Tribe of Zebulun
ஹீப்ரு பைபிளின் படி, ஜெபுலோன் பழங்குடி (மாற்றாக ஜாபுலோன், ஜாபுலின், ஜாபுலோன், ஜெபுலோன் என மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது) இஸ்ரேலின் பன்னிரண்டு பழங்குடியினரில் ஒன்றாகும். யோசுவா புத்தகத்தில் இஸ்ரேலிய பழங்குடியினரால் கானான் கைப்பற்றப்பட்டதைத் தொடர்ந்து, யோசுவா பன்னிரண்டு பழங்குடியினரிடையே நிலத்தை ஒதுக்கினார். கலிலேயாவின் தெற்கு முனையில் செபுலோன் பிராந்தியம் ஒதுக்கப்பட்டது, அதன் கிழக்கு எல்லை கலிலேயா கடல், மேற்கு எல்லை மத்திய தரைக்கடல், தெற்கே இசச்சார் பழங்குடியினர் மற்றும் வடக்கே ஆஷர் மேற்குப் பக்கமும் கிழக்கில் நப்தலியும் எல்லைகளாக இருந்தன. தோராவின் கூற்றுப்படி, பழங்குடி ஜேபுலோனின் சந்ததியினரைக் கொண்டிருந்தது, ஜேக்கப் மற்றும் லேயாவின் ஆறாவது மகன், அவரிடமிருந்து அது அதன் பெயரைப் பெற்றது. எவ்வாறாயினும், சில விவிலிய அறிஞர்கள் இதை போஸ்ட்டிக்ஷன் என்று கருதுகின்றனர், இது இஸ்ரேலிய கூட்டமைப்பில் உள்ள மற்றவர்களுடன் பழங்குடியினரின் தொடர்பைப் பற்றிய ஒரு காரணத்தை வழங்கும் ஒரு பெயரிடப்பட்ட உருவகமாகும். லியா ஒரு தாயாக இருப்பதால், பைபிள் அறிஞர்கள் இந்த பழங்குடியினரை மூல இஸ்ரேலிய கூட்டமைப்பின் ஒரு பகுதியாக உரையின் ஆசிரியர்களால் கருதப்பட்டதாக நம்புகிறார்கள். பண்டைய டெபோராவின் பாடலில், செபுலோன் சோஃபர் ஷெபெட்டைக் கையாளுபவர்களை போருக்கு அனுப்புவதாக விவரிக்கப்படுகிறார். பாரம்பரியமாக இது "எழுத்தாளரின் கம்பியைக்" குறிக்கிறது என்று விளக்கப்பட்டுள்ளது, இது அசீரிய நினைவுச்சின்னங்களில் களிமண் பலகைகளை பொறிக்கவோ அல்லது பாப்பிரஸில் எழுதவோ பயன்படுத்தப்படும் மரம் அல்லது உலோகத்தின் ஒரு பாணியாக இருந்தது; எனவே, அதைப் பயன்படுத்துபவர்கள் சட்டமியற்றுபவர்களின் கூட்டாளிகள்/உதவியாளர்களாக இருந்திருப்பார்கள். இதன் விளைவாக, யூத பாரம்பரியத்தில், ஜெபுலோன் பழங்குடி இசச்சார் பழங்குடியினருடன் ஒரு கூட்டுறவைக் கொண்டிருப்பதாகக் கருதப்பட்டது, அதன் அண்டை மற்றும் பாரம்பரியமாக பல அறிஞர்களைக் கொண்டதாகக் கருதப்பட்ட ஒரு பழங்குடி, இதன் மூலம் ஜெபுலோன் தோராவைப் படிப்பதற்கும் கற்பிப்பதற்கும் இசச்சாரின் பக்தியை நிதி ரீதியாக ஆதரிப்பார், அத்தகைய கற்றலின் ஆன்மீக வெகுமதியின் ஒரு பங்கிற்கு ஈடாக; அத்தகைய உறவில் ஈடுபடும் எவருக்கும் இசச்சார் மற்றும் ஜெபுலோன் என்ற சொற்கள் யூதர்களால் பயன்படுத்தப்பட்டன. மிகவும் சமீபத்திய கிறிஸ்தவ அறிவாற்றல், எடுத்துக்காட்டாக திருத்தப்பட்ட நிலையான பதிப்பு போன்ற மொழிபெயர்ப்புகளில் வெளிப்படுத்தப்பட்டபடி, அதற்கு பதிலாக செபுலோனால் போருக்கு அனுப்பப்பட்ட மக்களின் டெபோரா பாடலில் உள்ள விளக்கத்தை "மார்ஷலின் ஊழியர்களைக் கையாளுபவர்கள்" என்று