Mahya lights
மஹ்யா விளக்குகள் என்பது ஈத் அல்-ஃபித்ர் (ரமலான் பைராமி), ஈத் அல்-ஆதா (குர்பன் பைராமி), கண்டில் இரவுகள் மற்றும் புனித ரமலான் மாதம் முழுவதும் போன்ற பண்டிகை சந்தர்ப்பங்களில் ஒளிரும் சொற்கள் அல்லது படங்களை உருவாக்க துருக்கிய மசூதிகளின் மினார்களுக்கு இடையில் கட்டப்பட்ட அலங்கார விளக்குகள் ஆகும். பாரம்பரிய துருக்கிய கொண்டாட்டங்களில் மஹ்யா விளக்குகள் ஒரு தனித்துவமான பகுதியாகும். போஸ்னியா மற்றும் ஹெர்ஜிகோவினா, அல்பேனியா, வடக்கு மாசிடோனியா, வடகிழக்கு கிரீஸ் மற்றும் முன்பு ஒட்டோமான் பேரரசின் ஒரு பகுதியாக இருந்த பிற நாடுகள் போன்ற பால்கனில் உள்ள சில மசூதிகளிலும் அவை எப்போதாவது காணப்படுகின்றன. மாஹ்யா என்ற சொல் ஒட்டோமான் துருக்கிய மாஹியே (மாஹியஹ்) என்பதிலிருந்து பெறப்பட்டது, இது "மாதாந்திர" அல்லது "மாதத்தின்" என்று மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது, இறுதியில் பாரசீக மொழியில் இருந்து வருகிறது, அதாவது "மாதம்". இது முக்கியமாக ரமலான் மாதத்தில் விளக்குகள் ஏற்றப்படுவதைக் குறிக்கிறது. சில அரபு மூலங்களில் இந்த வார்த்தை மஹ்யா (மஹியா) என்று உச்சரிக்கப்படுகிறது, இது ஒரு வாய்மொழி பெயர்ச்சொல்லாகும், இதன் பொருள் "(இரவின்) புத்துயிர்"; ஒற்றுமை தற்செயலானது மற்றும் இரண்டு சொற்களும் இல்லையெனில் சொற்பிறப்பியல் ரீதியாக தொடர்புடையவை அல்ல. புனித இரவுகளில் அலங்கார எண்ணெய் விளக்குகளை ஏற்றி வைக்கும் நடைமுறை இஸ்லாத்தின் ஆரம்ப நூற்றாண்டுகளிலிருந்து இருந்தபோதிலும், மினார்களுக்கு இடையில் விளக்குகளை இணைத்து வார்த்தைகளை உருவாக்கும் பாரம்பரியம் ஒட்டோமான்களிடமிருந்து தோன்றியதாகத் தெரிகிறது. மஹ்யா விளக்குகள் முதன்முதலில் எப்போது காட்சிக்கு வைக்கப்பட்டன என்பது சரியாகத் தெரியவில்லை. இருப்பினும், அவை 1578 ஆம் ஆண்டின் முற்பகுதியில் ஜெர்மன் ஓரியண்டலிஸ்ட் சாலமன் ஸ்வைகரின் பயணக் குறிப்பான ஐன் நியூ ரேய்ஸ்பெஸ்க்ரைபங் அவுஸ் டச்ச்லேண்ட் நாச் கான்ஸ்டான்டினோபெல் அண்ட் ஜெருசலேமில் இடம்பெற்றன. 1588 பிப்ரவரியில், மூன்றாம் சுல்தான் முராத் கண்டில் இரவுகளில் மஹியாக்களை ஏற்றி வைக்க வேண்டும் என்று உத்தரவிட்டார். இரண்டாம் செலிம் மற்றும் முதலாம் அகமது ஆட்சிக் காலத்திலும் மஹ்யா விளக்குகள் பதிவு செய்யப்பட்டன. மஹ்யா விளக்குகள் சில மசூதிகளின் கட்டிடக்கலையை