Catholic hamartiology
கத்தோலிக்க ஹமார்டியாலஜி என்பது ரோமன் கத்தோலிக்க மதத்தின் ஒரு கிளை ஆகும், இது பாவத்தைப் பற்றி ஆய்வு செய்கிறது. கத்தோலிக்க திருச்சபையின் கூற்றுப்படி, பாவம் என்பது தெய்வம், காரணம், உண்மை மற்றும் மனசாட்சியை புண்படுத்தும் ஒரு "பேச்சு, செயல் அல்லது ஆசை" ஆகும். பாவம் மிகப் பெரிய தீமை என்று தேவாலயம் நம்புகிறது, மேலும் பாவி (அசல் பாவம் மற்றும் கண்டனம்), உலகம் (மனித துயரம் மற்றும் சுற்றுச்சூழல் அழிவு) மற்றும் ரோமன் கத்தோலிக்க திருச்சபை (இயேசுவின் பேரார்வம் மற்றும் தேவாலயத்தின் ஒற்றுமைக்கு காயங்கள்) ஆகியவற்றிற்கு மிக மோசமான விளைவுகளை ஏற்படுத்துகிறது. பைபிளின் அடிப்படையில், ரோமன் கத்தோலிக்க திருச்சபை இரண்டு வகையான பாவங்களை வேறுபடுத்துகிறதுஃ மரண பாவம் மற்றும் விஷ பாவம். ரோமன் கத்தோலிக்க திருச்சபை அசல் பாவத்தில் இருப்பது மற்றும் உண்மையான பாவம் செய்வது ஆகியவற்றுக்கு இடையேயான வேறுபாட்டைக் காட்டுகிறது. பாவத்தின் உண்மை என்பது தெய்வீக வெளிப்பாட்டின் வாதங்களில் ஒன்றாகும், எ. கா., பாவம் வரலாற்றில் உள்ளது மற்றும் தெய்வீக வெளிப்பாடு அதன் மீது வெளிச்சம் போடுகிறது. பாவத்தின் இயல்பு பாவம் என்பது கடவுள், காரணம், உண்மை மற்றும் மனசாட்சியை புண்படுத்தும் ஒரு "பேச்சு, செயல் அல்லது ஆசை" ஆகும். இது கருச்சிதைவால் ஏற்படுகிறது. பாவம் மிகப் பெரிய தீமை மற்றும் பாவி, உலகம் மற்றும் தேவாலயத்திற்கு மிக மோசமான விளைவுகளை ஏற்படுத்துகிறது. பாவத்தைப் பற்றிய தவறான புரிதல் தெய்வீக வெளிப்பாடு இல்லாமல், பாவத்தை "ஒரு வளர்ச்சிக் குறைபாடு, ஒரு உளவியல் பலவீனம், ஒரு தவறு அல்லது போதிய சமூக கட்டமைப்பின் அவசியமான விளைவு போன்றவை" என்று தவறாகப் புரிந்து கொள்ளலாம். கடவுள் அனுமதிக்கிறார், ஆனால் விரும்பவில்லை, தீய கடவுள், அவரது நற்குணத்தில், நல்லதை மட்டுமே விரும்புகிறார். அவர் ஒரு பெரிய நன்மைக்காக தீமையை அனுமதிக்கிறார். பாஸ்கல் மர்மம் இது பாஸ்கல் மர்மத்தால் சான்றளிக்கப்படுகிறதுஃ மனிதகுலத்தின் மீட்புக்காக கடவுள் தனது மகனை துன்பப்படவும் இறக்கவும் அனுமதித்தார். யார் பாவம் செய்ய முடியும்? தேவதூதர்களும் மனிதர்களும் பாவம் செய்ய வல்லவர்கள், ஏனென்றால், மற்ற எல்லா உயிரினங்களைப் போலல்லாமல், அவர்களுக்கு சுதந்திரம் உள்ளது. இரட்டை முன்கணிப்பு இல்லை எந்த உயிரினமும் பாவம் செய்யவோ நரகத்திற்குச் செல்லவோ முன்கூட்டியே தீர்மானிக்கப்படவில்லை. தேவதூதர்கள் மற்றும் மனிதர்களின் வீழ்ச்சி