Alligator bait
ஆப்பிரிக்க-அமெரிக்க குழந்தைகளை முதலை தூண்டில் என்று சித்தரிப்பது 19 மற்றும் 20 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் அமெரிக்க பிரபலமான கலாச்சாரத்தில் ஒரு பொதுவான வகையாகும். செய்தித்தாள் அறிக்கைகள், பாடல்கள் மற்றும் காட்சி கலை உள்ளிட்ட பரந்த அளவிலான ஊடகங்களில் இந்த மையக்கருத்து இருந்தது. பிரபலமான கலாச்சாரம் அமெரிக்க பிரபலமான கற்பனையில், கருப்பு குழந்தைகள் பொதுவாக முதலைகளை வேட்டையாடுவதற்கான தூண்டுகோலாகப் பயன்படுத்தப்பட்டனர், அவை கூக்கர்கள், கரடிகள் மற்றும் ஓநாய்களுடன் அமெரிக்காவின் நாட்டுப்புறக் கதைகளின் மைய உச்ச வேட்டையாடும் விலங்குகளில் ஒன்றாகும். கருப்பு குழந்தைகளை "முதலை தூண்டில்" என்று அழைப்பதற்கான காரணங்கள் தெரியவில்லை, ஆனால் அடையாளம் காணப்படுவது ஆப்பிரிக்க முதலைகளின் முந்தைய தொடர்புகளின் விளைவாக இருக்கலாம்-ஆப்பிரிக்கா மற்றும் அதன் மக்களுடன் அமெரிக்க முதலைகளின் உறவினர். கேட்டர்கள் பெரும்பாலும் தெற்கு அமெரிக்காவின் சதுப்பு நிலங்களில் வாழ்கின்றனர், அவை அடிமைத்தனத்திலிருந்து தப்பிக்கும் மக்கள் பிடிபடுவதைத் தவிர்ப்பதற்காக மறைக்கப்பட்ட ஒரு இடமாகும். பிரபலமான புராணத்தின் படி, சதுப்பு நிலங்களில் காணாமல் போன அடிமைப்படுத்தப்பட்ட மக்கள் முதலைகளால் கொல்லப்பட்டிருக்கலாம்; குழந்தைகள் முதலைகளின் தாக்குதல்களால் குறிப்பாக பாதிக்கப்படக்கூடியவர்கள் என்று புரிந்து கொள்ளப்பட்டனர், மேலும் அந்த அடையாளம் தூண்டில் உருவமாக உருவாகியிருக்கலாம். முதலை கோட்பாடு "நாய்களையும் குழந்தைகளையும் சாப்பிட தண்ணீரிலிருந்து வெளியே வரும் இந்த ஊர்வன உயிரினங்களைப் பற்றிய பகிரப்பட்ட அச்சத்திலிருந்து" ஈர்க்கிறது. முதலை தூண்டில் உருவம் என்பது கறுப்பின குழந்தைகளின் இனவெறி பிக்னின்னி கேலிச்சித்திரம் மற்றும் ஒரே மாதிரியான ஒரு துணை வகையாகும், அங்கு அவர்கள் கிட்டத்தட்ட மனிதாபிமானமற்றவர்கள், அசுத்தமானவர்கள், விரும்பத்தகாதவர்கள், ஒழுங்கற்றவர்கள், "மேற்பார்வை செய்யப்படாதவர்கள் மற்றும் விநியோகிக்க முடியாதவர்கள்" என்று குறிப்பிடப்பட்டனர். 19 மற்றும் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் அமெரிக்க பிரபலமான ஊடகங்களில், கருப்பு குழந்தைகளின் ஒரே மாதிரியான சித்தரிப்புகள் பொதுவானவையாக இருந்தனஃ முதலைகளை கவர்ந்திழுக்கும் கருப்பு குழந்தைகளின் வரைபடங்கள் அண்டர்வுட் & அண்டர்வுட் போன்ற நிறுவனங்களால் அஞ்சல் அட்டைகள், சிகார் பெட்டிகள் மற்றும் தாள் இசை அட்டைகளில் அச்சிடப்பட்டன. தாள் இசை