Tolkien's sentience dilemma
ஜே. ஆர். ஆர். டோல்கியன் ஓர்க்ஸ் போன்ற தனது தீய மத்திய-பூமி மக்களுடன் பேச முடிந்தபோது அவர்களுக்கு ஒரு சங்கடத்தை உருவாக்கினார். இதன் பொருள் அவர்கள் மனிதர்களைப் போலவே உணர்ச்சிவசப்பட்டவர்களாகவும் ஒழுக்கத்திற்கு திறந்தவர்களாகவும் இருந்தனர். டோல்கீனின் கிறிஸ்தவ கட்டமைப்பில், அவர்கள் ஆன்மாக்களைக் கொண்டிருக்க வேண்டும் என்று அர்த்தம், எனவே நல்ல காரணமின்றி அவர்களைக் கொல்வது தவறாகும். அவர்களைக் கொல்வது ஒரு பிரச்சினையாக இருக்கக்கூடாது என்று அவர் விரும்பினால், அவர்கள் சாதாரண விலங்குகளைப் போலவே உணர்ச்சியற்றவர்களாகவும், எந்த தார்மீக உணர்வும் இல்லாதவர்களாகவும் இருக்க வேண்டும். டோல்கீன் மற்றும் பிற அறிஞர்கள் இருவரும் இந்த நிலைப்பாட்டின் முரண்பாட்டை அறிந்திருக்கிறார்கள்ஃ ஓர்க்ஸ் அடிப்படையில் "மிருகங்கள்" என்றால், அவர்கள் ஒரு தார்மீக உணர்வைக் கொண்டிருக்கக்கூடாது; அவர்கள் எல்வ்ஸை சிதைத்திருந்தால், அவர்களை படுகொலை செய்யப்பட வேண்டிய "மற்றவர்கள்" என்று கருதுவது நேரடியான இனவெறி. இந்தக் குழப்பத்தைத் தீர்க்க டோல்கியன் பலமுறை முயன்றார். ஜே. ஆர். ஆர். டோல்கியன் ஒரு ஆங்கில எழுத்தாளர் மற்றும் பண்டைய ஜெர்மானிய மொழிகளின் மொழியியலாளர் ஆவார், பழைய ஆங்கிலத்தில் நிபுணத்துவம் பெற்றவர்; அவர் தனது வாழ்க்கையின் பெரும்பகுதியை ஆக்ஸ்போர்டு பல்கலைக்கழகத்தில் பேராசிரியராக கழித்தார். அவர் கண்டுபிடித்த மிடில்-எர்த், தி ஹாபிட் அண்ட் தி லார்ட் ஆஃப் தி ரிங்ஸ் பற்றிய அவரது நாவல்களுக்காகவும், முந்தைய காலங்களைப் பற்றிய புராணக் கதைகளை வழங்கும் மரணத்திற்குப் பிறகு வெளியிடப்பட்ட தி சில்மரிலியன் நாவலுக்காகவும் அவர் மிகவும் பிரபலமானவர். எல்வ்ஸ், குள்ளர்கள், ஹாபிட்ஸ், ஓர்க்ஸ், ட்ரோல்ஸ், என்ட்ஸ் மற்றும் ஈகிள்ஸ் உள்ளிட்ட பல மக்களை மத்திய பூமிக்கு அவர் கண்டுபிடித்தார். ஒரு பக்தியுள்ள ரோமன் கத்தோலிக்கரான அவர், தி லார்ட் ஆஃப் தி ரிங்ஸை "அடிப்படையில் மத மற்றும் கத்தோலிக்கப் படைப்பு" என்றும், கிறிஸ்தவ அடையாளங்கள் நிறைந்ததாகவும் விவரித்தார். டோல்கீனின் லெஜெண்டேரியத்தின் அண்டவியலில், ஆண்கள் உலகில் மட்டுமே வாழ்கிறார்கள் (ஆர்டா), அதிலிருந்து இறக்க முடியும், ஆன்மாக்களைக் கொண்டுள்ளனர், இறுதியில் சொர்க்கத்திற்குச் செல்லலாம், இருப்பினும் இது லெஜெண்டேரியத்தில் தெளிவற்றதாக உள்ளது. டோல்கியன் அறிஞர் டாம் ஷிப்பி குறிப்பிடுகையில், மத்திய ஆங்கில மூலத்தில், கி. பி. 