Massacres of Azerbaijanis in Armenia (1917–1921)
முதலாம் உலகப் போருக்குப் பிறகு, ஆர்மீனிய-அஜர்பைஜான் மற்றும் ரஷ்ய உள்நாட்டுப் போர்களின் போது, ஆர்மீனியர்களும் அஜர்பைஜானியர்களும் ஒருவருக்கொருவர் எதிராக பரஸ்பர படுகொலைகளைச் செய்தனர். ஆர்மீனிய முறைகேடுகள் மற்றும் போராளிகளின் நடவடிக்கைகள் காரணமாக எரிவன் கவர்னரேட்டின் முஸ்லீம் மக்களில் கணிசமான பகுதியினர் (பெரும்பாலும் டாடர்கள்) உள்நாட்டுப் போரின் போது இடம்பெயர்ந்தாலும், ஆர்மீனிய அரசாங்கம் பாதிக்கப்பட்ட பகுதிகளில் இன ஒற்றுமை கொள்கையைப் பின்பற்றியது. 1918 ஆம் ஆண்டு தொடங்கி, ஆர்மீனிய கட்சியினர் ஜாங்கேசூரில் ஆயிரக்கணக்கான அஜர்பைஜான் முஸ்லிம்களை வெளியேற்றி படுகொலை செய்தனர், மேலும் இப்பகுதியை "மீண்டும் ஆர்மீனியமயமாக்க" முயற்சியில் அவர்களின் குடியேற்றங்களை அழித்தனர். இந்த நடவடிக்கைகள் அஜர்பைஜானால் ஜாங்கேசுரில் ஒரு இராணுவ பிரச்சாரத்தைத் தொடங்க ஒரு காரணமாக மேற்கோள் காட்டப்பட்டன. இறுதியில், அஜர்பைஜான் ஆர்மீனியாவிலிருந்து பல்லாயிரக்கணக்கான முஸ்லீம் அகதிகளை அழைத்து வந்து மீள்குடியேற்றியது. கொல்லப்பட்டவர்களின் மொத்த எண்ணிக்கை அறிவார்ந்த சர்ச்சைக்குரிய விஷயமாகும். ஆர்மீனியாவின் சுதந்திரத்தின் தொடக்கத்தில், நாட்டின் துருக்கிய மக்கள் தொகை 10 ஆயிரத்திற்கும் அதிகமாக இருந்தது. பின்னணி ஈரானிய ஆர்மீனியாவை ரஷ்யா இணைத்ததைத் தொடர்ந்து, பல்லாயிரக்கணக்கான ஆர்மீனியர்கள் ரஷ்ய ஆர்மீனியாவுக்கு 1828-1831 இல் திருப்பி அனுப்பப்பட்டனர், இதன் மூலம் "பல நூறு ஆண்டுகளில்" முதல் முறையாக தங்கள் தாயகத்தில் இன பெரும்பான்மையை மீண்டும் பெற்றனர். இது இருந்தபோதிலும், ரஷ்யப் பேரரசின் மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பு 1897 ஆம் ஆண்டில் இன்றைய ஆர்மீனியாவின் பிராந்தியத்தில் 240 ஆயிரத்திற்கும் மேற்பட்ட முஸ்லிம்கள் இருந்ததாக சுட்டிக்காட்டியது, முந்தைய மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பின்படி பெரும்பாலும் டாடர்கள் (மக்கள் தொகையில் 30 சதவீதத்திற்கும் அதிகமானவர்கள்). தெற்கு காகசஸில் வளர்ந்து வரும் தேசியவாதத்தின் விளைவாக, 1905 மற்றும் 1907 க்கு இடையில் ரஷ்யப் பேரரசில் ஆர்மீனியர்களுக்கும் டாடர்களுக்கும் இடையே இன மோதல்கள் வெடித்தன, இதன் விளைவாக ஆயிரக்கணக்கான ஆர்மீனியர்கள் மற்றும் அஜர்பைஜானியர்கள் படுகொலை செய்யப்பட்டனர் மற்றும் நூற்றுக்கணக்கான ஆர்மீனிய மற்றும் டாடர் கிராமங்கள் அழிக்கப்பட்டன. 1918 இல் தெற்கு காகசஸ் மீது ஒட்டோமான் படையெடுப்பு வரை, ஆர்மீனியர்களும் டாடர்களும் முதல் உலகப் போர் முழுவதும் "ஒப்பீட்டளவில் அமைதியாக" வாழ்ந்தனர். 