Parasocial contact hypothesis
உளவியல் மற்றும் ஊடக ஆய்வுகளில், ஒட்டுண்ணி சமூக தொடர்பு கருதுகோள் என்னவென்றால், வெகுஜன ஊடகங்களில் சிறுபான்மை குழுக்களின் நேர்மறையான சித்தரிப்புகள் சமூக உளவியலில் தொடர்பு கருதுகோள் கணித்ததைப் போலவே தப்பெண்ணத்தைக் குறைக்கும். மினசோட்டா பல்கலைக்கழகத்தில் நடத்தப்பட்ட தொடர்ச்சியான ஆய்வுகளில் எட்வர்ட் ஷியப்பா, பீட்டர் பி. கிரெக் மற்றும் டீன் ஈ. ஹியூஸ் ஆகியோரால் உருவாக்கப்பட்டது, இந்தக் கோட்பாடு இப்போது பரவலாக மேற்கோள் காட்டப்பட்டுள்ளது. 2016 ஆம் ஆண்டில் நேஷனல் கம்யூனிகேஷன் அசோசியேஷனின் வூல்பர்ட் விருதுடன் இது அங்கீகரிக்கப்பட்டது, இது "காலத்தின் சோதனையாக இருந்து, தகவல்தொடர்பு நிகழ்வுகளின் புதிய கருத்தாக்கங்களுக்கான தூண்டுதலாக மாறியுள்ளது". கோட்பாட்டு அடிப்படை கார்டன் ஆல்போர்ட் வகுத்த தொடர்பு கருதுகோளின் (இன்டர் குரூப் தொடர்பு கோட்பாடு என்றும் அழைக்கப்படுகிறது) அடிப்படை முன்மாதிரி என்னவென்றால், தப்பெண்ணம் பெரும்பாலும் அறியாமை மற்றும் ஒரே மாதிரியான தோற்றத்திலிருந்து உருவாகிறது, மேலும் பொருத்தமான சூழ்நிலைகளில் ஒருவருக்கொருவர் தொடர்பு அத்தகைய ஒரே மாதிரியான தன்மைகளை உடைத்து தப்பெண்ணத்தைக் குறைக்கும். ஆல்போர்ட் கூறியது போல், "வேறுபடுத்தப்பட்ட வகை என்பது ஒரே மாதிரியான வகைக்கு எதிரானது". எனவே, ஒரு நபர் ஒரு சிறுபான்மை வகை மக்களைப் பற்றி எவ்வளவு அதிகமாக அறிந்துகொள்கிறாரோ, அந்த வகை அவ்வளவு வேறுபடுகிறது, மேலும் எதிர்மறையான ஒரே மாதிரியாகக் குறைக்கப்படுவதை அது எதிர்க்கிறது. தொடர்பு கருதுகோள் பல தசாப்த கால ஆராய்ச்சியால் ஆதரிக்கப்பட்டுள்ளது. தாமஸ் பெட்டிக்ரூ மற்றும் லிண்டா ட்ரோப்பின் 700 க்கும் மேற்பட்ட சுயாதீன மாதிரிகளின் மெட்டா பகுப்பாய்வு பல்வேறு சிறுபான்மை குழுக்களுக்கான தொடர்பு கருதுகோளை உறுதிப்படுத்துகிறது மற்றும் பழமைவாதமாக தொடர்பு மற்றும் தப்பெண்ணத்திற்கு இடையிலான சராசரி தொடர்பை-215 (N> 250,000, p <. 0001) என மதிப்பிடுகிறது. ஷியப்பா மற்றும் பலர். ஒட்டுண்ணி சமூக தொடர்பு (பிஎஸ்ஐ) பற்றிய ஆராய்ச்சியை ஒருங்கிணைப்பதன் மூலம் தொடர்பு கருதுகோளை உருவாக்குங்கள், அதாவது, உண்மையான மற்றும் கற்பனை கதாபாத்திரங்களுடன் மத்தியஸ்த சந்திப்புகள் மூலம் பார்வையாளர்கள் உருவாக்கும் உணரப்பட்ட உறவு. ஊடகங்களின் நுகர்வோர் தாங்கள் கற்றுக் கொள்ளும் கதாபாத்திரங்களைப் பற்றி