Nadine Ivanitzky
நாடின் இவானிட்ஸ்கி (மார்ச் 1919) ஒரு உக்ரேனிய சமூகவியலாளர் ஆவார், அவர் பழங்கால மக்கள் பற்றிய ஆராய்ச்சியில் நிபுணத்துவம் பெற்றவர். ஜெனீவா பல்கலைக்கழகத்தில் பட்டம் பெற்ற பிறகு, அவர் சோர்போனில் உள்ள படிப்புகளில் பயின்றார் மற்றும் பிரஸ்ஸல்ஸ் இலவச பல்கலைக்கழகத்தில் முனைவர் பட்டம் பெற்றார். அவரது முனைவர் ஆலோசகர் எமிலி வாக்ஸ்வீலர் ஆவார், அவர் சோல்வே சமூகவியல் நிறுவனத்தில் பத்து நிரந்தர ஆராய்ச்சியாளர்களில் ஒருவராக அவரை நியமித்தார். அவர் நிறுவனத்தில் கலாச்சார மானுடவியல் ஆராய்ச்சியின் பொறுப்பாளராக இருந்தார், மேலும் தொழில்துறைக்கு முந்தைய கலாச்சாரங்களைப் படிப்பதில் நிபுணரானார். ஆரம்பகால வாழ்க்கை மற்றும் கல்வி நாடின் இவானிட்ஸ்கி 1874 ஆம் ஆண்டில் ரஷ்யப் பேரரசின் கார்கோவ் கவர்னரேட்டில் உள்ள கார்கிவில் பிறந்தார். கார்கிவில் உள்ள ஒரு மூதாதையர் தோட்டத்தில் வாழ்ந்த பதினொரு பேர் கொண்ட குடும்பத்தில் கடைசி குழந்தைக்கு அடுத்தவராக அவர் இருந்தார். இவானிட்ஸ்கி கார்கிவில் உள்ள சாதாரண பள்ளியில் கற்பித்தல் டிப்ளோமா பெற்றார், பதினெட்டு வயதில் தனது கல்வியைத் தொடர சுவிட்சர்லாந்தின் ஜெனீவாவுக்குச் சென்றார். அவர் 1896 முதல் 1899 வரை ஜெனீவா பல்கலைக்கழகத்தில் படித்தார், சமூக அறிவியலில் பட்டம் பெற்றார். சுவிட்சர்லாந்தை விட்டு வெளியேறிய இவானிட்ஸ்கி, அல்போன்ஸ் ஆலார்ட், ஹென்றி பெர்க்சன், எமிலி டர்க்கீம் மற்றும் எர்னஸ்ட் லாவிஸ் ஆகியோருடன் பல ஆண்டுகளாக சோர்போனில் படிப்புகளை மேற்கொண்டார். 1908 ஆம் ஆண்டில் பிரஸ்ஸல்ஸ் இலவச பல்கலைக்கழகத்தில் அரசியல் அறிவியல் மற்றும் நிர்வாகத்தில் முனைவர் பட்டமும் பெற்றார். அவரது முனைவர் மேற்பார்வையாளர் எமிலி வாக்ஸ்வீலர் மற்றும் அவரது ஆய்வறிக்கை "லெஸ் எலிட்ஸ் சோஷியல்ஸ்" ("சமூக உயரடுக்குகள்") என்ற தலைப்பில் இருந்தது. தனது முனைவர் பட்டத்தை முடித்த பிறகு, இவானிட்ஸ்கி சோல்வே சமூகவியல் நிறுவனத்தில் பத்து ஆராய்ச்சியாளர்களில் ஒருவராக பணியமர்த்தப்பட்டார். மனித உற்பத்தித்திறனின் சமூக-அரசியல் வளர்ச்சியைப் பற்றி ஆய்வு செய்வதற்காக வேதியியலாளரும் தொழிலதிபருமான எர்னஸ்ட் சோல்வே என்பவரால் இந்த சமூக அறிவியல் நிறுவனம் 1894இல் நிறுவப்பட்டது. 1902 ஆம் ஆண்டில், இது வாக்ஸ்வீலரின் வழிகாட்டுதலின் கீழ் சமூகவியல் நிறுவனமாக மாறியது. சமூக உறவுகள் எவ்வாறு உருவாக்கப்பட்டன அல்லது கலைக்கப்பட்டன என்பதைத் தீர்மானிக்க கட்டமைப்பு செயல்பாட்டை பகுப்பாய்வு செய்த தகவல்களைப் படிக்கவும் பகிர்ந்து கொள்ளவும்க்கூடிய பொருட்கள் மற்றும் வசதிகளை ஆராய்ச்சியாளர்களுக்கு வழங்குவதில் வாக்ஸ்வீலரின் கவனம் இருந்தது. இவானிட்ஸ்கி இந்த நிறுவனத்தில் கலாச்சார