Mujib Rahman Ansari
முஜிப்-உர்-ரஹ்மான் அன்சாரி (முஜீப்-உர்-ரஹ்மான் அன்சாரி; 1982-2 செப்டம்பர் 2022) ஒரு ஆப்கானிய முல்லா மற்றும் மதகுரு ஆவார், அவர் ஹெராத் நகரில் செயல்பட்டார். தலிபான்களின் கூட்டாளியான அன்சாரி ஒரு சலாஃபிஸ்ட் மற்றும் வஹாபிஸ்ட் போதகர் என்று கருதப்பட்டார், மேலும் அமெரிக்க ஆதரவு ஆப்கானிஸ்தான் அரசாங்கத்தின் கடுமையான எதிரியாகவும் இருந்தார். 2010 களின் பிற்பகுதியில், அன்சாரி ஹெராத் மாவட்டத்தின் கட்டுப்பாட்டைக் கைப்பற்றினார், அங்கு அவர் சட்டத்திற்கு புறம்பான ஷரியா நீதிமன்றங்களையும், தனது ஆயுதமேந்திய அமலாக்க அதிகாரிகளால் இயக்கப்படும் சோதனைச் சாவடிகளையும் நிறுவினார். 2022 ஆம் ஆண்டில் ஆப்கானிஸ்தானின் மிகவும் பிரபலமான மத அறிஞர் என்று தலிபான் அதிகாரி ஒருவர் அன்சாரியை விவரித்தார். அன்சாரி 2 செப்டம்பர் 2022 அன்று தற்கொலை குண்டுவெடிப்பில் படுகொலை செய்யப்பட்டார். எந்தவொரு குழுவும் பொறுப்பேற்கவில்லை என்றாலும், தலிபான் அரசாங்கம் இந்த தாக்குதலுக்கு இஸ்லாமிய அரசு-கோரசன் மாகாணமே காரணம் என்று குற்றம் சாட்டியது. சுயசரிதை முஜிப்-உர்-ரஹ்மான் அன்சாரி 1982 ஆம் ஆண்டில் மேற்கு ஆப்கானிஸ்தானில் உள்ள ஹெராத் நகரில் பிறந்தார். அவர் 11 ஆம் நூற்றாண்டின் ஆப்கானிஸ்தான் துறவியான அப்துல்லா அன்சாரியின் வழித்தோன்றல் என்று கூறினார். சுன்னி இஸ்லாத்தைப் பின்பற்றுபவரான அன்சாரி, ஹெராத்தில் உள்ள தாருல் உலூம் அன்சாரில் தனது ஆரம்ப மதக் கல்வியைப் பெற்றார். 1990 களின் முற்பகுதியில் ஆப்கானிஸ்தான் அரசாங்கத்தை விமர்சித்த பிறகு, சவுதி அரேபியாவில் தனது படிப்பைத் தொடர அரசாங்கத்தால் அழுத்தம் கொடுக்கப்பட்டார். சவூதி அரேபியாவுக்குச் சென்ற பிறகு, அன்சாரி தனது மதக் கல்வியைத் தொடர்ந்தார், அங்கு அவருக்கு சுன்னி இஸ்லாத்தின் தீவிர பழமைவாத இயக்கமான வஹாபிசம் பற்றி கற்பிக்கப்பட்டது. இந்த நேரத்தில், அவர் வெசல் ஹக் தொலைக்காட்சியின் பாரசீக மொழி பதிப்பில் கட்டுரைகளை வெளியிடத் தொடங்கினார். ஆப்கானிஸ்தானுக்கு திரும்பிய பிறகு, ஹெராத் மாகாணத்தின் ஆளுநரை அவர் விமர்சித்ததைத் தொடர்ந்து, 2000 களின் நடுப்பகுதியில் அன்சாரி முதன்முதலில் நன்கு அறியப்பட்டார். இருப்பினும், 2010 களின் முற்பகுதியில் ஒரு சம்பவத்திற்குப் பிறகு அவரது செல்வாக்கு கடுமையாக அதிகரித்தது, அதில் அன்சாரியும் அவரது ஆதரவாளர்களும் ஹெராத்தில் ஒரு இசை நிகழ்ச்சி நடைபெறுவதைத் தடுத்தனர். வடக்கு ஹெராதில் உள்ள கோஸர்கா மசூதியின் இமாம் என்ற தனது பதவியைப் பயன்படுத்தி அன்சாரி தொடர்ந்து ஒரு பின்தொடர்பை