History of the Jews in Maine
வடகிழக்கு அமெரிக்காவில் உள்ள மைனே என்ற மாநிலத்தில் யூதர்கள் 200 ஆண்டுகளாக வாழ்ந்து வருகின்றனர், 1840 களில் பாங்கோரிலும், 1880 களில் போர்ட்லேண்டிலும் குறிப்பிடத்தக்க யூத சமூகங்கள் வசித்து வருகின்றனர். 1785 ஆம் ஆண்டில் சுஸ்மான் ஆப்ராம்ஸின் வருகையைத் தொடர்ந்து குடியேற்றம் மற்றும் குடியேற்றத்தின் வரலாறு அமெரிக்காவிற்கு யூத குடியேற்றத்தின் வரலாற்றுக்கு இணையாக இருந்தது. மைனேயில் பதிவு செய்யப்பட்ட முதல் யூதர் சுஸ்மான் ஆப்ராம்ஸ் ஆவார், அவர் 1785 இல் இப்பகுதிக்கு வந்தார். ஜெர்மனியின் ஹாம்பர்க்கைச் சேர்ந்த ஆப்ராம்ஸ், முதலில் வால்டோபோரோ நகரில் குடியேறி, ஒரு விற்பனையாளராக பணியாற்றினார். ஆப்ராம்ஸ் பின்னர் தாமஸ்டனுக்கும் பின்னர் யூனியனுக்கும் குடிபெயர்ந்தார், அங்கு அவர் ஒரு தோல் பதனிடும் தொழிற்சாலையைத் திறந்தார். 1810 ஆம் ஆண்டில், அவர் கிறிஸ்துவரான ஃப்ரெண்ட்ஷிப் நகரத்தைச் சேர்ந்த விதவை மேரி ஜோன்ஸ் என்பவரை மணந்தார். ஆப்ராம்ஸ் அக்டோபர் 6,1830 அன்று தனது 87வது வயதில் இறந்தார். சிறிய யூத சமூகங்கள் மாநிலம் முழுவதும் உருவாகத் தொடங்கின, ஜெர்மன் யூதர்கள் 1829 வாக்கில் பாங்கோரில் குடியேறினர். பாங்கோர் நகரில் உள்ள யூத சமூகத்தினர் 1849 ஆம் ஆண்டில் அஹவாஸ் அசிம் சபையை நிறுவியபோது ஒரு ஜெப ஆலயத்தை முதன்முதலில் கண்டுபிடித்தனர். ஏழு ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு அஹவாஸ் அசிம் மூடப்படும், அதன் உறுப்பினர்கள் மற்ற யூத சமூகங்களுக்கு மாநிலத்தை விட்டு வெளியேறினர். 2012 ஆம் ஆண்டு நிலவரப்படி, மைனேயில் உள்ள யூத மக்கள் தொகை கிட்டத்தட்ட 14,000 மற்றும் பல சமூகங்களில் பரவியுள்ளது. ஆபர்ன்-லூயிஸ்டன் முதல் யூத குடியிருப்பாளர்கள் 1865 ஆம் ஆண்டில் லெவிஸ்டன்-ஆபர்ன் பகுதிக்கு வந்தனர் மற்றும் பெரும்பாலும் வணிகர்களாக இருந்தனர். 1920 களில் இப்பகுதி அதன் முதல் முறையான யூத வழிபாட்டுத் தலங்களைப் பெறும்ஃ லெவிஸ்டனில் உள்ள பெத் ஜேக்கப் ஜெப ஆலயமும் ஆபர்னில் உள்ள பெத் ஆபிரகாம் ஜெப ஆலயமும். இந்த சபைகளுக்கு முன்பு சமூகத்தின் தேவைகளை பூர்த்தி செய்வதற்காக பள்ளி என்ற ஜெர்மன் வார்த்தையிலிருந்து பெறப்பட்ட யிடிஷ் வார்த்தையான ஷுல் என்று அழைக்கப்படும் மிகவும் முறைசாரா பிரார்த்தனை மற்றும் மதக் கல்விக்கான இடம் இருந்தது. லெவிஸ்டனில் உள்ள ஷாவ்முட் மற்றும் சபாட்டஸ் தெருவின் மூலையில் அமைந்துள்ள பெத் ஜேக்கப், அதன் மத நடைமுறையில் தன்னை ஆர்த்தடாக்ஸ் என்று கருதினார், ஆனால் சேவைகளின் போது கலப்பு இருக்கைக்கு அனுமதித்தார். இரண்டு ஜெப ஆலயங்களைத் தவிர, லெவிஸ்டனில் உள்ள கல்லூரி தெருவில் உள்ள யூத சமூக மையத்தால் சமூகத்திற்கு சேவை செய்யப்பட்டது. 1981 ஆம் ஆண்டில், பெத் ஜேக்கப் சபை சமூக மையத்துடன் ஒன்றிணைந்து ஒரு புதிய நிறுவனத்தை உருவாக்கியது, இது கோயில் ஷாலோம் ஜெப ஆலய மையம் ஆகும். கோயில் ஷாலோம் ஒரு இணைக்கப்படாத சபை. 1865 ஆம் ஆண்டில் பதிவு செய்யப்பட்ட முதல் யூத குடியிருப்பாளரின் மக்கள்தொகைத் தரவு மிக உயர்ந்த மக்கள் தொகை மதிப்பீடு 1955-1965:1400 சமீபத்திய மக்கள் தொகை மதிப்பீடு 2007:600 தற்போதைய யூத அமைப்புகள் டெம்பிள் ஷாலோம் ஜெப ஆலய மையம் (சுயாதீன) யூத மாணவர் ஒன்றியம் முக்கிய நிகழ்வுகள் மற்றும் மைல்கற்கள் ஆரம்பகால புலம்பெயர்ந்தோர் காலம் (1900 க்கு முன்பு) முதல் யூத குடும்பம் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் லெவிஸ்டனில் குடியேறியது. நூற்றாண்டின் தொடக்கத்திற்கு முன்னர் இப்பகுதியில் ஒரு ஜெப ஆலயம் கட்டப்படவில்லை என்றாலும், இப்பகுதியில் ஆரம்பகால குடியேறியவர்கள் ஒரு ஜெப ஆலயமாக பணியாற்றுவதற்காக லெவிஸ்டனில் ஒரு மண்டபத்தை பாதுகாத்தனர். 1898 ஆம் ஆண்டில் பெத் ஆபிரகாம் ஜெபக்கூடம் நிறுவப்பட்டது, மேலும் பெத் ஜேக்கப் சபை 1899 ஆம் ஆண்டில் ஒரு கல்லறையை நிறுவியது. பல யூத குடும்பங்கள் ஆண்ட்ரோஸ்கோகின் ஆற்றின் குறுக்கே நியூ ஆபர்ன் என்று அறியப்பட்ட இடத்திற்கு குடிபெயர்ந்தன, இதனால் லெவிஸ்டன் சபைக்கு பயணம் செய்வது மிகவும் கடினமாக இருந்தது. பின்னர் குடியேறிய காலத்தில் (1900-1920) 1902 வாக்கில், பெத் ஆபிரகாம் ஜெப ஆலயமும் ஹீப்ரு பள்ளியும் இரண்டாவது தெருவில் ஒரு வாடகை கட்டிடத்தில் நடத்தப்பட்டு, லெவிஸ்டன் மற்றும் ஆபர்ன் பகுதியில் முதல் ஜெப ஆலயத்தை நிறுவியது. அதே ஆண்டு, பெத் ஆபிரகாம் கல்லறை சங்கம் உருவாக்கப்பட்டது. லெவிஸ்டனில் ஆற்றின் குறுக்கே, பெத் ஜேக்கப் 1904 ஆம் ஆண்டில் தங்கள் 40 உறுப்பினர்களுக்கான சேவைகளை நடத்த ஒரு மண்டபத்தை குத்தகைக்கு எடுத்தார். 1907 வாக்கில், சபை முறையாக சபை பெத் ஜேக்கப் என ஒழுங்கமைக்கப்பட்டது, மேலும் 1914 இல் முறையாக இணைக்கப்பட்டது. 1909 வாக்கில், ஒரு இளம் ஆண்கள் ஹீப்ரு சங்கம் (ஒய்எம்ஹெச்ஏ) மற்றும் ஹீப்ரு எய்ட் சொசைட்டி ஆகிய இரண்டும் நிறுவப்பட்டன, ஒய்எம்ஹெச்ஏ 1912 இல் ஒரு சாம்பியன்ஷிப் கூடைப்பந்து அணியைக் கூட பெருமைப்படுத்தியது. 1917 ஆம் ஆண்டில், பெத் ஆபிரகாம் அதன் இடத்தை விஞ்சி, யூனியன் மியூசிக்கல் சொசைட்டி கட்டிடம் என்று அழைக்கப்பட்டதை வாங்கினார். இருப்பினும், ஆறு மாதங்களுக்குப் பிறகு, கட்டிடம் தீவிபத்தில் அழிக்கப்பட்டது. முதலாம் உலகப் போரின் முடிவு முதல் இரண்டாம் உலகப் போரின் இறுதி வரை (1920-1945) இப்பகுதியின் ஆலைகள் தொடர்ந்து வளர்ந்து செழித்து வளர்ந்தன. வாழ்வாதாரத்தை சம்பாதிப்பதற்கான வழிகள் பன்முகப்படுத்தப்பட்டன. விற்பனையாளர்களாகத் தொடங்கியவர்கள் கார்பனேற்றப்பட்ட பானங்கள் உற்பத்தி, காலணி உற்பத்தி மற்றும் தளபாடங்கள் விற்பனை போன்ற துறைகளில் அதிக வாய்ப்புகளைக் காணத் தொடங்கினர். இறைச்சி சந்தைகள் மற்றும் மளிகைக் கடைகள் எண்ணிக்கையில் வளர்ந்தன, மேலும் ஆட்டோமொபைலின் வருகையுடன் அதன் விற்பனை மற்றும் பராமரிப்புடன் தொடர்புடைய வணிகங்கள் வந்தன. கூடுதலாக, இப்பகுதியின் இரண்டாவது தலைமுறை யூதர்கள் தொழில்முறை துறைகளில் நுழைந்தனர். பலர் ஆசிரியர்கள் ஆனார்கள், மற்றவர்கள் சட்டம் மற்றும் மருத்துவப் பள்ளிகளில் நுழைந்தனர். 1925 வாக்கில், பெத் ஜேக்கப் ஜெப ஆலயத்தின் கட்டுமானம் நிறைவடைந்தது, மேலும் 1918 இல் ஏற்பட்ட தீ விபத்தைத் தொடர்ந்து பெத் ஆபிரகாம் மீண்டும் கட்டப்பட்டது. இருப்பினும், இப்பகுதியின் யூத மக்களிடையே நிறுவனங்கள் மற்றும் அமைப்புகளின் எண்ணிக்கை மிகவும் குறைவாகவே இருந்தது. பெரும்பாலானவை ஜெப ஆலயங்களின் விரிவாக்கங்களாக இருந்தன, அவை இரு நகரங்களிலும் உள்ள யூதர்களின் வாழ்க்கையில் பெரும் பங்கு வகித்தன, சமூக, கல்வி மற்றும் சமூகத் தேவைகளைப் பூர்த்தி செய்தன. இரண்டு ஜெப ஆலயங்களும் தங்கள் கட்டிடங்களின் கட்டுமானம் மற்றும் பராமரிப்பு காரணமாக பெரும்பாலும் கடனில் இருந்ததால், சமூகத்தின் யூதர்கள்-குறிப்பாக பெண்கள், சகோதரத்துவத்தை உருவாக்குவதன் மூலம்-இந்த கடனை ஈடுசெய்ய உதவ வேண்டும். 