Dominican priory, La Guardia de Jaén
லா கார்டியா டி ஜானின் டொமினிக்கன் பிரையரி, அதன் அர்ப்பணிப்பிலிருந்து சாண்டா மரியா மக்தலேனா டி லா குரூஸின் கான்வென்ட் என்று அழைக்கப்படுகிறது, இது ஸ்பெயினின் அண்டலூசியாவில் உள்ள ஜான் மாகாணத்தில் உள்ள லா கார்டியா டி ஜான் நகரில் டொமினிகன் ஒழுங்கின் (இல்லையெனில் பிரசங்கிகளின் ஒழுங்கு) ஒரு சமூகத்திற்காக நிறுவப்பட்டது. தற்போதைய இடத்தில் கட்டுமானம் 1539 ஆம் ஆண்டில் தொடங்கியது. ட்ரையெனியோ லிபரல் (1820-1823) காலத்தில் இந்த முதன்மை மூடப்பட்டு பறிமுதல் செய்யப்பட்டது, மேலும் கட்டிடங்கள் இப்போது பெரும்பாலும் அழிக்கப்பட்டுள்ளன. இருப்பினும் இந்த தேவாலயம் தற்போதைய நியூஸ்ட்ரா செனோரா டி லா அசுன்சியோன் தேவாலயமாக பயன்பாட்டில் உள்ளது. முதலில் கோதிக் பாணியில், அதன் தளவமைப்பு ஆரம்பத்தில் டொமிங்கோ டி டோலோசாவின் வடிவமைப்பைப் பின்பற்றியது. இது பின்னர் ஆண்ட்ரேஸ் டி வாண்டல்விராவால் விரிவாக திருத்தப்பட்டது, அவர் தேவாலயம் மற்றும் க்ளோஸ்டர் லோகியா மீது தனது தனிப்பட்ட மறுமலர்ச்சி முத்திரையை முத்திரையிட்டார். வாண்டேல்விரா கையெழுத்திட்ட ஒப்பந்தம் இரண்டரை ஆண்டுகள் மரணதண்டனை காலத்தை நிர்ணயித்திருந்தாலும், அவரது பணி உண்மையில் 26 ஆண்டுகள் எடுத்தது, இது ஒரு புதிய கமிஷனுக்கு வழிவகுத்தது, பாடகர் குழுவின் மீது வட்டமான உச்சவரம்பு, மேற்கு முனையின் உறை மற்றும் ஒரு நீரூற்றைச் சேர்ப்பதன் மூலம் க்ளோஸ்டரின் லோகியா (அல்லது கேலரி) ஐ நிறைவு செய்தது. இந்த நீரூற்று 1577 தேதியிட்டது, இது இந்த கடைசி கட்டுமானக் காலத்தின் முடிவாகவும், உண்மையில் கான்வென்ட்டில் உள்ள அனைத்து கட்டுமானங்களின் முடிவாகவும் கருதப்படுகிறது. முதன்மையான கட்டிடங்கள் அடக்கப்பட்ட பிறகு, பாரம்பரிய கட்டிடங்கள் ஓரளவு வணிக நோக்கங்களுக்காக பயன்படுத்தப்பட்டன, மேலும் ஓரளவு கைவிடப்பட்டு இடிபாடுகளுக்குள் விழ அனுமதிக்கப்பட்டன. சுமார் 1850 வாக்கில் இந்த தேவாலயம் பாரிஷ் தேவாலயமாக பயன்படுத்தப்பட்டது, முந்தைய பாரிஷ் தேவாலயம் 1812 ஆம் ஆண்டில் பிரெஞ்சுக்காரர்களால் இடிபாடுகளாக குறைக்கப்பட்டது. மிக சமீபத்திய ஆண்டுகளில், கைவிடப்படாத அந்த வழக்கமான கட்டிடங்கள் சான் செபாஸ்டியன் ஆலிவ் எண்ணெய் கூட்டுறவு நிறுவனத்தால் தொழில்துறை பயன்பாட்டிற்காக மேலும் கடுமையான மாற்றத்திற்கு உட்பட்டன. 2007 ஆம் ஆண்டில் அவர்கள் வெளியேறிய பிறகு, கட்டிடங்கள் கொள்ளை மற்றும் பகுதியளவு இடிந்து விழுந்ததால் மேலும் பாதிக்கப்பட்டன. சாண்டா மரியா மக்டலேனாவின் கான்வென்ட் லா கார்டியா டி ஜானில் உள்ள ஒரு முக்கியமான பாரம்பரிய தளமாகும், மேலும் மாஸ்டர் பில்டர் ஆண்ட்ரேஸ் டி வாண்டல்விராவின் கட்டிடக்கலையின் மிகப்பெரிய எடுத்துக்காட்டுகளில் ஒன்றாகும், அவர் தேவாலயத்திற்கு மிகுந்த மதிப்புள்ள ஒரு உருவவியல் திட்டத்தை வழங்கினார், மேலும் அவரது உற்பத்தியில் அறியப்பட்ட ஒரே எடுத்துக்காட்டு ஒரு எண்கோண சான்சல். இது மதக் கட்டிடக்கலை மற்றும் அதே நேரத்தில் அவரது புரவலர்களான லா கார்டியாவின் பிரபுக்களுக்கான இறுதிச் சடங்காகவும் இருந்தது. அத்தகைய எழுத்தாளர்கள் இந்தக் கட்டிடத்தை அவரது மிக முக்கியமான படைப்புகளில் ஒன்றாக விவரித்துள்ளனர்ஃ [.] அங்கு வாண்டேல்விரா தேவாலயத்தை புதுப்பித்து, சிறந்த பாரம்பரிய அழகின் ஒரு தூதரகத்தை உருவாக்கி, சில பாரம்பரிய தொடுதல்களுடன் வட்டத்தை ஏற்பாடு செய்தார். இந்த கான்வென்ட்டின் உள் முற்றம் அல்லது க்ளோஸ்டர் ஒரு அண்டலூசியன் நேர்த்தியைக் கொண்டுள்ளது. பாரிஷ் தேவாலயம் மற்றும் கான்வென்ட் இரண்டும் கலாச்சார ஆர்வத்தின் சொத்து, நினைவுச்சின்ன வகை, 20 பிப்ரவரி 1975 இன் ஆணை 507/1975 ஆல் அறிவிக்கப்பட்டன. கலை விவரம் தேவாலயம் முன்னாள் முதன்மை கட்டிடங்களில் சிறந்த பாதுகாப்பாக உள்ளது. மீதமுள்ளவை பாழடைந்த நிலையில் உள்ளன அல்லது கடந்த நூற்றாண்டின் புனரமைப்புகளால் மறைக்கப்பட்டுள்ளன, அந்த வளாகம் ஒரு ஆலிவ் எண்ணெய் ஆலையால் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டபோது, குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. கோட்டை மைதானத்தில் உள்ள சாண்டா மரியாவின் பாரிஷ் தேவாலயம் அழிக்கப்பட்ட பிறகு, முதன்மை தேவாலயம் இறுதியில் நுயெஸ்ட்ரா செனோரா டி லா அசுன்சியோனின் பாரிஷ் தேவாலயமாக மாற்றப்பட்டது. அலங்கார ரீதியாக, தேவாலயம் ஒரு தூய கிளாசிக்கல் பாணியில் உள்ளது, இது 16 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியின் வாண்டல்விராவைப் போன்றது, லத்தீன் குறுக்கு திட்டம் மற்றும் ஒற்றை நேவ், டொமினிகன் வரிசையின் விருப்பமான வடிவங்களை மதிக்கிறது. 