Three Sundays of Commemoration
நினைவுச்சின்னத்தின் மூன்று ஞாயிற்றுக்கிழமைகள் நோன்புக்கு முந்தைய மூன்று தொடர்ச்சியான ஞாயிற்றுக்கிழமைகள் ஆகும், இதன் போது மரோனைட் சடங்கு மறைந்தவர்களை நினைவுகூருகிறது. இது அனைத்து புனிதர்களின் விருந்து மற்றும் நவம்பரில் விசுவாசமாக புறப்பட்டவர்களின் நினைவேந்தல் ஆகியவற்றை மாற்றாது, ஆனால் பூர்த்தி செய்கிறது. பின்னணிஃ நோன்புக்கு முந்தைய கருத்து அனைத்து பண்டைய கிறிஸ்தவ வழிபாட்டு முறைகளிலும், நோன்பின் பெரும் விரதத்திற்கு ஒரு ஆயத்த காலம் உள்ளது, இதன் போது விசுவாசிகள் வழிபாட்டு ஆண்டின் இந்த முக்கிய காலத்தின் வருகை குறித்து எச்சரிக்கப்படுகிறார்கள், இதனால் அவர்கள் படிப்படியாக துறவறம் பயிற்சிகளைத் தொடங்கலாம். ஈஸ்டர் வரை அவர்களுடன் யார் வருவார்கள். நோன்புக்கான இந்த ஆயத்த காலம் பொதுவாக பெரும்பாலான சடங்குகளில் 3 வாரங்கள் நீடிக்கும். இந்த ஞாயிற்றுக்கிழமைகள் ரோமானிய சடங்கில் செப்டுவகேசிமா, செக்ஸகேசிமா மற்றும் குயின்ககேசிமா ஆகியவற்றுடன் ஒத்திருக்கின்றன. இந்த பெயர்கள் பழங்காலத்தில் பயன்படுத்தப்பட்ட எண்ணும் முறையிலிருந்து வருகின்றன, மேலும் இந்த ஞாயிற்றுக்கிழமைகள் ஒவ்வொன்றும் விழும் தசாப்தத்தை குறிக்கின்றன. அவை நோன்பின் முதல் ஞாயிற்றுக்கிழமைக்கு (குவாட்ரகேசிமா) முன்னதாக உள்ளன. மனித பலவீனத்தின் நினைவகம், கடைசி முனைகளில் தியானம் மற்றும் அதன் விளைவாக இறந்தவர்களுக்கான பிரார்த்தனைகள் இந்த வழிபாட்டுக் காலத்தின் தொடர்ச்சியான கூறுகளாகும். சிரிய மற்றும் காப்டிக் மரபுகளின் தேவாலயங்கள் குறுகிய கால உண்ணாவிரதத்தை உள்ளடக்கிய ஒரு பழைய நிலையை பாதுகாத்துள்ளன, நினிவேயின் விரதம் மற்றும் ஹெராக்லியஸின் விரதம், இதிலிருந்து அநேகமாக மற்ற சடங்குகளின் லென்டனுக்கு முந்தைய காலத்தை உருவாக்கியது. மரோனைட் சடங்கு போல. நினைவேந்தலின் மூன்று ஞாயிறுகள் என்பது ஒரு பண்டைய பாரம்பரியமாகும், இது 4 ஆம் நூற்றாண்டில் அப்போஸ்தலிக் அரசியலமைப்புகளிலிருந்து சான்றளிக்கப்பட்ட பைசண்டைன் பாரம்பரியத்தில் இறந்தவர்களை மூன்று முறை நினைவுகூருவதைக் காணலாம். யாக்கோபைட் சிரியாக் முன்-நோன்பில், ஒரு குறிப்பிட்ட அமைப்பைக் கொண்ட மூன்று வெள்ளிக்கிழமைகள் உள்ளனஃ நினிவேட்ஸ் விரதம் (சவ்மோ டி நின்வோய்-திங்கள் முதல் செப்டுவகேசிமா புதன்கிழமை வரை), இறந்த பாதிரியார்கள் ஞாயிற்றுக்கிழமை (கோஹ்னே-செக்ஸகேசிமா), விசுவாசமான இறந்தவரின் ஞாயிற்றுக்கிழமை ('அனீடே-குயின்ககேசிமா). மரோனைட்டுகளில், நோன்புக்கு முந்தைய மூன்று ஞாயிற்றுக்கிழமைகள் இறந்தவர்களின் நினைவாக அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளனஃ இறந்த பாதிரியார்கள் ஞாயிற்றுக்கிழமை (செப்டுவகேசிமா), நீதிமான்கள் மற்றும் நீதிமான்களின் ஞாயிற்றுக்கிழமை (செக்ஸகேசிமா), விசுவாசிகள் பிரிந்த ஞாயிற்றுக்கிழமை (குயின்ககேசிமா). சிரிய வழிபாட்டில் பிரிந்த விசுவாசிகளின் நினைவாக தொடர்ச்சியாக மூன்று வெள்ளிக்கிழமைகளில் இருந்து அவை உருவாகியிருக்கலாம். ரோம் உடன் மரோனைட் தேவாலயம் நீண்டகாலமாக இணைந்திருந்தாலும், மரோனைட்டுகள் தங்கள் சொந்த சடங்குகளையும் மரபுகளையும், குறிப்பாக லென்டன் பருவத்தைச் சுற்றி, அதன் தயாரிப்பையும் வைத்திருக்கிறார்கள், இது போப்பாண்டவர் ஒருபோதும் தலையிடாத ஒன்று. இரண்டாவது வத்திக்கான் கவுன்சில் இந்த கொண்டாட்டத்தில் தலையிடவில்லை; அதற்கு பதிலாக, அது ஒரு உண்மையான மரோனைட் பாரம்பரியமாக மதிக்க ஊக்குவித்தது. சடங்கு நினைவேந்தலின் மூன்று ஞாயிற்றுக்கிழமைகள் நோன்பின் படிப்படியான நுழைவு ஆகும், இது படிப்படியான துறவி மற்றும் ஆன்மீக தயாரிப்புக்கு அனுமதிக்கிறது. மூன்று ஞாயிற்றுக்கிழமைகள் எபிபானி பருவத்திற்கு முற்றுப்புள்ளி வைக்கின்றன, இது கதீஷாத்தில் பதிலின் மாற்றத்திலிருந்து காணலாம் மற்றும் வெள்ளை மற்றும் தங்கம் முதல் ஊதா மற்றும் கருப்பு வரை வெவ்வேறு வழிபாட்டு வண்ணங்களை அணிகிறார். இறந்த பாதிரியார்கள் ஞாயிற்றுக்கிழமை மரோநைட் சடங்கில் நினைவேந்தலின் முதல் ஞாயிற்றுக்கிழமை கல்தேய பதிப்பில் மீண்டும் இணைகிறது, இது படிநிலை தேவாலயத்தின் பல்வேறு அணிகளை நினைவுகூருகிறது. இது மறோனைட் விசுவாசிகள் தங்கள் கடந்த கால போதகர்களை நினைவுகூரும் ஒரு நாளாகும், மேலும் பெரும்பாலான மரோனைட் மதகுருமார்கள் திருமணமானவர்கள் என்பதால், தங்கள் சொந்த தந்தையர்களையும் நினைவுகூருகிறார்கள்; எனவே, எடுத்துக்காட்டாக, யூகிம் மௌபராக் அந்த நாளில் தனது தாத்தா மற்றும் மதகுரு மாதிரிக்கு ஒரு கசப்பான நினைவுச்சின்னத்தை எழுதினார். அடுத்த வாரத்தில், மரோநைட் வழிபாட்டு முறையால் வழங்கப்படும் தினசரி வாசிப்புகள் தீமோத்தேயுவுக்கு புனித பவுல் எழுதிய இரண்டாவது நிருபத்தின் தொடர்ச்சியான வாசிப்பாகும், இது பவுல் மற்றும் தீமோத்தேயு போன்ற உயிருடன் இருக்கும் கிறிஸ்தவர்களுக்கு இறந்த போதகர்களின் ஆலோசனையை நினைவூட்டுவதாகும். நீதிமான்களின் ஞாயிற்றுக்கிழமை