Yaoi hole
துளை () என்பது ஒரு பெண் பார்வையாளர்களை இலக்காகக் கொண்ட ஆண்களுக்கு இடையிலான ஓரினச்சேர்க்கை உறவுகளை சித்தரிக்கும் கற்பனையான ஊடகங்களின் ஒரு வகையாகும், இது ஆண்குறி அல்லது ஆசனவாய் இல்லாத ஒரு ஆண் பாலியல் உறுப்பு இருப்பதை கருதுகிறது. வழக்கமான உடற்கூறியல் மற்றும் உடலியக்கத்தை மீறுவதாகத் தோன்றிய சில படைப்புகளில் குத பாலினத்தின் சித்தரிப்புகளிலிருந்து இந்த கருத்து உருவானது, அதாவது செயலற்ற கூட்டாளியின் ஆசனவாய் இருப்பிடத்துடன் பொருந்தாத நிலைகளில் ஊடுருவும் பாலினத்தின் பிரதிநிதித்துவங்கள் போன்றவை. ஒரு நிகழ்வாக இந்த துளை, ஆரம்பகால (பெரும்பாலும் பெண் மற்றும் ஓரினச்சேர்க்கை) எழுத்தாளர்கள் கொண்டிருந்த ஆண் உடற்கூறியல் மற்றும் குத செக்ஸ் பற்றிய புரிதலின் பற்றாக்குறையை பிரதிபலிப்பதாக மாறி மாறி கருதப்படுகிறது, மேலும் இது ஒரு வேண்டுமென்றே மிகைப்படுத்தப்பட்டதாக கருதப்படுகிறது, இது கற்பனைக்கான விருப்பத்தை யதார்த்தவாதத்தின் மீது பிரதிபலிக்கிறது. சூழல் மற்றும் சொற்பிறப்பியல் ஆண்களுக்கு இடையிலான ஓரினச்சேர்க்கை உறவுகளை சித்தரிக்கும் பெண் பார்வையாளர்களால் உருவாக்கப்பட்ட மங்கா, நாவல்கள் மற்றும் பிற கற்பனை ஊடகங்களின் வகைகளில் அனல் செக்ஸ் ஒரு பொருளாக அடிக்கடி தோன்றுகிறது. இருப்பினும், ஆரம்பகால படைப்புகளில் பாலியல் செயல்கள் மற்றும் பாலியல் உறுப்புகள் பெரும்பாலும் தவறாக மொழிபெயர்க்கப்பட்டனஃ ஊடுருவும் உடலுறவில் ஆண் பாடங்கள் இணைக்கப்பட்ட பாலியல் நிலைகள் செயலற்ற கூட்டாளியின் ஆசனவாயில் சரியான இருப்பிடத்துடன் ஒத்திருக்கவில்லை, அல்லது ஏற்பு பங்குதாரர் ஒரு ஆசனவாயில் வழக்கத்திற்கு மாறான முறையில் சுய-உயவூட்டும். இந்த பிரதிநிதித்துவங்கள் ஆரம்பத்தில் ஆசிரியர்களின் குத செக்ஸின் இயக்கவியல் பற்றிய அறியாமையை பிரதிபலிப்பதாக விமர்சிக்கப்பட்டன, மேலும் "துளை" என்று குறிப்பிடப்படும் ஒரு தனித்துவமான பாலியல் உறுப்பு இருப்பதைக் குறிக்கும்படி கேலிக்குரிய வகையில் பரிந்துரைக்கப்பட்டன. சில எழுத்தாளர்கள் துளையின் கருத்தை பதிலுக்கு ஏற்றுக்கொண்டனர், மேலும் அதை நகைச்சுவையாகவோ அல்லது ஆர்வத்துடன் தங்கள் படைப்புகளில் சித்தரிக்கத் தொடங்கினர். இந்த துளை ஒரு "மூன்றாவது பாலியல் உறுப்பு" என்று விவரிக்கப்பட்டுள்ளது, இது பெண்பால் அல்லது ஆண்பால் அல்ல. துளையின் துல்லியமான அமைப்பு குறித்து சிறிய உடன்பாடு இருந்தாலும், புனைகதையில் அதன் இருப்பை அதன் ரசிகர்கள் பரவலாக ஒப்புக்கொள்கிறார்கள். யோஷிஹிரோ யோனெசாவா நினைவு நூலகத்தின் முன்னாள் நூலகர் அயாகோ ஷிரமைன், 51 படைப்புகளை பகுப்பாய்வு செய்து, சித்தரிக்கப்பட்ட துளைகள் "ஆசனவாயாகத் தெரியவில்லை" என்று