7th century in Lebanon
இந்தக் கட்டுரை நவீன கால லெபனானில் அல்லது அதன் மக்களைப் பற்றி 601-700 க்கு இடையில் நிகழ்ந்த வரலாற்று நிகழ்வுகளை பட்டியலிடுகிறது. யூட்டிசியஸின் கூற்றுப்படி, ஹெராக்லியஸின் ஆட்சியின் கீழ், யூதர்கள் டயர் மீது படையெடுத்தனர். ஜெருசலேம், திபேரியா, கலிலி, டமாஸ்கஸ் மற்றும் சைப்ரஸிலிருந்து வந்த யூதர்களின் குழுக்கள் ஒன்றிணைந்து, ஈஸ்டர் இரவில் கிறிஸ்தவர்களை ஆச்சரியப்படுத்தவும் படுகொலை செய்யவும் அந்த நகரத்தின் 4,000 யூத குடியிருப்பாளர்களால் அழைக்கப்பட்ட டயருக்கு எதிராக ஒரு ஊடுருவலை மேற்கொண்டன. யூத இராணுவம் 20,000 வீரர்களைக் கொண்டிருந்ததாகக் கூறப்படுகிறது. இருப்பினும், டயர் கிறிஸ்தவர்கள் வரவிருக்கும் ஆபத்தை அறிந்து, 4,000 டைரியன் யூதர்களை பிணைக் கைதிகளாக கைப்பற்றியதால், இந்த பயணம் தவறாக நடந்தது. யூத படையெடுப்பாளர்கள் டயரைச் சுற்றியுள்ள தேவாலயங்களை அழித்தனர், கிறிஸ்தவர்கள் தங்கள் யூத கைதிகளில் இரண்டாயிரம் பேரைக் கொல்வதன் மூலம் பழிவாங்கினர். முற்றுகையாளர்கள், மீதமுள்ள கைதிகளைக் காப்பாற்றுவதற்காக, பின்வாங்கினர், யூத கைதிகளின் தலைகள் சுவர்களில் வீசப்படுவதைப் பார்க்கும் அவமானத்தை அனுபவிக்க வேண்டியிருந்தது. பைசண்டைன்-சாசானியப் போரும் அதன் பின்விளைவுகளும் பல நூற்றாண்டுகள் நீடித்த தொடர்ச்சியான ரோமானிய-பாரசீகப் போர்களின் போது, சாசானிய பெர்சியர்கள் 619 முதல் 629 வரை தற்போதைய லெபனானை ஆக்கிரமித்தனர். போரில் பைசண்டைன் வெற்றி மற்றும் பிராந்தியத்தை மீட்டெடுத்த சிறிது காலத்திற்குப் பிறகு, அது மீண்டும் இழக்கப்பட்டது, இந்த முறை நிரந்தரமாக, முஸ்லீம் வெற்றிகளால்ஃ 640 களில், முஸ்லீம் அரேபியர்கள் இஸ்லாமிய நபிகள் முஹம்மது இறந்த உடனேயே சிரியாவைக் கைப்பற்றி, ரோமானியர்களுக்கு பதிலாக ஒரு புதிய ஆட்சியை நிறுவினர். லெவன்ட் மீது அடுத்தடுத்து ஆட்சியாளர்கள் இருந்தபோதிலும், மரோனைட் சமூகம் அதன் மதத்துடன் ஒட்டிக்கொண்டது மற்றும் ஒரு பெரிய அளவிலான சுயாட்சியைப் பராமரிக்க முடிந்தது. இஸ்லாமிய ஆட்சி அரபு மற்றும் இஸ்லாமிய வெற்றிகளின் போது லெபனானின் வெற்றி ஒட்டுமொத்தமாக பிலாத் அல்-ஷாம் வெற்றியுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது, அல்லது லெவன்ட் என்று அழைக்கப்படுவது, அதன் ஒரு ஒருங்கிணைந்த பகுதியாக இருப்பதால், அரபு முஸ்லிம்கள் அதை விரைவாக பைசண்டைனிடமிருந்து எடுத்துக் கொண்டனர் கலீப் உமர் இபின் அல்-கட்டாப் சகாப்தத்தில் பேரரசு, அவர் லெவண்டை வென்றபோது அதை நான்கு அஜ்னாட்களாக பிரிக்க உத்தரவிட்டார், இதில் ஜுண்ட் திமாஷ்க் உட்பட லெபனான் மலையையும் அதனுடன் தொடர்புடைய மேற்கு கடலோர சமவெளிகளையும் கிழக்கு உட்புற சமவெளிகளையும் உள்ளடக்கியது. யாசித் இப்னு அபி சுஃபியான் இஸ்லாமிய இராணுவத்தின் முன்னணியில் இருந்தார், இது