Niels Hoegh Bronnum
நீல்ஸ் ஹோக் ப்ரோன்னம் (ஜனவரி 5,1882-1966) ஒரு டேனிஷ் மிஷனரி மற்றும் மருத்துவர் ஆவார், அவர் 1913 முதல் 1950 வரை வடக்கு நைஜீரியாவில் பணியாற்றினார். நைஜீரியாவில் லூத்தரன் சர்ச் ஆஃப் கிறிஸ்துவின் நிறுவனர் என்று அவர் கருதப்படுகிறார், இது நைஜீரியாவில் ஒரு புதுமையான தேவாலயமாகும், இது இறுதியில் நைஜீரிய தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட கவுன்சிலர்கள் மற்றும் போதகர்களால் அதன் சபைகளை நடத்துகிறது. தனது மிஷனரி வாழ்க்கை முழுவதும், முதல் மருத்துவ வசதிகள், மருத்துவமனை, விவிலியப் பள்ளிகள், மேல்நிலைப் பள்ளிகள் ஆகியவற்றைக் கட்டியெழுப்புவதிலும், ஆதாமாவா பிராந்தியத்தில் ஒரு கிறிஸ்தவ பாடத்திட்டத்தை இணைப்பதிலும் அவர் பங்கேற்றார். அவர் 1922 ஆம் ஆண்டில் டேனிஷ் தூதரகத்தின் செயலாளராகப் பொறுப்பேற்றார், அங்கு அவரது செல்வாக்கு நைஜீரியாவில் தொடர்ந்து பரவியது, இறுதியில் பல நைஜீரிய கிறிஸ்தவ கூட்டாளிகளால் கௌரவிக்கப்பட்டார். மார்க்கின் நற்செய்தியை பாரம்பரிய பாகாமா மொழியில் மொழிபெயர்த்தது மற்றும் 1950 ஆம் ஆண்டில் 37 ஆண்டுகால சேவைக்காக டேனிஷ் நைட்ஹுட் பெற்றது ஆகியவை ப்ரோன்னமின் சாதனைகளில் அடங்கும். அவரது சுவிசேஷப் பணி வடக்கு நைஜீரியாவின் பூர்வீக மக்களுக்கு அவர் கொண்டு வந்த மருத்துவ திறன்கள் மற்றும் நுட்பங்களுடன் இணைக்கப்பட்டது. ஆரம்பகால வாழ்க்கை குடும்ப வாழ்க்கை மற்றும் நட்புகள் நீல்ஸ் ஹோக் ப்ரோன்னம் 1882 ஆம் ஆண்டில் டென்மார்க்கின் நோர்ஹோம் சோனில் பன்னிரண்டு குழந்தைகளில் ஒருவராக பிறந்தார். அவரது தந்தை ஃபெர்டினாண்ட் ப்ரோன்னம் ஒரு பள்ளி ஆசிரியராக இருந்தார், அவர் தனது மனைவி கிர்ஸ்டன் கிறிஸ்டென்சனுடன் நீல்ஸ் ப்ரோன்னம் மற்றும் அவரது உடன்பிறப்புகளை "எந்தவொரு குறிப்பிட்ட தேவாலயப் போக்கிற்கும் அர்ப்பணிக்கப்படாத பழைய திருச்சபை இல்லத்தில்" வளர்த்தார். ப்ரோன்னம் மிகச் சிறிய வயதிலேயே கிறிஸ்துவ மதத்திற்கு மாறினார், ஏப்ரல் 12,1896 அன்று உறுதி செய்யப்பட்டார். விசுவாசத்துடன் ப்ரோன்னமின் முக்கிய ஈடுபாடு உள் பணி மற்றும் சிறிய பிரார்த்தனை குழுக்களுடனான அவரது தொடர்பு ஆகும். அவர் கிறிஸ்தவராக இருந்தபோதிலும், 23 வயதில் டேனிஷ் மிலிட்டியாவில் தனது முறைப்படி பணியாற்றியபோதுதான் அவர் மிஷனரி வாழ்க்கைக்கு ஒரு அழைப்பை உணர்ந்தார். ஆறு வயதான தனது மூத்த சகோதரர் ஹோல்கர் ரெடர்ஸ் ஃபாஞ்சல் ப்ரோன்னம் மூலம் புரோன்னம் மிஷனரி பணியில் ஆர்வம் காட்டினார். ஹோல்கர் ப்ரோன்னம் காசநோயால் பாதிக்கப்பட்டார், இதனால் அவர் ஜெர்மனியில் ஒரு பண்ணை மேலாளராக தனது வாழ்க்கையை கைவிட வேண்டியிருந்தது. சூடான் யுனைடெட் மிஷனின் டேனிஷ் கிளையின் நிறுவனர் மற்றும் முதல் தலைவரான பாஸ்டர் அன்டன் பெடெர்சனுடன் ஹோல்கர் ப்ரோன்னம் நல்ல நண்பராக இருந்தார். பாஸ்டர் அன்டன் பெடெர்சன் மற்றும் ஹோல்கர் ப்ரோன்னமின் செல்வாக்கு பாஸ்டர் அன்டன் பெடெர்சன் ஒரு டேனிஷ் போதகர் ஆவார், அவர் நாட்டில் வளர்ந்தார் மற்றும் புனித இயக்கத்துடன் தொடர்புடையவர். அந்த நேரத்தில், இது டேனிஷ் வெளியுறவுத் தூதரகத்தின் (யிட்ரே மிஷன் என்றும் அழைக்கப்படுகிறது) பின்னணியாக செயல்பட்டது மற்றும் சர்வதேச மற்றும் ஒருவருக்கொருவர் தொடர்புகளை ஏற்படுத்த உதவியது. 1905 ஆம் ஆண்டில், டேனிஷ் பணி திட்டமிடப்படுவதற்கு முன்பு, பாஸ்டர் பெடெர்சன் ஆல்போர்க்கில் "எங்கள் இரட்சகர் தேவாலயத்தை" மேய்த்துக் கொண்டிருந்தார். ஆப்பிரிக்காவில் இஸ்லாத்தின் எழுச்சியால் அவர் கலக்கமடைந்து, வெளிநாடுகளில் பணிப்பணியின் அவசியம் குறித்து பிரசங்கித்தார். ஹோல்கர் தனது கடைசி நாட்களை நெருங்கிக் கொண்டிருந்தபோது ப்ரோன்னம் பெடெர்சனுடன் நட்பு கொண்டார், மேலும் உலகளாவிய மிஷனரி பற்றிய அவர்களின் பார்வையில் பெடெர்சனுடன் சேர முடியாது என்ற எண்ணத்தில் விரக்தியடைந்தார், "ஓ ஆண்டவரே, என்னால் செல்ல முடியாது என்பதால், என் சகோதரர் நீல்ஸை அனுப்புங்கள்" என்று கூறினார். தனது சகோதரரின் வேண்டுதல்களைக் கேட்டு, புதிய ஏற்பாட்டின் சிரிய போதகர் ஐனார் பிரிப் எழுதிய கடிதங்களைப் படித்த பிறகு, அவர் மிஷனரி பணியைத் தொடர முடிவு செய்தார். ஒரு நாள் நீல்ஸ் எங்கு செல்கிறார் என்று ஹோல்கர் கேட்டபோது, நீல்ஸின் பதில், "நான் ஒரு