Harriette A. Keyser
ஹாரியட் ஏ. கீசர் (ஜூலை 27,1841-அக்டோபர் 9,1936) ஒரு அமெரிக்க தொழில்துறை சீர்திருத்தவாதி, சமூக சேவகர் மற்றும் எழுத்தாளர் ஆவார். தொழில்துறை நிலைமைகளை மேம்படுத்துவதற்கான போராட்டத்தில் கீசர் ஒரு முக்கிய நபராக இருந்தார். அவரது முயற்சிகளாலேயே, இன்று சாதாரண வணிக நடைமுறையாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட பல சீர்திருத்தங்கள் நிறுவப்பட்டன. கீசரின் பெயர் 1887 ஆம் ஆண்டில் நிறுவப்பட்ட தொழிலாளர் நலன்களின் முன்னேற்றத்திற்கான சர்ச் அசோசியேஷன் (சி. ஏ. ஐ. எல்) மற்றும் உழைக்கும் பெண்கள் சங்கத்துடன் மிகவும் நெருக்கமாக தொடர்புடையது. அவர் நியூயார்க் பெண் வாக்குரிமை சங்கத்தின் அமைப்பாளர்களில் ஒருவராக இருந்தார், 1893-95. அவர் சி. ஏ. ஐ. எல் இன் ஆர்கன், ஹேமர் அண்ட் பென்னின் ஆசிரியராக பணியாற்றினார், மேலும் மூன்று புத்தகங்களை வெளியிட்டார். ஆரம்பகால வாழ்க்கை மற்றும் கல்வி ஹாரியட் (சில நேரங்களில் ஹாரியட்டா என்று உச்சரிக்கப்படுகிறது) அமேலியா கீசர் நியூயார்க் நகரில் ஜூலை 27,1841 அன்று ஜான் ஹோவர்ட் மற்றும் ஹாரியட்டா வார்டு டிக்சன் டுடில் கீசர் ஆகியோரின் மகளாகப் பிறந்தார். அவரது கொள்ளு தாத்தா மைக்கேல் கீசர் ஆஸ்திரியாவிலிருந்து நியூயார்க் நகரத்திற்கு வந்தார், இருப்பினும் கீசர் முதலில் ஹாலண்டர்கள் என்பதும், உறுப்பினர்களில் ஒருவர் ஆஸ்திரியாவில் குடியேறியதும் குடும்பத்தில் ஒரு பாரம்பரியமாக இருந்தது. தாய்வழி பக்கத்தில், கீசர் ஜான் கெட்னியின் வம்சாவளியைச் சேர்ந்தவர், அவர் 1603 ஆம் ஆண்டில் இங்கிலாந்தின் நோர்போக்கில் இருந்து வந்து நியூயார்க்கின் வெஸ்ட்செஸ்டர் கவுண்டியில் குடியேறினார். இந்த வம்சாவளி ஹைனீஸ், டிக்சன்ஸ் மற்றும் டூதில்ஸ் வழியாக செல்கிறது. புரட்சிகர வரலாற்றில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள மோலி ஹைன்ஸ் ஒரு மூதாதையர் ஆவார். கீசர் ஒரு பெரிய குடும்பத்தைச் சேர்ந்தவர். அவரது தாயார் தீவிர ஆன்மீகம் கொண்ட ஒரு பெண். அவரது தந்தை, அடிமைத்தனத்திற்கு எதிரானவர், குடியரசுக் கட்சியின் நிறுவனர்களில் ஒருவரும், 1860 ஆம் ஆண்டு சிகாகோவில் நடந்த குடியரசுக் கட்சியின் தேசிய மாநாட்டில் ஒரு பிரதிநிதியாக இருந்தார், இது ஆபிரகாம் லிங்கனை பரிந்துரைத்தது, அந்த ஆரம்ப நாளில் கூட, அவர் பெண்களின் வாக்குரிமையை நம்பினார். இவையும் முக்கியத்துவம் வாய்ந்த பிற கேள்விகளும் அவரும் அவரது விருந்தினர்களும் குடும்ப இரவு உணவு மேஜையில் சுதந்திரமாக விவாதித்தனர், அங்கு இளம் ஹாரியட் மாறுபட்ட கருத்துக்களைக் கேட்டார். அவரது பரிந்துரைக்கப்பட்ட கல்வி சுருக்கமாக இருந்தது-சில ஆண்டுகள் நியூயார்க் நகரில் உள்ள ஒரு பொதுப் பள்ளியிலும், பின்னர் எலன்வில்லே அகாடமியிலும், அவர் பதினான்கு வயதில் வெளியேறினார், அதைத் தொடர்ந்து சொற்பொழிவு, பிரெஞ்சு, ஜெர்மன் மற்றும் இசையில் சில தனியார் அறிவுறுத்தல்கள். அவர் மூன்று வயதில் படிக்கக் கற்றுக்கொண்டார், மேலும் புத்தகங்களிலிருந்து அறிவைப் பெற்றார், அவற்றில் அவர் விருப்பப்படி உலாவினார். பழைய ஆஸ்டர் நூலகம் மற்றும் வணிக நூலகம் ஆகியவை அவரது இரண்டு முக்கிய விநியோக ஆதாரங்களாக இருந்தன, மேலும் அவரது வாசிப்பில் உள்ள வழிகாட்டுதலின் காரணமாகவே அங்குள்ள நூலகர்கள் அவருக்கு வழங்கினர், பல ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, நூலகர்களுக்கு அதிக ஊதியம் வழங்க வேண்டும் என்று அவர் வாதிட்டார். அவரது கோடைகாலங்கள் நியூயார்க்கின் நபனோச்சில் கழிந்தன, ஷாவாங்குங்க் ரிட்ஜ் மீது கால் அல்லது குதிரை மீது, மற்றும் சிற்றோடையில் படகோட்டம். அவர் தனது 17 வயதில் கற்பிக்கத் தொடங்கினார், ஆனால் நியூயார்க் பொதுப் பள்ளிகளின் ஆரம்ப மற்றும் இலக்கண தரங்களில் கழித்த நான்கு ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, தனது இசைப் படிப்பைத் தொடரவும், கலையை எடுக்கவும் அதைக் கைவிட்டார். அவர் சில காலத்திற்கு கூப்பர் யூனியனில் நுழைந்தார், ஆனால் குடும்ப நிதி பின்னடைவுகளால் வெளியேற வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது, இது சுய ஆதரவை அவசியமாக்கியது. அவர் இதழியல் துறையில் நுழைந்தார், ஈவினிங் குளோப் பத்திரிகைக்கு கட்டுரைகளை வழங்கினார். அவர் வேலையை ரசித்தார், ஆனால் ஒரு வருடத்திற்குப் பிறகு, காகிதம் தோல்வியடைந்தது, மேலும் பெண்களுக்கான பத்திரிகை அதன் ஆரம்ப கட்டங்களில் இருந்ததால், அவர் ஒரு பத்திரிகையாளர் வாழ்க்கையின் யோசனையை கைவிட்டு, விரிவுரைகளை மேற்கொண்டார், தனது முதல் சொற்பொழிவை வழங்கினார்-குறிப்பாக பெண்கள் மீது-கூப்பர் யூனியனின் பெரிய மண்டபத்தில். ஆனால் சொற்பொழிவு அவரது நோக்கத்திற்கு மிகவும் மெதுவாகவும் ஊதியமற்றதாகவும் நிரூபித்தது, மேலும் அது ஸ்டெனோகிராஃபி ஆய்வால் மாற்றப்பட்டது. அவரது முதல் வணிக நிலை தணிக்கையாளரின் ஸ்டெனோகிராஃபராகவும், பின்னர் வெஸ்டர்ன் யூனியன் டெலிகிராப் நிறுவனத்தின் துணைத் தலைவராகவும் இருந்தது, மேலும் அவர் பதின்மூன்று ஆண்டுகள் (1875-87) நிறுவனத்தின் முதல் பெண் ஸ்டெனோகிராஃபராக இருந்தார். அங்கு இருந்த ஆண்டுகளில், அவர் இரண்டு நாவல்களை எழுதினார், ஒன்று, ஆன் தி பார்டர்லேண்ட், பைத்தியக்காரத்தனத்தின் சிகிச்சையில் இசையைப் பயன்படுத்துவது பற்றிய அப்போதைய சிறிய கருதப்பட்ட கோட்பாட்டை விளக்கியது, இரண்டாவதாக, நியூயார்க் மற்றும் அயர்லாந்தில் அமைக்கப்பட்ட ஒரு தொழிலாளர் கருப்பொருளுடன் உங்கள் பக்கங்களில் முட்கள். வெஸ்டர்ன் யூனியனுடனான தனது பதவிக்காலத்தின் முடிவில், அவர் இங்கிலாந்துக்கு ஒரு பயணத்தில் மிகவும் தேவையான ஓய்வு எடுத்தார். அங்கு இருந்தபோது, அவர் லண்டனின் கிழக்கு முனையில் உள்ள தூதரகங்களில் ஆழ்ந்த ஆர்வம் கொண்டிருந்தார், மேலும் அவர்களின் பணிகளால் மிகவும் ஈர்க்கப்பட்டார், அவர் அமெரிக்காவிற்குத் திரும்பியபோது, பல பாரிஷ் இல்லங்களில் இந்த விஷயத்தில் தொடர்ச்சியான சொற்பொழிவுகளை வழங்கினார். ஐடி1 காலகட்டத்தில், கொலம்பியா பல்கலைக்கழகத்தின் ஆசிரியர் கல்லூரியின் பதிவாளராக பதவி வகித்தார், பின்னர் அதன் குழந்தைப் பருவத்தில். சி. ஏ. ஐ. எல். 