Evening Prayer in the Sahara
சஹாரா (சஹாரா) இல் மாலை பிரார்த்தனை என்பது 1863 ஆம் ஆண்டு குஸ்டாவ் கில்லாமெட் வரைந்த ஓவியம் ஆகும். கேன்வாஸில் எண்ணெயில் செயல்படுத்தப்பட்டு, 1.37m ஐ 3.005m ஆல் அளவிடப்படுகிறது, இது மியூஸி டி ஓர்சேயில் மிகவும் பிரபலமான பாலைவன ஓவியங்களில் ஒன்றாகும். இந்த ஓவியம் கில்லாமெட்டின் முந்தைய படைப்புகளின் பொதுவானது, கிளாசிக்கல் கலவையை கவர்ச்சியான உருவங்களால் நிறைந்த ஒரு பரந்த நிலப்பரப்புடன் இணைத்து, இது ஒரு நிலையான ஓரியண்டலிஸ்ட் வகை காட்சியாக அமைகிறது. அல்ஜீரிய பாலைவனத்தில் மக்ரிப் பிரார்த்தனையின் போது வணக்கத்தின் பல்வேறு கட்டங்களில் முஸ்லிம்களின் ஒரு குழுவை இந்த படைப்பு சித்தரிக்கிறது, அவர்களுக்குப் பின்னால் முகாமில் தீயிலிருந்து புகை எழுகிறது. இந்த காட்சி அடிவானம் வரை நீண்டிருக்கும் ஒரு பரந்த சமவெளியில் அமைக்கப்பட்டுள்ளது, இது ஒரு சில மலை வடிவங்களால் மட்டுமே உடைக்கப்பட்டுள்ளது. சூரியன் ஏற்கனவே அஸ்தமித்துள்ளது, ஒளி மங்குகிறது மற்றும் மெல்லிய புகைமூட்டங்கள் காற்று அமைதியாகவும் அமைதியாகவும் இருப்பதைக் குறிக்கிறது. ஓவியத்தில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள காட்சியில் பல்வேறு தவறுகள் உள்ளன, குறிப்பாக இஸ்லாமிய பிரார்த்தனையில் அறியப்படாத மைய உருவத்தின் தோற்றத்தில். மேலும், காட்சியில் பெண்கள் யாரும் இல்லாதது பாலைவனம் ஒரு ஆண்பால் இடம் என்பதைக் குறிக்கிறது. 1862 ஆம் ஆண்டில் முதன்முதலில் தங்கியிருந்த பிறகு ஒன்பது முறை அல்ஜீரியாவுக்கு வருகை தந்த கில்லாமெட், அல்ஜீரியாவால் ஈர்க்கப்பட்டார். அவரது வருகையின் போது பிராந்தியத்தின் வெற்றி-குறிப்பாக சஹாரா-இன்னும் நடந்து கொண்டிருந்தது. மூன்றாம் நெப்போலியன் 1860 ஆம் ஆண்டில் இப்பகுதிக்கு விஜயம் செய்தார், மேலும் தன்னை "பிரெஞ்சுக்காரரின் பேரரசரைப் போலவே அரேபியர்களின் பேரரசரும்" என்று விவரித்தார். பேரரசர் ஒரு பெரிய திட்டத்தை கற்பனை செய்தார்ஃ ஒரு அரபு இராஜ்ஜியம், இது அல்ஜியர்ஸிலிருந்து பாக்தாத் வரை பிரான்சின் பாதுகாப்பின் கீழ் இருக்கும். கில்லாமெட் அல்ஜீரியாவில் பணியை முடித்து, அதை மீண்டும் பிரான்சுக்கு கொண்டு வந்தார், அங்கு அது 1863 ஆம் ஆண்டின் வரவேற்புரையில் காட்சிக்கு வைக்கப்பட்டது மற்றும் ஒரு வரவேற்புரை பதக்கத்தை வென்றதுடன் அரசால் வாங்கப்பட்டது. இந்த ஓவியம் மியூஸி டு லக்சம்பர்க் (1865-88), லூவ்ரே (1888-91), மியூசியம் ஆஃப் ஃபைன் ஆர்ட்ஸ் ஆஃப் லியோன் (1891-1982) மற்றும் மியூஸி டி ஓர்சே (1982 முதல்) ஆகியவற்றின் நிரந்தர சேகரிப்பில் உள்ளது. இது எக்ஸ்போசிஷன் யுனிவர்செல்லிலும் (1867) காட்சிக்கு வைக்கப்பட்டது; எகோல் நேஷனல் சூப்பரியூர் டெஸ் பியூக்ஸ்-ஆர்ட்ஸ் (1888) இல் கில்லாமெட்டின் படைப்புகளுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட ஒரு கண்காட்சியில்; எக்ஸ்போசிஷன் யுனிவர்செல்லில் (1900); கேலரீஸ் நேஷனல்ஸ் டு கிராண்ட் பாலாய்ஸ் (1974); இன்ஸ்டிட்யூட் டு மோண்டே அராபே (2003-2004) இல் எல் 'அல்ஜெரி டி டெலாக்ரோயிக்ஸ் அ ரெனாயர்; மற்றும் ரூபைக்ஸில் (2019) உள்ள லா பிஸ்கின் அருங்காட்சியகத்தில் எல்' அல்ஜெரி டி குஸ்டாவ் கில்லாமெட் (1840-1887). விளக்கம் கில்லாமெட் ஒளி மற்றும் வளிமண்டலத்தில் ஆர்வமுள்ள ஒரு இயற்கை ஓவியர் ஆவார். மற்ற சில கலைஞர்களைப் போலல்லாமல், அவர் முதன்மையாக பிரகாசமான ஆடைகள் அல்லது