Amity Church Settlement
அமிட்டி சர்ச் செட்டில்மெண்ட் என்பது 1896 ஆம் ஆண்டில் நிறுவப்பட்ட ஒரு அமெரிக்க குடியேற்ற இல்லமாகும், இது அமிட்டி பாப்டிஸ்ட் தேவாலயத்திற்கு உதவியாக இருந்தது. இது நியூயார்க்கின் நியூயார்க் நகரத்தின் மன்ஹாட்டன் பெருநகரத்தில் 314 மேற்கு 54 வது தெருவில் அமைந்துள்ளது. அதன் நோக்கம் அக்கம்பக்கத்தின் மத மற்றும் சமூக நல்வாழ்வை உள்ளடக்கியது. சேவைகளில் கல்வி வகுப்புகள், விரிவுரைகள் மற்றும் மோசமான நிவாரணம் ஆகியவை அடங்கும். இயக்குனர் ரெவ். லைட்டன் வில்லியம்ஸ், போதகர். அவையின் பிரதிநிதித்துவமற்ற மனப்பான்மையும் திறமையான நிர்வாகமும் பாப்டிஸ்ட் கோடுகளுக்கு வெளியே இருந்து நம்பிக்கையையும் நிதி உதவிகளையும் ஈர்த்தது. அதன் அடிப்படை செயல்பாடு, அதன் வேலை இருக்கும் நெரிசலான சுற்றுப்புறத்தில் வசிப்பிடத்தை நிறுவுவதும், கையில் உள்ள உழைப்பின் மீது வீட்டின் செல்வாக்கைக் கொண்டுவருவதும் ஆகும். இது திருச்சபை மற்றும் சமூக குடியேற்றத்தின் கருத்தை ஒன்றிணைக்க முயன்றது. இந்த குடியேற்றம் இணைக்கப்படாமல் இருந்தது, மேலும் அமிட்டி பாப்டிஸ்ட் தேவாலயம் மற்றும் தன்னார்வ பங்களிப்புகளால் பராமரிக்கப்பட்டது. (1) பல்வேறு தேவாலய சேவைகள் உட்பட மதச் செயல்பாடுகள்; (2) மழலையர் பள்ளி, தொழில்துறை பள்ளி, மாலை வகுப்புகள், கல்வி வாரியத்தின் கீழ் பொது விரிவுரைகள் உட்பட கல்வி; (3) மருந்தகம் மற்றும் நர்சிங் பணிகள் உட்பட மருத்துவம்; (4) தொழிலாளர் நிறுவனம், சமூக சங்கங்கள் மற்றும் பொழுதுபோக்குகள் உட்பட சமூகம்; (5) நிவாரணப் பணிகள்; மற்றும் (6) கட்டிடத்திற்கு வெளியே உள்ள அனைத்து வேலைகளையும் பார்வையிடுவது மற்றும் சுற்றுப்புற நலன்களை மேம்படுத்துவது உள்ளிட்ட சுற்றுப்புற வேலைகள் என இந்தப் பணிகள் வகைப்படுத்தப்பட்டன. மன்ஹாட்டனின் எட்டாவது அவென்யூவுக்கு மேற்கே மேற்கு ஐம்பத்து நான்காவது தெருவின் தெற்கே அமிட்டி சர்ச் செட்டில்மென்ட் அமைந்துள்ளது. தேவாலயக் கட்டிடம், ஒரு சிறிய கூரை மரக் கட்டிடம், அமிட்டி தெருவில் உள்ள அதன் அசல் இடத்திலிருந்து அழைக்கப்படும் "அமிட்டி சர்ச்" என்ற கல்வெட்டைப் பெற்றது. இது பாப்டிஸ்டுகளால் நடத்தப்பட்ட ஒரு நிறுவன தேவாலயமாகும். 