Thanjai Mamani Koil
தஞ்சை மாமணி கோயில் என்பது இந்தியாவின் தமிழ்நாட்டின் தஞ்சாவூரில் அமைந்துள்ள விஷ்ணுவுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட மூன்று அருகிலுள்ள இந்து கோயில்களின் தொகுப்பாகும். இது திவ்ய தேசங்களில் ஒன்றாகும், இது விஷ்ணுவின் 108 கோயில்களில் ஒன்றாகும், இது அல்வார்கள் என்று அழைக்கப்படும் 12 கவிஞர் புனிதர்களால் போற்றப்படுகிறது. ஒரு சன்னதி குறிப்பிடப்படும் மற்ற திவ்ய தேசங்களைப் போலல்லாமல், இந்த கோயில்களின் தொகுப்பு அனைத்து பசுரங்களிலும் (புனித பாடல்கள்) ஒன்றாக குறிப்பிடப்படுகிறது. இடைக்கால சோழர்கள், விஜயநகரப் பேரரசு மற்றும் மதுரை நாயக்கர்கள் ஆகியோரின் பல்வேறு காலகட்டங்களில் இந்த கோயில்கள் குறிப்பிடத்தக்க பழங்காலத்தைச் சேர்ந்தவை என்று நம்பப்படுகிறது. கோயில்கள் கிரானைட் சுவர்களுக்குள் அமைக்கப்பட்டுள்ளன, மேலும் மூன்று வளாகங்களும் கோயிலின் அனைத்து கோயில்களையும் கொண்டுள்ளன. தஞ்சகன், தந்தகன் மற்றும் காகமுகன் என்ற மூன்று பேய்களைக் கொல்ல விஷ்ணு வராக வடிவமான பன்றியின் வடிவத்தை ஏற்றுக்கொண்டதாக பின்பற்றுபவர்களால் கருதப்படுகிறது. கோயில்களில் காலை 7.30 மணி முதல் இரவு 8 மணி வரை வெவ்வேறு நேரங்களில் மூன்று தினசரி சடங்குகளும், அதன் நாட்காட்டியில் பன்னிரண்டு வருடாந்திர திருவிழாக்களும் உள்ளன. பிரமோத்சவம் திருவிழா கோயில்களின் மிக முக்கியமான திருவிழாவாகும், இது தமிழ் மாதமான பாங்குனி, சித்திரை மற்றும் வைகாசி ஆகிய மூன்று மாதங்களில் தொடர்ந்து கொண்டாடப்படுகிறது. வைகாசியின் போது நடைபெறும் 18 கருடா சேவை இப்பகுதியின் மற்றொரு முக்கிய திருவிழாவாகும். இந்த கோயில்கள் தஞ்சாவூர் அரண்மனை தேவஸ்தானத்துடன் இணைந்து தமிழ்நாடு அரசின் இந்து மத மற்றும் அறக்கட்டளைத் துறையால் பராமரிக்கப்பட்டு நிர்வகிக்கப்படுகின்றன. புராணக்கதை இந்த கோயில் பிரம்மண்ட புராணத்தின் ஒரு புராணத்தில் அதன் புனித தோற்றத்தைக் காண்கிறது. த்ரேதாயுகத்தின் போது, சிவனால் ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட தஞ்சகன், தந்தகன் மற்றும் காகமுகன் என்ற மூன்று பேய்கள் இருந்தன, அவை மிகவும் சக்திவாய்ந்தவையாக மாறின. இந்த இடத்தில் தவம் செய்து கொண்டிருந்த பராசர முனிவர் ஆணவம் கொண்டவர்களாகவும், மன உளைச்சலுக்குள்ளவர்களாகவும் வளர்ந்தனர். விஷ்ணு சுதர்ஷனா சக்ரா என்று அழைக்கப்படும் தனது வட்டு மூலம் தஞ்சக்கனைக் கொன்றார். தங்ககன் விஷ்ணுவிடம் சாபத்திலிருந்து விடுபடுமாறு கெஞ்சினார், விஷ்ணு அந்த இடத்திற்கு தனது பெயரின் பெயரால் பெயரிட்டார், எனவே அதற்கு தஞ்சாவூர் என்று பெயரிடப்பட்டது. கசமுகன் விஷ்ணுவால் ஒரு புராண உயிரினமான யாலி வடிவத்தில் கொல்லப்பட்டார். விஷ்ணு மூன்றாவது அரக்கனான தந்தகனைக் கொல்ல வராகப் பன்றியின் வடிவத்தை எடுத்தார், அவர் ஸ்ரீமுஷ்ணத்திற்குத் தப்பி ஓடினார். கட்டிடக்கலை இந்த கோயில்கள் வெண்ணாறு ஆற்றின் கரையில் அமைந்துள்ளன. மணிக்குன்ராம் அதே கருவறையில் இறைவன் மற்றும் மனைவியுடன் கிழக்கு நோக்கிய ஒரு சிறிய கோயிலைக் கொண்டுள்ளது. தஞ்சையின் நம்மல்வர் பசுரங்கள் (கவிதைகள்) அனைத்தும் இந்த ஆலயத்தைக் குறிக்கின்றன. மாமனிகோயில் கிழக்கு நோக்கிய ஒரு சிறிய சன்னதியைக் கொண்டுள்ளது, அதே கருவறையில் மணிக்குந்திரா பெருமாள் மற்றும் மனைவி அமர்ந்திருக்கும் நிலையில் உள்ளனர். இந்த ஆலயம் உயரமான