Salis Daiches
சாலிஸ் டைச்சஸ் (1880-1945) 1919 முதல் 1945 வரை எடின்பர்க் ஹீப்ரு சபையின் ரப்பியாக பணியாற்றினார். ஆரம்பகால வாழ்க்கை மற்றும் கல்வி சாலிஸ் டைச்சஸ் 1880 ஆம் ஆண்டில் ரஷ்யப் பேரரசில் லிதுவேனியாவின் வில்னா அருகே ரப்பி இஸ்ரேல் ஹய்யிம் டைச்சஸ் மற்றும் பெல்லா பியலிட்ஸ்கி ஆகியோருக்கு பத்து குழந்தைகளில் ஒருவராக பெசலெல் டைச்சஸ் பிறந்தார். அவரது ஆரம்பக் கல்வியை அவரது தந்தை நடத்தினார் மற்றும் ஜெர்மன் இலக்கணப் பள்ளியில் பயிற்றுவித்தார். இந்த கூட்டு அறிவுறுத்தல் அவரை யிடிஷ், ஹீப்ரு மற்றும் ஜெர்மன் மொழிகளில் சரளமாக பேச அனுமதித்தது. ஆல்பர்ட்ஸ் பல்கலைக்கழகத்தில் தத்துவத்தைப் படிப்பதற்கு ஒரு செமஸ்டர் செலவிடுவதற்கு முன்பு, கிழக்கு புருசியாவின் கோனிக்ஸ்பெர்க்கில் உள்ள நிஃபோஃபிஷஸ் உடற்பயிற்சிக் கூடத்தில் ஒரு இடைக்காலத் தகுதியை டைச்சஸ் முடித்தார். பின்னர் அவர் பெர்லினின் ஹில்ட்ஷைமர் ராபினிக்கல் செமினரியில் சேர்ந்தார், அங்கு அவர் நவீன ஆர்த்தடாக்ஸி மற்றும் தோரா உமத்தாவின் சித்தாந்தம் பற்றி அறிந்து கொண்டார். இந்தக் காலகட்டத்தில், பெர்லினில் உள்ள கோனிக்லிச் ஃப்ரெட்ரிக்-வில்ஹெல்ம்ஸ் பல்கலைக்கழகத்திலும் மெட்ரிகுலேஷன் பயின்றார். பின்னர், லீப்சிக் பல்கலைக்கழகத்தில் தத்துவத்தில் முனைவர் பட்டம் பெற்றார். லீப்சிக்கில் இருந்த காலத்தில், டேவிட் ஹியூமின் படைப்புகள் குறித்த தனது ஆய்வுக் கட்டுரையை முடிப்பதற்காக டைச்சஸ் ஆங்கிலம் கற்கத் தொடங்கினார். 1903 ஆம் ஆண்டில், டைச்சஸ் தனது பெற்றோரைப் பின்தொடர்ந்து லீட்ஸ் சென்றார். இடம்பெயர்ந்த பிறகு, கிங்ஸ்டன் அபான் ஹல் மற்றும் சுந்தர்லேண்ட் ஹீப்ரு சபையில் அமைச்சராக பணியாற்றினார். அவர் ஹாம்மர்ஸ்மித்தில் ஒரு வருடம் மற்றொரு ரப்பிக்காக சிறிது நேரம் நின்றார். இந்த காலகட்டத்தில், அவர் ஒரு நன்கு அறியப்பட்ட நபராக ஆனார், நாடு முழுவதும் சொற்பொழிவுகளை நிகழ்த்தினார் மற்றும் தி யூத குரோனிக்கில் தவறாமல் பங்களித்தார். 