உருவாக்கினார், மேலும் அவர் க்வாஜா அப்துல்லாவின் ஆலயத்தின் அறங்காவலர்களில் ஒருவராகவும் ஆனார். அன்சாரியின் மசூதி சேவைகளில் கலந்து கொண்ட பல ஆயிரம் திருச்சபை உறுப்பினர்கள் விரிவான உடல் சோதனைகளுக்கு உட்படுத்தப்பட வேண்டியிருந்தது, மேலும் தாக்குதல் துப்பாக்கிகளுடன் ஆயுதம் ஏந்திய பாதுகாப்புப் பணியாளர்களால் வளாகம் பெரிதும் பாதுகாக்கப்பட்டது மற்றும் இரண்டு குறுக்கு வாள்களால் பொறிக்கப்பட்ட வெள்ளை ஆடைகளை அணிந்திருந்தது. இருப்பினும், இந்த அமலாக்குபவர்கள் ஒரு போராளிகள் அல்ல, மாறாக வெறும் மெய்க்காப்பாளர்கள் என்று அன்சாரி கூறினார். பேஸ்புக், இன்ஸ்டாகிராம் மற்றும் அவரது தனிப்பட்ட வானொலி நிலையத்தில் அவரது சொற்பொழிவுகள் பரப்பப்பட்டதால் அன்சாரி மிகவும் செல்வாக்கு பெற்றார். ஆப்கானிஸ்தான் குடியரசு அரசாங்கத்தின் கடுமையான விமர்சகராக மாற அன்சாரி தனது செல்வாக்கைப் பயன்படுத்தினார், அது ஊழல் நிறைந்த, இஸ்லாமியமற்ற மற்றும் ஒரு அமெரிக்க பொம்மை அரசு என்று கூறினார். 2019 டிசம்பரில், அன்சாரியும் அவரது ஆதரவாளர்களும் ஹெராட்டின் கோசர்கா மாவட்டத்தின் கட்டுப்பாட்டைக் கைப்பற்றினர், போலீசார் ஷரியா சட்டத்தை அமல்படுத்துவதைத் தடுத்தனர், இது கடுமையாக அமல்படுத்தப்பட்டது. இந்த மாவட்டம் அன்சாரியின் தனிப்பட்ட "நிலப்பிரபுத்துவம்" என்று தி நியூயார்க் டைம்ஸ் விவரித்தது. ஹெராத் மாகாண ஆளுநர், அன்சாரி அரசாங்கத்திற்கு எதிராக ஆயுதம் ஏந்தவோ அல்லது மக்களிடையே பீதியை ஏற்படுத்தவோ செய்யாத வரை அரசாங்கம் அவரை தொந்தரவு செய்யாது என்று கூறினார். 2020 ஆம் ஆண்டில் அன்சாரி ஒரு பெரிய வெற்றியைப் பெற்றார், அப்போது மாகாண அரசாங்கம் நல்லொழுக்கத்தைப் பரப்புவதற்கும் தீமைகளைத் தடுப்பதற்கும் அமைச்சகத்தின் ஒரு பதிப்பை புதுப்பித்தது; இது அன்சாரிக்கு நீண்டகால இலக்காக இருந்தது, ஏனெனில் இந்த அலுவலகம் ஷரியாவை மீறியதற்காக தண்டனைகளை மேற்பார்வையிடுகிறது. குடியரசின் போது அவர் தலிபான்களுடன் அதிகாரப்பூர்வமாக இணைக்கப்படவில்லை என்றாலும், அன்சாரி அந்த அமைப்பின் நெருங்கிய கூட்டாளியாக கருதப்பட்டார், மேலும் குழுவுடன் பல மத நம்பிக்கைகளைப் பகிர்ந்து கொண்டார். இருப்பினும், செப்டம்பர் 2021 இல் ஆப்கானிஸ்தானை தலிபான்கள் கைப்பற்றிய பிறகு, அன்சாரி அதிகாரப்பூர்வமாக அந்த அமைப்புடன் இணைந்தார் மற்றும் புதிய அரசாங்கத்தின் பல கூட்டங்களில் கலந்து கொண்டார், "ஹெராட்டில் இந்த குழுவின் முக்கிய நபர்களில் ஒருவராக" ஆனார். புதிய அரசாங்கம் அன்சாரிக்கு பாதுகாப்புப் படையினர், ஆயுதங்கள் மற்றும் கவச கார்களையும் வழங்கியது. 