Goswin of Bossut
போசுட்டின் கோஸ்வின் (1231-1238) ஒரு சிஸ்டெர்சியன் துறவி, சிலுவைப் போராளி, இசையமைப்பாளர் மற்றும் பிராபண்டின் டச்சியில் உள்ள வில்லர்ஸ் அபேயின் எழுத்தாளர் ஆவார். லைஃப் கோஸ்வின் மூன்று முதல் ஐந்து அறியப்பட்ட படைப்புகளின் ஆசிரியர் ஆவார். இருப்பினும், அவர் ஒரு நிழல் உருவம். அவர் 1195 அல்லது 1200 ஆம் ஆண்டில் பிறந்திருக்கலாம். ஆக்டா சான்க்டோரத்தில் பாதுகாக்கப்பட்டுள்ள வில்லர்களின் வாய்வழி பாரம்பரியம், அவர் கிராமத்தைச் சேர்ந்தவர் என்று கூறுகிறது. இது ஒரு பிரெஞ்சு மொழி பேசும் கிராமம் மற்றும் கோஸ்வின் எழுத்துக்களில் கேலிசிஸம்களின் தடயங்கள் உள்ளன, இது கோஸ்வினின் முதல் மொழி பிரெஞ்சு என்பதைக் குறிக்கிறது. டி போசுட் என்று அழைக்கப்படும் ஒரு குடும்பம் 12 ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து அறியப்படுகிறது. முதலில் பிராபண்ட் இளவரசர்களின் அமைச்சர்களாக இருந்த அவர்கள், 13 ஆம் நூற்றாண்டில் பிரபுக்களின் பதவிக்கு உயர்ந்தனர். கோஸ்வின் இந்த குடும்பத்தைச் சேர்ந்தவராக இருக்கலாம். ஒரு குறிப்பிட்ட கோசுயினஸ், அநேகமாக துறவி, 1236 இல் பிஷப் ஆல்னே அபேவுக்கு வழங்கிய சாசனத்தில் குடும்ப உறுப்பினராக குறிப்பிடப்பட்டுள்ளார். கோஸ்வின் பாரிஸ் பற்றி நன்கு அறிந்திருப்பதைக் காட்டுகிறார், அவர் அங்கு கல்வி கற்றிருக்கலாம். அவரது எழுத்துக்களில் உள்ள உள் சான்றுகள் அவர் ஒரு கான்டருடன் கூடுதலாக ஒரு மதகுருவாக இருந்ததாகக் கூறுகின்றன. அநேகமாக ஒரு மதகுருவாகவே அவர் 1217இல் ஐந்தாவது சிலுவைப் போரின் கப்பற்படையில் சேர்ந்தார். போர்ச்சுகலில் அல்காஸர் டோ சால் முற்றுகையின் போது அவர் உடனிருந்தார், ஆனால் புனித நிலத்திற்கு செல்லவில்லை. அவர் லிஸ்பன் கதீட்ரலில் சில காலம் கான்டராக பணியாற்றியிருக்கலாம். ஹெயிஸ்டர்பாக்கின் சீசரியஸ் தனது டயலோகஸ் மிராகுலோரத்தில் மேற்கோள் காட்டிய முற்றுகைக்கு அவர் நேரில் சாட்சியாக இருக்கலாம். 1221 முதல் 1237 வரை ஆட்சி செய்த அபோட் என்பவரால் தனது வீட்டா ஐடேவை எழுத கோஸ்வின் நியமிக்கப்பட்டார். 1230 களில், புளோரஸ் பாரடிசியை தொகுப்பதில் அவருக்கு ஒரு கை இருந்தது. கோஸ்வின் இறந்த சிறிது காலத்திற்குப் பிறகு, ஒரு துறவி தனது வீட்டா அர்னுல்பியின் கையெழுத்துப் பிரதியில் ஒரு குறிப்பைச் சேர்த்தார், அவர் வில்லர்களின் "ஒரு துறவி மற்றும் கான்டார்" என்று கூறினார். 1260 ஆம் ஆண்டில், லூவெய்னின் தாமஸ் என்ற துறவி இந்த பதவியை வகித்தபோது, கோஸ்வின் இனி கான்டராக இருக்கவில்லை. 