தேவதூதர்களும் முதல் மனிதர்களும் காலத்தின் தொடக்கத்தில் கடவுளின் அன்பின் சோதனைக்கு உட்படுத்தப்பட்டனர்; சில தேவதூதர்கள் பாவம் செய்து பேய்களாக மாறினர், பின்னர் முதல் மனிதர்களையும் பாவம் செய்ய தூண்டினர். நரகத்தை உருவாக்குவது சொர்க்கத்திலிருந்து விழுவதன் மூலம், பேய்கள் நரகத்தின் இருப்பை உருவாக்கியது. பேய்கள் பொறாமையால் தூண்டப்படுகின்றன, பேய்கள் மனிதர்களை பாவம் செய்ய தூண்டுகின்றன. பாவம் செய்யும் ஒவ்வொரு மனிதனும் இயேசுவின் பேரார்வத்தின் எழுத்தாளரும் அமைச்சரும் ஆவார். பாவத்தின் ஆட்சி உலகில் பாவத்தின் ஆட்சி அல்லது ஆட்சி தன்னிச்சையான அல்லது சதி அல்ல; மாறாக, இது ஒவ்வொரு நபரின் சொந்த காமவெறிக்கு எதிரான போராட்டமாகும். பாவத்தின் சீரழிவு பாவத்தின் ஆட்சி சீர்குலைவை ஏற்படுத்துகிறது, இது "கலாச்சாரங்கள், சகாப்தங்கள் மற்றும் தனிநபர்களின் சூழ்நிலைகளுக்கு ஏற்ப அதிகமாகவோ அல்லது குறைவாகவோ சமாளிக்கப்படலாம்". சினின் ஆட்சியின் தோல்வியும் முடிவும் தற்காலிகமானது, இது தேவதூதர்களின் வீழ்ச்சியில் தொடங்கி, இயேசுவின் சிலுவையில் அறையப்பட்டதன் மூலம் உறுதியான தோல்வியில் முடிவடைகிறது. சிலுவையின் மரத்தின் மீது இயேசுவின் நித்திய ஆட்சியில் ஒவ்வொரு மனிதனும் சடங்குகள் வழியாக பங்கேற்க முடியும். உலகின் முடிவில், பாவம் இனி இருக்காது அல்லது மீண்டும் ஒருபோதும் சாத்தியமில்லை, ஏனென்றால் இயேசுவின் நித்திய ஆட்சி அப்போது முழுமையானதாக இருக்கும்ஃ அவர் அனைவருக்கும் எல்லாவற்றாகவும் இருப்பார், அதாவது, ஒவ்வொருவரின் ஒவ்வொரு விருப்பத்தையும் நிறைவேற்றுவார். உண்மையான பாவம் என்பது ஒரு பாவத்தின் அர்ப்பணிப்பு. வரலாற்றில் முதல் உண்மையான பாவம் மனிதகுலம் அசல் புனிதத்தன்மையை இழக்க காரணமாக அமைந்தது, இதில் கிருபையை புனிதப்படுத்துவதும் அடங்கும். அசல் பாவத்தின் நிலை வீழ்ச்சிக்குப் பிறகு, ஒவ்வொரு மனிதனும்-மாசற்ற கருத்தாக்கத்தைத் தவிர-இப்போது அசல் பாவத்தின் நிலையில் கருத்தரிக்கப்படுகிறார். உண்மையான பாவத்தின் வகைகள் இரண்டு வகையான உண்மையான பாவங்கள் உள்ளனஃ மரண பாவம் மற்றும் மரண பாவம். மரண பாவம் என்பது கொலை போன்ற கொடூரமான விஷயங்களை வேண்டுமென்றே செய்த பாவமாகும். நித்திய தண்டனை மரண பாவம் என்பது நித்திய தண்டனையை உள்ளடக்கியது, ஏனெனில் அது பரிசுத்தப்படுத்தும் கிருபையை அழிக்கிறது. தசாப்தத்தின் படி கடுமையான பொருள் தேவாலயத்தில் சாத்தியமான ஒவ்வொரு பாவத்தின் முழு பட்டியலும் இல்லை. இருப்பினும், கத்தோலிக்க திருச்சபையின் மறைக்கல்வி பத்து கட்டளைகளுக்கு எதிரான சில குற்றங்களை