Straight pride
நேரடியான பெருமை என்பது 1980 களிலும் 1990 களின் முற்பகுதியிலும் எழுந்த ஒரு பிற்போக்குத்தனமான முழக்கமாகும், இது முதன்மையாக சமூக பழமைவாதிகளால் ஒரு அரசியல் நிலைப்பாடு மற்றும் மூலோபாயமாக பயன்படுத்தப்படுகிறது. இந்த சொல் 1970 களின் முற்பகுதியில் பல்வேறு குழுக்களால் (பின்னர் எல்ஜிபிடி என்ற மோனிக்கரின் கீழ் ஒன்றுபட்டது) ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட "ஓரின சேர்க்கை பெருமை" என்ற முழக்கத்திற்கு அல்லது ஓரின சேர்க்கை பெருமை முன்முயற்சிக்கு வழங்கப்பட்ட தங்குமிடங்களுக்கு பதிலளிக்கும் வகையில் விவரிக்கப்படுகிறது. நேரடியான பெருமை பின்னடைவு சம்பவங்கள் சர்ச்சையையும் ஊடக கவனத்தையும் உருவாக்கியுள்ளன. LGBTQ இளம் பருவத்தினரை துன்புறுத்துவதற்கு எதிராக பள்ளி வெளிப்பாடுகளை எதிர்க்கும் தனிநபர்களை கவனத்தில் கொண்டு, கருத்துச் சுதந்திரம் தொடர்பான பள்ளிக் கொள்கைகள் மற்றும் நீதிமன்ற முடிவுகள் குறிப்பிட்ட கவனத்தை ஈர்த்துள்ளன. பின்னணி ஸ்டோன்வால் கலவரங்கள் ஓரினச்சேர்க்கையாளர்களின் பெருமையைத் தூண்டுகின்றன LGBTQ வரலாறு பண்டைய நாகரிகங்களில் இருந்து தடயங்கள், ஆனால் ஓரினச்சேர்க்கை பெருமை என்ற சொல் பொதுவாக நியூயார்க் நகரில் 1969 ஸ்டோன்வால் கலவரங்களால் தூண்டப்பட்ட நவீன LGBTQ உரிமைகள் இயக்கத்துடன் தொடர்புடையது. 1960 களில், பெரிய அணிவகுப்புகள் மற்றும் வெகுஜன கலவரங்கள் பொதுவானதாகிவிட்டதால், ஸ்டோன்வால் கலவரங்கள் ஒப்பீட்டளவில் சிறியதாக இருந்ததால், நிகழ்வுகள் பற்றிய செய்தித்தாள்கள் செய்தி வெளியிட்டன. ஒரு வருடம் கழித்து நினைவு அணிவகுப்பு நியூயார்க் நகரத்தின் ஆறாவது அவென்யூவில் 5,000 பேரணிகளை ஈர்த்தது, இது நாடு தழுவிய விளம்பரத்தைப் பெற்றது மற்றும் நவீனகால LGBTQ பெருமை அணிவகுப்புகளுக்கு வழிவகுத்தது. 1960 களின் பிற்பகுதியில் தாராளவாதத்தின் ஒரு புதிய காலம் ஓரினச்சேர்க்கையை சமூக ரீதியாக ஏற்றுக்கொள்வதற்கான ஒரு புதிய சகாப்தத்தைத் தொடங்கியது, இது 1970 களின் பிற்பகுதி வரை நீடித்தது. 1970 களில், டிஸ்கோ இசையின் பிரபலமும் அதன் கலாச்சாரமும் பல வழிகளில் ஓரினச்சேர்க்கையாளர்கள் மற்றும் லெஸ்பியர்களை சமூகம் மேலும் ஏற்றுக்கொள்ள வைத்தது. 