Young Muslims
இளம் முஸ்லிம்கள் () என்பது 1941 ஆம் ஆண்டில் யூகோஸ்லாவியா இராச்சியத்தில் நிறுவப்பட்ட ஒரு இஸ்லாமிய அமைப்பாகும், இது இரண்டாம் உலகப் போரின் போது குரோஷிய சுதந்திர அரசிலும், போருக்குப் பிறகு யூகோஸ்லாவியாவின் சோசலிச கூட்டாட்சி குடியரசிலும் தீவிரமாக செயல்பட்டது. இந்த அமைப்பு போஸ்னியா மற்றும் ஹெர்ஜிகோவினா சோசலிசக் குடியரசில் ஒரு நிலத்தடி வலையமைப்பாக தொடர்ந்து செயல்பட்டது, அதன் தலைமை 1949 இல் கம்யூனிச யூகோஸ்லாவிய அதிகாரிகளால் கைது செய்யப்பட்ட பின்னர் இறுதியில் மறைந்துவிட்டது. கருத்தியல் ரீதியாக பான்-இஸ்லாமிஸ்ட் என்றாலும், இளம் முஸ்லிம்கள் ஒரு வலுவான தேசியவாத கூறுகளைக் கொண்டிருந்தனர், முஸ்லிம்கள் ஆதிக்கம் செலுத்தும் போஸ்னியா மற்றும் ஹெர்ஜிகோவினாவின் சுயாட்சியை ஆதரித்தனர். வரலாறு இரண்டாம் உலகப் போர் 1930 களின் இறுதியில், படித்த முஸ்லீம் இளைஞர்கள் சரஜேவோவில் ட்ரெஸ்வெனோஸ்ட் (ட்ரெஸ்வெனோஸ்ட்) மற்றும் மோஸ்டரில் இஹ்வான் (இஹ்வான்) ஆகிய மத அமைப்புகளை நிறுவினர். அமைப்புகள் அரசியல்மயமாக்கப்பட்டபோது, அவர்கள் இளம் முஸ்லிம்களின் அமைப்பில் ஒன்றிணைக்க நெருக்கமாக வந்தனர். அவர்கள் ஜாக்ரெப்பில் மூன்றாவது கிளையையும் நிறுவினர். இளம் முஸ்லிம்கள் சமூகவியல் மற்றும் கருத்தியல் ரீதியாக அக்காலத்தின் பிற இஸ்லாமிய இயக்கங்களை ஒத்திருந்தனர். சீர்திருத்தவாதத்திற்கு எதிரான அதன் எதிர்ப்பால் அவை வகைப்படுத்தப்பட்டன. யூகோஸ்லாவியா இராச்சியம் வீழ்ச்சியடைவதற்கு சற்று முன்பு இளம் முஸ்லிம்கள் நிறுவப்பட்டனர் என்பதையும், போஸ்னியா மற்றும் ஹெர்ஜிகோவினா புதிதாக நிறுவப்பட்ட குரோஷிய சுதந்திர அரசின் ஒரு பகுதியாக மாறிய சிறிது நேரத்திற்குப் பிறகு, குரோஷிய பாசிசவாத உஸ்தாஸ் தலைமையிலான அச்சு பொம்மை அரசு, இளம் முஸ்லிம்கள் போஸ்னிய முஸ்லிம்களின் அடையாள நெருக்கடிக்கு பதிலளிக்கும் விதமாக பான்-இஸ்லாமிஸத்தை வழங்க முயன்றனர். சீர்திருத்தங்களுக்கு பகிரப்பட்ட எதிர்ப்பின் காரணமாக, இளம் முஸ்லிம்கள் எல்-ஹிடாஜே சங்கத்துடன் நெருக்கமாக தொடர்பு கொண்டுள்ளனர். ஒரு உஸ்தாஸ் அமைப்பில் ஒழிக்கப்படுவதையோ அல்லது இணைக்கப்படுவதையோ தவிர்ப்பதற்காக, இளம் முஸ்லிம்கள் எல்-ஹிடாஜேவின் இளைஞர் கிளையாக மாறினர். காலப்போக்கில், இளம் முஸ்லிம்கள் தங்கள் வலையமைப்பை விரிவுபடுத்தி, போஸ்னியா மற்றும் ஹெர்ஜிகோவினாவின் பெரும்பாலான நகரங்களை உள்ளடக்கினர். இளம் முஸ்லிம்கள் இரண்டு வகையான நடவடிக்கைகளில் ஈடுபட்டனர். ஒருபுறம், எல்-ஹிடாஜேக்குள் அவர்கள் கூட்டங்கள், சபை பிரார்த்தனைகள் மற்றும் முஹம்மதுவின் பிறந்தநாளைக் கொண்டாடுவது