1930 வாக்கில், ஆபர்னில் உள்ள லெவிஸ்டனின் யூத மக்கள் தொகை 750 க்கும் அதிகமாக வளர்ந்தது. 1933 வாக்கில் இரண்டு ஜெப ஆலயங்களும் ஒரு கூட்டு கல்லறையை நிறுவின. அதே ஆண்டில், மற்றொரு தீ ஏற்பட்டது, சபை பெத் ஆபிரகாமின் கட்டிடம் இரண்டாவது முறையாக அழிக்கப்பட்டது, மேலும் 1934 க்குள் ஒரு புதிய இடத்தில் மீண்டும் கட்டப்பட்டது. 1944 ஆம் ஆண்டில், இரண்டு ஜெப ஆலயங்களும் தங்கள் அடமானங்களை எரிக்க முடிந்தது. 1945 ஆம் ஆண்டில், இரண்டு ஜெப ஆலயங்களும் பெண்களுக்கு உறுப்பினர் பதவியை வழங்கின. இரண்டாம் உலகப் போருக்குப் பிறகு அறுபதுகளின் இறுதி வரை (1946-1969) 1940 களில், ஷூ உற்பத்தி மைனேவுக்கு வந்தது, ஆலை நகரத்திற்கு ஒரு புதிய தொழிற்துறையை சேர்த்தது. இந்த தொழிற்சாலைகளின் உரிமையாளர்கள் யூதர்கள் மற்றும் மாசசூசெட்ஸில் உள்ள ஆலை நகரங்களிலிருந்து வந்தவர்கள். 30 களிலேயே யூத சமூகத்திற்குள் பொதுவான பிணைப்புகளை உருவாக்க விருப்பம் இருந்தது. 1950 ஆம் ஆண்டில், ஒரு யூத சமூக மையம் (ஜே. சி. சி) கட்டப்பட்டது. 1960 ஆம் ஆண்டில், ஜே. சி. சி ஒரு அமெரிக்க-இஸ்ரேலிய பந்தை நடத்தியது, அதில் விருந்தினர் பட்டியலில் செனட்டர் எட்மண்ட் முஸ்கி, ஐக்கிய நாடுகள் சபைக்கான இஸ்ரேலிய தூதர் மற்றும் பேட்ஸ் மற்றும் கோல்பி கல்லூரிகளின் தலைவர்கள் அடங்குவர். அறுபதுகளின் இறுதி முதல் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதி வரை (1970-1999) லிஸ்பன் தெரு, லெவிஸ்டனின் ஷாப்பிங் மாவட்டம், 1970 களின் முற்பகுதியில் தொடர்ந்து செழித்து வளர்ந்தது, ஆனால் நிலையான சரிவு தொடங்கியது. 1982 ஆம் ஆண்டில், பெத் ஜேக்கப் அதன் கதவுகளை மூடி, லெவிஸ்டன் ஜே. சி. சி உடன் இணைந்து டெம்பிள் ஷாலோம் ஆனார், மேலும் 1992 ஆம் ஆண்டில், பெத் ஆபிரகாம் ஜெப ஆலயமானது அவர்களின் 90 வது ஆண்டு நிறைவைக் கொண்டாடியது. 21 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்திலிருந்து இன்றுவரை (2000-தற்போது வரை) லெவிஸ்டன் ஆபர்ன் சமூகங்களுக்கு சேவை செய்யும் ஒரே ஜெப ஆலயமாக டெம்பிள் ஷாலோம் ஜெப ஆலயமே உள்ளது. 2004 ஆம் ஆண்டில், அவர்கள் ஒரு பழமைவாத கோயிலாக அங்கீகரிக்கப்பட்டதில் இருந்து சுதந்திரமாக மாறினர், இன்று அவர்களின் உறுப்பினர் 95 குடும்பங்களை உள்ளடக்கியது. 2017 ஆம் ஆண்டில், உறுப்பினர் எண்ணிக்கை கணிசமாகக் குறைந்து, பல ஆண்டுகளாக வழக்கமான ரப்பி இல்லாததால், பெத் ஆபிரகாம் ஜெபக்கூடம் ஒரு சிதைவு விழாவை நடத்தி அதன் கதவுகளை மூடியது. இந்த கட்டிடம் மேம்பாட்டிற்காக விற்கப்பட்டது. மேற்கோள்கள் மற்றும் ஆய்வுகள் ஆபர்ன்ஃ லெவிஸ்டன்-ஆபர்னின் யூத சமூகத்தின் ஒரு பகுப்பாய்வு, பேட்ஸ் கல்லூரியின் சமூகவியல் துறையின் ஆசிரியர்களுக்கு வழங்கப்பட்ட ஒரு ஆய்வறிக்கை, ரேமண்ட் தியோடர் செல்ச் லெவிஸ்டனின் யூத சமூகம், பேட்ஸ் சமூகவியல் 222, ரோஹ்னா ஐசக்சன் கிரேட்டர் அகஸ்டா 1930 மற்றும் 1940 களில், மைனேவின் தலைநகரான அகஸ்டாவில் யூத மக்கள் தொகை 60 க்கும் குறைவான நபர்களுடன் மிகவும் சிறியதாக இருந்தது. ஒரு ஜெப ஆலயம் கட்டப்படுவதற்கு முந்தைய நாட்களில், அகஸ்டா ஹீப்ரு சமூகம் என்று அழைக்கப்பட்ட அதன் உறுப்பினர்கள் அகஸ்டா நகர மையத்தில் வாடகைக்கு எடுத்த மூன்றாவது மாடி இடத்தில் கூடினர். 1952 ஆம் ஆண்டில், லிப்மேன் கோழி தங்கள் கோழி பதப்படுத்தும் ஆலையை பாங்கோரிலிருந்து அகஸ்டாவுக்கு மாற்றியது, இதன் விளைவாக அதிகமான யூத குடும்பங்கள் இப்பகுதிக்கு குடிபெயர்ந்தன. சபைக்கு அதன் சொந்த இடம் தேவை என்பது தெளிவாகியது. 1957 ஆம் ஆண்டில், டெம்பிள் பெத் எல் அர்ப்பணிக்கப்பட்டது, லிப்மேன் குடும்பம் அதன் கட்டுமானத்தை முன்னெடுத்தது. 1960 களில், அகஸ்டாவில் யூத மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பு 200 க்கும் அதிகமாக வளர்ந்தது, 1973 ஆம் ஆண்டில் அருகிலுள்ள கார்டினரில் உள்ள சிறிய சபை டெம்பிள் பெத் எல் உடன் இணைக்க முடிவு செய்தது, அவர்களின் தோரா சுருள்களையும் அவற்றின் உறுப்பினர்களையும் அகஸ்டாவுக்கு கொண்டு வந்தது. ஆண்டுகளில் மக்கள் தொகை தரவு 1930 இல் முதல் மக்கள் தொகை மதிப்பீடுஃ 59 மிக உயர்ந்த மக்கள் தொகை மதிப்பீடு 1965-1985:215 சமீபத்திய மக்கள் தொகை மதிப்பீடு 2005:140 தற்போதைய யூத அமைப்புகள் டெம்பிள் பெத் எல் (சீர்திருத்தம்) முக்கிய நிகழ்வுகள் மற்றும் மைல்கற்கள் ஆரம்பகால புலம்பெயர்ந்தோர் காலம் (1900 க்கு முன்பு) 20 ஆம் நூற்றாண்டுக்கு முன்னர் அகஸ்டாவின் யூத மக்கள் தொகை பற்றி மிகக் குறைந்த தகவல்கள் மட்டுமே உள்ளன. இப்பகுதியில் வாழ்ந்த ஒரே யூத குடும்பம் லூயிஸ் செல்பிங், ஒரு உள்நாட்டுப் போரின் நாயகன், அவர் 1858 இல் மைனேவுக்கு குடிபெயர்ந்தார், 1860 இல் எஸ்தர் போனை மணந்தார், தனது தத்தெடுக்கப்பட்ட நாட்டிற்காக போராட மூன்றாம் மைனேவில் சேர்ந்தார், மேலும் ஒரு குடும்பத்தை வளர்ப்பதற்காக அகஸ்டாவுக்குத் திரும்பினார். பின்னர் குடியேறிய காலம் (1900-1920) ஆகஸ்டாவின் யூத மக்கள் அகஸ்டா நகரத்திற்கு அப்பால் விரிவடைந்தனர். சிறிய எண்ணிக்கையில் இருந்தபோதிலும், ஓஹவே ஷாலோம் ஜெப ஆலயமானது 1904 ஆம் ஆண்டில் மைனேவின் அருகிலுள்ள ராண்டோல்ஃபில் திறக்கப்பட்டது, மேலும் 1909 ஆம் ஆண்டில், டெஃபெரெத் இஸ்ரேல் கார்டினரில் திறக்கப்பட்டது. 1906 ஆம் ஆண்டில், மைனேயில் திறக்கப்பட்ட முதல் யூத கோடைக்கால முகாம்களில் ஒன்றான கேம்ப் கென்னபெக் வடக்கு பெல்கிரேடில் திறக்கப்பட்டது. 1910 வாக்கில், ராண்டோல்ஃப் ஜெப ஆலயமானது மூடப்பட்டது, ஏனெனில் பெரும்பாலான யூத வணிகங்கள் கார்டினருக்கு மாற்றப்பட்டன. முதலாம் உலகப் போரின் முடிவு முதல் இரண்டாம் உலகப் போரின் முடிவு வரை (1921-1945) கார்டினரின் யூத சமூகம் இந்த நேரத்தில் பல கட்டிடங்களை வாடகைக்கு எடுத்தது, தீ காரணமாக அல்லது அவர்கள் இடத்தை விட அதிகமாக வளர்ந்ததால் தங்கள் சபையை ஒன்றிலிருந்து மற்றொன்றுக்கு மாற்றியது. 1941 ஆம் ஆண்டில், அவர்களின் உறுப்பினர் எண்ணிக்கை 14 குடும்பங்களுக்கு அருகில் இருந்தது. அதே நேரத்தில், அருகிலுள்ள ராண்டோல்ஃப் 11 யூத குடியிருப்பாளர்களை மட்டுமே கொண்டிருந்தது, அவர்களில் பெரும்பாலோர் மத சேவைகளுக்காக கார்டினருக்கு பயணம் செய்து கொண்டிருந்தனர். அகஸ்டாவில், டெம்பிள் பெத் எல் அகஸ்டா ஹீப்ரு சமூகமாக அதன் தொடக்கத்தைக் கொண்டிருந்தது, நகரப் பகுதியில் இடத்தை வாடகைக்கு எடுத்தது. இரண்டாம் உலகப் போருக்குப் பிறகு அறுபதுகளின் இறுதி வரை (1946-1969) அகஸ்டாவின் யூத மக்கள் தொகை போருக்குப் பிறகு அதிகரித்தது, சமூகத்திற்குள் செயல்பாடுகள் மற்றும் அமைப்புகள் அதிகரித்தன. 1940 களின் பிற்பகுதியில், ஹதாஸாவின் அகஸ்டா-கார்டினர் அத்தியாயம் செயலில் இருந்தது, செர்னோவ்ஸ்கியின் டிபார்ட்மென்ட் ஸ்டோரில் வருடாந்திர பாணி நிகழ்ச்சியாக மாறும் முதல் நிகழ்ச்சியை நடத்தியது, சமூகத்திற்கு பயனளிக்கும் வருமானத்துடன். 