Vijnaneshvaramu
விஜ்னநேஷ்வரம் (ஐ. ஏ. எஸ். டிஃ விஜ்னநேஷ்வரம்) என்பது 13 ஆம் நூற்றாண்டின் தெலுங்கு மொழி தர்ம-சாஸ்திரம் (இந்து சட்டம்) ஆகும், இது இன்றைய தென்னிந்தியாவில் கேதனாவால் இயற்றப்பட்டது. இது சமஸ்கிருத மொழி மிதாக்ஷரத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டது, இது யாஜ்ஞவல்க்ய ஸ்மிருதியின் சட்டபூர்வமான வர்ணனை ஆகும். கேதனா மிதாக்ஷர சட்டங்களில் மாற்றங்களைச் செய்தார், அவை சமகால ஆந்திர சமூகத்துடன் ஒத்துப்போகின்றன. அறிஞர் ஏ. பத்மாவின் கூற்றுப்படி, காகதீய ஆட்சியின் போது இந்த உரை "சட்டத்தின் அடிப்படை ஆதாரமாக" இருந்தது. வர்ணம் மற்றும் சாதி விஞ்ஞானேஸ்வரம் என்பது ஒரு சமூக பழமைவாத உரையாகும், இது பிராமண தர்ம-சாஸ்திர பாரம்பரியத்தைப் பின்பற்றுகிறது மற்றும் சாதி படிநிலையை ஒரு செயல்படும் சமூகத்தின் மிக முக்கியமான அம்சமாகக் கருதுகிறது. இந்த படிநிலைக்கு ராஜாவை உத்தரவாதம் அளிப்பவராக ஆசிரியர் கருதுகிறார், மேலும் ராஜாவின் சபையில் பிராமண ஆலோசகர்கள் இருக்க வேண்டும் என்று கூறுகிறார். மனு தர்ம-சாஸ்திரத்தைப் போலவே, கேதனாவின் படைப்புகளும் குற்றவாளியின் வர்ணத்தின் அடிப்படையில் சோதனைகள் மற்றும் தண்டனைகளில் மாறுபாடுகளை பரிந்துரைக்கின்றன. உதாரணமாக, உரையின்படிஃ ஒரு தாழ்த்தப்பட்ட சாதி மனிதர் மரண தண்டனைக்கு தகுதியான ஒரு குற்றத்தைச் செய்தால், அவர் கொல்லப்பட வேண்டும். ஒரு பிராமணர் அதே குற்றத்தைச் செய்தால், அவரது பணம் பறிமுதல் செய்யப்பட வேண்டும், அவர் பல்வேறு வழிகளில் அவமானப்படுத்தப்பட வேண்டும் (எ. கா. கழுதையின் மீது அமர வைக்கப்பட்டது), அவர் நகரத்திலிருந்து வெளியேற்றப்பட வேண்டும், ஆனால் கொல்லப்படக்கூடாது. ஒரு தாழ்த்தப்பட்ட சாதி நபர் ஒரு உயர் சாதி மனிதனின் மனைவியை பாலியல் பலாத்காரம் செய்தால், கற்பழிப்பவர் கொல்லப்பட வேண்டும். கற்பழிப்பாளரும் பாதிக்கப்பட்டவரும் ஒரே சாதியைச் சேர்ந்தவர்கள் என்றால், கற்பழிப்பாளருக்கு 1000 பனாக்கள் (வெள்ளி நாணய அலகு) அபராதம் விதிக்கப்பட வேண்டும். ஒரு தாழ்த்தப்பட்ட சாதி ஆண் உயர் சாதி கன்னியுடன் உடலுறவு கொண்டால், அவர் கொல்லப்பட வேண்டும். ஒரு உயர் சாதி ஆண் கீழ் சாதி கன்னியுடன் உடலுறவு கொண்டால், அவருக்கு 500 பனாக்கள் அபராதம் விதிக்கப்பட வேண்டும், மேலும் கன்னி அவரை நேசித்தால், இருவரும் திருமணம் செய்து கொள்ள வேண்டும். ஒரு பிராமணர் ஒரு சண்டலா (புறக்கணிக்கப்பட்ட/தீண்டத்தகாத) பெண்ணுடன் உடலுறவு கொண்டால், அவரது உடலில் ஒரு யோனி வரைவதை பொறித்து, அபராதம் விதித்து, நகரத்தை விட்டு வெளியேற்றுவதன் மூலம் அவமானப்படுத்தப்பட வேண்டும். இதேபோல், ஒரு நபரின் வர்ணத்தைப் பொறுத்து, ஒரு நபர் உண்மையைச் சொல்கிறாரா என்பதைத் தீர்மானிப்பதற்கான பல்வேறு வழிகளை கேதனா பட்டியலிடுகிறது. உதாரணமாக, ஒரு பிராமணர் ஒரு முறை செங்கற்களுக்கு எதிராக எடைபோடப்படுகிறார், பின்னர் மீண்டும் சோதனை நாளில்ஃ அவர் இலகுவானவராக இருந்தால், அவர் உண்மையைச் சொல்வதில் உறுதியாக இருக்கிறார். இந்த மென்மையான சிகிச்சையுடன் ஒப்பிடுகையில், ஒரு சத்திரியர் தனது கைகளில் ஒரு சூடான இரும்பு பந்தை வைப்பதன் மூலம் சோதிக்கப்படுகிறார்ஃ அவரது கைகள் எரிக்கப்படாவிட்டால், அவர் உண்மையைச் சொல்வதில் உறுதியாக