Meskilak
தில்முனில் வணங்கப்படும் இரண்டு முக்கிய தெய்வங்களில் மெஸ்கிலக் அல்லது மெஸிகிலா ஒன்றாகும். இந்த பகுதியின் பாந்தியோனின் மற்றொரு நன்கு சான்றளிக்கப்பட்ட உறுப்பினர் இன்சாக் ஆவார், பொதுவாக அவரது மனைவி என்று கருதப்படுகிறது. அவரது பெயரின் தோற்றம் அறிவார்ந்த சர்ச்சைக்குரிய விஷயமாகும். மெசொப்பொத்தேமியாவிலிருந்து வந்த நூல்களிலும் அவர் சான்றளிக்கப்படுகிறார், அங்கு அவரது பெயர் நின்சிகிலா என்று மறுபரிசீலனை செய்யப்பட்டது. நின்சிகிலா என்ற மற்றொரு தெய்வம் லிசினின் மனைவியாக இருந்தார், மேலும் பெயர்களின் ஒற்றுமை காரணமாக ஒரு கடவுளை விட ஒரு தெய்வமாக பார்க்கத் தொடங்கியிருக்கலாம். அவரது மெசொப்பொத்தேமியப் பெயரின் கீழ் மெஸ்கிலக் என்கி மற்றும் நின்ஹுர்சாக் மற்றும் என்கி மற்றும் உலக ஒழுங்கு என்ற புராணங்களில் தோன்றுகிறார், அதில் அவர் தில்முனுடன் தொடர்புடையவர். தில்முனில் மெஸ்கிலக் தில்முனின் இரண்டு முக்கிய தெய்வங்களில் ஒருவர் என்று கருதப்படுகிறது, இரண்டாவது இன்சாக், பெரும்பாலும் ஆராய்ச்சியாளர்களால் அவரது மனைவி என்று விளக்கப்படுகிறது. ஒரு மாற்று முன்மொழிவு என்னவென்றால், அவர் அவளுடைய மகன். மெஸ்கிலாக்கின் பெயரின் சான்றளிக்கப்பட்ட மாறுபாடு மெஸ்கிலா ஆகும். மெஸ்கிலாக் என்ற பெயரின் தோற்றம் உறுதியாகத் தெரியவில்லை, மேலும் ஆராய்ச்சியாளர்களால் பல்வேறு முன்மொழிவுகள் முன்வைக்கப்பட்டுள்ளன. கியானி மார்செசியின் கூற்றுப்படி, மெசொப்பொத்தேமியாவிற்கும் தில்முனுக்கும் இடையிலான தொடர்புகள் உபைத் காலத்திற்குச் செல்வதால், இது சுமேரிய வம்சாவளியைச் சேர்ந்தது என்று கருதுவது நம்பத்தகுந்தது, மேலும் இதை மீ-சிகில்-அக், "தூய்மையான என்னைச் சேர்ந்தவர்" என்று மொழிபெயர்க்கலாம். பியோட்டர் ஸ்டெய்ன்கெல்லர் தனது பெயர் இந்த மொழியிலிருந்து வந்திருக்கலாம் என்று கருதுகிறார், மேலும் அவர் உருக் காலத்தில், "உருக் விரிவாக்கத்தின்" போது வளர்ந்திருக்கலாம் என்று கருதுகிறார். அதற்கு பதிலாக ஜீன்-ஜாக் கிளாஸ்னர் வாதிடுகிறார், அவரது பெயரின் சான்றளிக்கப்பட்ட மெசொப்பொத்தேமிய விளக்கங்கள் உள்ளூர் இறையியலுக்கு பொருந்தக்கூடிய சொல் விளையாட்டு அல்லது மறுபரிசீலனைகளின் பண்டைய எடுத்துக்காட்டுகளைக் குறிக்கின்றன, மேலும் அவற்றின் உண்மையான சொற்பிறப்பியல் அவசியம் இல்லை. ஜோன் குட்னிக் வெஸ்டென்ஹோல்ஸின் கூற்றுப்படி, மெஸ்கிலாக்கின் பெயரில் உள்ள