Collusion (psychology)
இரண்டு கூட்டாளிகளுடனான தம்பதிகளின் உறவுகளில் கூட்டுறவு என்ற கருத்து தம்பதிகள் சிகிச்சையின் உறவுகளில் நடத்தை முறைகளுக்கான ஒரு உளவியல் சொல்லாகும். இந்த கருத்தை ஜூர்க் வில்லி தனது புத்தகமான டை ஸ்வீயர்பெஸிஹுங்கில் ஆராய்ந்தார். இந்த புத்தகத்தில் அவர் தனது கூட்டு பற்றிய கருத்தை அறிமுகப்படுத்துகிறார். கூட்டாளிகளுக்கு இடையிலான மயக்கமடைந்த தொடர்பு என்று அவர் கூட்டணியை விளக்குகிறார். இரண்டு கூட்டாளர் தம்பதிகளின் உறவுகளின் பாரம்பரிய கட்டங்களைப் பற்றிய ஒரு கண்ணோட்டத்தை அவர் வழங்குகிறார். இந்த கட்டங்களில் மோதல்களைத் தவிர்ப்பதை மையமாகக் கொண்டு இந்த புத்தகம் அமைந்துள்ளது. தவிர்க்கப்படுதல் கூட்டணிகளின் தோற்றத்தைத் தூண்டுகிறது. தம்பதிகளின் மோதல்களை மோதல் கட்சிகளின் கூட்டு நரம்பியல் இடையூறு என்று ஆசிரியர் புரிந்துகொள்கிறார். ஒவ்வொரு தம்பதியரின் மோதலும் ஒரு கூட்டு அல்ல, ஆனால் தெளிவுபடுத்துவதற்கான ஒவ்வொரு அழிவுகரமான முயற்சியும் ஒரு கூட்டு முயற்சிக்கு வழிவகுக்கும். பரிந்துரைக்கப்பட்ட கூட்டு கருத்து ஒரே கோட்பாட்டில் வெவ்வேறு சிகிச்சை பள்ளிகளை ஒன்றிணைக்க முயற்சிக்கிறது. அவர் உளவியல் பகுப்பாய்வு (உளவியல் பகுப்பாய்வு), குடும்ப சிகிச்சை (குடும்ப சிகிச்சை) மற்றும் தகவல் தொடர்பு சிகிச்சை முறைகள் ஆகியவற்றின் பல்வேறு அம்சங்களை ஒருங்கிணைக்கிறார். அவர் நான்கு கூட்டு வடிவங்களைப் பெறுகிறார்ஃ காதல் என்பது நாசீசிஸ்டிக் கூட்டணியில் ஒன்றாகும். வாய்வழி கூட்டணியில் ஒருவருக்கொருவர் அக்கறை காட்டுவது போன்ற காதல். குத-சோகமான கூட்டணியில் ஒருவருக்கொருவர் முற்றிலும் சொந்தமான காதல். ஃபாலிக்-ஓடிபால் கூட்டணியில் ஆண்மையின் சோதனையாக காதல். ஆசிரியர் டயாட்டை ஒரு அரை திறந்த அமைப்பு என்று புரிந்துகொள்கிறார் மற்றும் கூட்டு மோதலில் மூன்றாம் நபர்களின் செயல்பாட்டை விவரிக்கிறார். ஒரு ஜோடியின் முன்னேற்றத்திற்கு, மூன்றாம் நபர்களுடனான உறவுகள் அவசியம். ஒரு மோதலைச் செய்யாமல் இருப்பதற்கு பங்களிக்கும் வடிவங்களை மட்டுமே பரிசீலிக்க ஆசிரியர் தன்னைக் கட்டுப்படுத்துகிறார். மூன்றாம் நபர்கள் எடுக்கக்கூடிய வெவ்வேறு பாத்திரங்கள் மற்றும் தம்பதிகளின் மாறும் தன்மையில் அவற்றின் தாக்கத்தை அவர் விவரிக்கிறார். மேலும், அவர் உளவியல் ரீதியான