Mihai Gafița
மிஹாய் அல்லது மிஹெயில் கஃபிடா (அக்டோபர் 21,1923-மார்ச் 4,1977) ஒரு ருமேனிய இலக்கிய வரலாற்றாசிரியர், விமர்சகர், ஆசிரியர் மற்றும் குழந்தைகள் நாவலாசிரியர் ஆவார். இரண்டாம் உலகப் போரின் போது யுனிவர்சல் வெளியிட்ட இளைஞர் இதழில் வெளியிடப்பட்ட படைப்புகளுடன் அவர் தனது வாழ்க்கையைத் தொடங்கினார். புக்கரெஸ்ட் பல்கலைக்கழகத்தில் படிக்கும் போது, அவர் இடதுசாரி கிளர்ச்சியில் ஈடுபட்டார், தேசிய மக்கள் கட்சியில் சேர்ந்தார், அதன் இளைஞர் பிரிவுகளின் தலைவராகவும், ருமேனிய மாணவர்களின் தேசிய சங்கத்தின் தலைவராகவும் பணியாற்றினார். ருமேனிய கம்யூனிஸ்ட் கட்சியால் (அப்போது தொழிலாளர் கட்சி என்று அழைக்கப்பட்டது) ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட காஃபிடா, ருமேனிய இலக்கியத்தின் மொழிபெயர்ப்பாளர்களில் ஒருவராக உருவெடுத்தார், குறிப்பாக எழுத்தாளர்களின் வாழ்க்கை வரலாற்றாசிரியராக சிறந்து விளங்கினார். 1940 களின் பிற்பகுதியில் அவர் சோசலிச யதார்த்தவாதத்தை ஆதரிப்பதைக் கண்டார், பொதுவில் குறிப்பிடத்தக்க வெறித்தனத்துடன், ஆனால் அயோன் வினியா போன்ற அவமானப்படுத்தப்பட்ட எழுத்தாளர்களை மீண்டும் நிலைநிறுத்தவும் பணியாற்றினார். புகழ்பெற்ற எழுத்தாளர் செசர் பெட்ரெஸ்குவை வற்புறுத்தியதிலும், அவரை கம்யூனிசத்திற்கு மாற்றியதிலும், அவரது நாவல்களை சோசலிச-யதார்த்தவாத முறையில் மீண்டும் எழுத ஊக்குவிப்பதிலும் அவர் சர்ச்சைக்குரிய வகையில் ஈடுபட்டார்; பெட்ரெஸ்குவின் கடைசி நாவலில் இருந்து ஆயிரக்கணக்கான பக்கங்களை அடைத்து வைத்து காஃபியா கம்யூனிஸ்ட் தணிக்கைக் குழுக்களில் சேர்ந்தார். 1960 களின் நடுப்பகுதியில், காஃபிட்டா அரசு நடத்தும் வெளியீட்டு இடமான எடிடுரா பென்ட்ரு லிட்டரடுரேவின் இயக்குநராக இருந்தார், மேலும் அரசியல் எழுத்துக்களில் இருந்து விலகினார்-பெட்ரெஸ்கு மற்றும் டுவிலியு ஜாம்பிரேஸ்கு பற்றிய அவரது மோனோகிராஃப்களுக்காக பாராட்டுக்களைப் பெற்றார். ஆரம்பத்தில் கலாச்சார தாராளமயமாக்கலுக்கு ஆதரவளித்த தேசிய கம்யூனிசத்தின் வருகையின் போது அவரது ஸ்ராலினிச நிலைப்பாடு மோசமாக மதிப்பாய்வு செய்யப்பட்டது. கஃபிடா அரசியல் ரீதியாக உயிர்வாழ முடிந்தது; அவர் வழக்கத்திற்கு மாறான நாவலாசிரியர் மரின் பிரேடாவுடன் ஒரு நீடித்த கூட்டணியை உருவாக்கினார், இது 1970 ஆம் ஆண்டில், மீண்டும் நிறுவப்பட்ட வெளியீட்டு நிறுவனமான கார்டியா ரோம்னாஸ்காவின் மேலாளர்களாக அவர்கள் பொறுப்பேற்றதைக் கண்டது. அவர் அதிருப்தி எழுத்தாளர்களை அணுகுவார் என்ற கஃபிட்டாவின் உறுதியான தீர்மானம், செக்யூரிட்டேட் இரகசிய காவல்துறையின் கவனத்தை ஈர்த்தது, மேலும் ஜூலை ஆய்வறிக்கைகளால் (1971) குறியிடப்பட்ட நியோ-ஸ்ராலினிச திருப்பத்தின் போது அவரை அம்பலப்படுத்தியது. இது கம்யூனிச எதிர்ப்பு நாவலாசிரியர் பால் கோமாவால் சோதிக்கப்பட்டது, அவருடன் கஃபியா ஒரு பெரிய மோதலைக் கொண்டிருந்தார், மேலும் அவர் பாதுகாப்புப் படைக்குத் தெரிவித்தார். கஃபிட்டாவின் விமர்சனக் கட்டுரைகளின் தொகுப்புகள் மார்க்சியக் கண்ணோட்டத்தில் தொடர்ந்து எழுதப்பட்டன. இவை 1970 களின் நடுப்பகுதியில் வெளியிடப்பட்டன, 19 ஆம் நூற்றாண்டின் இலக்கிய கலாச்சாரத்தில் அவர்கள் மேற்கொண்ட ஆய்வுகளுக்காகவும், அவற்றின் மென்மையான நகைச்சுவைக்காகவும் அவருக்கு பொது பாராட்டு கிடைக்கவில்லை. மார்ச் 1977 பூகம்பத்தின் போது கவிஞர் அனடோல் ஈ. பகோன்ஸ்கியுடன் சேர்ந்து எழுத்தாளர் நசுக்கப்பட்டு கொல்லப்பட்டார். அவர் ஒரு சிக்கலான பாரம்பரியத்தை விட்டுச் சென்றார், தணிக்கைக் கலைஞராக தனது பாத்திரத்திற்காக கோபமடைந்தார், இருப்பினும் அவரது வாழ்க்கை வரலாற்று ஆராய்ச்சிக்காக பாராட்டப்பட்டார். அவருக்கு கேப்ரியல் மற்றும் மிஹ்னியா கஃபிட்டா என்ற இரண்டு மகன்கள் இருந்தனர், அவர்கள் இருவரும் கடிதங்களில் தொழில் வாழ்க்கையைத் தொடங்கினர். இராஜதந்திர சேவையில் கேப்ரியலின் ஈடுபாடு