இருக்கிறார். இதேபோல், ஒரு வைசியர் தண்ணீரைப் பயன்படுத்தி சோதிக்கப்படுகிறார், மேலும் ஒரு சூத்திரர் விஷம் மூலம் சோதிக்கப்படுகிறார். பெண்கள் கேதனாவால் பரிந்துரைக்கப்பட்ட தண்டனைகள் பாலினத்தைப் பொறுத்து மாறுபடும். உதாரணமாக, ஒரு சூத்திர ஆணுடன் உடலுறவு கொள்ளும் ஒரு உயர் சாதி பெண் கொல்லப்படக்கூடாதுஃ அதற்கு பதிலாக, அவள் சடங்கு பிராயச்சித்தத்திற்கு (பிரயாஷ்சிட்டா) உட்படுத்தப்பட வேண்டும்; அவள் கர்ப்பமாக இருந்தால், அவளுடைய கணவர் அவளை விட்டு வெளியேற வேண்டும். கேதனாவின் கூற்றுப்படி, கணவன்-மனைவி இருவரும் நல்லொழுக்க வாழ்க்கை வாழ வேண்டும் மற்றும் சந்ததியைப் பெற வேண்டும். பெண்கள் தூய்மையாகவும் மத ரீதியாகவும் இருக்க வேண்டும் என்று கேதனா எதிர்பார்க்கிறார். பெண்கள் ஓரளவு சமூக நீதி மற்றும் உரிமைகளை அனுபவித்ததாக உரை கூறுகிறது. கேதனா தனது மனைவியின் ஆபரணங்களை வலுக்கட்டாயமாக எடுத்துச் செல்லும் கணவருக்கு தண்டனைகளைக் குறிப்பிடுகிறார். பெண்கள் தங்கள் கணவர்களின் ஒப்புதலுடன் மட்டுமே ஒப்பந்தங்களில் நுழைய அவர் அனுமதிக்கிறார். அவர் பெண்களுக்கு மறுமணம் செய்ய அனுமதிக்கவில்லை. கெட்டனா விபச்சாரத்தை ஒரு பாவமாக கருதவில்லை, மேலும் விபச்சாரிகளை அவர்களின் பேராசை கொண்ட கொள்முதல் செய்யும் தாய்மார்கள் மற்றும் அவர்களின் வாடிக்கையாளர்களிடமிருந்து பாதுகாப்பதை நோக்கமாகக் கொண்ட சட்டங்களையும், கொள்முதல் செய்பவர்களின் நியாயமற்ற சம்பாதிக்கும் நடைமுறைகளைத் தடுப்பதை நோக்கமாகக் கொண்ட சட்டங்களையும் குறிக்கிறது. பேராசை கொண்ட தாய்மார்களுக்கான தண்டனைகளில் குற்றவாளியின் மூக்கு அல்லது காதுகளை வெட்டுவது மற்றும் தலையை மொட்டையடிப்பது போன்ற பிற தண்டனைகளுடன் இணைந்து பண அபராதங்களும் அடங்கும். விபச்சாரிகளுக்கு உடல் காயங்களை ஏற்படுத்தியதாக குற்றம் சாட்டப்பட்ட வாடிக்கையாளர்களுக்கு பண அபராதம் விதிக்கப்படுகிறது. மற்ற கேதனா அரச அதிகாரத்தை வலுவாக ஆதரிக்கிறார், மேலும் அதை சவால் செய்பவர்களுக்கு கடுமையான தண்டனைகளை பரிந்துரைக்கிறார். உதாரணமாக, ஒரு நபர் ராஜாவை அவமதித்தால், அவரது நாக்கை வெட்டி, அவரை நகரத்திலிருந்து வெளியேற்ற வேண்டும் என்று கேதனா கட்டளையிடுகிறார். கேதனா சமூக நல்லிணக்கத்தை பராமரிக்க பல்வேறு விதிகளை கோடிட்டுக் காட்டுகிறார். உதாரணமாக, ஒரு ஊனமுற்ற நபரை கேலி செய்யும் ஒருவருக்கு மூன்று ருகாக்கள் அபராதம் விதிக்கப்பட வேண்டும். தங்கள் நாட்டின் அடிப்படையில் மக்களை துஷ்பிரயோகம் செய்யும் ஒருவர் (எ. கா. முரிகிநாட்டைச் சேர்ந்தவர்களை முட்டாள் என்று அழைப்பது), மொழி (எ. கா. ஆரவர்களை அழைப்பது, அதாவது, தமிழ் பேசுபவர்கள் சண்டையிடுவது) அல்லது சாதி (எ. கா. பிராமணர்களை பேராசை கொண்டவர்கள் என்று அழைப்பது), அவர்களுக்கு 100 பனாக்கள் அபராதம் விதிக்கப்பட வேண்டும். கேதனாவின் கூற்றுப்படி, உடலுறவில் ஈடுபடும் ஒரு மனிதனின் பிறப்புறுப்புகளை துண்டிக்க வேண்டும். இருப்பினும், ஒருவரின் தந்தைவழி அத்தை அல்லது தாய்வழி மாமாவின் மகளுடன் இணக்கமான திருமணம் தென்னிந்தியாவில் ஏற்றுக்கொள்ளக்கூடிய வழக்கமாகும் என்று அவர் கூறுகிறார். குறிப்புகள் நூலியல் மேலும் வாசிப்பு தர்மசாஸ்திர காகதீய இராஜ்ஜியம் தெலுங்கு மொழி இலக்கியம்