Orthodox Tewahedo music
ஆர்த்தடாக்ஸ் டெவாஹெடோ இசை என்பது எத்தியோப்பியன் மற்றும் எரித்திரியன் ஆர்த்தடாக்ஸ் டெவாஹெடோ தேவாலயத்தின் புனித இசையைக் குறிக்கிறது. ஆறு நூற்றாண்டு இசையமைப்பாளர் யாரெட் உருவாக்கிய ஜெமா (மந்திரம்) உடன் இந்த இசை நீண்ட காலமாக தொடர்புடையது. இது தேவாலயத்தில் வழிபாட்டு சேவையின் இன்றியமையாத பகுதியாகும் மற்றும் பதினான்கு அனஃபோராஸாக வகைப்படுத்தப்பட்டுள்ளது, சாதாரண பயன்பாடு பன்னிரண்டு அப்போஸ்தலர்கள் ஆகும். ஆர்த்தடாக்ஸ் டெவாஹெடோ இசையில் பொதுவான இசைக்கருவிகள் செனாட்ஸில் (சிஸ்ட்ரம்), கெபெரோ (கை டிரம்) மற்றும் கை மணி ஆகும். அந்தந்த சேவைகளுடன் கூடிய மந்திரங்களின் மூன்று முறைகள் "கீஸ்" (சாதாரண நாட்கள்), ஈசல் (விரத நாட்கள் மற்றும் நோன்பு) மற்றும் அராரே (முக்கிய விருந்துகள்) ஆகும். ஜெமா ஜெமா நீண்ட காலமாக எத்தியோப்பியன் ஆர்த்தடாக்ஸ் டெவாஹெடோ தேவாலயத்துடன் யாரெட் காலத்திலிருந்தே தொடர்புடையவர். ஜெமா என்பது "ஒரு இனிமையான ஒலி", "பாடல்" அல்லது "மெல்லிசை" என்று மொழிபெயர்க்கப்பட்டாலும், இது மெல்லிசை, தாள வடிவங்கள், குரல் பாணி, இசைக் கருவிகள் மற்றும் வழிபாட்டு நடனம் ஆகியவற்றுடன் தொடர்புடைய உரையைக் குறிக்கிறது. எனவே, மலைப்பாங்கான எத்தியோப்பியாவில் மத வாழ்க்கைக்கு இது இன்றியமையாதது. 4 ஆம் நூற்றாண்டில் அக்சம் இராஜ்ஜியத்தில் கிறிஸ்துவம் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டதிலிருந்து, எத்தியோப்பியன் ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயத்தின் இசையுடன் ஜெமா பரவலாக இணைக்கப்பட்டுள்ளது. நவீன எத்தியோப்பியாவில் கிறிஸ்துவர்களிடம் ஈர்க்கப்பட்ட எத்தியோப்பியன் யூதர்களிடையேயும் ஜெமா பாதுகாக்கப்பட்டார். எத்தியோப்பியன் ஆர்த்தடாக்ஸ் டெவாஹெடோ தேவாலயம் அதன் இசையை மத தழுவல் சேவைகளிலும், திருச்சபை ஆண்டின் பருவத்திற்கும், விருந்தின் புனிதத்திற்கும், திருவிழாக்கள் மற்றும் துக்க சேவையில் கொண்டாட்டமாகவும் செய்தது. ஆராதனை, நன்றி, வேண்டுதல், துக்கம், மகிழ்ச்சி மற்றும் வெற்றி ஆகியவை ஜீமாவில் காணப்படுகின்றன. ஆர்த்தடாக்ஸ் டெவாஹெடோ இசைக்கு வழிபாட்டு வழிபாட்டு முறை மிகவும் முக்கியமானது. 1 Cor.11:23-25 இல், அவர் காட்டிக்கொடுக்கப்பட்ட அதே இரவில் கர்த்தரால் நிறுவப்பட்ட வெகுஜன தியாகத்தைச் சுற்றி அனைத்து வகையான ஆர்த்தடாக்ஸ் பிரார்த்தனை மற்றும் சடங்கு கூட்டம். எத்தியோப்பியன் வழிபாட்டு முறை இரண்டு குழுக்களாகப் பிரிக்கப்பட்டுள்ளதுஃ ஒன்று ஓர்டோ கம்யூனிஸ் என்று அழைக்கப்படும் அறிமுக மற்றும் அனாபோரா என்று அழைக்கப்படும் நற்கருணைப் பகுதி. அனாபோரா வழிபாட்டு சடங்கின் மையப் பகுதியாகும், மேலும் கிரேட் ஓப்லேஷன் மைய புள்ளியாகும். இது "சுர்சம் கோர்டா" என்ற வார்த்தைகளுடன் அல்லது அதற்கு சமமானவற்றுடன் தொடங்குகிறது, மேலும் இறுதி வரை அனைத்து சேவைகளையும் உள்ளடக்கிய அனைத்து வழிபாட்டு முறைகளையும் உள்ளடக்கியது. அனாபோரா மேற்கத்திய