Reality and Utterance
ரியாலிட்டி அண்ட் உட்டரன்ஸ் (ரியாலிட்டி அண்ட் உட்டரன்ஸ்) என்பது 1979 முதல் 1989 வரை செயலில் இருந்த ஒரு கலைக் குழுவாகும். குழு உறுப்பினர் குழு கலை விமர்சகர்கள் மற்றும் கலைஞர்களைக் கொண்டிருந்தது, அவர்கள் கொரிய சமூகத்தின் அன்றாட மகிழ்ச்சிகளையும் அரசியல் போராட்டங்களையும் பிரதிபலிப்பது மட்டுமல்லாமல், சமூக-அரசியல் யதார்த்தங்களையும் தீவிரமாக மாற்றும் கலையை உருவாக்க விரும்பினர். இந்த குழுவின் உறுப்பினர்கள் அரசு ஆதரவிலான நவீன கலை, அதாவது டான்சேக்வா மற்றும் சர்வதேச சுருக்கத்திற்கு எதிரான எதிர்வினையாக இருந்த கலையை உருவாக்கினர். இந்த குழுவின் பெயர் குறிப்பிடுவது போல, அரசாங்கத்தின் கடுமையான தணிக்கை இருந்தபோதிலும், அவர்கள் கொரிய சமூகத்தின் நிலையைப் பற்றி "கலையுடன் உண்மையைப் பேச" விரும்பினர். வரலாற்றுக்கு முந்தைய சமூக விமர்சன யதார்த்தவாதத்தை அடிப்படையாகக் கொண்ட குழுவின் கலைக் கருத்துக்களை ரியாலிட்டி குழுவில் (ஹயோன்சில் டோங்கின்) காணலாம். 1969 ஆம் ஆண்டில், ரியாலிட்டி குரூப் சியோல் தேசிய பல்கலைக்கழகத்தின் 3 நுண்கலை மேஜர்களால் உருவாக்கப்பட்டதுஃ ஓ யுன், ஓ கியுங்வான் மற்றும் இம் சைடேக். அவர்களின் அறிக்கையை ஆர்ப்பாட்டக்காரரும் கவிஞருமான கிம் சிஹா தயாரித்தார், அதை கிம் யுன்சு தொகுத்தார். இந்த தேர்தல் அறிக்கை இடதுசாரி இலக்கியத்திலிருந்து உத்வேகம் பெற்று, கலைகளில் நையாண்டி (ஹையோன்சில் புங்ஜா) மூலம் தேசியவாதம் (மிஞ்சோக் ஜூயி) மற்றும் சமூக விமர்சன யதார்த்தவாதத்தை ஆதரித்தது. மெக்ஸிகன் முரலிஸ்ட் டியாகோ ரிவேராவின் யதார்த்தவாதம் போன்ற தேசியவாத கலையின் மேற்கத்திய அல்லாத எடுத்துக்காட்டுகளைப் பார்த்து ஏகாதிபத்திய எதிர்ப்பு மற்றும் இடதுசாரி அழகியல் மூலம் தெரிவிக்கப்பட்ட ஒரு காட்சி மொழியை உருவாக்க அவர்கள் முயன்றனர். ரியாலிட்டி குழுமத்தின் தொடக்க கண்காட்சி தணிக்கை செய்யப்பட்டது மற்றும் அந்த நேரத்தில் பெரும்பாலான இடதுசாரி அறிவுஜீவிகள் மற்றும் கலைஞர்கள் பிரிவினைக்குப் பிறகு வட கொரியாவுக்கு தப்பி ஓடினர். அதன்பிறகு, வட கொரியாவுக்கு (வோல்புக் ஜக்கா) தப்பிச் சென்ற கலைஞர்கள் மற்றும் எழுத்தாளர்களின் படைப்புகளை தென் கொரியா தடை செய்தது. 