History of the Choctaw
சோக்டாவ்ஸ் அல்லது சாஹ்தாக்களின் வரலாறு என்பது தற்போது அமெரிக்கா என்று அழைக்கப்படும் தென்கிழக்கு பகுதியைச் சேர்ந்த ஒரு பூர்வீக அமெரிக்க மக்கள் ஆகும். காலனித்துவத்திற்குப் பிந்தைய காலத்தில் எழுதப்பட்ட மொழியை விரைவாக ஏற்றுக்கொள்வதற்கும், யோமன் விவசாய முறைகளுக்கு மாறுவதற்கும், ஐரோப்பிய-அமெரிக்க மற்றும் ஆப்பிரிக்க-அமெரிக்க வாழ்க்கை முறைகளை தங்கள் சமூகத்தில் அமல்படுத்துவதற்கும் அவர்கள் அறியப்படுகிறார்கள். ஓக்லஹோமா சோக்டாவ் நேஷனின் முதல் முதன்மைத் தலைவர் ஜார்ஜ் ஹட்சன் ஆவார். சோக்டாவ் தேசத்தின் முதன்மைத் தலைவரான ஜார்ஜ் ஹட்சன், 1808 ஆம் ஆண்டில் மிசிசிப்பியில் பிறந்தார், அறியப்படாத ஒரு வெள்ளை மனிதனின் மகனும், 1831 ஆம் ஆண்டில் மிசிசிப்பியில் இருந்து இந்திய பிராந்தியத்திற்கு செல்லும் பாதையில் இறந்த "விதவை ஹட்சன்" என்று அழைக்கப்படும் ஒரு முழு இரத்த சோக்டாவ் பெண்ணும் ஆவார். ஜார்ஜ் ஹட்சன் 1865 ஆம் ஆண்டின் பிற்பகுதியில் இறந்தார் மற்றும் தற்போதைய மெக்கர்டைன் கவுண்டி, ஓக்லஹோமாவில் உள்ள மௌடைன் ஃபோர்க் நதிக்கு அருகில் அடக்கம் செய்யப்பட்டார். ஹட்சன் ஒரு அடிமை உரிமையாளராக இருந்தார், மேலும் இன்றைய ஸ்மித்வில்லுக்கு அருகிலுள்ள மாங்கனீசு சுரங்கத்தின் ஒரு பகுதி உரிமையாளராகவும் இருந்தார். இந்திய பிராந்தியத்தின் 1860 அடிமை கணக்கெடுப்பு அந்த ஆண்டில் ஹட்சனுக்கு மூன்று அடிமைகள் இருந்ததைக் காட்டுகிறது. 1860 ஆம் ஆண்டில் சோக்டாவ் முதன்மைத் தலைவராக தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட அவர், உள்நாட்டுப் போரில் சோக்டாவ் நடுநிலைமை என்ற கருத்தை ஆரம்பத்தில் ஆதரித்தார். தொடர்புக்கு முந்தைய வரலாறு மிசிசிப்பியன் கலாச்சாரம் கிபி 800 முதல் 1500 வரையிலான மிசிசிப்பியன் சகாப்தத்தில், மூதாதையர் சோக்டாவ் மற்றும் சிக்காசா மக்கள் அலபாமாவில் உள்ள மவுண்ட்வில்லியைச் சுற்றியுள்ள அரசியலுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளதாக நம்பப்படுகிறது. மிசிசிப்பி கருத்தியல் தொடர்பு கோளம் என்பது மத, கலாச்சார மற்றும் வர்த்தக வலையமைப்பாகும், இது மிசிசிப்பி ஆற்றுப் பள்ளத்தாக்கை மையமாகக் கொண்டது மற்றும் மத்திய மேற்கு, கிழக்கு மற்றும் தென்கிழக்கு அமெரிக்காவின் பெரும்பகுதியை உள்ளடக்கியது. 16ஆம் நூற்றாண்டில் ஸ்பானியர்கள் மெக்சிகோ வளைகுடாவின் கரையிலிருந்து தங்கள் முதல் உள்நாட்டுப் பயணத்தை மேற்கொண்டபோது, அவர்கள் மிசிசிப்பியர்களின் சில தலைவர்களை எதிர்கொண்டனர். துரதிர்ஷ்டவசமான நார்வாஸ் பயணத்தின் காஸ்ட்வே கபேசா டி வாகா ஸ்பெயினுக்குத் திரும்பிய பிறகு, புதிய உலகம் "உலகின் பணக்கார நாடு" என்று அவர் நீதிமன்றத்தில் விவரித்தார். இது வட அமெரிக்க கண்டத்தின் உட்புறத்திற்கு முதல் பயணத்தை வழிநடத்த ஸ்பானியரான ஹெர்னாண்டோ டி சோட்டோவை நியமித்தது. "செல்வங்களை" நம்பிய டி சோட்டோ, கபேசா டி வாகா இந்த பயணத்தில் தன்னுடன் செல்ல விரும்பினார். கட்டண தகராறு காரணமாக கபேசா டி வாகா மறுத்துவிட்டார். 1540 முதல் 1543 வரை, ஹெர்னாண்டோ டி சோட்டோ இன்றைய புளோரிடா மற்றும் ஜார்ஜியா வழியாக பயணம் செய்தார், பின்னர் அலபாமா மற்றும் மிசிசிப்பி பகுதிகளுக்குச் சென்றார். டி சோட்டோ அந்த நேரத்தில் சிறந்த உபகரணங்களுடன் கூடிய போராளிகளைக் கொண்டிருந்தது. தென்கிழக்கு வழியாக டி சோட்டோ பயணத்தின் மிருகத்தனங்கள் அறியப்பட்டபோது, சோக்டாவின் மூதாதையர்கள் பாதுகாப்பில் உயர்ந்தனர். தலைமை துஸ்கலூசாவால் ஏற்பாடு செய்யப்பட்ட பதுங்கியிருந்து நடத்தப்பட்ட மாபிலா போர், டி சோட்டோ முயற்சிக்கு ஒரு திருப்புமுனையாக இருந்தது. இந்தப் போர் பிரச்சாரத்தின் "முதுகெலும்பை உடைத்தது", மேலும் அவை ஒருபோதும் முழுமையாக மீளவில்லை. வரலாறு 17 ஆம் நூற்றாண்டின் தோற்றம் 1567 முதல் 1699 வரையிலான காலத்திற்கான தொல்பொருள் பதிவுகள் முழுமையானவை அல்லது நன்கு ஆய்வு செய்யப்படவில்லை. சில மிசிசிப்பி குடியேற்றங்கள் 17 ஆம் நூற்றாண்டுக்கு முன்பே கைவிடப்பட்டதாகத் தெரிகிறது. மட்பாண்ட நிறம் மற்றும் புதைகுழிகளில் உள்ள ஒற்றுமைகள் தனித்துவமான சோக்டாவ் சமூகத்தின் தோற்றத்திற்கு பின்வரும் சூழ்நிலையை பரிந்துரைக்கின்றன. பாட்ரிசியா காலோவேயின் கூற்றுப்படி, மிசிசிப்பியின் சோக்டாவ் பகுதி, பொதுவாக வடக்கே யாசூ படுகைக்கும் தெற்கே நாட்செஸ் பிளஃப்களுக்கும் இடையில் அமைந்துள்ளது, அலபாமாவின் மொபைல், டெல்டாவில் உள்ள பாட்டில் க்ரீக் இந்தியன் மலைகள் பகுதியைச் சேர்ந்த அடக்கம் செய்யப்பட்ட உர்ன் மக்களால் மெதுவாக ஆக்கிரமிக்கப்பட்டது. சில ஆண்டுகளுக்கு முன்பு இடிந்து விழுந்த மவுண்ட்வில்லே தலைமைத்துவத்தின் (இன்றைய டஸ்கலூசா, அலபாமாவுக்கு அருகில்) மக்களின் எச்சங்கள் அவர்களுடன் இணைந்தன. கடுமையான மக்கள் தொகைக் குறைப்பை எதிர்கொண்டு, இந்த குழுக்கள் மேற்கு நோக்கி நகர்ந்தன, அங்கு அவர்கள் பிளாக்வெமைன் மற்றும் அப்பகுதிக்கு அருகில் வசிக்கும் "புல்வெளி மக்கள்" குழுவுடன் இணைந்தனர். இது எப்போது நடந்தது என்பது தெளிவாகத் தெரியவில்லை. பல தலைமுறைகளின் இடைவெளியிலும், இனப்பெருக்கத்தின் செயல்முறையிலும், அவர்கள் ஒரு புதிய சமூகத்தை உருவாக்கினர், இது சோக்டாவ் என்று அறியப்பட்டது (வலுவான மிசிசிப்பியன் பின்னணியுடன் இருந்தாலும்). மிசிசிப்பி ஆற்றின் மேற்கில் இருந்து மிசிசிப்பி பகுதிக்கு அவர்கள் நீண்ட காலமாக குடிபெயர்ந்ததை சோக்டாவ் வாய்வழி வரலாறு விவரிக்கிறது என்று மற்ற அறிஞர்கள் குறிப்பிடுகின்றனர். 1718 ஆம் ஆண்டில் பிரெஞ்சுக்காரர்கள் பல்பாஞ்சா என்று மறுபெயரிட்டனர், அதாவது சோக்டாவில் "பல மொழிகளின் இடம்" என்று பொருள்படும் நியூ ஆர்லியன்ஸ் நகரம் பிலிப் II டியூக் ஆஃப் ஆர்லியன்ஸின் நினைவாக மாற்றப்பட்டது. சமகால வரலாற்றாசிரியர் பாட்ரிசியா காலோவே 17 ஆம் நூற்றாண்டுக்கு முன்னர் சோக்டாவ் ஒரு ஒருங்கிணைந்த கலாச்சாரமாக இல்லை என்று துண்டு துண்டாக தொல்பொருள் மற்றும் வரைபட ஆதாரங்களிலிருந்து வாதிடுகிறார். அப்போதுதான் பல்வேறு தென்கிழக்கு மக்கள், மவுண்ட்வில்லே, பிளாக்வெமைன் மற்றும் பிற மிசிசிப்பியன் கலாச்சாரங்களின் எச்சங்கள், ஒரு சுய உணர்வுடன் சோக்டாவ் மக்களை உருவாக்க ஒன்றிணைந்தன. சோக்டாவின் வரலாற்றுத் தாயகம் அல்லது சோக்டாவ் தேசம் தோன்றிய மக்களின் வரலாற்றுத் தாயகம், மிசிசிப்பியின் இன்றைய வின்ஸ்டன் கவுண்டியில் உள்ள நானிஹ் வைய்யா என்ற மண்வேலை குன்றின் பகுதியையும் உள்ளடக்கியது, இது அவர்கள் புனிதமான நிலமாகக் கருதினர். அவர்களின் தாயகம் கிழக்கே டோம்பிக்பீ நதியாலும், வடக்கு மற்றும் மேற்கில் முத்து நதியாலும், தெற்கே "லீஃப்-பாஸ்ககௌலா அமைப்பு" யாலும் சூழப்பட்டிருந்தது. மிசிசிப்பியன் கலாச்சார காலத்தில் இந்த பகுதி பெரும்பாலும் மக்கள் வசிக்கவில்லை. நானிஹ் வைய்யா குன்று ஒரு சடங்கு மையமாகவும், வணக்கத்திற்குரிய பொருளாகவும் தொடர்ந்து இருந்தபோதிலும், மிசிசிப்பியன் கலாச்சார காலத்தில் பூர்வீக அமெரிக்கர்கள் இங்கு பயணம் செய்ததாக அறிஞர்கள் நம்புகின்றனர். 17 ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து, சோக்டாவ் இந்த பகுதியை ஆக்கிரமித்து, இந்த தளத்தை தங்கள் தோற்றக் கதைகளின் மையமாக மதித்தனர். பெரிய ஆற்றின் மேற்கில் இருந்து இந்த இடத்திற்கு இடம்பெயர்ந்த கதைகள் இதில் அடங்கும் (மிசிசிப்பி நதியைக் குறிக்கும் என்று நம்பப்படுகிறது). ஹிஸ்டோயர் டி லா லூயிஸியனில் (பாரிஸ், 1758), பிரெஞ்சு ஆய்வாளர் அன்டோயின்-சைமன் லே பேஜ் டு பிராட்ஸ் இதை நினைவு கூர்ந்தார். "சாட்-காஸ் எங்கிருந்து வந்தது என்று நான் அவர்களிடம் கேட்டபோது, அவர்களின் தோற்றத்தின் திடீர் தன்மையை வெளிப்படுத்த அவர்கள் பூமியின் அடியிலிருந்து வெளியே வந்ததாக பதிலளித்தனர்". அமெரிக்க அறிஞர்கள் பின்னர் இதை சோக்டாவின் உடனடி தோற்றத்தை விளக்கும் நோக்கத்துடன் எடுத்துக்கொண்டனர், ஆனால் ஒரு நேரடி படைப்பு கணக்காக அல்ல. சோக்டாவ் தோற்றக் கதையின் ஒரு பகுதியை உள்ளடக்கிய முதல் ஐரோப்பிய எழுத்து இதுவாக இருக்கலாம். 19ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதி மற்றும் சமகால சோக்டாவ் கதைசொல்லிகள், சோக்டாவ் மக்கள் நானிஹ் வைய்யா குன்று அல்லது குகையிலிருந்து தோன்றியதாக விவரிக்கின்றனர். ஒரு துணைக் கதை மேற்கில் இருந்து, மிசிசிப்பி ஆற்றுக்கு அப்பால், அவர்களின் தலைவர் ஒரு புனித சிவப்பு கம்பத்தைப் பயன்படுத்தியதன் மூலம் அவர்கள் வழிநடத்தப்பட்டபோது அவர்களின் இடம்பெயர்வு பயணத்தை விவரிக்கிறது. பிரெஞ்சு காலனித்துவம் (1682) 1682 ஆம் ஆண்டில் லா சாலே மிசிசிப்பி ஆற்றின் தென்கிழக்கில் நுழைந்த முதல் பிரெஞ்சு ஆய்வாளர் ஆவார். அவரது படையெடுப்பு சோக்டாவை சந்திக்கவில்லை; அது மிசிசிப்பி ஆற்றின் மேற்கே ஆர்கன்சாஸ் ஆற்றின் குறுக்கே ஒரு இடுகையை நிறுவியது. தெற்கில் காலனித்துவத்தில் பிரெஞ்சுக்காரர்கள் தீவிரமாக இருப்பதாக அந்த இடுகை ஆங்கிலேயர்களுக்கு சமிக்ஞை செய்தது. சோக்டாவுக்கும் பிரெஞ்சுக்காரருக்கும் இடையிலான முதல் நேரடி தொடர்பு 1699 இல் பியர் லு மோய்ன் டி ஐபர்வில்லுடன் இருந்தது. மஸ்கோகீ க்ரீக் மற்றும் சிக்கசா உள்ளிட்ட பிற பழங்குடியினர் மூலம் சோக்டாவ் மற்றும் ஆங்கில வர்த்தகர்களிடையே மறைமுக தொடர்பு ஏற்பட்டிருக்கலாம். சோக்டாவ், மற்ற பழங்குடியினருடன் சேர்ந்து, நியூ பிரான்ஸ் மற்றும் லூசியானாவில் பிரெஞ்சு குடியேறியவர்களுடன் ஒரு உறவை உருவாக்கினர். சட்டவிரோத ஃபர் வர்த்தகம் மேலும் அதிகாரப்பூர்வமற்ற தொடர்புக்கு வழிவகுத்திருக்கலாம். சிக்கசா போன்ற கரோலினாவில் ஆங்கிலேய காலனித்துவவாதிகளுடன் இணைந்த இந்திய பழங்குடியினரின் அடிமைத் தாக்குதல்களிலிருந்து பாதுகாப்பதற்காக சோக்டாவ் முதன்மையாக பிரெஞ்சுக்காரர்களுடன் கூட்டணி அமைத்தார். வரலாற்றாசிரியர் கிரெக் ஓ 'பிரையன் குறிப்பிட்டுள்ளபடி, சோக்டாவ் மூன்று தனித்துவமான அரசியல் மற்றும் புவியியல் பகுதிகளை உருவாக்கியது. காலனித்துவ காலத்தில், இந்த பிராந்தியங்கள் சில நேரங்களில் பிரெஞ்சு, ஸ்பானிஷ் மற்றும் ஆங்கில காலனித்துவவாதிகளிடையே வர்த்தக பங்காளிகளுடன் மாறுபட்ட கூட்டணிகளைக் கொண்டிருந்தன, அவை பெரும்பாலும் புவியியல் மற்றும் அருகிலுள்ள வர்த்தக கூட்டாளரை நம்பியிருந்தன. அமெரிக்கப் புரட்சிப் போரின் போதும் அதற்குப் பின்னரும் அவர்கள் கருத்து வேறுபாடுகளை வெளிப்படுத்தினர். அவர்களின் பிரிவுகள் தோராயமாக கிழக்கு, மேற்கு (இன்றைய விக்ஸ்பர்க், மிசிசிப்பி அருகே) மற்றும் தெற்கு (ஆறு நகரங்கள்) ஆகும். ஒவ்வொரு பிரிவுக்கும் ஒரு முதன்மைத் தலைவர் தலைமை தாங்கினார், மேலும் அந்த பகுதிக்குள் உள்ள ஒவ்வொரு நகரத்திற்கும் கீழ்நிலைத் தலைவர்கள் தலைமை தாங்கினர். தலைவர்கள் ஒரு தேசிய சபையில் சந்தித்தனர், ஆனால் சமூகம் சில காலத்திற்கு மிகவும் பரவலாக்கப்பட்டது, மேலும் நகர முடிவெடுப்பதில் அடிப்படையாக இருந்தது. ஏழு ஆண்டு போருக்கு முன்பு, பிரெஞ்சுக்காரர்கள் லா லூயிஸியானின் மொபைல் மற்றும் நியூ ஆர்லியன்ஸ் பகுதிகளில் தங்களை நிலைநிறுத்திக் கொண்டதால், சோக்டாவின் முக்கிய வர்த்தக பங்காளிகளாக இருந்தனர். ஆங்கிலேயர்கள் முதன்மையாக அட்லாண்டிக் கடற்கரையில் குடியேறினர், அங்கிருந்து சில வர்த்தகர்கள் உள் பழங்குடியினருக்கு பயணம் செய்தனர். கிழக்கு மற்றும் மேற்கத்திய பிரிவுகளுக்கு இடையிலான வர்த்தக மோதல்கள் சோக்டாவ் உள்நாட்டுப் போருக்கு பங்களித்தன, இது 1747 மற்றும் 1750 க்கு இடையில் போராடப்பட்டது, பிரெஞ்சு சார்பு கிழக்கு பிரிவு வெற்றி பெற்றது. ஏழு ஆண்டு போரில் கிரேட் பிரிட்டனால் தோற்கடிக்கப்பட்ட பிறகு, பிரான்ஸ் மிசிசிப்பி ஆற்றின் கிழக்கே தனது நிலப்பரப்பை பிரிட்டனிடம் ஒப்படைத்தது. 