யாசித்தின் ஒன்றுவிட்ட சகோதரர் முஆவியாவுடன் லெபனானுக்குச் சென்றது. அவர் சிடோன், பெய்ரூட் மற்றும் ஜபீல் நோக்கி அணிவகுத்துச் சென்றார், அதே நேரத்தில் காலித் பின் அல்-வாலிட் பெக்கா பிராந்தியத்திற்குள் நுழைந்து பால்பெக்கை அடைந்தார். முஸ்லிம்கள் லெபனானில் வசிப்பவர்களை சமரசம் செய்தனர், அவர்களில் பெரும்பாலோர் மத்திய கிழக்கு கிறிஸ்தவர்களின் (அரபு நபேடியர்கள் மற்றும் கசானிட்கள் மற்றும் சிரிய மரோனைட்டுகள்) கலவையாக இருந்தனர். மார்தைட்டுகள் அல்லது அல்-ஜராஜிமா தவிர, அவர்கள் அனைவரும் பைசண்டைன் ரோமானியர்களை எதிர்கொள்வதில் முஸ்லிம்களுக்கு ஒரு கூட்டாளியாக மாறுவார்கள். திரிப்போலியைப் பொறுத்தவரை, இது 18 ஏ. எச். இல் (கிபி1) தளபதி யுகன்னாவால் ஒரு தனி வெற்றியில் முதல் முறையாக கைப்பற்றப்பட்டது, பின்னர் பைசண்டைன் பேரரசு உமர் இபின் அல்-கட்டாபின் கலிபாவின் முடிவில் அல்லது உஸ்மான் இபின் அஃபானின் கலிபாவின் தொடக்கத்தில் அதன் கடற்கரையின் சில பகுதிகளை மீண்டும் ஆக்கிரமித்தது. உஸ்மான் லெவண்டின் மீது முஆவியாவை நியமித்தபோது, அதை மீட்டெடுக்க முஆவியா சுஃபியான் பின் முஜிப் அல்-அஸ்தியை திரிப்போலிக்கு அனுப்பினார், அது மூன்று நகரங்களை இணைத்தது, எனவே அவர் அல்-மார்ஜ் ("புல்வெளி") இல், அதிலிருந்து மைல் தொலைவில், "சுஃபியானின் கோட்டை" என்று அழைக்கப்படும் ஒரு கோட்டையைக் கட்டினார், மேலும் அவர் ஒவ்வொரு இரவும் தனது கோட்டையில் தங்கி அங்குள்ள முஸ்லிம்களை பலப்படுத்தி, காலையில் எதிரியிடம் செல்வார். அவர் திரிப்போலியை முற்றுகையிட்டார் மற்றும் கடல் மற்றும் நிலத்திலிருந்து அதன் மக்களின் விநியோகத்தை துண்டித்தார். இப்னு அசாகர் தனது "டமாஸ்கஸின் வரலாறு" என்ற நூலில், திரிபோலியில் இருந்து ஐந்து மைல் தொலைவில் உள்ள மார்ஜ் அல்-சில்சிலாவில் (பெடாவி) சூஃபியான் பின் முஜிப் தனது பெரிய இராணுவத்துடன் முகாமிட்டிருந்த கதையை அபு முட்டி முஆவியா பின் யஹ்யா அல்-தரபுல்சியின் (கிபி 170 ஏ. எச். க்குப் பிறகு இறந்தார்) அதிகாரத்தின் பேரில் அவர் தனது தொடர் பரிமாற்றத்துடன் அனுப்பிய கதையை உறுதிப்படுத்துகிறார். டெர்போல் மலையின் தோற்றத்தில், அவர் திரிப்போலிக்கு நடந்து சென்று அதை முற்றுகையிட்டார், பின்னர் அல்-பெடாவியில் உள்ள தனது முகாமுக்குத் திரும்பினார், மேலும் அவர் பல மாதங்கள் அதைத் தொடர்ந்தார், மேலும் முஆவியா அவருக்கும் அவரது தோழர்களுக்கும் ஒரு கோட்டையைக் கட்டும்படி உத்தரவிட்டார், அது இரவில் அவருக்கு அடைக்கலம் அளிக்கும் மற்றும் பகலில் அவர்களை முற்றுகையிடும். இதன் விளைவாக, சுஃபியான் திரிப்போலியிலிருந்து இரண்டு மைல் தொலைவில் ஒரு கோட்டையைக் கட்டினார், இது "சுஃபியானின் கோட்டை" என்று அழைக்கப்படுகிறது. அபு அல்-முட்டி அல்-தரபுல்சியின் இந்த வரலாற்று