Zionist antisemitism
சியோனிச யூத எதிர்ப்பு என்பது தனிநபர்கள், குழுக்கள் அல்லது அரசாங்கங்கள் சியோனிச இயக்கத்தையும் இஸ்ரேல் அரசையும் ஆதரிக்கும் நிகழ்வாகும், அதே நேரத்தில் யூதர்களைப் பற்றி யூத எதிர்ப்பு கருத்துக்களைக் கொண்டுள்ளன. சில சந்தர்ப்பங்களில், சியோனிசம் வெளிப்படையாக யூத எதிர்ப்பு காரணங்களுக்காக ஊக்குவிக்கப்படலாம். கிறிஸ்தவ சியோனிச இயக்கத்திற்குள் யூத எதிர்ப்பு பரவலாக உள்ளது, அதன் ஆதரவாளர்கள் யூதர்களைப் பற்றி யூத எதிர்ப்பு நம்பிக்கைகளைக் கொண்டிருக்கலாம், அதே நேரத்தில் எஸ்கட்டாலஜிக்கல் காரணங்களுக்காக சியோனிசத்தை ஆதரிக்கிறார்கள். யூதர்களுக்கு எதிரான வலதுசாரி தேசியவாதிகள், குறிப்பாக ஐரோப்பாவிலும் அமெரிக்காவிலும், சில நேரங்களில் சியோனிச இயக்கத்தை ஆதரிக்கின்றனர், ஏனெனில் அவர்கள் யூதர்கள் வெளியேற்றப்பட வேண்டும், அல்லது யூதர்கள் இஸ்ரேலுக்கு குடிபெயர வேண்டும், அல்லது அவர்கள் இஸ்ரேலை ஒரு மேலாதிக்க இன-அரசாக கருதுகிறார்கள். ஜோசப் மசாத்தின் கூற்றுப்படி, சியோனிச இயக்கம்/சியோனிச சார்பு மற்றும் யூத எதிர்ப்பு ஆகிய இரண்டிற்கும் இடையே நீண்ட காலமாக ஒரு வரலாற்று தொடர்பு உள்ளது, ஹெர்ஸல் அங்கீகரித்தபடி, இருவரும் குறைந்தபட்சம் ஒரு அடிப்படை நோக்கத்தைப் பகிர்ந்து கொள்கிறார்கள், அதாவது பாலஸ்தீனத்திற்கு இடம்பெயர்வதற்காக அதன் யூத மக்களில் புலம்பெயர்ந்தோரை வெளியேற்றுவது. வெளிநாடுகளில் உள்ள யூத எதிர்ப்பு அரசியல்வாதிகளுடன் இஸ்ரேலிய அரசாங்கம் ஒத்துழைத்ததாகக் கூறப்படுவது சியோனிச யூத விரோதத்திற்கு ஒரு எடுத்துக்காட்டு என்று விமர்சிக்கப்பட்டுள்ளது. சியோனிச எதிர்ப்பாளர்கள் சியோனிச இயக்கத்தை அதன் தொடக்கத்திலிருந்தே யூத-விரோதத்துடன் உடந்தையாக இருந்ததாகவோ அல்லது சரணடைந்ததாகவோ விமர்சித்துள்ளனர், சில சியோனிச எதிர்ப்பாளர்கள் சியோனிசத்தை யூத-விரோதத்தின் ஒரு வடிவமாக குறிப்பிடுகின்றனர். யூத சியோனிச எதிர்ப்பு எழுத்தாளர் கார்ல் கிராஸ் யூத எதிர்ப்புணர்வை சியோனிச இயக்கத்தின் "சாராம்சம்" என்று கருதி, யூத ஆதரவாளர்களை "யூத எதிர்ப்புணர்கள்" என்று வகைப்படுத்தினார். பின்னணி இன ஒற்றுமைகளின் ஒரு சிக்கலான அணி யூதர்களின் ஐரோப்பிய பிரதிநிதித்துவங்களை முதலீடு செய்தது (ஆண் என்று கருதப்பட்டது), யூதர்களுக்கு இருண்ட தோல்கள், பெரிய மூக்குகள், நோய் அல்லது மூச்சுத்திணறல் மற்றும் அது போன்றவற்றால் பாதிக்கப்படக்கூடியவர்கள் போன்ற மற்றவர்களிடமிருந்து யூதர்களைக் குறிக்கும் உடல் பண்புகள் இருப்பதாகக் கூறுவது மட்டுமல்லாமல், அவர்கள் வேரற்றவர்கள் மற்றும் மேற்கத்திய சமூகங்களுக்குள் ஒரு ஊழல் நிறைந்த இருப்பு என்றும் கருத்துக்கள் கூறுகின்றன. 1880 களில் இருந்து கிழக்கு ஐரோப்பாவில் இனப்படுகொலைகள் மீண்டும் நிகழ்ந்ததால் தூண்டப்பட்ட கிழக்கு ஐரோப்பிய யூதர்களால் (ஜெர்மனியில் ஓஸ்ட்ஜுடென் என்று அழைக்கப்படும்) மேற்கு நோக்கி இடம்பெயர்ந்த பெரும் அலைகள், யூத சமூகங்கள் நன்கு நிறுவப்பட்டு ஒருங்கிணைக்கப்பட்ட சமூகங்களில் தப்பெண்ணங்களை தீவிரப்படுத்தியது மட்டுமல்லாமல், யூதர்களின் சுய பிரதிநிதித்துவங்களில் இந்த யூத குணாதிசயங்களை உள்வாங்குவதற்கு வழிவகுத்தது. விஷயங்களை சிக்கலாக்க, மேற்கத்திய ஐரோப்பிய, குறிப்பாக ஜெர்மன், இந்த ஓஸ்ட்ஜுடென் பற்றிய யூத ஸ்டீரியோடைப்கள் பெரும்பாலும் யூதர்களுக்கு எதிரானவர்களால் அவர்களின் தப்பெண்ணங்களுக்கு ஒப்புதலாக சுரண்டப்பட்டன. இந்த யூத எதிர்ப்பு ஸ்டீரியோடைப்கள் சியோனிசத்தில் யூதர்களின் பிரதிநிதித்துவத்தை பாதித்தன, மேலும் சியோனிச பொதுக் கருத்தை உருவாக்குபவர்களின் எழுத்துக்களிலும் சான்றுகள் உள்ளன. "புதிய யூதர்" அல்லது "ஹீப்ரு" என்ற தங்கள் உருவத்தை கட்டமைப்பதில், ஆரம்பகால சியோனிஸ்டுகள் இந்த உருவத்தை ஐரோப்பிய யூதர்களின் எதிர்மறையான கேலிச்சித்திரமான யிட்டுக்கு