Dongyue Dadi
பேரரசர் டோங்யுவே (அல்லது டோங்யுவே தாதி) புனித மலையான மவுண்ட் டாயின் தாவோயிஸ்ட் தெய்வம் மற்றும் ஒரு நபர் எந்த சாம்சாரா சாம்ராஜ்யத்தில் மறுபிறவி எடுப்பார் என்பதை தீர்மானிக்கிறார். ஒவ்வொரு மனித ஆன்மாவும் நரகத்தின் நீதிபதிகள் முன் தீர்ப்புக்காக வரவழைக்கப்பட வேண்டிய உரிய தேதிகளின் பதிவேடான வாழ்க்கை புத்தகத்தின் (வாழ்க்கை) பராமரிப்பை மேற்பார்வையிடும் ஒரு பெரிய அதிகாரத்துவ வான அமைச்சகத்தின் தலைவராகவும் அவர் நம்பப்படுகிறார். சீன புத்த மதத்திலும் டோங்யு தாதி குறிப்பிடத்தக்கவராக கருதப்படுகிறார். அவர் "கிழக்கு சிகரத்தின் பெரிய தெய்வம்" () என்று காங்டியின் உருவகம், இது மவுண்ட் தாய் ஆகும். தாய் மலையின் அவதாரமாக, அவர் சொர்க்கத்திற்கும் உலகிற்கும் இடையிலான தகவல்தொடர்புக்கான புனித தூதராகவும், உலகை ஆள வானத்தால் கட்டளையிடப்பட்ட அனைத்து வம்சங்களின் பேரரசர்களின் புரவலராகவும் உள்ளார். சீன புராணங்களின்படி, டோங்யு தாதி மவுண்ட் தாய் மற்றும் பிரசவத்துடன் தொடர்புடைய தெய்வமான பிக்ஸியா யுவான்ஜுனின் தந்தை அல்லது கணவர் என்று நம்பப்படுகிறது. அவர் பதினாறு தேவர்கள், இருபது தேவர்கள், இருபத்து நான்கு தேவர்கள் ஆகியோரில் ஒருவராகக் கருதப்படுகிறார். ஒவ்வொரு ஆண்டும், மூன்றாவது சந்திர மாதத்தின் 28 வது நாளில், டோங்யு தாதியின் பிறந்த நாள் நாடு முழுவதிலுமிருந்து பக்தர்களால் கொண்டாடப்படுகிறது, அவர்கள் தூபம் எரிப்பதற்கும் தெய்வத்தை நினைவுகூரும் வகையில் பிரார்த்தனை செய்வதற்கும் கூடுகிறார்கள். பண்டைய காலங்களிலிருந்து, தாய் மலை இறந்தவர்களின் ஆவிகள் சேகரிக்கும் ஒரு புனித இடமாகக் கருதப்படுகிறது, எனவே தாய் மலையின் கடவுள் பாதாள உலகின் மிக உயர்ந்த தெய்வமாக கருதப்பட்டார், அவர் மனிதர்களின் ஆயுட்காலம் மற்றும் அந்தஸ்தை ஆட்சி செய்தார். அவர் ஜேட் பேரரசரின் பேரன் என்று கூறப்படுகிறது. கடவுள்களின் பதவியேற்பு (ஃபெங்ஷென் யான்யி) என்ற நூலில், ஷாங் மன்னர் சோவின் கீழ் பணியாற்றிய ஹுவாங் ஃபைஹு என்ற தளபதியாக டோங்யு தாதி சித்தரிக்கப்படுகிறார். ஹுவாங் ஃபைஹு முதலில் ஷாங் வம்சத்தின் இளவரசர் வுசெங் (வுஹான் கிங்) என்று அழைக்கப்பட்டார். அவர் ஷாங்கின் கீழ் ஒரு அடிமை மாநிலமான ஷிகிக்கு (சோவ் வம்சத்தின் முன்னோடி) மாறினார். பின்னர் ஷாங்கின் ஜோ மன்னரைத் தூக்கியெறிய சோவ் வம்சத்தின் வு மன்னரின் பிரச்சாரத்தில் அவர் பங்கேற்கிறார். ஷாங் ஜெனரல் ஜாங் குயிக்கு எதிரான போரில் அவர் கொல்லப்பட்டார். ஜியாங் ஜியா மரணத்திற்குப் பிறகு அவருக்கு "டோங்யுவே தைஷான் தியான்கி ரென்ஷெங் டாடி" (ஐந்து புனித மலைகளின் ஆட்சியாளர்களின் தலைவர்) என்ற பட்டத்தை வழங்கினார். தாவோயிஸ்ட் அழியாதவர், டோங்யுவே தாதியின் மூன்றாவது மகன் என்று விவரிக்கப்படுகிறார். ஹான் வம்ச பேரரசர்கள் தாய் மலையில் ஃபெங் ஷான் விழாவை நடத்தினர். இந்த விழா மிகவும் முக்கியமானதாகக் கருதப்பட்டது மற்றும் ஃபெங் ஷான் முடிக்கப்பட்டதால் பேரரசர் சொர்க்கத்தின் ஆணையைப் பெற முடிந்தது. இந்த நடைமுறை கிமு 219 இல் தொடங்கியது, மஞ்சள் பேரரசர் சீனாவை ஒன்றிணைத்த பிறகு மலைக்கு மரியாதை செலுத்தினார். கிழக்கு ஹான் வம்சத்தின் கீழ், தாவோயிசம் மற்றும் புத்த மதத்தின் செல்வாக்கின் விளைவாக டோங்யு தாதி ஒரு மலைக் கடவுளிலிருந்து தாவோயிஸ்ட் தெய்வமாக மாறினார். தாவோயிஸ்ட் நம்பிக்கையின்படி, தாய் மலையின் தெய்வம் ஒரு பண்டைய துறவி அல்லது ஃபுக்ஸியின் வழித்தோன்றல். ஷென்-யி ஜிங், இந்த தெய்வத்தை பாங்குவின் வழித்தோன்றலின் சந்ததியாக சித்தரித்தார், அவருக்கு தைஹுவா ஜென்ரன் என்ற பட்டம் வழங்கப்பட்டது. இந்த தலைப்பு தாவோயிசத்தில் டோங்யு டாடியின் வளர்ச்சிக்கு அடிப்படையாக இருந்தது, மேலும் அவரை சியான் ரென் என்று அழைக்கப்படும் நிலைக்கு உயர்த்தியது, இது அவரை தாவோயிஸ்ட் அழியாதவர்களின் படிநிலையில் வைத்தது. டோங்யு தாதி மியாவோ வம்சாவளியைச் சேர்ந்த ஜின்லுன் வாங் ஷாவ்ஹாய் (பாங்குவின் ஒன்பதாவது தலைமுறை) மற்றும் அவரது மனைவி மிலுன் சியான் ஆகியோரின் மகனாக ஜின்ஹாங் என்ற பெயரில் பிறந்தார். ஜின்ஹாங் சாங்பாய் மலையில் சிறப்பான சேவையை நிகழ்த்தினார், பின்னர் ஃபுக்ஸியின் குடும்பத்தினரால் தாய் சுய் என்ற பட்டத்தை பெற்றார். சீன புத்த மதத்தில், டோங்யு தாதி பாதாள உலகத்தின் நீதிபதியாக பணியாற்றுகிறார் என்று நம்பப்படுகிறது. இந்த கருத்து ஆறு வம்சக் காலத்தில் வெளிப்பட்டது, மேலும் பெளத்த வேதங்களில் தெய்வத்தின் தலைப்பு தைஷான் புஜுன் ஆகும், இது பின்னர் பெளத்த நரகம், டியு என்ற கருத்தாக்கத்துடன் ஒருங்கிணைக்கப்பட்டது. இதன் விளைவாக, தைஷான் புஜுன் நரகத்தின் பத்து மன்னர்களில் ஒருவராகவோ அல்லது நரகத்தின் ஏழாவது மன்னரின் இளவரசராகவோ கருதப்பட்டார். அவர் தாவோயிசம் மற்றும் சீன நாட்டுப்புற மதத்தில் டோங்யு தாதி என்று குறிப்பிடப்படுகிறார், அதே நேரத்தில் தைஷான் புஜுன் என்பது பௌத்த வேதங்களில் அவரது ஒரே பட்டமாகும். பிரபலமான கலாச்சாரத்தில் நகரத்தைத் தாக்கும் சடங்கு தைவானில் நிகழ்த்தப்படுகிறது மற்றும் நரகத்தின் ஆட்சியாளராக டோங்யு டாடியுடன் தொடர்புடையது. இந்த சடங்கு ஒரு சடங்கு நிபுணரை உள்ளடக்கியது, அவர் ஒரு தாவோயிஸ்ட் அல்லது பிரபலமான மதத்தில் ஒரு மாஸ்டர் ஆக இருக்கலாம், இறந்த நபரின் ஆன்மாவை மீட்பதற்காக பாதாள உலகத்தின் நகரச் சுவரைத் தாக்கினார். இந்த சடங்கு பத்து தனித்துவமான நிலைகளைக் கொண்டுள்ளது, இதில் டோங்யு தாதியை அழைப்பது, இறந்தவரின் ஆன்மாவை அழைப்பது, ஆன்மாவின் பாவங்களை ஒப்புக்கொள்வது, பாதாள உலகத்தை விட்டு வெளியேறுவதற்கான பயணத்தைத் தொடங்குவது, கணிப்பு பயிற்சி செய்வது, பாதாள உலகத்திலிருந்து புறப்படுவது, ஆத்மாவுக்கு மருந்து வழங்குவது, ஒரு கிண்ணம் அரிசியை வழங்குவது, பாலத்தின் குறுக்கே ஆன்மாவை வழிநடத்துவது மற்றும் ஆன்மாவை மிகவும் சாதகமான இடத்தில் மறுபிறவி எடுப்பது ஆகியவை அடங்கும். சடங்கின் பங்கேற்பாளர்களில் இறந்தவரின் குடும்ப உறுப்பினர்கள் மற்றும் தாவோயிஸ்ட் அல்லது பிரபலமான மதத்தின் மாஸ்டர் ஆகியோர் அடங்குவர். கோயில் தைவானில் மற்றும் சீனாவின் பிரதான நிலப்பகுதி முழுவதும் டோங்யுவே தாதிக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட ஏழு கோயில்கள் உள்ளன, டைனான் நகரில் அமைந்துள்ள புகழ்பெற்ற டோங்யுவே கோயில், அதன் டா-செங் சடங்கிற்கு பெயர் பெற்றது. பெய்ஜிங்கில் உள்ள சாயோயாங்மென்வாய் தெருவுக்கு வடக்கே 60,000 சதுர மீட்டர் பரப்பளவில் பெய்ஜிங் டோங்யுவே கோயில் அமைந்துள்ளது. இது பெய்ஜிங்கில் உள்ள ஒரு குறிப்பிடத்தக்க கலாச்சார பாரம்பரிய பாதுகாப்பு தளமாகும். இந்த கோயில் 1319 ஆம் ஆண்டில் யுவான் வம்சத்தின் போது ஒரு தாவோயிஸ்ட் பாதிரியாரும் ஜாங் டாலிங்கின் வழித்தோன்றலுமான ஜெங்கி பிரிவைச் சேர்ந்த ஜாங் லியுசன் திரட்டிய நிதியைப் பயன்படுத்தி கட்டப்பட்டது. மவுண்ட் தாய் ஃபெங் ஷான் குறிப்புகள் மேலும் படிக்க சீன நாட்டுப்புற மதத்தில் தெய்வங்கள் தாவோயிசத்தில் தெய்வங்கள் சீன கடவுள்கள் ஜோவியன் தெய்வங்கள்