1952 ஆம் ஆண்டில், லிப்மேன் கோழி தங்கள் வணிகத்தை அகஸ்டாவுக்கு மாற்றியது, இதன் விளைவாக அதிகமான யூத குடும்பங்கள் இப்பகுதிக்கு குடிபெயர்ந்தன. அகஸ்டா ஹீப்ரு சமூகம் தங்கள் வாடகை இடத்தை விட அதிகமாக வளர்ந்தது, மேலும் லிப்மேன்கள் 1957 இல் அர்ப்பணிக்கப்பட்ட டெம்பிள் பெத் எல் ஆக மாறுவதற்கு உதவுவதற்கு தலைமை தாங்கினர். பெத் எல், அகஸ்டா, மைனே அறுபதுகளின் இறுதியில் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதி வரை (1970-1999) 1973 ஆம் ஆண்டில், கார்டினரில் உள்ள டெம்பிள் பெத் இஸ்ரேல் [அதன் கதவுகளை மூடியது] மற்றும் அகஸ்டாவில் உள்ள டெம்பிள் பெத் எல் உடன் இணைக்க முடிவு செய்தது. 1987 வாக்கில், டெம்பிள் பெத் எல் சீர்திருத்த இயக்கத்தில் சேர்ந்தார், இது மத்திய மைனில் உள்ள ஒரே சீர்திருத்த ஜெப ஆலயமாக மாறியது. பத்து ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, அவர்கள் தங்கள் முதல் முழுநேர ரப்பியை நியமித்தனர். 21 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கம் முதல் இன்றுவரை (2000-தற்போது வரை) மைனேயின் தலைநகராக, அகஸ்டா மைனேவின் யூத வரலாற்றையும் அதன் பரவலான சமூகத்தையும் இணைப்பதற்கான வாய்ப்புகளை வழங்கியுள்ளது. 1995 ஆம் ஆண்டு தொடங்கி, கவர்னர் அங்கஸ் கிங் மற்றும் அவரது மனைவி மேரி ஹெர்மன் ஆகியோர் பிளேன் ஹவுஸில் ஹனுக்கா கொண்டாட்டத்தை நடத்தினர், இது ஒரு பாரம்பரியமாக தொடர்கிறது. 2018 ஆம் ஆண்டில், மைனே மாநில அருங்காட்சியகம் ஒரு வருட கால கண்காட்சியைத் திறந்தது, இது மைனேவில் மாநிலத்தின் யூத சமூகத்தின் வரலாற்றைச் சொல்லும் முதல் பெரிய கண்காட்சியாகும். 1985 ஆம் ஆண்டில் ஹோலோகாஸ்ட் மற்றும் மனித உரிமைகள் மையம் (எச். எச். ஆர். சி) நடைமுறைக்கு வந்தபோது, 2008 ஆம் ஆண்டு அகஸ்டாவில் உள்ள மைனே பல்கலைக்கழக வளாகத்தில் மைக்கேல் கிளார் மையம் திறக்கப்படும் வரை அவர்களுக்கு எந்த கட்டிடமும் இல்லை. 1957 ஆம் ஆண்டில் தங்கள் கதவுகளைத் திறந்த டெம்பிள் பெத் எல், தற்போது கிரேட்டர் அகஸ்டா பிராந்தியத்தில் 100 க்கும் மேற்பட்ட குடும்பங்களுக்கு இருப்பிடமாக உள்ளது. கிரேட்டர் பாங்கோர் 1849 ஆம் ஆண்டில், ஜெர்மன் யூதர்களின் ஒரு சிறிய குழு பாங்கோரில் வசித்து வந்தது. கோஷர் இறைச்சியை அணுகுவதற்காக ஒரு இறைச்சியாளரை பணியமர்த்தவும், புதைகுழிக்கு பொருத்தமான நிலத்தை வாங்கவும் அவர்கள் வாக்களித்தனர். அதே ஆண்டின் பிற்பகுதியில், அவர்கள் ஒரு சபைக்கான சட்டங்களை உருவாக்கினர், 1850 வாக்கில், அவர்கள் மைனேயில் முதல் ஜெப ஆலயமான அஹவாஸ் அசிம் (சகோதர காதல்) ஏற்பாடு செய்தனர். யூத குடியேறிகள் மூன்று தனித்தனி அலைகளில் பாங்கூருக்கு வந்தனர். ஜெர்மன் யூதர்கள் தான் முதலில் வந்தனர். அவர்கள் நன்கு படித்த குழுவாக இருந்தனர், அவர்கள் பின்பற்றுபவர்களை விட எளிதில் ஒருங்கிணைக்க முடிந்தது. 19 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில், இந்த குழுவில் பெரும்பாலோர் கிறிஸ்துவ மதத்திற்கு மாறினர் அல்லது ஒருவருக்கொருவர் திருமணம் செய்து கொண்டனர். 1860 கள் மற்றும் 1870 களில், லித்துவேனிய யூதர்களின் ஒரு குழு வந்தது, அதைத் தொடர்ந்து 19 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் ரஷ்ய மற்றும் போலந்து யூதர்களின் அலை ஏற்பட்டது. இந்த ஆண்டுகளில் மைனேவின் செல்வந்த நகரங்களில் ஒன்றான பாங்கோர், பல காரணங்களுக்காக ஒரு பெரிய புலம்பெயர்ந்த மக்களை ஈர்த்தது, அவற்றில் இரண்டு காலநிலை, இது பெரும்பாலான புதிய புலம்பெயர்ந்தோர் வந்த இடத்தைப் போலவே இருந்தது, மேலும் வளர்ந்து வரும் மரத் தொழில் காரணமாக வேலை இருந்தது. தி இன்டிபென்டன்ட் ஆர்டர் ஆஃப் தி சன்ஸ் ஆஃப் பெஞ்சமின் (I.O.S.B) மைனேயில் முதல் யூத உதவி அமைப்பாக மாறியது, மேலும் இது ஒரு புனிதப்படுத்தப்பட்ட அடக்கம் செய்யும் இடத்தைப் பராமரிக்கும் நோக்கத்துடன் நிறுவப்பட்டது. அந்த நேரத்திற்குப் பிறகு, I.O.S.B புதிய புலம்பெயர்ந்தோர் அப்பகுதியில் உள்ள விவசாயிகளுக்கும் வனத் தொழிலாளர்களுக்கும் சேவை செய்வதற்காக விற்பனையாளர்களாக வேலையைத் தொடங்க தொடர்ந்து உதவியது. ஆண்டுகளில் மக்கள் தொகை தரவு 1850 இல் முதல் மக்கள் தொகை மதிப்பீடுஃ 33 மிக உயர்ந்த மக்கள் தொகை மதிப்பீடு 1940:1650 சமீபத்திய மக்கள் தொகை மதிப்பீடு 1995:1000 தற்போதைய யூத அமைப்புகள் சபை பெத் ஆபிரகாம் (ஆர்த்தடாக்ஸ்) சபை பெத் எல் (சீர்திருத்தம்) பெத் ஆபிரகாம் சபையில் பெத் இஸ்ரேல் ஜெப ஆலயம் (கன்சர்வேடிவ்) மிக்வா முக்கிய நிகழ்வுகள் மற்றும் மைல்கற்கள் ஆரம்பகால புலம்பெயர்ந்தோர் காலம் (1900 க்கு முன்பு) 19 ஆம் நூற்றாண்டில், பாங்கோர் நியூ இங்கிலாந்தின் மிகப்பெரிய நகரங்களில் ஒன்றாகும், ஏனெனில் மரத் தொழிலுக்கு வேலை செய்வதற்கும் ஆதரவளிப்பதற்கும் பல வாய்ப்புகள் உள்ளன. 1849 ஆம் ஆண்டின் தொடக்கத்தில் பதின்மூன்று ஜெர்மன் யூதர்கள் ஒரு அடக்கம் செய்ய நிலம் வாங்க ஒன்றாக வந்தபோது பாங்கோர் ஒரு சிறிய யூத சமூகத்தைக் கொண்டிருந்ததாக அறியப்பட்டது. மைனேயின் முதல் யூத உதவி அமைப்பான தி இன்டிபென்டன்ட் ஆர்டர் ஆஃப் தி சன்ஸ் ஆஃப் பெஞ்சமின் (ஐஓஎஸ்பி), நிலத்திற்கு கடன் வழங்கியது. கூடுதலாக, ஐ. ஓ. எஸ். பி புதிய புலம்பெயர்ந்தோருக்கு கடன்களைத் தொடங்க உதவியது, ஒரு வண்டி மற்றும் ஒரு குதிரைக்கு கடன் கொடுத்தது, இதனால் அவர்கள் மரக்கட்டை சமூகத்திற்கு விற்பனை செய்ய முடியும். ஆரம்பகால யூத குடியேற்றக்காரர்களின் அதே குழு மைனேயில் முதல் ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட ஜெப ஆலயமான அஹவாஸ் அசிமை உருவாக்குவதற்கு பொறுப்பாக இருந்தது. இருப்பினும், 1856 வாக்கில் அந்த குடும்பங்களில் பலர் பாங்கோரை விட்டு வெளியேறினர். 1874 ஆம் ஆண்டில், யூத குடியேற்றத்தின் ஒரு புதிய அலை தொடங்கியதும், புதிய குடும்பங்கள் பாங்கருக்கு குடிபெயர்ந்ததும், சபை கலைக்கப்பட்டு கிட்டத்தட்ட 20 ஆண்டுகளாக அறக்கட்டளையில் வைக்கப்பட்டது. 1888 ஆம் ஆண்டில், லித்துவேனியன் மற்றும் போலந்து யூதர்கள் பாங்கூருக்கு குடிபெயர்ந்ததால் பெத் இஸ்ரேல் சபை முறையாக ஒழுங்கமைக்கப்பட்டது. 