Gu (vessel)
கு என்பது ஷாங் மற்றும் சோவ் வம்சாவளியைச் சேர்ந்த பண்டைய சீன சடங்கு வெண்கலக் கப்பலின் ஒரு வகையாகும் (அதாவது. 1600-256 BC). இது மது அருந்துவதற்கோ அல்லது சடங்கு வணக்கங்களை வழங்குவதற்கோ பயன்படுத்தப்பட்டது. ஒரு கு உயரமான மற்றும் மெல்லியதாக இருக்கிறது, சற்று ஃப்ளேர்டு அடித்தளத்துடன், அடிப்பகுதியை விட அகலமான எக்காளம் போன்ற வாயாக மீண்டும் விரிவடைவதற்கு முன்பு மெலிதான மையப் பகுதிக்கு சுருங்குகிறது. அதன் மேற்பரப்பு பெரும்பாலும் டாயோட்டியால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது. கு கப்பலின் தொடக்கம் கு கப்பல் மது அருந்தும் பாத்திரமாக பயன்படுத்தப்படுவதற்கு பெயர் பெற்றது. இது உயர் தண்டுகளைக் கொண்ட மற்றும் புதிய கற்கால கலாச்சாரங்களில் காணப்பட்ட பிற விரிவான கோப்பைகளிலிருந்து உருவானதாகக் கூறப்படுகிறது. சீன கலாச்சாரங்களில் மது அருந்துவது பொதுவானது என்று பண்டைய பாத்திரங்களில் கல்வெட்டுகள் காணப்படுகின்றன. கு போன்ற ஒரு கப்பலை உருவாக்குவது அதன் வடிவத்தின் காரணமாக நவீன காலங்களில் அர்த்தமுள்ளதாக இருக்கிறது. நீண்ட தண்டு பிடிப்பதையும் குடிப்பதையும் எளிதாக்கியது, அதே நேரத்தில் தனித்துவமான மற்றும் நேர்த்தியான அம்சங்களை எடுக்க அனுமதிக்கிறது. இந்த கோப்பையிலிருந்து மது அருந்தப்பட்டது. சீனாவில் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட நூற்றுக்கணக்கான புதிய கற்காலம் முதல் ஆரம்பகால வம்சாவளி தளங்கள் முழுவதும், களிமண் முதல் வெண்கலம் வரையிலான சடங்குக் கப்பல்கள் பெரும்பாலும் இந்த தளங்களின் கல்லறைகளில் காணப்படுகின்றன. வடிவம், வடிவங்கள் மற்றும் அலங்காரம், ஒவ்வொரு கப்பலின் செயல்பாட்டிற்கும், அவற்றை ஊக்கப்படுத்திய ஆரம்பகால நம்பிக்கைகளுக்கும் குறிப்புகளை வழங்குகின்றன. புதிய கற்கால மத தத்துவங்கள் மற்றும் சடங்கு நடைமுறைகள் குறித்த விரிவான தொல்பொருள் சான்றுகள் இல்லாததால் ஆரம்பகால சீன மதத்தை அறிஞர்கள் புரிந்துகொள்வது கடினமாக உள்ளது. இருப்பினும், ஆரம்பகால ஷாங் வம்சம், மூதாதையர் வழிபாடு முதல் இறுதி சடங்குகள் வரையிலான நம்பிக்கைகள் மற்றும் நடைமுறைகள் மற்றும் தியாகங்களைச் செய்வதற்கான வளர்ந்த அமைப்பு குறித்து மிகவும் உறுதியான மதத்தைக் கொண்டிருந்தது. இந்த நம்பிக்கைகள் சீனாவில் முந்தைய காலகட்டங்களுக்கு நீட்டிக்கப்பட்டிருக்கலாம் என்பதால், ஒரு பொதுவான வழிபாட்டு மையத்தில் மூதாதையர்கள், கருவுறுதல் கவலைகள் மற்றும் பிற ஆவிகள் அல்லது இயற்கை கூறுகளின் கடவுள்கள் போன்ற கூறுகள் அடங்கும். ஆரம்பகால சீனாவின் சடங்குக் கப்பல்கள் ஆன்மீக அல்லது மத உலகின் விரிவாக்கமாகும், இதில் இயற்கையில் இருப்பதாகத் தோன்றிய