Zang (bell)
ஜாங் (பாரசீக மொழிஃ زنگ) என்றால் பாரசீக மொழியில் மணி, பெரிய மணிகள் மற்றும் சிறிய மணிகள் என்று பொருள்படும். யானைகள் அணியும் கைதட்டல் கொண்ட பெரிய மணிகள், ஒட்டகங்கள், குதிரைகள், கழுதைகள் மற்றும் கால்நடைகளில் அணியும் சிறிய 3 முதல் 9 அங்குல மணிகள், 2 முதல் 3 அங்குல ஆடு மணிகள் மற்றும் பருந்துகளின் கால்களில் கட்டப்பட்ட சிறிய மணிகள் உள்ளிட்ட பல ஒலிக்கும் உலோக இசைக் கருவிகளுக்கு இந்த சொல் வரலாற்று ரீதியாக பயன்படுத்தப்படுகிறது. இசைக்கலைஞர்கள் மற்றும் நடனக் கலைஞர்கள் அணியும் சிறிய மணிகளின் கொத்துக்களுக்கும் இது பொருந்தும், துணி வளையல்கள் மற்றும் கணுக்கால் மீது தைக்கப்படுகிறது, அல்லது இடுப்பைச் சுற்றி மூடப்பட்ட அல்லது நெக்லஸாக தொங்கவிட ஒரு நீண்ட சரத்தில் பொருத்தப்பட்டுள்ளது. கூடுதலாக, பல வடிவங்களில் இந்த பெயர் கைத்தாளங்களுக்கு பயன்படுத்தப்படுகிறது, குறிப்பாக நடனக் கலைஞர்களால் பயன்படுத்தப்படும் சிறிய விரல் கைத்தாளங்கள் (பாரசீக மொழிஃ சன்ஜ் ஆங்ஷாதி சன்ஜ் ஆங்ஷ்தி), இன்று உலகளவில் ஜில்ஸ் என்று அழைக்கப்படுகிறது, ஆனால் ஈரானிய சன்ஜ் அல்லது ஈராக்கிய ஜஞ்ச் உள்ளிட்ட சில பெரிய கைத்தாளங்களுக்கும் பயன்படுத்தப்படுகிறது. கைத்தாளங்களும் மணிகளும் பாரசீக மொழியில் வேறுபடுத்தப்பட்டுள்ளன என்பதை ஷாநமேஹில் காணலாம், இது இரண்டு கருவிகளையும் ஒன்றாக குறிக்கிறதுஃ அவரது யானை-உதவியாளர்களின் தங்க கிரீடங்கள், அவற்றின் தங்க வளையல்கள் மற்றும் அவற்றின் தங்க டார்க்குகள், அவற்றின் தங்க சஞ்ச் (கைத்தாளங்கள்) மற்றும் அவற்றின் தங்க ஜாங் (மணிகள்).-ஃபெர்டோவ்ஸ்கி, ஷாநமேஹ், உரை எண் 7. மணிகளின் தோற்றம், கிழக்கு மற்றும் மத்திய ஆசியாவிற்கு அருகில் கிழக்கு காஸ்ட் உலோக மணிகள் கிமு 3000 ஆம் ஆண்டிலேயே சீனாவில் முதன்முதலில் தயாரிக்கப்பட்டிருக்கலாம், ஏனெனில் கோண ஹார்ப் அருகிலுள்ள கிழக்கில் தோன்றியது. கிமு 5ஆம் நூற்றாண்டில் கிழக்கிற்கு அருகிலுள்ள நாடுகளுக்கும் சீனாவுக்கும் இடையிலான தொடர்புகள் சீனாவில் கிடைமட்ட கோண ஹார்ப்ஸ் கண்டுபிடிக்கப்பட்டதால், இது இப்போது ஒரு உண்மையாகக் கருதப்படுகிறது. மெசொப்பொத்தேமியாவில், முதல் மணிகள் களிமண்ணால் செய்யப்பட்டன, பின்னர் வெண்கலம் அல்லது பிற உலோகங்களால் செய்யப்பட்டன மற்றும் குறியீட்டு அடையாளங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டன. கி. மு. 