Ghatu (dance)
காடு நடனம் () என்பது சிக்கிம், இந்தியா மற்றும் மேற்கு நேபாளத்தின் குருங் சமூகத்தின் நேபாள நாட்டுப்புற நடனம் ஆகும். இந்த நடனம் முக்கியமாக பைசாகி பூர்ணிமா (இந்து மாத பைசாகி முழு நிலவு நாள்) திருவிழாவின் போது நிகழ்த்தப்படுகிறது. அதே மாதத்தின் முந்தைய அமாவாசை நாளில் இந்த நடனம் தொடங்கப்படுகிறது. ஸ்ரீபஞ்சமி நாளில் நடனக் கலைஞர்கள் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டு பின்னர் மூன்று/நான்கு மாதங்களுக்கு பயிற்சி அளிக்கப்படுகிறார்கள். குருங் சமூகத்துடன், மகர், துரா, பாலாமி மற்றும் குமால் சமூகங்களைச் சேர்ந்தவர்களும் இந்த நடனத்தை நிகழ்த்துகின்றனர். காடு நடன நிகழ்ச்சியில், மன்னர் பஷ்ரமு மற்றும் ராணி யம்பவதி (அல்லது சம்பாவதி) ஆகியோரின் கதை வழங்கப்படுகிறது. இரண்டு முக்கிய காடு நடனக் கலைஞர்களில் (காடுசாரி என்று அழைக்கப்படுபவர்), ஒருவர் ராஜாவின் பாத்திரத்தையும், மற்றவர் ராணியின் பாத்திரத்தையும் வகிக்கிறார். பஷ்ரமு மன்னர் வேட்டையாடச் செல்கிறார், அங்கு அவர் யம்பவதியை சந்திக்கிறார். ஒருவரையொருவர் திருமணம் செய்து கொள்கிறார்கள். இவர்களுக்கு ஒரு குழந்தை உள்ளது. பஷ்ரமு மன்னர் ஒரு போருக்குச் செல்கிறார், அங்கு அவர் இறந்துவிடுகிறார். ராணி பின்னர் சதியில் ஏறி தனது கணவரின் சிதையில் தீக்குளிக்க முடிவு செய்கிறார். நடனக் கலைஞர்கள் நடனத்தின் போது மயக்கமடைந்த நிலையில் செல்கிறார்கள். இரண்டு வகையான காடு நடனங்கள் உள்ளனஃ பஹ்ராமசே காடு சதி காடு பஹ்ராமசே காடு ஆண்டு முழுவதும் நிகழ்த்தப்படலாம் மற்றும் விவசாயம் மற்றும் வீட்டு வேலை போன்ற மக்களின் அன்றாட நடவடிக்கைகள் இந்த காடுவில் வழங்கப்படுகின்றன. ஸ்ரீ பஞ்சமி (டிசம்பர்/ஜனவரி) முதல் பைசாக் பூர்ணிமா (ஏப்ரல்/மே) வரை மட்டுமே சதி செய்ய முடியும். சதி கட்டுவில், ராஜா மற்றும் ராணியின் முக்கிய கதை வழங்கப்படுகிறது, மேலும் நடனத்தின் போது, நடனக் கலைஞர்கள் மனச்சோர்வு போன்ற நிலையில் செல்கிறார்கள் (குசுந்தாவுக்கு சொந்தமானது என்று அறியப்படுகிறது). நடனக் கலைஞர்கள் பின்னர் மெதுவான படிகளில் நடனமாடுகிறார்கள். காடு பாடல் வழக்கமாக ஆண்களால் பாடப்படுகிறது, இது மதல் டிரம்முடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. இந்த பாடல் தலைமுறையிலிருந்து தலைமுறைக்கு வாய்மொழியாக அனுப்பப்படுகிறது. பஷ்ரமு மற்றும் யம்பாவதியின் கதையுடன், வெவ்வேறு அன்றாட வீட்டு மற்றும் விவசாய நடைமுறைகளும் வழங்கப்படுகின்றன. இந்த நிகழ்ச்சி தண்டி என்று அழைக்கப்படும் பல பகுதிகளாகப் பிரிக்கப்பட்டுள்ளது. நடனத்திற்கு முந்தைய இரவில், கிராமவாசிகள் ஒரு விருந்தை (தர் என்று அழைக்கப்படுகிறார்கள்) நடத்துகிறார்கள். நடனமாடும் நாளில், பாதிரியாரும் நடனக் கலைஞர்களும் பழங்களை