Gebel Adda
கெபல் அடா (ஜெபல் அடா என்றும் அழைக்கப்படுகிறது) என்பது இப்போது தெற்கு எகிப்தில் உள்ள நுபியன் நைலின் வலது கரையில் உள்ள ஒரு மலை மற்றும் தொல்பொருள் தளமாகும். அதன் உச்சியில் உள்ள குடியேற்றம் மெரோயிடிக் காலத்தின் பிற்பகுதியில் (கிபி 2 ஆம் நூற்றாண்டு-4 ஆம் நூற்றாண்டு) இருந்து ஒட்டோமான் காலம் வரை தொடர்ந்து வசித்து வந்தது, அது 18 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் கைவிடப்பட்டது. இது 14 மற்றும் 15 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் அதன் மிகப்பெரிய முக்கியத்துவத்தை அடைந்தது, அப்போது அது மறைந்த மகுரியா இராஜ்ஜியத்தின் தலைநகராக இருந்ததாகத் தோன்றியது. 1960 களில் நாசர் ஏரியால் வெள்ளத்தில் மூழ்குவதற்கு சற்று முன்பு எகிப்தில் உள்ள அமெரிக்க ஆராய்ச்சி மையத்தால் இந்த தளம் மேலோட்டமாக அகழ்வாராய்ச்சி செய்யப்பட்டது, மீதமுள்ள அகழ்வாராய்ச்சி செய்யப்பட்ட பொருட்களில் பெரும்பாலானவை இப்போது கனடாவின் ராயல் ஒன்ராறியோ அருங்காட்சியகத்தில் சேமிக்கப்பட்டு வெளியிடப்படவில்லை. மெரோயிடிக் கல்வெட்டுகள், பழைய நுபியன் ஆவணங்கள், ஏராளமான தோல் வேலைகள், இரண்டு அரண்மனை கட்டமைப்புகள் மற்றும் பல தேவாலயங்கள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டன, அவற்றில் சில ஓவியங்கள் இன்னும் அப்படியே உள்ளன. அபு ஓடாவின் கோயில் என்றும் அழைக்கப்படும் அருகிலுள்ள பண்டைய எகிப்திய பாறைக் கோயிலான ஹோரேம்ஹேப் மீட்கப்பட்டு இடமாற்றம் செய்யப்பட்டது. அனைத்து பக்கங்களிலும் செங்குத்தான சரிவுகளுடன் ஒரு மேஜை மலையாக அதன் தட்டையான சுற்றுப்புறத்திலிருந்து உயர்ந்து, கெபல் அடா கீழ் நுபியாவில், நைல் நதியின் கிழக்குக் கரையில், முதல் மற்றும் இரண்டாவது கண்புரைக்கு இடையில், அபு சிம்பலுக்கு தென்கிழக்கே ஐந்து கிலோமீட்டர் தொலைவில் இருந்தது. சூடானுடனான தற்போதைய எல்லை தெற்கே 20 கிலோமீட்டர் தொலைவில் உள்ளது. அருகிலேயே ஒரு காலத்தில் கிறிஸ்தவ காலத்திலிருந்து பல சிறிய குடியேற்றங்கள் இருந்தனஃ காவ் தேவாலயம் ஆற்றங்கரையின் ஒரே பக்கத்தில் சுமார் 20 கிலோமீட்டர் தொலைவில் இருந்தது, அதே நேரத்தில் அப்தல்லா நிர்கி மற்றும் டமிட் நேருக்கு நேர் எதிராகவும், குஸ்துலின் அடக்கம் செய்யப்பட்ட இடங்கள் தெற்கே சுமார் பத்து கிலோமீட்டர் தொலைவிலும் இருந்தன. இந்த இடங்கள் அனைத்தும் 1960 களின் பிற்பகுதியிலும் 1970 களின் முற்பகுதியிலும் வெள்ளத்தில் மூழ்கின. மலையின் சரிவுகளில் உள்ள எகிப்திய கோயில் பெரும்பாலும் மலையின் அடிவாரத்தில் அமைந்துள்ள நவீனகால கிராமமான அபு ஓடாவின் பெயரால் அழைக்கப்படுகிறது. 