1556 தேதியிட்ட சான்சல் குறிப்பாக வியக்க வைக்கிறது. டிரான்செப்ட்டின் மேல், டிராஸரி கொண்ட பெட்டகம் அதன் மேல் பகுதியில் பேஷன் காட்சிகளைக் கொண்ட கருவூலங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது, மேலும் ஒரு மெல்லிய கூரை விளக்கு வழியாக வெளிப்புறமாக திறக்கப்பட்டுள்ளது, அதன் மூலைகளில் நான்கு பொதுவாக வாண்டல்வீரியன் அரை தூண்களால் ஆதரிக்கப்படுகிறது, மூன்று கோண மூலைகளின் விவரங்களை எடுத்துக்காட்டுகிறது. விளக்கு அதன் குவிமாடத்தை டஸ்கன் தலைநகரங்களுடன் முடிசூட்டப்பட்ட ஆறு இலவச நெடுவரிசைகளில் ஆதரிக்கிறது. உயரத்தை உயர்த்த, பல்வேறு மையக்கருத்துக்களால் அலங்கரிக்கப்பட்ட தளங்கள் உள்ளனஃ கண்ணாடிகள், டொமினிகன் வரிசையின் கோட் ஆஃப் ஆர்ம்ஸ் மற்றும் மெசியா மற்றும் ஃபோன்சேகாவின் ஆயுதங்கள். பிரதான தேவாலயத்தின் கூரையின் மூலைகளில் ஷெல் அல்கோவ்ஸ் கொண்ட இரண்டு ஸ்குவிஞ்ச்கள் உள்ளன, இதில் பிரியோரியின் புரவலர்கள் ரோட்ரிகோ மெசியா மற்றும் மேயர் டி ஃபோன்சேகா ஆகியோரின் கைகள் மீண்டும் சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளன, அவை தேவதூதர்களால் சூழப்பட்டுள்ளன. அவற்றுக்கு மேலே இரண்டு ஜோடி நல்லொழுக்கங்கள் உள்ளனஃ மெசியாவின் கவசத்தின் மீது வலிமை மற்றும் நீதி, மற்றும் ஃபோன்சேகாவின் மீது நம்பிக்கை மற்றும் தொண்டு. சான்சலின் கிழக்கு முனையை உள்ளடக்கிய ஒரு கால்-கோள பெட்டகம் உள்ளது, இதில் கன்னி புனிதர்கள், பழங்கால தியாகிகள், தீர்க்கதரிசிகள் மற்றும் பழைய ஏற்பாட்டிலிருந்து பிற கதாபாத்திரங்கள், லத்தீன் தேவாலயத்தின் தந்தைகள் மற்றும் ஒழுங்கின் புனிதர்கள் உட்பட தனிப்பட்ட கருவூலங்களில் ஒரு விரிவான உருவவியல் திட்டம் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. பலிபீடத்தின் மீது தலைமை தாங்கும் செயிண்ட் டொமினிக், வரிசையின் நிறுவனர், மற்றும் அதற்கு மேல் டொமினிகன் வரிசையின் கைகள் செயிண்ட் டொமினிக் சின்னங்களை தங்கள் தாடைகளில் தீபங்களை சுமந்து செல்லும் இரண்டு கிரேஹவுண்டுகளால் சூழப்பட்டுள்ளன. தேவாலயத்தின் மேற்கு முனையில் மூன்று வளைய பெட்டகத்தின் கீழ் ஒரு பாடகர்-மாடி உள்ளது, அதன் மையத்தில் ஜெபமாலையின் எங்கள் லேடி ஒரு நிவாரண அமைப்பு வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது. கட்டிடக்கலை ரீதியாக, இந்த பெட்டகம் வந்தேல்வீராவை விட பிந்தையது என்பது தெளிவாகிறது, நூல்கள் உறுதிப்படுத்துகின்றன. மேற்கு முனையின் சுவரும் மற்றவர்களை விட மெல்லியதாக உள்ளது. அதன் மறுபுறம், மணி கோபுரத்திற்கு எதிரே உள்ள வெளிப்புற மூலையில் முந்தைய கட்டமைப்பின் சில தடயங்கள் உள்ளன (ஒருவேளை ஒரு திசைகாட்டி அல்லது முடிக்கப்படாத கட்டுமானம்), மேலும் மேற்கூறிய பெட்டகத்தை ஆதரிக்கும் வளைவுகள் திறந்த காற்றுக்கு வெளிப்படுகின்றன. இந்த படைப்புகள் தேவாலயத்தின் முடிக்கப்படாத மேற்கு முகப்புக்கு வழிவகுக்கின்றன, இது ஒரு ஃபார்ம்வொர்க் சுவர் மூலம் திடீரென்று மூடப்பட்டுள்ளது. இறுதியாக, ஆர்ட்டெசோனாடோ உச்சவரம்பைக் குறிப்பிடுவது மதிப்புக்குரியது, இது புனித ஆலயத்தில் எஞ்சியுள்ளது, ஆனால் 16 ஆம் நூற்றாண்டின் அடைப்புக்குறிகள் மற்றும் பீங்கான் தகடுகள் காணாமல் போன மீதமுள்ள விரிகுடாக்களில் இருந்து கொள்ளையடிக்கப்பட்டது (பிந்தையது பிரதான பலிபீடத்தின் அடித்தளத்தில் மீண்டும் நிலைநிறுத்தப்பட்டது). புனித நூலில் உள்ள அடைப்புக்குறிகளில் ஒன்றில் உள்ள ஒரு கல்வெட்டு 1547 தேதியைக் காட்டுகிறது. மெசியா குடும்பம், பிளாஸா டி இசபெல் II இல் திட்டத்தின் புரவலர்கள் ஐந்து வெண்கலக் கூழாங்கற்களைக் கொண்ட ஒரு மறுமலர்ச்சி நீரூற்று, அதில் உள்ள கல்வெட்டு பின்வருமாறுஃ எஸ்டா ஒப்ரா எம் [அண்டோ] ஃபேஸர் எல் இல் [யுஸ்ட்ரிசி] மோ சீனர் எல் மார்க்யூஸ் டான் கோனாலோ மெசியா கேரில்லோ மி சீனர் அனோ டி [இ] 1566 ("இந்த வேலை மிகவும் புகழ்பெற்ற இறைவன் மார்க்விஸ் டான் கோனாலோ மெசியா கேரில்லோவால் நம் ஆண்டவர் 1566 ஆம் ஆண்டில் செய்ய உத்தரவிடப்பட்டது"). அதற்கு மேலே ஒரு கார்ட்டூச்சில் இரண்டு சிங்கங்கள் இப்போது காணாமல் போன கவசத்தை ஆதரிக்கின்றன. தேவாலயத்தில் டொமினிக்கன் ஒழுங்கின் கவசத்தைப் பாதுகாக்கும் இந்த இரண்டு சிங்கங்களும் கிரேஹவுண்டுகளும் லா கார்டியாவின் பிரபுக்களான மெசியா குடும்பத்தின் மூலம் இணைக்கப்பட்டுள்ளன. ஜானில் உள்ள லா கார்டியாவில் உள்ள பிளாசா டி இசபெல் II இல் உள்ள மறுமலர்ச்சி நீரூற்றின் படங்கள். இந்த குடும்பத்தின் வரலாறு 1374 ஆம் ஆண்டு வரை செல்கிறது, காஸ்டிலியன் உள்நாட்டுப் போரின் முடிவில், காஸ்டிலின் புதிய மன்னர் இரண்டாம் ஹென்றி லா கார்டியாவை லோப் டயஸ் டி பேஸாவிடமிருந்து (லோப் டயஸ் (அல்லது ரூயிஸ்) டி பேசா ஒய் ஹாரோ, ரூயிஸ் டி பேசா ஒய் ஹாரோவின் குடும்பத்தின் வழித்தோன்றல்) பெட்ரோ I "எல் க்ரூல்" க்கு ஆதரவளித்ததற்காக கைப்பற்றினார். இப்போது நகரின் தலைவரான ரூயிஸ் அல்லது ரூய் கோன்சலஸ் மெசியா ஒரு புனரமைப்பைத் தொடங்கினார், இது அவர் தனது அரண்மனையாக மாற்றிய அதே கோட்டையில் தொடங்கியது. 1566, நீரூற்றில் பொறிக்கப்பட்ட தேதி, மெசியா குடும்பத்தின் வரலாற்றில் மற்றொரு மைல்கல்லாகும், இரண்டாம் ஃபெலிப்பே லா கார்டியாவுக்கு ஒரு மார்க்விஸேட் என்ற பட்டத்தை வழங்கிய தருணம், சாண்டியாகோவின் ஆர்டரின் நைட் கோன்சலோ மெசியா கரில்லோ லா கார்டியாவின் மார்க்விஸ் என்று பெயரிடப்பட்டார். நீரூற்று ஒரு குறியீட்டு இடத்தில் அமைந்துள்ளது, பழைய நகரத்திற்கும் வடகிழக்கில் உள்ள புதிய டொமினிகன் கான்வென்ட்டுக்கும் இடையில் ஒரு சதுரத்தை நிறுவுகிறது, அங்கு 30 ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக கட்டுமானம் நடந்தது. 