Marriage in Indonesia
இந்தோனேசியாவில் திருமணம் என்பது மத விதிமுறைகள், சட்ட விதிமுறைகள் மற்றும் சமூக விதிமுறைகளின்படி திருமணப் பிணைப்பை முறைப்படுத்தும் நோக்கத்துடன் ஒரு புனிதமான பெறுநர் ஆண் மற்றும் ஒரு பெண்ணால் மேற்கொள்ளப்படுகிறது. சட்ட எண் 6 இன் பிரிவின் அடிப்படையில் சட்டத்தின் மூலம் திருமணத்தின் நிபந்தனைகள். 1/1974 திருமணத்தைப் பொறுத்தவரை, ஒரு திருமணம் நடைபெறப் போகிறது என்றால் திருமணம் செய்வதற்கான நிபந்தனைகள் பூர்த்தி செய்யப்பட வேண்டும். இந்த நிபந்தனைகள்ஃ இரு தரப்பினரிடமிருந்தும் உடன்பாடு உள்ளது. இன்னும் 21 வயதை எட்டாதவர்களுக்கு, அவர்கள் இரு பெற்றோர்களிடமிருந்தும் அனுமதி பெற வேண்டும். அல்லது பெற்றோரில் ஒருவர் இறந்துவிட்டாலோ அல்லது அவரது விருப்பத்தை வெளிப்படுத்த முடியாவிட்டாலோ, இன்னும் உயிருடன் இருக்கும் பெற்றோரிடமிருந்தோ அல்லது அவரது விருப்பத்தை வெளிப்படுத்தக்கூடிய பெற்றோரிடமிருந்தோ அனுமதி பெறலாம். பெற்றோர் இறந்துவிட்டாலோ அல்லது தங்கள் விருப்பத்தை வெளிப்படுத்த முடியாவிட்டாலோ, பாதுகாவலரிடமிருந்தோ, அதை பராமரிக்கும் நபரிடமிருந்தோ அல்லது இரத்தத்தால் தொடர்புடைய ஒரு குடும்பத்திடமிருந்தோ அனுமதி பெறப்படுகிறது. முஸ்லீமாக இருப்பவர்களுக்கு, திருமணத்தில் இருக்க வேண்டும் (இஸ்லாமிய சட்டத்தின் தொகுப்பின் (கேஐஐ) பிரிவு 14: வருங்கால மனைவி வருங்கால கணவர் திருமணத்தின் பாதுகாவலர் இரண்டு சாட்சிகள் இஜாப் மற்றும் காபூல் மத திருமணம் இஸ்லாத்தில் திருமணம் என்பது ஒரு மனித இயல்பு மற்றும் ஒரு முஸ்லீம் தனது நம்பிக்கையையும் மதத்தையும் முழுமையாக்க முடியும். பிற சமூக நலன்களை விட திருமணம் மிகப் பெரிய நன்மையைக் கொண்டுள்ளது. சமூக நலன்கள் மனித இனத்தின் தொடர்ச்சியைப் பராமரித்தல், சந்ததியைத் தொடர்வது, வாழ்வாதாரத்தைத் தொடங்குதல், மரியாதையைப் பேணுதல், மனித உயிருக்கு ஆபத்தை விளைவிக்கும் அனைத்து வகையான நோய்களிலிருந்தும் பொதுப் பாதுகாப்பைப் பராமரித்தல் மற்றும் மன அமைதியைப் பேணுதல் ஆகும். திருமணத்திற்கு மிகவும் உன்னதமான குறிக்கோள் உள்ளது, அதாவது சர்வவல்லமையுள்ள கடவுளை அடிப்படையாகக் கொண்ட மகிழ்ச்சியான, நித்திய குடும்பத்தை உருவாக்குவது. இது 1974 ஆம் ஆண்டின் சட்டம் எண் 1 இன் பிரிவு 1 இல் உள்ள சூத்திரத்திற்கு இணங்க உள்ளதுஃ "திருமணம் என்பது ஒரு பெண் மற்றும் ஒரு ஆணுக்கு இடையேயான ஒரு வெளிப்புற மற்றும் உள் பிணைப்பாகும், இது ஒரே கடவுளின் அடிப்படையில் மகிழ்ச்சியான மற்றும் நித்திய குடும்பத்தை (குடும்பம்) உருவாக்கும் நோக்கத்துடன் உள்ளது. எல்லாம் வல்லவர் ". திருமணத்தில், பிறப்பு