Weshparkar
வேஷ்பார்கர் வளிமண்டலம் மற்றும் காற்றின் சோக்டியன் கடவுளாக இருந்தார். அவர் அவேஸ்தன் கடவுளான வாயுவுடன் ஒத்திருக்கிறார். மத்திய ஆசியாவில், வேஷ்பார்கர் இந்திய கடவுளான சிவனுடன் தொடர்புடையவர். ஆறாம்-எட்டாம் நூற்றாண்டுகளில். ஷக்ரிஸ்தானின் புகாராவுக்கு அருகிலுள்ள பெஞ்சிகண்ட், சமர்கண்ட், வரக்ஷ்சி கோயில்கள், அரண்மனைகள் மற்றும் வீடுகளில் கடவுள்களை வணங்கும் ஏராளமான காட்சிகள் இதில் அடங்கும் (உஸ்ட்ருஷானாவின் ஆட்சியாளரின் வசிப்பிடம், சமர்கண்ட் சோக்டுக்கு வடகிழக்கே சோக்டியர்கள் வசிக்கும் பகுதி). சிவனின் உருவப்படத்தின் செல்வாக்கின் கீழ் வலுவாக இந்தியமயமாக்கப்பட்ட அத்தகைய சொக்டியன் கடவுள்களின் உருவங்களை வேறுபடுத்துவது எப்போதும் எளிதானது அல்ல, எடுத்துக்காட்டாக, மகாதேவனைப் போன்ற காற்றின் கடவுளான வேஷ்பார்கர், சிவனின் உருவங்களிலிருந்து, அவரது வழிபாட்டு முறை பாக்ட்ரியா மற்றும் சொக்டில் ஊடுருவியது. "ஒரு வில்லாளியின் தோற்றத்தில்" நடனமாடும் கடவுள், அவரது அனைத்து இந்திய அம்சங்களுடனும், உள்ளூர் சடங்கு பொருட்களுடன் உள்ளூர் ஆடைகளில் வழிபாட்டாளர்களுடன் ஒரு வழக்கமான சோக்டியன் வழிபாட்டு காட்சியில் சேர்க்கப்பட்டிருந்தால்-ஒரு சிறிய தீ பலிபீடம் மற்றும் ஒரு கொத்து கிளைகள் (சிறுத்தை), பின்னர் ஏற்கனவே குறிப்பிடப்பட்ட குழு சிவன் மற்றும் பார்வதி, இது சோக்டியன் கூறுகளைக் கொண்டிருந்தாலும், மொத்தத்தில் அது ஒரு ஈரானிய (வார்த்தையின் பரந்த அர்த்தத்தில்) விளக்கத்தை அனுமதிப்பதில்லை. பெஞ்சிகண்டின் சுவர் ஓவியத்தில், சோக்டியன் கடவுளான வேஷ்பார்கர் முழு வளர்ச்சியில் சித்தரிக்கப்படுகிறார், அவரது உடல் மணிகளால் ஒரு கயிறைச் சுற்றி மூடப்பட்டுள்ளது. என். என். நெக்மடோவின் கூற்றுப்படி, வேஷ்பார்கர் என்ற கல்வெட்டு விஸ்வகர்மன் என்ற சமஸ்கிருத வார்த்தையின் சொக்டியன் மொழிபெயர்ப்பாகும், இதன் பொருள் "எல்லாவற்றையும் உருவாக்கியவர்" என்பதாகும். குதிரை மீது அமர்ந்திருக்கும் நான்கு ஆயுதங்கள் மற்றும் மூன்று தலைகளைக் கொண்ட மனிதனாக சித்தரிக்கப்பட்ட வேஷ்பார்கர்-விஸ்வகர்மன், இஸ்லாமியத்திற்கு முந்தைய உஸ்ட்ருஷானாவில் வணக்கத்தின் மூன்று முக்கிய பொருட்களில் ஒன்றாகும். வேஷ்பர்கராவின் உஸ்ட்ருஷன் உருவம் பெஞ்சிகண்ட் உருவத்தை விட விஸ்வகர்மனின் இந்து மற்றும் பௌத்த உருவங்களிலிருந்து வேறுபடுகிறதுஃ பல இந்திய தொடக்கங்கள் மறைந்துவிட்டன, அது ஒரு பெண் முகத்துடன் இல்லை, அதற்கு குறைவான கைகள் உள்ளன, தோள்களில் சுடர் இல்லை, தோள்களில் விலங்குகளின் தலைகள் உள்ளன. பி. ஐ. மார்ஷக்கின் கூற்றுப்படி, சோக்டியன் பௌத்தர்கள் மற்றும் பஞ்சகண்ட் மதத்தைப் பின்பற்றுபவர்களைத் தவிர, வேஷ்பார்கரும் மணிச்சியர்களால் மதிக்கப்பட்டார். பாதுகாக்கப்பட்ட உருவங்களின் எண்ணிக்கையின் அடிப்படையில், வேஷ்பார்கர் அனைத்து சோக்டியன் கடவுள்களிலும் மூன்றாவது இடத்தில் உள்ளார். குறிப்புகள் நூலியல் மத்திய ஆசியா