Erragal
இர்ரகல் அல்லது இர்ரகல் என்பது மெசொப்பொத்தேமியாவின் ஒரு கடவுளாகும், இது எர்ராவுடன் தொடர்புடையது என்று கருதப்படுகிறது. இருப்பினும், அசிரியாலஜியில் அவற்றுக்கிடையேயான தொடர்பின் தன்மை குறித்து எந்த உடன்பாடும் இல்லை. எரகல் புயல்கள் மற்றும் அவற்றால் ஏற்பட்ட அழிவுகளுடன் தொடர்புடையவராக இருந்திருக்கலாம் என்றாலும், அவர் முக்கியமாக ஒரு இரக்கமுள்ள தெய்வமாக சான்றளிக்கப்படுகிறார், எடுத்துக்காட்டாக அபோட்ரோபிக் செயல்பாடுகளைக் கொண்ட ஒரு ஜோதிட கடவுளாக. ஏகூரின் தெய்வீக கசாப்புக்காரரான நின்சார் தேவியின் கணவராக அவர் கருதப்பட்டார், மேலும் அவர்கள் MUL.APIN போன்ற வானியல் நூல்களில் ஒரு ஜோடி நட்சத்திரங்களாக குறிப்பிடப்படலாம். ஐசின்-லார்ஸா காலம் முதல் நியோ-பாபிலோனிய காலம் வரை பல்வேறு ஆதாரங்களில் அவர் தோன்றினாலும், இர்ராகலின் வழிபாட்டைப் பற்றிய குறிப்புகள் அரிதானவை. கில்கமேஷ் காவியம் மற்றும் அத்ரா-ஹாஸிஸ் ஆகியவற்றில் பெரும் வெள்ளத்துடன் தொடர்புடைய தெய்வமாகவும் அவர் தோன்றுகிறார். எர்ராகலின் பெயர் மற்றும் கதாபாத்திரம் எர்ராவின் பெயருடன் சொற்பிறப்பியல் ரீதியாக தொடர்புடையது, மேலும் அதை "தி கிரேட் எர்ரா" என்று மொழிபெயர்க்கலாம் என்று பரிந்துரைக்கப்படுகிறது. குறுகிய பெயர் மூலத்திற்குச் செல்கிறது, அநேகமாக "வெப்பமூட்டும்", இது அக்காடியன் உட்பட பல்வேறு செமிடிக் மொழிகளில் சான்றளிக்கப்படுகிறது. பழைய பாபிலோனிய காலத்திற்குப் பிந்தைய சமன்பாடுகளின் காரணமாக எர்ரகலும் எர்ராவும் ஒருவருக்கொருவர் ஒத்ததாக இருந்ததாக வாதிடப்பட்டுள்ளது, அல்லது எர்ரகல் என்பது எர்ரா மற்றும் நெர்கலின் ஒரு "இணைவு ஹைபோஸ்டாசிஸ்" என்று வாதிடப்பட்டுள்ளது, இது நிக்கால்-வா-இப், கோத்தார்-வா-காசிஸ் அல்லது குட்ஸு-வா-அம்ரூர் போன்ற உகரிடிக் நூல்களில் பொதுவான ஒரு தெய்வத்தைக் குறிக்கும் இரட்டை கோட்பாடுகளுடன் ஒப்பிடத்தக்கது, ஆனால் ஃப்ரான்ஸின் கூற்றுப்படி மெசொப்பொத்தேமிய பாந்தியோனில் விக்கர்மேன் எர்ராகலின் பங்கு தனித்துவமானது, மேலும் அவர் எர்ராவின் ஒரு வடிவத்தை விட ஒரு தனி கடவுளாக கருதப்பட வேண்டும். இதை ஃபிராங்க் சைமன்ஸ் ஒரு சாத்தியமாக ஏற்றுக்கொண்டார். இருப்பினும், கின்டியா டெய்லர் விக்கர்மேனுடன் உடன்படவில்லை, மேலும் கடவுளின் பட்டியல்களில் இந்த இரண்டு தெய்வங்களின் அருகாமை மற்றும் சுமேரியனின் எமெசல் பேச்சுவழக்கில் எழுதப்பட்ட நூல்களில் எராகல் நன்கு சான்றளிக்கப்பட்டிருப்பதால், அவை ஒத்த