Sīlācāra
சிலாச்சாரா பிக்கு (அக்டோபர் 22,1871-ஜனவரி 27,1951), ஜான் ஃபிரடெரிக் எஸ். மெக்கென்னி என்ற பெயரில் பிறந்து இறந்தார். அவர் 1906 ஆம் ஆண்டில் ஒரு பெளத்த துறவியாக ஆனார், மேலும் நவீன காலங்களில் அவ்வாறு செய்த ஆரம்பகால மேற்கத்தியர்களில் ஒருவராக இருந்தார். சிலாச்சாரரின் வாழ்க்கையைப் பற்றி இரண்டு முக்கிய ஆதாரங்கள் உள்ளன. முதலாவது, மெக்கென்னியின் ஆரம்பகால வாழ்க்கை பற்றிய தகவல்களைச் சரிபார்க்க வேண்டிய ஒரு அநாமதேய எழுத்தாளரால் எழுதப்பட்ட புத்தரின் இளம் மக்கள் வாழ்க்கை என்ற நூலின் இலங்கை பதிப்பில் உள்ள சுயசரிதை; இரண்டாவது, அவரைப் பற்றி பல முறை குறிப்பிடும் நயனதிலோகா தேரரின் சுயசரிதை. சுயசரிதையின் படி, மெக்கென்னியின் தந்தை பாரிடோன் பாடகர் சர் சார்லஸ் சான்ட்லி மற்றும் அவரது தாயார் கரோலின் மாவிஸ், இருப்பினும், சார்லஸ் சான்ட்லியின் இரண்டு மனைவிகள் கெர்ட்ரூட் கெம்பிள் மற்றும் எலிசபெத் மேரி ரோஸ்-இன்ஸ் என்று அழைக்கப்பட்டனர், மேலும் சார்லஸ் சான்ட்லியின் குழந்தையாக இருப்பதால் அவருக்கு சான்ட்லி என்ற குடும்பப்பெயரை வழங்கியிருப்பார், மெக்கென்னி அல்ல. எனவே, அவர் திருமணத்திற்கு புறம்பான குழந்தையாக இல்லாவிட்டால், இந்த தகவல் தவறானது. அதே சுயசரிதையின் படி, அவர் தனது 21 வயது வரை ஒரு ஆடை தொழிற்சாலையில் பயிற்சி பெற்ற பங்கு வெட்டுபவராக பணியாற்றினார், பின்னர் அவர் ஒரு பழம் மற்றும் பால் பண்ணையில் நான்கு ஆண்டுகள் பணியாற்ற அமெரிக்காவுக்கு குடிபெயர்ந்தார். கிளாஸ்கோவில் இருந்தபோது, அவர் பொது நூலகத்தில் கண்டுபிடித்த புத்தமதம்ஃ ஒரு விளக்கப்பட விமர்சனம் என்ற பத்திரிகையின் பிரதியில் புத்த மதத்தைப் பற்றி படித்திருந்தார், மேலும் ரங்கூனில் தலையங்க உதவியாளரைக் கேட்ட பத்திரிகையின் ஆசிரியர் பிக்கு ஆனந்த மெட்டேயாவின் (சார்லஸ் ஹென்றி ஆலன் பென்னட்) விளம்பரத்திற்கு பதிலளித்தார். பர்மாவுக்குச் சென்ற பிறகு, பணக்கார பர்மிய பெளத்த பரோபகாரரான மேம் ஹ்லா ஓங்கின் பெளத்த சிறுவர்கள் பள்ளியில் ஒரு வருடம் கற்பித்தார். எவ்வாறாயினும், ஒரு துணி தொழிற்சாலையில் பயிற்சியாளராகவும், பண்ணை தொழிலாளியாகவும் இருந்த மெக்கென்னி, ஒரு பத்திரிகையின் தலையங்க உதவியாளராக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டு, ஒரு பள்ளியில் கற்பிக்கப்பட்டார், மேலும், ஒரு பௌத்த துறவியாக மாறிய பிறகு, புத்த மதம் குறித்த புத்தகங்களை மொழிபெயர்த்து எழுதினார் என்பது சாத்தியமில்லை என்று தெரிகிறது. எனவே அவரது முந்தைய வேலை பற்றிய தகவல்களும் தவறாக இருக்கலாம், மேலும் அவர் ஜெர்மன் மொழியைக் கற்றுக்கொண்ட ஒருவித உயர் கல்வியைப் பெற்றிருக்கலாம் என்று தெரிகிறது. ஆணையர் யு ஹ்லா ஆங் மற்றும் அவரது மனைவி டா மியா மே ஆகியோருக்குச் சொந்தமான பெளத்த சிறுவர் பள்ளியும், அங்குள்ள வார்டு கற்பித்தல் என்ற ஆங்கில கலை ஆசிரியரும் பிற ஆதாரங்களில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளனர். 