Shah Nuri Bengali
ஷா நூரி பெங்காலி (இறப்பு 1785) 18 ஆம் நூற்றாண்டின் வங்காள இஸ்லாமிய அறிஞரும் டாக்காவைச் சேர்ந்த எழுத்தாளரும் ஆவார். பாரசீக மொழியில் எழுதப்பட்ட அவரது மகத்தான படைப்பான கிப்ரித்-இ-அஹ்மருக்காக அவர் மிகவும் பிரபலமானவர். ஆரம்பகால வாழ்க்கை மற்றும் கல்வி ஷா நூரி முகலாய வங்காளத்தின் தலைநகரான டாக்காவில் உள்ள பாபுபுரா கிராமத்தில் ஒரு வங்காள முஸ்லீம் குடும்பத்தில் பிறந்தார். 20 ஆம் நூற்றாண்டின் பங்களாதேஷ் வரலாற்றாசிரியர் சையத் முகமது தைஃபூர் இந்த குடும்பத்தை "டாக்காவின் மிகவும் வயதான மற்றும் கற்றறிந்த குடிமக்கள்" என்று விவரிக்கிறார். அவர்களின் மூதாதையர் ஷா பஹாவுதீன் பாக்தாத்திலிருந்து வந்தார். ஷா நூரியின் தந்தை ஷேக் அப்துல்லா முஜாத்திதி மற்றும் தாத்தா மவ்லானா ஷேக் குலாம் முகமது முஜாத்திதி இருவரும் பாபுபுராவின் கான்காவில் ஸாலிக்குகளாக இருந்தனர் மற்றும் பாபுபுரா மதரஸாவில் இஸ்லாமிய அறிவியலை கற்பித்தனர். அவரது தாத்தா பஞ்சாபி அறிஞர் அஹ்மத் சிர்ஹிண்டியின் முரித் (சீடர்) என்பதால், அவர்கள் நக்ஷ்பந்தி சூஃபி வரிசையின் முஜத்திதியா துணைக்குழுவைச் சேர்ந்தவர்கள். அவரது தந்தையைத் தவிர, அவரது தாத்தாவின் புகழ்பெற்ற சீடர்களில் ஷேக் அப்துல்லா ஜஹாங்கீர்நாகரி மற்றும் ஷேக் லுத்புல்லா மெஹர்புரி ஆகியோர் லால்பாக் மிர்தா மதரஸாவில் ஆசிரியர்களாக இருந்தனர். அவரது சகோதரி மரியம் சலேஹா 1706 ஆம் ஆண்டில் பாபுபாராவின் வரலாற்றுச் சிறப்புமிக்க மரியம் சலேஹா மசூதியைக் கட்டினார். மக்பஜாரில் இருந்து நான்கு மைல் தொலைவில் உள்ள பத்தர்டாலி கத்ராவில் வங்காள ஆளுநர் ஷைஸ்டா கானால் நிறுவப்பட்ட நகரின் மதரஸாவில் அவர் கல்வி பயின்றார். அதன்பிறகு, நவாஷிஷ் முகமது கான் நிறுவிய முர்ஷிதாபாத்தின் மோதிஜிலில் உள்ள ஃபுர்கனியா தார் அல்-உலும் மதரஸாவில் சேர்ந்தார். ஷா நூரி பின்னர் ராஜ்ஷாஹியின் பின்னி பஜாரைச் சேர்ந்த பாகு தேவனின் முரித் (சீடர்) ஆனார். தனது கல்வியின் போது மஷாரிக் அல்-அன்வர் 'அலா சாஹிஹ் அல்-அதர், காதி இயாத் எழுதிய ஹதீஸ் பற்றிய புத்தகம் மற்றும் குதுப் அட்-தின் அல்-ராசியின் தர்க்கம் குறித்த புத்தகமான ஷர்ஹ் மதாலி போன்ற புத்தகங்களைப் படித்தார். 