San Francesco, Pavia
அசிசியின் சான் பிரான்செஸ்கோ தேவாலயம் இத்தாலியின் லோம்பார்டியில் உள்ள பாவியாவில் உள்ள ஒரு கத்தோலிக்க மத கட்டிடமாகும். முதல் பிரான்சிஸ்கன் சமூகம் 1220 ஆம் ஆண்டில் இந்த நகரத்தில் குடியேறியது. ஆரம்பத்தில் நகர சுவர்களுக்கு வெளியே அமைந்துள்ள மடோனாவுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட ஒரு தேவாலயத்தில் துறவிகள் குடியேறினர், அங்கு அவர்கள் இன்னும் 1234 தேதியிட்ட ஆவணத்தில் தெரிவிக்கப்பட்டுள்ளனர், மேலும் 1267 இல் தற்போதைய தேவாலயத்தின் கட்டுமானம் தொடங்கியது. அசிசியின் சான் பிரான்செஸ்கோ தேவாலயம். புதிய கட்டிடத்தின் கட்டுமானம் மிகவும் மெதுவாக முன்னேறியது, ஏராளமான நன்கொடைகள் இருந்தபோதிலும், தேவாலயமும் அருகிலுள்ள கான்வென்ட்டும் 1298 ஆம் ஆண்டில் கிட்டத்தட்ட நிறைவடைந்ததாகக் கூறப்படலாம், அப்போது பிரான்சிஸ்கன்கள் புறநகர் வளாகத்தை உறுதியாக கைவிட்டனர், இது அவர்களால் கார்மெலைட்டுகளுக்கு ஒப்படைக்கப்பட்டது. 1359 ஆம் ஆண்டில் பாவியாவைக் கைப்பற்றிய பிறகு, இரண்டாம் கேலியாஸோ தனது அரசவையை மிலனில் இருந்து பாவியாவுக்கு மாற்றினார், தேவாலயம் எஜமானரால் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டது, பின்னர் அவரது மகன் கியான் கேலியாஸோ, குடும்ப உறுப்பினர்கள் அல்லது முக்கிய நபர்களின் அடக்கம் செய்ய தேர்வு செய்யப்பட்டார்; உண்மையில், வலோயிஸின் இசபெல்லா (கியான் கேலியாஸோவின் முதல் மனைவி), கார்லோ மற்றும் அஸ்ஸோன் (கியான் கேலியாஸோ மற்றும் இசபெல்லாவின் மகன்கள்), ஸாலுஸோவின் மார்க்விஸ் மான்ஃப்ரெட் வி, பால்டஸ் டி உபால்டிஸ் மற்றும் பின்னர், ஃபேசினோ கேன் இங்கு அடக்கம் செய்யப்பட்டனர். ஏறத்தாழ அனைத்து இறுதிச் சடங்கு நினைவுச்சின்னங்களும், ட்ரெண்ட் கவுன்சிலின் கட்டளைகளைப் பின்பற்றி, பதினாறாம் மற்றும் பதினேழாம் நூற்றாண்டுகளுக்கு இடையில் அகற்றப்பட்டன, அதே நேரத்தில் பால்டஸ் டிக் உபால்டிஸின் நினைவுச்சின்னம் 1790 ஆம் ஆண்டில் லியோபோல்டோ போலாக்கின் பரிந்துரையின் பேரில் பல்கலைக்கழகத்தின் முற்றங்களில் ஒன்றில் வைக்கப்பட்டது. கூடுதலாக, தேவாலயம் விஸ்கான்டி நீதிமன்றத்தின் முக்கிய நபர்களிடமிருந்து நன்கொடைகளைப் பெற்றது, 1388 ஆம் ஆண்டில், ஒட்டோன் மாண்டெல்லி பிரான்சிஸ்கான்களின் மூன்று கோதிக் மார்பளவு சிலைகளை கில்டட் தாமிரத்தில் (இன்னும் தேவாலயத்தில் பாதுகாக்கப்பட்டிருக்கும்) செயிண்ட் அப்பல்லோனியஸ், செயிண்ட் விக்டர் மற்றும் செயிண்ட் கரோனாவின் நினைவுச்சின்னங்களைக் கொண்டபோது, 1381 ஆம் ஆண்டில் கனோசா கோட்டையில் உள்ள மாண்டெல்லியிலிருந்து எடுக்கப்பட்டது. 