கூட பாதித்துள்ளன. 1723 ஆம் ஆண்டில் மூன்றாம் அகமது ஆட்சியின் போது, கிராண்ட் விஜியர் நெவ்ஷெஹிர்லி தமத் இப்ராஹிம் பாஷா அயூப் மசூதிக்கு இரண்டு உயரமான கோபுரங்களை எழுப்ப உத்தரவிட்டார், இதனால் மஹியாக்களை அவற்றிலிருந்து கட்ட முடியும் (மசூதியில் முதலில் ஒரு சதுர கோபுரம் இருந்தது). சில நேரங்களில் இஸ்தான்புல்லின் அஸ்குடார் மாவட்டத்தில் உள்ள மிஹ்ரிமா சுல்தான் மசூதியைப் போலவே, மக்களின் வேண்டுகோளின் பேரில் இந்த நோக்கத்திற்காக இரண்டாவது மினாரெட் அமைக்கப்படும். சுல்தான் அப்துலாஸிஸின் இளைய மகனான செஹ்ஸாதே மெஹ்மத் சேஃபெதீன் ஒரு குறிப்பிடத்தக்க மஹ்யாசியாக இருந்தார். மஹ்யா விளக்குகள் துருக்கிய பொதுக் கொண்டாட்டங்களின் சின்னமான அடையாளமாகும், மேலும் அவை துருக்கிய கலாச்சாரத்தில் ஆழமாக வேரூன்றியுள்ளன. 1920 ஆம் ஆண்டில், போர்நிறுத்தக் காலம் மற்றும் இஸ்தான்புல் ஆக்கிரமிப்பின் போது கொண்டாட்டங்கள் குறைக்கப்பட்டபோது, துருக்கிய நாவலாசிரியர் யாகுப் கத்ரி கரோஸ்மானோலு இக்டாம் செய்தித்தாளில் மஹ்யா விளக்குகள் திரும்பியதற்காக ஏக்கம் கொண்டவராக எழுதினார்ஃ 1854 ரமலான் பண்டிகைக்காக இஸ்தான்புல்லில் இருந்த கவிஞர் தியோஃபில் கௌடியர் போன்ற வெளிநாட்டு பார்வையாளர்களிடமும் விளக்குகள் ஒரு தாக்கத்தை ஏற்படுத்தினஃ மற்ற பார்வையாளர்கள் விளக்குகளை சமமாக ஒளிரும் சொற்களில் விவரித்தனர், "துருக்கியர்கள் வானத்திலிருந்து நட்சத்திரங்களை கீழே கொண்டு வந்து மினாரெட்களுக்கு இடையில் எழுத அவற்றைப் பயன்படுத்துவதில் வெற்றி பெற்றுள்ளனர்". நவீன சகாப்தத்தில், மஹியாக்கள் கிட்டத்தட்ட பிரத்தியேகமாக மின்சார விளக்குகளைக் கொண்டுள்ளன, அவை பழைய எண்ணெய் விளக்குகளுக்கு பதிலாக மாற்றப்பட்டுள்ளன. இப்போதெல்லாம் லத்தீன் எழுத்துக்கள் பெரும்பாலும் பாரம்பரிய அரபு எழுத்துக்களுக்குப் பதிலாகப் பயன்படுத்தப்படுகின்றன, இது 1930 களுக்கு முன்பு பிரதானமாக இருந்தது. வேறுபாடுகள் விளக்குகள் பெரும்பாலும் இஸ்லாமிய பக்தி வார்த்தைகளை உருவாக்க ஏற்பாடு செய்யப்படுகின்றன (லா இலாஹே இல்லல்லா-"கடவுளைத் தவிர வேறு கடவுள் இல்லை"), ரமலான் வருகையின் மீது நல்வாழ்த்துக்கள் (ஹோ ஜெல்டின், பீர் அய்ன் சுல்தானில்-"வெல்கம், பதினொரு மாத சுல்தான்"), அல்லது தொண்டு, அமைதி மற்றும் நல்லெண்ணத்தை ஊக்குவிக்கும் குறுகிய கூற்றுக்கள் (இன்ஃபாக் எட் முட்லு