Padma (Vishnu)
விஷ்ணு தனது உருவப்படத்தில் பெற்ற நான்கு பண்புகளில் பத்மாவும் ஒன்றாகும். இது தண்ணீரில் விஷ்ணுவின் இருப்பிடத்துடனும், படைப்பு மற்றும் பிறப்பில் அவரது பங்குடனும் தொடர்புடையது. புராணங்கள் விஷ்ணு புராணத்தில், காலத்தின் தொடக்கத்தில், விஷ்ணுவின் தொப்புளில் இருந்து பூக்கும் தாமரைக்குள் பிரம்மா உருவாக்கப்பட்டதாக விவரிக்கப்பட்டுள்ளது. எனவே, பிரபஞ்சம் மற்றும் பிற படைப்புகளை உருவாக்கத் தொடங்குமாறு விஷ்ணுவால் பிரம்மா அறிவுறுத்தப்படும் பிரபஞ்சம் பற்றிய வைஷ்ணவ விவரிப்பில் பத்மா முக்கியமானது. தாமரை தர்மத்தின் பிரதிநிதித்துவமாகவும், அண்டச் சட்டமாகவும், தூய்மையின் சுருக்கமாகவும் கருதப்படுகிறது, ஏனெனில் இது தூய்மையற்ற கடலுக்கு அடியில் சூரியனை நோக்கி உயர்ந்தது. சமுத்திர மந்தானத்தின் போது, லட்சுமி விஷ்ணுவை தனது நித்திய மனைவியாகத் தேர்ந்தெடுக்கும்போது, அவர் அவரது கழுத்தில் தாமரை மாலையை வீசுகிறார், மேலும் தாமரை முகமாக புகழப்படுகிறார். கஜேந்திர மோட்சத்தின் புராணத்தில், யானை கஜேந்திரர் தனது பக்தரை முதலைகளிலிருந்து காப்பாற்ற விஷ்ணுவுக்கு ஒரு காணிக்கையாக தாமரை வைத்திருக்கிறார். கிருஷ்ணரின் சாம்ராஜ்யமான கோலோகா, பூமியில் பிருந்தாவனமாகத் தூண்டப்பட்டு, தாமரை வடிவில் சித்தரிக்கப்படுகிறது. விஷ்ணு பொதுவாக தனது கீழ் இடது கையில் தாமரை வைத்திருப்பதாகவும், அவரது மனைவி லட்சுமி தனது வலது கையில் தாமரை வைத்திருப்பதாகவும் சித்தரிக்கப்படுகிறார், மேலும் தெய்வமும் வழக்கமாக மலரின் மீது அமர்ந்திருப்பதாகவும் சித்தரிக்கப்படுகிறார். ஒரு சைவ புராணம் விஷ்ணு 1008 தாமரை மலர்களுடன் சிவனை வணங்குவதை விவரிக்கிறது, அவரது ஒவ்வொரு பெயருக்கும் ஒன்றை வழங்குகிறார். அவரைச் சோதிப்பதற்காக, விஷ்ணு ஒரு சிறியவராக இருப்பதற்கும், பூஜை முழுமையடையாமல் இருப்பதற்கும் சிவன் கொத்து ஒன்றிலிருந்து ஒரு தாமரையை அகற்றினார். இருப்பினும், எல்லாம் அறிந்த விஷ்ணு தனது தாமரைக் கண்களில் ஒன்றைப் பறித்து, அதை லிங்கத்தின் மீது வைத்தார். மகிழ்ச்சியடைந்த சிவன் அவருக்கு சுதர்சன சக்ரா பரிசாக வழங்குகிறார். சின்னம் விஷ்ணுவின் தாமரை தொடர்பு அவரது மனைவியான லட்சுமியின் அடையாளத்தில் மலர் இருப்பதிலிருந்து பெறப்பட்டதாக நம்பப்படுகிறது, அவருக்காக அது நீர் மற்றும் கருவுறுதலைக் குறிக்கிறது. தாமரை வைத்திருக்கும் விஷ்ணுவின் சிற்பங்கள் ஐந்தாம் அல்லது ஆறாம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்தவை, அவருக்கு பத்மநாபன் (தாமரை-நாவல் கொண்டவர்), புண்டரிகக்ஷா (தாமரைக் கண்) மற்றும் பத்மபாணி (தாமரைக் கை) என்ற புனைப்பெயர்களை வழங்குகின்றன. தெய்வத்தின் தலையிலிருந்து வளர்ந்து வரும் தாமரை கொண்ட நரசிம்மரின் சின்னங்கள் ஆறாம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் இருந்து வந்தவை. ஒரு கட்டத்தில், விஷ்ணுவின் கைகளில் உள்ள சங்கு மற்றும் தாமரை ஆகியவை தண்ணீருடனான அவரது தொடர்பை ஒரு உர முகவர் மற்றும் ஒரு அண்ட சின்னமாக குறிக்கின்றன. சங்கு மற்றும் தாமரை மிகவும் புனிதமான சின்னங்களில் ஒன்றாகும், மேலும் அவை பெரும்பாலும் ஒரு வீட்டு கட்டிடத்தின் நுழைவாயிலின் இருபுறமும் வரையப்படுகின்றன. தாமரை பூமியையும் குறிக்கிறது, மேலும் பிரபஞ்சத்தைக் கொண்டிருப்பதாகக் கூறப்படுகிறது, எனவே இது பிரபஞ்சத்தின் தெய்வீகப் பாதுகாப்பாளருக்கு ஒரு சின்னமாக குறிப்பாக பொருத்தமானது. விஷ்ணுவின் தொப்புளிலிருந்து வெளிப்படும் தாமரை பூமியைக் குறிக்கிறது, அதே நேரத்தில் தண்டு பிரபஞ்சத்தின் அச்சான அண்ட மலையான மேருவைக் குறிக்கிறது என்று விஷ்ணுதர்மோத்தரா குறிப்பாகக் கூறுகிறது. விஷ்ணுவின் கையில், அது தண்ணீரைக் குறிக்கிறது, லட்சுமியின் கையில், செல்வம். விஷ்ணு மற்றும் அவரது மனைவி பூதேவியின் வராக அவதாரத்தின் ஒரு பகுதியும் மூன்றாம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்ததாக கண்டுபிடிக்கப்பட்டுள்ளது. பூதேவி ஒரு தாமரை மீது நிற்கிறார், அதே நேரத்தில் வராஹா தனது இடது கையால் ஒரு தாமரை மொட்டை வைத்திருக்கிறார், இது பூமியைப் பிடித்துக் கொள்ளும் அவரது சிரமமில்லாத செயலைக் குறிக்கிறது. இலக்கிய வைஷ்ணவ பாடல்கள் பெரும்பாலும் பத்மாவை விஷ்ணு அல்லது நாராயணனின் பண்பு என்று குறிப்பிடுகின்றன, அவரது தாமரை-பாதங்கள், தாமரை-கண்கள், தாமரை-நாவல் மற்றும் தாமரை-தொண்டை ஆகியவற்றைக் குறிக்கின்றன. விஷ்ணுவின் பண்பின் பெயரால் பெயரிடப்பட்ட பதினெட்டு முக்கிய புராணங்களில் பத்ம புராணமும் ஒன்றாகும், மேலும் அவரது புகழுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட பெரிய பிரிவுகளைக் கொண்டுள்ளது. குறிப்புகள் விஷ்ணு இந்து புராண இந்து சின்னங்கள் வைஷ்ணவ மதம் இந்து உருவப்படம் மதத்தில் மலர்கள் மத உருவப்படம்