Atalie Unkalunt
அட்லி அன்காலண்ட் (ஜூன் 12,1895-நவம்பர் 6,1954) ஒரு செரோகீ பாடகர், உட்புற வடிவமைப்பாளர், ஆர்வலர் மற்றும் எழுத்தாளர் ஆவார். அவரது ஆங்கிலப் பெயர் இவா ஜே. ரைடர் செரோகீ நேஷனின் இறுதிப் பட்டியலில் தோன்றுகிறது. இந்திய பிராந்தியத்தில் பிறந்த இவர், அரசு நடத்தும் இந்திய பள்ளிகளில் பயின்றார், பின்னர் ஓக்லஹோமாவின் மஸ்கோகியில் உள்ள உயர்நிலைப் பள்ளியில் பட்டம் பெற்றார். மாசசூசெட்ஸின் பாஸ்டனில் உள்ள நியூ இங்கிலாந்து கன்சர்வேட்டரி ஆஃப் மியூசிக்கில் தனது கல்வியை தொடர்ந்தார். பிரான்சில் முதலாம் உலகப் போரின் துருப்புக்களுக்கு ஸ்டெனோகிராஃபர் மற்றும் பொழுதுபோக்கு வீரராக ஒய். எம். சி. ஏ உடன் பதின்மூன்று மாத ஈடுபாட்டிற்குப் பிறகு, அவர் 1919 இல் அமெரிக்காவிற்குத் திரும்பி தனது இசைப் படிப்பைத் தொடர்ந்தார். 1921 வாக்கில், அவர் நியூயார்க் நகரில் வசித்து வந்தார், மேலும் ஓபராடிக் அரியாக்கள், சமகால பாடல்கள் மற்றும் பூர்வீக இசை ஆகியவற்றின் கலவையை நிகழ்த்தினார். ஒரு ஓபரா கலைஞராக மாறுவதற்கான அவரது முயற்சிகள் வெற்றிபெறவில்லை. அவர் "இந்திய இளவரசி" என்று அழைக்கப்படுபவராக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டார், முதன்மையாக இந்தியவாத இயக்கத்தில் ஈடுபட்ட வெள்ளை இசையமைப்பாளர்களின் படைப்புகளைப் பாடினார். பூர்வீக அமெரிக்க கலாச்சாரத்தைப் பாதுகாப்பதில் அக்கறை கொண்ட அன்காலண்ட், 1922 ஆம் ஆண்டில் அமெரிக்காவின் முதல் மகன்கள் மற்றும் மகள்களின் சங்கத்தை நிறுவினார். இந்த அமைப்பு பழங்குடியினருடன் இணைந்த பூர்வீக அமெரிக்கர்களை மட்டுமே முழு உறுப்பினர்களாக சேர அனுமதித்தது மற்றும் பூர்வீக சமூகங்களுக்கு நன்மை பயக்கும் பூர்வீக கலாச்சாரம் மற்றும் சட்டத்தை மேம்படுத்துவதற்காக வேலை செய்தது. சமூகத்துடன் இணைந்து, அவர் ஒரு தியேட்டரை நிறுவினார், அதில் பூர்வீக மக்கள் எழுதிய மற்றும் நடித்த தயாரிப்புகள் மற்றும் ஒரு கலைஞர்களின் பட்டறை ஆகியவை அடங்கும், இது பூர்வீக கலைஞர்களுக்கு அவர்களின் கைவினைகளை உருவாக்கவும் சந்தைப்படுத்தவும் உதவியது. அவரது பல செயல்பாடுகளில், அவர் ஒரு உட்புற வடிவமைப்பாளராக பணியாற்றினார், செய்தித்தாள்கள் மற்றும் பத்திரிகைகளுக்கு கட்டுரைகளை எழுதினார், ஒரு புத்தகத்தை வெளியிட்டார் மற்றும் பாரம்பரிய பூர்வீக பாடல்களை ஆராய்ச்சி செய்தார். 1942 ஆம் ஆண்டில், அன்காலண்ட் வாஷிங்டன் டி. சி. க்கு குடிபெயர்ந்தார், மேலும் அமெரிக்க-அமெரிக்க விவகாரங்களின் ஒருங்கிணைப்பாளர் அலுவலகத்தில் பணியாற்றினார். 1950 களில், இந்திய உரிமைகோரல் ஆணையத்திற்கு எதிரான செரோகீ உரிமைகோரல்களை ஆராய்ச்சி செய்வதில் அவர் நேரத்தை செலவிட்டார். ஆரம்பகால வாழ்க்கை மற்றும் கல்வி ஆங்கிலத்தில் செரோகீ என்பதிலிருந்து சன்ஷைன் ரைடர் என்று மொழிபெயர்க்கப்பட்ட அட்லி அன்காலண்ட், அவரது வெள்ளை நண்பர்களுக்கு ஜோசி ரைடர் என்று அழைக்கப்பட்டார். அவர் ஜூன் 12,1895 அன்று, செரோகீ நேஷன் இந்திய பிராந்தியத்தின் கோயிங் ஸ்நேக் மாவட்டத்தில் உள்ள ஸ்டில்வெல்லுக்கு