மொழிபெயர்க்கிறது; வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், ஜெபுலோன் வெறுமனே இராணுவ அதிகாரிகளை அனுப்பியிருந்தார். பிரேதப் பரிசோதனை ஊதியத்தில் நிபந்தனைகளையும் வர்த்தகத்தையும் செய்ய முடியும் என்று நம்புபவர்களுக்கும், அடுத்த உலகின் ஊதியங்களை வர்த்தகம் செய்ய முடியாது என்று கூறுபவர்களுக்கும் (ஹை காவ்ன்) இடையே ஒரு கருத்தியல் தகராறு உள்ளது. டோராவின் கூற்றுப்படி, ஜெபுலோன் பழங்குடி மக்கள் இஸ்ரேலின் ஆரம்பகால வரலாற்றில் முக்கிய பங்கு வகிக்கின்றனர். யாத்திரையின் இரண்டாம் ஆண்டில் சினாய் பாலைவனத்தில் உள்ள பழங்குடியினரின் மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பின்படி, செபுலோன் பழங்குடியினர் 57,400 பேர் போருக்குத் தகுதியானவர்கள். இந்த இராணுவம், ஹலோனின் மகன் எலியாபின் தலைமையின் கீழ், யூதா மற்றும் இசக்கார் ஆகியோருடன் கூடாரத்திற்கு கிழக்கே முகாமிட்டது, அவர்களுடன் அணிவகுப்பின் முன்னணியை உருவாக்கியது. கானான் நாட்டைக் காண மோசே அனுப்பிய உளவாளிகளில், சோடியின் மகன் காதீயேல் செபுலோனை பிரதிநிதித்துவப்படுத்தினார். மோவாப் நாட்டில் உள்ள ஷித்திமில், 24,000 ஆண்கள் தங்கள் குற்றத்திற்காக கொல்லப்பட்ட பிறகு, இரண்டாவது மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பு எடுக்கப்பட்டது; செபுலோன் 60,500 போராளிகளைக் கொண்டிருந்தார். பர்னாக்கின் மகன் எலிசாபான் வாக்குறுதியளிக்கப்பட்ட நிலப் பிரிவின் போது செபுலோனை பிரதிநிதித்துவப்படுத்த தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார். யோசுவாவின் ஆட்சியின் போது இது சிறப்புக் குறிப்பைப் பெறவில்லை. டெபோராவின் பாடலில், பழங்குடியினர் "மெரோம் பிராந்தியத்தில் தங்கள் உயிரை தியாகம் செய்தனர்" என்று குறிப்பாக தனிமைப்படுத்தப்பட்டுள்ளனர், மேலும் "எபிரேய மொழியில் உள்ளதைப் போல", எழுத்தாளரின் பேனாவை எடுத்துச் செல்வோர், அதாவது அதிகாரிகளை ஆட்சேர்ப்பு செய்தல் மற்றும் ஆய்வு செய்தல் போன்றவர்கள், இராணுவத்தை போராட வழிநடத்தியவர்கள் செபுலோனிலிருந்து வந்ததால் "பாராட்டப்பட்டனர். கானான் மன்னன் யாபீனின் படைகளின் தளபதியான சிசெராவுக்கு எதிராக பராக் நடத்திய படையெடுப்பு பற்றிய குறிப்பு இது. அவர்கள் கிதியோனின் அழைப்புக்கு பதிலளித்து, மதியானுக்கு எதிரான போரில் சேர்ந்தனர்; இஸ்ரேலியரான எலோனுக்கு அதைக் கொடுத்தனர், அவர் அதை பத்து ஆண்டுகள் தீர்ப்பளித்தார். தாவீதை அரசனாக்க ஹெப்ரோனுக்கு அவரைப் பின்தொடர்ந்தவர்களில், இரட்டை இதயம் இல்லாத 50,000 முழு ஆயுதமேந்திய செபுலோனின் ஆட்களும் இருந்தனர், அவர்கள் தங்கள் புதிய ஆட்சியாளரின் பதவியேற்பைக் கொண்டாடுவதற்காக, தங்கள் இதயப்பூர்வமான