Slavery in Algeria
பழங்காலத்திலிருந்தே பின்னர் அல்ஜீரியா என்று அழைக்கப்பட்ட இப்பகுதியில் அடிமைத்தனம் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. துணை-சஹாரா ஆப்பிரிக்காவிலிருந்து அடிமைப்படுத்தப்பட்ட கறுப்பின ஆப்பிரிக்கர்களின் டிரான்ஸ்-சஹாரா அடிமை வர்த்தக பாதையின் மையமாகவும், காட்டுமிராண்டித்தனமான கடற்கொள்ளையர்களால் கைப்பற்றப்பட்ட ஐரோப்பியர்களின் பார்பரி அடிமை வர்த்தகத்தின் மையமாகவும் அல்ஜீரியா இருந்தது. அடிமைத்தனம் 1848 ஆம் ஆண்டில் முறையாக தடை செய்யப்பட்டது, ஆனால் அல்ஜீரியாவில் உள்ள பிரெஞ்சு காலனித்துவ அதிகாரிகள் அது பிரெஞ்சுக்காரர்களுக்கு எதிராக அல்ஜீரியர்களிடையே அமைதியின்மைக்கு வழிவகுக்கும் என்ற அச்சத்தின் காரணமாக விடுதலையை அமல்படுத்துவதில் மெதுவாக இருந்தனர், மேலும் அடிமைத்தனம் மற்றும் அடிமை வர்த்தகம் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் இன்னும் நடந்து கொண்டிருந்தது. அடிமை வர்த்தகம் ஆப்பிரிக்க அடிமை வர்த்தகம் பழங்காலத்திலிருந்தே, சஹாரா பாலைவனம் வழியாக மத்திய தரைக்கடல் உலகம் வரை துணை சஹாரா ஆப்பிரிக்காவிலிருந்து அடிமைப்படுத்தப்பட்ட ஆப்பிரிக்கர்களின் டிரான்ஸ்-சஹாரா அடிமை வர்த்தகத்தின் மையமாக அல்ஜீரியா இருந்தது. நைஜர் நதிக்கும் மத்தியதரைக் கடலுக்கும் இடையில் மூலோபாய ரீதியாக அமைந்திருந்த அல்ஜீரியன் சஹாராவில் உள்ள ஓய்ஸிஸ் ஓர்க்லா, சஹாரா பாலைவனத்தின் குறுக்கே தெற்கே பிலாத் அல்-சூடான் ("கறுப்பின மக்களின் நிலம்") என்று அரேபியர்கள் குறிப்பிட்டதைச் சேர்ந்த ஆப்பிரிக்கர்களின் முக்கிய வர்த்தக மையமாக இருந்தது, இது மத்தியதரைக் கடலின் தெற்கு மற்றும் கிழக்குக் கரைகளுக்கு விற்கப்பட்டது. சஹாரா பாலைவனத்தில் கடத்தப்பட்ட ஆப்பிரிக்க அடிமைகள், அவர்களில் பெரும்பாலோர் நடந்து செல்ல வேண்டிய கட்டாயத்தில் இருந்த பயணம், மத்தியதரைக் கடல் அடிமைச் சந்தைக்குத் தொடர்வதற்கு முன்பு, அவர்களில் பலர் உயிர் பிழைக்காத ஒரு ஆபத்தான பயணத்திற்குப் பிறகு சோலையில் ஓய்வெடுக்க வைக்கப்பட்டனர். அடிமைகளுக்கு அவர்களின் வருங்கால எஜமானர்களுடன் தொடர்புகொள்வதற்காக அடிப்படை அரபு மொழி கற்பிக்கப்பட்டது, மேலும் சில அடிமை வர்த்தகர்கள் மதமாற்றத்திற்கான தயாரிப்பில் அவர்களுக்கு இஸ்லாம் மொழியையும் கற்பித்தனர். துணை-சஹாரா ஆப்பிரிக்காவிலிருந்து அடிமை வர்த்தகம் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதி வரை வெளிப்படையாக தொடர்ந்தது. சஹாரா அடிமை வர்த்தகத்தின் போது வட ஆபிரிக்காவில் 28 மில்லியனுக்கும் அதிகமான துணை சஹாராக்கள் அடிமைப்படுத்தப்பட்டனர். ஐரோப்பிய