அருகிலுள்ள ஒரு பண்ணையில் ஜோசபின் (நீ பேஸ்) மற்றும் தாமஸ் லஃபாயெட்டெ ரைடர் (டோம்-கெஸ்-கே உன் கா லண்ட்) ஆகியோருக்கு பிறந்தார். தாமஸ் ஒரு அரசியல்வாதியாக இருந்தார் மற்றும் அடெய்ர் கவுண்டியின் முதல், இரண்டாவது மற்றும் நான்காவது ஓக்லஹோமா மாநில பிரதிநிதிகள் சபையிலும், ஏழாவது மற்றும் எட்டாவது மாநில சட்டமன்றங்களிலும் செனட்டராக பணியாற்றினார். தாமஸ் மற்றும் அவரது குழந்தைகளான ஓலா, மேரி ஏஞ்சலின், ரூத் பெல்லி, ஃபோபா மொன்டானா, மிட்டி ஏர்ல், ரோஸ்கோ காங்க்ளின், மில்டன் கிளார்க், இவா ஜோசபின், செரோகீ அகஸ்டா மற்றும் அன்னா மோனெட்டா ரைடர் ஆகியோர் செரோகீ தேசத்திற்கான இறுதி டேவ்ஸ் ரோல்ஸில் காட்டப்படுகிறார்கள், மூத்த மற்றும் இளையவர்களைத் தவிர, அவர்களின் ஆங்கில பெயர்களைப் பயன்படுத்தி. அவர் மேரி ஆன் (நீ பிக்பி) மற்றும் சார்லஸ் ஆஸ்டின் அகஸ்டஸ் ரைடர் ஆகியோரின் மகனாவார், அவர் ட்ரெயில் ஆஃப் டியர்ஸ் நடந்து சென்றார், மேலும் மார்கரெட் கேத்தரின் (நீ அடைர்) மற்றும் தாமஸ் வில்சன் பிக்பி ஆகியோரின் தாய்வழி பேரனும் ஆவார். ஜோசபின் ஒரு வெள்ளை பெண், முதலில் ஜார்ஜியாவின் செரோகீ கவுண்டியைச் சேர்ந்தவர், அவரது குடும்பம் அமெரிக்க உள்நாட்டுப் போரின் போது ஜார்ஜியாவை விட்டு வெளியேறியது. அவர் தனது பாடும் குரலுக்காக அறியப்பட்டார், இது அன்காலண்டின் தொழில் வாழ்க்கையைத் தேர்ந்தெடுப்பதில் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது. அன்காலண்ட் அரசு நடத்தும் இந்திய பள்ளிகளில் பயின்றார், மேலும் ஓக்லஹோமாவின் மஸ்கோகியில் உள்ள மத்திய உயர்நிலைப் பள்ளியில் பட்டம் பெற்றார். பின்னர் அவர் டெக்சாஸின் சான் அன்டோனியோவில் உள்ள தாமஸ் பெண்கள் பள்ளியில் பயின்றார், 1914 இல் பட்டம் பெற்றார். 1915 ஆம் ஆண்டில், அவர் இசை வெளிப்பாட்டில் ஒரு படிப்பை எடுக்க சிகாகோ செல்வதற்கு முன்பு திருமதி கிளாட் எல். ஸ்டீலுடன் மஸ்கோகியில் பியானோ மற்றும் குரல் பயின்றார். படிப்பை முடித்த பிறகு, அவர் சான் பிரான்சிஸ்கோ சென்று அமெரிக்கன் பிலிம் கம்பெனிக்காக தி டையிங் ரேஸ் (1916) என்ற திரைப்படத்தில் இந்திய பெண் கதாநாயகியாக நடித்தார். 1916 ஆம் ஆண்டின் பிற்பகுதியில், மாசசூசெட்ஸின் பாஸ்டனில் உள்ள நியூ இங்கிலாந்து கன்சர்வேட்டரி ஆஃப் மியூசிக்கில் சேர்ந்தார், மில்லி ரியான், கிளாரன்ஸ் பி. ஷெர்லி மற்றும் சார்லஸ் ஒயிட் ஆகியோரின் கீழ் படித்தார். அவர் பாஸ்டன் பல்கலைக்கழகத்தில் டல்லா லோர் ஷார்பின் கீழ் இலக்கியத்தில் பயிற்சி பெற்றார், மேலும் நெறிமுறைகள், தர்க்கம் மற்றும் உளவியல் ஆகியவற்றைப் படித்தார்; அதே நேரத்தில் அவர் எமர்சன் ஸ்கூல் ஆஃப் ஒரேடோரியில் பயின்றார். அவர் 1918 இல் தனது படிப்பை முடித்தார், பின்னர் முதலாம் உலகப் போரின் போது ஒய். எம். சி. ஏ உடன் பயிற்சி பெற நியூயார்க்கிற்குச் சென்றார். பிரான்சில் பணியமர்த்தப்பட்ட அன்காலண்ட், பதின்மூன்று மாதங்கள் துருப்புக்களுக்கு செயலாளராகவும் பொழுதுபோக்கு வீரராகவும் பணியாற்றினார், மேலும் உள்ளூர் பத்திரிகைகளுக்கு அனுப்பல்களை