2022 ஆம் ஆண்டில், தலிபான் அதிகாரி ஒருவர் அன்சாரியை ஆப்கானிஸ்தானின் மிகவும் பிரபலமான மத அறிஞர் என்று விவரித்தார். அன்சாரி தனது மசூதிக்கு வெளியே தற்கொலை குண்டுவெடிப்பைத் தொடர்ந்து 2 செப்டம்பர் 2022 அன்று படுகொலை செய்யப்பட்டார். துணைப் பிரதமர் அப்துல் கனி பரதருடன் ஒரு சந்திப்பிலிருந்து அன்சாரி தனது மசூதிக்குத் திரும்பிக் கொண்டிருந்தபோது, குண்டுதாரி அன்சாரியை அணுகி, அவரது கையை முத்தமிட்டு, பின்னர் வெடிக்கச் செய்து, அன்சாரி மற்றும் அருகிலுள்ள பலரைக் கொன்றார். இந்த தாக்குதலில் 18 பேர் கொல்லப்பட்டதாக தலிபான் அரசாங்கம் அதிகாரப்பூர்வமாக கூறியது, இருப்பினும் அல் ஜசீரா 28 இறப்புகளைப் பதிவு செய்தது மற்றும் ஒரு உள்ளூர் செய்தித்தாள் 48 இறப்புகளைப் பதிவு செய்தது. கொல்லப்பட்டவர்களில் அன்சாரியின் சகோதரரும், பல மதகுருமார்களும் மெய்க்காப்பாளர்களும் அடங்குவர். இந்த தாக்குதலுக்கு எந்தக் குழுவும் அதிகாரப்பூர்வமாக பொறுப்பேற்கவில்லை என்றாலும், இஸ்லாமிய அரசு-கோரசன் மாகாணம் இந்த தாக்குதலை நடத்தியதாக தலிபான் அரசாங்கம் கூறியது. இரண்டு மாத காலப்பகுதியில் கொல்லப்பட்ட நான்காவது தலிபான்-இணைந்த மதகுரு அன்சாரி ஆவார்; மற்றொரு முக்கிய மதகுருவான ரஹீமுல்லா ஹக்கானி சில வாரங்களுக்கு முன்பு கொல்லப்பட்டார். அன்சாரியின் படுகொலை ஆப்கானிஸ்தான் அரசாங்கத்தால் கடுமையாக கண்டிக்கப்பட்டது, தலிபான் செய்தித் தொடர்பாளர் ஜபியுல்லா முஜாஹித் மற்றும் ஹெராத் மாகாண ஆளுநர் நூர் முகமது இஸ்லாம்ஜர் ஆகியோர் அவரது கொலைக்கு தலிபான்கள் பழிவாங்குவார்கள் என்று கூறினர். குண்டுவெடிப்பு முன்னாள் ஜனாதிபதி ஹமீத் கர்சாய் மற்றும் முன்னாள் தலைமை நிர்வாகி அப்துல்லா அப்துல்லா ஆகியோரால் கண்டிக்கப்பட்டது, இருப்பினும் அன்சாரியை தங்கள் அறிக்கைகளில் குறிப்பிடவில்லை. கண்டனம் தெரிவித்த மற்றவர்களில் ஆப்கானிஸ்தானில் உள்ள ஐக்கிய நாடுகளின் உதவி பணி, ஈரானிய வெளியுறவு அமைச்சகம், இஸ்லாமிய ஒத்துழைப்பு அமைப்பு, பாகிஸ்தான் மற்றும் கத்தார் ஆகியவை அடங்கும். தேசிய பாதுகாப்பு இயக்குநரகத்தின் முன்னாள் இயக்குனர் ரஹ்மத்துல்லா நபில் போன்ற அன்சாரியின் விமர்சகர்களில் சிலர் அவரது மரணத்தைக் கொண்டாடினர், அவர் ட்வீட் செய்தார்ஃ "பாம்பை உண்ணும் வரை பாம்பு டிராகனாக மாறாது என்பது ஒரு பழமொழி". இருப்பினும், மற்றொரு விமர்சகரான அம்னஸ்டி இன்டர்நேஷனலின் சமீரா ஹமிதி, அன்சாரியின் மரணத்தைக் கொண்டாடுவது தவறு என்று கூறினார், ஏனெனில் "அவரது ஆதரவாளர்கள் உயிருடன் உள்ளனர்". பார்வைகள் மற்றும் செல்வாக்கு