Leutard of Vertus
வெர்டஸின் லியூட்டார்ட் (இறப்பு கி. பி. 1000) ஒரு பிரெஞ்சு விவசாயி ஆவார், அவர் ரோமன் கத்தோலிக்க திருச்சபையால் மதச்சார்பற்றவர் என்று கண்டிக்கப்பட்டார். வரலாற்றாசிரியர் ரோடல்பஸ் கிளாபர் ஒரு பதிவில் அவர் பதிவு செய்துள்ளார், அவர் தனது உடல் தேனீக்களால் படையெடுக்கப்பட்டதாக கனவு கண்ட பிறகு ல்யூடார்ட்டின் நம்பிக்கைகள் தொடங்கின என்று கூறுகிறார். லியூடார்ட் ஒரு சிலுவையை சிதைத்து, தேவாலயத்தின் தசமபாகங்களுக்கு எதிராகப் பேசினார். லூட்டார்டின் வேதாகமத்தின் விளக்கத்திற்கு எதிராகப் பேசிய சாலன்ஸ் பிஷப்பால் அவர் வரவழைக்கப்பட்டார், மேலும் அவரைப் பின்பற்றுபவர்களை தேவாலயத்தின் போதனைகளுக்குத் திரும்பும்படி வற்புறுத்தினார். பின்னர் ல்யூடார்ட் ஒரு கிணற்றில் தூக்கிட்டு தற்கொலை செய்து கொண்டதாகக் கூறப்படுகிறது. வடகிழக்கு பிரான்சில் உள்ள வெர்டஸில் வாழ்ந்த ஒரு விவசாயி லியூட்டார்ட் பிரசங்கித்தார். பெனடிக்டைன் வரலாற்றாசிரியர் ரோடல்பஸ் கிளாபர் ஒரு பதிவில் அவர் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளார். ரோடல்பஸின் கூற்றுப்படி, "1000 ஆம் ஆண்டின் இறுதியில்" லூடார்ட் ஒரு வயலில் தூங்கிக் கொண்டிருந்தபோது தனது உடல் தேனீக்களால் படையெடுக்கப்பட்டதாக கனவு கண்டார். தேனீக்கள் ல்யூடார்ட்டின் பிறப்புறுப்புகளுக்குள் நுழைந்து, அவரது வாய் வழியாக வெளியேறியது மற்றும் அவரை எல்லா இடங்களிலும் குத்தியது. தேனீக்கள் தன்னுடன் பேசியதாக லூடார்ட் பின்னர் கூறினார்; மனிதகுலத்திற்கு சாத்தியமற்ற விஷயங்களைச் செய்யுமாறு தேனீக்கள் லூடார்ட்டுக்கு உத்தரவிட்டதாக ரோடல்பஸ் பதிவு செய்கிறார். நற்செய்தியைப் பிரசங்கிக்க கடவுளிடமிருந்து வந்த கட்டளையாக இந்த நிகழ்வை லூடார்ட் விளக்கினார். அவர் விரைவில் தனது திருச்சபை தேவாலயத்திற்குள் நுழைந்து ஒரு சிலுவையை சிதைத்து, உள்ளூர் மக்களுக்கு இந்தச் செயலை கடவுளின் வெளிப்பாட்டிற்கு ஏற்ப நியாயப்படுத்தினார். அவர் முதலில் மனநோயால் பாதிக்கப்பட்டவராகக் கருதப்பட்டார், ஆனால் பின்பற்றுபவர்களைப் பெறத் தொடங்கினார், குறிப்பாக தேவாலயத்தில் தசமபாகம் திணிப்பதற்கு எதிராகப் பேசினார். அவர் பல ஆண்டுகளாக பிரசங்கித்தார், ஆனால் அவரது கோட்பாடு தெரியவில்லை, தசமபாகங்களுக்கு அவர் எதிர்ப்பு மற்றும் பைபிளின் சில புத்தகங்களை மட்டுமே பின்பற்ற வேண்டும் என்ற நிலைப்பாட்டைத் தவிர, சில தீர்க்கதரிசிகள் "பல நல்ல விஷயங்களைச் சொன்னதால் அவை எல்லாவற்றிலும் நம்பப்படக்கூடாது". திருச்சபையின் ஒப்புதல் இல்லாமல் விவாகரத்து செய்ய அனுமதிப்பதாக பைபிளின் ஒரு பகுதியை விளக்கிய பிறகு