1530 ஆம் ஆண்டில் ஃப்ரே டொமிங்கோ டி வால்டனாஸ் நகரத்தில் ஒரு டொமினிகன் கான்வென்ட்டைக் கண்டுபிடிக்க முடிவு செய்தபோது கட்டிடத்தின் வரலாறு தொடங்கியது. அவர் ஆணையின் போதகர் மற்றும் லா கார்டியாவின் பிரபுக்களின் உறவினராகவும் இருந்தார், அவர் எதிர்கால முதன்மை தேவாலயத்தின் சுவர்களுக்குள் அடக்கம் செய்யப்படுவதற்கு ஈடாக, அப்போதிருந்து இந்த பணியின் புரவலர்களாகவும் ஊக்குவிப்பாளர்களாகவும் ஆனார். பிரபுக்களின் வசிப்பிடமான கோட்டை-அரண்மனையில் வேலை தொடங்கியபோது, அவர்கள் ஜானின் மாஸ்டர் மேசன், ஜுவான் ரோட்ரிக்ஸ் டி ரெக்வீனா என்று அழைத்தனர், இது 1538 ஆம் ஆண்டில் தொடங்குகிறது, பணம் செலுத்தும் கடிதத்தின் தேதியின்படி. அவர் படிக்க முடியவில்லை என்று நூல்கள் சுட்டிக்காட்டுகின்றன, ஆனால் ஜுவான் ரோட்ரிக்ஸ் முதன்மையான கட்டுமானத்தின் பெரும்பகுதியின் பொருள் நிறைவேற்றுபவராக இருந்தார், இது அவரது திட்டத்தில் கையெழுத்திட்ட பல்வேறு திட்டங்கள் மற்றும் கட்டிடக் கலைஞர்களை ஒன்றிணைக்கும் அத்தியாவசிய இணைப்பாக செயல்பட்டது. Rodríguez de Requena க்கு இந்த பணம் செலுத்தும் கடிதத்திற்கு ஒரு வருடம் கழித்து, வேலை இடைநிறுத்தப்பட்டது, பின்னர் கோட்டையிலிருந்து வெகு தொலைவில் உள்ள ஒரு புற பகுதிக்கு மாற்றப்பட்டது, ஆற்றின் வளமான சமவெளிகளுக்கு அருகில், ஒரு பெரிய பழத்தோட்டத்தை நடவு செய்ய முடியும், அதே நேரத்தில் ஃபிரையர்கள் ஆண்டவரின் இல்லத்தில் இருந்தனர். 1542 ஆம் ஆண்டில், டொமினிக்கர்கள், மெசியாக்களின் மேற்பார்வை மற்றும் ஒப்புதலின் கீழ், ஒரு பொது டெண்டர் மூலம் திட்டத்தை தொடங்கினர், அதை ஜூன் 20 அன்று டொமிங்கோ டி டோலோசாவுக்கு வழங்கினர். அவர் ஆவணப் பணியின் பொறுப்பாளராக இருந்தபோதிலும், மரணதண்டனை இயக்குநராக ஜுவான் ரோட்ரிக்ஸுக்கு துணை ஒப்பந்தம் செய்யப்பட்டது, மேலும் பிரான்சிஸ்கோ டெல் காஸ்டில்லோ "எல் வியெஜோ" அவருக்காக பணியாற்றினார், ஏனெனில் டி டோலோசா ஹுயெல்மா தேவாலயத்தின் பணிகளுக்கு பொறுப்பேற்க வேண்டியிருந்தது. டெண்டர் மரணதண்டனை காலத்தை மூன்று ஆண்டுகளாக நிர்ணயித்தது, மேலும் தேவாலயத்தின் கட்டுமானம் இந்த காலகட்டத்தில் முடிக்கப்பட வேண்டும். 16 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் இன்னும் எஞ்சியிருந்த கோதிக் சுவைக்கு தெளிவாக சொந்தமான டோலோசாவின் திட்டம் பின்வருவனவற்றைக் கொண்டிருந்ததுஃ ஹுயெல்மாவில் உள்ள தேவாலயத்தைப் போலவே, உருவப்படத்திற்கான கருவூலங்களுடன் அரை பீப்பாய் பெட்டகத்துடன் மூடப்பட்ட ஒரு தட்டையான சான்செல், கருவூலங்களுடன் இரண்டு வட்டமான தேவாலயங்கள் ஒரு டிரான்செப்ட், ஹுயெல்மா தேவாலயத்தின் முதல் பகுதியைப் போலவே (அதில் அவர் ஒரு நட்சத்திர பெட்டகத்தைப் பயன்படுத்தினார்) மேற்கு முனையில் ஒரு இறுதி பெட்டகம் முந்தையதைப் போலவே இருந்தது, ஆனால் பக்க தேவாலயங்கள் இல்லாமல் வடிவமைப்புகள் வரையப்பட்டவுடன், ஃபிரையர்கள் டோலோசாவுக்கு முதல் தவணையை செலுத்தினர் மற்றும் வேலை தொடங்கியது. இருப்பினும், அதே ஆண்டு டிசம்பர் 11,1542 அன்று, இந்த திட்டம் திடீரென்று எந்த வெளிப்படையான காரணமும் இல்லாமல் ஆண்ட்ரேஸ் டி வாண்டல்விராவிடம் ஒப்படைக்கப்பட்டது. சில எழுத்தாளர்கள் டொமிங்கோ டி டோலோசாவின் மரணம் காரணமாக இருக்கலாம் என்று பரிந்துரைத்துள்ளனர். டோலோசாவின் மரணத்துடன் ஒப்பந்தம் கலைக்கப்பட்டதால், பிரான்சிஸ்கோ டெல் காஸ்டில்லோ "எல் வியெஜோ" இந்த வேலையை கைவிட்டார், மேலும் அவர் ஹுயெல்மாவின் பாரிஷ் தேவாலயத்தின் (அங்கு அவர் தனியாக படைப்புகளை இயக்குவார்) மற்றும் ஜானின் டவுன் ஹாலில் உள்ள பணிகளில் கலந்து கொள்ள வேண்டியிருந்தது. டொமிங்கோ டி டோலோசாவின் மரணத்திற்குப் பிறகு, டொமினிக்கன்கள் இந்த திட்டத்தின் உரிமையாளர்களாக தங்களை அறிவித்தனர், முதல் கட்டணத்தை செலுத்தி, அதன் கட்டுமானத்தைத் தொடரும் நோக்கத்துடன். இருப்பினும், இந்த முறை அவர்களின் புரவலர்களின் அழகியல் சுவைகள் தீர்க்கமானவையாக இருந்தன. அந்த நேரத்தில், 33 வயதான ஆண்ட்ரேஸ் டி வாண்டல்விரா, உபேடாவில் உள்ள எல் சால்வடோரின் புனித தேவாலயத்தின் படைப்புகளில் பங்கேற்றதன் மூலம் ஏற்கனவே கணிசமான புகழைப் பெற்றிருந்தார். முதலாம் கார்லோஸின் மாநிலச் செயலாளரும் சாண்டியாகோவின் நைட் ஆஃப் தி ஆர்டர், பிரான்சிஸ்கோ டி லாஸ் கோபோஸ் ஆகியோரின் ஆதரவின் கீழ் அந்த தேவாலயத்தில் ஏராளமான கட்டிடக் கலைஞர்கள், சிற்பிகள் மற்றும் ஓவியர்கள் பணியாற்றி வந்தனர்ஃ 1536 இல் அதை வடிவமைத்த டியாகோ டி சிலோ, 1540 முதல் வாண்டல்விரா, பிரெஞ்சு உருவத் தயாரிப்பாளர், பிரதான பலிபீடத்தின் பழமையான பலிபீடத்தில் சிற்பி அலோன்சோ பெரூகுட்டே மற்றும் இத்தாலிய ஓவியர் மற்றும் மாஸ்டர் இரும்பு