1250 முதல் தென் ஆங்கில புராணக்கதை, டோல்கியன் படித்திருக்க வேண்டும் என்று அவர் கருதுகிறார், எல்வ்ஸ் பூமியிலும் பூமிக்குரிய சொர்க்கத்திலும் தோன்றுகிறார்கள், அவர்களுக்கு ஆன்மாக்கள் இருந்ததா என்பது குறித்து ஒரு புதிர் விட்டுச் செல்கிறது. அவர்களால் உலகை விட்டு வெளியேற முடியாததால், பதில் இல்லை; ஆனால் அவர்கள் மரணத்தின் போது முற்றிலும் மறைந்துவிடவில்லை என்பதால், பதில் ஆம் என்று இருந்திருக்க வேண்டும். தி சில்மரிலியனில், டோல்கியன் இதேபோல் எல்வ்ஸ் சொர்க்கத்திற்குச் செல்லவில்லை, ஆனால் வாலினோரில் உள்ள மாண்டோஸ் ஹால்களின் பாதி வீட்டிற்குச் செல்கிறார். ஒரு வித்தியாசமான பிரச்சனை வெளிப்படையாக முற்றிலும் தீய மனிதர்களுடன் எழுகிறது, குறிப்பாக ஓர்க்ஸ், ஆனால் இது வார்க்ஸ் மற்றும் ட்ரோல்ஸ் போன்ற மற்றவர்களுக்கும் பொருந்தும். தீமை செய்ய முடியாது என்பதால், கேலி மட்டுமே செய்ய முடியும் என்பதால், ஓர்க்ஸ் மனிதர்களுக்கு சமமான மற்றும் எதிர் அறநெறியைக் கொண்டிருக்க முடியாது; ஆனால் அவர்கள் தங்கள் வாழ்க்கையைப் பற்றி நியாயப்படுத்த முடியும் மற்றும் ஒரு தார்மீக உணர்வைக் கொண்டிருப்பதால் (அவர்களால் அதைக் கடைப்பிடிக்க முடியாவிட்டாலும்), அவர்கள் முற்றிலும் தீயவர்கள் அல்லது உணர்வற்றவர்கள் என்று விவரிக்க முடியாது. இவை அனைத்தும், பல்வேறு அறிஞர்கள் கருத்து தெரிவித்தபடி, இடைக்கால பெரிய சங்கிலியுடன் ஒப்பிடக்கூடிய இனங்களின் படிநிலையைக் குறிக்கின்றன, இது மனிதர்களிடமிருந்து பலவிதமான உணர்வு மற்றும் தொடர்புடைய தார்மீக சிக்கல்களைக் குறிக்கிறது-சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி உணர்திறன் மற்றும் தார்மீக தீர்ப்புக்கு உட்பட்டது-வெறும் மிருகங்கள் வரை, அவை அறநெறி இல்லாதவை. இருப்பினும், இடையில், குறைந்தபட்சம் சில நேரங்களில் பேச்சு சக்தியைக் கொண்ட பல மக்கள் உள்ளனர், ஆனால் டோல்கீன் குறிப்பிடுவது முற்றிலும் தீயது மற்றும் அறநெறி இல்லாதது, அதன் அர்த்தம் என்ன என்பது குறித்து கேள்விகளை எழுப்புகிறது. வார்க்ஸ், பெரிய ஓநாய் போன்ற மிருகங்கள், சுயாதீனமாக தாக்க முடியும், அவை ஃபெலோஷிப் ஆஃப் தி ரிங் ரிவெண்டெல்லில் இருந்து தெற்கே செல்லும் போது, மற்றும் தோரின் கம்பெனி மிஸ்டி மலைகளிலிருந்து வெளிவந்த