Hannah Jenkins Barnard
ஹன்னா ஜென்கின்ஸ் பர்னார்ட் (1754-27 நவம்பர் 1825) நியூயார்க்கின் டச்சஸ் கவுண்டியைச் சேர்ந்த குவேக்கர் (நண்பர்கள் சங்கம்) அமைச்சராக இருந்தார். தனது தொழில் வாழ்க்கையின் ஆரம்பத்தில், அவர் நியூயார்க் மற்றும் பின்னர் நியூ இங்கிலாந்து முழுவதும் சுறுசுறுப்பாக இருந்தார். அவர் ஒரு "சொற்பொழிவாற்றல் பேச்சாளர்" என்று கருதப்பட்டார் மற்றும் சக குவேக்கர்கள் மத்தியில் மதிக்கப்பட்டார். இங்கிலாந்து, அயர்லாந்து மற்றும் ஸ்காட்லாந்தில் நடந்த கூட்டங்களில் பேசுவதற்காக அட்லாண்டிக் பெருங்கடல் முழுவதும் பயணம் செய்வதில் அவர் ஆர்வம் காட்டினார். அவள் ஒரு பெண் என்பதால், அவள் பயணத்திற்கு ஒப்புதல் பெற இரண்டு ஆண்டுகள் பிடித்தன. பர்னார்ட் உள் ஒளி கோட்பாட்டின் ஆதரவாளராக இருந்தார், இது விவிலிய பத்திகளை கண்டிப்பாக பின்பற்றுவதை விட ஒருவரின் சொந்த நம்பிக்கைகளை நம்புவது மிகவும் முக்கியம் என்று கூறுகிறது. இந்த நம்பிக்கையுடன் கூடிய மக்கள் குழு புதிய விளக்குகள் என்று அழைக்கப்பட்டது. இந்த கோட்பாடுகள் குவேக்கர்களின் சுவிசேஷக் கிளையின் நம்பிக்கைகளுக்கு எதிரானவை. சக குவேக்கர் மந்திரி எலிசபெத் கோகேஷால் 1798 ஆம் ஆண்டில் பர்னார்டுடன் இங்கிலாந்து, ஸ்காட்லாந்து மற்றும் அயர்லாந்திற்கு பயணம் செய்தார், அங்கு அவர்கள் நண்பர்கள் கூட்டங்களுக்குச் சென்றனர். 1800 வாக்கில், லண்டனில் நடந்த வருடாந்திர கூட்டத்தில் பர்னார்ட் மதச்சார்பின்மைக்கு குற்றம் சாட்டப்பட்டார். கோக்ஜெஷாலுடன் அமெரிக்கா திரும்புவதற்கு முன்பு அவர் பதினான்கு மாத நடவடிக்கைகளுக்கு உட்படுத்தப்பட்டார். 1801 ஆம் ஆண்டில், அவர் "கிறிஸ்தவ கோட்பாடு மற்றும் ஒழுக்கத்தின் பழமையான எளிமை குறித்த நண்பர்களின் நெறிமுறை சங்கத்திற்கு ஒரு முறையீடு" என்ற புத்தகத்தை வெளியிட்டார். ஒரு வருடம் கழித்து, ஹட்சன் கூட்டத்தால் அவர் நிராகரிக்கப்பட்டார் (குவேக்கர் சொல் வெளியேற்றப்பட்டது). 1804 ஆம் ஆண்டில், தாமஸ் ஃபாஸ்டருக்குக் கூறப்பட்ட ஒரு ஆவணம், "அமெரிக்காவில் நடந்த நடவடிக்கைகளின் ஒரு கதை, ஹன்னா பர்னார்ட்டின் வழக்கில் குவேக்கர்கள் என்று அழைக்கப்படும் சமூகம்" பர்னார்ட்டின் தாராளவாத கண்ணோட்டங்களைப் பற்றி வெளியிடப்பட்டது, அவை குவேக்கர்களுக்கு