வேலைக்காரரான பார்டோலோம் ரூய். எல் சால்வடார் தனியார் மத கட்டிடக்கலை, டி லாஸ் கோபோஸ் குடும்பத்திற்கு ஒரு உண்மையான இறுதி தேவாலயம், மேலும் இது அனைத்து பிரபுக்களிடையேயும் பெரும் போற்றுதலைத் தூண்டியது ஆச்சரியமல்ல. டொமினிக்கன் கான்வென்ட் தேவாலயத்தின் புரவலர்களான ரோட்ரிகோ மெசியா-காரில்லோ போன்ஸ் டி லியோன் மற்றும் அவரது மனைவி மேயர் டி ஃபோன்செகா ஆகியோர் தங்கள் இறுதிச் சடங்கு தேவாலயத்தை அங்கு நிறுவியதற்கு ஈடாக அதன் கட்டுமானத்தில் தீவிரமாக ஒத்துழைத்தனர். எல் சால்வடோரின் தேவாலயத்தைப் போலவே, அவர்கள் தங்கள் தேவாலயத்தை புதிய இத்தாலிய அழகியலால் அலங்கரிக்கவும், முன்பு டெண்டர் செய்யப்பட்டதை விட அதிக லட்சியமான வேலையை உருவாக்கவும் முடிவு செய்தனர், இவை அனைத்தும் ஒரு நீண்ட திட்டத்திற்கு வழிவகுத்தன, இது ஒப்பந்தத்திற்குப் பிறகு ஒப்பந்தத்தை மீறும் மற்றும் கையொப்பமிடப்பட்ட அனைத்து காலக்கெடுவுக்கும் வழிவகுத்தது. இருப்பினும், டிசம்பர் 11,1542 இன் ஒப்பந்தம், இந்த முறை பொது ஏலம் எடுக்காமல் வழங்கப்பட்டது, மொத்தம் 3,700 டுகாட்டுகளுடன் திட்டத்தை முடிப்பதற்கான நிபந்தனைகளை நிறுவியது மற்றும் இரண்டரை வருட காலத்திற்குள்ஃ மே 1543 இன் முடிவில் வேலை அடிப்படை மட்டத்தில் இருக்க வேண்டும்; ஜூன் 1544 இல் தலைநகரங்களின் உச்சத்தில்; கிறிஸ்துமஸ் 1544 இல் சுவர்கள் முடிக்கப்பட வேண்டும் மற்றும் தேவாலயங்கள் மூடப்பட வேண்டும்; மற்றும் கடைசி காலக்கெடு, ஜூன் 1545 இல், தேதி மற்றும் முடிக்கப்பட வேண்டும். இதற்காக, ஆண்ட்ரேஸ் டி வாண்டல்விரா, பின்வரும் குழுவை உத்தரவாதம் அளிப்பவர்களாக ஏற்றுக்கொண்டார்ஃ ஜுவான் ரோட்ரிக்ஸ் டி ரெக்கீனா, மீண்டும் ஒரு அளவு சர்வேயராக செயல்பட்டார், மற்றும் அவரது மகன் கிறிஸ்டோபல் டி ரெக்கீனா முந்தைய ஸ்டோன்மேசன்களைப் போலவே ஜானில் வசிக்கும் ஸ்டோன்மேசன் மிகுவல் ரூயிஸ் டி லா பெனா, ஆலைகள், பாலங்கள் மற்றும் பள்ளங்கள் போன்ற ஏராளமான பொதுப் பணிகளை நிறைவேற்றுவதில் தனக்கென ஒரு பெயரை உருவாக்கியவர் கிறிஸ்டோபல் பெர்னாண்டஸ் டி பேனா மற்றும் அவரது மகன் லூகாஸ் பெர்னாண்டஸ் ஜேனில் வசிக்கும் ஓவியர் லூகாஸ் குய்டேரியோ, மற்றும் பெட்ரோ மச்சுகாவின் வட்டத்திற்கு அருகில் (அவர் செயின்ட் இல்டெபோன்சஸின் ஜான் தேவாலயத்தில் ஒரு பலிபீடத்தை பளபளக்க வேலை செய்தார்) ஜுவான் ஜுவான் டொமிங்கோ டி டோலோசாவின் திட்டங்கள் இந்த திட்டத்திற்கு அடிப்படையாக இருந்தபோதிலும், லா கார்டியா மற்றும் ஆண்ட்ரேஸ் டி வாண்டல்விராவின் பிரபுக்களின் செல்வாக்கின் காரணமாக, பின்வரும் முக்கிய மாற்றங்கள் சேர்க்கப்பட்டனஃ குவாட்டர்-ஸ்பியர் வால்ட்டுக்கு சான்சலின் அரை பீப்பாய் வால்ட்டை மாற்றுவது, ஐகானோகிராஃபிக் நிவாரணங்களை வைக்க கருவூலங்களாகப் பிரிக்கப்பட்டது. தரைத் திட்டத்திலிருந்து நிலவறைக்கு மாறும் வகையில், அவர் ஒரு இடைப்பட்ட எண்கோண அடுக்கு (உண்மையில் அதன் மூன்று பக்கங்கள் இல்லாத ஒரு திறந்த எண்கோணம்) முன்மொழிந்தார், அதன் என்டபிளேச்சர் கான்வென்ட்டின் நிறுவனர்களான ரோட்ரிகோ மெசியா மற்றும் மேயர் டி ஃபோன்சேகா ஆகியோரின் சின்னங்களைக் கொண்ட ஷெல் அல்கோவ்களைக் கொண்ட ஸ்க்விஞ்ச்களில் தங்கியிருந்தது. டிரான்செப்ட்டின் தடமறிதல் பெட்டகத்தில், ஆரம்பத்தில் பார்வையற்ற அவர், ஒரு கூரை விளக்கை இணைத்தார். மேற்கு முனையில் அவர் ஒரு செவ்வக தேவாலயத்தைத் திட்டமிட்டார், இது டிரான்செப்ட்டைப் போன்ற மற்றொரு பெட்டகத்தால் மூடப்பட்டிருந்தது. கடைசியாக, அவர் தனது சொந்த சிறப்பியல்பு ஆதரவு கட்டமைப்பை ஒரு புதுமையாகச் சேர்த்தார், வழக்கமான சிலுவை வடிவ தூணை மூன்று முனைகள் கொண்ட மூலையாக மறுபரிசீலனை செய்தார், இது அவரது அனைத்து கட்டிடக்கலை உற்பத்தியிலும் முற்றிலும் தனித்துவமான விவரம் (முன்பு பயன்படுத்தப்பட்டாலும், எடுத்துக்காட்டாக, கிரானடா கதீட்ரலில்), மற்றும் இந்த விளிம்புகளை ஒரு மாற்றமாக ஏற்பாடு செய்தார். கட்டுமானம் தொடங்கியவுடன், மதகுருமார்கள் விரைவில் தேவாலயத்திற்கு அருகில் இடம்பெயர வேண்டியதன் அவசியத்தை உணர்ந்தனர், இதற்காக அவர்கள் பல்வேறு கான்வென்ட் அறைகளின் கூடுதல் விரிவாக்கத்தில் வாண்டல்விராவுடன் உடன்பட்டனர். லா கார்டியாவில் கட்டிடக் கலைஞரின் கடைசி வேலை இதுவாகும்ஃ 1568 ஆம் ஆண்டில், 59 வயதில், அவர் மடாலயத்தின் கீழ் கேலரியை தேதியிட்டார், மேலும் அவரது பெயர் ஒரு புதிய ஒப்பந்தத்தில் தோன்றவில்லை. அவரது முன்னாள் புரவலர்களான ரோட்ரிகோ மெசியா மற்றும் மேயர் டி ஃபோன்செகா ஆகியோர் இறந்தனர், அதே போல் அளவு சர்வேயர் ரெக்கீனாவும் இறந்தனர். கூடுதலாக, அப்போதைய பிரபு, லா கார்டியா கோன்சலோ மெசியா கரில்லோவின் மார்க்விஸ், கட்டுமானத்தில் நிதி ரீதியாக ஈடுபடவில்லை, அவரது காலம் பிரபுக்கள் மற்றும் துறவிகள் ஆகிய இருவரையும் சோர்வடையச் செய்தது, அவர்கள் கட்டிடத்தை முடிக்கக்கூடிய ஒரு புதிய கட்டிடக் கலைஞரைக் கோரினர். பிளாசா டி இசபெல் II இல் நினைவு நீரூற்று மற்றும் கோட்டை மைதானத்தில் உள்ள