Parish (Church of England)
பாரிஷ் அதன் பாரிஷ் தேவாலயத்துடன் (எஸ்) இங்கிலாந்தின் தேவாலயத்தின் அடிப்படை பிராந்திய அலகு ஆகும். பாரிஷ் ரோமன் கத்தோலிக்க தேவாலயத்தில் அதன் வேர்களைக் கொண்டுள்ளது மற்றும் ஆங்கில சீர்திருத்தத்தை பெரும்பாலும் தொடாமல் தப்பிப்பிழைத்தது. ஒவ்வொன்றும் 42 மறைமாவட்டங்களில் ஒன்றிற்குள் உள்ளதுஃ கேன்டர்பரி முப்பதுக்கும் யார்க்கின் பன்னிரண்டுக்கும் இடையில் பிரிக்கப்பட்டுள்ளது. சுமார் 12,500 சர்ச் ஆஃப் இங்கிலாந்து பாரிஷுகள் உள்ளன. வரலாற்று ரீதியாக, இங்கிலாந்து மற்றும் வேல்ஸில், தேவாலயம் மற்றும் சிவில் நோக்கங்களுக்காக உள்ளூர் நிர்வாகத்தின் முக்கிய அலகாக பாரிஷ் இருந்தது; இது 19 ஆம் நூற்றாண்டில் தனித்தனி சிவில் பாரிஷுகள் நிறுவப்பட்டபோது மாறியது. பல சர்ச் ஆஃப் இங்கிலாந்து பாரிஷுகள் இன்னும் முழுமையாகவோ அல்லது பகுதியாகவோ சிவில் பாரிஷுகளின் எல்லைகளுடன் ஒத்துப்போகின்றன. அத்தகைய திருச்சபை திருச்சபை ஒவ்வொன்றும் ஒரு திருச்சபை பாதிரியாரால் நிர்வகிக்கப்படுகிறது, குறிப்பாக ரெக்டர், விகார் அல்லது பெர்பச்சுவல் கியூரேட், ரெக்டரி அசல் அமைப்பு லே அல்லது மறுக்கப்பட்டதா என்பதைப் பொறுத்து, அதன் இடைக்கால ரெக்டோரியல் சொத்துரிமைகள் ஒரு மடாலயம் போன்ற மற்றொரு அமைப்புக்கு விற்கப்பட்டன அல்லது வழங்கப்பட்டன. இந்த நபருக்கு கியூரேட் (கள்) மற்றும்/அல்லது டீக்கன்கள் உதவக்கூடும், அவர்கள் நியமிக்கப்பட்டவர்கள் மற்றும் வாசகர்கள் போன்ற சாதாரண மதகுருமார்கள். திருச்சபைகள், பங்கேற்பாளர்கள் மற்றும் கிறிஸ்துமஸ் (ஞானஸ்நானம்), திருமணங்கள், இறுதிச் சடங்குகள் மற்றும் நன்கொடைகளின் எண்ணிக்கையில் அதிக வேறுபாடு உள்ளது. ஒவ்வொரு திருச்சபையும் மறைமாவட்டத்தின் வருடாந்திர மதிப்பீடு மற்றும் மறு சமநிலையில் கருதப்படுகிறது, இது மதகுருமார்களின் வருமானத்தை செலுத்துகிறது (மேலும் பொதுவாக நடைபெறும் பெரும்பாலான பழைய அறக்கட்டளைகளைப் பொறுத்தவரை மறைமுகமாக ஆணையர்களால்). ஒரு திருச்சபை பாதிரியார் ஒரு திருச்சபை அல்லது அதற்கு மேற்பட்டவர்களுக்கு சேவை செய்யலாம், சிலர் குழு ஊழியத்தின் ஒரு பகுதியாக உள்ளனர். ஒரு சுருக்கெழுத்தாக, இந்த சொல் சமூகம் அல்லது ஒருங்கிணைந்த வருடாந்திர சபையைக் குறிக்கலாம். கிரேக்க பரோய்கியாவின் லத்தீன் மாறுபாடு, பூசாரியின் வசிப்பிடம், கேன்டர்பரி எட்டாவது பேராயர் தியோடர் ஆஃப் டார்ஸஸால் பயன்படுத்தப்பட்டது (அவர் 602 முதல் 690 வரை வாழ்ந்தார்). அவர் அதை ஆங்கிலோ-சாக்சன் நகரியத்திற்கு ஒரு பூசாரியுடன் பயன்படுத்தினார். 