உடனேயே. தி ஹாபிட்டில் உள்ள வார்க்ஸ் குழுவால் பேச முடிந்தது, இருப்பினும் ஒருபோதும் மகிழ்ச்சியாக இல்லை. விமர்சகர் கிரிகோரி ஹார்ட்லி, டோல்கியன் புலனுணர்வு கழுகுகள், மாபெரும் சிலந்திகள், ஸ்மாக் டிராகன், காகங்கள் மற்றும் த்ரஷ்கள் போன்ற பல வகையான மானுடவியல் விலங்குகளைப் பயன்படுத்துகிறார் என்று குறிப்பிடுகிறார். மறுபுறம் வார்க்ஸ் விலங்குகளின் மட்டத்திற்கு மேல் உயரவில்லை, ஏனெனில் அவர்கள் "மனிதர்களின் மொழியைப் பேசுவதில்லை; அவர்கள் சுயாதீனமாக செயல்படுவதில்லை; அவர்கள் தன்னாட்சி விருப்பங்களைக் கொண்டிருக்கவில்லை அல்லது நாகரிகங்களைக் கட்டவில்லை" என்று ஹார்ட்லி கூறுகிறார். மறுபுறம், டோல்கியன் வார்க்ஸின் செயல்களைப் பற்றி "திட்டமிடுவது" மற்றும் "பாதுகாப்பது" போன்ற வினைச்சொற்களைப் பயன்படுத்தி எழுதுகிறார், இது வார்க்ஸ் வெறித்தனமானவை, "வெறும் மிருகங்களை விட அதிகம்" என்பதைக் குறிக்கிறது. கிரேட் ஈகிள்ஸின் இயல்பு பற்றிய கேள்வியை டோல்கியன் வெளிப்படையான தயக்கத்துடன் எதிர்கொண்டார். ஆரம்பகால எழுத்துக்களில் அதை துல்லியமாக வரையறுக்க வேண்டிய அவசியமில்லை, ஏனென்றால் வலாரைத் தவிர, "பல சிறிய ஆவிகள். பெரிய மற்றும் சிறிய இரண்டும்" அதன் படைப்பின் போது ஈக்குள் நுழைந்தன என்று அவர் கற்பனை செய்தார்; டோல்கீனின் சொந்த வார்த்தைகளில், ஈகிள்ஸ் அல்லது ஹுவான் தி ஹவுண்ட் போன்ற புத்திசாலித்தனமான உயிரினங்கள், குறைவான 'தீவிரமான' புராணங்களிலிருந்து லேசாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டுள்ளன. தி சில்மரிலியனில் "பருந்துகள் மற்றும் கழுகுகளின் வடிவத்தில் ஆவிகள்" என்ற சொற்றொடர் எழுத்தின் அந்த கட்டத்திலிருந்து பெறப்பட்டது. தி லார்ட் ஆஃப் தி ரிங்ஸை முடித்த பிறகு, டோல்கியன் மிகவும் கவனமாக வரையறுக்கப்பட்ட உயிரினங்களின் "அமைப்பை" நோக்கி நகர்ந்தார். மேலே அவதாரங்கள் அல்லது "இலுவாதரின் குழந்தைகள்" இருந்தனர்ஃ எல்வ்ஸ் மற்றும் ஆண்கள், ஃபெர் அல்லது ஆன்மாக்களைக் கொண்டிருந்தவர்கள், பேசக்கூடிய திறனைக் குறிக்கும் பண்பு கொண்டவர்கள்; அடுத்தவர்கள் சுய அவதாரங்கள், வலார் மற்றும் மையர், "தேவதூதர்கள்" ஆவிகள், அவை அவதாரங்கள் அல்லது விலங்குகளின் உடல் வடிவங்களில் தங்களை "வரிசைப்படுத்தின, மேலும் சிந்தனை மற்றும் பேச்சு மூலம் தொடர்பு கொள்ள முடிந்தது; இறுதியாக விலங்குகள், வெறும் மிருகங்கள், பேச