Tshenuwani Farisani
செனுவானி சைமன் ஃபரிசானி (பிறப்புஃ ஆகஸ்ட் 30,1948) ஒரு தென்னாப்பிரிக்க அரசியல்வாதி, இறையியலாளர் மற்றும் லூத்தரன் அமைச்சர் ஆவார். நிறவெறியின் போது, அவர் நாட்டின் மிக முக்கியமான கறுப்பின மதகுருமார்களில் ஒருவராக இருந்தார், மேலும் வெண்டா மற்றும் டிரான்ஸ்வாலில் உள்ள அவரது மறைமாவட்டத்தில் இருந்து நிறவெறிக்கு எதிரான விடுதலை இறையியலைப் போதித்தார். அவர் 1970 களின் முற்பகுதியில் சிரில் ராமபோசாவுடன் இணைந்து பிளாக் எவாஞ்சலிக் இளைஞர் அமைப்பை நிறுவினார், மேலும் பிளாக் கான்சியஸ்னஸ் இயக்கத்தில் தீவிரமாக இருந்தார், குறிப்பாக 1973 முதல் 1975 வரை பிளாக் மக்கள் மாநாட்டின் தலைவராக இருந்தார். அம்னஸ்டி இன்டர்நேஷனலின் கூற்றுப்படி, மனசாட்சியின் கைதியாக அவர் நான்கு சந்தர்ப்பங்களில் கைது செய்யப்பட்டார், மேலும் அவர் நிறவெறி காவல்துறையினரால் சித்திரவதைக்கு ஆளானதைப் பற்றி வெளிநாடுகளில் சாட்சியமளித்தார். நிறவெறி முடிவுக்கு வந்த பிறகு, ஃபரிசானி லிம்போபோ மாகாண சட்டமன்றம் மற்றும் தேசிய சட்டமன்றத்தில் ஆப்பிரிக்க தேசிய காங்கிரஸைப் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தினார். 1997 முதல் 2004 வரை லிம்போபோவின் முதல் பிரதமரான என்கோகோ ராமத்லோடியின் கீழ் லிம்போபோ மாகாண அரசாங்கத்தில் நிர்வாகக் குழுவில் உறுப்பினராக இருந்தார், மேலும் 2004 முதல் 2009 வரை லிம்போபோ மாகாண சட்டமன்றத்தின் சபாநாயகராகவும் இருந்தார். ஆரம்பகால வாழ்க்கை மற்றும் தொழில் வாழ்க்கை செனுவனி சைமன் ஃபரிசானி 30 ஆகஸ்ட் 1948 அன்று டிரான்ஸ்வால் மாகாணத்தின் பகுதியில் பிறந்தார், அது லிம்போபோ ஆனது. அவரது தந்தை ஒரு விவசாயி மற்றும் பாரம்பரிய குணப்படுத்துபவர் மற்றும் நிறவெறியின் போது அவரது குடும்பம் பல முறை வலுக்கட்டாயமாக மீள்குடியேற்றப்பட்டது. ஃபரிசானி ஒரு "புத்திசாலித்தனமான" மாணவராக இருந்தார், மேலும் எவாஞ்சலிக்கல் லூத்தரன் தேவாலயத்தில் ஒரு அமைச்சராக நியமனம் பெறுவதற்காக இறையியல் கல்லூரியில் சேர்ந்தார். 1960 கள் மற்றும் 1970 களில் தென்னாப்பிரிக்காவில் உயர்ந்துகொண்டிருந்த கருப்பு அல்லது விடுதலை இறையியலுடன் இணைந்த கிறிஸ்தவத்தின் தீவிர அரசியல் விளக்கத்திற்கு அவர் சந்தா செலுத்தினார். குறிப்பாக, நிறவெறி என்பது கடவுள் கொடுத்தது அல்ல, ஆனால் மனிதனால் உருவாக்கப்பட்ட கொடுமை என்றும், லூத்தரனிசம் ஒரு பழமைவாத அரசியல் சக்தியாக இருக்கக்கூடாது, ஆனால் ஒடுக்கப்பட்டவர்களின் விடுதலைக்காக ஒரு சக்தியாக இருக்க வேண்டும் என்றும் ஃபரிசானி கடுமையாக வாதிட்டார். 