Phalanx (mythology)
கிரேக்க புராணங்களில் ஃபாலான்க்ஸ் (φαλανx) ஒரு சிறிய அட்டிக் உருவம் ஆவார், அவர் அராக்னேவின் புராணத்தைப் பற்றி அதிகம் அறியப்படாத கதையில் இடம்பெற்றுள்ளார், தன்னை விட சிறந்த நெசவாளராக இருப்பதாக பெருமை பேசுவதன் மூலம் அதீனா தெய்வத்தை கோபப்படுத்திய பெண், இதனால் அதீனாவால் ஒரு சிலந்தியாக மாற்றப்பட்டார். கதையின் இந்த பதிப்பில், ஃபாலான்க்ஸ் அராச்னேவின் சகோதரர், அவர்கள் இருவரும் ஒரு சமூகத் தடையை உடைக்கும்போது தெய்வத்தால் தண்டிக்கப்படுகிறார்கள். லிடெல் & ஸ்காட் மொழியில் கிரேக்க வார்த்தையான ஃபாலான்க்ஸ் (காலாட்படையின் ஒரு கிளஸ்டர் மாஸ்), மற்றவற்றுடன் பீம்கள், விரல்கள் மற்றும் கால்விரல்களில் மூட்டுகளுக்கு இடையிலான எலும்பு, வட்டமான மரத் துண்டுகள், உடற்பகுதி அல்லது மரக்கட்டைகள் மற்றும் பொதுவாக பீம் வடிவ பொருள்கள் (சிலந்தியின் கால்கள் போன்றவை) ஆகியவற்றைக் குறிக்கலாம். இது நச்சு பீப்பாய் சிலந்திக்கான பண்டைய கிரேக்க வார்த்தையான ஃபாலன்ஜியோன் (ஃபாலன்ஜியோன், அதாவது 'சிறிய ஃபாலன்க்ஸ்') என்ற வார்த்தையுடன் தொடர்புடையது. ராபர்ட் பீக்ஸின் கூற்றுப்படி-nx இல் முடிவடையும் உருவாக்கம் (சொற்களிலும் காணப்படுகிறது, மற்றும்) இந்த வார்த்தையின் கிரேக்கத்திற்கு முந்தைய தோற்றத்தை சுட்டிக்காட்டுகிறது. ஃபாலான்க்ஸ் குடும்பம் அராக்னேவின் சகோதரர் ஆவார், எனவே கொலோபோனைச் சேர்ந்த புகழ்பெற்ற ஊதா நிற டையரான இட்மோனின் மகனாக இருக்கலாம். அவரது சகோதரி மூலம் அவருக்கு க்ளோஸ்டர் ("ஸ்பின்னர்", சிலந்தியின் மகன்) என்ற மருமகன் இருந்தார். புராணம் கதையின் மிகவும் அறியப்பட்ட மற்றும் பாரம்பரிய பதிப்பில், ஓவிட்டின் மெட்டாமோர்போசஸில் பதிவுசெய்யப்பட்டுள்ளது, லிடியன் கன்னி அராக்னே இட்மோனின் (வெளிப்படையாக சகோதரர் இல்லாத) குழந்தை. ஒரு விதிவிலக்கான நெசவாளரான இவர், நெசவு தெய்வமான அதீனாவைக் கூட விட மிகவும் திறமையானவர் என்று பெருமைப்படுகிறார். தெய்வம் அந்தப் பெண்ணுக்கு ஒரு நெசவு போட்டிக்கு சவால் விடுகிறது, மேலும் அராக்னேவின் நெசவு வேலை ஒரு குறைபாடு இல்லாமல் இருந்தாலும், அராக்னே ஆண் கடவுள்களை மனித பெண்களை மயக்கி ஏமாற்றியதால், அதீனா அதன் விஷயத்தில் கோபப்படுகிறார். அத்தீனா வேலையை துண்டுகளாக கிழித்து விடுகிறாள், மேலும் அராக்னே துயரத்தில் தன்னைத் தானே தொங்கவிடுகிறாள். இரக்கத்துடன், அதீனா அவளை ஒரு சிலந்தியாக மாற்றுகிறாள், அதனால் அவள் மீண்டும் வாழ முடியும், இன்னும் தனது கலையை பயிற்சி செய்யலாம். ஆனால் மிகவும் தெளிவற்ற பதிப்பில், நிகாண்டரைப் பற்றி ஒரு அறிஞரால் காப்பாற்றப்பட்டு, கிமு மூன்றாம் நூற்றாண்டில் வாழ்ந்த ஜெனோடோட்டஸ் பள்ளியின் எழுத்தாளரான தியோபிலஸுக்குக் காரணம், அராக்னே ஒரு அட்டிக் கன்னி பெண்ணாக இருந்தார், அதற்கு பதிலாக ஃபாலான்க்ஸ் என்ற சகோதரர் இருந்தார். அத்தீனா ஃபாலான்க்ஸுக்கு போர்க் கலையையும், அராக்னேவுக்கு நெசவுக் கலையையும் கற்பித்தார். ஆனால் இரண்டு உடன்பிறப்புகளும் முறையற்ற