Te Huhuti
தே ஹுஹுதி நியூசிலாந்தின் ஹாக்ஸ் விரிகுடா பிராந்தியத்தைச் சேர்ந்த நாகாட்டி காஹுங்குனுவின் மாவோரி தலைவராகவும், நாகாட்டி தே வட்டுயாபிட்டி ஹாபுவின் மூதாதையராகவும் இருந்தார். அவர் அநேகமாக 17ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் வாழ்ந்திருக்கலாம். தே ஹுஹுதியின் குடும்பமான தே ஹிகா அ ருவாரோஹங்கா, அவரது உறவினர்களான தே ஹிகா அ பாபாமாவுடன் பல தலைமுறை சண்டையில் அடைக்கப்பட்டார். இருப்பினும், தே ஹுஹுதி தே ஹிகா அ பாபாமாவின் முன்னணி ரங்கதிராவான தே வட்டுயாபிடியை காதலித்து, தனது வீட்டை விட்டு வெளியேறி, அவரை திருமணம் செய்து கொள்வதற்காக ரோட்டோதாரா ஏரியைக் கடந்து நீந்தினார். இது இரு தரப்பினருக்கும் இடையிலான சண்டையை முடிவுக்குக் கொண்டுவந்தது, மேலும் இது சிறந்த பாரம்பரிய மாவோரி காதல் கதைகளில் ஒன்றாக கருதப்படுகிறது. லைஃப் தே ஹுஹுதி தே ரங்கிதாமாஹா மற்றும் ஹினியாவோ ஆகியோரின் மகள் ஆவார். அவரது பெற்றோர் இருவரின் மூலமும், அவர் ராகேய்-ஹிகுரோவாவின் மனைவி ருவாரோஹங்காவின் வழித்தோன்றலாக இருந்தார்; காஹுங்குனு; தகிதிமு கேனோவின் கேப்டன் தமதேயா; மற்றும் ஆரம்பகால ஆய்வாளர் டோய். அவருக்கு மூன்று சகோதரிகள் இருந்தனர்-ருவாட்டிட்டி, மனுடியாடோய் மற்றும் பாரென்ஜெங்கே-மற்றும் நான்கு சகோதரர்கள்-தாரியா, ஹினேஹோர், ஹிகாடெகோ மற்றும் கயோட்டியா. ராகேய்-ஹிகுரோவா இறந்த பிறகு, ருவாரோஹங்காவின் (தே ஹிகா அ ருவாரோஹங்கா) சந்ததியினருக்கும் அவரது மற்ற மனைவிகளில் ஒருவரான பாபாமாவின் (தே ஹிகா அ பாபாமா) சந்ததியினருக்கும் இடையே ஒரு நீடித்த பகை உருவானது. தே ஹவுதியின் தந்தை தே ரங்கிதாமாஹா தனது நேரத்தை ஓமாஹுவுக்கு அருகிலுள்ள ஓயூரோவா மற்றும் பரேஹேமானிஹி இடையே பிரித்தார். பரேஹேமணியில் பாபௌமா கைதியாக இருந்த தே ஹிகாவின் பல உறுப்பினர்களை அழைத்துச் சென்று அவற்றை சாப்பிடத் திட்டமிட்டார். பழிவாங்கும் நடவடிக்கையாக, தே ஹிகா அ பாபாமாவின் முன்னணி ரங்கதிரரான தே வட்டுயாபிட்டி, பரேஹிமானிஹி மீது தாக்குதல் நடத்தி பெரும் வீரத்துடன் போரிட்டார். தே ஹுஹுதி கோபுரங்களிலிருந்து போரைப் பார்த்துக் கொண்டிருந்தார், உடனடியாக அவருடன் அழைத்துச் செல்லப்பட்டார். தே வட்டுயாபிட்டி அவளைப் பார்த்தபோது, அவளுடைய அழகால் அவர் தாக்கப்பட்டார், எனவே அவர் உடனடியாக போரை முடித்து சமாதானம் செய்தார், அவர் வெற்றியின் விளிம்பில் இருந்தபோதிலும். அவர் இரவு உணவிற்கு கிராமத்திற்கு அழைக்கப்பட்டார், அங்கு அவர் தே ஹுஹுட்டியுடன் ரகசியமாக தூங்கினார், மேலும் ரோட்டோடாராவில் தன்னிடம் வரச் சொன்னார். தே ஹுஹுட்டியின் பயணம் ரோட்டோதாரா ஏரிக்கு தே ஹுஹுட்டியின் பயணம் குறித்து பல பதிவுகள் உள்ளன. மாலை நேரத்தில் தே ஹுஹுதி ஏரிக்கு வந்து, தே வட்டுயாபிடியின் கிராமம் அமைந்துள்ள