Uršui
உர்சுய் அல்லது உர்சுய் ஒரு ஹுரியன் தெய்வம். அவரது பெயர் உர்ஸு என்ற இடப்பெயரிலிருந்து பெறப்பட்டிருக்கலாம். மேலும் சான்றளிக்கப்பட்ட பெயர் உர்ஸுய்-இஸ்கல்லி என்பது உர்ஸுயியின் பெயர் ஒரு புனைப்பெயராகப் பயன்படுத்தப்படுகிறதா, அவரது பெயர் புனைப்பெயருடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளதா அல்லது ஒரு ஜோடி தெய்வங்களாகப் பயன்படுத்தப்படுகிறதா என்பது உறுதியாகத் தெரியவில்லை. ஹுரியன் வழங்கல் பட்டியல்களில், எபாட் அல்லது சௌஸ்கா வட்டத்தின் உறுப்பினராகத் தோன்றுகிறார். உர்சுயியின் பெயர் மற்றும் பாத்திரம் க்யூனிஃபார்மில் டி யுஆர்/உர்-சு-யு/யு-ஐ/இ அல்லது டி யு-உர்-சு-யு/யு-ஐ/இ என எழுதப்பட்டது. இம்மானுவேல் லாரோச் 1946 ஆம் ஆண்டில் ஹுரியன் கூறுகளான உர்-, "கிடைக்க வேண்டும்", மற்றும் சுய், "அனைத்தும்" ஆகியவற்றின் கலவையாக இதை விளக்கலாம் என்று பரிந்துரைத்தார், ஆனால் இந்த முன்மொழிவு இனி நம்பத்தகுந்ததாக கருதப்படவில்லை. மிக சமீபத்தில், அல்ஃபோன்சோ ஆர்ச்சி உருசு என்ற இடப்பெயரிலிருந்து வழித்தோன்றலை பரிந்துரைத்தார். இந்த முன்மொழிவு மவ்ரோ ஜார்ஜியரியால் சாத்தியமானதாக கருதப்படுகிறது. உர்ஸு அல்லது உர்சம் முதன்முதலில் எப்லாவிலிருந்து வந்த நூல்களிலும், குடேயாவின் கல்வெட்டிலும் சான்றளிக்கப்பட்டுள்ளது, மேலும் இது நவீன காசியான்டெப்பின் அருகாமையில் அமைந்திருக்கலாம், இதில் முன்மொழியப்பட்ட இடங்களான சம்சாட், டெல் டுகான் மற்றும் கசான் ஹ்யூக் ஆகியவை அடங்கும், அவற்றில் முதலாவது மிகவும் நம்பத்தகுந்ததாகக் கருதப்படுகிறது. மாரி காப்பகத்தின் காலப்பகுதியில் இந்த நகரம் பழைய பாபிலோனிய ஆதாரங்களில் தொடர்ந்து தோன்றினாலும், ஹிட்டைட் காப்பகங்களில் இது கிமு பதினேழாம் மற்றும் பதினாறாம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்த ஆதாரங்களில் மட்டுமே சான்றளிக்கப்பட்டுள்ளது, பின்னர் எந்த க்யூனிஃபார்ம் நூல்களிலும் தோன்றவில்லை. ஹுர்ரோ-ஹிட்டைட் நூல்களில் உர்ஸுய்-இஸ்கல்லி என்ற பெயர் பொதுவாக இஸ்கல்லி என்ற இரண்டாவது கருதப்பட்ட பெயருடன் இணைக்கப்பட்டது. உர்ஸுய் இல்லாமல் இஸ்கல்லியின் சான்றுகள் மிகவும் அரிதானவை. இஸ்கல்லி என்பது உர்ஸுயியின் ஒரு புனைப்பெயராகவோ அல்லது வேறு வழியிலோ இருந்ததாகவும் கூறப்பட்டாலும், அவை ஒரு