உரையின் அடிப்படையில், வரலாற்றாசிரியர் உமர் தத்மோரி, சுஃபியான் கோட்டை இப்போது இப்போது அறியப்பட்ட திரிப்போலி கோட்டையில் அமைந்துள்ளது என்று கூறினார். இந்த கோட்டை பழைய திரிப்போலியிலிருந்து (எல் மினா) இரண்டு மைல் தொலைவில் அல்லது 3200 மீட்டர் தொலைவில் உள்ளது. முற்றுகை அவர்கள் மீது தீவிரமடைந்தபோது, அவர்கள் நகரின் கோட்டைகளில் ஒன்றில் கூடி, ரோமானிய மன்னர் இரண்டாம் கான்ஸ்டன்ஸுக்கு கடிதம் எழுதி, அவற்றை வழங்குமாறு அல்லது தப்பிக்க படகுகளை அனுப்புமாறு கேட்டுக்கொண்டனர். அதைத் தொடர்ந்து, பேரரசர் அவர்களிடம் ஏராளமான படகுகளை அனுப்பினார், எனவே அவர்கள் இரவில் அவற்றில் ஏறி தப்பி ஓடினர். சூஃப்யான் அறிந்தபோது, அவை காலியாக இருந்த கோட்டையைக் கண்டுபிடித்தார், எனவே அவர் அதற்குள் நுழைந்தார், மேலும் முவியாவுக்கு வெற்றி பற்றிய செய்தியை எழுதினார். பின்னர் அப்துல் மாலிக் அதை மீண்டும் கட்டி, அதை (நவீன எல் மினாவில்) பலப்படுத்தினார். இருப்பினும், இஸ்லாமிய அரபு பழங்குடியினர் வெற்றியின் கட்டமைப்பிற்குள் கடலோரப் பகுதிகளுக்கும் எல்லைப் பகுதிகளுக்கும் வெளியேறியதால், லெபனானின் கிறிஸ்தவர்கள் கடற்கரையோரம் உள்ள பலப்படுத்தப்பட்ட மலைப்பகுதிகளில் கூடத் தொடங்கினர். அதைத் தொடர்ந்து, அவ்வப்போது, அவர்கள் பைசாண்டியர்களுடன் தொடர்புகொள்வார்கள், அவர்கள் உமய்யத் கலீப் முஆவியா பின் அபி சுஃப்யானின் நாட்களிலிருந்து முஸ்லிம்களைத் தாக்க அவர்களிடமிருந்து ஒரு ஈட்டியை எடுத்துக்கொண்டனர், அலி பின் அபி தாலிபுடனான அவரது கருத்து வேறுபாட்டுடன் கூடிய நிகழ்வுகளில் அவர் ஈடுபட்டிருப்பதை சாதகமாகப் பயன்படுத்தினர். அப்துல் மாலிக் பின் மார்வானின் ஆட்சியின் போது கிறிஸ்தவ இஸ்லாமிய எதிர்ப்பு கிளர்ச்சி அதன் உச்சக்கட்டத்தை அடைந்தது, இது ஹிஜாஸ் மற்றும் ஈராக்கில் அப்துல்லா பின் அல்-ஜுபைர் தொடங்கிய புரட்சியின் பின்னணியில் உச்சக்கட்டத்தை எட்டியது, எனவே அப்துல்-மாலிக் மர்தைட்டுகளை எதிர்ப்பதை நிறுத்த வேண்டியிருந்தது, மேலும் அவர்களின் தலைவர்களுக்கு தினார்கள் வடிவில் அஞ்சலி செலுத்த வேண்டியிருந்தது. லெபனான் நகரங்கள் மற்றும் நகரங்கள் ஜுண்ட் திமாஷ்கின் பிற முக்கிய நகரங்கள் மற்றும் நகரங்கள் பெய்ரூட், சிடோன், டயர் (இதன் வரி வருமானம் ஜுண்ட் அல்-உர்துன்னுக்குச் சென்றது), திரிப்போலி மற்றும் கடற்கரையோர பைப்லோஸ் ஆகும். கடலோர நகரங்களும் அவற்றின் அருகிலுள்ள சுற்றுப்புறங்களும் அவற்றின் சொந்த சிறிய மாவட்டங்களை உருவாக்கின. திரிப்போலி நகரத்திற்கான கலிபாவால் அங்கீகரிக்கப்பட்ட நிர்வாக முறையைப் பொறுத்தவரை, லெபனான் நகரங்களுக்கு உமையதுகள் ஒரு நிர்வாக முறையை ஏற்றுக்கொண்டனர், இது ஒவ்வொரு நகரத்திற்கும் ஒரு ஆளுநர் இருப்பதை நிபந்தனை செய்கிறது, மேலும் இந்த ஆளுநர்கள் டமாஸ்கஸில் உள்ள கலீஃபாவுக்கு