார், இது கேங் ஆஃப் ஃபோர் தொடங்கிய "டெங்கை விமர்சியுங்கள், வலது-விலகல் பழியை மாற்றுவதற்கான எதிர் தாக்குதல்" பிரச்சாரத்திற்கு வழிவகுத்தது. "இரண்டு வெள்ளையர்கள்" "இரண்டு வெள்ளையர்கள்" "என்பது கும்பலுடன் தொடர்புடைய ஒரு முழக்கத்தைக் குறிக்கிறது," தலைவர் மாவோ சொன்னது அல்லது செய்தது எதுவாக இருந்தாலும் அது சரியானது ". 1976 ஆம் ஆண்டில் கும்பல் கைது செய்யப்பட்ட போதிலும், மாவோவின் வாரிசாகவும், கைது செய்யப்பட்ட அமைப்பாளர்களில் ஒருவராகவும் இருந்த ஹுவா, டெங்கின் சந்தை சீர்திருத்தத்திற்கு எதிரான முழக்கத்தை தொடர்ந்து ஆதரிக்கிறார். கோஷத்தை மையமாகக் கொண்டு, ஹூவாவின் ஆதரவாளர்களும் மீதமுள்ள இடதுசாரிகளும் "எதுவிதமான அணியை" உருவாக்கினர். கலாச்சாரப் புரட்சியின் முடிவில், ஹுவா இன்னும் கட்சியில் மேலாதிக்க அதிகாரத்தைக் கொண்டிருந்தார், மேலும் சில புரட்சிகர இடதுசாரிகளும் இராணுவமும் அவருக்கு ஆதரவளித்தனர். மாவோவிற்குப் பிறகு ஹுவா சில கொள்கைகளையும் விதிகளையும் மாற்றியபோது, அவர் படிப்படியாக மேலும் மேலும் எதிரிகளைப் பெறத் தொடங்கினார். டெங்கின் சந்தை சீர்திருத்தம் கட்சி ஒற்றுமை மற்றும் சமூக ஸ்திரத்தன்மைக்கு மிகவும் பிளவுபடுத்துவதாக ஹுவா நம்பினார், இது அவரை "ஸ்திரத்தன்மை மற்றும் ஒற்றுமையை" வலியுறுத்தியது. இருப்பினும், முந்தைய "நூறு மலர்கள் இயக்கம்" மற்றும் "ஜனநாயக இயக்கம்" ஆகியவற்றிலிருந்து திரட்டப்பட்ட அதிருப்தியையும், அதே போல் பலத்தை உருவாக்க பல்வேறு பிரிவுகளை சமரசம் செய்ய ஹுவா தவறியதையும் டெங் சாதகமாகப் பயன்படுத்திக் கொண்டார். மார்ச் 3,1977 அன்று, டெங்கின் ஒத்துழைப்பாளரான ஹு யாவோபாங், மத்திய கட்சி பள்ளியின் இரண்டாவது துணைத் தலைவராக ஆனார். ஹூ மத்திய கட்சி பள்ளியில் இருந்து சில தீவிரவாதிகளை அகற்றி புதியவர்களை அழைத்து வந்தார், மேலும், டெங்கைப் போலவே, ஹூவும் கலாச்சாரப் புரட்சியின் நியாயத்தன்மையை கேள்வி எழுப்பினார், மேலும் மத்திய கட்சி பள்ளியின் ஊழியர்களை "உங்கள் சிந்தனையை விடுவிக்க" அழைப்பு விடுத்தார். மேலும், "உண்மையை சோதிப்பதற்கும், ஒரு வரியின் உரிமைகள் மற்றும் தவறுகளை தீர்மானிப்பதற்கும் நடைமுறையை அளவுகோலாகப் பயன்படுத்தவும், ஆராய்ச்சி செய்யும் போது உண்மைகளிலிருந்து உண்மையைத் தேடவும்" ஹு அவர்களுக்கு உத்தரவிட்டார். டெங்குடன் போட்டியிட்டாலும், ஹுவா சிந்தனையில் தளர்வையும் ஆதரித்தார், ஏனெனில் அவர் மற்றவர்களை பேசவும் விமர்சிக்கவும் ஊக்குவித்தார். தங்கள் சித்தாந்தங்கள் காரணமாக மிகவும் பாதிக்கப்படக்கூடியவர்களாக நிரூபிக்கப்பட்ட ஹூவாவின் இடதுசாரி ஆதரவாளர்களுக்கு எதிராக டெங் ஒரு தாக்குதலை பிரச்சாரம் செய்தார். தொடர்ச்சியான அரசியல் மாற்றங்களுடன், டெங் படிப்படியாக தனது அதிகாரத்தை மாகாணங்களிலிருந்து மையத்திற்கு