Louis Em
லூயிஸ் எம் ஒரு முக்கியமான நவீன பௌத்த துறவியாக இருந்தார், அவர் 1942 ஆம் ஆண்டு கம்போடியாவின் பிரெஞ்சு பாதுகாக்கப்பட்ட பகுதிக்கு எதிரான குடைப் புரட்சியை ஊக்குவித்தார், பாலியிலிருந்து கெமர் வரை பல முக்கிய ஆவணங்களை மொழிபெயர்த்தார். 20 ஆம் நூற்றாண்டின் பெரும்பகுதியில், அவர் "புனோம் பென்னின் சிறந்த படித்த துறவி", "மிகவும் திறமையானவர் மற்றும் மிகவும் பிரபலமானவர்" என்று கருதப்பட்டார். 1918 ஆம் ஆண்டில், லூயிஸ் எம் 1914 ஆம் ஆண்டில் லூயிஸ் ஃபினாட் நிறுவிய பாலி பள்ளியின் ஆசிரியராக நியமிக்கப்பட்டார், "கம்போடியாவில் தாய்லாந்து தக்கவைத்த கலாச்சார மேலாதிக்கத்திலிருந்து விடுபடுவதற்காக, குறிப்பாக மத உருவாக்கத் துறையில்". கம்போடியாவில் உள்ள பெளத்த கோட்பாட்டை நன்கு புரிந்துகொள்ள வேண்டிய அவசியத்தை உணர்ந்த அவர், ராயல் பேலஸின் இளவரசர் நோரோடோம் சிங்காராவின் ஆதரவுடன் பாலி நியமத்தை கெமர் மொழியில் மொழிபெயர்க்க முயன்றார், வாட் போட்டம் மற்றும் வாட் போபியில் உள்ள துறவிகளுடன் கூட்டு சேர்ந்தார். அந்த நோக்கத்திற்காக, 1929 ஆம் ஆண்டில், கம்போடியாவின் திரிபிடாகா ஆணையத்தின் முதல் தலைவராக அவர் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார். ஆகஸ்ட் 2,1927 அன்று தோங் இறந்த பிறகு, 1922 ஆம் ஆண்டில் பாலி பள்ளியின் விரிவாக்கமாக நிறுவப்பட்ட பாலி உயர் பள்ளியின் புதிய இயக்குநராக லூயிஸ் எம் நியமிக்கப்பட்டார். அவர் தாய்லாந்து செல்வாக்குள்ள மற்றும் பழமைவாத தம்மாயுத் வரிசையைச் சேர்ந்தவர் அல்ல, ஆனால் மிகவும் நவீன மற்றும் கெமர் மகா நிகாயாவைச் சேர்ந்தவர் என்பதால் அதிகார சமநிலையில் ஏற்பட்ட மாற்றத்திற்கு இது குறிப்பிடத்தக்கதாக இருந்தது. அவரது கவுரவம் என்னவென்றால், ஜூன் 1928 இல், லாவோஸ் மன்னர் லுவாங் பிரபாங்கிலிருந்து புத்த பிக்குகளை வாட் லங்காவில் தனது வழிகாட்டுதலின் கீழ் வந்து படிக்க அனுப்பினார். நவம்பர் 1931 இல், ராயல் பேலஸில் நடந்த ஒரு பிரமாண்டமான விழாவில், கெமரில் உள்ள திரிபிடகாவின் இந்த மொழிபெயர்ப்பின் முதல் தொகுதி காலனிகளின் மந்திரி பால் ரெய்னாட்டுக்கு வழங்கப்பட்டது. 1934 ஆம் ஆண்டில், லூயிஸ் எம் கம்போடியாவை நவீனமயமாக்குவதற்கான அவரது அறிவுசார் முயற்சிகளை அங்கீகரிக்கும் வகையில் லெஜியன் டி ஹானர் விருது வழங்கப்பட்டது. அவரது வாழ்க்கை வரலாற்றாசிரியர் யாங் சோஃபாட்டின் கூற்றுப்படி, லூயிஸ் எம் வாட் லாங்காவை "கம்போடியாவின் மிகப்பெரிய போர்க்களங்களில் ஒன்றாக" மாற்றினார். அவரது தேசியவாத சாய்வு கம்போடியாவின் உச்ச தலைமைத் தலைவருக்கான இருக்கையின் நீண்ட காலியிடத்தை விளக்கக்கூடும், ஏனெனில் அவர் பிரெஞ்சு பாதுகாக்கப்பட்ட கம்போடியாவால் தடுப்புப்பட்டியலில் சேர்க்கப்பட்டிருக்கலாம். வாட் லங்காவின் இந்த சுயாதீன மனப்பான்மை 1942 இல் தேசிய கிளர்ச்சியில் உச்சக்கட்டத்தை அடைந்தது, இது குடை புரட்சி என்று அழைக்கப்படுகிறது. லூயிஸ் எம் இன் மிகவும் மோசமான மாணவர்களில் ஒருவரான கீயு சும், 1928 ஆம் ஆண்டில் அவர் நியமிக்கப்பட்டார், பிந்தையவர் "வாட் லாங்கா வரிசையின்" மிகவும் சக்திவாய்ந்த மற்றும் வெளிப்படையான சாம்பியனாக மாறுவதற்கு முன்பு, இது கெமர் தேசியவாதத்தை நவீனத்துவத்துடன் கலக்கியது. புரட்சிக்குப் பிறகு, பௌலோ காண்டருக்கு நாடு கடத்தப்பட்ட ஹெம் சியு