பாரிஷ் தேவாலயத்தின் மணி கோபுரம் ஆகியவற்றை மார்க்கிஸுக்காக கட்டிய பிரான்சிஸ்கோ டெல் காஸ்டில்லோவின் பெயர் "எல் மோசோ" நினைவுக்கு வந்தது, மேலும் அவர் டொமினிகன் பிரையரிக்கு அழைக்கப்பட்டார். பிரான்சிஸ்கோ டெல் காஸ்டில்லோ "எல் மோசோ" பிரான்சிஸ்கோ டெல் காஸ்டில்லோ "எல் மோசோ" ஒரு கட்டிடக் கலைஞராக முழுமையாக அனுபவம் பெற்றபோது, 42 வயதில் பணியின் பொறுப்பை ஏற்றார். பிரதான தேவாலயத்தின் கார்னிஸ் (வாண்டேல்விரா இணங்க முடியாத 1564 ஒப்பந்தத்தின் ஒரு பொருள்) மற்றும் தேவாலயத்தின் நுழைவாயில், அதே போல் க்ளோஸ்டர் லோகியாவின் மேல் கேலரி, ஒரு கூடுதல் அறை மற்றும் கான்வென்ட்டின் அலங்காரம் ஆகியவற்றை முடிக்க அவர் 1570 ஆம் ஆண்டில் லா கார்டியாவுக்கு வந்தார். 1576 ஆம் ஆண்டில், ஒப்பந்த வேலையின் கடைசி ஆவணப்படுத்தப்பட்ட ஆண்டில், அவர் கார்னிஸை தீர்க்க முடிந்தது, அதே நேரத்தில் கிழக்கு முனையில் இரண்டு வெளிப்புற பட்ட்ரஸ்களை உருவாக்கி, கட்டமைப்பில் உள்ள பெட்டகத்தின் எடையை எடுக்க உதவியது. ஜூலை 28,1576 அன்று, ஸ்டோன்மேசன்கள் மிகுவல் சான்செஸ் மற்றும் ஹெர்னாண்டோ டி பெனாவிட்ஸ் மற்றும் செங்கல் கட்டுபவர் மார்ட்டின் கோன்சலஸ் டி மோயா ஆகியோருடன் மீதமுள்ள இரண்டு பக்க தேவாலயங்களை நிறைவு செய்வதற்கான ஒரு ஒப்பந்தம் தேதியிட்டது, அவர்கள் அனைவரும் ஜானில் வசிப்பவர்கள், அவற்றில் வேலை செய்கிறார்கள். தேவாலயங்கள், ஒரு சதுர தரைத் திட்டத்துடன், ஒரு தெளிவான மேனெரிஸ்ட் மொழியில் நிலவறைகளால் மூடப்பட்டிருந்தன. காஸ்டில்லோ வரைந்த முன்மொழிவை அடிப்படையாகக் கொண்ட ஒப்பந்தத்தில், தேவாலய கூரையை நிறைவு செய்தல், பாடகர்-மாடிக்கு ஆதரவளிக்கும் தூண்கள் (எனவே இது இன்னும் முடிக்கப்படவில்லை) மற்றும் ஒப்புதல் வாக்குமூலம் கட்டுவது போன்ற பல்வேறு சிறிய பணிகளும் அடங்கும். காஸ்டில்லோவுக்கு சமமாக மேற்கத்திய முனையை மூடும் பெட்டகம், விர்ஜென் டெல் ரொசாரியோவின் நிவாரணத்துடன், ஹுயெல்மா தேவாலயத்தின் மூன்றாவது பகுதியில் அவர் செய்த பணிகளுடன் மிகவும் தொடர்புடையது. மடாலயத்தில் அவர் வாண்டல்விராவின் பணியைத் தொடர்ந்தார். வந்தேல்விரா ஏற்கனவே செதுக்கப்பட்ட ஏராளமான கற்களை விட்டுச் சென்றதாகவும், கீழ் காட்சியகம் முழுமையாக முடிக்கப்படவில்லை என்றும் ஆவணங்கள் குறிப்பிடுகின்றன. செயிண்ட் மேரி மகதலேனா (சாண்டா மரியா மகதலேனா) என்பவருக்கு கான்வென்ட்டைப் போலவே அர்ப்பணிக்கப்பட்ட நீரூற்றை காஸ்டில்லோ நிறைவேற்றினார், ஏனெனில் நிறுவனர் ஃப்ரே டொமிங்கோ டி வால்டனாஸ் புனிதரின் விருந்து தினமான ஜூலை 22 அன்று பிறந்தார். க்ளோஸ்டரைப் பொறுத்தவரை, எதிர்காலத்தில் மற்ற விரிகுடாக்கள் முடிக்கப்படுவதற்குத் தயாராவதற்கு பக்கங்களில் புதிய வளைவுகளின் தொடக்கத்தை அவர் சேர்த்தார், இது ஒருபோதும் செய்யப்படாது, ஏனெனில் டொமினிக்கன்கள் இப்போது தூய ஆபரணத்தை விட செயல்பாட்டிற்கு முன்னுரிமை அளித்தனர், இது ஒரு புதிய முடிவு பொருளாதார வளங்களின் பற்றாக்குறை மற்றும் கட்டுமானத்தை முடிவுக்குக் கொண்டுவருவதற்கான அவசியத்தை எடுத்துக்காட்டுகிறது. லா கார்டியா கான்வென்ட்டின் முக்கிய ஆராய்ச்சியாளரான சோலெடாட் லாஸாரோ டாமாஸ், 1577 முதல், அது தேதியிட்ட ஆண்டு, 1954 வரை, அதன் உரிமையாளர்களால் இன்ஸ்டிடியூடோ டி எஸ்டுடியோஸ் ஜீனென்சஸ் (இன்ஸ்டிடியூட் ஆஃப் ஜான் ஸ்டடீஸ்) க்கு நன்கொடையாக வழங்கப்பட்ட வரை, அது மாகாண அருங்காட்சியகத்தின் முற்றத்தில் வைக்கப்பட வேண்டும் என்ற நிபந்தனையின் பேரில், அதன் அசல் இடத்தை ஆக்கிரமித்தது என்று சுட்டிக்காட்டினார். கைவிடப்பட்டதன் காரணமாக நீரூற்றில் உள்ள மேரி மகதலேனா சிலையின் தலை கொள்ளையடிக்கப்பட்டது. நீரூற்று அடுத்த ஆண்டு, 1955 வரை நகர்த்தப்படவில்லை, இருப்பினும் அது பின்னர் அருங்காட்சியகத்தின் தோட்டங்களில் மறக்கப்பட்டது, அதே நேரத்தில் அது காவற்படை துருப்புக்களால் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டது. ஆறு ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, மாகாண அரண்மனையின் கீழ் காட்சியகங்களில் இன்ஸ்டிடியூடோ டி எஸ்டுடியோஸ் ஜீனென்சஸின் தொல்பொருள் அருங்காட்சியகம் உருவாக்கப்பட்டபோது, நீரூற்று அதன் தற்போதைய இடத்திற்கு மாற்றப்பட்டது. பிரதான சிற்பத்திற்கு ஒரு புதிய தலையை செதுக்குவது அவசியம் என்பதால், கட்டிடக் கலைஞர் மானுவல் மில்லன் அவ்வாறு செய்ய நியமிக்கப்பட்டார். நீரூற்றில் உள்ள கல்வெட்டில் பின்வருமாறு எழுதப்பட்டுள்ளதுஃ "குய் பைபரிட் எக்ஸ் அக்வா ஹாக் சிட்டி ஐட்டம் குய் ஆட்டம் பைபரிட் அக்வம் குவாம் இகோ டாபோ ஈய் இடைநிலையில் இல்லை. ஜோன் 4 ஏ. என். 