1897 வாக்கில், மைனேயில் தொடர்ந்து செயல்படும் மிகப் பழமையான ஜெப ஆலயத்திற்கு அடித்தளம் அமைக்கப்பட்டது. பின்னர் குடியேறிய காலம் (1900-1920) 1901 வாக்கில், அஹவாஸ் அசிம் மூடப்பட்டது, 1907 ஆம் ஆண்டில், பெத் இஸ்ரேல் சபை திறக்கப்பட்டது. ஜெர்மன் முதல் போலந்து முதல் லித்துவேனியன் வரை பல்வேறு பின்னணியிலிருந்து சபை ஒன்றிணைந்ததால், அவர்களின் முதல் ஆண்டுகள் சவாலானவையாக இருந்தன. ஒன்றிணைந்து முழு யூத சமூகத்திற்கும் சேவை செய்ய இயலாமை மற்றொரு ஜெப ஆலயத்தை உருவாக்க வழிவகுத்தது, சபை பெத் ஆபிரகாம் அன்ஷே ஸ்ஃபர்ட். ஏப்ரல் 30,1911 அன்று, பாங்கோரின் பெரும் தீ நகரம் முழுவதும் பரவியது, சபை பெத் இஸ்ரேலை அழித்தது. 1913 வாக்கில், அவை மீண்டும் கட்டப்பட்டு மீண்டும் திறக்கப்பட்டன. முதலாம் உலகப் போரின் இறுதி முதல் இரண்டாம் உலகப் போரின் இறுதி வரை (1921-1945) 1920 ஆம் ஆண்டில், பாங்கோரில் மற்றொரு ஜெப ஆலயம் உருவாக்கப்பட்டது, அப்போது ஒரு சிறிய குழு ஒரு கட்டிடத்தை வாங்கி டோல்டோஸ் இட்ஸ்கோக்கைத் திறந்தது. 1920கள் மற்றும் 1930களில், பாங்கோரில் பணியாற்றிய ரபீக்கள் பல ஜெப ஆலயங்களில் பணியாற்றினர். ரப்பி எலியேசர் லெவின் முதன்முதலில் அவ்வாறு செய்தார், 1925 இல் பாங்கருக்கு வந்தார். 1927 வாக்கில், நான்காவது கோயில் திறக்கப்பட்டது. அமெரிக்காவில் பிறந்த முதல் மற்றும் இரண்டாவது தலைமுறையினரின் நவீன கருத்துக்களை பிரதிபலிக்கும் வகையில் டெம்பிள் பெத் எல் கட்டப்பட்டது, ஏனெனில் அவர்களின் பெற்றோர் மற்றும் தாத்தா பாட்டிகளின் மரபுகள் இனி தங்கள் சொந்தத்துடன் பொருந்தாது. அந்த மாற்றங்களில் ஆங்கிலம் பேசும் ரப்பியை பணியமர்த்துவதும் அடங்கும். 1932-ல் பெத் ஆபிரகாம் சபை அதன் கதவுகளைத் திறந்தது. அதே ஆண்டு, ஜெப ஆலயம் தீயில் அழிக்கப்பட்டது, ஆனால் ஒரு வருடத்திற்குள் 700 க்கும் மேற்பட்ட மக்கள் கொண்டாட்டத்தில் கலந்து கொண்டு மீண்டும் கட்டப்பட்டது. ஜெப ஆலயங்களைத் தவிர, பல யூத அமைப்புகள் உள்ளூர் அத்தியாயங்களைத் திறந்தன. ஆனால் சமூகத்திற்கு வழங்கப்பட்ட பல வாய்ப்புகளின் காரணமாக மிக முக்கியமான பங்களிப்பு 1938 இல் அர்ப்பணிக்கப்பட்ட பாங்கோர் ஹீப்ரு சமூக மையத்தின் திறப்பாகும். இரண்டாம் உலகப் போருக்குப் பிறகு அறுபதுகளின் இறுதி வரை (1946-1969) இது பாங்கோரின் யூத சமூகத்திற்கு பெரும் வளர்ச்சியின் சகாப்தமாக இருந்தது. 1947 ஆம் ஆண்டில், பாங்கோர் ஹீப்ரு பள்ளி 100 க்கும் மேற்பட்ட குழந்தைகளுடன் தங்கள் 40 வது ஆண்டு விழாவைக் கொண்டாடியது. 1948 ஆம் ஆண்டில், சபை பெத் இஸ்ரேல் தங்கள் ஆர்த்தடாக்ஸ் வேர்களிலிருந்து விலகி, மைனேயில் தங்கள் இயக்குநர்கள் குழுவின் அறிவிப்பின் மூலம் பழமைவாத இயக்கத்திற்கு உறுதியளித்த முதல் ஜெப ஆலயமாக மாறியது. போருக்குப் பிந்தைய இந்த ஆண்டுகளில், பெண்களின் பாத்திரங்கள் மாறின. கலப்பு குடும்ப இருக்கை வாக்களிக்கப்பட்டது, மற்றும் ஜெப ஆலயத்தின் சகோதரி உருவாக்கப்பட்டது, ஜெப ஆலயத்தின் பராமரிப்புக்கு ஒரு பெரிய நேரத்தை அர்ப்பணித்தது. யூத சமூக மையம் அதன் பிரபலத்தின் உச்சத்தில் இருந்தது, 1960 கள் முழுவதும் சமூகத்தின் உண்மையான உணர்வை உருவாக்கியது. அறுபதுகளின் இறுதி முதல் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதி வரை (1970-1999) 1981 ஆம் ஆண்டில், நகரத்தின் முதல் சீர்திருத்த ஜெப ஆலயமான பெத் எல் சபை திறக்கப்பட்டது. 1984 ஆம் ஆண்டில், பாங்கோர் ஹீப்ரு பள்ளி சுமார் 80 ஆண்டுகள் சமூகத்திற்கு சேவை செய்த பின்னர் தங்கள் கதவுகளை மூடியது. ஹீப்ரு பள்ளிகள் மீண்டும் அப்பகுதியில் உள்ள ஒவ்வொரு ஜெப ஆலயத்தின் கீழ் வந்தன. சபை பெத் இஸ்ரேல் 1988 இல் தங்கள் 100 வது ஆண்டு விழாவைக் கொண்டாடியது. இந்த காலகட்டத்தில் பெண்களின் பங்கு கணிசமாக மாறியது, ஒரு காலத்தில் ஆண்களால் மட்டுமே நிரப்பப்பட்ட பாத்திரங்களில் பெண்கள் இப்போது வரவேற்கப்படுகிறார்கள். இந்த ஆண்டுகளில் பாங்கூரில் உள்ள மக்கள்தொகை மாறிக்கொண்டிருந்தது. ஒரு காலத்தில் யூதர்களுக்குச் சொந்தமான ஏராளமான வணிகங்கள் மற்றும் உற்பத்தியாளர்கள் இப்போது குறைவாகவே இருந்தனர். சபை பெத் இஸ்ரேலின் நார்மன் மின்ஸ்கி, அமைப்புகள் தொடர்வதற்கு, அவ்வாறு செய்ய அவர்களுக்கு அறக்கட்டளைகள் தேவைப்படும் என்பதை அங்கீகரித்தார். 21 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் இருந்து இன்றுவரை (2000-தற்போது வரை) 2012 ஆம் ஆண்டில், ஜே. சி. சி தங்கள் இறுதி செய்திமடலை அனுப்பியது, அவை மூடப்படுவதை அறிவித்தது. ஒவ்வொரு ஜெப ஆலயமும் இப்போது தங்கள் சொந்த ஹீப்ரு பள்ளிகள் மற்றும் சமூகத் திட்டங்களை நடத்துவதால், ஜே. சி. சி. யின் தேவை பெரிதும் குறைந்தது. ஜான் பாப்ஸ்ட் உயர்நிலைப் பள்ளி கட்டிடத்தை கையகப்படுத்தியது, பின்னர் தங்கள் வளாகத்தில் ஒரு புதிய உடற்பயிற்சிக் கூடத்தைக் கட்டுவதற்காக கட்டிடத்தை இடித்தது. பாங்கோர் தொடர்ந்து மூன்று ஜெப ஆலயங்களைக் கொண்டுள்ளது, ஒவ்வொன்றும் ஒரு முழுநேர ரப்பியுடன் உள்ளன, மேலும் மைனேயில் இன்னும் இருக்கும் ஒரே ஒரு மிக்வாவையும் பராமரிக்கிறது. குறிப்புகள் மற்றும் ஆய்வுகள் பாத் 1880 களின் பிற்பகுதியில் ஒரு சில யூத குடும்பங்கள் மைனேவின் பாத் நகரில் குடியேறின, மேலும் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில், பாத் ஹோம் என்று அழைக்கப்படும் ஒரு டஜன் யூத குடும்பங்களுக்கு அருகில் குடியேறின. முதலாம் உலகப் போர் தொடங்கியபோது, பாத் கப்பல் கட்டுமானத் தொழில் வளர்ந்து கொண்டிருந்தது. வீட்டுவசதி மற்றும் பிற வணிகங்களுக்கு இப்போது அதிக தேவை இருப்பதால், நகரத்தின் மக்கள் தொகை அதிகரித்தது, மேலும் பாத்தின் யூத மக்கள் தொகை 30 குடும்பங்களுக்கு அருகில் வளர்ந்தது. இப்போது ஒரு மின்யனாக (பத்து ஆண்கள் கொண்ட குழு) பணியாற்ற போதுமான மக்கள் இருப்பதால், வழிபட ஒரு இடத்தைத் தேடத் தொடங்கியது. பெயர் முடிவு செய்யப்பட்டது, ஒரு தளம் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது, மற்றும் பெத் இஸ்ரேல் சபை 1922 இல் அதன் கதவுகளைத் திறந்தது. 1910 ஆம் ஆண்டில் முதல் மக்கள் தொகை மதிப்பீடுஃ 82 அதிகபட்ச மக்கள் தொகை மதிப்பீடு 2005:400 சமீபத்திய மக்கள் தொகை மதிப்பீடு 2005:400 தற்போதைய யூத அமைப்புகள் பெத் இஸ்ரேல் சபை (சீர்திருத்தம்) முக்கிய நிகழ்வுகள் மற்றும் மைல்கற்கள் ஆரம்பகால புலம்பெயர்ந்தோர் காலம் (1900 க்கு முன்பு) ஒரு சில யூத வணிகர்கள் வேலை செய்ய பாத் வந்தபோது, பாத் முதல் யூத குடியிருப்பாளர் ஐசக் மைக்கேல்ஸ்கி 1886 இல் தனது குடும்பத்துடன் வந்தார். அப்போதிருந்து இருபதாம் நூற்றாண்டின் முதல் தசாப்தத்தில், அதிகமான யூத குடும்பங்கள் வரத் தொடங்கின, அவர்களில் பெரும்பாலோர் கிழக்கு ஐரோப்பாவிலிருந்து குடியேறியவர்கள். 