312 மேற்கு ஐம்பத்து நான்காவது தெருவில், வழிபாட்டுத் தலத்தை ஒட்டிய ஒரு கம்பீரமான செங்கல் அமைப்பு இருந்தது, இது "அமிட்டி கட்டிடம்" என்று அழைக்கப்படுகிறது. இங்கு 1895 ஆம் ஆண்டில் நிறுவப்பட்ட டீகோனஸ் ஹோம் இருந்தது, கற்பித்தல் மற்றும் நர்சிங் ஆகிய இரண்டிலும் டீகோனஸ் பதவியைப் பயன்படுத்த பெண்களுக்கு பயிற்சி அளிக்கும் நோக்கத்துடன். தேவாலயத்திற்கு உதவியாக 1896 நவம்பரில் திறக்கப்பட்ட குடியேற்றமும் இங்கே இருந்தது. வரலாறு அமிட்டி சர்ச் செட்டில்மெண்ட் நவம்பர் 1896 இல் ரெவ். மற்றும் திருமதி லைட்டன் வில்லியம்ஸ் மற்றும் திரு மற்றும் திருமதி ஜான் டபிள்யூ கிளார்க், அமிட்டி பாப்டிஸ்ட் தேவாலயத்தின் அறங்காவலர்களின் ஒப்புதலுடன் அவர்களின் பாரிஷ் இல்லத்தில். இது அமிட்டி பாப்டிஸ்ட் தேவாலயத்திற்கு உதவியாக இருந்தது. இந்தக் கட்டிடம் மத்திய மேற்கு பக்கத்தில் அமைந்திருந்தது. இப்பகுதிகளில் வசிப்பவர்கள் திறமையான கைத்தொழில் செய்பவர்கள், ஐந்து மாடி குடியிருப்புகளில் தங்கியிருந்தனர். இந்த வரவேற்புரைகள் தேவாலயங்களை விட இரண்டு மடங்கு அதிகமாக இருந்தன. இன நிறம் பெரும்பாலும் ஐரிஷ்-அமெரிக்கன் மற்றும் ஜெர்மன்-அமெரிக்கன் யூதர்கள் மற்றும் இத்தாலியர்களின் சிறிய கலவையுடன் இருந்தது. அமிட்டி சர்ச் செட்டில்மென்ட் முதல் நகராட்சி திட்ட மாநாடுகளை நடத்தியது, டி விட் கிளிண்டன் பூங்காவைப் பாதுகாப்பதிலும், இந்த நகரம் மற்றும் மாநிலத்தில் தேவாலயங்களின் கூட்டமைப்பைத் தொடங்குவதிலும் முக்கிய பங்கு வகித்தது. இது நியூயார்க் மழலையர் பள்ளி சங்கத்தை ஒழுங்கமைக்க உதவியது. செயல்பாடுகளில் மத சேவைகள், பைபிள் பள்ளி மற்றும் பல்வேறு தேவாலய நடவடிக்கைகள் அடங்கும்; தொழில்துறை பள்ளி, தையல், தச்சர், அச்சிடுதல் போன்ற வகுப்புகளுடன். மருந்தகம் மற்றும் கிளினிக்; மோசமான நிவாரணம்; உடற்பயிற்சிக் கூடம்; கிறிஸ்தவ உழைக்கும் ஆண்கள் நிறுவனம் (மதக் கண்ணோட்டத்தில் சமூக கேள்விகளைப் பற்றி விவாதிக்க); கோரல் சமூகம்; சிறுவர்கள் சங்கம் மற்றும் இலக்கிய சமூகம்; அமிட்டி இறையியல் பள்ளி; மழலையர் பள்ளி; பாப்டிஸ்ட் டீகோனஸ் ஹோம்; பியானோ அறிவுறுத்தல்; சிறுவர்கள் மற்றும் சிறுமிகளுக்கான கூடை பந்து வகுப்புகள்; சன்ஷைன் இசைக்குழு, கிங்ஸ் மகள்கள் போன்றவை. அமிட்டி லாட்ஜ். குடியிருப்பாளர்கள் இந்த குடியேற்றம் போதகர் ரெவ் வழிகாட்டுதலின் கீழ் இருந்தது. பல ஆண்டுகளாக பொருளாதார விஷயங்களில் ஆர்வமாக இருந்த லைட்டன் வில்லியம்ஸ், பெருநகரத்தில் உள்ள பரந்த