Knowledge falsification
அறிவு பொய்மைப்படுத்தல் என்பது சமூக அழுத்தங்களின் கீழ் ஒருவர் அறிந்ததை வேண்டுமென்றே தவறாக சித்தரிப்பதாகும். தைமூர் குரான் தனது தனியார் உண்மைகள், பொது பொய்கள்ஃ முன்னுரிமை பொய்களின் சமூக விளைவுகள் என்ற புத்தகத்தில் இந்த வார்த்தையை உருவாக்கினார். குறிக்கோள்கள் முன்னுரிமை பொய்மைப்படுத்தல் பற்றிய குரானின் பகுப்பாய்வின்படி, அறிவு பொய்மைப்படுத்தல் பொதுவாக ஒருவரின் தனிப்பட்ட விருப்பத்திலிருந்து வேறுபடும் ஒரு விருப்பத்தை சமிக்ஞை செய்ய மேற்கொள்ளப்படுகிறது, வேறுவிதமாகக் கூறினால், முன்னுரிமை பொய்மைப்படுத்தலை ஆதரிக்கிறது. ஒருவரின் தனிப்பட்ட விருப்பங்களை வெற்றிகரமாக தவறாக சித்தரிப்பதற்கு அவர்கள் ஓய்வெடுக்கும் அறிவை மறைக்க வேண்டும். எனவே, மக்கள் தங்கள் தகவல், விளக்கங்கள் மற்றும் புரிதலை தவறாக சித்தரிப்பதன் மூலம் முன்னுரிமை பொய்மைப்படுத்தலில் ஈடுபடுகிறார்கள் அல்லது அதை ஆதரிக்கிறார்கள். இத்தகைய தவறான சித்தரிப்பு சமூக, பொருளாதார மற்றும் அரசியல் அழுத்தங்களுக்கு ஒரு பிரதிபலிப்பாகும். உணரப்பட்ட அழுத்தங்கள் ஓரளவு, முழுமையாக இல்லாவிட்டாலும், கற்பனையாக இருக்கலாம். அழுத்தங்கள் ஒரு அரசால் விதிக்கப்பட்ட பேச்சுக் கட்டுப்பாடுகளில் வேரூன்றியிருக்கலாம் மற்றும் அரசால் அமல்படுத்தப்பட்ட தண்டனைகள் மூலம் செயல்படுத்தப்படலாம். ஆனால், முன்னுரிமை பொய்மைப்படுத்துதலைப் போலவே, அறிவு பொய்மைப்படுத்துதலும் அரசு அல்லது வேறு ஏதேனும் ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட அரசியல் அமைப்பின் அழுத்தங்களுக்கு மட்டுமே அல்லது முக்கியமாக ஒரு பிரதிபலிப்பாக இருக்க வேண்டியதில்லை. அரசியல் ரீதியாக பிரபலமாகத் தோன்றும் ஒரு நிகழ்ச்சி நிரலுக்கு இணங்குவதைக் காட்ட விரும்பும் தனிநபர்கள் ஓரளவு அழுத்தங்களின் ஆதாரமாக உள்ளனர். எந்தவொரு சூழலிலும், பொதுக் கருத்தில் ஒரு சுய வலுவூட்டும் மாற்றத்தின் மூலம், அறிவு பொய்மைப்படுத்தல் திடீரென்று முடிவுக்கு வரக்கூடும். சமூக விளைவுகள் அறிவு பொய்மைப்படுத்தலின் விளைவுகளில் பொது களத்தில் அறிவின் சிதைவு, ஊழல் மற்றும் வறுமை ஆகியவை அடங்கும். சமூகம் உண்மை என்று நம்பப்படுவதை வெளிப்படுத்த மறுக்கப்படுகிறது, மேலும் அதன் தாங்குபவர்கள் பொய்யானதாகக் கருதும் தகவல்களுக்கு பதிலாக அது அம்பலப்படுத்தப்படுகிறது. கொள்கை தோல்விகள் மற்றும் சீர்திருத்தங்களின் சாத்தியமான நன்மைகள் பற்றிய பரவலான அறியாமை மற்றொரு விளைவு ஆகும். அறிவு பொய்மைப்படுத்துதல் அறிவுசார் சுருக்கம் மற்றும் நிலைப்பாட்டைக் கொண்டு வரலாம், இது புதுமைக்கு தீங்கு விளைவிக்கும். பரவலாக விரும்பப்படாத கொள்கைகள், பழக்கவழக்கங்கள், விதிமுறைகள், பாணிகள் மற்றும் நிறுவனங்களின் நிலைத்தன்மை மற்றொரு சாத்தியமான விளைவு ஆகும். அறிவு பொய்மைப்படுத்துதல் சமூக யதார்த்தத்தைப் பற்றி மற்றவர்களுக்குத் தவறான தகவல்களைத் தருவது மட்டுமல்லாமல், பரவலான சுய-ஏமாற்றத்திற்கும் வழிவகுக்கிறது என்று லியரி காக்னே கூறுகிறார். தனிப்பட்ட