History of Andalusia
ஐரோப்பாவின் தெற்கு முனையில், ஐரோப்பாவிற்கும் ஆப்பிரிக்காவிற்கும் இடையில், அட்லாண்டிக் பெருங்கடல் மற்றும் மத்தியதரைக் கடலுக்கு இடையில், அண்டலூசியாவின் புவிசார் மூலோபாய நிலை, அத்துடன் அதன் கனிம மற்றும் விவசாய செல்வங்கள் மற்றும் அதன் பெரிய பரப்பளவு 87,268 சதுர கிலோமீட்டர் (பல ஐரோப்பிய நாடுகளை விட பெரியது), உலோக யுகத்தின் தொடக்கத்திலிருந்து அண்டலூசியாவை மற்ற நாகரிகங்களுக்கு ஈர்க்கும் மையமாக மாற்றிய காரணிகளின் கலவையை உருவாக்கியது. ஆப்பிரிக்காவிற்கும் ஐரோப்பாவிற்கும் இடையிலான ஒரு இணைப்பாக அதன் புவியியல் இருப்பிடம், ஜிப்ரால்ட்டர் ஜலசந்தியைக் கடந்த பிறகு முதல் ஐரோப்பிய ஹோமினிட்கள் அண்டலூசியாவில் அமைந்திருந்தன என்று சில கோட்பாடுகளை வழிநடத்துகிறது. அண்டலூசியாவில் (லாஸ் மில்லரெஸ், எல் ஆர்கர் மற்றும் டார்டெசோஸ்) உருவாக்கப்பட்ட முதல் கலாச்சாரங்கள், தெளிவான ஓரியண்டலைசிங் நுணுக்கத்தைக் கொண்டிருந்தன, ஏனெனில் கிழக்கு மத்தியதரைக் கடலில் இருந்து மக்கள் கனிமங்களைத் தேடி அண்டலூசியன் கடற்கரைகளில் குடியேறினர் மற்றும் அவர்களின் நாகரிக செல்வாக்கை விட்டுச் சென்றனர். வரலாற்றுக்கு முந்தைய காலத்திலிருந்து வரலாற்றுக்கு மாறும் செயல்முறை, புரோட்டோஹிஸ்டரி என்று அழைக்கப்படுகிறது, இது இந்த மக்களின், முக்கியமாக ஃபோனீசியர்கள் மற்றும் கிரேக்கர்களின் செல்வாக்குடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. பேட்டிகா மாகாணத்தின் வெற்றி மற்றும் ரோமானியமயமாக்கலுடன் அண்டலூசியா மேற்கத்திய நாகரிகத்தில் முழுமையாக இணைக்கப்பட்டது. இது பேரரசில் பெரும் பொருளாதார மற்றும் அரசியல் முக்கியத்துவத்தைக் கொண்டிருந்தது, இது பேரரசர்கள் ட்ராஜன் மற்றும் ஹேட்ரியன் ஆகியோரின் சிறந்த நபர்களைத் தவிர ஏராளமான நீதிபதிகள் மற்றும் செனட்டர்களுக்கு பங்களித்தது. வாண்டல்கள் மற்றும் பின்னர் விசிகோத்துகள் மீதான ஜெர்மானிய படையெடுப்புகளால் பேடிகாவின் கலாச்சார மற்றும் அரசியல் பங்கு மறைந்துவிடவில்லை, மேலும் 5 மற்றும் 6 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் பெடிக்-ரோமானிய நில உரிமையாளர்கள் டோலிடோவைப் பொறுத்தவரை ஒரு மெய்நிகர் சுதந்திரத்தை பராமரித்தனர். இந்தக் காலகட்டத்தில் செவில்லின் செயிண்ட் ஐசிடோர் அல்லது செயிண்ட் எர்மெனேகில்ட் போன்ற நபர்கள் தனித்து நின்றனர். 711 ஆம் ஆண்டில் ஐபீரிய தீபகற்பத்தின் மீது முஸ்லீம் படையெடுப்புடன் ஒரு முக்கியமான கலாச்சார முறிவு ஏற்பட்டது. அந்தலூசியன் பிரதேசம் அல்-அண்டலூஸின் பல்வேறு முஸ்லீம் மாநிலங்களின் முக்கிய அரசியல் மையமாக இருந்தது, கார்டோபா தலைநகரமாகவும், அந்த நேரத்தில் உலகின் முக்கிய கலாச்சார மற்றும் பொருளாதார மையங்களில் ஒன்றாகவும் இருந்தது. மூன்றாம் அப்துல்-ரஹ்மான் அல்லது இரண்டாம் அல்-ஹக்கம் போன்ற பிரமுகர்கள் தனித்து நின்ற கார்டோபாவின் கலிபாவுடன் இந்த செழிப்பான காலம் உச்சக்கட்டத்தை அடைந்தது. ஏற்கனவே 11 ஆம் நூற்றாண்டில் கடுமையான நெருக்கடி காலம் இருந்தது, இது வடக்கு தீபகற்பத்தின் கிறிஸ்தவ இராஜ்ஜியங்களால் தங்கள் வெற்றிகளில் முன்னேறவும், ஒருவருக்கொருவர் அடுத்தடுத்து வந்த வெவ்வேறு வட ஆபிரிக்கப் பேரரசுகள்-அல்மோராவித்கள் மற்றும் அல்மோஹாத்கள்-அல்-அண்டலஸில் தங்கள் செல்வாக்கைப் பயன்படுத்தியதுடன், தீபகற்பத்தில் முறையே கிரானடா மற்றும் செவில்லில் தங்கள் அதிகார மையங்களையும் நிறுவியது. அதிகாரத்தை மையப்படுத்திய இந்த காலகட்டங்களுக்கு இடையில், தீபகற்பப் பகுதியின் அரசியல் துண்டுப்பிரசுரத்தை அது உருவாக்கியது, இது டைஃபாக்களின் முதல், இரண்டாவது மற்றும் மூன்றாவது இராஜ்ஜியங்களாகப் பிரிக்கப்பட்டது. பிந்தையவற்றில், கிரனாடாவின் நஸ்ரிட் இராஜ்ஜியம் ஒரு அடிப்படை வரலாற்று மற்றும் அடையாள பாத்திரத்தை வகித்தது. காஸ்டில் கிரீடம் படிப்படியாக தெற்கு தீபகற்பத்தின் பிரதேசங்களை கைப்பற்றியது. காஸ்டிலின் மூன்றாம் ஃபெர்டினாண்ட் 13 ஆம் நூற்றாண்டில் முழு குவாடல்குவிர் பள்ளத்தாக்கையும் கைப்பற்றினார். 1492 வரை அண்டலூசியன் பிரதேசம் ஒரு கிறிஸ்தவ மற்றும் ஒரு முஸ்லீம் பகுதியாகப் பிரிக்கப்பட்டது, பின்னர் தீபகற்பத்தின் வெற்றி கிரானடா போர் மற்றும் ஒரே பெயரிலான இராஜ்ஜியம் காணாமல் போனது. 16 ஆம் நூற்றாண்டில், அண்டலூசியா அதன் புவியியல் நிலையை அதிகம் பயன்படுத்திக் கொண்டது, ஏனெனில் அது புதிய உலகத்துடனான வர்த்தகத்தை மையப்படுத்தியது, அங்கு அதன் கண்டுபிடிப்பு மற்றும் காலனித்துவத்தில் அது ஒரு அடிப்படை பங்கைக் கொண்டிருந்தது. இருப்பினும், ஐரோப்பாவில் முடியாட்சியின் ஏராளமான நிறுவனங்கள் காரணமாக அண்டலூசியாவின் உண்மையான பொருளாதார வளர்ச்சி ஏற்படவில்லை. சமூக மற்றும் பொருளாதார வீழ்ச்சி 17 ஆம் நூற்றாண்டில் பொதுமைப்படுத்தப்பட்டது மற்றும் 1641 இல் ஒலிவேரஸ் கவுண்ட்-டியூக் அரசாங்கத்திற்கு எதிராக அண்டலூசியன் பிரபுக்கள் இணைக்கப்பட்டதன் மூலம் உச்சக்கட்டத்தை அடைந்தது. 18 ஆம் நூற்றாண்டின் போர்பன் சீர்திருத்தங்கள் பொதுவாக ஸ்பெயினும் குறிப்பாக அண்டலூசியாவும் ஐரோப்பிய மற்றும் உலக சூழலில் அரசியல் மற்றும் பொருளாதார எடையை இழந்து வருகின்றன என்ற உண்மையை சரிசெய்யவில்லை. அதேபோல், வெளிநாடுகளில் ஸ்பானிய காலனிகளின் இழப்பு அண்டலூசியாவை வணிகவாத பொருளாதார சுற்றுகளிலிருந்து வெளியேற்றும். அடுத்த நூற்றாண்டுகளில் இந்த நிலைமை மோசமடைந்தது, 19 ஆம் நூற்றாண்டில் தோல்வியுற்ற தொழில்மயமாக்கல் செயல்முறையின் முடிவில் அண்டலூசியா ஸ்பெயினின் பணக்கார பிராந்தியங்களில் ஒன்றாக இருந்து ஏழைகளில் ஒன்றாக மாறியது. ஏற்கனவே 20 ஆம் நூற்றாண்டில், அண்டலூசியா இப்பகுதியின் தற்போதைய வரலாற்றைப் புரிந்துகொள்வதற்கான ஒரு அடிப்படை நடவடிக்கையை எடுக்கும், இது ஸ்பெயினுக்குள் ஒரு தன்னாட்சி சமூகமாக அதன் கட்டமைப்பாகும். ஐரோப்பிய ஒன்றியத்தின் பணக்கார பிராந்தியங்களுடன் ஒப்பீட்டளவில் வளர்ச்சியடையாத நிலையில் இருந்து வெளியேறும் நோக்கத்துடன் அண்டலூசியா தனது எதிர்காலத்தை எதிர்கொள்கிறது. வரலாற்றுக்கு முந்தைய பழங்கற்காலம் அண்டலூசியாவில் ஹோமினிட்களின் இருப்பு கீழ் பழங்கற்காலத்திற்கு முந்தையது, 700,000 முதல் 400,000 ஆண்டுகள் பழமையான அச்சூலியன் கலாச்சாரத்தின் தொல்பொருள் எச்சங்கள் உள்ளன, இருப்பினும் ஓர்ஸின் மனிதன் என்று அழைக்கப்படுபவரின் சர்ச்சைக்குரிய கண்டுபிடிப்பு ஒரு பெரிய பழங்காலத்தை சுட்டிக்காட்டுவதாகத் தெரிகிறது. குடியேற்றத்தின் முக்கிய பகுதிகள் ஆல்டோ குவாடல்குவிர் பகுதி மற்றும் சியரா மொரேனாவின் தெற்கு பகுதி, பெரிய ஆறுகளின் மாடிகளில் இருந்தன, அவை சுழற்சி அச்சுகள் மற்றும் உணவு விநியோகப் பகுதிகளாகப் பயன்படுத்தப்பட்டன (வேட்டையாடுதல் மற்றும் சேகரிப்பு). ஹோமோ நியாண்டர்டாலென்சிஸ் மற்றும் மவுஸ்டீரியன் கலாச்சாரத்தால் வகைப்படுத்தப்பட்ட மத்திய பழங்கற்காலத்தின் போது, ஒரு காலநிலை மறுசுழற்சி இருந்தது, இது குகைகளை தங்குமிடமாகப் பயன்படுத்த வழிவகுத்தது. இதற்கு சான்றாக பினாரில் உள்ள குவேவா டி லா கரிஹுவேலா, குவேவா டி ஜஜாரா, குவேவாஸ் டெல் அல்மன்சோரா மற்றும் கிப்ரால்டேரியன் குகைகள் உள்ளன. மேல் பழங்கற்காலம் பனிப்பாறையின் பின்வாங்கல் மற்றும் ஹோமோ சேபியன்ஸின் தோற்றத்தால் குறிக்கப்பட்டது, அதன் வாழ்விடம் அண்டலூசியா முழுவதும் பரவலாக இருந்தது. பொருள் கலாச்சாரம் லித்திக் தொழில்துறையின் முன்னேற்றங்கள் மற்றும் பாறைக் கலையின் முதல் வெளிப்பாடுகளின் தோற்றத்தால் வகைப்படுத்தப்பட்டது. அல்மேரியாவில் உள்ள குவேவா டி அம்ப்ரோசியோவின் குவேவா டி லா பிலேட்டா, குவேவா டி லாஸ் மோட்டிலாஸ், கிரானடாவில் உள்ள குவேவா டி மலால்முயெரோ மற்றும் ஜானில் உள்ள குவேவா டெல் மொரோன் ஆகிய ஓவியங்கள் இதற்கு எடுத்துக்காட்டுகளாகும், இவை அனைத்தும் அவற்றின் திட்டவட்டத்தால் வகைப்படுத்தப்படுகின்றன. குறிப்பாக குறிப்பிடத்தக்கது ஐபீரிய தீபகற்பத்தின் தெற்கே உள்ள பாறைக் கலை என்று அழைக்கப்படுகிறது, இது அண்டலூசியன் சூழலில் ஆர்ட் சூரேனோ ("தெற்கு கலை") என்று அழைக்கப்படுகிறது. மரோ நகரில் அமைந்துள்ள நெர்ஜா குகைகளில், நெர்ஜா (மலாகா) நகராட்சியில், 42000 ஆண்டுகள் பழமையான மனிதகுல வரலாற்றில் முதன்முதலில் அறியப்பட்ட கலைப் படைப்பாக இருக்கக்கூடிய சில முத்திரை ஓவியங்கள் உள்ளன. விவசாயம் மற்றும் கால்நடைகளை அடிப்படையாகக் கொண்ட ஒரு உற்பத்தி பொருளாதாரம் மற்றும் மெருகூட்டப்பட்ட கல் மற்றும் மட்பாண்டங்கள் போன்ற பொருள் கலாச்சாரத்தின் புதிய மாதிரிகளால் வகைப்படுத்தப்பட்ட புதிய கற்காலம் கிமு 5 ஆம் நூற்றாண்டில் அண்டலூசியாவுக்கு வந்தது. கிழக்கு மத்தியதரைக் கடலில் இருந்து பரவுவதன் மூலம் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டதால், முதல் புதிய கற்கால மாதிரிகள் லெவண்டே அல்மெரியென்ஸில் அமைந்துள்ளன. இந்தக் காலகட்டத்தில் இரண்டு வகையான வாழ்விடங்கள் அல்லது மனித குடியேற்றங்கள் உள்ளனஃ கிராமங்கள் மற்றும் குகைகள். கிராமங்கள் ஒரு வட்ட அடித்தளம் மற்றும் அடோப் அல்லது மரத்தின் சுவர்கள் கொண்ட குடிசைகளின் எளிய குழுக்களாக இருந்தன, அவை ஆற்று பள்ளத்தாக்குகளில் அல்லது அதிக வறண்ட பகுதிகளில் அமைந்திருந்தன, அவற்றின் செயல்பாடு பெரும்பாலும் விவசாயம் மற்றும் கால்நடைகளாக இருந்தது. குகைகள், அடிக்கடி, குடியிருப்புகளாகவும் அடக்கம் செய்வதற்கும் பயன்படுத்தப்பட்டன. மட்பாண்டங்களைப் பொறுத்தவரை, கார்டியம் மட்பாண்டங்கள் மற்றும் அல்மாக்ரா மட்பாண்டங்கள் தனித்துவமானவை. அண்டலூசியாவில் தற்போதுள்ள புதிய கற்கால குகைகளில் சில குவேவா டி லாஸ் முர்சிலாகோஸ், குவேவா டி லா முஜர், குவேவா டி லா கரிகுலா, குவேவா டெல் டெசோரோ மற்றும் நெர்ஜா குகைகள் ஆகும். உலோக யுகத்தின் போது இது உலோக உருகுதல் கண்டுபிடிப்பால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது, இது கிழக்கு மத்தியதரைக் கடலைச் சேர்ந்த மக்களால் அண்டலூசியாவில் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது. தொழில்நுட்பத்தில் உலோகங்கள் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது விவசாயம், வேட்டையாடுதல் மற்றும் மீன்பிடித்தல் மற்றும் போர்க்களத்திற்கான கருவிகளின் உற்பத்தியில் ஒரு முக்கியமான முன்னேற்றத்தைக் குறிக்கிறது. கருவிகளில் நிபுணத்துவம் பெற்றதால், உழைப்பைப் பிரிப்பது அடையப்பட்டது, விவசாயத்தில் உற்பத்தியின் உபரி ஆதரிக்கப்பட்டது, மேலும் இது வெவ்வேறு குழுக்களில் முதல் சமூக அடுக்குகளை ஏற்படுத்தும். உலோக வைப்புகளின் இருப்பிடம் மற்றும் மத்திய தரைக்கடல் லெவண்டைன் வளைவின் பகுதிகளுக்கு அவை கொண்டு செல்லப்பட்டதால், இந்த காலகட்டத்தில் உருவாக்கப்பட்ட மற்றொரு முக்கியமான மாற்றம் போக்குவரத்து மற்றும் வர்த்தகத்தின் வளர்ச்சியாகும். மத்திய தரைக்கடல் வர்த்தகத்தின் முக்கிய அச்சாக மாறியது, இது அனைத்து வகையான உறவுகளையும் தீவிரப்படுத்தியது மற்றும் தொழில்நுட்ப முன்னேற்றங்கள் மற்றும் கலாச்சார பரிமாற்றங்களின் விரைவான கதிர்வீச்சை ஏற்படுத்தியது, இது அண்டலூசியாவின் முன் வரலாற்று கட்டத்தில் நுழைவதற்கு வழிவகுக்கும். உலோகக் காலம் பொதுவாக மூன்று கட்டங்களாகப் பிரிக்கப்பட்டுள்ளது, இந்த ஒவ்வொரு கட்டத்திலும் பயன்படுத்தப்படும் உலோகத்தின் பெயரை பெயரிடலைப் பயன்படுத்துகிறதுஃ செம்புக் காலம், வெண்கலக் காலம் மற்றும் இரும்புக் காலம். அண்டலூசியாவில் செம்பு யுகத்தின் போது பெருங்கற்கால கலாச்சாரம், லாஸ் மில்லர்ஸ் கலாச்சாரம், பெல் பீக்கர் கலாச்சாரம், ஆர்கரிக் கலாச்சாரம் போன்ற முக்கியமான கலாச்சாரங்களின் தொடர் உருவானது. இரும்பு யுகத்தில், காலனித்துவ மக்களின் வருகையுடன், டார்டெசோஸின் முக்கியமான நாகரிகம் உருவானது, அதனுடன் அண்டலூசியா புரோட்டோஹிஸ்டரியில் நுழைந்தது. பண்டைய கால கிழக்கத்திய காலனித்துவங்கள், டார்டெசோஸ் மற்றும் டர்டெட்டானியா 10 ஆம் நூற்றாண்டு முதல், டயரின் ஃபோனீசியர்கள் மற்ற ஃபோனீசிய நகரங்கள் மீது மேலாதிக்கம் செலுத்தினர். 9 ஆம் நூற்றாண்டைச் சுற்றி, தீபகற்பப் பகுதியில் பல காலனிகள் மற்றும் தொழிற்சாலைகள் உருவாக்கப்பட்டதன் மூலம் ஒரு காலனித்துவ செயல்முறை நடந்தது, அவற்றில் மலாக்கா மற்றும் செர்ரோ டெல் வில்லார் (மலாகா), காதிர் (காடிஸ்), டோனா பிளாங்கா (எல் புவேர்ட்டோ டி சாண்டா மரியா), அப்டெரா (ஆத்ரா), செக்ஸி (அல்முனேகர்), செர்ரோ டி லா மோரா (மொரலேடா டி ஜாபயோனா) ஆகியவை அடங்கும். இந்த காலனித்துவவாதிகள் அண்டலூசியன் பிரதேசத்தை பல்வேறு வளங்களைப் பெறுவதற்கும், மத்தியதரைக் கடல் மற்றும் அட்லாண்டிக் இடையேயான வர்த்தகப் பாதையில் கட்டாயப் பாதையாக அதன் மூலோபாய முக்கியத்துவத்திற்காகவும் பயன்படுத்தினர். டயரின் வணிக மேலாதிக்கம் கிமு 573 வரை நீடித்தது, பதின்மூன்று ஆண்டு முற்றுகைக்குப் பிறகு, அது பாபிலோனின் மன்னர் நேபுகாத்நேச்சரின் கைகளில் விழுந்தது. டயர் வீழ்ச்சியுடன், டார்டெசோஸ் மற்றும் ஃபோனீசியா இடையேயான வர்த்தகம் தடுக்கப்பட்டது. வெளிப்படையாக, ஹெரோடோட்டஸின் கூற்றுப்படி அவர்களின் கூட்டாளிகளாக இருந்த கிரேக்க ஃபோசியன்களுடன் டார்டெசோஸ் வணிக பரிமாற்றங்களையும் பராமரித்தார். இருப்பினும், அலாலியா போருக்குப் பிறகு, கிமு 537 ஆம் ஆண்டில், கார்தேஜினியர்கள் அல்லது புனிக்ஸால் ஃபோக்கியன் வர்த்தகமும் தடுக்கப்பட்டது, அவர்கள் கிமு 500 ஆம் ஆண்டில் மத்தியதரைக் கடல் வர்த்தகத்தில் ஃபோனீசியர்களை உறுதியாக விடுவித்தனர், ஜிப்ரால்டர் ஜலசந்தியை இராணுவ ரீதியாகக் கட்டுப்படுத்தினர் மற்றும் அட்லாண்டிக் நோக்கி மற்ற மத்தியதரைக் கடல் மக்கள் ஊடுருவுவதை அணுக முடியாததாக ஆக்கினர். அதேபோல், டார்டெசோஸில் வணிக ரீதியாக இருந்த மற்றொரு மக்களாகிய எட்ருஸ்கான்களின் செல்வாக்கு ரோமின் எழுச்சிக்குப் பிறகு வீழ்ச்சியடைந்தது. இவை அனைத்தும் டார்டெசோஸில் மாற்ற முடியாத வணிக நெருக்கடியை ஏற்படுத்தின. மேற்கூறிய அனைத்திலிருந்தும், டார்டெசோஸ் நாகரிகம் பழைய மற்றும் மத்திய வெண்கலக் காலத்திலிருந்து, எல் ஆர்கர் மற்றும் லாஸ் மில்லரேஸின் கலாச்சாரங்களுடன் ஒரே நேரத்தில் கிமு 6 ஆம் நூற்றாண்டு வரை அது வீழ்ச்சியடையும் வரை வளர்ந்தது என்று கூறலாம். டார்டெசோஸ் அண்டலூசியன் பிரதேசத்தின் பெரும்பகுதி, அல்கர்வ் மற்றும் முர்சியா பிராந்தியத்தின் ஒரு பகுதி வரை விரிவடைந்தது, இருப்பினும் அதன் முக்கிய அச்சு ஹுயெல்வா, செவில்லே மற்றும் காடிஸ் நகரங்களால் உருவாக்கப்பட்ட முக்கோணத்தில் அமைந்துள்ளது. அதன் மிக முக்கியமான செயல்பாடு சுரங்கம் மற்றும் உலோகவியல் (தங்கம், வெள்ளி, இரும்பு