Franz Boehm (resistance fighter)
ஃபிரான்ஸ் போம் (அக்டோபர் 3,1880-பிப்ரவரி 13,1945 டச்சாவ் சித்திரவதை முகாமில்) கொலோனின் மறைமாவட்டத்தின் ரோமன் கத்தோலிக்க மதகுரு, எதிர்ப்பு போராளி மற்றும் தியாகி ஆவார். வாழ்க்கை வரலாறு இளமை மற்றும் ஆசாரியத்துவத்திற்கான நியமனம் ஃபிரான்ஸ் போஹம் மேற்கு புருசியாவில் பிறந்தார், இது இப்போது போலந்து பிராந்தியமான வார்மியன்-மசூரியன் வோய்போடீஷனில் உள்ளது. அவர் ஜெர்மன்-போலிஷ் வம்சாவளியைச் சேர்ந்தவர். ஓட்டோ வான் பிஸ்மார்க்கின் கலாச்சாரப் போராட்டத்தின் போது அவரது பெற்றோர் ஆசிரியர்களாக இருந்தனர், அதனால்தான் 1893 ஆம் ஆண்டில் அதிகாரிகளின் உத்தரவின் பேரில் குடும்பம் ரைன்லேண்டிற்கு செல்ல வேண்டியிருந்தது. வகுப்பில், தந்தை தனது மாணவர்களுடன் போலந்து மொழியில் ஒரு கிறிஸ்தவ பாடலை ஒத்திகை பார்த்தார், போலந்து மக்களின் ஜெர்மன்மயமாக்கல் காரணமாக ஏகாதிபத்திய காலத்தில் மேற்கு புருசியாவில் இதுபோன்ற ஒரு விஷயம் தடை செய்யப்பட்டது. ஃபிரான்ஸ் போஹ்ம் மோன்சென்கலாட்பாக்கில் உள்ள ஒரு மேல்நிலைப் பள்ளியில் பட்டம் பெற்றார். பானில் அவரது தத்துவ மற்றும் இறையியல் படிப்புகளுக்குப் பிறகு, அவர் 1906 இல் கொலோன் மறைமாவட்டத்தின் பாதிரியாராக நியமிக்கப்பட்டார். ரூர் பகுதியில் அவரது மூன்று போதனை பதவிகளில், அவர் போலந்து மொழி பேசுவதால், போலந்து ஆயர் பராமரிப்பிலும் தீவிரமாக இருந்தார். டுசெல்டார்ஃபில் முதல் ஆயர் பதவியை அவர் 1917 ஆம் ஆண்டில் டுசெல்டார்ஃபில் உள்ள செயின்ட் கேத்தரின் தேவாலயத்தில் ஒரு திருச்சபை மதகுருவாக தனது முதல் பணியை மேற்கொண்டார். தனது திருச்சபையில், இப்போது தனது பெயரைக் கொண்ட ஒரு கத்தோலிக்க தொடக்கப் பள்ளியைப் பாதுகாக்க அவர் பிரச்சாரம் செய்தார். இந்த மோதலில், போஹ்ம் மத சுதந்திரத்திற்கு உத்தரவாதம் அளித்த வெய்மர் அரசியலமைப்பைப் பற்றிய நல்ல அறிவை மட்டுமல்லாமல், கத்தோலிக்க நம்பிக்கையை ஊக்குவிக்க மக்களை ஊக்குவிப்பதற்கான ஒரு விதிவிலக்கான திறமையையும் வெளிப்படுத்தினார். தேசிய சோஷலிசத்திற்கு எதிர்ப்பு ஜனவரி 4,1923 அன்று, போன் அருகே உள்ள சீக்லாரில் புதிதாக நிறுவப்பட்ட லத்தீன் கேட் முன் செயிண்ட் ஜான் திருச்சபைக்கு போஹ்ம் அனுப்பப்பட்டார், அங்கு அவர் அக்காலத்தின் தீவிர அரசியல் நீரோட்டங்கள், கம்யூனிசம் மற்றும் தேசிய சோசலிசத்தை சமாளிக்க வேண்டும் என்பதை விரைவாக உணர்ந்தார். தனது தேவாலய செய்திக்குறிப்பிலும், பிரசங்க மேடையில் இருந்து தனது பிரசங்கங்களிலும், இந்த இரண்டு அரசியல் நீரோட்டங்களும் கிறிஸ்தவத்துடன் பொருந்தாது என்று அவர் கருதினார் என்பதில் எந்த சந்தேகமும் இல்லை. 