1979 ஆம் ஆண்டின் பிற்பகுதியில், பழமைவாத கத்தோலிக்கர்கள் மற்றும் சுவிசேஷ புராட்டஸ்டன்ட்டுகள் மத்தியில் ஒரு புதிய மத மறுமலர்ச்சி, 1980 களில் அமெரிக்காவில் ஆட்சி செய்யும் கிறிஸ்தவ உரிமையுடன் அரசியல் ரீதியாக இணைந்த பழமைவாதத்தை அறிமுகப்படுத்தியது, இது LGBTQ உரிமைகள் இயக்கத்தின் முன்னேற்றத்திற்கு மற்றொரு தடையாக மாறியது. 1980 களின் எச். ஐ. வி/எய்ட்ஸ் தொற்றுநோய்களின் போது, LGBTQ சமூகங்கள் வெகுஜன வெறியின் மையமாக மாறியதால் மேலும் களங்கப்படுத்தப்பட்டன, தனிமைப்படுத்தல் மற்றும் ஓரங்கட்டப்பட்டதால் பாதிக்கப்பட்டனர், மேலும் தீவிர வன்முறைச் செயல்களால் குறிவைக்கப்பட்டனர். LGBTQ பெருமை என்ற கருத்து LGBTQ மக்களின் எதிர்மறையான உருவங்களை கலாச்சார ரீதியாக களங்கப்படுத்தப்பட்ட குழுவுடன் வெளிப்படையாக அடையாளம் காண்பதன் மூலம் சவால் செய்ய முற்படும் ஒரு இயக்கமாக உருவாகிறது; எனவே, இது அசௌகரியத்தை உருவாக்குகிறது. இந்த சூழலில், நேரடியான பெருமை மற்றும் பன்முக பாலின பெருமை என்ற சொற்கள் ஓரினச்சேர்க்கையாளர்களின் பெருமையை தேவையற்றது என்று விமர்சிக்கும் ஒரு வாதமாக பயன்படுத்தப்பட்டுள்ளன, பன்முக பாலினத்திற்கு மாறாக, பன்முக பாலினத்தவர்கள் "நேரடியான பெருமையைப் பற்றி பேசுவதில்லை", "நேரடியான பெருமை பேரணிகளைக் கொண்டிருக்கவில்லை", மேலும் அவர்கள் "ஒன்றிணைந்து ஒரு பன்முக பாலின பெருமை [.] அணிவகுப்பைக் கொண்டிருந்தால்" அபத்தமானதாகக் கருதப்படும். கேலிக்குரிய வாதத்திற்கான இந்த முறையீடு LGBTQ நோக்குநிலைகளுக்கு பெருமை காட்டுவது சமமாக அபத்தமானது என்ற கருத்தை வெளிப்படுத்துகிறது. LGBTQ உரிமைகள் ஆய்வாளர்கள், பிரதான கலாச்சாரம் பல அங்கீகரிக்கப்பட்ட சமூக இடங்களை (திருமணங்கள், ஞானஸ்நானம், குடும்ப மறு இணைப்புகள் மற்றும் பல) பன்முக பாலினத்தவர்கள் தங்கள் பாலியல் நோக்குநிலையை பொதுவில் வெளிப்படுத்தவும் கொண்டாடவும் வழங்குகிறது, அதே நேரத்தில் LGBTQ தனிநபர்கள் மிகவும் தனிமைப்படுத்தப்பட்டதாக உணர்கிறார்கள் மற்றும் பெருமை அணிவகுப்புகள் அவர்களுக்கு ஆதரவையும் சமூகமயமாக்கலுக்கான வாய்ப்பையும் வழங்குகின்றன. நேரடியான பெருமை நிகழ்வுகள் ஓரினச்சேர்க்கை பெருமை அணிவகுப்புகள் LGBTQ தெரிவுநிலையின் சமூக ஏற்றுக்கொள்ளலுக்கான பதிலடியாக உள்ளன மற்றும் 1990 களில் வளாகங்களில் ஒரு பின்னடைவு தந்திரமாக உருவானது. "நேரடியான பெருமை" என்ற முழக்கம் அல்லது கருத்து 1980 களின் பிற்பகுதியில் இருந்து சர்ச்சையை ஏற்படுத்திய சம்பவங்கள் நிகழ்ந்துள்ளன. 1988 ஆம் ஆண்டில், வெர்மான்ட் குடியரசுக் கட்சியின் ஜான் பர்கர் மாநில ஆளுநரிடம் "நேரடியான பெருமை தினத்தை" நிறுவுமாறு கேட்டுக் கொண்டார். 