Messiah Part I
மெசியா (எச். டபிள்யூ. வி 56), 1741 இல் ஜார்ஜ் ஃப்ரிடெரிக் ஹேண்டல் இயற்றிய ஆங்கில மொழி சொற்பொழிவு, மூன்று பகுதிகளாக கட்டமைக்கப்பட்டுள்ளது. இந்த சொல் புத்தகம் (லிப்ரெட்டோ அல்லது உரை என்றும் அழைக்கப்படுகிறது) சார்லஸ் ஜென்னன்ஸ் என்பவரால் வழங்கப்பட்டது. இந்தக் கட்டுரை முதல் பகுதியை உள்ளடக்கியது மற்றும் இசை அமைப்புக்கு உரையுடன் உள்ள தொடர்பை விவரிக்கிறது. பாகம் I மேசியாவின் தீர்க்கதரிசனம் மற்றும் பல தீர்க்கதரிசிகளால் அவரது கன்னி பிறப்புடன் தொடங்குகிறது, அதாவது ஏசாயா. அவரது பிறப்பு இன்னும் ஏசாயாவால் வார்த்தைகளில் மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது, அதைத் தொடர்ந்து மேய்ப்பர்களுக்கு அறிவிப்பு ஒரேடோரியோவில் ஒரு நற்செய்தியின் ஒரே காட்சியாகவும், மேசியாவின் செயல்களின் பிரதிபலிப்பாகவும் உள்ளது. இரண்டாம் பகுதி பேரார்வம், மரணம், உயிர்த்தெழுதல், ஏறுதல் மற்றும் நற்செய்தியின் பிற்காலப் பரவல் ஆகியவற்றை உள்ளடக்கியது. மூன்றாம் பகுதி இறந்தவர்களின் உயிர்த்தெழுதல் மற்றும் சொர்க்கத்தில் கிறிஸ்துவின் மகிமை பற்றிய பவுலின் போதனையில் கவனம் செலுத்துகிறது. மேசியாவின் பிரபலமான பகுதி I சில நேரங்களில் "கிறிஸ்துமஸ்" பகுதி என்று அழைக்கப்படுகிறது, ஏனெனில் இது அட்வென்ட்டின் போது கச்சேரியாகவோ, பாடவோ அல்லது ஸ்க்ராட்ச் மேசியாவாகவோ அடிக்கடி நிகழ்த்தப்படுகிறது. இந்த வழியில் நிகழ்த்தப்படும்போது, இது வழக்கமாக இரண்டாம் பகுதியிலிருந்து "ஹல்லேலுஜா" (கோரஸ்) உடன் முடிவடைகிறது. மெசியா, ஜென்னன்ஸ் எழுதிய ஒரேடோரியோ தி லிப்ரேட்டோ பைபிளிலிருந்து எடுக்கப்பட்டதுஃ பெரும்பாலும் கிங் ஜேம்ஸ் பைபிளின் பழைய ஏற்பாட்டிலிருந்து, ஆனால் பொதுவான பிரார்த்தனை புத்தகத்திலிருந்து எடுக்கப்பட்ட பல சங்கீதங்களுடன். உரையைப் பற்றி, ஜென்னன்ஸ் கருத்து தெரிவித்தார்ஃ ". பொருள் மற்ற எல்லா பாடங்களையும் விட சிறந்தது. பொருள் மேசியா ". மேசியா ஹேண்டலின் மற்ற ஓரெட்டோரியோக்களிலிருந்து வேறுபடுகிறார், அதற்கு பதிலாக கிறிஸ்தவ மேசியாவின் பல்வேறு அம்சங்களைப் பற்றி சிந்திப்பதை வழங்குகிறார்ஃ கட்டமைப்பு மற்றும் கருத்து ஓரெட்டோரியோவின் அமைப்பு வழிபாட்டு ஆண்டைப் பின்பற்றுகிறதுஃ பகுதி I அட்வென்ட், கிறிஸ்துமஸ் மற்றும் இயேசுவின் வாழ்க்கையுடன் தொடர்புடையது; பகுதி II நோன்பு, ஈஸ்டர், அசென்ஷன் மற்றும் பெந்தேகோஸ்ட்; மற்றும் பகுதி III தேவாலய ஆண்டின் முடிவுடன்-காலத்தின் முடிவைக் கையாள்கிறது. இயேசுவின் பிறப்பும் மரணமும் ஏசாயா தீர்க்கதரிசியின் வார்த்தைகளில் கூறப்பட்டுள்ளன (நூலகத்திற்கான மிக முக்கியமான ஆதாரம்). லூக்காவின் நற்செய்தியிலிருந்து எடுக்கப்பட்ட மேய்ப்பர்களுக்கான அறிவிப்பே ஒரேடோரியோவின் ஒரே உண்மையான காட்சியாகும். மேய்ப்பர் மற்றும் ஆட்டுக்குட்டியின் உருவப்படம் பல இயக்கங்களில் முக்கியமாகக் காணப்படுகிறது, எடுத்துக்காட்டாகஃ ஆரியாவில் "அவர் ஒரு மேய்ப்பரைப் போல தனது மந்தைக்கு உணவளிக்க வேண்டும்" (பூமியில் மேசியாவைப் பற்றி பேசுவதற்கான ஒரே நீட்டிக்கப்பட்ட துண்டு), பகுதி II இன் தொடக்கத்தில் ("கடவுளின் ஆட்டுக்குட்டியைப் பாருங்கள்"), கோரஸ் "நாம் அனைவரும் ஆடுகளை விரும்புகிறோம்", மற்றும் படைப்பின் இறுதி