Khuwalung
குவாலுங் () என்பது நேபாளத்தின் சப்தகோஷி ஆற்றில் உள்ள ஒரு பாறை ஆகும், இது கிராத்தி மக்களுக்கு புனிதமானது. உதயப்பூர் மாவட்டத்தின் பெலாகா நகராட்சிக்கு அருகே துத் கோஷி, அருண் மற்றும் தமோர் ஆறுகள் சங்கமிக்கும் இடத்தில் இந்த பாறை அமைந்துள்ளது. இது கிராத்தி மக்களின் புனிதமான தளங்களில் ஒன்றாக கருதப்படுகிறது. ஒவ்வொரு கிராத் மத சடங்கின் தொடக்கத்திலும் முடிவிலும் பாறையின் பெயர் உச்சரிக்கப்படுகிறது. சொற்பிறப்பியல் பாறையின் பெயரின் சரியான பொருள் தெரியவில்லை. இருப்பினும், பல்வேறு கலாச்சார நிபுணர்களின் ஊகங்களின்படி, பாறையின் பெயர் 'தண்ணீருக்கு மேலே ஒரு பாறை', 'வழியில் ஒரு பாறை', 'எல்லையில் ஒரு பாறை' அல்லது 'பாறை போன்ற ஒரு தட்டு' என்று மொழிபெயர்க்கப்படலாம். புவியியல் துத் கோஷி, அருண் மற்றும் தமூர் ஆறுகள் சங்கமிக்கும் இடத்தில் இந்த பாறை அமைந்துள்ளது. மூன்று நதிகளின் சங்கமம் நேப்பாளி மொழியில் திரிவேணி என்று அழைக்கப்படுகிறது, மேலும் இது கிராத்தி மற்றும் பிற தர்ம மதங்களில் ஒரு புனித இடமாக கருதப்படுகிறது. இந்த இடம் நேபாளத்தின் கோஷி மாகாணத்தின் போஜ்பூர், தன்குடா மற்றும் உதய்பூர் மாவட்டங்களின் எல்லையையும் உருவாக்குகிறது. கிராத் கலாச்சாரத்தின் பல்வேறு சமூகங்களான ராய், லிம்பு, யக்கா, லோஹோரங் போன்றவர்களுக்கு இந்த பாறை புனிதமானது. கிராத் மக்களின் புனித நூலான முண்டூமில் இந்த பாறை குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது மற்றும் கிராத் மக்களின் தோற்றத்தை விவரிக்கிறது. கிராத்தி மக்கள் ஆறுகள், ஏரிகள், நீரோடைகள், மலைகள் மற்றும் மலைகள் போன்ற இயற்கை அமைப்புகளை மதிக்கிறார்கள். வாய்வழி மரபுகளின்படி, கிராத்தி மக்களின் மூதாதையர்கள் பல ஆண்டுகளுக்கு முன்பு இன்றைய சீனாவிலிருந்து கிழக்கு நேபாளத்திற்குள் நுழைந்ததாகக் கூறப்படுகிறது. இருப்பினும், அவர்கள் நேபாளத்தின் வடக்குப் பகுதியிலிருந்து நுழையவில்லை, அதற்கு பதிலாக பிரம்மபுத்திரா நதியைப் பின்பற்றி இன்றைய இந்தியாவுக்குள் நுழைந்து, நேபாளத்தின் தெற்கு பகுதி வழியாக இன்றைய நேபாளத்தின் கோஷி மாகாணத்தில் தங்கள் தற்போதைய தாயகத்தை அடைந்தனர். அவர்கள் சப்தகோஷி நதியைப் பின்பற்றுவதாகக் கூறப்படுகிறது. அவர்கள் செல்லும் வழியில் குவாலுங்கை அடைந்தனர். முந்தமின் கூற்றுப்படி, குவாலுங்கிற்கு வடக்கே உள்ள பகுதி ஒரு புனித நிலமாக கருதப்பட்டது. பாவம் செய்தவர்களாலோ அல்லது தூய்மையற்றவர்களாலோ அந்த இடத்தைக் கடக்க முடியவில்லை. குவாலுங் தூய்மையான மக்களை மேலும் வடக்கே செல்ல மட்டுமே அனுமதித்தார். ஒரு தூய்மையற்ற நபர் ஒரு விலங்கின் இரத்தத்தை செலுத்தி, அவர்களின் உடலையும் மனதையும் தூய்மைப்படுத்தி, வழி கேட்ட பின்னரே கடந்து செல்ல முடியும். முந்தூமில், முக்கிய இனக்குழுக்களின் தோற்றத்தை விளக்கும் மூன்று சகோதரர்களின் கதை உள்ளது, முகுபுங் மூத்தவர், ஹர்காபுங் நடுத்தர மற்றும் ரிப்லாபுங் இளையவர் மூன்று சகோதரர்கள். மூன்று சகோதரர்களும் குவாலுக் பாறையை அடைந்தனர், வடக்கே செல்லும் பாதை மூடப்பட்டது. முகுபுங் ஒரு