Tribe of Gad
பைபிளின் படி, எகிப்திலிருந்து வெளியேறிய பிறகு, ஜோர்டான் ஆற்றின் கிழக்குப் பகுதியில் குடியேறிய இஸ்ரேலின் பன்னிரண்டு பழங்குடியினரில் காட் பழங்குடியினரும் ஒருவர். காணாமல் போன பத்து பழங்குடியினரில் இதுவும் ஒன்றாகும். காட் பழங்குடி இன்னும் அசல் ஹீப்ரு இஸ்ரேலியர்களிடமிருந்து தோன்றியது. கிமு 1050 இல் இஸ்ரேலின் முதல் இராஜ்ஜியம் உருவாகும் வரை யோசுவாவால் நிலத்தை வென்ற பிறகு, காட் பழங்குடி இஸ்ரேலிய பழங்குடியினரின் தளர்வான கூட்டமைப்பின் ஒரு பகுதியாக இருந்தது. எந்த மத்திய அரசும் இல்லை, நெருக்கடி காலங்களில் மக்கள் நீதிபதிகள் என்று அழைக்கப்படும் தற்காலிக தலைவர்களால் வழிநடத்தப்பட்டனர் (நீதிபதிகள் புத்தகத்தைப் பார்க்கவும்). அவர் உரிமை கோரிய பிரதேசத்திற்கு வெளியே இருந்த ஜபேஷ்-கிலியட் தாக்குதல்தாரியாக நஹாஷ் திடீரென்று தோன்றுகிறார். குடியிருப்பாளர்களை ஒரு முற்றுகைக்கு உட்படுத்திய பின்னர், மக்கள் சரணடைவதற்கான நிபந்தனைகளை நாடினர், மேலும் மரணம் (வாள் மூலம்) அல்லது அவர்களின் வலது கண்களை வெளியே எடுப்பது குறித்து தங்களுக்கு ஒரு தேர்வு இருப்பதாக நஹாஷால் கூறப்பட்டது. மக்கள் நாகாஷிடமிருந்து ஏழு நாட்கள் கருணை பெற்றனர், இதன் போது அவர்கள் இஸ்ரேலியர்களிடமிருந்து உதவியை நாட அனுமதிக்கப்படுவார்கள், அதன் பிறகு அவர்கள் சரணடையும் நிபந்தனைகளுக்கு அடிபணிய வேண்டும். ஆக்கிரமிப்பாளர்கள் இஸ்ரேல் மக்களின் உதவியை நாடினர், முழு பிராந்தியத்திலும் தூதர்களை அனுப்பினர், இந்த நேரத்தில் ஒரு மேய்ப்பரான சவுல், ஒரு இராணுவத்தை திரட்டுவதன் மூலம் பதிலளித்தார், இது பெசெக்கில் நாகாஷையும் அவரது கூட்டாளிகளையும் தீர்க்கமாக தோற்கடித்தது. சரணடைவதற்கு நஹாஷ் வழங்கிய விசித்திரமான கொடூரமான சொற்கள் நாகாஷின் வழக்கமான நடைமுறை என்று ஜோசபஸ் விளக்கினார். சவக்கடல் சுருள்கள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டதன் மூலம் ஒரு முழுமையான விளக்கம் வெளிச்சத்திற்கு வந்ததுஃ செப்டுவஜின்ட் அல்லது மசோரெடிக் உரையில் இல்லை என்றாலும், இந்த கதைக்கு முந்தைய ஒரு அறிமுகப் பகுதி, குகை 4 இல் காணப்படும் சுருள்களில் சாமுவேல் புத்தகங்களின் நகலில் காணப்பட்டதுஃ பெலிஸ்திய ஊடுருவல்களின் அச்சுறுத்தலின் வளர்ச்சியுடன், இஸ்ரேலிய பழங்குடியினர் சவாலை எதிர்கொள்ள ஒரு வலுவான மையப்படுத்தப்பட்ட முடியாட்சியை உருவாக்க