Saint Mark's Basilica, Heraklion
செயிண்ட் மார்க்கின் பசிலிக்கா (,), ஹாகியோஸ் மார்கோஸ் () என்றும் அழைக்கப்படுகிறது, இது கிரீட்டின் ஹெராக்லியன் நகரின் மையத்தில், எலிஃபெரியூ வெனிசெலோ சதுக்கத்தில் உள்ள ஒரு முன்னாள் ரோமன் கத்தோலிக்க தேவாலயம் ஆகும். இது 1239 ஆம் ஆண்டில் தீவின் வெனிஸ் ஆட்சியின் போது கட்டப்பட்டது, முதன்மையாக உள்ளூர் பிரபுக்கள் மற்றும் தீவின் அதிகாரிகளால் பயன்படுத்தப்பட்டது. 1669இல் கிரேட்டை ஒட்டோமான் கைப்பற்றிய பிறகு, அது டெஃப்டர்டார் அஹ்மத் பாஷா மசூதி (டெஃப்டர்டார் அஹ்மத் பாஷா மசூதி) என்ற பெயரில் ஒரு மசூதியாக மாற்றப்பட்டு 1915 வரை அப்படியே இருந்தது. இந்த கட்டிடம் 1956 க்குப் பிறகு புதுப்பிக்கப்பட்டது, அன்றிலிருந்து ஒரு பொது கலைக்கூடமாக செயல்படுகிறது. கிரெட்டன் நகரங்கள் மற்றும் நகரங்களில் இன்னும் நிற்கும் சில ரோமன் கத்தோலிக்க தேவாலயங்களில் இதுவும் ஒன்றாகும். கட்டிடக்கலை ரீதியாக இது மூன்று இடைகழிகள் கொண்ட பசிலிக்கா தேவாலயமாகும். இதன் மேற்கத்திய முகப்பில் அதன் நுழைவாயிலில் ஒரு நுழைவாயில் உள்ளது. வரலாறு வெனிஸ் காலம் செயிண்ட் மார்க்கின் பசிலிக்கா 1239 ஆம் ஆண்டில் கட்டப்பட்டது, நான்காவது சிலுவைப் போரைத் தொடர்ந்து வெனிஸ் கிரீட்டைக் கைப்பற்றிய பிறகு, லத்தீன் பிஷப் ஐராபெட்ராவால் முதல் கல் வைக்கப்பட்டது. இது மேற்கத்திய தேவாலயங்களின்படி கோதிக் பாணியில் கட்டப்பட்டது மற்றும் லத்தீன் கோட்பாட்டின் வேறுபாட்டை எடுத்துக்காட்டுகிறது. இது கிரீட்டின் தலைநகரான காண்டியா நகரத்தின் (நவீன ஹெராக்லியன்) மையத்தில், காண்டியா டியூக்கின் அரண்மனைக்கு குறுக்கே கட்டப்பட்டது, மேலும் உள்ளூர் கம்யூனின் டியூக் மற்றும் உயர் அதிகாரிகளால் அவர்களின் தேவைகளுக்காக பயன்படுத்தப்பட்டது. தேவாலயம் லத்தீன் பிஷப்புக்கு சொந்தமானது அல்ல, ஆனால் டியூக்கிற்கு சொந்தமானது, அவர் தேவாலயத்தின் பொறுப்பில் ஒரு தலைமை அல்லது ஒரு "போதகரை" நியமித்தார். பசிலிக்காவின் நுழைவாயிலில் டூக்கல் பட்டங்கள் அறிவிக்கப்பட்டன, இது பிரபுக்கள் மற்றும் அதிகாரிகளின் கடமைகள் பற்றிய அதிகாரப்பூர்வ அனுமானங்கள் நடந்த இடமாகவும் இருந்தது. இளவரசரின் குடும்ப உறுப்பினர்கள் தேவாலயத்தின் முற்றத்தில் அடக்கம் செய்யப்பட்டனர். 1303 கிரீட் பூகம்பத்தில் முதல் தேவாலயம் கடுமையாக சேதமடைந்தது, ஆனால் அது பின்னர் மீட்கப்பட்டது. 1508 ஆம் ஆண்டில் தீவைத் தாக்கிய ஒரு வலுவான நிலநடுக்கம் செயிண்ட் மார்க்கை மீண்டும் சேதப்படுத்தியது. 