தம்பதியினரின் நோயையும், இந்த இணைப்புக்கான அவற்றின் விளைவுகளையும் கருதுகிறார். ஒரு மனநோய் ஒரு மூன்றாம் நபரைப் போன்ற அர்த்தத்தைக் கொண்டுள்ளது. இறுதியாக, தம்பதிகள் சிகிச்சையின் சிகிச்சை அம்சங்களையும், அவற்றின் விளைவு மற்றும் கூட்டு கருத்தாக்கத்தின் பயன்பாட்டையும் ஆசிரியர் விவரிக்கிறார். ஒரு சிக்கலான தலைப்பு, இது இரண்டாவது புத்தகமான "தெரபி டெர் ஸ்வீயர்பெஸிஹங்" ஐ நிரப்புகிறது. நாசீசிஸ்டிக் கூட்டு வெறுமனே ஒரு நாசீசிஸ்டிக் கூட்டணியின் உறவு பின்வருமாறு முன்வைக்கிறதுஃ பங்குதாரர் ஏ, பெரும்பாலும் ஆண், தன்னை பிரம்மாண்டமாகக் காட்டுகிறார், அவரது பங்குதாரர் (நிரப்பு நாசீசிஸ்டிக்) வணக்கத்துடன் செயல்படுகிறார். அவள் தானாகவே சிறியவளாகவும், அன்புக்கு தகுதியற்றவளாகவும் உணர்கிறாள், அவள் அவனையோ அல்லது ஒரு மூன்றாம் நபரையோ நிலைநிறுத்திக் கொள்கிறாள், மேலும் சுய அழிவு நடத்தைக்கான போக்கில் தன்னைத் தடையின்றி முன்வைக்கிறாள், எடுத்துக்காட்டாக அதிக சுமை ஏற்றுதல் அல்லது போதைப்பொருள் பயன்பாடு. அவர் அவளை தன்னை ஒரு அலங்கார பகுதியாகப் பார்க்கிறார், அவள் அவனிடம் ஒரு மாற்று சுயத்தை நாடுகிறாள். இதன் மூலம் அவர் ஒரு வெளிநாட்டு உறுதியான மாற்று சுயத்துடன் அடையாளம் காட்டுகிறார், அவள் ஒரு சொந்த இலட்சிய சுயத்தின் உரிமைகோரலை அடக்குகிறாள். வாய்வழி கூட்டணியில் ஒரு பங்குதாரர் பராமரிப்பாளரின் பாத்திரத்தையும், ஒரு பங்குதாரர் வளர்ப்பாளரின் பாத்திரத்தையும் வகிக்கிறார். தம்பதியினர் தங்கள் பாத்திரங்களில் உறுதியாக இருப்பதால், மோதல் உருவாகிறது, அங்கு பராமரிப்பாளர் வளர்ப்பை தீராத மற்றும் நன்றியற்றவர் என்று கருதுகிறார், மேலும் பராமரிப்பாளர் வளர்ப்பால் குற்றம் சாட்டப்படுவதாகவும் நிராகரிக்கப்படுவதாகவும் கருதப்படுகிறார். வளர்ப்பு பெரும்பாலும் மனச்சோர்வுக்கு எதிர்வினையாற்றுகிறது. அடிப்படையில், இரு கூட்டாளிகளும் ஒப்புக்கொள்கிறார்கள், அன்பின் பொருள் ஒருவருக்கொருவர் கவனித்துக்கொள்வது. அவர்களின் கூட்டு எதிர்ப்பு, பொதுவான பயம், வளர்ப்பு பராமரிப்பாளரை நோக்கி நர்சிங் பணிகளை எடுக்க வேண்டும் என்ற கருத்துக்கு எதிராக வழிநடத்துகிறது. ஆலோசனை என்பது தம்பதியினர் தங்கள் பாத்திரங்களை கடைப்பிடிக்கவும், அனுபவங்களையும் எதிர்ப்புகளையும் பிரதிபலிக்கவும் உதவும். இரு