முடிவு செய்தனர், மேலும் காத் பழங்குடியினர் சவுலை முதல் ராஜாவாகக் கொண்டு புதிய ராஜ்யத்துடன் இணைந்தனர். சவுலின் மரணத்திற்குப் பிறகு, யூதாவைத் தவிர மற்ற அனைத்து பழங்குடியினரும் சவுல் குடும்பத்திற்கு விசுவாசமாக இருந்தனர், ஆனால் இஸ்ரேலின் சிம்மாசனத்தின் வாரிசான சவுலின் மகன் ஈஷ்போஷேத்தின் மரணத்திற்குப் பிறகு, காத் பழங்குடி மற்ற வடக்கு இஸ்ரேலிய பழங்குடியினருடன் சேர்ந்து யூதாவின் ராஜாவான தாவீதை மீண்டும் ஒன்றிணைக்கப்பட்ட இஸ்ரேல் இராஜ்ஜியத்தின் ராஜாவாக ஆக்கியது. இருப்பினும், டேவிட் பேரன் ரெகொபெயாம் பதவியேற்ற பிறகு, கிமு 930 இல் வடக்கு பழங்குடியினர் டேவிட் வம்சத்திலிருந்தும் சவுலின் பழங்குடி பெஞ்சமினிலிருந்தும் பிரிந்து இஸ்ரேலை வடக்கு இராஜ்ஜியமாக மாற்றியமைத்தனர். கிமு 723 இல் அசீரியாவால் இராச்சியம் கைப்பற்றப்பட்டு மக்கள் நாடு கடத்தப்படும் வரை காட் வடக்கு இராஜ்ஜியத்தின் உறுப்பினராக இருந்தார். அப்போதிருந்து, காட் பழங்குடி இஸ்ரேலின் பத்து இழந்த பழங்குடியினரில் ஒன்றாக கணக்கிடப்பட்டுள்ளது. "காத் குழந்தைகளின்" ஒரு வம்சாவளி இதில் அமைக்கப்பட்டுள்ளது. காத் பண்டைய காலங்களிலிருந்து அடாரோத் தேசத்தில் வாழ்ந்ததாகவும், இஸ்ரேலின் ராஜா தனக்குத்தானே அடாரோத்தை கட்டிக் கொண்டதாகவும், நான் நகரத்திற்கு எதிராகப் போரிட்டு அதைக் கைப்பற்றினேன், நான் நகரத்திலிருந்து வந்த அனைத்து மக்களையும் கெமோஸுக்கும் மோவாபுக்கும் பலியாகக் கொன்றேன், நான் அங்கிருந்து அவரது மாமாவின் நெருப்பு-பூமியை மீண்டும் கொண்டு வந்தேன், நான் அதை கெரோத்தில் உள்ள கெமோஸின் முகத்திற்கு முன்னால் இழுத்துச் சென்றேன், அங்கு ஷரோனின் ஆட்களையும், அதே போல் மஹாரித்தின் ஆட்களையும் வாழ வைத்தேன். கிமு 1200க்குப் பிறகு இஸ்ரேலிய பழங்குடியினரால் கானான் கைப்பற்றப்பட்டதைத் தொடர்ந்து, ஜோசுவா பன்னிரண்டு பழங்குடியினரிடையே நிலத்தை ஒதுக்கினார். இருப்பினும், காத், ரூபன் மற்றும் மனாசேயின் பாதி பழங்குடியினரைப் பொறுத்தவரை, மோசே அவர்களுக்கு ஜோர்டான் நதி மற்றும் சவக்கடலின் கிழக்குப் பகுதியில் நிலத்தை ஒதுக்கினார். காத் பழங்குடியினருக்கு எஃப்ரைம் மற்றும் மேற்கு மனாசேக்கு கிழக்கே உள்ள மூன்று பகுதிகளின் மையப் பகுதி ஒதுக்கப்பட்டது, இருப்பினும் சரியான இடம் தெளிவற்றது. "யசீர், கீலேயாத் நகரங்கள் அனைத்தும், அம்மோன் புத்திரரின் பாதி நிலம், ரப்பாவுக்கு