Femminiello
அல்லது (ஒருமை, ஃபெமெனியெல்லோ என்றும் உச்சரிக்கப்படுகிறது) என்பது பாரம்பரிய நியாபோலிடன் கலாச்சாரத்தில் மூன்றாம் பாலினப் பாத்திரத்தை உள்ளடக்கிய மக்களின் மக்கள்தொகை ஆகும். "ஓரினச் சேர்க்கையாளர்கள் ஆண்கள்" மற்றும் "திருநங்கைகள் பெண்கள்" என்ற நவீன மேற்கத்திய கருத்துக்களுக்குள் இந்த வார்த்தையை வரையறுப்பது கடினமாக இருக்கலாம், ஏனெனில் இந்த இரண்டு பிரிவுகளும் ஒரு அளவிற்கு ஒன்றுடன் ஒன்று இணைகின்றன. இந்த சொல் இழிவானதல்ல மற்றும் ஒரு களங்கத்தைக் கொண்டிருக்கவில்லை; அதற்கு பதிலாக பாரம்பரியமாக நல்ல அதிர்ஷ்டத்தைக் கொண்டுவருவதாக நம்பப்படுகிறது. சொற்பிறப்பியல் இந்த பாத்திரத்தின் பெயருக்கு 'சிறிய பெண்கள்-ஆண்கள்' என்று பொருள். இது நெப்போலியன் 'பெண்' என்பதிலிருந்து பெறப்பட்டது, இது பின்னொட்டு, இது ஆண்பால் முடிவுடன் அன்பின் ஒரு சிறிய சொல். இது அவமதிப்பு அல்லது அவமதிப்பு அல்ல. பாலின பகுப்பாய்வு பொதுவாக வடக்கு ஐரோப்பிய மற்றும் வட அமெரிக்க சூழல்களில் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட "திருநங்கைகளின்" மேக்ரோ-வகைக்குள் நியாபோலிடனை செருகுவது குறைகிறது. நேபிள்ஸ் ஃபெடரிகோ II பல்கலைக்கழக பேராசிரியர் யூஜெனியோ ஜிட்டோவின் கூற்றுப்படி, "ஃபெமினியெல்லியின் மாற்று அடையாளம் ஒரு மாற்றப்பட்ட, மாறுவேடமிட்ட மற்றும் உருமாறிய உடலிலிருந்து சாத்தியமாகும், இது ஒரு சிக்கலான நிகழ்வாகும், இது 'எண்டமிக்' என்று கருதப்படலாம், மேலும் இது தனித்துவமாக பிராந்தியத்துடனும் நகரத்தின் மக்கள்தொகையுடனும் இணைக்கப்பட்டுள்ளது". அதற்கு பதிலாக, ஒரு பரவலான பாலியல் பைனாரிசம் இருந்தபோதிலும், ஒரு விசித்திரமான பாலின வெளிப்பாடாக கருதப்படலாம். இந்த நிகழ்வு உட்பொதிக்கப்பட்டுள்ள கலாச்சார வேர்கள் ஒரு கலாச்சார மற்றும் சமூக சட்டபூர்வமான அந்தஸ்துக்கு வழங்குகின்றன. நேபிள்ஸின் வரலாற்று மற்றும் குறியீட்டு ஆயத்தொகுப்புகளைப் பொறுத்தவரை, நேபிள்ஸின் அடையாள கட்டமைப்பானது மிகவும் பொதுவான ஐரோப்பிய மற்றும் யூரோ-மையப்படுத்தப்பட்ட திருநங்கைகள் குழுக்களுக்கு மிகைப்படுத்த முடியாதது. 2000 களின் பிற்பகுதியில் பல பாலியல் ஊழல்கள் இத்தாலியை உலுக்கியுள்ளன, இதில் உயர்மட்ட அரசியல்வாதிகள் (எ. கா., லாசியோவின் முன்னாள் ஜனாதிபதி, பியெரோ மர்ராஸோ) மற்றும் பெரும்பாலும் லத்தீன் அமெரிக்க வம்சாவளியைச் சேர்ந்த திருநங்கைகள் பாலியல் தொழிலாளர்கள், அவர்கள் பொதுவாக இத்தாலிய ஊடகங்களில் டிரான்ஸெஸுவாலி (சுருக்கமாக டிரான்ஸ்) என்று குறிப்பிடப்படுகிறார்கள். 