Jaiva
ஜெய்வா, டவுன்ஷிப் ஜைவ் (டிஜே), சோவேட்டோ ஜைவ், சோவேட்டோ சவுண்ட் அல்லது சோவேட்டோ பீட் என்பது தென்னாப்பிரிக்க டவுன்ஷிப் இசை மற்றும் ஆப்பிரிக்க நடன வடிவத்தின் ஒரு துணை வகையாகும், இது மேற்கத்திய பிரேக்டன்ஸை பாதித்தது மற்றும் நிறவெறி சகாப்த நகரங்களின் ஷெபீன் கலாச்சாரத்திலிருந்து வெளிப்பட்டது. செல்வாக்குகள் மற்றும் தனித்துவம் மபாகங்காவுடன் நெருக்கமாக தொடர்புடையது என்றாலும், டவுன்ஷிப் ஜீவ் மிகவும் பரவலாக மரிபா மற்றும் குவைட்டோவின் தாக்கங்களை உள்ளடக்கியது, மேலும் இவை எதற்கும் ஒத்ததாக இல்லை. டிஜே மீது மரிபா எவ்வளவு செல்வாக்கு செலுத்துகிறதோ, டிஜே சர்வதேச வணிக அரங்கில் நுழைந்ததால் அது ஓரளவு சுத்திகரிக்கப்படலாம். மால்கம் மெக்லாரன் அவர்களின் "புலெங்" பாடலை திருடி, அதை ஹிட் "டபுள் டச்சு" என்று வெளியிட்டபோது, உலக இசை வட்டாரங்களில் தோன்றிய தி பாய்யோ பாய்ஸ் கூடுதல் பத்திரிகை செய்திகளைப் பெற்றது, இது பிரேக் டான்ஸ் மற்றும் ஹிப்-ஹாப் தோற்றத்தைப் பயன்படுத்தியது. 1988 ஆம் ஆண்டில் லண்டனின் வெம்ப்லி ஸ்டேடியத்தில் நடந்த நிறவெறியின் மறைவு மற்றும் நெல்சன் மண்டேலாவின் 70 வது பிறந்தநாள் கச்சேரி குறித்து சர்வதேச கவனத்தை ஈர்த்ததன் விளைவாக தென்னாப்பிரிக்க இசையில் உலகத்திற்கு கூடுதல் வேகம் ஏற்பட்டது. அமெரிக்காவைச் சேர்ந்த நைஜீரிய நிபுணரான ஆம்ப்ரோஸ் எஹிரிமின் கூற்றுப்படி, டவுன்ஷிப் இசை 1950 களில் தென்னாப்பிரிக்க காவல்துறையால் தடைசெய்யப்பட்ட காலத்தைச் சேர்ந்தது. இதை நிறவெறிக்கு எதிரான ஆர்வலர்/இசைக்கலைஞர் ஜானி கிளெக் மறுத்துள்ளார், அவர் "1960 களில், அம்பகங்காவின் வளர்ச்சி உண்மையில் தொடங்கவில்லை" என்று கூறியுள்ளார். "ஃபங்க், ரெக்கே, அமெரிக்கன் ஆர் & பி, சோல் மற்றும் தென்னாப்பிரிக்க மராபி, நற்செய்தி இசையில் வரைதல்" ஆகியவற்றால் ஈர்க்கப்பட்ட "உயர்-பிட்ச், சப்பி கிட்டார் மற்றும் ஒரு சக்திவாய்ந்த பாஸ் லைன் கொண்ட நகர்ப்புற பாப் இசை" என்று மபாகங்கா (அல்லது அம்பாகுவாங்கா) வகைப்படுத்தப்பட்டுள்ளது. இது க்வேலி மற்றும் மரிபி ஆகிய இரண்டையும் ஈர்க்கிறது. டவுன்ஷிப் ஜைவ் மபாகங்காவின் வளர்ச்சியுடன் நெருக்கமாக தொடர்புடையது, ஆனால் வளர்ந்து வரும் சர்வதேச போக்குகளுடன் மிகவும் நெருக்கமாக தொடர்புடையது மற்றும் பாரம்பரியத்தில் வேரூன்றியதாக இல்லை. கிறிஸ்டோபர் பாலன்டைன் "அமெரிக்க ஜாஸைப் பின்பற்றுவதிலிருந்து ஆப்பிரிக்க அம்சங்களுடன் ஒலியை உள்ளூர்மயமாக்குவதற்கான மாற்றத்தை" கண்டறிந்துள்ளார். இதை அவர் புதிய ஆப்பிரிக்கவாத சித்தாந்தத்தின் தோற்றத்துடன் இணைக்கிறார் ". மெக்லாரன் பதிப்புரிமை மீறல் வழக்கில் உச்சக்கட்டத்தை எட்டிய வணிக நடவடிக்கைகளின் சுழற்சியின் கீழ் டவுன்ஷிப் ஜைவை சர்வதேச சந்தை உள்வாங்கிக் கொண்டிருந்தபோது, பிபாய்ஸின் புதிய ஆல்பத்தின் அடுத்த வெளியீடு கறுப்பின புலம்பெயர்ந்தோர் நனவு இயக்கங்களுடன் நெருக்கமாக தொடர்புடைய உயரடுக்கு பார்வையாளர்களால் விரும்பப்பட்டது. உலகமயமாக்கல் உலகமயமாக்கல் காரணமாக அமெரிக்க மற்றும் இங்கிலாந்து கலாச்சாரத்துடன் டவுன்ஷிப் ஜைவின் ஒருங்கிணைப்பு, ஆப்பிரிக்க கலைஞர்களால் தங்கள் உள்ளூர் பாரம்பரியத்தையும் நம்பகத்தன்மையையும் பாதுகாப்பதற்கான அச்சுறுத்தலாக