*Trito
* முதல் போர்வீரரைக் குறிக்கும் மற்றும் கலாச்சார நாயகனாக செயல்படும் புரோட்டோ-இந்தோ-ஐரோப்பிய புராணங்களில் டிரிட்டோ ஒரு குறிப்பிடத்தக்க நபராவார். அவர் மனு மற்றும் யெமோ போன்ற பிற முக்கிய கதாபாத்திரங்களுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளார், மேலும் போர்வீரர் செயல்பாட்டின் கட்டுக்கதையின் கதாநாயகனாக அங்கீகரிக்கப்பட்டு, பிற்கால ஆயுததாரிகள் அனைவருக்கும் மாதிரியை நிறுவினார். புராணங்களில், ட்ரைட்டோவுக்கு தெய்வீக பரிசாக தெய்வீக கடவுள்களால் கால்நடைகள் வழங்கப்படுகின்றன, இது பின்னர் * எச் 2 நாக்விஸ் ('பாம்பு') என்ற மூன்று தலை பாம்பால் திருடப்படுகிறது. ஆரம்பத்தில் தோல்வியடைந்த போதிலும், ட்ரைட்டோ, ஒரு போதையூட்டும் பானத்தால் வலுவூட்டப்பட்டு, ஸ்கை-ஃபாதர் அல்லது மாற்றாக ஸ்டார்ம்-காட் அல்லது * எச் 2 என்ஆர், 'மேன்' உதவியுடன், அவர்கள் ஒன்றாக ஒரு குகை அல்லது மலைக்குச் செல்கிறார்கள், மேலும் ஹீரோ அசுரனைக் கடந்து, மீட்கப்பட்ட கால்நடைகளை ஒரு பூசாரியிடம் திருப்பி அனுப்புகிறார். அவர் இப்போது முதல் போர்வீரர், தனது வீரச் செயல்களின் மூலம் கடவுள்களுக்கும் மனிதர்களுக்கும் இடையிலான பரஸ்பர கொடுப்பனவின் சுழற்சியைப் பராமரித்து வருகிறார். அறிஞர்கள் ட்ரைட்டோவின் கதையை சொர்க்க நாயகனுக்கும் பூமிக்குரிய பாம்புக்கும் இடையிலான ஒரு அண்ட மோதல் அல்லது இந்தோ-ஐரோப்பிய அல்லாத மக்கள் மீது இந்தோ-ஐரோப்பிய வெற்றி என்று விளக்கியுள்ளனர், அசுரன் பழங்குடி திருடன் அல்லது அபகரிப்பவரைக் குறிக்கிறது. ட்ரைட்டோவின் கதாபாத்திரம் பிற்கால கால்நடைகள் தாக்குதல் காவிய கட்டுக்கதைகளுக்கு ஒரு மாதிரியாக செயல்பட்டது மற்றும் கால்நடைகள் தாக்குதல் நடத்துவதற்கு தார்மீக நியாயத்தை வழங்குவதாகக் கருதப்பட்டது. ட்ரிட்டோவின் புராணக்கதை பொதுவாக அறிஞர்களிடையே ஏற்றுக்கொள்ளப்படுகிறது மற்றும் மனு மற்றும் யெமோவின் மட்டத்தில் இல்லை என்றாலும், புரோட்டோ-இந்தோ-ஐரோப்பிய புராணங்களின் இன்றியமையாத பகுதியாக அங்கீகரிக்கப்பட்டுள்ளது. 1975 ஆம் ஆண்டில் ஜான் புவேலுடன் ஒரே நேரத்தில் வெளியிடப்பட்ட மனு மற்றும் யெமோவின் அண்டவியல் புராணம் குறித்த முதல் கட்டுரையைத் தொடர்ந்து (கதையின் ரோமானிய பிரதிபலிப்பை சுட்டிக்காட்டியவர்), புரூஸ் லிங்கன் புராணத்தின் ஆரம்ப பகுதியை மூன்றாவது மனிதர் ட்ரைட்டோவின் புராணத்துடன் ஒரே மூதாதையர் மையக்கருத்தில் இணைத்தார். 