Giriyak Stupa
ஜரசந்தா-கா-பைதாக் (ஜரசந்தாவின் சிம்மாசனம்) என்றும் அழைக்கப்படும் கிரியாக் ஸ்தூபி, இந்தியாவின் பீகாரின் நாளந்தா மாவட்டத்தில் அமைந்துள்ள ஒரு பண்டைய உருளை ஸ்தூபியாகும். கிரியாக் ஸ்தூபி இந்தியாவின் பீகாரின் நாளந்தா மாவட்டத்தில் உள்ள ராஜ்கிர் மலைகளில் அமைந்துள்ளது. இது கிரியாக் கிராமத்திற்கு எதிரே பஞ்சனே ஆற்றின் மேற்குப் பகுதியில் அமைந்துள்ளது. கிரியக் ஸ்தூபம் என்ற பெயர் ஜரசந்த-கா-பைத்தக் (ஜரசந்தரின் சிம்மாசனம்) என்றும் அழைக்கப்படுகிறது. ஜரசந்தா மகதத்தின் புகழ்பெற்ற மன்னராக இருந்தார். அவர் பிரஹத்ரதன் என்ற மன்னரின் மகன் ஆவார். விளக்கம் இன்று தோன்றுவது போல், ஸ்தூபி ஒரு உருளை கோபுரம், அதன் சுவர் செங்கல் வேலைப்பாட்டு வெனீரால் வரிசையாக உள்ளது. இது விட்டம் மற்றும் உயரத்தில் உயர் சதுர அடித்தளத்தில் அமைந்துள்ளது. ஸ்தூபியின் கட்டுமானம் நிறைவடைந்தபோது (சுமார் 1500 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு), உருளைக்கு மேல் ஒரு திடமான செங்கல் குவிமாடம் இருந்தது, இது ஒரு கல் குடை விதானம் மூலம் மூடப்பட்டிருந்தது. அந்த நேரத்தில் அதன் உயரம்-அடித்தளத்தின் அடிப்பகுதி முதல் விதானத்தின் மேற்பகுதி வரை-குறைந்தபட்சம் இருந்ததாக மதிப்பிடப்பட்டுள்ளது. அலங்காரத்தின் பாணி புத்த கயாவில் உள்ள மகாபோதி கோயிலைப் போலவே குப்த காலத்தைச் சேர்ந்தது (கிபி 4 முதல் 6 ஆம் நூற்றாண்டு வரை). குப்தர் காலத்தைச் சேர்ந்த செங்கல் புத்தர் கோயிலின் இடிபாடுகள் அருகிலேயே அமைந்துள்ளன. அருகிலுள்ள பிற கட்டமைப்புகள் மௌரியர்கள் (கிமு 4ஆம்-2ஆம் நூற்றாண்டு) மற்றும் பாலர்கள் (கிபி 8ஆம்-12ஆம் நூற்றாண்டு) காலம் ஆகும். வரலாறு இந்த கட்டமைப்புகள் காணப்படும் மலை மிகவும் நெருக்கமாக சீன பௌத்த துறவி ஃபாக்சியன் கிபி 400 இல் தொடர்புடைய "தனிமைப்படுத்தப்பட்ட பாறையின் மலை" மற்றும் இந்திர-சிலா-குஹா மலையின் சுவான்சாங்கின் விளக்கத்துடன் பொருந்துகிறது. ஃபாக்ஸியன் ஸ்தூபியைப் பற்றி எதுவும் குறிப்பிடவில்லை, ஆனால் சுவான்சாங் (கிபி 622) அதைக் குறிப்பிட்டுள்ளார். இது அலெக்சாண்டர் கன்னிங்ஹாம் (இந்திய தொல்லியல் துறையின் நிறுவனர் மற்றும் முதல் இயக்குநர் ஜெனரல்) இந்த ஸ்தூபி கிபி 500 ஆம் ஆண்டில் கட்டப்பட்டிருக்கலாம் என்ற முடிவுக்கு வழிவகுத்தது. ஒரு பண்டைய புராணத்தின் படி, பௌத்த பிக்குகள் ஒரு இறந்த வாத்து உடலின் மீது ஸ்தூபியைக் கட்டினர். கன்னிங்ஹாம் அதன் பீடத்தில் ஒரு வாத்து செதுக்கப்பட்ட ஒரு உடைந்த சிற்பத்தைக் கண்டுபிடித்தார், இது கிரியாக் ஸ்தூபி உண்மையில் சுவான்ஸாங்கின் கணக்கில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள அமைப்பு என்ற அவரது கூற்றை ஆதரிக்கிறது. பிரிட்டிஷ் கிழக்கிந்திய கம்பெனியின் அதிகார வரம்பிற்குள் உள்ள பகுதிகளை ஆய்வு செய்வதன் ஒரு பகுதியாக 1811 ஆம் ஆண்டில் பிரான்சிஸ் புகேனன்-ஹாமில்டன் இப்பகுதிக்கு விஜயம் செய்தார். ஸ்தூபியின் அடிவாரத்தில் ஒரு சுரங்கப்பாதை அல்லது நுழைவாயில் இருப்பதாக அவர் தெரிவித்தார், இது ஒரு புதையல் வேட்டைக்காரரால் உருவாக்கப்பட்டதாக அவர் நம்பினார். 1870 ஆம் ஆண்டில், அலெக்சாண்டர் கன்னிங்ஹாம் ஸ்தூபியின் மேற்புறத்திலிருந்து கல் அடித்தளம் வரை ஒரு தண்டை அகழ்வாராய்ச்சி செய்தார், பின்னர் முந்தைய சுரங்கப்பாதையை தண்டுடன் இணைக்கும் வரை நீட்டித்தார். இந்த அகழ்வாராய்ச்சிகள் கட்டமைப்பின் வரலாறு குறித்த எந்த தகவலையும் வெளிப்படுத்தத் தவறிவிட்டன. இந்திய தொல்லியல் ஆய்வு மையம் (ஏ. எஸ். ஐ) 2011 முதல் 2016 வரை ஸ்தூபியின் உருளைத் தூணில் விரிவான மறுசீரமைப்பு பணிகளை மேற்கொண்டது. ஸ்தூபியின் மோசமாக சிதைந்த உருளைச் சுவர் செங்கற்களால் மூடப்பட்டுள்ளது, மேலும் ஸ்தூபியின் அடிவாரத்தில் உள்ள சுரங்கப்பாதை நிரப்பப்பட்டுள்ளது. சௌகண்டி ஸ்தூபி தமெக் ஸ்தூபி இந்திரசாலா குகை சாரநாத் புத்த கோயில்களின் பட்டியல் குறிப்புகள் பீகாரில் உள்ள தொல்பொருள் தளங்கள் பீகாரில் உள்ள புத்த தலங்கள் இந்தியாவில் புத்த யாத்திரை தளங்கள் இந்தியாவில் ஸ்தூபங்கள் பீகாரில் சுற்றுலா