Te Whatuiāpiti
தே வாட்உயாபிட்டி நியூசிலாந்தின் ஹாக்ஸ் விரிகுடா பிராந்தியத்தைச் சேர்ந்த நாகாட்டி காஹுங்குனுவின் மாவோரி ரங்கதீரா (தலைவர்) மற்றும் நாகாட்டி தே வாட்உயாபிட்டி ஹாபுவின் மூதாதையர் ஆவார். அவர் அநேகமாக 17ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் வாழ்ந்திருக்கலாம். தே ஹிகா அ பாபாமாவின் உறுப்பினராக, தே வ்ஹாட்டியாபிட்டி தே ஹிகா அ ருவாரோஹங்காவில் தனது உறவினர்களுடன் பல தலைமுறை சண்டையில் அடைக்கப்பட்டார். இதன் விளைவாக, அவரது இளமை பருவத்தில் அவர் ஹாக்ஸ் விரிகுடா பிராந்தியத்திலிருந்து வெளியேற்றப்பட்டு, வைரராப்பாவில் சரணாலயத்தைக் கண்டுபிடித்தார். பின்னர், அவர் திரும்பி வந்தார், போகியா என்ற போட்டித் தலைவருடனான மோதலுக்குப் பிறகு, அவர் தே கௌஹங்கா (நவீன ஹுமோனா) மற்றும் ரோட்டோடாரா ஏரியில் (தே அவுட்டே அருகே) தன்னை நிலைநிறுத்திக் கொண்டார். மேலும் மோதல்களுக்குப் பிறகு, அவர் தே ஹிகா ஏ ருவாரோஹங்காவின் தே ரங்கிதாமஹாவின் மகள் தே ஹுஹுதி மீது காதல் கொண்டார், அவர் அவரை திருமணம் செய்து கொண்டு இரு குடும்பங்களுக்கும் இடையிலான சண்டையை முடிவுக்குக் கொண்டுவந்தார். அவர்களின் காதலிப்பது மாவோரி பாரம்பரியத்தின் சிறந்த காதல் கதைகளில் ஒன்றாக கருதப்படுகிறது. லைஃப் தே வட்டுயாபிட்டி தே ஹிகாவேரா (I) மற்றும் ஹினெடெமோவா ஆகியோரின் மகன் ஆவார். அவரது தந்தை மூலம், அவர் தனது மனைவி பாபாமாவால் ராக்கி-ஹிகுரோவாவின் வழித்தோன்றலாக இருந்தார்; காஹுங்குனு; டாக்கிடிமு கேனோவின் கேப்டன் தமதேயா; மற்றும் ஆரம்பகால ஆய்வாளர் டோய். வைரோவா மாவட்டத்தை தளமாகக் கொண்ட நாகாட்டி காஹுங்குனுவின் ஹாபூவான நாகாட்டி நாகரேங்கேரின் மூதாதையரான நாகரேங்கேரின் பேத்தி ஹினெடெமோவா ஆவார். அவருக்கு தே அபுங்கா என்ற ஒரு இளைய சகோதரர் இருந்தார், அவரது மகள் தவபாரே, பின்னர் தே வட்டுயாபிடியின் மகன் தே ஹிகாவேராவை மணந்தார். ராகேய்-ஹிகுரோவா இறந்த பிறகு, பாபாமாவின் (தே ஹிகா அ பாபாமா) சந்ததியினருக்கும் அவரது மற்ற மனைவிகளில் ஒருவரான ருவாரோஹங்காவின் (தே ஹிகா அ ருவாரோஹங்கா) சந்ததியினருக்கும் இடையே ஒரு நீடித்த பகை உருவானது. தே வட்டுயாபிட்டி சிவப்பு முடியைக் கொண்டிருந்தார், மேலும் அவரது காலத்தின் மிக அழகான தலைவர்களில் ஒருவராக இருந்ததாகக் கூறப்படுகிறது. வெளியேற்றப்பட்டு