Nil Teang
கம்போடியாவின் பிரெஞ்சு பாதுகாப்பின் போது எழுதப்பட்டபடி, சம்டேச் ப்ரீஹ் மோஹா சங்ககா ரீச் நில் டீங் அல்லது நில் டியெங், மகாநிகாயாவில் கம்போடியாவின் முதல் உச்ச தலைமைப் போதகர் ஆவார். மூன்று தொடர்ச்சியான மன்னர்களின் ஆட்சியின் போது அவர் அந்த பதவியை வகித்தார்ஃ கிங் ப்ரியா ஆங் டுவோங், கிங் நோரோடோம், கிங் சிசோவத். வாழ்க்கை வரலாறு ஒரு கம்போடிய குழந்தை நில் டீங் ஆஷாதா மாதத்தின் 7 வது நாளான ஞாயிற்றுக்கிழமை அன்று பிறந்தார், இது ஜூலை 4,1824 அன்று போ ப்ரீஹ் பேட் மாவட்டத்தில், கீன் ஸ்வே மாகாணத்தில், கண்டல் மாகாணத்தில் இன்றைய கீன் ஸ்வே மாவட்டத்தில் பிறந்தார். அவர் நீல் என்ற தந்தைக்கும், லெக் என்ற தாய்க்கும் மூத்த மகன் ஆவார். சியாமில் கல்வி 1831 ஆம் ஆண்டில், டீங் வெறும் எட்டு வயதாக இருந்தபோது, வியட்நாமிய மற்றும் சியாமீஸ் துருப்புக்கள் கம்போடியாவைக் கைப்பற்ற கீன் ஸ்வே பகுதியில் சண்டையிட்டன. சியாங் குடும்பத்தினர் சியாமிய இராணுவத்தால் கைப்பற்றப்பட்டு சியாமுக்கு அடிமைகளாக அழைத்துச் செல்லப்பட்டனர். டீங்கும் அவரது பாட்டியும் பாங்காக்கில் வசிக்க அனுப்பப்பட்டனர். அவர் வாட் அமரிந்திராமத்தில் கல்வி கற்க அனுப்பப்பட்டார். அங்கு, சியாங் ஒரு இளவரசனாக இருந்தபோது ஒரு இளைஞனையும் வருங்கால மன்னரான ஆங் டுவோங்கையும் சந்தித்தார், அதை சியாமியர்களும் சிறைபிடித்தனர். இளவரசரின் குடும்பத்தின் மற்ற பகுதியினர் சியாமியர்களால் பட்டம்பாங் மாகாணத்தில் உள்ள மோங்கோல் போரே மாவட்டத்தில் வசிக்க அனுப்பப்பட்டனர். 1844 ஆம் ஆண்டு மே 22 ஆம் தேதி, வியாழக்கிழமை அன்று, பாங்காக்கில் உள்ள அரச அரண்மனைக்கு முன்னால் உள்ள வாட் மஹாதத் யுவராட்ரங்சாரிட்டில், டான் என்று அழைக்கப்படும் ஐந்தாம் சோம்டெட் ஃப்ரா அரியவோங்சானனா கொண்டாட்டத்திற்கு தலைமை தாங்கினார். மன்னர் அவரது அறிவார்ந்த திறன்களையும் பாலி மொழியைக் கற்றுக்கொள்வதில் அவரது புத்திசாலித்தனத்தையும் திறனையும் கவனித்தார். கம்போடியாவுக்குத் திரும்பியபோது நீல் டீங் 1849இல் தனது 25வது வயதில் கம்போடியாவுக்குத் திரும்பினார். மூன்றாம் நாங்க்லாவ் ராமா மன்னரிடம் அவர் விடைபெற்றார். அவர் கம்போடியாவுக்கு வந்தபோது, தாய்லாந்தில் அவருடன் படித்த மன்னர் ஆங் டுவோங் அவரை வரவேற்றார். அங்கு வந்த பிறகு, அவர் மன்னர் நாங்க்லாவோவுக்கு ஒரு கடிதம் எழுதினார், இது தாய் முடியாட்சியுடனான தனது வலுவான தொடர்புகளை உறுதிப்படுத்தியது. 