Indiculus superstitionum et paganiarum
இண்டிகுலஸ் மூடநம்பிக்கை மற்றும் பகனியாரம் (மூடநம்பிக்கைகள் மற்றும் புறமதத்தின் சிறிய குறியீடு) என்பது லத்தீன் தலைவர்களின் தொகுப்பாகும், இது கோல் மற்றும் சாக்சன்களிடையே வடக்கில் காணப்படும் மூடநம்பிக்கை மற்றும் புறமத நம்பிக்கைகளை அடையாளம் கண்டு கண்டனம் செய்கிறது. அசல் கையெழுத்துப் பிரதியிலிருந்து முப்பது அத்தியாயங்களை பட்டியலிடும் அட்டை மட்டுமே எஞ்சியுள்ளது. இந்த கையெழுத்துப் பிரதி வத்திக்கான் நூலகத்தில் ஒரு தொகுப்பில் (கோடெக்ஸ் பலாடினஸ் லத்தீனஸ் 577) வைக்கப்பட்டுள்ளது, இது ஃபுல்டாவிலிருந்து தோன்றியிருக்கலாம், அங்கிருந்து மைன்ஸ் நகருக்குச் சென்று 1479 இல் அங்கு வந்தது. மைன்ஸிலிருந்து ஹைடெல்பெர்க்கில் உள்ள பிப்லியோதெகா பாலாட்டினாவுக்குச் சென்று, 1623 ஆம் ஆண்டில் ரோமுக்கு வந்தது. இண்டிகுலஸுக்கு முந்தையது பழைய சாக்சன் ஞானஸ்நான உறுதிமொழி என்று அழைக்கப்படுகிறது. இந்த உரை கார்லோமன்னி பிரின்சிபிஸ் கேபிட்டுலேரில் திருத்தப்பட்டுள்ளது, இது நினைவுச்சின்னம் ஜெர்மானிய ஹிஸ்டோரிகாவால் வெளியிடப்பட்டுள்ளது. தேதி கோடெக்ஸ் பலாடினஸ் லத்தீனஸ் 577 தானே ca நகலெடுக்கப்பட்டதாகத் தெரிகிறது. ஃபுல்டா அல்லது மைன்ஸில் 800. அலன் டைர்கென்ஸ், சொல் தேர்வு (மூடநம்பிக்கை மற்றும் பகனியாரம் என்ற சொற்றொடருக்கும் போப் சாச்சாரிக்கு எழுதிய 742 கடிதத்தில் போனிஃபேஸ் பயன்படுத்திய சொற்றொடருக்கும் இடையிலான தொடர்பு) மற்றும் இண்டிகுலஸின் உள்ளடக்கத்திற்கும் கான்சிலியம் ஜெர்மானிக்கம் (744) இன் முடிவுகளுக்கும் இடையிலான ஒப்பீட்டின் அடிப்படையில், இண்டிகுலஸ் உண்மையில் கான்சிலியம் ஜெர்மானிக்கம் மற்றும் அதன் விளைவாக எஸ்டின்ஸ் மற்றும் சோய்சன்ஸில் நடந்த இரண்டு பிராங்கிஷ் மதகுருமார்களில் எடுக்கப்பட்ட முடிவுகளுடன் இணைக்கப்பட்டது அல்லது தொடர்புடையது என்று வாதிடுகிறார். வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், அவை ஏழாம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் ஃபுல்டாவில் இருந்த ஒரு எழுத்தாளரின் விளைவு அல்ல, மேலும் இந்த தடைகள் குறிப்பாகவோ அல்லது பிரத்தியேகமாகவோ சாக்சன்களை இலக்காகக் கொண்டவை அல்ல. இந்த குறியீடு புறமத சாக்சன்களின் மத கலாச்சாரம் (கிறிஸ்தவ கண்ணோட்டத்தில்) மற்றும் அந்த பகுதியில் பணிபுரியும் கிறிஸ்தவ மிஷனரிகளின் அன்றாட நடைமுறைகள் பற்றிய மதிப்புமிக்க நுண்ணறிவை