மற்றும் தாமிரம்) ஆகும், இருப்பினும் விவசாயம், கால்நடைகள், மீன்பிடித்தல் மற்றும் கடல்சார் வர்த்தகமும் நடைமுறையில் இருந்தன, அங்கு இது மத்தியதரைக் கடல் மற்றும் அட்லாண்டிக் பாதைகளுக்கு இடையிலான ஒரு மூலோபாய புள்ளியாக இருந்தது, பிரிட்டிஷ் தீவுகளிலிருந்து தகரம் கொண்ட ஃபோனீசிய வர்த்தகத்திற்கு முக்கியமானது. காலனித்துவங்கள் மற்றும் தொல்பொருள் எச்சங்களின் காலவரிசையின்படி, டார்டெசோஸ் அடிப்படையில் ஃபோனீசிய காலனித்துவவாதிகளின் செல்வாக்கால் பழங்குடி மக்களின் கலாச்சாரத்திலிருந்து எழுந்தார், அவர்களின் ஒலியியல் எழுத்துக்கள், சிலரின் கூற்றுப்படி டார்டெசியன் மொழியின் எழுத்தின் அடிப்படையாகும். எரியும் கட்ட மட்பாண்டங்கள், சிவப்பு வார்னிஷ் மற்றும் அஸ்டார்ட், பால் அல்லது மெல்கார்ட் போன்ற கிழக்கத்திய தெய்வங்களின் வழிபாட்டு முறை ஆகியவை எல் கரம்போலோ புதையல் மற்றும் காடிஸில் உள்ள மெல்கார்ட் கோயில் ஆகியவற்றால் காட்டப்பட்டுள்ளபடி இதைக் குறிக்கின்றன. கிரேக்கர்கள் மற்றும் எட்ருஸ்கான்களுடனான தொடர்பு ஒரு முக்கியமான கலாச்சாரத்தை உருவாக்கியது, இது மத்தியதரைக் கடலின் மிக முக்கியமான நாகரிகங்களின் எல்லைக்குள் டார்டெசோஸை அறிமுகப்படுத்தியது, இது ஐபீரிய தீபகற்பத்தில் இருக்கும் முதல் பெரிய நாகரிகமாக மாறியது. டார்டெசோஸைப் பற்றி நம்மிடம் உள்ள கிட்டத்தட்ட அனைத்து ஆவணச் செய்திகளும் பண்டைய கிரேக்க எழுத்தாளர்களின் காரணமாகும். அவர்கள் பெரும்பாலும் ஜெரியோன், ஹாபிஸ், நோராக்ஸ் மற்றும் அர்காண்டோனியஸ் போன்ற மன்னர்களுடன் புராண அல்லது அரை புராணத்துடன் வரலாற்று ரீதியாக குழப்பமடைகிறார்கள். அதேபோல், தலைநகர் அல்லது டார்டெசோஸ் நகரத்துடன் திமாயஸ் மற்றும் கிரிட்டியாஸ் ஆகியோரின் உரையாடல்களில் பிளேட்டோ விவரித்த அட்லாண்டிஸ் அடிக்கடி அடையாளம் காணப்பட்டுள்ளது. டார்டெசோஸின் வீழ்ச்சிக்குப் பிறகு, இன்றைய அண்டலூசியா பிரதேசம் கார்த்தகினிய கட்டுப்பாட்டின் கீழ் வந்தது. இருப்பினும், அவர்களின் கலாச்சாரத்தின் வாரிசாக டர்டெட்டானியர்கள் வசிக்கும் ஒரு பிராந்தியமான டர்டெட்டானியா உருவானது, ஒரு ஐபீரிய மக்கள், ஸ்ட்ராபோவின் கூற்றுப்படிஃ டர்டெட்டான்களுக்கு இணையாக, டார்டெசோஸ் பிராந்தியத்தில் பிற பழங்குடி மக்கள் வசித்து வந்தனர்ஃ டர்டுலி, பாஸ்டெட்டானி, ஓரெட்டானி மற்றும் சைனெட்டஸ். ரோமின் வளர்ந்து வரும் மேலாதிக்கம், நீண்ட கால பியூனிக் போர்களுக்குப் பிறகு, கார்த்தஜினியர்கள் இறுதியாக ரோமானியர்களால் ஐபீரிய தீபகற்பத்திலிருந்து வெளியேற்றப்பட்டனர். கிமு 218 இல், ரோமானிய ஜெனரல் பப்ளியஸ் கொர்னேலியஸ் சிபியோ, கார்த்தஜினியர்களுக்கான பொருட்களை நிறுத்துவதற்காக எம்புரீஸில் தரையிறங்கினார். சில போர்களில் அவர்களைத் தோற்கடித்த பிறகு, கிமு 210 இல் அவர் தூதராக நியமிக்கப்பட்டார், அந்த நேரத்தில் இரண்டாவது பியூனிக் போர் மற்றும் ரோமானியர்களால் ஐபீரிய தீபகற்பத்தை கைப்பற்றத் தொடங்கியது. போருக்குப் பிறகு கார்தேஜினியர்கள் அண்டலூசியாவைக் கைவிட்டனர், அவர்களின் இருப்பு ரோமானியர்களால் மாற்றப்பட்டது, அவர்கள் சில எதிர்ப்புகளை எதிர்கொள்ள வேண்டியிருந்தது. ரோமானிய வெற்றியின் விளைவாக, ஹிஸ்பானியா அல்டீரியர் மாகாணம் உருவாக்கப்பட்டது, இது ஜான் மற்றும் கிரானடா மாகாணங்களின் வடக்குப் பகுதியையும், அல்மன்சோரா ஆற்றின் கிழக்கே அல்மேரியா மாகாணத்தின் ஒரு பகுதியையும் தவிர, கிட்டத்தட்ட முழு அண்டலூசியன் பிரதேசத்தையும் உள்ளடக்கியது, அவை டார்ராகோனென்ஸ் மாகாணத்தின் நிர்வாகத்தின் கீழ் இருந்தன, பின்னர் கார்த்தஜினென்ஸ். பின்னர், அகஸ்டஸ் காலத்தில், ஒரு புதிய நிர்வாகப் பிரிவு உருவாக்கப்பட்டது, பெய்டிகா மாகாணம் அதன் தலைநகரமான கார்டுபாவில் உருவாக்கப்பட்டது. மூன்று பெரிய இயற்கை அச்சுகளின் அடிப்படையில் ஏற்பாடு செய்யப்பட்ட சாலைகளின் நெட்வொர்க் மூலம் இப்பகுதி வெளிப்படுத்தப்பட்டதுஃ பேடிக் மனச்சோர்வு, இன்ட்ராபெடிக் படுகை மற்றும் கடற்கரை. இந்த அச்சுகளைச் சுற்றி கார்டுபா (தலைநகரம்), கேட்ஸ், மலாக்கா, இத்தாலிகா, இலிபெர்ரிஸ், ஹிஸ்பாலிஸ், ஒஸ்டிப்போ, ஓபுல்கோ போன்ற முக்கியமான மக்கள் தொகை மையங்கள் இருந்தன, அவை வரி வசூல், வர்த்தகம் மற்றும் ஏஜரின் சுரண்டல் ஆகியவற்றை ஏகபோகமாக்கியது, ரோமானிய கலாச்சாரத்தின் ஊடுருவல் மற்றும் கிராமப்புற செல்வாக்கின் பகுதிகள் முழுவதும் அதன் விநியோகத்தின் சிறந்த மையங்களாக இருந்தன. குவாடியானா மற்றும் குவாடல்குவிர் போன்ற பெரிய ஆறுகளின் பிளவுபடுத்தும் தன்மை, அல்மாடென் போன்ற பெரிய சுரங்க மாவட்டங்களின் முக்கியத்துவம், சியரா மொரேனாவின் இயற்கையான எல்லை, பெரிய மக்கள் தொகை மையங்களின் முக்கியத்துவம் மற்றும் கடல் மூலம் தகவல்தொடர்பு எளிதாக்கம் ஆகியவை எல்லைகளாக செயல்பட்ட கூறுகளாகும், அதே நேரத்தில் வெவ்வேறு யதார்த்தங்களுடன் ஒரு பிராந்திய இடத்தை கட்டமைத்தது, ஆனால் ஒரு குறிப்பிட்ட ஒத்திசைவுடன். பொருளாதார ரீதியாகவும், கலாச்சார ரீதியாகவும், அரசியல் ரீதியாகவும் முழு ரோமானியப் பேரரசுக்கும் பேடிகா ஒரு முக்கியமான பங்களிப்பைக் கொண்டிருந்தது. பொருளாதாரத் துறையில் கனிமங்கள் (தங்கம், வெள்ளி, செம்பு மற்றும் ஈயம்) பிரித்தெடுத்தல் மற்றும் விவசாயம், தானியங்கள், எண்ணெய் மற்றும் ஒயின் உற்பத்தி மற்றும் ஏற்றுமதி ஆகியவற்றுடன் மிகவும் குறிப்பிடத்தக்கதாக இருந்தது, பிந்தைய இரண்டும் குறிப்பாக கருமுடன் பேரரசு முழுவதும் பிரபலமாக இருந்தன. அரசியல் துறையில், பெய்டிகா நீண்ட காலமாக ஒரு செனட்டோரியல் மாகாணமாக இருந்தது, அதன் உயர் மட்ட ரோமானியமயமாக்கல் காரணமாக, செனட்டின் அரசியல் அதிகாரத்தை நம்பியிருந்தது, பேரரசரின் இராணுவ அதிகாரத்தை அல்ல. இங்குதான் முன்டா என்ற தீர்க்கமான போர் முறையே சீசர் மற்றும் பாம்பியின் ஆதரவாளர்களான மக்களுக்கும் உகந்தவர்களுக்கும் இடையே நடந்தது. இது ரோமுக்கு பேரரசர்களான ட்ராஜன் மற்றும் ஹேட்ரியன், இத்தாலிக்காவை பூர்வீகமாகக் கொண்டவர்கள் மற்றும் கார்டோவன் தத்துவஞானி செனெகா ஆகியோரையும் வழங்கியது. பொருளாதார மற்றும் அரசியல் ரீதியான ரோமானிய வெற்றி மற்றும் பேடிக்காவின் ஆழமான ரோமானியமயமாக்கல் ஆகியவை தன்னியக்க கலாச்சாரத்திற்கு பெரும் அளவிற்கு முற்றுப்புள்ளி வைத்தன "[.] அண்டலூசிய நிலத்தின் ஒரு தொலைதூர நனவின் இருப்பை ஒரு நுட்பமான நீராவியாக இழந்தது [.]". இருப்பினும், இது ஒரு ஆரம்பகால கிறிஸ்துவமயமாக்கல் ஆகும், இது அண்டலூசியன் கடற்கரைகளில் வலுவான வேர்களைக் கொண்டிருந்தது மற்றும் இது ஐபீரிய தீபகற்பம் முழுவதும் ஒரு புதிய கலாச்சார வளர்ச்சியைக் குறித்தது. 