சக்திகள் கப்பல்களின் உத்வேகத்தில் அதிக தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியிருக்கலாம். இயற்கையின் சக்திகளில் விலங்குகள், தாவரங்கள், நீர், நோய், மரணம் மற்றும் இறுதியில் மரணத்திற்குப் பின் வாழக்கூடியவை அடங்கும், இவை அனைத்தும் ஒருவரின் வாழ்க்கையில் அதிக தாக்கத்தை ஏற்படுத்துவதாக மக்களுடன் இணைந்து இருந்தன. சில சந்தர்ப்பங்களில், சடங்குக் கப்பல்கள் ஆவி உலகிற்கும் பூமிக்குரிய சாம்ராஜ்யத்திற்கும் இடையில் நல்லிணக்கத்தை பராமரிக்க ஒரு வழியை வழங்கின, பலிகளை நடத்தும் கப்பல்கள் அல்லது சடங்கு விழாக்களில் மனிதர்களால் குடித்த கு போன்ற பாத்திரங்கள் மூலம். செயல்பாடு மற்றும் பயன்பாடு கு என்பது உயர் வகுப்பு பகுதிகளில் காணப்படும் ஒரு பொதுவான ஒயின் பாத்திரமாகும். உயர்மட்ட சீன உறுப்பினர்கள் ஒருவருக்கொருவர் மதுவுக்காக ஒன்றுகூடும் சந்திப்பு பகுதிகள் போன்ற இடங்களில் இந்த மது பானை கண்டுபிடிக்கப்பட்டுள்ளது. கு கப்பல் பல வழிகளில் தனித்துவமானது. அதிக நிவாரணம் மற்றும் வடிவமைப்பைக் கொண்ட மிகவும் நேர்த்தியான பாணியிலான கப்பல்கள் பொதுவாக உயர்தர சூழலில் காணப்படுகின்றன. எளிமையான, உயரமான மற்றும் குறுகிய, கு பாத்திரங்கள் குடும்பத்தின் வீடுகள் முழுவதும் காணப்படுகின்றன. சுன் குடும்பத்தின் கூற்றுப்படி, ஷாங் நாகரிகங்களில் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட கலைப்பொருட்களின் "ஒயின் கொள்கலன்கள்" பட்டியலின் கீழ் கு கப்பல் பட்டியலிடப்பட்டிருப்பது கண்டறியப்பட்டது. இது தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்களுக்கு கு கப்பல்களின் இருப்பிடங்களில் கவனம் செலுத்த அனுமதிக்கிறது, இது தளத்தின் வர்க்க நிலையைக் குறிக்க உதவுகிறது. செயல்பாட்டின் எடுத்துக்காட்டுகள் கன்பூசியன் அனலெக்ட்களின் புத்தகம் 6, வசனம் 25 இல், ஒரு கு குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. குறிப்பாக மத தளங்களில் இருந்து குடிப்பதற்கு இது ஒரு கோப்பையாக இருந்தது, ஆனால் முதலில் ஷாங் வம்சத்தின் ஆட்சியாளர்களால். ஒரு ஆவிக்கு பதிலாக ஒரு மனிதனுக்கு அதன் செயல்பாட்டு பயன்பாடு அதன் வடிவமைப்பிற்கான கு பாத்திரத்தின் கட்டுமானத்தின் அடிப்படையில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது, இது தர்க்கரீதியானது, இது திரவத்தை வைத்திருக்க முடியும் மற்றும் மற்ற ஒயின் பாத்திரங்களைப் போலல்லாமல் ஒருவரின் கையில் எளிதில் பிடிக்க முடியும். மது, ஆவிகள் மற்றும் உயர் வர்க்க ஆட்சியாளர்களுடனான வலுவான தொடர்பு மட்டுமே இந்த பாத்திரத்தின் சடங்கு பயன்பாட்டிற்கு நம்மிடம் உள்ள ஒரே சான்றாகும். பின்னர் பொறிக்கப்பட்ட பாத்திரங்கள் சடங்கு விழாவின் ஒரு