Nampa figurine
நம்பா சிலை (நம்பா படம் அல்லது நம்பா பொம்மை என்றும் அழைக்கப்படுகிறது) என்பது 1889 ஆம் ஆண்டில் இடாஹோவின் நம்பா அருகே கண்டுபிடிக்கப்பட்ட ஒரு களிமண் பொம்மை ஆகும். இரும்பு ஆக்சைடு படிதல் காரணமாக இந்த சிலை சிவப்பு நிறத்தில் சாயம் பூசப்பட்டுள்ளது, மேலும் நகைகள் மற்றும் ஆடைகளுடன் ஒரு பெண் உருவத்தை சித்தரிக்கிறது. இந்த கலைப்பொருள் அதன் வெளிப்படையான வயது குறித்து கணிசமான சர்ச்சைக்கு உள்ளாகியுள்ளது. பொம்மை ஒரு மோசடி என்று அறிவார்ந்த ஒருமித்த கருத்து இன்று இருந்தாலும், கலைப்பொருளின் ஆரம்ப மதிப்பீடுகள் அதன் வயதை 2 மில்லியன் ஆண்டுகள் பழமையானதாக வைத்துள்ளன, இது மற்ற களிமண் கலைப்பொருட்கள் மற்றும் அமெரிக்காவிற்கு மனிதகுலத்தின் வருகையை விட கணிசமாக அதிகமாக உள்ளது. இந்த சிலை போலியானதா இல்லையா என்று தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்கள் விவாதித்தாலும், கலைப்பொருள் 2 மில்லியன் ஆண்டுகள் பழமையானது அல்ல என்பது ஒருமித்த கருத்து. தொல்லியலாளர்கள் ஜார்ஜ் ஃபிரடெரிக் ரைட், வில்லியம் ஹென்றி ஹோம்ஸ் மற்றும் கீத் ஃபிட்ஸ்பாட்ரிக்-மேத்யூஸ் ஆகியோர் இந்த பொருள் ஒரு புவியியல் நிகழ்வு காரணமாக விரைவாக இறங்கியது அல்லது முதலில் சிலையை கண்டுபிடித்த துளையிடும் பொறிமுறையால் இடம்பெயர்ந்தது என்று வாதிட்டனர். ரைட், பொருளின் செல்லுபடியின் வலுவான ஆதரவாளராக இருந்தபோதிலும், ஆயிரக்கணக்கான ஆண்டுகளின் அடிப்படையில் வயதை மதிப்பிட்டார். நம்பா சிலையின் உண்மைத்தன்மைக்கு ரைட்டின் ஆதரவு மத ரீதியாக உந்துதல் பெற்றதாக கடுமையாக விமர்சிக்கப்பட்டுள்ளது. டேனியல் கேரிசன் பிரிண்டன் மற்றும் ஜான் டபிள்யூ. பவல் ஆகியோர் இந்த கலைப்பொருள் போகடெல்லோ இந்தியர்களால் தயாரிக்கப்பட்ட 19 ஆம் நூற்றாண்டின் பொம்மை என்று வாதிட்டனர், நவீனகால தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்கள் இந்த கலைப்பொருள் ஒரு மோசடி என்று நம்பினர். பொகடெல்லோ பூர்வீக அமெரிக்க பழங்குடியின உறுப்பினர்களும் இந்த சிலை ஒரு மோசடி என்று உறுதிப்படுத்தியுள்ளனர். கலைப்பொருளின் வயதைச் சுற்றியுள்ள சர்ச்சை காரணமாக, கலைப்பொருளின் தோற்றத்தைச் சுற்றி பல சதி கோட்பாடுகள் எழுந்துள்ளன. நம்பா சிலை என்பது சுடப்பட்ட களிமண்ணால் செய்யப்பட்ட ஒரு சிறிய பெண் உருவம் ஆகும். பொருள் அளவில் உள்ளது மற்றும் களிமண் துண்டுகள், குவார்ட்ஸ் மற்றும் இரும்பு ஆக்சைடு தடயங்கள் உள்ளன. மார்பு மற்றும் கழுத்தைச் சுற்றியுள்ள ஆடை அல்லது நகைகளைக் குறிக்கும் மங்கலான அடையாளங்களுடன் இந்த உருவம் நன்கு அணிந்திருப்பது கண்டறியப்பட்டது. உருவத்தின் வலது கால் உடைந்துவிட்டது. பின்னர், இந்த