வரைபடங்கள் கிட்டத்தட்ட முற்றிலும் குறியீடாக இருந்தன; முதலைகள் வேட்டையாடப்படும் கருப்பு குழந்தைகளின் படங்கள் கிட்டத்தட்ட எந்த தொடர்புடைய இசையிலும் குறிப்பிடப்படவில்லை, இருப்பினும் மற்ற பாடல்களில் (உருவப்படம் இல்லாமல்) முதலை தூண்டில் ஒரு அங்கமாக இருந்தது. பொதுவாக, கறுப்பின மக்கள் இயற்கையால் பாதிக்கப்பட்டவர்கள் என்ற இனவெறி நம்பிக்கையை வரைபடங்கள் வலுப்படுத்தின, மேலும் அவர்களின் இனம் அவர்கள் கொடூரமாக இறக்க வேண்டும் என்று கருதுவதை நியாயப்படுத்தியது. அலிகேட்டர்-பைட்-கருப்பொருள் அஞ்சல் அட்டைகள் மற்றும் வாழ்த்து அட்டைகள் கூன் கார்டுகள் என்று அழைக்கப்படும் கருப்பு இனவெறிக்கு எதிரான ஒரு பெரிய வகையின் ஒரு பகுதியாக இருந்தன. அமெரிக்கன் முடோஸ்கோப் மற்றும் சுயசரிதை நிறுவனம் 1900 ஆம் ஆண்டில் தி கேட்டர் அண்ட் தி பிக்கனினி மற்றும் அலிகேட்டர் பைட் என்ற ஒரு ஜோடி குறும்படங்களைத் தயாரித்தன. முதலாவதாக, "ஒரு சிறிய கருப்பு பையனை விழுங்கிய ஒரு முதலை ஒரு கோடாரியுடன் ஒரு கருப்பு மனிதன் தயக்கமின்றி தாக்குகிறான், இதன் விளைவாக, ஜோனாவைப் போன்ற சிறுவன் மீட்கப்படுகிறான்". பிந்தையது, திரைப்பட-நிறுவனத்தின் பட்டியலின் படி, "ஒரு சிறிய வண்ண குழந்தை ஒரு வெப்பமண்டல கரையில் ஒரு இடுகையில் கட்டப்பட்டுள்ளது. ஒரு பெரிய 'கேட்டர்' தண்ணீரிலிருந்து வெளியே வந்து, சிறிய பிக்னின்னியை விழுங்கப் போகிறது, அப்போது ஒரு வேட்டைக்காரன் வந்து ஊர்வனவற்றைச் சுடுகிறான். இந்த யோசனையின் பிரபலத்தின் காரணமாக, கடிதம் திறப்பவர்கள் முதலைகளை ஒத்த வடிவமைப்புகளில் தயாரிக்கப்பட்டனர், அவற்றில் சில முதலைகளின் வாயில் வைக்க கருப்பு குழந்தைகளின் தலைகளின் சிறிய பிரதிகள் பொருத்தப்பட்டன. 1897 ஆம் ஆண்டு ஒன்பது ஆப்பிரிக்க-அமெரிக்க குழந்தைகளின் படத்தொகுப்புக்கான "அலிகேட்டர் பைட்" என்ற தலைப்பு டென்னசி, நாக்ஸ்வில்லில் உள்ள ஒரு வன்பொருள் கடை ஊழியரால் ரொக்கப் பரிசுடன் பெயரிடும் போட்டியின் ஒரு பகுதியாக பரிந்துரைக்கப்பட்டதாகக் கூறப்படுகிறது. 1900 வாக்கில், இந்த புகைப்படம் 11,000 பிரதிகள் விற்றது மற்றும் மெக்க்ரி & பிரான்சனுக்கு கொண்டு வரப்பட்டது. 1964 ஆம் ஆண்டில், ஒரு நியூ ஜெர்சி தலையங்க எழுத்தாளர் ஒரு புகைப்படத்தின் நகலை நினைவு கூர்ந்தார்-இது ஒரு முறை உள்ளூர் கடையில் தொங்கவிடப்பட்டிருந்தது. செய்தித்தாள் ஆசிரியர் இந்த படத்தை "ஒழுக்கக்கேடானது" என்றும் "கொடூரமான பாலியல் படங்களுக்கு" சமமானது என்றும் விவரித்தார். அமெரிக்க ஆய்வுகள் பேராசிரியர் ஜே மெக்லிங் தனது கட்டுரையை (கலாச்சார செய்தியிடலில் முதலைகள் எவ்வாறு பயன்படுத்தப்படுகின்றன என்பது பற்றி) இதேபோன்ற குறிப்பில் முடிக்கிறார்ஃ வயது வந்த கறுப்பின ஆண்களும் குழந்தைகளைப் போலவே முன்வைக்கப்பட்டனர்ஃ 2003 ஆம் ஆண்டு புளோரிடா வரலாற்று அருங்காட்சியகத்தின் கண்காட்சியில் தி ஆர்ட் ஆஃப் ஹேட்ரெட்ஃ புளோரிடா கலாச்சாரத்தில் சகிப்புத்தன்மையின் படங்கள் என்ற பெயரில் அஞ்சல் அட்டைகள் இருந்தன, அவை "முதலைகள் கறுப்பின மக்களை சாப்பிடுவதை ஒரு நகைச்சுவையாக சித்தரிக்கின்றன. 'புளோரிடாவின் எவர்கிலேட்ஸில் இலவச மதிய உணவு' என்று ஒன்று உள்ளது. இத்தகைய அஞ்சல் அட்டைகள் 1950 களில் பரவலாக இருந்தன. முதலைகளை கவர்ந்திழுக்க கருப்பு குழந்தைகள் ஆபத்தில் வைக்கப்படுகிறார்கள் என்ற உருவம் 21 ஆம் நூற்றாண்டில் பிரபலமான கலாச்சாரத்தில் உள்ளது. முதலைகள் மற்றும் செல்லுலாய்டு மம்மிஸ்ஃ பிளாக் இமேஜஸ் அண்ட் தெர் இன்ஃப்ளூயன்ஸ் ஆன் கல்ச்சர் என்ற தனது 1994 புத்தகத்தில், முதலை தூண்டில் கலாச்சார நிகழ்வை ஆராய்ச்சி செய்த ஆப்பிரிக்க அமெரிக்க ஆய்வுகள் பேராசிரியரான பாட்ரிசியா டர்னர், "முதலை தூண்டில்" பற்றிய கதைகள் வெள்ளையர்களால் எப்போதும் விவரிக்கப்படுகின்றன, சில நேரங்களில் "நீக்ரோக்கள் மற்றும் நாய்களை" ஒன்றிணைக்கிறது, இதேபோல் முதலைகளின் பயத்தால் பீதியடைகிறது. 19 மற்றும் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் கறுப்பின நாட்டுப்புறக் கதைகளின் தொகுப்புகளில் இதற்கு சமமான கதைகள் எதுவும் இல்லை. பெரிய ஊர்வனவுகளால் வேட்டையாடப்படும் அபாயத்தில் வைக்கப்பட்டுள்ள ஓரளவு ஆடை அணிந்த இளம் குழந்தைகளின் தொடர்ச்சியான, வற்புறுத்தும் "முதலை தூண்டில்" உருவப்படம் ஒரு ஒரே மாதிரியான அல்லது ஒரு நகர்ப்புற புராணக்கதை அல்ல என்று டர்னர் வாதிடுகிறார்ஃ "அவர்கள் ஒரு தேவையற்ற people.the முதலைகளை அகற்றுவதில் மறைமுகமாக advocate.aggression கருப்பு நிறத்தை ஒழிப்பதற்கான அல்லது குறைந்தபட்சம் அச்சுறுத்தும் முயற்சியில் ஒரு கூட்டாளியாக உள்ளனர்". மெக்லிங் மிகவும் பாலியல் ரீதியாக வெளிப்படையானவர், வெள்ளை கதைசொல்லிகள் இந்த படங்கள் மற்றும் கதைகளில் கலாச்சார ரீதியாக கட்டமைக்கப்பட்ட "முதலை-நெஸ்" என்ற கருத்தை ஆப்பிரிக்க அமெரிக்க மற்றும் பூர்வீக அமெரிக்க ஆண்களை ஒரே மாதிரியாக அடையாளப்படுத்த பயன்படுத்துகிறார்கள் என்று வாதிடுகிறார். புளோரிடா தெற்கு கல்லூரியின் ஆங்கிலப் பேராசிரியரான கிளாடியா ஸ்லேட், அமெரிக்காவில் உள்ள பயங்கரவாத நடைமுறையான லிஞ்சிங்கிற்கு ஒரு ஒப்புமையை உருவாக்கி, "ஆப்பிரிக்க