Marianist Sisters
மேரி இம்மாக்குலேட்டின் மகள்கள் (, சுருக்கமாக எஃப். எம். ஐ) ஏழைகளுக்கு உதவி வழங்கும் நோக்கத்திற்காக 1816 ஆம் ஆண்டில் அடீல் டி பாட்ஸ் டி ட்ரென்கெல்லியோன் மற்றும் வில்லியம் ஜோசப் சாமினேட் ஆகியோரால் இணைந்து நிறுவப்பட்ட மத சகோதரிகளின் கத்தோலிக்க மத நிறுவனம் இது. அவர்கள் பொதுவாக மரியானிஸ்ட் சகோதரிகள் என்று அழைக்கப்படுகிறார்கள். 1789 ஆம் ஆண்டில் ஒரு உன்னதமான குடும்பத்தில் பிறந்த ட்ரென்கெல்லியோன் மற்றும் அவரது குடும்பத்தினர் பிரெஞ்சு புரட்சி காரணமாக பிரான்சை விட்டு வெளியேற வேண்டியிருந்தது. ஸ்பெயினில் நாடுகடத்தப்பட்டபோது, அவர் கார்மெலைட் கன்னியாஸ்திரிகளை அறிந்தார், பின்னர் அவர் ஒரு மத வாழ்க்கை முறைக்கான அழைப்புக்கு பதிலளிப்பதை பரிசீலிக்க அவரைத் தூண்டினார். அவர்களின் சிந்தனை வாழ்க்கை முறை ஒரு மூடப்பட்ட மத ஒழுங்காக ஈர்க்கப்படுவதை அவள் உணர்ந்தாள். 1802 ஜனவரியில், அவர்கள் பிரான்சுக்குத் திரும்பிய சிறிது காலத்திலேயே, டிரென்கெல்லியோன்-அப்போது பதினொரு வயதாக இருந்தபோது-ஒரு கார்மெலைட் கன்னியாஸ்திரியாக வேண்டும் என்ற தனது விருப்பத்தை தனது பெற்றோரிடம் கூறினார். இருப்பினும், அவரது இளம் வயது காரணமாக, அவரது தாயார் மடாலயத்திற்குள் நுழைவதற்கு முன்பு காத்திருக்கும்படி அவரை வற்புறுத்தினார். இதற்கிடையில், அடீல் தனது மூத்த சகோதரரின் ஆசிரியரான டுகோர்னியோ என்ற பாதிரியாரை, ஒரு சிந்தனையாளராக வாழ்க்கைக்குத் தயாராவதற்காக அவளுக்கு ஒரு ரூல் ஆஃப் லைஃப் எழுதச் சொன்னார். ஆகஸ்ட் 5,1803 அன்று, அவரும் சில நண்பர்களும் "லிட்டில் சொசைட்டி" என்ற ஆன்மீக சங்கத்தை உருவாக்கினர், இது தங்கள் நம்பிக்கையில் ஒருவருக்கொருவர் ஆதரவளிக்கும் இளம் பெண்களின் வலையமைப்பை உருவாக்குவதை அதன் குறிக்கோளாகக் கொண்டிருந்தது. அவரது நெருங்கிய நண்பர் ஜீன் டிச் ஆவார், அவருடன் அவர் சங்கத்தை உருவாக்கினார். இந்த வட்டம் வளர்ந்தவுடன், அடீல் அதன் அனைத்து உறுப்பினர்களுக்கும் சேட்டோ டி டிரான்கிலியோனில் உள்ள தனது வீட்டிலிருந்து எழுதத் தொடங்கினார். அடுத்த ஆண்டு அவர் சங்கத்திற்கான வாழ்க்கை விதியை உருவாக்கினார். இந்த சங்கம் வேகமாக வளர்ந்தது, 1808 வாக்கில், அதன் உறுப்பினர்களில் சுமார் 60 பேர் இருந்தனர், பெரும்பாலும் கிராமப்புறங்களைச் சேர்ந்த இளம் பெண்கள், அதே போல் சில வயதான