1365 முதல் சுமார் 1500 வரை மகுரியாவின் தலைநகராக கருதப்பட்ட இடைக்கால அரபு ஆதாரங்களில் தாவ் () என்று குறிப்பிடப்பட்ட இடமாக இந்த மலைக் கோட்டை இருந்தது. இந்த நகரத்தின் பழைய நுபியன் பெயர் அட்வா. கிமு பதினாறாம் நூற்றாண்டில் எகிப்தின் புதிய இராஜ்ஜியத்தின் தொடக்கத்தில், பார்வோன்கள் கெர்மா இராஜ்ஜியத்திற்கு எதிரான பல பிரச்சாரங்களில் நைல் நதியின் நுபியன் பகுதியை கைப்பற்றினர், மேலும் பல இடங்களில் கோயில்களைக் கட்டினர், பன்னிரண்டாம் நூற்றாண்டு வரை கல்வெட்டுகளில் தங்களை அழியாதவர்களாக மாற்றிக் கொண்டனர். ஹரேம்ஹேப்பின் ஆட்சியின் போது (கி. பி. 1319-1292), பாறைக் கோயில் அருகிலுள்ள அபு ஓடாவில் கட்டப்பட்டது. அகழ்வாராய்ச்சி செய்யப்பட்ட பெரும்பாலான பொருட்கள் வெளியிடப்படாத நிலையில், கெபல் அடாவின் மலை உச்சியில் குறைந்தபட்சம் மெரோயிடிக் காலத்தின் பிற்பகுதியில் இருந்து குடியேறியதாகத் தெரிகிறது, அநேகமாக கிபி 2 ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்ததாக இருக்கலாம். இந்த குடியேற்றம் ஒரு தற்காப்பு சுவரால் சூழப்பட்டிருந்தது, அதன் எளிய கட்டுமானம் கிறிஸ்தவ காலம் வரை பல முறை மாற்றியமைக்கப்பட்டு விரிவுபடுத்தப்பட்டது. எகிப்து ஒரு ரோமானிய மாகாணமாக மாறிய பிறகு, கெபல் அடா ஒரு எகிப்திய ஆளுநரால் ட்ரயாகொன்டாஸ்சோயினோஸின் ஒரு பகுதியாக ஆளப்பட்டது. கிபி மூன்றாம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் இருந்து இப்பகுதி தெற்கில் இருந்து பிளெம்மியர்களால் தாக்குதலுக்கு உள்ளானது, அவர்கள் அடுத்த நூற்றாண்டில் கீழ் நுபியாவைக் கட்டுப்படுத்தினர். இரண்டாவது மற்றும் நான்காவது நூற்றாண்டுகளுக்கு இடையில், கெபல் அடா ஃபராஸுடன் சேர்ந்து ஒரு முக்கியமான மாகாண மையமாக இருந்தது. சமவெளியில், ஒரு பெரிய கல்லறை பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளது, இது எக்ஸ்-குரூப் கலாச்சாரத்தைச் சேர்ந்தது (சுமார் 350 முதல் 550 வரை). பிற்கால ரோமானிய எகிப்தில் கிறிஸ்துவத்தின் பரவல் மற்றும் இப்பகுதியில் முதல் தேவாலயங்களின் கட்டுமானம் ஆறாம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் தொடங்கியது. இந்த நேரத்தில், கெபல் அடாவில் ஒரு கிறிஸ்தவ செல்வாக்கு அதற்கேற்ப காணப்படுகிறதுஃ எக்ஸ்-குரூப் கல்லறையில் காணப்படும் ஆம்போராக்கள் கிரேக்க சிலுவைகள் வடிவில் கிறிஸ்தவ கிராஃபிட்டியால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளன. இது அடக்கம் செய்யப்பட்ட இடம் கிறிஸ்துவம் என்று அர்த்தமல்ல, ஆனால் கண்டுபிடிப்பு கிறிஸ்தவ சின்னத்தின் பரவலைக் குறிக்கிறது. கிறிஸ்துவ காலத்தின் பிற்பகுதி முதல் பதினாறாம் நூற்றாண்டு வரை, ஃபராஸ், கஸ்ர் இப்ரிம் மற்றும் கெபல் அடா ஆகியவை கீழ் நுபியாவில் உள்ள மிகப்பெரிய கோட்டை நகரங்களாக இருந்தன. இந்தக் காலகட்டத்தில் கட்டிடங்களின் ஒரு வளாகம் டோட்டாவோ மன்னர்களின் அரண்மனையாக இருந்திருக்கலாம். 