Imzuanna
இம்சுவானா, நின்சுவானா என்றும் அழைக்கப்படுகிறார், ஒரு மெசொப்பொத்தேமிய தெய்வம், மராத்தில் நகரின் பாதுகாவலர் கடவுளான லூகல்-மராதாவின் மனைவியாக வணங்கப்படுகிறார். அவர் பல்வேறு கடவுளின் பட்டியல்களிலும், இலக்கிய தொகுப்பான லமென்ட் ஃபார் சுமர் மற்றும் உர் ஆகியவற்றிலும், குறைந்தபட்சம் ஒரு தியோஃபோரிக் பெயரிலும் சான்றளிக்கப்படுகிறார். அவளைக் குறிப்பிடும் அறியப்பட்ட ஆதாரங்கள் மூன்றாம் உர் மற்றும் நியோ-பாபிலோனிய காலங்களுக்கு இடையில் இருந்து வந்தவை. உகரிட்டில் இருந்து அறியப்பட்ட வெய்ட்னர் கடவுளின் பட்டியலின் மும்மொழி பதிப்பில், இம்சுவானா ஹுரியன் வானிலை கடவுளான டெஷப் மற்றும் அவரது உகரிடிக் எதிர்ப்பாளரான பால் ஆகியோருக்கு சமமானவராகக் கருதப்படுகிறார், ஆனால் அந்தந்த தேவாலயங்களில் அவர்களின் பாத்திரங்களுக்கு இடையிலான வேறுபாடு காரணமாக இது பண்டைய எழுத்தாளர்கள் அவரது பெயரை பொதுவான எழுத்தின் முதல் அடையாளத்தை தவறாகப் புரிந்துகொண்டதன் விளைவாக கருதப்படுகிறது. பெயர் இம்சுவானா தெய்வத்தின் பெயரை தினின்-ஜு-அன்-நா அல்லது டிம்-ஜு-அன்-நா என்று எழுதலாம். முந்தையது ஒரு பழைய பாபிலோனிய கடவுளின் பட்டியலிலிருந்தும், சுமர் மற்றும் உர் ஆகியவற்றிற்கான புலம்பலிலிருந்தும் அறியப்படுகிறது, அதே நேரத்தில் பிந்தையது ஆன் = அனும் மற்றும் நியோ-பாபிலோனிய தியோபோரிக் பெயரான இம்சுவானா-எம்க்வெட்டில் இருந்து அறியப்படுகிறது. ரிச்சர்ட் எல். லிட்கேயின் கூற்றுப்படி, இந்த தெய்வத்தின் பெயரில் க்யூனிஃபார்ம் அடையாளம் ஐஎம் நி என்று படிக்கப்பட்டது என்றும், இம்சுவானா வடிவம் தவறானது என்றும் கருதப்பட வேண்டும், ஆனால் அன்டோயின் கவிக்னாக்ஸ் மற்றும் மன்ஃப்ரெட் கிரெபர்னிக் இந்த முடிவுக்கு உடன்படவில்லை, ஏனெனில் வெய்ட்னர் கடவுளின் பட்டியலில் உள்ள பண்டைய வர்ணனைகளில் ஒன்று இந்த பெயரை இம்சுவானா என்று உச்சரிக்க முடியும் என்பதை உறுதிப்படுத்துகிறது. இது "நின்சுவானா" வடிவத்தில் ஆரம்ப மெய் உச்சரிக்கப்படாத ஒரு வடிவத்தை பிரதிபலிக்கக்கூடும் என்று அவர்கள் பரிந்துரைக்கின்றனர். இந்த முன்மொழிவை டெய்சுகே ஷிபாட்டா ஏற்றுக்கொண்டார். 