Tashfiniya Madrasa
தாஷ்ஃபினியா மதரஸா (), அல்ஜீரியாவின் ட்லெம்சென் நகரில் உள்ள ஒரு முன்னாள் மதரஸா ஆகும். 14 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் சயானிட் ஆட்சியாளர் அபு தாஷ்பின் I (r. 1318-1337) என்பவரால் கட்டப்பட்ட இது நகரத்தில் ஒரு முக்கிய நினைவுச்சின்னமாக இருந்தது மற்றும் அதன் வளமான கட்டிடக்கலை அலங்காரத்திற்காக கொண்டாடப்பட்டது. இது 1876 ஆம் ஆண்டில் பிரெஞ்சு காலனித்துவ அதிகாரிகளால் இடிக்கப்பட்டது. அவர்களின் சமகால அண்டை வம்சங்களான ஹஃப்சிட்கள் மற்றும் மரினிட்கள் முறையே கிழக்கு மற்றும் மேற்கு மக்ரெப்பில் முதல் மதரஸாக்களை அறிமுகப்படுத்தியது போலவே, மத்திய மக்ரெப்பில் (தோராயமாக இன்றைய அல்ஜீரியா) தங்கள் மாநிலத்தால் கட்டுப்படுத்தப்பட்ட பிராந்தியத்தில் மதரஸாக்களைக் கட்டுவதற்கு நிதியுதவி செய்த முதல் ஆட்சியாளர்கள் சையானித் (அல்லது அப்துல்-வாடிட்) வம்சம். டெல்ம்சனில் உள்ள முதல் மதரஸா, ஓலட் எல்-இமாம் மதரஸா (அல்-மதரஸா அல்-காதிமா அல்லது "பழைய மதரஸா" என்றும் அழைக்கப்படுகிறது), 1310 ஆம் ஆண்டில் சையானித் சுல்தான் அபு ஹம்மு I ஆல் நிறுவப்பட்டது, இருப்பினும் அது இன்றுவரை பாதுகாக்கப்படவில்லை. டேல்ம்சனில் உள்ள இரண்டாவது மதரஸாவான தாஷ்ஃபினியா மதரஸா, அபு ஹம்முவின் மகனும் வாரிசுமான முதலாம் அபு தாஷ்பின் என்பவரால் 1318 முதல் 1337 வரை அவரது ஆட்சியின் போது நிறுவப்பட்டது. இது அல்-மதரஸா அல்-ஜதிடா அல்லது "புதிய மதரஸா" என்றும் அழைக்கப்பட்டது. அபு தாஷ்ஃபின் தனது தந்தையை தூக்கியெறிந்து படுகொலை செய்ய ஏற்பாடு செய்திருந்தார், மேலும் ஒரு மத அடித்தளத்தை உருவாக்குவது அவரது பிராயச்சித்தத்தை நிரூபிக்கும் ஒரு புனிதமான செயலாக கருதப்பட்டிருக்கலாம். சயானிட் அரசின் நிர்வாகம் மற்றும் அதிகாரத்துவத்தை அபு தாஷ்ஃபின் விரிவுபடுத்தியதால் மற்றொரு மதரஸாவின் அடித்தளமும் தேவைப்பட்டிருக்கலாம். இஸ்லாமிய உதவித்தொகையை ஆதரிப்பதில் அவர் நற்பெயரைக் கொண்டிருந்தார், மேலும் அவர் மாலிகி சட்ட நிபுணரான அபு இம்ரான் அல்-மெஷ்டாலியை புதிய மதரஸாவில் கற்பிக்கும் பதவிக்கு நியமித்தார், இதனால் திறமையான அதிகாரத்துவத்தைப் பயிற்றுவிப்பதற்கும் ஆட்சேர்ப்பு செய்வதற்கும் அரசின் திறனை உறுதிப்படுத்த உதவியிருக்கும். டெல்ம்சனில் உள்ள மூன்றாவது சயானிட் மதரஸா இரண்டாம் அபு ஹம்மு மூசாவால் 1363-1364 இல் நிறுவப்பட்டது, இது பின்னர் ஒட்டோமான் காலத்தில் அழிந்தது. மதரஸா 11 ஆம் நூற்றாண்டின் அடித்தளமான ட்லெம்சென் பெரிய மசூதிக்கு தெற்கே அமைந்துள்ளது. மசூதியின் மேற்கு மற்றும் தெற்கு சுவர்களில் ஒரு