Sadval (movement)
சாத்வால் இயக்கம், அல்லது வெறுமனே சாத்வால் (), அதாவது "ஒற்றுமை" என்பது ஒரு லெஸ்ஜின் அரசியல் இயக்கமாகும், இதன் ஆரம்பத்தில் கூறப்பட்ட குறிக்கோள் அஜர்பைஜானில் தங்கள் சமூகத்தின் பாகுபாடு மற்றும் ஓரங்கட்டப்பட்ட தன்மையை நிவர்த்தி செய்வதாகும். ஜூலை 1990 இல் தாகெஸ்தானில் உருவாக்கப்பட்ட சாத்வால் இயக்கம், ரஷ்ய மற்றும் அஜர்பைஜான் லெஸ்ஜின்கள் இருவருக்கும் முக்கியமான பிரச்சினைகளை நிவர்த்தி செய்தது. அதே நேரத்தில், முன்னாள் சோவியத் யூனியன் விரைவில் உடைவதற்கு முன்பு, பிராந்தியத்தில் உள்ள பிற இன சிறுபான்மை குழுக்கள் தங்கள் சொந்த கலாச்சார மற்றும் அரசியல் அடையாளங்களை வலியுறுத்தத் தொடங்கின சத்வால் அமைப்பின் தோற்றம் 1991 இல் சோவியத் யூனியன் பிரிந்ததில் இருந்து கண்டறியப்படலாம், அதன் குறிக்கோள்கள் அஜர்பைஜானிய மற்றும் ரஷ்ய லெஸ்ஜின்களை மீண்டும் ஒன்றிணைக்கவும், ரஷ்ய கூட்டமைப்பின் ஒரு பகுதியாக ஒரு லெஸ்ஜின் குடியரசை உருவாக்கவும் இருந்தன. இந்த அமைப்புக்கு ரஷ்யாவுடன் தொடர்பு உள்ளது. அத்தகைய ஒரு தனி பிராந்தியத்தின் முன்மொழிவு அஜர்பைஜானால் நிராகரிக்கப்பட்டது. 1996 ஆம் ஆண்டு மகச்ச்கலாவில் நடந்த மாநாட்டில், இந்த அமைப்பு அதிகாரப்பூர்வமாக இர்ரெடென்டிஸத்திற்கான அழைப்பை கைவிட்டது, மேலும் அதன் கூற்றுக்கள் அஜர்பைஜானியர்களுக்கும் லெஸ்ஜின்களுக்கும் இடையில் கவனக்குறைவாக ஒரு பிளவை உருவாக்கியதாக ஒப்புக் கொண்டது. சாத்வால் அமைப்பு 1990 களின் பிற்பகுதியில் ஓரளவு செயலற்றதாகிவிட்டது, மேலும் 2000 களில் செல்வாக்கில் குறிப்பிடத்தக்க சரிவை சந்தித்தது. எவ்வாறாயினும், ரஷ்யா அவ்வப்போது சாத்வாலுடனான தனது உறவுகளை புதுப்பித்துள்ளது. அஜர்பைஜானில் இந்த இயக்கம் தடை செய்யப்பட்டுள்ளது. 1990 இல் சாத்வால் நிறுவப்பட்ட நேரத்தில், அஜர்பைஜானில் சாமூர் என்று அழைக்கப்படும் மிகவும் மிதமான லெஸ்ஜின் அமைப்பு நிறுவப்பட்டது. அஜர்பைஜானின் லெஸ்ஜின் குடிமக்களுக்கு அதிக கலாச்சார சுயாட்சியைப் பெறும் நோக்கத்துடன் இந்த குழு நிறுவப்பட்டது. ஆரம்பத்தில் சாத்வலை விட மிதமானவராக இருந்தபோதிலும், அஜர்பைஜான் அரசாங்கத்தின் அலட்சியம் காரணமாக சாமூர் சாத்வலை விட தீவிரவாதி ஆனார். 1992 அக்டோபருக்குள், லெஸ்ஜின்களின் காங்கிரஸால் ஒரு சுதந்திர நாடு பிரகடனப்படுத்தப்பட்ட பிறகு, தாகெஸ்தானில் உள்ள அஜர்பைஜான் மற்றும் ரஷ்ய லெஸ்ஜின்கள் லெஸ்ஜின் இயக்கம் குறித்த தங்கள் கருத்துக்கள் பெரிதும் வேறுபடுகின்றன என்பதை உணர்ந்தனர். சாத்வால் இயக்கம் அஜர்பைஜானில் தங்கள் சமூகத்தின் பாகுபாடு மற்றும் ஓரங்கட்டப்பட்ட தன்மையை நிவர்த்தி செய்ய