Tribe of Naphtali
நப்தலியின் பழங்குடி () இஸ்ரேலின் பன்னிரண்டு பழங்குடியினரில் வடக்கே இருந்தது. காணாமல் போன பத்து பழங்குடியினரில் இதுவும் ஒன்றாகும். பைபிள் விவரிப்புகளில், இஸ்ரேலியர்கள் கானானைக் கைப்பற்றியதைத் தொடர்ந்து, யோசுவா பன்னிரண்டு பழங்குடியினரிடையே நிலத்தை ஒதுக்கினார். நன்கு அறியப்பட்ட விவிலிய தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளரான கென்னத் கிச்சன், இந்த நிகழ்வை கிமு 1200 க்குப் பிறகு சற்றுக் குறிப்பிடுகிறார், அதே நேரத்தில் மற்ற அறிஞர்கள் ஜோஷுவா புத்தகத்தின் வரலாற்றுத் தன்மையை மறுக்கின்றனர். கலிலேயாவின் கிழக்குப் பகுதியில் (கலிலேயா கடலுக்கு மேற்கே), இப்போது கீழ் கலிலேயா மற்றும் மேல் கலிலேயா என்று அழைக்கப்படும் பகுதிகளில் நப்தாலி குடியேறினார், மேற்கில் ஆஷர், வடக்கில் டான், தெற்கில் செபுலோன் மற்றும் கிழக்கில் ஜோர்டான் நதி எல்லைகளாக இருந்தது. மிக முக்கியமான நகரம் ஹாஸோர் ஆகும். கலிலேயா கடலின் எல்லையில், இயற்கையின் லட்சியம், பூமிக்குரிய சொர்க்கம் என ஜோசபஸால் வகைப்படுத்தப்பட்ட கென்னசரெட்டின் மிகவும் வளமான சமவெளி இருந்தது, மேலும் இப்பகுதியின் தெற்குப் பகுதி கானானின் மலைப்பகுதிகளுக்கு இடையில் இயற்கையான கணவாயாக செயல்படுவதால், பல முக்கிய சாலைகள் (டமாஸ்கஸிலிருந்து டயர் மற்றும் ஏக்கர் வரை) அதன் வழியாக ஓடியது. இந்த நிலைமை கொண்டு வந்த செழிப்பு மோசேயின் ஆசீர்வாதத்தில் தீர்க்கதரிசனமாகத் தெரிகிறது, இருப்பினும் உரை அறிஞர்கள் இதை ஒரு உத்தரவாகக் கருதுகின்றனர், இந்த கவிதை பழங்குடி நிலத்தில் நிறுவப்பட்டதற்குப் பிறகும் உள்ளது. கிமு 1050இல் யோசுவாவால் இந்த நிலம் கைப்பற்றப்பட்டதிலிருந்து இஸ்ரேலின் முதல் இராஜ்ஜியம் உருவாகும் வரை, நப்தலி பழங்குடியினர் இஸ்ரேலிய பழங்குடியினரின் தளர்வான கூட்டமைப்பின் ஒரு பகுதியாக இருந்தனர். எந்த மத்திய அரசும் இல்லை, நெருக்கடி காலங்களில் மக்கள் நீதிபதிகள் என்று அழைக்கப்படும் தற்காலிக தலைவர்களால் வழிநடத்தப்பட்டனர் (நீதிபதிகள் புத்தகத்தைப் பார்க்கவும்). பெலிஸ்திய ஊடுருவல்களின் அச்சுறுத்தலின் வளர்ச்சியுடன், இஸ்ரேலிய பழங்குடியினர் சவாலை எதிர்கொள்ள ஒரு வலுவான மையப்படுத்தப்பட்ட முடியாட்சியை உருவாக்க முடிவு செய்தனர், மேலும் நப்தலி பழங்குடியினர் சவுலை முதல் மன்னராகக் கொண்டு புதிய இராஜ்ஜியத்துடன் இணைந்தனர். சவுலின் மரணத்திற்குப் பிறகு, யூதாவைத் தவிர மற்ற அனைத்து பழங்குடியினரும் சவுலின் குடும்பத்திற்கு விசுவாசமாக இருந்தனர், ஆனால் சவுலின் மகனும் இஸ்ரேலின் சிம்மாசனத்தின் வாரிசுமான இஷ்போஷேத்தின் மரணத்திற்குப் பிறகு, நப்தலி பழங்குடி மற்ற வட இஸ்ரேலிய பழங்குடியினருடன் சேர்ந்து தாவீதை உருவாக்கினார், அப்போது யூதாவின் ராஜாவாக இருந்தவர், மீண்டும் ஒன்றுபட்ட இஸ்ரேல் இராஜ்ஜியத்தின் ராஜாவாக