Saint-Medard, Paris
செயிண்ட்-மெடார்ட், பாரிஸ், பாரிஸின் 5 வது அரண்மனையில் 105 ரூ மவுஃபெடார்டில் அமைந்துள்ள ஒரு ரோமன் கத்தோலிக்க தேவாலயம் ஆகும். ராணி ராடேகண்டின் பாதுகாவலராக இருந்த வடக்கு பிரான்சில் உள்ள நொயோனின் பிஷப் செயிண்ட் மெடார்ட்டின் பெயரிலிருந்து இது அதன் பெயரைப் பெற்றது, மேலும் அவரது துஷ்பிரயோகம் செய்யும் கணவரான கிங் ச்லோதர் I இலிருந்து தப்பிக்க நொயோனில் ஒரு கான்வென்ட்டைக் கண்டுபிடிக்க உதவியது. மெடார்ட் பிரெஞ்சு விவசாயிகளின் புரவலர் புனிதர் ஆவார். மெரோவிஞ்சியன் காலத்தைச் சேர்ந்த ஆரம்பகால கிறிஸ்தவ கல்லறைகள் தற்போதைய தேவாலயத்திலிருந்து சில மீட்டர்கள் தொலைவில் தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்களால் கண்டுபிடிக்கப்பட்டன. இந்த கல்லறை ஆறாவது அல்லது ஏழாம் நூற்றாண்டின் ஆரம்பகால சொற்பொழிவுடன் இணைக்கப்பட்டிருக்கலாம். ஒன்பதாம் நூற்றாண்டில், நார்மன் படையெடுப்புகளைத் தொடர்ந்து, ரோமானிய சாலையின் பாதைக்கு அருகில் செயிண்ட் மெடார்டுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட ஒரு தேவாலயம் இருந்தது, இது ரோமானிய லூட்டேஷியாவை லியோனுடன் இணைத்தது, சாலை பீவ்ரே ஆற்றைக் கடக்கும் இடத்திற்கு அருகில் இருந்தது. இந்த தேவாலயத்தின் இருப்பு, அதன் திருச்சபை பின்னர் செயிண்ட் ஜெனீவீவின் மடாலயத்துடன் இணைக்கப்பட்டது, 1163 ஆம் ஆண்டில் போப் அலெக்சாண்டர் III இலிருந்து ஒரு போப்பல் காளையில் ஆவணப்படுத்தப்பட்டுள்ளது. தற்போதைய தேவாலயத்தின் கட்டுமானம் 15 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதி அல்லது நடுப்பகுதியில் இருந்து 18 ஆம் நூற்றாண்டு வரை நடந்தது. மத போர்களால் இந்தப் பணி தடைபட்டது. டிசம்பர் 1561 இல், தேவாலயம் புராட்டஸ்டன்ட்டுகளுக்கும் கத்தோலிக்கர்களுக்கும் இடையிலான சர்ச்சையின் காட்சியாக இருந்தது, இது புராட்டஸ்டன்ட்டுகளால் தேவாலயத்தை கொள்ளையடிக்க வழிவகுத்தது. 1655 ஆம் ஆண்டில், தேவாலயம் நேரடியாக பாரிஸ் பேராயரின் கீழ் வைக்கப்பட்டது, ஆனால் அருகிலுள்ள செயிண்ட்-ஜெனீவீவின் மடாலயத்துடன் நெருங்கிய உறவைக் கொண்டிருந்தது. 1683 ஆம் ஆண்டில் இது செயிண்ட்-ஜெனீவீவ் அப்போட்டின் அதிகார வரம்பிற்குள் ஒரு பாரிஷ் தேவாலயமாக மாறியது. 1724 ஆம் ஆண்டில், ஃபோபர்க் சான்ட்-மார்ஷல் வளர்ந்து வரும் நகரமான பாரிஸுடன் இணைக்கப்பட்டது. 18 ஆம் நூற்றாண்டில் தேவாலயம் செயிண்ட்-மெடார்ட்டின் கான்வல்ஷன்நேயர்கள் என்று அழைக்கப்படும் மிகவும் தீவிரமான மதகுருமார்களின் செல்வாக்கின் கீழ் வந்தது. மனச்சோர்வுக்குச் செல்வதும், வலிப்பு ஏற்படுவதும் நோய்களைக் குணப்படுத்த முடியும் என்றும், இது கிறிஸ்தவ விசுவாசத்தின் சரியான வெளிப்பாடாகும் என்றும் கான்வல்ஷனர்கள் நம்பினர். பாரம்பரியமற்ற கத்தோலிக்க கோட்பாடுகளையும் வெளிப்படுத்திய ஜான்செனிஸ்டுகளும் தேவாலயத்திற்கு அடிக்கடி வந்தனர். செயிண்ட்-மெடார்டுடன் தொடர்புடைய முக்கிய