கல்லறை இருந்தது, அங்கு சையானித் சுல்தான்கள் அடக்கம் செய்யப்பட்டனர். இந்த கல்லறைகளுக்கு மதரஸா அருகாமையில் இருப்பது அதற்கு ஒரு குறிப்பிட்ட இறுதிச் சடங்கு அம்சத்தையும் வழங்கியிருக்கலாம். சயானிட் காலத்தில் மதரஸா பெரும்பாலும் மாணவர்களை தங்க வைக்க பயன்படுத்தப்பட்டது, அதே நேரத்தில் படிப்புகள் பொதுவாக அண்டை மசூதியில் கற்பிக்கப்பட்டன. மதரஸா 15 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் பிற்கால சையானித் சுல்தானான அபு அல்-அபாஸ் அஹ்மத் இபின் மூசா (r. 1430-1462) என்பவரால் மீட்டெடுக்கப்பட்டது, அந்த நேரத்தில் அது 1453 இல் இறந்த பிரபலமான முஸ்லீம் மத பிரமுகர் அல்லது துறவியான சையிதி லஹ்சான் அல்-மஸிலியின் (அல்லது சிடி லஹ்சென்) அருகிலுள்ள ஜாவியாவின் இணைப்பாக மாறியது. 19 ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்த அறிக்கைகள் மதரஸாவின் தென்மேற்குப் பக்கத்திற்கு அருகில் ஒரு ஃபண்டுக் (நகர்ப்புற காரவன்செராய்) இருந்ததாக சுட்டிக்காட்டுகின்றன. 1842இல் பிரெஞ்சுக்காரர்கள் டிலெம்சென் நகரைக் கைப்பற்றிய பிறகு, மதரஸா ஒரு இராணுவக் கிடங்காகப் பயன்படுத்தப்பட்டு பின்னர் ஒரு வரலாற்றுச் சிறப்புமிக்க நினைவுச்சின்னமாக அறிவிக்கப்பட்டது. 1845 ஆம் ஆண்டிலேயே புதிய பிரெஞ்சு காலனித்துவ அதிகாரிகள், குறிப்பாக சர்வீஸ் டு ஜெனி ("பொறியியல் சேவை"), மதரஸாவின் இருபுறமும் உள்ள இரண்டு பொது சதுரங்களை இணைக்க அல்லது இணைக்க மதரஸாவின் சில பகுதிகளை இடிப்பது குறித்து விவாதித்தனர். 1848 ஆம் ஆண்டு தொடங்கி, பிரெஞ்சு நகராட்சி அதிகாரிகள் இறுதியாக இடிப்பதற்காக மதரஸாவின் சொத்துக்களை வாங்க முயற்சித்தனர். பல்வேறு நகராட்சி ஆணையங்கள் 1853,1855 மற்றும் 1856 ஆம் ஆண்டுகளில் அதை இடிக்க வேண்டும் என்ற கோரிக்கைகளை மீண்டும் வலியுறுத்தின. 1870 ஆம் ஆண்டில் இராணுவம் மதரஸாவை நகராட்சியிடம் ஒப்படைத்த பிறகு, இடிப்பு இறுதியாக 1873 இல் அங்கீகரிக்கப்பட்டு 1876 இல் மேற்கொள்ளப்பட்டது. இடிப்புக்கு சற்று முன்பு, பிரெஞ்சு கட்டிடக் கலைஞர் எட்மண்ட் டுடோயிட், மதரஸாவின் புகழ்பெற்ற ஓடு மொசைக் அலங்காரத்தின் (ஜெல்லிஜ்) சில பகுதிகளை பிரெஞ்சு அருங்காட்சியகத்தில் பாதுகாப்பதற்காக அகற்ற வேண்டும் என்று கேட்டுக்கொண்டார். மதரஸாவின் நுழைவாயில், அதன் நீரூற்று மற்றும் அதன் சில அறைகளில் உள்ள ஓடுகளின் பகுதிகள் எட்மண்ட் டத்தோயிட் மற்றும் மற்றொரு பிரெஞ்சு கட்டிடக் கலைஞரான எட்வர்ட் டான்ஜோய் ஆகியோரால் அகற்றப்பட்டன. இரண்டு கட்டிடக் கலைஞர்களும் மதரஸாவின் தரைத் திட்டத்தையும் பதிவுசெய்து, நுழைவாயிலின் தோற்றத்தையும் அதன் அசல் ஓடு