Chiesa Vecchia, Macugnaga
பழைய தேவாலயம் (பழைய தேவாலயம்) என்பது வடக்கு இத்தாலியில் மாண்டே ரோசாவின் அடிவாரத்தில் உள்ள மகுக்னாகா என்ற ஆல்பைன் கிராமத்தில் அமைந்துள்ள ஒரு சிறிய தேவாலயம் ஆகும். இந்த தேவாலயம் 13 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில் கட்டப்பட்டது மற்றும் அனுமானத்தின் ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட மேரிக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டது. தேவாலயம் ஒரு கல்லறையால் சூழப்பட்டுள்ளது, அங்கு பல அல்பினிஸ்டுகள், ஏறுபவர்கள் மற்றும் எழுத்தாளர்கள் அடக்கம் செய்யப்பட்டுள்ளனர் அல்லது கௌரவிக்கப்பட்டுள்ளனர். இது கிராமத்தின் சுற்றுப்புறமான டோர்ஃப் என்ற இடத்தில் அமைந்துள்ளது, அங்கு வால்சர் மக்கள் லார்ச் டிரங்குகளால் செய்யப்பட்ட குடிசைகளில் வசித்து வந்தனர். மதக் கட்டிடத்திற்கு அருகில், சுமார் 700 ஆண்டுகள் பழமையான தி ஓல்ட் லிண்டன் (பழைய லிண்டன்) என்ற பண்டைய மரம் உள்ளது. பழைய தேவாலயம் மக்குகனகாவின் முதல் பாரிஷ் தேவாலயம் ஆகும். 1250 ஆம் ஆண்டில், இத்தாலிய ஏர்ல் கோட்டோஃப்ரெடோ ஆல்டிசியா என்ற பணக்காரப் பெண்ணை மணந்தார், அவர் இத்தாலியில் உள்ள அன்சாஸ்கா பள்ளத்தாக்கு மற்றும் சுவிட்சர்லாந்தில் உள்ள வீஜ் பள்ளத்தாக்கை வரதட்சணையாக வழங்கினார். இரண்டு பள்ளத்தாக்குகளும் ஒன்றிணைக்கப்பட்டபோது, சுவிஸ் பள்ளத்தாக்கின் மக்கள் மக்குகநாகாவுக்கு குடிபெயர்ந்தனர், ஏனெனில் காலநிலை வெப்பமாக இருந்தது. இடம்பெயர்ந்த பிறகு, அவர்கள் பழைய தேவாலயத்தைக் கட்டத் தொடங்கினர். இன்னும் துல்லியமாக, கி. பி. 1317 இல் கையெழுத்திடப்பட்ட ஒரு ஆவணத்தின்படி, தேவாலயம் 13 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில் கட்டப்பட்டிருக்க வேண்டும். கிராமத்திற்கு ஒரு தன்னாட்சி திருச்சபை இல்லாததால், அருகிலுள்ள திருச்சபையின் பாதிரியார் மத சடங்குகளைச் செய்யக்கூடிய அன்சாஸ்கா பள்ளத்தாக்கின் இரண்டாவது மதக் கட்டிடத்தை கட்டுவதே நோக்கமாக இருந்தது. பழைய தேவாலயம் தற்போதுள்ள உள்ளூர் கட்டுமானங்களைப் போன்ற கட்டமைப்பைக் கொண்ட ஒரு சிறிய கட்டிடமாக வடிவமைக்கப்பட்டது. அக்காலத்தின் மரபுகளின்படி, முகப்பு மேற்கே சுட்டிக்காட்டப்பட்ட நிலையில், முகப்பு மற்றும் தூண்கள் கிழக்கே அமைந்திருந்தன. இந்த கட்டிடம் அனுமானத்தின் ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட மேரிக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டது; இருப்பினும், பலிபீடத்தில் அமைந்துள்ள கன்னி மேரியை சித்தரிக்கும் மர சிற்பம் உள்ளூர் தேவாலயத்திலிருந்து எடுக்கப்பட்டதால் அனுமானத்தின் மர்மத்தைக் குறிக்கவில்லை. 14 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில், பழைய தேவாலயத்தை மையமாகக் கொண்ட ஒரு தன்னாட்சி திருச்சபையை நிறுவ மக்குகநாகாவுக்கு வாய்ப்பு வழங்கப்பட்டது. தேவாலயம் அதன் சொத்துக்களைக் கொண்டிருந்தது மற்றும் இரண்டு கண்காணிப்பாளர்கள் மற்றும் ஒரு பாதுகாவலரால் நிர்வகிக்கப்பட்டது. 16 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் ஆலங்கட்டி மழை காரணமாக ஏற்பட்ட சேதம் காரணமாக பழைய தேவாலயம் 16 ஆம் நூற்றாண்டில் மீட்டெடுக்கப்பட்டு ஓரளவு மீண்டும் கட்டப்பட்டது. புதுப்பித்தல் பணியின் போது, அதிகரித்து வரும் இயற்கை பேரழிவுகளிலிருந்து பாதுகாப்பாக இருப்பதற்கான சபதமாக செயிண்ட் தியோடோருக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட ஒரு பலிபீடத்தை சேர்க்க உள்ளூர் மக்கள் முடிவு செய்தனர். 1501 ஆகஸ்ட் 16 அன்று அருகிலுள்ள பன்னியோ திருச்சபையின் விகார் ஜோஸ்டோ அல்பாசினி கையெழுத்திட்ட சட்டத்தின் மூலம் இந்த அனுமதி வழங்கப்பட்டது. 