1906 ஆம் ஆண்டில் நயனதிலோகா மெக்கெனியை சானவம்ச என்ற பெயருடன் புதியவராக (சமனேரா) ஏற்றுக்கொண்டார். பின்னர் அவர் ரங்கூனில் உள்ள கெம்மண்டினில் உள்ள கியுண்டாவ் க்யாங்கில் நியானதிலோகா மற்றும் நியானதிலோகா ஆகியோருடன் தங்கியிருந்தார்-திருமதி ஹ்லா ஓங் அனந்தா மெட்டேயா மற்றும் நியானதிலோகா ஆகியோருக்காக கட்டிய அமைதியான பகுதியில் ஒரு துறவி இல்லம். 1906 அல்லது 1907 ஆம் ஆண்டில், அவர் சங்கத்தில் பிக்குவாக சயாதாவ் யு குமாராவால் அனுமதிக்கப்பட்டார், அவர் நயனதிலோக்காவையும் நியமித்தார், மேலும் அவருக்கு புதிய பெயர் சிலாச்சாரா வழங்கப்பட்டது. ஒரு புதியவராக இருந்தபோது, அவர் பிக்கு நநாதிலோக்காவின் புத்தரின் வார்த்தையை ஜெர்மனியிலிருந்து ஆங்கிலத்தில் மொழிபெயர்த்தார். இது 1907 இல் ரங்கூனில் வெளியிடப்பட்டது. 1910 ஆம் ஆண்டில் சிலாச்சாரா பெளத்த மடாலயத்திற்கு வர விரும்பினார், நயனதிலோகா சுவிட்சர்லாந்தின் லுகானோவில் உள்ள நோவாஜியோ அருகே கண்டுபிடிக்க திட்டமிட்டார். 1914 ஆம் ஆண்டில் அவர் திபெத்திய எல்லைக்கு அருகிலுள்ள சிக்கிமின் தும்லாங்கில் தங்கியிருந்தார். நயனதிலோகா தும்லாங்கிற்கு விஜயம் செய்தபோது அலெக்ஸாண்ட்ரா டேவிட்-நீலும் அங்கு தங்கியிருந்தார். புத்த மதத்தை கற்பிக்க மகாராஜாவின் அழைப்பின் பேரில் சிலாச்சாரர் சிக்கிமில் இருந்ததாக ஒரு அறிக்கை கூறுகிறது. அலெக்ஸாண்ட்ரா டேவிட்-நீல் கலாச்சார மையத்தின் இணையதளத்தில் சிட்கியோங் துல்கு (சிக்கிமின் வருங்கால மகாராஜா) மற்றும் அலெக்ஸாண்ட்ரா டேவிட்-நீல் ஆகியோருக்கு அடுத்ததாக ஒரு யாக் மீது அமர்ந்திருக்கும் சிலாச்சாராவின் படத்தைக் காணலாம். முதலாம் உலகப் போரின் போது அவர் பர்மாவில் தங்கியிருக்கலாம், ஏனெனில் 1917 இல் நயனதிலோகா அங்கு அவருக்கு ஒரு கடிதம் எழுதினார். இதயப் பிரச்சனையால் ஆஸ்துமா சிக்கல் காரணமாக சிலாச்சாராவின் உடல்நிலை மோசமடைந்தபோது, அவர் ஜெர்மன் பெளத்த டாக்டர் பால் டால்கேவின் ஆலோசனையின் பேரில் ஆடைகளை கழற்றி 1925 ஆம் ஆண்டின் பிற்பகுதியில் இங்கிலாந்து திரும்பினார். மகாபோதி சங்கத்தின் பிரிட்டிஷ் கிளையில் அனகரிகா தர்மபாலாவுக்கு உதவினார், பிரிட்டிஷ் பெளத்தர்களுக்கு சொற்பொழிவுகள் மற்றும் எடிட்டிங் செய்தார். உடல்நலப் பிரச்சினைகள் காரணமாக, எழுத்தாளர் எம். பி. யின் பிரிந்த மனைவியான எஸ்தர் லிடியா ஷீலின் (நீ ஃபர்லி) (1872-1942) வீட்டை ('தி கில்ன் பங்களா') பகிர்ந்து கொள்வதற்காக 1932 ஆம் ஆண்டில் வெஸ்ட் சசெக்ஸில் உள்ள விஸ்பரோ கிரீனுக்கு லண்டனை விட்டு வெளியேறினார். ஷீல் மற்றும் முன்பு வில்லியம் ஆர்தர் ஜூவ்சனின் மனைவி (1856-1914) (புகழ்பெற்ற