Apladad
கிமு எட்டாம் நூற்றாண்டில் முதன்முதலில் சான்றளிக்கப்பட்ட ஒரு மெசொப்பொத்தேமிய கடவுளாக "அடாத்தின் மகன்", அப்லாடட் (பின்னர் அப்லாட்) இருந்தார். அனத் மற்றும் அல்-கபாரி-பானி போன்ற நகரங்களில் சுஹூமில் அவர் முக்கியமாக வணங்கப்பட்டார். அவருக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட பல வழிபாட்டு இல்லங்களைக் கட்டிய உள்ளூர் ஆட்சியாளர்களின் பல கல்வெட்டுகளில் அவர் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளார். தற்போது அறியப்படாத 'கன்னு' நகரத்திலும் அவர் வணங்கப்பட்டார். அவரைப் பற்றிய பெரும்பாலான சான்றுகள் கிமு எட்டாம் மற்றும் ஆறாம் நூற்றாண்டுகளுக்கு இடையில் வந்திருந்தாலும், அவர் கிரேக்க மற்றும் ரோமானிய காலங்களில் டூரா-யூரோபோஸில் வணங்கப்பட்டார். பெயர் மற்றும் பண்பு அப்லாடாட் என்ற பெயர், அப்லாட்டு அல்லது அப்லா-அடாத் என்றும் உச்சரிக்கப்படுகிறது, இதை "அடாத்தின் மகன்" அல்லது "அடாத்தின் வாரிசு" என்று மொழிபெயர்க்கலாம், அடாத் மெசொப்பொத்தேமியாவின் வானிலை கடவுளாக உள்ளார். சான்றளிக்கப்பட்ட க்யூனிஃபார்ம் எழுத்துக்களில் dA.10, மற்றும் குறைவான பொதுவாக dIBILA.dIŠKUR, dA.dIŠKUR, A.IŠKUR, dA.IŠKUR, dDUMU.dIŠKUR, டிபிளா-அட்-டு அல்லது ஆப்-லா-டு ஆகியவை அடங்கும், அதே நேரத்தில் அகரவரிசை எழுத்துக்களில் (அரமேயிக் போன்றவை) இது 'பிஎல்டி அல்லது பிஎல்டி' என்று எழுதப்பட்டது. ஆரம்பகால அறிவாற்றலில், இந்த பெயர் தவறாக "ராஜாவின் மகன்" என்று விளக்கப்பட்டது. பிற தெய்வங்களுடனான அப்லடாட்டின் தொடர்புகள் பற்றி அதிகம் அறியப்படவில்லை, மேலும் ஒரு தாமதமான பாபிலோனிய முத்திரை கல்வெட்டு அவருக்கு ஒரு மனைவி இருப்பதாக நம்பப்பட்டாலும், அவரது பெயர், dGAB.KA, எட்வர்ட் லிபின்ஸ்கியால் கப்ரா முன்மொழியப்பட்டதால், நிச்சயமற்றதாக உள்ளது. அப்லடாட் புருவுடன் தொடர்புடையதா, ஒரு தெய்வீக காளை கன்று அடாட்டுக்கு அடிபணிந்த தெய்வமாக சான்றளிக்கப்பட்டுள்ளது, பெரும்பாலும் நியோ-அசீரிய காலத்திலிருந்தும் பின்னர் அரமேய ஆதாரங்களிலும், தெரியவில்லை. இந்த முன்மொழிவு அறியப்பட்ட நூல்களில் உள்ள இரு தெய்வங்களின் குறிப்புகளின் ஒத்த விநியோகத்தையும், ஜோடி அடாட்-புரூ/அப்லடாட் மற்றும் தேஷுப்-ஷருமா இடையே ஒரு சாத்தியமான ஒப்புமையையும் நம்பியுள்ளது, ஆனால் கிடைக்கக்கூடிய ஆதாரங்களின் அடிப்படையில் எந்த முடிவுகளையும் எட்ட முடியாது. வழிபாட்டு மெசொப்பொத்தேமிய பாந்தியோனுக்கு அப்லடாட் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது ஒரு தாமதமான வளர்ச்சியாக கருதப்படுகிறது. கிமு எட்டாம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்த ஆதாரங்களில் அவர் முதன்முதலில் தோன்றுகிறார், மேலும் அவர் இந்தக் காலகட்டத்தில் மட்டுமே வளர்ந்தார் என்று கருதப்படுகிறது. சுல்தான்டேப்பில் இருந்து