A Sparrow from the East
கிழக்கில் இருந்து ஒரு குருவி (அரபு மொழிஃ உஸ்ஃபர் மின் ஷார்க்) என்பது 1938 ஆம் ஆண்டில் புகழ்பெற்ற எகிப்திய எழுத்தாளர் தௌஃபிக் அல்-ஹக்கீம் எழுதிய நாவல் ஆகும். பிரான்சின் பாரிஸில் முஹசின் என்ற அரேபியரின் வாழ்க்கையையும், மேற்கத்திய நவீனத்துவத்துடன் அவர் சந்தித்ததையும் இது விவரிக்கிறது. முஹ்சினின் ஆளுமை 1925 ஆம் ஆண்டில் தனது முனைவர் பட்டத்திற்காக பாரிஸில் இருந்தபோது தவ்பிக்கின் ஆளுமையைப் போன்றது என்று வாதிடலாம். கருப்பொருள்கள் 'உஸ்ஃபூர்' என்ற வார்த்தைக்கு சிட்டுக்குருவி என்று பொருள், இது கிழக்கு (எகிப்து) முதல் மேற்கு (பிரான்ஸ்) வரை பயணிப்பதாக விளக்கப்படலாம். அல்-அஜ்ராமி மற்றும் அல்-முஹிஸென் ஆகியோர் வாதிட்டபடி, "பிரான்சில் வறுமையும் வேலையின்மையும் பரவலாக பரவியிருந்த அந்த நேரத்தில் பிரான்சின் நிலையை சித்தரிக்க இரண்டாம் உலகப் போருக்கு முன்னர் நாவலின் அமைப்பு நடைபெறுகிறது, எனவே அது அந்த நேரத்தில் பிரெஞ்சு சமூகத்தின் உண்மையான பிரதிபலிப்பை வழங்குகிறது. நாவலின் முக்கிய கருப்பொருள் பாரிஸில் கிழக்கு சிறுவனின் குழப்பம் மற்றும் கிழக்கு மற்றும் மேற்கத்திய கலாச்சாரங்கள், கற்பனை மற்றும் யதார்த்தம், இதயம் மற்றும் மனம், ஆன்மீகம் மற்றும் பொருள்முதல்வாதம் ஆகியவற்றுக்கு இடையிலான மோதலைச் சுற்றி வருவதால், நாவலின் கதை சொல்பவருக்கும் கதாநாயகிக்கும் இடையிலான தோல்வியுற்ற காதல் உறவின் மீது நாவலின் நோக்கத்தை நாம் கட்டுப்படுத்த முடியாது. நாவலின் முடிவில், அல்-ஹக்கீம் மேற்கில் தொழில்துறை, அடிமைத்தனம் மற்றும் மனிதர்களை இயந்திரங்களாக மாற்றுவதன் விளைவுகளை விமர்சிக்கிறார் ". ஹசனின் கூற்றுப்படி, "இந்த நாவலில், அல்-ஹக்கீம் கிழக்கு மற்றும் மேற்கு நாடுகளுக்கு இடையிலான மோதல், மோதல் மற்றும் பிரிவினை, ஒரு கலாச்சாரம் மற்றும் ஒரு நாகரிகமாக அம்பலப்படுத்துகிறார். ஐரோப்பாவில் கிழக்கின் பண்டைய நாகரிகத்தின் தாக்கத்தையும், கிழக்கில் மேற்கின் நவீன நாகரிகத்தையும் சித்தரிப்பதால் இது அவர்களுக்கு இடையிலான கலாச்சார தொடர்புகளை சித்தரிக்கிறது. மொத்தத்தில், தவ்பிக் அல்-ஹக்கீம் தனது நாவலான ஏ ஸ்பாரோ ஃப்ரம் தி ஈஸ்டில் இந்த இரண்டு கதாபாத்திரங்களுக்கிடையேயான உரையாடல்களில் கிழக்குக்கும் மேற்குக்கும் இடையிலான கலாச்சார தூரத்தை பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகிறார், மேலும் மேற்கத்திய கலாச்சாரத்தில் காணப்படும் நல்ல செயல்கள் எதுவாக இருந்தாலும் அவை கிழக்கிலிருந்து எடுக்கப்படுகின்றன என்பதை நிரூபிக்கிறது, ஆனால் உண்மையில், மேற்கத்தியர்கள் அதை ஆக்கிரமித்த பிறகு நவீன சகாப்தத்தில் கிழக்கு அதன் அடையாளத்தின் பெரும்பகுதியை இழந்துவிட்டது. உண்மை என்னவென்றால், கலாச்சார காலனித்துவம் ஏகாதிபத்திய காலனித்துவத்துடன் சேர்ந்து ஏற்பட்டது ". குறிப்புகள் புத்தகங்கள் 1938 எகிப்திய நாவல்கள்