Jikōson
பிறந்து பின்னர் அறியப்பட்ட இவர், ஒரு ஜப்பானிய ஊடகம், ஆன்மீக குணப்படுத்துபவர் மற்றும் "ஜியு" என்று அழைக்கப்படும் ஒரு புதிய மதத்தின் தலைவர் ஆவார். அவர் அமடெராசுவின் பிரதிநிதி மற்றும் ஜப்பானின் ஆட்சியாளர் என்று கூறினார். 1940 களின் பிற்பகுதியில் பொதுமக்களின் கவனத்தை ஈர்த்த ஜப்பானிய புதிய மதங்களின் பல பெண் தலைவர்களில் இவர் முதல் நபராக இருந்தார். ஆரம்பகால வாழ்க்கையில் நாகா ஒசாவா ஒகயாமாவின் மிட்சு கிராமத்தில் ஒரு நல்ல விவசாயக் குடும்பத்தில் பிறந்தார். இருப்பினும், ஒரு மத நபராக மாறிய பிறகு, அவர் ஒசாவாக்களால் தத்தெடுக்கப்பட்டதாகக் கூறுவார், மேலும் அவரது உண்மையான வம்சாவளியை ஒகயாமா இக்கேடா குலத்திலும், ஏகாதிபத்திய குடும்பத்தின் குனி-நோ-மியா கிளையிலும் காணலாம். ஜூனியர் உயர்நிலைப் பள்ளியின் ஒரு வருடத்தை முடித்த பிறகு, இபாராவில் உள்ள ஒரு கண் மருத்துவ கிளினிக்கில் மாணவர் செவிலியராக பணியாற்றினார். 1924 ஆம் ஆண்டில், அவர் பகல் நேரத்தில் செவிலியராக பணிபுரியும் போது இரவு பள்ளியில் சேர கோபி சென்றார். அங்கு, அவர் காசநோயால் பாதிக்கப்பட்டு, 1927 ஆம் ஆண்டில் இபாராவில் உள்ள கண் மருத்துவ கிளினிக்கில் தனது வேலைக்குத் திரும்ப வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. இந்த நேரத்தில், அவர் குணமடைந்ததால் உள்ளூர் ஜென் கோவிலுக்கு அடிக்கடி செல்வார். அவளுக்கு 25 வயதாக இருந்தபோது, ஜப்பான் போஸ்ட் ஊழியருடன் ஒரு ஏற்பாடு செய்யப்பட்ட திருமணத்தில் நுழைந்தார், மேலும் இந்த ஜோடி யோகோஹாமாவுக்கு குடிபெயர்ந்தது. திருமணமாகி மூன்று ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, அவருக்கு கடுமையான காய்ச்சல் ஏற்படத் தொடங்கியது. பல்வேறு கணிப்புகள் மற்றும் அறிவிப்புகளைச் செய்யும்போது அவர் டிரான்சஸுக்கு உள்ளேயும் வெளியேயும் விழுவார். 1933 ஆம் ஆண்டில், அதிக காய்ச்சல் இருந்தபோது டோக்கியோ பல்கலைக்கழக மருத்துவமனைக்கு கொண்டு செல்லப்பட்டார், மேலும் அவருக்கு போலியோ இருப்பது கண்டறியப்பட்டது, ஆனால் அவருக்கு ஒருபோதும் சிகிச்சை அளிக்கப்படவில்லை. அவரது சொந்த நினைவுகளின்படி, 1934 ஆம் ஆண்டில் அவர் ஆன்மீக விழித்தெழுந்தார், அங்கு அவர் பல்வேறு பௌத்த, கிறிஸ்தவ மற்றும் ஷின்டோ தெய்வங்களிடமிருந்து ஒரு வெளிப்பாட்டைப் பெற்றார். 