ஓல்-"கொடுங்கள் மற்றும் மகிழ்ச்சியாக இருங்கள்"; முமின்லர் கார்டெஸ்டிர்-"அனைத்து முஸ்லிம்களும் சகோதரர்கள்"; செவேலிம் செவிலிம்-"நாம் நேசிக்கலாம், நாம் நேசிக்கப்படுவோம்"). மஹியாக்கள் சித்திர வடிவமைப்புகளையும் கொண்டிருக்கலாம். ரோஜாக்கள், டாஃபோடில்ஸ், மெய்டன்ஸ் டவர், படகுகள், படகுகள், அரங்குகள், நீரூற்றுகள், பாலங்கள், மசூதிகள், டிராம்கள் மற்றும் துப்பாக்கி வண்டிகள் போன்ற குறிக்கோள்கள் காட்சிக்கு வைக்கப்பட்டுள்ளன. ஒரு திறமையான மஹ்யாசி நகரும் என்று தோன்றும் "அனிமேஷன் செய்யப்பட்ட" மஹ்யாக்களை வடிவமைக்கும் அளவுக்கு செல்ல முடியும், அவற்றின் அழகியல் தரத்தை சேர்க்கிறது. மஹியாக்கள் எப்போதும் கண்டிப்பாக மத விழாக்களுடன் மட்டுப்படுத்தப்படுவதில்லை. ஈரானின் ரெசா ஷா இஸ்தான்புல்லுக்கு விஜயம் செய்ததைப் போன்ற சந்தர்ப்பங்களில், இந்த நிகழ்வைக் குறிக்கும் வகையில் சிறப்பு மஹியாக்கள் நியமிக்கப்பட்டனர். முதலாம் உலகப் போரின் போது ("சிவப்பு சந்திரனை நினைவில் கொள்ளுங்கள்"; "தந்தையர் தேசத்தின் மீதான காதல் நம்பிக்கையின் ஒரு பகுதியாகும்"; "முஹசீர்களை மறந்துவிடாதீர்கள்") மற்றும் துருக்கிய சுதந்திரப் போரின் போது ("சுதந்திரம் வாழ்க"; "மிஸக்-ı மில்லி வாழ்க") குறிப்பிட்ட தேசபக்தி செய்திகளுடன் மஹியாக்கள் வைக்கப்பட்டன. துருக்கிய ஏரோநாட்டிக்கல் அசோசியேஷன் நிறுவப்பட்டதை நினைவுகூரும் வகையில், எடிர்னேவில் உள்ள செலிமியே மசூதியின் கோபுரங்கள் சங்கத்தின் சின்னத்தால் அலங்கரிக்கப்பட்டனஃ ஒரு பாணியிலான விமானம். கோவிட்-19 பெருந்தொற்றின் போது, "ரமலான் என்பது மீட்புக்கான மாதம்" போன்ற செய்திகளைக் காண முடிந்தது. ஒற்றை மினாரைக் கொண்ட மசூதிகளில், மினாரை பால்கனிக்கும் குவிமாடத்தின் இறுதிப்பகுதிக்கும் இடையில் நீட்டப்பட்ட கயிறுகளால் மஹியாக்கள் சற்று சாய்ந்து இருக்கலாம். இத்தகைய மஹ்யாக்கள், தேவைக்கேற்ப, குறைந்த இடத்தின் காரணமாக குறுகிய செய்திகளுக்கு மட்டுமே இடமளிக்க முடியும். மாற்றாக, மினாரை மேலிருந்து கீழ் வரை மஹ்யா விளக்குகளால் ஒளிரச் செய்யலாம், இது "காஃப்டன் டிரஸ்ஸிங்" (காஃப்டன் கியாடிர்மே) என்று அழைக்கப்படும் பாணியில் இருக்கும். மேலும் காண்க கண்டில் தேவதை விளக்குகள் கயிறு ஒளி குறிப்புகள் இஸ்லாமிய நடைமுறைகள் ஒட்டோமான் கட்டிடக்கலை துருக்கி கலாச்சாரம் துருக்கிய மரபுகள் விளக்கு வகைகள்