அவர் தனது மனைவியை விட்டு வெளியேறினார். வெர்டஸ் மறைமாவட்டத்தில் அமைந்துள்ள சலோன்ஸ் பிஷப் (முதலாம் கெபுயின், இறப்பு 998, அல்லது இரண்டாம் கெபுயின், இறப்பு 1014), லியூடார்ட்டை அவருக்கு முன் ஆஜராகுமாறு அழைத்தார். பிஷப் லியூடார்ட்டை அவரது ஆதரவாளர்களுக்கு முன்னால் விசாரித்தார். லூடார்ட் கெபுயினுக்கு தனது பாதுகாப்பில் பைபிளிலிருந்து பத்திகளை மேற்கோள் காட்டினார், ஆனால் பின்னர் இதைப் பற்றி வருந்துவதாகக் கூறினார். பைபிளைப் பற்றிய லியூட்டார்டின் விளக்கத்தில் கூறப்படும் தவறுகளை பிஷப் அம்பலப்படுத்தினார், இது லியூட்டார்டின் ஆதரவாளர்களை அவர் தவறு செய்ததாக நம்ப வைத்தது. கெபுயின் லியூடார்ட்டை ஒரு மதச்சார்பற்றவர் என்று அறிவித்தார், ஆனால் அவருக்கு மரண தண்டனை விதித்ததாகத் தெரியவில்லை. லியூடார்ட்டின் ஆதரவாளர்கள் தேவாலயத்திற்குள் மீண்டும் கொண்டு வரப்படுவார்கள் என்று பிஷப் கூறினார். அவரது முன்னாள் ஆதரவாளர்களால் கைவிடப்பட்ட ல்யூடார்ட், பின்னர் கிணற்றிலிருந்து குதித்து தனது உயிரை மாய்த்துக் கொண்டதாகக் கூறப்படுகிறது. இடைக்காலத்தின் தொடக்கத்தில் பதிவு செய்யப்பட்ட தற்கொலை நிகழ்வுகளில் இதுவும் ஒன்றாகும். இடைக்கால அறிஞர் மைக்கேல் ஃப்ராஸெட்டோ குறிப்பிடுகையில், லியூடார்ட்டின் மரணம் இடைக்கால பிரபலமான சிந்தனையில் ஒரு மாற்றத்தைக் குறிக்கலாம், இது 12 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் இருந்து தேவாலயத்தால் அதிகாரப்பூர்வமாக கட்டளையிடப்பட்ட மதச்சார்பின்மைக்கு மரணத்தை சரியான தண்டனையாக கருதுகிறது. இந்த சம்பவத்திற்குப் பிந்தைய ஆண்டுகளில் எழுதும் ரோடல்பஸ் (d.1047), ல்யூடார்டை "சாத்தானின் தூதர்" என்று விவரிக்கிறார். அடுத்தடுத்த நூற்றாண்டுகளில் மற்றவர்கள் கண்டிக்கப்பட்டாலும், சாலன்ஸ் மறைமாவட்டத்திலிருந்து அறியப்பட்ட முதல் மதச்சார்பற்றவர் லூடார்ட் ஆவார். இத்தகைய நம்பிக்கைகள் 1040 களில் போதுமான கவலையை ஏற்படுத்தின, இந்த விஷயத்தைப் பற்றி விவாதிக்க பிஷப் லீஜின் வாஸோவுக்கு கடிதம் எழுதினார். நவீன மதிப்பீடு நியூகேஸில் பல்கலைக்கழகத்தின் வரலாற்றுப் பேராசிரியரான ஆர். ஐ. மூர், தசம சீர்திருத்தத்திற்கு எந்தவொரு மக்கள் ஆதரவையும் தடுக்க தேவாலய அதிகாரிகளால் லூடார்ட் மனநலம் பாதிக்கப்பட்டவர் என்று வகைப்படுத்தப்பட்டிருக்கலாம் என்று கருதுகிறார். தொழில்நுட்ப ரீதியாக அவர் ஒரு மதச்சார்பற்றவராக இருந்திருக்க மாட்டார் என்றும் அவர் குறிப்பிடுகிறார்; லூடார்ட்டின் நம்பிக்கைகள் குறித்து ரோடல்பஸ் கூறிய ஒரே கூற்று தசமபாகங்களுக்கு எதிரான அவரது எதிர்ப்பாகும், இது ஒரு ஸ்கிரிப்டுரல் அல்லாத