விசுவாசத்தின் அடையாளமாக, ஏராளமான இறைச்சி மற்றும் பானங்களை கொண்டு வந்தனர். எசேக்கியா தனது தந்தை ஆகாஸின் அருவருப்புகளுக்கு இழப்பீடு செய்தபோது, கர்த்தருடைய ஆலயத்தில் பஸ்காவைக் கடைப்பிடிக்குமாறு இஸ்ரவேலர் அனைவரையும் அழைத்தார். கேலிக்கூத்தும் கேலிக்கூத்தும் சீர்திருத்தவாதியின் தூதர்களைச் சந்தித்தன; எனினும் சிலர் தங்கள் மூதாதையர்களின் மதத்திற்கு உண்மையுள்ளவர்களாக இருந்தனர், வெகு தொலைவில் இருந்த செபுலோன் கூட எருசலேமுக்கு சென்று, சிலைகளை அழித்து, புளிப்பில்லாத அப்பத்தின் விருந்தைக் கொண்டாடினார். நிலத்தைப் பிரித்தல் இன்னும் வழங்கப்படாத ஏழு பழங்குடியினரிடையே இஸ்ரேல் நிலத்தைப் பிரித்தபோது, செபுலோனின் பங்கு மூன்றாவது இடத்தில் இருந்தது. பழங்குடியினரின் பிரதேசம் நாசரேத்திற்கு தென்மேற்கே ஐந்து மைல் தொலைவில் உள்ள டெல் ஷாடுட் என்று கருதப்படும் சாரிட் (ஜோஷுவா 19:10) உடன் தொடங்கியது. செபுலோனின் எல்லைகள் வரையறுக்கப்படவில்லை. யோசுவா புத்தகம் நமக்கு வழிகாட்டும் பத்தொன்பது சரியான பெயர்களில், கலிலேயாவின் பெத்லஹேம் (பீட் லாம், நாசரேத்திற்கு வடமேற்கே ஏழு மைல் தொலைவில்) மட்டுமே உறுதியாக அடையாளம் காண முடியும், இருப்பினும் தொல்பொருள் தளமான டெல் ஹனாடன் ஆஷருடன் எல்லையாக பட்டியலிடப்பட்ட ஹனாடன் நகரத்துடன் தொடர்புடையது. வரலாற்றாசிரியர் ஜோஸிஃபஸ் ஜெபுலோனுக்கு கார்மல் மற்றும் கடலுக்கு அருகிலுள்ள நிலத்தையும், ஜெனீசரேத் ஏரி வரை ஒதுக்குகிறார். அதன் வடமேற்கில் தென்கிழக்கு இசச்சார் பகுதியில் ஆஷர் இருந்தது. இது ஜெஸ்ரேல் பள்ளத்தாக்கின் ஒரு பகுதியையும், கடலில் இருந்து ஏரிக்கு செல்லும் பெரிய நெடுஞ்சாலையையும் உள்ளடக்கியது. கிறிஸ்துவத்தின் கூற்றுப்படி, செபுலோனின் எல்லைக்குள், இயேசு வளர்க்கப்பட்டார், சுவிசேஷங்களில், குறிப்பாக ஒத்திசைவுகளில், அவரது கலிலேய ஊழியத்தைப் பற்றி விவரிக்கப்பட்ட பலவற்றைச் செய்தார், கூறினார். விதி இஸ்ரேல் இராஜ்ஜியத்தின் ஒரு பகுதியாக, செபுலோன் பிரதேசம் அசீரியர்களால் கைப்பற்றப்பட்டு, பழங்குடியினர் நாடுகடத்தப்பட்டனர்; அவர்கள் நாடுகடத்தப்பட்ட விதம் அவர்களின் மேலும் வரலாற்றை இழக்க வழிவகுத்தது. இஸ்ரேலிய நெஸட் உறுப்பினர் அயூப் காரா, ட்ரூஸ் இஸ்ரேலின் இழந்த பழங்குடியினரில் ஒருவரான அநேகமாக ஜெவுலுனின் வம்சாவளியைச் சேர்ந்தவர் என்று ஊகித்தார். ட்ரூஸ் யூதர்களைப் போலவே பல நம்பிக்கைகளைப் பகிர்ந்து கொள்வதாகவும், ட்ரூஸ் யூதர்களின் வம்சாவளியைச் சேர்ந்தவர் என்பதை நிரூபிக்க மரபணு சான்றுகள் தன்னிடம் இருப்பதாகவும் காரா கூறினார். இசச்சாரின் ஜெபுலோன் பழங்குடி மேற்கோள்கள் வெளிப்புற இணைப்புகள் ஜெபுலோன் ஜெபுலோன், சிஏ பழங்குடிஃ டிரிபஸ் டி 'Israel#Tribu டி ஜாபுலோத்ஃ சைபுலோன்