Customary law in Ethiopia
உத்தியோகபூர்வ மாநில சட்டங்களுக்கு ஏற்ப வழக்கமான சட்டங்கள் எத்தியோப்பியாவில் பழமையான சமூக பழக்கவழக்கங்கள் மற்றும் விதிமுறைகளை அடிப்படையாகக் கொண்டவை. அவை பிராந்திய மாநிலங்களில் குறிப்பிடத்தக்கவை மற்றும் முறையான சட்ட அமைப்பை விட மக்களின் வாழ்க்கையில் செல்வாக்கு செலுத்துகின்றன. உதாரணமாக, அம்ஹாரா பிராந்தியத்தில், அவை "ஷெமகெல்லே" என்றும், டைக்ரேயில் "பேய்டோ" மற்றும் "அபோ கெரெப்" என்றும், ஓரோமியாவில் "லூபா பாசா" என்றும் அழைக்கப்படுகின்றன. ஒரோமோ கலாச்சாரத்தில், கடா அமைப்பு சமத்துவ நிர்வாக அமைப்பாக சித்தரிக்கப்படுகிறது, இதில் ஒவ்வொரு எட்டு வருடங்களுக்கும் ஒரு தலைமுறை அமைக்கப்படுகிறது (லூபா), இது ஒரே தலைமுறையைச் சேர்ந்த ஆண்களில் ஐந்தில் ஒரு பகுதியைக் கொண்டுள்ளது. எனவே இது பிரார்த்தனை மற்றும் தியாகம் மூலம் போரானா சமூக நலனுக்கான மையப்பகுதியாகும். கடா அமைப்பில் தொடர்ச்சியான ஒழுங்கு விதிகள் உள்ளன, அங்கு ஒவ்வொரு எட்டு வருடங்களுக்கும் கடா அதிகாரிகள் நடுவர்கள், சட்டமியற்றுபவர்கள் மற்றும் சடங்கு தலைவர்களாக செயல்பட நியமிக்கப்படுகிறார்கள். இது ஓரோமோ சமூகத்தின் "முக்கிய சொல்" மற்றும் "சமூக சித்தாந்தம்" ஆகும். இந்த அமைப்பு முதன்மையாக ஒரு கலாச்சார மற்றும் ஆன்மீக அமைப்பைப் பின்பற்றுவதை விட அரசியல் நிறுவனங்களைப் பின்பற்றுகிறது என்பதில் சர்ச்சை உள்ளது. இருப்பினும், குலங்களை ஒருங்கிணைத்தல், அமைதியை ஊக்குவித்தல் மற்றும் மனித மற்றும் தெய்வீக உலகங்களுக்கு இடையில் மத்தியஸ்தம் செய்தல் ஆகியவற்றில் இது ஒரு அடிப்படை பாத்திரத்தை வகிக்கிறது என்பதில் உடன்பாடு உள்ளது. எட்டு ஆண்டுகளுக்கு ஒருமுறை நடைபெறும் குமி காயோ (கூட்டத்தின் கூட்டம்) சீரா சட்டம் மற்றும் ஆடா பழக்கவழக்கங்களை பிரகடனப்படுத்துதல், தழுவல் அல்லது ரத்து செய்தல் ஆகியவற்றை வழங்குகிறது. குலத்தினர் கூட்டங்களில் நட்புடன் பிரச்சினைகளைத் தீர்க்க வேண்டும் என்று எதிர்பார்க்கப்படுகிறது, மேலும் வீட்டு ஹெட்செட் அவர்களின் கருத்துக்களை நடுநிலையாக்குவதை உள்ளடக்கியது, பேசும் அனுபவம் மதிக்கப்படுகிறது. ஒருமித்த கருத்துக்குப் பிறகு முடிவுகள் எடுக்கப்படுகின்றன, மேலும் ஆடா போரேனா என்று அழைக்கப்படும் வழக்கமான சட்டத்தின் தொகுப்பைப் பற்றி தொடர்ந்து குறிப்புகள் செய்யப்படுகின்றன. முடிவுகள் மற்றும் அபராதங்கள் கவுன்சில்கள் அல்லது