நியதிக்கு ஒத்திருக்கிறது, இது பொதுவான கட்டமைப்பான ஒர்டோ கம்யூனிஸுக்கு மாறாதது. "செயின்ட் டயோஸ்கோரஸின் கிடேஸ்" என்ற சொற்றொடருக்கு மாறுபடும் பகுதி என்று பொருள், அனாபோரா, இது செயிண்ட் என்ற பெயரைக் கொண்டுள்ளது, அல்லது ஓர்டோ கம்யூனிஸ் அதே அனபோரஸுடன் சேர்ந்து. அனபோராஸ் பொதுவாக பதினான்கு, அடிப்படை சாதாரண பயன்பாடு பன்னிரண்டு அப்போஸ்தலர்களின் பயன்பாடாகும். பண்டைய காலங்களில், ஆறு அனாபோராக்கள் பல மடாலயங்களால் பயன்படுத்தப்பட்டன, மேலும் எத்தியோப்பியன் வழிபாட்டு முறை முதலில் ஓரியண்டல் லிட்டர்ஜிஸ் வெளியிடப்பட்டது. இது 1548இல் ரோமில் அச்சிடப்பட்டது. அதிகாரப்பூர்வ அனஃபோராஸ் 14 அனஃபோராஸ் பின்வருமாறுஃ அப்போஸ்தலர்கள் 2. நமது கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்துவின் 3. எங்கள் லேடி மேரி 4. புனித ஜான் கிரைசோஸ்டம் 5. புனித டயோஸ்கோரஸ் 6. புனித ஜான் சுவிசேஷகர் 7. செயின்ட் கிரிகோரியின் ஆர்மீனிய 8. 318 ஆர்த்தடாக்ஸ் 9 இல். புனித அதனாசியஸ் 10. செயின்ட். பசில் 11. செயின்ட் கிரிகோரி நாஜியன்ஸென் 12. புனித எபிஃபானியஸ் 13. செயின்ட் சிரில் 14. ஜேம்ஸ் செருகில் 14 அனபோராஸ் உள்ளன, ஆனால் ஒன்று பொதுவாக பயன்படுத்தப்படுகிறது, அதே நேரத்தில் மாற்று அரிதான சந்தர்ப்பங்களுக்கு பயன்படுத்தப்படுகிறது. பன்னிரண்டு அப்போஸ்தலர்கள் சாதாரணமானவர்கள் மற்றும் செயின்ட் சிரிலின் காப்டிக் வழிபாட்டுடன் அடிப்படையில் ஒத்திருக்கிறார்கள், இருப்பினும் பெரும்பாலானவை உருவாக்கப்பட்டன. அனஃபோராக்களில் பெரும்பாலானவை பத்தாம் நூற்றாண்டிலிருந்து சமீபத்தில் உருவாக்கப்பட்டுள்ளன. எங்கள் ஆண்டவரின் அனாபோரா எங்கள் ஆண்டவரின் விருந்துக்கும் தாபோர் மலையிலும் அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது; கன்னி மேரியின் விருந்தில் எங்கள் லேடி; கேப்ரியல் மற்றும் டேசியஸ்; ஜான் சுவிசேஷகர் ஜானின் விருந்தில் இடி மகன் ஜான்; செயின்ட் ஸ்டீவன்; செயின்ட் ஜார்ஜ், அனைத்து கிறிஸ்தவ தியாகிகள் மற்றும் கிறிஸ்துமஸ்; பஸ்காவின் விழிப்புணர்வில் ஜான் கிரைசோஸ்டம்; எங்கள் இரட்சகர் நாள், சிலுவையின் விருந்து, ஜான் கிரைசோஸ்டமின் விருந்து; கிறிஸ்தவ ஓய்வுநாளில் அதனாசியஸ்; ஞானஸ்நான நாளில் எபிஃபானியஸ், மழை மாதம்; கலிலேயா கானா, ஜெனா, 24 பரலோக பாதிரியார்கள் விருந்துகளில் 318 நைசியன் தந்தைகள்; கிரிகோரி நாஜியன்சென், ஹோசன்னா விருந்து மற்றும் கிறிஸ்துமஸ் வழிபாட்டு முறை தினமும் பூசாரிகளுடன் நடத்தப்படுகிறது, இதற்கு மூன்று டீக்கன்கள் தேவைப்படுகிறார்கள். எத்தியோப்பியன் வழிபாட்டு முறை என்பது காப்டிக் ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயத்தில் பயன்படுத்தப்படும் ஒரு சடங்கான செயிண்ட் மார்க்கின் ஒரு தயாரிப்பு ஆகும், மேலும் இது இரண்டு அனஃபோராஸ்களாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளது; முன்-அனஃபோராஸ் மற்றும் அனஃபோரா. 