Joseph Butterworth Owen
ரெவரெண்ட் ஜோசப் பட்டர்வொர்த் ஓவன் (22 ஜூலை 1809-24 மே 1872) ஒரு ஆங்கில மதகுரு, சமூக சீர்திருத்தவாதி மற்றும் பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டின் எழுத்தாளர் ஆவார். முதன்மையாக அவரது வெளியிடப்பட்ட படைப்புகளுக்காக அறியப்பட்ட அவர், புகழ்பெற்ற எவாஞ்சலிக்கல் சேப்பல் செயின்ட் ஜான்ஸ் சேப்பல், பெட்ஃபோர்ட் ரோவின் கடைசி அமைச்சராகவும், ராயல் பாலிடெக்னிக் இன்ஸ்டிடியூஷனின் வேந்தராகவும் உள்ளார். ஓவெனின் வெளியிடப்பட்ட சொற்பொழிவுகள் மற்றும் சுயசரிதை சாமுவேல் பட்லரின் நையாண்டி நாவலான தி ஃபேர் ஹேவன் இலக்கை வழங்கியது. ஜோசப் பட்டர்வொர்த் ஓவன் 22 ஜூலை 1809 அன்று போர்ட்ஸ்மவுத்தில் பிறந்தார், மேரி ஓவன் (நீ அண்டர்ஹில்) மற்றும் ஜேக்கப் ஓவன் ஆகியோரின் மகன். ஒரு வளமான நடுத்தர வர்க்க குடும்பத்தில் பிறந்த ஓவெனின் தந்தை ஒரு தனியார் கட்டிடக்கலை நடைமுறையை நடத்தினார், பின்னர் அயர்லாந்தின் பொதுப்பணிகள் அலுவலகத்தின் முதன்மை கட்டிடக் கலைஞர் மற்றும் பொறியாளரானார். ஓவன் சிறு வயதிலிருந்தே தேவாலயத்திற்குள் நுழைய விருப்பம் தெரிவித்தார். கேம்பிரிட்ஜ் செயின்ட் ஜான்ஸ் கல்லூரியில் நுழைவதற்கு முன்பு போர்ட்ஸ்மவுத்தில் உள்ள செயின்ட் பால்ஸ் இலக்கணப் பள்ளியில் முதலில் கல்வி பயின்றார். அவரது தாயின் குடும்பத்தின் மூலம், ஓவன் பாத் அண்ட் வெல்ஸ் பிஷப் பிரான்சிஸ் அண்டர்ஹில் மற்றும் ஆன்மீகவாதியும் எழுத்தாளருமான ஈவ்லின் அண்டர்ஹில் ஆகியோருக்கு உறவினர் ஆவார். அண்டர்ஹில் குடும்பத்தின் இந்த கிளைகள் பதினெட்டாம் நூற்றாண்டில் ஒரு பொதுவான மத மூதாதையர் மூலம் தொடர்புடையவை, ஜான் அண்டர்ஹில், ஒரு உறுதியான இணக்கமற்ற தெய்வீக. ஓவெனின் தந்தை ஜேக்கப் மெதடிஸ்ட் என்றாலும், ஓவன் இங்கிலாந்தின் தேவாலயத்தில் பெயர் சூட்டப்பட்டதாகத் தெரிகிறது, இது கேம்பிரிட்ஜ் பல்கலைக்கழகத்தில் நுழைய அனுமதித்தது, அந்த நேரத்தில் நிறுவப்பட்ட தேவாலயத்தின் உறுப்பினர்களுக்காக ஒதுக்கப்பட்டது. கேம்பிரிட்ஜ் மற்றும் ஆரம்பகால தொழில் வாழ்க்கை லண்டனில் இருந்தபோது, ஓவெனின் சகோதரர் எரேமியா அவரை கேம்பிரிட்ஜில் கணிதப் படிப்பில் பயிற்றுவித்தார். ஓவெனின் வாழ்க்கை வரலாற்றாசிரியரான அவரது