அவரது தந்தையின் மரணத்திற்குப் பிறகு அவர் ஒரு பாதுகாப்பான தகவலறிந்தவராக மாறிவிட்டார் என்ற வெளிப்பாடுகளின் அடிப்படையில் சர்ச்சைக்குள்ளானது. வாழ்க்கை வரலாறு ஆரம்பகால வாழ்க்கை மற்றும் அரசியல் ஈடுபாடு இன்றைய சுசேவா கவுண்டியில் உள்ள பயாவை பூர்வீகமாகக் கொண்ட கஃபியா, வரலாற்று மால்டாவியா மற்றும் புக்கோவினாவின் இலக்கிய மரபுகளுடன் இணைப்பதில் பெருமிதம் கொண்டார். மால்டாவிய நாவலாசிரியர் ஐ. டிராகோஸ்லாவ் மீதான தனது பாசத்தைப் பற்றி விவாதித்த 1946 ஆம் ஆண்டு டியூடர் ஆர்கெஸிக்கு எழுதிய கடிதத்தில் அவர் இவற்றை வெளிப்படுத்தினார். அவர் 1942 ஆம் ஆண்டில் எழுத்தாளராக அறிமுகமானார், யுனிவர்சல் நாளிதழின் குழந்தைகள் துணை (யுனிவர்சல் கோபிலர்) வெளியிட்ட நூல்களுடன். 1943 ஆம் ஆண்டில் அவர் அந்த வெளியீட்டுடன் ஒரு தொடர்பைப் பாதுகாத்தார், அப்போது, அவரது தொழில் வாழ்க்கையின் "விசித்திரமான தற்செயல்களில் ஒன்றாக", அலெக்ஸாண்ட்ரு ஜார்ஜுக்கு அங்கு அறிமுகமாக உதவினார்-"ஐயோ!, ஒரு எழுத்தாளராக அல்ல, ஒரு இல்லஸ்ட்ரேட்டராக". காஃபிட்டாவுக்கும் ஜார்ஜுக்கும் இடையிலான உறவுகள் பிற்கால தசாப்தங்களில் குளிர்ந்தன, பிந்தையவர் 1977 இல் "[காஃபிட்டாவுக்கு] கையெழுத்திட்ட எழுத்தாளர் மீது எந்த அனுதாபமும் இல்லை, இருப்பினும் சில சமயங்களில் அவர் தனது படைப்புகளை வெளியிட உதவுவதில் ஒரு தீர்க்கமான உதவியை நிரூபித்தார்". புக்கரெஸ்ட் பல்கலைக்கழகத்தில் இலக்கிய மாணவராக இருந்த ஆண்டுகளில் (1948 இல் பட்டம் பெற்றார்), கஃபிட்டா இடதுசாரி தேசிய மக்கள் குழுவில் சேர்ந்தார், அதன் மாணவர் கிளையின் தலைவரானார். காஃபியா முன்பு கம்யூனிச எதிர்ப்பு தேசிய தாராளவாதிகளுடன் இணைந்திருந்தார் மற்றும் அவர்களின் இளைஞர் கிளையின் தலைவராக பணியாற்றியிருந்தார் என்பதற்கான சாத்தியக்கூறுகளை 1952 ஆம் ஆண்டு தொழிலாளர் கட்சியின் அறிக்கை ஆராய்ந்தது. ஜூன் 1946 இல், அவர் ஜனநாயக மாணவர்களின் தேசிய காங்கிரஸின் தலைமைக்கு தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார், அதில் அவர் தனது அல்மா மேட்டரை பிரதிநிதித்துவப்படுத்தினார். பின்னர் அவர் புதிய கம்யூனிஸ்ட் ஆட்சியால் பதவி உயர்வு பெற்றார். ஜூன் 1947 க்குள் ருமேனிய மாணவர்களின் தேசிய சங்கத்தின் (யு. என். எஸ். ஆர்) தலைவராக தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட அவர், சக ஆர்வலர்கள் டான் டெஸ்லியு மற்றும் சில்வியன் அயோசிஃபெஸ்குவுடன் இணைந்து ஒரு அமெச்சூர் மாணவர் தியேட்டருக்கான ஆடிஷன்களை ஏற்பாடு செய்தார். நவம்பரில், பல்கேரியா மக்கள் குடியரசின் சோபியாவில் நடந்த மாணவர் மாநாட்டில் அவர் ஐ. நா. சோசலிச சமத்துவக் கட்சியைப் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தினார். தனது மாணவர் ஆண்டுகளில் யுனிவர்சல் கோபிலரின் ஆசிரியராகவும் பணியாற்றிய கஃபியா, 1946 ஆம் ஆண்டில் தனது சொந்த விசித்திரக் கதை தொகுதியான நோரோசெல் சி ஸ்மீல் ஸ்மீலர் ("லக்கி பாய் அண்ட் தி பாஸ் ஆஃப் ஸ்மீ") ஐ அச்சிட்டார். அவர் எங்கள் குழந்தைகளின் பல நாவல்களை புத்தகங்களாகவோ அல்லது ஃபியூலெட்டனிலோ வைத்தார். 1950 வாக்கில், அவர் பல்வேறு தொடக்கப் பள்ளிகளில் கற்பிப்பதில் தனது வாழ்க்கையைத் தொடங்கியபோது, அவர் தொழிலாளர் கட்சியில் சேர்க்கப்பட்டார் மற்றும் சோசலிச யதார்த்தவாதத்தைத் தழுவினார். ருமேனிய எழுத்தாளர்கள் சங்கத்தின் (யு. எஸ். ஆர்) இணைப்பாக செயல்பட்ட மிஹாய் எமினெஸ்கு இலக்கியம் மற்றும் இலக்கிய விமர்சனம் பள்ளியில் ஆசிரியர்களில் ஒருவராக அவர் சிறிது காலம் பணியாற்றினார், இது ஒரு புதிய இலக்கிய உயரடுக்கை உருவாக்குவதில் ஈடுபட்டது, இது "முற்றிலும் ஒரு கட்சி சித்தாந்தத்திற்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டிருக்கும்". இலக்கிய வரலாற்றாசிரியர் அலெக்ஸ் 2003 இல் வெளியிட்ட ஒரு விமர்சன மதிப்பாய்வின்படி. மேலும், கஃபிடா கம்யூனிஸ்ட் கோட்பாடுகளில் ஒரு