1935 முதல், அவரது தெளிவான பார்வைகள் மற்றும் அவரது சொந்த கவர்ச்சியின் கதைகள் பின்பற்றுபவர்களின் ஒரு சிறிய குழுவை ஈர்த்தன. 1935 ஆம் ஆண்டில் தனது கணவரை விட்டு வெளியேறிய பிறகு, டோக்கியோவின் யோகோஹாமா மற்றும் காமட்டாவில் ஆன்மீக குணப்படுத்துபவராக பணியாற்றத் தொடங்கினார். அவர் தனது கணவரின் குடும்பப்பெயரை வைத்திருந்தாலும், தனது பெயரை நாகாகோ நாகாக்கா என்றும் மாற்றுவார், எனவே அவர் நாகாகோ நாகாக்கா என்று அழைக்கப்பட்டார். டோக்கியோவில் பணிபுரிந்தபோது, நாகோகாவைப் பின்பற்றுபவர்களில் ஒருவர் அவரை அறிமுகப்படுத்தினார். மினேமுரா ஒரு தொழிலதிபராக இருந்தார், அவர் தனது மைத்துனர் மற்றும் நடுத்தரத்துடன் இணைந்து, ஒரு ஷின்டோ படிப்பு வட்டத்தை நிறுவினார். 1936 முதல் 1942 வரை, மினெமுரா நாகோகாவை சடங்குகளை நடத்தவும், அவரது செப்பு சுரங்கத்தில் வணிகங்களை நடத்துவதற்கான வழிகாட்டுதல்களை வழங்கவும் நியமித்தார். இந்த நேரத்தில், மினேமுராவுடனான அவரது உறவு மற்றும் கோடோ டைக்கியோவின் செல்வாக்கு சீராக அதிகரித்தது. இதற்கிடையில், டோக்கியோவில் வளர்ந்து வரும் ரெட் ஸ்வாஸ்திகா சொசைட்டி, சீனாவை தளமாகக் கொண்ட ஒரு அமைப்பு ஜப்பானில் ரகசியமாக செயல்படுகிறது, ஏனெனில் ஜப்பானிய அரசாங்கம் நாட்டில் ஒரு சீன மதத்தை அறிமுகப்படுத்துவதை நிராகரித்தது. கோமான்ஜிகை டோயினின் ஜப்பானிய ஆதரவாளர்கள் 1940 இல் கலைக்கப்பட்டனர், மேலும் இரு குழுக்களின் ஒத்த ஆன்மீக அம்சங்கள் காரணமாக அதன் ஆதரவாளர்கள் பலர் கோடோ டைக்கியோவுடன் இணைந்தனர். கோமான்ஜிகை டோயினுடன் தொடர்புடைய சதுரங்க மாஸ்டர் கோ சீஜென், இந்த நேரத்தில் நாகோகாவைப் பின்பற்றுபவராக ஆனார். 1941 ஆம் ஆண்டில், கோடோ டைக்கியோ அதன் பெயரை மாற்றியது. ஜியு உறுப்பினர்கள் ஊமோட்டோவின் சில யோசனைகளுக்கு நாகோகாவை அறிமுகப்படுத்தினர், இது நாகோகாவின் "உலக புதுப்பித்தல்" மீதான நம்பிக்கையை உருவாக்க உதவியது மற்றும் அவரது சடங்குகளில் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது. 1943 ஆம் ஆண்டில், அவர் தனது போதனைகளின் தொகுப்பை வெளியிட்டார், இது குழப்பமான காலத்தைத் தொடர்ந்து ஒரு "உலக புதுப்பித்தலை" பிரசங்கித்தது. இயற்கையின் கொந்தளிப்பைத் தொடர்ந்து வெளிப்படும் ஒரு தெய்வீக, அமைதியான நிலத்தை அவர் நம்பினார். இந்த வெளியீடு, மினேமுராவின் சொந்த சுரங்க வணிகத்துடன் சேர்ந்து, காவல்துறையின் கவனத்தை ஈர்த்தது, அவர்கள் 1945 பிப்ரவரி 8 அன்று ஜியு தங்குமிடங்களில் (நாகாக்கா மற்றும் அவரது ஆதரவாளர்கள் பலர் வாழ்ந்த இடம்) சோதனை நடத்தினர். மாகோடோ நோ ஹிட்டோவின் நகலைக் கண்டுபிடித்த பிறகு, நாகாக்கா கைது செய்யப்பட்டு மார்ச் 3 அன்று விடுவிக்கப்படும் வரை சுமார் ஒரு மாதம் சிறையில் அடைக்கப்பட்டார். அவர் விடுவிக்கப்பட்ட பிறகு, மினெமுரா நோய்வாய்ப்பட்டார் மற்றும் அவரது சுரங்க வணிகம் வீழ்ச்சியடைந்தது. 