Maghreb rebab
மக்ரெப் ரீபாப் என்பது இப்போது முக்கியமாக வடக்கு ஆப்பிரிக்காவில் விளையாடப்படும் ஒரு வளைந்த வீணை ஆகும். இது அரபு உலகின் பரந்த ரீபாப் மரபுகளுக்குள் பொருந்துகிறது, ஆனால் ஸ்பெயின், சிசிலி மற்றும் புனித ரோமானியப் பேரரசில் ஐரோப்பிய இசை பாரம்பரியத்திலும் கிளைத்தது. இடைக்காலத்தின் பிற்பகுதியில், ஐரோப்பிய ரெபெக் இந்த கருவியிலிருந்து (மற்றும் தொடர்புடைய பைசண்டைன் லைராவிலிருந்து) உருவானது. மக்ரெப் ரீபாப் வட ஆப்பிரிக்காவின் "பிரதான" ரீபாப் என்று ஒரு இசைக்கலைஞரால் விவரிக்கப்பட்டது, இருப்பினும் 1984 இல் வெளியிடப்பட்டபோது இந்த கருவி இளைய தலைமுறையினருடன் வீழ்ச்சியடைந்தது. ரெபாப் (ரபா, ரபா, ரபா, அரபு ரபா) என்ற பெயர் இஸ்லாத்தின் செல்வாக்கின் கீழ் பிராந்தியங்களில் இழுக்கப்பட்ட அல்லது வணங்கப்பட்ட கணிசமாக வேறுபட்ட சரம் கொண்ட கருவிகளின் குழுவைக் குறிக்கிறது. வடமேற்கு ஆப்பிரிக்காவிலும், ஐபீரிய தீபகற்பத்தில் உள்ள அல்-அண்டலஸிலும், வில்லுடன் விளையாடும் குறுகிய கழுத்துள்ள வீணை உருவாக்கப்பட்டது. இது இன்று அண்டலூசி பாரம்பரிய இசையின் ஒரு பகுதியாக உயிர்ப்புடன் உள்ளது. முஸ்லீம்களும் ஐரோப்பியர்கள் தொடர்புகொள்வது உமையதுகள் 711இல் ஹிஸ்பானியாவைக் கைப்பற்றி அண்டலூசியாவை உருவாக்கினர். 8 மற்றும் 9 ஆம் நூற்றாண்டுகளில், இஸ்லாமிய உலகம் முழுவதிலுமிருந்து பல இசைக்கலைஞர்கள் மற்றும் கலைஞர்கள் ஐபீரியாவுக்கு திரண்டனர். 11 ஆம் நூற்றாண்டில், ஸ்பெயினின் முஸ்லீம் பிரிவுகள், அல்லது அல்-அண்டலஸ், கருவிகள் உற்பத்திக்கான மையமாக மாறியது. இந்த பொருட்கள் படிப்படியாக புரோவென்ஸுக்கு பரவியது, இது பிரெஞ்சு ட்ரூபடோர்கள் மற்றும் ட்ரூவர்களை பாதித்தது மற்றும் இறுதியில் ஐரோப்பாவின் பிற பகுதிகளை அடைந்தது. ஐரோப்பா வீணையை உருவாக்கியபோது, அரபு இசையின் மையப் பகுதியாக இருந்தது, மேலும் பரந்த ஒட்டோமான் இசையும் பலவிதமான மாற்றங்களுக்கு உட்பட்டது. மூர்களால் ஸ்பெயினுக்கு லூட் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டதைத் தவிர, அரேபியாவிலிருந்து ஐரோப்பிய கலாச்சாரத்திற்கு லூட்ஸ் மற்றும் ரீபேப்களை மாற்றுவதற்கான மற்றொரு முக்கியமான புள்ளி சிசிலி ஆகும், அங்கு அது பைசண்டைன் அல்லது பின்னர் முஸ்லீம் இசைக்கலைஞர்களால் கொண்டு வரப்பட்டது. முஸ்லிம்களிடமிருந்து தீவை நார்மன் கைப்பற்றியதைத் தொடர்ந்து பலெர்மோவின் அரசவையில் பாடகர்-லூடெனிஸ்டுகள் இருந்தனர், மேலும் 1140 ஆம் ஆண்டில் சிசிலியின் நார்மன் மன்னர் இரண்டாம் ரோஜரால் அர்ப்பணிக்கப்பட்ட பலெர்மோவின் அரச கேப்பெல்லா பலாட்டினாவில் கூரை ஓவியங்களில் வீணை விரிவாக சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளது. 