ஜான்செனிஸ்டுகளில் தத்துவஞானி-கணிதவியலாளர் பிளேஸ் பாஸ்கல் அடங்குவார். இறையியலாளர் பியர் நிக்கோல் மற்றும் மற்றொரு முன்னணி ஜான்செனிஸ்ட் இறையியலாளர் பிரான்சுவா டி பாரிஸ் ஆகியோர் தேவாலய கல்லறையில் அடக்கம் செய்யப்பட்டனர். ஜான்செனிஸ்டுகள் மற்றும் கான்வல்ஷன்நேயர்களின் ஆதரவாளர்கள் அவரது கல்லறையில் உள்ள கல்லறையில் ரகசியமாக சந்தித்தனர். போப் ஜான்செனிசத்தை ஒரு மதச்சார்பின்மை என்று அறிவித்து, கல்லறைக்குள் நுழைவதைத் தடைசெய்யும் ஆணையை வெளியிட்டார். கான்வல்ஷன்நேயர்கள் கைது செய்யப்பட்டு பாஸ்டில் சிறையில் அடைக்கப்பட்டனர். 1784 ஆம் ஆண்டில், கட்டிடக் கலைஞர் பெட்டிட்-ராடெலின் கீழ் ஒரு லட்சிய புதிய கட்டிடத் திட்டம் தொடங்கியது. பாடகர் குழு மாற்றியமைக்கப்பட்டு கிழக்கு முனையில் ஒரு புதிய அச்சு தேவாலயம் சேர்க்கப்பட்டது. பிரெஞ்சு புரட்சியின் போது, தேவாலயத்தின் மதகுருமார்கள் சிவில் அரசியலமைப்பிற்கு ஒரு உறுதிமொழியை எடுக்க வேண்டியிருந்தது, ஆனால், நவம்பர் 1793 இல், புரட்சி மிகவும் தீவிரமடைந்ததால், தேவாலயம் அரசாங்கத்தால் மூடப்பட்டது. 1798 ஆம் ஆண்டில் இது ஒரு அரசியலமைப்பு தேவாலயமாக ஒரு புதிய வடிவத்தில் மீண்டும் திறக்கப்பட்டது, மதகுருமார்கள் அரசாங்கத்திற்கும் தேவாலயத்திற்கும் சத்தியப்பிரமாணம் செய்தனர். இந்த கட்டிடம் கத்தோலிக்கர்களுக்கும் தியோஃபிலாந்த்ரோப்ஸ் என்று அழைக்கப்படும் புரட்சிகர கிறிஸ்தவர்களின் சபைக்கும் இடையில் பகிர்ந்து கொள்ளப்பட்டது. அவர்கள் விரைவில் சிதைவு அல்லது அரசியலமைப்பு கத்தோலிக்கர்கள் என்று அழைக்கப்படும் மற்றொரு புரட்சிகர தேவாலயத்தால் மாற்றப்பட்டனர். இந்த வாரம் ஏழு நாட்களில் இருந்து பத்து நாட்களாக மாற்றப்பட்டது, மேலும் ஒவ்வொரு பத்தாவது நாளிலும் அது தொழிலாளர் கோயிலாக மாறியது. 1801 ஆம் ஆண்டில், நோட்ரே-டேமில் போப்புடன் நெப்போலியன் ஒரு ஒப்பந்தத்தில் கையெழுத்திட்டபோது, தேவாலயம் இறுதியாக கத்தோலிக்க தேவாலயத்திற்கு மீட்டெடுக்கப்பட்டது. வெளிப்புறம் கட்டிடக்கலையின் சற்றே மோசமான தொகுப்பாகும்; பறக்கும் பட்ட்ரஸ்கள் மிகப் பெரிய குடியிருப்புகளால் ஆதரிக்கப்படுகின்றன, ஆனால் தேவாலயத்திற்கு அருகிலுள்ள தேவாலயங்களுடன் சீரமைக்கப்படுவதில்லை, இது தேவாலயங்கள் பின்னர் கட்டப்பட்டதைக் குறிக்கிறது. தேவாலயத்தின் பக்கங்கள் மரங்களின் வரிசைகளால் வரிசையாக உள்ளன, மேலும் குளிர்காலத்தைத் தவிர கட்டிடத்தைப் பார்ப்பது கடினம். மேற்கு முகப்பு, ரூ மவுஃபெடார்டை எதிர்கொள்ளும், ஒரு பெரிய ஃபிளம்போயன்ட் கோதிக் ஜன்னலால் நிரப்பப்பட்ட ஒரு பெரிய விரிகுடாவைக் கொண்டுள்ளது, இது 15 ஆம் நூற்றாண்டின் மேல் முகப்பில் உள்ள ஃபிளம்போயன்ட் உச்சிகளால் சூழப்பட்டுள்ளது. இருப்பினும், 18 ஆம் நூற்றாண்டிலும் மீண்டும் 19 ஆம் நூற்றாண்டிலும் மீண்டும் கட்டப்பட்ட முகப்பின் கீழ் பகுதிக்கு அலங்காரம் அல்லது கட்டிடக்கலை வேறுபாடு இல்லை. சில கட்டிடக்கலை வரலாற்றாசிரியர்கள் அசல் முகப்பு 3 வது அரண்மனையில் உள்ள செயிண்ட்-நிக்கோலஸ்-டெஸ் சாம்ப்ஸை ஒத்திருப்பதாக