Bindusagar Lake
பிந்துசாகர் ஏரி கேதர்கோரி சவுக்கிலிருந்து புவனேஸ்வரின் பழைய நகரத்தில் உள்ள லிங்கராஜா கோயில் வரை செல்லும் தலபஜார் சாலையின் வலது பக்கத்தில் அமைந்துள்ளது. இந்த சாலை பிந்துசாகர் சாலை என்றும் அழைக்கப்படுகிறது. இது இப்போது லிங்கராஜா கோயில் நிர்வாகத்தின் பராமரிப்பு மற்றும் பராமரிப்பின் கீழ் உள்ளது. இந்த தொட்டி ஆடை அணிந்த லேட்டரைட் தொகுதிகளால் செய்யப்பட்ட ஒரு கொத்து கரைக்குள் மூடப்பட்டுள்ளது. இது புவனேஸ்வரின் மிகப்பெரிய நீர்நிலையாகும். லிங்கராஜா பகவானின் அனைத்து சடங்குகளும் இந்த ஏரியுடன் நெருக்கமாக தொடர்புடையவை. பாரம்பரியம் மற்றும் புராணங்களின் படி, சிவனும் பார்வதியும் திருமணத்திற்குப் பிறகு வாரணாசிக்கு வந்தனர். ஆனால் காலப்போக்கில், வாரணாசி மக்கள் தொகை கொண்ட பகுதியாக மாறியது. சிவபெருமான் மாறுவேடத்தில் தியானத்திற்காக ஏகம்ரக்ஷேத்திரத்தைத் தேர்ந்தெடுத்தார். இந்த இடத்தில் காடுகளால் சூழப்பட்ட ஒரு பெரிய மாம்பழ மரம் இருந்தது. அது பார்வதிக்கும் தெரிந்திருக்கவில்லை. இந்த இடம் குப்தா காசி மறைக்கப்பட்ட வாரணாசி என்றும் அழைக்கப்படுகிறது. பிரம்ம பகவானின் குறிப்புடன், தேவி பார்வதி இந்த இடத்தைப் பற்றி அறிந்து, தனது சிவபெருமானைத் தேடுவதற்காக ஏகாம்ரா-ஷேத்ராவுக்கு வந்தார். ஆயிரக்கணக்கான பசுக்கள் பெரிய மாம்பழ மரத்தின் கீழ் சென்று தானாகவே ஒரு இடத்தை பால் கறப்பதை அவள் கவனித்தாள். தனது சிவபெருமான் அங்கே இருப்பதை அவள் புரிந்துகொண்டாள். எனவே அவள் பசுக்களை ஒரு பால்வேலைக்காரியாக கவனித்துக்கொண்டாள். (லிங்கராஜ் கோயில் வளாகத்திற்குள் கோபாலுனி கோயில் உள்ளது, இது அஷ்டமூர்த்திக்கு வெளியே உள்ளது) பசுக்கள் வந்த இடம் கோஸஹசரேஸ்வரா அல்லது கோசகரேஸ்வர் என்று அழைக்கப்படுகிறது. பால் வேலைக்காரியின் உடையில் தேவி பார்வதி மிகவும் கவர்ச்சிகரமான தோற்றத்தில் இருந்தார். கீர்த்தி மற்றும் வாசா என்று அழைக்கப்படும் இந்த வட்டாரத்தின் இரண்டு பேய்களும் இதைக் கவனித்தனர். அவர்கள் பார்வதியை திருமணம் செய்து கொள்ள முன்மொழிந்தனர். ஆனால் பார்வதி இரண்டு பேய்களையும் தனது கால்களால் தரையில் அழுத்தி கொன்றார். அந்த குறிப்பிட்ட இடம் தேவி படஹாரா என்று பிரபலமானது. பேய்களைக் கொன்ற பிறகு பார்வதி சோர்வடைந்து பாபனி சங்கர் கோயில் என்ற இடத்தில் ஓய்வெடுத்தார். பார்வதி மிகவும் தாகமடைந்தார், தனது தாகத்தைத் தணிக்க சிவபெருமான் தனது திரிசூலத்தை இந்த இடத்தில் அடித்தார், அதில் இருந்து ஒரு நீரூற்று வெளியே வந்தது. இந்த நீர் பின்னர் அனைத்து ஆறுகள், நீரோடைகள் ஆகியவற்றால் புனிதப்படுத்தப்பட்டு இறுதியில் ஒரு பெரிய நீர்நிலையாக மாறியது. இது இன்று பிந்துசாகர் என்று அழைக்கப்படுகிறது. வரலாறு தோராயமான தேதிஃ கி. பி. 