அறிவை பொது களத்திற்கு வெளியே வைத்திருப்பதற்கான மற்றவர்களின் உந்துதல்களை மக்கள் முறையாக குறைத்து மதிப்பிடுவதால், பரவலாகத் தோன்றும் நம்பிக்கைகளை ஏற்றுக்கொள்வது எளிது. அறிவை பொய்யாக்குவதற்கான ஒருவருக்கொருவர் ஊக்குவிப்பை வலுப்படுத்துவதில், ஒரு சமூகத்தின் உறுப்பினர்கள் தங்களை ஏமாற்றும் வழிமுறைகளைப் பற்றிய விழிப்புணர்வை பெறுவதிலிருந்து ஒருவருக்கொருவர் தடுக்கிறார்கள். அறிவு பொய்மைப்படுத்தலின் திறமையின்மைகளில் கவனம் செலுத்திய காஸ் சன்ஸ்டீன், அதை குறைப்பதை நோக்கமாகக் கொண்ட நிறுவனங்களிலிருந்து சமூகங்கள் பயனடைகின்றன என்று வாதிடுகிறார். அவர் பின்வருமாறு குறிப்பிடுகிறார்ஃ "கூட்டத்தை ஒதுக்கி வைப்பதற்கான இயற்கையான மனித விருப்பத்தால் வளர்க்கப்படும் அறிவு பொய்மைப்படுத்தல், கூட்டத்திற்கே கடுமையான பிரச்சினைகளை உருவாக்கலாம். கூட்டத்தின் உறுப்பினர்கள் தங்களுக்குத் தெரிந்ததை வெளிப்படுத்தவில்லை என்றால், பிழைகள் மற்றும் பேரழிவுகள் கூட தவிர்க்க முடியாதவை ". அந்த அடிப்படையில், தலைவர்கள், சட்டமன்றங்கள், நிறுவனங்கள், பள்ளிகள் மற்றும் குழுக்கள் வேண்டுமென்றே கருத்து வேறுபாடு சொற்பொழிவுகளுக்கு தங்கள் சொந்த வெளிப்பாட்டை ஊக்குவிக்க வேண்டும் என்று அவர் வாதிடுகிறார். நீதிமன்றங்கள் சிறப்பாக செயல்படுகின்றன என்று அவர் காட்டுகிறார், அவர்களின் முடிவெடுக்கும் அமைப்புகளில் மதிப்பீடுகளுக்கு பல்வேறு தகவல்கள் மற்றும் உண்மைகளின் விளக்கங்களைக் கொண்டுவரும் நபர்கள் அடங்குவர். சன்ஸ்டீனின் நுண்ணறிவுகளை அடிப்படையாகக் கொண்டு, அறிவு பொய்மைப்படுத்துதல் தார்மீகக் கல்வியின் மைய நோக்கத்தை குறைமதிப்பிற்கு உட்படுத்தும் என்று கிரஹாம் மெக்டோனோ வாதிடுகிறார்ஃ தனிப்பட்ட உறவுகளைப் பராமரிக்கத் தேவையான தனிப்பட்ட தீர்ப்புகளை வழங்குதல். நியாயமான வேறுபாடுகளின் தொடர்பைக் குறைப்பதன் மூலமும், செயல்முறையில், அறிவுசார் பன்முகத்தன்மையைக் குறைப்பதன் மூலமும் இது அவ்வாறு செய்ய முடியும். புரிதல்களில் வேறுபாடுகளை வெளிப்படுத்துவது அரசியல், நெறிமுறை மற்றும் அறிவாற்றல் ரீதியாக திருப்திகரமான தார்மீக வழிகாட்டுதல்களை உருவாக்க உதவுகிறது. எந்தவொரு குறிப்பிட்ட பிரச்சினையிலும், நீடித்த சமூக, கலாச்சார மற்றும் அரசியல் அழுத்தங்களில் வேறுபடும் மக்கள்தொகைக் குழுக்களில் அறிவு பொய்மைப்படுத்தலின் பரவல் முறையாக மாறுபடலாம். மேலும், எந்தவொரு மக்கள்தொகைக் குழுவின் உறுப்பினர்களும் பார்வையாளர்களைப் பொறுத்து மற்றவர்களுக்கு என்ன அறிவை வழங்குகிறார்கள் என்பதில் வேறுபடலாம். இந்த நரம்பில், குரானும் எட்வர்ட் மெக்காஃபெரியும் பாகுபாடு பற்றிய பகிரங்கமாக வெளிப்படுத்தப்பட்ட உணர்வுகள் கணக்கெடுப்பு முறையைப் பொறுத்து முறையாக வேறுபடுகின்றன என்பதைக் காட்டுகின்றன. பாகுபாடு பற்றிய சர்ச்சைக்குரிய விஷயங்களில், அமெரிக்கர்கள் ஆஃப்லைனை விட ஆன்லைனில் பொருத்தமான அறிவை வெளிப்படுத்த விரும்புவதாகத் தெரிகிறது. அறிவு பொய்மைப்படுத்துதலைக் குறைப்பதற்கான