முன்பு இருந்த அரோயர் வரையிலும், எஸ்போனிலிருந்து ராமத்-மிஸ்பே, பெத்தோனிம் வரையிலும், மகனைமிலிருந்து லிட்பீரின் எல்லை வரையிலும், பள்ளத்தாக்கிலும், பெத்-ஹராம், பெத்-நிம்ரா, சுக்கோத், சாஃபோன், எஸ்போனின் ராஜாவாகிய சீகோனின் ராஜ்யத்தின் எஞ்சிய பகுதிகள், யோர்தான் அதன் எல்லையாக இருந்தது. ஒரு கட்டத்தில் காத் பழங்குடியினரின் பிராந்தியத்தின் ஒரு பகுதியாக இருந்ததாகக் குறிப்பிடப்பட்ட நகரங்களில் ராமோத், ஜேசர், அரோயர் மற்றும் திபோன் ஆகியவை அடங்கும், இருப்பினும் இவற்றில் சில ரூபனுக்கு சொந்தமானவை என்று குறிக்கப்படுகின்றன. இந்த இடம் படையெடுப்பு மற்றும் தாக்குதல்களிலிருந்து ஒருபோதும் பாதுகாப்பாக இருக்கவில்லை, ஏனெனில் தெற்கே இது மோவாபியர்களுக்கு வெளிப்பட்டது, மேலும் ஜோர்டானுக்கு கிழக்கே உள்ள மற்ற பழங்குடியினரைப் போலவே வடக்கிலும் கிழக்கிலும் அராம்-டமாஸ்கஸுக்கும் பின்னர் அசீரியர்களுக்கும் வெளிப்பட்டது. தோராவின் கூற்றுப்படி, பழங்குடியினர் யாக்கோபின் ஏழாவது மகன் காதின் சந்ததியினரைக் கொண்டிருந்தனர், அவரிடமிருந்து அது அதன் பெயரைப் பெற்றது. இருப்பினும், சில விவிலிய அறிஞர்கள் இதை ஒரு அதிகார வரம்பாகவும் கருதுகின்றனர், இது இஸ்ரேலிய கூட்டமைப்பில் உள்ள மற்றவர்களுடன் பழங்குடியினரின் தொடர்பைப் பற்றிய ஒரு காரணத்தை வழங்கும் ஒரு பெயரிடப்பட்ட உருவகமாகும். பைபிள் பதிவில், யாக்கோபின் பணிப்பெண் சில்பாவின் இரண்டு சந்ததியினரில் காட் ஒருவர், மற்றொரு வம்சாவளி ஆஷர் ஆவார்; அறிஞர்கள் இதை காத் மற்றும் ஆஷரை முற்றிலும் இஸ்ரேலிய வம்சாவளியைச் சேர்ந்தவர்கள் அல்ல (எனவே முழு மனைவிகளைக் காட்டிலும் பணிப்பெண்களின் சந்ததியினர்) என்று ஆசிரியர்கள் பார்த்தனர் என்பதைக் குறிக்கிறது. ஆஷருடன் பொதுவானது என்னவென்றால், பழங்குடிப் பெயர் பழங்குடியினரால் வணங்கப்படும் ஒரு தெய்வத்திலிருந்து பெறப்பட்டிருக்கலாம், காட் அறிஞர்களால் அதிர்ஷ்டத்தின் செமிடிக் கடவுளான காட் என்பதிலிருந்து அதன் பெயரைப் பெற்றிருக்கலாம் என்று கருதப்படுகிறது; ஆஷரைப் போலவே, காட்டின் புவியியல் விவரங்களும் மாறுபட்டவை மற்றும் வேறுபட்டவை, நகரங்கள் சில நேரங்களில் காட்டின் ஒரு பகுதியாகவும், சில நேரங்களில் பிற பழங்குடியினரின் ஒரு பகுதியாகவும், சீரற்ற எல்லைகளுடன், சில நேரங்களில் காட் உட்பட கிலியட் மற்றும் சில