Brahmanical System of Education
பிராமணக் கல்வி முறை என்பது பண்டைய இந்தியாவில் இருந்த ஒரு பண்டைய கல்வி முறையாகும். இது வேத பாரம்பரியத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டது. மாணவர்களை தன்னிறைவு பெறச் செய்வதே கல்வி முறையின் முக்கிய நோக்கமாக இருந்தது. இந்த அமைப்பின் பாடத்திட்டம் வேதங்களை அடிப்படையாகக் கொண்டது. உபநிஷத்துகளின் வளர்ச்சிகள், இந்திய தத்துவத்தின் ஆறு பள்ளிகள் மற்றும் இந்தியாவின் பண்டைய நூல்கள் ஆகியவை இந்த அமைப்பின் முக்கிய பங்களிப்புகளாகும். கல்வியின் நோக்கங்கள் மனித வாழ்வின் ஒட்டுமொத்த வளர்ச்சியே இதன் முக்கிய நோக்கமாக இருந்தது. இது மனித வாழ்க்கையின் உடல், மன மற்றும் ஆன்மீக வளர்ச்சியை உள்ளடக்கியது. அது வாழ்க்கையின் உலக அம்சத்தையும் உள்ளடக்கியது. இது தன்னம்பிக்கை, சுய கட்டுப்பாடு, பண்பு உருவாக்கம், தனிப்பட்ட வளர்ச்சி, சமூக மற்றும் சிவில் வாழ்க்கை பற்றிய அறிவு மற்றும் தேசிய கலாச்சாரத்தைப் பாதுகாத்தல் ஆகியவற்றில் கவனம் செலுத்தியது. பாடத்திட்டம் கல்வி முறையின் பாடத்திட்டம் வேத மந்திரங்கள், 'கரம்கண்ட' 'ஹவான்' மற்றும் 'யாகம்' போன்ற மத சடங்குகள் பற்றிய அறிவைக் கற்றுக்கொள்வதில் கவனம் செலுத்தியது. வேத காலத்தை விட படிப்பின் போக்கு மிகவும் பரந்ததாக இருந்தது. இது 'வேதங்களின்' நான்கு கிளைகளையும், இதிஹாஸங்கள், புராணங்கள், வியாகரன், எண்கணிதம், ஷ்ரதா-கல்ப், ஜோதிடம், நெறிமுறைகள், பேயியல், யஜுர்வேதம், நியாயா சாஸ்திரம், ஸ்மிருதி, ஜோதிஷ், வானியல், கணிதம், இந்திய தத்துவம், அறுவை சிகிச்சை, மருத்துவம், இலக்கியம், போர், வில்வித்தை, பாம்பு-கவர்ச்சி போன்றவற்றையும் உள்ளடக்கியது. கல்வியின் கோட்பாடுகள் பிராமண அமைப்பில், கல்விக் கட்டணம் இலவசமாக இருந்தது. கல்விப் படிப்பை முடித்த அவரது மாணவரால் ஆச்சார்யாவுக்கு குருதக்ஷிணா கொடுக்கும் பாரம்பரியம் இருந்தது. குருதக்ஷிணா உடல் செல்வமாக இருக்க வேண்டும் என்பது கட்டாயமில்லை, ஆனால் அது எந்த வடிவத்திலும் இருக்கலாம். ஒரு மாணவரின் கல்வி உபநயன சடங்கிலிருந்து தொடங்கியது. இது நான்கு முதல் ஒன்பது வயதிற்குள் நிகழ்த்தப்பட்டது. அதன் பிறகு, அந்த மாணவர் படிப்புக்காக குருகுலாவுக்கு அனுப்பப்பட்டார். உபநாயனத்தில் ஒரு ஆச்சார்யா மாணவருக்கு நியமிக்கப்பட்டார். ஆச்சார்யா தனது மாணவர்களை தந்தையைப் போலவே கவனித்து, அவர்களுக்கு முறையான கல்வி, பயிற்சி மற்றும் வழிகாட்டுதல்களை வழங்கினார். மாணவர்கள் குறைந்தபட்சம் 12 ஆண்டுகள் குருகுலத்தில் படிக்க வேண்டும். குருகுலத்தில் மாணவர்களுக்கு ஒழுங்குபடுத்தப்பட்ட தினசரி வழக்கம் இருந்தது. அவர்கள் முன் இருந்த குறிக்கோள் எளிமையான வாழ்க்கை மற்றும் உயர்ந்த சிந்தனை. சீடர்களிடையே ஒழுக்க உணர்வு வளர்ந்தது. தினசரி வழக்கத்தில் குளித்தல், யாகம், பூஜை, பிக்ஷா (பிச்சை எடுப்பதற்காக வெளியே செல்வது), குருவுக்கு (ஆசிரியர்) சேவை செய்தல், வேதங்களை வாசிப்பது போன்றவை அடங்கும். அதர்வவேதாவின் கூற்றுப்படி, முறையான வளர்ப்பு, கல்வி மற்றும் பொருத்தமான சூழல் ஆகியவை மாணவர்களுக்கு எல்லாவற்றையும் கொண்டு வர முடியும். எனவே, பிராமணக் கல்வியில், குணத்தைக் கட்டியெழுப்புவதில் அதிக கவனம் செலுத்தப்பட்டது. உபநாயன சடங்கிற்குப் பிறகு, மாணவர்கள் கடுமையான பிரம்மச்சரியத்தை பராமரிக்க வேண்டும். கடுமையான பிரம்மச்சரியம் புலன்களையும் மனதையும் கட்டுப்படுத்த உதவியாக இருந்தது. இது மாணவர்களின் ஆளுமையின் சரியான வளர்ச்சிக்கு வழிவகுத்தது. கல்வியின் கோட்பாடுகள் தத்துவார்த்தமாக மட்டுமல்லாமல் நடைமுறை ரீதியாகவும் இருந்தன. கல்வி முறை உளவியல் கோட்பாடுகளை அடிப்படையாகக் கொண்டது, எனவே உடல் ரீதியான தண்டனை பாவமாகக் கருதப்பட்டது. எனவே, கல்வி முறையில் உடல் ரீதியான தண்டனை இல்லை. பிராமண அமைப்பில் மாணவர்கள் தங்கள் திறன்களுக்கு ஏற்ப தங்கள் நிபுணத்துவங்களைத் தேர்வுசெய்ய சுதந்திரமாக இருந்தனர். கர்ம-சித்தாந்தமும் சாதி முறையின் அடுக்குகளும் பிராமணக் கல்வியின் படிப்புகளில் எந்த விளைவையும் ஏற்படுத்தவில்லை. பிராமணக் கல்வி முறையின் முக்கிய மையங்கள் தக்ஷஷிலா பல்கலைக்கழகம், சாரதா பீடம், காசி, மிதிலா பல்கலைக்கழகம், நபத்விப் பல்கலைக்கழகம் மற்றும் தென்னிந்தியாவில் உள்ள பல பண்டைய கற்றல் மையங்கள் ஆகும். மேலும் காண்கஃ யாஜ்ஞவல்க்ய ஆசிரமம் கௌதம் ஆசிரமம் குறிப்புகள் கல்வி மண்டலம் இந்தியாவில் கல்வியின் வரலாறு ஆசிரமங்கள் வேதங்கள் உபநிஷத் கருத்துக்கள் இந்திய தத்துவம் இந்து மதம் பண்டைய இந்தியா