குடியிருப்பு நிபுணராக இருந்தார், அத்தகைய அடிப்படையில், ஒரு போருக்கிடையேயான நாவலாசிரியரான செசர் பெட்ரெஸ்குவை நியமிக்க அனுப்பப்பட்டார். பெட்ரெஸ்கு தனது முந்தைய காவியங்களை ஒரு சோசலிச-யதார்த்தவாத செய்தியில் நெசவு செய்ய மீண்டும் எழுதும் திட்டத்தை கஃபியா தனிப்பட்ட முறையில் கையாண்டார். கம்யூனிச தணிக்கை முறையைப் பயன்படுத்துவதில் கஃபிட்டாவின் பங்கையும் செட்டெஃபெனெஸ்கு குறிப்பிடுகிறார்ஃ பெட்ரெஸ்குவின் மரணத்திற்குப் பிறகு, ஆசிரியர் மரணத்திற்குப் பிந்தைய நாவலான விளாடிம் சாவ் டிருமுல் பியர்டுட்டை 3,000 பக்க கையெழுத்துப் பிரதியிலிருந்து 500 பக்க வெளியிடப்பட்ட பதிப்பாகக் குறைத்தார், இது "எந்தவொரு அமைதியற்ற சோகத்திலிருந்தும் தூய்மைப்படுத்தப்பட்டது". 1952 ஆம் ஆண்டில், யூசெபியு கமிலார், பென் கோர்லாசியு, அலெக்ஸாண்ட்ரு கிரிடெஸ்கு மற்றும் செல்லா செர்கி போன்ற எழுத்தாளர்களை விமர்சித்து, பிரச்சார இலக்கியத்தின் வெற்றி குறித்து காபியா தொழிலாளர் கட்சிக்கு அறிக்கை அளித்தார், அவர்கள் அனைவரும் விவசாயத்தின் கூட்டுப்பணியை சித்தரிக்கும் திருப்தியற்ற நாவல்கள் அல்லது நாடகங்களை முன்வைத்தனர்; மிஹு டிராகோமிர், பெட்ரு டுமிட்ரியு மற்றும் அயோனிச்சி ஓல்டியானுவின் மிகவும் மரபுவழி எழுத்துக்களுக்கு அவர் இவற்றை எதிர்த்தார். அந்த ஆண்டு ஜூன் மாதம், வியா ரோமினாஸ்கா இதழ் ஆரல் மிஹாலேயின் ஓகோரே நோயி ("நியூ ஃபீல்ட்ஸ்") பற்றிய அவரது பாராட்டை வழங்கியது, இது கஃபிட்டாவால் மிகச்சிறந்த கூட்டு நாவலாக பார்க்கப்பட்டது (இன்னும் அபூரணமாக இருந்தாலும், வர்க்க மோதலின் பிரச்சினைகளை அடிக்கோடிட்டுக் காட்டத் தவறியது). மே 1953 இல், அதே பத்திரிகை கஃபிட்டாவின் மீ குல்பாவை நடத்தியது, அதில் மிஹாலேவின் "உண்மையான தவறு" அவரது எழுத்தின் "சாம்பல் வளிமண்டலம்" என்று ஒப்புக் கொண்டார். இந்த தலைப்பில் அவரது தீவிர நிலைப்பாட்டை டி. கோஸ்டியா அயாசுல் லிட்டரார் இதழில் கேலி செய்தார். காஃபியா ஒரு சமூகவியல் மதிப்பீட்டை மேற்கொண்டார் என்று கோஸ்டியா குறிப்பிட்டார்ஃ "சராசரியாக 300 முதல் 500 குடும்பங்களைக் கொண்ட எங்கள் கிராமங்களில், 15 முதல் 20 சியாபர் உருவங்கள் இருக்க வேண்டும்"; கோஸ்டியாவின் கூற்றுப்படி, தொடர்ந்து பயன்படுத்தப்பட்டால், இந்த விதி மிஹாலேவின் நாவலில் "ஒரு சியாபரின் பாதி" இடம்பெற்றிருக்கும். ஸ்ராலினிசம் மற்றும் பிந்தைய ஸ்ராலினிசம் இரண்டு கஃபிட்டா கட்டுரைகளும் சோவியத் யூனியனில் இருந்து புதிய அழகியல் வழிகாட்டுதல்களால் பிரிக்கப்பட்டன, அங்கு ஜார்ஜி மாலென்கோவ் இலக்கிய கோட்பாடுகளை இறுக்கமாக அமல்படுத்த வேண்டும் என்று வலியுறுத்தினார். யு. எஸ். ஆரின் சிறப்புக் கூட்டத்தில் காபியா பங்கேற்றார், அதில் மாலென்கோவின் கோரிக்கைகள் பகிரங்கப்படுத்தப்பட்டன; அடுத்தடுத்த விவாதத்தின் போது, ருமேனியா சோசலிச வளர்ச்சியில் ஒரு வித்தியாசமான கட்டத்தில் இருந்ததால், ருமேனிய எழுத்தாளர்கள் சோவியத் யதார்த்தங்களுக்கு கட்டுப்பட வேண்டிய அவசியமில்லை என்று அவர் கருத்து தெரிவித்தார். அவரது கூற்றுப்படிஃ "நமது [ருமேனிய] யதார்த்தத்தில், சுரண்டப்படும் வர்க்கங்களின் சிதைவு மற்றும் வீழ்ச்சியை இலக்கிய வகை உள்ளடக்கியிருக்கலாம், [.] உயிருடன் வருவதை எதிர்க்கும் முயற்சியாக பழையது நொறுங்குகிறது". 1953 ஆம் ஆண்டின் முற்பகுதியிலும் நடுப்பகுதியிலும், கஃபிட்டா மாலேகோவின் ஆய்வறிக்கைகளை எடுத்து புதிய இலக்கிய தயாரிப்புகளின் பகுப்பாய்விற்கு அவற்றைப் பயன்படுத்தினார், மேலும் அனடோல் ஈ. பகோன்ஸ்கி உட்பட அல்மனாஹுல் லிட்டரரின் சகிப்புத்தன்மை கொண்ட ஊழியர்களுடன் விவாதங்களில் ஈடுபட்டார். பிந்தையவர் மரின் பிரேடாவை சிறந்த புதிய ருமேனிய நாவலாசிரியராக ஏற்றுக்கொண்டார், அவர் கம்யூனிச இலக்கியத்தின் ஒரு "புதிய கட்டத்திற்கு" வழிவகுத்தார்; இந்த பகுப்பாய்வு வசதியாக குறிப்பிடப்படாதது என்று காஃபியா