நேரடியாக அடிபணிந்தனர். இருப்பினும், திரிப்போலி, பெய்ரூட் மற்றும் டயர் போன்ற கடலோர நகரங்கள் ஒரு நகரத்தின் (நிர்வாகி) அமில் மற்றும் கடலுக்கு ஒரு அமீர் இருப்பை அனுபவித்தன. கிபி 602இல் பைசண்டைன்-சாசானியப் போர் தொடங்கியது. ஜெர்மானஸ், ஃபியோனிஸ் லிபனென்சிஸின் டக்ஸ், கிபி 604 இல் இறந்தார். அந்தியோகியாவின் பாதிரியார், இரண்டாம் அனஸ்தேசியஸ் 609 இல் உயிர்த்தியாகம் செய்தார், இதனால் மரோனைட்டுகள் ஒரு தலைவர் இல்லாமல் இருந்தனர். இப்பகுதியில் நடந்து வரும் பைசண்டைன்-சாசானியப் போர் மற்றும் பொது அமைதியின்மை ஆகியவற்றுடன், கான்ஸ்டான்டினோப்பிள் தொடர்ச்சியான பெயரளவிலான மூதாதையர்களை நியமிக்கத் தொடங்கியது, இது முதல் மரோனைட் குருபதியின் நியமனத்திற்கு வழிவகுக்கிறது. 610 களில் டயர் யூதர்கள் கிபி 610 இல் ஹெராக்லியஸுக்கு எதிராக யூத கிளர்ச்சியைத் தொடங்கினர். லெபனானின் சாசானிய ஆக்கிரமிப்பின் தொடக்கம், கிபி 619. 620 களில் ஜான் மரோன் கிபி 628 இல், தற்போதைய சிரியாவின் சிர்மனியா அல்லது சார்மினில் பிறந்தார். பைசண்டைன்-சாசானியப் போர்கள் கிபி 628இல் முடிவுக்கு வந்தன. பேரரசர் ஹெராக்லியஸ் தனது மோனோதெலிசம் பிரகடனப்படுத்தப்படுவதற்கு முன்பு 628 ஆம் ஆண்டில் டெய்ர் மரோன் மடாலயத்திற்கு தனிப்பட்ட முறையில் விஜயம் செய்தார். லெபனானின் சாசானிய ஆக்கிரமிப்பின் முடிவு, 629. கிபி 632 முதல் 634 வரை லெபனானைச் சுற்றியுள்ள பகுதிக்கு 630 களில் கலீப் அபு பக்கர் இஸ்லாத்தை அறிமுகப்படுத்தினார். 13 ஏ. எச்/634 ஏ. டி. யில் காலித் இபின் அல்-வாலிட் அதை தாக்கியபோது, ஹவ்வாரினுக்கு ஆதரவளிக்க பால்பெக் இரண்டாயிரம் வீரர்களை அனுப்புகிறார். கிபி 634 இல், ரஷீதுன் இராணுவத்தின் தலைமைத் தளபதியாக அபு-உபைதா நியமிக்கப்பட்ட உடனேயே, பெய்ரூட்டிற்கு கிழக்கே 50 கிலோமீட்டர் (31 மைல்) தொலைவில் உள்ள ஷாஹ்லே அருகே அபு-அல்-குட்ஸில் நடைபெறும் வருடாந்திர கண்காட்சிக்கு அவர் ஒரு சிறிய பிரிவை அனுப்புகிறார். பெய்ரூட் கிபி 635 இல் அரபு கட்டுப்பாட்டிற்குள் நுழைகிறது. காலித் ஜபாடானி சாலையில் உள்ள பால்பெக்கிற்கு நடந்து செல்கிறார். அதே நேரத்தில், ஹெராக்லியஸ் பால்பெக்கின் இராணுவத்திற்கு பைசாண்டியர்களை ஆதரிப்பதற்காக பிசானுக்கு அணிவகுத்துச் செல்லுமாறு கட்டளையிடுகிறார். காலித் பால்பெக்கின் புறநகர்ப் பகுதியை நெருங்கியபோது, ரோமானிய இராணுவம் நகரத்தை விட்டு வெளியேறியதை அறிந்த அவர், வழியில் கண்ட ஆடுகளையும் பசுக்களையும் தன்னுடன் எடுத்துச் சென்று டமாஸ்கஸின் சுவர்களுக்கு முன்னால் வசிக்கும் அபு உபைதாவுக்குத் திரும்பினார். காலித் பால்பெக்கிற்குள் நுழையவில்லை, அதை முற்றுகையிடவும் இல்லை. இது ஏ. எச். 