Feodorovskaya Icon Cathedral (Saint Petersburg)
ஃபியோடோரோவ்ஸ்காயா ஐகான் கதீட்ரல் (மேலும் அவர் லேடி ஃபியோடோரோவ்ஸ்காயாவின் கதீட்ரல்)-ரஷ்யாவின் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் உள்ள ஒரு ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயம். இது ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயத்தின் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் மறைமாவட்டத்தின் மத்திய டீனரிக்கு சொந்தமானது. ரோமனோவ் நூற்றாண்டு விழாவின் நினைவாக இந்த கதீட்ரல் கட்டப்பட்டது. வலுப்படுத்தப்பட்ட கான்கிரீட் கட்டிடம் ஸ்டீபன் கிரிச்சின்ஸ்கியின் (, 1874-1923) திட்டத்தின் படி ஜார் மிகைல் ஃபெடோரோவிச் ரோமானோவ் பதவியேற்ற சகாப்தத்தின் ரோஸ்டோவ் கதீட்ரல் தேவாலயங்களின் பாணியில் வடிவமைக்கப்பட்டது. வரலாற்றுக்கு முந்தைய காலம் (19ஆம் நூற்றாண்டின் முடிவு-20ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கம்) 19ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதி முதல் 1917ஆம் ஆண்டின் புரட்சிகர நிகழ்வுகள் வரை, இன்று தேவாலயம் அமைந்துள்ள நிலம் நிஸ்னி நோவ்கோரோட் மறைமாவட்டத்தின் ஃபியோடோரோவ்ஸ்கி கோரோடெட்ஸ்கி மடாலயத்தின் நகர இல்லத்திற்கு சொந்தமானது. 19 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில்-20 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் பல தசாப்தங்களாக, அப்போட் ஆர்க்கிமாண்ட்ரைட் அலெக்ஸி (யாகோவ்லேவ்) இன் முயற்சிகளுக்கு நன்றி, நகர இல்லம் படிப்படியாக செயிண்ட்-பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் அதன் இருப்பை அதிகரித்தது. முதலில், கடவுளின் தாயின் ஃபியோடோரோவ்ஸ்காயா ஐகான் மற்றும் செயின்ட் அலெக்சாண்டர் நெவ்ஸ்கியின் ஐகான் கொண்ட ஒரு ஐகான் வழக்கு நிகோலாயேவ்ஸ்கி ரயில் நிலையத்தின் 3 வது வகுப்பு பயணிகள் மண்டபத்தில் நிறுவப்பட்டது. பின்னர் சரக்கு கிடங்கின் வாயிலுக்கு அருகில் ஒரு கல் தேவாலயம் அமைக்க அனுமதி வழங்கப்பட்டது. தேவாலயத் திட்டம் பேரரசர் மூன்றாம் அலெக்சாண்டரின் ஒப்புதலுக்காக சமர்ப்பிக்கப்பட்டது, மேலும் அவர் தேவாலயத்திற்கு பதிலாக ஒரு தேவாலயத்தைக் கட்ட பரிந்துரைத்தார். இவ்வாறு 1904 ஆம் ஆண்டில், கடவுளின் தாய் மற்றும் மாஸ்கோவின் பெருநகரமான செயின்ட் அலெக்ஸியஸின் ஃபியோடோரோவ்ஸ்காயா சின்னத்தின் ஒரு சிறிய தேவாலயம் Tsarevich அலெக்ஸியின் பிறப்பின் நினைவாக புனிதப்படுத்தப்பட்டது. செங்கல்-சிவப்பு "கிரெம்ளின்" சுவர் இன்று அமைந்துள்ள இடத்தில் இது தோராயமாக நின்றது. இருப்பினும், அபோட் அலெக்ஸி திருப்தியடையவில்லை, 1906 ஆம் ஆண்டில் அவர் அலெக்ஸியேவ்ஸ்காயா தேவாலயத்தின் இறுக்கம் காரணமாக ஒரு புதிய விசாலமான தேவாலயத்தை நிர்மாணிப்பதற்காக கோரோடெட்ஸ்கி மடாலயத்தின் நகர இல்லத்தின் நிலப்பரப்பை விரிவுபடுத்த மனு அளித்தார். 1909 வாக்கில், செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் பெருநகர ஆயருக்கு அனுப்பப்பட்ட மனுவில் கூறப்பட்டபடி, "ரோமனோவ் வம்சத்தின் வெற்றிகரமான 300 ஆண்டுகால ஆட்சிக்கு ஒரு கம்பீரமான நினைவுச்சின்னத்தை கட்டுவது" என்ற கருத்து இருந்தது. கட்டுமானக் குழுவிற்கு அவரது மாட்சிமை பொருந்திய சபையின் மேஜர் ஜெனரல் டிமிட்ரி யாகோவ்லேவிச் டாஷ்கோவ் தலைமை தாங்கினார், மேலும் பேரரசரின் சகோதரரான கிராண்ட் டியூக் மைக்கேல் அலெக்ஸாண்ட்ரோவிச்சின் ஆதரவின் கீழ் பணியாற்றினார். கட்டுமானம் மற்றும் ஆரம்பகால சேவை (1909-1917) ரோமனோவ் டெர்செனெனரி தேவாலயம் பண்டைய ரஷ்ய கட்டிடக்கலையின் பாரம்பரிய வடிவங்களை அந்தக் காலத்தின் நவீன தொழில்நுட்பங்களுடன் இணைப்பதாகும். சர்ச்சின் தோற்றம் ரோமனோவ் வம்சத்தின் ஆட்சியின் தொடக்க காலத்தைப் பற்றிய காட்சி குறிப்புகளைக் கொண்டிருக்க வேண்டும் என்பது போட்டியிடும் கட்டிடக் கலைஞர்களுக்கு முன்வைக்கப்பட்ட முக்கிய நிபந்தனைகளில் ஒன்றாகும். 17 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் மாஸ்கோவைட் ரஷ்யாவின் கட்டிடக்கலைக்கு. திட்டங்களின் போட்டியில் மூன்று வெற்றியாளர்களில், ஸ்டீபன் சமோய்லோவிச் கிரிச்சின்ஸ்கியின் திட்டம் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டது. தேவாலயத்தை நிர்மாணிப்பதற்கான நிதி சேகரிப்பு தொடங்கியது. 100 ரூபிள்ஸின் முதல் நன்கொடை க்ரோன்ஸ்டாட் புனித நீதிமான் ஜான் தனது மரண படுக்கையில் இருந்தபோது பங்களித்தார். பேரரசர் 25,000 ரூபிள்ஸ் வழங்கினார். மடாலயங்கள், அரசு முகமைகள், கல்வி நிறுவனங்கள், இராணுவப் பிரிவுகள், ரயில்வே, நகரம் மற்றும் மாகாண சபைகள், வங்கிகள் மற்றும் பிற பொது நிறுவனங்களால் நிதி திரட்டப்பட்டது. தனியார் நன்கொடைகளும் சேகரிக்கப்பட்டன. கதீட்ரல் அடித்தளத்தின் சடங்கு அமைத்தல் ஆகஸ்ட் 5,1911 அன்று, தளத் தயாரிப்பு மற்றும் கட்டிடத்திற்கான ஆதரவு கட்டமைப்பை நிறுவிய பின்னர் நடந்தது. கிடைக்கக்கூடிய குறுகிய காலத்தால் கட்டிடத் திட்டங்களில் தொடர்ச்சியான சரிசெய்தல் தேவைப்பட்டது. முக்கிய நிகழ்வு-மேல் தேவாலயத்தின் பிரதிஷ்டை-திட்டமிட்டதை விட தாமதமாக, ஜனவரி 15,1914 