1909 முதல் 1913 வரை ஆங்கிலோ-யூத அமைச்சர்களின் மாநாடுகளிலும், நிலைக் குழுவின் ஒரு பகுதியாகவும், 1911 இல் மாகாண சபைகளின் மாவட்ட அமைப்பின் துணைக் குழுவிலும் டைச்சஸ் பங்கேற்றார். இந்த குழுக்கள் பிராந்திய யூத சமூகங்களை எவ்வாறு மறுசீரமைப்பது என்பது குறித்த பரிந்துரைகளை வழங்குவதன் மூலம் கிழக்கு ஐரோப்பிய யூதர்கள் சமீபத்தில் ஐக்கிய இராச்சியத்திற்கு பெருமளவில் இடம்பெயர்ந்ததால் ஏற்பட்ட பிரச்சினைகளுக்கு தீர்வு காணும் நோக்கில் இருந்தன. இந்த மாநாடுகளின் போது, பிரிட்டிஷ் சாம்ராஜ்யத்தின் மீது ஹலாகிக் அதிகாரத்தைக் கொண்டிருந்த லண்டன் பெத் தினின் சீர்திருத்தத்திற்காகவும் டைச்சஸ் வாதிட்டார். அவர் அதிகாரப் பகிர்வை விரும்பினார், இதனால் ஒரு ஸ்காட்டிஷ் பெத் தின் அதன் சொந்த ஹாலாகிக் முடிவெடுக்கும் அதிகாரங்களுடன் இருக்க முடியும். இந்த பிரச்சினை 1914 க்குப் பிறகு மாநாடுகளில் கொண்டு வரப்படவில்லை, ஆனால் டைச்சஸ் தலைமை ரபீஸ்களை தொடர்ந்து வற்புறுத்தினார். எடின்பர்க் ஹீப்ரு சபை 1918 ஆம் ஆண்டில், எடின்பர்க் ஹீப்ரு சபையின் ஒரு தூதுக்குழு அவருக்கு ஒரு பதவியை வழங்கியது, தலைமை ரப்பி அதை எடுக்க அவரை ஊக்குவித்தார். அடுத்த ஆண்டு சாலிஸ் டைச்சஸ் அவர்களின் ரப்பியாக மாற எடின்பர்க்கிற்கு குடிபெயர்ந்தார். டைச்சஸ், அவரது மனைவி ஃப்ளோரா மற்றும் அவரது மூன்று குழந்தைகளான லியோனல், டேவிட் மற்றும் சில்வியா ஆகியோர் முதலில் லோன்ஸ்டேல் டெரேஸுக்கு குடிபெயர்ந்தனர், அங்கு அவர்கள் சில சபைகளின் விருந்தினர்களாக தங்கினர். விரைவில் அவர்கள் 6 மில்லர்ஃபீல்ட் பிளேஸில் தங்கள் சொந்த இடத்தைப் பெற முடிந்தது. ஆங்கிலேய யூதர்களுக்கும் சமீபத்திய கிழக்கு ஐரோப்பிய குடியேறியவர்களுக்கும் இடையில் பிரிக்கப்பட்ட ஒரு சபைக்கும் நகரத்திற்கும் டைச்சஸ் வந்தார். அவர் விரைவாக சபையை ஒன்றிணைப்பதில் பணியாற்றத் தொடங்கினார், ஒருங்கிணைப்பை ஊக்குவிப்பதற்கும் புலம்பெயர்ந்த பாரம்பரியங்களை மதிப்பதற்கும் இடையே ஒரு சமநிலையை ஏற்படுத்தினார். சபை மத ரீதியாகவும் கலாச்சார ரீதியாகவும் மட்டுமல்லாமல் உடல்ரீதியாகவும் பிளவுபட்டிருந்தது. சமூகத்தின் ஆங்கிலமயமாக்கப்பட்ட பகுதி கிரஹாம் ஸ்ட்ரீட் ஜெப ஆலயத்தில் கலந்து கொண்டது, அதே நேரத்தில் புலம்பெயர்ந்த யூதர்கள் ரோக்ஸ்பர்க் பிளேஸுக்குச் சென்றனர். எனவே, பிரிட்டிஷ் சமூகத்திற்கு ஆங்கிலத்தையும், கிழக்கு ஐரோப்பிய யூதர்களுக்கு யிடிஷையும் பயன்படுத்தி, ஒவ்வொரு ஷப்பத், டைச்சஸ் இரு இடங்களிலும் பிரசங்கித்தனர். 1920களில் படிப்படியாக ஒருங்கிணைப்பு ஏற்பட்டது. 