வாதிட்டார், பகோன்ஸ்கியை தனது நிலைப்பாட்டை விளக்குமாறு கேட்டுக்கொண்டார். விக்டர் ஃபெலியாவின் மதுபானக் கல்விக் கவிதைகளை வெளியிட்டதற்காகவும், டிராகோமிர் மற்றும் யூஜென் ஜெபலீனு போன்ற கவிஞர்கள் மீது இளம் விமர்சகர்கள் எதிர்மறையாக கருத்து தெரிவிக்க அனுமதித்ததற்காகவும் அவர் அல்மனாஹுல் லிட்டரரை கேலி செய்தார். அந்த கட்டத்தில், பெருகிய முறையில் அதிருப்தி கவிஞர் நிகோலே லாபிஸ் காஃபிட்டாவின் பிடிவாதத்தை கேலி செய்தார், அவரை மெகாஃபிட்டா ("மெகாபோன்" இலிருந்து) என்று அழைத்தார். கடுமையான ஸ்ராலினிசத்தை மீண்டும் திணிப்பதற்கான மாலென்கோவின் முயற்சியை ஜோசப் ஸ்ராலினின் மரணம் நெருக்கமாகப் பின்பற்றியது, இது ருமேனிய எழுத்தாளர்களுக்கு தாராளமயமாக்கல் நம்பிக்கையை ஏற்படுத்தியது. இது 1954 ஜூன் மாதம் தொழிலாளர் கட்சி அகிட்பிராப் பிரிவின் விஜில் ஃப்ளோரியாவின் இரகசிய அறிக்கையில் குறிப்பிடப்பட்டது, அவர் இளம் எழுத்தாளர்கள் ஜார்ஜ் செலினெஸ்கு, செர்பன் சியோகுலெஸ்கு மற்றும் விக்டர் எஃப்டிமியு உள்ளிட்ட போருக்கிடையே நிரூபிக்கப்பட்ட திறமைகளை நோக்கி ஈர்க்கப்படுகிறார்கள் என்று வாதிட்டார்; சிசரோன் தியோடோரேஸ்கு கூறியதை அவர் மேற்கோள் காட்டினார்ஃ "காஃபியாவால் பாராட்டப்படுவதை விட செலினெஸ்குவால் கசக்கப்படுவது நல்லது". காஃபியா தானாகவே ஒரு "சந்தேகத்திற்கிடமான செயலற்ற தன்மையை" தழுவியதாகவும் ஃப்ளோரியா குறிப்பிட்டார். [.] கட்சி நிலை மாறக்கூடும் என்று அஞ்சுவதாகவும், எனவே அவர் தவறாகப் பிடிக்கப்படலாம் என்றும் அவர் கூறுகிறார் ". சிறையில் அடைக்கப்பட்ட தீவிர வலதுசாரி கவிஞரான ராடு கைரிடமிருந்து கஃபிட்டா பாடல் வரிகளை உச்சரிப்பதாக அதே ஆதாரம் தெரிவித்துள்ளது. வியா ரோமினாஸ்கா மற்றும் கெஜெட்டா லிட்டராரே ஆகியோருடன் தலையங்கப் பணிகளை முடித்த காஃபியா, யு. எஸ். ஆரின் செயலாளராக இணைக்கப்பட்டார்; 1955 முதல், அவர் புக்கரெஸ்ட் மொழியியல் பீடத்தில் விரிவுரையாளராகவும் நியமிக்கப்பட்டார். "வெகுஜனங்களின் பெரிய இயக்கங்கள்" மற்றும் ருமேனிய நாட்டுப்புறக் கதைகளுக்கு அதன் அழகியல் விருப்பத்துடன், சோசலிச-யதார்த்தவாதத்திற்கு இடையிலான தொடர்பை நிறுவியதற்காக அவர் பாராட்டிய கமிலரின் வரலாற்று புனைகதைகளின் புதிய படைப்புகளை ஊக்குவிப்பதில் அவர் அந்த நேரத்தில் ஈடுபட்டிருந்தார். வியா ரோமினாஸ்காவில் உள்ள அவரது சகாக்கள் அவரது "வெளிப்படையான மன்னிப்பு மனப்பான்மை" குறித்து விமர்சித்தனர், ஏனெனில் கமிலரின் எந்தவொரு கதாபாத்திர ஆய்வுகளிலும் வெளிப்படையான ஆர்வம் இல்லாததை அவர் மறைத்திருந்தார். கெஜெட்டாவில் உள்ள கஃபிட்டாவின் பிற கட்டுரைகள் மார்க்சிசம்-லெனினிசம் பற்றிய விளக்கங்களை வழங்கின, மேலும் மற்ற எழுத்தாளர்களின் கருத்து வேறுபாடுகளை உள்ளடக்கியது. 1958 ஜூலையில் வெளியான ஒரு கட்டுரையில், விமர்சகர்களான அலெக்ஸாண்ட்ரு பிரு மற்றும் அயோன் நெகோயிசெஸ்கு ஆகியோரை "மார்க்சிசம்-லெனினிசத்தின் கோட்பாடுகளை நிராகரிப்பதில் முறையான மற்றும் வெட்கக்கேடான அணுகுமுறைக்காக" தாக்கி, அவர்கள் "முதலாளித்துவ சித்தாந்தத்தை" நிலைநிறுத்துவதாக குற்றம் சாட்டினார். இந்தக் காலகட்டத்தில் 1950 களின் அனைத்து உயர்நிலைப் பள்ளி இலக்கிய கையேடுகளுக்கும் (சவின் பிராடு மற்றும் கான்ஸ்டான்டின் சியோப்ராகா ஆகியோருடன் இணைந்து அவர் வெளியிட்ட 1961 பாடப்புத்தகம் வரை) பங்களிப்புகளுடன் காஃபிட்டா ஒரு இலக்கிய வாழ்க்கை வரலாற்றாசிரியராக ஈடுபட்டார்; திபேரியு பானுலெஸ்குவுடன் இணைந்து, கிராமப்புறங்களில் நூலகங்களைப் பயன்படுத்துவதற்கான உயிர்-நூலியல் சிற்றேடு ஒன்றையும் அவர் தயாரித்தார். அவருக்கு கேப்ரியல் (மார்ச் 3,1952 அன்று பிறந்தார்) மற்றும் மிஹ்னியா என்ற இரண்டு மகன்கள் இருந்தனர், அவர்களுடனும் அவரது மனைவியுடனும் புக்கரெஸ்டில் வசித்து வந்தார். ஆரம்பத்தில், அவர்கள் அனைவரும் மூன்று அல்லது நான்கு குடும்பங்கள் வசிக்கும் ஒரு அடுக்குமாடி குடியிருப்பில் ஒரு அறையைப் பகிர்ந்து கொண்டனர். 