மற்றும் அப்தின் இடையே ஒரு பிணைப்பு உள்ளது. திருமணத்தில், இது எப்போதும் ஒவ்வொரு மதம் மற்றும் நம்பிக்கையின் போதனைகளுடன் தொடர்புடையது, இது திருமணம் எவ்வாறு மேற்கொள்ளப்பட வேண்டும் என்பதற்கான விதிகளை நீண்ட காலமாக வழங்கியுள்ளது. இஸ்லாத்தைப் பொறுத்தவரை, ஒரு செல்லுபடியாகும் திருமணத்திற்கான நிபந்தனைகள் மிகவும் முக்கியமானவை, குறிப்பாக ஒரு ஆணும் பெண்ணும் விபச்சாரத்திலிருந்து விடுபடுவதற்காக பாலியல் உறவு கொள்வது எப்போது அனுமதிக்கப்படுகிறது என்பதை தீர்மானிக்க. இஸ்லாத்தில், விபச்சாரம் ஒரு பெரிய பாவமாகும். இந்தோனேசியாவில், பெரும்பான்மையான மக்கள் முஸ்லிம்கள், இஸ்லாமிய சட்டம் மக்களின் தார்மீக அணுகுமுறை மற்றும் சட்ட விழிப்புணர்வை பெரிதும் பாதிக்கிறது. இஸ்லாம் ஒரு எளிய திருமண பாரம்பரியத்தைப் பயன்படுத்துகிறது, ஒரு நபர் விபச்சாரத்தில் சிக்கவோ அல்லது விழவோ கூடாது என்ற நோக்கத்துடன். இந்த எளிய நடைமுறை 1974 ஆம் ஆண்டின் சட்டம் எண் 1 இன் கட்டுரை 2 பத்தி 1 க்கு ஏற்ப இருப்பதாகத் தெரிகிறது, இது பின்வருமாறு கூறுகிறதுஃ "ஒவ்வொரு மதம் மற்றும் நம்பிக்கையின் சட்டங்களின்படி திருமணம் மேற்கொள்ளப்பட்டால் அது சட்டபூர்வமானது". இந்த கட்டுரையிலிருந்து, வழக்கமான சட்டத்தின் கூறுகள் திருமணத்தில் இஸ்லாமிய சட்டத்துடன் பின்பற்றவும் ஒருங்கிணைக்கவும் இது வாய்ப்புகளை வழங்குகிறது என்று தெரிகிறது. கூடுதலாக, அதை விரும்பும் மக்களின் விழிப்புணர்வால் இது ஏற்படுகிறது. இன்றும் காணக்கூடிய வழக்கமான திருமண நடைமுறைகளில் ஒன்று அங்கீகரிக்கப்பட்ட அதிகாரியிடம் பதிவு செய்யப்படாத அல்லது சிரி திருமணம் என்று அழைக்கப்படும் திருமணம் ஆகும். இந்த திருமணம் இஸ்லாமிய சட்டத்தை நிறைவேற்றுவதன் மூலம் ஒரு திருமண அதிகாரி அல்லது மத நிபுணரின் முன் மட்டுமே மேற்கொள்ளப்படுகிறது, இதனால் இந்த திருமணம் அங்கீகரிக்கப்பட்ட அலுவலகத்தில் பதிவு செய்யப்படவில்லை. திருமணத்தின் தூண்கள் மற்றும் நிபந்தனைகளை பூர்த்தி செய்தால் திருமணம் செல்லுபடியாகும். திருமணத்தின் தூண்களில் பின்வருவன அடங்கும்ஃ திருமண ஒப்பந்தத்தை நிறைவேற்றும் கட்சிகள் மணமகனும், மணமகளும் ஆவர். ஒரு ஒப்பந்தத்தின் இருப்பு (சிகாத்) என்பது பெண் பாதுகாவலர் அல்லது அவரது பிரதிநிதி (இஜாப்) என்பதிலிருந்து ஒரு சொல் மற்றும் ஆண் கட்சி அல்லது அவரது பிரதிநிதியால் (காபூல்) ஏற்றுக்கொள்ளப்படுகிறது. வருங்கால மனைவியின் பாதுகாவலர் ஒருவர் இருக்கிறார். இரண்டு சாட்சிகள் உள்ளனர். இந்த நிபந்தனைகளில் ஏதேனும் பூர்த்தி செய்யப்படாவிட்டால், திருமணம் செல்லாததாகக் கருதப்படுகிறது, மேலும் திருமணம் ஒருபோதும் நடக்கவில்லை