Limor Shifman
லிமோர் ஷிஃப்மேன் ஜெருசலேமின் ஹீப்ரு பல்கலைக்கழகத்தில் தகவல் தொடர்பு பேராசிரியராகவும், சமூக அறிவியல் பீடத்தின் துணைத் தலைவராகவும் உள்ளார். டிஜிட்டல் கலாச்சாரம் மற்றும் டிஜிட்டல் ஊடக ஆராய்ச்சியின் துணைப் பகுதியான இணைய மீம்ஸ்களைச் சுற்றியுள்ள ஆய்வுப் பகுதியை ஆராய்ச்சி செய்து மேம்படுத்துவதில் அவரது பணி உள்ளது. 2000 களின் பிற்பகுதியில் இருந்து, கருத்துக்களின் கலாச்சார பரிணாம வளர்ச்சியில் ஆர்வமுள்ள ஆராய்ச்சியின் மிகவும் பரந்த பகுதியான மெமெட்டிக்ஸ் ஆராய்ச்சிப் பகுதியில் அவர் ஒரு தீவிர பங்களிப்பாளராக இருந்து வருகிறார். அவர் நரம்பியல் நிபுணர் சாகிவ் ஷிஃப்மேனை மணந்தார். கல்வி மற்றும் தொழில் வாழ்க்கை லிமோர் ஷிஃப்மேன் ஆரம்பத்தில் நாடகம் மற்றும் ஊடகங்களில் எழுத்தாளர், தயாரிப்பாளர் மற்றும் தொகுப்பாளராக பணியாற்றினார். அவரது பணி இஸ்ரேலிய நகைச்சுவை வரலாறு மற்றும் பிரபலமான கலாச்சாரத்தை குழந்தைகள் மற்றும் இளைஞர் துறை, இஸ்ரேல் பொது தொலைக்காட்சிக்கு ஆராய்ச்சி செய்தது. ஷிஃப்மேன் ஜெருசலேமின் ஹீப்ரு பல்கலைக்கழகத்தின் தகவல் தொடர்பு மற்றும் இதழியல் துறையில் தனது முனைவர் பணியை முடித்தார், அங்கு அவர் ஒரு பேராசிரியரை பராமரிக்கிறார். தனது ஆய்வுக் கட்டுரையை முடித்த பிறகு, 2005 ஆம் ஆண்டில் ஆக்ஸ்போர்டு இன்டர்நெட் இன்ஸ்டிடியூட்டில் ஆராய்ச்சியாளராக ஆனார். 2000 களின் பிற்பகுதியில் இருந்து, அவரது பணி இஸ்ரேலிய நகைச்சுவை மற்றும் தொலைக்காட்சி ஆராய்ச்சியின் வரலாற்றிலிருந்து அவர் இறுதியில் இணைய மெமெடிக்ஸ் என்று அழைப்பதற்கு மாறியது. இன்டர்நெட் மெமெட்டிக்ஸ் மானுடவியலில் மெமெட்டிக்ஸின் ஆர்வம் குறைந்த பிறகு, ஊடகங்கள் மற்றும் தகவல் தொடர்பு சார்ந்த கட்டமைப்பிற்குள் மெமெட்டிக்ஸ் ஏன் மறுவடிவமைக்கப்பட வேண்டும் என்பதற்கான உரையை ஷிஃப்மேன் வழங்கினார். இந்த உரையில் அவர் இணைய மீம்ஸ்களை பின்வருமாறு வரையறுக்கிறார்ஃ (அ) உள்ளடக்கம், வடிவம் மற்றும்/அல்லது நிலைப்பாட்டின் பொதுவான பண்புகளைப் பகிர்ந்து கொள்ளும் டிஜிட்டல் உருப்படிகளின் குழு, அவை (ஆ) ஒருவருக்கொருவர் விழிப்புணர்வுடன் உருவாக்கப்பட்டன, மற்றும் (இ) பல பயனர்களால் இணையம் வழியாக பரப்பப்பட்டன, பின்பற்றப்பட்டன, மற்றும்/அல்லது மாற்றப்பட்டன. மேலும், அவர் உள்ளடக்கத்தை "கருத்துக்கள் மற்றும் சித்தாந்தங்கள் இரண்டும்" என்று கோடிட்டுக் காட்டுகிறார், இது "செய்தியின் உடல் அவதாரம்", மற்றும் நிலைப்பாட்டை "தகவல் மீம்ஸ்கள் தங்கள் சொந்த தகவல்தொடர்புகளைப் பற்றி வெளிப்படுத்துகின்றன". நிலைப்பாடு என்பது நடிகர்கள் (எ. கா. மக்கள்) ஊடகத்தின் உள்ளடக்கம் மற்றும் வடிவம் மற்றும் செய்தியால் உரையாற்றப்படக்கூடியவர்கள் தொடர்பாக தங்களை நிலைநிறுத்திக் கொள்கிறார்கள். ஷிஃப்மேனுக்கு முன்பு, சில