Liudvika Didžiulienė
லியுட்விகா டிடியுலியெனே (1856-1925) அவரது புனைப்பெயரான ௎மோனா (மனைவி) என்றும் அழைக்கப்படுகிறார், லித்துவேனிய தேசிய மறுமலர்ச்சியின் போது ஒரு லித்துவேனிய எழுத்தாளர் மற்றும் ஆர்வலர் ஆவார். 1892 ஆம் ஆண்டில் தனது முதல் கதையை வெளியிட்ட அவர், முதல் லித்துவேனிய பெண் எழுத்தாளர் ஆனார். அவரது பெற்றோர் மற்றும் ஆசிரியர்களால் வீட்டில் கல்வி பயின்ற டிட்சியுலியெனா எந்தவொரு முறையான கல்வியையும் பெறவில்லை. அவரது கணவர் ஸ்டானிஸ்லோவாஸ் டிடியுலிஸுடன் சேர்ந்து, அவர் லித்துவேனிய புத்தக கடத்தல்காரர்களுக்கு ஆதரவளித்தார், மேலும் அவர்களின் வீட்டிற்கு பல்வேறு லித்துவேனிய ஆர்வலர்கள் அடிக்கடி வருகை தந்தனர். அவர் தனது புனைகதை மற்றும் கட்டுரைகளை பல்வேறு லித்துவேனிய பத்திரிகைகளுக்கு பங்களித்தார், லித்துவேனிய நாட்டுப்புறக் கதைகளின் சேகரிக்கப்பட்ட எடுத்துக்காட்டுகள், படித்த உள்ளூர்வாசிகள். 1896 ஆம் ஆண்டில், டிட்சியுலியெனா மிடாவுக்கு (ஜெல்காவா) குடிபெயர்ந்தார், அங்கு அவர் லித்துவேனிய மாணவர்களுக்காக ஒரு தங்குமிடத்தை நிறுவினார் மற்றும் லித்துவேனிய கலாச்சார மாலைகளை ஏற்பாடு செய்தார், இலக்கிய வாசிப்புகள் மற்றும் விவாதங்களை நடத்தினார். லித்துவேனிய சமூகத்திற்காக. 1905 ஆம் ஆண்டின் ரஷ்யப் புரட்சியில் பங்கேற்றதற்காக அவரது கணவருக்கும் இரண்டு மகன்களுக்கும் தண்டனை விதிக்கப்பட்டபோது, அவர் லிதுவேனியாவுக்குத் திரும்பினார். 1915-1924 இல், அவர் யால்டாவில் தனது மகளுடன் வசித்து வந்தார், மேலும் ஒரு இராணுவ மருத்துவமனை மற்றும் காசநோய் சுகாதார நிலையத்தில் பணியாற்றினார். அவரது பிஸியான குடும்ப மற்றும் சமூக வாழ்க்கை காரணமாக, டிட்சியுலியெனாவுக்கு எழுத அதிக நேரம் கிடைக்கவில்லை. அவர் தன்னார்வ லித்துவேனிய நாடக அரங்கிற்காக சிறுகதைகள் மற்றும் நாடகங்களை எழுதினார். அவரது படைப்புகள் லித்துவேனிய தேசிய மறுமலர்ச்சியின் கருத்துக்களை பரப்புகின்றன மற்றும் சமூக சமத்துவமின்மையை எடுத்துக்காட்டுகின்றன. அவர்கள் பெரும்பாலும் போதனை மற்றும் உணர்ச்சிவசப்படுகிறார்கள். யால்டாவில் இருந்த ஆண்டுகளில், அவர் கிரிமியன் டாடர்களைப் பற்றி சில படைப்புகளை எழுதினார். வாழ்க்கை வரலாறு டிட்ஜியுலியெனே (நீ நிடைடே) 3 மே 1856 அன்று இன்றைய ரோகிஸ்கிஸ் மாவட்ட நகராட்சியில் ஒரு லித்துவேனிய குடும்பத்தில் பிறந்தார். அவர் சலோஸ் மற்றும் ரோகிஸ்கிஸ் அருகே வளர்ந்தார். அவரது தந்தை ஒரு அரண்மனையில் நிர்வாகியாக பணியாற்றினார். அவர் தனது