அன்று நடந்தது என்பதில் ஆச்சரியமில்லை. பேரரசர் இரண்டாம் நிக்கோலஸ், அரச குடும்ப உறுப்பினர்கள், அரசு, அரசு டுமா, கல்வி நிறுவனங்களின் மாணவர்கள் மற்றும் இராணுவம் முன்னிலையில், செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கின் பெருநகர பிஷப், விளாடிமிர் (பொகோயாவ்லென்ஸ்கி), வருங்காலத்தின் முதல் புதிய தியாகி தலைமை தாங்கினார். முதலாம் உலகப் போர் அதன் வளாகத்தில் உள்ள கதீட்ரல் மற்றும் பிற கட்டிடங்களுக்கான கட்டுமானம் மற்றும் அலங்காரத் திட்டங்களை பாதித்தது. இருப்பினும், மதகுருமார்கள் இல்லம் 1915-1916 இல் கட்டப்பட்டது. இது 1960 களில் இடிக்கப்பட்டது மற்றும் எஞ்சியிருக்கும் சில வரைபடங்கள் மற்றும் ஒரே பழைய புகைப்படத்துடன் கதீட்ரலுக்கு அடுத்துள்ள அதன் வரலாற்று இடத்தில் மீட்டெடுக்கப்பட்டுள்ளது. பாரிஷ் தேவாலயம் (1918-1932) 1917 புரட்சிக்குப் பிறகு, கட்டுமானக் குழு இல்லாமல் போனது. தேவாலயம் இனி ஒரு துறவி மெட்டோச்சியன் (ஒரு திருச்சபை தூதரக தேவாலயம்) அல்ல, மேலும் ஒரு பாரிஷ் தேவாலயத்தின் அந்தஸ்தைப் பெற்றது. இந்த ஆண்டுகளில் பாரிஷ் வாழ்க்கை 1920 களிலும் 1930 களின் முற்பகுதியிலும் பெட்ரோகிராட்-லெனின்கிராட்டில் இருந்த அலெக்சாண்டர் நெவ்ஸ்கி சகோதரத்துவத்தின் செயல்பாட்டுடன் நெருக்கமாக பிணைக்கப்பட்டுள்ளது. சகோதரத்துவம் சோவியத் அரசின் விரோதச் சூழல் இருந்தபோதிலும் செயலில் மிஷனரி, கல்வி மற்றும் தொண்டு பணிகளில் ஈடுபட்டது. ஃபியோடோரோவ்ஸ்கி கதீட்ரல் மூடப்படுவதற்கு முன்பு அதன் கடைசி அப்போட், ஆர்க்கிமாண்ட்ரைட் லெவ் (எகோரோவ்), சகோதரத்துவத்தின் தலைவர்களில் ஒருவராக இருந்தார். ஆர்க்கிமாண்ட்ரைட் லெவ் 1932 பிப்ரவரியில் சகோதரத்துவத்தின் பல உறுப்பினர்களுடன் கைது செய்யப்பட்டார். சீர்திருத்த தொழிலாளர் முகாமில் அவருக்கு 10 ஆண்டுகள் சிறைத்தண்டனை விதிக்கப்பட்டது. அங்கு அவர் மீது மீண்டும் எதிர்-புரட்சிகர நடவடிக்கைகளில் ஈடுபட்டதாக குற்றம் சாட்டப்பட்டு, அவருக்கு மரண தண்டனை விதிக்கப்பட்டு, செப்டம்பர் 20,1937 அன்று சுட்டுக் கொல்லப்பட்டார். இப்போதெல்லாம் தேவாலயம் அவரை ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயத்தின் புதிய தியாகிகள் மற்றும் ஒப்புதல் வாக்குமூலங்களின் விருந்தினராக மாற்றுகிறது. பால் ஆலை (1932-2005) 1932 மே 10 தேதியிட்ட லெனின்கிராட் பிராந்தியத்தின் நிர்வாகக் குழுவின் முடிவின் மூலம் பாரிஷ் இல்லாமல் போனது. அதிகாரிகள் "ரோமானோவ் தேவாலயம். பால் ஆலை சோயுஸ்மோலோகோவுக்கு ஏற்றது" என்று கருதினர், இது எழுபது ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக ஃபியோடோரோவ்ஸ்கி கதீட்ரல் கட்டிடத்தின் தலைவிதியை தீர்மானித்தது. இந்த நேரத்தில் தொழிற்சாலையின் தேவைகளைப் பூர்த்தி செய்வதற்காக இது புனரமைக்கப்பட்டது-அதன் வெளிப்புற மற்றும் உள் தோற்றங்கள் கிட்டத்தட்ட அங்கீகரிக்கப்படாமல் மாற்றப்பட்டன. இதன் விளைவாக, அசல் இரண்டு மாடி ஐந்து குவிமாடம் கொண்ட குவிமாடம் கிட்டத்தட்ட கனசதுர ஐந்து மாடி தொழில்துறை கட்டிடமாக மாற்றப்பட்டது, இது குழப்பமாக சேர்க்கப்பட்ட செங்கல் இணைப்புகளால் சூழப்பட்டது, இதன் தடம் கிட்டத்தட்ட குவிமாடம் போன்ற பெரியதாக இருந்தது. தேவாலயத்திற்குத் திரும்பு மற்றும் புனரமைப்பின் தொடக்கம் (1992-2006) 1990 களின் முற்பகுதியில் ஃபியோடோரோவ்ஸ்கி கதீட்ரல் கட்டிடத்திலிருந்து பால் ஆலையை வெளியேற்றவும், கட்டிடத்தை செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் மறைமாவட்டத்திற்குத் திருப்பித் தரவும் முடிவு செய்யப்பட்டது, ஆனால் இந்த முடிவைச் செயல்படுத்த 13 ஆண்டுகள் பிடித்தன. இதற்கிடையில், திருச்சபை வாழ்க்கை புத்துயிர் பெற்றது. 1998 ஆம் ஆண்டில் அருகிலுள்ள தரையில், ரஷ்யாவின் புனித புதிய தியாகிகள் மற்றும் ஒப்புதல் வாக்குமூலங்களின் தேவாலயம் கட்டப்பட்டது, அங்கு வழக்கமான வழிபாடு தொடங்கியது. மதகுருமார்களும் பயனாளிகளும் தங்கள் வேலை, நேரம் மற்றும் பணத்தை நன்கொடையாக வழங்கினர், மேலும் தேவாலயம் பிரார்த்தனை மற்றும் கிறிஸ்தவ தகவல்தொடர்புகளால் நிரம்பியது. ஆகஸ்ட் 4,2005 அன்று, பாரிஷ் ஃபியோடோரோவ்ஸ்கி கதீட்ரல் கட்டிடத்தை கையகப்படுத்தியது, இது துர்நாற்றம் வீசும், அழுக்கு, ஒழுங்கற்ற மற்றும் மோசமாக சூடான அறைகளால் வீணடிக்கப்பட்டது. சுவர்கள் ஓடுகள் போடப்பட்டிருந்தன, கிட்டத்தட்ட ஓடும் நீர் அல்லது கழிவுநீர் இல்லை. ஒன்றரை ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக பல முன்னாள் தொழிற்சாலை வளாகங்கள் பழுதுபார்க்கப்பட்டன மற்றும் பாரிஷ் அங்கு கல்வி நடவடிக்கைகளைத் தொடங்கியது. குறைந்த தொழிற்சாலை உச்சவரம்பின் கீழ் இரண்டாவது மாடியில் (மேல் தேவாலயம்), வழிபாட்டு சேவைகள் ஆகஸ்ட் 28,2005 முதல் ஆகஸ்ட் 29,2007 வரை மொத்தம் இரண்டு ஆண்டுகளுக்கு நடைபெற்றன. தேவாலயத்தின் அசல் அமைப்பு மற்றும் அலங்காரத்தை மீட்டெடுப்பதற்கு பெரும் நிதி முதலீடுகள் தேவைப்படும். மறுசீரமைப்பு (2007-2013) 2006 ஆம் ஆண்டின் இறுதியில், ரஷ்ய கூட்டமைப்பின் மாநில டூமாவின் தலைவரான