எதிராக வேறுபடுத்தினர். அவ்வாறு செய்யும்போது, அவர்கள் யூத எதிர்ப்பு மொழியைப் போன்ற மொழியைப் பயன்படுத்தினர். எடுத்துக்காட்டாக, திருத்தல்வாத சியோனிசத்தின் நிறுவனர் ஜீவ் ஜபோடின்ஸ்கி இவ்வாறு எழுதினார்ஃ-இன்றைய வழக்கமான யீட்டை எடுத்துக்கொள்வதும், அதற்கு நேர்மாறான விட்டத்தை கற்பனை செய்வதும் நமது தொடக்க புள்ளியாகும். ஏனெனில் யீட் அசிங்கமானது, நோய்வாய்ப்பட்டது மற்றும் அலங்காரம் இல்லாதது, ஆண்பால் அழகைக் கொண்ட ஹீப்ருவின் சிறந்த உருவத்தை நாம் வழங்குவோம். யிட் மிதிக்கப்பட்டு எளிதில் பயமுறுத்தப்படுகிறார், எனவே, ஹீப்ரு பெருமைப்படவும் சுதந்திரமாகவும் இருக்க வேண்டும். யிட் அனைவராலும் வெறுக்கப்படுகிறது, எனவே, ஹீப்ரு அனைவரையும் கவர்ந்திழுக்க வேண்டும். யிட் அடிபணிவதை ஏற்றுக்கொண்டார், எனவே, ஹீப்ரு எப்படி கட்டளையிடுவது என்பதைக் கற்றுக்கொள்ள வேண்டும். யிட் தனது அடையாளத்தை அந்நியர்களிடமிருந்து மறைக்க விரும்புகிறார், எனவே, ஹீப்ரு உலகத்தை நேராகப் பார்த்து அறிவிக்க வேண்டும்ஃ "நான் ஒரு ஹீப்ரு!" "யூத எதிர்ப்பு மற்றும் சியோனிசம் சார்பு ஒருபோதும் பரஸ்பரம் பிரத்தியேகமாக இருந்ததில்லை" என்று ஆமி கப்லான் கூறுகிறார். ஒரு யூத அரசுக்கான வக்கீல்கள் தங்கள் நோக்கத்தை மேலும் மேம்படுத்துவதற்காக யூதர்கள் மாறுவது அல்லது மாறாதது பற்றிய ஒரே மாதிரியான கருத்துகளை பட்டியலிட்டனர். சியோனிசம் யூதர்களை வேறு இடத்திற்கு அனுப்புவதன் மூலம் 'யூதப் பிரச்சினையை' தீர்க்கும் என்று தியோடர் ஹெர்ஸ்ல் ஐரோப்பிய தலைவர்களிடம் வேண்டுகோள் விடுத்தார். சர்வதேச சோசலிச மதிப்பாய்வுக்காக எழுதுகையில், தியோடர் ஹெர்ஸ்ல், மேக்ஸ் நோர்டாவ் மற்றும் பிற ஐரோப்பிய சியோனிஸ்டுகளின் எழுத்துக்கள் "ஐரோப்பிய யூதர்களை ஒட்டுண்ணிகள், சமூக நோய்கள், கிருமிகள், வேற்றுகிரகவாசிகள் என்று விவரிக்கின்றன" என்று அன்னி லெவின் வாதிடுகிறார். மேலும் இந்த யூத எதிர்ப்பு கருத்துக்கள் "யூதர்களைப் பற்றிய சியோனிசத்தின் அடிப்படை அனுமானங்களிலிருந்து மிகவும் தர்க்கரீதியாக பாய்ந்தன" என்றும் அவர் வாதிடுகிறார். யூத எதிர்ப்பு-உண்மையில் அனைத்து இன வேறுபாடுகளும்-மனித இயல்பின் நிரந்தர அம்சமாகும் என்ற 19 ஆம் நூற்றாண்டின் கருத்தை சியோனிஸ்டுகள் ஏற்றுக்கொண்டனர். இந்த காரணத்திற்காக அதை எதிர்த்து போராடுவது அர்த்தமற்றது "என்று கூறினார். யூதர்கள் பெரும்பாலும் "சியோனிசத்திற்கு விரோதமானவர்கள்" என்று லெவின் கூறினார், ஏனெனில் இந்த இயக்கம் "யூதர்களுக்கு எதிரான போராட்டத்தில் இருந்து பின்வாங்க அழைப்பு விடுத்தது". சதி என்ற தனது புத்தகத்தில், வரலாற்றாசிரியர் டேனியல் பைப்ஸ் குறிப்பிடுகையில், "சில யூதர்களுக்கு எதிரானவர்கள் தங்கள் மத்தியில் யூத மக்களைக் குறைப்பதற்கான ஒரு வழிமுறையாக ஒரு யூத அரசை ஆதரிக்கின்றனர்". "யூத எதிர்ப்பு" என்ற வார்த்தையை உருவாக்கிய யூத எதிர்ப்பு கிளர்ச்சியாளரான வில்ஹெல்ம் மார், "சியோனிச சார்பு யூத எதிர்ப்பு" என்பதன் ஆரம்ப எடுத்துக்காட்டு என்று பைப்ஸ் குறிப்பிடுகிறார். ஐரோப்பாவிலிருந்து பாலஸ்தீனத்திற்கு யூதர்கள் இடம்பெயர்வதை மார் ஆதரித்தார், இது ஜெர்மன் யூதர்களுக்கும் ஜெர்மன் யூத எதிர்ப்பு மக்களுக்கும் நன்மை பயக்கும். சதிகார அல்லது சியோனிச எதிர்ப்பு யூத-விரோதத்துடன் ஒப்பிடும்போது இந்த வகையான யூத-விரோதம் குறைவான பொதுவானது என்று பைப்ஸ் விவரிக்கிறார். ஜாகோபின் இதழுக்காக எழுதுகையில், ஆரம்பகால சியோனிஸ்டுகள் "பாலஸ்தீனத்தில் தங்கள் காலனித்துவ திட்டத்திற்கு நிதியுதவி பெறுவதற்காக ஒரு தீவிரமான யூத எதிர்ப்பு பிரிட்டிஷ் ஆளும் வர்க்கத்துடன் கூட்டுசேர்ந்தனர்" என்று சாரா லெவி கூறுகிறார், அதே நேரத்தில் அவர்கள் "இடதுசாரி 'சர்வதேச யூதர்களை' (கார்ல் மார்க்ஸ், லியோன் ட்ரொட்ஸ்கி, பெலா குன், ரோசா லக்சம்பர்க் மற்றும் எம்மா