பெற்றோரால் வீட்டிலும் பின்னர் தனியார் ஆசிரியர்களாலும் கல்வி பயின்றார். அவர் ஐந்து மொழிகளைக் கற்றுக்கொண்டார் (பூர்வீக லித்துவேனிய மொழியைத் தவிர, அவர் போலிஷ், ரஷ்ய, ஜெர்மன், பிரஞ்சு மற்றும் லாட்வியன் மொழிகளையும் கற்றுக்கொண்டார்) அதே போல் பியானோ வாசிக்கவும் கற்றுக்கொண்டார். சிறு வயதிலிருந்தே, லித்துவேனிய பத்திரிகைத் தடை இருந்தபோதிலும், மோதிஜஸ் வலன்சியஸ் மற்றும் அன்டனாஸ் பரனௌஸ்காஸ் ஆகியோரின் படைப்புகள் உட்பட லித்துவேனிய இலக்கியத்திற்கு அவர் வெளிப்பட்டார். தனது நினைவுக் குறிப்புகளில், 1875 ஆம் ஆண்டில் லித்துவேனிய நாட்டுப்புற பாடல்களை அடிப்படையாகக் கொண்ட ஒபெரெட்டா பிர்ஸ்லேஸ் இர் வெஸ்லிஜோஸ் (மேட்ச்மேக்கிங் அண்ட் வெட்டிங்ஸ்) ஐ முடித்ததாக டிட்சியுலியெனே எழுதினார், ஆனால் அந்த வேலை உயிர் பிழைக்கவில்லை. ஆகஸ்ட் 25,1877 அன்று, அவர் ஒரு பழைய லித்துவேனிய உன்னத குடும்பத்தின் வழித்தோன்றலான ஸ்டானிஸ்லோவாஸ் டிட்சியுலிஸை மணந்தார், அவர் லித்துவேனிய மொழி மற்றும் கலாச்சாரத்தில் தனது ஆர்வத்தைப் பகிர்ந்து கொண்டார். புதுமணத் தம்பதிகள் இன்றைய அனிக்சியாய் மாவட்ட நகராட்சியில் உள்ள டிட்சியுலிஸின் தோட்டத்தில் குடியேறினர். டிட்சியுலிஸ் பிடிவாதமாகவும், சர்வாதிகாரியாகவும் இருந்ததால் திருமணம் கடினமாக இருந்தது. இருப்பினும், அவர்களுக்கு மொத்தம் ஒன்பது குழந்தைகள் இருந்தனர்-ஐந்து மகள்கள் மற்றும் மூன்று மகன்கள் வயது வந்தவர்களாக வளர்ந்தனர், அதே நேரத்தில் ஒரு மகன் குழந்தைப் பருவத்தில் இறந்தார். ஆர்வலர் டிட்சியுலியெனே கிரியேசியோனேலஸில் உள்ள உள்ளூர் சமூகத்தில் தீவிரமாக இருந்தார்-அவர் உள்ளூர் மக்களுக்கு வாசிப்பு மற்றும் எழுத்து, அடிப்படை சுகாதாரம், சமையல், தோட்டக்கலை ஆகியவற்றைக் கற்பித்தார். ஜூர்கிஸ் பியலினிஸ் உள்ளிட்ட லித்துவேனிய புத்தக கடத்தல்காரர்களுக்கும், தடைசெய்யப்பட்ட லித்துவேனிய வெளியீடுகளை மறைக்கவும் விநியோகிக்கவும் குடும்பம் உதவியது. டிட்சியுலியெனே லித்துவேனிய பத்திரிகைகளான வர்பாஸ் மற்றும் கினின்காஸுக்கு புனைகதை மற்றும் கட்டுரைகள் wis.th நடைமுறை ஆலோசனைகளையும் எழுதினார். டிட்சியுலிஸ் லித்துவேனிய புத்தகங்களை சேகரித்தார்; நூலகம் இறுதியில் சுமார் 1,000 தலைப்புகளை உள்ளடக்கியது. கோடையில், அன்டனாஸ் பரனௌஸ்காஸ், ஜோனாஸ் ஜாப்லோன்ஸ்கிஸ், மெசிஸ்லோவாஸ் டேவைனிஸ்-சில்வெஸ்ட்ரேட்டிஸ், லியுட்விகாஸ் வைனிகிஸ் உள்ளிட்ட பல்வேறு லித்துவேனிய ஆர்வலர்கள் அவர்களின் வீட்டிற்கு வருகை தந்தனர். 