The Nature of Sanctity
புனிதத்தின் இயல்புஃ கத்தோலிக்க எழுத்தாளர் இடா ஃப்ரீடெரிக் கௌடென்ஹோவ் எழுதிய ஒரு உரையாடல் என்பது புனிதத்தன்மை மற்றும் ஒரு புனிதராக இருப்பதன் அர்த்தம் பற்றிய ஒரு புத்தகமாகும். இது ஹங்கேரியின் புனித எலிசபெத்தின் வாழ்க்கையின் கண்ணோட்டம் மூலம் இந்த தலைப்பை ஆராய்கிறது. கௌடென்ஹோவ் இன்று தனது திருமணமான பெயரான இடா ஃப்ரீடெரிக் கோரெஸ் மூலம் நன்கு அறியப்படுகிறார். புனிதத்தின் இயல்பு முதன்முதலில் 1932 ஆம் ஆண்டில் ஷீட் மற்றும் வார்டு என்பவரால் ஆங்கிலத்தில் வெளியிடப்பட்டது. ரூத் பொன்சால் மற்றும் எட்வர்ட் இங்க்ராம் வாட்கின் ஆகியோரால் இது ஜெர்மனியிலிருந்து மொழிபெயர்க்கப்பட்டது. இந்த புத்தகம் முதலில் ஜெர்மன் மொழியில் 1931 இல் கெஸ்பிராச் உம் டை ஹெய்லிகே எலிசபெத் என்ற பெயரில் வெளியிடப்பட்டது. இந்த உரையாடல் மிகவும் சிறப்பானதாக இருக்கும். கத்தோலிக்க வரலாற்றாசிரியர் கிறிஸ்டோபர் டாசன் மற்றும் டி. எஃப். தி பெர்சிஸ்டன்ஸ் ஆஃப் ஆர்டர் என்ற தொடரில் மதம் மற்றும் கலாச்சாரம் குறித்த கட்டுரைகள் என்ற முதல் தொகுதியின் ஒரு பகுதியாக சேர்ப்பதற்காக தி நேச்சர் ஆஃப் சாக்டிட்டி என்ற குறும்படத்தை பர்ன்ஸ் தேர்ந்தெடுத்தார். மதம் மற்றும் கலாச்சாரம் குறித்த கட்டுரைகள் முதன்முதலில் 1932 ஆம் ஆண்டில் லண்டனில் உள்ள ஷீட் அண்ட் வார்டால் வெளியிடப்பட்டது, பின்னர் 2019 ஆம் ஆண்டில் க்ளூனி மீடியாவால் மீண்டும் வெளியிடப்பட்டது. தி நேச்சர் ஆஃப் சாக்டிட்டி, இடா கௌடென்ஹோவ் எழுதிய தி பர்டன் ஆஃப் பிலீஃப் என்ற புத்தகத்துடன் சேர்ந்து, டேர் டு லிவ் என்ற புத்தகத்தை ஊக்கப்படுத்தினார்! நமது மதம் ஒரு சுமையா அல்லது ஒரு வரப்பிரசாதமா? 1941 முதல் அமெரிக்க கார்மெலைட் பாதிரியார் ரெவ். ஆல்பர்ட் எச். டோலன்; டேர் டு லிவ்! க்கான தனது உத்வேகத்தைப் பற்றி, டோலன் புனிதத்தின் இயல்பு மற்றும் நம்பிக்கையின் சுமையை "அற்புதமான தொகுதிகள்" என்று விவரிக்கிறார். தைரியமாக வாழுங்கள்! இது 2015 ஆம் ஆண்டில் ஏடெர்னா பிரஸ்ஸால் மீண்டும் வெளியிடப்பட்டது. புனிதத்தின் இயல்பு என்பது "ஏ" மற்றும் "பி" என அடையாளம் காணப்பட்ட இரண்டு நபர்களுக்கிடையேயான உரையாடலாக எழுதப்பட்டுள்ளது. இந்த படைப்பில், ஹங்கேரியின் புனித எலிசபெத்தின் வாழ்க்கையை மனித இயல்பு, நல்ல செயல்கள், தியாகம் மற்றும் கடவுள் மற்றும் மனிதகுலத்தின் மீதான