Sanctuary of Urkiola
உர்கியோலாவின் படுவா புனித அந்தோணி மற்றும் புனித அந்தோணி சரணாலயம் என்பது ஸ்பெயினின் பாஸ்க் நாட்டில் உள்ள அபடினோவின் பிஸ்கயான் நகராட்சியில் உள்ள உர்கியோலா மலை மற்றும் துறைமுகத்தில் அமைந்துள்ள ஒரு கத்தோலிக்க கோயிலாகும். இந்த சரணாலயம் எவ்வளவு பழமையானது என்பது சரியாகத் தெரியவில்லை, ஆனால் சில ஆவணங்களின்படி, இது 8 முதல் 11 ஆம் நூற்றாண்டுகளுக்கு இடையில் இருந்திருக்கலாம், இது இப்பகுதியின் பழமையான ஒன்றாகும். இது உர்கியோலா இயற்கை பூங்காவின் மையத்தில், கான்டாப்ரியன் கடற்கரையை காஸ்டிலியன் பீடபூமியுடன் இணைக்கும் வரலாற்று பாதைகளில் ஒன்றிற்கு அடுத்ததாக அமைந்துள்ளது மற்றும் ஒரு பசுமையான இயற்கையால் சூழப்பட்டுள்ளது, இதில் துரங்கால்டியா மலைகளின் சுண்ணாம்புக்கல் சுவர்கள் ஒரு பின்னணியாக தனித்து நிற்கின்றன, அன்போட்டோ மிக உயரமாக உள்ளது, அங்கு பாஸ்க் புராணங்கள் அதன் மிக உயர்ந்த தெய்வமான மாரி ("லேடி ஆஃப் அன்போட்டோ" என்று அழைக்கப்படுகின்றன) முக்கிய வசிப்பிடத்தை வைக்கிறது. தற்போதைய கட்டமைப்பு, மூன்றாவது அமைப்பு, நவ-இடைக்கால பாணியில் முடிக்கப்படாத கட்டிடமாகும், இது 1899 இல் தொடங்கப்பட்டு 1933 இல் புனிதப்படுத்தப்பட்டது. இந்த கட்டிடம், 1870 இல் அமைக்கப்பட்ட ஒரு சிறிய மணி கோபுரத்துடன், ரெக்டரி, பழைய மருத்துவமனை மற்றும் மருத்துவமனை ஆகியவை மத வளாகத்தை உருவாக்குகின்றன, இது இரண்டு சிறிய பழைய தேவாலயங்களான சாண்டோ கிறிஸ்டோ மற்றும் சாண்டா பொலோனியா, 1943 இல் கட்டப்பட்ட சிலுவை மற்றும் கல்வாரி நிலையங்கள் மற்றும் கிராமப்புற சுற்றுப்புறத்தில் உள்ள சிறிய கல்லறை ஆகியவற்றால் பூர்த்தி செய்யப்படுகிறது. சரணாலயம் இந்த சரணாலயம் மத்தியதரைக் கடல் மற்றும் கான்டாப்ரியன் சரிவுகளின் பிளவுபடுத்தும் கோட்டில் உள்ளது, இதனால் அதன் கூரையின் ஒரு பக்கத்தில் விழும் நீர் மத்தியதரைக் கடலுக்கும், மறுபுறம் விழும் நீர் கான்டாப்ரியன் கடலுக்கும் செல்கிறது. முடிக்கப்படாத குகைகளின் மகத்தான கட்டுமானத்திற்கும் முந்தைய கோயிலின் சிறிய மணி கோபுரத்திற்கும் இடையிலான விகிதாச்சாரம் பார்வையாளர்களின் கவனத்தை ஈர்க்கிறது. ஒரு பெரிய படிக்கட்டு தேவாலயத்திற்கு அணுகலாக செயல்படுகிறது, அதன் நுழைவாயில் கோபுரங்கள் மற்றும் போர்டிகோவாக இருந்திருக்கும் முடிக்கப்படாத சுவர்களால் சூழப்பட்டுள்ளது. மையப் பகுதி ஒரு தோட்டத்தை உருவாக்குகிறது, அதில் நியோ கிளாசிக்கல் பாணியின் சிறிய மணி கோபுரம் உயர்கிறது, இது வழிபாட்டிற்காக ஆக்கிரமிக்கப்படாத பகுதியில் உள்ளது. அதை அலங்கரிக்கும் பல்வேறு தாவரங்களில், விஸ்காயாவின் வாழ்க்கை முறைகளை நினைவுகூரும் ஒரு சிறிய நினைவுச்சின்னம் அமைக்கப்பட்டுள்ளது. இந்த நினைவுச்சின்னம் ஒரு நங்கூரம், ஒரு லயா மற்றும் ஒரு கல் விசையாழியால் ஆனது, இது முறையே பிஸ்கேயின் கடல் பயணம், விவசாய மற்றும் தொழில்துறை வாழ்க்கையை குறிக்கிறது. இடதுபுறம் சென்று, சரணாலயத்தின் நுழைவாயிலில், ஒரு அரிய கல் (இது ஒரு விண்கல் என்று பலர் கூறுகிறார்கள்), ஒற்றை நபர்களை ஏழு முறை கடிகார திசையில் செல்ல அழைக்கிறது, ஏனெனில் அவர்கள் அவ்வாறு செய்தால் ஒருவர் ஒரு கூட்டாளரைக் கண்டுபிடிப்பார் என்று நம்பப்படுகிறது (திருப்பங்களை பின்னோக்கி செய்தால், அது எதிர் விளைவைக் கொண்டிருப்பதாகக் கூறப்படுகிறது). பக்கவாட்டு குகைகள் இப்போது கோயிலுக்கு அணுகலை வழங்கும் இடைகழிகளாகும். வழிபாட்டு பயன்பாட்டிற்காக அர்ப்பணிக்கப்பட்ட இடத்தை உருவாக்க மையப் பகுதி ஒரு பெரிய சுவரால் மூடப்பட்டுள்ளது. தேவாலயம் நவ-இடைக்கால