Mohammad Taqi Sepehr
மிர்சா முகமது தாகி கஷானி என்றும் அழைக்கப்படும் மிர்சா முகமது தாகி செபர், அல்லது கெளரவமான லெசன் ஓல்-மோக் ("இராச்சியம்/நாட்டின் நாக்கு"; 1801-1880), ஒரு ஈரானிய அரசவை வரலாற்றாசிரியரும் கஜார் சகாப்தத்தின் இலக்கியவாதியும் ஆவார். அவர் செஃபர் ("வான கோளம்") என்ற புனைப்பெயருடன் எழுதினார், மேலும் நீண்ட பாரசீக சரித்திரமான நஷ்க் ஓல்-தவாரிக்-இ சலாடின்-இ கஜாரியேஹ் ("வரலாறுகளின் அப்ரோகேட்டர்ஃ கஜார் ஆட்சியாளர்களின் மீது") என்ற நூலை எழுதியதற்காக அறியப்படுகிறார், இது நஷ்க் ஓல்-தவாரிக் என்றும் அழைக்கப்படுகிறது. சுயசரிதை செபர் 1801 ஆம் ஆண்டில் காஷானில் பிறந்தார் மற்றும் ஒரு படிப்பு இளமை அனுபவித்தார். அவர் இறுதியில் தனது இளைய ஆண்டுகளில் தெஹ்ரானின் தலைநகரில் குடியேறினார், மேலும் கஷானில் இருந்து வந்த கலைஞரும் எழுத்தாளருமான ஃபத்-அலி கான் சபாவின் பாதுகாவலரானார். 1834 ஆம் ஆண்டில் கஜார் ஷா முகமது ஷா (1834-1848) அரியணை ஏறியபோது, செபர் அவரது தனிப்பட்ட பனிகிரிஸ்ட்டாகவும், ஈரானிய கருவூலத்தில் செயலாளராகவும் கணக்காளராகவும் (மோன்ஷி வா மோஸ்டோவ்ஃபி-இ திவான்) நியமிக்கப்பட்டார். 1853 ஆம் ஆண்டில் நாசர் அல்-தின் ஷா அவருக்கு "லெசன் ஓல்-மோக்" என்ற கவுரவ பட்டத்தை வழங்கினார், இது "இராச்சியம்/நாட்டின் நாக்கு" என்று மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது. செபர் மார்ச் 1880 இல் இறந்தார். அவர் வரலாற்றாசிரியர் அப்துல்-ஹொசைன் மாலேக் அல்-மொவாரெகினின் தாத்தா ஆவார். படைப்புகள் மற்றும் எழுத்து பாணி அவர் "செபெர்" என்ற புனைப்பெயருடன் (தக்ஹல்லோஸ்) எழுதினார், இது "வான கோளம்" என்று மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது. செபர் 1835 ஆம் ஆண்டில் பராஹின் ஓல்-அஜாமை முடித்தார்; இந்த படைப்பு பாரசீக சொற்றொடர்களைக் கையாள்கிறது மற்றும் இடைக்கால பாரசீக கவிஞர்களின் எடுத்துக்காட்டுகளால் எடுத்துக்காட்டப்படுகிறது. பல ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, 1842 ஆம் ஆண்டில், முகமது ஷா கஜாரின் உத்தரவின் பேரில், செபர் பாரசீக சரித்திரமான நஷ்க்-ஓல்-தவாரிக்-இ சலாதீன்-இ கஜாரியேஹ் ("வரலாறுகளின் அப்ரோகேட்டர்ஃ கஜார் ஆட்சியாளர்களின் மீது") எழுதத் தொடங்கினார், இது நஷ்க் ஓல்-தவாரிக் என்றும் அழைக்கப்படுகிறது. அவரது வரலாற்றின் பெரும்பகுதி ஷியா மதத்தின் கதையில் ஈரானின் தேசிய அடையாளத்தைக் கண்டுபிடிப்பதில் அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது. ஆரம்பகால இஸ்லாமிய வரலாற்றை உள்ளடக்கிய பகுதி செஃபெரின் மகன் அப்பாஸ்-கோலியால் எழுதப்பட்டது, அதே நேரத்தில் அவர் தனது புரவலர்களைப் பற்றிய பகுதியை எழுதினார், அதாவது. கஜார்கள். கஜார்களில் உள்ள இந்தப் பகுதி 1857 வரையிலான வரலாற்றின் ஒரே குறிப்பிடத்தக்க மற்றும் குறிப்பிடத்தக்க பகுதியாகக் கருதப்படுகிறது. அவரது மதப் பக்கத்தின் ஒரு பகுதியாக, முகமது ஷா கஜாரின் மகனும் வாரிசுமான நாசர் அல்-தின் ஷா கஜார் (1848-1896) இந்த பணியை ஆதரித்தார், அவர் பன்னிரண்டாவது இமாமின் அரசியல் பிரதிநிதியாக இருந்ததால், முடியாட்சி தொடர்ச்சியின் அடிப்படையில் தேசிய அடையாள உணர்வை வளர்ப்பதற்கான முயற்சிகளை நனவாக மேற்கொண்டார். இலக்கிய ஈரானிய வரலாற்று நனவை நாசர் அல்-தின் ஷா போற்றியதன் மூலம் இந்த பக்கம் பூர்த்தி செய்யப்பட்டது. பாபி வரலாற்றைப் பற்றிய ஆரம்பகால எழுத்தாளர்களான ஆர்தர் டி கோபினோ, அலெக்சாண்டர் காசிமோவிச் கஸம்பெக் மற்றும் எட்வர்ட் கிரான்வில் பிரவுன் ஆகியோர் செபரின் வரலாற்றை பெரிதும் நம்பினர், பிரவுன் செபரின் உண்மைத்தன்மை மற்றும் துல்லியத்தை பாராட்டினார். இருப்பினும், செபெரின் சரித்திரம் பொதுவாக பாபியின் மிகவும் எதிர்மறையாக சித்தரிக்கிறது. ஈரானில் தங்கியிருந்தபோது செபரை சந்தித்த டி கோபினோ, செபரின் அறிவார்ந்த மற்றும் நிர்வாக தீவிரத்தைப் பற்றி பேசினார், அவரது தோழர் ரெசா-கோலி கான் ஹெடயாட்டின் எழுத்துக்களுக்கு மாறாக, டி கோபினோ ஒரு ஒளி மற்றும் சிரிப்பு முறையில் இயற்றப்பட்டதாக விவரித்தார். ஹெடயாட்டின் மஜ்மா அல்-ஃபுசாஹா உள்ளிட்ட தொகுப்புகளில் செஃபெரின் வசனங்களைக் காணலாம். செஃபெரின் இந்த வசனங்கள் தொழில்நுட்ப திறனைக் காட்டுகின்றன, இருப்பினும் அவை புத்துணர்ச்சியையும் சுவையையும் கொண்டிருக்கவில்லை. குறிப்புகள் ஆதாரங்கள் 1801 பிறப்புகள் 1880 இறப்புகள் கஜார் ஈரானின் மக்கள் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் ஈரானிய வரலாற்றாசிரியர்கள் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் பாரசீக மொழி எழுத்தாளர்கள் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் ஈரானிய கவிஞர்கள் பனேகிரிஸ்டுகள்