முடிவு செய்தார், ஏனெனில் துளைகள் ஒரு ஆசனவாயாக இருப்பதற்கான திட்டவட்டமான விளக்கங்கள் இல்லை, அது ஒன்றைப் போல செயல்படவில்லை, மேலும் துளை ஆசனவாயிலிருந்து ஒரு தனி நிறுவனம் என்று முடிவு செய்தார். இந்த நிகழ்வை விவரிக்க "துளை" என்ற வார்த்தையின் தோற்றம் தெரியவில்லை, இருப்பினும் சமூகவியலாளரும் ஆராய்ச்சியாளரும் இது 2000 ஆம் ஆண்டில் இணையத்தில் ரசிகர்கள் ஒருவருக்கொருவர் தொடர்புகொள்வதற்கான ஒரு மொழியாக தோன்றியிருக்கலாம் என்று ஊகிக்கின்றனர். சிறப்பியல்புகள் துளை மலக்குடல் உடலுறவின் சித்தரிப்புகளுடன் தொடர்புடையது, இது வழக்கமான உடற்கூறியல் மற்றும் உடலியல் ஆகியவற்றை மீறுவதாகத் தெரிகிறது. செயலற்ற கூட்டாளியின் கால்கள் தட்டையாகவும், கழுகு பரவாமலும் இருக்கும் மிஷனரி நிலையில் பாலினத்தின் சித்தரிப்புகள், தனிப்பட்ட மசகு எண்ணெய் பயன்படுத்தாமல் ஏற்பு கூட்டாளருக்குள் எளிதில் செருகப்படும் இணைப்புகள் மற்றும் பொருள்கள், குத உடலுறவுக்கான தயாரிப்பு இல்லாதது (மலக்குடல் டச்சிங் போன்ற செயல்பாடுகளின் மூலம்), மற்றும் சில கதைகளில், ஆண் கர்ப்பம் மற்றும் பிரசவம் ஆகியவை அடங்கும். பெரும்பாலும் செயலற்ற பங்குதாரர் ஒரு அறியப்படாத தோற்றத்தின் திரவத்துடன் "ஈரமாக" இருப்பதாக விவரிக்கப்படுகிறார், இது ரசிகர்களால் பேச்சுவழக்கில் குறிப்பிடப்படுகிறது. சாறு யோனி உயவூட்டத்தைப் போலவே சுய உயவூட்டத்தின் ஒரு வடிவமாக செயல்படுகிறது. ஜூஸ் குடல் திரவம் என்ற கருதுகோளை சில் சில் கருதினார், ஆனால் குடல் திரவத்தில் மசகு எண்ணெய்க்கு தேவையான பாகுத்தன்மை, உயவு மற்றும் அளவு இல்லை என்று முடிவு செய்தார். இழுப்பது அல்லது இறுக்குவது போன்ற ஏற்பு கூட்டாளியின் துளையின் தன்னிச்சையான இயக்கமும் துளை கதைகளில் நிகழ்கிறது. யோஷிஹிரோ யோனெசாவா நினைவு நூலகத்தின் முன்னாள் நூலகரான அயாகோ ஷிரமைன், ஏற்றுக்கொள்ளும் கூட்டாளியின் மகிழ்ச்சியைத் தெரிவிக்க இந்த வகையான சித்தரிப்பு பயன்படுத்தப்படலாம் என்று கருதுகிறார். வரலாறு ஜுன்கோ கனெடா புனைகதையில் உள்ள துளையின் வெளிப்பாடுகளை 1970 களில் இருந்து 1990 கள் வரை மூன்று தனித்துவமான காலகட்டங்களாகப் பிரிக்கிறார்ஃ 1970 கள் "துளைகள் இல்லாத யுகம்". 1970 களில் ஃபெலேஷியோ மிகவும் பொதுவான பாலியல் செயலாகத் தோன்றுவதாகவும், யோஷிஹிரோ யோனெசாவா நினைவு நூலகத்தால் நடத்தப்பட்ட இந்த காலகட்டத்திலிருந்து அவர் மேற்கொண்ட ஆய்வில் குத செக்ஸ் பற்றிய சித்தரிப்புகள் எதுவும் இல்லை என்றும் கனெடா குறிப்பிடுகிறார். 1980கள் "துளை கண்டுபிடிப்பு யுகம்" ஆகும். ஒரு துளையின் முதல் சித்தரிப்பு தெரியவில்லை என்றாலும், இந்த காலகட்டத்தில் படைப்புகள் கௌரு குரிமோட்டோவின் நாவலைப் போல வாய்வழி ஊடுருவும் உடலுறவு பற்றிய தெளிவான குறிப்புகளை வழங்கத் தொடங்கின என்று அவர் குறிப்பிடுகிறார். 