பாணியில் வடிவமைக்கப்பட்டு பயன்பாட்டை நோக்கமாகக் கொண்டது. வேலை முடிக்கப்படாமல் விடப்பட்டதால், பலிபீடத்தின் நிலை மாற்றப்பட்டு, அது தலைகீழாக மாற்றப்பட்டு, குகையை மூடும் பெரிய சுவருக்கு எதிராக சாய்ந்தது. செவ்வக நிலப்பரப்பு சான்சல் பாடகர் குழுவிற்கு இடம் கொடுத்துள்ளது, அதன் பக்கங்களில் புனிதமானது மற்றும் ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட புனிதத்திற்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட ஒரு தேவாலயம் உள்ளன. 20 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில், முடிக்கப்படாத பணியை முடிக்க பல்வேறு புனரமைப்புகள் மேற்கொள்ளப்பட்டன. வெளிப்புறத்திலும் உட்புறத்திலும் உள்ள இந்த படைப்புகள், மே 1970 இல் சரணாலயத்தின் பொறுப்பை ஏற்ற பாஸ்க் மறைமாவட்ட பணிகளைச் சேர்ந்த முன்னாள் தூதர்கள் குழுவால் ஊக்குவிக்கப்பட்டன. வெளிப்புறத்தில், பெரிய அணுகல் படிக்கட்டு கட்டப்பட்டது மற்றும் பிரதான நேவை மூடும் சுவரின் மேற்பகுதி மென்மையாக்கப்பட்டது. உட்புறத்தில், பலிபீடத்தின் பின்புறத்தை உருவாக்கும் சுவர்கள் மொசைக்குகளால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளன. பிரதான பலிபீடத்திற்கு ஒரு பெரிய மொசைக் கட்டப்பட்டுள்ளது, இது சுவரை மூடுகிறது மற்றும் அதன் மீது இரண்டு புனிதர்கள் அந்தோனி, அப்போட் மற்றும் படுவா ஆகியோரின் உருவங்களுடன் ஒரு கறை படிந்த கண்ணாடி ஜன்னல் திறக்கப்பட்டுள்ளது. மற்றொரு மொசைக் ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட சடங்கின் தேவாலயத்தை மூடியுள்ளது மற்றும் சிலுவையின் நிலையங்கள் குகையின் தரையில் செய்யப்பட்டுள்ளன, இதில் உயிர்த்தெழுதல் நிலையம் சேர்க்கப்பட்டுள்ளது. இந்த மொசைக்குகளும் சிலுவையின் நிலையங்களும் சரணாலயத்தின் சொந்த பட்டறையில் செய்யப்பட்டன. கற்பனை இந்த சரணாலயம் பல ஆண்டுகளாக பல தீ விபத்துக்களை சந்தித்துள்ளது, ஆனால் சரணாலயத்தின் சேகரிப்புகளில் பல சிறந்த படங்கள் உள்ளன. புரவலர் புனிதர்களான செயிண்ட் அந்தோனி தி அபோட் மற்றும் படுவா செயிண்ட் அந்தோனி ஆகியோரின் உருவங்கள் 17 ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்த ரோக்கோகோ பாணியில் உள்ளன, ஏனெனில் அவை ஏற்கனவே 1605 இன் சரக்குகளில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளன. வரலாற்றாசிரியர் லாபாய்ரு அவற்றை எல்கோய்பார் சிற்பி ஜுவான் டி இட்டுரிஸாவுக்குக் காரணம் காட்டுகிறார், அவர் முந்தைய கோயிலின் பலிபீடத்தை உருவாக்கி 1679 இல் அவற்றை வழங்கினார். இவை இரண்டும் 1.5 மீட்டர் உயரமும், 50 சென்டிமீட்டர் உயரமுள்ள பீடங்களும் கொண்டவை. அவை ஊர்வலத்திற்காக அல்ல, ஒரு பலிபீடத்தின் இடத்தில் இருக்கச் செய்யப்பட்டன. 1665 ஆம் ஆண்டின் எழுத்துப்பூர்வ குறிப்பு உள்ளது, அதில் அவர்கள் ஆடைகள் மற்றும் ஆடைகளை அணிந்திருப்பதைக் குறிக்கிறது. கன்னி மேரி மற்றும் குழந்தையின் சிற்பம், பில்பாவோவின் மறைமாவட்ட அருங்காட்சியகத்தால் நன்கொடையாக வழங்கப்பட்டது. இது ஒரு மறுமலர்ச்சி சிற்பமாகும், இது குழந்தையை மடியில் சுமந்து செல்லும் ஒரு அமர்ந்திருக்கும் உருவத்தைக் காட்டுகிறது. சிலுவையில் அறையப்பட்ட கிறிஸ்து, 16 ஆம் நூற்றாண்டின் மறுமலர்ச்சி பாணியின் உருவம். இது டுராங்கோவின் வெரா குரூஸின் ஒரு பகுதியாக இருந்தது. செயிண்ட் அந்தோனி அப்போட்டின் சிற்பம், முந்தைய கோவிலில் இருந்து அது ஒரு பக்க பலிபீடத்தை ஆக்கிரமித்ததாகவும், 1690 ஆம் ஆண்டில் "யாத்ரீகர்களின் க்ளோஸ்டர்" என்று அழைக்கப்படுவதற்கு தலைமை தாங்க