Haralds Biezais
ஹரால்ட்ஸ் பீசைஸ் (10 ஜூலை 1909-18 மே 1995) ஒரு லாட்விய இறையியலாளரும் மத அறிஞரும் ஆவார். அவர் தனது வயதுவந்த வாழ்நாள் முழுவதும் லாட்வியன் புராட்டஸ்டன்ட் தேவாலயத்தின் நியமிக்கப்பட்ட அமைச்சராகவும் பணியாற்றினார். 1944 இல் லாட்வியாவில் இரண்டாவது சோவியத் ஆக்கிரமிப்பின் தொடக்கத்திலிருந்து 1995 இல் அவர் இறக்கும் வரை பீசைஸ் ஸ்வீடனில் நாடுகடத்தப்பட்டார். லாட்விய புராணங்கள் குறித்த அவரது ஆய்வுகள் இந்தத் துறையில் நிலையான படைப்புகளாகக் கருதப்படுகின்றன. வாழ்க்கை வரலாறு ஹரால்ட்ஸ் ஃபிரிட்ஸ் தியோடர் பீசைஸ் 1909 ஜூலை 10 அன்று லாட்வியாவின் லெஸ்டீனில் (அப்போதைய ரஷ்யப் பேரரசின் ஒரு பகுதி) ஒரு ஏழை சுவிசேஷ விவசாயக் குடும்பத்தில் பிறந்தார். பால்டிக் ஜெர்மன் ஆதிக்கம் செலுத்தும் தேவாலயத்தின் வளர்ந்து வரும் போட்டியின் பின்னணியில், குடும்பம் மத சேவைகளில் ஒழுங்கற்ற முறையில் மட்டுமே கலந்து கொண்டது மற்றும் ஜெர்மன் மதகுருமார்களை விமர்சித்தது (பீஸைஸின் சொந்த மதிப்பீடுகளின்படி, லாட்வியன் பாரிஷுகளில் உள்ளவர்கள் உட்பட அனைத்து போதகர்களில் 90 சதவீதம் பேர் ஜெர்மன் 1919 க்குள்). டுகும்ஸில் உள்ள உடற்பயிற்சிக் கூடத்தில் பட்டம் பெற்ற பிறகு, பீசைஸ் 1927 ஆம் ஆண்டில் ரிகாவில் உள்ள லாட்வியா பல்கலைக்கழகத்தின் இயற்கை அறிவியல் பீடத்தில் படித்தார், பின்னர் புராட்டஸ்டன்ட் இறையியல் படிப்பதற்காக 1928-29 இல் இறையியல் பீடத்தில் சேர்ந்தார். 1932 ஆம் ஆண்டில் ரிகாவில் தனது கடைசி ஆண்டு படிப்பில், லாட்வியா-லித்துவேனியா எல்லையில் உள்ள கிராமமான கிராம்ஸ்டாவில் பீசைஸ் ஒரு போதகர் பதவியை ஏற்றார். கல்வி ஆண்டுகளில் 1934-35 மற்றும் 1936-37, அவர் சூரிச் (அங்கு அவர் கார்ல் ஜங்கின் மாணவராக இருந்தார்) மற்றும் ஸ்ட்ராஸ்பேர்க்கில் தனது சொந்த செலவில் முதுகலை படிப்பைத் தொடர்ந்தார். 1939 ஆம் ஆண்டில், "கிறிஸ்தவ மனிதகுலத்தில் வாழ்க்கை மற்றும் அன்பின் தொகுப்பு" குறித்த ஆய்வறிக்கையுடன் இறையியலில் முனைவர் பட்டம் பெற்றார். லாட்வியாவில் சோவியத் ஆக்கிரமிப்பின் போது, லாட்வியா பல்கலைக்கழகத்தில் பீசைஸ் தனது பதவியில் இருந்து நீக்கப்பட்டார், பின்னர் ஜூன் 1941 இன் இறுதியில் நாஜி படையெடுப்புக்குப் பிறகு கிராமஸ்டா தேவாலயம் எரிக்கப்பட்டது. இருப்பினும், ஒரு சில மாதங்களில் அதை மீண்டும் கட்டியெழுப்ப