Polar semiotics
துருவ செமியோடிக்ஸ் (அல்லது துருவ செமாலஜி) என்பது செமியோடிக்ஸ் துறையில் ஒரு கருத்தாகும், இது அறிகுறிகளின் அறிவியல் ஆகும். துருவ செமியோட்டிக்ஸின் மிக அடிப்படையான கருத்தை ரோமன் ஜாகோப்சனின் சிந்தனையில் காணலாம், அவர் பைனரி எதிர்ப்பை ஒரு உறவாகக் கருதினார், இது இணைப்பு மற்றும் பிரிவின் வேறு சில உறவுகளைக் குறிக்கிறது. ஒரு எளிய எடுத்துக்காட்டு, உயர்/தாழ்வு போன்ற அதே வகையைச் சேர்ந்த துருவ குணங்களுக்கு இடையிலான பைனரி சமச்சீர், மற்ற வகை வகைகளுடன் ஒருங்கிணைந்து, எடுத்துக்காட்டாக ஒரு சுருதி இருப்பது அல்லது இல்லாதது. மேலும் வளர்ச்சியுடன், இதே யோசனை கிரேமேசியன் சதுக்கம் என்று அழைக்கப்படுவதில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது, இது அல்கிர்தாஸ் ஜூலியஸ் கிரேமாஸுக்குக் காரணம், மேலும் இது அரிஸ்டாட்டிலின் பழைய தர்க்கரீதியான சதுரத்தின் தழுவலாகும், இது டெஸ்கார்ட்ஸ் மற்றும் ஸ்பினோசா போன்ற பாரம்பரிய தத்துவவாதிகளால் பயன்படுத்தப்படுகிறது, மற்றவற்றுடன், அனுபவபூர்வமான ஆர்ப்பாட்டங்களை ஆதரிக்க முயற்சிக்கிறது. சாண்ட்லர் (2017) கூறுவது போல்ஃ "உலகத்தைப் பற்றிய நமது புரிதல் மற்றும் அறிவாற்றலைப் புரிந்துகொள்ளும் நமது முயற்சிகளில் வெளிப்படையாக உள்ளமைக்கப்பட்ட இரட்டைத்தன்மை உள்ளது. நாம் உலகை நம்மைத் தவிர ஒரு பொருளாகக் கூட பார்க்கிறோம்ஃ பொருள் மற்றும் பொருளின் நவீன துருவமுனைப்பு, உலகம் என்றென்றும் மாயையின் முக்காடு வரை பின்வாங்குவதற்கு காரணமாகிறது. பயோசெமயாடிக்குகளில் அறிமுகப்படுத்தப்பட்ட கருத்து தாமஸ் செபியோக் மேற்கூறிய கருத்தின் தழுவல் காரணமாகும், இது எதிர் சமச்சீர் அமைப்புகள் மற்றும் இயக்கவியல் உள்ளன என்பதைக் குறிக்கிறது, அதே நேரத்தில் பன்மடங்கு சுற்றுச்சூழல் செயல்முறைகள் மற்றும் சுற்றுச்சூழல் இடங்களில் நிரப்பு ஆகும், ஏனெனில் ஜாகோப் வான் யுக்ஸ்குல் அவற்றை உம்வெல்ட் கருத்தின் கீழ் விவரித்தார்ஃ செபியோக் இந்த கருத்து வெறும் அகநிலைக்கு அப்பாற்பட்டது என்று கூறுகிறார், ஏனெனில் எதிர்ப்புகள் மற்றும் முழுமைகளின் தொடர்பு ஆர். ஒய். பி வண்ண மாதிரியில் தோன்றலாம், எடுத்துக்காட்டாக, பூக்கள் மற்றும் மகரந்தச் சேர்க்கைகளுக்கு இடையிலான வண்ண அளவீட்டு உறவுகளைப் புரிந்துகொள்ள பயன்படுத்தப்படுகிறது. உண்மையில், செபியோக் குறிப்பிடுவது போல், "அடையாளம் இருமுனைப்பாக உள்ளது" (1976:117; மேலும் பார்க்க ஸ்பிங்க்ஸ், 1991:29). எனவே, அடையாளம் என்பது சமச்சீர்மையை வெட்டுவதற்கும் உற்பத்தி செய்வதற்கும் ஒரு கருவியாகும், இது முன்னோக்கை உருவாக்குகிறது மற்றும் சுய உணர்வு உணர்வின் மூலம் வெளிப்புற உலகின் உணர்வை ஊட்டுகிறது. மேலும், இங்கே பயன்படுத்தப்படும் சமச்சீர் கருத்து, சமச்சீரற்ற அல்லது எளிய சமச்சீர் எதிர்ப்பு, பல சமச்சீர் எதிர்ப்பு மற்றும் வரிசைமுறை சமச்சீர் ஆகியவற்றின் பன்மடங்கு