4 ஆம் நூற்றாண்டில், கிறிஸ்துவம் பேரரசில் சகித்துக் கொள்ளப்பட்டது, பின்னர் அதிகாரப்பூர்வமான மற்றும் அனுமதிக்கப்பட்ட மதமாக அறிவிக்கப்பட்டது, மேலும் ஸ்பெயினில் கிறிஸ்தவ வரலாற்றில் ஒரு அடிப்படை மைல்கல்லான எல்விரா கவுன்சில், மொத்தம் பத்தொன்பது பங்கேற்பாளர்களில் பதினொரு பேர் பேட் ஆயர்கள் கலந்து கொண்ட பேட் நிலங்களில் நடைபெற்றது. இடைக்காலத்தில் முதல் காட்டுமிராண்டித்தனமான படையெடுப்புகள் 411 ஆம் ஆண்டில், மேற்கத்திய ரோமானியப் பேரரசுடன் உடன்பட்ட ஒரு ஃபீடஸின் காரணமாக, வடக்கு மற்றும் தெற்கில் இருந்து சுயெபி மக்கள், வாண்டல்கள் மற்றும் ஆலன்கள் ஐபீரிய தீபகற்பத்தில் குடியேறினர். வாண்டல்ஸ் சிலிங்கி (ஃப்ரெடெபால் தலைமையில், தங்கள் ஹஸ்டிங்கி சகோதரர்களை விட அதிக சக்திவாய்ந்தவர்கள், வளமான மாகாணமான பேடிக்காவைப் பெற்றனர், அங்கு அவர்கள் மக்ரெப் நகருக்குச் செல்வதற்கு முன்பு சிறிது காலம் தங்கியிருந்தனர். குறுகிய கால நிலைத்தன்மை மற்றும் தொல்லியல் கண்டுபிடிப்புகள் இல்லாததால், அண்டலூசியாவின் எந்தப் பகுதிகளில் அவர்கள் குடியேறினர் என்பதைக் குறிப்பிட முடியாது. விசிகோதிக் பேடிகா மற்றும் பைசண்டைன் இருப்பு 418 ஆம் ஆண்டில் ஐபீரிய தீபகற்பத்தின் அரசியல் காட்சியில் விசிகோத்துகள் சிதைந்ததால், வாண்டல்கள் வெளியேற்றப்பட்டனர். அண்டலூசியாவின் தெற்கத்திய தன்மை மற்றும் அதன் வலுவான ரோமானியமயமாக்கல் மற்றும் ஒரு பிராந்திய தன்னலக்குழுவின் ஒருங்கிணைப்பு, அதன் சொந்த படைகளைக் கொண்டிருக்கக்கூடிய திறன், பேடிக்காவுக்கு ஒரு சிறப்பு தன்மையை அளித்தது. இது விசிகோத்துகளால் கட்டுப்படுத்தப்பட்ட கடைசி பிரதேசமாகவும், மிகப் பெரிய அரசியல் ஸ்திரமின்மையைக் கொண்டதாகவும் இருந்தது. இதன் சான்று என்னவென்றால், 521 ஆம் ஆண்டில் போப் லுசித்தானியா மற்றும் பேடிக்காவுக்கு செவில்லின் பெருநகர ஆயருக்கு (சாலஸ்ட்) விகாரை நியமித்தார், இது தாரகோனாவின் திருச்சபை அதிகார வரம்பு தெற்கு தீபகற்பத்தின் பிரதேசங்களை நடைமுறையில் கட்டுப்படுத்தவில்லை என்பதைக் குறிக்கிறது. 531 முதல் விசிகோதிக் மன்னர் டியூடிஸ் தீபகற்பத்தின் தெற்கில் தனது செயல்பாடுகளை சிறப்பாகக் கட்டுப்படுத்துவதற்காக, தெற்கே ஒரு விரைவான விரிவாக்கத்தை மேற்கொண்டார், செவில்லில் தனது நீதிமன்றத்தை நிறுவினார். செட்டெமில் (சியுடா) நிறுவப்பட்ட பைசண்டைன் சக்திக்கு எதிராக தோல்வியுற்ற தாக்குதலையும் அவர் வழிநடத்தினார். டோலிடோவின் விசிகோதிக் இராஜ்ஜியத்தில் பேடிகா உறுதியாக ஒருங்கிணைக்கப்பட்டது, இருப்பினும் ஹிஸ்பானிக்-ரோமானிய தரையிறங்கிய தன்னலக்குழுவின் நலன்கள் ஆபத்தில் இருந்தபோது, அதனகில்ட் மற்றும் ஹெர்மெனேகில்ட் போன்ற கிளர்ச்சிகள் நடந்தன. அடனகில்டோவின் கிளர்ச்சி, பேடிக்காவின் தன்னலக்குழுவின் ஆதரவுடன், முதலாம் ஜஸ்டினியனின் கீழ் விரிவாக்கத்தில் பைசண்டைன் சக்தியின் செயல்பாட்டின் நுழைவாயிலாக கருதப்பட்டது. மத்திய தரைக்கடலில் வர்த்தகத்திற்கு அண்டலூசியன் கடற்கரையின் முக்கியத்துவம் என்னவென்றால், அது பைசண்டைன் மாகாணமான ஸ்பானியாவில் இணைக்கப்பட்டது. இருப்பினும், டோலிடோவின் விசிகோதிக் இராஜ்ஜியம் எப்போதும் இழந்த கடற்கரையை மீட்டெடுக்க விரும்பியதால், அண்டலூசியாவில் பைசண்டைன் இருப்பு தற்காலிகமாக இருந்தது. முதலில் லியோவிகில்டு மற்றும் பின்னர் சுயின்டிலாவின் பிரச்சாரங்கள், ஐபீரிய தீபகற்பத்தில் ஒரு ஒருங்கிணைந்த சக்தியை உருவாக்க வழிவகுத்தன. விசிகோதிக் காலத்தில், மத ரீதியாகவும் கலாச்சார ரீதியாகவும் செவில்லின் லியாண்டர் மற்றும் செவில்லின் ஐசிடோர் ஆகியோர் அடிப்படை ஆளுமைகளாக இருந்தனர், அவர்கள் முக்கியமாக செவில்லில் தங்கள் பணியை மேற்கொண்டனர். அல்-ஆண்டலஸ் 711 ஆம் ஆண்டில் ரோட்ரிகோவிற்கும் விட்டீசாவின் வாரிசுகளுக்கும் இடையிலான போராட்டத்தின் மத்தியில், தாரிக் இராணுவ ஊடுருவல், குவாடலெட் போர் மற்றும் மூசாவின் அடுத்தடுத்த பிரச்சாரங்களுக்குப் பிறகு], விசிகோதிக் சக்தியின் வீழ்ச்சி மற்றும் ஐபீரிய தீபகற்பத்தின் முஸ்லீம் படையெடுப்பு (ஒரு சிறிய குழு எழுத்தாளர்கள், முக்கியமாக இக்னாசியோ ஓலகே, ஒரு இஸ்லாமிய புரட்சியாக கருதுகிறார்). அப்போதிருந்து 1492 இல் கிரானடா கைப்பற்றப்படும் வரை, இஸ்லாமிய அதிகாரத்தின் கீழ் இருந்த தீபகற்பப் பகுதிகள் பொதுவாக அல்-அண்டலஸ் என்று அழைக்கப்பட்டன, அதன் வரலாறு பல்வேறு முஸ்லீம் மாநிலங்களின் தொடர்ச்சியாகும். ஆரம்பத்தில் டமாஸ்கஸின் உம்மய்யத் கலீபகத்தின் மீது அரசியல் மற்றும் மதத்தை நம்பியிருந்த கோர்டோபா எமிரேட், 756 ஆம் ஆண்டில் முதலாம் அப்துல்-ரஹ்மானுடன் அப்பாஸித் கலீபகத்திலிருந்து சிவில் விஷயங்களில் சுதந்திரம் பெற்றது, இது ஒரு புற பிரதேசமாக இல்லாமல் அரசியல் முடிவின் மையமாக மாறியது. ஏற்கனவே சுதந்திர எமிரேட் காலத்தின் முடிவில், 880 மற்றும் 918 க்கு இடையில், ரோண்டாவின் குராவில் பிறந்த முலாதி உமர் இபின் ஹஃப்சூன், கோர்டோவன் சக்திக்கு எதிராக ஒரு கிளர்ச்சியை வழிநடத்தினார். அங்கு வசிக்கும் பல்வேறு இன மற்றும் மத சமூகங்களின் முரண்பட்ட நலன்கள் காரணமாக அல்-அண்டலஸில் உள் மோதல்கள் தொடர்ந்து இருந்தன. அரபு வம்சாவளியைச் சேர்ந்த மேலாதிக்க பிரபுத்துவத்தை பெர்பர்கள், ஹிஸ்பானியா-ரோமானியர்கள், மொசரப்கள், முலாடிகள், யூதர்கள், ஸ்லாவ்கள் மற்றும் தீபகற்பத்தின் வடக்கிலிருந்து அல்லது மத்திய ஐரோப்பாவிலிருந்து விடுவிக்கப்பட்ட அடிமைகள் அடிக்கடி எதிர்த்தனர். அல்-அண்டலஸில் அதிகபட்ச உமாயாத் அதிகாரம் 912 ஆம் ஆண்டில் மூன்றாம் அப்துல்-ரஹ்மான் கோர்டோபா கலிபாவின் பிரகடனத்துடன் வந்தது, அவர் தன்னை கலிபாவாக அறிவித்து, கிழக்கில் மதச் சார்பின் முறிவை நிறைவு செய்தார். அந்த நேரத்தில் பிராந்திய வரம்புகள் தற்போதைய அண்டலூசியன் பிராந்தியத்தை விட அதிகமாக இருந்தபோதிலும், குவாடல்குவிர் பள்ளத்தாக்கு தீபகற்பத்தில் முஸ்லீம் சக்தியின் அச்சாக இருந்தது, அதிக மக்கள் தொகை கொண்ட நகரமான கோர்டோபா, பெரிய மெஸ்கிடாவின் தலைநகரமாகவும் இருக்கையாகவும், மதீனா அசஹாரா புதிய கலிபால் சக்தியின் ஒலிக் நகர சின்னமாகவும் இருந்தது. குவாடியானாவின் வடக்கே தொடர்ச்சியான கிளர்ச்சியில் மெரிடா, டோலிடோ மற்றும் சரகோசா ஆகிய மூன்று பெரிய இராணுவ அடையாளங்கள் இருந்தன. அல்மன்சோர் மற்றும் அவர்களின் சந்ததியினரான அமீரிட்ஸ் ஆகியோரால் தூண்டப்பட்ட உள் பிரிவு ஃபிட்னாவைத் தூண்டியது. மூன்றாம் ஹிஷாம் பதவி நீக்கம் செய்யப்பட்டதும், 1031இல் கலீபகம் ஒழிக்கப்பட்டதும், அரபு, பெர்பர் அல்லது ஸ்லாவிக் குலங்கள் ஆதிக்கம் செலுத்திய குராஸ் தங்களை சுதந்திரமாக பிரகடனப்படுத்திக் கொள்ள காரணமாக அமைந்தது, இதன் விளைவாக உமய்யத் மாநிலம் முதல் தைஃபாக்கள் என்று அழைக்கப்படும் ஏராளமான இராஜ்ஜியங்களாகப் பிரிக்கப்பட்டது. இந்த புதிய சூழ்நிலையில், செவில்லின் தைஃபா ஒரு சிறப்பு பாத்திரத்தைக் கொண்டிருந்தது, இது தெற்கு போர்ச்சுகல், முர்சியா மற்றும் இன்றைய அண்டலூசியாவின் பெரும்பகுதி மீது தங்கள் ஆதிக்கத்தை விரிவுபடுத்திய அப்பாதிட் மன்னர்களான அல்-முடாதிட் மற்றும் அல்-முதாமிட் ஆகியோருடன் பெரும் அதிகாரத்தை அடைந்தது. 