Bodymind (disability studies)
இயலாமை ஆய்வுகளில், பாடிமைண்ட் என்ற சொல் உடலுக்கும் மனதுக்கும் இடையிலான சிக்கலான மற்றும் பெரும்பாலும் பிரிக்க முடியாத உறவைக் குறிக்கிறது, மேலும் இந்த இரண்டு அலகுகளும் எவ்வாறு ஒன்றாக செயல்படக்கூடும். உடல் மற்றும் மனதின் ஒன்றோடொன்று சார்ந்திருத்தல் மற்றும் பிரிக்க முடியாத தன்மையை வலியுறுத்த ஊனமுற்ற அறிஞர்கள் பாடிமைண்ட் என்ற வார்த்தையைப் பயன்படுத்துகின்றனர். எலி கிளேர், மார்கரெட் பிரைஸ், சாமி ஷால்க், அலிசன் பட்ஸாவாஸ் மற்றும் அலிசன் காஃபர் ஆகியோர் உடல் மனதைப் பற்றி கல்வி ரீதியாக எழுதிய வரலாற்று ஊனமுற்றோர் ஆய்வுகள் அறிஞர்கள் ஆவர். கிளேர் மற்றும் பிரைஸ் ஆகியோர் உடல் மனது மன மற்றும் உடல் செயல்முறைகளின் ஒன்றோடொன்று தொடர்புடைய தன்மையை வெளிப்படுத்துகிறது என்று முன்மொழிந்துள்ளனர், மேலும் ஷால்க் இயலாமை மற்றும் இனம் தொடர்பானதைப் போலவே உடல் மனதையும் வரையறுக்கிறார். மார்கரெட் பிரைஸ் தனது 2011 புத்தகமான மேட் அட் ஸ்கூலில் இயலாமை ஆய்வுகளுக்கான "பாடிமைண்ட்" என்ற வார்த்தையை அறிமுகப்படுத்தினார், மேலும் அதை தனது 2015 கட்டுரையில் "பாடிமைண்ட் சிக்கல் மற்றும் வலியின் சாத்தியக்கூறுகள்" என்ற கட்டுரையில் மேலும் உருவாக்கினார். ஒரு சொல்லில் 'உடல்' மற்றும் 'மனம்' ஆகியவற்றின் கலவையானது, "மன மற்றும் உடல் செயல்முறைகள் ஒருவருக்கொருவர் பாதிக்கப்படுவது மட்டுமல்லாமல், ஒருவருக்கொருவர் உருவாகின்றன-அதாவது, அவை ஒன்றாக செயல்பட முனைகின்றன, அவை வழக்கமாக இரண்டு என்று புரிந்து கொள்ளப்பட்டாலும்" என்பதை ஒப்புக்கொள்கிறது என்று பிரைஸ் எழுதுகிறார். உடல் மனதைப் பற்றிய புரிதல் நோயறிதலை எவ்வாறு பாதிக்கும் என்பதையும் பிரைஸ் வலியுறுத்துகிறது. மருத்துவ-தொழில்துறை வளாகத்தின் சூழலில், மனநல மருத்துவர்கள் இறுதியில் "பரிந்துரைக்கப்பட்ட திண்டு சக்தியைப் பயன்படுத்துகிறார்கள்" என்று பிரைஸ் கருத்து தெரிவிக்கிறார். கூடுதலாக, கவி மற்றும் இயலாமை ஆய்வுகளுக்கான எழுத்தாளரும் ஆர்வலருமான எலி கிளேர், தனது 2017 படைப்பான பிரில்லியன்ட் இம்பெர்ஃபெக்ஷனில் உடலையும் மனதையும் தனித்தனி நிறுவனங்கள் அல்லது மனதை விட "உயர்ந்தது" என்ற பொதுவான மேற்கத்திய அனுமானங்களை எதிர்ப்பதற்கான ஒரு