சிலையின் மறுஉருவாக்கம் புவியியலாளர் ஆல்பர்ட் ஆலன் ரைட் மற்றும் வேதியியலாளர் ஃபிராங்க் ஃபானிங் ஜுவெட் ஆகியோரால் உருவாக்கப்பட்டது, அவர்கள் இந்த துண்டு ஒரு புதிய கைவினைஞரால் செய்யப்பட்டிருக்க முடியாது என்று முடிவு செய்தனர். பொம்மையின் சிவப்பு நிறம் இரும்பு ஆக்சைடு படிவு காரணமாக இருக்கலாம், பொம்மையின் அசல் நிறம் அல்ல என்று விஞ்ஞானிகள் குறிப்பிட்டனர். ரைட் மற்றும் ஜுவெட் இருவரும் அமிலக் கறையைப் பயன்படுத்துவதன் மூலம் வண்ணத்தைப் பிரதிபலிக்க முடிந்தது. இந்த சிலை பெரும்பாலும் டான்-டானின் வீனஸுடன் ஒப்பிடப்படுகிறது. 1889 ஆம் ஆண்டு ஜூலை மாதம் இடாஹோவின் நாம்பாவில் உள்ளூர் தொழிலதிபர் மார்க் ஏ. கர்ட்ஸ் என்பவரால் இந்த சிலை கண்டுபிடிக்கப்பட்டது. கர்ட்ஸும் அவரது வணிக கூட்டாளிகளும் தண்ணீருக்காக துளையிட்டுக் கொண்டிருந்தனர், அவர்கள் செல்லும்போது துளை துளையை வரிசைப்படுத்தும் போது ஒரு ஆழத்தைத் தாக்கினர். சுமார் 60 அடி ஆழத்தில் உள்ள பசால்ட் அடுக்கு வழியாக துரப்பணம் ஊடுருவியவுடன், ஆண்கள் வேகமான மணலை அகற்ற ஒரு பம்ப் பொறிமுறைக்கு மாறி, துளையிடுவதை நிறுத்தினர். இதைத் தொடர்ந்து, துரப்பணம் பம்ப் ஆழத்தில் மணல் அடுக்கை அகற்றும் போது உருவத்தை மேற்பரப்புக்கு கொண்டு வந்தது. சார்லஸ் பிரான்சிஸ் ஆடம்ஸ் ஜூனியர் தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்கள் குழுவுடன் இணைந்து கலைப்பொருளின் ஆரம்ப காலக்கெடுவைச் செய்யத் தொடர்பு கொள்ளப்பட்டார். இந்த கண்டுபிடிப்பின் காரணமாக, 1929 ஆம் ஆண்டில், அமெரிக்க இந்திய அருங்காட்சியகம் மற்றும் ஹெய் அறக்கட்டளையின் ஆதரவுடன் லூயிஸ் ஷெல்ல்பாக் இந்த தளத்தின் முறையான தொல்பொருள் கணக்கெடுப்பை மேற்கொண்டார். இந்த சிலை இப்போது இடாஹோ மாநில வரலாற்று சங்க அருங்காட்சியகத்தில் வைக்கப்பட்டுள்ளது. ஆர்ட்டிஃபாக்ட் டேட்டிங் ஆரம்பகால டேட்டிங் முயற்சிகள் சிலையின் தேதியை நிர்ணயிக்க சூப்பர்போசிஷன் சட்டத்தை பயன்படுத்தின. பிளோசீன்-பிளீஸ்டோசீன் மாற்றத்தைச் சேர்ந்த க்ளென்ஸ் ஃபெர்ரி உருவாக்கத்தில் களிமண் மற்றும் மணல் அடுக்கில் இந்த உருவம் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது. மணல் அடுக்கு ஒரு எரிமலை ஓட்டத்தால் மூடப்பட்டிருந்தது, இது மூன்றாம் நிலை காலத்தின் பிற்பகுதியில் அல்லது குவாட்டர்னரி காலத்தின் தொடக்கத்தில் டெபாசிட் செய்யப்பட்டதாக மதிப்பிடப்பட்டது, இது பிளைஸ்டோசீன் காலத்தின் தொடக்கத்தில் 2 மில்லியன் ஆண்டுகள் பழமையான சிலையை வைத்தது. 