1ஆம் ஆயிரமாண்டில் மணிகள் பொதுவாக தீமையைத் தடுப்பதில் ஒரு அர்த்தம் இருந்தது, அதனால்தான் அவை பூசாரிகளால் கழுத்தில் ஒரு கயிறில் அணியப்பட்டன. கிமு 2ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்த பாபிலோனிய டெர்ராகோட்டா உருவங்கள். கைகளில் சிறிய ஜோடி கைத்தாளங்களை வைத்திருப்பது கண்டறியப்பட்டுள்ளது, அவற்றின் அசல் அநேகமாக வெண்கலத்தால் செய்யப்பட்டிருக்கலாம். சுமார் கிமு 1200 முதல் இத்தகைய வெண்கல வடிநிலங்கள் உள்ளன. இவை சிரியாவிலும் கிமு ஒன்பதாம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியிலும் காணப்பட்டன. இவை எகிப்தில் கண்டுபிடிக்கப்பட்டன. 17ஆம் எகிப்திய வம்சத்திலிருந்து (கிமு 16ஆம் நூற்றாண்டு) டிரம்மர் எம்ஹாப் போன்ற சுவர் ஓவியங்களில் பணிபுரியும் தொழில்முறை இசைக்கலைஞர்களைப் பற்றி எங்களுக்குத் தெரியும், அவர் பெயரால் ஒப்படைக்கப்பட்டுள்ளார். பண்டைய எகிப்திலிருந்து வடிநிலங்களைக் கொண்ட டெர்ராகோட்டா சிலைகள் கிரேக்க காலத்தைச் சேர்ந்தவை. எகிப்து மற்றும் மத்திய கிழக்கில் பயன்படுத்தப்படும் பல வெண்கல, வெள்ளி மற்றும் தங்க மணிகளும் இந்தக் காலகட்டத்தைச் சேர்ந்தவை. பாலஸ்தீனத்தில் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட மிகப் பழமையான வெண்கல மணிகள் கிமு 9/8 ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்த டெல் மெகிடோவிலிருந்து வந்தவை. கிளாப்பர் கொண்ட மணிகள் வெண்கலத்தால் ஆனவை, 2.5 முதல் 6.5 சென்டிமீட்டர் உயரம் கொண்டவை, தோராயமாக அரைக்கோள வடிவத்தில் உள்ளன மற்றும் தொங்குவதற்கு ஒரு கண் இமையைக் கொண்டுள்ளன. கிரேக்க-ரோமானிய காலத்தில் பாலஸ்தீனப் பகுதியில் ஏராளமான மணிகள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டவை ஓரளவு சிறியவை. பழைய ஏற்பாட்டில் (மாதுளை தொடர்பாக) அவை குறிப்பிடப்பட்டதிலிருந்து, மணிகள் ஒரு மந்திர பாதுகாப்பு செயல்பாட்டைக் கொண்டுள்ளன. மத்திய ஆசியா வெண்கல மணிகள், அநேகமாக குதிரைகள் மீது தொங்கவிடப்பட்டிருக்கலாம், கிமு 12 ஆம் நூற்றாண்டு வரை ஈரானிய மலைப்பகுதிகளின் வடக்கிலிருந்து தெற்கு காகசஸ் வரை ஒரு பகுதியில் தோன்றவில்லை. அவர்கள் அநேகமாக பேக் குதிரைகளுடன் பயணம் செய்த நாடோடி ரைடர்களைச் சேர்ந்தவர்கள். அசீரிய ஆட்சியாளர்களின் குதிரைகள் கிமு 9ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்தவை. பல மணிகளுடன் தொங்கவிடப்பட்டது. கி. மு. 