கோரஸ் ("ஆட்டுக்குட்டி தகுதியானவர்"). இசை ஹேண்டல் லண்டனில் மேசியாவை இயற்றிய நேரத்தில் அவர் ஏற்கனவே இத்தாலிய ஓபராக்களின் வெற்றிகரமான மற்றும் அனுபவம் வாய்ந்த இசையமைப்பாளராக இருந்தார், மேலும் 1713 உட்ரெக்ட் தே டியம் மற்றும் ஜுபிலேட் போன்ற ஆங்கில நூல்களை அடிப்படையாகக் கொண்ட புனித படைப்புகளையும், ஆங்கில இலக்கியம் குறித்த ஏராளமான ஓரெட்டோரியோக்களையும் உருவாக்கியிருந்தார். மேசியாவைப் பொறுத்தவரை, ஹேண்டல் அந்த படைப்புகளுக்கான அதே இசை நுட்பத்தைப் பயன்படுத்தினார், அதாவது கோரஸ் மற்றும் தனி பாடலை அடிப்படையாகக் கொண்ட ஒரு அமைப்பு. மேசியாவில் இரண்டு இயக்கங்கள் மட்டுமே முற்றிலும் கருவியாக உள்ளனஃ ஓவர்ச்சர் (ஹேண்டலின் ஆட்டோகிராஃபில் "சின்ஃபோனி" என்று எழுதப்பட்டுள்ளது) மற்றும் பிஃபா (பெத்லகேமில் மேய்ப்பர்களை அறிமுகப்படுத்திய ஒரு போதகர்); மற்றும் ஒரு சில இயக்கங்கள் மட்டுமே டூயட் அல்லது தனி மற்றும் கோரஸ் கலவையாகும். சோலோக்கள் பொதுவாக பாராயணம் மற்றும் ஆரியா ஆகியவற்றின் கலவையாகும். அரியாக்கள் ஏர்ஸ் அல்லது சாங்ஸ் என்று அழைக்கப்படுகின்றன, அவற்றில் சில டா கேபோ வடிவத்தில் உள்ளன, ஆனால் அரிதாகவே கடுமையான அர்த்தத்தில் (சில நேரங்களில் மாறுபட்ட நடுத்தர பிரிவிற்குப் பிறகு முதல் பகுதியை மீண்டும் செய்கின்றன). உரையின் அர்த்தத்தை வெளிப்படுத்த வடிவமைப்பை சுதந்திரமாகப் பயன்படுத்த பல்வேறு வழிகளை ஹேண்டல் கண்டறிந்தார். எப்போதாவது வெவ்வேறு விவிலிய ஆதாரங்களிலிருந்து வரும் வசனங்கள் ஒரு இயக்கமாக இணைக்கப்படுகின்றன, இருப்பினும் பெரும்பாலும் ஒரு ஒத்திசைவான உரைப் பிரிவு தொடர்ச்சியான இயக்கங்களில் அமைக்கப்பட்டுள்ளது, எடுத்துக்காட்டாக, படைப்பின் முதல் "காட்சி", இரட்சிப்பின் அறிவிப்பு, மூன்று இயக்கங்களின் வரிசையாக அமைக்கப்பட்டுள்ளதுஃ பாராயணம், ஆரியா மற்றும் கோரஸ். "பாராயணம்" என்று குறிக்கப்பட்ட இயக்கங்கள் "செக்கோ", தொடர்ச்சியுடன் மட்டுமே உள்ளன, அதே நேரத்தில் "அக்காம்பக்னடோ" என்று குறிக்கப்பட்ட பாராயணங்கள் கூடுதல் சரம் கருவிகளுடன் உள்ளன. ஹேண்டல் தனி மற்றும் கோரல் இயக்கங்களில் சோப்ரானோ, ஆல்டோ, டெனார் மற்றும் பாஸ் ஆகிய நான்கு குரல் பகுதிகளைப் பயன்படுத்தினார். இசைக்குழுவின் ஸ்கோரிங் எளிதானதுஃ ஓபோக்கள், சரங்கள் மற்றும் ஹார்ப்ஸிகார்ட், வயலோன்செல்லோ, வயலோன் மற்றும் பாஸ்சூன் ஆகியவற்றின் பாஸ்ஸோ தொடர்ச்சி. இரண்டு எக்காளங்களும் திம்பானியும் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட இயக்கங்களை முன்னிலைப்படுத்துகின்றன, எடுத்துக்காட்டாக பகுதி I இல் தேவதூதர்களின் பாடல் மிக உயர்ந்த இடத்தில் கடவுளுக்கு மகிமை. உரையை சிறப்பாக விளக்க ஹேண்டல் பாலிஃபோனிக் மற்றும் ஹோமோஃபோனிக் அமைப்புகள் இரண்டையும் பயன்படுத்துகிறது. பாலிஃபோனிக் அசைவுகள் கூட பொதுவாக ஒரு வியத்தகு நீண்ட இசை ஓய்வில் முடிவடைகின்றன, அதைத் தொடர்ந்து ஒரு பரந்த ஓரினச்சேர்க்கை முடிவு. ஹேண்டெல் பெரும்பாலும் நீட்டிக்கப்பட்ட வண்ணமயமாக்கல்கள் மூலம் ஒரு வார்த்தையை வலியுறுத்துகிறார், குறிப்பாக பல இயக்கங்களில் இது இத்தாலிய நூல்களில் முன்பு இயற்றப்பட்ட இசையின் பகடி ஆகும். குறிப்பாக கடவுளின் பேச்சு மற்றும் மகத்துவத்தை