19 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில், சிறிய யூத சமூகம் ஒய். எம். சி. ஏ கட்டிடத்தில் சேவைகளை நடத்தியது. பின்னர் குடியேறிய காலம் (1900-1920) இருபதாம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில், பல யூத குடும்பங்கள் இப்பகுதிக்கு குடிபெயர்ந்தன, 1919 வாக்கில், 39 நிறுவன உறுப்பினர்களால் ஒரு ஜெப ஆலயத்தைக் கட்ட முடிவு செய்யப்பட்டது. பிற அமைப்புகள் ஒன்றிணைந்து, வளர்ந்து வரும் யூத சமூகத்திற்கு வாய்ப்புகளை வழங்கின, இதில் நவோமி கிளப், ஹேப்பி ட்வென்டி, வொர்க்மேன்ஸ் சர்க்கிளின் உள்ளூர் அத்தியாயம், ஒய். எம். எச். ஏ மற்றும் ஒய். டபிள்யூ. எச். ஏ மற்றும் பாத் ஹீப்ரு லேடீஸ் சொசைட்டி ஆகியவை அடங்கும். முதலாம் உலகப் போரின் முடிவு முதல் இரண்டாம் உலகப் போரின் இறுதி வரை (1920-1945) ஜெப ஆலயத்தின் கட்டுமானம் முடிவடைவதற்கு முன்பு, நகரத்தின் பல்வேறு அரங்குகளில் சேவைகள் நடத்தப்பட்டன. 1922 ஆம் ஆண்டில் அது முடிந்ததும், ஜெப ஆலயத்தின் தலைவர் சபை பெத் இஸ்ரேலின் திறப்பைக் கொண்டாட நகரம் முழுவதும் ஒரு அணிவகுப்பை வழிநடத்தினார், நிறுவன உறுப்பினர்கள் தோரா மற்றும் அமெரிக்கக் கொடியை எடுத்துச் சென்றனர். 1921 ஆம் ஆண்டில் பாத் 'ஸ் அத்தியாயம் உட்பட பிற அமைப்புகள் இந்த நேரத்தில் தொடர்ந்து உருவாகின. 1939 ஆம் ஆண்டில் வருடாந்திர சகோதரத்துவ வாரத்தில் பங்கேற்ற அமெரிக்காவைச் சுற்றியுள்ள 2,000 சமூகங்களில் பாத் ஒன்றாகும். கத்தோலிக்க, புராட்டஸ்டன்ட் மற்றும் யூத சமூகங்கள் ஒன்றிணைந்து "உரிமைகள் மசோதா மற்றும் ஒரு சுதந்திர அமெரிக்காவுக்கான அதன் தாக்கங்கள் பற்றிய ஒரு புதிய ஆய்வு" குறித்து பரிசீலிக்க அழைக்கப்பட்டனர். இந்த நிகழ்வைத் தொடர்ந்து 1943 ஆம் ஆண்டில் பாத் மத சமூகத்தின் மற்றொரு கூட்டம் ஒன்று கூடியது, அப்போது கத்தோலிக்க மற்றும் யூத சமூகங்களுக்கு இடையே "நகரத்தின் மத சக்திகளை ஒருங்கிணைக்க" ஒரு மதங்களுக்கிடையேயான சபை உருவாக்கப்பட்டது. இந்த நேரத்தில் மற்ற மைனே நகரங்களில் இருந்ததைப் போலவே, பாத்ஸ் மெயின் ஸ்ட்ரீட் பல யூதர்களுக்கு சொந்தமான வணிகங்களின் இருப்பிடமாக மாறியது. 1940 ஆம் ஆண்டில், அந்த வணிகங்கள் யூதர்களுக்கு எதிரான காழ்ப்புணர்ச்சியின் இலக்காக இருந்தன. 1932 ஆம் ஆண்டில் ஜெபக்கூடம் அதன் அடமானத்தை செலுத்துவதில் வெற்றிகரமாக இருந்தபோது, இரண்டாம் உலகப் போர் ஒரு ரப்பிக்கு தொடர்ந்து பணம் செலுத்தும் திறனை பாதித்தது. அதற்கு பதிலாக, ஒரு சாதாரண தலைவர் முன் வந்து அடுத்த 40 ஆண்டுகளுக்கு சமூகத்திற்கு சேவை செய்தார். இரண்டாம் உலகப் போருக்குப் பிறகு அறுபதுகளின் இறுதி வரை (1946-1969) 1950 களில், யூத மக்கள் வேறு இடங்களில் அதிக பொருளாதார மற்றும் தொழில்முறை வாய்ப்புகளை நாடியதால் பாத் நகரத்திலிருந்து வெளியேறியது தொடங்கியது. அறுபதுகளின் இறுதி முதல் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதி வரை (1970-1999) 1960 களில், பெத் இஸ்ரேல் சபை வலுவான தலைமைக்கு நன்றி கூறி, 1962 இல் தங்கள் 40 வது ஆண்டு விழாவைக் கொண்டாடியது. 1980 களில், உள்ளூர் ஹீப்ரு பள்ளியின் தேவை தெளிவாகியது, ஏனெனில் குடும்பங்களுக்கு நகரத்திற்கு வெளியே உள்ள விருப்பங்களை மட்டுமே தேர்வு செய்ய முடிந்தது. மீண்டும், ஒரு சாதாரண தலைவர் முன்வந்து பாத் நகரில் குழந்தைகளுக்கு கற்பிக்க முன்வந்தார், இதனால் இளம் யூத குடும்பங்களின் அலை அப்பகுதிக்கு வந்தது. 1996 ஆம் ஆண்டில், ஜெபக்கூடம் 45 ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக தங்கள் முதல் ரப்பியை பணியமர்த்தியது], அடுத்த ஆண்டே அவர்கள் தங்கள் 75 வது ஆண்டு நிறைவைக் கொண்டாடினர். 21 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கம் முதல் இன்றுவரை (2000-தற்போது வரை) ஹீப்ரு பள்ளி ஒரு சில குழந்தைகளில் இருந்து 40 க்கும் மேற்பட்ட குழந்தைகளாக வளர்ந்தது, மேலும் 2002 ஆம் ஆண்டில், சபை பள்ளியின் நிரந்தர இல்லமாக பணியாற்ற ஒரு கட்டிடத்தை வாங்கியது. 2015 ஆம் ஆண்டில், சபை முறையாக சீர்திருத்த இயக்கத்துடன் இணைந்தது. குறிப்புகள் மற்றும் ஆய்வுகள் பிட்ஃபோர்ட்-சாக்கோ முதல் யூத குடியிருப்பாளர்கள் 1880 களில் பிட்ஃபோர்ட்-சாக்கோ பகுதிக்கு வந்தனர். ஆரம்பகால யூத சமூகம் முக்கியமாக லிதுவேனியா, ரஷ்யா மற்றும் போலந்தில் இருந்து மதத் துன்புறுத்தல் மற்றும் பொருளாதாரக் கஷ்டங்களிலிருந்து தப்பியோடிய புலம்பெயர்ந்தோரைக் கொண்டிருந்தது. போர்ட்லேண்ட், அந்த நேரத்தில் அமெரிக்காவிற்குள் நுழைய ஒரு துறைமுகமாக இருந்தது, மேலும் பிட்ஃபோர்ட் நல்ல பொருளாதார வாய்ப்புகளைக் கொண்ட அருகிலுள்ள நகரமாக இருந்தது. கூடுதலாக, பிட்ஃபோர்ட்-சாக்கோவின் ஆரம்பகால யூத குடும்பங்களில் பலர் இப்பகுதியில் குடியேறுவதற்கு முன்பு அமெரிக்காவில் வேறு இடங்களில் வசித்து வந்தனர், அவர்கள் விட்டுச் சென்ற பெரிய நகரங்களை விட அதைத் தேர்ந்தெடுத்தனர். பிட்ஃபோர்டுக்கு குடிபெயர்ந்த ஆரம்பகால யூதர்களுக்கு ஜெப ஆலயம் இல்லை, ஆனால் ஐரோப்பாவிலிருந்து கொண்டு வரப்பட்ட தோரா சுருள்கள் இருந்தன. சமூக உறுப்பினர்களின் வீடுகளில் தினசரி சேவைகள் நடத்தப்பட்டன, 1892 ஆம் ஆண்டில் ஒரு ஹீப்ரு சபை ஏற்பாடு செய்யப்பட்டது. 1900 வாக்கில், சமூகத்திற்கு முதன்முதலில் அறியப்பட்ட பிட்ஃபோர்ட் ரப்பி, ஹிர்ஷ் ஹசிட் சேவை செய்து வந்தார், 1907 ஆம் ஆண்டில், சமூகம் "பிட்ஃபோர்ட் ஹீப்ரு ஜெப ஆலய சங்கம்" என்ற பெயரில் இணைக்கப்பட்டது. அதற்குள் அவர்கள் நகரத்தில் ஒரு எபிஸ்கோபல் தேவாலயமாக இருந்ததை வாங்க போதுமான பணத்தை திரட்டியிருந்தனர், 1910 வாக்கில் அதிகாரப்பூர்வமாக அதை தங்கள் வீடாக மாற்றி, அதற்கு சபை எட்ஸ் சைம் என்று பெயரிட்டனர். தற்போதைய யூத அமைப்புகள் சபை எட்ஸ் சைம் (மதப்பிரிவு அல்லாத) முக்கிய நிகழ்வுகள் மற்றும் மைல்கற்கள் ஆரம்பகால புலம்பெயர்ந்தோர் காலம் (1900 க்கு முன்பு) 1880 வாக்கில், முதல் யூத குடியிருப்பாளர்கள் பிட்ஃபோர்ட்-சாக்கோ பகுதிக்கு வரத் தொடங்கினர். அவர்களில் பெரும்பாலானோர் லித்துவேனியா, ரஷ்யா மற்றும் போலந்தைச் சேர்ந்தவர்கள் ஆவர். 1890 வாக்கில், அவர்கள் ஐரோப்பாவிலிருந்து தங்களுடன் கொண்டு வந்த தோரா சுருள்களைப் பயன்படுத்தி மக்களின் வீடுகளில் முறைசாரா முறையில் சந்திக்கத் தொடங்கினர். 1892 ஆம் ஆண்டில், ஒரு ஹீப்ரு சபை] ஒரு உறுப்பினரின் இரண்டாவது மாடி குடியிருப்பில் அதிகாரப்பூர்வமாக அமைக்கப்பட்டது. இந்த கூட்டங்கள் வளர்ந்தவுடன், அவை பெரிய இடங்களுக்கு நகர்ந்தன. பின்னர் புலம்பெயர்ந்தோர் காலத்தில் (1900-1920) சபை எட்ஸ் சைம் 1906 இல் நிறுவப்பட்டது, 1907 இல் அவர்கள் ஒரு முன்னாள் எபிஸ்கோபல் தேவாலயத்தை தங்கள் வீடாக வாங்க முடிந்தது. முதலாம் உலகப் போரின் முடிவு முதல் இரண்டாம் உலகப் போரின் முடிவு வரை (1920-1945) சபை எட்ஸ் சைம் யூத சமூகத்தில் அனைத்து மத மற்றும் சமூக நிகழ்வுகளுக்கும் மையமாக செயல்பட்டார், மேலும் ஒரு ரப்பிக்கு பணம் செலுத்த அவர்களிடம் பணம் இல்லாததால், சேவை செய்ய சாதாரண தலைவர்களை நம்பியிருந்தார். ஜெப ஆலயத்தின் அடித்தளம் 1922 இல் நிறுவப்பட்ட மிக்வே மற்றும் ஹீப்ரு பள்ளி ஆகிய இரண்டிற்கும் சேவை செய்தது. 