மட்டுமே சாப்பிடுகிறார்கள். சிறப்பு பூஜை செய்த பிறகு, நடனம் தொடங்குகிறது. பைசாக் பூர்ணிமா நாளில் இந்த நடனம் முடிவடைகிறது. சில குறிப்பிட்ட கோயில்கள் மற்றும் ஆற்றுப் படுகைகளில் பூசாரியின் அதிகாரப்பூர்வ சடங்குகளுடன் இந்த நடனம் முடிவடைகிறது. உத்தியோகபூர்வ சடங்குகளுடன் நடனம் முடிந்த பிறகு, நடனத்தின் செயல்திறன் ஸ்ரீ பஞ்சமி வரை கட்டுப்படுத்தப்படுகிறது. பஹ்ராமசே காடு () ஆண்டு முழுவதும் நிகழ்த்தப்படலாம் என்றாலும், இது பொதுவாக ஸ்ரீ பஞ்சமி நாள் வரை தவிர்க்கப்படுகிறது. பாரம்பரியம் வாய்மொழியாக ஒப்படைக்கப்படுவதால், நடனத்தின் சரியான தோற்றம் தெரியவில்லை. நடன நடைமுறைக்கும் குருங் மக்களின் பொதுவான நடைமுறைக்கும் இடையே பல முரண்பாடுகள் உள்ளன. குருங் மக்கள் பௌத்த மற்றும் பான் நடைமுறைகளைப் பின்பற்றுகிறார்கள், அதே நேரத்தில் நடனம் இந்து பழக்கவழக்கங்களுடன் தொடர்புடையது. சதி உட்பட நடனத்தின் பல அம்சங்கள் குருங் கலாச்சாரத்திற்கு அந்நியமானவை. பாடலின் மொழியும் குருங் அல்லது எந்தவொரு தொடர்புடைய மொழியிலும் இல்லை, ஆனால் அவதி, போஜ்புரி மற்றும் தாரு மொழிகளின் செல்வாக்குடன் பழைய நேப்பாளி மொழிக்கு நெருக்கமான சில இந்தோ-ஆரிய மொழிகளில் உள்ளது. ராணி யம்பவதி தெற்கு சமவெளியைச் சேர்ந்த ஒரு பெண்ணாக இருக்கலாம் என்றும் ஊகிக்கப்படுகிறது, அவர் இந்த பாடலை தன்னுடன் கொண்டு வந்தார். மன்னர் பஷ்ரமு மற்றும் ராணி யம்பவதி ஆகியோர் பதினாறாம் நூற்றாண்டின் நேபாளத்தின் லம்ஜுங் இராஜ்ஜியத்தின் மன்னராகவும் ராணியாகவும் கருதப்படுகிறார்கள். ஆடை மற்றும் முத்திரைகள் நடனக் கலைஞர்கள் குருங் கலாச்சார உடை மற்றும் நகைகளை அணிந்துள்ளனர். பூக்கள் மற்றும் வறுத்த நெல்லால் செய்யப்பட்ட கிரீடமும் நடனக் கலைஞர்களால் அணியப்படுகிறது. ராஜாவுக்கு குதிரை, ராணிக்கு சீப்பு போன்ற பல்வேறு கருவிகள். வில்லும் அம்பும் ஒவ்வொரு ஆண்டும் மக்களால் தயாரிக்கப்படுகின்றன, அவை நடனத்தின் போது பயன்படுத்தப்படுகின்றன. நடனக் கலைஞர்களின் தேர்வு காடு நடனக் கலைஞர்கள் காடுசாரி என்று அழைக்கப்படுகிறார்கள். பாரம்பரியமாக, ஒரு சிறப்பு பூஜைக்குப் பிறகு ஸ்ரீ பஞ்சமி நாளில் காடுசாரி தேர்ந்தெடுக்கப்படுகிறார். உடலில் எந்த வடுக்களும் இல்லாத மற்றும் பிறப்பிலிருந்து முடி வெட்டப்படாத பருவமடையும் பெண்கள் காடுசாரியாக தேர்ந்தெடுக்கப்படுகிறார்கள். பின்னர் சிறுமிகள் காடு பாடல்களைப் பாட வைக்கப்படுகிறார்கள், அவர்களில், காடு வைத்திருக்கும் இரண்டு பெண்கள் நடனத்திற்குத் தேர்ந்தெடுக்கப்படுகிறார்கள். மேலும் காண்க மருணி டியுடா ஜிஜியா குறிப்புகள் நேபாள நாட்டுப்புற நடனங்கள் குருங் கலாச்சாரம் நேபாளத்தில் நடனம் கந்தகி மகர் கலாச்சாரம்