1918 ஆம் ஆண்டில் ஆர்மீனியாவும் அஜர்பைஜானும் ரஷ்யாவிலிருந்து சிறிது காலம் சுதந்திரம் பெற்ற பிறகு பதட்டங்கள் அதிகரித்தன, ஏனெனில் இருவரும் தங்கள் பரஸ்பர எல்லைகள் தொடர்பாக போரில் ஈடுபட்டனர். நிகழ்வுகள் நாகோர்னோ-கராபாக் மோதலின் நிபுணர் தாமஸ் டி வால், ஆர்மீனியாவில் உள்ள அஜர்பைஜானியர்கள் பல ஆண்டுகளுக்கு முன்பு ஒட்டோமான் பேரரசால் நடத்தப்பட்ட ஆர்மீனிய இனப்படுகொலையின் "இணை பாதிக்கப்பட்டவர்கள்" என்று எழுதினார்; மேலும் அஜர்பைஜானியர்கள் எண்பது இருக்கைகள் கொண்ட ஆர்மீனிய நாடாளுமன்றத்தில் மூன்று பிரதிநிதிகளால் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தப்பட்ட போதிலும், அவர்கள் உலகளவில் "துருக்கிய ஐந்தாவது கட்டுரையாளர்கள்" என்று குறிவைக்கப்பட்டனர். முதலாம் உலகப் போருக்குப் பிறகு, ஆர்மீனிய-அஜர்பைஜான் போர் மற்றும் ரஷ்ய உள்நாட்டுப் போரின் போது, ஆர்மீனியர்களும் அஜர்பைஜானியர்களும் ஒருவருக்கொருவர் எதிராக பரஸ்பர படுகொலைகளைச் செய்தனர். ஆர்மீனிய குடியரசின் ஒரு பகுதியாக இருந்த எரிவன் கவர்னரேட், "1919 வரை குறிப்பிடத்தக்க முஸ்லீம் மக்கள்தொகையைக் கொண்டிருந்தது". பிரிட்டிஷ் பத்திரிகையாளர் சி. இ. பெச்சோஃபர் ராபர்ட்ஸ் ஏப்ரல் 1920 இல் நிலைமை குறித்து கருத்து தெரிவிக்கையில், "ஆர்மீனிய மற்றும் டார்டார் ஆகிய இரு தரப்பினரிடமிருந்தும், தூண்டப்படாத தாக்குதல்கள், கொலைகள், கிராமங்களை எரிப்பது போன்ற புகார்களின் பட்டியல் இல்லாமல் எந்த நாளும் செல்லவில்லை. மேலோட்டமாக, நிலைமை தொடர்ச்சியான தீய வட்டங்களாக இருந்தது. டார்டார் மற்றும் ஆர்மீனியர்கள் தாக்குதல் நடத்தி, தாக்குதல்களுக்கு பதிலடி கொடுத்தனர். பயம் இரு தரப்பிலும் புதிய அத்துமீறல்களுக்கு வழிவகுத்தது ". எரிவன் கவர்னரேட் மற்றும் கார்ஸ் ஒப்லாஸ்டில், துருக்கிய தேசிய இயக்கத்தின் தலைவரான முஸ்தபா கெமால், ஆர்மீனியாவின் படையெடுப்பை நியாயப்படுத்தும் வகையில், கிட்டத்தட்ட 200 கிராமங்கள் ஆர்மீனியர்களால் எரிக்கப்பட்டதாகவும், அவற்றின் 135 ஆயிரம் குடியிருப்பாளர்களில் பெரும்பாலோர் "அழிக்கப்பட்டதாகவும்" கூறினார். எரிவன் கவர்னரேட்டின் 350 ஆயிரம் முஸ்லிம்களில் கிட்டத்தட்ட மூன்றில் ஒரு பகுதியினர் தங்கள் கிராமங்களிலிருந்து இடம்பெயர்ந்து யெரெவானின் புறநகரில் அல்லது முன்னாள் ரஷ்ய-துருக்கிய எல்லையில் காலியாக இருந்த ஆர்மீனிய வீடுகளில் வாழ்ந்ததாக வரலாற்றாசிரியர் ரிச்சர்ட் ஹோவானிசியன் எழுதினார். 