1510 ஆம் ஆண்டில், கோதிக் பாணியின் படி, ஒரு புதிய குரங்கு மற்றும் இடது பக்கத்தின் நடுவில் ஒரு கதவைக் கட்டுவதன் மூலம் தேவாலயம் கிழக்கு நோக்கி விரிவுபடுத்தப்பட்டது. புனித தியோடோருக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட அசல் பலிபீடம், அலெக்ஸாண்ட்ரியாவின் புனித கேத்தரின் அர்ப்பணிக்கப்பட்ட ஒரு பலிபீடத்தால் மாற்றப்பட்டது. குளிர்காலத்தில் மண் உறைந்து பனியால் மூடப்பட்டிருக்கும் போது சடலங்களை புதைக்கும் பிரச்சினையை தீர்க்க ஒரு புதிய கட்டுமானம் கட்டப்பட்டது. இந்த கட்டிடம் ஒரு "கார்னீரியம்", அதாவது ஒரு சார்னல் ஹவுஸ் மற்றும் ஒரு தேவாலயத்தின் கலவையாகும், இது செயிண்ட் மைக்கேல் தி ஆர்ச்சஞ்சலுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது, ஏனெனில் அவர் இறக்கும் ஆன்மாக்களைப் பாதுகாப்பதாக நம்பப்பட்டது. குளிர்கால மாதங்களின் குளிர்ந்த வெப்பநிலையிலிருந்து மத சமூகத்தின் உறுப்பினர்களைப் பாதுகாப்பதற்காக அவை மரத்தால் மூடப்பட்டிருந்ததால் தேவாலயத்தின் தூதரகமும் பிரதான உடலும் மீட்டெடுக்கப்படவில்லை. தேவாலயத்தின் கூரையும் மர பலகைகளால் ஆனது, அவை பின்னர் பூக்கள் மற்றும் விலங்குகளின் சித்தரிப்புகளால் அலங்கரிக்கப்பட்டன, அந்த நேரத்தில் மகுக்னகாவில் வசித்து வந்த சூரிச்சைச் சேர்ந்த சுவிஸ் கலைஞரான "மிஸ்டர் பீட்டர் மோரி வான் ஃப்ரைபர்க்" கையெழுத்திட்டார். மறுசீரமைப்பு முடிந்ததும், மதக் கட்டிடத்தை மறுசீரமைக்க முடிவு செய்யப்பட்டது. ஜூன் 17,1523 அன்று, ஒரு துணை பிஷப் இந்த பணியைச் செய்வதற்கும், குறிப்பிட்ட மத விழாக்களின் போது பிரசாதம் செய்த அனைவருக்கும் சலுகைகளை வழங்குவதற்கும் மக்குகநாகாவுக்கு வந்தார். பிரதிஷ்டை செய்யப்பட்ட தேதியை நினைவுகூரும் வகையில், பலிபீடத்திற்கு அருகில் அமைந்துள்ள ஜன்னலின் கீழ் லத்தீன் மொழியில் ஒரு கல்வெட்டு செதுக்கப்பட்டது, அதில் பின்வருமாறு குறிப்பிடப்பட்டுள்ளதுஃ (தேவாலயத்தின் ஆண்டு நாள் மே மாதத்தின் முதல் ஞாயிற்றுக்கிழமை கொண்டாடப்பட வேண்டும்). 16 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் 1550 களில், தேவாலயம் மூன்று சிறிய தேவாலயங்களைச் சேர்ப்பதன் மூலம் விரிவுபடுத்தப்பட்டது, அவற்றில் ஒன்று அலெக்ஸாண்ட்ரியாவின் செயிண்ட் கேத்தரின் அர்ப்பணிக்கப்பட்ட பலிபீடத்தைக் கொண்டுள்ளது. 1580 ஆம் ஆண்டில், புதிய மணி கோபுரத்தைக் கட்டுவதற்காக தேவாலயத்துடன் பலிபீடமும் அழிக்கப்பட்டது. திருச்சபை அதிகாரிகள் இந்த திட்டத்திற்கு ஒப்புதல் அளித்தபோது, பலிபீடத்தை ஒரு இடத்தில் மாற்ற உத்தரவிட்டனர், இது பின்னர் செயிண்ட் ரொசாரியோ தேவாலயமாக மாறியிருக்கும். இந்த புதுப்பித்தலில் நுழைவாயிலின் புனரமைப்பு மற்றும் பக்கவாட்டு கதவுக்கு முன் ஒரு மண்டபம் கட்டப்பட்டது ஆகியவை அடங்கும்; இது சமூக உறுப்பினர்கள் அனைத்து வானிலை நிலைகளிலும் ஒன்றுகூட அனுமதித்தது. 17 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதி மற்றும் நடுப்பகுதியில் அடுத்த ஆண்டுகளில், பிஷப் கார்லோ பாஸ்கேப் 1596 மற்றும் 1603 ஆம் ஆண்டுகளில் இரண்டு முறை மக்குகநாகாவுக்கு வந்தார். முதல் வருகையின் போது, தேவாலயத்தில் வழிபாட்டு தளபாடங்கள் இல்லை என்று அவர் கூறினார். இரண்டாவது விஜயத்தின் போது, மதக் கட்டிடத்தை புதுப்பிப்பதற்கான அவரது உத்தரவை உள்ளூர் மக்கள் பின்பற்றவில்லை என்பதை அவர் கவனித்தார். அப்போதிருந்து, மற்றொரு புனரமைப்பு பணிகள் மேற்கொள்ளப்பட்டன, 1618 ஆம் ஆண்டில் அவரது வருகையின் போது அடுத்த பிஷப் ஃபெரன்டே டாவெர்னாவால் இது அங்கீகரிக்கப்பட்டது. பலிபீடம் பலிபீடத்துடன் மீண்டும் கட்டப்பட்டது; கை