மிஷனரியாகப் பயன்படுத்தப்படலாம் என்று பாஸ்டர் பெடெர்சனிடம் கேட்கப் போகிறேன்" என்பதாகும். பாஸ்டர் பெடெர்சன் ப்ரோன்னம் அவர் விரும்பிய மருத்துவ கல்வியைப் பெற உதவ முயன்றார். அவரது சிறிய பிரார்த்தனை ஒரு நண்பர்கள் குழுவுடன் சேர்ந்து அவரது கல்விக்கு நிதியளிப்பதாக உறுதியளித்தது, இறுதியில் அவர் சீனாவில் பணிபுரியும் டேனிஷ் மிஷனரி சொசைட்டிக்கு (டி. எம். எஸ்) தனது சேவைகளை வழங்குவார் என்ற நோக்கத்துடன். மருத்துவப் பயிற்சி மற்றும் இணைப்புகள் ப்ரோன்னம் 1905 முதல் 1911 வரை எடின்பர்க் பல்கலைக்கழகத்தில் மருத்துவப் பள்ளியில் பயின்றார், இது ஸ்காட்லாந்தில் உள்ள ஒரு மருத்துவப் பள்ளியாகும், அங்கு மற்ற டேனிஷ் மிஷனரிகளும் பயிற்சி பெற்றனர். எடின்பர்க்கில் தான் ப்ரோன்னம் தனது வருங்கால மனைவியும் வருங்கால மனைவியுமான மிஸ் மார்கரெட் சேப்பல் யங் என்ற ஸ்காட்டிஷ் சக மாணவரை சந்தித்தார், "அவர் பல ஆண்டுகளாக ஆப்பிரிக்காவில் ஒரு மிஷனரியாக அழைக்கப்படுவதாக உணர்ந்தார்". 1907 ஆம் ஆண்டில், பயிற்சியில் இருந்தபோது, ப்ரோன்னம் டோல்பூத் தேவாலயத்தில் ஒரு உரையில் கலந்து கொண்டார், அங்கு டாக்டர் கும் ஆப்பிரிக்காவில் கிறிஸ்தவ தொழிலாளர்களின் தேவையை முன்வைத்தார். அன்று கூட்டத்தில் ப்ரோன்னமின் நண்பரான பாஸ்டர் பெடெர்சனும் இருந்தார். ஆப்பிரிக்காவில் வேலை செய்ய வேண்டும் என்று இருவரும் நம்பினர், ஆனால் டென்மார்க்கில் உள்ள எந்த மிஷன் சங்கங்களும் அந்த நேரத்தில் ஆப்பிரிக்காவுக்கு மிஷனரிகளை அனுப்பவில்லை. சூடானில் ஒரு டேனிஷ் பணியைத் தொடங்குவதற்கு முன்பு இருந்த அமைப்புகளுடன் பெடெர்சன் தொடர்ச்சியான பேச்சுவார்த்தைகளை நடத்தினார். அவர் டேனிஷ் மிஷன் சொசைட்டியுடன் தொடங்கினார், ஆப்பிரிக்காவில் உள்ள புதிய பணிக்கு பணியை வழிநடத்தவும் வழிநடத்தவும் சுயாட்சி வழங்கப்பட வேண்டும் என்று நியாயப்படுத்தினார். அவருக்கு அனுமதி மறுக்கப்பட்டபோது, 1909 ஆம் ஆண்டில் அவர் அரேபியா வரை சென்று டேனிஷ் சர்ச் மிஷனுடன் பேச்சுவார்த்தை நடத்தி, முதல் டேனிஷ் மிஷனரியாக ப்ரோன்னமை ஆப்பிரிக்காவுக்கு அனுப்பினார். இந்தத் திட்டமும் நிராகரிக்கப்பட்டபோது, அவரும் ப்ரோன்னமும் ஏற்கனவே தென்னாப்பிரிக்காவில் இருந்த பிரிட்டனில் உள்ள டாக்டர் கும் உடன் தொடர்பு கொள்ள முடிவு செய்யும் வரை அவர் 1910 முழுவதும் பிரச்சாரத்தைத் தொடர்ந்தார். 1911 ஆம் ஆண்டில், ப்ரோன்னம் தனது மருத்துவப் பயிற்சியை முடித்தபோது, எஸ். யு. எம் டேனிஷ் குழுவிற்கு ஒரு சமூகத்தை உருவாக்கி, பெரிய அமைப்பின் ஒரு கிளையாக செயல்பட ஒப்புக்கொள்கிறது என்ற எச்சரிக்கையுடன் அதன் சொந்த ஒரு துறையை வழங்க ஒப்புக்கொண்டது. இந்த களம் நைஜீரியாவில் இருக்க வேண்டும், அமெரிக்க டேனிஷ் விவசாயியும் பள்ளி ஆசிரியருமான ஜென்ஸ் டிக்சன், பணியைத் தொடங்குவதற்குத் தேவையான கட்டணங்களில் பாதியை வழங்க ஒப்புக்கொண்டார், அக்டோபர் 1912 இல், ஸ்வான்விக்கில் ஒரு மாநாடு நடைபெற்றது, அங்கு டேனிஷ் தூதுக்குழுவால் மேற்கொள்ளப்பட வேண்டிய பணிகள் உள் விவகாரங்களில் சுயாட்சியுடன் ஒரு தனித்துவமான கிளையாக அங்கீகரிக்கப்பட்டன, எஸ். யு. எம் நைஜீரிய அதிகாரிகளுக்கும் டேனிஷ் தூதுக்குழுவிற்கும் இடையில் நியமிக்கப்பட்ட இடைத்தரகர் ஆவார். அவர்களின் ஒப்படைக்கப்பட்ட பணி களம் வடகிழக்கு நைஜீரியாவின் யோலா மாகாணமாகும், மேலும் இந்த பணிக்கு டான்ஸ்க் ஃபோர்நெட் சூடான் மிஷன் (சூடான் யுனைடெட் மிஷன், டேனிஷ் கிளை) என்று பெயரிடப்பட்டது. இந்த பணி லூத்தரனிசத்தில் வேரூன்றியது. டேனிஷ் கிளையின் குறிக்கோள் சுவிசேஷமயமாக்கலாக இருக்கும், மேலும் 1913 ஆம் ஆண்டில், ப்ரோன்னும் அவரது மனைவியும் கிளையின் முதல் மிஷனரிகளில் இருவராக அனுப்பப்படுவார்கள். தனிப்பட்ட வாழ்க்கை ப்ரோன்னம் தனது முதல் மனைவி மார்கரெட்டை அவர் மருத்துவப் பள்ளியில் இருந்தபோது சந்தித்தார், மேலும் அவர் முதலில் அவருடன் நைஜீரியாவுக்கு கப்பலில் சென்றார். அவர்களின் மகன் ஹோல்கர் ப்ரோன்னமைப் பெற்றெடுத்த பிறகு அவர் இறந்தார், அவரை நீல்ஸ் ப்ரோன்னம் தனது பயணத்தைத் தொடர ஐரோப்பாவுக்குத் திருப்பினார். தனது முதல் மற்றும் இரண்டாவது கால மிஷனரி சுற்றுப்பயணத்தின் போது, 1915 ஆம் ஆண்டில், ப்ரோன்னம் டென்மார்க்கில் பிறந்த கிறிஸ்தவ பெண் ஆல்பர்ட்டா தோலுடன் நிச்சயதார்த்தம் செய்து