Lead Plaque of Magliano
மாக்லியானோவின் முன்னணி தகடு (அல்லது மாக்லியானோவின் முன்னணி தட்டு அல்லது முன்னணி வட்டு; CIE 5237), இது எட்ருஸ்கன் மொழியில் 73 சொற்களைக் கொண்டுள்ளது, இது பெரும்பாலும் பாதாள உலக தெய்வங்களின் பல பெயர்கள் உட்பட ஒரு அர்ப்பணிப்பு உரையாகத் தெரிகிறது. இது 1882 ஆம் ஆண்டில் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது மற்றும் கிமு 5 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் உள்ளது. இது இப்போது புளோரன்சில் உள்ள தேசிய தொல்லியல் அருங்காட்சியகத்தில் வைக்கப்பட்டுள்ளது. விளக்கம் பிளேக் 191 கிராம் எடையும், லென்ஸ் வடிவில் வளைந்துள்ளது. அதன் விட்டம் அதன் குறுகிய புள்ளியில் 7cm மற்றும் அதன் அகலமான புள்ளியில் 8cm ஆகும். எட்ருஸ்கானின் ஒரு சில எழுதப்பட்ட நினைவுச்சின்னங்கள் மட்டுமே உலோகத் தட்டுகளில் எஞ்சியுள்ளன. உரையின் அமைப்பு வட்டின் வடிவம் மற்றும் அமைப்பைப் போலவே அசாதாரணமானது. இந்த பலகையில் இருபுறமும் சுழல் எட்ருஸ்கன் எழுத்துக்கள் பொறிக்கப்பட்டுள்ளன, இது ஃபைஸ்டோஸ் வட்டை நினைவூட்டுகிறது. இந்த கலைப்பொருளின் உருவாக்கம் கிமு 450 ஆம் ஆண்டைச் சேர்ந்தது. பிப்ரவரி 1882 இல் ஆல்பெக்னா ஆற்றுப் பள்ளத்தாக்கில் மாக்லியானோவுக்கு தென்கிழக்கே 2 கி. மீ தொலைவில் உள்ள ஒரு வயலில், பொராச்சியாவில் உள்ள சாண்டா மரியாவின் முன்னாள் மடாலயத்திற்கு அருகில் ஈயத் தட்டு கண்டுபிடிக்கப்பட்டது. உள்ளடக்கம் உரை பல்வேறு கடவுள்கள் மற்றும் மூதாதையர்களுக்கான தொடர்ச்சியான அர்ப்பணிப்புகளாகத் தெரிகிறது (கீழே உள்ள தைரியமாக): கௌதா, "இந்த இடத்தின் கடவுள்கள்", மாரிஸ் மெனிட்டா ("மேரிஸ் தி மேக்கர்"), மற்றும் "மூதாதையர்கள்" (ஆஃ-ஆர்-அல்லது "மூதாதையர்கள்" <ஆப் "தந்தை") ஏ பக்கத்தில்; தானர் மற்றும் கலஸ், சூரி, லூர் பகுதியில் உள்ள டின், மற்றும் (? லூர் பகுதியில், பி பக்கத்தில். மற்ற தகவல்களில் அர்ப்பணிப்புகள் (தியாகங்கள்? சலுகைகளா?) அவை நடைபெற வேண்டும் (காஸ்டியா, லாக், ஃபால்-ஸா, சிம் "காணிக்கை செய்யும் இடம் (அல்லது படுகொலை)", லெஸ்கா; அனைத்தும் இருப்பிடத்தில்-th (-i)), எவ்வளவு அடிக்கடி (அவில்-s "ஆண்டுதோறும்" பக்க A இல், "ஒவ்வொரு நான்கு வருடங்களுக்கும்"? B பக்கத்தில்), எதனுடன் (முஸ்லீம் = "தேன் ஒயின்"? மற்றும் "ஃபர்ஸ்ட்லிங்"? மேலும் B பக்கத்தில்), யார் அவற்றைச் செய்ய வேண்டும் (ஆண்டின் கிராமத்தின் "பூசாரி" செபென்-எனவே "ஆண்டுதோறும் நியமிக்கப்பட்ட கிராம