6 ஆம் நூற்றாண்டின் அக்சுமைட் இசையமைப்பாளர் யாரெட் டெக்குவா அல்லது பாடல்களைக் கண்டுபிடித்தார். இந்தக் காலகட்டத்தில், பல்வேறு இசையமைப்பாளர்களால் பாடல்கள் சேர்க்கப்பட்டுள்ளன. யாரெடின் சொர்க்கத்தின் அனுமானம் மெசேகேபா டெக்குவாவுக்கு (சமவெளிகளின் கருவூலம்) வழங்கப்பட்டது. இந்த பகுதியில், தேவாலயத்தால் பயன்படுத்தப்படும் மூன்று முறை கோஷங்களை அவர் கண்டுபிடித்தார்ஃ கீஸ், எஸில், அராரே. டெக்குவாவைத் தவிர, "மேரியின் பாராட்டு" மற்றும் "கன்னியின் உறுப்பு" அல்லது "புகழின் உறுப்பு" போன்ற பாடல்களின் தொகுப்புகள் உள்ளன. இவை வாரத்தின் வெவ்வேறு நாட்களில் ஏற்பாடு செய்யப்பட்ட கன்னி மேரியின் பாடல்களின் தொகுப்புகள் ஆகும். "கிறிஸ்துவின் சங்கீதம்" என்பது இதே போன்ற மற்றொரு தொகுப்பாகும். தேவாலயத்தின் ஆண்டிபோனி மெவ்செட் (பதில்கள்) என்று அழைக்கப்படுகிறது, இது ஆண்டு முழுவதும் சிறப்பு திருவிழாக்களின் கீதங்களைக் கொண்டுள்ளது. ஆண்டின் பண்டிகைகளுக்காக அர்ப்பணிக்கப்பட்ட மற்றொரு பாடல் அல்லது மந்திரம் மெராஃப். கெனே என்பது பாடல்கள் அல்லது கவிதைகளின் வடிவமாகும், இது விரிவுபடுத்தப்பட்டுள்ளது, அதே நேரத்தில் சேலம் மற்றும் மெல்கியாவும் விருப்பப்படி பயன்படுத்தப்படுகின்றன. தேவாலயத்தின் இசையில், கருவிகளில் செனாட்ஸில், ஒரு வகை சிஸ்ட்ரம், கெபெரோ, ஒரு பெரிய டிரம் மற்றும் கை மணி ஆகியவை அடங்கும். மூன்று முறைகள் பயன்படுத்தப்படுகின்றனஃ கீஸ் (சாதாரண நாட்கள்), ஈசல் நோன்பு நாட்கள் மற்றும் நோன்பின் போது, மற்றும் அராரே முக்கிய விருந்துகளுக்கானது. 15 ஆம் நூற்றாண்டின் அறிஞர் கெசேக்காவின் அப்பா கியோர்கிஸ் பகல் மற்றும் இரவுக்கான செ 'அட்டாட் (ஹொரோலோகியம்) ஐ உருவாக்கினார், அதைத் தொடர்ந்து பாடல்கள் மற்றும் பிரார்த்தனைகள் சேர்க்கப்பட்டன. துறவிகள், பாதிரியார்கள் மற்றும் டீக்கன்களால் சே 'ஆதாத் தவறாமல் நடத்தப்படுகிறது, அதே நேரத்தில் டெப்டெராக்கள் வேறுபட்ட சேவையை நடத்துகின்றன. சீ 'அட்டாட் புத்தகத்தில் தேவாலயத்தின் பெரிய பொது பிரார்த்தனைகள் உள்ளன, ஆனால் தேவாலயத்தின் பெயரில் வழங்கப்படலாம். தேவாலயம், மடாலயங்கள் மற்றும் வெளியே ஒரு குறிப்பிட்ட நேரத்தில் இந்த புத்தகம் கணக்கிடப்பட்டது. சீ 'அட்டாட் ஏழு பகுதிகளாகப் பிரிக்கப்பட்டுள்ளது, இது நைட், பிரைம், டெர்ஸ், செக்ஸ்ட், நன், வெஸ்பர்ஸ் மற்றும் கம்ப்லைன் என்றும் அழைக்கப்படுகிறது. இவை ஒன்றாக ஒரு "மணி நேரம்" என்று அழைக்கப்படுகின்றன. அடுத்த பிரிவு முதன்மை அல்லது முதல், ஏனெனில் இது "முதல் மணி நேரம்" அல்லது சூரிய உதயம் என்று கூறப்படுகிறது. பின்னர் டெர்ஸ் மூன்றாவது, மூன்றாவது மணி நேரமாக ஓதப்படுகிறது; மதியம் செக்ஸ்ட் அல்லது ஆறாவது; இல்லை அல்லது மூன்று மணிக்கு இரவு; வெஸ்பர்ஸ் அடுத்தது, மாலை சேவையைத் தொடர்ந்து கம்ப்லைன் அல்லது நிறைவு என்பதைக் குறிக்கிறது. குறிப்புகள் எத்தியோப்பியன் ஆர்த்தடாக்ஸ் டெவாஹெடோ தேவாலயம் எரித்திரியன் ஆர்த்தடாக்ஸ் டெவாஹெடோ தேவாலயம் கிழக்கு ஆர்த்தடாக்ஸ் வழிபாட்டு இசை யாரெட்