வழியாக பாடிமைண்டை பயன்படுத்துகிறார். உடல். பிரைஸைப் போலவே, குறைபாடுகள் உள்ள நபர்களை உடைந்த அல்லது சரிசெய்ய வேண்டிய தேவை இருப்பதாகக் கண்டறிவதை நிலைநிறுத்தும் அமைப்புகளை அவர் கேள்வி கேட்கிறார். ஸ்காலர் சாமி ஷால்க் தனது 2018 புத்தகமான பாடிமைண்ட்ஸ் ரீமாஜைன் இல் அடக்குமுறை பற்றிய ஷால்க்கின் "மன அழுத்தத்தை" பாடிமைண்ட் என்ற வார்த்தையைப் பயன்படுத்துகிறார், "நமது உடலுக்குள் உள்ள செயல்முறைகள் ஒருவருக்கொருவர் தாக்கத்தை ஏற்படுத்துகின்றன, இதனால் ஒரு உடல் மற்றும் மன செயல்முறை பற்றிய கருத்து கடினம், பெரும்பாலான சந்தர்ப்பங்களில் தெளிவாக பகுத்தறிவது சாத்தியமில்லை". இயலாமை மற்றும் இனம் ஆகியவற்றுடன் தொடர்புடையது என்பதால் பாடிமைண்ட் என்ற வார்த்தையின் பயன்பாட்டை ஷால்க் வலியுறுத்துகிறார். இனம், பாலினம் மற்றும் இயலாமை பற்றிய வரலாறுகளை பகுப்பாய்வு செய்வதில், பல்வேறு ஒடுக்குமுறைகளின் இயற்பியல் அல்லாத தாக்கத்தை அங்கீகரிப்பது முக்கியம் என்று ஷால்க் குறிப்பிடுகிறார். ஷால்கைப் பொறுத்தவரை, பாடிமைண்ட் என்ற சொல் ஒடுக்குமுறையின் "மன அழுத்தத்தை" எடுத்துக்காட்டுகிறது. வண்ண மக்களில் டிரான்ஸ்ஜெனரேஷனல் அதிர்ச்சியைப் பொறுத்தவரை, ஒடுக்குமுறையின் உளவியல் எண்ணிக்கை மற்றும் அதன் விளைவாக ஏற்படும் மன அழுத்தம் எவ்வாறு நீடித்த மன மற்றும் உடல் வெளிப்பாடுகளைக் கொண்டுள்ளன என்பதைக் காட்ட பாடிமைண்ட் பயன்படுத்தப்படுகிறது. பெண்ணிய இயலாமை ஆய்வுகள் பெண்ணிய ஆய்வுகளில் பாடிமைண்ட் கூட எழுகிறது, இது முதலில் குளோரியா அன்சால்டுவாவால் விவாதிக்கப்பட்டது. உடல் உடலுக்கும் மனதுக்கும் இடையிலான தொடர்பு ஒரு பொருள்முதல்வாத பெண்ணிய இயலாமை ஆய்வுகள் கருத்து என்று மார்கரெட் பிரைஸ் கூறுகிறார். எவெரெல்லஸின் கூற்றுப்படி, அடையாளங்கள் என்றென்றும் மாறுகின்றன என்பதைப் புரிந்துகொள்வது, உடலின் முக்கியத்துவத்தை அங்கீகரிப்பது மற்றும் உடலின் குறுக்குவெட்டு எவ்வாறு பாதிக்கிறது மற்றும் கட்டுப்படுத்துகிறது என்பதைக் கருத்தில் கொள்வது அனைத்தும் உடல் மனக் கருத்தைப் புரிந்துகொள்வதற்கு முக்கியம். எவெரெல்லஸின் கோட்பாடு மற்றவர்களுடனான தொடர்புகளின் பங்கு (குறிப்பாக மற்றவர்களின் உடல்கள்) மற்றும் அது ஒருவரின் அடையாளத்தில் எவ்வாறு