வடிவ நினைவுச்சின்னத்தில் உள்ள நினைவுச்சின்னங்கள், ஒரு பண்டைய கூடாரத்தில் வைக்கப்பட்டன. பலிபீடத்திற்கு மேலே, ஒரு மர இடத்தில், "கன்னி மேரி தனது கைகளில் ஒரு குழந்தையுடன், ஒரு பண்டைய பாணியில் பளபளப்பாக இருந்தது" என்ற தலைப்பில் ஒரு மர சிலை இருந்தது. தேவாலயத்தில் இருந்தனஃ 17 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதி-18 ஆம் நூற்றாண்டு ஜனவரி 1,1639 அன்று, அருகிலுள்ள டோர்ஃப் பகுதியில் தீ விபத்து ஏற்பட்டது, வால்சர் சமூகம் பழைய தேவாலயத்தில் தேவாலய சேவையில் கலந்து கொண்டிருந்தபோது, பாரிஷ் பாதிரியார் கோன்ராட் ஹம்பர்ட் அதிகாரப்பூர்வமாக இருந்தார். உறைபனி குளிர்கால வெப்பநிலை உள்ளூர் மக்கள் தீயை நிறுத்த தண்ணீரைப் பயன்படுத்துவதைத் தடுத்தது, அதை கட்டுப்படுத்த முடியவில்லை. நாற்பது வீடுகள் அழிக்கப்பட்டன மற்றும் பழைய தேவாலயம் சற்று சேதமடைந்தது. செப்டம்பர் 19,1640 அன்று, ஒரு வெள்ளம் மக்குகனகாவைத் தாக்கியது மற்றும் உள்ளூர் தம்பச் நீரோடை அதன் கரைகளை வெடித்து, பழைய தேவாலயம் மற்றும் கல்லறை இரண்டையும் சேற்றில் மூடி, அவை நிரந்தரமாக சேதமடைந்தன. இந்த இரண்டு இயற்கை பேரழிவுகளுக்குப் பிறகு, உள்ளூர் மக்கள் தேவாலயத்தை நீரின் இயற்கையான சக்தியிலிருந்தும் பனிச்சரிவுகளிலிருந்தும் பாதுகாக்க வேலை செய்தனர். தேவாலயத்தின் கதவுக்கு முன்னால் உள்ள மண்டபம் கல்லில் இதேபோன்ற கட்டுமானத்தால் மாற்றப்பட்டது, மேலும் கல்லறைக்கு ஒரு புதிய நுழைவாயில் வழங்கப்பட்டது. திருச்சபை பாதிரியார் வழிபாட்டு அலங்காரங்களை சேமித்து வைக்கவும், மேலும் சேதத்திலிருந்து காப்பாற்றவும் ஒரு வீட்டை வாங்க முடிவு செய்தார். 1687 ஆம் ஆண்டில், பழைய தேவாலயத்திற்கு அருகே ஏற்பட்ட பனிச்சரிவு சுற்றியுள்ள காடுகளை மெல்லியதாக மாற்றியது, மேலும் பனிச்சரிவு சேதம் ஏற்படும் அபாயத்தை அதிகரித்தது. 1720 ஆம் ஆண்டில், தேவாலயம் மின்னலால் தாக்கப்பட்டது. 1755 மற்றும் 1772 ஆம் ஆண்டுகளில் பிற வெள்ளங்கள் பதிவாகியுள்ளன. மேலும் இயற்கை பேரழிவுகளுக்குப் பிறகு, பாதிக்கப்படக்கூடிய குறைந்த பகுதியில் ஒரு புதிய பாரிஷ் தேவாலயத்தைக் கட்ட முடிவு செய்யப்பட்டது. பழைய தேவாலயம் 1759 இல் புதிய தேவாலயம் புனிதப்படுத்தப்படும் வரை செயல்பாட்டில் இருந்தது. அப்போதிருந்து, உள்ளூர் மக்கள் தேவாலயத்தை கண்ணியத்துடன் பாதுகாக்க உறுதிபூண்டனர். பாரிஷ் பாதிரியார்கள் 1597 முதல் 1869 வரை மக்குகநாகாவின் பாரிஷ் பாதிரியார்கள் பட்டியல்ஃ கட்டிடக்கலை மற்றும் கலை கூரை டிரஸ்களின் கற்றைகள் ஒரு பண்டைய பாணியைக் குறிக்கின்றன. பிரஸ்பைட்டரியில் மூன்று கோதிக் ஜன்னல்களும், 17 ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்த மேலும் இரண்டு ஜன்னல்களும் உள்ளன, அவை கோதிக் வளைவு வழியாக குரங்கிலிருந்து பிரிக்கப்பட்டுள்ளன. 1513 ஆம் ஆண்டில் பீட்டர் மோரி மக்குகநாகாவில் வாழ்ந்தபோது பிரஸ்பிட்டரியின் கூரை அலங்கரிக்கப்பட்டது. பலிபீடத்திற்கு மேலே ஒரு இடத்தில் அமைந்துள்ள பலிபீடம் தேவதூதர்களால் பிடிக்கப்பட்ட ஒரு அலங்காரத்தால் சூழப்பட்ட சிம்மாசனத்தில் கன்னி மேரியைக் குறிக்கிறது. இந்த பலிபீடம் 17 ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்த மரக் கூடாரத்தால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது. 