சட்டமன்றங்களால் செய்யப்படுகின்றன. கட்சிகளின் முடிவு ஒருமித்த கருத்தை எட்டத் தவறினால், அது கோரா கோசா என்ற குல சபைக்கு அனுப்பப்பட்டது. விஷயம் இன்னும் தீர்க்கப்படவில்லை என்றால், அது மிக உயர்ந்த நிலைக்கு மாற்றப்படும். இறுதி கூட்டம் போரன் ("குமி காயோ") ஆகும், இது ஒவ்வொரு எட்டு வருடங்களுக்கும் கயுவில் நடைபெறுகிறது. இருப்பினும், இந்த மட்டத்தில் உள்ள பெரும்பாலான விஷயங்கள் பொதுவாக வட்டாரம் (கோரா, ஓலா, கோரா தீதா) அல்லது உறவின் (கோரா கோசா) அடிப்படையில் கவுன்சில்களால் தீர்க்கப்படுகின்றன. குலங்களுக்கிடையேயான பிரச்சினைகள் கடா மற்றும் கல்லு சபைகளால் (யா 'ஆ, காடா, யா' ஆ கல்லு) தீர்க்கப்படுகின்றன. கவுன்சில் பெரும்பாலும் தூண்டுதல் மற்றும் அபராதம் மற்றும் உடல் ரீதியான தண்டனைகள் உள்ளிட்ட பொருளாதாரத் தடைகளின் சொல்லாட்சி அச்சுறுத்தலை நம்பியுள்ளது, இது பெரும்பாலும் செயல்படுத்தப்படுவதில்லை. இறுதி அனுமதி நாகா போரன் ("போரனின் அமைதி") ஆக இருக்கும், இதில் நபர் தனிமைப்படுத்தப்பட்டு ஆசீர்வதிப்பார், மேலும் சமூக மற்றும் சடங்கு ஆதரவுடன் தொடர்பு கொள்ள மாட்டார். இது "சபிக்கப்பட்ட" (அபர்சா) ஆக இருக்கலாம். அம்ஹாரா சமூகத்தில் வழக்கமான சட்டங்கள் பொதுவாக வாய்மொழியாக எழுதப்படுகின்றன, அதே நேரத்தில் சில சட்டங்கள் எத்தியோப்பியாவின் குறியிடப்பட்ட சட்டத்தில் உள்ளன. உதாரணமாக, குடும்ப நடுவர் அமைப்பு, பெண் சந்ததியினரால் பரம்பரை சொத்தை சமமாகப் பகிர்வது போன்றவை. அபாத் உள்ளாட்சி நிர்வாகம் மற்றும் நீதித்துறை செயல்பாடுகள் ஆகிய இரண்டும் அபாத் என்று அழைக்கப்படும் நிறுவனத்தால் நிறைவேற்றப்படுகின்றன. சமூகத்திற்கு நீதி போதுமானதாக இல்லை என்று கண்டறியப்பட்டபோது அபாத் பயன்படுத்தப்பட்டது, மேலும் குற்றங்கள் மற்றும் பாதுகாப்பின்மையை எதிர்கொள்ள அரசாங்கத்தின் இயலாமை இப்பகுதியில் நிலவியது. இது சமூகத்தின் பொதுக் கூட்டத்தில் பதவிக்கு தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட மரியாதைக்குரிய மூப்பர்களின் கலவையைக் கொண்டுள்ளது. பரப்பளவு மற்றும் மக்கள்தொகையைப் பொறுத்து, சமூகம் சட்டமியற்றுபவர்கள், தன்னிச்சையான மற்றும் நிர்வாக அதிகாரங்களாக செயல்படும் ஏழு மடாலயங்களைத் தேர்ந்தெடுக்கிறது. பொதுவாக, பழக்கவழக்க பாரம்பரியத்தின் அடிப்படையில் குற்றவியல் மற்றும் சிவில் சட்டங்கள் இரண்டையும் பராமரிப்பதற்கான ஒப்படைக்கப்பட்ட மற்றும் பயனுள்ள கருவியாகும். யெகோபெஸ் அலெக்கா