வயலின் கலைஞர் மற்றும் நடத்துனர்). இந்தக் காலகட்டத்தில், சிலாச்சாரர் வெறுமனே 'ஃப்ரா' என்று அழைக்கப்பட்டார். இங்கிலாந்து, இலங்கை, பர்மா, ஜெர்மனி போன்ற நாடுகளில் உள்ள பெளத்த பத்திரிகைகளுக்கு அவர் தொடர்ந்து எழுதினார். எஸ்தர் லிடியாவின் மரணத்திற்குப் பிறகு (பிப்ரவரி 16,1942) விஸ்பரோ கிரீனில் உள்ள அவரது வீடு விற்கப்பட்டது, மேலும் சிலகாரா மேற்கு சசெக்ஸில் உள்ள பூரி என்ற இடத்தில் உள்ள ஒரு முதியவரின் வீட்டிற்குள் (பூரி ஹவுஸ்) நுழைந்தார், அங்கு அவர் 1951 இல் இறக்கும் வரை தங்கியிருந்தார். சிலசாரர் ஒரு சிறந்த எழுத்தாளர் மற்றும் மொழிபெயர்ப்பாளர் ஆவார், குறிப்பாக ஒரு பெளத்த துறவியாக, அவரது புத்தகங்கள் மற்றும் கட்டுரைகள் பல்வேறு பதிப்புகளில் மறுபதிப்பு செய்யப்பட்டன. அவரது கட்டுரைகள் பௌத்தம்ஃ ஒரு விளக்கப்பட்ட காலாண்டு விமர்சனம், பிரிட்டிஷ் பெளத்த, இலங்கையின் பெளத்த ஆண்டு, மகா-போதி, ஐக்கிய பெளத்த உலகம் போன்றவற்றில் வெளியிடப்பட்டன. பால் டால்கே மற்றும் நயனதிலோகா ஆகியோரின் ஜெர்மன் படைப்புகளிலிருந்தும் அவர் மொழிபெயர்த்தார். குறைந்தபட்சம் அவரது படைப்புகளில் ஒன்று ஜெர்மன் மொழியில் மொழிபெயர்க்கப்பட்டது. சிலாச்சாரர் தனது எழுத்துக்களில், புத்த மதத்தின் பகுத்தறிவு மற்றும் அறிவியல் அம்சங்களை வலியுறுத்துகிறார். எழுத்துக்கள் 'புத்த மதம் மற்றும் அவநம்பிக்கை', புத்த மதம், II, 1, ரங்கூன், அக்டோபர் 1905, பக்கங்கள். புத்தரின் வார்த்தை. நயனதிலோகா எழுதிய பாலி நியமத்தின் வார்த்தைகளில் புத்தரின் நெறிமுறை-தத்துவ அமைப்பின் ஒரு அவுட்லைன். ஜேர்மனிய மொழியில் இருந்து சானவம்சாவால் மொழிபெயர்க்கப்பட்டது (= சிலாச்சாரா). ரங்கூன்ஃ சர்வதேச பௌத்த சங்கம், 1907 தாமரை மலர்கள், லண்டன்ஃ கிரேட் பிரிட்டன் மற்றும் அயர்லாந்தின் பௌத்த சங்கம், 1914. மூன்றாம் மற்றும் திருத்தப்பட்ட பதிப்பு, லண்டன்ஃ கிரேட் பிரிட்டன் மற்றும் அயர்லாந்தின் பெளத்த சங்கம், 1917? (பக்கம் 30-வீடற்றவர்களின் பழம் 1917-ஐப் பார்க்கவும்.) அடையாறு, மெட்ராஸ்ஃ தியோசோபிகல் பப்ளிஷிங் ஹவுஸ், 1914,1968. 1907இல் வாசிக்கப்பட்டதாக குறிப்பிடப்பட்ட கிறிஸ்துமஸ் ஹம்ப்ரீஸ், இங்கிலாந்தில் பௌத்த மதத்தின் அறுபது ஆண்டுகள் (1907-1967) பக்கம் 3, லண்டன்ஃ பௌத்த சமூகம், 1968. மிடில் வே, தொகுதி 74, பக்கம் 102.) பஞ்சசிலாஃ ஐந்து கட்டளைகள், அடையாறு, மெட்ராஸ்ஃ தியோசோபிகல் பப்ளிஷிங் ஹவுஸ், 1913. 1911 ஆம் ஆண்டில் ரங்கூனில் உள்ள ஐந்து கட்டளைகள், தி பெளத்த ரிவ்யூ, தொகுதிகள் 3-4,1911, பக்கம் 79, கிரேட் பிரிட்டன் மற்றும் அயர்லாந்தின் பெளத்த சங்கம், லண்டனில் வெளியிடப்பட்டதாக குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. 