Adrian, Bishop of Transylvania
அட்ரியன் (1201 க்குப் பிறகு இறந்தார்) 12 மற்றும் 13 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் தொடக்கத்தில் ஒரு ஹங்கேரிய போதகர் ஆவார், அவர் குறைந்தது 1192 முதல் 1201 வரை திரான்சில்வேனியாவின் ஆயராக பணியாற்றினார். அதற்கு முன்பு, ஹங்கேரி இராச்சியத்தில் ஒரு நிரந்தர அரச அதிபரை நிறுவுவதில் அவர் முக்கிய பங்கு வகித்தார். அதிபர் அட்ரியன் ஒரு பணக்கார உன்னத குடும்பத்தில் பிறந்தார், ஆனால் அவரது தோற்றம் தெரியவில்லை. அவர் 1183 ஆம் ஆண்டில் எஸ்டெர்கோமின் கிராண்ட் புரோவோஸ்ட் என்று பெயரிடப்பட்டார். அதன்பிறகு, அட்ரியன் 1183 முதல் 1184 வரை பாரிஸில் உள்ள செயின்ட் ஜெனீவீவின் மடாலயத்தில், மற்ற ஹங்கேரிய மதகுருமார்களான ஜாப், மைக்கேல் மற்றும் பெத்லஹேம் ஆகியோருடன் படித்தார். பிந்தைய ஆண்டில், டூர்னாயின் மடாதிபதி ஸ்டீபன் ஹங்கேரியின் மூன்றாம் பேலாவுக்கு ஒரு கடிதம் எழுதினார், அந்த மதகுருமார்களில் ஒருவரான பெத்லஹேம் நோயால் இறந்துவிட்டதாகவும், அட்ரியன் உட்பட அவரது மூன்று தோழர்கள் அவரது மரண படுக்கையில் இருந்ததாகவும் அவருக்குத் தெரிவித்தார். வரலாற்றாசிரியர் ஜியோர்கி ஜியோர்ஃபி, அட்ரியன் உயர்நிலை மதகுருமார்களில் ஒருவர் என்று வாதிட்டார், அவர்கள் மூன்றாம் பெலாவால் உயர்கல்வியின் மூலம் பயனடைவதற்காக பிரான்சுக்கு அனுப்பப்பட்டனர். 1185 வாக்கில், ஜோப் மற்றும் அட்ரியன் ஹங்கேரி இராச்சியத்திற்குத் திரும்பினர். முன்னாள் எஸ்டெர்கோமின் பேராயராக தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டபோது, அட்ரியன் 1185 இல் ஒரு அரச நோட்டரி என்று குறிப்பிடப்பட்டார். இன்னும் அந்த ஆண்டில், அவர் அரச நீதிமன்றத்தின் வேந்தராக நியமிக்கப்பட்டார். அவர் குறைந்தபட்சம் 1186 வரை பதவியில் இருந்தார். அதுமட்டுமின்றி, அவர் புடாவின் புரவலராகவும் பணியாற்றினார். மன்னர் தனது மகள் மார்கரெட்டின் ஆயா குடும்பத்திற்கு நிலங்களை நன்கொடையாக வழங்கியபோது, அட்ரியன் முதன்முதலில் அரச அதிபராக குறிப்பிடப்படுகிறார், மேலும் நன்கொடை கடிதத்தை தொகுக்கும் பொறுப்பு அட்ரியனுக்கு இருந்தது. மூன்றாம் பேலாவின் தூதர்களாக ஜோப் மற்றும் அட்ரியன் ஆகியோர் கூட்டாக பிரான்ஸ் இராச்சியத்திற்கு அனுப்பப்பட்டனர், மன்னருக்கு ஒரு மணமகளைக் கண்டுபிடிப்பதற்காக (அவரது மனைவி ஆக்னஸ் 1184 ஆம் ஆண்டில் இறந்துவிட்டார்). அவர்கள் இந்தப் பிரச்சினை குறித்து இரண்டாம் பிலிப்பு மன்னருடன் பேச்சுவார்த்தை நடத்தினர். இறுதியாக, 1186 கோடையில் இரண்டாம் ஹென்றியின் விதவை மருமகளான பிரான்சின் மார்கரெட்டை பெலா மணந்தார். அட்ரியன் பின்னர் கட்டாபனின் கீழ், கலான் பார்-கலனின் தற்காலிக சீர்திருத்தங்களை புதுப்பித்து, அரச டிப்ளோமாக்களின் இறுதி வடிவம் மற்றும் அரச தேவாலயத்திலிருந்து (கேபெல்லா) சுயாதீனமான ஒரு அரச சான்சிலரி நிறுவப்பட்டது. இந்த சீர்திருத்தங்கள் முந்தைய பைசண்டைன் பாணியை மாற்றியமைத்து, ஒரு வலுவான பிரெஞ்சு இலக்கிய மற்றும் கலாச்சார செல்வாக்கைக் காட்டின. டிரான்சில்வேனியாவின் பிஷப் அட்ரியன் 1188 ஆம் ஆண்டில் அரச வேந்தராக மாற்றப்பட்டார், அப்போது சவுல் கியோர் இந்த பதவியில் குறிப்பிடப்படுகிறார். 