Tribe of Levi
பைபிளின் கூற்றுப்படி, லேவி பழங்குடியினர் இஸ்ரேலின் பழங்குடியினரில் ஒருவர், பாரம்பரியமாக யாக்கோபின் மகன் லேவி வம்சாவளியைச் சேர்ந்தவர்கள். இஸ்ரேலின் முதல் கோஹென் கடோல் (உயர் பூசாரி) ஆன ஆரோனின் சந்ததியினர், கோஹானிம் என்ற ஆசாரிய வகுப்பாக நியமிக்கப்பட்டனர். லேவி பழங்குடியினர் இஸ்ரேலியர்களுக்கு குறிப்பிட்ட மதக் கடமைகளைச் செய்தனர், மேலும் அரசியல் பொறுப்புகளையும் கொண்டிருந்தனர். பதிலுக்கு, நிலப்பிரபுக்கள் ஜெருசலேமில் உள்ள கோவிலில் பணிபுரியும் பாதிரியார்கள் கோஹானிம், குறிப்பாக மாஸர் ரிஷான் என்று அழைக்கப்படும் தசமபாகத்திற்கு தசமபாகம் கொடுப்பார்கள் என்று எதிர்பார்க்கப்பட்டது. கோஹானிம் அல்லாத லேவியர்கள் கோவிலில் இசை வாசித்தனர் அல்லது காவலர்களாக பணியாற்றினர். யோசுவா இஸ்ரேலியர்களை கானான் நாட்டிற்கு அழைத்துச் சென்றபோது, லேவியர்கள் மட்டுமே இஸ்ரேலிய பழங்குடியினராக இருந்தனர், அவர்கள் நகரங்களைப் பெற்றனர், ஆனால் நில உரிமையாளர்களாக இருக்க அனுமதிக்கப்படவில்லை, ஏனெனில் "இஸ்ரேலின் கடவுளாகிய ஆண்டவர் அவர்களிடம் சொன்னது போல் அவர்களுக்குச் சொந்தமானவர்" (யோசுவா புத்தகம்). சில பைபிள் மரபுகள் லேவியர்களின் அந்நிய அம்சங்களையும் இராணுவப் படைகளாக அவர்களின் பங்கையும் சுட்டிக்காட்டுகின்றன. இந்த சூழலில் லெவி என்ற சொல்லை மைசீனிய கிரேக்க வார்த்தையான லா-வோ (மக்கள்/ஆயுதமேந்திய மக்கள்) உடன் இணைக்கும் சொற்பிறப்பியல் முன்மொழியப்பட்டது. பைபிளின் படி லேவிய வம்சாவளியைச் சேர்ந்த குறிப்பிடத்தக்க சந்ததியினரில் மோசே, ஆரோன், மிரியம், சாமுவேல், எரேமியா, எசேக்கியேல், எஸ்றா மற்றும் மலாச்சி ஆகியோர் அடங்குவர். டோராவின் படி, யாக்கோபின் பன்னிரண்டு மகன்களில் ஒருவரான லேவி (இஸ்ரேல் என்றும் அழைக்கப்படுகிறார்) என்பவரின் பெயரால் இந்த பழங்குடிப் பகுதி பெயரிடப்பட்டுள்ளது. லேவி ஆதினா என்ற பெண்ணை மணந்தார்-யாஷர் புத்தகத்தின்படி-அவருக்கு மூன்று மகன்கள் இருந்தனர்ஃ கெர்ஷோன், கோகாத் மற்றும் மெராரி (). லேவிக்கு யோகெபெத் () என்ற மகளும் இருந்தார். கோகாத்தின் மகன் அம்ராம் மிரியம், ஆரோன் மற்றும் மோசே ஆகியோரின் தந்தை ஆவார். ஆரோனின் சந்ததியினரான கோஹானிம், வனாந்தரத்தில் உள்ள கூடாரத்திலும் ஜெருசலேமில் உள்ள ஆலயத்திலும் பூசாரிகளாக சிறப்பு பங்கு வகித்தனர். மீதமுள்ள லேவியர்கள் மூன்று குழுக்களாகப் பிரிக்கப்பட்டனர்ஃ கெர்ஷோனியர்கள் (கெர்ஷோனிலிருந்து வந்தவர்கள்), கோகாத்தியர்கள் (கோகாத்திலிருந்து வந்தவர்கள்), மெராரி மக்கள் (மெராரியிலிருந்து வந்தவர்கள்). ஒவ்வொரு பிரிவும் கூடாரத்திலும் பின்னர் கோயில் சேவைகளிலும் வெவ்வேறு பாத்திரங்களை பூர்த்தி செய்தன. ஆலயத்தில் லேவியர்களின் முக்கிய பாத்திரங்களில் ஆலய சேவைகளின் போது சங்கீதங்களைப் பாடுவது, ஆலயத்திற்கான கட்டுமானம் மற்றும் பராமரிப்பு, காவலர்களாக பணியாற்றுவது மற்றும் பிற சேவைகளைச் செய்வது ஆகியவை