1763 முதல் 1781 வரை, பிரிட்டன் சோக்டாவின் முக்கிய ஐரோப்பிய வர்த்தக பங்காளியாக இருந்தது. மிசிசிப்பிக்கு மேற்கே உள்ள பிரெஞ்சு பிராந்தியத்தை ஸ்பானிஷ் படைகள் கைப்பற்றிய பிறகு, 1766 ஆம் ஆண்டில் நியூ ஆர்லியன்ஸில் ஸ்பானிஷ் படைகள் அமைந்திருந்தன. மேற்கத்திய சோக்டாவ் மக்கள் சில சமயங்களில் அந்தப் பகுதியில் அவர்களுடன் வர்த்தகம் செய்தனர். 1779 ஆம் ஆண்டில் அமெரிக்கப் புரட்சியின் போது ஸ்பெயின் கிரேட் பிரிட்டனுக்கு எதிராகப் போரை அறிவித்தது. அமெரிக்கப் புரட்சியின் போது, சோக்டாவ் குழுக்கள் பிரிட்டனை ஆதரிப்பதா அல்லது ஸ்பெயினை ஆதரிப்பதா என்பது குறித்து பிரிந்தன. மேற்கு மற்றும் கிழக்கு பிரிவுகளைச் சேர்ந்த சில சோக்டாவ் போர்வீரர்கள் மொபைல், அலபாமா மற்றும் புளோரிடாவின் பென்சகோலா ஆகியவற்றைப் பாதுகாப்பதில் ஆங்கிலேயர்களுக்கு ஆதரவளித்தனர். தலைமை ஃபிரான்சிமாஸ்டாபே நாட்செஸில் அமெரிக்க கிளர்ச்சியாளர்களுக்கு எதிராக பிரிட்டிஷ் படைகளுடன் ஒரு சோக்டாவ் போர்க் குழுவை வழிநடத்தினார். ஃபிரான்சிமாஸ்டேப் வந்த நேரத்தில் அமெரிக்கர்கள் வெளியேறிவிட்டனர், ஆனால் சோக்டாவ் நாட்செஸை பல வாரங்கள் ஆக்கிரமித்து, பிரிட்டனுக்கு விசுவாசமாக இருக்க குடியிருப்பாளர்களை சமாதானப்படுத்தினர். மற்ற சோக்டாவ் நிறுவனங்கள் போரின் போது வாஷிங்டனின் இராணுவத்தில் சேர்ந்தன, மேலும் முழு காலத்திற்கும் சேவை செய்தன. தென்கிழக்கு இந்திய வரலாற்றாசிரியரான பாப் பெர்குசன் குறிப்பிட்டார், "1775 ஆம் ஆண்டில் அமெரிக்கப் புரட்சி சோக்டாவ்ஸ் மற்றும் பிற தென்னிந்தியர்களுக்கு புதிய சீரமைப்புகளின் காலத்தைத் தொடங்கியது. சோக்டாவ் சாரணர்கள் வாஷிங்டன், மோர்கன், வெய்ன் மற்றும் சல்லிவன் ஆகியோரின் கீழ் பணியாற்றினார். வளைகுடா கடற்கரையில் ஸ்பெயினின் பிரச்சாரங்களுக்கு எதிராக 1,000 க்கும் மேற்பட்ட சோக்டாவ் பிரிட்டனுக்காகப் போராடினார். அதே நேரத்தில், கணிசமான எண்ணிக்கையிலான சோக்டாவ் மக்கள் ஸ்பெயினுக்கு உதவினர். அமெரிக்கப் புரட்சிப் போருக்குப் பிந்தைய ஃபெர்குசன், புரட்சியின் முடிவுடன், "சோக்டாவ் தலைமைத் தலைவரான 'ஃபிராஞ்சிமாஸ்டாபே', அமெரிக்க வர்த்தகத்தைப் பாதுகாப்பதற்காக ஜார்ஜியாவின் சவன்னாவுக்குச் சென்றார்" என்று எழுதினார். அடுத்த சில ஆண்டுகளில், சில சோக்டாவ் சாரணர்கள் வடமேற்கு இந்தியப் போரில் அமெரிக்க ஜெனரல் அந்தோனி வெய்னுடன் ஓஹியோவில் பணியாற்றினர். ஜார்ஜ் வாஷிங்டன் (முதல் அமெரிக்க ஜனாதிபதி) மற்றும் ஹென்றி நாக்ஸ் (முதல் அமெரிக்க போர் செயலாளர்) ஆகியோர் பூர்வீக அமெரிக்கர்களின் கலாச்சார மாற்றத்தை முன்மொழிந்தனர். பூர்வீக அமெரிக்க சமூகம் ஐரோப்பிய அமெரிக்கர்களை விட தாழ்ந்ததாக இருப்பதாக வாஷிங்டன் நம்பினாலும், அவர் சோக்டாவ் மற்றும் பிற நாகரிக பழங்குடியினரை சமமாக அங்கீகரித்தார் (அந்த நேரத்தில் அமெரிக்கத் தலைவர்களுக்கு ஒரு அசாதாரண கருத்து). "நாகரிகமயமாக்கல்" செயல்முறையை ஊக்குவிக்க அவர் ஒரு கொள்கையை வகுத்தார், தாமஸ் ஜெபர்சன் அதைத் தொடர்ந்தார். வரலாற்றாசிரியர் ராபர்ட் ரெமினி எழுதினார், "இந்தியர்கள் தனியார் சொத்தின் நடைமுறையை ஏற்றுக்கொண்டதும், வீடுகளைக் கட்டியதும், விவசாயம் செய்ததும், தங்கள் குழந்தைகளுக்கு கல்வி கற்பதும், கிறிஸ்தவத்தைத் தழுவியதும், இந்த பூர்வீக அமெரிக்கர்கள் வெள்ளை அமெரிக்கர்களிடமிருந்து ஏற்றுக்கொள்ளப்படுவார்கள் என்று அவர் கருதினார்". வாஷிங்டனின் ஆறு அம்சத் திட்டத்தில் இந்தியர்களுக்கு பக்கச்சார்பற்ற நீதி வழங்குதல், இந்திய நிலங்களை ஒழுங்குபடுத்தப்பட்ட கொள்முதல் செய்தல், வர்த்தகத்தை ஊக்குவித்தல், இந்திய சமூகத்தை நாகரிகமாக்க அல்லது மேம்படுத்துவதற்கான சோதனைகளை ஊக்குவித்தல், பரிசுகளை வழங்குவதற்கான ஜனாதிபதி அதிகாரம் மற்றும் இந்திய உரிமைகளை மீறியவர்களைத் தண்டிப்பது ஆகியவை அடங்கும். தென்கிழக்கு இந்தியர்களிடையே வாழவும், வெள்ளையர்களைப் போல எப்படி வாழ்வது என்பதை உதாரணம் மற்றும் அறிவுறுத்தல் மூலம் அவர்களுக்குக் கற்பிக்கவும் பெஞ்சமின் ஹாக்கின்ஸ் போன்ற முகவர்களை அரசாங்கம் நியமித்தது. கிட்டத்தட்ட 30 ஆண்டுகளாக சோக்டாவ் மக்களிடையே வாழ்ந்தபோது, ஹாக்கின்ஸ் சோக்டாவ் பெண்ணான லாவினியா டவுன்ஸ் என்பவரை மணந்தார். மக்கள் ஒரு தாய்வழி உறவினர் அமைப்பு மற்றும் பரம்பரைத் தலைமையைக் கொண்டிருந்ததால், அவர்களின் குழந்தைகள் தாயின் குடும்பத்திலும் குலத்திலும் பிறந்ததாகக் கருதப்பட்டனர், மேலும் அவர்களின் சமூக அந்தஸ்தை அவரது மக்களிடமிருந்து பெற்றனர். பதினெட்டாம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியிலும் பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியிலும், ஏராளமான ஸ்காட்ஸ்-ஐரிஷ் வர்த்தகர்களும் சோக்டாவ் மக்களிடையே வாழ்ந்து, உயர் அந்தஸ்துள்ள பெண்களை மணந்தனர். சோக்டாவ் தலைவர்கள் இவற்றை மூலதனம் மற்றும் சொத்து பற்றிய கருத்துக்களை பாதித்த மாறிவரும் சூழலில் அமெரிக்கர்களுடன் வலுவான உறவுகளை உருவாக்குவதற்கான மூலோபாய கூட்டணிகளாக பார்த்தனர். அத்தகைய திருமணங்களின் குழந்தைகள் முதன்மையாக சோக்டாவ் ஆவர். சில மகன்கள் ஆங்கிலோ-அமெரிக்க பள்ளிகளில் கல்வி கற்றனர், மேலும் சோக்டாவ்-அமெரிக்க உறவுகளுக்கு முக்கியமான மொழிபெயர்ப்பாளர்கள் மற்றும் பேச்சுவார்த்தையாளர்கள் ஆனார்கள். ஹோப்வெல் கவுன்சில் மற்றும் ஒப்பந்தம் (1786) அக்டோபர் 1785 இல் தொடங்கி, சோக்டாவ் தீர்க்கதரிசி/தலைவரான டபோகா, 125 க்கும் மேற்பட்ட சோக்டாவ்களை செனெகா பழைய நகரத்திற்கு அருகிலுள்ள கியோவி நதிக்கு அழைத்துச் சென்றார். (இது இப்போது ஹோப்வெல், தென் கரோலினா என்று அழைக்கப்படுகிறது.) இரண்டு மாத பயணத்திற்குப் பிறகு, அவர்கள் அமெரிக்க பிரதிநிதிகள் பெஞ்சமின் ஹாக்கின்ஸ், ஆண்ட்ரூ பிக்கன்ஸ் மற்றும் ஜோசப் மார்ட்டின் ஆகியோரை சந்தித்தனர். உயர் சோக்டாவ் சடங்கு குறியீட்டில், அவர்கள் சோக்டாவ் இராஜதந்திரத்தின் சிக்கலான மற்றும் தீவிரமான தன்மையை வெளிப்படுத்தி, பெயரிட்டு, தத்தெடுத்து, புகைபிடித்து, நடனங்களை நிகழ்த்தினர். அத்தகைய நடனங்களில் ஒன்று கழுகு வால் நடனம் ஆகும். சூரியனின் மேல் உலகத்துடன் நேரடி தொடர்பு கொண்ட வழுக்கைக் கழுகு, அமைதியின் சின்னம் என்று சோக்டாவ் விளக்கினார். வெள்ளை நிறத்தில் வர்ணம் பூசப்பட்ட சோக்டாவ் பெண்கள் தத்தெடுத்து அமெரிக்க ஆணையர்களை உறவினர்களாக பெயரிட்டனர். புகைபிடித்தல் மக்களுக்கிடையேயான ஒப்பந்தங்களை முத்திரையிட்டது, மேலும் பகிரப்பட்ட குழாய்கள் இரு நாடுகளுக்கும் இடையிலான அமைதியை புனிதப்படுத்தின. சடங்குகளுக்குப் பிறகு, அமெரிக்காவுடனான தொடர்பை மேம்படுத்துவதற்காக ஜான் வூட்ஸ் அவர்களுடன் வாழ சோக்டாவ் கேட்டுக்கொண்டார். இதற்கு ஈடாக அவர்கள் தபோகாவை அமெரிக்க காங்கிரசுக்குச் செல்ல அனுமதித்தனர். ஜனவரி 3,1786 அன்று, ஹோப்வெல் ஒப்பந்தம் கையெழுத்தானது. பிரிவு 11 கூறுகிறது, "[டி] அவர் ஹேட்செட் என்றென்றும் புதைக்கப்படும், மேலும் அமெரிக்கா வழங்கிய சமாதானமும், ஒரு பக்கத்தில் கூறப்பட்ட மாநிலங்களுக்கும், மறுபுறம் அனைத்து சோக்டாவ் தேசங்களுக்கும் இடையில் மீண்டும் நிறுவப்பட்ட நட்பும் உலகளாவியதாக இருக்கும், மேலும் ஒப்பந்தக் கட்சிகள் மேற்கூறியபடி கொடுக்கப்பட்ட அமைதியைப் பராமரிக்க தங்கள் அதிகபட்ச முயற்சிகளைப் பயன்படுத்த வேண்டும், மேலும் நட்பு மீண்டும் நிறுவப்படும்". இந்த உடன்படிக்கையில் சோக்டாவ் தப்பியோடிய அடிமைப்படுத்தப்பட்ட ஆப்பிரிக்கர்களை காலனித்துவவாதிகளிடம் திருப்பி அனுப்ப வேண்டும், அமெரிக்காவால் குற்றங்களுக்காக தண்டிக்கப்பட்ட எந்தவொரு சோக்டாவையும் ஒப்படைக்க வேண்டும், அமெரிக்காவிற்கும் சோக்டாவ் தேசத்திற்கும் இடையிலான எல்லைகளை நிறுவ வேண்டும், புரட்சிகரப் போரின் போது காலனித்துவவாதிகளிடமிருந்து கைப்பற்றப்பட்ட எந்தவொரு சொத்தையும் திருப்பித் தர வேண்டும். பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில், ஜனாதிபதி தாமஸ் ஜெபர்சன் அமெரிக்காவிற்கு நிலங்களை விற்பனை செய்வதன் மூலம் வர்த்தகர்களுடன் கடன்களைத் தீர்ப்பதற்கான ஒரு சொக்டாவ் முன்மொழிவை பரிசீலித்தார். புரட்சிப் போருக்குப் பிறகு, சோக்டாவ் மக்கள் அமெரிக்காவிற்கு விரோதமான நாடுகளுடன் கூட்டணி வைக்க தயங்கினர். ஜான் ஸ்வாண்டன் பின்னர் எழுதினார், "சோக்டாவ் ஒருபோதும் அமெரிக்கர்களுடன் போரில் ஈடுபடவில்லை. ஒரு சிலரை டெகும்சே (பல்வேறு பூர்வீக அமெரிக்க பழங்குடியினரின் ஆதரவைக் கோரிய ஒரு ஷானி தலைவர்) [19 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில்] விரோதமான க்ரீக்குகளுடன் தங்களை இணைத்துக் கொள்ளத் தூண்டினார், ஆனால் சோக்டாவ் தலைவர்களில் மிகப் பெரியவரான அபுஷ்மதாஹாவின் செல்வாக்கால் ஒட்டுமொத்த தேசமும் அமெரிக்க எதிர்ப்பு கூட்டணிகளிலிருந்து விலக்கி வைக்கப்பட்டது. 1812 ஆம் ஆண்டு போர் 1811 ஆம் ஆண்டின் தொடக்கத்தில், ஷானி தலைவர் டெகும்சே கிரேட் லேக்ஸின் தெற்கே மற்றும் பொதுவாக ஓஹியோ ஆற்றின் வடக்கே உள்ள வடமேற்கு பகுதியில் இருந்து அமெரிக்க குடியேறியவர்களை வெளியேற்ற முயற்சிக்க ஒரு கூட்டணியில் இந்திய பழங்குடியினரைக் கூட்டினார். தென்கிழக்கில் இருந்து ஐரோப்பிய அமெரிக்கர்களை வெளியேற்றுவதற்கான கூட்டணியில் சேருமாறு சோக்டாவ் தலைவர்களை டெகும்சே சந்தித்தார். வரலாற்றாசிரியர்களால் மிகச்சிறந்த சோக்டாவ் தலைவர் என்று கருதப்படும் புஷ்மதாஹா, டெகும்சேயின் செல்வாக்கை எதிர்த்தார். சிக்ஸ் டவுன்ஸ் (தெற்கு) மாவட்டத்தின் தலைவரான புஷ்மதாஹா அத்தகைய திட்டத்தை கடுமையாக எதிர்த்தார், சோக்டாவும் அவர்களின் அண்டை நாடான சிகாசாவும் எப்போதும் ஐரோப்பிய அமெரிக்கர்களுடன் அமைதியாக வாழ்ந்ததாகவும், மதிப்புமிக்க திறன்களையும் தொழில்நுட்பங்களையும் கற்றுக்கொண்டதாகவும், நேர்மையான நடத்தை மற்றும் நியாயமான வர்த்தகத்தைப் பெற்றதாகவும் வாதிட்டார். கூட்டு சோக்டாவ்-சிக்காசா சபை டெகும்சேவுடன் கூட்டணிக்கு எதிராக வாக்களித்தது. டெகும்சே புறப்பட்டபோது, புஷ்மதாஹா தனது சொந்த ஷானி மற்றும் பிற பழங்குடியினர் மீது கொடுங்கோன்மை செய்ததாக குற்றம் சாட்டினார். அமெரிக்காவுடன் போரிட்டவர்களுக்கு எதிராக போராடுவேன் என்று டெகும்சேவை புஷ்மதாஹா எச்சரித்தார். 