பிரசங்கிக்கப்பட்டன. குவேக்கர் வரலாற்றாசிரியர் ரூபஸ் எம். ஜோன்ஸ் அவரை "பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டின் முதல் ஆண்டுகளில் சமூகத்தில் ஒரு சுதந்திரமான சிந்தனையின் முன்னணி சாம்பியன்" என்று விவரித்தார். தனிப்பட்ட வாழ்க்கை ஹன்னா ஜென்கின்ஸ் 1754 இல் பிறந்தார் மற்றும் ஹட்சன் நதி பள்ளத்தாக்கில் நியூயார்க்கின் டச்சஸ் கவுண்டியில் வாலண்டைன் ஜென்கின்ஸ் மற்றும் அவரது மனைவிக்கு பிறந்ததாகக் கூறப்படுகிறது. அவரது தந்தை ஒரு விவசாயி மற்றும் அவரது பெற்றோர் அவரை ஒரு பாப்டிஸ்ட் ஆக வளர்த்தனர். வாலண்டைன் தனது குடும்பத்தை 1764 ஆம் ஆண்டில் நியூயார்க்கின் குவேக்கர் ஹில்லில் உள்ள ஒப்லொங் காப்புரிமைக்கு (ஒப்லொங் பிரண்ட்ஸ் மீட்டிங் ஹவுஸ்) மாற்றி உள்ளூர் கூட்டத்தில் சேர்ந்ததாக நம்பப்படுகிறது. அவர் எந்தப் பள்ளிப் படிப்பையும் பெறவில்லை, மேலும் அவரது குடும்பத்தின் வறுமை காரணமாக இளமைப் பருவம் வரை கல்வியறிவற்றவராக இருந்தார், ஆனால் அவர் "கணிசமான பூர்வீக நுண்ணறிவு" கொண்டிருந்தார். ஹன்னா ஜென்கின்ஸ் 1773 ஆம் ஆண்டில், தனது 18 வயதில், ஓப்லாங் பிரண்ட்ஸ் மீட்டிங் ஹவுஸில் குவேக்கர்களில் சேர்ந்தார். ஹன்னா ஜென்கின்ஸ் அக்டோபர் 20,1779 அன்று நியூயார்க்கின் குவேக்கர் ஹில்லில் உள்ள ஓப்லாங் பிரண்ட்ஸ் மீட்டிங் ஹவுஸில் மூன்று குழந்தைகளுடன் விதவையான பீட்டர் பர்னார்டை மணந்தார். புரட்சிப் போரின் போது பொருளாதார ரீதியாக பாதிக்கப்பட்ட ஒரு சமூகமான மாசசூசெட்ஸில் உள்ள நான்டகெட்டில் குவேக்கர் பெற்றோருக்கு பீட்டர் பிறந்தார். பல குடும்பங்கள் மேற்கே நியூயார்க்கிற்கு குடிபெயர்ந்தன, பலர் நியூயார்க்கின் ஹட்சனில் குடியேறினர். பீட்டர் ஒரு இணக்கமான, கனிவான மற்றும் மகிழ்ச்சியான மனிதர் என்று விவரிக்கப்பட்டார். 1780 ஆம் ஆண்டில் பீட்டரால் கட்டப்பட்ட ஒரு ஃப்ரேம் ஹவுஸில் வசித்து வந்த பர்னார்ட்ஸ், முறையே ஒரு கார்ட்டர் மற்றும் ஒரு அமைச்சராக தங்களை நிலைநிறுத்திக் கொண்டனர். 1784 ஜூலையில், நியூயார்க்கின் ஹட்சனுக்கு மாற்றுவதற்கான ஒப்புதலைப் பெற்றனர். அந்த நேரத்தில் அவர்களுக்கு மூன்று குழந்தைகள் மற்றும் ஒரு இளம் பெண் பயிற்சியாளர் இருந்தனர், அவர்கள் குடும்பத்துடன் குடிபெயர்ந்தனர். பிரிட்டிஷ் தீவுகளுக்கு (1798-1801) அவர் பயணம் செய்த நேரத்தில், கோக்ஜெஷாலுக்கு இரண்டு மகள்கள் இருந்தனர். 