13 ஆம் நூற்றாண்டில் உள்ளூர் கலாச்சாரத்தில் பங்கேற்பதற்காக டஸ்கன் கவிஞர்கள் சிசிலிக்கு விஜயம் செய்ததால் சிசிலிய செல்வாக்கு அதிகரித்தது. அவரது ஹோஹென்ஸ்டாஃபென் பேரன் இரண்டாம் ஃப்ரெடெரிக், புனித ரோமன் பேரரசர் (1194-1250) மூரிஷ் இசைக்கலைஞர்கள் உட்பட முஸ்லிம்களை தனது அரசவையில் தொடர்ந்து ஒருங்கிணைத்தார். 14 ஆம் நூற்றாண்டில், லூட்ஸ் இத்தாலி முழுவதும் பரவியது, பலெர்மோவை தளமாகக் கொண்ட ஹோஹென்ஸ்டாஃபென் மன்னர்கள் மற்றும் பேரரசரின் கலாச்சார செல்வாக்கின் காரணமாக, ஜெர்மன் மொழி பேசும் நாடுகளிலும் லூட் குறிப்பிடத்தக்க ஊடுருவல்களை ஏற்படுத்தியது. ஸ்பெயினில் இருந்து முஸ்லிம்கள் வெளியேற்றப்பட்டபோது, அவர்கள் மத்தியதரைக் கடலுக்கு அப்பால் உள்ள ஆப்பிரிக்காவில் தஞ்சம் புகுந்தனர். நிரந்தரமாக வெளியேற்றப்பட்டவர்களில், பெரும்பான்மையானவர்கள் இறுதியில் பார்பரி கடற்கரையிலும் (மக்ரெப்), மற்றவர்கள் பிரான்ஸ், சிசிலி, இத்தாலி மற்றும் கான்ஸ்டான்டினோப்பிளிலும் குடியேறினர். மக்ரெப் ரீபாப் மக்ரெப்பில் பாதுகாக்கப்பட்டது, ஐரோப்பியர்கள் தங்கள் பிடில்களை ரெபெக் மற்றும் வீல் (இது வயல் மற்றும் விஹூலா ஆனது) ஆக தொடர்ந்து உருவாக்கினர். விளக்கம் வடமேற்கு ஆப்பிரிக்க ரீபேப் இரண்டு இணைந்த பகுதிகளைக் கொண்டுள்ளதுஃ நீளமான, படகு வடிவ கருவி (மொராக்கோ) அல்லது பேரிக்காய் வடிவ கருவி (அல்ஜீரியா மற்றும் துனிசியா), மற்றும் வளைந்த-பின்புற ட்யூனிங் தலை. பெக்ஹெட் வரை உடல் வெற்று; செதுக்கப்பட்ட உடல் 48-60 செமீ நீளம், 9-12 செமீ அகலம், 8 செமீ ஆழம் மற்றும் அக்ரூட் பருப்புகள் அல்லது சிடார் மரத்தால் ஆனது. இது இரண்டு பகுதிகளாகப் பிரிக்கப்பட்டுள்ளது, தோல் ஒலிப்பலகை கீழ் பகுதியை உள்ளடக்கியது, கருவி படிப்படியாக ஒரு வெற்று கழுத்தாக சுருங்குகிறது, அதில் ஒலி துளைகள் உள்ளன, அதனுடன் பெக்ஹெட் இறுதியாக இணைக்கப்பட்டுள்ளது. தோலால் மூடப்பட்ட பகுதி வளைவதை எளிதாக்க இருபுறமும் வளைக்கப்பட்டுள்ளது. மற்ற பகுதி, தலையை நோக்கி, வட்டமான ரோஜாக்களால் துளைக்கப்பட்ட ஒரு மெல்லிய சிவப்பு செம்பு