1552 ஆம் ஆண்டைச் சேர்ந்த ஒரு அறிக்கையில், வடக்குச் சுவர் இடிந்து விழப் போவதாகக் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது, இதனால் அது நான்கு தடங்களால் ஆதரிக்கப்பட்டது, அவற்றில் இரண்டு இன்றும் உள்ளன. 1514 முதல் ஒரு ஆவணத்தில், உள்ளூர் டியூக் பசிலிக்காவின் பழுதுபார்க்கும் பணிகளுக்காக ஸ்ஃபாகியா நகரத்திலிருந்து மரக் கற்றைகளை மாற்றும்படி கேட்டார். அந்த பணிகள் 1557 இல் நிறைவடைந்தன, ஆனால் 1564 மற்றும் 1595 இல் ஏற்பட்ட பூகம்பங்களைத் தொடர்ந்து செயிண்ட் மார்க் மீண்டும் ஓரளவு அழிக்கப்பட்டது. தேவாலயத்தின் புனரமைப்பு பணிகள் 1599 ஆம் ஆண்டில் கட்டடம் கட்டுபவர் மைக்கேல்ஸ் ராப்டோபோலோஸ் மற்றும் தச்சர் கியான்னிஸ் கிளாடாஸ் ஆகியோரால் நடத்தப்பட்டன, இருப்பினும் 1625 ஆம் ஆண்டில் பிரேதப் பரிசோதனைக்குப் பிறகு வடக்குச் சுவர் மீண்டும் இடிந்து விழும் என்று கருதப்பட்டது. கிரெட்டன் போரின் போது (1645-1669), பசிலிக்காவின் மணி கோபுரம் ஒரு ஆய்வகமாக பயன்படுத்தப்பட்டது, ஒவ்வொரு முறையும் குண்டுவீச்சு தொடங்கும் போது அதன் மணிகள் ஒலிக்கின்றன. செயிண்ட் மார்க்கின் மணி கோபுரம் நகரத்தில் உள்ள மற்றவற்றிலிருந்து வேறுபட்டது, ஏனெனில் அதன் மேற்பகுதி தட்டையானது மற்றும் போர்க்களமாக இருந்தது மற்றும் ஒரு கடிகாரத்தையும் கொண்டிருந்தது. காண்டியா ஒட்டோமான்களிடம் சரணடைந்த பிறகு, வெனிஸ் மக்கள் மணிகள் மற்றும் பிற நினைவுச்சின்னங்களை எடுத்துச் சென்றனர். 1669 இல் காண்டியா வீழ்ச்சியடைந்த பிறகு, கட்டிடம் அஹ்மத் பாஷாவிடம் ஒப்படைக்கப்பட்டது, அவர் 1675 வரை ஒட்டோமான் (நிதி அமைச்சர்) ஆக இருந்தார். அஹ்மத் பாஷா கத்தோலிக்க தேவாலயத்தை ஒரு மசூதியாக மாற்றி, மசூதிக்கு நிதியளிப்பதற்காக டியூக்கின் அரண்மனை உட்பட நகரின் சில கட்டிடங்களை வாங்கினார். உதுமானியர்கள் செயிண்ட் மார்க்கின் மணி கோபுரத்தை இடித்து, அதன் இடத்தில் ஒரு மினாரை அமைத்தனர், அதே நேரத்தில் தேவாலயத்தின் உட்புறத்தில் உள்ள சுவரோவியங்கள் மற்றும் சுவரோவியங்களை அழித்து, ஒரு மிஹ்ராப் மற்றும் மின்பார் கட்ட எலும்பு நினைவுச்சின்னங்களை தூக்கி எறிந்தனர். இந்த மசூதிக்கு அதன் நிறுவனர் டெஃப்டர்தார் அஹ்மத் பாஷாவின் பெயர் சூட்டப்பட்டது. இது கிரேக்க அரசால் மூடப்பட்ட 1915 வரை இரண்டு நூற்றாண்டுகளுக்கும் மேலாக ஒரு மசூதியாக இருந்தது. ஒட்டோமான் பயணி எவ்லியா செலீபி 1669 ஆம் ஆண்டில் க்ரீட்டுக்குச் சென்று, பசிலிக்கா காண்டியா சந்தையில் அமைந்துள்ளது என்றும், அதன் முகப்பு நீரூற்று