போரிஸ் கிரிஸ்லோவ், தேவாலயத்திற்குச் சென்று, செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் மற்றும் லடோகா விளாடிமிர் ஆகியோரின் பெருநகர ஆயரின் முன்மொழிவை ஏற்றுக்கொண்டார். மறுசீரமைப்பு 2007 கோடையில் தொடங்கியது மற்றும் ஒரு நாள் கூட நிறுத்தப்படாமல் ஆறு ஆண்டுகள் நீடித்தது. பல தசாப்தங்களாக ஒரு தொழில்துறை நிறுவனமாக பயன்படுத்தப்பட்ட கதீட்ரல் கட்டிடத்தில் செய்யப்பட வேண்டிய பணியின் நோக்கம் வலிமையானது. தலைகீழாக, மறுசீரமைப்பு செயல்முறை ஆரம்ப கட்டுமான செயல்பாட்டின் போது ஏற்பட்ட சில குறைபாடுகள் மற்றும் குறைபாடுகளை சரிசெய்ய அனுமதித்தது. மறுசீரமைப்பு பணிகளுக்கு ஒவ்வொரு ஆண்டும் வெவ்வேறு மூலங்களிலிருந்து நிதியளிக்கப்பட்டதுஃ பொது (கூட்டாட்சி மற்றும் நகராட்சி வரவு செலவுத் திட்டங்கள்) மற்றும் தனியார். அறங்காவலர் குழு பெரிய நன்கொடையாளர்களை ஈர்க்க முடிந்தது, எனவே அரசு திட்டங்களின் கீழ் வராத பல படைப்புகள் சாத்தியமாயின, இதில் சோவியத் சகாப்த கட்டிடத்தை வாங்குவது உட்பட, பின்னர் இது வரலாற்று மதகுருமார்கள் இல்லமாக மீண்டும் உருவாக்கப்பட்டது. புதிய சிலைகளை வரைவதற்கும் தேவாலய பாத்திரங்களை மறுசீரமைப்பதற்கும் சபையே நிதி திரட்டியது. மறுசீரமைப்புத் திட்டம் கட்டிடக்கலை மற்றும் மறுசீரமைப்பு பணிமனை எண். 5 ஆராய்ச்சி நிறுவனம் SpetsProektrestavratsiya (செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்). ரெஸ்மா, விம்பல் மற்றும் ப்ரோம்பிராஜெக்ட் (மாஸ்கோ) நிறுவனங்கள் மற்றும் கட்டுமான கலாச்சாரம் (செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்) ஆகியவற்றால் மறுசீரமைப்பு பணிகள் செய்யப்பட்டன. புதிய பொறியியல் நெட்வொர்க்குகளின் வடிவமைப்பு மற்றும் நிறுவல் டெல்ரோஸ் (செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்) நிறுவனத்தால் செய்யப்பட்டது. மறுசீரமைப்பின் முதல் இரண்டரை ஆண்டுகளில் (2007-2009) முன்னாள் தொழிற்சாலையின் அனைத்து தடயங்களும் அகற்றப்பட்டனஃ இணைப்புகள், தளங்கள், பாழடைந்த பொறியியல் நெட்வொர்க்குகள். கீழ் மற்றும் மேல் தேவாலயங்களில் உள்ள பழைய கூரைகள் மாற்றப்பட்டன மற்றும் அடித்தளம் நீர்ப்புகா செய்யப்பட்டது. கதீட்ரலின் ஐந்து குவிமாடங்கள் அவற்றின் புதிய தங்கக் கபோலாக்களுடன் ஆகஸ்ட் 29,2009 அன்று புரவலர்களின் திருவிழாவுக்கு முன்னர் அவற்றின் இடங்களுக்குத் திருப்பித் தரப்பட்டன. 2010-2011 இல் அடித்தளத்தின் அனைத்து வசதிகளும், அதே போல் கீழ் மற்றும் மேல் தேவாலயங்களும் மறுசீரமைக்கப்பட்டு அலங்கரிக்கப்பட்டன, சில கூரைகள் ஓடுகள் போடப்பட்டன, மற்றவை தாமிரத்தால் மூடப்பட்டன; புதிய பொறியியல் நெட்வொர்க்குகள் கட்டப்பட்டன, பெல் டவர் மீட்டெடுக்கப்பட்டது, உள் சித்திர அலங்காரத்தின் புனரமைப்பு பணிகள் மற்றும் கதீட்ரலின் வழிபாட்டு பாத்திரங்கள் தொடங்கப்பட்டன. 2011 ஆம் ஆண்டின் இலையுதிர்காலத்தில் கீழ் தேவாலயத்தில் ஆர்க்கிமாண்ட்ரைட் ஜினோன் (தியோடர்) வழிகாட்டுதலின் கீழ் ஒரு பளிங்கு பலிபீடம் அமைக்கப்பட்டது. ஃபியோடோரோவ்ஸ்காயா சின்னத்தின் விருந்துக்காக, மார்ச் 27,2011 அன்று முதல் முறையாக ஒலிக்கும் வகையில், "ரோமானோவ்ஸ்கி ஒலிக்கும்" பதினொரு மணிகளும் மீண்டும் உருவாக்கப்பட்டன. 2012 ஆம் ஆண்டில் மஜோலிகா குழு உட்பட கதீட்ரலின் வெள்ளை கல் முகப்புகளை மீண்டும் நிறுவ தீவிர முயற்சி மேற்கொள்ளப்பட்டது. தேவாலயத்திற்குள் அலங்காரப் பணிகள் முழுவீச்சில் நடந்து கொண்டிருந்தன; உட்புற பொருட்கள், மேல் தேவாலயத்தின் ஐந்து அடுக்கு ஐகோனோஸ்டாசிஸ் மற்றும் பல விஷயங்கள் மீண்டும் உருவாக்கப்பட்டன. கட்டுமானத்தின் நூற்றாண்டு ஆண்டு, ஆண்டு 2013, கதீட்ரல் மீட்டெடுக்கப்பட்டு மறுவடிவமைக்கப்பட்டது. கட்டிடக் கலைஞர் ஸ்டீபன் கிரிச்சின்ஸ்கியால் நவ-ரஷ்ய பாணியில் கட்டப்பட்ட தோற்றம், ஃபியோடோரோவ்ஸ்கி கதீட்ரல் பழைய ரஷ்ய தேவாலய கட்டிடக்கலையின் புகழ்பெற்ற எடுத்துக்காட்டுகளை நினைவுபடுத்துகிறது. வரலாற்று ரஷ்ய நகரங்களின் தேவாலயங்கள் மற்றும் கோபுரங்களின் கட்டடக்கலை நோக்கங்கள்ஃ ரோஸ்டோவ், யூரியேவ்-போல்ஸ்கி, யாரோஸ்லாவல், சுஸ்டால், கதீட்ரல் மற்றும் அதன் தனித்தனி பகுதிகள் மற்றும் விவரங்களின் ஒட்டுமொத்த நிழற்படத்தில் அங்கீகரிக்கப்படலாம். கதீட்ரலின் கட்டிடக்கலையில் பழைய ரஷ்ய வடிவமைப்புகளின் பயன்பாடு 20 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் இருந்து மேம்பட்ட கட்டுமான தொழில்நுட்பத்தைப் பயன்படுத்துவதைத் தடுக்கவில்லை. கதீட்ரல் ஒரு உறுதியான மற்றும் நிலையான அடித்தளத்தில் நிற்கிறது-ஒரு திடமான கான்கிரீட் அடித்தள ஸ்லாப். பிரதான கட்டமைப்பில் நான்கு வளைவுகள் உள்ளன, அவை வலுவூட்டப்பட்ட கான்கிரீட்டால் செய்யப்பட்டுள்ளன, அவை கட்டிடத்தின் எலும்புக்கூட்டை உருவாக்குகின்றன. வளைவுகள் மையக் குவிமாடத்தை ஆதரிக்கின்றன. இரண்டு ஜோடி வளைவுகளின் குறுக்குவெட்டு மேல் தேவாலயத்தின் குவிமாடத்தின் உள்ளே உள்ள இடத்தில் கீழே இருந்து தெளிவாகத் தெரிகிறது. கதீட்ரலின் ஒரு முக்கியமான பாணியிலான அம்சம் பல சமச்சீரற்ற தன்மை ஆகும். கதீட்ரலின் சுற்றளவில் உள்ள மூன்று