கொண்டார். தோல்லுடன் ப்ரோன்னமின் நிச்சயதார்த்தம் நிறைய சர்ச்சைகளைத் தூண்டியது, ஏனெனில் அவர் ஏற்கனவே ஒரு புனித நபரின் உருவத்தைப் பெற்றிருந்தார், இதனால் தோல்லே பல விமர்சனங்களைப் பெற்றார். பாஸ்டர் பெடெர்சன் நிச்சயதார்த்தத்தில் ப்ரோன்னமை ஆதரித்தார், மேலும் திருமணம் முடிந்தது. ஆல்பர்ட்டா, புதிய திருமதி ப்ரோன்னம், ப்ரோன்னம் தனது இரண்டாவது மிஷனரி சுற்றுப்பயணத்தை விட்டு வெளியேற முடிவு செய்த நேரத்தில் ஒரு மகனைப் பெற்றெடுத்தார். ப்ரோன்னம் மிஷனரி வேலைக்குத் திரும்பியபோது, அவர்களுக்கு குறைந்தபட்சம் மற்றொரு குழந்தையாவது பிறந்தது. சூடான் யுனைடெட் மிஷனின் (எஸ். யு. எம்) டேனிஷ் கிளையின் முதல் மிஷனரிகளில் ஒருவராக சூடான் யுனைடெட் மிஷன் ப்ரோன்னம் பணியாற்றினார். அந்த நேரத்தில் ஆப்பிரிக்காவில் (பொதுவாக சூடான் என்று குறிப்பிடப்படும்) இஸ்லாத்தின் வளர்ந்து வரும் செல்வாக்கை எதிர்த்துப் போராடுவதற்காக 1900 களின் முற்பகுதியில் சூடான் யுனைடெட் மிஷன் உருவாக்கப்பட்டது. S. U. M இன் பொதுச்செயலாளரும் அதன் நிறுவனருமான டாக்டர் கார்ல் கும், ஃப்ரீபர்க் பல்கலைக்கழகத்தில் தத்துவத்தில் முனைவர் பட்டம் பெற்றார். 1904 ஆம் ஆண்டில், மேற்கு ஆப்பிரிக்காவின் பொதுவான மொழியான ஹவுசாவைப் படிப்பதற்காக அவர் திரிப்போலிக்கு புறப்பட்டார். அவர் கிழக்கு ஆப்பிரிக்கா மற்றும் தென்னாப்பிரிக்காவுக்கு தனது பயணத்தைத் தொடர்ந்தார், மேலும் கண்டம் முழுவதும் கிறிஸ்தவ தூதரகங்களை அமைப்பதற்கான திட்டத்தை உருவாக்கினார். அவரது திட்டங்கள் வெற்றிகரமாக இருந்தன, சூடான் யுனைடெட் மிஷன் இறுதியில் ஆப்பிரிக்காவிற்கும் அப்பாலும் ஆஸ்திரேலியா மற்றும் நியூசிலாந்திற்கும் பரவியது. ஆரம்பகால மிஷனரி வாழ்க்கை நூமானுக்குச் செல்வதற்கு ஒரு வருடம் முன்பு, ப்ரோன்னும் அவரது கூட்டாளிகளும் லண்டனில் ஹவுசா மொழியைப் படித்தனர். 1913 ஆம் ஆண்டில், ப்ரோன்னம் மார்கரெட் மற்றும் மூன்று மிஷனரிகளுடன் பயணம் செய்ய புறப்பட்டார்-டாக்னர் ரோஸ் என்ற செவிலியர் மற்றும் திரு மற்றும் திருமதி ஃபாரன்ட். செப்டம்பரில் அவர்கள் தாராபா மாநிலத்தில் உள்ள இபிக்கு பயணம் செய்யவிருந்தனர், அங்கு எஸ். யு. எம் இன் கிழக்குப் பகுதி நிலையம் அமைந்துள்ளது. அங்கிருந்து, டாக்டர் மேக்ஸ்வெல் என்ற மற்றொரு மிஷனரியும் அவர்களுடன் சேர்ந்து, பென்யூ நதி வழியாக யோலா மாகாணத்திற்குச் செல்ல வேண்டும், அங்கு அவர்கள் டேனிஷ் மிஷனின் முதல் நிலையத்தைக் கட்ட ஒரு இடத்தைக் கண்டுபிடிக்க வேண்டும். 1913 மே 26 தேதியிட்ட ஒரு கடிதத்தில், ப்ரோன்னம் தனது மனைவி பயணத்தின் போது மலேரியா மற்றும் வயிற்றுப்போக்கால் பாதிக்கப்பட்டதாகவும், ஆனால் அவர் குணமடைந்ததாகவும் குறிப்பிட்டார். ஜூன் 1913 இல் அவர்கள் பயணம் செய்து கொண்டிருந்தபோது, திருமதி ப்ரோன்னம் முன்கூட்டியே ஒரு மகனைப் பெற்றெடுத்தார், மீண்டும் மலேரியாவால் பாதிக்கப்பட்டார்; சிறிது நேரத்திற்குப் பிறகு அவர் இறந்தார். டிப்ரொன்னம் குழந்தைக்கு ஹோல்கர் என்று பெயரிட்டார், மேலும் அவர் ஞானஸ்நானம் பெற்ற பிறகு, நர்ஸ் ரோஸ் குழந்தையை ஸ்காட்லாந்திற்கு அழைத்துச் சென்றார். எஸ். யு. எம் இன் பிரிட்டிஷ் கிளை தங்கள் நிலையத்தை எவ்வாறு அமைத்தது என்பதைக் கண்காணிக்க முரீ மாகாணத்தின் தலைநகரான இபிக்கு ப்ரோன்னம் தொடர்ந்தார். அவர் இபியில் தங்கி, பிரிட்டிஷ் மிஷனரிகளுக்கு சிகிச்சையளிப்பதில் தாமதம் ஏற்பட்ட டாக்டர் மேக்ஸ்வெல்லுக்காகக் காத்திருந்தபோது மருத்துவப் பணியில் மும்முரமாக ஈடுபட்டார். பிரிட்டிஷ் காலனித்துவம் நைஜீரிய கலாச்சாரத்தின் பெரும்பகுதியை உட்கொண்டதால், ப்ரோன்னம் பயணக் கட்டுப்பாடுகள் மற்றும் ஒழுங்குமுறைகளை கடைப்பிடிக்க வேண்டும். செப்டம்பரில், யோலா மாகாணத்தில் ஐரோப்பியர்களுக்கு திறந்திருக்கும் ஒரே நகரங்களில் ஒன்றான நுமானுக்கு அவர் பயணம் மேற்கொண்டார், அங்கு அவர் நிலையத்தை அமைக்கும் பணியைத் தொடங்குவார். நுமனுக்கு வந்தவுடன், பிரோன்னம் நுழைவதற்கான அனுமதியைப் பெற யோலா நகரத்திற்குத் தொடருமாறு கூறப்பட்டார். அவர்களின் படகு நங்கூரமிடப்பட்டபோது, அவர்கள் பலத்த மழையில் சிக்கினர், மேலும் பயணிகள் தங்கள் உடமைகளையும் தங்களையும் சிறிய படகுகளில் மாற்ற வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. யோலா