13 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் அந்த மொழி மீண்டும் எழுதப்பட்டபோது எழுதப்பட்ட ஆங்கிலத்தில் முதன்முதலில் காணப்பட்டது, பாரிஷ் என்ற சொல் பழைய பிரெஞ்சு மொழியிலிருந்து வந்தது, இது லத்தீன் பரோசியா என்பதிலிருந்து வருகிறது, இது கிரேக்க παροικία (பரோய்கியா) இன் லத்தீன் ஆகும், "ஒரு வெளிநாட்டு நிலத்தில் தங்குவது", πάροικος (பரோய்கோஸ்), "அருகில் வசிப்பது, அந்நியன், சோஜோர்னர்", இது παρά (பாரா) இன் கலவையாகும், "அருகில், அருகில்" + οικος (ஒய்கோஸ்), "வீடு". கென்ட்டின் எதெல்பெர்ட்டின் (-616) கீழ் கிறிஸ்தவத்தின் அறிமுகத்திற்கும் அதன் வளர்ச்சிக்கும் தேவாலயத்தை நிர்வகிக்க ஒரு நிறுவன அலகு தேவைப்பட்டது. மதகுருவின் வசிப்பிடமான கிரேக்க பரோய்கியாவிலிருந்து, கேன்டர்பரி தியோடோர் ஆஃப் டார்ஸஸின் எட்டாவது பேராயர் (சி. 602-690) திருச்சபைச் சொல்லான பாரிஷ் என்ற சொல்லை ஆங்கிலோ-சாக்சன் நகரிய வடிவத்திற்கு பயன்படுத்தினார், அவை ஏற்கனவே இருந்தன. பொதுவாக நகரியம் மற்றும் பாரிஷ் ஒரே நேரத்தில் இருந்தன, ஆனால் வடக்கில் சில நகரியங்கள் இணைக்கப்பட்டிருக்கலாம், தெற்கில், மக்கள் தொகை அதிகமாக இருந்த இடத்தில், இரண்டு அல்லது அதற்கு மேற்பட்ட பாரிஷுகள் ஒரு நகரத்திலிருந்து உருவாக்கப்பட்டிருக்கலாம். ஒரு பாரிஷில் சேர்க்கப்படாத நகரியங்கள் எக்ஸ்ட்ரா-பரோச்சியல் ஆகும். இந்த பொதுவான வழிகாட்டுதல்கள் குறிப்பிடுவதை விட மிகவும் குறைவான சீரான தன்மை இருந்திருக்கலாம். எட்கரின் (c. 943-975) 973-975 ஆட்சியிலிருந்து நீட்டிக்கப்பட்ட பாரிஷ் அமைப்பின் செயல்முறை மூன்றாம் எட்வர்ட் (1312-1377) ஐம்பது ஆண்டு ஆட்சியின் போது முடிக்கப்பட்டதாகத் தெரிகிறது. பொதுவாக சர்ச் ஆஃப் இங்கிலாந்து பாரிஷுகள் தங்கள் தோற்றத்திற்கு மதகுருமார்களால் ஒரு மினிஸ்டர் தேவாலயத்தை நிறுவியதற்கு கடமைப்பட்டுள்ளனர். ஆங்கிலோ-சாக்சன் நிறுவிய ஒரு எஸ்டேட் தேவாலயத்துடன் தொடர்புடைய பண்டைய பாரிஷுகள் அல்லது பின்னர், நார்மன் நில உரிமையாளர்கள் மினிஸ்டர் அடித்தள வார்ப்புருவைப் பயன்படுத்தி, தங்கள் நிலப்பிரபுத்துவக் கடன்கள் மற்றும் மேலதிகாரிகளைப் பொறுத்து, சட்டபூர்வமான கோட்பாட்டின் படி, அந்த வழக்கமாக பெரிய பாரிஷ் விரைவில் தொடர்ச்சியான சிறிய பாரிஷுகளாகப் பிரிக்கப்பட்டது. நிலம் மற்றும் வழக்கமாக கட்டிடத்தை வழங்கிய நில உரிமையாளர், பிஷப்பின் ஒப்புதலுக்கு உட்பட்டு ஒரு திருச்சபை மதகுருவைத் தேர்ந்தெடுக்க "ஆலோசகர்" என்ற உரிமையை வைத்திருந்தார். ஒரு பாரிஷ் இரண்டு (அல்லது அரிதாகவே அதிகமான) மாவட்டங்கள் அல்லது நூற்றுக்கணக்கான பகுதிகளை உள்ளடக்கியிருக்கலாம், மேலும் பல வெளிப்புற பகுதிகளுக்கு