நகர்த்தப்பட்டதாகவும் அறியப்படுகிறது, அங்கு விசுவாசிகள் விட்டுச் சென்ற வெவ்வேறு வழிபாட்டு பிரசாதங்கள் வெவ்வேறு தயவுகளுக்காக நன்றியுடன் சேகரிக்கப்பட்டன. வெண்கலத்தில் செய்யப்பட்ட செயின்ட் பீட்டரின் உருவம், வத்திக்கான் நகரில் உள்ள செயின்ட் பீட்டரின் உருவத்தின் அளவிலான மறுஉருவாக்கம் ஆகும். மொசைக்குகள் 1990 களில், பலிபீடங்களின் பின்புற சுவர்கள் பிரதான பலிபீடத்திலும் புனித சடங்கின் தேவாலயத்திலும் மொசைக்குகளால் மூடப்பட்டிருந்தன. உயர் பலிபீடத்தின் மொசைக் (1996 இல் திறக்கப்பட்டது): இந்த வேலை மையக் குகையை மூடும் பெரிய சுவரை மறைக்கும் நோக்கம் கொண்டது மற்றும் இது உயர் பலிபீடத்தின் பின்னணியாக செயல்படுகிறது மற்றும் இது பாதிரியார் ஜோஸ் மரியா முனோஸ் வடிவமைத்த சாதாரண மிஷனரி பெலி ரோமரடேகுயின் வேலை. இது 170 சதுர மீட்டர் பரப்பளவைக் கொண்டுள்ளது மற்றும் சரணாலயத்திலேயே தயாரிக்கப்பட்ட 850,000 க்கும் மேற்பட்ட துண்டுகளைக் கொண்டுள்ளது. அதன் கட்டுமானம் இரண்டு ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக எடுத்தது. இது ஆண்டின் நான்கு பருவங்களைக் கடந்து செல்லும் மரமாக மாறிய சிலுவையின் உருவகத்தைக் குறிக்கிறது. இது மனிதனின் நான்கு காலங்கள் மற்றும் உயிர்த்தெழுந்த இயேசுவால் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தப்படும் வாழ்க்கையின் மலர்ச்சியின் போக்கு. சாண்டிஸிமோ தேவாலயத்தின் மொசைக்ஃ இது உயர் பலிபீடத்தை விட சிறிய அளவு கொண்டது மற்றும் அதே கலைஞர்களால் தயாரிக்கப்பட்டுள்ளது. சிலுவையில் அறையப்பட்ட கிறிஸ்துவின் சிற்பத்தை அமைப்பதற்கான சட்டகம் இது. பழுப்பு நிற பின்னணியில் அணு காளான் மேகங்கள் அல்லது வெடிக்கும் எரிமலை புகை போன்ற ஒரு கிரேக்க சிலுவை உள்ளது, இது அநீதி மற்றும் போர்களைக் குறிக்கிறது. பக்கவாட்டில், இரண்டு புனிதர்கள் அந்தோனியின் உருவங்கள் அமைந்துள்ளனஃ வலதுபுறத்தில் படுவா புனித அந்தோனி மற்றும் இடதுபுறத்தில் புனித அந்தோனி தி அபோட். அதன் கீழ் வாசஸ்தலம் உள்ளது. சிலுவையில் அறையப்பட்ட கிறிஸ்துவின் கீழ் இது பாஸ்க் மொழியில் கூறுகிறதுஃ ('வானத்தில் கடவுளுக்கு மகிமை (மேலே), கடல்களிலும் மலைகளிலும் கடவுளுக்கு மகிமை (மேலே)'). பிற மொசைக்குகள்ஃ தேவாலயத்தில் கன்னி மற்றும் குழந்தையின் உருவத்தை வடிவமைக்கும் ஒரு மொசைக் உள்ளது, பின்னர், புனிதத்தின் கதவுக்கு அடுத்தபடியாக, ஒரு எளிய மொசைக்கில், பாஸ்க் புனிதர்களின் பெயர்கள் சேகரிக்கப்படுகின்றன. சிலுவையின் நிலையங்கள்ஃ சிலுவையின் நிலையங்கள் உருவாக்கப்பட்டு பிரதான குகையின் தரையில் வைக்கப்பட்டுள்ளன. ஒரு மொசைக்காக தயாரிக்கப்பட்டது, ஆனால் பெரிய துண்டுகளுடன் மற்றும் சரணாலயத்திலேயே தயாரிக்கப்பட்டது, இது மேலும் ஒரு நிலையத்தைக் கொண்டுள்ளது, அது உயிர்த்தெழுதலின். கறை படிந்த கண்ணாடியுடன், பல கறை படிந்த கண்ணாடி ஜன்னல்களும் செய்யப்பட்டன. பிரதானமானது உயர் பலிபீடத்தை அலங்கரிக்கிறது மற்றும் இரண்டு புனிதர்கள் அந்தோனியின் உருவங்கள் அவற்றின் மீது வைக்கப்பட்டுள்ளன. உயர் பலிபீடத்தின் கறை படிந்த கண்ணாடிஃ சுவரின் அடிவாரத்தில், உயர் பலிபீடத்தின் பின்னால், அதன் மையத்தில், இந்த கறை படிந்த கண்ணாடி ஜன்னல் தொடங்குகிறது, இது அதன் வண்ணமயமான தன்மையைக் குறிக்கிறது. இது ஒரு கையெறி குண்டின் வெடிப்பைக் குறிக்கிறது மற்றும் போரின் திகிலூட்டும் நினைவகத்தைக் கொண்டுவருகிறது, குறிப்பாக இந்த இடத்தில் பலரைக் கொன்ற ஸ்பானிஷ் உள்நாட்டுப் போர். இது பில்பாவோ கனடாஸைச் சேர்ந்த கண்ணாடி