1904 ஆம் ஆண்டில், யு. எஸ். புவியியல் ஆய்வு அட்லஸ் வெளியிடப்பட்டது, கிணறு "60 அடி குவாட்டர்னரி பொருள், 15 அடி பசால்ட் மற்றும் சில களிமண்ணுடன் 220 அடி மணலுக்கு கீழே" தோண்டப்பட்டதாக உறுதிப்படுத்தியது. தோண்டப்பட்ட அடுக்குகள் குவாட்டர்னரி மற்றும் மூன்றாம் நிலை சகாப்தங்களைக் குறிக்கின்றன என்பதை அட்லஸ் உறுதிப்படுத்துகிறது. சாமுவேல் ஃபிராங்க்ளின் எம்மன்ஸ், பாறை அடுக்குகளைப் பற்றிய தனது மதிப்பீட்டில், பாறை அடுக்கு மூன்றாம் நிலைக் காலத்தைச் சேர்ந்தது என்பதற்கான எந்த அறிகுறியும் இல்லை என்று முடிவு செய்வார். தொல்லியலாளர் வில்லியம் ஹென்றி ஹோம்ஸ், இடத்திற்கு வெளியே உள்ள கலைப்பொருட்களில் நிபுணர், கூறினார்ஃ ஜார்ஜ் ஃபிரடெரிக் ரைட், 1911 மற்றும் 1912 ஆம் ஆண்டுகளில், தளத்தை ஆய்வு செய்தார், கலைப்பொருளின் அடுக்கு ஆயிரக்கணக்கான ஆண்டுகள் பழமையானதாக இருக்கலாம் என்று தீர்ப்பளித்தார். போன்வில்லே ஏரி உடைந்ததாலும், பாம்பு நதி பள்ளத்தாக்கு வெள்ளத்தில் மூழ்கியதனாலும் இப்பகுதி வண்டல் மற்றும் மணலில் புதைந்துவிட்டதாக ரைட் கோட்பாடு கூறினார். விரைவில், எரிமலை வெடிப்புகள் பசால்ட் அடுக்கை உருவாக்கின, நம்பா பகுதி எரிமலை ஓட்டத்தின் விளிம்பில் இருப்பதாக ரைட் குறிப்பிட்டார். பனிப்பாறை சகாப்தத்தின் தொடக்கத்தில் சியரா நெவாடா மலைகளின் எழுச்சியின் போது இதேபோன்ற நிகழ்வு நிகழ்ந்ததாக ரைட் குறிப்பிட்டார். இந்த கலைப்பொருள் 60 அடி ஆழமுள்ள பசால்ட் அடுக்குக்குக் கீழே தோன்றியது என்று ரைட் கடுமையாக எதிர்த்தார், ஏனெனில் கர்ட்ஸ் துளையிடும் போது துளை துளைக்கு லைனிங் செய்தார், பசால்ட் அடுக்கு மீறப்பட்டவுடன் ஒரு துரப்பணம் பம்பிற்கு மாறினார். பொருள் உண்மையானது என்ற ரைட்டின் கூற்று மற்றும் அவரது வெள்ளக் கோட்பாடு ஆகிய இரண்டும் அவரது சமகாலத்தவர்களால் போலி தொல்லியல் மற்றும் கிறிஸ்தவ அடிப்படைவாதம் மற்றும் படைப்புவாதத்தை பரப்புவதற்கான முயற்சி என்று பரவலாக விமர்சிக்கப்பட்டுள்ளன. 2011 ஆம் ஆண்டில், தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளரும் அருங்காட்சியக கண்காணிப்பாளருமான கீத் ஃபிட்ஸ்பாட்ரிக்-மேத்யூஸ், பொம்மையை கறைபடுத்துவதற்கு காரணமான இரும்பு ஆக்சைடு பசால்ட் அடுக்குக்கு மேலே (தோராயமாக அடி கீழே) காணப்பட்டதாகவும், களிமண் பந்துகள் பாறை அடுக்குக்கு அருகில் காணப்பட்டதாகவும் வாதிடுவார். இந்த களிமண் பந்துகள் சிலையைப் போலவே இரும்பு ஆக்சைடு கறையைக் காட்டின. ஃபிட்ஸ்பாட்ரிக்-மேத்யூஸ் இது மண்ணில் கலைப்பொருட்கள் விரைவாக இறங்கியதற்கான சான்றாகும், அல்லது துரப்பணம் இந்த பொருட்களை அவை கண்டுபிடிக்கப்படுவதற்கு முன்பு ஆழமாக தள்ளியது என்று கூறினார். இந்த சிலை மற்ற மேல் பழங்கற்கால ஐரோப்பிய கலைப்பொருட்களின் வடிவமைப்புகளைப் போலவே கருதப்படுகிறது. செல்லுபடியாகும் தன்மை குறித்த