Allanzu
அலன்சு, பின்னர் அலசுவா என்ற பெயரில் அறியப்பட்டார், அவர் ஒரு ஹுரியன் தெய்வம் ஆவார். அவர் ஒரு இளமையான தெய்வம் என்று விவரிக்கப்பட்டார், மேலும் அறியப்பட்ட நூல்களில் பெரும்பாலும் அவரது தாயார் மற்றும் உடன்பிறப்புகளுடன் இணைந்து தோன்றுகிறார். ஹிட்டைட்டுகள் மற்றும் லுவியர்களாலும் அவர் வணங்கப்பட்டார். இளமையான தெய்வமாக அலன்சுவின் அந்தஸ்து மற்றும் பிற தெய்வங்களுடனான தொடர்புகள் அவரது முதன்மையான பண்பு என்று கருதப்படுகிறது. அவளை டெபாட்டின் இளம் பெண், டெபாட் = (வி) இ சிடுரி என்று குறிப்பிடலாம். ஆண்ட்ரூ ஆர். ஜார்ஜ், சிடுரி என்ற சொல் குறிப்பாக அவரது புனைப்பெயராக நன்கு சான்றளிக்கப்பட்டுள்ளது என்று கூறுகிறார். இவர் டேசுப் மற்றும் டேசுப் ஆகியோரின் மகளாக கருதப்பட்டார். கேரி பெக்மேன் தற்காலிகமாக, ஹுரியன் செல்வாக்கின் கீழ் டெஷப் எப்படி ஹிட்டைட் வானிலை கடவுளான தர்குன்னாவின் இடத்தைப் பெற முடியும் என்பதைப் போலவே ஹிட்டைட் ஆதாரங்களில், அரின்னாவின் சூரிய தெய்வமான மெசுல்லா அலன்சுவுடன் ஒத்த முறையில் தொடர்புடையவராக இருக்கலாம் என்று கூறுகிறார். ஹுரியன் பாரம்பரியத்தில் அலன்சு தனது தாயுடன் ஒரு டயாட்டை உருவாக்கினார், மேலும் அவர்கள் ஒன்றாக பிரசாதங்களைப் பெறலாம். செயல்பாட்டுடன் தொடர்புடைய தெய்வங்களின் தெய்வங்களை வழிபடுவது ஹுரியன் மதத்தின் நன்கு சான்றளிக்கப்பட்ட அம்சமாகும், இதில் இஷாரா மற்றும் அல்லானி அல்லது நினாட்டா மற்றும் குலிட்டா உள்ளிட்ட சில எடுத்துக்காட்டுகள் உள்ளன. அலன்சுவின் உடன்பிறப்புகள் சருமா மற்றும் குன்சிஸல்லி ஆவர். கிமு முதல் ஆயிரமாண்டைச் சேர்ந்த ஆதாரங்களில், அலன்சு மற்றும் சரும்மா ஆகியோர் ஒரு ஜோடியாகக் கருதப்பட்டனர், இது தபாலின் மதத்தில் வேரூன்றிய ஒரு வளர்ச்சியாக இருந்திருக்கலாம். ஒற்றை அலன்சுவுடன் கூடுதலாக, அலன்சுன்னி என்று அழைக்கப்படும் அவரது ஒரு ஜோடி குறைந்த ஹைபோஸ்டேஸ்களும் சான்றளிக்கப்படுகின்றன, மேலும் இது வடக்கு சிரியா மற்றும் தெற்கு அனடோலியாவின் பரந்த பாரம்பரியத்தை பிரதிபலிக்கிறது, இதற்கு பிற எடுத்துக்காட்டுகளில் மாலியாவின் மாலியன்னி ("சிறிய மாலியா தெய்வங்கள்") அல்லது சாருமாவின் சாருமன்னி அடங்கும். அவர்கள் அவரது மகள்களாக கருதப்பட்டிருக்கலாம் என்று பெக்மேன் கூறுகிறார். ஆலன்சுன்னி என்ற சொல் ராணி புதுபேப்பாவின் பிரார்த்தனையில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது (KUB 15.1), "ஓ இரண்டு ஷரம்மானி-களும் ஒரு ஆலன்சுன்னியும், கடவுளின் கருப்பையில் இருந்து