அன்பு ஆகியவற்றுடன் தொடர்புடைய புனிதத்தின் தன்மை பற்றிய விவாதத்தின் மையப் பொருளாக கௌடென்ஹோவ் பயன்படுத்துகிறார். புனித எலிசபெத்தின் மனித இயல்பும் புனிதமும் முரண்பட்டவை என்றும், அவரது மனிதநேயத்தை சமாளிப்பதன் மூலம் மட்டுமே அவர் ஒரு புனிதரானார் என்றும் "ஏ" வாதிடுகிறார். புனித எலிசபெத்தின் புனிதத்தை அவரது மனித உரையாடலின் பரிபூரணத்தின் மூலம் மட்டுமே சாத்தியமாக்க முடியும் என்று "பி" வாதிடுகிறார், பின்னர் செயின்ட் எலிசபெத் மற்றும் அவரது கணவர் லுட்விக் திருமணம் மற்றும் செல்வத்திற்கான அணுகல் ஆகியவை புனிதத்திற்கான அவரது பாதையை இயக்கினவா அல்லது தடுத்தனவா என்பதை ஆராய்கிறது. "ஏ" மற்றும் "பி" புனிதத்துவம் என்பது கடவுளுடனான அன்பான நட்பாக இருக்கிறதா, இது பணிவு மற்றும் தியாகத்தின் மூலம் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது, மேலும் வார்ட்பர்க்கில் இருந்து செயின்ட் எலிசபெத் வெளியேற்றப்பட்டதன் தன்மை. பின்னர், கிறிஸ்தவர்கள் மற்றும் கிறிஸ்துவரல்லாதவர்கள் இருவருக்கும் தங்கள் அண்டை வீட்டாரை நேசிக்கும் திறன் உள்ளது, ஆனால் கிறிஸ்தவத்திற்கு அனைத்து கிறிஸ்தவர்களும் அண்டை வீட்டாரை நேசிக்க வேண்டும் என்று "பி" வாதிடுகிறது. ஒரு தனிநபரின் அன்பின் பரிசு மனிதகுலத்தின் மீதான அன்பைத் தடுக்கிறது என்று "ஏ" பதிலளிக்கிறது. "ஏ" மற்றும் "பி" பின்னர் மனிதகுலத்தின் மீதான அன்பு, கிறிஸ்தவ அர்த்தத்தில், உண்மையில் மற்றவர்களைக் கருத்தில் கொண்டு மாறுவேடமிட்ட கடவுளின் அன்பா என்பதைக் கருத்தில் கொள்ளுங்கள். கிறிஸ்துவின் வாழ்க்கைக்கு புனிதர்கள் வாழும் சாட்சி என்பது புனிதர்கள் கிறிஸ்தவர்களுக்கு வழங்கும் மிகப்பெரிய பரிசு என்று முன்மொழிந்து "ஏ" உரையாடலை முடிக்கிறது. கத்தோலிக்க நம்பிக்கை மற்றும் கத்தோலிக்க வாழ்க்கையின் முக்கிய அம்சங்களைப் பற்றி கோரெஸ் எழுதிய நான்கு பகுதித் தொடரின் ஒரு பகுதியே புனிதத்தின் இயல்பு. இரண்டாம் பகுதி நம்பிக்கையின் சுமை (1932 இல் ஜெர்மன் மொழியில் வெளியிடப்பட்டு 1934 இல் ஆங்கிலத்தில் மொழிபெயர்க்கப்பட்டது). மூன்றாவது பகுதி தி க்ளோயிஸ்டர் அண்ட் தி வேர்ல்ட் என்பது வாழ்க்கையில் ஒருவரின் தொழிலைப் புரிந்துகொள்வது பற்றியது (1934 இல் ஜெர்மன் மொழியில் வெளியிடப்பட்டு 1935 