அலங்காரத்தையும் பதிவு செய்யும் விரிவான வண்ண வரைபடங்களை உருவாக்கினர். பாதுகாக்கப்பட்ட துண்டுகள் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதி வரை பாரிஸில் உள்ள க்ளூனி அருங்காட்சியகத்தில் வைக்கப்பட்டன, பின்னர் அவை அல்ஜியர்ஸில் உள்ள தேசிய தொல்பொருள் மற்றும் இஸ்லாமிய கலை அருங்காட்சியகத்திற்கு திருப்பி அனுப்பப்பட்டன. இந்த துண்டுகள் இப்போது அல்ஜியர்ஸில் உள்ள அருங்காட்சியகத்திலும், டெல்ம்சனில் உள்ள உள்ளூர் அருங்காட்சியகத்திலும் பாதுகாக்கப்படுகின்றன. கட்டிடக்கலை அமைப்பு மதரஸாவின் அமைப்பும் அதன் சில அலங்காரங்களும் 19 ஆம் நூற்றாண்டில் இடிப்பதற்கு முன்பு செய்யப்பட்ட ஆவணங்களின் காரணமாக அறியப்படுகின்றன. இது தோராயமாக செவ்வக தரைத் திட்டத்தைக் கொண்டிருந்தது, அதன் நீண்ட அச்சு தோராயமாக வடக்கிலிருந்து தெற்கே அமைந்துள்ளது. உள்ளே, கட்டிடம் ஒரு பெரிய உள் செவ்வக முற்றத்தை மையமாகக் கொண்டிருந்தது. தரைத் திட்டத்தின் வழக்கமான தன்மை, அபு தாஷ்ஃபின் இந்த தளத்தில் முந்தைய கட்டமைப்புகளை இடிக்க உத்தரவிட்டிருக்கலாம் என்று கூறுகிறது, இதனால் கட்டிடக் கலைஞர்கள் அந்த நேரத்தில் ஒரு மத்திய நகர்ப்புற இருப்பிடத்துடன் பொதுவாக வந்த இடக் கட்டுப்பாடுகள் இல்லாமல் கட்டிடத்தை வடிவமைக்க அனுமதித்தனர். மதரஸாவுக்கு இரண்டு நுழைவாயில்கள் இருந்தன, அவை இந்த செவ்வகத்தின் இரண்டு நீண்ட பக்கங்களின் நடுவில் கிழக்கு மற்றும் மேற்கில் அமைந்திருந்தன. பிரதான நுழைவாயில், மேற்குப் பகுதியில், வெளிப்புறத்தில் ஒரு நினைவுச்சின்ன நுழைவாயில் இருந்தது, இது கட்டிடத்தின் மற்ற சுவர்களுக்கு மேலே நீண்டிருந்தது. 19 ஆம் நூற்றாண்டில் இந்த நுழைவாயில் அகலமாகவும் உயரமாகவும் அளவிடப்பட்டது, ஆனால் அந்த நேரத்தில் அதன் நிலை ஓரளவு அழிந்தது; அதன் அசல் உயரம், மேலே ஒரு முன்நோக்கிய விதானம் அல்லது ஈவ்ஸுடன் நிறைந்தது, அநேகமாக சுற்றி இருந்தது. உள் முற்றம் நான்கு பக்கங்களிலும் வளைவுகளின் முனையத்தால் சூழப்பட்டிருந்தது, அவற்றில் சில அல்லது அனைத்தும் குதிரைவாலி வளைவுகளாக இருந்தன. முற்றத்தின் நீண்ட பக்கங்களில் (மேற்கு மற்றும் கிழக்கு), போர்டிகோக்கள் அவற்றின் பின்னால் பல்வேறு அறைகள் மற்றும் அறைகளுக்கு வழிவகுத்தன, அவை மாணவர்கள் மற்றும் பயணிகளுக்கான தங்குமிடங்களாகப் பயன்படுத்தப்பட்டன. குறுகிய பக்கங்களில் (வடக்கு மற்றும் தெற்கு பக்கங்கள்), போர்டிகோக்கள் மூன்று வளைவுகளைக் கொண்டிருந்தன, மேலும் அவை இருபுறமும் சுவர்களால் சூழப்பட்டிருந்தன, இது முற்றத்தின் பக்கத்திற்குத் திறந்த ஒரு