அமெரிக்கர்களைக் கட்டுப்படுத்துவது தெற்கு வெள்ளையர்களுக்கு முன்னுரிமையாக இருந்தது, மேலும் உண்மையான கயிறுகள் அல்லது கற்பனையான ஊர்வன தாக்குதலங்களால் பயத்தை ஏற்படுத்துவது இந்த நோக்கத்தை நிறைவேற்றியது" என்று வாதிடுகிறார். முதலைகளை வேட்டையாடுவதற்கு யாராவது வேண்டுமென்றே குழந்தைகளைப் பயன்படுத்தினர் என்ற கருத்து 1918 ஆம் ஆண்டிலேயே அச்சில் நிராகரிக்கப்பட்டது; புளோரிடா வழிகாட்டி புத்தகம் சாத்தியமான சுற்றுலாப் பயணிகளுக்கு உறுதியளித்தது, "நம்பகமான அதிகாரத்தின் அடிப்படையில் [ஒரு முதலை] ஒரு மனிதனைத் தாக்காது, பிக்னானின்னிகள் நல்ல முதலை தூண்டில் என்ற கற்பனையைப் பொருட்படுத்தாமல்". 1919 ஆம் ஆண்டில் ஒரு போர்ட் செயின்ட் லூசி செய்தித்தாள் பத்தி புகார் அளித்தது, "பல ஆண்டுகளுக்கு முன்பு புளோரிடாவில் ஒரு ரயில்வேயின் விளம்பர முகவரியால் இந்த கடுமையான பிழை செய்யப்பட்டது, இது 'ஐடி 1' இன் பகுதியின் வழியாக ஓடும் பாசி தொங்கவிடப்பட்ட சதுப்பு நிலங்கள், ராட்டில்ஸ்னேக்குகள், முதலைகள் மற்றும் நீக்ரோ குழந்தைகளின் படங்களுடன் 'முதலை தூண்டில்' என்று பெயரிடப்பட்டது. இந்த தீங்கு விளைவிக்கும் உளவியல் பல வெளிநாட்டினர் இந்த குழந்தைகளை உண்மையில் முதலை தூண்டலுக்கு பயன்படுத்துவதாக நம்பினர்". 1926 ஆம் ஆண்டில் தி யூஸ்டிஸ் லேக் ரீஜனின் ஒரு கட்டுரையாளர் இதை "புளோரிடா புனைகதையின் ஒரு பகுதி, பனிப்பொழிவு நிலங்களில் பண்டைய சுழற்பந்து வீச்சாளர்கள் உண்மையாக மீண்டும் கூறுவதில் மகிழ்ச்சியடைகிறார்கள்" என்று அழைத்தார். இது புளோரிடாவின் இனிமையான நிலத்தின் குடிமக்களை விட நல்லொழுக்க மேன்மையின் உணர்வை அவர்களுக்கு வழங்கியது ". மே 2013 இல், மிச்சிகனில் உள்ள ஃபெர்ரிஸ் ஸ்டேட் யுனிவர்சிட்டியில் உள்ள ஜிம் க்ரோ மியூசியம் ஆஃப் ரேஸிஸ்ட் மெமோராபிலியாவின் பிராங்க்ளின் ஹியூஸ், முதலைகளின் தூண்டுதலாக கருப்பு குழந்தைகளைப் பயன்படுத்துவதைக் குறிப்பிடும் பத்திரிகைகளின் எண்ணிக்கை காரணமாக, இது பரவலாக இல்லை அல்லது ஒரு சாதாரண நடைமுறையாக மாறியிருந்தாலும் இது நிகழ்ந்திருக்கலாம் என்று வாதிட்டார். அமெரிக்க தேசிய வரலாற்றில் ஆப்பிரிக்க அமெரிக்கர்களின் மனிதாபிமானமற்ற தன்மை மற்றும் சீரழிவுக்கு எந்த வரம்பும் இல்லை என்பதால், விளையாட்டிற்காக விலங்குகளுக்கு குழந்தைகளுக்கு உணவளிக்க ஒரு சாத்தியமான யதார்த்தமாக தடுக்க முடியாது என்று ஹியூஸ் அடிப்படையில் வாதிடுகிறார். நான்கு ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, அது நிகழ்ந்திருக்கலாம் என்று ஹியூஸ் மீண்டும் வாதிட்டார், இருப்பினும் டைம் பத்திரிகையின் ஒரு கட்டுரையையும் அவர் கண்டுபிடித்தார், இது செய்தித்தாள்களில் அச்சிடப்பட்டதாகக் கூறப்படும் ஒரு சம்பவத்திற்கு சமகாலமானது, இது நடைமுறை எப்போதாவது நிகழ்ந்ததாகவும், அந்த அறிக்கை ஒரு "முட்டாள்தனமான பொய், தவறானது மற்றும் அபத்தமானது" என்றும் மறுத்தது. 