13 ஆம் நூற்றாண்டில் நகரத்தின் பெரும்பகுதி மீண்டும் கட்டப்பட்டது, அரண்மனை பகுதிக்கு கூடுதலாக, பிற பெரிய கட்டிடங்கள் மற்றும் ஒரு தேவாலயம் கட்டப்பட்டன. 14 ஆம் நூற்றாண்டில், அரண்மனையும் பாதுகாப்பும் மீண்டும் விரிவுபடுத்தப்பட்டன. டோட்டாவோ இராஜ்ஜியம் முக்கியமாக கெபல் அடா மற்றும் கஸ்ர் இப்ரிமில் இருந்து அறியப்பட்ட கல்வெட்டுகளால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது. 1155 ஆம் ஆண்டில் செலிமின் பிஷப் மற்றும் டோட்டாவோவின் மன்னர் ஆகியோர் கஸ்ர் இப்ரிமால் ஒரு உரையில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளனர். 1484 தேதியிட்ட கெபல் அடாவின் கடிதத்தில் டோட்டாவோவின் ஜோயல் மற்றும் பிரபுக்கள் மற்றும் தேவாலயத் தலைவர்கள் பற்றி குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. 13 ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து மம்லுக்குகள் நுபியன் கிறிஸ்தவ இராஜ்ஜியங்களை தாக்கினர். முந்தைய நுபியன் தாக்குதல்களுக்கு பதிலடியாக 1276 ஆம் ஆண்டில் டோங்கோலாவில் மகுரியன் மன்னர் டேவிட்டைத் தூக்கியெறிய சுல்தான் பைபர்ஸ் I ஒரு படையை அனுப்பினார். வழியில் கெபல் அடா மற்றும் மைனார்டியில் போர்கள் நடந்தன, டோங்கோலாவில் நடந்த தீர்க்கமான போர் வரை, இது எகிப்தியர்களுக்கு வெற்றி பெற்றது. இந்த நேரத்திலிருந்து, எகிப்திய முஸ்லிம்கள் நுபியன் பேரரசுகளின் அரசியலில் பெருகிய முறையில் ஆதிக்கம் செலுத்தினர். கீழ் நுபியாவில் உள்ள மகுரியன் ஆட்சியாளர்களும் நாடோடி பழங்குடியினரின் தாக்குதல்களால் பாதிக்கப்பட்டனர். எகிப்திய ஆதரவுடன் அவர்கள் கிளர்ச்சியாளர்களுக்கு எதிரான வெற்றியில் 1364 இல் கெபல் அடாவில் வெற்றி பெற்றனர். மலைக்கோட்டை அவர்களின் பின்வாங்கலாக மாறியது, அங்கிருந்து அவர்கள் டோட்டாவோ பேரரசை ஆட்சி செய்தனர். 1560 களில், உதுமானியர்கள் கோட்டை நகரமான கஸ்ர் இப்ரிம் மற்றும் சாய் தீவில் ஒரு காவற்படையை நிறுவினர். இந்த நேரத்தில், வழக்கமான கணக்கீட்டின் படி, டோட்டாவோ இராஜ்ஜியம் ஏற்கனவே மறைந்துவிட்டது. கெபல் அடா 18 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதி வரை துருக்கிய காலம் முழுவதும் வசித்து வந்தது, அதன் மக்கள் நைல் நதியின் மறுகரையில் உள்ள பல்லனாவுக்கு குடிபெயர்ந்தனர். ஆராய்ச்சியின் வரலாறு பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டின் ஐரோப்பிய பயணிகள் முக்கிய பாறை மலை மற்றும் அபஹுடா கிராமத்திற்கு அடுத்துள்ள