கோல்ட்மேன் போன்றவர்கள்) தோற்கடிப்பதற்கான பிரிட்டிஷ் முயற்சிகளுக்கு உதவினர்" ஏனெனில் "சர்ச்சில் புரட்சிகர சோஷலிஸ்டுகள், தங்கள் சொந்த நாடுகளில் இனவெறி படுகொலைகளை ஒழுங்கமைத்து, அதன் மக்களை பிளவுபடுத்தி ஆட்சி செய்ய ஆளும் வர்க்கத்தின் தேவைக்கு அச்சுறுத்தலை ஏற்படுத்தினர், எனவே இனவெறி மற்றும் சர்வதேசவாதத்தின் இந்த தர்க்கத்தை எதிர்கொள்ளக்கூடிய ஒரு 'யூத இயக்கத்தை' ஆதரிப்பதன் நன்மையை புரிந்து கொண்டனர்". அரசியல் கோட்பாட்டாளர் மைக்கேல் வால்சரின் கூற்றுப்படி, 19 ஆம் நூற்றாண்டில் ஆரம்பகால யூத சியோனிஸ்டுகள் பெரும்பாலும் சியோனிசம் ஒரு மதச்சார்பற்ற சித்தாந்தம் என்று நம்பிய ஆர்த்தடாக்ஸ் யூதர்கள் ஆவர். இந்த ஆர்த்தடாக்ஸ் யூதர்கள் யூதர்கள் எரெட்ஸ் இஸ்ரேலுக்குத் திரும்புவதும், மேசியா வந்த பின்னரே ஒரு அரசை நிறுவுவதும் நடக்கும் என்று நம்பினர். மேசியாவின் வருகை வரை, ஆர்த்தடாக்ஸ் யூதர்கள் யூதர்கள் புலம்பெயர்ந்தோராக வாழ்வதை ஏற்றுக்கொள்ள வேண்டும் என்றும், மீட்புக்காகக் காத்திருக்கும்போது யூதரல்லாத ஆட்சியாளர்களிடம் ஒத்திவைக்க வேண்டும் என்றும் நம்பினர். பொதுவாக மதச்சார்பற்றவர்களாக இருந்த சியோனிஸ்டுகள், ஆர்த்தடாக்ஸ் யூதர்களின் செயலற்ற தன்மையை வெறுத்தனர், அவர்கள் பெரும்பாலும் ஆர்த்தடாக்ஸ் சியோனிஸ்டுகளுக்கு எதிரானவர்களால் யூதர்களுக்கு எதிரானவர்கள் என்று குறிப்பிடப்பட்டனர். ஆஸ்திரிய-யூத எதிர்ப்பு சியோனிச எழுத்தாளர் கார்ல் கிராஸ் ஜெர்மன்-யூத சுய வெறுப்பைத் தாக்கினார், இருபதாம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் அவரது துண்டுப்பிரசுரங்களான ஐன் க்ரோன் ஃபர் சீயோன் (சீயோனுக்கு ஒரு கிரீடம்) மற்றும் டை டெல்மோலிஷியர்ட் லிட்ரேச்சர் (அழிக்கப்பட்ட இலக்கியம்) ஆகியவற்றிற்காக புகழ் பெற்றார். முதலாவதாக, ஜேர்மன் யூத சமூகம் மற்றும் ஜேர்மன் சியோனிசத்தின் சுய வெறுப்பு அம்சங்களாக அவர் கண்டதை அவர் பார்புகளை வலியுறுத்தினார், அதே நேரத்தில் பிந்தையதில், அவர் வியன்னீஸ் இலக்கிய கூட்டத்தின் இரண்டு உறுப்பினர்களை (ஒரு யூத கூட்டம், இது வெளிப்படையான பகுதியாக இல்லாவிட்டாலும் இந்த இரண்டாவது படைப்பின்). ஏ கிரவுன் ஃபார் சீயோன் என்ற நூலில், ஜெர்மன் யூதர்கள் ஜெர்மன் சமூகத்தில் பரவலாக பரவியிருக்கும் இன அதிகார கட்டமைப்புகளில் உள்ள ஒரே மாதிரியான நம்பிக்கைகளையும் நம்பிக்கைகளையும் உள்வாங்கிக்கொண்டனர் என்று கிராஸ் கூறுகிறார். ஐரோப்பிய கலாச்சாரத்திலிருந்து யூதர்களை வெளியேற்றுவதற்கான பொதுவான விருப்பத்திற்காக "ஆரிய யூதர்களுக்கு எதிரானவர்கள்" என்ற அதே நரம்பில் ஒருங்கிணைப்பு சியோனிஸ்டுகள் மற்றும் குறிப்பாக ஹெர்ஸலை "யூதர்களுக்கு எதிரானவர்கள்" என்று அவர் விவரிக்கிறார். ஹீப்ரு யூனியன் கல்லூரி-யூத மத நிறுவனத்தின் சமூகவியலாளர் ஸ்டீவன் எம். கோஹன், சியோனிச எதிர்ப்பு மற்றும் யூத எதிர்ப்பு ஆகியவற்றுக்கு இடையிலான தொடர்பு பலவீனமானது, சியோனிச சார்பு மற்றும் எதிர்ப்பு மற்றும் யூத எதிர்ப்பு நிலைப்பாடுகளின் அனைத்து கலவைகளும் சாத்தியமாகும் என்று கூறினார். கொலம்பியா பல்கலைக்கழகத்தின் சமூகவியலாளர் டாட் கிட்லின், வலதுசாரி சியோனிசம் மற்றும் யூத விரோதம் "ஒரே soul.they ரைமைக் கொண்டுள்ளன", ஏனெனில் இரண்டும் தீவிர தேசியவாதத்தின் மாறுபாடுகள் என்று கூறினார். கொலம்பியா பல்கலைக்கழகத்தின் பாலஸ்தீனிய கல்வியாளரான ஜோசப் மசாத், "அனைத்து யூதர்களையும் பிரதிநிதித்துவப்படுத்துவதாகவும், அவர்களுக்காகப் பேசுவதாகவும் இஸ்ரேல் கூறுவது தான் அனைத்திலும் மிகவும் யூத-விரோத உரிமைகோரல்கள்" என்று கூறினார். "சியோனிசத்தின் யூத எதிரிகள்" புறமத ஐரோப்பியர்கள் "யூத-விரோதத்தின் கோட்பாடுகளைப் பகிர்ந்து கொண்டனர்" என்பதையும், சியோனிஸ்டுகள் மற்றும் யூத-விரோதிகள் "ஐரோப்பாவிலிருந்து யூதர்களை வெளியேற்றுவதில்" பகிரப்பட்ட