Sivagurunathaswamy Temple
சிவகுருநாதசுவாமி கோயில் என்பது இந்தியாவின் தமிழ்நாட்டின் ஆடுதுறை கிராமத்தில் அமைந்துள்ள சிவனுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட ஒரு இந்து கோயிலாகும். சிவன் சிவகுருநாதசுவாமியாக வணங்கப்படுகிறார், மேலும் லிங்கம் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தப்படுகிறது. அவரது மனைவி பார்வதி பிரபாவல்லியாக சித்தரிக்கப்படுகிறார். நாயனர்கள் என்று அழைக்கப்படும் தமிழ் துறவி கவிஞர்களால் எழுதப்பட்ட மற்றும் பாதல் பேத்ரா ஸ்தலம் என வகைப்படுத்தப்பட்ட 7 ஆம் நூற்றாண்டின் தமிழ் சைவ நியமனப் படைப்பான தேவரத்தில் தலைமை தெய்வம் மதிக்கப்படுகிறார். இது கோபுரங்கள் என்று அழைக்கப்படும் இரண்டு நுழைவாயில் கோபுரங்களைக் கொண்டுள்ளது. மிக உயரமான கிழக்கு கோபுரம், ஐந்து மாடிகள் மற்றும் உயரம். இந்த கோவிலில் ஏராளமான கோயில்கள் உள்ளன, அவற்றில் சிவகுருநாதசுவாமி மற்றும் ஆரியம்பால் கோயில்கள் மிக முக்கியமானவை. இந்தக் கோவிலில் காலை 6 மணி முதல் இரவு 9 மணி வரை பல்வேறு நேரங்களில் ஆறு தினசரி சடங்குகளும், அதன் நாட்காட்டியில் எட்டு வருடாந்திர திருவிழாக்களும் உள்ளன. ஐப்பாசி அன்னாபிஷேகம் திருவிழா ஐப்பாசி நாளில் (அக்டோபர்-நவம்பர்) கொண்டாடப்படுகிறது, இது மிக முக்கியமான திருவிழாவாகும். புகழ்பெற்ற மற்றும் பண்டைய சோழக் கலையான நடராஜரின் உருவம், நீண்ட சட்டப் போருக்குப் பிறகு திருடப்பட்டு வெளிநாட்டிலிருந்து மீண்டும் கொண்டு வரப்பட்டது. இந்த கோயில் முதலில் சோழர்களால் கட்டப்பட்டது மற்றும் அவர்களிடமிருந்து பல கல்வெட்டுகள் உள்ளன. தற்போதைய கொத்து அமைப்பு 16 ஆம் நூற்றாண்டில் நாயக் காலத்தில் கட்டப்பட்டது. நவீன காலங்களில், இந்த கோயில் தமிழ்நாடு அரசின் இந்து மதம் மற்றும் அறக்கட்டளை வாரியத்தால் பராமரிக்கப்பட்டு நிர்வகிக்கப்படுகிறது. இந்து புராணத்தின் படி, சூரிய கடவுளும் சந்திர கடவுளும் இந்த இடத்தில் தலைமை தெய்வத்தை வழிபட்டனர். பிரம்மா அந்த இடத்தில் சிவனை வழிபட்டு தனது படைப்பு சக்தியை அடைந்தார். சிவனை வழிபடுவதற்காக விஷ்ணு பன்றி வடிவில் தோன்றியதாக நம்பப்படுகிறது. ஒரு சைவ துறவியான சம்பந்தர், சிவனின் உருவம் தரைக்கு அடியில் வசிப்பதாகவும், அவர் தனது காலால் உருவத்தைத் தொடக்கூடாது என்றும் நம்பியதால் அங்கப்பிரதாக்ஷனம் (ஒருவரின் உடலைப் பயன்படுத்தி