ஆற்றலையும் உள்ளடக்கியிருக்கலாம் என்பதையும் கவனியுங்கள் (எடுத்துக்காட்டாக, கோட்டோவ் & குல், 2011:183 ஆல் கருதப்பட்டபடி பைனாரிசம் மற்றும் சமச்சீரற்ற தன்மையின் கருத்தாக்கத்தைப் பார்க்கவும்). வகைக் கோட்பாட்டில் முறைப்படுத்தல் 21 ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் இரண்டு தசாப்தங்கள் வரை, துருவ செமியோடிக்ஸ் கருத்து வகை பற்றிய பரந்த கருத்துடன் தளர்வாக இணைக்கப்பட்டது. வகைக் கோட்பாட்டின் கணிதத் துறையில் துருவ செமியோட்டிக்ஸின் முறைப்படுத்தல் கேப்ரியல் பரேயன் ("தத்துவ வரைபடங்கள்", 2020) காரணமாகும், அங்கு செமியோடிக் 'துருவ' ஒரு செயல்பாட்டின் ஒருமைப்பாடாக விளக்கப்படுகிறது, இது செயல்பாட்டிற்கு அகற்றக்கூடியது அல்லது அவசியமற்றது அல்ல (உண்மையில் 'துருவ' கணித பகுப்பாய்வில் வரையறுக்கப்பட்டுள்ளது). குறியீட்டு தொகுப்பின் வரையறைக்கு பங்களிக்கும் திசையன்கள் மற்றும் தொடர்புடைய வகை அறிகுறிகளில் அர்த்தத்தின் நோக்கம் இந்த துருவ ஒற்றுமையிலிருந்து வெளிப்படுகின்றன அல்லது கண்டறியப்படுகின்றன. கணிதத் துறையில் குறியீட்டினைக் கொண்டுவருவதற்கான கோட்பாட்டு சூழல் பியர்ஸின் குறியீட்டினை அடிப்படையாகக் கொண்டது. இந்த விஷயத்தில், துருவ செமியோடிக்ஸ் கணக்கீட்டு அறிவியலில் ஒரு பயனுள்ள கருவியாக உள்ளது, இயற்கை மொழி மற்றும் கலை மொழி என்று அழைக்கப்படுபவற்றில் கூட சைகை அமைப்புகளை வகைப்படுத்த, யோனெடா லெம்மாவால் அனுமானிக்கப்பட்டபடி, அவற்றை மூழ்கடிக்கும் செயல்பாட்டு வகைகளின் பொருட்களின் சூழல்களில் மூழ்கியிருக்கும் வகைகளின் அமைப்புகள். பாரேயனின் ஒரு பொதுமைப்படுத்தப்பட்ட கோஹோமோலஜியின் முறைப்படுத்தல்ஃ ஒரே இடவியல் இடத்திற்குள் செயல்படும் எந்த வகையான துணைக்குழுக்களிலும் (), குழுவைக் குறிக்கும் இடத்தில், "குறியீட்டு அமைப்பு" (அதாவது. மொழி), மேலும் "செமியோடிக் கான்டின்னம்" ஒரு சுய-ஒத்திசைவான வரைபடமாக விரும்புகிறது, இது ஒரு குறியீட்டின் போலி-சிக்கலை (ஒரு) மொழிபெயர்ப்பு என மிஞ்சுகிறது, இது வரை கட்டமைப்புவாத பாரம்பரியத்தால் புரிந்து கொள்ளப்பட்டது, இது லோரசோ (2015) மற்றும் லெனிங்கர் (2018) ஆகியோரால் விமர்சிக்கப்பட்டதுஃ இங்கே குறியீடு என்ற கருத்தின் விளக்கத்தில் முக்கியமான புள்ளி என்னவென்றால், இது ஒன்றுக்கு ஒன்று தகவல் விசையாக விளக்கப்படக்கூடாது மற்றும் லெவி-ஸ்ட்ராஸ் (1979) எதிர் ஜோடி அல்லது கிரேமாஸ் (1987) செம்ஸ்களில் உள்ளதைப் போல இரு துருவ வகைகள் மூலம் கண்டுபிடிக்கப்படுவதை விவரிக்க முடியாது. துருவ செமியோட்டிக்ஸின் குறிப்பிடப்பட்ட முறைப்படுத்தல், இதன் விளைவாக, ஒரு இடைநிலை மொழிபெயர்ப்புக்கு (அதாவது. ஜாகோப்ஸன் விவரித்தபடி, ஒரு அடையாள அமைப்பை அதன் செமியோடிக் ஆட்சிக்குள், மற்றொரு, தனித்துவமான, செமியோடிக் ஆட்சிக்குள் மற்றொரு அமைப்பாக மாற்றுவது), மேலும் அதன் பரந்த செமியோடிக் வரம்பில் எக்ஃப்ராஸிஸுக்கான கோட்பாட்டு பொதுமைப்படுத்தப்பட்ட கட்டமைப்பை உருவாக்குகிறது. எக்பிராஸிஸ் என்ற கருத்து பொதுவாக கலைத் துறையில் கட்டுப்படுத்தப்பட்டிருந்தாலும், இந்த கட்டமைப்பானது கலை மற்றும் அறிவியல்களுக்கு இடையில் ஒரு குறுக்குவெட்டு கோட்பாட்டிற்கு குறியியல் திறனை விரிவுபடுத்துகிறது. ஆதாரங்கள் சாண்ட்லர், டேனியல். 