Zhu Zhenheng
ஜு ஜென்ஹெங் (; 1282-1358), மரியாதைக்குரிய பெயர் டான்க்ஸி (), யுவான் வம்சத்தின் போது செயலில் இருந்த ஒரு சீன மருத்துவர் மற்றும் எழுத்தாளர் ஆவார். ஆரம்பத்தில் கன்பூசியன் தத்துவஞானி ஜு ஷியின் நான்காவது தலைமுறை பின்பற்றுபவராக கிளாசிக்கில் பயிற்சி பெற்ற அவர், இரண்டு முறை சிவில் தேர்வுகளில் தோல்வியடைந்த பின்னர் மருத்துவத்தில் ஒரு தொழிலைத் தொடர முடிவு செய்தார். அவரது மரணத்திற்குப் பிறகு, ஜூவின் போதனைகள் தொடர்ந்து அவரது ஆதரவாளர்களால் தொகுக்கப்பட்டு மிங் வம்சத்திற்குள் நன்கு விநியோகிக்கப்பட்டன. ஏகாதிபத்திய சீனாவில் மருத்துவத்தின் நவீன வரலாறுகளில், ஜு "ஜின்-யுவான் அறிவார்ந்த மருத்துவ பாரம்பரியத்தின் நான்கு சிறந்த நிபுணர்களில்" ஒருவராக குறிப்பிடப்படுகிறார். ஆரம்பகால வாழ்க்கை ஜு 1282 ஆம் ஆண்டில் ஜெஜியாங்கில் உள்ள வுஜோவில் (இன்றைய ஜின்ஹுவா) பிறந்தார். அவர் வாழ்ந்த ஒரு நீரோடையின் பெயரால் அவருக்கு "டான்க்ஸி" (, அதாவது "சின்னபார் புரூக்") என்று செல்லப்பெயர் சூட்டப்பட்டது. இந்த தேர்வுகள் பெரும்பாலும் கன்பூசியன் தத்துவஞானி ஜு ஷியின் போதனைகளை அடிப்படையாகக் கொண்டிருந்த போதிலும், ஜூவின் இளமை "துணிச்சலாக இருந்தாலும் முட்டாள்தனமாக இருந்தது", மேலும் அவர் 1317 மற்றும் 1320 ஆகிய இரண்டிலும் சிவில் தேர்வுகளில் தோல்வியடைந்தார், மேலும் ஜு ஜெனெங் ஜு ஷியின் நான்காவது தலைமுறை சீடரான ஜு கியானால் பயிற்றுவிக்கப்பட்டார். ஒருவேளை சூ கியானின் வற்புறுத்தலின் பேரில், ஜு பின்னர் தனது பாரம்பரிய படிப்பை கைவிட்டு மருத்துவத்தில் கவனம் செலுத்தத் தொடங்கினார். அவர் ஆலோசித்த ஜெஜியாங்கில் உள்ள மருத்துவர்களுக்கு விரிவான அறிவு இல்லாததால், தொழில் வாழ்க்கை ஜு ஆரம்பத்தில் மருத்துவத்தைப் பற்றி அதிகம் கற்றுக்கொள்ள சிரமப்பட்டார். மேலும், ஹுவாங்டி நீஜிங் போன்ற மருத்துவ நூல்கள் தனக்குத் தானே புரிந்துகொள்ள முடியாத அளவுக்கு முட்டாள்தனமானவை என்று அவர் கண்டறிந்தார். 1325 ஆம் ஆண்டில், ஒரு வழிகாட்டியைத் தேடி ஜெஜியாங் மற்றும் யாங்சே டெல்டாவைக் கடந்து சென்ற பிறகு, ஜாங் காங்ஜெங் மற்றும் லி காவோவின் மருத்துவ தத்துவங்களில் நன்கு தேர்ச்சி பெற்ற லியு வான்சுவின் இரண்டாவது தலைமுறை பின்பற்றுபவரான ஹாங்ஜோ மருத்துவர் லுவோ ஜிட்டியின் ஆதரவாளரானார். லுவோவின் போதனைகளை அவர் தனது இளமை பருவத்தில் படித்த கன்பூசியனிசத்துடன் ஒருங்கிணைத்து, ஜு தனது சொந்த ஊருக்குத் திரும்பினார். மருத்துவத்திற்கான அவரது அணுகுமுறை "யாங் எப்போதும் அதிகமாக உள்ளது" மற்றும் "யின் எப்போதும் குறைபாடு உள்ளது" என்ற அனுமானத்தின் மீது தங்கியிருந்தது. வெளிப்புற காரணிகள் ஆரோக்கியத்தில் ஏற்படுத்தும் விளைவைப் பற்றி அவர் இன்னும் அறிந்திருந்தாலும், ஜு உணர்ச்சிகளுக்கு ஒரு குறிப்பிட்ட