சிகுமபூலிங்) செய்ததாக நம்பப்படுகிறது. புராணத்தைப் பின்பற்றி, அங்கப்பிரதாக்ஷனம் செய்யப்படும் சில சிவன் கோயில்களில் இந்த கோயிலும் ஒன்றாகும், இல்லையெனில் இது விஷ்ணு கோயில்களில் மட்டுமே நிகழ்த்தப்படுகிறது. மற்றொரு புராணத்தின் படி, அசுர மன்னரான ராவணன், சிவனை தூய்மையற்ற முறையில் வணங்கினார். ராவணனின் சகோதரர் குபேரர், இந்த நடத்தையை மன்னிக்க சிவனை வணங்கினார். அவர் சிவனின் காளை நந்தியால் திட்டப்பட்டு, ஒரு சாதாரண மனிதனாக பூமியில் பிறந்தார் என்று சபிக்கப்பட்டார். இங்கு குதிரையாகப் பிறந்த குபேரர் சிவனை வணங்கத் தொடங்கினார். அவரது பக்தியால் மகிழ்ச்சியடைந்த அவரது நிலை மீண்டும் நிலைநிறுத்தப்பட்டது. இங்கு குபேரர் வழிபட்டதாக நம்பப்படுவதால், இந்த கிராமம் குபேராபுரி என்றும் அழைக்கப்படுகிறது. சிவபுரம் நகரம் மற்றும் கும்பகோணத்தின் வட்டத் தலைமையகத்திலிருந்து தென்கிழக்கே 5 கிலோமீட்டர் தொலைவில் திருவாரூர் செல்லும் வழியில் அமைந்துள்ளது. சிவபுரம் இந்து கடவுளான சிவனுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட சிவகுருநாதசுவாமி கோயிலுக்கு பிரபலமானது. இந்த தெய்வம் சிவகுருநாதர் அல்லது சிவபுரநாதர் என்றும் குறிப்பிடப்படுகிறது. பண்டைய சோழ இராஜ்ஜியத்தில் அமைந்துள்ள தேவரத்தில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள 67 ஸ்தலங்களில் அல்லது புனித இருப்பிடங்களில் இந்த கோயிலும் ஒன்றாகும். பல்வேறு புராணங்களின் படி, விஷ்ணு, பிரம்மா மற்றும் குபேரர் வெவ்வேறு காலங்களில் இங்கு சிவனை வழிபட்டனர். கிராமத்தில் உள்ள தற்போதைய கோயில் பிற்கால சோழர் காலத்தைச் சேர்ந்தது மற்றும் பரப்பளவை உள்ளடக்கியது. முக்கிய ஆலயம் சிவனுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது, அவர் தனது வராஹ அவதாரத்தில் விஷ்ணுவின் சிற்பத்தால் வணங்கப்படுகிறார். சுப்பிரமணியன், கஜலட்சுமி மற்றும் பைரவருக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட கோயில்களும் உள்ளன. இந்த இடத்தில் ஒரு சிவலிங்கம் புதைக்கப்பட்டுள்ளதாகவும் நம்பப்படுகிறது. இந்த சிவலிங்கத்தை சைவ துறவி திருக்ஞானசம்பந்தர் வழிபட்டார், அவர் வழிபட்ட இடம் சுவாமிகள் துறவி என்று அழைக்கப்படுகிறது. சிலை திருட்டு 1951 ஆம் ஆண்டில், நடராஜர், திருக்ஞானசம்பந்தர், சோமஸ்கந்தர், பிள்ளையார் மற்றும் பிற்கால சோழர் காலத்தைச் சேர்ந்த இரண்டு தெய்வங்களின் சிலைகள் குப்புசாமி அய்யரின் வயலில் ஒரு விவசாயி அண்ணமுத்து படையாச்சியால் மீட்கப்பட்டன. விவசாயி தனது கண்டுபிடிப்பு குறித்து அரசாங்க அதிகாரிகளை எச்சரித்து சிலைகளை அதிகாரிகளிடம் ஒப்படைத்தார். 