1237 ஆம் ஆண்டில் கிளேர்வாக்ஸ் மடாலயத்திற்கு மாற்றப்பட்ட பின்னர் மிகவும் மாயமான துறவிகளின் சுத்திகரிப்பின் போது அவர் வெளியேற்றப்பட்டிருக்கலாம். கோஸ்வின் லத்தீன் மொழியில் எழுதினார். அவர் அநாமதேயமாக எழுதினார். வீட்டா அர்னுல்பியின் மரணத்திற்குப் பிந்தைய குறிப்பு அவரது மற்ற படைப்புகளை "பாணி மற்றும் வெளிப்பாட்டின் ஒற்றுமை" அடிப்படையில் அடையாளம் காண அனுமதிக்கிறது. இத்தகைய ஒற்றுமைகள் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் கண்டுபிடிக்கப்பட்டிருந்தாலும், அவை 20 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் கணினி பகுப்பாய்வு மூலம் வலுப்படுத்தப்பட்டன. அவரது ஐந்து படைப்புகளில் நான்கு ஆங்கிலத்தில் மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளன. அவரது அறியப்பட்ட படைப்புகள் பின்வருமாறுஃ லைஃப் ஆஃப் இடா தி கம்பசெனேட் ஆஃப் நிவெல்லெஸ், நன் ஆஃப் லா ராமி (லத்தீன் விட்டா ஐடே நிவெல்லென்சிஸ்) நிவெல்லஸின் இடாவின் இந்த சுயசரிதை அப்போட் வில்லியமின் கட்டளையின் பேரில் எழுதப்பட்டது, அநேகமாக 1232 இல். இது 34 அத்தியாயங்களாகப் பிரிக்கப்பட்டுள்ளது. முதல் நான்கு படங்கள் இடா எப்படி ஒரு கன்னியாஸ்திரியாக மாறினார் என்பதற்கான காலவரிசைக் குறிப்புகள் ஆகும். கடைசி மூன்று அவரது நோய், மரணம் மற்றும் மரணத்திற்குப் பிந்தைய அற்புதங்களை விவரிக்கின்றன. நடுத்தர அத்தியாயங்கள் காலவரிசை அல்லாதவை மற்றும் இடாவின் நல்லொழுக்கங்களை வெளிப்படுத்த நிகழ்வுகளைப் பயன்படுத்துகின்றன. சுயசரிதையைத் தொடர்ந்து ஒரு கவிதை உள்ளது, அநேகமாக கோஸ்வின் கூட இருக்கலாம். பெல்ஜியத்தின் ராயல் நூலகத்தில் உள்ள எம்எஸ்எஸ் 8609-8620 மற்றும் 8895-8896 ஆகிய இரண்டு கையெழுத்துப் பிரதிகளில் உள்ள வீட்டா ஐடே. முதலாவதாக, இது வீட்டா வெனராபிலிஸ் ஐடே சான்டிமோனியலிஸ் டி ராமேயா என்ற பட்டத்தைக் கொண்டுள்ளது. லைஃப் ஆஃப் அர்னுல்ஃப், லே பிரதர் ஆஃப் வில்லர்ஸ் (லத்தீன் விட்டா அர்னுல்ஃபி கன்வெர்ஸி வில்லாரியென்சிஸ்) சாதாரண சகோதரர் அர்னுல்ஃப் கார்னிபவுட்டின் இந்த வாழ்க்கை வரலாறு இரண்டு புத்தகங்களாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளது. இது அர்னுல்ஃப் துறவிக்கு அதிக முக்கியத்துவம் அளிக்கிறது. இது நியமிக்கப்பட்ட வேலையா என்பது தெளிவாகத் தெரியவில்லை. இது 1237 இல் எழுதப்பட்டது. ஒரு நீண்ட மற்றும் குறுகிய மறுபரிசீலனை அறியப்படுகிறது. இதை விளக்க இரண்டு முரண்பட்ட கோட்பாடுகள் முன்மொழியப்பட்டுள்ளன. ஒருவரின் கூற்றுப்படி, கோஸ்வின் அசல் நீளமானது, இது