7ஆம்/8ஆம் நூற்றாண்டு தகவல் ஆதாரம்ஃ உருவாக்கம் முதல் இறுதி கட்டம் வரையிலான இரண்டு கோயில்களும் அதன் கரைகளில் காணப்படுவதால், குளம் அவற்றுக்கு முன்னால் உள்ளது. இயற்பியல் விவரம் சுற்றியுள்ள பகுதிஃ இந்த குளத்தின் நான்கு பக்கங்களிலும் கரைகள் உள்ளன. சாலையின் குறுக்கே கிழக்குக் கரையில் அனந்த வாசுதேவரின் கோயிலும், தெற்குக் கரையில் மோகினி கோயிலும், தென்கிழக்கு கரையில் மார்க்கண்டேஸ்வரர் கோயிலும், வடக்குக் கரையில் உத்தரேஸ்வரர் கோயில் வளாகமும் உள்ளன. நோக்குநிலைஃ குளியல் மலைகள் அனைத்து பக்கங்களிலும் பெரிய அளவிலான லேட்டரைட் தொகுதிகளால் செய்யப்பட்ட படிகளுடன் வழங்கப்படுகின்றன. கட்டிடக்கலை அம்சங்கள் (திட்டம் மற்றும் உயரம்): நீளத்திலும், அகலத்திலும், ஆழத்திலும் அளவிடப்படும் திட்டத்தின் செவ்வக வடிவம். குளத்தின் மையத்தில் உள்ளூர் மக்கள் ஜகதி என்று அழைக்கும் ஒரு பித்தா ஆலயம் உள்ளது. மே மாதத்தில் நடைபெறும் சந்தன் யாத்திரையின் போது, லிங்கராஜா ஒரு படகு மூலம் பயணம் செய்து சன்னதிக்கு வருகை தருகிறார். சந்திர யாத்திரை என்பது லிங்கராஜருடன் தொடர்புடைய குளத்தின் முக்கிய செயல்பாடாகும். அலங்கார அம்சங்கள்ஃ இந்த குளம் தொடர்ச்சியான ஆலயங்களால் சூழப்பட்டுள்ளது. கிழக்குக் கரைஃ துவாரபாசினி, அனந்த வாசுதேவா, பிரம்மா, ஹனுமான் போன்றோர். மேற்கத்திய கரைகள்ஃ லிங்கராஜா ஓய்வு இல்லம், நீலகண்டேஷ்வரா, அகடாசண்டி, பாஸ்சிமேஸ்வரா மற்றும் மார்கண்டேஷ்வரா கரைகள்ஃ உத்தரேஸ்வரர் கோயில் வளாகம், இமாரா மாதா, தெற்கு கரைஃ ஸ்வர்ணதீஸ்வர பாபனிசங்கர், சாரி டியுலா, மோகினி கோயில், அகண்டலமணி/பஞ்சானனா போன்றவை. கட்டுமானப் பொருள்ஃ லேட்டரைட் தொகுதிகள். கட்டுமான நுட்பங்கள்ஃ உலர் கொத்து சிறப்பு அம்சங்கள் ஏதேனும் இருந்தால்ஃ நிலத்தடியில் இருந்து இயற்கையான நீரூற்று மூலம் இது ஊட்டப்படுகிறது. அதிகப்படியான மற்றும் கழிவு நீர் தென்கிழக்கு சுவரில் உள்ள ஒரு வெளியேறும் கால்வாய் வழியாக, டால்மியா தர்மசாலாவுக்கு அருகிலுள்ள தலபஜார் சாலைக்கு அடியில் வெளியேற்றப்படுகிறது. வெளியேறும் கால்வாய் உயரம் மற்றும் அகலத்தில் அளவிடப்படுகிறது. இதன் விளைவாக, குளத்தின் நீர் மட்டம் ஆண்டு முழுவதும் நிலையாக உள்ளது. தொட்டியின் நீரை சுத்தமாகவும் புதியதாகவும் வைத்திருக்க கடந்த காலங்களில் இதுபோன்ற ஏற்பாடுகள் செய்யப்பட்ட போதிலும், இப்போது நகரின் நீர்நிலைகளில் மிகவும் மாசுபட்ட தண்ணீரில் இதுவும் ஒன்றாகும், இதற்கு சிறப்பு கவனிப்பும் கவனமும் தேவை. குறிப்புகள் டெபாலா மித்ரா, புவனேஸ்வர், புது தில்லி, 1958, ப. 60. எல். எஸ். ஓ 'மல்லி, வங்காள மாவட்ட வர்த்தமானி பூரி, கல்கத்தா 1908, பி. 243. எம். எம். கங்குலி, ஒரிசா மற்றும் அவரது எச்சங்கள், கல்கத்தா, 1912, பி. 269. என். கே. சாஹு (பதிப்பு), ஒரிசாவின் வரலாறு, தொகுதி. II, டெல்லி, 1980, பி. 270. ஆர். பி. மொஹாபத்ரா, ஒரிசாவில் தொல்லியல், Vol.I, டெல்லி, 1986, பி. 82. ஆர். எல். மித்ரா ஒரிசாவின் தொல்பொருள்கள், தொகுதி. II, கல்கத்தா, 1963, பி. 118-121. ஒடிஷாவில் உள்ள கோயில் குளங்கள் புவனேஸ்வரில் உள்ள கட்டிடங்கள் மற்றும் கட்டமைப்புகளில் சுற்றுலாப் பயணிகளை ஈர்க்கின்றன