சதுக்கத்தை (மொரோசினியின் நீரூற்று) எதிர்கொள்கிறது என்றும், இது கலீப் உமரின் காலத்தில் சுல்தான் மன்சூரால் நிறுவப்பட்டது என்றும் எழுதினார், இது நகரத்தின் முக்கிய பொது கட்டிடங்களில் ஒன்றுக்கு குற்றமற்ற இஸ்லாமிய வம்சாவளியை வழங்கிய ஒரு கண்டுபிடிக்கப்பட்ட கதையாகும். கட்டிடத்திற்கு வடக்கே ஒரு முற்றத்தைக் காணலாம் என்றும், வடக்குச் சுவரில் குழாய்கள் கட்டப்பட்டுள்ளன என்றும் அவர் எழுதினார். மசூதிக்கு வடக்கு, தெற்கு மற்றும் கிழக்கில் மொத்தம் மூன்று கெஜம், ஒரு கிணறு மற்றும் ஒரு தொட்டி இருந்தது. அதன் கோபுரம் பசிலிக்காவின் தெற்கு மூலையில் கட்டப்பட்டது, அதன் எச்சங்கள் இன்றும் காணப்படுகின்றன. மசூதி வளாகம் (குலியே) மூன்று கடைகள், ஒரு பாதாள அறை மற்றும் இரண்டு மாடி கட்டிடத்தையும் கொண்டிருந்தது. புதிய மசூதியின் பராமரிப்பு மற்றும் செயல்பாட்டிற்காக ஒன்பது வீடுகள், இரண்டு துறவற வளாகங்கள், இருபத்தி இரண்டு கடைகள் மற்றும் இரண்டு பண்ணைகள் ஆகியவற்றைக் கொண்ட ஒரு (அறக்கட்டளை) இருந்தது. இவற்றில், நகரின் கிறிஸ்டோஸ் கெஃபாலாஸ் மாவட்டத்தில் ஆறு வீடுகள் மற்றும் ஒரு துறவி வளாகம், அக்ரோஸ் கெஃபாலாஸ் மாவட்டத்தில் ஒரு வீடு மற்றும் ஒரு பண்ணை, செயிண்ட் கிரியேக் மாவட்டத்தில் ஒரு வீடு மற்றும் பதினேழு கடைகள், ஒரு வீடு, ஒரு துறவி வளாகம் மற்றும் ஒரு பண்ணை ஆர்கிஸ்ட்ராடெகோஸ் மாவட்டத்தில், இறுதியாக ஜான் கிரைசோஸ்டோம் மாவட்டத்தில் ஐந்து கடைகள் அமைந்திருந்தன. 1688 ஆம் ஆண்டில் காண்டியா மசூதியின் கணக்கின் படி, மசூதி நகரத்தின் வெளிப்புற சுவர்களையும் பராமரித்ததாகக் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. புதுப்பித்தல் பணிகள் 1706 இல் நடைபெற்றன, இது 1,034 செலவாகும். 1761 ஆம் ஆண்டில் புதிய புனரமைப்பு பணிகளுக்கான ஒரு புதிய கோரிக்கை செய்யப்பட்டது, இது 18,287 செலவாகும் என்று மதிப்பிடப்பட்டுள்ளது. நவீன காலம் 1924 இல் கிரேக்க-துருக்கிய மக்கள் பரிமாற்றம் மற்றும் தீவின் முஸ்லீம் சமூகம் வெளியேறிய பிறகு, முன்னாள் மசூதி கிரேக்க தேசிய வங்கியின் கைகளுக்கும், பின்னர் ஹெராக்லியன் நகராட்சிக்கும் வந்தது, முதலில் ஒரு சினிமாவாக பயன்படுத்தப்பட்டது. இறுதியாக 1924இல் இந்தக் கோபுரம் இடிக்கப்பட்டது. 1949 ஆம் ஆண்டில் ஹெராக்லியனின் பிரிவு சுற்றுலாக் குழு (எஸ். டி. சி. எச்) நகரத்தின் பிற நினைவுச்சின்னங்களுடன் தேவாலயத்தை புதுப்பிக்க நிதியளிக்க பரிந்துரைத்தது. 