1893 ஆம் ஆண்டில், அவரது தொத்திறைச்சிகளால் ஈர்க்கப்பட்டவர்களால் ஊக்குவிக்கப்பட்ட டிட்சியுலியெனே, முதல் லித்துவேனிய சமையல் புத்தகமான லியெட்டுவோஸ் கேஸ் பாடினேவை (லித்துவேனிய இல்லத்தரசி) வெளியிட்டார். இது முதன்முதலில் கினின்காஸுக்கு ஒரு துணைப் பொருளாக வெளியிடப்பட்டது, மேலும் தேவை காரணமாக அதே ஆண்டில் விரிவாக்கப்பட்ட பதிப்பு வெளியிடப்பட்டது. இது 1895,1904,1913 மற்றும் 1927 ஆம் ஆண்டுகளில் மீண்டும் வெளியிடப்பட்டது. ஒரு புதிய பதிப்பு 2018 இல் வெளியிடப்பட்டது மற்றும் லிதுவேனியாவில் குறைந்தது ஆறு வாரங்களுக்கு சிறந்த விற்பனையாளர் பட்டியலில் இருந்தது. 1896 ஆம் ஆண்டில், டிட்சியுலியெனா தனது குழந்தைகள் முறையான கல்வியைப் பெறுவதற்காக இன்றைய லாட்வியாவில் உள்ள மிடாவுக்கு (ஜெல்காவா) குடிபெயர்ந்தார். அங்கு அவர் 12 முதல் 14 லித்துவேனிய மாணவர்களுக்கு ஒரு தங்குமிடத்தை நிறுவினார். அவர் அறைகளை வாடகைக்கு எடுத்தது மட்டுமல்லாமல், முறையான பழக்கவழக்கங்களையும் கற்பித்தார், மேலும் மாணவர்கள் தங்கள் பள்ளி வேலைகளை முடிப்பதை உறுதி செய்தார். 1896 இலையுதிர்காலத்தில், அன்டனாஸ் ஸ்மெட்டோனா உட்பட அவரது குடியிருப்பாளர்கள் பலர், பள்ளியில் ரஷ்ய மொழியில் பிரார்த்தனை செய்ய வேண்டிய அவசியத்தை எதிர்த்தனர். மாணவர்கள் வெளியேற்றப்பட்டனர் மற்றும் டிட்சியுலியெனா தனது தங்குமிடத்தை குறைக்க வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது-அவர்கள் தனது உறவினர்கள் என்று கூறி மட்டுமே குத்தகைதாரர்களை வைத்திருக்க முடிந்தது. அவர் வெளியேற்றப்பட்ட மாணவர்களுக்காக ஜோனாஸ் ஸ்லிபாஸிடமிருந்து 500 ரூபிள்ஸைப் பெற்றார், மேலும் மற்ற பள்ளிகளைக் கண்டுபிடிக்க அவர்களுக்கு உதவினார். இறுதியில், அவளால் தனது தங்குமிடத்தை மீண்டும் திறக்க முடிந்தது. பதினொரு ஆண்டுகளில், அவரது குத்தகைதாரர்களில் வருங்கால ஜனாதிபதி அன்டனாஸ் ஸ்மெட்டோனா, பிரதமர் ஜூசாஸ் டூபெலிஸ், எழுத்தாளர், நாடக இயக்குனர், உள்துறை அமைச்சர், ஓவியர், கம்யூனிஸ்ட் வின்சாஸ் மிக்கெவிசியஸ்-கப்சுகாஸ் (பின்னர் அவரது மருமகன் ஆனார்) ஆகியோர் அடங்குவர். மிடாவில் லித்துவேனியர்களின் ஒரு சமூகம் இருந்தது, இது மிடாவ் உடற்பயிற்சிக் கூடத்தில் ஆசிரியராக பணியாற்றிய ஜோனாஸ் ஜாப்லோன்ஸ்கிஸை மையமாகக் கொண்டது. இருப்பினும், 1896 ஆம் ஆண்டில், ஜப்லோன்ஸ்கிஸ் ரிவெலுக்கு (டாலின்) மீண்டும் நியமிக்கப்பட்டார். டிட்சியுலியெனே வெற்றிடத்தில் நிரப்பப்பட்டு, லித்துவேனிய கலாச்சார மாலைகளை ஒழுங்கமைத்தார், இலக்கிய வாசிப்புகள் மற்றும் விவாதங்களை நடத்தினார், சட்டவிரோத லித்துவேனிய பத்திரிகைகளை விநியோகித்தார், லித்துவேனிய நாட்டுப்புற பாடல்களைக் கற்பித்தார், லித்துவேனிய பத்திரிகைகளுக்கு எழுத மற்றவர்களை ஊக்குவித்தார். 