Hat reform
துருக்கியில் தொப்பி புரட்சி 1925 சட்ட ஒழுங்குமுறைக்கு வழிவகுத்தது, இது ஆண்களின் தலை மறைக்கும் நடைமுறைகளை ஒழுங்குபடுத்துவதையும் மேற்கத்திய நாடுகளில் உள்ள விதிமுறைகளுடன் இணக்கமாக இருப்பதையும் நோக்கமாகக் கொண்டது. எனவே, ஃபெஸ் தடைசெய்யப்பட்டது மற்றும் ஆண்கள் அதன் இடத்தில் தொப்பிகளை அணிய ஊக்குவிக்கப்பட்டனர். 1925 ஆம் ஆண்டு நவம்பர் 25 ஆம் தேதி தொப்பி சட்டம் இயற்றப்படுவதற்கு முன்பு, நாட்டில் சில தொழில்முறை ஆடைகளில் மாற்றங்கள் காணப்பட்டன. 1925 முதல், முதலில் அங்காராவில் உள்ள குடியரசுக் கட்சிப் பிரிவுகளும், பின்னர் ஜெண்டர்மெரி மற்றும் கடற்படை பிரிவுகளும் முகமூடி அணியத் தொடங்கின. பின்னர், பல்வேறு அரசு அலுவலகங்கள் மற்றும் பள்ளிகளில் புதிய தலைக்கவசம் மற்றும் தொப்பிகள் அணியத் தொடங்கின. இஸ்தான்புல் கலாட்டா காவலாளிகள் தான் முதலில் புதிய தலைக்கவசம் மற்றும் தொப்பிகளை அணிந்தனர். செவிலியர் எஸ்மா டெனிஸின் முயற்சியால், பிப்ரவரி 21,1925 அன்று இஸ்தான்புல்லில் திறக்கப்பட்ட ரெட் கிரசண்ட் தனியார் நர்சிங் பள்ளியில், செவிலியர் மாணவர்கள் முக்காடைகளுக்கு பதிலாக தொப்பிகளை அணியத் தொடங்கினர். ஆகஸ்ட் 2,1925 நிலவரப்படி, நீதிபதிகள், பிணைக் கைதிகள் மற்றும் நீதிமன்ற எழுத்தர்கள் நீதிமன்றங்கள் மற்றும் நீதிமன்றங்களில் புதிய ஆடைகள் மற்றும் தொப்பிகளை அணியத் தொடங்கினர். இருப்பினும், மக்கள் தொடர்ந்து ஃபெஸைக் கடைப்பிடித்தனர், இது ஒரு மத மதிப்பு என்று அவர்கள் கூறினர், மேலும் இது தொடர்பாக சீர்திருத்த இயக்கம் தொப்பி சட்டம் நிறைவேற்றப்பட்டதிலிருந்து தொடங்கியது. தொப்பி சட்டம் "சட்டம் எண். நவம்பர் 25,1925 அன்று பாராளுமன்றத்தால் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட 671 தொப்பிகள் மீது, துருக்கியின் கிராண்ட் தேசிய சட்டமன்றத்தின் உறுப்பினர்களும் அதிகாரிகளும் தலைக்கவசமாக தொப்பிகளை அணிய வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது, மேலும் துருக்கிய மக்கள் இதற்கு மாறாக ஒரு பழக்கத்தைத் தொடர தடை விதிக்கப்பட்டனர். நவம்பர் 28,1925 தேதியிட்ட அரசாங்கத்தால் நடத்தப்படும் அதிகாரப்பூர்வ வர்த்தமானியில் வெளியிடப்பட்ட பின்னர் இந்த சட்டம் நடைமுறைக்கு வந்தது. 1982 அரசியலமைப்பின் பிரிவு 174 இன் படி, தொப்பி சட்டம் துருக்கிய தேசத்தின் "புரட்சிகர சட்டங்களில்" ஒன்றாகும் (இது அரசியலமைப்பிற்கு முரணானது என்று கண்டறியப்பட்டாலும் ரத்து செய்ய முடியாத சட்டங்கள்). சட்டத்திற்கு முன்பு, பல்வேறு மதங்களைச் சேர்ந்த குடிமக்கள் ஒட்டோமான் பேரரசைப் போலவே வெவ்வேறு தலைக்கவசங்களையும் ஆடைகளையும் தொடர்ந்து அணிந்தனர். ஆடைகளில் மத வேறுபாடுகளை அகற்ற விரும்பிய முஸ்தபா கெமால் பாஷா, 1925 கோடையில் இனெபோலு மற்றும் கஸ்தமோனுவுக்கு தனது பயணத்தின் போது தொப்பி அணிவது குறித்த பிரச்சினையை எழுப்பினார். ஆகஸ்ட் 24 அன்று கஸ்தமோனுவில் பரந்த விளிம்புள்ள வெள்ளை தொப்பி