2022 ஆம் ஆண்டு நிலவரப்படி, இம்சுவானா என்ற எழுத்துப்பிழை அசீரியாலஜிக்கல் இலக்கியத்தில் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டுள்ளது. இம்சுவானா மற்ற தெய்வங்களுடனான தொடர்புகள் மராத்தின் பாதுகாவலர் கடவுளான லுகல்-மராதாவின் (லுகல்மார்தா என்றும் உச்சரிக்கப்படுகிறது) மனைவியாக கருதப்பட்டது. அறியப்பட்ட ஆதாரங்களில் அவை அடிக்கடி ஒருவருக்கொருவர் சான்றளிக்கப்படுகின்றன. பழைய பாபிலோனிய கடவுள்களின் பட்டியலின் படி, அவர்கள் மராத்தின் மூன்று முக்கிய தெய்வங்களில் இருவர், மூன்றாவது லுலு, ஆரம்பத்தில் தனித்துவமானது, ஆனால் பின்னர் லூகல்-மராதாவுடன் இணைக்கப்பட்டது. ரிச்சர்ட் எல். லிட்கே மற்றும் வில்பிரட் ஜி. லம்பேர்ட் ஆகியோரின் கூற்றுப்படி, ஆன் = அனும் என்ற கடவுளின் பட்டியல் இம்சுவானாவுக்கு தனது சொந்த சுக்கல் (தெய்வீக மந்திரியான) இலி-மிஸார் இருந்ததைக் குறிக்கிறது. மார்டன் ஸ்டோல், அதே மூலத்தை நம்பியிருந்தார், அதற்கு பதிலாக இந்த தெய்வம் லூகல்-மராடாவின் இரண்டு சுக்கல்களில் ஒன்று என்றும், மற்றொன்று லுகல்-மீ என்றும் வாதிடுகிறார். இலி-மிஸாரை அதாத்தின் மகனாகக் கருதப்படும் சிறிய கடவுளான மிஸாருடன் அடையாளம் காண லிட்கே முன்மொழிகிறார். இம்சுவானாவுக்கும் மருத்துவ தெய்வமான குலாவுக்கும் இடையிலான தொடர்பு வெய்ட்னர் கடவுளின் பட்டியலின் நியோ-அசீரிய பதிப்பில் சான்றளிக்கப்பட்டுள்ளது. டெய்சுகே ஷிபாட்டாவின் கூற்றுப்படி, வழங்கப்பட்ட வர்ணனை இரண்டு தெய்வங்களையும், அந்தந்த வாழ்க்கைத் துணைகளான லூகல்-மராடா மற்றும் நினூர்ட்டாவையும் சமன் செய்கிறது. உரை ஆதாரங்கள் மூன்றாம் உர் காலத்தைச் சேர்ந்த ஒரு பிரசாதப் பட்டியலில் லுகால்-மராடாவுடன் இம்சுவானாவும் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. சுர்பு மந்திரத் தொடரில் (மாத்திரை VIII, கோடுகள் 31-33) இம்ஜுவானா லுகல்-மராடாவுக்குப் பிறகு ஒரு நோயாளியை சாபத்திலிருந்து விடுவிக்குமாறு வேண்டிக் கொண்ட தெய்வங்களின் வரிசையில் தோன்றுகிறார். அவர்களைத் தொடர்ந்து நினிம்மா, சுசியானா, சுல்பே, சதர்னுன்னா, பெலெட்-இலி, சுட், சிராஷ் மற்றும் நிங்கிஷிடா ஆகியோர் உள்ளனர். சுமர் மற்றும் உர் ஆகியோரின் புலம்பல் தொகுப்பில் இம்சுவானா (நின்சுவானா என்ற பெயரில்) தோன்றுகிறார். இந்தப் படைப்பில் விவரிக்கப்பட்டுள்ள சூழ்நிலைகள் அவளையும் அவளுடைய லூகல்-மராடாவையும் தங்கள் நகரத்தை விட்டு