Sisters of Saint Andrew
செயிண்ட் ஆண்ட்ரூவின் சகோதரிகள் (ஆர்எஸ்ஏ), 13 ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்த பெண்களின் கத்தோலிக்க மத சபை ஆகும். பெல்ஜியத்தின் டூர்னாயில் இரண்டு சகோதரிகளால் நிறுவப்பட்டது, யாத்ரீகர்கள் மற்றும் பயணிகளுக்காக ஒரு மருத்துவமனையைத் திறப்பதற்காக தங்கள் சொத்துக்களையும் உடைமைகளையும் விற்றனர், அவர்கள் 1249 இல் போப் இன்னசென்ட் IV ஆல் தங்கள் முதல் முறையான அங்கீகாரத்தைப் பெற்றனர். ட்ரெண்ட் கவுன்சில் செய்த சமரச மாற்றங்களால் ஒரு துறவற ஒழுங்காக மாற வேண்டிய கட்டாயத்தில், சபை 19 ஆம் நூற்றாண்டில் இக்னேசிய ஆன்மீகத்தின் அடிப்படையில் அதன் தற்போதைய கவர்ச்சியையும் அரசியலமைப்புகளையும் ஏற்றுக்கொண்டது. 2011 ஆம் ஆண்டில், பெல்ஜியம், பிரான்ஸ், பிரேசில், காங்கோ ஜனநாயக குடியரசு மற்றும் ஐக்கிய இராச்சியத்தில் பதினைந்து சமூகங்களில் செயிண்ட் ஆண்ட்ரூவின் 146 சகோதரிகள் இருந்தனர். 1231 ஆம் ஆண்டில், பெல்ஜியத்தின் டூர்னாய் நகரின் சுவர்களுக்கு வெளியே ஒரு இடத்தில், செயிண்ட் நிக்கோலஸின் பரோச்சியல் தேவாலயத்திற்கு எதிரே, ஷெல்ட்ட் ஆற்றின் கரையில் யாத்ரீகர்களுக்கான ஒரு மருத்துவமனை திறக்கப்பட்டது. இது இரண்டு சகோதரிகளால் நிறுவப்பட்டது (அவர்களின் பெயர்கள் தெரியவில்லை) அவர்கள் ஏழை பயணிகள் மற்றும் யாத்ரீகர்களின் வசம் வருமானத்தை வைக்க தங்கள் சொத்துக்களை விற்றனர். 1249 ஆம் ஆண்டு அக்டோபர் 28 ஆம் தேதி வெளியிடப்பட்ட ஒரு போப்பல் காளையின் மூலம், போப் இன்னசென்ட் IV தனது பாதுகாப்பை மருத்துவமனைக்கும் அதன் குடியிருப்பாளர்களுக்கும் விரிவுபடுத்தினார், மேலும் அவர்களின் கூற்றுப்படி சில மத சலுகைகள். காளையின் மொழி அங்கு ஏற்கனவே ஒரு மத சமூகம் வாழ்ந்து வருவதைக் குறிக்கிறது. கலப்பு பாலின சகோதரத்துவம் செயிண்ட் அகஸ்டின் ஆட்சியைப் பின்பற்றுகிறது மற்றும் டூர்னை பிஷப்பின் அதிகாரத்தின் கீழ் உள்ளது. இரண்டு ஸ்தாபக சகோதரிகளின் பெயர்கள் காணாமல் போயிருந்தாலும், 1255 ஆம் ஆண்டில் மருத்துவமனையின் இயக்குநரான சகோதரர் பியர் டி குவார்டஸின் பெயரை வரலாறு பதிவு செய்துள்ளது. தங்களை முன்வைத்த ஏழைகளுக்கு இலவசமாக உணவும் தங்குமிடமும் வழங்கப்பட்டதுஃ அவர்கள் சி நதியைக் கடந்து டூர்னாய்க்குச் செல்வதற்கு முன்பு அங்கு இரவைக் கழிப்பார்கள். மருத்துவமனையில் இருந்து மருத்துவமனைக்கு செயிண்ட் நிக்கோலஸ் டி புரூய்லின் மருத்துவமனை டொருனை நகருக்கு மாற்றப்பட்டு பதினான்காம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் ஒரு மருத்துவமனையாக மாறியது. அவர்களின் முக்கிய செயல்பாடு நோய்வாய்ப்பட்டவர்களைப் பராமரிப்பதாகும், இருப்பினும் அவர்கள் தொடர்ந்து ஏழைப் பயணிகளுக்கு விருந்தோம்பலை வழங்கினர். அனைத்து