1979 ஆம் ஆண்டில், ஓ யுன் ரியாலிட்டி அண்ட் உட்டரன்ஸ் நிறுவனத்தின் நிறுவன உறுப்பினராக ஆனார். ஃபவுண்டிங் (1979) ரியாலிட்டி அண்ட் உட்டரன்ஸ் டிசம்பர் 1979 இல் விமர்சகர்கள் சுங் வான்-கியுங், சோய் மின், வோன் டோங்-சுக், யுன் போம்-மோ மற்றும் கிம் ஜங் ஹியூன், மின் ஜியுங்-கி மற்றும் நோ வோன்ஹீ போன்ற ஒரு டஜன் கலைஞர்களால் தொடங்கப்பட்டது. உறுப்பினர்கள் முதன்மையாக 1940 களில் பிறந்தவர்கள் மற்றும் ஏற்கனவே கலைப் பள்ளியில் பட்டம் பெற்றவர்கள். குழுவின் பெயர் சுங் வான்-கியுங் எழுதிய "உச்சரிப்பின் ஏகபோகமும் முட்டாள்தனத்தின் வீழ்ச்சியும்" என்ற கட்டுரையிலிருந்து வந்தது. சமூக ஈடுபாடு கொண்ட கலைப்படைப்புகள் மூலம் யதார்த்தத்தின் தற்போதைய கட்டமைப்பை வடிவமைக்கும் சக்திகளை அம்பலப்படுத்த முயன்ற மின்ஜுங் கலை இயக்கத்திற்கு ஏற்ப குழுவின் இலட்சியங்கள் இருந்தன. மின்ஜுங் கலையை உருவாக்கும் பல கலைக் குழுக்களில் ரியாலிட்டி அண்ட் உட்டரன்ஸ் ஒன்றாகும் என்பதையும், இயக்கத்தின் தோற்றுவிப்பாளர் அல்ல என்பதையும் கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும். யதார்த்தம் மற்றும் உச்சரிப்பைச் சேர்ந்த கலைஞர்கள் தற்போதைய பிரச்சினைகளில் பொதுமக்களை ஈடுபடுத்தவும், அரசாங்கத்தால் அங்கீகரிக்கப்பட்ட கலை தயாரிப்பு மற்றும் வரவேற்பின் பிரத்யேக மற்றும் அணுக முடியாத முறையை மாற்றவும் விரும்பினர். இந்த இலட்சியங்கள் குழுவின் உருவகம், கதை, "குறைந்த" கலை வடிவங்கள் (விளம்பர பலகைகள், பத்திரிகை விளம்பரங்கள், சுவரொட்டிகள், கார்ட்டூன்கள் மற்றும் கிட்ச் ஓவியங்கள் போன்றவை) பயன்படுத்துவதில் வெளிப்பட்டன. எண்ணெயில் வரையப்பட்ட கிட்ச் அழகியல் (மின் ஜோங்-கியின் படைப்புகளைப் போலவே) பிரபலமான கலைகள் மற்றும் நாட்டுப்புற காட்சி கலாச்சாரத்தை மீண்டும் ஈடுபடுத்துவதன் மூலம் அசல் மற்றும் வெளிநாட்டு கலை பாணிகளுடன் தொடர்புடைய அழகியல் மதிப்புகளை சவால் செய்ய முடியுமா என்று கேள்வி எழுப்பினார். அவர்களின் படைப்புகளில் உள்ள விமர்சன யதார்த்தவாதம் (ஹையோன்சில் ஜூயி) பாணியுடன் மட்டுப்படுத்தப்படவில்லை-இது ஜனநாயகமயமாக்கல் இயக்கத்தின் மத்தியில் அன்றாட யதார்த்தத்தை மாற்றுவதற்கான கலையின் திறனை அடிப்படையாகக் கொண்ட கலை அகநிலைத்தன்மையை வளர்ப்பதற்கான ஒரு அரசியல் செயல்முறையாகும். எனவே, இந்த குழுவின் பணி மற்றும் குறிக்கோள்களுக்கு 1970 களின் நடுப்பகுதி முதல் பிற்பகுதி வரை பிரபலமாக இருந்த மிக யதார்த்தமான ஓவிய பாணியுடன் (குக் சசில்ஹுய்) பொதுவான எதுவும் இல்லை. அனைத்து யதார்த்தவாதங்களும் (ஹையோன்சில் ஜூயி) ஜனநாயகமயமாக்கல் இயக்கத்தின் இலட்சியங்களை ஆதரிக்கவில்லை. யதார்த்தம் மற்றும் உச்சரிப்பின் அறிக்கை, "புதிய சகாப்தத்தை நோக்கிய பயணத்தில் கலையின் உண்மையான