ஊதியம் பெறுபவர்களுக்கு நன்கு தெரிந்தவர், அவரது ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட காரணத்தை அவர் அடிக்கடி ஆதரித்தார். இல்லத்தில் அவரது சக ஊழியர்கள் திருமதி வில்லியம்ஸ் மற்றும் கண்காணிப்பாளர் ஜே. டபிள்யூ கிளார்க் மற்றும் அவரது மனைவி ஆவர். பன்னிரண்டு குடியிருப்பாளர்களைக் கொண்ட டீகோனஸ் ஹோம், ஒரு தனி அமைப்பை உருவாக்கினாலும், குடியேற்றத்தின் ஒரு பகுதியாக கருதப்பட்டது, இதனால் பதினாறு குடியிருப்பாளர்கள் இருந்தனர். அதன் நோக்கங்கள் பின்வருமாறுஃ-களம். வார்டு அல்லது பாரிஷ்; நகரம்; தேசம்; உலகம். துல்லியமான அறிவை அடிப்படையாகக் கொண்ட இவை அனைத்திலும் புத்திசாலித்தனமான ஆர்வத்தை வளர்ப்பது. உலகளாவிய அளவில் ஒரு பரந்த அனுதாபத்தை வளர்க்கும் அதே வேளையில், வார்டு அல்லது திருச்சபையை அதன் மதப் பக்கத்தில் மட்டுமல்லாமல், அதன் அனைத்து அம்சங்களிலும், தொழில்துறை மற்றும் சமூகத்திலும் உடனடி மற்றும் முழுமையான விசாரணைக்கு உட்படுத்த வேண்டும். ஒத்துழைப்பு. எந்தவொரு கொள்கையிலும் சமரசம் செய்யாமல் நடைமுறைப்படுத்தக்கூடிய வகையில், அனைத்து மதங்கள், தேசியம் மற்றும் அரசியல் தொடர்புகள், நிதானம், நகராட்சி சீர்திருத்தம் மற்றும் பிற அனைத்து நல்ல பணிகளையும் சேர்ந்த 'நல்ல விருப்பமுள்ள மனிதர்கள்' அனைவருடனும் சகோதர ஒத்துழைப்பு உணர்வை வளர்ப்பது. சாத்தியமான இடங்களில் மற்றவர்களுடன் இணைந்து அனைத்து வேலைகளையும் செய்வது, எனவே அனைத்து தொழிற்சங்க சங்கங்களையும் வளர்ப்பது. தொழிலாளர்களுக்கு பயிற்சி மற்றும் பராமரிப்பு. தன்னார்வத் தொண்டர்களின் ஒரு பெரிய படையை படிப்படியாக ஒன்றிணைக்க, அதாவது. : உணவு, உடை மற்றும் தங்குமிடம் ஆகியவற்றின் உத்தரவாதத்தைத் தவிர வேறு எந்த இழப்பீடும் இல்லாமல், ஆனால் நிரந்தர உறுதிமொழிகள் இல்லாமல், மற்றவர்களின் சேவைக்கு தங்களை அர்ப்பணிக்கத் தயாராக இருக்கும் சகோதரர்கள் மற்றும் டீகோனெஸ்ஸ். மனிதகுலத்தின் இரட்சிப்பில் மத மற்றும் தொழில்துறை சக்திகளின் ஒன்றிணைப்பு. இந்த நோக்கத்திற்காக இப்போது இருக்கும் மீறலை குணப்படுத்த. எனவே, சொற்பொழிவுகள், மாநாடுகள் மற்றும் விவாதங்களுக்காக கிறிஸ்துவ தொழிலாளர்களின் நிறுவனத்தைத் தொடங்கியுள்ளோம். சரியான சமூக மற்றும் மதக் கோட்பாடுகளில் மக்களுக்கு, குறிப்பாக தொழிலாளர்களுக்கு கல்வி கற்பித்தல். இந்த நோக்கத்திற்காக