அனுப்பினார். தொழில்முறை பாரம்பரிய இசை முயற்சிகள் (1921-1924) மாநிலத்திற்குத் திரும்பிய அன்காலண்ட், 1921 இல் நியூயார்க் நகரத்திற்குச் சென்று, மில்லி ரியானுடன் பயிற்சியைத் தொடங்கினார். அவர் தனியார் நிகழ்ச்சிகளில் நிகழ்த்தினார், வானொலியில் பாடினார், மேலும் நாடு முழுவதும் ஒரு சோப்ரானோவாக சுற்றுப்பயணம் செய்தார், நியூயார்க்கின் லேக் பிளாசிட்டில் உள்ள பாஸ்டன் சிம்பொனி இசைக்குழுவுடனும், விக்டர் ஹெர்பர்ட்டின் இசைக்குழுவுடனும் ஒரு தனி கலைஞராக மூன்று பருவங்களை நிகழ்த்தினார். கார்மென், மேடம் பட்டாம்பூச்சி மற்றும் நடோமா போன்ற ஓபராக்களில் இருந்து அரியாஸ், ஃபிராங்க் எச். கிரேயின் "டியர் ஐஸ்" மற்றும் ஜே. எச். லார்வேயின் "தி வாய்ஸ் இஸ் லைக் எ சில்வர் புல்லாங்குழல்" போன்ற பிரபலமான இசை, அதே போல் உடையில் நிகழ்த்தப்பட்ட பூர்வீக பாடல்கள் மற்றும் ஒரு கை டிரம்முடன். அவர் ஒரு ப்ரைமா டோனா, ஒரு "இந்திய இளவரசி" மற்றும் நாட்டின் முன்னணி பூர்வீக அமெரிக்க சோப்ரானோக்களில் ஒருவராக கருதப்பட்டார். 1924 முதல் ஒரு விளம்பர துண்டுப்பிரசுரம் அவரது குரல் "பாடலின் இறக்கைகளில் ரோஜாக்களின் வாசனையை எடுத்துச் சென்றது" என்று கூறியது. புரூக்ளின் டெய்லி ஈகிளின் விமர்சகர் ஒருவர், அவர் "தெளிவான, வளமான குரலில், அனுதாபத்துடனும், நன்கு நீடித்தும் பாடினார்" என்றார். மார்ச் 1922 இல் தொடங்கி, 1923 ஆம் ஆண்டின் பிற்பகுதி வரை தொடர்ந்த செய்தித்தாள் கட்டுரைகள், அமெரிக்காவிற்கு குடிபெயர்ந்த இத்தாலியரான உம்பர்டோ வெஸ்சி இசையமைத்த அதே பெயரின் ஓபராவில் நிதனாவின் பாத்திரத்தை அன்காலண்ட் உருவாக்குவதாக செய்தி வெளியிட்டன. இந்த நூலகம் அகஸ்டஸ் போஸ்டால் எழுதப்பட்டது மற்றும் 1916 இல் பதிப்புரிமை பெற்றது. கேட்டி ஏ. கல்லமின் கூற்றுப்படி, அன்காலண்டின் வாழ்க்கையைப் பற்றி எழுதிய முதல் கல்வியாளர், ஒரே மாதிரியான கதை ஒரு விவரிக்கப்படாத ஆனால் கவர்ச்சியான பூர்வீக கிராமத்தை சித்தரிக்கிறது, இது "ஒரு உன்னதமான பூர்வீக போர்வீரர் மற்றும் ஒரு அப்பாவி இந்திய கன்னிப்பெண்ணின்" இல்லமாக இருந்தது, அவர் போர்வீரருக்கும் "ஆடம்பரமான மற்றும் தந்தைவழி வெள்ளை காலனித்துவ நாயகனுக்கும்" இடையில் சிக்கினார். வெள்ளை குடியேற்றத்தில் நேரத்தை செலவிட்ட பிறகு, நிடானா காலனித்துவ பார்டனைக் கொல்வதிலிருந்து போர்வீரர் வகுண்டாவைத் தடுக்க சரியான நேரத்தில் தனது மக்களிடம் திரும்பினார், மேலும் வெள்ளை குடியேறியவர்கள் இறுதியில் பூர்வீக மக்களின் மரணத்திற்கு காரணமாக இருப்பார்கள் என்ற விதியை ஏற்றுக்கொண்டார். பரந்த பத்திரிகை செய்தி அவரது வாழ்க்கைக்கு கணிசமான விளம்பரத்தை வழங்கியது, இதன் விளைவாக அவரது உருவப்படம் ரெமிங்டன் ஷூய்லரால் வரையப்பட்டது, மேலும் செப்டம்பர் 1923 தேசிய பத்திரிகையான ஃபார்ம் & ஃபயர்சைடின் அட்டைப்படத்தில் இடம்பெற்றது. அறியப்படாத காரணங்களால், ஓபரா உணரப்படவில்லை. நிடானா தோல்வியடைந்தபோது, அன்காலண்ட் ஒரு பூர்வீக அமெரிக்க ஓபராவிற்காக தனது சொந்த நூலை எழுதத் தொடங்கினார், அதற்காக ஹெர்பர்ட் இசையமைக்க