இந்த வகையிலிருந்து ஒரு தாமதமான உரையைத் தவிர, பெரும்பாலான கடவுள்களின் பட்டியல்களில் அவர் இல்லை. சுஹும் என்று அழைக்கப்படும் பிராந்தியத்தில் தோன்றிய புதிய வம்சத்தின் அரச சித்தாந்தத்துடன் அவர் தொடர்புடையவர் என்று மரியா கிரேசியா மசெட்டி-ரவுல்ட் கூறுகிறார், அதன் உறுப்பினர்கள் தங்கள் அசீரிய வம்சாவளியைச் சேர்ந்தவர்களாக இருந்தபோதிலும் ஒரு தனித்துவமான கலாச்சார அடையாளத்தை வளர்த்துக் கொண்டனர், இது ஒரு புதிய தெய்வத்தின் தேவையையும் உருவாக்கியது. உள்ளூர் ஆட்சியாளர்களில் ஒருவரான சமாஸ்-ரெசா-உசுர், தனது கல்வெட்டில் ஒன்றில், அவர் அல்-கபாரி-பானி என்ற புதிய நகரத்தைக் கட்டி, அதில் அப்லாதத் (அதாத், ஷாலா மற்றும் மாண்டனு) "குடியேறினார்" என்று கூறுகிறார். அவரது மகன் நினுர்தா-குடுரி-உசுர், ஷமாஷ், மார்துக், அதாத் மற்றும் அப்லாதாத் ஆகியோரை மன்னராக நியமித்தார். ஒரு கல்வெட்டில் அவர் அப்லாதத்தை தனது எஜமானர் என்று குறிப்பிடுகிறார், மேலும் போரில் தனது எதிரிகளை வெற்றிபெற வழிநடத்தியதற்காக அவரைப் பாராட்டுகிறார். அவரது ஆட்சியின் மற்றொரு உரை, கார்-அப்லாடட் என்ற புதிய நகரத்தின் கட்டுமானம், "அப்லாடட்டின் கரை", மற்றும் ஒரு கோயிலை நிறுவுதல் மற்றும் அவருக்கு ரொட்டி மற்றும் பீர் ஆகியவற்றை தவறாமல் வழங்குவதைக் குறிப்பிடுகிறது. அவருக்குச் சொந்தமான மற்றொரு கல்வெட்டு, அனாட் நகரில் அடாட் மற்றும் அப்லடாட் ஆகியோருக்கு கூட்டாக அர்ப்பணிக்கப்பட்ட ஒரு கோயில் இருந்ததைக் குறிக்கிறது. இது "ஏராளமான வீடு" என்று மொழிபெயர்க்கக்கூடிய எனாம் என்ற சடங்கு பெயரைக் கொண்டிருந்தது. சுஹுவுக்கு வெளியே, அப்லடாட்டின் முக்கிய வழிபாட்டு மையம் கண்ணுவாக இருந்தது, அதன் இருப்பிடம் நிச்சயமற்றதாக உள்ளது. கூடுதலாக, அசூரிலிருந்து ஒரு நியோ-அசீரியன் ஆவணத்தில் ஒரு அபராத விதி அடாத்துடன் அப்லடாட்டை அழைக்கிறது. அவரை அழைக்கும் தியோபோரிக் பெயர்களும் அறியப்படுகின்றன. ஒரு உதாரணம் குல்லும்-கி-அப்லட்டு, "அவர் அப்லாடட் மூலம் சுதந்திரமாக இருக்கிறார்", இது கண்ணுவில் வசிப்பவர் என்று கருதப்படுகிறது. கிமு எட்டாம் மற்றும் ஆறாம் நூற்றாண்டுகளுக்கு இடைப்பட்ட காலத்தில் இருந்து அப்லடாட் வழிபாட்டிற்கான பெரும்பாலான சான்றுகள் வந்தாலும், அவரது வழிபாட்டு முறை ஹெலனிஸ்டிக் காலம் வரை, ரோமானிய காலம் வரை நடுத்தர யூப்ரடீஸ் பகுதியில் நீடித்தது. டூரா-யூரோபோஸில் கலாச்சார ரீதியாக ஹெலனைஸ் செய்யப்பட்ட அரமேயர்களால் வணங்கப்பட்ட மற்றும் கல்வெட்டுகள் மற்றும் தியோஃபோரிக் பெயர்கள் இரண்டிலும் சான்றளிக்கப்பட்ட அப்லாட் கடவுளை அப்லாடாட்டின் பிற்கால வடிவமாக அடையாளம் காணலாம் என்று கருதப்படுகிறது. மேற்கோள்கள் நூலியல் யேல் பல்கலைக்கழக கலைக்கூடம் மெசொப்பொத்தேமிய கடவுள்களின் இணையதளத்தில் கல்ட் ஸ்டீலை கடவுளான அப்லாட் உடன் இணைக்கிறது