Gupan and Ugar
குபான் மற்றும் உகார் (உகரிடிக்ஃ ஜிபிஎன் டபிள்யூ 'யுஜிஆர்) இரண்டு உகரிடிக் கடவுள்கள், அவர்கள் வானிலை கடவுளான பாலின் தூதர்களாக செயல்பட்டனர். அறியப்பட்ட நூல்களில் அவை எப்போதும் ஒரு ஜோடியாகத் தோன்றுகின்றன. அவர்கள் பால் சுழற்சியில் நன்கு சான்றளிக்கப்பட்டுள்ளனர், அங்கு அவர்கள் தங்கள் எஜமானரிடமிருந்து அனத், கோத்தர்-வா-காசிஸ் மற்றும் மோட் போன்ற பிற தெய்வங்களுக்கு செய்திகளை எடுத்துச் செல்கிறார்கள். இருப்பினும், வழிபாட்டுத் துறையைக் கையாளும் பட்டியல்கள் மற்றும் பிற நூல்களை வழங்குவதில் அவர்கள் இல்லை, இது அவர்கள் தீவிரமாக வணங்கப்படும் தெய்வங்களை விட இலக்கிய கதாபாத்திரங்கள் மட்டுமே என்ற கருத்துக்கு வழிவகுக்கிறது. பெயர்கள் உகரிடிக் பைனாமியல் தியோமின் ஜிபிஎன் டபிள்யூ 'யுஜிஆர் "திராட்சை மற்றும் வயல்" அல்லது "திராட்சைத் தோட்டம் மற்றும் வயல்" என்று மொழிபெயர்க்கப்படலாம், ஜிபிஎன் ஹீப்ரு கெபென் மற்றும் அக்காடியன் காப்னு ஆகியவற்றின் அறிவாற்றல் என்று கருதப்படுகிறது, அதே நேரத்தில்' யுஜிஆர்-அக்காடியன் உகாருவின் அறிவாற்றல். இந்த முன்மொழிவு தொடர்ந்து சர்ச்சைக்குரியதாக இருந்தபோதிலும், பிந்தைய சொல் உகரிட் நகரத்தின் பெயருடன் தொடர்புடையதாக இருக்கலாம். ஜிபிஎன் என்ற பெயர் குபான் (குபானு) அல்லது காப்ன் (கப்னு) என்று குரல் கொடுக்கப்படுகிறது, அதே நேரத்தில் 'உக்ர்' தொடர்ந்து உகார் என்று குரல் கொடுக்கப்படுகிறது. gpn w 'ugr ஐப் போலவே கட்டமைக்கப்பட்ட தத்துவங்கள் உகரிடிக் நூல்களில் பொதுவானவை, இருப்பினும் அவற்றின் தோற்றம் ஒரே மாதிரியாக இல்லைஃ சில நெருக்கமாக தொடர்புடைய இரண்டு தெய்வங்களைக் குறிக்கின்றன (எடுத்துக்காட்டாக ஷஹர்-வா-ஷாலிம்), மற்றவை ஒரு தெய்வத்தின் முக்கிய பெயராகவும் ஒரு பெயராகவும் இருக்கலாம் (எடுத்துக்காட்டாக நிக்கல்-வா-இப்). நவீன ஒருமித்த கருத்து என்னவென்றால், இந்த விஷயத்தில் இரண்டு தனித்தனி தெய்வங்களான குபான் மற்றும் உகார், குட்ஸு-வா-அம்ரூர் அல்லது கோத்தர்-வா-காசிஸுக்கு மாறாக, ஒரே தெய்வத்தைக் குறிக்கும் ஒத்த இரட்டைப் பெயர்களைக் குறிக்கின்றன. அவற்றின் இரட்டை எண் அவற்றைக் குறிக்கும் சொற்களின் இலக்கண வடிவத்தின் அடிப்படையில் நிறுவப்பட்டுள்ளது. இந்த விளக்கத்தை முதலில் 1944 ஆம் ஆண்டில் ஹரோல்ட் லூயிஸ் கின்ஸ்பெர்க் முன்மொழிந்தார். கருத்து வேறுபாடுகள் அறிவாற்றலில் முற்றிலும் இல்லை, ஒரு