Aškašepa
அஸ்காசெபா ஒரு தெய்வீக மலை என்று கருதப்படும் ஒரு ஹிட்டைட் தெய்வம், அநேகமாக எர்சியஸ் மலை. அவர் முதலில் கானேஷின் ஒப்பந்தத்தில் சான்றளிக்கப்படுகிறார், மேலும் பிற்கால ஆதாரங்களில் இந்த நகரத்துடன் தொடர்புடைய தெய்வங்களில் ஒருவராக தொடர்ந்து கருதப்படுகிறார். ஹட்டுசா போன்ற நகரங்களில் அவர் வணங்கப்பட்டார். ஹிட்டைட் பேரரசின் ஆட்சியாளர்களுக்கும் சமகால மன்னர்களுக்கும் இடையிலான பல சர்வதேச ஒப்பந்தங்களிலும் அவர் தெய்வீக சாட்சிகளில் ஒருவராகத் தோன்றுகிறார். அஸ்காசெபாவின் பெயர் மற்றும் கதாபாத்திரம் "வாயிலின் மேதை" என்று மொழிபெயர்க்கப்படலாம். அஸ்கா என்ற வார்த்தைக்கு ஹிட்டைட் மொழியில் "கதவு" என்று பொருள். இதை சுமேரோகிராம் கேஏ மூலம் க்யூனிஃபார்மில் குறிப்பிடலாம், இதேபோல் கேட் என்று பொருள்படும். கோஜ்கோ பர்ஜாமோவிக்கின் கூற்றுப்படி-செபா மற்றும் அதன் மாறுபாடுகள்,-சிப்பா,-ஜிப்பா மற்றும்-ஜெபா என்ற பின்னொட்டு தியோனிம்களை உருவாக்க பயன்படுத்தப்பட்டது, இவை அனைத்தும் "அடிப்படை வார்த்தையின் பெண் தெய்வங்கள்" என்று விளக்கப்படலாம். இருப்பினும், ஆலிஸ் மௌட்டனின் கூற்றுப்படி, அஸ்காசெபா ஆண், மாறாக அனுமானம் MUNUS.LUGAL என்ற சொற்றொடரை ஒரு தனி பெயராக அல்லாமல், இந்த தெய்வத்தின் தலைப்பாக தவறாக வாசிப்பதை நம்பியது. இதேபோல் கட்டப்பட்ட பெயர்களைக் கொண்ட பெரும்பாலான பிற தெய்வங்களுக்கு மாறாக, தாகன்ஸிபா, அல்லது, அஸ்காசெபா ஹிட்டைட் பாந்தியோனின் முக்கிய உறுப்பினராகக் கருதப்படலாம். வோல்கர்ட் ஹாஸின் கூற்றுப்படி, அஸ்காசெபா என்ற பெயர் ஒரு மலையைக் குறிக்கிறது, அநேகமாக எர்சியஸ் மலை. பார்ஜாமோவிக் இதை ஒரு சாத்தியமாக ஏற்றுக்கொள்கிறார், ஆனால் அசீரிய வர்த்தக கேரவன்களின் பாதைக்கு அருகில் அமைந்துள்ள டாரஸ் வரம்பின் குறிப்பிடப்படாத உயர் புள்ளியை மற்றொரு விருப்பமாக அடையாளம் காணவும் பரிந்துரைக்கிறார். அத்தகைய அடையாளங்களின் தெய்வீக பிரதிநிதித்துவங்களின் தன்மை குறித்த ஹிட்டைட் பார்வைகளின் வெளிச்சத்தில் ஒரு மலை தெய்வமாக அஸ்காசெபாவின் கருதப்பட்ட தன்மை, அந்த பெயர் ஒரு ஆண் உருவத்தைக் குறிக்கிறது என்பது நம்பத்தகுந்ததாக இருக்கும். ஹித்தியர்களை வழிபடுபவர்கள் "கணேஷின் பாடகர்" என்று அழைக்கப்படுபவரின் பாடல்களுடன் அஸ்காசேபாவைக் கொண்டாடினர். இருப்பினும், ஓகுஸ் சோய்சாலின் கூற்றுப்படி, இந்த தெய்வத்தின் சான்றுகள் எதுவும் பழைய அசீரிய வர்த்தக காலனி இருந்த காலத்திலிருந்து அல்லது "ஹிட்டைட் பழைய இராச்சியம்" என்று அழைக்கப்படும் சகாப்தத்திலிருந்து வந்த நூல்களிலிருந்து வரவில்லை. கோஜ்கோ பர்ஜாமோவிக் மிக சமீபத்திய வெளியீடுகளில் கனேஷுக்கும் அசூருக்கும் இடையிலான ஒப்பந்தத்தில் தெய்வீக சாட்சிகளின் பட்டியலில் இந்த பெயர் இருப்பதாகக் கூறுகிறார். அல்ஃபோன்சோ ஆர்ச்சி, முந்தைய ஆய்வுகளைத் தொடர்ந்து, அதன் தனிப்பட்ட உறுப்பினர்களின் தோற்றத்தைப் பொருட்படுத்தாமல், ஹிட்டைட் ஆதாரங்களில் உள்ள "கானேஷின் கடவுள்களின்" குழு கிமு பதின்மூன்றாம் நூற்றாண்டில் மட்டுமே உருவானதாகத் தெரிகிறது. ஹிட்டைட் சடங்கு நூல்களில், அஸ்காசெபா அதன் மற்ற உறுப்பினர்களான மாலியா மற்றும் பிர்வா போன்றவர்களுடன் தோன்றுகிறது. ஒரு திராட்சைத் தோட்டத்தின் செழிப்புக்கு உத்தரவாதம் அளிக்கும் ஒரு சடங்கில், KUB 35.2, அஸ்காசெபா மற்றும் பிர்வா ஆகியோர் லுவியன் மொழியில் ஒரு பாடலால் கௌரவிக்கப்பட்டனர். "பெரிய கோயில்" என்று அழைக்கப்படும் ஹட்டுசாவில் உள்ள கானேஷுடன் தொடர்புடைய வட்டத்தைச் சேர்ந்த தெய்வங்களில் ஒருவராக அஸ்காசேபா வணங்கப்பட்டார். வசந்த விழா தொடர்பான நூல்களால் சுட்டிக்காட்டப்பட்டபடி, அவருக்கு சொந்தமாக ஒரு கோயிலும் இருந்தது. அதே குழுவின் உறுப்பினராக, அவரும் வணங்கப்பட்டார். கூடுதலாக, ஜூலியா ஆற்றின் (செகெரெக் நதி) நடுவில் அமைந்துள்ள ஒரு நகரத்தில் உள்ளூர் திருவிழாக்களின் போது வணங்கப்படும் தெய்வங்களில் அவர் சான்றளிக்கப்படுகிறார். முதலாம் ஷுப்பிலுலியமாவுக்கும் ஷட்டிவாஸாவுக்கும் இடையிலான ஒப்பந்தங்களில், இரண்டாம் முர்சிலி மற்றும் நான்காம் துத்ஹாலியா மற்றும் அஸ்கசேபா தெய்வீக சாட்சிகளில் ஒருவராக தோன்றுகிறார். குறிப்புகள் நூலியல் ஹிட்டைட் தெய்வங்கள் மலைக் கடவுள்கள்