நீட்டிக்கப்பட்டிருக்கலாம், அவை பொதுவாக "பிரிக்கப்பட்ட பகுதிகள்" என்று விவரிக்கப்படுகின்றன. இவை வழக்கமாக பொதுவானவை, ஒரு முழு பண்ணை அல்லது மிகவும் மிதமான உறை அல்லது மற்றொரு திருச்சபையின் நிலத்தால் சூழப்பட்ட ஒரு அடக்கம் செய்யப்பட்ட இடம். பெரும்பாலான திருச்சபை பாரிஷ் எல்லைகள், ஒரு சில இடங்களில் ஒவ்வொரு ஆண்டும் எல்லைகளைத் தாண்டிச் செல்வதன் மூலம், ஆயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முன்பு இருந்த ஒன்று அல்லது அதற்கு மேற்பட்ட பெரிய தோட்டங்களை ஒத்திருக்கின்றன, ஆனால் 17 ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து எளிமைப்படுத்தப்பட்டதிலிருந்து மிகவும் துல்லியமாக ஒரு திருச்சபைக்கு பொருந்தும் வகையில் புதுப்பிக்கப்பட்ட நில உரிமையாளரின் வரம்புகள் இடைப்பட்ட நூற்றாண்டுகளில் கருதப்பட்டு (எடுக்கப்பட்டது) அதன் மூலம் மோதல்களைக் குறைக்கிறது. இங்கிலாந்தின் சில குறைந்த மக்கள் தொகை கொண்ட பகுதிகள் எந்த திருச்சபைக்கும் வெளியே இருந்தன, அதாவது. 19 ஆம் நூற்றாண்டு வரை எக்ஸ்ட்ரா-பரோச்சியல், இருப்பினும் மிகச் சில தொழில்நுட்ப விதிவிலக்குகள் உள்ளன (குறிப்பாக அரச தனித்துவங்கள்). பெரும்பாலான நகர்ப்புறங்களுக்கு பயன்படுத்தப்படும் பிரிக்கப்படாத பகுதி என்ற சொல், திருச்சபை திருச்சபைகளுடன் அல்ல, சிவில் திருச்சபைகளுடன் தொடர்புடையது. பாரிஷ் பாதிரியார் ஒவ்வொரு திருச்சபைக்கும் அதன் சொந்த திருச்சபை பாதிரியார் இருக்க வேண்டும் (விகார் ஆஃப், ரெக்டர் ஆஃப் அல்லது பெர்பச்சுவல் கியூரேட் (வழக்கமாக விகார் ஆஃப்)) மற்றும் முன்னொட்டு-பாணியில் ரெவரெண்ட் () என்று அழைக்கப்படுகிறது, மேலும் பெரும்பாலும் உயர் தேவாலய பாரம்பரியத்தில் ரெவரெண்ட் ஃபாதர் அல்லது குறைவான முறைப்படி), ஒருவேளை ஒன்று அல்லது அதற்கு மேற்பட்ட கியூரேட்டுகள் மற்றும்/அல்லது டீக்கன்களால் ஆதரிக்கப்படலாம். திருச்சபை பன்முகத்தன்மை என்று அழைக்கப்படும் சில திருச்சபை பாதிரியார்கள் ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட திருச்சபைகளை வாழ்ந்துள்ளனர் (நன்மை), பாரம்பரியமாக அவர்கள் வசிக்காத இடங்களுக்கு ஒரு கியூரேட்டை பொறுப்பாளராக வைத்துள்ளனர். தேவாலயச் சொத்து ஒரு சிறப்பு வடிவமான அதிகாரபூர்வ உரிமையில் உள்ளது, அவை நிறுவனத்திலும், பதவிக்காலத்திலும், வாரிசுகள் போன்றவற்றிலும் உள்ளன. இன்று அருகிலுள்ள குறைந்த வருகையாளர்களைக் கொண்ட பெரும்பாலான திருச்சபைகள் அதே பாதிரியாரால் சேவை செய்யப்படுகின்றன, அவர் தேவாலய பாணியில் வழிநடத்துகிறார் மற்றும் பிரசங்கிக்கிறார், வழிபாட்டை வழிநடத்துகிறார் மற்றும் ஒவ்வொரு திருச்சபையின் ஒரு