1970 களில் இருந்து, மனு மற்றும் யெமோவின் மறுசீரமைக்கப்பட்ட கருத்தாக்கங்கள் மற்றும் ஒரு சிறிய அளவிற்கு ட்ரைட்டோவின் கருத்தாக்கங்கள் பொதுவாக அறிஞர்களிடையே ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டுள்ளன. லிங்கனின் கூற்றுப்படி, ட்ரைட்டோவின் புராணக்கதை "போர்வீரர் செயல்பாட்டின் ஒரு கட்டுக்கதை, பிற்கால ஆயுததாரிகள் அனைவருக்கும் மாதிரியை நிறுவுகிறது" என்று விளக்கப்பட வேண்டும். மனுவும் யெமோவும் "இறையாண்மை செயல்பாட்டின் ஒரு கட்டுக்கதையின் கதாநாயகர்களாகத் தோன்றினாலும், பிற்கால பூசாரிகள் மற்றும் மன்னர்களுக்கான மாதிரியை நிறுவினர்", இந்த கட்டுக்கதை உண்மையில் பூசாரி (அவரது மந்திர மற்றும் சட்ட அம்சங்களில்), போர்வீரர் (மூன்றாம் மனிதர்) மற்றும் மேய்ப்பவர் (பசு) ஆகியோருக்கு இடையிலான பிரபஞ்சத்தின் டுமேசிலியன் முக்கோணப் பிரிவினையை நினைவுபடுத்துகிறது. ட்ரைட்டோவின் கதை பிற்கால கால்நடைகள் காவிய கட்டுக்கதைகளைத் தாக்கும் ஒரு மாதிரியாகவும், பெரும்பாலும் இந்தோ-ஐரோப்பிய மக்களிடையே தாக்குதல் நடத்தும் நடைமுறைக்கு ஒரு தார்மீக நியாயப்படுத்தலாகவும் செயல்பட்டது. அசல் புராணத்தில், ட்ரிட்டோ தனது மக்களுக்குச் சொந்தமானதை மட்டுமே திரும்பப் பெறுகிறார், கடவுள்களுக்கு ஒழுங்காக பலியிடுபவர்கள். இந்த கட்டுக்கதை சொர்க்க நாயகனுக்கும் பூமிக்குரிய பாம்புக்கும் இடையிலான ஒரு அண்ட மோதலாகவோ அல்லது இந்தோ-ஐரோப்பிய அல்லாத மக்கள் மீது இந்தோ-ஐரோப்பிய வெற்றியாகவோ விளக்கப்பட்டுள்ளது, அசுரன் பழங்குடி திருடன் அல்லது அபகரிப்பாளரைக் குறிக்கிறது. முதல் போர்வீரர் * ட்ரிட்டோ ('மூன்றாவது') என்பதிலிருந்து உருவான ட்ரைட்டோ மற்றும் எச் 2 நாக்விச்ஸ் காக்னேட்டுகளில் வேத ட்ரிட்டா அடங்கும், இது பாம்பு வித்ராவிடமிருந்து திருடப்பட்ட கால்நடைகளை மீட்டெடுத்த கதாநாயகன்; அவெஸ்டன் த்ரெய்டோனா ('த்ரிட்டாவின் மகன்'), பாம்பு அஜி தஹாகா என்பவரிடமிருந்து கடத்தப்பட்ட பெண்களைத் திருப்பி வென்றார்; மற்றும் நார்ஸ் த்ரிடி ('மூன்றாவது'), ஓடினின் பெயர்களில் ஒன்றாகும். மற்ற அறிவாற்றல் கிரேக்க வெளிப்பாடுகளான ட்ரையோடோஸ் சோடர் (τρίτος σωτήρ; 'மூன்றாவது இரட்சகர்'), ஜீயஸின் ஒரு புனைப்பெயர், மற்றும் ட்ரைடோஜெனியா (τριτογήνεια; 'மூன்றாவது பிறந்தவர்' அல்லது 'ஜீயஸிடமிருந்து பிறந்தவர்'), அதீனாவின் ஒரு புனைப்பெயர்; மற்றும் ஒருவேளை ஸ்லாவிக் புராண ஹீரோ ட்ரோயனில் தோன்றலாம், இது ரஷ்ய மற்றும் செர்பிய புராணங்களில் ஒரே மாதிரியாக காணப்படுகிறது. எச் 2 நாக் என்பது 'பாம்பு' என்று பொருள்படும் புனரமைக்கப்பட்ட பெயர்ச்சொல்லாகும். விரோதமான பாம்பின் பெயரான ஈரானிய அஜி மற்றும் இன்டிக் அஹி ('பாம்பு') ஆகியவற்றில் வம்சாவளியைச் சேர்ந்த அறிவாற்றல்களைக் காணலாம், இவை இரண்டும் புரோட்டோ-இந்தோ-ஈரானிய * ஹாஷிஷிலிருந்து இறங்குகின்றன. கிட்டத்தட்ட அனைத்து இந்தோ-ஐரோப்பிய புராணங்களிலும் காணப்படும் ஒரு பொதுவான கட்டுக்கதை ஒரு ஹீரோ அல்லது கடவுள் ஒருவித பாம்பு அல்லது