Qudšu-wa-Amrur
குட்ஸு-வா-அம்ரூர் (உகரிடிக்ஃ qdš w amrr) ஒரு சிறிய உகரிடிக் கடவுள் (அல்லது ஒரு ஜோடி கடவுள்கள்) அதிராட்டின் மீனவராகவும் தூதராகவும் கருதப்படுகிறார். அவர் உகரிட்டில் காணப்படும் ஒரே ஒரு பிரார்த்தனையிலும், பால் சுழற்சியிலும் சான்றளிக்கப்படுகிறார், அங்கு அவர் தனது எஜமானியின் ஊழியராக தனது பாரம்பரிய பாத்திரத்தில் தோன்றுகிறார். உகரிடிக் பெயரான qdš w amrr இன் பல குரல்களை நவீன வெளியீடுகளில் காணலாம்ஃ குட்ஸு-வா-அம்ரூர், குட்ஸு-வா-அம்ரார், கோதேஷ்-அண்ட்-அம்ரூர், காதேஷ்-அண்ட்-அம்ர்ர். டபிள்யூ அடையாளம் இல்லாத குறைவான பொதுவான மாறுபாடு அதற்கேற்ப குரல் கொடுக்கப்படுகிறது. qdš என்ற உறுப்பு "புனிதமானது" அல்லது "புனிதமானது" என்று மொழிபெயர்க்கப்படலாம், மேலும் இது எல் போன்ற தெய்வங்களின் பெயராகவும் சான்றளிக்கப்படுகிறது. அம்ரருக்கும் மெசொப்பொத்தேமிய கடவுளான அமுருவுக்கும் இடையே ஒரு தொடர்பு முன்மொழியப்பட்டுள்ளது. இருப்பினும், இந்த வார்த்தை உகரிடிக் மொழியில் உள்ள அமுரு (அமர்) என்ற இடப்பெயரிலிருந்து வித்தியாசமாக எழுதப்பட்டுள்ளது. சொற்பிறப்பியல் ரீதியாக தொடர்புடைய ஒரு ஜோடி சொற்களான ஒரு இடப்பெயர் மற்றும் ஒரு பெயருக்கு இடையில் வேறுபாட்டைக் காட்ட இரண்டு எழுத்துப்பிழைகள் பயன்படுத்தப்பட்டன என்பதை நிராகரிக்க முடியாது என்றாலும், இந்த கருத்துக்கு ஆதரவாக தெளிவான சான்றுகள் எதுவும் இல்லை. மேலும், மெசொப்பொத்தேமியாவில் உள்ள அமுர்ருவுக்கு qdš க்கு ஒத்த எந்தப் பெயரும் பயன்படுத்தப்படவில்லை. மன்ஃப்ரெட் கிரெபெர்னிக் குறிப்பிட்டபடி, குட்ஸு-வா-அம்ரூரை ஒன்று அல்லது இரண்டு தெய்வங்களாகப் புரிந்து கொள்ள வேண்டுமா என்பது விவாதத்திற்குரிய விஷயமாக உள்ளது. ஸ்டீவ் ஏ. விக்கின்ஸ் அவரை கோத்தர்-வா-காசிஸ் போன்ற இரட்டைப் பெயருடன் ஒரு ஒற்றைக் கடவுளாக கருதுகிறார். இந்தக் கருத்தை மார்க் ஸ்மித் மற்றும் சாங் யூல் சோ போன்ற எழுத்தாளர்களும் ஆதரிக்கின்றனர். அதற்கு பதிலாக டென்னிஸ் பர்தீ இரண்டு தெய்வங்கள் என்று வாதிடுகிறார், மேலும் ஒரு சடங்கு உரையில் மட்டுமே qdš நிகழ்வை சுட்டிக்காட்டுகிறார். குட்ஸு-வா-அம்ரூர் அல்லது ஜோடி குபன் மற்றும் உகார் போன்ற கதாபாத்திர தெய்வங்கள் உகரிடிக் பாந்தியோனின் தெய்வீக படிநிலையில் மிகக் குறைந்த மட்டத்தை ஆக்கிரமித்துள்ளன. குட்ஸு-வா-அம்ரூர் "அதிராத்தின் மீனவர்" என்று குறிப்பிடப்பட்டார்; இரண்டு தெய்வங்கள் அதன்படி பன்மை, "அதிராத்தின் மீனவர்கள்" என்று மொழிபெயர்க்கப்படுகிறார்கள் என்று கருதும் ஆராய்ச்சியாளர்கள். டிஜியை ஒரு கற்பனையான மெர்மன் போன்ற புராண உயிரினத்தின் பெயராக மொழிபெயர்க்க முயற்சிகள் நம்பமுடியாதவை என்று கருதப்படுகின்றன. குட்ஸு-வா-அம்ரூரின் பங்கு இந்த தெய்வத்தின் கடலுடனான சொந்த தொடர்புடன் தொடர்புடையதாக இருக்கலாம், இது "லேடி அதிரத் ஆஃப் தி சீ" (rbt aθrt ym) என்ற சொற்றொடரால் எடுத்துக்காட்டப்படுகிறது, இது அறியப்பட்ட உகரிடிக் நூல்களில் இருபத்தி ஒரு முறை நிகழ்கிறது, இது முழு உரை கார்பஸிலும் உள்ள நான்கு சிறந்த சான்றளிக்கப்பட்ட