வகையான அன்டெச்சம்பரை உருவாக்குகிறது. இந்த பக்க சுவர்கள் பின்னர், அசல் வடிவமைப்பிற்குப் பிறகு சேர்க்கப்பட்டிருக்கலாம், ஏனெனில் அக்காலத்தின் ஒத்த மதரஸாக்கள் முற்றத்தின் முழு நீளத்திலும் இடைவிடாத போர்டிகோக்களைக் கொண்டிருந்தன. தெற்கு முனையத்தின் நடுத்தர வளைவு ஒரு அலங்கார நீரூற்று மற்றும் நீர் வடிநிலத்தை பாதுகாக்கிறது. வடக்கு நுழைவாயிலுக்குப் பின்னால் ஒரு சதுர அறை இருந்தது, இது கூட்டங்களுக்கு அல்லது கற்பிப்பதற்கு பயன்படுத்தப்பட்டிருக்கலாம். தெற்கு நுழைவாயிலுக்குப் பின்னால் ஒரு பெரிய செவ்வக அறை இருந்தது, இது ஒரு பிரார்த்தனை மண்டபமாக இருந்தது. பிரார்த்தனை மண்டபம் மூன்று பிரிவுகளாகப் பிரிக்கப்பட்டதுஃ மையப் பகுதியில் மிஹ்ராப் இருந்தது மற்றும் ஒரு பெரிய குபோலா அல்லது குவிமாடம் கூரையால் மூடப்பட்டிருந்தது, அதே நேரத்தில் இரண்டு பக்க பிரிவுகளும் பெர்ச்ச்லா கூரையால் மூடப்பட்டிருந்தன (ஒரு வகை சரிவான மர-சட்டக கூரை). முற்றம் மற்றும் பிரார்த்தனை மண்டபத்தின் ஒட்டுமொத்த அமைப்பும் சமகால மரினிட் மதரஸாக்கள் மற்றும் கிரனாடாவில் உள்ள நஸ்ரிட் மதரஸாவின் வடிவமைப்புடன் வலுவான ஒற்றுமைகளைக் கொண்டுள்ளது, இது டெல்ம்சனில் உள்ள சையானிட்களின் கட்டிடக்கலை மக்ரெப் மற்றும் அல்-அண்டலஸ் (இன்றைய ஸ்பெயின்) ஆகியவற்றை உள்ளடக்கிய பரந்த கலை மற்றும் கலாச்சார சூழலில் நன்கு ஒருங்கிணைக்கப்பட்டுள்ளது என்பதை நிரூபிக்கிறது. அலங்காரம் மதரஸாவின் அலங்காரத்தின் மிகவும் பிரபலமான அம்சம் என்னவென்றால், கட்டிடத்தின் பல மேற்பரப்புகளை உள்ளடக்கிய வண்ணமயமான ஜெல்லிஜ் ஓடுகளை விரிவாகப் பயன்படுத்தியது. இந்த பாணியில், பல்வேறு வண்ணங்களின் ஓடு துண்டுகள்-டர்க்கைஸ், வெளிர் நீலம், கருப்பு மற்றும் வெள்ளை-மற்றும் வடிவங்கள் மொசைக்ஸில் இணைக்கப்பட்டு விரிவான அரபு அல்லது வடிவியல் கருத்தாக்கங்களை உருவாக்கின. மதரஸாவின் பிரதான நுழைவாயிலின் அலங்காரம் பதிவு செய்யப்பட்டு ஓரளவு எட்வர்ட் டான்ஜோய் வரைபடங்களில் மறுசீரமைக்கப்பட்டது. நுழைவாயிலில் ஒரு பெரிய குதிரைவாலி வளைவு இருந்தது. இந்த வளைவின் வளைவு மினியேச்சர் ஹார்ஸ்ஷூ வளைவுகளின் வரிசையுடன் வளைக்கப்பட்டது, அவை சுருள் வேலையின் பின்னணியில் உள்ள பனைமரங்களைக் கொண்ட மலர்/தாவர உருவங்களைக் கொண்ட ஜெல்லிஜால் மூடப்பட்டிருந்தன. வளைவு ஒரு பெரிய அல்ஃபிஸ் (ஒரு செவ்வக சட்டகம்) உள்ளே அமைக்கப்பட்டது. இந்த அல்ஃபிஸின் பிரேம்களும், வளைவின் ஸ்பாண்ட்ரல்களும் ஜெல்லிஜில் நட்சத்திரம் போன்ற வடிவியல் உருவங்களுடன் மூடப்பட்டிருந்தன, பன்னிரண்டு முனை நட்சத்திரங்களைக் கொண்ட