19 ஆம் மற்றும் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் அமெரிக்க செய்தித்தாள்களில் இந்த நடைமுறையைப் பற்றி பல கதைகள் அச்சிடப்பட்டன. கல்வியாளர்கள் இந்த சிதறிய செய்தி உருப்படிகளின் படைப்பாற்றல் மற்றும் சாத்தியமான உண்மைத்தன்மையை மதிப்பிடவில்லை, ஆனால் 2017 முதல் ஸ்னோப்ஸ் கட்டுரை இந்த நடைமுறை ஏற்பட்டது என்பதற்கான எந்த அர்த்தமுள்ள ஆதாரத்தையும் கண்டுபிடிக்க முடியவில்லை; பாட்ரிசியா டர்னர் ஸ்னோப்ஸிடம் அது ஒருபோதும் செய்யவில்லை என்று கூறினார். ஒரு எதிர்மறையான கூற்றை நிரூபிப்பது சாத்தியமற்றது என்றும், இந்த நடைமுறையின் வரலாற்றுத் தன்மையை ஆதரிப்பவர்கள் யாரும் இந்த நடைமுறையின் எந்த ஆதாரத்தையும் வழங்குவதன் மூலம் தங்கள் ஆதாரச் சுமையை பூர்த்தி செய்யவில்லை என்றும் ஸ்னோப்ஸ் எழுத்தாளர் கூறினார், இருப்பினும் கருப்பு குழந்தைகளின் டிராப் முதலைகளின் விருப்பமான உணவாக ஏற்கனவே பரவலாக இருந்தது ஆன்டெபெல்லம் அமெரிக்காவில். முதலைகளைப் பற்றிய அமெரிக்க நாட்டுப்புறக் கதைகளைப் பற்றிய ஜே மெக்லிங்கின் ஆய்வு, "வெள்ளையர்களிடையே ஒரு பொதுவான நாட்டுப்புற யோசனை என்னவென்றால், முதலைகள் கறுப்பர்களை ஒரு உணவு ஆதாரமாக விரும்புகின்றன" என்று குறிப்பிடுகிறது. எடுத்துக்காட்டாக, ஃப்ரேசர்ஸ் இதழில் 1850 ஆம் ஆண்டு வெளியான ஒரு கட்டுரையில் முதலைகள் "வேறு எந்த சுவையான உணவையும் விட நீக்ரோவின் மாமிசத்தை விரும்புகின்றன" என்று தெரிவிக்கப்பட்டது. மெக்லிங்கின் கூற்றுப்படி, இந்த கோட்பாட்டின் ஆரம்ப உதாரணம் 1565 அடிமை வணிகரின் கணக்கில் உள்ளது, மேலும் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில், புளோரிடா எழுத்தாளர் மர்ஜோரி கின்னன் ராவ்லிங்ஸின் கதையில், ஒரு கேட்டர் ஒரு தனிப்பட்ட கறுப்பின மனிதனை கவர்ந்திழுக்கும் வாய்ப்புக்காக நிர்வாண வெள்ளை தோழர்களின் குழுவை விட்டுவிடுகிறார். மொழியியல் பயன்பாடு அமெரிக்க பேச்சுவழக்கில், முதலை தூண்டில் (அல்லது கேட்டர் தூண்டில்) என்பது கறுப்பின மக்களை, குறிப்பாக குழந்தைகளை இலக்காகக் கொண்ட ஒரு தெற்கத்திய ஸ்லர் ஆகும்; இந்த சொல் இலக்கு பயனற்றது மற்றும் செலவழிக்கக்கூடியது என்பதைக் குறிக்கிறது. ஒரு மாறுபட்ட பயன்பாடு, வெறுப்பை