Saĝkud
சாக்குட் ஒரு மெசொப்பொத்தேமிய கடவுளாக இருந்தார், அவர் ஒரு தெய்வீக வரி வசூலிப்பவராக கருதப்பட்டிருக்கலாம். அவருக்கும் நினூர்தாவுக்கும் இடையிலான தொடர்பு உறுதிப்படுத்தப்பட்டாலும், அவர் அனுவின் அரசவையைச் சேர்ந்தவர். ஆரம்பகால வம்சக் காலத்தில் அவர் முதன்முதலில் சான்றளிக்கப்பட்டார், மேலும் லாகாஷ் மற்றும் பின்னர் சிப்பர் போன்ற தளங்களிலிருந்து பல்வேறு தியோஃபோரிக் பெயர்களில் தோன்றுகிறார். கிமு முதல் ஆயிரமாண்டில் அவர் டெர் மற்றும் பூபேயில் வணங்கப்பட்டார். ஆமோஸ் புத்தகத்தில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள ஸ்குவ்ட் ("சக்கூத்") அதே தெய்வமாக இருக்கலாம் என்று கடந்த காலத்தில் கருதப்பட்டது, ஆனால் இந்த முடிவு இனி ஏற்றுக்கொள்ளப்படவில்லை. பெயர் மற்றும் பண்பு டிசா-குட் என க்யூனிஃபார்மில் எழுதப்பட்ட பெயரின் சரியான வாசிப்பு, ஆரம்பகால வம்ச சான்றுகளுக்குப் பிந்தைய ஆதாரங்களில் சாக்-கு-உட் மற்றும் சா-அக்-கு-உட் போன்ற சொற்றொடர் எழுத்துப்பிழைகளின் அடிப்படையில் நிறுவப்பட்டுள்ளது. சக்குட் மற்றும் சக்குட் போன்ற எழுத்துப்பிழைகள் சமகால அறிவாற்றல் இலக்கியங்களிலும் காணப்படுகின்றன. இந்தப் பெயரை "முதலில் சேகரிப்பவர்" அல்லது "சிறப்பாக சேகரிப்பவர்" என்று விளக்கலாம். பிற மொழிபெயர்ப்புகளில் "வரி வசூலிப்பவர்" அல்லது "சுறா" (உருவக அர்த்தத்தில்)/"கட்ட்த்ரோட்" அல்லது "ஹெட் சாப்பர்" போன்ற சொற்கள் அடங்கும். கெபர்ட் ஜே. செல்ஸ் அவரை குறிப்பிட்ட தொழில்களின் பிரதிநிதிகளாக புரிந்து கொள்ள வேண்டிய தெய்வங்களில் ஒருவராக கருதுகிறார், இந்த விஷயத்தில் குறிப்பாக ஒரு வரி வசூலிப்பவரின் பிரதிநிதித்துவம். பழைய பாபிலோனிய காலத்தைச் சேர்ந்த ஒரு முத்திரை சாகுட்டை "சொர்க்கத்திலும் பூமியிலும் முதன்மையானவர், தெய்வீக பிரகாசத்தில் மூடப்பட்டவர்" (பா 4 கால் அன்-கி-அ நி மீ-லாம் கு-அ) என்று விவரிக்கிறது. அவர் ஒரு ஜோதிட தெய்வமாக புரிந்து கொள்ளப்பட்டிருக்கலாம். இருப்பினும், அவர் சனி கிரகத்துடன் தொடர்புடையவர் என்ற பழைய கோட்பாடு இன்று ஏற்றுக்கொள்ளப்படவில்லை, ஏனெனில் இது சுர்புவில் உள்ள தெய்வங்களின் கணக்கீட்டின் தவறான வாசிப்பை நம்பியுள்ளது. ஒரு சதுப்பு நிலத்தில் வசிப்பவர் என்று அவரை விவரிக்கும் ஒரு உரையும் அறியப்படுகிறது. அதில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள மற்ற உருவங்களில் பெரும்பாலானவை அசக்கு பேய்களாகத் தோன்றுகின்றன. ஆஷிபுவின் சடங்குகள் தொடர்பான ஒரு உரை, மந்திர சடங்குகளில் பயன்படுத்தப்படும் இரண்டு வகையான கற்களான பாப்பார்டிலு மற்றும் இங்கிஸா ஆகியவை சாகுட் உடன் தொடர்புடையவை என்று கூறுகிறது. பிற தெய்வங்களுடனான தொடர்புகள் மன்ஃப்ரெட் கிரெபெர்னிக், அபு சலாபிக்கின் ஆரம்பகால