பகுதியாக சடங்கு மது அருந்துவதன் முக்கியத்துவத்தை ஆதரிக்க உதவுகின்றன. ஷான்க்ஸியில் உள்ள ஒரு கல்லறையில் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட ஒரு யி பாத்திரத்தில் காணப்படும் ஒரு சடங்குக் காட்சியின் பொறித்தலில் குக் கப்பல் தோன்றுகிறது, அதில் பொறித்தலில் பயன்படுத்தப்படும் கு ஷாங்கின் குவை மிகவும் ஒத்திருக்கிறது. கு என்ற சொல் இதற்கு முன்பு வேறு எந்தக் கப்பல்களிலும் பொறிக்கப்படவில்லை, மேலும் இந்த வார்த்தையின் முதல் குறிப்பு 11 ஆம் நூற்றாண்டு வரை ஆரம்பகால கலைஞரும் தொல்பொருள் ஆய்வாளருமான லி கோங்லினின் எழுத்துக்களில் காணப்படவில்லை. ஒரு ஓவியர் மற்றும் ஆரம்பகால வெண்கலங்களின் ஆர்வமுள்ள சேகரிப்பாளரான லி, தனக்குச் சொந்தமான ஒரு கு கப்பலில் ஒரு பரிசோதனையின் அடிப்படையில் கு கப்பலின் பெயரைக் குறிப்பிட்ட பெருமைக்குரியவர். தனது பரிசோதனையில், தனது குக் கப்பல் ஒரு குக்கு சமமான இரண்டு பன்ட் அல்லது திரவத்தின் ஷெங்கை சரியாக வைத்திருக்க முடியும் என்று அளவிடுகிறார், அதே நேரத்தில் நியமிக்கப்பட்ட எழுத்து என்பது அவரது குவில் காணப்படும் அலங்கார கூறுகளின் அடிப்படையில் "ரிட்ஜ்" அல்லது "ஃப்ளாஞ்ச்" என்று பொருள்படும். வரலாற்று முன்னேற்றங்கள் மற்றும் எடுத்துக்காட்டுகள் கு என்பது வெண்கலக் கப்பல் வடிவத்தின் பெயர் என்றாலும், வெண்கலக் காலத்திற்கு நீண்ட காலத்திற்கு முன்பே களிமண் மற்றும் மரத்தால் இதே போன்ற கப்பல்கள் செய்யப்பட்டுள்ளன. தொல்பொருள் கண்டுபிடிப்புகளின் அடிப்படையில், ஷாங் வம்சத்தில் (கிமு 16 ஆம் நூற்றாண்டு முதல் கிமு 11 ஆம் நூற்றாண்டு வரை) மிகவும் பொதுவான வெண்கலக் கப்பல் வடிவங்களில் கு ஒன்றாகும். மேற்கத்திய சோவ் வம்சத்தில் (கிமு 11 ஆம் நூற்றாண்டு முதல் கிமு 8 ஆம் நூற்றாண்டு வரை) கு பிரபலமடையவில்லை என்று சியோனெங் யாங் சுட்டிக்காட்டுகிறார். ), ஆனால் ஷாங் காலத்தின் பிற்பகுதியில் இருந்த பாணி, அல்லது அன்யாங் பாணி, தப்பிப்பிழைத்தது மற்றும் ஆரம்பகால ஷாங் காலத்தின் பாணியும் புத்துயிர் பெற்றது. மேலும், கிமு 10ஆம் நூற்றாண்டில் சோவின் மன்னர் மு ஆட்சியின் போது கு காணாமல் போனார். ஷாங் வம்சத்தின் ஜெங்ஜோ கட்டம் (எர்லிகாங் காலம்) ஒரு வெண்கல கு ஆரம்பகால ஷாங் வம்ச தளமான ஜெங்ஜோவின் எர்லிகாங்கில் உள்ள எம் 2 கல்லறையின் மேல் மட்டத்தின் வடக்கு மூலையில் கண்டுபிடிக்கப்பட்டுள்ளது. இந்த கப்பலின் அலங்காரங்கள் அதன் உடலின் கீழ் பகுதியில் ஒரு பட்டையில் குவிந்துள்ளன, இது மேக்ஸ் லோயரின் கூற்றுப்படி, ஆரம்பகால ஷாங் வெண்கலத்தின் சிறப்பியல்பாகும். எர்லிகாங்கில் இருந்து வரும் கு அதன் காலில் சில குறுக்கு வடிவ துளைகளைக் கொண்டுள்ளது, இது சில