Somehow, Crystal
இது யசுவோ தனகா எழுதிய ஜப்பானிய நாவல் ஆகும். 1980 ஆம் ஆண்டில் 17 வது புங்கேய் பரிசின் வெற்றியாளராக பத்திரிகை வடிவில் வெளியிடப்பட்டது, இது அகுதகாவா பரிசுக்கு பரிந்துரைக்கப்பட்டது, மேலும் 1981 ஆம் ஆண்டில் கவாடே ஷோபோ ஷின்ஷாவால் புத்தக வடிவில் வெளியிடப்பட்டது. வெளியீட்டிற்குப் பிறகு ஒரு சிறந்த விற்பனையாளராக, இந்த நாவல் சமகால விமர்சகர்களிடையே ஆடம்பர நுகர்வு பற்றிய வெளிப்படையான மகிமைப்படுத்தலுக்காகவும், விரும்பத்தக்க நிஜ உலக தயாரிப்புகள், பிராண்டுகள், சேவைகள் மற்றும் புத்தகத்தின் கற்பனை கதாபாத்திரங்கள் எதிர்கொள்ளும் இடங்களை அடையாளம் காண விரிவான சிறுகுறிப்புகளைப் பயன்படுத்தியதற்காகவும் சர்ச்சைக்குள்ளானது. கல்வி விமர்சகர்கள் பின்னர் சம்ஹோவை அடையாளம் கண்டுள்ளனர், கிரிஸ்டல் ஜப்பானிய பின்நவீனத்துவ இலக்கியத்தின் ஆரம்ப மற்றும் முக்கியமான எடுத்துக்காட்டு. இந்த புத்தகம் கொரிய, ஜெர்மன் மற்றும் ஆங்கில மொழிகளில் மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது, மேலும் ஜப்பானிய திரைப்படத் தழுவல் 1981 இல் ஷோச்சிக்குவால் வெளியிடப்பட்டது. கதை சுருக்கம்ஃ அவரது காதலன் ஜுனிச்சி நகரத்திற்கு வெளியே இருக்கும்போது, கல்லூரி மாணவரும் பகுதி நேர மாடலும் யூரி டோக்கியோவில் ஆடம்பர தயாரிப்புகளை வாங்குவதன் மூலமும், வசதியான சுற்றுப்புறங்களுக்குச் செல்வதன் மூலமும், விலையுயர்ந்த உணவை சாப்பிடுவதன் மூலமும், புதிய வகையான பொழுதுபோக்குகளைத் தேடுவதன் மூலமும் நேரத்தை செலவிடுகிறார். ஒரு நடனக் கழகத்தில் அவர் மஸாடகாவை சந்திக்கிறார், அவரிடம் அவர் தனது ஒப்பீட்டளவில் உராய்வு இல்லாத வாழ்க்கையை "படிக" என்று விவரிக்கிறார். யூரி மசாதகா உடன் ஒரு பாலியல் சந்திப்பை அனுபவிக்கிறார், ஆனால் ஜுனிச்சியுடனான தனது அனுபவங்களை விட குறைவான திருப்தியைக் காண்கிறார். ஜூனிச்சி திரும்பி வரும்போது, யூரி தனது பயணத்தின் போது அவரும் துரோகம் செய்ததை அறிந்துகொள்கிறார், ஆனால் அவர் தனது நிதி சுதந்திரத்தைப் பற்றி பிரதிபலிக்கிறார், மேலும் ஜூனிச்சியுடன் தங்கியிருப்பது அவரது படிக வாழ்க்கை முறைக்கு மிகவும் பொருத்தமானது என்று முடிவு செய்கிறார். முக்கிய கருப்பொருள்கள் அறிஞர்களும் விமர்சகர்களும் சம்ஹோ, கிரிஸ்டலில் உள்ள சிறுகுறிப்புகளின் பங்கில் கவனம் செலுத்தியுள்ளனர், பெரும்பாலும் முக்கிய கதை நூலை "கதைக்களத்தில் மெல்லிய", "கதைக்களம் இல்லாதது", "மெல்லிய