Pîr Xidir Silêman
பிர் சிடிர் சைலேமான் (1952-15 நவம்பர் 2021) ஒரு குர்திஷ்-யாசிதி எழுத்தாளர், ஆசிரியர் மற்றும் நாடாளுமன்ற உறுப்பினர் ஆவார். அவர் 1952 இல் ஈராக்கின் ஷெகானில் உள்ள ஐன் சிஃப்னி நகரில் பிறந்தார். 1970 ஆம் ஆண்டில் ஷெகானில் தனது இடைநிலைக் கல்வியை முடித்த அவர், பாக்தாத் பல்கலைக்கழகத்தில் குர்திஷ் மொழி மற்றும் இலக்கியத்தைப் படித்தார். 1974-1975 இல், அவர் டெங்கே குர்திஸ்தான் வானொலியில் மொழிபெயர்ப்பாளராக பணியாற்றினார், 1977 இல் அவர் ஷெகானில் குர்திஷ் மொழி ஆசிரியராக ஆனார். 1979 ஆம் ஆண்டில், அவர் குர்திஷ் எழுத்தாளர்கள் சங்கத்தில் சேர்ந்தார், அதில் அவர் 1991 முதல் 1997 வரை ஜனாதிபதியாக ஆனார், இதனால் அவர் ஒன்றியத்தை நடத்திய முதல் யாசிதி ஆனார். அவர்களின் இதழின் தலைமை ஆசிரியராகவும் இருந்தார். 1992-1997 இலிருந்து, அவர் லாலிஷ் கலாச்சார மையத்தின் தலைவராக இருந்தார், இது அவர் இணைந்து நிறுவப்பட்டது மற்றும் 1993 இல் யாசிதி கலாச்சாரம் மற்றும் வரலாற்றை காப்பகப்படுத்தவும் பாதுகாக்கவும் நிறுவப்பட்டது. அவர் இறக்கும் வரை அவருக்குச் சொந்தமான லாலிஷ் இதழுக்கும் அவர் எடிட் செய்தார். 2005 ஆம் ஆண்டில், அவர் குர்திஸ்தான் நாடாளுமன்றத்தின் உறுப்பினராக ஆனார். நவம்பர் 2021 அன்று, அவர் ஷெகானில் உள்ள தனது வீட்டில் பக்கவாதத்தால் பாதிக்கப்பட்டு, டுஹோக்கில் உள்ள ஆசாதி மருத்துவமனைக்கு கொண்டு செல்லப்பட்டார், அங்கு அவர் மாரடைப்பால் சில மணி நேரங்களுக்குப் பிறகு இறந்தார். 1970 களில், யசீதி எழுத்தாளர்களின் ஒரு குழு உருவானது, அவர்கள் வெளியாட்கள் தங்கள் சொந்த மதம் மற்றும் நம்பிக்கைகளைப் பற்றி எழுதுவதைத் தடுப்பது அவசியம் என்று கருதி, தங்கள் சொந்த நம்பிக்கையைப் பற்றி எழுதத் தொடங்கினர். இந்த எழுத்தாளர்களில் பிர் சிடிர் மற்றும் கலீல் ஜிண்டி ஆகியோர் 1979 ஆம் ஆண்டில் குர்திஷ் அறிவியல் அகாடமியால் அச்சிடப்பட்ட "இஸ்டியாட்டி" (இன் லைட் ஆஃப் தி ஸ்கிரிப்ட்ஸ் ஆஃப் ஜிடிசம்) என்ற புத்தகத்தை வெளியிட்டனர். இந்த இரண்டு எழுத்தாளர்களும் ஐன் சிஃப்னி உயர்நிலைப் பள்ளியில் 8 ஆம் வகுப்பில் படிக்கும்போது, தங்கள் சொந்த மதத்தின் நம்பிக்கைகளை தெளிவுபடுத்தவும், 1964-1965 பள்ளி ஆண்டிற்குப் பிறகு தவறுகளை சரிசெய்யவும் ஒன்றிணைந்து செயல்படத் தொடங்கினர். அவர்கள் முஸ்லிம்கள், கிறிஸ்துவர்கள் மற்றும் யசீதி பெரும்பான்மையினரின் மத கலப்பு வகுப்பில் இருந்தனர். அந்த ஆண்டின் குளிர்ந்த குளிர்கால நாளில், ஒரு இஸ்லாமிய கல்வி பாடத்தின் தொடக்கத்தில், ஆசிரியர் வகுப்பிற்குள் நுழைந்து, மதம் இல்லாத அனைத்து மாணவர்களையும் வெளியே செல்ல உத்தரவிட்டார். இந்த