தேவாலயத்திலும் (அல்லது சில நேரங்களில் அதற்கு மேற்பட்ட) சடங்குகளை சுழற்சி முறையில் வழங்குகிறார். பாரிஷுகளின் முறையான ஒருங்கிணைப்பு பொதுவாக மிகவும் மெதுவான சீர்திருத்தமாகும், ஆனால் இது பல நூற்றாண்டுகளாக நடந்துள்ளது. அதிக வருகையாளர்களில் பாதிரியார் அத்தகைய இடை-பாரிஷ் சுழற்சி இல்லாமல் அவ்வாறு செய்கிறார், ஆனால் பாரிஷ் ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட செயலில் உள்ள தேவாலயங்களைக் கொண்டிருந்தால், மற்ற நியமிக்கப்பட்ட மதகுருமார்கள் இல்லையென்றால் பொதுவாக உள்-பாரிஷ் சுழற்றுவார். மேலும் சேவைகள் பெரும்பாலும் சாதாரண வாசகர்கள் அல்லது தேவாலய சமூகத்தின் பிற நியமனமற்ற உறுப்பினர்களால் (பெரும்பாலும் உதவி வாசகர்கள் என்று அழைக்கப்படுகிறார்கள்) வழங்கப்படுகின்றன. சர்ச் ஆஃப் இங்கிலாந்தில், ஒரு திருச்சபை மதகுருவை நியமிப்பதற்கான அல்லது பரிந்துரைக்க சட்டப்பூர்வ உரிமை ஒரு ஆலோசகர் என்று அழைக்கப்படுகிறது, மேலும் அதன் உரிமையாளர் ஒரு புரவலர் என்று அழைக்கப்படுகிறார். புரவலர் ஒரு நபராகவோ அல்லது வேறாகவோ அல்லது கூட்டாகவோ அல்லது சுழற்சி முறையில், கிரீடம், ஒரு பிஷப், ஒரு கல்லூரி, பிற கிறிஸ்தவ அமைப்பு அல்லது ஒரு தொண்டு நிறுவனமாக இருக்கலாம். ஒரு திருச்சபை பாதிரியாராக நியமிக்கப்படுவது (முதலீடு செய்யப்படுவது) பதவியில் இருப்பவருக்கு அவர்களின் நன்மை வாழ்வது என்றும் அழைக்கப்படுவதை விட இன்று பல சலுகைகளை வழங்கியது-குறிப்பாக குறைந்த முதல் உயர் நடுத்தர வர்க்க வருமானங்களின் பரந்த வரம்பு, நன்மையின் வகையைப் பொறுத்து, எனவே பாரிஷ்களின் பெரும்பாலான பழைய சுருக்கங்கள் ஒரு வாழ்வின் மொத்த அல்லது நிகர மதிப்பைக் குறிப்பிடுகின்றன, அவை தற்போதைய அல்லது டியூடர்-கால கிங் புத்தகங்களில் இருந்தாலும், இது ஒரு குறிப்பு தொடக்க புள்ளியாகும். டியூடர் காலத்திற்குப் பிறகு உரிமைகளின் வலிமை குறிப்பிடத்தக்க வகையில் குறைந்தது. இருப்பினும், ஆக்ஸ்போர்டு மற்றும் கேம்பிரிட்ஜ் கல்லூரிகள் பாரிஷின் மேற்கூறிய ரெக்டரிக்கு முறைகேடாக அந்தஸ்தைப் பெற்றிருந்தால், பெரும்பாலும் மறைமாவட்ட ஆயருக்கு ஒரு வேட்பாளர் இறையியலாளரை நியமிக்கும். நியமனம் புரவலர் (நன்மைகள்) விதிகள் 1987 இன் கீழ் நிர்வகிக்கப்படுகிறது. குறிப்பாக 19 ஆம் நூற்றாண்டின் கல்வியறிவு எழுச்சி வரை, அத்தகைய ஆதரவு (அட்வாட்சன்) உள்ளூர் கருத்துக்களை திசை திருப்ப உதவும். இருப்பினும், ஒரு புரவலரின் வேட்பாளர் எப்போதும் மறைமாவட்ட ஆயரால் அங்கீகரிக்கப்பட வேண்டும். நார்தாம்ப்டன்ஷையரின் கிரெண்டன் பற்றிய கட்டுரையில் ஒரு உதாரணத்தைக் காணலாம். குறிப்பிட்ட மதக் கருத்துக்களை ஊக்குவிக்க இது அடிக்கடி பயன்படுத்தப்பட்டது. உதாரணமாக, வார்விக்கின் 2 வது ஏர்ல் ராபர்ட் ரிச், பல பியூரிடன் மதகுருமார்களை வழங்கினார். 