1919 ஆம் ஆண்டில், ஆர்மீனிய அரசாங்கம் அனைத்து அகதிகளுக்கும் திரும்புவதற்கான உரிமையை அறிவித்தது, இருப்பினும், ஆர்மீனிய அகதிகளால் ஆக்கிரமிக்கப்பட்ட காலியாக இருந்த முஸ்லீம் குடியேற்றங்களில் இது செயல்படுத்தப்படவில்லை. போர் அமைச்சராக இருந்த காலத்தில், ரூபென் டெர் மினாஸியன் கிழக்கு அனடோலியாவிலிருந்து 30 ஆயிரம் ஆர்மீனிய அகதிகளில் பலரை இடமாற்றம் செய்தார், வெளியேற்றப்பட்ட முஸ்லிம்களுக்குப் பதிலாக, எரிவான் (இன்றைய அராரத்) மற்றும் தரலாயாஸ் உள்ளிட்ட சில பகுதிகளை ஒரே மாதிரியாக மாற்றினார். ஆர்மீனியாவில் உள்ள அஜர்பைஜானியர்கள் வளமான நிலங்களில் வாழ்ந்தனர் என்ற உண்மையால் அதிருப்தி அடைந்த டெர் மினாஸியன், எரிவானுக்கு வெளியே உள்ள 20 கிராமங்களிலிருந்தும், நாட்டின் தெற்கிலும் உள்ள அஜர்பைஜானியர்களை தூய்மைப்படுத்தும் நோக்கில் குறைந்தது மூன்று பிரச்சாரங்களை மேற்கொண்டார். ஆலிவர் வார்ட்ரோப் 1919 அக்டோபரில் ஆர்மீனியா வழியாக பயணம் செய்து, செவன் ஏரியின் பெரும்பகுதியில் "ஆர்மீனியர்களுக்கும் டாடர்களுக்கும் இடையிலான உள் மோதல்களால் இடிபாடுகளில்" வெறிச்சோடிய வீடுகள் இருப்பதாக எழுதினார். 1919 அக்டோபரில், கார்ஸில் உள்ள முஸ்லீம் அதிகாரிகள் அஜர்பைஜானிடம் 25 ஆயிரம் அகதிகளை கொண்டு செல்வதற்கான வழிகளைக் கோரினர். ஜாங்கேசூரில் 1918-1921 முழுவதும், ஆர்மீனிய தளபதிகள் ஆண்ட்ரானிக் ஓசானியன் மற்றும் கரேகின் ந்ஜ்தே ஆகியோர் பல்லாயிரக்கணக்கானவர்களை (40-50 ஆயிரம்) வெளியேற்றுவதன் மூலமும், 10 ஆயிரம் அஜர்பைஜானியர்களை படுகொலை செய்வதன் மூலமும் ஜாங்கேசரின் "மறு-ஆர்மீனியமயமாக்கலை" கொண்டு வந்தனர். உள்ளூர் மாவட்டத் தலைவரிடமிருந்து செப்டம்பர் 12 தேதியிட்ட ஒரு செய்தி, ருட், தாராபாஸ், அகடு, வாகுடு கிராமங்கள் அழிக்கப்பட்டதாகவும், அரிக்லி, ஷுக்யூர், மெலிக்லி, புல்கெண்ட், ஷாகி, கிஸில்ஜிக், கராகிலிசாவின் முஸ்லீம் பகுதி, இர்லிக், பக்லிலு, தாராபாஸ், கியூர்ட்லியார், கோட்டானன், சிசியன் மற்றும் ஜபாஸ்டூர் ஆகியவை