13, ஜனவரி 635, துல்-கிடா மாதத்தில் செய்யப்பட்டது. யர்மூக் போருக்குப் பிறகு, கலீப் உமர், உமய்யத் வம்சத்தின் நிறுவனர் முதலாம் முஆவியாவை, அந்த நேரத்தில் லெபனானை உள்ளடக்கிய ஒரு பகுதியான ஜுண்ட் திமாஷ்கின் ஆட்சியாளராக கிபி 636 இல் நியமிக்கிறார். கி. பி. 639இல் திரிப்போலி இறுதியாக ரஷீதுன் கலிபாவால் படையெடுக்கப்பட்டது. 640 களின் பிற்பகுதியில், ரஷீதுன் கலீப்பின் ஆளுநர் முஆவியா, டைரிலிருந்து சைப்ரஸ் மீது தனது கடற்படை படையெடுப்புகளைத் தொடங்கினார். 650களில் எதிர்கால ரோமன் கத்தோலிக்க போப்பான சிசினியஸ், டயரில் (நவீனகால லெபனான்) பிறந்தார். ஜூன் 659 இல், யாக்கோபைட்டுகளின் ஆயர்கள்-தியோடர் மற்றும் சபுக்ட்-டமாஸ்கஸுக்கு வந்து முஆவியா முன்னிலையில் மரோனைட்டுகளுடன் விசுவாசம் குறித்து விசாரணை நடத்துகிறார்கள். மேல் மெசொப்பொத்தேமியாவின் ஆலித் சார்பு ஆளுநரான ஷபீப் பின் அமீர், கி. பி. 39ஆம் ஆண்டு முதல் 660ஆம் ஆண்டு வரை உமய்யத் எதிர்ப்புத் தாக்குதல்களுடன் பால்பெக்கை அடைந்தார். ஹசன்-முஆவியா ஒப்பந்தம் கிபி 661 இல் கையெழுத்தானது, இது ஜபல் அமெல், பெக்கா பள்ளத்தாக்கு, டயர் மற்றும் திரிப்போலி ஆகிய இடங்களில் வசிக்கும் உள்ளூர் மக்களிடையே ஷியா மதம் பரவுவதற்கு வழிவகுக்கிறது, சிரிய மொழியில் அநாமதேய வருடாந்திர சரித்திரமான தி மரோனைட் குரோனிக்கல், 664 க்குப் பிறகு விரைவில் முடிக்கப்படுகிறது. எதிர்கால ரோமன் கத்தோலிக்க போப் கான்ஸ்டன்டைன் கிபி 664 இல் லெபனானின் டயரில் பிறந்தார். மரோநைட் நம்பிக்கை கி. பி. 667 ஆம் ஆண்டில் கிறிஸ்துவில் இரண்டு இயல்புகள் இருப்பது என்று வரையறுக்கப்படுகிறது, இரண்டு இயல்புகளும் ஒரே ஹைபோஸ்டாசிஸில் சந்திப்பதற்கான ஒரு விருப்பத்தை அவர் கொண்டிருக்கிறார். கி. பி. 667 இல் மரடைட் படுகொலைகள் மற்றும் முஸ்லீம் குடியிருப்பாளர்களின் தாக்குதல்களை நிறுத்துவதற்கு ஈடாக கான்ஸ்டன்டைனுக்கு வருடாந்திர கப்பம் செலுத்த ஒப்புக்கொண்ட பைசண்டைன் பேரரசர் நான்காம் கான்ஸ்டன்டைனுடன் முஆவியா ஒரு ஒப்பந்தத்தை பேச்சுவார்த்தை நடத்துகிறார். இஸ்லாமிய தீர்க்கதரிசி முஹம்மதுவின் தோழரான 670 களின் சுஃபியான் பின் முஜிப் அல்-அஸ்டி, கிபி 670/ஏ. எச் 50 இல் பால்பெக்கில் இறந்தார். கிரேக்க நெருப்பு சரியானது, உருவாக்கப்பட்டது மற்றும் வரலாற்றாசிரியர் தியோபேன்ஸ் தி கான்ஃபெஸரால் கலினிகோஸ் (லத்தீன் மொழியில் காலினிகஸ்), முன்னாள் ஃபோனிஸ் மாகாணத்தில் உள்ள ஹெலியோபோலிஸ் (பால்பெக்) கட்டிடக் கலைஞர், அதற்குள் முஸ்லீம் வெற்றிகளால் முறியடிக்கப்பட்டது. ஒப்புதல் வாக்குமூலம் அளித்த தியோபேனஸின் கூற்றுப்படிஃ "இந்த ஆண்டில் [கிபி 676 அல்லது 677], மார்டைட்டுகள் லெபனானின் எல்லைக்குள் ஊடுருவி, புனித நகரம் வரை கருப்பு மலையின் எஜமானர்களாக தங்களை உருவாக்கி, லெபனானின் உயரங்களை கைப்பற்றினர். பல அடிமைகள், கைதிகள் மற்றும் பூர்வீகவாசிகள் தங்கள் வீடுகளுக்கு தப்பி ஓடினர், இதனால் குறுகிய காலத்தில் பல ஆயிரக்கணக்கானோர் இருந்தனர். மவியாஸ் [முஆவியா] மற்றும் அவரது ஆலோசகர்கள் இதைப் பற்றி கேள்விப்பட்டபோது, அவர்கள் மிகவும் பயந்தனர். "680 களில் ஜான் மரோன் அந்தியோகியா மற்றும் ஆல் தி ஈஸ்டின் முதல் மரோனைட் பேட்ரியார்காக 685 இல் போப் செர்ஜியஸ் I இன் ஒப்புதலுடன் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார். 