வெளிப்படுத்திய போதிலும், இரண்டாம் உலகப் போரின் சகாப்த அமெரிக்க இராணுவச் சொல்லான முதலை தூண்டில், வெட்டப்பட்ட கல்லீரலைக் கொண்ட தயாரிக்கப்பட்ட உணவுகளுக்கானது. மோசமான உணவு (சுவை மற்றும் சமூக பொருளாதார வர்க்கம் ஆகிய இரண்டின் புலன்களிலும் மோசமான) என்று பொருள்படும் முதலை தூண்டில் பயன்பாடு 1954 வாக்கில் இராணுவத்தில் பயன்பாட்டில் இல்லை. முதலை தூண்டின் இழிவான பயன்பாடு உள்நாட்டுப் போருக்கு முந்தைய தோற்றமாக இருக்கலாம். 1905 ஆம் ஆண்டில் ஒரு வியன்னா, ஜார்ஜியா செய்தித்தாள் அதிக பருத்தி விலைகளை அறிவித்து, "ஒரு காலத்தில் முதலை தூண்டில் போல மிகவும் கவர்ச்சிகரமான பெஞ்ச்-கால் பிக்னினி இப்போது மென்மையாக வளர்க்கப்பட்டு ஒரு நாளைக்கு மூன்று 'சதுரங்களை' பெறுகிறது, ஏனெனில் அவர் மீது பெரிய பயிர்களின் எதிர்கால நம்பிக்கைகள் தொங்குகின்றன" என்று எழுதியது. 1905 ஆம் ஆண்டில் முதலைகளின் படங்கள் இல்லாத ஒரு அஞ்சல் அட்டை, ஆனால் அழும் கருப்பு குழந்தையின் படம் ஒரு டெலியாவுக்கு "இது சிறந்த முதலை தூண்டில்" என்ற செய்தியுடன் அனுப்பப்பட்டது. 1923 ஆம் ஆண்டில் மோலின், இல்லினாய்ஸ் விளையாட்டு பக்கம் "ப்லோஸ் நேற்று பேட் பாய் ஆக முதலை தூண்டில் ஒரு சிறிய குஞ்சு பயன்படுத்தப்பட்டது, ஆனால் அதிர்ஷ்டம் வேறு வழியில் மாறியது. எப்படியிருந்தாலும், சிறிய நபரின் இருப்பு நிறத்தை சேர்த்தது என்பதை ஒப்புக் கொள்ள வேண்டும் ". புளோரிடா பல்கலைக்கழக ரசிகர்கள் 1939 ஆம் ஆண்டில் ஜார்ஜியா டெக் மஞ்சள் ஜாக்கெட் வீரர்களுக்கு எதிராக "இணக்கமற்ற சொற்றொடரைப்" பயன்படுத்தினர். 1940 களின் ஸ்விங்-சகாப்த ஜாஸ் பாடலான "அக்லி சிலி" (முதலில் 1917 இல் கிளாரன்ஸ் வில்லியம்ஸ் எழுதிய "ப்ரெட்டி டால்" என்ற பெயரில் வெளியிடப்பட்டது) பாடல் வரிகளில் முதலை தூண்டில் தோன்றுகிறது. ஜார்ஜ் ப்ரூனிஸ் பதிவு செய்த பதிப்பு பின்வருமாறுஃ "ஓ, நான் உன்னை எப்படி வெறுக்கிறேன், முதலை உங்களைப் பிடிக்கிறது, நீங்கள் முழங்கால், புறா-கால், பெட்டி-முனைகளும் கூட, உங்கள் குடும்பத்தின் மீது ஒரு சாபமும் உங்கள் மீது ஒரு மந்திரமும் உள்ளது". கலைஞருக்கும் பார்வையாளர்களுக்கும் இடையில் பகிரப்பட்ட நகைச்சுவையுடன் முடிவடையும் இந்த பாடல், "ஏற்றுக்கொள்ள முடியாத உண்மையின் பேயோட்டுதல்" என்று விவரிக்கப்படுகிறது, இது "மிகவும் சலுகை பெறாத வாசிப்புகளில் கூட வேடிக்கையானது மற்றும் உறுதியானது". 