தீக்கிரையாக்கப்பட்டதாகவும், இதன் விளைவாக 500 ஆண்கள், பெண்கள் மற்றும் குழந்தைகள் இறந்ததாகவும் சுட்டிக்காட்டியது. பார்குஷாத்-கெக்வாட்ஸர் பள்ளத்தாக்குகள் மற்றும் கொரிஸின் தென்கிழக்கில், அகுலிஸில் ஆர்மீனியர்கள் படுகொலை செய்யப்பட்டதற்கு பழிவாங்கும் நடவடிக்கையாக 1920 ஜனவரியில் ஒன்பது கிராமங்களும் நாற்பது குக்கிராமங்களும் "அழிக்கப்பட்டன". ஆண்ட்ரானிக் மற்றும் நஜ்தேவால் அழிக்கப்பட்ட ஜாங்கேசுரில் உள்ள முஸ்லீம் குடியேற்றங்களின் எண்ணிக்கை 24,49 (9 கிராமங்கள் மற்றும் 40 குக்கிராமங்கள்) அல்லது 115 என வெவ்வேறு எழுத்தாளர்களால் வழங்கப்படுகிறது. இந்த குடியேற்றங்களின் அழிவும், முஸ்லீம் மேய்ப்பர்கள் தங்கள் மந்தைகளை ஜாங்கேசூருக்குள் அழைத்துச் செல்வதற்கு உள்ளூர் ஆர்மீனியர்களால் விதிக்கப்பட்ட கட்டுப்பாடும் அஜர்பைஜானால் 1919 ஆம் ஆண்டின் பிற்பகுதியில் ஜாங்கேசூருக்கு எதிரான அவர்களின் இராணுவ நடவடிக்கைக்கு காரணம் என்று மேற்கோள் காட்டப்பட்டது. மார்க் லெவெனின் கூற்றுப்படி, 1918 மே மாதத்திற்குள் கிழக்கு காகசஸில் 250 முஸ்லீம் கிராமங்கள் எரிக்கப்பட்டன-இது ஆண்ட்ரானிக் தலைமையிலான ஆர்மீனிய பிரிவுகளால் தொடங்கப்பட்ட கொலை முயற்சியின் விளைவாகும். உயிரிழப்புகள் மற்றும் இடம்பெயர்ந்த நபர்கள் பின்விளைவு 1920 இல் ஆர்மீனியாவின் சோவியத்மயமாக்கலைத் தொடர்ந்து, "10 ஆயிரத்திற்கும் மேற்பட்ட துருக்கியர்கள்" ஆர்மீனியாவின் எல்லைகளுக்குள் இருந்தனர். 1922ஆம் ஆண்டில் சோவியத் விவசாய மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பின்படி, 60 ஆயிரம் அஜர்பைஜான் அகதிகள் (துருக்கிய-டாடர்கள் என்றும் அழைக்கப்படுகிறார்கள்) திருப்பி அனுப்பப்பட்டனர், இதனால் அவர்களின் மொத்த எண்ணிக்கை 72,596-77,767 ஆக உயர்ந்தது. ஏப்ரல் 1920 இல், யெரெவானின் பேராயர், ஆர்மீனியாவின் முதலாம் கோரன் எழுதினார், "ஒரு சில டாடர் villages.have பாதிக்கப்பட்டனர் என்பதை நான் ஒப்புக் கொள்ள வேண்டும். ஆனால், ஒவ்வொரு time.they ஆக்கிரமிப்பாளர்கள்தான், அவர்கள் உண்மையில் எங்களைத் தாக்கினர், அல்லது அவர்கள் அஜர்பைஜான் முகவர்களால் ஒழுங்கமைக்கப்பட்டனர் மற்றும் அதிகாரப்பூர்வ பிரதிநிதிகள் ஆர்மீனிய அரசாங்கத்திற்கு எதிராக எழுச்சி பெற்றனர்". யெரெவானுக்கு தெற்கே வசிக்கும் ஆதரவற்ற ஆயிரம் முஸ்லீம் அகதிகளுக்கு உதவுவதற்காக (அவர்களில் 50 ஆயிரம் பேர் குளிர்காலத்தில் நிவாரண