685 ஆம் ஆண்டில், பைசண்டைன் பேரரசர் நான்காம் கான்ஸ்டன்டைன் தனது இராணுவத்தை சிலிசியாவில் உள்ள மோப்சுவெஸ்டியாவுக்கு அழைத்துச் சென்று, எல்லையைக் கடந்து சிரியாவிற்குள் நுழையத் தயாராகினார், அங்கு ஒரு பூர்வீக கிறிஸ்தவ குழுவான மார்தைட்ஸ் ஏற்கனவே கணிசமான சிக்கலை ஏற்படுத்தினார். அப்துல் மாலிக்கின் சொந்த நிலை பாதுகாப்பற்ற நிலையில், அவர் ஒரு ஒப்பந்தத்தை முடித்தார், இதன் மூலம் அவர் ஆண்டின் ஒவ்வொரு நாளும் 1,000 தங்க நாணயங்கள், ஒரு குதிரை மற்றும் ஒரு அடிமை ஆகியவற்றை செலுத்துவார். 687 ஆம் ஆண்டில், அப்துல்-மாலிக் இபின் மார்வானுடனான ஒப்பந்தங்களின் ஒரு பகுதியாக, பைசண்டைன் பேரரசர் இரண்டாம் ஜஸ்டினியன் 12,000 கிறிஸ்தவ மரோனைட்டுகளை லெபனானில் இருந்து ஆர்மீனியாவுக்கு அனுப்புகிறார். பேரரசர் இரண்டாம் ஜஸ்டினியன் சிரியாவைத் தாக்க மீண்டும் மார்டைட்டுகளை அனுப்புகிறார், இந்த முறை அவர்களுடன் பூர்வீக விவசாயிகளும் அடிமைகளும் சேர்ந்து லெபனான் வரை முன்னேற முடிந்தது. 690 களில் ட்ருலோவில் உள்ள கவுன்சில் (கிபி 692) பைசண்டைன் சார்பு மெல்கைட்களிலிருந்து மரோனைட்டுகள் பிரிந்தனர். 694 ஆம் ஆண்டில், அமியோன் போரில், ஜஸ்டீனியன் மரோனைட்டுகளுக்கு எதிராக துருப்புக்களை அனுப்புகிறார், அவர்களின் பேட்ரியார்கைப் பிடிக்க ஒரு தோல்வியுற்ற முயற்சியில். பைசண்டைன் பேரரசர் திபேரியஸின் ஆட்சியுடன் பைசண்டைன்-மரோனைட் உறவுகள் மேம்பட்டன, டூயிஹியின் கூற்றுப்படி, மலை இளவரசரான சைமன் தலைமையிலான மரோனைட்டுகள் 699 இல் அரேபியர்களைத் தோற்கடிக்க பைசண்டைன் படைகளுடன் இணைந்தனர். டூயிஹி இவ்வாறு கூறுகிறார்ஃ "நன்றியின் அடையாளமாக, பைசண்டைன் பேரரசர் பேட்ரியார்க் ஜான் மரோனுக்கு அவரது புனிதத்திற்கும் அவரது துணிச்சலான ஆதரவாளர்களுக்கும் நன்றி தெரிவிக்கும் கடிதத்துடன் ஒரு அரச மலரை அனுப்பினார்". லெபனான் அபு அல்-தர்தாவுக்கு விஜயம் செய்த ஷாஹாபா, (ஏ. எச். 28 இல் சைப்ரஸ் மீது படையெடுத்தார் (கிபி1), அதன் வெற்றிக்குப் பிறகு மார்ஜ் அல்-சில்சிலா (வடக்கு லெபனானில்) மற்றும் பெய்ரூட்டில் தங்கினார்). அபு தார் அல்-கிஃபாரி (மார்ஜ் அல்-சில்சிலா, சைப்ரஸ், மற்றும் ஒருவேளை சரஃபாண்ட், அவரது மகன் பெய்ரூட்டில் தங்கியிருந்தார்). அபு ஜைத் பின் வராகா பின் அமீர் அல்-ஜுபைதி (பால்பெக் மீது கால் வைத்தார், அவர் கிராமத்தில் ஹர்பிஸ் முற்றுகையில் பங்கேற்றார்). (ஆக்கிரமிக்கப்பட்ட