வெளிப்படுகிறது என்பதில் கவனம் செலுத்துவதை நோக்கமாகக் கொண்டுள்ளது. கூடுதலாக, இந்தக் கோட்பாடு இந்த தொடர்புகளுக்கு அனைவருக்கும் சமமான அணுகல் இல்லை என்பதை ஒப்புக்கொள்வதன் முக்கியத்துவத்தை குறிப்பிடுகிறது. இந்த கருத்து வலி, ஆசை மற்றும் குணப்படுத்துதல் தொடர்பான உரையாடலைத் தூண்டியுள்ளது. பிரைஸ் இந்தக் கோட்பாட்டை ஒருவரின் வலியை "உண்மையானது மற்றும் முக்கியமானது" என்று சரிபார்க்க உலகளாவிய தேவை பற்றிய அவரது கூற்றுடன் தொடர்புபடுத்தியுள்ளார், அதே நேரத்தில் ஒருவரின் வலி எப்படி இருக்கும் என்று எங்களுக்குத் தெரியாது என்பதை ஒப்புக்கொள்கிறார். கவனிப்பை ஒரு ஐக்கியமான சக்தி என்றும் விலை விவரிக்கிறது. கூடுதலாக, பிளாக் க்யூர் பெண்ணிய அறிஞர், சாமி ஷால்க், ஓரங்கட்டப்பட்ட தனிநபர்கள்/சமூகங்கள் மீது மன, ஆன்மீக மற்றும் உடல் மட்டத்தில் ஒடுக்குமுறையின் தாக்கத்தை எடுத்துக்காட்டுகிறார். ஊனமுற்றோர் நீதி மற்றும் செயல்பாட்டு இயக்கங்கள் ஆர்வலர்கள் மற்றும் அறிஞர்கள் கிறிஸ்டின் வீஸ்லர், ஜே. லோகன் ஸ்மில்ஜஸ் மற்றும் ஆஷ்லே மோக் போன்றவர்கள் 'பாடிமைண்ட்' என்ற வார்த்தையையும், அதிகார கட்டமைப்புகள், திறன் மற்றும் செயல்பாடு தொடர்பான அதன் புரிதலையும் இயல்பாக்க உதவியுள்ளனர். கிரிஸ்டின் வீஸ்லர், ஒரு அறிஞரும், உயிரியல் நெறிமுறைகளில் தொற்றுநோய் ஒடுக்குமுறை மற்றும் சகிப்புத்தன்மை பற்றிய ஆசிரியரும், உடல் மன இணைப்பைப் பயன்படுத்தி, சலுகை பெற்ற திறமையான உடல்கள் எவ்வாறு ஒடுக்குமுறையை உருவாக்குகின்றன மற்றும் நிலைநிறுத்துகின்றன என்பதை விரிவாகப் பயன்படுத்துகின்றன. இயலாமை நீதி இயக்கம் ஒரு புதிய சொல்லாட்சியை உருவாக்க வேலை செய்கிறது என்று வீஸ்லர் குறிப்பிடுகிறார், இது ஊனமுற்ற உடல் மன இணைப்புகளை உள்ளடக்கிய வழியில் மறுசீரமைக்கிறது, குறிப்பாக பற்றாக்குறை கட்டமைப்பிலிருந்து உடல்களுக்கும் மனதுக்கும் இடையிலான மதிப்புமிக்க வேறுபாட்டின் கட்டமைப்பிற்கு திசைதிருப்புகிறது. ஆஷ்லே மோக் மற்றொரு முக்கிய அறிஞரும், டிஸ்கோர்ப்டிங் பவர்ஃ பாடி இன் பப்ளிக் என்ற புத்தகத்தின் ஆசிரியரும் ஆவார். மோக் அமெரிக்காவில் இயலாமை நீதி செயல்பாட்டின் வரலாற்றை பகுப்பாய்வு செய்கிறார் மற்றும் குயர் மற்றும் டிரான்ஸ் இயலாமை நீதி