1950 களின் முற்பகுதியில் நகராட்சி சபை தேவாலயத்தை இடித்து, அதன் இடத்தில் ஒரு நகராட்சி திரையரங்கம் அல்லது தபால் அலுவலகம் கட்டப்பட வேண்டும் என்று பரிந்துரைத்தது, இது தேவையான நிதியை சேகரிக்க முடியாததால் கைவிடப்பட்டது. 1954 ஆம் ஆண்டில் தொல்பொருள் கவுன்சில் தேவாலயத்தைப் பாதுகாக்க முடிவு செய்தது மற்றும் 1956 ஆம் ஆண்டில் கிரெட்டன் வரலாற்று ஆய்வுகள் சங்கத்தால் பசிலிக்காவின் மறுசீரமைப்பு பணிகள் தொடங்கப்பட்டன. கிரீட்டில் நடந்த மேற்கத்திய கட்டிடக்கலையின் நினைவுச்சின்னத்திற்கான மிகப் பழமையான மறுசீரமைப்பு இதுவாகும். இந்த பசிலிக்கா கிரீட் தீவில் இன்னும் நிற்கும் சில ரோமன் கத்தோலிக்க தேவாலயங்களில் ஒன்றாகும். மறுசீரமைப்பின் போது, நடுத்தர இடைகழி அதன் அசல் இடத்திற்குத் திரும்புவதற்காக உயர்த்தப்பட்டது, அதன் பக்கங்களில் கூர்மையான ஜன்னல்கள் சேர்க்கப்பட்டன, ஒவ்வொரு பக்கத்திலும் பன்னிரண்டு. கூடுதலாக தேவாலயத்தின் பக்கச் சுவர்களில் உருவாக்கப்பட்ட பல்வேறு திறப்புகள் மீண்டும் மூடப்பட்டன, வடக்குச் சுவரில் ஐந்து கூர்மையான ஜன்னல்கள் சேர்க்கப்பட்டன, தெற்கிற்கு இணையாக, போர்டிகோ புனரமைக்கப்பட்டது, தேவாலயத்தின் தரை புதிய அடுக்குகளால் மூடப்பட்டது, புதிய பிளாஸ்டரிங் செய்யப்பட்டது, உள் நெடுவரிசையின் தளங்கள் மற்றும் ஜன்னல்களில் உள்ள உலோக மெருகூட்டல் பழுதுபார்க்கப்பட்டது, இறுதியாக கதவுகள் கட்டப்பட்டன, அதே நேரத்தில் கட்டிடம் கான்கிரீட் மூலம் வலுப்படுத்தப்பட்டது. 1960 ஆம் ஆண்டில் மறுசீரமைப்பு பணிகள் நிறைவடைந்ததிலிருந்து, முன்னாள் தேவாலயம் நகராட்சி கலைக்கூடமாக பயன்படுத்தப்படுகிறது. 1961 ஆம் ஆண்டில் இது கிரெட்டன் வரலாற்று ஆய்வுகள் சங்கத்தின் ஆதரவின் கீழ் நடைபெற்ற கிரெட்டன் ஆய்வுகள் குறித்த முதல் சர்வதேச மாநாட்டை நடத்தியது. இது கலைப் படைப்புகளின் கண்காட்சிகளைக் கொண்டுள்ளது, குறிப்பாக 1990 இல் டொமெனிகோஸ் தியோடோகோபோலோஸ் கண்காட்சி, 1998 இல் கிரெட்டன் பள்ளி கண்காட்சி மற்றும் 1998 இல் ஃபாயும் மம்மி உருவப்படங்கள் கண்காட்சி, அதைத் தொடர்ந்து சர்வதேச மாநாடுகள் நடைபெற்றன. மரியா ஃபியோராகி, லெஃப்டெரிஸ் கனகாகிஸ், தாமஸ் ஃபனௌராகிஸ், ஜார்ஜியோஸ் ஜார்ஜியாட்ஸ் மற்றும் லிலியன் மனோலாகாக்கி போன்ற பல கிரேக்க கலைஞர்கள் தங்கள் படைப்புகளை கேலரியில் காட்சிப்படுத்தியுள்ளனர். கட்டிடக்கலை செயிண்ட் மார்க் தேவாலய கட்டிடம் மூன்று இடைகழிகள் கொண்ட பசிலிக்கா வகை தேவாலயம் ஆகும். உட்புறத்தில், அதன் பரிமாணங்கள் தெற்கு மற்றும் மேற்கு பக்கத்தில் 32 x 15,6 மீட்டர்களாகவும், வடக்கு