1887 ஆம் ஆண்டில், சி. ஏ. ஐ. எல். நியூயார்க்கின் எபிஸ்கோபல் மறைமாவட்டத்தின் ஒன்பது மதகுருமார்களால் ஏற்பாடு செய்யப்பட்டது, எபிஸ்கோபல் தேவாலயத்தின் மதகுருமார்களையும் பொதுமக்களையும் பொதுவாக சமூகத்தால் தடைசெய்யப்பட்ட தொழில்துறை பிரச்சினைகளைக் கருத்தில் கொள்ள தூண்டும் நோக்கத்திற்காக. அனைத்து எபிஸ்கோபல் தொடர்பாளர்களும் உறுப்பினர்களாக தகுதி பெற்றனர். இந்த சமூகத்தால் வகுக்கப்பட்ட கொள்கைகள் கீசர் எப்போதும் நம்பியிருந்த ஒரு முறையான அறிக்கையாகும்-அதாவதுஃ கடவுள் அனைத்து மனிதர்களுக்கும் தந்தை என்றும், அனைத்து மனிதர்களும் சகோதரர்கள் என்றும் இயேசு கிறிஸ்துவின் போதனைகளின் சாராம்சம். பூமியையும் அதன் நிறைவையும் கடவுள் மட்டுமே பெற்றுள்ளார்; மனிதனே அல்லாஹ்வின் அருட்கொடைகளுக்கு பொறுப்பாளன் மட்டுமே. உழைப்பு என்பது மனித வாழ்க்கையை விரிவுபடுத்துவதிலும் உயர்த்துவதிலும் உடல், மனம் மற்றும் ஆன்மாவின் பயிற்சியாக இருப்பதால், விடாமுயற்சியுடன் உழைப்பது ஒவ்வொரு மனிதனின் கடமையாகும். இவ்வாறு வரையறுக்கப்பட்டபடி, உழைப்பு சமூக மதிப்பின் தரமாக இருக்க வேண்டும். தெய்வீக நோக்கம் கொண்ட உழைப்புக்கான வாய்ப்பு அனைத்து மனிதர்களுக்கும் வழங்கப்படும்போது, தற்போதைய பரவலான துன்பம் மற்றும் வறுமையின் ஒரு பெரிய காரணம் அகற்றப்படும். அவர் இந்த கொள்கைகளை மகிழ்ச்சியுடன் ஏற்றுக்கொண்டார், மேலும் 1878 ஆம் ஆண்டில், அந்த சமூகத்தில் உறுப்பினரானார், இது பின்னர் அவரது பெயருக்கு ஒத்ததாக மாறியது. 1878 ஆம் ஆண்டில், இத்தகைய கருத்துக்கள் மிகவும் தீவிரமானதாகக் கருதப்பட்டன, குறிப்பாக முதல் முறையாக, அவர்கள் உழைப்பை சமூக மதிப்பின் தரநிலையாக அறிவித்தனர். இந்த நேரத்திலும், கீசர் உழைக்கும் பெண்கள் சங்கத்தில் சேர்ந்தார், இது அவர்களின் தொழில்துறை நலன்களுக்காக பெண்களின் அமைப்பை மேம்படுத்துவதற்காக நிறுவப்பட்டது. சி. ஏ. ஐ. எல். இந்த சங்கத்திற்கு அனுதாபம் தெரிவித்தார், மேலும் கீசரின் முதல் செயலில் உள்ள பணி இரு சமூகங்களுடனும் தொடர்புடையது. பெரும்பாலான நியூயார்க் சில்லறை கடைகளில் விற்பனைப் பெண்கள் மற்றும் பணப் பெண்களுக்கான மோசமான நிலைமைகளை உழைக்கும் மகளிர் சங்கம் பொதுமக்களின் கவனத்திற்குக் கொண்டு வந்தது, மேலும் சி. ஏ. ஐ. எல். இன் ஒத்துழைப்புடன் அவற்றை சரிசெய்ய வேலை செய்யத் தொடங்கியது, அவர் அனைத்து பிரிவுகளையும் சேர்ந்த நூற்றுக்கும் மேற்பட்ட மதகுருமார்களைப் பெற்றார். ஒரு கூட்டம் நடைபெற்றது, அதில் கீசர் ஒரு