அடங்கும். லேவியர்கள் ஆசிரியர்களாகவும் நீதிபதிகளாகவும் பணியாற்றினர், பைபிள் காலங்களில் அடைக்கலம் பெற்ற நகரங்களைப் பராமரித்தனர். இரண்டாவது ஆலயத்தைக் கட்டியெழுப்பியதற்கு லேவியர்கள் பொறுப்பு என்றும், தோரா பகிரங்கமாக வாசிக்கப்படும்போது அதை மொழிபெயர்த்து விளக்கியதாகவும் எஸ்றா புத்தகம் தெரிவிக்கிறது. யாத்திரையின் போது லேவிய பழங்குடியினர் தங்கக் கன்றுக்குட்டியை வணங்குபவர்களுக்கு முன்னால் மொசைக் சட்டத்தை பாதுகாப்பதில் குறிப்பாக ஆர்வமாக இருந்தனர், இது அவர்களின் ஆசாரிய அந்தஸ்துக்கு ஒரு காரணமாக இருந்திருக்கலாம். மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பில் லேவியர்கள் இஸ்ரேலிய குழந்தைகளிடையே கணக்கிடப்படவில்லை என்றாலும், அவர்கள் ஒரு சிறப்பு இராணுவமாக தனித்தனியாக எண்ணப்பட்டனர். எண்கள் புத்தகத்தில் லேவியர்கள் கோகனிமுக்கு ஊழியம் செய்வதற்கும், கூடாரத்தைக் கண்காணிப்பதற்கும் கட்டளையிடப்பட்டனர்ஃ 2 நீங்களும் உங்கள் மகன்களும் கூடாரத்தின் முன் இருக்கும்போது, உங்களுடன் சேர்ந்து உங்களுடன் சேர்ந்து சேவை செய்ய உங்கள் தந்தையின் பழங்குடியினரான லேவி கோத்திரத்தையும் உங்களுடன் அழைத்து வாருங்கள், அவர்கள் உங்களையும் முழு கூடாரத்தையும் பாதுகாப்பார்கள், ஆனால் அவர்கள் சரணாலயத்தின் பாத்திரங்களுக்கோ பலிபீடத்திற்கோ அருகில் வர மாட்டார்கள், இதனால் அவர்கள் கூடாரத்தின் அனைத்து சேவைகளுக்காகவும் சந்திப்புக் கூடாரத்தின் மீது காவலில் இருப்பார்கள், மேலும் வெளிநாட்டவர் யாரும் அருகில் வரக்கூடாது. அவை சந்திப்புக் கூடாரத்தின் சேவையைச் செய்ய ஆண்டவருக்கு வழங்கப்பட்ட ஒரு பரிசு. எண்கள் 18:2-6 (ESV) தீர்க்கதரிசிகளில் எரேமியா புத்தகம் கோஹானிம் மற்றும் லேவியர்களுடனான ஒரு உடன்படிக்கையைப் பற்றி பேசுகிறது, அதை டேவிட் ராஜாவின் சந்ததியுடனான உடன்படிக்கையுடன் இணைக்கிறதுஃ வானத்தின் படையை எண்ண முடியாது, கடலின் மணலையும் அளவிட முடியாது; எனவே நான் என் வேலைக்காரன் டேவிட் மற்றும் எனக்கு ஊழியம் செய்யும் லேவியர்களின் சந்ததியைப் பெருக்குவேன். அப்பொழுது அந்த வார்த்தை எரேமியாவுக்கு உண்டாகிஃ இந்த ஜனங்கள் தெரிந்துகொண்ட இரண்டு வம்சங்களை அவர் தள்ளிவிட்டார் என்று நீங்கள் சொன்னதை நீங்கள் கவனிக்கவில்லையா? எரேமியா 33:22-24, யூத பப்ளிகேஷன் சொசைட்டி மொழிபெயர்ப்பு, 1917 மலாக்கி புத்தகமும் லேவியுடன் ஒரு உடன்படிக்கையைப் பற்றி பேசுகிறதுஃ என் உடன்படிக்கை லேவியுடன் இருக்க வேண்டும் என்பதற்காக நான் இந்த கட்டளையை உங்களுக்கு அனுப்பியுள்ளேன் என்பதை அறிந்து கொள்ளுங்கள், சேனைகளின் கூற்று. என் உடன்படிக்கை அவருடன் வாழ்க்கையையும் அமைதியையும் கொண்டிருந்தது, நான் அவற்றை அவருக்குக் கொடுத்தேன், பயமும் இருந்தது, அவர் எனக்கு அஞ்சினார், என் பெயருக்கு அஞ்சினார். சத்தியத்தின் சட்டம் அவரது வாயில் இருந்தது, அவரது உதடுகளில் அநீதி காணப்படவில்லை; அவர் என்னுடன் சமாதானத்துடனும் நேர்மையுடனும் நடந்து, பலரை