போன்ற பிற முன்னாள் மாணவர்களுடனான ஒற்றுமையின் காரணமாக, அவர் பின்னர் மோசமான சிகிச்சைகளால் இறந்தார், லூயிஸ் எம் பாலி உயர்நிலைப் பள்ளியின் இயக்குநராகவும், பாலி திரிபிடாகா மொழிபெயர்ப்பு ஆணையத்தின் தலைவராகவும் தனது பதவியை ராஜினாமா செய்தார். இதற்கிடையில், ஹூட் தாட் மற்றும் சூன் நாத் ஆகியோர் பிரெஞ்சு சார்பு நிலைப்பாட்டை பொதுவில் வைத்திருந்தனர். பௌத்தர்களின் உலக பெல்லோஷிபில் கம்போடியாவுக்கு ஒரு இடத்தை வழங்குவதன் மூலம் பாலி ஆய்வுத் துறையில் நிபுணராக லூயிஸ் எம் என்ற நற்பெயர் தொடர்ந்து வளர்ந்தது. டிசம்பர் 28,1952 அன்று, வாட் ஊனாலோமில் நடந்த முதல் கூட்டத்தின் போது லூயிஸ் எம் பௌத்தர்களின் உலக கூட்டுறவின் கம்போடிய அத்தியாயத்தின் தலைவராக நியமிக்கப்பட்டார். அவரது அணுகுமுறை சிஹானூக் மன்னரின் "சுதந்திரத்திற்கான சிலுவைப் போரை" அடுத்து அவரது அர்ப்பணிப்புடன் எதிரொலித்தது, ஏனெனில் மன்னர் தனது தொடக்க உரையில் தனது வண்ணங்களை "நவீனமயமாக்கப்பட்ட மற்றும் ஈடுபடுத்தப்பட்ட புத்த மதத்தின் கம்பத்தில் ஆணியடித்தார்" என்ற தனது விருப்பத்தை வெளிப்படுத்தினார். பாலி மற்றும் பௌத்த ஆய்வுகள் துறையில் கல்வி ஆராய்ச்சி மற்றும் வெளியீடுகளை ஊக்குவிப்பதில் அவர் தனது கடைசி நாள் வரை அயராது இருந்தார். லூயிஸ் எம் 1957 இல் இறந்தார், சிசோவாத் மோனிரெட் தலைமையிலான அவரது இறுதிச் சடங்கின் போது அவருக்கு தேசிய அஞ்சலி வழங்கப்பட்டது. மரபுஃ கம்போடியாவின் பாலி மாஸ்டர் 1930 களில், லூஸ் எம் பாலியிலிருந்து கெமர் வரை திரிபிடகாவின் பெளத்த நியதி சேகரிப்பின் மொழிபெயர்ப்பை மேற்கொண்டார். பௌத்த மதத்தின் மூன்று "கூடைகளின்" இருமொழி பாலி-கெமர் பக்கவாட்டு பதிப்பை உருவாக்குவதே அவரது முக்கிய லட்சியமாக இருந்தது. மதிப்பிற்குரிய தாங் என்பவரால் இந்த பாலி பள்ளி தொடங்கப்பட்டதிலிருந்து, லூயிஸ் எம் ஒரு பள்ளியை உருவாக்கினார், அதில் சுவான் நாத் மற்றும் ஹூட் டாட் போன்ற புகழ்பெற்ற உறுப்பினர்களும் இருந்தனர். லூயிஸ் எம் கம்போடியாவில் பௌத்த அறிவாற்றலை நவீனமயமாக்குவதற்கு பங்களித்தார், ஏனெனில் அவர் மேற்கத்திய கற்பித்தல் முறைகளைப் பின்பற்றி பள்ளி புத்தகங்களை அச்சிடுவதை ஊக்குவித்தார். புத்தரின் உண்மையான போதனைகளை மீட்டெடுப்பதற்கும், பாரம்பரிய உள்ளூர் நடைமுறைகளுடன் இலக்கிய கலவையைத் தவிர அதன் நியதி நம்பகத்தன்மையை மீட்டெடுப்பதற்கும் ஒரு முயற்சியாக அந்த நேரத்தில் தேரவாத பௌத்த மதம் முழுவதும் பரவிய "பாலி-உரை தூய்மையின்" அலையின் ஒரு பகுதியாக லூயிஸ் எம் இருந்ததாக இயன் ஹாரிஸ் கருதுகிறார். "தார்மீக சுத்திகரிப்பு பற்றிய நவீனத்துவக் கண்ணோட்டங்களுடன்", பாலி ஆய்வுகள் "[மறுபிறவி] பற்றிய அண்டக் கண்ணோட்டத்தை அழித்து மனித வரலாற்றுக்கு ஏற்ப கொண்டு வருவதற்கான" ஒரு பெளத்த என்டிமிதோலாஜியரின் ஒரு பகுதியாக இருந்தது. லூயிஸ் எம் கருத்துப்படி, இந்த அறிவு "நவீன கம்போடியாவை இருளிலிருந்து ஒளிக்கு, உலகில் உள்ள அனைத்து உயிரினங்களுக்கும் ஒரு தீபமாக முன்னோக்கி நகர்த்தும்". விருதுகள் மற்றும் அங்கீகாரங்கள் ராயல் ஆர்டர் ஆஃப் மோனிசரஃபோன் (1917) லெஜியன் டி ஹானர் (1934) ராயல் ஆர்டர் ஆஃப் கம்போடியா குறிப்புகள் 1882 பிறப்புகள் 1957 இறப்புகள் கம்போடிய எழுத்தாளர்கள் கம்போடிய பௌத்த பிக்குகள் கம்போடிய சுதந்திர ஆர்வலர்கள்