1920 களில், எட்ஸ் சைம் 40 உறுப்பினர்களைக் கொண்டிருந்தார், இது 1939 வாக்கில் 70 குடும்ப உறுப்பினர்களாக வளர்ந்தது, ஜெப ஆலயமானது அவர்களின் கட்டிடத்தின் உரிமையைக் கொண்டாடியது மற்றும் அவர்களின் அடமானத்தை எரித்தது. இரண்டாம் உலகப் போருக்குப் பிறகு அறுபதுகளின் இறுதி வரை (1946-1969) 1950 களின் நடுப்பகுதியில், சபை 125 க்கும் மேற்பட்ட குடும்பங்களாக வளர்ந்தது. இருப்பினும், சில ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, உறுப்பினர் எண்ணிக்கை குறையத் தொடங்கியது. 1950 ஆம் ஆண்டில், பிட்ஃபோர்டில் யூதர்களுக்கு சொந்தமான 45 வணிகங்கள் இருந்தன, ஆனால் இந்த வணிக உரிமையாளர்களின் குழந்தைகள் பெரியவர்களாக இப்பகுதிக்கு திரும்பவில்லை, வேறு இடங்களைத் தேடினர். கூடுதலாக, ஜவுளித் தொழில் வீழ்ச்சியடைந்ததால், அந்த வணிகங்கள் பாதிக்கப்பட்டன. 1967 வாக்கில், ஜெப ஆலயத்தைப் போலவே ஹீப்ரு பள்ளியும் மூடப்பட்டது, ரபீக்களைப் பார்வையிடுவதன் மூலம் சேவைகள் நடத்தப்படும் உயர் விடுமுறை நாட்களைத் தவிர. அறுபதுகளின் இறுதி முதல் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதி வரை (1970-1999) 1970 களில், ஜெப ஆலயத்தில் ரப்பி அல்லது ஹீப்ரு பள்ளி இல்லை, ஏற்கனவே குறைக்கப்பட்ட உறுப்பினர் எண்ணிக்கை சுமார் 25 குடும்பங்களாக குறைந்தது. கூடுதலாக, நகரத்தின் ஜவுளித் தொழிற்துறையைப் போலவே, பிட்ஃபோர்டில் யூதர்களுக்குச் சொந்தமான வணிகங்களின் எண்ணிக்கையும் குறைந்து கொண்டிருந்தது, மேலும் 1990 வாக்கில் 15 யூத வணிகங்கள் மட்டுமே எஞ்சியிருந்தன. ஜெப ஆலயம் உயர் விடுமுறைக்கு மட்டுமே திறந்திருந்தது, மேலும் முழுவதுமாக மூடுவது பற்றிய விவாதமும் இருந்தது. 1980 களின் தொடக்கத்தில், இளம் யூத குடும்பங்கள் பிட்ஃபோர்டுக்கு குடிபெயர்ந்தன. தசாப்தத்தின் முடிவில், எட்ஸ் சைம் அவர்களின் ஆர்த்தடாக்ஸ் வேர்களை விட்டு வெளியேறி, இணைக்கப்படாத ஜெப ஆலயமாக செயல்படத் தொடங்கினார். 1988 வாக்கில், அவர்கள் தங்கள் ஹீப்ரு பள்ளியை மீண்டும் திறந்தனர், 1993 ஆம் ஆண்டில், இப்போது சமத்துவ ஜெப ஆலயத்தில் தங்கள் முதல் பேட் மிட்ஸ்வாவைக் கொண்டாடினர். 21 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் இருந்து இன்றுவரை (2000-தற்போது வரை) 2007 ஆம் ஆண்டில், பிட்ஃபோர்டின் எட்ஸ் சைம் ஜெப ஆலயமானது அவர்களின் 100 வது ஆண்டு நிறைவைக் கொண்டாடியது, இன்றும் திறந்திருக்கும். கோடைகால இலக்காக பழைய ஆர்ச்சர்ட் கடற்கரை பிரபலமாக இருந்தபோதிலும், 1800 களின் பிற்பகுதியில், யூதர்களுக்கு ஹோட்டல்கள் அல்லது கோஷர் உணவகங்கள் இல்லாததால் ஒரு கடற்கரை நாளுக்கு மேல் நகரத்திற்கு பயணிக்க எந்த விருப்பமும் இல்லை. 1800 களின் பிற்பகுதியில் போலந்தில் இருந்து அமெரிக்காவிற்கு வந்த ஜோசப் எச். குட்கோவ்ஸ்கி, துணிகளை மொத்தமாக விற்பனை செய்வதற்காக லெவிஸ்டனில் இருந்து பிட்ஃபோர்டுக்கு குடிபெயர்ந்தார். கோடையில் வேலை மெதுவாக இருந்தபோது, அருகிலுள்ள ஓல்ட் ஆர்ச்சர்ட் கடற்கரையில் பல்வேறு வகையான உறைவிடங்களை இயக்கி, அவற்றை யூதர்களுக்கு கிடைக்கச் செய்தார். 1907 ஆம் ஆண்டின் பெரும் தீ கிழக்கு கிராண்ட் அவென்யூவில் உள்ள போர்டிங் ஹவுஸ் உட்பட கிட்டத்தட்ட அனைத்தையும் அழித்தபோது, குட்கோவ்ஸ்கி பிட்ஃபோர்டில் உள்ள ஒரு உடைந்த ஆலையில் இருந்து மீட்கப்பட்ட மரக்கட்டைகளுடன் லஃபாயெட்டெ ஹோட்டலின் கட்டுமானத்தைத் தொடங்கினார். இரண்டு ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, ஹோட்டல் 45 விருந்தினர் அறைகள் மற்றும் ஒரு கோஷர் சமையலறையுடன் அதன் கதவுகளைத் திறந்தது. தீ விபத்துக்குப் பிறகு லஃபாயெட்டெ ஒரு சில ஹோட்டல்களில் ஒன்றாக இருந்ததால், ஹோட்டலுக்கு தேவை இருந்தது, அடுத்த பல ஆண்டுகளில் அதன் திறனை அதிகரித்தது. அதிக எண்ணிக்கையிலான யூத விருந்தினர்களுடன், ஒரு ஜெப ஆலயத்தைக் கட்டுவது ஒரு வெளிப்படையான அடுத்த கட்டமாக மாறியது. ஒரு குழு அமைக்கப்பட்டது, லஃபாயெட்டெ ஹோட்டலுக்குப் பின்னால் ஒரு சிறிய நிலம் வங்கியிலிருந்து வாங்கப்பட்டது, ஜூலை 1912 இல், சபை பெத் இஸ்ரேல் முடிக்கப்பட்டது. ஜெப ஆலயமானது யூத சமூகத்தின் அடித்தளமாக செயல்பட்டது. யூத மக்களுக்கு சிறந்த சேவை செய்வதற்காக பழைய ஆர்ச்சர்ட் கடற்கரை முழுவதும் வணிகங்கள் திறக்கப்பட்டன. ஒரு கோஷர் கசாப்புக்கடை, ஒரு கோஷர் பேக்கர், ஒரு கோஷர் சந்தை இருந்தது. இறுதியில், 1909 இல் கட்டப்பட்ட எம்பயர் ஹோட்டல் உட்பட நகரத்தில் மூன்று கோஷர் விடுதிகளும் இருந்தன. அரண்மனை பிளேலேண்ட் (1950 களில் வருங்கால பரோபகாரர் பெர்னார்ட் ஓஷருக்குச் சொந்தமானது), அதன் அனைத்து ஈர்ப்புகளுடன், மக்களை நகரத்தின் மையத்திற்கு அழைத்தது. எல்லா நேரங்களிலும், லஃபாயெட்டெ மற்றும் பெத் இஸ்ரேல் நெருங்கிய உறவுகளைப் பராமரித்தனர், மத நிகழ்வுகள் ஜெப ஆலயத்தில் நடத்தப்பட்டன, மேலும் ஹோட்டலில் வரவேற்பு தொடர்ந்தது. 1960களின் தொடக்கத்தில், பழைய ஆர்ச்சர்ட் கடற்கரையில் யூதர்களின் வாழ்க்கை வேறு இடங்களில் நிகழும் மாற்றங்களை பிரதிபலிக்கத் தொடங்கியது. ஆர்த்தடாக்ஸ் உணவுக் கட்டுப்பாட்டுக்கு அவ்வளவு தேவை இல்லை, ஹோட்டல்கள் விரைவாக மோட்டல்களால் முந்தப்பட்டன, அவை அதிக தனியுரிமையை வழங்கின, மேலும் குடும்பங்கள் நீண்ட காலத்திற்கு ஒன்றாக வரவில்லை. பெரிய ஹோட்டல்கள் இடிக்கப்பட்டன அல்லது மோட்டல்களாக மாற்றப்பட்டன. பழைய ஆர்ச்சர்ட் கடற்கரையின் உச்சநிலை முடிவுக்கு வந்தது. 1965 ஆம் ஆண்டில் லஃபாயெட்டெ சாப்பாட்டு அறை மூடப்பட்டது, 1970 ஆம் ஆண்டில், குட்கோவ்ஸ்கி குடும்ப வாரிசுகள் ஹோட்டலை விற்றனர். பழைய ஆர்ச்சர்ட் கடற்கரை பல ஆண்டுகளாக அங்கு கோடைகாலத்தை கழித்து வரும் பல குடும்பங்களின் இல்லமாக தொடர்கிறது. சிறுவர்களாக இருந்ததிலிருந்தே பழைய ஆர்ச்சர்ட் கடற்கரையில் வாழ்ந்த வெய்ன்ஸ்டீன் சகோதரர்கள், மைனேவின் பழமையான ஜெப ஆலயங்களில் ஒன்றின் பராமரிப்பை உறுதிசெய்து, இந்த கட்டிடத்தை அன்புடன் கவனித்து வருகின்றனர். தற்போதைய யூத அமைப்புகள் சபை பெத் இஸ்ரேல் முக்கிய நிகழ்வுகள் மற்றும் மைல்கற்கள் பிற்கால புலம்பெயர்ந்தோர் காலம் (1900-1920) 1909 ஆம் ஆண்டில், ஜோசப் குட்கோவ்ஸ்கி பழைய ஆர்ச்சர்ட் கடற்கரையில் முதல் கோஷர் ஹோட்டலான தி லஃபாயெட்டெ ஹோட்டலைக் கட்டினார். ஹோட்டலின் புகழ் விரைவாக வளர்ந்தது, விரைவில் சேவைகளை நடத்துவதற்கு மிகவும் சிறியதாக மாறியது. கோடைகால பார்வையாளர்களுக்காக ஒரு ஜெப ஆலயத்தை நிர்மாணிக்க ஒரு குழு அமைக்கப்பட்டது. சபை பெத் இஸ்ரேல் 1912 ஆம் ஆண்டில் லஃபாயெட்டுக்கு அடுத்ததாக அமைக்கப்பட்டது. இரண்டாம் உலகப் போருக்குப் பிறகு அறுபதுகளின் இறுதி வரை (1946-1969) 1960களில் தொடங்கி, பழைய ஆர்ச்சர்ட் கடற்கரையில் யூதர்களின் வாழ்க்கை வேறு இடங்களில் நிகழும் மாற்றங்களை பிரதிபலிக்கத் தொடங்கியது. ஆர்த்தடாக்ஸ் உணவுக் கட்டுப்பாட்டுக்கு அவ்வளவு தேவை இல்லை, ஹோட்டல்கள் விரைவாக மோட்டல்களால் முந்தப்பட்டன, அவை அதிக தனியுரிமையை வழங்கின, மேலும் குடும்பங்கள் நீண்ட காலத்திற்கு ஒன்றாக வரவில்லை. பெரிய ஹோட்டல்கள் இடிக்கப்பட்டன அல்லது மோட்டல்களாக மாற்றப்பட்டன. பழைய ஆர்ச்சர்ட் கடற்கரையின் உச்சநிலை முடிவுக்கு வந்தது. 