Magdalena Mortęska
மக்தலேனா மோர்டேஸ்கா (2 டிசம்பர் 1554-15 பிப்ரவரி 1631), ஒரு போலந்து பெனடிக்டைன் ஆவார். அவர் செல்மோவில் உள்ள பெனடிக்டைன் கன்னியாஸ்திரியில் துறவியாகவும், ஒரு மாயவாதியாகவும், மத இலக்கிய எழுத்தாளராகவும் இருந்தார். அவள் கடவுளின் சேவகியாகக் கருதப்படுகிறாள். மக்தலேனா மோர்டேஸ்கா ராயல் பிரஷ்யாவைச் சேர்ந்த பணக்கார பிரபுக்களின் குடும்பத்திலிருந்து வந்தவர், டிசம்பர் 2,1554 அன்று க்ருட்சியாட்ஸுக்கு அருகிலுள்ள போக்ரிஸ்வினோவில் பிறந்ததாக கருதப்படுகிறது. அவரது தந்தை மெல்சியர் மால்போர்க்கின் சேம்பர்லைனாகவும், அவரது தாயார் எல்ச்பீட்டா நீ கோஸ்ட்கா, செல்மோவின் பிஷப் பியோட்டர் கோஸ்ட்காவின் சகோதரியாகவும் இருந்தார். தனது தந்தையின் தடை இருந்தபோதிலும், மக்தலேனா 1578 இல் செல்மோவில் உள்ள பெனடிக்டைன் மடாலயத்திற்குள் நுழைந்தார். ஜூன் 4,1579 அன்று, அவர் தனது மாமா, செல்மோவின் பிஷப் பியோட்டர் கோஸ்ட்காவின் கைகளில் தனது நிரந்தர உறுதிமொழிகளைச் செய்தார். தனது சபதம் எடுத்த ஒரு வாரத்திற்குப் பிறகு, 25 வயதான மக்தலேனா மோர்டேஸ்கா மடாலயத்தின் மடாதிபதியாக தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார். சீர்திருத்தத்தின் போது ஏற்பட்ட நெருக்கடியிலிருந்து பெனடிக்டைன் கான்வென்ட்டை அவர் வழிநடத்தினார். அவர் புனித பெனடிக்டின் விதியை சீர்திருத்தியதோடு, மடாலயத்தின் சிந்தனை இயல்பை பெண்களின் போதனையுடன் பூர்த்தி செய்தார். இதன் விளைவாக ஏற்பட்ட "செல்மோ சீர்திருத்தத்தில்", பெனடிக்டைன் கன்னியாஸ்திரிகள் போலிஷ் மற்றும் லத்தீன் மொழிகளில் படிக்கவும் எழுதவும் கற்றுக்கொள்ள வேண்டிய கன்னியாஸ்திரிகளின் கல்விக்கு குறிப்பாக முக்கியத்துவம் அளித்தனர். தியானம் மற்றும் தியானத்தை அறிமுகப்படுத்துவதன் மூலம் ஆன்மீகத்தை அவர் புதுப்பித்தார், அதே நேரத்தில் மிகவும் கடுமையான துறவி பரிந்துரைகளை மட்டுப்படுத்தினார். மடாலயங்களின் பணிகளில் ஒன்று சிறுமிகளுக்கு கல்வி வழங்குவதாகும்-வாசிப்பு, எழுதுதல், கணக்கீடுகள், பாடல் மற்றும் கைவினைப்பொருட்கள். இந்த பள்ளிகள் உன்னத மற்றும் நடுத்தர வர்க்க வம்சாவளியைச் சேர்ந்த பெண்களிடையே கல்வியின் வளர்ச்சிக்கு பங்களித்தன. சீர்திருத்தப்பட்ட ஆட்சி 1605 ஆம் ஆண்டில் ரோமானிய குரியாவால் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது, மேலும் 1606 ஆம் ஆண்டில் இது செல்மோவின் பிஷப் வாவ்ர்சினியேக் கெம்பிக்கியால் அதிகாரப்பூர்வமாக அங்கீகரிக்கப்பட்டது. 1589 ஆம் ஆண்டில், அன்னை மகதலேனா சார்னோவீக்கில் உள்ள சிஸ்டெர்சியன் மடாலயத்தை கைப்பற்றினார், அதை அவர் ஒரு பெனடிக்டைன் மடாலயமாக மாற்றி, செல்மோவிலிருந்து கன்னியாஸ்திரிகளுடன் பணியாற்றினார். 1590 ஆம் ஆண்டில், மோர்டேஸ்காவுக்கு அடிபணிந்த நீஸ்வீஸில் உள்ள ஒரு மடாலயம் மிகோலாஜ் கிரிஸ்டோஃப் ராட்ஜிவில் "சியரோட்கா" என்பவரால் நிறுவப்பட்டது; 1603 ஆம் ஆண்டில் அவர் செல்மோவின் ஒரு கிளையாக பைஸ்லாவெக்கில் மடாலயத்தை நிறுவினார், மேலும் 1604 ஆம் ஆண்டில் லிவிவில் உள்ள மடாலயம் அவருக்கு அடிபணியப்பட்டது. 