1781 ஆம் ஆண்டில் கான்வென்ட் அடக்கப்பட்டது மற்றும் தேவாலயம் ஒரு நகர்ப்புற திருச்சபையாக மாறியது. கட்டிடக்கலை தேவாலயம் ஒரு லத்தீன் குறுக்கு திட்டத்தை கொண்டுள்ளது, இது இரண்டு கட்டிட அமைப்புகளால் உருவாக்கப்பட்டதுஃ முதல், ஓரியண்டல், கிரேக்க சிலுவையுடன் (இதில் 18 ஆம் நூற்றாண்டில் ஜியோவானி ருக்கேரியால் மாசற்ற கருத்தாக்கத்தின் தேவாலயம் சேர்க்கப்பட்டது) மற்றும் இரண்டாவது உடல் கிரேக்க சிலுவையில் செருகப்பட்டது, இது தேவாலயத்தின் நீண்ட கையை உருவாக்க விரிவடைகிறது, இது ஒரு லத்தீன் சிலுவையை உருவாக்குகிறது, இது முகப்பில் முடிவடைகிறது. இந்தக் கட்டிடத்தின் நீளம் 68 மீட்டர் ஆகும். தேவாலயத்தின் கட்டமைப்பில் மூன்று குகைகள் உள்ளன. உள்ளே ஒரு முன் பகுதி வட்ட வளைவுகளில் ஒரு டிரஸ் செய்யப்பட்ட கூரையால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது (இவை மொத்தம் 14 ஆகும்) மற்றும் கூர்மையான வளைவுகளில் சிவப்பு மற்றும் வெள்ளை ரிப்பட் கூரையுடன் ஒரு பின்புற பகுதி உள்ளது. பிச்சைக்காரர்களின் பிற சமகால கட்டிடங்களைப் போலவே, அறைகளும், மதத்திற்காக ஒதுக்கப்பட்ட இடத்திற்கும் (கிழக்கு வட்டமான பகுதி) பொதுமக்களுக்காக ஒதுக்கப்பட்ட இடத்திற்கும் இடையிலான வழிபாட்டு உட்பிரிவைக் குறிக்கின்றன. முதல் பக்க தேவாலயங்கள் 1307 முதல் செயிண்ட் ஆக்னஸ் உருவாக்கப்பட்டபோது கட்டப்பட்டன, அதைத் தொடர்ந்து 1339 மற்றும் 1347 ஆம் ஆண்டுகளில் பிற தேவாலயங்களும் கட்டப்பட்டன. குரங்கின் பக்கத்தில் அமைந்துள்ள மற்றும் டெர்ராகோட்டா வளைவுகளின் பட்டைகளால் அலங்கரிக்கப்பட்ட மணி கோபுரம், 13 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில் கட்டப்பட்டது. 1290 மற்றும் 1310 க்கு இடையில் கோதிக் பாணியில் கட்டப்பட்ட முகப்பு, செங்கலின் சிவப்பு மற்றும் மணற்கல் வெள்ளை ஆகியவற்றுக்கு இடையிலான வேறுபாட்டின் அடிப்படையில் கட்டப்பட்ட அலங்கார விளைவால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது. இது, இத்தாலியில் ஒரு அசாதாரண வழக்கு, ஒரு இரட்டை நுழைவாயில், பிரெஞ்சு பாணியின் படி, அதன் திறப்புகள் இரண்டு தொனி அலங்காரத்தால் சூழப்பட்டுள்ளன. இடைநிலை பகுதி முற்றிலும் செங்கல்லில் உள்ளது மற்றும் ஒரு பெரிய மூன்று ஒளி ஜன்னல் உள்ளது. சரிவுகளின் மேல் பகுதி