தீவுக்குச் செல்ல வழி இல்லை என்பதைக் கண்டறிந்ததாகவும், எனவே தே ஹுஹுதி ஏரியின் குறுக்கே நிர்வாணமாக நீந்தி, தே வட்டுயாபிடியுடன் சந்திக்க முடிந்தது என்றும் அனைத்து பதிவுகளும் ஒப்புக்கொள்கின்றன, ஆனால் அவை விவரங்களில் வேறுபடுகின்றன. ஒரு பதிவின் படி, தே ஹுஹுதி தீவின் குறுக்கே நீந்தினார், அங்கு அவர் தே வட்டுயாபிட்டி கரைக்கு வருவார் என்ற நம்பிக்கையில் அவசரத்தில் ஒளிந்து கொண்டார். தே வட்டுயாபிடியின் அடிமைகளில் ஒருவர் தண்ணீர் எடுக்க கீழே வந்தபோது, அவர் அவரது கலபாஷை அடித்து நொறுக்கினார். அவர் இன்னொருவரைக் கொண்டு வந்தார், அவளும் அதை அடித்து நொறுக்கினாள், எனவே அந்த அடிமை தே வ்ஹாட்டியாபிடியிடம் கூறினார், அவர் அந்த மர்மமான பெண் தே ஹுஹுதி என்பதை உணர்ந்தார். அவர் அவளை தனது வீட்டிற்கு அழைத்து வந்தார், இருவருக்கும் திருமணம் நடந்தது. காலையில், தே வ்ஹாட்டியாபிட்டி தனது வீட்டின் உச்சியில் ஏறி, "ரோட்டோடாராவை யாரால் வெல்ல முடிந்தது, ஆனால் தே ஹுஹுதி?" என்று கூச்சலிட்டு திருமணத்தை அறிவித்தார், மற்றொரு பதிப்பில், ஹுஹுதி இருட்டில் ஏரியைக் கடந்து நீந்தினார், தே வ்ஹாட்டியாபிட்டி தனது பூட்டோரினோ புல்லாங்குழலில் இசைத்த ஒரு காதல் பாடலால் வழிநடத்தப்பட்டார், இது தே அயோமெடிகிரங்கி என்று அழைக்கப்படுகிறது, பின்னர் அவள் நேராக அவரது வீட்டிற்குச் சென்றாள். கதையின் பெரும்பாலான பதிப்புகள், தே வாத்துயாபிடியின் தாயார் ஹினெடெமோவா, மறுநாள் காலை திருமணத்தைப் பற்றி அறிந்து கோபமடைந்தார், ஏனெனில் அவரது உறவினர்கள் தே ரங்கிதாமஹாவால் கொல்லப்பட்டனர். ஒரு பதிப்பில், செய்தியைக் கேள்விப்பட்ட பிறகு அவள் வீட்டிற்குள் ஓடி வந்தாள், ஒரு பௌனமு கோடாரியை அசைத்து, தே ஹுஹுட்டியை கொலை செய்ய விரும்பினாள். இருப்பினும், கதையின் மிகப் பழமையான வெளியிடப்பட்ட பதிப்பில், தே ஹுஹுதி கடற்கரையில் ஹினெடெமோவாவைச் சந்தித்து, அவளை தே வட்டுயாபிடிக்கு அழைத்துச் செல்லுமாறு வற்புறுத்துகிறார். ஹினெடெமோவா கூறியதை அனைத்து பதிப்புகளும் ஒப்புக்கொள்கின்றன, "அங்கு ஒரு சிலை (டெகோ) போல அமர்ந்திருப்பது! அங்கு நிர்வாணமாக உட்கார்ந்து/ஒரு முட்டாள் போல/ஒரு ஈல் அதன் தோலை (ஹோர்) மாற்றுவது போல! என் பச்சைக் கோடாரியால் உன்னை (தரைதியா) அடிக்க எனக்கு ஒரு மனது இருக்கிறது! "ஆனால் அவள்," என் கோபம் முடிந்துவிட்டது. இந்த திருமணத்தைப் பற்றி நான் மிகவும் வருத்தமாகவும் மன வேதனையுடனும் இருக்கிறேன். ஆனால் இப்போது நாம் சமாதானம் செய்வோம். "இந்த திருமணம் தே ஹிகா அ பாபாமா மற்றும் தே ஹிகா அ ருவாரோஹங்கா ஆகியோருக்கு இடையிலான சண்டையை முடிவுக்குக் கொண்டுவந்தது. இந்த கதை சிறந்த மாவோரி காதல் கதைகளில் ஒன்றாகக் கருதப்படுகிறது, மேலும் இது ஹினெமோவா