Patan Durbar Square
பதான் தர்பார் சதுக்கம் (நேபாள பாசாஃ/yal Layaku, நேப்பாளிஃ பாட்டன் தேவர) நேபாளத்தின் லலித்பூர் நகரின் மையத்தில் அமைந்துள்ளது. காத்மாண்டு பள்ளத்தாக்கில் உள்ள மூன்று தர்பார் சதுக்கங்களில் இதுவும் ஒன்றாகும், இவை அனைத்தும் யுனெஸ்கோ உலக பாரம்பரிய தளங்களாகும். லலித்பூரின் மல்ல மன்னர்கள் வசித்த இடைக்கால அரச அரண்மனை அதன் ஈர்ப்புகளில் ஒன்றாகும். தர்பார் சதுக்கம் நேவார் கட்டிடக்கலையின் அதிசயமாகும். சதுர தளம் சிவப்பு செங்கற்களால் ஓடுகள் போடப்பட்டுள்ளது. இப்பகுதியில் பல கோயில்கள் மற்றும் சிலைகள் உள்ளன. முக்கிய கோயில்கள் அரண்மனையின் மேற்கு முகத்திற்கு எதிரே சீரமைக்கப்பட்டுள்ளன. கோயில்களின் நுழைவாயில் கிழக்கு நோக்கி, அரண்மனையை நோக்கி உள்ளது. முக்கிய கோயில்களுக்கு அருகில் சீரமைப்பில் ஒரு மணியும் அமைந்துள்ளது. இந்த சதுக்கத்தில் பழைய நெவாரி குடியிருப்பு வீடுகளும் உள்ளன. பதான் தர்பார் சதுக்கத்திலும் அதைச் சுற்றியும் நேவா மக்களால் கட்டப்பட்ட பிற கோயில்கள் மற்றும் கட்டமைப்புகள் உள்ளன. இந்து மதம் மற்றும் புத்த மதம் ஆகிய இரண்டின் மையமான பதான் தர்பார் சதுக்கத்தில் 136 (முற்றங்கள்) மற்றும் 55 முக்கிய கோயில்கள் உள்ளன. ஏப்ரல் 2015 இல் ஏற்பட்ட பூகம்பத்தால் இந்த சதுக்கம் பெரிதும் சேதமடைந்தது. தர்பார் சதுக்கத்தின் வரலாறு தெளிவாக இல்லை. லலித்பூரின் மல்ல மன்னர்கள் அரச சதுக்கத்தை நிறுவிய பெருமை பெற்றிருந்தாலும், இந்த தளம் ஒரு பண்டைய குறுக்குவெட்டு என்று அறியப்படுகிறது. மல்லர்களுக்கு முன்பு அந்த இடத்தை சுற்றி குடியேறிய பிரதான் மக்கள் தர்பார் சதுக்கத்துடன் தொடர்புகளைக் கொண்டுள்ளனர். தாகுரி வம்சம் ஒரு அரண்மனையை கட்டி, அப்பகுதியில் சீர்திருத்தங்களைச் செய்ததாக சில வரலாறுகள் சுட்டிக்காட்டுகின்றன, ஆனால் இதற்கு சிறிய சான்றுகள் உள்ளன. பண்டைய காலங்களிலிருந்து பதான் ஒரு வளமான நகரமாக இருந்தது என்று அறிஞர்கள் உறுதியாக நம்புகின்றனர். மல்லா மன்னர்கள் சதுக்கத்தில் முக்கியமான மாற்றங்களைச் செய்தனர். தற்போதைய கட்டிடக்கலையின் பெரும்பகுதி 1600 களில் இருந்து, மன்னர் சித்தி நர்சிங் மல்லா மற்றும் அவரது மகன் ஸ்ரீனிவாச சுக்ரிதி ஆகியோரின் ஆட்சியின் போது கட்டப்பட்டது. சதுரத்தை மேம்படுத்திய சில குறிப்பிடத்தக்க மல்ல மன்னர்களில் புரந்தரசிம்மர், சிவசிம்மர் மல்லர் மற்றும் யோகானரேந்திர மல்லர் ஆகியோர் அடங்குவர். முக்கியமான கட்டிடங்கள் பதான் பழமையான பௌத்த நகரங்களில் ஒன்றாகும். இது 136 அல்லது முற்றங்கள் மற்றும் 55 முக்கிய கோயில்களைக் கொண்ட இந்து மதம் மற்றும் புத்த மதம் ஆகிய இரண்டின் மையமாகும். இந்த கட்டமைப்புகளில் பெரும்பாலானவை தர்பார் சதுக்கத்திற்கு அருகிலேயே உள்ளன. கிருஷ்ண மந்திர் கிருஷ்ணர் கோயில் பதான் தர்பார் சதுக்கத்தில் உள்ள