ஒப்புக்கொண்டார், ஆனால் அவரது 1924 மரணத்தில் அந்த வேலை முடிக்கப்படவில்லை. அந்த திட்டமும் தோல்வியடைந்த பிறகு, அமெரிக்காவில் தனது ஓபரா பாடுவதற்கான வாய்ப்பு மிகக் குறைவு என்பதை அன்காலண்ட் அங்கீகரித்தார். அவரது நிகழ்ச்சிகள் பின்னர் ஓபரா இசையை விட பூர்வீக மற்றும் இந்திய இசையால் இயற்றப்பட்டன. பூர்வீக அமெரிக்க இசை பாதுகாக்கப்பட வேண்டும் மற்றும் பரந்த பார்வையாளர்களுக்கு கொண்டு வரப்பட வேண்டும் என்ற அன்காலண்டின் விருப்பத்துடன், அவர் பொதுமக்களின் எதிர்பார்ப்பு மற்றும் ஒரே மாதிரியான எல்லைகளுக்குள் வேலை செய்ய வேண்டியிருந்தது, அவரது கருத்துச் சுதந்திரத்தை மட்டுப்படுத்தியது மற்றும் சில நேரங்களில் வெள்ளை பார்வையாளர்களை ஈர்க்க "இந்தியன் விளையாடுவது". அந்தக் காலகட்டத்தில் பூர்வீக கலாச்சாரங்கள் இறந்து கொண்டிருப்பதைக் காண முடிந்தது (அன்காலண்டின் 1916 திரைப்படத்தின் தலைப்பைப் போல) மற்றும் இசையைப் பாதுகாக்கும் முயற்சியில் வெள்ளை இசையமைப்பாளர்கள் மேற்கத்திய ஒத்திசைவு முறைகளை பூர்வீக மெல்லிசைகளுக்கு பயன்படுத்துவதற்கான போக்கு இருந்தது. ஒரு கலைஞராக வாழ்வதற்கு, ஒரு பூர்வீகப் பெண்ணாக அன்காலண்டின் சிறந்த பாதை இந்த வகையான இந்தியப் பாடல்களை நிகழ்த்துவதாகும். ஐன்ஸ்லி ஊழல் (1924-1928) 1924 ஆம் ஆண்டின் இறுதியில், அன்காலண்ட் நன்கு செய்யக்கூடிய கலை வியாபாரி ஜார்ஜ் எச். ஐன்ஸ்லியின் மகள் லூசி பெனடிக்டுடன் ஒரு வழக்கில் சிக்கிக் கொண்டார். பெனடிக்ட் தனது தந்தையிடமிருந்து சில பட்டு பொருட்கள், தளபாடங்கள் மற்றும் ஆடைகளைத் திருடியதாக குற்றம் சாட்டினார், அவை முதலில் $355 மதிப்புடையவை, ஆனால் நீதிமன்றத்தில் சுமார் $10 மதிப்புள்ள அணியப்பட்ட மற்றும் இழுக்கப்பட்ட பொருட்கள் என்று புகாரளித்தார். பூர்வீக அமெரிக்க கலையை மேம்படுத்துவதற்காக அவரது கேலரியில் நடைபெற்ற கிரீன்விச் கிராம வரலாற்று சங்கத்தின் கூட்டத்தின் போது ஐன்ஸ்லி மற்றும் அவரது மனைவி பாடகரை சந்தித்ததாக செய்தித்தாள்கள் செய்தி வெளியிட்டன. அவரது மனைவி இறந்த பிறகு, ஐன்ஸ்லி அன்காலண்டுடன் நட்பு கொண்டார், மேலும் அவரது உருவப்படத்தை வரைவதற்கும் அவரது சிற்பத்தை முடிப்பதற்கும் கலைஞர் நண்பர்களை ஏற்பாடு செய்தார். அவரது கவனம் காதல் நிறைந்ததாக மாறியபோது, அன்காலண்ட் அவரது முன்னேற்றங்களை மறுத்தாலும், பெனடிக்ட் பாடகர் திருட்டு என்று குற்றம் சாட்டி தனது தந்தையின் மோகத்தை முடிவுக்கு கொண்டுவர முயன்றார். ஐன்ஸ்லி தனது நிராகரிப்பால் வருத்தப்பட்டதாகவும், அவளை காயப்படுத்துவதற்காக தனது மகளின் கூற்றுக்களை ஆதரித்ததாகவும் அன்காலண்ட் சாட்சியமளித்தார். திருடப்பட்ட சில பொருட்களை தனது அறைகளில் வைத்ததாக பெனடிக்ட் ஒப்புக் கொண்டதை அடுத்து, 1924 நவம்பரில் அன்காலண்ட் விடுவிக்கப்பட்டார். அன்காலண்ட் பின்னர் ஐன்ஸ்லி மீது அவதூறு, அவரது பாதுகாப்புக்கான செலவுகள் மற்றும் ஊதிய இழப்பு ஆகியவற்றிற்காக வழக்கு தொடர்ந்தார், ஏனெனில் அவரது திட்டமிடப்பட்ட நாற்பது கச்சேரிகள் குற்றச்சாட்டுகளின் காரணமாக ரத்து செய்யப்பட்டன. டைட் வாட்டர் ஆயில் நிறுவனத்தின் செயலாளராகவும், ஒரு ரியல் எஸ்டேட் முகவரின் உதவியாளராகவும், எழுதுவதிலிருந்தும், ஒரு பயனாளியிடமிருந்தும் தான் வாழ்வாதாரத்தை சம்பாதித்து வருவதாக அவர் தனது விசாரணையில் சாட்சியமளித்திருந்தார். 