St Oran's Church
செயின்ட் ஓரான் தேவாலயம் எடின்பர்க்கில் உள்ள ஸ்காட்லாந்து தேவாலயத்தின் கேலிக் மொழி பேசும் சபையாகும். 18 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் தோன்றிய இந்த சபை 1948 வரை தொடர்ந்தது, பின்னர் ப்ராட்டன் தெருவில் சந்தித்தது. எடின்பர்க்கில் கேலிக் பொது வழிபாடு 18 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் தொடங்கியது மற்றும் 1769 ஆம் ஆண்டில் கிராஸ் மார்க்கெட்டுக்கு அருகிலுள்ள சேப்பல் விண்டில் முதல் கேலிக் சேப்பல் திறக்கப்பட்டதன் மூலம் உச்சக்கட்டத்தை அடைந்தது. ஸ்காட்டிஷ் தாழ்நிலங்களில் கேலிக் மொழி பேசும் முதல் சபை இதுவாகும். 1813 ஆம் ஆண்டில் ஹார்ஸ் விண்டில் இரண்டாவது, பெரிய தேவாலயம் திறக்கப்பட்டது, மேலும் இரண்டு சபைகளும் 1815 இல் ஒன்றிணைந்தன, அதைத் தொடர்ந்து சேபல் விண்ட் கட்டிடம் விற்கப்பட்டது. 1835 ஆம் ஆண்டில், தேவாலயம் ஒரு பாரிஷ் கோட் சாக்ரா என்ற நிலைக்கு உயர்த்தப்பட்டது. 1843 ஆம் ஆண்டின் இடையூறு தேவாலயத்தின் அலுவலக உரிமையாளர்கள் மற்றும் கிட்டத்தட்ட அனைத்து சபைகளும் நிறுவப்பட்ட தேவாலயத்தை விட்டு வெளியேறி ஃப்ரீ சர்ச்சில் சேருவதைக் கண்டது, எடின்பர்க்கில் மற்றொரு கேலிக் மொழி பேசும் சபையை உருவாக்கியது, அதாவது கேலிக் ஃப்ரீ சர்ச். பழைய நகரத்தில் குடிமை மேம்பாடுகள் 1870 இல் ஹார்ஸ் விண்டை காலி செய்ய சபையை கட்டாயப்படுத்தியது. இது 1875 ஆம் ஆண்டில் ப்ராட்டன் தெருவில் உள்ள முன்னாள் கத்தோலிக்க அப்போஸ்தலிக் தேவாலயத்தில் குடியேறியது. 1900 ஆம் ஆண்டில், சபை "செயின்ட் ஓரான்ஸ்" என்ற பெயரை ஏற்றுக்கொண்டது. முன்னாள் கேலிக் சுதந்திர தேவாலயம்-அப்போது "செயின்ட் கொலம்பாஸ்" என்று அழைக்கப்பட்டது-மதப்பிரிவு தொழிற்சங்கங்கள் காரணமாக 1929 இல் ஸ்காட்லாந்து தேவாலயத்தில் மீண்டும் இணைந்தது. எடின்பர்க்கில் இரண்டு சிறிய கேலிக் மொழி பேசும் சபைகளை பராமரிப்பது தேவையற்றது என்றும், 1948 ஆம் ஆண்டில், செயின்ட் ஓரான் மற்றும் செயின்ட் கொலம்பாஸ் ஒன்றிணைந்து செயின்ட் கொலம்பாவின் கட்டிடங்களைப் பயன்படுத்தி ஹைலேண்ட் தேவாலயத்தை உருவாக்கினர் என்றும் பொதுச் சபை முடிவு செய்தது. கிரேஃப்ரியர்ஸ் கிர்க் எடின்பர்க்கில் செயின்ட் ஓரானின் கேலிக் வழிபாட்டு பாரம்பரியத்தை இன்றுவரை பராமரிக்கிறார். முதல் கேலிக் தேவாலயம் 800 இருக்கைகள் கொண்ட ஒரு எளிய டி-பிளான் கட்டிடமாக இருந்தது. இது 1830களில் இடிக்கப்பட்டது. ஹார்ஸ் விண்ட் கட்டிடம் ஒரு செவ்வகத் திட்டத்தில் நின்றது மற்றும் ஒரு வெற்று நியோ கிளாசிக்கல் பாணியில் செயல்படுத்தப்பட்டது. சேம்பர்ஸ் தெருவை உருவாக்கிய பொது மேம்பாடுகளில் அது அடித்துச் செல்லப்பட்டது. பிராட்டன் தெரு கட்டிடம்-கேலிக் சபையால் ஆக்கிரமிக்கப்பட்ட ஒரே கட்டிடம் இன்னும் நிற்கிறது-இது