மிக முக்கியமான கோயிலாகும். மூன்று மாடி கட்டமைப்பான இது கிரந்தகூட்டா என்று அழைக்கப்படும் உள்ளூர் வகை ஷிகாரா பாணியில் கட்டப்பட்டது. முதல் மற்றும் இரண்டாவது மாடி தூண்களுக்கு மேலே உள்ள கற்றை மீது உள்ள கல் சிற்பங்கள் மிகவும் குறிப்பிடத்தக்கவை. முதல் மாடி தூண் சிற்பங்கள் மகாபாரதத்தின் நிகழ்வுகளை விவரிக்கின்றன, அதே நேரத்தில் இரண்டாவது மாடியில் ராமாயணத்தின் காட்சி சிற்பங்கள் உள்ளன. இந்த கோயில் 1667 ஆம் ஆண்டில் மன்னர் சித்தி நர்சிங் மல்லாவால் கட்டப்பட்டது. ஒரு இரவு கிருஷ்ணர் மற்றும் அவரது மனைவி ஸ்ரீமதி ராதா அரச மாளிகையின் முன் நிற்பதை மன்னர் பார்த்ததாக கூறப்படுகிறது. அதே இடத்தில் ஒரு கோயில் கட்ட அவர் உத்தரவிட்டார். இந்த கோவிலில் 21 தங்க உச்சிகள் உள்ளன. உச்சிகளுக்குக் கீழே மூன்று கதைகள் உள்ளன. முதல் மாடியில் கிருஷ்ணரின் பிரதான ஆலயம் உள்ளது, ஒவ்வொரு பக்கத்திலும் ராதா மற்றும் ருக்மிணி ஆலயங்கள் உள்ளன. இரண்டாவது தளம் சிவபெருமானுக்கும், மூன்றாவது தளம் லோகேஷ்வருக்கும் (அவலோகிதேஷ்வரா) அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது. கிருஷ்ணஸ்தமி அன்று ஆயிரக்கணக்கான இந்து யாத்ரீகர்கள் மற்றும் பக்தர்களால் இந்த சதுக்கம் நிரம்பி வழிகிறது. பீம்சென் கோயில் (பீன்ஃ தியா) கோயில் 1680 ஆம் ஆண்டில் ஸ்ரீனிவாச மல்லாவால் கட்டப்பட்டது. இது ஒன்றோடொன்று இணைக்கப்பட்ட மூன்று தங்க ஜன்னல்களுக்கு பெயர் பெற்றது. பீம்சென் மகாபாரதத்தில் ஒரு சிறந்த ஆளுமை. அவர் தைரியமானவர் மற்றும் வலிமையானவர் என்று அறியப்பட்டார். நேவாவில், அவர் பாரம்பரியமாக வணிகம் மற்றும் வர்த்தகத்தின் கடவுளாக வணங்கப்படுகிறார். சுற்றுலாப் பயணிகள் கோயிலுக்குள் அனுமதிக்கப்படுவதில்லை. விஸ்வநாதர் கோயில் சிவபெருமானுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது. இது 1627 ஆம் ஆண்டில் சித்தி நர்சிங் மல்லாவின் ஆட்சியின் போது கட்டப்பட்டது. இந்தியாவில் உள்ள சிவன் கோயில்களில் பரவலாக உள்ள உருவங்களைப் போன்ற சிற்றின்ப சிற்பங்களால் கூரை அடித்தளங்கள் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளன. கோயிலின் முன் நுழைவாயிலில் இரண்டு கல் யானைகளால் பாதுகாக்கப்படுகிறது. கோயிலின் மறுபுறம் சிவனின் வாகனமான காளையின் சிற்பம் உள்ளது. கோயிலுக்குள் ஒரு கல் லிங்கம் பொறிக்கப்பட்டுள்ளது. தலேஜு பவானி கோயில் தலேஜு கோயில் 1640 ஆம் ஆண்டில் சித்தி நர்சிங் மல்லாவால் கட்டப்பட்டது மற்றும் 1667 ஆம் ஆண்டில் தீ விபத்துக்குப் பிறகு ஸ்ரீனிவாச மல்லாவால் மீண்டும் கட்டப்பட்டது. தலேஜு பவானி மல்ல மன்னர்களின் தனிப்பட்ட தெய்வமாக இருந்தார். இது மூன்று கூரைகளைக் கொண்ட ஐந்து மாடிக் கோயிலாகும். 