டிராகனை கொல்வதன் மூலம் முடிவடையும் ஒரு போர் ஆகும். கதையின் விவரங்கள் பெரும்பாலும் பரவலாக வேறுபடுகின்றன என்றாலும், பல அம்சங்கள் அனைத்து மறு செய்கைகளிலும் குறிப்பிடத்தக்க வகையில் ஒரே மாதிரியாகவே உள்ளன. கதையின் கதாநாயகன் வழக்கமாக ஒரு இடி-கடவுள், அல்லது ஒரு கதாநாயகன் எப்படியாவது இடிக்கு தொடர்புடையவர். அவரது எதிரி பாம்பு பொதுவாக தண்ணீருடன் தொடர்புடையது மற்றும் பல தலைகளாக சித்தரிக்கப்படுகிறது, அல்லது வேறு வழியில் "பல". இந்தோ-ஐரோப்பிய புராணங்கள் பெரும்பாலும் இந்த உயிரினத்தை "தண்ணீரைத் தடுப்பவர்" என்று விவரிக்கின்றன, மேலும் அவரது பல தலைகள் இறுதியில் ஒரு காவியப் போரில் இடி-கடவுளால் அடித்து நொறுக்கப்பட்டு, முன்பு அடைத்து வைக்கப்பட்டிருந்த நீரின் நீரோட்டங்களை வெளியிடுகின்றன. அசல் புராணக்கதை கேயோஸ்காம்ப், ஒழுங்கின் சக்திகளுக்கும் குழப்பத்திற்கும் இடையிலான மோதலை அடையாளப்படுத்தியிருக்கலாம். கதையின் ஒவ்வொரு பதிப்பிலும் டிராகன் அல்லது பாம்பு இழக்கிறது, இருப்பினும் நோர்ஸ் ரக்னாரோக் புராணம் போன்ற சில புராணங்களில், ஹீரோ அல்லது கடவுள் மோதலின் போது தனது எதிரியுடன் இறந்துவிடுகிறார். வரலாற்றாசிரியர் புரூஸ் லிங்கன், டிராகன்-கொல்லும் கதையும், * ட்ரைட்டோ பாம்பைக் கொல்லும் படைப்பு கட்டுக்கதையும் உண்மையில் அதே அசல் கதையைச் சேர்ந்ததாக இருக்கலாம் என்று முன்மொழிந்துள்ளார். புரோட்டோ-இந்தோ-ஐரோப்பிய டிராகன்-கொல்லும் புராணத்தின் பிரதிபலிப்புகள் பெரும்பாலான இந்தோ-ஐரோப்பிய கவிதை மரபுகளில் காணப்படுகின்றன, அங்கு புராணம் சூத்திர வாக்கியத்தின் தடயங்களை விட்டுச் சென்றுள்ளது * (h1e) gwhent h1 ógwhim, அதாவது "[அவர்] பாம்பைக் கொன்றார்". ஹிட்டைட் புராணங்களில், புயல் கடவுளான தர்ஹண்ட் மாபெரும் பாம்பான இலுயங்காவைக் கொன்றார், அதே போல் வேத கடவுளான இந்திரன் பல தலை பாம்பான விரித்ராவும் தனது மலை குகையில் தண்ணீரை சிக்க வைப்பதன் மூலம் வறட்சியை ஏற்படுத்தி வருகிறார். கதையின் பல மாறுபாடுகள் கிரேக்க புராணங்களிலும் காணப்படுகின்றன. அசல் மையக்கருத்து ஜீயஸ் நூறு தலை கொண்ட டைஃபோனைக் கொன்ற புராணத்தில் மரபுரிமையாகத் தோன்றுகிறது, இது தியோகோனியில் ஹெசியட் தொடர்புபடுத்தியது, மேலும் ஹெராக்கிள்ஸ் ஒன்பது தலை கொண்ட லெர்னியன் ஹைட்ராவைக் கொன்ற புராணத்திலும், அப்பல்லோ பூமியைக் கொன்ற புராணத்திலும் இருக்கலாம்-டிராகன் மலைப்பாம்பு. ஜெரியோனின் கால்நடைகளை ஹெராக்கிள்ஸ் திருடிய கதையும் தொடர்புடையதாக இருக்கலாம். வழக்கமான அர்த்தத்தில் அவர் ஒரு புயல் தெய்வமாக கருதப்படாவிட்டாலும், ஹெராக்கிள்ஸ் மற்ற இந்தோ-ஐரோப்பிய புயல் தெய்வங்களால் நடத்தப்பட்ட பல பண்புகளைக் கொண்டுள்ளார், இதில் உடல் வலிமை