தயாரிப்பாளர்களின் வேலை. சுவரின் மேற்புறத்தில் ஒரு துளை திறக்கப்படுகிறது, அது அமைதியின் புறாவைக் குறிக்கும் ஒரு கறை படிந்த கண்ணாடி ஜன்னலால் மூடப்பட்டுள்ளது. கேப்ரியல் ராமோஸ் உரங்காவின் படைப்புகள் மற்றும் குவென்காவின் கலைப் பட்டறைகளில் செய்யப்பட்டவை. பிற கறை படிந்த கண்ணாடி ஜன்னல்கள் ஜோஸ் மரியா முனோஸ் என்பவரால் வடிவமைக்கப்பட்டு, பெலி ரோமரடேகுயி என்பவரால், சரணாலயத்திலேயே ஒரு பட்டறையில் தயாரிக்கப்பட்டனஃ அணுகல் கதவுகளின் கறை படிந்த கண்ணாடிஃ அணுகல் கதவுகளில் ஒன்றில் சரணாலயத்தின் நிழற்படத்தைக் காட்டும் கறை படிந்த கண்ணாடி ஜன்னல்கள் உள்ளன. மற்றொரு காட்சியில் பல கைகள் வெவ்வேறு நிலைகளில் ஒரு முளைக்கும் தாவரத்தை வைத்திருப்பதைக் காட்டுகிறது. புனித ஆலயம் மற்றும் தேவாலயத்திற்கு அடுத்தும், பாடகர் குழுவிற்கு மேலேயும், சுற்றுப்புறத்தின் இயற்கையான தாவரங்களை சித்தரிக்கும் கறை படிந்த கண்ணாடி ஜன்னல்கள் உள்ளன. அவை பல்வேறு வகையான மரங்கள் மற்றும் தாவரங்களைக் காட்டுகின்றன. சுவர்களில் கறை படிந்த கண்ணாடிஃ சுவர்களில் உள்ள வெவ்வேறு திறப்புகளை மூடும் பல கறை படிந்த கண்ணாடி ஜன்னல்கள் உள்ளன. பக்க சுவர்களில் நீர், காற்று, நெருப்பு மற்றும் பூமி ஆகிய நான்கு பாரம்பரிய கூறுகளின் உருவங்களைக் காட்டும் நான்கு கறை படிந்த கண்ணாடி ஜன்னல்கள் உள்ளன. வரலாற்றுக்கு முந்தைய காலங்களிலிருந்து இந்த நிலங்களில் வசிப்பவர்களின் நம்பிக்கைகளில் உர்கியோலா பகுதி பொருத்தமானதாக இருந்து வருகிறது. அதன் சுற்றுப்புறத்தில் ஏராளமான தொல்பொருள் எச்சங்கள் உள்ளன மற்றும் அதன் அதிகபட்ச உயரத்தில், அன்போட்டோ, தன்னியக்க புராணம் அதன் அதிகபட்ச உருவத்தின் வசிப்பிடத்தைக் கண்டறிந்துள்ளது, கிறிஸ்துவத்திற்கு முந்தைய பாஸ்க் புராணத்தின் மாரி எண் முக்கியமாகும். கிறிஸ்துவத்தின் நுழைவு முந்தைய நம்பிக்கைகளை அழிக்கவில்லை, அவை புதிய மதத்தில் அவதாரமாக இருந்தன. எனவே, உர்கியோலா தளம் எப்போதும் ஒரு வலுவான ஆன்மீக மற்றும் மத வெளிப்பாட்டைக் கொண்டுள்ளது. அதை ஆதரிக்க ஆவணங்கள் அல்லது தொல்பொருள் கண்டுபிடிப்புகள் இல்லாதபோதிலும், இந்த இடத்தில் வழிபாட்டின் பழமை இடைக்காலத்திற்கு முந்தையது என்றும், இந்த நாடுகளில் கிறிஸ்தவத்தின் நுழைவுடன் தொடர்புடையது என்றும் மதிப்பிடப்பட்டுள்ளது. புனித ஆண்டனி தி அபோட் மற்றும் படுவா புனிதர்களின் சரணாலயம் செயின்ட் அன்டனுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட ஒரு பழமையான மற்றும் எளிய ஆசிரமத்தின் மீது கட்டப்பட்டது, இதில் 1212 ஆம் ஆண்டில் இன்ஃபாண்டா உர்ராகா ஆசிரமத்திற்கான பிச்சை குறித்து சுட்டிக்காட்டியபோது எழுதப்பட்ட குறிப்புகள் உள்ளன. 1567 ஆம் ஆண்டைப் பற்றிய கூடுதல் குறிப்புகள் உள்ளன (சரணாலயத்தின் ரெக்டர்களில் ஒருவரான பெனிட்டோ டி விஸ்காரா, 8 ஆம் மற்றும் 9 ஆம் நூற்றாண்டுகளுக்கு இடையில் சரணாலயத்தின் தோற்றத்தை 13 ஆம் நூற்றாண்டில் டுராங்கோ கவுண்டியின் விருப்பத்தின் ஆவணத்தில் தோன்றிய மரபுகளிலிருந்து சரிசெய்ய முடியும் என்று கூறுகிறார்) மற்றும் 17 ஆம் நூற்றாண்டில். அதன் பலிபீடம் கிழக்கு நோக்கியதாகவும், தற்போதைய கோயிலின் நுழைவாயிலில் அமைந்திருப்பதாகவும், அதில் ஒரு மணி கோபுரம் மற்றும் நுழைவாயில் இருந்ததாகவும் அசல் கட்டிடத்திலிருந்து அறியப்படுகிறது. 13 ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து இந்த சரணாலயம் இரண்டு புனிதர்கள் அந்தோனிக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது. 