Chicano literature
சிகனோ இலக்கியம் என்பது மெக்சிகன்-அமெரிக்க இலக்கியத்தின் ஒரு அம்சமாகும், இது சிகனோ இயக்கத்தில் உருவாக்கப்பட்ட கலாச்சார நனவிலிருந்து வெளிப்பட்டது. ஆங்கிலோ-அமெரிக்க மேலாதிக்கத்தை நிராகரித்த ஒரு அரசியல் அடித்தளத்தையும் அடையாளத்தையும் உருவாக்குவதற்காக சிகானா/ஓஎஸ் இன் அரசியல் மற்றும் கலாச்சார போராட்டத்திலிருந்து சிகானோ இலக்கியம் உருவானது. இந்த இலக்கியம் மெக்சிகன்-அமெரிக்கர்களின் கொலம்பியத்திற்கு முந்தைய வேர்களைத் தழுவியது, குறிப்பாக சிக்கனா/ஓஎஸ் என்று அடையாளம் காணப்பட்டவர்கள். சிகனோ இலக்கியம் முதன்முதலில் 1960 களின் நடுப்பகுதியில் வெளிப்பட்டது, மேலும் வெளியிடப்பட்ட இலக்கியங்களில் ஸ்பான்லிஷ் மொழியை அதன் ஆரம்பகால தழுவலுக்கும், கலப்பின வடிவங்கள் மற்றும் பாணிகளின் பயன்பாட்டிற்கும் குறிப்பிடத்தக்கது. சிகானா/ஓ எழுத்தாளர்கள் பெரும்பாலும் முந்தைய வெளியிடப்பட்ட இலக்கியங்களை பாரம்பரியத்திற்குள் வசிப்பதாகவோ அல்லது அதன் முன்னோடியாகவோ குறிப்பிடுகின்றனர். உரைநடைக்கு கூடுதலாக, சிக்கனோ கவிதை மற்றும் நாடக எழுத்து ஆகியவை சிக்கனோ இலக்கியத்தின் வடிவங்களாக சேர்க்கப்பட்டுள்ளன. சிகனோ இயக்கத்தில் சிகனோ இலக்கியம் 1960 களின் நடுப்பகுதியில் ஒரு தனித்துவமான இலக்கிய பாரம்பரியமாக நிறுவப்பட்டது. ஜோஸ் அன்டோனியோ வில்லாரியலின் போச்சோ (1959) பொதுவாக முதல் பரவலான சிகானோ நாவலாக மேற்கோள் காட்டப்படுகிறது. 1960 களில் கவிஞர்களும் எழுத்தாளர்களும் தங்களை தங்கள் சொந்த சொற்களில் வரையறுத்தனர், வெள்ளை ஆங்கிலோ-சாக்சன் புராட்டஸ்டன்ட் பார்வையிலிருந்து வேறுபட்டவர்கள், அலூரிஸ்டா எழுதியபடி, "மெக்ஸிகன் மக்களை தங்கள் இடத்தில் வைத்திருக்க" முயன்றனர். சிகானா/ஓ எழுத்தாளர்களுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட முதல் வெளியீட்டு நிறுவனம் குயின்டோ சோல் ஆகும், இது 1967 ஆம் ஆண்டில் ஆண்ட்ரெஸ் யபரா, நிக் வாகா மற்றும் ஆக்டேவியோ ரோமானோ ஆகியோரால் நிறுவப்பட்டது. டோமஸ் ரிவேராவின். ஒய் நோ சே லோ ட்ராகோ லா டியெர்ரா (1971) மற்றும் ருடால்போ அனாயாவின் பிளஸ் மீ, அல்டிமா (1972) ஆகியவை சிக்கனோ இலக்கியத் துறையில் அளவுகோலாக மாறிய ஆரம்பகால படைப்புகள் ஆகும். என்னை ஆசீர்வதியுங்கள், அல்டிமா பேச்சுவழக்கு ஸ்பான்லிஷை அதன் மொழியியல் வடிவத்தில் பயன்படுத்தியது மற்றும் சிகானா/ஓ கருப்பொருள்களுக்கு தங்கள் சொந்த அணுகுமுறையை உருவாக்க மற்றவர்களை ஊக்குவித்தது. அனாயா சில நேரங்களில் சிக்கனோ இலக்கியத்தின் 'தந்தை' என்று குறிப்பிடப்படுகிறார். 1979 ஆம் ஆண்டு சிக்கனோ இலக்கியம் குறித்த கட்டுரையில், அர்னல்போ டி. ட்ரெஜோ இந்த இலக்கியம் சிக்கனோவிற்கு ஒரு தனித்துவமான சுய உருவத்தை நிறுவுவதில் முக்கியமானது என்று எழுதினார்ஃ "சிக்கனோ சுய உருவப்படம் நீண்ட கால தாமதமானது". சிகனோ நாவல் அல்லது கதை புனைகதையின் ஆறு குணங்களை ட்ரெஜோ கோடிட்டுக் காட்டுகிறார்ஃ லா ராசாவுக்கான சமூக மற்றும் அரசியல் சுயாட்சி சமகாலத்தை மையமாகக் கொண்ட, ஆனால் வரலாற்றை அடிப்படையாகக் கொண்ட சிகனா/ஓவின் உண்மையான வாழ்க்கை அனுபவங்கள் கதாபாத்திரங்கள் உண்மையான அல்லது தொடர்புபடுத்தக்கூடிய மக்கள் ஆங்கிலம் மற்றும் ஸ்பானிஷ் மொழியின் பயன்பாடு