C. Jouco Bleeker
கிளாஸ் ஜூகோ ப்ளீக்கர் (1898-1983) ஒரு டச்சு மத அறிஞர் ஆவார். நெதர்லாந்தின் பெனெடென் நிஜ்பேயில் பிறந்த ப்ளீக்கர், 1929 ஆம் ஆண்டில் லைடன் பல்கலைக்கழகத்தில் முனைவர் பட்டம் பெற்றார், மேலும் 1946 முதல் 1969 இல் ஓய்வு பெறும் வரை ஆம்ஸ்டர்டாம் பல்கலைக்கழகத்தில் மதங்களின் வரலாறு மற்றும் மத நிகழ்வியல் பேராசிரியராக இருந்தார். ப்ளீக்கர் பண்டைய எகிப்திய மதத்தின் வரலாற்றில் நிபுணத்துவம் பெற்றவர், மேலும் மதத்தின் நிகழ்வியலில் ஒரு முன்னணி நபராகவும் இருந்தார். மத ஆய்வுகளுக்கான அவரது அணுகுமுறை குறைக்கப்படாதது, ஒப்பீட்டு மற்றும் வரலாற்று ரீதியானது. ஜெரார்ட் வான் டெர் லீயுவின் அணுகுமுறையால் ஈர்க்கப்பட்ட ப்ளீக்கர், மதத்தின் நிகழ்வியலுக்கு என்டெலிச்சி என்ற கருத்தை அறிமுகப்படுத்தினார், மதத்தின் சாராம்சம் வரலாற்றின் மூலம் வெளிவரும்போது உணரப்படுகிறது என்று வாதிட்டார். வாழ்க்கை வரலாறு ப்ளீக்கர் நெதர்லாந்தின் பெனெடென் நிஜ்பே (இப்போது டி நிப்) இல் பிறந்தார், மேலும் இறையியல் படிப்பதற்காக லைடன் பல்கலைக்கழகத்தில் சேருவதற்கு முன்பு லீவார்டனில் உள்ள பள்ளிக்குச் சென்றார். லைடனில் இருந்தபோது, ப்ளீக்கர் எகிப்தியல் மற்றும் மதங்களின் வரலாற்றில் நிபுணத்துவம் பெற்றார், மேலும் அவரது ஆசிரியரான வில்லியம் பிரெட் கிறிஸ்டென்சனால் ஈர்க்கப்பட்டார். லைடனில் இருந்து, அவர் பெர்லின் பல்கலைக்கழகத்தில் படிக்கச் சென்றார், 1929 இல் லைடன் பல்கலைக்கழகத்தில் தனது டி. டி. ஐப் பெற்றார், எகிப்திய தெய்வமான மாட் குறித்து தனது முனைவர் ஆய்வறிக்கையை எழுதினார். ப்ளீக்கர் 1925 முதல் 1946 வரை டச்சு சீர்திருத்த தேவாலயத்தில் அமைச்சராக இருந்தார். 1946 ஆம் ஆண்டில், ஆம்ஸ்டர்டாம் பல்கலைக்கழகத்தில் மதங்களின் வரலாறு மற்றும் மதத்தின் நிகழ்வியல் பேராசிரியராக ப்ளீக்கர் நியமிக்கப்பட்டார், அங்கு அவர் 1969 இல் ஓய்வு பெறும் வரை இருந்தார். 1950 மற்றும் 1970 க்கு இடையில், மதங்களின் வரலாற்றுக்கான சர்வதேச சங்கத்தின் பொதுச்செயலாளராக ப்ளீக்கர் இருந்தார். 