Fasting in religion
பல்வேறு மதங்களில் நோன்பு கடைபிடிக்கப்படுகிறது. கிறிஸ்துவத்தில் நோன்பு மற்றும் யோம் கிப்பூர், திஷா பாவ், எஸ்தரின் விரதம், கெடாலியாவின் விரதம், தம்மூஸின் பதினேழாவது மற்றும் யூத மதத்தில் டெவெட்டின் பத்தாவது ஆகியவை எடுத்துக்காட்டுகளாகும். ஒவ்வொரு ஆண்டும் ரமலான் மாதத்தில் முஸ்லிம்கள் நோன்பு நோற்கிறார்கள். சூரிய உதயத்திலிருந்து சூரிய அஸ்தமனம் வரை எந்த உணவு அல்லது திரவத்தையும் உட்கொள்வதைத் தவிர்ப்பது விரதத்தில் அடங்கும். உண்ணாவிரத நடைமுறைகளின் விவரங்கள் வேறுபடுகின்றன. கிழக்கத்திய ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவர்கள் ஆண்டின் குறிப்பிட்ட உண்ணாவிரதக் காலங்களில் நோன்பு நோற்கிறார்கள், இதில் நன்கு அறியப்பட்ட கிரேட் லென்ட் மட்டுமல்லாமல், ஒவ்வொரு புதன் மற்றும் வெள்ளிக்கிழமைகளிலும் (சிறப்பு விடுமுறை நாட்களைத் தவிர) நோன்பு நோற்கிறார்கள், கிறிஸ்துமஸுக்கு முன் நீட்டிக்கப்பட்ட நோன்பு காலங்களுடன் (நேட்டிவிட்டி ஃபாஸ்ட்), ஈஸ்டருக்குப் பிறகு (அப்போஸ்தலர்கள் ஃபாஸ்ட்) மற்றும் ஆகஸ்ட் தொடக்கத்தில் (டோர்மிஷன் ஃபாஸ்ட்). தி சர்ச் ஆஃப் ஜீசஸ் கிறிஸ்ட் ஆஃப் லேட்டர்-டே செயின்ட்ஸ் (மோர்மன்ஸ்) உறுப்பினர்கள் பொதுவாக ஒவ்வொரு மாதமும் முதல் ஞாயிற்றுக்கிழமை 24 மணி நேர காலப்பகுதியில் தொடர்ச்சியாக இரண்டு முறை உணவு மற்றும் பானங்களைத் தவிர்க்கிறார்கள். முஸ்லிம்களைப் போலவே, அவர்கள் குழந்தைகளாகவோ அல்லது உடல் ரீதியாக நோன்பு நோற்க முடியாவிட்டாலோ தவிர அனைத்து குடிப்பதையும் சாப்பிடுவதையும் தவிர்க்கிறார்கள். இந்து மதம், புத்த மதம் மற்றும் சமண மதம் போன்ற மதங்களில் விரதம் இருப்பது துறவி மரபுகளின் ஒரு அம்சமாகும். பிரம்மாவின் நிகர சூத்திரத்தைப் பின்பற்றும் மகாயானா மரபுகள், "ஒவ்வொரு மாதமும் ஆறு நாட்கள் உண்ணாவிரதத்திலும், ஒவ்வொரு ஆண்டும் மூன்று மாதங்கள் உண்ணாவிரதத்திலும்" பொது மக்கள் விரதம் இருக்க வேண்டும் என்று பரிந்துரைக்கலாம். பஹாய் மதத்தின் உறுப்பினர்கள் ஒவ்வொரு ஆண்டும் மார்ச் மாதத்தில் சூரிய உதயம் முதல் சூரிய அஸ்தமனம் வரை பத்தொன்பது நாள் விரதத்தைக் கடைப்பிடிக்கின்றனர். பஹாய் நம்பிக்கையில், பஹாய் மாதமான ஆலா (1 அல்லது 2 மார்ச்-19 அல்லது 20 மார்ச்) காலத்தில் சூரிய உதயம் முதல் சூரிய அஸ்தமனம் வரை விரதம் அனுசரிக்கப்படுகிறது. பஹாவுல்லா இந்த வழிகாட்டுதல்களை கிதாப்-இ-அக்தாஸில் நிறுவினார். இது பகல் நேரத்தில் உணவு மற்றும் பானம் இரண்டையும் முற்றிலும் தவிர்ப்பது (புகைபிடிப்பதைத் தவிர்ப்பது உட்பட). பரிந்துரைக்கப்பட்ட மருந்துகளின் நுகர்வு கட்டுப்படுத்தப்படவில்லை. விரதத்தைக் கடைப்பிடிப்பது ஒரு தனிப்பட்ட கடமையாகும், மேலும் பஹாய்களுக்கு 15 வயதிற்கும் (முதிர்ச்சியின் வயதாகக் கருதப்படுகிறது) 70 வயதிற்கும் இடையில் கட்டுப்படுவதாகும். விரதத்திற்கு விதிவிலக்குகள் 15 வயதிற்குட்பட்ட அல்லது 70 வயதிற்கு மேற்பட்ட நபர்கள்; நோயால் பாதிக்கப்பட்டவர்கள்; கர்ப்பிணி, பாலூட்டும் அல்லது மாதவிடாய் இருக்கும் பெண்கள்; குறிப்பிட்ட அளவுகோல்களை பூர்த்தி செய்யும் பயணிகள்; அதிக உழைப்பை உள்ளடக்கிய நபர்கள் மற்றும் மிகவும் நோய்வாய்ப்பட்டவர்கள், அங்கு விரதம் ஆபத்தானதாகக் கருதப்படும். அதிக உழைப்பில் ஈடுபடுபவர்களுக்கு, அவர்கள் தனிப்பட்ட முறையில் சாப்பிடவும், பொதுவாக வழக்கத்தை விட எளிமையான அல்லது சிறிய உணவை உட்கொள்ளவும் அறிவுறுத்தப்படுகிறார்கள். கட்டாய பிரார்த்தனையுடன், இது ஒரு பஹாயின் மிகப்பெரிய கடமைகளில் ஒன்றாகும். 20 ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் பாதியில், ஷோகி எஃபெண்டி விளக்குகிறார்ஃ "இது அடிப்படையில் தியானம் மற்றும் பிரார்த்தனை, ஆன்மீக மீட்பின் காலம், இதன் போது விசுவாசி தனது உள் வாழ்க்கையில் தேவையான மறுசீரமைப்புகளைச் செய்ய முயற்சிக்க வேண்டும், மேலும் அவரது ஆத்மாவில் மறைந்திருக்கும் ஆன்மீக சக்திகளைப் புதுப்பித்து புத்துயிர் பெற வேண்டும். எனவே, அதன் முக்கியத்துவமும் நோக்கமும் அடிப்படையில் ஆன்மீக இயல்புடையவை. நோன்பு என்பது அடையாளமாகும், மேலும் சுயநல மற்றும் சரீர ஆசைகளிலிருந்து விலகியிருப்பதை நினைவூட்டுகிறது ". வினயா விதிகளைப் பின்பற்றும் பௌத்த பிக்குகளும் கன்னியாஸ்திரிகளும் பொதுவாக ஒவ்வொரு நாளும் மதிய உணவுக்குப் பிறகு சாப்பிடுவதில்லை. இது ஒரு விரதமாகக் கருதப்படுவதில்லை, மாறாக தியானம் மற்றும் நல்ல ஆரோக்கியத்திற்கு உதவும் ஒரு ஒழுக்கமான ஒழுங்குமுறையாகும். ஒரு பின்வாங்கலின் போது போன்ற தீவிர தியானத்தின் போது சாதாரண பௌத்தர்களால் நோன்பு கடைபிடிக்கப்படுகிறது. உண்ணாவிரதத்தின் போது, பின்பற்றுபவர்கள் பால் உட்கொள்வதை அனுமதித்தாலும், விலங்கு தயாரிப்புகளை சாப்பிடுவதை முற்றிலும் தவிர்க்கிறார்கள். மேலும், அவர்கள் பதப்படுத்தப்பட்ட உணவுகள் மற்றும் ஐந்து கடுமையான உணவுகளை சாப்பிடுவதைத் தவிர்க்கிறார்கள்ஃ பூண்டு (அல்லியம் சாடிவம்), வெல்ஷ் வெங்காய (அல்லியம் ஃபிஸ்டுலோசம்), காட்டு பூண்டு (அல்லியம் ஒலரேசியம்), பூண்டு சீவ்ஸ் (அல்லியம் டியூபரோசம்), மற்றும் பெருங்காயம் (அசன்ட், ஃபெருலா அஸஃபோடிடா). நடுத்தர பாதை என்பது ஒருபுறம் தீவிரமான ஈடுபாட்டையும் மறுபுறம் சுய-மனச்சோர்வையும் தவிர்ப்பதைக் குறிக்கிறது. புத்தஹூதை அடைவதற்கு முன்பு, இளவரசர் சித்தார்த்தா கடுமையான சிக்கன நடவடிக்கையின் ஒரு குறுகிய ஆட்சியைப் பின்பற்றினார், அதைத் தொடர்ந்து இரண்டு ஆசிரியர்களின் கீழ் அமைதியான தியானம் செய்தார், அவர் மிகக் குறைந்த உணவை உட்கொண்டார். மற்ற ஐந்து துறவிகளுடன் சேர்ந்து மேற்கொள்ளப்பட்ட இந்த சிக்கனங்கள் தியானம், விடுதலை (மோட்சம்) அல்லது நிர்வாணத்தின் இறுதி இலக்கில் முன்னேற்றத்திற்கு வழிவகுக்கவில்லை. இனிமேல், இளவரசர் சித்தார்த்தா உணவில் மிதமான பழக்கத்தை கடைப்பிடித்தார், பின்னர் அவர் தனது சீடர்களுக்காக அதை ஆதரித்தார். உபோசதா நாட்களில், தோராயமாக வாரத்திற்கு ஒரு முறை, சாதாரண பௌத்தர்கள் எட்டு கட்டளைகளைக் கடைப்பிடிக்குமாறு அறிவுறுத்தப்படுகிறார்கள், இதில் மதியத்திற்குப் பிறகு மறுநாள் காலை வரை சாப்பிடுவதைத் தவிர்க்க வேண்டும். எட்டு கட்டளைகள் புதிய துறவிகள் மற்றும் கன்னியாஸ்திரிகளுக்கான பத்து வினயா கட்டளைகளை நெருக்கமாக ஒத்திருக்கின்றன. பணத்தைக் கையாள்வதற்கு எதிரான கூடுதல் தடையுடன் புதிய கட்டளைகள் ஒரே மாதிரியானவை. நியுங் நேயின் வஜ்ராயனா நடைமுறை சென்ரெஜிக்கின் தந்திர நடைமுறையை அடிப்படையாகக் கொண்டது. தொழுநோயால் பாதிக்கப்பட்டு மரணத்தின் விளிம்பில் இருந்த ஒரு இந்திய கன்னியாஸ்திரிக்கு சென்ரெசிக் தோன்றினார் என்று கூறப்படுகிறது. முதல் நாளில் எட்டு கட்டளைகளை கடைப்பிடிக்கும் நியுங் நேயின் முறையை சென்ரெசிக் அவளுக்குக் கற்றுக் கொடுத்தார், பின்னர் இரண்டாவது நாளில் உணவு மற்றும் நீர் இரண்டையும் தவிர்க்கிறார். நடுத்தர வழிக்கு எதிரானதாகத் தோன்றினாலும், இந்த நடைமுறை தனக்கும் மற்ற அனைத்து உணர்வுள்ள உயிரினங்களுக்கும் எதிர்மறையான கர்மாவை அனுபவிப்பதாகும், மேலும் இது நன்மை பயக்கும் என்று கருதப்படுகிறது. பிற சுய-தூண்டப்பட்ட தீங்கு ஊக்கமளிக்கப்படுகிறது. கிறிஸ்தவ விரதம் என்பது பல கிறிஸ்தவ பிரிவுகளில் ஒரு நடைமுறையாகும், மேலும் இது வழிபாட்டு நாட்காட்டியின் சில பருவங்களில் கூட்டாக அல்லது தனித்தனியாக ஒரு விசுவாசி பரிசுத்த ஆவியால் வழிநடத்தப்படுவதாக உணர்கிறார். பல கிறிஸ்தவர்களும் புனித ஒற்றுமையைப் பெறுவதற்கு முன்பு நோன்பு நோற்கிறார்கள். இது நற்கருணை விரதம் என்று அழைக்கப்படுகிறது. கி. பி. முதல் நூற்றாண்டில் எழுதப்பட்ட பன்னிரண்டு அப்போஸ்தலர்களின் போதனை, கிறிஸ்தவர்களை புதன்கிழமைகள் இரண்டிலும், ஸ்பை புதன்கிழமை யூதாஸ் கிறிஸ்துவைக் காட்டிக்கொடுத்ததை நினைவுகூரும் வகையில், வெள்ளிக்கிழமைகளில், புனித வெள்ளி அன்று இயேசு சிலுவையில் அறையப்பட்டதற்கு துக்கம் அனுசரிக்கும் வகையில் உண்ணாவிரதம் இருக்க அறிவுறுத்தியது. வரலாற்று ரீதியாக, கிறிஸ்தவத்தின் ஆர்த்தடாக்ஸ், கத்தோலிக்க, ஆங்கிலிகன் மற்றும் மெதடிஸ்ட் பிரிவுகள் வெள்ளிக்கிழமை விரதத்தின் முக்கியத்துவத்தை வலியுறுத்தியுள்ளன, இது பாரம்பரியமாக உண்ணாவிரதம் மற்றும் இறைச்சி, லாக்டினியா மற்றும் ஆல்கஹால் ஆகியவற்றைத் தவிர்ப்பதை உள்ளடக்கியது. நாற்பது நாட்கள் நோன்பு மற்றும் பிரார்த்தனை செய்யும் முறை பைபிளில் காணப்படுகிறது, இதன் அடிப்படையில் நோன்பின் வழிபாட்டு காலம் நிறுவப்பட்டது. பழைய ஏற்பாட்டில், மோசே தீர்க்கதரிசி நாற்பது பகலும் நாற்பது இரவும் மலைகளுக்குச் சென்று பிரார்த்தனை செய்து, பத்து கட்டளைகளைப் பெறுவதற்கு முன்பு "ரொட்டியும் தண்ணீரும் சாப்பிடாமல்" நோன்பு இருந்தார் (cf. ). அதேபோல், எலியா தீர்க்கதரிசி நாற்பது பகலும் இரவும் மலைகளுக்குள் சென்று விரதமிருந்து பிரார்த்தனை செய்தார், "அவர் கடவுளின் மலையான ஹோரேப்பை அடையும் வரை" "கர்த்தருடைய வார்த்தை அவருக்கு வந்தது" (cf. ). டூரினின் ஆரம்பகால கிறிஸ்தவ பிஷப் மாக்சிமஸ் எழுதியபடி, எலியா "நாற்பது நாட்கள் மற்றும் நாற்பது நாட்கள் தொடர்ச்சியாக உண்ணாவிரதம் இருந்து, முழு உலகத்தின் நீடித்த மற்றும் கடுமையான வறட்சியை