சமூகம் கிளர்ச்சியை பராமரிப்பதற்காக யெகோபெஸ் அலெக்காவைத் தேர்ந்தெடுக்க முடிவு செய்கிறது, ஏனெனில் அரசாங்கத்தால் திணிக்கப்பட்ட சுமை இயலாதது. சமூகத்தில் உள்ள பெரியவர்களை வழிநடத்தவும், அமைதி மற்றும் ஒழுங்கை பராமரிக்கவும், சிறப்பு அதிகாரத்தால் வெளியேற்றப்பட்ட அல்லது வலுக்கட்டாயமாக கைப்பற்றப்பட்டவர்களுக்கு சொத்துக்களை மறுசீரமைக்கவும் யெகோபெஸ் அலெக்காவுக்கு அதிகாரம் வழங்கப்பட்டது. அம்ஹாரா சமூகத்தில் நிறுவப்பட்ட மற்றொரு நிர்வாக நிறுவனமான சிகா ஷும் சிகா ஷும் இந்த வட்டாரத்திற்கு தலைமை தாங்குகிறது. அடிப்பது, விவாகரத்து, அத்துமீறல் மற்றும் பிற சிறிய வழக்குகள் சம்பந்தப்பட்ட வழக்குகளை தீர்ப்பளிக்கவும் சிகா ஷும் அதிகாரம் அளித்தார். மேலும், அரசாங்கத்துடன் தொடர்புகொள்வதற்கும் வரிகளை வசூலிப்பதற்கும் சிக்கா ஷும் பொறுப்பு. சிக்கா ஷும் அலுவலகம் வெல்லோவில் பரம்பரை பட்டமாகும், அதே நேரத்தில் கோஜ்ஜம் மற்றும் கோண்டார் பிராந்தியத்திலும், வடக்கு ஷெவாவிலும் உள்ள அனைத்து ஓய்வு பெற்றவர்களிடையே ஒவ்வொரு ஆண்டும் சுழலும் பாக்கியம் உள்ளது. யெசெமது டாக்னா அம்ஹாரா சமூகத்தின் மற்றொரு முக்கியமான நிறுவனமாகும், இது ஒரு குடும்ப நடுவராக செயல்படுகிறது. எச்சரிக்கையான நடவடிக்கைகள் இல்லாத மற்றும் உறவுகளை சேதப்படுத்தும் சாத்தியமுள்ள வழக்கமான நீதிமன்றங்களால் விசாரிக்கப்படுவதற்கு முன்பு எதிர் தரப்பினரை மத்தியஸ்தத்திற்காக ஒன்றிணைப்பதன் மூலம் பிரச்சினைகளைத் தீர்ப்பதற்கு குடும்ப நடுவர் பயனுள்ளதாக இருப்பார். அம்ஹாரா சமூகம் யெசெமது டாக்னாவை முதல் வழக்கு நீதிமன்றங்களாக கருதியது. எத்தியோப்பியாவில் உள்ள சோமாலியர்கள் மக்களை மேய்த்து வருகின்றனர், கால்நடைகள், ஒட்டகங்கள் மற்றும் சிறிய கால்நடைகளை பராமரித்து வருகின்றனர், அதே போல் கிழக்கு எத்தியோப்பியாவில் பிரதான வர்த்தகர்களும் உள்ளனர். சோமாலியர்கள் ஒரு குல அடிப்படையிலான அரசியல் மற்றும் சமூக அமைப்பைக் கொண்டுள்ளனர், இருப்பினும் குலங்கள் நிரந்தர மற்றும் ஒரே மாதிரியான அலகு என்று அவசியமில்லை. குலங்கள் உயர் மட்ட அலகுகளாக ஒழுங்கமைக்கப்பட்டுள்ளன, பொதுவாக (வெளியாட்களால்) குல குடும்பங்கள் என்று அழைக்கப்படுகின்றன. சோமாலிய சமூகம் தந்தைவழி; பெரும்பாலான சமூக உறவுகள் உறவினர் உறவுகளை அடிப்படையாகக் கொண்டவை. உகாஸ் ஒவ்வொரு குலமும் புகழ்பெற்ற மற்றும் அதிகாரமிக்க தலைவரைக் கொண்டுள்ளது, அவர் பல்வேறு