1990 களில் "புரோஸ்டேட்-கண்டுபிடிப்பு யுகம்" இருந்தது, விரல் மூலம் புரோஸ்டேட் தூண்டுதலின் சித்தரிப்புகள் அதிகரித்தன. 2000 களில் இருந்து, ஆண்-ஆண் பாலினத்தை அதிக அளவிலான யதார்த்தத்துடன் சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளது, இது மலக்குடல் டச்சிங் மற்றும் உலர்ந்த புணர்ச்சிகள் போன்ற செயல்பாடுகளைக் குறிக்கிறது. கல்வி புத்தகங்கள் மற்றும் ஓரினச்சேர்க்கைப் படங்கள் போன்ற ஆண்-ஆண் பாலினத்தை சித்தரிக்கும் ஊடகங்கள் இணையம் காரணமாக எளிதில் அணுகக்கூடியதாக மாறிவிட்டதால் இது இருக்கலாம் என்று கனெடா ஊகிக்கிறார். பிஎல் செய்தி தளமான சில் சில், 2010 களில், துளை ஊடகம் கிட்டத்தட்ட முற்றிலும் ஒமேகாவர்ஸ் துணை வகையால் மாற்றப்பட்டது, இது சுய-உயவூட்டல் மற்றும் ஆண் கர்ப்பம் போன்ற ஒத்த கருப்பொருள்கள் மற்றும் பாடங்களை சித்தரிக்கிறது. பகுப்பாய்வு துளை நிகழ்வை சில விஷயங்களில் புரிந்து கொள்ள முடியும், இது ஆரம்பகால (பெரும்பாலும் பெண் மற்றும் ஓரினச்சேர்க்கை) எழுத்தாளர்கள் கொண்டிருந்த ஆண் உடற்கூறியல் மற்றும் குத செக்ஸ் பற்றிய புரிதலின் பற்றாக்குறையை பிரதிபலிக்கிறது. மாற்றாக, ஆண் சார்ந்த சிற்றின்ப மங்காவில் மிகைப்படுத்தப்பட்ட அல்லது இயற்கைக்கு மாறான உடற்கூறியல் கொண்ட பெண்களின் சித்தரிப்புக்கு இணையாக, பாலியல் புனைகதை கதைகளில் யதார்த்தவாதத்தை விட கற்பனைக்கான விருப்பத்தை பிரதிபலிக்கும் ஒரு வேண்டுமென்றே மிகைப்படுத்தப்பட்டதாக துளைகள் புரிந்து கொள்ளப்படலாம். 2003 ஆம் ஆண்டில், துளைகள் மீதான நம்பிக்கையின் பல்வேறு கூட்டுக் குழுக்களை விவரிக்கும் ஒரு மர விளக்கப்படத்தின் நகலெடுப்பு உரைப்பலகை 2 சேனலில் வெளியிடப்பட்டது, இது 2015 புத்தகத்தில் சேர்க்கப்பட்டது, இது கனெடா மற்றும் இகு ஒகாடா ஆகியோரால் இணைந்து எழுதப்பட்டது. 2014 ஆம் ஆண்டு "துளையின் எதிர்காலத்தைப் பற்றி பேசலாம்" என்ற நிகழ்ச்சியில் சுமார் நூறு பங்கேற்பாளர்களிடையே நடத்தப்பட்ட ஒரு கணக்கெடுப்பின்படி, மிகப்பெரிய பிரிவு "துளைகள் இல்லை, அது ஒரு ஆசனவாய்" 33 சதவீதமாகவும், அதைத் தொடர்ந்து "நான் துளைகளைப் பற்றி கவலைப்படவில்லை, இது ஒரு கற்பனை" 27 சதவீதமாகவும், "துளைகள் உள்ளன, ஆசனவாய் உடலுறவின் போது ஒரு துளையாக மாறுகிறது" மூன்றாவது 18 சதவீதமாகவும் இருந்தது. தொடர்புடைய, ஆண் மற்றும் பெண் பிறப்புறுப்புடன் கதாபாத்திரங்களை சித்தரிக்கும் வகை குறிப்புகள் குறிப்புகள் நூலியல் யாவோய் இன்டர்நெட் ஸ்லாங் ஜப்பானிய பாலியல் சொற்கள் பாலியல் ஸ்லாங்