கதைக்களம்", "இல்லாததன் விளிம்பில் ஒரு கதைக்களம்" மற்றும் குறிப்புகளுக்கு "வெறும் சாரக்கட்டு" ஆகியவற்றை வழங்குவதாக நிராகரிக்கின்றனர். வெளியிடப்பட்ட புத்தகத்தில் 442 குறிப்புகள் உள்ளன, அவற்றில் பெரும்பாலானவை பிராண்டுகள், இசை, இடங்கள் மற்றும் கதாபாத்திரங்கள் எதிர்கொள்ளும் போக்குகள் பற்றி விளக்குகின்றன மற்றும் கருத்து தெரிவிக்கின்றன, முன்னணி இலக்கிய அறிஞர் ஃபேய் யுவான் க்ளீமேன் இந்த புத்தகத்தை "மெல்லிய மாறுவேட தயாரிப்பு மற்றும் வாழ்க்கை முறை ஒப்புதல் கதை" என்று விவரிக்கிறார். மானுடவியலாளர் ஃபேபியோ கைகி, கிரிஸ்டல் ஒரு "அட்டவணை நாவல்" என்று சுருக்கமாகக் கூறியுள்ளார். சில விமர்சகர்களுக்கும் அறிஞர்களுக்கும், குறிப்புகள் நுகர்வோரை ஊக்குவிப்பதாகத் தோன்றியது. சமகால விமர்சகர் தகாஷி சுமுரா இந்த புத்தகத்தின் பிரபலத்திற்கு எந்தவொரு இலக்கிய தகுதிகளும் அல்ல, ஆனால் இளம் நுகர்வோருக்கான அதன் குறிப்பிட்ட முறையீடே காரணம் என்று கூறினார். கினோகுனியா போன்ற கடைகள், டைகன்யாமா மற்றும் ஹிரூ போன்ற சுற்றுப்புறங்கள் மற்றும் செஸ் லூயி மற்றும் லெகோம்டே போன்ற சாப்பிட வேண்டிய இடங்களுக்கான குறிப்புகள் ஒரு பத்தியில் உள்ள விவரங்களைக் குறிப்பிட்டு, இலக்கிய அறிஞர் மார்க் யமடா, குறிப்புகள் முக்கிய உரையிலிருந்து கவனத்தைத் திசைதிருப்புகின்றன, அதற்கு பதிலாக "நுகர்வோர் தயாரிப்புகளில் வாசகரின் விருப்பத்தை மையமாகக் கொண்டுள்ளன" என்று குறிப்பிட்டார். புத்தகத்தை தொலைக்காட்சி விளம்பரங்களின் தொடருடன் ஒப்பிட்ட இலக்கிய அறிஞர் மசாவோ மியோஷி, எப்படியோ, கிரிஸ்டல் "முரண்பாடாகவும் அதிநவீனமாகவும் தோற்றமளிக்க முயற்சிக்கிறது, ஆனால் செல்வச் செழிப்புக்கான அதன் முரட்டுத்தனமான மன்னிப்பை மறைக்க முடியவில்லை" என்று எழுதினார். புத்தக வெளியீட்டிற்குப் பிறகு நன்கு எழுதும் இலக்கிய அறிஞர்கள் கதை மற்றும் சிறுகுறிப்புகளின் இடைப்பட்ட தன்மையில் கவனம் செலுத்தியுள்ளனர். பின்நவீனத்துவத்தைப் பற்றிய ஹிரோகி அசுமாவின் எழுத்துக்களை விவரிப்பிலிருந்து விலகி, கலாச்சார வடிவங்களாக ஹைபர்டெக்ஸ்ட் மற்றும் தரவுத்தளத்தை நோக்கிய ஒரு மாற்றமாக வரைந்து, மார்க் யமடா முக்கிய உரைக்கும் சிறுகுறிப்புகளுக்கும் இடையிலான உறவை "வாசகர் ஒருங்கிணைக்க வேண்டிய கலாச்சார தகவல்களின் தரவுத்தளமாக" எடுத்துக்காட்டுகிறார், இதன் மூலம் ஒரு எழுத்தாளரின் சாத்தியத்தை மதிக்கிறார். இலக்கிய அறிஞர் நோர்மா