1786 வாக்கில், பர்னார்ட் நியூயார்க் காலாண்டு கூட்டத்தில் எட்டு முறை நண்பர்களின் பிரதிநிதியாக இருந்தார். மில் ப்ரூக்கின் வடக்கே ஹட்சன் ஆற்றின் பகுதிகளை உள்ளடக்கிய ஒன்பது கூட்டாளர்கள் காலாண்டு கூட்டத்தின் பிரதிநிதிகளில் ஒருவராகவும் அவர் ஆனார். அவர் 1793,1794 மற்றும் 1796 ஆம் ஆண்டுகளில் நியூயார்க் வருடாந்திர கூட்டத்திற்கு ஒரு பிரதிநிதியாக ஆனார். 1790 களின் முற்பகுதியில் அவர் அங்கீகாரம் பெற்ற அமைச்சரானார். நியூயார்க் வருடாந்திர கூட்டத்தை பிரதிநிதித்துவப்படுத்தும் அவரது முதல் ஆண்டின் அதே காலகட்டத்தில், நியூ இங்கிலாந்து வழியாக பயணிக்க அவருக்கு அதிகாரம் வழங்கப்பட்டது, அதே நேரத்தில் 1795-1796 இலிருந்து ஒன்பது கூட்டாளர்கள் பள்ளி வாரியத்தில் பணியாற்றினார். இந்த காலகட்டத்தில் பர்னார்ட் நண்பர்களால் மிகவும் மதிக்கப்பட்டார், மேலும் அவர் ஒரு "சொற்பொழிவாளர் பேச்சாளர்" என்று குறிப்பிடப்பட்டார். பிரண்ட்ஸ் சமூகம் முழுவதும், குறிப்பாக ஹட்சனில் உள்ள அவரது வீட்டுத் தளத்தில் அவரது சக்திவாய்ந்த ஊழியப் பணிகளுக்காகவும் பர்னார்ட் அறியப்பட்டார். பின்னர் அவரைக் கண்டிக்கும் அதே கூட்டங்களில், பர்னார்ட் 1797 ஆம் ஆண்டின் பிற்பகுதியில் பயணத்திற்கு சான்றிதழ் பெற்றார் அல்லது ஒப்புதல் அளித்தார். அவரது கணவர் பீட்டர் உட்பட ஹட்சன் கூட்டம், அவர் "ஆரோக்கியமாகவும், புத்திசாலித்தனமாகவும் இருந்தார், அங்கு அவர் அழைத்ததற்கான வசதியான ஆதாரத்துடன் கலந்து கொண்டார்" என்று உறுதிப்படுத்தியது. 1796 ஆம் ஆண்டில், பர்னார்ட் பிரிட்டிஷ் தீவுகளுக்குச் சென்று அந்த பிராந்தியத்தில் உள்ள நண்பர்களுடன் தொடர்புகொள்வதற்கும் மதச் சூழலை அளவிடுவதற்கும் காலாண்டு கூட்டத்திலிருந்து அனுமதி கோரியிருந்தார். அந்த நேரத்தில், நண்பர்கள் சமூகத்தில் பெண்கள் தங்கள் அந்தஸ்தை உறுதிப்படுத்துவது கடினமாக இருந்தது. கூட்டம் குழுக்கள் மற்றும் பள்ளி வாரியத்தால் பர்னார்ட் மிகவும் மதிக்கப்பட்டாலும், அவர் பயணத்தைத் தொடங்க அனுமதி பெற இரண்டு ஆண்டுகள் பிடித்தன. 1790 களில், ஹட்சனில் ஒன்பது கூட்டாளர்கள் போர்டிங் பள்ளியை நடத்தியவர்களில் பர்னார்டும் ஒருவர், அதில் லுக்ரெடியா காஃபின் கலந்து கொண்டார், பின்னர் அவரது திருமணமான பெயர் லுக்ரெடியா