முடியவில்லை. சில காலமாக டோல்கியன் ஈகிள்ஸை பறவை வடிவ மையர் என்று கருதினார். இருப்பினும், அவர் ஏற்கனவே தி லார்ட் ஆஃப் தி ரிங்ஸில் க்வைஹிர் மற்றும் லாண்ட்ரோவல் ஈகிள் தோரொண்டரின் வம்சாவளியைச் சேர்ந்தவர்கள் என்று கூறியிருந்தார், எனவே இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்ட தோற்றம் எதுவும் இல்லை. டோல்கியனும், நீண்ட காலத்திற்கு முன்பே, அவர்கள் வலார் மற்றும் மையரின் "குழந்தைகள்" என்ற கருத்தை நிராகரித்தார். 1950 களின் பிற்பகுதியில் அவரது மகன் கிறிஸ்டோபர் தேதியிட்ட இந்த தலைப்பில் அவரது கடைசி குறிப்புகளில், டோல்கியன் கிரேட் ஈகிள்ஸ் விலங்குகள் என்று முடிவு செய்தார், அவை "வலாரால் மொழியைக் கற்பிக்கப்பட்டு, உயர்ந்த நிலைக்கு உயர்த்தப்பட்டன-ஆனால் அவை இன்னும் இல்லை [ஆன்மாக்கள்]". டோல்கியன் அறிஞர்களான பால் கோச்சர் மற்றும் ஷிப்பி ஆகியோர் தி ஹாபிட்டில், நல்ல ஏவல்கள், தீய கோபிளின்கள் (ஓர்க்ஸ்) மற்றும் குள்ளர்கள் மற்றும் ஈகிள்ஸ் போன்ற பிற மக்களுடன் இடையில் எங்காவது ஒரு உறுதியான தார்மீக கட்டமைப்பை வழங்குகிறார் என்று குறிப்பிடுகின்றனர். கழுகுகள் "கனிவான பறவைகள் அல்ல" என்றும், ஒரு சிறிய முயல் போன்ற ஹாபிட்டை சாப்பிடும் அளவுக்கு தெளிவாக மாமிசம் உண்ணும் தன்மை கொண்டவை என்றும் கதை சொல்பவர் கூறுகிறார். குழப்பம் ஆர்க்குகள் முற்றிலும் தீயவை என்று சித்தரிக்கப்படுகின்றன, அதாவது அவர்கள் வருத்தப்படாமல் படுகொலை செய்யப்படலாம். இருப்பினும், ஓர்க்ஸ் பேசுவதில் மனிதர்களைப் போன்றவர், மேலும் நல்ல மற்றும் தீமை பற்றிய ஒத்த கருத்தைக் கொண்டிருப்பதில், நியாயத்தின் தார்மீக உணர்வு, அவர்கள் தங்கள் ஒழுக்கங்களைப் பயன்படுத்த முடியாவிட்டாலும் கூட. இது ஒரு பக்தியுள்ள ரோமன் கத்தோலிக்கரான டோல்கீனுக்கு ஒரு சிக்கலை முன்வைத்ததுஃ "தீமை செய்ய முடியாது, கேலி மட்டுமே செய்ய முடியாது" என்பதால், ஓரளவு உணர்ச்சிவசப்பட்ட மற்றும் தார்மீக ரீதியாக அறிந்த ஓர்க்ஸ் ஒரு உண்மையான புதிய மற்றும் தனி இனமாக தீமையால் உருவாக்கப்பட்டிருக்க முடியாது; ஆனால் மாற்றாக, அவர்கள் மத்திய பூமியின் சுதந்திர மக்களில் ஒருவரான எல்வ்ஸ் போன்றவர்களிடமிருந்து சிதைக்கப்பட்டனர், இது அவர்கள் முழுமையாக உணர்ச்சிவசப்பட்டவர்கள் மற்றும் அழியாத ஆத்மாக்களைக் கொண்டிருந்தனர் என்பதைக் குறிக்கும், அவருக்கு சமமாக