அறிந்து கொள்வதாக உணர்கிறார்கள், சில சூழ்நிலைகளில், அந்த கதாபாத்திரங்களுடன் தங்களுக்கு ஒரு வகையான உறவு இருப்பதாக உணர்கிறார்கள். டொனால்ட் ஹார்டன் மற்றும் ஆர். ரிச்சர்ட் வோல் ஆகியோர் வெகுஜன மத்தியஸ்தம் செய்யப்பட்ட கலைஞர்களுக்கும் அவர்களின் பார்வையாளர்களுக்கும் இடையிலான நேருக்கு நேர் தொடர்பு என்ற மாயையின் விளைவாக ஏற்படும் தகவல்தொடர்பு தொடர்புகளை "ஒட்டுண்ணி சமூக தொடர்பு", ஒரு வகையான "தூரத்தில் நெருக்கம்" என்று விவரித்தனர். 20 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில் பார்வையாளர்களின் மிகவும் சுறுசுறுப்பான கருத்துக்கள்-குறிப்பாக பயன்பாடுகள் மற்றும் திருப்தி கோட்பாடு-வெளிவந்ததால் ஒட்டுண்ணி சமூக தொடர்பு பற்றிய கருத்து வெகுஜன தொடர்பு அறிஞர்களுக்கு பெருகிய முறையில் கவர்ச்சிகரமானதாக மாறியது-மேலும் ஏராளமான அனுபவ ஆய்வுகள் பிஎஸ்ஐயின் முன்னோடிகள், தொடர்புகள் மற்றும் விளைவுகளை ஆராய இந்த யோசனையைப் பயன்படுத்தியுள்ளன. ஒட்டுண்ணி சமூக தொடர்புகளைக் கண்டறிந்து அளவிடுவதற்கான மிகவும் பொதுவான வழி ரூபின், பெர்ஸ் மற்றும் பவல் ஆகியோரால் உருவாக்கப்பட்ட ஒரு கணக்கெடுப்பாகும். ஆர். பி. பி-பி. எஸ். ஐ என்று அழைக்கப்படும் அவர்களின் கணக்கெடுப்பு வடிவம், ஒட்டுண்ணி சமூக தொடர்புகளை ஒரு முழுமையான அனுபவமாகக் கருதுகிறது, இது "ஒரு ஊடக ஆளுமையிடமிருந்து வழிகாட்டுதல் பெறுவது, ஊடக ஆளுமைகளை நண்பர்களாகத் தேடுவது, பிடித்த நிகழ்ச்சியின் சமூக உலகின் ஒரு பகுதியாக இருப்பதை கற்பனை செய்வது மற்றும் ஊடக கலைஞர்களைச் சந்திக்க விரும்புவது உள்ளிட்ட பல வடிவங்களை எடுக்கலாம்". பல ஆய்வுகள் ஆர். பி. பி-பி. எஸ். ஐ கருவியைப் பயன்படுத்தி உருப்படிகளை "பிடித்த சோப் ஓபரா பாத்திரம்", "பிடித்த தொலைக்காட்சி பாத்திரம்" மற்றும் "இப்போது பார்த்த தொலைக்காட்சி நிகழ்ச்சியின் பிடித்த கதாபாத்திரங்களுக்கு" மாற்றியமைத்துள்ளன. இந்த ஆய்வுகள் குறிப்பாக ரூபின், பெர்ஸ் மற்றும் பவல் பிஎஸ்ஐ கணக்கெடுப்பு படிவத்தின் தழுவலை நம்பியிருந்தாலும், பிற ஆய்வுகள் கணக்கெடுப்பு படிவத்திலிருந்து பெறப்படுகின்றன, அதே நேரத்தில் பதிலளிக்க பிற கணக்கெடுப்பு கருவிகளை இணைக்கின்றன, மற்ற ஆய்வுகள் கருவியிலிருந்து பெறப்படுகின்றன, அதே நேரத்தில் அவர்களின் ஆராய்ச்சி கேள்விகளுக்கு பதிலளிக்க பிற கருவிகளை இணைக்கின்றன, அதாவது விருப்பமான