1968 ஆம் ஆண்டில் மேஜர் லீக் பேஸ்பால் பிட்சர் பாப் கிப்சன் ஜார்ஜியாவின் கொலம்பஸில் விளையாடும் போது தனக்கு எதிராக பயன்படுத்தப்பட்ட அவதூறை நினைவு கூர்ந்தார்ஃ "அங்கு ஒரு குறிப்பிட்ட ரசிகர் இருந்தார், அவர் என்னை சவாரி செய்வார். அவர் என்னை முதலை தூண்டில் என்று அழைத்தார். ஆனால் உள்ளூர் மக்கள் நீக்ரோ இளைஞர்களை ஒரு கயிற்றின் முனையில் கட்டி, சதுப்பு நிலங்களில் இழுத்துச் சென்று, கொலம்பஸில் நீக்ரோக்கள் நின்ற இடங்களை கவர்ந்திழுக்க முயற்சிப்பார்கள் என்பதை நான் கண்டுபிடித்தேன் ". கொலம்பஸ் விளையாட்டு பக்க ஆசிரியர் கிப்சனை விமர்சித்து ஒரு கட்டுரையை எழுதினார்ஃ "அனைத்து உள்ளூர் குடிமக்களும், வெள்ளை மற்றும் நீக்ரோ, ஏற்கனவே அது என்று கட்டுக்கதையை அங்கீகரித்துள்ளனர். சதுப்பு நிலங்கள் மற்றும் முதலைகள் மீது சில கடினமான பொருட்கள் வீசப்பட்டிருக்கலாம் என்பதை மறுப்பதற்கு நான் அப்பாவியாக இருக்க மாட்டேன்? உண்மையில், பாப்? " 2020 ஆம் ஆண்டில், புளோரிடா பல்கலைக்கழகம் தடகள நிகழ்வுகளின் போது "கேட்டர் பைட்" மந்திரத்தை முடிவுக்குக் கொண்டுவந்தது; பல்கலைக்கழக வரலாற்றாசிரியர் கார்ல் வான் நெஸ், இந்த மந்திரம் 1950 களுக்குப் பிறகு தொடங்கியிருக்கலாம் என்றும், இது இனக் குழப்பத்திலிருந்து தோன்றியிருக்காது என்றாலும், இரண்டும் இணைக்கப்பட்டுள்ளன என்றும் கூறினார். 1990 களின் பிற்பகுதியில் ஆப்பிரிக்க-அமெரிக்க யு. எஃப் வீரர் லாரன்ஸ் ரைட் "நீங்கள் ஒரு கேட்டர் இல்லையென்றால், நீங்கள் கேட்டர் பைட்டாக இருக்க வேண்டும்" என்ற சொற்றொடரை பிரபலப்படுத்தினார். ஒத்த டிராப்கள் வேட்டையாடுபவர்களை கவர்ந்திழுக்கும் குழந்தைகள் என்ற கருத்து காலனித்துவ இலங்கையில் (இன்றைய இலங்கை) தனித்தனியாக இருந்தது. இலங்கை குழந்தைகள் முதலைகளின் தூண்டுதலாகப் பயன்படுத்தப்பட்டதாகக் கூறப்படுகிறது, மேலும் பல செய்தித்தாள்கள் இந்த நடைமுறையின் கதைகளையும் வரைபடங்களையும் வெளியிட்டன. பட தொகுப்பு மேலும் காண்க கேட்டர் பைட் (விவாதம்) குறிப்புகள் நூலியல் குறிப்புகள் முதன்மை ஆதாரங்கள் மேலும் வாசிப்பு வெளிப்புற இணைப்புகள்-"முதலை பைட்" செய்தித்தாள் அறிக்கைகளின் பட்டியல், எழுத்தாளரின் பகுப்பாய்வு போன்றவை. முதலைகள் மற்றும் மனிதர்கள் அமெரிக்க புராணக்கதைகள் ஆப்பிரிக்க எதிர்ப்பு மற்றும் கறுப்பின எதிர்ப்பு அவதூறுகள் அமெரிக்காவில் கறுப்பின எதிர்ப்பு இனவெறி புளோரிடா நாட்டுப்புறக் கதை தெற்கு அமெரிக்காவின் கறுப்பின எதிர்ப்பு இனவெறி புளோரிடாவில் கறுப்பின எதிர்ப்பு இனவெறி வரலாறு அமெரிக்காவில் இனவெறி வரலாறு அமெரிக்காவில் சினிமாவில் இனவெறி வரலாறு ஆப்பிரிக்க அமெரிக்கர்களின் ஸ்டீரியோடைப்கள் நகர்ப்புற புராணக்கதைகள்