Republication of the Covenant of Works
குடியரசு என்பது கிறிஸ்தவ உடன்படிக்கை இறையியலின் வடிவமாகும், அங்கு படைப்புகளின் உடன்படிக்கையின் படைப்புகளின் கொள்கை மொசைக் உடன்படிக்கையில் ஏதோ ஒரு வகையில் மீண்டும் வெளியிடப்பட்டது. இந்த கருத்து கலிபோர்னியாவின் வெஸ்ட்மின்ஸ்டர் செமினரியின் கல்வியாளர்களிடையே பிரபலமாக உள்ளது மற்றும் அமெரிக்க இறையியலாளர் மெரிடித் க்ளைனால் பிரபலப்படுத்தப்பட்டது. மொசைக் உடன்படிக்கையில் படைப்புகளின் உடன்படிக்கையின் ஒரு வகைப்பாட்டு மறுசீரமைப்பு அடங்கும் என்று க்ளைன் கற்பித்தார், அங்கு இஸ்ரேலியர்கள் வாக்குறுதியளிக்கப்பட்ட நிலத்தை தங்கள் "வகைப்பாட்டு தகுதியால்" வைத்திருக்க வேண்டும். குடியரசாக்கம் என்பது மொசைக் உடன்படிக்கையின் லூத்தரன் கருத்துக்களைப் போன்றது. வரலாறு குடியரசின் சில அம்சங்கள் ஏற்கனவே ஜான் கால்வின் என்பவரால் கற்பிக்கப்பட்டன, ஆனால் அதன் பார்வை முழுவதுமாக இல்லை. பின்னர், மொசைக் உடன்படிக்கை கிருபையின் உடன்படிக்கையாக இருந்தபோதிலும், அது படைப்புகளின் உடன்படிக்கையிலிருந்து மறுபதிப்பு செய்யப்பட்ட அம்சங்களின் ஒரு அடுக்கை உள்ளடக்கியது என்று நம்பி, ஜான் ஓவன் குடியரசுக் கொள்கையை கற்பித்தார். தாமஸ் குட்வின் மொசைக் உடன்படிக்கையை விவரிக்கும் போது ஓவெனுக்கு ஒத்த மொழியைப் பயன்படுத்தினார். நவீன தெய்வீகத்தின் மஜ்ஜையின் ஆசிரியரான எட்வர்ட் ஃபிஷர் குடியரசிப்பைக் கற்பித்தார், ஆதாமின் குற்றமும் அவர்களின் சொந்த உண்மையான மீறலும் ஏராளமாக இருக்கலாம், இதனால் இப்போது இறைவன் அதை அவசியமாகக் கண்டார், ஒரு புதிய பதிப்பு மற்றும் படைப்புகளின் உடன்படிக்கையின் வெளியீடு இருக்க வேண்டும் ", எனவே மஜ்ஜை தெய்வங்களில் ஒருவரான தாமஸ் பாஸ்டனால் இந்தக் கருத்தை ஆதரித்தார். மிக சமீபத்திய காலங்களில் மெரிடித் க்ளைன் குடியரசுக் கோட்பாட்டின் மிகவும் செல்வாக்குமிக்க வழக்கறிஞராக மாறிவிட்டார். குடியரசின் பல்வேறு வடிவங்களை ஆதரிப்பவர்களில் கீர்ஹார்டஸ் வோஸ், அமாண்டஸ் பொலானஸ், ஜான் பிரஸ்டன் மற்றும் ஜார்ஜ் வாக்கர் ஆகியோர் அடங்குவர். பல்வேறு கருத்துக்கள் கணிசமான குடியரசு கணிசமான குடியரசு என்பது மொசைக் உடன்படிக்கை அதன் மையத்தில் படைப்புகளின் உடன்படிக்கையாக இருந்தது என்பதைக் குறிக்கிறது. மொசைக் உடன்படிக்கை அதன் மையத்தில் படைப்புகளின் உடன்படிக்கை என்ற கருத்தை 1689 கூட்டாட்சிவாதிகள், அமாண்டஸ் பொலானஸ் மற்றும் ஜான் பிரஸ்டன் ஆகியோர் கற்பித்தனர். ஓரளவு இதேபோன்ற கருத்தை சில டிஸ்பென்சேஷனலிஸ்டுகள் கற்பித்துள்ளனர். மொசைக் உடன்படிக்கை கருணை உடன்படிக்கையாக இருந்தபோதிலும், அது படைப்புகளின் உடன்படிக்கையின் அம்சங்களின் ஒரு அடுக்கை உள்ளடக்கியது என்று நிர்வாக குடியரசு கற்பிக்கிறது. இது ஜான் ஓவன், மாரோ பிரதரன் மற்றும் தாமஸ் குட்வின் ஆகியோரின் நிலைப்பாடாகும். துணை உடன்படிக்கை மோசே அமிராட், ஜான் கேமரூன் மற்றும் சாமுவேல் போல்டன் ஆகியோர் ஒரு "கீழ்ப்படிதல் உடன்படிக்கை" பார்வையை வைத்திருந்தனர், இது மொசைக் உடன்படிக்கை என்பது இரண்டு உடன்படிக்கைகள், படைப்புகளின் உடன்படிக்கை மற்றும் கிருபையின் உடன்படிக்கை என்ற கருத்துக்கு மாறாக, பொருளின் அடிப்படையில் மூன்றாவது வகையான உடன்படிக்கை என்று முன்மொழிந்தது. அமைராட்டின் பார்வை நிர்வாக குடியரசின் பார்வையிலிருந்து வேறுபட்டது; இருப்பினும், அவரது கோட்பாட்டில் மொசைக் உடன்படிக்கை கீழ்ப்படிதலுக்காக கானானில் தற்காலிக வாழ்க்கைக்கு உறுதியளித்ததைப் போல, அவரது பார்வை இன்னும் குடியரசின் சில பொதுவான கூறுகளைக் கொண்டிருந்தது. கலப்பு உடன்படிக்கை மொசைக் உடன்படிக்கைக்கு இரண்டு பொருட்கள் இருப்பதாக வெகு சிலரே முன்மொழிந்துள்ளனர், கருணை மற்றும் படைப்புகளின் உடன்படிக்கையாக இருப்பதால், இந்த கருத்தை ஜார்ஜ் வாக்கர் மற்றும் பிற அநாமதேய எழுத்தாளர்கள் ஆதரித்தனர். மேலும் காண்க மஜ்ஜை சர்ச்சை மொசைக் உடன்படிக்கை குறிப்புகள் கால்வினிச இறையியல்