அடையாளம், பார்வையாளர்கள்-நபர் தொடர்பு, வீட்டு ஷாப்பிங் அனுபவம், உணர்ச்சி மதிப்பீடு, டிவி மீதான பாசம் மற்றும் டிவியின் உணரப்பட்ட யதார்த்தவாதம். ஆர். பி. பி-பி. எஸ். ஐ கருவி ஆராய்ச்சிக்கு பயன்படுத்தப்பட்ட அல்லது மாற்றியமைக்கப்பட்ட அதிர்வெண் தவிர, பி. எஸ். ஐ இன் முன்மாதிரியான நடவடிக்கையாக வெகுஜன தொடர்பு ஆராய்ச்சி முறைகளில் சேர்ப்பதன் மூலம் இது நிறுவனமயமாக்கப்பட்டுள்ளது. ஷியப்பா, மைக் ஆலன் மற்றும் பீட்டர் கிரெக் ஆகியோரால் வெளியிடப்பட்ட ஒரு மெட்டா பகுப்பாய்வு, ஒட்டுண்ணி சமூக உறவுகள் பற்றிய கருத்து தொலைக்காட்சி பார்க்கும் அளவு, தொலைக்காட்சி பார்ப்பதற்கான பாசம், தொலைக்காட்சி உள்ளடக்கம் உண்மையானது என்ற கருத்து, கதாபாத்திரங்களின் கவர்ச்சி, தொலைக்காட்சி கதாபாத்திரங்களுடன் உணரப்பட்ட ஒற்றுமை மற்றும் வயது ஆகியவற்றுடன் தொடர்புடையது என்று கூறுகிறது. ஒட்டுண்ணி சமூக தொடர்பு ஆராய்ச்சியின் விமர்சனங்கள் ஒட்டுண்ணி சமூக தொடர்பு என்ற கருத்தாக்கம் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டதிலிருந்து, ஆராய்ச்சியாளர்கள் பிஎஸ்ஐ-ஐ முழுமையான அல்லது ஒரு பரிமாணமாக அசல் கருத்தாக்கம் குறைபாடுடையது என்று வாதிட்டனர், மேலும் ஊடக நுகர்வோர் பரந்த அளவிலான பதில்களைக் கணக்கிட பல பரிமாண அணுகுமுறையை வலியுறுத்தினர். பிலிப் ஜே. அவுட்டர் மற்றும் பிலிப் பாம் கிரீன் ஆகியோர் ஆர்பிபி-பிஎஸ்ஐ-ஐ 47-உருப்படி கேள்வித்தாளாக விரிவுபடுத்தி, அடையாளம், ஆர்வம், குழு அடையாளம் மற்றும் சிக்கலைத் தீர்க்கும் திறன்கள் உள்ளிட்ட நான்கு காரணி பார்வையாளர் ஆளுமை தொடர்பு அளவை உருவாக்கினர். சூட் மற்றும் ரோஜர்ஸ் (2000) இந்தியாவில் பிரபலமான "கல்வி கேளிக்கை" திட்டத்திற்கு எழுதப்பட்ட கடிதங்களின் உள்ளடக்க பகுப்பாய்வை நிகழ்த்தினர், மேலும் அறிவாற்றல், உணர்ச்சி மற்றும் நடத்தை ஈடுபாடு மற்றும் விமர்சன மற்றும் குறிப்பு ஈடுபாடு என விவரிக்கப்படும் ஐந்து வெவ்வேறு வகையான பார்வையாளர்களின் பதில்களை அடையாளம் கண்டனர். ஜெர்மன் மொழியில் மொழிபெயர்க்கப்பட்ட ஆர். பி. பி-பி. எஸ். ஐ. இல் உலி க்ளீச் மூன்று உருப்படிகளைச் சேர்த்தார், மேலும் ஜெர்மன் பார்வையாளர்களுக்கு மூன்று காரணி தீர்வை பரிந்துரைக்கிறார்ஃ தோழமை, நபர்-நிரல் தொடர்பு மற்றும் பரிவுணர்வு தொடர்பு. கிறிஸ்டோஃப் க்ளிம்ம்ட், திலோ ஹார்ட்மன், ஹோல்கர் ஷ்ராம் ஆகியோர் ஒரு