விஷயம். தேனீக்களுடனான சம்பவம் ரோடல்பஸால் சேர்க்கப்பட்ட ஒரு அலங்காரமாக இருந்திருக்கலாம் என்று ஆஸ்திரிய இடைக்கால ஆர்வலர் ஹென்ரிச் ஃபிக்டெனோ கருதுகிறார். கற்றவராகத் தோன்ற வேண்டும் என்ற லியூடார்ட்டின் விருப்பம் இருந்தபோதிலும், இந்தக் காலகட்டத்தில் ஒரு விவசாயி கல்வியறிவு பெற்றிருக்க வாய்ப்பில்லை என்றும், அநேகமாக லியூடார்ட் மற்றவர்கள் சொன்ன பத்திகளை மீண்டும் கூறினார் என்றும் அவர் குறிப்பிடுகிறார். லூட்டார்ட் சிலுவையை அழித்ததை கிறிஸ்துவின் சித்திரவதையின் உருவத்தை வணக்கத்தின் மையக் கூறாக நிராகரிப்பதில் சாத்தியமான நம்பிக்கையின் சான்றாக ஃபிக்டெனோ கருதுகிறார். இந்த நம்பிக்கை பொகோமிலிஸத்துடன் தொடர்புடையது மற்றும் லியூட்டார்ட் சம்பவம் இந்த நம்பிக்கைகள் பால்கன்களிலிருந்து பிரான்ஸ் வரை பரவுவதை நிரூபிக்கக்கூடும். கலிபோர்னியா பல்கலைக்கழகம், பெர்க்லி, வரலாற்று பேராசிரியர் ஜெஃப்ரி கோசியோல், ல்யூடார்ட்டின் நடவடிக்கைகள் தேவனுடைய வார்த்தையின் அதிகாரப்பூர்வ மொழிபெயர்ப்பாளராக தேவாலயத்தை நிராகரிப்பதிலும், திருமணங்களை வழங்குவதிலும் ரத்து செய்வதிலும் அதன் பங்கில் நம்பிக்கையைக் குறிக்கின்றன என்று கருதுகிறார். அமெரிக்க வரலாற்றாசிரியர் பிரையன் ஸ்டாக், ல்யூடார்ட்டின் போதனைகள் நிலப்பிரபுத்துவத்திற்கு எதிரான நிலைப்பாடாகவோ அல்லது கேத்தரிசத்தின் ஆரம்ப வடிவமாகவோ இருந்திருக்கலாம் என்று கூறுகிறார்; பிந்தைய விளக்கத்தை 19 ஆம் நூற்றாண்டில் ஹென்றி சார்லஸ் லீ முன்வைத்தார். கதையில் உள்ள தேனீக்கள் கற்பு, உடலுக்குள் நுழையும் கொடூரமான சிந்தனை அல்லது வெகுஜனங்களுக்கு லியூடார்டின் முறையீட்டின் ஒரு அடையாளமாக இருக்கலாம் என்று ஸ்டாக் கருதுகிறார். அந்த நேரத்தில் அப்படி கருதப்படவில்லை என்றாலும், அமெரிக்க வரலாற்றாசிரியர் ரிச்சர்ட் லாண்டஸ், ல்யூடார்ட் ஒரு மெசியானிக் நபராக இருந்தார், மில்லினேரியனிசத்துடன் தொடர்புடையவர் என்று எழுதினார். கிரிகோரி ஆஃப் டூர்ஸ் விவரித்த "பொய்யான கிறிஸ்துவின்" கதையை ரோடல்பஸ் மாதிரியாகக் கொண்டதாக லாண்டஸ் கருதுகிறார், ஈக்களால் பைத்தியம் பிடித்த ஒரு தொழிலாளி. மேசியா உருவங்களில் பொதுவான அதிர்ச்சிகரமான அனுபவத்தை தேனீக்கள் பிரதிநிதித்துவப்படுத்துவதாக லாண்டஸ் கருதுகிறார். குறிப்புகள் 10 ஆம் நூற்றாண்டின் பிறப்புகள் 11 ஆம் நூற்றாண்டின் இறப்புகள் பிரான்சில் குதித்து தற்கொலை 10 ஆம் நூற்றாண்டின் பிரெஞ்சு மக்கள் 11 ஆம் நூற்றாண்டின் பிரெஞ்சு மக்கள் இடைக்காலத்தில் கிறிஸ்தவத்தில் பாரம்பரியம் மதச்சார்பின்மைக்கு தண்டனை பெற்றவர்கள் பிறந்த ஆண்டு அறியப்படாத இறப்பு ஆண்டு நிச்சயமற்றது