பெயர்களில் ஒன்றாகும். பாந்தியோனின் மற்ற உறுப்பினர்களின் மீனவர்களாக சிறிய தெய்வங்களை நியமிப்பது மெசொப்பொத்தேமிய நூல்களில் ஒரு இணையைக் காண்கிறது என்று ஐச்சா ரஹ்மவுனி சுட்டிக்காட்டுகிறார், கடவுளின் பட்டியல் ஆன் = அனும் போன்றது, மேலும் ஒத்த மெசொப்பொத்தேமிய தெய்வீக மீனவர்கள் மீன்களுடன் சேவை செய்த தெய்வங்களின் கோயில்களை வழங்குவதாக வெளிப்படையாக நம்பப்படுகிறது. குட்ஸு-வா-அம்ரூர் அதிராத்தின் தூதராகவும் செயல்பட்டார் என்று நம்பப்படுகிறது. இல்லையெனில் இந்த தெய்வங்களுக்கிடையேயான உறவின் தன்மை பற்றி அதிகம் அறியப்படவில்லை. சான்றுகள் குட்ஸு-வா-அம்ரூர் உகாரிட்டிலிருந்து ஒரே ஒரு சடங்கு உரையில் சான்றளிக்கப்பட்டுள்ளது, இது ஏராளமான தெய்வங்களை (ஆர்எஸ் 24.271) அழைக்கும் நல்வாழ்வுக்கான பிரார்த்தனை. டென்னிஸ் பர்தியின் கூற்றுப்படி, அதே பைனாமியல் பெயரின் முதல் பாதி என்று புரிந்து கொள்ளப்படுவதற்கு அதே உரை qdš என்ற தெய்வத்தையும் குறிப்பிடுகிறது. எகிப்திய தெய்வமான கீத்தேஷுடன் ஒரு தொடர்பு நம்பமுடியாதது என்று அவர் கருதுகிறார், ஏனெனில் உகரிடிக் க்யூடிஷ் பெரும்பாலும் ஒரு ஆண்பால் தெய்வமாக இருப்பதால், அவளைப் போலல்லாமல். அதிரத்தை குறிக்கும் qdš க்கு தெளிவான சான்றுகள் எதுவும் இல்லை. பால் சுழற்சியில், கோத்தர்-வா-காசிஸுக்கு அதிராத்துக்கு பரிசுகளைத் தயாரிப்பதற்கான தனது கோரிக்கையை எடுத்துச் செல்ல பால் குபான் மற்றும் உகாரை அனுப்பும்போது குட்ஸு-வா-அம்ரூர் முதன்முதலில் குறிப்பிடப்படுகிறார், இருப்பினும் ஆரம்பகால அனுமானங்களுக்கு மாறாக அவர் நேரடியாக ஈடுபடவில்லை என்று இப்போது ஒப்புக் கொள்ளப்பட்டுள்ளது, மேலும் தூதர்கள் கைவினைஞர் கடவுளின் வசிப்பிடத்திற்குச் செல்லும் வழியில் அவரது இல்லத்திற்கு அருகில் செல்லுமாறு கூறப்படுகிறார்கள். இரண்டு தூதர்களும் அவரை ஏன் சந்திக்க வேண்டும் என்பது தெரியவில்லை, மேலும் தற்போது அறியப்பட்ட உரையின் துண்டுகள், அவர்களின் பணியைப் பற்றி மட்டுமே அவருக்குத் தெரிவிக்கப்படுகிறதா, அல்லது அவரும் அவர்களுடன் சேருகிறாரா என்பதைத் தீர்மானிக்க இயலாது. பின்னர், பால் மற்றும் அனாத் அதிரத்தை அணுகும்போது, குட்ஸு-வா-அம்ரூர் தனது எஜமானியுடன் செல்வதாகத் தெரிகிறது. எல் வீட்டிற்குச் செல்லும் பயணத்திற்குத் தயாராவதற்கு அவர் அவளுக்கு உதவுகிறார். பயன்படுத்தப்படும் உகரிடிக் சொற்களின் தெளிவின்மை மற்றும் அவற்றின் அக்காடியன் அறிவாற்றல் காரணமாக ஒரு குதிரை, கழுதை அல்லது ஓனேஜர் குறிக்கப்படுகிறதா என்பது உறுதியாகத் தெரியவில்லை என்றாலும், அவள் முதுகில் பயணிக்கும் விலங்கைத் தயாரிப்பதில் அவர் குறிப்பாகப் பொறுப்பு வகிக்கிறார். பின்னர் அவர் தனது பயணக் குழுவை வழிநடத்துகிறார். விளக்கத்தைப் பொறுத்து பின்வரும் ஒரு சுருக்கமான விளக்கம் அவரை ஒரு நட்சத்திரத்தைப் போல பிரகாசிக்கும் ஒரு ஒளிரும் தெய்வமாக சித்தரிக்கலாம் அல்லது அதற்கு பதிலாக அவர் கையில் ஒரு தீபத்தை வைத்திருப்பதைக் குறிக்கலாம். குறிப்புகள் நூலியல் உகரிடிக் தெய்வங்கள் தூதர் கடவுள்கள் கடல் மற்றும் நதி கடவுள்கள்