Panamara
பனமாரா (பனமாரா) பண்டைய காரியாவில் ஒரு முக்கிய மத மையமாக இருந்தது. இது உள்ளூர் கடவுளான ஜீயஸ் பனாமரோஸின் வழிபாட்டு மையமாக இருந்தது. இது பனமரேயிஸ் (Παναμαρεις) என்று அழைக்கப்படும் ஒரு கொய்னோன் (ஒரு 'கூட்டமைப்பு' அல்லது 'கூட்டு') ஆல் நிர்வகிக்கப்பட்டது, இது ஹெலனிஸ்டிக் காலத்தில் ஸ்ட்ராட்டோனிசியாவின் போலிஸில் ('நகர-அரசு') இணைக்கப்பட்டது. பனமாரா தெற்கு காரியாவில் உள்ள ஒரு வரலாற்று சிறப்புமிக்க கிராமப்புற சரணாலயமாகும். கிமு 4 ஆம் நூற்றாண்டில் ஒரு சுறுசுறுப்பான மத சமூகம் ஏற்கனவே இருந்திருக்கலாம் என்றாலும், இது ஹெகடோம்னிட் ஸத்ரபிக்கு கிழக்கே அமைந்துள்ளது மற்றும் அவர்களின் காலத்தில் ஆதரவையோ அரசியல் நடவடிக்கைகளையோ காட்டவில்லை. பனமாராவிலிருந்து கிமு 270ஆம் ஆண்டைச் சேர்ந்த முதல் கல்வெட்டுகள் மற்றும் ஹாலிகார்னாசஸ் மற்றும் கவுனஸ் போன்ற டோலெமிக் தெற்கு கேரியாவில் உள்ள பிற சமூகங்களிடமிருந்து எதிர்பார்க்கப்பட்டபடி, இரண்டாம் டோலெமியின் ஆட்சியைக் காட்டுகின்றன. ஸ்ட்ராட்டோனிசியா என்ற பெரிய நகரம் கிமு 260 களில் பனமாராவின் வடமேற்கில் நிறுவப்பட்டது. இந்த நகரம் கிரேக்க-மக்கடோனிய குடியேற்றமாக இருந்தது, இது இரண்டாம் செலூக்கஸ் என்பவரால் கேரியாவில் உள்ள செலூசிட் பேரரசின் சக்தித் தளமாக நிறுவப்பட்டது, இது மேற்கில் உள்ள பழைய நகரமான மைலாசாவை சமநிலைப்படுத்தியது. ஸ்ட்ராட்டோனிசியா நிறுவப்பட்ட காலத்திலிருந்தே, பனமாரா அதன் எல்லைக்குள் இழுக்கப்பட்டது. ஹெகேட்டிற்கு ஒரு கோயிலின் இல்லமான லாகினாவைப் போலவே, பனமாராவிலும் மத நடவடிக்கைகள் ஸ்ட்ராட்டோனிசியாவின் குடிமை நாட்காட்டியுடன் சிக்கிக் கொண்டன. ஸ்ட்ராட்டோனிசியாவைப் போலவே, பனமாரா கிமு 3 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் ரோடியன் கட்டுப்பாட்டின் கீழ் வந்திருக்கலாம். இது கிமு 201 இல் மாசிடோனியாவின் மன்னர் ஐந்தாம் பிலிப் என்பவரால் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டது. பனமாராவில் நினைவுச்சின்ன கட்டுமானம் இந்த நேரத்தில் தொடங்கியிருக்கலாம், ஒருவேளை ஸ்ட்ராட்டோனிசாவால் மேற்பார்வையிடப்பட்டிருக்கலாம். பூகம்பத்தைத் தொடர்ந்து சரணாலய சுவர்களை புனரமைக்க ஐந்தாம் பிலிப் நிதியுதவி செய்ததாக பனமரன் கல்வெட்டு குறிப்பிடுகிறது. மூன்றாம் அன்டியோகோஸ் கிமு 197இல் ஐந்தாம் பிலிப்பை