உள்ளிட்ட மத நடவடிக்கைகளை ஏற்பாடு செய்தனர். மறுபுறம், அவர்கள் மெர்ஹமெட் () என்ற தொண்டு நிறுவனத்தில் பங்கேற்றனர் மற்றும் கிழக்கு போஸ்னியா மற்றும் ஹெர்ஜிகோவினாவிலிருந்து வந்த முஸ்லீம் அகதிகளை கவனித்தனர். டிஜாஃபர் குலெனோவிக் தலைமையிலான யூகோஸ்லாவிய முஸ்லீம் அமைப்பின் தலைமையால் ஆதரிக்கப்பட்ட கொள்கையான "முஸ்லீம் நம்பிக்கையின் குரோஷியர்கள்" என்று சித்தரிக்கப்பட்ட போஸ்னிய முஸ்லிம்களின் குரோஷியமயமாக்கல் கொள்கையை உஸ்தாஸ் வழிநடத்தினார். அதே நேரத்தில், போஸ்னிய முஸ்லிம்கள் செட்னிக் படுகொலைகளால் பாதிக்கப்பட்டனர், இது இன செர்பியர்களுக்கு எதிரான அடக்குமுறை உஸ்தாஸ் கொள்கைகளுக்கு ஓரளவு எதிர்வினையாகும். எனவே, போஸ்னிய முஸ்லிம்களில் ஒரு பகுதியினர் உஸ்தாசிலிருந்து தங்களை விலக்கிக் கொள்ள விரும்பினர், எனவே உஸ்தாச கொள்கைகளை கண்டிக்கும் எல்-ஹிடாஜாவின் முன்முயற்சியில் பல தீர்மானங்கள் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டன. இளம் முஸ்லிம்கள் இத்தகைய தீர்மானங்களைப் பரப்புவதில் ஈடுபட்டனர் மற்றும் போஸ்னியா மற்றும் ஹெர்ஜிகோவினாவின் சுயாட்சிக்கான அவர்களின் கோரிக்கைகளில் இணைந்தனர். ஜெருசலேமின் கிராண்ட் முப்தி அமீன் அல்-ஹுசைனியின் ஆதரவுடன், அவர்களின் கோரிக்கைகள் நாஜி ஜெர்மன் அதிகாரிகளிடம் ஒரு குறிப்பாணை வடிவில் முன்வைக்கப்பட்டன, அங்கு அவர்கள் மூன்றாம் ரைக்கின் நேரடி ஆதரவின் கீழ் சுயாட்சிக்கு ஈடாக போஸ்னிய முஸ்லிம்களின் ஆதரவை வழங்கினர். இந்த முன்முயற்சி பலனளிக்கவில்லை என்றாலும், இது பெரும்பாலும் முஸ்லீம் வாஃபென்-எஸ்எஸ் ஹேண்ட்சார் பிரிவை உருவாக்க வழிவகுத்தது, இதில் பல இளம் முஸ்லிம்கள் இணைந்தனர். இருப்பினும், போரின் முடிவில், பிரிவின் பெரும்பகுதி ஜோசிப் ப்ரோஸ் டிட்டோ தலைமையிலான கம்யூனிச யூகோஸ்லாவிய கட்சியினருடன் இணைந்தது. போருக்குப் பிந்தைய யூகோஸ்லாவிய கட்சிகள் போரில் வெற்றி பெற்றன, யூகோஸ்லாவிய கம்யூனிஸ்ட் கட்சி புதிதாக நிறுவப்பட்ட யூகோஸ்லாவிய சோசலிச கூட்டாட்சி குடியரசைக் கைப்பற்றியது. கம்யூனிச யூகோஸ்லாவிய அதிகாரிகள் எல்-ஹிடாஜேவை முற்றிலுமாக ஒழித்தனர், பின்னர் இளம் முஸ்லிம்கள் ஒரு இரகசிய மற்றும் முற்றிலும் தன்னாட்சி அமைப்பாக மாறினர். சரஜேவோ, மோஸ்டர் மற்றும் ஜாக்ரெப் ஆகிய மூன்று நிறுவனக் குழுக்களைச் சுற்றி அவர்கள் தங்களை மீண்டும் நிலைநிறுத்த முடிந்தது. பின்னர், இளம் முஸ்லிம்கள் சுமார் முப்பது சிறிய அல்லது பெரிய நகரங்களுக்கும், போஸ்னியா மற்றும் ஹெர்ஜிகோவினாவில் உள்ள பல கிராமங்களுக்கும், அதற்கு வெளியேயும் பரவ முடிந்தது. இரண்டாம் உலகப் போரும் புதிய