17 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில், தேவாலயம் ரோமானிய கல்லறைகளிலிருந்து வரும் ஏராளமான நினைவுச்சின்னங்களால் செறிவூட்டப்பட்டது. இந்த நினைவுச்சின்னங்கள் (அவற்றில் புனிதர்கள் அன்டோனினோ, யூசெபியோ, ஒலிம்பியோ, ஆரேலியோ, விட்டோரியா, சால்வடோர் மற்றும் இன்னோசென்சா ஆகியோரின் நினைவுச்சின்னங்கள்) உள்ளூர் சோப் கல்லில் கட்டப்பட்ட சிறப்பு வைப்புகளில் வைக்கப்பட்டன, அவை பலிபீடத்திற்கு அருகில் வைக்கப்பட்டன. அதே உள்ளூர் கல்லால் கட்டப்பட்ட பாலஸ்டிரேட், பிரஸ்பிட்டரியை தேவாலயத்தின் உடலிலிருந்து பிரிக்கிறது, இது பிரஸ்பிட்டரியுடன் சீரமைக்கப்படவில்லை, ஏனெனில் இது வடக்கே கணிசமாக விரிவடைகிறது, இது படுவா செயிண்ட் அந்தோனிக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட ஒரு பலிபீடத்திற்கு இடமளிக்கிறது (1657 இல் வைக்கப்பட்ட ஒரு மர பலிபீடத்துடன்) மற்றும் மடோனா டெல் ரொசாரியோவிற்கும் செயிண்ட் கேத்தரின் மார்ட்டருக்கும் (இப்போது 1910 இல் கட்டப்பட்ட லூர்டஸின் கோட்டையால் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டுள்ளது) அர்ப்பணிக்கப்பட்ட ஒரு பலிபீடத்துடன் இரண்டு அறைகள் உள்ளன. மற்றொரு தேவாலயமும் உள்ளது-அங்கு ஒரு காலத்தில் ஞானஸ்நான எழுத்துரு இருந்தது-இப்போது மலையேறுபவர்களின் புரவலரான ஓஸ்டாவின் செயிண்ட் பெர்னார்டுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது. தேவாலயத்தின் அலங்காரங்களில், தெற்கு சுவரில் தொங்கும் ஒரு சிறிய மர பல்பிட், 17 ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்த ஒரு அக்ரூட் பருப்பு மர ஒப்புதல் வாக்குமூலம், பல்வேறு புனிதர்களுடன் இரண்டு ஓவியங்கள், செயிண்ட் சார்லஸ் போரோமியோவைக் குறிக்கும் 17 ஆம் நூற்றாண்டின் சிலை மற்றும் இரண்டு சிறிய சிலைகள் உள்ளன. தேவாலயத்தின் பின்புறத்தில், கதவுக்கு மேலே, 16 ஆம் நூற்றாண்டின் ஒரு பெரிய பால்கனியில் உள்ளது, அங்கு ஆண்களுக்கு மட்டுமே அணுகல் இருந்தது. இறுதியாக, பெரிய கற்களால் கட்டப்பட்ட தரையும், அவற்றில் பொறிக்கப்பட்ட கல்வெட்டுகள் மற்றும் தேதிகளுக்காக குறிப்பிடப்பட்ட லார்ச் பெஞ்சுகளின் மீதமுள்ள சில மாதிரிகளும் உள்ளன. பெல் கோபுரம் பிரஸ்பைட்டரியின் பக்கத்தில் பெல் கோபுரத்திற்கான அணுகல் கதவு உள்ளது. தற்போதைய மணி கோபுரத்தின் கட்டுமானம் 1580 ஆம் ஆண்டில் தொடங்கியது, ஒரு பக்க சுவரில் கட்டப்பட்ட ஒரு சிறிய கோபுரத்தின் புனரமைப்பாகும், இது தேவாலயத்துடன் இணைக்கப்படவில்லை. இது 1594இல் கட்டி முடிக்கப்பட்டது. தேவாலயத்தின் உள்ளே இருந்து செங்குத்தான கல் படிக்கட்டு வழியாக பெல்ஃப்ரியை அணுகலாம். இது தற்போது 4 மணிகளைக் கொண்டுள்ளது, அவற்றில் மிகப் பழமையானது 1594 தேதியைக் கொண்டுள்ளது. மற்ற மணிகள் மிகவும் சமீபத்தியவை (1899,1901 மற்றும் 1981 முதல்), ஏனெனில் அவை காலப்போக்கில் மோசமடைந்த வெண்கலங்களுக்கு பதிலாக மறுசீரமைக்கப்பட்டன. குறைந்த வெப்பநிலை உலோகத்தை பலவீனமாக்குகிறது, இதன் விளைவாக, குளிர்காலத்தில் மணிகள் உடைந்து அவற்றின் அசல் தொனியை இழக்கக்கூடும். கல்லறை வரலாறு கிறிஸ்தவ பாரம்பரியத்தில், இறந்தவர்களின் வாக்குரிமை, இறந்தவரை தேவாலயத்திற்கு அருகில் ஒரு சிறப்பு இடத்தில் அடக்கம் செய்யும் வழக்கத்திற்கு வழிவகுத்தது, இது கல்லறை அல்லது கல்லறை என்று அழைக்கப்படுகிறது. மக்குகநாகாவில், தேவாலயத்திற்கு அருகில் தேவாலயம் வைக்கப்பட்டது, அங்கு சமூகம் பிரார்த்தனை மற்றும் பிற வழிபாட்டு செயல்பாடுகளுக்காக கூடியது. இது ஆரம்பத்தில் ஒரு உள்ளூர் தேவாலயத்தைச் சுற்றி வைக்கப்பட்டது, ஆனால் பழைய தேவாலயத்தின் கட்டுமானத்துடன், கல்லறை அதைச் சுற்றியுள்ள பகுதிக்கு மாற்றப்பட்டது, மேலும் அதை அலைந்து திரியும் மிருகங்களிலிருந்து பாதுகாக்க வேலி அமைக்கப்பட்டது. இது மையத்தில் ஒரு உயரமான சிலுவையால் குறிக்கப்பட்டது, மேலும் "கார்னீரியம்": பிரதான தேவதூதரான செயிண்ட் மைக்கேலுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட ஒரு தேவாலயத்தின் வடிவத்தில் ஒரு கட்டிடம். உறைந்த, பனி மூடிய தரையில் கல்லறைகளை தோண்ட முடியாததால், நீண்ட மற்றும் குளிர்ந்த குளிர்காலத்தில் இறந்தவர்கள் வைக்கப்பட்ட இடமாக கார்னீரியம் இருந்தது. பழைய தேவாலயத்தின் அதே மாற்றங்களால் கல்லறை பாதிக்கப்பட்டதுஃ 1640 ஆம் ஆண்டின் வெள்ளம், அருகிலுள்ள தம்பச் நிரம்பி வழிந்ததால், அதை கற்களாலும் சரளங்களாலும் மூடி, அதை முற்றிலுமாக அழித்தது. 