செயலில் உறுப்பினராக இருந்த ஒரு கூட்டுக் குழு, நியாயமான பரிவர்த்தனை செய்யும் முதலாளிகளின் வெள்ளை பட்டியலைத் தயாரிக்க நியமிக்கப்பட்டது, இதிலிருந்து, குறுகிய காலத்தில், நுகர்வோர் லீக் வளர்ந்தது. உழைக்கும் மகளிர் சங்கத்தின் பிரதிநிதியாக, நியூயார்க்கின் அல்பானியில் சட்டமன்ற விசாரணைகளில் கலந்து கொள்வதற்கும், 1893 ஆம் ஆண்டில் சிகாகோவில் நடந்த உலக கொலம்பிய கண்காட்சியின் பிரதிநிதித்துவ பெண்களின் உலக மாநாட்டிற்கு ஒரு பிரதிநிதியாக செல்வதற்கும் கீசர் நியமிக்கப்பட்டார். அங்கு அவர் "பெண்கள் மத்தியில் அமைப்பு, தொழில்துறையின் ஆர்வத்தை ஊக்குவிக்கும் ஒரு கருவி" என்ற தலைப்பில் ஒரு உரையை நிகழ்த்தினார், அதே மேடையில் அரசியல் சுதந்திரத்திற்கான அமைப்பை ஆதரிக்கும் சூசன் பி. அந்தோனியுடன் பேசினார். மாநாட்டின் போது, தாழ்வாரங்களில் திறக்கப்பட்ட சிறிய அரங்குகளிலும் அவர் உரைகளை நிகழ்த்தினார், இதனால் வீட்டில் இதுபோன்ற ஒரு கூட்டத்திற்குச் செல்ல சிரமப்படாமல் இருந்த பல நடைப்பயணிகளை அவர் சென்றடைந்தார். இந்தப் பணியின் இயல்பான வளர்ச்சி என்னவென்றால், பெண்களின் வாக்குரிமையைப் பொறுத்தவரை, பெண்களின் முன்னேற்றத்திற்கு அவரது மற்றொரு முக்கியமான பங்களிப்பாகும். அவர் அதன் வளர்ச்சியை மிகுந்த ஆர்வத்துடன் கவனித்து வந்தார், மேலும் மாநாட்டில், அந்தோனி, எலிசபெத் கேடி ஸ்டாண்டன் மற்றும் பிறரின் கட்டாயமான பேச்சுகளால் பலர் மதம் மாறியதை அவர் பார்த்திருந்தார். 1893 ஆம் ஆண்டில், நியூயார்க் மாநிலத்தின் சஃப்ரேஜ் சொசைட்டி அரசியலமைப்பு மாநாட்டிற்கு மனுக்கள் மூலம், மாநில அரசியலமைப்பிலிருந்து வாக்களிப்பது தொடர்பான "ஆண்" என்ற கட்டுப்பாட்டு வார்த்தையை நீக்குமாறு வலியுறுத்தியது, மேலும் கீசர் இந்த சங்கத்துடன் தன்னை இணைத்துக் கொண்டார், கூடுதலாக உழைக்கும் பெண்கள் சங்கம் மற்றும் சி. ஏ. ஐ. எல்., தொழில்துறையில் பெண்களின் வாக்குரிமையின் அவசியத்தை, அவர்களின் நிலைமைகளை மேம்படுத்துவதற்காக, அவர் செய்த பணிகளிலிருந்து இன்னும் முழுமையாக உணர்ந்தார். வாக்குரிமை சங்கம் கீசர் போன்ற ஒரு ஆர்வமுள்ள மற்றும் சக்திவாய்ந்த கூட்டாளியை வரவேற்றது மற்றும் அவரை ஒரு அமைப்பாளராக அடிரோண்டாக்குகளுக்கு அனுப்பியது. இது ஒரு புதிய பகுதியாகும், அங்குள்ள வாக்குரிமை இயக்கத்திற்கு அதிக கவனம் தேவைப்பட்டது. அவர் வெற்றிகரமாக பணியாற்றிய பிறகு, சிரமங்களின் கீழ் இருந்தபோதிலும், ஒரு காலத்திற்கு, அவர் பரந்த துறைகளுக்கு அழைக்கப்பட்டார், பின்னர் நியூயார்க் நகர சஃப்ரேஜ் லீக்கின் அமைப்பாளராக நியமிக்கப்பட்டார். கீசர், பகலில் அலுவலக வேலைகளைச் செய்து, ஒவ்வொரு மாலையும் இரண்டு அல்லது மூன்று முகவரிகளைச் செய்து, தொழிலாளர் அமைப்புகளுக்கு முகவரிகள் மூலம் பல லட்சம் உறுப்பினர்களைத் தழுவி, பெண்கள் வாக்குரிமையின் தொழிற்சங்க ஒப்புதல்களைப் பெற போதுமான