இல் ஆங்கிலத்தில் மொழிபெயர்க்கப்பட்டது). கருணை பற்றிய நான்காவது பகுதி, இது இன்னும் ஆங்கிலத்தில் மொழிபெயர்க்கப்படவில்லை, இது டெஸ் ஆண்டெர்ன் லாஸ்ட். ஐன் கெஸ்ப்ராச் உபெர் டை பார்மெர்ஜிக்கீட் (1940). பரிசுத்தத்தின் இயல்பு நல்ல வரவேற்பைப் பெற்றது. மேலே குறிப்பிட்டுள்ளபடி, தி பெர்சிஸ்டன்ஸ் ஆஃப் ஆர்டர் தொடரில் சேர்க்கப்பட்டதைத் தவிர, இது நேர்மறையான விமர்சனங்களைப் பெற்றது. எடுத்துக்காட்டாகஃ ஆய்வுகளில்ஃ ஒரு ஐரிஷ் காலாண்டு மதிப்பாய்வு, எம். எஃப். இ. "தியாகம், சுய மறுப்பு மற்றும் மனித மற்றும் தெய்வீக காதல் பற்றிய கோடன்ஹோவின் விரைவான ஆனால் தேடல் பகுப்பாய்வு பலருக்கு பிரச்சினையை இன்னும் உண்மையாகப் புரிந்துகொள்ளவும், தீர்வைப் பற்றிய ஒரு பார்வையைப் பெறவும் உதவும்" என்று எழுதுகிறது. 1934 ஆம் ஆண்டு கத்தோலிக்க இதழான அமெரிக்காவில் ஒரு மதிப்பாய்வில், புனிதத்தின் இயல்பு "வலுவான ஆன்மீக இறைச்சி" என்று விவரிக்கப்பட்டுள்ளது, மேலும் வெளிப்படையான நேரங்களின் ஒரு ஒப்பந்தம் உள்ளது, ஒருவேளை சற்று வெளிப்படையான-விவாதம் இருக்கலாம்; ஆனால் இன்றைய ஆண்களும் பெண்களும் புனிதர்களாக இருக்க முயற்சிக்க வேண்டுமானால் இது மோசமாக தேவைப்படுகிறது "என்று ஆங்கிலிகன் இறையியல் மதிப்பாய்வில் அக்னஸ் டன் எழுதுகிறார், புனிதத்தின் இயல்பு" மதிப்பு தீவிரமாக துறவியின் மேலாதிக்க நோக்கங்கள் மற்றும் உள் பதட்டங்கள் பற்றிய அதன் விளக்கத்தில் உள்ளது. மொழிபெயர்ப்புகள் புனிதத்தின் இயல்பு ஜெர்மனியிலிருந்து டச்சு (1936), பிரெஞ்சு (1936) மற்றும் ஹங்கேரிய (1936) மொழிகளிலும் மொழிபெயர்க்கப்பட்டது. டச்சுஃ Coudenhove, Ida Freederike. ஹெய்லிகைட் மீதுஃ ஹெய்லிகே எலிசபெத் வான் துரிங்கன் மீது கெஸ்ப்ரெக். S-Gravenhage Sleutelbos என்பவரால் மொழிபெயர்க்கப்பட்டது. ஐன்ட்ஹோவன், நெதர்லாந்துஃ லெக்டுரிஸ், 1936. பிரெஞ்சுஃ கோரெஸ், இடா ஃப்ரீடெரிக். உரையாடல் என்பது புனிதமானது. அனானிமஸ் மூலம் மொழிபெயர்க்கப்பட்டது. பாரிஸ், பிரான்ஸ்ஃ எடிஷன்ஸ் "அல்ஸாடியா", 1936. ஹங்கேரிய மொழிஃ Coudenhove, Ida Freederike. சிறப்புப் பட்டியல்கள்ஃ பொதுப் பட்டியல்கள். Szentkereszty Erzsébet என்பவரால் மொழிபெயர்க்கப்பட்டது. புடாபெஸ்ட், ஹங்கேரிஃ Szt. இஸ்த்வான் டார்ஸ், 1936. மேற்கோள்கள் ஆஸ்திரிய புத்தகங்கள் ஜெர்மன் புத்தகங்கள் 1932 புத்தகங்கள்