பார்க்கப்படுகிறது. எனவே, கலைஞர்கள் வாடிக்கையாளர் மற்றும் பிராண்ட் இடையே ஒரு உணர்ச்சிபூர்வமான இணைப்பை பராமரிப்பதில் கவனம் செலுத்துகிறார்கள். உண்மையான க்வைட்டோ தென்னாப்பிரிக்க அனுபவத்தை பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகிறது மற்றும் ஆணையிடுகிறது என்பதால், நாடுகடந்த நிறுவனங்கள் ஏன் க்வைட்டோ இசையை ஒரே மாதிரியாக அல்லது அமெரிக்கமயமாக்குவதில் ஆர்வம் காட்டுவதில்லை என்பதை இது விளக்குகிறது. பல கலைஞர்களின் கருத்தைப் போலவே, குவைட்டோவை அமெரிக்கமயமாக்குவது, குவைட்டோ முதலில் அடிப்படையாகக் கொண்ட பொருளை நீர்த்துப்போகச் செய்யக்கூடும். தலைகீழாக, டிஜே பற்றிய விமர்சன விழிப்புணர்வு இணைவு கலைஞர்கள் மற்றும் அதன் பாணியால் ஈர்க்கப்பட்ட மற்றவர்களின் பாராட்டை மேம்படுத்தியுள்ளது. உதாரணமாக, வைப்ரேஷன் புக்கிங்ஸ் அதன் கலைஞர் நோம்ஃபுசியை "தென்னாப்பிரிக்க டவுன்ஷிப் ஜைவ் (" ஜைவா ") மோட்டவுனை சந்திக்கும் ஒரு புதிய பாணியின்" ஆதரவாளராக குறிப்பிடுகிறது. மேலும் பயோயோ பாய்ஸ், பதிப்புரிமை ஊழலைத் தொடர்ந்து, ரவுண்டர் ரெக்கார்ட்ஸால் கையெழுத்திடப்பட்டது, இது 1998 இல் டி. ஜே. டுடேவை வெளியிட்டது. மேலும் காண்க நாய்ஸ் கன்யிலே மஹ்லதினி மஹோடெல்லா குயின்ஸ் லேடிஸ்மித் பிளாக் மாம்பாஸோ ஸ்வீட் ஹனி இன் தி ராக் எக்ஸ்டெர்னல் இணைப்புகள் ஆடியோ டிராக் சோவெட்டோ ஜீவ் ஜாம்பியா அசோசியேஷன் ஆஃப் மியூசியன்ஸ் வலைத்தளம் டவுன்ஷிப் ஜீவ் கிளிப்கள் வலை வானொலியில் "ஜைவா" கிளிப் ஆங்கிலம் மற்றும் ஜுலு மொழிகளில் நடனப் போட்டியின்; குறிப்பு "க்வைட்டோ" சூழல் கூடுதல் அறிவார்ந்த குறிப்புகள் சார்லஸ் ஹாம் (1987). டேவிட் பி. கோப்லானின் விமர்சனம் 'டவுன்ஷிப் இன்றிரவு! தென்னாப்பிரிக்காவின் பிளாக் சிட்டி மியூசிக் அண்ட் தியேட்டர் ', பாப்புலர் மியூசிக், 6, பக். கேப் டவுன் நகரத்தின் சமூக வரலாறுஃ ஒரு நகரத்தை உருவாக்குதல்ஃ ஒரு விளக்கப்பட்ட சமூக வரலாறு. நிஜெல் வேர்டன், எலிசபெத் வான் ஹெய்னிங்கன் மற்றும் விவியன் பிக்ஃபோர்ட்-ஸ்மித் ஆகியோரால் தொகுக்கப்பட்டது. கேப் டவுன்ஃ டேவிட் பிலிப், 1998. பக். 283. ரேண்ட் 250 (). இருபதாம் நூற்றாண்டில் கேப் டவுன்ஃ ஒரு விளக்கப்பட்ட சமூக வரலாறு. நிஜெல் வேர்டன், எலிசபெத் வான் ஹெய்னிங்கன் மற்றும் விவியன் பிக்ஃபோர்ட்-ஸ்மித் ஆகியோரால் தொகுக்கப்பட்டது. கேப் டவுன்ஃ டேவிட் பிலிப், 1999. பக். 255. ரேண்ட் 225 (). டேவிட் கோப்லாண்ட், கேப் டவுன், 1994: கேப் பிளாட்ஸ் டேவிட் கோப்லாண்டில் பின்தங்கிய சமூகங்களில் மக்கள் முன்னேற்றத்திற்கான இசை நடவடிக்கையின் செயல்பாடு மற்றும் தாக்கம், 1985 இன்றிரவு நகரத்தில்! தென்னாப்பிரிக்காவின் கருப்பு நகர இசை மற்றும் நாடகம். லண்டன்; நியூயார்க்ஃ லாங்மேன்; ஜோகன்னஸ்பர்க்ஃ ரேவன் பிரஸ், 1985. (பிரெஞ்சு பதிப்பு, 1990 இல் கார்த்தலாவால் வெளியிடப்பட்டது) பார்பரா பிரவுனிங் (1998) தொற்று ரிதம்ஃ தொற்றுநோயின் உருவகங்கள் மற்றும் ஆப்பிரிக்க கலாச்சாரத்தின் பரவல் [பேப்பர்பேக்] ரூட்லெட்ஜ் லூயிஸ் மைன்ட்ஜஸின் சவுண்ட் ஆஃப் ஆப்பிரிக்கா (2003) க்வென் அன்செல்லின் சோவெட்டோ ப்ளூஸ் (2004). இசை வகைகளின் தென்னாப்பிரிக்க பாணிகளின் குறிப்புகள் மற்றும் குறிப்புகள்