வம்ச தெய்வப் பட்டியலில் சாகுட்டிற்குப் பிறகு தோன்றும் குலா தெய்வம் அவரது மனைவியாகக் கருதப்பட்டிருக்கலாம் என்று கூறுகிறது. அவர் ஓரினச்சேர்க்கை மருத்துவ தெய்வமான குலாவிலிருந்து வேறுபடுத்தப்பட வேண்டும், பொதுவாக அவரது மனைவி அபு கடவுளாக கருதப்படுகிறார். ஆன் = அனும் என்ற கடவுளின் பட்டியலின் படி, நின்பமுலேசி தேவி சாகுடின் மனைவியாக கருதப்பட்டார். அவரது பெயரை "பிளேயட்ஸில் சிவப்பு நிறத்தில் பிரகாசிக்கும் பெண்" என்று விளக்கலாம். சாகுட் அனு அரசவையைச் சேர்ந்தவர் என்று கருதப்படுகிறது. அன் = அனும் அவரை ஜாபர்-தப்-அன்-நா-கே, "அனுவின் சபார்தபு அதிகாரி" அல்லது "சொர்க்கத்தின் சபார்தபு அதிகாரி" என்று குறிப்பிடுகிறார். இந்த தலைப்பை "சேம்பர்லைன்" அல்லது "கப் தாங்கி" என்று விளக்கலாம். சாகுட் மற்றும் நினுர்தா இடையேயான தொடர்பும் உறுதிப்படுத்தப்பட்டுள்ளது. இருப்பினும், ஒரு உரை மட்டுமே அவற்றை ஒருவருக்கொருவர் நேரடியாக சமன் செய்கிறது. வெய்ட்னர் கடவுளின் பட்டியல் அவரை நிங்கிர்ஸு மற்றும் பிசாங்குனுக் ஆகிய இரண்டு தொடர்புடைய தெய்வங்களுக்கு இடையில் வைக்கிறது. இந்த உரையின் இரண்டு தாமதமான பிரதிகள் அவரை எட்டல்லக் கடவுளுடன் ஒப்பிடுகின்றன, இந்த சூழலில் ஒரு தெய்வீக சிறைச்சாலை அதிகாரி என்று விளக்கப்பட்டுள்ளது. கெபர்ட் ஜே. செல்ஸின் கூற்றுப்படி, ஆரம்பகால வம்சாவளி ஜேம் பாடல்களிலிருந்து அறியப்பட்ட தெய்வம் டி லுகல்-குட்-டா சாகுட் உடன் தொடர்புடையதாக இருக்கலாம். வழிபாட்டு சாகுட் ஏற்கனவே ஆரம்பகால வம்சாவளி ஃபாரா மற்றும் லாகாஷ் ஆகியவற்றின் நூல்களில் சான்றளிக்கப்பட்டுள்ளது, இருப்பினும் பிந்தைய கார்பஸில் அவர் அமர்-சாகுட் ("சாகுட்டின் காளை கன்று") என்ற ஒற்றை தியோஃபோரிக் பெயரில் மட்டுமே தோன்றுகிறார். உர் III காலத்தில் அவர் உர்-சாக்குட் என்ற பெயரில் சான்றளிக்கப்படுகிறார், மேலும் பல எடுத்துக்காட்டுகள் பழைய பாபிலோனிய காலத்திலிருந்தும் அறியப்படுகின்றனஃ இப்னி-சாக்குட், புஸூர்-சாக்குட், சாக்குட்-முபல்லித் (சிப்பாரிலிருந்து வந்த மூவரும்), நூர்-சாக்குட், சாக்குட்-பாலாட்டி, சாக்குட்-பானி மற்றும் சாக்குட்-தஜ்ஜார், அவர்களில் கடைசியாக ஒரு சுமை வைத்திருப்பவரும் ஒரு முத்திரையில் சாக்குட்டின் ஊழியராக நியமிக்கப்பட்டார். முதலாம் ரிம்-சின் ஆட்சியின் போது ஊர் என்ற இடத்தில் அவருக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட ஒரு கோயில் இருந்தது, ஆனால் அதன் சடங்கு பெயர் தெரியவில்லை. நியோ-அசீரியன் காலத்தில், புபே நகரத்துடன் தொடர்புடைய சாகுட்டின் ஹைபோஸ்டாசிஸ் டெரில் வணங்கப்பட்டது. பூபே அருகிலேயே, அராசி அல்லது ராசியில் அமைந்திருக்கலாம், இது எக்கார்ட் ஃப்ராமின் கூற்றுப்படி