பல்பிட் மற்றும் மேடையில் இருந்து வாய்வழி அறிவுறுத்தல், பள்ளிகள், மழலையர் பள்ளிகள் மற்றும் டிராக்ட் விநியோகம். நடவடிக்கைகள் மேற்கொள்ளப்பட்ட நடவடிக்கைகள் மாறுபட்ட தன்மையைக் கொண்டிருந்தன, மேலும் குடியேற்றம் அதன் மத முயற்சியை வலியுறுத்தியபோது, ஒரு பெரிய கல்வி, சமூக, தொழில்துறை மற்றும் நிவாரணப் பணிகள் கையில் இருந்தன. கல்வித் துறைகளில், பொதுப் பள்ளிகள் அல்லது பிற கற்றல் நிறுவனங்களால் நிகழ்த்தப்படும் பரந்த மற்றும் மிகவும் முறையான பணிகளைப் பிரதிபலிக்காமல் பூர்த்தி செய்வதே நோக்கமாக இருந்தது. இரண்டு மழலையர் பள்ளிகள் இயங்கின. இந்த வகுப்புகளில் ஒன்று குடியேற்ற கட்டிடத்தில் அமர்வுகளைக் கொண்டிருந்தது. இது 50 மாணவர்களைக் கொண்டிருந்தது மற்றும் நியூயார்க் மழலையர் பள்ளி சங்கத்துடன் இணைந்து நடத்தப்பட்டது. மற்றொன்று, 511 மேற்கு ஐம்பத்து நான்காவது தெருவில் உள்ள அமிட்டி மிஷனில் சந்தித்தது, 25 உறுப்பினர்களைக் கொண்டிருந்தது. பொருளாதாரம், ஆங்கில இலக்கியம், சொல்லாட்சி மற்றும் தர்க்கம் ஆகியவற்றில் வகுப்புகள் பிற வெற்றிகரமான நிறுவனங்களாக இருந்தன. அக்டோபர் முதல் ஜூன் வரை குடியேற்றக் கட்டிடத்தில் நடத்தப்படும் மாலை இறையியல் பள்ளி, நகரத்தில் உள்ள ஒரே வகையான ஒன்றாகும். இது ரெவ் நிறுவப்பட்டது. ஜார்ஜ் டபிள்யூ. சாம்சன், டி. டி., மற்றும் அவரது மரணத்திற்குப் பிறகு, 1896 இல், இது புதிய நிர்வாகத்தின் கீழ் மறுசீரமைக்கப்பட்டது. அதன் நோக்கம் மற்றும் தொகுதி ஆகிய இரண்டிலும், அது இனங்களுக்கிடையேயானதாக இருந்தது. பைபிள் படிப்பு, தேவாலய வரலாறு, சமூகவியல் மற்றும் தத்துவம் ஆகியவற்றில் முழுமையான படிப்புகளை வழங்குவதே இதன் நோக்கமாக இருந்தது. பகல் நேரத்தில் தொழில்கள், தொழில்கள் மற்றும் அழைப்புகளில் ஈடுபட்டிருந்த வாழ்க்கையின் பல்வேறு துறைகளைச் சேர்ந்த மக்கள், இறையியல் பாடங்களைப் பற்றிய சிறந்த அறிவைப் பெற மாலையில் இங்கு ஒரு வாய்ப்பைப் பெற்றனர். ஆண்களும் பெண்களும் சேர்க்கப்பட்டனர், கல்வி முற்றிலும் இலவசமாக இருந்தது, ஆனால் ஒவ்வொரு மாணவரும் பெயரளவு பதிவுக் கட்டணத்தையும் மாதாந்திர நிலுவைத் தொகையையும் செலுத்த வேண்டும் என்று எதிர்பார்க்கப்பட்டது, இது விளக்கு மற்றும் வெப்பத்திற்கான செலவைக் குறைத்தது. பள்ளியின் முறை வகுப்பு அறிவுறுத்தல் மற்றும் விரிவுரைகள் ஆகிய இரண்டிலும் இருந்தது. நான்கு