Mu'min al-Taq
அபு ஜாஃபர் முஹம்மது இப்னு அலி இப்னு நுமான் இப்னு அபி துரைஃபா அல்-பஜாலி அல்-குஃபி (அரபு மொழிஃ ابو جاஃபர் محمد بن علی بن نعمان ابن أبی ترைஃفہ البجلی الکوஃபி), 2ஆம்/8ஆம் நூற்றாண்டில் ஜாஃபர் அல்-சாதிக்கின் தோழரும் ஷியா இறையியலாளரும் ஆவார். அவர் தனது எதிரிகளின் கேள்விகளுக்கு கூர்மையான மற்றும் சிந்தனையைத் தூண்டும் பதில்களை வழங்குவதில் புகழ்பெற்றவர். புகழ்பெற்ற அறிஞர் அபு ஹனிஃபாவுடன் அவர் கடுமையான வாக்குவாதத்தில் ஈடுபட்டதாகக் கூறப்படுகிறது. இமாமின் உரிமைகளுக்காக வாதிட்ட அவர், மனிதகுலத்தை அதன் மிக உயர்ந்த மட்டத்தில் மகிழ்ச்சிக்கு வழிநடத்தத் தேவையான மிகப்பெரிய அறிவைக் கொண்டவர்கள் இமாம்கள் மட்டுமே என்று கூறினார். அவர் கிதாப் அல்-இமாமா மற்றும் கிதாப் அல்-ரட் 'அலா' அல்-முதாஜிலா ஃபை இமாமத் அல்-மாஃப்துல் உள்ளிட்ட பல படைப்புகளை எழுதினார். முஹம்மது இப்னு அலி இப்னு அல்-நுமானின் குன்யா பெயர் அபு ஜாஃபர். அவரது எதிரிகள் அவருக்கு ஷைதான் அல்-தக் (தக்கின் சாத்தான்) என்று புனைப்பெயர் சூட்டினர். மற்றவற்றுடன், அவர் குஃபாவில் உள்ள "தக் அல்-மஹாமில்" சந்தையில் பணத்தை பரிமாறிக்கொள்ள முயன்றார் என்பதற்கும், கள்ளப்பணத்தைக் கண்டுபிடிப்பதில் அவரது நிபுணத்துவம் காரணமாக அவர் புனைப்பெயரைப் பெற்றார் என்பதற்கும் இது காரணமாகும். மற்றொரு ஆதாரத்தின்படி, அபு ஹனிஃபா ஒரு விவாதத்தில் ஹரவரியாவை தோற்கடித்தபோது அவரை இந்த புனைப்பெயரால் முதலில் அழைத்தார். அபு-ஹனிஃபாவை மறுப்பதற்காக, ஷியாக்கள் அவருக்கு முமின் அல்-தக் (நுழைவாயிலின் உண்மையான விசுவாசி) என்ற புனைப்பெயரை வழங்கினர். அவர் ஒரு விவாதத்தில் அபு ஹனிஃபாவை தோற்கடித்தபோது, அபு ஹனிஃபா அவரை முதல் முறையாக "ஷைதான் அல்-தக்" என்று அழைத்ததாகவும் கூறப்படுகிறது. ஹிஷாம் இப்னு அல்-ஹக்கம் இதைக் கேட்டபோது, அவரை "முமின் அல்-தக்" என்று அழைத்த முதல் நபர் இவர்தான் அபு ஜாஃபர் முஹம்மது இப்னு நுமான் அல்-அஹ்வால், இமாமேட் கேள்வியை மற்ற அடிப்படை அறிவாற்றல் பிரச்சினைகளுடன் இணைத்த குஃபா ஊக இறையியலாளர்களிடையே தனித்து நின்றார். மதச்சார்பற்ற அறிஞர்கள் அவரது வட்டத்தை அன்னுமானியா என்று குறிப்பிடுகிறார்கள், மேலும் அவர் ஜாஃபர் அல்-சாதிக்கின் பிற ஆதரவாளர்களிடமிருந்து தன்னை வேறுபடுத்திக் கொண்டார், அவரது இயங்கியல் தேர்ச்சி, அவரது இறையியல் அறிவு மற்றும் அவரது எதிரிகளுடனான விவாதங்களில் அவரது பதிலளிப்பவர்களின் கூர்மை ஆகியவற்றின் மூலம். அல்-அஹ்வால், ஒரு தீவிரமான ஷியா, ஆரம்பத்தில் அல்-பக்கிரின் மிகவும் அர்ப்பணிப்புள்ள ஆதரவாளர்களில் ஒருவராக இருந்தார், அவரது கூற்றுக்களை அவர் சயீதுக்கு எதிராக ஆதரித்தார். பின்னர், அவர் ஒரு