கவனிப்புகளும் இலவசமாக வழங்கப்பட்டன மற்றும் பொது நன்கொடைகளால் ஆதரிக்கப்பட்டன. பெரிய மத்திய தேவாலயத்தைத் தவிர, மருத்துவமனையில் வசிக்கும் மத சமூகத்தின் பயன்பாட்டிற்காக குறிப்பாக ஒரு சிறிய தேவாலயம் உள்ளது. இது செயிண்ட் ஆண்ட்ரூவின் பெயரால் அழைக்கப்படுகிறது, இதிலிருந்து பிற்கால மத சபை அதன் பெயரைப் பெற்றது. ஆறு சகோதரிகளுக்கு மேல் இல்லைஃ "ஏழைகளின் அப்பத்தை சாப்பிடக்கூடாது". இந்தக் காலகட்டத்தைச் சேர்ந்த மூன்று சகோதரிகளின் பெயர்கள் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளனஃ பிரியோரஸ் பெரோன் டி இ மோட் (c.1381), மேரி ஃப்ளோக்கெட் (c.1331) மற்றும் ஜீன் கார்கேட் (c.1392). 1402 ஆம் ஆண்டில் ஷெட்ல்ட் நதியால் ஏற்பட்ட குறிப்பிடத்தக்க வெள்ளம் மருத்துவமனைக்கு கணிசமான சேதத்தை ஏற்படுத்தியது. இது இரு மடங்கு அளவு மீண்டும் கட்டப்பட்டது, மேலும் செயிண்ட் ஆண்ட்ரூவின் பெயரிடப்பட்டது. அதே நேரத்தில், சகோதரிகளின் எண்ணிக்கை மீதான கட்டுப்பாடுகளை நீக்குவதற்காக சுபீரியர் மேரி டி கார்பெஹன் காம்ப்ராய் ஆயர் ஜீன் டி போர்கோக்னிடமிருந்து ஒரு சலுகையைப் பெற்றார். சபை உடனடியாக மூன்று மடங்காக அதிகரித்தது. மருத்துவமனையின் விதிகள், சட்டங்கள் மற்றும் பழக்கவழக்கங்கள் மற்றும் மத சமூகத்தை விரிவுபடுத்துதல் ஆகியவை 1460 ஆம் ஆண்டில் திருத்தப்பட்டு அங்கீகரிக்கப்பட்டன. பதினாறாம் நூற்றாண்டு நிகழ்வுகள் நிறைந்ததாக இருந்தது, மருத்துவமனையுடன் முழு மாவட்டமும் 1513 முதல் 1517 வரை இங்கிலாந்தின் எட்டாம் ஹென்றியின் படைகளால் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டது. பிரியோரஸ் ஜீனா டி காலண்ட் (1488-1529) இந்த நேரத்தில் சமூகத்திற்கு தலைமை தாங்கினார். டூர்னாயின் முற்றுகைகளைத் தொடர்ந்து, கேலண்டின் வாரிசான கேத்தரின் டி எஸ்பியர் (1529-1563), வளாகத்தை மீட்டெடுத்து, சீர்திருத்தத்தின் போது துன்புறுத்தப்பட்ட இங்கிலாந்தில் இருந்து ஒரு கத்தோலிக்க போதகரை நியமித்தார். 1566 ஆம் ஆண்டில் பதினேழு மாகாணங்களில் ஏற்பட்ட ஐகோக்ளாஸ்டிக் நெருக்கடியிலிருந்து தேவாலயம் தப்பிப்பிழைத்தது, ஆனால் 1572 ஆம் ஆண்டின் பிளேக் சகோதரிகளை அழித்தது, நோய்வாய்ப்பட்டவர்களுடனான அவர்களின் பணி காரணமாக மிகவும் வெளிப்பட்டது. மடாலயம் மற்றும் உறைவிடப் பள்ளி இப்போது டூர்னாயில் நிறுவப்பட்ட பிற மருத்துவமனைகளுடன், செயிண்ட் ஆண்ட்ரூ மருத்துவமனை நோய்வாய்ப்பட்ட மற்றும் முதியவர்களுக்கு ஒரு மருத்துவமனை மற்றும் நிரந்தர வசிப்பிடமாக மாறியது. ட்ரெண்ட் கவுன்சிலின் மத சீர்திருத்தங்களின் கீழ், இது மிகவும் வழக்கமான மற்றும் கண்டிப்பாக மறைக்கப்பட்ட மத வாழ்க்கைக்கு அழைப்பு விடுத்தது, 1611 ஆம் ஆண்டில் பிரியோரஸ் மேரி டி லா சேப்பல்லேவின் கீழ், மருத்துவமனை ஒரு மறைக்கப்பட்ட மடாலயமாக மாறியது. இந்த நேரத்தில், சபைக்குள் 26 சகோதரிகள் உள்ளனர். 