Treaty of Jaffa (1229)
ஜாஃபா ஒப்பந்தம், சில நேரங்களில் ஜாஃபா மற்றும் டால் அல்-அஜுல் ஒப்பந்தம், புனித ரோமானிய பேரரசரும் சிசிலியின் மன்னருமான இரண்டாம் ஃப்ரெடெரிக் மற்றும் எகிப்தின் அயூபிட் சுல்தானான அல்-காமில் ஆகியோருக்கு இடையே பிப்ரவரி 18,1229 அன்று கையெழுத்திடப்பட்ட ஒரு ஒப்பந்தமாகும். இது ஃப்ரெடெரிக் தலைமையிலான ஆறாவது சிலுவைப் போருக்கு முற்றுப்புள்ளி வைத்தது, ஜெருசலேம் நகரத்தையும் வேறு சில பிரதேசங்களையும் ஜெருசலேம் இராஜ்ஜியத்திற்கு மீட்டெடுத்ததன் மூலம், அந்த நேரத்தில் ஃப்ரெடெரிக்கின் குழந்தை மகன் கான்ராட் மன்னராக இருந்தார். பேச்சுவார்த்தைகள் செப்டம்பர் 1228 முதல் பிப்ரவரி 1229 வரை நீடித்தன. இரண்டு அரசர்களும் நேரில் சந்திக்கவில்லை, ஆனால் அந்தந்த முகாம்களில் தூதர்களைப் பரிமாறிக் கொண்டனர், முதலில் ஃப்ரெடெரிக் மற்றும் நப்லஸ் ஆகியோருக்கு அல்-காமில், பின்னர் ஜாஃபா மற்றும் டால் அல்-அஜுல். மோசமான விளம்பரத்தைத் தவிர்ப்பதற்காக பேச்சுவார்த்தைகள் பெரும்பாலும் ரகசியமாக நடத்தப்பட்டன. அவர்களுடன் பரிசுகள், பொழுதுபோக்கு மற்றும் உதவித்தொகை பரிமாற்றங்களும் நடைபெற்றன. அதே நேரத்தில், அல்-காமில் தனது சகோதரர் அல்-அஷ்ரப்புடன் ஆசியாவில் உள்ள அயூபித் நிலங்களை மறுவிநியோகம் செய்ய பேச்சுவார்த்தை நடத்தினார். ஒப்பந்தத்தின் உரை பாதுகாக்கப்படவில்லை. அதன் சொற்கள் பல்வேறு கிறிஸ்தவ மற்றும் முஸ்லீம் எழுத்தாளர்களின் விளக்கங்களிலிருந்து மட்டுமே அறியப்படுகின்றன. இவை பொதுவாக உடன்பாட்டில் உள்ளன. டோரன் கோட்டை மற்றும் ஜெருசலேம் நகரத்தை சுல்தான் விட்டுக்கொடுத்தார், பெத்லகேம் மற்றும் அதை இராஜ்ஜியத்தின் பிற பகுதிகளுடன் இணைக்கும் ஒரு நடைபாதை. நாசரேத்து மற்றும் சீதோனின் கிறிஸ்தவ உடைமையையும் அவர் அங்கீகரித்தார். ஜெருசலேமில் உள்ள முஸ்லீம் புனித இடங்களான ஹராம் அல்-ஷரீஃப் முஸ்லீம் கட்டுப்பாட்டின் கீழ் விடப்பட்டது, ஆனால் கிறிஸ்தவர்களுக்கு அணுகல் இருக்க வேண்டும். ஜெருசலேமை மறுசீரமைக்க ஃப்ரெடெரிக்கிற்கு உரிமை இருப்பதாக கிறிஸ்தவ பதிவுகள் கூறினாலும், முஸ்லீம் பதிவுகள் இதை மறுக்கின்றன. இந்த உடன்படிக்கை முஸ்லீம் உலகில் ஒரு பேரழிவாகக் கருதப்பட்டது, மேலும் கிறிஸ்தவ மக்களிடையே இது அரிதாகவே வரவேற்கப்பட்டது. ஜெருசலேமை உடைமையாக்கியது மத முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது, இராணுவ முக்கியத்துவம் அல்ல. அது மறுசீரமைக்கப்படவில்லை. பின்னணி இரண்டாம் ஃப்ரெடெரிக் ஒரு சிலுவைப் போருக்குச் செல்வதாக சபதம் செய்த உடனேயே அயூபிட்களுடன் இராஜதந்திர தொடர்புகளை ஏற்படுத்தினார். 