மகன் எட்வர்ட் ஆன்னெஸ்லி ஓவன், செயின்ட் ஜான்ஸ் கல்லூரியில் இருந்தபோது ஓவெனுக்கு மதம் பெருகிய முறையில் முக்கிய பங்கு வகித்தது என்று குறிப்பிட்டார். கணிதத்தைப் பற்றிய அவரது படிப்பு பாதிக்கப்பட்டது, மேலும் டிரிபோஸ் பட்டியலில் இடம் பெறத் தவறியதற்காக தனது குடும்பத்தின் அதிக எதிர்பார்ப்புகளை ஓவன் நினைவு கூர்ந்தார். கேம்பிரிட்ஜில் அவர் ஜான் ஆலனை சந்தித்தார், பின்னர் சலோப்பின் தலைமை ஆசிரியராக இருந்தார், அவர் அவரது மைத்துனராக ஆகவிருந்தார். ஓவன் 1829 இல் இளங்கலை கலை பட்டமும், 1833 இல் முதுகலை கலை பட்டமும் பெற்றார். 1835 ஆம் ஆண்டில், அவர் லிச்ஃபீல்ட் மற்றும் கோவென்ட்ரி ஆயர் ஹென்றி டட்லி ரைடரால் வார்ஸால் வூட்டின் அமைச்சராக நியமிக்கப்பட்டார். ஓவன் இந்த பதவியை விட்டு வெளியேறி ஃபார்திங்ஸ்டோனில் மற்றொரு பாத்திரத்தை ஏற்றார், அங்கு அவர் 1838 வரை பிரசங்கித்தார். அந்த ஆண்டு அவர் செயின்ட் மேரிஸ், பில்ஸ்டனின் நிரந்தர கியூரேசியை எடுத்துக் கொண்டார். அடுத்த ஆண்டு அவர் ஒரு கட்டிடக் கலைஞரின் குழந்தையான லூயிஸா ஹிக்கின்ஸை மணந்தார். செயின்ட் மேரிஸ், பில்ஸ்டன் ஓவன் 1838 முதல் 1854 வரை செயின்ட் மேரியின் நிரந்தர கியூரேசியை ஆக்கிரமித்தார். நிலக்கரி சுரங்க சமூகமான பில்ஸ்டனில் இருந்த ஆண்டுகளில், அவர் தேவாலயத்திற்கு ஒரு மத்திய சமூக இருப்பை உருவாக்கினார். இந்தக் காலத்திலிருந்து அவர் வெளியிட்ட பல சொற்பொழிவுகள் தொழிலாள வர்க்கத்தின் கவலைகளை மையமாகக் கொண்டவை. 1848 பொது சுகாதாரச் சட்டத்திற்காகவும், உழைக்கும் ஏழைகளுக்கு சிறந்த சுகாதாரம் மற்றும் வீட்டுவசதி ஆகியவற்றிற்காகவும் அவர் பிரச்சாரம் செய்தார். பிளிஸ்டனில், ஓவன் வயதுவந்தோர் கல்விக்கான காரணத்தையும் எடுத்துக் கொண்டார், இது அவரது வாழ்நாள் முழுவதும் நீடித்த தனிப்பட்ட சிலுவைப் போராக இருக்கும். ஸ்டாஃபோர்ட்ஷையரில் வாழ்ந்தபோது, ஓவன் வோல்வர்ஹாம்ப்டனில் உள்ள செயின்ட் ஜார்ஜ் தேவாலயத்திலும் பிரசங்கித்தார். இந்த பிந்தைய பாத்திரம் ஓவன் பில்ஸ்டனில் தனது பதவிக்காலத்தின் பெரும்பகுதிக்கு வோல்வர்ஹாம்ப்டன் ஏழை சட்ட ஒன்றியத்தின் தலைவராக பொறுப்பேற்க வழிவகுத்தது. ஓவன் தனது அரசியலில் பழமைவாதியாக இருந்தார். கறுப்பின நாட்டில் சார்டிஸ்ட் இயக்கத்திற்கு வலுவான ஆதரவைப் பெற்றதற்கு பதிலளிக்கும் விதமாக, 1942 முதல் 1844 வரை மிட்லாண்ட் மானிட்டரை நிறுவி, 'தொழிலாள வர்க்கங்களிடையே பொங்கி எழும் காஃபிர்கள் மற்றும் புரட்சிகர இலக்கியங்களின் நீரோட்டத்தைத் தடுக்க' அதைத் தொகுத்தார். 