வாசகருக்கு ஒரு பெரிய செய்தி இந்த அளவுகோல்களால், 1977 ஆம் ஆண்டில் அவர் பின்வரும் படைப்புகளை சிகனோ நாவல்களின் எடுத்துக்காட்டுகளாக பெயரிட்டார்ஃ ரிச்சர்ட் வாஸ்குவேஸ் எழுதிய சிகனோ (1970), ரிவேராவின். ஒய் நோ சே லோ ட்ராகோ லா டியெர்ரா (1971), (3) அனாயாவின் பிளஸ் மீ, அல்டிமா (1972), மற்றும் மிகுவல் மெண்டெஸ் எழுதிய பெரெக்ரினோஸ் டி அஸ்ட்லான் (1974). கதை புனைகதைகளைத் தவிர, பிற குறிப்பிடத்தக்க படைப்புகளில் அபெலார்டோ டெல்கடோவின் கவிதை 25 பீஸஸ் ஆஃப் எ சிக்கனோ மைண்ட் (1969), ஆஸ்கார் ஜீட்டா அகோஸ்டாவின் சுயசரிதைகள் தி ஆட்டோபயோகிராஃபி ஆஃப் எ பிரவுன் பஃபல்லோ (1972) மற்றும் தி ரிவோல்ட் ஆஃப் தி கரப்பான்பூச்சி மக்கள் (1973) ஆகியவை அடங்கும். 1977 ஆம் ஆண்டில், ட்ரெஜோ "சிக்கனோ இலக்கியத்தில் சிக்கனோ பெண்கள் நீக்கப்பட்டனர்" என்று ஒப்புக் கொண்டார். 1960 கள் மற்றும் 1970 களில், சிகானோ இலக்கியம் முதன்மையாக ஆஸ்டெக் வரலாறு மற்றும் கலாச்சாரத்துடன், குறிப்பாக ஆஸ்ட்லானின் தாயகம் வழியாக ஒரு தொடர்பை மையமாகக் கொண்டிருந்தது. ஒரு விதிவிலக்கு லூயிஸ் வால்டெஸ் எழுதிய பென்சமியென்டோ செர்பெண்டினோ (1973) ஆகும், இது இன் லாக் 'இச் ("நீ தான் மற்ற நான்") என்ற மாயன் கருத்தை ஈர்த்தது. 1980கள் மற்றும் 1990களில் ஏற்பட்ட பிற்கால முன்னேற்றங்கள், குறிப்பாக சிகானா எழுத்தாளர்கள், மெக்ஸிகோவின் பல்வேறு பழங்குடி மக்களை உள்ளடக்கிய இந்த கவனத்தை விரிவுபடுத்தத் தொடங்கினர் மற்றும் அவர்களின் போராட்டங்களுடன் இணைக்கப்பட்டனர். எஸ்டெலா போர்டில்லோ-டிராம்ப்லி மற்றும் கிரேசிலா லிமோன் ஆகியோரின் நாவல்கள் ராமுரி வம்சாவளியைக் குறிப்பிடுகின்றன. லூச்சா கார்பியும் மற்றவர்களும் யாக்கி வம்சாவளியைக் குறிப்பிட்டனர். அனா காஸ்டில்லோ மற்றும் சிக்கனோ கவிஞர் ஜுவான் ஃபெலிப் ஹெர்ரெரா ஆகியோர் தங்கள் படைப்புகளில் மாயன் வம்சாவளி மற்றும் கருப்பொருள்களை குறிப்பிட்டுள்ளனர். வடிவங்கள் மற்றும் பாணிகள் சிக்கனோ உரைநடை சிக்கனோ உரைநடை அதன் வடிவம் மற்றும் பாணி இரண்டிலும் கலப்பினத்தின் வலுவான தழுவலுக்காக ஒரு இலக்கிய பாரம்பரியமாக தனித்துவமானது. இது பெரும்பாலும் ஸ்பானிஷ் அல்லது ஸ்பானிஷ் மொழியை சேர்ப்பது அல்லது தழுவுவது, மந்திர யதார்த்தவாதம் தொடர்பான கருப்பொருள்களைப் பயன்படுத்துவது மற்றும் புனைகதை மற்றும் சுயசரிதை போன்ற பல்வேறு இலக்கிய வகைகளை ஒரே படைப்பில் ஒருங்கிணைப்பது ஆகியவற்றைக் குறிக்கிறது. சிகனோ கவிதை சிகனோ நாடக ஆசிரியர் சிகனோ நாடக எழுத்து 1960 களில் முதன்முதலில் லூயிஸ் வால்டெஸின் டீட்ரோ காம்பேசினோவுடன் இணைந்து உருவானது. விவசாயத் தொழிலாளியின் உரிமைகளுக்கான அரசியல் போராட்டத்திற்கு அர்ப்பணிப்புடன் சிக்கனோ நாடகம் உருவானது. வால்டெஸ் தானே கூறினார்ஃ "நாங்கள் கலையின் அடிப்படையில் சிந்திக்கவில்லை", ஆனால் பார்வையாளர்களுக்கான செய்தியின் அடிப்படையில். 1973 வாக்கில், ஜார்ஜ் ஏ. ஹுயெர்டாவின் கீழ் டீட்ரோ டி லா எஸ்பெரான்ஸா உட்பட சுமார் முப்பது சிகானோ நாடகக் குழுக்கள் இருந்தன. குறிப்புகள் படைப்புகள் மெக்சிகன்-அமெரிக்க இலக்கியம் சிகனோ இலக்கியம் ஹிஸ்பானிக் மற்றும் லத்தீன் அமெரிக்க இலக்கியத்தை மேற்கோள் காட்டின.