சூழ்நிலைகளில் வளர்ந்தன என்பது நம்பத்தகுந்ததாக இருக்கிறது, எராகல் முதலில் எமெசல் நூல்களில் எர்ராவுக்கு பயன்படுத்தப்பட்ட ஒரு பெயராக இருந்தது, இது இறுதியில் ஒரு தனி நபராக கருதப்பட்டது. மேலும் தொடர்புடைய இறையாண்மைகளில் எர்ரக்கல், எர்ரக்கல்கல், எர்ராகர் மற்றும் எர்கல் ஆகியவை அடங்கும். அவற்றில் முதலாவது செயல்பாட்டு ரீதியாக பிழையின் இரட்டை என்று கருதப்படுகிறது, மேலும் அறியப்பட்ட நூல்களில் விநியோகத்தின் அடிப்படையில் அதே பெயரின் அக்காடியன் எழுத்துப்பிழையைக் குறிக்கலாம், இந்த மொழியில் சுமேரிய கடன் சொற்களில் குரல் மற்றும் குரலற்ற மெய் எழுத்துக்களுக்கு இடையிலான பரிமாற்றத்தின் நன்கு சான்றளிக்கப்பட்ட நிகழ்வைப் பின்பற்றுகிறது. எடுத்துக்காட்டாக, பழைய பாபிலோனிய வெய்ட்னர் கடவுளின் பட்டியலிலும், சுசாவிலிருந்து ஒரு கடவுளின் பட்டியலிலும் இர்ரகல் வடிவத்தைக் காணலாம், அதே நேரத்தில் இர்ரகல் பின்னர் ஆன் = அனும் (மாத்திரை VI, வரிசை 10) மற்றும் அத்ரா-ஹாஸிஸ் மற்றும் கில்கமேஷின் காவியத்திலும் காணப்படுகிறது. இர்ராகல் முதலில் புயல்கள் மற்றும் அவற்றால் ஏற்பட்ட அழிவுடன் தொடர்புடையது என்று வாதிடப்பட்டுள்ளது. நிக்லா டி ஸோர்சியின் கூற்றுப்படி, எனூமா அனு என்லில் பகுதியில் வானிலை மீது கவனம் செலுத்திய ஒரு பத்தியை அவரைப் பற்றிய ஒரு சகுனமாக மொழிபெயர்க்கலாம், "பிழைகள் நிலத்திற்கு கடினமான நேரங்களைக் கொண்டுவரும்". இருப்பினும், அவரைக் குறிக்கும் பெரும்பாலான நூல்களில் அவர் ஒரு இரக்கமுள்ளவராக சித்தரிக்கப்படுகிறார். அவர் ஒரு ஜோதிட தெய்வமாக செயல்பட்டார். மந்திரத் தொடரில் உல்பாசிசி ("தீமை போய்விடும்!") அவர் பிளேயட்ஸ், சிரியஸ் மற்றும் ஜூபிடர் ஆகியவற்றுடன் அபோட்ரோபிக் நோக்கங்களுக்காக அழைக்கப்படுகிறார். அவர் பாதாள உலகத்துடன் தொடர்புடைய ஒரு கடவுளாகவும் விவரிக்கப்படுகிறார். பிற தெய்வங்களுடனான தொடர்புகள் கடவுளின் பட்டியலில் ஆன் = அனும் (அட்டவணை I, வரி 332) எகுரின் கசாப்புக்காரர் மற்றும் சமையல்காரர் என்று விவரிக்கப்படும் ஒரு தெய்வமான நின்சாரின் கணவராக நிப்பூரின் கடவுள்களிடையே இர்ரகல் தோன்றுகிறார். அவர் எப்போதுமே எர்ரா, மாமி, இன்ஸ்டியஸின் மனைவியுடன் தொடர்புடையவர் என்பதற்கான எந்த அறிகுறியும் இல்லை. வானியல் தொகுப்பு MUL.APIN இன் படி, எராகல் மற்றும் நின்சார் ஆகியவை "பாபாவின் தூதர் லம்மாவுடன்" தொடர்புடைய இரண்டு ஜோடி நட்சத்திரங்களுடன் ஒத்திருந்தன, இது "ஷீ-ஆடு", நவீன