அடையாளம் அக், சில நேரங்களில் ஒரு மரபணு முடிவாக விளக்கப்பட்டாலும், டிஷ்பாக், இன்சாக் அல்லது லடாரக் நிகழ்வுகளைப் போலவே, சுமேரியன் அல்லாத தோற்றத்தின் அறிகுறியாக இருக்கலாம். அவரது பெயரின் முன்மொழியப்பட்ட சுமேரிய சொற்பிறப்புகளும் நிராகரிக்கப்பட்டன. கோயில்கள் மற்றும் பிற நூல்களின் பட்டியல் உட்பட, மெசொப்பொத்தேமிய ஆதாரங்களின்படி, மெஸ்கிலாக் மற்றும் இன்சாக்கிற்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட ஒரு கோயில், எகாரா (சுமேரிய மொழிஃ "வீடு, உயர்ந்த படுகை") தில்முனில் எங்காவது இருந்தது. நியோ-பாபிலோனிய மன்னர் இரண்டாம் நேபுகாத்நேச்சருக்குக் காரணமான ஃபைலாக்கா தீவில் இருந்து வந்த ஒரு கல்வெட்டில் இது குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது, அதன்படி மெசொப்பொத்தேமிய கடவுளான ஷமாஷ் (லார்ஸாவிலிருந்து) அங்கு வணங்கப்பட்டார். மான்ஃப்ரெட் கிரெபெர்னிக்கின் கூற்றுப்படி, ஃபைலாக்கா தீவின் நூல்களில் சான்றளிக்கப்பட்ட தெய்வம் dPA.NI.PA, மெஸ்கிலாக்கிற்கு ஒத்ததாக இருக்கலாம். அவரது பெயரின் வாசிப்பு உறுதியாக இல்லை, இருப்பினும் டி. பி. ஏ-லி-ற்ஹாட் மற்றும் ஒரு ஒலியியல் வாசிப்பு, பானிப்பா போன்ற சாத்தியக்கூறுகள் முன்மொழியப்பட்டுள்ளன. ஜீன்-ஜாக்ஸ் கிளாஸ்னர் அவரும் மெஸ்கிலாக்கும் இரண்டு தனித்தனி தெய்வங்கள் என்று கருதுகிறார், அவர்கள் இரண்டு தனித்தனி இடங்களில் இன்சாக் தொடர்பாக ஒரே பாத்திரத்தை நிறைவேற்றினர். dPA.NI.PA என்பது ஃபைலகாவிலிருந்து லாபிஸ் லாஸுலி முத்திரையில் பொறிக்கப்பட்ட ஒரு தியோஃபோரிக் பெயரில் சான்றளிக்கப்பட்டுள்ளது, லா 'û-la-dPA.NI.PA, "உண்மையிலேயே ஒரு திறமையான ஒன்று dPA.NI.PA", இது பெரும்பாலும் ஒரு தில்முனைட் இளவரசிக்கு சொந்தமானது. இதே போன்ற மற்றொரு பொருள் அவளை "அகருமின் இன்சாக்கின் விதையை அறிந்த அவள்" என்று குறிப்பிடுகிறது. மெஸ்கிலாக் தானே (அல்லது அவரது முதன்மைப் பெயரின் கீழ், dPA.NI.PA உடன் அடையாளம் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டால்) இந்த தீவின் ஆதாரங்களிலும் உள்ளது. மெசொப்பொத்தேமியாவில் மெஸ்கிலாக் மெசொப்பொத்தேமியாவிலிருந்து வரும் ஆதாரங்களிலும் தோன்றுகிறது. இந்தப் பகுதியைச் சேர்ந்த நூல்களில், அவரது பெயரை நின்சிகிலா என்றும், குடியா சிலிண்டர்களில் ஒன்றில் டினின்-சிகில்-அ ("தூய்மையான பெண்") என்றும், புராணங்களான