அக்கிரமத்திலிருந்து திருப்பினார். மலாக்கி, யூத பப்ளிகேஷன் சொசைட்டி மொழிபெயர்ப்பு, 1917 மலாக்கி, "லேவியின் மகன்களின்" சுத்திகரிப்பை கடவுளின் தூதரின் வருகையுடன் இணைத்தார்ஃ இதோ, நான் என் தூதரை அனுப்புகிறேன், அவர் எனக்கு முன் வழியை தெளிவுபடுத்துவார்; நீங்கள் தேடும் கர்த்தர் திடீரென்று அவரது கோவிலுக்கு வருவார், உடன்படிக்கையின் தூதர், நீங்கள் விரும்புகிறீர்கள், இதோ, அவர் வருகிறார், சேனைகளின் சொல். ஆனால் அவர் வரும் நாளில் யார் நிலைத்திருக்க முடியும்? அவர் தோன்றும்போது யார் நிற்பார்கள்? ஏனென்றால், அவர் ஒரு சுத்திகரிப்பாளரின் நெருப்பைப் போலவும், நிரப்புபவரின் சோப்பைப் போலவும் இருக்கிறார்; அவர் ஒரு சுத்திகரிப்பாளராகவும், வெள்ளியால் சுத்திகரிப்பாளராகவும் அமர்ந்திருப்பார்; அவர் லேவி மகன்களைச் சுத்தப்படுத்தி, தங்கத்தையும் வெள்ளியையும் தூய்மைப்படுத்துவார்; மேலும் அவர்கள் நீதியின் பலிகளுக்குச் செலுத்துவார்கள். மலாச்சி 3:1-3, யூத பப்ளிகேஷன் சொசைட்டி மொழிபெயர்ப்பு, 1917 விமர்சனம் ஆவணக் கருதுகோளைப் பின்பற்றும் விமர்சன அறிஞர்கள், எலோஹிஸ்ட்டுக்குக் காரணமான டோராவின் அந்த பகுதிகள் லேவியரை ஒரு பழங்குடியினரின் உறுதியான பதவியாகக் காட்டிலும், ஆசாரியத்துவத்திற்கு குறிப்பாக பொருத்தமான ஒருவருக்கு ஒரு விளக்கமான பண்பு என்று கருதுவதாகத் தெரிகிறது, மேலும் மோசேயும் ஆரோனும் லேவி என்ற பழங்குடியினரின் ஒரு பகுதியாக இருப்பதை விட ஜோசப் குழுவின் ஒரு பகுதியாக சித்தரிக்கப்படுகிறார்கள் என்று நம்புகிறார்கள். ஜாஹ்விஸ்ட் பத்திகள் மிகவும் தெளிவற்ற மொழியைக் கொண்டுள்ளன; பாரம்பரியமாக லெவி என்ற நபரைக் குறிக்கும் வகையில் விளக்கப்படுகிறது, அவை லெவி என்ற தலைப்பில் ஒரு சமூக நிலைப்பாட்டைக் குறிக்கின்றன என்றும் விளக்கப்படலாம். யாக்கோபின் ஆசீர்வாதத்தில், லேவி ஒரு பழங்குடியினராகக் கருதப்படுகிறார், அவர்கள் சிதறடிக்கப்பட வேண்டும் என்று சபிக்கிறார்; விமர்சகர்கள் இதை ஒரு பழங்குடி எப்படி சிதறடிக்கப்படலாம் என்பதை விளக்குவதற்கான ஒரு எதிஓலாஜிக்கல் போஸ்ட்டிக்ஷன் என்று கருதுகின்றனர், எளிய தீர்வு என்னவென்றால், ஆசாரியத்துவம் முதலில் எந்த பழங்குடியினருக்கும் திறந்திருந்தது, ஆனால் படிப்படியாக தங்களுக்கு ஒரு தனித்துவமான பழங்குடியினராகக் காணப்பட்டது. பல நூற்றாண்டுகளுக்குப் பிறகு தோன்றியதாக விமர்சக அறிஞர்கள் கருதும் ஆசாரிய ஆதாரமும் மோசேயின் ஆசீர்வாதமும், லேவியர்களை ஒரு பழங்குடியினராகவும், ஆசாரியர்களாக மாறுவதற்கான உரிமையைக் கொண்ட ஒரே பழங்குடியினராகவும் சித்தரிக்கின்றன. லேவியர்கள் போன்ற மதகுரு குழுக்கள் முதல் கோயில் காலத்தில் இருந்திருக்கலாம் என்று அரேன் எம். மேயர் கருதுகிறார், ஏனெனில் பண்டைய அருகிலுள்ள கிழக்கிற்குள் அந்த வகையான வழிபாட்டுக் குழுக்கள் மிகவும் பொதுவானவை. மேலும் காண்க ஜோசப் குறிப்புகள் லெவியின் லெவிஸ் பழங்குடியினரின் இல்லம்