1922 ஆம் ஆண்டில், அலெக்சாண்டர் லெவின்சன் சுதந்திர எடின்பர்க் ஹீப்ரு சபையின் தலைவரானார், இது ஒரு பிளவுபட்ட குழு. டைச்சஸ் அவரை விசாரித்து, அவரது ரபீனிய நற்சான்றிதழ்கள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டிருப்பதைக் கண்டறிந்தார். லெவின்சன் தனது தகுதிகளுக்கான ஆதாரங்களை வழங்க மறுத்த பிறகு, டைச்சஸ் மற்றும் ஜே. சி. யின் ஆசிரியர் லியோபோல்ட் கிரீன்பெர்க், லெவின்சன் பற்றி எச்சரிக்கைகளை வெளியிட்டனர். பின்னர் லெவின்சன் அவர்கள் மீது வழக்கு தொடர்ந்தார். 1924 லெவின்சன் வழக்கு டைச்சஸ் மற்றும் எடின்பர்க் ஹீப்ரு சபையுடன் இணைந்த சுயாதீன ஹீப்ரு சபைக்கு ஆதரவாக தீர்ப்பளிக்கப்பட்டது. 1927 ஆம் ஆண்டில், ரோக்ஸ்பர்க் பிளேஸ் ஜெப ஆலயமானது மூடப்பட்டது. அடுத்த ஆண்டு டைச்சஸ் சாலிஸ்பரி சாலை ஜெப ஆலயத்தை உருவாக்க நிதி திரட்டும் பிரச்சாரத்தைத் தொடங்கினார், இது முழு சமூகத்தையும், பிரிட்டிஷ் மற்றும் புலம்பெயர்ந்தோரை தங்க வைக்கும் நோக்கில் இருந்தது. இது 1932 இல் திறக்கப்பட்டது, அதே ஆண்டு, அவரும் அவரது குடும்பத்தினரும் கிராஃபர்ட் சாலைக்கு குடிபெயர்ந்தனர். யூத மற்றும் பரந்த சமூகம் இரண்டிலும் டைச்சஸ் பெரிதும் ஈடுபட்டிருந்தார். ஆர்த்தடாக்ஸ் யூத வாழ்க்கைக்கும் மதச்சார்பற்ற சமூகத்திற்கும் இடையிலான நல்லிணக்கத்தை அவர் போதித்தார். கற்றறிந்த சமூகங்கள், சமூகக் கூட்டங்கள் மற்றும் ஆர்வமுள்ள குழுக்களில் உரையாற்றிய அவர் ஒரு உயர்ந்த பொது நபரைக் கொண்டிருந்தார். அவரது உரைகள் குறித்து பத்திரிகைகள் செய்தி வெளியிட்டன, மேலும் அவர் செய்தித்தாள்களுக்கு கட்டுரைகளையும் எழுதினார். அவரது சில உரைகள் மற்றும் கட்டுரைகளில் அவர் சியோனிச நோக்கத்திற்கு ஆதரவாக வாதிட்டார், மேலும் அவர் சியோனிசத்திற்கு நன்கு அறியப்பட்ட வழக்கறிஞரானார். ஜெருசலேமின் ஹீப்ரு பல்கலைக்கழகத்தின் திறப்புக்காக அவர் 1925 இல் பாலஸ்தீனத்திற்கு விஜயம் செய்ததன் மூலமும் இது நிரூபிக்கப்பட்டது. அவர் தொடர்ந்து தலைமை ரப்பி ஜோசப் ஹெர்ட்ஸிடம் ஸ்காட்டிஷ் பெத் தினை உருவாக்கக் கோரி மனு அளித்தார், இதனால் அவர் ஹலாகிக் மற்றும் சிவில் சட்டத்தை சிறப்பாக அமல்படுத்த முடியும். அவர் மீண்டும் மீண்டும் மறுக்கப்பட்டாலும், அவருக்கு போதுமான அதிகாரம் வழங்கப்பட்டது, அவர் சில நேரங்களில் "ஸ்காட்லாந்தின் தலைமை ரப்பி" என்று குறிப்பிடப்பட்டார். மற்ற நகரங்களைச் சேர்ந்த சபைகளால் அவர் அடிக்கடி ஆலோசிக்கப்பட்டார் அல்லது ஹலாக்கி பிரச்சினைகள் இருக்கும்போது தலையிடுவார். டைச்சஸ் பெரும்பாலும் பெரிய பிரஸ்பைடிரியன் கிறிஸ்தவ சமூகத்துடனும் தொடர்பு கொண்டிருந்தார். ஏழை யூத குடியேறியவர்களை மாற்ற முயற்சிக்கும் கிறிஸ்தவ மிஷனரிகளை அவர் பகிரங்கமாக கண்டித்தார். அரசுப் பள்ளிகளில் மதக் கல்வி குறித்து நகரத்திற்கு சவால் விடுத்த அவர், எடின்பர்க் சைன்ஸ் தொடக்கப்பள்ளியில் வாரத்திற்கு நான்கு நாட்கள் இலவச ஹீப்ரு வகுப்புகளை வழங்கும் வரை பரப்புரையில் ஈடுபட்டார். இது புலம்பெயர்ந்த மற்றும் ஆங்கிலமயமாக்கப்பட்ட குழந்தைகளின் கலவைக்கு வழிவகுத்தது. இந்த சர்ச்சைக்குரிய உறவுகளில் சில இருந்தபோதிலும், டைச்சஸ் கிறிஸ்தவ-யூத நல்லிணக்கத்திற்காகவும் பணியாற்றினார், குறிப்பாக இரண்டாம் உலகப் போர் நெருங்கியபோது. 1938 ஆம் ஆண்டில், இரு சமூகங்களுக்கிடையேயான உரையாடலை ஊக்குவிப்பதற்காக ஃபவுண்டன்பிரிட்ஜ் தேவாலயத்தின் ரெவரெண்ட் மேக்னஸ் நிக்கோல்சனுடன் யூத-கிறிஸ்தவ கூட்டுறவு இயக்கத்தை அவர் நிறுவினார். வெளியீடுகள் யூத மதத்தின் அம்சங்கள்ஃ தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட கட்டுரைகள். லண்டன்ஃ ஜார்ஜ் ரூட்லெட்ஜ் & சன்ஸ் லிமிடெட், 1928 தொடக்கக்காரர்களுக்கான ஹீப்ரு இலக்கணம். எழுதியவர் ரெவ் டங்கன் கேமரூன் மற்றும் ரெவ் சாலிஸ் டைசஸ். எடின்பர்க்ஃ ஆலிவர் & பாய்ட், 1939 பாபிலோனிய டால்முட்டின் ஹீப்ரு-ஆங்கில பதிப்பு, டிராக்டேட் பாபா மெஸியா. சாலிஸ் டைசஸ் & எச் ஃப்ரீட்மேன். லண்டன்ஃ சோன்சினோ பிரஸ், 1962 மேலும் காண்க இங்கிலாந்தில் உள்ள யூதர்களின் வரலாறு கிங்ஸ்டனில் உள்ள யூதர்களின் வரலாறு லீட்ஸில் உள்ள யூதர்களின் வரலாறு மான்செஸ்டரில் உள்ள யூதர்களின் வரலாறு வடகிழக்கு இங்கிலாந்தில் உள்ள யூதர்களின் வரலாறு ஸ்காட்லாந்தில் உள்ள யூதர்களின் வரலாறு குறிப்புகள் 1880 பிறப்புகள் 1945 இறப்புகள் லிதுவேனியன் குடியேறியவர்கள் ஐக்கிய இராச்சியத்திற்கு யூதர்கள் மற்றும் ஸ்காட்லாந்தில் யூத மதம் வில்னியஸ் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் லிதுவேனியன் ரபீஸ்களிலிருந்து ரபீஸ்கள்