ஆற்றலைக் கொண்டிருந்தார். இருப்பினும், பிரச்சாரம் தோல்வியடைந்தது, மேலும் மாநாட்டின் முடிவில், நியூயார்க் நகர சஃப்ரேஜ் லீக் பல சட்டமன்ற மாவட்ட கிளப்களில் தனது பணியைத் தொடர்ந்தது, மேலும் அரசியல் அறிவுறுத்தல்களை வழங்கும் நோக்கத்திற்காக கீசரை அவர்களிடம் அனுப்பியது. தனது வாக்குரிமை பணியின் போது, அவர் நியூயார்க் பல்கலைக்கழகத்தில் பெண் சட்ட வகுப்பில் சேர்ந்தார், 1896 இல் பட்டம் பெற்றார், மேலும் இந்த வழிகளில் மற்றவர்களுக்கு அறிவுறுத்த நன்கு பொருத்தப்பட்டார். இந்தப் பணிகள் அனைத்தையும் அவர் மேற்கொண்டபோது, அதே நேரத்தில் சி. ஏ. ஐ. எல் நிர்வாகக் குழுவில் செயலில் உறுப்பினராகவும் இருந்தார், மேலும் 1894 ஆம் ஆண்டில், அந்த சமூகத்தின் தேவாலய தொழிலாளர் இயக்கத்தில் தனது செயல்பாடுகளை மையப்படுத்துவதற்காக மற்ற அனைத்து பொதுப் பணிகளையும் கைவிட்டார். இது பல வருட கடினமான உழைப்பின் தொடக்கமாக இருந்தது, மேலும் அவர் செய்ய அழைக்கப்பட்ட கடினமான பணிகளுக்கு தன்னை பொருத்தமாக வைத்துக்கொண்டார், சந்தர்ப்பம் தேவைப்படும்போது ஓய்வெடுக்கும் திறனால், மைனேயில் தனது விடுமுறை நாட்களை ஒரு இணக்கமான நண்பர்கள் குழுவுடன் கழித்தார், அவர்களில் பலர் சி. ஏ. ஐ. எல் உறுப்பினர்கள், மற்றும் பெரும்பாலும் அங்கிருந்து தனது வேலையை நடத்தினார். செயலாளர் வில்லியம் ஹார்மன் வான் ஆலன் ராஜினாமா செய்தார், மேலும் நிறுவனர்களில் இருவரான தந்தை ஜேம்ஸ் ஹன்டிங்டன் மற்றும் தந்தை ஆலன் ஆகியோரின் மதிப்புமிக்க நடவடிக்கைகள் கைவிடப்பட்டன, மேலும் சமூகத்தை மறுசீரமைப்பதற்கான திட்டத்தை உருவாக்க கீசர் நியமிக்கப்பட்டார். அவர் சமர்ப்பித்த திட்டம் ஒருமனதாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது. அப்போது தொழிலாளர் நிலைமைகள் இன்றைய நிலைமையிலிருந்து வேறுபட்டிருந்தன. தொழில்துறையில் உள்ள ஆண்களுக்கும் பெண்களுக்கும் பல சந்தர்ப்பங்களில் மனிதர்களின் மிகச்சிறந்த உரிமைகள் மறுக்கப்பட்டன, மேலும் அமைப்பு, பின்னர் தன்னை உணரத் தொடங்கியது, முதலாளிகளின் பேராசை மற்றும் சுயநலத்திலிருந்து தங்களைப் பாதுகாத்துக் கொள்ள ஒரே வழி. சி. ஏ. ஐ. எல். முதன்முதலில் ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட தொழிலாளர்களை அங்கீகரித்தது. தேவாலய சான்சல்கள் மற்றும் பாரிஷ் ஹவுஸ் தளங்கள், தேசிய மற்றும் மாநில மாநாடுகள் மற்றும் அமெரிக்க தொழிலாளர் கூட்டமைப்பின் உள்ளூர் தொழிற்சங்கங்களின் கூட்டங்களில், கீசர் தொழிலாளர் இயக்கத்தின் ஆன்மீக பக்கத்தைப் பற்றி பேசினார், மேலும் தேவாலயத்திற்கும் தொழிலாளர்களுக்கும் இடையிலான சகோதரத்துவ உறவுகளை வலியுறுத்தினார். சுருக்கமாக தனது கருத்தை தெரிவிக்கும் அவரது திறனும், அவர் சொன்ன எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக நேர்மை, உற்சாகம், தர்க்கம் மற்றும் நகைச்சுவை ஆகியவை கவனத்தை ஈர்த்தன. அவர் பல