மானுடவியல் ஆராய்ச்சிக்கு பொறுப்பாளராக நியமிக்கப்பட்டார். அவர் பழங்கால சமூகங்களின் பரிணாமத்தை மதிப்பிடுவதில் நிபுணரானார், புல்லட்டின் டி எல் இன்ஸ்டிட்யூட் டி சோசியாலஜி சோல்வேயில் ஏராளமான கட்டுரைகளை வெளியிட்டார். காலப்போக்கில் பழக்கவழக்கங்கள் மற்றும் பழக்கவழக்கங்கள் எவ்வாறு விதிகள் மற்றும் நிறுவன கட்டமைப்புகளாக குறியிடப்பட்டன என்பதை அறிய முயற்சிக்கும் பூர்வீக அமெரிக்க, ஆசிய, ஆப்பிரிக்க மற்றும் பசிபிக் சமூகங்களை அவர் ஆய்வு செய்தார். அந்த நேரத்தில், பழங்குடி சமூகங்கள் "இறக்கும் இனங்கள்" என்று கருதப்பட்டன, மேலும் கலைஞர்கள், புகைப்படக் கலைஞர்கள், விஞ்ஞானிகள் மற்றும் எழுத்தாளர்கள் அவை மறைவதற்கு முன்பு அவற்றை ஆவணப்படுத்த ஆர்வமாக இருந்தனர். இந்த படைப்புகள் மற்ற கண்டங்களின் பூர்வீக குடியிருப்பாளர்களிடையே பரந்த பொது ஆர்வத்தை உருவாக்கின, மேலும் ஐரோப்பியர்களுடனான தொடர்பு அவர்களின் மறைவுக்கு வழிவகுக்கும் என்ற கவலையை உருவாக்கியது. அரசாங்க கண்ணோட்டத்தில், இந்த வகையான ஆய்வுகள் பிரிவினை, கலாச்சார ஒருங்கிணைப்பு மற்றும் பூர்வீக மக்களின் உரிமைகளை கட்டுப்படுத்துவதை ஆதரிக்கும் இனக் கொள்கைகளை நியாயப்படுத்தின. 1914 ஆம் ஆண்டில், ஜெர்மன் துருப்புக்கள் படையெடுத்தபோது இவானிட்ஸ்கி கென்ட் நகருக்கு வருகை தந்திருந்தார். ஒரு வெளிநாட்டவராக பயண ஆவணங்களைப் பெற முடியாமல், அவர் ஒரு பெல்ஜிய நண்பராக நடித்து இங்கிலாந்துக்கு தப்பிக்க முடிந்தது. லண்டனுக்குச் சென்ற அவர், பிரிட்டிஷ் அருங்காட்சியகம் மற்றும் கிரேட் பிரிட்டன் மற்றும் அயர்லாந்தின் ராயல் மானுடவியல் நிறுவனத்தில் தனது பணியைத் தொடர்ந்தார். அவர் செஞ்சிலுவைச் சங்கத்துடனும் தன்னார்வத் தொண்டு செய்தார். பிரிட்டனுக்கான அவரது பயணம் திட்டமிடப்படாததால், இவானிட்ஸ்கி தனது பெரும்பாலான வேலைகளை பெல்ஜியத்தில் விட்டுவிட்டார். சமூகத்தில் உள்ள இனப் பிரச்சினைகளை மதிப்பீடு செய்வதில் அவர் நடுவில் இருந்தார். 1917 ஆம் ஆண்டில், ஃபெர்னாண்ட் வான் லாங்கன்ஹோவ் உடன் சேர்ந்து, 1916 ஆம் ஆண்டில் அவரது திடீர் மரணத்திற்குப் பிறகு, "லா கோட்பாடு சமூகவியல் டி எமிலி வாக்ஸ்வீலர்" இல் சமூகவியலுக்கு வாக்ஸ்வீலரின் பங்களிப்புகளுக்கு அவர் அஞ்சலி செலுத்தினார். இவானிட்ஸ்கியின் ஆவணங்கள் லண்டனில் உள்ள நண்பர்களால் சேகரிக்கப்பட்டன, அவர்கள் சிறிது தாமதத்திற்குப் பிறகு அவற்றை சோல்வே நிறுவனத்திற்கு திருப்பிக் கொடுத்தனர். எஸ்.