உறவில் ஈடுபட்டபோது, ஒருவருக்கொருவர் திருமணம் செய்து கொண்டபோது, அவர்கள் அதீனாவை வெறுத்தனர், அவர் அவர்களை 'தங்கள் சொந்த குழந்தைகளால் சாப்பிடப்படும் விலங்குகளாக' மாற்றினார், சிலந்திகள் மிகவும் பிரபலமான கதையையும் ஃபாலான்க்ஸ் மற்றும் அராக்னேவின் பெயர்களின் அர்த்தத்தையும் கொடுத்தன. ஓவிட் தனது மெட்டமார்போஸ்களுக்காக நிக்காண்டரின் இப்போது இழந்த படைப்புகளிலிருந்து நிறைய ஈர்த்தார், ஆனால் அராக்னேவின் கதாபாத்திரத்தில் இந்த திருப்பத்தைப் பற்றி கேள்விப்பட்டிருந்தால், அவர் அதை தவிர்க்க முடிவு செய்தார். ஒருவேளை அவர் அவ்வாறு செய்தார், ஏனெனில் புராணத்தின் குறிப்பிட்ட பதிப்பு பெரும்பாலும் ரோமானிய பார்வையாளர்களிடையே போதுமான அளவு தெரிந்திருக்காது. சொல்லப்போனால், நிக்காண்டருக்கும் இந்த பதிப்பைப் பற்றி தெரியும் என்பதற்கு எந்த ஆதாரமும் இல்லை. விளக்கம் அன்டோனினஸ் லிபரலிஸ் சேகரித்த நிக்காண்டரின் கட்டுக்கதைகளின் பொதுவான இந்த கதை, ஒரு குறிப்பிட்ட விலங்கு எவ்வாறு ஒரு மாற்றப்பட்ட மனிதனிடமிருந்து வந்தது என்பதை விளக்குகிறது, ஆனால் சில விலங்குகளின் மிக முக்கியமான அம்சங்கள் மனிதர்கள் இறுதியில் மாறுவதற்கு முன்பு வெளிப்படுத்திய நடத்தையை எவ்வாறு பிரதிபலிக்கின்றன என்பதையும் விளக்குகிறது. ஆசியா மைனரில் அராக்னேவை வைக்கும் ஓவிட்டின் கூற்றைப் போலல்லாமல், இந்த பதிப்புக்கு அட்டிகாவில் ஒரு வீடு வழங்கப்படுகிறது. இதற்குக் காரணம், ஃபாலஞ்சியன் எல்லா இடங்களிலும் 'சிலந்தி' என்று பொருள்படும் வகையில் பயன்படுத்தப்பட்டாலும், அளவிடப்படாத ஃபாலான்க்ஸ் வடிவம் அட்டிகாவில் மட்டுமே சிலந்திகளுக்கு பயன்படுத்தப்பட்டது. கதையில், ஃபாலான்க்ஸ் ஏதெனிய இளைஞர்களின் தோல்வியுற்ற பிரதிநிதியாக பணியாற்றுகிறார், அராக்னே ஏதெனிய கன்னிகைகள் மற்றும் அவர்களின் திறனின் தோல்வியுற்ற பிரதிநிதி போலவே; நெசவு மற்றும் இராணுவ திறன்கள் ஒவ்வொரு பாலின இளைஞர்களுக்கும் சரியான முயற்சிகளாக பார்க்கப்பட்டன, அதே போல் முறையாக கட்டுப்படுத்தப்பட்ட பாலியல் தூண்டுதலாக இருந்தது. ஃபாலான்க்ஸும் அராக்னேவும் தோல்வியடைவதற்குக் காரணம் அவர்களது திறமை இல்லாமை அல்ல, மாறாக அவர்களால் தங்களைக் கட்டுப்படுத்திக் கொள்ள முடியாததே ஆகும். ஆண் உடன்பிறப்புக்கு போர்க் கைவினை பற்றி கற்பிக்கப்படுவது ஃபாலான்க்ஸுடன் (இராணுவ அமைப்பைப் போலவே) ஒரு நோய்க்குறியியல் தொடர்பை வழங்குகிறது, அதே நேரத்தில் பெண் நெசவுக் கலையில் பயிற்றுவிக்கப்படுவது சிலந்திகள் தங்கள் வலைகளை நெசவு செய்வதற்கு ஒத்த தொடர்பை வழங்குகிறது. ஆண் கலைகளை (போர்) பெண்ணியங்களுடன் (நெசவு) கலக்கக்கூடாது என்பது இந்த கட்டுக்கதையின் தார்மீகமாக இருக்கலாம் என்று சால்ஸ்மான்-மிட்செல் பரிந்துரைத்தார். பைபிளிஸ் கேல் இக்டினஸ் புரோட்டஸ் குறிப்புகள் நூலியல் ஆன்லைன் பதிப்பை Perseus.tufts திட்டத்தில் பார்க்கவும். கிரேக்க புராணங்களில் ஆர்த்ரோபாட்களாக உருமாற்றங்கள் கிரேக்க புராணங்களில் அதீனா அட்டிகன் கதாபாத்திரங்களின் செயல்கள் கிரேக்க புராணங்களில் இன்செஸ்ட்