1990 ஆம் ஆண்டில், யங் அமெரிக்கன்ஸ் ஃபார் ஃப்ரீடம் குழுவால் ஏற்பாடு செய்யப்பட்ட மாசசூசெட்ஸ் அம்ஹெர்ஸ்ட் பல்கலைக்கழகத்தில் (UMass Amherst) ஸ்ட்ரைட் பிரைட்டுக்கு ஆதரவாக பேரணிகள் நடத்தப்பட்டன; மற்றும் அருகிலுள்ள மவுண்ட் ஹோலியோக் கல்லூரியில். UMass நிகழ்வு "பர்ன் எ ஃபேக் இன் எஃபிகி" பேரணியாக விளம்பரப்படுத்தப்பட்டது. அடுத்த ஆண்டு UMass Amherst இல் உள்ள பழமைவாத அமைப்புகள் இதுபோன்ற மற்றொரு நிகழ்வை நடத்தின, இதில் சுமார் ஐம்பது பேர் கலந்து கொண்டனர் மற்றும் பத்து மடங்கு பெரியதாக இருக்கும் என்று மதிப்பிடப்பட்ட கூட்டத்தால் எதிர்ப்பு தெரிவித்தனர். LGBTQ குழுக்களால் ஏற்பாடு செய்யப்பட்ட ஒத்த நிகழ்வுகளுக்கு பதிலளிக்கும் வகையில் "நேரடியான பெருமை அணிவகுப்புகள்" அல்லது "நேரடியான பெருமை நாட்கள்" ஏற்பாடு செய்யப்பட்டுள்ளன. முதல் திருத்தம் குறித்த கவலைகள் எழும் அமெரிக்க உயர்நிலைப் பள்ளிகளில் பொதுவாக நிகழும் பிற நிகழ்வுகள், "நேரான பெருமை" டி-ஷர்ட்களை அணிய விரும்பும் நபர்களைச் சுற்றி வந்துள்ளன. மிச்சிகன் மாநிலத்தின் தலைநகரான லான்சிங்கில் 2010 டீ பார்ட்டி எக்ஸ்பிரஸ் பேரணியில், ஒரு விற்பனையாளர் "நேரான பெருமை" என்ற முழக்கத்துடன் அச்சிடப்பட்ட டி-ஷர்ட்களை விற்பனை செய்து கொண்டிருந்தார். சில மாநில மற்றும் தேசிய ஓரினச்சேர்க்கை வக்கீல் குழுக்கள் சட்டைகளை கண்டித்தன, அவை இனவெறி குழுக்கள் "வெள்ளை பெருமை" கோஷத்தைப் பயன்படுத்துவதை எதிரொலித்ததாகக் கூறின. டீ பார்ட்டி எக்ஸ்பிரஸ் நிறுவனத்திற்கு நிதியளிக்கும் விற்பனையை குறைத்து, சட்டை விற்பனையாளர் இந்த நிகழ்வின் ஆதரவாளராக இருந்தார் என்ற செய்திகளிலிருந்து சில எதிர்ப்புகள் எழுந்தன, இருப்பினும் அந்த அறிக்கைகள் துல்லியமாக இருந்திருக்காது. நேரான பெருமை நிகழ்வுகளுக்கான ஆதரவு பெரும்பாலும் ஓரினச்சேர்க்கைக்கான மத ஆட்சேபனைகளை அடிப்படையாகக் கொண்டது. வெள்ளை ஆரிய எதிர்ப்பு மற்றும் கு க்ளூக்ஸ் கிளான் போன்ற குழுக்களும் நேரடியான பெருமையை வலியுறுத்துவதன் மூலம் "ஓரின சேர்க்கை பெருமையை" எதிர்க்க முயற்சித்தன. தனிப்பட்ட நிகழ்வுகள் யெல்லோனைஃப், வடமேற்கு பிரதேசங்கள், கனடா (2005) மே 2005 இல், வடக்கு கனேடிய நகரமான யெல்லோனைஃப் இது ஒரு ஓரின சேர்க்கை