1972 ஆம் ஆண்டில், நடாலில் உள்ள உம்புமுலோவில் உள்ள லூத்தரன் இறையியல் கல்லூரியில் இருந்து அதன் பழமைவாத போதனைகளுக்கு எதிராக கிளர்ச்சி செய்ததற்காக அவர் வெளியேற்றப்பட்டார். அதற்குள், வளர்ந்து வரும் பிளாக் கான்சியஸ்னஸ் இயக்கத்தில் ஒரு முக்கிய ஆர்வலராக இருந்த ஃபரிசானி, அரசியல் அணிதிரட்டல் மற்றும் கிறிஸ்தவ சுவிசேஷத்தின் கலவையை நடத்தி நாடு முழுவதும் அடிக்கடி பயணம் செய்தார். பின்னர் ஒரு முக்கிய தொழிற்சங்கவாதியும், தென்னாப்பிரிக்காவின் இனவெறிக்கு பிந்தைய ஜனாதிபதியுமான சிரில் ராமபோசாவை அவர் சந்தித்தபோது, வெண்டாவின் பாண்டுஸ்தானில் உள்ள ராமபோசாவின் உறைவிடப் பள்ளியான ம்பாஃபுலி உயர்நிலைப் பள்ளியின் விவாத சங்கத்தில் விருந்தினர் பேச்சாளராக பணியாற்றினார். ராமபோசாவும் ஃபரிசானியும் இணைந்து பிளாக் எவாஞ்சலிக் இளைஞர் அமைப்பை (பீயோ) நிறுவினர், இது ராமபோசாவின் தலைமையிலும் ஃபரிசானியின் துணைத் தலைமையிலும் இருந்தது. 1970 களின் முற்பகுதியில், பியோவின் மாணவர் உறுப்பினர்கள் சிபாசாவைச் சுற்றியுள்ள பிராந்தியத்தில் உள்ள கிராமப்புற கிராமங்களில் சுவிசேஷ சுற்றுப்பயணங்களை நடத்தினர், மேலும் இந்த அமைப்பு அளவு மற்றும் நோக்கத்தில் விரிவடைந்தது, இது போல்ட் எவாஞ்சலிக் இளைஞர் அமைப்பாக மாறியது (அது வெள்ளையர்களை அனுமதிக்கத் தொடங்கியவுடன்) பின்னர் போல்ட் எவாஞ்சலிக் கிறிஸ்தவ சங்கம் (அது பெரியவர்களை அனுமதிக்கத் தொடங்கியபோது). ராமபோசாவின் வாழ்க்கை வரலாற்றாசிரியர் அந்தோனி பட்லரின் கூற்றுப்படி, ஃபரிசானி ராமபோசாவுக்கு ஒரு முக்கியமான வழிகாட்டியாகவும், அவரது அரசியல் சிந்தனையில் பெரும் தாக்கத்தையும் ஏற்படுத்தினார். கூடுதலாக, ஃபரிசானி 1973 முதல் 1975 வரை பிளாக் கான்சியஸ்னஸ்-சீரமைக்கப்பட்ட பிளாக் மக்கள் மாநாட்டின் (பிபிசி) தலைவராக வின்னி கக்வேராவுக்குப் பிறகு பதவியேற்றார். 1975 ஆம் ஆண்டில் தென்னாப்பிரிக்காவில் உள்ள எவாஞ்சலிக்கல் லூத்தரன் தேவாலயத்தில் நியமிக்கப்பட்டபோது அவர் பிபிசியில் இருந்து ராஜினாமா செய்தார். 1980 களில், அவர் தேவாலயத்தின் வடக்கு மறைமாவட்டத்தில் டீன் மற்றும் துணை ஆயர் ஆனார், இதில் வெண்டா பாண்டுஸ்தான் மற்றும் அண்டை நாடான டிரான்ஸ்வாலின் சில பகுதிகள் அடங்கும். வாஷிங்டன் போஸ்ட் மற்றும் ஆப்பிரிக்கா அறிக்கையின்படி, தென்னாப்பிரிக்க தேவாலயங்களின் கவுன்சிலின் பொதுச்செயலாளராக பேயர்ஸ் நௌடேக்குப் பிறகு அவர் முன்னணியில் கருதப்பட்டார். தனது நிறவெறிக்கு எதிரான செயல்பாட்டின் காரணமாக கைது செய்யப்பட்ட ஃபரிசானி, வெண்டா காவல் படைகள் மற்றும் தென்னாப்பிரிக்க காவல்துறையின் பாதுகாப்பு பிரிவின் கவனத்தை ஈர்த்தார். 