Synod of Polotsk
பொலோட்ஸ்க் பேரவை என்பது பிப்ரவரி 12,1839 அன்று பொலோட்ஸ்க் நகரில் உள்ள ரூத்தேனிய கிரேக்க கத்தோலிக்க திருச்சபையின் மதகுருமார்களால் ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயத்துடன் மீண்டும் இணைவதற்காக நடத்தப்பட்ட ஒரு உள்ளூர் பேரவை ஆகும். போலந்து-லித்துவேனிய காமன்வெல்த் பிரிவினைக்குப் பிறகு அனைத்து கிரேக்க கத்தோலிக்கர்களின் பெருநகர இருக்கையான போலோட்ஸ்க்-விடெப்ஸ்க்கின் கிரேக்க கத்தோலிக்க ஆர்க்கெபார்ச்சியின் மையமாக போலோட்ஸ்க் இருந்தது. ரஷ்யப் பேரரசுக்குள் உள்ள கிரேக்க கத்தோலிக்க தேவாலயம் ஜனவரி 17,1828 அன்று ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயத்துடன் படிப்படியாக மீண்டும் இணைந்ததை கோடிட்டுக் காட்டும் ஒரு வரைவை ("ரஷ்யாவில் உள்ள யூனியேட் தேவாலயத்தின் நிலைமை மற்றும் ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயத்தின் மார்பகத்திற்குத் திருப்பித் தருவதற்கான வழிமுறைகள் பற்றி") ரஷ்யப் பேரரசர் முதலாம் நிக்கோலஸிடம் சமர்ப்பித்த ரஷ்ய கிரேக்க கத்தோலிக்க ஆயர் ஜோசப் (செமாஷ்கோ) தொடங்கி ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயத்துடன் மீண்டும் ஒன்றிணைப்பதற்கான திட்டங்களின் உச்சக்கட்டமாக போலோட்ஸ்க் பேரவை இருந்தது. பொலோட்ஸ்க் பேரவையின் தீர்மானம் ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச் உடனடியாக 1607 கிரேக்க கத்தோலிக்க திருச்சபைகளையும் அதன் அதிகார வரம்பின் கீழ் 12 லட்சம் புதிய விசுவாசிகளையும் பெற வழிவகுத்தது. போலோட்ஸ்க் மதகுரு சபைக்கு விதிவிலக்கு செல்மின் ரூத்தேனிய கிரேக்க கத்தோலிக்க எர்ச்சி ஆகும், இது 1875 வரை ரஷ்யர்களால் நிறுத்தப்படவில்லை. வரலாறு பின்னணி போலந்து-லித்துவேனியா பலவீனமடைந்து வருவதால் புதிதாக கைப்பற்றப்பட்ட நிலங்களில் உள்ள உள் ஸ்திரத்தன்மைக்கு யுனியேட் தேவாலயங்கள் பெரும் அச்சுறுத்தலாக இருப்பதாக ரஷ்ய அதிகாரிகள் எப்போதும் கருதினர், ஏனெனில் இது இரக்கமற்ற மற்றும் ரஷ்ய எதிர்ப்பு நடவடிக்கைகளுக்கு ஒரு கூடு என்ற அச்சத்தின் காரணமாக அதை தீவிரமாக அடக்கியது. கிரேட் நார்தன் போரின் போது, ரஷ்ய துருப்புக்கள் வோல்ஹெனியா பகுதியை ஆக்கிரமித்து, அவர்கள் ஆக்கிரமித்திருந்த அனைத்து கிரேக்க கத்தோலிக்க திருச்சபைகளையும் ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் மதத்திற்கு மாற்றி, ஆக்கிரமிப்பு முடிவடைந்தவுடன் மீண்டும் கிரேக்க கத்தோலிக்க மதத்திற்கு