1849 தேர்தல்களில் லார்ட் லெவிஷாமின் நியமனத்தையும், பின்னர் 1854 இல் ஜார்ஜ் பெஞ்சமின் தோர்னிகிராஃப்ட்டின் மேயர் வேட்பாளரையும் அவர் ஆதரித்தார். ஷாஃப்டெஸ்பரி ஏர்ல் மற்றும் அவரது பல்வேறு சமூக மற்றும் அரசியல் காரணங்களுடனான நெருங்கிய தொடர்பு மூலம் அவர் ஸ்டாஃபோர்ட்ஷையரை விட்டு வெளியேறிய பிறகு கன்சர்வேடிவ்களின் சீர்திருத்தப் பிரிவுடனான அவரது தொடர்பு தொடர்ந்தது. செயின்ட் ஜான்ஸ் சேப்பல், பெட்ஃபோர்ட் ரோ ஓவன் 1854 ஆம் ஆண்டில் பில்ஸ்டனை விட்டு வெளியேறி, பெட்ஃபோர்ட் ரோவின் செயின்ட் ஜான்ஸ் சேப்பலின் ஆட்சியைப் பிடித்தார். தேவாலயத்தின் கடைசி அமைச்சராக (1854-1857) அவர் ஒப்பீட்டளவில் குறுகிய மற்றும் வியத்தகு பதவிக்காலத்தைக் கொண்டிருந்தார். பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டு முழுவதும், செயின்ட் ஜான்ஸ் சேப்பல் நிறுவப்பட்ட தேவாலயத்தின் சுவிசேஷகர்களுக்கு ஒரு காந்தமாக இருந்தது, இது ஒழிப்புவாத இயக்கத்தின் மையமாக மாறியது மற்றும் கிளாபம் பிரிவுடன் நெருக்கமாக தொடர்புடையது. எவ்வாறாயினும், ஓவெனின் காலத்திற்குள், சுவிசேஷ சீர்திருத்தவாதத்தின் பெரும் சகாப்தம் கடந்துவிட்டது, மேலும் சபை மிகவும் குறைந்துவிட்டது. தேவாலயத்தின் அமைச்சராக இருந்த ஓவனின் பதவிக்காலம் நவம்பர் 1856 இல் கட்டிடத்தின் கட்டமைப்பில் குறிப்பிடத்தக்க சேதத்தை அவர் கவனித்தபோது குறைக்கப்பட்டது. அமைச்சர் பிரசங்க மேடையில் ஏறியபோது, பெரிய மற்றும் பிரம்மாண்டமான கூரை முழுவதும் மாறி மூழ்கியிருப்பதை தவறாக எண்ணக்கூடாது என்பதற்கான அறிகுறிகளிலிருந்து அவர் உணர்ந்ததாகவும், எந்த நேரத்திலும் அவரும் முழு சபையும் நசுக்கப்படலாம் என்றும் தெரிவிக்கப்பட்டது. இந்த கண்டுபிடிப்பைத் தொடர்ந்து இயற்கையாகவும் மிகவும் புத்திசாலித்தனமாகவும் ஒரு குறுகிய சொற்பொழிவு நிகழ்ந்தது, அதுவே பிரசங்கிக்கப்பட்ட கடைசி சொற்பொழிவாகும், அல்லது (தேவாலயத்தில்) பிரசங்கிக்கப்பட்ட கடைசி சொற்பொழிவாகும். 