Ziparwa
முதலில் ஜாபர்வா என்று அழைக்கப்பட்ட ஜிபர்வா, வெண்கலக் காலத்தில் பாலா என்று அழைக்கப்பட்ட வடக்கு அனடோலியாவின் ஒரு பிராந்தியத்தில் வசிக்கும் பாலியர்களின் பாந்தியோனின் தலைவராக இருந்தார். அவர் தாவரங்களுடன் தொடர்புடையவராக இருந்தபோதிலும், அவர் ஒரு வானிலை தெய்வம் என்று பெரும்பாலும் கருதப்படுகிறது. சிபர்வாவின் வழிபாடு பற்றிய தகவல்கள் ஹிட்டைட் நூல்களிலிருந்து பிரத்தியேகமாக வருகின்றன, இருப்பினும் அவற்றில் சில ஹட்டுசா போன்ற ஹிட்டைட் நகரங்களில் அவருக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட திருவிழாக்களின் போது பாலாயிக் மொழியில் சூத்திரங்கள் பயன்படுத்தப்பட்டதாக சுட்டிக்காட்டுகின்றன. பெயர் மற்றும் பாத்திரம் சிபர்வா பாலியன்களின் "மிகவும் பன்முகத்தன்மை கொண்ட" பாந்தியோனின் தலைவராக இருந்தார், பாலிக் மொழி பேசுபவர்கள், ஹிட்டைட் மற்றும் லுவியனுடன் நெருக்கமாக தொடர்புடைய ஒரு மொழி. வெண்கலக் காலத்தில் அவர்கள் அனடோலியாவின் வடக்குப் பகுதியான பாலாவில் குடியேறினர், இது பின்னர் பாப்லகோனியா என்று அழைக்கப்பட்டது. ஜிபர்வாவின் பெயரின் அசல் பாலாயிக் வடிவமான ஜாபர்வா, க்யூனிஃபார்மில் டிஜா-பார்-வா (-அ)-என உச்சரிக்கப்பட்டது, அதே நேரத்தில் நிலையான ஹிட்டைட் எழுத்துப்பிழை டிஜி-பார்-வா (-அ)-ஆக இருந்தது. வா போன்ற சப்ஸ்கிரிப்ட்களைக் கொண்ட அடையாளங்கள் ஒரு ஹிட்டைட் கண்டுபிடிப்பாக அமைந்தது, மேலும் அவை "ஒலி/எஃப்/அல்லது/வி/உடன் தொடங்கும் ஹாட்டிக் எழுத்துக்களை" பிரதிபலித்தன என்று கருதப்படுகிறது. இதன் அடிப்படையில் ஜிபர்வாவின் பெயர் ஹாட்டிக் வேர்களைக் கொண்டிருந்ததாக கருதப்படுகிறது. இது முதலில்/ஜாபர்பா/என்று உச்சரிக்கப்பட்டிருக்கலாம். ஹிட்டைட் எழுத்தாளர்கள் சிபர்வாவை வானிலை கடவுள்களின் வகையைச் சேர்ந்தவர்கள் என்று கருதுகின்றனர். பாலாயிக் சூழலில், அத்தகைய தெய்வங்களைக் குறிக்கப் பயன்படுத்தப்படும் லோகோகிராம் டி 10 ஐ சிபர்வாவின் பெயராகப் படிக்க முடியும் என்று முன்மொழியப்பட்டுள்ளது, ஆனால் இந்த விளக்கத்திற்கு ஆதரவாக எந்த உறுதியான ஆதாரமும் இல்லை. பியோட்டர் தராச்சா தனது பெயர் முதலில் ஒரு பாலாயிக் பெயரைக் கொண்ட ஒரு வானிலை கடவுளுக்கு பயன்படுத்தப்பட்ட ஒரு பெயராக இருந்திருக்கலாம் என்று பரிந்துரைத்துள்ளார். இந்த அனுமானம் அவரது பெயருக்கும் ஹிட்டைட் புயல் கடவுளின் பட்டமான தபர்வாசுவுக்கும் இடையிலான முன்மொழியப்பட்ட உறவை நம்பியுள்ளது. இரண்டும் ஒரே ஹாட்டிக் வார்த்தையின் தோற்றத்தின் மாறுபாடுகளாக இருக்கலாம். ஹாட்டியன் செல்வாக்கின் கீழ், ஒரு பாலாயிக் கடவுள் ஒரு புதிய பட்டத்தைப் பெற்றதாகவும், அவரது அசல் பெயர் ஹிட்டைட் டார்ஹுன்னா மற்றும் லுவியன் டார்ஹுன்ஸ் ஆகியோருக்கு நெருக்கமாக இருந்ததாகவும் தாராச்சா கருதுகிறார். மற்றொரு சாத்தியக்கூறு என்னவென்றால், அது தோற்றத்தில் ஹட்டியன் தாருவின் ஒரு புனைப்பெயராக இருந்திருக்கலாம் என்று