ஹெரெடுங்கா தே வாட்உயாபிடிக்குத் திரும்புவது ஹாக்ஸ் விரிகுடா பிராந்தியத்தில் ஹெரெடுங்கா சமவெளியில் உள்ள நாகுரோரோ ஆற்றின் முகத்துவாரத்தில் உள்ள தே கௌஹங்காவில் வளர்ந்தது. ஆனால் அவர் இன்னும் ஒரு இளைஞனாக இருந்தபோது, து-வாகாவ்ஹியு-ராங்கி மற்றும் நாகாட்டி ரகைபாகா ஆகியோர் தே ஹிகா அ ருவாரோஹங்காவின் சார்பாக தே கௌஹங்காவைத் தாக்கினர். அவர் தனது கர்ப்பிணி மனைவி தே குரமாஹினோனோவை கைவிட்டு, வைரரப்பாவில் உள்ள தனது உறவினர் துமபுஹியாவிடம் சில பெரியவர்களுடன் தப்பி ஓடினார். தாக்குதல் நடத்தியவர்களில் ஒருவரான தாஹிங்காவால் அவர் காப்பாற்றப்பட்டார். பின்னர் அவர் ரங்கிவாஹியா என்ற ஆண் குழந்தையைப் பெற்றெடுத்தபோது, அவர் ஒரு பெண் என்று பாசாங்கு செய்தார், அவளைக் கைது செய்தவர்கள் அவரை சாப்பிடுவதைத் தடுக்க. வைரரப்பாவில், தே வட்டுயாபிட்டி வைங்காவா (மாஸ்டர்டனுக்கு அருகில்) மற்றும் ஒட்டாக்கி (கபிட்டி கடற்கரையில்) மீது தாக்குதல்களுக்கு தலைமை தாங்குவதன் மூலம் தனது இராணுவ திறன்களை வளர்த்துக் கொண்டார். பின்னர் அவர் ஹெரேதுங்காவை மீண்டும் கைப்பற்ற தன்னைத் தயார்படுத்திக் கொள்ளத் தொடங்கினார். முதலில், அவர் வைனுயியைத் தாக்கி, ரங்கிதானேவுடன் சண்டையிட்டு, அவர்களுடன் சமாதானம் செய்து கொண்டார். இது அருகிலுள்ள தே அஹோ அ மவுய் தீபகற்பத்தில் மரோதிரியில் ஒரு தளத்தை நிறுவ அவருக்கு உதவியது. அங்கிருந்து, அவர் தனது பழைய பிராந்தியத்திற்குள் பல சோதனைகளை வழிநடத்தினார். அவர் ஒடானேவுக்கு அருகிலுள்ள கைகோராவில் டுபோகோனுய் மற்றும் துபக்காவை தோற்கடித்து கொன்றார், பாகிபாகியில் முஹெக்கேவைக் கொன்றார், மேலும் வைபுகா போரில் வைமாராமாவில் நாகாட்டி காஹுங்குனுவை தோற்கடித்தார். போகியா என்று அழைக்கப்படும் போகியா ஏ நாகாட்டி காஹுங்குனு தலைவருடனான மோதல், சோதனைகளை நிறுத்துவதற்காக மரோதிரியைத் தாக்கியது, ஆனால் அவர் தோற்கடிக்கப்பட்டார், எனவே அவர் ஹைன் தே ஓராங்கியை சமாதானம் செய்து, தே வட்டுயாபிட்டி தனது மூதாதையர் நிலங்களுக்குத் திரும்ப அனுமதிக்கும்படி அனுப்பினார். இதற்கு பதிலளிக்கும் விதமாக தே வட்டுயாபிட்டி ருஹைன் மலைத்தொடரில் உள்ள போஹதுனுய் என்ற தோருவில் குடியேறி, போகியாவுக்கு நாற்பது பெண்களை பரிசாக வழங்குவதாக உறுதியளித்து ஒரு செய்தியை அனுப்பினார். போகியா