National symbols of Turkey
துருக்கியின் தேசிய சின்னங்கள் துருக்கியிலும் உலகெங்கிலும் உள்ள துருக்கி குடியரசின் குடிமக்களைக் குறிக்கப் பயன்படுத்தப்படும் சின்னங்களாகும். துருக்கியக் கொடி என்பது துருக்கி குடியரசின் தேசிய மற்றும் அதிகாரப்பூர்வக் கொடி ஆகும். இது சிவப்பு பின்னணியில் வெள்ளை பிறை மற்றும் நட்சத்திரத்தைக் கொண்டுள்ளது. பிறை மற்றும் நட்சத்திரக் கொடி முதன்முதலில் 1844 ஆம் ஆண்டில் அப்துல்மெசிட் ஆட்சியின் போது தான்சிமத் காலத்தில் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது, மேலும் இது துருக்கி குடியரசின் தேசிய கொடியாக துருக்கிய கொடி சட்டம் எண். 2994 மே 29,1936 அன்று குடியரசுக் காலத்தில். செப்டம்பர் 22,1983 அன்று, துருக்கிய கொடி சட்டம் எண். 2893, கொடி அளவுகோல்கள் தீர்மானிக்கப்பட்டன மற்றும் கொடி அதன் தற்போதைய வடிவத்தை எடுத்தது. அதிகாரப்பூர்வ அர்த்தம் இல்லாத கொடி, புராணத்தின் படி, இரத்த சிவப்பு நிறத்தில் உள்ளது, மேலும் இது தியாகிகளின் சிந்தப்பட்ட இரத்தத்தைக் குறிக்கிறது. துருக்கியக் கொடியின் உருவம் பிறை சந்திரனுடன் உருவாக்கப்பட்டது மற்றும் நள்ளிரவில் இந்த இரத்தத்தில் ஒரு நட்சத்திரம் பிரதிபலித்தது. இந்த புராணக்கதை 1389 இல் கொசோவோவின் முதல் போரில் நடந்ததாகக் கூறப்படுகிறது. துருக்கியின் தேசிய கீதம் அனடோலியாவில் நடந்த துருக்கிய சுதந்திரப் போரின் போது கவிஞர் மெஹ்மத் கிஃப் எர்சாய் என்பவரால் எழுதப்பட்டது. சுதந்திரப் போர் வெல்லப்படும் என்ற தனது நம்பிக்கையையும், துருக்கிய வீரர்களின் தைரியம் மற்றும் சுய தியாகம் மீதான நம்பிக்கையையும், சுதந்திரம், கடவுள், தாயகம் மற்றும் மதம் மீதான துருக்கிய தேசத்தின் பக்தியையும் கவிஞர் வெளிப்படுத்துகிறார். வரலாறு துருக்கிய சுதந்திரப் போரின் தொடக்கத்தில், தேசிய உணர்வுடன் சுதந்திரப் போரில் வெற்றி பெறுவதற்கான வாய்ப்பை வழங்குவதற்காக 1921 ஆம் ஆண்டில் கல்வி அமைச்சகம் ஒரு பாடல் போட்டியை ஏற்பாடு செய்தது. போட்டியில் பங்கேற்ற 724 கவிதைகளில் தேசிய கீதமாக இருக்கக்கூடிய எந்தக் கவிதையையும் அமைச்சகத்தால் கண்டுபிடிக்க முடியவில்லை. இந்த காரணத்திற்காக, "தேசத்தின் சாதனைகளை பணத்தால் பாராட்ட முடியாது" என்று நினைத்ததால் போட்டியில் பங்கேற்காத மெஹ்மத் கிஃப், பிப்ரவரி 5,1921 அன்று கல்வி அமைச்சர் ஹம்துல்லா சுபி அவருக்கு எழுதிய அழைப்புக் கடிதத்திற்குப் பிறகு தனது மனதை மாற்றிக் கொண்டார், மேலும் அங்காராவில் உள்ள தசேதீன் லாட்ஜில் உள்ள தனது அறையில் துருக்கிய இராணுவத்தை உரையாற்றிய கவிதையை எழுதினார். மற்றும் ப்ராக்ஸி மூலம் சமர்ப்பிக்கப்பட்டது. ஹம்துல்லா சுஃபி பே கிஃப்பின் கவிதையை முதலில் முன்னணியில் உள்ள வீரர்களிடையே படிக்க வேண்டும் என்று முடிவு செய்து அந்தக் கவிதையை மேற்கத்திய முன்னணி கட்டளைக்கு அனுப்பினார். அனுப்பப்பட்ட இந்தக் கவிதை வீரர்கள் மத்தியில் பெரும் பாராட்டைப் பெற்றது. மார்ச் 12,1921 அன்று முஸ்தபா கெமல் தலைமையில் நடைபெற்ற சட்டப்பேரவைக் கூட்டத்தொடரில் தேர்தலுக்கு முந்தைய தேர்தலில் வெற்றி பெற்ற