Sabuktakin
சபுக்டாகின் அல்லது சபுக்டாகின் புயித் வம்சத்தின் சேவையில் ஒரு துருக்கிய தளபதியாக இருந்தார். அவரது அதிகாரம் என்னவென்றால், அவர் புயித் ஆட்சியாளர் பக்தியார் இஸ் அல்-தாவ்லாவை எதிர்த்தார், மேலும் 974 இல் அவருக்கு எதிராக கிளர்ச்சியில் கூட எழுந்தார், பாக்தாத்தின் கட்டுப்பாட்டைக் கைப்பற்றினார் மற்றும் ஈராக்கில் புயித் ஆட்சியை முற்றிலுமாக கவிழ்க்க அச்சுறுத்தப்பட்டார். 974 ஆம் ஆண்டின் பிற்பகுதியில் அவரது சொந்த மரணத்தால் அவரது தொழில் வாழ்க்கை துண்டிக்கப்பட்டது. அவரது வாரிசான அல்ப்டாகின் புயிட்களால் தோற்கடிக்கப்பட்டு டமாஸ்கஸுக்கு தப்பி ஓடினார், அங்கு அவர் இறுதியில் பாத்திமாக்களுடன் சேர்ந்தார். லைஃப் சபுக்டாகின் ஒரு துருக்கிய அடிமை, அவர் ஈராக்கின் முதல் புயித் ஆட்சியாளரான முயிஸ் அல்-தாவ்லாவால் விடுவிக்கப்பட்டார், மேலும் வரலாற்றாசிரியர் ஹெரிபெர்ட் புஸ்ஸின் கூற்றுப்படி, பிந்தையவரின் "வலது கை மனிதர்" ஆனார். சபுக்டாகின் முதன்முதலில் 948/9 இல் தோன்றுகிறார், ராயில் உள்ள ருக்ன் அல்-தாவ்லாவுக்கு உதவ அனுப்பப்பட்டபோது, இது சல்லாரிட்கள் மற்றும் சமனிட்களால் அச்சுறுத்தப்பட்டது. அங்கு அவர் ஒரு குறிப்பிட்ட புராரிஷ் தலைமையிலான தனது இராணுவத்தில் ஒரு டயலமைட் படையின் கிளர்ச்சியையும் எதிர்கொள்ள வேண்டியிருந்தது. சேம்பர்லைன் பதவிக்கு நியமிக்கப்பட்ட சபுக்டாகின் முதன்மையாக தனது சக துருக்கிய அடிமை-வீரர்களின் தளபதியாக இருந்தார். ), ஆனால் கூடுதலாக அவர் முழு இராணுவத்தின் தளபதியாகவும் செயல்பட்டார் (). அவர் ஒரு பெரிய செல்வத்தை சேகரித்து, பாக்தாத்தின் முகாரிம் காலாண்டில் ஒரு பெரிய அரண்மனையை கட்டினார். அவர் இறக்கும் போது, பைசண்டைன் பேரரசின் அரசு தொழிற்சாலைகளிலிருந்து 2,000 சிறந்த பட்டு மற்றும் 500 மதிப்புமிக்க துண்டுகள் உட்பட 10,000 ஒட்டகங்கள் மற்றும் 4,000 பிரோகேட் ஆடைகளை அவர் வைத்திருந்ததாக கூறப்படுகிறது. அமைதியின்மைக்கு ஆளாகியிருந்த புயித் படைகளில் ஆதிக்கம் செலுத்திய டயலமைட் கூறுகளை சமநிலைப்படுத்த வடிவமைக்கப்பட்ட கொள்கையின் ஒரு பகுதியாக முயிஸ் அல்-தாவ்லாவால் உயர் பதவிக்கு உயர்த்தப்பட்ட பல துருக்கிய தளபதிகளில் சபுக்டாகினும் ஒருவர், மேலும் புயிட்களுக்கு அவரது விசுவாசம் சந்தேகத்திற்குரியது. புயித் இராணுவத்தின் இரண்டு முக்கிய இனக்குழுக்களான சுதந்திரமாக