5ஆம் நூற்றாண்டில் பால்கன் வரை கிழக்கு முழுவதும் குதிரைகள் மற்றும் ஒட்டகங்கள் மீது தனிப்பட்ட மணிகள் தொங்கவிடப்பட்டன. துருக்கிய மக்களும் மங்கோலியர்களும் சேணம் மீது இரண்டு வெவ்வேறு வடிவ அரை ஓடுகளால் செய்யப்பட்ட மணிகளைப் பயன்படுத்துவது பொதுவானதாக இருந்தது, இதனால் மூடப்பட்ட பந்துகள் இரண்டு தொனிகளை உற்பத்தி செய்தன. மெதுவாக நடந்து செல்லும் ஒட்டகங்களின் மணிகளின் ஒலி பாரம்பரிய பாரசீக இசையின் ஒரு குறிப்பிட்ட டிரம் தாளத்தை பாரசீக மொழியில் ஜாங்-இ ஸ்கோட்டர் (ஒட்டக மணிகள் [தாளம்]) என்ற விளக்கமான பெயரைக் கொடுத்தது. கிமு 1ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் தெற்கு மத்திய ஆசியாவில் மணிகள் பயன்படுத்தப்பட்ட இடங்களில் பாக்ட்ரா (பால்ச்) நகர்ப்புற குடியேற்றமும் அடங்கும். பல மட்பாண்டப் பொருட்களுக்கு கூடுதலாக, கிமு 1ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்த மணிகள். அவை கல்லறைகளிலும் காணப்பட்டன. வெண்கல மணிகள் சாசானியப் பேரரசிலிருந்து அறியப்படுகின்றன (224-651). கி. பி. 7 மற்றும் 9 ஆம் நூற்றாண்டுகளுக்கு இடையில் சைபீரிய பிராந்தியமான கபரோவ் (நடேஷ்டின்ஸ்கோஜே மற்றும் கொர்சகோவா) இல் அமைக்கப்பட்ட இரண்டு கல்லறைகளிலிருந்து ஒரு கிளாப்பருடன் வெண்கல மணிகள் வருகின்றன, அவை அநேகமாக ஒரு பெல்ட்டுடன் இணைக்கப்பட்டிருக்கலாம். பெல்ட்டில் உள்ள மணிகள் மற்றும் பிற உலோக இணைப்புகள் 7 ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து ஆசிய புல்வெளிகளில் நாடோடிகளின் ஆடைகளின் ஒரு பகுதியாக இருந்து வருகின்றன. இன்றுவரை அவை ஷாமனின் உடையின் ஒரு பகுதியாக பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளன. சைபீரியா மற்றும் மத்திய ஆசியாவின் பல பகுதிகளில் தீய சக்திகள் அல்லது தீய கண்களைத் தடுக்க ஆடை அல்லது காலணிகளில் தைக்கப்பட்ட மணிகள் மற்றும் சங்கிலிகள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டுள்ளன. 7/8 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் சோக்டியன் மற்றும் பாக்ட்ரியன் கல்லறைகளில் இருந்து ஒரு பிளவு கொண்ட கோள மணிகளும் இந்த செயல்பாட்டைக் கொண்டிருந்தன. அசீரியப் பேரரசில் குதிரைகள் மற்றும் கழுதைகளின் கட்டுப்படிகளில் இரும்புக் கவசத்துடன் மற்றும் இல்லாமல் வெண்கல மணிகள் தொங்கவிடப்பட்டன. பாரம்பரியத்தின் படி, இஸ்லாமிய காலத்திற்கு முந்தைய அரேபியாவில் பேக் விலங்குகளின் கழுத்தில் தொங்கும் மணிகள் (அரபு ஜாராக்கள்) குறித்து முகமது நபி மகிழ்ச்சியடையவில்லை. அத்தகைய சத்தங்களை உருவாக்கும் காரவான்களை தேவதூதர்கள் தவிர்க்கிறார்கள் என்று கூறப்படுகிறது. கிமு 2ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்த மத்திய ஆசியாவில் புதைகுழிகள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டுள்ளன. கி. பி. 