அணிந்திருந்தார். அவர் கஸ்தமோனுவில் முதல் முறையாக தொப்பி அணிந்ததற்கான காரணம்; அவர் மற்ற மாகாணங்களில் சீருடை அல்லது ஃபெஸுடன் அறியப்பட்டதாகவும், அவர்கள் அவரை கஸ்தமோனுவில் முதல் முறையாகப் பார்ப்பார்கள் என்பதால் அவர் தொப்பியை விரும்பினார் என்றும் விளக்கினார். அடுத்த நாள் இனெபோலுவுக்குச் சென்ற முஸ்தபா கெமல் பாஷா, இந்த மாவட்டத்தில் வரலாற்றுச் சிறப்புமிக்க "தொப்பி பேச்சு" யை நிகழ்த்தினார். ஆகஸ்ட் 27,1925 அன்று, அவர் "துருக்கிய அடுப்பில்" மக்களை உரையாற்றினார், "அவர்கள் இந்த தலைக்கவசத்தை ஒரு தொப்பி என்று அழைக்கிறார்கள்", மேலும் அதுவரை பயன்படுத்தப்பட்ட "நாகரீகமான தொப்பி" போன்ற வெளிப்பாடுகளை கைவிடுவதை உறுதி செய்தார். அவர் தனது உரையில், "ஒரு ரெடிங்கோட், ஒரு பானெட், ஒரு டக்ஸேடோ போன்றது, இதோ உங்கள் தொப்பி! இது அனுமதிக்கப்படாது என்று கூறுபவர்கள் உள்ளனர். அவர்கள் மிகவும் கவனக்குறைவானவர்கள் மற்றும் மிகவும் அறியாமை கொண்டவர்கள் என்று நான் அவர்களுக்குச் சொல்ல விரும்புகிறேன், நான் அவர்களிடம் கேட்க விரும்புகிறேன்ஃ "கிரேக்க ஃபெஸை அணிவது அனுமதிக்கப்படுகிறது, ஆனால் தொப்பி அணிவது இல்லை? பைசண்டைன் பாதிரியார்கள் மற்றும் யூத ரபீகளின் போர்வையை அவர்கள் அணியும்போது, அவர்கள் அதை எதற்காக, எப்படி அணிந்தார்கள் என்பதை நான் அவர்களுக்கு, ஒட்டுமொத்த தேசத்திற்கும் நினைவூட்ட விரும்புகிறேன் ". செப்டம்பர் 1 ஆம் தேதி முஸ்தபா கெமல் பாஷா அங்காராவுக்குத் திரும்பியபோது, அவரை வரவேற்க வந்தவர்கள் தொப்பிகளை அணிந்திருப்பதைக் காண முடிந்தது. செப்டம்பர் 2 அன்று, 2431 என்ற எண்ணிக்கையிலான அமைச்சரவை ஆணை வெளியிடப்பட்டது, இது அரசு ஊழியர்களை தொப்பிகளை அணிய கட்டாயப்படுத்துகிறது. அதே நாளில், அமைச்சரவை ஆணையின்படி, மதகுருமார்களைத் தவிர மற்றவர்கள் ஆடைகள் மற்றும் தலைப்பாகைகளை அணிய தடை விதிக்கப்பட்டது. அக்டோபர் 16,1925 அன்று, கொன்யா நாடாளுமன்ற உறுப்பினர் ரெஃபிக் பே மற்றும் அவரது அறிமுகமானவர்கள் பாராளுமன்றத்தில் தொப்பிகளை அணிவது குறித்த சட்டத்திற்கான முன்மொழிவை முன்வைத்தனர். இந்த முன்மொழிவு அக்டோபர் 25 அன்று நாடாளுமன்றத்தில் விவாதிக்கத் தொடங்கியது. சட்டத்தின் நியாயப்படுத்தலில், தலைப்பாகை மற்றும் ஃபெஸ் பின்தங்கிய தன்மையைக் குறிக்கின்றன, எனவே அது மாற்றப்பட வேண்டும் என்று வலியுறுத்தப்பட்டது. பர்சா நாடாளுமன்ற உறுப்பினர் நூரேடின் பாஷா, இந்த சட்டம் அரசியலமைப்பிற்கு விரோதமானது என்றும், இந்த முன்மொழிவை திரும்பப் பெற வேண்டும் என்றும் கோரினார், இதனால் நாடாளுமன்றத்தில் பெரும் விவாதங்கள் நடைபெற்றன. சமூகத்தின் ஆடையை சட்டங்களால் தீர்மானிக்க முடியாது என்று கூறியவர்களைத் தவிர, இந்த சட்டம் மதம் மற்றும் அரசு விவகாரங்களைப் பிரிப்பதை எளிதாக்கும் என்று கூறியவர்களும் இருந்தனர். நூரேடின் பாஷா மற்றும் எர்கானி நாடாளுமன்ற உறுப்பினர் இஷான் பே ஆகியோர் மட்டுமே எதிராக வாக்களித்ததன் விளைவாக, இந்த