கோபுரங்களில் ஒவ்வொன்றும் வித்தியாசமாகத் தோன்றுகின்றனஃ வடகிழக்கு கோபுரம் ஒரு குமிழி செம்பு குவிமாடத்துடன் எண்கோணமாக உள்ளது; வடமேற்கு கோபுரம் ஒரு சதுர அடித்தளம் மற்றும் நான்கு பக்க ஓடு கூரையுடன் குறிப்பிடத்தக்க வகையில் உயரமாகவும் அகலமாகவும் உள்ளது; தென்மேற்கு கோபுரமும் சதுரமாக உள்ளது, ஆனால் மிகவும் நீளமான உச்சியில் கூரையுடன் சிறியது. ஃபியோடோரோவ்ஸ்கி தேவாலயத்தின் கூரைகள் சமமாக வேறுபட்டவை, ஓரளவு செம்பு பூசப்பட்டவை, ஓரளவு ஆழமான மரகத நிறத்தின் ஓடுகள் உள்ளன. கதீட்ரலின் குவிமாடங்கள், அசல் திட்டத்தின் படி, பளபளப்பாக இருக்க வேண்டும், ஆனால் உண்மையில் அது மறுசீரமைப்பின் போது மட்டுமே செய்யப்பட்டது. கதீட்ரலின் வெளிப்புற சுவர்கள் வெள்ளை "ஸ்டாரிட்ஸ்கி கல்"-சுண்ணாம்புக்கல், புராண விலங்குகள் உட்பட பல்வேறு சிற்பங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளனஃ ஒரு யூனிகார்ன், ஒரு பீனிக்ஸ், இரட்டைத் தலை கழுகு, ஒரு சிரின் பறவை மற்றும் அவற்றில் ஒரு சிங்கம். ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயத்தின் நியதிச் சட்டத்தின்படி, கதீட்ரலின் பலிபீடம் கிழக்கே அமைந்துள்ளது. இருப்பினும், பிரதான நுழைவாயில் எதிர், மேற்கத்திய பக்கத்தில் இல்லை, ஆனால் மிர்கோரோட்ஸ்காயா தெருவில் திறக்கிறது. இவ்வாறு, பிரதான முகப்பு கதீட்ரலின் வடக்கு முகப்பில் உள்ளது, அதில் கதீட்ரலின் முக்கிய வெளிப்புற அலங்காரம் அமைந்துள்ளது-எட்டு மீட்டர் மஜோலிகா குழு "ஆட்சி செய்யும் இல்லத்தின் மீது கடவுளின் தாயின் குறுக்கீடு". சோவியத் காலத்தில் மஜோலிகா குழு முற்றிலும் அழிக்கப்பட்டது, மேலும் அதை மீண்டும் உருவாக்க வேண்டியிருந்தது. குழு ரஷ்ய புனிதத்தின் அடையாள மரத்தின் உச்சியில் கடவுளின் தாயின் ஃபியோடோரோவ்ஸ்காயா சின்னத்தை சித்தரிக்கிறது. மரத்தின் கிளைகளில் புனிதர்கள் உள்ளனர்ஃ மாஸ்கோவின் பீட்டர் மற்றும் அலெக்ஸியஸ், உக்லிச்சின் ஃபியோடர் மற்றும் பெல்கோரோடில் உள்ள ஜோசாஃப், உன்னத இளவரசர்கள் ஆண்ட்ரி போகோலியுப்ஸ்கி மற்றும் அலெக்சாண்டர் நெவ்ஸ்கி, உக்லிச்சின் Tsarevich டிமிட்ரி, பைசண்டைன் புனிதர் மைக்கேல் மாலின் (சார் மைக்கேல் ஃபியோடோரோவிச் ரோமானோவின் புரவலர் புனிதர்), ராடோனெஷின் செர்ஜியஸ், சோசிமா மற்றும் சபாட்டியஸ் சோலோவ்கி, குட்டீனின் பார்லாம், சரோவின் செராபிம், சுஸ்டாலின் யூப்ரோசைன் மற்றும் காஷினின் அன்னா. குழுவின் கீழ் பகுதியில், பேட்ரியார்க் ஃபிலாரெட் மற்றும் அவரது மகன் ஜார் மிகைல் ஃபெடோரோவிச் ரோமானோவின் உருவங்கள் கோஸ்ட்ரோமாவில் உள்ள இபட்டீவ்ஸ்கி மடாலயத்தின் சுவர்களுக்கு மேலே உள்ளன. சின்னத்திற்கு முன் மஜோலிக்காவின் மேல் பகுதியில் கிரேட் தியோடர் ஸ்ட்ராடெலேட்ஸ் நிற்கிறார், அவரது பெயரால் ஃபியோடோரோவ்ஸ்காயா சின்னம் அதன் பெயரைப் பெற்றது, மேலும் கங்ராவின் ஹிரோமார்டிர் ஹைபதியஸ், கோஸ்ட்ரோமாவில் உள்ள இபட்டீவ்ஸ்கி மடாலயம் பெயரிடப்பட்டது. ஹைப்பேடியஸின் உருவம், விசித்திரமாக, 1915 ஆம் ஆண்டின் கட்டுமானக் குழுவின் அறிக்கையில், "ரெவ். கோஸ்ட்ரோமாவின் ஹைப்பேடியஸ் ", அத்தகைய நபர் அறியப்படவில்லை என்றாலும். வெள்ளை கல் கொண்ட வடக்கு மற்றும் மேற்கத்திய முகப்புகளில் வைக்கப்பட்டுள்ள பல சதுர வண்ண ஓடுகளில் மஜோலிகா கருப்பொருள் தொடர்கிறது. ஃபியோடோரோவ்ஸ்கி கதீட்ரலின் முன் முகப்பின் மற்றொரு குறிப்பிடத்தக்க விவரம் மொசைக் ஐகான் "தி வெர்னிக்கல் இமேஜ் ஆஃப் தி சேவியர்" ஆகும், இது அழிக்கப்பட்டது மற்றும் மீண்டும் உருவாக்கப்பட வேண்டியிருந்தது. கோயிலின் பிரதான நுழைவாயில் "தி ஜார்ஸ் போர்ச்" வடிவத்தில் உருவாக்கப்பட்டுள்ளது-ஒரு ஓடு கூரையுடன் ஒரு திறந்த மண்டபம் மற்றும் ஒரு பெரிய கோள "குபிஷ்கா" நெடுவரிசையை நம்பியிருக்கும் ஓஜீ வளைவு. இரண்டு ஜோடி கதவுகள் மேல் மற்றும் கீழ் தேவாலயங்களுக்கு தனித்தனியாக செல்கின்றன. அவற்றின் பெரிய இறக்கைகள், தாமிரத்தால் மூடப்பட்டிருக்கும், பல்வேறு வடிவங்களின் வெண்கல ரோஜாக்களை உள்ளடக்கிய பேனல்களின் சிக்கலான கலவையால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளன. மேல் தேவாலயத்திற்கு செல்லும் கதவுகள் பன்னிரண்டு பெரிய விருந்துகளின் காட்சிகளை சித்தரிக்கின்றன. கதவுகள் புதிதாக உருவாக்கப்பட்டு அழிக்கப்பட்ட அசல் கதவுகளுக்கு பதிலாக மாற்றப்பட்டன. ஒரு பரந்த பளிங்கு படிக்கட்டு ஜார் போர்ச்சிலிருந்து மேல் தேவாலயத்திற்கு செல்கிறது. சோவியத் ஆண்டுகளில் அழிக்கப்பட்ட அசல் ஒன்றை மாற்றுவதற்காக இது நம் காலத்தில் மீண்டும் உருவாக்கப்பட்டது. முதலில் ஜார் படிகளின் சுவர்கள் 17 ஆம் நூற்றாண்டின் பழைய யாரோஸ்லாவல் மற்றும் ரோஸ்டோவ் ஓவியங்களின் பாணியில் புனித வரலாற்றின் காட்சிகளால் அலங்கரிக்கப்பட்டன. கதீட்ரலில் உள்ள ஒரே சுவரோவியங்கள் இவை மட்டுமே-அதன் உள் தொகுதி ஒருபோதும் வர்ணம் பூசப்படவில்லை. இன்று, அசல் ஓவியத்தை மறுசீரமைப்பின் போது அகற்றப்பட்ட துண்டுகளின் வடிவத்தில் (படிக்கட்டுகளின் கீழ் பகுதி) அல்லது இரண்டு காப்பக புகைப்படங்களில் (மேல் பகுதி) காணலாம். பெரும்பாலான பழைய ஓவியங்கள் சோவியத் தொழிற்சாலையின் சுவர்களில் வரிசையாக