1906 ஆம் ஆண்டில், 1905 ஆம் ஆண்டின் ரஷ்யப் புரட்சியில் பங்கேற்றதற்காக அவரது கணவரும் இரண்டு மகன்களும் கைது செய்யப்பட்டனர். ஸ்டானிஸ்லோவாஸ் டிட்சியுலிஸ் மற்றும் அவரது மகன் அன்டனாஸ் ஆகியோர் வாழ்நாள் முழுவதும் சைபீரியாவுக்கு நாடு கடத்தப்பட்டனர், இருப்பினும் அன்டனாஸ் தப்பித்து மருத்துவம் படிப்பதற்காக கிராகோவில் உள்ள ஜாகியல்லோனியன் பல்கலைக்கழகத்தில் சேர்ந்தார். மற்றொரு மகன் அல்கிர்தாஸ் ஐந்து ஆண்டுகளுக்கு துருகான்ஸ்கிற்கு நாடு கடத்தப்பட்டார். பண்ணையை கவனித்துக்கொள்வதற்காக டிட்சியுலியெனே மிதாவிலிருந்து கிரியேசியோனேலஸில் உள்ள தோட்டத்திற்குத் திரும்ப வேண்டியிருந்தது. அவரது மகள் வாண்டா கம்யூனிஸ்ட் ஆர்வலர் வின்சாஸ் மிக்கெவிசியஸ்-கப்சுகாஸை மணந்தார், மேலும் சிறையில் அடைக்கப்பட்டு ஜாரிஸ்ட் காவல்துறையிடமிருந்து தலைமறைவாகினார். டிட்சியுலியெனா தனது குடும்பத்திற்கு ஆதரவளித்து உதவினார். பின்னடைவுகள் இருந்தபோதிலும், அவர் லித்துவேனிய கலாச்சார வாழ்க்கையில் தீவிரமாக இருந்தார். அவர் லித்துவேனிய அறிவியல் சங்கத்தில் சேர்ந்தார், லித்துவேனிய நாட்டுப்புறக் கதைகளின் எடுத்துக்காட்டுகளை சேகரித்தார், அவற்றில் சில லித்துவேனிய டாட்டா இதழில் வெளியிடப்பட்டன, கவிஞர்கள் அன்டனாஸ் ஸ்ட்ராஸ்டாஸ் மற்றும் அன்டனாஸ் வியனாசிண்டிஸ் பற்றி கட்டுரைகளை எழுதினர், வில்னியஸில் ஒரு லித்துவேனிய புத்தகக் கடையை வைத்திருந்தனர். ஜூன் 1905 இல் லித்துவேனியன் மகளிர் சங்கத்தை நிறுவியதிலும் அவர் பங்கேற்றார், டிசம்பர் 1905 இல் வில்னியஸின் கிரேட் சீமாஸுக்கு ஒரு டெலேட் மற்றும் அக்டோபர் 1907 இல் லித்துவேனியன் பெண்களின் முதல் மாநாட்டில் கலந்து கொண்டார். 1915 வசந்த காலத்தில், முதலாம் உலகப் போரின் முன்னணிகள் நெருங்கி வந்தபோது, டிட்சியுலியெனே யால்டாவில் வசித்து வந்த தனது மகள் வாண்டாவை சந்திக்க முடிவு செய்தார். அவள் தனது கையெழுத்துப் பிரதிகளை தன்னுடன் கொண்டு வந்தாள், ஆனால் அவை ஒரு ரயில் நிலையத்தில் திருடப்பட்டன, இது இரண்டு மாதங்களாக நோய்வாய்ப்பட்ட டிட்சியுலியனேவுக்கு கடுமையான அடியாக இருந்தது. இந்தப் பயணம் தற்காலிகமானதாக இருக்க வேண்டும், ஆனால் அது ஒன்பது ஆண்டுகள் நீடித்தது. டிட்சியுலியெனே