நம்பிக்கையைக் கொண்டிருந்தனர் என்பதையும் புரிந்துகொண்டனர் என்று மசாத் கூறினார். போருக்கு முந்தைய பெரும்பாலான ஐரோப்பிய யூதர்கள் "சியோனிசத்தின் யூத-விரோத அடிப்படையை" எதிர்த்தனர், அதே நேரத்தில் ஐரோப்பிய நாடுகள் பொதுவாக "சியோனிசத்தின் யூத-விரோத திட்டத்தை" ஆதரித்தன என்று மசாத் கூறினார். யூத மக்களை சியோனிசத்துடன் இணைப்பது உலகளாவிய "யூத எதிர்ப்பு ஒருமித்த கருத்தாக" மாறிவிட்டது என்று மசாத் நம்புகிறார். நியூயார்க் ரபீஸ் வாரியத்தின் தலைவரான இஸ்ரேல் ரப்பி பாருச் மேயர் க்ளீன், "அமெரிக்காவில் உள்ள கோயிம்கள் நாம் யூதர்களாக இருக்கட்டும்" என்று கூறினார். அவர்கள் நமது தல்முத் தோராவை அழிக்கவில்லை. அவர்கள் எங்கள் ஐடி 2 ஐ சீர்திருத்தவில்லை, மிக்வே அல்லது க்ளோப்பெனுக்குச் செல்லும் யூதர்களை கேலி செய்யாதீர்கள், நான் கோயிமுடன் கலுத்தில் இருக்க ஐடி 1 போதுமானது. நான் [எரெட்ஸ் இஸ்ரேலில்], யூதர்களுக்கு எதிரான சியோனிஸ்டுகளின் கீழ் கலுத்தில் இருக்க வேண்டிய அவசியமில்லை ". இஸ்ரேலில் "இளம் ஆர்வலர்கள் தங்கள் பாதுகாப்பு யூத விரோதத்திற்கு எதிரான போராட்டத்தை மற்ற சமூக நீதிப் போராட்டங்களுடன் இணைப்பதைப் பொறுத்தது என்பதை பெருகிய முறையில் அங்கீகரிக்கிறார்கள்" என்று அடாலியா ஓமர் எழுதினார், இஸ்ரேலிய ஆர்வலர்கள் "நெதன்யாகுவின் ஆட்சியை எதிர்த்து தெருக்களில் இறங்கினர் மற்றும் பி 'செலெம் போன்ற பலர் பல ஆண்டுகளாக யூத விரோதத்தை ஆயுதமயமாக்கியுள்ளனர்". இந்த "விமர்சனக் குரல்கள் ஐ. எச். ஆர். ஏ பிரதிநிதித்துவப்படுத்தும் ஆழமான கருத்தியல் ஆட்சிக்குள் அமைதியாக உள்ளன, ஏனெனில் இது வெள்ளை தேசியவாத மற்றும் கிறிஸ்தவ சியோனிச யூத விரோதத்துடன் ஒருங்கிணைக்கிறது" என்று ஓமர் கூறினார். அமெரிக்காவில் உள்ள வலதுசாரி சுவிசேஷ கிறிஸ்தவர்கள் பெரும்பாலும் சியோனிஸ்ட்டாக குரல் கொடுக்கிறார்கள், அதே நேரத்தில் யூதர்கள் மீது யூத எதிர்ப்பு அணுகுமுறைகளையும் கொண்டுள்ளனர். பழமைவாத கிறிஸ்தவர்கள் அமெரிக்காவில் இஸ்ரேல் அரசின் வலுவான ஆதரவாளர்களில் ஒருவர். 7. 1 மில்லியன் உறுப்பினர்களைக் கொண்ட, கிறிஸ்துவ ஐக்கிய இஸ்ரேல் (சி. யு. எஃப். ஐ) அமெரிக்காவின் மிகப்பெரிய சியோனிச அமைப்பாகும். கிறிஸ்தவ மேசியாவின் இறுதி வருகைக்கு இஸ்ரேலின் கூட்டம் ஒரு முன்நிபந்தனை என்று பல கிறிஸ்தவ சியோனிஸ்டுகள் நம்புகிறார்கள், அதன் பிறகு யூதர்களில் ஒரு பகுதியினர் மதம் மாறுவார்கள், பெரும்பான்மையான யூதர்கள் கொல்லப்பட்டு நரகத்திற்கு கண்டனம் செய்யப்படுவார்கள். பென் லோர்பர் மற்றும் எய்டன் ஓர்லி, மதம் அனுப்புதல்களில் எழுதுகையில், கிறிஸ்தவ சியோனிசத்தை "இன்று உலகின் மிகப்பெரிய யூத எதிர்ப்பு இயக்கங்களில் ஒன்று" என்று விவரித்துள்ளனர். ஹாரெட்ஸ் எழுத்தாளர் ஜோஷுவா ஷானெஸ் CUஎப்ஐ நிறுவனர் ஜான் ஹேகி ஒரு "அபோகாலிப்டிக் மற்றும் ஆழ்ந்த யூத விரோத உலகக் கண்ணோட்டத்தை" ஊக்குவிப்பதற்கும், "நவீன சகாப்தத்தின் மிகவும் ஆபத்தான கட்டுக்கதைகள்" சிலவற்றை ஊக்குவிப்பதற்கும் கண்டனம் தெரிவித்தார். ஹேகி கூட்டாட்சி இருப்புக்களை ரோத்ஸ்சைல்ட் குடும்பம் கட்டுப்படுத்துவது பற்றிய நிதி சதி கோட்பாடுகளை ஊக்குவித்துள்ளார், இஸ்ரேலுக்கு குடியேற மறுத்த யூதர்களைக் கொல்ல ஹிட்லர் கடவுளால் அனுப்பப்பட்டதாகக் கூறினார், மேலும் அந்திக்கிறிஸ்துவை "அரை யூத ஓரினச்சேர்க்கையாளர்" என்று விவரித்தார். ஸ்லாவோஜ் ஜீசெக் ஜான் ஹேகி மற்றும் க்ளென் பெக் ஆகியோரை கிறிஸ்தவ அடிப்படைவாத "யூத எதிர்ப்பு சியோனிஸ்டுகளின்" எடுத்துக்காட்டுகளாகவும் விவரித்துள்ளார். சியோனிசம் "முரண்பாடாக யூத-விரோதமாகிவிட்டது" என்று ஜிஜெக் கூறினார், ஏனெனில் இந்த இயக்கம் சியோனிச-விரோத யூதர்களின் வெறுப்பை ஊக்குவிக்கிறது, ஏனெனில் "யூத-விரோத வழிகளில்" யூத-விரோத சியோனிசத்தின் உருவத்தை உருவாக்குகிறது. சியோனிச