ஆராய்ச்சியாளர்கள் தகவல் தொடர்பு சார்ந்த வளர்ச்சியுடன் மீம்ஸ்களை வரையறுத்தனர். மீம்ஸ்களை இந்த வழியில் வரையறுப்பதில், முந்தைய மெமெடிக்ஸ் ஆராய்ச்சி மீம்ஸ்களை மீம்-வாகனங்களிலிருந்து வேறுபடுத்துவதில் சிரமப்பட்டதாக அவர் குறிப்பிடுகிறார், மேலும் அவ்வாறு செய்ய முயற்சிப்பது ஒரு தோல்வியுற்ற திட்டம் என்று கூறுகிறார். சூசன் பிளாக்மோர் தனது மெமெடிக் கருத்தை ஊக்கப்படுத்திய மெட்டாபிசிகல் அவுட்லைனை வழங்கியதாக அவர் மேற்கோள் காட்டுகிறார், அவரது கருத்தாக்கத்திற்கு முந்தைய மெமெட்டிக்ஸின் பெரும்பகுதி நடத்தைவாத அல்லது மனோதத்துவத்தால் உந்தப்பட்டதாக வாதிட்டார், மீம்ஸ்கள் முறையே பொருள் நடத்தை அல்லது அறிவாற்றல் கோட்பாடாக கணக்கிடப்படுகின்றன என்று வாதிடுவதில் பக்கபலமாக இருந்தார். அவர் இந்த இரண்டு பக்கங்களையும் நிராகரித்து, "உள்ளடக்கிய" அணுகுமுறை என்று அவர் அழைப்பதைத் தேர்வு செய்கிறார், இது மெமெடிக் ஆராய்ச்சி மீம்ஸ்களை ஒரு கலாச்சார யோசனை மற்றும் அதன் ஊடகமாக சுத்தமாக பிரிக்க முடியும் என்பதை மறுக்கிறது. பிளாக்மோர் மட்டுமே இதைச் செய்யும் மற்ற பிரபலமான மெமெடிக்ஸ் ஆராய்ச்சியாளர் என்று அவர் பாராட்டுகிறார். அனுபவபூர்வமாக மீம்களை டிஜிட்டல் மீடியாவுடன் இணைப்பதன் மூலம், ஷிஃப்மேன் முந்தைய ஆர்வங்களிலிருந்து வேறுபடும் மெமெட்டிக்ஸில் தத்துவார்த்த முன்னேற்றங்களை வழங்கினார். எனவே, இன்டர்நெட் மெமெடிக்ஸ் பெரும்பாலும் கலாச்சார மானுடவியல், மனக் கோட்பாடு மற்றும் உயிரியல் தத்துவம் ஆகியவற்றின் வரலாற்று வாதங்களுடன் வலுவான தொடர்புகளைத் தவிர்க்கிறது. அதற்கு பதிலாக, அவை சமூகவியல், தகவல் தொடர்பு மற்றும் ஊடகத்தின் பல தத்துவார்த்த முன்னுதாரணங்களில் செயல்படுகின்றன. இண்டர்நெட் மெமெட்டிக்ஸ் இல் ஷிஃப்மேனின் கோட்பாடு இன்டர்நெட், கம்யூனிகேஷன் & சொசைட்டி, நியூ மீடியா & சொசைட்டி மற்றும் சோஷியல் மீடியா + சொசைட்டி போன்ற பத்திரிகைகளில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. இன்டர்நெட் மீம்ஸ் ஆராய்ச்சியை விட இன்டர்நெட் மெமெடிக்ஸ் ஆராய்ச்சி மிகவும் குறிப்பிட்டது. எடுத்துக்காட்டாக, இணைய மீம்ஸ்களைப் படிக்கும் பலர் நடைமுறை அல்லது செமியோடிக்ஸ் போன்ற வெவ்வேறு தத்துவார்த்த ஆர்வங்களை வளர்த்துக் கொண்டிருப்பதாக வாதிடுகின்றனர். ஆர்வத்தில் இந்த தத்துவார்த்த வேறுபாடுகள் இருந்தபோதிலும், இந்த எழுத்தாளர்களில் பலர் இணைய மெமெடிக் கோட்பாட்டை ஷிஃப்மேனுடன் அனுபவ ஆர்வங்களில் வெளிப்படையான ஒற்றுமைகளைக் கொண்டிருப்பதாக மேற்கோள் காட்டுகிறார்கள். குறிப்புகள் வெளிப்புற இணைப்புகள் பிறந்த ஆண்டு காணவில்லை (உயிருள்ள மக்கள்) உயிருள்ள மக்கள் ஜெருசலேம் ஹீப்ரு பல்கலைக்கழகத்தின் கல்வி ஊழியர்கள் வெகுஜன ஊடக அறிஞர்கள் இஸ்ரேலிய பெண் கல்வியாளர்கள் இஸ்ரேலிய பெண் எழுத்தாளர்கள் மெமெடிக்ஸ்