14 ஆம் நூற்றாண்டின் கோபால மன்னர்களின் சரித்திரம், தலேஜு கோயில் மல்லர்களுக்கு முன்பு பிரதான் மக்களால் கட்டப்பட்டதாக சுட்டிக்காட்டுகிறது. அரண்மனையின் அமைப்பு அரண்மனையின் மூன்று முக்கிய முற்றங்கள் முல் சௌக், சுந்தரி சௌக் மற்றும் கேசவ் நாராயண் சௌக் ஆகும். இந்த முற்றங்களைத் தவிர, இந்த வளாகம் ஈர்க்கக்கூடிய கோயில்கள், மத ஆலயங்கள் மற்றும் வரலாற்று இடங்களைக் கொண்டுள்ளது, இவை அனைத்தும் அவற்றின் நேர்த்தியான சிற்பங்கள் மற்றும் பண்டைய நெவாரி கட்டிடக்கலையின் அழகான காட்சிக்கு பெயர் பெற்றவை. கேசவ் நாராயண் சௌக் கேசவ் நாராயண் சௌக், பதான் அருங்காட்சியகத்திற்குள், முல் சௌக்கின் வடக்கே உள்ளது. கேசவ் நாராயண் கோயில் இந்த சவுக்கின் மையத்தில் அமைந்துள்ளது மற்றும் சவுக்கிற்கு அதன் பெயரைக் கொடுத்தது. முல் சௌக் முல் சௌக் மைய முற்றமாகும். மூன்று முக்கிய சதுக்கங்களில் இது மிகவும் பிரபலமான மற்றும் மிகப்பெரிய முற்றமாகும். வித்யா கோயில் அதன் மையத்தில் அமைந்துள்ளது மற்றும் தலேஜு கோயில்கள் முற்றத்தைச் சுற்றி நிற்கின்றன. முற்றத்தின் தெற்குப் பகுதியில் உள்ள தலேஜு ஆலயத்தின் நுழைவாயில், ஆற்றின் தெய்வங்களான கங்கை, ஆமை மீது, மற்றும் ஜமுனா, செதுக்கப்பட்ட மகராவின் (புராண முதலை) சிலைகளால் மூடப்பட்டுள்ளது. முல் சௌக்கின் தெற்கே சுந்தரி சௌக் சுந்தரி சௌக் உள்ளது. இது துஷா ஹிட்டி என்று அழைக்கப்படும் மூழ்கிய தொட்டியைக் கொண்டு வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது. முல் சௌக்கை விட சிறியது, இது இப்போது பொதுமக்களுக்கு திறக்கப்பட்டுள்ளது. சௌக்கின் நுழைவாயில் விஷ்ணுவின் மனித-சிங்கம் வடிவங்களான ஹனுமான், கணேஷ் மற்றும் நர சிங்கா ஆகியோரின் கல் சிலைகளால் பாதுகாக்கப்படுகிறது. ஒருவர் சௌக் வழியாக நுழையும்போது, வழக்கமான நெவாரி உணவு வகைகளை விற்கும் பல்வேறு உள்ளூர் கடைகளை அவர்கள் காணலாம். நெவாரி உணவு வகைகளில் யோமாரி, கச்சேலா, சோய்லா, கருப்பு பீன்ஸ், அடித்த அரிசி, காய்கறிகள் மற்றும் அரிசியிலிருந்து தயாரிக்கப்படும் சியாங் என்ற நெவாரி பானம் ஆகியவை அடங்கும். சுந்தரி சௌக் இரவு வாழ்க்கைக்கு பெயர் பெற்றது மற்றும் சமீபத்தில் சௌக்கில் ஒரு பிரம்மாண்டமான சுய ஒளிரும் சந்திரன் வைக்கப்பட்டுள்ளது, இது இப்போது சுற்றுலாப் பயணிகளுக்கும் உள்ளூர் மக்களுக்கும் ஈர்ப்பாக மாறியுள்ளது. கேலரி குறிப்புகள் மேலும் வாசிப்பு வான் ஷ்ரோடர், உல்ரிச். 2019ஆம் ஆண்டு. நேபாள கல் சிற்பங்கள். தொகுதி ஒன்றுஃ இந்து; தொகுதி இரண்டுஃ பௌத்த மதம். (காட்சி தர்ம வெளியீடுகள்). . நேபாள சிற்பங்கள் மற்றும் பிற பாடங்களின் 15,000 டிஜிட்டல் புகைப்படங்களுடன் எஸ்டி கார்டு பொது களமாக உள்ளது. நேபாளத்தில் உள்ள சதுரங்கள் லலித்பூர் மாவட்டம், நேபாளம் பதான் தர்பார் சதுக்கம் நேபாள தர்பார் சதுக்கத்தின் கலாச்சார பாரம்பரியம்