1812 ஆம் ஆண்டு போருக்கு முன்னதாக, லூசியானா கவர்னர் வில்லியம் சி. சி. க்ளைபோர்ன் சொக்டாவ்ஸுடன் பேச மொழிபெயர்ப்பாளர் சைமன் ஃபேவரை அனுப்பினார், இந்த "வெள்ளை மனிதனின் போரில்" இருந்து விலகி இருக்குமாறு அவர்களை வலியுறுத்தினார். ஆனால் சோக்டாவ் இதில் ஈடுபட்டது, மேலும் புஷ்மதாஹா அமெரிக்காவுடன் கூட்டணியில் சோக்டாவை வழிநடத்தினார். ஃபோர்ட் மிம்ஸில் நடந்த படுகொலைக்குப் பிறகு பிரிட்டனுடன் க்ரீக் ரெட் ஸ்டிக்ஸ் (அந்த பழங்குடியினரின் பாரம்பரிய நகரங்கள்) கூட்டணிக்கு எதிராக அவர் வாதிட்டார். 1813 ஆம் ஆண்டின் நடுப்பகுதியில் அமெரிக்கப் படைகளுடன் ஒரு கூட்டணியை வழங்குவதற்கும், சோக்டாவ் வீரர்களை ஆட்சேர்ப்பு செய்வதற்கும் புஷ்மதாஹா அலபாமாவின் செயின்ட் ஸ்டீபன்ஸுக்குச் சென்றார். மாவட்டத்தின் தளபதியான ஜெனரல் ஃப்ளோர்னோயுடன் பேசுவதற்காக அவர் மேலும் மொபைல் நகருக்கு அழைத்துச் செல்லப்பட்டார். ஃப்ளோர்னாய் ஆரம்பத்தில் புஷ்மதஹாவின் வாய்ப்பை மறுத்து, தலைவரை புண்படுத்தினார். ஆனால் ஜெனரலின் ஊழியர்கள் விரைவாக அவரது முடிவை மாற்றும்படி அவரை சமாதானப்படுத்தினர். ஃப்ளோர்னாய் ஏற்றுக்கொண்ட செய்தியுடன் செயின்ட் ஸ்டீபன்ஸில் ஒரு கூரியர் புஷ்மதஹாவைப் பிடித்தார். சோக்டாவ் பிராந்தியத்தில், புஷ்மதாஹா 125 சோக்டாவ் வீரர்களைக் கொண்ட ஒரு நிறுவனத்தை உருவாக்கினார், மேலும் அமெரிக்கர்களால் செயின்ட் ஸ்டீபன்ஸில் அமெரிக்க இராணுவத்தில் லெப்டினன்ட் கர்னல் அல்லது பிரிகேடியர் ஜெனரலாக நியமிக்கப்பட்டார். அலபாமா ஆற்றின் குறுக்கே அமெரிக்க அதிகாரிகளும் அவர்களது மனைவிகளும் நடந்து செல்வதைக் கவனித்த பிறகு, புஷ்மதாஹா தனது சொந்த மனைவியை செயின்ட் ஸ்டீபன்ஸுக்கு தன்னுடன் வருமாறு அழைத்தார். அவர் நவம்பர் நடுப்பகுதியில் ஜெனரல் ஃபெர்டினாண்ட் கிளாய்போர்னின் கீழ் அமெரிக்க இராணுவத்தில் சேர்ந்தார், மேலும் சுமார் 125 சோக்டாவ் போர்வீரர்கள் 1813 டிசம்பர் 23 அன்று காண்டாச்சியில் (இன்றைய எகோனோச்சாகா, அலபாமா அருகே) க்ரீக் படைகள் மீதான தாக்குதலில் பங்கேற்றனர். இந்த வெற்றிக்குப் பிறகு, சோக்டாவ் தங்கள் மற்ற இரண்டு மாவட்டங்களிலிருந்தும் அதிக எண்ணிக்கையில் தன்னார்வத் தொண்டு செய்யத் தொடங்கினார். பிப்ரவரி 1814 வாக்கில், புஷ்மதாஹா ஒரு பெரிய சோக்டாவ் படைக்கு தலைமை தாங்கினார், மேலும் புளோரிடாவின் பென்சகோலாவுக்கு அருகிலுள்ள க்ரீக் பிரதேசங்களை துடைக்க ஜெனரல் ஆண்ட்ரூ ஜாக்சன் பிரிவுகளுடன் சேர்ந்தார். 1814 ஆம் ஆண்டில் ஹார்ஸ்ஷூ பெண்ட் போரில் க்ரீக்கின் இறுதி தோல்விக்குப் பிறகு, பல சோக்டாவ் வெளியேறினர். நியூ ஆர்லியன்ஸ் போருக்குள், ஜாக்சனின் படையுடன் சோக்டாவ் மற்றும் சிகாசா போர்வீரர்களின் ஒரு சிறிய குழு மட்டுமே இருந்தது. பியரி ஜுசான் என்ற கலப்பு வம்சாவளியைச் சேர்ந்த ஒரு பூர்வீக அமெரிக்க போர்வீரர், ஆனால் சில நேரங்களில் கேப்டன் பியரி ஜெகீட் என்றும் அழைக்கப்படுகிறார், நியூ ஆர்லியன்ஸ் போரில் ஆண்ட்ரூ ஜாக்சனுக்கு ஆதரவளிக்கும் சோக்டாவ் போர்வீரர்களின் படையை வழிநடத்தினார். பியர் ஜுசானும் அவரது தலைமையின் கீழ் இருந்த அவரது சோக்டாவ் வீரர்களும் ஆங்கிலேயர்களை பதுங்கியிருந்து துன்புறுத்தினர். சோக்டாவ் போர்வீரர்கள் "பல முதலைகளைப் போல, சதுப்பு நிலத்தில் இருந்து வெளியேறும் வழி, மரக்கட்டைகளை அடிப்படையாகக் கொண்டவர்கள்" என்று விவரிக்கப்பட்டனர். சோக்டாவ்ஸ் "எதிர்பாராத விதமாக பிரிட்டிஷ் வலது பின்புறத்தில் உள்ள சதுப்பு நிலத்திலிருந்து வெளியே வந்து, குறுகிய துப்பாக்கி வரம்பில் மிகவும் அழிவுகரமான துப்பாக்கிச் சூட்டை வழங்கினர். ஜுசான் மற்றும் சோக்டாவ்ஸ் பிரிட்டிஷாரை வெறுமனே பயமுறுத்தினர். சொக்டாவ் "சதுப்பு நிலத்தின் விளிம்பில் ரோந்து சென்று, துப்பாக்கி வரம்பிற்குள் வந்த ஒவ்வொரு சிவப்பு கோட்டையும் ஒரு பதிவிலிருந்து another.and க்கு குதிக்கவில்லை. இந்த படுகொலை முறையால் குறைந்தது ஐம்பது பிரிட்டிஷ் வீரர்கள் கொல்லப்பட்டனர் மற்றும் பலர் கடுமையாக காயமடைந்தனர் ". பாயிண்டெக்ஸ்டர் என்ற கலப்பு இரத்தத்தைச் சேர்ந்த குறிப்பிடத்தக்க சோக்டாவ் வீரர்களில் ஒருவர், சதுப்பு நிலங்களில் பதுங்கியிருந்தபோது மூன்று இரவுகளில் 5 பிரிட்டிஷ் காவலர்களைக் கொன்றார். டோக்ஸ் ஸ்டாண்ட் (1820) அக்டோபர் 1820 இல், ஆண்ட்ரூ ஜாக்சன் மற்றும் தாமஸ் ஹிண்ட்ஸ் ஆகியோர் அமெரிக்காவைப் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தும் ஆணையர்களாக அனுப்பப்பட்டனர், ஒரு ஒப்பந்தத்தை நடத்துவதற்காக சோக்டாவ் இன்றைய மிசிசிப்பியில் அமைந்துள்ள தங்கள் நாட்டின் ஒரு பகுதியை அமெரிக்காவிடம் ஒப்படைக்க வேண்டும். அவர்கள் தலைவர்கள், மிங்கோக்கள் (தலைவர்கள்) மற்றும் கர்னல் சிலாஸ் டின்ஸ்மோர் மற்றும் தலைமை புஷ்மதாஹா போன்ற தலைவர்களை நாட்செஸ் ட்ரேஸில் உள்ள டோக்ஸ் ஸ்டாண்டில் சந்தித்தனர். இந்த மாநாடு அக்டோபர் 10 அன்று ஜாக்சனின் புனைப்பெயரான "ஷார்ப் நைஃப்" என்ற உரையுடன் 500 க்கும் மேற்பட்ட சோக்டாவ்ஸுக்கு தொடங்கியது. மிசிசிப்பிக்கு மேற்கே உள்ள நிலத்தின் தரம் குறித்து ஜாக்சன் அவர்களை ஏமாற்றியதாக புஷ்மதாஹா குற்றம் சாட்டினார். ஜாக்சனின் பதிலுக்கு புஷ்மதாஹா பதிலளித்தார், "எனக்கு நாட்டை நன்கு தெரியும். புல் எல்லா இடங்களிலும் மிகவும் குறுகியது. சில பீவர்ஸ் மட்டுமே உள்ளன, மேலும் தேன் மற்றும் பழங்கள் அரிதானவை ". ஜாக்சன் அச்சுறுத்தல்களை மேற்கொண்டார், இது டோக்கின் ஸ்டாண்ட் ஒப்பந்தத்தில் கையெழுத்திட சோக்டாவ்களுக்கு அழுத்தம் கொடுத்தது. ஒப்பந்தத்தின் நிபந்தனைகள் குறித்து ஜாக்சனுடன் புஷ்மதாஹா தொடர்ந்து வாக்குவாதம் செய்வார். "சோக்டாவ் மக்கள் நாகரிகக் கலைகளில் போதுமான முன்னேற்றம் அடைந்து மாநிலங்களின் குடிமக்களாக மாறும் வரை, வெள்ளையர்களுடன் சமமான அடிப்படையில் நிலத்தையும் வீடுகளையும் சொந்தமாக வைத்திருக்கும் வரை, நமது பிராந்தியத்தின் எல்லைகளில் எந்த மாற்றமும் செய்யப்படாது" என்று புஷ்மதாஹா உறுதியாகக் கூறினார். ஜாக்சன் பதிலளித்தார், "அது ஒரு அற்புதமான ரேஞ்ச்மெண்ட் மற்றும் நாங்கள் அதை (அமெரிக்க குடியுரிமை) உடனடியாக ஒப்புக்கொள்கிறோம்". சொக்டாவ் மாவட்டத் தலைவரான அபுக்சுனூபி, ஒப்பந்தத்தில் கையெழுத்திட ஜாக்சனால் பிளாக்மெயில் செய்யப்பட்டதாக வரலாற்றாசிரியர் அன்னா லூயிஸ் கூறினார். அக்டோபர் 18 அன்று, டோக்கின் நிலைப்பாட்டின் ஒப்பந்தம் கையெழுத்தானது. டோக்ஸ் ஸ்டாண்ட் ஒப்பந்தத்தின் 4 வது பிரிவு சோக்டாவ்ஸை "நாகரிகமாக" மாறுவதன் மூலம் அமெரிக்க குடிமக்களாக மாற தயார்படுத்தியது. இந்தக் கட்டுரை பின்னர் நடனமாடும் ராபிட் க்ரீக் ஒப்பந்தத்தின் 14 வது பிரிவை பாதிக்கும். சோக்டாவின் மூன்று பிரிவுகளின் முக்கிய தலைவர்களான அமெரிக்க அரசாங்கத்துடனான (1820கள்) பேச்சுவார்த்தைகள், அபுக்குஷுனூபி, புஷ்மதாஹா மற்றும் மொஷோலடூபி, சோக்டாவ் நிலங்களில் ஐரோப்பிய அமெரிக்கர்கள் அமர்ந்திருக்கும் பிரச்சினைகள் குறித்து விவாதிக்க வாஷிங்டன் நகரத்திற்கு (வாஷிங்டன் டி. சி. க்கு 19 ஆம் நூற்றாண்டின் பெயர்) ஒரு குழுவை வழிநடத்தியது. அவர்கள் குடியேறியவர்களை வெளியேற்றவோ அல்லது தங்கள் நிலங்களின் பயன்பாட்டை இழந்ததற்கு நிதி இழப்பீடு வழங்கவோ கோரினர். இந்தக் குழுவில் பேசும் வாரியர், செங்கோட்டை, பின்னர் முதன்மைத் தலைவராக இருந்த நிட்டாக்காச்சி, கலப்பு இன வம்சாவளியைச் சேர்ந்த சோக்டாவ் கர்னல் ராபர்ட் கோல் மற்றும் டேவிட் ஃபோல்சம், கேப்டன் டேனியல் மெக்கர்டைன் மற்றும் அமெரிக்க மொழிபெயர்ப்பாளரான மேஜர் ஜான் பிட்ச்லின் ஆகியோர் அடங்குவர். விருந்து வாஷிங்டனை அடைவதற்கு முன்பு கென்டக்கியில் உள்ள மேஸ்வில்லில் ஒரு விபத்தில் அபுக்சுனூபி இறந்தார். புஷ்மதாஹா ஜனாதிபதி ஜேம்ஸ் மன்ரோவைச் சந்தித்து, போர்ச் செயலாளர் ஜான் சி. கல்ஹோனுக்கு ஒரு உரையை நிகழ்த்தினார், இது அமெரிக்காவிற்கும் சோக்டாவிற்கும் இடையிலான நீண்டகால கூட்டணிகளை நினைவூட்டுகிறது. அவர் கூறினார், "[நான்] உண்மையைச் சொல்ல முடியும், எந்த சோக்டாவும் அமெரிக்காவிற்கு எதிராக தனது வில்லை இழுக்கவில்லை. எனது தேசம் தங்கள் நாட்டை மிகச் சிறியதாக இருக்கும் வரை கொடுத்துள்ளது. நாங்கள் சிக்கலில் இருக்கிறோம் "என்று கூறினார். ஜனவரி 20,1825 அன்று, சோக்டாவ் தலைவர்கள் வாஷிங்டன் நகர ஒப்பந்தத்தில் கையெழுத்திட்டனர், இதன் மூலம் சோக்டாவ் அதிக நிலப்பரப்பை அமெரிக்காவிடம் ஒப்படைத்தார். தூதுக்குழு சோக்டாவ் தேசத்திற்குத் திரும்புவதற்கு முன்பு, க்ரூப் என்று விவரிக்கப்படும் சுவாச நோயால் புஷ்மதாஹா வாஷிங்டனில் இறந்தார். வாஷிங்டன் டி. சி. யில் உள்ள காங்கிரஸின் கல்லறையில் அவருக்கு முழு அமெரிக்க இராணுவ அடக்கம் மரியாதை வழங்கப்பட்டது. இந்த இரண்டு வலுவான பிரிவினை தலைவர்களின் மரணம் சோக்டாவ் தேசத்திற்கு ஒரு பெரிய இழப்பாக இருந்தது, ஆனால் இளைய தலைவர்கள் வளர்ந்து வந்தனர், சிலர் ஐரோப்பிய-அமெரிக்க பள்ளிகளில் படித்தனர், அவர்கள் கலாச்சாரத்தைத் தழுவுவதற்கு தலைமை தாங்கினர். ஐரோப்பிய-அமெரிக்க ஆக்கிரமிப்பால் அச்சுறுத்தப்பட்ட சோக்டாவ் தொடர்ந்து மாற்றியமைத்துக் கொண்டனர்ஃ அவர்கள் சில தொழில்நுட்பம் மற்றும் வீட்டுவசதி பாணிகளை எடுத்துக் கொண்டனர், மேலும் தங்கள் மக்களுக்கு மிஷனரிகளை ஏற்றுக்கொண்டனர். தங்கள் நிலங்களை ஆக்கிரமிப்பதை முடிவுக்குக் கொண்டுவருவதற்காக மிசிசிப்பி மற்றும் தேசிய அரசாங்கங்களால் ஏற்றுக்கொள்ளப்படுவார்கள் என்று அவர்கள் நம்பினர். 1825 ஆம் ஆண்டில் தேசிய கவுன்சில் சோக்டாவ் அகாடமியை நிறுவ ஒப்புதல் அளித்தது, அவர்களின் இளைஞர்களுக்கு கல்வி கற்பதற்காக, ஒரு இளம் தலைவரும் எதிர்கால தலைவருமான பீட்டர் பிட்ச்லின் வலியுறுத்தியபடி. கென்டக்கியின் ஸ்காட் கவுண்டியில் உள்ள ப்ளூ ஸ்பிரிங்கில் இந்த பள்ளி நிறுவப்பட்டது. இது 1842 வரை அங்கு செயல்பட்டது, ஊழியர்களும் மாணவர்களும் பெரும்பாலான பழங்குடியினரை அகற்றிய பின்னர் இந்திய பிராந்தியமான சோக்டாவ் தேசத்திற்கு குடிபெயர்ந்தனர். அங்கு அவர்கள் 1844 இல் ஸ்பென்சர் அகாடமியை நிறுவினர். 1828 இல் ஆண்ட்ரூ ஜாக்சன் ஜனாதிபதியாக தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டவுடன், சோக்டாவில் பலர் நீக்குதல் தவிர்க்க முடியாதது என்பதை உணர்ந்தனர். அவர்கள் தொடர்ந்து பயனுள்ள ஐரோப்பிய நடைமுறைகளை பின்பற்றினர், ஆனால் தங்கள் நிலங்களை விட்டுக்கொடுக்க ஜாக்சன் மற்றும் குடியேறியவர்களின் இடைவிடாத அழுத்தத்தை எதிர்கொண்டனர். 