தொழிலாளர் தலைவர்களுடன் நெருங்கிய தொடர்பில் இருந்தார், சாமுவேல் கோம்பர்ஸ் மற்றும் கூட்டமைப்பின் மற்றவர்களுடன் ஆலோசனை நடத்தினார். அவர்கள் சி. ஏ. ஐ. எல். இன் உதவியை மதிக்கிறார்கள், ஏனெனில் அது கோட்பாட்டு பிரச்சாரத்தில் ஈடுபடவில்லை, ஆனால் மக்களின் அனைத்து வகையான மற்றும் நிலைமைகளுக்கு நீதி கோரி பாடுபட்டது. அந்த நேரத்தில், எட்டு மணி நேர வணிக நாள் இல்லை. இதை நிறுவுவதற்கான தனது முயற்சிகளில் கீசர் தோல்வியடையவில்லை, தொழிலாளர்களுக்கு ஏழு நாட்களில் ஒரு நாள் ஓய்வு. பிந்தைய திசையில் அவரது முயற்சிகளிலிருந்து, பெரிய மற்றும் முக்கியமான நடிகர்களின் சர்ச் கூட்டணியை வளர்த்துக் கொண்டார். 1899 ஆம் ஆண்டில், நடிகர்களுக்கான ஞாயிற்றுக்கிழமை ஓய்வுக்கு கீசர் ஜனாதிபதியின் கவனத்தை ஈர்த்தார், மேலும் இந்த விஷயத்தை சி. ஏ. ஐ. எல் நிர்வாகக் குழுவின் முன் கொண்டு வந்து, அதே ஆண்டு புதிய சங்கம் உருவாக்கப்பட்டது. வியர்வை அமைப்பு மற்றும் குழந்தைத் தொழிலாளர்களுக்கு எதிரான தனது போராட்டத்திலும் அவர் முக்கியமான பணியைச் செய்தார். 1902 ஆம் ஆண்டில், தெற்கு சட்டப் பிரச்சினையில் ஆர்வம் தூண்டப்பட்டபோது, கீசர் தெற்கு தொழிற்சாலைகளின் நிலைமைகளை ஆராய்ந்தார், மேலும் சி. ஏ. ஐ. எல் இன் அதிகாரப்பூர்வ அமைப்பான ஹேமர் அண்ட் பென் தனது கண்டுபிடிப்புகள் அனைத்தையும் அறிவித்தது. 1907 ஆம் ஆண்டில் சி. ஏ. ஐ. எல். இன் சட்டமன்றக் குழு, நியூயார்க் மாநில சட்டமன்றத்தின் மூலம் அந்த நேரத்தில் எந்த மாநிலத்திலும் சிறந்த குழந்தைத் தொழிலாளர் மசோதாவைப் பெறுவதில் வெற்றி பெற்றது. அவரது பணிகளில் தொழிற்சாலைகள் மற்றும் சுரங்கங்கள் பற்றிய விசாரணை மற்றும் வேலைநிறுத்தங்கள் ஆகியவை அடங்கும், மேலும் அவரது சமூகம் நடைமுறைக்கு வந்ததைச் செய்ய நிலக்கரி சுரங்க மாவட்டங்களுக்கு அனுப்பப்பட்டார். அவர்கள் அதிக எண்ணிக்கையிலான தொழிற்சாலை ஆய்வாளர்களுக்கு ஒப்புதல் அளித்தனர், மேலும் அவர் சட்டமன்ற விசாரணைகளில் ஆஜராகி, தொழிலாளர்களுக்கு நீதியை வலியுறுத்தினார். அவர் செயின்ட் மைக்கேலின் புராட்டஸ்டன்ட் எபிஸ்கோபல் தேவாலயத்தின் உறுப்பினராக இருந்தார், மேலும் ரெக்டர் டாக்டர் ஜான் புன்னெட் பீட்டர்ஸ், அவரது வேண்டுகோளின் பேரில், கிழக்கு பக்கத்தின் வேலைநிறுத்த ஆடை தயாரிப்பாளர்களின் நலனுக்காக தேவாலயத்தில் ஒரு கூட்டத்தை ஏற்பாடு செய்ததை வரவேற்றார். பிஷப் ஹென்றி சி. பாட்டர் தலைமை தாங்கினார், டாக்டர் பீட்டர்ஸ் மற்றும் கீசர், க்ளோக்மேக்கர்ஸ் யூனியனின் இரண்டு பிரதிநிதிகள் மற்றும் மற்றவர்கள் சான்சலில் இருந்து பேசினர், இதன் விளைவாக ஒரு ஸ்வெட்ஷாப் குழு உருவாக்கப்பட்டது, இது அந்த துஷ்பிரயோகத்தை ஒழிக்க தொடர்ந்து தீவிரமாக வேலை செய்தது. அடுக்குமாடி குடியிருப்புகளில் வியர்வையால் எழும் நிலைமைகள் செயின்ட் மைக்கேல் பாரிஷ் ஹவுஸில் நடந்த கூட்டத்தில், அடுக்குமாடி குடியிருப்புக் குழுவின் தலைவரான டாக்டர் அன்னி எஸ். டேனியல் அவர்களால் முன்வைக்கப்பட்டன, மேலும் கீசர் முன்வைத்த தீர்மானத்தில் வகுக்கப்பட்ட சி. ஏ. ஐ. எல் இன் கொள்கை, வியர்வை முறையின் கடைசி புகலிடமான அடுக்குமாடி குடியிருப்புகளில் உற்பத்தியை ஒழிப்பதற்கான முயற்சிக்கு நீட்டிக்கப்பட்டது. 