என்று கருதப்படுகிறது. எனவே, இந்த தூண்களை நிறைவேற்றாதவர் பாலியல் உறவுகள் அல்லது அனைத்து மதத் தடைகளையும் இணைப்பது தடைசெய்யப்பட்டுள்ளது. எனவே, நான்கு தூண்களும் நிறைவேற்றப்பட்டிருந்தால், திருமணம் செல்லுபடியாகும் என்று கருதப்படுகிறது. இஸ்லாமிய சட்டத்தின் படி மேற்கண்ட திருமணம் செல்லுபடியாகும் என்று கருதப்படுகிறது, திருமணம் தொடர்பான 1974 ஆம் ஆண்டின் சட்டம் எண் 1 கட்டுரை 2 பத்தி 2 இன் விதிகளுடன் திருமணம் இணைக்கப்பட்டிருந்தால்ஃ "ஒவ்வொரு திருமணமும் பொருந்தக்கூடிய சட்டங்கள் மற்றும் ஒழுங்குமுறைகளின்படி பதிவு செய்யப்படுகிறது". அதே சட்டத்தில் பிரிவு 7 பத்தி 1 இல் வலியுறுத்தப்பட்டுள்ளது, இது ஆண் 19 வயதை எட்டினால் மற்றும் பெண் 16 வயதை எட்டினால் மட்டுமே திருமணம் அனுமதிக்கப்படுகிறது என்று கூறுகிறது. உங்களுக்கு இன்னும் போதுமான வயதாகவில்லை என்றால், பிரிவு 7 பத்தி 2, நீதிமன்றம் அல்லது ஆண் அல்லது பெண்ணின் பெற்றோர் இருவராலும் கோரப்பட்ட பிற அதிகாரிகளிடமிருந்தும் ஒரு விநியோகத்தை கோருவதன் மூலம் ஒரு திருமணத்தை சட்டப்பூர்வமாக்க முடியும் என்று விளக்குகிறது. புராட்டஸ்டன்ட் கிறிஸ்தவ திருமண விழாக்களில், திருமணம் என்பது கடவுளிடமிருந்து வந்த ஒரு பரிசு மற்றும் இந்த பரிசு கணவன்-மனைவிக்கு இடையிலான ஒற்றுமையாகக் கருதப்படுகிறது. திருமணம் என்பது புனிதமானது. ஒரு ஆணும் பெண்ணும் கடவுளால் ஒன்றுபட்டிருப்பதால் ஒரு குடும்பத்தை உருவாக்குகிறார்கள். அவர்கள் இனி இரண்டு அல்ல, ஆனால் ஒன்று. கொள்கையளவில், புராட்டஸ்டன்ட் கிறிஸ்தவத்தில் திருமணத்தின் பொருள் ஒரே பொருளைக் கொண்டுள்ளது, ஆனால் சடங்குகள் மற்றும் ஒழுங்குமுறைகள் வேறுபட்டவை. திருமண விதிமுறைகள் தளர்வானவை அல்லது கத்தோலிக்க கிறிஸ்தவ திருமணங்களைப் போல கடுமையானவை மற்றும் சிக்கலானவை அல்ல. சட்ட எண் 23 இன் பிரிவின் அடிப்படையில் திருமணத்தை ரத்து செய்ய விண்ணப்பிக்கக்கூடிய திருமண ரத்து கட்சிகள். திருமணம் நடந்த ஆறு மாதங்களுக்குப் பிறகு, முன்னரே தீர்மானிக்கப்பட்ட கால வரம்புடன் திருமணத்தை ரத்து செய்ய பின்வரும் தரப்பினர் விண்ணப்பிக்கலாம்ஃ கணவன் அல்லது மனைவியிடமிருந்து நேருக்கு நேர் வம்சாவளியைச் சேர்ந்த குடும்பங்கள். கணவர் அல்லது மனைவி. திருமணம் முடிவு செய்யப்படாத வரை மட்டுமே அங்கீகரிக்கப்பட்ட அதிகாரி. நீதிமன்ற அதிகாரிகள். திருமணத்தை ரத்து செய்ய விண்ணப்பிக்கக்கூடியவர்கள் பின்வருமாறு என்று கேஐஐயின் 73 வது பிரிவு கூறுகிறதுஃ பரம்பரையில் உள்ள குடும்பங்கள் கணவன் அல்லது மனைவியிடமிருந்து நேராக மேலேயும் கீழேயும் உள்ளன. கணவர் அல்லது