குடியிருப்பாளருடன் பேச்சுவார்த்தை நடத்திய பிறகு, புரூன்னம் தற்காலிகமாக நுமானில் தங்க அனுமதி வழங்கப்பட்டது, அங்கு வதிவிடப் பிரச்சினைகள் அவரது மிஷனரி பணியைத் தொடங்குவதை தாமதப்படுத்தும். மிஷனரி சுற்றுப்பயணங்கள் முதல் முறை (1913-1915) புரோன்னமின் பெரும்பாலான பணிகள் நைஜீரியாவின் நுமானில் செய்யப்பட்டன. வந்தவுடன், அவர் பிரிட்டிஷ் நிர்வாக சக்தியுடன் துன்பத்தை எதிர்கொண்டார், அவர் "சமூகத்தில் ஸ்திரப்படுத்தும் காரணியாக செயல்படும் அளவிற்கு எந்தவொரு நேர்மறையான வழியிலும் பணியை மட்டுமே கருதினார்". அருகிலுள்ள பச்சாமா நகரத்துடனான அவரது தொடர்புகளுக்கு கட்டுப்பாடுகள் விதிக்கப்பட்டதால், இடங்களை நகர்த்தும்படி அவரிடம் அடிக்கடி கூறப்பட்டது, மேலும் பிற நகரங்களுக்கு அடிக்கடி செல்ல அனுமதி மறுக்கப்பட்டது. அவர் வந்தவுடன் நுமானின் தலைவருக்கு மரியாதை செலுத்தியதைப் பார்த்து, ப்ரோன்னம் கிராமத் தலைவர்களுடன் தொடர்புகளை ஏற்படுத்துவதையும், தனது மருத்துவ திறன்களின் மூலம் மக்களுடன் தொடர்புகொள்வதையும் நம்ப வேண்டியிருந்தது. நுமானுக்குச் செல்லும் வழியில் வெள்ளத்தில் சேதமடைந்த ஸ்கார்பரோவில் இருந்தபோது, ப்ரோன்னமின் உதவியாளர்களில் ஒருவருக்கு இடுப்பு காயம் ஏற்பட்டது. அந்த அளவிலான இடுப்பு காயங்கள் பெரும்பாலும் நகர மக்களை ஊனமுற்றவர்களாக மாற்றியதால், இளம் நைஜீரியர் எவ்வளவு சிறப்பாக செயல்படுகிறார் என்பதைக் கண்டு நகர மக்கள் அதிர்ச்சியடைந்தனர். உதவியாளரின் குணப்படுத்துதல் நோய்வாய்ப்பட்ட பலரை ப்ரோனமை நோக்கி ஈர்த்தது, மேலும் அவர் ஒரு நாளில் "பல்வேறு நோய்கள், மேற்பூச்சு புண்கள், பாதிக்கப்பட்ட கண்கள் மற்றும் உடைந்த எலும்புகளுடன்" வேலை செய்தார். நுமனை விட்டு வெளியேற அவருக்கு அனுமதி வழங்கப்பட்டபோது, அவர் அண்டை நகரங்கள் மற்றும் கிராமங்களில் உள்ள நோயாளிகளைப் பார்வையிட்டார், கிராமவாசிகளுக்கு லூத்தரனிசத்தை அறிமுகப்படுத்தியபோது பச்சமா மொழியைக் கற்றுக்கொண்டார். சுவிசேஷ மற்றும் மருத்துவப் பணிகளில் அவர் ஒன்றிணைந்ததற்கு மற்றொரு எடுத்துக்காட்டு 1914 ஆம் ஆண்டில் அருகிலுள்ள கிராமத்தின் தலைவர் சிகிச்சைக்காக ப்ரோன்னமுக்கு வந்தபோது. புரோன்னம் தலைவருக்கு சிகிச்சையளித்தபோது, பென்யூ பள்ளத்தாக்கைக் கைப்பற்றிய வறட்சியின் மறுபரிசீலனைகளைக் கேட்டார். ப்ரோன்னம் அவர்களை பிரார்த்தனை செய்யுமாறு வலியுறுத்தினார், அன்று இரவும் மறுநாளும் ஒரு பிரார்த்தனை அமர்வை நடத்தினார், அனைவருக்கும் ஆச்சரியமாக, மறுநாள் இரவு மழை பெய்தது. இந்த நிகழ்வின் செய்தி அண்டை கிராமங்கள் முழுவதும் பரவியது, ஆனால் நுமானிலும் நற்செய்தியைப் பிரசங்கிக்க புரோன்னமை தலைமை அழைத்தார். ஆதாமாவா மக்களுக்கு லூத்தரனிசத்தைப் பிரசங்கித்து அறிமுகப்படுத்துவது ஒரு சாத்தியமற்ற பணியாக நிரூபிக்கப்படவில்லை, ஏனெனில் பச்சாமா இதே போன்ற ஒரு இறை உருவத்தைக் கொண்டிருந்தார், அவரை அவர்கள் ஹோமோன் ப்வா என்று அழைத்தனர். ஹோமோன் ப்வா அனைத்து அரை-பிரபுக்களிலும் மிகப் பெரியவர் என்றும், அவரது இருப்பு எல்லா இடங்களிலும், எல்லாவற்றிலும் இருக்க வேண்டும் என்றும் அவர்கள் நம்பினர். பச்சாமா ஒரு மரணத்திற்குப் பிந்தைய வாழ்க்கையையும் நம்பினார், மேலும் தவறு செய்தவர்கள் பழிவாங்கப்படுவார்கள். ஒரு கிறிஸ்தவ பாடத்திட்டத்தை ஒருங்கிணைக்கும் போது ப்ரோன்னம் இதைப் பயன்படுத்திக் கொண்டார். நியமிக்கப்பட்ட பிறகு, ப்ரோன்னம் பச்சாமா மக்களுக்கு மிகவும் தீவிரமாக பிரசங்கிக்கத் தொடங்கினார். அவரது பயணத் தடை தளர்த்தப்பட்டாலும், அவர் நூமானை விட்டு வெளியேறத் திட்டமிடும் ஒவ்வொரு முறையும் காலனித்துவ நிர்வாகிகளுக்குத் தெரிவிக்க வேண்டியிருந்தது, மேலும் அவர்களுடன் ஒரு இராஜதந்திர உறவைப் பேணுவது அவரது வேலையைச் செய்யக்கூடிய ஒருங்கிணைந்த அம்சமாக இருந்தது. அவர் காலனித்துவவாதிகளுடனான உறவுகளைக் கையாள்வது மட்டுமல்லாமல், டென்மார்க்கில் உள்ள வாரியத்துடன் அடிக்கடி தொடர்பு கொண்டிருந்தார், அது பல உள் கருத்து வேறுபாடுகளை எதிர்கொண்டது. இந்த நேரத்தில், நற்செய்தியைப் பரப்புவார்கள் என்ற நம்பிக்கையுடன் இளைஞர்களுக்கு நூமானை படிக்கக் கற்பிக்கும் முயற்சியையும் ப்ரோன்னம் தொடங்கினார். அவர் சமூக உறுப்பினர்களுடன் உறவுகளை வளர்த்துக் கொண்டபோது, பூர்வீக மக்களின் பச்சாமா