Al-Khattabi
அபு சுலைமான் ஹம்த் இப்னு முகமது இப்னு இப்ராஹிம் அல்-கட்டாப் அல்-கட்டாபி அல்-புஸ்தி (), பொதுவாக அல்-கட்டாபி (c. 319/931-388/998) என்று அழைக்கப்படுபவர், ஹதீஸ் மற்றும் ஷாஃபி நீதித்துறையின் அறிவியலில் முன்னணி நபராக பரவலாகக் கருதப்படும் ஒரு சுன்னி அறிஞர் ஆவார். அவர் தனது காலத்தின் மிகவும் புத்திசாலித்தனமான மற்றும் அதிகாரமிக்க அறிஞர்களில் ஒருவராகவும், கதைகளை அனுப்புவதில் நம்பகத்தன்மை மற்றும் நம்பகத்தன்மைக்கு புகழ்பெற்றவராகவும், பல புகழ்பெற்ற படைப்புகளின் ஆசிரியராகவும் கருதப்பட்டார். மேலும், அவர் கடிதங்களின் மனிதர், மொழியியலாளர் மற்றும் அகராதியியலாளர் என்றும், கவிதைகளில் தேர்ச்சி பெற்றவர் என்றும் பிரபலமாக அறியப்பட்டார். அல்-கட்டாபி ரஜப் 319 இல் பிறந்தார், இது ஜூலை 931 இல் ஆப்கானிஸ்தானின் தெற்கில் உள்ள ஒரு நகரமான புஸ்டில் (இப்போது லஷ்கர்கா) உள்ளது. "அல்-கட்டாபி" என்ற பெயர் அவரது கொள்ளு தாத்தா அல்-கட்டாபைக் குறிக்கும் என்று நம்பப்படுகிறது. அபு சுலைமான் அல்-கட்டாபி இரண்டாவது கலீபா உமர் இப்னு அல்-கட்டாபின் சகோதரரான ஜெய்த் இப்னு அல்-கட்டாபின் வழித்தோன்றல் என்று கூறப்படுகிறது. கல்வி அவர் பல்வேறு ஆசிரியர்கள் மூலம் பல்வேறு அறிவியல்களைப் படித்தார். அவர் அபு சயீத் அல்-அராபியின் கீழ் மொழியியலைப் படித்தார், அல்-கஃபால் அல்-ஷஷியிடமிருந்து ஆஷாரி இறையியலையும், இப்னு அபி ஹுரைராஷிடமிருந்து நீதித்துறையையும் படித்தார். அவர் இப்னு ஹிபான், இப்னு தாசா, அபு அல்-அப்பாஸ் அல்-அசாம், அபு பக்கர் அல்-நஜ்ஜாத் மற்றும் பிற ஹதீஸ் நிபுணர்களிடமிருந்து ஹதீஸைப் படித்தார். அறிவு, கல்வி மற்றும் வர்த்தகம் ஆகியவற்றைத் தேடுவதற்காக அவர் விரிவாக பயணம் செய்தார், இது அவருக்கு வாழ்வாதாரத்தை வழங்கியது, இது புஸ்ட், நிஷாபூர், ஹெஜாஸ் (மெக்கா மற்றும் மதீனா), பஸ்ரா, பாக்தாத் (அவர் தனது வாழ்நாளின் பெரும்பகுதியைக் கழித்த இடம்) மற்றும் கிழக்கு இஸ்லாமிய உலகின் பிற நகரங்கள் மற்றும் பிராந்தியங்களுக்குச் செல்லும் திறனை அவருக்கு வழங்கியது. அல்-கட்டாபியின் அறிவார்ந்த ஆர்வத்தின் மையம் ஹதீஸ் மற்றும் நீதித்துறை ஆகும். பாரம்பரியங்களைப் பெறுவதற்காக, அவர் தனது காலத்தின் முன்னணி அறிஞர்களுடன் படித்ததாகவும், யாகுத் குறிப்பிடுவது போல், "தனது பல்வேறு படிப்பு பயணங்களில் அதை வைத்திருப்பவர்களில் பலரிடமிருந்து அறிவைப் பெற்றதாகவும்" கூறப்படுகிறது. அல்-கட்டாபிக்கு பல