விளக்குவதற்காக அவர் நீண்ட தொடர்ச்சியான குறிப்புகளில் ஒரு கான்டஸ் ஃபார்மஸைப் பயன்படுத்துகிறார், எடுத்துக்காட்டாக, இயக்கம் 4 இல் "கர்த்தரின் வாய் அதை பேசியது". பொதுவான குறிப்புகள் பின்வரும் அட்டவணை இயக்க எண்களால் ஒழுங்கமைக்கப்பட்டுள்ளது. மேசியாவின் இயக்கங்களை எண்ணுவதற்கு இரண்டு முக்கிய அமைப்புகள் உள்ளனஃ 1959 ஆம் ஆண்டின் வரலாற்று நோவெல்லோ பதிப்பு (இது முந்தைய பதிப்புகளை அடிப்படையாகக் கொண்டது மற்றும் 53 இயக்கங்களைக் கொண்டுள்ளது), மற்றும் 1965 ஆம் ஆண்டின் பெரென்ரைட்டர் பதிப்பு ஹாலிஸ்சே ஹாண்டெல்-ஆஸ்கேப்பில் உள்ளது. சில குறுகிய சொற்பொழிவுகளை தனித்தனி இயக்கங்களாகக் கணக்கிடாமல், 47 இயக்கங்கள் உள்ளன. கீழே உள்ள அட்டவணையில், நோவெல்லோ எண் (நவம்பர்) முதலில் கொடுக்கப்பட்டுள்ளது மற்றும் "இயக்கங்கள்" பிரிவில் தனிப்பட்ட இயக்கங்களுக்கான குறிப்புகளுக்கான குறியீடாகும், பின்னர் பெரென்ரைட்டர் எண் (பார்). ஓபோக்கள் மற்றும் அரிதாகப் பயன்படுத்தப்படும் எக்காளங்கள் விளையாடும் இயக்கங்களை வலியுறுத்த, கீழே உள்ள சுருக்கம் வழக்கமான பாஸ்ஸோ தொடர்ச்சி மற்றும் இயக்கங்களில் உள்ள சரங்களைக் குறிப்பிடவில்லை. விசைகளின் வளர்ச்சி, வெவ்வேறு வேக அடையாளங்கள் மற்றும் ஒரு இயக்கத்திற்குள் உள்ள நேரங்கள் பற்றிய விவரங்கள் தனிப்பட்ட இயக்கங்கள் குறித்த குறிப்புகளில் கொடுக்கப்பட்டுள்ளன. பொதுவாக பாராயணம் (கள்) மற்றும் ஆரியா (கள்) ஒரு "காட்சி" ஒரு கோரல் இயக்கத்துடன் முடிவடைகிறது. பகுதி I சுருக்கம் பகுதி I இயக்கங்கள் 1 சின்ஃபோனி தி சின்ஃபோனி, ஓபோக்கள் மற்றும் சரங்களுக்கு அமைக்கப்பட்டுள்ளது, இது ஒரு பிரெஞ்சு ஓவர்ச்சர் பாணியில் இரண்டு பகுதிகளாக உள்ளது (ஒரு மெதுவான முதல் பகுதி மற்றும் ஒரு ஃபுகு). ஃபுக் பொருள் இணைக்கப்படாத வயலின் மூலம் வழங்கப்படுகிறது, இது ஓரெட்டோரியோவின் இறுதி ஆமெனில் திரும்பும் ஒரு அம்சமாகும். ஈ மைனரின் திறவுகோல் "நம்பிக்கை இல்லாத மனநிலையை" உருவாக்குவது என்று விளக்கப்பட்டுள்ளது. காட்சி 1 காட்சி 1 இரட்சிப்பின் பொதுவான தீர்க்கதரிசனங்களைக் கையாள்கிறது. மூன்று இயக்கங்களில், ஏசாயா புத்தகத்திலிருந்து தொடர்ச்சியாக ஐந்து வசனங்கள் விவரிக்கப்படுகின்றன-பாபிலோனிய அடிமைத்தனத்தைத் தொடர்ந்து ஜெருசலேமுக்குத் திரும்புவதை முன்னறிவிக்கின்றன. 2 ஆறுதல் கூறுங்கள், என் மக்களுக்கு ஆறுதல் கூறுங்கள் முதல் குரல் இயக்கம் (ஒரு தொனிப் பாடல்) மூன்று வசனங்களை அடிப்படையாகக் கொண்டது-"ஆறுதல் கூறுங்கள், என் மக்களுக்கு ஆறுதல் கூறுங்கள்" என்று தொடங்கும் கடவுளின் வார்த்தைகள். 3 எவ்ரி பள்ளத்தாக்கு உயர்த்தப்படும் டேனருக்கான காற்று "எவ்ரி பள்ளத்தாக்கு உயர்த்தப்படும்" என்ற வார்த்தைகளை விரிவுபடுத்துகிறது, அவை அட்வென்ட்டின் போது அடிக்கடி கேட்கப்படுகின்றன (கர்த்தருக்கு ஒரு வழியைத் தயாரிப்பது). குரல் நீண்ட வண்ணமயமான உச்சத்தை விளக்குகிறது, அதே நேரத்தில் "வெற்று" ஒரு நீண்ட குறிப்புடன் சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளது. அதிக வார்த்தை ஓவியம் "குறைந்த" என்பதற்கான குறைந்த குறிப்பிலும், "வளைந்த" என்பதற்கான சிக்கலான உருவத்திலும் நிகழ்கிறது. 