1933இல் நாஜிக்கள் ஆட்சிக்கு வந்த பிறகு தேசிய சோஷலிசத்திற்கு போமின் எதிர்ப்பு சிக்கலாக மாறியது. சீக்லரின் நாஜி மேயரின் ஆதரவுடன், கெஸ்டாபோ மீண்டும் மீண்டும் போஹேமை விசாரித்து ஏராளமான பொருளாதாரத் தடைகளை விதித்தது. 1934இல் குற்றவியல் நடவடிக்கைகள் நிறுத்தப்பட்டன. போஹ்மின் தவறான நடத்தை என்று கூறப்படும் பட்டியல் அபத்தமானது. "ரோமில் இருந்து யாத்ரீகர்கள் திரும்பி வருவதைக் குறிக்கும் வகையில் மணிகளை ஒலிப்பது மற்றும் தேசிய சோசலிச மே தின கொண்டாட்டங்களுக்கு இடையூறு விளைவிப்பது", எடுத்துக்காட்டாக, திருச்சபை பாதிரியார் மீது குற்றம் சாட்டப்பட்ட குற்றங்களில் ஒன்றாகும். 1935 ஆம் ஆண்டில், போஹ்ம் மதக் கல்வியை கற்பிக்க தடை விதிக்கப்பட்டது. அதே நேரத்தில் அவர் கொலோன் அரசாங்க மாவட்டத்திலிருந்து தனது முதல் வெளியேற்றத்தைப் பெற்றார், இது 1936 இல் பொது மன்னிப்பு மூலம் மீண்டும் நீக்கப்பட்டது. இரண்டாவது மற்றும் இறுதி வெளியேற்றத்தைத் தொடர்ந்து 1937 இல் நடந்தது. போஹம் சீக்லரை விட்டு வெளியேறி, ஜெனரல் விகாரியேட் அவருக்கு ஒரு புதிய வேலையை ஒதுக்கும் வரை காத்திருக்க வேண்டியிருந்தது. இருப்பினும், அதன் சொந்த மதகுருமார்களைப் பாதுகாக்கும் பேராயரின் கொள்கை போஹ்ம் ஒரு புதிய போதகர் பதவியை நேரடியாகப் பெறுவதை சாத்தியமாக்கவில்லை. கடிதங்களில், "நற்செய்தியின் நம்பிக்கைக்காக பாடுபடும் ஒரே ஆன்மாவுடன், ஒரே ஆவியில் உறுதியாக நிற்கவும், எதிரிகளால் பயப்படாத எதையும் செய்யாமல் இருக்கவும்" என்ற குறிக்கோளின் படி சீக்லாரில் தான் செயல்பட்டதாக போஹம் கருதினார் (பில். 1: 27 எஃப்.). எனவே, அக்டோபர் 12,1937 தேதியிட்ட ஒரு கடிதத்தில், அவர் விகார் ஜெனரலை "உடல் மற்றும் மன அழுத்தத்திற்கு இரக்கம் காட்டுங்கள்" என்றும் "விரைவில் அவரை ஒரு புதிய பணிக்கு நியமிக்குங்கள்" என்றும் கேட்டுக் கொண்டார். புதிய திருச்சபை மற்றும் டச்சாவில் உயிர்த்தியாகம் 1938 இல் போஹம் பின்னர் மோன்ஹெய்ம் ஆம் ரைனில் ஒரு திருச்சபை மதகுருவாக ஒரு பதவியை ஏற்றார். தனது மதகுருப்பணியில் அவர் தொடர்ந்து நாஜி ஆட்சியை எதிர்த்தார். போஹம் முதன்மையாக இளைஞர்களுடன் பணியாற்றினார். அவர் எப்போதும் அதிகரித்து