ஷாங் வெண்கலங்களில் ஒரு பொதுவான அம்சமாகும். எடுத்துக்காட்டாக, செங்கு, ஷான்க்ஸியைச் சேர்ந்த அனைத்து கு கப்பல்களும் வேறு சில வெண்கலக் கப்பல்களும் இந்த வகையான குறுக்கு வடிவ துளைகளைக் கொண்டுள்ளன, இருப்பினும் அவற்றின் மாறுபட்ட அலங்காரங்கள் மற்றும் வடிவங்கள் அவை ஷாங் வம்சத்தின் வெவ்வேறு காலகட்டங்களில் செய்யப்பட்டிருக்கலாம் என்று கூறுகின்றன. ஷாங் வம்சத்தின் அன்யாங் கட்டம் ஷாங்கின் தலைநகரம் ஷாங்கின் கடைசி தலைநகரான யினுக்கு மாறுவதற்கு முன்பு பெரிய மாற்றங்கள் நிகழ்ந்தன. அன்யாங் கட்டத்திலும் கு மாறியது. முதலாவதாக, இந்த நேரத்தில் கு பொதுவாக மெலிதான உடல் மற்றும் அகலமான வாயுடன் 20 சென்டிமீட்டருக்கும் அதிகமாக இருந்தது. அன்யாங்கில் இருந்து வரும் ஃபூ ஹாவோ கு 25.5 செமீ உயரமும், அதன் வாய் 14.2 செமீ அகலமும் கொண்டது, இது அதன் அடிப்பகுதியை விட கணிசமாக அதிகமாக உள்ளது. அன்யாங்கில் உள்ள ஒரு கல்லறையிலிருந்து கண்டுபிடிக்கப்பட்ட சூ கு, சுமார் 31 செமீ உயரமும், அதன் வாய் அதன் அடிப்பகுதியை விட இரண்டு மடங்கு அகலமும் கொண்டது. இரண்டாவதாக, இந்த நேரத்திலிருந்து, குவின் அடிப்பகுதி ஒரு குறுகிய வட்டமான காலுடன் சற்று உயர்த்தப்பட்டது. வாஷிங்டன் டி. சி. யில் உள்ள ஆர்தர் எம். சாக்லர் கேலரியிலும், ஷாங்காயில் உள்ள ஷாங்காய் அருங்காட்சியகத்திலும் காட்சிக்கு வைக்கப்பட்டுள்ள இந்தப் பக்கத்தில் காட்டப்பட்டுள்ள படங்கள் இந்த அம்சத்தைக் கொண்டுள்ளன. மூன்றாவதாக, சில கு அதன் இடுப்பு முதல் வாயின் விளிம்பு வரை மூன்று முக்கோண பதிவேடுகளில் நீட்டிக்கப்பட்ட அலங்காரங்களையும் கொண்டுள்ளன. உண்மையில், அன்யாங் கட்டத்தில் செய்யப்பட்ட வெண்கல பாத்திரங்கள் பொதுவாக அலங்காரங்களுடன் முழுமையாக அலங்கரிக்கப்படுகின்றன. ஆரம்பகால மேற்கத்திய சோவ் வம்சத்தின் பிரதிபலிப்புகள் அல்லது முன்னாள் பாணிகளின் மறுமலர்ச்சிகள் ஷாங் காலத்தின் பிற்பகுதியிலும் மேற்கத்திய சோவ் காலத்தின் முற்பகுதியிலும் காணப்படுகின்றன. ஜெசிகா ராவ்சன் 28.5 செமீ உயரமுள்ள ஒரு கூவை சுட்டிக்காட்டியுள்ளார், அதன் இடுப்பில் ஒரு டாட்டி மையக்கருத்து உள்ளது, அதன் அலங்காரங்களை ஒரு இசைக்குழுவில் அமைப்பதன் மூலம் ஆரம்பகால ஷாங் பாணிகளைக் கொண்டாடுகிறது. மற்றொரு உதாரணம் வெய் குடும்பத்தின் களஞ்சியத்தில் காணப்படும் லு ஃபூ யி கு ஆகும். இந்தக் கலன் 25.2 செமீ உயரமும், அதன் வாய் 13.2 செமீ அகலமும் கொண்டது. அதன் கழுத்து எந்த அலங்காரமும் இல்லாமல் நீளமாகவும் மெலிதானதாகவும் உள்ளது. குறைந்த ரிப்பன் போன்ற நிவாரணம் கப்பலின் கீழ் பகுதியில் தோன்றுகிறது மற்றும் அதற்கு ஒரு கால் இல்லை. மத்திய மேற்கத்திய சோவ் வம்சம் மத்திய மேற்கத்திய சோவ் காலத்தில், கு