Nur al-Din Ali ibn Da'ud al-Jawhari al-Sayrafi
நூர் அல்-தின் 'அலி இப்னு தாவூத் அல்-ஜவ்ஹாரி அல்-சாய்ரஃபி, அவரது பெயர் அல்-ஜவ்ஹாரி அல்லது அல்-சாய்ரஃபி என்று சுருக்கமாக அழைக்கப்படுகிறது, அவர் 15 ஆம் நூற்றாண்டின் எகிப்திய எழுத்தாளரும் நகல் எழுத்தாளரும் ஆவார், அவர் 1416 முதல் 1495 வரை வாழ்ந்தார். அவர் ஒரு மிதமான பின்னணியில் இருந்து வந்தார்-அவரது தந்தை மாம்லுக் அதிகாரத்துவத்தில் பண மாற்றுபவராக இருந்தார். அவர் இப்னு ஹஜார் அல்-அஸ்கலானியின் மாணவராக இருந்தார், அவர் அவரை எழுதுவதற்கு ஊக்குவித்தார். அலியின் படைப்புகள் 15 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் "கெய்ரோ கதை பாணியின்" ஆரம்ப எடுத்துக்காட்டுகளாகும், இது முறையான பாணிகளை பேச்சுவழக்குகளுடன் இணைத்தது. இருப்பினும், அவர் ஒரு எழுத்தாளராக ஒருபோதும் வெற்றிபெறவில்லை, வாழ்வாதாரத்தை சம்பாதிக்க கையெழுத்துப் பிரதியை நகலெடுக்கத் திரும்பினார்; கெய்ரோவின் நகைச் சந்தையில் தனது தந்தையைப் போலவே பண மாற்றுபவராகவும் பணியாற்றினார் (எனவே "அல்-ஜவ்ஹாரி" என்ற புனைப்பெயர்). அவர் அல்-அஸ்கலானியின் படைப்புகளின் நகல்களை உருவாக்கி விற்றார், அவரது சொந்த வர்ணனைகள் இணைப்புகளாக சேர்க்கப்பட்டன. அலி ஹனாஃபி நீதிபதியாக ஒரு மூத்த பதவிக்கு நியமிக்கப்பட விரும்பினார், ஆனால் அவருக்கு கிடைத்த மிக நெருக்கமான பொறுப்பு சில பொறுப்புகளுடன் துணை நீதிபதி பதவியாகும். இது அவருக்கு 50 வயதாக இருந்தபோது நடந்தது (எனவே, சுமார் 1466) மற்றும் "ஒரு சக ஊழியரின் உத்தரவின் பேரில்" பெறப்பட்டது. அலியின் வாழ்க்கை வரலாற்றுத் தகவல்களுக்கான ஒரே ஆதாரம் அல்-சகாவியின் "கடுமையான" இரங்கல் செய்தி ஆகும். அல்-சகாவி அலியின் பேச்சுவழக்கு எழுத்து பாணியை "அதிநவீனமானது" என்று நிராகரித்தார், மேலும் "அவரது தனிப்பட்ட தோற்றத்தைத் தவிர வேறு எதுவும் அவரை மக்களிடமிருந்து வேறுபடுத்தவில்லை" என்று குறிப்பிட்டார்; அல்-அஸ்கலானி குறித்த அலியின் வர்ணனையை "பெரிய முனிவரின் நூல்களுக்கு ஒரு கோளாறு" என்று அவர் கருதினார். ஒரு எழுத்தாளராக அலியின் சொந்த வெளியீடு வரலாறு குறித்த இரண்டு படைப்புகளைக் கொண்டிருந்தது. முதலாவது, நுஜாத் அல்-நுஃபுஸ் வல்-அப்தான் ஃபி தவாரிக் அல்-ஜமான் ("காலத்தின் வரலாற்றில் ஒரு மாறுபட்ட ஆன்மீக மற்றும் உடல்"), 1384 (786 ஏ. எச்) முதல் 1475 (879 ஏ. எச்) வரை எகிப்திய அரசியலைப் பற்றிய விவரம் ஆகும். இந்த படைப்புகள் எதுவும் அசல் பொருள் அல்ல, மேலும் இது அல்-மக்ரிஸியின் கிதாப் அல்-சுலுக் மற்றும் இப்னு அல்-ஃபுராத்தின் தாரிக் அல்-துவால் ஆகியவற்றிலிருந்து முற்றிலும் நகலெடுக்கப்பட்டு, மீண்டும் எழுதப்பட்டு, ஒருங்கிணைக்கப்படுகிறது (இருப்பினும் அவர் முந்தையதை ஒரு ஆதாரமாக மட்டுமே வெளிப்படையாக மேற்கோள் காட்டுகிறார்). அவர் தனது ஆதாரங்களில் காணப்படாத சில அத்தியாயங்களுக்கு சில புதிய விவரங்களை அறிமுகப்படுத்துகிறார்-எடுத்துக்காட்டாக, கிளப்புகளால் தாக்கப்பட்ட கைதிகள் முதலில் நிர்வாணமாக அகற்றப்பட்டனர், அல்லது நாடுகடத்தப்பட்டவர்களுடன் ஒரு பாதுகாவலரும் இருந்தார். இவை வெறுமனே கலை உரிமத்தின் வழக்குகளாக இருக்கலாம், அல்லது அவை அந்த நேரத்தில் வழக்கமான நடைமுறையின் அடிப்படையில் அலியின் அனுமானங்களாக இருக்கலாம் (அதாவது. கைதிகள் தாக்கப்படுவதற்கு முன்பு நிர்வாணமாக இருப்பது இயல்பானதாக இருக்கலாம், அல்லது நாடுகடத்தப்பட்டவர்கள் ஒரு பாதுகாவலருடன் சேர்ந்து செல்வது இயல்பானதாக இருக்கலாம், அலியின் ஆதாரங்கள் இதை வெளிப்படையாக குறிப்பிடவில்லை என்றாலும் கூட). இரண்டாவது படைப்பான இன்பா அல்-ஹஸ்ர் ஃபி அப்னா அல்-அஸ்ர் ("சகாப்தத்தின் வாரிசுகளைப் பற்றி சிங்கத்திற்குத் தெரிவிப்பது"), கைத்பேயின் ஆட்சியின் ஒரு பனிகிரிக் வரலாறாக இருந்தது. அலி இந்த வேலையை சுல்தானுக்கு பரிசாக வழங்க விரும்பினார், இதனால் அவர் நீதிமன்றத்தில் ஆதரவைப் பெறுகிறார், ஆனால் அவர் எப்போதாவது அதை முடித்தாரா என்பது தெரியவில்லை, ஏனெனில் துண்டுகள் மட்டுமே எஞ்சியுள்ளன. எஞ்சியிருக்கும் பகுதி மிகவும் விரிவானது மற்றும் 873-877 ஏஎச் (1468-1473 CE) ஆண்டுகளை உள்ளடக்கியது, 885-86 ஏஎச் (1480-81 CE) பகுதிகளுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. குறிப்புகள் 1416 பிறப்புகள் 1495 இறப்புகள் 15ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்த மாம்லுக் சுல்தானகத்தைச் சேர்ந்த 15ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்த எகிப்திய வரலாற்றாசிரியர்கள் 15ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்த எகிப்திய நீதிபதிகள் மாம்லுக் சுல்தானகத்தைச் சேர்ந்த வரலாற்றாசிரியர்கள்