அணைக்க, ஒரு மழை நீரோட்டத்துடன் அவ்வாறு செய்து, பூமியின் வறட்சியை சொர்க்கத்திலிருந்து வரும் நீரின் அருளால் மூழ்கடித்தார்", கிறிஸ்தவ பாரம்பரியத்தில், இது "நம்மைப் பற்றிய ஒரு உருவம் என்று விளக்கப்படுகிறது, இதனால் நாமும் மொத்தம் நாற்பது நாட்கள் நோன்பு நோற்போம், ஞானஸ்நானத்தின் ஆன்மீக மழைக்கு தகுதியானவர்கள். [மேலும்] சொர்க்கத்திலிருந்து ஒரு மழை முழு உலகின் வறண்ட பூமியின் மீது ஊற்றப்படலாம், மேலும் சேமிப்பு குளியல் ஏராளமான நீர் புறஜாதிகளின் நீண்ட வறட்சியை நிரப்பக்கூடும்". புதிய ஏற்பாட்டில், இயேசு நாற்பது பகலும் நாற்பது இரவும் நோன்பு நோற்பதற்கும் பிரார்த்தனை செய்வதற்கும் பாலைவனத்திற்குச் சென்றார்; இந்த நேரத்தில்தான் சாத்தான் அவரை சோதிக்க முயன்றார் (cf. ). மோசே, எலியா மற்றும் இயேசுவின் நாற்பது இரவும் பகலும் உண்ணாவிரதங்கள் அவர்களின் பணிக்காக அவர்களைத் தயார்படுத்தியது, மேலும் அவர்களின் உதாரணங்கள் நோன்பின் ஸ்தாபனத்திற்கு அடித்தளமாக இருந்தன. மேற்கத்திய கிறிஸ்தவத்தில், கத்தோலிக்க தேவாலயம், லூத்தரன் தேவாலயங்கள், ஆங்கிலிகன் கம்யூனியன், மொராவியன் தேவாலயம், மெதடிஸ்ட் தேவாலயங்கள், மேற்கத்திய ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயங்கள், யுனைடெட் புராட்டஸ்டன்ட் தேவாலயங்கள் மற்றும் சில சீர்திருத்த தேவாலயங்கள் ஆகியவற்றின் பல தொடர்பாளர்களால் நாற்பது நாள் நோன்பு காலத்தில் நோன்பு அனுசரிக்கப்படுகிறது. சில மேற்கத்திய கிறிஸ்தவர்கள் நோன்பின் முழு பருவத்திலும் விரதம் இருக்கும்போது, சாம்பல் புதன்கிழமை மற்றும் புனித வெள்ளி ஆகியவை இப்போதெல்லாம் மேற்கத்திய கிறிஸ்தவ பிரிவுகளால் நோன்பின் பருவத்திற்குள் நோன்பின் நெறிமுறை நாட்களாக வலியுறுத்தப்படுகின்றன. கத்தோலிக்க, மெதடிஸ்ட் மற்றும் பாப்டிஸ்ட் மரபுகள் உட்பட பல மேற்கத்திய கிறிஸ்தவ தேவாலயங்களில், சில சபைகள் நோன்பின் முழு பருவத்திலும் டேனியல் விரதத்தை மேற்கொள்ள உறுதிபூண்டுள்ளன, இதில் விசுவாசிகள் இறைச்சி, லாக்டினியா மற்றும் ஆல்கஹால் ஆகியவற்றை நாற்பது நாட்களுக்குத் தவிர்க்கிறார்கள். பாரம்பரிய கருப்பு விரதத்தில், கடைப்பிடிப்பவர் மாலை வரை ஒரு நாள் முழுவதும் உணவைத் தவிர்க்கிறார், மேலும் சூரிய அஸ்தமனத்தின் போது, பாரம்பரியமாக விரதத்தை உடைக்கிறார். இந்தியாவிலும் பாகிஸ்தானிலும், பல கிறிஸ்தவர்கள் சாம்பல் புதன்கிழமை மற்றும் புனித வெள்ளி அன்று கருப்பு விரதத்தை தொடர்ந்து கடைப்பிடிக்கின்றனர், நோன்பின் முழு பருவத்திலும் இந்த முறையில் சில விரதங்கள் உள்ளன. ஒரு வழிபாட்டு சேவையில் கலந்து கொண்ட பிறகு, பெரும்பாலும் புதன்கிழமை மாலைகளில், பல்வேறு பிரிவுகளைச் சேர்ந்த கிறிஸ்தவர்கள் தேவாலயத்தின் பாரிஷ் மண்டபத்தில் நடைபெறும் ஒரு வகுப்புவாத லென்டன் இரவு உணவின் மூலம் அந்த நாளின் லென்டன் விரதத்தை ஒன்றாக உடைப்பது பொதுவானது. எத்தியோப்பியன் ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயத்திற்குள் ஓரளவு உண்ணாவிரதம், இறைச்சி மற்றும் பாலைத் தவிர்ப்பது, ஆண்டின் சில நேரங்களில் நடைபெறுகிறது மற்றும் வாரங்களுக்கு நீடிக்கும். கத்தோலிக்கர்களைப் பொறுத்தவரை, உண்ணாவிரதம் என்பது ஒருவரின் உணவை ஒரு முழு உணவாகக் குறைப்பதாகும் (இது வெள்ளிக்கிழமை விழும் வரை ஆண்டு முழுவதும் சாம்பல் புதன், புனித வெள்ளி மற்றும் வெள்ளிக்கிழமைகளில் இறைச்சியைக் கொண்டிருக்காது) மற்றும் இரண்டு சிறிய உணவுகள் (வழிபாட்டு முறைப்படி கூட்டங்கள் என்று அழைக்கப்படுகிறது), இவை இரண்டும் சேர்ந்து பெரிய உணவுக்கு சமமாக இருக்கக்கூடாது. உணவுக்கு இடையில் திடமான உணவை சாப்பிட அனுமதிக்கப்படுவதில்லை. 18 முதல் 59 வயதிற்குட்பட்ட விசுவாசிகள் குறிப்பிட்ட நாட்களில் நோன்பு நோற்பது அவசியம். 14 வயது மற்றும் அதற்கு மேற்பட்டவர்களுக்கு ஒரு நாளில் இறைச்சியை முற்றிலும் தவிர்க்க வேண்டும். இறைச்சி என்பது வெதுவெதுப்பான இரத்தமுள்ள நில விலங்குகளின் இறைச்சி என்று புரிந்து கொள்ளப்படுகிறது. கத்தோலிக்க திருச்சபையில், நோன்பின் நாற்பது நாட்கள் உண்ணாவிரதம் மற்றும் இறைச்சி மற்றும் லாக்டினியாவைத் தவிர்க்கும் நாட்களாகும், இந்த விதிகள் போப் பெனடிக்ட் XIV ஆல் நோன் அம்பிகிமஸிலும், போப் லியோ XIII ஆல் இண்டுல்டம் குவாட்ராஜெஸிமேலிலும் தளர்த்தப்பட்டன. 1965 ஆம் ஆண்டில் இரண்டாவது வத்திக்கான் கவுன்சில் மூடப்படுவதற்கு முன்பு, நோன்பின் அனைத்து வார நாட்களும், மொத்தம் நாற்பது நாட்கள், கத்தோலிக்க தேவாலயத்தில் உண்ணாவிரதமாக இருந்தன, வெள்ளிக்கிழமைகள் மற்றும் சனிக்கிழமைகள் இறைச்சியைத் தவிர்க்கும் நாட்களாகும்; இந்த விதிகள் சில பாரம்பரிய கத்தோலிக்கர்களால் தொடர்ந்து கடைபிடிக்கப்படுகின்றன, அதாவது மேரி இம்மாகுலேட் குயின் (சி. எம். ஆர். ஐ) சபையின் தேவாலயங்களில் வழிபடுபவர்கள். போப் பன்னிரண்டாம் பயஸ் ஆரம்பத்தில் 1956 இல் உண்ணாவிரதம் தொடர்பான சில விதிமுறைகளை தளர்த்தினார். 1966 ஆம் ஆண்டில், போப் பால் VI தனது அப்போஸ்தலிக் அரசியலமைப்பான பேனிடெமினியில், கண்டிப்பாக ஒழுங்குபடுத்தப்பட்ட கத்தோலிக்க உண்ணாவிரதத் தேவைகளை மாற்றினார். உண்ணாவிரதம் உள்ளூர் பொருளாதார நிலைமைக்கு பொருத்தமானதாக இருக்க வேண்டும் என்றும், அனைத்து கத்தோலிக்கர்களும் தானாக முன்வந்து உண்ணாவிரதம் இருக்க வேண்டும் என்றும் அவர் பரிந்துரைத்தார். அமெரிக்காவில், இரண்டு கட்டாய விரத நாட்கள் மட்டுமே உள்ளன-சாம்பல் புதன்கிழமை மற்றும் புனித வெள்ளி. மரண பாவத்தின் வலியின் கீழ் இல்லை என்றாலும், நோன்பின் நாற்பது நாட்களிலும் உண்ணாவிரதம் இருப்பது "கடுமையாக பரிந்துரைக்கப்படுகிறது". நோன்பின் வெள்ளிக்கிழமைகள் விலகிய நாட்களாகும். 1966 முதல் மேய்ச்சல் போதனைகள் நோன்பின் போது தன்னார்வ உண்ணாவிரதத்தையும், ஆண்டின் பிற வெள்ளிக்கிழமைகளில் தன்னார்வத் தவிர்ப்பையும் வலியுறுத்தியுள்ளன. வேலை செய்யும் திறன் அல்லது ஒரு நபரின் ஆரோக்கியம் எதிர்மறையாக பாதிக்கப்படும்போது இத்தகைய நடவடிக்கைகள் தொடர்பான விதிமுறைகள் பொருந்தாது. ஆங்கிலிக்கனிசம் 1662 பொது பிரார்த்தனை புத்தகம் சில நாட்களை நோன்பு மற்றும் விலகல் நாட்களாகக் குறிப்பிடுகிறது, இதில் 40 நாட்கள் நோன்பு, எம்பர் நாட்கள், மூன்று ரோகேஷன் நாட்கள் (அசென்ஷன் தினத்திற்குப் பிறகு ஞாயிற்றுக்கிழமை தொடங்கும் திங்கள் முதல் புதன்கிழமை வரை) மற்றும் ஆண்டின் அனைத்து வெள்ளிக்கிழமைகளும் (கிறிஸ்துமஸ் தவிர, அது வெள்ளிக்கிழமை வந்தால்) அடங்கும். முன் ஈவ்ஸ் (விஜில்ஸ்): நம் ஆண்டவரின் பிறப்பு. ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட கன்னி மேரியின் சுத்திகரிப்பு. ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட கன்னியின் அறிவிப்பு. ஈஸ்டர் தினம். அசென்ஷன் நாள். பெந்தெகொஸ்தே. செயின்ட் மத்தியாஸ். புனித ஜான் பாப்டிஸ்ட். புனித பீட்டர். புனித ஜேம்ஸ். புனித பர்த்தலோமியோ. புனித மத்தேயு. செயின்ட் சைமன் மற்றும் செயின்ட் ஜூட். செயின்ட் ஆண்ட்ரூ. புனித தாமஸ். அனைத்து புனிதர்கள் தினம். குறிப்புஃ இந்த விருந்து-நாட்களில் ஏதேனும் ஒரு திங்கட்கிழமை அன்று விழுந்தால், விஜில் அல்லது நோன்பு நாள் சனிக்கிழமையன்று வைக்கப்படும், அதற்கு முந்தைய ஞாயிற்றுக்கிழமை அல்ல. நோன்பு அல்லது விலகல் நாட்கள். ஐ. நாற்பது நாள் நோன்பு. II. நான்கு பருவங்களில் எம்பர் நாட்கள், லெண்டில் முதல் ஞாயிற்றுக்கிழமைக்குப் பிறகு புதன், வெள்ளி மற்றும் சனிக்கிழமை, பெந்தேகோஸ்ட் விருந்து, செப்டம்பர் 14 மற்றும் டிசம்பர் 13 ஆகும். III. மூன்று ரோகேஷன் நாட்கள், திங்கள், செவ்வாய் மற்றும் புதன்கிழமை, புனித வியாழன் அல்லது நம் இறைவனின் ஏறுதலுக்கு முன். IV. கிறிஸ்துமஸ் தினத்தைத் தவிர ஆண்டின் அனைத்து வெள்ளிக்கிழமைகளும். புனித அகஸ்டின் பிரார்த்தனை புத்தகம் "நோன்பின் நாற்பது நாட்களில் ஒரு லேசான காலை உணவு, ஒரு முழு உணவு மற்றும் ஒரு அரை உணவை விட அதிகமாக இல்லை என்று பொதுவாக அர்த்தம்" என்று வரையறுக்கிறது. புனித அகஸ்டின் பிரார்த்தனை புத்தகத்தின்படி, விலகல் என்பது ஒரு குறிப்பிட்ட வகை உணவு அல்லது பானத்தைத் தவிர்ப்பது என்று பொருள்படும். கிறிஸ்துமஸ் மற்றும் ஈஸ்டர் பருவங்களைத் தவிர, நோன்பின் வெள்ளிக்கிழமைகளில் அல்லது ஆண்டு முழுவதும் இறைச்சியைத் தவிர்ப்பது ஒரு பாரம்பரிய வெளிப்பாடாகும். நோன்பின் முழு பருவத்திலும் சில குறிப்பிட்ட தவிர்ப்புச் செயல்களை மேற்கொள்வது பொதுவானது. இந்த சுய ஒழுக்கம் மற்ற நேரங்களில் உதவியாக இருக்கலாம், தேவைப்படுபவர்களுடன் ஒற்றுமையின் செயலாகவோ அல்லது பிரார்த்தனையின் உடல் வெளிப்பாடாகவோ இருக்கலாம் ". ஆங்கிலிக்கன் கம்யூனியனின் பல்வேறு மாகாணங்களில் பொதுவான பிரார்த்தனை புத்தகத்தைத் திருத்தும் செயல்பாட்டில், சில நாட்களுக்கு விலகல் அல்லது விரதம் என்ற விவரக்குறிப்பு தக்கவைக்கப்பட்டுள்ளது. பொதுவாக நோன்பு மற்றும் வெள்ளிக்கிழமைகள் ஒதுக்கி வைக்கப்படுகின்றன, இருப்பினும் கிறிஸ்துமஸ் மற்றும் ஈஸ்டர் டைட்டின் போது வெள்ளிக்கிழமைகள் சில நேரங்களில் தவிர்க்கப்படுகின்றன. பெரும்பாலும் எம்பர் நாட்கள் அல்லது ரோகேஷன் நாட்களும் குறிப்பிடப்படுகின்றன, மேலும் சில விருந்துகளின் ஈவ்ஸ் (விஜில்ஸ்). இந்த உண்ணாவிரத நாட்களைத் தவிர, பல ஆங்கிலேயர்களும் நற்கருணை விரதத்தைக் கடைப்பிடிக்கின்றனர். புனித அகஸ்டின் பிரார்த்தனை புத்தகம், நற்கருணை விரதம் என்பது "நள்ளிரவிலிருந்து உணவு மற்றும் பானம் இரண்டிலிருந்தும் கடுமையான விரதம்" என்று கூறுகிறது, இது "ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட புனிதத்தை நாளின் முதல் உணவாகப் பெறுவதற்காக" "நம் ஆண்டவருக்கு மரியாதை செலுத்துவதற்காக" செய்யப்படுகிறது. கிறிஸ்துமஸ் ஈவ் நள்ளிரவு வெகுஜனத்திற்கு முன்பு சில மணி நேரம் விரதம் இருக்க ஆங்கிலிக்கர்களை இது கேட்டுக்கொள்கிறது, இது கிறிஸ்துமஸ் பண்டிகையின் முதல் வழிபாட்டு முறையாகும். 