தெய்ர் அபி அல்-ஆதாஸ், மார்ஜ் அல்-சில்சிலா). அபு உபைதா பின் அல்-ஜர்ரா (பால் பெக், அல்-லாப்வா போன்ற அல்-ஷாமின் பல பகுதிகளை படையெடுத்து, மார்ஜ் அல்-சில்சிலாவில் காலடி வைத்தார்). அபு ஹுரைரா (மார்ஜ் அல்-சில்சிலாவில்). அல்-ஹஜ்ஜாஜ் பின் அப்துல்லா அல்-துமாலி (சுஃபியான் பின் முஜிப் அல்-அஸ்டியின் அதிகாரத்தின் பேரில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது, லெபனான் மக்கள் அவரைப் பற்றி விவரித்தனர்). (படையெடுக்கப்பட்ட மார்ஜ் அல்-சில்சிலா). அல்-தஹக் பின் கைஸ் பின் காலித் (அபு பக்கர் யாசித் பின் அபி சூஃபியானுடன் அல்-ஷாமின் வெற்றிகளுடன் அவருடன் சேர்ந்தார்). அனஸ் பின் மாலிக், இறக்கும் நபியின் கடைசி முக்கிய தோழர் (மர்ஜுல்-சில்சிலாவில் தங்கியிருந்தார்). புஸ்ர் பின் அர்தா (தாத் அல்-சவாரி கப்பல்களின் உரிமையாளர், அவர் மீண்டும் மீண்டும் கடலின் மீது படையெடுத்தார்). தாலாபா பின் ஒபைத் (ஜபாலின் சகோதரியின் கணவர்; அல்-சபா, பால்பெக்). (பால்பெக்). ஹபீப் பின் மஸ்லமா அல்-ஃபிஹ்ரி (பால்பெக்). காலித் பின் அல்-வாலித் (பெக்கா, பால்பெக், மார்ஜ் அல்-சில்சிலா, திரிப்போலி மற்றும் வாடி காலித்). ரஃபி பின் அபி ரஃபி அல்-தை, அவர் உமைராவின் மகன் என்று கூறப்படுகிறது. ராபியா பின் அமீர் பின் பிஜாத் (பால்பெக்கின் வெற்றியில் பங்கேற்றார்). சயீத் பின் ஜைத் (சொர்க்கம் வாக்குறுதியளிக்கப்பட்ட பத்து பேரில் ஒருவர்) (பால்பெக் மற்றும் டமாஸ்கஸ் படையெடுப்பில் பங்கேற்றார்). சயீத் இப்னு அமீர் அல்-ஜுமாஹி (பால்பெக்கின் வெற்றியில் பங்கேற்றார்). (திரிப்போலியின் இரண்டாவது வெற்றியாளர், அதன் கோட்டையின் நிறுவனர் மற்றும் பால்பெக்கின் ஆட்சியாளர்). சல்மான் அல் ஃபார்சி (பெய்ரூட்டில் தங்கியிருந்தார்). சஹ்ல் பின் சாத் அல்-சாதி (மார்ஜ் அல்-சில்சிலா படையெடுப்பில் பங்கேற்றார்). ஷர்ஹாபில் இபின் ஹசானா (டயரின் வெற்றியாளர், திரிப்போலியில் தங்கி, சிடோனில் அடக்கம் செய்யப்பட்டார்). சஃப்வான் பின் அல்-முவாத்தல் (பால்பெக் படையெடுப்பில் பங்கேற்றார்). தீரார் இப்னு அல்-அஸ்வார் அல்-அசாதி (பால்பெக் மற்றும் மார்ஜ் அல்-சில்சிலா மீது படையெடுத்தார், அவர் ஒரு பாதிரியாரைக் கொன்றார்). (மர்ஜுல் சில்சிலாவை வென்றார்). உபாதா இப்னு அல்-சமித். அப்துல் ரஹ்மான் இப்னு அபி பக்கர் அல்-சித்திக் (பால்பெக்). அப்துல்-ரஹ்மான் இப்னு உடேஸ் அல்-பலாவி (பால்பெக் அருகே கொல்லப்பட்டார்). அப்துல்லா பின் அபி அவ்ஃபா (ஆக்கிரமிக்கப்பட்ட மார்ஜ் அல்-சில்சிலா). அப்துல்லா பின் யுனைஸ் (மார்ஜ் அல்-சில்சிலாவின் வெற்றியாளர்). அப்துல்லா பின் புஸ்ர் அல்-மஸினி (மார்ஜ் அல்-சில்சிலா மீது படையெடுத்தார்). அப்துல்லா பின் தாலாபா பின் சைர் (மர்ஜுல்-சில்சிலா மீது படையெடுத்தார்). அப்துல்லா