Ilib
இலிப் (எனீ அட்டானி என்றும் அழைக்கப்படுகிறார்) ஒரு உகரிடிக் கடவுளாக இருந்தார், பெரும்பாலும் ஒரு ஆதி தெய்வமாக கருதப்படுகிறார். ஒரு பொதுவான சொல்லாக, இலிப் என்ற சொல் மூதாதையர்களின் ஆவிகளையும் குறிக்கிறது. கடவுளும் கருத்தாக்கமும் பெரும்பாலும் ஒருவருக்கொருவர் தொடர்புடையதாக இருந்தன. இலிப்பின் பங்கு ஹுரியன் மதத்தில் அலலு போன்ற தெய்வங்கள் அல்லது என்லிலின் மூதாதையர்கள், எடுத்துக்காட்டாக மெசொப்பொத்தேமிய மதத்தில் என்மேஷரா போன்ற தெய்வங்கள் ஆற்றிய பாத்திரத்துடன் ஒப்பிடப்பட்டுள்ளது. அவருக்கு வழங்கப்பட்ட சலுகைகள் பல உகரிடிக் நூல்களில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளன. பெயர் உகரிடிக் அகரவரிசையில் 'l' b 'என்று எழுதப்பட்ட பெயரை இலிப் அல்லது' இலுய்பி 'என்று குரல் கொடுக்கலாம். இது பொதுவாக "கடவுள், தந்தை" அல்லது "தந்தையின் கடவுள்" என்று மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது. "தந்தையின் எல்" என்ற மொழிபெயர்ப்பும் ஒரு சாத்தியமாகக் கருதப்படுகிறது, இருப்பினும் இது குறைவாகவே உள்ளது. அப், "தந்தை" என்ற சொல், ஒருங்கிணைப்பு செயல்முறையின் மூலம் இலிபின் பெயரில் இப் ஆனது என்று கருதப்படுகிறது. உகாரிட்டின் பன்மொழி நூல்கள் இலிபின் பெயர் அக்காடிய மொழியில் டிங்கிர் அ-பி (இலாபி என்று படிக்க) என்றும் ஹுரியன் மொழியில் அட்ன் என்றும் மொழிபெயர்க்கப்பட்டதாக சுட்டிக்காட்டுகின்றன. பிந்தைய பெயரின் குரல் வடிவம் எனீ அட்டன்னி, பன்மை சமமான, என்னா அட்டன்னிவேனா, அறியப்படுகிறது. டென்னிஸ் பர்தியின் கூற்றுப்படி, இலிப் ஒரு தியோகோனிக் தெய்வமாக செயல்பட்டார், குறிப்பாக எல் குடும்பத்தின் மூதாதையராக, மற்றும் உகரிடிக் பாந்தியோனைச் சேர்ந்த பிற கடவுள்களின் விரிவாக்கத்தால். இதேபோன்ற சாத்தியத்தை லூயிஸ் ஃபெலியு இலிப் மற்றும் எல் உடனான அவரது உறவின் நம்பத்தகுந்த விளக்கங்களில் ஒன்றாக ஏற்றுக்கொண்டார். இலியா யாகுபோவிச், பிலொ ஆஃப் பைப்லோஸின் ஃபோனீசியன் வரலாறு என்ற பிற்கால உகரிடிக் அல்லாத மூலத்திலிருந்து எலியின் படைப்பாளர் தெய்வமும் மூதாதையருமான எலியோனைப் போன்ற ஒரு நபராக இலிப் விளக்கப்படுவதை முன்மொழிகிறார். ஜான் எஃப். ஹீலி அதற்கு பதிலாக இலிப் ஒரு தெய்வம் அல்ல, ஆனால் தனிப்பட்ட குடும்பங்களால் க ored ரவிக்கப்பட்ட இறந்த மூதாதையர்களுக்கான பொதுவான சொல் என்று வாதிடுகிறார். எல், பால், தாகன் மற்றும் பிற தெய்வங்களுக்கு மூத்தவர் என்று நம்பப்படுவதைக் காட்டிலும், பட்டியல்களை வழங்குவதில் அவரது முக்கிய நிலைப்பாடு