1085இல் ஆறாம் அல்ஃபோன்சோ டோலிடோவைக் கைப்பற்றிய பிறகு, காஸ்டிலியன்-லியோனீஸ் அச்சுறுத்தல் பெருகிய முறையில் அதிகரித்தது. எனவே, செவில்லே, கிரானடா, மலாகா, அல்மேரியா மற்றும் படாஜோஸ் மன்னர்கள் தங்களை இணைத்துக் கொண்டு அல்மோராவிட்களுக்கு இராணுவ உதவியைக் கேட்டுக்கொண்டனர். இவர்கள் அல்ஜீசிராஸ் நகரில் தங்களை நிலைநிறுத்திக் கொண்டு டைஃபா மன்னர்களுடன் ஒரு கூட்டணியை உருவாக்கினர், இது 1086 இல் சலாக்கா போரில் கிறிஸ்தவர்களை தோற்கடித்தது. இருப்பினும், அலெடோ கோட்டையைக் கைப்பற்றுவது போன்ற புதிய கிறிஸ்தவ தாக்குதல்கள் இருந்தன, இதன் பொருள் செவில்லின் தைஃபா மற்றும் அதன் பிரதேசங்களுக்கும் அல்-அண்டலூஸின் கிழக்கில் உள்ள தைஃபாக்களுக்கும் இடையிலான பாதைகளை முற்றுகையிடுவதாகும். எனவே, 1088 ஆம் ஆண்டில் தீபகற்பத்திற்குத் திரும்பிய அல்மோராவிட் அமீர் யூசுப் இபின் தாஷ்ஃபினின் உதவியைக் கோர செவில்லின் மன்னர் திரும்பினார், ஆனால் கிறிஸ்தவர்களுடன் சண்டையிட அல்ல, ஆனால் அனைத்து தைஃபாக்களையும் ஒவ்வொன்றாக கைப்பற்றி அல்-அண்டலஸ் முழுவதும் அல்மோராவிட் அதிகாரத்தை திணிக்க, கிரனாடாவில் தலைநகரை நிறுவி பன்னிரண்டாம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதி வரை ஆட்சி செய்தார், அப்போது வட ஆபிரிக்காவில் அல்மோஹத் விரிவாக்கம் அல்-அண்டலஸின் அல்மோராவித்துகளின் இராணுவத் திறனை பலவீனப்படுத்தியது, அதன் ஒற்றுமை மீண்டும் உடைந்து 1144 மற்றும் 1170 க்கு இடையில் இரண்டாவது தைஃபா இராஜ்ஜியங்களுக்கு வழிவகுத்தது. மொசரப்கள் ஒத்துழைத்த அல்ஃபோன்சோ தி பேட்ட்லரின் படையெடுப்புக்குப் பிறகு, 1126 ஆம் ஆண்டில் அல்மோராவிட் சுல்தான் அலி இபின் யூசுப் ஆணை மூலம் ஏராளமான கிறிஸ்தவர்கள் ஆப்பிரிக்காவுக்கு நாடு கடத்தப்பட்டனர் (அவர்களில் ஆயிரக்கணக்கானோர் இரண்டு தசாப்தங்களுக்குப் பிறகு ஸ்பெயினுக்குத் திரும்பி, டோலிடோவில் குடியேற முடிந்தது) மற்றும் சில ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, தொடர்ந்து துன்புறுத்தலுக்கு ஆளானவர்கள், அல்மோஹத் சுல்தான் அப்துல்-முமினின் ஆணையால், காஸ்டில் மற்றும் லியோனுக்கு குடிபெயரவோ அல்லது இஸ்லாமியமயமாக்கப்படவோ நிர்பந்திக்கப்பட்டனர், ஆயுள் தண்டனை மற்றும் அவர்களின் பொருட்களை பறிமுதல் செய்தனர். பிரான்சிஸ்கோ ஜேவியர் சிமோனெட்டின் கூற்றுப்படி, அல்மோராவித்துகளின் கொடுங்கோன்மை என்னவென்றால், செவில்லின் முஸ்லிம்களும் லியோனின் பேரரசர் ஏழாம் அல்போன்சோவின் பாதுகாப்பைக் கோரினர், அவருக்கு கப்பம் செலுத்த வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. இந்த தைஃபாக்கள் பின்னர் அல்மோகாத்களால் அடக்கப்பட்டன, அவர்கள் செவில்லில் தங்கள் தலைநகரை நிறுவினர், 1195 இல் அலர்கோஸ் போரில் நடந்ததைப் போல பெரிய வெற்றிகளுடன் கிறிஸ்தவ முன்னேற்றத்தைத் தடுக்க முடிந்தது. இருப்பினும், ஆரம்பத்தில் இருந்தே அல்-அண்டலஸ், குறிப்பாக கிரானடா மற்றும் லெவண்டே ஆகிய முழு பிராந்தியத்திலும் ஆதிக்கம் செலுத்துவதில் அவர்களுக்கு சிக்கல்கள் இருந்தன, அங்கு பல ஆண்டுகளாக கிங் ஓநாய் கிறிஸ்தவ ஆதரவுடன் எதிர்த்தார். இறுதியாக, போப் இன்னசென்ட் III அல்-அண்டலஸில் ஒரு சிலுவைப் போருக்கு அழைப்பு விடுத்த பிறகு, 1212 இல் லாஸ் நவாஸ் டி டோலோசா போரில் கிறிஸ்தவ கூட்டணியின் வெற்றி, அல்மோஹத் வம்சத்தின் முடிவின் தொடக்கத்தைக் குறித்தது, இது மோதலின் விளைவாக மட்டுமல்ல, அதைத் தொடர்ந்து மிராமமோலின் இறந்ததாலும், இது ஒரு வாரிசு போராட்டத்தைத் திறந்தது, இது அல்மோஹத் கலிபாவை மூழ்கடித்து, தைஃபாஸின் மூன்றாவது இராஜ்ஜியங்களின் தோற்றத்தையும் மக்ரெப்பில் பெனிமெரின்களின் எழுச்சியையும் தீர்மானித்தது. 1232 ஆம் ஆண்டில் முதலாம் முஹம்மது தன்னை அர்ஜோனா, ஜான், குவாடிக்ஸ் மற்றும் பாஸா ஆகியவற்றின் அமீராகவும், 1237 ஆம் ஆண்டில் கிரனாடாவின் நஸ்ரிட் இராச்சியத்தை நிறுவினார். அல்மோஹத் அதிகாரத்தின் சிதைவு மற்றும் அதைத் தொடர்ந்து மூன்றாவது தைஃபா இராஜ்ஜியங்களின் உருவாக்கம் ஆகியவற்றிலிருந்து பெறப்பட்ட பலவீனம், செயிண்ட் ஃபெர்டினாண்ட் மற்றும் ஞானியான X அல்ஃபோன்சோ ஆகியோரால் குவாடல்குவிர் பள்ளத்தாக்கின் நிலங்களை விரைவாக கைப்பற்ற அல்லது மீண்டும் கைப்பற்றுவதற்கு ஆதரவளித்தது. 1227இல் பேசா, 1236இல் கோர்டோபா, 1246இல் ஜான் மற்றும் 1248இல் செவில்லே கைப்பற்றப்பட்டது, இது வரலாற்றுச் சிறப்புமிக்க அண்டலூசியாவின் கிருமிக்கு வழிவகுத்தது, இது முஸ்லீம் மக்களில் ஒரு பகுதியின் (முடேஜர்ஸ்) நிலைத்தன்மையால் நிபந்தனைக்குட்பட்டது, மேலும் வடக்கு தீபகற்பப் பகுதிகளிலிருந்து கிறிஸ்தவ மக்களுடன் மக்கள் மீண்டும் குடியேறியதன் மூலம், வெளிநாட்டு வணிகர்களின் காலனிகளின் குடியேற்றம் மற்றும் அண்டலூசியன் பிராந்தியத்தின் நிலப்பிரபுத்துவமயமாக்கலின் நீண்ட செயல்முறை மூலம். இவை அனைத்தும் கிரானடாவின் நஸ்ரிட் இராஜ்ஜியத்தின் செல்வாக்கின் கீழ் எல்லைப்புறம் அல்லது பண்டா மோரிஸ்கா வழியாகவும், பெனிமெரின்களின் ஊடுருவல்களின் அச்சுறுத்தலின் கீழும், 1340 இல் ரியோ சலாடோ போரில் உறுதியாக தோற்கடிக்கப்பட்டன. 1264 ஆம் ஆண்டின் முடேஜர் கிளர்ச்சிக்குப் பிறகு, முன்னாள் முஸ்லீம் மக்கள் வெளியேற்றப்பட்டனர், மேலும் கீழ் அண்டலூசியா வடக்கில் இருந்து கிறிஸ்தவர்களால் மெதுவாக மீண்டும் மக்கள்தொகை பெற்றது. இடைக்காலத்தின் முடிவில், அண்டலூசியா ஸ்பெயினின் பிராந்தியமாக இருந்தது, இதில் வெளிநாட்டினர், முக்கியமாக இத்தாலியர்கள் மற்றும் குறிப்பாக ஜெனோஸ் மக்கள் இருந்தனர். கிரானடா இராஜ்ஜியம் 1492 வரை உயிர்வாழ்ந்தது, அப்போது கத்தோலிக்க மன்னர்கள் வெற்றியை முடிவுக்குக் கொண்டுவந்தனர். 1492 இல் கிரானடாவை மீண்டும் கைப்பற்றியது முஸ்லீம் ஆட்சிக்கு முற்றுப்புள்ளி வைத்தது. அப்போதிருந்து மற்றும் பண்டைய ஆட்சி முழுவதும், இன்றைய அண்டலூசியாவின் பிரதேசம் ஜான், கோர்டோபா, செவில்லா மற்றும் கிரானடா ஆகிய இராஜ்ஜியங்களால் உருவாக்கப்பட்டது, அவை அனைத்தும் காஸ்டில் மகுடத்துடன் ஒருங்கிணைக்கப்பட்டன, மேலும் அவை பெரும்பாலும் அண்டலூசியாவின் நான்கு இராஜ்ஜியங்கள் என்று குறிப்பிடப்படுகின்றன. ஆகஸ்ட் 3,1492 அன்று, முதல் கொலம்பிய படையெடுப்பு பாலோஸ் டி லா ஃப்ரான்டெரா நகரத்திலிருந்து புறப்பட்டது, இதன் விளைவாக அமெரிக்கா கண்டுபிடிக்கப்பட்டது. பெரும்பாலும் ஹுயெல்வாவைச் சேர்ந்த பல அண்டலூசியர்கள், பின்சோன் சகோதரர்கள், நினோ சகோதரர்கள் மற்றும் பலர் அந்த நிறுவனத்தில் பங்கேற்றனர், இது பொதுவாக இடைக்காலத்தின் முடிவையும் நவீன யுகத்தின் தொடக்கத்தையும் குறிக்கும் ஒரு மைல்கல்லாக கருதப்படுகிறது. கொலம்பிய திட்டத்தை நிறைவேற்றுவதில் ஹுயெல்வா கடற்கரையின் மாலுமிகள் ஒரு முக்கிய பகுதியாக இருந்தனர், ஏனெனில் அவர்கள் ஒரு நீண்ட பாரம்பரியம் மற்றும் கடல்சார் அனுபவத்தைக் கொண்டிருந்தனர், மேலும் அட்லாண்டிக் மற்றும் மத்திய தரைக்கடல் கடற்பயணங்களிலும், அண்டை நாடான போர்ச்சுகல் இராஜ்ஜியத்துடனான போர்களிலும் தங்கள் குணங்களை வெளிப்படுத்தினர். லா ராபிடாவின் மடாலயம் அதன் புகழுக்காக தனித்து நிற்கிற லுகாரெஸ் கொலம்பினோக்கள் இந்த சகாப்தத்தின் சாட்சிகள். காஸ்டிலியர்களால் அமெரிக்காவுடனான தொடர்பின் தொடக்கமும், காலனித்துவ காலத்தின் இறுதி வரை அதன் பராமரிப்பும் கிட்டத்தட்ட பிரத்தியேகமாக அண்டலூசியாவிலிருந்து செய்யப்பட்டது. அண்டலூசியாவிற்கான அமெரிக்க நிகழ்வின் முக்கியத்துவத்திற்கான காரணம், புதிய கண்டத்துடனான அனைத்து போக்குவரத்தும் சட்டப்பூர்வமாக காஸ்டிலியன், ஆனால் உடல் ரீதியாக அண்டலூசியன் என்ற ஏகபோகமாக மாறியது. அண்டலூசியர்கள் பெரும்பாலும் "சிறிய அல்லது அண்டலூசியன் பயணங்கள்" என்று அழைக்கப்படுபவர்களின் கதாநாயகர்களாகவும் இருந்தனர், இது அமெரிக்காவுக்கான பயணங்களில் அட்மிரல் கொலோனின் ஏகபோகத்தை முடிவுக்குக் கொண்டுவந்தது. இது ஸ்பெயினின் பணக்கார மற்றும் மிகவும் காஸ்மோபாலிட்டன் மற்றும் உலகளவில் மிகவும் செல்வாக்குமிக்க பிராந்தியங்களில் ஒன்றாக மாறும் பிராந்தியத்திற்கு பிரகாசமான