1830 தேர்தல் மற்றும் உடன்படிக்கை மார்ச் 1830 இல் பிரிவின் தலைவர்கள் ராஜினாமா செய்தனர், மேலும் தேசிய கவுன்சில் மேற்கத்திய பிரிவின் தலைவரான கிரீன்வுட் லெஃப்ளோரை தங்கள் சார்பாக அமெரிக்க அரசாங்கத்துடன் பேச்சுவார்த்தை நடத்த நாட்டின் முதன்மைத் தலைவராகத் தேர்ந்தெடுத்தது, முதல் முறையாக அத்தகைய நிலைப்பாடு அங்கீகரிக்கப்பட்டது. அகற்றுவது தவிர்க்க முடியாதது என்று நம்பி, இந்திய பிராந்தியத்திலும் மிசிசிப்பியிலும் சோக்டாவுக்கான உரிமைகளைப் பாதுகாக்கும் நம்பிக்கையில், லெஃப்ளோர் ஒரு ஒப்பந்தத்தை உருவாக்கி அதை வாஷிங்டன் டி. சி. க்கு அனுப்பினார். சோக்டாவ் தேசத்தில் கணிசமான கொந்தளிப்பு இருந்தது, அவர் அகற்றப்படுவதை எதிர்க்க முடியும் என்று நினைத்த மக்கள் மத்தியில், ஆனால் தலைவர்கள் ஆயுதமேந்திய எதிர்ப்பை மேற்கொள்ள முடியாது என்று ஒப்புக் கொண்டனர். டான்சிங் ராபிட் க்ரீக் ஒப்பந்தம் (1830) ஆண்ட்ரூ ஜாக்சனின் வேண்டுகோளின் பேரில், யுனைடெட் ஸ்டேட்ஸ் காங்கிரஸ் ஒரு இந்திய நீக்குதல் மசோதா மீது கடுமையான விவாதத்தைத் தொடங்கியது. இறுதியில், மசோதா நிறைவேற்றப்பட்டது, ஆனால் வாக்கெடுப்பு மிகவும் நெருக்கமாக இருந்தது. செனட் இந்த நடவடிக்கையை 28 முதல் 19 வரை நிறைவேற்றியது, அதே நேரத்தில் சபையில் இது 102 முதல் 97 வரை குறுகிய காலத்தில் நிறைவேற்றப்பட்டது. ஜாக்சன் ஜூன் 30,1830 அன்று சட்டத்தில் கையெழுத்திட்டார், மேலும் மிசிசிப்பி பிராந்தியத்தில் உள்ள சோக்டாவ் மீது தனது கவனத்தை செலுத்தினார். ஆகஸ்ட் 25,1830 அன்று, சோக்டாவ் டென்னசி, ஃபிராங்க்ளினில் ஆண்ட்ரூ ஜாக்சனை சந்திக்கவிருந்தார், ஆனால் மாவட்ட சோக்டாவ் தலைவரான கிரீன்வுட் லெஃப்லோர், அவரது போர்வீரர்கள் கலந்து கொள்வதை கடுமையாக எதிர்ப்பதாக போர் செயலாளர் ஜான் எச். ஈட்டனுக்கு தெரிவித்தார். ஜனாதிபதி ஜாக்சன் கோபமடைந்தார். பத்திரிகையாளர் லென் கிரீன் எழுதுகிறார், "டென்னசியில் அவரைச் சந்திக்க சோக்டாவ் மறுத்ததால் கோபமடைந்த ஜாக்சன், லெஃப்ளோரின் வார்த்தைகளிலிருந்து தனக்கு வாசலில் ஒரு கால் இருக்கலாம் என்று உணர்ந்தார், மேலும் போர் செயலாளர் ஈட்டன் மற்றும் ஜான் காபியை தங்கள் நாட்டில் சோக்டாவ்ஸைச் சந்திக்க அனுப்பினார்". மிசிசிப்பி பிராந்தியத்தின் இன்றைய நோக்ஸுபீ அருகே உள்ள டான்சிங் ராபிட் க்ரீக்கில் சோக்டாவ்ஸை சந்திக்க ஜாக்சன் ஈட்டன் மற்றும் ஜெனரல் ஜான் காபியை ஆணையர்களாக நியமித்தார். இருப்பினும் ஒப்பந்தத்தின் உண்மையான இடம் ஒருபோதும் குறிப்பாக குறிப்பிடப்படவில்லை. கமிஷனர்கள் தலைவர்கள் மற்றும் தலைவர்களை செப்டம்பர் 15,1830 அன்று டான்சிங் ராபிட் க்ரீக்கில் சந்தித்தனர். ஒரு திருவிழா போன்ற சூழலில், அவர்கள் 6,000 ஆண்கள், பெண்கள் மற்றும் குழந்தைகளின் பார்வையாளர்களுக்கு அகற்றுவதற்கான கொள்கையை விளக்க முயன்றனர். சோக்டாவ்ஸ் குடிமக்களாக இடம்பெயர்வதை அல்லது அமெரிக்க சட்டத்திற்கு அடிபணிவதை எதிர்கொண்டனர். இந்த ஒப்பந்தத்தில் அவர்கள் தங்கள் மீதமுள்ள பாரம்பரிய தாயகத்தை அமெரிக்காவிடம் ஒப்படைக்க வேண்டியிருந்தது, இருப்பினும், ஒப்பந்தத்தில் உள்ள ஒரு விதி நீக்குதலை மிகவும் ஏற்றுக்கொள்ளக்கூடியதாக மாற்றியது. செப்டம்பர் 27,1830 அன்று, நடனமாடும் ராபிட் க்ரீக் ஒப்பந்தம் கையெழுத்தானது. இது அமெரிக்க அரசாங்கத்திற்கும் பூர்வீக அமெரிக்கர்களுக்கும் இடையில் போரினால் தூண்டப்படாமல் கையெழுத்திடப்பட்ட மிகப்பெரிய நில பரிமாற்றங்களில் ஒன்றாகும். இந்த ஒப்பந்தத்தின் மூலம், சோக்டாவ் தங்கள் மீதமுள்ள பாரம்பரிய தாயகங்களை கையொப்பமிட்டு, ஐரோப்பிய-அமெரிக்க குடியேற்றத்திற்கு அவற்றைத் திறந்து வைத்தனர். பிரிவு 14 சில சோக்டாவை மிசிசிப்பியில் தங்க அனுமதித்தது, கிட்டத்தட்ட 1,300 சோக்டாவ்ஸ் அவ்வாறு செய்யத் தேர்ந்தெடுத்தனர். அவர்கள் அமெரிக்க குடிமக்களாக மாறிய முதல் பெரிய ஐரோப்பியரல்லாத இனக்குழுவில் ஒருவர். பிரிவு 22 அமெரிக்க பிரதிநிதிகள் சபையில் ஒரு சோக்டாவ் பிரதிநிதியை வைக்க முயன்றது. இந்த முக்கியமான நேரத்தில் சோக்டாவ் மக்கள் இரண்டு தனித்துவமான குழுக்களாகப் பிரிந்தனர்ஃ ஓக்லஹோமாவின் சோக்டாவ் நேஷன் மற்றும் சோக்டாவ் இந்தியர்களின் மிசிசிப்பி இசைக்குழு. நாடு தனது சுயாட்சியைத் தக்க வைத்துக் கொண்டது, ஆனால் மிசிசிப்பியில் உள்ள பழங்குடியினர் மாநில மற்றும் கூட்டாட்சி சட்டங்களுக்கு அடிபணிந்தனர். அகற்றுதல் சகாப்தம் ஏறக்குறைய சரணடைந்த பிறகு, சொக்டாவ் மூன்று கட்டங்களாக குடிபெயர்ந்தனர்ஃ முதலாவது 1831 இலையுதிர்காலத்தில், இரண்டாவது 1832 இல் மற்றும் கடைசி 1833 இல். ஏறத்தாழ 15,000 சோக்டாவ்ஸ் இந்திய பிராந்தியத்திற்கும் பின்னர் ஓக்லஹோமாவிற்கும் நகர்ந்தனர். கண்ணீரின் பாதையில் சுமார் 2,500 பேர் இறந்தனர். நடன ராபிட் க்ரீக் ஒப்பந்தம் பிப்ரவரி 25,1831 அன்று அமெரிக்க செனட்டால் அங்கீகரிக்கப்பட்டது, மேலும் அதை அகற்றுவதற்கான ஒரு மாதிரியாக மாற்ற ஜனாதிபதி ஆர்வமாக இருந்தார். தலைமைத் தலைவர் ஜார்ஜ் டபிள்யூ. ஹார்கின்ஸ் அமெரிக்க மக்களுக்கு நீக்குதல் தொடங்குவதற்கு முன்பு ஒரு பிரியாவிடை கடிதத்தை எழுதினார். புகழ்பெற்ற பிரெஞ்சு அரசியல் சிந்தனையாளரும் வரலாற்றாசிரியருமான அலெக்சிஸ் டி டோக்வெவில்லே, 1831 ஆம் ஆண்டில் டென்னசி, மெம்பிஸில் இருந்தபோது சோக்டாவ் நீக்கப்பட்டதைக் கண்டார்ஃ ஆரம்ப அகற்றல் முயற்சிகளுக்குப் பிறகு 1831 ஆம் ஆண்டில் சுமார் 4,000-6,000 சோக்டாவ் மிசிசிப்பியில் இருந்தார். பதினான்காம் பிரிவின் கீழ் மிசிசிப்பியில் சோக்டாவ் பதிவுக்கு பொறுப்பான அமெரிக்க முகவர் வில்லியம் வார்டு, அவர்களின் ஒப்பந்த உரிமைகளை கடுமையாக எதிர்த்தார். மிசிசிப்பியில் 5000 சோக்டாவ் எஞ்சியிருப்பதாக மதிப்பீடுகள் பரிந்துரைத்த போதிலும், 143 குடும்பத் தலைவர்கள் (மொத்தம் 276 வயது வந்தோருக்கு) மட்டுமே பிரிவு 14 இன் விதிகளின் கீழ் நிலங்களைப் பெற்றனர். அடுத்த பத்து ஆண்டுகளுக்கு, மிசிசிப்பியில் சோக்டாவ்ஸ் சட்ட மோதல்கள், இனவெறி, துன்புறுத்தல் மற்றும் அச்சுறுத்தல் ஆகியவற்றை அதிகரித்தன. 1849 ஆம் ஆண்டில் சோக்டாவ்ஸ் தங்கள் நிலைமையை விவரித்தார்ஃ "எங்கள் குடியிருப்புகள் இடிக்கப்பட்டு எரிக்கப்பட்டன, எங்கள் வேலிகள் அழிக்கப்பட்டன, கால்நடைகள் எங்கள் வயல்களாக மாற்றப்பட்டன, நாங்களே காயமுற்றோம், மனிதர்களால் துன்புறுத்தப்பட்டோம், கட்டப்பட்டோம், இல்லையெனில் தனிப்பட்ட முறையில் துஷ்பிரயோகம் செய்யப்பட்டோம், அத்தகைய சிகிச்சையின் மூலம் எங்கள் சிறந்த மனிதர்களில் சிலர் இறந்துவிட்டனர்". ஜோர்ஜியாவிலிருந்து மிசிசிப்பிக்கு குடிபெயர்ந்த ஜோசப் பி. கோப், சோக்டாவை "பிரபுத்துவம் அல்லது நல்லொழுக்கம் எதுவும் இல்லை" என்று விவரித்தார், மேலும் சில விஷயங்களில் அவர் கறுப்பினத்தவர்களை, குறிப்பாக பூர்வீக ஆப்பிரிக்கர்களை, மிகவும் சுவாரஸ்யமாகவும் பாராட்டத்தக்கதாகவும், சிவப்பு மனிதனை விட எல்லா வகையிலும் உயர்ந்தவராகவும் கண்டார். அவர் நன்கு அறிந்த பழங்குடியினரான சோக்டாவ் மற்றும் சிகாசா ஆகியோர் அவமதிக்கப்பட்டனர், அதாவது கறுப்பின அடிமைகளை விட மோசமாக இருந்தனர் ". அகற்றுதல் 19 மற்றும் 20 ஆம் நூற்றாண்டுகள் முழுவதும் தொடர்ந்தது. 1846 ஆம் ஆண்டில் 1,000 சோக்டாவ் அகற்றப்பட்டு, 1903 ஆம் ஆண்டில் மேலும் 300 மிசிசிப்பி சோக்டாவ் ஓக்லஹோமாவில் உள்ள நேஷனுக்கு செல்ல வற்புறுத்தப்பட்டனர். 1930 வாக்கில் 1,665 பேர் மட்டுமே மிசிசிப்பியில் எஞ்சியிருந்தனர். உள்நாட்டுப் போருக்கு முந்தைய (1840) சோக்டாவ் தலைவர் கிரீன்வுட் லெஃப்ளோர் மிசிசிப்பியில் நடன முயல் க்ரீக் ஒப்பந்தத்தில் கையெழுத்திட்ட பிறகு பெரும்பாலான பழங்குடியினரை அகற்றிய பின்னர் தங்கியிருந்தார். அவர் ஒரு அமெரிக்க குடிமகன், வெற்றிகரமான தொழிலதிபர் மற்றும் மாநில அரசியல்வாதி ஆனார். அவர் மிசிசிப்பி மாநில பிரதிநிதியாகவும் பின்னர் செனட்டராகவும் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார், மிசிசிப்பி உயர் சமூகத்தின் ஒரு அங்கமாக இருந்தார், மேலும் ஜெபர்சன் டேவிஸின் நண்பரானார். அவர் இரண்டு முறை மாநில சபையில் தனது மாவட்டத்தை பிரதிநிதித்துவப்படுத்தினார் மற்றும் ஒரு முறை மாநில செனட்டராக பணியாற்றினார். சில உயரடுக்கினர் லத்தீன் மொழியைப் பயன்படுத்தினர், இது சில அரசியல்வாதிகளால் பயன்படுத்தப்பட்டது. லெஃப்ளோர் சோக்டாவில் பேசினார் மற்றும் செனட் மாளிகையைக் கேட்டார், இது பிராந்தியத்தில், லத்தீன் அல்லது சோக்டாவில் நன்கு புரிந்து கொள்ளப்பட்டது. கிரேட் ஐரிஷ் பஞ்சத்தின் (1845-1849) நடுப்பகுதியில், ஆர்கன்சாஸின் ஃபோர்ட் ஸ்மித்தில் உள்ள சோக்டாவ் நிறுவனம் மொத்தம் $170 நிதி திரட்டி, பட்டினியால் வாடும் ஐரிஷ் ஆண்கள், பெண்கள் மற்றும் குழந்தைகளுக்கு உதவ அனுப்பியது. ஆர்கன்சாஸ் இன்டெலிஜென்சர் "முகவர்கள், மிஷனரிகள், வர்த்தகர்கள் மற்றும் இந்தியர்கள் அனைவரும் சந்தா செலுத்தினர், இதில் கணிசமான அளவு நிதியை பிந்தையவர்கள் உருவாக்கினர்" என்று அறிவித்தது. சோக்டாவ் மக்கள் கண்ணீரின் பாதையை அனுபவித்து வெறும் 16 ஆண்டுகள் ஆகிவிட்டன, அவர்கள் பட்டினியை எதிர்கொண்டனர். இது ஒரு அற்புதமான செயலாக இருந்தது. இன்றைய தரநிலைகளின்படி, இது ஒரு மில்லியன் டாலர்களாக இருக்கலாம் "என்று ஓக்லஹோமாவின் டுராண்டில் உள்ள ஓக்லஹோமா சோக்டாவ் பழங்குடி தலைமையகத்தை தளமாகக் கொண்ட ஓக்லஹோமாவின் செய்தித்தாளான பிஷினிக்கின் சோக்டாவ் நேஷனின் ஆசிரியர் ஜூடி ஆலன் கூறுகிறார். 150 வது ஆண்டு நிறைவைக் குறிக்கும் வகையில், எட்டு ஐரிஷ் மக்கள் கண்ணீரின் பாதையை மீண்டும் தேடினர். 20 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில், அயர்லாந்து ஜனாதிபதி மேரி ராபின்சன் ஒரு பொது நினைவேந்தல் நிகழ்ச்சியில் நன்கொடை குறித்து பாராட்டினார். 18 ஜூன் 2017 அன்று சிற்பி அலெக்ஸ் பென்டெக்கின் கிண்ட்ரெட் ஸ்பிரிட்ஸ் நினைவுச்சின்னம், ஒரு கிண்ணத்தை உருவாக்கும் ஆறு மீட்டர் உயர எஃகு இறகுகளின் வட்டம் மற்றும் சோக்டாவ் பாரம்பரியம் மற்றும் உணவின் குறியீட்டு கிண்ணம் ஆகிய இரண்டையும் பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகிறது, மிடில்டன், கவுண்டி கார்க்கில் வெளியிடப்பட்டது. சோக்டாவ் தேசத்தின் தலைவரான தலைமை கேரி பேட்டன் மற்றும் உதவி தலைவர் ஜாக் ஆஸ்டின் ஜூனியர் ஆகியோர் அடங்கிய சோக்டாவ் தூதுக்குழு, சோக்டாவ் மற்றும் ஐரிஷ் கலாச்சாரத்தின் விளக்கக்காட்சிகளை உள்ளடக்கிய நினைவுச்சின்னத்தின் அர்ப்பணிப்பு விழாவில் கலந்து கொண்டது. 12 மார்ச் 2018 அன்று ஐரிஷ் தாவோசீச் லியோ வராத்கர் சோக்டாவ் மாணவர்கள் அயர்லாந்திற்குச் சென்று படிக்க அனுமதிக்கும் ஒரு புதிய உதவித்தொகை திட்டத்தை அறிவித்தார். 2020 ஆம் ஆண்டின் வசந்த காலத்தில், கோவிட்-19 தொற்றுநோய்களின் போது, ஒரு ஐரிஷ் தொண்டு நிறுவனம் போராடும் நவாஜோ மற்றும் ஹோபி நாடுகளுக்கு ஆதரவளிக்க 18 லட்சம் டாலருக்கும் அதிகமாக திரட்டியது, இது ஒரு நூற்றாண்டுக்கு முன்னர் சோக்டாவ்ஸ் நன்கொடைக்கு திருப்பிச் செலுத்தப்பட்டது. 