உதாரணம் நிக்கோலஸ் வியாட்டின் வாதம் என்னவென்றால், அவற்றைக் குறிக்கும் சொல் வடிவங்களுக்கு மாற்று விளக்கங்கள் உள்ளன, அவை பொதுவாக இலக்கண ரீதியாக இரட்டை என்று கருதப்படுகின்றன (எடுத்துக்காட்டாக, அவை அனைத்திலும் ஒரு உட்பிரிவு இருப்பது), ஆனால் அவற்றை ஒரு ஒற்றை கடவுள் என்று விளக்குவது சிறுபான்மை பார்வையாக உள்ளது. சாங் யூல் சோ இதை ஒரு "தவறான புரிதல்" என்று குறிப்பிடுகிறார். இந்த ஜோடியின் மற்ற பாதி இல்லாமல், கடவுள்களில் ஒருவரின் மட்டுமே சான்றளிப்பு எதுவும் தெரியவில்லை. எபிரேய பைபிளில் (ஓசியா 10:1, சங்கீதம் 80) மக்களைக் குறிக்க கெப்பன் என்ற வார்த்தையின் உருவகப் பயன்பாடு, குபானின் பெயரைக் கொண்ட ஒரு கடவுள் எப்போதும் இஸ்ரேலியர்களால் வணங்கப்பட்டார் என்பதற்கான அறிகுறியாக இருக்காது என்று ஒப்புக் கொள்ளப்பட்டுள்ளது. குபான் மற்றும் உகாரின் முதன்மையான பாத்திரம் உகரிடிக் வானிலை கடவுளான பாலின் தூதர்களாக செயல்படுவதாகும். இந்த ஜோடி போன்ற தூதர் தெய்வங்கள், அதே போல் கோதேஷ்-வா-அம்ரூர் மற்றும் யாமின் ஒத்த ஊழியர்கள் (அறியப்பட்ட நூல்களில் பெயரற்றவர்கள்) நவீன ஆராய்ச்சியாளர்களால் உகரிடிக் பாந்தியோனின் மிகக் குறைந்த தரவரிசை உறுப்பினர்களாக கருதப்படுகிறார்கள். மன்ஃப்ரெட் கிரெபெர்னிக், குபான் மற்றும் உகார் ஆகிய இருவரின் பெயர்களும் அவர்களின் எஜமானரான பால், உகரிடிக் மதத்தில் தாவரங்களுக்கு காரணம் என்று நம்பப்படுகிறது என்ற உண்மையை பிரதிபலிப்பதாக முன்மொழிகிறார். பால் சுழற்சியில், அவற்றின் பங்கு γλm (m), 'nn ilm, dll மற்றும்' dd உள்ளிட்ட பல்வேறு சொற்களால் விவரிக்கப்பட்டுள்ளது. வழக்கமாக "இளைஞர்" அல்லது "லட்" என்று மொழிபெயர்க்கப்பட்ட γλm என்ற சொல் பொதுவாக குறைந்த தெய்வங்களின் பெயராகப் பயன்படுத்தப்பட்டது, 'nn ilm என்றால் "தெய்வீக மேகங்கள்", dll என்பது ஒரு சாதாரண தொழிலின் பெயர் (சாத்தியமான அக்காடியன் அறிவாளிகளின் அடிப்படையில் ஒரு சாரணர், தூதர் அல்லது மத்தியஸ்தர் என்று கருதப்படுகிறது), அதே நேரத்தில்' dd என்பது dll போன்ற சூழல்களில் பயன்படுத்தப்படும் ஒரு சொல், இது ஒரு இராஜதந்திர சொல் என்று கருதப்படுகிறது. சடங்கு நூல்களிலிருந்து குபான் அல்லது உகார் பற்றிய சான்றுகள் எதுவும் அறியப்படாததால், அவற்றை சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி அழைக்கும் தியோஃபோரிக் பெயர்கள் எதுவும் அடையாளம் காணப்படவில்லை