2009 ஆம் ஆண்டில் நேபிள்ஸைச் சேர்ந்த கமோரா கும்பல் கெட்டி கேப்ரியல் கைது செய்யப்பட்ட பின்னர் இந்த சொல் இத்தாலிய ஊடகங்களில் சில புகழைப் பெற்றது. கேப்ரியல் ஒரு கேபோவாக மாறுவதற்கு முன்பு விபச்சாரத்தில் ஈடுபட்டிருந்தார். இத்தாலிய ஊடகங்களில் கேப்ரியல் ஒரு மற்றும் டிரான்ஸெஸ்சுவேல் அல்லது டிரான்ஸ் என்று குறிப்பிடப்படுகிறார். இருப்பினும், மற்றவர்கள் தங்கள் பெண் பாலினப் பங்கு இருந்தபோதிலும் ஐ ஃபெமினியெல்லி உறுதியாக ஆண் என்று கூறுகிறார்கள், "அவர்கள் ஆண்; அவர்களுக்குத் தெரியும், மற்ற அனைவருக்கும் அது தெரியும்" என்று கூறுகிறார்கள். அகில் டெல்லா ராகியோன் ஃபெமினியெல்லியின் சமூக அம்சங்களைப் பற்றி எழுதியுள்ளார். "[அவர்] பொதுவாக இளைய ஆண் குழந்தை, 'தாயின் சிறிய அன்பே'. அவர் பயனுள்ளதாக இருக்கிறார், அவர் வேலைகளைச் செய்கிறார், தவறுகளைச் செய்கிறார், குழந்தைகளைப் பார்க்கிறார்". ஜிட்டோ தனது ஆய்வில் ஃபெமினியெல்லி "பாலின அடையாளத் துறையில், ஆண்பால் மற்றும் பெண்பால் இடையே தொடர்ச்சியான பண்பேற்றம் பற்றிய பின்நவீனத்துவ யோசனையை அவர்களின் இருவகைகளுக்கு எதிராக உறுதிப்படுத்துவதாகத் தெரிகிறது" என்று முன்மொழிகிறார். நேபிள்ஸின் இருப்பின் பின்னணியில் உள்ள பண்டைய சடங்குகள் பற்றிய பல ஆதாரங்களில் நிலையான குறிப்புகளுக்கு சிறிய கருத்து தேவைப்படுகிறது. பண்டைய கிரேக்க புராணங்களுடனான தொடர்புகள் எண்ணற்றவைஃ எடுத்துக்காட்டாக, ஹெர்மாஃப்ரோடிட்டஸ், தங்கள் தாயார் அப்ரோடைட்டின் அழகையும், தங்கள் தந்தையான ஹெர்மிஸின் வலிமையையும் கொண்டவர்; அல்லது ஏழு ஆண்டுகளாக ஒரு பெண்ணாக மாற்றப்பட்ட புகழ்பெற்ற தீப்ஸின் குருட்டு தீர்க்கதரிசி டிரேசியாசு. உலகின் பல கலாச்சாரங்களில் இந்த ஆளுமைகளும் மற்றவர்களும் மற்றவர்களுக்கு இல்லாத ஒன்றைக் கொண்டிருப்பதாகக் கருதப்படுகிறார்கள்ஃ ஆண்பால் மற்றும் பெண்பால் ஆகிய இரு உலகங்களையும் அறிந்து கொள்வதன் மூலம் வரும் புத்திசாலித்தனமான சமநிலை. ஃபெமினியெல்லியின் வரலாறு ஒரு உண்மையான, புராணமற்ற குழுவிலிருந்து கண்டுபிடிக்கப்படலாம்ஃ கல்லி (காலோய் அல்லது கல்லா என்றும் அழைக்கப்படுகிறது, ஒற்றை கால்லஸ்), இது தாய் தெய்வமான சைபெலே மற்றும் அவரது மனைவி அட்டிஸின் பண்டைய ஆசாரியத்துவத்தின் குறிப்பிடத்தக்க பகுதியாகும். இந்த பாரம்பரியம் கிமு 300 க்கு சற்று முன்பு ஃப்ரிகியாவில் (துருக்கி இன்று ஆசியா மைனரின் ஒரு பகுதியாக உள்ளது) தொடங்கியது. கிமு 205 க்குப் பிறகு, இந்த பாரம்பரியம் ரோம் நகரத்திற்குள் நுழைந்து, ரோமானியப் பேரரசு முழுவதும், லண்டன் வரை வடக்கே பரவியது. அவர்கள் திருநங்கைகளாக இருந்தனர், அவர்கள் பிரகாசமான நிறமுள்ள பெண்பால் புனிதமான ஆடைகள், சிகை அலங்காரங்கள் அல்லது விக்ஸ், ஒப்பனை மற்றும் நகைகளை அணிந்தனர், மேலும் அவர்களின் பேச்சில் பெண்பால் பழக்கவழக்கங்களைப் பயன்படுத்தினர். அவர்கள் ஒருவருக்கொருவர் சகோதரி போன்ற பெண் பட்டங்களால் உரையாற்றினர். சைபெலேயின் பிற