மாறினர். போலந்து-லித்துவேனிய காமன்வெல்த் பிரிவினை வரை அடக்குமுறை உண்மையில் தொடங்கவில்லை. கீவின் கிரேக்க கத்தோலிக்க பெருநகரம் நிறுத்தப்பட்டது, மேலும் எர்ச்சிகள் ஆறிலிருந்து நான்காகக் குறைக்கப்பட்டன. இருப்பினும், இந்த நடவடிக்கைகளுக்குப் பிறகு, அந்த ஆண்டின் தொடக்கத்தில் புரோட்டோப்ரெஸ்பிட்டர் ஜோசப் (செமாஷ்கோ) முன்வைத்த முன்மொழிவை அடிப்படையாகக் கொண்டு, ரஷ்யப் பேரரசுக்குள் கிரேக்க கத்தோலிக்க தேவாலயங்களை படிப்படியாக அகற்றுவதற்கான பேரரசர் முதலாம் நிக்கோலஸின் 1828 ஆணை வரை கிரேக்க கத்தோலிக்க தேவாலயத்தின் தீவிர அடக்குமுறை தொடரப்படவில்லை. இந்த ஆணையின் முடிவுகள் கிரேக்க கத்தோலிக்கரை கிரேக்க கத்தோலிக்கர்களிடமிருந்து பிரிக்க வழிவகுத்தன, அதில் தந்தை ஜோசப் (செமாஷ்கோ) நியமிக்கப்பட்டார், ரஷ்யாவால் நியமிக்கப்பட்ட கிரேக்க கத்தோலிக்க பெருநகரமான கீவ் அதன் தலைவராக மெட்ரோபொலிட்டன் ஜோசாபாத் (புல்ஹாக்). இந்த ஆணையின் அடுத்த விளைவுகள், புதிய கிரேக்க கத்தோலிக்க பாதிரியார்கள் கற்பிக்க ஆர்த்தடாக்ஸ் தலைமையிலான செமினரிகளை நிறுவியது, அடுத்த தலைமுறையை ஆர்த்தடாக்ஸி மற்றும் இறுதியில் மறு ஒருங்கிணைப்புக்குத் தூண்டியது. ஜோசப் (செமாஷ்கோ) வழிகாட்டுதலின் கீழ் கிரேக்க கத்தோலிக்க திருச்சபைக் கல்லூரியை நிறுவியது, தெய்வீக வழிபாட்டிலிருந்து கருவிகளை அகற்றுவதற்கும், மஸ்கோவைட் சேவை புத்தகங்களின்படி சேவைகளை அமல்படுத்துவதற்கும், ஐகோனோஸ்டேஸ்களை உருவாக்குவதற்கும் வழிவகுத்தது. ஜோசப் (செமாஷ்கோ) கிரேக்க கத்தோலிக்க திருச்சபைகளுக்குச் சென்று உள்ளூர் மதகுருமார்களுடன் ரோமுடன் இணைந்திருப்பது குறித்து கடுமையான விவாதங்களில் ஈடுபடுவார் என்று குறிப்பிடப்பட்டது. மேலும், எதிர்காலத்தில் ஏற்படக்கூடிய அமைதியின்மைக்காக முன்கூட்டியே ரோமன் கத்தோலிக்க மதத்திற்கு மாற முயற்சிக்கும் கிரேக்க கத்தோலிக்கர்களுக்கு ஒரு தடை நிறுவப்பட்டது. 1833 ஆம் ஆண்டில், ஜோசப் (செமாஷ்கோ) தன்னை ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயமாக மாற்றிக் கொள்ளுமாறு கேட்டுக்கொண்டார், ஆனால் மகா பரிசுத்த மதகுரு சபை மறுத்துவிட்டது, அவர் மறு ஒருங்கிணைப்பு செயல்முறைக்கு மிகவும் மதிப்புமிக்கவர் என்று கூறினார். 