காரியாவிலிருந்து வெளியேற்றி, பனமாராவை ரோடியன் கட்டுப்பாட்டிற்கு திருப்பினார், இது பின்னர் அபேமியா சமாதானத்தால் உறுதிப்படுத்தப்பட்டது. ரோட்ஸின் கேரியாவின் கட்டுப்பாட்டை ரோம் ஆதரித்தது, அவர்கள் கிமு 2 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் தங்கள் ஆதரவை விலக்கிக் கொண்டனர், அதன் பிறகு பனமாரா ஸ்ட்ராட்டோனிசியாவுடன் சேர்ந்து ஆசியா மைனரின் ரோமானிய மாகாணத்தின் ஒரு பகுதியாக மாறியது. மைலாசா மற்றும் அப்ரோடிஸியாஸுடன் சேர்ந்து, ஸ்ட்ராடோனிசியா ரோமானிய காரியாவின் மிக முக்கியமான நகரங்களில் ஒன்றாகும். ஜீயஸ் பனாமரோஸ் கிமு 39 இல் பனமாராவில் ஒரு அற்புதமான தோற்றத்தை வெளிப்படுத்தினார். குயின்டஸ் லாபியனஸ் ஒரு ரோமானிய தளபதியாகவும், ஜூலியஸ் சீசர் படுகொலை செய்யப்பட்ட பின்னர் ப்ரூட்டஸின் கூட்டாளியாகவும் இருந்தார். புரூட்டஸின் மரணத்திற்குப் பிறகு, லாபியனஸ் தனது இராணுவத்தை பார்டியன் எல்லையிலிருந்து அகற்றி, ஆசியா மைனரை ஆக்கிரமித்தார். ஸ்ட்ராட்டோனிசியா மற்றும் மைலாசா அவரது படையெடுப்பை எதிர்த்தனர், இதன் போது சினூரி மற்றும் லாகினாவின் கிராமப்புற மலை சரணாலயங்கள் சூறையாடப்பட்டன. பனமாராவுக்கும் அவ்வாறே செய்ய அவர் மேற்கொண்ட முயற்சிகள் தெய்வீக எபிஃபேனியால் முறியடிக்கப்பட்டன, இது அந்த இடத்தில் ஒரு கல்வெட்டில் விரிவாக பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது. மலைச் சரிவுகளை அளவிடப் பயன்படுத்திய சிப்பாய்களின் ஏணி அவற்றுக்குக் கீழே உடைந்துவிட்டதாகவும், அடர்த்தியான மூடுபனி, இடியுடன் கூடிய மழை, நெருப்பு ஆகியவற்றால் கூட அவர்களால் முன்னேற முடியவில்லை என்றும் கூறப்படுகிறது. இதற்கிடையில், 'கிரேட் இஸ் ஜீயஸ் பனாமரோஸ்' புயல்கள் மற்றும் மாயத்தோற்றங்கள் மூலம் கேட்க முடிந்தது. எபிஃபேனியின் விளைவாக, லாபியனஸின் தாக்குதல் முறியடிக்கப்பட்டது மட்டுமல்லாமல், பனமாரா கிமு 39 இன் செனட்டஸ் ஆலோசனையால் ரோமானிய அரசு தலையீட்டிலிருந்து (அஸைலியா) நோய் எதிர்ப்பு சக்தியைப் பெற்றது. இந்த நேரத்திலிருந்து, பனமாரா லாகினாவை ஸ்ட்ராட்டோனிசியாவின் ஒருங்கிணைந்த மத மையமாக சமன் செய்தது. கிபி 23 இல் ஆசியா மைனருக்கு விஜயம் செய்தபோது பேரரசர் திபேரியஸ் முன் பனமாராவின் வழக்கை நகரம் வெற்றிகரமாக வாதிட்டது. லாப்ரவுண்டா அல்லது சினூரியைப் போலவே, தொல்பொருள் சான்றுகளும் பண்டைய