குறுகியதாகவும், குப்புறமாகவும் மாறியது, அதே நேரத்தில் படிப்படியாக மறைந்துவிட்டது. வான் கி கு மத்திய மேற்கத்திய சோவ் வம்சத்தைச் சேர்ந்தவராக இருக்கலாம். இந்த கு சுமார் 14.5 செமீ உயரம், ஒரு 14.7-cm-wide வாய் மற்றும் ஒரு 10.1-cm-wide அடித்தளத்துடன் உள்ளது. இதற்கிடையில், இந்த குவின் இடுப்பு அதன் மாதம் மற்றும் அடிப்பகுதியை விட சற்றே குறுகியது. ஷாங்ஜியாப்போ, ஷான்க்ஸியில் உள்ள ஒரு பதுக்கலில் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட மற்றொரு கு, வடிவத்தில் ஒத்திருக்கிறது, ஆனால் சற்று சிறியது. பீங்கான் கு நவீன சீன தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்கள் பல புதிய கற்கால மட்பாண்டங்கள் ஒயின் குடிக்கும் பாத்திரங்களை கு அல்லது "கு-வடிவக் கப்பல்" என்று அடையாளம் கண்டுள்ளனர். தவிர, வெண்கலக் கப்பலாக மாற்றப்பட்ட பிறகும் பீங்கான் கு தொடர்ந்து இருந்தது. புதிய கற்கால தளங்களில் இருந்து கண்டுபிடிக்கப்பட்ட மட்பாண்டக் கப்பல்களின் புதிய கற்கால எண்கள் தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்களால் கு என்று பெயரிடப்பட்டுள்ளன. இந்த மட்பாண்டங்களில் சில வெண்கல கு வடிவத்திலிருந்து மிகவும் வித்தியாசமாகத் தோன்றுகின்றன, அதே நேரத்தில் சில ஒத்ததாகத் தோன்றுகின்றன, மேலும் அவை வெண்கல குயின் நேரடி மூதாதையர்களாக இருக்கலாம். ஷாண்டோங்கின் தாயானில் உள்ள தாவென்கோ கலாச்சார தளத்தில் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட சாம்பல் மட்பாண்ட பீக்கர் ஒரு "கு-வடிவக் கப்பல்" என்று வகைப்படுத்தப்பட்டுள்ளது. இது 29.2 செமீ உயரம் கொண்டது மற்றும் தோராயமாக 3 பிரிவுகளாக பிரிக்கப்படலாம். மேல் பகுதி ஒரு புனல் வடிவ கொள்கலன் ஆகும். ஆயினும்கூட, மற்ற இரண்டு பிரிவுகள் இந்த கப்பலை ஒரு வெண்கல கூவாக வேறுபடுத்துகின்றன. நடுப்பகுதி ஒரு நீண்ட தண்டு, பொறிக்கப்பட்ட பள்ளங்கள் மற்றும் உயரமான பட்டை ஆகியவற்றால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது. கீழ் பகுதி மூன்று சதுர கால்களுடன் அதன் நிலைப்பாட்டைக் கொண்டுள்ளது. தாமதமான தாவென்கூ தளங்களில் அகழ்வாராய்ச்சி செய்யப்பட்ட சில மட்பாண்டக் குடிநீர்த் தொட்டிகள் வெண்கலக் குவுடன் மிகவும் ஒத்ததாகத் தோன்றுகின்றன. வெண்கலக் கூவைப் போலவே தோற்றமளிக்கும் ஒரு மட்பாண்டக் கூ ஹெனானில் உள்ள ஷிலிபுவில் அகழ்வாராய்ச்சி செய்யப்பட்டுள்ளது. இந்த கு 13.6 செமீ உயரம் கொண்டது, அலங்காரங்களாக நான்கு உயரும் பட்டைகள் உள்ளன. அதன் உடல் கிட்டத்தட்ட ஒரு நெடுவரிசை போல தோற்றமளிக்கிறது, ஆனால் வாயில் அகலமாகிறது. இதே போன்ற மட்பாண்டங்கள் மற்ற பகுதிகளிலும் கண்டுபிடிக்கப்பட்டுள்ளன, மேலும் இந்த