பிரேம்களும், எட்டு முனை மற்றும் பதினாறு முனை நட்சத்திரங்களைக் கொண்ட ஸ்பாண்ட்ரல்களின் பிரேம்களும் இருந்தன. வளைவின் சட்டகத்திற்கு மேலே மற்றொரு செவ்வக மண்டலம் இருந்தது, இது எட்டு முனை நட்சத்திரங்களின் மற்றொரு மையக்கருத்துடன் ஒரு செவ்வக பலகையையும், வளைந்த எழுத்துக்களில் ஒரு அரபு கல்வெட்டை கொண்ட ஒரு கிடைமட்ட பட்டையையும் வடிவமைத்தது. இதற்கு மேலே பெரும்பாலும் மற்ற அண்டலூசி அல்லது வட ஆப்பிரிக்க நுழைவாயில்களுக்கு மேலே காணப்பட்டதைப் போன்ற ஒரு விதானம் அல்லது அகலமான ஈவ் இருந்தது. மீதமுள்ள மதரஸாவில் உள்ள அலங்காரம் பற்றி மிகக் குறைவாகவே அறியப்படுகிறது. குஃபிக் அரபு கல்வெட்டின் ஒரு பகுதியை உள்ளடக்கிய செதுக்கப்பட்ட ஸ்டக்கோ அலங்காரத்தின் பாதுகாக்கப்பட்ட துண்டு, மதரஸாவுக்கு உறுதியற்ற முறையில் காரணம் என்று கூறப்படுகிறது, ஆனால் இந்த வகைக்கு வேறு எந்த உதாரணங்களும் இல்லை. இருப்பினும், நீர் நீரூற்றைச் சுற்றியுள்ள நடைபாதையிலிருந்து, வடக்கு மண்டபத்திலிருந்து, பிரார்த்தனை மண்டபத்தின் நுழைவாயிலிலிருந்து மற்றும் முற்றத்தின் போர்டிகோஸின் முகப்புகளிலிருந்து உட்பட மதரஸாவின் பல்வேறு பகுதிகளிலிருந்து அதிக ஜெல்லிஜ் ஓடுகளின் பல துண்டுகள் மற்றும் எடுத்துக்காட்டுகள் உள்ளன. இந்த மாதிரிகளில் பெரும்பாலானவை மதரஸாவின் வளைவைச் சுற்றியுள்ள மையக்கருத்துக்களுடன் தொடர்புடைய மலர் அரபு வடிவங்களைக் கொண்டுள்ளன மதரஸாவின் ஜெல்லிஜ் அலங்காரம் டெல்ம்சனில் உள்ள சையானிட் ஓடு தயாரிப்பாளர்கள் தங்கள் கைவினை மற்றும் இந்த மொசைக்குகளை உருவாக்கத் தேவையான வடிவவியலில் மேம்பட்ட தேர்ச்சி பெற்றிருந்தனர் என்பதற்கான சான்றாகும். நகரத்தில் உள்ள பிற்கால சையானிட் மற்றும் மரினிட் நினைவுச்சின்னங்களில் இதே பாணியிலான ஜெல்லிஜ் கண்டுபிடிக்கப்பட்டுள்ளது, இதில் சிடி பு மத்யன் மசூதியின் நுழைவாயிலும், 2008 ஆம் ஆண்டில் மெக்கௌர் அரண்மனையில் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட ஒரு துண்டும் அடங்கும், இவை அனைத்தும் 14 ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்தவை. இன்றைய ரபாத்திற்கு அருகிலுள்ள மரினிட்களின் வம்சாவளி கல்லறையான செல்லாவின் மதரஸா-ஜாவியாவில் ஒரு நுழைவாயிலின் அலங்காரத்தில் மிகவும் ஒத்த பாணியிலான ஜெல்லிஜ் காணப்படுகிறது, இது டெல்ம்சனைச் சேர்ந்த கைவினைஞர்களின் ஒரு பட்டறை இந்த நேரத்தில் மரினிட்களுக்காக வேலை செய்திருக்கலாம் என்று கூறுகிறது. குறிப்புகள் டெல்ம்சென் மாகாணத்தில் உள்ள கட்டிடங்கள் மற்றும் கட்டமைப்புகள் அல்ஜீரியாவில் உள்ள சயானிட் கட்டிடக்கலை மதரஸாக்கள்