கம்யூனிஸ்ட் அரசாங்கத்தின் உத்தியோகபூர்வ நாத்திகவாதமும் இளம் முஸ்லிம்களின் மேலும் அரசியல்மயமாக்கலுக்கும் தீவிரமயமாக்கலுக்கும் வழிவகுத்தது. "நாம் எப்படிப் போராடுவோம்?" என்ற தலைப்பிலான சிற்றேடு. இளம் முஸ்லிம்களின் போருக்குப் பிந்தைய ஆறு அடிப்படை குறிக்கோள்களை கோடிட்டுக் காட்டியது, அவற்றில் பால்கனில் இஸ்லாமிய சமூகத்தை நிறுவுதல்; இஸ்லாமிய ஒழுங்கை நிறுவுதல்; மற்றும் விடுதலை மற்றும் முஸ்லீம் உலகத்தை ஒரு மகத்தான இஸ்லாமிய அரசு அல்லது மாநிலங்களின் சங்கமாக அரசியல் மற்றும் ஆன்மீக ஒருங்கிணைப்பு ஆகியவை அடங்கும். போருக்குப் பிறகு, கம்யூனிச யூகோஸ்லாவிய அதிகாரிகளின் கொள்கைகளால் போஸ்னிய முஸ்லிம்கள் தங்கள் நலன்கள் அச்சுறுத்தப்படுவதைக் கண்டனர். அதாவது, போஸ்னியா மற்றும் ஹெர்ஜிகோவினா ஆஸ்திரியா-ஹங்கேரியின் ஒரு பகுதியாக இருந்தபோது ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட 1909 ஆம் ஆண்டின் தன்னாட்சிச் சட்டத்தால் நிறுவப்பட்ட சலுகைகளை கம்யூனிச யூகோஸ்லாவியர்கள் தாக்கினர். 1947 ஆம் ஆண்டில், கம்யூனிஸ்டுகள் வக்ஃப் (மத அறக்கட்டளைகள்) மற்றும் ஷரியா நீதிமன்றங்களை தேசியமயமாக்கினர். 1947 முதல் 1952 வரை மதக் கல்வி முறை படிப்படியாக ஒழிக்கப்பட்டது. செப்டம்பர் 28,1950 அன்று இயற்றப்பட்ட சட்டம் முஸ்லீம் பெண்களை மறைப்பதை தடை செய்தது. மேலும், பனிப்போர் போஸ்னியா மற்றும் ஹெர்ஜிகோவினாவில் ஆயுத மோதல் ஏற்படும் என்ற அச்சத்தை தீவிரப்படுத்தியது. எனவே, மோஸ்டரில் உள்ள இளம் முஸ்லிம்களின் கிளை ஒரு பிரகடனத்தை வெளியிட்டது, அதில் அவர்கள் கம்யூனிசத்தை மிகப்பெரிய எதிரியாகக் குறிப்பிடுகின்றனர். அதே நேரத்தில், அவர்களின் பிரகடனம் புதிய யூகோஸ்லாவிய அதிகாரிகளுக்கு எதிரான போராட்டத்திற்கு அழைப்பு விடுக்கிறது. யூகோஸ்லாவிய முஸ்லீம் அமைப்பின் போருக்கு முந்தைய மூலோபாயம், போஸ்னியா மற்றும் ஹெர்ஜிகோவினாவின் மதச்சார்பற்ற புத்திஜீவிகள் மற்றும் கம்யூனிச யூகோஸ்லாவிய அதிகாரிகளுடனான சமரசங்கள் ஆகியவற்றை இளம் முஸ்லிம்கள் விமர்சித்தனர். அவர்கள் "ஜிஹாத் நாட்கள்" என்று அழைத்ததில் தங்களை "கல்வி மற்றும் போராட்டத்தின் அமைப்பு" என்று அறிவித்தனர். மோஸ்டரில் இருந்த குழுவைப் போலல்லாமல், இது ஓரளவுக்கு கிராமப்புற மக்களுக்கும் பரவவும் ஆயுதப் போராட்டத்திற்கான ஏற்பாடுகளைச் செய்யவும் முடிந்தது, மீதமுள்ள இளம் முஸ்லிம்கள் தங்கள் நடவடிக்கைகளில் மிகவும் குறைவாகவே இருந்தனர். அவர்களின் செயல்பாடு நகர்ப்புற இளைஞர்களின் கல்வி மற்றும் அவர்களின் ஆட்சேர்ப்பு, முறைசாரா நெட்வொர்க்குகளின் விரிவாக்கம் மற்றும் பொஸ்னிய