கட்டமைப்பில் அமைந்துள்ளது. தஞ்சையின் திருமங்கை ஆல்வரின் பசுரங்கள் (கவிதைகள்) அனைத்தும் இந்த ஆலயத்தைக் குறிக்கின்றன. அம்புஜாவல்லிக்கு ஒரு தனி ஆலயம் உள்ளது. கோயில்களுடன் தொடர்புடைய நீர்நிலை ராம தீர்த்தம் என்று அழைக்கப்படுகிறது. நீலமேகா பெருமாள் கோவிலில் மூன்று அடுக்கு ராஜகோபுரம் உள்ளது மற்றும் கருவறை கிழக்கு நோக்கி உள்ளது. தலைமை தெய்வமான நீலமேகா பெருமாள் வீத்ரிருண்டா தோரணையில் விளையாடுகிறார். செங்கமல்லி தாயாரின் தனி ஆலயம் உள்ளது. கோயிலின் நீர்நிலை அம்ருதா தீர்த்தம் என்று அழைக்கப்படுகிறது. கருவறையைச் சுற்றியுள்ள பகுதியில் ஹயக்ரீவா, வேதாந்தா தேசிகர், அல்வார் மற்றும் கருடா ஆகியோரின் உருவங்கள் உள்ளன. வீர நரசிம்ம பெருமாள் என்றும் அழைக்கப்படும் தஞ்சை நகரில் கிழக்கு நோக்கிய ஒரு சிறிய ஆலயம் உள்ளது, அதே கருவறையில் முக்கிய தெய்வமும் அவரது மனைவியும் உள்ளனர். தஞ்சையின் பூத்தாதல்வர் பசுரங்கள் (கவிதைகள்) அனைத்தும் இந்த ஆலயத்தைக் குறிக்கின்றன. இந்த கோவிலில் ஒரு தட்டையான நுழைவாயில் கோபுரம் மற்றும் ஒரு சுற்றுப்புறம் உள்ளது. வீர நரசிம்ம பெருமாள் மார்கண்டேய முனிவருக்கு தரிசனம் செய்யும் இருக்கையில் செதுக்கப்பட்டுள்ளார். கருவறைக்கு மேல் உள்ள ஆலயம் வேதசுந்தர விமான என்றும் அதனுடன் தொடர்புடைய நீர்நிலை சூரிய புஷ்கரணி என்றும் அழைக்கப்படுகிறது. இந்த கோயில்கள் தஞ்சாவூர் அரண்மனை தேவஸ்தானத்துடன் இணைந்து தமிழ்நாடு அரசின் இந்து மத மற்றும் அறக்கட்டளைத் துறையால் பராமரிக்கப்பட்டு நிர்வகிக்கப்படுகின்றன. திருவிழாக்கள் மற்றும் மத நடைமுறைகள் கோயில் பூசாரிகள் பண்டிகைகளின் போது மற்றும் தினசரி அடிப்படையில் பூஜை (சடங்குகள்) செய்கிறார்கள். தமிழ்நாட்டின் பிற விஷ்ணு கோயில்களைப் போலவே, பூசாரிகளும் வைஷ்ணவ சமூகத்தைச் சேர்ந்த அய்யங்கர்களைச் சேர்ந்தவர்கள். கோயில் சடங்குகள் ஒரு நாளைக்கு மூன்று முறை செய்யப்படுகின்றனஃ காலை 7.30 மணிக்கு உஷத்காலம், பிற்பகல் 1 மணிக்கு உச்சிகாலம் மற்றும் மாலை 6 மணிக்கு சாயராக்ஷை. ஒவ்வொரு சடங்கிலும் மூன்று படிகள் உள்ளனஃ அலங்காரம் (அலங்காரம்), நிவேதனம் (உணவு வழங்குதல்) மற்றும் பெருமாள் மற்றும் தாயார் இருவருக்கும் தீபா ஆராதனை (விளக்குகளை அசைத்தல்). வழிபாட்டின் கடைசி கட்டத்தில், நாகஸ்வரம் (குழாய் கருவி) மற்றும் தவில் (தாளக் கருவி) இசைக்கப்படுகின்றன, வேதங்களில் (புனித உரை) உள்ள மத அறிவுறுத்தல்கள் பூசாரிகளால் ஓதப்படுகின்றன, மேலும் வழிபாட்டாளர்கள் கோயில் கம்பத்தின் முன் மண்டியிடுகிறார்கள். கோவிலில் வாராந்திர, மாதாந்திர மற்றும் பதினைந்து நாள் சடங்குகள் செய்யப்படுகின்றன. கோயில்களில் அடுத்த மூன்று மாதங்களில் பிரம்மோற்சவம் (முக்கிய திருவிழாக்கள்) உள்ளன, அவை பாங்குனி, சித்திரை மற்றும் வைகாசி ஆகும். தமிழ் மாதமான வைகாசியில் நடைபெறும் கருடா சேவை விழாவில் 18 வெவ்வேறு கோயில்களில் இருந்து 18 கருடா பண்டிகை தெய்வங்கள் கூடியுள்ளனர். திருமங்கை ஆல்வர் மற்றும் பூத்தாதல்வர் ஆகியோரால் 7-9 ஆம் நூற்றாண்டின் வைஷ்ணவ நியமமான நாலாயிரா திவ்ய பிரபந்தத்தில் கோயில்கள் தலா ஒரு பாடலில் போற்றப்படுகின்றன. இந்த கோயில் திவ்ய தேசம் என வகைப்படுத்தப்பட்டுள்ளது, இது புத்தகத்தில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள 108 விஷ்ணு கோயில்களில் ஒன்றாகும். மேற்கோள்கள் தஞ்சாவூரில் உள்ள இந்து கோயில்களை இணைக்கின்றன