Kusibanda
குசிபாண்டா (குசிக்பாண்டா), குஸ்கின் பண்டா என்ற பெயரின் சர்ச்சைக்குரிய பழைய வாசிப்பின் கீழ் அறியப்பட்டவர், ஒரு மெசொப்பொத்தேமிய கடவுள், பொற்கொல்லர்கள் மற்றும் வெள்ளிக் கலைஞர்களின் தெய்வமாக கருதப்படுகிறார். அவர் பொதுவாக நினகல் போன்ற ஒத்த தன்மை கொண்ட பிற தெய்வங்களுடன் குழுவாக இருந்தார். அவர் நினிம்மாவின் கணவராகவும் கருதப்பட்டார், மேலும் நிப்புரில் உள்ள அவரது கோவிலில் வணங்கப்பட்டார். சிலைகள் தயாரிக்கப்பட்டதை விவரிக்கும் நூல்களிலும், செலூசிட் காலத்திலிருந்து உருக்கில் இருந்து பல்வேறு ஆவணங்களிலும் அவர் சான்றளிக்கப்படுகிறார். குசிபண்டாவின் பெயர் மற்றும் கதாபாத்திரம் க்யூனிஃபார்மில் dKUG.GI.BÀN.DA என எழுதப்பட்டது. ஜூலியா க்ருலின் கூற்றுப்படி, மற்ற முன்மொழியப்பட்ட வாசிப்பு, குஸ்கின் பாண்டா, இன்று பயன்படுத்தப்படவில்லை. எவ்வாறாயினும், குஸ்கின் முதல் இரண்டு அறிகுறிகளின் பொதுவான வாசிப்பு என்பதால், நவீன ஒருமித்த கருத்து தவறாக இருக்கலாம் என்று வில்பிரட் ஜி. லம்பேர்ட் வாதிட்டார். லம்பேர்ட்டின் நிலைப்பாட்டை ஃபிராங்க் சைமன்ஸ் ஆதரிக்கிறார். குசிபந்தா ஒரு தெய்வீக பொற்கொல்லராகவும், வெள்ளித் தொழிலாளியாகவும் கருதப்பட்டார். இந்த இரண்டு தொழில்களுக்கும் அவர் தெய்வமாக பணியாற்றினார். எர்ரா காவியத்தில், அவர் "கடவுள் மற்றும் மனிதனின் வடிவமைப்பாளர், அவரது கைகள் புனிதப்படுத்தப்பட்டுள்ளன" என்று விவரிக்கப்படுகிறார். சிலைகளை வடிவமைப்பதில் கவனம் செலுத்தும் சடங்குகளில் அவரது பங்கை இந்த பத்தி பிரதிபலிக்கிறது என்று கருதப்படுகிறது. பிற தெய்வங்களுடனான தொடர்புகள் குசிபாண்டா மெசொப்பொத்தேமிய கைவினைஞர்களின் தெய்வங்களின் குழுவின் உறுப்பினர்களில் ஒருவராக இருந்தார், அவர்கள் "கைவினைஞர்களின் கடவுள்கள்" (இலி மாரி உம்மினி) என்று அழைக்கப்படுகிறார்கள், இதில் நினகல், நின்குரா, நினில்டு மற்றும் பிற ஒத்த உருவங்களும் அடங்கும். அவர் குறிப்பாக இந்த தெய்வங்களில் முதல் தெய்வத்துடன் அடிக்கடி தோன்றுகிறார், அவர் ஒரு தெய்வீக கறுப்பர். கடவுளின் பட்டியலில் ஆன் = அனும் என்லில் அரசவையின் உறுப்பினர்களில் ஒருவராக பட்டியலிடப்பட்டுள்ளார், இருப்பினும் நினகல் மற்றும் நின்குரா ஆகியோர் ஈ. ஏ உடன் பட்டியலிடப்பட்டுள்ளனர். ஆயினும்கூட, அவர் பிந்தைய கடவுளுடன் தொடர்புடையவராக இருக்கலாம் என்பதற்கான சான்றுகள் உள்ளன, மேலும் சில சந்தர்ப்பங்களில் அவர் அவருடன் முற்றிலும் ஒப்பிடப்பட்டார். அவரது பாத்திரத்திற்கு ஏற்ப, அவர் குறிப்பாக "பொற்கொல்லரின் ஈ" என்று குறிப்பிடப்பட்டார். கோயில் புனரமைப்பின் போது ஓதப்பட்ட ஒரு மந்திரம், அனு வானங்களை உருவாக்கியபோது (எனுமா தானு இபினு ஷ்மே) அப்சுவிலிருந்து களிமண்ணால் ஈயா உருவாக்கிய தெய்வங்களில் நினகல், நின்சாதிம் மற்றும் நின்குரா ஆகியோருடன் குசிபாண்டாவைப் பற்றி குறிப்பிடுகிறார். ஆன் = அனும் (டேப்லெட் I, வரிசை 316) படி குசிபண்டா நினிம்மாவின் கணவர், இருப்பினும் இந்த தெய்வம் நினூர்தாவின் மனைவியாக இருந்த ஒரு