அடிமை வர்த்தகம் கிறிஸ்தவ ஐரோப்பா முழுவதும் மத்திய தரைக்கடல் கடற்கரைகள் முழுவதும் வட ஆப்பிரிக்க முஸ்லீம் அடிமைகளின் தாக்குதல்களுக்கு வரலாற்று சான்றுகள் உள்ளன. மத்திய தரைக்கடல் பகுதி முழுவதும் வர்த்தகம் செய்யப்பட்ட பெரும்பாலான அடிமைகள் 7 முதல் 15 ஆம் நூற்றாண்டுகள் வரை பெரும்பாலும் ஐரோப்பிய வம்சாவளியைச் சேர்ந்தவர்கள். 15 ஆம் நூற்றாண்டில், எத்தியோப்பியர்கள் மேற்கு எல்லைப் பகுதிகளிலிருந்து (பொதுவாக எத்தியோப்பியாவின் பேரரசரின் சாம்ராஜ்யத்திற்கு வெளியே) அல்லது என்னாரியாவிலிருந்து அடிமைகளை விற்றனர். 16 ஆம் நூற்றாண்டுக்கு இடையில் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதி வரை, அட்லாண்டிக் மற்றும் மத்தியதரைக் கடலில் காட்டுமிராண்டித்தனமான கடற்கொள்ளையர்களால் கைப்பற்றப்பட்ட ஐரோப்பியர்களின் பார்பரி அடிமை வர்த்தகத்தின் மையமாக மொராக்கோ இருந்தது. அல்ஜியர்ஸ், துனிஷ், திரிப்போலி ஆகிய வட ஆப்பிரிக்க ஒட்டோமான் மாகாணங்களிலிருந்தும், அலௌயிட் வம்சத்தின் (பார்பரி கடற்கரை) கீழ் மொராக்கோவின் சுதந்திர சுல்தானகத்திலிருந்தும் பார்பரி கோர்செயர்கள் மற்றும் குழுவினர் மத்தியதரைக் கடலின் சாபமாக இருந்தனர். வணிகக் கப்பல்களைக் கைப்பற்றுவதும், அவர்களின் குழுவினரை அடிமைப்படுத்துவதும் அல்லது மீட்கப்படுவதும் இந்த நாடுகளின் ஆட்சியாளர்களுக்கு செல்வத்தையும் கடற்படை சக்தியையும் வழங்கியது. மத்திய தரைக்கடல் கடற்கொள்ளையர்களின் கைதிகளின் நிவாரணம் மற்றும் மீட்கும் பணிகளுக்கான நிதியை சேகரித்து வழங்குவதற்கான சிறப்பு நோக்கத்துடன் பல நூற்றாண்டுகளாக பிரான்சில் இருந்து திரித்துவ ஆணை அல்லது "மதுரின்ஸ்" ஒழுங்கு செயல்பட்டது. ராபர்ட் டேவிஸின் கூற்றுப்படி, 16 மற்றும் 19 ஆம் நூற்றாண்டுகளுக்கு இடையில் 1 முதல் 125 லட்சம் ஐரோப்பியர்கள் பார்பரி கடற்கொள்ளையர்களால் பிடிக்கப்பட்டு அடிமைகளாக விற்கப்பட்டனர். 19ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் பார்பரி போர்களுக்குப் பிறகு ஐரோப்பியர்களின் அடிமை வர்த்தகம் முடிவுக்கு வந்தது. வட ஆப்பிரிக்க பார்பரி அரசுகளால் ஐரோப்பியர்களுக்கு எதிரான கடற்கொள்ளையர்களை ஒடுக்க பல்வேறு ஐரோப்பிய கடற்படைகளும் அமெரிக்க கடற்படையும் தொடர்ந்து பிரச்சாரம் செய்தன. எவ்வாறாயினும், இந்த பயணத்தின் குறிப்பிட்ட நோக்கம் கிறிஸ்தவ அடிமைகளை விடுவிப்பதும், ஐரோப்பியர்களை அடிமைப்படுத்தும் நடைமுறையை நிறுத்துவதும் ஆகும். இந்த நோக்கத்திற்காக, இது ஓரளவு வெற்றிகரமாக இருந்தது, ஏனெனில் அல்ஜியர்ஸ் குண்டுவீச்சைத் தொடர்ந்து (1816) அல்ஜியர்ஸ் டே