வழக்கமான ஓரியண்டலிஸ்ட் கருப்பொருள்களில் ஆர்வம் காட்டவில்லை, ஆனால் எல்லையற்ற அடிவானத்தின் பரந்த தன்மை மற்றும் பாலைவனத்தின் கம்பீரத்தில் ஆர்வம் காட்டினார். அவரது படைப்புகளில் பொதுவானது போல, நிலப்பரப்பு வெறும் அத்தியாவசியங்களாக அகற்றப்பட்டு, பார்வையாளருக்கு எந்தவொரு முன்னோக்கு உணர்வையும் அல்லது முன்புறத்தில் உள்ள புள்ளிவிவரங்களுக்கு மாற்று கவனத்தையும் மறுக்கிறது. அதற்கு பதிலாக, அவர் காட்சியில் ஒளியின் தரம் மற்றும் அது தூண்டும் வளிமண்டலத்தில் கவனம் செலுத்துகிறார். அவரது படைப்புகள் கிழக்கத்திய கலையில் ஒரு முக்கிய புள்ளியாக இருந்தன, இது அல்ஜீரியாவில் மிகுந்த ஆர்வமுள்ள நேரத்தில் தயாரிக்கப்பட்டது. அவரது மற்ற அல்ஜீரிய படைப்புகளைப் போலவே (ஜெபல் நாடோரில் ரஸியா மற்றும் பஞ்சம் போன்றவை), சஹாரா மாலை பிரார்த்தனை தொனியில் மெலோட்ராமாடிக் ஆகும், இருப்பினும் இது அகாடமி டெஸ் பியூக்ஸ்-ஆர்ட்ஸ் ஆதரித்த படைப்புகளிலிருந்து எதிர்பார்க்கப்படும் கிளாசிக்கல் கலவை மற்றும் சுத்தமான பூச்சு ஆகியவற்றுடன் ஒத்துப்போகிறது. பாலைவனம் ஐரோப்பிய கலையில் ஒரு குறியீட்டு கட்டமைப்பாக இருந்தது, நேரம் அல்லது நாகரிகத்திற்கு வெளியே ஒரு இடம், அதன் மலட்டுத்தன்மை அதை பலனளிக்க ஐரோப்பிய தலையீட்டின் அவசியத்தை குறிக்கிறது. கில்லாமெட் தன்னை "ஒரு யதார்த்தவாதி, கவர்ச்சியானவர்களை வீட்டுக்காரர்" என்று விவரிக்கிறார். அவர் சித்தரிக்கும் வனப்பகுதியின் ஒற்றுமை, இந்த இடத்தில் மனித ஆவிக்கு மத மயக்கத்தை தவிர வேறு எதுவும் இல்லை என்பதைக் குறிக்கிறது. "அல்ஜியரின் விசித்திரமான, மர்மமான மற்றும் தூண்டுதல் கலாச்சாரம் காணாமல் போனது சந்தை பொருளாதாரத்தின் அழிவையும் ஒழுக்கநெறிகளின் வக்கிரத்தையும் கொண்டுவரும் ஒரு நவீன முன்னேற்றத்தின் விலை" என்று கில்லாமெட் தானே வருத்தம் தெரிவித்தார். இந்த சூழலில் அவரது ஓவியம் அந்த நவீன முன்னேற்றத்தின் சீரழிவுக்கு ஒரு எதிர் புள்ளியாகக் கருதப்படலாம். பாலைவனத்தில் மாலை நேர பிரார்த்தனையை ஆறுதலின் ஆதாரமாகவும், தொடர்ந்து கடுமையான வாழ்க்கை நிலைமைகளுக்கு உட்படுத்தப்படுபவர்களுக்கு நம்பிக்கையின் வெளிப்பாடாகவும் அவர் தனது எழுத்துக்களில் விவரித்தார். 1863 ஆம் ஆண்டு வரவேற்பறையில் காட்சிக்கு வைக்கப்பட்டபோது ஓவியத்தை மதிப்பாய்வு செய்த அகஸ்டே கார்டியர், அதன் வண்ணங்களின் கூர்மை மற்றும் ஆழம் குறித்தும், முழு காட்சியின் நம்பகத்தன்மை மற்றும் நிதானம் குறித்தும், குறிப்பாக பிரார்த்தனை செய்யும் அரேபியர்களின் உருவங்கள் குறித்தும் கருத்து தெரிவித்தார். அதன் வலுவான மற்றும் எளிமையான அழகு, பிரார்த்தனையில் ஆண்களின் பல்வேறு உன்னத மனப்பான்மைகளால் வலுப்படுத்தப்பட்டதாக அவர் உணர்ந்தார். இதற்கு நேர்மாறாக, அதே கண்காட்சியை மதிப்பாய்வு செய்த பிலிப் கில்பர்ட் ஹேமர்டன், "இது கண்காட்சியில் உள்ள விசித்திரமான, வினோதமான, மிகவும் விசித்திரமான, குறைந்தபட்ச கல்வி சார்ந்த விஷயம். இந்த படத்தை ஒப்புக்கொண்டது நடுவர் மன்றத்திற்கு பெரும் பாராட்டை அளிக்கிறது, ஏனெனில் இது ஜூரிகள் பெரும்பாலும் மறுக்கும் துல்லியமான வரிசையாகும்". ஓவியத்தில் சித்தரிக்கப்பட்ட அரேபியர்கள் "அழகானவர்கள் அல்ல, ஆனால் விசித்திரமான காட்டுமிராண்டித்தனமான மற்றும் பரிதாபகரமானவர்கள்" என்றும் அவர் விவரித்தார். குறிப்புகள் 1863 ஓவியங்கள் கலாச்சாரத்தில் கல்வி கலை பிரெஞ்சு ஓவியங்கள் இஸ்லாம்.