பூசாரி"), மற்றும் யாருடைய சார்பாக ("முரினாவின் [குடும்பத்தின்] இறந்தவருக்கு", "அன்பான மூதாதையர்களுக்காக/சார்பாக". முகங்கள்-பக்கத்தில் A; "டனுகா சார்பாக"?, "இறந்தவரை [க oring ரவிப்பதற்காக]" (நெஸல்)-பக்கத்தில் B). மீதமுள்ள பெரும்பாலானவை தெளிவற்றவை, முக்கிய வினைச்சொல் "அர்ப்பணிக்கவும்" வெளிப்படையாக தவறவிடப்படுகிறது. 70 க்கும் மேற்பட்ட தனிப்பட்ட சொற்களைக் கொண்ட இந்த உரை, ஆயிரக்கணக்கான குறுகிய எட்ருஸ்கன் கல்லறை கல்வெட்டுகளிலிருந்து கணிசமாக வேறுபடுகிறது. இது எட்ருஸ்கான் மொழியில் மிக நீளமான ஒன்றாகும். உரை இருபுறமும் எழுதப்பட்டுள்ளது (இங்கே பக்கம் ஏ மற்றும் பக்கம் பி என்று குறிப்பிடப்படுகிறது), வலமிருந்து இடமாக, எட்ருஸ்கன் நூல்களில் வழக்கம் போல். வெளிப்புறத்திலிருந்து உள்ளே கடிகார திசையில் படிக்க, அது உள்நோக்கி சுழன்று வருவதிலும் உரை அசாதாரணமானது. பெரும்பாலான சொற்கள் ஒரு காலகட்டத்தால் பிரிக்கப்படுகின்றன. பக்கம் ஏ | மாக்லியானோவின் முன்னணி தகடு, பக்கம் ஏ | மாக்லியானோவின் முன்னணி தகடு, பக்கம் ஏ, டிரான்ஸ்கிரிப்ஷன் கௌத்தாக்கள். இன்னும் சொல்லுங்கள். ஏவில்ஸ்/LXXX/ez. சிம்மம். காஸ்டியால்த். லாக்ட். ஹெவன். அவல். இல்லை. ஆண். கண்ணே. ஃபால்சாத்தி ஐஸெராஸ். உள்ளேயும். ஈசிஎஸ். ஆண்கள். மன்னிக்கவும். துதி. நீங்கள். சிம்மம். காஸ்டியால்த். லாக்டில் மெனிட்லா. ஆஃபர்ஸ். சியாலத். சிம்மட். அலைச்சல். ஈகா. செப். இன்னும் சொல்லுங்கள். துக். ஐச்சு டெவர். ஹெஷ்னி. முல்வேனி. ஈத். நன்றாக இருக்கிறது. ஆம். ஆர் சைட் பி | மேக்லியானோவின் ஈய தகடு, சைட் பி | மேக்லியானோவின் ஈய தகடு, சைட் பி, டிரான்ஸ்கிரிப்ஷன் ம்லாக் தான்ரா கலஸ்க். ஈக்னியா. IV அவில். எனக்கு மனசு வரலை. மார்க்கா லர்காக். ஈத். இன்னும் சொல்லுங்கள். நெஸ்ல். ஆண். ரிவாச். லெஸ்ஸெம். டினுகாசி. சூரி. அது சரி. உங்கள் தேவைகளைப் பூர்த்தி செய்யுங்கள். முல்லே ம்லாச் இளஞ்சிவப்பு டின்கள். லூர்ஸ்ட். இன்னும் நிறைய தூரம் செல்ல வேண்டும். குறிப்பிடப்பட்ட இடத்தைத் தவிர, வான் டெர் மீரிடமிருந்து பகுதி மொழிபெயர்ப்பு. பக்கம் A: கவுதாவைப் பொறுத்தவரை, ஆண்டுதோறும் [நியமிக்கப்பட்ட] கிராமம் [பூசாரி அர்ப்பணிக்கிறார்] 80 ஈஸ். கூடுதலாக, [அர்ப்பணிப்புகள் செய்யப்பட வேண்டும்] (சிம்-த்த்-ரிக்ஸ் படி; வான் டெர் மீர் என்றால் "படுகொலை செய்யும் இடம்" என்று மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது; அல்லது "பலிபீடத்தில்"? ), [நீரோடை] கஸ்தியாவில், [அது காலி செய்யும் இடத்தில்] ஏரியில், [காலத்தில்] ஹெவ்-[காலம்] ஆண்டுதோறும். புனித அல்கோவ் (அதாவது "ஒரு சிறிய புனித இடத்தில்" ஃபால்-ஜா-தி) [அதாவது] முரினாவின் [குடும்பத்தின்] இறந்த (நெஷ்ல்) நினைவுச்சின்னம் (மனிதன்) ". "கடவுள்களுக்கு (பாதுகாப்பு ஆவிகள்) யார்? இந்த இடத்தின் மாஜிஸ்திரேட் (மர்னி) [மற்றும்] கிராமம் [பூசாரி (-s?)] (மெனே) செய்ய வேண்டும் [ஒரு அர்ப்பணிப்பு?] மேலும் அதை கவனித்துக் கொள்ளுங்கள் (ம்லாச்-அதாவது "அதை அழகாக ஆக்குங்கள்"), மாதாந்திர (டியு); கூடுதலாக [அர்ப்பணிப்புகள் செய்யப்பட வேண்டுமா? காணிக்கைக்கு பதிலாக, [நீரோடை] கஸ்தியாவில், [அது காலி செய்யும் இடத்தில்] ஏரியில். மரிஸ் மெனிட்டாவைப் பொறுத்தவரை (= "உருவாக்கியவர்"), மூதாதையர்களைப் பொறுத்தவரை, இதுவும் (முன்பு குறிப்பிடப்பட்ட) ஆண்டுதோறும் [நியமிக்கப்பட்ட] கிராம-பூசாரி (அவில்-எஸ்-சி ஈகா செபென் துத்தியு, அதாவது "கிராமத்தின் இந்த பூசாரி") [அர்ப்பணிக்க வேண்டும்] சியாலாவில், [மேலும்] கூடுதலாக, ["மற்றும்"?, அல்லது "அதாவது"? இச்சு ஹவுஸ் (துச்); இந்த சடங்குகளின் மேற்பார்வையாளர்களாக இருக்கும் நீங்கள், ஹெஷ்-(= "கலந்து கொள்ளுங்கள்"?) [மேலும்] அவற்றைப் பிரதிஷ்டை செய்யுங்கள்! இந்த [அறிவிப்பு] அறிவிப்புஃ 'இருங்கள் [தற்போது], [மற்றும்] அர்ப்பணிப்புகளை (அர்) செய்யுங்கள்!' பக்கம் B: தான்ர் மற்றும் கலஸின் அழகான [தெய்வங்கள்], எக்ஸினி செய்யப்பட வேண்டும் (? [ஒவ்வொரு] 4 வருடங்களுக்கும்; நான் [கடவுளின்] மரிஸ் மற்றும் லூரின் [முன்னணி கல்வெட்டு]. இது [அறிவுறுத்தல்களின் தொகுப்பு] கிராமத்திற்கு [பூசாரி], இறந்தவருக்கு (நெஸல்) [க oring ரவிப்பதற்காக]. நினைவுச்சின்னம் (இறந்தவரின்) ரிவக்ஸ் (= "நினைவுகூரப்பட வேண்டும்"? ), கூடுதலாக, டினுகா சார்பாக (அல்லது "மூலம்" அல்லது "[காலகட்டத்தில்]") லெஸ்காவில். சூரியின் கடவுளைப் பொறுத்தவரை, இந்த [சடங்குகளை] ஒவ்வொரு மாதமும் (தியூராஸ், அதாவது "மாதங்களின்") தேன் மதுவுடன் (முல்ஸ்-லே), (சரியானது) (? மாலாச், அதாவது "அழகான"), விருந்தின் போது. லூர் பகுதியில் உள்ள டினுக்கு, சடங்குகளை மேற்பார்வையிடும் நீங்கள் வழங்க வேண்டும் (ஹுவி?) ஒரு முதலிடம் (து-என், அதாவது "ஒரு முதல் விஷயம்"). லூர் பகுதியில், அன்பான மூதாதையர்களுக்காக (சா-ஸ் அஃப்ர்-ஸ் நேஸ்-ஸ், அதாவது "அன்பான மூதாதையர்களுக்கான சுய") அர்ப்பணிக்கவும். குறிப்புகள் குறிப்பிடப்பட்ட பெரும்பாலான