ஆழ்ந்த அவமானத்தால் காயமடைந்த தங்கள் கிறிஸ்தவ வகுப்பு தோழர்களுடன் சைலேமானும் ஜிண்டியும் வெளியே சென்றனர். அன்று மழை பெய்து கொண்டிருந்ததால் அவர்களுக்கு தங்குமிடம் இல்லை. தங்களுக்கு மதம் இல்லை என்ற ஆசிரியரின் ஆத்திரமூட்டும் அறிக்கையை எதிர்க்க சைலேமானும் ஜிண்டியும் வகுப்பிற்குத் திரும்பினர். வகுப்பில் ஆசிரியரை எதிர்கொண்டபோது, ஆசிரியர் அவர்களிடம் கேள்விகளைக் கேட்டார், அதற்கு அவர்களிடம் பதில் இல்லை. அப்போதிருந்து, சைலேமானின் கூற்றுப்படி, யசீதிசம் என்றால் என்ன என்பதை ஆராய்வதே அவர்களின் அக்கறை. இஸ்டியாட்டி (இசிதிசத்தின் எழுத்துக்களின் வெளிச்சத்தில்) யாசிதிசத்தைப் பற்றிய ஆய்வுக்கான அடித்தளமாகவும் தொடக்க புள்ளியாகவும் மாறியது, மேலும் இது யாசிதிகளின் சொந்த மொழியான குர்மன்ஜி குர்திஷ் மொழியில் எழுதப்பட்ட முதல் புத்தகமாகும். இந்த புத்தகத்தின் மூலம், இரு எழுத்தாளர்களும் வெளிநாட்டினரால் எழுதப்பட்ட யாசிதிகளைப் பற்றிய பல தவறான கருத்துக்களை தெளிவுபடுத்தவும் சரிசெய்யவும் முடிந்தது. இந்த புத்தகத்தில் ஈராக்கில் உள்ள யாசிதிகளால் ஓதப்பட்ட 22 மத நூல்களின் தொகுப்பு இருந்தது. 1973 ஆம் ஆண்டில், 1968 ஆம் ஆண்டில் அப்துராஸ்ஸாக் ஹசானியின் புத்தகமான "ஜிடிசம்" இல் அவர் படித்த தவறுகளை சரிசெய்ய பிர் சிடிர் தொடர்ச்சியான கட்டுரைகளை வெளியிட்டார், இவற்றில் மூன்று கட்டுரைகள் "ஃபோக்லோர்" இதழில் வெளியிடப்பட்டன. இருப்பினும், அவர் பத்திரிகையில் நான்காவது கட்டுரையை வெளியிட முயன்றபோது, பத்திரிகையின் தலைமை ஆசிரியரான லுத்ஃபி கௌரி, யசீதிசம் குறித்து மேலும் வெளியிடுவதைத் தடைசெய்து ஈராக் தகவல் அமைச்சகம் அவருக்கு எழுதிய கடிதத்தை அவருக்குக் காட்டினார். கௌரியின் கூற்றுப்படி, ஹசானி கோபத்துடன் அவர்களைப் பார்வையிட்டார், மேலும் "நான் ஈராக்கின் மிகச்சிறந்த வரலாற்றாசிரியர் என்றாலும் எனது எழுத்துக்களை விமர்சிக்க ஒரு இளைஞனுக்கு எப்படி தைரியம் வந்தது?" என்று கூறினார். ஈராக்கிற்குள் தேசிய மற்றும் மத சிறுபான்மை குழுக்களின் பாரம்பரியத்தைப் பற்றி வெளியிட்ட ஈராக்கின் மிகவும் பிரபலமான இதழ் நாட்டுப்புற இதழ் ஆகும். முஸ்லீம் அரேபியர்கள் வைத்திருந்த யாசிதிகளைப் பற்றிய தவறான தவறான கருத்துக்களை மாற்ற முயற்சிக்க பீர் ஷிதருக்கு எதிரான இந்த இழப்பு, 1973 முதல் 1991 வரை குர்திஷ் மொழியில் எழுதவும் வெளியிடவும் அவரைத் தூண்டியது. 1985 ஆம் ஆண்டில், பிர் சிடிர் தனது இரண்டாவது புத்தகமான "குண்டியாட்டி" ஐ பாக்தாத்தில் வெளியிட்டார், அதில் மேலும் ஐந்து மத நூல்கள் இருந்தன, அவை குவெல்ஸ் ஆகும். 