மனைவி. சட்டத்தின்படி திருமணத்தை அமல்படுத்துவதை மேற்பார்வையிட அதிகாரம் பெற்ற அதிகாரி. திருமணத்தை ரத்து செய்வதற்கான காரணம் ரத்து செய்யப்படலாம்ஃ சட்டம் எண் 27 இன் பிரிவு 27 இல் உள்ள சட்டத்தை மீறும் அச்சுறுத்தல்களின் கீழ் திருமணங்கள் நடத்தப்படுகின்றன. 1/1974. கட்சிகளில் ஒன்று தனது அடையாளத்தை பொய்யாக்குகிறது (சட்ட எண் 27 இன் பிரிவு. 1/1974). நிலை, வயது மற்றும் மதம் பற்றிய தவறான அடையாளங்கள். இன்னும் திருமண உறவுகளைக் கொண்ட கணவர்/மனைவி மற்ற தரப்பினரின் அனுமதியும் அறிவும் இல்லாமல் திருமணம் செய்து கொள்ள வேண்டும் (சட்ட எண் 24 இன் பிரிவு. 1974 ஆம் ஆண்டின் 1). திருமணத்தின் நிபந்தனைகளுக்கு ஏற்ப இல்லாத திருமணம் (திருமணச் சட்டத்தின் பிரிவு 22). இதற்கிடையில், கே. எச். ஐ. யின் 71 வது பிரிவின்படி, ஒரு கணவர் மத நீதிமன்றத்தின் அனுமதியின்றி பலதார மணத்தை கடைப்பிடித்தால் திருமணத்தை ரத்து செய்யலாம். திருமணமான அந்தப் பெண் மாஃப்குத் (காணாமல் போன) என்ற மற்றொரு மனிதனின் மனைவி என்பது பின்னர் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது. திருமணமான பெண் இன்னும் மற்றொரு கணவரின் இத்தா காலத்தில் இருப்பதாகத் தெரிகிறது. சட்டம் எண் 7 இன் பிரிவு 7 இல் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளபடி, திருமணம் திருமண வயது வரம்பை மீறுகிறது. 1974இல் 1. திருமணம் ஒரு பாதுகாவலர் இல்லாமல் மேற்கொள்ளப்படுகிறது அல்லது சட்டவிரோத பாதுகாவலரால் மேற்கொள்ளப்படுகிறது. திருமணம் என்பது பலவந்தமாக கட்டாயப்படுத்தப்படுகிறது. திருமணத்தை ரத்து செய்வதற்கான விண்ணப்பங்களை திருமணம் நடந்த அதிகார வரம்பில் உள்ள நீதிமன்றங்களில் (முஸ்லிம்களுக்கான மத நீதிமன்றங்கள் மற்றும் முஸ்லிம் அல்லாதவர்களுக்கான மாவட்ட நீதிமன்றங்கள்) அல்லது வாழ்க்கைத் துணையின் (கணவர் மற்றும் மனைவி) வசிப்பிடத்தில் சமர்ப்பிக்கலாம். அல்லது அது புதிய தம்பதிகளில் ஒருவரின் இல்லத்தில் இருக்கலாம். முஸ்லிம்களின் திருமணங்கள் ரத்து செய்யப்பட்ட பதிவுடன், முஸ்லிம் அல்லாதவர்களுக்கான திருமணங்கள் புனித திருமணத்திற்குப் பிறகு அதிகபட்சம் ஆறு மாதங்களுக்குப் பிறகு, இஸ்லாமிய திருமணம். இந்தோனேசியாவில், திருமண விழா பாரம்பரிய மற்றும் நவீன என இரண்டு வழிகளில் நடத்தப்படுகிறது. சில நேரங்களில் மணமகனும், மணமகளும் இரண்டு முறைகளையும் பயன்படுத்துகிறார்கள், வழக்கமாக இரண்டு தனித்தனி விழாக்களில். பாரம்பரிய திருமண விழாக்கள் உள்ளூர் வழக்கமான விதிகளின்படி நடத்தப்படுகின்றன. இந்தோனேசியாவில் பல பழங்குடியினர் உள்ளனர், அவை ஒவ்வொன்றும் அதன் சொந்த