Marrow Brethren
மஜ்ஜை சகோதரர்கள் அல்லது மஜ்ஜை மனிதர்கள் பிரஸ்பிட்டேரியனிசத்திற்குள் ஒரு குழுவாக இருந்தனர், இந்த பெயர் "நவீன தெய்வீகத்தின் மஜ்ஜை" என்ற புத்தகத்திலிருந்து பெறப்பட்டது, இது ஸ்காட்டிஷ் தேவாலயத்தில் ஒரு சர்ச்சையை ஏற்படுத்தியது, இது மஜ்ஜை சர்ச்சை என்று அழைக்கப்படுகிறது. ம்யாரோ பிரதரனின் முன்னணி நபர்களில் தாமஸ் பாஸ்டன், ராபர்ட் ரிக்கால்டவுன், ஜேம்ஸ் ஹாக், ஜான் வில்லியம்சன், ஜேம்ஸ் பாத் கேட் மற்றும் எபினேசர் எர்ஸ்கின் ஆகியோருடன் ம்யாரோவின் ஆசிரியர் எட்வர்ட் ஃபிஷரும் அடங்குவர். மஜ்ஜை "ஆண்டிநோமியன்" என்று கூறப்படுவதை பொதுச் சபை கண்டித்தது. மஜ்ஜை சகோதரர்களின் போதனை "மஜ்ஜை இறையியல்" என்று அழைக்கப்படுகிறது, மேலும் ஸ்காட்லாந்தில் அவர்கள் கண்டனம் செய்த பிறகும் அவர்கள் பல சீர்திருத்த சிந்தனையாளர்களை பாதித்துள்ளனர். நம்பிக்கைகள் நவீன தெய்வீகத்தின் மஜ்ஜை சட்டவாதத்தை விமர்சித்தது, அதே நேரத்தில் ஆண்டிநோமியனிசத்தை விமர்சித்தது, மஜ்ஜோ ஆண்டிநோமியனிசம் மற்றும் சட்டவாதம், ஒருவருக்கொருவர் எதிர்ப்பாக இருந்தாலும் இரண்டும் கருணையை எதிர்க்கின்றன என்று வாதிட்டார். விசுவாசத்தின் மூலம் மட்டுமே நியாயப்படுத்துதல் என்ற கோட்பாட்டிற்கு அவர்கள் அதிக முக்கியத்துவம் அளித்தனர், கீழ்ப்படிதல் செயல்களை தகுதியானதாகக் கருதும் நியோனோமியனிசம் என்ற கோட்பாட்டை அவர்கள் கடுமையாக எதிர்த்தனர். புதிய பொருளாதாரம் புதிய உடன்படிக்கையை படைப்புகளின் உடன்படிக்கையாக மாற்றியது என்பது மாரோமெனின் பொதுவான கூற்று. மஜ்ஜை சகோதரர்கள், உலகளாவிய பிராயச்சித்தத்தை நிராகரித்தாலும், பொதுவான கிருபை பற்றிய வலுவான பார்வையை வைத்திருந்தனர், மேலும் ஏதோ ஒரு வகையில் கடவுள் அனைவரின் இரட்சிப்பையும் விரும்புகிறார். விசுவாசத்தைத் தவிர வேறு எந்த நிபந்தனைகளிலிருந்தும் நற்செய்தியை அழிக்க அவர்கள் முயன்றனர். இரட்சிப்பைப் பெறுவதற்கு உள் அல்லது வெளிப்புற சீர்திருத்தத்துடன் கூடிய மனந்திரும்புதல் போன்ற நடவடிக்கைகள் அவசியம் என்பதை மஜ்ஜை சகோதரர்கள் மறுத்தனர், ஆனால் அவை கிறிஸ்துவைப் பெறுவதிலிருந்து இயல்பாகவே பாய்கின்றன என்று கருதினர். அவர்கள் உயர் கால்வினிசத்தை "தவறாக