1977 மற்றும் 1987 க்கு இடையில், அவர் நான்கு வெவ்வேறு சந்தர்ப்பங்களில் விசாரணை இல்லாமல் தடுத்து வைக்கப்பட்டார். மார்ச் 1977 இல் முதல் சந்தர்ப்பத்தில், 1976 சோவெட்டோ எழுச்சியைத் தூண்டியதாகவும், ஆர்வலர்கள் நாட்டை விட்டு வெளியேற உதவியதாகவும் சந்தேகத்தின் பேரில் அவர் கைது செய்யப்பட்டு நடாலின் ஹோவிக்கில் இரண்டு நாட்கள் தடுத்து வைக்கப்பட்டார். போலீஸ் அதிகாரிகள் அவரை சித்திரவதை செய்ததாகவும், அவரை மூன்றாவது மாடி ஜன்னலில் தொங்கவிட்டு கம்பத்தில் தொங்கவிட்டதாகவும் அவர் கூறினார். பின்னர் 1977இல் மீண்டும் கைது செய்யப்பட்டு 1978 வரை சிறையில் அடைக்கப்பட்டார். அவரது மூன்றாவது தடுப்புக்காவல் 1981 நவம்பரில் தொடங்கியது, அந்த ஆண்டு அக்டோபரில் சிபாசா காவல் நிலையம் மீதான குண்டுவெடிப்பு தொடர்பாக அவரும் மற்ற பத்தொன்பது பேரும் (மூன்று மதகுருமார்கள் உட்பட) கைது செய்யப்பட்டனர். ஃபரிசானி ஜூன் 1982 வரை தடுத்து வைக்கப்பட்டு மேலும் சித்திரவதைக்கு ஆளானார். அவருடன் கைது செய்யப்பட்ட ஃபரிசானியின் நண்பரான ஷிஃபிவா முஃபே, காவலில் இருந்தபோது இறந்தார்; ஜூலை 1982 இல் நடந்த விசாரணையில் அவர் காவல்துறையினரால் சித்திரவதை செய்யப்பட்டு கொல்லப்பட்டதாக உறுதி செய்யப்பட்டது. இந்த வழக்கு அம்னஸ்டி இன்டர்நேஷனலின் கவனத்தை ஈர்த்தது, இது ஒரு சர்வதேச கடிதம் எழுதும் பிரச்சாரத்தைத் தொடங்கியது, இது ஃபரிசானியின் விடுதலையை உறுதிப்படுத்த உதவியது. அவர் விடுவிக்கப்பட்ட பிறகு, ஃபரிசானி தனது சித்திரவதையின் விளைவாக இரண்டு மாரடைப்புகளை சந்தித்ததாகக் கூறி, இழப்பீடுகளுக்காக வெண்டா அரசாங்கத்திற்கு எதிராக வழக்கு தொடர்ந்தார், மேலும் அரசாங்கம் அவருக்கு R6,500 (சுமார் $5,000) விசாரணைக்கு முந்தைய தீர்வில் செலுத்தியது. அவர் குற்றச்சாட்டு இல்லாமல் விடுவிக்கப்பட்டார், மேலும் 1981 குண்டுவெடிப்பில் தனக்கு தொடர்பு இல்லை என்று எப்போதும் மறுத்தார், தாக்குதல் நடந்த நேரத்தில் அவர் ஜோகன்னஸ்பர்க்கில் ஒரு தேவாலயக் கூட்டத்தில் இருந்ததாகக் கூறினார். 