1925 ஆம் ஆண்டில், ஐன்ஸ்லி இந்த வழக்கில் வெஸ்ட்செஸ்டர் கவுண்டியில் இருந்து மன்ஹாட்டனுக்கு இடம் மாற்றத்தை வென்றார், இது மாற்றத்தை மேல்முறையீடு செய்ய அன்காலண்டை தூண்டியது. 1928 ஆம் ஆண்டில் இந்த வழக்கு இன்னும் விசாரிக்கப்படவில்லை, அன்காலண்ட் திவால்நிலையை தாக்கல் செய்தபோது, நிலுவையில் உள்ள வழக்கில் இருந்து 250,000 டாலர் திரட்டப்படாத உரிமைகோரலை தனது சொத்துக்களில் பெரும்பான்மையாக அறிவித்தார். கலாச்சார பாதுகாப்பு மற்றும் செயல்பாடு (1921-1942) நியூயார்க் நகரத்திற்கு வந்தவுடன், அன்காலண்ட் நியூயார்க் நகர கல்வி வாரியத்தில் பணியாற்றத் தொடங்கினார். 1921 மற்றும் 1923 க்கு இடையில் முந்நூற்று ஐம்பதுக்கும் மேற்பட்ட பொதுப் பள்ளிகளுக்கு பாடல்களையும் பூர்வீக புனைவுகளையும் வழங்கினார். அவர் அமெரிக்க உள்துறைத் துறையிலும் விரிவுரை நிகழ்த்தினார், பூர்வீக கலாச்சாரம் குறித்த விளக்கக்காட்சிகளை வழங்கினார். 1922 ஆம் ஆண்டில், அமெரிக்காவின் முதல் மகன்கள் மற்றும் மகள்களின் சங்கம் என்று அழைக்கப்படும் ஒரு அமைப்பை அவர் நிறுவினார். சமூகம் உண்மையான பூர்வீக அமெரிக்கர்களாக இருந்த நபர்களை மட்டுமே முழு உறுப்பினர்களாக இருக்க அனுமதித்தது. அது கூட்டாளிகளாக இருந்த இணை உறுப்பினர்களை ஏற்றுக்கொண்டது, அதன் நோக்கம் கலாச்சார வெளிப்பாட்டிற்கான பாராட்டை வளர்ப்பதும், சட்டமியற்றுவதில் செல்வாக்கு செலுத்துவதும் ஆகும், இது அமெரிக்க இந்தியர்கள் என்று அழைக்க உருவாக்கப்பட்ட "அமெரிண்ட்ஸ்" என்ற சொற்றொடருக்கு பயனளிக்கும். அவரது கலப்பு-இனம் நிலை இரண்டு கலாச்சாரங்களுக்கு இடையே ஒரு பாலமாக இருக்க அனுமதித்தது என்று அவர் நம்பினார், "எனக்கு இந்தியர்களின் வலிமையும் உறுதியும் உள்ளது, ஆனால் whites.and இன் உந்துதல் எனவே நான் விரும்புவதை எதிர்த்துப் போராட முடியும்" என்று கூறினார். கல்லம் அன்காலண்டை "பூர்வீக உரிமைகளை ஊக்குவிக்கும் ஒரு பெண் படை, குறிப்பாக கலைகளுடன் தொடர்புடையது" என்று விவரிக்கிறார். பூர்வீக பெண்களை ஊக்குவிப்பதற்கும், பூர்வீக மதங்கள் மற்றும் நடன சடங்குகளை கடைப்பிடிப்பதற்கான அரசாங்க கட்டுப்பாடுகளுக்கு எதிராக போராடுவதற்கும் அவர் நாடு முழுவதும் செய்தித்தாள்களில் கட்டுரைகளை வெளியிட்டார். 1930 களில் எட்டு ஆண்டுகள் அவர் மேற்கு 58 வது தெருவில் உள்ள ஒரு திரையரங்கில் இந்தியன் கவுன்சில் லாட்ஜை நடத்தினார். கவுன்சில் ஒரு தனியார் நாடகக் குழுவாக இருந்தது, இதில் தலைமை யோவலாச்சி போன்ற நடிகர்கள் அடங்குவர் மற்றும் பூர்வீக மக்களால் எழுதப்பட்ட மற்றும் நிகழ்த்தப்பட்ட நிகழ்ச்சிகளை வழங்கினர். 