பீஜைஸ் ஏற்பாடு செய்தார் (ஆக்கிரமிப்பு சக்தியால் அங்கீகரிக்கப்பட்ட யூத தொழிலாளர்களைப் பயன்படுத்தி). செப்டம்பர் 1941 இல், பீசைஸ் சென்ட்ரல் சர்ச் காப்பகங்களில் பணியாற்றத் தொடங்கினார், அதற்கு அடுத்த ஆண்டு அவர் இயக்குநரானார். வெர்மாக்டில் சேர்ந்த பால்டிக் ஜேர்மனியர்களுக்கு ஆரிய சான்றிதழ்களைத் தயாரிப்பதில் அவரது பணி முக்கியமாக இருந்தது. 1941 மற்றும் 1942 க்கு இடையில், அவர் மத ஆய்வுகள் குறித்து ஏராளமான கட்டுரைகளையும் எழுதினார். கல்வி ஆண்டில் 1943-44, அவர் ரிகா பல்கலைக்கழகத்தில் "தத்துவம் மற்றும் நெறிமுறைகளின் வரலாறு" குறித்து இரண்டு செமஸ்டர் விரிவுரை பாடத்திட்டத்தை வழங்கினார். லாட்வியாவில் இரண்டாவது சோவியத் படையெடுப்புக்குப் பிறகு, பீசைஸ் அக்டோபர் 13,1944 அன்று ஸ்வீடனுக்கு தப்பி ஓடினார். மற்ற பத்து லாட்வியன் புலம்பெயர்ந்த போதகர்களுடன் சேர்ந்து, அவர் நாட்டில் லாட்வியன் தேவாலயத்தின் தற்காலிக நிர்வாகத்தை நிறுவ உதவினார், மேலும் ஸ்டாக்ஹோமில் உள்ள லாட்வியன் அகதிகளின் முகாமில் ஆயர் பணியை மேற்கொண்டார். 1945 முதல் 1980 வரை, பீசைஸ் உப்சாலா பல்கலைக்கழகத்தில் கற்பித்தார், அங்கு அவர் 1955 இல் "பண்டைய லாட்வியர்களின் முக்கிய தெய்வங்கள்" பற்றிய ஆய்வறிக்கையுடன் முனைவர் பட்டம் பெற்றார், மேலும் 1961 இல் பேராசிரியராக நியமிக்கப்பட்டார். 1971-1972 இல், அவர் ஸ்வீடிஷ் மொழி பேசும் பல்கலைக்கழகமான Åbo (பின்லாந்து) இல் மதங்களின் வரலாற்றில் பேராசிரியராக பணியாற்றினார், பின்னர் 1975-1976 இல் பான் பல்கலைக்கழகத்தில் கற்பித்தார். லாட்விய புராணங்கள் குறித்த அவரது முக்கிய ஆய்வுகள், டை ஹாப்ட்கோட்டினென் டெர் ஆல்டென் லெட்டன் (1955), டை கோட்டெஸ்ஜெஸ்டால்ட் டெர் லெட்டிஸ்சென் வோக்ஸ்ரிலிஜியன் (1961), டை ஹிம்லிஸ்சே கோட்டர்ஃபேமிலி டெர் ஆல்டென் லெட்டன் (1972), ஜெர்மனிஷ் அண்ட் பால்டிஸ்சே மதம் (1975), மற்றும் லிக்ட்காட் டெர் ஆல்டென் லெட்டன் (1976) ஆகியவை இந்த காலகட்டத்தில் வெளியிடப்பட்டன. பீசைஸ் 18 மே 1995 அன்று ஸ்டாக்ஹோமில் இறந்தார். 