19 ஆம் நூற்றாண்டில் சார்லஸ் சிமியோன் ஆலோசகர்களை வாங்குவதற்கும் சுவிசேஷ பாதிரியார்களை நிறுவுவதற்கும் ஒரு அறக்கட்டளையை நிறுவினார். ஆதரிப்பது இன்று தேவாலயத்தின் ஒரு பாணியையோ அல்லது மற்றொரு பாணியையோ நோக்கி வலுவாகச் செல்லும் சிறிய புரவலர்களின் குழுவிற்கு தொடர்புபடுத்துகிறது-இது இந்த விஷயத்தில் இறுதி வார்த்தையிலிருந்து வெகு தொலைவில் உள்ளது. 1936 முதல் அனைத்து விற்பனையும் பயனற்றதாகிவிடும் வரை ஆலோசகர்களை விற்பனை செய்வதற்கான உரிமை சட்டங்கள் மற்றும் விதிகளால் குறைக்கப்பட்டது. உள்ளூர் உடன்படிக்கைகள் மற்றும் அவற்றின் செல்வத்திற்கு உட்பட்டு, பல தேவாலய புரவலர்கள் நிதிகளுக்கு அதிக பங்களிப்பு செய்தனர் (மோசமான சட்ட சீர்திருத்தங்கள்-அகற்றப்பட்ட விகித முறைக்கு அப்பால்). பாரிஷ் நிர்வாகம் பாரிஷின் முக்கிய வணிகம் அதன் உடை, சபை அல்லது சபை உறுப்பினர்கள் அல்லது அவர்களின் பிரதிநிதிகளின் கூட்டம் ஆகியவற்றால் நிர்வகிக்கப்பட்டு தேவையான முடிவுகளை எடுக்கப்பட்டது. 1836 ஆம் ஆண்டின் பதிவுச் சட்டத்தின் கீழ், ஜூலை 1,1837 முதல் தேவாலய உடையின் சிவில் பொறுப்புகள் படிப்படியாக முற்றிலும் சிவில் பாரிஷ் மற்றும் அதன் பாரிஷ் கவுன்சிலுக்கு ஒதுக்கப்பட்டன, மேலும் மோசமான நிவாரணம் குறித்து ஏழை சட்ட சங்கங்களுக்கு முன்பு இருந்ததை விட விரைவில் பரவலாக இருந்தன. உள் உராய்வுகளை எளிதாக்கவும், நிதி மற்றும் மதகுருமார்களை சமமாக நிர்வகிக்கவும் விநியோகிக்கவும் தேவாலயம் திருச்சபை ஆணையர்களை அமைத்தது. பழுதுபார்ப்பு, அன்றாட நிதி, கட்டிட வாடகை, உள்ளூர் பள்ளிகளுக்கான நிதி திரட்டுதல் மற்றும் வழக்கமான தொண்டு நிறுவனங்கள் மற்றும் தேவாலய மைதானங்கள் போன்ற திருச்சபை திருச்சபையின் அனைத்து முக்கிய செயல்களும் பரோச்சியல் தேவாலய சபையால் நிர்வகிக்கப்படுகின்றன. இது ஓரளவு அதிகாரப்பூர்வமாக (ஒரு குறிப்பிட்ட பாத்திரத்தின் காரணமாக) அமைக்கப்பட்டுள்ளது மற்றும் சபையிலிருந்து ஓரளவு தேர்ந்தெடுக்கப்படுகிறது. ஆங்கில உள்நாட்டுப் போருக்கும் மொத்த விக்டோரியன் சீர்திருத்தங்களுக்கும் இடையில் ஒரு சில முற்றிலும் சிவில் பாரிஷுகள் உருவாக்கப்பட்டன, ஆனால் அவை எண்ணிக்கையில் குறைவாக இருந்தனஃ பெட்ஃபோர்ட்ஷையரில் அத்தகைய ஒன்று இருந்தது; 1810 வரை உருவாக்கப்படவில்லை. புனித நீரை தெளித்தல் இந்த அலுவலகத்தின் ஒரு முக்கிய கடமையாகக் கருதப்பட்டதால், பண்டைய கால எழுத்தர் அலுவலகம் ஆரம்ப காலங்களில் லத்தீன் பெயரான