1577. "இந்தத் தண்ணீரைக் குடிப்பவன் எவனும் மீண்டும் தாகம் கொள்வான், ஆனால் நான் கொடுக்கும் தண்ணீரைக் குடிப்பவன் ஒருபோதும் தாகம் கொள்ள மாட்டான். ஜான் 4 ஆண்டு 1577 ") நீரூற்றின் உச்சியில் டொமினிக்கன் ஒழுங்கு மற்றும் மெசியா குடும்பத்தின் ஆயுதங்கள் மற்ற இரண்டு மிகவும் மோசமாக பாதுகாக்கப்பட்ட கல்வெட்டுகளுடன் மாறி மாறி, விசுவாசத்தைப் பாதுகாப்பதில் டொமினிக்கன்களின் பங்கைக் குறிக்கின்றன. 1577 ஆம் ஆண்டு அதே ஆண்டில் காஸ்டில்லோ பழைய சிறைச்சாலையையும் மார்டோஸின் டவுன் ஹாலையும் கட்டியெழுப்பியதில் மேரி மகதலேனின் சிற்பம் நீதி மற்றும் புத்திசாலித்தனத்தின் உருவகங்களுடன் ஒரு பாணியிலான உறவைக் கொண்டுள்ளது. இந்த வழக்கில், காஸ்டில்லோ ஏற்கனவே மிர்ர்-தாங்கி மக்டலீனின் பழமையான உருவப்படத்தைத் தேர்ந்தெடுத்தார் (, அவரது முடி தளர்வானது மற்றும் கையில் ஒரு கிளாஸ் வாசனை திரவியங்களை எடுத்துச் சென்றது, இது ட்ரெண்ட் எதிர்-சீர்திருத்தத்தால் (1545-1563) திணிக்கப்பட்ட பெனிடன்ட் மக்டலீனுக்கு தெளிவாக எதிரானது. முடி மற்றும் வாசனை திரவியங்களின் கண்ணாடி லூக்கா 7:36-50 இல் விவரிக்கப்பட்டுள்ள அத்தியாயத்தை நேரடியாகக் குறிக்கின்றன. அதில், கிறிஸ்து பரிசேயனாகிய சீமோனின் வீட்டில் இரவு உணவு சாப்பிட்டுக்கொண்டிருந்தபோது, மகதலேனா மரியாள் உள்ளே நுழைந்து இயேசுவின் காலடியில் மண்டியிட்டார், அதை அவர் கண்ணீருடன் கழுவி, தனது தலைமுடியால் உலர்த்தி, முத்தமிட்டு, ஒரு கிளாஸ் அலபாஸ்டரில் எடுத்துச் சென்ற வாசனை திரவியத்தால் அபிஷேகம் செய்தார், அதன் பிறகு அவர் இந்த வார்த்தைகளால் மீட்கப்பட்டார்ஃ "அவளுடைய பல பாவங்கள் மன்னிக்கப்பட்டன, ஏனென்றால் அவள் மிகவும் நேசித்தாள்". லா கார்டியா நீரூற்றின் கூட்டு பொருள், எனவே, இரட்சிப்பு, புனிதரின் உருவம் மற்றும் நீர் வழியாக குறிக்கப்படுகிறது, முக்கிய கல்வெட்டில் அர்த்தம் உள்ளது. கடைசி ஆவணப்படுத்தப்பட்ட பணியாகக் கருதப்படும் நீரூற்று கட்டுமானத்திற்கு முன்பு, 1573 மற்றும் 1574 க்கு இடையில், இரண்டு காட்சியகங்களையும் மறைக்க மரம் மற்றும் ஓடுகளால் ஒரு கோஃபர் கூரையை உருவாக்கி, க்ளோஸ்டரைச் சுற்றி கொத்து மற்றும் தச்சு வேலைகள் நடந்ததற்கான சான்றுகள் உள்ளன. இதற்காக, 1573 ஆம் ஆண்டில் ஜானைச் சேர்ந்த மிகவும் மதிப்புமிக்க மாஸ்டர் தச்சர் மிகுவல் டி குவேசாடா மற்றும் செங்கல் கட்டுபவர் மிகுவல் ஹெர்னாண்டஸ் சாண்டோ ஆகியோரின் சேவைகள் பணியமர்த்தப்பட்டன. காஸ்டில்லோ மேற்பார்வையிட்ட பணிகளில், மேல் மாடியில் ஒரு அறையைக் கட்டுவதும், கூரைகளுக்கு தொடர்ச்சியான பழுதுபார்ப்பு மற்றும் மேம்பாடுகளும் அடங்கும், இவை அனைத்தும் ஹெர்னாண்டஸ் சாண்டோவுக்குக் காரணம். டி குவேசாடாவைப் பொறுத்தவரை, அவரது ஒப்பந்தத்தின் தன்மை காரணமாக, சோலெடாட் லாஸாரோ, 26 அடைப்புகளால் அழகாக அலங்கரிக்கப்பட்ட அறைகளின் வடகிழக்கு பிரிவின் காஃபர் கூரையை உருவாக்கியவர் அவர்தான் என்று நம்புகிறார், அவற்றில் இன்று மூன்று மட்டுமே உள்ளன, மீதமுள்ளவை கொள்ளையடிக்கப்பட்டுள்ளன. இருப்பினும், அதே ஆசிரியர் 1573 ஆம் ஆண்டின் காஃபர் உச்சவரம்பு கான்வென்ட்டில் ஏற்கனவே இருந்த ஒரு மாதிரியின் படி செய்யப்பட வேண்டும் என்று குறிப்பிடுகிறார், ஒப்பந்தத்தில் "காஃபர் கூரைகள், ரோஜாக்கள் போன்றவை" என்று குறிப்பிடுகிறார். ஒரு வருடம் கழித்து, 1574 ஆம் ஆண்டில், காஸ்டில்லோவுடன் லோகியாவின் மேல் தளத்தை மேற்கொள்ள ஒரு ஒப்பந்தம் கையெழுத்தானது. எனவே, வடகிழக்கு பிரிவின் காஃபர் உச்சவரம்பை உருவாக்குவதற்குப் பதிலாக, மிகுவல் டி குவேசாடா க்ளோஸ்டர் லோகியாவின் மேல் தளத்தின் அலங்காரத்தை விரிவாக விளக்கினார், இது முடிக்கப்படவில்லை, எனவே இன்னும் மூடப்படவில்லை. தற்போது, 1573 முதல் இந்த கோஃபர் உச்சவரம்பு அகற்றப்பட்டுள்ளது, மேலும் அதன் எச்சங்கள் கோபுரத்தின் முதல் மாடி மற்றும் வடகிழக்கு பிரிவின் இரண்டாவது மாடியில் டெபாசிட் செய்யப்பட்டவற்றுடன் ஒத்திருக்கலாம். பாதுகாக்கப்பட்ட துண்டுகளின்படி, அதன் சிக்கலான கட்டமைப்பை நிச்சயமாக டி குவேசாடா போன்ற ஒரு "மதிப்புமிக்க மாஸ்டர்" என்று கூறலாம், மேலும் அவை அலங்கார ரோஜாக்களைக் கொண்டுள்ளன. மர அலங்காரத்தை ஓடுகளால் முடிக்க முடியும் என்று லாஸாரோ மேலும் விவரிக்கிறார், அவை துண்டுகளுக்கு இடையில் வடிவமைக்கப்பட்டிருக்கும். கிளாஸ்டர் கேலரியின் மேல் மாடியில் உள்ள ஓடுகளில், மறைந்துவிட்டன மற்றும் கொள்ளையடிக்கப்பட்டன, தேவாலயத்தின் முக்கிய பலிபீடத்தை அலங்கரிக்கும் அடித்தளத்தில் மீண்டும் இணைக்கப்பட்ட துண்டுகள் மட்டுமே பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளன, அவை அதே உற்பத்தியில் உள்ளன மற்றும் இடமாற்றம் செய்யப்பட்டன (சில துண்டுகளாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளன) சமீபத்தில் கிளாஸ்டரின் லோகியா இடிபாடுகளாக விழுந்தபோது. பாலிக்ரோமாடிக் குவெர்டா செகாவால் செய்யப்பட்ட அவை, பூக்களால் அலங்கரிக்கப்பட்ட பேனல்களுக்கு இடையில் ஒரு அலங்கார குழுமத்தை உருவாக்கும் நோக்கில் இருந்தன, அவை பாலிக்ரோமாக இருக்கலாம் அல்லது வடிவமைக்கப்பட்டிருக்கலாம். முன்பு விவரிக்கப்பட்டவற்றின் காரணமாக, கான்வென்ட்டின் அனைத்து விரிகுடாக்களும் இந்த தேதிகளுக்குள் முழுமையாக முடிந்திருக்கும் என்பதை எளிதில் யூகிக்க முடியும், மேலும் இந்த நடவடிக்கைகள் ஒருங்கிணைப்பு மற்றும் அலங்காரமாக