மற்றும் கிழக்கு பக்கங்கள் முப்பது சென்டிமீட்டர்களாகவும் உள்ளன. இந்த சமச்சீரற்ற தன்மை வடக்கத்திய சுவரின் பல்வேறு புனரமைப்புகளால் ஏற்படுகிறது என்று கோஸ்டாஸ் லாஸிதியோடாகிஸ் கோட்பாட்டை முன்வைத்துள்ளார். மத்திய இடைகழி 6,6 மீட்டர் அகலத்துடன் அகலமானது, தெற்கே 4,6 மீட்டர் அகலமும் வடக்கே 4,4 அகலமும் உள்ளது. இடைகழிகளின் நீளமான விகிதாச்சாரங்கள் பசிலிக்காவின் நீளமான பரிமாணங்களை பெரிதும் வலியுறுத்துகின்றன. அதன் அச்சு அதன் மேற்கு-கிழக்கு அச்சுடன் ஒப்பிடுகையில் தெற்கே 25 டிகிரி சாய்ந்துள்ளது. தேவாலயத்தின் கிழக்குச் சுவரில் எந்த இடமும் இல்லை. அதன் கூரை மரத்தால் ஆனது மற்றும் இது முத்தரப்பு ஒன்று, மையப் பகுதி மற்ற இரண்டிற்கும் மேலே நீண்டுள்ளது, இது 1625 இல் ஜார்ஜியோஸ் கார்னரால் சித்தரிக்கப்பட்ட வடிவமாகும். ஒட்டோமான் காலத்தில் தேவாலய மசூதி மறுவடிவமைக்கப்பட்டது, கூரை இரட்டை முனைகள் கொண்ட வடிவத்தைப் பெற்றது. 1900 களின் நடுப்பகுதியில் மறுசீரமைப்பு பணிகளின் போது, கூரை அதன் அசல் வடிவமைப்பிற்குத் திரும்பியது, மைய இடைகழி கான்கிரீட் அடுக்கைப் பயன்படுத்தி உயர்த்தப்பட்டது. தரை செவ்வக தகடுகள் மற்றும் உள்ளூர் கற்களால் ஆனது. தேவாலயத்தின் மைய வாயில் ஒரு நேரான லிண்டல் மற்றும் ஒரு நிவாரண வளைவைக் கொண்டுள்ளது. தெற்குச் சுவரில் ஐந்து கூர்மையான முனைகள் கொண்ட ஜன்னல்கள் பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளன, அவை தேவாலயத்தின் அசல் கட்டுமானத்திற்கு முந்தையவை. வடக்குச் சுவரில் உள்ள ஜன்னல்கள் 1956 ஆம் ஆண்டு புனரமைப்பு பணிகளின் போது கட்டப்பட்டன, அதே போல் மத்திய இடைகழியின் பக்கச் சுவர்களில் மொத்தம் இருபத்து நான்கு ஜன்னல்கள் கட்டப்பட்டன. இத்தாரின் வெனிஸ் அரண்மனையின் அலங்கரிக்கப்பட்ட நுழைவாயில் தேவாலயத்தின் உட்புறத்திற்கு மாற்றப்பட்டுள்ளது, இது தேவாலயத்தின் வடக்கு நுழைவாயிலின் உட்புறத்தில் ஒருங்கிணைக்கப்பட்டுள்ளது. செயிண்ட் மார்க்கின் தெற்கு உள் சுவரில் கோதிக் பாணியின் மூன்று-மடங்கு ஜன்னல் நிறுவப்பட்டுள்ளது, இது சில அறியப்படாத கட்டிடத்திலிருந்து உருவானது. இது மூன்று கூர்மையான முனைகளைக் கொண்டுள்ளது, மையமானது மிக உயரமானது, இவை அனைத்தும் கூர்மையான முனைகளைக் கொண்ட வளைவுக்குள் உள்ளன. இது நன்கு வெட்டப்பட்ட வெள்ளை கற்களைக் கொண்டுள்ளது. கடந்த காலத்தில், தெற்கு மற்றும் வடக்கு சுவர்களில் பல கதவுகள் இருந்தன, ஆனால் காலப்போக்கில் அவை