Monastery of San Felice
சான் ஃபெலிஸின் மடாலயம் பாவியாவின் முக்கிய பெண் பெனடிக்டைன் மடாலயங்களில் ஒன்றாகும்; லோம்பார்ட் காலத்திலிருந்து நிறுவப்பட்டது, இது தேவாலயத்தின் 18 வது century.Part இல் அடக்கப்பட்டது மற்றும் கிரிப்ட் அசல் லோம்பார்ட் வளாகத்திலிருந்து தப்பிப்பிழைத்தது. இந்த மடாலயத்தின் முதல் சான்றளிப்பு 760 ஆம் ஆண்டிலிருந்து தொடங்குகிறது, லோம்பார்ட் மன்னர் டெசிடிரியஸ் மற்றும் அவரது மனைவி ராணி அன்சா ஆகியோர் அதை ப்ரெசியாவில் உள்ள சாண்டா கியுலியா மடாலயத்திற்கு நன்கொடையாக வழங்கினர். இந்த நிறுவனம் 851 ஆம் ஆண்டில் ராணியின் பெயருடன் பிரெசியா மடாலயத்தின் சார்பு என்று உறுதிப்படுத்தப்பட்டதுஃ லோத்தேர் மற்றும் ஜெர்மன் லூயிஸ் அதை லோத்தேர் மகள் கிசெலாவுக்கு நன்கொடையாக வழங்கினர். 868 ஆம் ஆண்டில் இந்த மடாலயம் ஜெர்மன் பேரரசர் லூயிஸ் என்பவரால் அவரது மனைவி எங்கல்பெர்காவுக்கு நன்கொடையாக வழங்கப்பட்டது, இது 889 ஆம் ஆண்டில் கரிந்தியா மன்னர் அர்னல்பால் உறுதிப்படுத்தப்பட்டது. 890 ஆம் ஆண்டில், ஆங்கிலேய மன்னர் ஆல்பிரட் தி கிரேட்டின் சகோதரியும், மெர்சியா பர்கிரெட் மன்னரின் மனைவியுமான எதெல்ஸ்வித், 888 ஆம் ஆண்டில் பவியாவில் இருந்தபோது இறந்தார், உள்ளே அடக்கம் செய்யப்பட்டார். 891 ஆம் ஆண்டில் ஸ்போலெட்டோவின் கை III இந்த மடாலயத்தை தனது மனைவி ஏஜெல்ட்ரூடுக்கு நன்கொடையாக வழங்கினார், அந்த ஆண்டில் பிரெசியா மடாலயத்திலிருந்து பாவியா மடாலயத்தின் சார்பு நிறுத்தப்பட்டது. இந்த நிறுவனம் பின்னர் ஓட்டோனியன் வம்சத்தின் மன்னர்களின் கட்டுப்பாட்டின் கீழ் சென்றதுஃ தேவாலயத்திற்குள் வைக்கப்பட்ட ஒரு கல்வெட்டு 980 இல் பேரரசர் ஓட்டோ III நிதியுதவி அளித்த கட்டிட தலையீடுகளை நினைவுபடுத்துகிறது. 1001 ஆம் ஆண்டில் அதே இறையாண்மை முந்தைய மன்னர்கள் மற்றும் பேரரசர்களால் பெறப்பட்ட சலுகைகள் மற்றும் நன்கொடைகளை மடாலயத்திற்கு உறுதிப்படுத்தியது, மேலும் இந்த நிறுவனம் சிலுவையின் மரத்தின் நினைவுச்சின்னத்தை டால்மேஷியன் தியாகி ஃபெலிக்ஸின் எச்சங்களுடன் வைத்திருந்தது என்பதையும் நினைவுகூர்ந்தது. மூன்றாம் ஓட்டோ, இரண்டாம் ஹென்றி, இரண்டாம் கான்ராட், நான்காம் ஹென்றி ஆகிய பேரரசர்களால் ஏராளமான ஏகாதிபத்திய நன்கொடைகள் மற்றும் டிப்ளோமாக்கள் மற்றும் அதன் உடைமைகளை உறுதிப்படுத்தல் ஆகியவற்றை இந்த மடாலயம் பெற்றது. குறிப்பாக, 1014 ஆம் ஆண்டில் பேரரசர் இரண்டாம் ஹென்றியின் பட்டயத்துடன், மடாலயம் மாகியோர் ஏரி, கரோனேட், வோகேரா, டிராவாக்கோ சிக்கோமாரியோ, பீவ் போர்டோ மொரோன் மற்றும் ட்ரோமெல்லோ ஆகிய இடங்களில் பொருட்களைப் பெற்றது. 