இந்த பெண்களுக்காக ஒயிங்கோ ஏரியின் தௌஹிதினுயியில் மாதா காகாஹி என்ற வீட்டைக் கட்டினார். தே வட்டுயாபிட்டி தனது மாமா தே அகாமிடியை பெண்களுடன் அனுப்பியபோது, போகியா அவர்கள் அனைவரையும் கொன்று, தே வட்டுயாபிட்டியைக் கொல்வதற்காக ருஹைன் மலைத்தொடரின் படையெடுப்புக்கு தலைமை தாங்கினார். அவர் தே வட்டுயாபிடியை காயப்படுத்தி, அவரது உறவினர் துமபுஹியாவைக் கொன்றார். ரூஹைன் மலைத்தொடரில் ஒரு பாறை உச்சியின் மேல் உள்ள கோட்டையான போஹதுனுய் ஏ டோருவுக்கு தே வட்டுயாபிட்டி தப்பி ஓடினார், அங்கு போகியாவால் அவரை அடைய முடியவில்லை. தே வட்டுயாபிட்டி இப்போது போகியா மற்றும் தாஹிங்காவை அவர்களின் கிராமமான டகுடாய் ஓ தே ரங்கியில் தாக்க திட்டமிட்டார். அவரது தந்தை ஹிகாவேரா, ரங்கிதனேவைச் சேர்ந்த தே ரங்கிவாகேவாவை இந்த பிரச்சாரத்தில் சேருமாறு வற்புறுத்தினார். போகியாவின் மக்கள் ஃபெர்ன் வேர் தோண்டுவதற்கும் பிபிகளை சேகரிப்பதற்கும் ஒட்டடாராவுக்குச் செல்வது வழக்கம் என்பதை அவர்கள் கண்டுபிடித்தனர். தே வட்டுயாபிடியின் ஆட்கள் தகுடாய் ஓ தே ரங்கி மற்றும் ஒட்டாராவைச் சுற்றியுள்ள புதரில் ஒளிந்து கொண்டனர். கோட்டையிலிருந்து ஒவ்வொன்றாக வெளியேறும் ஆண்களை வெளியே எடுத்த பிறகு, டகுடாய் ஓ தே ரங்கி கிட்டத்தட்ட காலியாக இருந்தது, போர்க் குழு அதை விரைவாக எடுத்துச் சென்றது. அதே நேரத்தில், ஆரோ அரோ தஹுரி போரில் ஒட்டடாராவில் ஃபெர்ன் வேர்களைத் தோண்டும் ஆண்களையும், தே ரோரோபிப்பி போரில் பிபியை சேகரிக்கும் பெண்களையும் குழந்தைகளையும் மற்ற படைகள் தாக்கின. தே ஹிகா அ ருவாரோஹங்காவைச் சேர்ந்த போகியா, தாஹிங்கா மற்றும் தே ரங்கிதாமாஹா ஆகியோர் தப்பியோடினர். போருக்குப் பிறகு, தே வட்டுயாபிட்டி இறுதியாக தனது அசல் இல்லமான தே கௌஹங்காவை மீண்டும் ஆக்கிரமித்து, அங்கு தனது நேரத்தையும் ரோட்டோடாராவில் உள்ள தனது தாயின் கிராமத்திற்கும் இடையில் பிரித்தார். டஹிங்கா டெ ஹ்வங்கானுய்-அ-ஓரோட்டு துறைமுகத்தில் (1931 ஹாக்ஸ் பே பூகம்பத்தின் போது அழிக்கப்பட்ட நேப்பியரில் உள்ள பழைய உள் துறைமுகம்) டெ இஹோ ஓ தே ரே தீவில் குடியேறினார், மேலும் டெ ரங்கிதாமாஹா ஊரோவாவில் குடியேறினார். அவரது சிவப்பு முடி காரணமாக அவர் குமுகுமு (சிவப்பு கர்னார்ட்) என்று அழைக்கப்பட்டதாக தே உபோகோபோயிட்டோ தே வாட்உயாபிட்டி