Azor (biblical figure)
அஸோர் (, 'உதவியாளர்';,), மத்தேயு 1:13 மற்றும் 1:14 இல் உள்ள புதிய ஏற்பாட்டு நற்செய்தி விவரிப்பின் படி, இயேசுவின் மூதாதையர் ஆவார். அவர் எலியாக்கீமின் மகனாகவும், செருபாபேலின் கொள்ளுப் பேரனாகவும் குறிப்பிடப்படுகிறார்; அவர் சாதோக்கின் தந்தை ஆவார். இந்த கணக்கில் அவர் டேவிட் வம்சாவளியைச் சேர்ந்தவர். பைபிளில் மத்தேயு நற்செய்தியின் படி, அசோர் எலியாக்கிமின் மகனும், யூதாவின் ஆணாதிக்க பழங்குடியினத்தைச் சேர்ந்த சாதோக்கின் தந்தையும் ஆவார். பழைய ஏற்பாட்டில் அவர் செருபாபேலின் வழித்தோன்றலாகவோ அல்லது அபியுத் என்ற பெயரில் எந்த மகனாலோ குறிப்பிடப்படவில்லை. அந்த பெயர் பழைய ஏற்பாட்டிலும் இல்லை. இருப்பினும், முதல் நாளாகமம் புத்தகத்தில் (1 நாளாகமம் 3,21) குறிப்பிடப்பட்டுள்ள அர்னானின் மகன் ஒபதியாவாக அபியுத் கருதப்படலாம். சில விவிலிய அறிஞர்கள் மத்தேயுவின் வம்சாவளியை வரலாற்று ரீதியாக உந்துதல் பெறுவதை விட இறையியல் ரீதியாகவோ அல்லது அடையாள ரீதியாகவோ பார்க்கிறார்கள். இந்தக் கண்ணோட்டத்தில், லேவி கோத்திரத்தின் வம்சாவளியைச் சேர்ந்த பெயர்களை தனது வம்சாவளியில் குறிப்பிடுவதன் மூலம், மத்தேயு இயேசுவில் இஸ்ரேலின் ஆசாரிய மற்றும் அரச வம்சாவளிகளை ஒன்றிணைக்க விரும்பினார். விவிலிய அறிஞர் ராபர்ட் எச். குண்ட்ரியின் கூற்றுப்படி, அஸோரின் பெயர் அசாரியாவின் சுருக்கமான வடிவமாக இருக்கலாம், இது பொதுவாக லேவியின் திருச்சபை வம்சாவளிக்கு பயன்படுத்தப்படும் பெயர். சரியா அவரது மகன் சாதோக். அஸோரின் தாத்தாவான அபிஹூத் (அல்லது அபியூத்), லேவி பழங்குடியினத்தைச் சேர்ந்த ஒரு பாதிரியார் அபிஹூ என்ற பெயரைப் போன்றவர். அபிஹு என்ற பெயருக்கு "யூதாவின் மகன்" என்று பொருள், இது மத்தேயு வழங்கிய அபிஹூத்தின் வம்சாவளியைக் குறிக்கலாம். அவர் கொடுக்கும் வம்சாவளியில் அதன் பொருத்தம் காரணமாக மத்தேயு பெயரை சற்று மாற்றியமைக்கிறார் என்று குண்ட்ரி ஊகிக்கிறார். அபியூதின் மகன் எலியாக்கிம் எலியேசரைக் குறிப்பிடலாம், அவர் பின்னர் அபியூவின் கொலைக்குப் பிறகு மதகுருவாக பதவியேற்றார். பாரம்பரியமாக, செருபாபெலின் காலம் கிமு 539 இல் தொடங்குகிறது, அதே நேரத்தில் செருபாபெலிற்குப் பிறகு மூன்றாவது தலைமுறையான அசோர் கிமு 372 இல் இறந்ததாகக் கூறப்படுகிறது. நான்கு தனிநபர்களுக்கான இந்த நீண்ட காலம், ஒரு துல்லியமான பட்டியல் இன்னும் பல தலைமுறைகளைத் தாங்கும் என்று அறிஞர்களை உணர வைக்கிறது. இருப்பினும், லூக்காவின் வம்சாவளி இந்தக் காலகட்டத்தில் மேலும் பல பெயர்களை உள்ளடக்கியது மற்றும் செருபாபேலிலிருந்து மூன்றாவது தலைமுறையாக அசோர் என்ற பெயரை யூதா என்று மாற்றுகிறது. மத்தேயுவின் பதிவின் பாபிலோனிய காலத்தில் தலைமுறைகளின் பாப்போனிமிக் இல்லாதது வில்லியம் எஃப். ஆல்பிரைட் போன்ற சில அறிஞர்கள் தலைமுறைகளாக மீண்டும் மீண்டும் மற்றும் ஒத்த பெயர்கள் இணைக்கப்பட்டன என்று ஊகிக்க வழிவகுக்கிறது. வணக்கம் அசோர் பல தேவாலயங்களில் படிந்த கண்ணாடி ஜன்னல்கள் மற்றும் லூனெட்டுகளில் இயேசுவின் வம்சாவளியின் பிரதிநிதித்துவங்களுக்குள், ஆபிரகாம் மற்றும் டேவிட் மூலம் சித்தரிக்கப்படுகிறது. மிக முக்கியமானவற்றில் ஒன்று மைக்கலாஞ்சலோவின் அசோர் மற்றும் சடோக் பற்றிய சித்தரிப்பு, இது சிஸ்டைன் தேவாலயத்தில் காணப்படுகிறது. அசோர் கிழக்கத்திய கிறிஸ்தவ தேவாலயங்களால் ஒரு புனிதராக அங்கீகரிக்கப்பட்டு, புனித தந்தைகளின் ஞாயிற்றுக்கிழமை கொண்டாடப்படுகிறது, இது டிசம்பர் 18 முதல் 24 வரை பிறப்புக்கு (கிறிஸ்துமஸ்) முந்தைய ஞாயிற்றுக்கிழமை ஆகும். மத்தேயுவில் உள்ள வம்சாவளி பின்வருவன மத்தேயுவின் கூற்றுப்படி பின்வருமாறுஃ ஆதாம் மற்றும் ஏவாளின் ஊக வம்சாவளி புத்தகம் அசோரின் மனைவிக்கு லெபைடா என்று பெயரிடப்பட்டதாகக் குறிப்பிடுகிறது, அவர் தலைமைக் குருவான யோசுவா தலைமைக் குருவின் வழித்தோன்றலான இரண்டாம் யோய்தாவின் மகள். அந்த கூற்றின் காரணமாக, இயேசு லேவி கோத்திரத்திலிருந்து வந்திருக்கலாம், மேலும் உண்மையில் இஸ்ரேலின் உயர் பூசாரியின் கடமையைச் செய்ய முடியும். அஸோரின் தந்தை எலியாக்கிம் அராமின் மகளான ஹசிபா (க்வெபெடாய்) என்ற பெண்ணை மணந்ததாகவும், அவரது மகன் சாதோக் வைகானின் மகளான கலிம் அல்லது கல்திமி என்பவரை மணந்ததாகவும் கூறப்படுகிறது. குறிப்புகள் விளக்கக் குறிப்புகள் பைபிள் வசனங்கள் மேற்கோள்கள் கிமு 6 ஆம் நூற்றாண்டின் புதிய ஏற்பாட்டிலிருந்து கிறிஸ்தவ புனிதர்களைப் படிப்பது யூதர்கள் புதிய ஏற்பாட்டின் மக்கள் இயேசுவின் வம்சாவளி