1933 ஆம் ஆண்டில் கிட்டத்தட்ட மூவாயிரம் உறுப்பினர்களைக் கொண்டிருந்த ஃபர்ஸ்ட் சன்ஸ் அண்ட் டாட்டர்ஸ் ஆஃப் அமெரிக்காவுடன் இணைந்து இந்த நாடகக் குழு இயக்கப்பட்டது. அமெரிக்கா முழுவதும் உள்ள மகளிர் சங்கங்கள் மற்றும் சமூக அமைப்புகளுக்கு அன்காலண்ட் விரிவுரைகளை வழங்கினார் மற்றும் நிகழ்ச்சிகளைப் பாடினார். அவர் 1924 முதல் 1936 வரை விஸ்கான்சின் டெல்ஸ் இந்தியன் விழா மற்றும் பல்வேறு இனங்களுக்கிடையேயான இசை விழாக்களில் பங்கேற்றார். அவர் இந்திய தின கொண்டாட்டங்கள் மற்றும் பூர்வீக நடனங்களையும் ஏற்பாடு செய்தார். ஆஸ்திரேலியா, பிரான்ஸ், ஜெர்மனி, கிரேட் பிரிட்டன், இத்தாலி, தென்னாப்பிரிக்கா மற்றும் தென் அமெரிக்காவின் பல இடங்களுக்கும், நெவார்க், நியூ ஜெர்சியில் உள்ள டபிள்யூ. ஜே. இசட் மற்றும் வாஷிங்டனில் உள்ள டபிள்யூ. ஆர். சி ஆகியவற்றிற்கும் குறுகிய அலை வானொலி மூலம் பூர்வீக கலாச்சாரங்களைப் பற்றிய இசை வாசிப்புகள் மற்றும் கல்வி நிகழ்ச்சிகளை அவர் ஒளிபரப்பினார். 1929 ஆம் ஆண்டில், ஜனாதிபதி ஹெர்பர்ட் ஹூவர் மற்றும் அவரது துணைத் தலைவர் சார்லஸ் கர்டிஸ் ஆகியோரின் பதவியேற்பு விழாவிற்காக வெள்ளை மாளிகையில் பாடுவதற்கு அன்காலண்ட் மற்றும் பிற பூர்வீக கலைஞர்கள் அழைக்கப்பட்டனர். அவர் 1934 இல் வெள்ளை மாளிகையில் மீண்டும் நிகழ்ச்சியை நிகழ்த்தினார். அவரது நடிப்புகளில், அன்காலண்ட் இந்தியவாத பொருட்கள் மற்றும் மிகவும் உண்மையான பூர்வீக மெல்லிசைகள் இரண்டையும் வழங்க முயன்றார். "ஃப்ரம் தி லேண்ட் ஆஃப் தி ஸ்கை-ப்ளூ வாட்டர்" மற்றும் "ஹர் ஷாடோ" போன்ற சார்லஸ் வேக்ஃபீல்ட் காட்மேனின் பிரபலமான படைப்புகள் அவர் பாடிய பாடல்களில் அடங்கும்; தர்லோ லையூரன்ஸ் எழுதிய "பை தி வீப்பிங் வாட்டர்ஸ்", "லவ் சாங்", "லல்லாபி", "ஓ 'ஏர் அன் இந்தியன் கிராடில்" மற்றும் "ரெயின்போ லேண்ட்", மற்றும் கார்லோஸ் ட்ராயர் எழுதிய "எ லவர்ஸ் வூயிங்" மற்றும் "இன்வொகேஷன் டு தி சன் காட்" உள்ளிட்ட பாடல்களும், மற்ற இசையமைப்பாளர்களின் பாடல்களும் அடங்கும். நவீன சுவைகளுக்கு ஏற்ப இந்த படைப்புகள் பெரும்பாலும் கணிசமாக மாற்றப்பட்டதால், அன்காலண்ட் ஸ்மித்சோனியன் இன்ஸ்டிடியூஷன் போன்ற களஞ்சியங்களில் மிகவும் பாரம்பரியமான படைப்புகளை ஆராய்ச்சி செய்து அவற்றை தனது திறனாய்வில் சேர்த்தார். அவர் செரோகீ பாடல்களை அரிதாகவே நிகழ்த்தினார், இது அவரது கலாச்சாரத்தைப் பாதுகாப்பதற்கான ஒரு தந்திரமாக இருந்திருக்கலாம் என்று கல்லம் ஊகித்தார். உட்புற வடிவமைப்பாளர், ஓவியர் மற்றும் எழுத்தாளர் (1928-1942) 1920 களின் பிற்பகுதியில், அன்காலண்ட் உட்புற வடிவமைப்பிலிருந்து தனது வாழ்க்கையை உருவாக்கத் தொடங்கினார், 1931 வாக்கில், இது அவரது வாழ்க்கைக்கான முதன்மை வழிமுறையாக இருந்தது. அவர் 1927 ஆம் ஆண்டில் துணி கலையை ஆராயத் தொடங்கினார், மேலும் அவரது வடிவமைப்புகளின் தொடர் நியூயார்க் சிட்டி ஆர்ட் அலையன்ஸ் கேலரியில் காட்சிக்கு வைக்கப்பட்டது. ஒரு உற்பத்தி நிறுவனம் பல பட்டு வடிவமைப்புகளை தயாரித்தது மற்றும் ஒரு தரைவிரிப்பு உற்பத்தியாளர் தரை உறைகளை நெசவு செய்ய அவரது சில வடிவமைப்புகளைப் பயன்படுத்தினார், உட்புற வடிவமைப்பில் தனது ஆர்வத்தை விரிவுபடுத்தினார். உள்ளூர் கலைஞர்கள் ஜவுளி, தரைவிரிப்புகள், தளபாடங்கள் மற்றும் பிற கைவினைப் பொருட்களை உற்பத்தி செய்ய அனுமதிக்கும் வகையில் அன்காலண்ட் தனது கேரேஜுக்கு மேலே உள்ள இரண்டாவது தளத்தை ஒரு பட்டறையாக மாற்றினார். நியூயார்க் நகரில் ஜான் எஃப். டூத்திட் இயக்கும் டூத்திட் கேலரியிலும், ஃபிராங்க் நாக்ஸ் மோர்டன் ரெஹ்ன் ஜூனியருக்குச் சொந்தமான ரெஹ்ன் கேலரியிலும் அவர் தனது சில கலைப்படைப்புகளை காட்சிப்படுத்தினார். 