18 ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் பாதியில் ஸ்டாஃபா என்ற புதிய பாரிஷ் தேவாலயத்திற்கு அடுத்ததாக இதை மாற்ற உள்ளூர் சமூகம் பரிசீலித்தது. இருப்பினும், இந்த திட்டம் பின்பற்றப்படவில்லை, மேலும் பழைய தேவாலயம் கிராமத்திற்கான கல்லறை செயல்பாட்டை பராமரித்தது. புனரமைப்பு மற்றும் விரிவாக்கம் 1749 ஆம் ஆண்டில், தேவாலயத்தின் பின்னால் ஒரு புதிய ஓசூரி கட்டப்பட்டது, அங்கு ஒரு ஒற்றை கல்வெட்டு இன்றும் படிக்கப்படுகிறது, அதில் இறந்தவர்கள் பிரார்த்தனையில் நினைவுகூரப்பட வேண்டியதன் அவசியத்தை நினைவுகூர்ந்து, அவர்கள் எஞ்சியிருக்கும் மறதி பற்றி புகார் செய்கிறார்கள்ஃ "நிறுத்துங்கள், பயணி, வேதனைகளைப் பாருங்கள்/எங்கள் பேராசை கொண்ட உறவினர்களால் நாங்கள் கைவிடப்படுகிறோம்/அன்புள்ள நண்பர்களே, எங்கள் மீது இரக்கம் கொள்ளுங்கள்". 1890 ஆம் ஆண்டில், கிழக்கு சுவரை சுமார் 6 மீட்டர் நகர்த்துவதன் மூலம் கல்லறை பகுதி விரிவுபடுத்தப்பட்டது. தாம்பாக்கின் வேறு எந்த வெள்ளத்திலிருந்தும் தேவாலயத்தைப் பாதுகாப்பதற்காக கட்டப்பட்ட குன்றை ஆக்கிரமிக்க கல்லறை மேற்கு நோக்கி விரிவுபடுத்தப்பட்டது. மான்டே ரோசா மீது விழுந்த அனைத்து மலையேறுபவர்களையும் நினைவுகூரும் வகையில் ஒரு நினைவுச்சின்னம் அமைக்கப்பட்டது. மண்டபத்தின் மேற்கத்திய சுவரில் வைக்கப்பட்டுள்ள ஒரு பளிங்கு கல்வெட்டு, மகுக்நாகாவை நேசித்த மற்றும் உலகம் முழுவதும் அதன் பெயரைப் பரப்பிய "ஆல்பின் கம்பீரமான உயரங்களின் மொழிபெயர்ப்பாளர்கள்" என்று கருதப்படும் அனைத்து முக்கிய நபர்களையும் நினைவுகூருகிறது. குறிப்பிடத்தக்க அடக்கம் பல மலையேறுபவர்கள் (இத்தாலிய மற்றும் வெளிநாட்டு), ஓவியர்கள், அறிஞர்கள் மற்றும் எழுத்தாளர்கள் மக்குகநாகாவில் உள்ள பழைய தேவாலய கல்லறையில் அடக்கம் செய்யப்பட்டனர் அல்லது நினைவுகூரப்பட்டனர். இத்தாலிய அல்பினிஸ்ட் டாமியானோ மரினெல்லி, ஆல்பினிஸ்ட் வழிகாட்டிகள் பாட்டிஸ்டா பெட்ரான்சினி மற்றும் ஃபெர்டினாண்ட் இம்செங் ஆகியோருடன் ஆகஸ்ட் 8,1881 அன்று மான்டே ரோசாவின் கிழக்குப் பகுதியில் உள்ள மரினெல்லி கூலாயர் ஏறும் போது பனிச்சரிவு காரணமாக கொல்லப்பட்டார். அதே பகுதியில் கட்டப்பட்ட ரிஃபுகியோ டாமியானோ மரினெல்லி, அவரது பெயரால் அழைக்கப்படுகிறது. இம்மானுவேலா மரினெல்லி, 1881-மியூரே சுல் ரோசா யுன் இல்லஸ்ட்ரே அல்பினிஸ்டா டி அரிசியா-டாமியானோ மரினெல்லி [டாமியானோ மரினெல்லி-புகழ்பெற்ற மலையேறுபவர் மான்டே ரோசாவில் இறந்தார்], எல் 'அப்பென்னினோ எண். 6, நவம்பர்-டிசெம்பர் 1981, பக். ஆக்ஸ்போர்டு பல்கலைக்கழகத்தின் கவிதை பேராசிரியரும், ஆல்பைன் கிளப்பின் உறுப்பினருமான பிரிட்டிஷ் கல்வியாளர் டபிள்யூ. பி. கெர், 1923 ஆம் ஆண்டில் பிரிட்டிஷ்-இத்தாலிய ஆய்வாளர் ஃப்ரேயா ஸ்டார்குடன் பிஸோ பியான்கோ (அப்பகுதியில் ஒரு சிறிய உச்சிமாநாடு) ஏறும் போது மாரடைப்பால் இறந்தார். ஆகஸ்ட் 30,1931 அன்று பிறந்த ஜினோ புஸ்கைனி, ஒரு இத்தாலிய மலையேறுபவர், எழுத்தாளர், மலையேறுபவர் வழிகாட்டி மற்றும் பென்னின் ஆல்ப்ஸ் மலைகளுக்கான கைடா டீ மாண்டி டி இத்தாலியா வழிகாட்டி புத்தகங்களுக்கு பொறுப்பான ஒருங்கிணைப்பாளர் ஆவார். புஸ்கைனி மலையேறுவதில் மிகவும் ஆர்வமாக