அன்சாரி ஒரு சலாஃபிஸ்ட் அல்லது வஹாபிஸ்ட் போதகர் என்று கருதப்பட்டார், மேலும் அவரது தீவிர கருத்துக்கள் மற்றும் தீவிரவாத கருத்துக்களால் பிரபலமடையவில்லை. அவரது மசூதியில் அன்சாரியின் கீழ் சுமார் 1,000 மாணவர்கள் படித்தனர். கோசர்கா மாவட்டத்தின் கட்டுப்பாட்டைக் கைப்பற்றிய பிறகு, அன்சாரி ஷரியா சட்டம் குறித்த தனது விளக்கத்தை திணிக்கத் தொடங்கினார். திருமணமாகாத அல்லது தொடர்பில்லாத ஆண்களுக்கும் பெண்களுக்கும் இடையிலான தொடர்பு தடை செய்யப்பட்டது; இதை மீறிய ஆண்கள் அடித்து நொறுக்கப்பட்டனர், அதே நேரத்தில் பெண்கள் தண்டனைக்கு தங்கள் குடும்பத்தினரிடம் திருப்பி அனுப்பப்பட்டனர். அன்சாரியின் அமலாக்க அதிகாரிகளால் இயக்கப்படும் நியமிக்கப்பட்ட சோதனைச் சாவடிகளில் தம்பதிகள் தடுத்து நிறுத்தப்பட்டனர், அவர்கள் தம்பதிகளை தங்கள் திருமண உரிமங்களைக் காட்டும்படி கட்டாயப்படுத்தினர். மாவட்டத்தில் இசையும் தடை செய்யப்பட்டது. ஆப்கானிய சட்ட அமைப்பை மீறி, ஷரியா பற்றிய தனது தீவிர விளக்கத்தை அமல்படுத்திய அன்சாரி, சட்டத்திற்கு புறம்பான தீர்ப்பாயங்களை நடத்தினார். ஒரு உரையில், விபச்சாரம், திருட்டு அல்லது மது அருந்துதல் ஆகியவற்றுக்காக ஒரு சோதனைச் சாவடியில் கைது செய்யப்பட்ட எவருக்கும் ஹுடுட் வழங்குவதாக அன்சாரி கூறினார். "விபச்சாரம் செய்ததாக குற்றம் சாட்டப்பட்டவர்களை கல்லெறிந்து கொல்லவும், திருடர்களின் கைகளை வெட்டவும்" அவர் பரிந்துரைத்தார். இஸ்லாமிய அறிஞரான தாரிக் நபி, வட ஹெராத்தில் வஹாபிசத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டு அன்சாரி "கவலைக்குரிய இணையான அரசாங்கத்தை உருவாக்கியுள்ளார்" என்றும், அவர் இன மற்றும் மத பதட்டங்களைத் தூண்டுவதாகவும் கூறினார். அன்சாரி தனது வெளிப்படையான தவறான கருத்துக்காக நன்கு அறியப்பட்டார். "எந்தவொரு சாக்குபோக்கிலும் பெண்கள் வீட்டிற்கு வெளியே இருப்பதை" அன்சாரி எதிர்த்தார், மேலும் அவர் தனது செய்தியாளர் சந்திப்புகளில் பெண்கள் கலந்து கொள்வதைத் தடுத்தார். ஒரு உரையில், அன்சாரி "பெரும்பாலான பெண்கள் நரகத்திற்குச் செல்கிறார்கள்" என்றும், மற்றொரு உரையில், பெரும்பாலான பெண்கள் நரகத்தைச் சேர்ந்தவர்கள் என்ற தனது நம்பிக்கையை அவர் கூறினார். மனைவி தன்னை முழுமையாக மறைத்துக் கொள்ளாத எந்தவொரு ஆணும் கோழை என்று அன்சாரி கூறினார், "ஒரு பெண்ணின் மோசமான ஹிஜாப் ஒரு ஆணின் ஆர்வமின்மை காரணமாகும்" என்று கூறினார். இருப்பினும், இந்த நம்பிக்கைகள் இருந்தபோதிலும், அன்சாரி பள்ளிகள் மற்றும் பல்கலைக்கழகங்களில் கல்வி