பொருட்கள் வெண்கல குயின் முன்னோடிகள் என்று கூறப்படுகிறது. எர்லிட்டோ மற்றும் எர்லிங்காங்கிலிருந்து கண்டுபிடிக்கப்பட்ட வெண்கலக் கால மட்பாண்ட கு அவை வெண்கல கு உடன் நேரடி தொடர்பைக் கொண்டிருக்கலாம் என்று கூறுகிறது. மேலே குறிப்பிட்டுள்ளபடி, மட்பாண்டங்கள் வெண்கலக் காலத்தில் வெண்கலக் கூவுடன் இணைந்து இருந்தன, ஆனால் அவற்றின் வடிவங்கள் முற்றிலும் ஒரே மாதிரியானவை அல்ல. எர்லிட்டோ கலாச்சாரம் வெண்கலக் காலத்தின் ஒரு பகுதியாகக் கருதப்படுகிறது, இருப்பினும் அறிஞர்கள் இதை சியா வம்சத்தின் தலைநகரம், வரலாற்று நூல்களால் பதிவு செய்யப்பட்ட சீனாவின் முதல் வம்சம் அல்லது ஆரம்பகால ஷாங் தளங்கள் என்று அடையாளம் காண்பதில் இன்னும் சர்ச்சைகள் உள்ளன. எர்லிட்டோவில் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட ஒரு மட்பாண்ட கு என்பது ஒரு புனல் வடிவ கப் ஆகும், இது கீழே குறுகியதாக மாறுகிறது. இதற்கிடையில், இது ஒரு உயர்த்தப்பட்ட பாதத்தைக் கொண்டுள்ளது, இது கீழே அகலமாகிறது, இது அதன் கண்ணோட்டத்தை வெண்கல கு போன்றது. வெண்கலக் காலத்தின் உச்சக்கட்டத்தில் அன்யாங் மற்றும் வேறு சில ஷாங் தளங்களில் மண்பாண்டங்கள் காணப்படுகின்றன. அன்யாங்கில் உள்ள ஜுகேங் அல்லது ஜு ஜியா ஆட்சிக் காலத்தைச் சேர்ந்த ஒரு கல்லறையிலிருந்து எடுக்கப்பட்ட மட்பாண்டம். இந்த குவின் வடிவம் அதே காலகட்டத்தில் வெண்கல குவுடன் மிகவும் ஒத்திருக்கிறது, இருப்பினும் அதன் இடுப்பு தடிமனாக உள்ளது. அதன் மேற்பரப்பை அலங்காரமாக மூடிய சில நீண்ட கீறல்கள் உள்ளன. வெண்கலக் காலத்திற்குப் பிறகும் கு தொடர்ந்து உள்ளது, ஆனால் இது மது அருந்தும் பாத்திரத்திற்கு பதிலாக குவளையாக பயன்படுத்தப்பட்டது. எடுத்துக்காட்டாக, தேசிய அரண்மனை அருங்காட்சியகத்தில் வெளிர் சாம்பல்-நீல நிறத்தில் மெருகூட்டப்பட்ட குழாய் கைப்பிடிகளைக் கொண்ட ஒரு கு, வெண்கல கு வடிவத்தைப் பின்பற்றுகிறது, ஆனால் அது ஒரு குவளையாக செயல்படுகிறது. ஜெஜியாங்கில் உள்ள மெருகூட்டப்பட்ட கு பியான்ஜியாஷான் (கு பியான்ஜியாஷான்) ஏராளமான மெருகூட்டப்பட்ட கப்பல்களை உருவாக்கியுள்ளது மற்றும் கு என்பது ஒரு முக்கிய கப்பல் வகையாகும். இந்த கு மெலிதான இடுப்பு மற்றும் அகலமான திறந்த வாயைக் கொண்டுள்ளன, மேலும் அவை கருப்பு மற்றும் சிவப்பு அரக்கு பூசப்பட்டு சில உயரும் பட்டைகள் அலங்காரங்களாக உள்ளன. தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்கள் பியான்ஜியாஷனை லியாங்ஷு கலாச்சாரக் காலத்தின் பிற்பகுதியில் வைத்துள்ளனர், மேலும் இந்த கு ஷாங் வம்சத்தில் வெண்கல கு உடன் சில தொடர்புகளைக் கொண்டிருக்கலாம் என்று