பாரம்பரியமும் இருந்தது. ஒரு பழைய பட்டியலில் அவர்கள் ஒருவருக்கொருவர் அடுத்ததாகத் தோன்றினாலும், அவர்களுக்கு இடையிலான திருமண உறவைப் பற்றிய முந்தைய நேரடி குறிப்புகள் எதுவும் அறியப்படவில்லை. ஒரு நியோ-அசீரிய மந்திரத்தில் அவர் நினிம்மாவின் "அன்பான மனைவி" என்று அழைக்கப்படுகிறார். குசிபாண்டாவின் ஆரம்பகால சான்றுகள் மூன்றாம் உர் காலத்திலிருந்து வந்தவை. இந்த நகரத்தில் அமைந்துள்ள நினிம்மா கோவிலில் வணங்கப்படும் தெய்வங்களில் அவரை நிப்பூர் தொகுப்பு பட்டியலிடுகிறது. சிலைகள் தயாரிக்கப்படுவதை விவரிக்கும் நூல்களிலும் அவர் அடிக்கடி தோன்றுகிறார். ஒரு புதிய தெய்வீக சிலையை பிரதிஷ்டை செய்யும் மிஸ்-பை (அதாவது "வாய் கழுவுதல்") சடங்கு, விழாவின் போது மேஜை அமைக்க வேண்டிய தெய்வங்களில் குசிபாண்டாவைக் குறிப்பிடுகிறது. ஒரு கட்டத்தில், "நான் (சிலையை) உருவாக்கவில்லை, (சத்தியம் செய்கிறேன்) நான் (அதை) உருவாக்கவில்லை, [.], பொற்கொல்லரின் கடவுளான குசிபந்தா அதை உருவாக்கினார்" என்ற சூத்திரத்தையும் ஓத வேண்டியிருந்தது. இந்த சிலை நின்குரா, நினகல், குசிபண்டா, நினில்டு மற்றும் நின்சாதிம் ஆகியோரால் உருவாக்கப்பட்டது என்பதை விழாவின் முடிவாக செயல்படும் ஒரு பிரார்த்தனை மீண்டும் உறுதிப்படுத்துகிறது. "நபு-அப்லா-இடினாவின் சூரியக் கடவுளின் பலகையின்" தோற்றத்தை விவரிக்கும் ஒரு உரை, நபு-நாதின்-சுமியால் இந்த கலைப் பணியை முடிக்க பயன்படுத்தப்பட்ட தெய்வங்களில் குசிபாண்டாவை பட்டியலிடுகிறது. நாடுகடத்தப்பட்ட கடவுள்கள் பாபிலோனுக்குத் திரும்பியதை விவரிக்கும் எசர்ஹாடோனின் கல்வெட்டில், குசு, நிங்கிரிமா, நின்குரா, நினகல், நினில்டு மற்றும் நின்சாதிம் ஆகியோருடன் ஈயா உள்ளூர் கோயிலான எகார்சாகினாவில் வசிக்கும் கைவினைஞர் தெய்வங்களில் ஒருவராக குசிபண்டா குறிப்பிடப்படுகிறார். நபனிடஸ் எபாப்பர் கோயிலைப் புதுப்பித்ததையும், அது அர்ப்பணிக்கப்பட்ட கடவுளுக்கு ஒரு புதிய கிரீடத்தைத் தயாரித்ததையும் நினைவுகூரும் ஒரு கல்வெட்டில், ஷமாஷ், தன்னிடமிருந்தும் அதாத்திடமிருந்தும் அறிவுறுத்தல்களைப் பெற்ற பிறகு, குசிபண்டா மற்றும் நின்சாதிம் தெய்வங்களின் கைவினை மூலம் உருவாக்கப்பட்ட துணை என்று கூறினார். அகிது திருவிழா தொடர்பான செலூசிட் காலத்தைச் சேர்ந்த உருக்கில் இருந்து வந்த நூல்களில் பீட் ரேஸ் வளாகத்தில் வணங்கப்பட்ட தெய்வங்களில் ஒன்றாக குசிபண்டா தோன்றுகிறார். அதன் ஏழாம் நாள் காலையில் பாப்சுக்கலுடன் சேர்ந்து அவர் காணிக்கைகளைப் பெற்றார். கோயில் புனரமைப்பு தொடர்பான ஒரு சடங்கிலும் அவர் அழைக்கப்படுகிறார். இருப்பினும், இந்த நகரத்திலிருந்து முந்தைய, நியோ-பாபிலோனிய ஆதாரங்களில் அவர் சான்றளிக்கப்படவில்லை. உள்ளூர் பாந்தியன் பற்றிய அவரது அறிமுகம் உள்ளூர் ஆசிப்பு மற்றும் கலு மதகுருமார்களின் பார்வையில் அவரது முக்கியத்துவத்தை பிரதிபலித்திருக்கலாம், இது ஒரு தெய்வீக கைவினைஞராக அவரது பங்குடன் தொடர்புடையது. குறிப்புகள் நூலியல் மெசொப்பொத்தேமிய கடவுள்கள் தெய்வங்களை உருவாக்குகிறார்கள்