பெறும் பெண்கள் மற்றும் சிறுமிகளின் ஆதரவாளராக இருந்தார், இருப்பினும் ஆண் மாணவர்களிடமிருந்து பிரிக்கப்பட்டார். தலிபான்களின் கூட்டாளியான அன்சாரி, "ஆப்கானிஸ்தானில் மேற்கத்திய சார்பு அரசாங்கத்தின் பக்கத்தில் ஒரு முள்" என்று விவரிக்கப்பட்டார். ஆப்கானிஸ்தான் குடியரசு அரசாங்கத்தின் ஒரு முக்கிய கடுமையான விமர்சகராக இருந்த அன்சாரி, அது ஊழல் நிறைந்ததாகவும், அமெரிக்கப் படைகளின் கைப்பாவை ஆட்சி என்றும், அவர் ஆப்கானிஸ்தானில் உள்ள வெளிநாட்டு வீரர்களுக்கு கடுமையான எதிர்ப்பாளராகவும் இருந்தார் என்றும் கூறினார். பிப்ரவரி 2021 இல், ஆப்கானிஸ்தான் அரசாங்கத்தை ஆதரிக்கும் எவரும் பாவம் செய்கிறார்கள் என்றும், "அரசாங்கத்தை ஆதரிப்பவர்கள் யூதர்களை விட மோசமானவர்கள்" என்றும் அன்சாரி கூறினார். கானி தலைமையிலான அரசாங்கத்தை ஊழல் நிறைந்த மற்றும் கலகக்கார அரசாங்கம் என்று அன்சாரி அடிக்கடி அழைத்தார், மேலும் "ஆப்கானிய ஆட்சியை" ஆதரிக்க வேண்டாம் என்று தனது ஆதரவாளர்களை ஊக்குவித்தார். அரசாங்கத்தின் கடுமையான விமர்சகராக இருந்தபோதிலும், அன்சாரி குடியரசு முறையை எதிர்க்கவில்லை; அரசாங்கத்தை நேரடியாகத் தாக்குவதற்குப் பதிலாக, அன்சாரி அதன் அதிகாரிகளை எதிர்த்தார் மற்றும் மறைமுகமாக அரசாங்கத்தை "இஸ்லாம் அல்லாதது" என்று அழைத்தார். உதாரணமாக, ஒரு உரையில், அன்சாரி அரசாங்கத்திற்கு "இஸ்லாத்தின் வாசனை இல்லை" என்று கூறினார். இதை நியாயப்படுத்திய அன்சாரி, "எமிரேட் அல்லது கலிபா, எங்களுக்கு ஒரு இஸ்லாமிய அமைப்பு வேண்டும். அது எந்தப் பெயரிலும் இருக்கலாம். இது ஒரு குடியரசு, ஒரு எமிரேட் அல்லது ஒரு கலிபா ஆகும். நாங்கள் ஒரு இஸ்லாமிய அமைப்பை விரும்புகிறோம். ஆப்கானிஸ்தான் இஸ்லாமிய குடியரசின் அமைப்பு இஸ்லாமிய கொள்கைகளை பின்பற்றுகிறது. நாங்கள் அதன் ஊழியர்கள் "என்று கூறினார். தற்கொலைத் தாக்குதல்களை நடத்தியதற்காக தலிபான்களையும் அவர் விமர்சித்தார். "மதக் கட்டுப்பாடுகளை" உருவாக்கியதால் அன்சாரி தஜிகிஸ்தான் அரசாங்கத்தை விமர்சித்தார். அவரது அவதூறு இருந்தபோதிலும், ஹெராத்தில் அன்சாரி மிகவும் செல்வாக்கு மிக்கவராக இருந்தார், செய்தித்தாள் 8am.af எழுதியதுஃ 2021 இல் தலிபான்கள் ஆப்கானிஸ்தானை மீண்டும் கைப்பற்றிய பிறகு, புதிய அரசாங்கம் அதன் எதிரிகளுக்கு எதிராக ஃபத்வாக்களை வெளியிடத் தொடங்க வேண்டும் என்று அன்சாரி கூறினார். ஜூலை 2022 இல் காபூலில் நடந்த ஒரு மதக் கூட்டத்தில் பேசிய அன்சாரி, "நமது இஸ்லாமிய அரசாங்கத்திற்கு எதிரான மிகச்சிறிய செயலை" செய்பவர்கள் தலை துண்டிக்கப்பட வேண்டும் என்று கூறினார். அன்சாரி இஸ்லாமிய அரசின் விமர்சகராகவும் இருந்தார். 