Caesaria the Younger
சீசரியா தி யங்கர் அல்லது இரண்டாம் சீசரியா (இறந்தார்) சுமார் 525 முதல் அவர் இறக்கும் வரை செயிண்ட்-ஜீன் டி ஆர்லஸின் துறவியாக இருந்தார். லைஃப் சிசேரியா ஆர்லஸின் பிஷப் சிசேரியஸின் உறவினராக இருந்தார், அநேகமாக ஒரு மருமகள். அவர் பிஷப்பின் சகோதரி சீசரியா தி எல்டருக்குப் பிறகு 525 ஆம் ஆண்டில் துறவியாகப் பதவியேற்றார். அவர் சீசரியஸால் நியமிக்கப்பட்டார், அவர் 22 ஜூன் 534 அன்று கான்வென்ட்டுக்கான திருத்தப்பட்ட விதியை வெளியிட்டார், இது கன்னியாஸ்திரிகளுக்கு எதிர்காலத்தில் தங்கள் துறவியைத் தேர்ந்தெடுக்கும் உரிமையை வழங்கியது. ஏறக்குறைய அதே நேரத்தில், அவர் தனது கடைசி உயிலையும் உடன்படிக்கையையும் செய்தார், அதில் அவர் சீசரியாவுக்கு முன்பு அவருக்காக செய்த ஒரு அங்கியை வழங்கினார். 542 ஆம் ஆண்டில் சிசேரியஸ் இறந்த சிறிது காலத்திற்குப் பிறகு, சிசேரியா தனது சுயசரிதையை எழுத டௌலனின் சைப்ரியனை நியமித்தார். 547 ஆம் ஆண்டில் ஆர்லஸின் ஆரேலியன் நிறுவிய ஒரு புதிய மடாலயத்தின் செல்வாக்கை எதிர்க்கும் நோக்கில் அவர் இதைச் செய்திருக்கலாம். சைப்ரியன் தனது துறவறம் பற்றி இவ்வாறு விவரிக்கிறார்ஃ "அவரது தோழர்களுடனான அவரது பணி மிகவும் சிறப்பானது, சங்கீதங்கள் மற்றும் விரதங்கள், விழிப்புகள் மற்றும் வாசிப்புகளுக்கு மத்தியில், கிறிஸ்துவின் கன்னிகைகள் புனித புத்தகங்களை அழகாக நகலெடுக்கிறார்கள், அவர்களின் தாயார் ஆசிரியராக இருக்கிறார்". 552 மற்றும் 557 க்கு இடையில், அவர் கன்னியாஸ்திரிகளுக்கான சீசரியஸின் ஆட்சியின் நகலை, ரெகுலா கன்னி, ராணி ராடேகண்டிற்கு அனுப்பினார், அவர் அதை போய்டியர்ஸில் உள்ள ஹோலி கிராஸ் அபேயின் அடித்தளத்திற்கு பயன்படுத்தினார். சிசேரியா சுமார் 560 இல் இறந்தார், அவருக்குப் பிறகு லிலியோலா துறவியாக பதவியேற்றார். செசரியாவின் மரணத்திற்குப் பிறகு ராடேகண்டிற்கு உரையாற்றிய ஒரு கவிதையில், வெனாண்டியஸ் ஃபோர்டுனடஸ் அந்த விருப்பத்தை வெளிப்படுத்துகிறார், "புகழ்பெற்ற செசரியாவும் மற்ற செசரியாவும் இந்த இடத்தில் [புனித சிலுவையில்] எழுகிறார்கள், இதனால் உங்கள் மூலம் அவர்களின் முன்னாள் மரியாதை புதுப்பிக்கப்படலாம்". ராடெகுண்ட் மற்றும் ரிச்சில்ட் ஆகியோரைக் குறிக்கும் சீசரியாவின் ஒரு கடிதம் பத்தாம் அல்லது பதினோராம் நூற்றாண்டின் கையெழுத்துப் பிரதியான கோடெக்ஸ் ட்ரெசென்சிஸ் 1248 இல், ராடெகுண்டின் இரண்டு சுயசரிதைகளுடன் பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளது. ரடேகண்டின் வேண்டுகோளுக்கு பதிலளிக்கும் வகையில் இது ரெகுலா கன்னியுடன் அனுப்பப்பட்டது, அதன் கடிதம் பாதுகாக்கப்படவில்லை. ரிச்சில்டின் அடையாளம் நிச்சயமற்றது, ஆனால் அது ராடேகண்டின் ஆன்மீக மகளான ஆக்னஸின் பிறப்பு பெயராக இருக்கலாம். சிசேரியாவின் கடிதம் ஆங்கிலத்தில் மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது. கடிதத்தின் தொனி "எபிஸ்கோபல்" மற்றும் உணர்ச்சியற்றது. எழுதும் நேரத்தில் சிசேரியா அநேகமாக வயதானவராக இருந்திருக்கலாம். சீசரியா தி எல்டருக்கு சீசரியஸ் எழுதிய கடிதத்திலிருந்து அவர் விரிவாக மேற்கோள் காட்டுகிறார், அதே கருத்துக்கள் இறுதியில் விதியில் வைக்கப்பட்டன. அவர் பைபிளிலிருந்து, குறிப்பாக சங்கீதங்கள் மற்றும் சுவிசேஷங்களிலிருந்து விரிவாக மேற்கோள் காட்டுகிறார். அவரது கடிதம் மெரோவிஞ்சியன் கோல் இருந்து எஞ்சியிருக்கும் அனைத்து கடிதங்களிலும் மிகவும் அடர்த்தியான வேதப்பூர்வமானது. வேத மேற்கோள்களின் இந்த நிலை முக்கியமாக ஆயர்களுடன் தொடர்புடையது. ராடேகண்டிற்கு சிசேரியாவின் ஆலோசனை பெரும்பாலும் வழக்கமானதாகும். அவர் கன்னியாஸ்திரிகள் கல்வியறிவு பெற்றவர்களாக இருக்க வேண்டும் என்று வலியுறுத்துகிறார், மேலும் அதிகப்படியான துறவறம்க்கு எதிராக ராதேகண்டிற்கு அறிவுறுத்துகிறார். பைபிளைப் பயன்படுத்துவதற்கு ஏற்ப, சுவிசேஷங்களை தவறாமல் படிக்கவும் சங்கீதங்களை மனப்பாடம் செய்யவும் அவர் பரிந்துரைக்கிறார். சிசேரியாவின் கடிதம் அதன் "வெளிப்படையான, புத்திசாலித்தனமான, வலுவான" குரலுக்கு ஒரு மதிப்புமிக்க உயிர்வாழ்வாக இருந்தாலும், வேதத்தின் விரிவான மேற்கோள் "நவீன மனதிற்கு. அவை ஒட்டுமொத்த விளைவை மேம்படுத்துவதை விட பலவீனப்படுத்தும் அளவிற்கு மிகைப்படுத்தப்பட்டதாகத் தெரிகிறது". குறிப்புகள் நூலியல் 560 களின் இறப்புகள் பிறப்பு ஆண்டு அறியப்படாத இறப்பு ஆண்டு நிச்சயமற்ற ஆர்லஸின் மக்கள் 6 ஆம் நூற்றாண்டின் காலோ-ரோமானிய மக்கள் ரோமன் கத்தோலிக்க துறவிகள் பெண்கள் கடிதம் எழுதுபவர்கள் லத்தீன் 6 ஆம் நூற்றாண்டின் கிறிஸ்தவ கன்னியாஸ்திரிகளுக்கு கடிதம் எழுதுபவர்கள்