முன்னாள் நகரத்தின் இடிபாடுகளை விவரித்தனர். அன்டன் வான் ப்ரோகேஷ்-ஓஸ்டன் மலையின் அடிவாரத்தில் உள்ள மணல் பள்ளங்களில் கற்கள் மற்றும் களிமண் செங்கற்களால் செய்யப்பட்ட எழுபது சிறிய புதைகுழிகளை எண்ணினார், உள்ளூர் மக்களால் கிறிஸ்தவ குடியேற்றத்தை வென்றபோது இறந்த இஸ்லாமிய தியாகிகளின் (புனிதர்கள்) கல்லறைகள் என்று நம்பப்படுகிறது. புரோகேஷ்-ஓஸ்டன் இந்த இடத்தை ரோமன் என்று கருதினார். அவர் "ஃபெல்சென்கிராப் வான் அபாஹுதாவை" ("அபாஹுதாவின் பாறை கல்லறை") பார்வையிட்டார்-பார்வோனிய கோயில் பின்னர் ஒரு தேவாலயமாக மாற்றப்பட்டது-மலைப்பகுதியில், தனது பயணக் குறிப்பில் ஒரு பத்தியை அர்ப்பணித்தார். 1906 ஆம் ஆண்டில் அவர் தங்கியிருந்தபோது, ஆர்தர் வெய்கால் நிலத்தடி வளைந்த அறைகளைக் கொண்ட கல்லறைகளை பாத்திமா காலத்திற்கு (கிபி பத்தாம்-பன்னிரண்டாம் நூற்றாண்டுகள்) தேதியிட்டார். 1932-33 இல், உகோ மோனெரெட் டி வில்லார்ட் எகிப்திய தொல்பொருள் அதிகாரத்தின் சார்பாக மற்றும் இத்தாலிய வெளியுறவு அமைச்சகத்தின் ஆதரவுடன் கீழ் நுபியாவில் அகழ்வாராய்ச்சிகளை மேற்கொண்டார். கோட்டை மற்றும் கல்லறைகள் பற்றிய முதல் விரிவான அறிக்கையை அவர் எழுதினார். கிறிஸ்தவ இடைக்காலத்தின் எச்சங்களில் முக்கியமாக ஆர்வமாக இருந்த மோனெரெட், கோட்டை மலையின் தெற்கே மூன்று தேவாலய கட்டிடங்களை கண்டுபிடித்தார். 1959 ஆம் ஆண்டில், அலெக்ஸாண்ட்ரியா பல்கலைக்கழகத்தின் ஒரு பயணத்தின் தலைவராக முஸ்தபா எல்-அமீர் முதல் முறையான அகழ்வாராய்ச்சியைத் தொடங்கினார். மூன்று மாத பிரச்சாரத்தில் அவர்கள் கிறிஸ்தவ கல்லறையின் ஒரு பெரிய பகுதியையும் (கல்லறை 2), எக்ஸ்-குரூப் காலத்திலிருந்து (கல்லறை 1) ஆறு பெரிய புதைகுழிகளையும், மலையில் சில கிறிஸ்தவ காலத்தின் பிற்பகுதியில் உள்ள குடியிருப்புகளையும், தேவாலயத்தையும் கண்டுபிடித்தனர். அமெரிக்க ஆராய்ச்சி மையத்தின் சார்பாக நிக்கோலஸ் பி. மில்லட் தலைமையிலான அகழ்வாராய்ச்சிகள் இதைக் கட்டியுள்ளன. அவர்களின் மிக விரிவான பணி டிசம்பர் மற்றும் ஏப்ரல் மாதங்களுக்கு இடையில் 1962 முதல் 1965 வரை நான்கு பிரச்சாரங்களில் மேற்கொள்ளப்பட்டது. லேஅவுட் பண்டைய மற்றும் இடைக்கால நகரம் செங்குத்தான மலையின் உச்சியில் அமைந்துள்ளது, அதில் இருந்து சற்று தட்டையான உந்துவிசை வடக்கே நைல் நதிக்கரையை நோக்கி தள்ளுகிறது. ஒரே அணுகல் செங்குத்தான மற்றும் குறுகிய பாதையாக இருந்தது, ஓரளவு படிக்கட்டுகளை உள்ளடக்கியது, இது ஸ்பர் வரை ஏறி அங்கிருந்து முதலில் வடக்கு புறநகர்ப் பகுதிகளுக்குச் சென்றது, பின்னர் பதினான்காம் நூற்றாண்டில் வலுப்படுத்தப்பட்ட ஒரு பெரிய வாயில் வழியாக நகரத்திற்குள் நுழைந்தது. இந்த பாதை ஒரு