மோட் என்று அழைக்கப்பட்டார். வெளிநாட்டில் நேரம் மற்றும் பணிநீக்கம் பர்னார்ட் ஜூலை 1798 இல் ஃபால்மவுத் வந்தடைந்தார். அவரும் ஒரு பெண் தோழியும், ரோட் தீவைச் சேர்ந்த எலிசபெத் கோகேஷால் என்ற ஒற்றைத் தாயும், ஸ்காட்லாந்து, அயர்லாந்து மற்றும் இங்கிலாந்துக்கு "நற்செய்தி செய்தியைப் பரப்புவதற்காக" ஒரு மிஷனரியாகச் சென்றனர். மற்ற தேவாலயங்களின் அமைச்சர்கள் தங்கள் தேவாலயங்களை நண்பர்களுக்கு கடன் கொடுப்பதற்கு ஈடாக குடிமக்களின் வீடுகளைப் பயன்படுத்தி பிரசங்கிக்க அனுமதிக்கும் ஒரு தாராளவாதக் கொள்கையை ஏற்றுக்கொள்ளுமாறு லண்டனில் உள்ள குவாக்கர் படிநிலையை அவர்கள் சமாதானப்படுத்த வேண்டும். புதிய விளக்குகள் மற்றும் சுவிசேஷங்கள் 18 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில், குவாக்கர் நம்பிக்கைக்குள் ஒரு பிளவு ஏற்பட்டது, சில உறுப்பினர்கள் உள்நோக்கிய ஒளியின் கொள்கையை ஏற்றுக்கொண்டபோது, கடவுளைப் பற்றிய ஒருவரின் சொந்த அனுபவத்தைப் பார்த்து, சுவிசேஷக் கிளையால் நடத்தப்பட்ட விவிலிய பத்திகளின் கடுமையான விளக்கத்தை விட. அயர்லாந்து குவாக்கர்களின் தலைவரான ஆபிரகாம் ஷாக்லெட்டன், ஒருவரின் சொந்த "ஒளி" மூலம் உத்வேகத்தை ஊக்குவிப்பதற்காகவும், அவர்களின் சொந்த அனுபவத்துடன் முரண்படும் பைபிள் பத்திகளை ஏற்காததற்காகவும் ஒரு கிளர்ச்சியாளராக கருதப்பட்டார். ஷாக்லெட்டனின் தலைமையின் கீழ், பிரிட்டிஷ் குவாக்கர்கள் பழைய ஏற்பாட்டின் கடுமையான, பாரம்பரிய வாசிப்புகளை நிராகரிக்கத் தொடங்கினர், இது மிகவும் தாராளவாத போதனைகளுக்கு பதிலாக, அமைதிக்கான குவாக்கர்களின் உடன்படிக்கையை மீறுவதாக அவர்கள் கருதினர். இது இங்கிலாந்தில் ஏறிக்கொண்டிருந்த சுவிசேஷ கிளையிலிருந்து பெரிதும் வேறுபட்டது. தங்கள் சொந்த ஒளியால் ஈர்க்கப்பட்டவர்கள் தங்கள் நம்பிக்கைகளுக்காக நிராகரிக்கப்பட்டனர். பிரிட்டனில், குவேக்கர்கள் வர்க்கத்தின் கோட்பாட்டு வேறுபாடுகள் குறித்து பிரிக்கப்பட்டனர், ஏழைகள் மற்றும் செல்வந்தர்கள், அவர்கள் நம்பிக்கைக்குள் அதிக அதிகாரத்தைக் கொண்டிருந்தனர். பிரிட்டிஷ் தீவுகள் முழுவதும் பார்வையிட்ட பர்னார்ட் மற்றும் கோக்க்ஷால் பிரிட்டிஷ் தீவுகளில் முதல் 10 மாதங்களில், குறிப்பாக கார்ன்வாலில் ஒரு அன்பான வரவேற்பைப் பெற்றனர், அங்கு