1604-1624 ஆண்டுகளில், அவரது முன்முயற்சியின் பேரில், மற்றவற்றுடன், போஸ்னான், ஜரோஸ்லா, சாண்டோமியர்ஸ், சியர்ப்க் மற்றும் க்ருட்சியாட்ஸ் ஆகிய இடங்களில் உள்ள மடாலயங்கள். மொத்தத்தில், செல்மோ சபையில் அவரது வாழ்நாளில் செல்மோ துறவியின் தலைமையின் கீழ் 20 மடாலயங்கள் இருந்தன. மோர்டேஸ்காவின் வாழ்க்கையின் முடிவில், புதிய அடித்தளங்கள் மற்றும் துறவற கல்வியின் மேலும் வளர்ச்சி ஒரு தொற்றுநோய் மற்றும் 1626-1629 இல் ஸ்வீடனுடனான போரால் நிறுத்தப்பட்டது. அவர் போஸ்னானில் ஒரு இறையியல் செமினரியையும் நிறுவினார், புதுப்பிக்கப்பட்ட மடாலயங்களுக்கான பாதிரியார்கள் கல்வி கற்பித்தார்; 1593 இல் டொருனில் உள்ள ஜெஸ்யூட் கல்லூரியின் அடித்தளத்தில் அவர் பங்கேற்றார். அவரது ஆட்சியின் போது, செல்மோ மடாலயத்தில் பல கட்டுமானப் பணிகள் மேற்கொள்ளப்பட்டன, இதில் மடாலய தேவாலயத்தில் பல தேவாலயங்களைச் சேர்ப்பது மற்றும் மடாலய கட்டிடங்களை மீண்டும் கட்டுவது ஆகியவை அடங்கும். சுமார் ஒரு மாதம் நீடித்த நோய்க்குப் பிறகு பிப்ரவரி 15,1631 அன்று அவர் இறந்தார். அவர் ஏராளமான கடிதங்களை விட்டுச் சென்றார். மேலும், அவர் பரோக் மத மற்றும் மாய இலக்கியத்திற்கு பங்களிக்கும் இரண்டு சிறந்த உரைநடை படைப்புகளின் ஆசிரியர் ஆவார். இரண்டு படைப்புகளும் மனித நபரின் கண்ணியம், சுதந்திரம் மற்றும் மனித சக்தி பற்றிய முக்கியமான கருத்துக்களைக் கொண்டுள்ளன, பாரோக் கிறிஸ்தவ மனிதநேயத்தை இணைந்து உருவாக்குகின்றன மற்றும் தனிநபரின் ஆன்மீக சக்தியைப் பற்றிய பார்வையுடன் தனிநபர்களைப் பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகின்றன. இரண்டு படைப்புகளும் கன்னியாஸ்திரிகளுக்கான மோர்டேஸ்காவின் துறவற விரிவுரைகளின் பதிவாக உருவாக்கப்பட்டன, அவை பல ஆண்டுகளாக சகோதரிகளால் (அடுத்தடுத்த கேட்போர்) எழுதப்பட்டனஃ புனித வேதவசனங்கள் பற்றிய வர்ணனையை உருவாக்கும் ஆன்மீக போதனைகள். இக்னேசிய தியானத்தின் வடிவத்தின்படி ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட கிறிஸ்துவின் பேரார்வத்தின் பிரதிபலிப்பான கர்த்தரின் பேரார்வம் குறித்த தியானங்கள். அவரது மரணத்திற்குப் பிறகு, அவரது வாழ்க்கையின் புனிதத்தன்மையை நம்பிய விசுவாசிகள் மற்றும் பெனடிக்டைன் கன்னியாஸ்திரிகளிடையே ஒரு வழிபாட்டு முறை தொடங்கியது. ஜெஸ்யூட் ஸ்டானிஸ்லா ப்ரிஸ்செக்வா தனது புனிதப்படுத்தும் செயல்முறையைத் தயாரிக்கும் நோக்கில் ஒரு வாழ்க்கையை எழுதினார். பின்னர் மடாலய தேவாலயத்தின் பெரிய பலிபீடத்திற்கு முன்னால் உள்ள புதைகுழியில் உள்ள ஒரு தனி கல்லறைக்கு உடல் சடங்காக மாற்றப்பட்டது. 