ஒரு இராணுவ மருத்துவமனையில் செவிலியராகவும், காசநோய் நோயாளிகளுக்கான லித்துவேனிய சுகாதார நிலையத்தின் நிர்வாகியாகவும் பணியாற்றினார். பிப்ரவரி புரட்சிக்குப் பிறகு, அவர் நாடுகடத்தப்பட்டதில் இருந்து விடுவிக்கப்பட்ட அவரது நோய்வாய்ப்பட்ட மற்றும் ஊனமுற்ற கணவரும் அவருடன் சேர்ந்தார். இந்த பொறுப்புகள் இருந்தபோதிலும், அவர் எழுத நேரம் கிடைத்தது. கிரிமியன் டாடர்களின் பெண்களைப் பற்றி எனக்கு சுதந்திரம் கொடுங்கள் என்ற நாடகத்தை அவர் எழுதினார், இது ரஷ்ய மொழியிலிருந்து டாடர் என்று மொழிபெயர்க்கப்பட்டு உள்ளூர் நாடக அரங்கால் அரங்கேற்றப்பட்டது. கிராஜ்தாங்கா (குடிமகன்) என்ற புனைப்பெயரைப் பயன்படுத்தி உள்ளூர் பத்திரிகைகளில் பல கட்டுரைகளையும் வெளியிட்டார். மரணம் மற்றும் மரபு டிட்சியுலியெனே இறுதியாக பயண அனுமதிகளைப் பெற்று ஆகஸ்ட் 1924 இல் கிரீஸியோலெஸுக்குத் திரும்பினார். அவரது கையெழுத்துப் பிரதிகள் மீண்டும் போக்குவரத்தில் இழக்கப்பட்டன. சுதந்திர லிதுவேனியாவில் அவருக்கு அளிக்கப்பட்ட வரவேற்பால் அவர் ஏமாற்றமடைந்தார். அவரது கடைசி படைப்புகளில் ஒன்று, பேராசை கொண்ட சந்தர்ப்பவாதிகள் மற்றும் அதிகாரத்துவவாதிகளாக மாறிய இளம் இலட்சியவாதிகளைப் பற்றி போலந்து மொழியில் ஒரு நையாண்டி கவிதை. ஜூசாஸ் துமாஸ்-வைஸ்காண்டாஸால் ஊக்குவிக்கப்பட்ட அவர், தனது மதிப்புமிக்க நினைவுக் குறிப்புகளை எழுதினார், அவை முடிக்கப்படாவிட்டாலும் 1926 ஆம் ஆண்டில் அவரது மரணத்திற்குப் பிறகு வெளியிடப்பட்டன. டிட்சியுலியெனே நிமோனியாவால் பாதிக்கப்பட்டு அக்டோபர் 25,1925 அன்று இறந்தார். அவர் அருகிலுள்ள ஒரு மலையில் அடக்கம் செய்யப்பட்டார். அவரது கல்லறையை பெர்னார்டாஸ் புக்காஸ் வடிவமைத்தார். டிட்சியுலிஸின் குடும்பத்தின் பல மனுக்களுக்குப் பிறகு, சோவியத் அதிகாரிகள் 1968 இல் கிரிஜியோனேலஸில் ஒரு நினைவு அருங்காட்சியகத்தை நிறுவினர். 2007 ஆம் ஆண்டில், அனிக்சியாய் மாவட்ட நகராட்சியின் பொது நூலகம் ஸ்டானிஸ்லோவாஸ் டிடியுலிஸ் மற்றும் அவரது மனைவி டிடியுலியெனே ஆகியோரின் பெயரால் மறுபெயரிடப்பட்டது. அவரது பிஸியான குடும்ப மற்றும் சமூக வாழ்க்கை காரணமாக, டிட்சியுலியெனாவுக்கு எழுதுவதற்கு கணிசமான நேரத்தை ஒதுக்க ஒருபோதும் வாய்ப்பு கிடைக்கவில்லை. எனவே, அவர் ஒரு சில வேலைகளை மட்டுமே விட்டுச் சென்றார். முதலாம் உலகப் போரின் போது அவரது கையெழுத்துப் பிரதிகள் காணாமல் போனபோது குறைந்தது இரண்டு நாடகங்களும் பல முடிக்கப்படாத