டேனியல் ஷ்வேமர் குறிப்பிடுகிறார். இது ஜிபாராவா தாவரங்களின் கடவுளாகவும் செயல்பட்டதாக கருதப்படுகிறது. தெலிப்பினுவைப் பற்றிய ஹிட்டைட் தொகுப்புக்கு ஒத்ததாக கருதப்படும் ஒரு பாலாயிக் புராணத்தில் அவர் தோன்றுகிறார். , ஒரு ஹட்டியன் தெய்வம் பெரும்பாலும் கம்ருசெபாவுடன் ஒப்பிடத்தக்க அல்லது முற்றிலும் ஒத்ததாக இருக்கலாம், இது சிபர்வாவின் மனைவியாக கருதப்பட்டிருக்கலாம். அவை பாலாயிக் பாந்தியோனில் முக்கிய ஜோடி தெய்வங்களாக கருதப்பட்டன. வழிபாடு பாலியர்களின் மதம் ஹிட்டைட் பதிவுகளிலிருந்து மட்டுமே அறியப்படுகிறது. இதன் விளைவாக, சிபர்வாவைப் பற்றிய பெரும்பாலான தகவல்கள் ஹிட்டைட் நூல்களிலிருந்து வருகின்றன, இருப்பினும் அவர் எப்போதுமே ஒரு "பான்-அனடோலியன்" தெய்வமாக இருந்ததற்கான எந்த அறிகுறியும் இல்லை, மேலும் அவரது வழிபாட்டு முறை பாலாவை மையமாகக் கொண்டது என்று கருதப்படுகிறது. ஒரு கட்டத்தில் அவர் ஹிட்டைட் தேவாலயத்தில் இணைக்கப்பட்டார், மேலும் அவருக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட ஒரு கோயில் ஹட்டுசாவில் இருந்தது. ஹிட்டிட்களால் அவருடன் இணைந்து வணங்கப்பட்ட தெய்வங்கள் முக்கியமாக பாலாயிக் அல்லது லுவியன் மிலியஸிடமிருந்து வந்தன, நன்கு சான்றளிக்கப்பட்ட எடுத்துக்காட்டுகள் (பாலாயிக் சூரியக் கடவுள்) அல்லது ஹாஸாமிலி. ஜிபார்வாவைக் கௌரவிக்கும் கொண்டாட்டங்கள் அரின்னாவின் சூரிய தெய்வத்திற்கும் ஒட்டுமொத்தமாக "ஹட்டியின் கடவுள்களுக்கும்" அர்ப்பணிக்கப்பட்ட ஒரு மாநில விழாவின் ஒரு பகுதியாக அமைந்தது, இது முதலாம் சுப்பிலுலியமாவின் ஆட்சியின் போது நிறுவப்பட்டது. அவர்கள் பன்னிரண்டாம் மற்றும் பதின்மூன்றாம் நாட்களில் பங்கேற்றனர், மேலும் இரண்டும் மன்னர் தனது கோவிலுக்கு வருவார் என்று எதிர்பார்க்கப்பட்டது. 1971 முதல் இம்மானுவேல் லாரோச்சின் முன்மொழிவைத் தொடர்ந்து சி. டி. எச் 750 என்ற உரை பெரும்பாலும் சிபர்வாவின் ஒரு தனி ஹிட்டைட் திருவிழாவின் ஒரு கணக்காக விவரிக்கப்பட்டது, இருப்பினும், ஹன்னா மார்கோசனின் கூற்றுப்படி இது வசந்த கால மற்றும் இலையுதிர்கால நந்தர்ரியாஷா கொண்டாட்டங்களின் ஒரு பகுதியாக இருந்திருக்கலாம், மாறாக இந்த கடவுளுக்கு குறிப்பாக அர்ப்பணிக்கப்பட்ட ஒரு தனி. சடங்குகள் பாலாயிக் மொழியில் "ரொட்டி ரொட்டிகளின் வார்த்தைகளை" ஓதுவதை உள்ளடக்கியது. தொடர்புடைய உரை சி. டி. எச் 751 ஒரு காளையின் பலியைக் குறிப்பிடுகிறது, இதன் போது "ஏய் ஜிபர்வா! ஒரு காளை! ஒரு காளை! ". பாட வேண்டியிருந்தது. பாலாயிக் மொழியில் பேசும் ஒரு வயதான பெண், அவருக்கு வழங்கப்பட்ட விலங்கு சிறந்த தரம் வாய்ந்தது என்று கடவுளுக்கு உறுதியளிக்க வேண்டியிருந்தது. சிபர்வாவுக்கு செலுத்துவதற்கு எந்த உடல் பாகங்கள் பொருத்தமானவை அல்ல என்பதையும் இந்த உரை விளக்குகிறது. குறிப்புகள் நூலியல் ஹிட்டைட் தெய்வங்கள் ஹாட்டியன் தெய்வங்கள் பாலாயிக் புராணங்கள் வானம் மற்றும் வானிலை கடவுள்கள் இயற்கை தெய்வங்கள்