என்கி மற்றும் நின்ஹுர்சாக்கில் டினின்-சிகில்-லா என்றும் எழுதலாம். நின்சிகிலா என்ற ஓரினச்சேர்க்கைப் பெயர் கொண்ட ஒரு தெய்வம், மெசொப்பொத்தேமிய தெய்வமான லிசின் என்பவரின் மனைவியாக இருந்தார், மேலும் அவரது பெயரின் ஒற்றுமை மெஸ்கிலாக்கின் பெயருடன் ஓரளவு காரணமாக இருக்கலாம், ஏனெனில் அவர் பின்னர் ஒரு தெய்வமாக கருதப்பட்டார். குடியாவின் உருண்டைகளில் ஒன்றில் உள்ள ஒரு கல்வெட்டு மெசொப்பொத்தேமிய ஆதாரத்தில் மெஸ்கிலாக் பற்றிய மிகப் பழமையான குறிப்பு ஆகும். மெசொப்பொத்தேமிய கடவுளான நிங்கிர்சுவின் உத்தரவின் பேரில் அவர் மூன்று வகையான மரங்களை வழங்கினார் என்று அது கூறுகிறது-சாலப், எபோனி மற்றும் "கடலின் மரம்" (ஜிஸ்-அப்-பா-பி) எனின்னுவின் கட்டுமானத்திற்காக மேற்கூறிய ஆட்சியாளரிடம். காஸைட் மன்னர்களான இரண்டாம் பர்னாபுரியாஷ் மற்றும் இரண்டாம் குரிகால்சு ஆகியோரின் ஆட்சியின் போது நிப்பூரின் ஆளுநராக இருந்த என்லில்-கிடின்னி (இலி-லியா என்றும் அழைக்கப்படுகிறார்) மற்றும் தில்முனில் வசிக்க வந்த மெசொப்பொத்தேமியரான இலி-இப்பாச்ரா ஆகியோருக்கு இடையே பரிமாறிக்கொள்ளப்பட்ட கடிதங்களில் தில்முன், மெஸ்கிலாக் மற்றும் இன்சாக்கின் தெய்வங்கள் வாழ்த்து சூத்திரங்களில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளன. இந்த ஆவணங்களில் நிப்புரில் வசிப்பவரின் உயிரைப் பாதுகாக்குமாறு இரு தெய்வங்களும் கேட்டுக்கொள்ளப்படுகிறார்கள். மெஸ்கிலாக் மந்திரத் தொடரான சுர்புவிலும் தோன்றுகிறார், அங்கு அவர் ஒரு பத்தியில் அழைக்கப்படும் தெய்வங்களில் ஒருவர், இது "கடலின் இறைவன்" என்ற கடவுளான லுகாலாஅப்பா கடவுளின் பிரார்த்தனையுடன் தொடங்கி அவளுடன் முடிவடைகிறது. இதில் உள்ள மற்ற மூன்று தெய்வங்கள் லுகலிதா, லாகுடா மற்றும் இன்சாக் ஆகும். பிற தெய்வங்களுடனான தொடர்புகள் மன்ஃப்ரெட் கிரெபெர்னிக், மறைந்த கடவுளின் பட்டியலில் உள்ள இன்ஸாக் மற்றும் நபுவுக்கு இடையிலான சமன்பாடு ஆன் = அனு ஷா அமேலி அவர்களின் மனைவிகள், மெஸ்கிலாக் மற்றும் தாஷ்மெட்டம் ஆகியோருக்கு இடையிலான ஒத்த சமன்பாட்டைக் குறிக்கலாம் என்று வாதிடுகிறார். ஒரு இருமொழி பாடல் மெஸ்கிலாக்கை இன்சாக்கைப் போன்ற ஒரு ஆண் தெய்வமாக கருதுகிறது, மேலும் அவரை நபுவின் எதிர்ப்பாளராகவும், சுலுஹிட்டம் என்ற தெய்வத்தின் மனைவியாகவும் அடையாளம் காட்டுகிறது. இந்த கருத்து