ஒரு ஒளி பின்னணியில் பின்னிப் பிணைந்த செங்கல் வளைவுகளின் அலங்காரத்தால் வரையறுக்கப்பட்டுள்ளது. இந்த கட்டிடத்தில் இரண்டு வெவ்வேறு வகையான கூரைகள் உள்ளனஃ விசுவாசிகளுக்காக திறக்கப்பட்ட மேற்கத்திய பகுதி, மையப் பகுதியில் ஒரு மர கூரையைக் கொண்டுள்ளது, ஒரு காலத்தில் ஃபிரையர்களுக்காக ஒதுக்கப்பட்ட இடத்தின் பரப்பளவு முற்றிலும் வேறுபட்டது, விலா எலும்பு அறைகளால் மூடப்பட்டுள்ளது. 14 மற்றும் 15 ஆம் நூற்றாண்டுகளுக்கு இடையில் பக்கவாட்டு தேவாலயங்கள் சேர்க்கப்பட்டன, மேலும் ஏராளமான கலைப் படைப்புகள் உள்ளன. வலதுபுறத்தில் தொடங்கி நீங்கள் காண்பீர்கள்ஃ நான் தேவாலயம்ஃ 1392 மற்றும் 1398 க்கு இடையில் ஜியோர்ஜியோ ரோஸியால் கட்டப்பட்டது, இது ஜியோவானினோ டி கிராஸியால் பொறிக்கப்பட்டது, இந்த ஓவியங்களின் தடயங்கள் நேவியின் குறுக்குவெட்டில் காணப்படுகின்றன. இரண்டாம் தேவாலயம்ஃ தேவாலயம் 1392 ஆம் ஆண்டில் ரோஸ்ஸி குடும்ப உறுப்பினரால் புனிதப்படுத்தப்பட்டது மற்றும் பெர்னார்டினோ சிசேரியால் குதிரை மீது செயின்ட் ஜார்ஜுடன் ஒரு பலிபீடத்தை பாதுகாக்கிறது. மூன்றாம் தேவாலயம்ஃ பவோலாவின் புனித பிரான்சிஸ் தோற்றத்தை சித்தரிக்கும் பியட்ரோ அன்டோனியோ மகட்டியின் ஓவியத்தையும், 16 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் செயிண்ட் ஸ்டீபனின் தியாகத்துடன் ஒரு ஓவியத்தையும் பாதுகாக்கிறது. IV தேவாலயம்ஃ முதலில் செயிண்ட் நிக்கோலஸுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டது, அதற்கு பதிலாக செயிண்ட் மேத்யூவின் பெயரால் பெயரிடப்பட்டது, அவர் அதில் புதைக்கப்பட்டார், மேலும் பலிபீடத்தில் வைக்கப்பட்ட வின்சென்சோ காம்பி (1588 இல் தயாரிக்கப்பட்டது) செயிண்ட் மேத்யூவுடன் பலிபீடத்தை நியமித்தார். கேம்பியின் படைப்புகளின் ஒளி மற்றும் யதார்த்தவாதம் காரவாகியோவின் எதிர்கால ஓவியத்திற்கான முக்கியமான முன்னுதாரணங்களாக விமர்சகர்களால் விளக்கப்பட்டுள்ளன. ரோமாவின் செயிண்ட் ஆக்னஸ் மற்றும் அலெக்ஸாண்ட்ரியாவின் செயிண்ட் கேத்தரின் ஆகியோருக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட வி தேவாலயம், அலெக்ஸாண்ட்ரியாவின் செயிண்ட் கேத்தரின் தியாகத்துடன் கேமில்லோ ப்ரோகாசினியாலும், 1613 ஆம் ஆண்டின் ஜியோவானி பாட்டிஸ்டா டாசினாரியால் செயிண்ட் பர்த்தலோமியோவின் தியாகத்துடனும் ஒரு கேன்வாஸைப் பாதுகாக்கிறது. ஆறாவது தேவாலயம்ஃ பாதுகாக்கப்பட்டஃ பவோலாவின் புனித பிரான்சிஸுடன் பலிபீடம் கார்லோ சாச்சியின் செயிண்ட் பிரான்சிஸ் ஆஃப் சேல்ஸ் மற்றும் பியட்ரோ கிலார்டி மற்றும் ஜியோவானி அன்டோனியோ குச்சியின் பாவோலாவின் சான் பிரான்சிஸின் அதிசயத்தால் நோய்வாய்ப்பட்டவர்களை குணப்படுத்தும் பாவோலாவின் புனித பிரான்சிஸை சித்தரிக்கும் கேன்வாஸ்களில் தோன்றுகிறது. VII தேவாலயம்ஃ இது 1387 ஆம் ஆண்டில் பாவீஸ் பிரபுத்துவ பிலிப்போ லாண்டால்பியால் கட்டப்பட்டது, தேவாலயத்திற்கு வெளியே வைக்கப்பட்ட ஒரு கல்வெட்டில் தெரிவிக்கப்பட்டபடி, ஆனால் 16 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில் மறுசீரமைக்கப்பட்டது, பலிபீடம் சொந்தமான காலம், கிறிஸ்துவின் உருமாற்றத்தை சித்தரிக்கும் பலிபீடம், பெர்னார்டினோ கட்டியின் மாணவரான கெர்வாசியோ கட்டியின் வேலை, அதே நேரத்தில் பக்கத்தில் கிறிஸ்து புனித பிரான்சிஸ் மற்றும் டோலோசாவின் லூயிஸ் ஆகியோருடன் கன்னியை விட்டு வெளியேறுவதை சித்தரிக்கும் ஒரு முக்கோணம் உள்ளது, இது பதினாறாம் நூற்றாண்டின் ஆரம்ப தசாப்தங்களில் நிச்சயமற்ற பண்புக்கூறுக்கு முந்தையது, சில அறிஞர்களுக்கு பெர்னார்டினோ கட்டியின் வேலை, மற்றவர்களுக்கு மேக்ரினோ டி ஆல்பாவிலிருந்து. டிரான்செப்ட்டின் இடது கையில், பக்கவாட்டு கதவுக்கு மேலே, பிரான்செஸ்கோ பார்பியரி வரைந்த ஒரு பெரிய கேன்வாஸ் உள்ளது, இது பதினெட்டாம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் பிரான்சிஸ்கன் வரிசையின் வெற்றியை சித்தரிக்கிறது. டிரான்செப்டில், இரண்டாவது தேவாலயம் பதினேழாம் நூற்றாண்டின் முதல் பாதியில் இருந்து ஜியோவானி பிரான்செஸ்கோ ரோமானி எழுதிய ஒரு பலிபீடத்தை கன்னியின் அனுமானத்துடன் பாதுகாக்கிறது, அதே நேரத்தில் முதல் தேவாலயத்தில் சியெனீஸ் ஓவியர் ஜியோவானி சோர்பியின் இரண்டு கேன்வாஸ்கள் உள்ளன. செயிண்ட் எபிஃபானியஸின் நினைவுச்சின்னங்களின் ஒரு பகுதி வைக்கப்பட்டுள்ள பலிபீடம் (மற்றவை, ஆறாம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்த செதுக்கப்பட்ட கல் பெட்டியில் வைக்கப்பட்டு, செயிண்ட் எபிஃபானியஸ் தேவாலயத்திலிருந்து வருகின்றன), 1484 முதல், ஜியோவானி பியட்ரோ மற்றும் ஜியோவானி அம்ப்ரோஜியோ டொனாட்டி ஆகிய சகோதரர்களால் செய்யப்பட்ட அக்ரூட் பருப்புகளில் விலைமதிப்பற்ற மர பாடகர்களால் செறிவூட்டப்பட்டுள்ளது. பாடகர் குழுவிற்கு மேலே இரண்டு சுவரோவியங்கள் உள்ளன, அவை 1970 களின் மறுசீரமைப்பின் போது காணப்பட்டனஃ முதல், பதினான்காம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் இருந்து, கோவிலில் இயேசுவின் பிரசாதத்தை சித்தரிக்கிறது, இரண்டாவது, பதின்மூன்றாம் நூற்றாண்டின் கடைசி ஆண்டுகளுக்கும் பின்வருவனவற்றில் முதல் ஆண்டிற்கும் இடையில், இது குழந்தையுடன் மடோனாவைக் குறிக்கிறது. பிரஸ்பிட்டரியில் 15 ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்த ஒரு பெரிய மர சிலுவையில் உள்ளது, இது பால்டினோ டி சுர்சோவுக்குக் காரணம். டிரான்செப்ட்டின் இடது கையில், முதல் தேவாலயம், அதன் புரவலர் பிரபுத்துவ பெக்காரியா குடும்பத்தைச் சேர்ந்தவர், இது அசல் தாமதமான ரோமானிய கட்டமைப்பைப் பாதுகாக்கிறது, 1298 ஆம் ஆண்டில் செய்யப்பட்ட சுவரோவியங்களைப் பாதுகாக்கிறது மற்றும் வலுவான பைசண்டைன் செல்வாக்குடன், செயின்ட் பிரான்சிஸ், ஒரு முடிசூட்டப்பட்ட புனிதர் மற்றும் ஒரு மடோனா மற்றும் குழந்தை கட்டிடக்கலை கருவூலங்களின் கீழ் வைக்கப்பட்டுள்ளனர். டிரான்செப்ட்டின் முடிவில் மாசற்ற கருத்தாக்கத்தின் தேவாலயம் உள்ளது, இது காம்பாக்னியா டெல் இம்மாக்கோலாட்டா (16 ஆம் நூற்றாண்டு முதல் 18 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதி வரை தேவாலயத்தில் அதன் இருக்கையைக் கொண்டிருந்த ஒரு சகோதரத்துவம்) மற்றும் 1711 இல் ஜியோவானி ருக்கேரியால் வடிவமைக்கப்பட்டது. தேவாலயம் பளிங்கு மற்றும் வெண்கலத்தால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது. மற்றும் விலைமதிப்பற்ற பரோக் அலங்காரங்கள், பலிபீடம், 1777 இல் முடிக்கப்பட்டது, கியூலியோ கல்லியோரியால் வடிவமைக்கப்பட்டது மற்றும் பெர்னார்டினோ சிசேரியால் மடோனாவை சித்தரிக்கும் ஒரு பலிபீடத்தை பாதுகாக்கிறது, அதே நேரத்தில் குவிமாடம் பியட்ரோ அன்டோனியோ மகட்டியால் பொறிக்கப்பட்டது. இடது இடைகழியில் பின்வரும் தேவாலயங்கள் உள்ளனஃ III தேவாலயம்ஃ முதலில் புனித மேரி மகதலேனாவுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டது, இது பதினெட்டாம் நூற்றாண்டில் புனித குடும்பத்திற்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டது. பியட்ராவின் பாவிஸ் பிரபுத்துவ குடும்பத்திற்கு தேவாலயத்தின் ஆதரவு இருந்தது, இரண்டு வெண்கல சிங்கங்களால் (குடும்பத்தின் சின்னம்) அலங்கரிக்கப்பட்ட பணக்கார பரோக் பலஸ்ட்ரேட்ஸ் சான்றாக உள்ளது. இது கார்லோ அன்டோனியோ பியான்சியின் புனித குடும்பத்தை சித்தரிக்கும் ஒரு பலிபீடத்தைக் கொண்டுள்ளது, அதே நேரத்தில் முழு இடது சுவரும் ஆலயத்தில் உள்ள மருத்துவர்களிடையே