மற்றும் துட்டானேக்கையின் மிகவும் பிரபலமான கதையுடன் ஒப்பிடப்படுகிறது. இது ஜான் தே ஹெரகீகி கிரேஸ் பதிவு செய்த நாகாட்டி தே வாட்உயாபிடியின் பாரம்பரிய பாடலால் நினைவுகூரப்படுகிறதுஃ தே ரங்கிதாமஹாவின் பரிசு தே ஹுஹுதி தனது முதல் குழந்தையைப் பெற்றெடுத்தபோது, அவரது தந்தை தே ரங்கிதாமஹா தோஹி ஞானஸ்நான சடங்கை செய்வதற்காக ரோட்டடாராவுக்கு வந்து குழந்தைக்கு வாவஹங்கா என்று பெயரிட்டார். அவர் ஓயிங்கோ ஏரி மற்றும் ருனங்கா ஏரியிலிருந்து மட்டி மீன் மற்றும் ஈல்களை பரிசாகக் கொண்டு வந்தார், ஆனால் தே ஹுஹுதி பரிசின் சிறிய அளவைக் கண்டு திகைத்தார், எனவே தே ரங்கிதாமாஹா தே ஹுஹுதிக்கு தனது "பெரியவர்களையும் சகோதரர்களையும்" வாவஹங்காவின் ஊழியர்களாக பரிசளித்தார். இதன் பொருள் அவரது மூத்த சகோதரர்களான ஹினேஹோர், ஹிகாடெகோ மற்றும் தாரியா (நாகாட்டி ஹினியாவோ ஹாபு) அல்லது நாகாப்புஹி, நாகாட்டி நாகாவேரா, நாகாட்டி தே ஆவோ ஹாபு என்பதா என்பது குறித்து ஆதாரங்கள் வேறுபடுகின்றன. தே ரங்கிதுமாஹா ஹெரெடுங்கா பிராந்தியத்தில் உள்ள பெரிய நிலப்பரப்பை வாவஹங்காவுக்கு பரிசளித்தாரா என்பது குறித்து பல்வேறு ஆதாரங்கள் கடுமையாக கருத்து வேறுபாடு கொண்டுள்ளன. இந்த கேள்விகள் 1889 ஆம் ஆண்டில் ஓமாஹுவைச் சுற்றியுள்ள பிராந்தியத்தின் உரிமைகோரல்கள் குறித்து மாவோரி நில நீதிமன்றத்தின் விசாரணைக்கு பொருள். குடும்ப தே ஹுஹுதிக்கு மூன்று மகன்களும் ஒரு மகளும் இருந்தனர்ஃ தே வாவஹங்கா, அவர் தே ஆவுபதுவாரேவை மணந்தார், ஆனால் நோய்வாய்ப்பட்டு அவர் கர்ப்பமாக இருந்தபோது இறந்தார்ஃ தே ரங்கிகாவ்ஹியுவா தே ஹிகாவேரா மிஹிகிடேகபுவா (மகள்) கெக்கே ஆதாரங்கள் தே ஹுஹுதி பயணத்தின் கதை முதன்முதலில் 1854 ஆம் ஆண்டின் ஜார்ஜ் கிரேயின் பாலினேசியன் புராணத்தில் பதிவு செய்யப்பட்டது. எச். ஜே. பிளெட்சர் 1926 ஆம் ஆண்டில் மற்றொரு பதிப்பை வெளியிட்டார், அதை அவர் தே வட்டுயாபிட்டி மற்றும் தே ஹுஹுட்டியின் வழித்தோன்றலான நாகாட்டி துவாரேட்டோவின் ஹோட்டா தே ஹாட்டாவிடமிருந்து பெற்றார். இதேபோன்ற பதிப்பை ஜான் டெ ஹெரெக்கீகி கிரேஸ் வழங்கியுள்ளார். அகுரிரி பகுதிக்கான மாவோரி பாரம்பரிய உரிமைகோரல்கள் குறித்து 1997 ஆம் ஆண்டு வைத்தாங்கி தீர்ப்பாயத்திற்கு அளித்த அறிக்கையில் பேட்ரிக் பார்சன்ஸ் என்பவரால் நாகாட்டி காஹுங்குனு மரபுகள் சுருக்கமாக சுருக்கமாகக் கூறப்பட்டுள்ளன. மாவோரி நில நீதிமன்றத்தில் வழங்கப்பட்ட பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டின் சாட்சியத்தின் அடிப்படையில், வாவஹங்காவின் ஞானஸ்நானம் பற்றிய கதையையும் பார்சன்ஸ் தெரிவிக்கிறார். குறிப்புகள் நூலியல் நாகாட்டி காஹுங்குனு மக்கள் நியூசிலாந்து மாவோரி பெண்கள் மாவோரி பழங்குடி தலைவர்கள் 17 ஆம் நூற்றாண்டின் நியூசிலாந்து மக்கள்