பிற்கால நகல் எழுத்தாளரால் சுருக்கப்பட்டது. மற்றபடி, கோஸ்வின் பின்னர் தனது அசலை திருத்தி விரிவுபடுத்தினார். வாழ்க்கையின் ஐந்து கையெழுத்துப் பிரதிகள் அறியப்பட்டுள்ளனஃ வில்லர்ஸ் அபேயில் இருந்து ஒன்று, ஆர்வல் அபேயில் இருந்து ஒன்று, பெர்லின் மாநில நூலகத்தில் இருந்து ஒன்று, ஆக்ஸ்போர்டில் உள்ள போட்லியன் நூலகத்தில் இருந்து ஒன்று மற்றும் ஆபர்ட் லு மைருக்கு சொந்தமான ஒன்று. அபுண்டஸின் வாழ்க்கை, வில்லர்களின் துறவி (லத்தீன் வீட்டா அபுண்டி) அபுண்டஸ் கோஸ்வின் தனிப்பட்ட நண்பராக இருந்தார், மேலும் அவரது சுயசரிதை 1234 க்குப் பிறகு எழுதப்பட்டது, அநேகமாக 1239 க்கு முன்பு, அபுண்டஸ் இன்னும் உயிருடன் இருந்தபோது. இது அபோட் வில்லியமின் ஒப்புதலுடன் கோஸ்வின் முன்முயற்சியின் பேரில் இயற்றப்பட்டது. இது முழுமையடையாமல் திடீரென்று முடிவடைகிறது. 1603 ஆம் ஆண்டில் பிரெஞ்சு மொழியில் வெளியிடப்பட்ட அபுண்டஸின் வாழ்க்கை வரலாறு அவரது மரணத்தை உள்ளடக்கியது, ஆனால் அது அநேகமாக கோஸ்வின் படைப்பு அல்ல. கோஸ்வின் படைப்புகள் இரண்டு கையெழுத்துப் பிரதிகளில் உள்ளனஃ பெல்ஜியத்தின் எம்எஸ் ராயல் நூலகம் 19525, கோஸ்வின் வாழ்நாளில் வில்லர்ஸில் நகலெடுக்கப்பட்டது, மற்றும் எம்எஸ் ஆஸ்திரிய தேசிய நூலகம் சிவிபி 12854, முதல் பதினைந்தாம் நூற்றாண்டின் நகல். ஃபிராங்கோவின் வாழ்க்கை (லத்தீன் விட்டா ஃபிராங்கோனிஸ்). ஆர்க்வென்ஸின் ஃபிராங்கோவின் இந்த சுயசரிதை பாடப்பட வேண்டிய 82 சதுக்கங்களின் பாடலாகும். இது 14 ஆம் நூற்றாண்டின் கெஸ்டா சான்டோரம் வில்லாரியன்சியத்தில் பாதுகாக்கப்படுகிறது. அல்காஸர் டோ சால் வெற்றியின் பாடல் (லத்தீன் டி எக்ஸ்புக்னேஷன் சலாசியா கார்மென்) 1217/1218 இல் இயற்றப்பட்ட இந்த கவிதை, அல்காஸரின் முற்றுகையை விவரிக்கிறது. அதன் அர்ப்பணிப்பாளரையும் அதன் ஆசிரியரையும் அக்ரோஸ்டிக்ஸ் மூலம் அடையாளம் காண்பதற்கான வழிமுறைகள் இதில் உள்ளன. இவை அந்த எழுத்தாளரை கோசுயினஸ் என்றும், அர்ப்பணிப்பாளரை சூரியஸ் என்றும் வெளிப்படுத்துகின்றன. இவர்கள் போசுட்டின் கோஸ்வின் மற்றும் பிஷப் சோயிரோ வீகாஸ் என அடையாளம் காணப்பட்டுள்ளனர், அவர்கள் அநேகமாக இந்த பணியை நியமித்திருக்கலாம். வெற்றியின் பாடலில் கோஸ்வின் பாணி லைவ்ஸில் இருப்பதை விட மிகவும் சிக்கலானது. அபோட் வில்லியமின் விருப்பங்களால் இதை ஓரளவு விளக்க முடியும். லைஃப் ஆஃப் இடாவில், கோஸ்வின் "எனது மடாதிபதியிடமிருந்து ஒரு உத்தரவு, வாழ்க்கையை மிகவும் எளிமையான