திருமண சடங்கு பாரம்பரியத்தைக் கொண்டுள்ளன. கலப்பு திருமணத்தில், மணமகனும் மணமகளும் வழக்கமாக பழக்கவழக்கங்களில் ஒன்றைத் தேர்வு செய்கிறார்கள், அல்லது சில நேரங்களில் இரண்டு பழக்கவழக்கங்களும் தனித்தனி நிகழ்வுகளில் பயன்படுத்தப்படுகின்றன. நவீன திருமண விழாக்கள் வெளிநாடுகளின் பாணிகளைப் பின்பற்றி நடத்தப்படுகின்றன. பயன்படுத்தப்படும் பாணி ஐரோப்பிய பாணி மற்றும் பொதுவாக அதிநவீனமானது. இஸ்லாமிய விதிகளின்படி மேற்கொள்ளப்படும் திருமணங்களும் நவீன திருமண விழாக்களின் பிரிவில் சேர்க்கப்படலாம். இந்தோனேசியாவில் பாரம்பரிய திருமண விழா ஜாவா (சுராகார்தா) திருமண விழா நோன்டோனி நோன்டோனி என்பது திருமணத்திற்கு சாத்தியமான கூட்டாளரைப் பார்ப்பதற்கான ஒரு விழாவாகும். கடந்த காலத்தில், திருமணம் செய்து கொள்ளும் நபர்கள் தாங்கள் திருமணம் செய்து கொள்ளப் போகும் நபரை அறிந்திருக்க வேண்டிய அவசியமில்லை அல்லது அதை ஒருபோதும் பார்த்ததில்லை, இருப்பினும் அவர்கள் ஏற்கனவே ஒருவருக்கொருவர் தெரிந்திருக்கலாம் அல்லது பார்த்திருக்கலாம். போட்டி யார் என்பதைப் பற்றிய ஒரு யோசனையைப் பெறுவதற்காக, நான்டோனி நடைமுறை நடத்தப்படுகிறது. வழக்கமாக இந்த செயல்முறை ஆண்களால் தொடங்கப்படுகிறது. திருமணத்திற்கு ஏற்பாடு செய்யப்படும் ஆணின் பெற்றோர் மருமகளாக மாற்றப்படும் சிறுமியின் நிலை குறித்து தங்கள் விசாரணையை அனுப்பிய பின்னர். இந்த விசாரணை டோம் சுமுருபிங் பன்யு அல்லது ரகசிய விசாரணை என்று அழைக்கப்படுகிறது. இந்த நானோனியின் முடிவுகள் திருப்திகரமாக இருந்த பிறகு, ஆண் தனது பெற்றோரின் விருப்பத்தை ஏற்றுக்கொள்ள முடிகிறது, பின்னர் முன்மொழிவுக்கான நடைமுறையைத் தீர்மானிக்க பெற்றோர்களிடையே ஒரு விவாதம் நடத்தப்படுகிறது. திருமண முன்மொழிவு விழா திருமண முன்மொழிவு அமைக்கப்பட்ட நாளில், வரவிருக்கும் மணமகனின் பெற்றோர் பரிசுகளுடன் வருகிறார்கள். பண்டைய காலங்களில், பொதுவாக ஜோதாங் (உணவு மற்றும் பலவற்றிற்கான இடம்) என்று அழைக்கப்பட்டதை நான்கு ஆண்கள் எடுத்துச் சென்றனர். கொண்டு வரப்படும் உணவு பசையுள்ள அடிப்படையிலான உணவாகும், இது பசையுள்ள மூலப்பொருளின் இயல்பு என்று பொருள்படும், இது நிறைய பசையுள்ள மூலப்பொருளைக் கொண்டுள்ளது, இதனால் அது ஒட்டும் தன்மை கொண்டது, மேலும் எதிர்காலத்தில் இரண்டு மணப்பெண்களும் இடை-பீசனும் ஒன்றாக இருப்பார்கள் என்று நம்பப்படுகிறது. திருமணத் திட்டம் பெறப்பட்ட பிறகு, இரு தரப்பினரும் ஒரு நல்ல நாள் பேச்சுவார்த்தை நடத்தி பெனிங்ஸ்செட்டன் விழாவை நடத்துகிறார்கள். தாரூப் விழா தாரூப் என்பது மஞ்சள் ஜானூர் (இளம் தேங்காய் இலைகள்) அலங்காரமாகும், இது