மொழியைக் கற்றுக் கொண்டார், மேலும் அவர்களுக்கு மார்க்கின் நற்செய்தியை முழுமையாக மொழிபெயர்த்தார். முதலாம் உலகப் போரின் போது (1914-1918) 1914 இல் தொடங்கியது, அதே நேரத்தில் ப்ரோன்னம் தனது மிஷனரி வாழ்க்கையைத் தொடங்கினார். நைஜீரியாவில் ஆங்கிலேயர்களுக்கு காலனிகள் இருந்ததால், ஜேர்மனியர்களின் அச்சுறுத்தல் நைஜீரியாவில் பெரிதும் உணரப்பட்டது. நுமானில், ப்ரோன்னும் மற்ற மிஷனரிகளும் அருகிலுள்ள காலனிக்கு தங்கள் பொருட்களை வெளியேற்ற வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. ப்ரோன்னமின் நல்ல நண்பர்களிலும் ஊழியர்களிலும் ஒருவரான மல்லம் ஃபரட்டோ, மற்ற மிஷனரிகளுடன் மறைப்பதற்காக ஷெல்லாமிற்குச் செல்வதற்குப் பதிலாக தனது முதலாளியுடன் நுமானில் தங்கத் தேர்ந்தெடுத்தார். ஜேர்மனியர்கள் ஒருபோதும் நுமானுக்கு வரவில்லை என்றாலும், அவர் இறந்தால் அவரது உடலை ஒருபோதும் இஸ்லாமிய பாணியில் அடக்கம் செய்ய வேண்டாம் என்று ப்ரோன்னம் கேட்டுக்கொண்டார். இரண்டாவது முறையாக (1915-1917) ப்ரோன்னம் தனது இரண்டாவது முறையாக நைஜீரியாவுக்கு திரும்பியபோது, அவர் தனியாக இல்லை. நோய்வாய்ப்பட்ட காலங்களில் அவர்களுக்கு சிகிச்சையளிப்பதன் மூலம் காலனித்துவ நிர்வாகத்துடன் இராஜதந்திர உறவுகளை அவர் பராமரிக்க முடிந்தது, மேலும் அவர் தனது மேற்பார்வையின் கீழ் இருந்த இளம் நுமான் மாணவர்களுக்கு அறிவுறுத்த உதவ ஆசிரியர் மிஷனரிகளுக்கு அனுமதி கோர இந்த தொடர்புகளைப் பயன்படுத்தினார். 1915 ஆம் ஆண்டில், திருமதி ஜான்சன் என்ற ஆசிரியர் நூமானில் கற்பிக்கும் நோக்கத்திற்காக தங்க அனுமதி வழங்கப்பட்ட முதல் வெள்ளை பெண் ஆனார். இவ்வாறு, 1915இல் முதல் ஞானஸ்நான வகுப்பு நுமானில் தொடங்கப்பட்டது. மிஸ் எரிக்சன், மிஸ் டில்லிஷ், மிஸ் ஹான்சின் கிறிஸ்டியன்ஸன் மற்றும் ப்ரோன்னமின் வருங்கால இரண்டாவது மனைவி ஆல்பர்ட்டா தோல் உட்பட பல ஆசிரியர்கள் நூமானுக்கு வந்தனர். ஆசிரியர்கள் மற்றும் செவிலியர்கள் போன்ற அதிகமான மிஷனரிகள் டேனிஷ் கிளையின் கீழ் வரத் தொடங்கியதால், ப்ரோன்னம் 1916 இல் ஒரு மிஷனரிகள் மாநாட்டை ஏற்பாடு செய்ய முடிந்தது, அங்கு அவர் தலைவராக தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார். அவர்களின் மாநாட்டில், அவர்கள் நுமானுக்கு வடக்கே நாற்பது மைல் தொலைவில் உள்ள கனகுரு பழங்குடியினரிடம் இரண்டாவது பணியை அமைப்பார்கள் என்று நிறுவப்பட்டது. டேனிஷ் மிஷனின் வாரியம் டாக்டர் உஹ்ரென்ஹோல்ட் என்ற புதிய மிஷனரியை மருத்துவப் பணியின் பெரும்பகுதியை எடுத்துக் கொள்ள அனுப்பியது, ஏனெனில் ப்ரோனமின் பெரும்பாலான பணிகள் பிரசங்கம் மற்றும் நிர்வாகப் பணிகளாக இருந்தன. அவர் பச்சாமா மொழியைக் கற்றுக்கொண்டதால், ப்ரோன்னம் பெரும்பாலும் கிராமத்திலிருந்து கிராமத்திற்கு பயணம் செய்தார். மிஷனரிகளின் குறிப்பிடத்தக்க சாதனைகள் யோலாவில் முதல் தேவாலய கட்டிடம் மற்றும் ஒரு மருத்துவ மையத்தை உருவாக்கியது. கூடுதலாக, மிஷனரிகள் கல்வி கற்பிப்பதற்காக அர்ப்பணிக்கப்பட்ட ஒரு புதிய பள்ளியை மிஷனரிகள் நிறுவினர். மிஷனரிகள் ஆப்பிரிக்காவில் ஒரு புதிய தேவாலயத்தின் அடித்தளம் பற்றிய பேச்சுகளையும் தொடங்கினர், "சுவிசேஷத்தின் உண்மையான பணியை மேற்கொள்ள வேண்டியவர்கள் பூர்வீகவாசிகளாக இருக்க வேண்டும்" என்ற வழிகாட்டும் கொள்கையுடன். 1917 ஆம் ஆண்டில் அவரது புதிய மனைவி ஆல்பர்ட்டா தோலிக்கு மலேரியா ஏற்பட்டபோது விஷயங்கள் நிறுத்தப்பட்டன. நைஜீரியாவில் அவர்களின் தலையீடுகள் எதுவும் வேலை செய்யவில்லை என்பதும், அவரது நிலை எவ்வளவு மோசமாக இருந்தது என்பதும் தெளிவாகத் தெரிந்ததும், ப்ரோன்னம் இரண்டாவது சுற்றுப்பயணத்தை முறித்துக் கொண்டு ஸ்காட்லாந்திற்கு சிகிச்சைக்காக திரும்பினார். அவர் பணியை கைவிட்டதாக குற்றம் சாட்டப்பட்டதால், அவர் சுற்றுப்பயணத்தை முன்கூட்டியே முடித்ததற்கு அனைவரும் சரியாக பதிலளிக்கவில்லை. ஸ்காட்லாந்திற்குத் திரும்பிய பிறகு, ப்ரோன்னம் மற்றும் பணிக்கு இடையே வளர்ந்து வரும் பதட்டங்கள் அவரை டேனிஷ் மிஷனை விட்டு வெளியேற வழிவகுத்தன, மேலும் அவர் ஸ்காட்லாந்து மற்றும் இங்கிலாந்தில் மீண்டும் பணியைத் தொடங்கினார். பிற்கால மிஷனரி வாழ்க்கை மிஷனரி பணிக்குத் திரும்பு (1919) ப்ரோன்னம் தனது மனைவியின் ஆரோக்கியத்திற்கு முன்னுரிமை