1215 ஆம் ஆண்டிலும், மீண்டும் 1220 ஆம் ஆண்டிலும், முறையே தனது அரச மற்றும் ஏகாதிபத்திய முடிசூட்டு விழாக்களில், அவர் சிலுவைப் போராளியின் சபதத்தை எடுத்தார். ஏப்ரல் 1213 இல், போப் இன்னசென்ட் III ஒரு புதிய சிலுவைப் போரை அறிவித்தார், இது ஐந்தாவது சிலுவைப் போராக மாறியது. 1213 ஆம் ஆண்டிலேயே (அல்லது 1217 ஆம் ஆண்டாக இருக்கலாம்), ஃப்ரெடெரிக் கெய்ரோ மற்றும் டமாஸ்கஸில் உள்ள அயூபிட் நீதிமன்றங்களுக்கு ஜான் ஆஃப் சிக்காலா என்ற இராஜதந்திர தூதரை அனுப்பினார். அந்த நேரத்தில், அயூபித் சுல்தான் முதலாம் அல்-ஆதில், தனது மகன் அல்-காமிலுடன் எகிப்தில் இணைந்து ஆட்சி செய்தார், அதே நேரத்தில் அவரது மற்றொரு மகன் அல்-முஆசம் டமாஸ்கஸில் ஆட்சி செய்தார். அலெக்ஸாண்ட்ரியாவின் குருமார்களின் வரலாற்றின் படி, இரண்டாம் ஃப்ரெடெரிக் மற்றும் அல்-காமில் ஆகியோர் 1227 இல் மூன்று தூதரகங்களை பரிமாறிக் கொண்டனர். ஃப்ரெடெரிக் முதன்முதலில் 1227 இல் எகிப்துக்கு தூதர்களை அனுப்பினார். இவர்கள் சிசிலிக்குத் திரும்பியபோது, அல்-காமிலின் தூதர் ஃபக்ர் அல்-தினை அவர்களுடன் அழைத்து வந்தனர். ஃப்ரெடெரிக்கின் இரண்டாவது தூதரகம் பின்னர் அல்-காமிலின் தூதர் இல்லத்தைப் பின்தொடர்ந்தது, அங்கு அவர்கள் செப்டம்பர் அல்லது அக்டோபர் 1227 இல் வந்தனர். பேராயர் பெரார்டோ டி காஸ்டக்னா ஃப்ரெடெரிக்கின் தூதர்களில் ஒருவராக இருந்தார். ஜூலை அல்லது ஆகஸ்டில் அனுப்பப்பட்ட அக்வினோவின் தாமஸ், எகிப்தில் உள்ள தூதரகத்தில் சேர்ந்தார். பின்னர் அவர் கெய்ரோவிலிருந்து டமாஸ்கஸுக்குச் சென்று அல்-முஅஸ்ஸாமை சந்தித்தார். அல்-கமில், அல்-முவாஜாமின் குவாரஸ்மியர்களுடனான கூட்டணிக்கு எதிராக ஃப்ரெடெரிக்கின் இராணுவ உதவியை நாடினார் என்பதை அரபு வரலாறுகள் பொதுவாக ஒப்புக்கொள்கின்றன. அதற்கு ஈடாக ஃப்ரெடெரிக் நிலத்தை அவர் வழங்கியதாக அவர்கள் ஒப்புக்கொள்கிறார்கள். இப்னு வாஸில், அல்-மக்கீன், அபு அல்-ஃபிடா மற்றும் இப்னு கல்தூன் ஆகியோர் அவர் ஜெருசலேமை வழங்கியதாகக் கூறுகிறார்கள், ஆனால் அல்-மக்ரிஸி அவர் சில கடலோரப் பகுதிகளை மட்டுமே வழங்கியதாகக் கூறுகிறார். ஃப்ரெடெரிக்கின் தூதர்கள் அல்-முஆசாமை சந்தித்து அவரது மாமா சலாடினால் கைப்பற்றப்பட்ட நிலங்களை திருப்பித் தர வேண்டும் என்று கோரினர். அவர்கள் குளிர்ச்சியாக வரவேற்கப்பட்டனர். பெரார்டோ டி காஸ்டக்னா 1228 ஜனவரியில் அல்-காமிலிடமிருந்து பரிசுகளுடன் சிசிலிக்குத் திரும்பினார். ஏகாதிபத்திய தூதரகம் டமாஸ்கஸை விட்டு வெளியேறிய சிறிது