தகட்டால் மூடப்பட்டுள்ளது மற்றும் இது ஒரு அலங்கார எல்லையால் சூழப்பட்டுள்ளது. பழைய அரபு லூட்ஸைப் போலவே, அதன் தலை 12 செமீ நீளம் கொண்டது, கிட்டத்தட்ட சரியான கோணத்தில் பின்னோக்கி வளைந்துள்ளது, மேலும் இரண்டு பெரிய, பக்க நிலையில் உள்ள ட்யூனிங் விசைகளைக் கொண்டுள்ளது. உடல் மற்றும் தலையின் சந்திப்பில் ஒரு எலும்பு சேணம் உள்ளது. கருவியில் இரண்டு குடல் சரங்கள் உள்ளன, அவை கருவியின் அடிப்பகுதியில் இருந்து தொடங்கி ஒரு வால் துண்டு (பாதியாக பிரிக்கப்பட்ட நாணல் துண்டால் ஆனது) வழியாக சென்று பாலத்தை நோக்கி நீட்டிக்கப்படுகின்றன. உடலின் மேல் பகுதியை உள்ளடக்கிய செம்பு தகட்டுக்கு மேலே சரங்கள் ஓடுகின்றன, அவை வயலின் பாணியில் கழுத்துக்கு எதிராக கீழே தள்ள முடியாதுஃ கருவிக்கு ஃப்ரெட்போர்டு இல்லை. அதற்கு பதிலாக இசைக்கலைஞர் வெவ்வேறு குறிப்புகளில் சரங்களை நிறுத்த தங்கள் விரல் நகங்களைப் பயன்படுத்துகிறார். இரண்டு சரங்களும் ஐந்தாவது இடைவெளியில் இணைக்கப்படுகின்றன, எ. கா. ஜி-டி அல்லது டி-ஏ. வில் சிறியதாகவும், வளைந்ததாகவும், உலோகத்தால் செய்யப்பட்டதாகவும், குதிரை முடி முனைகளுக்கு இடையில் நீட்டப்பட்டதாகவும் உள்ளது. ஓவர்ஹார்மோனிக்ஸ் நிறைந்த கருவியின் குரல், ஒரு கருவி குழுமத்தில் குரல்களை அடிக்கோடிட்டுக் காட்ட பயன்படுத்தப்படுகிறது. இசைக்கும் போது, கருவியின் தலை இசைக்கலைஞரின் இடது தோளில் உள்ளது, கீழ் பகுதி வலது முழங்காலில் உள்ளது, அல்லது அது இசைக்கலைஞரின் கால்களுக்கு இடையில் செங்குத்தாக நிற்கிறது. இடது கை எப்போதுமே இயல்புநிலை நிலையில் இருக்கும், அது அரிதாகவே நிலையை மாற்றுகிறது. கிழக்கத்திய சரம் கொண்ட கருவிகளுக்கு வழக்கம் போல், உள்ளங்கையால் கையில் வைத்திருக்கும் சரம் மேல் சரத்தில் வெளிப்புறமாக விளையாடுகிறது, எப்போதாவது கீழ் சரத்தை தொடுகிறது. இப்போதெல்லாம், இந்த கருவி பழைய தலைமுறையினரால் மட்டுமே பயன்படுத்தப்படுகிறது. குறிப்புகள் குறிப்பு புத்தகங்கள் ப்ரோக்ஹாஸ் ரீமன் இசை அகராதி III. (ROE). எட். கார்ல் டல்ஹாஸ், ஹான்ஸ் ஹென்ரிச் எக்ஜெப்ரெக்ட். புடாபெஸ்ட்ஃ இசை வெளியீட்டு இல்லம். 1985. ISBN 9633305723 ஃபெடிஸ், பிரான்சுவா-ஜோசப். இசையின் பொது வரலாறு. லிப்ரேரி டி ஃபிர்மின் டிடோட் ஃப்ரெரெஸ், ஃபில்ஸ் எட் சி (1869) லூட் குடும்பக் கருவிகள் அல்ஜீரிய இசைக் கருவிகள் மொராக்கோ இசைக் கருவிகள் இஸ்லாமிய இசைக் கருவிகள்