1969 ஆம் ஆண்டில் அவரது நினைவாக லிபர் அமிகோரம் என்ற பெயரில் ஒரு ஃபெஸ்ட்ஷிரிஃப்ட் தயாரிக்கப்பட்டது. பண்டைய எகிப்தின் மதத்தில் நிபுணத்துவம் பெற்ற வேலை, ப்ளீக்கர் தனிப்பட்ட எகிப்திய தெய்வங்களைப் பற்றிய பல ஆய்வுகளை உருவாக்கினார்-மாட் தெய்வம் மற்றும் மின் கடவுள் உட்பட-எகிப்திய மத வாழ்க்கை குறித்த படைப்புகளுடன். இந்தத் துறையில் அவரது மிகவும் பிரபலமான படைப்பு இரண்டு தொகுதிகள் ஹிஸ்டோரியா ரிலீஜியம் (1969,1971) ஆகும், அதை அவர் ஜியோ விண்டென்க்ரெனுடன் இணைந்து தொகுத்தார். இருபதாம் நூற்றாண்டில் மதத்தின் நிகழ்வியல் பற்றிய முன்னணி அறிஞர்களில் ஒருவராக ப்ளீக்கர் இருந்தார். ப்ளீக்கரைப் பொறுத்தவரை, மதத்தின் நிகழ்வியல் என்பது ஒரு இறையியல் அல்லாத பணியாகும், இது வடிவமைப்பால் மதம் அல்லது மத காரணங்களை ஊக்குவிக்காது. ப்ளீக்கரின் பார்வையில் மதத்தின் நிகழ்வியல் ஒரு விளக்கமான மற்றும் விளக்கமான பணியைக் கொண்டுள்ளது, இது மதத்தின் அனுபவத்தை உளவியல், சமூகவியல் அல்லது மானுடவியல் போன்ற பிற துறைகளின் முறைகளுக்குக் குறைக்காமல் புரிந்துகொள்வதை நோக்கமாகக் கொண்டுள்ளது. ப்ளீக்கருக்கு நிகழ்வியலின் மிக முக்கியமான பணி ஈடெடிக் ஆகும். அதாவது, மதத்தின் நிகழ்வியல் என்பது மத அனுபவங்களை விவரிப்பது அல்லது வகைப்படுத்துவது மட்டுமல்லாமல், முந்தையவற்றின் அடிப்படையில், மனித மதத்தின் சாராம்சத்தையும் அதன் அடிப்படை கட்டமைப்புகளையும் கண்டறிய முயற்சிக்க வேண்டும். ஜெரார்ட் வான் டெர் லீயுவின் சிந்தனையைப் பின்பற்றி, மதத்தின் நிகழ்வியலுக்கு மூன்று முக்கிய கருத்துக்கள் உள்ளன என்று ப்ளீக்கர் கருதினார்ஃ சகாப்தம், ஈடெடிக் பார்வை மற்றும் உள்ளுணர்வு நுண்ணறிவு-இருப்பினும் சகாப்தமும் ஈடெடிக் பார்வையும் அசல் ஹுசெர்லியன் கருத்துக்களுடன் அடையாள ரீதியாக மட்டுமே தொடர்புடையவை என்று அவர் கூறினார். சகாப்தம் என்பது மத உரிமைகோரல்களின் உண்மை தொடர்பான தீர்ப்பை அறிஞர் இடைநிறுத்துவதாகும், ஈடெடிக் பார்வை என்பது மதத்தின் சாராம்சத்தைத் தேடுவதாகும், மேலும் உள்ளுணர்வு என்பது அறிஞர் மதத்தின் சாராம்சத்தை அதன் அனுபவ வெளிப்பாடுகளில் அங்கீகரிக்கும் வழிமுறையாகும். இந்த முறைகளைப் பயன்படுத்தி, "தெய்வீகம்" என்பது மதத்தின் முக்கிய சொல் என்று ப்ளீக்கர் முடிவு செய்தார்ஃ அனைத்து மதங்களின் கட்டமைப்பும் மனிதனின் கடவுள் அல்லது புனிதத்துடன் ஒரு உறவை உள்ளடக்கியது, இது குறிப்பிட்ட மத சடங்குகள் அல்லது நடைமுறைகளை உருவாக்குகிறது. ப்ளீக்கரைப் பொறுத்தவரை, நிகழ்வியல் விசாரணை மூன்று முக்கிய அம்சங்களைக் கொண்டுள்ளதுஃ தியோரியா, லோகோஸ் மற்றும் என்டெலிசியா. தியோரியா குறிப்பிட்ட மத நடைமுறைகளுக்குள் அத்தியாவசிய கட்டமைப்புகளைக் கண்டறிய நிகழ்வியல் நிபுணரை