காலத்தின் பிற்பகுதியில் கிறிஸ்துவ மதத்திற்கு மாறிய பிறகும், உள்ளூர் புறமத கடவுளை வணங்குவது முடிவுக்கு வந்த பிறகும் பனமாரா ஒரு முக்கியமான மத மையமாக இருந்தது என்பதைக் காட்டுகிறது. பனமாராவின் சமீபத்திய கல்வெட்டுகள் கிபி 4 ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்தவை, இது பைசண்டைன் காலத்தில் சமூகம் வீழ்ச்சியடைந்ததாகக் கூறுகிறது. மத வாழ்க்கைத் திருவிழாக்கள் ஜீயஸ் பனாமரோஸ் (பனாமரேயா மற்றும் கொமிரியா) மற்றும் ஹேரா (ஹெராயா) ஆகிய இருவருக்கும் திருவிழாக்கள் இருந்தன. இந்த திருவிழாக்கள் ஆண்டுதோறும் மாறி மாறி நடத்தப்பட்டு பெரிதும் பாலினமாக இருந்தன. ஹெராயாவின் போது, ஸ்ட்ராட்டோனிசியாவின் பெண்கள் பனமாராவிற்குள் புனித வளாகத்திற்குள் சென்றனர், அதே நேரத்தில் ஆண்கள் வெளியே காத்திருந்தனர். பனமரேயாவின் போது, ஆண்கள் மத மையத்திற்குள் சென்றனர், அதே நேரத்தில் பெண்கள் வெளியே காத்திருந்தனர். ஜீயஸுக்கு கொமிரியாவும் ஒரு ஆண் திருவிழாவாக இருந்தபோதிலும், இளைஞர்களாக இருந்தபோது பதின்ம வயதினருக்கு இது ஒரு சடங்காக இருந்ததாகத் தெரிகிறது. அந்த ஆண்டு சரணாலயத்திற்குள் நுழைந்த குழு ஒரு மர்மமான சடங்கிற்கு உட்பட்டது, அதில் அவர்கள் மது அருந்தி, தங்கள் தலைமுடியின் பூட்டுகளை கடவுளுக்கு அர்ப்பணித்தனர். வெளியே காத்திருந்த குழுவுக்கு மதகுருமார்கள் அல்லது பாதிரியார்களால் மது மற்றும் ஆலிவ் எண்ணெய் வழங்கப்பட்டது. ஹெலெனிஸ்டிக் காலத்தின் பிற்பகுதியில் இருந்து ஒரு துண்டுக் கல்வெட்டு இந்த திருவிழாவில் செய்யப்பட வேண்டிய தியாகங்களைக் குறிப்பிடுகிறதுஃ ஹெராயாவின் போது, ஹேரா ஒரு கன்றுக்குட்டியையும், ஜீயஸ் ஒரு கறைபடாத குழந்தையையும் பெற்றார். ஆரம்பகால ரோமானிய காலத்தைச் சேர்ந்த ஒரு கல்வெட்டு பனமாராவின் புனித நாட்காட்டியைப் பற்றிய ஒரு பார்வையை அளிக்கிறது, அதில் பாடல் மற்றும் நடனம், வெகுஜன விலங்கு பலி மற்றும் விருந்து ஆகியவை அடங்கும். கிமு 39ஆம் ஆண்டின் தெய்வீக சகாப்தத்திற்குப் பிறகு, பனமாரா பனமரேயாவையும் கொண்டாடினார். இந்த திருவிழாவில், ஊர்வலம் மலை சரணாலயத்திலிருந்து நகர மையத்திற்கு நகர்ந்தது, அடையாளமாக ஜீயஸ் கடவுளை வீட்டிற்கு கொண்டு வந்தது. லாகினாவைப் போலவே, ஸ்ட்ராட்டோனிசியாவில் உள்ள முழு சமூகமும் பனமாராவுக்கு ஒரு வருடாந்திர ஊர்வலத்தில் ஈடுபட்டது, ஒவ்வொரு திசையிலும் சுமார் அரை