1649 ஆம் ஆண்டு ஜனவரி 30 ஆம் தேதி இங்கிலாந்தின் தேவாலயத்தின் உச்ச ஆளுநரான முதலாம் சார்லஸ் தூக்கிலிடப்பட்டதிலிருந்து, 1859 ஆம் ஆண்டு ஆண்டுவிழா நாட்கள் அனுசரிப்புச் சட்டத்தில் அது ரத்து செய்யப்படும் வரை, அவர் சார்லஸ் தியாகி மன்னராக ஆனதை நினைவுகூரும் வகையில் ஜனவரி 30 ஆம் தேதியை தேவாலயம் ஒரு விரத நாளாக சேர்த்தது. ஆங்கிலேய கத்தோலிக்க குழுவான சொசைட்டி ஆஃப் கிங் சார்லஸ் தி மார்ட்டர், ஜனவரி 30 ஆம் தேதியை சார்லஸின் விருந்து நாளாக தொடர்ந்து அனுசரிக்கிறது. கிழக்கத்திய ஆர்த்தடாக்ஸி மற்றும் ஓரியண்டல் ஆர்த்தடாக்ஸி ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவர்கள் புதன்கிழமைகளில் (உளவு புதன்கிழமை இயேசு காட்டிக்கொடுத்ததை நினைவுகூரும் வகையில்) மற்றும் வெள்ளிக்கிழமைகளில் (புனித வெள்ளி அன்று இயேசு சிலுவையில் அறையப்பட்டதை நினைவுகூரும் வகையில்) நோன்பு இருக்க வேண்டும், அதாவது ஆலிவ் எண்ணெய், இறைச்சி, மீன், பால் மற்றும் பால் பொருட்களை மாலை வரை (சூரிய அஸ்தமனம்) உட்கொள்ளக்கூடாது. அசல் ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவ சட்டம் இரத்தத்தைக் கொண்ட உயிரினங்களிலிருந்து பெறப்பட்ட அனைத்து பொருட்களையும் தடை செய்கிறது. மாலையில் விரதம் உடைக்கப்பட்ட பிறகு உண்ணப்படும் இரவு உணவில் சிப்பி மீன் சேர்க்கப்படக்கூடாது. கூடுதலாக, ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவர்கள் ஆண்டு முழுவதும் புதன் மற்றும் வெள்ளிக்கிழமைகளில் பாலியல் உறவுகளைத் தவிர்க்கிறார்கள், நோன்பு முழுவதும், பிறப்பு விரதம் மற்றும் மேரியின் அனுமானத்திற்கு பதினைந்து நாட்களுக்கு முன்பு. கிழக்கத்திய ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவர்களைப் பொறுத்தவரை, நோன்பு என்பது ஒரு முக்கியமான ஆன்மீக ஒழுக்கமாகும், இது பழைய ஏற்பாடு மற்றும் புதியது ஆகிய இரண்டிலும் காணப்படுகிறது, மேலும் இது உடலுக்கும் (கிரேக்கம்ஃ ஸோமா) ஆன்மாவுக்கும் (ப்னுமா) இடையிலான ஒருங்கிணைப்பின் ஆர்த்தடாக்ஸ் இறையியலில் உள்ள கொள்கையுடன் பிணைக்கப்பட்டுள்ளது. அதாவது, ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவர்கள் உடலுக்கும் ஆன்மாவுக்கும் இடையிலான இருவேறு தன்மையைக் காணவில்லை, மாறாக அவற்றை ஒரு ஒருங்கிணைந்த ஒட்டுமொத்தமாகக் கருதுகிறார்கள், மேலும் ஒன்றுக்கு என்ன நடக்கிறது என்பது மற்றொன்றைப் பாதிக்கிறது என்று அவர்கள் நம்புகிறார்கள் (இது உடலுக்கும் ஆன்மாவிற்கும் இடையிலான மனோதத்துவ ஒன்றிணைப்பு என்று அழைக்கப்படுகிறது). புனித கிரிகோரி பாலமாஸ் மனிதனின் உடல் ஒரு எதிரி அல்ல, ஆனால் ஆன்மாவுடன் ஒரு பங்குதாரர் மற்றும் ஒத்துழைப்பாளர் என்று வாதிட்டார். கிறிஸ்து, அவதாரத்தில் ஒரு மனித உடலை எடுத்துக்கொள்வதன் மூலம், மாம்சத்தை புனிதப்படுத்துவதற்கான வற்றாத ஆதாரமாக மாற்றியுள்ளார். இதே கருத்து மகா புனித மக்காரியஸின் மிகவும் முந்தைய உபதேசங்களிலும் காணப்படுகிறது. விரதம் இருப்பது காலண்டர் ஆண்டின் குறிப்பிடத்தக்க பகுதியை எடுத்துக் கொள்ளலாம். நோன்பின் நோக்கம் துன்பப்படுவதல்ல, ஆனால் புனித பாரம்பரியத்தின் படி பெருந்தீனம் மற்றும் தூய்மையற்ற எண்ணங்கள், செயல்கள் மற்றும் வார்த்தைகளிலிருந்து பாதுகாப்பதாகும். நோன்பு எப்போதும் அதிகரித்த பிரார்த்தனை மற்றும் தானம் (ஒரு உள்ளூர் தொண்டு நிறுவனத்திற்கு நன்கொடை, அல்லது நேரடியாக ஏழைகளுக்கு, சூழ்நிலைகளைப் பொறுத்து) உடன் இருக்க வேண்டும். அவை இல்லாமல் உண்ணாவிரதத்தில் ஈடுபடுவது பயனற்றதாகவோ அல்லது ஆன்மீக ரீதியாக தீங்கு விளைவிப்பதாகவோ கருதப்படுகிறது. ஒருவரின் பாவங்களுக்கு மனந்திரும்புவதும், மற்றவர்களை காதலிப்பதும் உண்மையான நோன்பின் ஒரு பகுதியாகும். விரத நாட்கள் ஐந்து விரதக் காலங்கள் உள்ளன, அவற்றில் பின்வருவன அடங்கும்ஃ கிரேட் லென்ட் (40 நாட்கள்) மற்றும் புனித வாரம் (ஏழு நாட்கள்) பிறப்பு விரதம் (40 நாட்கள்) அப்போஸ்தலர்களின் விரதம் (மாறுபட்ட நீளம்) ஓய்வெடுக்கும் விரதம் (இரண்டு வாரங்கள்) நினிவேயின் விரதம் (மூன்று நாட்கள்) ஆர்மீனிய அப்போஸ்தலிக் தேவாலயத்தில் செயிண்ட் சர்க்கிஸ் ஜெனரலின் விரதம் என்று அழைக்கப்படுகிறது புதன்கிழமையும் வெள்ளிக்கிழமைகளும் ஆண்டு முழுவதும் விரத நாட்களாகும் (விரதமில்லாத காலங்களைத் தவிர). சில ஆர்த்தடாக்ஸ் மடாலயங்களில், திங்கட்கிழமைகள் விரத நாட்களாகவும் அனுசரிக்கப்படுகின்றன (திங்கட்கிழமைகள் தேவதூதர்களுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டவை, துறவறம் "தேவதூத வாழ்க்கை" என்று அழைக்கப்படுகிறது). பிற நாட்கள் எப்போதும் விரத நாட்களாகக் கொண்டாடப்படுகின்றனஃ கிறிஸ்துமஸ் மற்றும் தியோஃபனி (எபிபானி) பாப்டிஸ்ட் ஜானின் தலை துண்டிக்கப்படுதல் சிலுவை விதிகளை உயர்த்துதல் இந்த காலங்களில் விரதம் இருப்பது பின்வருவனவற்றைத் தவிர்ப்பது அடங்கும்ஃ இறைச்சி, மீன், முட்டைகள் மற்றும் பால் பொருட்கள் சில நேரங்களில் எண்ணெய் (ஆலிவ் எண்ணெயைத் தவிர்ப்பது அல்லது பொதுவாக அனைத்து சமையல் எண்ணெய்களையும் தவிர்ப்பது என்று பல்வேறு வகையில் விளக்கப்படுகிறது), மற்றும் சிவப்பு ஒயின் (இது பெரும்பாலும் அனைத்து ஒயின் அல்லது ஆல்கஹால் பானங்களையும் உள்ளடக்கியது என்று விளக்கப்படுகிறது) பாலியல் செயல்பாடு (உண்ணாவிரதத்திற்கு முந்தைய சமூகம்) ஒரு விரத நாளில் ஒரு விருந்து நாள் நிகழும்போது, விரதம் பெரும்பாலும் ஓரளவு குறைக்கப்படுகிறது (இறைச்சி மற்றும் பால் ஒருபோதும் எந்த விரத நாளிலும் உட்கொள்ளப்படுவதில்லை என்றாலும்). எடுத்துக்காட்டாக, அறிவிப்பின் விருந்து கிட்டத்தட்ட எப்போதும் ஆர்த்தடாக்ஸ் நாட்காட்டியில் கிரேட் லெண்டிற்குள் நிகழ்கிறதுஃ இந்த விஷயத்தில் மீன் (பாரம்பரியமாக ஆலிவ் எண்ணெயில் வறுத்த ஹாடாக்) நாளின் முக்கிய உணவாகும். இரண்டு அளவு தணிப்பு உள்ளதுஃ மது மற்றும் எண்ணெய் கொடுப்பனவு; மற்றும் மீன், மது மற்றும் எண்ணெய் கொடுப்பனவு. மிகவும் இளம் மற்றும் மிகவும் வயதான, பாலூட்டும் தாய்மார்கள், நோய்வாய்ப்பட்டவர்கள், அதே போல் உண்ணாவிரதம் தங்கள் ஆரோக்கியத்தை எப்படியாவது ஆபத்தில் ஆழ்த்தக்கூடியவர்கள், கடுமையான உண்ணாவிரத விதிகளிலிருந்து விலக்கு பெற்றுள்ளனர். கிரேட் லென்ட் முதல் வாரத்தின் வார நாட்களில், விரதம் குறிப்பாக கடுமையானது, மேலும் பலர் சில காலத்திற்கு அனைத்து உணவுகளையும் தவிர்ப்பதன் மூலம் அதைக் கடைப்பிடிக்கின்றனர். கடுமையான அனுசரிப்பின் படி, முதல் ஐந்து நாட்களில் (திங்கள் முதல் வெள்ளி வரை) இரண்டு உணவுகள் மட்டுமே சாப்பிடப்படுகின்றன, ஒன்று புதன்கிழமையும் மற்றொன்று வெள்ளிக்கிழமையும், இரண்டுமே முன்மொழியப்பட்ட வழிபாட்டிற்குப் பிறகு. கடுமையான அனுசரிப்பைப் பின்பற்ற முடியாதவர்கள் செவ்வாய் மற்றும் வியாழக்கிழமைகளில் (ஆனால், முடிந்தால், திங்களன்று அல்ல) வெஸ்பர்ஸுக்குப் பிறகு மாலையில் சாப்பிடலாம், அப்போது அவர்கள் ரொட்டியும் தண்ணீரும், அல்லது தேநீர் அல்லது பழச்சாறு எடுத்துக் கொள்ளலாம், ஆனால் சமைத்த உணவு அல்ல. புனித வாரத்தின் போது அதே கடுமையான விலகல் அனுசரிக்கப்படுகிறது, தவிர கிரேட் வியாழக்கிழமை மது மற்றும் எண்ணெயுடன் சைவ உணவு அனுமதிக்கப்படுகிறது. கிரேட் லெண்டின் முதல் வாரத்தின் புதன் மற்றும் வெள்ளிக்கிழமைகளில் எடுக்கப்படும் உணவில் ஜெரோஃபேகி (அதாவது, "உலர்ந்த உணவு") அதாவது. வேகவைத்த அல்லது பச்சை காய்கறிகள், பழங்கள் மற்றும் கொட்டைகள். பல மடாலயங்களிலும், அதிக பக்தியுள்ள சாதாரண மக்களின் வீடுகளிலும், மது மற்றும் எண்ணெய் அனுமதிக்கப்படும் போது தவிர, கிரேட் லெண்டின் ஒவ்வொரு வார நாளிலும் (திங்கள் முதல் வெள்ளி வரை) ஜெரோஃபேகி அனுசரிக்கப்படுகிறது. புனித ஒற்றுமையைப் பெற விரும்புவோர் முந்தைய இரவு நள்ளிரவிலிருந்து அனைத்து உணவு மற்றும் பானங்களிலிருந்தும் முழு விரதத்தை வைத்திருக்கிறார்கள் (நற்கருணை ஒழுக்கத்தைப் பார்க்கவும்). விரதம் இல்லாத நாட்கள் சில பண்டிகை காலங்களில் விரதத்தின் விதிகள் முற்றிலும் நீக்கப்பட்டுள்ளன, மேலும் தேவாலயத்தில் உள்ள அனைவரும் புதன் மற்றும் வெள்ளிக்கிழமைகளில் கூட சரியான மிதமான விருந்துக்கு ஊக்குவிக்கப்படுகிறார்கள். விரதம் இல்லாத நாட்கள் பின்வருமாறுஃ பிரகாசமான வாரம்-பாஸ்சா (ஈஸ்டர் ஞாயிறு) முதல் தாமஸ் ஞாயிறு (பாஸ்சாவுக்குப் பிந்தைய ஞாயிறு) வரையிலான காலம், உட்பட. பெந்தெகொஸ்தே பண்டிகைக்குப் பிந்தைய காலம்-பெந்தெகொஸ்தே ஞாயிறு முதல் அனைத்து புனிதர்களின் ஞாயிறு வரை, உட்பட. கர்த்தரின் பிறப்பு முதல் தியோஃபனி (எபிபானி) வரை (ஆனால் சேர்க்கப்படவில்லை) காலம். தியோஃபனி தினம். கிரேட் லென்ட் தொடங்குவதற்கு முந்தைய கடைசி மூன்று வாரங்களில் இரண்டுஃ கிரேட் லெண்டிற்கு முந்தைய இறுதி (மூன்றாவது முதல் கடைசி) வாரத்தில், புதன் மற்றும் வெள்ளிக்கிழமைகளில் கூட அனைத்து உணவுகளும் அனுமதிக்கப்படுகின்றன (பிரபலமாக "வேகமாக இல்லாத வாரம்", "இறைச்சி-கட்டணம் வாரம்" அல்லது "எல்லாம் உண்ணும் வாரம்" என்று அழைக்கப்படுகிறது). கிரேட் லெண்டிற்கு முந்தைய கடைசி (இரண்டாவது முதல் கடைசி) வாரத்தில், வழக்கமான உண்ணாவிரதம் புதன் மற்றும் வெள்ளிக்கிழமைகளில் மீண்டும் தொடங்குகிறது (சில நேரங்களில் "செக்கர்டு வாரம்" என்று அழைக்கப்படுகிறது). இறுதி வாரத்தில், விசுவாசிகள் இறைச்சி சாப்பிடுவதை நிறுத்துகிறார்கள், ஆனால் பெரிய நோன்பு (பிரபலமாக "வெண்ணெய் வாரம்" அல்லது "சீஸ்-ஃபேர் வாரம்" என்று அழைக்கப்படுகிறது) தொடங்குவதற்கு முன்பு அவற்றைப் பயன்படுத்த அதிக அளவு முட்டைகள் மற்றும் பால் பொருட்களை சாப்பிடுகிறார்கள். மெத்தடிசம் மெத்தடிசத்தில், உண்ணாவிரதம் பக்தியின் படைப்புகளில் ஒன்றாக கருதப்படுகிறது. மெத்தடிசத்தின் நிறுவனர் ஜான் வெஸ்லி எழுதிய "மெதடிஸ்ட் சர்ச்சின் பொது விதிகள்", "இந்த சமூகங்களில் தொடர விரும்பும் அனைவரிடமிருந்தும், கடவுளின் அனைத்து கட்டளைகளிலும் கலந்துகொள்வதன் மூலம், இரட்சிப்பின் விருப்பத்தை தொடர்ந்து நிரூபிக்க வேண்டும் என்று எதிர்பார்க்கப்படுகிறது, அவையாவனஃ கடவுளின் பொது வழிபாடு; வார்த்தையின் அமைச்சகம், படிக்க அல்லது விளக்கப்பட்டது; கர்த்தரின் இரவு உணவு; குடும்பம் மற்றும் தனிப்பட்ட பிரார்த்தனை; வேதவசனங்களைத் தேடுதல்; மற்றும் உண்ணாவிரதம் அல்லது விலகல்". மெத்தடிசத்தின் பிரதான வழிபாட்டு புத்தகமான தி சண்டே சர்வீஸ் ஆஃப் தி மெத்தடிஸ்ட்ஸ் (ஜான் வெஸ்லியால் ஒன்றாக இணைக்கப்பட்டது), அதே போல் தி டைரக்ஷன்ஸ் கிவன் டு பேண்ட் சொசைட்டிஸ் (25 டிசம்பர் 1744), மெத்தடிஸ்டுகள் ஆண்டின் அனைத்து வெள்ளிக்கிழமைகளிலும் உண்ணாவிரதம் இருப்பதற்கும் இறைச்சியைத் தவிர்ப்பதற்கும் கட்டளையிடப்பட்டது, இது ஃபோப் பால்மரால் மீண்டும் வலியுறுத்தப்பட்டு புனித இயக்கத்தின் மெத்தடிஸ்ட் தேவாலயங்களில் தரமானதாக மாறியது. கூடுதலாக, வெஸ்லியன் மெதடிஸ்ட் தேவாலயத்தின் ஒழுக்கம் மெத்தடிஸ்டுகள் "புத்தாண்டு தினத்திற்குப் பிறகு முதல் வெள்ளிக்கிழமை; லேடி-டேக்குப் பிறகு; மிட்சம்மர்-டேக்குப் பிறகு; மற்றும் மைக்கேல்மாஸ்-டேக்குப் பிறகு" உண்ணாவிரதம் இருக்க வேண்டும் என்று கோரியது. வரலாற்று ரீதியாக, மெதடிஸ்ட் மதகுருமார்கள் புதன்கிழமைகளில், கிறிஸ்துவின் துரோகத்தை நினைவுகூரும் வகையில், வெள்ளிக்கிழமைகளில், அவரது சிலுவையில் அறையப்பட்டு இறந்ததை நினைவுகூரும் வகையில் உண்ணாவிரதம் இருக்க வேண்டும். வெஸ்லி தானே நற்கருணை விரதத்தை வைத்திருந்தார், புனித ஒற்றுமையைப் பெறுவதற்கு முன்பு "கடவுளின் மீது தனது கவனத்தை செலுத்தும் நோக்கத்திற்காக" உண்ணாவிரதம் இருந்தார், மேலும் மற்ற மெதடிஸ்ட் கிறிஸ்தவர்களையும் அவ்வாறே செய்யுமாறு கேட்டுக்கொண்டார். வேதாகமம் மற்றும் சர்ச் தந்தைகளின் போதனைகளின்படி, மெத்தடிசத்தில் உண்ணாவிரதம் "காலை முதல் மாலை வரை" செய்யப்படுகிறது; ஜான் வெஸ்லி மிகவும் கடுமையான வெள்ளிக்கிழமை விரதத்தை வைத்திருந்தார், சூரிய அஸ்தமனத்திலிருந்து (வியாழக்கிழமை) சூரிய அஸ்தமனம் வரை (வெள்ளிக்கிழமை) ஒரு நாளின் வழிபாட்டு வரையறையின்படி. பல மெதடிஸ்ட் தொடர்புகளில், கிறிஸ்தவ காரணத்திற்காக மனந்திரும்புதலின் போது உண்ணாவிரதம், நோன்பு, "இயேசு, தனது ஆன்மீகத் தயாரிப்பின் ஒரு பகுதியாக, வனப்பகுதிக்குள் சென்று 40 பகலும் 40 இரவும் நோன்பு இருந்தார்" என்ற அதன் விவிலிய தோற்றம் என்று கருதப்படுவதால் வலியுறுத்தப்பட்டுள்ளது. சில மெதடிஸ்ட் தொடர்புகளின் படிநிலைகளால் அவ்வாறு செய்ய வலியுறுத்தப்பட்ட பல மெதடிஸ்ட் சபைகள் நோன்பின் முழு காலத்திற்கும் டேனியல் விரதத்தை மேற்கொள்கின்றன, இதில் விசுவாசிகள் 40 நாள் மனந்திரும்புதல் காலம் முழுவதும் இறைச்சி மற்றும் லாக்டினியாவைத் தவிர்க்கிறார்கள். புனித வெள்ளி, இது லென்டன் பருவத்தின் முடிவை நோக்கி உள்ளது, பாரம்பரியமாக மெத்தடிஸ்டுகளுக்கு வகுப்புவாத உண்ணாவிரதத்தின் முக்கியமான நாளாகும். ரெவ். ஹூஸ்டனில் உள்ள நு ஃபெய்த் கம்யூனிட்டி யுனைடெட் மெதடிஸ்ட் தேவாலயத்தின் அமைச்சர் ஜாக்கி கிங், நோன்பின் போது உண்ணாவிரதத்தின் தத்துவத்தை விளக்கினார், "நான் உணவை தவிர்க்கவில்லை, ஏனெனில் அந்த உணவுக்கு பதிலாக நான் உண்மையில் கடவுளுடன் சாப்பிடுகிறேன்". ஓரியண்டல் ஆர்த்தடாக்ஸ் அனைத்து ஓரியண்டல் ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயங்களும் உண்ணாவிரதத்தை கடைப்பிடிக்கின்றன, இருப்பினும், ஒவ்வொரு தேவாலயத்தின் விதிகளும் வேறுபடுகின்றன. ஒருவர் புனித ஒற்றுமையைப் பெறுவதற்கு முன்பு நள்ளிரவு முதல் அனைத்து தேவாலயங்களிலும் உண்ணாவிரதம் இருக்க வேண்டும். அனைத்து தேவாலயங்களும் ஆண்டு முழுவதும் பெரும்பாலான புதன் மற்றும் வெள்ளிக்கிழமைகளில் உண்ணாவிரதத்தை கடைப்பிடிப்பதோடு, பல நாட்களையும் கடைப்பிடிக்கின்றன. துறவிகளும் கன்னியாஸ்திரிகளும் சாதாரண மக்களுக்குத் தேவையில்லாத கூடுதல் விரத நாட்களைக் கடைப்பிடிக்கின்றனர். ஆர்மீனிய அப்போஸ்தலிக் தேவாலயம் (ஜெருசலேமின் ஆர்மீனிய பேட்ரியார்கெட் தவிர) 1923 முதல் கிரிகோரியன் நாட்காட்டியைப் பின்பற்றி வருகிறது, இது ஃபின்னிஷ் ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயத்தையும் (ஒரு கிழக்கு ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயம்) மேற்கத்திய கிறிஸ்தவத்தின் அதே தேதியில் ஈஸ்டரை முதன்மையாகக் கொண்டாடும் ஒரே ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயமாகவும் ஆக்குகிறது. இதன் விளைவாக, ஆர்மீனிய தேவாலயத்தின் நோன்பு அனுசரிப்பு பொதுவாக மற்ற ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயங்களுக்கு முன்பே தொடங்கி முடிவடைகிறது. புராட்டஸ்டன்ட் சீர்திருத்தவாதியான லூத்தரன் மார்ட்டின் லூதர், உண்ணாவிரதம் "மாம்சத்தின் பெருமையையும் காமத்தையும் கொன்று அடக்குவதற்கு" உதவுகிறது என்று கூறினார். எனவே, லூத்தரன் தேவாலயங்கள் பெரும்பாலும் கூட்டு உண்ணாவிரதத்தை விட தன்னார்வ உண்ணாவிரதத்தை வலியுறுத்தின, இருப்பினும் சில வழிபாட்டு பருவங்களும் புனித நாட்களும் வகுப்புவாத உண்ணாவிரதத்திற்கும் மதவெறிக்கும் நேரங்களாக இருந்தன. சில லூத்தரன் சமூகங்கள் நோன்பு போன்ற குறிப்பிட்ட காலங்களில், குறிப்பாக சாம்பல் புதன்கிழமை மற்றும் புனித வெள்ளி நாட்களில் உண்ணாவிரதத்தை ஆதரிக்கின்றன. நோன்பின் ஒழுக்கத்திற்கான ஒரு கையேடு பின்வரும் லூத்தரன் உண்ணாவிரத வழிகாட்டுதல்களை விவரிக்கிறதுஃ இது நற்கருணைப் பங்கேற்பதற்கான பொருத்தமான உடல் தயாரிப்பாகவும் கருதப்படுகிறது, ஆனால் சடங்கைப் பெறுவதற்கு உண்ணாவிரதம் தேவையில்லை. மார்ட்டின் லூதர் தனது சிறிய மறைக்கல்வி நூலில் "நோன்பும் உடல் ரீதியான தயாரிப்பும் நிச்சயமாக சிறந்த வெளிப்புற பயிற்சி, ஆனால் 'உங்களுக்காக கொடுக்கப்பட்டது' மற்றும் 'பாவ மன்னிப்புக்காக உங்களுக்காக சிந்தப்பட்டது' என்ற இந்த வார்த்தைகளில் நம்பிக்கை கொண்ட ஒரு நபர் உண்மையில் தகுதியானவர் மற்றும் நன்கு தயாராக இருக்கிறார்" என்று எழுதினார். சீர்திருத்தப்பட்ட பாரம்பரியத்தின் (கான்டினென்டல் சீர்திருத்தப்பட்ட, சபை, பிரஸ்பைடிரியன் மற்றும் ஆங்கிலிகன் தேவாலயங்கள்) தலைவரான சீர்திருத்தப்பட்ட ஜான் கால்வின், வகுப்புவாத உண்ணாவிரதங்கள் "கடவுளின் கோபத்தைத் தணிக்க உதவும், இதனால் பிளேக், பஞ்சம் மற்றும் போரின் அழிவுகளை எதிர்த்துப் போராடும்" என்று கூறினார். கூடுதலாக, தனிப்பட்ட உண்ணாவிரதம் "தனிநபரை தனிப்பட்ட முறையில் பிரார்த்தனைக்குத் தயார்படுத்துவதிலும், பணிவு, குற்றத்தை ஒப்புக்கொள்வது, கடவுளின் கிருபைக்கு நன்றி மற்றும், நிச்சயமாக, ஆசையை ஒழுங்குபடுத்துவதிலும்" பயனுள்ளதாக இருந்தது. எனவே, சீர்திருத்தப்பட்ட பாரம்பரியத்தில் உள்ள பல தேவாலயங்கள் லென்டன் விரதத்தை முழுவதுமாக தக்க வைத்துக் கொண்டன. அமெரிக்காவில் உள்ள சீர்திருத்த தேவாலயம், நோன்பின் முதல் நாளான சாம்பல் புதன்கிழமையை "பிரார்த்தனை, உண்ணாவிரதம் மற்றும் மனந்திரும்புதல் ஆகியவற்றில் கவனம் செலுத்தும்" ஒரு நாளாக விவரிக்கிறது, மேலும் நோன்பின் முழு பருவத்தின் மையமாகவும் நோன்பைக் கருதுகிறது, இது "நோன்பின் ஒழுக்கத்தைக் கடைப்பிடிப்பதற்கான அழைப்பில்" நிரூபிக்கப்பட்டுள்ளது, இது சாம்பல் புதன்கிழமை சேவைக்கான சீர்திருத்தப்பட்ட வழிபாட்டில் காணப்படுகிறது, இது தலைவரால் படிக்கப்படுகிறதுஃ புனித வெள்ளி, இது நோன்பின் பருவத்தின் முடிவில் உள்ளது, பாரம்பரியமாக சீர்திருத்தப்பட்ட நம்பிக்கையைப் பின்பற்றுபவர்களுக்கு வகுப்புவாத உண்ணாவிரதத்தின் முக்கியமான நாளாகும். கூடுதலாக, சீர்திருத்தப்பட்ட கிறிஸ்தவத்தின் பியூரிடன்/காங்கிரகேஷனல் பாரம்பரியத்திற்குள், "கடுமையான விவசாய மற்றும் வானிலை நிலைமைகள், திருச்சபை, இராணுவ, அரசியல் மற்றும் சமூக நெருக்கடிகளுக்கு பதிலளிக்கும் வகையில்" அவமானம் மற்றும் நன்றி தெரிவிக்கும் சிறப்பு