1965 ஆம் ஆண்டில் லஃபாயெட்டெ சாப்பாட்டு அறை மூடப்பட்டது. அறுபதுகளின் இறுதி முதல் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதி வரை (1970-1999) 1970 களில், கோடைகால பார்வையாளர்களின் எண்ணிக்கை குறைந்தது, மேலும் ஜெப ஆலயத்தின் மக்கள் தொகை குறைந்தது. 1970 ஆம் ஆண்டில், குட்கோவ்ஸ்கி குடும்ப வாரிசுகள் லஃபாயெட்டெ ஹோட்டலை விற்றனர். 21 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கம் முதல் இன்றுவரை (2000-தற்போது வரை) இந்த ஜெப ஆலயம் உயர் விடுமுறை நாட்களுக்காகவும் ஷப்பாத் சேவைகளுக்காகவும் திறந்திருக்கும். நகரத்தில் யூதர்கள் நடத்தும் வணிகங்கள் அல்லது கோஷர் நிறுவனங்கள் எதுவும் இல்லை. குறிப்புகள் மற்றும் ஆய்வுகள் கிரேட்டர் போர்ட்லேண்ட் யூதர்கள் 1866 ஆம் ஆண்டின் முற்பகுதியில் மைனேவின் போர்ட்லேண்டிற்கு வந்தனர். மைனே, ஒரு கனமான கிராமப்புற மாநிலம், 1800 களின் நடுப்பகுதியில் ஒப்பீட்டளவில் சில யூதர்களை ஈர்த்தது மற்றும் போர்ட்லேண்ட் என்ற ஒரே ஒரு நகரத்தின் தாயகமாக இருந்தது, அதன் யூத மக்கள் தொகை 1878 இல் நூறுக்கு மேல் இருந்தது. இந்த ஆரம்பகால குடியேறியவர்கள் யூதர்கள் அல்லாத நகரத்தின் ஒரு பகுதியாக உணர்ந்து செழித்து வளர்வதன் முக்கியத்துவத்தை அங்கீகரித்து, ஆங்கிலத்தை விரைவாகக் கற்றுக்கொள்வதில் உறுதியாக இருந்தனர். உடனடி தேவைகளை நிவர்த்தி செய்வதன் மூலம் ஒரு யூத சமூகத்தை உருவாக்க அவர்கள் விரைவாக வேலை செய்தனர்ஃ மத சேவைகளை நடத்துவதற்கான ஏற்பாடுகள், கோஷர் இறைச்சியை அணுகுதல் மற்றும் வழங்குதல் மற்றும் இறந்தவர்களை அடக்கம் செய்ய ஒரு அடக்கம் செய்யும் இடம். இந்த ஏற்பாடுகள் அனைத்தும் 1880க்குள் நடைமுறைக்கு வந்தன. அந்த ஆரம்ப ஆண்டுகளில் மற்றும் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில், போர்ட்லேண்டின் யூத மக்களில் பெரும்பாலோர் இப்போது இந்தியா ஸ்ட்ரீட் சுற்றுப்புறம் என்று அழைக்கப்படும் இடத்தில் வசித்து வந்தனர், இது அப்போது நகரத்தின் மிகவும் மாறுபட்ட பகுதியாக இருந்தது. ஒப்பீட்டளவில் சிறிய பகுதி மூன்று ஆர்த்தடாக்ஸ் ஜெப ஆலயங்களின் தாயகமாக மாறியது, இவை அனைத்தும் 1917 க்குள் தங்கள் கதவுகளைத் திறந்தன. தற்போதைய யூத அமைப்புகள் தெற்கு மைனேவின் யூத சமூக கூட்டணி (இணைக்கப்பட்ட ஜே. சி. சி, யூத கூட்டமைப்பு மற்றும் யூத குடும்ப சேவைகள் திட்டம்) பினை போர்ட்லேண்ட் (இணைக்கப்படாத) மைனேவின் சபாத் (சபாத்-லுபாவிட்ச்) சபை பெட் ஹாம் (சீர்திருத்தம்) சபை ஷாரே டிபிலோ (நவீன ஆர்த்தடாக்ஸ்) எட்ஸ் சைம் ஜெப ஆலயம் (இணைக்கப்படாத) கோயில் பெத் எல் (கன்சர்வேடிவ்) முக்கிய நிகழ்வுகள் மற்றும் மைல்கற்கள் ஆரம்பகால புலம்பெயர்ந்தோர் காலம் (1900 க்கு முன்பு) 1870 களில், முதல் யூத குடியேறியவர்கள் கிழக்கு ஐரோப்பாவிலிருந்து போர்ட்லேண்டிற்கு வந்தனர், 1874 க்குள் போர்ட்லேண்டில் வசிக்கும் யூத குடும்பங்களுடன். 1875 வாக்கில், முதல் அடக்கம் செய்யப்பட்ட இடம் தெற்கு போர்ட்லேண்டில் வாங்கப்பட்டது, 1883 வாக்கில், போர்ட்லேண்டின் முதல் ஜெப ஆலயமான பெத் யூதா சபை நிறுவப்பட்டது. 1880 களில் ரஷ்யா மற்றும் போலந்தில் இருந்து குடியேறியவர்களின் அலை அமெரிக்காவிற்கு வந்தது, போர்ட்லேண்டின் யூத சமூகம் 60 குடும்பங்களாக அதிகரித்தது. இந்த புதிய குடியேறியவர்களில் பெரும்பாலோர் விற்பனையாளர்களாக வேலை செய்து மூன்று ஜெப ஆலயங்களுக்கு அருகிலுள்ள பகுதியில் குடியேறினர். 1884 வாக்கில், முதல் ஹீப்ரு பள்ளி அதன் கதவுகளைத் திறந்தது. 1886 ஆம் ஆண்டில், போர்ட்லேண்ட் அதன் 100 வது ஆண்டு விழாவைக் கொண்டாடியது, மேலும் யூத சமூகத்தின் உறுப்பினர்களை கூட்டத்தில் கலந்து கொள்ளவும் உரையாற்றவும் அழைத்தது. இந்த நூற்றாண்டின் இறுதியில், ஹீப்ரு கடன் சங்கம் நிறுவப்பட்டது, யூதர்களுக்கு சமூகத்தில் தொடங்குவதற்கு வட்டியில்லா கடன்களை வழங்கியது. பின்னர் புலம்பெயர்ந்தோர் காலம் (1900-1920) போர்ட்லேண்டின் யூத மக்கள் தொகை அதிகரித்து வருவதால், மத, கல்வி மற்றும் சகோதரத்துவ அமைப்புகளின் எண்ணிக்கை கணிசமாக அதிகரித்தது. தொழிலாளர்களின் வட்டம், ஒரு யிடிஷ் பேசும் சகோதரத்துவ ஒழுங்கு, 1907 இல் ஏற்பாடு செய்யப்பட்டது மற்றும் 18 உறுப்பினர்களில் இருந்து 150 ஆக வளர்ந்தது. இந்த குழு ஒரு நூலகத்தை நிறுவியது, புலம்பெயர்ந்தோருக்கு அமெரிக்கமயமாக்கல் வகுப்புகளை நடத்தியது மற்றும் உறுப்பினர்களுக்கு விரிவுரை படிப்புகளை வழங்கியது. கூடுதலாக, தி யங் மென்ஸ் ஹீப்ரு அசோசியேஷன் நிறுவப்பட்டது, அதே போல் போர்ட்லேண்ட் ஹீப்ரு பள்ளி, ஹடாஸாவின் போர்ட்லேண்ட் அத்தியாயம் மற்றும் யுனைடெட் ஹீப்ரு அறக்கட்டளைகள். 1907 வாக்கில், போர்ட்லேண்டின் யூத சமூகம் 1,500 ஆக வளர்ந்தது, ஐந்து ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, அந்த எண்ணிக்கை 2,000 ஆக அதிகரித்தது. அந்த வளர்ச்சியுடன், சிறிய ஜெப ஆலயங்கள் இப்போது குறிப்பிடத்தக்க யூத சமூகத்திற்கு சேவை செய்ய போதுமானதாக இல்லை, மேலும் ஷாரே டிபிலோ பட்டயப்படுத்தப்பட்டு கட்டப்பட்டது. முதலாம் உலகப் போரின் முடிவு முதல் இரண்டாம் உலகப் போரின் முடிவு வரை (1920-1945) 1920 வாக்கில், போர்ட்லேண்டின் யூத மக்கள் தொகை 3,000 ஆக உயர்ந்தது, மேலும் ஏராளமான தொண்டு மற்றும் சமூக அமைப்புகள் உருவாகின. மவுண்ட் சினாய் கல்லறை சங்கம் உருவாக்கப்பட்டது, புதிதாக உருவாக்கப்பட்ட போர்ட்லேண்ட் யூத பெண்கள் கவுன்சில் புலம்பெயர்ந்தோருக்கு உதவியது மற்றும் யூதர்களை அரசியல் தேர்தல்களில் பதிவுசெய்து வாக்களிக்க வைப்பதில் தீவிரமாக இருந்தது. வயதானவர்களுக்கான யூத இல்லத்திற்கான அடிக்கல் நாட்டு விழாக்கள் 1928 இல் நடைபெற்றன, மேலும் புதிய யூத சமூக மையம் 1938 இலையுதிர்காலத்தில் திறக்கப்பட்டது. ஜேக்கப் கசின்ஸ் போஸ்ட், எண். 99, யூத போர் வீரர்கள், 1935 ஆம் ஆண்டில் படைவீரர்களின் நலனுக்காக சட்டத்தைப் பாதுகாப்பதற்கும், "யூத மக்களின் மரியாதையை எதிர்ப்பாளர்களிடமிருந்து பாதுகாப்பதற்கும்" ஒரு நோக்கத்துடன் உருவாக்கப்பட்டது. இந்த நேரத்தில், மூன்று ஜெப ஆலயங்கள் இருந்தன, இவை அனைத்தும் ஒருவருக்கொருவர் ஒரு சில தொகுதிகளுக்குள் இருந்தன. போர்ட்லேண்டில் உள்ள இரண்டு முக்கிய சபைகளான எட்ஸ் சைம் ஜெப ஆலயமும் ஷாரே டிபிலோவும் இரண்டு தொகுதிகள் இடைவெளியில் நின்று போட்டியாளர்களாக இருந்தன. ஒன்றின் உறுப்பினர்கள் மற்றொன்றின் எந்த நிகழ்விலும் பங்கேற்க மாட்டார்கள். 