1849 ஆம் ஆண்டில், கம்போடியாவில் புத்த மதத்தின் நிலையை மீட்டெடுக்க அரச அரண்மனையால் வாட் ப்ராங்கில் உள்ள ஓடோங்கில் குடியேறுமாறு கிங் ஆங் டுவோங் மன்னரால் டீங் கேட்டுக் கொள்ளப்பட்டார். சியாமில் படித்த பிறகு, அவர் தனது சக கெமர் துறவிகளுடன் கற்றுக்கொண்டவற்றைப் பகிர்ந்து கொள்வார் என்றும், பாரம்பரிய துறவிகளால் செய்யப்பட்டதை விட பாலி மொழியையும் பெளத்த திரிபிடகத்தையும் அவர்களுக்கு மிகவும் நியதி முறையில் கற்பிப்பார் என்றும் மன்னர் எதிர்பார்த்தார். 1857 ஆம் ஆண்டில், மன்னர் ஆங் டுவோங், கம்போடியாவின் முதல் தலைமைத் தலைவராக சாம்டேக் பிரியா மகா சங்ககா ரீச் நில் டீங்கை நியமித்தார். அவருக்கு 34 வயதாக இருந்தபோது, அவர் மிகவும் மூத்த துறவியாக கருதப்பட்டார். கம்போடியா ஒரு நவீன தேசிய அரசாக தன்னைக் கட்டியெழுப்பி, மிகவும் முறையான மத வரிசைமுறையை மீட்டெடுக்கும் நேரத்தில், தம்மாயுத் ஏற்கனவே இருந்ததா என்பது தெளிவாகத் தெரியவில்லை. அடையாள ரீதியாக, மன்னர் ஆங் டுவோங்கின் வேண்டுகோளின் பேரில், டியெங் இலங்கையிலிருந்து ஒரு புத்த நினைவுச்சின்னத்தை ப்ராங் பகோடாவில் நிறுவுவதற்காக மீண்டும் கொண்டு வந்தார், பின்னர் அது ஓடோங் மலையின் அடிவாரத்தில் மீட்டெடுக்கப்பட்டது. 1866 ஆம் ஆண்டில் நோரோடோம் அரசவை புனோம் பென்னுக்கு மாற்றப்பட்டபோது, டியெங் இந்த இயக்கத்தைப் பின்பற்றி, வாட் ஊனாலோமை மகாநிகாய் பிரிவின் மையமாக நிறுவினார். ஒரு நவீன கெமர் கல்வெட்டு (கே. 1211) 1867 மற்றும் 1890 க்கு இடையில் வாட் ஊனாலோமில் நில் டியெங்கின் ஆதரவின் கீழ் உணரப்பட்ட பல முன்னேற்றங்களை விவரிக்கிறது. அரசர் சிசோவாத்துக்கும் இளவரசர் சி வோத்தாவுக்கும் இடையிலான அதிகாரத்திற்கான போராட்டத்தில் அமைதியை மீண்டும் கொண்டுவருவதற்கான நீலின் முயற்சிகளுக்குப் பிறகு, அவர் புதிய மன்னர் சிசோவாத்தின் நம்பிக்கையைப் பெற்றார், அவர் ஐரோப்பாவில் ஜோசபினிசத்துடன் நடந்ததைப் போலவே புத்த மதத்தை சீர்திருத்த நிலையும் நம்பினார். அக்டோபர் 2,1881 அன்று, மன்னர் ஒரு கட்டளையை வெளியிட்டார், அதில் அனைத்து மகாநிகாய் துறவிகளும் சாம்டேக் டியெங் நிறுவிய மற்றும் கடைப்பிடித்த கோட்பாடுகள் மற்றும் முறைகளைப் பின்பற்ற வேண்டும், இது "மகாநிகாய்க்குள் உள்ள தாய் எதிர்ப்பு மற்றும் நவீனத்துவ எதிர்ப்பு அதிருப்தியாளர்களைக் கையாள்வதற்கான ஒரு வழியாகும்". 