15 ஆம் நூற்றாண்டில் இந்த மடாலயம் பெரும் வளர்ச்சியின் ஒரு கட்டத்தை கடந்து, பிலிப்போ மரியா விஸ்கான்டி, பியான்கா மரியா விஸ்கான்டி, போனா ஆஃப் சவோய் மற்றும் லுடோவிக்கோ ஸ்ஃபோர்ஸா ஆகியோரிடமிருந்து உடைமைகளையும் உரிமைகளையும் பெற்றது. அதே காலகட்டத்தில், மடாலயத்தின் முக்கியத்துவம் கன்னியாஸ்திரிகளிடையே நகரின் முக்கிய உன்னத குடும்பங்களின் பல இளம் பிரதிநிதிகளை ஈர்த்தது, அதாவது 1446 முதல் 1506 வரை மடாலயத்தை ஆட்சி செய்த ஆண்ட்ரியோலா டி பாராச்சிஸ் போன்றவர்கள். ஒரு ஓவியராகவும் இருந்த ஆண்ட்ரியோலா (அவரது சில படைப்புகள் சிவிக் அருங்காட்சியகங்களில் பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளன), மற்றும் முக்கிய நகர்ப்புற வம்சாவளியைச் சேர்ந்த கன்னியாஸ்திரிகளான ஆண்ட்ரியோலா டி பாராச்சிஸ் (1446 மற்றும் 1506 க்கு இடையில் ஆவணப்படுத்தப்பட்டது), ஒரு திறமையான ஓவியர் (பாவியாவின் சிவிக் அருங்காட்சியகங்களில் அவரது இரண்டு ஓவியங்கள்), 1490 ஆம் ஆண்டில் மறுமலர்ச்சி பாணியில் மீண்டும் கட்டப்பட்ட மடாலயத்தின் பெரும்பகுதியைக் கொண்டிருந்தார். 1785 ஆம் ஆண்டில் இந்த மடாலயம் அடக்கப்பட்டது, அப்போது மடாலயத்தில் இன்னும் 60 கன்னியாஸ்திரிகள் இருந்தனர். அடக்குமுறைக்குப் பிறகு, ஆஸ்திரிய அரசாங்கம் கட்டிடக் கலைஞர் லியோபோல்டோ போலாக்கை மடாலயத்தை ஒரு அனாதை இல்லமாக மாற்றும்படி நியமித்தது (பியாஸ்ஸா பொட்டாவில் உள்ள நிதானமான நியோ கிளாசிக்கல் முகப்பு போலாக்கிற்கு வழங்கப்பட்டது). அனாதை இல்லம் 1792 முதல் சுமார் 1950 வரை செயலில் இருந்தது, அது பாவியா பல்கலைக்கழகத்திற்கு ஒப்படைக்கப்பட்டது. இது தற்போது தத்துவம் மற்றும் உளவியல் துறைகள் மற்றும் பொருளாதாரத் துறையைக் கொண்டுள்ளது. கட்டிடக்கலை சமீபத்திய தொல்பொருள் அகழ்வாராய்ச்சிகள் தேவாலயத்தின் கட்டிடக்கலை நிகழ்வுகளை அதிக துல்லியத்துடன் புனரமைக்க எங்களுக்கு அனுமதித்துள்ளன, இது எட்டாம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் தேதி மற்றும் தாமதமான ரோமானிய கட்டிடங்களின் எச்சங்களில் கட்டப்பட்டது. முதலில் இந்த