1953 அக்டோபர் 10 அன்று, தஞ்சாவூர் மாவட்ட ஆட்சியர் மற்ற தெய்வங்களுடன் நிறுவப்படவுள்ள சிவகுருநாதசாமி கோயிலுக்கு சிலைகளை நன்கொடையாக வழங்கினார். சிலைகள் கிடைத்தவுடன், கோயில் அதிகாரிகள் சிலைகளை சரிசெய்ய சிற்பி ராமசாமி ஸ்தபதியை நியமித்தனர். பழுதுபார்க்கப்பட்ட பின்னர் சிலைகள் கோயிலுக்கு திருப்பி அனுப்பப்பட்டன. சில காலத்திற்குப் பிறகு, 1961 ஆம் ஆண்டில் கோயிலுக்குச் சென்ற பிரிட்டிஷ் அருங்காட்சியகத்தைச் சேர்ந்த டாக்டர் டக்ளஸ் பாரெட், தனது தென்னிந்திய வெண்கலப் புத்தகத்தில், சிவகுருநாதசுவாமி கோவிலில் உள்ள நடராஜர் சிலை போலியானது என்றும், அசல் சிலைகள் அமெரிக்காவில் உள்ள ஒரு தனியார் கலை சேகரிப்பாளரிடம் இருந்ததாகவும் எழுதினார். இந்தக் கூற்று குறித்து விசாரிக்க சிஐடி துணை இன்ஸ்பெக்டர் ஜெனரல் எஸ். கிருஷ்ணராஜை அமெரிக்காவுக்கு அனுப்ப தமிழக அரசைத் தூண்டியது. கிருஷ்ணராஜின் விசாரணையின் விளைவாக, நாச்சியார் கோயில் காவல் நிலையத்தில் வழக்கு பதிவு செய்யப்பட்டது. இந்த வழக்கு குற்றப்பிரிவு சிஐடியிடம் ஒப்படைக்கப்பட்டது மற்றும் ஸ்காட்லாந்து யார்டின் உதவியுடன் விசாரணைகள் மேற்கொள்ளப்பட்டன. 1956 ஆம் ஆண்டில், குட்டலத்தைச் சேர்ந்த திலகர் மற்றும் அவரது சகோதரர் தாஸ் ஆகியோர், ராமசாமி கோயில் அதிகாரிகளிடம் திருப்பிக் கொடுத்த ஆறு போலி சிலைகளுக்கு ஈடாக ஆறு சிலைகளை தங்களுக்குக் கொடுக்குமாறு ராமசாமியை வற்புறுத்தியதாக கண்டறியப்பட்டது. இந்த சிலைகளை பம்பாயைச் சேர்ந்த தனியார் கலை சேகரிப்பாளர் லான்ஸ் டேன் வாங்கினார், அவர் சிலைகளை பொம்மன் பெஹரனுக்கு விற்பனை செய்வதற்கு முன்பு ஒரு தசாப்த காலமாக தனது வசம் வைத்திருந்தார். சிலைகள் இறுதியில் அமெரிக்காவிற்குச் சென்றன, அங்கு 1973 ஆம் ஆண்டில் அவை நார்டன் சைமன் அறக்கட்டளையால் 900,000 டாலருக்கு வாங்கப்பட்டன. இந்திய போலீசார் லான்ஸ் டேன், திலகர், தாஸ் மற்றும் ராமசாமி ஸ்தபதி ஆகியோரை கைது செய்தனர். இதற்கிடையில், உண்மையான நடராஜர் சிலை இங்கிலாந்தின் அன்னா பிளோடனிடம் இருப்பதை ஸ்காட்லாந்து யார்ட் கண்டுபிடித்தது. நார்டன் சைமன் அறக்கட்டளைக்கு