மாதிரியை முன்மொழிந்தனர், இதில் பிஎஸ்ஐ கருத்தியல் ரீதியாக பன்முகத்தன்மை கொண்டது மட்டுமல்லாமல், ஊடக ஆளுமையுடன் தனித்துவமான "நிலைகள்" உள்ளன, அவை அளவிடப்பட வேண்டும். சமீபத்திய புலமைப்பரிசில் பிஎஸ்ஐ கருத்தியல் ரீதியாக ஒரு பரிமாணம் என்ற கருத்தை வெளிப்படையாக சவால் செய்கிறது. பீட்டர் பி. கிரெக்கின் ஒரு ஆய்வுக் கட்டுரை ஒட்டுண்ணி சமூக பதில்களை மையமாகக் கொண்ட பல ஆய்வுகளின் காரணி பகுப்பாய்வை வழங்கியது, மேலும் எதிர்கால ஆராய்ச்சியில் பயன்படுத்தப்பட வேண்டிய குறிப்பிட்ட மாறிகள் மற்றும் நடவடிக்கைகள் குறிப்பிட்ட ஆராய்ச்சி திட்டங்களின் நோக்கங்களைப் பொறுத்தது என்றும், அளவிடக்கூடிய ஒட்டுண்ணி சமூக பதில்களின் வரம்பு ஒருவருக்கொருவர் தொடர்புகொள்வதன் விளைவாக இருப்பதை விட குறைவாகவே வேறுபடுகிறது என்று நினைப்பதற்கு எந்த காரணமும் இல்லை என்றும் முடிவு செய்தது. மத்தியஸ்தம் செய்யப்பட்ட ஆளுமை (கற்பனையான அல்லது உண்மையான) மற்றும் நாம் நேரில் சந்திக்கும் நபர்களைப் பற்றி நாம் எப்படி நடந்துகொள்கிறோம் மற்றும் சிந்திக்கிறோம் என்பதற்கு இடையிலான ஒற்றுமைகளை பல ஆராய்ச்சியாளர்கள் குறிப்பிட்டுள்ளனர். ரெபேக்கா ரூபின் மற்றும் ஆலன் ரூபின் குறிப்பிடுவது போல், பிஎஸ்ஐ "ஈர்ப்பு, உணரப்பட்ட ஒற்றுமை அல்லது ஓரினச்சேர்க்கை மற்றும் பச்சாத்தாபம் பற்றிய ஒருவருக்கொருவர் கருத்துக்களில் அடித்தளமாக உள்ளது". மக்கள் மத்தியஸ்தம் மற்றும் ஒருவருக்கொருவர் சூழல்களுக்கு ஒரே தகவல்தொடர்பு தொடர்பான அறிவாற்றல் செயல்முறைகளைப் பயன்படுத்துகிறார்கள், மேலும் "மக்களும் ஊடகங்களும் சமமான தகவல்தொடர்பு மாற்றுகளாகும், அவை ஒத்த தகவல்தொடர்பு தேவைகளைப் பூர்த்தி செய்கின்றன மற்றும் ஒத்த திருப்திகளை வழங்குகின்றன" (ப. 59). வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால்ஃ மக்கள் நிஜ வாழ்க்கையில் சந்திக்கும் நபர்களுடன் செய்வது போலவே மத்தியஸ்த கதாபாத்திரங்களைப் பற்றியும் அதே வகையான பகுப்பாய்வு மற்றும் உணர்ச்சிபூர்வமான தீர்ப்புகளை வழங்குகிறார்கள், அதாவது உடல் கவர்ச்சி, நம்பகத்தன்மை, முன்கணிப்பு, உணரப்பட்ட ஒற்றுமை (ஓரினச்சேர்க்கை) மற்றும் ஒத்த தன்மை. ஒட்டுண்ணி சமூக தொடர்பு கருதுகோள் ஆராய்ச்சியின் எடுத்துக்காட்டுகள் சிறுபான்மை வெளிக் குழுக்களின் நேர்மறையான சித்தரிப்புகள் இரண்டு வழிகளில் ஒன்றில் தப்பெண்ணத்தைக் குறைக்கலாம். முதலாவது