ஆண்டு படிப்பு வழங்கப்பட்டது, ஆனால் மாணவர்கள் தங்கள் விருப்பப்படி அத்தகைய படிப்புகளைத் தேர்ந்தெடுக்க சுதந்திரமாக இருந்தனர். அவர்கள் டிப்ளமோக்களைப் பெறவில்லை, ஆனால் ஒவ்வொரு துறையிலும் சான்றிதழ்கள் வழங்கப்பட்டன, அவை உண்மையில் நிறைவேற்றப்பட்ட வேலையைக் காட்டுகின்றன. ரெவ். திரு. வில்லியம்ஸ் சுயாட்சி பெற்ற பள்ளியின் டீனாக இருந்தார், அதன் ஆசிரியர்களில் ஏழு பயிற்றுவிப்பாளர்கள் இருந்தனர், இதில் பல்வேறு பிரிவுகளைச் சேர்ந்த மதகுருமார்கள் இருந்தனர். குடியேற்றத்துடன் தொடர்புடைய முன்னணி சமூக மற்றும் கல்வி அமைப்புகளில் ஒன்று கிறிஸ்தவ தொழிலாளர்களின் நிறுவனம் ஆகும், இது "தற்போதைய மற்றும் நடைமுறை ஆர்வமுள்ள கேள்விகளைப் பற்றி விவாதிப்பதன் மூலம் அதன் உறுப்பினர்களின் தார்மீக, அறிவுசார் மற்றும் சமூக மேம்பாட்டை" அதன் நோக்கமாகக் கொண்டிருந்தது. இந்த சங்கத்தில் 18 வயதுக்கு மேற்பட்ட 25 பேர் உறுப்பினர்களாக இருந்தனர், மேலும் முக்கியமான தலைப்புகளை பரிசீலிக்க தவறாமல் சந்தித்தனர். 1897 ஆம் ஆண்டில், அது கத்தோலிக்க தொழிலாளர் சங்கம் (ரோமன் கத்தோலிக்க) மற்றும் தொழிலாளர் நலன்களின் முன்னேற்றத்திற்கான சர்ச் அசோசியேஷன் (எபிஸ்கோபல்) ஆகியவற்றுடன் ஒன்றிணைந்து அமிட்டி ஹாலில் அரை மாதாந்திர ஞாயிற்றுக்கிழமை பிற்பகல் தொழிலாளர் மாநாடுகளை நடத்தியது, அதில் உரைகள் மற்றும் விவாதங்கள் இருந்தன. இந்த மாநாடுகள், "செல்வம் மற்றும் வறுமையின் தற்போதைய உச்சநிலையை" பரிசீலிக்கும் நோக்கத்திற்காகவும், "மூலதனத்திற்கும் உழைப்புக்கும் இடையிலான உறவுகளை மேம்படுத்த முயற்சிக்கும் நோக்கத்திற்காகவும், அவை இப்போது திருப்தியற்றதாகவும் நெருக்கடியானதாகவும் இருக்கலாம்", மூன்று பருவங்களுக்கு தொடர்ந்தன, மேலும் முக்கிய நபர்களிடையே, ரெவ். முகவரிகளை வழங்கிய டாக்டர் வில்லியம்ஸ், ரெவ். செயின்ட் லியோவின் ரோமன் கத்தோலிக்க தேவாலயத்தைச் சேர்ந்த தாமஸ் ஜே. டூசி, ரெவ். செயின்ட் மைக்கேல்ஸ் புராட்டஸ்டன்ட் எபிஸ்கோபல் தேவாலயத்தின் ஜான் பி. பீட்டர்ஸ் மற்றும் ரெவ். சாமுவேல் மெக்காம்ப், ரட்ஜர்ஸ் பிரஸ்பைடிரியன் தேவாலயத்தின், மன்ஹாட்டன்; ரெவ். புரூக்ளின் ஃபென்னிமோர் எம். இ. தேவாலயத்தைச் சேர்ந்த சி. எஸ். வில்லியம்ஸ் மற்றும் மாண்புமிகு. நியூசிலாந்தின் ஹக் லஸ்க். இந்த அமர்வுகள் ஒவ்வொன்றிலும், கலந்து கொண்ட