நேரத்திலேயே, அல்-முஆசம் இறந்தார், பன்னிரண்டு வயது வாரிசான அல்-நசீர் தாவூத், மற்றொரு மாமா அல்-அஷ்ரப்பிடம் உதவி கோரினார், அல்-காமிலுக்கு எதிராக உதவி கோரினார், அவர் தனது மறைந்த சகோதரரின் நிலங்களைக் கட்டுப்படுத்தும் நோக்கில் வடக்கே நப்லஸுக்கு அணிவகுத்துச் சென்றார். இது அவரை ஜெருசலேமின் கட்டுப்பாட்டில் வைத்தது, ஆனால் ஆறாவது சிலுவைப் போர் சிரியாவில் தரையிறங்கியபோது குடும்ப தகராறு தீர்க்கப்படவில்லை. அவரது சிலுவைப் போருக்கு முன்னதாக, ஃப்ரெடெரிக்கின் மனைவி, ஜெருசலேமின் ராணி இரண்டாம் இசபெல்லா இறந்தார், அவர்களின் குழந்தை மகன் கான்ராட்டை ஜெருசலேமின் மன்னராக விட்டுவிட்டு, ஃப்ரெடெரிக், முன்னாள் மன்னர் துணைவியார், ஆட்சியாளராக இருந்தார். பேச்சுவார்த்தைகள் இரண்டாம் ஃப்ரெடெரிக் 1228 ஜூன் 28 அன்று சிலுவைப் போரில் புறப்பட்டு, செப்டம்பர் 7 அன்று ஜெருசலேம் இராஜ்ஜியத்தின் தலைநகரான ஏக்கருக்கு வந்தார். ஃப்ரெடெரிக் உடனடியாக அக்வினோவின் தாமஸ் மற்றும் சிடோனின் பாலியன் ஆகியோரை உள்ளடக்கிய ஒரு தூதரகத்தை அனுப்பினார். அவர்கள் அக்டோபர் தொடக்கத்தில் நப்லஸில் உள்ள சுல்தானின் முகாமுக்கு பரிசுகளுடன் வந்தனர். நப்லஸிலிருந்து, அல்-காமில் தனது முகாமை தெற்கே டால் அல்-அஜுலுக்கு மாற்றுவதற்கு முன்பு அவருக்கு பரிசுகளை அனுப்பினார். தாமஸ் மற்றும் பாலியன் ஆகியோர் நப்லஸுக்குத் திரும்பினர், சுல்தான் தெற்கே சென்றுவிட்டதாக மட்டுமே அவருக்குத் தெரிவிக்கப்பட்டது. ஃப்ரெடெரிக் பின்னர் தனது முகாமை தெற்கே ஜாஃபாவுக்கு மாற்றினார். அதன்பிறகு, தூதர்கள் இரு முகாம்களுக்கும் இடையில் முன்னும் பின்னுமாக நகர்ந்தனர். அல்-காமிலின் முக்கிய பேச்சுவார்த்தையாளர் ஃபக்ர் அல்-தின் ஆவார், அவருக்கு ஷம்ஸ் அல்-தின் மற்றும் சலாஹ் அல்-தின் அல்-இர்பிலி ஆகியோர் உதவினர். அல்-காமிலின் ஃப்ரெடெரிக்கின் ஆரம்ப கோரிக்கை ஜெருசலேமை ஒப்படைக்க முந்தைய ஆண்டு அளித்த வாக்குறுதியின் நிறைவேற்றமாகும். ஃப்ரெடெரிக்கை சிரியாவுக்கு அழைத்த சுல்தானால் அதை எளிதில் மறுக்க முடியவில்லை. பேச்சுவார்த்தைகள் பெரும்பாலும் ரகசியமாக வைக்கப்பட்டன. ஃப்ரெடெரிக் அரபு மொழியில் ஃபக்ர் அல்-தினுடன் நேரடியாக உரையாட முடிந்தது. பேச்சுவார்த்தைகளின் சில அம்சங்கள் சமகாலத்தவர்களை அவதூறு செய்தன. வெண்டோவரின் ரோஜரின் கூற்றுப்படி, அவர் முஸ்லிம் தூதர்களுக்கு பொழுதுபோக்கு மற்றும் கூட்டுறவுக்காக "கிறிஸ்தவ நடனமாடும் பெண்களை" வாங்கினார். ஜெருசலேமின் பேட்ரியார்க் ஜெரால்ட், சுல்தான் ஃப்ரெடெரிக்கை "மோசமான நற்பெயரைக் கொண்ட