நம்புகிறார்கள். திட்டமும் உட்புறமும் 15 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் கட்டப்பட்டன. 18 மற்றும் 19 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் மேற்கு முன்னணி விரிவாக மாற்றப்பட்டது, மேலும் கீழ் பகுதிகள் முற்றிலும் மறுவடிவமைப்பு செய்யப்பட்டன. மதகுருமார்கள் வழிபடும் கிழக்கு முனையில் உள்ள தேவாலயத்தின் பகுதியான பாடகர் குழு 1562 மற்றும் 1620 க்கு இடையில் கட்டப்பட்டது. தேவாலயத்தின் கிழக்கு முனையில் உள்ள அச்சு தேவாலயமான கன்னி தேவாலயம் 1784 இல் சேர்க்கப்பட்டது. நேவ் மற்றும் பாடகர் குழுவின் கட்டுமானக் காலங்கள் நேவில் வெவ்வேறு பாணிகளில் காணப்படுகின்றன. குகையின் முதல் மூன்று வழித்தடங்கள் 15 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதி முதல் 16 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதி வரை உள்ளன. அவை ஃபிளம்போயன்ட் அல்லது தாமதமான கோதிக் பாணியில் உள்ளன. 15ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதி முதல் 16ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதி வரை. வளைவுகள் கூர்மையான வளைவுகளைக் கொண்டுள்ளன, மேலும் அவை மூலதனங்கள் இல்லாத நெடுவரிசைகளால் ஆதரிக்கப்படுகின்றன. அடுத்த மூன்று பயணங்கள் 17 ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்தவை, ஒரு பெரிய "அடுக்கு-புள்ளி" வடிவத்தில் உள்ளன. 16 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதிக்கும் 17 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்திற்கும் இடையில் கட்டப்பட்ட பாடகர் குழு, மறுமலர்ச்சி பாணியில், வட்டமான வளைவுகளுடன் உள்ளது. 1622 ஆம் ஆண்டில் பாடகருக்கு கல்லுக்கு பதிலாக மரத்தால் கட்டப்பட்ட ஒரு புதிய வட்டமான கூரை வழங்கப்பட்டது. 18 ஆம் நூற்றாண்டில், நெடுவரிசைகள் மிகவும் பாரம்பரியமான தோற்றத்தை அளிக்க பள்ளங்களால் செதுக்கப்பட்டன. கருவறை மற்றும் பாடகர் குழுவிற்கு இடையில் உள்ள பல்பிட்டின் (1718) செதுக்கப்பட்ட மர கோபுரம் தேவாலயத்தின் பாரம்பரிய மையப்பகுதியாகும். அணைக்கட்டு மற்றும் தேவாலயங்கள் பழமையான தேவாலயங்கள் குகையின் மேற்கு முனையில் இடது பக்கத்தில் அமைந்துள்ளன. பாடகர் குழுவைச் சுற்றியுள்ள மற்றும் பின்னால் உள்ள குழப்பம் சமீபத்திய தேவாலயங்கள் மற்றும் கிழக்கு முனையில் உள்ள அச்சு தேவாலயத்திற்கு வழிவகுக்கிறது, இது 18 ஆம் நூற்றாண்டில் சேர்க்கப்பட்டது. தேவாலயங்கள் விரிவான கலைப் படைப்புகள் மற்றும் அலங்காரங்களால் நிரம்பியுள்ளன. தேவாலயத்தின் கிழக்கு முனையில் உள்ள தேவாலயம் 1784 ஆம் ஆண்டில் கட்டிடக் கலைஞர் லூயிஸ்-பிரான்சுவா பெட்டிட்-ராடெல் என்பவரால் கட்டப்பட்டது. பதின்மூன்றாம் லூயிஸ் மன்னர் செய்த சபதத்திற்கு இணங்க, இந்தக் தேவாலயம், அந்தக் காலத்தின் பிரான்சில் இருந்த மற்ற அச்சு தேவாலயங்களைப் போலவே, கன்னி மேரிக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டது. இது ஒரு பாரம்பரியமான எளிமையைக் கொண்டுள்ளது. சமீப