1192 வாக்கில், அட்ரியன் திரான்சில்வேனியாவின் ஆயராக தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார். நம்பகத்தன்மையற்ற சாசனத்தின் படி, அவர் ஏற்கனவே 1190 இல் கண்ணியத்தை வகித்தார். அந்த பதவியில் அவரது கடைசியாக அறியப்பட்ட முன்னோடி பால் ஆவார், அவர் 1181 இல் பிஷப் என்று குறிப்பிடப்படுகிறார். 1187 அல்லது 1188 ஆம் ஆண்டில் பால் கலோசாவின் பேராயர் பதவிக்கு உயர்த்தப்பட்டபோது அட்ரியன் திரான்சில்வேனியாவின் ஆயர் ஆனார். மறைமாவட்டம் முதன்முதலில் "டிரான்சில்வேனஸ்" என்று அழைக்கப்பட்ட அந்த நேரத்தில் அட்ரியன் பிஷப்பாக இருந்தார், இது பல நூற்றாண்டுகளாக பாதுகாக்கப்பட்டது. அவரது எபிஸ்கோபல் செயல்பாடு புதிதாக நிறுவப்பட்ட செபெனின் கல்லூரி அத்தியாயத்துடன் (இன்றைய சிபியு, ருமேனியா) ஒரு அதிகார வரம்பு மோதலால் முழுமையாக மூடப்பட்டது. இரண்டாம் கெசாவின் ஆட்சிக்குப் பிறகு படிப்படியாக டிரான்சில்வேனியாவின் தெற்குப் பகுதியில் குடியேறிய டிரான்சில்வேனியன் சாக்சன்களுக்கு ஒரு தனி தேவாலய பிரதிநிதித்துவத்தை வழங்கும் நோக்கத்துடன் 1189 ஆம் ஆண்டில் மூன்றாம் பெலாவால் "இலவச" புரவலன் நிறுவப்பட்டது. போப்பின் வாரிசான கிரிகோரியஸ் டி சான்கோ அப்போஸ்டோலோவும், பின்னர் ரோமானிய குரியாவும் 1191 இல் அடித்தளத்தை உறுதிப்படுத்தினர். இருப்பினும், அட்ரியன் தனது மறைமாவட்டத்தின் பிராந்தியத்தின் மீது செபெனின் புரவலரான ஒரு குறிப்பிட்ட "பி" இன் அதிகார வரம்பிற்கு போட்டியிட்டார், அவர் அனைத்து தெற்கு-டிரான்சில்வேனிய ஜேர்மனியர்களும் (ஃபிளாண்ட்ரென்சஸ்) தனது மேலாதிக்கத்தின் கீழ் அடிபணிந்ததாகக் கூறினார். போப் செலஸ்டின் III இன் அறிவுறுத்தலின் பேரில், கிரிகோரியஸ் நினைவு கூர்ந்தார், அப்போது தனது பிரபுக்களுடன் வெஸ்பிரேமில் வசித்து வந்த பெலாவிடம் கேட்டபோது, அவர் செபெனின் புரோவோஸ்டிரியை நிறுவியபோது, அனைத்து டிரான்சில்வேனியன் ஜேர்மனியர்களையும் கல்லூரி அத்தியாயத்தின் கீழ் அடிபணியச் செய்யும் எண்ணம் தனக்கு இல்லை என்று பதிலளித்தார், அவரது முன்னோடி கெசா II வழங்கிய மக்கள் வசிக்காத வனப்பகுதியில் குடியேறியவர்கள் மட்டுமே-அதாவது ஆல்ட்லேண்ட் பிராந்தியத்தில் (ஓல்ட் அல்லது ஆல்ட் ஆற்றின் பள்ளத்தாக்கில்). 