ஏழு கவிதைகள் விவாதிக்கப்பட்டன. மெஹ்மத் கிஃப்பின் கவிதையை ஹம்துல்லா சுஃபி பே சபை மேடையில் வாசித்தார். அந்தக் கவிதை வாசிக்கப்பட்டபோது, பிரதிநிதிகள் மிகவும் உற்சாகமடைந்தனர், மற்ற கவிதைகளைப் படிக்க வேண்டிய அவசியமில்லை என்று கருதப்பட்டது. சில பிரதிநிதிகளின் ஆட்சேபனைகள் இருந்தபோதிலும், மெஹ்மத் அகிப்பின் கவிதை உற்சாகமான கைதட்டல்களுடன் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது. மெஹ்மத் கிஃப் தான் வென்ற ஐநூறு லிரா விருதை தாருல்மேசாய்க்கு நன்கொடையாக வழங்கினார், இது ஏழைப் பெண்கள் மற்றும் அவர்களின் குழந்தைகளுக்கு வேலை செய்யக் கற்பிப்பதன் மூலம் அவர்களின் வறுமையை முடிவுக்குக் கொண்டுவருவதற்காக நிறுவப்பட்டது. தற்போது நடைபெற்று வரும் போரின் காரணமாக இந்தக் கவிதையின் தொகுப்பு இரண்டு ஆண்டுகளுக்கு தாமதமானது. பிப்ரவரி 12,1923 அன்று, இஸ்தான்புல் கல்வி இயக்குநரகத்திற்கு ஒரு கலவைப் போட்டியைத் திறக்கும் பணி வழங்கப்பட்டது. இரண்டாவது போட்டியில் 24 இசையமைப்பாளர்கள் பங்கேற்றனர். இருப்பினும், நாட்டில் உள்ள கடினமான சூழ்நிலைகள் காரணமாக, முடிவை தீர்மானிக்கும் மதிப்பீட்டை செய்ய முடியவில்லை. இந்த காரணத்திற்காக, பாடல் வரிகள் நாட்டின் பல்வேறு பகுதிகளில் வெவ்வேறு பாடல்களுடன் படிக்கத் தொடங்கின; எடிர்னேவில் அஹ்மத் யெக்தா பே, இஸ்மிரில் இஸ்மாயில் ஜுஹ்து பே, அங்காராவில் ஒஸ்மான் ஜெகி ஆங்கர், இஸ்தான்புல்லில் அலி ரஃபத் பே மற்றும் ஜாட்டி பே ஆகியோரின் இசையமைப்புகள். 1924 ஆம் ஆண்டில் அங்காராவில் கூட்டப்பட்ட தேர்வுக் குழு அலி ரஃபத் Çağatay இன் கலவையை ஏற்றுக்கொண்டது. இந்த இசை அமைப்பு 1930 வரை இசைக்கப்பட்டு 1930 இல் மாற்றப்பட்டது, மேலும் 1922 ஆம் ஆண்டில் அப்போதைய ஜனாதிபதி சிம்பொனி இசைக்குழுவின் நடத்துனர் ஒஸ்மான் ஜெகி ஆங்கர் தயாரித்த தற்போதைய இசை அமைப்பு நடைமுறைக்கு வந்தது. எட்கர் மானஸ் கீதத்தின் ஒத்திசைவை உருவாக்கினார், இதில் மொத்தம் ஒன்பது சதுரங்கள் மற்றும் ஐந்தில் ஒரு பங்கு உள்ளது, மேலும் இஷான் செர்வெட் குன்சர் இசைக்குழுவை ஏற்பாடு செய்தார். 2013 ஆம் ஆண்டில், கீதத்தின் கலவையைப் படிப்பதில் உள்ள சிரமத்தை அகற்றுவதற்காக பல்வேறு தொழில்நுட்ப ஏற்பாடுகள் செய்யப்பட்டன. இந்த விதிமுறைகளின் விளைவாக, 2 பதிப்புகள் தோன்றின. முதல் பதிப்பு இளைஞர்கள் மற்றும் கூட்டு குழுக்களின் பாடலுக்காக தயாரிக்கப்படுகிறது, இரண்டாவது பதிப்பு தேசிய மற்றும் சர்வதேச உத்தியோகபூர்வ உயர்மட்ட விழாக்களில் பயன்படுத்தப்படுகிறது. சின்னம் துருக்கிக்கு அதிகாரப்பூர்வ கோட் ஆஃப் ஆர்ம்ஸ் இல்லை. அதற்கு பதிலாக, கோட் ஆஃப் ஆர்ம்ஸ் தேவைப்படும் இடத்தில், நடைமுறையில் (துருக்கிய அடையாள அட்டை, துருக்கிய பாஸ்போர்ட் போன்றவை) பின்னணி இல்லாத சிவப்பு பிறை மற்றும் நட்சத்திரம் பயன்படுத்தப்படுகிறது. 1922 இல் சுல்தானகம் ஒழிக்கப்பட்டவுடன், ஒட்டோமான் பேரரசின் கோட் ஆஃப் ஆர்ம்ஸ் பயன்பாடு முடிவுக்கு வந்தது, 1925 இல், கல்வி அமைச்சகம் ஒரு புதிய மாநில கோட் ஆஃப் ஆர்ம்ஸ் தீர்மானிக்க ஒரு போட்டியை ஏற்பாடு செய்தது. ஓவியரான நாமக் இஸ்மாயில் போட்டியில் வெற்றி பெற்றார். இருப்பினும், இந்த கோட் ஆஃப் ஆர்ம்ஸ் ஒருபோதும் அதிகாரப்பூர்வமாக இயற்றப்பட்டு பயன்படுத்தப்படவில்லை. ஆகஸ்ட் 2014 இல், ஆளும் நீதி மற்றும் மேம்பாட்டுக் கட்சியின் சான்லூர்பா துணை ஜீனெப் கரஹான் உஸ்லு ஒரு புதிய கோட் ஆஃப் ஆர்ம்ஸின் வடிவமைப்பிற்காக தனது கட்சியின் குழு ஜனாதிபதிக்கு "துருக்கி குடியரசின் அதிகாரப்பூர்வ கோட் ஆஃப் ஆர்ம்ஸ் தீர்மானிப்பதற்கான வரைவுச் சட்டத்தை" அதிகாரப்பூர்வமாக சமர்ப்பித்தார். துருக்கியின் ஜனாதிபதி தரநிலை துருக்கி மற்றும் துருக்கியின் ஜனாதிபதியை தேசிய மற்றும் சர்வதேச அரங்குகளில் பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகிறது. இது துருக்கிய கொடி மற்றும் ஜனாதிபதி முத்திரையின் கலவையைக் கொண்டுள்ளது. குடியரசுத் தலைவரின் இல்லத்தில் கொடி கம்பத்தில் கொடி ஏற்றப்பட்டு, அவரது வருகையின் போது, அது இரவும் பகலும் ஏற்றப்படுகிறது. அலுவலக அறையில், அது மேசையின் இடது பின்புறத்தில் வைக்கப்பட்டு, அது இருக்கும் காருக்கு முன்னால் நட்சத்திரம் மற்றும் பிறை கொண்டு குரோம் கம்பத்தில் இழுக்கப்படுகிறது. ஃபோர்ஸில் உள்ள சின்னம் சூரியனைச் சுற்றி 16 கதிர்கள் மற்றும் 16 நட்சத்திரங்களைக் கொண்ட தங்க மஞ்சள் சூரியனைக் கொண்டுள்ளது. கோட் ஆஃப் ஆர்ம்ஸின் அர்த்தத்தைப் பற்றி இரண்டு வெவ்வேறு விளக்கங்கள் உள்ளன. முதல் விளக்கத்தின்படி, கோட் ஆஃப் ஆர்ம்ஸின் நடுவில் உள்ள சூரியன், முஸ்தபா கெமல் அட்டாதுர்க், "துருக்கி குடியரசு என்றென்றும் நிற்கும்". நித்தியம் மற்றும் துருக்கி என்ற வாக்குறுதியை ஆதரிக்கிறது, மேலும் 16 நட்சத்திரங்கள் வரலாறு முழுவதும் நிறுவப்பட்ட 16 பெரிய துருக்கியப் பேரரசுகளைக் குறிக்கின்றன. கலாச்சார சின்னங்கள் தேசிய நிறங்கள் துருக்கியின் தேசிய நிறங்கள் அதன் கொடியில் சிவப்பு மற்றும் வெள்ளை நிறத்தில் உள்ளன. கூடுதலாக, துருக்கிய கலாச்சாரத்தின் ஒரு பகுதியாக இருக்கும் டர்க்கைஸ், துருக்கியின் வண்ணங்களில் ஒன்றாக கருதப்படுகிறது. இந்த மூன்று வண்ணங்களும் இன்று பல்வேறு துறைகளில் அடிக்கடி பயன்படுத்தப்படுகின்றன. தேசிய மலர் துலிப், அதன் தாயகமான பாமிர்கள், இந்து குஷ் மற்றும் தியான் ஷான், மத்திய ஆசியாவிலிருந்து துருக்கியர்கள் இடம்பெயர்ந்ததன் மூலம் முதல் முறையாக அனடோலியாவுக்கு கொண்டு வரப்பட்டது. துருக்கிய வரலாறு முழுவதும், சாம்பல் ஓநாய் ஒரு புனிதமான மற்றும் தேசிய விலங்காக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டுள்ளது. சாம்பல் ஓநாய் புனிதமானதாகவும், துருக்கியர்களின் தேசிய சின்னமாகவும் கருதப்படுவதற்கான மிக முக்கியமான காரணம் என்னவென்றால், அவர்கள் சாம்பல் ஓநாய் வம்சாவளியைச் சேர்ந்தவர்கள் என்று துருக்கியர்கள் நம்புகிறார்கள். போஜ்குர்ட் இன்று துருக்கிய தேசியவாதத்தின் அடையாளமாகும். இது அட்டாதுர்க்கால் ஒரு தேசிய சின்னமாக அறிவிக்கப்பட்டது மற்றும் பல இடங்களில் பயன்படுத்தப்பட்டது. குடியரசின் முதல் ஆண்டுகளில், சாம்பல் ஓநாய் படங்கள் துருக்கிய பணத்தாள்களில் அச்சிடப்பட்டன. குறிப்புகள்