சாத்வால் இயக்கத்தின் லெஸ்ஜின் ஆர்வலர்கள் முயன்றனர். தாகெஸ்தான் மற்றும் அஜர்பைஜானில் லெஸ்ஜின்களின் அங்கீகாரம் இல்லாமல், லெஸ்ஜின்கள் தங்கள் கலாச்சார, அரசியல் மற்றும் சமூக-பொருளாதார திறனை அதிகரிக்க முடியவில்லை என்று அவர்கள் வாதிட்டனர். இந்த அமைப்பின் உறுப்பினர்கள் ரஷ்யாவிற்கும் அஜர்பைஜானுக்கும் இடையில் புதிதாக உருவாக்கப்பட்ட மாநில எல்லையை (சோவியத் யூனியன் கலைக்கப்பட்டதன் விளைவாக) லெஸ்ஜினின் இனப் பகுதிகளை வேண்டுமென்றே பிரிப்பதாக கருதினர். அஜர்பைஜானில் உள்ள லெஸ்ஜின் சமூகத்தைப் பொறுத்தவரை, அரசாங்கத்தில் பிரதிநிதித்துவம் இல்லாதது மற்றும் அவர்களின் மொழி மற்றும் கலாச்சாரத்தை அடக்குவது உள்ளிட்ட பல குறைகள் காரணமாக இந்த செயல்முறை தூண்டப்பட்டது. இந்த பிரச்சினைகளுக்கு பதிலளிக்கும் விதமாக சாத்வால் அவர்களின் சமூகத்தின் உரிமைகளுக்காக வாதிடுவதையும், இறுதியில் அஜர்பைஜானுக்கு வெளியே ஒரு தனித்துவமான லெஸ்ஜின் தேசிய அடையாளத்தின் வளர்ச்சியை ஊக்குவிப்பதையும் நோக்கமாகக் கொண்டு உருவாக்கப்பட்டது. அஜர்பைஜானின் லெஸ்ஜின்கள் தாகெஸ்தான் பிராந்தியத்தில் இருந்தவர்களை விட மிகவும் தீவிரமானவர்களாக கருதப்பட்டனர், மேலும் அஜர்பைஜானை வன்முறையால் அச்சுறுத்துவதில் வெட்கப்படவில்லை. அஜர்பைஜான் மீது சோவியத் மேலாதிக்கத்தின் போது லெஸ்ஜின் மற்றும் அஜெரி சமூகங்கள் ஒன்றிணைந்ததால், லெஸ்ஜின்களின் தீவிர பிரிவினைவாத இயக்கத்தால் ஒரு பெரிய பின்தொடர்பைப் பெற முடியவில்லை. ஆயினும்கூட, சாத்வாலின் முயற்சிகளின் விளைவாக, 1994 ஆம் ஆண்டு நிலவரப்படி, அஜர்பைஜான் தேசிய நாடாளுமன்றத்தில் லெஸ்ஜின்கள் சிறப்பு பிரதிநிதிகளாக அனுமதிக்கப்பட்டனர். சத்வால் அஜர்பைஜான் மீது நேரடி பிராந்திய உரிமைகோரல்களைக் கொண்டிருந்தார். ஒருபுறம், நடந்து கொண்டிருந்த முதல் நாகோர்னோ-கராபாக் போரின் விளைவாக, அஜர்பைஜான் அரசுக்கும் தேசத்திற்கும் உண்மையில் இருந்ததை விட பெரிய அச்சுறுத்தலாக சாத்வால் பார்க்கப்பட்டது. மறுபுறம், சத்வால் போன்ற அஜர்பைஜானில் உள்ள பிரிவினைவாத குழுக்களால் இயக்கப்பட்ட கூற்றுக்கள் அஜர்பைஜான் தேசியத்தின் பிராந்திய தூண்களை கேள்விக்குள்ளாக்கியது-சோவியத் அஜர்பைஜான் அடையாளத்தின் அடித்தளத்திற்கு மையமாக இருந்த அதே தூண்கள். அஜர்பைஜானின் தெற்குப் பகுதியில் உள்ள தாலிஷ் மக்களின் இயக்கத்துடன் (மேலும் பார்க்கவும்; தாலிஷ்-முகான் தன்னாட்சி குடியரசு) இணைந்து, பிராந்தியத்திற்கான சாத்வாலின் உரிமைகோரல்கள் அஜர்பைஜானில் இன தேசியவாதத்திலிருந்து பிராந்திய தேசியவாதத்திற்கு மாறுவதற்கு பங்களித்தன என்று சில அறிஞர்கள் குறிப்பிடுவதாக கிறிஸ்டா ஏ. கோஃப் விளக்குகிறார். 