Myrina (priestess)
கிரேக்க புராணங்களில், மைரினா (மைரினா) அல்லது ஒருவேளை இன்னும் சரியாக மைர்டியா (மைர்டியா) ஒரு சிறிய புராண உருவம், மைர்டில் மற்றும் அப்ரோடைட்டுடன் இணைக்கப்பட்ட ஒரு இளம் பாதிரியார், அழகு மற்றும் அன்பின் தெய்வம். அவரது கதை இரண்டு எழுத்தாளர்களின் படைப்புகளில் சான்றளிக்கப்பட்டுள்ளது; கிபி ஐந்தாம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் வாழ்ந்த லத்தீன் இலக்கணவியலாளரான மௌரஸ் சர்வியஸ் ஹொனோராட்டஸ் மற்றும் அநாமதேய இரண்டாவது வத்திக்கான் புராணவியலாளர், அவரது படைப்புகள் 1401 இல் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட ஒரே கையெழுத்துப் பிரதியில் உள்ளன. 'மிர்டில்' என்பதற்கான பண்டைய கிரேக்க வார்த்தையின் செல்லுபடியாகும் எழுத்துப்பிழைகளில் (மைர்சினே), அல்லது (மைரினே), மாஸ்க் அடங்கும். (மிர்ஹினோஸ்) ஒட்டுமொத்த தாவரத்திற்கும் மிர்டில் மாலைக்கும், பெர்ரி (மிர்டன்) அல்லது (மிர்டிஸ்) ஆகும். இது அநேகமாக செமிடிக் வம்சாவளியைச் சேர்ந்ததாக இருக்கலாம், ஆனால் ஒற்றுமை இருந்தபோதிலும், மிர்ஹ், (மிர்ஹா) அல்லது (ஸ்மிர்னா) என்ற வார்த்தையுடன் தொடர்பில்லை. ராபர்ட் பீக்ஸ் மைர்ட்-/ மைர்ஸ்-மாறுபாடு காரணமாக கிரேக்கத்திற்கு முந்தைய தோற்றத்தை பரிந்துரைத்தார். மைரினா ஒரு மிக அழகான பெண், கொள்ளையர்களால் கடத்தப்பட்டு, அவர்கள் தங்கள் கொள்ளைகளைச் செய்தபோது ஒரு குகையில் அடைக்கப்பட்டார், ஆனால் அவர் தப்பித்து தனது வீட்டிற்குத் திரும்பினார். தனது பாதுகாப்பு மற்றும் சுதந்திரத்திற்காக கடவுள்களைப் பாராட்டியதால், அன்பின் தெய்வமான அப்ரோடைட்டுக்கு தன்னை அர்ப்பணிக்க முடிவு செய்து, அவளுடைய பூசாரி ஆனார். ஆனால் அவளுடைய முந்தைய திருமண நிச்சயதார்த்தம் கோவிலுக்கு வந்து எப்படியும் அவளை அழைத்துச் சென்றது, எனவே அவள் அவரைக் கொன்றாள். பின்னர் அவள் ஒரு மிர்டில் புதராக மாற்றப்பட்டாள். அவள் ஒரு விசுவாசமான பூசாரியாக இருந்ததால், அப்ரோடைட் மிருதுவானுக்கு இனிமையான நறுமணத்தை வழங்கி, அதை தனது புனித தாவரமாக மாற்றி, அப்ரோடைட்டுடன் மிருதுவானது கொண்டிருந்த தொடர்பை விளக்கினார். சர்வியஸ், தனது பெயரை மைரீன் என்று உச்சரித்து, ஒரு பூசாரியாக, ஒரு நாள் கூட்டத்தினரிடையே தன்னை சிறைபிடித்தவர்களில் ஒருவரை