போர் கேள்விப்பட்டது. தே வ்ஹாட்டியாபிட்டி இதை ஒரு சாபமாகக் கருதி, தே இஹோ ஓ தே ரேயில் உள்ள கோட்டையைத் தாக்க ஒரு போர்க் குழுவை வழிநடத்தினார். டஹிங்கா, இக்கா இ தே அட்டு, தே மாதா மற்றும் ரங்கிதாஹியா ஆகியோரின் தலைமையில் படகுகளில் தீவில் இருந்து ஒரு படை வெளியே வந்தது. அவர்கள் கெட்டெகெடோரோவில் (நேப்பியரில் உள்ள பழைய உள் துறைமுகத்தின் நுழைவாயில்) தே வட்டுயாபிடியை சந்தித்தனர், எனவே அவர் மடாருஹோவுக்கு (அப்போது ஒரு தீவு, இப்போது நேப்பியர் ஹில்) பின்வாங்கினார். தெ வட்டுயாபிட்டி தோஹுங்கா, பக்காவோடோரியிடம் அவர்களை காப்பாற்றுமாறு வேண்டுகோள் விடுத்தார். அவர் தனது ஆடைகளை கழற்றிவிட்டு, உபோகோபோயிட்டோவில் தண்ணீருக்குள் குதித்தார், தே வட்டுயாபிடியின் அட்டுவா, பருககாரிகியை பிடித்துக் கொண்டார். இதனால் ஒரு காற்று புயல் தோன்றியது, இது எதிரி கப்பல்களை மூழ்கடித்தது. தே வ்ஹாட்டுபிடியின் ஆட்கள் தப்பிப்பிழைத்தவர்களைக் கைப்பற்றி, அவர்கள் கரைக்கு வந்தபோது, தே மஹா மற்றும் தே இகா இ தே அட்டு உட்பட அவர்களைக் கொன்றனர். தாஹிங்கா உயிர்வாழ அனுமதிக்கப்பட்டார், ஏனென்றால் அவர் முன்பு தே வட்டுயாபிடியின் மனைவியைக் காப்பாற்றினார். இந்த வெற்றிக்குப் பிறகு, ஹெரெடுங்காவின் மீது தே வட்டுயாபிடியின் கட்டுப்பாடு உறுதிப்படுத்தப்பட்டு அமைதி ஏற்படுத்தப்பட்டது. தே ஹிகா அ ருவாரோஹங்காவின் பரேஹிமானி தே ரங்கிதாமாஹா மீதான தாக்குதல், ஓமாஹுவுக்கு அருகிலுள்ள அவரது கிராமமான பரேஹிமானியில் ஒரு விருந்துக்கு தே வட்டுயாபிடியை அழைத்தது. ஒரு பொறியை சந்தேகித்து, தே வட்டுயாபிட்டி ஒரு முதியவருடன் பெண்கள் குழுவை அனுப்பினார். தே ரங்கிதாமாஹா கோபமடைந்தார், விருந்தை சிறையில் அடைத்து, அவற்றை சமைக்க திட்டமிட்டார். இருப்பினும், கிராமத்தில் உள்ள தே வட்டுயாபிடியின் உறவினர் ஒருவர் சிறைக்குள் நுழைந்து, அந்த முதியவருக்கு ஒரு திமிங்கில எலும்பைக் கொடுத்தார், மேலும் அவரிடமிருந்து ஒரு செய்தியை தே வட்டுயாபிடிக்கு எடுத்துச் சென்றார், அவர் கைதிகளை மீட்பதற்காக ஒரு போர்க் குழுவை அமைக்கத் தொடங்கினார். தெ வட்டுயாபிட்டி ஒரு தூதரை ஈராக்குமியாவுக்கு தாமகி-நுயி-அ-ருவாவில் அனுப்பினார், அவரை அவர் தோற்கடித்து முந்தைய ஆண்டுடன் சமாதானம் செய்து கொண்டார், அவரை வந்து உதவுமாறு