உலகளவில் ஏற்றுக்கொள்ளப்படவில்லை என்றாலும், அவரது பெயரை நின்சிகிலா என்று மறுபரிசீலனை செய்ததன் அடிப்படையில் மெஸ்கிலாக்கின் அக்காடியன் எதிர்ப்பாளராக அவர் தோன்றியிருக்கலாம் என்று முன்மொழியப்பட்டுள்ளது, இது "சுத்திகரிப்பு சடங்குகளுடன் தொடர்புடையது" என்று புரிந்து கொள்ளப்படுகிறது. ஆன் = அனும் என்ற கடவுளின் பட்டியலின் இனன்னா பிரிவில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள நிண்டில்முன், "லேடி ஆஃப் தில்முன்" என்ற பெயர் மெஸ்கிலக்கைக் குறிக்கலாம். அவளுக்கும் லாகுமானுக்கும் இடையிலான தொடர்பு இன்னும் நிச்சயமற்றது. பிந்தைய தெய்வம் தில்முனில் தோன்றியதாக விளக்கப்பட்ட சர்பானித்தின் மாற்று பெயராக கடவுளின் பட்டியல்களில் காணப்படுகிறது. தில்முனைட்டுகள் மெஸ்கிலாக்கை டம்கல்னுன்னாவுடன் தொடர்புபடுத்தியிருக்கலாம், இது அந்தந்த வாழ்க்கைத் துணைகளான என்கி மற்றும் இன்சாக்கிற்கு இடையிலான தொடர்புக்கு ஒத்ததாக இருக்கலாம். புராணங்களில் மெஸ்கிலாக் என்பவன் என்கி மற்றும் நின்ஹுர்சாக் என்ற புராணங்களில் நின்சிகிலா என்ற பெயரில் தோன்றுகிறார். கதையின் தொடக்கத்தில் தில்முனின் தெய்வமாக அறிமுகப்படுத்தப்பட்ட அவள், என்கியிடம் உதவி கேட்கிறாள், ஏனெனில் அவள் ஆட்சி செய்யும் நிலம், அவர் அவளுக்கு ஒதுக்கிய நிலம், ஒரு பாலைவனம். இந்த பத்தியில் அவள் நின்ஹுர்சாக்கிற்கு ஒத்ததாக இருப்பதாக சில நேரங்களில் கருதப்பட்டாலும், இந்த விளக்கம் உலகளவில் ஏற்றுக்கொள்ளப்படவில்லை. என்கி தில்முனுக்கு தெளிவான தண்ணீரை வழங்குவதாக உறுதியளிக்கிறார், பின்னர் அவ்வாறு செய்கிறார், இது தண்ணீருடன் தொடர்புடைய தெய்வமாக அவரது பங்கை முன்னிலைப்படுத்துவதாகும். 1940 களில் சாமுவேல் நோவா கிராமர் ஆரம்பத்தில் பரிந்துரைத்த கட்டுக்கதையின் இந்த பகுதியில் தில்முன் ஒரு சொர்க்கமாக முன்வைக்கப்படுகிறார் என்ற ஆரம்பகால முன்மொழிவு இனி நம்பத்தகுந்ததாக கருதப்படுவதில்லை. முதலாம் ரிம்-சின் ஆட்சிக் காலத்தைச் சேர்ந்த உரையிலிருந்து அறியப்பட்ட மற்றும் தேதியிட்ட உரையின் ஒரு மாறுபாடு, ஒரு வர்த்தக மையமாக தில்முனின் தன்மையை ஒரு கூடுதல் பத்தியின் மூலம் வலியுறுத்துகிறது என்று கியானி மார்சேசி குறிப்பிடுகிறார், இதில் என்கி மெஸ்கிலாக்கை ஆசீர்வதிக்கிறார், மேலும் அவரது நிலம் துக்ரீஸ், மகன், மெலுஹா, ஏலம் மற்றும் மர்ஹாசி உள்ளிட்ட பல்வேறு தொலைதூர இடங்களிலிருந்து