Job 22
யோபு 22 என்பது ஹீப்ரு பைபிள் அல்லது கிறிஸ்தவ பைபிளின் பழைய ஏற்பாட்டில் உள்ள யோபு புத்தகத்தின் 22 வது அத்தியாயம் ஆகும். இந்த புத்தகம் அநாமதேயமானது; பெரும்பாலான அறிஞர்கள் இது கிமு 6 ஆம் நூற்றாண்டில் எழுதப்பட்டதாக நம்புகிறார்கள். இந்த அத்தியாயம் யோபின் உரையை பதிவு செய்கிறது, இது புத்தகத்தின் உரையாடல் பிரிவைச் சேர்ந்தது, இதில் யோபு 3:1-31:40 அடங்கும். உரை அசல் உரை ஹீப்ரு மொழியில் எழுதப்பட்டுள்ளது. இந்த அத்தியாயம் 30 வசனங்களாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளது. உரை சாட்சிகள் ஹீப்ரூ மொழியில் இந்த அத்தியாயத்தின் உரையைக் கொண்ட சில ஆரம்ப கையெழுத்துப் பிரதிகள் மசோரெடிக் உரையைச் சேர்ந்தவை, இதில் அலெப்போ கோடெக்ஸ் (10 ஆம் நூற்றாண்டு) மற்றும் கோடெக்ஸ் லெனின்கிராடென்சிஸ் (1008) ஆகியவை அடங்கும். கிமு கடந்த சில நூற்றாண்டுகளில் செய்யப்பட்ட செப்டுவஜின்ட் என்று அழைக்கப்படும் கொயின் கிரேக்க மொழியில் ஒரு மொழிபெயர்ப்பும் உள்ளது; இந்த பதிப்பின் சில பண்டைய கையெழுத்துப் பிரதிகளில் கோடெக்ஸ் வத்திக்கானஸ் (பி; பி; 4 ஆம் நூற்றாண்டு), கோடெக்ஸ் சைனாடிகஸ் (எஸ்; பிஎச்கேஃ எஸ்; 4 ஆம் நூற்றாண்டு), மற்றும் கோடெக்ஸ் அலெக்ஸாண்ட்ரினஸ் (ஏ; ஏ; 5 ஆம் நூற்றாண்டு) ஆகியவை அடங்கும். பகுப்பாய்வு புத்தகத்தின் கட்டமைப்பு பின்வருமாறுஃ முன்னுரை (அத்தியாயங்கள் 1-2) உரையாடல் (அத்தியாயங்கள் 3-31) தீர்ப்புகள் (32:1-42:6) அத்தியாயம் 22 (42:7-17) கட்டமைப்பிற்குள், அத்தியாயம் 22 பின்வரும் அவுட்லைனுடன் உரையாடல் பிரிவாக தொகுக்கப்பட்டுள்ளதுஃ வேலையின் சுய-செவிலியர் மற்றும் சுய-துக்கம் (3:1-26) முதல் சுற்று (4:1-14:22) இரண்டாவது சுற்று (15:1-21:34) மூன்றாவது சுற்று (22:1-27:23) எலிஃபாஸ் (22:1-30) வேலையின் குற்றங்கள் (22:1-11) கடவுளின் அறிவு மற்றும் சக்தி (22:12-20) மனந்திரும்புவதற்கு வேலையை வலியுறுத்துதல் (3:1-26) விவாதத்தின் மூன்று சுழற்சிகளை ஒப்பிடுகையில், மூன்றாவது (மற்றும் இறுதி) சுற்றை 'முழுமையற்றது' என்று காணலாம், ஏனென்றால் சோபரிடமிருந்து எந்த உரையும் இல்லை மற்றும் பில்டாட்டின் உரை மிகவும் குறுகியது (6 வசனங்கள் மட்டுமே), இது நண்பர்களின் வாதங்கள் சிதைவதற்கான அறிகுறியாக இருக்கலாம். புத்தகத்தின் கடைசி உரையில் (அத்தியாயம் 22), எலிபாஸ் யோபுவை ஒரு பாவி