1911 ஆம் ஆண்டில் பஞ்சசீலஃ ஐந்து கட்டளைகள் மற்றும் துக்கப்படுபவர்களுக்கு பிக்கு சிலாச்சாரா மற்றும் சி. டபிள்யூ. லீட்பீட்டர், ரங்கூன், 1911. நான்கு நோபல் உண்மைகள், அடையாறு, மெட்ராஸ்ஃ தியோசோபிகல் பப்ளிஷிங் ஹவுஸ், 1922. ஏற்கனவே தி ரிவ்யூ ஆஃப் ரிவ்யூஸ், தொகுதி 48,1913 இல் வெளியிடப்பட்டபடி குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. மகிழ்ச்சியாக இருங்கள். ஐன் வோர்ட்ரக் உபர் புத்த மதம் பிக்கு சிலகாரா. பஞ்சசீலாவின் மொழிபெயர்ப்புஃ வாங்கிசோ எழுதிய ஐந்து கட்டளைகள். ப்ரெஸ்லாவ்ஃ டபிள்யூ. மார்கிராஃப், 1912. கோட்டாமா புத்தரின் முதல் ஐம்பது சொற்பொழிவுகள், ப்ரெஸ்லாவ்-லண்டன்ஃ வால்டர் மார்க்கிராஃப், 1912-13, முனிச் 1924, டெல்லி 2005 புத்த மதம் மற்றும் அறிவியல், எழுத்தாளர் பால் டால்கே. பிக்கு சிலகாரா ஜெர்மனியிலிருந்து மொழிபெயர்த்துள்ளார். 1913 சத்தியத்தின் வழி, லண்டன்ஃ கிரேட் பிரிட்டன் மற்றும் அயர்லாந்தின் பெளத்த சங்கம், 1915 தி நோபல் எய்ட்ஃபோல்ட் பாத், கொளஂபோஃ தி பௌத்தா சாகித்ய சபா, 1955. முதலில் தியோசோபிஸ்ட், தொகுதி 37, பக்கம் 14 எஃப் இல் வெளியிடப்பட்டது. அடையாறு, மெட்ராஸ்ஃ தியோசோபிகல் சொசைட்டி, 1916. வீடற்றவர்களின் பழம்ஃ தி சமன்பாலா சுட்டா, லண்டன்ஃ கிரேட் பிரிட்டன் மற்றும் அயர்லாந்தின் பெளத்த சங்கம், 1917. தனியாஃ ஒரு பாலி கவிதை. சுட்டா நிபதாவிலிருந்து மொழிபெயர்க்கப்பட்டது, பெளத்த விமர்சனம் தொகுதி. II., இல்லை. 2, லண்டன்ஃ கிரேட் பிரிட்டன் மற்றும் அயர்லாந்தின் பெளத்த சங்கம், 1917 புத்தரின் இளம் மக்கள் வாழ்க்கை, கொளஂபோஃ டபிள்யூ. இ. பாஸ்டியன் அண்ட் கோ, 1927. மீண்டும் அச்சிடப்பட்டது, 1953,1995. கம்மா, கல்கத்தாஃ இந்திய மகா-போதி சங்கம், 1950. ஏற்கனவே மகாபோதி, தொகுதி ஆகியவற்றில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. 47, p.130,1939.Buddhist மதம் பற்றிய பார்வை, பௌத்தா சாகித்ய சபை, கொழும்பு, 1946.Right புரிதல், கண்டிஃ பெளத்த வெளியீட்டு சங்கம், இலங்கை, 1968,1979. மகா போதி, Oct.-Nov. 1967.An உண்மையான மதம், கண்டிஃ பெளத்த பப்ளிகேஷன் சொசைட்டி, இலங்கை, 1971 தி பெளத்த எஸ்ஸேஸ், கண்டிஃ பெளத்த பப்ளிகேஷன் சொசைட்டி, இலங்கை, 1978 புத்த மதம் தொடக்கக்காரருக்கான, கல்கத்தாஃ இந்தியாவின் மகாபோதி சங்கம், 1952. புத்தமதத்தின் பாதை, கொழும்பு 1955 இல் மறுபதிப்பு செய்யப்பட்டது. குறிப்புகள் ஆதாரங்கள் அநாமதேய, ஒரு வாழ்க்கை வரலாறு, பிக்கு சிலாச்சாராவில், புத்தரின் ஒரு இளைஞர்களின் வாழ்க்கை, கொழும்பு 1953. பிக்கு நயனதூஸிதா மற்றும் ஹெல்மத் ஹெக்கர், தி லைஃப் ஆஃப் நயனதிலோகாஃ தி பயோகிராஃபி ஆஃப் எ வெஸ்டர்ன் பெளத்த பயோனியர் "கண்டி, 2009. வெளிப்புற இணைப்புகள் தேரவாத பௌத்த எழுத்தாளர்கள் 1871 பிறப்புகள் 1952 இறப்புகள் பிரிட்டிஷ் பௌத்தர்கள் கிங்ஸ்டன் அபான் ஹல் மக்கள்