நடனமாடும் பெண்கள் மற்றும் ஏமாற்று வித்தை செய்பவர்களை" அனுப்பினார் என்று எழுதினார். பேச்சுவார்த்தைகள் நடந்து கொண்டிருந்தபோது, ஃப்ரெடெரிக் தனது அறிஞர்களால் பதில்களை வழங்க முடியுமா என்று பார்க்க தத்துவம், வடிவியல் மற்றும் கணிதம் குறித்த அல்-காமில் கேள்விகளை அனுப்பினார். இந்த பரிமாற்றத்தில் பயன்படுத்தப்பட்ட அறிஞர்களில் சுல்தான், இப்னு வாஸிலின் கூற்றுப்படி, ஆலம் அல்-தின் கைசர் ஆவார். இப்னு நசீப்பின் கூற்றுப்படி, ஃப்ரெடெரிக் ஒரு மதிப்புமிக்க வானியலாளரை சந்திக்கக் கோரியபோது, சுல்தான் அவரை ஆலம் அல்-தினை அனுப்பினார். ஃப்ரெடெரிக்கின் தூதர்களுடனான பேச்சுவார்த்தைகள் மட்டுமே டால் அல்-அஜூலில் நடைபெறவில்லை. நவம்பர் 10,1228 அன்று, அல்-அஷ்ரப் சுல்தானின் முகாமுக்கு வந்தார், சிலுவைப் போராளிகளுக்கு நிலப்பரப்பை விட்டுக்கொடுப்பதைத் தடுக்க, ஆனால் உண்மையில் டமாஸ்கஸ் மற்றும் ஆசியாவில் உள்ள அனைத்து அயூபிட் நிலங்களின் எதிர்காலத்தைப் பற்றி பேச்சுவார்த்தை நடத்துவதற்காக. பேச்சுவார்த்தைகள் குறைந்தது இரண்டு மாதங்கள் எடுத்தன, ஆனால் ஃப்ரெடெரிகுடனான இறுதி உடன்படிக்கைக்கு முன்பே முடிக்கப்பட்டன. சகோதரர்களின் உடன்படிக்கையின்படி, டமாஸ்கஸும் அதன் சார்புகளும் அல்-அஷ்ரப்பிடம் செல்ல வேண்டும். இதில் தெற்கு லெபனான், ஹெர்மோன் மலை, லெபனான் எதிர்ப்பு, ஹவ்ரான், ஜபல் அல்-துருஸ் மற்றும் கலிலேயா ஆகியவை அடங்கும். மீதமுள்ள பாலஸ்தீனம் மற்றும் டிரான்ஸ்ஜோர்டன் அல்-காமிலுக்கு செல்ல வேண்டும். டமாஸ்கஸின் இழப்புக்கு, அல்-நசீருக்கு தியார் முதார் ஈடுசெய்யப்பட வேண்டும். முன்பு அல்-அஷ்ரப்புக்குச் சொந்தமான இதில் எடெசா, ஹரான், ரக்கா மற்றும் ராஸ் அல்-அய்ன் நகரங்களும் அடங்கும். கூடுதலாக, அல்-அஜீஸ் உஸ்மான் பால்பெக்கைப் பெற வேண்டும்; அல்-முசாஃபர் மஹ்முத் ஹமா, பாரின் மற்றும் மார்ரத் அல்-நுமான் ஆகியோரைப் பெற வேண்டும்; மற்றும் அல்-முஜாஹித் இப்னு ஷிர்குஹ் சலமியாவைப் பெற வேண்டும். இந்த அனைத்து பேச்சுவார்த்தைகளின் போது, ஃப்ரெடெரிக்கின் நிலைப்பாடு, ஆரம்பத்தில் ஒரு மதமாற்றவாதி என்ற அந்தஸ்தால் பலவீனமடைந்தது, போப் கிரிகோரி IX ஆல் மேலும் பலவீனமடைந்தது, அவர் பேச்சுவார்த்தைகள் நடந்து கொண்டிருந்தபோது சிசிலி மீது படையெடுப்பைத் தொடங்கினார். ஜெருசலேமை கைப்பற்றவும் கைப்பற்றவும் அவரது படை போதுமானதாக இல்லை. ஃப்ரெடெரிக் அல்-காமிலுக்கு அனுப்பியதாகக் கூறப்படும் ஒரு அரபு கடிதம்-ஆனால் கேள்விக்குரிய நம்பகத்தன்மை-பின்வருமாறு கூறுகிறதுஃ மேற்கத்திய அனைத்து இளவரசர்களிடமும் நான் மிக உயர்ந்தவன் என்பதை நீங்கள் அறிந்திருக்க வேண்டும். என்னை இங்கு வரச் செய்தது நீங்கள்தான். எனது பயணத்தைப் பற்றி மன்னர்களுக்கும் போப்புக்கும் தெரியும். நான் எதையாவது பெறாமல் திரும்பினால், அவர்களின் பார்வையில் உள்ள அனைத்து மரியாதையையும் நான் இழப்பேன். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, ஜெருசலேம் நகரம் கிறிஸ்தவ மதத்தின் பிறப்பிடம் அல்லவா? அதை நீங்கள் அழிக்கவில்லையா? அது இப்போது மிகவும் கடுமையான தேவையில் நிற்கிறது. நான் வீடு திரும்பியதும் அரசர்களிடையே என் தலையை உயர்த்தும் வகையில் அதை என்னிடம் திருப்பிக் கொடுங்கள். அதிலிருந்து நான் பெறக்கூடிய அனைத்து நன்மைகளையும் நான் முன்கூட்டியே கைவிடுகிறேன். அல்-மக்ரிஸின் கூற்றுப்படி, சுல்தான் இறுதியாக நிபந்தனைகளுக்கு ஒப்புக்கொண்டார், ஏனெனில் ஃப்ரெடெரிக்குடன் ஒரு ஒப்பந்தம் இல்லாமல் அல்-அஷ்ரஃபுடனான தனது ஒப்பந்தத்தின் விதிமுறைகளை அவரால் செயல்படுத்த முடியாது, இதற்கு டமாஸ்கஸை முற்றுகையிட வேண்டும். 1229 பிப்ரவரி 11 அன்று பேச்சுவார்த்தைக் குழுக்களால் ஒரு வரைவு ஒப்பந்தம் எட்டப்பட்டது (இஸ்லாமிய நாட்காட்டியில் 15 ரபி அல்-அவ்வால் 626). இறுதி பதிப்பு பிப்ரவரி 18 அன்று (22 ரபீ அல்-அவ்வால்) இறையாண்மையாளர்களால் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது. நிபந்தனைகள் ஒப்பந்தத்தின் முழுமையான நகல் உயிர்வாழாது. பல்வேறு கிறிஸ்தவ மற்றும் முஸ்லீம் ஆதாரங்களில் உள்ள துண்டுகள் மற்றும் விளக்கங்களிலிருந்து அதன் சொற்கள் மறுகட்டமைக்கப்பட வேண்டும். இவை எப்போதும் ஒத்துப் போவதில்லை. முக்கிய முஸ்லீம் ஆதாரங்கள் இப்னு அபி அல்-டாமின் அல்-தாரிக், இப்னு அல்-அதிரின் அல்-காமில் ஃபி அல்-தாரிக், இப்னு வாஸிலின் முஃபர்ரிஜ் மற்றும் கமால் அல்-தின் இப்னு அல்-ஆதிமின் ஜுப்தா ஆகும். பேட்ரியார்க் ஜெரால்ட், டியூடோனிக் மாஸ்டர் ஹெர்மன் வான் சால்ஸா மற்றும் பேரரசர் ஃப்ரெடெரிக் ஆகியோர் தனது மைத்துனரான இங்கிலாந்தின் மூன்றாம் ஹென்றி மன்னருக்கு எழுதிய கடிதங்கள் முக்கிய கிறிஸ்தவ ஆதாரங்களாகும். கடைசியாக ரோஜர் ஆஃப் வெண்டோவரின் சரித்திரத்தில் சேர்க்கப்பட்டுள்ளது. ஒப்பந்தத்தின் விதிமுறைகளின்படி, ஜெருசலேம் நகரம் பேரரசரிடம் ஒப்படைக்கப்பட்டது, லிட்டா மறைமாவட்டம் உட்பட பிராந்தியத்தின் ஒரு நடைபாதையுடன், அதை இராஜ்ஜியத்தின் கடலோர உடைமைகள் மற்றும் ஏக்கருடன் இணைத்தது. நகரத்தில், ஹராம் அல்-ஷரீஃப் ஒரு முஸ்லீம் காவற்படை மற்றும் ஒரு காதி (நீதிபதி) உடன் முஸ்லீம் கைகளில் இருக்க