என்று குற்றம் சாட்டுவதில் மிகவும் நேரடியானவராக மாறுகிறார், பில்தாத் மற்றும் சோஃபரின் நிலையை விடவும், கடவுளின் அறிவு மற்றும் சக்திக்கு (வசனங்கள் 12-20) மாறாக குற்றம் சாட்டப்பட்ட குற்றங்களின் பட்டியலை (வசனங்கள் 1-11) யோபுவை எதிர்கொள்வதன் மூலம், இறுதியில் எலிஃபாஸ் யோபுவை மனந்திரும்பும்படி வலியுறுத்துகிறார் (வசனங்கள் 21-30). எலிஃபாஸ் யோபின் குற்றங்களை பட்டியலிடுகிறார் (22:1-11) எலிஃபாஸ் தனது உரையை மென்மையான தொனியில் தொடங்கினாலும், கடவுளிடம் குறைபாடுள்ள பக்தி ("கடவுளைப் பற்றிய பயம்") கொண்டிருப்பதற்காக யோபை விரைவில் தாக்குகிறது, இது யோபு தனது உண்மையான தீய தன்மையை கவனிக்காமல் கடவுளுக்கு லஞ்சம் கொடுக்க முயற்சித்திருக்கலாம் (வசனம் 4). அதைத் தொடர்ந்து ஜோப் பாவம் செய்திருக்கலாம் என்ற தொடர்ச்சியான குற்றச்சாட்டுகள் (வசனம் 5 இல் சுருக்கம், வசனங்களில் உள்ள எடுத்துக்காட்டுகள் 6-11), பழிவாங்கும் இறையியலில் எலிஃபாஸின் கடுமையான நம்பிக்கையை காட்டிக் கொடுக்கிறது, பெரிய குற்றவுணர்வு மட்டுமே ஜோப்பின் பெரும் துன்பத்தை விளக்க முடியும். 31ஆம் அத்தியாயத்தில் தனது அனுமதி உறுதிமொழியில் இந்த குற்றச்சாட்டுகள் அனைத்தையும் யோபு குறிப்பாக மறுத்தார். வசனம் 4 [எலிஃபாஸ் கூறினார்ஃ] "அவரைப் பற்றிய உங்கள் பயத்தின் காரணமாகவே அவர் உங்களைச் சரிசெய்து, உங்களுடன் நியாயத்தீர்ப்பில் ஈடுபடுகிறாரா?" "அவரைப் பற்றிய உங்கள் பயம்": அல்லது "உங்கள் பக்தி", கடவுளுக்கு யோபு செலுத்திய மரியாதையைக் குறிக்கிறது. கேள்வியின் எதிர்பார்க்கப்பட்ட பதில் என்னவென்றால், கடவுள் யோபுவை அவர் நீதியுள்ளவர் என்பதால் தண்டிக்கவில்லை, ஆனால் அவர் அநீதியாக இருக்க வேண்டும் என்பதால். கடவுளின் அறிவை அங்கீகரிக்கவும், தனது பாவங்களிலிருந்து மனந்திரும்பவும் எலிஃபாஸ் யோபுவை வலியுறுத்துகிறார் (22:12-30) இந்த பிரிவின் முதல் பகுதியில் எலிஃபாஸ் கடவுளின் மகத்துவத்தை (வசனம் 12) விவரிக்கிறார், கடவுளைப் பற்றிய யோபின் கூற்று வரையறுக்கப்பட்ட அறிவு மற்றும் ஆழமான இருளில் பார்க்க முடியவில்லை, எனவே சரியாக தீர்ப்பளிக்க முடியவில்லை. யோபு துன்மார்க்கர்களை விவரிப்பதால், அவர்களைப் போலவே யோபும் இருக்க வேண்டும் என்பதைக் குறிக்கிறார் (வசனங்கள் 15-20). இறுதியாக, யோபு கடவுளிடம் திரும்புவதற்கான வழியை எலிஃபாஸ் கோடிட்டுக் காட்டுகிறார், அதாவது, ஆரம்ப