உதவிகளை நம்பியிருந்தனர்), அஜர்பைஜான் ஜனநாயக குடியரசு பெரிய அளவிலான நிதியை மாற்றியது. யெரெவானில் 13 ஆயிரம் முஸ்லிம்களும், ஆர்மீனியா முழுவதும் மேலும் 50 ஆயிரம் முஸ்லிம்களும் இருந்ததாக ஐடி1 இல் தெரிவிக்கப்பட்டது. முஸ்லிம்கள், நாட்டின் தெற்கில் உள்ள தங்கள் மைய மதவாதிகளுக்கு மாறாக, வடக்கில் "ஏற்றுக்கொள்ளத்தக்க வகையில்" மற்றும் "பொதுவாக நல்லுறவுடன்" இனங்களுக்கிடையேயான உறவுகளுடன் வாழ்ந்தனர். ஆர்மீனியாவிலிருந்து அஜர்பைஜானுக்கு தப்பிச் சென்ற 40 ஆயிரம் முஸ்லிம்கள் அஜர்பைஜான் அரசாங்கத்தால் 69 மில்லியன் ரூபிள் ஒதுக்கீடு மூலம் மீள்குடியேற்றப்பட்டனர். சமகால மதிப்பீடு துருக்கிய-ஜெர்மன் வரலாற்றாசிரியர் டானர் அகாம் இந்த நிகழ்வுகளை முந்தைய ஆர்மீனிய இனப்படுகொலையுடன் ஒப்பிடுவதற்கான துருக்கிய முயற்சிகளை விமர்சித்தார். முதன்மை ஆதாரங்களில் உள்ள இறப்பு புள்ளிவிவரங்கள் பெரும்பாலும் "எழுத்தாளர்களால் சுதந்திரமாக கண்டுபிடிக்கப்பட்டன" என்றும், 4 முதல் 5 குடியிருப்பாளர்களின் குடியேற்றங்களைக் குறிக்கும் "அழிக்கப்பட்ட கிராமங்கள்" பற்றிய மிகைப்படுத்தல்களையும் அவர் விமர்சித்தார். இது தவிர, முஸ்லீம் மரணங்கள் அந்தக் காலத்தின் வழக்கமான மேலும் பழிவாங்கும் கொலைகள் என்ற கணக்குகளையும் அகாம் விமர்சிக்கிறார்ஃ காகசஸில் [1917 மற்றும் 1922 க்கு இடையில்] நடந்த நிகழ்வுகள் இப்பகுதியில் ஒரு வரலாற்று தொடர்ச்சியின் ஒரு பகுதியாக இருந்தன என்பதில் எந்த சந்தேகமும் இல்லை. இருப்பினும், நடிகர்களின் தொடர்ச்சி இருந்தபோதிலும், இந்த நிகழ்வுகள் நடந்த சூழலில் குறிப்பிடத்தக்க மாற்றங்கள் உள்ளன. பேரரசுகளின் வீழ்ச்சியும் புதிய தேசிய-மாநிலங்களின் எழுச்சியும் நிகழ்வுகளின் தன்மையை மிக முக்கியமான வழிகளில் மாற்றியது, இந்த காலகட்டத்தில் முஸ்லீம் இறப்புகள் பற்றிய விளக்கத்தை வெறுமனே "பழிவாங்கும் நடவடிக்கைகள்" என்று மறுக்கின்றன. புதிதாக உருவாக்கப்பட்ட ஆர்மீனிய அரசு ஒரு இனரீதியாக ஒரே மாதிரியான தேசத்தை நிறுவ முயற்சித்தது. ஆர்மீனியாவிலிருந்து அஜர்பைஜானியர்கள் நாடு கடத்தப்படுவதையும் பார்க்கவும் ஆர்மீனியாவில் அஜர்பைஜான் எதிர்ப்பு உணர்வு அஜர்பைஜானில் ஆர்மீனிய ஆர்மீனியர்களின் புள்ளிவிவரங்கள் குறிப்புகள் குறிப்புகள் நூலியல் ஆர்மீனியாவில் அஜர்பைஜானிச எதிர்ப்பு படுகொலைகள் ரஷ்யாவில் முஸ்லீம்களின் படுகொலைகள்