இருந்தார், அவரது கூட்டாளியான சில்வியா மெட்ஸெல்டின் புஸ்கைனியுடன் சேர்ந்து, உலகெங்கிலும் உள்ள மலைகள் மற்றும் இடங்களை ஆராய்ந்தார். டோலோமைட்ஸ் 100 மிக அழகான ஏறுதல்கள் (), மற்றும் படகோனியா, பயணிகள் மற்றும் அல்பினிஸ்டுகளுக்கான மந்திர நிலம் () உள்ளிட்ட அவரது விரிவாக்கங்களைப் பற்றி பல புத்தகங்களை அவர் வெளியிட்டார். அவர் 2002 இல் மக்குகநாகாவில் அடக்கம் செய்யப்பட்டார். அல்பினிஸ்ட், எழுத்தாளர் மற்றும் இசைக்கலைஞர் எட்டோர் ஜப்பரோலி 1951 ஆம் ஆண்டில் மான்டே ரோசாவில் காணாமல் போனார், அதன் கிழக்கு முகத்தை ஆராய்ந்து பல ஆண்டுகள் கழித்தார். அவரது எச்சங்கள் 2007 ஆம் ஆண்டில் ஒரு மலையேறுபவரால் கண்டுபிடிக்கப்பட்டன, இறுதியாக அவர் 2008 ஆம் ஆண்டில் கல்லறையில் அடக்கம் செய்யப்பட்டார். புகழ்பெற்ற டக்வால்டர் குடும்பத்தைச் சேர்ந்த சுவிஸ் மலையேறுபவரும் புகைப்படக் கலைஞருமான அலெக்சாண்டர் டக்வால்டர், 1952 ஜூன் 26 அன்று, ஒரு நண்பரும் மலையேறுபவருமான சக ஊழியரான அடால்ஃப் ஷ்முட்ஸுடன் சேர்ந்து, மான்டே ரோசாவின் வம்சாவளியில் பனி விழுந்ததால் இறந்தார். அருகிலுள்ள மலைகளுக்கான அவரது 150 பயணங்களுக்கு இது ஒரு பொதுவான புறப்பாடு இடமாக இருந்ததால், அவர் மக்குகநாகாவில் அடக்கம் செய்யப்பட்டார். மரியோ மோரெட்டி ஃபோகியா ஒரு இத்தாலிய ஓவியர், 1882 இல் மாண்டுவாவில் பிறந்தார், அவர் 1954 இல் மக்குகநாகாவில் இறந்தார். வெரோனாவில் உள்ள நுண்கலை அகாடமியில் தனது படிப்பைத் தொடங்கினார். அவர் மிலனுக்குச் சென்று, செசரே டல்லோனின் போதனைகளைப் பின்பற்றி பிரேரா அகாடமியில் தொடர்ந்து படித்தார். அவரது கலைப்படைப்புகளில் உள்ளூர் அன்சாஸ்கா மற்றும் ஒசோலா பள்ளத்தாக்குகளின் மலை நிலப்பரப்புகள் அடங்கும். அவர் வெளிநாடுகளிலும் தனது படைப்புகளை காட்சிப்படுத்தினார், குறிப்பாக மத்திய கிழக்கில் தனது பயணங்களின் போது அவர் அனுபவித்த கிழக்கத்திய கருப்பொருள்கள் தொடர்பானவை. டான் சிஸ்டோ பிகியானி, 1920 ஆம் ஆண்டில் ஓர்னவாஸ்சோவில் பிறந்தார், மக்குகனகாவின் திருச்சபை மதகுரு ஆவார். இரண்டாம் உலகப் போரின் போது, அவர் இத்தாலிய எதிர்ப்பு இயக்கத்தின் தீவிர உறுப்பினராக இருந்தார். ஏப்ரல் 25,1945 அன்று, நாஜி-பாசிசவாதிகளின் ஆதிக்கத்திலிருந்து விடுதலை தினத்தன்று, டான் சிஸ்டோ பிகியானி மிலனில் கூட்டத்திற்கு முன்னால் ஒரு உரையை நிகழ்த்தினார்; அதே ஆண்டில், அவர் மக்குகனாகா திருச்சபைக்கு நியமிக்கப்பட்டார். டான் சிஸ்டோ ஒரு செங்கல் அடுக்காக பங்களித்த ஒரு கட்டிடமான பைட்டா டீ காங்கிரஸைக் கட்டியதற்காகவும் அவர் நினைவுகூரப்படுகிறார், அங்கு அவர் இத்தாலியில் முதல் ஹோட்டல் மேலாண்மைப் பள்ளியை நிறுவினார். உண்மையில், 1950 களில் பிகியானி இப்பகுதியில் விரிவடைந்து வரும் சுற்றுலா வளர்ச்சியை சுரண்ட இளைஞர்களுக்கு உதவுவதில் உறுதியாக இருந்தார். மேலும், அல்பினிஸ்ட் வழிகாட்டி உரிமத்தைப் பெற்ற முதல் பாதிரியார் ஆவார். அவர் அக்டோபர் 30,1979 அன்று ஒரு கார் விபத்தில் இறந்தார், அவர் பழைய தேவாலயத்தின் கல்லறையில் அடக்கம் செய்யப்பட்டார். பழைய லிண்டன் மரம் பழைய தேவாலயம் மற்றும் அதன் கல்லறைக்கு அருகில் பழைய லிண்டன் மரம் (உள்ளூர் வால்சர் பேச்சுவழக்கில்) உள்ளது, இது உள்ளூர் சமூகத்தின் அடையாளமாகும். கடந்த காலத்தில், லிண்டன் மரங்களை நடுவது ஒரு பொதுவான நடைமுறையாக இருந்தது, இதன் கீழ் சமூகம் ஒன்றுகூட முடியும். உண்மையில், இந்த மரம் வால்சர் மக்களால் நீதித்துறை மற்றும் நிர்வாகக் கூட்டங்களுக்கு பயன்படுத்தப்பட்டது, ஏனெனில் இது முழு சமூகத்திற்கும் ஒரு மைல்கல்லாக கருதப்பட்டது. அதன் பரிமாணங்கள் விசித்திரமானவைஃ 15 