பிளெகெடீப் (நெய்த பச்சை தேங்காய் இலைகள்) செய்யப்பட்ட ஒரு ட்ரேடாக்கின் விளிம்பில் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. திருமணத்திற்கு ஒரு நாள் முன்பு மணமகனும், மணமகளும் (சிராமன், ஜாவானீஸ்) குளிக்கும் அதே நேரத்தில் தாரப் நிறுவப்படுகிறது. திருமணத்திற்கு 1 முதல் 2 நாட்களுக்கு முன்பு மணமகனின் குடும்பத்தினரிடம் மணமகனை ஒப்படைப்பதே நியந்திரி விழா. மணமகன் உறவினர்கள் அல்லது நெருங்கிய அயலவர்களின் வீட்டில் வைக்கப்படுவார். இந்த நியந்திரி விழா திருமண விழாவை சுமூகமாக நடத்துவதை நோக்கமாகக் கொண்டுள்ளது, இதனால் திருமண விழா நடைபெறும் போது, மணமகன் அந்த இடத்தில் இருக்க தயாராக இருக்கிறார், இதனால் அது மணமகளின் குடும்பத்தை தொந்தரவு செய்யாது. சிராமன் சிராமன் சடங்கு என்பது குளியல் என்று பொருள்படும் சிராம் (ஜாவானீஸ்) என்ற வார்த்தையிலிருந்து உருவானது. சீராமன் என்றால் மணமகனையும் மணமகனையும் குளிப்பது, அதாவது புனிதமாகவும் தூய்மையாகவும் இருக்க தன்னைச் சுத்தம் செய்வது. மிதோதரணி மிதோதரணி என்பது விதோதரி (ஜாவனீஸ்) என்ற வார்த்தையிலிருந்து வந்தது, அதாவது சொர்க்கத்திலிருந்து வந்த மகள் என்று பொருள்படும், அவர் மிகவும் அழகாகவும் மிகவும் நறுமணமாகவும் இருக்கிறார். மிடோடரேனி பொதுவாக 18.00 மற்றும் 24.00 க்கு இடையில் நடத்தப்படுகிறது. மிதோதரணி இரவு என்றும் அழைக்கப்படும் மணமகனும், மணமகளும் தூங்க அனுமதிக்கப்படுவதில்லை. லங்காஹன் லங்காஹன் என்பது லாங்கா (ஜாவனீஸ்) என்ற வார்த்தையிலிருந்து வருகிறது, இதன் பொருள் குதித்தல், இங்குள்ள லங்காஹன் விழா மணமகள் தனது திருமணமாகாத சகோதரி அல்லது சகோதரருக்கு முன் திருமணம் செய்து கொண்டால், திருமண ஒப்பந்தம் தொடங்குவதற்கு முன்பு, மணமகனும், மணமகனும் மூத்த சகோதரி அல்லது மூத்த சகோதரரிடம் அனுமதி கேட்க வேண்டும். இஜாப் இஜாப் அல்லது இஜாப் காபூல் என்பது மணமகன் மற்றும் மணமகனின் மதத்தின்படி ஒரு திருமணத்தை அங்கீகரிப்பதாகும். பாரம்பரியமாக, இந்த விழாவில், மணமகளின் குடும்பத்தினர் தங்கள் குழந்தையை மணமகனுக்குக் கொடுக்கிறார்கள்/திருமணம் செய்கிறார்கள், மேலும் மணமகனின் குடும்பத்தினர் மணமகளைப் பெறுகிறார்கள், மேலும் மணமகளுக்கு திருமணத் தங்கத்தை வழங்குகிறார்கள். இஜாப் கோபுல் விழா வழக்கமாக மத விவகார அலுவலகத்தைச் சேர்ந்த ஒரு அதிகாரியால் வழிநடத்தப்படுகிறது, இதனால் இஜாப் கோபுலின் விதிமுறைகள் மற்றும் நிபந்தனைகள் மதச் சட்டத்தின்படி செல்லுபடியாகும் மற்றும் அரசாங்க அதிகாரிகள் அல்லது சிவில் பதிவு அதிகாரிகளால் சாட்சியமளிக்கப்படும், அவர்கள் தங்கள் திருமணத்தை