சிவப்பு-முனை புல்புலை தியாகம் செய்து, அதன் இரத்தத்தை பாறையில் செலுத்தி, பாறையின் வழியாகச் சென்றார். அவர் வடக்குப் பகுதிக்கு குடிபெயர்ந்தார், பொடியா மக்கள் அவரிடமிருந்து வந்தவர்கள் என்று கூறப்படுகிறது. ஹர்காபங் தன்னுடன் இருந்த ஒரு சிறுமியின் இளஞ்சிவப்பு விரலை வெட்டி, இரத்தத்தை செலுத்தி, பாறையின் வழியாகச் சென்றார். அவர் நடுத்தர மலைப்பாங்கான பகுதிக்கு குடிபெயர்ந்தார், கிராத்தி மக்கள் அவரிடமிருந்து வந்தவர்கள் என்று கூறப்படுகிறது. அவரது மகன்கள் கிழக்கு நேபாளத்தின் பல்வேறு இடங்களுக்கு குடிபெயர்ந்து ராய் இனக்குழுவின் பல்வேறு குலங்களை உருவாக்கினர். இருப்பினும், ரிப்லாபுங் பாறைக்கு எதையும் வழங்க முடியவில்லை, தெற்கே சென்றார். அவர் கிழக்கு நேபாளத்தின் தாரு மக்களின் மூதாதையராக கருதப்படுகிறார். முந்தமின் கூற்றுப்படி, புனித நிலத்தில் பாவச் செயல்கள் அதிகரித்த பின்னர் கோஷி நதிக்குள் பாறை மறைந்துவிட்டதாகக் கூறப்படுகிறது. கிராத்தி மக்கள் இந்த பாறையை புராணக் குவாளுங் பாறை என்று கருதி, பாறையை ஒரு மத தளமாக மதிக்கிறார்கள். 20 பிப்ரவரி 2021 அன்று (8 ஃபால்குன் 2077 பிஎஸ்), அப்போதைய பிரதமர் கே. பி. சர்மா ஒலி பிராட்நகரில் ஒரு உரையில் கோஷி ஆற்றின் குறுக்கே நீர் ஜெட் பாதையைத் தொடங்குவதாக அறிவித்தார். அந்த உரையில், சப்தகோஷியில் உள்ள ஒரு கல்லை கிரேன் பயன்படுத்தி உடைக்க வேண்டும் என்று ஒலி அறிவித்தார். ஒலி குறிப்பிட்ட பாறை குவாலுங் பாறை என்பது பின்னர் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது. உரைக்குப் பிறகு, கிராத் சமூகமும் உள்ளூர் மக்களும் படிப்படியாக போராட்டத்தைத் தொடங்கினர். பாறையின் அருகே பல்வேறு போராட்டங்களும் நடத்தப்பட்டன. பிரபல இலக்கியவாதி ராஜன் முகருங் காத்மாண்டுவில் 'குவாலுக் சரோக்கர் சமிதி' என்ற குழுவை அமைத்து குழு மூலம் எதிர்ப்புத் தெரிவித்தார். கலை மற்றும் இலக்கியத்தில் 26 பிப்ரவரி 2019 அன்று, பாடகர் ஜனம் துலுங் குவாலுங் குலா என்ற தலைப்பில் ஒரு பாடலை வெளியிட்டார். இந்தப் பாடல் பாறையின் கதையை முன்வைத்தது. இந்தப் பாடலை குக்சாங் காம்பு எழுதி, ஜனம் துலுங் பாடி இசையமைத்துள்ளார். கலாச்சார மானுடவியலாளர் பாகிராஜ் சாம்லிங் குவாலுங்ஃ ஏக் துங்கா, ஏக் பாதபத்ரா என்ற தலைப்பில் ஒரு புத்தகத்தை தொகுத்தார். இந்த புத்தகம் மார்ச் 2022 இல் வெளியிடப்பட்டது. இந்த புத்தகத்தில் பல்வேறு ராய் மொழிகளில் குவாலுங்கின் புராணங்கள் உள்ளன. ஜூலை 2022 இல், குவாலுங்ஃ துங்கா கோ படோ என்ற தலைப்பில் ஒரு நாடகம் காத்மாண்டுவில் உள்ள மண்டலா தியேட்டரில் நிகழ்த்தப்பட்டது. இந்த நாடகத்தை ராஜன் முகருங் எழுதி, கிரண் சாம்லிங் ராய் இயக்கியுள்ளார். இது 22 ஜூலை 2022 முதல் 14 ஆகஸ்ட் 2022 வரை ஒரு மாதத்திற்கு நடத்தப்பட்டது. இந்த நாடகம் கிராத்தி மக்களின் தோற்றம், அவர்களின் பழக்கவழக்கங்கள் மற்றும் மரபுகள் மற்றும் கிராத்தி மதத்தில் பாறையின் முக்கியத்துவத்தை சித்தரிக்கிறது. குறிப்புகள் புனித பாறைகள் கோஷி மாகாணத்தில் கிராந்தி கட்டிடங்கள் மற்றும் கட்டமைப்புகள்