எதிராக இந்திய அரசு ஒரு சிவில் வழக்கைத் தாக்கல் செய்தது. இந்திய வெளியுறவு அமைச்சகம் மூலம் தமிழக அரசு அமெரிக்க அரசை அணுகியது. நடராஜர் சிலை 1987 ஆம் ஆண்டில் இந்திய தொல்லியல் துறையின் இயக்குநர் ஜெனரல் டாக்டர் எம். எஸ். நாகராஜ ராவிடம் ஒப்படைக்கப்பட்டது, தற்போது சென்னை, மயிலாப்பூரில் உள்ள கபாலீஸ்வரர் கோவிலில் ஒரு பாதுகாப்பான வால்ட்டில் உள்ளது. வழிபாடு மற்றும் மத நடைமுறைகள் இந்த கோயில் 7 ஆம் நூற்றாண்டின் 12 ஆம் தொகுதியான தேவரத்தில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது, இது அப்பர், சுந்தரர் மற்றும் காம்பந்தர் ஆகிய தமிழ் புனிதர்களின் சைவ புனித நூலாகும். சைவா நியமத்தில் மகிமைப்படுத்தப்பட்ட 275 பாதல் பெட்ரா ஸ்தலங்களின் ஆலயங்களில் இதுவும் ஒன்றாகும். கோயில் பூசாரிகள் பண்டிகைகளின் போது மற்றும் தினசரி அடிப்படையில் பூஜை (சடங்குகள்) செய்கிறார்கள். கோயில் சடங்குகள் ஒரு நாளைக்கு ஆறு முறை செய்யப்படுகின்றன; காலை 6 மணிக்கு கலாசாந்தி, காலை 9 மணிக்கு இராண்டம் கல்ம், அதிகாலை 1 மணிக்கு உச்சிகாலம், மாலை 6 மணிக்கு சாயராக்ஷை, இரவு 7.30 மணிக்கு இராண்டம் கல்ம், இரவு 9 மணிக்கு அர்த்தஜாமம். ஒவ்வொரு சடங்கிலும் நான்கு படிகள் உள்ளனஃ அபிஷேகம் (புனித குளியல்), அலங்காரம் (அலங்காரம்), நைவேதான் (உணவு வழங்குதல்) மற்றும் சிவகுருநாதர் மற்றும் ஆரியாம்பலுக்கு தீபா ஆராதனை (விளக்குகளை அசைத்தல்). (திங்கள்) மற்றும் (வெள்ளி) போன்ற வாராந்திர சடங்குகளும், பிரதோசம் போன்ற பதினைந்து நாள் சடங்குகளும், அமாவாசை (அமாவாசை நாள்), கிருத்திகை, பௌர்னமி (பௌர்ணமி நாள்) மற்றும் சதுர்த்தி போன்ற மாதாந்திர பண்டிகைகளும் உள்ளன. தமிழ் மாதமான மாசி மாதத்தில் (பிப்ரவரி-மார்ச்) மாசி மஹம், பிப்ரவரி-மார்ச் மாதங்களில் சிவராத்திரி மற்றும் பாங்குனியின் போது பாங்குனி உத்திரம் ஆகியவை கோயிலில் கொண்டாடப்படும் முக்கிய திருவிழாக்களாகும். ஏப்ரல் மாதத்தில் மூன்று நாட்களில் சூரியனின் கதிர்கள் நேரடியாக கருவறையில் விழுகின்றன, அப்போது கோயில் ஏராளமான பக்தர்களைப் பெறுகிறது. 16 ஆம் நூற்றாண்டின் சைவ துறவியான துறவி அருணகிரிநாதர், கோயிலின் தலைமை தெய்வத்தை புகழ்ந்து பேசியுள்ளார். குறிப்புகள் வெளிப்புற இணைப்புகள் தஞ்சாவூர் மாவட்டத்தில் உள்ள சிவன் கோயில்கள் பாதல் பெட்ரா ஸ்தலம்