பெண்கள் மற்றும் ஒரு சில பாதிரியார்கள், அவர்கள் இணைக்கப்பட்ட உறுப்பினர்களாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டனர். இந்த நேரத்தில், அடீல் நோய்வாய்ப்பட்டவர்களைச் சந்தித்து, கத்தோலிக்க விசுவாசத்தின் அடிப்படைகளைப் பற்றி அவர்களுக்குக் கற்பிக்க நாட்டிலிருந்து ஏழைக் குழந்தைகளை தனது வீட்டிற்கு அழைக்கத் தொடங்கினார். 1814 வாக்கில், உறுப்பினர்களின் எண்ணிக்கை 200 க்கும் அதிகமாக வளர்ந்தது. 1808 ஆம் ஆண்டில் ட்ரென்கெல்லியோனின் தாயார் ஃபிகாக்கில் உள்ள ஒரு மருத்துவமனையில் பணிபுரிந்த ஒரு நண்பரை சந்தித்தார். அவரது மகளின் குழுவைப் பற்றி மருத்துவமனையில் காத்திருக்கும் அறையில் இந்த நண்பரிடம் கூறும்போது, காத்திருக்கும் பகுதியில் உள்ள மற்றொரு மனிதர், ஹயாஸிந்தே லாஃபோன், அவர்களின் உரையாடலைக் கேட்டு, சங்கத்தின் குறிக்கோள்களும் நோக்கங்களும் அவர் சாமிநடே நிறுவிய போர்டியாக்ஸை தளமாகக் கொண்ட ஒரு பாலுணர்வுக்கு ஒத்ததாகத் தெரிகிறது என்று பாரோனஸிடம் கூறினார். லாஃபோன் தனது மகளும் சாமினேட்டும் ஒருவருக்கொருவர் தொடர்பு கொள்ள வேண்டும் என்று பரிந்துரைத்தார். பேரோனஸ் தனது மகளின் கவனத்திற்கு குழுவை வாங்கினார், அவளும் சாமினேடும் உடனடியாக தொடர்பு கொள்ளத் தொடங்குகிறார்கள். அவர் விரைவில் தனது குழுவைப் பற்றிய சில தகவல்களை அவளுக்கு அனுப்பினார், மேலும் சங்கம் சாமினேட் இயக்கத்தின் அமைப்பு மற்றும் உணர்வுக்கு ஏற்ப தன்னை மறுசீரமைத்துக் கொண்டது. 1809இல் நெப்போலியன் போனபார்ட் மீண்டும் ஆட்சிக்கு வந்தவுடன், அரசாங்க அதிகாரிகள் மத அமைப்புகளை அடக்கும் கொள்கையை மீண்டும் தொடங்கி, சாமினேட்டை தடுத்து வைத்தனர். ட்ரென்கெல்லியோன் தனது விரைவான சிந்தனை மற்றும் சமூக நிலைப்பாட்டைக் கொண்டிருந்தாலும் அவர்களின் நல்ல வேலையைக் காப்பாற்றினார், மேலும் அவரது சங்கம் அதன் இலக்குகளைத் தொடர முடிந்தது. நவம்பர் 1808 இல் அவர் தனக்கு வழங்கப்பட்ட திருமண வாய்ப்பை நிராகரிக்க முடிவு செய்தார், இது பின்னர் திருமணத்தை என்றென்றும் கைவிடுவதற்கான தேர்வாக மாறியது. 