1961 ஆம் ஆண்டின் முற்பகுதியில், காஃபிடா ஸ்ரீ எடிடுரா டி ஸ்டேட் பென்ட்ரு லிட்ரேச்சுரா சி ஆர்ட்டே (ஈஎஸ்பிஎல்ஏ, அரசு நடத்தும் வெளியீட்டு இடம்) மூலம் மேலாளராக பணியமர்த்தப்பட்டார், இது அவரும் அவரது குடும்பத்தினரும் ஒரு விசாலமான அபார்ட்மெண்டிற்கு செல்ல அனுமதித்தது. இந்த நிலையில், ஃபெலிக்ஸ் அடெர்கா எழுதிய கோதேயின் சுயசரிதையை அச்சிட அவர் மறுத்துவிட்டார், அதன் அளவை எதிர்த்தார், மேலும் அடெர்கா மார்க்சிசம்-லெனினிசத்தை பின்பற்றுவது குறித்த தனது சந்தேகத்தை தெரிவித்தார். அவரது பதிலில், அடெர்கா தனது டோம்ஸை ஒரு கருத்தியல் மதிப்பாய்வுக்கு சமர்ப்பிக்க முன்வந்தார். 1960 களின் நடுப்பகுதியில், ஈஎஸ்பிஎல்ஏவிலிருந்து பிரிந்த எடிடுரா பென்ட்ரு லிட்ரேச்சுரில் தலைமை ஆசிரியராக கஃபிட்டா பணியமர்த்தப்பட்டார். அவர் இப்போது கம்யூனிச தணிக்கைக்கு முரணாக இருந்தார், அதற்கு பதிலாக "தனது சகாக்கள் பலரை ஆதரிக்கிறார் மற்றும் ஊக்குவிக்கிறார்"; எடுத்துக்காட்டுகளில் தடைசெய்யப்பட்ட கவிஞர் டிமிட்ரி ஸ்டெலாரு அடங்குவார். முன்பு தடைசெய்யப்பட்ட அயோன் வினியாவின் லூனடேசி நாவலைத் திருத்துவதில் கஃபிட்டா மற்றும் ஹென்றிட் ய்வோன் ஸ்டால் இணைந்து பணியாற்றினர். வினியா இறந்த சில மாதங்களுக்குப் பிறகு, இது 1965 இல் தோன்றியது. காஃபிட்டா குறிப்பாக பெட்ரெஸ்கு (1963) மற்றும் டுவிலியு ஜாம்பிரேஸ்கு (1969) பற்றிய தனது சொந்த மோனோகிராஃப்களுக்காக கொண்டாடப்பட்டார். சக ஆசிரியரான தியோடர் திஹான், அவரை ருமேனிய இலக்கியத்தின் "மிகவும் விவேகமான மற்றும் அர்ப்பணிப்புள்ள ரசிகர்களில்" ஒருவராகவும், பாரம்பரிய இலக்கியத்தை மறுபரிசீலனை செய்வதற்கும் பிரபலப்படுத்துவதற்கும் மிகவும் பொருத்தமான எழுத்தாளர்களில் ஒருவராகவும் அழைத்தார். சக அறிஞர் கேப்ரியல் டிமிசியானு ஜாம்பிரேஸ்குவைப் பற்றிய அவரது படைப்புகளைப் பாராட்டினார்ஃ "ஒவ்வொரு வாழ்க்கை வரலாற்று விவரமும், கால செய்தித்தாள்களில் சேகரிக்கப்பட்ட ஒவ்வொரு செய்தியும், [ஜாம்பிரேஸ்குவின்] கடிதங்களில் ஒருவர் காணும் ஆவணப்படத்தின் ஒவ்வொரு பிட்டும், அவரது சாதாரண குறிப்புகளில், அத்தகைய ஒவ்வொரு விஷயமும் ஒரு விமர்சன உருவப்படத்தை மட்டுமல்ல, ஒரு முழு உலகத்தையும் மறுபரிசீலனை செய்வதற்காகவும் சேகரிக்கப்படுகிறது, உணர்ச்சிபூர்வமான பக்கங்கள் மூலம் ஒரு முழு ஆன்மீக சூழலும் உயிர்ப்பிக்கிறது". 2010 ஆம் ஆண்டில் கட்டுரையாளர் மாக்டா உர்சாச் வாதிட்டபடி, கம்யூனிஸ்ட் தலைவராக நிகோலே சியோசெஸ்குவின் ஏற்றம் "போலி-தாராளமயமாக்கல்" சகாப்தத்திற்கு வழிவகுத்தது, இதில் கஃபியா, அயோன் விட்னர் மற்றும் லியோன்ட் ரூட்டு போன்ற "இலக்கிய ஸ்டகானோவைட்டுகளுக்கு" இடமில்லை. 1969 ஆம் ஆண்டின் இரண்டாம் பாதியில், கவிஞர் மிரோன் ராடு பராசிவெஸ்கு ரோமானியா இலக்கியத்தில் தனது கட்டுரையுடன் விட்னர் மற்றும் கஃபியா ஆகியோரை பகிரங்கமாக விமர்சித்தார். அவர் குறிப்பிட்டது போல்ஃ "எம். கஃபிடா [.], முன்பு முரட்டுத்தனமான பிடிவாதமானவர், தனது கோட்பாட்டை இதயத்தைத் தூண்டும் தாராளவாதமாக மாற்றினார். இது, தெளிவுபடுத்துவதற்கு, ஆட்சேபிக்கத்தக்கதாக இருக்காது-முற்றிலும் மாறாக. ஆனால், இந்த விஷயத்தில் நாம் நன்கு புரிந்து கொள்ளட்டும், எம். கஃபியா இலக்கிய விஷயங்களில் ஒரு அதிகாரத்தை ஒருபோதும் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தவில்லை, ஒருபோதும் பிரதிநிதித்துவப்படுத்த முடியாது; அவர் இப்போது மயோரேஸ்குவைப் பற்றி கவலைப்படவில்லை, ஆனால் நாளை, இறுதியாக நம் அனைவரிடமும் அலட்சியமாக இருக்கிறார்ஃ மயோரேஸ்குவைப் பற்றி அலட்சியமாக இருக்கிறார், [எங்கள் வாசகர்களிடம்] அலட்சியமாக இருக்கிறார், தனிப்பட்ட முறையில் என்னைப் பற்றி அலட்சியமாக இருக்கிறார். அதாவது, எம். கஃபிட்டா ஒரு இருக்கையை ஆக்கிரமிக்கவில்லை என்றால், அவர் கவிதை புத்தகங்களை (மற்றும் விமர்சனங்களையும்) வெளியிடுவதை எங்கிருந்து வழிநடத்துகிறார்? இன்றுவரை மிகப் பெரிய இலக்கிய வெளியீட்டாளர் ". 