1855 க்குப் பிறகு மிசிசிப்பியில் தங்கியிருந்த அல்லது திரும்பி வந்த சோக்டாவைப் பொறுத்தவரை, நிலைமை மோசமடைந்தது. பலர் தங்கள் நிலங்களையும் பணத்தையும் நேர்மையற்ற வெள்ளையர்களிடம் இழந்தனர். மிசிசிப்பி மாநிலம் சோக்டாவை அரசாங்கத்தில் பங்கேற்க மறுத்தது. பெரும்பாலானோர் ஆங்கில மொழியைப் பற்றிய மட்டுப்படுத்தப்பட்ட புரிதலால் தனிமைப்படுத்தப்பட்டனர், இதனால் அவர்கள் பிரதான சமூகத்தில் பணியாற்றுவது கடினமாக இருந்தது. கூடுதலாக, ஐரோப்பிய அமெரிக்கர்கள் அவர்களை நிறத்தின் சுதந்திரமான மக்கள் என்று வகைப்படுத்தி, பிரிக்கப்பட்ட வெள்ளை கல்வி நிறுவனங்களிலிருந்து விலக்கினர். மறுகட்டமைப்பு சகாப்தத்தில் நிறுவப்பட்ட பள்ளிகளுக்கு முன்பு மாநிலத்தில் பொதுப் பள்ளிகள் எதுவும் இல்லை. 1853 உலக கண்காட்சி மே 1853 இல், சோக்டாஸ் அலபாமாவின் மொபைலில் இருந்து பாஸ்டன் மற்றும் நியூயார்க்கிற்கு புறப்பட்டார். அவர்கள் அமெரிக்காவின் "முதல்" உலக கண்காட்சியில் பங்கேற்கவிருந்தனர்ஃ அனைத்து நாடுகளின் தொழில்துறையின் கண்காட்சி. அமெரிக்க உள்நாட்டுப் போர் (1861) அமெரிக்க உள்நாட்டுப் போரில் இந்திய பிரதேசம் மற்றும் மிசிசிப்பி சோக்டாவ்ஸ் ஆகிய இரண்டும் அமெரிக்காவின் கூட்டமைப்பு மாநிலங்களுடன் கூட்டணி அமைத்தன. அவர்கள் ஜூலை 1861 இல் சோக்டாவ்ஸ் மற்றும் சிக்கசாவ்ஸுடன் ஒப்பந்தத்தில் கையெழுத்திட்டனர், இது சோக்டாவ் மற்றும் சிக்கசா தேசிய இறையாண்மைக்கு உறுதியளித்தது. வரலாற்றாசிரியர் ஹொராஷியோ பி. குஷ்மேன், கூட்டமைப்பு துருப்புக்கள் தங்கள் நாட்டிற்குள் நுழைந்தபோது, "சோக்டாவ்ஸ் மற்றும் சிகாசாவை அமெரிக்கா கைவிட்டது" என்று எழுதினார். தோல்வியடைந்த பிறகு, இந்திய பிராந்தியத்தில் உள்ள சோக்டாவ் நேஷன் 1866 ஆம் ஆண்டு புனரமைப்பு ஒப்பந்தத்தில் கையெழுத்திட்டது, இது அவர்களின் நிலங்களின் மேற்கத்திய பகுதியை அமெரிக்காவிடம் ஒப்படைத்தது. புனரமைப்பின் கீழ் (1865) மிசிசிப்பி சோக்டாவ் சுமார் 1865 முதல் 1914 வரை, மிசிசிப்பி சோக்டாவ்ஸ் பெரும்பாலும் அரசு, சுகாதாரம் மற்றும் கல்வி சேவைகளால் புறக்கணிக்கப்பட்டு தெளிவற்ற நிலையில் விழுந்தது. உள்நாட்டுப் போருக்குப் பிறகு, தோற்கடிக்கப்பட்ட கூட்டமைப்புகள், சுதந்திரம் பெற்றவர்கள் மற்றும் யூனியன் அனுதாபிகளுக்கு இடையிலான போராட்டத்தில் அவர்களின் பிரச்சினைகள் ஒதுக்கி வைக்கப்பட்டன. இந்தக் காலகட்டத்தில் மிசிசிப்பி சோக்டாவைப் பற்றிய பதிவுகள் குறைவாகவே உள்ளன. அவர்களுக்கு சட்டப்பூர்வ உதவி இல்லை, மேலும் உள்ளூர் வெள்ளையர்களால் அடிக்கடி கொடுமைப்படுத்தப்பட்டனர் மற்றும் மிரட்டப்பட்டனர், அவர்கள் வெள்ளை மேலாதிக்கத்தை மீண்டும் நிறுவ முயன்றனர். அவர்கள் தனிமையில் வாழத் தேர்ந்தெடுத்து, தலைமுறைகளாக இருந்ததைப் போலவே தங்கள் கலாச்சாரத்தையும் பின்பற்றினர். 1870 களின் பிற்பகுதியில் புனரமைப்பு சகாப்தம் மற்றும் பழமைவாத ஜனநாயகக் கட்சியினர் அரசியல் அதிகாரத்தை மீட்டெடுத்ததைத் தொடர்ந்து, வெள்ளை மாநில சட்டமன்ற உறுப்பினர்கள் ஜிம் க்ரோ சட்டங்களையும் இனத்தின் அடிப்படையில் சட்டப் பிரிப்பையும் நிறுவும் சட்டங்களை நிறைவேற்றினர். கூடுதலாக, 1890 ஆம் ஆண்டின் புதிய மிசிசிப்பி அரசியலமைப்பின் மூலம் அவர்கள் சுதந்திரமானவர்களையும் பூர்வீக அமெரிக்கர்களையும் திறம்பட நிராகரித்தனர், இது வாக்காளர் பதிவு மற்றும் தேர்தல்கள் தொடர்பான விதிகளை இரு குழுக்களுக்கும் எதிராக பாகுபாடு காட்ட மாற்றியது. வெள்ளை சட்டமியற்றுபவர்கள் சமூகத்தை இரண்டு குழுக்களாகப் பிரித்தனர்ஃ வெள்ளை மற்றும் "வண்ண", இதில் அவர்கள் மிசிசிப்பி சோக்டாவ் மற்றும் பிற பூர்வீக அமெரிக்கர்களை வகைப்படுத்தினர். அவர்கள் சோக்டாவை இனப் பிரிவிற்கும், சுதந்திரம் பெற்றவர்கள் மற்றும் அவர்களின் சந்ததியினருடன் பொது வசதிகளிலிருந்து விலக்குவதற்கும் உட்படுத்தினர். சோக்டாவ் மக்கள் வெள்ளையரல்லாதவர்கள், நிலமற்றவர்கள் மற்றும் குறைந்தபட்ச சட்டப் பாதுகாப்பைக் கொண்டிருந்தனர். பருத்தியின் விலை வீழ்ச்சியடைந்த போதிலும், இந்த மாநிலம் விவசாயத்தை நம்பியிருந்ததால், பெரும்பாலான நிலமற்ற ஆண்கள் பங்குதாரர்களாக மாறி வாழ்வாதாரத்தை சம்பாதித்தனர். பெண்கள் பாரம்பரிய கையால் நெய்த கூடைகளை உருவாக்கி விற்றனர். இரண்டாம் உலகப் போரைத் தொடர்ந்து சோக்டாவ் பங்குப் பயிர் சாகுபடி குறைந்தது, ஏனெனில் முக்கிய தோட்டக்காரர்கள் இயந்திரமயமாக்கலை ஏற்றுக்கொண்டனர், இது தொழிலாளர்களின் தேவையைக் குறைத்தது. சோக்டாவ் நேஷன் கூட்டமைப்பின் இழப்பும் சோக்டாவ் நேஷனின் இழப்பாகும். அகற்றப்படுவதற்கு முன்பு, சோக்டாவ்ஸ் தங்கள் சொந்த தாயகமான மிசிசிப்பியில் ஆப்பிரிக்கர்களுடன் தொடர்பு கொண்டனர், மேலும் செல்வந்தர்கள் அடிமைகளை வாங்கியிருந்தனர். பெரிய தோட்டங்களை உருவாக்கிய சோக்டாவ், ஐரோப்பிய அமெரிக்கர்களால் நடைமுறையில் இருந்தபடி, போதுமான உழைப்பைப் பெறுவதற்காக சேட்டல் அடிமைத்தனத்தை ஏற்றுக்கொண்டனர். ஆன்டெபெல்லம் காலத்தில், அடிமைப்படுத்தப்பட்ட ஆப்பிரிக்க அமெரிக்கர்கள் சோக்டாவை விட அமெரிக்க சட்டத்தின் கீழ் முறையான சட்டப் பாதுகாப்பைக் கொண்டிருந்தனர். சோக்டாவ் நாட்டிற்குள் திருமணம் செய்து கொண்ட பல ஐரோப்பியர்கள் செய்ததைப் போலவே, மேற்கத்திய பிராந்தியத்தின் தலைவரான மொஷுலதுப்பீவும் அடிமைகளை வைத்திருந்தார். சோக்டாவ் அடிமைகளை அகற்றும்போது அவர்களுடன் இந்திய பிராந்தியத்திற்கு அழைத்துச் சென்றனர், மேலும் அவர்களின் சந்ததியினர் அங்கு மற்றவர்களை வாங்கினர். அவர்கள் 1866 வரை அடிமைத்தனமாக இருந்தனர். உள்நாட்டுப் போருக்குப் பிறகு, அமெரிக்காவுடனான ஒப்பந்தத்தின் மூலம் அவர்கள் தங்கள் நாட்டிற்குள் அடிமைகளை விடுவிக்க வேண்டும், மேலும் தங்க விரும்புவோருக்கு முழு குடியுரிமையையும் உரிமைகளையும் வழங்க வேண்டும். சோக்டாவ் தேசத்தின் முன்னாள் அடிமைகள் சோக்டாவ் சுதந்திரவாதிகள் என்று அழைக்கப்பட்டனர். கணிசமான விவாதத்திற்குப் பிறகு, சோக்டாவ் நேஷன் 1885 இல் சோக்டாவ் ஃப்ரீட்மென் குடியுரிமையை வழங்கியது. போருக்குப் பிந்தைய ஒப்பந்தங்களில், அமெரிக்க அரசாங்கம் பிராந்தியத்தின் மேற்குப் பகுதியில் நிலங்களை கையகப்படுத்தியது மற்றும் இந்திய பிராந்தியத்தின் குறுக்கே ரயில்வே கட்டுவதற்கான அணுகல் உரிமைகளையும் பெற்றது. சோக்டாவ் தலைவரான ஆலன் ரைட், 1890 ஆம் ஆண்டில் இந்திய பிராந்தியத்திலிருந்து உருவாக்கப்பட்ட ஒரு பிராந்தியத்தின் பெயராக ஓக்லஹோமாவை (சிவப்பு மனிதன், சோக்டாவ் வார்த்தைகளான ஓக்லா "மனிதன்" மற்றும் ஹம்மா "சிவப்பு" ஆகியவற்றின் போர்ட்மேன்டோ) பரிந்துரைத்தார். இரயில் பாதைகள் வழங்கும் மேம்பட்ட போக்குவரத்து சோக்டாவ் தேசத்தின் மீது அழுத்தத்தை அதிகரித்தது. இது பெரிய அளவிலான சுரங்க மற்றும் மர செயல்பாடுகளை ஈர்த்தது, இது பழங்குடி ரசீதுகளை அதிகரித்தது. ஆனால், இரயில் பாதைகள் மற்றும் தொழில்துறைகள் அமெரிக்காவிற்கு புதிதாக குடியேறியவர்கள் உட்பட ஐரோப்பிய-அமெரிக்க குடியேறியவர்களையும் ஈர்த்தன. பூர்வீக அமெரிக்கர்களை ஒருங்கிணைக்கும் குறிக்கோளுடன், 1898 ஆம் ஆண்டின் கர்டிஸ் சட்டம், ஒரு பூர்வீக அமெரிக்கரால் நிதியுதவி செய்யப்பட்டது, இது அவரது மக்கள் சிறப்பாகச் செய்வதற்கான வழி என்று நம்பி, பழங்குடி அரசாங்கங்களை முடிவுக்குக் கொண்டுவந்தது. கூடுதலாக, அது வகுப்புவாத, பழங்குடி நிலங்களுக்கு முற்றுப்புள்ளி வைக்க முன்மொழிந்தது. நிலம் மற்றும் ஒருங்கிணைப்பு மீதான போராட்டத்தைத் தொடர்ந்த அமெரிக்கா, பொதுவான பழங்குடி நிலங்களுக்கு முற்றுப்புள்ளி வைக்கவும், பழங்குடி உறுப்பினர்களுக்கு பல இடங்களில் (தனித்தனியாக) நிலங்களை ஒதுக்கவும் முன்மொழிந்தது. பதிவுசெய்யப்பட்ட குடும்பங்களை விட அதிகமான நிலம் பழங்குடியினருக்கு "உபரி" ஆக இருக்க வேண்டும் என்று அமெரிக்கா அறிவித்தது, மேலும் அதை புதிய ஐரோப்பிய-அமெரிக்க குடியேறியவர்களுக்கு விற்பனைக்கு எடுத்தது. கூடுதலாக, தனிப்பட்ட உரிமை என்பது பூர்வீக அமெரிக்கர்கள் தங்கள் தனிப்பட்ட நிலங்களை விற்க முடியும் என்பதாகும். இது புதிய குடியேற்றவாசிகள் விற்க விரும்பும் பூர்வீக அமெரிக்கர்களிடமிருந்து நிலங்களை வாங்கவும் உதவும். நில ஒதுக்கீட்டுக் கொள்கையை நிர்வகிக்க அமெரிக்க அரசாங்கம் டேவ்ஸ் ஆணையத்தை அமைத்தது, அது பழங்குடியின உறுப்பினர்களைப் பதிவுசெய்து நிலங்களை ஒதுக்கியது. 1894 ஆம் ஆண்டு தொடங்கி, சோக்டாவ் மற்றும் இந்திய பிராந்தியத்தின் பிற குடும்பங்களை பதிவு செய்வதற்காக டேவ்ஸ் கமிஷன் நிறுவப்பட்டது, இதனால் முன்னாள் பழங்குடி நிலங்கள் அவர்களுக்கு இடையே முறையாக விநியோகிக்கப்படலாம். இறுதிப் பட்டியலில் சோக்டாவ் தேசத்தைச் சேர்ந்த 18,981 குடிமக்கள், 1,639 மிசிசிப்பி சோக்டாவ் மற்றும் 5,994 முன்னாள் அடிமைகள் (மற்றும் முன்னாள் அடிமைகளின் சந்ததியினர்) அடங்குவர். (அதே நேரத்தில், டேவ்ஸ் கமிஷன் அதே நோக்கத்திற்காக மற்ற ஐந்து நாகரிக பழங்குடியின உறுப்பினர்களைப் பதிவு செய்தது. பழங்குடி உறுப்பினர் என்பதை நிரூபிப்பதில் டேவ்ஸ் ரோல்ஸ் முக்கியமான பதிவுகளாக மாறிவிட்டன). நில ஒதுக்கீடுகள் நிறைவடைந்ததைத் தொடர்ந்து, ஐந்து நாகரிக பழங்குடியினரின் பழங்குடி அரசாங்கங்களை முடிவுக்குக் கொண்டுவருவதற்கும், இரு பிரதேசங்களையும் கூட்டாக ஒரு மாநிலமாக அனுமதிப்பதற்கும் அமெரிக்கா முன்மொழிந்தது. ஓக்லஹோமா மாநிலத்திற்கு பிராந்திய மாற்றம் (1889) உள்நாட்டுப் போரைத் தொடர்ந்து ஓக்லஹோமா பிராந்தியத்தை நிறுவுவது, கூட்டமைப்பை ஆதரித்த ஐந்து நாகரிக பழங்குடியினரால் தேவையான நில ஒப்படைப்பாக இருந்தது. அரசாங்கம் அங்கு வளர்ச்சியைத் தூண்டுவதற்காக ஓக்லஹோமா பிராந்தியத்திற்கு அதன் இரயில் பாதை அணுகலைப் பயன்படுத்தியது. 1889 ஆம் ஆண்டின் இந்திய ஒதுக்கீட்டு மசோதாவில் இல்லினாய்ஸ் பிரதிநிதி வில்லியம் மெக்கெண்ட்ரீ ஸ்பிரிங்கர் ஒரு திருத்தத்தை உள்ளடக்கியது, இது ஜனாதிபதி பெஞ்சமின் ஹாரிசனுக்கு இரண்டு மில்லியன் ஏக்கர் (8,000 சதுர கிலோமீட்டர்) ஓக்லஹோமா பிராந்தியத்தை குடியேற்றத்திற்காக திறக்க அதிகாரம் அளித்தது, இதன் விளைவாக 1889 ஆம் ஆண்டின் நில ஓட்டம் ஏற்பட்டது. சோக்டாவ் தேசம் புதிய குடியேறியவர்களால் நிரம்பி வழிந்தது, மேலும் அவர்களின் நடவடிக்கைகளை கட்டுப்படுத்த முடியவில்லை. 19 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில், சோக்டாவ்ஸ் கிட்டத்தட்ட தினசரி வன்முறைக் குற்றங்கள், கொலைகள், திருட்டுகள் மற்றும் வெள்ளையர்கள் மற்றும் பிற சோக்டாவ்களின் தாக்குதல்களால் பாதிக்கப்பட்டார். தீவிரமான கன்னைவாதம் கட்டுப்பாட்டிற்காக போராடிய பாரம்பரியவாத "தேசியவாதிகள்" மற்றும் ஒருங்கிணைப்புக்கு ஆதரவான "முற்போக்குவாதிகள்" ஆகியோரை பிளவுபடுத்தியது. 