1308 ஆம் ஆண்டில் ஜுவான் அலோன்சோ டி மியூசிகா சரணாலயத்தின் பாதுகாவலராக பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளார். 1567 ஆம் ஆண்டில், ஆசிரமத்தைத் தவிர, இந்த வளாகம் ஏற்கனவே ஒரு வீடு மற்றும் ஒரு மருத்துவமனையால் ஆனது மற்றும் அதன் பராமரிப்பு செலவுகளுக்கு 61 டுகாட் வருமானம் தேவைப்பட்டது. 1625 ஆம் ஆண்டில், பாதுவாவின் புனித அந்தோனிக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட ஆசிரமத்திற்கு பதிலாக ஒரு தேவாலயத்தின் கட்டுமானம் தொடங்கியது. இந்தப் பணிகள் அன்டோனியோ லோபஸ் டி டிரானாவிடம் ஒப்படைக்கப்பட்டன, அவருடன் மார்ட்டின் டி அரிலூசாகா கொத்து வேலையிலும், பாப்டிஸ்டா டி ஆர்பியா தச்சு வேலையிலும் பணிபுரிந்தார். 1646 ஆம் ஆண்டு ஜூன் மாதம் புதிய தேவாலயம் லத்தீன் குறுக்கு திட்டத்துடன் ஒரு தொப்புள் மற்றும் குவிமாடத்துடன் திறக்கப்பட்டது. இந்த தேவாலயம் 15 ஆண்டுகளாக வழிபாட்டிற்காக திறக்கப்பட்டது. 1553 ஆம் ஆண்டில் யாத்ரீகர்களின் க்ளோஸ்டர் என்று அழைக்கப்பட்ட க்ளோஸ்டர் கட்டப்பட்டது, மேலும் பாடகர் மற்றும் புனிதமானவை விரிவுபடுத்தப்பட்டன. இந்த வேலைகள் ஸ்டோன்மேசன் பிரான்சிஸ்கோ டி எலிஜால்டே மற்றும் தச்சர்கள் அசென்சியோ டி ஓஜங்குரென் மற்றும் கிறிஸ்டோபல் டி எகுயிஸாபால் ஆகியோரால் மேற்கொள்ளப்பட்டன. சாக்ரிஸ்டி மற்றும் பாடகர் குழு முறையே 1662 மற்றும் 1666 இல் கட்டப்பட்டன. சிறிது காலத்திற்குப் பிறகு, பலிபீடத்தை கட்டிடக் கலைஞர்களான ஜுவான் டி போலியால்டியா, டொமிங்கோ டி அஸ்கோர்ப் மற்றும் ஜோன்ஸ் டி இட்டுரிசா ஆகியோர் கட்டி முடித்தனர். 1756 ஆம் ஆண்டில், கபில்டோ மற்றும் அபடினோவின் புரவலர் புனிதரின் ஒப்புதலுடன், இது ஒரு திருச்சபையாக அமைக்கப்பட்டது, இது அபடினோவின் முக்கிய திருச்சபையான செயிண்ட் டோர்குவாடோவின் திருச்சபையிலிருந்து தன்னைப் பிரித்தது. கோயிலுக்கு அடுத்தபடியாக, இந்த முக்கியமான பாதையில் சுற்றித் திரிந்த ஏராளமான பயணிகளுக்கு சேவை செய்வதற்காக ஒரு மருத்துவமனை கட்டப்பட்டது, அதில் ஒரு சிறைச்சாலை மற்றும் ஒரு உட்புற பனிச்சறுக்கு இருந்தது. 1772 ஆம் ஆண்டில், அதற்கு முன்னால் ரெக்டரி கட்டப்பட்டது. 1831இல் நான்கு பக்கவாட்டு பலிபீடங்கள் திறக்கப்பட்டன. 19 ஆம் நூற்றாண்டின் சமூக நெருக்கடியின் போது, தேவாலயம் வழிபாட்டிற்காக மூடப்பட்டது மற்றும் புனிதர்களின் உருவங்கள் அபடினோவின் பாரிஷ் தேவாலயத்திற்கு மாற்றப்பட்டன, அங்கு அவை நான்கு ஆண்டுகள் இருந்தன. இந்த நெருக்கடி சமாளிக்கப்பட்டவுடன், தேவாலயம் வழிபாட்டிற்குத் திரும்பியது மற்றும் கோயிலுக்கு பல புனரமைப்புகள் செய்யப்பட்டன. மிகவும் பொருத்தமான, இன்று வரை நீடிக்கும், 1870 இல் ஒரு மணி கோபுரம் கட்டப்பட்டது. இந்த கோபுரம், நியோ கிளாசிக்கல் பாணியில், டுராங்கோவைச் சேர்ந்த மாஸ்டர் பில்டர் பெட்ரோ ஜோஸ் அஸ்டர்பேவின் பணியாகும். சில ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, பாஸ்க் நாட்டின் மறைமாவட்டத் தலைநகரம் விட்டோரியாவில் அமைந்திருந்தது. மறைமாவட்டத் தலைவர்கள் அந்த இடத்தின் ஆன்மீக முக்கியத்துவத்திற்கு ஏற்ப ஒரு பெரிய கோயிலைக் கட்ட முடிவு செய்தனர். கட்டிடக் கலைஞர் ஜோஸ் மரியா டி பாஸ்ட்ரா இந்த திட்டத்தின் பொறுப்பாளராக இருந்தார், 1898 ஆம் ஆண்டில் அவர் திட்டத்தின் ஆய்வுகள் மற்றும் வடிவமைப்பைத் தொடங்கினார். இது புதிய இடைக்கால பாணியில், விட்டோரியாவின் புதிய கதீட்ரலைப் போலவே, 60 மீட்டர் நீளமும் 30 மீட்டர் அகலமும் கொண்ட ஒரு பெரிய கோயிலாக இருந்தது. இது மூன்று வெவ்வேறு குகைகளைக் கொண்டிருந்தது. மையப் பகுதி அகலமாகவும் உயரமாகவும் இருந்தது, பக்கவாட்டு