1896 ஆம் ஆண்டில், சி. ஏ. ஐ. எல். ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட தொழிலாளர்களால் நிறுவப்பட்டவற்றுடன், சமரசம் மற்றும் மத்தியஸ்தத்திற்கான முதல் நடைமுறை நடுவர் குழுவை நிறுவினார். பிஷப் பாட்டர் அதன் தலைவராக இருந்தார். தொழில்துறை போரின் பொருளாதார வீண்விரயத்தைப் பிரசங்கிக்கவும், நடுவர் நலன்களை ஊக்குவிக்கவும் கீசர் தனது முயற்சிகளை வழங்கினார், ஏனெனில் தொழிலாளர் மோதல்களைத் தடுக்க சிலர் உதவுகிறார்கள். 1901 ஆம் ஆண்டில், சான் பிரான்சிஸ்கோவில் நடந்த எபிஸ்கோபல் முத்தரப்பு மாநாட்டில், பிஷப் பாட்டர் தலைமையில் மூலதனம் மற்றும் தொழிலாளர் ஆணையம் நிறுவப்பட்டது. கீசர் சி. ஏ. ஐ. எல். க்காக பணியாற்றினார் மற்றும் அங்கீகாரத்தைப் பெற்றார், இப்போது அதன் செயலாளராக இந்த ஆணையத்தின் கீழ் பணியாற்றினார். பிஷப் பாட்டர் இறந்த பிறகு, சமூக சேவை ஆணையம் முந்தைய நிலைக்கு மாற்றப்பட்டது. மறைமாவட்ட சமூக சேவை ஆணையங்கள் சி. ஏ. ஐ. எல். இன் வேண்டுகோளின் பேரில் 1907 ஆம் ஆண்டு பொது மாநாட்டில் நிறுவப்பட்டன. 1922 ஆம் ஆண்டில் பிஷப் ஆர்தர் செல்டன் லாயிட்டின் முயற்சியின் மூலம், நியூயார்க் மறைமாவட்டத்தின் மறைமாவட்ட சமூக சேவை ஆணையம், அந்த மறைமாவட்டத்தில் ஒரு தொழில்துறை துறையை அமைக்க சி. ஏ. ஐ. எல். ஐ நியமித்தது, அதன் செயலாளராக கீசர் இருந்தார். 1901 ஆம் ஆண்டு நியூயார்க்கின் பஃபேலோவில் நடந்த பான்-அமெரிக்கன் கண்காட்சியின் போது, கீசர் அங்கு அனுப்ப சி. ஏ. ஐ. எல். க்கு அடுக்குமாடி குடியிருப்பு மற்றும் தொழிலாளர் கண்காட்சிகளைத் தயாரித்தார், மேலும் இவை வெள்ளிப் பதக்கங்களை வென்றன, அங்கு மற்றும் பின்னர் சான் பிரான்சிஸ்கோ பனாமா-பசிபிக் சர்வதேச கண்காட்சிக்கு அனுப்பப்பட்டன. சி. ஏ. ஐ. எல். மற்றும் உழைக்கும் மகளிர் சங்கம் ஆகிய இரண்டும் அடுக்குமாடி குடியிருப்புகளின் நிலைமைகளைப் பயன்படுத்திக் கொண்டன, மேலும் அவற்றின் மேம்பாட்டிற்காக கீசரின் நடவடிக்கைகள் மேம்பட்ட நிலைமைகளைப் பெற உதவியது. சி. ஏ. ஐ. எல். இந்த நேரத்தில் நியாயமான நிலைமைகளின் சாம்பியனாக நன்கு அறியப்பட்டார், மேலும் ஹார்லெமின் டிபார்ட்மென்ட் ஸ்டோர்களில் உள்ள எழுத்தர்கள் சனிக்கிழமை இரவுகளில் குறுகிய நேரத்தைப் பெற அதன் உதவியைக் கேட்டனர். கீசர், ரெவ் உடன். பிரான்சிஸ் ஜே. மோரன், 125 வது தெருவில் ஒரு வேகனில் இருந்து தெரு கூட்டத்தை உரையாற்றினார், பின்னர் அங்கு ஒரு மண்டபத்தில் ஒரு கூட்டத்தை நடத்தினார், எழுத்தர்களிடம் உரையாற்றினார். சி. ஏ. ஐ. எல். பின்னர் ஒரு