கூட்டாளிகளும் சுதந்திரமாகவும் தன்னாட்சி ரீதியாகவும் நடந்து கொண்டால், உறவு முறிந்துவிடும் என்று கேள்வி எழுப்ப, இரு கூட்டாளிகளும் இந்த யோசனைக்கு எதிரான பொதுவான எதிர்ப்பைக் கொண்டுள்ளனர். இது அதிகாரப் போராட்டங்கள், சடோமாசோசிசம் மற்றும் பொறாமை-துரோகம் ஆகியவற்றிற்கு வழிவகுக்கிறது. இந்த நடவடிக்கைகள் பாதுகாப்பான பிணைப்பு மற்றும் ஒருவருக்கொருவர் தொடர்புடையதாக இருப்பதன் நோக்கத்திற்கு உதவுகின்றன. ஒரு உளவியல் கண்ணோட்டத்தில் ஒவ்வொரு மனிதனும் ஒரு சிறிய குழந்தையாக ஒரு சிக்கலான வளரும் செயல்முறையை கடந்து செல்கிறார், இது ஒரு பையன் அல்லது பெண்ணாக ஒரு பாலியல் அடையாளத்திற்கு வழிவகுக்கிறது. தம்பதிகளின் ஃபாலிக்-ஓடிபால் கூட்டணியின் பின்னணி இந்த செயல்முறை முழுவதும் எழக்கூடிய சிரமங்களாகும். திருமணத்தின் கருப்பொருள் உறுதிப்படுத்தலுக்கான தேடல் என்றால், பெரும்பாலும் இரு கூட்டாளிகளும் தங்கள் எதிர் பாலின பெற்றோருடன் தீர்க்கப்படாத உறவைக் கொண்டுள்ளனர் மற்றும் ஒரே பாலின பெற்றோரில் ஒரு மாதிரியைக் கொண்டிருக்கவில்லை. ஃபாலிக் கூட்டணியில் ஆண் பங்குதாரர் ஊதப்பட்ட ஆண் உரிமைகோரல்களைப் பின்பற்றுகிறார், அதே நேரத்தில் அவர் செயலற்ற-ஒதுக்கப்பட்டவராக இருக்கிறார். பாலியல் சந்திப்புகளின் அதிர்வெண் மற்றும் வடிவம் பெண் கூட்டாளரிடம் ஒப்படைக்கப்பட்டுள்ளது. உடலுறவு இல்லாதது வழக்கத்திற்கு மாறானது அல்ல. இழப்பீடாக ஆண் பங்குதாரர் தீவிர அல்லது ஆபத்தான விளையாட்டுகளில் உறுதிப்படுத்தலை நாடுகிறார். பெண் பங்குதாரர் அவருக்கு பொறுப்பும் முன்முயற்சியும் அளிக்கிறார், ஆனால் அவரது தரப்பிலிருந்து ஆண் எதிர்பார்ப்புகளைப் பற்றி பயப்பட வேண்டியதில்லை. ஓடிபால் கூட்டணியில் இனச்சேர்க்கை தேர்வு எதிர் பாலின பெற்றோருடன் மிகவும் நேரடியாக பிணைக்கப்பட்டுள்ளது. பெரும்பாலும் ஒரு வயதான பங்குதாரர் தேர்ந்தெடுக்கப்படுகிறார், சில நேரங்களில் மகன் தாயுடன் தங்கியிருக்கிறார், அல்லது மகள் தந்தையுடன் தங்கியிருக்கிறார். சில நேரங்களில் ஒரு பங்குதாரர் தேர்ந்தெடுக்கப்படுகிறார், அவர் எதிர் பாலின பெற்றோரைப் போலல்லாமல், குழந்தை பருவத்திலிருந்தே இறுக்கமான தொடர்பைத் தவிர்க்கிறார். ஆழ்ந்த ஈடிபால் சிக்கலில் உள்ள மனிதர்கள் மற்ற மனிதர்களின் திருமணங்களை ஆக்கிரமிக்க முனைகிறார்கள். குறிப்புகள் ஆதாரங்கள் சிகிச்சை உளவியல்