1928 ஆம் ஆண்டில், WMCA வானொலி நிலையத்தின் அலுவலகங்களை அன்காலண்ட் வடிவமைத்தார், இது ஹாம்மர்ஸ்டீன் தியேட்டர் கட்டிடத்தின் பத்தாவது மாடி முழுவதையும் ஆக்கிரமித்தது. சுவர்களில் "ஸ்பிரிட் ஆஃப் தி விண்ட்" மற்றும் "தி ஸ்டார்ம் கிளவுட்ஸ்" போன்ற சுவரோவியங்கள் இடம்பெற்றிருந்தன, அவை வானொலியின் ஒளிபரப்பை காற்றில் குறிக்கும் வகையில் பறப்பதைக் குறிக்கின்றன. கண்ணாடிகள் மற்றும் தளபாடங்கள் பூர்வீக கலாச்சாரத்திலிருந்து பெறப்பட்ட சின்னங்களையும் பயன்படுத்தின. 1929 ஆம் ஆண்டில் துணை ஜனாதிபதி கர்டிஸால் வாஷிங்டனில் அவரது உத்தியோகபூர்வ இல்லமாக பணியாற்றிய மேஃப்ளவர் ஹோட்டலில் உள்ள அவரது அறையில் தனது தனிப்பட்ட படிப்பை அலங்கரிக்க அவர் பணியமர்த்தப்பட்டார். 1931 ஆம் ஆண்டில், அஸ்டெக்கன் பழங்குடி கருத்தாக்கங்களைப் பின்பற்றி அவர் வீட்டை மறுவடிவமைத்தார். 1939 இல் வெளியிடப்பட்ட தி எர்த் ஸ்பீக்ஸில் கவிதைகள் மற்றும் புராணக்கதைகளின் தொகுப்பை அன்காலண்ட் வெளியிட்டார். உலகின் தோற்றம் மற்றும் இயற்கையின் பல்வேறு அம்சங்கள் பற்றிய புராணங்களை இந்த புத்தகம் வெளிப்படுத்தியதாக தி டென்னசியனில் ஒரு விமர்சனம் விவரித்தது. ஒரு ஆற்றுப் பள்ளத்தாக்கில் தண்ணீரின் காட்டு கர்ஜனை, பறவைகளின் பாடல்கள் மற்றும் பூச்சிகளின் சலசலப்பு மற்றும் கோடைக் காற்று மற்றும் விழும் மழையில் இசை உள்ளிட்ட பூமியின் குரல்களை அவர் விவரித்தார். புரூக்ளின் டெய்லி ஈகிள் பத்திரிகையின் பணியை மதிப்பாய்வு செய்த வில்லியம் எஸ். கெய்ல்மோர், இந்த புத்தகம் யதார்த்தத்தையும் கட்டுக்கதையையும் இணைத்து இயற்கையின் மந்திரத்தையும், தாவரங்கள், பூக்கள் மற்றும் மூலிகைகள் அழகு மற்றும் மருந்து இரண்டையும் வழங்கும் திறனையும் சித்தரிக்கிறது என்றார். "பூமியின் மீதான அவரது உணர்வு பாடல் வரியாக இருந்தது" என்று அவர் கூறினார். வரலாற்றாசிரியர் கிராண்ட் ஃபோர்மேன் தனது மதிப்பாய்வில் அவர் புராணக்கதைகளை கவிதை வடிவில் முன்வைத்ததாகவும், அவற்றை தனது சொந்த வரைபடங்களுடன் விளக்கியதாகவும் குறிப்பிட்டார். 1942 ஆம் ஆண்டில், நெல்சன் ராக்ஃபெல்லரின் வேண்டுகோளின் பேரில், அமெரிக்க-அமெரிக்க விவகாரங்களின் ஒருங்கிணைப்பாளர் அலுவலகத்தின் அறிவியல் மற்றும் கல்வித் துறையில் ஒரு பதவியை ஏற்க அன்காலண்ட் வாஷிங்டன் டி. சி. க்கு குடிபெயர்ந்தார். அவர் செய்தித்தாள்கள் மற்றும் பத்திரிகைகளுக்கான உள்ளடக்கத்தை தொடர்ந்து தயாரித்தார், பெண்கள் மற்றும் சமூகக் குழுக் கூட்டங்களில் பாடினார், மேலும் வாய்ஸ் ஆஃப் அமெரிக்காவுக்கான வெளியுறவுத்துறையால் வழங்கப்பட்ட நிகழ்ச்சிகளில் பங்கேற்றார். 