மாணவர்கள் இருந்தனர், அவர்களில் சிலர் தங்கள் சொந்த உரிமையில் முக்கியத்துவம் பெற்றனர்; அவர்களிடமிருந்துஃ அல்-ஹக்கீம் அல்-நிஷாபுரி அபு நுஐம் அல்-இஸ்ஃபஹானி அபு தர் அல்-ஹராவி அப்துல்-கஃபிர் அல்-நிஷாபுரி அபு உபைத் அல்-ஹராவி மரணம் அவரது வாழ்நாளின் முடிவில், அவர் தனது சொந்த ஊரான பஸ்திற்குத் திரும்பினார், அங்கு அவர் தனது சொந்த ஊரான ஹெல்மாண்ட் ஆற்றில் அமைந்துள்ள சூஃபி மடாலயத்தை சந்தித்தார். அவர் தனது 67 வயதில் ரபி அல்-அகிர் 388 அன்று காலமானார், இது ஏப்ரல் 998 க்கு ஒத்ததாகும். மா 'அலிம் அல்-சுனான் என்ற தலைப்பில் தனது புத்தகத்தில், தெய்வீக பண்புகளின் கதைகளைப் பற்றி அவர் கூறினார்ஃ நம் கால மக்கள் இரண்டு கட்சிகளாகப் பிரிந்துள்ளனர். முதல் ஒன்று [முதாஜில்லாவும் அவர்களின் துணைக்குழுக்களும்] இந்த வகையான ஹதீஸை முற்றிலுமாக மறுத்து, அவை முற்றிலும் போலியானவை என்று அறிவிக்கிறது. இதை விவரித்த அறிஞர்கள், அதாவது நமது மதத்தின் இமாம்கள் மற்றும் தீர்க்கதரிசன வழிகளை அனுப்புபவர்கள் மற்றும் நமக்கும் அல்லாஹ்வின் தூதருக்கும் இடையிலான இடைத்தரகர்களிடம் அவர்கள் பொய்யைக் கூறுவதை இது குறிக்கிறது. இரண்டாவது கட்சி [மானுடவியல் வல்லுநர்கள் (முஜாசிமா) மற்றும் அவர்களின் பிரிவுகள்] கதைகளுக்கு தங்கள் ஒப்புதலை வழங்குகிறார்கள் மற்றும் அவர்களின் வெளிப்புற அர்த்தத்தை உண்மையில் மானுடவியல் மற்றும் அதன் எல்லைக்குள் பொருத்துவார்கள். எங்களைப் பொறுத்தவரை, நாங்கள் இரண்டு கண்ணோட்டங்களிலிருந்தும் தெளிவாக வழிநடத்துகிறோம், இரண்டையும் எங்கள் பள்ளியாக ஏற்கவில்லை. எனவே, இந்த ஹதீஸ்களை, அவை பரிமாற்றங்கள் மற்றும் பண்புக்கூறுகளின் கண்ணோட்டங்களில் இருந்து உண்மையானவை என்று மேற்கோள் காட்டப்பட்டு நிறுவப்படும்போது, மதத்தின் அடித்தளங்கள் மற்றும் அறிஞர்களின் பள்ளிகளின் அறியப்பட்ட அர்த்தத்தின் படி பெறப்பட்ட ஒரு விளக்கமாக, அவற்றை நிராகரிக்காமல் தேடுவது நமது கடமையாகும். ஹதீஸ் பற்றிய தனது மூன்று முக்கிய படைப்புகளில், அல்-கட்டாபி தனது புகழ்பெற்ற படைப்புகளுக்காக ஹதீஸ் ஆய்வுகளின் அறிவியலில் ஒரு முக்கிய முன்னோடியாக இஸ்லாமிய அறிவுசார் வரலாற்றில் தனது இடத்தைப் பெற்றார். ஹதீஸின் ஆறு முக்கிய சுன்னி தொகுப்புகளில் ஒன்றான சுனான் அபி தாவூத் பற்றிய முதல் வர்ணனை மாலிம் அல்-சுனான் ஆகும், மேலும் இது சுனான் அபி தாவூத் தொடர்பாக கடந்த கால மற்றும் நிகழ்கால அறிஞர்களால் அதிகம் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. ஆறு