தடுக்கப்பட்டன. அதன் உட்புறத்தில் தேவாலயம் பைசண்டைன் சுவரோவியங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டிருந்தது, அவை மறுசீரமைப்பு பணிகள் நடந்த பின்னரே வெளிவந்தன. பசிலிக்காவின் தென்மேற்கு மூலையில் 4,2 மீட்டர் உயரமுள்ள சதுர வெட்டப்பட்ட கற்களால் செய்யப்பட்ட பழைய மணி கோபுரத்தின் அடித்தளத்தையும், அதன் மேல் இடிக்கப்பட்ட கோபுரத்தின் எச்சங்களையும் இன்னும் காணலாம். நெடுவரிசைகள் ஆறு கோஹிக் வளைவுகளை ஆதரிக்கும் பச்சை கிரானைட் செய்யப்பட்ட ஐந்து நெடுவரிசைகளைக் கொண்ட இரண்டு வரிசை நெடுவரிசைகளால் இடைகழிகள் ஒருவருக்கொருவர் பிரிக்கப்படுகின்றன. நெடுவரிசைகள் ஒவ்வொன்றும் வெவ்வேறு உயரத்தில் உள்ளன. அவற்றின் தலைநகரங்களும் ஒருவருக்கொருவர் வேறுபடுகின்றன, இருப்பினும் அவை அனைத்தும் கில்ட் ஆகும். வடக்குப் பகுதியில் உள்ளவற்றில் நான்கு எளிய கூடை வடிவத்தில் உள்ளன, அதே நேரத்தில் கிழக்குப் பகுதி கோதிக் புல்லாங்குழல் பாணியில் உள்ளது, இது தெற்கு நெடுவரிசையின் கிழக்குப் பகுதியில் உள்ள நெடுவரிசையில் உள்ளது. புல்லாங்குழல் கொண்ட தலைநகரங்கள் பதினான்காம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்தவை. ஒரு புல்லாங்குழல் மூலதனம் நெடுவரிசை தளமாக பயன்படுத்தப்படுகிறது. நெடுவரிசைகளின் அடித்தளங்களும் வேறுபட்டவை, ஏனெனில் அவை கல்லால் ஆனவை மற்றும் அலங்கார இலை வடிவமைப்பைக் கொண்ட மோட்டார் மூலம் வெளிப்புறமாக மூடப்பட்டுள்ளன. நெடுவரிசைகள் அனைத்தும் ஒரே அளவு ஏன் இல்லை என்பது முழுமையாகத் தெரியவில்லை. ஒவ்வொரு நெடுவரிசையும் வெவ்வேறு, பழைய கட்டிடங்களிலிருந்து தோன்றியதாகவும், அவை அனைத்தும் பின்னர் செயிண்ட் மார்க்கில் இணைக்கப்பட்டதாகவும் ஒரு கோட்பாடு கூறுகிறது. செயிண்ட் மார்க்கில் இதுவரை நடந்த பல்வேறு மறுசீரமைப்பு பணிகளின் விளைவாக வெவ்வேறு நெடுவரிசைகள் உள்ளன என்பது மிகவும் நம்பத்தகுந்தது என்று கோஸ்டாஸ் லாஸிதியோடாகிஸ் கூறுகிறார், சில நெடுவரிசைகள் அசல் கட்டுமானங்களிலிருந்தும் பிற பழுதுபார்க்கும் பணிகளிலிருந்தும் உள்ளன, இதில் நிலைத்தன்மைக்காக பசிலிக்காவின் உட்புறத்தை மறுசீரமைப்பது அடங்கும். 1552 ஆம் ஆண்டின் டூக்கல் அறிக்கையில், தேவாலயத்தில் எட்டு வளைவுகள் இருப்பதாகக் கூறப்படுகிறது, ஆனால் இப்போது அதில் பன்னிரண்டு உள்ளன என்றும் அவர் கூறுகிறார். கூடுதல் வளைவுகள் ஹெராக்லியம் மற்றும் க்னோசோஸ் தொல்பொருள் தளங்களில் இருந்து கிரேக்க-ரோமானிய நினைவுச்சின்னங்களிலிருந்து வந்திருக்கலாம். போர்டிகோ கட்டிடம் மேற்கு முகப்பில் அதன் நுழைவாயிலில் ஒரு