பல தொழிலாளர்கள் விவாதங்களில் சுறுசுறுப்பாகவும் ஆர்வத்துடனும் பங்கேற்றனர். ஒரு சுதந்திரமான தளம் இருந்தது, அனைத்து பிரிவுகளின் உறுப்பினர்களும் சுதந்திர சிந்தனையாளர்களும் தங்கள் கருத்துக்களை முன்வைக்க வரவேற்கப்பட்டனர். மக்கள் நிறுவனத்தின் ஆதரவின் கீழ் கூப்பர் யூனியனில் ஞாயிற்றுக்கிழமை மாலை கூட்டங்களின் தொடர் இந்த பணியின் மிக முக்கியமான வளர்ச்சியாகும். சாம்பியன்ஸ் ஆஃப் டெம்பரேன்ஸ் என்பது 11 முதல் 20 வயது வரையிலான 40 சிறுவர்களைக் கொண்ட ஒரு அமைப்பாகும், அவர்கள் சீருடைகள், துப்பாக்கிகள் மற்றும் ஒழுங்குமுறை பயிற்சிகளைக் கொண்டிருந்தனர். அவர்கள் தங்கள் நிறுவன அதிகாரிகளைத் தேர்ந்தெடுத்தனர். இல்லையெனில் மாலையில் தெருக்களில் சுற்றித் திரிந்திருக்கக்கூடிய பல சிறுவர்களை குடியேற்றம் இந்த சங்கத்தில் சேர்த்தது. இராணுவ தந்திரோபாயங்கள் உறுப்பினர்களிடையே ஒரு ஆண்பால் மனப்பான்மையை உருவாக்கின, அவ்வப்போது சமூக நேரம் அவர்களை ஒன்றிணைக்க உதவியது. அமிட்டி தொழில்துறை பள்ளியில் ஒவ்வொரு சனிக்கிழமையும் பெண்கள் சமையல் மற்றும் தையல் பயிற்சி மற்றும் சிறுவர்களுக்கு கையால் பயிற்சி அளிக்கப்பட்டது. இந்த சபையில் ஒரு மருந்தகம் இருந்தது, இது திறமையான மருத்துவர்கள் மற்றும் நிபுணர்களின் பொறுப்பில் இருந்தது, அவர்கள் கண், காது மற்றும் தொண்டை பிரச்சனைகளுக்கு கிளினிக்குகளைக் கொண்டிருந்தனர். இது ஒவ்வொரு நாளும் ஒரு மணி நேரம் திறந்திருந்தது, எனவே குடியேற்றம் முக்கியமாக ஒரு துணைப் பணியைச் செய்ய முயன்றது, வட்டாரத்தின் நோய்வாய்ப்பட்டவர்களை நகரின் மருத்துவ வளங்களுடன் தொடர்புபடுத்தியது, ஆனால் விரும்பத்தக்க நேரடி துணை உதவிகளை வழங்கியது. செப்டம்பர் 30,1901 அன்று முடிவடைந்த பன்னிரண்டு மாதங்களில் மருந்தகத்தில் சிகிச்சை பெற்ற நோயாளிகளின் எண்ணிக்கை 240 ஆக இருந்தது. தேவாலயத்தின் பின்புறத்தில் ஒரு பகுதியை உள்ளடக்கிய மைதானத்தை அமைப்பதன் மூலம், ஓய்வு மற்றும் பொழுதுபோக்குக்கான அமிட்டி தோட்டமாக, குடியிருப்பாளர்கள் தங்கள் புதிய காற்று வேலைகளை விரிவுபடுத்த முடிந்தது. இந்த அம்சம் அக்கம்பக்கத்தினரால் பெரிதும் பாராட்டப்பட்டது, மேலும் கோடையில் புல்வெளியில் நடைபெற்ற தோட்ட விருந்துகளில் பெரும்பாலும் கலந்து கொண்டனர். அமிடி மலர் இயக்கத்தின் மூலம், தொழிலாளர்கள் கோடை காலத்தில் நோய்வாய்ப்பட்ட