1810 ஆம் ஆண்டில் கடுமையான நோயால் அவதிப்பட்ட போதிலும், நோய்வாய்ப்பட்டவர்களைப் பராமரிப்பதற்கும், ஏழைகளின் கல்விக்கும், சங்க உறுப்பினர்களுடனான கடிதப் பரிமாற்றத்திற்கும் அவர் மீண்டும் தொடங்கினார். ஆனால் விரைவில் அவர் ஏழைகளின் பராமரிப்பில் ஈடுபடும் சங்கத்தின் சில பெண்களைக் கொண்ட ஒரு மத ஒழுங்கை நிறுவுவது பற்றி கனவு காணத் தொடங்கினார். சாமினேட் தனது சொந்த அடித்தளங்களில் முன்னேற்றங்களுக்கு இணையாக இருப்பதைக் கண்டார், மேலும் அவருடன் சேருமாறு அழைத்தார். இருப்பினும், நாடு முழுவதும் மத அமைப்புகள் மீது தொடர்ந்து அரசாங்க கட்டுப்பாடுகள் இருந்ததைக் குறிப்பிடாமல், ஒரு முக்கியமான நோயின் மூலம் தனது தந்தையை பராமரிக்க வேண்டியிருந்ததால், தனது கனவை நிறைவேற்ற அவள் காத்திருக்க வேண்டியிருக்கும். 1814இல் போனபார்ட்டின் வீழ்ச்சி அவரது ஆட்சியின் போது மத அமைப்புகளுக்கு விதிக்கப்பட்ட கட்டுப்பாடுகளிலிருந்து ஒரு புதிய சுதந்திரத்தின் பிறப்பைக் கண்டது. தனது கனவை நனவாக்குவதற்கான வாய்ப்பு வந்திருப்பதைக் கண்ட ட்ரென்கெல்லியோன், தனது புதிய ஒழுங்கின் பெண்களை தனது கோட்டையில் நிலைநிறுத்துவதற்கு தேவையான சிவில் மற்றும் திருச்சபை அனுமதிகளை நாடினார். இதில் அவர் சாமினேடின் வழிகாட்டுதலையும் ஆதரவையும் நாடினார், மேலும் அவர் அவளுக்கு முன்மொழிந்தது என்னவென்றால், அவர் கற்பனை செய்த ஒழுங்கு ஒரு மிஷனரி இயக்கத்தின் தன்மையை எடுத்துக்கொள்கிறது. உறுப்பினர்களிடையே கலந்துரையாடலுக்குப் பிறகு, குழு ஒப்புக் கொண்டது, விரைவில், அவரும் அவரது தோழர்களும் பிரம்மச்சரியமாக இருக்க தனிப்பட்ட மத உறுதிமொழிகளைச் செய்து, இந்த உண்மையின் அறிகுறியாக ஒரு வெள்ளி மோதிரத்தை அணியத் தொடங்கினர், உள்ளூர் பிஷப், ஜீன் ஜாகோபியின் வற்புறுத்தலின் பேரில் ஒப்புதல் வாக்குமூலத்தின் தனியுரிமையில் அவ்வாறு செய்தனர். குழு அதன் பணி மற்றும் பாதை பற்றிய உணர்வை வளர்த்துக் கொள்ள வேண்டும் என்ற சாமினேடின் விருப்பத்தின் காரணமாக புதிய சபையின் நியமன ஸ்தாபனம் ஒத்திவைக்கப்பட்டது. ஆனால் மார்ச் 1815 இல் நெப்போலியன் ஆட்சிக்கு திரும்பியது அனைத்து நடவடிக்கைகளையும் இடைநிறுத்தியது, விரைவில் சாமினேட் கைது செய்யப்பட்டு மத்திய பிரான்சுக்கு மாற்றப்பட்டார், அங்கு அவர் வழிநடத்தும் பல்வேறு மதக் குழுக்களுடன் தொடர்பு கொள்ள தடை விதிக்கப்பட்டது. ஆனால் அந்த வீழ்ச்சியால் நெப்போலியன் அதிகாரத்திலிருந்து நீக்கப்பட்டார் மற்றும் சாமினேட் விடுவிக்கப்பட்டார். அந்த ஆண்டு ஜூன் மாதம் பாரன் இறந்ததும், சிவில் சட்டத்தில் ஏற்பட்ட மாற்றமும் ட்ரென்கெல்லியோனை தனது விரும்பிய