1905 ஆம் ஆண்டில், ஐந்து நாகரிக பழங்குடியினரின் பிரதிநிதிகள் செக்கோயா மாநாட்டில் சந்தித்து இந்தியக் கட்டுப்பாட்டில் உள்ள மாநிலத்திற்கான அரசியலமைப்பை எழுதினர். அவர்கள் இந்திய பிராந்தியத்தை செக்கோயா மாநிலமாக அனுமதிக்க விரும்பினர். வாஷிங்டன் டி. சி. க்கு ஒப்புதல் கோரி அவர்கள் ஒரு முழுமையான வளர்ச்சியடைந்த முன்மொழிவை எடுத்துச் சென்றாலும், கிழக்கு மாநிலங்களின் பிரதிநிதிகள் அதை எதிர்த்தனர், இரண்டு மேற்கத்திய மாநிலங்களை இப்பகுதியில் உருவாக்க விரும்பவில்லை, ஏனெனில் குடியரசுக் கட்சியினர் இருவரும் ஜனநாயகக் கட்சி ஆதிக்கம் செலுத்துவார்கள் என்று அஞ்சினர், ஏனெனில் பிரதேசங்கள் குடியேற்றத்தின் தெற்கத்திய பாரம்பரியத்தைக் கொண்டிருந்தன. குடியரசுக் கட்சியைச் சேர்ந்த ஜனாதிபதி தியோடர் ரூஸ்வெல்ட், ஓக்லஹோமா மற்றும் இந்தியப் பகுதிகளை ஓக்லஹோமா என்ற ஒரே மாநிலமாக கூட்டாக அனுமதிக்க வேண்டும் என்று தீர்ப்பளித்தார். இதை அடைய, பழங்குடி அரசாங்கங்கள் முடிவுக்கு வர வேண்டும் மற்றும் அனைத்து குடியிருப்பாளர்களும் மாநில அரசாங்கத்தை ஏற்றுக்கொள்ள வேண்டும். செக்கோயா மாநாட்டின் முன்னணி பூர்வீக அமெரிக்க பிரதிநிதிகள் பலர் புதிய மாநில மாநாட்டில் பங்கேற்றனர். அதன் அரசியலமைப்பு செக்கோயா மாநிலத்திற்காக உருவாக்கப்பட்ட ஒன்றின் பல கூறுகளை அடிப்படையாகக் கொண்டது. 1906 ஆம் ஆண்டில் அமெரிக்கா ஐந்து நாகரிக பழங்குடிகளின் அரசாங்கங்களை கலைத்தது. எதிர்காலத்திற்கான சிறந்த முன்மொழிவுகள் குறித்து பூர்வீக அமெரிக்கர்கள் மற்றும் ஐரோப்பிய அமெரிக்கர்களின் தொடர்ச்சியான பேச்சுவார்த்தைகளின் ஒரு பகுதியாக இந்த நடவடிக்கை இருந்தது. உடன்படிக்கை அல்லது சட்டத்தில் குறிப்பிடப்படாத வளங்களை சோக்டாவ் நேஷன் தொடர்ந்து பாதுகாத்தது. நவம்பர் 16,1907 அன்று, ஓக்லஹோமா 46 வது மாநிலமாக யூனியனில் சேர்க்கப்பட்டது. வாஷிங்டனுக்கான மிசிசிப்பி சோக்டாவ் தூதுக்குழு (1914) 1907 வாக்கில், மிசிசிப்பி சோக்டாவ் அழியும் அபாயத்தில் இருந்தது. டேவ்ஸ் ஆணையம் ஏராளமான மிசிசிப்பி சொக்டாவ்களை இந்திய பிராந்தியத்திற்கு அனுப்பியது, மேலும் 1,253 உறுப்பினர்கள் மட்டுமே எஞ்சியிருந்தனர். இந்தப் பிரச்சினைக்குத் தீர்வு காண்பதற்காக 1913 ஏப்ரல் மற்றும் மே மாதங்களில் கூட்டங்கள் நடத்தப்பட்டன. மே 1913 கூட்டத்தில் புதிதாக உருவாக்கப்பட்ட மிசிசிப்பி, அலபாமா மற்றும் லூசியானா சோக்டாவ் கவுன்சிலின் தலைவராக வெஸ்லி ஜான்சன் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார். சில விவாதங்களுக்குப் பிறகு, அவர்களின் அவலநிலை குறித்து கவனத்தை ஈர்க்க வாஷிங்டன் டி. சி. க்கு அனுப்ப பிரதிநிதிகளை சபை தேர்ந்தெடுத்தது. வரலாற்றாசிரியர் ராபர்ட் புரூஸ் பெர்குசன் தனது 2015 கட்டுரையில் இவ்வாறு எழுதினார்ஃ ஜனவரி 1914 இன் பிற்பகுதியில், தலைமை வெஸ்லி ஜான்சன் மற்றும் அவரது பிரதிநிதிகள் (கல்பர்ட்சன் டேவிஸ் மற்றும் எமில் ஜான்) வாஷிங்டன் டி. சி. க்கு பயணம் செய்தனர். அவர்கள் வாஷிங்டனில் இருந்தபோது, ஜான்சன், டேவிஸ் மற்றும் ஜான் ஏராளமான செனட்டர்கள் மற்றும் பிரதிநிதிகளை சந்தித்து சோக்டாவ் வழக்கை காங்கிரஸின் முன் கொண்டு வர கூட்டாட்சிகளை வற்புறுத்தினர். பிப்ரவரி 5 ஆம் தேதி, அவர்களின் பணி ஜனாதிபதி உட்ரோ வில்சனின் சந்திப்புடன் உச்சக்கட்டத்தை அடைந்தது. குல்பெர்ட்சன் டேவிஸ் ஜனாதிபதிக்கு நல்லெண்ணத்தின் அடையாளமாக மணிகள் கொண்ட சோக்டாவ் பெல்ட்டை வழங்கினார். வாஷிங்டன் பயணத்திற்கு கிட்டத்தட்ட இரண்டு ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, மே 18,1916 அன்று இந்திய ஒதுக்கீட்டுச் சட்டம் நிறைவேற்றப்பட்டது. மிசிசிப்பி சொக்டாஸின் நிலை குறித்த விசாரணைக்கு ஒரு நிபந்தனை $1,000 ஐ அனுமதித்தது. ஜான் ஆர். டி. ரீவ்ஸ் "மிசிசிப்பியில் வசிக்கும் இந்தியர்களின் நிலை குறித்து விசாரித்து, கூடுதல் நிலம் மற்றும் பள்ளி வசதிகளுக்கான அவர்களின் தேவைகள் குறித்து காங்கிரசுக்கு அறிக்கை அளிக்க வேண்டும்". ரீவ்ஸ் நவம்பர் 6,1916 அன்று தனது அறிக்கையை சமர்ப்பித்தார். யூனியன், மிசிசிப்பியில் விசாரணை மார்ச் 1917 இல், கூட்டாட்சி பிரதிநிதிகள் விசாரணைகளை நடத்தினர், சுமார் 100 சோக்டாவ்கள் கலந்து கொண்டனர், மிசிசிப்பி சோக்டாவ்களின் தேவைகளை ஆராய்வதற்காக. விசாரணைகளுக்குத் தலைமை தாங்கிய சில காங்கிரஸ்காரர்கள்ஃ ஓக்லஹோமாவின் சார்லஸ் டி. கார்ட்டர், ஓக்லஹோமாவின் வில்லியம் டபிள்யூ. ஹேஸ்டிங்ஸ், அரிசோனாவின் கார்ல் டி. ஹேடன், ஆர்கன்சாஸின் ஜான் என். டில்மேன் மற்றும் மிசிசிப்பியின் வில்லியம் டபிள்யூ. வெனபிள். இந்த விசாரணைகள் சுகாதாரப் பாதுகாப்பு, வீட்டுவசதி மற்றும் பள்ளிகளுக்கான மேம்பட்ட அணுகல் போன்ற முன்னேற்றங்களுக்கு வழிவகுத்தன. கேட்டோ எச். செல்ஸ் சோக்டாவின் நிலைமையை ஆராய்ந்த பிறகு, அமெரிக்க இந்திய விவகார பணியகம் அக்டோபர் 8,1918 அன்று சோக்டாவ் ஏஜென்சியை நிறுவியது. சோக்டாவ் ஏஜென்சி இந்திய நடவடிக்கைகளின் மையமான மிசிசிப்பி பிலடெல்பியாவில் அமைந்துள்ளது. டாக்டர் ஃபிராங்க் ஜே. மெக்கின்லி அதன் முதல் கண்காணிப்பாளராக இருந்தார், மேலும் அவர் மருத்துவராகவும் இருந்தார். 1916 க்கு முன்பு, ஆறு இந்திய பள்ளிகள் மூன்று மாவட்டங்களில் இயங்கினஃ லீக்கில் இரண்டு, நெஷோபாவில் மூன்று மற்றும் நியூட்டனில் ஒன்று. அந்த பள்ளிகளின் பெயர்கள்ஃ டப்பி ராக் இந்தியன் பள்ளி, கல்கத்தா இந்தியன் பள்ளி, வருவாய் இந்தியன் பள்ளி, ரெட் வாட்டர் இந்தியன் பள்ளி மற்றும் கம் ஸ்பிரிங்ஸ் இந்தியன் பள்ளி. நியூட்டன் இந்தியப் பள்ளியின் பெயர் தெரியவில்லை. இந்த நிறுவனம் பின்வரும் இந்திய சமூகங்களில் புதிய பள்ளிகளை நிறுவியதுஃ போக் சிட்டோ, போக் ஹோமோ, கோன்ஹட்டா, பேர்ல் ரிவர், ரெட் வாட்டர், ஸ்டாண்டிங் பைன் மற்றும் டக்கர். பிரிவின் கீழ், சில பள்ளிகள் சோக்டாவ் குழந்தைகளுக்கு திறக்கப்பட்டன, அவர்களை வெள்ளை தெற்கத்தியர்கள் வெள்ளையரல்லாதவர்கள் என்று வகைப்படுத்தினர். உலக நிகழ்வுகளால் வியத்தகு முறையில் குறுக்கிடப்படாவிட்டால் மிசிசிப்பி சோக்டாஸின் மேம்பாடுகள் தொடர்ந்திருக்கலாம். முதலாம் உலகப் போர் இந்தியர்களின் முன்னேற்றத்தைக் குறைத்தது, ஏனெனில் வாஷிங்டனின் அதிகாரத்துவம் போரில் கவனம் செலுத்தியது. சில மிசிசிப்பி சொக்டாவ்களும் போரின் போது பணியாற்றினர். உலகளாவிய தொற்றுநோயால் பல சோக்டாவ்ஸ் கொல்லப்பட்டதால் ஸ்பானிஷ் இன்ஃப்ளூயன்ஸாவும் முன்னேற்றத்தை குறைத்தது. முதலாம் உலகப் போர் (1918) முதலாம் உலகப் போரின் இறுதி நாட்களில், அமெரிக்க இராணுவத்தில் பணியாற்றிய ஓக்லஹோமா சோக்டாவ்ஸ் குழு ஜேர்மனியர்களால் புரிந்து கொள்ள முடியாததால், அமெரிக்கர்களிடையே ரகசிய தகவல்தொடர்புக்கு தங்கள் சொந்த மொழியை அடிப்படையாகப் பயன்படுத்தியது. அவர்கள் இப்போது சோக்டாவ் கோட் பேச்சாளர்கள் என்று அழைக்கப்படுகிறார்கள். சோக்டாவ்ஸ் பூர்வீக அமெரிக்க கண்டுபிடிப்பாளர்களாக இருந்தனர், அவர்கள் குறியீடு பேச்சாளர்களாக பணியாற்றினர். கம்பெனி தளபதியான கேப்டன் லாரன்ஸ், சாலமன் லூயிஸ் மற்றும் மிட்செல் பாப் சோக்டாவ் மொழியில் உரையாடுவதைக் கேட்டார். படைப்பிரிவில் எட்டு சோக்டாவ் வீரர்கள் இருப்பதை அவர் அறிந்தார். இராணுவத்தின் 36 வது பிரிவில் உள்ள பதினான்கு சோக்டாவ் இந்திய ஆண்கள் இராணுவ தகவல்தொடர்புகளுக்கு தங்கள் மொழியைப் பயன்படுத்த பயிற்சி பெற்றனர். ஜேர்மனியர்களால் புரிந்து கொள்ள முடியாத அவர்களின் தகவல்தொடர்புகள், போரின் கடைசி பெரிய ஜேர்மன் தாக்குதலின் போது, பிரான்சில் மியூஸ்-அர்கோன் பிரச்சாரத்தில் அமெரிக்க எக்ஸ்பெடிஷனரி ஃபோர்ஸ் பல முக்கிய போர்களை வெல்ல உதவியது. அமெரிக்க இராணுவம் சொக்டாவ் மொழி பேசுபவர்களைப் பயன்படுத்தத் தொடங்கிய 24 மணி நேரத்திற்குள், அவர்கள் தங்கள் தகவல்தொடர்புகளைக் கட்டுப்படுத்துவதன் மூலம் போரின் அலைகளை மாற்றினர். 72 மணி நேரத்திற்குள், ஜேர்மனியர்கள் பின்வாங்கினர், நட்பு நாடுகள் முழு தாக்குதலில் இருந்தன. ஆல்பர்ட் பில்லி, மிட்செல் பாப், விக்டர் பிரவுன், பென் கேட்டர்பி, ஜேம்ஸ் எட்வர்ட்ஸ், டோபியாஸ் ஃப்ரேசர், பென் ஹாம்ப்டன், சாலமன் லூயிஸ், பீட் மேடப்பி, ஜெஃப் நெல்சன், ஜோசப் ஓக்லஹோம்பி, ராபர்ட் டெய்லர், கால்வின் வில்சன் மற்றும் கேப்டன் வால்டர் வீச் ஆகியோர் 14 சோக்டாவ் கோட் பேச்சாளர்கள் ஆவர். சோக்டாவ் கோட் பேச்சாளர்களின் பங்களிப்புகள் முழுமையாக அங்கீகரிக்கப்படுவதற்கு முன்பு 70 ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக கடந்துவிட்டது. நவம்பர் 3,1989 அன்று, முதலாம் உலகப் போரின் போது சோக்டாவ் கோட் பேச்சாளர்கள் ஆற்றிய முக்கிய பங்கை அங்கீகரிக்கும் வகையில், பிரெஞ்சு அரசாங்கம் சோக்டாவ்ஸ் கோட் பேச்சாளர்களுக்கு செவாலியர் டி எல் 'ஆர்ட்ரே நேஷனல் டு மெரைட் (தேசிய ஆர்டர் ஆஃப் மெரிட்டின் நைட்) விருதை வழங்கியது. இரண்டாம் உலகப் போரின் போது குறியிடப்பட்ட மொழிக்கு சோக்டாவ் மொழி பேசுபவர்களை அமெரிக்க இராணுவம் மீண்டும் பயன்படுத்தியது. மறுசீரமைப்பு (1934) பெரும் மந்தநிலை மற்றும் ரூஸ்வெல்ட் நிர்வாகத்தின் போது, அதிகாரிகள் தெற்கில் சில சமூக மற்றும் பொருளாதார நிலைமைகளைத் தணிக்க ஏராளமான முயற்சிகளைத் தொடங்கினர். 1933 சிறப்பு கதை அறிக்கை மிசிசிப்பி சோக்டாஸின் நலன்புரி மோசமான நிலையை விவரித்தது, அதன் மக்கள் தொகை 1930 வாக்கில் 1,665 மக்களாக சற்று அதிகரித்துள்ளது. இந்திய விவகாரங்களுக்கான அமெரிக்க ஆணையரான ஜான் கொலியர் (இப்போது பிஐஏ), இந்திய விவகாரங்களில் ஒரு தசாப்த காலமாக பணியாற்றி, கூட்டாட்சிக் கொள்கையை மாற்றுவதற்கான யோசனைகளை உருவாக்கி வந்தார். மிசிசிப்பி சோக்டாவை சோக்டாவ் இந்தியர்களின் மிசிசிப்பி இசைக்குழுவாக மறுசீரமைக்க அவர் இந்த அறிக்கையை கருவியாகப் பயன்படுத்தினார். இது அவர்கள் தங்கள் சொந்த பழங்குடி அரசாங்கத்தை நிறுவவும், மத்திய அரசுடன் ஒரு நன்மை பயக்கும் உறவைப் பெறவும் உதவியது. 