2021 ஆம் ஆண்டில் இஸ்லாமிய அரசு சார்பு பிரச்சாரத்தை பரப்பியதாக கத்தாலியால் குற்றம் சாட்டப்பட்டாலும், அன்சாரி பின்னர் ஒரு நேர்காணலில் "இஸ்லாம் மதத்திற்கு எதிராக செயல்படும் எவரும் நிராகரிக்கப்படுகிறார்கள், மேலும் இஸ்லாம், தேசம் மற்றும் நாட்டிற்கு சேவை செய்யும் எவரும் இஸ்லாத்தின் ஒப்புதல்" என்று கூறினார். அன்சாரியும் ஷியாவுக்கு எதிரானவராக இருந்தார், மேலும் மதங்களின் ஒருங்கிணைப்புக்கு அவர் எதிர்ப்பு தெரிவித்ததால் அவர் தக்ஃபிரி என்றும் அழைக்கப்பட்டார். ஷியா பள்ளிகளில் படித்த சுன்னி குழந்தைகளை அன்சாரி கடுமையாக விமர்சித்தார். அவர் ஒரு வானொலி நிகழ்ச்சியில் ஷியைட்டுகளை "முரட்டுத்தனமானவர்கள்" மற்றும் "ரவஃபிட்" என்றும் அழைத்தார், மேலும் ஷியைட்டுகள் அரசியல் அல்லது அதிகாரத்துவ பதவிகளை வகிக்க ஆப்கானிஸ்தான் அரசாங்கம் அனுமதிக்கக்கூடாது என்றும் கூறினார். நவ்ரூஸ் கொண்டாட்டம் "நெருப்பை வணங்குவது" போன்றது என்றும் அவர் கூறினார். அவரது ஷியா எதிர்ப்பு சொல்லாட்சிக்கு கூடுதலாக, அன்சாரி பொதுவாக முஸ்லிம் அல்லாதவர்களுக்கு எதிராகவும் பிரச்சாரம் செய்தார். தி நியூயார்க் டைம்ஸிற்கு அளித்த பேட்டியின் போது, அமெரிக்க பத்திரிகையாளர்களில் ஒருவரை இஸ்லாத்திற்கு மாற்ற அன்சாரி முயன்றார்; மறுக்கப்பட்டபோது, பத்திரிகையாளர் "நரகத்தில் எரியும்" என்று அன்சாரி கூறினார். கோவிட்-19 "முஸ்லிம் அல்லாதவர்களைத் தண்டிக்க கடவுளால் அனுப்பப்பட்டது" என்றும் அன்சாரி கூறியிருந்தார், மேலும் கோவிட்-19 முன்வைத்த ஆபத்து இருந்தபோதிலும், முஸ்லிம்கள் தொடர்ந்து மசூதிகளில் கலந்து கொள்ள வேண்டும் என்றும் வலியுறுத்தினார். ஆயிரக்கணக்கான திருச்சபை உறுப்பினர்கள் கலந்து கொண்ட ஒரு வெள்ளிக்கிழமை சேவையைத் தொடர்ந்து, ஆப்கானிஸ்தான் சுகாதார அமைச்சர் ஃபெரோசுதீன் ஃபெரோஸ், அன்சாரி "ஒரு அறிஞர் அல்ல, ஆனால் ஒரு கொலையாளி" என்று கூறினார். குறிப்புகள் 1982 பிறப்புகள் 2022 இறப்புகள் பிறந்த தேதி காணாமல் போனவர்கள் ஹெராத் ஆப்கானிஸ்தான் சுன்னி முஸ்லிம்கள் ஆப்கானிஸ்தான் சலாஃபிஸ் அஹ்ல்-இ ஹதீஸ் மக்கள் ஆப்கானிஸ்தான் வஹாபிஸ்டுகள் தலிபான் தலைவர்கள் ஆப்கானிஸ்தான் இமாம்ஸ் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் ஆப்கானிஸ்தான் மக்கள் 21 ஆம் நூற்றாண்டின் ஆப்கானிஸ்தான் மக்கள் ஆப்கானிஸ்தான் மக்களை கொன்றனர் கோவிட்-19 சதி கோட்பாட்டாளர்கள் ஈராக் இஸ்லாமிய அரசு மற்றும் லெவன்ட் படுகொலை செய்யப்பட்ட மதத் தலைவர்களால் மக்கள் கொல்லப்பட்டனர்