மற்றும் நேரடியான பெருமை தினத்தைக் குறிக்கும் என்று அறிவித்தது. மேயர் ஜூன் 10,2005 ஐ ஓரினச்சேர்க்கை பெருமை தினமாக அறிவித்த பிறகு, கவுன்சிலர் ஆலன் வாய்டுயிக் ஒரு ஓரினச்சேர்க்கை தினம் இருக்க வேண்டும் என்று முன்மொழிந்தார். மேயர் ஒப்புக் கொண்டு அதை ஜூன் 9 ஆம் தேதிக்கு அமைத்தார். "ஓரினச்சேர்க்கையாளர்கள் மற்றும் லெஸ்பியன் சமூகங்களின் பங்களிப்புகளை அங்கீகரிப்பது போலவே, ஓரினச்சேர்க்கையாளர்களின் பங்களிப்புகளை அங்கீகரிப்பதும் நியாயமானது" என்று கூறி, ஓரினச்சேர்க்கை தினத்திற்கான முன்மொழிவை வோய்டுயிக் ஆதரித்தார். ஓரினச்சேர்க்கை பெருமை தினத்தை நாடும் குழு திகைத்தது, கருப்பு வரலாற்று மாதத்தை வெள்ளை பாரம்பரிய மாதத்துடன் இணைக்கலாமா என்றும், இதய நோய் மற்றும் பக்கவாதம் ஆகியவற்றைக் குறிக்கும் நாட்களை நல்ல ஆரோக்கியத்தைக் கொண்டாடும் நாட்களுடன் இணைக்க வேண்டுமா என்றும் கேட்டது. ஓரினச்சேர்க்கை தினத்திற்கான வோய்டூக்கின் கோரிக்கை பரவலாக அறிவிக்கப்பட்டது. கவனத்தால் அதிர்ச்சியடைந்த அவர், பிரகடனத்திற்கான தனது கோரிக்கையை திரும்பப் பெற்று மன்னிப்பு கேட்டார். அவர் தனது கோரிக்கையை அனைவரையும் ஒரே மாதிரியாக நடத்த முற்படும் ஒரு எளிய கோரிக்கை என்று குறிப்பிட்டார், இது விகிதாசாரத்திற்கு அப்பாற்பட்டது. இந்த நகரம் பின்னர் எதிர்மறை பாலின தினம் என்ற அதன் பிரகடனத்தை ரத்து செய்தது. புடாபெஸ்ட், ஹங்கேரி (2010) 2010 ஆம் ஆண்டில், புடாபெஸ்டில் ஒரு ஓரினச்சேர்க்கை பெருமை அணிவகுப்பு நடைபெற்றது. முந்தைய ஓரினச்சேர்க்கை பெருமை அணிவகுப்பின் வழியைப் பின்பற்றி, இரண்டு அரசியல்வாதிகள் உட்பட நூறு பேர் பங்கேற்றனர். எதிர்காலத்தில் ஓரினச்சேர்க்கையாளர்கள் கூட்டங்களுக்கு பொது இடங்களைப் பயன்படுத்துவதைத் தடுப்பதே அணிவகுப்பின் கூறப்பட்ட குறிக்கோளாக இருந்தது. சாவோ பாலோ, பிரேசில் (2011) ஆகஸ்ட் 2011 இல், பிரேசிலின் சாவோ பாலோ நகர சபை டிசம்பரில் மூன்றாவது ஞாயிற்றுக்கிழமையை () என நியமித்தது. இந்த முடிவு குறித்து பிரேசிலில் விவாதம் தீவிரமானது. முன்னதாக சாவோ பாலோ கே பிரைட் பரேட்டை தடை செய்ய முயற்சித்த சுவிசேஷ ஆதரவாளரான கார்லோஸ் அபோலினாரியோ, தனது யோசனை "ஓரினச்சேர்க்கைக்கு எதிரானது அல்ல, ஆனால் ஓரினச்சேர்க்கை சமூகம் அனுபவிக்கும் சலுகைகளுக்கு எதிரான எதிர்ப்பு" என்று செய்தியாளர்களிடம் கூறினார். பிரேசிலிய