1945 மே 25 அன்று டோக்கியோவில் நேச நாடுகள் நடத்திய குண்டுவெடிப்பின் போது மினெமுராவும் அவரது நெருங்கிய ஆதரவாளர்களும் டோக்கியோவிலிருந்து வெளியேற்றப்பட்டனர், மே 31 அன்று நாகாக்கா தன்னை ஜியுவின் புதிய ஆன்மீக மையமாக அறிவித்து, ஜியுவின் தலைவராக தனது பங்கை உறுதிப்படுத்திக் கொண்டார். ஜியுவின் தலைவர் இந்த நேரத்தில், எல்லா உறுப்பினர்களும் அவருடன் வசிக்கவில்லை என்றாலும், நாகோகாவின் அதே வீட்டில் எங்காவது பத்து முதல் முப்பது ஆதரவாளர்கள் வரை வசிப்பார்கள். நாகோகாவின் தலைமை அவரது ஆரக்கிள்களில் மத கவனம் செலுத்தியது, ஆவி-எழுத்து மூலம் நிகழ்த்தப்பட்டது, இது ஜியுவின் தவறற்ற அதிகாரமாக மாறியது. ஆரக்கிள்கள் காமியின் கீழ் உலக புதுப்பித்தல் செயல்முறை மற்றும் உலகத்திற்குப் பிந்தைய புதுப்பித்தல் சமூகத்தின் விவரங்களை மட்டுமல்லாமல், அவரைப் பின்பற்றுபவர்களின் அன்றாட நடவடிக்கைகள், தலைமைப் பாத்திரங்கள் மற்றும் நிதி முடிவுகளையும் அமைத்தன. ஜூன் 22 அன்று நிகழ்த்தப்பட்ட அத்தகைய ஒரு ஆரக்கிள், வார்த்தையை வழங்கியது. அதன்பிறகு, அவரது ஆதரவாளர்கள் நாகோகாவை ஜிகோசன் என்று அழைத்தனர். பின்பற்றுபவர்கள் மற்றும் பயனாளிகளின் நன்கொடைகளில் நிதி ரீதியாக உயிர்வாழும் அதே நேரத்தில், குழப்பத்திலிருந்து உலகை விடுவிப்பதற்காக அமடெராசு திரும்ப வேண்டும் என்றும் அவர்கள் பிரார்த்தனை செய்தனர். ஜூலை 1945 இல், அவர்களின் நில உரிமையாளர் காவல்துறையிடம் குழுவைப் புகாரளித்த பிறகு, நாகாக்கா லெஸ்-மஜெஸ்டே குற்றச்சாட்டின் கீழ் கைது செய்யப்பட்டு பத்து நாட்களுக்குப் பிறகு விடுவிக்கப்பட்டார். ஜூலை 12 அன்று, நாகாக்கா தன்னை அமடெராசுவின் பிரதிநிதி என்று அறிவித்தார், அவர் "புனிதப் போரின்" (டோக்கியோ மற்றும் யோகோஹாமா குண்டுவீச்சு) மூலம் பேரரசருக்கு உதவ அனுப்பப்பட்டதாக நம்பினார். போருக்குப் பிந்தைய நடவடிக்கைகள் ஜப்பான் சரணடைந்ததைத் தொடர்ந்து, உலக புதுப்பித்தலின் இரண்டாம் கட்டம் வந்துவிட்டது என்று நம்பி குழு தங்கள் நடவடிக்கைகளை தீவிரப்படுத்தியது. உலக புதுப்பித்தலில் தங்கள் பங்கை அவர்களுக்குத் தெரிவிக்க அவர்கள் ஏகாதிபத்திய குடும்பத்தைத் தொடர்பு கொள்ள முயற்சிக்கத் தொடங்கினர், அதே நேரத்தில் ஜப்பானை ஆக்கிரமிப்பதை காமியிலிருந்து தெய்வீக தண்டனையாக சகித்தனர். இந்தக் குழு தொடர்ந்து போலீஸ் கைது மற்றும் வெளியேற்ற அச்சுறுத்தல்களுக்கு உள்ளாகியது, இது தொடர்ச்சியான "ஆரக்கிள்களுக்கு" வழிவகுத்தது, இது அவர்களின் தலைமையகத்தை ("அரண்மனைகள்") நகர்த்தும்படி கட்டளையிட்டது. 