அக்வா பஜுலஸ், (புனித) நீர் சுமப்பவர் என்ற பெயரில் சென்றது. திருச்சபை மதகுருவின் பொது உதவியாளராக அவருக்கு வேறு பல கடமைகள் இருந்தன; இவற்றில் தேவாலய சேவைகளில் பங்கேற்பது மற்றும் பல்வேறு சந்தர்ப்பங்களில் மதகுருவுடன் செல்வது ஆகியவை அடங்கும். அவர் பதவிக்கு வந்தபோது அவர் புனித நீர் மற்றும் தெளிப்பானைப் பெற்றார் (அநேகமாக ஆர்க்டிகானிடமிருந்து). 1548 ஆம் ஆண்டில் (ஆறாம் எட்வர்ட் ஆட்சி) மன்னரின் பார்வையாளர்களின் உத்தரவின் மூலம் அவர்களின் கடமைகள் மறுவரையறை செய்யப்பட்டன; புனித நீர் தெளிக்கும் வழக்கம் ஒழிக்கப்பட்டது. பின்னர் எழுத்தர் ஏழைகளின் நலனுக்காக பணம் (விகிதங்கள், தசமபாகங்கள் மற்றும் ஏதேனும் கூடுதல் நன்கொடைகள்) வசூலிப்பதிலும், அவரது பிற செயல்பாடுகளில் தொடர்வதிலும் தேவாலய ஊழியர்களுக்கு உதவியாளராக இருக்கத் தொடங்கினார். திருச்சபை குருவின் நியமனத்தின் பேரில் திருச்சபை எழுத்தர்கள் நியமிக்கப்பட்டனர், மேலும் அவர்களின் பதவிக்காலம் பாதுகாப்பானது என்று கருதப்பட்டது. விரிவுரையாளர்கள் மற்றும் பாரிஷ் கிளார்க்ஸ் சட்டம் 1844 (7 & 8 விக்ட். 59) தலைமை ஆயர் அல்லது பிஷப் மட்டுமே அவரை பதவியில் இருந்து நீக்க முடியும் (தவறான நடத்தை ஏற்பட்டால்). சில நேரங்களில் எழுத்தரின் பண்பு மற்றும் திறன்கள் பாதிரியாருக்கு பொருந்தவில்லை, மேலும் அவர் தனது விருப்பத்திற்கு அதிகமான ஒருவரை நியமிப்பார், அசலை ஒரு தற்காலிகமாக விட்டுவிடுவார். வெஸ்ட்ரியின் பொறுப்புகள் வேறு எந்த அதிகாரமும் இல்லாத நிலையில் (இது ஒரு இணைக்கப்பட்ட நகரம் அல்லது நகரத்தில் இருக்கும்), உடுப்பு, திருச்சபை பாரிஷ் நிர்வாக மையம், உள்ளூர் அரசாங்கத்தின் அங்கீகரிக்கப்பட்ட அலகாக இருந்தது, இது ஆன்மீகத்துடன் தொடர்புடையது, அதே போல் திருச்சபை உறுப்பினர்களின் தற்காலிக மற்றும் உடல் நலன் மற்றும் அதன் பாரிஷ் வசதிகள், உள்ளூர் விகிதங்கள் அல்லது வரிகளை வசூலிப்பது மற்றும் ஏழைகள், சாலைகள், சட்ட அமலாக்கம் போன்றவற்றைப் பராமரிப்பதற்கான பொறுப்பை ஏற்றுக்கொள்வது போன்றவை. உதாரணமாக, பாரிஷுகள் ஏழைச் சட்டத்தால் இயற்றப்பட்ட கடமைகளைச் செய்தன. ஒரு குறிப்பிட்ட கட்டத்தில் இந்த அமைப்பின் ஒரு ஸ்னாப்ஷாட் பின்வருமாறுஃ 1835 ஆம் ஆண்டில் 15,600 க்கும் மேற்பட்ட திருச்சபைகள் தங்கள் சொந்தமாக கவனித்துக்கொண்டனஃ "தேவாலயங்கள் மற்றும் புதைகுழிகள், பாரிஷ் குடிசைகள் மற்றும் பணிமனைகள், அவற்றின் பொதுவான நிலங்கள் மற்றும் அறக்கட்டளைகள், அவற்றின் சந்தை சிலுவைகள், பம்புகள், பவுண்டுகள், சவுக்கடி இடுகைகள், பங்குகள், கூண்டுகள், கண்காணிப்பு