அளிப்பதற்காக பணியில் இருந்து பிரிந்தாலும், 1919 ஆம் ஆண்டில் அவர் குணமடைந்த பிறகு, அவர் மீண்டும் பணி சேவைக்கு அழைக்கப்பட்டதாக உணர்ந்தார், மேலும் ஒரு புதிய பணி இடத்திற்குச் செல்ல முன்வந்தார். அவர் வந்தவுடன், அவர் மீண்டும் காலனித்துவ அதிகாரிகள் மற்றும் பூர்வீக மக்களுடன் ஒரு வகையான தொடர்பைக் காட்டினார், ஏனெனில் பச்சாமா பழங்குடியினருக்கு ஒரு புதிய மன்னரைத் தேர்ந்தெடுப்பதில் அவரால் செல்வாக்கு செலுத்த முடிந்தது. ஒரு நைஜீரிய தேவாலயத்தைக் கண்டுபிடிக்க அவர் இந்த உறவுகளைப் பயன்படுத்தினார். நைஜீரிய சுவிசேஷகர்களுக்கு பயிற்சி அளிப்பதற்காக ஒரு உறைவிடப் பள்ளியின் கட்டுமானத்திலும் அவர் பங்கேற்றார். நைஜீரிய சுவிசேஷகர்களுக்கு பயிற்சி அளிப்பதற்காக ஒரு உறைவிடப் பள்ளியை நிறுவுவது உள்ளிட்ட பிற திட்டங்களை அவர் முடித்தார். 1922 ஆம் ஆண்டில், ப்ரோன்னம் டேனிஷ் மிஷனின் புதிய செயலாளர் பதவியை ஏற்றுக்கொண்டார். பணி நிதி ரீதியாக பாதிக்கப்பட்டிருந்தபோது புரோன்னமுக்கு புதிய செயலாளர் பதவி வழங்கப்பட்டது, இது புதிய மிஷனரிகளை களத்திற்கு வெளியேற்றுவதில் அதிக சிரமத்திற்கு வழிவகுத்தது. மிஷனரிகளின் உதவித்தொகையில் வெட்டுக்கள் மற்றும் விடுமுறை நாட்கள் குறைக்கப்பட்டன, இது மிஷனுக்குள் பகைமைக்கு வழிவகுத்தது. ப்ரோன்னம் டென்மார்க்கில் தனது பணியை நடத்தினார், ஆனால் அனுபவம் வாய்ந்த மிஷனரிகளான டாக்மர் ரோஸ் மற்றும் பீட்டர் ஜென்சன் ஆகியோர் நோய்க்கான புதிய சிகிச்சையை பரிசோதித்தபோது எழுந்த சர்ச்சைகள் போன்ற சிக்கலான பிரச்சினைகளைத் தீர்க்க அவர் அடிக்கடி நைஜீரியாவுக்குத் திரும்பினார். மிஷனரிகள் தொடர்ந்து வெளியேற்றப்பட வேண்டும் என்று அவர் ஒப்புக் கொண்டபோது ப்ரோன்னம் சர்ச்சையைத் தூண்டினார். 1930 வாக்கில், டேனிஷ் கிளை மற்ற ஐரோப்பிய தூதரகங்களில் நன்கு நிறுவப்பட்டது. அந்த நேரத்தில் இந்த பணியில் நாற்பது மிஷனரிகள் மற்றும் ஏழு பிரதிநிதித்துவ செயலாளர்கள் இருந்தனர், இது அந்த நேரத்தில் அவர்களின் கள மக்கள் தொகை சுமார் நான்கு மில்லியனாக இருந்ததால் நிறைய கருதப்பட்டது. இரண்டாம் உலகப் போரின் போது (1939-1945) பணியாற்றிய ப்ரோன்னம், இரண்டாம் உலகப் போர் முழுவதும் பொதுச்செயலாளராக இருந்தார், இது அவர் பணியாற்றிய இரண்டாவது பெரிய செயலாகும். நைஜீரியாவிற்குள் நுழைய ஐரோப்பிய மிஷனரிகளுக்கு அனுமதி வழங்குவதற்கான சான்றிதழ்களை ப்ரோன்னம் வழங்கிய ஒரு காலம் அது, மேலும் அவர்கள் இனி இங்கிலாந்தின் வழியாக செல்ல முடியாததால் அவர்களின் பயணத்தை எளிதாக்குவதற்கான வழிகளைக் கண்டுபிடிக்க வேண்டியிருந்தது. களத்தில் இருந்த மிஷனரிகளுக்கும் அவர் பொறுப்பாக இருந்தார், 1945 ஆம் ஆண்டில், தனது ஒன்பது மிஷனரிகளை களத்திலிருந்து அழைத்துச் செல்ல ஒரு விமானத்தை அவர் பாதுகாத்தார். போர் முடிவடைந்தபோது பணி உறுப்பினர்களுக்கு இது ஒரு நிவாரணமாக இருந்தது. பிரிட்டிஷ் மிஷனரி கமிட்டிக்கு விஜயம் செய்தபோது, ப்ரோன்னம் மற்றும் அவரது சகாக்களான ரெவரெண்ட் ஆக்செல் பெடெர்சன் மற்றும் ரெவரெண்ட் டோல்கார்ட் ஆகியோர் 1946 ஆம் ஆண்டில் நைஜீரியாவில் பணியின் நீட்டிப்பு குறித்து விவாதிக்க இருந்தனர், போரின் போது டேனிஷ் மிஷனரிகளுக்கு அவர்கள் மற்றும் அவர்களின் துணை ஆப்பிரிக்க சபைகள் அளித்த அனைத்து உதவிக்கும் பிரிட்டிஷ் கிளைக்கு ப்ரோன்னம் நன்றி தெரிவித்தார். பொதுச்செயலாளராக வாழ்க்கை ஒரு பெரிய அளவிற்கு, ப்ரோன்னம் நைஜீரியாவில் தனது மருத்துவ வாழ்க்கையை கைவிட்டார். மிஷனின் நிர்வாகக் குழு நிகழ்ச்சி நிரல்களில் ஒன்றில், அவர் வால்டர் மில்லர் மற்றும் ஆண்ட்ரூ ஸ்டிரெட் ஆகியோருடன் மிஷனரிகளாக பட்டியலிடப்பட்டார், அவர்கள் "சுவிசேஷ, நிர்வாக மற்றும் மொழி வேலைகளுக்காக மருத்துவத்தை கைவிட்டனர்". 1919இல் டாக்டர் உஹ்ரென்ஹோல்ட் இறந்த பிறகு, தேவாலயம் நிரந்தர மருத்துவர் இல்லாமல் 20 ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக இருந்தது. யோலாவில் உள்ள லூத்தரன் தேவாலயம் விரிவடைந்தபோது, 1948 இல் முதல் ஐந்து நுமான் போதகர்களின் நியமனம் போன்ற மதகுரு விஷயங்களில் ப்ரோன்னம் ஈடுபட்டார். 