சுமார் 3,000 அடிமைகளை விடுவித்து, ஐரோப்பியர்களின் அடிமைத்தனத்திற்கு எதிரான ஒப்பந்தத்தில் கையெழுத்திட்டார். இருப்பினும், அல்ஜீரியாவை பிரெஞ்சு கைப்பற்றும் வரை இந்த நடைமுறை முற்றிலுமாக முடிவுக்கு வரவில்லை. டே 1,083 கிறிஸ்தவ அடிமைகளையும் பிரிட்டிஷ் தூதரகத்தையும் விடுவித்து, 1816 ஆம் ஆண்டில் எடுக்கப்பட்ட மீட்கும் பணமான சுமார் 80,000 பவுண்டுகளை திருப்பிச் செலுத்தினார். மொத்தம் 3,000 க்கும் மேற்பட்ட அடிமைகள் பின்னர் விடுவிக்கப்பட்டனர். "அல்ஜியர்ஸ்" "அறுபது ஆண்டுகால பிரிட்டிஷ் அடிமை வர்த்தக அடக்குமுறையின் ஒரே வழக்கு, இதில் உண்மையான போரில் ஏராளமான பிரிட்டிஷ் உயிர்கள் இழந்தன" "என்று டிரெஷர் குறிப்பிடுகிறார்". இருப்பினும், பிரிட்டிஷ் கடற்படை முயற்சிகள் இருந்தபோதிலும், அல்ஜியர்ஸ் குண்டுவீச்சின் நீண்டகால தாக்கத்தை மதிப்பிடுவது கடினமாக உள்ளது, ஏனெனில் டே அல்ஜியர்ஸை புனரமைத்து, கிறிஸ்தவ அடிமைகளுக்கு பதிலாக யூத தொழிலாளர்களை மாற்றினார், மேலும் பார்பரி அடிமை வர்த்தகம் அடுத்தடுத்த டேய்களின் கீழ் தொடர்ந்தது (ஐக்ஸ்-லா-சேப்பல்லேவின் காங்கிரஸைப் பார்க்கவும் (1818)). அடிமை வர்த்தகத்தில் அல்ஜியர்ஸின் ஈடுபாடு 1830 இல் அல்ஜியர்ஸ் மீது பிரெஞ்சு படையெடுப்பு வரை உறுதியாக முடிவடையவில்லை. செயல்பாடு மற்றும் நிபந்தனைகள் பெண் அடிமைகள் மேலும் காண்கஃ மறுமனையாட்டி மற்றும் மா மலகத் அய்மானுஹம் பெண் அடிமைகள் பற்றிய இஸ்லாமிய கருத்துக்கள் முதன்மையாக வீட்டு ஊழியர்களாகவும் அல்லது மறுமனையாட்டிகளாகவும் (பாலியல் அடிமைகள்) பயன்படுத்தப்பட்டன. பாலியல் அடிமைத்தனத்திற்கு பலியான சில பெண்கள் செல்வாக்குமிக்க ஆண்களின் அரண்மனைகளில் முடிவடைந்தனர், மேலும் பிடித்த மறுமனையாட்டிகளாக, அவர்கள் சில நேரங்களில் செல்வாக்கை அடைய முடியும், இது சமகால இராஜதந்திர அறிக்கைகளில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. 1676 ஆம் ஆண்டின் ஒரு அறிக்கையில், அல்ஜர்ஸ் டே, முகமது ட்ரிக், ஒரு முன்னாள் அடிமை மறுமனையாட்டியை மணந்ததாகக் குறிப்பிடப்படுகிறார், அவர் ஒரு "தந்திரமான பேராசை கொண்ட ஆங்கிலப் பெண், அவர் தனது ஆத்மாவை ஒரு லஞ்சத்திற்கு விற்பனை செய்வார்" என்று விவரிக்கப்படுகிறார், அவருடன் ஆங்கிலேயர்கள் அதை "அவளுக்கு ஆதரவாக வைக்கப்பட்ட தேனீக்களுக்கு கட்டணம் வசூலிக்க வேண்டும். நாட்டிற்காக". ஆண் அடிமைகள் தொழிலாளர்கள், திருநங்கைகள் அல்லது சிப்பாய்களாக பயன்படுத்தப்பட்டனர். அடிமைத்தனத்தின் நிலைமைகள் மிகவும் கடினமாக இருக்கலாம், மேலும் ஆண் அடிமைகள் கடினமான உழைப்பில் கனரக