மற்றும் சுறுசுறுப்பான பங்கை மீட்டெடுப்பதன் மூலம், கூட்டு வேலை மற்றும் கோட்பாட்டின் மூலம் கலையை ஆக்கப்பூர்வமாக செயல்படுத்துவதன் மூலம்" அதன் நோக்கங்களைக் கூறியது. உறுப்பினர்கள் நம்பினர், "கூட்டு கலை, எந்த வடிவத்திலும், பொழுதுபோக்கு பற்றிய உயர்ந்த தொனியில் உள்ள யோசனையை ஒட்டிக்கொள்வதன் மூலம் ஓய்வு வகுப்பின் பொருள்முதல்வாத சுவையை பூர்த்தி செய்வதன் மூலம் தனக்கும் அதன் அண்டை நாடுகளுக்கும் உண்மையான யதார்த்தத்தை அந்நியப்படுத்தியுள்ளது மற்றும் புறக்கணித்துள்ளது". அறிக்கையும் திறந்த, சுருக்கமான மற்றும் தத்துவ கேள்விகளை முன்வைத்ததுஃ உச்சரிப்பு எவ்வாறு வழங்கப்படுகிறது? என்ன கட்டுக்கதைகள் மற்றும் நிறுவனங்களில் உச்சரிப்பு வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது? யதார்த்தம் என்றால் என்ன? யதார்த்தத்தை நாம் எப்படிப் பார்க்கிறோம், உணர்கிறோம்? பேச்சு முறைகள் என்னவாக இருக்க வேண்டும்? உச்சரிப்பின் அர்த்தம் என்ன? ஓவிய ஆராய்ச்சியின் புதிய முறைகளை ஆராய்ந்த குழு கண்காட்சிகளை நடத்தும்போது உறுப்பினர்கள் இந்த கேள்விகளை தங்கள் சொந்த வழிகளில் அணுகினர். கண்காட்சிகள் மற்றும் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட துண்டுகள் குழுவின் கண்காட்சிகள் ஓவிய விசாரணையின் புதிய முறைகளை ஆராய உதவியது. அன்றாட கருப்பொருள்களுடன் கூடிய தங்கள் கண்காட்சிகளில், காட்சி, சமூக மற்றும் அரசியல் யதார்த்தங்களைக் காட்ட அவர்கள் விரும்பினர். அவர்களின் கண்காட்சிகள் கூட்டு விவாதங்களின் அடிப்படையில் கட்டப்பட்டன, அதன் அடிப்படையில் அவர்கள் சில மாதங்கள் அல்லது வாரங்களில் காண்பிக்கப்பட வேண்டிய படைப்புகளை உருவாக்குவார்கள். கருப்பொருள் கண்காட்சிகள் (சுஜெஜோன்) கலைக்கும் அதைச் சுற்றியுள்ள சமூக யதார்த்தத்திற்கும் இடையிலான உறவுகளைச் சோதிப்பதற்கான வாய்ப்புகளை வழங்கின, ஆனால் அவை முன்பு தயாரிக்கப்பட்ட படைப்புகளை மீண்டும் காட்சிப்படுத்துவதிலிருந்தோ அல்லது கலைச் சந்தைக்கு இறுதியில் லாபம் ஈட்டும் வகையில் ஒரு கையொப்ப பாணியை வளர்ப்பதிலிருந்தோ கலைஞர்களை ஊக்கப்படுத்தியது. 1980: தொடக்க நிகழ்ச்சி (அக்டோபர் 17,1980) கொரியா கலை மற்றும் கலாச்சார கல்வி சேவை (ஆர்ட்) கலை மண்டபத்தில் நடத்த திட்டமிடப்பட்டது. ஒரு அட்டவணையில் பார்வையாளர்கள் படிக்க அச்சிடப்பட்ட அவர்களின் அறிக்கை இருந்தது. கலைக்கூடம் திடீரென்று கண்காட்சி வாடகை ஒப்பந்தத்தை ரத்து செய்து, படைப்புகள் "காலத்திற்கு சரியானவை அல்ல" என்ற