அவர்கள் குவேக்கரிஸத்தைப் பற்றி கற்றுக்கொள்ள திறந்த மனதுடன் "கனிவான உற்சாகமான நிதானமான மெத்தடிஸ்டுகளை" சந்தித்தனர். பின்னர் இரு பெண்களும் 1799 ஆம் ஆண்டின் பிற்பகுதியில் அயர்லாந்துக்குச் சென்றனர். பர்னார்ட் விரைவில் "நியூ லைட்ஸ்" என்று அழைக்கப்படும் ஷாக்லெட்டனின் குழுவில் விழுந்தார், இது அமெரிக்க பயணிகளுக்கும் பிரிட்டனில் உள்ள நண்பர்கள் குழுவிற்கும் இடையே பதற்றத்தை அதிகரித்தது. பர்னார்ட்டின் போதனைகள், பரவலாக வெளியிடப்படவில்லை என்றாலும், மத சொற்பொழிவில் சமநிலையின் அவசியத்தை வலியுறுத்துகின்றன, "ஆர்த்தடாக்ஸ் கேள்விக்குட்பட்ட கோட்பாடுகளை விமர்சன ரீதியாக ஆராய்வதை அவர் ஆதரிக்கும் அளவிற்கு கூடஃ அற்புதமான கருத்துரு, கிறிஸ்து செய்த சில அற்புதங்களின் வரலாற்று செல்லுபடியாகும் தன்மை மற்றும் மனிதகுலத்தின் பாவங்களுக்கான மாற்று பிராயச்சித்தம்". பிடிவாதமான இறையியலை விட காரணம் மற்றும் நெறிமுறைகளை அவர் நம்பினார். பர்னார்ட் ஒரு பசிபிக்கிஸ்ட் ஆவார், அவர் "போர் மனித ஆர்வத்தால் ஏற்பட்டது, தெய்வீக அங்கீகாரம் அல்ல" என்று நம்பினார். பழைய ஏற்பாட்டில் உள்ள சில பைபிள் பத்திகளின் துல்லியம் குறித்து அவர் கேள்வி எழுப்பினார். பர்னார்டும் கோகேஷலும் அயர்லாந்தில் இருந்தபோது, டேவிட் சாண்ட்ஸ் என்ற அமெரிக்க மந்திரி அவரது போதனைகளைப் பற்றி கேள்விப்பட்டு அவர்களால் அதிர்ச்சியடைந்தார். பாரம்பரிய பிரிட்டிஷ் மற்றும் ஐரிஷ் குவாக்கர்களுக்கு பெரும் அதிர்ச்சியை அளித்த போதிலும், பர்னார்ட்டின் போதனைகள் அவர் அடைந்த சமூகங்களில் பிரபலமடைந்தன, மேலும் நாட்டை விட்டு வெளியேறுவதற்கு சற்று முன்பு 1800 ஆம் ஆண்டில் ஐரிஷ் நண்பர்கள் குழுவிலிருந்து அவருக்கு ஒப்புதல் சான்றிதழ் வழங்கப்பட்டது. விசாரணை மற்றும் மறுப்பு பர்னார்ட் மே 1800 இல் இங்கிலாந்துக்குத் திரும்பினார், மேலும் கோக்க்ஷாலுடன் ஜெர்மனிக்குச் செல்லுமாறு கேட்டுக்கொண்டார், ஆனால் இந்த கோரிக்கை டேவிட் சாண்ட்ஸ் மற்றும் ஒரு ஐரிஷ் மூத்தவரான ஜோசப் வில்லியம்ஸின் எதிர்ப்புடன் மறுக்கப்பட்டது. அதற்கு பதிலாக, பர்னார்ட் நாடு கடத்தப்பட்டு பிரிட்டனில் மதச்சார்பின்மைக்காக விசாரிக்கப்பட்டார். அவரது குற்றம் அல்லது குற்றமற்றவர் குறித்து ஒருமித்த முடிவு எடுக்க முடியவில்லை. லண்டன் காலாண்டு கூட்டம் அவரது