பாதையில் செல்ல சுதந்திரமாக விட்டுவிட்டது, அதே நேரத்தில் சாமினேட் நேரத்தை உகந்ததாகக் கருதி, முன்பு அகஸ்டினிய ஒழுங்கின் உறுப்பினர்களால் ஆக்கிரமிக்கப்பட்ட ஒரு பண்டைய மடாலயத்தின் ஒரு பகுதியை வாடகைக்கு எடுக்க அவருக்கு அதிகாரம் அளித்தார். இது 1816 ஆம் ஆண்டில் செய்யப்பட்டது, அந்த நேரத்தில் அவர் ஏப்ரல் 17 அன்று தனது சகோதரருக்கு ஆதரவாக தனது பரம்பரை சொத்தை கைவிட்டார். மே 25,1816 அன்று நிறுவப்பட்ட ட்ரென்கெல்லியோன், மேரியின் மகள்கள் என்று அழைக்கப்படும் ஒரு மத சபையை உருவாக்கும் நம்பிக்கையில் ஏஜனில் உள்ள முன்னாள் மடாலயத்திற்கு குடிபெயர்ந்தார், இது ஒரு காலத்தில் சேர விரும்பிய கார்மெலைட் கன்னியாஸ்திரிகளின் சிந்தனைமிக்க பிரார்த்தனை வாழ்க்கையுடன் பணிப்பணிகளுக்கான ஒரு உந்துதலை இணைக்க முயன்றது. ஜூன் மாதத்திற்குள், ட்ரென்கெல்லியோன் சங்கத்தின் உறுப்பினர்களும், சாமினேடின் உடலுறவு கொண்ட பெண் உறுப்பினர்களும் அவருடன் இணைந்தனர். எவ்வாறாயினும், பெண்கள் ஒரு உறைக்குள் வாழ்வது குறித்த பிரச்சினையில் மத சபதம் எடுக்க ஜாகோபி தனது அனுமதியை திரும்பப் பெற்றார், இது அவர்களின் அரசியலமைப்புகளால் இந்த நடவடிக்கையுடன் தேவைப்பட்டிருக்கும். ஆயினும்கூட, அவர் ஒரு உள்ளூர் மதகுருவான அபே மௌரனை புதிய சமூகத்தின் முறையான மேலதிகாரியாக பெயரிட்டார், அதே நேரத்தில் சாமினேட் டிரென்கெல்லியோனை கான்வென்ட்டின் மேலதிகாரியாக பெயரிட்டார். அந்த ஆண்டு செப்டம்பரில், ஒரு சகோதரி மேலதிகாரியால் மன்னிக்கப்படக்கூடிய ஒரு சிறப்பு உறுதிமொழியின் பொருளாக க்ளோஸ்டர் இருக்க வேண்டும் என்று சாமினேட் ஒரு முன்மொழிவை முன்வைத்தார். நவம்பரில், பெண்கள் தங்கள் முதல் பள்ளியைத் திறக்க சாமினேட் அதிகாரம் அளித்தார். கிறிஸ்துமஸ் விருந்துக்கு ஒரு மத பழக்கத்தை அணிய பிஷப் அவர்களை அனுமதித்தார், இது முதலில் கிறிஸ்துமஸின் ஆக்டேவ் (வழிபாட்டு முறை) வழியாக நீட்டிக்கப்பட்டது, பின்னர் மௌரனின் முயற்சிகள் மூலம் காலவரையின்றி நீட்டிக்கப்பட்டது. 25 ஜூலை 1817 அன்று உள்ளூர் பிஷப் பெண்கள் தங்கள் சபதங்களை-தனிப்பட்ட முறையில் இருந்தாலும்-ஒப்புதல் வாக்குமூலத்தில் அதை ஒரு ரகசியமாக வைத்திருக்க அனுமதித்தார். சாமினடே அவர்களின் உறுதிமொழிகளை ஒரு தனிப்பட்ட மட்டத்தில் இந்த முறையில் ஏற்றுக்கொண்டார். 