Afro-Salvadorans
ஆப்ரோ சால்வடோர் மக்கள் காலனித்துவ ஸ்பானிஷ் சகாப்தத்தில் அட்லாண்டிக் அடிமை வர்த்தகம் மூலம் எல் சால்வடோருக்கு அழைத்து வரப்பட்ட துணை-சஹாரா ஆப்பிரிக்கர்களின் சந்ததியினர் ஆவர். வரலாறு தோற்றம் மற்றும் விநியோகம் 1548 ஆம் ஆண்டில் பழங்குடி மக்களை அதிகாரப்பூர்வமாக விடுவிக்கும் அரச ஆணையைத் தொடர்ந்து, 1540 களில் பெரும்பாலான அடிமைகள் இறக்குமதி செய்யத் தொடங்கினர். அடிமைகள் குவாத்தமாலாவில் உள்ள சாண்டியாகோ நகரத்திலிருந்து வந்து பின்னர் மத்திய அமெரிக்கா முழுவதும் விநியோகிக்கப்பட்டனர். எனவே, கிராமப்புற சால்வடோர் பகுதிகளில் பணிபுரிந்த பல ஆப்பிரிக்க மக்கள் மேற்கு ஆப்பிரிக்காவிலிருந்தும், பொதுவாக, குவாத்தமாலாவின் விஷயத்தைப் போலவே, செனகம்பியாவிலிருந்தும் வந்தனர். கட்டாய இடம்பெயர்வு ஆப்பிரிக்க அடிமைப்படுத்தப்பட்ட மக்கள் கட்டாய இடம்பெயர்வு மூலம் நாட்டிற்கு வந்தனர். முதல் அடிமைப்படுத்தப்பட்ட நபர் எல் சால்வடருக்கு வந்து ஹேசிண்டாக்கள், கொக்கோ மற்றும் இண்டிகோ ஆலைகள் மற்றும் தங்கச் சுரங்கங்களில் பணிபுரிந்தார். சான் சால்வடார் மற்றும் சான் மிகுவேலில், பலர் ஆப்பிரிக்க மக்களை அடிமைப்படுத்தினர், அவர்களில் சிலர் பதினாறாம் நூற்றாண்டில் ஒரு பெரிய தொழிற்துறையாக இருந்த ஹோண்டுராஸ் ஆறுகளில் தங்கம் கழுவ அனுப்பப்பட்டனர். 1545 ஆம் ஆண்டில், ஹோண்டுராஸில் சுமார் 1,500 ஆப்பிரிக்க அடிமைகள் ஆரிஃபெரஸ் மணலைத் தேடினர். ஐசால்கோவிலிருந்து கொக்கோவின் தீவிர செழுமை, இலவச உழைப்புக்கான அதிக தேவை காரணமாக கணிசமான எண்ணிக்கையிலான ஆப்பிரிக்க அடிமைகளைக் கொண்ட முதல் பிராந்தியங்களில் இதுவும் ஒன்றாகும். இவ்வாறு கோட்டேபெக் ஏரியின் கரைகள் மற்றும் சென்சுனாட் ஆற்றின் கரையில் உள்ள சன்சோனேட்டில் உள்ள லா டிரினிடாட் நகரம் போன்ற இடங்களில் ஆப்பிரிக்க அடிமைப்படுத்தப்பட்ட மக்களின் பல பகுதிகள் தோன்றின. அடிமைப்படுத்தப்பட்டு தோட்டங்களில் மேலாளர்களாக பணியாற்றிய மக்கள் பொதுவாக அவர்களை அடிமைப்படுத்திய மக்களால் மிகவும் நம்பப்பட்டனர், மேலும் பழங்குடி மக்களை அடிபணிய அச்சுறுத்தும் நோக்கில் இருந்தனர். சான் சால்வடார் மாகாணத்தில், நவம்பர் மற்றும் டிசம்பர் 1624 க்கு இடையில் இரண்டாயிரம் ஆப்பிரிக்க மக்கள் எழுச்சி பெற்று, கொமயாகுவாவிலிருந்து (ஹோண்டுராஸ்) போர்க்குணமிக்க துருப்புக்களை அடைந்து, மாகாணத்திற்கு ஏற்படும் ஆபத்தை நிவர்த்தி செய்தனர். இது ஜாகடெகோலுகா மற்றும் அபாஸ்டெபெக்கைச் சேர்ந்த பூர்வீக மற்றும் லாடினோ வீரர்களின் ஒரு குழுவாகும், அவர்கள் அடிமைகளைக் கைப்பற்றினர், அவர்கள் லெம்பா ஆற்றின் கரையில், எல் மார்க்வேசாடோ மற்றும் அதே பெயரில் உள்ள மலையிலும், வாயிலுக்கு