லெஸ்பியன், கே, இருபால் மற்றும் திருநங்கைகள் சங்கம் இந்த கூற்றை விமர்சித்தது, "இது ஓரினச்சேர்க்கை வன்முறையைத் தூண்டும்" என்று வாதிட்டது. சிப்மேன், நியூ பிரன்சுவிக், கனடா (2018) அக்டோபர் 2018 இல், சிப்மேன், நியூ பிரன்சுவிக் குடியிருப்பாளர் க்ளென் பிஷப் ஒரு நேரான பெருமைக் கொடியை வைத்தார், இது சிறிது நேரத்திற்குப் பிறகு LGBTQ மக்களால் அகற்றப்பட்டது. நேரான கொடியை ஏற்றுவது உள்ளூர் மார்கரெட் கிளார்க்கால் "ஸ்வஸ்திகத்தை வைப்பது" என்று ஒப்பிடப்பட்டது. இந்தக் கொடி மேலும் எதிர்ப்புக்களை ஈர்த்தது. சான் பிரான்சிஸ்கோ விரிகுடா பகுதி, கலிபோர்னியா, அமெரிக்கா (2019) பே ஏரியா சிரோபிராக்டர் டான் கிரண்ட்மேன், 2019 ஆம் ஆண்டின் வசந்த காலத்தில் தேசிய நேரடியான பெருமை கூட்டணியை (என். எஸ். பி. சி) நிறுவினார், "பாரம்பரிய பாலின பாத்திரங்கள், கிறிஸ்துவம், பன்முகத்தன்மை, மேற்கத்திய நாகரிகம், குழந்தைகள் மற்றும் ஓரினச்சேர்க்கை இயக்கத்தின் கொடூரத்திலிருந்து மேற்கத்திய நாகரிகத்திற்கு வெள்ளையர்களின் பங்களிப்புகளைப் பாதுகாப்பதற்காக". கிரண்ட்மேன் முன்பு சிட்டிசன்ஸ் எகெஸ்ட் பெர்வர்ஷன் மற்றும் அமெரிக்கன் வாரியர் அமைச்சகத்தை நிறுவினார். என்எஸ்பிசியின் முதல் நிகழ்வு மொடெஸ்டோ, கலிபோர்னியாவின் மான்சினி பவுல், கிரேசாடா பார்க் ஆம்பிதியேட்டரில் திட்டமிடப்பட்டது, ஆனால் பாதுகாப்பு மற்றும் பொருந்தக்கூடிய சிக்கல்களுக்காகவும், அவர்களின் காப்பீடு ரத்து செய்யப்பட்டதாலும் அனுமதி மறுக்கப்பட்டது. அவர்களின் நிகழ்வின் தன்மை காரணமாக ஒரு பொது இடத்திற்கான தேவையான காப்பீட்டைப் பெறத் தவறிய பின்னர், அவர்கள் பேரணியை ஒரு தனியார் இடத்திற்கு நகர்த்தினர், ஆனால் நிகழ்வு நேரடி ஒளிபரப்பாக இருப்பதாகவும், மேலும் எதிர்ப்பாளர்கள் வருவார்கள் என்றும் எச்சரிக்கப்பட்டபோது உரிமையாளர்களால் மூடப்பட்டனர். உரிமையாளர்கள் நிகழ்வு அல்லது குழுவின் தன்மை பற்றி அறிந்திருக்கவில்லை மற்றும் அவர்களின் ஈடுபாட்டை மறுத்துள்ளனர். பேரணி தனியார் இடத்திலிருந்து வெளியேற்றப்பட்ட பிறகு, அவர்கள் மூடப்பட்டிருந்த அப்பகுதியின் திட்டமிடப்பட்ட பெற்றோரின் வாகன நிறுத்துமிடத்திற்கு குடிபெயர்ந்தனர். கிரண்ட்மேன் சுமார் 500 பங்கேற்பாளர்களை கணித்திருந்தார், ஆனால் அறிக்கைகள் இந்த எண்ணிக்கையை 20 க்கு அருகில் வைத்துள்ளன. எதிர்-ஆர்ப்பாட்டக்காரர்கள் பங்கேற்பாளர்களை பத்து முதல் ஒன்று