நாட்கள் வகுப்புவாத உண்ணாவிரதத்திற்கு ஒதுக்கப்பட்டுள்ளன. மிக சமீபத்திய ஆண்டுகளில், வழிபாட்டு புதுப்பித்தல் இயக்கங்களால் பாதிக்கப்பட்ட பல தேவாலயங்கள் நோன்பின் ஒரு பகுதியாக உண்ணாவிரதத்தை ஊக்குவிக்கத் தொடங்கியுள்ளன, சில நேரங்களில் அட்வென்ட், வழிபாட்டு ஆண்டின் இரண்டு தவக்காலங்கள். அனபாப்டிஸ்ட் இயக்கத்தின் உறுப்பினர்கள் பொதுவாக தனிப்பட்ட முறையில் விரதம் இருப்பார்கள். இந்த நடைமுறை திருச்சபை அதிகாரத்தால் கட்டுப்படுத்தப்படவில்லை. மொராவியன் தேவாலயத்தின் மொராவியன் உறுப்பினர்கள் நோன்பு காலத்தில் தானாக முன்வந்து நோன்பு நோற்கிறார்கள், அதோடு அந்த பருவத்திற்கான நோன்பு தியாகத்தை தவத்தின் ஒரு வடிவமாக செய்கிறார்கள். பெந்தேகோஸ்தலிசம் கிளாசிக்கல் பெந்தேகோஸ்தலிசம் விலகல் மற்றும் கடன் நாட்களை நிர்ணயிக்கவில்லை, ஆனால் இயக்கத்தில் உள்ள தனிநபர்கள் குறுகிய அல்லது நீட்டிக்கப்பட்ட விரதங்களை மேற்கொள்ள பரிசுத்த ஆவியால் வழிநடத்தப்படுவதாக உணரலாம். பெந்தேகோஸ்தலிசம் பல்வேறு வகையான உண்ணாவிரதங்களை வகைப்படுத்தவில்லை என்றாலும், இயக்கத்திற்குள் உள்ள சில எழுத்தாளர்கள் அவ்வாறு செய்துள்ளனர். ஆர்தர் வாலிஸ் "நார்மல் ஃபாஸ்ட்" பற்றி எழுதுகிறார், இதில் தூய நீர் மட்டுமே பயன்படுத்தப்படுகிறது. "பிளாக் ஃபாஸ்ட்" இதில் தண்ணீர் கூட இல்லாமல் எதுவும் உட்கொள்ளப்படுவதில்லை என்றும் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. மூன்று நாட்களுக்கு அப்பால் ஒரு கருப்பு விரதத்தை மேற்கொள்வது நீரிழப்புக்கு வழிவகுக்கும், ஈடுசெய்ய முடியாத வகையில் சிறுநீரகங்களை சேதப்படுத்தும் மற்றும் மரணத்திற்கு வழிவகுக்கும் என்று டாக்டர் கர்டிஸ் வார்டு சுட்டிக்காட்டுகிறார். புதிய ஏற்பாட்டில் எங்கும் யாராவது மூன்று நாட்களுக்கு அப்பால் ஒரு கருப்பு விரதத்தை மேற்கொண்டதாகவும், இந்த விவிலிய வழிகாட்டுதல்களை ஒருவர் பின்பற்ற வேண்டும் என்றும் பதிவு செய்யப்படவில்லை என்றும் அவர் மேலும் குறிப்பிடுகிறார். சாதாரண விரதம் மற்றும் கருப்பு விரதத்தைத் தவிர, சிலர் டேனியல் விரதம் (அல்லது பகுதி விரதம்) என்று குறிப்பிடப்படுவதை மேற்கொள்கிறார்கள், இதில் ஒரே ஒரு வகை உணவு (எ. கா., பழம் அல்லது பழம் மற்றும் மாவுச்சத்து இல்லாத காய்கறிகள்) மட்டுமே உட்கொள்ளப்படுகிறது. பைபிளில் டேனியல் 10:2-3 இல் கோடிட்டுக் காட்டப்பட்ட ஒரு டேனியலில், "அந்த நாட்களில் நான் டேனியல் மூன்று முழு வாரங்கள் துக்கத்தில் இருந்தேன். நான் இனிமையான அப்பத்தை சாப்பிடவில்லை, என் வாயில் மாம்சமோ திராட்சை இரசமோ வரவில்லை, மூன்று வாரங்கள் நிறைவடையும் வரை என்னை நானே அபிஷேகம் செய்யவில்லை "என்று கூறினார். பெந்தேகோஸ்தலர்களின் சில வட்டங்களில், "விரதம்" என்ற சொல் வெறுமனே பயன்படுத்தப்படுகிறது, மேலும் தண்ணீர் குடிப்பதற்கான முடிவு தனிப்பட்ட அடிப்படையில் தீர்மானிக்கப்படுகிறது. பிந்தைய நாள் புனிதர்களின் இயேசு கிறிஸ்துவின் தேவாலயம் பிந்தைய நாள் புனிதர்களின் இயேசு கிறிஸ்துவின் தேவாலயத்தின் (எல். டி. எஸ் தேவாலயம்) உறுப்பினர்களுக்கு, உண்ணாவிரதம் என்பது பிரார்த்தனையுடன் உணவு மற்றும் பானங்களிலிருந்து முழுமையான விலகல் ஆகும். உறுப்பினர்கள் ஒவ்வொரு மாதமும் முதல் ஞாயிற்றுக்கிழமையில் விரதம் இருக்க ஊக்குவிக்கப்படுகிறார்கள், இது விரத ஞாயிறு என்று குறிப்பிடப்படுகிறது. உண்ணாவிரதத்தின் போது, உறுப்பினர்கள் 24 மணி நேர காலப்பகுதியில் தொடர்ச்சியாக இரண்டு முறை உணவு மற்றும் பானங்களைத் தவிர்க்கிறார்கள்; இது வழக்கமாக ஞாயிற்றுக்கிழமை காலை உணவு மற்றும் மதிய உணவு ஆகும், எனவே சனிக்கிழமை மாலை உணவிற்கும் ஞாயிற்றுக்கிழமை மாலை உணவிற்கும் இடையில் உண்ணாவிரதம் ஏற்படுகிறது. உணவை வாங்கி சமைக்காததன் மூலம் சேமிக்கப்படும் பணம் தேவாலயத்திற்கு ஒரு விரைவான பிரசாதமாக நன்கொடையாக வழங்கப்படுகிறது, பின்னர் இது தேவைப்படுபவர்களுக்கு உதவ பயன்படுகிறது. குறைந்தபட்ச தொகையை விட அதிகமாக நன்கொடை அளிக்கவும், முடிந்தவரை தாராளமாக இருக்கவும் உறுப்பினர்கள் ஊக்குவிக்கப்படுகிறார்கள். கார்டன் பி. ஹிங்க்லி கூறினார்ஃ "நோன்பு நாள் மற்றும் நோன்பு பிரசாதம் ஆகியவற்றின் கொள்கைகள் உலகம் முழுவதும் கடைபிடிக்கப்பட்டால் என்ன நடக்கும் என்று சிந்தியுங்கள். பசியுள்ளவர்களுக்கு உணவளிக்கப்படும், நிர்வாணமாக உடையணிந்தவர்கள், வீடற்றவர்கள் அடைக்கலம் புகுவார்கள். கவலை மற்றும் தன்னலமற்ற தன்மையின் ஒரு புதிய அளவு எல்லா இடங்களிலும் உள்ள மக்களின் இதயங்களில் வளரும் ". தேவாலயத்தின் பொது மாநாடுகளின் போது தேவாலயத் தலைவர்கள் இந்த விஷயத்தில் உரையாற்றுவதன் மூலம் சான்றளிக்கப்பட்டபடி, நோன்பு மற்றும் தேவைப்படுபவர்களுக்கு உதவுவதற்கான தொடர்புடைய நன்கொடைகள் ஒரு முக்கியமான கொள்கையாகும். விரத ஞாயிறன்று ஞாயிற்றுக்கிழமை வழிபாட்டு கூட்டங்களில் தேவாலய உறுப்பினர்கள் இயேசு கிறிஸ்து மற்றும் தேவாலய கோட்பாடு மீதான தங்கள் நம்பிக்கையின் சாட்சியத்தை புனிதமான கூட்டத்தின் போது பகிரங்கமாக வழங்குவதற்கான வாய்ப்புகள் அடங்கும், இது பெரும்பாலும் விரதம் மற்றும் சாட்சியக் கூட்டம் என்று குறிப்பிடப்படுகிறது. உறுப்பினர்கள் கடவுளிடம் நெருங்கி வளரவும், உடலின் மீது ஆத்மாவின் சுய ஆதிக்கத்தை செலுத்தவும் விரும்பும் எந்த நேரத்திலும் நோன்பு நோற்பது ஊக்குவிக்கப்படுகிறது. உறுப்பினர்கள் தங்களுக்கு அல்லது மற்றவர்களுக்கு ஆரோக்கியம் அல்லது ஆறுதல் உட்பட கடவுளிடமிருந்து சிறப்பு ஆசீர்வாதங்களைக் கோர விரும்பும் எந்த நேரத்திலும் தனிப்பட்ட, குடும்ப அல்லது குழு விரதங்களையும் செயல்படுத்தலாம். தானியேல் விரதம் தானியேல் புத்தகம் (1:2-20, மற்றும் 10:2-3) மோசேயின் சட்டங்களில் கடவுளால் தூய்மையற்றதாக அறிவிக்கப்பட்ட உணவுகளை 10 அல்லது 21 நாட்கள் தவிர்ப்பது (தானியேல் விரதம்) குறிக்கிறது. டேனியல் ஃபாஸ்டின் நவீன பதிப்புகளில், உணவுத் தேர்வுகள் முழு தானியங்கள், பழங்கள், காய்கறிகள், பருப்பு வகைகள், கொட்டைகள், விதைகள் மற்றும் எண்ணெய் ஆகியவற்றுடன் மட்டுப்படுத்தப்பட்டிருக்கலாம். டேனியல் ஃபாஸ்ட் சைவ உணவை ஒத்திருக்கிறது, இது விலங்கு தோற்றம் கொண்ட உணவுகளை விலக்குகிறது. கடவுளின் ஆசீர்வாதத்தின் காரணமாக, டேனியல் விரதம் நல்ல ஆரோக்கியத்தையும் மன செயல்திறனையும் ஊக்குவிக்கும் என்று பத்திகள் வலுவாக தெரிவிக்கின்றன. இந்து மதம் விரதம் இருப்பது இந்து மதத்தின் விருப்பமான பகுதியாகும். தனிப்பட்ட நம்பிக்கைகள் மற்றும் உள்ளூர் பழக்கவழக்கங்களின் அடிப்படையில் தனிநபர்கள் பல்வேறு வகையான விரதங்களைக் கடைப்பிடிக்கின்றனர். சில ஹிந்துக்கள் மாதத்தின் சில நாட்களில் ஏகாதசி, பிரதோஷா அல்லது பூர்ணிமா போன்ற நாட்களில் நோன்பு நோற்கிறார்கள். தனிப்பட்ட நம்பிக்கை மற்றும் விருப்பமான தெய்வத்தைப் பொறுத்து வாரத்தின் சில நாட்களும் விரதத்திற்காக ஒதுக்கப்படுகின்றன. உதாரணமாக, சிவன் பக்தர்கள் திங்கட்கிழமைகளிலும், விஷ்ணு பக்தர்கள் வியாழக்கிழமைகளிலும், அய்யப்ப பக்தர்கள் சனிக்கிழமைகளிலும் விரதம் இருப்பார்கள். தென்னிந்தியாவிலும் வடமேற்கு இந்தியாவிலும் செவ்வாய் விரதம் பொதுவானது. தெற்கில், செவ்வாய்க்கிழமை சக்தி தேவியின் ஒரு வடிவமான மரியம்மன் தேவிக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டதாக நம்பப்படுகிறது. பக்தர்கள் சூரிய உதயத்திற்கு முன் சாப்பிடுகிறார்கள் மற்றும் சூரிய உதயம் மற்றும் சூரிய அஸ்தமனத்திற்கு இடையில் திரவங்களை மட்டுமே குடிக்கிறார்கள். நீர் உண்ணாவிரதம் போன்ற ஒரு குறிப்பிட்ட காலத்திற்கு இடையிலான திரவங்கள் மட்டுமே பாதி உண்ணாவிரதம் ஆகும். வடக்கில், செவ்வாய் மற்றும் சனிக்கிழமைகள் ஹனுமானுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளன, மேலும் பக்தர்கள் சூரிய உதயம் மற்றும் சூரிய அஸ்தமனத்திற்கு இடையில் பால் மற்றும் பழங்களை மட்டுமே சாப்பிட அனுமதிக்கப்படுகிறார்கள். வட இந்தியாவின் இந்துக்களிடையே வியாழக்கிழமை உண்ணாவிரதம் பொதுவானது. வியாழக்கிழமைகளில், பக்தர்கள் தங்கள் விரதத்தைத் தொடங்குவதற்கு முன்பு ஒரு கதையைக் கேட்கிறார்கள். வியாழக்கிழமை விரதங்களில் விரஹஸ்பதி மகாதேவனையும் வழிபடுகிறார்கள். அவர்கள் மஞ்சள் ஆடைகளை அணிந்துகொள்கிறார்கள், மஞ்சள் நிறத்துடன் கூடிய உணவுகள் விரும்பப்படுகின்றன. பெண்கள் வாழை மரத்தை வழிபட்டு அதற்கு தண்ணீர் விடுகிறார்கள். உணவுப் பொருட்கள் மஞ்சள் நிற நெய்யில் தயாரிக்கப்படுகின்றன. வியாழன் குருவிற்கும் அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது, மேலும் ஒரு குருவைப் பின்பற்றும் பல இந்துக்கள் இந்த நாளில் விரதமிருப்பார்கள். மத விழாக்களின் போது விரதமிருப்பதும் மிகவும் பொதுவானது. பொதுவான உதாரணங்கள் மகா சிவராத்திரி (பெரும்பாலான மக்கள் மகா சிவராத்திரி அன்று ஒரு துளி தண்ணீரைக் கூட உட்கொள்ளாமல் கடுமையான விரதத்தை மேற்கொள்கிறார்கள்), அல்லது ஒன்பது நாட்கள் நவராத்திரி (இது ஆண்டுக்கு இரண்டு முறை ஏப்ரல் மற்றும் அக்டோபர்/நவம்பர் மாதங்களில் தீபாவளிக்கு சற்று முன்பு விஜயதசமி போது நிகழ்கிறது, இந்து நாட்காட்டியின்படி). கர்வா சௌத் என்பது இந்தியாவின் சில பகுதிகளில் பின்பற்றப்படும் விரதத்தின் ஒரு