8ஆம்/10ஆம் நூற்றாண்டு வரை இந்த சேணம் வெவ்வேறு அளவுகளில் பல மணிகளால் தொங்கவிடப்பட்டிருப்பதைக் காட்டுகிறது. பாரசீக கவிஞர் ஃபிர்தௌசி (940/941-1020) எழுதிய ஷாநமேஹ் காவியத்தில் யானைகள் பெரிய தங்க மணிகள் மற்றும் சிறிய மணிகளுடன் ஊர்வலங்களில் தொங்கவிடப்பட்டதாக குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. பழைய பஞ்சகெண்ட் (5 ஆம் நூற்றாண்டின் தஜிகிஸ்தானின் பஞ்சகெண்ட் அருகே) சோக்டியன் நகரத்திலிருந்து சுவர் ஓவியங்களில் உள்ள கடவுள்களின் ஏராளமான சித்தரிப்புகள் கயிறுகளில் மணிகள் மற்றும் கைத்தாளங்களுடன் தொங்கவிடப்பட்டுள்ளன, அதனால்தான் இந்த டிங்கிளிங் உலோகங்கள் அவற்றின் அலங்கார செயல்பாட்டிற்கு கூடுதலாக ஒரு மத முக்கியத்துவத்தைக் கொண்டிருந்தன. பழைய பஞ்சகெண்ட் அரண்மனையில் இருந்து அத்தகைய ஒரு சுவர் ஓவியம் ஒரு சிம்மாசனத்தில் ஒரு தெய்வத்தை சித்தரிக்கிறது, அவள் வலது கையில் ஒரு ஏணி போன்ற பொருளை வைத்திருக்கிறாள், அதன் குறுக்குப்பட்டைகளில் தொங்கும் ஏராளமான மணிகள், இது ஒலியை உருவாக்க பயன்படுத்தப்பட்டது. தெய்வத்திடமிருந்து பரிசாக கொண்டு வரப்பட்ட இந்த பொருள், இன்றும் இப்பகுதியில் பயன்படுத்தப்படும் இரண்டு ஷேக் இடியோஃபோன்களுக்கு இணையாக உள்ளது. ஒன்று உஸ்பெக்ஸ், தாஜிக்குகள் மற்றும் உய்குர்கள் சஃபைல், (சபாய்) என்று அழைக்கப்படுகிறது, மேலும் இரண்டு மர குச்சிகளைக் கொண்டுள்ளது, அதில் உலோக வளையங்கள் இணைக்கப்பட்டுள்ளன. அசைக்கும்போது ஒரு சத்தமான சத்தம் உருவாகிறது. இன்று, கைராக் (இரண்டு நதி கூழாங்கற்கள் ஒன்றுக்கொன்று எதிராகத் தாக்குவது) மற்றும் கோஷுக் (மர கரண்டி) போன்ற நடன இசையில் சஃபைல் ஒரு துணையாகப் பயன்படுத்தப்படுகிறது. முதலில் இது ஷாமன்களாலும் பின்னர் கலந்தராலும் (அலைந்து திரியும் டெர்விஷ்கள்) சடங்கு இசையில் பயன்படுத்தப்பட்டது. மற்றொன்று தாஜிக் நடன இசையில் பயன்படுத்தப்படும் ஜாங் ஆகும்ஃ நடனக் கலைஞர்கள் தங்கள் மணிக்கட்டு அல்லது கால்களில் அணியும் தோல் பட்டையுடன் இணைக்கப்பட்ட மணிகள். சீன டாங் வம்சத்தின் ஆதாரங்கள் (618-907) "துருக்கிய" நடனக் கலைஞர்களின் நிகழ்ச்சிகளை விவரிக்கின்றன, அதாவது. மேற்கத்திய