கட்டுமானத்திலும், குவாரிகளிலும், கால்லி அடிமைகளாகவும் வேலை செய்ய வைக்கப்பட்டனர், பார்பரி கோர்செய்ர் கடற்கொள்ளையர்களின் கேலிகள் உட்பட கேலிகளை கயற்றினர். பார்பரி அடிமை வர்த்தகத்தின் ஒழிப்பு 19 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் பார்பரி போர்களுக்குப் பிறகு ஐரோப்பியர்களின் அடிமை வர்த்தகம் முடிவுக்கு வந்தது. அக்டோபர் 11,1784 அன்று, மொராக்கோ கடற்கொள்ளையர்கள் அமெரிக்க பிரிகண்டைன் பெட்ஸேவைக் கைப்பற்றினர். ஸ்பெயின் அரசாங்கம் கைப்பற்றப்பட்ட கப்பல் மற்றும் குழுவினரை விடுவிக்க பேச்சுவார்த்தை நடத்தியது, இருப்பினும், வணிகக் கப்பல்களுக்கு எதிரான மேலும் தாக்குதல்களைத் தடுக்க அமெரிக்காவிற்கு கப்பம் வழங்குமாறு ஸ்பெயின் அறிவுறுத்தியது. பிரான்சுக்கான அமெரிக்க அமைச்சர் தாமஸ் ஜெபர்சன், மொராக்கோ மற்றும் அல்ஜீரியாவுக்கு தூதர்களை அனுப்ப முடிவு செய்தார், ஒப்பந்தங்களை வாங்க முயற்சிக்கவும், அல்ஜீரியாவால் கைப்பற்றப்பட்ட மாலுமிகளை விடுவிக்கவும். இரண்டாம் பார்பரி போருக்குப் பிறகு பார்பரி விலை ஒழிக்கப்பட்டது. பிரெஞ்சுக்காரர்கள் அல்ஜீரியாவைக் கைப்பற்றி 1848இல் அடிமைத்தனத்தை ஒழித்தபோது, கறுப்பின ஆப்பிரிக்க அடிமைகள் மட்டுமே குறிப்பிடப்பட்டுள்ளனர். அல்ஜீரியாவை பிரெஞ்சு கைப்பற்றிய பின்னர் அல்ஜீரியாவில் ஆப்பிரிக்க அடிமை வர்த்தகம் மற்றும் அடிமைத்தனத்தை ஒழிப்பது ஒழிக்கப்பட்டது. பிரான்சில் அடிமைத்தனம் ஒழிக்கப்பட்டது மற்றும் அல்ஜீரியா பிரான்சின் ஒரு பகுதியாக இருந்தது, ஒரு பிரெஞ்சு காலனியாக இருந்தது, எனவே பிரெஞ்சு சட்டத்தின் கீழ் வந்தது என்ற உண்மையின் விளைவாக இந்த ஒழிப்பு ஏற்பட்டது. அடிமைகளுக்கு அதிக உரிமைகளை வழங்கும் 18 ஜூலை 1845 சட்டத்தின் நிறைவேற்றம் அடிமைகளின் விடுதலையின் முன்னோடியாக பார்க்கப்பட்டது. இந்த பிரச்சினை அல்ஜீரியாவில் உள்ள காலனித்துவ பிரெஞ்சு அதிகாரிகளுடன் விவாதிக்கப்பட்டது. 1847 ஆம் ஆண்டில், அல்ஜீரியாவில் அடிமைத்தனம் ஒழிக்கப்படுவதை எதிர்த்து கடுமையான ஆலோசனை வழங்கிய மாரேச்சல் புகேட், அல்ஜீரியர்கள் தங்கள் மதம், வழக்கம் மற்றும் சொத்துக்கள் மதிக்கப்பட்டால் மட்டுமே பிரான்சுக்கு அடிபணிய வேண்டும் என்றும், அடிமைத்தனம் ஒழிக்கப்பட்டால் அவர்கள் கிளர்ச்சி செய்யக்கூடும் என்றும் எச்சரித்தார். 