சமூகத்தை மறு இஸ்லாமியமயமாக்கும் நோக்கத்துடன் கலாச்சார நடவடிக்கைகள் ஆகியவற்றில் கவனம் செலுத்தியது. இளம் முஸ்லிம்கள் கொள்கையளவில் ஒரு கற்பனையான பான்-இஸ்லாமிய அரசுக்காக வாதிட்டாலும், இளம் முஸ்லிம்களின் பணி போஸ்னியா மற்றும் ஹெர்ஜிகோவினாவில் தற்போதுள்ள கம்யூனிச யூகோஸ்லாவியா அரசைத் தூக்கியெறிந்து அழிப்பதிலும், தன்னாட்சி பெற்ற முஸ்லீம் ஆதிக்கம் செலுத்தும் போஸ்னியா மற்றும் ஹெர்ஜிகோவினாவை உருவாக்குவதிலும் கவனம் செலுத்தியது. இத்தகைய நடவடிக்கை பான்-இஸ்லாமியவாதத்தை விட தேசியவாதமாக இருந்தது. முஸ்லீம் உலகம் மீதான இளம் முஸ்லிம்களின் அணுகுமுறையிலும் இது பிரதிபலித்தது. எடுத்துக்காட்டாக, முகமது அலி ஜின்னாவின் தேசியவாத முஸ்லீம் லீக்கின் தலைமையின் கீழ் ஒரு மத அடையாளத்திலிருந்து உருவாகும் ஒரு தேசிய அடையாளத்துடன் பாகிஸ்தானை உருவாக்குவதற்கான அவர்களின் ஆதரவு, முஸ்லீம் லீக் பான்-இஸ்லாமிய ஜமாத்-இ-இஸ்லாமியிடமிருந்து விமர்சனங்களைப் பெற்ற போதிலும் அபுல் அலா மௌடுடியின். இளம் முஸ்லிம்களின் முதல் கைது மார்ச் 1946 இல் சரஜேவோவில் நடந்தது. கைது செய்யப்பட்டவர்களில் நெட்ஜிப் ஷாகிர்பெகோவிக், அலிஜா இசெட்பெகோவிக் மற்றும் எஸ்ரெஃப் சாம்பாரா ஆகியோர் அடங்குவர். ஒவ்வொருவருக்கும் கடுமையான சிறைத்தண்டனை வழங்கப்பட்டது. 1947 மற்றும் 1948 ஆம் ஆண்டுகளில் போஸ்னியா மற்றும் ஹெர்ஜிகோவினா முழுவதும் மற்றொரு அலை கைதுகள் மேற்கொள்ளப்பட்டன. இருப்பினும், இந்த அமைப்பு தொடர்ந்து வளர்ச்சியடைந்தது. இருப்பினும், யூகோஸ்லாவியாவின் அரசியல் தலைமைகளுக்கும் சோவியத் யூனியனுக்கும் இடையிலான மோதலின் உச்சக்கட்டத்தின் விளைவாக இருந்த டிட்டோ-ஸ்ராலின் பிளவுடன், இளம் முஸ்லிம்கள் பெரிதும் பாதிக்கப்பட்டனர். சரஜேவோ, மோஸ்டார் மற்றும் ஜாக்ரெப் ஆகிய இடங்களில் உள்ள அமைப்பின் முக்கிய தலைவர்கள் கைது செய்யப்பட்டனர். அவர்களில் நான்கு பேர்-ஹசன் பைபர், ஹாலித் கஜ்தாஸ், ஓமர் ஸ்டூபாக் மற்றும் நுஸ்ரெட் ஃபாஸ்லிபெகோவிக்-ஆகஸ்ட் 1949 இல் சரஜேவோவில் நடைபெற்ற ஒரு விசாரணைக்குப் பிறகு மரண தண்டனை பெற்றனர். அதன் தலைமையை இழந்த பிறகு, இளம் முஸ்லிம்கள் விரைவில் காணாமல் போயினர். அடிக்குறிப்புகள் மேற்கோள்கள் போஸ்னியா மற்றும் ஹெர்ஜிகோவினாவில் 1941 நிறுவனங்கள் 1949 போஸ்னியா மற்றும் ஹெர்ஜிகோவினாவில் ஸ்தாபனங்கள் 1949 போஸ்னியா மற்றும் ஹெர்ஜிகோவினாவில் ஸ்தாபனங்கள் நாஜி ஜெர்மனியுடன் ஒத்துழைத்த போஸ்னியா தேசியவாதம் போஸ்னியா மற்றும் ஹெர்ஜிகோவினாவில் இஸ்லாமிய அடிப்படைவாதம் இஸ்லாமிய முன்னணி அமைப்புகள் பான்-இஸ்லாமியம் குழுக்கள்