2017 ஆம் ஆண்டு. செமயாடிக்குகள்ஃ அடிப்படைகள். லண்டன்ஃ ரூட்லெட்ஜ். கிரேமாஸ், ஏ., ஜே. 1987 ஆம் ஆண்டு. பொருள்ஃ செமியோடிக் கோட்பாட்டில் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட எழுத்துக்கள். மினியாபோலிஸ்ஃ மினசோட்டா பல்கலைக்கழகம் பிரஸ். இலிஃப், ஆலன் ஜேம்ஸ். 2018 ஆம் ஆண்டு. சார்லஸ் எஸ். பியர்ஸ் கணித தர்க்கம் மற்றும் தத்துவம், பாஸ்டன்ஃ டாசென்ட் பிரஸ். ஜாகோப்சன், ரோமன். 1992 ஆம் ஆண்டு. வாய்மொழி கலை, வாய்மொழி அடையாளம், வாய்மொழி நேரம் (பதிப்பு. கிறிஸ்டினா போமோர்ஸ்கா மற்றும் ஸ்டீபன் ரூடி), 1985. கோடோவ், கை மற்றும் கலேவி குல். 2011 ஆம் ஆண்டு. "அரைக்கோளம் என்பது தொடர்புடைய உயிர்க்கோளம்" (சி. எமேச் & கே. குல், பதிப்புகள்.) ஒரு செமியோடிக் உயிரியலை நோக்கி. லண்டன்ஃ இம்பீரியல் கல்லூரி பிரஸ். லெனிங்கர், சாரா. 2018 ஆம் ஆண்டு. "சமகால சொற்பொழிவுகள் மற்றும் வரலாற்று காப்பகங்களின் அடுக்குகளில் கலாச்சாரம்ஃ அன்னா மரியா லோரோசோவின் கலாச்சார செமியோட்டிக்ஸின் மதிப்பாய்வு". செமயாடிக்குகளின் பொது இதழ், 8 (1): 67-77. லெவி-ஸ்ட்ராஸ், சி. (1979). முகக்கவசம் அணிவதன் மூலம் முகக்கவசம் அணிவதன் மூலம் முகக்கவசம் அணிவதன் மூலம் முகக்கவசம் அணிவதன் மூலம் முகக்கவசம் அணிவதன் மூலம் முகக்கவசம் அணிவதன் மூலம் முகக்கவசம் அணிவதன் மூலம் முகக்கவசம் அணிவதன் மூலம் முகக்கவசம் அணிவதன் மூலம் முகக்கவசம் அணிவதன் மூலம் முகக்கவசம் அணிவது அவசியம். பாரிஸ்ஃ ப்ளோன். லோரோசோ, ஏ., எம். (2015). கலாச்சார செமியோடிக்ஸ்ஃ செமியோடிக்ஸில் ஒரு கலாச்சார கண்ணோட்டத்திற்காக. லண்டன்ஃ பால்கிரேவ் மாக்மில்லன். பரேயோன், கேப்ரியல். 2020 ஆம் ஆண்டு. "மியூசிக்-மேத்தமேட்டிக்கல் போலார் செமயாடிக்குகளில் பயன்படுத்தப்படும் வகை கோட்பாட்டின் தத்துவ வரைபடங்கள்", மஸ்மட்-பிரேசிலிய ஜர்னல் ஆஃப் மியூசிக் அண்ட் மேத்தமேட்டிக்ஸ், தொகுதி. 4, இல்லை. 2; pp. 41-51. https://doi.org/10.46926/musmat.2020v4n2.41-51. செபியோக், டி. 2001. அறிகுறிகளின் ஆய்வு. இல்ஃ செபியோக், டி. சைன்ஸ்ஃ செமயாடிக்குகளுக்கான ஒரு அறிமுகம். டொராண்டோஃ யுனிவர்சிட்டி ஆஃப் டொராண்டோ பிரஸ், பக். 25-38. ஸ்பிங்க்ஸ், சி. டபிள்யூ. 1991 ஆம் ஆண்டு. சி. எச். 3. துருவமுனைப்பின் கட்டுக்கதைஃ செமயாடிக்குகளின் ஒரு வருடாந்திர சிக்கல், இல் (சி. டபிள்யூ. ஸ்பிங்க்ஸ், ஆசிரியர்) செமியோசிஸ், மார்ஜினல் சைன்ஸ் அண்ட் ட்ரிக்ஸ்டர், நியூயார்க்ஃ பால்கிரேவ் மெக்மில்லன், pp. 55-73. https://doi.org/10.1007/978-1-349-11663-8_4 குறிப்புகள் மொழியின் செமயாட்டிக்ஸ் தத்துவம் ஆன்டாலஜி தொற்றுநோய்கள்