ஒரு நியோ கிளாசிக்கல், கோயில் போன்ற கட்டிடம் 1843-1844, ஜான் டிக் பெடிக்கு காரணம். இது இப்போது வணிக பயன்பாட்டில் உள்ளது. வரலாறு தொடக்கம்ஃ 17 ஆம் நூற்றாண்டு-1769 17 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில், எடின்பர்க்கில் உள்ள ஹைலேண்ட்ஸில் இருந்து கேலிக் மொழி பேசும் புலம்பெயர்ந்தோரின் எண்ணிக்கை கணிசமாக வளர்ந்தது. ஸ்காட்லாந்து தேவாலயத்தில் கேலிக் மொழி பேசும் அமைச்சர்களின் பற்றாக்குறையால் அவர்களுக்கு ஒரு வழிபாட்டுத் தலத்தை வழங்குவதற்கான முயற்சிகள் தடுக்கப்பட்டன, மேலும் 1694 முதல் கிர்க் கேலிக் மொழி பேசும் அமைச்சர்கள் தங்கள் பிரஸ்பிட்டரியால் அங்கீகரிக்கப்படாவிட்டால் கேலிக் மொழி பேசும் ஹைலேண்ட் பாரிஷுகளுடன் இருக்க வேண்டும் என்று வலியுறுத்தினார். ஒவ்வொரு திருச்சபையிலும் ஒரே ஒரு வழிபாட்டுத் தலம் மட்டுமே இருக்க வேண்டும் என்ற கிர்க்கின் தேவையும் ஒரு புறமொழி கேலிக் தேவாலயத்தை நிறுவுவதை சிக்கலாக்கியது. எவ்வாறாயினும், பொதுச் சபை 1704 ஆம் ஆண்டில் எடின்பர்க்கில் கேலிக் பிரசங்கத்திற்கு ஏற்பாடு செய்தது, இருப்பினும், கேலிக் மொழி பேசும் மந்திரி இல்லாததால் இதைச் செய்ய முடியவில்லை. 1707இல் மேற்கு கிர்க்கின் அமைச்சராக நீல் மெக்விக்கர் நியமிக்கப்பட்ட பிறகு கேலிக் வழிபாடு தொடங்கியது. மெக்விகர் ஒரு ஹைலேண்டர் ஆவார், அவர் கேலிக் மற்றும் ஆங்கிலத்தில் சரளமாக இருந்தார். எடின்பர்க் நகர சுவர்களுக்கு வெளியே ஒரு பெரிய பகுதியை உள்ளடக்கிய மேற்கு கிர்க்கின் திருச்சபையில் முந்நூறு முதல் நானூறு ஒற்றை மொழி கேலிக்-பேச்சாளர்கள் இருந்ததன் அடிப்படையில் எடின்பர்க்கிற்கு மெக்விக்கர் நகர்வதற்கு ஆர்கில் பிரஸ்பிட்டரி ஒப்புதல் அளித்தது. இந்த நேரத்தில் பாரிஷின் மக்கள் தொகையில் பத்தில் ஒரு பங்கை ஹைலேண்டர்கள் உருவாக்கியிருக்கலாம். 1710 ஆம் ஆண்டில் எடின்பர்க் பிரஸ்பிட்டரி முறையாக அவரை அவ்வாறு செய்ய ஆணையிடுவதற்கு முன்பே மெக்விக்கர் கேலிக் மொழியில் பிரசங்கித்து வந்தார். 1747 ஆம் ஆண்டில் மெக்விக்கர் இறந்த பிறகு, கோட்டையை தளமாகக் கொண்ட இராணுவ பாதிரியார்கள் 1765 ஆம் ஆண்டில் டகால்ட் புகேனன் எடின்பர்க் வரும் வரை கேலிக் வழிபாட்டைப் பராமரித்திருக்கலாம். ஒரு சாதாரண மனிதர் என்றாலும், புகேனன் அவரைச் சுற்றி கேலிக் மொழி பேசும் ஒரு சபையை கூட்டினார், அது தெற்கில் உள்ள கல்லூரி தெரு நிவாரண தேவாலயத்தில் கூடியது. 1768இல் அவரது திடீர் மரணத்திற்கு முன்பு புகேனனால் அமைச்சராக தகுதி பெற முடியவில்லை. சேப்பல் விண்ட்ஃ புகேனன் இறந்த நேரத்தில், ஒரு நிரந்தர கேலிக் தேவாலயத்தை உருவாக்குவதற்கான திட்டங்கள் ஏற்கனவே நடந்து கொண்டிருந்தன. 1766 ஆம் ஆண்டில், பர்கெஸ் வில்லியம் டிக்சன் தலைமையிலான சில முக்கிய எடின்பர்க் குடிமக்கள், ஒரு முறையான கேலிக் தேவாலயத்தை உருவாக்க ஒரு முறையீட்டை வெளியிட்டனர். டிக்சன் 300 பவுண்டுகளை திரட்டி, கோட்டைக்கும் கிராஸ் மார்க்கெட்டுக்கும் இடையில் ஒரு நிலத்தை வாங்கினார். இது வெள்ளை ஹார்ட் விடுதிக்கு அருகில் இருந்ததுஃ இது ஹைலேண்டர்களின் விருப்பமான சந்திப்பு இடமாகும். கட்டிடம் மே 1767 இல் தொடங்கியது மற்றும் தேவாலயம்-800 இருக்கைகள் கொண்ட ஒரு எளிய டி-பிளான் கட்டிடம்-1769 கோடையில் திறக்கப்பட்டது. ஸ்காட்லாந்தில் கிறிஸ்தவ அறிவைப் பரப்புவதற்கான சங்கம் பிரசங்கிகளை நியமிக்கும் பொறுப்பைக் கொண்டிருந்தது, அதே நேரத்தில் தேவாலயம் பழைய கிரேஃப்ரியர்ஸ் கிர்க் அமர்வின் அதிகார வரம்பிற்குள் வந்தது மற்றும் பன்னிரண்டு டீக்கன்கள் கொண்ட குழுவை நிர்வகித்தது. தேவாலயம் திறக்கப்பட்ட நேரத்தில் ஒரு முழு கேலிக் பைபிள் வெளியிடப்படாததால், தேவாலயத்தின் வாசகர் வாசிப்புகளை கேலிக் மொழியில் மொழிபெயர்த்தார். இந்த தேவாலயம் ஸ்காட்லாந்தின் தாழ்நிலத்தில் முதன்முதலில் நியமிக்கப்பட்ட கேலிக் மொழி பேசும் வழிபாட்டுத் தலமாகும். கிளாஸ்கோவில் உள்ள கேலிக் தேவாலயங்கள் (1770); பெர்த் (1781); டண்டி (1791); கிரீனாக் (1792); பைஸ்லி (1793) விரைவில் பின்பற்றப்பட்டன. 1776 ஆம் ஆண்டில் எடின்பர்க்கில் ஒரு ரோமன் கத்தோலிக்க கேலிக் தேவாலயமும் நிறுவப்பட்டது மற்றும் 1779 ஆம் ஆண்டில் கத்தோலிக்க எதிர்ப்பு கலவரத்தில் எரிக்கப்பட்டது. முதல் மந்திரி ஜோசப் ராபர்ட்சன் ஆவார், அவர் கல்லூரி தெருவில் புகேனனுக்கு உதவினார். கிளான் கிரிகரின் உறுப்பினரான ராபர்ட்சன், 1774 ஆம் ஆண்டில் குலத்தின் சட்டபூர்வமான அடக்குமுறை முடிவுக்கு வந்த பின்னர் மேக் கிரிகோர் என்ற குடும்பப்பெயரை மீண்டும் ஏற்றுக்கொண்டார். மேக் கிரிகரின் உற்சாகமான ஊழியத்தின் போது, எடின்பர்க்கின் கேலிக் சமூகம் அதன் நேர்மைக்கு புகழ்பெற்றது. கவிஞர் டங்கன் பான் மேக்இன்டைர் மெக்ரிகரின் நண்பராகவும், தேவாலயத்தில் வழக்கமான வழிபாட்டாளராகவும் இருந்தார். 1787 ஆம் ஆண்டிலேயே, சபை உறுப்பினர்கள் தேவாலயத்தின் நிலை மற்றும் திறன் குறித்து கவலைகளை எழுப்பினர். அந்த ஆண்டு, சர் ஜான் மக்கிரெகர் முர்ரே தேவாலயத்தை விரிவுபடுத்த £50 கொடுத்தார், முன் பியூ அவருக்கும் அவரது குடும்பத்திற்கும் ஒதுக்கப்பட வேண்டும் என்ற நிபந்தனையின் பேரில், அவர்கள் இல்லாத நிலையில், அவரது குலத்தின் எந்தவொரு உறுப்பினரும் ஒரு பியூவை வாடகைக்கு எடுக்க முடியாது. 