Fuyao (fashion)
(), சில நேரங்களில் ஆங்கிலத்தில் மூர்க்கத்தனமான உடை என்று மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது, இது எதிர்மறையான அர்த்தத்துடன் கூடிய ஒரு பண்டைய சீனக் கருத்தாகும், இது பாரம்பரிய சீன ஆடை அமைப்பில் பொருத்தமானதாகக் கருதப்பட்டதை ஒப்பிடும்போது "விசித்திரமான ஆடை பாணி" அல்லது "மாறுபட்ட ஆடை பாணிகள்" அல்லது "ஆடைகளில் முரண்பாடு" என்று கருதப்படும் எந்தவொரு ஆடை பொருட்களையும் அல்லது ஆடை பாணியையும் குறிக்கப் பயன்படுத்தப்பட்டது. இது ஃபேஷன் பாணிகளில் விரைவான மாற்றங்களுடன் தொடர்புடையது. கிமு இரண்டாம் நூற்றாண்டிலிருந்து இந்த கருத்து தோன்றியுள்ளது மற்றும் அதன் கோட்பாட்டு அடிப்படை யின் மற்றும் யாங் கொள்கை மற்றும் வுக்ஸிங் ஆகியவற்றிலிருந்து பெறப்பட்டது. ஆடைகளின் தோற்றம் பெரும்பாலும் அரசியல் மற்றும் சுற்றுச்சூழல் எழுச்சியுடன் தொடர்புடையது. இந்த கருத்து கிங் வம்சத்திலும் தொடர்ந்து பயன்படுத்தப்பட்டது. கலாச்சார முக்கியத்துவம் தீய அர்த்தம், பேரழிவு மற்றும் கெட்ட சகுனங்கள் பண்டைய சீனாவில், பொருத்தமான ஆடை வடிவமாகக் கருதப்பட்டது பருவங்கள், சந்தர்ப்பங்கள் மற்றும் மிக முக்கியமாக சமூக அந்தஸ்து உட்பட அணிந்தவரின் அடையாளத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டது. கிமு இரண்டாம் நூற்றாண்டில் இருந்து இந்த கருத்து தோன்றியது மற்றும் ஏற்கனவே ஒரு எதிர்மறையான அர்த்தத்தைக் கொண்டிருந்ததுஃ பண்டைய சீனாவில், ஆடை-பாணியில் ஆடை அணிவது ஒருவர் தன்னை அணியும் விதத்தில் சமூக குழப்பத்தின் ஒரு வடிவமாக புரிந்து கொள்ளப்பட்டது; எடுத்துக்காட்டாக, விதிகள் மற்றும் ஒழுங்குமுறைகளால் பரிந்துரைக்கப்பட்டதற்கு எதிராக ஆடை அணிவது, எனவே உயர் மற்றும் தாழ்ந்த அந்தஸ்துக்கு இடையிலான வேறுபாட்டைக் கருத்தில் கொள்ளவில்லை; அல்லது பாலினம் மற்றும்/அல்லது பாலியல் விதிமுறைகளில் மீறலைக் காட்டும் ஆடை-பாணியை அணிவது. இது கிங் வம்சத்திலும் உறுதிப்படுத்தப்பட்டதுஃ கிங் வம்சத்தில் கூட, ஃபேஷன் தொடர்ந்து விவாதிக்கப்பட்டு கண்டிக்கப்படுகிறது; இது 1869 ஆம் ஆண்டில் சியா ஜிஷெங் எழுதிய தி பெல் ஆஃப் கிங் கவிதை என்ற கவிதையிலும் தோன்றுகிறதுஃ அரசியல் எழுச்சி ஃபேஷன் அணிவது அரசியல் எழுச்சியுடன் தொடர்புடையது என்பதால் அது தீங்கற்றது என்று கருதப்படலாம்; இது கிங் வம்சத்தில் மிகவும் மேற்கோள் காட்டப்பட்ட ஒரு ஆதாரத்தில் காணலாம், இது கூறியதுஃ துக்க உடையுடன் கலக்கப்பட்ட உயிருள்ள மக்களின் ஆடை ஒரு நெருங்கிய இறந்த உறவினர் இல்லாதபோது கூட துக்க உடையில் இருந்து கலவையான கூறுகளை ஏற்றுக்கொண்ட உயிருள்ள மக்களின் ஆடைகளையும் குறிக்கலாம். சீன மற்றும் சீனரல்லாத பாணிக்கு இடையிலான மங்கலான வேறுபாடு ஆடை மற்றும் ஆடைகளைத் தூண்டுவதற்கும் பயன்படுத்தப்பட்டது, இது மற்றும் இடையே உள்ள வேறுபாட்டை மங்கச் செய்தது. கிங் வம்சத்தைச் சேர்ந்த சியா ஜிஷெங், சீனரல்லாத ஃபேஷன் கலந்தது, இது தீங்கு விளைவிக்கும் நிகழ்வுகளின் முன்னறிவிப்புடன் தொடர்புடையதுஃ ஃபேஷனில் விரைவான மாற்றங்கள் இந்த சொல் சில நேரங்களில் பிரபலமான ஆனால் பாரம்பரிய பாணிக்கு மாறுபட்ட ஒரு ஆடை அல்லது பாணியை நிலைநிறுத்த பயன்படுத்தப்படலாம். அவை () உடன் தொடர்புடையதாக இருக்கலாம், இது பாணிகளில் விரைவான மாற்றங்களை அனுபவித்த ஆடை பொருட்களைக் குறிக்கிறது. பொதுவாக பின்வரும் பண்புகளைக் கொண்டதாக வகைப்படுத்தப்பட்ட ஃபேஷன் அல்லது ஆடை பாணிஃ ஆடைகளின் வடிவம் சடங்கு விதிமுறைகள் மற்றும் ஆடை ஒழுங்குமுறைகளை மீறுகிறது ஆடைகளின் வடிவம் ஆடம்பரமான மற்றும் ஆடம்பரமானவை, யின் மற்றும் யாங் கொள்கையை மீறும் ஆடைகளின் வடிவம் மற்றும் விசித்திரமான மற்றும் விரும்பத்தகாத ஆடை வடிவம். ஆடை அல்லது ஆடை பாணி மிங் வம்சத்தின் பட்டியல் ஜோசோனில் இருந்து மிங் வம்சத்தில் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது; இது சொர்க்கம் மற்றும் பூமியின் வரிசைக்கு எதிரானது என்று கருதப்பட்டது. கிங் வம்சத்தின் நடுப்பகுதியில், அதிகாரிகள் மற்றும் அறிஞர்கள் இருவரும் நடிகர்கள், வக்கீல்கள், ஊழியர்கள் போன்ற கீழ் நிலை உறுப்பினர்களிடையே பட்டு நுகர்வு அதிகரித்து வருவதாகக் புலம்பினர், எனவே இந்த நடத்தை கன்பூசியர்களின் நல்லொழுக்கங்களுக்கு எதிரானது என்பதால் இது ஒரு ஃபேஷன் என்று கருதப்பட்டது சிக்கனம் மற்றும் எளிமை. மேலும் காண்க குறிப்புகள் ஹான்ஃபு சீன பாரம்பரிய ஆடை ஃபேஷன் ஃபேஷன் அழகியல் அழகியலில் கருத்துக்கள் கலாச்சார போக்குகள் ஆடை வரலாறு