மீட்டர் உயரம் மற்றும் 8 மீட்டர் அடிப்பகுதியில் ஒரு சுற்றளவு. இந்த உண்மையான தாவரவியல் மூதாதையரின் சரியான வயதை நிறுவுவது கடினம். அறிஞர் ஆல்பர்ட் ஷாட் தனது 'தி ஜெர்மன் காலனிகள் இன் பீட்மாண்ட்' என்ற புத்தகத்தில் குறிப்பிட்ட ஒரு புராணத்தின் படி, இந்த லிண்டன் மரம் 13 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில் வால்சர் கிராமத்தின் நிறுவனர்களில் ஒருவராக இருந்த ஒரு பெண்ணால் வாலாய்ஸ் பிராந்தியத்திலிருந்து கொண்டு வரப்பட்ட விதைக்கு நன்றி செலுத்தியது. இது மரத்திற்கு கிட்டத்தட்ட 800 ஆண்டுகள் வயதைக் கொடுக்கும். டூரின் பல்கலைக்கழகத்தின் அறிவியல் ஆணையம் வெளிப்புற அளவை அடிப்படையாகக் கொண்டு சுமார் 500 ஆண்டுகள் பழமையானது என்று பாராட்டியது. உட்புறத்தில் உள்ள உடற்பகுதி காலியாக இருந்ததால், வயதின் துல்லியமான அளவீட்டுடன் ஒரு அறிவியல் ஆய்வை மேற்கொள்வது சாத்தியமற்றது. இருப்பினும், பீட்மாண்ட் பிராந்தியத்தின் நிபுணர்களின் கூற்றுப்படி, லிண்டன் மரம் 200 ஆண்டுகள் பழமையானது; இது உள்ளூர் வரலாற்றாசிரியர் டான் டுலியோ பெர்டாமினி பரிந்துரைத்த வயதை தோராயமாக ஒப்புக்கொள்கிறது, அவர் 1999 இல் சர்ச்சைக்குரிய வகையில் மரத்தை அதன் சந்தேகத்திற்குரிய வயதில் பாதி மட்டுமே என்று தீர்மானித்தார். உண்மையில், 1825 ஆம் ஆண்டில் ஆங்கில ஓவியர் வில்லியம் ப்ரோக்டனின் ஓவியத்தில் லிண்டன் தோன்றியதால், 200 ஆண்டுகள் வயது வரலாற்று ரீதியாக போதுமானதாக இல்லை. மேலும், சில ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, 1859 ஆம் ஆண்டில், ஆங்கிலேய பயணி லேடி கோல் (ஏ லேடீஸ் டூர் ரவுண்ட் மான்டே ரோசா என்ற தனது புத்தகத்தில்) லிண்டன் மரத்தை "பெரிய மற்றும் அற்புதமான" என்று வரையறுத்தார். பழங்கதைகள் மற்றும் கட்டுக்கதைகள் பழைய தேவாலயம் மற்றும் அதன் கல்லறை தொடர்பான பல புராணங்களும் கட்டுக்கதைகளும் உள்ளன, அவை மக்குகநாகாவில் வாழ்ந்த வால்சர் சமூகத்தைச் சேர்ந்தவை. உண்மையான மற்றும் ஆன்மீக உலகிற்கும் இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்ட கூறுகளுக்கும் இடையிலான கடுமையான உறவு போன்ற அவற்றின் முக்கிய அம்சங்கள் ஜெர்மானிய கலாச்சாரத்திற்கு பொதுவானவை. இந்த புராணத்தின் படி, 1640 ஆம் ஆண்டில் தாம்பாக் நிரம்பி வழிந்தபோது, டோர்ப்பைச் சுற்றியுள்ள முழு சமவெளியையும் மூழ்கடித்தபோது, ப்ரெக்னாலா மற்றும் ஸ்ட்ரெச்சாலா என்ற இரண்டு மந்திரவாதிகள் முழு தேவாலயத்தையும் நிலச்சரிவின் கீழ் புதைக்க கடுமையாக உழைத்தனர். இருப்பினும், அவை தோல்வியடைந்தன, ஏனெனில் அனுமானத்தின் ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட மேரி (யாருக்கு தேவாலயம் அர்ப்பணிக்கப்பட்டது) கட்டிடத்தை காப்பாற்ற தலையிட்டார், எனவே அது கிட்டத்தட்ட அப்படியே இருந்தது. இந்த புராணக்கதை 1698 ஆம் ஆண்டில் நடக்கிறது, வெள்ளம் மற்றும் பனிச்சரிவுகள் பழைய தேவாலயத்தை மீண்டும் தாக்கக்கூடும் என்று கவலைப்பட்ட நோவாராவின் பிஷப், ஒரு புதிய பாரிஷ் தேவாலயத்தை கட்டுவதற்கான பாதுகாப்பான இடத்தைத் தேடுமாறு உத்தரவிட்டார். மக்குகனகாவின் மக்கள் இந்த இடத்தைத் தேர்ந்தெடுப்பதில் ஆழமாக பிளவுபட்டனர். இந்த விஷயத்தை நியாயமாக தீர்க்க, லோரென்சோ என்ற துறவி ஒரு ஊர்வலத்தை ஏற்பாடு செய்தார், அதில் அவர் கண்களைக் கட்டிக்கொண்டு பங்கேற்றார், மேலும் புதிய பாரிஷ் தேவாலயத்தை நிர்மாணிப்பதற்காக கடவுளால் அங்கீகரிக்கப்பட்ட இடத்தில் ஒரு சிலுவையை நடவு செய்யப் போகிறார். அப்படித்தான் சமூகம் புதிய பாரிஷ் தேவாலயத்தை கட்டுவதற்கான இடத்தை தேர்வு செய்தது. கடவுளின் அறிவொளி அல்ல, துறவி அந்த குறிப்பிட்ட இடத்தை தேர்வு செய்ய வைத்தது