'செயின்ட் ஜான்ஸ் சேப்பலில் இருந்த காலத்தில், ஓவன் கிரேஸ் இன் சாலையில் உள்ள ராயல் ஃப்ரீ மருத்துவமனையின் போதகராகவும் பொறுப்பேற்றார், பின்னர் மருத்துவமனையின் ஆளுநர்கள் குழுவின் தலைவராகவும் ஆனார். ராயல் பாலிடெக்னிக் நிறுவனம் செயின்ட் ஜான்ஸ் இடிப்பு நேரத்தில், ஓவன் ராயல் பாலிடெக்னிக் நிறுவனத்தின் (இப்போது வெஸ்ட்மின்ஸ்டர் பல்கலைக்கழகம்) தலைவரானார். இந்த காலகட்டத்தில், லண்டனில் உள்ள இளைஞர்களின் கல்வி மூலம் அவர்களின் தார்மீக, அறிவார்ந்த மற்றும் ஆன்மீக நிலையை மேம்படுத்த லண்டன் பிஷப் மதகுருமார்களுக்கு வேண்டுகோள் விடுத்தார். இந்தப் பணியில், அவர் பில்ஸ்டனில் தொடங்கிய தொழிலாள வர்க்கத்தின் கல்வியில் தனது ஆர்வத்தைத் தொடர்ந்தார். அவர் பதினைந்து ஆண்டுகள் நிறுவனத்தின் தலைவராக இருந்தார், இது விரிவாக்கம் மற்றும் வீழ்ச்சியின் காலத்தைக் கடந்து சென்றது. ஓவன் பாலிடெக்னிக் தலைவராக இருந்தபோது, தொழிலாள வர்க்கத்திற்கான சுய முன்னேற்றம் மற்றும் கிறிஸ்துவ செல்வாக்குள்ள கல்விக்கான அவரது இரட்டை உறுதிப்பாடுகளை ஒன்றாக இணைத்தார். 1872 ஆம் ஆண்டில் அவர் இறந்ததைத் தொடர்ந்து, பாலிடெக்னிக் இளம் ஆண்கள் கிறிஸ்தவ நிறுவனம் என்று மறுபெயரிடப்பட்டதில் பாலிடெக்னிக் இன் இந்த இழைகள் வெளிச்சத்திற்கு கொண்டு வரப்பட்டன. செயின்ட் ஜூட்ஸ், செல்சியா செயின்ட் ஜான்ஸ் சேப்பல் அழிக்கப்பட்டதைத் தொடர்ந்து, ஓவன் 1859 ஆம் ஆண்டில் செல்சியாவின் செயின்ட் ஜூட்ஸ் பொறுப்பை ஏற்றுக்கொள்வதற்கு முன்பு 'கெரில்லா அமைச்சகத்தின்' காலத்தை எடுத்துக் கொண்டார். இப்போது செல்சியாவின் மிகவும் ஆரோக்கியமான சுற்றுப்புறத்தில் பிரசங்கிக்கும் போது, ஓவன் சமூக சீர்திருத்தவாதத்தில் தனது ஆர்வத்தைத் தக்க வைத்துக் கொண்டார். தொழிலாளர் வர்க்கங்களின் நிலையை மேம்படுத்துவதற்கான சங்கம், இளம் ஆண்கள் கிறிஸ்தவ சங்கம் மற்றும் விலங்குகள் மீதான கொடுமைகளைத் தடுப்பதற்கான ராயல் சங்கம் ஆகியவற்றில் முன்னணி பாத்திரங்களை வகித்தார். 