எதிர்ப்பு யூதர்களை சியோனிஸ்டுகள் "சுய வெறுப்பு யூதர்கள்" என்று அவதூறு செய்யும் விதத்தை சியோனிச யூத விரோதத்திற்கு ஒரு எடுத்துக்காட்டு என்று ஜிஜெக் விவரிக்கிறார். அமெரிக்காவில் உள்ள சியோனிச தலைவர்களும் அமைப்புகளும் பரவலாக விமர்சிக்கப்பட்டுள்ளனர், குறிப்பாக யூத இடதுசாரிகளால், அமெரிக்காவில் யூத விரோதத்தின் தீவிரத்தை குறைத்து மதிப்பிட்டதாகவும், இஸ்ரேல் சார்பு, சியோனிச காரணங்களைத் தொடர்வதற்காக ட்ரம்ப் நிர்வாகத்துடன் உடந்தையாக இருந்ததாகவும் கூறப்படுகிறது. நோட்ரே டேம் பல்கலைக்கழகத்தின் மதப் பேராசிரியரான அடாலியா ஓமர், "வெள்ளை தேசியவாதத்தின் மீது இஸ்ரேலின் மவுனம் மற்றும் யூத எதிர்ப்பு சியோனிஸ்டுகளை அது மறைமுகமாக அல்லது வெளிப்படையாக மன்னித்தல்" இஸ்ரேலிய அரசாங்கம் யூதர்களைப் பாதுகாப்பதில்லை என்றும் புலம்பெயர்ந்தோரில் வசிக்கும் யூதர்களை தீவிரமாக ஆபத்தில் ஆழ்த்துகிறது என்றும் பல அமெரிக்க யூதர்களை உறுதியாக நம்ப வைத்துள்ளது என்று எழுதியுள்ளார். "யூதர்கள் உயிர்வாழ்வது பற்றிய விவரிப்பின் மீது சியோனிச ஏகபோகத்தை" இழிவுபடுத்தியதற்காக வெள்ளை தேசியவாத யூத எதிர்ப்பு மீது இஸ்ரேலிய மௌனத்தின் "தார்மீக அதிர்ச்சியை" ஓமர் மேற்கோள் காட்டுகிறார். சியோனிச ஆர்கனைசேஷன் ஆஃப் அமெரிக்காவின் (ZOA) தலைவரான மோர்டன் க்ளீனை ஜாகோபின் இதழில் சாரா லெவி விமர்சித்தார், ட்ரம்ப் சகாப்தத்தில் யூத எதிர்ப்பு பற்றி "குறிப்பிடத்தக்க வகையில் அமைதியாக" இருந்தார். ஸ்டீவ் பானன் மற்றும் க்ளீனின் அறிக்கைக்கு ZOA இன் ஆதரவைத் தொடர்ந்து கோபமடைந்த ஆதரவாளர்களின் செய்திகளால் ZOA மயக்கமடைந்தது, ஏனெனில் அவர் ஒரு யூத எதிர்ப்பாளராக இருக்க முடியாது, ஏனெனில் "அவர் ஒரு யூத எதிர்ப்பாளருக்கு எதிரானவர். அவர் ஒரு தத்துவஞானி "என்று கூறினார். + 972 இதழின் நடாஷா ரோத்-ரோலண்ட், "ஜிஓபி மற்றும் அதன் சுற்றுச்சூழல் அமைப்பின் பெரிய பகுதிகளிடையே ஒரு நிலையான நடத்தையாக சியோனிச யூத விரோதத்தின் எழுச்சி அமெரிக்க தீவிர வலதுசாரி உலகக் கண்ணோட்டம் மற்றும் செயல்பாட்டு முறையின் வரையறுக்கும் அம்சமாக மாறியுள்ளது" என்று கூறினார். 2017 ஆம் ஆண்டில், ஜூடித் பட்லர் ட்ரம்ப் நிர்வாகத்திற்குள் சியோனிசத்தின் யூத எதிர்ப்பு வெளிப்பாடுகளை கண்டித்தார். பானன் ஒரு "வலுவான சியோனிசவாதி" என்றும், "அவரது யூத விரோதம் வெளிப்படையாக இஸ்ரேலிய அரசுக்கு அவர் அளிக்கும் ஆதரவின் வழியில் வராது என்றும், இஸ்ரேலிய அரசாங்கத்தில் அவரது ஆதரவாளர்கள் அதைப் பொருட்படுத்துவதாகத் தெரியவில்லை" என்றும் பட்லர் எழுதினார். வலதுசாரி யூத எதிர்ப்பு சியோனிசம் என்பது வெள்ளை மேலாதிக்கத்தின் வெளிப்பாடாகும், இதன் மூலம் இஸ்ரேலில் உள்ள வெள்ளை அஷ்கெனாசி ஆளும் வர்க்கம் மற்ற நாடுகளில் உள்ள வலதுசாரி அரசியல்வாதிகளுடன் அரபு எதிர்ப்பு இனவெறி, பாலஸ்தீனிய எதிர்ப்பு மற்றும் இஸ்லாமோபோபியா ஆகியவற்றின் அடிப்படையில் கூட்டணிகளை உருவாக்குகிறது என்று பட்லர் வாதிட்டார். 2019 ஆம் ஆண்டில், ரஷ்யாவில் பிறந்த யூத-அமெரிக்க பத்திரிகையாளர் மாஷா கெஸன், டொனால்ட் டிரம்பை "சியோனிச சார்பு யூத எதிர்ப்பு" என்று விவரித்தார். இஸ்ரேலிய அமெரிக்க கவுன்சில் தேசிய உச்சி மாநாட்டில் ட்ரம்ப் ஆற்றிய உரை போன்ற யூத ஸ்டீரியோடைப்களை பரப்பும் அதே நேரத்தில் ட்ரம்பின் நிர்வாகம் இஸ்ரேலிய சார்பு கொள்கைகளைப் பின்பற்றியது என்று கெஸன் குறிப்பிட்டார், அங்கு அவர் "உங்களில் பலர் ரியல் எஸ்டேட் வணிகத்தில் இருக்கிறீர்கள், ஏனென்றால் நீங்கள் மிகவும் well.You 'மிருகத்தனமான கொலையாளிகள், நல்ல மனிதர்கள் அல்ல என்பதை நான் அறிவேன்" என்று அறிவித்தார். டிரம்பின் கருத்துக்களை "தெளிவான, எளிதில் அடையாளம் காணக்கூடிய யூத-விரோதம்" என்று அழைத்த கெசன், அமெரிக்க யூதர்களை "இஸ்ரேல் அரசுடன் தொடர்புபடுத்தும் அன்னிய மனிதர்கள்" என்று ட்ரம்ப் கருதுகிறார் என்று கூறினார். தாராளவாத பத்திரிகையாளர் பீட்டர் பெய்னார்ட், அமெரிக்காவில் சியோனிச யூத எதிர்ப்பு அதிகரித்து வருவதாகவும், சியோனிச எதிர்ப்பாளர்களுடன் ஒப்பிடும்போது சியோனிஸ்டுகள் யூத எதிர்ப்பு உணர்வுகளை அடைவதற்கான வாய்ப்புகள் குறைவு என்பது தெளிவாகத் தெரியவில்லை என்றும் கூறினார். பெய்னார்ட்டின் கூற்றுப்படி, "சியோனிசத்தை எதிர்ப்பதற்குப் பதிலாக, அதை ஆர்வத்துடன் தழுவிக்கொள்ளும் மக்களிடையே யூத விரோதத்தை கண்டுபிடிப்பது எளிது". 