வீடுகள், எடைகள் மற்றும் செதில்கள், கடிகாரங்கள் மற்றும் தீயணைப்பு இயந்திரங்கள். அல்லது வேறுவிதமாகக் கூறுவதானால்ஃ தேவாலயத்தையும் அதன் சேவைகளையும் பராமரித்தல், அமைதியைக் காப்பது, வழிதவறிச் செல்வதை அடக்குவது, வறுமையிலிருந்து நிவாரணம், சாலைகளைச் சரிசெய்வது, தொந்தரவுகளை அடக்குவது, பூச்சிகளை அழிப்பது, வீரர்கள் மற்றும் மாலுமிகளின் அலங்காரம் (பில்ல்டிங்), ஓரளவுக்கு மத மற்றும் தார்மீக ஒழுக்கத்தை அமல்படுத்துதல். நாட்டின் சட்டத்தால் திருச்சபை மற்றும் அதன் அதிகாரிகள் மீது விதிக்கப்பட்ட பன்முகக் கடமைகளில் இவையும் அடங்கும். திருச்சபைகள் தேசிய அரசாங்கத்தின் வரவுசெலவுத் திட்டத்தில் ஐந்தில் ஒரு பங்கிற்கு மிக குறைவாக செலவிட்டன ". அவை எவ்வாறு நிறைவேற்றப்பட வேண்டும் என்பதைக் குறிப்பிடாமல் மத்திய அரசு தனது கடமைகளை திருச்சபைகள் மீது வைத்தது. எனவே தற்செயலாக இல்லாவிட்டால், இரண்டு பாரிஷுகளும் ஒரே மாதிரியாக ஒழுங்கமைக்கப்படவில்லை. பொறுப்பான வீட்டுக்காரர் சர்ச்ச்வர்டன், மேற்பார்வையாளர், நெடுஞ்சாலைகளின் சர்வேயர், கான்ஸ்டபிள் ஆகிய கடினமான மற்றும் முற்றிலும் ஊதியம் பெறாத பொது அலுவலகங்களில் தொடர்ச்சியாக பணியாற்ற வேண்டிய கட்டாயத்தில் இருந்தார்; சுழற்சி முறையில் ஒவ்வொரு மனிதனும் தனது குழுவை அனுப்ப தேவாலயத்திற்கு அழைக்கப்பட்டார் அல்லது சாலைகளில் ஆறு நாட்கள் நேரில் வேலைக்குச் சென்றார். முழு திருச்சபையும் வரவழைக்கப்பட்டபோது, கொள்ளையர்கள் போன்ற சந்தேகத்திற்கிடமான குற்றவாளிகளுக்குப் பிறகு கூச்சலிடுவதில் சேர வேண்டியிருந்தது. ஷெரிப்பின் உரிமைகளை நிறைவேற்றுவதற்கான இந்த பொதுவான திறன் ஒரு ஷெரிப்பின் நிலைப்பாட்டைப் பின்பற்றியது மற்றும் ஷெரிப்பின் நிலைப்பாடு என்று அழைக்கப்பட்டது. சொத்து இல்லாத ஊழியர் தசமபாகம் மற்றும் வரிகளிலிருந்து தப்பித்து, ஆதரவற்றவராக இருக்கும்போது, திருச்சபை ஊதியத்தைப் பெற்றார். குடியேற்றச் சட்டம் 1662, அதாவது ஏழை நிவாரணச் சட்டத்தின் கீழ், ஏழைகளின் மேற்பார்வையாளர்களின் விருப்பப்படி, அவர் பிறந்த அல்லது சட்டப்பூர்வமாக குடியேறிய திருச்சபைக்கு திருப்பி அனுப்பப்பட வேண்டியவர். இருப்பினும், அவர் வேறு எங்காவது வேலை தேடுவதற்கு ஒரு தீர்வு சான்றிதழைப் பெற முடியும். இவ்வாறு அவர் ஒரு புதிய திருச்சபையில் வாழலாம், ஆனால் பங்களிப்பின் மூலம் குடியேறாமல் புதிய திருச்சபையிலிருந்து எந்த நன்மைகளையும் பெறமாட்டார்; அவரது வம்சாவளியைச் சேர்ந்தவர் மட்டுமே. 