இருந்த ஓடுகளின் கீழ் அழிந்தன. இன்று காணக்கூடிய துண்டுகள் மட்டுமே மறுசீரமைப்பாளர்கள் அழிக்கவும் சேமிக்கவும் முடிந்தது. கீழ் தேவாலயம் புனித வலது-நம்பிக்கை இளவரசர் அலெக்சாண்டர் நெவ்ஸ்கி மற்றும் புனித சமமான அப்போஸ்தலர்கள் மேரி மகதலேனா ஆகியோருக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது, பேரரசர் அலெக்சாண்டர் III மற்றும் அவரது மனைவி பேரரசி மரியா ஃபியோடோரோவ்னாவின் பரலோக புரவலர்கள். முதலில் பக்க இடைகழிகள் நீதிமான்களான இரக்கமுள்ள பிலரெட்டோஸ் மற்றும் தியாகி மார்த்தா ஆகியோருக்கு அர்ப்பணிக்கப்படவிருந்தன, அவர்கள் துறவிகளாக மாறிய பிறகு மைக்கேல் ஃபெடோரோவிச் ரோமானோவின் பெற்றோர்களால் அவர்களின் பெயர்கள் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டன. கீழ் தேவாலயம் மறுசீரமைக்கப்பட்ட பிறகு, திருச்சபை உறுப்பினர்களின் நன்கொடைக்காக இந்த புனிதர்களின் சின்னங்களை வரைவதன் மூலம் இந்த யோசனை மதிக்கப்பட்டது. கீழ் தேவாலயத்தின் அலங்காரத்தில், கட்டிடக் கலைஞர்கள் 13 ஆம் நூற்றாண்டின் நோவ்கோரோட் தேவாலயங்களின் பாணியைப் பின்பற்ற விரும்பினர், இது அலெக்சாண்டர் நெவ்ஸ்கி காலத்தை நினைவூட்டுவதாக இருக்கும். 1917 முதல் கட்டுமானக் குழுவின் அறிக்கையில் இவ்வாறு கூறப்பட்டுள்ளதுஃ "கீழ் தேவாலயத்தின் நடுத்தர பலிபீடம் 13 ஆம் நூற்றாண்டில் வாழ்ந்த புனித வலதுசாரி நம்பிக்கையுள்ள இளவரசர் அலெக்சாண்டர் நெவ்ஸ்கிக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது. பண்டைய தேவாலயங்களில், ஐகோனோஸ்டேஸ்களுக்கு பதிலாக, கல் பலிபீடத் தடைகள் பயன்படுத்தப்பட்டன, அதனால்தான் கீழ் தேவாலயத்தில் ஒரு பலிபீடத் தடையின் வடிவத்தில் ஒரு கல் ஐகோனோஸ்டேசிஸ் கட்டுவது விரும்பத்தக்கது என்று குழு கருதியது, அதே போல் புனித மேஜை (பலிபீடம்), ஒப்லஷன் அட்டவணை, கோல்கொத்தா மற்றும் கல்லறை அதே பொருளிலிருந்து. "இந்த திட்டம் ஒருபோதும் செயல்படுத்தப்படவில்லை. கதீட்ரலுக்காக பாதுகாக்கப்பட்டுள்ள ஏராளமான புகைப்படங்கள் மற்றும் காப்பகப் பொருட்களில், கீழ் தேவாலயத்தின் ஒரு புகைப்படம் அல்லது வரைபடம் கூட இல்லை. இன்று, கீழ் தேவாலயம் அதன் அசல் நிறுவனர்களின் விருப்பத்திற்கு ஏற்பவும், தேவாலயத்தின் நவீன வழிபாட்டுத் தேவைகளுக்கு ஏற்பவும் வடிவமைக்கப்பட்டு அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது. புகழ்பெற்ற சமகால ஐகான் ஓவியர் ஆர்க்கிமாண்ட்ரைட் ஜினான் (தியோடர்) கீழ் தேவாலயத்தின் வடிவமைப்பிற்கான பொதுவான கலை திசையை எடுத்துக் கொண்டார். அவர் முன்மொழிந்த பலிபீடத்தில் பலிபீடத் தடை மற்றும் சுவரோவியங்களின் திட்டம் தேவாலய அதிகாரிகளால் அங்கீகரிக்கப்பட்டது, அறங்காவலர் குழு மற்றும் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் கலாச்சார பாரம்பரியத்தைப் பாதுகாப்பதற்காக அதிகாரிகளால் அங்கீகரிக்கப்பட்டது. சுவரோவியங்கள் ஆர்க்கிமாண்ட்ரைட் ஜினோனால் செய்யப்பட்டன, மேலும் கீழ் தேவாலயத்திற்கான சின்னங்கள் அவராலும் அவர் பரிந்துரைத்த கலைஞர்களாலும் வரையப்பட்டன. கதீட்ரலின் பாத்திரங்களின் காப்பக புகைப்படங்கள் கீழ் தேவாலயத்தின் அலங்கார பாணியைத் தேர்ந்தெடுப்பதில் பெரிதும் உதவியது. அவை 20 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் ஆர்ட் நோவியூ பாணியில் அழகான உருப்படிகள், ஆரம்பகால கிறிஸ்தவ மாதிரிகளுக்கு தனித்துவமான முறையீடுகளைக் கொண்டுள்ளன. கீழ் தேவாலயத்தின் முழு உட்புறமும் பண்டைய காலங்களிலிருந்து கிறிஸ்தவ தேவாலயங்கள் கட்டப்பட்ட முக்கிய செயல்பாட்டிற்கு உட்பட்டது-தேவாலயத்தின் நற்கருணை சபை. பளிங்கு விதானத்தின் (சிபோரியம்) கீழ் ஒரு கல் புனித மேசையில் (பலிபீடம்) நற்கருணை கொண்டாடப்படும் மையப் பகுதியில், கிழக்குச் சுவர் அப்போஸ்தலர்களின் ஒற்றுமையை சித்தரிக்கிறது-ஒவ்வொரு ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயத்திலும் எப்போதும் ஐகோனோஸ்டாசிஸின் மையத்தில் வைக்கப்படும் ஒரு பாரம்பரியக் காட்சி. சங்கில், விதானத்தின் மேலே, நான்கு சுவிசேஷங்களின் சின்னங்கள் உள்ளனஃ ஒரு மனிதன் (மத்தேயு), ஒரு சிங்கம் (மார்க்), ஒரு கன்று (லூக்கா) மற்றும் ஒரு கழுகு (ஜான்). இந்த விவிலிய விலங்குகள் ஹெட்டோய்மேசியாவைச் சுற்றி உள்ளன ("சிம்மாசனம் தயாரிக்கப்பட்டுள்ளது")-கிறிஸ்துவின் இரண்டாவது வருகையின் எதிர்பார்ப்பைக் குறிக்கும் ஒரு வெற்று அரச சிம்மாசனம். கிழக்கத்திய சுவரில், சுவரோவியத்தின் கீழ், பூசாரிகளுக்கான இருக்கைகள் உள்ளன, மையத்தில், உயர் இடத்தில், ஒரு எபிஸ்கோபல் சிம்மாசனம் உள்ளது. பலிபீடப் பகுதி தேவாலயத்தின் பிரதான பகுதியிலிருந்து குறைந்த கல் தடையால் பிரிக்கப்பட்டுள்ளது, இது முற்றிலும் செயல்படுகிறது-இது பலிபீடம், புரோத்தேசிஸ் மற்றும் டயாக்கோனிகான் ஆகியவற்றின் இடத்தை தெளிவாக வரையறுக்கிறது. பண்டைய காலங்களில் அவை கட்டப்பட்ட வழிபாட்டு செயல்பாடுகள் பக்க அப்செஸ்களுக்கு திருப்பி அனுப்பப்பட்டனஃ வடக்கு அப்சில்-தெற்கில்-டயாக்கோனிகான். பக்க வளைவுகளின் செயல்பாடுகள் சுவரோவியங்களின் உள்ளடக்கத்தை