கருதப்படலாம். தேவாலயத்தின் மணி கோபுரம், எக்காளத்துடன் ஒரு தேவதையைக் குறிக்கும் வானிலை வேலியால் முடிசூட்டப்பட்டது, காஸ்டில்லோவிடம் காரணம் என்று கூறலாம். மேலும், கோபுரத்தின் உறுப்பு மட்டுமே மேற்கு முனையை நிறைவு செய்தது, இது நிரந்தரமாக முடிக்கப்படாமல் இருக்கும், தற்போது காணக்கூடிய செருகல்கள் துரதிர்ஷ்டவசமான சமீபத்திய நடவடிக்கைகளின் விளைவாகும். கான்வென்ட் வளாகத்தின் இந்த முடிக்கப்படாத அம்சம் சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி பொருளாதார வளங்களின் பற்றாக்குறைக்கும், டொமினிக்கன் பணியை ஊக்குவிப்பதில் கட்டிடக் கலைஞர்களுக்கு இருந்த பல்வேறு மோதல்களுக்கும் பதிலளித்தது. காஸ்டில்லோ லா கார்டியாவின் முன்னுரிமையுடன் சிறந்த உறவுகளை நிறுவியதாகத் தோன்றினாலும், அவரும் வாண்டல்விராவும் கட்டுமானத்தை நிர்வகித்ததற்காக தங்களுக்கு இன்னும் பணம் செலுத்த வேண்டியிருந்தது என்று எழுதப்பட்ட பதிவுகளை விட்டுச் சென்றனர். மாற்றம் மற்றும் கைவிடுதல் பறிமுதல் செய்யப்பட்டவுடன், முன்னுரிமை தனியார் கைகளில் சென்றது. இந்த தேவாலயம் பாழடைந்த பாரிஷ் தேவாலயத்திற்கு மாற்றாக செயல்பட்டது, இருப்பினும் 1939 இல் உள்நாட்டுப் போர் முடியும் வரை இந்த ஏற்பாடு முறைப்படுத்தப்படவில்லை, பின்னர் அது அவர் லேடி ஆஃப் தி அசம்ப்ஷனுக்கு மீண்டும் அர்ப்பணிக்கப்பட்டது. பிரதான பலிபீடத்தில் உள்ள செயிண்ட் டொமினிக் சுவரோவியங்கள் அதே ஆண்டைச் சேர்ந்தவை. இது ஓவியர் மானுவல் செரானோ குவெஸ்டாவுக்குக் காரணம், அவருடன் பிரான்சிஸ்கோ செரெசோ ஒத்துழைத்தார். இது அவர்கள் ஒவ்வொருவருக்கும் அவர்களின் தொழில் வாழ்க்கையின் முதல் படைப்புகளில் ஒன்றாகும். 20 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில், ஒரு எண்ணெய் ஆலை கட்டுமானம், மடாலயம் மற்றும் கிழக்கு கட்டிடங்களை ஆக்கிரமித்து, ரெஃபெக்டரி மற்றும் இணைப்புகளுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டது, மேலும் வளாகத்தின் சில பகுதிகளை நிரந்தரமாக கைவிடுவது, ஏராளமான கூறுகளின் அழிவுக்கு வழிவகுத்தது. பொதுவான அறைகள் மற்றும் அறைகளைக் கொண்ட வடகிழக்கு பிரிவு பிரிக்கப்பட்டது, அந்த இடத்தை ஒரு மாவு தொழிற்சாலைக்கான குடியிருப்பு மற்றும் கிடங்காக மாற்றியது, அதனுடன் ஆலை (தேவாலயத்தின் கிழக்கு முனையில் இணைக்கப்பட்டது) தொடர்புடையது. 1962 மற்றும் 1979 ஆம் ஆண்டுகளில் தேவாலயத்தில் மறுசீரமைப்பு பணிகள் மேற்கொள்ளப்பட்டன, குறிப்பாக கூரைகளை மாற்றுதல் மற்றும் வெற்றியின் பல்வேறு நிலைகளின் பல்வேறு அலங்கார சேர்த்தல்கள், அதாவது சுவர்களில் ஒத்திசைவற்ற நிறம் மற்றும் பெட்டகங்களை கட்டமைக்கும் கருவூலங்களின் வடிவமைப்புகள், அத்துடன் முடிக்கப்படாத மேற்கு முன்னணியை அழகுபடுத்தும் முயற்சியில் தவறாக வழிநடத்தப்பட்ட செருகல்கள். இருப்பினும், கான்வென்ட்டின் பிற சார்புகளில் பராமரிப்பு இல்லாததால் 1996 இல் மாவு ஆலை இடிக்கப்பட்டது மற்றும் கூரைகளின் தற்போதைய நோய்கள் சரிந்தன, இது கட்டமைப்பை கடுமையாக பாதித்துள்ளது. சமீப காலங்களில், கட்டமைப்புகளின் பெரும்பகுதியில் கொள்ளை நடத்தப்பட்டுள்ளது, குறிப்பாக மேற்கூறிய வடகிழக்கு பிரிவை (கான்வென்ட்டின் முன்னாள் தனியார் அறைகள்) அலங்கரித்த செதுக்கப்பட்ட அடைப்புக்குறிகளை மிருகத்தனமாக வெட்டுவது; இப்போது அறை அலங்கரிக்கப்பட்டிருக்க வேண்டிய மொத்தம் 26 இடங்களில் மூன்றின் இருப்பிடம் மட்டுமே அறியப்படுகிறது. காலவரிசை குறிப்புஃ வெற்று அடைப்புக்குறிகள்-()-ஆவணத் தேதிகளைக் குறிக்கின்றன; சுருண்ட அடைப்புக்குறிகள்-{}-கட்டிடக்கலை கூறுகள் குறித்த கல்வெட்டுகளிலிருந்து தேதிகளைக் குறிக்கின்றன. (1530): ஃப்ரே டொமிங்கோ டி வால்டானஸ் என்பவரால் லா கார்டியாவில் முன்னுரிமையின் அடித்தளம். (1538): ஜானில் வசிக்கும் மேசன் ஜுவான் ரோட்ரிக்ஸ் டி ரெக்வீனாவுக்கு பணம் செலுத்தும் பத்திரம். கான்வென்ட்டின் பணிகள்-அந்த நேரத்தில் ஃபிரையர்கள் கோட்டையில் வாழ்ந்தனர்-ஏற்கனவே தொடங்கப்பட்டதாக அறியப்பட்ட முதல் சான்றாகும். (1539): கோட்டை இடத்தில் பணிகள் இடைநிறுத்தப்பட்டு, பழைய நகர சுவர்களுக்கு வெளியே உள்ள இடத்திற்கு மாற்றப்பட்டன. (20 ஜூன் 1542): டொமினிக்கன்கள் புதிய திட்டத்தை டொமிங்கோ டி டோலோசாவுடன் ஒப்பந்தம் செய்தனர், பிரான்சிஸ்கோ டெல் காஸ்டில்லோ "எல் வியெஜோ" மற்றும் ஜுவான் ரோட்ரிக்ஸ் டி ரெக்வீனா ஆகியோர் அதை நிறைவேற்றும் பொறுப்பில் இருந்தனர், அதை முடிக்க மூன்று ஆண்டு காலம் இருந்தது. (11 டிசம்பர் 1542): இந்த திட்டம் ஆண்ட்ரேஸ் டி வாண்டல்விராவுடன் ஒப்பந்தம் செய்யப்பட்டது, ஜுவான் ரோட்ரிக்ஸ் டி ரெக்வெனா அவர் இறக்கும் வரை அளவு சர்வேயராக இருந்தார். டோலோசாவுக்கு முதல் தவணையை செலுத்திய பின்னர், டொமினிக்கன்கள் திட்டத்தின் உரிமையாளர்களாக ஆனார்கள், அதை இரண்டரை ஆண்டுகளில் நிறைவேற்றுவதற்காக வாண்டல்விராவிடம் ஒப்படைத்தனர், இருப்பினும் அவர் அதை மாற்றியமைத்து 26 ஆண்டுகளுக்கு நீட்டித்தார். {1547}: புனித