படைப்புகளும் இழக்கப்பட்டன. டிட்சியுலியெனே சிறுகதைகள் மற்றும் நாடகங்களை எழுதினார், அவை பல்வேறு பத்திரிகைகளில் வெளியிடப்பட்டன அல்லது வெளியிடப்படாமல் இருந்தன. அவரது நகைச்சுவை லியெட்டுவாய்டெஸ் (லித்துவேனிய பெண்கள்) மட்டுமே 1912 ஆம் ஆண்டில் ஒரு தனி கையேட்டாக வெளியிடப்பட்டது. அவரது சேகரிக்கப்பட்ட படைப்புகள் மற்றும் கடிதங்களின் இரண்டு தொகுதிகள் 1996-1998 இல் வெளியிடப்பட்டன. தேசத்தின் மறுபிறப்புக்கான அடிப்படையாக கல்வியைக் கருத்தில் கொண்டு, டிடிஜுலியெனா தனது வாசகர்களுக்கு கல்வி கற்பிக்கவும் அறிவூட்டவும் முயன்றார். அவரது படைப்புகள் லித்துவேனிய தேசிய மறுமலர்ச்சியின் கருத்துக்களை பரப்புவதற்கான ஒரு தெளிவான நோக்கத்திற்கு உதவுகின்றன, மேலும் அவை யதார்த்தமானவை மற்றும் பெரும்பாலும் போதனைக்குரியவை. சோவியத் சகாப்தத்தின் போது, அவரது படைப்புகள் சமூக சமத்துவமின்மையை முன்னிலைப்படுத்தியதற்காக மதிக்கப்பட்டன. அவரது முதல் சிறுகதை டெவினஸ் சுனஸ் (தாயகத்தின் மகன்) 1892 இல் வர்பாஸில் வெளியிடப்பட்டது. இது ஒரு பெண்ணால் வெளியிடப்பட்ட முதல் லித்துவேனிய புனைகதை படைப்பாகும். லித்துவேனிய மக்களின் நலனுக்காக பணிபுரியும் இளம் லித்துவேனிய மருத்துவரான ஜூசாஸ் பாப்லிஸ் பற்றிய கதை இது. இருப்பினும், அவர் பொலோனியமயமாக்கப்பட்ட பிரபுக்களின் மகளை மணந்து, தனது குறைந்த பிறப்பைக் கண்டு வெட்கப்படுகிறார், மேலும் பொது நலனுக்காக தனது பணியை நிறுத்துகிறார். இளம் ஆர்வலர்கள் எதிர்கொள்ளும் சோதனைகளின் ஒத்த கருப்பொருள் டெல் டெவைனஸ் என்ற சிறுகதையில் ஆராயப்படுகிறது! (தாயகத்திற்காக!). பட்டம் பெற்றவுடன் பொது வாழ்க்கையில் சுறுசுறுப்பாக இருப்பதாக உறுதியளிக்கும் ஐந்து நண்பர்களின் வாழ்க்கையை இது ஆராய்கிறது, ஆனால் ஏழ்மையானவர் மட்டுமே தனது வார்த்தையை வைத்திருக்கிறார். டிட்சியுலியனேஸின் படைப்புகளில், பல பெண்கள், குறிப்பாக கல்வியறிவற்றவர்கள் அல்லது வெளிநாட்டில் பிறந்தவர்கள், இளம் லித்துவேனிய ஆண்களின் கொள்கைகளை சிதைக்கும் சக்தியாக எதிர்மறையாக சித்தரிக்கப்படுகிறார்கள். இத்தகைய பெண்கள் பேராசை கொண்டவர்கள், சுயநலவாதிகள், வீட்டு வாழ்க்கை மற்றும் பணத்தைப் பற்றி மட்டுமே அக்கறை காட்டுகிறார்கள். அத்தகைய கதாபாத்திரங்களில் மிகவும் தெளிவானது நெ பாகல் ஜூர்ஜியோ கெபுரே (முதன்முதலில் 1996 இல் வெளியிடப்பட்டது) என்ற சிறுகதையிலிருந்து உர்சுலே பிடௌட்டியனே ஆகும். அவரது மிக நீளமான மற்றும் மிக முக்கியமான கதைகளில் ஒன்று அட்காஜேலே (1895 