முக்கிய ஹதீஸ் தொகுப்புகளில் மிக முக்கியமான ஹதீஸ் தொகுப்பான சாஹிஹ் புகாரி பற்றிய முதல் வர்ணனை கிதாப் ஆலம் அல்-சுனான் ஃபி ஷர்ஹ் ஸாஹிஹ் அல்-புகாரி ஆகும். மாலிமுக்குப் பிறகு சிறிது காலத்திலேயே அவர் அதை எழுதினார். சாஹிஹ் புகாரி பற்றிய அவரது வர்ணனை ஒரு நடுநிலை வர்ணனையை விட ஒரு சர்ச்சைக்குரிய கட்டுரையாக கருதப்படும் ஒரு அசல் படைப்பாகும். இறுதியாக, கரீப் அல்-ஹதீஸ் குறித்த அவரது பணி ஹதீஸ் ஆய்வுகளுக்குள் மற்றொரு துறைக்கு ஒரு பெரிய பங்களிப்பைக் குறிக்கிறது, அங்கு அவர் அசாதாரணமான மற்றும் பெரும்பாலும் அரிய அல்லது தனித்துவமான தீர்க்கதரிசன மரபுகளை ஸ்கேன் செய்கிறார். அவரது பிற படைப்புகளும் பெரும் புகழைப் பெற்றுள்ளன. அல்-கட்டாபியின் படைப்புகள் பல புகழ்பெற்ற அறிவார்ந்த படைப்புகளை எழுதியுள்ளன, அவற்றில் பின்வருவன அடங்கும்ஃ ஷர்ஹ் சுனான் அபி தாவூத் '(சுனான் அபி தாவூத் பற்றி விளக்குவது), சுனான் அபு தாவூத் கிதாப் ஆலம் அல்-சுனான் ஃபி ஷர்ஹ் சாஹிஹ் அல்-புகாரி (நபிகள் மரபுகளிலிருந்து சிறந்த எடுத்துக்காட்டுகளின் புத்தகம்ஃ அல்-புகாரியின் தொகுப்பான "ஒலி நபிகள் மரபுகளை விளக்குவது") இன் ஆரம்ப மற்றும் சிறந்த வர்ணனைகளில் ஒன்றாகக் கருதப்படுகிறது, இது சாஹிஹ் புகாரியின் ஆரம்ப வர்ணனையாக கருதப்படுகிறது. கிதாப் அல்-உஸ்லத் (இரகசிய புத்தகம்) கரீப் அல்-ஹதீஸ் (ஹதீஸின் கடினமான அர்த்தங்கள்), இதில் அல்-தஹாபி இந்த கடினமான விஷயத்தைப் பற்றிய இப்னு சலாம் மற்றும் இப்னு குதய்பாவின் புகழ்பெற்ற படைப்புகளுடன் சமமான நீளத்தை வைத்துள்ளார். ஷர்ஹ் அல்-அஸ்மா 'அ-ஹுஸ்னா, அங்கு அல்-பாய்ஹாகி தனது அல்-அஸ்மா' வா அல்-சிஃபாத்தை பெரிதும் நம்பியிருந்தார். அல்-இக்தியாரத் அல்-ஃபிகியா, ஷாஃபி பள்ளியில் அதிகாரத்தின் ஆரம்பகால வேலை. மாலிம் அல்-சுனான் கிதாப் அல்-குனியா 'அனில் கலாம் வா அஹ்லிஹ் கிதாப் இஸ்லாஹ் கலத் அல்-முஹாதிதின் கிதாப் அல்-ஷுஜாஜ் கிதாப் அல்-ஜிஹாத் ரிஸாலத் ஃபை ஐ' ஜாஸ் அல்-குர்ஆன் இல்ம் அல்-ஹதீஸ் "மேலும் காண்க ஆஷாரிஸ் மற்றும் மாதுரிடிஸ் குறிப்புகளின் பட்டியல் ஆதாரங்கள் அரபு ஆங்கில வெளிப்புற இணைப்புகள் அபு சுலைமான் அல்-கட்டாபியின் பக்கம் குட்ரீட்ஸ் அல்-கட்டாபியின் பத்தாம் நூற்றாண்டின் இஸ்லாத்தில் மதக் கற்றல் நிலை குறித்த விமர்சனம்-கோட்டிங்கன் ஷாஃபி பல்கலைக்கழகம் ஆஷாரிஸ் ஹதீஸ் அறிஞர்கள் 10 ஆம் நூற்றாண்டின் சட்ட வல்லுநர்கள் 931 பிறப்புகள்