அனுமதிக்கிறது, அதே நேரத்தில் லோகோக்கள் ஒரு மதத்தின் அத்தியாவசிய கட்டமைப்புகள் ஒன்றுக்கொன்று தொடர்புடைய "கடுமையான உள் சட்டங்களை" குறிக்கிறது. தியோரியா மற்றும் லோகோக்கள் இரண்டும் முந்தைய நிகழ்வியல் நிபுணர்களின் (குறிப்பாக, வான் டெர் லீயு) கருத்துக்களை அடிப்படையாகக் கொண்டிருந்தாலும், என்டெலிசியா என்பது இந்த துறைக்கு ப்ளீக்கரின் சொந்த பங்களிப்பாகும். ஒரு பொருளின் சாரத்தை அதன் வெளிப்பாட்டின் மூலம் உணர முடியும் என்ற அரிஸ்டாட்டிலின் என்டெலிச்சி கருத்தை இது இணைத்தது. அரிஸ்டாட்டிலின் என்டெலிச்சியின் உன்னதமான எடுத்துக்காட்டு ஒரு அகார்ன் ஆகும், இது ஒரு ஓக் மரமாக மாறும் செயல்முறையின் மூலம் அதன் சாரத்தை வெளிப்படுத்துகிறது. எனவே, மதத்தின் சாராம்சத்தை தீர்மானிக்க, அறிஞர் ஒரு நேரத்தில் ஒரு மதத்தை மட்டும் பின்பற்ற முடியாது, ஆனால் வரலாறு முழுவதும் ஒரு மதம் எவ்வாறு வளர்ந்துள்ளது என்பதைக் கவனிக்க வேண்டும். தனிப்பட்ட மதங்களின் வாழ்க்கைச் சுழற்சிகளை அவற்றின் உள்ளுணர்வையும், பொதுவாக மதத்தின் உள்ளுணர்வையும் மதிப்பிடுவதற்கு பகுப்பாய்வு செய்ய முடியும் என்று ப்ளீக்கர் முன்மொழிந்தார். பண்டைய கிரேக்கம், எகிப்து அல்லது மணிச்சேயிசம் போன்ற பண்டைய மதங்கள் கவனிக்கத்தக்க வாழ்க்கைச் சுழற்சிகளைக் கொண்டுள்ளன. அவர்கள் பிறந்து, முதிர்ச்சியடைந்து, இறந்தனர், புதிய மதங்கள் (கிறிஸ்துவம் அல்லது இஸ்லாம் போன்றவை) இந்த பழைய மதங்களின் அம்சங்களை இணைக்கும் அதே வேளையில் புதுமைப்படுத்தப்பட்டன. எனவே, வரலாறு முழுவதும் குறிப்பிட்ட மத மரபுகளில் வெளிப்படும் மதத்தின் சாரத்தை அறிஞர் கவனிக்க என்டெலிச்சியா அனுமதிக்கிறது. வரலாற்றின் மூலம் சுழற்சி வெளிவரும்போது, மதத்தின் ஒவ்வொரு மறு செய்கையும் வலுவாகவும் முதிர்ச்சியாகவும் மாறுகிறது, இதன் விளைவாக நவீன மதம் மிகவும் முழுமையானது மற்றும் முதிர்ந்தது என்று ப்ளீக்கர் நம்பினார். இந்த வழியில், என்டெலிச்சியா குறிப்பிட்ட மத மரபுகளில் மட்டுமல்ல, ஒட்டுமொத்த மனித மதத்தின் நிகழ்விலும் உள்ளது. குறிப்புகள் 1898 பிறப்புகள் 1983 இறப்புகள் டச்சு கல்வியாளர்கள் மதம் கல்வியாளர்கள் லைடன் பல்கலைக்கழக முன்னாள் மாணவர்கள் ஆம்ஸ்டர்டாம் பல்கலைக்கழகத்தின் கல்வி ஊழியர்கள் மத ஆய்வுகள் அறிஞர்கள் டச்சு எகிப்தியலாளர்கள் டச்சு கிறிஸ்தவ மதகுருமார்கள் நெதர்லாந்தைச் சேர்ந்த கிறிஸ்துவ தேவாலயங்களை சீர்திருத்தியுள்ளனர்