பிராந்தியங்களில் உகாஸ், கராத் அல்லது பாகர் என்று அழைக்கப்படுகிறார். குலத் தலைவரைப் பற்றிய குறிப்பு சோமாலிய மக்களுக்கு ஒரு நிர்வாக அதிகாரம் உள்ளது என்று அர்த்தமல்ல, ஒவ்வொரு வர்க்கத்திற்கும் அதன் சொந்த உகாஸ் இல்லை. சில குலங்கள் ஒரே மாதிரியான செயல்பாடுகளையும் அந்தஸ்தையும் கொண்ட உகாஸைக் கொண்டுள்ளன, மற்றவர்களுக்கு எதுவும் இல்லை. வம்சாவளி தலைவர் வம்சாவளி தலைவர் அடுத்த கட்டத்தில் வகைப்படுத்தப்படுகிறார். "பரம்பரை" என்ற சொல் அதன் உறுப்பினர்களின் உறவுகளைக் குறிக்கிறது, மேலும் ஒவ்வொரு நபருக்கும் அந்த நபர் எந்த வம்சாவளியைச் சேர்ந்தவர் என்பது தெரியும். வம்சாவளித் தலைவர் தனது வம்சத்தின் விவகாரங்களை நிர்வகிக்கிறார் மற்றும் நிர்வாக உறுப்புகளில் அவற்றைப் பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகிறார். டயா செலுத்தும் குழு தலைவர் டயா செலுத்தும் குழு நான்காவது மற்றும் ஐந்தாவது தலைமுறையில் அதிகபட்சமாக உள்ள நபரைக் கொண்டுள்ளது. எனவே, இந்த பதவியில் உள்ள நபர் இரத்தப் பணம் மற்றும் மக்களின் கடமையை நிறைவேற்ற முடியும் போன்ற இழப்பீட்டிற்கு பொறுப்பாக உள்ளார். முறையான தலைவர் இல்லாத போதிலும், அது அதன் பெரியவர்கள் மூலம் சட்டம் ஒழுங்கை அமல்படுத்துகிறது. இதன் விளைவாக, இரத்த உறவுகளின் பிணைப்பு அரசியல் மற்றும் பிராந்திய அலகுகளின் கீழ் டயா செலுத்தும் குழுக்களாக உருவாகலாம். மக்கள் சபை என்பது சட்டமியற்றும் மிக உயர்ந்த அமைப்பாகும். சோமாலிய சமூகத்தின் அடிப்படைக் கோட்பாடு "வாழ்க்கை வாழ்க்கையால் தீர்க்கப்படுகிறது" என்பதாகும். ஒரு குற்றத்தைச் செய்த குற்றவாளியைக் கண்டுபிடித்து, அந்த நபர் அல்லது நெருங்கிய உறவினருக்கு எதிராக பழிவாங்கும் நடவடிக்கையை விதிப்பதே நிறுவனத்தின் முதன்மைக் கடமையாகும். போரிடும் வம்சாவளியினரிடையே குற்றம் நடந்தால், இந்த பிரச்சினை ஒரு குடும்பப் பிரச்சினையாக கருதப்பட்டு உயர் மட்டத்திற்கு அனுப்பப்படுகிறது. இது இனங்களுக்கிடையேயான பகை என்று அழைக்கப்படுகிறது. டைக்ரே மக்கள் திக்ரேய சமூகம் வாய்வழி பாரம்பரியத்தை அடிப்படையாகக் கொண்ட அம்ஹாராக்களைப் போன்ற சட்டங்களைக் கொண்டுள்ளது. ஐரோப் மற்றும் டைக்ரே பிராந்தியத்தின் பிற மாவட்டங்களின் கூற்றுப்படி, மற்ற வகையான குற்றங்களுக்கு இழப்பீடு வழங்கப்படவில்லை. எத்தியோப்பியன் மக்களின் எத்தியோப்பியன் நீதித்துறையின் எத்தியோப்பியன் நீதிமன்றங்களின் குறிப்புகள் சட்டத்தையும் பார்க்கவும்