போதனைகளை முற்றிலும் கண்டித்தது, மேலும் அவர் இங்கிலாந்தில் பதினான்கு மாத சோதனைகளுக்கு உட்படுத்தப்பட்டார். மார்தா ரூத் உடனான கடிதத்தில், பர்னார்ட் பிரிட்டிஷ் தீவுகள் மற்றும் அயர்லாந்தில் அவர் எதிர்கொண்ட சிகிச்சையை வலியுறுத்தினார். தனது அமைச்சகம் இழிவுபடுத்தப்படுவதாகவும், நியாயமற்ற முறையில் கண்டிக்கப்படுவதாகவும் தான் உணர்ந்ததாக அவர் எழுதினார். ரூத் உடனான அவரது கடிதப் பரிமாற்றம் முழுவதும், பர்னார்ட் நண்பர்களாக இருந்த அவர்களின் நேரத்தையும், கடவுளைப் பற்றிய அவரது கருத்துக்களையும் அன்பின் ஒரு நபராகவும், ஒழுங்கான நபராகவும் விவாதிக்கிறார். சாமுவேல் வெதரில், 1779 ஆம் ஆண்டில் தனது பிலடெல்பியா கூட்டக் குழுவிலிருந்து புரட்சிகர காரணம் மற்றும் குவாக்கர் முற்போக்குவாதத்திற்கு ஆதரவளித்ததற்காக நிராகரிக்கப்பட்டவர், விசாரணை நடவடிக்கைகளின் போது மற்றொரு நிருபராக இருந்தார். வெதரிலுடன், லண்டன் வருடாந்திர கூட்டங்கள் தன்னை அதிகப்படியான பகுத்தறிவுடையவராகக் கருதியதை அவர் குறிப்பிட்டார், பின்னர் இந்த தீர்ப்பின் விளைவாக அவரது ஹட்சன் கூட்டம் குழுவிலிருந்து நீக்கப்பட்டார். அவர் தனது நாடுகடத்தலை இருளை வெளிச்சத்திற்குக் கொண்டுவருவதற்கு ஒப்பிட்டார், நண்பர்களிடமிருந்து அவர் நீக்கப்பட்டது அவரது நம்பிக்கைகளின் செல்லுபடியை விட அவர்களின் சொந்த மத மற்றும் அரசியல் உந்துதல்களைப் பற்றி அதிகம் கூறுகிறது என்று வலியுறுத்தினார். பிரிட்டிஷ் தீவுகளில் உள்ள குவேக்கர்களுக்கு பர்னார்ட் பிரசங்கிக்க தடை விதிக்கப்பட்டது. சோதனைகளுக்குப் பிறகு, பர்னார்ட் ஆகஸ்ட் 1801 இல் அமெரிக்காவிற்கு புறப்பட்டு 1801 இலையுதிர்காலத்தில் தனது வீட்டிற்கு வந்தார். லண்டன் காலாண்டு விரைவாக ஹட்சனில் உள்ள நண்பர்கள் காலாண்டு மற்றும் வருடாந்திர கூட்டக் குழுக்களுக்கு அவரைப் புகாரளித்தது, அவர்கள் பர்னார்ட்டை தங்கள் கூட்டங்களிலிருந்து விரைவாக நிராகரித்தனர். 1801 ஆம் ஆண்டில் நியூயார்க்கின் ஹட்சனில் அவர் மீது மீண்டும் ஒரு முறை மதச்சார்பின்மை குற்றம் சாட்டப்பட்டது, மேலும் அவர் இங்கிலாந்தில் இருந்ததைப் போலவே இதேபோன்ற செயல்முறையைக் கடந்து செல்வதைக் கண்டார். இந்த முறை, நீதிமன்றம் சரியான தீர்ப்பை வழங்குவதில் உறுதியாக இருந்தது. 