இருந்தார். இருப்பினும், கிமு 930இல் தாவீதின் பேரனான ரெகொபெயாம் பதவியேற்ற பிறகு, வடக்கு பழங்குடியினர் தாவீதின் வீட்டிலிருந்து பிரிந்து, இஸ்ரேல் இராஜ்ஜியத்தை வடக்கு இராஜ்ஜியமாக மாற்றியமைத்தனர். கிமு 732 இல், பெக்கா அராமின் மன்னர் ரெசினுடன் கூட்டணி அமைத்து, ஜெருசலேமை அச்சுறுத்தினார், யூதாவின் மன்னர் ஆகாஸ், அசீரியாவின் மன்னர் மூன்றாம் திக்லத்-பிலேசரிடம் உதவி கோரினார். திக்லாத்-பிலேசருக்கு ஆகாசு கப்பம் செலுத்திய பிறகு, திக்லாத்-பிலேசர் டமாஸ்கஸையும் இஸ்ரேலையும் சூறையாடி, அராமையும் இஸ்ரேலின் பெரும்பகுதியையும் "நப்தாலி நிலம் உட்பட" இணைத்தார். 2 இராஜாக்கள் 16:9 மற்றும் 15:29 படி, அராமின் மக்கள் மற்றும் இஸ்ரேலின் இணைக்கப்பட்ட பகுதி அசீரியாவுக்கு நாடு கடத்தப்பட்டது. இத்தகைய நாடுகடத்தல் டியூட்டரோகனோனிக்கல் புக் ஆஃப் டோபிட்டிலும் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது, இது எனெமெசருக்கு காரணம் என்று கூறுகிறது. கிமு 723 வரை இஸ்ரேல் இராஜ்ஜியம் தொடர்ந்து இருந்தது, அது மீண்டும் அசீரியாவால் படையெடுக்கப்பட்டு மீதமுள்ள மக்கள் நாடு கடத்தப்பட்டனர். அப்போதிருந்து, நப்தாலி பழங்குடியினர் இஸ்ரேலின் பத்து இழந்த பழங்குடியினரில் ஒருவராகக் கருதப்படுகிறார்கள். தோராவின் கூற்றுப்படி, பழங்குடி ஜேக்கப் மற்றும் பில்ஹாவின் மகனான நப்தலியின் சந்ததியினரைக் கொண்டிருந்தது, அவரிடமிருந்து அது அதன் பெயரைப் பெற்றது. இருப்பினும், ஆர்தர் பீக் இதை ஒரு பதவியேற்பு என்று கருதுகிறார், இது இஸ்ரேலிய கூட்டமைப்பில் உள்ள மற்றவர்களுடன் பழங்குடியினரின் தொடர்பைப் பற்றிய ஒரு காரணத்தை வழங்கும் ஒரு பெயரிடப்பட்ட உருவகம். குடும்ப மர பண்பு இராணுவவாதம் நப்தலியின் வரலாற்றில் இடம்பெற்றுள்ளது. பண்டைய டெபோரா பாடலில், சிசெராவுக்கு எதிரான போரில் தங்கள் உயிரைப் பணயம் வைத்ததற்காக ஜெபுலோனுடன் நப்தாலியும் பாராட்டப்படுகிறார்; நிகழ்வின் உரைநடைக் குறிப்பில், ஆர்தர் பீக் கவிதையை அடிப்படையாகக் கொண்ட மிகவும் பிந்தைய கதை என்று கருதுகிறார், யூத கலைக்களஞ்சியம், டெபோராவின் பாடல் 'சிசெரா எதிர்ப்பு சக்திகளின் தலைவரான பராக் நப்தாலி பழங்குடியினரைச் சேர்ந்தவர் என்று கூடுதலாக உள்ளது. கிதியோன் கதையில் நப்தாலி மீதியானிய படையெடுப்பாளர்களுக்கு எதிரான தாக்குதலில் சேரும் பழங்குடியினரில் ஒருவர், இருப்பினும் ஆர்தர் பீக் கிதியோன் கதையை குறைந்தது மூன்று முந்தைய நூல்களிலிருந்து ஒன்றாக இணைத்ததாகக் கருதுகிறார், அவற்றில் மிகப் பழமையானது கிதியோன் மற்றும் அவரது சொந்த குலத்தைச் சேர்ந்த 300 ஆண்கள் தனிப்பட்ட பழிவாங்கும் நடவடிக்கையை மட்டுமே விவரிக்கிறது, மற்ற வடக்கு பழங்குடியினர் அவருடன் சேரும் போர் அல்ல. யாக்கோபின் ஆசீர்வாதத்தில், இது உரை அறிஞர்கள் கிமு 1 ஆம் ஆண்டைச் சேர்ந்தது-எனவே ஒரு