பிராந்தியங்களிலிருந்து குடிபெயர்ந்த நடனக் கலைஞர்கள், தாள இசைக்கு மணிகள் மற்றும் சிறிய மணிகளை அணிந்தனர். பண்டைய பாரசீகத்தில், மணிகள் என்பது ஒரு விலங்கின் மீது தொங்கவிடப்பட்ட அல்லது ஒரு நபர் அணிந்திருக்கும் ஒன்று. அவை போரில் பயங்கரவாதத்தின் ஆயுதமாக ஒலிக்கப்பட்டன, மேலும் விலங்குகளால் அணியப்பட்டன, இது நெருங்கி வரும் இராணுவத்தின் பெரிய அளவைக் குறிக்கிறது. கூச்சலை அதிகரிக்க படைகளில் உள்ள ஆண்களால் விலங்கு மணிகளையும் ஒலிக்க முடியும். சிம்பல்கள் கூட போர் மற்றும் இசையின் செயல்பாடுகளை ஒன்றிணைத்தன, ஏனெனில் ஆண்கள் அவற்றை மோதிக்கொண்டனர். 1370 ஆம் ஆண்டில் தப்ரீஸில் தயாரிக்கப்பட்ட ஷாநமேயின் கையெழுத்துப் பிரதி ஒரு கொந்தளிப்பான போர்க் காட்சியை சித்தரிக்கிறது, அதில் மங்கோலியர்களுடன் போராடும் பாரசீக துருப்புக்களின் ஆயுதங்களில் எதிரிக்கு பயத்தை ஏற்படுத்தும் நோக்கில் சத்தம் உருவாக்கும் சாதனங்கள் இருந்தன. இந்த நோக்கத்திற்காக, ஒரு ஹைட்ராலிக் உறுப்பு மற்றும் குல்குல் அல்-சியா ("சத்தம் மணி") என்று அழைக்கப்படும் பெரிய மணிகளுடன் ஒரு நடமாடும் சட்டகம் கொண்டு செல்லப்பட்டன. போரின் ஆயுதமாக சத்தம் மிகவும் பழமையானது மற்றும் பழங்காலத்திலிருந்தே அறியப்படுகிறதுஃ ஈரானிய மலைப்பகுதிகளிலும் தெற்கு மத்திய ஆசியாவிலும் உள்ள பார்த்தியர்கள் எக்காளங்கள் மற்றும் டிரம்களுடன் போர் சமிக்ஞைகளை வழங்கினர், மேலும் பெரிய, ஃபர் மூடப்பட்ட வெற்று உடல்களால் தங்கள் எதிரிகளை பயமுறுத்தினர், இது அவர்களின் உரத்த இடி முழக்கத்துடன் கூடுதலாக, கிமு 53 இல் கார்ஹே போரை புளூடார்க் விவரிக்கிறார். பண்டைய இந்திய ஆதாரங்கள் மற்றும் கிரேக்க புராணங்களின்படி, எக்காளங்கள் மற்றும் உலோக மணிகளுடன் "போர் டிரம்ஸ்" பயன்படுத்துவது இறுதியில் ஒரு இந்திய பாரம்பரியத்திற்கு செல்கிறது. சொல் பரவும் ஜாங் மணி மற்றும் சஞ்ச் சிம்பல் மொழியியல் ரீதியாக தொடர்புடையவை. ஜாங் பாரசீக ஜாங் என்றால் "மணி" மற்றும் "சிம்பல்" என்று பொருள்படும்; ஜாங்குலா என்பது சட்டக டிரம்மில் உள்ள ஜிங்கிள்களைக் குறிக்கிறது, இது டயரெஹ்-இ ஜாங்கி (டயரெ ஜாங்கி அல்லது டயரெ ஜாங்கி), ஜிங்கிள்களுடன் ஒரு டயரெஹ் ஆகும். பாரசீக மினியேச்சர்களில் 14 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதி முதல் 18 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கம் வரை (திமுரிட்கள் முதல் சஃபாவிட்ஸ் வரை) ஐந்து