மற்றும் பெரும் ஏற்றத்தின் ஒரு காலகட்டமாகும். மறுபுறம், கிரானடா இராச்சியம் மத்தியதரைக் கடலில் அதன் நலன்களைக் கொண்டிருந்தது, எனவே அமெரிக்க காலனிகளுடனான அதன் தொடர்புகள் மிகவும் சிறியதாக இருந்தன. இருப்பினும், 1649 ஆம் ஆண்டின் தொற்றுநோய் காரணமாக 17 ஆம் நூற்றாண்டு அண்டலூசியாவுக்கு பேரழிவுகரமானதாக இருந்தது. அண்டலூசிய விவசாயிகளுக்கு தீங்கு விளைவிக்கும் வகையில் நிலங்கள் ஒரு புதிய சீக்னியரியலைசேஷன் செய்யப்பட்டன. இன்றைய அண்டலூசியா பிராந்தியத்தில் ஒரு முக்கிய நிகழ்வு 1570-1572 இன் அல்புஜாராஸ் போர் ஆகும். அதன் முடிவில், மோரிஸ்கோ மக்களில் பெரும்பாலோர் அவர்கள் தலைமுறைகளாக வாழ்ந்த நிலத்திலிருந்து வெளியேற்றப்பட்டனர். முதலில் அவை காஸ்டிலின் உட்புறத்தில் மறுவிநியோகம் செய்யப்பட்டன, பின்னர் 1609 இல் ஸ்பெயினிலிருந்து வெளியேற்றப்பட்டன. இவற்றில் பல மொரிஸ்கோக்கள் வடக்கு ஆப்பிரிக்காவின் ஃபெஸ் அல்லது டெட்டுவான் போன்ற நகரங்களில் இருந்தன. 17ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் பாதியில் இருந்து ஸ்பானிய சீரழிவின் பின்னணியில், அண்டலூசியா கடுமையான நெருக்கடியையும் பொருளாதார தேக்கநிலையையும் சந்தித்தது. 1640 மற்றும் 1655 க்கு இடையில் அண்டலூசியாவின் பல்வேறு பகுதிகளில் கிளர்ச்சிகள் நிகழ்ந்தன. ஒலிவேரஸ் டியூக்கின் நிதி துஷ்பிரயோகங்கள் 1641 ஆம் ஆண்டில் மதீனா சிடோனியா டியூக் மற்றும் அயமோண்டேவின் மார்க்விஸ் ஆகியோருக்கு ஒரு சதியை ஒழுங்கமைக்க வழிவகுத்தன, சர்ச்சைக்குரிய நோக்கங்களுடன், வரலாற்று ரீதியாக மதீனா சிடோனியா டியூக்கின் சதி என்று அழைக்கப்படுகிறது. 18 ஆம் நூற்றாண்டின் நெருக்கடிகள் ஸ்பானிய வாரிசுப் போருடன் உச்சக்கட்டத்தை அடைந்தன, இது ஆரம்பத்தில் இருந்து அஞ்சோவின் பிலிப்பின் பக்கத்தில் இருந்த அண்டலூசியாவில் எந்த விளைவுகளையும் ஏற்படுத்தவில்லை. இருப்பினும், ஆங்கிலேய மற்றும் டச்சு படைப்பிரிவு 1702 ஆம் ஆண்டில் காடிஸுக்கு அருகிலுள்ள அட்லாண்டிக் கடற்கரையைத் தாக்கியது, அங்கு தங்களை நிலைநிறுத்தும் முயற்சியில் அவர்கள் தோல்வியடைந்தாலும், 1704 ஆம் ஆண்டில் ஜிப்ரால்டரை அதன் பாதுகாப்பின்மையைப் பயன்படுத்தி கைப்பற்றினர், உட்ரெக்ட் உடன்படிக்கைக்குப் பிறகு ஆங்கிலேயர்களின் கைகளில் இருந்தனர். அடுத்தடுத்த போர்பன் பரவலாக்கம் அண்டலூசியாவைக் குறிக்கிறது, காஸ்டில் மகுடத்துடன் ஒருங்கிணைக்கப்பட்ட ஒரு பிரதேசமாக, அரச ஆடியோன்சியாக்கள் மற்றும் சான்சில்லெரியாக்களை மறுசீரமைத்தல், அத்துடன் பிராந்தியத்தை மாகாணங்கள் மற்றும் நோக்கங்களாக ஒழுங்கமைத்தல், பழைய இராஜ்ஜியங்களின் வாரிசுகள், நகராட்சிகளின் சலுகைகள் மற்றும் சுதந்திரங்களை ரத்து செய்தல் மற்றும் அவர்களின் சொந்த நிறுவனங்களை ஒழித்தல். புதிய அரச சக்தி நீதிமன்றத்தைச் சுற்றி ஒரு ரேடியல் தகவல்தொடர்பு வலையமைப்பை உருவாக்கியது, விவசாய, சுரங்க மற்றும் வணிக வளங்களை மையப்படுத்தும் நோக்கத்துடன், இது பிராந்தியத்தின் பாரம்பரிய சிதைவுக்கு பங்களித்தது, ஏனெனில் 1717 ஆம் ஆண்டில் காசா டி கான்ட்ராடேசியன் டி இந்தியா செவில்லில் இருந்து காடிஸுக்கு மாற்றப்பட்டது, அமெரிக்க வர்த்தகத்தின் மையமான செவில்லின் பெருநகரத்திலிருந்து இடம்பெயர்ந்தது, இது 16 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்திலிருந்து அங்கு வசித்து வந்தது. 18 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில், செவில்லின் நோக்கமும், அண்டலூசியாவின் நான்கு இராஜ்ஜியங்களின் இராணுவமும், பப்லோ டி ஒலாவிட், அண்டலூசியாவின் சில பகுதிகளை மீண்டும் மக்கள் தொகையாக்குவதில் முக்கியமான பணியைச் செய்தார். சியரா மொரேனா ஒய் அண்டலூசியாவின் கண்காணிப்பாளராக, அவர் 1,400 க்கும் மேற்பட்ட வெளிநாட்டு குடும்பங்களை சியரா மொரேனாவில் உள்ள பல்வேறு காலனிகளில் குடியேற ஊக்குவித்தார். இந்த மக்கள் தொகை மறுவாழ்வு நாற்பது ஆண்டுகளுக்கும் மேலான ஒரு திட்டமாகும், இதற்காக அவருக்கு பரந்த அதிகாரங்கள் இருந்தன, காம்போமன்களின் ஆதரவு மற்றும் 1767 இல் வெளியேற்றப்பட்ட ஜெஸ்யூட்களிடமிருந்து பறிமுதல் செய்யப்பட்ட சொத்துக்களின் செல்வம். காலப்போக்கில், காலனித்துவவாதிகள் அண்டலூசியன் கலாச்சாரத்தை ஆழமாக ஒருங்கிணைத்தனர் பொருளாதார, சமூக மற்றும் கல்வி சீர்திருத்தங்களை மேற்கொள்ளும் நோக்கத்துடன், அறிவொளி சிந்தனையின் பழம், காடிஸின் சொசைடாட் எகானோமிகா டி லாஸ் அமிகோஸ் டெல் பைஸ் (1774), செவில்லே (1775), கிரானடா (1775) உருவாக்கப்பட்டன, வெரா (1775), சான்லுகார் டி பாரமேடா (1780), புவேர்ட்டோ ரியல் (1785), மதீனா சிடோனியா (1786), ஜான் (1786), எல் புவேர்ட்டோ டி சாண்டா மரியா (1788) மற்றும் மலாகா. மேலும், ஜானில் உள்ள லினாரெஸ் மற்றும் லா கரோலினா போன்ற வளர்ச்சியடைய விரும்பும் பிராந்தியங்களை மீண்டும் மக்கள் தொகை சேர்க்கும் நோக்கத்துடன் புதிய நகரங்கள் தோன்றின. நவீன யுகம் 19 ஆம் நூற்றாண்டு 1805 ஆம் ஆண்டில் நான்காம் சார்லஸ் மற்றும் நெப்போலியன் இடையேயான கூட்டணி இங்கிலாந்துக்கு எதிரான கடற்படைப் போரில் ஸ்பெயினின் பங்கேற்பைத் தூண்டியது, இது ட்ராஃபால்கர் போரில் முடிவு செய்யப்பட்டது, இது காடிஸ் கடற்கரையில் உள்ள நீரில் நடந்தது, இதன் விளைவாக ஆங்கிலேய கடற்படைக்கு எதிராக பிராங்கோ-ஸ்பானிஷ் படைப்பிரிவு தோற்கடிக்கப்பட்டது. 1808 ஆம் ஆண்டில், நெப்போலியன் துருப்புக்கள் ஸ்பானிஷ் இராணுவத்துடன் இணைந்து போர்ச்சுகல் மீது படையெடுக்க வேண்டும் என்ற சாக்குப் போக்கில் ஐபீரிய தீபகற்பத்திற்குள் நுழைந்தன. இருப்பினும், நெப்போலியன் ஸ்பானிய ஆட்சியாளர்களை துரோகத்துடன் தூக்கியெறிந்து நாட்டைக் கைப்பற்ற வாய்ப்பைப் பயன்படுத்திக் கொண்டார். இது ஒரு பிரபலமான கிளர்ச்சிக்கும் அதன் விளைவாக நடந்த சுதந்திரப் போருக்கும் வழிவகுத்தது, இதில் படையெடுப்பாளருக்கு எதிரான எதிர்ப்பில் அண்டலூசியா ஒரு தீர்க்கமான பங்கைக் கொண்டிருந்தது, பைலென் போர், இது பிரெஞ்சுக்காரர்களுக்கு எதிரான முதல் ஸ்பானிஷ் வெற்றியாகும், மோவிமென்டோ ஜுன்டெரோ மற்றும் கோர்டெஸ் டி காடிஸ், இது மார்ச் 19,1812 அன்று ஸ்பெயினின் முதல் தாராளவாத அரசியலமைப்பை அறிவித்தது, இது பிரபலமாக லா பெபா என்று அழைக்கப்படுகிறது. ஸ்பெயினுக்குத் திரும்பிய மன்னர் ஏழாம் ஃபெர்டினாண்டால் அரசியலமைப்பு சத்தியப்பிரமாணம் செய்யப்பட்டது, ஆனால் மன்னர் விரைவில் அதை ரத்து செய்து சர்வாதிகாரத்தை மீட்டெடுத்தார். ஃபெர்டினாண்டின் சர்வாதிகாரத்திற்கு எதிராக தாராளவாதத்தை பாதுகாப்பதன் மூலம் அண்டலூசியா வகைப்படுத்தப்பட்டது, காடிஸ் முக்கிய கோட்டையாக இருந்தது, ஜிப்ரால்டருக்கு அருகாமையில் தாராளவாதிகளைச் சந்திப்பதற்கான தளமாகவும், சூழ்நிலை தப்பிக்க சாதகமான இடமாகவும் இருந்தது. 1820 ஆம் ஆண்டில், லாஸ் கபேசாஸ் டி சான் ஜுவான், ஆர்கோஸ் டி லா ஃப்ரான்டெரா மற்றும் பிற அண்டலூசியன் நகரங்களில் ரீகோவின் தோல்வியுற்ற உச்சரிப்புக்குப் பிறகு, கலீசியாவில் நடந்த நிகழ்வுகள் ஏழாம் ஃபெர்டினாண்ட் அரசியலமைப்பை மீண்டும் கைப்பற்ற காரணமாக அமைந்தது, இது லிபரல் ட்ரையெனியம் என்று அழைக்கப்படுவதற்கு வழிவகுத்தது, இதன் போது மன்னர் முழுமையான தன்மையை மீண்டும் நிறுவ சதி செய்தார். 