விரும்பத்தகாதது. டோல்கியன் தனது 1937 ஆம் ஆண்டு குழந்தைகள் புத்தகமான தி ஹாபிட்டில் எடுத்த சில முடிவுகளை உணர்ந்தார், அவரது கோபிளின்கள் (ஓர்க்ஸ்) சற்று நாகரிகமாக இருப்பதைக் காட்டினார், மேலும் அவரது விலங்குகளுக்கு பேச்சு சக்தியைக் கொடுத்தார், இது தெளிவாக உணர்வை குறிக்கிறது; இது அவரது லெஜெண்டேரியத்தின் பின்னால் உள்ள அளவிடப்பட்ட இறையியலுக்கு முரணானது. தி லார்ட் ஆஃப் தி ரிங்ஸில் உள்ள ஓர்க்ஸ் கிட்டத்தட்ட நிச்சயமாக நடுத்தர பூமியை "எதிரிகளின் தொடர்ச்சியான விநியோகத்துடன் சித்தப்படுத்துவதற்காக உருவாக்கப்பட்டது, அவர்கள் மீது ஒருவர் எந்த இணக்கத்தையும் உணரத் தேவையில்லை", அல்லது டோல்கீனின் வார்த்தைகளில் "பியோவுல்ஃப்ஃ தி மான்ஸ்டர்ஸ் அண்ட் தி கிரிடிக்ஸ்", "பழைய போரின் காலாட்படை", படுகொலை செய்யத் தயாராக உள்ளது என்று ஷிப்பி எழுதுகிறார். பலரைப் போலவே, ஓர்க்குகளும் தங்கள் ஒழுக்கநெறிகளைப் பயன்படுத்திக் கொள்ள முடியவில்லை என்று அவர் கருத்து தெரிவித்தாலும், ஓர்க்குகளும் நல்ல மற்றும் தீய மனிதக் கருத்தை பழக்கமான ஒழுக்க உணர்வுடன் பகிர்ந்து கொள்கிறார்கள் என்று ஷிப்பி கூறுகிறார். தி டூ டவர்ஸில், சாம் ஃப்ரோடோவுடன் செய்ததாக தவறாக கருதுவது போல், ஓர்க் கோர்பக் ஒரு தோழரைக் கைவிடுவதாகத் தோன்றும் "வழக்கமான எல்விஸ் தந்திரத்தை" அங்கீகரிக்கவில்லை என்று டோல்கீன் குறிப்பிடுகிறார். ஷிபி தீமை பற்றிய மறைமுகமான கண்ணோட்டத்தை பொதியன் என்று விவரிக்கிறார், தீமை என்பது நன்மை இல்லாதது என்று அவர் குறிப்பிடுகிறார், இருப்பினும், டோல்கியன் அந்த கண்ணோட்டத்துடன் உடன்படவில்லை, தீமை தீவிரமாக எதிர்த்துப் போராடப்பட வேண்டும் என்று நம்பினார், தேவைப்பட்டால் போர்-மணிச்சியன் நிலைப்பாடு. 1954 ஆம் ஆண்டு ஒரு கடிதத்தில், டோல்கியன் ஓர்க்ஸ் "அடிப்படையில் 'பகுத்தறிவு அவதார' உயிரினங்களின் ஒரு இனம், கொடூரமாக சிதைந்திருந்தாலும், இன்று சந்திக்கப்பட வேண்டிய பல மனிதர்களை விட அதிகமாக இல்லை" என்று எழுதினார். ராபர்ட் டி. டாலி மைட்லோரில் ஓர்க்ஸை "வெறுக்கத்தக்க, அசிங்கமான, கொடூரமான, பயமுறுத்தும் மற்றும் குறிப்பாக முடிவுக்கு வரக்கூடியவை" என்று ஒரே சீரான விளக்கக்காட்சி இருந்தபோதிலும், "டோல்கியனால் இந்த மனிதாபிமானமற்ற உயிரினங்களை அவ்வப்போது மாமிசத்தை வெளியேற்றி 'மனிதமயமாக்குவதற்கான' தூண்டுதலை எதிர்க்க முடியவில்லை", இந்த