என்பதால், அவை தீவிரமாக வணங்கப்படும் தெய்வங்களாக இல்லாமல் இலக்கிய கதாபாத்திரங்களாக மட்டுமே செயல்பட்டிருக்கலாம் என்று பரிந்துரைக்கப்படுகிறது. பால் சுழற்சியில் குபான் மற்றும் உகார் முதன்முதலில் அனாத்திற்கு ஒரு செய்தியைக் கொண்டு வருமாறு பால் அறிவுறுத்தும்போது தோன்றுகிறார்கள். ஆசாரத்தின் படி தேவைக்கேற்ப அவர்கள் தலைவணங்குமாறு கூறப்படுகிறார்கள். இது அவர்களின் நிலை அனாத்தின் நிலையை விட தாழ்ந்ததாக இருந்தது என்பதைக் குறிக்கிறது. அவர்கள் தங்கள் இலக்கை அடைந்தவுடன், தெய்வம் ஆரம்பத்தில் அவர்களைக் கண்டு அதிர்ச்சியடைகிறது, மேலும் பாகால் ஆபத்தில் இருப்பதாகக் கருதி, ஏற்கனவே அவரது பல எதிரிகளை வென்றுவிட்டதாக அவர்களுக்கு விளக்குகிறது. பாகால் இனி அத்தகைய பிரச்சினைகளை எதிர்கொள்ளவில்லை என்று தூதர்கள் அவளுக்கு உறுதியளிக்கிறார்கள், மேலும் அவரைச் சந்திக்க சாபோன் மலைக்கு வரச் சொல்கிறார்கள். இந்த இடத்தை அடைந்த பின்னரே, பாகால் தனக்குச் சொந்தமான அரண்மனை இல்லாததால் புலம்புகிறார் என்பதை அனாத் அறிந்துகொள்கிறார். பின்னர் பால் மீண்டும் குபனையும் உகாரையும் வரவழைத்து, கைவினைஞர் கடவுளான கோத்தர்-வா-காசிஸின் வசிப்பிடத்திற்குச் செல்லச் சொல்லுகிறார், இது அதே பத்தியில் "கப்டோர்" மற்றும் "மெம்பிஸ்" என்று அழைக்கப்படுகிறது. வானிலை கடவுள் அவர்களுக்கு அறிவுறுத்துகிறார், அதிரத் தனது சார்பாக எல் உடன் மத்தியஸ்தம் செய்ய அவளை சமாதானப்படுத்த அவர் பரிசுகளை தயாரிக்க வேண்டும் என்று அவர் விரும்புகிறார் என்று அவரிடம் சொல்லுங்கள். இந்த அறிவுறுத்தலின் நோக்கம் தெரியவில்லை என்றாலும், அவர்கள் செல்லும் வழியில் குட்ஸு-வா-அம்ரூர் இல்லத்தில் நிறுத்த உத்தரவிடப்படுகிறார்கள். இந்த தூதர் கடவுளும் அவர்களுடன் சேருவார் என்று எதிர்பார்க்கப்பட்டது, அல்லது அவர்கள் பணிக்கப்பட்ட பணியைப் பற்றி அவருக்குத் தெரிவிப்பதற்காக மட்டுமே அவர்கள் இருந்தார்கள் என்று அர்த்தம், ஆனால் இரண்டு விளக்கங்களும் ஊகங்களாகவே உள்ளன. இந்த பத்தி அவர்களை பி. என். உல்ம்ட் என்று விவரிப்பதாகத் தெரிகிறது, இது பொதுவாக "உல்ம்டின் மகன்கள்" என்று மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது. வழக்கமாக "லாஸ்" என்று மொழிபெயர்க்கப்பட்ட இந்த வார்த்தை, மற்ற இடங்களில் நிக்கால் மற்றும் பிற தெய்வங்களின் பெயராக சான்றளிக்கப்படுகிறது, மேலும் இந்த