1934 ஆம் ஆண்டில், ஜனாதிபதி பிராங்க்ளின் ரூஸ்வெல்ட் இந்திய மறுசீரமைப்புச் சட்டத்தில் கையெழுத்திட்டார். இந்த சட்டம் மிசிசிப்பி சோக்டாவின் உயிர்வாழ்வுக்கு முக்கியமானதாக நிரூபித்தது. பாக்ஸ்டர் யார்க், எம்மெட் யார்க் மற்றும் ஜோ சிட்டோ ஆகியோர் சோக்டாவுக்கு அங்கீகாரம் பெறுவதில் பணியாற்றினர். அங்கீகாரத்தைப் பெறுவதற்கான ஒரே வழி ஒரு அரசியலமைப்பை ஏற்றுக்கொள்வது என்பதை அவர்கள் உணர்ந்தனர். ஒரு போட்டி அமைப்பான மிசிசிப்பி சோக்டாவ் இந்திய கூட்டமைப்பு, இந்திய விவகார பணியகத்தின் (பிஐஏ) மேலாதிக்கம் குறித்த அச்சத்தின் காரணமாக பழங்குடியினரின் அங்கீகாரத்தை எதிர்த்தது. எதிர்க்கட்சித் தலைவர்கள் மற்றொரு அதிகார வரம்பிற்கு மாற்றப்பட்ட பின்னர் அவர்கள் கலைக்கப்பட்டனர். சோக்டாவ் இந்திய பழங்குடி கவுன்சில் உறுப்பினர்களின் முதல் மிசிசிப்பி இசைக்குழு பாக்ஸ்டர் மற்றும் எம்மெட் யார்க் ஆவர், ஜோ சிட்டோ முதல் தலைவராக இருந்தார். பழங்குடியினர் அரசாங்கத்தை ஏற்றுக்கொண்டவுடன், 1944 ஆம் ஆண்டில் உள்துறை செயலாளர் மிசிசிப்பி சோக்டாவுக்கான நம்பிக்கையில் வைக்கப்படும் என்று அறிவித்தார். நெஷோபா மற்றும் சுற்றியுள்ள மாவட்டங்களில் உள்ள நிலங்கள் ஒரு கூட்டாட்சி இந்திய இட ஒதுக்கீடாக ஒதுக்கப்பட்டன. முன்பதிவு நிலத்தில் எட்டு சமூகங்கள் சேர்க்கப்பட்டனஃ போக் சிட்டோ, போக் ஹோமா, கொன்ஹட்டா, கிரிஸ்டல் ரிட்ஜ், பேர்ல் ரிவர், ரெட் வாட்டர், டக்கர் மற்றும் ஸ்டாண்டிங் பைன். இந்திய மறுசீரமைப்புச் சட்டத்தின் கீழ், மிசிசிப்பி சொக்டாவ்ஸ் ஏப்ரல் 20,1945 அன்று சோக்டாவ் இந்தியர்களின் மிசிசிப்பி இசைக்குழுவாக மறுசீரமைக்கப்பட்டது. இது ஜனநாயகக் கட்சி ஆதிக்கம் செலுத்திய மாநில அரசாங்கத்திலிருந்து அவர்களுக்கு சில சுதந்திரத்தை அளித்தது, இது இனப் பிரிவினை மற்றும் பாகுபாட்டை அமல்படுத்துவதைத் தொடர்ந்தது. இரண்டாம் உலகப் போர் (1941) இரண்டாம் உலகப் போர் சோக்டாவ்ஸ் மற்றும் பொதுவாக பூர்வீக அமெரிக்கர்களுக்கு ஒரு குறிப்பிடத்தக்க திருப்புமுனையாக இருந்தது. டான்சிங் ராபிட் க்ரீக் உடன்படிக்கை மிசிசிப்பி சோக்டாவ்ஸுக்கு அமெரிக்க குடியுரிமை இருப்பதாகக் கூறியிருந்தாலும், ஜிம் காகச் சட்டங்களின் கீழ் இனப் பிரிவினையை விதித்த ஒரு மாநிலத்தில் அவர்கள் வெள்ளையரல்லாத "வண்ண மக்களுடன்" தொடர்புடையவர்களாக மாறிவிட்டனர். பூர்வீக அமெரிக்கர்களுக்கான அரசு சேவைகள் இல்லை. இந்த மாநிலம் ஏழ்மையாக இருந்தது, இன்னும் விவசாயத்தை நம்பியுள்ளது. அதன் பிரிவினை முறையில், சிறுபான்மையினருக்கான சேவைகள் தொடர்ந்து குறைவாகவே நிதியளிக்கப்பட்டன. 20 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்திலிருந்து மாநில அரசியலமைப்பு மற்றும் வாக்காளர் பதிவு விதிகள் பெரும்பாலான பூர்வீக அமெரிக்கர்களை வாக்களிப்பதைத் தடுத்தன, இதனால் அவர்கள் நடுவர் மன்றங்களில் பணியாற்றவோ அல்லது உள்ளூர் அல்லது மாநில அலுவலகங்களுக்கு வேட்பாளர்களாக இருக்கவோ தகுதியற்றவர்களாக இருந்தனர். அவர்கள் அரசியல் பிரதிநிதித்துவம் இல்லாமல் இருந்தனர். ஒரு மிசிசிப்பி சோக்டாவ் மூத்த வீரர் கூறினார், "இந்தியர்கள் அப்போது இராணுவத்தில் செல்ல வேண்டியதில்லை. இராணுவம் முக்கியமாக வெள்ளையர்களுக்கானது. எனது வகை இந்தியருக்கு பதிலாக வெள்ளை நிறத்தில் இருந்தது. அவர்கள் ஏன் அவ்வாறு செய்தார்கள் என்று எனக்குத் தெரியவில்லை. இந்தியர்கள் இந்த நாட்டின் குடிமக்கள் அல்ல என்றாலும், வாக்களிக்க பதிவு செய்ய முடியவில்லை, வரைவு அட்டை அல்லது எதுவும் இல்லை, அவர்கள் எப்படியும் எங்களை அழைத்துச் சென்றனர் ". மிசிசிப்பியைச் சேர்ந்த சோக்டாவ் வான் பார்ஃபூட், ஒரு சார்ஜென்டாகவும் பின்னர் அமெரிக்க இராணுவத்தில் இரண்டாவது லெப்டினன்டாகவும் இருந்தார், 157 வது காலாட்படை, 45 வது காலாட்படை பிரிவு, கௌரவ பதக்கம் பெற்றது. இரண்டு ஜெர்மன் இயந்திர துப்பாக்கி கூடுகளை அழித்து, 17 கைதிகளை அழைத்துச் சென்று, எதிரி டாங்கியை செயலிழக்கச் செய்த பிறகு பார்ஃபூட் இரண்டாவது லெப்டினன்ட்டாக நியமிக்கப்பட்டார். லெப்டினன்ட். ஓக்லஹோமாவைச் சேர்ந்த கர்னல் எட்வர்ட் ஈ. மெக்லிஷ் பிலிப்பைன்ஸில் ஒரு கெரில்லா தலைவராக இருந்தார். மறுசீரமைப்புக்குப் பிந்தைய சோக்டாவ் இந்தியர்களின் முதல் மிசிசிப்பி இசைக்குழு வழக்கமான பழங்குடி கவுன்சில் கூட்டம் ஜூலை 10,1945 அன்று நடைபெற்றது. உறுப்பினர்களாக ஜோ சிட்டோ (தலைவர்), ஜே. சி. ஆலன் (துணைத் தலைவர்), நிக்கோலஸ் பெல் (செயலாளர் பொருளாளர்), டாம் பெல், பிரைட்டிஸ் ஜாக்சன், டெம்ப்ஸி மோரிஸ், உட்ரோ டபிள்யூ ஜாக்சன், லோனி ஆண்டர்சன், ஜோசப் ஃபார்வே, பிலிப் ஃபார்வே, வில் வில்சன், ஹென்ஸ்லி கிப்சன், வில் ஜிம்மி, பாக்ஸ்டர் யார்க், என்னிஸ் மார்ட்டின் மற்றும் ஜிம்ப்சன் மெக்மில்லன் ஆகியோர் இருந்தனர். இரண்டாம் உலகப் போருக்குப் பிறகு, பூர்வீக அமெரிக்க நிலங்கள் மீதான வாஷிங்டனின் அதிகாரத்தைக் குறைக்கவும், அவற்றுக்கான அரசாங்கத்தின் பொறுப்புகளை அகற்றவும் காங்கிரஸின் அழுத்தம் அதிகரித்தது. 1953 ஆம் ஆண்டில் பிரதிநிதிகள் சபை 108 வது தீர்மானத்தை நிறைவேற்றியது, தங்கள் சொந்த விவகாரங்களைக் கையாளத் தயாராக இருப்பதாகக் கருதப்படும் 13 பழங்குடியினருக்கான கூட்டாட்சி சேவைகளுக்கு முற்றுப்புள்ளி வைக்க முன்மொழிந்தது. அதே ஆண்டு, பொது சட்டம் 280 பழங்குடி நிலங்களின் அதிகார வரம்பை ஐந்து மாநிலங்களில் உள்ள மாநில மற்றும் உள்ளூர் அரசாங்கங்களுக்கு மாற்றியது. ஒரு தசாப்தத்திற்குள் இந்தியர்களின் கடுமையான எதிர்ப்பை மீறி அறுபதுக்கும் மேற்பட்ட குழுக்களுக்கான கூட்டாட்சி சேவைகளை காங்கிரஸ் நிறுத்தியது. பழங்குடியினரை முடிந்தவரை விரைவாக ஒழிக்கும் கொள்கையில் காங்கிரஸ் முடிவு செய்தது. கிராமப்புறங்களில் பல பூர்வீக அமெரிக்கர்கள் தனிமைப்படுத்தப்படுகிறார்கள் என்ற கவலையின் காரணமாக, மத்திய அரசு அவர்களின் வேலை வாய்ப்புகளை விரிவுபடுத்த முயற்சிக்க நகரங்களுக்கு இடமாற்றம் செய்யும் திட்டங்களை உருவாக்கியது. இந்திய கொள்கை வல்லுநர்கள், நகர்ப்புறமாக மாறிக் கொண்டிருந்த பெரிய அமெரிக்க சமூகத்துடன் பூர்வீக அமெரிக்கர்களை ஒருங்கிணைப்பதை விரைவுபடுத்துவார்கள் என்று நம்பினர். 1959இல் சோக்டாவ் பணிநீக்கச் சட்டம் நிறைவேற்றப்பட்டது. கூட்டாட்சி அரசாங்கத்தால் ரத்து செய்யப்படாவிட்டால், ஓக்லஹோமாவின் சோக்டாவ் நேஷன் ஆகஸ்ட் 25,1970 முதல் ஒரு இறையாண்மை கொண்ட தேசமாக திறம்பட நிறுத்தப்படும். ஜனாதிபதி ஜான் எஃப் கென்னடி 1961 இல் மேலும் பணிநீக்கத்தை நிறுத்தி, கூடுதல் பணிநீக்கங்களை அமல்படுத்துவதற்கு எதிராக முடிவு செய்தார். பொன்கா போன்ற செயல்பாட்டில் உள்ள சில கடைசி பணிநீக்கங்களை அவர் இயற்றினார். ஜனாதிபதிகளான லிண்டன் ஜான்சன் மற்றும் ரிச்சர்ட் நிக்சன் இருவரும் பூர்வீக அமெரிக்க பழங்குடியினருடனான கூட்டாட்சி அரசாங்கத்தின் உறவை முடிவுக்குக் கொண்டுவருவதை மறுத்தனர். மிசிசிப்பி சோக்டாவ் சுயநிர்ணய சகாப்தம் சோக்டாவ் மக்கள் மதவெறி, கலாச்சார தனிமைப்படுத்தல் மற்றும் வேலைகள் இல்லாததால் பொருளாதார ரீதியாக தொடர்ந்து போராடினர். 150 ஆண்டுகளாக வெள்ளையர்களோ கறுப்பர்களோ இல்லாத சோக்டாவ் மக்கள், "அவர்கள் எப்போதும் இருந்த இடத்தில்"-வறுமையில் இருந்தனர். ஒரு பாப்டிஸ்ட் அமைச்சரும் சிவில் உரிமைகள் ஆர்வலருமான வில் டி. காம்ப்பெல், சோக்டாவின் வறுமையைக் கண்டார். அவர் பின்னர் எழுதுவார், "எனக்கு மிகவும் நினைவில் இருக்கும் விஷயம் என்னவென்றால், சோக்டாவ்ஸ், கிராமப்புற சாலைகளில் அவர்களின் குடிசைகள், வளர்ந்த ஆண்கள் தங்கள் கிராமங்களின் அழுக்கு தெருக்களில் சோம்பேறித்தனமாக ஓய்வெடுக்கிறார்கள், சில சமயங்களில் ஒரு பொதுவான பாட்டிலில் இருந்து குடிக்கிறார்கள், உங்கள் சொந்த சிகரெட்டைப் பகிர்ந்து கொள்கிறார்கள், அவர்களின் அரை உடையணிந்த குழந்தைகள் ஒருபோதும் முடிவடையாத காயத்தின் படம்". இருப்பினும், மறுசீரமைப்பு மற்றும் பழங்குடி அரசாங்கத்தை நிறுவியதன் மூலம், அடுத்த தசாப்தங்களில் அவர்கள் "பள்ளிகள், சுகாதார வசதிகள், சட்ட மற்றும் நீதித்துறை அமைப்புகள் மற்றும் சமூக சேவைத் திட்டங்களின்" கட்டுப்பாட்டை எடுத்துக் கொண்டனர். சுதந்திர கோடைக்காலத்தையும் அதன் பின்விளைவுகளையும் தங்கள் பண்டைய தாயகத்திற்கு கொண்டு வந்த சமூக சக்திகளை சோக்டாவ்ஸ் கண்டனர். சிவில் உரிமைகள் இயக்கம் மிசிசிப்பியில் சோக்டாவுக்கு குறிப்பிடத்தக்க சமூக மாற்றத்தை ஏற்படுத்தியது, ஏனெனில் அவர்களின் சிவில் உரிமைகள் மேம்படுத்தப்பட்டன. 1964 ஆம் ஆண்டின் சிவில் உரிமைகள் சட்டத்திற்கு முன்னர், பெரும்பாலான வேலைகள் வெள்ளையர்களுக்கும், பின்னர் கறுப்பின மக்களுக்கும் வழங்கப்பட்டன. இப்போது தனது 40 வயதில் இருக்கும் ஒரு சோக்டாவ், "ஒரு சிறுமியாக, ஒரு உள்ளூர் கடையில் ஒரு 'வெள்ளை மட்டும்' அடையாளம் என்றால் வெள்ளை அல்லது வெண்ணிலா, ஐஸ்கிரீமை மட்டுமே ஆர்டர் செய்ய முடியும் என்று நினைத்தார்" என்று டோனா லாட் எழுதினார். இது ஒரு சிறிய கதையாக இருந்தது, ஆனால் புரிந்துகொள்ளும் முயற்சிகளிலிருந்து ஒரு மூன்றாவது இனம் எவ்வாறு எளிதில் விடுபட முடியும் என்பதைக் காட்டுகிறது ". ஜூன் 21,1964 அன்று, ஜேம்ஸ் சேனி, ஆண்ட்ரூ குட்மேன் மற்றும் மைக்கேல் ஸ்வெர்னர் (புகழ்பெற்ற சிவில் உரிமைகள் தொழிலாளர்கள்) காணாமல் போயினர்; அவர்களின் எச்சங்கள் பின்னர் புதிதாக கட்டப்பட்ட அணையில் கண்டுபிடிக்கப்பட்டன. கொலை செய்யப்பட்ட சிவில் உரிமைகள் தொழிலாளர்களின் ஸ்டேஷன் வேகனின் எரிந்த எச்சங்கள் மிசிசிப்பி சோக்டாவ் ரிசர்வேஷனில் கண்டுபிடிக்கப்பட்டபோது எஃப். பி. ஐ விசாரணையில் ஒரு முக்கியமான திருப்புமுனை ஏற்பட்டது. துணைத் தலைவரின் ரோந்து காரின் பின் இருக்கையில் இருந்த இரண்டு சோக்டாவ் பெண்கள், சிறுவர்களை "அடிக்க" விருப்பம் தெரிவித்த இரண்டு சதிகாரர்களின் சந்திப்பை தாங்கள் கண்டதாகக் கூறினர். சட்டப்பூர்வமாக்கப்பட்ட இனப் பிரிவினையின் முடிவு, வெள்ளை புரவலர்களுக்காக பிரத்தியேகமாக ஒதுக்கப்பட்டிருந்த பொது நிறுவனங்கள் மற்றும் வசதிகளில் சோக்டாவ்ஸ் பங்கேற்க அனுமதித்தது. இரண்டாம் உலகப் போரின் போது ஐரோப்பாவில் அமெரிக்க இராணுவத்தில் பணியாற்றிய பிலிப் மார்ட்டின், தனது முன்னாள் நெஷோபா கவுண்டி, மிசிசிப்பி, வீட்டிற்கு திரும்பினார். தனது மக்களின் வறுமையைப் பார்த்த பிறகு, அவர் உதவுவதற்காக அங்கேயே இருக்க முடிவு செய்தார். மார்ட்டின் 1977 வரை பல்வேறு சொக்டாவ் குழுக்களில் தலைவராக பணியாற்றினார். சோக்டாவ் இந்தியர்களின் மிசிசிப்பி இசைக்குழுவின் தலைவராக மார்ட்டின் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார். அவர் மொத்தம் 30 ஆண்டுகள் பணியாற்றினார், 2007 வரை மீண்டும் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார். மார்ட்டின் பிப்ரவரி 4,2010 அன்று மிசிசிப்பி, ஜாக்சனில் இறந்தார். பழங்குடி நிலங்களில் கட்டப்பட்ட வணிகங்கள் மற்றும் சூதாட்ட விடுதிகள் மூலம் தனது மக்களை வறுமையிலிருந்து உயர்த்திய ஒரு தொலைநோக்கு பார்வை கொண்ட தலைவராக அவர் பாராட்டப்பட்டார். சிவில் உரிமைகள் சகாப்தத்தைச் சுற்றியுள்ள சமூக மாற்றங்களில், 1965 மற்றும் 1982 க்கு இடையில் பல சோக்டாவ் பூர்வீக அமெரிக்கர்கள் தங்கள் பண்டைய பாரம்பரியத்தின் மதிப்புக்கு தங்கள் கடமைகளை புதுப்பித்தனர். தங்கள் சொந்த பலத்தைக் கொண்டாடுவதற்கும் பொருத்தமான உரிமைகளைப் பயன்படுத்துவதற்கும் அவர்கள் பணியாற்றினர்; இந்திய கலாச்சாரம் மற்றும் பாரம்பரியத்தை கைவிடுவதற்கான போக்கை அவர்கள் வியத்தகு முறையில் மாற்றியமைத்தனர். 