சர்ச்சை இந்த சிலை போலியானதாகவோ அல்லது போலியான முயற்சியாகவோ இருந்திருக்கலாம் என்று பரவலாக முன்மொழியப்பட்டுள்ளது. கண்டுபிடிப்பின் போது, 6,000 முதல் 10,000 ஆண்டுகள் பழமையான மிகப் பழமையான நெருப்பு களிமண் கலைப்பொருட்கள் மற்றும் மிகப் பழமையான எளிய மனித சித்தரிப்பான டான்-டானின் வீனஸ் சுமார் 300,000 முதல் 500,000 ஆண்டுகள் மட்டுமே பழமையானது. கூடுதலாக, முதல் மனிதர்கள் 13,000 முதல் 13,500 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு மட்டுமே அமெரிக்காவிற்கு வந்ததாக மதிப்பிடப்பட்டுள்ளது. அக்டோபர் மற்றும் நவம்பர் 1889 க்கு இடையில், மார்க் கர்ட்ஸ் மற்றும் ஜார்ஜ் ஃப்ரெடெரிக் ரைட் ஆகியோர் துரப்பணம் விசையியக்கக் குழாயின் வரம்புகள் மற்றும் இயக்கவியலை விவரிக்கும் தொடர்ச்சியான கடிதங்களில் ஈடுபட்டனர். பொருள் வேண்டுமென்றே தண்டிலிருந்து கீழே விழுந்திருந்தால், பம்ப் நடவடிக்கைகள் பலவீனமான கலைப்பொருளை அழித்திருக்கும் என்று ரைட் முடிவு செய்தார். இந்த கண்டுபிடிப்பு ஒரு உண்மையான தொல்பொருள் கண்டுபிடிப்பு, இருப்பினும், 2 மில்லியன் ஆண்டுகள் பழமையானது அல்ல என்ற கருத்தின் பின்னணியில் ரைட் ஒரு முக்கிய ஆதரவாளராக ஆனார். ஃப்ரெட்ரிக் வார்டு புட்னம் மற்றும் ஜான் ஹென்றி ஹெய்ன்ஸ் இருவரும் இந்த கலைப்பொருள் ஒரு மோசடி அல்ல என்று கூறினர், ஹெய்ன்ஸ் இதை "அமெரிக்காவில் மனிதனின் பெரிய பழங்காலத்தின் மிக முக்கியமான சான்றுகள்" என்று குறிப்பிட்டார். இந்த உருவம் ஃப்ரெட்ரிக் வார்டு புட்னாமுக்கு வழங்கப்பட்டது, அவர் கூறினார்ஃ கலைப்பொருளை மறுஆய்வு செய்ய அனுப்பப்பட்ட புவியியலாளரான ஜான் டபிள்யூ. பவல், சிலையை ஒரு மோசடி என்று கருதி, அது கண்டுபிடிக்கப்பட்ட சூழ்நிலைகளை விமர்சித்தார். பொம்மை உள்ளூர் பூர்வீக அமெரிக்க பழங்குடியினரால் தயாரிக்கப்பட்டதைப் போலவே இருப்பதாக பவல் கூறினார், மேலும் அந்த வழியில் கொண்டு வரப்பட்டிருந்தால் இந்த துரப்பணம் கலைப்பொருளை உடைத்திருக்கும் என்று கூறினார். கூடுதலாக, பொருள் உண்மையானது என்று ரைட்டின் உறுதிமொழிகளை பவல் கடுமையாக விமர்சித்தார். பொகடெல்லோ இந்தியர்களின் உறுப்பினர்கள் பின்னர் கலைப்பொருளைக் காட்டினர், அவர்கள் இது தங்கள் கைவினைத்திறன் மற்றும் உண்மையில் ஒரு மோசடி என்று உறுதிப்படுத்தினர். 