வெளியேறச் செய்கின்றன, இது அவளுடைய தலைவிதியையும் அவளுடைய வசிப்பிடத்தின் அழிவையும் பற்றி புலம்பத் தூண்டுகிறது. அவர்களுக்காக அர்ப்பணிக்கப்பட்ட பிரிவு, கசல்லுவைச் சேர்ந்த நுமுஷ்டா மற்றும் அவரது மனைவி நம்ராட் மற்றும் ஐசினைச் சேர்ந்த நினிசினா ஆகியோரை மையமாகக் கொண்டு அவர்களுக்கு இடையில் வைக்கப்பட்டுள்ளது. மெசொப்பொத்தேமியாவிற்கு வெளியே உகரிட்டில் இருந்து வெய்ட்னர் கடவுளின் பட்டியலின் மும்மொழி சுமேரோ-ஹுரோ-உகரிடிக் பதிப்பில், இம்சுவானா (இம்-ஜு-அன்-நா) ஹுரியன் டெஷப் (தே-ஈஸ்-சா-ஆப்) மற்றும் உள்ளூர் பால் (பா-அ-லு) ஆகியோருடன் ஒத்திருக்கிறது, அவர்கள் இருவரும் வானிலை தெய்வங்களாக இருந்தனர். எமாரின் ஒரு பிரதியிலிருந்து அறியப்பட்ட முந்தைய இருமொழி சுமேரோ-ஹுரியன் பதிப்பில் டெஷப் உடனான சமன்பாடு ஏற்கனவே இருந்திருக்கலாம் என்று கூறப்படுகிறது. அறியப்பட்ட மெசொப்பொத்தேமிய ஆதாரங்கள் எதுவும் இம்சுவானாவை மெசொப்பொத்தேமிய வானிலை கடவுளான இஷ்கூர்/அடாட் உடன் தொடர்புபடுத்தவில்லை என்று டேனியல் ஷ்வேமர் குறிப்பிடுகிறார், எனவே மூன்று தெய்வங்களுக்கிடையேயான சமநிலை என்பது வானிலை தெய்வங்களின் பெயர்களைக் குறிக்கும் லோகோகிராமாக டிஐஎம் பொதுவாகப் பயன்படுத்தப்படுவதால் ஏற்படும் எழுத்துப் குழப்பத்தின் விளைவாகும் என்ற ஜீன் நௌகெய்ரோலின் அனுமானம் பெரும்பாலும் சரியானது என்று முடிவு செய்கிறார். இந்தக் கருத்தை மற்ற ஆராய்ச்சியாளர்களும் ஏற்றுக்கொண்டுள்ளனர். இந்த பட்டியல் பால் மற்றும் டெஷப்பின் இறையியல் நிலைப்பாட்டின் துல்லியமான பிரதிநிதித்துவம் அல்ல என்பதை ஆரோன் டுகெண்டாஃப்ட் ஒப்புக்கொள்கிறார், ஆனால் சமன்பாடு குழப்பத்தின் விளைவாக அல்ல, ஆனால் நனவான எழுத்து வார்த்தை விளையாட்டின் விளைவாக இருக்கலாம் என்று வாதிடுகிறார். இம்சுவானாவின் கதாபாத்திரம் பால் மற்றும் டெஷப் போன்றது அல்ல என்று பொதுவாக கருதப்படுகிறது, இருப்பினும் மற்ற எழுத்தாளர்களைப் போலல்லாமல் ஐரீன் சிபிங்-பிளாண்டோல்ட் சமீபத்திய வெளியீட்டில் அவரை ஒரு புயல் தெய்வம் என்று விவரிக்கிறார். குறிப்புகள் நூலியல் வெளிப்புற இணைப்புகள் கேஏவி 046 இன் மொழிபெயர்ப்பு, வெய்ட்னர் கடவுளின் பட்டியலின் சிறுகுறிப்பு நவ-அசீரிய பதிப்பின் நகல், ஓராக் வலைத்தளமான மெசொப்பொத்தேமிய தெய்வங்களில்