சாக்குப் போக்கின் அடிப்படையில் விளக்குகளை அணைத்தது. கலைஞர்கள் ஆர்ப்பாட்டமாக 30 நிமிடங்கள் மெழுகுவர்த்தி விளக்குகளை வைத்திருந்தனர், ஆனால் அவர்களின் முயற்சிகள் வீணாகின. இந்தக் குழு நவம்பர் 13,1980 அன்று மத்திய சியோலில் உள்ள இன்சா-டாங்கில் உள்ள டோங்சன்பாங் ஹ்வாரண்டில் முதல் கண்காட்சியை மீண்டும் வழங்கியது. அங்கு வழங்கப்பட்ட படைப்புகள் நுகர்வுவாதம், அன்றாட வாழ்க்கையில் அரசாங்க ஒடுக்குமுறை மற்றும் பிளவுபட்ட நாட்டை விமர்சித்தன. கலைஞர்கள் தங்கள் படைப்புகளை "பேசப்படாத உண்மைக்கு குரல் கொடுப்பதாக" பார்த்தனர். இந்த நிகழ்ச்சியில், ஓ யூன் (1946-86) நரக ஓவியம் எண். 1 (1980) அவரது சந்தைப்படுத்தல் தொடரில் இருந்து (1980-1981). யூன் ஒரு பாரம்பரிய பெளத்த நரக (நாரகா) ஓவியங்களின் பாணியைப் பயன்படுத்திக் கொண்டார், மேலும் விளம்பர பலகைகள், வணிகக் காட்சிகள் மற்றும் சித்திரவதைகள் ஆகியவை ஆக்கிரமிப்பு பெருநிறுவன சந்தைப்படுத்தல் தந்திரோபாயங்களையும், கட்டமைக்கப்பட்ட சூழலில் விளம்பரங்களின் மிகப்பெரிய பெருக்கத்தையும் நையாண்டி செய்தன. 1981: நாட்டில் தொழில்மயமாக்கல் மற்றும் நவீனமயமாக்கல் தொடர்ந்ததால், நகர மற்றும் பார்வை கண்காட்சி தென் கொரியாவில் வேகமாக மாறிவரும் காட்சி கலாச்சாரத்தை உரையாற்றியது. மின் ஜோங்-கி (பி. 1949) தெருக்களில் விற்கப்பட்ட கிட்ச் ஓவியத்தை நகலெடுத்து, எம்ப்ரேஸ் (1981) ஐ காட்சிப்படுத்தினார், இதில் ஒரு ஜோடி ஒரு கிளிச்செட், ஆனால் விசித்திரமான, சுருக்கமான இரவு காட்சிக்கு மத்தியில் முத்தமிடுவதைக் காட்டியது. பொய்யான கற்பனாவாதத்தின் மோசமான சுவை என்று தீர்ப்பளிக்கப்பட்ட நம்பத்தகாத பிரபலமான படங்களை சாமானிய மக்கள் உட்கொள்வதில் காணப்படும் நம்பகத்தன்மையை அங்கீகரிக்க இந்த "கிளிச்சட் ஓவியங்கள்" முயன்றன. கிம் ஜியோங்-ஹீயோன் (பி. 1946) தனது ஓவியமான கிரியேட்டிங் அஃப்லுயென்ட் லைஃப்-லக்கி மோனோரியம் (1981) என்ற ஓவியத்தை காட்சிப்படுத்தினார். கலைஞர் ஒரு மகளிர் இதழில் உயர்தர லினோலியம் தரைக்கான விளம்பரத்திலிருந்து படங்களை நகலெடுத்து, வேலையின் கீழ் பகுதியில் ஒரு விவசாயி உழைக்கும் ஒரு வர்ணம் பூசப்பட்ட படத்தை சேர்த்தார். விவசாயிகளின் உழைப்பு ஒரு உயரடுக்கு, ஆடம்பரமான வீட்டு அமைப்புக்குள் முக்கிய விஷயமாக முன்னிலைப்படுத்தப்படுகிறது, இதனால் "வெளிப்படையான நுகர்வு பொருட்களால் தூண்டப்பட்ட உள்நாட்டு மனநிறைவு" பாதிக்கப்படுகிறது. 