வடிவமாகும், அங்கு திருமணமான பெண்கள் தங்கள் கணவர்களின் நல்வாழ்வு, செழிப்பு மற்றும் நீண்ட ஆயுளுக்காக விரதத்தை மேற்கொள்கிறார்கள். மனைவி ஒரு சல்லடை மூலம் சந்திரனைப் பார்த்த பிறகு விரதம் உடைக்கப்படுகிறது. இந்து நாட்காட்டியின் ஐந்தாவது மாதத்தில் (ஷ்ரவன் மாஸ்), பலர் ஷ்ரவணத்தைக் கொண்டாடுகிறார்கள். இந்த நேரத்தில் சிலர் தங்கள் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட கடவுளை (களை) வணங்குவதற்காக ஒதுக்கப்பட்ட வாரத்தின் நாளில் நோன்பு இருப்பார்கள், மற்றவர்கள் முழு மாதத்திலும் நோன்பு இருப்பார்கள். ஆந்திரப் பிரதேச மாநிலத்தில், தீபாவளிக்கு அடுத்த நாளிலிருந்து தொடங்கும் கார்த்திக் மாதம் (மாதம்) பெரும்பாலும் சிலருக்கு, குறிப்பாக பெண்களுக்கு அடிக்கடி (தொடர்ச்சியானதாக இருக்க வேண்டிய அவசியமில்லை என்றாலும்) உண்ணாவிரதத்தின் காலமாகும். இந்த மாதத்தில் விரதமிருப்பதற்கான பொதுவான சந்தர்ப்பங்களில் சிவபெருமானுக்கு திங்கள், கார்த்திக்காவின் முழு நிலவு நாள் மற்றும் நாகுலா சாவிதி நிகழ்வு ஆகியவை அடங்கும். விரதத்தின் முறைகளும் பரவலாக வேறுபடுகின்றன மற்றும் ஒரு பரந்த நிறமாலையை உள்ளடக்கியது. கண்டிப்பாக பின்பற்றப்பட்டால், விரதம் இருக்கும் நபர் முந்தைய நாள் சூரிய அஸ்தமனத்திலிருந்து அடுத்த நாள் சூரிய உதயத்திற்குப் பிறகு 48 நிமிடங்கள் வரை எந்த உணவையும் தண்ணீரையும் உட்கொள்ள மாட்டார். உண்ணாவிரதம் என்பது பகலில் ஒரு வேளை உணவை உட்கொள்வது, குறிப்பிட்ட உணவு வகைகளை சாப்பிடுவதைத் தவிர்ப்பது அல்லது குறிப்பிட்ட உணவு வகைகளை மட்டுமே சாப்பிடுவது ஆகியவற்றையும் குறிக்கலாம். எவ்வாறாயினும், உண்ணாவிரதம் இருக்கும் நபர் பால் பொருட்கள் தவிர வேறு எந்த விலங்கு பொருட்களையும் (அதாவது இறைச்சி, முட்டை) சாப்பிடவோ தொடவோ கூடாது. உண்ணாவிரதத்தின் போது பல இந்து சமூகங்களுக்கு, உருளைக்கிழங்கு, சாகோ மற்றும் இனிப்பு உருளைக்கிழங்கு, ஊதா-சிவப்பு இனிப்பு உருளைக்கிழங்கு, அமரந்த் விதைகள், கொட்டைகள் மற்றும் ஷாமா தினை போன்ற மாவு பொருட்கள் அனுமதிக்கப்படுகின்றன. இந்தியாவின் மேற்குப் பகுதியில் பிரபலமான உண்ணாவிரத உணவுகளில் ஃபராரி செவ்டோ, சபுதானா கிச்சடி அல்லது வேர்க்கடலை சூப் ஆகியவை அடங்கும். ஸ்ரீ வித்யாவில், ஒருவர் விரதம் இருப்பது தடைசெய்யப்பட்டுள்ளது, ஏனெனில் தேவி அவர்களுக்குள் இருக்கிறார், மேலும் பட்டினியால் கடவுளை பட்டினி போடுவார். விரதத்திற்கு ஸ்ரீவித்யாவில் உள்ள ஒரே விதிவிலக்கு ஒருவரின் பெற்றோர் இறந்த நாளின் ஆண்டு நிறைவாகும். மகாபாரதம்ஃ அனுஷாசனா பர்வம் (புத்தகம் 13) யுதிஷ்டிரர் பீஷ்மரிடம், "மிக உயர்ந்த தவம் எது?" என்று கேட்கிறார். பீஷ்மா கூறுகிறார் (பிரிவு 103 இல்) ". உணவைத் தவிர்ப்பதை விட உயர்ந்த தவம் எதுவும் இல்லை! இது தொடர்பாக பாகீரதனுக்கும் புகழ்பெற்ற பிரம்மனுக்கும் (படைப்பின் பெரியவர்) இடையிலான சொற்பொழிவு பற்றிய பண்டைய கதை ஓதப்படுகிறது. பாகீரதன் கூறுகிறார், விரதத்தின் சபதம் இந்திரனுக்குத் தெரியும். அவர் அதை ஒரு ரகசியமாக வைத்திருந்தார், ஆனால் யு. எஸ். ஏ. என். ஏ. எஸ் முதலில் அதை பிரபஞ்சத்திற்கு தெரியப்படுத்தினார். பாகீரதன் கூறுகிறார், "என் கருத்துப்படி, விரதத்தை விட உயர்ந்த தவம் எதுவும் இல்லை". பாகீரதன் பல தியாகங்களைச் செய்து, பரிசுகளை வழங்கி, "என்னிடமிருந்து வந்த பரிசு கங்கையின் நீரோட்டத்தைப் போலவே ஏராளமாக இருந்தது" என்று கூறுகிறார். (ஆனால்.) இந்தச் செயல்களின் பலன்களின் மூலம் நான் இந்தப் பகுதியை அடையவில்லை ". பாகீரதன் விரதத்தின் சபதத்தைக் கடைப்பிடித்து "பிரம்மப் பகுதியை" அடைந்தார். பீஷ்மர் யுதிஷ்டிரருக்கு அறிவுரை கூறுகிறார், "அனைவருக்கும் தெரியாத மிக உயர்ந்த தகுதியுள்ள இந்த (நோன்பு) சபதத்தை நீங்கள் செய்யுங்கள்". அதே புத்தகத்தின் 109 வது பிரிவில், யுதிஷ்டிரர் பீஷ்மரிடம் "உலகின் அனைத்து வகையான விரதங்களிலும் மிக உயர்ந்த, மிகவும் பயனுள்ள மற்றும் பலனளிக்கும்" ஒன்று எது என்று கேட்கிறார். பீஷ்மா "சந்திர மாதத்தின் 12 வது நாளில் விரதம் இருங்கள்" என்றும், ஆண்டு முழுவதும் கிருஷ்ணரை வணங்குங்கள் என்றும் கூறுகிறார். கிருஷ்ணர் கேசவர், நாராயணர், மாதவர், கோவிந்தர், விஷ்ணு என பன்னிரண்டு வடிவங்களில் வணங்கப்படுகிறார், மூன்று படிகளில் பிரபஞ்சத்தை உள்ளடக்கிய மதுவின் கொலையாளி, குள்ளன் (மகாபலியை ஏமாற்றியவர்), ஸ்ரீதரா, ரிஷிகேஷா, பத்மநாபா, தாமோதரா, புந்தரிக்ஷா. மற்றும் உபேந்திரா. விரதத்திற்குப் பிறகு, ஒருவர் பல பிராமணர்களுக்கு உணவளிக்க வேண்டும். பீஷ்மர் கூறுகிறார், "புகழ்பெற்ற விஷ்ணு, அந்த பண்டைய உயிரினம், இந்த வகையான விரதத்துடன் இணைக்கப்பட்டதை விட உயர்ந்த தகுதியைக் கொண்ட விரதம் எதுவும் இல்லை என்று தானே கூறியுள்ளார்". அதே புத்தகத்தின் பிரிவு 106 இல், யுதிஷ்டிரர் கூறுகிறார், "(விரதங்களைக் கடைப்பிடிக்கும்) மனப்பான்மை ம்லேச்சர்கள் உட்பட மனிதர்களின் அனைத்து வரிசைகளிலும் காணப்படுகிறது. விரதங்களைக் கடைப்பிடிக்கும் மனிதனால் இந்த உலகில் சம்பாதிக்கப்படும் பழம் என்ன?" "இன்று நீங்கள் என்னிடம் கேட்ட அதே கேள்வியை" தான் அங்கிரஸிடம் கேட்டதாக பீஷ்மா பதிலளித்தார். பிராமணர்களும் க்ஷத்திரியர்களும் அதிகபட்சமாக மூன்று இரவுகள் விரதம் இருக்க வேண்டும் என்று புகழ்பெற்ற அங்கிராக்கள் கூறுகிறார்கள். இருண்ட பதினைந்தின் எட்டு மற்றும் பதினான்காம் நாளில் நோன்பு நோற்கும் ஒரு நபர் "அனைத்து வகையான நோய்களிலிருந்தும் விடுபட்டு பெரும் ஆற்றலைக் கொண்டிருக்கிறார்". ஒரு சந்திர மாதத்தில் ஒவ்வொரு நாளும் ஒரு உணவிற்காக விரதம் இருப்பது அவர் விரதம் இருக்கும் மாதத்திற்கு ஏற்ப பல்வேறு வரங்களைப் பெறுகிறது. உதாரணமாக, மார்கழிர்ஷாவின் போது ஒவ்வொரு நாளும் ஒரு முறை உண்ணும் விரதம், "பெரும் செல்வத்தையும் சோளத்தையும் பெறுகிறது". வைஷ்ணவ மதத்தில், சில குறிப்பிட்ட காலங்களில் (காத்துர்மாஸ்யா அல்லது ஏகாதசி விரதம் போன்றவை) இந்த நாட்களில் நோன்பு நோற்பவர் மற்றும் பக்தர்களுடன்-சங்க, ஹரி (விஷ்ணு, நாராயணன், ராமர், கிருஷ்ணர்) ஆகிய புனிதப் பெயர்களை உச்சரிப்பது போன்ற ஆன்மீகப் பயிற்சிகளைச் சரியாகச் செய்பவர் பாவங்களிலிருந்து விடுவிக்கப்படலாம் என்று கூறப்படுகிறது. இஸ்லாத்தில், நோன்பு உணவு, பானம், போதைப்பொருள் (நிகோடின் உட்பட) மற்றும் உடலுறவு ஆகியவற்றிலிருந்து விலகியிருக்க வேண்டும். இருப்பினும், பேச்சு மற்றும் செயலில் எந்தவொரு பொய்யையும் தவிர்ப்பது, எந்தவொரு அறியாமை மற்றும் அநாகரீகமான பேச்சையும் தவிர்ப்பது மற்றும் வாதிடுவதையும் சண்டையிடுவதையும் உள்ளடக்கிய நோன்பின் பரந்த உணர்வும் உள்ளது. எனவே, விரதம் தூண்டுதல்களைக் கட்டுப்படுத்துகிறது மற்றும் நல்ல நடத்தையை வளர்க்க உதவுகிறது. புனித ரமலான் மாதத்தில், விசுவாசிகள் உடலையும் ஆன்மாவையும் தூய்மைப்படுத்தவும், தங்கள் தக்வாவை (நல்ல செயல்கள் மற்றும் கடவுளின் உணர்வு) அதிகரிக்கவும் முயற்சி செய்கிறார்கள். உடல் மற்றும் ஆன்மாவின் இந்த சுத்திகரிப்பு ஒரு நபரின் உள் மற்றும் வெளிப்புற கோளங்களை ஒத்திசைக்கிறது. முஸ்லிம்கள் உணவு உட்கொள்வதைக் குறைப்பதன் மூலமும் ஆரோக்கியமான வாழ்க்கை முறையைப் பராமரிப்பதன் மூலமும் தங்கள் உடலை மேம்படுத்துவதை நோக்கமாகக் கொண்டுள்ளனர். உணவில் அதிகப்படியான ஈடுபாடு ஊக்கமளிக்கப்படுவதில்லை, மேலும் பசியின் வலியை அமைதிப்படுத்தும் அளவுக்கு மட்டுமே சாப்பிடுவது ஊக்குவிக்கப்படுகிறது. முஸ்லிம்கள் சுறுசுறுப்பாக இருக்க வேண்டும், தங்கள் அனைத்து கடமைகளையும் கவனித்துக் கொள்ள வேண்டும், எந்தக் கடமையிலும் ஒருபோதும் தவறக்கூடாது என்று நம்புகிறார்கள். ஒரு தார்மீக மட்டத்தில், விசுவாசிகள் மிகவும் நல்ல பண்புகளை அடைய முயற்சி செய்கிறார்கள் மற்றும் அவர்களின் அன்றாட சூழ்நிலைகளில் அவற்றைப் பயன்படுத்துகிறார்கள். அவர்கள் மற்றவர்களிடம் இரக்கம், தாராள மனப்பான்மை மற்றும் இரக்கம் காட்ட முயற்சி செய்கிறார்கள், பொறுமையைப் பயன்படுத்துகிறார்கள், தங்கள் கோபத்தைக் கட்டுப்படுத்துகிறார்கள். சாராம்சத்தில், முஸ்லிம்கள் நல்ல ஒழுக்கப் பண்பு மற்றும் பழக்கவழக்கங்கள் என்று நம்புவதை மேம்படுத்த முயற்சிக்கின்றனர். ஒவ்வொரு முஸ்லிமும் ரமலான் மாதத்தில் ஒரு மாதம் நோன்பு நோற்பது கட்டாயமாகும். ஒவ்வொரு நாளும், விரதம் விடியற்காலையில் தொடங்கி சூரிய அஸ்தமனத்தில் முடிவடைகிறது. இந்த நேரத்தில் முஸ்லிம்கள் தங்களை விட குறைந்த அதிர்ஷ்டசாலிகளை நினைவுகூருமாறு கேட்டுக்கொள்ளப்படுகிறார்கள், அதே போல் அவர்களை கடவுளிடம் நெருக்கமாகக் கொண்டுவருகிறார்கள். நபிகள் நாயகம் பரிந்துரைத்தபடி, வாரத்தில் இரண்டு நாட்களும், மாதத்தின் நடுப்பகுதியும் கட்டாயமல்லாத நோன்புகள் ஆகும். ரமலான் நோன்பு ஃபர்ட் (கட்டாயமானது) என்றாலும், குறிப்பிட்ட சூழ்நிலைகளில் நபர்களுக்கு விதிவிலக்குகள் செய்யப்படுகின்றன. முஸ்லிம்கள் ரமலானுக்கு வெளியே விருப்பப்படி நோன்பு நோற்க ஊக்குவிக்கப்படுகிறார்கள், இது கடவுளிடம் மன்னிப்பு கேட்கும் அல்லது கடவுளுக்கு நன்றி தெரிவிக்கும் ஒரு வழியாகும் மற்றும் பல நாட்களில். மோசேயையும் யூத மக்களையும் எகிப்திலிருந்து காப்பாற்றியதற்காக கடவுளுக்கு நன்றி