பாதிரியார்கள் மற்றும் பாதிரியார்கள் திருநங்கைகள் அல்ல, எனவே சைபெலேயின் பாதிரியாராக ஆவதற்கு ஒரு கால்லஸ் அல்லது திருநங்கையாக மாற வேண்டிய அவசியமில்லை. கல்லர்கள் துறவிகள் அல்ல, ஆனால் மகிழ்ச்சியானவர்கள், எனவே காஸ்ட்ரேஷன் என்பது பாலியல் ஆசைகளை நிறுத்துவதைப் பற்றியது அல்ல. சில காலே ஆண்கள் திருமணம் செய்து கொள்வார்கள், மற்றவர்கள் பெண்களை திருமணம் செய்து கொள்வார்கள். கல்லாவின் வழிகள் பாலின டிஸ்போரியா கொண்ட திருநங்கைகளுடன் மிகவும் சீராக இருந்தன, அவை தன்னார்வ காஸ்ட்ரேஷனால் விடுவிக்கப்பட்டன, இது பாலின மறுசீரமைப்பு அறுவை சிகிச்சையின் கிடைக்கக்கூடிய வடிவமாக இருந்தது. காலே அல்லாத சமகாலத்தவர்கள் அவர்களை ஆண் வார்த்தைகளால் அழைத்தனர், காலோய் அல்லது கல்லி (பன்மை), அல்லது கல்லஸ் (ஒருமை). சில வரலாற்றாசிரியர்கள் கல்லாவை நவீன சொற்களால் திருநங்கைகள் என்று விளக்குகிறார்கள், மேலும் அவர்கள் தங்களை பெண் கால்லே (பன்மை) மற்றும் காலா (ஒருமை) என்று அழைத்திருப்பார்கள் என்று நினைக்கிறார்கள். ரோமானிய கவிஞர் ஓவிட் (கிமு 43-கிபி 17) அவர்களின் பெயர் ஃப்ரிகியாவில் உள்ள கால்லஸ் நதியிலிருந்து வந்தது என்று கூறுகிறார்; ஃப்ரிகியர்களும் ரோமானியர்களும் எதிர்காலத்தை சொல்லவும், வீடுகளை ஆசீர்வதிக்கவும், காட்டு விலங்குகள் மீது அதிகாரம் செலுத்தவும், மழையைக் கொண்டுவரவும், தீய சக்திகளைத் துரத்தவும் கல்லாவுக்கு ஆன்மீக சக்திகள் இருப்பதாக நம்பினர். ரோமானிய பொதுமக்கள் அவர்களை பிரமிப்பு மற்றும் அவமதிப்பு கலவையுடன் பார்த்தனர், அவர்கள் அதிர்ச்சியூட்டும் வெளிநாட்டு பழக்கவழக்கங்களை கடைப்பிடிப்பதாகப் பார்த்தனர், எனவே அவர்கள் துன்புறுத்தப்பட்டதையும் அரசியல் ரீதியாக துன்புறுத்தப்பட்டதையும் போலவே அவர்கள் அடிக்கடி க ored ரவிக்கப்பட்டனர். அவர்கள் ரோமானிய குடிமக்களாக இருக்க அனுமதிக்கப்படவில்லை, இதற்கு நேர்மாறாகவும். சடங்கு ஈஸ்டர் திங்கட்கிழமை அன்று டோர்ரே அன்னுன்சியாட்டாவில் மாட்ரிமோனியோ டீ ஃபெமினியெல்லி என்று அழைக்கப்படும் ஒரு விழா நடைபெறுகிறது, அங்கு திருமண ஆடைகளை அணிந்து ஒரு "கணவர்" உடன் குதிரை வரையப்பட்ட வண்டிகளில் தெருக்களில் பயணிக்கும் ஃபெமினியெல்லியின் அணிவகுப்பு நடைபெறுகிறது. காம்பானியாவில் உள்ள பாரம்பரியம் அவெல்லினோவில் உள்ள கேண்டெலோரா அல் சாண்டுவாரியோ டி மான்டெவர்ஜின் (மான்டெவர்ஜின் சரணாலயத்தில் மெழுகுவர்த்தி) அல்லது சான்ட் அனஸ்தேசியாவில் உள்ள மடோனா டெல் 'ஆர்கோவின் விருந்தில் நிகழ்த்தப்படும் பாரம்பரிய நடனமான தம்முர்ரியாட்டா போன்ற சில பாரம்பரிய நிகழ்வுகளில் பங்கேற்றதன் மூலம் ஒப்பீட்டளவில் சலுகை பெற்ற நிலையை அனுபவிக்கிறது. பொதுவாக ஃபெமினியெல்லி நல்ல அதிர்ஷ்டத்தைக் கொண்டுவருவதாக கருதப்படுகிறது. இந்த காரணத்திற்காக, புதிதாகப் பிறந்த குழந்தையைப் பிடிப்பது அல்லது பிங்கோ போன்ற விளையாட்டுகளில் பங்கேற்பது சுற்றுப்புறங்களில் பிரபலமாக உள்ளது. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, மான்டெவர்ஜின் சரணாலயத்தில் மெழுகுவர்த்திகளின் உறுதியான பகுதியாக, ஒவ்வொரு ஆண்டும் பிப்ரவரி 2 ஆம் தேதி நிகழ்த்தப்படும் பிரபலமான விளையாடான டோம்போலா அல்லது டோம்போலாட்டா டீ ஃபெமினியெல்லி. ராபர்டோ டி சிமோன் எழுதிய ('தி கேட் சிண்ட்ரெல்லா') என்ற மேடைத் தயாரிப்பில், ஃபெமெனியெல்லி பல முக்கிய கதாபாத்திரங்களில் நடிக்கிறார். இந்த விஷயத்தில் முக்கிய காட்சிகளில் ரோசாரியோ டீ ஃபெமெனியெல்லி மற்றும் இல் தற்கொலை டெல் ஃபெமினியெல்லா ஆகியவை அடங்கும். இத்தாலியில் எல்ஜிபிடி உரிமைகளையும் பார்க்கவும் திருநங்கைகள் தொடர்பான தலைப்புகளின் பட்டியல் டிராவெஸ்டி இரு-ஆவி குறிப்புகள் குறிப்புகள் கர்ரானோ, ஜென்னாரோ மற்றும் சைமனெல்லி, பினோ, யுன் மாரியேஜ் டான்ஸ் லா பை டி நேபிள்ஸ்; நேபிள்ஸ் வில்லே டிராவெஸ்டி; சிறப்பு இதழ் மெடிடெர்ரேனி, "முகமூடிகள்", 1983 (எண் 18), பக். டால் 'ஒர்டோ, ஜியோவானி, ரிச்சியோனி, ஃபெமெனெல்லே இ ஜாமெல்ஃ எல்' ஒமோசெசுவாலிட்டா மெடிடெரேனியா. டி பிளேசியோ, அபெலே; (1897); 'ஓ ஸ்புஸாரிசியோ புல்லினோ (இல் மாட்ரிமோனியோ ஃப்ரா டியூ உமினி), இன்ஃ உசி இ கோஸ்டுமி டீ கேமோரிஸ்டி; காம்பெல்லா, நேபிள்ஸ். மறுபதிப்புஃ எடிசியோனி டெல் டெல்ஃபினோ, நேபிள்ஸ் 1975, பக். 153-158. டெல்லா ராகியோன் ஏ. ஐ ஃபெமினியெல்லி. கைட் கம்பானியாவில் ஆன்லைனில். (பெறப்பட்டதுஃ நவம்பர் 12,2009) மலபார்ட், கர்சியோ. லா பெல்லே. வல்லீச்சி எடிட்டர். புளோரன்ஸ். 1961 யூஜெனியோ ஜிட்டோ, பாவ்லோ வலேரியோ, கார்பி சுல்லுசியோ, அடையாளம் காணும் சாத்தியம். 2010 இல் நெப்போலிய மொழி, ஃபைல்மா, ஜீட்டோ, யூஜெனியோ ஆகிய மொழிகளை அவர் நன்கு அறிந்திருந்தார். "பாலின ஆராய்ச்சியில் ஒழுக்கக் குறுக்கீடுகள் மற்றும் முறைசார் மாசுபாடுகள்ஃ நியாபோலிடன் ஃபெமினியெல்லி குறித்த ஒரு உளவியல்-மானுடவியல் கணக்கெடுப்பு". பல ஆராய்ச்சி அணுகுமுறைகளின் சர்வதேச இதழ், தொகுதி. 7, இல்லை. 2, 2013, பக்கம் 204 +. அகாடமிக் ஒன்ஃபைல், http://link.galegroup.com.uaccess.univie.ac.at/apps/doc/A354578053/AONE?u=43wien&sid=AONE&xid=103bdda0. அணுகப்பட்டது அக்டோபர் 23,2018. வெளிப்புற இணைப்புகள் நேபிள்ஸில் உள்ள ஃபெமினியெல்லியின் புராணம் ஃபெமினியெல்லி, "லெ ராகியோனி டி டெல்லா ராகியோன்" என்ற புத்தகத்திலிருந்து "ஃபெமினியெல்லோவின்" உலகம், கலாச்சாரம் மற்றும் பாரம்பரியம் வீடியோ கிளிப்ஃ பெப்பே பாரா-இல் மாட்ரிமோனியோ டி வின்சென்செல்லா-நாடக நிகழ்ச்சி. இத்தாலியில் பாலினம் பாலின அமைப்புகள் நேபிள்ஸில் மூன்றாம் பாலின கலாச்சாரம்