1970 ஆம் ஆண்டின் முற்பகுதியில் இருந்து, யு. எஸ். ஆரின் வெளியீட்டு கிளையாக உருவாக்கப்பட்ட கார்டியா ரோம்னாஸ்கா (சி. ஆர்) இன் தொடக்கத் தலைவராக கஃபிட்டா பணியமர்த்தப்பட்டார். இந்த முன்முயற்சி ஒரு போருக்கிடையேயான வெளியீட்டு நிறுவனத்தை புதுப்பித்ததுஃ பழைய சி. ஆர் 1948 இல் "பாசிசவாதம்" என்ற குற்றச்சாட்டின் பேரில் பிரிக்கப்பட்டது; 1965 க்குள் கையகப்படுத்திய தேசிய கம்யூனிஸ்ட் ஸ்தாபனம், மறுசீரமைக்கப்பட்டது, இது ஒரு அரை-தாராளவாத டி-ஸ்டாலினைசேஷன் நடவடிக்கைகளின் ஒரு பகுதியாகும். காஃபிடா தனது இறுதி ஆண்டுகள் முழுவதும் அந்த இயக்குனர் பதவியில் பணியாற்றினார், பிரேடாவால் ஆதரிக்கப்பட்டார்-அவர் "புத்தகங்களின் தயாரிப்பை" கையாண்டார்-மேலும் அலெக்ஸாண்ட்ரு இவாசியுக், அலெக்ஸாண்ட்ரு பேலியோலோகு மற்றும் டுமிட்ரு டெபீனாக் உள்ளிட்ட ஊழியர்களுக்கு தலைமை தாங்கினார். 1971 வாக்கில், காபிட்டா "தற்போதைய இலக்கியத்தின் நிச்சயமாக மதிப்புமிக்க பக்கத்தை வாசிப்பு பொதுமக்களின் மிகப்பெரிய வட்டங்களுக்கு கொண்டு வருவதை" தனது தனிப்பட்ட பணியாக மாற்றினார், மேலும் எழுத்தாளர்கள் தங்கள் கையெழுத்துப் பிரதிகளை அனுப்ப காத்திருப்பதை விட தனிப்பட்ட முறையில் அவர்களை அணுகினார். அவரது தாராளமயமாக்கல் பங்களிப்பு அந்த ஆண்டின் ஜூலை ஆய்வறிக்கைகளால் கட்டுப்படுத்தப்பட்டது, அப்போது நியோ-ஸ்டாலினிசம் ஒரு உத்தியோகபூர்வ கோட்பாடாக மாறியது; இதன் விளைவாக, காஃபிட்டா மற்றும் ப்ரீடா ஆகியவை செக்யூரிட்டேட் முகவர்களால் கிட்டத்தட்ட நிலையான கண்காணிப்பின் கீழ் வைக்கப்பட்டன. இவை அவரது தனிப்பட்ட உரையாடல்களைப் பற்றி செய்தி வெளியிட்டன, அங்கு அவர் தன்னை "சிறந்த வெளியீட்டு நிறுவனத்தின்" தலைவராக முன்வைத்தார், மேலும் அரசியல் ரீதியாக வழக்கத்திற்கு மாறானவர்களுக்கு வெளியீட்டை உறுதிப்படுத்த அவர் கடுமையாக உழைத்ததாக வெளிப்படையாக ஒப்புக் கொண்டார். பிரேடாவின் நிரந்தர கோப்பு அவருக்கும் கஃபிட்டாவுக்கும் "விரோதமான அணுகுமுறை மற்றும் சந்தேகத்திற்கிடமான தொடர்புகள்" இருந்ததாக தெரிவிக்கிறது, இது "அரசியல் ரீதியாக இணக்கமற்ற படைப்புகளின் வெளியீட்டை எளிதாக்குகிறது". காஃபிட்டாவின் சொந்த அர்ப்பணிப்பின் வரம்புகள் ஆரம்பத்தில் கம்யூனிச எதிர்ப்பு பால் கோமாவால் சோதிக்கப்பட்டன-அவரை காஃபிட்டா "ஒனிரிஸ்டுகளைப் போல", "எந்த பிரச்சனையும் இல்லாமல்" எழுத முயற்சித்ததாகக் கூறப்படுகிறது. ஏப்ரல் 1970 இல், கோமா தனது நாவலான உசா ("தி டோர்") ஐ கஃபிடா, ப்ரீடா மற்றும் இவாசியுக் ஆகியோரால் மதிப்பாய்வு செய்ய சமர்ப்பித்தார். பிந்தையவர் அதன் வெளியீட்டை வீட்டோ செய்தார், இந்த படைப்பு ருமேனியாவின் முதல் பெண்மணி எலெனா சியோசெஸ்குவை நையாண்டி செய்கிறது என்று வாதிட்டார். 2003 ஆம் ஆண்டில் நடந்த சம்பவத்தை திரும்பிப் பார்க்கும்போது, கோமா இந்த விளக்கத்தை "இவாசியூக்கின் பொய்" என்று விவரித்தார், காஃபியா மற்றும் ப்ரீடா அதை நம்புவதற்கு "பயந்தனர்" என்று குறிப்பிட்டார். 1973 ஆம் ஆண்டில், தணிக்கைத் தலைவரான டுமிட்ரு போபெஸ்கு-டும்னேசு, கோமாவின் ஓஸ்டினாடோவை மதிப்பாய்வு செய்வதிலிருந்து கஃபிட்டாவைத் தடுக்க தனிப்பட்ட முறையில் தலையிட்டார்; இதன் விளைவாக கோமா குறித்து தெரிவிக்க காஃபிட்டாவை செக்யூரிட்டேட் நியமித்தது, அவரது அறிக்கைகளில் "ஃபால்டிசியானு" என்ற புனைப்பெயருடன் கையெழுத்திட்டது. 1974 ஆம் ஆண்டில், கஃபிடா தனது கடைசி புத்தகமான ஃபாடா அஸ்குன்சா அ லூனி ("சந்திரனின் இருண்ட பக்கம்") என்ற விமர்சன தொகுப்புடன் திரும்பினார். சி. ஆர் வெளியிட்டது, மற்றும் "விமர்சகர்களுக்கு கிட்டத்தட்ட கண்ணுக்குத் தெரியாதது", இது வத்ராவின் ஜூலை 1976 இதழில் செராஃபிம் டூய்குவிடம் இருந்து அனுதாபமான விமர்சனத்தைப் பெற்றது. 19 ஆம் நூற்றாண்டின் கலாச்சார விவாதங்களின் படைப்பின் "மறுபரிசீலனை" குறித்து டூசியூ குறிப்பிட்டார், கான்ஸ்டான்டின் டோப்ரோகியானு-கேரியாவை மறுபரிசீலனை செய்ய வேண்டும் என்ற அவரது வேண்டுகோளுடன்-"விமர்சகர்கள், அவர்களில் பெரும்பாலோர் இளைஞர்கள்", பின்நவீனத்துவத்தைக் கண்டுபிடித்து விவாதிப்பதில் மும்முரமாக இருந்த நேரத்தில். இலக்கிய இயற்கைவாதம் குறித்த தனது ஆய்வை சி. ஆர் வெளியிடும் என்று சக இலக்கிய அறிஞர் ஹென்றி ஜாலிஸ் எதிர்பார்த்தபோது, விளக்கத்தின் மோதலும் கஃபிட்டாவிற்கும் சக இலக்கிய அறிஞர் ஹென்றி ஜாலிஸுக்கும் இடையே ஒரு பிளவை உருவாக்கியது. ஜாலிஸ் அறிக்கையின்படிஃ "[கஃபிடா] எனக்கு கண்டனங்களையும் ஆணவமான ஆலோசனைகளையும் வழங்கினார்". இத்தகைய அணுகுமுறைகள் மாகாண நகரங்களில் உள்ள மிகவும் "மரியாதைக்குரிய" வெளியீட்டு நிறுவனங்களுடன் ஒப்பந்தங்களில் கையெழுத்திட தன்னை உட்பட எழுத்தாளர்களை தள்ளுகின்றன என்று ஜாலிஸ் குறிப்பிடுகிறார். 1975 முதல், க்ளூஜ்-நாபோகாவின் எடிடுரா டாசியாவுடன் ஒத்துழைத்த கஃபிட்டாவின் மகன் கேப்ரியல், சர்வதேச வெற்றியை அனுபவித்தார்ஃ அவரது நாவல்கள் கிழக்கு பிளாக் முழுவதும் மொழிபெயர்க்கப்பட்டு விநியோகிக்கப்பட்டன. மார்ச் 4,1977 அன்று பிரான்சா-புக்கரெஸ்ட் பூகம்பத்தில் கஃபிடா ஸ்ரீ இறந்தார்-இந்த பேரழிவால் கொல்லப்பட்ட ஒன்பது இலக்கிய நிபுணர்களில் ஒருவர். மிஹெயில் பெட்ரோவானு மற்றும் வெரோனிகா போரும்பாக்கு (அவர்களும் கொல்லப்பட்டனர்) நடத்திய புக்கரெஸ்ட் மாலை விருந்தில் கலந்து கொண்டபோது காஃபிட்டா மற்றும் பகோன்ஸ்கி உட்பட பெரும்பாலானோர் இடிபாடுகளால் நசுக்கப்பட்டனர். இடிபாடுகளிலிருந்து எடுக்கப்பட்டு அடையாளம் காணப்பட்ட முதல் உடல்களில் அவரது உடலும் ஒன்றாகும். அந்த ஆண்டின் பிற்பகுதியில் ஃப்ளாடுல் லூயி மார்சியாஸ் ("மார்சியாஸ் புல்லாங்குழல்") என்ற பெயரில் ஒரு மரணத்திற்குப் பிந்தைய கட்டுரைகளின் புத்தகம் வெளியிடப்பட்டது. அலெக்ஸாண்ட்ரு ஜார்ஜ் இதைப் பாராட்டினார், அவர் அதன் நகைச்சுவையான சாயங்களைக் குறிப்பிட்டார், "புத்திசாலித்தனமான ஆண்களில் உள்ள விகிதாச்சார உணர்வு". ஜார்ஜின் கூற்றுப்படி, இலக்கிய வரலாற்றைப் பற்றிய அவரது தனிப்பட்ட சாட்சியத்திற்காக கஃபிடா முக்கியமாக மதிப்புமிக்கவர், ஆனால் அவரது நினைவுக் குறிப்புகளை ஒருபோதும் எழுத முடியவில்லை. டிமிசியானுவும் இதேபோல் வாதிட்டார்ஃ "பேசும் மற்றும் கூட்டுறவு, அவர் நமது இலக்கிய வாழ்க்கையிலிருந்து பழைய மற்றும் புதிய நிகழ்வுகளின் முடிவற்ற தொகுப்பை அணுகியிருந்தார்; அவர் அத்தகைய அர்ப்பணிப்புடன், நகைச்சுவையுடனும், சில நேரங்களில் சோகத்துடனும் விவரித்த எதையும் அவர் எப்போதாவது காகிதத்தில் வைத்தாரா என்று எனக்குத் தெரியவில்லை, ஆனால் அவர் நிச்சயமாக விரும்பினார்". இலக்கிய வரலாற்றாசிரியர் நிகோலே ஸ்கர்டு குறிப்பிட்டபடி, "அவரது ஒத்துழைப்பாளர்கள் மற்றும் சகாக்கள் சிலர் [கஃபிட்டாவை] ஒரு குருட்டு இடத்திற்குள் தள்ளினர், அவர் நிச்சயமாக தகுதியற்றவர்". 1979 ஆம் ஆண்டில், சி. ஆர் அயன் பெட்ரோவிச்சியின் நினைவுக் குறிப்புகளின் படைப்பை வெளியிட்டது, அதன் முன்னாள் இயக்குநரின் முன்னுரையுடன். இந்த உரை சகாப்த சோசலிசத்தில் ஏ. பிரேஸரிடமிருந்து விமர்சனங்களை ஈர்த்தது, ஏனெனில் கஃபிட்டா, "முற்போக்கான கலாச்சாரத்தின் சிறந்த மனிதர்" என்றாலும், ருமேனியாவின் தீவிர வலதுசாரி இயக்கங்களுக்கு (இரும்புக் காவலர் உட்பட) பெட்ரோவிச்சி தனது அனுதாபத்தை வெளிப்படுத்திய பத்திகளை விளக்கத் தவறிவிட்டார். பல்வேறு காரணங்களுக்காக, 1989 ஆம் ஆண்டின் ருமேனியப் புரட்சிக்குப் பிறகு மற்ற எழுத்தாளர்கள் கஃபியா மீது தங்கள் வெறுப்பை பகிரங்கப்படுத்தினர். 