1892 ஆம் ஆண்டில், அமெரிக்க பழங்கால மற்றும் ஓரியண்டல் ஜர்னலில் டேனியல் கேரிசன் பிரிண்டன், இந்த சிலை ஒரு மோசடி என்று கூறினார், மேலும் பொம்மை போகடெல்லோ இந்தியர்களால் தயாரிக்கப்பட்ட சமகால பொம்மைகளைப் போன்றது என்றும் கூறினார். ஜார்ஜ் ஃப்ரெடெரிக் ரைட்டின் கலைப்பொருளுக்கு ஒப்புதல் அளித்ததை விமர்சித்த வில்லியம் ஜான் மெக்கீ, நம்பா சிலை ஒரு "வெளிப்படையான மோசடி" என்று கூறுவார். அந்த காலகட்டத்திலிருந்து வேறு எந்த கலைப்பொருட்களும் கண்டுபிடிக்கப்படாததால் இந்த துண்டு 2 மில்லியன் ஆண்டுகள் பழமையானதாக இருக்க முடியாது என்று கீத் ஃபிட்ஸ்பாட்ரிக்-மேத்யூஸ் வாதிட்டார். போலி தொல்லியல் நிபுணரான கார்ல் ஃபீகன்ஸ், இந்த சிலை ஒரு மோசடி என்று கூறியுள்ளார். சிலை கண்டுபிடிக்கப்பட்ட நேரத்தில், தொல்பொருள் மோசடிகள் பொதுவானவை என்று ஃபீகன்கள் வாதிட்டனர். ஃபீகன்கள் அந்த சிலையை கார்டிஃப் ஜெயண்ட் உடன் ஒப்பிட்டனர், அந்த நேரத்தில் மற்றொரு தொல்பொருள் மோசடி, மேலும் நம்பா சிலை 19 ஆம் நூற்றாண்டின் பூர்வீக அமெரிக்க பொம்மை என்று உறுதிப்படுத்தினர். மேலும், ஃபிராங்க் ஃபானிங் ஜுவெட்டின் பிரதி உருவகப்படுத்துதலை ஃபீகன்ஸ் மேற்கோள் காட்டி, கலைப்பொருள் இரும்பு ஆக்சைடு படிவதால் கறைபடவில்லை, மாறாக அதன் அசல் துப்பாக்கிச் சூட்டின் போது இரும்பு ஆக்சைடு இருந்தது என்பதற்கான சான்றாக மேற்கோள் காட்டினார். தொல்லியல் நிபுணர் மைக்கேல் பிராஸ் தனது புத்தகமான தி ஆன்டிக்விட்டி ஆஃப் மேன்ஃ ஆர்டிஃபாக்சுவல், ஃபாசில் அண்ட் ஜீன் ரெக்கார்ட்ஸ் எக்ஸ்ப்ளோர்டு என்ற புத்தகத்தில் இந்த சிலை ஒரு மோசடி என்றும் துளையிடும் செயல்முறையிலிருந்து தப்பிப்பிழைக்க முடியாத அளவுக்கு பலவீனமானது என்றும் கூறினார். சதி கோட்பாடுகள் கலைப்பொருள் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட சர்ச்சைக்குரிய சூழ்நிலைகள் காரணமாக, படைப்பாளிகளால் தங்கள் கூற்றுக்களை ஆதரிக்க நம்பா சிலை பயன்படுத்தப்பட்டுள்ளது. பிற அமானுஷ்ய மற்றும் மாயக் கோட்பாடுகள் இந்த கலைப்பொருள் ஒரு இழந்த நாகரிகம் அல்லது காலப் பயணத்தின் சான்றாகும் என்று எழுந்துள்ளன. 2007 ஆம் ஆண்டில், மைக்கேல் கிரெமோ "அட்லாண்டிஸ் ரைசிங்" பத்திரிகையின் தடைசெய்யப்பட்ட தொல்லியல் கட்டுரையில் நம்பா உருவத்தைப் பற்றி எழுதினார். இந்த கலைப்பொருள் ஒரு முக்கிய மாதிரியில் கண்டுபிடிக்கப்பட்டதாகவும், ஒரு துரப்பணம் பம்ப் மூலம் கொண்டு வரப்படவில்லை என்றும் கிரெமோ பொய்யாகக் கூறினார். அவரது விளக்கம் என்னவென்றால், கலைப்பொருளின் வயதை பொதுமக்களிடமிருந்து மறைக்க ஒரு அறிவியல் சதி இருந்தது மற்றும் பழைய பூமியின் படைப்புவாதத்தின் சான்றாக சிலையைப் பயன்படுத்தியது. சார்லஸ் செல்லியர் மற்றும் டேவிட் டபிள்யூ. பால்சிகர் ஆகியோர் இந்த கலைப்பொருள் கிறிஸ்தவத்தில் ஆதியாகமம் வெள்ளக் கதையின் சான்றாகும் என்று கூறியுள்ளனர். இடத்தின் வெளியே உள்ள கலைப்பொருளான பாம்பீ கல் குறிப்புகள் 1889 இடாஹோ டெரிட்டரி நாம்பா, இடாஹோ தொல்லியல் மோசடிகள் அமெரிக்காவில் உள்ள வதந்திகள்