முக்கியத்துவத்துடன் உள் காரணிகளில் அதிக கவனம் செலுத்தினார். உணர்ச்சிகளில் "யாங் உள் வெப்பம்" இருப்பதாக அவர் நம்பினார், இது உடல் திரவங்களில் உள்ள யினை பாதித்தது. அதன்படி, அவரது முக்கிய தந்திரம் "ஊட்டமளித்து நெருப்பை இறங்கச் செய்யுங்கள்" என்பதாகும். பல்வேறு நிபுணர்களிடமிருந்து "சிறந்த முறைகளை கடன் வாங்குவது" குறித்த அவரது வழிகாட்டி லுவோவின் ஆலோசனையை மனதில் கொண்டு, செரிமான ஆரோக்கியத்திற்கு லி காவோ வலியுறுத்துவதையும், ஜாங் காங்ஜெங் மலமிளக்கிகளைப் பயன்படுத்துவதையும் ஜு கவனித்தார். அதே நேரத்தில், "ஜியாங்னான் காலநிலையின் ஈரமான வெப்பத்தால் பாதிக்கப்பட்ட" தனது நோயாளிகளுக்கு சிறந்த சேவை செய்வதற்கான தனது அணுகுமுறையை அவர் மாற்றியமைத்ததை உறுதிப்படுத்தினார். ஒரு மருத்துவர் மற்றும் ஆசிரியர் என்ற அவரது நற்பெயர் வளர்ந்தவுடன், ஜு தனது மகன் யூரு () மற்றும் அவரது மருமகன் சிஃபான் () உட்பட அதிகமான மாணவர்களை சேர்க்கத் தொடங்கினார். 1347 ஆம் ஆண்டில், ஜுஃபாங் ஃபாஹுய் () அல்லது அதிகாரப்பூர்வ பரிந்துரைகளின் வெளிப்பாடு என்ற தலைப்பில் ஒரு கட்டுரையில் சாங் வம்சத்தில் உள்ள மருந்தகத்தை ஜு விமர்சித்தார். அதே ஆண்டில், அவர் தனது முக்கிய மருத்துவ நம்பிக்கைகளை சுருக்கமாகக் கொண்ட மற்றொரு கட்டுரையை எழுதினார், இது கெஸி யுலுன் அல்லது அறிவை விரிவுபடுத்துவது குறித்த மேலும் பார்வைகள் என்ற தலைப்பில் எழுதப்பட்டது. கெஸி யுலுனில், பைத்தியக்காரத்தனம் குறித்த ஜாங் காங்ஜெங்கின் கருத்துக்களைப் பகிர்ந்து கொள்ளும் வகையில், உடைமை போன்ற அறிகுறிகள் பொதுவாக "சளியால் ஏற்படும் குழப்பத்தைத் தவிர வேறில்லை" என்று ஜு வாதிடுகிறார். ஒரு விருந்தின் போது தவறான இடத்தில் அமர்ந்ததற்காக தனது மாமியாரால் அறிவுறுத்தப்பட்ட பின்னர் ஒரு பெண்ணைப் பற்றிய வழக்கு ஆய்வை ஜு வழங்குகிறார். ஜூவின் ஆலோசனைக்கு எதிராக, அந்தப் பெண்ணின் குடும்பத்தினர் அவளைக் குணப்படுத்த பல பேயோட்டுபவர்களை அழைத்தனர், இருப்பினும் அவர்களின் சடங்குகள் விரைவில் அவரது மரணத்தை ஏற்படுத்தியதாகத் தெரிகிறது. ஜூவின் பகுப்பாய்வின்படி, விருந்து கோடையில் நடைபெற்றது, இதனால் அதிக வெப்பம் மற்றும் சளி பெண்ணின் உடலில் சிக்கிக் கொண்டது, இது அவரது ஒழுங்கற்ற நடத்தைக்கு வழிவகுத்தது. பேயோட்டுபவர்களின் மந்திரங்கள் "அவளுடைய ஆவியை பயமுறுத்தியது" மற்றும் அவளுடைய உடலில் தெளிக்கப்பட்ட சடங்கு நீர் அதை குளிர்விக்கச் செய்தது. எனவே அவளால் தனது உடலில் இருந்த "கசப்பான வெப்பத்தை" வியர்வை வெளியேற முடியவில்லை, இது அவளுடைய மரணத்தை தவிர்க்க முடியாததாக மாற்றியது. ஜு ஷியின் ஜியாலியை (குடும்ப சடங்குகள் என்று பொருள்படும்) முழுமையாகப் படித்த ஜு, "குடும்ப சடங்குகளில் நிபுணர்" ஆவார். அந்த நேரத்தில் பத்து தலைமுறைகள் மற்றும் ஒரே வளாகத்தில் வசிக்கும் நூறு ஒற்றைப்படை