1775 ஆம் ஆண்டில், அவர் பாரசீக மொழியில் கிப்ரித்-இ-அஹ்மர் (சிவப்பு சல்பர்) என்ற தலைப்பில் ஒரு புத்தகத்தை எழுதினார். இருப்பினும், இது 1763 இல் எழுதப்பட்டதாக சாகிர் ஹசன் அல்-மசுமி வாதிடுகிறார். இந்த புத்தகம் தஸவுஃப் மீது கவனம் செலுத்தியது, ஆனால் பாபுபுரா கான்காவின் முரிட்களின் பட்டியல் போன்ற சமகால சூஃபிகளின் வாழ்க்கை வரலாறுகளையும் கொண்டிருந்தது. நூரி 1779 இல் டாக்காவுக்குத் திரும்பினார், அங்கு அவர் மக்பஜாரில் ஒரு புதிய கான்காவை நிறுவினார். கான்காவில் தனது ஆதரவாளர்களுக்கு இஸ்லாமிய விழுமியங்களைப் பரப்புவதில் அவர் தனது வாழ்க்கையை கழித்தார். டாக்காவின் நைப் நசீம்கள் மற்றும் டாக்காவின் பிற்கால நவாப்களில் பலர் ஷா நூரி மற்றும் அவரது சந்ததியினரின் சீடர்களாக இருந்தனர். குறிப்பாக, ஷா நூரி நாயிப் நசீம் ஜஸ்ரத் கானின் பீர் மற்றும் முர்ஷித் ஆவார். மரணம் மற்றும் மரபு நூரி 1785 இல் இறந்தார் மற்றும் டாக்காவின் மக்பஜாரில் அடக்கம் செய்யப்பட்டார். 1774இல் அவர் இறந்ததாக வரலாற்றாசிரியர் தைஃபூர் கருத்து தெரிவித்தார், இருப்பினும் இது நூரியின் புத்தகத்தின் நிறைவு தேதியுடன் பொருந்தவில்லை. அவருக்கு நான்கு மகன்கள் இருந்தனர், நான்காவது மகனைத் தவிர அனைவரும் தங்கள் குழந்தைப் பருவத்தில் இறந்தனர்; அபுல் வஃபா ஷா முஹம்மதி (இறப்பு. 1835), அவருக்குப் பிறகு மக்பஜார் கான்காவின் காடி நஷீனாக பதவியேற்றார். அவரது மகன்கள் அவருக்கு அருகில் ஒரு மசூதியில் (கல்லறை) அடக்கம் செய்யப்பட்டனர். நவாப் குடும்பத்தைச் சேர்ந்த க்வாஜா அப்துல்லா நூரிக்கு அருகில் அடக்கம் செய்யுமாறு கேட்டுக்கொண்டார், இப்போது அவரது வலதுபுறத்தில் அடக்கம் செய்யப்பட்டுள்ளார். இந்தக் காலகட்டத்தில், அத்தகைய புத்தகங்கள் அச்சிடுவதை விட கையால் நகலெடுக்கப்படும். நூரியின் புத்தகத்தின் ஒரு கையெழுத்துப் பிரதி மஹுத்துலியைச் சேர்ந்த சத்ருதீன் அகமது என்பவரால் கையால் எழுதப்பட்டது. இது இப்போது டாக்கா பல்கலைக்கழக நூலகத்தின் ஹக்கீம் ஹபீபுர் ரஹ்மான் சேகரிப்பில் பாதுகாக்கப்படுகிறது. ஷாஷாப் பாரி சாலையில் உள்ள ஷானூரி மாடல் பெண்கள் உயர்நிலைப் பள்ளி என்று டாக்காவில் உள்ள ஒரு பெண்கள் பள்ளிக்கு அவரது பெயர் சூட்டப்பட்டுள்ளது. மேற்கோள்கள் வெளி இணைப்புகள் ஹஸ்ரத் ஷா நூரி கே. எஸ். ஏ. 18ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்த வங்காள மக்கள் 18ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்த முஸ்லீம் இறையியலாளர்கள் 1785இல் ஹனாஃபிக்களை கொன்றனர்