வரும் தீவிரத்தை பைபிள் வசனத்துடன் எதிர்கொண்டார்ஃ "அவை அனைத்தும் ஊமையாக இருக்கும் நாய்கள், அவை குரைக்க முடியாது" (Is 56:10). போலந்து மொழியில் வழிபட்டதற்காக 1938இல் அவருக்கு அபராதமும், 1941இல் எச்சரிக்கையும் விதிக்கப்பட்டதாக 450 பக்கங்கள் கொண்ட கெஸ்டாபோ கோப்புகள் காட்டுகின்றன. 1942 ஆம் ஆண்டில் கிறிஸ்து மன்னர் பற்றிய சொற்பொழிவுக்காக அவருக்கு 3,000 ரிங்கிட் பாதுகாப்புக் கட்டணம் விதிக்கப்பட்டது. தனது சொற்பொழிவில், பூமியில் ஆயிரம் ஆண்டு கால இராஜ்ஜியங்கள் இல்லை என்று போம் உறுதிப்படுத்தினார், ஏனெனில் ஒரே ஒரு இராஜ்ஜியம் மட்டுமே நீண்ட காலம் நீடிக்கும், அதாவது இயேசு கிறிஸ்துவின் இராஜ்ஜியம், அது நித்தியமாக நீடிக்கும். நாஜிக்கள் இதை ஆயுதப்படைகளின் ஸ்திரத்தன்மைக்கான சட்டத்தை மீறுவதாகக் கருதினர். பொதுவாக, அத்தகைய குற்றச்சாட்டுக்கு மரண தண்டனை விதிக்கப்பட்டது. ஆனால் நீதிபதிகள் இந்த குற்றச்சாட்டை "அரசுக்கு எதிரான விரோதமான கருத்துக்களாக" (புல்பிட் சட்டத்தின் கீழ் தண்டிக்கப்பட்டதைப் போன்றது) குறைத்தனர். 1944 ஈஸ்டர் அன்று அவர் நாஜி திரைப்படத் துறைக்கு எதிராகப் பிரசங்கித்தார், இது அவரைக் கைது செய்ய வழிவகுத்தது. ஜூன் 5,1944 அன்று, அவர் ஒரு வெகுஜனத்திற்குப் பிறகு உடனடியாக தேவாலயத்தில் கைது செய்யப்பட்டார். ஜூலை 20 சதித்திட்டத்தைச் சுற்றியுள்ள கைதுகள் தொடர்பாக, போஹ்ம் டச்சாவ் வதை முகாமின் ப்ரீஸ்ட் பாறைகளுக்கு மாற்றப்பட்டார். ஆகஸ்ட் 11,1944 அன்று, அவர் ஒரே போக்குவரத்தில் டச்சாவுக்கு அழைத்துச் செல்லப்பட்டார், ஏனெனில் அவர் மான்ஹைமைச் சேர்ந்த வழக்கறிஞரும் பொருளாதார வல்லுநருமான ஃபிரான்ஸ் போஹ்முடன் குழப்பமடைந்தார், அவர் நாஜிசத்திற்கு எதிரான ஜெர்மன் எதிர்ப்பின் ஃப்ரீபர்க் வட்டங்களைச் சேர்ந்தவர். பிஷப்பின் ஒரு கடிதத்தால் கூட சிறைவாசத்தைப் பற்றி எதையும் மாற்ற முடியவில்லை. அவர் சிறையில் அடைக்கப்பட்டதால் ஏற்பட்ட நோயின் விளைவாக 1945 பிப்ரவரி 13 அன்று சித்திரவதை முகாமில் இறந்தார். திருச்சபை மதகுருவின் உடல் அவரது வன்முறை மரணத்திற்குப் பிறகு தகனம் செய்யப்பட்டது. சாம்பல் அருகிலுள்ள ஆற்றில் வீசப்பட்டது அல்லது வயலில் சிதறடிக்கப்பட்டது. தேசிய சோசலிச சகாப்தத்தின் போது கொலோன் மறைமாவட்டத்தின் துணிச்சலான போதகர்களில் ஒருவராக தற்போதைய ஃபிரான்ஸ் போம் கருதப்படுகிறார். மோன்ஹெய்ம் ஆம் ரைனில், செயின்ட் கெரோனுக்கு