கூறுகின்றனர். குறிப்புகள் நூலியல் புத்தகங்கள் பெய்ஜிங் துஷுகுவான் நியூசிலாந்து, பதிப்பு. பெய்ஜிங் துஷுகுவான் காங் கிங்டாங் கி குவான்சிங் டாபியன் ஜி வடகிழக்கு சீனா டச்சுவான் காங் கிங்டாங் கி குவான்சிங் டாபியன் ஜி பெய்ஜிங்ஃ பெய்ஜிங் துஷுகுவான் சுபன்ஷே, 1997. சாங், க்வாங்-சிஹ். ஷாங் நாகரிகம். நியூ ஹெவன் அண்ட் லண்டன்ஃ யேல் யுனிவர்சிட்டி பிரஸ், 1980. ஃபாங், வென், எட். சீனாவின் பெரிய வெண்கலக் காலம்ஃ சீன மக்கள் குடியரசின் ஒரு கண்காட்சி. நியூயார்க்ஃ மெட்ரோபாலிடன் மியூசியம் ஆஃப் ஆர்ட், 1980. குயோ லி கு காங் போ வு யுவான் போர் விளையாட்டு. ஷாங் மற்றும் சோவ் வம்சத்தின் வெண்கல ஒயின் கப்பல்களின் சிறப்பு கண்காட்சியின் பட்டியல். தைபேஃ ஜாங்குவா மின் குவோ தைபேய் ஷி ஷிலின் கியூ வைஷுவாங்ஸி & குவோ லி கு காங் போ வு யுவான், 1989. குவோலி குகொங் போவுயுவான். தெற்கு சாங் வம்சத்தின் குவான் வேர். ஹாங்காங்ஃ கஃபா, 1962. லோவ், மைக்கேல் மற்றும் எட்வர்ட் எல். ஷாஹ்னெஸ்ஸி, பதிப்புகள். பண்டைய சீனாவின் கேம்பிரிட்ஜ் வரலாறுஃ நாகரிகத்தின் தோற்றத்திலிருந்து கிமு 221 வரை கேம்பிரிட்ஜ்ஃ கேம்பிரிட்ஜ் பல்கலைக்கழக அச்சகம், 1986. எல். வி., கிச்சாங். கிங்டாங் ஜூ & ஜியா டி மிமி-காங் ஷிகியான் தைகுய் தாவோ சியாஷாங் வென்ஹுவா கியுவான் பிங் டுவாண்டாய் வென்டி யான்ஜியு. ஹாங்ஜோஃ ஜெஜியாங் பல்கலைக்கழக அச்சகம், 2007. ராவ்சன், ஜெசிகா. ஆர்தர் எம். சாக்லர் சேகரிப்புகளிலிருந்து மேற்கத்திய ஜோ சடங்கு வெண்கலங்கள். வாஷிங்டன் டி. சி.: சாக்லர் அறக்கட்டளை/கேம்பிரிட்ஜ்ஃ சாக்லர் அருங்காட்சியகம், 1990. ராவ்சன், ஜெசிகா. சீன வெண்கலங்கள்ஃ கலை மற்றும் சடங்குகள். லண்டன்ஃ பிரிட்டிஷ் அருங்காட்சியகம் வெளியீடுகள், 1987. தோர்ப், ராபர்ட் எல். ஸ்பிரிட் அண்ட் ரிச்சுவல்ஃ பண்டைய சீன கலையின் மோர்ஸ் சேகரிப்பு. நியூயார்க்ஃ மெட்ரோபாலிடன் மியூசியம் ஆஃப் ஆர்ட், 1982. வூ, ஹங். ஆரம்பகால சீன கலை மற்றும் கட்டிடக்கலையில் நினைவுச்சின்னம். ஸ்டான்போர்ட்ஃ ஸ்டான்போர்ட் பல்கலைக்கழக பிரஸ், 1995. யாங், சியாவோனெங், பதிப்பு. சீன தொல்லியலின் பொற்காலம்-சீன மக்கள் குடியரசில் இருந்து கொண்டாடப்பட்ட கண்டுபிடிப்புகள். வாஷிங்டன், டி. சி.: தேசிய கலைக்கூடம், 1999. ஜாங்குவோ கிங்டாங் கி குவான்ஜி பியான்ஜி வெய்யுவான்ஹுய் சின்ஹுவன்ஹுய் சின்ஹுவன்ஹுய், பதிப்பு. ஜௌகுவோ கிங்டாங் கி குவான்ஜி சின்ஜியாங், தொகுதி. 