White gods
வெள்ளை கடவுள்கள் என்பது உலகெங்கிலும் உள்ள பண்டைய கலாச்சாரங்கள் பண்டைய காலங்களில் வெள்ளை இனங்களால் பார்வையிடப்பட்டதாகவும், அவர்கள் "வெள்ளை கடவுள்கள்" என்று அழைக்கப்பட்டதாகவும் நம்பப்படுகிறது. கிறிஸ்டோபர் கொலம்பஸுக்கு முன்பு வெள்ளை மிஷனரிகள் அல்லது "கடவுள்கள்" அமெரிக்காவிற்கு வருகை தந்ததாக சில எழுத்தாளர்கள் கூறியுள்ளனர். குவெட்ஸால்கோட்டில் போன்ற பண்டைய கடவுள்களைப் பற்றி விவாதிக்கும் புராணங்கள் மற்றும் புராணக்கதைகளிலிருந்து எழுத்தாளர்கள் வழக்கமாக மேற்கோள் காட்டுகிறார்கள், புராணக்கதைகள் உண்மையில் அந்த பகுதிகளுக்கு வருகை தந்த காகசியர்களை அடிப்படையாகக் கொண்டவை என்றும் காகசியர்கள் உண்மையில் கடவுள்கள் என்றும் முடிவு செய்கிறார்கள். இந்தக் கதையை முதன்முதலில் பெட்ரோ சீசா டி லியோன் (1553) மற்றும் பின்னர் பெட்ரோ சர்மின்டோ டி காம்போவாவால் தெரிவிக்கப்பட்டது. ஸ்பானிஷ் வரலாற்றாசிரியர்களின் இதே போன்ற கணக்குகள் (எ. கா. ஜுவான் டி பெடான்சோஸ்) விராகோச்சாவை "வெள்ளை கடவுள்" என்று விவரிக்கிறார், பெரும்பாலும் தாடியுடன். இருப்பினும், 16 ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்த முதல் ஸ்பானிஷ் வரலாற்றாசிரியர்கள் விராகோச்சாவுடன் எந்த அடையாளத்தையும் குறிப்பிடவில்லை. 1553 ஆம் ஆண்டில் பெட்ரோ சீசா டி லியோன் முதன்முதலில் அவ்வாறு செய்தார். ஸ்பானிஷ் வரலாற்றாசிரியர்களின் இதே போன்ற கணக்குகள் (எ. கா. ஜுவான் டி பெடான்சோஸ்) விராகோச்சாவை "வெள்ளை கடவுள்" என்று விவரிக்கிறார், பெரும்பாலும் தாடியுடன். இருப்பினும் விராகோச்சாவின் வெண்மை இன்காக்களின் பூர்வீக உண்மையான புராணங்களில் குறிப்பிடப்படவில்லை. எனவே, பெரும்பாலான நவீன அறிஞர்கள், "வெள்ளை கடவுள்" கதையை வெற்றிக்குப் பிந்தைய ஸ்பானிஷ் கண்டுபிடிப்பு என்று கருதினர். ஆதரவாளர்கள் ரூபர்ட் ஃபர்னாக்ஸ் "வெள்ளை கடவுள்களை" பண்டைய நகரமான தியாஹுவானாகோவுடன் இணைத்தார். கர்னல் ஏ. பிராகின் தனது 1940 ஆம் ஆண்டு புத்தகமான தி ஷாடோ ஆஃப் அட்லாண்டிஸ் என்ற புத்தகத்தில் கரீப் மக்கள் ஒரு வெள்ளை தாடி கொண்ட மனிதனைப் பற்றிய அறிக்கைகள் மற்றும் புராணக்கதைகளைக் கொண்டுள்ளனர் என்று கூறினார், அவர் கிழக்கில் இருந்து வந்த டாமு அல்லது ஜுன் என்று அழைக்கப்பட்டார், மக்களுக்கு விவசாயத்தை கற்பித்தார், பின்னர் "கிழக்கு திசையில்" காணாமல் போனார். மாங்கோ காபாக் ஒரு வெள்ளை தாடி கொண்ட மனிதர் என்றும் பிராகின் கூறினார். அட்லாண்டிஸ் எழுத்தாளர் கெர்ட் வான் ஹாஸ்லர் "வெள்ளை கடவுள்களை" விவிலிய வெள்ளத்துடன் இணைத்தார். புகழ்பெற்ற நோர்வே ஆராய்ச்சியாளர் தோர் ஹெயர்டால், பசிபிக் முழுவதும் தனது பயணத்திற்காக நன்கு அறியப்பட்ட ஒரு பண்டைய கப்பலின் புனரமைப்பில், பாலினேசியா தென் அமெரிக்க பயணிகளால் மக்கள் வசித்து வருவதை நிரூபிக்கும் முயற்சியில், ஒரு வெள்ளை இனம் தென் அமெரிக்காவில் குடியேறியதாக நம்பினார். 1962 ஆம் ஆண்டில் தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர் பியர் ஹானர், கொலம்பியத்திற்கு முந்தைய இடையமெரிக்க நாகரிகங்கள் "க்ரீட்டின் அருகிலுள்ள வெள்ளை ஆண்கள்" காரணமாக இருந்தன என்ற விளிம்பு கோட்பாட்டை முன்வைத்தார். எழுத்தாளரும் புதையல் வேட்டைக்காரருமான ராபர்ட் எஃப். மார்க்ஸ் "வெள்ளை கடவுள்கள்" என்ற கருத்தைப் பற்றி விரிவாக எழுதியுள்ளார். வெள்ளை கடவுள்கள் "அமெரிக்காவின் கிட்டத்தட்ட ஒவ்வொரு பூர்வீக கலாச்சாரத்திலும் இடம்பெற்றுள்ளனர்" என்ற முடிவுக்கு மார்க்ஸ் வந்தார். பிரிட்டிஷ் எழுத்தாளர் ஹரோல்ட் டி. வில்கின்ஸ் வெள்ளை கடவுள்களின் கருத்தை மிகவும் தொலைவில் எடுத்துக்கொண்டார், பண்டைய காலங்களில் ஒரு மறைந்த வெள்ளை இனம் முழு தென் அமெரிக்காவையும் ஆக்கிரமித்துள்ளது என்று எழுதினார். வில்கின்ஸ் குவெட்ஸால்கோட்டில் அட்லாண்டிஸை சேர்ந்தவர் என்றும் கூறினார். ஆரியவாதம் மற்றும் இந்து மதத்தால் ஈர்க்கப்பட்ட மந்திரவாதி ஜேம்ஸ் எச். மடோல், ஆரிய இனம் மிகப் பழமையானது என்றும், உலகளவில் தாழ்ந்த இனங்களால் "வெள்ளை கடவுள்களாக" வணங்கப்பட்டதாகவும் எழுதினார். ஆரியர்கள் வட அமெரிக்காவில் அமைந்துள்ள ஈடன் தோட்டத்தில் தோன்றியதாகவும் மடோல் எழுதினார். பெரும்பாலான நவீன அறிஞர்கள் "வெள்ளை கடவுளின் புராணக்கதைகள்" வெற்றிக்குப் பிந்தைய ஸ்பானிஷ் கண்டுபிடிப்பு என்றும் கருத்துக்கள் போலி அறிவியலை அடிப்படையாகக் கொண்டவை என்றும் கருதுகின்றனர். பிந்தைய நாள் புனிதர்களின் இயேசு கிறிஸ்துவின் தேவாலயத்தின் நம்பிக்கைகள் சில மோர்மன்கள், வெள்ளை மற்றும் தாடி என்று விவரிக்கப்படும் குவெட்ஸால்கோட்டில், வானத்திலிருந்து வந்து திரும்பி வருவேன் என்று உறுதியளித்த ஒரு உருவம், அநேகமாக இயேசு கிறிஸ்துவாக இருக்கலாம் என்று நம்புகிறார்கள். மோர்மன் புத்தகத்தில் பதிவு