Ethiopis
எத்தியோப்பிஸ் அல்லது இட்டியோப்பிஸ் என்பது எத்தியோப்பியன் பாரம்பரியத்தைச் சேர்ந்த ஒரு புகழ்பெற்ற மன்னரின் பெயர், அவர் நாட்டின் பெயருக்குப் பின்னால் உத்வேகம் பெற்றதாகக் கூறப்படுகிறது. பாரம்பரியங்கள் ஹமிடிக் வம்சம் ஒரு பாரம்பரியம் இந்த மன்னர் ஹாமின் மகனும் நோவாவின் பேரனுமான குஷ் வம்சாவளியைச் சேர்ந்தவர் என்று கூறுகிறது. இந்த பாரம்பரியம் மேலும் எத்தியோப்பியர்களின் சந்ததியினரில் அவரது மகன் அக்ஸுமாவி, பேரன் மலாய்கா அக்ஸும் மற்றும் கொள்ளுப் பேரன்கள் சம், நஃபாஸ், பாகியோ, குடுகி, அகோரோ மற்றும் ஃபர்ஹேபா ஆகியோர் அடங்குவதாகக் கூறுகிறது. இந்த வம்சாவளி எத்தியோப்பியாவிற்கும் நுபியன் இராஜ்ஜியமான குஷுக்கும் இடையிலான தொடர்பைக் குறிக்கிறது, இது எத்தியோப்பியர்கள் குஷின் மகனாக இருப்பதைக் குறிக்கிறது. எத்தியோப்பியர்களின் மகனான அக்ஸுமனி, நவீனகால எத்தியோப்பியா மற்றும் எரித்திரியாவின் சில பகுதிகளை கி. பி. 1 முதல் 10 ஆம் நூற்றாண்டு வரை ஆட்சி செய்த ஆக்ஸம் இராஜ்ஜியத்தை பிரதிநிதித்துவப்படுத்துவதாக இருக்கலாம். எத்தியோப்பியர்கள் எத்தியோப்பியாவின் பன்னிரண்டாவது மன்னர் என்று ஆக்சம் புத்தகம் கூறுகிறது. அவர் எத்தியோப்பியாவின் முதல் தலைநகரான மசாபரைக் கட்டியதாகவும் ஆக்சம் புத்தகம் கூறுகிறது. எத்தியோப்பியர்கள் ஆக்ஸமில் புதைக்கப்பட்டதாகவும், அவரது கல்லறையில் நெருப்பு எரிந்ததாகவும் ஒரு எத்தியோப்பியன் பாரம்பரியம் கூறுகிறது. சில எத்தியோப்பியன் மன்னர்கள் எத்தியோப்பியர்கள் என்ற பெயரை எத்தியோப்பியாவின் முதல் மன்னராக பட்டியலிடுவதாக எகிப்திய நிபுணர் ஈ. ஏ. வாலிஸ் பட்ஜ் குறிப்பிட்டார். சபேயன் வம்சம் 1922 முதல் எத்தியோப்பியன் முடியாட்சியின் அதிகாரப்பூர்வ சரித்திரம், அப்போதைய இளவரசர் ரீஜண்ட் டஃபாரி மகன்னனால் எழுதப்பட்டது, ஒரு வித்தியாசமான பாரம்பரியத்தை உள்ளடக்கியது. இந்த அரசர் பட்டியலின் படி, எட்டியோபஸ் என்ற இரண்டு மன்னர்கள் கிமு 17 மற்றும் 18 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் ஆட்சி செய்தனர். ஷெபாவிலிருந்து வந்த அக்டாசியன் வம்சத்தின் ஒரு பகுதியாக, அவர் நாடுகளின் அட்டவணையின்படி ஹாமின் வழித்தோன்றலாக இருந்தார். முதலாம் எட்டியோபஸ் கிமு 1856 முதல் கிமு 1800 வரை ஆட்சி செய்தார். (எத்தியோப்பியன் நாட்காட்டி), இதற்கு முன்பு மன்னர் இரண்டாம் சபே மற்றும் அவருக்குப் பிறகு மன்னர் லக்ண்டுன் நவாரி பதவியேற்றார். இரண்டாம் எட்டியோபஸ் கிமு 1730 முதல் கிமு 1700 வரை ஆட்சி செய்தார். (எத்தியோப்பியன் நாட்காட்டி), ஹெர் ஹேட்டர் I க்கு முன்னதாக, முதலாம் செனுகா ஆட்சிக்கு வந்தார். இந்த இரண்டு மன்னர்களும் தங்கள் முன்னோடிகள் மற்றும் வாரிசுகளுடனான உறவுகள் அரசர் பட்டியலில் தெளிவுபடுத்தப்படவில்லை, மேலும் அவர்களின் பெயர்கள் முந்தைய பாரம்பரியத்தில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள எத்தியோப்பியர்களின் சந்ததியினரின் பெயர்களுடன் நிச்சயமாக பொருந்தவில்லை. இருப்பினும், பண்டைய கிரேக்க புராணத்தின் எத்தியோப்பியன் ராணி காசியோபியா அதே வம்சத்தின் ஒரு பகுதியாக முன்னர் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது, எனவே எத்தியோப்பியர்களின் மூதாதையராக கருதப்படலாம். ரோமானிய பாரம்பரியம் ரோமானிய தத்துவம் மூத்த பிளினி