1807இல் ஜான் மெக்டொனால்டு அமைச்சரானார். அந்த ஆண்டுக்குள், சபையில் பத்தில் ஒரு பங்கிற்கும் குறைவானவர்கள் கேலிக் மொழியில் ஒற்றை மொழி பேசுபவர்களாக இருந்தனர். இருப்பினும் மெக்டொனால்டு ஆங்கில மொழி வழிபாட்டை அறிமுகப்படுத்துவதை எதிர்த்தார். மெக்டொனால்டு மிகவும் பிரபலமான ஒரு அமைச்சராக இருந்தார், 1813 ஆம் ஆண்டில், அவரது இறுதி சேவை வெஸ்ட் கிர்க்கில் நடைபெற்றது, சபை கேலிக் தேவாலயத்திற்கு மிகவும் பெரியதாக இருந்தது. மெக்டொனால்டு வெளியேறியதைத் தொடர்ந்து, கேலிக் வழிபாட்டிற்கு கூடுதலாக ஒரு ஆங்கில சேவையை சபை அறிமுகப்படுத்தியது. ஹார்ஸ் விண்ட்ஃ மெக்டொனால்டு ஊழியத்தின் போது, தேவாலயத்தில் கூட்டம் அதிகமாக இருந்தது ஒரு பிரச்சினையாக இருந்தது. இதை நிவர்த்தி செய்வதற்காக, சபை ஒரு புதிய தேவாலயத்தைத் திட்டமிட்டது. 1808 ஆம் ஆண்டில், ஹார்ஸ் விண்ட் மற்றும் வடக்கு கல்லூரி தெருவின் மூலையில், இப்போது சேம்பர்ஸ் தெரு என்று அழைக்கப்படும் இடத்திற்கு அருகில் ஒரு தளம் வாங்கப்பட்டது. புதிய தேவாலயம் 1813 ஆம் ஆண்டில் கேலிக் மற்றும் ஆங்கில சேப்பல் ஆஃப் ஈஸ் என்ற பெயரில் திறக்கப்பட்டது. இந்த தேவாலயம் 1,093 வழிபாட்டாளர்களுக்கு இடமளிக்க முடியும். சிக்னெட்டின் எழுத்தாளர்கள் மற்றும் எடின்பர்க் கார்ப்பரேஷன் அதன் £3,000 செலவை ஆதரித்தன. புதிய தேவாலயத்தின் முதல் மந்திரி சார்லஸ் மேத்தேசன் ஒரு வருடத்திற்கும் மேலாக பணியாற்றினார். இரண்டு கேலிக் கட்டணங்களும் இப்போது காலியாக இருந்தன, அதே நேரத்தில் புதிய தேவாலயம் குறிப்பிடத்தக்க கடன்களைப் பெற்றிருந்தது. எஸ். எஸ். பி. சி. கே தனது ஆர்வத்தை புதிய தேவாலயத்திற்கு மாற்றியது மற்றும் இரு சபைகளும் 1815 இல் ஒன்றிணைந்தன. அந்த ஆண்டு, சேப்பல் விண்ட் கட்டிடம் விற்கப்பட்டது; அது 1830 களில் இடிக்கப்பட்டது. ஐக்கிய சபை நியூ கேலிக் சேப்பல் என்று அழைக்கப்பட்டது. 1835 ஆம் ஆண்டில், கேலிக் தேவாலயம் ஒரு புவியியல் திருச்சபைக்கு பதிலாக எடின்பர்க்கில் உள்ள அனைத்து கேலிக் மொழி பேசுபவர்களுக்கும் ஒரு அமைச்சகத்துடன் ஒரு பாரிஷ் கோட் சாக்ராவாக மாறியது. 1850 ஆம் ஆண்டில், டெயிண்ட்ஸ் நீதிமன்றம் நகரத்திற்கான கேலிக் பாரிஷ் தேவாலயமாக சபையின் அந்தஸ்தை ஆதரித்தது மற்றும் அதை எடின்பர்க்கின் கேலிக் தேவாலயம் மற்றும் பாரிஷ் என்று பெயரிட்டது, இது பிராந்திய பாரிஷ் இல்லை, ஆனால் நகரத்தில் உள்ள அனைத்து கேலிக் மொழி பேசுபவர்களுக்கும் ஒரு பொறுப்பு. 1843 இன் இடையூறு ஏற்பட்டபோது, சபையில் பெரும்பான்மையானவர்கள், அதன் அனைத்து அலுவலக பொறுப்பாளர்கள் உட்பட, ஃப்ரீ சர்ச்சில் சேர்ந்தனர். இது திறம்பட ஒரு புதிய சபையை உருவாக்கியது, அதாவது கேலிக் ஃப்ரீ சர்ச். இலவச சபை 1844 வரை ஹார்ஸ் விண்ட் கட்டிடத்தில் தொடர்ந்து சந்தித்தது. நிறுவப்பட்ட தேவாலயத்தில் இருந்த சில சபைகள் 1845 வரை ஒரு புதிய அறங்காவலர் குழுவை நியமிக்கும் நிலையில் இல்லை. நிறுவப்பட்ட சபை ஓரளவு மீண்டு, 1846 ஆம் ஆண்டில், அலெக்சாண்டர் மெக்கெல்லர் என்ற புதிய அமைச்சரை நியமிக்க முடிந்தது. 