1823இல் பிரெஞ்சு இராணுவம் ("செயிண்ட் லூயிஸின் நூறு ஆயிரம் மகன்கள்" என்று அழைக்கப்பட்டது) ஸ்பெயின் மீது படையெடுத்தது, மேலும் தாராளவாதிகள் ஏழாம் ஃபெர்டினாண்டை பிணைக் கைதியாக வைத்து காடிஸில் தஞ்சம் புகுந்தனர். நகரம் ஒரு நீண்ட முற்றுகையை எதிர்த்தது, அது ஒரு ஒப்பந்தத்தால் முடிவுக்கு வந்ததுஃ சதுக்கம் சரணடையும், மன்னர் விடுவிக்கப்படுவார், ஆனால் அவர் 1812 அரசியலமைப்பை ஏற்றுக்கொள்வார். இது செய்யப்பட்டது, ஆனால் அவர் விடுவிக்கப்பட்ட உடனேயே, மன்னர் ஃபெர்டினாண்ட் சர்வாதிகாரத்திற்குத் திரும்பினார், இது ஆபத்தான தசாப்தத்திற்கு வழிவகுத்தது. ஏழாம் ஃபெர்டினாண்டின் மரணம் மற்றும் கார்லிஸத்தின் தோற்றத்துடன், தாராளவாத அண்டலூசியா 1835 இல் மாகாண தாராளவாத வாரியங்களை உருவாக்குவதன் மூலம் எதிர்வினையாற்றியது, அவை ஆண்டூஜரை தளமாகக் கொண்ட ஜுன்டா சுப்ரேமா டி அண்டலூசியாவை உருவாக்க கூட்டாட்சி அமைத்தன, அதன் நோக்கம் முற்போக்கான சீர்திருத்தங்களாகும், காண்டே டி டோரெனோவுக்கு பதிலாக மெண்டிசாபல் மற்றும் ராயல் சட்டத்திற்கு பதிலாக ஒரு புதிய தாராளவாத அரசியலமைப்பு. இரண்டாம் இசபெலின் ஆட்சிக்காலத்தில், 1845 ஆம் ஆண்டின் அரசியலமைப்பு மீண்டும் முடியாட்சிக்கு அதிக அதிகாரத்தை வழங்கியது, மேலும் தேசிய அரசியலில் காசிகுயிஸ்மோ ஒரு நிலையானதாக இருந்தது, நகரம் மற்றும் மாகாணத்தின் தொழில்மயமாக்கலை ஊக்குவித்த மலாகாவின் தாராளவாத முதலாளித்துவ வர்க்கம் போன்ற விதிவிலக்குகளுடன், இரும்பு மற்றும் எஃகு அல்லது ஜவுளி உற்பத்தி போன்ற துறைகளில் மலாகாவை ஒரு தலைவராக மாற்றியது, இது நாட்டின் மோசமான வெளிப்பாடு, தெற்கு ஸ்பெயினில் மிகவும் குறைவான போக்குவரத்து வழிமுறைகள் மற்றும் அஸ்டூரியன் சுரங்கத்தைப் பாதுகாப்பதற்காக ஆங்கில நிலக்கரி இறக்குமதிக்கான கட்டணத் தடைகள் காரணமாக விரைவாக வீழ்ச்சியடையும். இந்த அதிருப்தி 1868 ஆம் ஆண்டின் புரட்சிக்கு வழிவகுத்தது, இது லா குளோரியோசா ("புகழ்பெற்றது") என்று அழைக்கப்படுகிறது, இது காடிஸில் தொடங்கி நாட்டின் பிற பகுதிகளிலும் பரவியது, இது செக்ஸெனியோ டெமோக்ரெட்டிகோ, 1873 இல் முதல் குடியரசின் பிரகடனம் மற்றும் அந்தலூசியாவில் மிகவும் வலுவான செயல்பாட்டுடன் கூட்டாட்சி தன்மை கொண்ட கண்டோனல் புரட்சி ஆகியவற்றிற்கு வழிவகுத்தது, அதன் மிக முக்கியமான எடுத்துக்காட்டுகள் காடிஸ் கேன்டன் அல்லது கார்டஜெனாவுக்குப் பிறகு இரண்டாவது மிக நீண்ட காலம் நீடித்த மலாகா கேன்டன் ஆகும். மலாகாவைச் சேர்ந்த அன்டோனியோ கானோவாஸ் டெல் காஸ்டில்லோ தலைமையிலான முடியாட்சி மறுசீரமைப்பு, 1876 ஆம் ஆண்டின் புதிய அரசியலமைப்பையும், இருதரப்பு ஆதரவுடன் ஒரு பெரிய அரசியல் அசைவற்ற தன்மையையும் கொண்டு வந்தது, இது காசிக்விஸ்மோ ஆட்சியின் தீவிரமான சூழ்நிலையை மேலும் மோசமாக்கியது. அண்டலூசியாவில் 19 ஆம் நூற்றாண்டு முரண்பாடுகளின் நூற்றாண்டாக இருந்தது, ஆனால் பொருளாதாரக் கண்ணோட்டத்தில் விரிவானது, ஏனெனில் 19 ஆம் நூற்றாண்டில் ஸ்பெயினின் பொருளாதாரத்தில் அண்டலூசியன் தொழில் ஒரு முக்கிய எடையைக் கொண்டிருந்தது. 1856 ஆம் ஆண்டில், ஆண்டலூசியா தொழில்மயமாக்கலின் அளவைப் பொறுத்தவரை இரண்டாவது ஸ்பானிஷ் பிராந்தியமாக இருந்தது, 1856 மற்றும் 1900 க்கு இடையில் ஆண்டலூசியா உணவு, உலோகவியல், வேதியியல் மற்றும் மட்பாண்டங்கள் ஆகிய கிளைகளில் தேசிய சராசரியை விட தொழில்மயமாக்கல் விகிதத்தைக் கொண்டிருந்தது, 1915 முதல் இந்த மேலாதிக்கம் உணவு மற்றும் வேதியியல் கிளைகளுக்கு குறைக்கப்பட்டது. 1808 ஆம் ஆண்டின் பிரெஞ்சு படையெடுப்பிலிருந்து 1898 வரை, வெளிநாட்டு காலனிகளின் சுதந்திரத்திற்கான ஒரு நீண்ட செயல்முறை இருந்தது, இது 1998 பேரழிவில் உச்சக்கட்டத்தை அடைந்தது, இது ஸ்பெயினை ஒட்டுமொத்தமாகவும் குறிப்பாக அண்டலூசியாவையும் சேதப்படுத்தியது, ஏனெனில் அமெரிக்காவுடனான வணிக தொடர்புகள் காரணமாக. கொள்ளை தீவிரமடைந்தது, அண்டலூசியாவின் உள்ளூர் பிரச்சினைகள் தீர்க்கப்படவில்லை மற்றும் அண்டலூசியன் சமூகம் ஸ்பெயின், ஐரோப்பா மற்றும் அமெரிக்காவின் பிற பகுதிகளை விட பின்தங்கியிருந்தது. மலகா போன்ற மாகாணங்களில் ஒரு சிறிய முதலாளித்துவ வர்க்கம் உருவானது, அங்கு பெரிய பண்ணைகள் இல்லை, ஆனால் ஒட்டுமொத்த பிராந்தியத்திலும் இல்லை, ஏனெனில் ஊனமுற்றவர்களின் மோசமான மேலாண்மை மற்றும் உண்மையான விவசாய சீர்திருத்தம் இல்லாததால், இது லத்தீஃபண்டியாவுக்கு முற்றுப்புள்ளி வைக்கும் மற்றும் பகல்நேர தொழிலாளர்களின் ஆபத்தான நிலைமை. இடைக்காலத்தின் பிற்பகுதியில் இருந்து மிகவும் வலுவாக நிலப்பிரபுத்துவமயமாக்கப்பட்ட ஒரு பகுதியில் அதிகார வரம்புக்குட்பட்ட பிரபுத்துவங்கள் ஒழிக்கப்பட்டன, ஆனால் அவற்றின் மூச்சுத்திணறல் மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பு அல்ல, அண்டலூசியாவை பெரும் பொருளாதார ஸ்திரமின்மைக்குள் தள்ளியது, இது காசிகுயிஸ்மோவின் அரசியல் பிரச்சினையைச் சேர்த்தது, இது தொழிலாள வர்க்கங்களிடையே அராஜக இயக்கத்திற்கு வழிவகுத்தது, அதன் மிக உன்னதமான மற்றும் சர்ச்சைக்குரிய உதாரணம் மனோ நெக்ரா விவகாரம். 20 ஆம் நூற்றாண்டு அல்ஃபோன்சோ XIII இன் ஆட்சியின் போது, மீளுருவாக்கம் என்ற அனுமானங்களுக்குள், ஒரு சிறிய அண்டலூசியன் பிராந்தியவாதம் உருவானது. பிரிமோ டி ரிவேராவின் சர்வாதிகாரம், 1923 மற்றும் 1930 க்கு இடையில், அண்டலூசியாவில் சில முன்னேற்றங்களைக் கொண்டு வந்தது, இது காசிகுயிஸ்மோவின் வீழ்ச்சியை எடுத்துக்காட்டுகிறது. 1931ஆம் ஆண்டின் நகராட்சி தேர்தல்கள், ஸ்பெயினின் பிற பகுதிகளைப் போலவே அண்டலூசியாவிலும், குடியரசுக் கட்சிக்கு ஒரு தெளிவான வெற்றியாக இருந்தது, அதன் நகர சபைகளில் பிரதிநிதித்துவம் அதே ஆண்டு இரண்டாவது ஸ்பானிஷ் குடியரசின் பிரகடனத்திற்கு வழிவகுத்தது. இந்த குடியரசு பெரும் அரசியல் ஸ்திரமின்மையின் ஒரு காலகட்டமாக இருந்தது, அதில் அண்டலூசியாவின் பெரும் பிரச்சினைகள் தீர்க்கப்படவில்லை, அவற்றில் விவசாய சீர்திருத்தம் மற்றும் கல்வியறிவின்மை ஆகியவை அடங்கும். காசாஸ் வீஜாஸ் சம்பவம் குடியரசின் அரசாங்கத்தின் மீதான அண்டலூசியன் அதிருப்திக்கு ஒரு எடுத்துக்காட்டு. சில சிறுபான்மை முயற்சிகள் இருந்தபோதிலும், 1931 ஆம் ஆண்டின் அரசியலமைப்பால் சாத்தியமான அரசியல் சுயாட்சியைப் பெற இந்த காலகட்டத்தில் அண்டலூசியா சேரவில்லை. அண்டலூசியாவில் உள்நாட்டுப் போர் வெடித்தது சமத்துவமற்ற விளைவுகளை ஏற்படுத்தியது. மேற்கத்திய அண்டலூசியாவின் பெரும்பகுதி உடனடியாக கிளர்ச்சி தரப்பினரின் கைகளில் விழுந்தாலும், கிழக்கு அண்டலூசியா போரின் பெரும்பகுதி குடியரசுக் கட்சியின் ஆட்சியின் கீழ் இருந்தது. கண்டிப்பாக போர் போன்ற மட்டத்தில், அண்டலூசியாவில் உள்நாட்டுப் போர் சிறிய போர்களாக குறைக்கப்பட்டது, இருப்பினும் துப்பாக்கிச் சூடு மற்றும் அடக்குமுறை ஏராளமாக இருந்தது. மலாகா கடற்கரையில் பிராங்கோ குண்டுவீச்சும், அல்மேரியாவில் ஜெர்மனி குண்டுவீச்சும் குறிப்பாக வியத்தகு முறையில் இருந்தன. போருக்குப் பிந்தைய காலத்திலும், ஐம்பதுகளின் தொடக்கம் வரை ஃபிரான்கோயிஸம் நிறுவப்பட்ட காலத்திலும், அண்டலூசியா ஒரு இராணுவ, அடக்குமுறை, சர்வாதிகார மற்றும் மையவாத அரசின் தன்னாட்சியிலிருந்து பெறப்பட்ட ரேஷனிங்கின் விளைவுகளை சந்தித்தது. இவை பட்டினியின் ஆண்டுகள் மற்றும் சுதந்திரங்களின் மொத்த பற்றாக்குறை. 