ஆர்வலர்களுடன் வரலாற்று நேர்காணல்களைப் பயன்படுத்துவதன் மூலம் முதல் நபர் முன்னோக்குகளின் வரிசையை எடுத்துக்காட்டுகிறார். அமெரிக்காவில் உள்ள திறமையான அதிகார ஏற்றத்தாழ்வுகள் நெறிமுறை அல்லாத அமைப்புகளின் ஒடுக்குமுறையை செய்கின்றன என்று மோக் நம்புகிறார். மேலும், அவர் முறையான ஒடுக்குமுறையின் விளைவுகளை விரிவுபடுத்துகிறார் மற்றும் நிலையான அணுகல் மற்றும் பிறவாதத்தை எதிர்கொள்ளும் தனிப்பட்ட மற்றும் கூட்டு உடல் மனங்களில் அதன் எதிர்மறையான விளைவுகளை விளக்குகிறார். ட்விட்டர் 21 ஆம் நூற்றாண்டில், ட்விட்டர் போன்ற சமூக ஊடக தளங்களில் இயலாமை செயல்பாட்டு உரையாடல்களில் பாடிமைண்ட் ஒரு பேச்சுவழக்கு வார்த்தையாக பயன்படுத்தப்படுகிறது. எழுத்தாளரும் வெளிப்படையான ஊனமுற்ற ஆர்வலருமான ஜே. லோகன் ஸ்மில்ஜஸ், சமூகத்தில் திறனின் விளைவு குறித்த ஒரு முன்னோக்கை வழங்குகிறார், மேலும் "சமூக ஊடகங்கள் ஊனமுற்ற செயல்பாட்டின் மொழியை பிரபலப்படுத்த உதவியுள்ளன, இது அற்புதமானது. ஆனால் இது திறமை என்ற கருத்தையும் சிதைத்துள்ளது, இதனால் பல ஊனமுற்றோர் அதை ஒரு அதிகார கட்டமைப்பாக அங்கீகரிப்பதற்குப் பதிலாக தங்கள் தனிப்பட்ட உடல் மனதிற்கு ஏதேனும் அசௌகரியம் என்று தவறாக நினைக்கிறார்கள். கட்டுரையாளரும் அரசியல் ஆர்வலருமான கேத்தி ரைசென்விட்ஸ், உடல் மனநிலையை நோக்கிய கண்ணோட்டத்தில் மாற்றத்தின் அவசியம் குறித்தும் பேசியுள்ளார். "இயலாமையின் சமூக மாதிரி திறமையான சமூகத்தில் பிரச்சினையை கண்டறிகிறது; ஒரு நெறிமுறை அல்லாத உடல் மனதில் 'தவறு' எதுவும் இல்லை, மாறாக அதற்கு இடமளிக்க மறுக்கும் உலகில் ஏதோ தவறு உள்ளது" என்று ரைசென்விட்ஸ் கூறினார். மேலும் காண்க அப்லிசம் பாடிமைண்ட் டெவலப்மெண்டல் டிஷியபிலிட்டி அண்ட் ரிலீஜியம் டிஷபிலிட்டி கலாச்சாரம் அமெரிக்காவில் ஊனமுற்றோர் உரிமைகள் இயக்கத்தில் ஊனமுற்றோர் உணர்ச்சி அல்லது நடத்தை ஊனமுற்றோர் சேர்க்கை (ஊனமுற்றோர் உரிமைகள்) கண்ணுக்குத் தெரியாத ஊனமுற்றோர் பட்டியல்கள் ஊனமுற்றோர் ஆய்வுகள் இதழ்கள் மருத்துவ மாதிரி ஊனமுற்றோர் சேவைகள் மற்றும் ஊனமுற்றோர் ஆதரவுகள் பாலியல் மற்றும் ஊனமுற்றோர் சமூக மாதிரி ஊனமுற்றோர் ஆய்வுகளுக்கான சங்கம் உடல் உளவியல் பிரபலமான உளவியல் ஊனமுற்றோர் ஆய்வுகள்