அடையாளம் கண்டு, அவரை கூட்டத்தின் நடுவில் இழுத்துச் சென்றதாக கூறுகிறார். அந்த நபர் வாக்குமூலம் அளித்து தனது கூட்டாளிகளின் பெயர்களை வெளிப்படுத்தினார். முன்பு அவளை நேசித்த ஒரு இளைஞன், கொள்ளையர்களை வேட்டையாடும் பணியை மேற்கொண்டார். அவர் வெற்றிகரமாக திரும்பியபோது, அவர் ஒரு வெகுமதியைக் கேட்டார், மைரீன் ஒரு மதகுருவாக இருந்தபோதிலும், அவரை திருமணம் செய்து கொள்ள நகர மக்கள் அனுமதித்தனர். ஆனால் அப்ரோடைட் தனது பாதிரியார் தனது சபதங்களை மீறுவதைக் கண்டு அதிருப்தி அடைந்தார், எனவே அவர் அவரைக் கொன்று மைரீனை மிருதுவாக மாற்றினார். கடலோரத்தில் வளர்ந்து, பெண் தேவைகளுக்கு பொருத்தமானதாகக் கருதப்பட்ட மிர்டில், அப்ரோடைட்டின் கட்டுக்கதைகள் மற்றும் கதைகளுடன் அதன் தொடர்பு காரணமாக அதனுடன் இணைக்கப்பட்ட மிகவும் பொதுவான சின்னங்கள் மற்றும் புனித தாவரங்களில் ஒன்றாகும், அதே நேரத்தில் 'மிர்டியா' ('அவள் மிர்டில்' என்று பொருள்படும்) அப்ரோடைட்டின் பல வழிபாட்டு பட்டங்களில் ஒன்றாகும், அதே போல் 'முர்சியா', அதே பொருள், அவரது ரோமானிய சகாவான வீனஸ் தெய்வத்திற்கு. பண்டைய கிரேக்கத்தில் மர்டில் மாலைகள் பற்றிய கனவுகள் பெண்களுக்கு மங்களகரமானதாகக் காணப்பட்டன, ஏனெனில் மர்டில் அப்ரோடைட்டுடன் தொடர்புடையது. இந்த ஆலை ஹைமனுடன் தொடர்புடையது, மற்றொரு காதல் கடவுள் சில நேரங்களில் அப்ரோடைட்டின் மகன் என்று கூறப்படுகிறது, மேலும் மியூஸ் எரடோ. க்யூபிட் மற்றும் சைக்கின் கட்டுக்கதையில், வீனஸ் ஒரு மிர்டில் கிளையுடன் சைக்கைத் தாக்குகிறது. மிர்டில் அவரது உதவியாளர்களான கிரேசஸால் அணியப்பட்டது. Perseus.tufts திட்டத்தில் அடோனிஸ் காலிஸ்டோ டாஃப்னே பெரிஸ்டெரா ரோடோபிஸ் மற்றும் யூதினிகஸ் நோட்ஸ் குறிப்புகள் நூலியல் ஆன்லைன் பதிப்பைப் பார்க்கவும். மௌரஸ் சர்வியஸ் ஹானர்ட்டஸ், இன் வெர்ஜிலி கார்மினா கமெண்டாரி. வெர்ஜிலி கார்மினா வர்ணனையில் சர்வீ கிராமாட்டி கி ஃபெரண்டூர்; ஜார்ஜியஸ் திலோ மற்றும் ஹெர்மனஸ் ஹேகன் ஆகியோரை மறுபரிசீலனை செய்யுங்கள். ஜார்ஜியஸ் திலோ. லீப்சிக். பி. ஜி. டப்னர். 1881. பெர்சியஸ் டிஜிட்டல் நூலகத்தில் ஆன்லைன் பதிப்பு. கிரேக்க புராணங்களில் மலர்களாக அப்ரோடைட் உருமாற்றங்களின் செயல்கள் கிரேக்க புராணங்களில் பெண்கள் கிரேக்க புராண மதகுருமார்கள்