நேரங்களில் இல்லை. மேலும், மோவாபைட் கல் இஸ்ரேல் இராஜ்ஜியத்திற்கும் காத் பழங்குடியினருக்கும் இடையில் வேறுபடுவதாகத் தெரிகிறது, "காத் ஆண்கள் பண்டைய காலங்களிலிருந்து அடாரோத் நாட்டில் வசித்து வந்தனர், இஸ்ரேலின் ராஜா அடாரோத்தை பலப்படுத்தினார்", ஜோர்டானுக்கு கிழக்கே உள்ள நிலங்களில் இஸ்ரேலுக்கு முந்தையவர் என்று காத் மறைமுகமாக முன்வைத்தார். இந்த விவரங்கள் காட் முதலில் வடக்கே குடியேறிய நாடோடி பழங்குடியினராக இருந்தார் என்பதைக் குறிக்கிறது, அந்த நேரத்தில் மற்ற பழங்குடியினர் கானானில் குடியேறினர். பைபிள் பதிவில், ஜோர்டானுக்கு கிழக்கே காத் இருந்ததைப் பற்றி விவரிக்கப்பட்டுள்ளது, ஜோஷுவாவின் கீழ் ஜோர்டானைக் கடந்து கானானைக் கைப்பற்றுவதற்கு முன்பே, பழங்குடியினர் அதைக் கண்டவுடன் நிலத்தை விரும்புகிறார்கள். கிளாசிக்கல் ரபீனிக்கல் இலக்கியம் காட் இந்த மறுபக்கத்தை தேர்ந்தெடுத்ததற்கு அவர்கள் குற்றம் சாட்டப்பட வேண்டிய ஒன்று என்று கருதுகிறது, பிரசங்கியில் குறிப்பிட்டுள்ளபடி, பணக்காரர்களின் முழு வயிறும் அவர்கள் தூங்குவதை மறுக்கிறது. அவர்கள் யோர்தானுக்கு வந்து, நிலத்தின் வளத்தைப் பார்த்தபோது, "மறுபுறம் இரண்டை விட இந்த பக்கத்தில் ஒரு கைப்பிடி இன்பம் சிறந்தது" (லேவி. ஆர். 3:1). இருப்பினும், பாலஸ்தீனத்தின் வெற்றியில் தங்கள் சகோதரர்களுக்கு உதவுவதற்காக அவர்கள் ஆற்றைக் கடந்ததால், சிமியோன் தனது வாளை எடுத்து ஷெக்கெமின் ஆட்களுக்கு எதிராகப் போரிட்டபோது செய்ததைப் போலவே, அவர்கள் சிமியோன் பழங்குடியினரைப் பின்பற்றத் தகுதியானவர்கள் என்று கண்டறியப்பட்டது. ஆர். 13. 19). மோசே காத் பிரதேசத்தில் அடக்கம் செய்யப்பட்டார் (சோட்டா 13பி; யால்குட் ஷிமோனி, வெசோட் ஹப்ராச்சா, செக். 961). சிலரின் கூற்றுப்படி, எலியா காத் (ஆதியாகமம் ஆர். 71) வம்சாவளியைச் சேர்ந்தவர். காட் மற்றும் ரூபன் பழங்குடியினரே முதலில் நாடுகடத்தப்பட்டனர் (லாம். ஆர். 1:5). குடும்ப மரம் விதி ஆரம்பத்தில் இஸ்ரேல் இராஜ்ஜியத்தின் ஒரு பகுதியாக இருந்தபோதிலும், உஸியா மற்றும் யோத்தாமின் கீழ் காத் பழங்குடி அதற்கு பதிலாக யூதா இராஜ்ஜியத்துடன் இணைந்ததாக பைபிள் பதிவிலிருந்து தெரிகிறது. ஆயினும்கூட, கிமு 1 இல் மூன்றாம் திக்லத்-பிலேசர் இஸ்ரேல் இராஜ்ஜியத்தை இணைத்தபோது, காத் அசீரியர்களின் நடவடிக்கைகளுக்கு பலியானார், மேலும் பழங்குடியினர் நாடுகடத்தப்பட்டனர்; தல்மூட்டில், காத், ரூபன் பழங்குடியினருடன் சேர்ந்து, இந்த