பாணியில் அமைக்க என்னை கட்டாயப்படுத்துகிறது" என்று எழுதுகிறார். கோஸ்வினின் ஐந்து படைப்புகளாலும் பகிரப்பட்ட ஒரு பண்பு, அவர் தனிப்பட்ட பெயர்களைத் தவிர்ப்பது ஆகும். லைஃப் ஆஃப் இடாவில் அவர் தன்னை விளக்குகிறார்ஃ இங்கேயும் பிற இடங்களிலும், நமது கதையில் சேர்க்கப்பட்டுள்ள நபர்களின் பெயர்கள் ஏன் மௌனத்தின் முத்திரையின் கீழ் வைக்கப்பட்டுள்ளன என்று யாராவது கேட்டால், இது வேண்டுமென்றே செய்யப்பட்டுள்ளது என்பதை அவர்களுக்குத் தெரியப்படுத்துங்கள். பெயர்கள் பலரின் காதுகளில் பரவலாக வெளியிடப்பட்டிருந்தால், அந்த நபர்கள், இன்னும் உயிருடன் இருந்தால், தங்கள் தீமையின் அவதூறால் வெட்கப்படுவார்கள், அல்லது அவர்களின் நன்மையின் புகழ்ச்சியால் பொருத்தமற்ற வகையில் உயர்த்தப்படலாம். கோஸ்வின் அப்போட் வில்லியம், விட்டா வில்ஹெல்மி புரூசெலி அபாடிஸின் இழந்த வாழ்க்கை வரலாற்றையும் எழுதியிருக்கலாம். கையெழுத்துப் பிரதியில் உள்ள சாங் ஆஃப் தி கான்க்வெஸ்ட்டுக்கு உடனடியாக முன்பு தோன்றும் ஆன் தி கான்க்வெஸ்ட் ஆஃப் சாண்டரெம் (லத்தீன் டி எக்ஸ்புக்னேஷன் ஸ்காலாபிஸ்) என்ற அநாமதேய கவிதைக்கு அவர் பொறுப்பாக இருக்கலாம். 1219 வரையிலான சிலுவைப் போரை உள்ளடக்கிய கெஸ்டா சிலுவையில் அறையப்பட்ட ரெனானோரம் கோஸ்வின் என்பவரால் எழுதப்பட்டதாக ஜார்ஜ் வெய்ட்ஸ் பரிந்துரைத்தார். இசை மூன்று இசைத் தொகுப்புகள் பொதுவாக கோஸ்வினுக்குக் காரணம்ஃ மேரி ஆஃப் ஒயிக்னிஸின் வரலாறு மற்றும் அர்னுல்ஃப் கார்னிபவுட்டின் வரலாறு மற்றும் பியம் டிக்டமென். இரண்டு வரலாறுகளும் பிரஸ்ஸல்ஸ், பெல்ஜியத்தின் ராயல் நூலகம், எம். எஸ். II 1658 இல் வைக்கப்பட்டுள்ள ஒரு ஆட்டோகிராஃப் கையெழுத்துப் பிரதியில் காணப்படுகின்றன. பியம் டிக்டமென் வியன்னாவில் உள்ளது, ஆஸ்திரிய தேசிய நூலகம், எம். எஸ். என். 12831 (ஒலிம் ஃபேமிலியன்-ஃபிடீ-கோமிஸ்-பிப்லியோதெக், எம். எஸ். 7909). மேரியின் வரலாறு அநேகமாக ஜேம்ஸ் ஆஃப் விட்ரியின் வீட்டா மரியாவை அடிப்படையாகக் கொண்டது. கோஸ்வின் மீது அதன் பண்புக்கூறு முற்றிலும் உறுதியாக இல்லை. குறிப்புகள் நூலியல் வெளிப்புற இணைப்புகள் 1190 களின் பிறப்புகள் 13 ஆம் நூற்றாண்டின் இறப்புகள் பிறப்பு ஆண்டு நிச்சயமற்ற இறப்பு ஆண்டு அறியப்படாத மக்கள் டச்சி ஆஃப் பிராபண்ட் பெல்ஜிய சிஸ்டெர்சியன்ஸ் மக்கள் 13 ஆம் நூற்றாண்டின் இசையமைப்பாளர்கள் 13 ஆம் நூற்றாண்டின் கவிஞர்கள் 13 ஆம் நூற்றாண்டின் எழுத்தாளர்கள் ஐந்தாவது சிலுவைப் போரின் ரீகன்கிஸ்டா கிறிஸ்தவர்களின் லத்தீன் மக்கள்