உலோகத் தகடுகளுடன் டயரெஹ் பெரும்பாலும் சித்தரிக்கப்படுகிறது. ஆப்கானிஸ்தானில், "சிம்பல்" என்பதற்கான ஜாங்கிற்கு கூடுதலாக, இந்தியாவில் பரவலாக உள்ள மற்றும் சமஸ்கிருத தாளத்திலிருந்து பெறப்பட்ட தால் என்ற வார்த்தையும் ("பனை", "துடிப்பு", "மீட்டர்") பயன்படுத்தப்படுகிறது, இது இந்திய இசையின் தாள கட்டமைப்பிலிருந்து பெறப்பட்டது. ஆப்கானிஸ்தானில், சிம்பல் ஜாங் யூதர்களின் ஹார்ப் சாங்கிலிருந்து (சாங்) வேறுபடுகிறது. ஜாங் என்பது இடைக்கால ஆர்மீனிய ஜாங்காக், "மணி", ஜாங்காகிக் (ஜாங்குலாக்), "சிறிய மணி" மற்றும் ஜாங்ககலேசோ, "மணி கிளாப்பர்", அத்துடன் ஒரு ஜார்ஜிய கடன் சொல் (ஜாங்கலாவி, ஜாங்கலாகி), "சிறிய மணி" ஆகியவற்றிலிருந்து மாற்றியமைக்கப்படுகிறது. ஜாங்-இ சாரங்கோஷ்தி (சாரிங்கோஷ்தி) என்பது ஈரானில் நடனங்களின் போது இசைக்கப்படும் ஜில் விரல் கைத்தாளங்கள் ஆகும், இது பாரசீக மினியேச்சர்களில் உள்ள பிரதிநிதித்துவங்களின்படி, பழைய ஓரியண்டல் நடன பாரம்பரியத்தைச் சேர்ந்தது. வடக்கு ஆப்கானிஸ்தானில், நீண்ட கழுத்து கொண்ட லூட் தம்புராவின் வீரர் மணிக்கட்டில் அணியும் ஜாங்-இ கஃப்தார் மணிகளுடன் ஒரு தாளத்தை உருவாக்குகிறார். உஸ்பெகிஸ்தானில், நடனமாடும் பெண்கள் தங்கள் மணிக்கட்டு அல்லது கணுக்கால் மீது அணியும் சிறிய செம்பு அல்லது பித்தளை மணிகளின் சங்கிலியை ஜாங் குறிக்கிறது. இடைக்கால அரபு இலக்கியத்தில் நிகழும் "சிம்பல்" என்பதற்கான சான்ஜ் (சான்ஜ், சன்ஜ், பன்மை சுனுக்) என்ற சொல் அநேகமாக பாரசீக சாங் (சாங்) என்பதிலிருந்து வந்திருக்கலாம், அதே நேரத்தில் சான்க் என்பது அரபு ஹார்ப் என்பதற்கான காங்கை விட குறைவான பொதுவான சொல்லாகும். வரலாற்று கோண ஹார்ப் சாங் (சாங்) அருகிலுள்ள மற்றும் மத்திய கிழக்கில் பரவலாக இருந்தது. கூடுதலாக, சாங் (சாங்) என்பது பாரசீக சாந்தூரை ஒத்த ஒரு துல்சிமர் ஆகும், இது எப்போதாவது உஸ்பெக்குகள் மற்றும் தாஜிக்குகளால் கிளாசிக்கல் ஷஷ்மகாமில் பயன்படுத்தப்படுகிறது. 11 ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்த ஒரு மத்திய ஆசிய துருக்கிய மூலத்தில் சென்க் விரல் கைத்தாளங்கள் பொறிக்கப்பட்டுள்ளன, அவை இப்போது துருக்கிய மொழியில் ஜில் என்று அழைக்கப்படுகின்றன. இந்த வார்த்தை துருக்கியில் மெஹ்தர்ஹேன் (இராணுவக் குழுக்கள்) மற்றும் செங்கி (தொப்பை நடனக் கலைஞர்) ஆகியோரால் இசைக்கப்படும் ஒரு இசை வகையைக் குறிக்கும் செங்-இ ஹார்பி என்ற