பட்டியலிடுகிறது. அவற்றில் பின்வருவன அடங்கும்ஃ 1 வது கட்டளைஃ மூடநம்பிக்கை, விக்கிரகாராதனை, பல தெய்வங்கள், கணிப்பு, மந்திரம் அல்லது மந்திரவாதம், மதச்சார்பின்மை, நாத்திகம், கடவுளை சோதிப்பது, புனித நிந்தனை, மதச்சார்பின்மை, பிளவு, விசுவாசதுரோகம் 2 வது கட்டளைஃ கடவுளின் பெயரை துஷ்பிரயோகம் செய்தல், கடவுளின் பெயரை மந்திரமாகப் பயன்படுத்துதல், கடவுளின் பெயரில் பாவம் அல்லது குற்றம் செய்தல், தெய்வ நிந்தனை, தவறான வாக்குறுதிகள், தவறான உறுதிமொழிகள், பொய்யான சாட்சியம், அவமதிப்பு 3 வது கட்டளைஃ கடுமையான காரணமின்றி வெகுஜனத்தைத் தவிர்ப்பது (நோய், பிறப்பு போன்றவை). ), கடவுளின் வழிபாட்டைத் தடுப்பது, ஞாயிற்றுக்கிழமை அனுசரிப்பைத் தடுப்பது, தேவையற்ற கோரிக்கைகள் 4 வது கட்டளைஃ குடும்பத்திற்கு உதவவும் பாதுகாக்கவும் மறுப்பது, மனித உரிமைகளை மீறுவது, பெற்றோருக்கு அல்லது அதிகாரத்திற்கு கீழ்ப்படியாமை, தேவாலயத்திற்கு நன்றியற்ற தன்மை, தீமைக்கு கீழ்ப்படிய மறுப்பது, குழந்தைகளின் அலட்சியம் 5 வது கட்டளைஃ மனித வாழ்க்கையை வேண்டுமென்றே அழிப்பது, அப்பாவி மக்களை வேண்டுமென்றே கொல்வது, மரண தண்டனை, வேண்டுமென்றே கொலை செய்தல், நேரடி கருக்கலைப்பு, நேரடி கருணைக்கொலை, தற்கொலை, அவதூறு, உடலின் வழிபாட்டு முறை, அனைத்து வகையான அதிகப்படியான (போதைப்பொருள் துஷ்பிரயோகம், அதிகப்படியான உணவு போன்றவை). ), மனிதாபிமானமற்ற அறிவியல் சோதனைகள், மனிதாபிமானமற்ற ஆராய்ச்சி, கடத்தல், பிணைக் கைதிகள் எடுத்தல், பயங்கரவாதம், சித்திரவதை, சிகிச்சை அல்லாத மற்றும் மருத்துவ கருத்தடை, சிகிச்சை அல்லாத மற்றும் மருத்துவ உறுப்பு நீக்கம், சிகிச்சை அல்லாத மற்றும் மருத்துவ சிதைவு, இறந்தவர்களுக்கு அவமரியாதை, நியாயமற்ற போர், போர்க்குற்றங்கள், கட்டுப்பாடற்ற உற்பத்தி அல்லது ஆயுத விற்பனை, ஆயுத இனம், பொருளாதார அல்லது சமூக சமத்துவமின்மை 6 வது கட்டளைஃ காமம், சுயஇன்பம், வேசித்தனம், விபச்சாரம், விபச்சாரம், கற்பழிப்பு, ஓரினச்சேர்க்கை, திருமண துரோகம், வீட்டு வன்முறை, செயற்கை கருத்தரித்தல், விபச்சாரம், விவாகரத்து, பலதார மணம், உடலுறவு, குழந்தை துஷ்பிரயோகம், சுதந்திரமான தொழிற்சங்கம், மறுமனையாட்டி, கூட்டுறவு, விசாரணை திருமணம் 7 வது கட்டளைஃ திருட்டு, மோசடி. 