லைரா என்று அழைக்கப்படும் விண்மீன் குழுவின் ஒரு பகுதியாகும். "இர்ராகலின் நட்சத்திரம்" ஜீட்டா லைராவுடன் ஒத்திருக்கிறது என்று கருதப்படுகிறது. எராகல் மற்றும் நின்சார் ஆகியோரும் கூட்டாக நிக்கலாகுவுடன் தொடர்புடையவர்கள், அவை அபோட்ரோபிக் மணிகள் அல்லது இடி போன்ற ஒலியை உருவாக்கும் காங் என்று கருதப்படுகிறது. அவர்கள் கத்திகளுடன் ஒரு தொடர்பைப் பகிர்ந்து கொண்டனர், மேலும் ஒரு சடங்கின் விளக்கத்தில் அவர்கள் கூட்டாக "வெண்கலக் கத்தியைத் தாங்குபவர்கள்" என்று அழைக்கப்படுகிறார்கள். எமாரின் வெய்ட்னர் கடவுளின் பட்டியலின் இருமொழி பதிப்பு இர்ராகலை முறையே ஹிட்டைட் மற்றும் லுவியன் வானிலை கடவுளான டார்ஹுன்னா அல்லது டார்ஹுண்டுடன் ஒப்பிடலாம், இருப்பினும் இதன் பின்னணியில் உள்ள காரணங்கள் நிச்சயமற்றவை. இந்த உரையின் பன்மொழி பதிப்புகள் இறையியல் தகவல்களின் நம்பகமான ஆதாரங்களாக இருக்க வாய்ப்பில்லை என்று குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. கிரேக்க வீரரான ஹெராக்கிள்ஸின் பெயர் இர்ராகலின் பெயரிலிருந்து பெறப்பட்டதாக கூறப்படுகிறது. இருப்பினும், இந்த முன்மொழிவு குறித்து வால்டர் பர்க்கெர்ட்டின் விமர்சன மதிப்பீட்டின் காரணமாக, இது "அசாதாரணமான வழுக்கும் காரணங்களில்" தங்கியுள்ளது என்று பொதுவாக ஏற்றுக்கொள்ளப்படுகிறது. அறியப்பட்ட ஆதாரங்களில் பிழையைப் பற்றிய வழிபாட்டு குறிப்புகள் குறைவாகவே உள்ளன. பழமையான சில சான்றுகள் ஐசின்-லார்ஸா காலத்தைச் சேர்ந்த KUG-எரகல் மற்றும் புஸூர்-எரகல் போன்ற தியோஃபோரிக் பெயர்கள் ஆகும்; ஒரு பழைய, உர் III பெயர் எழுதப்பட்ட எர்-ரா-கால் பெரும்பாலும் எரா-ராபி என்று படிக்கப்பட வேண்டும், மேலும் அவரை அழைக்காது. அறியப்படாத ஆதாரத்தின் பழைய பாபிலோனிய சட்ட ஆவணம் அவரை சுஹாட்டமின் அடாட் உடன் குறிப்பிடுகிறது, இல்லையெனில் முற்றிலும் அறியப்படாத தீர்வு. பிற சமகால நூல்களில் அவரது சான்றுகள் பெரும்பாலும் கடவுளின் பட்டியல்களில் உள்ளீடுகளுக்கு மட்டுப்படுத்தப்பட்டுள்ளன. ஒரு மத்திய அசீரிய உரை மீ-துரானை (சிராரா) இர்ராகலின் வழிபாட்டு மையமாக குறிப்பிடுகிறது, இருப்பினும் அவரது பெயர் இந்த சூழலில் நெர்கலுக்கு ஒரு நிலைப்பாடாக மட்டுமே பயன்படுத்தப்படலாம், ஏனெனில் பிந்தையது இந்த நகரத்துடன் இணைந்து நன்கு சான்றளிக்கப்பட்டுள்ளது. அங்கு அமைந்துள்ள எர்ராகலின் கோயிலை மீண்டும் கட்டியெழுப்புவது நினூர்டா-துகுல்டி-ஆஷூரின் உடைந்த