கேட்டுக்கொண்டார். தூதர் வந்தபோது, அவர் சிறையில் அடைக்கப்பட்டார், ஆனால் அவர் ஈராக்குமியாவிடம் "தே வ்ஹாட்டியாபிடியின் மூக்கிலிருந்து வந்தவர்" என்று கூறினார், இது ஹோங்கி அல்லது மூக்கைத் தொடுவதைப் பற்றிய குறிப்பு, இதன் மூலம் தே வ்ஹாட்டியாபிடியும் ஈராக்குமியாவும் தங்கள் அமைதியை முத்திரையிட்டனர். பின்னர் ஈராக்குமியா போர்க் கட்சிக்கு உதவ ஒப்புக்கொண்டார். தே வட்டுயாபிட்டி பரேஹிமானிஹியைத் தாக்கி பெரும் வீரத்துடன் போரிட்டார். தே ரங்கிதாமஹாவின் மகள் தே ஹுஹுதி கோபுரங்களிலிருந்து போரைப் பார்த்துக் கொண்டிருந்தார், உடனடியாக அவருடன் அழைத்துச் செல்லப்பட்டார். தே வட்டுயாபிட்டி அவளைப் பார்த்தபோது, அவளுடைய அழகால் அவர் அதிர்ச்சியடைந்தார், உடனடியாக போரை முடித்து, அவர் வெற்றி பெற்றாலும் சமாதானம் செய்து கொண்டார். அவர் இரவு உணவிற்கு கிராமத்திற்கு அழைக்கப்பட்டார், அங்கு அவர் தே ஹுஹுட்டியுடன் ரகசியமாக தூங்கினார், மேலும் ரோட்டோடாராவில் தன்னிடம் வரச் சொன்னார். தே ஹுஹுதி தே ஹுஹுதி தனது கிராமத்திலிருந்து வெளியேறி ரோட்டோதாரா ஏரிக்குச் சென்றார், ஆனால் அவர் மாலை தாமதமாக அங்கு வந்து கிராமம் அமைந்துள்ள தீவுக்குச் செல்ல வழி இல்லை என்பதைக் கண்டறிந்தார். எனவே, தே ஹூஹுதி ஏரியின் குறுக்கே நீந்தினார், ஒரு பதிப்பில் ஒரு காதல் பாடலால் வழிநடத்தப்பட்டார், இது தே வட்டுயாபிட்டி தனது பூட்டோரினோ புல்லாங்குழலில் இசைக்கப்பட்டது, இது தே அயோமெடிகிரங்கி என்று அழைக்கப்பட்டது. ஆரம்பத்தில், தே வட்டுயாபிடியின் தாயார் ஹினெடெமோவா, தே ஹுஹுட்டியுடனான அவரது திருமணத்தை கடுமையாக எதிர்த்தார், ஆனால் பின்னர் அவர் மறுத்துவிட்டார். இந்த திருமணம் தே ஹிகா அ பாபாமா மற்றும் தே ஹிகா அ ருவாரோஹங்கா ஆகியோருக்கு இடையிலான சண்டையை முடிவுக்குக் கொண்டுவந்தது. இந்த கதை சிறந்த மாவோரி காதல் கதைகளில் ஒன்றாகக் கருதப்படுகிறது, மேலும் இது ஹினெமோவா மற்றும் துட்டானேகையின் மிகவும் பிரபலமான கதையுடன் ஒப்பிடப்படுகிறது. இது ஜான் தே ஹெரகீகி கிரேஸ் பதிவு செய்த நாகாட்டி தே வாட்உயாபிடியின் பாரம்பரிய பாடலால் நினைவுகூரப்படுகிறதுஃ தே ரங்கிதாமஹாவின் பரிசு தே ஹுஹுதி தனது முதல் குழந்தையான தே வாவஹங்காவைப் பெற்றெடுத்தபோது, அவரது தந்தை தே ரங்கிதாமஹா தோஹி ஞானஸ்நான சடங்கை செய்வதற்காக ரோட்டோதாராவுக்கு வந்து