நாள் நடைப்பயணத்தையும், சரணாலயத்தில் இரண்டு நாள் விருந்தையும் உள்ளடக்கியது. பனமாராவில் அருகிலுள்ள சினூரி மற்றும் கோரன்ஸா போன்ற பௌதிசியா என்று அழைக்கப்படும் பாரம்பரிய காளை-தியாகம் அடங்கும். ஜீயஸ் பனாமரோஸ் பனமாராவின் தளம் அங்கு வணங்கப்பட்ட உள்ளூர் மக்களின் பெயரால் பெயரிடப்பட்டதுஃ ஜீயஸ் பனாமரோஸ். இந்த பெயர் முதலில் ஒரு தனித்துவமான உள்ளூர் தெய்வம் என்று கருதப்படுகிறது, இது கிரேக்க கடவுளான ஜீயஸுடன் ஒத்திசைவு மூலம் இணைந்தது. பழங்குடி கடவுள்களின் பெயரால் மத மையங்கள் பெயரிடப்பட்ட நிகழ்வு காரியா முழுவதும் பொதுவானது, மேலும் லாப்ரவுண்டா, ஹைல்லாரிமா மற்றும் சினூரியில் வேறு இடங்களில் காணலாம். ஹெலனிஸ்டிக் காலத்தில் ஜீயஸ் பனாமரோஸ் ஜீயஸ் காரியோஸ் ('கேரியன் ஜீயஸ்') என்று அழைக்கப்பட்டார். கிமு 39 இல் அவரது அற்புதமான தோற்றத்திற்குப் பிறகு அவரது புனைப்பெயர் உறுதியாக பனாமரோஸ் என்று மாற்றப்பட்டது, இது குவிண்டஸ் லாபியனஸின் படையெடுப்பை முறியடித்தது. இந்த மாற்றம் பனமரன் நாணயங்களில் பிரதிபலிக்கிறது. ஹெரா ஹெலனிஸ்டிக் காலத்தில், ஜீயஸ் பனாமரோஸ் கடவுள் ஹேராவுடன் ஒரு தெய்வீக ஜோடியின் ஒரு பகுதியாக வணங்கப்பட்டார். பனமாராவில் ஒரு தனி கோயில் கட்டிடத்தைப் பெற்றார். ஹெராவின் வழிபாடு உள்ளூர் மதத்திற்கு ஜீயஸின் வழிபாட்டைப் போல ஒருங்கிணைந்ததாக இல்லை, குறிப்பாக கிமு 39 இல் பிந்தையவரின் அதிசயத்திற்குப் பிறகு. அவரது காலத்தில் ஸ்ட்ராட்டோனிசியாவின் முக்கிய கடவுள்கள் ஜுபிடர் (பனமாராவின் ஜீயஸ்) மற்றும் ட்ரிவியா (லாகினாவின் ஹெகேட்) என்று டாசிட்டஸ் பதிவு செய்கிறார். பனமாரா அகழ்வாராய்ச்சிகள் விரிவான அகழ்வாராய்ச்சிகளுக்கு உட்படுத்தப்படவில்லை. சாலிஹ்பாசலில் விரிவான பழுப்பு நிலக்கரி துண்டு சுரங்கத்தால் இந்த தளம் சேதமடைந்துள்ளது. 1930 களில் ஆல்ஃபிரட் லமோனியரின் ஆரம்ப கணக்கெடுப்பு இந்த தளத்தை ஒரு காலத்தில் இருந்ததைப் போலவே பதிவு செய்கிறது, இப்போது ஒரு மலை உச்சியில் இழந்த கோயில்கள் உள்ளன. இந்த இடத்தில் உள்ள மேற்பரப்பு துண்டுகளில் பல கல்வெட்டுகள் உள்ளன. அசல் சுவரின் சில நீளம் அப்படியே உள்ளது. துருக்கியில் உள்ள பண்டைய கிரேக்க தொல்பொருள் தளங்கள் துருக்கியில் உள்ள ரோமானிய நகரங்கள் மற்றும் நகரங்கள் ஏஜியன் பிராந்தியத்தில் உள்ள முகலா மாகாண தொல்லியல் தளங்களின் வரலாறு