2021 ஆம் ஆண்டில் ஜனவரி 6 ஆம் தேதி யுனைடெட் ஸ்டேட்ஸ் கேபிடல் தாக்குதலின் போது, பல கிளர்ச்சியாளர்கள் இஸ்ரேலிய கொடிகளை அசைத்தனர். இந்த சூழலில், அதாலா நீதி திட்டம், அமைதிக்கான யூத குரல் மற்றும் பாலஸ்தீனத்தில் நீதிக்கான மாணவர்கள் உள்ளிட்ட அமைப்புகள் சியோனிச சித்தாந்தத்திற்கும் யூத எதிர்ப்பு வலதுசாரி தீவிரவாதத்திற்கும் இடையிலான தொடர்பைக் குறிக்கும் சமூக ஊடக பதிவுகளை வெளியிட்டன. அவதூறு எதிர்ப்பு லீக் இந்த கருத்துக்களை இஸ்ரேலிய எதிர்ப்பு ஆர்வலர்கள் மத்தியில் "இஸ்ரேலிய கொடியை வெள்ளை மேலாதிக்கம், இனவெறி, குடியேற்ற-காலனித்துவம், வன்முறை மற்றும் பலவற்றுடன் தொடர்புபடுத்துவதற்கான முயற்சியின் ஒரு பகுதியாக விவரிக்கிறது. ஏ. டி. எல் இந்த சங்கத்தை மறுத்து, இணைப்பை ஊக்குவிக்கும் அமைப்புகள் கேபிடல் தாக்குதலில் இருந்த கனடா, கியூபா, ஜார்ஜியா, இந்தியா, தென் கொரியா மற்றும் முன்னாள் தென் வியட்நாம் மாநிலம் உள்ளிட்ட பல்வேறு வகையான கொடிகளை குறிப்பிடவில்லை என்று குறிப்பிடுகிறது. முற்போக்கான யூத கலிபோர்னியா அரசியல்வாதி சாரா ஜேக்கப்ஸை விமர்சிக்கும் தாக்குதல் விளம்பரங்களை டி. எம். எஃப். ஐ வெளியிட்டதை அடுத்து, 2020 தேர்தலின் போது சியோனிச அமைப்பு இஸ்ரேலுக்கான ஜனநாயக பெரும்பான்மை (டி. எம். எஃப். ஐ) யூத எதிர்ப்பு டிராப்களைப் பயன்படுத்தியது என்று தி இன்டர்செப்ட்டின் ஆஸ்டின் அஹ்ல்மான் கூறினார். விளம்பரங்கள் ஜேக்கப்ஸின் பணக்கார பின்னணியை வலியுறுத்தியது, அவரது "அதிர்ஷ்டம் மற்றும் சலுகை பெற்ற வாழ்க்கை" சாதாரண அமெரிக்கர்களுடன் தொடர்பை ஏற்படுத்துவதாக சித்தரிக்கிறது. டி. எம். எஃப். ஐ முன்பு பணக்கார யூதர்கள் அல்லாத வேட்பாளர்களுக்கு ஒப்புதல் அளித்திருப்பதைக் குறிப்பிட்டு, "பல விளம்பரங்களால் பயன்படுத்தப்படும் படங்கள் மற்றும் மொழி பொதுவான யூத எதிர்ப்பு ட்ராப்களை நினைவூட்டுகின்றன" என்று இன்டர்செப்ட் கூறியது. டி. எம். எஃப். ஐ செய்தித் தொடர்பாளர் ரேச்சல் ரோசன், விளம்பரங்கள் யூதர்களுக்கு எதிரானவை என்ற குற்றச்சாட்டுகளை மறுத்தார். ஆகஸ்ட் 2022 இல், இடதுசாரி யூத அமைப்பான இஃப் நாட் நவ், "ஜார்ஜ் சொரெஸுக்கு இஸ்ரேலுக்கு எதிரான குழுக்களை ஆதரிக்கும் நீண்ட வரலாறு உள்ளது" என்றும் "ஜே ஸ்ட்ரீட் & சொரெஸ் இஸ்ரேல் சார்பு ஜனநாயகக் கட்சியினரை குறைமதிப்பிற்கு உட்படுத்த வேலை செய்கிறார்" என்றும் AIPAC கூறியதை அடுத்து AIPAC யூத எதிர்ப்பு என்று ட்வீட் செய்தது. ஏஐபிஏசி ஒரு யூத அமைப்பு அல்ல என்றும், யூதர்களைப் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தவில்லை என்றும், சொரெஸைப் பற்றிய யூத எதிர்ப்பு சதி கோட்பாடுகளை ஊக்குவித்ததாகக் கூறப்படுவதிலும், ஏஐபிஏசி "யூத எதிர்ப்பு தீவிர வலது" இன் ஒரு பகுதியாக மாறியது என்று இஃப் நாட் நவ் ட்வீட் செய்தது. 