அருகிலும் காணப்பட்டனர். கைப்பற்றப்பட்ட அடிமைகள் அனைவரும் 1625இல் சான் சால்வடாரில் தூக்கிலிடப்பட்டனர். இது அதிகமான ஆப்பிரிக்க அடிமைகளை இறக்குமதி செய்வதை ஊக்கப்படுத்தியது. இருப்பினும், கொக்கோ விற்கப்பட்டபோது, இண்டிகோ சாகுபடியில் அடிமைகள் பயன்படுத்தப்பட்டனர், ஏனெனில் பல அரச ஆணைகள் ஆலைகளில் இந்திய தொழிலாளர்களைப் பயன்படுத்துவதைத் தடை செய்தன, மேலும் நில உரிமையாளர்களுக்கு உழைப்பு தேவைப்பட்டது. இதன் விளைவாக, இண்டிகோ ஆலைகளில் ஆப்பிரிக்க தொழிலாளர்களுக்கு கணிசமான தேவை இருந்தது, இது வடக்கு கடற்கரைக்கு வந்த அடிமைக் கப்பல்களால் வழங்கப்பட்டது, பொதுவாக போர்த்துகீசியர்களால் கொண்டு செல்லப்பட்டது, அவர்கள் சப்ளையர் உரிமம் மற்றும் அறிமுகத்திற்கான அனுமதியைக் கொண்டிருந்தனர். இண்டிகோ தொழிற்துறையின் பிற்கால வீழ்ச்சி இருந்தபோதிலும், சால்வடோர் நகரங்களைக் கட்டுவதில் முதலீடுகள் காரணமாக ஆப்பிரிக்க தொழிலாளர்களுக்கு அதிக தேவை இருந்தது. எல் சால்வடாருக்குள் பல அடிமைகள் அனுப்பப்பட்டனர். இவ்வாறு கட்டுமானத் துறையில் பணிபுரிந்த ஆப்பிரிக்க அடிமைகளின் அடுத்த அலை வந்தது, குறிப்பாக பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டில் ரயில்வே கட்டுமானத்தைத் தொடங்க, இருபதாம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் மற்றொரு அலை வந்தது. இந்த இடம்பெயர்வுகளின் விளைவாக சான் விசெண்டே (வெராபாஸில்), காலனித்துவ சான் மிகுவல் (சான் அலெஜோவில்), ஜாகடெகோலுகா, சீனமேகா மற்றும் அஹுவாச்சப்பன் போன்ற கறுப்பின மக்கள் வசிக்கும் இடங்களில் ஆப்பிரிக்கர்கள் இண்டிகோ தொழிலில் பணிபுரிந்தனர். இதேபோல், 1932 ஆம் ஆண்டு கிளர்ச்சியில் தீவிரமாக பங்கேற்ற ஆப்பிரிக்க அடிமைகள் அடிகிசாயாவில் காணப்பட்டனர். மேலும், சான் சால்வடாரில் உள்ள நெஜாபா, ஆரம்பத்தில் மக்கள்தொகை கொண்ட முலாட்டோக்கள். 1611 ஆம் ஆண்டில், அடிமை முலாட்டோக்கள் டுடேலின் மரூன்களைத் தோற்கடிக்க உதவியபோது, குவாத்தமாலா மற்றும் எல் சால்வடார் ஆப்பிரிக்க வம்சாவளியைச் சேர்ந்தவர்கள் அதிகாரப்பூர்வமாக போராளி நிறுவனங்களில் பங்கேற்க அனுமதிக்கவில்லை. இருப்பினும், ஆப்பிரிக்கர்களும் அவர்களின் சந்ததியினரும், அடிமைப்படுத்தப்பட்டவர்கள் கூட, வெற்றிக்குப் பிறகும் அவ்வப்போது ஸ்பானிஷ் படைகளுடன் சண்டையிட்டனர். ஆயினும்கூட, 1630 களில், எதிரி தனியார் மற்றும் கடற்கொள்ளையர்களால் மத்திய அமெரிக்காவிற்கு எதிரான தாக்குதல்களின் அலை, ஆடியன்சியாவை ஆப்பிரிக்க வம்சாவளியைச் சேர்ந்த சுதந்திர மக்களை வழக்கமான போராளி நிறுவனங்களில் சேர்க்க தூண்டியது, இருப்பினும் பிரிக்கப்பட்டது. 