நீதிமான்களின் ஞாயிற்றுக்கிழமை, மரோனைட்டுகள் தங்களுக்கு முன்பு பரலோக இராஜ்ஜியத்தில் இருந்த புனிதர்களின் பரிந்துரையைக் கேட்கிறார்கள். இது நீதிமான்கள் மற்றும் துறவிகளுக்கான பிரார்த்தனை ஞாயிறு அல்லது இறந்த மதத்தின் ஞாயிறு என்றும் அழைக்கப்படுகிறது. நீதிமான்களின் ஞாயிறு என்பது கிழக்கத்திய சடங்குகளின் பண்டைய பாரம்பரியமாகும். இருப்பினும், இது டிசம்பர் 6 ஆம் தேதி அவெண்ட் காலத்தில், மொசைக் உடன்படிக்கையின் நீதிமான்களுக்கான பிரார்த்தனை நேரமாக கொண்டாடப்பட்டது. இந்த பண்டைய வழிபாட்டின் போது, பாரூக்கின் அபோகாலிப்ஸ் வாசிக்கப்பட்டது. நீதிமான்களின் இந்த ஞாயிற்றுக்கிழமை டிசம்பர் மாதத்திலும் எத்தியோப்பியன் கிறிஸ்தவர்களால் கொண்டாடப்படுகிறது. நீதிமான்களின் ஞாயிறுக்குப் பிறகு, இறந்தவருக்கு வாக்களிக்கும் உரிமையில் நோன்பு வரை தினமும் வெகுஜனங்கள் வழங்கப்படுகின்றன ('அலா நஃப்ஸ் மாவ்தைனா'). விசுவாசிகள் புறப்பட்ட ஞாயிற்றுக்கிழமை, விசுவாசிகள் புறப்பட்ட ஞாயிற்றுக்கிழமை, புர்காட்டோரியில் உள்ள விசுவாசிகளுக்காக மரோனைட்டுகள் பிரார்த்தனை செய்கிறார்கள். ரெவரெண்ட் அந்தோனி ஜே. சலீமின் கூற்றுப்படி, "புறப்பட்டவர்களின் இந்த நினைவேந்தல்கள் அனைத்து கிறிஸ்தவர்களின் கவர்ச்சிகரமான பணிக்கும், ஞானஸ்நான அழைப்புக்கு விசுவாசமாக இருப்பவர்களின் விதிக்கும் எபிஃபேனி முக்கியத்துவம் அளித்ததன் பின்னணியில் பார்க்கப்பட வேண்டும். இந்த வாழ்க்கைக்கு இறந்தவர்கள் இராஜ்ஜியத்திற்கான தங்கள் பயணத்தின் அடுத்த கட்டத்தில் உள்ளனர் ". விசுவாசிகள் புறப்பட்ட ஞாயிற்றுக்கிழமைக்குப் பிறகு, ஜாப்ராவின் இறுதி உணவு குடும்பத்தை ஒன்றிணைக்கிறது. இது விலங்கு தோற்றம் அல்லது ஜாஃப்ரா, அதாவது சிவப்பு இறைச்சி என்று சொல்லப்படும் அனைத்து உணவுகளையும் புறக்கணிப்பதாக அறிவிக்கும் உணவு. அடுத்த நாள், வீட்டில் ஜாஃப்ராவின் தடயங்கள் எதுவும் காணப்படவில்லை. இந்த சுத்திகரிப்பை முடிக்க, வீடு கழுவப்பட்டு, நோன்பின் முதல் நாளான சாம்பல் திங்கட்கிழமை தொடங்கும் பக்தியின் காலத்திற்கு இது தயாரிக்கப்படுகிறது. ஐகானோகிராஃபி தி த்ரீ சண்டேஸ் ஆஃப் மெமோரேஷன் மூன்று வெவ்வேறு சின்னங்களில் ஐகானோகிராஃபி மற்றும் மரோனைட் பாதிரியார் அப்டோ படாவியால் எழுதப்பட்டுள்ளது. கிறிஸ்துவ மதம் மற்றும் இறப்பு குறிப்புகள் இறந்த மரோனைட் தேவாலயத்தை க oring ரவிக்கும் ஈஸ்டர் அனுசரிப்புகளின் தேதியை அடிப்படையாகக் கொண்ட கிழக்கு ஆர்த்தடாக்ஸ் வழிபாட்டு நாட்கள் விடுமுறை