பொதுவாக ஒட்டுண்ணி சமூக தொடர்பு என்று விவரிக்கப்படுகிறது. இத்தகைய ஆராய்ச்சி பொதுவாக அர்த்தமுள்ள ஒருவருக்கொருவர் தொடர்பு இல்லாதது எதிர்மறையான ஸ்டீரியோடைப்கள் மற்றும் தப்பெண்ணத்தின் நிலைத்தன்மைக்கு அனுமதிக்கிறது என்று கருதுகிறது. நேர்மறையான ஊடக பிரதிநிதித்துவங்களைக் கவனிப்பதன் மூலம் பார்வையாளர்கள் ஒரு சிறுபான்மைக் குழுவைப் பற்றி அறிந்து கொள்ளும்போது, சிறுபான்மைக் குழு உறுப்பினர்களைப் பற்றி ஒத்த தன்மை, உணரப்பட்ட ஒற்றுமை, உடல் கவர்ச்சி, முன்கணிப்பு மற்றும் நம்பகத்தன்மை போன்ற பண்புகளின் அடிப்படையில் மிகவும் சாதகமான கருத்துக்களை உருவாக்க அவர்களுக்கு வாய்ப்பு உள்ளது. தப்பெண்ணத்தைக் குறைப்பதற்கான இரண்டாவது வழி, பிற பெரும்பான்மை குழு உறுப்பினர்கள் சிறுபான்மை குழு உறுப்பினர்களுடன் சாதகமாக தொடர்புகொள்வதைக் கவனிப்பதாகும். இது மாற்றுத் தொடர்பு அல்லது கற்றல் என்று அழைக்கப்படுகிறது, இது சிறுபான்மை குழுவை "இயல்பாக்க" மற்றும் தப்பெண்ணத்தைக் குறைக்க உதவும். இரண்டு நிகழ்வுகளிலும், ஒரு சிறுபான்மை குழுவைப் பற்றி மேலும் கற்றுக்கொள்வதன் கருதுகோள் விளைவாக ஸ்டீரியோடைப்களை உடைத்து, அந்த குழுவுடன் தொடர்புடைய அறிவாற்றல் திட்டங்களின் மிகவும் சிக்கலான தொகுப்பைப் பெறுவதாகும். பனாஸ் மற்றும் பலர் நடத்திய 2020 மெட்டா பகுப்பாய்வு 79 வழக்குகளை உள்ளடக்கியது மற்றும் "நேர்மறையான மத்தியஸ்த தொடர்பு குறைந்தது [தப்பெண்ணம்] (r = −. 23; 95 சதவீதம் CI, −. 29 முதல் −. 17 வரை), அதேசமயம் எதிர்மறை மத்தியஸ்த தொடர்பு தப்பெண்ண அணுகுமுறைகளை அதிகரித்தது (r =. 31; 95 சதவீதம் CI,. 24 முதல். 38 வரை)" என்று முடிவு செய்தது. பின்வருபவை உட்பட பல்வேறு சிறுபான்மை குழுக்களுக்கு எதிரான தப்பெண்ணத்தைக் குறைக்கும் மத்தியஸ்தத் தொடர்பின் திறனை ஆராயும் ஆராய்ச்சியில் பிசிஹெச் அல்லது ஒத்த குழுக்களுக்கிடையேயான தொடர்பு கோட்பாடு பயன்படுத்தப்பட்டுள்ளதுஃ ஆப்பிரிக்க அமெரிக்கர்கள்ஃ ராமசுப்பிரமணியன் (2011), கிம் & ஹார்வுட் (2020). ஓரினச்சேர்க்கை ஆண்கள்ஃ ஷியப்பா, கிரெக், & ஹியூஸ் (2005,2006); ஆர்டிஸ் & ஹார்வுட் (2007); பாண்ட் & காம்ப்டன் (2015); பாண்ட் (2020). புலம்பெயர்ந்தோர் மற்றும் அகதிகள்ஃ ரோசெந்தால் மற்றும் பலர். (2020), ஷெமர் & மெல்ட்சர் (2019). ஆண் டிரான்ஸ்வெஸ்டைட்டுகள்ஃ ஷியப்பா, கிரெக், & ஹியூஸ் (2005). முஸ்லீம் அமெரிக்கர்கள்ஃ ஆப்ராம்ஸ், மெக்காகி, & ஹாகிகாட் (2018). இருமுனைக் கோளாறு உள்ளவர்கள்ஃ வோங், லுகடூ, & நிஸ்பெட் (2017). திருநங்கைகள்ஃ கில்லிக் மற்றும் பலர். (2018); லி (2019,2021); ஒரெல்லானா, டோட்டர்டெல், & ஐயர் (2020). புதுமை மற்றும் புதிய தொழில்நுட்பங்கள் மிக சமீபத்தில், மெய்நிகர் யதார்த்தம் போன்ற மனநலப் பிரச்சினைகள் உள்ளவர்களுக்கு களங்கம் ஏற்படுவதைக் குறைப்பதற்கான புதிய தொழில்நுட்பங்களின் திறன் ஆராயப்பட்டுள்ளது. இது சம்பந்தமாக, சீரற்ற கட்டுப்பாட்டு சோதனைகளின் சமீபத்திய முறையான மதிப்பாய்வு மற்றும் மெட்டா பகுப்பாய்வு, வீடியோ கேம்கள், மாயத்தோற்றங்களின் ஆடியோவிஷுவல் உருவகப்படுத்துதல், மெய்நிகர் யதார்த்தம் மற்றும் மனநல சேவை பயனர்களுடன் மின்னணு தொடர்பு போன்ற இந்த மக்கள் மீது களங்கத்தைக் குறைக்க பல தலையீடுகள் உள்ளன என்பதைக் காட்டுகிறது. மெட்டா பகுப்பாய்வு (n = 1832 பங்கேற்பாளர்கள்) இந்த தலையீடுகள் பொது களங்கத்தின் அளவைக் குறைப்பதில் நிலையான நடுத்தர விளைவைக் கொண்டுள்ளன என்பதை நிரூபித்தது (d =-0.64; 95 சதவீதம் CI 0.31-0.96; p <. இருப்பினும், மாற்றத்தின் வழிமுறைகள் மற்றும் அவற்றின் நடுத்தர மற்றும் நீண்ட கால விளைவுகளை தீர்மானிக்க இந்தத் துறையில் கூடுதல் ஆராய்ச்சி தேவைப்படுகிறது. மேலும் படிக்க பிராட்லி ஜே. பாண்ட், "ஒட்டுண்ணி தொடர்பு மற்றும் தப்பெண்ணக் குறைப்பு". ஊடக உளவியலின் சர்வதேச கலைக்களஞ்சியத்தில் (ஜான் வில்லி & சன்ஸ், 2020). பீட்டர் பி. கிரெக் மற்றும் எட்வர்ட் ஷியப்பா, "ஒட்டுண்ணி சமூக தொடர்பு". மைக் ஆலன், பதிப்பில், தகவல் தொடர்பு ஆராய்ச்சி முறைகளின் SAGE கலைக்களஞ்சியம் (ஆயிரம் ஓக்ஸ், CA: சேஜ், 2017): 1179-1182. எட்வர்ட் ஷியப்பா, பீட்டர் பி. கிரெக், & டீன் ஈ. ஹியூஸ், "தி பாராசோஷியல் காண்டாக்ட் ஹைபோதீசிஸ்", கம்யூனிகேஷன் மோனோகிராஃப்கள், 72 (2005): 95-118. எட்வர்ட் ஷியப்பா, பீட்டர் பி. கிரெக், மற்றும் டீன் ஈ. ஹியூஸ், "ஒரு தொலைக்காட்சி நிகழ்ச்சி ஒரு வித்தியாசத்தை ஏற்படுத்த முடியுமா? வில் & கிரேஸ் மற்றும் ஒட்டுண்ணி தொடர்பு கருதுகோள், "ஜர்னல் ஆஃப் ஓரினச்சேர்க்கை, 51 (2006): 15-37. எட்வர்ட் ஷியப்பா, பிரதிநிதித்துவ சரியான தன்மைக்கு அப்பால் (சுன்னி பிரஸ், 2008). உளவியல் கோட்பாடுகள் சமூகவியல் கோட்பாடுகள் ஊடகங்கள் சமூக உளவியல் கருத்துகளை ஆய்வு செய்கின்றன