4 கர்த்தருடைய மகிமையாகிய மகிமையாகிய கோரஸ் முதல் முறையாக வேலையில் நுழைகிறது, மேலும் ஓபோக்களுடன் சேர்ந்து, கடவுளின் மகிமையின் வெளிப்பாட்டை அறிவிக்கிறதுஃ "மற்றும் மகிமை, கர்த்தரின் மகிமை". ஆல்டோ தொடங்குகிறது, மற்ற குரல்கள் பதிலளிக்கின்றன (பெரும்பாலும் ஓரினச்சேர்க்கை), மேலும் படிப்படியாக இசை ஒரு அடர்த்தியான அமைப்பிற்கு வளரும். "கர்த்தரின் வாய் அதை பேசியது" என்ற வார்த்தைகள் புனிதமான மற்றும் மீண்டும் மீண்டும் நீண்ட குறிப்புகளின் கான்டஸ் ஃபார்மஸாக அமைக்கப்பட்டுள்ளன, அவை முதலில் ஒற்றை குரல்களில் தோன்றும், பின்னர் நீண்ட ஓய்வுக்குப் பிறகு, உறுதியான ஓரினச்சேர்க்கையில் இயக்கத்தை முடிக்கிறது. காட்சி 2 காட்சி 2 கடவுளின் தோற்றத்தின் மூன்று இயக்கங்களில் பேசுகிறது. கோயிலின் பிரகாசத்தைக் கையாளும் ஹாகாய் தீர்க்கதரிசியின் வார்த்தைகளையும், வரவிருக்கும் தூதரை முன்னறிவித்த மலாக்கியின் வார்த்தைகளையும் அடிப்படையாகக் கொண்டது. மலாச்சியின் வார்த்தைகள் ஒரு ஆரியா மற்றும் ஒரு கோரஸில் தொடர்கின்றன. 5 ஆண்டவர் இவ்வாறு கூறுகிறார்ஃ "ஆண்டவர் இவ்வாறு கூறுகிறார்". மீண்டும் கர்த்தருடைய வார்த்தைகள், தீர்க்கதரிசி ஹக்காய் () சொன்னபடி ஒரு ஆண் குரலுக்கு வழங்கப்படுகின்றன. "மற்றும் நான் அனைத்து நாடுகளையும் அசைப்பேன்", "குலுக்குதல்" ஒரு அளவிற்கும் அதிகமான கீழ்நோக்கிய வண்ணங்களில் பல முறை மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது, மேலும் "மற்றும் அனைத்து நாடுகளின் விருப்பமும் வரும்" "ஆசை" என்ற சொல் இரண்டு அளவுகளுக்கு மேல் மேல் மேல்நோக்கிய வண்ணங்களில் ஒரு முறை மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது, சரங்கள் மற்றும் தொடர்ச்சியில் வெளியேறிய மறு செய்கைகளுடன். பின்னர் இசை திடீரென்று மலாக்கி தீர்க்கதரிசியின் வார்த்தைகளில் ஒரு ஆதரவற்ற வரிக்கு அமைதியாகிறதுஃ "நீங்கள் தேடும் கர்த்தர் திடீரென்று அவரது கோவிலுக்கு வருவார்" (). 6 ஆனால் யார் பின்பற்றலாம் தீர்க்கதரிசனம் இரண்டு இயக்கங்களில் தொடர்கிறது. சோப்ரானோ, ஆல்டோ அல்லது பாஸுக்கான காற்று, கடவுளின் வார்த்தைகளுக்கு ஒரு மனித எதிர்வினையாக, ஒரு வியத்தகு காட்சியில் கர்த்தரின் தோற்றத்தின் எதிர்பார்ப்பில் இரு மடங்கு நடுக்கத்தைக் காட்டுகிறது. "ஆனால் யார் நிலைத்திருக்க முடியும்" என்ற பதட்டமான கேள்வியுடன் காற்று தொடங்குகிறது, மேலும் நேரம் மற்றும் வேகத்தின் கூர்மையான மாற்றத்தில் "பிரெஸ்டிஸ்ஸிமோ", "ஏனெனில் அவர் ஒரு சுத்திகரிப்பாளரின் நெருப்பு போன்றவர்" என்ற கூற்றுடன் தொடர்கிறது. சக்திவாய்ந்த கீழ்நோக்கிய ஓட்டங்கள், பாய்ச்சல்கள் மற்றும் குரலின் டிரில்ஸ் ஆகியவை சரங்களில் எரியும் உருவத்துடன் உள்ளன. ஒரு டா கேபோவைப் போலவே, பதட்டமான கேள்வி மீண்டும் மீண்டும் செய்யப்படுகிறது, ஆனால் ஒரு குறுகிய பதிப்பில், ஒரு பிரெஸ்டிஸ்ஸிமோ பிரிவுக்கு மீண்டும் ஒரு முறை வழி வகுக்கிறது. இந்த அறிக்கை ஓய்வுக்குப் பிறகு ஒரு இறுதி நேரத்தைத் திருப்புகிறது, அடாஜியோ என்று குறிக்கப்பட்டுள்ளது, இது தனிப்பாடலாசிரியருக்கு ஒரு கேடென்சாவில் அதை வெளிப்படுத்த வாய்ப்பளிக்கிறது. ஒரு பிரெஸ்டிஸ்ஸிமோ போஸ்ட்லூட் வியத்தகு காட்சியை முடிக்கிறது. ஹேண்டல் 1750 ஆம் ஆண்டில் லண்டனில் இந்த வியத்தகு காட்சியை காஸ்ட்ராட்டோ கெய்டானோ குவாடாக்னிக்காக மீண்டும் எழுதினார், ஆரம்பத்தில் அவர் உரையை பாஸுக்கான பாராயணமாக அமைத்த பின்னர். 