செல்லும் படிக்கட்டுக்கு முன்னால் உள்ள "ஃபிரான்ஸ்-போஹேம்-ஸ்ட்ராஸ்" மீது, ஒரு தடுமாற்றத் தொகுதி போஹேமை நினைவுகூருகிறது-டூசெல்டார்ஃபில் உள்ள செயின்ட் கேத்தரின் ரெக்டரிக்கு முன்னால். டுசெல்டார்ஃபில், கேம்பர் வெக்கில் உள்ள கத்தோலிக்க தொடக்கப்பள்ளி 2002 ஆம் ஆண்டில் "ஃபிரான்ஸ்-போஹம்-ஷூலே" என்று மறுபெயரிடப்பட்டது. மோன்ஹெய்ம் மற்றும் சீக்லாரில், தெருக்கள் மற்றும் பாரிஷ் மையங்கள் ஃபிரான்ஸ் போஹமின் பெயரால் பெயரிடப்பட்டுள்ளன. மறக்கமுடியாத திருச்சபை மதகுருவின் நினைவாக 2020 ஆம் ஆண்டில் மோன்ஹைமில் ஒரு நினைவு இடம் திறக்கப்பட்டது. 1999 ஆம் ஆண்டில், கத்தோலிக்க தேவாலயம் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் ஜெர்மன் தியாகவியல் மீதான நம்பிக்கையின் சாட்சியாக பாரிஷ் பாதிரியார் ஃபிரான்ஸ் போஹ்மை சேர்த்தது. 2006 முதல் பல்வேறு இடங்களில் கொலோன் மறைமாவட்டத்தின் கல்விப் பணிகளைக் காட்டும் "தேசிய சோசலிச சகாப்தத்திலிருந்து கொலோன் மறைமாவட்டத்தின் தியாகிகள்" என்ற பயணக் கண்காட்சியில், ஃபிரான்ஸ் போஹ்ம் ஒரு முக்கிய இடத்தைப் பிடித்துள்ளார். 2010 ஆம் ஆண்டில், மோன்ஹெய்மில் உள்ள திருச்சபையைச் சேர்ந்த கத்தோலிக்கர்கள் தங்கள் பிரபலமான புனிதருக்கு ஒரு புனிதப்படுத்தல் செயல்முறையைத் தொடங்க கொலோன் மறைமாவட்டத்திற்கு ஒரு மனுவை சமர்ப்பித்தனர். சமகால சாட்சியாக, தத்துவத்தின் வரலாற்றாசிரியர் கார்ல் போர்மன், போஹேம் பற்றி அவர் மிகவும் மதிக்கும் விஷயம் என்னவென்றால், அவர் "உதவிகரமானவர், ஆழ்ந்த மதவாதி, மனசாட்சி, கண்டிப்பானவர் மற்றும் சமரசமற்றவர்" என்று கூறினார். நூலியல் வெளிப்புற இணைப்புகள் ப்ரீஸ்ட்-ஃபிரான்ஸ்-போஹேம்-பாரிஷ்-சென்டர், மோன்ஹெய்ம் ஆம் ரைன் ஃபிரான்ஸ் போஹேம் மெமோரியல் (மோன்ஹெய்ம் நகராட்சி) குறிப்புகள் 1880 பிறப்புகள் 1945 இறப்புகள் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் ஜெர்மன் மக்கள் 20 ஆம் நூற்றாண்டில் வணங்கப்பட்ட கிறிஸ்துவர்கள் ரோமன் கத்தோலிக்க ஆர்வலர்கள் ஜெர்மன் மக்கள் டச்சாவ் வதை முகாமில் இறந்தனர் ஜெர்மன் எதிர்ப்பு உறுப்பினர்களில் நாஜி வதை முகாம்களில் இறந்த ரோமன் கத்தோலிக்கர்கள் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் ஜெர்மன் ரோமன் கத்தோலிக்க பாதிரியார்கள் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் ரோமன் கத்தோலிக்க தியாகிகள்