பிறந்த டயலமைட்டுகள் மற்றும் துருக்கிய அடிமை-வீரர்கள் இடையேயான போட்டி தீவிரமாக இருந்தது. அப்பாஸிட் காலத்திலிருந்தே துருக்கியர்கள் ஈராக்கிய இராணுவத்தின் மையத்தை வழங்கி வந்தனர், ஆனால் புயிட்கள் தங்கள் டயலமைட் சிப்பாய்களால் ஆட்சிக்கு கொண்டு வரப்பட்டனர், மேலும் இரு குழுக்களும் சலுகைகள் மற்றும் வருமானத்திற்காக போட்டியிட்டன. கூடுதலாக, தய்லமைட்டுகள் ஷியா இஸ்லாத்தின் பக்கச்சார்பானவர்களாக இருந்த இடத்தில், துருக்கியர்கள் சுன்னிசத்தை ஆதரித்தனர். குறிப்பாக சபுக்டாகின் தய்லமைட்டுகள் மத்தியில் வெறுப்புக்கு ஆளானார். முயிஸ் அல்-தாவ்லாவும் அவரது வாரிசான பக்தியார் இஸ் அல்-தாவ்லாவும் இரு குழுக்களையும் சமரசம் செய்து சமநிலைப்படுத்த முயன்றனர், ஆனால் பெரும்பாலும் பயனளிக்கவில்லை. பக்தியார் இஸ் அல்-தாவ்லாவுடனான மோதல் இரு குழுக்களுக்கும் இடையே சமநிலையை ஏற்படுத்துவதற்கான முயற்சிகளின் ஒரு பகுதியாக, முயிஸ் அல்-தாவ்லா தனது உடன்படிக்கையில் சபுக்டாகினை பதவியில் தக்க வைத்துக் கொள்ளுமாறு பக்தியாருக்கு வெளிப்படையாக பரிந்துரைத்தார். சபுக்டாகினுக்கும் பக்தியார் இஸ் அல்-தாவ்லாவுக்கும் இடையிலான உறவுகள் காலப்போக்கில் மேலும் மோசமடைந்தன, ஏனெனில் சபுக்டாகின் புயித்தின் தேர்வுகளால் புண்பட்டார். ஏற்கனவே 972 ஆம் ஆண்டில், புயித் ஆட்சியாளர் தனது சக்திவாய்ந்த தளபதியை பதவியில் இருந்து நீக்க முயன்றார். இந்த நிகழ்வில், சபுக்டாகின் தனது நிலையை தக்க வைத்துக் கொள்ள முடிந்தது. 974 ஆம் ஆண்டில், பக்தியார் மற்றும் சபுக்டாகின் ஆகியோர் மேல் மெசொப்பொத்தேமியாவில் சமீபத்திய பைசண்டைன் முன்னேற்றங்களைப் பயன்படுத்திக் கொண்டு மொசூலின் ஹம்தானிய ஆட்சியாளரான அபு தக்லிப் என்பவரை இறுதியாக அடிபணியச் செய்யும் முயற்சியில் வடக்கே பிரச்சாரம் செய்தனர். ஹம்தானியர்கள் மோசூலை சண்டையின்றி கைவிட்டனர், ஆனால் பாக்தாத்தை அச்சுறுத்த ஒரு இராணுவத்தை அனுப்பினர், இதனால் சபுக்டாகின் தலைநகருக்குத் திரும்பி ஹம்தானியர்களை எதிர்கொள்ள வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. இதற்கிடையில், மொசூலில் பக்தியார் சிறிய இராணுவ பலத்துடன் இருந்தார்; சமகால வரலாற்றாசிரியர் மிஸ்கவே, சபுக்டாகின் வேண்டுமென்றே தனது உதவிக்கு வருவதை தாமதப்படுத்தினார் என்றும், புயிட்களை பதவி நீக்கம் செய்ய