1835இல் கிரேக்க கத்தோலிக்க திருச்சபையை மேலும் பலவீனப்படுத்த நடவடிக்கைகள் எடுக்கப்பட்டன. ரஷ்ய அரசாங்கம் ஒரு புதிய 'யூனியேட் ஒப்புதல் வாக்குமூலத்திற்கான ரகசியக் குழுவை' நிறுவியது, இதில் இப்போது மற்றவர்களுடன், லிதுவேனியாவின் கிரேக்க கத்தோலிக்க பிஷப் ஜோசப் (செமாஷ்கோ), மாஸ்கோவின் ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் மெட்ரோபாலிடன் பிலாரெட் (ட்ரோஸ்டோவ்), கீவ் ஜோசாபாத்தின் கிரேக்க கத்தோலிக்க பெருநகரம் (புல்ஹாக்), மகா புனித மதகுருவின் தலைமை வழக்கறிஞர் ஸ்டீபன் நெச்சாயேவ் மற்றும் உள்துறை அமைச்சர் கவுண்ட் டிமிட்ரி ப்ளுடோவ் ஆகியோர் அடங்குவர். இந்தக் குழு கிரேக்க கத்தோலிக்க திருச்சபையை ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயத்துடன் மீண்டும் இணைப்பதை முறைப்படுத்த ஒரு திட்டத்தை வகுத்தது, குறிப்பாக ஜோசப் (செமாஷ்கோ) முன்பு நிறுவப்பட்ட கிரேக்க கத்தோலிக்க திருச்சபை கல்லூரியை ரஷ்ய வெளியுறவு ஒப்புதல் வாக்குமூலத் துறையிலிருந்து எடுத்து அதை ஆர்த்தடாக்ஸ் மிகவும் புனித மதகுருவின் நேரடி அதிகாரத்தின் கீழ் வைத்தது. நான்கு எர்ச்சிகளும் மீண்டும் ஒரு முறை வெட்டப்பட்டன, ஒன்று வெள்ளை ரஷ்ய (பெலோரஷ்யன்) மற்றும் மற்றொன்று லித்துவேனிய எர்ச்சியாக இருந்தது. 1838 ஆம் ஆண்டில், மறு ஒருங்கிணைப்பு செயல்முறையின் இரண்டு முக்கிய எதிரிகளான கீவ் ஜோசபாட்டின் கிரேக்க கத்தோலிக்க பெருநகரம் (புல்காக்) மற்றும் அவரது விகார் பிஷப் ஜோசபாட் (ஜார்ஸ்கி) இருவரும் இறந்தனர். இயற்கையாகவே, பிஷப் ஜோசப் (செமாஷ்கோ) கிரேக்க கத்தோலிக்க திருச்சபை கல்லூரியின் தலைவராகவும், குழுவின் தலைவராகவும் பொறுப்பேற்றார். நிகழ்வுகளின் இந்த சந்தர்ப்பமான வரிசை இரகசியக் குழுவிற்கு மறு ஒருங்கிணைப்பு செயல்முறையின் இறுதி கட்டமான பேரவையைத் தொடங்க அனுமதித்தது. இதனுடன் இணைந்து, கிரேக்க கத்தோலிக்க கொலீஜியம் 1,305 கிரேக்க கத்தோலிக்க மதகுருமார்களின் கடிதங்களின் தொகுப்பை தயாரித்தது, இது ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயத்துடன் ஒன்றிணைவதற்கான விருப்பங்களை வெளிப்படுத்தியது. பிப்ரவரி 24,1839 அன்று மதகுரு சபை [O. S. பிப்ரவரி 12], போலோட்ஸ்க்கில் உள்ள புனித ஞானத்தின் கதீட்ரலில், ஆர்த்தடாக்ஸி வெற்றி (நோன்பின் முதல் ஞாயிற்றுக்கிழமை) வாரத்தில், அந்த நாளில் தெய்வீக வழிபாட்டிற்குப் பிறகு மதகுரு சபை திறக்கப்பட்டது. முன்கூட்டியே தீர்மானிக்கப்பட்ட நிகழ்வுகளிலிருந்து கிளர்ச்சி ஏற்பட்டால், 29 வது டான் கோசாக் படைப்பிரிவு மதகுரு சபையின் போது காவலில் வைக்க அனுப்பப்பட்டது. லித்துவேனியாவின் கிரேக்க கத்தோலிக்க பிஷப் ஜோசப் (செமாஷ்கோ), ஓர்ஷாவின் கிரேக்க கத்தோலிக்க பிஷப் மற்றும் பிரெஸ்ட்டின் விகார் பிஷப் ஆகியோருடன் பல மதகுருமார்களும் பொதுமக்களின் பிரதிநிதிகளும் மதகுருமார்கள் கூட்டத்தில் கலந்து கொண்டனர். 