என்று ஒரு தீங்கிழைக்கும் கூற்று உள்ளது, ஆனால் ஸ்டாஃபாவில் வசிப்பவர், முன்பு துறவியுடன் அந்த இடத்திற்கு ஒப்புக் கொண்டவர், அவர் வந்துவிட்டார் என்பதைப் புரிந்துகொள்ள அவரை உறிஞ்சினார் சிலுவையை நிறுத்தி நடவு செய்ய வேண்டிய இடத்தில். மலை வழிகாட்டி இந்த புராணத்தின் படி, ஒரு பெண் ஒவ்வொரு நாளும் பழைய தேவாலயத்திற்குச் சென்று கல்லறையில் புதைக்கப்பட்ட இறந்தவருக்காக பிரார்த்தனை செய்வார். ஒரு நாள் மாலை, பனி கோடாரிகள் மற்றும் மலை பிட்டான்கள் தனது முதுகுக்குப் பின்னால் அடிக்கும் சத்தத்தை அவள் கேட்டாள். அவள் திரும்பி, சில ஆண்டுகளுக்கு முன்பு மான்டே ரோசாவில் இறந்த ஒரு ஆங்கில மலையேறுபவரின் கல்லறையில், தனக்கு நன்கு தெரிந்த ஒரு மலை வழிகாட்டியின் துண்டிக்கப்பட்ட தலையைக் கண்டாள். ஏதோ விபரீதம் நடக்கப் போகிறது என்று நினைத்து அவள் வீட்டிற்குத் திரும்பினாள். அடுத்த நாள், அந்த மலை வழிகாட்டி ஒரு ஏறுதலின் போது இறந்தார், தலையில் ஒரு கல் தாக்கியது. இறந்தவர்களின் எண்ணிக்கை இந்த புராணத்தின் படி, நவம்பர் முதல் நாள் இறந்தவர்களுக்கான கொண்டாட்ட நாள், அவர்கள் வாழ்ந்த இடங்களுக்குச் செல்ல திரும்பி வரலாம். தங்கள் சொந்த வீடுகளுக்குச் செல்வதற்கு முன், மக்குகநாகாவில் இறந்தவர்கள் கல்லறைக்கு அருகிலுள்ள பழைய தேவாலயத்தில் கூடி, வாக்குரிமை செயல்பாடுகளில் மக்களுடன் சேர்ந்து பங்கேற்கிறார்கள். இவை முடிந்ததும், மத சமூகத்தின் உறுப்பினர்கள் தங்கள் வீடுகளுக்குத் திரும்பியதும், இறந்தவர்கள் அடுத்த ஆண்டு இறக்கப் போகிறவர்களைக் கணக்கிட சிறிது காலம் தங்கியிருப்பார்கள். ஒரு வருடம், ஒரு நடுத்தர வயது மனிதர், ஆர்வத்தால் சமாளித்து, அடுத்த ஆண்டில் இறக்கப் போகும் சக கிராமவாசிகளின் பெயர்களைக் கேட்க முடிவு செய்தார். அவர் பலிபீடத்தின் பின்னால் ஒளிந்து கொண்டார், அங்கு அவர் பெயர்களைக் கேட்டார், இறந்தவர்களில் ஒருவர் பலிபீடத்தின் பின்னால் மறைந்திருந்த மனிதர் அடுத்த ஆண்டு இறந்துவிடுவார் என்று கூறினார்; எனவே அது நடந்தது. மெழுகுவர்த்தி இல்லாத பெண் நவம்பர் 2 ஆம் தேதி, பழைய தேவாலயத்தின் மணி இறந்தவர்களின் நினைவாக விழாவின் தொடக்கத்தை அறிவிக்க அதன் வழக்கமான ஐந்து ஸ்ட்ரோக்குகளை இசைத்தது. ஒரு உள்ளூர் பெண், பாதையை ஒளிரச் செய்ய ஒரு விளக்கை எடுத்துச் சென்று, சேவையில் கலந்து கொள்ள தேவாலயத்திற்கு விரைந்தார். விளக்கில் எரிந்த மெழுகுவர்த்தியை ஒரு காற்று வீசியது. அதிர்ஷ்டவசமாக, விளக்குகள் பொருத்தப்பட்ட மக்களின் ஊர்வலம் தன்னை நோக்கி வருவதை அவள் கண்டாள். அவர்கள் சுரங்கத்திற்குச் செல்லும் சுரங்கத் தொழிலாளர்கள் என்று நினைத்து, அவர்களில் ஒருவரை நிறுத்தி, தயவுசெய்து தனது மெழுகுவர்த்தி ஏற்றி வைக்குமாறு கேட்டுக்கொண்டார். அவர் ஒரு மெழுகுவர்த்தியின் ஸ்டப்பை அவளுக்குக் கொடுத்தார், அதனுடன் அவள் விளக்கை ஏற்றினாள், பின்னர் அவள் அதை பாக்கெட்டில் வைத்தாள். அடுத்த நாள் அவள் தனது பாக்கெட்டைச் சரிபார்த்து, மெழுகுவர்த்தி ஸ்டப் என்று அவள் நம்புவது உண்மையில் ஒரு ஆணின் விரல் என்பதைக் கண்டுபிடித்தாள். கேலரியையும் பார்க்கவும் மக்குகனாகா மான்டே ரோசா ஒசோலா நோவாரா ரோமன் கத்தோலிக்க மறைமாவட்டத்தின் வெளிப்புற இணைப்புகள் மக்குகனாகா பேரூராட்சியின் அதிகாரப்பூர்வ வலைத்தளம் மக்குகனாகா மான்டே ரோசா மேலும் இத்தாலிய ஆல்பைன் கிளப் (சிஏஐ) மக்குகனாகா அதிகாரப்பூர்வ வலைத்தளம் இத்தாலியில் உள்ள பீட்மாண்டில் உள்ள 13 ஆம் நூற்றாண்டின் ரோமன் கத்தோலிக்க தேவாலய கட்டிடங்களில் வெர்பனோ-குசியோ-ஒசோலா கோதிக் கட்டிடக்கலை மாகாணத்தில் உள்ள வெர்பனோ-குசியோ-ஒசோலா தேவாலயங்களில் கட்டிடங்கள் மற்றும் கட்டமைப்புகள்