திரும்புதலுக்கு அப்பால், அறிவுறுத்தலைப் பெறுவதற்கும் (கடவுளிடமிருந்து தோரா அல்லது தோரா மற்றும் அவரது வார்த்தைகளை அவரது இதயத்தில் வைக்கவும் (வசனம் 22); தவறாக வழிநடத்தப்பட்ட ஒரு நல்ல ஆலோசனை-யோபுக்குப் பதிலாக எலிஃபாஸ் தான் அதைப் பின்பற்ற வேண்டும் (யோபு 42:7-9). எலிஃபாஸின் நேர்த்தியான பகுப்பாய்வு மற்றும் ஆலோசனை துரதிர்ஷ்டவசமாக யோபின் நிலைமையைப் பற்றிய தவறான நோயறிதலை அடிப்படையாகக் கொண்டவை, மேலும் இந்த உரையின் மூலம், எலிஃபாஸ் உரையாடலில் தனது பங்கை நிறுத்துவதால் வாதங்கள் தீர்ந்துவிட்டதாகத் தெரிகிறது (வசனம் 29). 24: அப்பொழுது நீ பொன்னைப் பொடியைப் போலவும், ஓஃபீரின் பொன்னை அருவியின் கற்களைப் போலவும் அடுக்கி வைப்பாய் என்றார். "ஓபிரின் தங்கம்": பண்டைய எழுத்துக்களில் 'மிக உயர்ந்த தரமான தங்கம்' என்று புகழ்பெற்றது, இருப்பினும் ஓபிரின் இருப்பிடம் விவாதிக்கப்படுகிறது. கிமு 8 ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்த பாலியோ-ஹெப்ரூ எழுத்துக்களில் எழுதப்பட்ட "ஓஃபிர் தங்கம்" என்று குறிப்பிடும் ஒரு ஓஸ்ட்ராகோன் டெல் அவிவ் அருகே உள்ள தொல்பொருள் தளமான டெல் காசிலில் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது. 29 "மனிதர்கள் கீழே தள்ளப்பட்டு, 'மேன்மைக்கு ஒரு காலம் இருக்கிறது' என்று நீங்கள் கூறும்போது, அவர் தாழ்மையானவரைக் காப்பாற்றுவார்" என்று எலிஃபாஸ் கூறினார். "மேன்மைக்கான நேரம் உள்ளது": ஒற்றை ஹீப்ரு வார்த்தையிலிருந்து மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது, இது "மேன்மை; பெருமை" என்று பொருள்படும்; இங்கே இந்த வார்த்தையை வெறுமனே "மேலே" அல்லது "பெருமை" என்று கூறுவதாக மொழிபெயர்க்கலாம் (cf. ESV இல் "இது பெருமை காரணமாகும்"). "தாழ்மையான"; ஹீப்ருவில் சொல்லர்த்தமாக "தாழ்ந்த கண்கள்". தொடர்புடைய பைபிள் பகுதிகளையும் பார்க்கவும்ஃ வேலை 21, வேலை 42 குறிப்புகள் ஆதாரங்கள் வெளிப்புற இணைப்புகள் யூத மொழிபெயர்ப்புகள்ஃ ஐயோவ்-வேலை-அத்தியாயம் 22 (ஜூடிகா பிரஸ்) மொழிபெயர்ப்பு [ராசியின் வர்ணனையுடன்] கிறிஸ்தவ மொழிபெயர்ப்புகளில்ஃ ஆன்லைன் பைபிள் GospelHall.org (ESV, KJV, டார்பி, அமெரிக்கன் ஸ்டாண்டர்ட் பதிப்பு, அடிப்படை ஆங்கிலத்தில் பைபிள்) வேலை புத்தகம் அத்தியாயம் 22. பல்வேறு பதிப்புகள் பல்வேறு பதிப்புகள் 22