1860 களில், ஓவன் தி ஆரிஜின் ஆஃப் ஸ்பீசிஸ் வெளியீட்டைத் தொடர்ந்து ஓவெனின் நண்பரும் கூட்டாளியுமான ஷாஃப்டெபரி ஏர்ல் நிறுவிய மத டார்வினிச எதிர்ப்பு அமைப்பான விக்டோரியா இன்ஸ்டிடியூட்டின் கவுன்சிலில் அமர்ந்தார். டெத் ஓவன் 18 மே 1872 அன்று காடோகன் பிளேஸில் உள்ள வீட்டில் இறந்தார், மேலும் 24 மே 1872 அன்று ப்ரோம்ப்டன் கல்லறையில் அடக்கம் செய்யப்பட்டார். அவர் தனது கடைசி வாரத்தை ராயல் பாலிடெக்னிக் நிறுவனத்தின் தலைவராகக் கழித்தார். அவரது மரணத்தை ஷாஃப்டெஸ்பரி ஏர்ல் நினைவுகூர்ந்தார், மேலும் 'திரு ஓவன் விரிவுரையாளர்களிடையே ஒரு இளவரசராகவும், ஒரு புகழ்பெற்ற போதகராகவும் அறியப்பட்டார்' என்று வலியுறுத்திய க்விவரில் குறிப்பிட்டார். அவரது வாழ்நாளில், ஓவன் தனது 'ஹெர்குலியன்' மந்திரி மற்றும் நடைமுறை கிறிஸ்தவ உழைப்புகளுக்காக ஐக்கிய இராச்சியத்தின் பெரும்பாலான பகுதிகளில் நன்கு அறியப்பட்டவர் என்று க்விவர் குறிப்பிட்டார். அவர் தனது சொற்பொழிவுக்காக 'மிகவும் பரந்த புகழைப் பெற்றுள்ளார்' என்றும் அது குறிப்பிட்டது. 'அவரது பாணி சுருக்கமான, கடுமையான மற்றும் எபிக்ராமெடிக் ஆகும். அவர் எளிய ஆர்வமுள்ள சுவிசேஷ சத்தியத்தை மிகவும் கவர்ச்சிகரமான பாணியில் கற்பிக்கிறார்-நாம் அதைச் சொல்ல வருத்தப்படுகிறோம்-அடிக்கடி சந்திக்கப்படுவதை விட. அவர் துக்ககரமான விளக்கத்தில் தேர்ச்சி பெற்றவர்ஃ இருப்பினும், ஒரு புத்திசாலித்தனமான பேச்சாளரைப் போல, அவர் வீட்டில் மிகவும் தனித்துவமாக இருக்கும் விஷயங்களில் அரிதாகவே ஈடுபடுகிறார். ஓவன் குடும்பத்தின் வழித்தோன்றல்கள், அவரது மகள் லூயிஸா ஸ்பார்க்ஸ் ஓவன் மூலம், அவரது பேரன், இல்லஸ்ட்ரேட்டர் ஜான் ஹாசல், அவரது பேரக்குழந்தைகள், மர பொறியாளர் ஜோன் ஹாசல் மற்றும் கவிஞர், வாழ்க்கை வரலாற்றாசிரியர் மற்றும் பாடலாசிரியர் கிறிஸ்டோபர் ஹாசல் மற்றும் அவரது கொள்ளுப் பேத்தி நடிகை இமோகென் ஹாசல் ஆகியோர் அடங்குவர். மற்றொரு மகள், ஜோசபின் பிரான்சிஸ் ராய்ஸ், வால்மர் மற்றும் டீல் கோட்டைகளில் சஃப்ராஜிஸ்டுகளுக்கு எதிராகப் போராடிய மகளிர் வாக்குரிமை சங்கங்களின் தேசிய சங்கத்தின் செயலாளராக இருந்தார். வெளியிடப்பட்ட படைப்பு ஓவன் ஒரு சிறந்த வெளியிடப்பட்ட எழுத்தாளர் ஆவார். அவர் தி லீஷர் ஹவர், தி க்விவர் மற்றும் பிற மத இதழ்களுக்கு வழக்கமான பங்களிப்பாளராக இருந்தார். அவரது பல சொற்பொழிவுகள் 'சொற்பொழிவுகள் மற்றும் சொற்பொழிவுகள்' போன்றவற்றில் மறைந்த