7 மேலும் அவர் தூய்மைப்படுத்துவார் கோரஸ் ஃப்யூகுவில் உள்ள யோசனையை எடுக்கிறது, "அவர் தூய்மைப்படுத்துவார்", "தூய்மைப்படுத்துதல்" மீது வண்ணங்கள் உள்ளன, இது ஒரு தூய்மைப்படுத்தும் நெருப்பைக் குறிக்கலாம். இந்த இயக்கம் குவெல் ஃபியோர் சே ஆல் 'ஆல்பா சவாரி (எச். டபிள்யூ. வி 192, ஜூலை 1741) இன் பகடி ஆகும். காட்சி 3 மாறாக பொதுவான அறிமுகத்திற்குப் பிறகு, காட்சி 3 தீர்க்கதரிசியின் பல்வேறு அத்தியாயங்களிலிருந்து கூடுதல் வசனங்களை விரிவுபடுத்துவதன் மூலம் ஒரு மேசியாவின் கன்னி பிறப்பு பற்றிய ஏசாயாவின் குறிப்பிட்ட தீர்க்கதரிசனத்தை உரையாற்றுகிறது. 8 இதோ, ஒரு கன்னி கருத்தரிக்கிறாள்ஃ இதோ, ஒரு கன்னி கருத்தரிக்கிறாள்ஃ இம்மானுவேல் என்று அழைக்கப்படுகிறாள்ஃ கடவுள் எங்களுடன் இருக்கிறார்ஃ என்று மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளதுஃ "கடவுள் எங்களுடன் இருக்கிறார்ஃ" என்று மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது. இந்த தீர்க்கதரிசனம் மத்தேயு நற்செய்தியில் மேற்கோள் காட்டப்பட்டுள்ளது (). 9. சீயோனுக்கு நற்செய்தி கூறுபவனே, நற்செய்தி பரவுவது போல, "சீயோனுக்கு நற்செய்தி கூறுபவனே" (சீயோனுக்கு நற்செய்தி கூறுபவனே! இது ஒரு ஸ்விங்கிங் 6/8 நேரத்தில் முதல் இசை. கலராடுராக்கள் "மலை" மற்றும் "மகிமை" என்ற வார்த்தைகளை உச்சரிக்கின்றன, மேலும் "கடவுள்" மற்றும் "இறைவன்" என்ற வார்த்தைகள் நீண்ட குறிப்புகளில் அமைக்கப்பட்டுள்ளன. பாடகர் குரல்கள் ஒன்றுகூடுவது போல் பின்பற்றப்படுகின்றன, ஆனால் விரைவில் ஒன்றாக பாடுகின்றன, உச்சரிக்கப்படும் "நான்காவது ஏறுதல்" மீது "எழுகிறது" () என்று தொடங்குகிறது-இசைக்கலைஞர் ருடால்ப் ஸ்டெக்லிச் ஒரேடோரியோவின் ஒருங்கிணைந்த மையக்கருவாகக் கவனித்த ஒரு சமிக்ஞை. 10 ஏனென்றால், இதோ, இருள் பூமியை மூடும் இதற்கு நேர்மாறாக, "இதோ, இருள் பூமியை மூடும்" () சரங்களின் பின்னணியில் பெரிய மற்றும் சிறிய நொடிகளில் மர்மமான தொடர்ச்சியான கருத்தாக்கங்களை இசைக்கிறது, உரை மாறும் வரை "ஆனால் இறைவன் எழுவார்" (குரல் இரண்டு அளவீடுகளின் மெலிசமாக முன்வைக்கிறது), அதைத் தொடர்ந்து "மகிமை" மீது வண்ணமயமாக்கல்கள் மற்றும் இறுதியில் அறிவிக்க ஒரு மேல்நோக்கிய எண்முக பாய்ச்சல் "மற்றும் மன்னர்கள் [உங்கள் எழுச்சியின் பிரகாசத்திற்கு]". 11 இருளில் நடந்து சென்ற மக்கள் "இருளில் நடந்து சென்ற மக்கள்" என்ற உரை ஏசாயாவின் (ஏசாயா) வேறு அத்தியாயத்திலிருந்து எடுக்கப்பட்டிருந்தாலும், ஹேண்டல் ஆரியாவை ஒத்த கருத்தாக்கங்களால் துணைக்கு தொடர்ச்சியாக கருதுகிறார். இருள் பாஸ் மற்றும் செல்லி மூலம் ஒற்றுமையுடன் விளக்கப்பட்டுள்ளது, இயக்கத்தின் முன் விநாடிகளில் தொடங்கி சீரற்ற படிகளில் தொடர்கிறது, ஒழுங்கற்ற சொற்றொடர்களுக்கு கவனமாக குறிக்கப்பட்டுள்ளது. "ஒரு பெரிய ஒளியைக் கண்டோம்" என்ற போது, மெல்லிசை குதிக்கத் தொடங்குகிறது, இறுதியாக "ஒளி" என்ற வார்த்தையை ஒரு நீண்ட உயர் குறிப்பை அடைகிறது, இது குரல் வைத்திருக்கிறது, அதே நேரத்தில் செல்லி தங்கள் இயக்கத்தைத் தொடர்கிறது. "இருள்" அடுத்த