பகுதிகள் வெறும் போக்குவரத்து இடைகழிகளாகக் குறைக்கப்பட்டன. செவெட் செவ்வக மற்றும் கிடைமட்டமாக இருந்தது மற்றும் நுழைவாயில் நுழைவாயில் 40 மீட்டர் கொண்ட இரண்டு பெரிய கோபுரங்களால் சூழப்பட்டிருந்தது. ஒரு பெரிய படிக்கட்டு மூலம் கோயிலை அணுகலாம். ஜூன் 13,1899 அன்று, செயின்ட் அந்தோனி தி அபோட்டின் விருந்து, புதிய கட்டிடத்தின் முதல் கல் போடப்பட்டது. முந்தைய கட்டிடம் பயன்பாட்டில் இருக்கும் வகையில் பணிகள் மேற்கொள்ளப்பட்டன. அதே ஆண்டு மருத்துவமனை தீப்பிடித்தது. 1915இல் முதல் பகுதி திறக்கப்பட்டது, 1928இல் இரண்டாம் பகுதி திறக்கப்பட்டது, ஆனால் அதிக செலவு காரணமாக பணிகள் நிறுத்தப்பட்டன. அப்போதுதான் முந்தைய கோயில் இடிக்கப்பட்டது, ஆனால் 1870 இல் கட்டப்பட்ட கோபுரம் பராமரிக்கப்பட்டது. பணிகள் தொடரவில்லை, பசிலிக்காவின் தலை மற்றும் நேவ்களின் முதல் பகுதி, அதே போல் பக்க நேவ்களின் இரண்டாவது பிரிவு மற்றும் மீதமுள்ள கட்டிடத்தின் அடித்தளங்கள் மட்டுமே எஞ்சியிருந்தன. 1918 ஆம் ஆண்டில், அந்த கோடையில் பணியைத் தொடர நிதி ஆதாரங்கள் இல்லை என்று பணி வாரியம் அறிவித்தது. கட்டுமானத்திற்குத் தேவையான மணற்கல் பிரித்தெடுப்பதற்கு அருகிலுள்ள ஒரு இடம் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது, கோரோசோ மெண்டி என்றும் அழைக்கப்படும் உர்கியோலகிரில், இது அபடினோ நகராட்சிக்குள் உச்சிமாநாட்டிலிருந்து 150 மீட்டர் தொலைவில் அமைந்துள்ளது, இது 10 பெசெட்டாஸ் வருடாந்திர கட்டணத்திற்கு அதன் சுரண்டலுக்கு அங்கீகாரம் அளித்தது மற்றும் ஒவ்வொரு முறையும் தேவைப்படும்போது அதற்கு அனுமதி கேட்க உறுதிபூண்டது. கல் துண்டுகள் ஒரு நாளைக்கு இரண்டு முறை அந்த இடத்தின் அருகே கொண்டு செல்லப்பட்டன, அங்கு அவை வேலை செய்யப்பட்டன. ஆகஸ்ட் 27,1933 அன்று, பிஷப் மேட்டியோ முகிகா தேவாலயத்தை புனிதப்படுத்தினார், இது மையக் குகையை ஒரு சுவரால் மூடி, பக்கங்களில் கதவுகளை வைத்து, வழிபாட்டிற்காக திறக்கப்பட்டது. மே 1,1970 அன்று, பாஸ்க் மறைமாவட்ட தூதரகங்கள் சரணாலயத்தின் பராமரிப்புக்கு ஒப்படைக்கப்பட்டன. கட்டிடத்தின் அதிக செலவு மற்றும் வழிபாட்டுக் கொண்டாட்டத்திற்கு போதுமான இடம் இருப்பதால் கட்டிடத்தை முடிக்க வேண்டாம் என்று புதிய பொறுப்பாளர்கள் முடிவு செய்தனர். எவ்வாறாயினும், முடிக்கப்படாத பணியை இன்னும் உறுதியான முறையில் முடிக்க புனரமைப்புகள் மேற்கொள்ளப்பட்டன. மத்திய கோபுரத்தைச் சுற்றியுள்ள சுவரின் வெளிப்புறம் அலங்கரிக்கப்பட்டு, உட்புறம் மொசைக்குகளால் அலங்கரிக்கப்பட்டது (1993 ஆம் ஆண்டில் மகா பரிசுத்த சடங்கின் தேவாலயத்தின் மொசைக் திறக்கப்பட்டது, 1997 ஆம் ஆண்டில், உயர் பலிபீடங்களில் ஒன்று) மற்றும் கறை படிந்த கண்ணாடி ஜன்னல்கள். 1991 ஆம் ஆண்டில் பெரிய அணுகல் படிக்கட்டு கட்டப்பட்டது மற்றும் 2006 ஆம் ஆண்டில் ஒரு புதிய விருந்தினர் இல்லம் மற்றும் சுற்றுச்சூழல் அருங்காட்சியகம் திறக்கப்பட்டது. பழங்கதை பாரம்பரியம், படுவா புனித அந்தோணி கம்போஸ்டேலாவுக்குச் செல்லும் வழியில் அல்லது ஒருவேளை தனது சொந்த ஊரான லிஸ்பனுக்குச் செல்லும் வழியில் உர்கியோலா வந்ததாகவும், யாத்ரீகர்களின் மருத்துவமனையில் இரவைக் கழித்திருக்க வேண்டும் என்றும், அப்போது செயிண்ட் அன்டனின் ஆசிரமத்தில் பிரார்த்தனை செய்து வெகுஜனத்தைக் கொண்டாடியிருக்க வேண்டும் என்றும் நினைவுபடுத்துகிறது. சரணாலயத்தில் சடங்குகள் சரணாலயத்திற்கு வெவ்வேறு பொருட்களை வழங்குவது வழக்கம். இந்த பரிசுகள் நகரங்கள் மற்றும் நில