Esayi Hasan-Jalalyan
ஏசாய் ஹசன்-ஜலல்யன் (Esayy Hausan-Jalalyan), யேசாய் அல்லது ஏசாய் ஹசன்-ஜலல்யண்ட்ஸ் (-இ. 1728) ஒரு ஆர்மீனிய வரலாற்றாசிரியர் மற்றும் அக்வாங்கின் கத்தோலிக்கர் (இல்லையெனில் காகசியன் அல்பேனியாவின் தேவாலயம் என்று அழைக்கப்படுகிறது, இந்த நேரத்தில் ஆர்மீனிய தேவாலயத்தின் ஒரு பகுதியாகும்) 1702 முதல் (நடைமுறையில், 1701) 1728 வரை ஹசன்-ஜலல்யன் குடும்பத்தைச் சேர்ந்தவர். அவரது வாழ்க்கைத் தேதி தெரியவில்லை. ரஃபியின் கூற்றுப்படி, அவரது தந்தை மூன்றாம் வெலிஜான் (இறப்பு 1686), காச்செனின் மெலிக் ஆவார். சஃபாவிட் பேரரசில் இருந்து ஆர்மீனியர்கள் என்றழைக்கப்படும் கிறிஸ்தவர்களின் விடுதலைக்காக மேற்கத்திய ஆதரவை சேகரிக்க இஸ்ரேல் ஓரியுடன் நான்காம் கத்தோலிக்க ஜேக்கப் என்ற நான்காம் கத்தோலிக்கரை அனுப்பிய ஆர்மீனிய பிரபுக்களில் இவரும் ஒருவர். அக்வாங்கின் எதிரியான கத்தோலிக்கர்களாக இருந்த நான்காம் சிமியோன் (1675-1701) மற்றும் இரண்டாம் எரேமியா (ஏசாயின் மாமா, 1676-1700) ஆகியோரின் மரணத்திற்குப் பிறகு, ஏசாயி 1701 அக்டோபர்-நவம்பர் மாதங்களில் சஃபாவிட்ஸின் ஷா சுல்தான் ஹுசைனிடம் புதிய கத்தோலிக்கர்களாக அங்கீகரிக்கப்படுவதற்கும் 50 தங்கத்தை செலுத்துவதற்கும் விண்ணப்பித்தார். பின்னர் அவர் 1702 ஆம் ஆண்டில் ஆர்மீனியாவின் முதலாம் நஹபெத் என்பவரால் கத்தோலிக்கராக புனிதப்படுத்தப்பட்டார். ஆர்மீனிய சீவில் 10 மாத காலியிடத்தின் போது ரஷ்யாவுக்கு தனது செல்வாக்கை விரிவுபடுத்த ஏசாயி இந்த வாய்ப்பைப் பயன்படுத்தினார். இருப்பினும், மற்றொரு பிஷப், அதாவது ஐந்தாம் நெர்சஸ் (1706-1736) யெரிட்ஸ் மங்கண்ட்ஸ் மடாலயத்தில் தனது சொந்த கத்தோலிக்கத்தை அறிவித்தார். 1707 ஆம் ஆண்டில், ஜூல்பாவின் முதலாம் அலெக்சாண்டர், நெர்சஸுக்கு எதிராக ஏசாயை ஆதரித்த போதிலும், பிந்தையவர் சட்டபூர்வமானவர் என்று தொடர்ந்து கோரினார். அவர் 1711 ஆம் ஆண்டில் இஸ்ரேல் ஓரியுடன் ரஷ்யாவுக்குச் சென்று பீட்டர் தி கிரேட்டைச் சந்தித்தார், இருப்பினும் இஸ்ரேல் அஸ்ட்ராக்கானில் இறந்தார், ஏசாய் மீண்டும் கராபாக்கிற்குச் சென்றார். அலெக்சாண்டரின் வாரிசான ஆர்மீனியாவின் அஸ்ட்வட்ஸாதூர் பின்னர் 1716 ஆம் ஆண்டில் ஏசாயின் சில சலுகைகளை ஆர்மீனிய தேவாலயத்திற்கு எடுத்துச் சென்றார், ஆனால் 1719 ஆம் ஆண்டில் இந்த உரிமைகளை திருப்பி வழங்கினார். ஏசாயி வலுவான ரஷ்ய சார்பு கொண்டவராக இருந்தார், முதலில் செப்டம்பர் 