கடவுள்கள் பாதாள உலகத்துடன் தொடர்புடையவர்கள், இதில் கௌதா (பெரும்பாலும் சூரியுடன் குறிப்பிடப்படுகிறது), கலஸ் (ஓநாய்களின் கடவுள், சில நேரங்களில் டின் (ஐயா) என்ற புனைப்பெயராகப் பயன்படுத்தப்படுகிறது), சூரி மற்றும் லூர் (பிட்டாவ் இந்த கடைசி லத்தீன் லாரஸ் "லாரல்" மற்றும் எனவே அப்பல்லோவுடன் தொடர்புடையது என்று கருதுகிறார்). வான் டெர் மீரின் கூற்றுப்படி, லூரின் பெயர் லத்தீன் லூரிடஸ் "பேல்" உடன் தொடர்புடையதாக இருக்கலாம். இந்த பெயர் லிபர் லின்டியஸிலும் (5.22) குறைவாக அறியப்பட்ட தெய்வமான ஜெருடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளதுஃ சிசம் θesane uslanec mlache luri zeric-- "மேலும் மூன்று மடங்கு (சிசம் ') [வணக்கம்? காலையில் (θesan-e) மற்றும் மதியம் [மணி] (uslan-e-c) அழகான (mlache) லூர் மற்றும் ஜெர் வரை. அதே உரையின் வரி 6,18 இல், பெயர் லர்னி வடிவத்தை எடுக்கிறது. பி பக்கத்தில் உள்ள தகரம் என்ற சொல் இங்கே டினியா என்ற பெயரின் ஒரு வடிவமாக கருதப்படுகிறது, இது எட்ருஸ்கன் பாந்தியோனின் வியாழன் போன்ற தலை, ஆனால் இது "நாள்" என்றும் பொருள்படும். லச்ச்த் வடிவம் (ஏ பக்கத்தில் இரண்டு முறை) தபுலா கபுவானாவில் ஒரு மாறுபட்ட லச்சுத்துடன் ஏற்படுகிறது, இவை இரண்டும் வரிசை 26 இல் உள்ளன. அங்கு, இது செய்யப்பட வேண்டிய ஒரு பிரசாதத்திற்கான (நுத்தே-ரி) இடமாகவும், பரிசுகள் (டர்க்ஸாய்ஸ்) கொண்டு வரப்படும் இடமாகவும் (எஸ்காத்ஸ்) தெரிகிறது. வான் டெர் மீர் என்றால் லாச்-அங்கு "படுகை" என்று பொருள். ஒரு-உ-தண்டு கொண்ட வடிவம் இத்தாலிக் * லாகு-"படுகை; ஏரி" உடன் தொடர்பை வலுவாகக் குறிக்கிறது, எனவே வான் டெர் மீர் குறிப்பிடுவது போல், இது இங்கே பொருந்தும் பிந்தைய அர்த்தமாக இருக்கலாம், குறிப்பாக அவர் அந்த காஸ்ட் பரிந்துரைக்கிறார் என்றால்-இது உடனடியாக ஒரு நீர்நிலை, ஒருவேளை ஒரு நதி அல்லது நீரோடை. சூரி என்ற பெயர் தபுலா கபுவானாவின் மூன்றாவது வரியிலும் காணப்படுகிறது. டீஸ் என்ற சொல் பொதுவாக "இவை" என்று பொருள்படும், எடுத்துக்காட்டாக லிபர் லின்டியஸின் வரி 10.16 இல், மற்ற வடிவங்கள் டீ-2.11,2.13 மற்றும் 9.17 இல் நிகழ்கிறது. ஈவ்-என்ற சொல் லிபர் லின்டியஸில் (4.15,4.20) உள்ள ஈஸ்வ்-என்ற வார்த்தையுடன் இணைக்கப்படலாம், இது வான் டெர் மீர் தற்காலிகமாக "ஐட்ஸ்" என்று மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது. மை மெனிகாக் மார்கா லூர்காக் என்ற வரிசையில் ஏ பக்கத்திலிருந்து