1946 ஆம் ஆண்டில் ஹிரோஹிட்டோ தனது மனிதநேய பிரகடனத்தை வெளியிட்ட பிறகு, ஜியு அவர்களின் கவனத்தை ஏகாதிபத்திய குடும்பத்திலிருந்து பொதுமக்களுக்கு மாற்றினார். மே 1946 இல் தொடர்ச்சியான ஆரக்கிள்கள் நாகாக்காவை ஜப்பானின் உண்மையான ஏகாதிபத்திய தலைவர் என்று அறிவித்தன, அவர் புதிய சகாப்தத்தில் ஆட்சி செய்வார். குழுவின் பொது சடங்குகளில் நன்கொடை அரிசி குழம்பு சாப்பிடுவது அடங்கும், இது இரு ஆதரவாளர்களையும் ஈர்த்தது (ஆரம்பகால ஆக்கிரமிப்பின் போது ஊட்டச்சத்து குறைபாடு ஒரு பெரிய பிரச்சினையாக இருந்தது) போலீஸ் மற்றும் ஊடகங்களின் கவனத்துடன். ஒரு எஸ். சி. ஏ. பி அறிக்கையின்படி, சுமார் நூறு ஆதரவாளர்கள் ஒரு பொது சடங்கில் பங்கேற்பது காணப்பட்டது. நேச நாடுகளின் உச்ச தளபதி டக்ளஸ் மேக்ஆர்தர் இப்போது உலக புதுப்பித்தலின் ஒரு பகுதியாக இருப்பதாக நம்பிய ஜியு உறுப்பினர்கள், மே 1946 இல் அமெரிக்க தூதரகத்திற்கு வெளியே மேக்ஆர்தரின் காரை நிறுத்தி அவருடன் தொடர்பு கொள்ளும் முயற்சியில் போலீஸ் கண்காணிப்பு தீவிரமடைந்தது. இன்னும் பிரபலமான பொது நபராக இருந்த கோ சீஜென், அவர்களின் பிரச்சாரத்தில் ஒரு முக்கிய நபராக ஆனார். சமீபத்தில் ஓய்வு பெற்ற ஆனால் பிரபலமான சுமோ மல்யுத்த வீரர் ஃபுடபாயாமா சதாஜியும் ஒரு ஆதரவாளரானார். 1946 அக்டோபரில், ஆசாஹி ஷிம்பன் சுகினாமியில் உள்ள குழுவின் வளாகத்திற்கு விஜயம் செய்தார். கனசாவா சம்பவம் கவனத்தின் காரணமாக 1946 நவம்பரில் குழுவின் நில உரிமையாளர் அவர்களை வெளியேற்றினார். இந்த குழு அடுத்த மாதம் கனசாவாவுக்கு குடிபெயர்ந்தது, இருப்பினும் பயணங்கள் நாகோகாவை பலவீனப்படுத்தின, இது தேசம் எதிர்கொள்ளும் ஆபத்துக்களை பிரதிநிதித்துவப்படுத்துவதாக அவரது ஆதரவாளர்களால் பார்க்கப்பட்டது. கனசாவா நகரில் இரண்டு பிரபலங்களான கோ சீஜென் மற்றும் ஃபுடபாயாமா சதாஜி ஆகியோரின் பார்வையும், பூகம்பங்கள் பற்றிய முழுமையடைந்த தீர்க்கதரிசனங்களும் ஊடகங்களின் கவனத்தை ஈர்த்தன. அவர்களின் நடவடிக்கைகள் ஒரு ஆசாஹி ஷிம்பன் பத்திரிகையாளரையும் ஈர்த்தன, அவர் தனது அறிமுகமான ஃபுடபாயாமா சுமோ மல்யுத்த உலகிற்கு திரும்புவதைக் காண வேண்டும் என்ற நம்பிக்கையில், குழுவை விசாரித்து, உள்ளூர் காவல்துறையிடம் தனது தகவலைப் புகாரளித்தார். உள்ளூர் போலீசார், தங்கள் நம்பிக்கைகளை பரப்புவதற்காக ஜியு ஃபுடபாயாமாவின் பிரபல அந்தஸ்தைப் பயன்படுத்துவது குறித்து கவலைப்பட்டனர். பத்திரிகையாளரின் தகவல்களுடன், 1947 ஜனவரி 18 அன்று குழுவின் தலைமையகத்தில் போலீசார் சோதனை நடத்தினர், இருப்பினும் நாகாக்கா காவல்துறையினரை சந்திக்க மறுத்துவிட்டார். ஜனவரி 21 அன்று, நாகாக்காவும் அவரது ஆதரவாளர்களும் இரவில் நகரத்திலிருந்து தப்பிக்கத் திட்டமிட்டுள்ளனர் என்பதை அறிந்த பிறகு, போலீசார் இரண்டாவது முறையாக தலைமையகத்தில் சோதனை நடத்தினர், நாகாக்காவை ஃபுதபாயாமாவுடன் (காவல்துறையினருடன் சண்டையிட