ஹம்தானியர்களுடன் சதித்திட்டம் தீட்டினார் என்றும் கருதினார். இந்த நிகழ்வில், பக்தியார் ஹம்தானியர்களுடன் சமரசம் செய்து கொள்ள வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது, அவர்களுக்கு சலுகைகளை வழங்கினார். இது பக்தியார் மற்றும் சபுக்டாகின் இடையேயான பிளவை ஆழப்படுத்தியது. இதற்கிடையில், சபுக்டாகின் தனது சொந்த நோக்கங்களுக்காக மக்களிடையே பரவலான அழைப்புகளைப் பயன்படுத்த முடிந்தது, ஷியா புயிட்கள் மற்றும் அவர்களின் ஆதரவாளர்களிடம் கும்பலின் கோபத்தைத் திருப்பினார். சமகால வரலாற்றாசிரியர் மிஸ்கவே கருத்து தெரிவித்தபடி, "முன்பு மதப் பிரச்சினைகள் குறித்து இருந்த இரு பிரிவுகளுக்கும் இடையிலான சர்ச்சை இப்போது அரசியல் ஆகிவிட்டது, ஏனெனில் ஷியாக்கள் பக்தியார் மற்றும் தய்லமைட்டுகளின் கண்காணிப்பு வார்த்தையை ஏற்றுக்கொண்டனர், அதே நேரத்தில் சுன்னிகள் சபுக்டாகின் மற்றும் துருக்கியர்களின் வார்த்தையை ஏற்றுக்கொண்டனர்". கிளர்ச்சி இந்த நிகழ்வுகள் சபுக்டாகினுக்கும் அவரது வெளிப்படையான எஜமானருக்கும் இடையிலான முரண்பாட்டை தவிர்க்க முடியாததாக ஆக்கினஃ இபின் பாகியாவின் ஆலோசனையைப் பின்பற்றி, பக்தியார் பாக்தாத்தை விட்டு வசித் மற்றும் அஹ்வாஸுக்குச் சென்றார். அவர்கள் சபுக்டாகின் உட்பட துருக்கியர்களின் இராணுவ நிலங்களை () பறிமுதல் செய்து, அதற்கு பதிலாக டயலமைட்டுகளின் ஆதரவைப் பெற முயன்றனர். இறுதியாக, ஜூலை 974 இல், இரு போட்டிக் கட்சிகளும் வெளிப்படையாக மோதிக்கொண்டனஃ சபுக்டாகின் பாக்தாத்தின் கட்டுப்பாட்டைக் கைப்பற்றினார், மேலும் அவர்களின் அரண்மனையை சுருக்கமாக முற்றுகையிட்ட பின்னர் புயித் குடும்ப உறுப்பினர்களையும் டயலமைட் வீரர்களையும் நகரத்திலிருந்து வெளியேற்றினார். சபுக்டாகின் பாக்தாத்தில் ஒரு சுன்னி போலீஸ் ஆட்சியாளரை நியமித்தார் (), அவர் தலைநகரின் ஷியா மக்களிடையே பயங்கரவாத ஆட்சியை நிறுவினார்; புயிட்கள் நகரத்தை மீட்டெடுத்த பிறகு, அவர் கார்க்கின் ஷியா பெரும்பான்மையில் பகிரங்கமாக தூக்கிலிடப்பட்டார். இந்த செயல்பாட்டில், சபுக்டாகின் நோய்வாய்ப்பட்ட கலீப் அல்-முத்தியையும் பதவி நீக்கம் செய்து அவருக்கு பதிலாக அவரது மகன் அல்-தாயியை நியமித்தார். புதிய கலீபா உடனடியாக சபுக்டாகினை தலைமை அமீர் (ع) என்று பெயரிட்டார், மேலும் அவருக்கு கெளரவமான பட்டத்தை வழங்கினார். வரலாற்றாசிரியர் ஹக் கென்னடி கருத்துப்படி, ஒரு