மாரிஸ் மற்றும் மெனிட்டா என்ற சொற்களின் சுருக்கங்கள் உள்ளன. ஏ பக்கத்தில் உள்ள மாரிஸ் என்ற சொல் கண்ணாடிகளில் குழந்தைகளாக குறிப்பிடப்படும் தெய்வங்களின் தொகுப்பைக் குறிக்கிறது, ஆனால் அவற்றின் செயல்பாட்டைப் பற்றி வேறு எதுவும் அறியப்படவில்லை. மார் என்பது பியசென்சாவின் கல்லீரலில் (எண்கள் 30 மற்றும் 39) மாரிஸின் சுருக்கமாக அல்லது மாற்று வடிவமாக பயன்படுத்தப்படுவதைக் கவனியுங்கள், இது பி. பிட்டாவின் பக்கத்தில் (சுருக்கமான மெனி-டா உடன்) தோன்றுவது போலவே, மறுபுறம், இது க்யூபிட்/ஈரோஸின் பெயராகக் கருதுகிறது. 'ஏ' பக்கத்தின் முடிவில் உள்ள 'ஆர்' என்ற சொல் வெறுமனே 'உருவாக்கு' என்று பொருள்படும், ஆனால் சிப்பஸ் பெருசினஸின் வரி 6 இல் காணப்படுவது போல், 'அர்ப்பணிக்கவும்/ஒரு அர்ப்பணிப்பை மேற்கொள்ளவும்' என்று பொருள்படும்ஃ 'ஐபா அமா ஹென் நேப்பர் XII வெல்தினா-தூர்-அஷ் அராஷ்-' அந்த 12 கோழி (சாகுபடி செய்யக்கூடியது?) வேல்தினாவின் ஏக்கர் நிலம் அர்ப்பணிக்கப்படும் "என்று கூறினார். உறுப்பினர்கள் டார்க்வினியா, வோல்ஸினி, சியெனா பிராந்தியம், சியுசி மற்றும் பெருஜியா ஆகிய இடங்களில் வாழ்ந்ததாக கல்வெட்டுகள் சுட்டிக்காட்டுவதால், ஏ பக்கத்தில் உள்ள குடும்பப் பெயர் முரினா நன்கு அறியப்பட்டதாகும். குறிப்புகள் ஆதாரங்கள் பான்ஃபாண்டே, ஜி. & எல். பான்ஃபாண்டே. எட்ருஸ்கன் மொழிஃ ஒரு அறிமுகம். இரண்டாம் பதிப்பு. மான்செஸ்டர் யுனிவர்சிட்டி பிரஸ், மான்செஸ்டர்/நியூயார்க் 2002, பக். 214-220. பான்ஃபாண்டே, எல். கடந்த காலத்தைப் படிப்பதுஃ எட்ருஸ்கன். கலிபோர்னியா பல்கலைக்கழகம் பிரஸ், 1990, பக். 25, 28, 50. கிளாக்சன், ஜே. (மஸாரெல்லியின் விமர்சனம்) தி ஜர்னல் ஆஃப் ரோமன் ஸ்டடீஸ், தொகுதி 106, நவம்பர் 2016, பக். 264-265. டிஓஐஃ https://doi.org/10.1017/S0075435816000046 கார்ஸ்டன், எஸ். பி. "டெர் இன்ஹால்ட் டெர் ப்ளீப்லாட்டே வான் மாக்லியானோ" க்ளோட்டா தொகுதி 27,1939. கோட்டிங்கன்; வாண்டன்ஹோக் & ரூப்ரெக்ட். பிபி. 271-275. கிறிஸ்டோஃபானி, எம். டிஸியோனாரியோ டெல்லா சிவில்டா எட்ருஸ்கா. கியுண்டி குரோப்போ எடிட்டரியல், ஃப்ளோரன்ஸ் 1999, பக்கம். 154. டீக்கே, டபிள்யூ. "டி ப்ளீடாஃபெல் வான் மாக்லியானோ". இல்ஃ தத்துவஞானிகளுக்கான ரைனிசஸ் அருங்காட்சியகம். நியு ஃபோல்கே. தொகுதி 39,1884, பக். 141-150. கோல்ட்மேன், ஈ. பீட்ரகே ஜூர் லெஹ்ரே வோம் இந்தோஜெர்மானிசென் சரக்டர் டெர் எட்ருஸ்கிசென் ஸ்ப்ராச். ஜெரால்ட் & கம்பெனி, வியன்னா 1936, பக். 