உகரிடிக் மன்னர்களின் குடும்ப தெய்வம் என்பதற்கான அறிகுறியாக கருதப்பட வேண்டும் என்று அவர் கருதுகிறார். இலிப் பற்றிய இந்த புரிதலுக்கு இணையாக எப்ளைட் dA.MU இருக்கலாம், இது ஒரு நபரின் மரணத்திற்குப் பிந்தைய தெய்வீக தந்தையின் கருத்தைக் குறிக்கிறது. இலிப் என்ற தனித்துவமான கடவுளும், இலிப் என்று குறிப்பிடப்படும் மூதாதையர் ஆவியின் பொதுவான கருத்தும் உகரிடிக் மதத்தில் இணைந்து இருந்திருக்கலாம் என்று கரேல் வான் டெர் டூர்ன் குறிப்பிடுகிறார். முந்தையது பிந்தையவரின் தெய்வீக பிரதிபலிப்பு என்று அவர் முன்மொழிகிறார், அலலு மற்றும் பிற "பழைய கடவுள்கள்" என்று அழைக்கப்படும் தெய்வங்களைப் பற்றிய ஹுரியன் நம்பிக்கைகளின் செல்வாக்கின் கீழ் இறையியல் ஊகத்தின் மூலம் உருவாக்கப்பட்ட கடவுள்களின் மூதாதையர், அவர்கள் தேவாலயத்தின் மற்ற உறுப்பினர்களின் மூதாதையர்களாக பணியாற்றினர் மற்றும் தொலைதூர கடந்த காலத்தில் ஆட்சி செய்ததாக நம்பப்படுகிறது. அல்ஃபோன்சோ ஆர்ச்சி, ஹுர்ரியர்களுக்கு இலிப்பின் மொழிபெயர்ப்பான எனீ அட்டானி "கடவுள்களின் பொதுவான மூதாதையரை" பிரதிநிதித்துவப்படுத்துவதாக வாதிடுகிறார். மூதாதையர் வழிபாட்டின் மேற்கத்திய பாரம்பரியம் மற்றும் தற்போது வணங்கப்படுபவர்களுக்கு முன்பு ஆட்சி செய்த ஆதி தெய்வங்களைப் பற்றிய மெசொப்பொத்தேமிய நம்பிக்கைகள் ஆகிய இரண்டாலும் ஹுரியர்கள் பாதிக்கப்பட்டிருக்கலாம் என்று அவர் சுட்டிக்காட்டுகிறார். ஒரு நன்கு சான்றளிக்கப்பட்ட உதாரணம் என்லிலின் மூதாதையர்கள், என்மேஷரா போன்றவர்கள். இலிபுக்கும் மெசொப்பொத்தேமிய கடவுளான இலாபாவுக்கும் இடையிலான ஒரு கடிதப் பரிமாற்றத்தை வில்பிரட் ஜி. லம்பேர்ட் பரிந்துரைத்துள்ளார். இருப்பினும், பர்தி அந்தந்த கதாபாத்திரங்கள் ஒத்ததாக இல்லை என்று வாதிடுகிறார், மேலும் உகரிடிக் கடவுள் மெசொப்பொத்தேமியாவிலிருந்து பெறப்பட்டிருக்கலாம் என்ற சாத்தியத்தை நிராகரிக்கிறார். இலிப் இலாபாவிலிருந்து பெறப்பட்டது என்பதை ஏற்றுக்கொள்வது, இந்த கடவுளின் பெயர் அவர் உகரிடிக் பாந்தியோனில் அறிமுகப்படுத்தப்பட்ட பிறகு மறுபரிசீலனை செய்யப்பட்டது என்று கருத வேண்டும் என்று மன்ஃப்ரெட் கிரெபர்னிக் குறிப்பிடுகிறார். இலிப் என்பது எல் என்பதன் ஒரு புனைப்பெயர் என்ற முன்மொழிவு நம்பத்தகுந்ததாக கருதப்படவில்லை. உகரிடிக் நூல்களில் இலிப்பின் சான்றுகள் குறைவாகவே உள்ளன. தெய்வங்களின் ஒரு நிலையான சடங்கு கணக்கீட்டில், அவர் இரண்டாவது நுழைவாக பட்டியலிடப்பட்டுள்ளார், இது "ஜாபோன் மலையின் கடவுள்கள்" என்ற அறிமுக சொற்றொடருக்குப் பிறகு