புகழ்பெற்ற இறையியலாளராக நற்பெயரை வளர்த்துக் கொண்டார், முதலில் அல்-சாதிக் மற்றும் பின்னர் மூசா அல்-காசிமின் ஆர்வமுள்ள ஆதரவாளரானார். அல்-சாதிக்கின் பார்வை அல்-சாதிக் அன்றைய மத அறிவுஜீவிகளுடன் விவாதிக்க முமின் அல்-தக்கை கட்டாயப்படுத்தியது. இதற்கிடையில், இந்தத் துறையில் தேர்ச்சி இல்லாததால் தனது தோழர்கள் இதைச் செய்ய அவர் தடை விதித்தார். அல்-சாதிக் அவரைப் புகழ்ந்து இவ்வாறு கூறினார்ஃ "உயிருடன் மற்றும் இறந்த, எனக்கு மிகவும் அன்பான மக்கள்ஃ புரைத் இப்னு முஆவியா அல்-இஜ்லி, ஜுராரா இப்னு அயூன், முஹம்மது பின் முஸ்லீம் மற்றும் அபு ஜாஃபர் அல்-அஹ்வால் (முமின் அல்-தக்)". இந்த நன்கு அறியப்பட்ட பின்பற்றுபவர் இறையியல் விவாதங்களில் பங்கேற்கும் போது மாறுபட்ட கண்ணோட்டங்களை வெளிப்படுத்துகிறார் என்பதை அறிந்த அல்-சாதிக் பின்வரும் அறிக்கையை வெளியிட்டார்ஃ "நீங்கள் (அதாவது, முமின் அல்-தக் மற்றும் அவரது ஆதரவாளர்கள்) வெளிப்படுத்தும் இறையியல் கருத்துக்களை நான் ஏற்றுக்கொண்டு திருப்தியை வெளிப்படுத்தினால், நான் பிழையின் (தலால்) குற்றவாளி. மறுபுறம், இந்த கருத்துக்களிலிருந்து பிரிந்து செல்வது எனக்கு கடினமாக இருக்கும். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, நாங்கள் குறைவானவர்கள் மற்றும் எங்கள் எதிரிகள் படை ". பிரிவினை (பரா) என்பது ஒரு ஆடம்பரமாகும், இது முமின் அல்-தக், ஜுராரா மற்றும் அவர்களின் போன்றவர்கள் கொள்கையளவில் அதற்கு தகுதியானவர்களாக இருந்தாலும், இமாம்களால் வாங்க முடியாது. சில ஹதீஸ்களின் படி, அல்-சாதிக்கின் இமாமேட் குறித்து அவர் சையத் இப்னு அலி குறித்து விவாதித்தார். அபு ஹனிஃபா, இப்னு அபி கித்ரா, கவாரிஜைச் சேர்ந்த தஹக் ஷாதி, இப்னு அபி அல்-'அவா' மற்றும் பிறருடன் அவர் நடத்திய விவாதங்களும் மேற்கோள் காட்டப்பட்டுள்ளன. காரிஜைட்டுகளைச் சேர்ந்த அல்-தஹக், குஃபாவில் கிளர்ச்சிக்குச் சென்று அதைக் கட்டுப்படுத்தினார் என்று கூறப்படுகிறது. அல்-தஹக் அவர்களின் இயக்கங்களுக்கு தலைமை தாங்கி, தன்னை விசுவாசிகளின் தளபதி என்று அழைத்தார். மு 'மின் அல்-தக் அவரை நோக்கி திரும்பி, "நிச்சயமாக நான் எனது மதத்தைப் பற்றி அறிந்த ஒரு மனிதர். நீங்கள் நீதியை விவரிக்கிறீர்கள் என்று நான் கேள்விப்பட்டேன், எனவே நான் உங்களுடன் (ஒரு விவாதத்தில்) நுழைய விரும்புகிறேன். அல்-தஹக் அதில் மகிழ்ச்சியடைந்தார், இது அவருக்கு ஒரு வெற்றியாகக் கருதினார், எனவே அவர் தனது தோழர்களிடம் கூறினார்ஃ "நிச்சயமாக, இந்த (முமின் அல்-தக்) உங்களுடன் (ஒரு விவாதத்தில்) நுழைந்தால், அது உங்களுக்கு பயனளிக்கும்". முமின் அல்-தக் அல்-தஹக்கை அணுகி அவரிடம் பின்வரும் கேள்வியைக் கேட்டார்ஃ நீங்கள் ஏன் அலி இப்னு அபி தாலிப்-ஐ கைவிட்டீர்கள்? ஏனெனில் அவர் அல்லாஹ்வின் மதம் தொடர்பாக ஒருவரை நடுவராக நியமித்தார். அவரைக் கொல்வது அல்லது அல்லாஹ்வின் மதம் தொடர்பாக ஒருவரை நடுவராக நியமிப்பவரை எதிர்த்துப் போராடுவது சட்டபூர்வமானது என்று நீங்கள் கருதுகிறீர்களா? ஆம்? நான் உங்களுடன் விவாதிக்க வந்த மதத்தைப் பற்றி சொல்லுங்கள்ஃ எனது ஆர்ப்பாட்டம் உங்களுடையதை முறியடித்தால் அல்லது உங்களுடையது என்னுடையதை முறியடித்தால், தவறு செய்தவரின் கவனத்தை அவரது தவறுக்கு ஈர்க்கவும், உரிமையின் சரியான தன்மையை தீர்மானிக்கவும் யார் செய்வார்கள்? எனவே, நம்மிடையே முடிவெடுக்க ஒருவரை நாம் நியமிக்க வேண்டும் என்பதிலிருந்து நாம் தப்பிக்க முடியாது. இது-அவர் தனது கையால் தனது தோழரிடம் சுட்டிக்காட்டினார்-எங்களுக்கு இடையே நடுவராக இருக்கிறார்; அவர் மதத்தைப் பற்றி அறிந்திருக்கிறார். அவரை விமர்சிக்கவும், அவரது நம்பிக்கைகளை ஒழிக்கவும் முமின் அல்-தக் ஒரு வழியைக் கண்டுபிடித்தார், அவரிடம் கூறினார்ஃ நான் உங்களுடன் விவாதிக்க வேண்டிய மதம் தொடர்பாக இந்த நபரை ஒரு நடுவராக நீங்கள் நியமித்தீர்களா? ஆம். மு 'மின் அல்-தக் காரிஜிகளிடம் வந்து, அவர்களின் தலைவரின் தவறுகளை அவர்களுக்குக் காட்டினார், அவர்களிடம் கூறினார்ஃ "நிச்சயமாக, உங்கள் தலைவர் அல்லாஹ்வின் மதம் தொடர்பாக ஒருவரை நடுவராக நியமித்துள்ளார், பின்னர் அது உங்களுடையது!" காரிஜைட்டுகள் அல்-தஹக் மீது தாக்குதல் நடத்தி, தங்கள் சொந்த வாள்களால் அவரை துண்டுகளாக வெட்டினர். படைப்புகள் கிதாப் அல்-இமாமா (இமாமேட்டின் ஒரு புத்தகம்). கிதாப் அல்-மாரிஃபா (அறிவு பற்றிய ஒரு புத்தகம்). கிதாப் இத்பத் அல்-வாசியா (விருப்பத்தை நிறுவுதல்). கிதாப் அல்-ரட் 'அலா அல்-முதாஸிலா ஃபி இமாமத் அல்-மஃப்துல் (குறைவான சிறந்தவர்களின் இமாமேட்டில் முதாஸிலிகளின் நம்பிக்கைகளை மறுப்பது குறித்த ஒரு புத்தகம்). கிதாப் ஃபி அமர் தல்ஹா வா அல்-ஜுபைர் வா ஆயிஷா (தல்ஹா, அல்-ஜுபைர் மற்றும் ஆயிஷா ஆகியோரின் விவகாரம் குறித்த புத்தகம்). கிதாப் இஃபால், லா தஃபால் (செய்ய வேண்டியவை, செய்யக்கூடாதவை பற்றிய ஒரு புத்தகம்). அல்-முனாஸரா மா அபு ஹனிஃபா (அபு ஹனிஃபாவுடனான விவாதம் குறித்த புத்தகம்). கலாமிஹி மா அல்-கவாரிஜ் (காரிஜைட்டுகளுடனான அவரது இறையியல் விவாதங்கள்) மேலும் காண்க இமாமா (பன்னிரெண்டாம் ஷியா கோட்பாடு) பன்னிரெண்டாம் இறையியல் இஸ்லாமிய இறையியல் குறிப்புகள் நூலியல் வெளிப்புற இணைப்புகள் முமின் அல்-தக் 8 ஆம் நூற்றாண்டின் முஸ்லீம் இறையியலாளர்கள் ஷியா ஹதீஸ் அறிஞர்கள் குஃபா இஸ்லாமிய தத்துவவாதிகளின் மக்கள் இடைக்கால இஸ்லாமிய உலகின் எழுத்தாளர்கள் ஃபாஃ மூமன் அல்தாக்