1801 ஆம் ஆண்டின் இறுதியில், பர்னார்ட் ஹட்சனில் உள்ள அனைத்து கூட்டக் குழுக்களிலிருந்தும் முறையாக வெளியேற்றப்பட்டார், மேலும் பிரிட்டிஷ் தீவுகள் அல்லது அயர்லாந்திற்குத் திரும்பி அங்குள்ள நண்பர்களுடன் மீண்டும் இணைக்க அனுமதிக்கப்படவில்லை. 1802 ஆம் ஆண்டில் அவர் நோய்வாய்ப்பட்டார், இருப்பினும் அவர் எந்த நோயால் பாதிக்கப்பட்டார் என்பதை அடையாளம் காணவில்லை. ஜூன் 1802 இல், லண்டன் கூட்டத்தின் மறுப்பு மற்றும் உள்ளூர் நடவடிக்கைகளின் போது ஒரு சர்ச்சைக்குரிய மனநிலை என்று அவர்கள் விவரித்ததன் காரணமாக, ஹட்சன் பிரண்ட்ஸிடமிருந்து அவர் நிராகரிக்கப்பட்டார். அவரது நோய் மற்றும் சமூகத்தின் இழப்பு இருந்தபோதிலும், பர்னார்ட் தனது முன்னாள் உறுப்பினர் மற்றும் ஊழியத்தை வருத்தப்படுத்தவில்லை. தன்னைத் தீர்ப்பளிப்பதிலும் மறுப்பதிலும் தாங்கள் தவறு செய்ததாக நண்பர்கள் சங்கம் ஒப்புக் கொண்டால், அவர் ஹட்சன் கூட்டத்திற்குத் திரும்புவார் என்று அவர் ஒரு நண்பரிடம் கூறியிருந்தார். அவரது மரணத்திற்குப் பிறகு, நியூயார்க் கிறிஸ்டியன் இன்க்வைரர் மறுத்தாலும், அவர் நண்பர்கள் சங்கத்திற்கு விசுவாசமாக இருந்தார் என்று கூறினார். பிற்காலத்தில் பர்னார்ட் யூனிடேரியன் சர்ச்சில் உறுப்பினரானார், இது "நியூ லைட்ஸ்" குவாக்கர்களுக்கு மாற்றாக இருந்தது. அவர் 1812 போருக்குப் பிறகு ஹட்சனில் ஒரு அமைதிச் சங்கத்தை நிறுவினார். 1820 ஆம் ஆண்டில், அவரும் அவரது கணவரும் "உள்நாட்டு மற்றும் கிராமப்புற பொருளாதாரம் குறித்த உரையாடல்கள் மற்றும் உலகின் நாகரீகமான ஃபோலிஸ்" என்ற புத்தகத்தை வெளியிட்டனர். நடைமுறை மற்றும் உற்பத்தி திறன்களின் மூலம் வீட்டுக்குள் ஒரு பெண்ணின் நிலையை மேம்படுத்துவதற்காக எழுதப்பட்ட இது, கிராமப்புற பெண்களுக்காக எழுதப்பட்ட ஒரே புத்தகமாகும். இது குறிப்பிட்ட பிரச்சினைகள் அல்லது பணிகளுக்கான தீர்வுகளை வழங்கியது, அவை கதை வடிவில் எழுதப்பட்டன. பர்னார்ட் 1825 இல் இறந்தார், அவரது கணவர் பீட்டர் 1830 இல் இறந்தார். அவர் இறக்கும் வரை ஹட்சன் கூட்டத்தில் கலந்து கொண்டு ஒரு குவேக்கராக இருந்தார். அவர்கள் இருவரும் ஹட்சன் நகர கல்லறையில் அடக்கம் செய்யப்பட்டுள்ளனர். குறிப்புகள் ஆதாரம் 1754 பிறப்புகள் 1825 இறப்புகள் நியூயார்க் குவேக்கர் அமைச்சர்களின் டச்சஸ் கவுண்டியைச் சேர்ந்த மக்கள்