1862 மற்றும் 1897 க்கு இடையில் டொனால்ட் டால்மி மேசனின் ஊழியத்தின் போது, சபையின் பரந்த வாழ்க்கை வலுவாக வளர்ந்ததுஃ மாதாந்திர கேலிக் மாலை சேவைகள் 1856 இல் தொடங்கின, 1863 இல் ஒரு சப்பாத் பள்ளி மற்றும் 1864 இல் ஒரு சபை பாடகர். 1867 ஆம் ஆண்டின் எடின்பர்க் மேம்பாட்டுச் சட்டம் சேம்பர்ஸ் ஸ்ட்ரீட்டை உருவாக்குவதற்கு வழிவகுத்தது, இதற்கு ஹார்ஸ் விண்ட் தேவாலயத்தை இடிக்க வேண்டியிருந்தது. 1869 ஆம் ஆண்டில், சபை தங்கள் கட்டிடத்தை காலி செய்ததற்கு ஈடாக £ 6,000 இழப்பீட்டைப் பெற்றது. சபை அடுத்த ஆண்டு ஹார்ஸ் விண்ட் கட்டிடத்தை காலி செய்து, 1875 வரை ஜார்ஜ் IV பாலத்தில் உள்ள புராட்டஸ்டன்ட் நிறுவனத்தில் வழிபட்டது, பின்னர் அவர்கள் ப்ராட்டன் தெருவில் உள்ள முன்னாள் கத்தோலிக்க அப்போஸ்தலிக் தேவாலயத்தை வாங்கினர். 1874 ஆம் ஆண்டில் ஸ்காட்லாந்து தேவாலயத்தில் ஆதரவை ஒழித்த பிறகும் தேவாலயத்தின் அமைச்சரை நியமிக்கும் உரிமையை எஸ். எஸ். பி. சி. கே தக்க வைத்துக் கொண்டது. 19 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில், சபை குறைந்துவிட்டதாகத் தெரிகிறது. ஹைலேண்ட் பாரிஷுகளின் வழிபாட்டில் கேலிக் பயன்பாடு குறைந்து வருவதைப் பற்றிய அறிக்கைகளுக்கு பதிலளித்த கேலிக் தேவாலயத்தின் மந்திரி டொனால்ட் டால்மி மாசன், ஏப்ரல் 1896 இல் தி ஸ்காட்ஸ்மேனின் ஆசிரியருக்கு எழுதினார்ஃ பதிலுக்கு, மற்றொரு நிருபர், "ஆர்கில் சதுக்கம்" என்ற பெயரில் எழுதினார், நாற்பது ஆண்டுகளுக்கு முன்பு தேவாலயம் நன்கு கலந்து கொண்டாலும், ப்ராட்டன் தெருவுக்கு நகர்வது அதன் சபையை பாதித்தது. ஆயினும்கூட, சபையின் வீழ்ச்சியின் பெரும்பகுதி மேசனின் "வறண்ட முறை மற்றும் குளிர் இருப்பு" என்று நிருபர் கூறினார். இந்த குற்றச்சாட்டுகளுக்கு எதிராகவும், "ஹைலேண்ட் சர்ச்மேன்" என்ற மற்றொரு நிருபருக்கு எதிராகவும் தன்னை தற்காத்துக் கொள்ள மாஸன் தி ஸ்காட்ஸ்மேனுக்கு மேலும் இரண்டு கடிதங்களை எழுதினார். 1900 ஆம் ஆண்டில் சுதந்திர மற்றும் ஐக்கிய பிரஸ்பிட்டேரியன் தேவாலயங்களின் சங்கத்தால் உந்தப்பட்டு, அந்த ஆண்டு சபை "செயின்ட் ஓரான்ஸ்" என்ற மிகவும் தனித்துவமான பெயரை ஏற்றுக்கொண்டது. செயிண்ட் கெசோக் மற்றும் செயிண்ட் சட்டன் ஆகியோரும் அர்ப்பணிப்பாளர்களாக கருதப்பட்டனர். 1916 ஆம் ஆண்டில், 1911 முதல் தேவாலயத்தின் அமைச்சராக இருந்த ஜான் காம்ப்பெல் மக்கிரெகர், முதல் உலகப் போரில் ஏற்பட்ட காயங்களால் இறந்தார், அடுத்த ஆண்டு ஜேம்ஸ் டஃப் மெக்டொனால்ட் அவருக்குப் பிறகு அமைச்சரானார். ஒன்றியம்ஃ 1929 இல் ஐக்கிய சுதந்திர தேவாலயத்துடன் ஸ்காட்லாந்து தேவாலயம் இணைவதற்கு முன்னதாக, செயின்ட் ஓரானின் உரிமை எஸ். எஸ். பி. சி. கே-விலிருந்து ஸ்காட்லாந்து தேவாலயத்திற்கு மாற்றப்பட்டது மற்றும் தன்னார்வ துணை 1935 இல் திருப்பி விடப்பட்டது. 