1950 களின் முற்பகுதியில், அவர் இந்திய உரிமைகோரல் ஆணையத்தின் பணியில் ஆர்வம் காட்டினார், மேலும் ஒப்பந்த விதிகளை மீறியதற்காக செரோகீ உரிமைகோரல்களில் பணிபுரியும் வழக்கறிஞர்களின் பணியை முன்னேற்றுவதற்காக அரசாங்க காப்பகங்களில் ஆராய்ச்சி செய்யத் தொடங்கினார். அவரது அமைப்பான அமெரிக்காவின் முதல் மகன்கள் மற்றும் மகள்கள், பூர்வீகப் பிரச்சினைகளில் தொடர்ந்து பணியாற்றினர், மேலும் 1951 ஆம் ஆண்டில் 2,400 உறுப்பினர்களைக் கொண்டிருந்தது. மரணம் மற்றும் மரபு அன்காலண்ட் நவம்பர் 6,1954 அன்று, 1410 எம் ஸ்ட்ரீட் என். டபிள்யூ, வாஷிங்டன், டி. சி. யில் உள்ள அவரது வீட்டில் மாரடைப்பால் இறந்தார். மூன்று நாட்களுக்குப் பிறகு மேரிலாந்தின் அருகிலுள்ள சூட்ட்லேண்டில் உள்ள சிடார் ஹில் கல்லறையில் அவர் அடக்கம் செய்யப்பட்டார். அவரது மரணத்தின் போது, அவர் பூர்வீக அமெரிக்க நாட்டுப்புறக் கதைகளில் ஒரு அதிகாரியாக நினைவுகூரப்பட்டார். 1957 ஆம் ஆண்டில், உம்காலண்ட்டின் மருமகன் மேஜர் டி. எல். ரைடர், அவரது மேடை உடைகள் மற்றும் கலைப்பொருட்களின் தொகுப்பை ஓக்லஹோமாவின் பொன்கா நகரில் உள்ள இந்திய அருங்காட்சியகத்திற்கு நன்கொடையாக வழங்கினார். அந்த பொருட்களில் அவரது மணல் வர்ணம் பூசப்பட்ட பியானோ, பக்ஸ்கின் உடைகள் மற்றும் மணிகள் கொண்ட பாகங்கள் ஆகியவை அடங்கும். சி. எச். க்கு நன்கொடையாக வழங்கப்பட்ட அன்காலண்டின் எழுபத்தைந்து படங்கள். சுகலிசாவில் உள்ள நாஷ் அருங்காட்சியகம் திருமதி டேல் ஹாலால் 1978 ஆம் ஆண்டில் அமெரிக்க இந்திய அருங்காட்சியகமான ஹேய் அறக்கட்டளைக்கு சுகலிசாவால் வழங்கப்பட்டது. ஹெய் சேகரிப்புகள் 1990 ஆம் ஆண்டில் ஸ்மித்சோனியன் இன்ஸ்டிடியூஷனின் உடைமைகளுடன் இணைக்கப்பட்டன, மேலும் 1989 ஆம் ஆண்டில் நிறுவப்பட்ட அமெரிக்க இந்திய தேசிய அருங்காட்சியகத்தின் ஒரு பகுதியாக மாறியது. வாழ்க்கையில் அவரது முக்கியத்துவம் மற்றும் பிற புகழ்பெற்ற பூர்வீக கலைஞர்கள் மற்றும் தலைவர்களுடனான அவரது தொடர்பு இருந்தபோதிலும், அன்காலண்டின் வரலாறு 21 ஆம் நூற்றாண்டு வரை கல்வியாளர்களால் ஆய்வு செய்யப்படவில்லை. படைப்புகள் குறிப்புகள் மேற்கோள்கள் நூலியல் 1895 பிறப்புகள் 1954 இறப்புகள் அடெய்ர் கவுண்டி, ஓக்லஹோமா செரோகீ நேஷன் கலைஞர்கள் செரோகீ நேஷன் இசைக்கலைஞர்கள் செரோகீ நேஷன் எழுத்தாளர்கள் நியூ இங்கிலாந்து கன்சர்வேட்டரி முன்னாள் மாணவர்கள் பாஸ்டன் பல்கலைக்கழக முன்னாள் மாணவர்கள் அமெரிக்க பாடகர்கள் அமெரிக்க உள்துறை வடிவமைப்பாளர்கள் பூர்வீக அமெரிக்க ஆர்வலர்கள் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் அமெரிக்க எழுத்தாளர்கள் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் அமெரிக்க பெண் எழுத்தாளர்கள் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் பூர்வீக அமெரிக்க பெண்கள் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் பூர்வீக அமெரிக்க கலைஞர்கள் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் பூர்வீக அமெரிக்க எழுத்தாளர்கள்