1929 ஆம் ஆண்டில், மூன்று ஜெப ஆலயங்களின் பிரதிநிதிகளுடன் ஒரு பிரதிநிதி குழு அமைக்கப்பட்டது. இந்தக் குழுவைப் பாதுகாப்பதன் மூலம், மூன்று ஜெப ஆலயங்களும் இப்போது கோஷர் இறைச்சியின் விநியோகம் மற்றும் விற்பனையை நிர்வகிக்கவும், போர்ட்லேண்ட் ஹீப்ரு பள்ளியை ஆதரிக்கவும், ஒரு பகிரப்பட்ட ரப்பியின் சம்பளத்தை செலுத்தவும் முடிந்தது. இரண்டாம் உலகப் போருக்குப் பிறகு அறுபதுகளின் இறுதி வரை (1946-1969) போருக்குப் பிறகு, யூத கூட்டமைப்பு தங்கள் சட்டங்களை மறுசீரமைத்து, போர்ட்லேண்டின் யூத சமூகத்திற்கான மைய, மிகவும் திறமையான நிதி திரட்டல் மற்றும் சமூக சேவை பிரிவாக மாறியது, அமைப்புகளுக்கு பணம் திரட்டியது மற்றும் ஹோலோகாஸ்ட் அகதிகள் குடும்பங்களை மீள்குடியேற்றுவதற்கான பொறுப்பையும் ஏற்றுக்கொண்டது. போர்ட்லேண்டின் முதல் ஆர்த்தடாக்ஸ் அல்லாத ஜெப ஆலயமான டெம்பிள் பெத் எல் 1947 இல் நிறுவப்பட்டது, ஏனெனில் போர்ட்லேண்டின் யூத மக்களில் பெரும்பாலோர் முன்ஜோய் ஹில் பகுதியிலிருந்து நகரின் உட்ஃபோர்ட் பகுதிக்கு குடிபெயர்ந்தனர். 1948 வாக்கில், நகரின் ஹீப்ரு பள்ளி மாணவர்களில் பாதிக்கும் மேற்பட்டவர்கள் உட்ஃபோர்டில் வாழ்ந்தனர். 1952 ஆம் ஆண்டில், போர்ட்லேண்ட் ஹீப்ரு டே பள்ளி திறக்கப்பட்டது. 1954 வாக்கில், ஷாரே டிபிலோ புதிய கோயில் பெத் எல் இலிருந்து ஒரு தொகுதி இரண்டாவது ஜெப ஆலயத்தைத் திறந்து, இரண்டு கட்டிடங்களையும் வைத்திருக்க முடிவு செய்தார். அதே ஆண்டு, "குடிசைப்பகுதி அகற்றுதல் மற்றும் மறுசீரமைப்பு ஆணையம்" திட்டம் பெரும்பாலும் யூத மற்றும் இத்தாலிய புலம்பெயர்ந்த குடும்பங்களைக் கொண்ட ஒரு சுற்றுப்புறமான வைன்-டீர்-சாத்தம் என்று அழைக்கப்படும் சுற்றுப்புறத்தை அழித்தது. அறுபதுகளின் இறுதி முதல் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதி வரை (1970-1999) 1970 களின் முற்பகுதியில், போர்ட்லேண்ட் மற்றும் மைனேவின் யூதர்களுக்கான சமூகத் தடைகள் அகற்றப்பட்டு, சமூக மற்றும் குடிமை ஈடுபாட்டிற்கான அதிக வாய்ப்புகளை உருவாக்கியது. போர்ட்லேண்டின் முதல் சீர்திருத்த சபை 1985 இல் தங்கள் கதவுகளைத் திறந்தது, மேலும் 1987 இல் ஒரு சபாத் திறக்கப்பட்டது. ஒரு காலத்தில் செயல்பாட்டின் மையமாக இருந்த யூத சமூக மையம், 1979 ஆம் ஆண்டில் தங்கள் கட்டிடத்தை விற்றது, எண்ணிக்கை குறைந்து வருவதால், 1999 வாக்கில், இந்த அமைப்பு யூத கூட்டமைப்புடன் இணைக்கப்பட்டு யூத சமூக கூட்டணியாக மாறியது. 1995 ஆம் ஆண்டில், டெம்பிள் பெத் எல் மைனேவின் முதல் பழமைவாத பெண் ரப்பியான ரப்பி கரோலின் பிரவுனை நியமித்தார். 21 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்திலிருந்து இன்றுவரை (2000-இன்றுவரை) போர்ட்லேண்டில் தற்போது ஒரு சீர்திருத்த ஜெப ஆலயம், ஒரு பழமைவாத ஜெப ஆலயம், ஒரு நவீன ஆர்த்தடாக்ஸ் ஜெப ஆலயம், ஒரு சபாத் சபை மற்றும் இரண்டு இணைக்கப்படாத சபைகள் உள்ளன. 2016 ஆம் ஆண்டில், நவீன ஆர்த்தடாக்ஸ் ஜெப ஆலயமானது நோயஸ் தெரு ஷாரே டிபிலோவில் உள்ள தங்கள் கட்டிடத்தை குறைத்து விற்றது, அவர்களின் உட்ஃபோர்ட்ஸ் ஜெப ஆலயத்தை விற்றது, இப்போது டெம்பிள் பெத் எல் இல் சேவைகளை நடத்துகிறது, இருப்பினும் அவை தனித்தனி பிரார்த்தனைகளுடன் தனித்தனி அமைப்புகளாக உள்ளன. 2017 ஆம் ஆண்டில், யூத சமூகக் கூட்டணி தங்கள் புத்தம் புதிய கட்டிடத்தைத் திறந்தது. கிரேட்டர் ராக்லேண்ட் முதல் யூத குடியேற்றக்காரர் 1790 க்கு முன்னர் ராக்லேண்ட் பகுதிக்கு வந்தார், 1879 வாக்கில், ஒரு சிறிய ஆனால் துடிப்பான யூத மக்கள் தொகை நிறுவப்பட்டது. தொடக்கத்திலிருந்தே, ராக்லேண்டின் பெரும்பாலும் ஆர்த்தடாக்ஸ் யூத சமூகத்தில் மத நம்பிக்கை மிக முக்கியமான பங்கைக் கொண்டிருந்தது. 1879 ஆம் ஆண்டில் அவர்கள் தங்கள் முதல் உயர் புனித தினக் கொண்டாட்டத்தை நடத்தினர், இது ஆடாஸ் யோஷுரோனின் பதிவுகளின்படி, இன்றுவரை உடைக்கப்படாத ஒரு பாரம்பரியமாகும். மெயின் ஸ்ட்ரீட்டில் ஒரு வாடகை இடத்தில் சேவைகள் நடத்தப்பட்டன. ஆண்டுகள் செல்லச் செல்ல, மக்கள் தொகை அதிகரித்ததால், ஒரு ஜெப ஆலயத்திற்கான தேடல் தொடங்கியது. 1912 ஆம் ஆண்டில், அட்வென்ட் கிறிஸ்தவ தேவாலயம் ஒரு சில யூத குடியேறியவர்களால் வாங்கப்பட்டது, மேலும் அடாஸ் யோஷுரோன் ஜெப ஆலயத்தின் கதவுகளைத் திறந்து, 31 குடும்பங்களின் சபையை வரவேற்றது. கிரேட்டர் வாட்டர்வில்லில் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் ஆரம்ப ஆண்டுகளில், ஏழு யூத ஆண்கள் வாட்டர்வில்லில் குடியேறினர். அவர்கள் பல்வேறு பொருட்களை விற்பனை செய்வதன் மூலம் தங்கள் வாழ்வாதாரத்தை சம்பாதித்தனர், இறுதியில் தங்களுக்கும் தங்கள் குடும்பங்களுக்கும் யூத மதத்தை வளர்க்கும் முயற்சியில் ஒன்றிணைந்தனர். பெத் இஸ்ரேல் சபை ஜூன் 16,1902 அன்று பட்டயப்படுத்தப்பட்டது. முதலில், அவர்கள் சமூகத்தில் உள்ள பல்வேறு தனியார் வீடுகளில் சேவைகளை நடத்தினர், உயர் விடுமுறை சேவைகள் குழாய் எண். 4 நகரத்தில் தீயணைப்பு நிலையம். 1903 ஆம் ஆண்டில், ஒரு களஞ்சியம் வாங்கப்பட்டு அகற்றப்பட்டது, மேலும் கூடுதல் புதிய மரக்கட்டைகளைப் பாதுகாப்பதன் மூலம், புதிய கட்டிடத்தில் பணிகள் தொடங்கப்பட்டன. 1905 ஆம் ஆண்டில், கெல்ஸீ தெருவில் உள்ள பெத் இஸ்ரேல் ஜெப ஆலயத்தின் கட்டுமானம் நிறைவடைந்தது, அதன் கட்டுமானம் உறுப்பினர்களின் நிலுவைத் தொகையிலிருந்து முழுமையாக ஆதரிக்கப்பட்டது, இது அந்த நேரத்தில், வாரத்திற்கு பத்து சென்ட் அல்லது ஆண்டுக்கு $5 ஆக இருந்தது. தற்போதைய யூத அமைப்புகள் டெம்பிள் பெத் எல் (பழமைவாத) மைனேவைச் சேர்ந்த குறிப்பிடத்தக்க யூத மக்கள் ஷெர்லி போவிச், வாஷிங்டன் போஸ்ட்டின் விளையாட்டு எழுத்தாளர், ம ury ரி போவிச் வில்லியம் கோஹனின் தந்தை, யு. எஸ். மைனேவின் செனட்டர், அமெரிக்காவின் பாதுகாப்பு செயலாளர். ஒரு யூத தந்தை மற்றும் ஒரு கிறிஸ்தவ தாய்க்கு பிறந்த கோஹன், ஒரு பார் மிட்ஸ்வாவாக மாறுவதற்கு முன்பு யூத மதத்திற்கு மாற வேண்டும் என்று கூறப்பட்டது. லிண்டா லாவின், நடிகை/பாடகர் ராப் எலோவிட்ச், தொழில்முறை மல்யுத்த வீரர் ஹிராம் ஆப்ராம்ஸ், பாரமவுண்ட் பிக்சர்ஸ் இணை நிறுவனர், யுனைடெட் ஆர்ட்டிஸ்ட்ஸ் தி ஆல்ஃபோண்ட் குடும்பத்தின் நிறுவனர், வணிக உரிமையாளர்கள் மற்றும் பரோபகாரர்கள் மர்ஜோரி டபிள்யூ. ஷர்மாட், அமெரிக்க குழந்தைகள் எழுத்தாளர் குறிப்புகள் வெளிப்புற இணைப்புகள் கோல்பி கல்லூரியில் மைனே ஜூரி மைனே யூத வரலாற்று திட்டத்தை ஆவணப்படுத்துதல் தெற்கு மைனே யூதர்களின் யூத சமூக கூட்டணி