Yogi Gita
யோகி கீதை, அதாவது "யோகியின் பாடல்" (சமஸ்கிருத மூல கீதத்திலிருந்து), சுவாமிநாராயணனின் நான்காவது ஆன்மீக வாரிசான யோகிஜி மகாராஜின் ஆன்மீக போதனைகள் மற்றும் பிரார்த்தனைகளின் தொகுப்பைக் குறிக்கிறது. யோகி கீதை ஆன்மீக ரீதியாக முன்னேறுவதற்கும், பிரம்மரூபமாக மாறுவதற்கும் அல்லது ஆன்மீக அறிவொளியின் மிக உயர்ந்த மட்டத்தை அடைவதற்கும் ஒருவர் பின்பற்ற வேண்டிய தேவையான பண்புகளை உள்ளடக்கியது. யோகி கீதையில் வசனாமிருதத்திலிருந்து சுவாமிநாராயணனின் போதனைகள் பற்றிய விலைமதிப்பற்ற விளக்கங்கள் உள்ளன. இதுவும், பிஏபிஎஸ் தத்துவத்தின் கோட்பாட்டு அடித்தளமான அக்ஷர்-புருஷோத்தம் தர்ஷன் பற்றிய விரிவான பார்வையை வழங்குகிறது. யோகி கீதை யோகிஜி மகாராஜ் ஒரு பக்தியுள்ள பின்பற்றுபவருக்கு எழுதிய கடிதத்துடன் தொடங்குகிறது மற்றும் குஜராத்தின் மஹேலாவில் பிரார்த்தனை அல்லது பிரார்த்தனை செய்யப்படுகிறது. யோகி கீதை, யோகிஜி மகாராஜின் வாழ்க்கைத் தத்துவம் மற்றும் வழிகாட்டுதலின் தொகுப்பான ஜீவன் பாவனா மற்றும் ஞான வார்த்தைகளின் தொகுப்பான ஹ்ருதைனி வாதோ ஆகியவற்றுடன் தொடர்கிறது. யோகி கீதையில் மார்ச் 28 முதல் ஏப்ரல் 1,1941 வரை மூன்று நாட்கள் எழுதப்பட்ட ஒரு கடிதமும், சாஸ்திரிஜி மகாராஜின் பிறப்பிடமான டிசம்பர் 9,1966 இல் கூறப்பட்ட ஒரு பிரார்த்தனையும் உள்ளன. 1940 ஆம் ஆண்டில், யோகிஜி மகாராஜ் ராஜ்கோட்டில் கடுமையான வயிற்றுப்போக்கு நோயால் பாதிக்கப்பட்டார். அவரது குருவான சாஸ்திரிஜி மகாராஜ், யோகிஜி மகாராஜின் அவலநிலையைப் பற்றி கேள்விப்பட்டபோது, யோகிஜி மகாராஜை மீண்டும் ஆரோக்கியமாக பராமரிக்க ஜக்ஜீவன் ருடா போரியா என்ற உதவியாளரை அனுப்பினார். யோகிஜி மகாராஜ் முழுமையாக குணமடைந்த பிறகு, ஜக்ஜீவன் யோகிஜி மகாராஜின் ஆன்மீக ஞானத்துடன் அவரது முயற்சிகளுக்கு "வெகுமதியாக" அனுப்பப்பட வேண்டும் என்று கேட்டார். இந்த வேண்டுகோளுக்கு பதிலளிக்கும் விதமாக, யோகிஜி மகாராஜ் அந்தக் கடிதத்தை எழுதினார், அது பின்னர் யோகி கீதையின் ஒரு பகுதியாக மாறியது. ஜக்ஜீவனுக்கு அவர் எழுதிய கடிதத்தில் சத்சங்கிக்கு எழுதிய கடிதம். "சத்சங்கி", யோகிஜி மஹாராஜ் மூன்று அடிப்படை குணங்களின் முக்கியத்துவத்தை வலுப்படுத்தினார்ஃ சம்ப் அல்லது ஒத்துழைப்பு, சுஹ்ரதாய்பவ் அல்லது நட்பு, மற்றும் ஏக்தா அல்லது ஒற்றுமை, மேலும் அனைத்து பக்தர்களும் இந்த கொள்கைகளின்படி வாழ முயற்சிக்க வேண்டும் என்பதை சுட்டிக்காட்டினார். யோகிஜி மகாராஜ் நித்திய அமைதி மற்றும் மகிழ்ச்சிக்கு வழிவகுக்கும் என்று அவர் நம்பிய பின்வரும் கொள்கைகளையும் விவரித்தார்ஃ சேவை, மனத்தாழ்மை மற்றும் மோட்சத்தை அடைவதுஃ யோகிஜி மகாராஜ் ஆத்மனிஷ்டத்தின் முக்கியத்துவத்தை வலியுறுத்தினார் அல்லது விடுதலையை அடைவதற்கான முன்நிபந்தனைகளில் ஒன்றாக தன்னை ஆத்மாவாக நம்புகிறார். கடவுளுக்கும் அவரது சாதுவுக்கும் விசுவாசம் மற்றும் முழுமையான சரணடைதல் ஆகியவற்றின் மதிப்புகள் மற்றும் ஒருவர் தாஸ் நோ தாஸ் அல்லது கடவுளின் ஊழியரின் ஊழியராக வாழ வேண்டும் என்ற அவரது நம்பிக்கையும் இந்த பிரிவில் சுருக்கமாக விளக்கப்பட்டன. வதந்திகளைத் தவிர்ப்பதுஃ இந்த குறுகிய பகுதி வதந்திகள் ஒரு ஆர்வலரின் நல்லொழுக்கங்களை எவ்வாறு குறைக்கிறது