1820 ஆம் ஆண்டில், சமூகம் ஒரு புதிய வீட்டை ஆதரிக்கக்கூடிய நிலைக்கு வளர்ந்துள்ளது. லாட்-எட்-காரோன் என்ற டோன்னீன்ஸில் உள்ள சொத்து வாங்கப்பட்டது, மேலும் புதிய சமூகம் செப்டம்பர் 7 அன்று அன்னை தெரேஸ் யன்னாஷ் தலைமையில் சாமினேட் மற்றும் டிரான்குவெல்லியோன் ஆகியோரால் நிறுவப்பட்டது. அந்த ஆண்டு அக்டோபரில், ட்ரென்கெல்லியோன் தனது உறவினர் எலிசபெத் டி காஸ்டெராஸை புதியவருக்கு அனுமதித்தார், அவர் சபையின் உயர் ஜெனரலாக அவரது இரண்டாவது வாரிசாக இருப்பார். 1824 ஆம் ஆண்டில் சபையின் இரண்டு புதிய சமூகங்கள் நிறுவப்பட்டன. அந்த ஆண்டு ஆகஸ்ட் 20 அன்று, ஜாகோபி சபைக்கு முறையான ஒப்புதலை வழங்கினார். அடுத்த ஆண்டு, பிரெஞ்சு அரசாங்கம் மத சபைகள் இருப்பதற்கு அங்கீகாரம் அளித்தது. 1819 முதல் தனது நெருங்கிய நண்பரான எமிலி டி ரோடாட்டுடன் டிரென்குவெல்லியோன் அடிக்கடி தொடர்புகொண்டார், அவர் 1815 இல் வில்லெஃப்ரான்சேவின் புனித குடும்பத்தின் சகோதரிகளை நிறுவினார். இரு சமூகங்களையும் இணைப்பதற்கான ஒரு முன்மொழிவு அறக்கட்டளையின் ஆரம்பத்தில் செய்யப்பட்டது மற்றும் 1822 ஆம் ஆண்டில் இரு நிறுவனங்களின் தலைமையாலும் கொள்கையளவில் ஒப்புக் கொள்ளப்பட்டது, ஆனால் அது வில்லெஃப்ரான்சே சகோதரிகளால் நிராகரிக்கப்பட்டது. 1828 ஜனவரியில், தங்கள் நிறுவனரும் தலைவருமான மேரியின் மகள்கள் உடல்நலக்குறைவு மற்றும் இறப்பு இருந்தபோதிலும், வரவிருக்கும் ஆண்டுகளில் தொடர்ந்து விரிவடைந்தனர். சபையின் வளர்ச்சி விரிவாக்கம் தொடர்ந்தது. 1860 களில், மேரி மகள்களின் பதினான்கு வீடுகள் இருந்தன. இந்த ஆண்டுகளில், மேரி சொசைட்டியின் உயர் ஜெனரல் (அல்லது மரியானிஸ்ட் தந்தைகள்), சாமினேடின் வாரிசானவர், அவர்களின் சபையின் அரசியலமைப்புகளுக்கு ஏற்ப, மேரி மகள்களின் திருச்சபை உயர் அதிகாரியாக தொடர்ந்து கருதப்பட்டார். 1862 ஆம் ஆண்டில், அப்போதைய சூப்பர் ஜெனரல், ஃபாதர் கெய்லெட், ஒட்டுமொத்த இயக்கம் அறியப்பட்டபடி, மேரி இன்ஸ்டிடியூட்டின் இரு கிளைகளின் ஹோலி சீயின் முறையான ஒப்புதலைப் பெற முடிவு செய்தார். இந்த நடவடிக்கைக்குத் தயாராவதற்கு, மத சபைகள் தொடர்பாக வத்திக்கானின் சமீபத்திய சட்டத்திற்கு இணங்கவும், அவர்களின் அடிப்படை ஆவணங்களின் நேரடி அனுபவத்திலிருந்து எழும் பிரச்சினைகளை ஆராய்வதற்கும், சகோதரிகள் தங்கள் அரசியலமைப்புகளைத் திருத்துவது குறித்த பரிந்துரைகளை