ஃபீல்டைப் பொறுத்தவரை, புத்தகத்தில் உள்ள குறிப்புகள், பிரதான உரையிலிருந்து முற்றிலும் மாறுபட்ட பாணியில் எழுதப்பட்டுள்ளன, இது ஒரு மேலாதிக்க, ஆண்பால் அதிகாரக் குரலைப் பிரதிபலிக்கிறது, இது முக்கிய பெண் கதாபாத்திரத்தைப் பார்த்து பதிலளிக்கும் ஒரு "வியூரிசிஸ்டிக் இருப்பு" என்று அவர் விவரிக்கிறார். ஒரு இலக்கிய அறிஞரும், தனகாவின் படைப்புகளின் மொழிபெயர்ப்பாளருமான கிறிஸ்டோபர் ஸ்மித், அதற்கு பதிலாக முக்கிய உரையையும் குறிப்புகளையும் யூரியின் அடையாளத்தின் இரண்டு அம்சங்களின் வெளிப்பாடுகளாக விளக்குகிறார், இது வெவ்வேறு சமூக சூழ்நிலைகள் மற்றும் உறவுகளை வழிநடத்துவதற்காக அவர் கையாளுகிறார். வெளியீடு மற்றும் வரவேற்பு ஆரம்ப வெளியீடு தனது சொந்த தலைமுறையின் உடனடி பொருள் கவலைகளை ஈடுபடுத்திய ஒரு நாவலை எழுத முற்பட்ட யசுவோ தனகா, ஹிட்டோட்சுபாஷி பல்கலைக்கழகத்தில் பயின்றபோது சம்ஹோ, கிரிஸ்டல் எழுதினார். அம்ப்ரோஸ் பியர்ஸின் நையாண்டி படைப்பான தி டெவில்ஸ் டிக்ஷனரியால் அவர் சிறுகுறிப்புகளைப் பயன்படுத்தியதாக அவர் கூறியுள்ளார். 1980 ஆம் ஆண்டில் இந்த கதை இலக்கிய விமர்சகர் ஜுன் எட்டோவின் ஆதரவுடன் பங்கேய் பரிசை வென்றது, அவர் நாவலின் "புத்துணர்ச்சி" மற்றும் முறையான கண்டுபிடிப்புகளைப் பாராட்டினார். இது டிசம்பர் 1980 இதழான பங்கேயில் மற்ற பங்கேய் பரிசு வென்றவர்களுடன் வெளியிடப்பட்டது. சம்ஹோ, கிரிஸ்டலுக்கு பங்கேய் பரிசை வழங்குவது மிகவும் சர்ச்சைக்குரியது, விமர்சகர்கள் அதன் வழக்கமான கதை வளர்ச்சியின் பற்றாக்குறை மற்றும் நுகர்வோர் கலாச்சாரத்தின் வெளிப்படையான ஒப்புதல் குறித்து கவனம் செலுத்தினர். இந்தக் கதை அகுதகாவா பரிசுக்கு பரிந்துரைக்கப்பட்டிருந்தாலும், இந்த நாவல் நோர்மா ஃபீல்ட் "கிட்டத்தட்ட முழுமையான விமர்சன தள்ளுபடி" என்று அழைத்ததைப் பெற்றது. அடுத்த ஆண்டு கவாடே ஷோபோ ஷின்ஷா சம்ஹோ, கிரிஸ்டல் என்ற புத்தகத்தை புத்தக வடிவில் வெளியிட்டார். முன்பு பத்திரிகை வடிவில் அச்சிடப்பட்ட பதிப்பிற்கு மாறாக, இந்த புத்தகம் அடிக்குறிப்புகளின் எண்ணிக்கையை 442 ஆக விரிவுபடுத்தியது, அடிக்குறிப்புகளில் எழுதும் பாணியை எளிய வடிவத்திலிருந்து கண்ணியமான வடிவத்திற்கு மாற்றியது, மேலும் ஜப்பானில் மக்கள் தொகை சரிவு குறித்த புள்ளிவிவரங்களைப் புகாரளிக்கும் இறுதி குறிப்புகளைச் சேர்த்தது. இந்த புத்தகம் அதன் ஆரம்ப வெளியீட்டில் 800,000 பிரதிகள் விற்றது, இறுதியில் ஒரு மில்லியனுக்கும் அதிகமான