17 ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து பெருகிய முறையில், நகரத்திலோ அல்லது நாட்டிலோ உள்ள செல்வந்த வர்க்கங்கள், திருச்சபையால் விதிக்கப்பட்ட எண்ணற்ற தனிப்பட்ட கடமைகளில் பலவற்றிலிருந்து விலக்கு வாங்கவோ அல்லது பணத்திற்காக பயணிக்கவோ முடிந்தது, எனவே பெரும்பாலும் ஒரு வரிவிதிப்பு அதிகாரமாக மட்டுமே உடையுடன் தொடர்பு கொண்டனர். சிவில் பாரிஷ் சிவில் பாரிஷுகளும் அவற்றின் ஆளும் பாரிஷ் கவுன்சில்களும் திருச்சபை பாரிஷுகள் விடுவிக்கப்பட்டன, நம்பிக்கையும் அரசியலும் பன்முகப்படுத்தப்பட்டதால், மிகவும் வசதியாக குடிமை (மதச்சார்பற்ற) மாநில பொறுப்புகள் செய்யப்பட்டன. ஆரம்பத்தில் (அதே எல்லைகளுடன்) 1911 வாக்கில் இது 58 சதவீதமாக மட்டுமே இருந்தது, சிவில் அடிப்படையில் பல அழிக்கப்படாத பகுதிகளுடன், தொடர்ந்து வீழ்ச்சியடைகிறது. தொழில்துறை புரட்சியின் போது பரவலான நகர்ப்புற மற்றும் கிராமப்புற மக்கள் தொகையில் ஏற்பட்ட மாற்றத்தை மோசமான சட்ட நிர்வாகம் அதிகளவில் கணக்கில் எடுத்துக்கொண்டது. மோசமான சட்ட நிர்வாகம், சிவில் பாரிஷுகள், மோசமான சட்ட தொழிற்சங்கங்களின் கீழ், கவுண்டி வரம்புகளுக்கு ஏற்றவாறு இது உகந்ததாகவும் அவசியமாகவும் பாராட்டப்பட்டது. திருச்சபை திருச்சபைகள் எப்போதும் அவ்வாறு செய்யவில்லை. மதச்சார்பற்ற மிகவும் உள்ளூர் (சிவில் பாரிஷ்) கவுன்சில்களை ஈர்ப்பதற்காக சுகாதார மாவட்டங்கள் சட்டத்தால் முன்னுரிமை அடிப்படையில் அமைக்கப்பட்டன, பெரும்பாலும் திறம்பட ஊக்குவிக்கப்பட்டு, பெரும்பாலும் மறுவடிவமைக்கப்பட்டு, பொது சேவை நிர்வாக மாவட்டங்களாக மாற்றப்பட்டன. 1895 முதல், பொது மக்களால் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட ஒரு பாரிஷ் கவுன்சில் அல்லது ஒரு (சிவில்) பாரிஷ் கூட்டம் ஒரு சிவில் பாரிஷை நிர்வகிக்கிறது. 1972 ஆம் ஆண்டு உள்ளூராட்சிச் சட்டம் மற்றும் அதனுடன் தொடர்புடைய சட்டங்கள் இவற்றுக்கு ஒப்பீட்டளவில் ஸ்திரத்தன்மையைக் கொண்டுவரும் வரை இது அதிகாரங்களையும் செயல்பாடுகளையும் குறைத்தது. இது 1974 முதல் மாவட்ட மற்றும் பெருநகர கவுன்சில்களுக்குக் கீழே உள்ள உள்ளூர் அரசாங்கத்தின் மட்டமாக இருந்து வருகிறது, மேலும் 1992 முதல் இங்கிலாந்தின் அனைத்து கவுண்டி அல்லது நகர அளவிலான ஒற்றையாட்சி அதிகாரங்களையும் பகுத்தறிவு செய்கிறது. பல ஆண்டுகளாக உள்ளூர் அரசாங்கத்தில் உள்ள அடுக்குகளின் எண்ணிக்கை பற்றிய விளக்கம் வழக்கமாக சிவில் பாரிஷுகளை புறக்கணித்தது. பாரிஷ் தேவாலயம் பாரிஷ் பம்ப் பாரிஷ் பதிவேடுகளையும் பார்க்கவும்ஃ பிறப்புச் சான்றிதழ், திருமணச் சான்றிதழ், இறப்புச் சான்றிதழ் ஆர்ச்டீகன்ரி மறைமாவட்டம் குறிப்புகள் வெளிப்புற இணைப்புகள் www.crockford.org.uk ஐக்கிய இராச்சியத்தில் உள்ள சர்ச் ஆஃப் இங்கிலாந்து சர்ச் பாரிஷுகள்