நிகழ்வு ஒரு உடைந்த கீழ்நோக்கிய மெலிசம் ஆகும். உரையின் இரண்டாவது வசனத்தில், "மரணத்தின் நிழல்" பற்றிய ஒத்த ஆதரிக்கப்படாத புள்ளிவிவரங்களால் தொடக்கத்தின் இருள் தீவிரமடைகிறது, ஆனால் குரல் சுயாதீனமாக பாடுவதன் மூலம் "அவர்கள் மீது ஒளி பிரகாசித்துள்ளது" என்று மீண்டும் ஒரு முறை நிம்மதி அடைகிறது. ஆரியா டா கேபோ அல்ல, ஆனால் பழைய ஏற்பாட்டு கவிதையிலிருந்து இரண்டு வசனங்களைப் பின்பற்றுகிறது, அங்கு இரண்டாவது வசனம் பொதுவாக முதல் சிந்தனைக்கு இணையாக உள்ளது. 12 ஏனென்றால், எங்களுக்கு ஒரு குழந்தை பிறக்கிறது, ஏசாயாவின் வார்த்தைகளில் () கிறிஸ்துமஸ், ஒரு மகனின் பிறப்பு பற்றிய செய்தியைச் சொல்லி பாடகர் அந்தக் காட்சியை முடிக்கிறார், "எங்களுக்கு ஒரு குழந்தை பிறக்கிறது". குறிக்கப்பட்ட பியானோ, சோப்ரானோஸ் முதலில் ஒரு ஃப்யூகுவில் நுழைகிறது, பல ஓய்வுகளுடன் ஒரு நுட்பமான கருப்பொருளைப் பாடுகிறது. பதவிக்காலத்தின் நுழைவுக்கு உட்பட்டு அவற்றின் எதிர்ப்பகுதி மூன்றுக்கும் மேற்பட்ட நடவடிக்கைகளுக்கு ஒரு ஒளிரும் வண்ணமயமாக உள்ளது. "மற்றும் அரசாங்கம் அவரது தோள்களில் இருக்கும்" என்ற வார்த்தைகள் கம்பீரமான புள்ளியிடப்பட்ட தாளத்தில் தோன்றுகின்றன, இது "வெற்றி பெற்றவர்", "ஆலோசகர்", "சக்திவாய்ந்த கடவுள்", "நித்திய தந்தை", "அமைதியின் இளவரசர்", சரங்களில் மின்னும் வண்ணமயத்துடன் உச்சக்கட்டத்தை அடைகிறது. மென்மையான "குழந்தை பிறக்கிறது" முதல் "அமைதி இளவரசர்" பிரகடனம் வரை வளர்ச்சியின் இரண்டாவது மற்றும் மூன்றாவது சுற்று நான்காவது சுற்றால் முடிசூட்டப்படுகிறது, பாஸில் கருப்பொருள் மற்றும் சோப்ரானோ மற்றும் ஆல்டோவில் இணையான மூன்றில் ஒரு பங்கிற்கு எதிர் பொருள். இந்த இயக்கம் ஹேண்டலின் இத்தாலிய கான்டாட்டா எண், டி வோய் நோன் வோ ஃபிடார்மி (எச். டபிள்யூ. வி 189, ஜூலை 1741) இன் முதல் பகுதியை அடிப்படையாகக் கொண்டது, இது "முதலில் ஒரு தனித்துவமான மதச்சார்பற்ற மகிழ்ச்சியை வெளிப்படுத்தியது". காட்சி 4 காட்சி 4 என்பது ஒரேடோரியோவின் ஒரே உண்மையான காட்சியாகும்ஃ மேய்ப்பர்களுக்கான அறிவிப்பு, இது லூக்காவின் நற்செய்தியிலிருந்து எடுக்கப்பட்டுள்ளது. இது லூக்கா 2 இல் பைபிளில் விவரிக்கப்பட்டுள்ள இயேசுவின் பிறப்பின் ஒரு அத்தியாயமாகும், இதில் தேவதூதர்கள் இயேசுவின் பிறப்பைப் பற்றி மேய்ப்பர்கள் குழுவிடம் கூறுகிறார்கள். இது கிறிஸ்தவ கலை மற்றும் கிறிஸ்துமஸ் கரோல்களின் பொதுவான பொருளாகும். 13 பிஃபா மேய்ப்பர்கள் ஒரு கருவி பாஸ்டோரேல், பிஃபாவால் அறிமுகப்படுத்தப்படுகிறார்கள், இது கிறிஸ்துமஸ் நேரத்தில் ரோமின் தெருக்களில் விளையாடிய மேய்ப்பர்-பேக்பைப்பர்கள் அல்லது பிஃபெராயிலிருந்து அதன் பெயரைப் பெறுகிறது. சி மேஜர் மற்றும் ஸ்விங்கிங் 12/8 நேரத்தில் இசை மெதுவாக உயர்ந்து தொட்டில் பாடல் போல விழுகிறது (அதாவது. லல்லாபி). 14 வயலில் மேய்ப்பர்கள் தங்கியிருந்தனர் ஒரு சிறிய பாராயணத்தில், "வயலில் மேய்ப்பர்கள் தங்கியிருந்தனர்" என்று சோப்ரானோ கூறுகிறார். ஹேண்டல் இந்த கதை வரை சோப்ரானோ தனி குரலை காப்பாற்றினார். 