1709 ஆம் ஆண்டில், ஒரு சிறப்பு எபிஸ்கோபல் கமிஷன் அவரது கல்லறையைத் திறந்து, பின்னர் போஸ்னானின் பிஷப் ஸ்டானிஸ்லா ஜோசப் ஹோஜுஸ் தலைமையில், அவரது உடலை ஆய்வு செய்தது, இது சேதமடையாமல் இருந்தது மற்றும் ஒரு புதிய பழக்கத்தை அணிந்திருந்தது. இருப்பினும், புனிதப்படுத்தும் செயல்முறை விரைவில் இடைநிறுத்தப்பட்டது. பின்னர், 1741 ஆம் ஆண்டில், ஒரு புதிய சவப்பெட்டி தயாரிக்கப்பட்டு கன்னியாஸ்திரிகளின் பொதுவான கல்லறைக்கு மாற்றப்பட்டது. 1817 ஆம் ஆண்டில் பெனடிக்டைன் மடாலயம் கலைக்கப்பட்டவுடன், அவரது வழிபாட்டு முறை மறக்கப்பட்டு, அவரது உடல் கண்டுபிடிக்க முடியாதபடி மறைக்கப்பட்டது. பின்னர், கருணை சகோதரிகள் மடாலயத்தில் வாழ்ந்தனர். 1881 ஆம் ஆண்டில், சகோதரி மைக்கலினா ஜெமால்கோவ்ஸ்கா செல்மோவுக்கு வந்து கனவு கண்டார், அதில் அவர் தனது சவப்பெட்டியை எங்கே கண்டுபிடித்தார். பின்னர் தேடுதல் வேட்டை நடத்தப்பட்டு, தேவாலய சுவர்களுக்கு வெளியே ஒரு புதைகுழியில் அவர் கண்டுபிடிக்கப்பட்டார். 1741 ஆம் ஆண்டு தேதி மற்றும் முதலெழுத்துக்கள் எம். எம்.-எக்ஸ். கே. சி. (மக்தலேனா மோர்டேஸ்கா, செல்மோ மடாலயத்தின் துறவி). ஏப்ரல் 4,1953 அன்று, செல்மோ மறைமாவட்டத்தின் பொது ஆயர் காசிமீர்ஸ் ஜோசப் கோவல்ஸ்கி தலைமையில் ஒரு ஆணையம் வரலாற்றாசிரியர் கரோலா கோர்ஸ்கியின் பங்கேற்புடன் சவப்பெட்டியைத் திறந்து எம். மக்தலேனாவின் உடலை அங்கீகரித்தது. அது வறண்டிருந்தது, ஒப்பீட்டளவில் நல்ல நிலையில், சுமார் 175 செமீ உயரம், அதன் வலது கண்ணைக் காணவில்லை, அதை அவள் குழந்தைப் பருவத்தில் வெளியே எடுத்தாள். செல்மோ சீர்திருத்தத்தின் பெனடிக்டைன் மடாலயங்களில் அவை கலைக்கப்படும் வரை அவரது வழிபாட்டு முறை நீடித்தது. 2006 முதல், அவரது உடல் செல்மோவில் உள்ள மடாலயத்தில் ஒரு புதைகுழியில் ஓய்வெடுத்து வருகிறது. பல நூற்றாண்டுகளாக இரண்டு முறை புனிதப்படுத்தும் செயல்முறை தொடங்கப்பட்டுள்ளது, ஆனால் மேலும் வெற்றி பெறவில்லை. 21 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் தான் அவளை பலிபீடங்களுக்கு கொண்டு வருவதற்கான முயற்சிகள் மீண்டும் தொடங்கப்பட்டன. டிசம்பர் 18,2015 அன்று, டொருனின் பிஷப் ஆண்ட்ரேஜ் சுஸ்கி விசுவாசிகளுக்கு ஒரு சிறப்பு கட்டளையை வெளியிட்டார், அவரது புனிதப்படுத்தும் செயல்முறையை நிறைவேற்ற உதவும் பொருட்கள் மற்றும் ஆவணங்களை அவர்களுக்கு வழங்குமாறு கூறினார். ரோமில் உள்ள புனிதர்களின் காரணங்களுக்கான சபையின் ஒப்புதலைப் பெற்ற பிறகு, ஜூலை 3,2016 அன்று லுபாவாவில் உள்ள செயின்ட் ஜான் தி பாப்டிஸ்ட் மற்றும் செயின்ட் மைக்கேல் தி ஆர்ச்சஞ்சல் தேவாலயத்தில், அவரது புனிதப்படுத்தல் செயல்முறை பிஷப் ஆண்ட்ரேஜ் சுஸ்கியால் ஒரு பொண்டிஃபிக்கல் மாஸ், குறிப்புகள் கரோல் கோர்ஸ்கிஃ மட்கா மோர்டேஸ்கா மூலம் தொடங்கப்பட்டது. கிராகோவ்ஃ ஸ்போலெக்சினி இன்ஸ்டிடூட் வைடானிசி "ஸ்னாக்", 1971, தொடர்ஃ லுட்ஸி ஐ சாசி, எண் 7. ஓசிஎல்சி 927019319. 1554 பிறப்புகள் 1631 இறப்புகள் 16 ஆம் நூற்றாண்டின் போலந்து ரோமன் கத்தோலிக்க கன்னியாஸ்திரிகள் 17 ஆம் நூற்றாண்டின் போலந்து ரோமன் கத்தோலிக்க கன்னியாஸ்திரிகள் போலந்து கடவுளின் ஊழியர்கள் பெனடிக்டைன் துறவிகள்