ரெவ். ஜோசப் பட்டர்வொர்த் ஓவன் 'அவரது மரணத்திற்குப் பிறகு வெளியிடப்பட்டது. அவரது வாழ்நாளில் பல படைப்புகளும் வெளியிடப்பட்டன, அவற்றுள் பின்வருவன அடங்கும்ஃ திரித்துவ கோட்பாட்டின் நடைமுறைப் பயன்பாடுகள் (1837); உறுதிப்படுத்தல் சடங்கு பற்றிய ஆறு சொற்பொழிவுகள் (1840); ரோம் தேவாலயத்தால் கூறப்பட்ட மற்றும் நடைமுறையில் உள்ளபடி தவறற்ற தன்மைஃ வேதாந்த மற்றும் கத்தோலிக்க எதிர்ப்பு (1840); "வீடு": அதன் சங்கங்கள், தாக்கங்கள் மற்றும் வாய்ப்புகள் (1842); கிறிஸ்து கிறிஸ்தவர்களின் வகை (1852); மட்பாண்ட பள்ளி ஆசிரியர்ஃ சிலாஸின் வாழ்க்கை வரலாற்று வரைபடம் கூட (1852); ஒரு புத்தாண்டு முகவரி (1854); இளம் இங்கிலாந்துஃ அதன் உள்ளீடுகள் மற்றும் அவுட்கள் (1854); "வணிகத்தில் விடாமுயற்சியுடன், ஆவியில் ஆர்வத்துடன்ஃ தாமதமாக ஒரு நினைவுக் குறிப்பு" தோர்னிகிராஃப்ட் (1856) தி மிஸ்சிஃப் அண்ட் மிஸரீஸ் ஆஃப் டெம்பர் (1857); பிசினஸ் வித்அவுட் கிறிஸ்டியன் (1858); பக்திஃ ஒரு ஏழை மனிதனின் வீட்டின் அழகு (1858); பழைய நண்பர்கள், மற்றும் அவர்களில் என்ன ஆனது (1862); தி ஃபர்ஸ்ட் டிஸெண்டர் (1862); ஸ்டீரியோஸ்கோபிக் வியூஸ் ஆஃப் மிஸ்அண்டர்ஸ்டட் மென் (1863); கிளிக்ஸ், சமூக, தொழில்முறை மற்றும் மத (1864); தி ஹோம்ஸ் ஆஃப் ஸ்க்ரிப்சர் (1865); ஆண்கள் குறைபாடுகள், இயற்கை மற்றும் பெறப்பட்ட (1865); அங்கீகாரத்திற்கு ஆதரவாக வேதாகமம் வாதங்கள் (1866); சாமுவேல் பட்லர் ஓவன் நையாண்டி செய்த முன்-கால்வரி தியாகிகள் மற்றும் பிற ஆவணங்கள் (1872) ஜோசப் பட்டர்வொர்த் ஓவன், அவரது மகன் எட்வர்ட் ஆன்னெஸ்லி ஓவன் எழுதிய அவரது வாழ்க்கையின் ஒரு சுருக்கமான நினைவுக் குறிப்புடன், சாமுவேல் பட்லரின் நையாண்டிக்கு உத்வேகம் அளித்தார் ஃபேர் ஹேவன் துணைத் தலைப்பு 'பூமியில் எங்கள் இறைவனின் ஊழியத்தில் அற்புதமான கூறுகளைப் பாதுகாக்கும் ஒரு படைப்பு, பகுத்தறிவுவாத முரட்டுத்தனமானவர்கள் மற்றும் சில மரபுவழி பாதுகாவலர்களுக்கு எதிராக, மறைந்த ஜான் பிக்கார்ட் ஓவன், வில்லியம் பிக்கர்ஸ்டெத் ஓவன் எழுதிய ஆசிரியரின் நினைவுக் குறிப்புடன்.' நகைச்சுவை குறித்த பட்லரின் கட்டுரைகளில் வெளியீட்டாளரின் குறிப்பு, 'அவரது