நூலின் காஃபர் செய்யப்பட்ட உச்சவரம்பின் பீம்களில் ஒன்றில் ஒரு உரை ரிப்பனில் தேதி. இது ஒருவேளை டோலோசாவால் தொடங்கப்பட்ட கான்வென்ட் வளாகத்தின் பழமையான பகுதிகளில் ஒன்றாகும் என்பதை இது காட்டுகிறது. {1556}: ஆண்ட்ரேஸ் டி வாண்டல்விராவின் படைப்பான தேவாலயத்தின் சான்சலின் பெட்டகத்தின் மீது செதுக்கப்பட்ட கல்வெட்டு. (1564): துறவிகளுடனான வாண்டல்விராவின் புதிய ஒப்பந்தம், பிரதான தேவாலயத்தின் கார்னிஸை முடிக்க அவருக்கு உறுதியளித்தது. அவர் மீண்டும் தனது ஒப்பந்த விதிமுறைகள் மற்றும் நிபந்தனைகளுக்கு இணங்கத் தவறிவிட்டார். {1566}: அந்த ஆண்டில் கோன்சலோ மெசியா கரில்லோ லா கார்டியாவின் மார்க்விஸ் என்ற பட்டத்திற்கு உயர்த்தப்பட்டார் என்ற உண்மையை நினைவுகூரும் வகையில், பிளாசா இசபெல் II நீரூற்றின் கார்டூச்சில் கல்வெட்டு. {1568}: வாண்டல்விராவின் கடைசி படைப்பான க்ளோஸ்டரின் கீழ் கேலரியின் உட்பகுதியின் மீது கார்ட்டூச் கல்வெட்டு. அவரது மனைவி லூயிசா டி லூனா இறந்த அதே ஆண்டு இது. (1568): வாண்டல்விராவின் மீறல்கள் மற்றும் டொமினிக்கன் மக்களின் தவறுகளுக்குப் பிறகு, இந்த வேலை பிரான்சிஸ்கோ டெல் காஸ்டில்லோ "எல் மோசோ" வசம் ஒப்படைக்கப்பட்டது. சோலெடாட் லாஸாரோவின் கூற்றுப்படி, ஒப்பந்தத்தின் ஆவணத் தேதி 1574 ஆகும், மேலும் 1569 ஆம் ஆண்டில் லா கார்டியா கோட்டையில் உள்ள சாண்டா மரியா தேவாலயத்தின் மணி கோபுரத்தில் அவர் பணியாற்றியதற்கான சான்றுகள் மட்டுமே உள்ளன. (1573): ஜானைச் சேர்ந்த ஒரு தச்சர், மிகுவல் டி குவேசாடா, காஃபர் கூரையை உருவாக்க பணியமர்த்தப்படுகிறார் [எது? ], அநேகமாக ஏற்கனவே புனித நூலில் செதுக்கப்பட்டவர்களின் வடிவத்தின் படி (கான்வென்ட்டில் ஏற்கனவே இருந்த ஒரு மாதிரியை ஒப்பந்தம் குறிப்பிடுகிறது). (1574): மேசன் மிகுவல் ஹெர்னாண்டஸ் சாண்டோ க்ளோஸ்டரின் மேல் கேலரியில் ஒரு அறையையும், கான்வென்ட்டில் தொடர்ச்சியான தேவையான பணிகள் மற்றும் பழுதுபார்ப்புகளையும் கட்ட பணியமர்த்தப்படுகிறார். (1575): ஆண்ட்ரேஸ் டி வாண்டல்விராவின் மரணம். (1576): பிரான்சிஸ்கோ டெல் காஸ்டில்லோவின் படைப்புகளின் ஆவணப் பதிவின் முடிவு "எல் மோசோ" (1576): கான்வென்ட்டின் வடகிழக்கு நடைபாதையின் இரண்டாவது மாடியில், இந்த அறையை தேவாலயத்தின் வடக்கு படிக்கட்டுடன் இணைக்கும் கதவுக்கு மேலே அமைந்துள்ள சுவரோவியமான "பைலாக்டரி" (உரையின் சுருள் என்ற பொருளில்) பற்றிய தேதி. லத்தீன் உரை பெட்டிகளில் ஒழுங்கமைக்கப்பட்டுள்ளது (ஒரு தவறான ஸ்டோயிசெடானாக) மற்றும் செங்குத்தாக வாசிக்கப்படுகிறதுஃ "கியூவோஸ் ஏஞ்ச்விஸ் டிர்வ்ஸ் ட்ரிஸ்டி முல்செடின் பாவிட்" (முதல் மற்றும் இரண்டாவது வரிகள்) "ஹோஸ் சாங்விஸ் மிர்வ்ஸ் கிறிஸ்டி துல்செடின் லாவிட்" (மூன்றாவது மற்றும் இரண்டாவது வரிகள்). இரண்டு வாக்கியங்களும் ஒன்றாக வாசிக்கப்படுகின்றன, அவை பின்வருமாறு மொழிபெயர்க்கப்படுகின்றனஃ "இருண்ட பாம்பு பயங்கரமான தைலம் மூலம் உணவளித்தவர்கள், கிறிஸ்துவின் அற்புதமான இரத்தம் இனிமையாக கழுவப்பட்டது". கல்வெட்டின் இடதுபுறத்தில் சொர்க்க மரத்தைச் சுற்றி சுருட்டப்பட்ட பாம்பு குறிக்கப்படுகிறது (அதே ஜிக்ஜாக் வாசிப்பு ஊர்வனவற்றின் வடிவத்தைக் குறிக்கும்). வலதுபுறத்தில் ஒரு இழந்த ஓவியம் உள்ளது, அநேகமாக சிலுவையில் கிறிஸ்துவின், சிலுவையின் ஒரு கையின் ஒரு பகுதியாக மற்றும் ஒரு ஆணி இன்னும் தெரியும். இந்த உரையின் ஆசிரியர், சிறிய மாறுபாடுகளுடன், கோலியார்டெஸ்க் கவிஞர் ஹ்யூகோ ப்ரைமாஸ் டி ஆர்லியன்ஸ் (1094? - 1160), பழைய மற்றும் புதிய உடன்படிக்கைகளின் இணைப்பின் அடையாளமாக இதைப் பயன்படுத்தினார்ஃ இருப்பினும், ஜோஹன் ராடெர்மாச்சர் டி ஓட் (1538-1617) எழுதிய ஆல்பம் ஜோனிஸ் ரோட்டாரி போன்ற நூல்களிலும் இதே அளவீடுகளைக் காணலாம், இது இந்த வாசிப்பின் குறுக்கு உணர்வை பராமரிக்கிறது, ஆனால் இந்த முறை குறுக்காக, அல்லது கோடெக்ஸ் கிகாஸின் (13 ஆம் நூற்றாண்டு) ஃபோலியோ 276 இன் பின்புறத்தில் ஒரு விளிம்பு குறிப்பில். {1577}: மடாலயத்தில் உள்ள மக்டலீன் நீரூற்றில் உள்ள கல்வெட்டு, இது காஸ்டில்லோவுக்கு காரணம் என்று சோலெடாட் லாஸாரோ கூறுகிறார். {1672}: தேவாலயத்தின் மேற்கு முன்புறத்தில் திறப்பின் முக்கிய கல்லில் கல்வெட்டு. {1680}: கோட் ஆஃப் ஆர்ம்ஸ் ஆஃப் தி ஆர்டரின் மேல் உள்ள கல்வெட்டு, பிரதான கதவின் அசல் வாயிலின் எஞ்சிய பகுதி மட்டுமே, தற்போது பிரிவுகளில் உள்ளது மற்றும் பாடகர் குழுவின் முன்புறத்தில் இடமாற்றம் செய்யப்பட்டுள்ளதுஃ SE HIZO ESTE CANZEL SIENDO PR [IOR] EL M [UY] R [EVERENDO] P [ADRE] P [ROVINCIAL] F [REY] IVAN BUENO ANAO DE 1680. ("இந்த திரை மிகவும் மரியாதைக்குரிய மாகாண தந்தை ஜுவான் பியூனோ 1680 ஆம் ஆண்டிற்கு முன்பு இருந்தது".) ஐகானோகிராஃபி குறிப்புகள் மற்றும் குறிப்புகள் 1577 ஸ்பெயினில் மறுமலர்ச்சி கட்டிடக்கலை அண்டலூசியா பியன் டி இன்டெரெஸ் கலாச்சார அடையாளங்கள் ஸ்பெயினில் உள்ள ஜான் (ஸ்பெயின்) டொமினிகன் மடாலயங்களில்