வரை விட அதிகமாக இருந்தனர். பாஸ்டன், மாசசூசெட்ஸ், அமெரிக்கா (2019) சூப்பர் ஹேப்பி ஃபன் அமெரிக்கா (எஸ். எச். எஃப். ஏ) குழு ஆகஸ்ட் 31 அன்று "ஸ்ட்ரைட் பிரைட் பரேட்" ஏற்பாடு செய்தது, இது பல நூறு பங்கேற்பாளர்களையும் ஆயிரக்கணக்கான எதிர்ப்பாளர்களையும் ஈர்த்தது. எதிர்-ஆர்ப்பாட்டக்காரர்கள் அணிவகுப்பில் கலந்து கொண்டவர்களை விட அதிகமாக இருந்தனர். எஸ். எச். எஃப். ஏ இந்த நிகழ்வை "இடதுசாரிகளின் 'அடையாள அரசியலுக்கான' பதில்" என்று அழைத்தது. எமர்சன் கல்லூரியின் தலைவர் எம். லீ பெல்டன் இந்த நிகழ்வு குறித்து எச்சரித்தார், ஏனெனில் அணிவகுப்பு பாதை, கோப்லி சதுக்கத்தில் தொடங்கி பாஸ்டன் சிட்டி ஹாலில் முடிவடைகிறது, கல்லூரி வளாகத்தின் எல்லையில் உள்ளது. இந்த நிகழ்வு "பயம் மற்றும் அறியாமை, மனிதகுலத்தின் மிக சக்திவாய்ந்த காக்டெய்ல், பேச்சு சுதந்திரமாக மாறுவேடமிட்டது" என்பதைக் குறிக்கிறது என்று அவர் கூறினார், இதற்கு பதிலளிக்கும் விதமாக எஸ். எச். எஃப். ஏ அமைப்பாளர் சாம்சன் ராசியோப்பி பின்வாங்கவும் மன்னிப்பு கேட்கவும் கேட்டுக் கொண்டார். எஸ். எச். எஃப். ஏ குழு 2017 ஆம் ஆண்டில் கைல் சாப்மேன் என்பவரால் உருவாக்கப்பட்டது, அவர் சார்லோட்டஸ்வில்லே யுனைட் தி ரைட் கலவரத்திற்கு ஒரு வாரத்திற்குப் பிறகு ஃப்ரெட்டர்னல் ஆர்டர் ஆஃப் தி ஆல்ட்-நைட்ஸ் குழுவை நிறுவினார். முன்னாள் குடியரசுக் கட்சியின் காங்கிரஸ் வேட்பாளரான ஜனாதிபதி ஜான் ஹ்யூகோ மற்றும் "கடந்த காலத்தில் பல வலதுசாரி ஆர்ப்பாட்டங்களை ஏற்பாடு செய்த வலதுசாரி மார்க்சிசத்தை எதிர்க்கும் குழுவின் உறுப்பினரான" துணை ஜனாதிபதி மார்க் சஹாடி ஆகியோர் ஊழியர்களில் அடங்குவர். எஸ். எச். எஃப். ஏ இந்த நிகழ்வை ஜூன் 2019 இல் அறிவித்தது. ராசியோப்பி, சஹாதி மற்றும் ஹ்யூகோ ஆகியோர் 2019 ஜூலை தொடக்கத்தில் காவல்துறையைத் தொடர்பு கொண்டனர், அப்போது மினுமினுப்பு நிரப்பப்பட்ட உறைகள் அவர்களுக்கு அஞ்சல் செய்யப்பட்டன. நிகழ்வின் பங்கேற்பாளர்களில் ஒருவரான மார்க்கி ஹட், முன்பு ஓரின சேர்க்கை ட்ரம்ப் ஆதரவாளர்களுக்காக ஒரு குழுவை நிறுவினார்; ஸ்ட்ரைட் பிரைட் நிகழ்வின் அமைப்பாளர்கள் அவரை கலந்து கொள்ள அழைத்ததாகவும், அவர் தனது வருங்கால மனைவியுடன் நிகழ்ச்சியில் கலந்து கொண்டதாகவும் கூறினார். இந்த நிகழ்வில் முப்பத்து நான்கு எதிர்ப்பாளர்கள் கைது