23,1718 அன்று மற்றும் இரண்டாவது ஏப்ரல் 1,1721 அன்று பீட்டருக்கு இரண்டு கடிதங்களை அனுப்பி, அவரது உதவியைக் கோரினார். பின்னர் அவர் 28 மே 1722 அன்று கார்ட்லி மன்னர் ஆறாம் வக்தாங்கைப் பார்க்கச் சென்று, பீட்டர் தி கிரேட்டின் வாக்குறுதியளிக்கப்பட்ட உதவியுடன் சஃபாவிட்டுகளுக்கு எதிரான தோல்வியுற்ற கிளர்ச்சியில் தனது இராணுவத்துடன் சேர்ந்தார். 1722 செப்டம்பர் 18 அன்று கராபாக்கின் பல்வேறு மெலிக்குகளிலிருந்து துருப்புக்களை அவர் சேகரிக்க முடிந்தது, இருப்பினும், அவரது ரஷ்ய நட்பு நாடுகளால் கைவிடப்பட்ட வக்தாங், நவம்பர் 1722 இல் திபிலிசிக்குத் திரும்பினார். 1722 ஆம் ஆண்டில் ஒட்டோமான் படைகள் அஜர்பைஜான் மீது படையெடுத்து டேவிட் பெக்கை ஆதரித்தபோது, அஸ்ட்வட்ஸாதூரின் விருப்பத்திற்கு எதிராக, அவர் மூன்றாம் அகமதுவை எதிர்த்தார். இருப்பினும், செப்டம்பர் 28,1724 அன்று ஒட்டோமான்களால் ரேவனைக் கைப்பற்றிய பிறகு, கான்ஸ்டான்டினோப்பிள் ஒப்பந்தத்தைத் தொடர்ந்து, ஜோர்ஜியா மற்றும் ஆர்மீனியாவின் ஒட்டோமான் உரிமையை ரஷ்யர்கள் அங்கீகரித்தபோது, பிராந்தியத்தில் உள்ள மற்ற நிலப்பிரபுக்களுடன் ஏசாய் அடிபணிய வேண்டியிருந்தது. ஜூலை 1726 இல், கராபாக் பெய்ஸ், மெலிக்ஸ் மற்றும் நில உரிமையாளர்களுடன் அவர் பர்தாவுக்குச் சென்று, பேச்சுவார்த்தைக்காக சாரி முஸ்தபா பாஷாவை (காசி ஹுசைன் பாஷாவின் மகன் மற்றும் சுல்தானின் வருங்கால மருமகன்) சந்தித்தார். சில ஆதாரங்களின்படி, அவர் மற்ற ஆர்மீனிய பிரபுக்களால் காட்டிக்கொடுக்கப்பட்டதாக குற்றம் சாட்டப்பட்டு 1728 இல் தற்கொலை செய்ய நிர்பந்திக்கப்பட்டார். கராபாக் மடாலயங்களின் (தாதிவாங்க், கட்டரோவாங்க், கோஷவாங்க், கந்த்சசார் போன்றவை) கல்வெட்டுகளை அவர் சேகரித்தார். ), சுவிசேஷங்களின் வெவ்வேறு கையெழுத்துப் பிரதிகள். "அக்வாங்க் பிராந்தியத்தின் ஒரு சுருக்கமான வரலாறு" என்ற அவரது முழுமையற்ற படைப்புக்காக அவர் மிகவும் பிரபலமானவர், இது அவரது காலத்தின் நிகழ்வுகளின் விளக்கமாகும் மற்றும் 1723 வரை அடையும். இந்த புத்தகம் முதன்முதலில் 1836 ஆம் ஆண்டில் பாக்தாஸர் ஹசன்-ஜலல்யனால் ஷுஷாவிலும், பின்னர் பிரெஞ்சு மொழியிலும் (1876) மேரி-ஃபெலிசிட் ப்ரோசெட், ஆர்மீனியன் (1868), ஜார்ஜியன் (1971), அஜர்பைஜான் (1992) ஆகியோரால் வெளியிடப்பட்டது. 1728 இறப்புகள் 18 ஆம் நூற்றாண்டின் மதத் தலைவர்கள் 18 ஆம் நூற்றாண்டின் ஆர்மீனிய வரலாற்றாசிரியர்கள்