2002 ஆம் ஆண்டு ஒரு கட்டுரையில், அவரது பழைய போட்டியாளரான ஜார்ஜ் அவரை "[ஆரம்பகால கம்யூனிச] தருணத்தின் ஆர்வமுள்ள முகவர்கள்" என்று பட்டியலிட்டார், பிராடு மற்றும் பால் ஜார்ஜெஸ்குவுக்கு இணையாக-ஓவிட் க்ரோஹ்மால்னிஸியானுவை விட இன்னும் குறைவான அடிமைத்தனம் என்றாலும். மூன்று ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, விமர்சகர் கியோர்கே கிரிகுர்கு, கஃபிட்டா பிரேடாவுக்கு ஒரு "விசுவாசமான உதவியாளராக" இருந்ததாகவும், இருவரும் சி. ஆர் நாவலாசிரியர்களுக்கு "பெரிய அச்சிடலுக்குப் பிறகு பெரிய அச்சிடலை" ஏற்பாடு செய்வதன் மூலம் அரசை ஏமாற்றியதாகவும் கூறினார். 2012 ஆம் ஆண்டில், எழுத்தாளர் கெலு அயோனெஸ்கு, "சோசலிச யதார்த்தவாதத்தின் உறுதியான பாதுகாவலர்" காஃபியா, சி. ஆர். ஐ வழிநடத்த மட்டுமே நியமிக்கப்பட்டார், ஏனெனில் பிரீடா "கட்டமைப்புகளைக் கையாள்வதில் குறைவான தொந்தரவு இருக்க வேண்டும்" என்று விரும்பினார். 2008 ஆம் ஆண்டு ஒரு நேர்காணலின் போது, அரசியல் விஞ்ஞானி விளாடிமிர் டிஸ்மெனானு, "துரதிர்ஷ்டவசமாக", காஃபியா "வெறித்தனமான அரசியல் வாதிகளில்" ஒருவராக பணியாற்றினார், அவர் "ஐடி 1 இன் போது கலாச்சார சீரழிவு" செயலுக்கு உதவினார். 1980களின் தொடக்கத்தில், கேப்ரியல் கஃபிட்டா சர்வதேச ஒத்துழைப்புக்கான திட்டங்களில் ஈடுபட்டார், மேலும் ஹங்கேரிய மக்கள் குடியரசுக்கு தவறாமல் விஜயம் செய்து வந்தார். எடிடுரா கிரிட்டீரியனுடனான ஒப்பந்தத்தின் கீழ், அவர் செசர் பெட்ரெஸ்குவின் புதினங்களின் ஹங்கேரிய மொழி தொகுதியை தொகுத்தார்-லாஸ்லோ கார்டோஸ்-கார்ட்வேலிஃபை மொழிபெயர்த்தார், மேலும் அவரது தந்தையின் முதல் பதிப்பில் இருந்ததைப் போலவே ஏற்பாடு செய்தார். சிறுபான்மை பிரச்சினைகளில் நிபுணத்துவம் பெற்ற கேப்ரியல் பின்னர் இராஜதந்திர சேவைக்கு சென்றார்; "ரோசெட்டி" என்ற முறையில், அவர் 1977 க்குப் பிறகு ஒரு பாதுகாப்பான தகவலறிந்தவராக இருந்தார்-ஜூன் 2009 இல், ஒரு உறுதியான நீதிமன்றத் தீர்ப்பு அவரை முந்தைய ஆட்சியின் கீழ் அரசியல் துன்புறுத்தலில் ஈடுபட்டதாக வரையறுத்தது. போர்ச்சுகலுக்கான ருமேனிய தூதர் என்ற தனது பதவியில் இருந்து திரும்ப அழைக்கப்பட்ட அவர், தான் "ரோசெட்டி" என்று தொடர்ந்து மறுத்து, அதற்கு பதிலாக செக்யூரிட்டேட் தன்னை குறிவைத்ததாகக் கூறினார். இலக்கிய வாழ்க்கையையும் மிஹ்னியா ஏற்றுக்கொண்டார், அவர் ஒரு ஆசிரியராகவும் மொழிபெயர்ப்பாளராகவும் ஆனார். 1992 ஆம் ஆண்டில், ஜார்ஜ் ஆர்வெல்லின் விலங்கு பண்ணையின் அவரது பதிப்பு எடிடுரா யுனிவர்ஸில் தோன்றியது. குறிப்புகள் குறிப்புகள் அனா செலிஜான், இலக்கியம் ஒரு சர்வாதிகாரம். தொகுதி. II: முன்னணிப் இலக்கியம். புக்கரெஸ்ட்ஃ கார்டியா ரோம்னாஸ்கா, 2008. விளாடிமிர் டிஸ்மனேனு, கிறிஸ்டியன் வாஸில், பெர்ஃபெக்டுல் அக்ரோபேட். லியோன்டே ரூட்டு, சிறிய நகரம். புக்கரெஸ்ட்ஃ ஹ்யூமனிடாஸ், 2008. 1923 பிறப்புகள் 1977 இறப்புகள் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் ருமேனிய கட்டுரையாளர்கள் ஆண் கட்டுரையாளர்கள் ருமேனிய இலக்கிய வரலாற்றாசிரியர்கள் ருமேனிய மார்க்சிய வரலாற்றாசிரியர்கள் ருமேனிய மார்க்சிய பத்திரிகையாளர்கள் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் வாழ்க்கை வரலாற்றாசிரியர்கள் ருமேனிய வாழ்க்கை வரலாற்றாசிரியர்கள் ருமேனிய புத்தக வெளியீட்டாளர்கள் (மக்கள்) ருமேனிய இதழ் ஆசிரியர்கள் ருமேனிய பாடநூல் எழுத்தாளர்கள் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் ருமேனிய நாவலாசிரியர்கள் ருமேனிய குழந்தைகள் எழுத்தாளர்கள் ருமேனிய கற்பனை எழுத்தாளர்கள் ருமேனிய ஆர்வலர்கள் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் ருமேனிய அரசியல்வாதிகள் ருமேனிய கம்யூனிஸ்டுகள் ருமேனிய தணிக்கை சமூக யதார்த்தவாத எழுத்தாளர்கள் ருமேனிய அதிருப்தியாளர்கள் ருமேனிய தகவல்களைப் பாதுகாத்தல் புக்கரெஸ்ட் இரண்டாம் உலகப் போரின் ருமேனிய மக்கள் புக்கரெஸ்ட் முன்னாள் மாணவர்கள் ருமேனிய பள்ளி ஆசிரியர்கள் புக்கரெஸ்ட் பல்கலைக்கழகத்தின் கல்வி ஊழியர்கள் 1977 பிரான்சா பூகம்பத்தில் பாதிக்கப்பட்டவர்கள்