Ninsikila
நின்சிகிலா (அல்லது நின்சிகில்) லிசின் மனைவி என்று கருதப்படும் ஒரு மெசொப்பொத்தேமிய தெய்வம். ஆரம்பகால ஆதாரங்கள் அவரை ஆண் என்று குறிப்பிடுகின்றன, ஆனால் பின்னர் அந்த பெயர் அதற்கு பதிலாக ஒரு தெய்வத்தைக் குறிக்க வந்தது. மெசொப்பொத்தேமியாவில் நின்சிகிலா என்றும் அழைக்கப்படும் தில்முனைட் தெய்வமான மெஸ்கிலாக் உடனான தொடர்பு அல்லது கடவுளின் பட்டியலில் தனது மனைவி முன் லிசின் வைக்கப்பட்டதன் மூலம் பாலினத்தில் மாற்றம் ஏற்பட்டிருக்கலாம். நின்சிகிலா வழிபாட்டை உறுதிப்படுத்தும் உரைகளில் லார்சாவின் கல்வெட்டு மற்றும் மெட்டுரானின் மந்திர சூத்திரம் ஆகியவை அடங்கும். மற்ற தெய்வங்களுடனான தொடர்புகள் நின்சிகிலா லிசினின் மனைவியாக இருந்தார். ஆன் = அனும் என்ற கடவுளின் பட்டியலில் எட்டு குழந்தைகள் அவர்களுக்கு ஒதுக்கப்பட்டுள்ளனர்ஃ கு-அன்னா, கு-கிட்டா, கு-த-அப்சு, கு-கிட்டா-அப்சு (நான்கு பெயர்களிலும் முதல் அடையாளத்தைப் படிப்பது நிச்சயமற்றது), இர்காங்குல், கிட்டுஸ்-கீஸ், லாலன்னா (அல்லது லுலலன்னா) மற்றும் உர்னுன்டே. இந்த ஆவணத்தின் சில பிரதிகள் இந்த தெய்வங்களின் குழுவை "லிசின் குழந்தைகள்" என்று குறிப்பிடுகின்றன, அதற்கு பதிலாக ஒருவர் அவர்களை "நின்சிகிலாவின் குழந்தைகள்" என்று அழைக்கிறார். ஆரம்பத்தில் நின்சிகிலா ஒரு கடவுளாகவும், லிசின் ஒரு தெய்வமாகவும் கருதப்பட்டனர். இருப்பினும், பழைய பாபிலோனிய காலத்திற்குப் பிந்தைய நூல்களிலும், பொதுவாக வயதானவர்களிலும், அவர்களின் பாலினங்களை மாற்றலாம், எடுத்துக்காட்டாக கடவுளின் பட்டியலில் ஆன் = அனும் முந்தையது பெண் மற்றும் பிந்தையது ஆண். ஜோன் குட்னிக் வெஸ்டென்ஹோல்ஸின் கூற்றுப்படி, பழைய பாபிலோனிய கடவுளில் நின்சிகிலா லிசினைப் பின்தொடர்கிறார் என்பது அவர்களின் அடையாளங்களின் மறுபரிசீலனையில் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியிருக்கலாம். அத்தகைய உரைக்கு ஒரு எடுத்துக்காட்டு வெய்ட்னர் கடவுளின் பட்டியல் ஆகும், இதில் லிசின் நின்சிகிலாவுக்கு முன்னதாக உள்ளார். பியோட்டர் மைக்கலோவ்ஸ்கியின் கூற்றுப்படி, இதே வரிசை மற்ற அனைத்து அறியப்பட்ட ஆதாரங்களிலும் சான்றளிக்கப்பட்டுள்ளது, அவை இரண்டையும் வரிசையில் பட்டியலிடுகின்றன. இரண்டாவது காரணி ஒரு ஓரினச்சேர்க்கையாளர், ஒரே மாதிரியாக இல்லாவிட்டாலும், நின்சிகிலா தெய்வம் இருந்திருக்கலாம், அவர் முதலில் மெஸ்கிலக் என்று அழைக்கப்பட்டார் மற்றும் தில்முனில் பிறந்தார். நின்சிகிலா என்ற பெயர் என்கி மற்றும் நின்ஹுர்சாக் புராணங்களில் காணப்பட்டாலும், இந்த சூழலில் இது தில்முனைட் தெய்வத்தைக் குறிக்கிறது. நின்சிகிலாவின் பாலினத்தில் ஏற்பட்ட மாற்றம், ஆன் = அனுமில் ஆண் தெய்வமாக தோன்றிய உசுர்-அமாசுவின் விஷயத்துடன் ஒப்பிடப்பட்டுள்ளது, ஆனால் பின்னர் அவர் பெண்ணாக கருதப்பட்டார். ஆதாபில் லிசினுடன் நின்சிகிலா வணங்கப்பட்டார் என்று வழிபாட்டு தோர்கில்ட் ஜேக்கப்ஸென் கருதினார். இருப்பினும், மார்கோஸ் சுச்-குட்டீரெஸ் தொகுத்த உள்ளூர் பாந்தியன் பற்றிய சமீபத்திய கணக்கெடுப்பில் கிமு மூன்றாம் மில்லினியத்திலிருந்து இந்த நகரத்திலிருந்து வந்த நூல்களில் சான்றளிக்கப்பட்ட தெய்வங்களில் அவர் பட்டியலிடப்படவில்லை. லார்சாவிலிருந்து ஒரு டையோரைட் கிண்ணம் ஒரு குறிப்பிட்ட சாலிலத்தால் மன்னர் ரிம்-சின் I இன் வாழ்க்கைக்காக நின்சிகிலா மற்றும் லிசின் ஆகியோருக்கு கூட்டாக அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது, டக்ளஸ் ஃப்ரேய்னின் கூற்றுப்படி, முந்தையவர் ஒரு தெய்வமாகவும், பிந்தையவர் ஒரு கடவுளாகவும் விளக்கப்படுகிறார். இருப்பினும், கேப்ரியல்லா ஸ்பாடாவின் கூற்றுப்படி, இதற்கு நேர்மாறான விளக்கம் உண்மையாகவும் இருக்கலாம். மெத்துரானில் இருந்து ஒரு மந்திர உரையில் நின்சிகிலா தோன்றுகிறார், அதில் லிசின் பற்றியும் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது, ஆனால் இந்த பத்தியை விளக்குவது கடினம் என்று கருதப்படுகிறது, மேலும் அறியப்படாத புராண சூழ்நிலைகள் பற்றிய குறிப்புகள் இருக்கலாம். குறிப்புகள் நூலியல் மெசொப்பொத்தேமிய கடவுள்கள் மெசொப்பொத்தேமிய தெய்வங்கள்