முயன்றவர்) பத்திரிகையாளர்கள் மற்றும் கேமராமேன்களின் குழுக்களுக்கு முன்னால் கைது செய்தனர். காவல்துறையினரால் மேற்கோள் காட்டப்பட்ட குற்றச்சாட்டுகள் உணவுச் சட்டங்களை மீறியது (அபோகாலிப்ஸுக்காக உணவு திரட்டப்பட்டது) மற்றும் பல பழைய வாள் மற்றும் கத்திகள் உட்பட தடைசெய்யப்பட்ட ஆயுதங்களின் உரிமை. நாகோகாவை கனசாவா பல்கலைக்கழக மருத்துவர் பரிசோதித்தார், அவர் மாயைகளால் அவதிப்படுகிறார், ஆனால் பொதுமக்களுக்கு ஆபத்து இல்லை என்று முடிவு செய்தார். இதன் விளைவாக, அவர் ஜனவரி 23 அன்று எந்தக் குற்றச்சாட்டும் இல்லாமல் விடுவிக்கப்பட்டார், இருப்பினும் ஜியு இப்போது ஊடகங்களால் ஒரு "தீய வழிபாட்டு முறை" என்று முத்திரை குத்தப்பட்டார். ஒரு பல்கலைக்கழக மருத்துவரால் நாகோகாவின் உளவியல் பரிசோதனை அவர் மனநிலை நிலையற்றவர் என்பதற்கான அறிகுறியாக ஊடகங்களால் பார்க்கப்பட்டது, இருப்பினும் முடிவுகள் உண்மையில் அவரை மனநோய்களிலிருந்து விடுவித்தன. கனசாவா சம்பவத்தைத் தொடர்ந்து ஜியுவின் நற்பெயர் ஒருபோதும் மீட்கப்படவில்லை. பிற்காலத்தில் இந்தக் குழு 1947 மே 20 அன்று கனசாவாவிலிருந்து வெளியேறியது, அதன் உறுப்பினர் எண்ணிக்கை குறைந்தது. 1947 ஆம் ஆண்டின் நடுப்பகுதியில் மற்றொரு மத இயக்கமான டென்ஷோ கோட்டாய் ஜிங்குக்யோவுக்கு ஊடகங்களின் கவனம் மாறியது. 1948 வாக்கில், குழு ஹச்சினோஹேயில் ஒரு ஆதரவாளரால் வழங்கப்பட்ட ஒரு வீட்டிற்கு மாற்றப்பட்டது, இருப்பினும் பின்பற்றுபவரின் அக்கறை கொண்ட குடும்ப உறுப்பினர்கள் பின்னர் பின்தொடர்பவரை மீட்டெடுக்க ஆண்களை பணியமர்த்துவார்கள், இது ஒரு சண்டைக்கு வழிவகுத்தது. ஒரு போலீஸ் சோதனையும் நடந்தது, அங்கு உணவுச் சட்டங்களை மீறியதற்காக குழு விசாரிக்கப்பட்டது. இந்த நிகழ்வுகளுக்குப் பிறகு, குழு ஒரு இடத்திலிருந்து இன்னொரு இடத்திற்கு நகர்ந்தது, ஒரு அடக்கமான இருப்பைப் பராமரித்தது, அங்கு அவர்கள் தொடர்ந்து காவல்துறையினராலோ அல்லது பொதுமக்களாலோ துன்புறுத்தப்பட்டனர். 1950 களில், நாகாக்கா கனசாவா சம்பவத்திற்கு முன்பு இருந்ததைப் போலவே பல பொது நபர்களிடமிருந்து வருகை கோரினார். ஹைபோன்ஷா நிறுவனர், நாவலாசிரியர் யசுனாரி கவாபட்டா மற்றும் நடிகர் முஸி டோகுகாவா போன்ற சிலர் நாகோகாவின் அழைப்புகளைப் பெற்ற பிறகு அங்கு சென்றனர். அவர் 1983 அல்லது 1984 இல் காலமானார், அவருக்குப் பிறகு ஜியுவின் தலைவராக இருந்தார். மேற்கோள்கள் குறிப்புகள் 1903 பிறப்புகள் 1980கள் இறப்புகள் ஒகயாமா மாகாணத்தைச் சேர்ந்த மக்கள் ஜப்பானிய செவிலியர்கள் பெண்கள் செவிலியர்கள் ஜப்பானிய மதத் தலைவர்கள் நம்பிக்கை குணப்படுத்துபவர்கள் ஆன்மீக ஊடகங்கள் நடிப்பவர்கள்