டயாட்டின் எடுத்துக்காட்டு என்று விவரிக்கப்பட்டுள்ளன. இஷ்கல்லி என்பது அக்காடிய வார்த்தையான எஸ்கல்லுவிலிருந்து பெறப்பட்டதாக அல்ஃபோன்சோ ஆர்ச்சி கூறுகிறார், அதாவது "பெரிய கோயில்", ஆனால் உருவகமாக "பாதாள உலகமும்", மேலும் ஊகிக்கத்தக்க வகையில் உர்ஸுய்-இஸ்கல்லியை "உர்ஸு நகரத்தின் பெரிய கோயில் (நெதர் உலக தெய்வங்களின்)" என்று மொழிபெயர்க்கிறார், இருப்பினும் இந்த பொருள் இறுதியில் ஹுரியன் பாரம்பரியத்தில் மறக்கப்பட்டதாக அவர் குறிப்பிடுகிறார். சி. டி. எச் 492 என்ற உரை இஸ்கல்லியை ஒரு "சாட்சி" (டிஸ்கல்லி குத்ருஸ்) என்று குறிப்பிடுகிறது, மேலும் திருவிழா தொடர்பான ஒரு உரையில் அவரது பெயருக்கு முந்தைய அம்மானா என்ற சொல், கேபிஓ 17.9, அவரது புனைப்பெயராக இருக்கலாம். இஸ்கல்லி என்ற மலை ஒரு முறை ஹுரியன் சூழலில் சான்றளிக்கப்பட்டுள்ளது. உர்சூயின் பல சான்றுகள் ஹுரோ-ஹிட்டைட் நூல்களில் அடையாளம் காணப்பட்டுள்ளன. அவள் செபத் நீதிமன்றத்தைச் சேர்ந்தவளாக இருந்தாள். உர்ஸுய் மட்டும் மற்றும் உர்ஸுய்-இஸ்கல்லி என்ற இரட்டைப் பெயரும் அவளுடன் தொடர்புடைய தெய்வங்களில் கலுதி, ஹுரியன் பிரசாதம் பட்டியல்களில் காணப்படுகின்றன. இருப்பினும், நினாட்டா மற்றும் குலிட்டா போன்ற தெய்வங்களுடன் சௌஸ்காவின் பரிவாரத்தில் உர்ஸுய் தோன்றிய உதாரணங்களும் உள்ளன. சௌஸ்காவின் சிலையின் சடங்கு குளியல் பற்றி விவரிக்கும் சி. டி. எச் 714 உரையில், புளிப்பில்லாத ரொட்டியை செலுத்தும் தெய்வங்களின் எண்ணிக்கையில் உர்சுயி பற்றி குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது, தரு, தகிது, ஈ, தம்கினா, ஆயா, சிமிஜ் ஆகியோருக்குப் பிறகு, "சௌஸ்காவின் தந்தைவழி தெய்வங்கள் மற்றும் சடங்கு புரவலர்", அல்லானி, இஷாரா, உம்பு மற்றும் நிக்கால். திருவிழாவை விவரிக்கும் பலகைகளில் ஒன்று உர்ஸுய் பற்றி குறிப்பிடுகிறது. அரச குடும்பத்தின் செழிப்புக்கு உத்தரவாதம் அளிப்பதில் கவனம் செலுத்திய இந்த கொண்டாட்டம், கிசுவாட்னாவில் தோன்றியது, உள்ளூர் ஹுரியன் பாந்தியன் (இஷாரா, அல்லானி, நுபடிக், மாலியா, லெல்லூரி மற்றும் மனுசி போன்றவை) தெய்வங்களை உள்ளடக்கியது மற்றும் ராணி புதுப்பேபாவால் ஹட்டுசாவுக்கு அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது. குறிப்புகள் நூலியல் ஹுரியன் தெய்வங்கள் ஹிட்டைட் தெய்வங்கள்