வழங்குமாறு அவர் அழைப்பு விடுத்தார். இந்த முன்மொழிவுகள் பின்னர் சபையின் ஒரு பொது அத்தியாயத்தால் தீர்மானிக்கப்படும். கைல்லெட்டின் வெளிப்படையான ஆச்சரியத்திற்கு, பெரிய மற்றும் சிறிய சகோதரிகளால் பல திருத்தங்கள் முன்மொழியப்பட்டன, அவற்றில் மிக முக்கியமானது அவர்கள் தங்கள் கான்வென்ட்களில் பயிற்சி செய்த உறை பற்றிய விஷயம். இந்த முன்மொழியப்பட்ட மாற்றங்களில் சிலவற்றை அவர் அங்கீகரிக்க மறுத்ததால் பதற்றம் ஏற்பட்டது. அன்னை ஜெனரல் தனது ஆட்சேபனைகளைத் தவிர்த்து, வரவிருக்கும் அத்தியாயத்தின் தலைமைப் பதவியை ஏஜென் பிஷப் நடத்த வேண்டும் என்று கோரினார், இது அவர்களின் அரசியலமைப்புகளுக்கு ஏற்ப இருந்தது. மகள்களின் திருச்சபை மேலதிகாரியாக தனது அதிகாரத்தை சவால் செய்ததாக கைல்லெட் உணர்ந்தார், மேலும் சகோதரிகளின் மேலதிகாரியாக தனது பாத்திரத்தில் அதே பிஷப்பின் ஆதரவை நாடினார். பிஷப், மேற்பார்வை அல்லது புறக்கணிப்பு மூலம், இதை உறுதிப்படுத்திய போதிலும், இந்த விஷயம் இரண்டு மேலதிகாரிகளுக்கு இடையே பதற்றத்தின் ஒரு புள்ளியாக மாறியது. 1866 செப்டம்பரில் நடைபெற்ற பொது அத்தியாயத்தில் கலந்து கொள்ள வேண்டாம் என்று அவர் முடிவு செய்ததில் இது மேலும் தெளிவுபடுத்தப்பட்டது. அத்தியாயத்தின் விளைவாக, இரண்டு குறிப்பிடத்தக்க மாற்றங்கள் செய்யப்பட்டனஃ 1) மகள்கள் சொசைட்டி ஆஃப் மேரியின் உயர் ஜெனரலுக்கு தங்கள் நியமனக் கீழ்ப்படிதலை முடிவுக்குக் கொண்டுவந்தனர், இப்போது உள்ளூர் பிஷப்புக்கு உட்படுத்தப்பட்டனர்; 2: அடைப்பு சபதம் முடிவுக்கு வந்தது, நடைமுறை ஊக்குவிக்கப்பட்டது, ஆனால் கீழ்ப்படிதல் சபதத்தின் ஒரு பகுதியாக மாற்றப்பட்டது. தற்போதைய நிலை இன்று மரியானிஸ்ட் சகோதரிகள் உலகெங்கிலும் உள்ள 16 நாடுகளில் வாழ்கின்றனர் மற்றும் சேவை செய்கிறார்கள்ஃ அர்ஜென்டினா, பிரேசில், சிலி, கொலம்பியா, ஈக்வடார், பிரான்ஸ், இந்தியா, இத்தாலி, ஐவரி கோஸ்ட், ஜப்பான், மலாவி, ஸ்பெயின், தென் கொரியா, டோகோ, அமெரிக்கா மற்றும் வியட்நாம். அமெரிக்காவில், மரியானிஸ்ட் சகோதரிகள் ஓஹியோவின் டேட்டன் மற்றும் டெக்சாஸின் சான் அன்டோனியோவில் குவிந்துள்ளனர். குறிப்புகள் வெளிப்புற இணைப்புகள் மரியானிஸ்ட் சகோதரிகள் கத்தோலிக்க பெண் கட்டளைகள் மற்றும் சமூகங்கள் 1816 இல் நிறுவப்பட்ட 19 ஆம் நூற்றாண்டில் நிறுவப்பட்ட கத்தோலிக்க மத அமைப்புகள்