உரிமையாளர்கள் மற்றும் மேய்ப்பர்களால் செய்யப்படுகின்றன. பொதுவாக, ஸ்டீயர்கள் நன்கொடையாக வழங்கப்பட்டு ஏலத்தில் விற்கப்படுகின்றன. "குழந்தைகளின் ஆசீர்வாதத்தில்" தாய்மார்கள் சரணாலயத்தில் இரவைக் கழித்த பிறகு ஒரு வயதிற்குட்பட்ட தங்கள் குழந்தைகளை புனித அந்தோணிக்கு வழங்குகிறார்கள். இதற்காக, குழந்தை (விசுவாசமான எடை) என்று அழைக்கப்படும் செதில்களில் எடைபோடப்பட்டு, குழந்தையின் எடைக்கு சமமான ஒரு பிரசாதம் செய்யப்படுகிறது. பிரசாதம் பொதுவாக கோதுமை, எண்ணெய் அல்லது மெழுகு ஆகும். கோயிலின் நுழைவாயிலில் உள்ள பாறை சில நல்லொழுக்கங்களைக் கொண்டுள்ளது, இது கடிகார திசையில் ஏழு முறை சுற்றுபவர்களுக்கு ஒரு கூட்டாளரைக் கண்டுபிடிக்க அனுமதிக்கிறது (திருப்பங்கள் பின்னோக்கி செய்யப்பட்டால், அது எதிர் விளைவைக் கொண்டிருப்பதாகக் கூறப்படுகிறது). இதே நோக்கத்திற்காக, பிச்சை, குறிப்புகளுடன் கூடிய காகிதங்கள், வண்ண ஊசிகள் போன்றவை. அவர்களும் விடுபட்டுள்ளனர். "கற்கள் மற்றும் கூழாங்கற்கள் மற்றும் கூழாங்கற்கள் மற்றும் எண்ணற்ற வகையான புதைபடிவங்களின் தொகுப்பு, அத்தகைய ஒரு குறிப்பிட்ட வழியில் கலக்கப்பட்டு செயற்கை அல்லாத சிமெண்டுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது" என்று வரையறுக்கப்படும் இந்த பாறை, அது அமைந்துள்ள சிறிய சதுக்கத்தில் நவம்பர் 29,1929 அன்று, சரணாலயத்தின் அப்போதைய ரெக்டர் பெனிட்டோ டி விஸ்கராவின் உத்தரவின் பேரில் வைக்கப்பட்டது. விஸ்காரா அருகிலுள்ள மலையில் கல்லைக் கண்டுபிடித்து, அதன் விசித்திரமான தன்மையைக் கருத்தில் கொண்டு, அதை எளிதில் அணுகக்கூடிய இடத்திற்கு நகர்த்தினார். ஒரு மணமகனைக் கண்டுபிடிக்க இந்த கல்லைச் சுற்றிச் செல்லும் பாரம்பரியம் புனித நூலில் இருந்த கேன்வாஸில் ஊசிகளை ஒட்டும் முந்தைய பாரம்பரியத்துடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. ஒரு மணமகனைக் கண்டுபிடிக்க, அந்த மனிதர் இளஞ்சிவப்பு நிறமாகவும், அவர் இளஞ்சிவப்பு நிறமாகவும் இருந்தால் கருப்புத் தலைகளுடனும் ஊசிகள் ஒட்டப்பட்டன. மணமகன் அல்லது மணமகனைக் கேட்க உர்கியோலா செல்லும் பாரம்பரியம் பின்வரும் இரண்டு வரிகளுக்கு வழிவகுத்துள்ளதுஃ திருவிழாக்கள் மற்றும் முக்கியமான தேதிகள் உர்கியோலாவில் இரண்டு திருவிழாக்கள் கொண்டாடப்படுகின்றன, ஒன்று புனித அந்தோணி அப்போட்டின் நினைவாகவும், மற்றொன்று படுவா புனித அந்தோனியின் நினைவாகவும் கொண்டாடப்படுகிறது. செயிண்ட் அந்தோனி தி அபோட்ஃ ஜனவரி 17 அன்று, செயிண்ட் அந்தோனி தி அபோட் அல்லது செயிண்ட் அன்டனின் விருந்து கொண்டாடப்படுகிறது. இது வீட்டு விலங்குகளுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது, அவற்றுக்கு ஒரு "விருந்து" வழங்கப்படுகிறது மற்றும் அவை நோய்வாய்ப்படாமல் இருக்க பல்வேறு சடங்குகள் செய்யப்படுகின்றன. இந்த துறவி விலங்குகளின் பாதுகாவலர் ஆவார். இந்த விருந்து அடுத்த ஞாயிற்றுக்கிழமை மீண்டும் கொண்டாடப்படுகிறது. அவர்கள் ஒரு மரக்கட்டையின் நெருப்பைக் கடந்து செல்லப்படுகிறார்கள், ஆசீர்வதிக்கப்படுகிறார்கள்; சாக்ரிஸ்தான் கூட இந்த நோக்கத்திற்காக அருகிலுள்ள கிராமங்கள் மற்றும் குக்கிராமங்களுக்குச் செல்ல வெளியே செல்கிறார், பின்னர் வழங்கப்பட்ட சேவைகளில் ரொட்டி ஆசீர்வதிக்கப்படுகிறது, சரணாலயத்தின் தண்ணீரிலேயே ஊறவைக்கப்பட்டு, விலங்குகளுக்கு சாப்பிட. படுவா புனித அந்தோணிஃ ஜூன் 13 மற்றும் அடுத்த ஞாயிற்றுக்கிழமைகளில் கொண்டாடப்படுகிறது. இந்த துறவி இழந்த பொருட்கள் மற்றும் தம்பதிகளைத் தேடும் பொறுப்பை ஏற்றுள்ளார். ஒரு யாத்திரை