மற்றும் விடுதலைக்கான பாதையில் மிகப்பெரிய தடைகளில் ஒன்றாகும் என்பதைக் குறிக்கிறது. ஒருவரின் தவறுகளை உணர்தல்ஃ சுயபரிசோதனையின் அவசியத்தை முன்னிலைப்படுத்த, யோகிஜி மகாராஜ் ஜாகா பகத்தின் வார்த்தைகளை குறிப்பிட்டார். ஒருவர் மற்றவரின் தவறுகளைப் பார்க்கத் தொடங்கினால், அவர்கள் இடைநிறுத்தி, அதற்கு பதிலாக தங்கள் சொந்த தவறுகளைப் பார்க்க வேண்டும் என்று யோகிஜி மஹாராஜ் எழுதினார். சகிப்புத்தன்மை மற்றும் மன்னிப்புஃ யோகிஜி மஹாராஜ் இந்த இரண்டு நல்லொழுக்கங்களையும் ஒரு ஆன்மீக ஆர்வலர் கொண்டிருக்கக்கூடிய மிக சக்திவாய்ந்த குணங்களில் ஒன்றாக விவரித்தார். பரஸ்பர பாசம்ஃ யோகிஜி மஹாராஜ் பல்வேறு கொள்கைகளைப் பற்றிய கூட்டு புரிதலின் அவசியத்தை விளக்கினார். ஆன்மீக சொற்பொழிவுகள்ஃ ஆன்மீக சொற்பொழிவுகளை தொடர்ந்து கேட்டு, அவற்றில் உள்ளார்ந்த அறிவை உள்வாங்குவதன் மூலம் ஒருவர் அமைதியையும் உள் மகிழ்ச்சியையும் அனுபவிப்பார் என்று யோகிஜி மஹாராஜ் கூறினார். பிரார்த்தனை இரண்டாவது பகுதியில் மெஹலாவில் இருந்தபோது சாஸ்திரிஜி மகாராஜிடம் யோகிஜி மகாராஜ் ஆழ்ந்த பிரார்த்தனை செய்கிறார். யோகிஜி மகாராஜ் சாஸ்திரிஜி மகாராஜின் பல்வேறு ஆன்மீக குணங்களை உதாரணங்களாகப் பயன்படுத்தி பக்தர்கள் தங்களுக்குள் கற்பிக்க வேண்டிய கொள்கைகளை விளக்கினார். சாராம்சத்தில், அனைத்து பக்தர்களும் சாஸ்திரிஜி மகாராஜைப் போலவே நல்லொழுக்கமுள்ளவர்களாகவும் பக்தியுள்ளவர்களாகவும் மாற வேண்டும் என்று யோகிஜி மகாராஜ் பிரார்த்தித்தார். இந்த உரையின் ஆசிரியர்கள் யோகிஜி மகாராஜின் பல்வேறு பழமொழிகளை தொகுத்து, அவரது நுண்ணறிவுகளையும் வாழ்க்கைத் தத்துவத்தையும் தொகுத்தனர். ஹ்ருதைனி வடோ என்ற சொல்லுக்கு "இதயத்தின் கூற்றுக்கள்" என்று பொருள், இந்த பகுதி யோகிஜி மகாராஜின் ஏராளமான கூற்றுகளையும் அனுபவபூர்வமான போதனைகளையும் ஆராய்கிறது. ஒருவர் விடுதலையை அடைவதற்குத் தேவையான ஆன்மீகப் பண்புகளில் இது கவனம் செலுத்துகிறது. கடவுளிடம் உறுதியான அடைக்கலம் இருந்தால் பக்தர்கள் ஒருபோதும் துயரத்திற்கு ஆளாக மாட்டார்கள் என்ற உண்மையை யோகிஜி மஹாராஜ் வலுப்படுத்தினார். பி. ஏ. பி. எஸ்-ன் முக்கியத்துவம் பி. ஏ. பி. எஸ். சுவாமிநாராயண் பிரிவின் பக்தர்களுக்கு, யோகி கீதை என்பது சாதாரண விசுவாசிகளின் ஆன்மீக தூய்மையை அதிகரிப்பதை நோக்கமாகக் கொண்ட ஒரு உத்வேகம் தரும் உரையாகும். யோகிஜி மகாராஜின் சொந்த நல்லொழுக்க வாழ்க்கை மற்றும் பி. ஏ. பி. எஸ் ஆதரவாளர்களின் பார்வையில் மரியாதை இந்த படைப்பில் உள்ள போதனைகளுக்கு கூடுதல் எடையைக் கொடுக்கிறது. யோகி கீதை முழுவதும் நிலவும் ஒரு கருப்பொருள் அக்ஷர்-புருஷோத்தம் தர்ஷன் மற்றும் உண்மையான ஆன்மீக விழிப்புணர்வையும் விடுதலையையும் சாத்பூருஷின் உதவியுடன் மட்டுமே அடைய முடியும் என்ற நம்பிக்கை-கடவுள் உணர்ந்த ஆன்மா. யோகி கீதையில், இந்த சத்புருஷ் சாஸ்திரிஜி மஹாராஜ் ஆவார். இந்த பிரிவுக்குள் உள்ள பக்தர்கள் பெரும்பாலும் யோகிஜி மகாராஜ் தனது குருவின் கொள்கைகளை கடைப்பிடிப்பதையும், தீவிர பக்தியையும் ஒரு சிறந்த ஆன்மீக வாழ்க்கை எவ்வாறு வழிநடத்தப்பட வேண்டும் என்பதற்கான முக்கிய எடுத்துக்காட்டுகளாகப் பயன்படுத்துகின்றனர். குறிப்புகள் சுவாமிநாராயண் சம்பிரதாய