வேண்டும், கிறிஸ்துவ மற்றும் முஸ்லீம் யாத்ரீகர்கள் இருவருக்கும் அந்த இடத்திற்கு அணுகல் மற்றும் அங்கு பிரார்த்தனை செய்வதற்கான உரிமை இருக்க வேண்டும். ஜெருசலேமில் இருந்த மற்ற அனைத்து முஸ்லிம்களும் வெளியேற வேண்டியிருந்தது. யூதர்களும் வெளியேற வேண்டியிருந்தது. பெத்லகேம் மற்றும் அதற்கும் ஜெருசலேமுக்கும் இடையிலான நிலம் ஃப்ரெடெரிக்கிடம் ஒப்படைக்கப்பட்டதாக கிறிஸ்தவ ஆதாரங்கள் பதிவு செய்கின்றன, இருப்பினும் முஸ்லிம்கள் நகரத்திற்குள் நுழைய அனுமதிக்கப்பட வேண்டும். இது முஸ்லீம் ஆதாரங்களில் பதிவு செய்யப்படவில்லை, அவை பெத்லகேம் ஜெருசலேமின் கீழ் வருவதாகக் கருதியிருக்கலாம். ஹெப்ரோன் உட்பட ஜெருசலேமுக்கு அருகிலுள்ள கிராமங்கள் ஒரு முஸ்லீம் ஆளுநரின் (வாலி) கீழ் இருக்க வேண்டும் என்று அவர்கள் பதிவு செய்கிறார்கள், அவரது இருக்கை அல்-பீராவில் இருந்தது. ஏக்கர், ஜாஃபா, நாசரேத், சிடோன் மற்றும் டோரோன் ஆகிய பகுதிகளை கிறிஸ்துவர்கள் வைத்திருப்பதை இந்த ஒப்பந்தம் அங்கீகரித்தது. இது பெரும்பாலும் ஏற்கனவே வைத்திருந்த இடங்களின் அங்கீகாரமாக இருந்தது. நாசரேத்து 1204 இல் கைப்பற்றப்பட்டது மற்றும் ஃப்ரெடெரிக்கின் சிலுவைப் போரின் தொடக்கத்தில் சிடோன் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டது. டோரன், அழிந்த நிலையில், நட்பின் அடையாளமாக ஒப்படைக்கப்பட்டது. இந்த ஒப்பந்தம் பிப்ரவரி 24 (28 ரபீ அல்-அவ்வால்) முதல் பத்து ஆண்டுகள், ஐந்து மாதங்கள் மற்றும் நாற்பது நாட்கள் போர் நிறுத்தத்தை விதித்தது. இது இஸ்லாமிய சட்டத்தில் நம்பிக்கையற்றவர்களுடன் ஒரு போர்நிறுத்தத்திற்கு பரிந்துரைக்கப்பட்ட அதிகபட்ச பத்து ஆண்டுகள் மற்றும் பத்து மாதங்களுக்குள் இருந்தது. அல்-காமில் மீதான எந்தவொரு கிறிஸ்தவ தாக்குதலையும் ஃப்ரெடெரிக் ஆதரிக்க வேண்டாம் என்று போர்நிறுத்தம் கட்டாயப்படுத்தியது. இது கைதிகளின் பரிமாற்றத்திற்கும் வழிவகுத்தது. கிறிஸ்துவ மற்றும் முஸ்லீம் கணக்குகளுக்கு இடையிலான மிகப்பெரிய முரண்பாடு ஜெருசலேமை மறுசீரமைக்க ஃப்ரெடெரிக்கிற்கு உரிமை இருக்கிறதா என்பது பற்றியது. ஜெருசலேமின் சுவர்கள் 1219 ஆம் ஆண்டில் ஐந்தாவது சிலுவைப் போரின் போது அல்-முவ்ஸாமால் முன்கூட்டியே அகற்றப்பட்டன. ஃப்ரெடெரிக் அவற்றை மீண்டும் கட்டியெழுப்பவில்லை என்று முஸ்லீம் ஆதாரங்கள் தெரிவிக்கின்றன. எவ்வாறாயினும், ஹென்றி III க்கு எழுதிய கடிதத்தில், ஃப்ரெடெரிக் நகரத்தை "எப்போதும் இருந்ததைப் போலவே நல்ல நிலையில்" மீண்டும் கட்டியெழுப்ப அனுமதிக்கப்பட்டதாக கூறுகிறார். நகரத்தின் சுவர்களை