தீர்மானிக்கின்றன. வட துருவத்தில் உள்ள சுவரோவியங்கள் கிறிஸ்துவின் கல்வாரி தியாகம் மற்றும் நற்கருணை பற்றிய பழைய ஏற்பாட்டின் முன்மாதிரிகளை முன்வைக்கின்றனஃ "ஈசாக்கை பிணைத்தல்" மற்றும் "மெல்கிசேதேக்குடன் ஆபிரகாமின் சந்திப்பு", "மோசேக்கு எரியும் புதரில் தியோஃபனி", "மோசே உடன்படிக்கையின் பலகைகளைப் பெறுதல்" மற்றும் "பாறையிலிருந்து மோசே ஸ்ட்ரைக்கிங் வாட்டர்". டயாக்கோனிகோனின் சுவர்களில் புதிய ஏற்பாட்டின் நிகழ்வுகள் சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளனஃ அப்போஸ்தலர்களின் சட்டங்களின் புத்தகத்தின்படி, சமூக சேவைக்காக தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட டீக்கன்கள் மற்றும் அப்போஸ்தலன் பவுல் இரண்டு முறை காட்டப்பட்டுள்ளதுஃ இடதுபுறத்தில் டார்சஸின் சவுல் முன்மாதிரி டீக்கன் ஸ்டீபனை கல்லெறியும் மக்களின் ஆடைகளைக் காப்பது, வலதுபுறத்தில் அப்போஸ்தலர், 14 நிருபங்களின் ஆசிரியர். பலிபீடத்திற்கும் பக்கவாட்டிற்கும் இடையிலான தூண்களில், சுவரோவியங்களும் வரையப்பட்டுள்ளன, அவை பளிங்கு ஐகான் வழக்குகளால் வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளன-வலதுபுறத்தில் இயேசு கிறிஸ்துவின் உருவம் மற்றும் இடதுபுறத்தில் கடவுளின் தாயின் உருவம். இரண்டுமே முழு நீளமாகக் காட்டப்பட்டுள்ளனஃ கையில் புத்தகத்துடன் (நற்செய்தி) இரட்சகராகிய கிறிஸ்து, கிரேக்க மொழியில் ஒரு பிரார்த்தனையின் வார்த்தைகளுடன் ஒரு சுருள் கொண்ட பிரார்த்தனை நிலையில் கடவுளின் தாய். இந்த இரண்டு உருவங்களும் டீசிஸின் வளர்ச்சிக்கு அடித்தளமாக இருந்தன, இதிலிருந்து, பல நூற்றாண்டுகளாக, ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயங்களில் அதன் சிக்கலான வடிவத்தில் ஐகோனோஸ்டாசிஸ் உருவாக்கப்பட்டது. கீழ் தேவாலயத்தின் அசாதாரண அம்சங்களில் சிலுவை வடிவ வடிவத்தில் ஒரு பளிங்கு ஞானஸ்நான எழுத்துரு அடங்கும், இது பெரியவர்களை முழு நீரில் மூழ்கடிப்பதன் மூலம் ஞானஸ்நானம் செய்யும் நோக்கம் கொண்டது, மேலும் தேவாலயத்தின் தரையின் மையத்தில் ஒரு கருப்பு மற்றும் வெள்ளை பளிங்கு சிக்கலானது, இது கடவுளுக்கான மனித பாதையின் அடையாளமாகும். பிரான்சில் உள்ள சார்ட்ரெஸ் கதீட்ரல் சிக்கலான மாதிரியின் அடிப்படையில் இந்த சிக்கலான அமைப்பு உருவாக்கப்பட்டது. கீழ் தேவாலயத்தின் தரை ஐரோப்பாவிலும் பண்டைய ரஷ்யாவிலும் தரையை மறைக்கப் பயன்படுத்தப்பட்ட பீங்கான் அடித்தளத்தால் வரிசையாக உள்ளது. கீழ் தேவாலயத்தின் உள் வடிவமைப்பில் ஒரு முக்கிய பகுதி சுவர்கள் மற்றும் தூண்களில் வைக்கப்பட்டுள்ள சின்னங்களை இசைக்கிறது, அவை ஆர்க்கிமாண்ட்ரைட் ஜினான் மற்றும் பிற ஐகான் ஓவியர்களால் வரையப்பட்டுள்ளன. அவை அனைத்தும் திருச்சபை உறுப்பினர்கள் மற்றும் பிற பயனாளிகளின் நன்கொடைகளின் அடிப்படையில் வரையப்பட்டன. மேல் தேவாலயம் மேல் தேவாலயத்தின் உட்புற அளவு வடக்கு மற்றும் தெற்கு இடைகழிகளால் பூர்த்தி செய்யப்படுகிறது, மேலும் மேற்கில் இருந்து ஒரு விசாலமான அன்டெச்சர்ச் உள்ளது. ஜார்ஸின் படிக்கட்டு இந்த அன்டெச்சர்ச்சுக்கு வழிவகுக்கிறது. அன்டெச்சர்ச்சின் மேற்கத்திய சுவரில் ஒரு மூடப்பட்ட பாதைக்கு ஒரு கதவு உள்ளது, இது மேல் தேவாலயத்தை பெல் கோபுரத்துடன் இணைக்கிறது. கதீட்ரலின் தெற்குப் பகுதியில் உள்ள இரண்டாவது படிக்கட்டு கீழ் தேவாலயத்திலிருந்து மேல் தேவாலயத்தின் பாடகர் பால்கனி வரை செல்கிறது. இன்று, 100 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு இருந்ததைப் போலவே, மேல் தேவாலயத்தில் மூன்று பலிபீடங்கள் உள்ளன. மத்திய பலிபீடம் கடவுளின் தாயின் ஃபியோடோரோவ்ஸ்காயா சின்னத்திற்கும், ரோமானோவ் வம்சத்தின் முதல் ஜார் மைக்கேல் ஃபியோடோரோவிச்சின் பரலோக புரவலரான செயிண்ட் மைக்கேல் மாலினோஸிற்கும் அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது. தெற்கு பக்க பலிபீடம் முதலில் செயிண்ட் நிக்கோலஸ் தி வொண்டர்வொர்க்கர் மற்றும் ரோமின் செயிண்ட் தியாகி அலெக்ஸாண்ட்ரா ஆகியோருக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டது, பேரரசர் நிக்கோலஸ் II மற்றும் பேரரசி அலெக்ஸாண்ட்ரா ஃபியோடோரோவ்னா ஆகியோரின் அரச தம்பதிகளின் பரலோக புரவலர்கள். இப்போது இது ராயல் பேஷன்-பியர்களுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது. வடக்கு பக்க பலிபீடம் முதலில் புனித வலதுசாரி நம்பிக்கைக்குரிய ட்வெரின் இளவரசர் மைக்கேல் மற்றும் மாஸ்கோவின் புனித பெருநகர அலெக்ஸியஸ் ஆகியோருக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டது, முறையே ரஷ்யாவின் கிராண்ட் டியூக் மைக்கேல் அலெக்ஸாண்ட்ரோவிச்சின் சொர்க்க புரவலர்கள், ஜார் சகோதரர் மற்றும் கட்டுமானக் குழுவின் புரவலர் மற்றும் சிம்மாசனத்தின் வாரிசு அலெக்ஸி நிகோலாவிச், ரஷ்யாவின் சரேவிச். இப்போது இந்த பக்க பலிபீடம் ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயத்தின் புனித புதிய தியாகிகள் மற்றும் ஒப்புதல் வாக்குமூலங்களுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது. ஜனவரி 15,1914 அன்று ஃபியோடோரோவ்ஸ்கி