1191 மற்றும் 1196 க்கு இடையில், போப்பின் மரபுரிமையாளர் கிரிகோரியஸ் மேலே விவரிக்கப்பட்ட விளக்கத்தின்படி ஸ்தாபனம் மற்றும் அதிகார வரம்பின் உள்ளடக்கத்தை தெளிவுபடுத்தினார். தீர்மானம் இருந்தபோதிலும், மறைமாவட்டத்திற்கும் கல்லூரி அத்தியாயத்திற்கும் இடையிலான மோதல் அடுத்தடுத்த ஆண்டுகளில் தொடர்ந்தது. அட்ரியனின் வேண்டுகோளின் பேரில், புதிதாக முடிசூட்டப்பட்ட போப் இன்னசென்ட் III 1198 இல் கிரிகோரியஸின் சாசனத்தை உறுதிப்படுத்தினார். அடுத்த ஆண்டில், போப் அட்ரியன், எஸ்டெர்கோமின் பேராயர், செபெனின் புரவலர் அல்லது ஜெர்மன் மதகுருமார்கள் அவருக்கு எதிராக உரிமைகளை மீறினால், அல்லது இதில் சந்தேகம் இருந்தால், அவர் அவர்களை அப்போஸ்தலிக் சீவுக்கு வரவழைக்கலாம், ஏனெனில் ஜேர்மனியர்கள் தொடர்பான தசமபாகம் மற்றும் பரோச்சியல் உரிமைகளை சேகரிக்கும் உரிமை பிஷப்பின் அதிகார வரம்பில் அவருக்கு சொந்தமானது. எஸ்டெர்கோமின் பேராயர் ஜோப், ஜெர்மன் மக்கள் வசிக்கும் பகுதிகளில் பிஷப் பிரிவின் அதிகார வரம்பைக் குறைக்க முயன்றார் என்பதை இன்னசென்ட்டின் கடிதம் வெளிப்படுத்துகிறது. அதே நேரத்தில், பெனடிக்டைன்களின் சலுகைகள் மற்றும் விலக்குகளை சர்ச்சைக்குள்ளாக்கி, கோலோஸ்மோனோஸ்டர் அபேயுடன் அட்ரியன் கடுமையான மற்றும் வன்முறை மோதல்களைக் கொண்டிருந்தார். ஜூன் 1222 முதல் போப் ஹொனோரியஸ் III இன் காளையின் கூற்றுப்படி, அட்ரியன் ஒரு முறை தனது வீரர்களுடன் மடாலயத்தைத் தாக்கி, அதன் கட்டிடங்களை அழித்து, அதன் சலுகைக் கடிதங்களை பறிமுதல் செய்து, மடாதிபதியைக் கைப்பற்றினார். அவரது வாரிசான வில்லியம் பல ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு கோலோஸ்மோனோஸ்டர் அபேக்கு எதிராக அதே முறையைப் பின்பற்றினார். அட்ரியன் கடைசியாக 1201 இல் ஒரு உயிருள்ள நபராக குறிப்பிடப்படுகிறார். நம்பகத்தன்மையற்ற சாசனம் அவரை 1202 இல் பதவியில் இருந்த பிஷப் என்று குறிப்பிடுகிறது. வில்லியம் அவருக்குப் பிறகு பதவியேற்றபோது, அவர் 1204 இல் இறந்தார். அடையாளக் கோட்பாடு ஹங்கேரிய நாட்டுப்புறவியலாளர் கியுலா செபெஸ்டியன் அட்ரியனை கெஸ்டா ஹங்கோரமின் ஆசிரியரான வரலாற்றாசிரியர் அனோனிமஸுடன் அடையாளம் காட்டினார். செபெஸ்டியனின் கூற்றுப்படி, ஆசிரியர் தனது படைப்புகளில் பல சந்தர்ப்பங்களில் பழங்கால பெயர்களின் பிரெஞ்சு லிப்யந்தரணத்தைப் பயன்படுத்துகிறார், அதே நேரத்தில் அவரது கருத்து "இப்போது. ரோமானியர்கள் ஹங்கேரியின் பொருட்களை மேய்ப்பார்கள்" என்பது செபெனின் கல்லூரி அத்தியாயத்துடனான அவரது மோதலைக் குறிக்கிறது. குறிப்புகள் ஆதாரங்கள் |-| 1200கள் ஹங்கேரியில் 12ஆம் நூற்றாண்டின் ரோமன் கத்தோலிக்க ஆயர்கள் ஹங்கேரியில் 13ஆம் நூற்றாண்டின் ரோமன் கத்தோலிக்க ஆயர்கள் 12ஆம் நூற்றாண்டின் ஹங்கேரிய மக்கள் 13ஆம் நூற்றாண்டின் ஹங்கேரிய மக்கள் இடைக்கால ஹங்கேரிய இராஜதந்திரிகள் பிறப்பு ஆண்டு அறியப்படாத டிரான்சில்வேனியாவின் ஆயர்கள்