1951-1960 காலத்திலிருந்து, மூன்று புதிய பைபிள் பள்ளிகள் நிறுவப்பட்டன, மேலும் தேவாலயம் புக்குருவில் உள்ள வடக்கு நைஜீரியாவின் இறையியல் கல்லூரியில் ஒரு பங்கைப் பெற்றது. புதிய மிஷனரிகளை களத்திற்கு அனுப்புவது முதல் பிரிட்டிஷ் நிர்வாகிகளுக்கும் அவர் இருந்த டேனிஷ் கவுன்சிலுக்கும் இடையிலான தொடர்பை எளிதாக்குவது வரை, எஸ்யூஎம் தொடர்பான கிட்டத்தட்ட அனைத்து நிர்வாகத்திற்கும் ப்ரோன்னம் ஆலோசிக்கப்பட்டார். நிர்வாகிகள் பெரும்பாலும் ஒரு நடவடிக்கைக்கு அல்லது ஒரு நிகழ்வில் அவரது குறிப்புகளுக்கு ப்ரோன்னமின் ஒப்புதலைக் கோரும் கடிதங்களை அனுப்பினர். 1952 மற்றும் 1953 க்கு இடையில், ஒரு நிர்வாகி எழுதினார், "டென்மார்க்குடன் தொடர்பு கொள்வது குறித்து களக் குழுவின் கருத்தைத் தொடர்ந்து, நான் ப்ரோன்னமுக்கு ஒரு நகலை அனுப்ப வேண்டும் என்றும், இந்த பரிந்துரைகள் குறித்து டேனிஷ் ஹவுஸ் கவுன்சிலிடமிருந்து கருத்துக்களைக் கேட்க வேண்டும் என்றும் ஒப்புக் கொள்ளப்பட்டது", மற்றொருவர் எழுதினார், "கார்ல் லுண்டேகரை Gindiri.I க்கு அனுப்புவதற்கு அவர் இணைக்கும் நிபந்தனைகளை பிரிஸ்டோ எனக்கு அனுப்பியுள்ளார், எனக்கு ப்ரோன்னமின் ஒப்புதல் இருப்பதாக நான் சொன்னேன்". யூனியன் சர்ச் (1955) பின்னர் தனது மிஷனரி வாழ்க்கையில், ஆப்பிரிக்கா முழுவதும் உள்ள பல்வேறு கிளைகளை ஒன்றிணைக்க உதவும் ஒரு புதிய ஆப்பிரிக்க தேவாலயமான யூனியன் தேவாலயத்தின் யோசனையில் ப்ரோன்னம் பெரிதும் ஈடுபட்டார். லூத்தரன் சர்ச் ஆஃப் கிறிஸ்து ஏற்கனவே நுமான் மற்றும் வடக்கு நைஜீரியாவின் பிற பகுதிகளில் வலுவாக நிறுவப்பட்டிருந்தது, ஆனால் எஸ். யு. எம் இன் பிற கிளைகளின் நிறுவப்பட்ட தேவாலயங்களுடன் இணக்கம் இல்லை. யூனியன் சர்ச் சாத்தியமாகும் வழிகளைக் கண்டறிய களத்தில் உள்ள மிஷனரிகளை அவர் கடுமையாக வலியுறுத்தினார். இது டென்மார்க்கில் உள்ள லூத்தரன் தேவாலயத்திலிருந்து வேறுபட்ட ஒரு தேவாலயமாக இருக்கும், ஆனால் கோட்பாட்டு போதனைகளைப் பாதுகாக்கும். இந்த யோசனை உருவாக்கப்பட்டபோது அவரது எண்ணங்களும் கருத்துக்களும் பணிக்குள் நிறைய எடையைக் கொண்டிருந்தன. 1952 மற்றும் 1953 க்கு இடையில் ஒரு பிரபலமற்ற கடிதத்தில், ப்ரோன்னம் கூறினார்ஃ "டேனிஷ் வாரியம் எஸ். யு. எம் இன் மற்ற கிளைகளுக்கு ஒரு யூனியன் தேவாலயத்திற்கு செல்வதாக உறுதியளித்ததாக நான் நினைக்கவில்லை. எனது புரிதல் என்னவென்றால், பல்வேறு கிளைகளுக்கு அவர்கள் சரியானதாகக் கருதிய வகையான தேவாலயத்தைக் கண்டுபிடிப்பதற்கான சுதந்திரம் உள்ளது, மேலும் நேரம் வரும்போது, இந்த தேவாலயங்கள் அனைவருக்கும் ஏற்றுக்கொள்ளக்கூடிய ஒத்துழைப்பு வழியைக் கண்டறிந்து, அதே நேரத்தில் மிகவும் பரஸ்பர உதவியை வழங்கிய ஒரு மோடஸ் விவேண்டிக்கு நாம் வந்து சேர வேண்டும். ஃபாரன்ட் கூறினார். "டாக்டர் ப்ரோன்னம் தொழிற்சங்கத்தை ஏற்றுக்கொள்வது குறித்து சந்தேகம் எழுப்பியபோது அவர் எங்கள் அடித்தளத்தின் கட்டுமானத்தை தளர்த்தினார், அதைத் தொடர்ந்து ஏற்பட்ட சரிவு அச்சமூட்டுவதாக இருந்தது". அதைத் தொடர்ந்து, பல குழு உறுப்பினர்கள் மற்றும் களத்தில் உள்ள மிஷனரிகள் யூனியன் தேவாலயத்தை உருவாக்க முயன்றனர். மிஷனின் மாநாடுகளில் ஒன்றின் போது, மிஷனரிகள் ஆப்பிரிக்க தேவாலயத்திற்கு "நடைமுறையில் சீரான தன்மை இல்லாத ஐக்கிய அதிகாரம்" இருக்க வேண்டும் என்ற நோக்கத்தை அமைத்தனர், இதில் அனைத்து கிளைகளும் நியமனத்திற்கான வேட்பாளர்களின் உரிமத்தில் பங்கேற்கும், உள்ளூர் தேவாலயங்களுக்கு நியமனத்திற்கான உண்மையான முறையை விட்டுவிடுகின்றன. புரோன்னம் இந்த யோசனைகளை களத்தில் உள்ள மிஷனரிகளுக்கு தெரிவித்தார். ஜெனரல் சர்ச் கவுன்சில் எப்படி இருக்கும் என்பதற்கான வரைவை ப்ரோன்னம் உருவாக்கினார், அதில் அவர் கூறினார், "ஜெனரல் சர்ச் கவுன்சில் ஆலோசகராக இருக்கும் [மேலும்] நிர்வாக அதிகாரம் பிராந்தியத்தில் இருக்கும். எனவே தேவாலயம் மிஷனின் பிரதிபலிப்பாக மாறும் ". அவரது வரைவு நேரடியாக லண்டனில் உள்ள நிர்வாகிக்கு எடுத்துச் செல்லப்பட்டது, அங்கு அது ஏற்றுக்கொள்ளப்படுவதற்கு மதிப்பாய்வு செய்யப்பட்டது. 1955 ஆம் ஆண்டில் நிறுவப்பட்ட நைஜீரியாவில் உள்ள அனைத்து எஸ். யு. எம் கிளைகளின் தேவாலயங்களின் இந்த ஒருங்கிணைப்பு நைஜீரியாவில் கிறிஸ்துவின் தேவாலயங்களின் ஃபெலோ என்று அறியப்பட்டது. யூனியன் சர்ச்சின் புதிய அம்சங்களில் ஒன்று குழந்தை ஞானஸ்நானம் மற்றும் ஒரு புதிய நெறிமுறை, இது புதிய கோட்பாடுகளை அறிமுகப்படுத்தும்போது தேவாலயத் தலைவர்கள் அனுமதி கோர வேண்டும். 