குழந்தைக்கு வாவஹங்கா என்று பெயரிட்டார். அவர் ஓயிங்கோ ஏரி மற்றும் ருனங்கா ஏரியிலிருந்து சிப்புமீன் மற்றும் ஈல்களை பரிசாகக் கொண்டு வந்தார், ஆனால் தே ஹுஹுதி தே வட்டுயாபிடியிடமிருந்து பெற்ற பரிசுடன் ஒப்பிடும்போது சிறிய அளவிலான பரிசைக் கண்டு திகைத்தார், எனவே தே ரங்கிதாமாஹா தே ஹுஹுதிக்கு தனது "பெரியவர்களையும் சகோதரர்களையும்" வாவஹங்காவின் ஊழியர்களாக பரிசளித்தார். இதன் பொருள் அவரது மூத்த சகோதரர்களான ஹினேஹோர், ஹிகாடெகோ மற்றும் தாரியா (நாகாட்டி ஹினியாவோ ஹாபு) அல்லது நாகாப்புஹி, நாகாட்டி நாகாவேரா, நாகாட்டி தே ஆவோ ஹாபு என்பதா என்பது குறித்து ஆதாரங்கள் வேறுபடுகின்றன. தே ரங்கிதுமாஹா ஹெரெடுங்கா பிராந்தியத்தில் உள்ள பெரிய நிலப்பரப்பை வாவஹங்காவுக்கு பரிசளித்தாரா என்பது குறித்தும் பல்வேறு ஆதாரங்கள் கடுமையாக கருத்து வேறுபாடு கொண்டுள்ளன. இந்த கேள்விகள் 1889 ஆம் ஆண்டில் ஓமாஹுவைச் சுற்றியுள்ள பிராந்தியத்தின் உரிமைகோரல்கள் குறித்து மாவோரி நில நீதிமன்றத்தின் விசாரணைக்கு பொருள். தே வாவஹங்கா வளர்ந்தபோது, அவர் தே அயோபத்துவாரேவை மணந்தார், ஆனால் அவர் நோய்வாய்ப்பட்டு அவர் கர்ப்பமாக இருந்தபோது இறந்தார். தே வ்ஹாட்டியாபிட்டி தனது மகனிடம் அறிவுறுத்தல்களைக் கேட்டார், அவர் தனது மனைவியை தனது இளைய சகோதரர் தே ஹிகாவேராவுக்கு அனுப்புவார் என்று எதிர்பார்த்து, தே வாவஹங்கா அவர் தே வ்ஹாட்டியாபிட்டிக்கு அனுப்ப வேண்டும் என்று வலியுறுத்தினார். இருப்பினும் தே ரங்கிதாமஹாவின் நிலங்கள் இறுதியில் தே ஹிகாவேராவால் மரபுரிமையாகப் பெறப்பட்டன. தே தோமோ மற்றும் வைதாரா தனது முதுமையில், தே வட்டுயாபிடியின் மகன் தே ஹிகாவேரா அஹிமானவா மலைத்தொடரில் உள்ள தாராவேராவுக்குச் சென்று அப்பகுதியைக் கைப்பற்றினார். அவர் ரோட்டோடாரா ஏரியில் உள்ள தே வட்டுயாபிட்டிக்குத் திரும்பியபோது, தே வட்டுயாபிட்டி தனது ஆட்களில் ஒருவரான தே டோமோவிடம், தே ஹிகாவேரா திரும்பியதற்கு மரியாதை செலுத்தும் வகையில் ஒரு விருந்துக்கு மீன் மற்றும் ஈல்களை தயார் செய்யுமாறு கூறினார், ஆனால் தே டோமோ அந்த உணவை தானே சாப்பிட்டார், எனவே தே வட்டுயாபிட்டி தே டோமோவைக் கொன்று அவருக்கு விருந்தாக வழங்கினார். தே ஹிகாவேரா புறப்பட்டபோது தே டோமோவின் எலும்புகளை தன்னுடன் எடுத்துச் சென்று அவற்றை ஈட்டி புள்ளிகளாக உருவாக்கி, அவற்றை மோககா ஆற்றில் கழுவினார், எனவே வைதாரா ('ஈட்டி புள்ளிகளின் நீர்') என்று பெயரிடப்பட்டது. பின்னர் அவர் தே புரோடுவில் தனது தளத்தை உருவாக்கினார். குடும்ப தே வட்டுயாபிட்டி முதலில் தே குரமாஹினோனோவை மணந்தார், அவருக்கு ஒரு மகன் இருந்தார்ஃ ரங்கிவவாஹியா தே வட்டுயாபிட்டி பின்னர் ஹினெபெஹிங்காவை மணந்தார், அவரை வைரோவாவைச் சேர்ந்த அவரது தந்தை கோட்டோர் அமைதி பிரசாதமாக அவருக்கு வழங்கினார், ஆனால் அவர் மற்றொருவரைக் காதலித்ததால் அவருடன் தூங்குவதைத் தவிர்த்தார், எனவே அவர் அவளை வெளியேற அனுமதித்தார். தே வ்ஹாட்டூயாபிட்டி மற்றும் தே ஹுஹுதிக்கு மூன்று மகன்களும் ஒரு மகளும் இருந்தனர்ஃ தே வாவஹங்கா, அவர் தே அவபடுவாரேவை மணந்தார்ஃ தே ரங்கிகாவியுவா மனவாகாவா, அவர் நுமியா ஐ தே ரங்கி மற்றும் ஹினேஹாரே ஆகியோரை மணந்தார், அவரது பேரன் மாமா, தே ஹிகாவேராஃ தே ரங்கிகோயனகே, நாகாய் தே ரங்கிகோயனகே தே ஒபெரோவா தாரேவை தே ஹிகாவேராவின் மூதாதையர், நாகாட்டி பாராவின் மூதாதையர். மிஹிகிடேகபுவா (மகள்) கெக்கே தே வாட்உயாபிட்டி தனது மகனின் விதவையான தே அவபதுவாரேவை மணந்தார், அவர்களுக்கு ஒரு மகனும் ஒரு மகளும் இருந்தனர்ஃ வாட்மரியாரி ஹினிமிஹி ஆதாரங்கள் டெ வாட்உயாபிட்டி ஹெரெடுங்காவை மீண்டும் கைப்பற்றிய கதை 1886 மற்றும் 1889 ஆம் ஆண்டுகளில் நடந்த விசாரணைகளில் ஹமனா டியாகிவாய் என்பவரால் பூர்வீக நில நீதிமன்றத்திற்கு தெரிவிக்கப்பட்டது. 1889 ஆம் ஆண்டில் தே ரங்கிதாமஹாவின் பரிசையும் தியாகிவாய் நினைவு கூர்ந்தார், ஆனால் அவரது பதிப்பு விசாரணையில் மீஹானா தாகிஹி மற்றும் பாவோரா கைவாட்டா ஆகியோரால் சவால் செய்யப்பட்டது. தே ஹுஹுட்டியின் கதை முதன்முதலில் 1854 ஆம் ஆண்டின் ஜார்ஜ் கிரேயின் பாலினேசிய புராணத்தில் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது. எச். ஜே. பிளெட்சர் 1926 ஆம் ஆண்டில் மற்றொரு பதிப்பை வெளியிட்டார், அதை அவர் தே வட்டுயாபிட்டி மற்றும் தே ஹுஹுட்டியின் வழித்தோன்றலான நாகாட்டி துவாரேட்டோவின் ஹோட்டா தே ஹாட்டாவிடமிருந்து பெற்றார். இதேபோன்ற பதிப்பை ஜான் டெ ஹெரெக்கீகி கிரேஸ் வழங்கியுள்ளார். குறிப்புகள் நூலியல் நாகாட்டி காஹுங்குனு மக்கள் நியூசிலாந்து மாவோரி ஆண்கள் மாவோரி பழங்குடி தலைவர்கள் 17 ஆம் நூற்றாண்டின் நியூசிலாந்து மக்கள்