பிரதிகள் விற்றன. இந்த புத்தகம் பொது கலாச்சாரத்தின் ஒரு நிகழ்வு என்று வரலாற்றாசிரியர் ஐகோ மருகோ சினியாவர் கவனித்துள்ளார், இதில் இது பெரும்பாலும் ஜப்பானிய நுகர்வோரின் எடுத்துக்காட்டாக மேற்கோள் காட்டப்பட்டது, ஆனால் கதையில் சித்தரிக்கப்பட்ட வாழ்க்கை முறையைப் பின்பற்ற ஆர்வமுள்ள இளைஞர்களுக்கு ஒரு பயனுள்ள வழிகாட்டியையும் வழங்கியது. "குரிசுதாரு ஜோகு" என்ற சொல் (லிட். "படிக பழங்குடி") இந்த இளம் நுகர்வோரை விவரிக்க பிரபலமான பயன்பாட்டிற்கு வந்தது, மேலும் நிறுவனங்கள் தங்கள் தயாரிப்புகளை விளம்பரப்படுத்த "படிக" என்ற வார்த்தையைப் பயன்படுத்தத் தொடங்கின. மறுபரிசீலனை மற்றும் புதுப்பிப்புகள் சம்ஹோ, கிரிஸ்டல் வெளியீட்டைத் தொடர்ந்து வந்த தசாப்தங்களில், அறிஞர்களும் விமர்சகர்களும், பல்வேறு காரணங்களுக்காக, இந்த புத்தகத்தை பின்நவீனத்துவ ஜப்பானிய இலக்கியத்தின் ஒரு முக்கியமான படைப்பாக அடையாளம் கண்டுள்ளனர். இலக்கிய அறிஞர் மத்தேயு ஸ்ட்ரெச்சர் இந்த புத்தகத்தின் வெளியீட்டை பாரம்பரிய ஜப்பானிய இலக்கியத்தின் "கருத்துகளையும் வரையறைகளையும் எதிர்க்கும்" ஒரு பின்நவீனத்துவ இலக்கிய போக்கின் தொடக்க புள்ளியாக அடையாளம் காட்டுகிறார், அதை ஹாருகி முரகாமியின் ஆரம்பகால படைப்புகளுடன் ஒப்பிடுகிறார். ஜப்பானிய இலக்கியத்தில் புதிய தொழில்நுட்பம் மற்றும் தகவல் கட்டமைப்புகளின் தாக்கத்தை பிரதிபலிக்கும் பின்நவீனத்துவ "தரவுத்தள புனைகதையின்" ஆரம்ப எடுத்துக்காட்டு என்று மார்க் யமடா கிரிஸ்டலை வகைப்படுத்துகிறார். மசாவோ மியோஷியின் வாசிப்பில், எப்படியோ, கிரிஸ்டல் என்பது பின்நவீனத்துவ ஜப்பானிய நாவல்களின் "மிகவும் பொதுவான" எடுத்துக்காட்டு, இது "கதைக் கலையின் சிதைவு" மூலம், வணிக மேலாதிக்கத்திற்கு கலாச்சார எதிர்ப்பின் சாத்தியத்தையும் நீக்குகிறது. ஒரு வித்தியாசமான கோட்பாட்டு கண்ணோட்டத்தில், நோர்மா ஃபீல்ட் இந்த நாவலை "ஜப்பானில் தசாப்தத்தின் முன்மாதிரியான நிகழ்வு" என்று அழைக்கிறார், மேலும் நாவலின் கதை மற்றும் குறிப்புகள் ஒன்றாக ஒரு பின்நவீனத்துவ "வளிமண்டலத்தை" உருவாக்குகின்றன, அதில் இருந்து "கலாச்சார முதலாளித்துவத்தின் தர்க்கத்திற்கு" எதிர்ப்பு தெரிவிக்க முடியாது. 