அரசாங்க பதிவுகளில் பதிவு செய்வார்கள். மணமகன் தனது காத்திருப்பு இடத்திற்குத் திரும்புகிறார், மணமகள் திருமண அறைக்குத் திரும்புகிறார். எல்லாம் தயாரான பிறகு, பாங்கிஹ் விழா உடனடியாக தொடங்கலாம். சுந்தா திருமண விழா சுந்தானிய பாரம்பரிய திருமணங்கள் தற்போது மிகவும் எளிமைப்படுத்தப்பட்டுள்ளன, இதன் விளைவாக இஸ்லாமிய சட்டத்தின் விதிகள் மற்றும் "மணமகள்" மிகவும் எளிமையாக இருக்க விரும்பும் "நடைமுறை" மதிப்புகளுடன் கலக்கிறது. வழக்கமாக மேற்கொள்ளப்படும் பழக்கவழக்கங்களில் பின்வருவன அடங்கும்ஃ வழிபாடு (பெங்காஜியன்), சிரமான், மணமகன் மற்றும் மணமகனுக்கு "செரென் சுமரென்". பின்னர் சங்க்மேன், "நின்காக் எண்டாக்" (முட்டைகள் மீது காலடி), "மியூலேம் ஹருபட்" (ஏழு குச்சிகளை எரிப்பது), "மியூப்பியூஸ்கியூன் கெண்டி" (ஒரு குடத்தை உடைப்பது), சவர் (நாணயங்கள், மஞ்சள் அரிசி வழங்கப்பட்டது) மற்றும் "ந்கலேயூபஸ்கியூன் கஞ்சுத் குனாங்" (நாணயங்களைக் கொண்ட கருவூலங்களை வெளியிடுவது). பாரம்பரிய விழா முடிந்த பிறகு, மணமகனும், மணமகளும் மற்றும் அவர்களது குடும்பத்தினரும் திருமண வரவேற்புக்காக காத்திருக்க ஓய்வெடுக்கிறார்கள் அல்லது வாலிமஹான் என்று அழைக்கப்படுகிறார்கள். பெடாவி திருமண விழா பெடாவி பாரம்பரிய திருமணங்கள் தொடர்ச்சியான ஊர்வலங்களால் குறிக்கப்படுகின்றன. இதற்கு முன்னதாக மேக் காம்ப்ளாங் (மேட்ச்மேக்கர்) மூலம் அறிமுக காலம் இருந்தது. திருமணத் திட்டத்துடன் தொடர்ந்தது, சிராமன், ஒரு கான்டங் வெட்டுவது அல்லது பேட் இறகுகளை ஒரு நாணயத்தால் துடைப்பது, அது பக்கவாட்டில் வெட்டப்பட்டு பின்னர் வெட்டப்படுகிறது. ஹென்னா இரவில், மணமகள் தனது கால் விரல் நகங்களையும் விரல் நகங்களையும் ஹென்னாவுடன் சிவப்பாக்கினார். பெடாவி திருமண விழாவின் சிறப்பம்சம் அகாட் நிகா ஆகும். படாக் திருமண விழா அடிப்படையில், படாக் திருமண வழக்கம் புனித மதிப்புகளைக் கொண்டுள்ளது. இது புனிதமானது என்று கூறப்படுகிறது, ஏனெனில் படாக் பாரம்பரிய திருமணத்தைப் புரிந்துகொள்வதில், இது பார்போரோ (மணமகளின் குடும்பம்) க்கான தியாகம் என்று பொருள்படும், ஏனெனில் அவர்கள் பரணக்கிற்கு (மணமகனின் குடும்பம்) தங்கள் மகளாக இருக்கும் ஒரு உயிருள்ள மனித வாழ்க்கையை "தியாகம்" செய்கிறார்கள், எனவே மணமகன் குடும்பமும் ஒருவரின் உயிரை தியாகம்/அர்ப்பணிப்பதன் மூலம் மணமகளை மதிக்க வேண்டும், இது ஒரு விலங்கை (மாடு அல்லது எருமை) கொல்வதாகும், இது பின்னர் விழாவில் உணவாக (பாரம்பரிய உணவு) மாறும். குறிப்புகள் இந்தோனேசியா இந்தோனேசியா சங்கம் இந்தோனேசிய கலாச்சாரம்