219-252. டி க்ரம்மண்ட், என். & ஈ. சைமன். எட்ருஸ்கான்களின் மதம். டெக்சாஸ் பல்கலைக்கழகம் பிரஸ், ஆஸ்டின் 2006, pp. 57-61. க்ரூன்வெடெல், ஏ. (1922) டஸ்கா. 1. நான் உங்கள் மகனை நேசிக்கிறேன். 2. சிப்பஸ் வான் பெருஜியா என்றழைக்கப்படாத மனிதர். 3. புலினா-ரோல். 4. அவர் மாக்லியானோவை நேசித்தார். 5. லெபர் வான் பியசென்ஸா. 6. கோலினி-கிராப் I. 7. கபுவாவின் மறைவிற்கு அப்பாற்பட்டவர். லீப்சிக்ஃ கே. டபிள்யூ. ஹியர்ஸ்மன். https://catalog.hathitrust.org/Record/001724165 ஹூக்கர், டி. ஜே. (ed.) கடந்த காலத்தைப் படிப்பதுஃ பண்டைய எழுத்து க்யூனிஃபார்ம் முதல் எழுத்துக்கள் வரை. கலிபோர்னியா பல்கலைக்கழகம் பிரஸ், பெர்க்லி 1990, pp. 346, 376-377. மஸாரெல்லி, ஆர். ஐ. டெஸ்ட்டி எட்ருஷி சு பியோம்போ (Bibliotéca Di Studi Etruschi 53). பீசா/ரோம்ஃ ஃபேப்ரிசியோ செர்ரா எடிட்டர், 2014. ISBN 9788862275712. (இத்தாலிய மொழியில்) பல்லோட்டினோ, எம். தி எட்ருஸ்கன்ஸ். பென்குயின், 1975, பக். 117, 142-143,199,221-222. பல்லோட்டினோ, எம். எட்ருஸ்காலஜிஃ எட்ருஸ்கான்களின் வரலாறு மற்றும் கலாச்சாரம். 7வது பதிப்பு, ஸ்பிரிங்கர், பேசல் 1988, pp. 421, 480-482. பிட்டாவ், எம். ஸ்டடி சுல்லா லிங்குவா எட்ருஸ்கா. Ipazia Books, Sassari 2016, pp. 155-163. ரெண்டினி, பி மற்றும் எம். ஃபிர்மதி. தொஸ்கானாவில் உள்ள ஒரு மாக்லியானோ தொல்லியல். சியனா 2003. வலுவான, டி. ஆரம்பகால எட்ருஸ்கான்கள். லண்டன், ரெயின்பர்ட். 1968, பக்கம் 102. தேசா, ஈ. "தி யுனா இஸ்கிரிசியோன் எட்ருஸ்கா ட்ரோவாட்டா இன் மாக்லியானோ". இல்ஃ மொழி பெயர்ப்பு மற்றும் மொழி பெயர்ப்பு. தொகுதி X, 1882, pp. 530-534. டார்ப், ஏ. எட்ருஸ்கிஷ் பீட்ராஜ். தொகுதி 3,1902-1906. வான் டெர் மீர், எல். பி. "தி லீட் பிளேக் ஆஃப் மாக்லியானோ". இல்ஃ சி. சியாராமோன்டே, ஜி. பாக்னாஸ்கோ, எஃப். சீசா (பதிப்புகள்): இன்டர்பிரெட்டான்டோ எல் 'ஆன்டிகோ. மரியா போங்கி ஜோவினோவை தொல்பொருள் ஆராய்ச்சிப் படிப்புகள் வழங்குகின்றன. மொன்டூஸி தலையங்கம், தாய்லாந்து 2013, பக். 257-275. எட்ருஸ்கன் மதம் எட்ருஸ்கன் மொழி வெளிப்புற இணைப்புகள் டஸ்கனியில் உள்ள எட்ருஸ்கான்கள்ஃ டஸ்கனியில் உள்ள மாக்லியானோ எட்ருஸ்கன் கல்வெட்டுகள் முன்னணி பொருள்கள் 1882 தொல்பொருள் கண்டுபிடிப்புகள் பிப்ரவரி 1882 நிகழ்வுகள் இத்தாலியில் மாக்லியானோ கிமு 5 ஆம் நூற்றாண்டில் இத்தாலியில் டஸ்கனியின் டோஸ்கனா கலாச்சாரத்தில்