சட்டம் பாராளுமன்றத்தால் நிறைவேற்றப்பட்டது. தொப்பி சட்டத்திற்கு எதிர்ப்பு இந்தச் சட்டம் பல்வேறு அனடோலியன் மாகாணங்களில் எதிர்ப்புக்களை ஏற்படுத்தியது. சட்டம் நிறைவேற்றப்பட்ட நாளில், எர்சுரத்தில் எதிர்ப்பு ஆர்ப்பாட்டங்கள் நடந்தன, மேலும் இந்த மாகாணத்தில் ஒரு மாதத்திற்கு இராணுவச் சட்டம் அறிவிக்கப்பட்டது. கைது செய்யப்பட்டவர்களில் 13 பேருக்கு மரண தண்டனை விதிக்கப்பட்டது. நவம்பர் 25 அன்று, சிவாஸில் சுவர்களில் தொப்பிகளுக்கு எதிராக சுவரொட்டிகள் மற்றும் துண்டு பிரசுரங்களை தொங்கவிட்டதற்காக நகரின் அனைத்து முக்தர்களும் கைது செய்யப்பட்டனர்; குற்றம் நிரூபிக்கப்படாதவர்கள் விடுவிக்கப்பட்டனர்; இமம்சாதே மெஹ்மத் நெகாட்டி எஃபெண்டி மற்றும் அப்துர் ரஹ்மான் எஃபெண்டி ஆகியோருக்கு மரண தண்டனை விதிக்கப்பட்டது. ரைஸின் குனேசு பிராந்தியத்தில் உள்ள மெர்கேஸ் மசூதியின் இமாம் ஹாசி சபித் சிவெலெக், "உங்கள் தந்தை தனது தலையில் ஒரு தொப்பி வைத்தால், அவரது கொலை கட்டாயமாகும்! நீங்கள் அவரைச் சுடுவீர்கள்! உங்கள் தாயார் விதவையாக இருந்தால், அவளை உங்கள் முதுகில் சுமந்து கொண்டு வருவீர்கள் "என்று கூறினார். இந்த வார்த்தைகளுடன் அவர் இப்பகுதியில் கிளர்ச்சியைத் தொடங்கினார். "மத வெறுப்பை" விட பாரம்பரிய லாஸ் ஆடைகளை அணிய விரும்பிய கிளர்ச்சியாளர்கள், ரைஸின் மையத்தை நோக்கி அணிவகுத்துச் சென்றதால், ஜியா ஹுர்சிட் இந்த நிலைமையை அங்காராவிற்கு தந்தி அனுப்பினார். அதன்பிறகு, கப்பல் ஹமிதியே மிரட்டுவதற்காக ரைஸுக்குச் சென்றது. கப்பல் நகருக்கு வந்தவுடன், பெரும்பாலான கிளர்ச்சியாளர்கள் சரணடைந்தனர் மற்றும் சுமார் பத்து நாட்கள் நீடித்த நிகழ்வுகளின் விளைவாக 143 பேர் கைது செய்யப்பட்டனர். கைது செய்யப்பட்டவர்களில் 8 பேர் கல்வியறிவு இல்லாதவர்கள் என்பதால், அவர்களால் தங்களைத் தற்காத்துக் கொள்ள முடியவில்லை, அவர்கள் தூக்கிலிடப்பட்டனர். 8 பேரில், 3 பேர் டான் ஹோட்டலின் முன், 3 பேர் நகராட்சி பூங்காவில் மற்றும் 2 பேர் கப்பலின் தொடக்கத்தில் தூக்கிலிடப்பட்டனர். டஜன் கணக்கான கைதிகள் அதானா மற்றும் சினோப்பில் சிறையில் அடைக்கப்பட முடிவு செய்யப்பட்டனர். மராஷில், கஹ்ரமன்மாரா கிராண்ட் மசூதியைச் சுற்றி கூடியிருந்தவர்கள் "எங்களுக்கு தொப்பிகள் தேவையில்லை" என்று கூச்சலிட்டனர், மேலும் 5 பேருக்கு மரண தண்டனை விதிக்கப்பட்டது. இஸ்தான்புல்லில், குறிப்பாக ஃபாத்திஹ் மாவட்டத்தில், தங்கள் உரைகளால் கிளர்ச்சிக்கு மக்களைத் தூண்டியதாக குற்றம் சாட்டப்பட்ட பலர் கைது செய்யப்பட்டு பின்னர் அங்காராவில் விசாரிக்கப்பட்டனர். குறிப்புகள் வெளிப்புற இணைப்புகள் ஆப்கா இக்டிசாசா ஹக்கண்டா கனுன், அடாலெட் பகன்லி வலைத் தளங்கள், எரிசிம் தாரிஹி 08.08.2011 அதாதுர்க் 'யுன் இனெபோலு ஆப்கா நட்கு (27 ஆகஸ்ட் 1925), இனெபோலு பெல்டியேசி வலைத் தளங்கள், எரிசிம் தாரிஹி 08.08.2011 துருக்கியில் துருக்கிய ஆடை 1925 துருக்கியில் துருக்கிய சீர்திருத்த நிகழ்வுகள்