பதவியேற்பு, நப்தாலி ஒரு ஹிந்த் தளர்வானதுடன் ஒப்பிடப்படுகிறது, மேலும் நல்ல வார்த்தைகளை வழங்கியதற்காக பாராட்டப்படுகிறது. கானானில் உள்ள பழங்குடியினருக்கு ஒதுக்கப்பட்ட பிரதேசம் வடக்கில் லிட்டானி நதியாலும், கிழக்கில் கலிலேயா கடலுக்கு தெற்கே இருக்கும் வரை ஜோர்டான் நதியாலும், மேற்கில் ஆஷர் மற்றும் ஜாபுலோன் பழங்குடியினராலும், தெற்கே இசச்சார் பழங்குடியினராலும் எல்லைகளாக இருந்தது. பழங்குடியினரின் சின்னம் ஒரு கேஜெல்-மிகவும் விரைவான விலங்கு. நப்தாலி மக்கள் பாரம்பரியமாக வேகமான (வேகமான ஓட்டப்பந்தய வீரர்கள்) என்று கருதப்படுகிறார்கள். விதி இஸ்ரேல் இராஜ்ஜியத்தின் ஒரு பகுதியாக, யூதா இராஜ்ஜியங்களின் ஆசாவுக்கும் இஸ்ரேலின் பாஷாவுக்கும் இடையிலான பல போர்களில் ஒன்றின் போது, நப்தாலி பழங்குடியினர் யூதாவின் மன்னர் ஆசாவின் சார்பாக அராம்-டமாஸ்கஸின் மன்னர் பென்-ஹதாத் என்பவரால் துன்புறுத்தப்பட்டனர். மீண்டும், பெக்காவின் ஆட்சியில் அசீரியாவின் இரும்புக் கையை முதன்முதலில் உணர்ந்தவர்களில் இந்த பழங்குடியினரும் அடங்குவர், மேலும் பல கைதிகள் நாடு கடத்தப்பட்டனர். இந்த சம்பவத்தைப் பற்றிய ஒரு குறிப்பில், ஏசாயா தீர்க்கதரிசி, மேசியானிய விடுதலையின் விடியலைக் காணும் அதே பிராந்தியத்தை எதிர்பார்க்கிறார். கிமு 732 இல், நப்தலியின் பிரதேசம் நியோ-அசீரியப் பேரரசால் கைப்பற்றப்பட்டது, மேலும் மன்னர் மூன்றாம் திக்லத்-பிலேசர் முழு மக்களையும் நாடு கடத்தச் செய்தார். நாடுகடத்தப்பட்டது அவர்களின் மேலும் வரலாறு இழக்க வழிவகுத்தது. மக்காபியன் போரின் புகழ்பெற்ற போர்களில் ஒன்று கி. மு. சுமார் கெடேஷ்-நப்தாலி அருகே நடந்தது. 150, ஜொனாதன் சிரியாவின் மன்னர் டெமிட்ரியஸை தோற்கடித்தபோது; ஜோஸிஃபஸ், "எறும்பு". xiii. 5, §6). 19 ஆம் நூற்றாண்டில் தொடங்கி, இழந்த பழங்குடியினர் உட்பட பன்னிரண்டு பழங்குடியினரின் வரலாற்றுத் தன்மையை பைபிள் அறிவாற்றல் பெரும்பாலும் சந்தேகித்துள்ளது. இருப்பினும், இந்த பழங்குடியினரின் வம்சாவளியைப் பற்றி உரிமை கோருபவர்களும் ஊகங்களும் இன்னும் உள்ளன. நப்தலியின் ஊக வம்சாவளியினர் பின்வருமாறுஃ பீட்டா இஸ்ரேல் என்றும் அழைக்கப்படும் எத்தியோப்பியன் யூதர்கள், டான் பழங்குடியினரின் வம்சாவளியைச் சேர்ந்தவர்கள் என்று கூறுகின்றனர், அதன் உறுப்பினர்கள் காட், ஆஷர் மற்றும் நப்தலி பழங்குடியின உறுப்பினர்களுடன் தெற்கே குடிபெயர்ந்தனர், குஷ் இராஜ்ஜியத்திற்கு, இப்போது எத்தியோப்பியா மற்றும் சூடான், முதல் கோயில் அழிக்கப்பட்டபோது. காகசஸின் மலை யூதர்கள். மத்திய Asia.Nordisk இஸ்ரேலின் புகாரிய யூதர்கள் நப்தாலி பழங்குடியினரை நோர்வேயுடன் அடையாளம் காட்டுகிறார்கள். பசிபிக் தீவுவாசிகள் (சமோவான்கள், ஹவாயியர்கள், டோங்கான்கள், ஃபிஜியர்கள் போன்றவை). குறிப்புகள் வெளிப்புற இணைப்புகள் நப்தலி நப்தலி நப்தலி