நடத்தப்படுகிறது, இது கால்நடையாக கலந்து கொண்டது, மற்றும் ஒரு கால்நடை மற்றும் விவசாய கண்காட்சி. அவர் ஏழைகள் மற்றும் தேவைப்படுபவர்களின் பாதுகாவலர். புனித ஜோசப்ஃ சரணாலயத்தின் பொறுப்பான நிறுவனமான மறைமாவட்ட மிஷன்களின் புரவலர் புனிதர் மார்ச் 19 அன்று கொண்டாடப்படுகிறார். குழந்தைகளின் ஆசீர்வாதம்ஃ இது ஜூலை மாதத்தின் இரண்டாவது ஞாயிற்றுக்கிழமை கொண்டாடப்படுகிறது. திருமணமான அல்லது குடும்ப தினம்ஃ இது ஜூலை மாதத்தின் மூன்றாவது ஞாயிற்றுக்கிழமை கொண்டாடப்படுகிறது, அங்கு சரணாலயத்தின் நுழைவாயிலில் உள்ள கல்லைத் திருப்புவதன் மூலம் கை கோரப்படுகிறது. நன்றி நாள் அல்லது உர்ரிக்சேனாஃ வயலின் பலனுக்கான நன்றி மற்றும் அக்டோபர் மாதத்தின் இரண்டாவது ஞாயிற்றுக்கிழமை கொண்டாடப்படுகிறது. ஜனவரி 13,1924 அன்று, புனித ஜான் லேட்டரனின் ரோமன் பசிலிக்கா, இது ரோம் பிஷப், போப்பின் கதீட்ரல் ஆகும், இது சரணாலயத்தில் சேர்க்கப்பட்டது. உர்கியோலா சரணாலயத்திற்கு வருகை தரும் பார்வையாளர்களுக்கு ரோமானிய கோவிலுக்கு வருகை தரும் அதே தனிச்சிறப்புகள் உள்ளன. ஜூன் 13,1854 அன்று, இசைக்கலைஞரும் இசையமைப்பாளருமான ஜோஸ் மரியா இபர்ராகுயிரே முதல் முறையாக பாஸ்க் நாட்டில் தனது நன்கு அறியப்பட்ட படைப்பான ஜெர்னிகாகோ அர்போலா என்ற பாடலை உர்கியோலா தேவாலயத்தின் நுழைவாயிலில் நிகழ்த்தினார். செட்டின் மற்ற துண்டுகள் சரணாலயத்துடன் சேர்ந்து, இரண்டு ஆசிரமங்கள் மற்றும் சிலுவையின் நிலையங்கள் ஆகியவை உர்கியோலா சரணாலய வளாகத்தை உருவாக்குகின்றன. சரணாலயத்திலிருந்து சம தூரத்தில் உள்ள மற்றும் பழைய காமினோ ரியல் (ராயல் சாலை) உடன் ஒத்துப்போகும் ஒரு சாலையால் இணைக்கப்பட்ட இந்த துறவறங்கள் பின்வருமாறுஃ அவர் லேடி ஆஃப் தி ரெமிடீஸ் மற்றும் செயிண்ட் அப்பல்லோனியா, பிரபலமாக அழைக்கப்படுகிறது, இது காமினோ ரியல் பகுதியில் அமைந்துள்ள ஒரு துறவறமாகும். இது ஒரு நீரூற்றின் மீது அமைந்துள்ளது, இது ஒரு பெரிய நீரூற்றில் ஒரு சலவை இடத்துடன் திறக்கிறது. இந்த நீரூற்றின் நீர் குணப்படுத்தும் பண்புகளைக் கொண்டிருப்பதாகக் கூறப்படுகிறது, மேலும் அப்பல்லோனியா பல் மருத்துவர்களின் புரவலர் புனிதர் என்பதால், பற்கள் மற்றும் பல் வலிக்கு இந்த நீர் நல்லது என்று நம்பப்படுகிறது. கீழ் பகுதியில் குறைந்தது 16 ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்த மற்றொரு ஆசிரமத்தின் எச்சங்கள் உள்ளன. நீர் குணப்படுத்துதல் ஒரு விளைவை ஏற்படுத்த, பின்வரும் சடங்கு செய்யப்பட வேண்டும் என்று கூறப்படுகிறதுஃ சாண்டோ கிறிஸ்டோ அல்லது டி லா வெரா குரூஸ், முந்தையதைப் போலவே, பழைய காமினோ ரியல் விளிம்பில் உள்ள ஒரு ஆலயம். இந்த சரணாலயத்திற்கு வருவதற்கு முன்பு யாத்ரீகர்கள் இங்கு தங்கள் காலணிகளைக் கழற்றுவது பாரம்பரியமாக உள்ளது. இது 1663இல் கட்டப்பட்டது. சிலுவை மற்றும் கல்வாரி நிலையங்கள், 1943 ஆம் ஆண்டில் ஒரு விசுவாசியின் மரணத்திற்குப் பிந்தைய வரிசையால் கட்டப்பட்டது, இது சிலுவையின் இரட்டை நிலையங்கள், வெளியேறும் வழி திரும்பும் வழியிலிருந்து வேறுபட்டது, இது இயற்கையான பால்கனியில் அமைந்துள்ள கல்வாரிக்கு வழிவகுக்கிறது, இது அட்க்ஸார்ட் மற்றும் துரங்கால்டியாவின் பள்ளத்தாக்கில் திறக்கிறது. குறிப்புகள் நூலியல் வெளிப்புற இணைப்புகள் சரணாலயம் பற்றிய தகவல்கள் (ஸ்பானிஷ் மொழியில்) உர்கியோலா இயற்கை பூங்கா (ஸ்பானிஷ் மொழியில்; பார்க் நேச்சுரல் டி உர்கியோலா) பூங்காவின் இணையதளத்தில் உள்ள சரணாலயம் (ஸ்பானிஷ் மொழியில்) ஸ்பெயினில் உள்ள பெரிய தேவாலயங்கள் அந்தோனி