1982: மகிழ்ச்சியின் தோற்றம் கண்காட்சி கொரியாவில் வண்ண தொலைக்காட்சி அறிமுகப்படுத்தப்பட்டதால் வெகுஜன ஊடகங்களில் "வாழ்க்கை முறை" சொற்பொழிவை ஆராய்ந்தது. 1984: ஜூன் 24,1950 இல் தொடங்கிய கொரியப் போரைத் தொடர்ந்து தேசத்தின் பிளவுபட்ட நிலை குறித்து 6.25 கண்காட்சி கவனம் செலுத்தியது. ரெட்ரோஸ்பெக்டிவ் 2020 யதார்த்தம் மற்றும் உச்சரிப்பின் 40 வது ஆண்டு நிறைவைக் குறித்தது. ஹாக்கோஜே கேலரியில் கலை மற்றும் வார்த்தைகள் என்ற தலைப்பில் ஒரு குழு கண்காட்சியை நடத்த 16 கலைஞர்கள் ஒன்றுகூடினர். 1982 ஆம் ஆண்டில் டியோக்சு அருங்காட்சியகத்தில் நடந்த குழுவின் கண்காட்சிக்காக எழுதப்பட்ட "கலையைப் பற்றிய பரந்த புரிதலுக்கு உதவியாகவும், கருத்துப் பரிமாற்றத்திற்கான அடித்தளமாகவும் இருக்க வேண்டும்" என்ற குழுவின் விருப்பத்தை வெளிப்படுத்தும் ஒரு புல்லட்டின் மூலம் நிகழ்ச்சியின் தலைப்பு வந்தது. கலைஞர்கள் காங் யோ-பே, கிம் கியுன்-ஹீ, கிம் ஜங்-ஹியூன், நோஹ் வோன்-ஹீ, மின் ஜூங்-கி, பார்க் புல்-டாங், பார்க் ஜே-டாங், சுங் வான்-கியுங், சோன் ஜாங்-சப், ஷின் கியுங்-ஹோ, ஷிம் ஜுன்-சூ, அஹ்ன் கியு-சுல், லீ டே-ஹோ, லிம் ஓக்-சாங், சுங் டோங்-சுக் மற்றும் ஜூ ஜே-ஹ்வான் ஆகியோர் ஓவியம், நிறுவல் மற்றும் புகைப்படம் எடுத்தல் ஆகியவற்றை உள்ளடக்கிய 106 புதிய மற்றும் பழைய படைப்புகளைக் காட்டினர். சமீபத்திய மற்றும் பழைய படைப்புகளின் கலவையானது அவர்களின் தத்துவங்களும் பாணிகளும் எவ்வாறு மாறிவிட்டன அல்லது அப்படியே உள்ளன என்பதை எடுத்துக்காட்டுகிறது. எடுத்துக்காட்டாக, மின் ஜூங்-கியின் எச்சிங் சூப்பர்மேன் இஸ் பார்ன் (1980) அவரது 2019 தொடரான குபோவின் ஹேர் கட் மற்றும் 2020 இல் தயாரிக்கப்பட்ட 1939 ஆம் ஆண்டின் பிற படைப்புகளிலிருந்து இரண்டு எண்ணெய் ஓவியங்களுக்கு அருகில் காட்சிக்கு வைக்கப்பட்டது. இந்த நிகழ்ச்சியில் பார்வையாளர்கள் கலைஞர்களுடன் உரையாடுவதற்கான நிகழ்ச்சிகள் இடம்பெற்றிருந்தன. "1980 ஆம் ஆண்டின் உச்சரிப்பு மற்றும் 2020 ஆம் ஆண்டின் உச்சரிப்பு" மற்றும் "கோவிட்-19 க்குப் பிந்தைய சகாப்தத்தில் கலை" என்ற திறந்த விவாதங்களும் நடைபெற்றன. உறுப்பினர்கள் சுங் வான்-கியுங் ஓ யுன் சோய் மின் வோன் டோங்-சுக் யுன் பொம்மோ கிம் ஜங்-ஹீன் மின் ஜூங்-கி நோ வோன்ஹீ காங் யோ-பே கிம் கியுன்-ஹீ பார்க் புல்-டாங் பார்க் ஜே-டாங், சோன் ஜாங்-சுப் ஷின் கியுங்-ஹோ ஷிம் ஜுன்-சூ அஹ்ன் கியு-சுல் லீ டே-ஹோ லிம் ஓக்-சாங் சுங் டோங்-சுக் ஜூ ஜே-ஹ்வான் கொரிய கலைஞர்கள் கொரிய கலை சோசலிச யதார்த்தவாதம் குறிப்புகள்