செய்யப்பட்டனர். போலீஸ் தந்திரோபாயங்கள் மற்றும் உபகரணங்களைத் தேர்ந்தெடுப்பது காவல்துறையினருக்கும் எதிர்ப்பாளர்களுக்கும் இடையே பதற்றத்தை ஏற்படுத்தியது என்று பாஸ்டன் நகர கவுன்சிலர் மைக்கேல் வு பரிந்துரைத்தார். உயர்நிலைப் பள்ளி சட்டை சம்பவங்கள் 2001 ஆம் ஆண்டில், மினசோட்டாவின் செயின்ட் பால் புறநகர்ப் பகுதியான மினசோட்டாவின் உட்பரியில் உள்ள உட்பரி உயர்நிலைப் பள்ளி, ஓரினச்சேர்க்கை மாணவர்களுக்காக ஒரு தலைகீழ் இளஞ்சிவப்பு முக்கோணத்தால் நியமிக்கப்பட்ட "பாதுகாப்பான மண்டலங்கள்" என்று அழைக்கப்படும் ஓரினச்சேர்க்கை இல்லாத பகுதிகளை உருவாக்கியது. மாணவர் எலியட் சேம்பர்ஸ் "நேரடியான பெருமை" என்ற முழக்கத்துடன் ஒரு தற்காலிக ஸ்வெட்ஷர்ட்டை அணிந்து, ஆண் மற்றும் பெண் குச்சி உருவங்கள் கைகளைப் பிடித்துக் கொண்டு பதிலளித்தார். முந்தைய ஓரினச்சேர்க்கை எதிர்ப்பு சம்பவங்களின் வெளிச்சத்தில், பள்ளியின் முதல்வர் சட்டையை அகற்றுமாறு சேம்பர்ஸுக்கு உத்தரவிட்டார், மேலும் நீதிமன்ற வழக்கு தொடர்ந்தது. அவரது முதல் திருத்த உரிமைகள் மீறப்பட்டதாகவும், முதல்வரின் முடிவு நியாயமற்றது என்றும் சேம்பர்ஸ் அளித்த புகாரை நீதிமன்றம் உறுதி செய்தது. முதல்வரின் நோக்கங்களைப் பாராட்டிய நீதிபதி, விவாதத்தின் இரு தரப்பினரின் கருத்துக்களும் அனுமதிக்கப்பட வேண்டும் என்றும், அத்தகைய பிரச்சினைகள் நீதிமன்ற அமைப்பிற்குள் அல்லாமல், பள்ளியின் சமூகத்திற்குள் தீர்க்கப்பட வேண்டும் என்றும் விளக்கினார். டிங்கர் வழக்கின் கீழ், பள்ளியால் கூறப்பட்ட கணிசமான இடையூறுகள் சேம்பர்ஸ் ஸ்வெட்ஷர்ட் செய்தியான "ஸ்ட்ரைட் பிரைட்" உடன் சில தொடர்பைக் கொண்டிருப்பதைக் காட்ட வேண்டும் என்று நீதிமன்றம் கூறியது. 2010 ஆம் ஆண்டில், ஓரின சேர்க்கை இளம் பருவத்தினரிடையே தற்கொலைகளுக்கு பதிலளிக்கும் விதமாக, இல்லினாய்ஸின் செயின்ட் சார்லஸில் உள்ள செயின்ட் சார்லஸ் நார்த் உயர்நிலைப் பள்ளியில் ஒரு நட்பு வாரம் நடைபெற்றது. இருப்பினும், இந்த கூட்டணி வாரத்தின் முதல் நாளில், மூன்று மாணவர்கள் "ஸ்ட்ரைட் பிரைட்" டி-ஷர்ட்களை அணிந்து வந்தனர். இந்த டி-ஷர்ட்களின் பின்புறத்தில் "லெவிடிகஸ் 20:13" என்ற வசனம் இருந்தது, இது ஓரினச்சேர்க்கை செயல்களைச் செய்யும் ஆண்கள் கொல்லப்பட வேண்டும் என்று கூறுகிறது. பள்ளி மாணவர்களை தங்கள் டி-ஷர்ட்களை அகற்றும்படி கட்டாயப்படுத்தவில்லை என்றாலும், பைபிள் மேற்கோள்களை அகற்ற அவர்களை