Kaifiyat
கைஃபியத் என்பது இந்தியாவின் தக்காணப் பகுதியைச் சேர்ந்த ஒரு கிராமம் அல்லது ஒரு நகரத்தைப் பற்றிய வரலாற்று பதிவாகும். 18 மற்றும் 19 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் கிராம கணக்காளர்களால் தொகுக்கப்பட்ட கைஃபியாத்கள், முந்தைய பதிவுகளின் அடிப்படையில், உள்ளூர் வரலாற்றின் மதிப்புமிக்க ஆதாரமாக உள்ளன. அவற்றில் பல கொலின் மெக்கென்சி மற்றும் அவரது உதவியாளர்களால் தொகுக்கப்பட்ட மெக்கென்சி கையெழுத்துப் பிரதிகளின் ஒரு பகுதியாகும். கைஃபியத் என்ற சொல் அரபு மூலத்தைச் சேர்ந்தது, மேலும் டெக்கண் சுல்தானகங்களின் அதிகாரப்பூர்வ மொழியான பாரசீக மொழியிலிருந்து இந்தியாவுக்கு வருகிறது. சூழலைப் பொறுத்து, இது "சூழ்நிலைகள், கணக்கு, அறிக்கை, அறிக்கை, விவரங்கள், கதை மற்றும் செய்தி" உள்ளிட்ட பல்வேறு அர்த்தங்களைக் கொண்டுள்ளது. 18 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில், இந்த வார்த்தை தெலுங்கு சொற்களஞ்சியத்தில் நுழைந்தது, மேலும் "கிராமக் கணக்கு" என்று பொருள்படும். கிராமப்புற காப்பகங்களை தொகுப்பதற்கான கொலின் மெக்கென்சியின் திட்டம் தொகுக்கப்பட்ட கிராம வரலாறுகளை விவரிக்க இதைப் பயன்படுத்தியபோது அறிஞர்களிடையே இந்த சொல் பிரபலமானது. கைஃபியாத்கள் தெலுங்கு, தமிழ், கன்னடம், மலையாளம், மராத்தி மற்றும் சமஸ்கிருதம் உள்ளிட்ட பல எழுத்துக்கள் மற்றும் மொழிகளில் எழுதப்பட்டுள்ளன. அதிக எண்ணிக்கையிலான கையெழுத்துப் பிரதிகள் தெலுங்கில் உள்ளன. 18 ஆம் நூற்றாண்டில் கைஃபியாத்கள் முதன்முதலில் தொகுக்கப்படுவதற்கு முன்பே, தெலுங்கு மொழி பேசும் பிராந்தியத்தின் கிராம அதிகாரிகள் தண்டகவில்லே அல்லது காவிலே என்று அழைக்கப்படும் வரலாறுகளை பராமரித்தனர். காகதீய ஆட்சியாளர்கள் (1158-1323) கரணம் அலுவலகத்தை நிறுவினர், அவர்கள் அத்தகைய பதிவுகளை பராமரித்தனர். கரணம் வட இந்தியாவின் பட்வாரியைப் போலவே ஒரு கிராம கணக்காளராக இருந்தார். 18 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில், அத்தகைய அதிகாரிகள் உள்ளூர் பதிவுகளை கைஃபியாத்கள் வடிவில் தொகுத்து, அவற்றை ஒரு தலைமுறையிலிருந்து மற்றொரு தலைமுறைக்கு அனுப்பத் தொடங்கினர். பிரிட்டிஷ் கிழக்கிந்திய கம்பெனி அதிகாரி கொலின் மெக்கென்சியும் அவரது உதவியாளர்களும் கைஃபியாத்களைக் கண்டு, அவற்றை உள்ளூர் வரலாற்றின் ஆதாரங்களாக மதிப்பிட்டனர். ஐடி1 இன் போது, மெக்கென்சியும் அவரது உதவியாளர்களும் பல கிராமங்களிலிருந்து கைஃபியாத்களை சேகரித்தனர், பெரும்பாலும் கிராம அதிகாரிகளிடமிருந்து எதிர்ப்பையும் ஒத்துழைப்பு இல்லாமையையும் எதிர்கொண்டனர். இந்த கைஃபியாத்களில் பெரும்பாலானவை 18 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியிலும் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியிலும் எழுதப்பட்டன. காலனித்துவ வரலாற்றாசிரியர்களும் சுதந்திர இந்தியாவின் ஆரம்பகால வரலாற்றாசிரியர்களும் கிராமப் பொருளாதாரம் மற்றும் வம்சாவளி பற்றிய சரிபார்க்கக்கூடிய விவரங்கள் காரணமாக வரலாற்றின் பிற இலக்கிய ஆதாரங்களை விட கைஃபியாத்களை விரும்பினர். இருப்பினும், புராணப் பகுதிகள் இருப்பதால் இந்த ஆவணங்களை அவர்கள் முழுமையாக நம்பகமானவை என்று கருதவில்லை. பல பிற்கால வரலாற்றாசிரியர்கள் கைஃபியாத்களை வரலாற்றின் ஆதாரமாக பகுப்பாய்வு செய்துள்ளனர். உள்ளடக்கங்கள் கைஃபியாத்கள் ஒருவருக்கொருவர் வேறுபடுகின்றன, மேலும் அவை வரலாற்று மற்றும் புராணத் தகவல்களையும் கொண்டிருக்கலாம்ஃ கிராமத்தின் தோற்றக் கதைகள், பெரும்பாலும் முக்கியமான குடும்பங்களின் வம்சாவளியைக் கண்டுபிடிக்கும் புராணக் கதைகள், இப்பகுதியின் முக்கிய ஆட்சியாளர்களின் தோற்றப் பட்டியல், பயிர்கள் மற்றும் பிற விவசாயப் பொருட்களின் பட்டியல், விலங்குகளின் பட்டியல் (அருகிலுள்ள காடுகளில் உள்ள காட்டு விலங்குகள் உட்பட) குடும்ப வரலாறுகள் மற்றும் முக்கிய குடும்பங்களின் வம்சாவளிகள், நில உரிமையாளர்களின் குடும்பங்களின் பட்டியல், இனாம் (வாடகை இல்லாத) நிலங்களின் கணக்குகள், முக்கிய சாதிகளின் வரலாறு, கோயில் நன்கொடைகள், கல்வெட்டு பதிவுகளின் டிரான்ஸ்கிரிப்ஷன்கள்.