மற்றும் வன்முறை மற்றும் பெருந்தீனிக்கு ஒரு திறமை ஆகியவை அடங்கும். அசல் மையக்கருத்து ஜெர்மானிய புராணங்களிலும் பிரதிபலிக்கிறது. மிட் கார்ட் சாம்ராஜ்யத்தைச் சுற்றியுள்ள நீரில் வாழ்ந்த மாபெரும் பாம்பான ஜோர்முங்காண்டரை நார்ஸ் இடி தோர் கடவுள் கொன்றார். வோல்சுங்கா கதையில், சிகர்ட் டிராகன் ஃபாஃப்னீரைக் கொல்கிறார், பியோவுல்ஃபில், பெயரிடப்பட்ட ஹீரோ வேறு டிராகனைக் கொல்கிறார். ஜெர்மானிய புராணங்களில் ஒரு புதையலை (சமூகத்தின் செல்வத்தை குறிக்கும்) டிராகன்கள் பதுக்கி வைப்பது பற்றிய சித்தரிப்பும் தண்ணீரை வைத்திருக்கும் பாம்பின் அசல் கட்டுக்கதையின் பிரதிபலிப்பாக இருக்கலாம். ஜோராஸ்ட்ரியனிசம் மற்றும் பாரசீக புராணங்களில், ஃபெரைடுன் (பின்னர் கர்ஷாஸ்ப்) ஜஹாக் என்ற பாம்பைக் கொல்கிறார். அல்பேனிய புராணங்களில், இடிமுழக்கங்களுடன் தொடர்புடைய அரை மனித தெய்வீக உருவங்கள், குல்ஷெத்ராவைக் கொல்கின்றன, நீர் மற்றும் புயல்களுடன் தொடர்புடைய பெரிய பல தலை தீ-துப்பும் பாம்புகள். பெருன் புயல்களின் ஸ்லாவிக் கடவுள் தனது எதிரியான டிராகன்-கடவுளான வேலஸைக் கொல்கிறார், அதே போல் போகடிர் ஹீரோ டோப்ரின்யா நிகிடிச் மூன்று தலை டிராகன் ஸ்மேயைக் கொன்றார். இதேபோன்ற மரணதண்டனை ஆர்மேனிய இடிமுழக்கக் கடவுளான வஹக்னால் டிராகன் விஷாபுக்கும், ருமேனிய குதிரை வீரரான ஃபாட்-ஃப்ருமோஸ் தீ துப்பும் அசுரன் ஸ்மேயுவுக்கும், செல்டிக் கடவுளான டயான் செக்டை மீச்சிக்கு குணப்படுத்தும் கடவுளாலும் செய்யப்படுகிறது. வேத மதத்தின் மூலம் இந்தோ-ஐரோப்பிய தாக்கங்களை புராணங்களில் காணக்கூடிய ஷின்டோவில், புயல் கடவுள் சூசனோ எட்டு தலை பாம்பான யமதா நோ ஒரோச்சியை கொன்றார். யூத மதம் மற்றும் கிறிஸ்துவம் பற்றிய ஆதியாகமம் விவரிப்பு பாம்பை கொல்லும் கட்டுக்கதையின் மிகவும் உருவகமான மறுபரிசீலனை என்று விளக்கப்படலாம். கடவுள் உலகை உருவாக்கியதாகக் கூறப்படும் ஆழமான அல்லது படுகுழி விவிலிய ஹீப்ரு தெஹோம் (எபிரேயம்ஃ άτέφάρις) இலிருந்து மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது. தெஹோம் என்பது அக்காடிய வார்த்தையான தம்து மற்றும் உகரிடிக் டி-எச்-எம் ஆகியவற்றின் ஒத்த பொருளைக் கொண்டுள்ளது. எனவே இது முந்தைய பாபிலோனிய பாம்பான தியாமாட்டுடன் ஒப்பிடப்பட்டது. நாட்டுப்புறவியலாளர் ஆண்ட்ரூ லாங், பாம்பை கொல்லும் கட்டுக்கதை ஒரு தவளை அல்லது டோட் என்ற நாட்டுப்புறக் கதையாக உருவெடுத்தது, இது நீரின் ஓட்டத்தைத் தடுக்கிறது என்று கூறுகிறார். மேலும் காண்க மனு மற்றும் யெமோ ஹெர்குலஸ் வாஹக்ன் குறிப்புகள் குறிப்புகள் நூலியல் புரோட்டோ-இந்தோ-ஐரோப்பிய புராணங்கள் தோற்றம் கட்டுக்கதைகள் மறுகட்டமைக்கப்பட்ட சொற்கள் டிராகன் ஸ்லேயர்ஸ்