1848 ஆம் ஆண்டின் புரட்சி, அதைத் தொடர்ந்து அல்ஜீரியாவை பிரான்சின் ஒரு பகுதியாக மாற்றும் ஆணை மற்றும் அதன் மூலம் பிரெஞ்சு சட்டத்திற்கு கட்டுப்பட்ட ஆணை, எந்தவொரு பிரெஞ்சு ஒழிப்பும் பிரெஞ்சு அல்ஜீரியாவிலும் சட்டமாக மாறும் என்பதை தெளிவுபடுத்தியது, மேலும் 27 ஏப்ரல் 1848 அன்று பிரெஞ்சு நாடாளுமன்றம் அடிமைத்தனம் மற்றும் அடிமை வர்த்தகத்தை சட்டப்பூர்வமாக ஒழிப்பதாகவும், பிரெஞ்சு சாம்ராஜ்யம் மற்றும் பிரெஞ்சு அல்ஜீரியா உட்பட அதன் காலனிகள் முழுவதும் உள்ள அனைத்து அடிமைகளையும் விடுவிப்பதாகவும் அறிவித்தது. அமலாக்கம் ஒழிப்புச் சட்டத்தின் அமலாக்கம் அல்ஜீரியாவின் பல்வேறு பகுதிகளுக்கும் உள்நாட்டில் பொறுப்பான பிரெஞ்சு அதிகாரிகளுக்கும் இடையில் வேறுபட்டது, ஏனெனில் காலனித்துவ நிர்வாகிகள் உள்ளூர் சட்டத்தை அமல்படுத்துவதை பிரெஞ்சு நலன்களுக்கு ஏற்ப உள்ளூர் உயரடுக்குகளை தண்டிக்க அல்லது வெகுமதி அளிக்க ஒரு வழியாகப் பயன்படுத்தினர். இதன் விளைவாக, அல்ஜீரியாவில் அடிமைத்தனம் மற்றும் அடிமை வர்த்தகத்தின் உண்மையான ஒழிப்பு மிகவும் உள்ளூர்மயமாக்கப்பட்டது மற்றும் படிப்படியாக இருந்தது. அல்ஜீரியாவில் உள்ள பிரெஞ்சு அதிகாரிகள் மெதுவாகவும் படிப்படியாகவும் விடுதலையை அமல்படுத்தியதோடு, உள்ளூர் அதிகாரிகளுக்கான அறிவுறுத்தல்கள் சட்டத்தை அமல்படுத்துவதில் மிகுந்த அக்கறை காட்டுவதாக இருந்ததுஃ "அல்ஜீரியாவில் கறுப்பின அடிமை இனத்தின் விடுதலை அரபு சொத்துக்களுக்கு அச்சுறுத்தலாக இருப்பதைக் கருத்தில் கொண்டு, அது படிப்படியாக மட்டுமே மேற்கொள்ளப்பட வேண்டும், கடலோர நகரங்களில் தொடங்கி, அதை உட்புற மக்களுக்கும், அங்கிருந்து அரபு பழங்குடியினருக்கும் விரிவுபடுத்த வேண்டும்". விடுதலை ஆணையை அமல்படுத்த பிரெஞ்சுக்காரர்கள் அடிமை உரிமையாளர்களுக்கு திருப்பிச் செலுத்த வேண்டியிருக்கும், இல்லையெனில் கிளர்ச்சி ஏற்படக்கூடும் என்று பல அதிகாரிகள் எச்சரித்தனர். முறையான விடுதலைக்கு ஒரு தசாப்தத்திற்குப் பிறகும், உண்மையான அமலாக்கம் மெதுவாக இருந்தது மற்றும் அடிமை வர்த்தகம் இன்னும் நடந்தது என்பது தெளிவாக இருந்தது. மாரேச்சல் கவர்னர் ஜெனரல் 12 நவம்பர் 1857 அன்று ஒரு உள்ளூர் பிரெஞ்சு அதிகாரிக்கு எழுதினார்ஃ "சமீபத்தில் அல்ஜீரியாவின் சில சந்தைகளில் அடிமைகள் விற்கப்பட்டுள்ளனர். இந்த வர்த்தகம் சட்டத்திற்கு எதிரானது என்பதை நான் உங்களுக்கு நினைவூட்டத் தேவையில்லை, ஆனால் இந்த சட்டத்தின் கடிதம் மதிக்கப்படுகிறதா என்பதை உறுதிப்படுத்த நீங்கள் மிகுந்த கவனம் செலுத்த வேண்டும் என்று நான் பரிந்துரைக்கிறேன். விற்கப்படுவதற்காக அல்ஜீரியாவிற்கு கொண்டு வரப்பட்ட கறுப்பின ஆண்களும் பெண்களும் வர்த்தகர்கள் எந்த இழப்பீடும் கோர அனுமதிக்காமல் உடனடியாக விடுவிக்கப்பட வேண்டும் ". 