8 வது கட்டளைஃ பொய், அவசர தீர்ப்பு, இழிவுபடுத்தல், அவதூறு, நையாண்டி கேலிச்சித்திரம், பாவத்தில் பங்கேற்பது, தற்பெருமை அல்லது பெருமை பேசுதல், தொழில்முறை ரகசியங்களை மீறுதல், புனித முத்திரையை மீறுதல், தனியுரிமையை மீறுதல், ஐகோக்ளாஸம் 9 வது கட்டளைஃ தீய நோக்கங்கள், தூய்மையற்ற எண்ணங்களில் உடந்தையாக இருப்பது, ஒழுக்கக்கேடு, தார்மீக அனுமதி 10 வது கட்டளைஃ பேராசை, பொறாமை, வரம்பற்ற பொருட்களை சேகரிக்க விரும்புதல், நியாயமற்ற வழிகளில் வேறொருவரின் சொத்துக்களைப் பெற விருப்பம், தொண்டு செய்ய மறுப்பது நீதிக்காக சொர்க்கத்திற்கு அழும் பாவங்கள் நீதிக்காக சொர்க்கத்திற்கு அழும் ஐந்து மரண பாவங்கள் உள்ளனஃ ஆபலின் இரத்தம், சோடோமைட்டுகளின் பாவம், ஒடுக்கப்பட்ட யூதர்களின் கூக்குரல் குற்ற உணர்ச்சிகள், உணர்வுகள், நோயியல் ஆசைகள் (குழந்தை துஷ்பிரயோகத்தின் உளவியல் காயங்கள் போன்றவை) அல்லது வெளிப்புற அழுத்தங்கள் (மரண அச்சுறுத்தல் போன்றவை) குறைவது ஒரு மரண பாவத்தின் தன்னார்வ மற்றும் சுதந்திரமான தன்மையை குறைக்கலாம். நற்செய்தியை அறியாதது போன்ற தற்செயலான அறியாமை, ஒரு மரண பாவத்தின் பொறுப்பற்ற தன்மையை குறைக்கலாம் அல்லது அகற்றலாம். தீமை மூலம் செய்யும் பாவங்கள்-அல்லது வேண்டுமென்றே தீமை செய்வதைத் தேர்ந்தெடுப்பது-மிகப் பெரிய பாவமாகும். மன்னிக்க முடியாத பாவம் நித்திய பாவம்-பரிசுத்த ஆவியானவருக்கு எதிரான தெய்வ நிந்தனை-இறுதி மனக்கசப்பின் மரண பாவம், எ. கா., மனந்திரும்பாமல் இறப்பது, பாவி மன்னிப்பை ஏற்க மறுத்ததால் துல்லியமாக மன்னிக்க முடியாது. வெனியல் சின் வெனியல் பாவம் என்பது வெள்ளை பொய் அல்லது தற்செயலான கொலை போன்ற கடுமையான பொருளின் தற்செயலான பாவம் போன்ற ஆழமற்ற பொருளின் வேண்டுமென்றே செய்யப்பட்ட பாவமாகும். தற்காலிக தண்டனை வெனியல் பாவம் தற்காலிக தண்டனையை உள்ளடக்கியது, ஏனெனில் இது தர்மத்தின் இறையியல் நல்லொழுக்கத்தை பலவீனப்படுத்துகிறது. ஒருவர் பாவம் செய்யும் பழக்கத்தில் இருக்கும்போது பழக்கமான பாவம் ஒரு தீமை. அது நல்லொழுக்கத்தை எதிர்க்கிறது. ஏழு பெரிய தீமைகள் ஏழு பெரிய தீமைகள் உள்ளன, பொதுவாக தவறாக ஏழு கொடிய பாவங்கள் என்று குறிப்பிடப்படுகின்றன. அவை "மூலதன தீமைகள்" என்று அழைக்கப்படுகின்றன, ஏனெனில் இந்த தீமைகள் பாவத்தை உருவாக்குகின்றனஃ பெருமை, பேராசை, பொறாமை, கோபம், காமம், பெருந்தீனம் மற்றும் அசிடியா. பாலினம், இனம், நிறம், சமூக நிலைமைகள், மொழி அல்லது மதம் ஆகியவற்றின் அடிப்படையில் அடிப்படை தனிப்பட்ட உரிமைகளில் சமூக அல்லது கலாச்சார பாகுபாட்டின் ஒவ்வொரு வடிவத்தையும் மறைக்கல்வி கண்டிக்கிறது. இயேசுவே ஆண்களை மட்டுமே நியமித்ததாலும், புனிதமான கட்டளைகளுக்கு எந்த உரிமையும் இல்லாததாலும், பெண்களை பாலினத்தின் அடிப்படையில் பாகுபாடு காட்ட இயலாமையை