மற்றும் எல் முன் நிகழ்கிறது. பிரசாதப் பட்டியல்களில் ஒன்றில், அவர் குறிப்பிடப்பட்ட தெய்வங்களில் முதல் நபராக உள்ளார், ஜோடி அர்ஷ் டபிள்யூ ஷ்ம்ம், "பூமி மற்றும் சொர்க்கம்", அவரை எல் இலிருந்து பிரிக்கிறது. இலிப்பை மட்டுமே மையமாகக் கொண்ட ஒரு சடங்கு உகரிடிக் நூல்களில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது, ஆனால் அதன் விளக்கங்கள் எதுவும் இல்லை. RIH 77/2 B + என்ற உரை அவரும் எல் மீதும் கூட்டாக கவனம் செலுத்துவதாகத் தெரிகிறது, மேலும் பெரும்பாலும் சடங்கு சிந்தனையை விவரிக்கிறது. சடங்கு நூல்கள், எடுத்துக்காட்டாக KTU 1.162, அவருக்கு கால்நடைகள் மற்றும் ஆட்டுக்கடாக்களை பலியிடுவதையும் குறிப்பிடுகின்றன. KTU 1.109 இல் எல், பால், அனாத் மற்றும் பிட்ரே ஆகியோருடன் பால் கோவிலில் பிரசாதங்களைப் பெறும் தெய்வங்களில் அவர் பட்டியலிடப்பட்டுள்ளார். அந்தக் குழு ஒரு எரிபலியுடன் (ஷ்ஆர்பி) கௌரவிக்கப்பட்டதாகவும், பிந்தைய இலிப் ஒரு ஜன்னல் அல்லது ஒருவித சிறிய சரணாலயமாக கருதப்படும் ஒரு ஆட்டுக்குட்டியைப் பெற்றார் என்றும் உரை குறிப்பிடுகிறது. இலிப்பின் பெயரின் ஹுரியன் மொழிபெயர்ப்பு உகரிட்டில் இருந்து ஹுரியன் பிரசாதம் பட்டியல்களில் தோன்றுகிறது, மேலும் உகரிடிக் மற்றும் ஹுரியன் நூல்களில் நிக்கால் எவ்வாறு சான்றளிக்கப்படுகிறார் என்பதைப் போலவே செயல்பாட்டு ரீதியாக இரு தெய்வங்களும் ஒரே மாதிரியானவை என்று கருதப்படுகிறது. அவர் அல்லது அவரது பன்மை வடிவம் அத்தகைய நூல்களின் தொடக்கத்தில், எல், குமார்பி மற்றும் டெஷூபுக்கு முன்பு காணப்படுகிறது. ஒரு குடும்ப தெய்வத்திற்கான பொதுவான பெயராகப் புரிந்து கொள்ளப்பட்ட இலிப் பற்றிய குறிப்பு அக்ஹத் காவியத்தில் காணப்படுகிறது. இந்த கருத்து தந்தைவழி கடமைகளை விவரிக்கும் பத்திகளில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. இந்த இலக்கிய உரையின்படி, ஒரு மகன் தனது தந்தையின் மரணத்திற்குப் பிறகு அவரது இலிபுக்கு ஒரு கல்வெட்டை அமைக்க வேண்டும் என்று எதிர்பார்க்கப்பட்டது. பிற சான்றுகள் இலிப் பற்றிய இரண்டு சாத்தியமான குறிப்புகள் மட்டுமே உகரிட்டுக்கு வெளியே இருந்து அறியப்படுகின்றனஃ அவர் லாச்சிஷிலிருந்து சேதமடைந்த கிண்ண கல்வெட்டிலும், பாலஸ்தீனத்திலிருந்து ஒரு முத்திரையிலிருந்து அறியப்பட்ட ஒரு தியோஃபோரிக் பெயரிலும் குறிப்பிடப்பட்டதாகத் தெரிகிறது, இருப்பினும் பிந்தைய வழக்கில் பெரும்பாலும் ஒரு பொதுவான மூதாதையர் ஆவி குறிக்கப்படுகிறது. குறிப்புகள் நூலியல் உகரிடிக் தெய்வங்கள் ஹுரியன் தெய்வங்கள்