Penitent Magdalene (Titian, 1531)
தி பெனிடன்ட் மக்டலீன் என்பது 1531 ஆம் ஆண்டு டிட்டியன் வரைந்த புனித மேரி மக்டலீனின் ஓவியமாகும், இது இடதுபுறத்தில் உள்ள களிம்பு ஜாடியில் 'டிட்டியனஸ்' என்று கையெழுத்திட்டது. இது இப்போது இத்தாலியின் புளோரன்ஸ் நகரில் உள்ள பாலாஸ்ஸோ பிட்டியின் சலா டி அப்பல்லோவில் உள்ளது. புகழ்பெற்ற கவிஞர் விட்டோரியா கொலோனாவின் (1490-1547) பக்தி உருவமாக மாண்டுவா கோமகன் ஃபெடரிகோ கோன்சாகா இதை நியமித்தார். இருப்பினும், விட்டோரியா மாக்டலனை எலியனோரா கோன்சாகாவுக்குக் கொடுத்ததாக உலகளவில் நம்பப்படுகிறது, ஏனெனில் இது 1631 ஆம் ஆண்டில் அவரது மகன் டியூக் ஆஃப் அர்பினோவின் சேகரிப்பில் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது. டிட்டியனின் சித்தரிப்பில் மாக்டலன் மிகவும் உணர்ச்சிபூர்வமாக சித்தரிக்கப்பட்டாலும், கற்றறிந்த மற்றும் பக்தியுள்ள பெண்ணாகிய கொலோனா, மாக்டலனின் உருவத்தால் பெரிதும் ஈர்க்கப்பட்டார். ஒரு இருண்ட பின்னணிக்கு முன்னால் மாக்டலனின் பிரகாசமான தோற்றம், அவளுடைய ஒளி உள்ளே இருந்து வருவது போல, மாக்டலன் "கிறிஸ்துவின் மீதான எரியும் ஆர்வத்தால் பிரகாசிக்கிறார்" என்று கொலோனா நம்ப வைத்தது. பகுப்பாய்வு ஒரு பாவி மற்றும் வீழ்ச்சியடைந்த பெண் என்ற மகதலானின் பொருள் 16 ஆம் நூற்றாண்டில் இயேசுவால் நல்லொழுக்கத்தின் பாதைக்குத் திரும்பியது மிகவும் பிரபலமாக இருந்தது, இது கலைஞர்களை நிந்தனை செய்யாமல் சிற்றின்பத்தையும் மதத்தையும் இணைக்க அனுமதித்தது. இந்த விஷயத்தைப் பற்றிய டைட்டியனின் பதிப்பு, உற்சாகம் மற்றும் ஆழ்ந்த மனந்திரும்புதலின் ஒரு தருணத்தில், அவளுடைய கண்களில் கண்ணீருடன் (அவள் இயேசுவின் கால்களைக் கழுவி, தலைமுடியால் அவற்றை உலர்த்துவதைக் குறிக்கிறது) மற்றும் அவளுடைய பார்வை வானத்தை நோக்கி உயர்ந்திருப்பதைக் காட்டுகிறது. வசாரி குறிப்பிடுவது போல், அது சிற்றின்பமாக இருந்தாலும், அவரது நிர்வாணம் இடைக்கால புராணக்கதையைக் குறிக்கிறது, இயேசுவின் உயர்வுக்குப் பிறகு பாலைவனத்தில் மனந்திரும்பிய முப்பது ஆண்டுகளில் அவரது ஆடைகள் உடைந்தன. உண்மையில், கலையில் இந்த விஷயத்தின் பல சித்தரிப்புகளில் பெரும்பாலானவை டிட்டியனின் பிற்கால சிகிச்சையில் இருந்ததைப் போல, எந்த ஆடையும் இல்லாமல், அல்லது ஒரு தளர்வான மடக்குடன் மாக்டலனைக் காட்டின. கோல்டன் லெஜெண்ட் போன்ற பிரபலமான படைப்புகளின் படி, அவர் தனது கடைசி ஆண்டுகளை ப்ரோவென்ஸ் மலைகளில் உள்ள ஒரு ஆசிரமத்தில் நிர்வாணமாகவும் தனியாகவும் கழித்தார், தினமும் அவரைப் பார்வையிட்ட பாடும் தேவதூதர்களால் மட்டுமே உணவளிக்கப்பட்டார். இவ்வாறு அவளுடைய ஆடையின் பற்றாக்குறை, கிறிஸ்துவின் மீதான நம்பிக்கைக்காக நகைகள், தங்கம் மற்றும் உலகப் பொருட்களை அவள் கைவிட்டதைக் குறிக்கிறது. கூடுதலாக, மாக்டலனின் தங்க முடி, சதைப்பற்றுள்ள உடல் மற்றும் முழு உதடுகள் அந்த நேரத்தில் மறுமலர்ச்சி அழகு தரங்களுடன் ஒத்திருக்கின்றன. இடைக்காலத்தின் முடிவில், அவர் தனது முகம், கைகள் மற்றும் கால்களைத் தவிர தனது உடல் முழுவதும் ஒரு "சூட்" முடியை வளர்த்ததாக ஒரு பாரம்பரியம் வளர்ந்தது. இது வழிபாட்டு நாடகத்தில் தோன்றியதாக கருதப்படுகிறது, மேலும் இது பெரும்பாலும் தென் ஜெர்மன் கலையில் சித்தரிக்கப்படுகிறது. டைட்டியனின் சித்தரிப்பு இதேபோன்ற விளைவை அடைகிறது மற்றும் ஜெர்மன் சிகிச்சைகளை நன்கு நினைவுபடுத்தலாம். டைட்டியன் நோட்ஸ் சோர்ஸ்ஸ் வைல்கி மூஸியாவின் படைப்புகளின் பட்டியலையும் பார்க்கவும். பாலாஸ்ஸோ பிட்டி, விட். எச். பி. எஸ், வார்ஸாவா 2007, ஜே. சாபிரோ எர்மித்ராஸ் (மரியா டோலின்ஸ்கா என்று மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது), வைடானிக்டோ புரோகிரஸ், மாஸ்கோ, 1976. கோஃபென், ரோனா. டிடியனின் பெண்கள். யேல் யு. பி., 1997. டிட்டியனின் மத ஓவியங்கள் 1531 ஓவியங்கள் கல்லேரியாவில் உள்ள ஓவியங்கள் மேரி மகதலேனாவை சித்தரிக்கும் பாலாட்டினா ஓவியங்கள்