1960 களில், பூர்வீக அமெரிக்கர்களுடன் இணைக்கப்பட்ட சமூக நடவடிக்கை திட்டங்கள் குடிமக்களின் பங்கேற்பை அடிப்படையாகக் கொண்டிருந்தன. 1970 களில், சோக்டாவ் இந்திய செயல்பாட்டின் உச்சநிலைகளை நிராகரித்தது. ஓக்லஹோமா சொக்டாவ் ஒரு தேசமாக தங்கள் கலாச்சார அடையாளத்தையும் இறையாண்மையையும் மீட்டெடுக்க உள்ளூர் அடிமட்ட தீர்வை நாடினர். மிசிசிப்பி சொக்டாவ் வணிக முயற்சிகளுக்கு அடித்தளம் அமைக்கும். ஜனாதிபதி ரிச்சர்ட் எம். நிக்சனின் கீழ் கூட்டாட்சிக் கொள்கை, கூட்டாட்சி அங்கீகாரக் கொள்கைக்குள், பழங்குடியினருக்கு சுயநிர்ணயத்திற்கு அதிக அதிகாரம் வழங்குவதை ஊக்குவித்தது. பழங்குடி அந்தஸ்து ரத்து செய்யப்பட்டதன் மூலம் ஏற்பட்ட சேதத்தை உணர்ந்து, 1950 களில் சில பழங்குடியினரின் கூட்டாட்சி அங்கீகரிக்கப்பட்ட அந்தஸ்து மற்றும் கூட்டாட்சி அரசாங்கத்துடனான உறவுகளை முடிவுக்குக் கொண்டுவருவதற்கான கூட்டாட்சி முக்கியத்துவத்தை அவர் முடிவுக்குக் கொண்டுவந்தார்ஃ இதற்குப் பிறகு, காங்கிரஸ் மைல்கல் இந்திய சுயநிர்ணய மற்றும் கல்வி உதவிச் சட்டத்தை நிறைவேற்றியது, இது அமெரிக்க இந்திய பழங்குடியினர் தொடர்பாக கூட்டாட்சி கொள்கை சீர்திருத்தத்தின் 15 ஆண்டு காலத்தை நிறைவு செய்தது. பழங்குடியினர் தங்கள் கல்வி மற்றும் சமூக சேவைத் திட்டங்களை நேரடியாக நிர்வகிக்க பி. ஐ. ஏ உடன் ஒப்பந்தங்களை பேச்சுவார்த்தை நடத்தக்கூடிய செயல்முறைகளை இந்தச் சட்டம் அங்கீகரித்தது. கூடுதலாக, அத்தகைய பொறுப்பை ஏற்றுக்கொள்வதற்கான திட்டங்களை உருவாக்க பழங்குடியினருக்கு இது நேரடி மானியங்களை வழங்கியது. உள்ளூர் பள்ளி வாரியங்களில் இந்திய பெற்றோர்களின் பங்கேற்புக்கும் இது வழிவகுத்தது. 1979 ஆம் ஆண்டு தொடங்கி மிசிசிப்பி சோக்டாவ் பழங்குடி கவுன்சில் பல்வேறு பொருளாதார மேம்பாட்டு முயற்சிகளில் செயல்பட்டது, முதலில் தொழில்துறையை இடஒதுக்கீட்டிற்கு ஈர்க்கும் வகையில் இருந்தது. அவர்களிடம் வேலை செய்ய ஏராளமான மக்கள் இருந்தனர், இயற்கை வளங்கள் இருந்தன, மாநில அல்லது கூட்டாட்சி வரிகள் எதுவும் இல்லை. தொழில்துறைகளில் வாகன உதிரி பாகங்கள், வாழ்த்து அட்டைகள், நேரடி அஞ்சல் மற்றும் அச்சிடுதல் மற்றும் பிளாஸ்டிக்-மோல்டிங் ஆகியவை அடங்கும். மிசிசிப்பி பேண்ட் ஆஃப் சோக்டாவ் இந்தியன்ஸ் மாநிலத்தின் மிகப்பெரிய முதலாளிகளில் ஒன்றாகும், இது 19 வணிகங்களை நடத்தி வருகிறது மற்றும் 7,800 பேருக்கு வேலை அளிக்கிறது. 1963 ஆம் ஆண்டில் நியூ ஹாம்ப்ஷயரில் தொடங்கி, பல மாநில அரசாங்கங்கள் அரசாங்க சேவைகளுக்கு பணம் திரட்டுவதற்காக லாட்டரிகள் மற்றும் பிற சூதாட்டங்களை இயக்கத் தொடங்கின, பெரும்பாலும் கல்விக்கு நிதியளிப்பதற்காக வருவாயைக் குறைப்பதாக உறுதியளிப்பதன் மூலம் திட்டங்களை ஊக்குவித்தன. 1987 ஆம் ஆண்டில் அமெரிக்காவின் உச்ச நீதிமன்றம் கூட்டாட்சி அங்கீகரிக்கப்பட்ட பழங்குடியினர் இடஒதுக்கீட்டில் விளையாட்டு வசதிகளை இயக்க முடியும் என்று தீர்ப்பளித்தது, ஏனெனில் இது இறையாண்மை கொண்ட பிரதேசமாகும், மேலும் மாநில ஒழுங்குமுறைகளிலிருந்து விடுபட்டது. பழங்குடியினர் விளையாட்டை உருவாக்கத் தொடங்கியதும், பிங்கோவில் தொடங்கி, 1988 ஆம் ஆண்டில் அமெரிக்க காங்கிரஸ் இந்திய கேமிங் ஒழுங்குமுறைச் சட்டத்தை (ஐ. ஜி. ஆர். ஏ) இயற்றியது. இது பூர்வீக அமெரிக்க பழங்குடியினருக்கு கேசினோக்களை இயக்குவதற்கான பரந்த விதிமுறைகளை அமைத்தது, அவர்கள் ஏற்கனவே தனியார் கேமிங்கிற்கு அங்கீகாரம் அளித்த மாநிலங்களில் மட்டுமே அவ்வாறு செய்ய வேண்டும். அப்போதிருந்து கேசினோ விளையாட்டின் வளர்ச்சி பல பழங்குடியினருக்கு புதிய வருவாயின் முக்கிய ஆதாரங்களில் ஒன்றாகும். ஓக்லஹோமாவின் சோக்டாவ் நேஷன் கேமிங் செயல்பாடுகள் மற்றும் தொடர்புடைய ரிசார்ட்டை உருவாக்கியது சோக்டாவ் கேசினோ ரிசார்ட் மற்றும் சோக்டாவ் கேசினோ பிங்கோ ஆகியவை டுராண்டில் உள்ள அவர்களின் பிரபலமான கேமிங் இடங்களாகும். ஓக்லஹோமா-டெக்சாஸ் எல்லைக்கு அருகில் அமைந்துள்ள இந்த தளங்கள் தெற்கு ஓக்லஹோமா மற்றும் வடக்கு டெக்சாஸில் வசிப்பவர்களை ஈர்க்கின்றன. அவர்கள் ஈர்க்கும் மிகப்பெரிய பிராந்திய மக்கள் தொகை தளம் டல்லாஸ்-ஃபோர்ட் வொர்த் மெட்ரோபிளக்ஸ் ஆகும். மிசிசிப்பி பேண்ட் ஆஃப் சோக்டாவ் இந்தியன்ஸ் (எம். பி. சி. ஐ) ரே மாபஸ் நிர்வாகத்தின் கீழ் கேமிங்கை உருவாக்க மாநில ஒப்பந்தத்தை தோல்வியுற்றது. ஆனால் 1992 ஆம் ஆண்டில் மிசிசிப்பி கவர்னர் கிர்க் ஃபோர்டைஸ் எம். பி. சி. ஐ. க்கு மூன்றாம் வகுப்பு விளையாட்டை உருவாக்க அனுமதி அளித்தார். அவர்கள் நாட்டின் மிகப்பெரிய சூதாட்ட விடுதிகளில் ஒன்றை உருவாக்கியுள்ளனர்; இது பெர்ல் நதிக்கு அருகில் மிசிசிப்பி, பிலடெல்பியாவில் அமைந்துள்ளது. சில்வர் ஸ்டார் கேசினோ 1994 இல் அதன் கதவுகளைத் திறந்தது. கோல்டன் மூன் கேசினோ 2002 இல் திறக்கப்பட்டது. இந்த சூதாட்ட விடுதிகள் கூட்டாக பேர்ல் ரிவர் ரிசார்ட் என்று அழைக்கப்படுகின்றன. ஏறத்தாழ இருநூறு ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, சோக்டாவ் மக்கள் நானிஹ் வையாவின் பண்டைய புனிதத் தலத்தின் கட்டுப்பாட்டை மீண்டும் பெற்றுள்ளனர். மிசிசிப்பி இந்த தளத்தை ஒரு மாநில பூங்காவாக பல ஆண்டுகளாக பாதுகாத்தது. 2006 ஆம் ஆண்டில், நானிஹ் வையாவை சோக்டாவுக்குத் திருப்பித் தருவதற்கான மசோதாவை மாநில சட்டமன்றம் நிறைவேற்றியது. ஜாக் அப்ரமோஃப் மற்றும் இந்திய கேசினோ பரப்புரை 1990 களின் இரண்டாம் பாதியில், வாஷிங்டனின் சியாட்டிலை தளமாகக் கொண்ட பிரஸ்டன் கேட்ஸ் & எல்லிஸ் எல்எல்பி சட்ட நிறுவனத்தின் வாஷிங்டன் டி. சி. யில் பரப்புரை பிரிவான பிரஸ்டன் கேட்ஸ் எல்லிஸ் & ரவுலாஸ் மீட்ஸ் எல்எல்பி என்பவரால் பரப்புரையாளர் ஜாக் அப்ரமோஃப் பணியமர்த்தப்பட்டார். 1995 ஆம் ஆண்டில், சூதாட்ட கேசினோக்களை உருவாக்க விரும்பிய பூர்வீக அமெரிக்க பழங்குடியினரைப் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தத் தொடங்கினார், சோக்டாவ் இந்தியர்களின் மிசிசிப்பி இசைக்குழுவில் தொடங்கி. சோக்டாவ் முதலில் கூட்டாட்சி அரசாங்கத்தை நேரடியாக வற்புறுத்தியிருந்தனர், ஆனால் 1994 ஆம் ஆண்டு தொடங்கி, தங்கள் பிரச்சினைகளுக்கு பதிலளித்த பல காங்கிரஸ் உறுப்பினர்கள் 1994 தேர்தல்களின் "குடியரசு புரட்சியில்" ஓய்வு பெற்றனர் அல்லது தோற்கடிக்கப்பட்டனர் என்பதை அவர்கள் கண்டறிந்தனர். பழங்குடியினரின் சட்ட விவகாரங்களில் நிபுணரான நெல் ரோஜர்ஸ், குடியரசுக் கட்சி ஆர்வலர்களாக இருந்த ஆப்ராமோஃப் மற்றும் அவரது தந்தையின் பணியை நன்கு அறிந்த ஒரு நண்பரைக் கொண்டிருந்தார். பழங்குடியினர் பிரஸ்டன் கேட்ஸைத் தொடர்புகொண்டு, விரைவில் நிறுவனத்தையும் அப்ரமோப்பையும் பணியமர்த்திக்கொண்டனர். பூர்வீக அமெரிக்க சூதாட்ட விடுதிகளுக்கு வரி விதிக்க தொடர்பில்லாத வணிக வருமான வரியை (யு. பி. ஐ. டி) பயன்படுத்துவதற்கான காங்கிரஸின் மசோதாவை தோற்கடிப்பதில் அப்ரமோஃப் வெற்றி பெற்றார்; இது பிரதிநிதிகள் பில் ஆர்ச்சர் (ஆர்-டிஎக்ஸ்) மற்றும் எர்னஸ்ட் இஸ்டூக் (ஆர்-ஓகே) ஆகியோரால் நிதியுதவி செய்யப்பட்டது. இந்த விஷயம் வரிவிதிப்பை உள்ளடக்கியது என்பதால், கல்லூரியின் குடியரசுக் கட்சியின் அறிமுகமான குரோவர் நோர்க்விஸ்ட் மற்றும் அவரது அமெரிக்கர்கள் வரி சீர்திருத்தத்திற்கான (ஏடிஆர்) உதவியை அப்ரமோஃப் பட்டியலிட்டார். இந்த மசோதா இறுதியில் 1996 இல் செனட்டில் தோற்கடிக்கப்பட்டது, இது ஏ. டி. ஆரின் அடிமட்ட வேலையின் காரணமாக இருந்தது. சோக்டாவ் $60,000 கட்டணத்தை அப்ரமோஃபுக்கு செலுத்தினார். வாஷிங்டன் பிசினஸ் ஃபார்வர்டு என்ற பரப்புரை வர்த்தக இதழின் கூற்றுப்படி, செனட்டர் டாம் டிலேயும் மசோதாவை தோற்கடிப்பதில் ஒரு முக்கிய நபராக இருந்தார். இந்த சண்டை அவருடன் அப்ராமோஃப்பின் கூட்டணியை வலுப்படுத்தியது. வளர்ந்து வரும் விளையாட்டுத் துறையில் காங்கிரஸ் மற்றும் மாநில அரசாங்கங்களுக்கு முன் பூர்வீக அமெரிக்கர்களைப் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தும் நோக்கில், ஜாக் அப்ரமோஃப் மற்றும் மைக்கேல் ஸ்கான்லான் ஆகியோர் சோக்டாவ் இந்தியர்களின் மிசிசிப்பி இசைக்குழுவிலிருந்து மொத்த கொடுப்பனவுகளில் 15 மில்லியன் டாலர் லாபத்தைப் பெற மோசடி வழிகளைப் பயன்படுத்தினர். பரப்புரையாளர்களின் நடவடிக்கைகள் குறித்து 2004 ஆம் ஆண்டில் காங்கிரஸின் மேற்பார்வை விசாரணைகள் நடைபெற்ற பிறகு, அப்ரமோஃப் மற்றும் ஸ்கான்லான் மீது கூட்டாட்சி குற்றவியல் குற்றச்சாட்டுகள் கொண்டுவரப்பட்டன. ஜனவரி 29,2002 அன்று அனுப்பப்பட்ட ஒரு மின்னஞ்சலில், அப்ராமோஃப் ஸ்கான்லானுக்கு எழுதியிருந்தார், "நான் சோக்டாவ் பழங்குடி சபையைச் சேர்ந்த குரங்குகளை சந்திக்க வேண்டும்". ஜனவரி 3,2006 அன்று, ஆப்ராமோஃப் சதி, மோசடி மற்றும் வரி ஏய்ப்பு ஆகிய மூன்று குற்றங்களில் குற்றத்தை ஒப்புக்கொண்டார். இந்த குற்றச்சாட்டுகள் முக்கியமாக பூர்வீக அமெரிக்க பழங்குடியினரின் சார்பாக வாஷிங்டனில் அவர் பரப்புரை நடவடிக்கைகளை அடிப்படையாகக் கொண்டிருந்தன. கூடுதலாக, அப்ராமோஃப் மற்றும் பிற பிரதிவாதிகள் வாடிக்கையாளர்களிடமிருந்து, குறிப்பாக பூர்வீக அமெரிக்க பழங்குடியினரிடமிருந்து மோசடி செய்யப்பட்ட குறைந்தது $25 மில்லியனை திருப்பிச் செலுத்த வேண்டும். 2011 ஃபெடரல் பீரோ ஆஃப் இன்வெஸ்டிகேஷன் சோதனை ஜூலை 2011 இல், எஃப். பி. ஐ இன் முகவர்கள் பேர்ல் ரிவர் ரிசார்ட் தகவல் சொத்துக்களை "பறிமுதல் செய்தனர்". லாஸ் ஏஞ்சல்ஸ் டைம்ஸ் இந்தியர்கள் "பழங்குடி தலைவருக்கான சர்ச்சைக்குரிய தேர்தல் மற்றும் பழங்குடியினரின் சூதாட்ட விடுதிகளை குறிவைத்து எஃப். பி. ஐ விசாரணை தொடர்பாக உள் மோதல்களை எதிர்கொள்கின்றனர்" என்று செய்தி வெளியிட்டது. மாநிலத்தால் அங்கீகரிக்கப்பட்ட பழங்குடியினர் இரண்டு அமெரிக்க மாநிலங்கள் அமெரிக்க கூட்டாட்சி அரசாங்கத்தால் அங்கீகரிக்கப்படாத பழங்குடியினரை அங்கீகரிக்கின்றன. அலபாமா சோக்டாவ் இந்தியர்களின் மோவா இசைக்குழுவை அங்கீகரிக்கிறது, அவர்கள் தென்மேற்கு அலபாமாவில் 600 ஏக்கர் இடஒதுக்கீடு மற்றும் மொத்தம் 3,600 பதிவு செய்யப்பட்ட மக்கள் தொகையைக் கொண்டுள்ளனர். அலபாமாவின் மவுண்ட் வெர்னனில் உள்ள கால்செடீவர் தொடக்கப்பள்ளியுடன் இந்த இசைக்குழு நெருக்கமாக இணைக்கப்பட்டுள்ளது, இது பள்ளியின் வெற்றிக்கு ஒரு ஆதாரமாக கருதப்படுகிறது. லூசியானா எபர்ப், கிளிஃப்டன் சோக்டாவ் மற்றும் லூசியானா சோக்டாவ் பழங்குடியினரின் சோக்டாவ்-அப்பாச்சி பழங்குடியினரை அங்கீகரிக்கிறது. 2010 மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பில், 2010 அமெரிக்க மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பில், ஒன்றியத்தின் ஒவ்வொரு மாநிலத்திலும் சோக்டாவ் என்று அடையாளம் காணப்பட்ட மக்கள் வாழ்ந்தனர். அதிக சோக்டாவ் மக்கள் தொகை கொண்ட மாநிலங்கள் பின்வருமாறுஃ ஓக்லஹோமா-79,006 டெக்சாஸ்-24,024 கலிபோர்னியா-23,403 மிசிசிப்பி-9,260 ஆர்கன்சாஸ்-4,840 அலபாமா-4,513 தென்கிழக்கு வனப்பகுதிகளின் பூர்வீக கலாச்சாரம்