1945 இல் ஜேம்ஸ் டஃப் மெக்டொனால்ட் இறப்பதற்கு முந்தைய ஆண்டுகளில், தேவாலயத்தின் உறுப்பினர் எண்ணிக்கை குறையத் தொடங்கியது. 1843 ஆம் ஆண்டில் நிறுவப்பட்ட தேவாலயத்திலிருந்து பிரிந்த ஃப்ரீ கேலிக் சபை, இந்த கட்டத்தில், "செயின்ட் கொலம்பாஸ்" என்ற பெயரை ஏற்றுக்கொண்டது, மேலும், வகுப்புவாத தொழிற்சங்கங்கள் இருந்தபோதிலும், 1900 இல் யுனைடெட் ஃப்ரீ சர்ச்சில் சேர்ந்து 1929 இல் ஸ்காட்லாந்து தேவாலயத்தில் மீண்டும் இணைந்தது. இந்த சூழலில், பொதுச்சபை நகரத்தில் இரண்டு சிறிய, கேலிக் மொழி பேசும் சபைகளை பராமரிப்பது தேவையற்றது என்றும், 1930 முதல் குற்றச்சாட்டுகளை ஒன்றிணைக்க முயன்றது என்றும் முடிவு செய்தது. செயின்ட் ஓரான் மற்றும் செயின்ட் கொலம்பாவை ஒன்றிணைப்பதற்கான முயற்சிகள் பெரும்பாலும் நிரம்பி வழிந்தன. செயின்ட் ஓரானின் உறுப்பினர்கள் இரு சபைகளும் தங்கள் கட்டிடங்களை விட்டு வெளியேறி குயின் ஸ்ட்ரீட் தேவாலயத்தைப் பயன்படுத்த வேண்டும் அல்லது செயின்ட் ஆண்ட்ரூவுடன் ஒன்றிணைய வேண்டும் என்று தோல்வியுற்றனர். பல தோல்வியுற்ற கூட்டங்களைத் தொடர்ந்து, இந்த வழக்கு 1948 மே மாதம் பொதுச் சபைக்கு அனுப்பப்பட்டது. எடின்பர்க்கின் இரண்டு கேலிக் சபைகளின் மாறுபட்ட வரலாறுகளை சுருக்கமாகக் கூறி, செயின்ட் ஓரானின் அமர்வு எழுத்தர் ஜே. பூக் தாம்சன் அந்த நேரத்தில் தி ஸ்காட்ஸ்மேனிடம் கூறினார்ஃ பொதுச் சபையின் தலையீட்டைத் தொடர்ந்து, இரு சபைகளும் ஜூலை 4,1948 அன்று ஒன்றிணைந்தன. ஐக்கிய சபை "ஹைலேண்ட் சர்ச்" என்ற பெயரை ஏற்றுக்கொண்டது மற்றும் செயின்ட் கொலம்பாவின் கட்டிடங்களைப் பயன்படுத்தியது. செயின்ட் ஓரானின் கட்டிடம் 1950 ஆம் ஆண்டில் வணிக பயன்பாட்டிற்காக மெஸ்ஸர்ஸ் நாயர்னுக்கு விற்கப்பட்டது. இந்தக் கட்டிடம் இப்போது மருத்துவ அறிவியல் ஆராய்ச்சி மையமாக உள்ளது. 1969 ஆம் ஆண்டில் கேலிக் தேவாலயத்தின் இருநூறாம் ஆண்டு நிறைவைக் குறிக்கும் வகையில், முதல் தேவாலயத்தின் இடத்தில் ஒரு சேவை நடைபெற்றது மற்றும் ஒரு நினைவு கல்வெட்டு திறந்து வைக்கப்பட்டது. ஹைலேண்ட் தேவாலயம் 1956 ஆம் ஆண்டில் டோல்பூத் செயின்ட் ஜான்ஸுடன் ஒன்றிணைந்து ஹைலேண்ட், டோல்பூத், செயின்ட் ஜான்ஸ் ஆகியவற்றை உருவாக்கியது, இது தொடர்ந்து கேலிக் சேவைகளை நடத்தியது. ஹைலேண்ட், டோல்பூத், செயின்ட் ஜான்ஸ் 1979 இல் கிரேஃப்ரியர்ஸ் கிர்க்குடன் இணைந்ததிலிருந்து, பிந்தைய சபை வாராந்திர கேலிக் சேவையை நடத்தியது, எடின்பர்க்கில் செயின்ட் ஓரானின் கேலிக் வழிபாட்டு பாரம்பரியத்தை பராமரித்தது. அமைச்சர்கள் பின்வரும் அமைச்சர்கள் கேலிக் தேவாலயம் (1769-1815), கேலிக் மற்றும் ஆங்கில தேவாலயம் (1813-1815), நியூ கேலிக் தேவாலயம் (1815-1835), கேலிக் தேவாலயம் (1835-1900), செயின்ட் ஓரான்ஸ் தேவாலயம் (1900-1948) ஆகியவற்றில் பணியாற்றினார். இது இரண்டு