வற்புறுத்தியது. அடுத்த நாள் இரண்டு வெவ்வேறு மாணவர்கள் பைபிள் மேற்கோள்களைக் கழற்றி "ஸ்ட்ரைட் பிரைட்" டி-ஷர்ட்களை அணிந்து வந்தனர், இதன் விளைவாக அவர்களின் சட்டைகளை அகற்றுமாறு கேட்டுக்கொள்ளப்பட்டனர். கருத்துச் சுதந்திரம் மற்றும் மாணவர்களின் பாதுகாப்பை சமநிலைப்படுத்துதல் பள்ளிச் சூழலில், பிற மாணவர்களின் பாதுகாப்புடன் கருத்துச் சுதந்திரத்தை சமநிலைப்படுத்தும் கட்டமைப்பிற்குள் நேரடியான பெருமை வெளிப்பாடுகள் மற்றும் நிகழ்வுகள் மதிப்பாய்வு செய்யப்பட்டுள்ளன. சில சூழ்நிலைகளில், ஓரினச்சேர்க்கையை மறைக்க அல்லது ஊக்குவிக்கும் மாணவர்கள் மீது பள்ளிகள் நடவடிக்கை எடுக்கின்றன, அல்லது பாலியல் நோக்குநிலையைக் குறிக்கும் ஆடைகளை கட்டுப்படுத்துகின்றன. இத்தகைய வழக்குகள் வழக்குகளைத் தூண்டிவிடலாம். மினசோட்டா சேம்பர்ஸ் வி. பாபிட் வழக்கில், "சகிப்புத்தன்மையின் ஒரு பள்ளி சமூகத்தை பராமரிப்பது என்பது 'நேரடியான பெருமை' வெளிப்படுத்திய அத்தகைய கண்ணோட்டங்களை சகிப்புத்தன்மையும் ஓரினச்சேர்க்கையை சகிப்புத்தன்மையும் அடங்கும் என்று நீதிமன்றம் குறிப்பிட்டது". மதிக்கப்படும் மற்றும் மதிக்கப்படும் மாணவர்கள் (வெளிப்படையாக ஓரினச்சேர்க்கை மாணவர்கள் உட்பட) "இல்லாத மாணவர்களை விட கற்றுக் கொள்ளவும் சாதிக்கவும் அதிக வாய்ப்புள்ளது". மேலும் காண்க திருநங்கைகளின் ஈர்ப்பு ஹீட்டோரோனெக்ஸிசம் ஹோமோபோபியா ஓரினச்சேர்க்கை நிகழ்ச்சி நிரல், ஓரினச்சேர்க்கை உரிமைகள் செயல்பாட்டை எதிர்ப்பவர்கள் பயன்படுத்தும் இழிவுபடுத்தும் சொல் கே ஷேம், வணிகவாதத்திற்கு எதிரான எதிர்வினை மற்றும் ஓரினச்சேர்க்கை பெருமையின் அரசியல்மயமாக்கல் பாலினம் மற்றும் பாலியல் பன்முகத்தன்மை எல்ஜிபிடி உரிமைகள் எதிர்ப்பு எல்ஜிபிடி இளைஞர்கள் பாதிக்கப்படக்கூடிய மதம் மற்றும் எல்ஜிபிடி மக்கள் ஓரினச்சேர்க்கை மற்றும் மதம் எல்ஜிபிடி-மத குழுக்களை உறுதிப்படுத்துதல் திருநங்கைகள் மற்றும் மதம் ஒரே பாலின தொழிற்சங்க சட்டம் ஒரே பாலின திருமணத்தின் சட்ட நிலை பாலியல் மற்றும் பாலின அடையாளம் அடிப்படையிலான கலாச்சாரங்கள் சூப்பர் நேரடியான, ஒரு சர்ச்சைக்குரிய சமூக ஊடக போக்கு டிரான்ஸ்ஃபோபிக் குறிப்புகள் வெளிப்புற இணைப்புகள் ஆல்ட்-ரைட் ஆன்டி-எல்ஜிபிடி உணர்வு கட்டுரைகள் தீவிர வலதுசாரி அரசியல் ஹீட்டோரோசெக்ஸுவாலிட்டி ஹோமோபோபியா அடையாள அரசியல் எல்ஜிபிடி பெருமை சமூக பழமைவாதம்