இயேசுவுடன் பதினெட்டாம் நூற்றாண்டின் ஸ்டக்கோவால் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டுள்ளது. I தேவாலயம்ஃ முன்பு செயிண்ட் கிறிஸ்டோபருக்கும் பின்னர் மடோனாவுக்கும் அர்ப்பணிக்கப்பட்டது, பின்னர் இது குபெர்டினோவின் செயிண்ட் ஜோசப்புக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டது மற்றும் 1775 ஆம் ஆண்டில் கார்லோ அன்டோனியோ பியான்சி எழுதிய குபெர்டினோவின் செயிண்ட் ஜோசப்பின் எக்ஸ்டசியுடன் ஒரு பலிபீடத்தை பாதுகாக்கிறது. இடது இடைகழியின் முதல் நான்கு விரிகுடாக்களில், தேவாலயங்கள் இல்லாமல், செயிண்ட் மார்க்கின் வாழ்க்கையின் அத்தியாயங்களை சித்தரிக்கும் நான்கு பெரிய கேன்வாஸ்கள் சுவரில் உள்ளன. இரண்டு எமிலியன் ஓவியர் அன்டோனியோ ஃப்ரடாச்சியின் (18 ஆம் நூற்றாண்டு) படைப்புகள், போலோக்னீஸ் பியட்ரோ கிலார்டியில் ஒருவர், அதே நேரத்தில் செயின்ட் மார்க்கில் செயின்ட் பீட்டர் வழங்கிய ஞானஸ்நானம் பியட்ரோ அன்டோனியோ மகட்டியால் வரையப்பட்டது. அதே சுவரில் 1469 ஆம் ஆண்டைச் சேர்ந்த ஃபிரையர் பிரான்செஸ்கோ டெல் மங்கனோவின் பளிங்கு கல்லறைகளும் உள்ளன, அவை இன்னும் கோதிக் பாணியில் உள்ளன, மேலும் ஃபிரையர் பிரான்செஸ்கோ டெல்லா சோமாக்லியாவின் (1508) கல்லறைகளும் உள்ளன. மேற்கோள்கள் நூலியல் கார்லோ கைராட்டி, பாவியா விஸ்கான்டியா. கல்ச்சுரா ஃபிக்யூரடிவா லோம்பார்டா எனும் கலாச்சார கலாச்சாரத்தின் ஒரு பெரிய வடிவம். தொகுதி. 1: காஸ்டெல்லோ டிரா கேலியாஸோ II மற்றும் கியான் கேலியாஸோ (1359-1402), மிலானோ, ஸ்கால்பெண்டி எடிடோர், 2021. கிறிஸ்டினா மோலினா, அன்டோனியோ ரோவெல்லி, ஹார்டஸ் sanitatis.Arte, ஸ்டோரியா இ வர்சு டெராபியூத்திக் நெல் கோரோ லிக்னியோ டெல்லா சீசா டி சான் பிரான்செஸ்கோ டி அசிசி பவியா, வர்ஸி, கார்டமக்னா, 2012. மரியா தெரசா மாஸில்லி சாவினி, எல் 'ஆர்க்கிடெட்டுரா கோடிகா பாவிஸ், பாங்கா பிராந்திய ஐரோப்பியாவில் (ஒரு க்யூரா டி), ஸ்டோரியா டி பாவியா. எல் 'ஆர்ட்டே டால்' XI அல் XVI செகோலோ, III (டோமோ III), மிலானோ, இண்டஸ்ட்ரி கிராஃபிஷ் பி. எம்., 1996. ஃபாஸ்டினி கியானானி, லா சீசா டி சான் பிரான்செஸ்கோ கிராண்டே நெல்லா ஸ்டோரியா டெல் 'ஆர்ட், பாவியா, ஃபுசி, 1980. இத்தாலியில் 14 ஆம் நூற்றாண்டின் ரோமன் கத்தோலிக்க தேவாலய கட்டிடங்கள் 13 ஆம் நூற்றாண்டின் ரோமன் கத்தோலிக்க தேவாலய கட்டிடங்கள் இத்தாலியில் பாவியா கோதிக் கட்டிடக்கலையில் ரோமன் கத்தோலிக்க தேவாலயங்கள்