1986 ஆம் ஆண்டில், அம்னஸ்டி இன்டர்நேஷனலின் வேண்டுகோளின் பேரில், அவர் தனது சித்திரவதை குறித்து சாட்சியமளிக்க ஐரோப்பாவிற்கும் அமெரிக்காவிற்கும் பயணம் செய்தார், அமெரிக்க காங்கிரஸ் துணைக்குழு உட்பட பல பார்வையாளர்களிடம், அவர் மயக்கமடைந்து தாக்கப்பட்டதாகவும், வெண்டா பாதுகாப்பு காவல்துறையினரால் மின்சார அதிர்ச்சிகள் வழங்கப்பட்டதாகவும் கூறினார். ஃபரிசானி தனது சர்வதேச பயணத்திலிருந்து திரும்பிய சிறிது நேரத்திலேயே, 22 நவம்பர் 1986 அன்று நிறவெறி காவல்துறையினரால் இறுதி முறையாக கைது செய்யப்பட்டார். அவரது தடுப்புக்காவல் சர்வதேச கவனத்தை ஈர்த்தது; அம்னஸ்டி இன்டர்நேஷனல் அவரை "மனசாட்சியின் கைதி" என்று அறிவித்து, அவரது விடுதலைக்காக வேலை செய்ய வெண்டாவுக்கு ஒரு பிரதிநிதியை அனுப்பியது. ஜனவரி 1,1987 அன்று, அவர் தனது சிறையில் உண்ணாவிரதத்தைத் தொடங்கினார், அதை அவர் ஜனவரி 20 அன்று விடுவிக்கப்படும் வரை பராமரித்தார். பிப்ரவரியில், நிறவெறி அரசாங்கம் அவரை ஒரு "தடைசெய்யப்பட்ட புலம்பெயர்ந்தவர்" என்று அறிவித்தது, இந்த பதவி அவரை வெண்டா பாண்டுஸ்தானுடன் திறம்பட மட்டுப்படுத்தியது, அவர் வெள்ளை தென்னாப்பிரிக்காவுக்குள் நுழைய விரும்பினால் விசாவுக்கு விண்ணப்பிக்க வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. பின்னர் 1987 ஆம் ஆண்டில், மினியாபோலிஸில் உள்ள சித்திரவதைக்கு ஆளானவர்களுக்கான மையத்தில் சிகிச்சைக்காக அவர் அமெரிக்காவுக்குச் சென்றார், பின்னர் அவர் வெளிநாடுகளுக்கு நாடுகடத்தப்பட்டார். 1996 ஆம் ஆண்டில், உண்மை மற்றும் நல்லிணக்க ஆணையத்தில் காவலில் வைக்கப்பட்ட தனது அனுபவத்தைப் பற்றி அவர் சாட்சியமளித்தார். 1994 ஆம் ஆண்டில் தென்னாப்பிரிக்காவின் முதல் ஜனநாயகத் தேர்தலில், ஃபரிசானி புதிய தேசிய சட்டமன்றத்தில் ஆப்பிரிக்க தேசிய காங்கிரஸை (ஏஎன்சி) பிரதிநிதித்துவப்படுத்த தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார். ஜூலை 1997 இல், என்கோகோ ராமத்லோடி, லிம்போபோவின் பிரதமராக (அப்போது வடக்கு மாகாணம் என்று அழைக்கப்பட்டார்), ஃபரிசானியை லிம்போபோ மாகாண அரசாங்கத்தில் விவசாயத்திற்கான நிர்வாகக் குழுவின் (எம். இ. சி) உறுப்பினராக நியமித்தார். இந்த காலகட்டத்தில், ஃபரிசானி லிம்போபோவில் உள்ள ஏஎன்சி மாகாண செயற்குழுவில் உறுப்பினராகவும் இருந்தார்; 1998 இல், அவர் மாகாண பொருளாளராக தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார் (ராமத்லோடியின் கீழ் மாகாணத் தலைவராக) மற்றும் 2001 இல் குழு கலைக்கப்படும் வரை அந்த பதவியில் பணியாற்றினார். ஜூன் 1999 இல், 1999 பொதுத் தேர்தலைத் தொடர்ந்து, ராமத்லோடி தனது நிர்வாகத்தை மறுசீரமைத்து, போக்குவரத்து மற்றும் பொது சாலைகளுக்கான ஃபரிசானி எம். இ. சி. யை நியமித்தார். 