மட்டுமே சரிசெய்ய முடிந்தது. ஜாஃபா ஒப்பந்தத்தால் வழங்கப்பட்ட உரிமைகள் எதுவாக இருந்தாலும், ஒப்பந்தத்தின் பத்து ஆண்டுகளில் ஜெருசலேம் புதுப்பிக்கப்படவில்லை. இரண்டாம் ஃப்ரெடெரிக் மார்ச் 17 அன்று ஜெருசலேமுக்குள் நுழைந்தார், நப்லஸின் காதி ஷாம்ஸ் அல்-தின் உடன் சென்றார். மறுநாள் புனித கல்லறை தேவாலயத்தில் அவர் முடிசூட்டப்பட்டார். மார்ச் 19 அன்று, மூதாதையரின் அறிவுறுத்தல்களின்படி, செசரியாவின் பேராயர் பீட்டர், ஜெருசலேமை இடைநிறுத்தத்தின் கீழ் நிறுத்தி, அதன் ஆலயங்களை மூடினார், ஏனெனில் ஒப்பந்தத்தின் விதிமுறைகள் ஒரு வெளியேற்றப்பட்டவரால் பேச்சுவார்த்தை நடத்தப்பட்டன. சுல்தான் ஏப்ரல் பிற்பகுதி வரை டால் அல்-அஜூலில் காத்திருந்தார், இருவரும் நகரத்தை ஒப்படைக்கும் போது அருகில் இருக்க வேண்டும், டமாஸ்கஸைக் கைப்பற்ற அவரது உதவி தேவைப்படும் அல்-அஷ்ரப் மீது அழுத்தம் கொடுக்க வேண்டும், அவர்களின் ஒப்பந்தத்தை மறுபரிசீலனை செய்ய வேண்டும். இறுதியில், பாலஸ்தீனம் மற்றும் டிரான்ஸ்ஜோர்டனில் ஈடுசெய்ய அல்-நசீருடன் அல்-காமிலுக்கு தியார் முகாரை வழங்க அல்-அஷ்ரப் ஒப்புக்கொண்டார். யூதர்கள் தங்குவதற்கு இடமில்லை என்பதால், ஜெருசலேமில் இருந்து யூதர்கள் வெளியேற்றப்பட்டதன் மூலம் யூதர்களின் யாத்திரை முடிவுக்கு வந்தது. இது இறுதியில் சில யூத யாத்ரீகர்களுடன் ஒரு யூத டைர் நகரத்தில் வாழ முடியும் என்ற ஒப்பந்தத்தால் சரிசெய்யப்பட்டது, இதனால் யூத யாத்ரீகர்கள் தங்குவதற்கு ஒரு இடத்தை வழங்கியது. எதிர்வினை கிறிஸ்துவ மற்றும் முஸ்லீம் உலகங்களில் இந்த உடன்படிக்கைக்கு எதிர்வினை பெரும்பாலும் எதிர்மறையாக இருந்தது. அது எந்த ரகசியத்துடன் பேச்சுவார்த்தை நடத்தப்பட்டது என்பதன் காரணமாக, அல்-காமிலின் உறவினர்கள் கூட ஒப்பந்தம் விளம்பரப்படுத்தப்படும் வரை அவர் எதை ஒப்புக் கொள்ள விரும்புகிறார் என்பது குறித்து பெரும்பாலும் இருளில் இருந்தனர். இதற்கு விதிவிலக்கானவர் அல்-அஷ்ரப், அவர் பேச்சுவார்த்தைகளின் போது டால் அல்-அஜுலுக்கு வந்தார். ஜெருசலேம் ஒப்படைக்கப்பட்டதால் அல்-அஷ்ரப் தொந்தரவு செய்யப்பட்டதாக சிப்த் இப்னு அல்-ஜாவ்சி சுட்டிக்காட்டியிருந்தாலும், டமாஸ்கஸை கையகப்படுத்தியதன் மூலம் அவர் திருப்தி அடைந்தார். ஜாஃபா உடன்படிக்கை முஸ்லிம் உலகில் ஏற்படுத்திய வலுவான எதிர்மறையான எதிர்வினையை இப்னு அல்-அதிர் மற்றும் பத்ர் அல்-தின் அல்-அய்னி பதிவு செய்கிறார்கள். முற்றுகையிடப்பட்ட டமாஸ்கஸில் தனது நிலையை வலுப்படுத்த, அல்-நசீர் தாவூத், சிப்த் இப்னு அல்-ஜாவ்ஸியை