கதீட்ரலின் பிரதிஷ்டையில் கலந்து கொண்ட பிறகு, பேரரசர் இரண்டாம் நிக்கோலஸ் குறிப்பிட்டார்ஃ "தேவாலயம் ஒரு சிறந்த தோற்றத்தை உருவாக்குகிறதுஃ அது உயர்ந்த, பிரகாசமான, அழகானதாகும்". ஐந்து அடுக்கு ஐகோனோஸ்டாஸிஸ் முதலில் லிண்டனில் இருந்து செதுக்கப்பட்டு கில்டட் செய்யப்பட்டது. மேல் அடுக்குகள் மாஸ்கோவில் உள்ள கடவுளின் தாயின் ஜோர்ஜிய ஐகான் தேவாலயத்தின் (ரோமானோவ் பாயர்களின் பாரிஷ் தேவாலயம்) ஐகோனோஸ்டாசிஸ் மற்றும் கீழ் அடுக்குகள்-யாரோஸ்லாவல் தேவாலயங்களின் ஐகோனோஸ்டேஸ்களுக்குப் பிறகு வடிவமைக்கப்பட்டன. சின்னங்கள் புகழ்பெற்ற மாஸ்கோ ஐகானோகிராஃபர்கள் ஐ. எம். டிகரேவ், வி. பி. குர்யனோவ், ஜி. ஐ. சிரிகோவ் ஆகியோரால் வரையப்பட்டன. இன்று ஐகோனோஸ்டாசிஸ் அழிக்கப்பட்ட முன்மாதிரிக்கு ஏற்ப மீண்டும் உருவாக்கப்பட்டுள்ளது. மத வரலாற்றின் மாநில அருங்காட்சியகத்தில் பாதுகாக்கப்பட்டுள்ள சின்னங்களின் பிரதிகள் உட்பட சின்னங்கள், செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் உள்ள செயின்ட் ஜான் தியாலஜியன் பட்டறையைச் சேர்ந்த சின்ன ஓவியர்களால் வரையப்பட்டன. தேவாலயத்தின் மையத்தில் நான்கு சங்கிலிகளில் "கிராண்ட் ஆடையின் கிரீடம்" (மைக்கேல் ஃபியோடோரோவிச்சின் அரச கிரீடம்) வடிவத்தில் 6.5 மீட்டர் விட்டம் கொண்ட ஒரு திறந்தவெளி வெண்கல சரவிளக்கை தொங்கவிடுகிறது, மேலும் இழந்த ஒன்றை மாற்றுவதற்காக மீண்டும் உருவாக்கப்பட்டது. அசல் வடிவமைப்பின் படி மறுசீரமைக்கப்பட்ட பல்வேறு பொருட்கள் பின்வருமாறுஃ சிறிய பக்கவாட்டு சரவிளக்குகள், கோல்கொத்தா, ஜார் இடம் (, ஒரு ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயத்தில் ஜார் கௌரவிக்கும் இடம்), கோஸ்ட்ரோமாவில் உள்ள இபட்டீவ்ஸ்கி மடாலயத்திலிருந்து ஒரு விளக்கை மாதிரியாகக் கொண்ட முன்கூட்டிய விளக்கு மற்றும் படிக்கட்டுகளில் இரண்டு தரை விளக்குகள். சதுர வடமேற்கு கோபுரத்தின் அருகிலுள்ள பிரகாசமான அறைகளைக் கொண்ட விசாலமான பாடகர் பகுதி மேல் தேவாலயத்திற்கு கூடுதல் அளவைக் கொடுக்கிறது. பெல் டவர் 17 ஆம் நூற்றாண்டின் யாரோஸ்லாவல் மணி கோபுரங்களின் பாணியில் வடிவமைக்கப்பட்ட ஃபியோடோரோவ்ஸ்கி கதீட்ரலின் மணி கோபுரம், மேற்கத்திய முகப்புக்கு எதிரே அமைந்துள்ளது மற்றும் மேல் தேவாலயத்துடன் மூடப்பட்ட பாதை மூலம் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. இது மணிகளுக்கான பரந்த திறப்புகளுடன் எண்கோண வடிவத்தில் உள்ளது. ஒரு இடுப்பு ஓடுகள் கொண்ட கூரை ஒரு தங்க சிலுவையுடன் உச்சியில் உள்ளது. மணி கோபுரத்தில் "ரோமனோவ்ஸ்கி ரிங்கிங்" என்று அழைக்கப்படும் பதினொரு மணிகள் இருந்தன. முதல், மிகப்பெரிய மணி ஜார் மிகைல் ஃபெடோரோவிச் ரோமானோவ் மற்றும் பேரரசர் நிக்கோலஸ் II ஆகியோரின் நினைவாக "மிகைல்-நிகோலாய்" என்று அழைக்கப்பட்டது மற்றும் 8,5 டன் எடையைக் கொண்டிருந்தது. இரண்டாவது மணி "அலெக்ஸாண்ட்ரா"-பேரரசி அலெக்ஸாண்ட்ரா ஃபியோடோரோவ்னாவின் நினைவாக; மூன்றாவது மணி "மரியா"-விதவை பேரரசி மரியா ஃபியோடோரோவ்னாவின் நினைவாக; நான்காவது மணி "அலெக்ஸி"-சரேவிச் அலெக்ஸியின் நினைவாக; ஐந்தாவது மணி "மைக்கேல்"-பேரரசரின் சகோதரர் கிராண்ட் டியூக் மைக்கேல் அலெக்ஸாண்ட்ரோவிச்சின் நினைவாக, கட்டுமானக் குழுவின் ஆகஸ்ட் புரவலர். அடுத்த நான்கு மணிகள் அரச மகள்களின் நினைவாக பெயரிடப்பட்டன-கிராண்ட் டச்சஸ்-"ஓல்கா", "டாடியானா", "மரியா" மற்றும் "அனஸ்தேசியா". மணிகள் அவற்றின் நிவாரண உருவப்படங்கள் மற்றும் அவர்களின் பரலோக புரவலர்களின் சின்னங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டன. மேலே 17 ஆம் நூற்றாண்டின் ஸ்லாவிக் எழுத்துக்களில் பிரார்த்தனைகளின் நூல்கள் இருந்தன. இந்த மணிகள் பண்டைய ரஷ்ய நகரங்கள், மஸ்கோவைட் இராஜ்ஜியம் மற்றும் ரோமானோவ் இல்லத்தின் கோட் ஆஃப் ஆர்ம்ஸ் படங்களையும் கொண்டிருந்தன. யாரோஸ்லாவ்லில் உள்ள மணி தொழிற்சாலையில் இந்த மணிகள் போடப்பட்டன. மணிகளின் மொத்த எடை சுமார் 17 டன் ஆகும். ஃபியோடோரோவ்ஸ்கி கதீட்ரலின் அசல் மணிகளின் தலைவிதி தெரியவில்லை. அநேகமாக அவை உடைக்கப்பட்டு உருக்கப்பட்டிருக்கலாம். மறுசீரமைப்பின் போது கீழ் கோயிலின் தரையில் ஒரு மணியின் சிறிய துண்டு மட்டுமே காணப்பட்டது. 21 ஆம் நூற்றாண்டில் அனைத்து மணிகளும் அவற்றின் அசல் மணிகளுடன் பொருந்தும் வகையில் மீண்டும் உருவாக்கப்பட்டன. மதகுருமார்கள் இல்லம் மற்றும் சுவர் கட்டிடக் கலைஞர் ஸ்டீபன் கிரிச்சின்ஸ்கியின் திட்டத்தின் படி 1915-1916 இல் கதீட்ரலுக்கு அருகில் மதகுருமார்கள் இல்லம் கட்டப்பட்டது. 