1673இல் குவாத்தமாலாவில் ஆறு பார்டோ நிறுவனங்களும் எல் சால்வடாரில் இரண்டு நிறுவனங்களும் இருந்தன. விரைவில் குவாத்தமாலாவின் சன்சோனேட் மற்றும் சிக்கிமுலா துறை போன்ற இடங்களில் ஆப்ரோ-போராளிகள் இருந்தனர். கோர்செயர்களுக்கு எதிரான ஆரம்பகால போராட்டங்களுக்குப் பிறகு, போராளிகள் லேபரியோ ட்ரிபுட்டிலிருந்து விலக்கு கோரினர், இல்லையெனில் பணியாற்ற வேண்டாம் என்று அச்சுறுத்தினர். இதன் காரணமாக, பல போராளி நிறுவனங்கள் 1690 களில் இந்த வரியிலிருந்து தற்காலிகமாக விலக்கு அளிக்கப்பட்டன. போராளிகள் இந்த வெற்றியை உரிமை கோரினர், விரைவில் பிற கோரப்பட்ட விலக்குகள் வழங்கப்பட்டன. பின்னர், மீதமுள்ள ஆப்பிரிக்க வம்சாவளியினரும் லேபரியோ கப்பத்திலிருந்து விடுவிக்கப்படுவார்கள் என்று எதிர்பார்க்கப்பட்டனர், மேலும் இந்த விஷயத்தில் அதிகாரிகளை எதிர்கொள்ளத் தயாராக இருந்தனர், அவர்களுக்கு எதிராக கிளர்ச்சி செய்தனர். மிக முக்கியமான உதாரணம் 1720 ஆம் ஆண்டில் சான் சால்வடாரில் நிகழ்ந்தது, அங்கு ஒரு நூற்றாண்டுக்கு முன்னர் ஒரு அடிமை கிளர்ச்சி நடந்தது. லேபரியோ அஞ்சலி சேகரிப்புக்காக அதிகாரிகள் ஒரு புதிய மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பைத் தயாரிப்பதாக வதந்தி பரவியபோது, முலாட்டோ சுற்றுப்புறங்கள் முழுவதும் குறைந்தது 200 பேர் வீதிகளில் இறங்கி, மேயரின் இல்லத்தை எரிப்பதாக அச்சுறுத்தினர். கலவரக்காரர்கள் 40 பெயர்களைக் கொண்ட பட்டியலைக் காட்டிய பின்னரே வீடு திரும்பும்படி வற்புறுத்தப்பட்டனர். கணக்கைத் தொடரத் துணியாத ஸ்பானிஷ் அதிகாரிகள், மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பில் சேர்க்கத் தகுதியுள்ள நகரத்தில் வசிப்பவர்களின் உண்மையான எண்ணிக்கை சுமார் 1,000 என்று மதிப்பிட்டனர். எல் சால்வடோரின் (மற்றும் குவாத்தமாலா) ஆப்ரோ-வம்சாவளியினர் விவசாயத் துறையில் பணிபுரிவது பற்றி அதிகம் அறியப்படவில்லை என்றாலும், பதினாறாம் நூற்றாண்டின் கடைசி மூன்றில் பல ஆதாரங்கள் சன்சோனாண்டே நகரத்தைச் சுற்றியுள்ள பகுதியில் ஆப்ரோ-சால்வடோரன் விவசாய சமூகங்களை அடையாளம் கண்டன. ஆப்பிரிக்க வம்சாவளியைச் சேர்ந்த சுதந்திர மக்கள் மற்றும் அடிமைகள் குவாத்தமாலாவின் பசிபிக் கடற்கரையிலும், குறிப்பாக எல் சால்வடாரிலும் இண்டிகோ உற்பத்தியில் பணியாற்றினர், இறுதியில் 200 க்கும் மேற்பட்ட இண்டிகோ ஆலைகளை வழங்கினர். ஆப்பிரிக்க வம்சாவளியைச் சேர்ந்தவர்கள் ஆலைகளில் வேலை செய்ய முனைந்தனர், வழக்கமாக சிக்விலைட் (இண்டிகோ) அறுவடையை மேற்பார்வையிட்டனர். இந்த செயல்முறை ஆண்டுக்கு ஒன்று முதல் இரண்டு மாதங்கள் மட்டுமே நீடித்தது, இதனால் இண்டிகோவை உற்பத்தி செய்ய அடிமைப்படுத்தப்பட்ட தொழிலாளர்கள் மட்டுமே இருந்த ஒரு நிரந்தர