சில மாதங்களுக்குள் சபுக்டாகின் பாக்தாத்தில் ஒரு துருக்கிய அமீரகத்தை நிறுவினார். சபுக்டாகின் ஆரம்பத்தில் பாக்தாத் மீது ஆட்சி செய்வதில் திருப்தியடைந்ததாகத் தெரிகிறது, மேலும் தெற்கு ஈராக்கை புயிட்களுக்கு விட்டுச் செல்ல முன்மொழிந்தார், ஆனால் இது புயிட்களுக்கு வெளிப்படையாக ஏற்றுக்கொள்ள முடியாதது மற்றும் நீண்ட காலத்திற்கு ஏற்றுக்கொள்ள முடியாதது, ஏனெனில் இது துருக்கியர்களை வடக்கில் ஹம்தானிட்களுக்கும் தெற்கில் புயிட்களுக்கும் இடையில் சாண்ட்விச் செய்ய வைக்கும். விரைவில், சபுக்டாகினும் அவரது படைகளும் வாசிட் மீது அணிவகுத்துச் சென்றன. வசித்தில் பக்தியாரின் நிலை ஈரானில் உள்ள அவரது உறவினர்களிடம் உதவிக்காக திரும்பியதன் மூலம் காப்பாற்றப்பட்டது. ஃபார்ஸின் ஆட்சியாளரான அதூத் அல்-தவ்லா அவருக்கு உதவ வந்தார். கூடுதலாக, வசித்துக்கு செல்லும் வழியில் சபுக்டாகின் இறந்தார். அதன்பிறகு சபுக்டாகினுக்குப் பிறகு மற்றொரு ஆல்டாகின் ஆட்சிக்கு வந்தார், அவருக்கு சபுக்டாகினின் திறமை இல்லை, இப்போது அவர் உயர்ந்த புயித் படைகளை எதிர்கொண்டார், அவர்களுடன் அரபு பெடூயின் பழங்குடியினர் மற்றும் ஹம்தானியர்களும் இணைந்தனர். ஜனவரி 975 இல் தியாலா ஆற்றின் அருகே தோற்கடிக்கப்பட்ட அல்ப்டாகின், சுமார் 300 ஆதரவாளர்களுடன் மேற்கே டமாஸ்கஸுக்குச் சென்றார். ஆல்டாகினும் அவரது ஆட்களும் பாத்திமிட் கலிபாவின் சேவையில் நுழைவதற்கு முன்பு சிறிது காலம் நகரத்தை ஆட்சி செய்தனர். பாக்தாத் மீதான புயித் கட்டுப்பாடு மீட்டெடுக்கப்பட்டது, ஆனால் இந்த நிகழ்வுகள் அப்பகுதியில் புயித் அதிகாரத்தின் அடித்தளத்தை கடுமையாக உலுக்கியது, மேலும் பாக்தாத் புயித் சகாப்தத்தின் எஞ்சிய காலத்திற்கு நீடித்த சரிவின் காலகட்டத்திற்குள் நுழைந்தது. புயிட்களுடனான அவரது மோதலில் ஷியா எதிர்ப்பு உணர்வை சபுக்டாகின் பயன்படுத்தியது, ஒரு மக்களாக துருக்கியர்கள் முதன்முதலில் ஷியா எதிர்ப்பு பிரிவுடன் இணைந்த முதல் நிகழ்வாகும், இது கஸ்னவிடுகள் மற்றும் செல்ஜுக்குகளின் கொள்கைகளையும் 11 ஆம் நூற்றாண்டின் சுன்னி மறுமலர்ச்சியையும் முன்வைத்தது. குறிப்புகள் ஆதாரங்கள் 974 இறப்புகள் 10 ஆம் நூற்றாண்டின் ஆசிய மக்கள் கில்மேன் புயிட் வம்சத்தின் அடிமைகள் புயிட் தளபதிகள் ஈராக்கில் 10 ஆம் நூற்றாண்டில் புயிட் வம்சத்திற்கு எதிராக கிளர்ச்சியாளர்கள்