2004 பொதுத் தேர்தலைத் தொடர்ந்து, அவர் லிம்போபோ மாகாண சட்டமன்றத்தின் சபாநாயகராக நியமிக்கப்பட்ட 2004 வரை அவர் அந்த இலாகாவைத் தக்க வைத்துக் கொண்டார். 2009 பொதுத் தேர்தலுக்குப் பிறகு அவர் மாகாண சபாநாயகர் பதவியை விட்டு வெளியேறினார், அதில் அவர் தேசிய சட்டமன்றத்திற்குத் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார். அவர் கலை மற்றும் கலாச்சாரத்திற்கான சட்டமன்றத்தின் போர்ட்ஃபோலியோ குழுவின் தலைவராகவும் ஆனார். இருப்பினும், 2010 ஆம் ஆண்டின் பிற்பகுதியில் அவர் தனது பதவியை ராஜினாமா செய்தார். ஒரு இளம் ஏஎன்சி அரசியல்வாதிக்கு ஆசனத்தை விடுவிக்க அவர் வெளியேற்றப்பட்டார் என்ற வதந்திகளை அவர் மறுத்தார், தனது மந்திரி கடமைகளுக்கு அதிக நேரத்தை ஒதுக்குவதற்காக தானாக முன்வந்து ராஜினாமா செய்ததாகக் கூறினார். அவர் லிம்போபோவில் ஒரு செயலில் போதகராக இருந்தார், மேலும் தென்னாப்பிரிக்க கம்யூனிஸ்ட் கட்சியின் (எஸ். ஏ. சி. பி) செயலில் உறுப்பினராகவும் இருந்தார்; அவர் 2019 ஆம் ஆண்டு நிலவரப்படி வெம்பே பிராந்தியத்தில் எஸ். ஏ. சி. பி பிராந்திய பொருளாளராக இருந்தார். தனிப்பட்ட வாழ்க்கையில் அவர் ரெஜினா ஃபரிசானியை மணந்தார். 2022 செப்டம்பரில், டாக்டர் ஷெனுவனி ஃபரிசானி மேம்பாட்டு அறக்கட்டளை லிம்போபோவின் தோஹோயாண்டோவில் ஃபரிசானியின் நினைவாக தொடங்கப்பட்டது. அந்த ஆண்டு நவம்பரில், வெண்டா பல்கலைக்கழகத்தில் இறையியலில் கௌரவ டாக்டர் பட்டம் பெற்றார். தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட வெளியீடுகள் ஃபரிசானி, செனுவனி சைமன் (1987). தென்னாப்பிரிக்க சிறையிலிருந்து ஒரு நாட்குறிப்பு. கோட்டை அச்சகம். . ஃபரிசானி, செனுவானி சைமன் (1990). போக்குவரத்தில்ஃ கடவுளின் உருவத்திற்கும் மனிதனின் உருவத்திற்கும் இடையில். டபிள்யூ. பி. எர்ட்மன்ஸ். . லூத்தரன் உலக கூட்டமைப்பு வாழும் மக்கள் 1948 பிறப்புகள் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் தென்னாப்பிரிக்க ஆண் எழுத்தாளர்கள் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் லூத்தரன் மதகுருமார்கள் லிம்போபோ பிளாக் கான்சியஸ்னஸ் இயக்கத்தின் மக்கள் தென்னாப்பிரிக்க கைதிகள் மற்றும் கைதிகள் ஆப்பிரிக்க தேசிய காங்கிரஸ் அரசியல்வாதிகள் நிறவெறி எதிர்ப்பு ஆர்வலர்கள்