பணியாளர்களை பராமரிப்பது லாபகரமானதாக இல்லை. சில ஆலை உரிமையாளர்கள் அதிக அடிமைகளை வாங்கினர், அவர்களில் சிலர் இண்டிகோ உற்பத்தி செய்ய வேண்டியிருந்தது, மற்றவர்கள் கால்நடைகளை பராமரிப்பது போன்ற பிற நடவடிக்கைகளுக்கு பயன்படுத்தப்பட்டனர். ஆப்பிரிக்க வம்சாவளியினர் இறுதியில் பொது மக்களுடன் கலக்கத் தொடங்கினர், முற்றிலும் ஆப்பிரிக்க மக்கள்தொகையிலிருந்து முலாட்டோ மற்றும் ஜாம்போ மக்கள்தொகைக்கு மாறினர். ஆப்பிரிக்க ஆண்கள் உடனடியாக அமேரிந்திய பெண்களைத் தேர்ந்தெடுத்தனர், எனவே அவர்களின் குழந்தைகள் சுதந்திரமாக இருப்பார்கள். இந்த காரணத்திற்காக ஆப்பிரிக்க மற்றும் அமெரிண்டியன் மக்களின் தவறான பிறப்பைத் தடைசெய்யும் சட்டங்கள் பின்னர் நிறைவேற்றப்பட்டன. பல முலாட்டோக்கள் நில உரிமையாளர்களாக மாறி, தோட்ட உரிமையாளர்களாக இருப்பதன் மூலம் சலுகைகளை அனுபவித்தனர், பெரும்பாலும் பூர்வீக மக்களுக்கு தீங்கு விளைவிக்கும் வகையில். லா டிரினிடாட் ஆஃப் சன்சோனேட்டில் உள்ள ஏஞ்சலின் சுற்றுப்புறம் மற்றும் சான் விசெண்டே, சான் மிகுவல் மற்றும் சான் சால்வடோரில் உள்ள சுற்றுப்புறங்கள் போன்ற வளமான சுற்றுப்புறங்களில் குடியேறியதால் பல இடங்களில் முலாட்டோ குடும்பங்கள் வசித்து வந்தன. அவர்கள் பூர்வீக சுற்றுப்புறங்கள் மற்றும் தோட்டங்கள் மற்றும் அரச நிலங்களில் உள்ள கிராமங்களுடன் ஒருங்கிணைக்கப்பட்டு பின்னர் லாடினோ மக்களாக மாறினர். அடிமைத்தனம் மற்றும் அதற்கு அப்பால் ஒழிப்பு இன்டெண்டென்சியாவின் போது, சில ஆப்பிரிக்க மக்கள் அடிமைகளாக இருந்தபோது, அடிமை உரிமையாளர்களுக்கான விதிமுறைகள் இருந்தன, கிரீடம் ஆர்டர் மூலம் ஆடின்சியா ரியல். உதாரணமாக, 1804 செப்டம்பரில் சான் மிகுவேலில் இந்த விதிமுறைகள் இயற்றப்பட்டன. சோன்சோனேட்டில் உள்ள ஆஸ்திரியாவின் செயின்ட் வின்சென்ட் மற்றும் லா டிரினிடாட்டின் கேபிள்டோவும் இதை இயற்றியது. 1825 ஆம் ஆண்டில் அடிமைத்தனம் தடை செய்யப்பட்டது, இது எல் சால்வடோரை ஹைட்டி மற்றும் சிலிக்குப் பிறகு அமெரிக்காவில் அடிமைத்தனத்தை ஒழித்த மூன்றாவது நாடாக மாற்றியது. பெலிஸில் இருந்து ஏராளமான அடிமைகள் எல் சால்வடாருக்கு தப்பி ஓடினர், இறுதியில் பூர்வீக மக்களுடன் கலந்து கொண்டனர். பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில், கத்தோலிக்க திருச்சபை மக்களை வகைப்படுத்தத் தொடங்கியது. 