பெயரில் உள்ளது. உஸ்பெக்கில், கைத்தாளங்கள் மற்றும் மணிகள் ஜாங் (சாங், சாங்) மற்றும் டாடர் சாங் (சாங்) என்று அழைக்கப்படுகின்றன, ஆனால் ஆப்கானிஸ்தானில் உள்ள உஸ்பெக்குகளிடையே அவை துசாக் என்று அழைக்கப்படுகின்றன. அரபு-பாரசீக சஞ்ச் அல்லது ஜாஞ்ச் என்பது மஞ்சிரா, தால் அல்லது எலத்தலத்துடன் இந்திய கைத்தாளங்களுக்கான பல பெயர்களில் ஒன்றாகும். கெட்டில் டிரம் ஜோடி நக்காரா, நீண்ட எக்காளங்கள் நஃபீர் மற்றும் சஞ்ச், பிற உரத்த ஒலிக்கும் இசைக் கருவிகளுடன், முகலாயப் பேரரசில் நவ்பத் அரண்மனை இசைக்குழுவை உருவாக்கியது. ஈராக்கில், ஜஞ்ச் பொதுவாக பித்தளை அல்லது வெண்கலத்தால் செய்யப்பட்ட ஜோடி கைத்தாளங்களாகப் புரிந்து கொள்ளப்படுகிறது, அவை வெவ்வேறு அளவுகளில் வருகின்றன. பிடித்துக் கொள்வதற்கான கயிறுகள் கூம்பின் மையத்தில் ஒரு துளையுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளன. ஈராக்கிய ஜோடி கைத்தாளங்கள் இராணுவ இசை, தேவாலயங்கள் மற்றும் அனைத்து வகையான பிற ஊர்வலங்களுக்கும் பயன்படுத்தப்பட்டன. சிலிண்டர் டிரம் தம்மாம் தவிர, அவை ஷியைட் பேஷன் நாடகங்களுக்கு இசைத் துணையை வழங்குகின்றன. பொதுவாக, நான்கு முதல் ஐந்து சென்டிமீட்டர் விட்டம் கொண்ட சிறிய விரல் கைத்தாளங்கள் ஜஞ்ச் என்று அழைக்கப்படுகின்றன. ஈரான் மற்றும் அண்டை நாடுகளில் நீண்ட பாரம்பரியத்தைக் கொண்ட "உடற்பயிற்சி மையம்" சுர்சானே ("பவர் ஹவுஸ்") இல், ஆண்கள் தங்கள் தசைகளை தொங்கும் மணி ஜாங்-இ சுர்சானே மற்றும் கிண்ணம் டிரம், டோம்பாக் அல்லது ஜர்பின் தாளத்திற்கு வலுப்படுத்துகிறார்கள். ஒரு இசைக்கலைஞர், இரண்டு கருவிகளையும் இசைக்கிறார் மற்றும் எப்போதாவது பாடுகிறார், அரங்கின் உயர்ந்த விளிம்பில் அமர்ந்திருக்கிறார், இது எப்போதும் எண்கோணமாக இருக்கும். கடுமையான வலிமை பயிற்சி மற்றும் போட்டிகளின் போது ஒரு நிதானமான சூழ்நிலையை உருவாக்கும் நோக்கில் இசை அமைக்கப்பட்டுள்ளது. ஜாங் பயிற்சிகளின் ஆரம்பம், மாற்றம் மற்றும் முடிவைக் குறிக்கிறது. ஈரானின் தெற்கு கோராசனில், பசுக்கள் போன்ற மந்தை விலங்குகள் மற்றும் ஆடுகள் அணிவதற்காக உள்ளூர் கருமாரர்களால் ஜாங் இன்னும் தயாரிக்கப்படுகின்றன. மணிகள் ஒரு மனிதனின் கையின் அளவைப் பற்றி வெல்டட் மற்றும் சுத்தியல் தாள் உலோகத்தால் செய்யப்படுகின்றன. இந்த மணிகள் சஃபாவிட் முதல் கஜார் காலத்தைச் சேர்ந்தவை. ஆர்மீனியாவில் அகழ்வாராய்ச்சி செய்யப்பட்ட மிகப் பழமையான வெண்கல மணிகள் கிமு 2ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் இருந்து உள்ளன. ஆர்மீனிய அப்போஸ்தலிக் தேவாலயத்தின் வழிபாட்டில் சில மந்திரங்களின் தாளத்தை உச்சரிக்க ஆர்மீனிய மணி ஜாங்காக் எப்போதாவது பயன்படுத்தப்பட்டது அல்லது இன்னும் பயன்படுத்தப்படுகிறது, சில நேரங்களில் கைத்தாளங்களுடன். ஜங்காக் அரைக்கோளமாக உள்ளது, ஒரு சிறிய இரும்பு கிளாப்பரைக் கொண்டுள்ளது மற்றும் வெவ்வேறு சுருதிகளில் செய்யப்படுகிறது. ஆர்மீனிய இசையில் ஜாங்காக் பயன்படுத்தப்படுவதில்லை. ஜாங்-இ கஃப்தார் ('புறா மணி') என்பது ஒரு ஜோடி மோதிர வடிவ ஜிங்கிள்கள் ஒரு குறுகிய சரத்தில் ஒன்றாக கட்டப்பட்டு வடக்கு ஆப்கானிஸ்தானில் ஒளி இசையில் பயன்படுத்தப்படுகிறது. 2. 5 சென்டிமீட்டர் விட்டம் கொண்ட ஒரு கிளாம்பில் ஒரு தாள் உலோக துண்டு உள்ளது, இது ஒரு வட்டத்தில் வளைக்கப்பட்டுள்ளது, இதனால் நீண்ட விளிம்புகள் வெளிப்புறத்தின் நடுவில் சந்திக்கின்றன. இரண்டு மணிகளையும் இணைக்கும் கயிறுகள் உலோக ஊசிகளுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளன, அவை மணிகளுக்குள் சத்தமிடும் ஒலியை உருவாக்குகின்றன. நீண்ட கழுத்து கொண்ட தம்புரா வீணை வீரர் எப்போதாவது தனது வலது மணிக்கட்டில் நான்கு அல்லது ஐந்து இணைக்கப்பட்ட ஜோடி ஜிங்கிள்களை அணிந்துகொண்டு சரங்களைப் பறிக்கும் போது அவற்றை அசைக்கிறார். தம்புரா வீரர்-முக்கியமாக உஸ்பெக் வம்சாவளியைச் சேர்ந்தவர்-தேநீர் இல்லங்களில் (சமோவாட்) தனது பாடலுடன் ஒரு தனி கலைஞராக பாடுகிறார் அல்லது அவர் இரண்டு பாடகர்களுடன் இணைகிறார். தேயிலை இல்லங்களில் உள்ள குழுக்கள் இரண்டு சரம் கொண்ட ஃபிடில் கிச்சாக், கோப்லெட் டிரம் ஜெர்பாகாலி மற்றும் விரல் கைத்தாளங்கள் (ஜாங், உஸ்பெக் துசாக்) ஆகியவற்றை இசைக்கின்றன. வடக்கு ஆப்கானிஸ்தானில் உள்ள விரல் கைத்தாளங்கள் அநேகமாக இந்திய செல்வாக்கிற்குச் சென்றிருக்கலாம். தாளத் துணையின் முறை டீஹவுஸ் பாடல்களின் நடன இசையுடன் உள்ள உறவை சுட்டிக்காட்டுகிறது. இலக்கியம் ஜெர்மி மொன்டாகுஃ ஜாங், மற்றும் ஜாஞ்ச். இல்ஃ லாரன்ஸ் லிபின் (பதிப்பு. ): தி க்ரோவ் டிக்ஷனரி ஆஃப் மியூசிக்கல் இன்ஸ்ட்ரூமென்ட்ஸ். தொகுதி. 5. ஆக்ஸ்போர்டு யுனிவர்சிட்டி பிரஸ், ஆக்ஸ்போர்டு/நியூயார்க் 2014, பக்கம். 371 இணைய இணைப்புகள் மட்ஜிட் கலட்ஜ் எழுதிய ஜாங்-இ சாரிங்கோஷ்டி. யூடியூப் வீடியோ குறிப்புகள் ஈரானிய இசை அஜர்பைஜான் இசை பாரசீக இசைக் கருவிகள் மணி (தாள இசை) சிம்பல்ஸ்