தெரிவிப்பதற்காக யோம் கிப்பூரின் யூத விரதத்தின் இஸ்லாமிய எதிர்ப்பாளராக ஆஷுரா ஆஷுரா உள்ளார். அதற்கு முந்தைய நாள் அல்லது அதற்கு அடுத்த நாள் அல்லது மூன்று நாட்களும் விரதம் இருக்க ஊக்குவிக்கப்படுகிறது. அதே நாளில் ஹுசைன் இபின் அலி மற்றும் அவரது குடும்பத்தினரின் உயிர்த்தியாகமமும் குறிக்கப்படுகிறது. இது கட்டாயமல்ல என்றாலும், பல சுன்னி முஸ்லிம்கள் இந்த நாளில் நோன்பு நோற்கிறார்கள். ஷியா முஸ்லிம்கள் வழக்கமாக அஸ்ர் பிரார்த்தனை நேரம் வரை அந்த நாளில் சாப்பிடுவதைத் தவிர்த்து, ஹுசைன் இப்னு அலி மற்றும் அவரது கூட்டாளிகளின் தியாகத்தை நினைவுகூரும் வகையில், விரதத்தின் நோக்கம் இல்லாமல் உணவை உட்கொள்வதைத் தவிர்ப்பது என்று பொருள்படும் "ஃபாகா" என்று அழைத்தனர். ஷவ்வால் சில முஸ்லிம்கள் ஷவ்வாலின் எந்த ஆறு நாட்களிலும் நோன்பு நோற்கிறார்கள். இந்த பாரம்பரியத்தின் பின்னணியில் உள்ள காரணம் என்னவென்றால், இஸ்லாத்தில் ஒரு நல்ல செயலுக்கு 10 முறை வெகுமதி அளிக்கப்படுகிறது, எனவே ரமலானில் 30 நாட்களும் ஷாவ்வாலில் 6 நாட்களும் நோன்பு இருப்பது கடமையை நிறைவேற்றுவதற்காக ஆண்டு முழுவதும் நோன்பு நோற்பதற்கு சமம். யாத்ரீகர்கள் அல்லாதவர்களுக்கு அரஃபா நாளில் நோன்பு நோற்பது மிகவும் பரிந்துரைக்கப்பட்ட சுன்னாவாகும், இது ஒரு பெரிய வெகுமதியைக் குறிக்கிறது; அல்லாஹ் இரண்டு ஆண்டுகளின் பாவங்களை மன்னிக்கிறான். இமாம் அன்-நவாவி தனது அல்-மஜ்மு 'என்ற புத்தகத்தில் குறிப்பிடுகிறார், "இந்த விஷயத்தில் தீர்ப்பைப் பொறுத்தவரை, இமாம் அஸ்-ஷாஃபியும் அவரது தோழர்களும் கூறினர்ஃ அரஃபாவில் இல்லாதவருக்காக அரஃபா நாளில் நோன்பு நோற்பது முஸ்தாஹாப் (பரிந்துரைக்கப்படுகிறது). தங்கள் ஹஜ் செய்யாதவர்கள் ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட நாளின் தகுதிகளைப் பெறுவதற்காக நோன்பைக் கடைப்பிடிக்கலாம். து அல்-ஹிஜ்ஜா மாதத்தின் முதல் ஒன்பது நாட்களில், அதாவது. ஈத் அல்-ஆதாவுக்கு ஒன்பது நாட்களுக்கு முன்பு, குறிப்பாக அரஃபா நாளில் மற்றும் ஈத் அல்-ஆதாவுக்கு முந்தைய நாள். அய்யாம் அல்-பிட் அய்யாம் அல்-பீத் அல்லது "வெள்ளை நாட்கள்", முழு நிலவு மூன்று நாட்கள். இவை ஒவ்வொரு இஸ்லாமிய மாதத்திலும் 13,14 மற்றும் 15 ஆம் தேதிகளில் வருகின்றன. இந்த பாணியில் நோன்பு நோற்பது ஒரு சந்திர ஆண்டில் 32 விருப்பமான நோன்புகளுக்கு வழிவகுக்கிறது, ஏனெனில் ரமலானில் நோன்பு இருப்பது கட்டாயமாகும், மேலும் து அல்-ஹிஜ்ஜாவின் 13 ஆம் தேதி நோன்பு நோற்பது தடைசெய்யப்பட்டுள்ளது. தாவூத் (டேவிட்) இன் நோன்புஃ ஆண்டு முழுவதும் மாற்று நாட்களில் நோன்பு நோற்பது. இந்த உண்ணாவிரத பாணி நபிகள் நாயகம் தாவுத் என்பவருக்குக் காரணம். இந்த பாணியில் தொடர்ந்து நோன்பு நோற்பவர்களுக்கு வியாழன் அல்லது சனிக்கிழமைகளில் நோன்பு நோற்காமல் வெள்ளிக்கிழமை மட்டும் நோன்பு நோற்பதை ஊக்கப்படுத்துவது நீக்கப்படுகிறது. இது ஒரு சந்திர ஆண்டில் சுமார் 140 விருப்ப விரதங்களை விளைவிக்கிறது, இது சுமார் 355 நாட்கள் ஆகும். தடைசெய்யப்பட்ட நாட்களில் சில நாட்களில் நோன்பு நோற்பதை இஸ்லாம் தடை செய்கிறது. சமண விரதத்தை மேற்கொள்வதற்கு முன்பு, ஒரு நபர் ஒரு சபதம் அல்லது முறையான நோக்கத்தை தெரிவிக்க வேண்டும். யூதர்களுக்கு நோன்பு நோற்பது என்பது தண்ணீர் உட்பட உணவு மற்றும் பானங்களை முற்றிலும் தவிர்ப்பது என்று பொருள். பாரம்பரியமாக கடைப்பிடிக்கும் யூதர்கள் வருடத்தில் ஆறு நாட்கள் நோன்பு நோற்கிறார்கள். யோம் கிப்பூரைத் தவிர, ஷப்பாத்தில் உண்ணாவிரதம் ஒருபோதும் அனுமதிக்கப்படுவதில்லை, ஏனெனில் ஷப்பாத்தை வைத்திருப்பதற்கான கட்டளை பைபிளால் கட்டளையிடப்பட்டுள்ளது மற்றும் பிற்கால ரபீனிய முறையில் நிறுவப்பட்ட விரத நாட்களை மீறுகிறது. (டெவெட்டின் பத்தாவது மாதத்தின் சிறிய விரதமும் ஷப்பத்தை மீறலாம், ஆனால் தற்போதைய நாட்காட்டி அமைப்பு இது எப்போதும் நிகழாமல் தடுக்கிறது.) யோம் கிப்பூர் யூத ஆண்டு சுழற்சியின் மிக முக்கியமான நாளாகக் கருதப்படுகிறது (ஷப்பத்தை கணக்கிடாமல்) மற்றும் மனந்திரும்புதலுக்கான ஒரு வழிமுறையாக நோன்பு நோற்பது முறையே பார் மிட்ஸ்வா மற்றும் பேட் மிட்ஸ்வா வயதிற்கு மேற்பட்ட ஒவ்வொரு யூத ஆணிடமிருந்தும் அல்லது பெண்ணிடமிருந்தும் எதிர்பார்க்கப்படுகிறது. தோராவில் (லேவியராகமம் 23:26-32) குறிப்பிடப்பட்டுள்ள ஒரே நோன்பு நாள் இதுதான். இந்த நாளில் நோன்பு நோற்பது மிகவும் முக்கியம், நோயுற்றவர்கள் அல்லது பலவீனமானவர்கள் (ஒரு உயிருக்கு ஆபத்தை ஏற்படுத்துவது யூத மதத்தின் முக்கிய கொள்கைக்கு எதிரானது) போன்ற நோன்பின் மூலம் மரண ஆபத்தில் வைக்கப்படுபவர்களுக்கு மட்டுமே விலக்கு அளிக்கப்படுகிறது; அத்தகைய மக்கள் உண்மையில் நோன்பிலிருந்து தடைசெய்யப்பட்டுள்ளனர். இந்த நாளில் சாப்பிடுபவர்கள் ஒரு நேரத்தில் முடிந்தவரை குறைவாக சாப்பிடவும், முழு உணவை தவிர்க்கவும் ஊக்குவிக்கப்படுகிறார்கள். சிலருக்கு, இந்த புனித நாளின் பிரார்த்தனைகளை விட யோம் கிப்பூரில் உண்ணாவிரதம் இருப்பது மிகவும் முக்கியமானதாகக் கருதப்படுகிறது. ஒருவர் வீட்டில் படுக்கையில் இருந்தாலும், ஒருவர் நோன்பு இருந்தால், அவர் முழு மத சேவையில் பங்கேற்றதாகக் கருதப்படுகிறார். விரதத்தின் இரண்டாவது முக்கிய நாள் திஷா பி 'அவ் ஆகும், இது சுமார் 2500 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு பாபிலோனியர்கள் ஜெருசலேமில் உள்ள முதல் புனித ஆலயத்தை அழித்த நாள், அதே போல் ரோமானியர்கள் சுமார் 2000 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு ஜெருசலேமில் உள்ள இரண்டாவது புனித ஆலயத்தை அழித்தனர், பின்னர் பார் கோக்பா கிளர்ச்சிக்குப் பிறகு யூதர்கள் ஜெருசலேமில் இருந்து வெளியேற்றப்பட்டபோது, திஷா பி' அவ் நாள் விதிவிலக்காக அனுமதிக்கப்பட்டது. திஷா பி 'அவ் தம்மூஸ் 17 ஆம் தேதி விரதத்துடன் தொடங்கி மூன்று வார துக்க காலத்தை முடிக்கிறார். ஹோலோகாஸ்ட் உட்பட யூத மக்களுக்கு ஏற்பட்ட பல துயரங்களை கவனிக்கும் யூதர்கள் நினைவுகூரும் நாளும் இதுதான். திஷா பி 'அவ் மற்றும் யோம் கிப்பூர் ஆகியவை முக்கிய விரதங்கள் மற்றும் சூரிய அஸ்தமனம் முதல் அடுத்த நாள் அந்தி வரை அனுசரிக்கப்படுகின்றன. மீதமுள்ள நான்கு விரதங்கள் சிறியதாக கருதப்படுகின்றன. சூரிய உதயம் முதல் அந்தி வரை மட்டுமே விரதம் அனுசரிக்கப்படுகிறது, மேலும் நோயுற்ற அல்லது பலவீனமான நபருக்கு அல்லது கர்ப்பிணி அல்லது பாலூட்டும் பெண்ணுக்கு விரதம் அதிக சிரமத்தைக் குறிக்கிறது என்றால் அதிக மென்மை இருக்கும். நான்கு பொது ஆனால் சிறிய விரத நாட்கள்ஃ ரோஷ் ஹஷானாவுக்குப் பிந்தைய நாளில் கெதலியாவின் விரதம் டெவெட்டின் 10 ஆம் நாளின் விரதம் தம்மூஸின் 17 ஆம் நாளின் விரதம் பூரிமுக்கு சற்று முன்பு நடைபெறும் எஸ்தரின் விரதம், பிற சிறிய வழக்கமான விரத நாட்கள் உள்ளன, ஆனால் இவை உலகளவில் அனுசரிக்கப்படுவதில்லை, அவற்றில் பின்வருவன அடங்கும்ஃ "பஹாவ்", (அதாவது "திங்கள், வியாழன், திங்கள்" என்பதன் சுருக்கம்) ஒரு திங்கள், வியாழன் மற்றும் செஷ்வன் மற்றும் இயார் மாதங்களில் அடுத்த திங்கள். "யோம் கிப்பூர் கட்டன்", (அதாவது "லிட்டில் யோம் கிப்பூர்") ஒவ்வொரு ரோஷ் சோடேஷுக்கும் முந்தைய நாள், அந்த நாள் சனிக்கிழமை முதல் பிறந்தவரின் விரதம் என்றால் வியாழக்கிழமைக்கு திரும்பிச் சென்றது, பஸ்காவுக்கு முந்தைய நாள், இது முதல் பிறந்த மகன்களுக்கு மட்டுமே பொருந்தும்; இந்த கடமை பொதுவாக உண்ணாவிரதத்தை விட முன்னுரிமை பெறும் சியம் மற்றும் சடங்கு உணவில் பங்கேற்பதன் மூலம் தவிர்க்கப்படுகிறது. ஒரு மணமகனும், மணமகளும் தங்கள் திருமண நாளன்று விரதம் இருப்பது ஒரு ஆஷ்கெனாசிக் பாரம்பரியமாகும், ஏனெனில் அந்த நாள் ஒரு தனிப்பட்ட யோம் கிப்பூரைக் குறிக்கிறது. சில சபைகளில், யோம் கிப்பூர் சேவையில் கூறப்படும் மனந்திரும்புதல் பிரார்த்தனைகள் திருமண விழாவிற்கு முன் மணமகனும், மணமகளும் தங்கள் தனிப்பட்ட பிரார்த்தனைகளில் சேர்க்கப்பட்டுள்ளன. இந்த உத்தியோகபூர்வ உண்ணாவிரத நாட்களைத் தவிர, யூதர்கள் தனிப்பட்ட அல்லது வகுப்புவாத உண்ணாவிரதங்களை மேற்கொள்ளலாம், பெரும்பாலும் சோகம் அல்லது வரவிருக்கும் சில பேரழிவுகளை எதிர்கொள்ள மனந்திரும்புதலைப் பெறலாம். உதாரணமாக, ஒரு செஃபர் தோரா கைவிடப்பட்டால் சில நேரங்களில் விரதம் அனுசரிக்கப்படுகிறது. நோன்பின் நீளம் மாறுபடும், மேலும் சில யூதர்கள் நோன்பின் நீளத்தை த்ஸேதாகாஹ் அல்லது தொண்டு நடவடிக்கைகள் மூலம் குறைப்பார்கள். திங்கள் மற்றும் வியாழக்கிழமைகள் விரதத்திற்கு குறிப்பாக நல்ல நாட்களாகக் கருதப்படுகின்றன. பாரம்பரியமாக, இந்த பாரம்பரியம் இப்போதெல்லாம் அரிதாகவே கடைபிடிக்கப்பட்டாலும், எதிர்பாராத கெட்ட கனவிலிருந்து விழித்தவுடன் ஒருவர் விரதம் இருந்தார். தால்முட் காலத்தில், வறட்சி விரதங்களுக்கு குறிப்பாக அடிக்கடி உத்வேகம் அளித்ததாகத் தெரிகிறது. நவீன காலத்திலும் இஸ்ரேலிய தலைமை ராபினேட் எப்போதாவது வறட்சி காலங்களில் விரதங்களை அறிவித்துள்ளார். மாண்டேயிசம் மாண்டேயிசத்தில், விரதம் சௌமா என்று குறிப்பிடப்படுகிறது. சௌமா என்பது உடல் விரதத்தைக் குறிக்கலாம் என்றாலும், இது பெரும்பாலும் மன்டேயிஸத்தில் ஆன்மீக பக்தி