1643 ஆம் ஆண்டில், சகோதரிகள் பெல்ஜிய ஜெஸ்யூட் பாதிரியாரும் ஆன்மீக இயக்குநருமான தந்தை அன்டோயின் சிவோரின் (1608-1688) செல்வாக்கின் கீழ் தங்கள் சட்டங்களை மாற்றியமைத்தனர், அவர் சகோதரிகளுடன் நெருங்கிய உறவை வளர்த்துக் கொண்டார், மேலும் அவர்களுக்கு ஒரு வழிகாட்டியாகவும், "புனிதர்களின் அறிவியலுக்கான ரகசியம்". இந்த கட்டத்தில், சபை செயிண்ட் அகஸ்டின் விதி மீதான அதன் கவனத்திலிருந்து இக்னேசிய ஆன்மீகத்திற்கு மாறத் தொடங்கியது. இந்த ஆட்சி மத உத்வேகத்தின் ஆதாரமாக இருந்தபோதிலும், புதிய அரசியலமைப்புகள் சகோதரத்துவம் மற்றும் அப்போஸ்தல வெளிப்படைத்தன்மையை வலியுறுத்துகின்றன. ஆன்மீக பயிற்சிகளின் செல்வாக்கு புரிந்துகொள்ளத்தக்கது. பதினேழாம் நூற்றாண்டின் இறுதியில், இந்த மடாலயம் ஓய்வு பெற்ற பெண்களுக்கு ஒரு வீட்டையும், சிறுமிகளுக்கு ஒரு சிறிய உறைவிடப் பள்ளியையும் வழங்குகிறது. 1728 ஆம் ஆண்டில், பிரியோரஸ் மாடலின் டி கோசெஸ் ஒரு பெரிய தேவாலயத்தைக் கட்டினார், இது கன்னியாஸ்திரிகள் மற்றும் மடாலயத்தில் வசிப்பவர்களுக்கு ஒரு கல்லறையாக இருந்தது. இருப்பினும், 1796 ஆம் ஆண்டில், பிரெஞ்சு புரட்சி காரணமாக சகோதரிகள் வெளியேற்றப்பட்டனர் மற்றும் அவர்களின் மடாலயம் பொது சொத்தாக பறிமுதல் செய்யப்பட்டது. சமூகம் நிலத்தடியில் சிதறியது, ஆனால் மறைந்துவிடவில்லை. பேரரசர் நெப்போலியன் பதவியேற்றதைத் தொடர்ந்து, 1801 வாக்கில், சிறிய குழுவின் மேலதிகாரியான மார்குரைட் ஹவர்லெட், பழைய மடாலயத்தின் ஒரு பகுதியை மீட்டெடுக்க முடிந்தது. இருப்பினும், மதச்சார்பான அவர்களின் அந்தஸ்தும் சலுகைகளும் இல்லாமல், சமூகம் தங்களை ஆதரிப்பதற்காக வேலை செய்ய வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது, மேலும் தங்களை ஒரு கல்வி நிறுவனமாக நிலைநிறுத்திக் கொண்டது. டூர்னை ஆயர் காஸ்பர் லாபிஸ், மற்றொரு உறைவிடப் பள்ளியைத் திறக்குமாறு சமூகத்தை ஊக்குவித்தார். அவரது ஆதரவுடன், இந்த உத்தரவால் அவர்களின் முன்னாள் நிலத்தைப் பெற முடிந்தது, மேலும் 1836 ஆம் ஆண்டில், ஒரு புதிய கான்வென்ட்டை முழுமையாகக் கட்ட முடிந்தது. அகஸ்டினிய ஆட்சியின் படி துறவற வாழ்க்கையிலிருந்து இக்னேசிய ஆன்மீகத்தை அடிப்படையாகக் கொண்ட ஒரு அப்போஸ்தலிக் சபைக்கு மாறியது ஒரு புதிய கட்டத்தை எடுத்தது, செயிண்ட் ஆண்ட்ரூவின் பதினொரு சகோதரிகள் தெளிவாக இக்னேசிய வம்சாவளியைச் சேர்ந்த ஒரு விதியின் படி (இன்னும் தற்காலிகமாக) ஒரு புனிதமான மதத் தொழிலை மேற்கொண்டனர். ஜெஸ்யூட் தந்தை பியர் ஜென்னெஸ்ஸியோவின் (1804-1884) உதவியுடன், சகோதரிகள் மீண்டும் தங்கள் அரசியலமைப்புகளைத் திருத்தினர். பெரும்பாலும் ஜெஸ்யூட் அரசியலமைப்புகளால் ஈர்க்கப்பட்ட இந்த புதிய உரை, 1857 ஆம் ஆண்டில் ஹென்றிட்டே டி சாவ் (1797-1862) மேற்பார்வையின் கீழ் அங்கீகரிக்கப்பட்டது. சபை-போண்டிஃபிக்கல் உரிமை-அப்போஸ்தல மற்றும் மிஷனரியாக இருந்தது, மேலும் இயற்கையில் துறவிகள் அல்ல. இது உதவிக்கான சர்வதேச கோரிக்கைகளுக்கு பதிலளிக்க சபையை அனுமதித்தது, இதற்கு டூர்னை பிஷப் அடிக்கடி எதிர்த்தார். 