மாற்றினார். மே 1977 இல், டெங்கின் மறுவாழ்வுடன், அவர் மூன்றாவது முறையாக எழுந்து "இரண்டு வெள்ளையர்களை" வெளிப்படையாக கண்டித்தார். ஐந்து மாதங்களுக்குப் பிறகு, டெங் "போலுவான் ஃபன்செங்" என்ற கருத்தை ஒரு அரசியல் முழக்கமாக முன்மொழிந்தார், இது பின்னர் கலாச்சாரப் புரட்சிக்குப் பிறகு சீர்திருத்தத்தைத் தொடங்க பயன்படுத்தப்படும். "நடைமுறையே சத்தியத்தை சோதிப்பதற்கான ஒரே அளவுகோல்" என்ற வெளியீடு கடுமையான விவாதத்தை சந்தித்தாலும், கட்சிக்குள் ஏற்பட்ட மோதல்கள் "நடைமுறையே சத்தியத்தை சோதிப்பதற்கான ஒரே அளவுகோல்" என்ற கட்டுரை வெளியிடப்படும் வரை விளம்பரப்படுத்தப்படவில்லை, அதே நேரத்தில் இதேபோன்ற கருத்தை கொண்ட சில கட்டுரைகள் ஆரம்பத்தில் வெளியிடப்பட்டன. 1977 அக்டோபரில், தத்துவ ஆசிரியரான ஹு ஃபுமிங், "நடைமுறை என்பது சத்தியத்தின் அளவுகோல்" என்ற தலைப்பில் குவாங்மிங் டெய்லிக்கு கட்டுரையை சமர்ப்பித்தார், இது பின்னர் ஹூவின் ஆதரவாளர்களால் திருத்தப்பட்டு திருத்தப்பட்டது. மே 11,1978 அன்று, "நடைமுறையே சத்தியத்தை சோதிப்பதற்கான ஒரே அளவுகோல்" என்று பெயரிடப்பட்ட திருத்தப்பட்ட பதிப்பு, குவாங்மிங் டெய்லியில் வெளியிடப்பட்டது, அடுத்த நாள் பீப்பிள்ஸ் டெய்லியில் மறுபதிப்பு செய்யப்பட்டது. இந்தக் கட்டுரை உடனடி கிளர்ச்சியை உருவாக்கி, விவாதத்தை பொதுமக்களிடம் கொண்டு வந்தது. "எதுவிதமான பிரிவு" விரைவாக பதிலளித்தது. ஹொங்கியின் தலைமை ஆசிரியர், "கோட்பாட்டில் இது அபத்தமானது; சித்தாந்தத்தில், இது பிற்போக்குத்தனமானது; அரசியலில் இது [மாவோவின்] பதாகையை வெட்டுகிறது" என்று கருத்து தெரிவித்தார். சீன கம்யூனிஸ்ட் கட்சியின் செல்வாக்குமிக்க அதிகாரியான வு லெங்க்ஸி, அந்தக் கட்டுரை "நோக்குநிலையில் ஒரு பிழையை" செய்ததாகவும், "மார்க்சிசத்தின் உலகளாவிய உண்மையை" மறுத்ததாகவும் கூறினார். சீன கம்யூனிஸ்ட் கட்சியின் மத்திய பிரச்சாரத் துறையின் இயக்குனர் ஜாங் பிங்குவா, மாகாண பிரச்சாரத் துறைத் தலைவர்கள் மற்றும் கலாச்சாரம் மற்றும் கல்விக்கு பொறுப்பான மாகாண கட்சி செயலாளர்களுடன் ஒரு சொற்பொழிவில் இந்தக் கட்டுரையை வெளிப்படையாக விமர்சித்தார். சத்தியத்தின் அளவுகோலைப் பற்றிய பல்வேறு அணுகுமுறைகளும் இருந்தன. ஜூன் 2,1978 அன்று, வெளியிடப்பட்ட ஒரு மாதத்திற்குப் பிறகு, டெங் ஒரு மாநாட்டில் கட்டுரைக்கு தனது ஆதரவை வெளிப்படுத்தினார். டெங்கின் உரை சீன கம்யூனிஸ்ட் கட்சியின் கருத்தியல் அடித்தளத்தை மறுசீரமைத்ததாக கூறப்படுகிறது. இருப்பினும், அந்த நேரத்தில் விவாதம் முடிவுக்கு வரவில்லை, ஏனெனில் அது படிப்படியாக "மார்க்சிசத்தின் அளவுகோலுக்கும் வழிகாட்டும் பாத்திரத்திற்கும் இடையிலான உறவுக்கு" நகர்ந்தது. ஹூவாவின் ஆதரவாளர்கள் கட்டுரைக்குள் கருத்தியல் மோதல்களைத் தொடர்ந்து