ஆம் ஆண்டில் எழுதப்பட்டது, முதன்முதலில் 1904 இல் வெளியிடப்பட்டது), இது ஏழை பொலோனியமயமாக்கப்பட்ட பிரபுக்களின் மகளான அமேலியாவின் உணர்ச்சிபூர்வமான காதல் கதையைச் சொல்கிறது, அவர் ஒரு மோசமான பிரபுவின் முன்னேற்றங்களை நிராகரித்து, உள்ளூர் விவசாயியின் படித்த மகனான ஜோனாஸை மணக்கிறார். அவரது பிற்கால படைப்புகளில், டிட்சியுலியெனா கடுமையான, மகிழ்ச்சியற்ற குழந்தைப் பருவத்தின் தலைப்பை ஆராய்ந்தார். ஜுசுகோ வர்கை (ஜுசுகாஸின் அவலநிலை), நஸ்லைசி எக்லுடே (அனாதைகளின் கிறிஸ்துமஸ் மரம்), ட்ரெம்டினி வைகை (நாடுகடத்தப்பட்டவர்களின் குழந்தைகள்) போன்ற கதைகள் நேர்மையானவை, இரக்கமுள்ளவை, குழந்தைகளின் உளவியலுடன் ஒத்துப்போகின்றன. யால்டாவில் கழித்த ஆண்டுகளில், டிட்ஜியுலியெனா கிரிமியன் டாடர்களைப் பற்றி பல கதைகளை எழுதினார், அதில் அவர் பொருள் கலாச்சாரம் மட்டுமல்ல, டாடர்களின் ஆன்மீக வாழ்க்கையையும் ஆராய்ந்தார். டிட்சியுலியெனே நகைச்சுவை திரைப்படங்களான லியெட்டுவாய்டெஸ் (லித்துவேனிய பெண்கள்) மற்றும் பாஸ்குபேஜோ (அவசரம்) மற்றும் நாடகங்களான கேட்டி ஜூகோய்-பெலி வெர்க்ஸ்மை (கேட் லாஃப்ஸ்-மவுஸ் க்ரைஸ்) மற்றும் வக்கருஸ்கோஸ் (பார்ட்டிகள்) உள்ளிட்ட பல நாடகங்களை எழுதினார். அவை லித்துவேனிய அமெச்சூர் தியேட்டருக்காக மிதாவ் மொழியில் எழுதப்பட்டிருக்கலாம், மேலும் அவை தெளிவான கதாபாத்திரங்கள், மாறும் உரையாடல், தெளிவான மோதல்களைக் கொண்டுள்ளன. பல நாடகங்கள் அதிகப்படியான உணர்ச்சிபூர்வமானவை. பெரும்பாலான நாடகங்கள் கோரப்படாத அன்பைக் கொண்டுள்ளன, அதே நேரத்தில் நகைச்சுவைகள் காதல் பற்றிய தவறான புரிதல்களை மையமாகக் கொண்டுள்ளன. அவரது மிகவும் பிரபலமான நாடகமான லியெட்டுவாய்டெஸ், பொலோனியமயமாக்கப்பட்ட பிரபுக்களின் இரண்டு வீணான மகள்கள் இரண்டு லித்துவேனிய மாணவர்களை திருமணத்திற்கு கவர்ந்திழுக்க அதிக லித்துவேனியன் தோற்றமளிக்க முயற்சித்ததை கேலி செய்கிறது. இந்த திட்டம் வேலை செய்கிறது, ஆனால் தந்தை தலையிட்டு தனது மகள்களை மற்ற பொலோனியமயமாக்கப்பட்ட பிரபுக்களின் மகன்களுக்கு திருமணம் செய்து வைக்கிறார். குறிப்புகள் நூலியல் வெளிப்புற இணைப்புகள் சேகரிக்கப்பட்ட படைப்புகளின் முழு உரை (தொகுதிகள் 1 மற்றும் 2) 1856 பிறப்புகள் 1925 இறப்புகள் லித்துவேனியன் எழுத்தாளர்கள் லித்துவேனியன் பெண் எழுத்தாளர்கள் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் லித்துவேனியன் பெண்கள் புத்தக கடத்தல்காரர்கள் ரஷ்யப் பேரரசைச் சேர்ந்த எழுத்தாளர்கள்