கட்டிடம் ஒரு ஒற்றை மண்டபத்தைக் கொண்டிருந்தது மற்றும் மூன்று அப்பெஸ்களுடன் பொருத்தப்பட்டிருந்தது மற்றும் 10 ஆம் நூற்றாண்டில் தேவாலயத்தில் இணைக்கப்பட்ட ஒரு கல்லறைப் பகுதியாக கருதப்பட்ட ஒரு ஏட்ரியத்தை வெளியே வழங்கியது. அகழ்வாராய்ச்சியின் போது எட்டு கல்லறைகள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டன (மற்ற புதைகுழிகள் சான் ஃபெலிஸ் வழியாக வெளிச்சத்திற்கு வந்தன), அவற்றில் சில புனித உருவங்களுடன் உட்புறமாக பொறிக்கப்பட்டுள்ளன, மேலும் அவை முன்னாள் தேவாலயத்தின் இடத்தை ஆக்கிரமித்துள்ள பல்கலைக்கழக மண்டபத்திற்குள் காணப்படுகின்றன. இந்த புதைகுழிகள் எட்டாம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்தவை, அவற்றில் ஒன்றில் துறவி அரிபெர்காவின் பெயருடன் ஒரு கல்வெட்டு உள்ளது, மற்றொரு கல்லறையில் ஒரு கன்னியாஸ்திரியின் எலும்புக்கூடு ஒரு பளிங்கு வெண்கல மோதிரத்துடன் உட்பொதிக்கப்பட்ட ரத்தினமும் தோல் காலணிகளும் காலில் காணப்பட்டன. வெளிப்புறமாக, சான் ஃபெலிஸ் வழியாக, தேவாலயத்தின் 8 மற்றும் 9 ஆம் நூற்றாண்டின் கட்டுமானத்தை நீங்கள் இன்னும் காணலாம், இது சிறிய ஜன்னல்களுடன் கூடிய உயர் குருட்டு வளைவுகளால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது. 1490 ஆம் ஆண்டில் கன்னியாஸ்திரிகளின் பாடகர் குழுவை வைக்க ஒரு லோகியா உருவாக்கம் போன்ற மறுமலர்ச்சி மற்றும் நவீன காலங்களில் இந்த கட்டிடம் தலையீடுகளுக்கு உட்பட்டது. பதினேழாம் நூற்றாண்டில் தேவாலயம் நீட்டிக்கப்பட்டு முற்றிலும் மறுசீரமைக்கப்பட்டது. புனித கட்டிடத்தில் உள்ள நினைவுச்சின்னங்களை பட்டியலிடும் சுவர்களில் உள்ள எழுத்துக்களும் இந்த தலையீடுகளுக்கு முந்தையவை. 1611 ஆம் ஆண்டில் கிரேமாவின் துறவி பியான்கா ஃபெலிசிட்டா பராட்டா தேவாலயத்தின் வடக்குச் சுவரில் கல்வெட்டைப் படியெடுத்தார், அதனுடன் பேரரசர் ஒட்டோ I விரும்பிய கட்டிடத் தலையீடுகளை அவர்கள் நினைவு கூர்ந்தனர். தேவாலயத்திற்கு கீழே பாவியாவில் ஆரம்பகால இடைக்கால கட்டிடக்கலையின் முக்கிய எடுத்துக்காட்டுகளில் ஒன்றுஃ கிரிப்ட். சுற்றுப்புறத்தில் ஒரு நடைபாதை பொருத்தப்பட்டுள்ளது மற்றும் பக்க சுவர்களில் செதுக்கப்பட்ட மூன்று முனைகள் மற்றும் இடங்கள் வழங்கப்பட்டுள்ளன. சடங்குகள் மற்றும் ஊர்வலங்களின் போது இறங்குவதையும் ஏறுவதையும் அனுமதிக்கும் பொருட்டு, குகைக்கு