கூட்டத்தை ஏற்பாடு செய்து, இந்த இயக்கத்தில் ஹார்லெம் மதகுருமார்களின் ஒத்துழைப்பைப் பெற்றது. கிரேட்டர் நியூயார்க்கில் உள்ள கடைகளை மாலையில் மூடுவதற்குப் பதிலாக இரவு 7 மணிக்கு மூடுவதற்கு மளிகை எழுத்தர்களுக்கு உதவுவதற்காக சி. ஏ. ஐ. எல். இன் பிரச்சாரத்தில் கீசர் தனது சக்தியை ஊற்றினார், மேலும் அவர் தொழிற்சங்க பிரதிநிதிகளுடன் கலந்துரையாடுவதிலும், உரையாற்றுவதிலும் சோர்வடையவில்லை. சி. ஏ. ஐ. எல். இன் செயலாளராக, நியூயார்க்கின் சலவை தொழிலாளர்களின் சுமைகளை குறைக்க அவர் போராடினார், அவர்கள் ஊதியம் மற்றும் வேலை நிலைமைகளில் ஒடுக்கப்பட்டனர். மகளிர் தொழிற்சங்க லீக்குடன் இணைந்து, சேவைகள் மற்றும் கூட்டங்கள் நடத்தப்பட்டன, அங்கு தொழிற்சங்க சலவை தொழிலாளர்கள் மற்றும் கீசர் ஆகியோர் ஞாயிற்றுக்கிழமை இரவு சேவைகளுக்குப் பிறகு பல எபிஸ்கோபல் பாரிஷ் இல்லங்களில் உரையாற்றினர். நியூயார்க் மாநில தொழில்துறை ஆணையத்தால் நிறுவப்பட்ட சிறந்த நிலைமைகளுக்கான முயற்சிகளை சி. ஏ. ஐ. எல் வரவேற்றார். கீசர் தனது தேவாலயத்தின் ஆயர்களின் தீவிர அபிமானியாக இருந்தார், ஏனெனில் அவரது பணியில், அவர் எப்போதும் ஒரு ஜனநாயக மற்றும் திறந்த மனதுடைய ஆண்களின் அமைப்பைக் கண்டார். பிஷப் ஹன்டிங்டன், பிஷப் பாட்டர், பின்னர் பிஷப் பர்ச் மற்றும் பிஷப் லாயிட் ஆகியோர் அவர்களில் அவரது நெருங்கிய நண்பர்களாக இருந்தனர். பிஷப் பாட்டர் இறந்த பிறகு, பிஷப் பாட்டர், தி பீப்பிள்ஸ் ஃப்ரெண்ட் என்ற தனது புத்தகத்தில் அவருக்கு அஞ்சலி செலுத்தினார், இது நியூயார்க் மறைமாவட்டத்தில் சி. ஏ. ஐ. எல் எழுச்சி மற்றும் அது தொடங்கிய தேவாலய தொழிலாளர் இயக்கத்தின் விரிவாக்கம் பற்றியும் கூறியது. திருமணமாகாத ஹாரியட் ஏ. கீசர் நியூயார்க் நகரில் அக்டோபர் 9,1936 அன்று இறந்தார். தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட படைப்புகள் நாவல்ஸ் ஆன் தி பார்டர்லேண்ட் (1882) (உரை) உங்கள் பக்கங்களில் முட்கள் (1884) வாழ்க்கை வரலாறுகள் பிஷப் பாட்டர், மக்கள் நண்பர் (1910) (உரை) குறிப்புகள் குறிப்புகள் 1841 பிறப்புகள் 1936 இறப்புகள் நியூயார்க் நகரத்தைச் சேர்ந்த ஆர்வலர்கள் அமெரிக்க சமூக சீர்திருத்தவாதிகள் அமெரிக்க வாக்குரிமையாளர்கள் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் அமெரிக்க எபிஸ்கோபலியன்ஸ் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் அமெரிக்க எபிஸ்கோபலியன்ஸ் எபிஸ்கோபலியன்ஸ் நியூயார்க் (மாநிலம்) அமெரிக்க இதழ் ஆசிரியர்கள் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் அமெரிக்க நாவலாசிரியர்கள் அமெரிக்க பெண் நாவலாசிரியர்கள் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் அமெரிக்க வாழ்க்கை வரலாற்றாசிரியர்கள் அமெரிக்க பெண் வாழ்க்கை வரலாற்றாசிரியர்கள் அமெரிக்க தொழிலாளர்கள் உரிமை ஆர்வலர்கள்