2014 ஆம் ஆண்டில் கவாடே ஷோபோ ஷின்ஷா என்ற தலைப்பில் ஒரு புத்தகமாக வெளியிடப்பட்ட அசல் கதையின் தொடர்ச்சியை தனகா எழுதினார். முதல் நபரில் எழுதப்பட்ட, தொடர்ச்சியானது ஒரு திருமணமான அரசியல்வாதியின் முன்னோக்கை எடுத்துக்கொள்கிறது, அவர் முன்னாள் காதலிகளைச் சந்தித்து, ஜப்பானிய அரசியல் மற்றும் சமூகத்தின் நிலையைப் பற்றி விவாதிக்கிறார், மேலும் முதல் நாவலின் முக்கிய கதாபாத்திரமான யூரி, இப்போது 54 வயதானவர் மக்கள் தொடர்புகளில் பணிபுரியும் தொழிலதிபர். அசல் நாவலைப் போலவே, தொடர்ச்சியும் பல குறிப்புகளை உள்ளடக்கியது, இதில் குறைந்து வரும் பிறப்பு விகிதம் மற்றும் ஜப்பானிய மக்கள்தொகையின் ஒட்டுமொத்த வயதானது பற்றிய புதுப்பிக்கப்பட்ட புள்ளிவிவரங்கள் அடங்கும். புங்கே சுன்ஜுவுக்கான 2021 கட்டுரையில், அசல் புத்தகத்தில் உள்ள மக்கள்தொகை போக்குகள் குறித்த அவரது கவலைக்கு மக்கள் பெரும்பாலும் பதிலளிக்கவில்லை என்றும், கருவுறுதல் விகிதங்கள் மாறக்கூடும் என்ற அவரது அசல் கணிப்பு நடைமுறையில் உறுதிப்படுத்தப்படவில்லை என்றும் தனகா பிரதிபலித்தார். மொழிபெயர்ப்புகள் ஜப்பானில் புத்தகம் வெளியிடப்பட்ட சிறிது நேரத்திலேயே, பல அங்கீகரிக்கப்படாத கொரிய மொழிபெயர்ப்புகள் தென் கொரியாவில் வெளியிடப்பட்டன. கிறிஸ்டல் கிட்ஸ் என்ற தலைப்பில் ஒரு ஜெர்மன் மொழிபெயர்ப்பு 1987 இல் க்ரூகரால் வெளியிடப்பட்டது. 2019 ஆம் ஆண்டில், கிறிஸ்டோபர் ஸ்மித்தின் ஆங்கில மொழிபெயர்ப்பு குரோடஹான் பிரஸ்ஸால் சம்ஹோ, கிரிஸ்டல் என்ற தலைப்பில் வெளியிடப்பட்டது. திரைப்படத் தழுவல் இந்த நாவல் 1981 ஆம் ஆண்டு ஷோச்சிக்கு திரைப்படமான நாண்டானாகு, குரிசுதாரு என்ற தலைப்பில் தழுவி எடுக்கப்பட்டது, இதில் கசுகோ கட்டோ யூரியாகவும், தோஷியோ காமேய் ஜுனிச்சியாகவும், ஜென்சோ ஷிமிசு மஸாடகாவாகவும் நடித்தனர். படத்தின் விளம்பர சுவரொட்டியில் பால் டேவிஸின் "ஐ கோ கிரேஸி", போஸ் ஸ்காக்ஸின் "வி ஆர் ஆல் அலோன்" மற்றும் டோட்டோவின் "99" உள்ளிட்ட ஒலிப்பதிவில் உள்ள வெளிநாட்டு பாடல்களின் பட்டியல் முக்கியமாக இடம்பெற்றிருந்தது. வெரைட்டிக்கு எழுதுகையில், புனைப்பெயர் கொண்ட விமர்சகர் பெயில், படத்தின் கதாபாத்திரங்கள் மற்றும் அமைப்புகளின் மேலோட்டமான போக்கு அனைத்திற்கும், நாண்டானகு, குரிசுதாரு இளம் ஜப்பானிய மக்களும் அவர்களின் விருப்பங்களும் முந்தைய தலைமுறையினரிடமிருந்து எவ்வாறு வேறுபடுகின்றன என்பதைக் காட்டியது, இந்த படம் "கலையைப் போல முக்கியமற்றது, இருப்பினும் ஒரு முக்கியமான சமூக ஆவணம்" என்று முடிவு செய்தார். குறிப்புகள் படைப்புகள் டோக்கியோ பின்நவீனத்துவ நாவல்களில் அமைக்கப்பட்ட புனைகதை நாவல்களில் 1981 ஜப்பானிய நாவல்களை மேற்கோள் காட்டின.