1991 ஆம் ஆண்டில் குர்துகள் அரை தன்னாட்சி அடைந்த பிறகு, யாசிதிகளுக்கு முன்னெப்போதும் இல்லாத வகையில் தங்களை வெளிப்படுத்த சுதந்திரம் வழங்கப்பட்டது, யாசிதி அறிஞர்கள் சுறுசுறுப்பாக இருந்தனர் மற்றும் யாசிதி ஆராய்ச்சி மையங்கள் நிறுவப்பட்டன. பிர் சிடிர், தனது சக ஊழியரான கலீல் ஜிண்டியுடன் சேர்ந்து, யாசிதி விவகாரங்களில் நிபுணத்துவம் பெற்ற யாசிதி ஆராய்ச்சி மையங்களை நிறுவுவதன் மூலம் யாசிதி விழிப்புணர்வை ஏற்படுத்துவதில் பங்கு வகித்தார். ஈராக்கில் நிறுவப்பட்ட "லாலிஷ் மையத்திற்கு" பேர் சிடிர் தலைமை தாங்கினார், அதே நேரத்தில் கலீல் ஜிண்டி வெளிநாடுகளில் நிறுவப்பட்ட "ஈசிடிசம் மையத்திற்கு" தலைமை தாங்கினார். 1993 ஆம் ஆண்டு நிறுவப்பட்ட "லாலிஷ் மையம்", யாசிதி கலாச்சாரம் மற்றும் பாரம்பரியத்தில் கவனம் செலுத்திய முதல் ஆராய்ச்சி மையமாகும், மேலும் யாசிதிசம், அதன் தத்துவம், அடையாளம், பழக்கவழக்கங்கள் மற்றும் சடங்குகள் பற்றிய உண்மையை தெளிவுபடுத்த முயன்றது. யாசிதி பாரம்பரியம் மற்றும் நாட்டுப்புறக் கதைகள் குறித்த ஆய்வுகள் மற்றும் ஆராய்ச்சிகளின் வெளியீடுகள் காரணமாக அதன் நிறுவல் ஒரு திருப்புமுனையாக இருந்தது. இது குர்திஷ், அரபு மற்றும் ஆங்கில மொழிகளில் வெளியிடும் அதன் "லாலிஷ் இதழ்" மூலம் யாசிதி மரபுகள், நம்பிக்கைகள் மற்றும் மத எழுத்துக்கள், சடங்குகள் மற்றும் விருந்துகளை சேகரித்து ஆவணப்படுத்தியுள்ளது. இந்த மையம் கலாச்சார கருத்தரங்குகள் மற்றும் திருவிழாக்களை நடத்தியது, யாசிதி மத அறிஞர்களுக்கு நன்கு நிறுவப்பட்ட தளத்தை வழங்கியது, மேலும் குர்திஸ்தான் பிராந்தியத்தின் யாசிதி பகுதிகளுக்குள் உள்ள தொடக்கப் பள்ளிகளில் பயன்படுத்தப்படும் யாசிதி மதம் பற்றிய கல்வி பாடப்புத்தகங்களை வெளியிட்டது மற்றும் அச்சிட்டது. 1991 க்குப் பிறகு மீண்டும் அரபு மொழியில் எழுதத் தொடங்கிய பிர் சித்திர், "லாலிஷ் இதழ்" மற்றும் லாலிஷ் கலாச்சார மையம் மூலம் தீவிரமாக இருந்தார், இருப்பினும் ஐ. எஸ். ஐ. எஸ் சிஞ்சரைக் கைப்பற்றி யாசிதிகளுக்கு எதிராக இனப்படுகொலை செய்தபோது அவர் தனது மௌனத்திற்குத் திரும்பினார். சின்ஜாரை ஐஎஸ்ஐஎஸ் ஆக்கிரமித்து நாற்பது நாட்களுக்குப் பிறகு, அராபியர்கள் யாசிதிகளுக்கு எதிரான குற்றச் செயல்களைக் கண்டிக்கத் தவறியதை எதிர்த்து அரபு மொழியில் தனது படைப்புகளுக்கு அவர் தீ வைத்தார், மேலும் அரபு மொழியில் தனது பல தசாப்த கால எழுத்துக்கள் யாசிதியத்தின் நம்பிக்கைகள் மற்றும் தோற்றத்தின் ஒரே மாதிரியான மாற்றங்களை மாற்றாதது குறித்து தனது ஏமாற்றத்தை வெளிப்படுத்தினார். குறிப்புகள் 1952 பிறப்புகள் 2021 இறப்புகள் யாசிதி மக்கள் குர்திஷ் எழுத்தாளர்கள் நினிவே ஆளுநரகத்தைச் சேர்ந்த மக்கள்