வழங்குகிறது. நவீனகால ஜெர்மனியில் செயிண்ட் போனிஃபேஸின் செயல்பாடுகளுடன் இது ஏறக்குறைய சமகாலத்தவர் என்பதால், அதன் தொகுப்பில் அவர் ஒரு "வழிகாட்டும் செல்வாக்கு" என்று அழைக்கப்படுகிறார். அலைன் டைர்கென்ஸின் கூற்றுப்படி, போனிஃபேஸின் "பரிவாரத்திலிருந்து" பெறப்பட்டதாக அவர் கருதும் இண்டிகுலஸ், கணிப்பு, தாயத்துக்கள், மந்திரம் மற்றும் மந்திரவாதிகளின் பயன்பாடு உள்ளிட்ட கிறிஸ்துவத்திற்கு முந்தைய நடைமுறைகளின் தொடர்ச்சியான நடைமுறையை சான்றளிக்கிறது, மேலும் தேவாலயம் சில நடைமுறைகளை அனுமதித்தது அல்லது மாற்றியது என்று கூறுகிறது. பதிப்புகள் "ஃபார்மா அப்ரினன்டியேஷனிஸ் டயபோலி; இண்டிகுலஸ் மூடநம்பிக்கை மற்றும் பகனியாரம்". ஜார்ஜ் ஹென்ரிச் பெர்ட்ஸ், கேபிட்டுலாரியா ரெகம் ஃபிராங்கோரம் தொகுதி. 1. எம்ஜிஹெச், 1835,19-20. மேலும் பார்க்கவும் பிராங்கிஷ் மதகுருமார்கள் குறிப்புகள் குறிப்புகள் நூலியல் ஹோமான், ஹோல்கர். மூடநம்பிக்கைகள், புறமத நம்பிக்கைகள், புறமத நம்பிக்கைகள், புறமத நம்பிக்கைகள், புறமதம், புறமதம், புறமதம், புறமதம், புறமதம், புறமதம், புறமதம், புறமதம், புறமதம், புறமதம், புறமதம், புறமதம், புறமதம், புறமதம், புறமதம், புறமதம், புறமதம், புறமதம், புறமதம், புறமதம், புறமதம், புறமதம், புறமதம், புறமதம், புறமதம், புறமதம், புறமதம், புறமதம், புறமதம், புறமதம், புறமதம், புறமதம், புறமதம், புறமதம், புறமதம். முனைவர் பட்டம், தத்துவப் பீடத்தில், கோட்டிங்கன் பல்கலைக்கழகம், 28 நவம்பர் 1966. ஹோமன், ஹோல்கர்; எக்கார்ட் மைன்கே மற்றும் ரூத் ஷ்மிட்-விகாண்ட். மூடநம்பிக்கை மற்றும் புறமதம். இல்ஃ ஹென்ரிச் பெக், டயட்டர் கியூனிச், ஹெய்கோ ஸ்டீயர் (பதிப்புகள். ), ரியல் லெக்ஸிகான் டெர் ஜெர்மனிஷ் ஆல்டர்டம்ஸ்கண்டே தொகுதி 15. பெர்லின்/நியூயார்க்ஃ டி க்ரூட்டர், 2000.. pp. 369-384. சூப், ஹென்ரிச் அல்பின். இந்திய மூடநம்பிக்கைகள் மற்றும் புறமத நம்பிக்கைகள் இவற்றுள் முக்கியமானவை இவைதான். 1890 ஆம் ஆண்டு லீப்சிக் நகரில் நடைபெற்ற ரியால்ஜினாசியம் நிகழ்ச்சித் திட்டம். 9 ஆம் நூற்றாண்டின் லத்தீன் புத்தகங்கள் வத்திக்கான் நூலகத்தின் பண்டைய ரோமானிய மத கையெழுத்துப் பிரதிகள் ஐரோப்பாவில் பேகனிசம் மத ஆய்வுகள் புத்தகங்கள் செயிண்ட் போனிஃபேஸ் ஜெர்மானிய பேகனிசம் பற்றிய ஆதாரங்கள் 9 ஆம் நூற்றாண்டின் லத்தீன் எழுத்தாளர்கள் கரோலிங்கியப் பேரரசைச் சேர்ந்தவர்கள்