1933 ஆம் ஆண்டில், ஐரோப்பாவில் நடந்த நிகழ்வுகள் குறித்து அக்கறை கொண்ட ஜெனரல் ஹெர்னாண்டஸ் மார்டினெஸ், அடால்ஃப் ஹிட்லரின் உதாரணத்தைப் பின்பற்றி, ஆப்பிரிக்கர்கள், ஆசியர்கள், அரேபியர்கள், ரோமானியர்கள் மற்றும் பலர் நாட்டிற்குள் நுழைவதைத் தடைசெய்யும் குடிவரவு வரம்புகள் என்ற சட்டத்தை எழுதினார். எவ்வாறாயினும், மக்கள்தொகையை வெண்மையாக்க வட-மத்திய ஐரோப்பியர்களின் குடியேற்றத்தை அவர் வலியுறுத்தினார். இந்த நிகழ்வுகள் ஆப்பிரிக்க வேர்கள் பற்றிய சால்வடோர் மறுப்பை மேலும் வலுப்படுத்தின, மேலும் ஆப்பிரிக்க வம்சாவளியினர் சட்டப்பூர்வமாக மறைந்தனர். இருப்பினும், அந்த சட்டம் 1959 மற்றும் 1986 ஆம் ஆண்டுகளின் புதிய சட்டங்களால் ரத்து செய்யப்பட்டது. எல் சால்வடாரில் கலாச்சார செல்வாக்கு "நெக்ரிடோஸ் டி காகாஓபெரா" (ஸ்பானிஷ் மொழியில்ஃ காகாஓபெராவின் கறுப்பர்கள்) என்று அழைக்கப்படும் ஒரு நடனத்தை கொண்டுள்ளது. எரெகுவேக்வினில், உஸுலுடான் துறையில், கறுப்பின புனிதரான சான் பெனிட்டோ டி பலெர்மோவின் நினைவாக தபாலேஸ் நடனம் உள்ளது. இசால்கோ, சன்சோனேட்டில், ஜீயு ஜீயு நடனம் உள்ளது; டகுபா, அஹுவாச்சாபானில், "பெய்லே டி லா நெக்ரா செபாஸ்டியானா" (ஸ்பானிஷ் மொழியில்ஃ கருப்பு செபாஸ்டியானாவின் நடனம்) உள்ளது, இது அதன் நடனக் கலைஞர்கள் மூலம் ஸ்பானிஷ் வருகையை டிலாக்ஸ்காலன்களுடனும் எல் சால்வடாருடனும் நிரூபிக்கிறது. சான்பைனா டிஷ் உள்ளது; கனஸ்டோ; மரிம்பா கருவி, மந்திரவாதிகளின் சில வகைகள் மற்றும் நாடு முழுவதும் சிதறிக்கிடக்கும் கருப்பு கிறிஸ்துவின் சிலைகள். 1823 ஆம் ஆண்டில் பூர்வீகமற்ற ஜோஸ் சிமியோன் கனாஸ் என்பவரால், சலாரூ, பிரான்சிஸ்கோ கவிடியா, டேவிட் ஜே. குஸ்மான் மற்றும் பெஞ்சமின் சவுல் ஆகியோரின் படைப்புகளும் கலாச்சார-மானுடவியல் படைப்புகளாகும், அவை நன்கு அறியப்பட்டவை. பிரபல நபர்கள் அரசியல் செயல்பாடு புரூடென்சியா அயலா, ஒரு ஆப்பிரிக்க-பூர்வீக சால்வடோர் எழுத்தாளர், சமூக ஆர்வலர் மற்றும் எல் சால்வடோரில் பெண்கள் உரிமைகளுக்கான முன்னோடி பிரச்சாரகர் மற்றும் எல் சால்வடோர் மற்றும் லத்தீன் அமெரிக்காவில் ஜனாதிபதி பதவிக்கு போட்டியிட்ட முதல் பெண். இசை சபி, கலிபோர்னியாவின் லாஸ் ஏஞ்சல்ஸைச் சேர்ந்த ஒரு அமெரிக்க பாப் பாடகர், பாடலாசிரியர், நடனக் கலைஞர் மற்றும் நடிகைஃ ஒரு சால்வடோர் தாய் மற்றும் ஒரு ஆப்பிரிக்க-அமெரிக்க தந்தைக்கு பிறந்தார். எல் பீலே என்ற புனைப்பெயர் கொண்ட ஓய்வுபெற்ற சால்வடோர் கால்பந்து வீரர் லூயிஸ் ராமிரெஸ் ஜாபாட்டா, கிட்டத்தட்ட 20 ஆண்டுகள் சால்வடோர் கிளப் அகுலாவுக்காக விளையாடினார். லூயிஸ் குவேரா மோரா, ஒரு சால்வடோர் முன்னாள் கோல்கீப்பர், புனைப்பெயர் எல் நீக்ரோ, எல் சால்வடோர் தேசிய அணியில் உறுப்பினரானார் மற்றும் 1982 ஃபிஃபா உலகக் கோப்பையில் தனது நாட்டைப் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தினார். குறிப்புகள் வெளிப்புற இணைப்புகள் எல் சால்வடாரில் உள்ள ஆப்பிரிக்க-பெடியா இனக்குழுக்களின் உரை ஆப்பிரிக்க-மத்திய அமெரிக்க