தேவாலயம் பார்க்கவில்லை. தேவாலயத்தின் பாவங்கள் போப் இரண்டாம் ஜான் பால் அதன் வரலாறு முழுவதும் பெண்கள், யூதர்கள், விசாரணையால் பாதிக்கப்பட்டவர்கள் மற்றும் முஸ்லிம்கள் உட்பட தேவாலயத்தின் பாவங்களுக்கு பல மன்னிப்புகளை வழங்கினார். மதகுரு பாலியல் துஷ்பிரயோக ஊழலுக்கு போப் பெனடிக்ட் XVI மன்னிப்பு கேட்டார். எட்டாவது கட்டளையின்படி, பாவத்தில் பங்கேற்பது மற்றொருவரின் பாவத்தில் பங்கேற்பது கடுமையான விஷயமாகும். புகழ்ச்சி, புகழ்ச்சி அல்லது மனநிறைவு மூலம் ஒருவர் பாவத்தில் பங்கேற்கிறார்; பாவத்தில் பங்கேற்பதன் மூலம்; பாவத்தை ஒழுங்குபடுத்துவதன் மூலம், ஆலோசனை வழங்குவதன் மூலம் அல்லது அங்கீகரிப்பதன் மூலம்; பாவத்தை வெளிப்படுத்துவதன் மூலம் அல்லது தடுக்காமல் இருப்பதன் மூலம்; அல்லது தீயவர்களைப் பாதுகாப்பதன் மூலம். பாவ மன்னிப்பு மட்டுமே கடவுள் பாவங்களை மன்னிக்கிறார், ஏனெனில் பாவங்களை மன்னிப்பது சர்வ வல்லமையின் உச்சம் மற்றும் மன்னிப்பு என்பது கடவுளின் செயல்களில் மிகப் பெரியது. ஒவ்வொருவரையும் மன்னிக்க முடியும், கடவுள் விண்வெளி நேரத்தாலோ அல்லது தேவாலயத்தாலோ பிணைக்கப்படவில்லை, எனவே சடங்குகளை அணுக முடியாதவர்கள் இன்னும் தெய்வீக கருணையைப் பெறலாம். மனந்திரும்புதல் மன்னிப்புக்கான ஒரே முன்நிபந்தனை மனந்திரும்புதல் (மனந்திரும்புதல் என்றும் அழைக்கப்படுகிறது), இருப்பினும் இது அசல் பாவத்தை உள்ளடக்குவதில்லை. மன்னிப்புக்கு அவசியம் என்றாலும், மரணத்திற்குப் பிறகு மனந்திரும்புதல் சாத்தியமற்றது. ஞானஸ்நானத்தின் சடங்கு அனைத்து பாவங்களையும் அசல் பாவங்களையும் மன்னிக்கிறது மற்றும் புனிதப்படுத்தும் கிருபையை வழங்குகிறது, ஒப்புதல் வாக்குமூலத்தின் சடங்கு அனைத்து பாவங்களையும் மன்னிக்கிறது மற்றும் புனிதப்படுத்தும் கிருபையை மீட்டெடுக்கிறது, மேலும் நற்கருணை அனைத்து பாவங்களையும் மன்னிக்கிறது மற்றும் புனிதப்படுத்தும் கிருபையை அதிகரிக்கிறது. ஒப்புதல் வாக்குமூலத்திற்கு வெளியே மனந்திரும்புதல் ஒப்புதல் வாக்குமூலத்திற்கு வெளியே சரியான மனச்சோர்வு அனைத்து பாவங்களுக்கும் மன்னிப்பை வழங்குகிறது, ஒருவர் விரைவில் ஒப்புதல் வாக்குமூலத்திற்குச் செல்லத் தீர்மானிக்கும் வரை-அல்லது ஒருவர் இயேசுவையும் அவரது தேவாலயத்தையும் பற்றி அறியாமல் இருந்திருந்தால். கடவுள் துன்புறுத்தப்பட்ட கடவுளுக்குச் செவிசாய்க்கிறார், அவர் ஜெபங்களைக் கேட்கிறார் மற்றும் துன்புறுத்தப்பட்டவருக்கு நெருக்கமாக இருக்கிறார், மேலும் தேவாலயம் பாவிகளை அவரது மார்பில் வைத்திருக்கிறது. புர்காட்டோரியின் ஆன்மாக்கள் தங்கள் பாவங்களுக்காக