அடோப் கோபுரத்தால் பாதுகாக்கப்பட்டது; மெரோயிடிக் காலத்தில், நகர சுவர் இதற்கு வடக்கே ஓடியது, பின்னர் கிறிஸ்தவ மற்றும் இஸ்லாமிய கால இடிபாடுகளின் கீழ் தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்களால் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது. வடகிழக்குப் பகுதியில் கல்லால் செய்யப்பட்ட ஒரு செவ்வக மேடை இருந்தது, இது அநேகமாக ஒரு கோயிலின் அடித்தளத்தை (ஸ்டைலோபேட்) உருவாக்கியது. இங்கிருந்து சுற்றியுள்ள சுவர் மலையின் வடகிழக்கு முனையின் குறுக்கே மற்றும் அதன் கிழக்குப் பகுதியில் உள்ள குடியேற்றத்திலிருந்து சிறிது தூரம் ஓடியது. குறைந்தபட்சம் சில இடங்களில் அடோப் சுவர் வெளிப்புறத்தில் கூடுதல் இடிபாடுகள் சுவர் மூலம் வலுப்படுத்தப்பட்டது. கஸ்ர் இப்ரிம் அல்லது இக்மிண்டியில் உள்ளதைப் போல, குடியிருப்பு கட்டிடங்கள் ஒன்றோடொன்று நெருக்கமாக கட்டப்பட்டன, மேலும் குறுகிய, முறுக்கு தெருக்கள் வழியாக மட்டுமே அடைய முடியும். சுவர்கள் பெரும்பாலும் களிமண் செங்கற்களைக் கொண்டிருந்தன, கூரைகள் நுபியன் நிலவறைகளாக கட்டப்பட்டன. இப்பகுதியில் உள்ள சுமார் ஏழு தேவாலயங்களில் ஒன்று அடர்த்தியான நிரம்பிய பாழடைந்த வீடுகளுக்கு இடையில் பாதுகாக்கப்பட்டது, படிக்கட்டு பீடபூமியை அடையும் போது படிக்கட்டின் இடதுபுறத்தில் உள்ளது. இந்த மலை தென்மேற்கில் அதன் மிக உயர்ந்த இடத்தை அடைந்தது, அங்கு 1900 ஆம் ஆண்டில் அடையாளம் காணப்பட்ட கிரானைட் நெடுவரிசைகளின் சிதறிய துண்டுகள் ஒரு பெரிய தேவாலயத்தின் தளத்தைக் குறிக்கின்றன. சிவப்பு மணற்கல் தலைகளின் துண்டுகள் இடிபாடுகளில் காணப்பட்டன, ஒன்று பெரிய மென்மையான இலைகளால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது, அதோடு வால்யூட்டுகளால் அலங்கரிக்கப்பட்ட ஒரு கார்பெலும் இருந்தது. மெரோயிடிக் வடக்கு பாதுகாப்பு கோபுரத்திற்கு நேராக மேலே மற்றொரு தேவாலயம் இருந்தது, இது இடைக்காலத்தில் கோபுரத்தின் வடக்கு வெளிப்புற சுவருடன் இடிந்து விழுந்தது. ஹோரேம்ஹாப் கோயில் சிறிய பாறைக் கோயில் (ஸ்பியோஸ்) நீர் மட்டத்திற்கு மேலே (கடல் மட்டத்திலிருந்து 120 மீட்டர் உயரத்தில் இருந்த நைல் நதியின் சாதாரண நீர் மட்டத்தில்) இருந்தது. மணற்கற்களில் செதுக்கப்பட்ட கோயிலின் நுழைவாயிலை பதின்மூன்று படிகள் வழியாக அடைய முடியும். ஒரு சிறிய பாதை நான்கு நெடுவரிசைகளால் பிரிக்கப்பட்ட ஒரு மைய மண்டபத்திற்குள் (ஆன்ட்ரூம்) திறக்கப்பட்டது, பின்புறத்தில் ஒரு பாதாள அறையும் பக்கவாட்டில் இரண்டு அறைகளும் உள்ளன. இது அமுன்-ரே மற்றும் ஹெர்மோபோலிஸ் மேக்னாவின் தோத் ஆகிய கடவுள்களுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டது. அனுகெட் தேவி