விலைமதிப்பற்ற வளங்களுக்கான இடமாக இருக்கும் என்று கூறுகிறார். பட்டியலிடப்பட்ட இடப்பெயர்கள் "பாபிலோனியாவின் சமகால வணிக எல்லைகளை" பிரதிபலிப்பதாக வாதிடப்பட்டுள்ளது. மெஸ்கிலாக்கை மையமாகக் கொண்ட புராணத்தின் முழு பகுதியும் முதலில் ஒரு தனி கதையாக இருந்திருக்கலாம். நின்சிகிலா என்ற ஒரு தெய்வம் பின்னர் எட்டு தெய்வங்களில் ஒன்றாக மீண்டும் தோன்றுகிறார், அவர்கள் என்கியை அவர் அனுபவித்த வேதனைகளிலிருந்து மீட்டெடுக்க வேண்டும். டினா காட்ஸின் கூற்றுப்படி, இந்த வழக்கில் மெஸ்கிலக்கை விட வேறுபட்ட தெய்வம் குறிக்கப்பட்டிருக்கலாம், ஒருவேளை கடவுளின் பட்டியல்களில் லஹருடன் தோன்றும் கம்பளியுடன் தொடர்புடைய நின்சிகி, நிப்புரில் இருந்து என்கி மற்றும் நின்ஹுர்சாக்கின் நகல் அவரது கூற்றுப்படி "இருவரும் [நின்சிகிலாக்கள்] ஒரே தெய்வம் என்ற தோற்றத்தை உருவாக்குகிறது". மான்ஃப்ரெட் கிரெபெர்னிக் பிந்தைய நின்சிகிலா மெஸ்கிலாக் என்றும் கருதுகிறார். அதே பத்தியில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள மற்ற ஏழு தெய்வங்கள் அபு, நிங்கிரிடா, நின்காசி, நன்ஷே, அசிமுவா, நின்டி மற்றும் இன்சாக் ஆகும். நின்சிகிலா என்ற பெயர் அவர் சமாளிக்க வேண்டிய பிரச்சினையை பிரதிபலிக்கும் வகையில் "முடி தாங்கும் பெண்" என்று மறுபரிசீலனை செய்யப்படுகிறது. என்கி குணமடைந்த பிறகு, அனைத்து தெய்வங்களுக்கும் புதிய பாத்திரங்கள் ஒதுக்கப்படுகின்றன, மேலும் அவள் மகனின் பொறுப்பில் வைக்கப்படுகிறாள். இந்த இடப்பெயர் கிமு மூன்றாவது மற்றும் இரண்டாவது மில்லினியத்தில் நவீன ஓமனுடன் தொடர்புடைய பகுதியைக் குறிக்கிறது, இருப்பினும் கிமு முதல் மில்லினியத்தில் இது எகிப்தைக் குறிக்க வந்தது, முந்தைய இடத்திற்கான புதிய பெயராக காது ஆனது. என்கி அண்ட் தி வேர்ல்ட் ஆர்டர் என்ற புராணத்தில் நின்சிகிலாவாகவும் மெஸ்கிலக் தோன்றுகிறார், அதில் தில்முனை பராமரிக்கும் பொறுப்பை கடவுளுக்கு ஒப்படைக்கிறார். டினா காட்ஸின் கூற்றுப்படி, இந்த பத்தி என்கி மற்றும் நின்ஹுர்சாக் என்ற புராணத்தின் தொடக்கத்தில் அவர் வகிக்கும் பாத்திரத்தை பாதித்திருக்கலாம். குறிப்புகள் நூலியல் வெளிப்புற இணைப்புகள் சுமேரிய இலக்கியத்தின் மின்னணு உரை கார்பஸில் என்கி மற்றும் நின்ஹுர்சாக் மற்றும் சுமேரிய இலக்கியத்தின் மின்னணு உரை கார்பஸில் உலக ஒழுங்கு மெசொப்பொத்தேமிய தெய்வங்கள் தில்முன்