பின் ஜாபர் அல்-தயார் (மார்ஜ் அல்-சில்சிலா மற்றும் அல்-பெத்தேவி மீது படையெடுத்தார்). அப்துல்லா பின் குர்த் அல்-தமாலி அல்-அஸ்டி (பால்பெக்). அப்துல்லா பின் மசூத் (மார்ஜ் அல்-சில்சிலாவில் 3 நாட்கள் தங்கியிருந்தார்). உத்பா பின் அப்துல்-வலீத் அல்-சலாமி (அல்-சில்சிலாவை வென்றார்). அதா பின் உமர் அல்-கதாமி; இராணுவ ஆலோசகர், (பால்பெக்). உமர் இப்னு அல்-கத்தாப் (அவர் 17 ஏ. எச்/638 ஏ. டி. யில் லெவண்டிற்கு வந்தார்). அமர் பின் மாடி கர்ப் (பால்பெக்). ஃபதாலா இபின் உபைத் (கடல் வழியாக சைப்ரஸைக் கைப்பற்றி டமாஸ்கஸ் மாவட்டத்தைக் கைப்பற்றினார்). கானன் பின் தாரேம் அல்-அப்சி (மேற்கு பெக்கா, பால்பெக் மற்றும் கிராமத்தில் உள்ள ஹர்பிகளை முற்றுகையிட்டார்). முஆத் பின் ஜபால் (பால்பெக்கின் முற்றுகைகளின் முன்னணியில்). முஆவியா பின் அபி சுஃப்யான் (குர்ஆனை எழுத்து மூலம் பதிவு செய்தார்) (பெய்ரூட், கடலோர நகரங்கள், சைப்ரஸ் மற்றும் பல தீவுகள் மீது படையெடுத்தார்). முஅம்மர் பின் ரியாப் (பால்பெக், அவர் அதன் சமாதான உடன்படிக்கைக்கு சாட்சியமளித்தார்). மில்ஹான் பின் ஜியாத் அல்-தை (மேற்கு பெக்கா மற்றும் பால்பெக்கின் முற்றுகை). (பால்பெக்). (சுஃபா மக்களிடமிருந்து) (மார்ஜ் அல்-சில்சிலா மீது படையெடுத்தது). வாஹ்ஷி பின் ஹர்ப் (பால்பெக்). யாசர் பின் அம்மர் பின் சலாமா (டயர்). யாசித் பின் அபி சுஃப்யான் (முஆவியாவின் சகோதரர், பால்பெக், பெய்ரூட், ஜபீல், சிடோன் மற்றும் டயர் ஆகியவற்றை வென்றார்). சஹாபியாத் (பெண் தோழிகள்) அல்-சபா பிந்த் ஜபல் (முஹாத்தின் சகோதரி): அவரது கல்லறை பால்பெக்கில் உள்ளது. உம் அல்-ஹகம் பின்த் அபி சூஃப்யான் (லெபனானுக்கு கடல் வழியாக சைப்ரஸுக்கு விஜயம் செய்தார். முஆவியாவின் சகோதரி, அவர் பெரும்பாலும் ஷியாக்களால் சபிக்கப்படுகிறார்). உம் ஹராம் பின்த் மில்ஹான் அல்-அன்சாரியா (உபாதாவின் மனைவி). ஹப்சா பின்த் உமாய்யா பின் ஹார்ப் (முவாயாவின் உறவினர், திரிப்போலியின் வெற்றியாளரான சூஃபியானின் மனைவி): திரிப்போலி. ஃபகிட்டா பின்ட் கர்சா (முஆவியாவின் மனைவி, லெபனானுக்கு கடல் வழியாக சைப்ரஸுக்கு விஜயம் செய்தார்). பாத்திமா பின்த் காஷேம்ஃ அவர் பால்பெக்கில் அடக்கம் செய்யப்பட்டார். கட்டிடக்கலை அல்-ஓமாரி கிராண்ட் மசூதி, கிபி 635, இஸ்லாத்தின் இரண்டாவது கலீபா உமர் பின் எல் கட்டாப் ஆட்சியின் போது கட்டப்பட்டது. கி. பி. 676 ஆம் ஆண்டில் பேட்ரியார்க் ஜான் மரோன் என்பவரால் கட்டப்பட்ட மார் யுஹன்னா மரோனின் மடாலயம், இந்த மடாலயத்தை மரோனைட் பேட்ரியார்கெட்டின் முதல் இருக்கையாக மாற்றியது. மேலும் காண்க இஸ்லாத்தின் பரவல் ஆரம்பகால முஸ்லீம் வெற்றிகள் அந்தியோகியா குறிப்புகளின் மரோநைட் மூதாதையர்களின் பட்டியல் குறிப்புகள் ஆதாரங்கள் 7 ஆம் நூற்றாண்டின் லெபனானின் வரலாறு