1839 மார்ச் 25 அன்று இந்த ஆயர் கூட்டம் நிறைவடைந்தது [ஓ. எஸ். மார்ச் 13] ருதேனிய கிரேக்க கத்தோலிக்க திருச்சபையின் நிலத்தை ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயத்துடன் இணைக்கும் கோரிக்கைக்காகவும், ரஷ்யப் பேரரசுக்குள் 1596 பிரெஸ்ட் ஒன்றியத்தை முடிவுக்குக் கொண்டுவருவதற்காகவும். இந்த கோரிக்கையுடன் பேரரசருக்கு 1,305 கடிதங்கள் இணைக்கப்பட்டன. இந்த கோரிக்கையை பேரரசர் முதலாம் நிக்கோலஸ் ஏப்ரல் 6 அன்று ஏற்றுக்கொண்டார். மார்ச் 25], அதே ஆண்டு. பிஷப் ஜோசப் (செமாஷ்கோ), சிறு வயதிலிருந்தே எனக்கு இருந்த மதகுரு சபை நிகழ்வுகள் குறித்து, ரஷ்யாவிலும் ரஷ்யாவிலும் ஆன்மீக ஈர்ப்பு இருந்ததைப் பற்றி இவ்வாறு கூறினார். ஒரே விசுவாசத்தால், ஒரே மொழியால் பிணைக்கப்பட்டு, ஒரே விருப்பத்தால் ஒரு நல்ல நோக்கத்திற்காக வழிநடத்தப்பட்ட அளவிட முடியாத ரஷ்யா, எனக்கு ஒரு புகழ்ச்சியான, சிறந்த தந்தையர் நாடாக மாறியது, அதன் சேவைக்கு, அதன் நன்மையை மேம்படுத்துவது எனக்கு ஒரு புனிதமான கடமையாக நான் கருதினேன்-இந்த சக்தியே யூனியேட்டுகளின் மறு இணைப்புக்கு என்னை நகர்த்தியது, அற்புதமான ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் மரத்திலிருந்து சிக்கலான காலங்களில் நிராகரிக்கப்பட்டது. 12 ஆண்டுகளாக இந்த காரணத்திற்காக ஒரு தீவிரமான ஆர்வம் [<ID2] ஏப்ரல் 11,1839 [O. S. மார்ச் 30], கிரேக்க கத்தோலிக்க திருச்சபைக் கல்லூரி வெள்ளை ரஷ்ய-லித்துவேனிய திருச்சபைக் கல்லூரி என்று மறுபெயரிடப்பட்டது, பிஷப் ஜோசப் (செமாஷ்கோ) அதன் தலைவராக இருந்தார் மற்றும் லித்துவேனியா மற்றும் வெள்ளை ரஷ்யாவின் பெருநகர பேராயர் பதவிக்கு உயர்த்தப்பட்டார். மேலும் காண்கஃ யூனியன் ஆஃப் பிரெஸ்ட் யூனியன் ஆஃப் உஜ்ஹோரோட் ருத்தேனியன் யூனியேட் சர்ச் ருத்தேனியன் கிரேக்க கத்தோலிக்க தேவாலயம் பெலாரஷ்ய கிரேக்க கத்தோலிக்க தேவாலயம் பெலாரஷ்யன் ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயம் பெலாரஷ்ய தேசியவாதம் அனைத்து ரஷ்ய தேசம் ஆர்த்தடாக்ஸி, எதேச்சதிகாரம் மற்றும் தேசியம் குறிப்புகள் 1839 ரஷ்யப் பேரரசில் போலிஷ்-லித்துவேனிய காமன்வெல்த் ருத்தேனியன் யூனியேட் தேவாலயத்தில் ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயத்தின் கிழக்கு கத்தோலிக்கத்தின் வரலாறு