மற்றும் ஏழைகளின் வீடுகளில் பூக்களை விநியோகித்தனர். கிழக்கு ஐம்பத்து மூன்றாம் தெருவில் உள்ள ஏழாவது மாவட்ட நீதிமன்றத்துடன் இணைக்கப்பட்ட சிறையில் அதன் சிறை வாயில் வேலை தொடர்பாக, குடியேற்றம் இளம் முதல் குற்றவாளிகளின் சார்பாக தலையிட்டது, மேலும் தொழிலாளர்களின் பராமரிப்பில் அவர்களை பரோல் செய்ய மாஜிஸ்திரேட்டுகளை அடிக்கடி தூண்டியது, அவர்கள் குழந்தைகள் இல்லத்தின் தலைமை ஊழியர் டேவிட் வில்லியம்ஸுடன் ஒத்துழைத்தனர், அவர்களுக்கு வீடுகள் அல்லது வேலைவாய்ப்பைக் கண்டுபிடிப்பதில். தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட படைப்புகள் கிளார்க், ஜான் டபிள்யூ. குடியிருப்பாளர்களின் கட்டுரைகள் அல்லது சமூக ஆய்வுகள்ஃ "தி அமெரிக்கன் டின்னர் பைல் மேன்" மெக்கீன், மே ஃபீல்ட்ஃ "எங்கள் மலர் வேலை", "அந்த பழத்தைப் பற்றிய ஒரு தனிப்பட்ட கடிதம்", "டீகோனஸ் 'ஹோம் அண்ட் ஹாஸ்பிடல்", "டீகோனஸ், பண்டைய மற்றும் நவீன", "ஒரு தெய்வீக கிறிஸ்துமஸ் விருந்து", "ஒரு டீகோனஸ் போஸி", "ஒரு டீகோனஸ் கிறிஸ்துமஸ்" வில்லியம்ஸ், ரெவ். லைட்டன்ஃ "பாப்டிஸ்ட் நிலைப்பாடு", "கடவுளின் இராஜ்ஜியம் மற்றும் மனிதர்களின் வாழ்க்கை", "கிறிஸ்தவத்தின் திட்டம்", "சமூக சீர்திருத்தத்தை நோக்கிய நிறுவப்பட்ட போக்குகள்" "நகரங்களில் தேவாலய வேலையை விரிவுபடுத்தியது", "மதத்தின் நிலை குறித்த அறிக்கை", "தற்போதுள்ள வறுமை அநீதியால் ஏற்படுகிறதா? "", தி பவர்ஸ் ஆஃப் தி கிங்டம் "ஜீகெல்மியர், எலிசபெத்ஃ" ஒரு டீகோனஸ் 'லைஃபில் ஒரு நாள் ". கிளார்க், டபிள்யூ. என்., "கிறிஸ்டியன் யூனியன்ஃ தி ரிலேஷன் ஆஃப் தி டினோமினேஷன் டு தி சர்ச் யுனிவர்சல்" பேட்டன், சாமுவேல் இசட்., தி டிவைன் மீனிங் ஆஃப் தி ஸ்டேட். கடவுளின் ராஜ்யம் என்றால் என்ன? பீபாடி, ரெவ். எச். எச்.: "கிறிஸ்தவ ஒன்றியம்ஃ தனிநபரின் அவரது பிரிவுடன் உறவு" பம்பல்லி, ஜே. சி.; போட்டி வெர்சஸ் ஒத்துழைப்பு "ரௌஸ்சென்பஷ், வால்டர்ஃ" தி பிரதர்ஹுட் ஆஃப் தி கிங்டம் "," தி கிங்டம் ஆஃப் காட் "ஷ்மிட், நதானியேல்ஃ" தி பவர்ஸ் ஆஃப் தி ஏஜ் டு கம் "வில்லியம்ஸ், மோர்னேஃ" குற்றவியல் வகுப்புகளின் உருவாக்கம்ஃ யுனைடெட் ஸ்டேட்ஸில் குடியேற்றம் மற்றும் சமூக வீடுகளையும் பார்க்கவும் குறிப்புகள் 1896 நியூயார்க் நகரத்தில் குடியேற்ற வீடுகள் மன்ஹாட்டனில் உள்ள மன்ஹாட்டன் நரக சமையலறையின் வரலாறு