1859 ஆம் ஆண்டில், சகோதரிகள் மற்ற மதத்தினருக்கு ஆசிரியர்களாக பயிற்சி பெற ஒரு பயிற்சி பள்ளியைத் தொடங்கினர். 1863 ஆம் ஆண்டில், சமூகம் பெல்ஜியத்திற்கு வெளியே தங்கள் முதல் வீடுகளைத் திறந்ததுஃ ஜெர்சி மற்றும் லண்டனில். பெல்ஜியத்தில் ஆஸ்டெண்ட், லூவைன் மற்றும் சார்லரோய் ஆகிய இடங்களில் 1884இல் பள்ளிகள் திறக்கப்பட்டன. இருபதாம் நூற்றாண்டின் முதல் பாதியில், பிரேசில் (1914) மற்றும் காங்கோவில் (1932) சபை வீடுகளைத் திறந்தது. இரண்டாம் உலகப் போரின் போது 1940 ஆம் ஆண்டில் ஒரு குண்டுவெடிப்பு தாக்குதலில் டூர்னாயில் உள்ள தாய் வீடு அழிக்கப்பட்டது, மேலும் டூர்னாயுக்கு சற்று வடக்கே உள்ள ரெமெக்னிஸ்-சினில் ஒரு புதிய கட்டிடம் பெரும் செலவில் கட்டப்பட்டது. 1966 ஆம் ஆண்டில், சகோதரர் ரோஜரின் அழைப்பின் பேரில், லூவைனில் உள்ள அவர்களின் வீட்டில் அவர்களைப் பார்வையிட்ட சகோதரிகள், பர்கண்டியில் உள்ள டைஸுக்கு அருகிலுள்ள அமேக்னியில் ஒரு வீட்டை வாங்கினர், அங்கு அவர்கள் தங்கள் சமூகத்தை புதிய உருவாக்கத்திற்கு மாற்றினர். இது ஒழுங்கின் பணியின் சர்வதேசமயமாக்கலின் தொடக்கத்தைக் குறித்தது. எக்யுமெனிக்கல் கிறிஸ்தவ சமூகத்திற்கு யாத்ரீகர்கள் மற்றும் பார்வையாளர்களுக்கு விருந்தோம்பல் மற்றும் வரவேற்பை வழங்குவதன் மூலம் அமேக்னி சமூகம் தைஸ் சமூகத்துடன் இணைந்து தொடர்ந்து செயல்படுகிறது. நூலியல் மேரி-தெரேஸ் லாக்ரோயிக்ஸ்ஃ எல் ஹோபிடல் செயிண்ட்-நிக்கோலஸ் டு ப்ரூயில் (செயிண்ட்-ஆண்ட்ரே) எ டூர்னை டி சா ஃபாண்டேஷன் அ சா முடேஷன் என் க்ளோயிட்ரே (1230-1611) (2 டோம்ஸ்), லூவைன், 1977,892 பிபி. மேரி-தெரேஸ் லாக்ரோயிக்ஸ்ஃ லா வை மோனாஸ்டேர் செயிண்ட்-ஆண்ட்ரே டி டூர்னை (1611-1796), (2 டோம்ஸ்), எடிஷன்ஸ் ஏஆர்எஸ்ஏ, டூர்னை, 1996,402pp. மேரி-தெரேஸ் லாக்ரோயிக்ஸ்ஃ லா வை ஏ செயிண்ட்-ஆண்ட்ரே அவு XIXe சீகல் (1796-1914), (2 டோம்ஸ்), பதிப்புகள் ஏஆர்எஸ்ஏ, டூர்னை, 2007,938pp. மேலும் காண்க இயேசுவின் விசுவாசமுள்ள தோழர்களின் சபை மேற்கோள்கள் வெளிப்புற இணைப்புகள் செயின்ட் ஆண்ட்ரூவின் சகோதரிகளின் அதிகாரப்பூர்வ தளம் லண்டனில் உள்ள செயின்ட் ஆண்ட்ரூவின் சகோதரிகளின் வலைத்தளம், லயோலா 1249 இன் இக்னேசியஸ் ஐரோப்பாவில் 13 ஆம் நூற்றாண்டில் நிறுவப்பட்ட கத்தோலிக்க மத அமைப்புகள் இக்னேசிய ஆன்மீகத்தைப் பின்பற்றி பெண்கள் சபைகள்