மற்றும் பாவத்திலிருந்து விலகியிருப்பதைக் குறிக்கப் பயன்படுத்தப்படுகிறது. கொலம்பியத்திற்கு முந்தைய அமெரிக்கர்கள் மத நோக்கங்களுடன் உணவு மற்றும் தண்ணீரைத் தவிர்ப்பது பல நூற்றாண்டுகளாக மெசோமெரிக்கா முழுவதும் பல பழங்குடி குழுக்களால் சடங்கு வாழ்க்கையின் ஒரு பகுதியாக நடைமுறையில் உள்ளது. இந்த தலைப்பைச் சுற்றியுள்ள பெரும்பாலான இலக்கியங்கள் பரந்த இனவியல் வகை தியாகத்தின் கீழ் வருகின்றன, இது அறிஞர்களால் பரவலாக ஆய்வு செய்யப்பட்டுள்ளது. உணவை உட்கொள்வதைத் தவிர, உண்ணாவிரதத்தில் குறிப்பிட்ட நேரங்களில் தண்ணீர் குடிப்பது அல்லது உணவு உட்கொள்வது மற்றும் அனைத்து உணவுகளிலிருந்தும் உப்பு அல்லது சிலியைத் தவிர்ப்பது போன்ற கட்டுப்பாடுகள் இருக்கலாம். பாலியல் விலகல் அடிக்கடி உண்ணாவிரதத்துடன் சேர்ந்து வருகிறது, மேலும் இரண்டு நடைமுறைகளும் மூன்று நாட்கள் அல்லது ஒரு வருடம் வரை நீடிக்கும். நோன்பைச் சுற்றியுள்ள சடங்கு எதிர்பார்ப்புகள் வயது, பாலினம், உறவினர் உறவுகள், சமூக நிலைப்பாடு மற்றும் குறிப்பிட்ட சடங்கு சூழல்களால் நிபந்தனைக்குட்பட்டவை. எடுத்துக்காட்டாக, சில நேரங்களில் இந்த கட்டுப்பாடுகள் நபர்கள் சடங்கு பதவிகளை ஏற்றுக்கொள்வதற்கு முன்பு அல்லது குறிப்பிட்ட சடங்கு கடமைகளைச் செய்வதற்கு முன்பு தேவைப்படுகின்றன. மக்காச்சோளத்தை நடவு செய்வதற்கோ அல்லது வறட்சியை முடிவுக்குக் கொண்டுவருவதற்கோ மழை பெய்யச் செய்வது போன்ற சில சடங்குகளில் பங்கேற்பாளர்கள் அனைவராலும் நோன்பு மற்றும் பாலியல் விலகல் பெரும்பாலும் அனுசரிக்கப்படுகிறது-புனித இடங்களுக்கு யாத்திரைக்கு புறப்படுபவர்களாலும், குணப்படுத்தும் விழாக்களின் போது நீட்டிக்கப்பட்ட உறவினர் வலையமைப்புகளாலும். மக்கள் சடங்கு உணவுகள் அல்லது பிற பொருட்களை உட்கொள்வதற்கு முன்பும், சடங்கு பொருட்கள் அல்லது மத உருவங்களை கையாளுவதற்கு முன்பும் இந்த நடைமுறைகள் தேவைப்படலாம். இடையமெரிக்க கலாச்சாரங்களில், வருடாந்திர மழையின் தொடக்கம் அல்லது நிறுத்தம், அறுவடையின் உற்பத்தித்திறன், உயிருள்ளவர்களுக்கும் இறந்தவர்களுக்கும் இடையிலான இணக்கமான உறவுகள் மற்றும் மனிதர்களுக்கும் வீட்டு விலங்குகளுக்கும் இடையிலான கருவுறுதல் போன்ற குறிப்பிட்ட நோக்கங்களை அடைவதற்கு தெய்வீக மற்றும் இயற்கை சக்திகளுக்கு மனித நடவடிக்கை ஒரு அவசியமான நிரப்பு என்று கருதப்படுகிறது. மனிதர்கள், இறந்தவர்களின் ஆன்மாக்கள், இயற்கை உலகின் கூறுகள், புனித இடங்கள் மற்றும் ரோமன் கத்தோலிக்க புனிதர்கள் உள்ளிட்ட சடங்கு பொருட்கள் மத்தியில் பரவும் முக்கிய ஆற்றல் என்ற கருத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டவை பல இடைக்கால அமெரிக்க சடங்குகள் என்று கேத்தரின் குட் வாதிட்டார். சில உணவுகள் மற்றும் தாவரங்களை உட்கொள்வதும், பாலியல் உறவுகளைத் தவிர்ப்பதும் மனிதர்களுக்கு இந்த ஆற்றலின் ஓட்டத்தை விரும்பிய நோக்கங்களுக்கு பிடிக்கவும், கட்டுப்படுத்தவும், செலுத்தவும் உதவுகிறது. சீக்கிய மதம் உண்ணாவிரதத்தை ஒரு ஆன்மீக செயலாக கருதவில்லை. சீக்கிய மதத்தில் விரதம் இருப்பது ஒரு சிக்கன நடவடிக்கையாகவோ அல்லது வேண்டுமென்றே பசி எடுப்பதன் மூலம் உடலுக்குத் தீங்கு விளைவிப்பதாகவோ ஊக்கமளிக்கப்படுகிறது. சீக்கிய மதம் உணவில் நிதானம் மற்றும் மிதமான தன்மையை ஊக்குவிக்கிறது, அதாவது, பட்டினி கிடக்கவோ அல்லது அதிகமாக சாப்பிடவோ கூடாது. சீக்கிய மதம் மருத்துவ காரணங்களைத் தவிர நோன்பை ஊக்குவிக்கவில்லை. சீக்கிய குருக்கள் பக்தரை இந்த சடங்கில் ஈடுபடுவதை ஊக்கப்படுத்துவதில்லை, ஏனெனில் இது "அந்த நபருக்கு எந்த ஆன்மீக நன்மையையும் தராது". சீக்கிய புனித நூலான ஸ்ரீ குரு கிரந்த் சாஹிப் நமக்குச் சொல்கிறதுஃ "நோன்பு, தினசரி சடங்குகள் மற்றும் கடுமையான சுய ஒழுக்கம்-இவற்றைப் பின்பற்றுபவர்களுக்கு, ஒரு ஷெல்லுக்குக் குறைவாகவே வெகுமதி அளிக்கப்படுகிறது". (குரு கிரந்த் சாஹிப் ஆங் 216). நீங்கள் விரதம் இருந்தால், நீங்கள் இரக்கம், நல்வாழ்வு ஆகியவற்றைப் பின்பற்றி, அனைவரின் நல்ல விருப்பத்தையும் கேட்கும் வகையில் அதைச் செய்யுங்கள். "உங்கள் மனம் திருப்தியாக இருக்கட்டும், எல்லா உயிரினங்களிடமும் கருணையுடன் இருக்கட்டும். இந்த வழியில், உங்கள் உண்ணாவிரதம் வெற்றிகரமாக இருக்கும் ". (குரு கிரந்த் சாஹிப் ஜி, ஆங் 299) சடங்குகளில் ஈடுபடுவதற்குப் பதிலாக உங்கள் இரட்சகராக இருக்கும் கடவுளுக்கு மட்டுமே சேவை செய்யுங்கள், அவர் மட்டுமே உங்களை எல்லா இடங்களிலும் காப்பாற்றுவார்ஃ "நான் நோன்பு நோற்கவில்லை, நான் ரமலான் மாதத்தையும் அனுசரிக்கவில்லை. நான் அவருக்கு மட்டுமே சேவை செய்கிறேன், அவர் இறுதியில் என்னைப் பாதுகாப்பார். "(குரு கிரந்த் சாஹிப் ஜி, ஆங் 1136) நீங்கள் நோன்பு இருந்தால், அன்றாட உறுதிமொழியை நீங்களே எடுத்துக் கொண்டால், நீங்கள் நேர்மையாகவும், நேர்மையாகவும் செயல்படுவீர்கள், உங்கள் ஆசைகளைக் கட்டுப்படுத்துவீர்கள், மத்தியஸ்தம் செய்வீர்கள். ஐந்து திருடர்களிடமிருந்து உங்களை நீங்களே விடுவிப்பதற்கான ஒரு வழி இதுதான்ஃ "மாதத்தின் ஒன்பதாவது நாளில் (நவோமி), உண்மையைப் பேச சபதம் செய்யுங்கள், உங்கள் பாலியல் ஆசை, கோபம் மற்றும் ஆசை அழிக்கப்படும். பத்தாம் நாளில், உங்கள் பத்து கதவுகளை ஒழுங்குபடுத்துங்கள்; பதினோராம் நாளில், கர்த்தர் ஒருவரே என்பதை அறிந்து கொள்ளுங்கள். பன்னிரண்டாம் நாளில், ஐந்து திருடர்களும் அடக்கப்பட்டனர், பின்னர், நானக், மனம் மகிழ்ச்சியடைகிறது மற்றும் திருப்தி அடைகிறது. பண்டிட், மத அறிஞரே, இது போன்ற விரதத்தை கடைபிடியுங்கள்; மற்ற அனைத்து போதனைகளாலும் என்ன பயன்? "(குரு கிரந்த் சாஹிப் ஜி, ஆங் 1245) மனிதனின் குறிக்கோள் பகவானை சந்திப்பதாகும், எனவே குரு சாஹிப் ஜி கூறுகிறார்ஃ" இந்த தானியத்தை நிராகரிப்பவர், பாசாங்குத்தனத்தை கடைப்பிடிப்பவர். அவள் ஒரு மகிழ்ச்சியான ஆத்ம மணமகளோ விதவையோ அல்ல. பாலில் மட்டுமே வாழ்கிறோம் என்று இந்த உலகில் கூறிக்கொள்பவர்கள், ரகசியமாக முழு சுமை உணவை சாப்பிடுகிறார்கள். | |3 | இந்த தானியங்கள் இல்லாமல், நேரம் அமைதியாக கடக்காது. இந்த தானியத்தைத் துறந்தால், ஒருவர் உலகின் ஆண்டவரை சந்திக்க மாட்டார் ". (குரு கிரந்த் சாஹிப் ஜி, ஆங் 873) "ஏகாதசியில் நோன்பு நோற்பது, தாகூர்களை (கற்களை) வணங்குவது மாயா மற்றும் சகுனங்களில் ஈடுபட்ட ஹரியிடமிருந்து ஒருவர் விலகி இருக்கிறார். குருவின் வார்த்தை இல்லாமல் புனிதர்களின் நிறுவனத்தில் ஒருவர் எவ்வளவு அழகாக இருந்தாலும் அடைக்கலம் பெற முடியாது ". (பாய் குர்தாஸ் ஜி, வார் 7) தாவோயிசம் பிகூ ("தானியங்களைத் தவிர்ப்பது") உண்ணாவிரதப் பயிற்சி ஒரு சியானாக மாறுவதற்கான ஒரு தாவோயிஸ்ட் நுட்பமாக உருவானது, பின்னர் சன்ஷிக்கு ஒரு பாரம்பரிய சீன மருத்துவ சிகிச்சையாக மாறியது ("மூன்று சடலங்கள்; மனித உடலில் வசிப்பதாகக் கருதப்படும் தீய, உயிரைக் குறைக்கும் ஆவிகள்"). கு "தானியங்களை" தவிர்ப்பது பற்றிய சீன விளக்கங்கள் வரலாற்று ரீதியாக மாறுபட்டுள்ளன; உணவு தானியங்கள், ஐந்து தானியங்கள் (சீனா) அல்லது பிரதான உணவு போன்ற குறிப்பிட்ட உணவுப் பொருட்களை சாப்பிடாமல் இருப்பது முதல் இன்டியா, மூச்சுத்திணறல் அல்லது ஏரோஃபேஜியா போன்ற எதையும் சாப்பிடாமல் இருப்பது வரை அர்த்தங்கள் உள்ளன. யோகா கோட்பாட்டில், ஒவ்வொரு வாரமும் ஒரு குறிப்பிட்ட நாளில் (திங்கள் அல்லது வியாழன்) ஒருவர் ஆன்மீக விரதத்தை பராமரிக்க பரிந்துரைக்கப்படுகிறார். ஒவ்வொரு மாதமும் பவுர்ணமி நாளில் விரதமும் கடைபிடிக்கப்பட வேண்டும். ஆன்மீக நோன்பு நாளில் உணவைத் தவிர்ப்பது மட்டுமல்லாமல், ஒரு நேர்மறையான, ஆன்மீக மனப்பான்மையுடன் நாள் முழுவதையும் செலவிடுவதும் அவசியம். உண்ணாவிரத நாளில், திடமான உணவை உட்கொள்வது தவிர்க்கப்படுகிறது, தேவைக்கேற்ப தண்ணீர் எடுக்கப்படுகிறது. ஜப்பானிய வரலாறு ஜப்பான் இறைச்சி உட்கொள்வதற்கான தண்டனையாக உண்ணாவிரதத்தைப் பயன்படுத்தியுள்ளது. கிபி 675இல் டென்மு பேரரசரால் வளர்ப்பு விலங்குகளை உட்கொள்வது தடை செய்யப்பட்டது. ஏப்ரல் முதல் செப்டம்பர் வரை பெளத்த influences.Wild விளையாட்டுக்கு விலக்கு அளிக்கப்பட்டது. இந்த சட்டங்கள் தொடர்ந்து மீறப்பட்டன. எங்கிஷிகியின் கூற்றுப்படி, ஹேயன் காலத்தில், ஆரம்பத்தில் 3 நாட்களுக்கு இறைச்சி நுகர்வு என்ற பௌத்த பாவத்திற்கான தண்டனையாக விரதங்கள் பயன்படுத்தப்படத் தொடங்கின. இங்கு வெறுமனே "இறைச்சி" என்று வரையறுக்கப்பட்டுள்ள கடல் உணவு தவிர வேறு இறைச்சியை சாப்பிடுவது, பௌத்த உயரடுக்கினால் ஒரு வகையான ஆன்மீக ரீதியாக சிதைந்த நடைமுறையாக பார்க்கப்பட்டது. காமகுரா காலத்திற்குள், மிகவும் கடுமையான அமலாக்கம் மற்றும் தண்டனைகள் தொடங்கின, மேலே வரையறுக்கப்பட்டபடி காட்டு அல்லது வீட்டு விலங்குகளை சாப்பிட்டதற்காக 100 நாட்களுக்கு உண்ணாவிரதம் இருக்க வேண்டும் என்ற ஐஸ் ஆலயத்தின் உத்தரவுடன். "இறைச்சி" சாப்பிட்ட ஒருவருடன் சாப்பிட்ட எவரும் 21 நாட்கள் விரதமிருக்க வேண்டும். "இறைச்சி" சாப்பிட்ட ஒருவருடன் சாப்பிட்ட ஒருவருடன் சாப்பிட்ட எவரும் 7 நாட்கள் விரதமிருக்க வேண்டும். மேலும் காண்க விரதம் இடைவிடாத விரதம் குறிப்புகள் மேற்கோள் காட்டப்பட்ட உணவுகள் இயற்கை மருத்துவம்