15 இதோ, கர்த்தருடைய தூதன் அவர்கள்மேல் வந்து, பிரகாசமான சரம் இசைக்கருவி, செயலில் உள்ள இறக்கைகள் போல, "இதோ, கர்த்தருடைய தூதர் அவர்கள்மேல் வந்தார்" என்று சோப்ரானோ பாடியது. "மற்றும் தேவதூதர் அவர்களிடம் கூறினார்", சோப்ரானோ எளிய பாராயணத்தில் "பயப்பட வேண்டாம்" என்ற செய்தியை வழங்குகிறார். மேல்நோக்கிய நான்காவது, அதைத் தொடர்ந்து ஓய்வு, "பார்", "நற்செய்தி", "உங்களுக்காக" மற்றும் இறுதியில் "யார் கிறிஸ்து" என்ற சொற்றொடர்களை வலியுறுத்துகிறது. 16 திடீரென்று தேவதூதனுடன் "திடீரென்று தேவதூதருடன் இருந்தார்", சோப்ரானோ தொடர்ந்து "வானத்தில் உள்ள ஏராளமான படைகளின்" வருகையைப் பற்றி கூறுகிறார். நான்கில் ஒரு பங்கு பாடும் மற்றும் "திடீரென்று" மற்றும் "கடவுளைப் புகழ்வது" ஆகியவற்றில் ஓய்வெடுக்கும் இசை, வயலின் பாடல்களின் இன்னும் துடிப்பான துணையால் ஆதரிக்கப்படுகிறது. 17 கடவுளுக்கு மகிமை ஹான்டெல் எக்காளங்களை அறிமுகப்படுத்த தேவதூதர்களின் பாடல் "கடவுளுக்கு மகிமை" வரை காத்திருந்தார். அவர் அவற்றை "டா லோன்டானோ இ உன் போகோ பியானோ" (தூரத்திலிருந்து மற்றும் ஓரளவு அமைதியாக) என்று குறித்தார், மேலும் தூரத்தின் விளைவை உருவாக்க, முதலில் அவற்றை மேடைக்கு வெளியே (வேறுபட்ட) வைக்க திட்டமிட்டார். இந்த ஆரம்ப தோற்றத்தில் வழக்கமான திம்பானி இல்லாமல் எக்காளங்கள் தோன்றும். ஹேண்டலின் புகழ்பெற்ற சொற்களின் அமைப்பு வியக்கத்தக்க வகையில் எளிமையானது மற்றும் பயனுள்ளதுஃ "கடவுளுக்கு மகிமை, மிக உயர்ந்த இடத்தில் கடவுளுக்கு மகிமை" என்பது உயர்ந்த குரல்களால் (சோப்ரானோ, ஆல்டோ மற்றும் டேனர்) பாடப்படுகிறது, அதே நேரத்தில் "பூமியில் அமைதி" என்பது தாழ்ந்த குரல்களுக்கு வழங்கப்படுகிறது. இதற்கு நேர்மாறாக, "ஆண்கள் மீதான நல்லெண்ணம்" என்பது பின்பற்றுவதில் உள்ளீடுகளின் விரைவான வரிசையில் பாடப்படுகிறது, மற்றொரு மேல்நோக்கிய நான்கில் "நல்லெண்ணம்" என்ற வார்த்தையுடன். இந்த வரிசை மீண்டும் மீண்டும் வருகிறது, ஆனால் இந்த முறை நான்கு குரல்களும் "மகிமை" மற்றும் "அமைதி" ஆகியவற்றைப் பாடுகின்றன, முதலில் ஒரு உயர் பதிவேட்டில், பின்னர் பாஸ் ஒரு எண்மையைக் கைவிடுவதன் மூலம் மீண்டும் குறைகிறது. பாடலுக்குப் பிறகு தேவதூதர்கள் மறைந்துவிடுகிறார்கள், குறைந்து, படிப்படியாக கருவிகளில் மெல்லியதாக மாறுகிறார்கள், மேலும் மேலும் ஓய்வெடுக்கிறார்கள், எப்போதும் எழுகிறார்கள். காட்சி 5 காட்சி 5 பூமியில் மேசியாவின் செயல்களையும் மனிதனின் பதிலையும் சுருக்கமாகக் கூறுகிறது. இந்த உரை இஸ்ரேலுக்கான இரட்சிப்பின் ஏசாயாவின் ஆரக்கிள், மற்றும் மேய்ப்பரைப் பற்றிய அவரது பார்வை (சுவிசேஷகர் மத்தேயுவால் நிறைவேற்றப்பட்டதைக் காணலாம்) ஆகிய ஜெகரியாவிலிருந்து (கடவுளின் வருங்கால நடவடிக்கைகளைக் கண்டவர்) தொகுக்கப்பட்டுள்ளது. 18 மிகவும் மகிழ்ச்சியடையுங்கள், ஓ சீயோனின் மகளே, "சீயோனின் மகளே, மிகவும் மகிழ்ச்சியடையுங்கள்" () பொதுவாக சோப்ரானோவின் ஒரு திறமையான வண்ணமயமான ஆரியாவாக நிகழ்த்தப்படுகிறது, இது எந்த வகையான மிகுந்த மகிழ்ச்சியையும் வெளிப்படுத்தலாம்-ஒரு ஓபராவில் காணப்படுவது போல-அசல் பதிப்பு 12/8 நேரத்தில் முற்றிலும் அழகான பரோக் நடனம் என்றாலும். மேல்நோக்கி நான்காவது, அதைத் தொடர்ந்து ஓய்வு உச்சரிப்புகள் "மகிழ்ச்சியடையுங்கள்", மேலும் வார்த்தையின் தொடர்ச்சிகள் முடிவற்ற