1892 ஆம் ஆண்டில், நோரோடோம் மன்னருக்காக ராயல் பேலஸில் வெள்ளி பகோடா கட்டுமானத்தை நில் டீங் தொடங்கினார். இந்த கட்டிடம் அதன் விளம்பரதாரர் இறப்பதற்கு இரண்டு ஆண்டுகளுக்கு முன்பு, 1902 இல் கட்டி முடிக்கப்பட்டது. கம்போங் சாம் மாகாணத்தில் உள்ள வாட் ஹன்சே போன்ற பல பகோடாக்களின் புனரமைப்புக்கும் அவர் பங்களித்தார். டெத் நில் டீங் தனது 90 வயதில், அக்டோபர் 2,1913 அன்று நோம் பென்னில் உள்ள வாட் ஊனாலோமில் இறந்தார். அடுத்த ஆண்டு 1914 ஆம் ஆண்டில் தாய்லாந்து மற்றும் வியட்நாமில் இருந்து வந்த துறவிகள் மற்றும் மதவாதிகளின் கூட்டத்துடன் பம்ப் மற்றும் சூழ்நிலையுடன் அவர் தகனம் செய்யப்பட்டார். பாரம்பரிய வேத சடங்குகளைக் கொண்டாடும் கோயில் பக்கூவும் இதில் ஈடுபட்டது. முழு இறுதிச் சடங்கிற்கும் கம்போடியாவில் புத்த மதத்தின் சீர்திருத்தத்தை வழிநடத்துவதில் அவரது வாரிசான மதிப்பிற்குரிய தோங் தலைமை தாங்கினார். அவரது மரணத்திற்கு ஒரு வருடம் கழித்து, குறைந்த பிரபலமும், குறைந்த படித்தவருமான மதிப்பிற்குரிய கெர் ஊக், மகனிகாயின் தலைவராக நியமிக்கப்பட்டார், இருப்பினும் அவருக்கு ஒருபோதும் உச்ச தலைமைப் பட்டம் வழங்கப்படவில்லை. 1880 ஆம் ஆண்டில், நோரோடோம் கம்போடியாவில் புத்த மதத்தின் படிநிலையை கட்டமைப்பதற்காக தம்மாயுத் மற்றும் மகா நிகாய் பிரிவுகளுக்கு முறையே பான் மற்றும் டியெங் என்ற இரண்டு மூதாதையர்களை நிறுவினார். மன்னர் பெரும்பான்மை மகாநிகாய் சங்கரீச்சின் முதுமையை உறுதிப்படுத்தினார், பானை விட டியெங், அதே நேரத்தில் பிந்தையவரும் சிறுபான்மையில் அவரைப் பின்பற்றுபவர்களும் முடியாட்சியின் அதிகாரப்பூர்வ பாதிரியார்களாக ஆனார்கள். சங்காவின் இந்த புதிய அமைப்பு தாய்லாந்தில் உள்ள பெளத்த படிநிலையில் அதே வழியில் செய்யப்பட்டது மற்றும் பெளத்த மதத்தை நவீனமயமாக்குவதற்காக தென்கிழக்கு ஆசியாவில் இதே போன்ற சீர்திருத்தங்கள் பயன்படுத்தப்பட்டன. அதே நேரத்தில், கம்போடியாவில் உள்ள பிற மதங்களும் மிகவும் ஒழுங்கமைக்கப்பட்டுள்ளன. இவ்வாறு, முதல் அப்போஸ்தலிக் விகார் கத்தோலிக்க திருச்சபைக்கு புனோம் பென்னில் நியமிக்கப்பட்டார். 1880 ஆம் ஆண்டு நோரோடோம் மன்னரின் அரச கட்டளைப்படி இருந்து கம்போடியாவின் முஸ்லிம்களுக்கான சாம் மசூதிகளின் தலைவருக்கு பெயரிடுவதற்கு தியாங் தான் இறக்கும் வரை பொறுப்பில் இருந்தார். கெமர் அறிவுசார் பாரம்பரியத்தை நீல் டீங்கை மீட்டெடுப்பது கம்போடியாவின் அறிவுசார் பாரம்பரியத்தை மீட்டெடுப்பதற்கான அடையாளமாகும். லாங்வேக்கின் வீழ்ச்சிக்குப் பிறகு, ப்ரீஹ் கோ ப்ரீஹ் கியோவின் புராணக்கதை