எழுத்துக்கள் எதிலும் பட்லர் முரண்பாட்டின் மாஸ்டர்-ஸ்பெல்லினை மிகவும் கடுமையான விளைவுடன் பயன்படுத்தவில்லை, மேலும் சர்ச்சைக்குரியவராக அவரது திறமை எதுவும் இல்லை. புத்தகத்தின் கற்பனையான எழுத்தாளரான ஜான் பிக்கார்ட் ஓவன், அவரது சமமான கற்பனையான சகோதரர் வில்லியம் பிக்கர்ஸ்டெட் ஓவன் எழுதிய நினைவுக் குறிப்பு, பட்லரின் கற்பனையின் மிகவும் மகிழ்ச்சியான தயாரிப்புகளில் ஒன்றாகும். 'நையாண்டியின் சரியான இலக்கு, ஓவெனுக்கு அப்பால், தெளிவாக இல்லை. நார்த்ரப் ஃப்ரை மற்றும் ஜேம்ஸ் ஜி. பாரடிஸ் உள்ளிட்ட இலக்கிய அறிஞர்கள், ஜான் பிக்கார்ட் ஓவன் மற்றும் வில்லியம் பிகெர்ஸ்டெத் ஓவன் ஆகியோரின் படைப்பாக அதன் விளக்கக்காட்சி முதலில் ஓவெனின் சுயசரிதை மற்றும் படைப்புகளின் முறையில், ஒரு நேர்மையான கணக்காக முன்வைக்கப்பட்ட ஒரு 'இலக்கிய மோசடி' என்று வாதிட்டனர். அவர் தான் இந்த படைப்பின் உண்மையான ஆசிரியர் என்று தெரிந்தவுடன், பட்லர் அதை நையாண்டிப் படைப்பு என்று தான் அர்த்தப்படுத்தியதாக மறுத்தார். முதல் பதிப்பை ஒரு புனைப்பெயரில் வெளியிட்ட அவர், 'உண்மை என்னவென்றால், நான் மிகவும் மோசமான சூழ்நிலையில் இருந்தேன். எனது முந்தைய படைப்பான எரெஹோன், சில தீவிர மரபுவழி கிறிஸ்தவர்களுக்கு திருப்தியை அளிக்கத் தவறிவிட்டது, [மேலும்] நையாண்டியின் வழியில் ஏதோ ஒன்று திட்டமிடப்பட்டிருந்தது என்ற கருத்தை அகற்றுவது எளிதானது அல்ல என்பதை நான் புரிந்து கொள்ள எனக்கு வழங்கப்பட்டது. நான் கிறிஸ்தவத்தை என் சொந்த பெயரில் பாதுகாத்தால் [.] நான் மீண்டும் நையாண்டியாக சந்தேகிக்கப்படலாம், அதற்கு எந்த காரணமும் இல்லை 'சில அறிஞர்கள் பட்லரின் கூற்றுக்களை எடுத்துள்ளனர், இந்த படைப்பு கிறிஸ்தவத்தை முக மதிப்பில் பாதுகாப்பதாக இருந்தது. ஜோசப் பார்தலெமி கோட்டை, 'சில மச்சியாவெல்லியன் உள்நோக்கம் இல்லாமல் [பட்லர்] புனித ஜூடின் பக்தியுள்ள போதகரின் பெயரை கடன் வாங்கினார்' என்று வாதிட்டார். ஃபோர்ட் வாதிடுகிறார், ஓவன், 'குறைந்தபட்சம் அவரது வெளியிடப்பட்ட படைப்புகளால் பட்லர் மிகவும் வெறுத்தார்.' குறிப்புகள் பிரிட்டிஷ் மதகுருமார்கள் 1809 பிறப்புகள் 1872 கேம்பிரிட்ஜ் செயின்ட் ஜான்ஸ் கல்லூரியின் முன்னாள் மாணவர்கள் மரணம்