நுழைவாயில்களைக் கொண்டிருந்தது, இரண்டும் கோட்டை விண்ட் நோக்கி இருந்தன. மற்றொரு பாதை தேவாலயத்தை கோட்டை எஸ்ப்ளேனேட்டுடன் இணைத்தது. தேவாலயத்தின் கிழக்குப் பகுதியில் நான்கு ஜன்னல்கள் இருந்தன, கீழே லோஸெஞ்ச் பேனல்கள் மற்றும் மேலே காற்றோட்டத்திற்கான ஷட்டர்கள் இருந்தன. இதே போன்ற வான விளக்குகள் கட்டிடத்தின் கூரையை காற்றோட்டமாக வைத்தன. 1782 ஆம் ஆண்டில், கூரையில் சாக்கடைகள் சேர்க்கப்பட்டன. தேவாலயத்தின் உட்புறத்தில், மர பெஞ்சுகளில் 800 பேர் அமர்ந்திருந்தனர். வாசகரின் மேசையை ஒற்றுமை மேசையிலிருந்து பிரிப்பது உட்பட கொடி கற்களால் இது அமைக்கப்பட்டது. பல்பிட் மற்றும் ரீடர்ஸ் மேசை பச்சை துணியால் மூடப்பட்டிருந்தது, பல்பிட்டின் மேல் பகுதியில் ஞானஸ்நான கிண்ணத்திற்கு ஒரு அடைப்புக்குறி இருந்தது. பின்னர் சேர்க்கப்பட்டவற்றில் 1782 இல் ஒரு சரவிளக்கு, ஒரு அடுப்பு, ஒரு மணிநேர கண்ணாடி, ஒற்றுமைத் தட்டு மற்றும் ஒரு பணப் பெட்டி ஆகியவை அடங்கும். டீன் ஆஃப் கில்ட் நீதிமன்றத்தில் சமர்ப்பிக்கப்பட்ட ஹார்ஸ் விண்ட் திட்டங்கள் ஹார்ஸ் விண்ட் தேவாலயத்தை ஒரு எளிய நியோ கிளாசிக்கல் கட்டிடமாக காட்டுகின்றன. ஐந்து விரிகுடாக்களின் முகப்பில் இரண்டு மாடிகள் இருந்தன, அவை ஒரு எளிய வடிவமைப்பால் பிரிக்கப்பட்டன. சுவர்கள் ஒரு எளிய கார்னிஸ் மற்றும் குறுகிய அடுக்கு மாடி ஆகியவற்றால் மூடப்பட்டிருந்தன, அதே நேரத்தில் ஒரு பிட்ச் கூரை கட்டிடத்தை மூடியது. மேல் மாடியில் உள்ள ஜன்னல்கள் செவ்வக வடிவமாகவும், தரை தளத்தில் உள்ள திறப்புகள் (வெளிப்புற மற்றும் மத்திய வளைவுகளில் உள்ள ஜன்னல்கள் மற்றும் இடையில் கதவுகள்) பிரிவு வளைவாகவும் இருந்தன. மத்திய விரிகுடா சற்று முன்னேறியது, அதன் அறையின் அடிவாரத்தில் ஒரு மேம்பட்ட மத்திய குழு இருந்தது. இந்த திட்டம் கட்டிடத்தின் பக்கவாட்டில் நான்கு விரிகுடாக்கள் கொண்ட ஒரு எளிய சுவர் மற்றும் பிரிவு-வளைவு ஜன்னல்களுடன் இரண்டு மாடிகள் கொண்டிருப்பதைக் காட்டுகிறது. தேவாலயத்தில் 1,000 பேர் அமரலாம் மற்றும் உள் காட்சிக்கான திட்டங்கள் ஒரு வளைந்த கேலரியுடன் இருக்கும். ப்ராட்டன் தெரு கட்டிடம் 1843 மற்றும் 1844 க்கு இடையில் கத்தோலிக்க அப்போஸ்தலிக் தேவாலயத்தின் சபைக்காக கட்டப்பட்டது. இந்த வடிவமைப்புக்கு ஜான் டிக் பெடி காரணம்; இது சரியாக இருந்தால், இது அவரது ஆரம்பகால வடிவமைப்பாக இருக்கும். இந்த கட்டிடம் நியோ கிளாசிக்கல் பாணியில் அலங்கரிக்கப்படாத அடித்தளத்தின் கீழ் ஐந்து விரிகுடாக்களின் முகப்புடன் உள்ளது. மூன்று மத்திய விரிகுடாக்கள் அயனிக் தூண்களால் பிரிக்கப்பட்டு உள்ளன. வெளிப்புற விரிகுடாக்கள் டோரிக் பிலாஸ்டர்களால் வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளன. ஒவ்வொரு வெளிப்புற விரிகுடாவும் ஒரு கட்டமைக்கப்பட்ட பேனலுக்குக் கீழே