2023 ஆம் ஆண்டில், ஜார்ஜ் வாஷிங்டன் பல்கலைக்கழக உளவியல் பேராசிரியர் லாரா ஷீஹி சியோனிச அமைப்பு ஸ்டாண்ட்வித் யூஸின் யூத எதிர்ப்பு குற்றச்சாட்டுகளை எதிர்கொண்டார், மற்றவற்றுடன், சியோனிசம் யூத எதிர்ப்பு என்றும் சியோனிச எதிர்ப்பு யூத எதிர்ப்பு அல்ல என்றும் கூறினார். வெள்ளை தேசியவாதிகளிடையே வரலாற்றாசிரியர் டேவிட் என். மையர்ஸ் எழுதினார், "ரிச்சர்ட் ஸ்பென்சர் மற்றும் ஜாரெட் டெய்லர் போன்ற முன்னணி வெள்ளை தேசியவாதிகள் தங்கள் இயக்கத்தை சியோனிசத்துடன் ஒப்பிடுகிறார்கள், இது [அமெரிக்காவில்] அவர்கள் விரும்பும் ஒற்றை இன தூய்மைக்கு ஒரு மாதிரியாக பார்க்கிறார்கள்". "கிறிஸ்தவ சுவிசேஷ உரிமை மற்றும் அதன் இறுதி விளையாட்டு இறையியல்", "பழமைவாத" கத்தோலிக்கர்கள் மற்றும் டொனால்ட் டிரம்பின் அரசியல் சித்தாந்தம் ஆகியவற்றின் ஒருங்கிணைந்த தாக்கங்கள் காரணமாக அமெரிக்க அரசியலில் "இஸ்ரேல் சார்பு மற்றும் யூத எதிர்ப்பு உணர்வுகளின் கலவை" பொதுவானது என்று மையர்ஸ் கூறுகிறார். ரிச்சர்ட் ஸ்பென்சரின் "வெள்ளை சியோனிசம்" ஒரு எடுத்துக்காட்டாக மேற்கோள் காட்டி, "வெள்ளை மேலாதிக்க வன்முறைக்கும் விலக்கு அரசியலுக்கும் இடையிலான ஒருங்கிணைப்புகள் பெரும்பாலும் சியோனிச யூத விரோதத்தின் வடிவத்தில் வருகின்றன" என்று அடாலியா ஓமர் குறிப்பிட்டார். நோர்வேயின் தீவிர வலதுசாரி உள்நாட்டு பயங்கரவாதி ஆண்டர்ஸ் பெஹ்ரிங் ப்ரீவிக் ஒரு யூத எதிர்ப்பு நவ-நாஜி மற்றும் இஸ்ரேல் அரசின் வலுவான ஆதரவாளராக உள்ளார். ஸ்லோவேனிய தத்துவஞானி ஸ்லாவோஜ் ஜீசெக் பிரீவிக்கின் சித்தாந்தத்தை "சியோனிச யூத-விரோதத்தின்" ஒரு "தீவிர பதிப்பு" என்று விவரித்தார், பிரீவிக் "யூத-விரோத, ஆனால் இஸ்ரேலுக்கு ஆதரவானவர்" என்று எழுதினார், ஏனெனில் பிரீவிக்கின் பார்வையில் இஸ்ரேலிய அரசு "முஸ்லீம் விரிவாக்கத்திற்கு எதிரான முதல் பாதுகாப்பு வரிசை" ஆகும். பெரிய யூத மக்கள் தொகை காரணமாக பிரான்சுக்கும் ஐக்கிய இராச்சியத்திற்கும் ஒரு "யூதப் பிரச்சினை" இருப்பதாக ப்ரீவிக் நம்புகிறார், அதேசமயம் மேற்கு ஐரோப்பாவின் பிற பகுதிகள் இதை "யூதர்கள் அதிகம் இல்லாத வரை சரி" என்ற ப்ரீவிக்கின் நம்பிக்கை என்று விவரிக்கவில்லை. பத்திரிகையாளர் மைக்கேல் கோல்ட்பர்க் ப்ரீவிக்கை ஒரு "தீவிரமான சியோனிசவாதி" என்று குறிப்பிட்டார், அவர் "பெரும்பான்மையான யூத மக்களை அவமதிப்பதைத் தவிர வேறொன்றும் இல்லை", அவர் "தனித்துவமாக இருப்பதிலிருந்து Israel.far ஐத் தழுவுவது," ஐரோப்பிய அரசியலில், பாசிசமும் ஒரு ஆக்கிரமிப்பு வகையான சியோனிசமும் பெருகிய முறையில் ஒன்றாகச் செல்வதற்கான சமீபத்திய அறிகுறியாகும் "என்று வாதிட்டார். கோல்ட்பர்க் இஸ்லாமோபோபியாவை இஸ்ரேல் அரசுக்கும் "ஐரோப்பிய வெள்ளை தேசியவாதிகளுக்கும்" இடையிலான பொதுவானதாக மேற்கோள் காட்டுகிறார். + 972 இதழுக்காக எழுதும் பென் லோர்பர், "யூத அரசின் மேலாதிக்க விழுமியங்களுக்கான அமெரிக்க வெள்ளை தேசியவாத ஆதரவு அதன் ஆழமான யூத-விரோதத்துடன் வசதியாக பொருந்துகிறது" என்றும் "தத்துவ கிறிஸ்தவ சியோனிசம் யூத-விரோதத்தின் ஆழமான ஆழங்களைக் கொண்டுள்ளது" என்றும் வாதிட்டார். வலதுசாரி சியோனிசம் "யூத-விரோதத்தின் கொதிக்கும் நீரோட்டங்களுடன் வசதியாக பொருந்துகிறது" என்ற நிகழ்வை "யூத-விரோத சியோனிசம்" என்று லோர்பர் குறிப்பிடுகிறார். யூத எதிர்ப்பு அறிஞரான ரிச்சர்ட் எஸ். லெவி, சியோனிசம் வெளியேற்றமாக, "ஆண்டிசெமைட்டுகள் நிச்சயமாக சியோனிசத்தை பயனுள்ளதாகக் கண்டனர்" என்று எழுதினார், ஏனெனில் சியோனிசம் "யூத எதிர்ப்பு சியோனிஸ்டுகளை" பல நூற்றாண்டுகளாக வாழ்ந்த சமூகங்களிலிருந்து புலம்பெயர்ந்த யூத மக்கள் ஏன் வெளியேற்றப்பட வேண்டும் என்பதற்கான நியாயப்படுத்தலை வழங்கியது. இஸ்ரேல் நாட்டிற்கு கட்டாயமாக குடிபெயர்ந்தது யூதர்களுக்கு எதிரானவர்களை ஈர்த்தது, ஏனெனில் அது அவர்களுக்கு "யூதப் பிரச்சினைக்கு ஒரு தீர்வை" வழங்கியது. தீவிரமான சியோனிச எதிர்ப்பு மற்றும் பிரிட்டிஷ் அமைச்சரவையின் ஒரே யூத உறுப்பினரான எட்வின் மொன்டாகு, "பாலஸ்தீனம் யூதர்களின் இயற்கையான இலக்கு என்ற கருத்துடன், யூத எதிர்ப்பு மதவெறிக்கு சரணடைவது என்ற அடிப்படையில் [பால்ஃபோர்] அறிவிப்பை ஆர்வத்துடன் எதிர்த்தார். ஆர்தர் பால்ஃபோர் பாலஸ்தீனத்தில் ஒரு பிரிட்டிஷ் ஆணையை எதிர்த்தார், ஆனால் சியோனிசத்தை ஆதரித்தார். எழுத்தாளர் பாரி வெயிஸ், பால்ஃபோர் ஒரு வரலாற்று யூத-விரோத சியோனிசவாதிக்கு ஒரு எடுத்துக்காட்டு என்று கருதுகிறார். பாலஸ்தீனத்திற்கு யூதர்கள் திரும்புவதை பிரிட்டிஷ் அரசாங்கத்தின் கொள்கையாக அமைப்பதில் பால்ஃபோர் முக்கிய பங்கு வகித்த போதிலும், இனப்படுகொலை காரணமாக கிழக்கு ஐரோப்பாவிலிருந்து யூதர்கள் பிரிட்டனுக்குச் செல்வதை அவர் விரும்பவில்லை என்பதால் அவர் அவ்வாறு செய்தார். 