2. பெய்ஜிங்ஃ வென் வு சு பான் ஷீ, 1997. ராவ்சன், ஜே. மற்றும் பங்கர், ஈ. பண்டைய சீன மற்றும் ஓர்டோஸ் ப்ரான்ஸ் 1990 நியூ ஹேவன் மற்றும் லண்டன் யேல் பல்கலைக்கழக பிரஸ் ஷாங் நாகரிகம் 1980 கட்டுரைகள் வாங் கிங், ஷௌஸி. "ஷான்சி செங்கு சுட்டு டி ஷாங்டாய் கிங்டாங் கிங் டாங் கிங் டாங் கிங் டாங் கிங் டாங் கிங் டாங் கிங் டாங் கிங் டாங் கிங் டாங் கிங் டாங் கிங் டாங் கிங் டாங் கிங் டாங் கிங் டாங் கிங் டாங் கிங் டாங் கிங் டாங் கிங் டாங் கிங் டாங் கிங் டாங் கிங் டாங் கிங் டாங் கிங் டாங் கிங் டாங் கிங் டாங் கிங் டாங் கிங் டாங் கிங் டாங் கிங் டாங் கிங் டாங் டாங் கிங் டாங் டாங் கிங் டாங் டாங் கிங் டாங் டாங் கிங் டாங் டாங் டாங் கிங் டாங் டாங் டாங் டாங் டாங் டாங் டாங் டாங் டாங் டாங் டாங் டாங் டாங் டாங் டாங் டாங் டாங் டாங் டாங் பாக்லி, ராபர்ட். "ஷாங் தொல்லியல்". பண்டைய சீனாவின் கேம்பிரிட்ஜ் வரலாறுஃ நாகரிகத்தின் தோற்றத்திலிருந்து கிமு 221 வரை, மைக்கேல் லோவ் மற்றும் எட்வர்ட் எல். ஷாஹ்னஸி ஆகியோரால் திருத்தப்பட்டது, 124-291. கேம்பிரிட்ஜ்ஃ கேம்பிரிட்ஜ் பல்கலைக்கழக அச்சகம், 1986. சாவோ, யே. "தன்மி பியான்ஜியாஷான் ஒரு சிறந்த மனிதர்". டோங்ஃபாங் போவ், 24 (2006): 38-45. ஸ்மித், ஹோவர்ட். "ஷாங் வம்சத்தில் சீன மதம்". எண்கள். தொகுதி. 8. பிரில், 1961. 142-150. ஆல்ட், வெய்ன். "சடங்கு மற்றும் புனித கலைப்பொருட்களின் சமூக கட்டுமானம்ஃ 'பகுப்பாய்வுகளின்' பகுப்பாய்வு. தத்துவம் கிழக்கு மற்றும் மேற்கு, தொகுதி. 55, இல்லை. 3. ஹவாய் பல்கலைக்கழகம் பிரஸ், 2005. 461-469. ஃபாங், மேரி எச். மனித உருவத்தின் சீன பிரதிநிதித்துவத்தின் தோற்றம். ஆர்டிபஸ் ஆசியா. தொகுதி. 49, இல்லை. 1⁄2 (1988-1989), 5-38. ஹாரிஸ்ட், ராபர்ட் ஈ. தி ஆர்ட்டிஸ்ட் ஆஸ் ஆன்டிகுரியன்ஃ லி கோங்லின் அண்ட் ஹிஸ் ஸ்டடி ஆஃப் எர்லி சீன ஆர்ட். ஆர்டிபஸ் ஆசியா. தொகுதி. 55, இல்லை. 3⁄4 (1995), 237-280. மேலும் வாசிப்பு ஆலன், சாரா. ஆமையின் வடிவம்ஃ ஆரம்பகால சீனாவில் கட்டுக்கதை, கலை மற்றும் பிரபஞ்சம். அல்பானிஃ ஸ்டேட் யுனிவர்சிட்டி ஆஃப் நியூயார்க் பிரஸ், 1991. பாக்லி, ராபர் டபிள்யூ. "பொருள் மற்றும் விளக்கம்". ஆசிய கலை காப்பகங்கள் 46 (1993): 6-26. லோவ், மைக்கேல் மற்றும் எட்வர்ட் எல். ஷாஹ்னெஸ்ஸி, பதிப்புகள். பண்டைய சீனாவின் கேம்பிரிட்ஜ் வரலாறுஃ நாகரிகத்தின் தோற்றத்திலிருந்து கிமு 221 வரை. கேம்பிரிட்ஜ்ஃ கேம்பிரிட்ஜ் பல்கலைக்கழக அச்சகம், 1986. வெளிப்புற இணைப்புகள் என்சைக்ளோபீடியா பிரிட்டானிக்கா நுழைவு எடுத்துக்காட்டு கிறிஸ்டியின் ஷாண்டோங் அருங்காட்சியகத்திலிருந்து. "கிரே பாட்டரி கு-பீக்கர்". கலாச்சார பாரம்பரியத்தின் மாநில நிர்வாகம். "தாவோ கு" "சீனாவின் மாபெரும் வெண்கல யுகம்ஃ சீன மக்கள் குடியரசின் ஒரு கண்காட்சி, தி மெட்ரோபொலிட்டன் மியூசியம் ஆஃப் ஆர்ட் இன் கண்காட்சி பட்டியல் (முழுமையாக ஆன்லைனில் பி. டி. எஃப் ஆக கிடைக்கிறது), இதில் குஸ் சீன வெண்கலக் கலை பற்றிய பொருட்கள் உள்ளன".