கன்சோல்களில் ஒரு பெடிமென்ட் கொண்ட ஒரு கட்டமைக்கப்பட்ட ஜன்னலைக் கொண்டுள்ளது. மத்திய விரிகுடாக்கள் ஒரு தொடர்ச்சியான கட்டிடக்கலை பலகையின் கீழ் மூன்று வட்டத் தலை கதவுகளைக் கொண்டுள்ளன. அவற்றின் பக்கங்கள் இடிபாடுகளில் எதிர்கொள்ளப்படுகின்றன, அதே நேரத்தில் பின்புறம் மூன்று வட்டமான தலை ஜன்னல்களுடன் ஆழமான முனையைக் கொண்டுள்ளது. அதன் மதச்சார்பின்மையைத் தொடர்ந்து, கட்டிடம் உட்புறமாக அடித்தளத்துடன் மூன்று மாடிகளாகப் பிரிக்கப்பட்டது. இந்த கட்டிடத்தில் ஒரு கல்வெட்டு இருந்தது, இது 1916 இல் ஜான் காம்ப்பெல் மெக்ரிகோர் இறந்த பிறகு அவரது நினைவாக அமைக்கப்பட்டது. 1921 ஆம் ஆண்டில், முதல் உலகப் போரில் இறந்த சபையின் 18 உறுப்பினர்களின் பெயர்களை பட்டியலிடும் பித்தளை நினைவு கல்வெட்டை சபை வெளியிட்டது. இது இப்போது கிரேஃப்ரியர்ஸ் கிர்க்கில் வைக்கப்பட்டுள்ளது. 1930 ஆம் ஆண்டில், தேவாலயம் புதுப்பிக்கப்பட்டது, இதில் வெளிப்புற படிகளை பழுதுபார்ப்பது மற்றும் ஒரு எஸ்டே உறுப்பு நிறுவப்பட்டது. முன்னாள் செயின்ட் ஓரான் தேவாலயம் 1966 முதல் வகை பி பட்டியலிடப்பட்ட கட்டிடமாக பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளது. தட்டு சபை முதலில் தூய்மையான ஒற்றுமை கோப்பைகளை வைத்திருந்தது. 1821 ஆம் ஆண்டில், சபை ராயல் ஸ்காட்ஸ் சார்ஜென்ட் ஜான் மன்ரோவின் விளைவுகளுடன் இரண்டு வெள்ளி ஒற்றுமை கோப்பைகளை வாங்கி, "டா சேத்தன் கெய்லிக் துனைடின் ஒரு ரீர் தியோம்னுயிட் ஷெர்க்ட்" என்று பொறித்தது. EOIN MUNRO TROIMH LAMH EOIN MUNRO A MINR. 1821 ". (செர்ஜ்டின் விருப்பப்படி எடின்பர்க்கின் கேலிக் சபைக்கு. ஜான் மன்ரோ, அமைச்சரான ஜான் மன்ரோவின் கையால். 1821.) 1854 ஆம் ஆண்டில் நிறுவப்பட்ட சபை வெற்றிகரமாக அவற்றைத் திருப்பித் தருமாறு மனு செய்யும் வரை இலவச சபை இந்த கோப்பைகளையும் ஞானஸ்நானப் பாத்திரத்தையும் தக்க வைத்துக் கொண்டது. குறிப்புகள் குறிப்புகள் மேற்கோள்கள் நூலியல் மக்கே, டபிள்யூ. ஜே., "ஹைலேண்ட் தேவாலயத்தின் வரலாறு திரு. டபிள்யூ. ஜே. மக்கே, எஃப். எஸ். ஏ. (ஸ்காட். ), எடின்பர்க் பின்கர்டன், ராய் எம். ஸ்காட், ஹியூ வெளிப்புற இணைப்புகள் கிரேஃபிரையர்ஸ் கிர்க்ஃ கேலிக் வழிபாட்டு கேன்மோர்ஃ எடின்பர்க், ஹார்ஸ் விண்ட், கேலிக் சேப்பல் வரலாற்றுச் சூழல் ஸ்காட்லாந்துஃ 24 ப்ரூக்டன் ஸ்ட்ரீட் (முன்னாள் கத்தோலிக்க அப்போஸ்டாலிக் சர்ச்), ரயில்வே மற்றும் கேட் எல். பி. 28368 கேன்மோர்ஃ எடின்பர்க், 24 ப்ரூக்டன் ஸ்ட்ரீட், ஸ்காட்லாந்தில் உள்ள கிடங்கு 19 ஆம் நூற்றாண்டின் நிறுவனங்கள் 1843 இல் முடிக்கப்பட்ட தேவாலயங்கள் 1769 இல் முடிக்கப்பட்ட தேவாலயங்கள் ஸ்காட்லாந்தில் 1769 இல் இடிக்கப்பட்ட கட்டிடங்கள் மற்றும் கட்டமைப்புகள் ஸ்காட்லாந்தில் 1769 நிறுவனங்கள்