வண்ணமயமானதாகத் தோன்றுகின்றன. "இதோ, உங்கள் அரசர் உங்களிடம் வருகிறார்" என்பது புள்ளியிடப்பட்ட தாளத்தில் கொடுக்கப்பட்டுள்ளது, மேலும் இது பிரெஞ்சு மேலோட்டத்தை நினைவூட்டுகிறது. நடுத்தர பிரிவு மென்மையான இயக்கத்தில் "அவர் நீதியான இரட்சகர், அவர் புறஜாதியினரிடம் அமைதி பேசுவார்" என்று கூறுகிறது-"அமைதி" ஒரு நீண்ட குறிப்பாக பல முறை மீண்டும் மீண்டும் கூறப்படுகிறது. இறுதியாக, ஒரு டா கேபோ தொடங்குவதாகத் தெரிகிறது, ஆனால் குரலின் முதல் நுழைவு மட்டுமே சரியாக ஒரே மாதிரியாக இருக்கிறது, அதைத் தொடர்ந்து ஆரியாவை முடிவுக்குக் கொண்டுவருவதற்கு இன்னும் மாறுபட்ட வண்ணங்கள் மற்றும் அலங்காரங்கள் உள்ளன. 19 பின்னர் குருடரின் கண்கள் திறக்கப்படும் ஏசாயாவின் தீர்க்கதரிசன வார்த்தைகளில், ஆல்டோ (முதலில் சோப்ரானோ) பாராயணம் இரட்சகரின் செயல்களைப் பற்றி விவரிக்கிறதுஃ "பின்னர் குருடரின் கண்கள் திறக்கப்படும், ஊமையின் நாக்கு பாடும்" (). 20 அவர் ஒரு மேய்ப்பரைப் போல தனது மந்தைக்கு உணவளிக்க வேண்டும் ஏசாயா மற்றும் மத்தேயு ஆகிய இருவரின் வார்த்தைகளின் தொகுப்பில் இரட்சகரின் செயல்களின் சுருக்கம் கொடுக்கப்பட்டுள்ளது. பழைய ஏற்பாட்டு பகுதி "அவர் ஒரு மேய்ப்பரைப் போல தனது மந்தைக்கு உணவளிக்க வேண்டும்" (), ஆல்டோ இசையில் 12/8 நேரத்தில் பாடப்படுகிறது, இது பீஃபாவை நினைவூட்டுகிறது, ஆனால் முதலில் கீழே, பின்னர் மேலே நகர்கிறது. புதிய ஏற்பாட்டு பகுதி, இயேசுவின் நற்செய்தி வார்த்தைகளில், மூன்றாவது நபராக மாற்றப்பட்டுள்ளது, "உழைப்பவர்களே, அவரிடம் வாருங்கள்" (). சோப்ரானோ அதே மெல்லிசையைப் பாடுகிறார், ஆனால் எஃப் மேஜரிடமிருந்து பி பிளாட் மேஜருக்கு நான்கில் ஒரு பங்கு உயர்ந்துள்ளார். ஹேண்டல் முதலில் பி பிளாட்டில் சோப்ரானோ தனிப்பாடலுக்காக முழு ஆரியாவையும் எழுதினார். 21 அவரது நுகம் எளிதானது மத்தேயுவின் நற்செய்தி தொடர்கிறது "என் நுகம் எளிதானது, என் சுமை இலகுவானது", இருப்பினும் பகுதி I இன் இறுதி கோரல் இயக்கத்திற்கு, வார்த்தைகள் மாற்றப்படுகின்றன "அவரது நுகம் எளிதானது, அவரது சுமை இலகுவானது". ஒளி மற்றும் எளிதான ஒரு ஃப்யூகுவின் கருப்பொருள், இரண்டு சோப்ரானோக்களுக்கான டூயட் "குயெல் ஃபியோர் சே ஆல் 'ஆல்பா சவாரி" (எச். டபிள்யூ. வி 192, ஜூலை 1741) இலிருந்து எடுக்கப்பட்டது. "அவரது நுகம்" மீண்டும் மேல்நோக்கி நான்காவது இடமாகவும், "எளிதானது" ஒரு விளையாட்டுத்தனமான வண்ணமயமாகவும் அமைக்கப்பட்டுள்ளது. "அவருடைய சுமை லேசானது" என்று அனைவரும் ஒரு புனிதமான அறிக்கையாக பிரகடனம் செய்யும் போது, அமைப்பு இறுதி வரை தீவிரமடைகிறது. மெசியா (ஹேண்டல்) ஹேண்டலின் மெசியா மெசியா கட்டமைப்பு பகுதி II மெசியா பகுதி III ஹேண்டல்-கெசெல்ஷாஃப்ட் (தொகுதிகள் 45 மற்றும் 45a) ஜார்ஜ் ஃப்ரிடெரிக் ஹேண்டலின் கடிதங்கள் மற்றும் எழுத்துக்கள் குறிப்புகள் வெளிப்புற இணைப்புகள் ஜார்ஜ் ஃபிரெட்ரிக் ஹேண்டல்/மெசியா (1742)/சார்லஸ் ஜென்னன்ஸ் எழுதிய ஒரு புனித உரைநடை/வார்த்தைகள் opera.stanford.edu ஜார்ஜ் ஃப்ரிடெரிக் ஹேண்டல் (1685-1759)/மெசியா சைமன் ஹெய்கெஸ், பதினாறு பதிவிற்காக, 1997 மெசியா (ஹேண்டல்) கிறிஸ்தவ இசை 1741 பாடல்களை பட்டியலிடுகிறது அட்வென்ட் இசை