கெமர் ஆய்வுகளின் சீரழிவை நியாயப்படுத்த உதவியது, ஏனெனில் சேமிக்கப்பட்டதாகக் கூறப்படும் அனைத்து புனித நூல்களும் சியாமிய படையெடுப்பாளர்களால் பிணைக் கைதிகளாக எடுக்கப்பட்டன. சியாமில் படித்த பிறகு, நில் டீங் இந்த அறிவை கம்போடியாவுக்கு மீண்டும் கொண்டு வர முடிந்தது. நீல் டியெங் கெமர் இலக்கியத்தில் நிபுணராக மட்டுமல்லாமல், தாய், பாலி மற்றும் சமஸ்கிருதத்திலும் சரளமாக பேசக்கூடியவராக கருதப்பட்டார். 1880 ஆம் ஆண்டு தனது பட்டமளிப்பு விழாவில், நோரோடோம், கம்போடியாவில் மிகவும் கற்றறிந்த துறவிகளை அரச அரண்மனையில் ஒன்று திரட்டவும், கம்போடிய சங்கத்திற்குள் திரிபிடாகா பற்றிய அறிவை மேம்படுத்தவும், பாலி நியமத்தின் மொழிபெயர்ப்பை கெமர் மொழியில் மொழிபெயர்க்கவும் உத்தரவிட்டார். கம்போடியாவில் இரண்டு பாலி பள்ளிகள் நிறுவப்பட்டதன் மூலம் இந்த சாதனை உச்சக்கட்டத்தை அடைந்தது. குறியீடாக, முதல் ஒன்று ஆகஸ்ட் 13,1909 அன்று அங்கோர் வாடில் திறக்கப்பட்டது, இரண்டு ஆண்டுகளுக்கு முன்பு தாய்லாந்தால் கம்போடியாவுக்கு திருப்பி அனுப்பப்பட்ட பிராந்தியத்தில், ஆனால் அது நீண்ட காலம் நீடிக்கவில்லை. இரண்டாவது 1911 ஆம் ஆண்டில் புனோம் பென்னில் திறக்கப்பட்டது, இது பாலி உயர் பள்ளியாக மாறியது, இது இப்போது ப்ரீஹ் சிஹானூக் ராஜா புத்த பல்கலைக்கழகமாக வளர்ந்துள்ளது. கம்போடிய பௌத்த தேசியவாதத்தின் பிறப்பு நில் டீங் கம்போடிய தேசியவாத துறவிகளின் ஆரம்பகால பிரதிநிதிகளில் ஒருவராக இருந்தார். 1864 ஆம் ஆண்டில் இளவரசர் சி வோத்தா தனது சகோதரர் நோரோடோமுக்கு எதிராக கிளர்ச்சி செய்த பின்னர் ஏற்பட்ட நெருக்கடியைத் தீர்ப்பதில் முக்கிய பங்கு வகித்தார். அவர் பிரெஞ்சு மொழி பேசவில்லை என்றாலும், பிரெஞ்சு பாதுகாக்கப்பட்ட கம்போடியாவை அவர் எதிர்க்கவில்லை, ஏனெனில் சியாம் மற்றும் அன்னம் இடையே ஒரு புலிக்கும் முதலைக்கும் இடையில் சிக்கியிருந்த கெமர் தேசத்தின் பிராந்திய ஒருமைப்பாட்டை மீட்டெடுப்பதற்கான ஒரு வழிமுறையாக அவர் பார்த்தார். விருதுகள் மற்றும் அங்கீகாரங்கள் அவரது வாழ்நாளில், நில் டீங் செவாலியர் டி லா லெஜியன் டி ஹானர் மற்றும் கம்போடியாவின் ராயல் ஆர்டர் என நைட் பட்டம் பெற்றார். குறிப்புகள் நூலியல் லி சோவர், அவரது புனிதத்தின் புனித வாழ்க்கை மகாநிகாய் பிரிவின் (கெமரில்) உச்ச பாதிரியார் நில் டியெங், புனோம் பென்ஃ பெளத்த நிறுவனம், 2004. 1824 பிறப்புகள் 1913 இறப்புகள் கம்போடிய பௌத்த பிக்குகள் கம்போடியாவில் புத்த மதம்