1905ஆம் ஆண்டு யூதர்கள் மீதான பிரிட்டிஷ் குடியேற்றக் கட்டுப்பாட்டுக்கு அவர் அளித்த ஆதரவை யூத குடியேற்றத்திற்கு அவர் எதிர்த்ததற்கு வெயிஸ் உதாரணமாகக் காட்டுகிறார். 1930 களின் போலந்து அரசாங்கம் பால்ஃபோர் போன்ற காரணங்களுக்காக இஸ்ரேலுக்கு யூத குடியேற்றத்தை ஆதரித்தது. இந்தக் காலகட்டத்தில் போலந்து அரசாங்கம் சியோனிச இயக்கத்தின் உறுதியான ஆதரவாளராக இருந்தது, அதே நேரத்தில் பெருகிய முறையில் யூத எதிர்ப்பு உள்நாட்டு கொள்கைகளையும் ஏற்றுக்கொண்டது. போலந்து யூதர்களின் எண்ணிக்கையைக் குறைத்ததால் போலந்து அரசாங்கம் கட்டாய பாலஸ்தீனத்திற்கு குடிபெயர்வதை தீவிரமாக ஊக்குவித்தது. சியோனிசம் மற்றும் யூத குடியேற்றம் குறித்த போலந்து அரசாங்கத்தின் அணுகுமுறைகள் "யூதர்கள் மிதமிஞ்சியவர்கள், அந்நியர்கள் மற்றும் ஒரு அழிவுகரமான உறுப்பு கூட என்பதைக் குறிக்கின்றன" என்றும், இந்த அணுகுமுறை "போரின் போது யூதர்கள் மீதான போலந்து மக்களின் அணுகுமுறையின் ஒரு பகுதியில் அதன் விளைவுகளை ஏற்படுத்தியிருக்கலாம்" என்றும் வரலாற்றாசிரியர் இம்மானுவேல் மெல்ஸர் எழுதினார், ஆனால் 1936 மற்றும் 1939 க்கு இடையில் போலந்து யூத விரோதம் தீவிரமடைந்ததால் ஷோஹாவே ஏற்படவில்லை என்பதை ஒப்புக்கொள்கிறார். 1920 கள் மற்றும் 1930 களில், போலந்தில் உள்ள பொது யூத தொழிலாளர் பண்ட் இந்த யூத எதிர்ப்பு சியோனிசத்தை கடுமையாக விமர்சித்தது. சியோனிச குடியேற்றத்தை ஊக்குவிப்பதும் போலந்து அரசாங்கத்துடன் ஒத்துழைப்பதும் போலந்து சமூகத்திற்குள் யூத எதிர்ப்பு சக்திகளை வலுப்படுத்தியது என்று வாதிட்டு, "யூத எதிர்ப்பு சியோனிஸ்டுகள்" மற்றும் "சியோனிச யூத எதிர்ப்பு" என்ற சொற்கள் உள்ளிட்ட தேர்தல் பிரச்சார பொருட்களை பண்ட் தயாரித்தது. பிரெஞ்சு-யூத பத்திரிகையாளர் அலைன் கிரெஷ், யூதர்களுக்கு எதிரான வலதுசாரி அரசியல்வாதியும் நாஜி ஒத்துழைப்பாளருமான சேவியர் வல்லட், "யூதர்கள் ஒருபோதும் பிரான்சுடன் ஒருங்கிணைக்க மாட்டார்கள் என்றும் அவர்கள் இஸ்ரேலுக்குச் செல்ல வேண்டும்" என்றும் கூறினார் என்று குறிப்பிட்டார். கிளாஸ்கோ பல்கலைக்கழக விரிவுரையாளர் திமோதி பீஸ், பிரெஞ்சு யூதர்கள் இஸ்ரேலுக்கு குடிபெயர வேண்டும் என்று அவர்கள் விரும்புவதால், பிரெஞ்சு தீவிர வலதுசாரி உறுப்பினர்களில் சிலரை "யூத எதிர்ப்பு சியோனிஸ்டுகள்" என்று கருதலாம் என்று குறிப்பிட்டுள்ளார். மேலும் படிக்க ராப்கின், யாகோவ் எம்., சியோனிசம் மற்றும் இஸ்ரேலில் யூத எதிர்ப்பு, அவுட்லுக் (வான்கூவர்), 2004 (42,3), ப. 17-18. வெளிப்புற இணைப்புகள் ஸ்லாவோஜ் ஜிஸெக், சியோனிச யூத எதிர்ப்பு, யூடியூப் சியோனிசம் மற்றும் யூத எதிர்ப்புஃ இனவெறி அரசியல் இரட்டையர்கள் (ஜே-பிஐஜி சுருக்கமாக), அயர்லாந்து பாலஸ்தீனம் ஒற்றுமை பிரச்சாரம் இடது மற்றும் (புதிய) யூத எதிர்ப்புஃ பாலஸ்தீனிய கேள்வி மற்றும் இடைவிடாத அரசியல், நெருக்கடி மற்றும் விமர்சனம் கிறிஸ்தவ சியோனிசத்தை எதிர்கொள்வது, சபீல் வட அமெரிக்காவின் நண்பர்கள் யூத எதிர்ப்பு சியோனிஸ்டுகள், டி + சி/இ + இசட் சியோனிஸ்டுகள் சியோனிஸ்டுகளுக்கு எதிரானதை விட யூதர்களுக்கு எதிரானவர்களா?, ஐரோப்பாவில் யூதர்களுக்கு எதிரான அரபு யூத எதிர்ப்பு யூத எதிர்ப்பு அமெரிக்காவில் இஸ்ரேலில் யூத எதிர்ப்பு யூத எதிர்ப்பு சியோனிசம் யூத எதிர்ப்பு சர்ச்சையின் வரையறை இஸ்லாமோபோபியா