மெசொப்பொத்தேமியாவிற்கும் ஏலாமுக்கும் இடையிலான ஒரு இடையக மாநிலமாக இருந்தது. இது அன்சூவின் புராணத்திலும் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது (அட்டவணை III, வரி 150), இது எனிமங்கு என்ற கோயில் அங்கு அமைந்திருப்பதைக் குறிக்கிறது. ஆண்ட்ரூ ஆர். ஜார்ஜின் கூற்றுப்படி, இந்த சடங்கு பெயரை "தூய சொர்க்கத்தின் உயர்ந்த வீடு" என்று மொழிபெயர்க்கலாம், ஆனால் அதில் எந்த தெய்வம் வணங்கப்பட்டது என்பது தெரியவில்லை, "நினூர்டா அல்லது ஒத்த தெய்வம்" என்பது நம்பத்தகுந்த அனுமானமாகும். கிமு 815 அல்லது 814 இல் டெருக்கு எதிரான படையெடுப்பின் போது, அசீரிய துருப்புக்கள் இஸ்டரான், மார்-பீட்டி மற்றும் சரத்-டெரி போன்ற பிற உள்ளூர் தெய்வங்களின் சிலைகளுடன் புபேவின் சாகுட் சிலையையும் எடுத்துச் சென்றதாக ஷம்ஷி-அடாத் V இன் ஆட்சியின் உரைகள் சுட்டிக்காட்டுகின்றன. பின்னர் அவர்களை ஈசர்ஹாடோன் திருப்பி அனுப்பினார். மெசொப்பொத்தேமியாவிற்கு வெளியே உகரிட்டில் இருந்து வெய்ட்னர் கடவுளின் பட்டியலின் மும்மொழிப் பதிப்பில், உகரிடிக் மற்றும் ஹுரியன் நெடுவரிசைகளில் சாகுட் உடன் தொடர்புடைய தெய்வம் அனாத். இருப்பினும், இந்த உரை உகரிடிக் மற்றும் ஹுரியன் பாந்தியன் தொடர்பான மரபுகளை துல்லியமாக பிரதிபலிக்கிறதா என்பது கேள்விக்குறியாக உள்ளது, மேலும் இது குறிப்பிடப்பட்ட தெய்வங்களுக்கிடையே ஒரு சமன்பாட்டைக் குறிக்கவில்லை என்று கருதப்படுகிறது. ஆமோஸ் 5:26 புத்தகத்தில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள சக்கூத், மெசொப்பொத்தேமியாவின் சாகுட்டின் அதே தெய்வமாக இருக்கலாம் என்று கூறப்படுகிறது. மசோரெடிக் உரை எபிரேய மொழியில் ஸ்கௌட், ஸிக்குட், ஒரு ஹாபாக்ஸ் லெகோமெனான் என எழுதப்பட்ட பெயரை குரல் கொடுக்கிறது. ஒரு தெய்வம் என்பது பொருள் என்ற முடிவு உலகளவில் ஏற்றுக்கொள்ளப்படவில்லை, மேலும் ஒரு மாற்றாக சரியான வாசிப்பு சுக்கட், "ஹட்" போன்ற பொதுவான பெயர்ச்சொல்லாக இருக்கலாம் அல்லது சிக்கான்டு, "ஸ்டெலே" என்ற வார்த்தையின் வழித்தோன்றலாக இருக்கலாம் என்று முன்மொழியப்பட்டுள்ளது. பழைய இலக்கியத்தில் ஸ்குவ்ட்டை சாகுட் உடன் அடையாளம் காண்பதை ஆதரிக்கப் பயன்படுத்தப்படும் சுர்பு பத்தி தவறாகப் படிக்கப்பட்டதாகவும், அதில் உள்ள சொற்களின் வரிசை விவிலியப் பத்தியை ஒத்திருக்கவில்லை என்றும், சாகுட் எங்கும் கய்யமானுவுடன் தொடர்புடையது அல்ல என்றும், சில நேரங்களில் அமோஸின் கேவானுடன் தொடர்புடையது என்று கருதப்படுகிறது என்றும் ரீகெலே போர்கர் சுட்டிக்காட்டினார். இந்த முடிவை மன்ஃப்ரெட் கிரெபெர்னிக் ரியால்லெக்ஸிகான் டெர் அசிரியோலஜி அண்ட் வர்டெராசியடிஷ்சென் தொல்லியல் என்ற நூலிலும் ஏற்றுக்கொண்டார். குறிப்புகள் நூலியல் மெசொப்பொத்தேமிய கடவுள்கள்