நிறுவனங்கள் குரான் மற்றும் சன்ஸ்டீனின் அவதானிப்புகள் ஜனநாயகத்தின் நன்மைகள் குறித்த ஃப்ரெட்ரிக் ஹாயெக்கின் கருத்துக்களை எதிரொலிக்கின்றன. "ஜனநாயகம் என்பது, எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, கருத்தை உருவாக்கும் ஒரு செயல்முறையாகும்", என்று ஹாயக் எழுதினார், மேலும் "ஜனநாயகத்தின் மதிப்பு தன்னை நிரூபிக்கும் அம்சங்கள் அதன் நிலையானவை அல்ல, அதன் மாறும் தன்மையில் உள்ளன". ஹாயக்கின் கூற்றை வளர்த்துக் கொண்ட மைக்கேல் வோல்ஜெமத், ஜனநாயக அரசியலமைப்புகள் முன்னுரிமை பொய்மைப்படுத்துதல் மற்றும் அறிவு பொய்மைப்படுத்துதல் ஆகிய இரண்டின் நோக்கத்தையும் கட்டுப்படுத்துகின்றன என்று வாதிடுகிறார் (அவர் "கருத்து பொய்மைப்படுத்துதல்" என்ற வார்த்தையை அறிவு மற்றும் முன்னுரிமை பொய்மைப்படுத்துதல் ஆகிய இரண்டையும் கைப்பற்றும் ஒரு மொத்தக் கருத்தாக மாற்றுகிறார்). ஜனநாயக அரசியலமைப்புகள், ஒருபுறம், பொது சொற்பொழிவுகளிலிருந்து பொது அறிவு மற்றும் பொது விருப்பங்களை வடிகட்டும் செயல்முறையையும், மறுபுறம், தனிநபர்கள் தனிப்பட்ட முறையில் வைத்திருக்கும் அறிவு மற்றும் விருப்பங்களின் கண்டுபிடிப்பையும் எளிதாக்குகின்றன. குறைந்தபட்சம் ஜான் ஸ்டூவர்ட் மில்லுக்குச் செல்லும் ஒரு அறிவுசார் பாரம்பரியம், அர்த்தமுள்ள சமூக விவாதத்திற்கு எண்ணங்களை வெளிப்படுத்தவும், அறிவை எங்கு அழைத்துச் சென்றாலும் அதைத் தொடரவும் சுதந்திரம் தேவை என்று கூறுகிறது. அந்த பாரம்பரியத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டு, ரஸ்ஸல் பிளாக்ஃபோர்ட் குறிப்பிடுகையில், சமூகங்களுக்கு அறிவைக் கட்டுப்படுத்துவதற்கான அரசாங்க முயற்சிகளுக்கு எதிராக மட்டுமல்லாமல், அறிவை பொய்யாக்குவதற்குத் தூண்டும் இணக்கமான அழுத்தங்களுக்கு எதிராகவும் நிறுவன பாதுகாப்புகள் தேவை. பிந்தைய வகை நிறுவனங்கள் பொது அறிவின் குளத்திற்கு கொண்டு வரும் செறிவூட்டலுக்காக மதச்சார்பற்றவர்கள், விசித்திரமானவர்கள், உண்மை சொல்பவர்கள், கலைஞர்கள் மற்றும் நகைச்சுவை நடிகர்களின் சமூக அந்தஸ்தை மேம்படுத்தும் விதிமுறைகளை உள்ளடக்கியது. சர்ச்சைக்குரிய அறிவைப் பரப்புவதற்கான கொண்டாட்டம் மட்டுப்படுத்தப்பட்டதாக இருக்க வேண்டும், பிளாக்ஃபோர்ட் கருதுகிறார், மனிதாபிமானமற்ற வெறுப்பு பேச்சு நிகழ்வுகளில் மட்டுமே. இந்த விதிவிலக்கு பரவலாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட பல கொள்கைகளை நடைமுறைக்கு கொண்டு வருகிறது, எனவே இது ஒவ்வொரு வழக்கு அடிப்படையில் கையாளப்பட வேண்டும், ஆனால் பயனுள்ள அறிவை விளம்பரப்படுத்த ஊக்குவிப்புகளைப் பராமரிப்பதில் எப்போதும் கவனம் செலுத்த வேண்டும். மேலும் காண்க பொது அறிவு இணக்கம் தவறான தகவல் தொற்றுநோய் சமூகம் போலி செய்தி அறிவு பொய் முன்னுரிமை பொய்மை ரகசிய வாக்கு சமிக்ஞை கோட்பாடு சமூக விரும்பத்தக்க சார்பு மௌனத்தின் சமூக ஆதாரம் குறிப்புகள் அறிவின் சமூகவியல் சமூக அறிவாற்றல் இணக்கம் சமூக செல்வாக்கு அரசியல் கருத்துக்கள் உந்துதல் கோட்பாடுகள் ஏமாற்றுதல்