எத்தியோப்பியர்கள் ரோமானிய கடவுளான வல்கனின் மகன் என்று நம்பினார். எத்தியோப்பியன் மரபுகள் நாட்டின் பெயருக்கு ஒரு பூர்வீக தோற்றத்தைக் கூறினாலும், பல வரலாற்றாசிரியர்கள் "எத்தியோபியா" என்ற சொல் கிரேக்க வம்சாவளியைச் சேர்ந்தது என்று நம்புகிறார்கள். கிரேக்க வரலாற்றாசிரியர் ஹெரோடோட்டஸ் இந்த வார்த்தையை அந்த நேரத்தில் கிரேக்கர்களுக்குத் தெரிந்த துணை-சஹாரா ஆப்பிரிக்காவின் சில பகுதிகளைக் குறிக்கப் பயன்படுத்தினார், குறிப்பாக எகிப்தின் தெற்கே மக்கள் வசிக்கும் அனைத்து நிலங்களும். ஹோமரின் காலத்திலிருந்தே இருண்ட தோல் கொண்ட மக்களுக்கு இது ஒரு தெளிவற்ற சொல்லாகவும் பயன்படுத்தப்பட்டது. பண்டைய காலங்களில், "எத்தியோப்பியா" என்பது பெரும்பாலும் நவீனகால எத்தியோப்பியாவின் நிலப்பரப்பைக் குறிக்காமல் நவீனகால சூடானில் உள்ள குஷ் இராஜ்ஜியத்தைக் குறிக்கிறது. ஹெரோடோட்டஸ் குறிப்பாக மெரோவை "எதியோபியாவின்" தலைநகராக பெயரிட்டார். எகிப்தை ஆட்சி செய்த பல எத்தியோப்பியன் மன்னர்கள் இருந்ததாகவும் அவர் குறிப்பிட்டார், இது குஷிலிருந்து தோன்றிய எகிப்தின் இருபத்தைந்தாவது வம்சத்தைப் பற்றிய குறிப்பு. எகிப்திய பாதிரியார் மனேத்தோ இந்த வம்சத்தை "எத்தியோப்பியன் மன்னர்களால்" உருவாக்கப்பட்டது என்று விவரித்தார். கி. மு. 200இல் எபிரெய பைபிள் கிரேக்க மொழியில் மொழிபெயர்க்கப்பட்டது. "குஷ், குஷைட்" என்ற சொல் "எத்தியோபியா, எத்தியோபியன்ஸ்" ஆனது. நவீனகால எத்தியோப்பியாவின் பிரதேசம் இன்று இந்த பெயரைக் கோருவதற்கான காரணம் கி. பி. 4 ஆம் நூற்றாண்டில் அக்சுமைட் பேரரசு (நவீனகால எத்தியோப்பியா மற்றும் எரித்திரியாவில் அமைந்துள்ள) மெரோவைக் கைப்பற்றியிருக்கலாம், அதன் பிறகு அக்சுமைட்டுகள் தங்களை "எத்தியோப்பியர்கள்" என்று குறிப்பிடத் தொடங்கினர். "எத்தியோப்பியன்" என்ற வார்த்தையின் பைபிள் பயன்பாடு மற்றும் புதிதாக கிறிஸ்துவமயமாக்கப்பட்ட ஆக்ஸுமைட்டுகள் பைபிள் பாரம்பரியத்துடன் ஒரு தொடர்பை உருவாக்க வேண்டும் என்ற விருப்பம் காரணமாக இது இருக்கலாம். கிரேக்க மொழியிலிருந்து கீயஸ் என்று பைபிளை மொழிபெயர்க்கும் போது சிரிய துறவிகள் குஷ் மற்றும் நுபியாவை அபிசீனியாவுடன் அடையாளம் காட்டியதே "எத்தியோப்பியா" என்ற பெயர் அபிசீனியாவுக்குப் பயன்படுத்தப்படுவதற்கு ஒரு காரணம் என்று ஈ. ஏ. வாலிஸ் பட்ஜ் கோட்பாடு கூறினார். 5 மற்றும் 6 ஆம் நூற்றாண்டுகளைச் சேர்ந்த எத்தியோப்பியன் பைபிளின் மொழிபெயர்ப்பாளர்கள் பல நூற்றாண்டுகளாக குஷை அபிசீனியாவுடன் அடையாளம் கண்டுள்ளதாகவும், இந்த விளக்கத்தை இப்பகுதியின் நவீனகால மக்கள் ஏற்றுக்கொண்டதாகவும் பட்ஜ் மேலும் குறிப்பிட்டார். பண்டைய கிரேக்க எழுத்துக்களில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள "எத்தியோப்பியர்கள்" அபிசீனியர்கள் என்பது சாத்தியமில்லை, ஆனால் அதற்கு பதிலாக மெரோவின் நுபியர்களாக இருக்க அதிக வாய்ப்புள்ளது என்று அவர் வாதிட்டார். சில எத்தியோப்பியன் மரபுகள் "எத்தியோப்பியா" என்ற வார்த்தையை இட்டானில் காணலாம், இது தூபத்திற்கான கீஸ் வார்த்தையாகும், இது நீண்ட காலமாக தூபத்தில் வர்த்தகம் செய்யப்பட்ட எத்தியோப்பியன் பீடபூமியைக் குறிக்கிறது. மேலும் காண்க எத்தியோப்பியாவின் புகழ்பெற்ற மன்னர்களின் பட்டியல் குறிப்புகள் எத்தியோப்பியாவில் உள்ள புராண மன்னர்கள்