தற்காலிக தண்டனையை அனுபவிக்கும் அதே வேளையில், கத்தோலிக்கர்கள் அவர்களுக்கு மன்னிப்பு பெறுவதன் மூலம் தங்கள் தண்டனையை நீக்க முடியும். குற்றமற்றவர்-புனிதமானவர் அல்லது பாவமற்றவர்-கடவுளின் ஒரு பண்பு, ஏனெனில் அவர் முற்றிலும் பரிபூரணமானவர். குற்றமற்ற தன்மை கிறிஸ்தவர்களால் ஓரளவு பகிர்ந்து கொள்ளப்படுகிறது, ஏனென்றால் அவர்கள் கடவுளின் இயல்பில் பங்கேற்கிறார்கள், மேலும் தேவதூதர்கள் மற்றும் புனிதர்களால் முழுமையாகப் பகிர்ந்து கொள்கிறார்கள், ஏனெனில் அவர்கள் அழகான பார்வையை அனுபவிக்கிறார்கள். இந்த நம்பிக்கைகள் கத்தோலிக்க திருச்சபையால் முரண்பாடுகள் என்று கண்டிக்கப்படுகின்றன. நன்மையும் தீமையும் சமம், பொருளும் தீயது மனிசேயிசம் என்பது நன்மையும் தீமையும் சமமான சக்திகள் என்றும் பொருள் தீமை என்றும் நம்புவதாகும். பாவிகள் தேவாலயத்தைச் சேர்ந்தவர்கள் அல்ல டோனடிசம் என்பது பாவிகள் தேவாலயத்துடன் சமரசம் செய்யப்படக்கூடாது என்ற நம்பிக்கை, ஏனெனில் புனிதர்கள் மட்டுமே தேவாலயத்தைச் சேர்ந்தவர்கள். கிறிஸ்தவர்கள் அனைத்து அதிகாரங்களிலிருந்தும் சுதந்திரமாக உள்ளனர், கிறிஸ்தவர்கள் தாங்கள் விரும்பியதைச் செய்ய முடியும் என்று மெசலியர்கள் நம்புகிறார்கள். தீயதை விட நல்லதைத் தேர்ந்தெடுப்பதற்கு தேவ கிருபை தேவையற்றது என்பது தெய்வீக கிருபை இல்லாமல் மனிதர்கள் தீமையை விட நல்லதைத் தேர்ந்தெடுக்க முடியும் என்ற நம்பிக்கையாகும். அபூரண மனச்சோர்வு பயனற்றது ஜான்சனிசம் என்பது ஒரு கிறிஸ்தவர் நற்கருணைப் பெறுவதற்கு அபூரண மனச்சோர்வு போதுமானதாக இல்லை என்ற நம்பிக்கையாகும். யூதாஸ் இஸ்காரியோட்டின் அதிகாரப்பூர்வமற்ற போதனைகள் காட்டிக்கொடுப்பு மற்றும் தற்கொலைக்கு மனந்திரும்புவதற்கு முன்பு இயேசுவைக் காட்டிக் கொடுத்த யூதாஸ் இஸ்காரியோட் நரகத்தில் இருப்பதாக பொதுவாக நம்பப்படுகிறது, ஏனெனில் பைபிள் அவரை "அழிவின் மகன்" என்று அழைக்கிறது. யூதாஸின் தற்கொலை குறித்து, போப் பெனடிக்ட் XVI கற்பித்தார், "அவரது சைகையை தீர்மானிப்பது நம்மைப் பொறுத்தது அல்ல, எல்லையற்ற இரக்கமுள்ள மற்றும் நியாயமான கடவுளுக்கு மாற்றாக நம்மை மாற்றிக்கொள்வது". ஏழு மூலதன நற்பண்புகள் ஏழு மூலதன நற்பண்புகள் ஏழு மூலதன தீமைகளை எதிர்ப்பதாகக் கூறப்படும் நற்பண்புகளாகும். அவற்றில் பின்வருவன அடங்கும்ஃ பணிவு, தர்மம், கருணை, பொறுமை, கற்பு, நிதானம் மற்றும் விடாமுயற்சி. குறிப்புகள் படைப்புகள் கத்தோலிக்க இறையியல் மற்றும் கோட்பாட்டு கிறிஸ்தவ சொற்களை மேற்கோள் காட்டின