பத்தியில் ஒரு குறிப்பிட்ட தெய்வத்தையும் குறிக்கலாம். குபான் மற்றும் உகார் ஆகியோர் பாகாலின் வார்த்தைகளை பாதாள உலகில் வசிக்கும் மோட் என்ற கடவுளிடம் எடுத்துச் செல்லும் பணியில் ஈடுபட்டுள்ளனர், வெளிப்படையாக அவரது சொந்த நகரத்தில். கதையின் இந்த பகுதியில் பாகாலின் நோக்கம் அவரிடமிருந்து தனது அதிகாரத்திற்கு அடிபணியக் கோருவதாகும் என்று கருதப்படுகிறது, இருப்பினும் அந்த காட்சி அவரை சூழ்நிலையைப் பற்றி நம்பிக்கையுடன் முன்வைக்காத விளக்கங்களும் புலமைப்பரிசில் உள்ளன. அவர் தனது தூதர்களை பாதிக்கப்படக்கூடியவர்களாக கருதுகிறார், மேலும் விழுங்கப்படுவதைத் தவிர்ப்பதற்காக பாதுகாப்பான தூரத்தை பராமரிக்க அறிவுறுத்துகிறார். இந்த காட்சி மெசொப்பொத்தேமிய இலக்கியத்தில் நன்கு சான்றளிக்கப்பட்ட ஒரு மையக்கருத்திற்கு ஒரு எடுத்துக்காட்டு என்று சுட்டிக்காட்டப்பட்டுள்ளது (எடுத்துக்காட்டாக நெர்கல் மற்றும் எரெஷ்கிகல் அல்லது கில்கமேஷ், என்கிடு மற்றும் நெதர்லாந்து): பாதாள உலகத்திற்குச் செல்லும் ஒரு நபர் அவர்கள் எதிர்கொள்ளக்கூடிய குறிப்பிட்ட ஆபத்துக்களை எவ்வாறு தவிர்ப்பது என்று கூறப்படுகிறது. கூடுதலாக, மோத் முன்வைத்த அச்சுறுத்தல் பற்றிய விவரிப்பு பாகாலைக் கொன்ற பிறகு அவரது சொந்த பெருமையுடன் நெருக்கமாக ஒத்திருக்கிறது. பாகாலின் செய்தியை வெளிப்படுத்திய பிறகு, குபான் மற்றும் உகார் ஆகியோர் தனது செய்தியை வானிலை கடவுளிடம் கொண்டு வருமாறு மோடால் உத்தரவிடப்படுகிறார்கள். மார்க் ஸ்மித் மற்றும் வெய்ன் பிட்டார்ட் ஆகியோரால் சுருக்கமாகக் கூறப்பட்டபடி, மோட் ஒரு விருந்துக்கு பாலை அழைக்கிறார், அங்கு அவர் "அவரது விருந்தினராகவும், ஒரே நேரத்தில் முக்கிய பாடமாகவும்" இருப்பார். இந்த பகுதி குபான் மற்றும் உகார் ஆகியோரும் மோட்டின் ஊழியர்களாக இருந்தனர் என்பதற்கான அறிகுறியாக கருதப்படவில்லை, மேலும் தெய்வீக தூதர்கள் தங்கள் வழக்கமான எஜமானர்களைத் தவிர வேறு தெய்வங்களின் உத்தரவின் பேரில் செயல்பட முடியும் என்று ஸ்மித் மற்றும் பிட்டார்ட் சுட்டிக்காட்டுகின்றனர். அவர்கள் திரும்பி வந்த பிறகு, பாகால் அவர்களை மீண்டும் மோட்டிற்கு அனுப்புகிறார். பாகாலின் மரணத்தைப் பற்றிய செய்தியை பின்னர் ஏலுக்குக் கொண்டுவந்த அநாமதேய தூதர்களும் குபான் மற்றும் உகார் என்று கூறப்படுகிறது. குறிப்புகள் நூலியல் உகரிடிக் தெய்வங்கள் தூதர் தெய்வங்கள் புராண இரட்டையர்கள்