உமய்யத் மசூதியில் ஒரு சொற்பொழிவுக்கு உட்படுத்தி, ஒப்பந்தத்தை கண்டித்து, ஜெருசலேமின் புனிதத்தை புகழ்ந்தார். முஸ்லீம் உலகில் பொதுக் கருத்து ஜெருசலேமின் இழப்புக்கு தயாராக இல்லை, இது 1187 இல் சலாடினால் கைப்பற்றப்பட்டது அயூபித் வம்சத்தின் பெருமையாக இருந்தது. அல்-காமிலைப் பொறுத்தவரை, ஜெருசலேம் இராணுவ ரீதியாக முக்கியமற்றதாகவும், மன்னிக்க முடியாததாகவும் இருந்தது. போர் நிறுத்தம் முடிந்த பிறகு அதை மீண்டும் கைப்பற்றுவது எளிதாக இருக்கும். அவர் தனது முடிவை பின்வரும் வார்த்தைகளால் ஆதரித்தார்ஃ சில தேவாலயங்களையும் சில பாழடைந்த வீடுகளையும் மட்டுமே நாங்கள் அவர்களிடம் ஒப்புக் கொண்டுள்ளோம். புனிதமான சுற்றுப்புறங்கள், வணங்கப்படும் பாறை மற்றும் நமது யாத்திரைகளை நாம் செய்யும் மற்ற அனைத்து சரணாலயங்களும் அவை இருந்ததைப் போலவே உள்ளன; முஸ்லீம் சடங்குகள் முன்பு போலவே தொடர்ந்து செழித்து வருகின்றன, மேலும் முஸ்லிம்கள் கிராமப்புற மாகாணங்கள் மற்றும் மாவட்டங்களுக்கு தங்கள் சொந்த ஆளுநரைக் கொண்டுள்ளனர். ஃப்ரெடெரிக்கின் இராணுவத்தில் உள்ள சிலுவைப் போராளிகளுக்கு, இந்த ஒப்பந்தம் ஒரு பெரிய சாதனையாக பார்க்கப்பட்டது. ஜெர்மானிய கவிஞர் ஃப்ரீடாங்க், ஜெருசலேம் மீட்கப்பட்டதைப் பற்றி எழுதினார், "பாவிகள் கல்லறையையும் புகழ்பெற்ற சிலுவையையும் விட வேறு என்ன விரும்ப முடியும்?" ஃப்ரெடெரிக்கின் சேவையில் மற்றொரு கவிஞரான ட்ரூபடோர் கில்லெம் ஃபிக்யுரா, ஜாஃபா ஒப்பந்தத்தை பாராட்டினார், ஃப்ரெடெரிக் "ஜெருசலேம் மற்றும் அஸ்கலோனை வென்றபோது புனித நிலத்தில் ஒரு கெளரவமான, தூய்மையான சாதனையை நிகழ்த்தினார், ஏனெனில் அவர் மீது ஒரு போல்ட் அல்லது அம்பு வீசப்படுவதற்கு முன்பு சுல்தான் அவரை ஒரு நல்ல மற்றும் மரியாதைக்குரிய அமைதியாக மாற்றினார்" என்று பாடினார். அவரது சொந்த ஆதரவாளர்களுக்கு அப்பால், ஃப்ரெடெரிக்கின் ஒப்பந்தம் சிலுவைப் போரின் இலட்சியத்தை கைவிட்டதாகவும், வெட்கக்கேடான சமரசமாகவும் பார்க்கப்பட்டது. திருச்சபை வரிசைமுறை மற்றும் இராணுவ உத்தரவுகள், டெம்ப்ளர்கள் மற்றும் ஹாஸ்பிடல்லர்கள், ஃப்ரெடெரிக் ஏற்றுக்கொண்ட சொற்களால் கோபமடைந்தனர். ஓரளவு, இது அவர்கள் ஆலோசிக்கப்படாததாலும், ஒப்பந்தத்தை ஏற்றுக்கொள்வதில் எந்த கருத்தும் இல்லாததாலும் தான். குறிப்புகள் நூலியல் ஆறாவது சிலுவைப் போர் 1229 ஆசியாவில் 1220 ஒப்பந்தங்கள் ஜெருசலேம் இராஜ்ஜியத்தின் ஒப்பந்தங்கள் 13 ஆம் நூற்றாண்டில் அயூபிட் சுல்தானகம் ஃப்ரெடெரிக் II, புனித ரோமானிய பேரரசின் புனித ரோமானிய பேரரசர் ஒப்பந்தங்கள்