தாக்கிக் கொண்டிருந்தபோது, டெங்கும் அவரது ஆதரவாளர்களும் அவர்களை சமரசம் செய்ய முயன்றனர். மார்க்சிசத்திற்கும் அளவுகோலுக்கும் இடையிலான பொருந்தக்கூடிய தன்மையைப் பாதுகாக்க மாவோவின் "உண்மையிலிருந்து உண்மையைத் தேடுவதை" டெங் மேற்கோள் காட்டினார். ஜூன் மாத இறுதி நிலவரப்படி, விவாதம் எவ்வாறு தீர்க்கப்படும் என்பதற்கான சான்றுகள் குறைவாகவே உள்ளன. சீன கம்யூனிஸ்ட் கட்சியின் 11வது மத்தியக் குழுவின் 3வது முழுமையான அமர்வு அக்டோபரில், 11வது மத்தியக் குழுவின் 3வது முழுமையான அமர்வுக்குத் தயாராவதற்காக சீன கம்யூனிஸ்ட் கட்சி ஒரு மத்தியக் கூட்டத்தை நடத்தியது. டெங்கின் பிரிவு மிகவும் சாதகமான நிலையை ஆக்கிரமிக்கத் தொடங்கியது. கலாச்சாரப் புரட்சியின் போது அனைத்து நிர்வாக மட்டங்களிலும் அரசாங்கத்திற்கு பதிலாக கட்சியை அமைக்கும் நடைமுறையையும் டெங் விமர்சித்தார். கலாச்சாரப் புரட்சியின் போது பாதிக்கப்பட்டவர்களுக்கு மறுவாழ்வு அளிக்க பல முன்னாள் வீரர்கள் உத்தரவிட்டதாக அதிகாரப்பூர்வ செய்தித்தாள்கள் செய்தி வெளியிட்டன, இது ஹூவாவின் அதிகாரத்தை குறைமதிப்பிற்கு உட்படுத்துவதாக கருதப்படுகிறது. ஆயத்தக் கூட்டத்தின் போது ஹுவா தானே "இரண்டு வெள்ளையர்களுக்கு" எதிராக ஒரு சுய விமர்சனத்தை முன்வைத்தார், பின்வருமாறு குறிப்பிட்டார்ஃ சீன கம்யூனிஸ்ட் கட்சியின் 11 வது மத்தியக் குழுவின் 3 வது முழுமையான அமர்வு டிசம்பர் 18 முதல் டிசம்பர் 22,1978 வரை நடைபெற்றது. "இரண்டு வெள்ளையர்கள்" என்றும் "தவறானவர்கள்" என்று விவரிக்கப்பட்டனர், மேலும் நடைமுறை அளவுகோல் மேலும் உருவாக்கப்பட்டது. ஹுவா மற்றும் அவரது ஆதரவாளர் வாங் டோங்க்ஸிங் விமர்சிக்கப்பட்டனர், மேலும் வாங் ஒரு சுய விமர்சனத்தை வழங்குவதைத் தவிர வேறு வழியில்லை. செல்வாக்குமிக்க அதிகாரியான சென் யுன், "61 ரெனிகேட்ஸ்" வழக்கு, "சரணடைந்தவர்கள்" வழக்கு, வாங் ஹெஷூ மற்றும் தாவோ ஜு வழக்கு, பெங் டெஹுவாயின் மறு அடக்கம், 1976 தியனன்மென் சம்பவம், காங் ஷெங்கின் மறுபரிசீலனை உள்ளிட்ட கேங் ஆஃப் ஃபோர் தொடர்பான தாக்கத்தை ஏற்படுத்தும் நடவடிக்கைகள் குறித்து மறு மதிப்பீடு செய்ய அழைப்பு விடுத்தார், இவை அனைத்தும் கூட்டத்தில் கலந்து கொண்ட பெரும்பாலான மக்களால் ஒப்புக் கொள்ளப்பட்டன. டெங்கின் பல கூட்டாளிகள் பொலிடிபுரோவில் சேர்க்கப்பட்டனர் (சென் யுன், டெங் யிங்சாவோ, ஹு யாவோபாங் மற்றும் வாங் ஜென்). கட்சியின் நிலைப்பாடும் "நான்கு நவீனமயமாக்கல்கள்" என்று மாற்றப்பட்டது. டெங் மற்றும் சென் ஆகியோரின் செல்வாக்கின் கீழ், முந்தைய பல தூய்மைப்படுத்தல்களால் பாதிக்கப்பட்டவர்களுக்கு எதிரான குற்றச்சாட்டுகள் அதிகாரப்பூர்வமாக நிராகரிக்கப்பட்டன. சீன கம்யூனிஸ்ட் கட்சியின் சித்தாந்தத்தின் அரசியல் பிரச்சாரங்களில் 1978 இல் சீனாவில் மேற்கோள்கள் ஆதாரங்கள்