1950 களில் இருந்து, பிராங்கோ ஆட்சியில் சிறிய மாற்றங்கள் நிகழ்ந்தன. கோஸ்டா டெல் சோலின் சுற்றுலாப் பயணிகளின் வளர்ச்சியுடன் தொடங்கப்பட்ட சுற்றுலாவின் வளர்ச்சியின் காரணமாகவும், வெளிநாடுகளுக்கும், மிகவும் தொழில்மயமாக்கப்பட்ட ஸ்பெயினின் பிற பகுதிகளுக்கும், குறிப்பாக ஜெர்மனி மற்றும் கட்டலோனியா பிராந்தியத்திற்கும் சென்ற புலம்பெயர்ந்தோர் புறப்பட்டதன் மூலமும் நாடு வெளிநாட்டினருக்கு திறக்கப்பட்டது. வளர்ச்சித் திட்டங்கள் மூலம் தொழில்துறையும் ஊக்குவிக்கப்பட்டது, இதில் முதல் கட்டத்தில் செவில்லா மற்றும் ஹுயெல்வா மற்றும் இரண்டாவது கட்டத்தில் கோர்டோபா மற்றும் கிரானடா ஆகியவை அடங்கும். சாலை போக்குவரத்து மேம்படுத்தப்பட்டது மற்றும் சில நெடுஞ்சாலைகள் மற்றும் நீர்த்தேக்கங்கள் கட்டப்பட்டன. வெளிப்புறத்திற்கு இந்த திறப்பு மற்றும் பொருளாதாரத்தின் மறுதொடக்கம் ஆகியவை ஆட்சிக்கு வளர்ந்து வரும் எதிர்க்கட்சி இயக்கத்துடன் இணைந்தன, இருப்பினும், 1975 இல் சர்வாதிகாரி பிரான்சிஸ்கோ பிராங்கோ இறக்கும் வரை ஸ்பெயினில் ஜனநாயக மாற்றத்தை அடையவில்லை. அண்டலூசியாவின் தன்னாட்சி சமூகம் நாடாளுமன்ற முடியாட்சியின் சூத்திரத்தின் மூலம் ஜனநாயக மாற்றம், அண்டலூசியாவில் பரவலாக ஆதரிக்கப்பட்டது. டிசம்பர் 4,1977 அன்று, கிட்டத்தட்ட இரண்டு மில்லியன் அண்டலூசியர்கள் இப்பகுதியின் அரசியல் சுயாட்சிக்கு ஆதரவாக நாடு முழுவதும் ஆர்ப்பாட்டம் செய்தனர். மலாகாவில் நடந்த ஆர்ப்பாட்டத்தின் போது, பத்தொன்பது வயதான ஆர்ப்பாட்டக்காரர் மானுவல் ஜோஸ் கார்சியா கபாரோஸ் காவல்துறையினரால் கொல்லப்பட்டார். 1978 ஆம் ஆண்டில் பிளாசிடோ ஃபெர்னாண்டஸ் வாகாஸ் தலைமையிலான ஒரு தற்காலிக தன்னாட்சி அரசாங்கமும் அதே ஆண்டு புதிய ஸ்பானிஷ் அரசியலமைப்பும் இயற்றப்பட்டது, இது தன்னாட்சி சமூகங்கள் மூலம் ஒரு பரவலாக்கப்பட்ட அரசை உருவாக்குவதற்கான வழிகளை நிறுவியது. யு. சி. டி. யின் கைகளில், பொருளாதாரத்திற்கு முந்தைய வாரியத்திற்கும் தேசத்தின் அரசாங்கத்திற்கும் இடையிலான முரண்பாடுகளுடன் அண்டலூசியாவில் தன்னாட்சி செயல்முறை தொடங்கியது. அரசியலமைப்பின் 143 வது பிரிவில் உள்ள குறைக்கப்பட்ட சுயாட்சியை அண்டலூசியாவுக்கு வழங்க மத்திய அரசு விரும்பியது. இந்த கட்டுரை இரண்டாம் குடியரசின் போது தன்னாட்சிச் சட்டத்திற்கு ஒப்புதல் அளிக்காத ஸ்பெயினின் பிராந்தியங்களுக்கு சுயாட்சிக்கான விரைவான அணுகலை அனுமதித்தது, எனவே அவை "வரலாற்று சமூகங்கள்" என்று கருதப்படவில்லை. இருப்பினும், ஜுன்டா ப்ரீஆட்டோனோமிகா டி அண்டலூசியா முழு சுயாட்சியைப் பின்பற்றியது, எனவே அரசியலமைப்பு உரையில் முக்கியமாக மானுவல் கிளாவெரோ அரேவலோவின் தலையீட்டால் அறிமுகப்படுத்தப்பட்ட பிரிவு 151 இன் பாதையைத் தேர்ந்தெடுத்தது. பிப்ரவரி 28,1980 வாக்கெடுப்பில், அதன் ஒப்புதலுக்கு இடையூறு விளைவிக்கும் மத்திய அரசாங்கத்தின் பிரச்சாரங்கள் இருந்தபோதிலும், அன்டலூசியாவில் பெரும்பான்மையானவர்கள் முழு சுயாட்சியைக் கொண்டிருக்க வேண்டும் என்று முடிவு செய்தனர், இது பிரிவு 151 இல் வெளிப்படுத்தப்பட்ட கட்டுப்பாட்டு நடைமுறையின் மூலம், அந்த நடைமுறையின் மூலம் சுயாட்சிக்கு ஒப்புக் கொண்ட ஒரே ஸ்பானிஷ் தன்னாட்சி சமூகமாக அமைந்தது. இறுதியாக 1981 ஆம் ஆண்டில், "எஸ்டாடுடோ டி கார்மோனா" என்ற புனைப்பெயரால் அழைக்கப்படும் அண்டலூசியாவின் தன்னாட்சிச் சட்டம், வாக்கெடுப்பு மூலம் அங்கீகரிக்கப்பட்டது, இதன் மூலம் இப்பகுதி 1978 ஆம் ஆண்டின் ஸ்பானிஷ் அரசியலமைப்பின் இரண்டாவது பிரிவின் விதிகளின் கீழ் ஒரு தன்னாட்சி சமூகமாக அமைக்கப்பட்டது, இது ஸ்பானிஷ் தேசியங்கள் மற்றும் பிராந்தியங்களின் சுயாட்சிக்கான உரிமையை அங்கீகரித்து உத்தரவாதம் செய்கிறது. தன்னாட்சி செயல்முறை மற்றும் 1986 இல் ஸ்பெயின் ஐரோப்பிய பொருளாதார சமூகத்தில் நுழைந்த பிறகு, பின்னர் ஐரோப்பிய ஒன்றியத்தில், அண்டலூசியா மெதுவான மீட்புக் காலத்திற்குள் நுழைந்தது, ஐரோப்பிய பிராந்திய மேம்பாட்டு நிதி (ERDF) மற்றும் பிளான் டி எம்பிலோ ரூரல் (PER) ஆகியவற்றிலிருந்து விரிவாக பயனடைந்தது. அது உருவாக்கப்பட்டதிலிருந்து, ரஃபேல் எஸ்குரெடோ, ஜோஸ் ரோட்ரிக்ஸ் டி லா போர்போலா, மானுவல் சாவேஸ், ஜோஸ் அன்டோனியோ கிரினான் மற்றும் சுசானா டயஸ் ஆகியோரைத் தலைவராகக் கொண்டு, ஜுன்டா டி அண்டலூசியாவின் அரசாங்கம் பி. எஸ். ஓ. இ. ஆல் வழிநடத்தப்படுகிறது. இந்தக் காலகட்டத்தில், பொது சேவைகள் மற்றும் அடிப்படை உள்கட்டமைப்புகள் விரிவுபடுத்தப்பட்டுள்ளன. 1992 ஆம் ஆண்டில் செவில்லே மற்றும் மாட்ரிட் இடையே ஒரு அதிவேக இரயில் பாதை திறக்கப்பட்டது, செவில்லேவின் உலகளாவிய கண்காட்சியின் போது, இது அந்த மாகாணத்தில் தகவல்தொடர்புகளை மேம்படுத்துவதில் ஒரு மைல்கல்லாகும். சுற்றுலாவும் ஊக்குவிக்கப்பட்டுள்ளது, மேலும் அல்மேரியாவில் நடந்த மத்திய தரைக்கடல் விளையாட்டுகள் அல்லது சியரா நெவாடாவில் நடந்த எஃப். ஐ. எஸ் ஆல்பைன் உலக பனிச்சறுக்கு சாம்பியன்ஷிப் 1996 போன்ற சர்வதேச முக்கியத்துவம் வாய்ந்த பிற நிகழ்வுகளும் நடத்தப்பட்டுள்ளன. 21 ஆம் நூற்றாண்டு 2007 ஆம் ஆண்டில், அண்டலூசியாவின் தன்னாட்சிச் சட்டம் சீர்திருத்தப்பட்டது, இதன் முன்னுரை, முதலில், 1919 ஆண்டலூசியன் அறிக்கையான அண்டலூசியா ஒரு தேசிய யதார்த்தமாக விவரிக்கப்பட்டது, ஸ்பானிஷ் தேசத்தின் கரையாத ஒற்றுமைக்குள் ஒரு தேசியமாக அதன் தற்போதைய நிலையை தொடர்ந்து குறிப்பிடுகிறது. அதைத் தொடர்ந்து, அதன் கட்டுரைகளில், அது தன்னை, மேலும் குறிப்பாக, வரலாற்று தேசியம் என்று வரையறுக்கிறது, முந்தைய சட்டத்தைப் (1981) போலல்லாமல், அது வெறுமனே தேசியம் என்று வரையறுக்கப்பட்டது. இந்த புதிய சட்டம் அதிக அளவிலான சுயாட்சிக்கு வழி திறக்கிறது. சமீபத்திய தசாப்தங்களில் ஐரோப்பிய ஒன்றியம் வழங்கிய மானியங்கள் மூலம் மில்லியன் கணக்கான பொருளாதார உதவிகள் இருந்தபோதிலும், அண்டலூசியாவின் தனிநபர் வருமானம் இன்னும் ஸ்பானிஷ் மற்றும் ஐரோப்பிய சராசரியை விட குறைவாகவே உள்ளது. சில ஆண்டுகளில் அதன் பொருளாதார வளர்ச்சி தேசிய சராசரியை விட அதிகமாக இருந்தபோதிலும், அது ஸ்பெயின் மற்றும் ஐரோப்பாவின் பிற பகுதிகளுடன் ஒன்றிணைவதிலிருந்து வெகு தொலைவில் உள்ளது; 2008-2013 பொருளாதார நெருக்கடிக்குப் பிறகும், தனிநபர் வருமானக் குறியீடுகள் மோசமடைந்துள்ளன, ஏனெனில் ஸ்பெயினின் பிற பகுதிகளை விட அண்டலூசியாவில் செல்வத்தின் அழிவு அதிகமாக உள்ளது. முதன்மைத் துறை அதிக எடையைக் கொண்டிருப்பதால், அண்டலூசியன் பொருளாதாரம் பன்முகப்படுத்தப்படவில்லை, மேலும் இரண்டாம் நிலை துறை வளர்ச்சியடையவில்லை என்றாலும், ஒரு வலுவான டெர்டியரைசேஷன் உள்ளது. மலாயா வழக்கு, ஆபரேஷன் மலாயா அல்லது ERE விவகாரம் போன்ற டவுன் ஹால்கள் மற்றும் அரசு நிறுவனங்களில் கடுமையான அரசியல் மற்றும் நகர்ப்புற ஊழல் வழக்குகளும் உள்ளன. பொருளாதார நெருக்கடிக்குப் பிறகு, முழு ஐரோப்பிய ஒன்றியத்தின் வேலையின்மை தரவரிசையில் அண்டலூசியா முதலிடத்தைப் பிடித்தது, இது 2012 ஆம் ஆண்டில் 36 சதவீதத்திற்கு அருகில் இருந்தது. குறிப்புகள் குறிப்புகள் அண்டலூசியாவின் வரலாறு தன்னாட்சி சமூகமான ஹிஸ்பானியா ஹிஸ்பானியா பேடிகா மூலம் ஸ்பெயினின் வரலாறு