உறுப்பினர்களைக் கொண்ட புஜியாங்கை தளமாகக் கொண்ட ஜெங் () குடும்பத்திற்கு இறுதிச் சடங்குகள், தியாக விழாக்கள் மற்றும் திருமணங்கள் போன்ற விஷயங்களில் அவர் ஆலோசனை வழங்கினார். கடைசி ஆண்டுகளில் ஜு 1358 இல் இறந்தார். அவரது மரணத்திற்குப் பிறகு, ஜூவின் நெருங்கிய கூட்டாளியான சாங் லியானை அவரது குடும்பத்தினர் ஜூவின் சுயசரிதையை எழுத நியமித்தனர். கு டான்க்ஸி சியான்ஷெங் ஜு காங் ஷிபியோசி () இல் எழுதுகையில், பாடல் ஜூவின் முதிர்ச்சியை ஒரு துணிச்சலான இளைஞனில் இருந்து ஒரு தாழ்மையான மருத்துவராகக் கொண்டாடுகிறது. தவறான கைகளில் விழுந்த ஒரு பெளத்த கன்னியாஸ்திரியை அவர் காப்பாற்றியது போன்ற ஜூவின் சில வீரச் செயல்களையும் அவர் நினைவு கூர்ந்தார். அவரது புகழின் முடிவில், சாங் ஜூவின் அறநெறியைப் பாராட்டுகிறார்ஃ "தூய்மை மற்றும் நிதானத்தை வளர்ப்பதில், மற்றவர்களால் செய்ய முடியாததை அவரால் செய்ய முடிந்தது". அவரது வாழ்நாளில் வெளியிடப்படாத இரண்டு 1347 கட்டுரைகள் மற்றும் பென்காவோ யான்யி புயி () என்ற தலைப்பில் ஒரு பொருள் மருத்துவம் தவிர, ஜூ தானே அதிகம் எழுதவில்லை. ஆயினும்கூட, அவரது போதனைகள் அவரது மரணத்திற்குப் பிறகும் தொடர்ந்து செழித்து வளர்ந்தன. ஜூவின் விருப்பமான மாணவரான டாய் யுவான்லி (1324-1405) ஜு யுவான்ஷாங்கின் அரசவை மருத்துவராக பணியாற்றினார், இது மிங் வம்சத்தின் பிற முன்னணி மருத்துவர்களுடன் ஜு ஜெனெங்கின் போதனைகளைப் பகிர்ந்து கொள்ள அவரை அனுமதித்தது. மேலும், இருநூறு ஆண்டுகளாக அவரைப் பின்பற்றுபவர்களால் கவனமாக தொகுக்கப்பட்டு பாதுகாக்கப்பட்ட சில நூறு ஜூவின் மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க வழக்கு வரலாறுகள், 1552 இல் முதன்முதலில் வெளியிடப்பட்ட மிங் வம்சத்தின் தொகுப்பான மிங்கி லீயான் அல்லது புகழ்பெற்ற மருத்துவர்களின் வகைப்படுத்தப்பட்ட வழக்குகளில் சேர்க்கப்பட்டன. மருத்துவத்தில் அண்டவியல் மற்றும் நெறிமுறைகளை ஊட்டிய ஜூவின் கோட்பாடுகள் இந்த காலகட்டத்தில் மிகவும் பிரபலமடைந்தன. ஆயினும்கூட, மிங் வம்சத்தின் முடிவில், ஜூவின் போதனைகள் தெளிவற்றதாகிவிட்டன, பல்வேறு மருத்துவ ஆலோசகர்களால் "நெருப்பை வடிகட்டுவதற்கு" அதிக முக்கியத்துவம் அளித்ததற்காக விமர்சிக்கப்பட்ட பின்னர். பொருட்படுத்தாமல், ஏகாதிபத்திய சீனாவில் மருத்துவத்தின் நவீன வரலாறுகளில், ஜு அவரது முன்னோடிகள் லியு வான்சு, ஜாங் காங்ஜெங் மற்றும் லி காவோ ஆகியோருடன் "ஜின்-யுவான் அறிவார்ந்த மருத்துவ பாரம்பரியத்தின் நான்கு சிறந்த எஜமானர்களில்" ஒருவராக குறிப்பிடப்படுகிறார். குறிப்புகள் மேற்கோள்கள் படைப்புகள் 1282 பிறப்புகளை மேற்கோள் காட்டின 1358 இறப்புகள் யுவான் வம்ச எழுத்தாளர்கள் சீன மருத்துவ எழுத்தாளர்கள் 14 ஆம் நூற்றாண்டின் சீன மருத்துவர்கள் 14 ஆம் நூற்றாண்டின் சீன எழுத்தாளர்கள்