கண்ணாடியில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. பாபிலோனில் தோன்றியதாக கருதப்படும் பல கடிதங்கள், எசர்ஹாடோனின் ஆட்சியின் கடைசி ஆண்டுகளிலோ அல்லது அஷுர்பானிபாலின் முதல் ஆண்டிலோ எழுதப்பட்டவை, இந்த நகரத்தில் வெளிப்படையாக வணங்கப்பட்ட பல தெய்வங்களின் சிலைகளை பழுதுபார்ப்பதை விவரிக்கின்றன, இதில் இர்ரகல், அதே போல் உரஷ், பெலெட்-எக்கல்லி, சராஜிது, சபாபா மற்றும் லுகல்-மராடா ஆகியவை அடங்கும். நியோ-பாபிலோனிய பிரதிகளிலிருந்து அறியப்பட்ட நிப்பூர் தொகுப்பு, இந்த நகரத்தில் இர்ரகல் "செங்கோலில் வெளிப்புற நீதிமன்றத்தில்" மற்றும் நெர்கல் கோவிலில் வணங்கப்பட்டதாக கூறுகிறது. எகிகலாமா சிலிண்டர் என்று அழைக்கப்படுபவரின் நபோனிடஸின் கல்வெட்டு எராகலை "கடவுள்களில் மிகவும் சக்திவாய்ந்தவர்" என்று விவரிக்கிறது, மேலும் அவருக்கு இராஜ்ஜியத்தை வழங்கிய தெய்வங்களில் ஒருவராக அவரைப் பாராட்டுகிறது. கில்கமேஷின் காவியம் (மாத்திரை XI, வரி 102) மற்றும் அத்ரா-ஹாஸிஸின் நியோ-அசீரியன் பதிப்பு ஆகிய இரண்டிலும், வெள்ளத்திற்கு முன்பு "மூரிங்-துருவங்களை கிழித்தெறிவதற்கு" எராகல் பொறுப்பு. இது எரக்கல் என்ற பெயரையும் தர்குலு என்ற வார்த்தையையும் உள்ளடக்கிய ஒரு வார்த்தை விளையாட்டாக இருக்கலாம் என்று ஃபிரான்ஸ் விக்கர்மேன் தற்காலிகமாக கூறுகிறார். இது உண்மையில் "மூரிங் போல்" என்று மொழிபெயர்க்கப்படலாம், ஆனால் உருவகமாக இது பிரபஞ்சத்தின் பல்வேறு கூறுகளுக்கு இடையிலான தொடர்புகளைக் குறிக்கலாம். மெசொப்பொத்தேமிய இலக்கியத்தில் எர்ராகலின் பங்கு இந்த நூல்களுக்கு மட்டுப்படுத்தப்பட்டுள்ளது, ஆனால் இந்த இரண்டு பத்திகளையும் பற்றிய குறிப்பை எர்ரா மற்றும் இஷும் (அட்டவணை IV, வரிகள் 118-120) புராணங்களில் காணலாம் என்று வாதிடப்பட்டுள்ளது, அங்கு பெயரிடப்பட்ட கடவுள்களில் முதல் அவர் ஏற்படுத்தும் திறனை விவரிக்கிறார்ஃ எலிஜ் ஸோமரின் சமீபத்திய வெளியீட்டின் படி, இதேபோன்ற சூழலில் எர்ராகலைப் பற்றிய மேலும் சாத்தியமான குறிப்பு நிப்புரில் இருந்து எச். எஸ் 1885 + என்ற உரையிலும் காணப்படுகிறது, இது ஒரு "அரச காவிய" (கோனிக்ஸெபோஸ்), இது சீலாந்தின் முதல் வம்சத்தின் ஆறாவது மன்னரான குல்கிசார் மற்றும் சாம்சு-திதானா ஆகியோருக்கு இடையிலான மோதலை விவரிக்கிறது, இதில் முந்தையவர் கதாநாயகனாக சித்தரிக்கப்படுகிறார். குறிப்புகள் நூலியல் மெசொப்பொத்தேமிய கடவுள்கள் வானம் மற்றும் வானிலை கடவுள்கள் கில்கமேஷின் காவியத்தில் உள்ள கதாபாத்திரங்கள்