விதியின் முதல் பாதிக்கப்பட்டவர்களாக சித்தரிக்கப்படுகிறார்கள். நாடுகடத்தப்பட்ட விதம் பழங்குடியினர் இழந்த வரலாற்றுக்கு வழிவகுத்தது, மேலும் எரேமியா புத்தகத்தின்படி, அவர்களின் முன்னாள் நிலங்கள் அம்மோனியர்களால் (மீண்டும்) கைப்பற்றப்பட்டன. இந்த பழங்குடி அநேகமாக மற்ற பழங்குடியினரிடமிருந்து மிகவும் பிரிந்திருந்தது, ரூபனைப் போலவே பெரும்பாலும் நாடோடி மேய்ப்பர்களின் பழங்குடி. அதன் எந்தவொரு நபரும் வெற்றிக்குப் பிறகு பெயரால் குறிப்பிடப்படவில்லை, இது II நாளாகமம் 27 இல் உள்ள பழங்குடிகளின் பட்டியலில் சேர்க்கப்படவில்லை மற்றும் டெபோராவின் பாடலில் குறிப்பிடப்படவில்லை, ரூபன் மற்றும் ஆஷர் போன்ற பிற பிரிக்கப்பட்ட பழங்குடியினர் குறைந்தது போரில் காணாமல் போனதாகக் குறிப்பிடப்படுகிறார்கள். குறிப்பிடப்பட்ட நகரங்கள் பெரும்பாலும் பிற பழங்குடியினரின் ஒரு பகுதியாகவும் காட்டப்படுகின்றன (வடக்கில் மனாசே மற்றும் தெற்கில் ரூபனின் ஒரு பகுதியாக). எனவே காதின் எல்லைகள் நன்கு வரையறுக்கப்படவில்லை, மோவாப் மற்றும் அம்மோனிலிருந்து அழுத்தம் அதிகரித்ததால் காலப்போக்கில் வடக்கு நோக்கி மாற்றப்பட்டிருக்கலாம். எவ்வாறாயினும், ரூபனைப் போலல்லாமல், இது மேஷா ஸ்டீல் மீது குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது, எனவே இது 9 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் இன்னும் அடையாளம் காணக்கூடிய ஒரு நிறுவனமாக இருப்பதற்கான திட்டவட்டமான சான்றுகள் உள்ளன. பீட்டா இஸ்ரேல் என்றும் அழைக்கப்படும் எத்தியோப்பியன் யூதர்கள், டான் பழங்குடியினரின் வம்சாவளியைச் சேர்ந்தவர்கள் என்று கூறுகின்றனர், அதன் உறுப்பினர்கள் காட், ஆஷர் மற்றும் நப்தாலி பழங்குடியின உறுப்பினர்களுடன் தெற்கே குடிபெயர்ந்தனர், குஷ் இராஜ்ஜியத்திற்கு, இப்போது எத்தியோப்பியா மற்றும் சூடான், முதல் கோயில் அழிக்கப்பட்டபோது. நைஜீரியாவில் உள்ள இக்போ மக்கள் தங்கள் முதல் மன்னரின் பெயரான அவரது மகன் எரி மூலம் காட் வம்சாவளியைச் சேர்ந்தவர்கள் என்று கூறுகின்றனர். காட் (ஜேக்கப் மகன்) காட் (தெய்வம்) குறிப்புகள் வெளிப்புற இணைப்புகள் காட் பழங்குடி பிரதேசத்தின் வரைபடம், 1650 ஐப் பார்க்கவும். தாமஸ் ஃபுல்லர். ஈரான் லாவர் கார்டோகிராஃபிக் சேகரிப்பு, இஸ்ரேலின் தேசிய நூலகம். காட், காட் கிலியட்டின் பழங்குடி