பிறந்தீர்கள்". அலன்சுவை வழிபடுவது அவரது உடன்பிறப்புகளான சருமா மற்றும் குன்சிஸல்லி போன்ற தெய்வங்களுடனும், தக்கிது, நபர்பி, சுவாலா, அடம்மா, குபாபா மற்றும் பிறருடன் கலூட்டியில் உள்ள ஹூரியன் பிரசாதப் பட்டியல்களின் ஒரு வகையான செபத் வட்டத்தின் உறுப்பினராகவும் சான்றளிக்கப்படுகிறது. சர்ரேனாவின் ஹுரியன் மதக் கருத்தை மையமாகக் கொண்ட ஒரு சடங்கு உரையில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள தெய்வங்களில் இவரும் ஒருவர். மேரி ஆர். பச்சரோவாவின் கூற்றுப்படி, அடாலூர் மற்றும் அலெப்போவின் புயல் கடவுள்களுடன் அலன்சு குறிப்பிடப்படுகிறார், அதே போல் ஹிட்டைட் உரையில் அல்லாடம் மற்றும் லெல்லூரி தெய்வங்கள் ஹட்டுசிலியின் அன்னல்ஸ் என்ற பெயரில் மன்னர் ஹசம் நகரத்திலிருந்து ஹட்டுசாவில் உள்ள மெசுல்லா கோயிலுக்கு கொண்டு வந்த தெய்வங்களை கணக்கிடுகிறார், இதனால் அவற்றை ஹிட்டைட் மதத்தில் இணைத்தார். கட்டாஹாவின் வழிபாட்டு மையமான அங்குவாவின் ஹிட்டைட் நகரத்தில் ஹிட்டாத்துடன் சேர்ந்து அவர் வணங்கப்பட்டார். மேலும், யாசலிகாயா சரணாலயத்தில் பிந்தைய தெய்வத்துடன் சித்தரிக்கப்பட்ட இரண்டு உருவங்கள் (நவீன இலக்கியத்தில் பயன்படுத்தப்படும் நிலையான பட்டியலில் 45 மற்றும் 46 என்ற நினைவுச்சின்னங்கள்) அலன்சு மற்றும் குன்சிஸல்லி என்று கருதப்படுகிறது. அதனுடன் இணைந்த ஒரு கல்வெட்டு முந்தையதை டெஷூப்பின் மகள் என்று குறிப்பிடுகிறது. வோல்கர்ட் ஹாஸின் கூற்றுப்படி, எமாரிடமிருந்து அறியப்பட்ட ஒரு பெண் தனிப்பட்ட பெயரான அலன்ஸு-டெபா, நன்கு சான்றளிக்கப்பட்ட டெபாட்-அலன்ஸு டயாட் உடன் இணைக்கப்பட்டிருக்கலாம். கிமு முதல் ஆயிரமாண்டில், அலன்சுவை லுவியர்கள் தொடர்ந்து வணங்கினர், அவர்கள் அவளை அலசுவா என்று அழைத்தனர். இந்த இரண்டு பெயர்களுக்கும் இடையிலான தொடர்பு, பெரும்பாலான சந்தர்ப்பங்களில் சருமாவுக்குப் பிறகு உடனடியாக நிகழ்கிறது என்ற உண்மையின் அடிப்படையில் நிறுவப்பட்டுள்ளது, உரை க்யூனிஃபார்மில் எழுதப்பட்டதா அல்லது லுவியன் ஹைரோகிளிஃப்களில் எழுதப்பட்டதா. அன்கோஸின் ஹைரோகிளிஃபிக் லுவியன் கல்வெட்டுகளில் ஒன்று, தர்ஹுன்ஸா, செபத், ஷருமா, அலசுவா மற்றும் ஒரு அறியப்படாத தெய்வத்திற்கு ஒரு கெஸலை வழங்குவதைக் குறிப்பிடுகிறது. அவருக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட கோயில்களின் கட்டுமானம் பற்றிய குறிப்புகளும் அறியப்படுகின்றன. குறிப்புகள் நூலியல் ஹுரியன் தெய்வங்கள் ஹிட்டைட் தெய்வங்கள் லுவியன் தெய்வங்கள்