வழிநடத்தப்பட்டதாக" கருதி, சபைக்கு எதிராக நற்செய்தியின் இலவச சலுகையைப் பாதுகாக்க முயன்றனர். ம்யாரோ பிரதரன்கள் படைப்புகளின் உடன்படிக்கையை மறுபிரசுரம் செய்யக் கற்பித்தனர், அதாவது மொசைக் உடன்படிக்கை படைப்புகளின் அசல் உடன்படிக்கையிலிருந்து மறுபதிப்பு செய்யப்பட்ட படைப்புகளின் கொள்கையைக் கொண்டிருப்பதாக அவர்கள் கருதினர். சட்டம் மற்றும் நற்செய்தி ஆகியவற்றின் வேறுபாட்டை நற்செய்திக்கு இன்றியமையாததாக அவர்கள் கருதினர். மற்ரோவின் விமர்சகர்கள் கிரேஸ் உடன்படிக்கையில் இருப்பது படைப்புகளின் உடன்படிக்கையின் கடமைகளை தேவையற்றதாக மாற்றவில்லை என்று வாதிட்டனர். கிறிஸ்துவின் வேலையை விசுவாசியின் உத்தரவாதத்தின் அடித்தளமாக கருதி, உறுதியளிப்பதற்கான சாத்தியக்கூறுகளுக்கு மஜ்ஜை அதிக முக்கியத்துவம் அளித்தது, அதே நேரத்தில் பொதுச்சபை உத்தரவாதத்தைக் கொண்டிருப்பதில் மனித உறுப்பை வலியுறுத்தியது. செல்வாக்கு மஜ்ஜை நம்பிக்கைகள் பிரிவினை தேவாலயங்களின் அடிப்படையை உருவாக்கின, அவை இன்னும் இணை சீர்திருத்த பிரஸ்பைடிரியன் தேவாலயங்களாக தொடர்கின்றன. மஜ்ஜை மற்றும் மஜ்ஜை சகோதரர்களின் எழுத்துக்கள் டச்சு மொழியில் மொழிபெயர்க்கப்பட்டன, இதனால் அவர்களின் கருத்துக்கள் நெதர்லாந்தில் உள்ள பல சீர்திருத்த தேவாலயங்கள் மற்றும் இறையியலாளர்களை பாதித்தன. ஜான் கோல்க்ஹூன் போன்ற சில பிற்கால பிரஸ்பைடிரியன் எழுத்தாளர்கள் மீதும் மஜ்ஜை செல்வாக்கு செலுத்தியது. கலிபோர்னியாவின் வெஸ்ட்மின்ஸ்டர் செமினரியின் பேராசிரியரான ஆர். ஸ்காட் கிளார்க், மஜ்ஜை சகோதரர்களை ஆதரித்து இவ்வாறு கூறுகிறார்ஃ "நவீன தெய்வீகத்தின் மஜ்ஜை 17 ஆம் நூற்றாண்டில் மரபுவழி சீர்திருத்தவாதிகளால், சட்டம் மற்றும் நற்செய்தி, நியாயப்படுத்துதல், புனிதப்படுத்துதல் மற்றும் கிறிஸ்தவ வாழ்க்கையில் சட்டத்தின் மூன்றாவது (நெறிமுறை) பயன்பாடு பற்றிய மரபுவழி பார்வையின் நல்ல சுருக்கமாக கருதப்பட்டது". மேலும் காண்க புதிய பொருளாதாரம் இறைமை இரட்சிப்பு சர்ச்சை கிரேட் பிரிட்டனில் குறிப்புகள் 1718 ஸ்காட்லாந்தில் 18 ஆம் நூற்றாண்டு 18 ஆம் நூற்றாண்டு சர்ச்சைகள் ஸ்காட்லாந்தில் கிறிஸ்தவத்தின் வரலாறு புராட்டஸ்டன்டிஸம் தொடர்பான சர்ச்சைகள் ஸ்காட்லாந்தின் தேவாலயம்