-ஏ. டெஸ்சாம்ப்ஸ் மற்றும் ஜார்ஜஸ் ஸ்மெட்ஸ் ஆகியோர் அவரது பெல்ஜிய மற்றும் பிரிட்டிஷ் குறிப்புகளை இணைத்து, 1922 ஆம் ஆண்டில் அவரது கட்டுரையை "லெஸ் இன்ஸ்டிடியூஷன்ஸ் டெஸ் பிரிமிடிஃப்ஸ் ஆஸ்திரேலியன்ஸ்" ("தி இன்ஸ்டிடியூஷன்ஸ் ஆஃப் பிரிமிடிவ் ஆஸ்திரேலியர்கள்") வெளியிட்டனர். பாரிஸில் உள்ள லு ஃபிகாரோ மற்றும் மாண்ட்ரீலில் உள்ள லா பிரஸ் போன்ற அறிவியல் இதழ்கள் மற்றும் பிரபலமான செய்தித்தாள்கள் இரண்டிலும் இந்த வேலை இடம்பெற்றது. இனவியலாளர் கில்லூம் கிராண்டிடியர் தனது கட்டுரையை சுருக்கமாகக் குறிப்பிடுகையில், மேற்கத்திய சமூகங்களிலிருந்து வேறுபட்டிருந்தாலும், பழங்குடி ஆஸ்திரேலிய சமூகங்கள் வாழ்வாதார வேட்டை மற்றும் சேகரிப்புக்காக சுரண்டப்பட்ட பிற பழங்குடி குழுக்களின் குறிப்பிட்ட பிரதேசங்களை மதித்தன. அவர்கள் ஐரோப்பியர்கள் இல்லாத பகுதிகளில், பழங்குடி கலாச்சாரங்கள் செழிக்க முடிந்தது, ஆனால் ஐரோப்பியர்கள் ஆதிக்கம் செலுத்தும் பகுதிகளில், நோய் மற்றும் அவர்களின் பாரம்பரிய வாழ்க்கை முறையை அழிப்பது ஒரு அச்சுறுத்தலாக இருந்தது. ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட நிர்வாகத்தை விட, பழங்குடி சமூகங்கள் சமூகத்தை கவனித்துக்கொள்வதற்கு பெரியவர்களின் வழிகாட்டுதல் மற்றும் அவர்களின் விநியோக மரபுகளை நம்பியிருந்தன. சமூகவியலாளர் அகில் ஓய், திருமண பழக்கவழக்கங்கள் மற்றும் சிசுக்கொலை உள்ளிட்ட மக்கள்தொகைக் கட்டுப்பாட்டு முறைகளை அவர் விவரித்ததாகக் குறிப்பிட்டார், இது சமூக அளவைக் கட்டுப்படுத்த பயன்படுகிறது, இதனால் வளங்கள் மக்கள்தொகையைத் தக்கவைக்க முடியும். அவரது படைப்புகள் துல்லியமாக ஆவணப்படுத்தப்பட்டதாகவும், துல்லியமான விவரங்களுடன் விவரிக்கப்பட்டதாகவும், இது ஒரு "சிறந்த மோனோகிராஃப்" (சிறந்த மோனோகிராஃப்) என்றும் அவர் கூறினார். முதலாம் உலகப் போர் முடிவடைந்ததைத் தொடர்ந்து 1919 மார்ச் 28 அன்று லண்டனில் இன்ஃப்ளூயன்ஸா தொற்றுநோயால் மரணம் மற்றும் மரபு இவானிட்ஸ்கி இறந்தார். அவரது படைப்புகள் 20 ஆம் நூற்றாண்டு முழுவதும் ஆராய்ச்சியாளர்களால் தொடர்ந்து மேற்கோள் காட்டப்பட்டன, இருப்பினும் தொழில்துறைக்கு முந்தைய சமூகங்கள் தாழ்ந்தவை என்ற ஆரம்பகால கருத்துக்கள் நிராகரிக்கப்பட்டுள்ளன என்பதை பிற்கால அறிஞர்கள் அங்கீகரித்தனர். பல்கலைக்கழகத்தில் படித்த வெளிநாட்டு மாணவர்களைப் படிப்பதற்காக மேற்கொள்ளப்பட்ட பிரஸ்ஸல்ஸ் பல்கலைக்கழகத்தின் மாணவர் அமைப்பின் அமைப்பு குறித்த 21 ஆம் நூற்றாண்டின் உதவித்தொகையில் அவர் சேர்க்கப்பட்டார். தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட படைப்புகள் குறிப்புகள் மேற்கோள்கள் நூலியல் 1874 பிறப்புகள் 1919 இறப்புகள் ஜெனீவா பல்கலைக்கழக முன்னாள் மாணவர்கள் பாரிஸ் பல்கலைக்கழக முன்னாள் மாணவர்கள் வ்ரிஜே யுனிவர்சிட்டி பிரஸ்ஸல் முன்னாள் மாணவர்கள் உக்ரேனிய கல்வியாளர்கள் உக்ரேனிய பெண் சமூகவியலாளர்கள் ரஷ்யப் பேரரசிலிருந்து சுவிட்சர்லாந்துக்கு குடியேறிய கார்கிவ் மக்கள்