செயல்பாட்டில் அவர்களுக்கு அவர்களின் சொந்த அறநெறியைக் கொடுக்கும். ஸ்டென்டர் டேனியல்சன் ஓர்க்ஸ் மரங்களை வெட்டுவதை "வேடிக்கைக்காக" என்றும் "அவ்வாறு செய்யும் திறனில் பெருமிதம் கொள்வதற்காக" என்றும் விவரிக்கிறார், ட்ரீபேர்ட் என்ற கதாபாத்திரம் இந்த நடத்தையை "ஓர்க்-மிஸ்சிஃப்" என்று அழைக்கிறது. டோல்கியன் தனது ஆர்க்ஸ் பற்றிய சங்கடத்தைத் தீர்க்க முயன்றார், அவற்றின் தோற்றத்திற்கான பல அரை முரண்பட்ட கோட்பாடுகளை முன்மொழிந்தார். தி டேல் ஆஃப் டினுவியலில், ஓர்க்ஸ் "வெளிநாடுகளில் தனது தீய வேலையைச் செய்த மெல்கரின் மோசமான குழந்தைகள்" என்று தோன்றுகிறார். தி சில்மரிலியனில், ஓர்க்ஸ் கிழக்கு எல்வ்ஸ் (அவாரி) "சிதைக்கப்பட்ட மற்றும் அடிமைப்படுத்தப்பட்ட", சித்திரவதை செய்யப்பட்ட மற்றும் மெல்கோரால் "எல்வ்ஸ் பொறாமையிலும் கேலிக்குரியதாகவும்" வளர்க்கப்பட்டனர்; மேற்கின் எல்வ்ஸ் அவர்களை "ஒருவேளை அவாரி என்று நினைத்தனர், அவர்கள் காடுகளில் தீயவர்களாகவும் காட்டுமிராண்டிகளாகவும் மாறிவிட்டனர்; அதில் அவர்கள் மிகவும் நெருக்கமாக யூகித்தனர், என்று கூறப்படுகிறது. அவர்கள் எல்வ்ஸ் மற்றும் மென் போல இனப்பெருக்கம் செய்தனர்ஃ "ஓர்க்குகளுக்கு இலுவாதரின் குழந்தைகளின் பாணியைப் போலவே வாழ்க்கையும் பெருக்கமும் இருந்தது". "தி ஃபால் ஆஃப் கோண்டோலின்" இல் மோர்கோத் அவற்றை மந்திரத்தால் சேறால் உருவாக்கினார், "பூமியின் வெப்பம் மற்றும் சேற்றில் இருந்து வளர்க்கப்பட்டது". அல்லது, அவை "மனித வடிவம் கொண்ட மிருகங்கள்", ஒருவேளை, டோல்கியன் எழுதினார், எல்வ்ஸ் மிருகங்களுடன் இணையும், பின்னர் ஆண்கள். அல்லது மீண்டும், டோல்கியன் பரிந்துரைத்தார், அவர்கள் மாயர் வீழ்ந்திருக்கலாம், ஒருவேளை போல்டாக் என்று அழைக்கப்படும் ஒரு வகை, சிறிய பால்ரோக்ஸ் போன்றது; அல்லது சிதைந்த ஆண்கள். அவர்கள் வெறும் "மிருகங்கள்" என்றால், அவர்கள் தங்கள் சொந்த எந்த ஒழுக்கத்தையும் கொண்டிருக்கக்கூடாது; ஆனால் அவர்கள் விழுந்த எல்வ்ஸ் அல்லது மையர் என்றால், அவர்கள் நிச்சயமாக செய்தார்கள், மேலும் அவர்களை "மற்றவர்கள்" என்று மதிப்பிடுகிறார்கள், இரக்கமின்றி கொல்லப்பட வேண்டும், ஆர். டி. டாலி போன்ற டோல்கியன் அறிஞர்களின் கருத்துப்படி நேரடியான இனவெறி. குறிப்புகள் முதன்மை இரண்டாம் நிலை ஆதாரங்கள் தி லார்ட் ஆஃப் தி ரிங்ஸ் டோல்கீன் ஆய்வுகள் ஆர்க்ஸ் கருப்பொருள்கள்