1991 ஆம் ஆண்டில் உருவாக்கப்பட்ட ஒரு முறையான சாத்வால் அமைப்பு, ரஷ்ய மற்றும் அஜர்பைஜான் லெஸ்ஜின் சிறுபான்மையினருக்கு ரஷ்யாவின் ஒரு தன்னிறைவு, கூட்டாட்சி அரசை ஊக்குவிப்பதில் குறிப்பிடத்தக்க பங்கைக் கொண்டுள்ளது. இது ரஷ்யாவிற்கும் அஜர்பைஜானுக்கும் இடையிலான எல்லைகளை சரிசெய்வதன் மூலம் உருவாக்கப்படும், இதனால் ஒரு லெஸ்ஜின் தன்னிறைவு பிராந்தியத்தை நிறுவ முடியும். இந்த அமைப்பு ரஷ்யாவுடன் உறவுகளைக் கொண்டுள்ளது, மேலும் அஜர்பைஜான் இந்த குழுவை நிறுவியதற்கு ரஷ்யா முக்கிய காரணம் என்று குற்றம் சாட்டியுள்ளது. 1994 ஆம் ஆண்டில், அஜர்பைஜானால் 1994 பாகு மெட்ரோ குண்டுவெடிப்புகளை சத்வால் திட்டமிட்டதாக குற்றம் சாட்டப்பட்டது. அதைத் தொடர்ந்து, சாத்வால் ஒரு பயங்கரவாத அமைப்பு என்று முத்திரை குத்தப்பட்டு, ஆர்மீனிய ரகசிய புலனாய்வு பிரிவுகளுடன் ஒத்துழைத்ததாக குற்றம் சாட்டப்பட்டார். சாத்வால் உறுப்பினர்கள் கைது செய்யப்பட்டு நீண்ட சிறைத்தண்டனையும் மரண தண்டனையும் விதிக்கப்பட்டனர். பின்னர் அஜர்பைஜானில் சாத்வால் தடை செய்யப்பட்டது. அஜர்பைஜான் ரஷ்யாவை சாத்வாலின் பின்னணியில் உள்ள முக்கிய காரணியாக கருதுகிறது, ஏனெனில் சாத்வால் ரஷ்யாவில் அதிகாரப்பூர்வமாக பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது (அதாவது. அஜர்பைஜான் இதை மறைமுக ஆதரவு என்று கருதுகிறது). ரஷ்யா ஒருபோதும் சாத்வாலை அதிகாரப்பூர்வமாக ஆதரிக்கவில்லை, இருப்பினும் தாகெஸ்தானில் லெஸ்ஜின் பிரிவினைவாத நடவடிக்கையால் அது பாதிக்கப்பட்டுள்ளது என்பதில் சந்தேகமில்லை. எவ்வாறாயினும், 1990 களின் முற்பகுதியில் ரஷ்ய உளவுத்துறை சாத்வாலை ஆதரித்ததாக ஜெஃப்ரி மான்கோஃப் விளக்குகிறார், மேலும் 1994 மெட்ரோ குண்டுவெடிப்புகளுக்கு சாத்வால் அமைப்பு தான் உண்மையில் காரணம் என்றும் கூறுகிறார். 1996 ஆம் ஆண்டில், மகச்ச்கலாவில் நடந்த ஒரு மாநாட்டில், இந்த அமைப்பு அதிகாரப்பூர்வமாக அதன் பிராந்திய அபிலாஷைகளை கைவிட்டது. 1990 களின் பிற்பகுதியில் சாத்வால் மிகவும் செயலற்றதாகிவிட்டது, அஜர்பைஜான் சட்ட அமலாக்கத்தின் முயற்சிகள் மற்றும் குழுவில் ரஷ்ய ஆர்வத்தைக் குறைத்ததால் இது 2000 களில் சரிவை சந்தித்தது. 2008 ரஷ்ய-ஜார்ஜிய போரைச் சுற்றி அஜர்பைஜானுடனான உறவுகள் மோசமடைந்தபோது ரஷ்யா சாத்வாலுடனான தனது உறவுகளை மீண்டும் வலுப்படுத்தியது. 