1938 முதல் எஞ்சியிருக்கும் ஒரே புகைப்படம் 17 ஆம் நூற்றாண்டின் மாஸ்கோ வீடுகளின் பாணியில் கதீட்ரலின் தெற்கே நிற்கும் ஒரு கட்டிடத்தைக் காட்டுகிறது. இந்த மாளிகை 1960 களில் அழிக்கப்பட்டது, அதை மீண்டும் கட்டுவதற்கான இறுதி முடிவு 2010 இல் அறங்காவலர் குழுவால் எடுக்கப்பட்டது. புனரமைப்பு பெரும்பாலும் 2014 இல் முடிக்கப்பட்டது, மேலும் வரலாற்று பெயர் "மதகுருமார்கள் இல்லம்" தக்கவைக்கப்பட்டாலும், இப்போது இந்த மாளிகை ஒரு கல்வி மையமாக மற்றொரு நோக்கத்திற்காக செயல்படுகிறது, அங்கு பல்வேறு மத மற்றும் கல்வி நடவடிக்கைகள் நடைபெறுகின்றன, இவை அனைத்தும் சுவிசேஷ பிரசங்கத்தின் நோக்கத்திற்காக சேவை செய்கின்றன, இதன் பொருட்டு ஃபியோடோரோவ்ஸ்கி கதீட்ரல் புதுப்பிக்கப்பட்டது. கதீட்ரலின் பெல் கோபுரத்தை ஒட்டிய சிவப்பு செங்கல் "கிரெம்ளின்" சுவரின் ஒரு துண்டு கட்டிடக்கலை குழுமத்தின் மற்றொரு பகுதியாகும், இது கட்டிடக் கலைஞர் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் ஃபியோடோரோவ்ஸ்கி கதீட்ரலைச் சுற்றி உருவாக்கப்பட்டது. இந்த சுவரும் வெள்ளை கல்லால் வரிசையாக இருக்க வேண்டும், ஆனால் அது அதன் "முடிக்கப்படாத" வடிவத்தில் இருந்தது. தேவாலயத்திற்கு முன்னால் உள்ள சதுக்கத்திற்கு அலெக்சாண்டர் நெவ்ஸ்கியின் பெயர் சூட்டவும், அவருக்கு ஒரு நினைவுச்சின்னத்தை அமைக்கவும் திட்டம் ஒருபோதும் செயல்படுத்தப்படவில்லை. இலக்கியம் மொழியியல்-மொழியியல் 300-மொழியியல்-மொழியியல்-மொழியியல்-மொழியியல்-மொழியியல்-மொழியியல். - 1914. - இல்லை. 11ஆம் தேதி 28ஆம் தேதி 1915ஆம் ஆண்டு. - சி. 5. சுதாபா கிராமா-சுதாபா ராஸ்ஸிஃ சுதாபா கிராமா ஃபெடோரோவ்ஸ்கோய் இகோனிஸ் போஜியே மேட்டரி/Авт.-сост. எலக்ட்ரானிக்ஸ்ஃ எலக்ட்ரானிக்ஸ்ஃ எலக்ட்ரானிக்ஸ்ஃ எலக்ட்ரானிக்ஸ்ஃ எலக்ட்ரானிக்ஸ்ஃ எலக்ட்ரானிக்ஸ் - எஸ். பி. பி. : இசட்-வோ-ஜிமினா, 2006. வரலாற்றுச் சிறப்புமிக்க கிருமிகள் ஃபெடோரோவ்ஸ்கோயுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளன, அவை 300-லேட்டர்களில் இணைக்கப்பட்டுள்ளன, மேலும் அவை சாங்க்ட்-பீட்டர்புரிகேஷனில் இணைக்கப்பட்டுள்ளன. எலக்ட்ரானிக்ஸ்ஃ எலக்ட்ரானிக்ஸ்ஃ எலக்ட்ரானிக்ஸ்ஃ எலக்ட்ரானிக்ஸ்ஃ எலக்ட்ரானிக்ஸ்ஃ எலக்ட்ரானிக்ஸ் - எஸ். பி. பி. : ஐஸ்ட்-வோ ஜிமினா, 2012 (உடைக்க வேண்டிய நேரம் மற்றும் கட்டமைக்க வேண்டிய நேரம். செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் உள்ள ரோமானோவ் நூற்றாண்டு நினைவாக கடவுளின் தாயின் கதீட்ரலின் ஃபெடோரோவ்ஸ்காயா சின்னத்தின் வரலாறு). பொருள்ஃ தாவரவியல் அறிவியல் அறிவியல் அறிவியல் அறிவியல் அறிவியல் அறிவியல் அறிவியல் அறிவியல் அறிவியல் அறிவியல் அறிவியல் அறிவியல் அறிவியல் அறிவியல் அறிவியல் அறிவியல் அறிவியல் அறிவியல் அறிவியல் அறிவியல் அறிவியல் அறிவியல் அறிவியல் அறிவியல் அறிவியல் அறிவியல் அறிவியல் அறிவியல் அறிவியல் அறிவியல் அறிவியல் அறிவியல் அறிவியல் அறிவியல் அறிவியல் அறிவியல் அறிவியல் அறிவியல் அறிவியல் அறிவியல் அறிவியல் அறிவியல் அறிவியல் அறிவியல் அறிவியல் அறிவியல் அறிவியல் அறிவியல் அறிவியல் அறிவியல் அறிவியல் அறிவியல் அறிவியல் அறிவியல் அறிவியல் அறிவியல் அறிவியல் அறிவியல் அறிவியல் அறிவியல் அறிவியல் அறிவியல் அறிவியல் அறிவியல் அறிவியல் அறிவியல் அறிவியல் அறிவியல் அறிவியல் அறிவியல் அறிவியல் அறிவியல் அறிவியல் அறிவியல் அறிவியல் அறிவியல் அறிவியல் அறிவியல் அறிவியல் அறிவியல் அறிவியல் அறிவியல் அறிவியல் அறிவியல் அறிவியல் அறிவியல் அறிவியல் அறிவியல் அறிவியல் அறிவியல் அறிவியல் அறிவியல் அறிவியல் அறிவியல் அறிவியல் அறிவியல் அறிவியல் அறிவியல் அறிவியல் அறிவியல் அறிவியல் அறிவியல் அறிவியல் அறிவியல் அறிவியல் அறிவியல் அறிவியல் அறிவியல் அறிவியல் அறிவியல் அறிவியல் அறிவியல் அறிவியல் அறிவியல் அறிவியல் அறிவியல் அறிவியல் அறிவியல் அறிவியல் அறிவியல் அறிவியல் அறிவியல் அறிவியல் அறிவியல் அறிவியல் அறிவியல் அறிவியல் அறிவியல் அறிவியல் அறிவியல் அறிவியல் அறிவியல் அறிவியல் அறிவியல் அறிவியல் அறிவியல் அறிவியல் அறிவியல் அறிவியல் அறிவியல் அறிவியல் அறிவியல் அறிவியல் அறிவியல் அறிவியல் அறிவியல் அறிவியல் அறிவியல் அறிவியல் அறிவியல் அறிவியல் அறிவியல் அறிவியல் அறிவியல் அறிவியல் அறிவியல் அறிவியல் அறிவியல் அறிவியல் அறிவியல் அறிவியல் அறிவியல் அறிவியல் அறிவியல் அறிவியல் அறிவியல் அறிவியல் அறிவியல் அறிவியல் அறிவியல் அறிவியல் அறிவியல் அறிவியல் அறிவியல் அறிவியல் அறிவியல் அறிவியல் அறிவியல் அறிவியல் அறிவியல் அறிவியல் அறிவியல் அறிவியல் அறிவியல் அறிவியல் அறிவியல் அறிவியல் அறிவியல் அறிவியல் அறிவியல் அறிவியல் அறிவியல் அறிவியல் அறிவியல் அறிவியல் அறிவியல் எலக்ட்ரானிக்ஸ்ஃ எலக்ட்ரானிக்ஸ்ஃ எலக்ட்ரானிக்ஸ்ஃ எலக்ட்ரானிக்ஸ்ஃ எலக்ட்ரானிக்ஸ்ஃ எலக்ட்ரானிக்ஸ் - எஸ். பி. பி. : இசட்-வோ-ஜிமினா, 2013. இணைப்புகள் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் உள்ள ரோமானோவ் நூற்றாண்டு நினைவாக கடவுளின் தாயின் ஃபெடோரோவ்ஸ்காயா சின்னத்தின் தேவாலயம்-அதிகாரப்பூர்வ தளம் (ரஷ்ய மொழியில்) குறிப்புகள் ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயங்கள் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் தேவாலயங்களில் ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயங்கள் 1914 இல் நிறைவடைந்தன 20 ஆம் நூற்றாண்டின் கிழக்கு ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலய கட்டிடங்கள் குவிமாடங்களுடன் கூடிய தேவாலய கட்டிடங்கள் ரஷ்ய மறுமலர்ச்சி கட்டிடக்கலை ரஷ்யாவில் தேவாலயங்களை மீண்டும் கட்டியது