1944 ஆம் ஆண்டுக்குப் பிறகு அவர் லாட்வியாவுக்குத் திரும்பவில்லை, இருப்பினும் 1991 ஆம் ஆண்டில் இரும்பு திரை வீழ்ச்சியைத் தொடர்ந்து அவ்வாறு செய்ய அவருக்கு வாய்ப்பு கிடைத்திருக்கும். லாட்வியன் மொழியில் எழுதப்பட்டு 1983 இல் வெளியிடப்பட்ட அவரது நினைவுக் குறிப்புகள் முதன்மையாக நாடுகடத்தப்பட்ட லாட்வியன் சமூகத்திற்காக உரையாற்றப்பட்டன. ஸ்வீடனில் அவரது வாழ்க்கையை விவரிக்கும் இரண்டாவது பகுதி, 2007 ஆம் ஆண்டு வரை வெளியிடப்படவில்லை. அரசியல் கருத்துக்கள் அறிஞர் இவேட்டா லெய்டானின் கூற்றுப்படி, "பீசைஸ் அரசியலில் இருந்து தன்னைத் தூர விலக்கிக் கொண்டார். அவரது ஒரே அரசியல் குறிக்கோள் லாட்வியன் தேவாலயத்தின் சுதந்திரத்திற்காக நிற்க வேண்டும், இது 1930 களில் தேவாலய அதிகாரிகளுடன் மோதல்களுக்கு வழிவகுத்தது. இருப்பினும், தேசிய சோஷலிசம் அல்லது லாட்வியன் தேசியவாதம் மற்றும் சர்வாதிகாரத்தை பீசைஸ் ஒருபோதும் கேள்வி கேட்கவில்லை. அவர் லாட்விய தேசியவாதத்தையும் முழுமையாக ஏற்றுக்கொண்டார். பீசைஸ் யூதர்களுடனும் யூத மதத்துடனும் ஒரு தெளிவற்ற உறவைக் கொண்டிருந்தார், இது ஆரம்பத்தில் ஒரு பொருளாதார யூத-விரோதத்தால் வகைப்படுத்தப்பட்டது. பின்னர், அவர் தனது கருத்துக்களில் கிறிஸ்தவ யூத-விரோதத்தால் உறுதிப்படுத்தப்பட்டதாக உணர்ந்தார் (.) இருப்பினும், தேசிய சோஷலிசத்தின் நண்பர்கள் மற்றும் கூட்டாளிகளில் பீசைஸை நிச்சயமாக கணக்கிட முடியாது. இரண்டாம் உலகப் போரில் வெர்மாக்டுக்கு அழைக்கப்பட்ட மற்றும் அதனுடன் இணைந்து போராடிய லாட்விய லெஜியோனர்களின் பங்கைப் பொறுத்தவரை, அவர் ஒரு இடைநிலைப் பதவியை ஏற்றார். லாட்விய மக்களின் சுதந்திரப் போராட்ட வீரர்களின் நிலைக்கு அவர்களை உயர்த்தவோ அல்லது நாஜிக்களின் பக்கச்சார்பானவர்கள் என்று அவதூறு செய்யவோ அவர் விரும்பவில்லை. ஆக்கிரமிப்பு அதிகாரத்தின் அழுத்தத்தின் கீழ், இதனால் பாதிக்கப்பட்டவர்களின் நோக்கங்களும் குறிக்கோள்களும் பொருத்தமற்றவை என்ற அடிப்படை அனுமானத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டு அவரது மதிப்பீடு இருந்தது. தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட படைப்புகள் கிறிஸ்டியனிசம், நாசியோனலிசம், ஹ்யூமனிசம், 1953. 1955ஆம் ஆண்டு வெளியிடப்பட்டது. வோல்க்ஸ் மதத்தின் கோட்செஸ்டால்ட், 1961. அவரது குடும்பத்தின் தலைவர், 1972 இல் இறந்தார். ஜெர்மனிஷ் அண்ட் பால்டிஷ் மதம், 1975 (Åke V. Ström உடன்). லிக்ட்காட் டெர் ஆல்டன் லெட்டன், 1976. மத சின்னங்களும் அவற்றின் செயல்பாடுகளும், 1979. மத வரலாற்றாசிரியர்கள் உப்சாலா பல்கலைக்கழகத்தின் கல்வி ஊழியர்கள் 1909 பிறப்புகள் 1995 இறப்புகள்