2012 ஆம் ஆண்டில், சாத்வால் ரஷ்யாவில் மாநாடுகளை ஏற்பாடு செய்தார், மேலும் பல இணைய இணையதளங்கள் மற்றும் செய்தித்தாள்களை ஆதரித்தார், அவை 1990 களின் அசல் கருத்துக்களை முன்வைத்தன. சாத்வாலின் தலைவர் நசீம் ஹாஜியேவ் 2016 இல் கொல்லப்பட்டார். அரசியல் செயல்பாடு நிறுவப்பட்டதிலிருந்து, அஜர்பைஜானில் உள்ள லெஸ்ஜின் சமூகத்தின் அரசியல் மற்றும் சமூக வாழ்க்கையில் சாத்வால் முக்கிய பங்கு வகித்துள்ளார். அதிக அங்கீகாரம், சுயாட்சி, பிரதிநிதித்துவம் மற்றும் சுதந்திரம் ஆகியவற்றைக் கோரும் முயற்சியில் இந்த இயக்கம் ஏராளமான போராட்டங்களையும் ஆர்ப்பாட்டங்களையும் ஏற்பாடு செய்துள்ளது. சத்வாலின் தலைவரான முகிதின் கக்ரிமனோவ், லெஸ்ஜின்களின் சுதந்திரத்தை அடைய "அனைத்து வகையான போராட்ட முறைகளையும்" பயன்படுத்துவதாக அச்சுறுத்துகிறார். லெஸ்ஜின் தேசியவாதத்தின் உரிமைகளுக்காக வாதிடுவதற்கான முயற்சிகள் இருந்தபோதிலும், சாத்வால் குறிப்பிடத்தக்க சவால்களையும் தடைகளையும் எதிர்கொண்டார். இந்த இயக்கமும் அதன் உறுப்பினர்களும் எதிர்ப்பு, அரசாங்கம் மற்றும் பிற அரசியல் குழுக்களிடமிருந்து பின்னடைவு மற்றும் வன்முறையை எதிர்கொண்டனர். 2000 களின் முற்பகுதியில், சத்வாலின் பல உறுப்பினர்கள் அரசாங்கத்தை கவிழ்க்க சதித்திட்டம் தீட்டிய குற்றச்சாட்டில் கைது செய்யப்பட்டு சிறையில் அடைக்கப்பட்டனர். இது பரவலான எதிர்ப்புகளுக்கும் சர்வதேச கண்டனங்களுக்கும் வழிவகுத்தது. லெஸ்ஜின் இனக்குழுவின் அரசியல் நிலப்பரப்பில் சாத்வால் தொடர்ந்து குறிப்பிடத்தக்க பங்கை வகித்து வருகிறார். சமீப ஆண்டுகளில், இந்த இயக்கம் லெஸ்ஜின் சமூகம் எதிர்கொள்ளும் பிரச்சினைகளுக்கு அமைதியான தீர்வைக் காணும் முயற்சியில் அரசாங்கம் மற்றும் பிற அரசியல் குழுக்களுடன் பேச்சுவார்த்தையில் ஈடுபட முயன்றது. நாட்டில் உள்ள பிற சிறுபான்மை குழுக்களுடன் பாலங்களைக் கட்டுவதற்கும், அஜர்பைஜானின் மாறுபட்ட மக்களிடையே ஒற்றுமை மற்றும் ஒற்றுமை உணர்வை மேம்படுத்துவதற்கும் சாத்வால் பணியாற்றியுள்ளார். அதன் வாதிடும் பணியைத் தவிர, லெஸ்கின் சமூகத்தின் கலாச்சார மற்றும் மொழியியல் பாரம்பரியத்தை மேம்படுத்துவதில் சாத்வால் தீவிரமாக செயல்பட்டு வருகிறார். இந்த இயக்கம் ரேடியோ மற்றும் தொலைக்காட்சி நிகழ்ச்சிகள் உட்பட லெஸ்ஜின் மொழி ஊடகங்களின் வளர்ச்சியையும், லெஸ்ஜின் மொழியில் புத்தகங்கள் மற்றும் பிற பொருட்களை வெளியிடுவதையும் ஆதரித்துள்ளது. இசை, நடனம் மற்றும் கலாச்சார வெளிப்பாட்டின் பிற வடிவங்கள் உள்ளிட்ட பாரம்பரிய லெஸ்ஜின் பழக்கவழக்கங்கள் மற்றும் நடைமுறைகளைப் பாதுகாப்பதில் இது முக்கிய பங்கு வகித்துள்ளது. ஐரோப்பாவில் பிரிவினைவாதம் அஜர்பைஜானில் லெஸ்ஜின்ஸ் காகசியன் அல்பேனியா குறிப்புகள் ஆதாரங்கள் அஜர்பைஜானில் பிரிவினைவாதம் 1990 ரஷ்யாவில் ஸ்தாபனங்கள் அஜர்பைஜானில் தாகெஸ்தானின் வரலாறு 1990 களில் அஜர்பைஜானில் லெஸ்ஜின்ஸ் அஜர்பைஜான்-ரஷ்யா உறவுகள்