1906 ஆம் ஆண்டின் பிற்பகுதியில், அல்ஜீரிய சஹாரா பாலைவனத்தில் அடிமை வர்த்தகம் இன்னும் வெளிப்படையாக நடந்து வருவதாக பிரெஞ்சு அதிகாரிகள் தெரிவித்தனர், அங்கு அடிமை வர்த்தகம் சட்டபூர்வமானதாகவும் நியாயமானதாகவும் கருதப்பட்டது, மேலும் 1848 ஆம் ஆண்டின் விடுதலை ஆணையை அமல்படுத்துவது கிளர்ச்சிக்கு வழிவகுக்கும், இதனால் பிரெஞ்சுக்காரர்கள் ஜூலை 1906 இல் அல்ஜீரியாவில் அடிமை வர்த்தகத்தின் சட்டவிரோதத்தை மீண்டும் வலியுறுத்தும் புதிய ஆணையை வெளியிட்டனர். விடுதலை ஆணைக்குப் பிறகு, அடிமைகள் பிரெஞ்சு சிவில் அதிகாரிகளிடமிருந்து அடிமைத்தனத்திற்கு விண்ணப்பிக்கத் தொடங்கினர், வெளிப்படையாக சட்டத்தை அறிந்திருந்தனர், மேலும் அடிமைத்தனம் இன்னும் சட்டப்பூர்வமாக இருந்த மொரோக்கோ மற்றும் லிபியைச் சேர்ந்த அடிமைகளும் பிரெஞ்சு அல்ஜீரியாவுக்கு எல்லைகளைக் கடந்து பிரெஞ்சுக்காரர்களிடமிருந்து விடுதலைக்கு விண்ணப்பித்தனர். அடிமைகள் 1848 இல் விடுதலை பிரகடனத்திலிருந்து முதலாம் உலகப் போர் வரை பிரெஞ்சு அதிகாரிகளால் தங்கள் அரபு உரிமையாளர்களிடமிருந்து அடிமைத்தனத்திற்காக தொடர்ந்து விண்ணப்பித்தனர். மேலும் காண்கஃ முஸ்லீம் உலகில் அடிமைத்தனத்தின் வரலாறு முஸ்லீம் உலகில் மறுமனையாட்டியின் வரலாறு மத்திய கிழக்கில் மனித கடத்தல் குறிப்புகள் ரோஜர் போட்டே, எஸ்கலேவேஜஸ் மற்றும் ஒழிப்புகள் என் டெரஸ் டி இஸ்லாம். துனிசி, அராபி சவுதைட், மரோக், மவுரித்தானி, சவுதன், எட். ஆண்ட்ரே வெர்சாய்ஸ், ப்ரூக்ஸெல்ஸ், 2010, ISBN 287495084X. ஜமீல் எம். அபுன்-நஸ்ர்ஃ இஸ்லாமிய காலத்தில் மக்ரிபின் வரலாறு மார்க் வெய்ட்ஸ்மேன்ஃ வெறுப்புஃ ஒரு பண்டைய விஷத்தின் புதிய கஷாயம் டபிள்யூ. முல்லிகன், எம். பிரிக்ஃ பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டில் அடிமைத்தன எதிர்ப்பு அரசியலின் உலகளாவிய வரலாறு பெட்ரோ ராமோஸ் பிண்டோ, பெர்ட்ராண்ட் டைத்தேஃ வரலாற்றின் தாக்கம்? : 21 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் வரலாறுகள் மேரி ஆன் ஃபேஃ இஸ்லாமிய உலகில் அடிமைத்தனம்ஃ அதன் சிறப்பியல்புகள் மற்றும் பொதுவான தன்மை ஜூலியா ஏ. கிளான்சி-ஸ்மித்ஃ மத்தியஸ்தர்கள்ஃ இடம்பெயர்வு யுகத்தில் வடக்கு ஆப்பிரிக்கா மற்றும் ஐரோப்பா, சி. 1800-1900 ஜொனாதன் டெரிக்ஃ ஆப்பிரிக்காவின் அடிமைகள் இன்று மார்ட்டின் ஏ. க்ளீன், சுசேன் மியர்ஸ்ஃ ஆப்பிரிக்காவில் அடிமைத்தனம் மற்றும் காலனித்துவ ஆட்சி பெஞ்சமின் கிளாட் ப்ரோவர்ஃ பெஞ்சமின் கிளாட் ப்ரோவர் ஆலன் கிறிஸ்டிலோஃ முஸ்லீம் சட்ட நீதிமன்றங்கள் மற்றும் அல்ஜீரியாவில் பிரெஞ்சு காலனித்துவ அரசு அல்ஜீரியாவில் அல்ஜீரியாவில் மனித உரிமை மீறல்கள் அல்ஜீரியாவின் அல்ஜீரிய சமூகம் ஆப்பிரிக்காவில் கறுப்பின எதிர்ப்பு இனவெறி