இரண்டு நுழைவாயில்கள் உள்ளன, அவை அதன் இருபுறமும் வைக்கப்பட்டுள்ளன. குகைக்குள் வெள்ளை பளிங்கில் பெரிய நினைவுச்சின்னங்கள் உள்ளன, ஒரு கேபிள் கூரையுடன், 10 ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்தவை, அநேகமாக, அறையின் பெட்டகத்தில் பச்சை மற்றும் கருப்பு பிளாஸ்டரின் அரிய எச்சங்களும் அதே காலத்தைச் சேர்ந்தவை. தேவாலயத்திற்கு அருகில் ஒரு பெரிய மறுமலர்ச்சி மடாலயமும் உள்ளது. 1493க்கும் 1500க்கும் இடைப்பட்ட காலத்தில் இந்தக் கல்லறை கட்டப்பட்டது. 1500 ஆம் ஆண்டில் ஆண்ட்ரியோலா டி பாராச்சிஸ் எப்படி வேலை செய்தார் என்பதை நினைவூட்டும் ஒரு கல்வெட்டை ஒரு தலைநகரம் பாதுகாக்கிறது. மறுமலர்ச்சி பாணியில் உள்ள மடாலயத்தில், தலைகளைக் கொண்ட பளிங்குக் கற்களால் ஆன 30 நெடுவரிசைகள், வளைவுகளின் டெர்ராகோட்டா அலங்காரங்கள் மற்றும் கன்னியாஸ்திரிகளின் மார்பளவு உருவங்கள் பொறிக்கப்பட்டுள்ளன. வளைவுகள் மற்றும் சுவர்களில் கூட சுவரோவியங்களின் எச்சங்கள் உள்ளன, அவை பெரும்பாலும் 16 ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்தவை, அதே நேரத்தில் மடாலயத்தின் வடக்குப் பகுதியில் ஒரு செங்கல் தூண் உள்ளது, இது முந்தைய ரோமானிய மடாலயத்தின் எஞ்சியிருக்கும் ஒரே உறுப்பு ஆகும். குறிப்புகள் நூலியல் மியூசி சிவிசி டி பாவியா. நீண்ட நாட்களைக் கடந்து செல்லுங்கள். செகோலி VI-X, சவேரியோ லோமர்டைர், டேவிட் டோலோமெல்லி, ஸ்கிரா, மிலானோ, 2017. பவியாவில் ரிசெர்ச் சுல்லா முன்னாள் சீசா டி சான் ஃபெலிஸ், ஈடிஎஸ், பீசா, 2003. ஜியோவன்னா ஃபோர்ஸாட்டி கோலியா, இன்ஸ்டிடியூசியோனி எக்லெசியாஸ்டிச் பாவெசி டால் 'எட்டா லாங்கோபார்டா அலா டொமினாசியோன் விஸ்கான்டியோஸ்போர்ஸ்கா, ரோமா, ஹெர்டர், 2002. சாவேரியோ லோமர்டைர், அன்னா செகாக்னி, டோம்பா டெல்லா படேசா அரிபெர்கா, இல் ஃபியூச்சுரோ டீ லாங்கோபார்டிஃ எல் 'இத்தாலியா இ லா காஸ்ட்ரூசியோன் டெல்' ஐரோப்பா டி கார்லோ மேக்னோ, ஸ்கிரா, மிலானோ, 2000. ரோசானினா இன்வெர்னிசி, எக்ஸ் சீசா டி சான் ஃபெலிஸ், "அன்னாலி டி ஸ்டோரியா பேவ்ஸ்", XXVI (1998). ஆல்டோ ஏ. செட்டியா, பாவியா கரோலிங்கியா மற்றும் போஸ்ட்காரோலிங்கியா, ஸ்டோரியா டி பாவியாவில், II, எல் 'ஆல்டோ மெடியோவோ, மிலானோ, பாங்கா டெல் மான்டே டி லோம்பார்டியா, 1987. பாவியாவில் உள்ள லோம்பார்ட் கட்டிடக்கலை