கோலனேட் கொண்ட ஒரு போர்டிகோவைக் கொண்டுள்ளது, இது பொதுவாக செயிண்ட் மார்க்ஸ் லோகியா என்று அழைக்கப்படுகிறது. நெடுவரிசைகள் ஐந்து வளைவுகளை ஆதரிக்கின்றன, அவை ஒரு தட்டையான கூரையை ஆதரிக்கின்றன. மத்திய வளைவு 3,83 மீட்டர் திறப்புடன் மிகப்பெரியது. இது அதைச் சுற்றியுள்ளவற்றை விட ஒரு மீட்டர் அகலமானது. இந்த நுழைவாயிலின் நீளம் 6,15 மீட்டர் ஆகும். இடைக்கால இத்தாலிய தேவாலயங்கள் அரிதாகவே போர்டிகோக்களை விளையாடியதாகவும், செயிண்ட் மார்க்கின் போர்டிகோவின் மறுமலர்ச்சி பாணியை அடிப்படையாகக் கொண்டதாகவும் கோஸ்டாஸ் லாஸிதியோடாகிஸ் குறிப்பிடுகிறார், இது தேவாலயத்தின் அசல் கட்டுமானத்திற்கு தேதியிட்டதாக இருக்க முடியாது, மாறாக அது மிகவும் பின்னர் சேர்க்கப்பட்டது. கவுண்டர்களில் தானியங்களை விற்கும் வணிகர்களால் லோகியா பயன்படுத்தப்பட்டது. ஒட்டோமான் காலத்தில் தட்டையான கூரை அகற்றப்பட்டு ஒரு பிட்ச் கூரை சேர்க்கப்பட்டது, இது நெடுவரிசைகளில் நேரடியாக அமர்ந்திருந்தது. அசல் நெடுவரிசைகளில், மூன்று மட்டுமே எஞ்சியுள்ளன, அவற்றின் தலைநகரங்கள் பதினான்காம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்தவை. முன்னாள் தேவாலயத்தின் புனரமைப்பு பணிகளின் போது, போர்டிகோவை அதன் அசல் வடிவத்திற்கு மீட்டெடுக்க முயற்சிகள் மேற்கொள்ளப்பட்டன. கூரைக்கு ஒரு வலுவூட்டப்பட்ட கான்கிரீட் ஸ்லாப் பயன்படுத்தப்பட்டது, இது செவ்வக பேனல்களை உருவாக்கும் மரக் கற்றைகளால் உள்ளே மூடப்பட்டிருந்தது. மறுமலர்ச்சி பாணி சிற்பங்கள் கார்னிஸ் மற்றும் வளைவுகளில் வைக்கப்பட்டன. க்ரீட்டில் உள்ள மற்றொரு கத்தோலிக்க தேவாலயமான சானியாவில் உள்ள செயிண்ட் நிக்கோலஸ் தேவாலயத்தையும் பார்க்கவும். கிரேக்கத்தில் உள்ள கத்தோலிக்க தேவாலயம் கண்டியா இராச்சியம் கிரேக்கத்தில் உள்ள முன்னாள் மசூதிகளின் பட்டியல் குறிப்புகள் நூலியல் வெளிப்புற இணைப்புகள் கிரேக்கத்தில் உள்ள முன்னாள் மசூதிகள் ஒட்டோமான் கிரேக்கத்தில் உள்ள தேவாலயங்களிலிருந்து மாற்றப்பட்ட மசூதிகள் கிரேக்கத்தில் உள்ள ஹெராக்லியன் ரோமன் கத்தோலிக்க தேவாலயங்களில் கட்டிடங்கள் மற்றும் கட்டமைப்புகள் கிரேக்கத்தில் உள்ள பசிலிக்கா தேவாலயங்கள் கிரேக்கத்தில் 13 ஆம் நூற்றாண்டின் தேவாலயங்கள் கிரேக்கத்தில் 13 ஆம் நூற்றாண்டின் கட்டிடக்கலை 1960 ஆம் ஆண்டில் நிறுவப்பட்ட கண்டியா மறுமலர்ச்சி கட்டிடக்கலையின் கிரேக்கத்தில் 13 ஆம் நூற்றாண்டின் தேவாலயங்கள் வெனிஸ் குடியரசில் முன்னாள் தேவாலயங்கள் 13 ஆம் நூற்றாண்டின் நிறுவனங்கள்