மற்றும் பருந்து தலை கொண்ட ஹோரஸ் ஆகியோரின் பிரதிநிதித்துவங்களும் உள்ளன. ஹோரஸின் நான்கு நுபியன் வடிவங்களும் காட்டப்பட்டுள்ளன. அனிபா, புஹென், குபான் (எகிப்திய பக்கி, இன்று அட்-டக்கா அருகே) மற்றும் அபு சிம்பல் (எகிப்திய மேஹா) ஆகியோரின் உயர்ந்த கடவுள்களுக்கு ஹரேம்ஹேப் பலியிடுவதை நினைவுச்சின்னங்கள் காட்டுகின்றன. ஆரம்பகால கிறிஸ்தவர்கள் கோயிலை ஒரு தேவாலயமாக மாற்றினர், எகிப்திய கடவுள்களின் சிற்பங்களை மறைக்க சுவர்களை ஒரு பிளாஸ்டர் அடுக்கால் மூடி, அவற்றை சுவரோவியங்களால் வரைந்தனர். எகிப்திய ஹைரோகிளிஃப்கள் மற்றும் படங்களுடன் புனித ஜார்ஜ் போன்ற கிறிஸ்தவ கருத்தாக்கங்களுடன் முழுக்காட்டுதல் எழுத்துருவுக்கு மேலே ஒரு சிவப்பு குதிரையுடன் சுவர்களை ப்ரோகேஷ்-ஓஸ்டன் விவரிக்கிறார். அஸ்வான் அணை கட்டப்பட்டபோது, தேவாலயத்தின் சில பகுதிகள் பாறையிலிருந்து வெட்டப்பட்டு அபு சிம்பல் கோயிலுக்கு அருகில் மீண்டும் கட்டப்பட்டன. மேலும் வாசிப்பு டயட்டர் அர்னால்ட்ஃ டை டெம்பல் எகிப்தியர்கள். கோட்டேர்வோஹ்னுங்கன், குல்ட்ஸ்டெட்டன், பாடென்க்மாலர். ஆர்ட்டெமிஸ் & விங்க்லர், முன்சென் யு. ஏ. 1992, பக்கம் 78. ஹான்ஸ் போனெட்ஃ எகிப்திய மதங்களின் உண்மையான நிலை. டி க்ரூட்டர், பெர்லின் 1952, பக்கம் 203. நிக்கோலஸ் பி. மில்லட்ஃ கெபல் அடா. 1963ஆம் ஆண்டின் முதற்கட்ட அறிக்கை. இல்ஃ எகிப்தில் உள்ள அமெரிக்க ஆராய்ச்சி மையத்தின் இதழ், 2,1963, பக். 147-165. நிக்கோலஸ் பி. மில்லட்ஃ கெபல் அடா. ஆரம்ப அறிக்கை, 1963-64. இல்ஃ எகிப்தில் உள்ள அமெரிக்க ஆராய்ச்சி மையத்தின் இதழ், 4,1964, பக். 7-14. நிக்கோலஸ் பி. மில்லட்ஃ கெபல் அடா. ஆரம்ப அறிக்கை, 1965-66. இல்ஃ எகிப்தில் உள்ள அமெரிக்க ஆராய்ச்சி மையத்தின் இதழ், 6,1967, பக். 53-63. மிரெல்லா சிட்ரோஃ ஃபெல்ஸ்டெம்பல் வான் அபு 'ஓடா. இவ்விடயத்தில் உள்ள கட்டிடங்கள் அனைத்தும் ஒரே மாதிரியான கட்டிடக்கலையைக் கொண்டுள்ளன. டாக்டர் கோவாக், ஹாம்பர்க் 2006, (பழங்காலங்கள் 38). ஆர்தர் ஈ. பி. வெய்கால்ஃ கீழ் நுபியாவின் தொல்பொருட்களின் அறிக்கை. சூடான் எல்லைக்கு முதல் கார்ட்டராக்ட் மற்றும் 1906-07 இல் அவற்றின் நிலை. ஆக்ஸ்போர்டு யுனிவர்சிட்டி பிரஸ், ஆக்ஸ்போர்டு 1907, பக்கம் 141. டெரெக் ஏ. வெல்ஸ்பிஃ நுபியாவின் மீடியாவல் இராஜ்ஜியங்கள். பிரிட்டிஷ் மியூசியம் பிரஸ், லண்டன் 2002, pp. 122f., 250,252. வெளிப்புற இணைப்புகள் 1963 முதல் 1966 வரை நுபியாவின் கெபல் அடாவுக்கான பயணங்களின் கெபல் அடாவில் உள்ள கோயிலின் புகைப்படங்கள் மேற்கோள்கள் எகிப்தில் உள்ள நுபியா தொல்பொருள் தளங்களின் வரலாறு எகிப்தில் முன்னாள் மக்கள் தொகை கொண்ட இடங்கள்