1962 வாக்கில், ப்ரோன்னம் அதிகாரப்பூர்வமாக பணியில் இருந்து ஓய்வு பெற்றார், அவர் இன்னும் பணியில் தீவிரமாக இருந்தார். தனது வாழ்க்கையின் பெரும்பகுதியை இந்த பணிக்காக அர்ப்பணித்த டாக்டர் ப்ரோன்னம், நைஜீரிய லூத்தரன் சர்ச் சமூகத்தின் உறுப்பினர்களிடையே நன்கு அங்கீகரிக்கப்பட்டுள்ளார். 1915 இல் வெளியிடப்பட்ட மார்க் நற்செய்தியின் மொழிபெயர்ப்பு ப்ரோன்னமின் மிகவும் பிரபலமான பங்களிப்புகளில் ஒன்றாகும். ப்ரோன்னமின் பிற எழுத்துக்களில் பின்வருவன அடங்கும்ஃ லெமெஃபேமெ டா யேசு கிறிஸ்டோ. மார்கஸ் இகுடாஃ என் ஃபோர்டேலிங் ஃப்ரா ஆப்பிரிக்கா (இகுடாஃ ஆப்பிரிக்காவிலிருந்து ஒரு கதை) அண்டர்வேஜ்ஸ் ஐ ஆப்பிரிக்கா (ஆப்பிரிக்காவுக்கான வழியில்) என் நாட்ஸ்டெட் வெர்டென்ஸ்டெல்ஃ கால்டெட் ஃப்ரா ஆடம்வா (உலகின் ஒரு துயரமான பகுதிஃ அடமாவாவாவிலிருந்து அழைக்கப்படுகிறது) சீடன் ஸ்பைரர் (விதை முளைகள்) ஸ்குல்டே கிராஃப்டர்ஃ என் ரோமன் ஃப்ரா டெட் இண்ட்ரே ஆப்பிரிக்கா எவாஞ்சலீட் ஐ நெகர்லேண்ட்ஃ கோர்ட் ஓவர்சிக்ட் ஓவர் டென் டான்ஸ்கே சூடான்மீஷன்ஸ் அர்பெஜ்டே (நெகர்லேண்டில் நற்செய்திஃ டேனிஷ் சூடான் மிஷனின் பணியின் குறுகிய கண்ணோட்டம்) நெகிராஸென்; டென்ஸ் ஹிஸ்டோயிர் ஓஜ் ஃப்ரெமிட்ஸ்முல் நூமானில் உள்ள சூடானின் லூத்தரன் சர்ச் ஆஃப் கிறிஸ்துவின் பொன்விழா கொண்டாட்டத்தின் போது, ப்ரோன்னமுக்கு "பணியின் நிறுவனர்" என்ற பட்டம் வழங்கப்பட்டது மற்றும் அவரது மனைவியுடன் ஒரு சிறப்பு மரியாதை வழங்கப்பட்டது. இந்த விழாக்கள் மூன்று நாட்கள் நீடித்தன, மேலும் பென்யூ ஆற்றின் நுமான் தரையிறங்குவதற்கு ப்ரோன்னமின் வருகையை மீண்டும் இயற்றுவதன் மூலம் தொடங்கியது. 1950 ஆம் ஆண்டில், ப்ரோன்னம் பணிக்கு 37 ஆண்டுகள் சேவை செய்ததற்காக டேனிஷ் நைட்ஹுட் பெற்றார். அவர் டேனிப்ரோகின் நைட்ஹுட் பட்டம் பெற்றார். கூடுதலாக, 1961 ஆம் ஆண்டில், நைஜீரியாவில் உள்ள தேவாலயம் இரண்டு நைஜீரிய போதகர்கள் மற்றும் ஃபெடரல் ஹவுஸ் ஆஃப் ரெப்ரசெண்டேடிவ்ஸ் உறுப்பினரை ப்ரோன்னமுக்கு இறகு தொப்பியை வழங்க நியமித்தது, இது பச்சாமா பழங்குடியினர் "தங்களை மிகவும் வேறுபடுத்திக் காட்டிய" ஆண்களுக்கு வழங்கும் மிக உயர்ந்த க ors ரவங்களில் ஒன்றாகும். 1964 ஆம் ஆண்டில், ஜிமெட்டாவில் உள்ள முதல் மேல்நிலைப் பள்ளியான யோலா, முதல் டேனிஷ் மிஷனரி என்று அழைக்கப்பட்ட ப்ரோன்னமின் பெயரால் பெயரிடப்பட்டது. 1970 களில் இருந்து, டேனிஷ் கிளையின் கீழ் கட்டப்பட்ட அடமாவா முழுவதும் உள்ள விவிலியப் பள்ளிகள் பெரும்பாலும் ப்ரோன்னமின் வாழ்க்கையை விவரிக்கும் பாடத்திட்டத்தில் செயல்படுத்தப்பட்ட ஒரு பாடத் திட்டத்தைக் கொண்டிருந்தன. இந்த பாடத்தில் உள்ள சில கற்பித்தல் வழிகாட்டிகளில் பின்வருவன அடங்கும்ஃ "குழந்தைகள் ஐரோப்பாவின் வரைபடத்திற்கு தங்கள் அட்லஸ்களைத் திறந்து டென்மார்க் நாட்டை சுட்டிக்காட்டுமாறு கேட்கட்டும். இந்த நாட்டில் வசிக்கும் மக்கள் டேனிஷ் மக்கள் என்று அழைக்கப்படுகிறார்கள் என்று அவர்களிடம் சொல்லுங்கள். மூன்று பேர், ஒரு மருத்துவர் மற்றும் அவரது மனைவியும் ஒரு மருத்துவரும், ஒரு செவிலியரும், பென்யூ சந்திக்கு வர முன்வந்தனர், அங்கு அவர்கள் நிறைய நோய் இருப்பதாக கேள்விப்பட்டார்கள் ". "[அண்டை கிராமத்தின்] தலைவருக்கு உடல்நிலை சரியில்லை, மேலும் இந்த மருத்துவரிடமிருந்து மற்றவர்களுக்கு எப்படி சிகிச்சையும் மருந்தும் கிடைத்தது என்பதையும், அது அவர்களுக்கு எப்படி உதவியது என்பதையும் அவர் கேள்விப்பட்டார், தலைமை மருத்துவரும் மருத்துவரும் மோசமான வறட்சியைப் பற்றி பேசினர். [தலைவர் புறப்பட்டு மழை பெய்த பிறகு] இந்த ஆதரவாளர்கள் டேனிஷ் லூத்தரன் தேவாலயத்தின் முதல் உறுப்பினர்களாக ஆனார்கள் Nigeria.Let குழந்தைகள் இந்த காட்சியை வெளிப்படுத்தினர்". பாடத்தின் முடிவில், "டாக்டர் ப்ரோன்னம் எப்படி கிறிஸ்துவின் அன்பை பச்சாமா மக்களுக்குக் காட்டினார்?" என்று மாணவர்களிடம் கேட்கப்படும். ஆதமாவாவில் உள்ள கிறிஸ்தவ பள்ளிகளின் பெரும்பகுதியில் ப்ரோன்னம் ஒரு வரலாற்று நபராக பார்க்கப்படுகிறார். குறிப்புகள் 1882 பிறப்புகள் 1966 இறப்புகள் நைஜீரியாவில் டேனிஷ் கிறிஸ்தவ மிஷனரிகள் புராட்டஸ்டன்ட் மிஷனரிகள் மருத்துவ மிஷனரிகள்