காலம் வரை, தேவாலயத்தின் மற்ற பகுதிகளின் பார்வையில் இருந்து கல் இடிபாடுகளின் சுவர் மூலம் தேவாலயம் மூடப்பட்டது. கலை மற்றும் அலங்கார சிற்பம் நெடுவரிசை சிற்பம் முந்தைய தேவாலயங்களிலிருந்து சிற்பங்களின் பல எச்சங்கள் நெடுவரிசை தலைநகரங்களிலும், வளைவுகள் குகையின் சுவர்களை சந்திக்கும் இடங்களிலும் காணப்படுகின்றன. ஓவியங்கள் தேவாலயத்தின் பக்கவாட்டில் உள்ள தேவாலயங்களில் 18 மற்றும் 19 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் குறிப்பிடத்தக்க கலைஞர்களின் பல ஓவியங்கள் உள்ளன. அவற்றில் பின்வருவன அடங்கும்ஃ சார்லஸ்-ஜோசப் நாடோயர் எழுதிய "இயேசு கோவிலில் இருந்து வணிகர்களைத் துரத்துகிறார்" (1700-1777) பிரான்சிஸ்கோ டி ஜுர்பரன் எழுதிய "செயிண்ட் ஜோசப் மற்றும் குழந்தை இயேசுவின் நடைப்பயணம்" பியர்-ஜாக் காஸ் எழுதிய "செயிண்ட் சிசிலா" (1676-1754) அலெக்ஸாண்ட்ரே-பிரான்சுவா காமினேட் எழுதிய "கன்னியின் திருமணம்" (1783-1852) சர்பரனின் வேலை முதலில் செவில்லில் உள்ள ஒரு கான்வென்ட்டில் பலிபீடத்திற்காக வரையப்பட்டது, பின்னர் அதை ஒரு பிரெஞ்சு வங்கியாளருக்கு விற்கப்பட்டது, அவர் அதை தேவாலயத்தில் வைத்தார். காமினேட் ரோம் அகாடமியில் மாணவராக இருந்தபோது கார்டினல் மெல்சியர் டி பாலிக்னாக் என்பவரால் "கன்னியின் திருமணம்" என்ற காமினேட் ஓவியம் வரையப்பட்டது. கறை படிந்த கண்ணாடி தேவாலயங்களில் 16 ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்த பல பழைய கறை படிந்த கண்ணாடி பலகைகள் பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளன, அவை புதிய ஜன்னல்களில் செருகப்பட்டுள்ளன. தேவாலயத்தின் மேற்கு முனையில் உள்ள டிரிபியூனில் உள்ள தேவாலய உறுப்பு, பிரான்சுவா-ஹென்றி கிளிகோட் என்பவரால் கட்டப்பட்டது. உறுப்பின் செதுக்கப்பட்ட ஓக் வழக்கு 1644-46 இல் மாஸ்டர் மரக் கலைஞர் ஜெர்மைன் பில்லனால் உருவாக்கப்பட்டது, இது பாரிஸில் உள்ள பழமையான ஒன்றாகும். அதன் அலங்காரத்தில் தேவதூதர்கள் மற்றும் ஹார்பிகளின் தலைகளுடன் மூன்று கோபுரங்கள் உள்ளன. மேலே இரண்டு தேவதூதர்களுடன் உயிர்த்தெழுப்பப்பட்ட கிறிஸ்துவின் உருவம் உள்ளது. ஆர்கனின் கன்சோல் இரண்டு தேவதூதர்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது-இசைக்கலைஞர்கள். பாரிஸில் உள்ள வரலாற்றுச் சிறப்புமிக்க தேவாலயங்களின் பட்டியலையும் பார்க்கவும் செயிண்ட்-மெடார்ட் குறிப்புகள் நூலியல் நூலியல் டுமோலின், அலின்; ஆர்டிசன், அலெக்ஸாண்ட்ரா; மைன்கார்ட், ஜெரோம்; அன்டோனெல்லோ, முரியெல்லே; எக்லிஸஸ் டி பாரிஸ் (2010), எடிஷன்ஸ் மாசின், இஸ்ஸி-லெஸ்-மவுலினாக்ஸ், லெகாம்ப்டே, பிரான்சிஸ் மற்றும் லாடோக்ஸ், பெர்னார்ட், பாரிஸ் ரைவ் கவுச்-குவார்டியர் லத்தீன், செயின்ட், ஜெர்மைன் டெஸ் பிரெஸ், மாண்ட்பர்னாஸ்-லெஸ் எசென்ஷியல்ஸ் டு பேட்ரிமோயின், எடிஷன்ஸ் மாசின், பாரிஸ், வெளிப்புற இணைப்புகள் (பிரெஞ்சு மொழியில்) தேவாலயத்தின் வலைத்தளம் மற்றும் பாரிஷ் பேஸ் மெரிமி