செய்யப்பட்ட வேதக் குறிப்பின்படி, இயேசு கிறிஸ்து தனது உயிர்த்தெழுதலைத் தொடர்ந்து அமெரிக்காவின் பூர்வீக மக்களைப் பார்வையிட்டு கற்பித்தார், மேலும் அவர்களை தனது மரண ஊழியத்தின் போது அவர் குறிப்பிட்ட "மற்ற ஆடுகள்" என்று கருதினார். இயேசு கிறிஸ்து உயிர்த்தெழுந்ததைத் தொடர்ந்து, "கடலின் தீவுகளில்" வசிப்பவர்களுக்கும் கூட மற்றவர்களுக்கு தோன்றினார் என்றும் மோர்மன் புத்தகம் கூறுகிறது. மெக்ஸிகன் புராணத்தைப் பொறுத்தவரை, எல். டி. எஸ் தேவாலயத் தலைவர் ஜான் டெய்லர் எழுதினார்ஃ மெக்ஸிகன் தெய்வீகத்தின் வாழ்க்கை பற்றிய கதை, குவெட்ஸால்கோட்டில், இரட்சகரின் வாழ்க்கையை நெருக்கமாக ஒத்திருக்கிறது; மிகவும் நெருக்கமாக, உண்மையில், குவெட்ஸால்கோட்டலும் கிறிஸ்துவும் ஒரே உயிரினம் என்பதைத் தவிர வேறு எந்த முடிவுக்கு வர முடியாது. இந்த யோசனையை மோர்மன் அறிவியல் புனைகதை எழுத்தாளர் ஓர்சன் ஸ்காட் கார்டு தனது "அமெரிக்கா" கதையில் தழுவினார். சில பண்டைய விண்வெளி வீரர்கள் மற்றும் யுஎஃப்ஓ எழுத்தாளர்கள் "வெள்ளை கடவுள்கள்" உண்மையில் வேற்று கிரகவாசிகள் என்று கூறியுள்ளனர். குவெட்ஸால்கோட்டலின் புராணக்கதைகளுக்கு உண்மையில் ஒரு அடிப்படை இருப்பதாக பீட்டர் கொலோசிமோ நம்பினார். விண்கலங்களில் பிறந்து அட்லாண்டிஸுக்கு குடிபெயர்ந்த வெள்ளை மனிதர்களின் இனத்தை புராணங்கள் உண்மையில் விவரிக்கின்றன என்று அவர் கூறினார்; பின்னர், அட்லாண்டிஸ் அழிக்கப்பட்ட பிறகு, அவர்கள் அமெரிக்காவிற்கு குடிபெயர்ந்தனர், "பழமையான பூமியில் வசிப்பவர்களால்" "வெள்ளை கடவுள்களாக" கருதப்படுவார்கள். மேலும் காண்க ஃபோனீசியன் கண்டுபிடிப்பின் கோட்பாடு அமெரிக்காவிற்கு முந்தைய கொலம்பிய டிரான்ஸ்-கடல் தொடர்பு கோட்பாடுகள் நோர்டிக் வேற்றுகிரகவாசிகள் இளஞ்சிவப்பு எஸ்கிமோஸ் வெள்ளை அமேசானிய இந்தியர்கள் தி மேன் ஹூ வில் பி கிங் மேலும் வாசிப்பு மகல்ஸென், எஸ். (2016). "வெள்ளை தோல் கொண்ட கடவுள்கள்ஃ தோர் ஹெயர்டால், கோன்-டிக்கி அருங்காட்சியகம் மற்றும் பாலினேசிய தோற்றத்தின் இனக் கோட்பாடு". டி. டி. ஆர்/தி டிராமா ரிவ்யூ, 60 (1), 25-49. குறிப்புகள் 1553 அறிமுகங்கள் பண்டைய விண்வெளி ஊகங்கள் மோர்மனின் புத்தகம் போலி தொல்லியல் போலி வரலாற்று மதம் மற்றும் இனத்திற்கு முந்தைய கொலம்பிய டிரான்ஸ்-கடல் தொடர்பு நார்டிசிஸம் ஆரியவாதம் வரலாற்று சர்ச்சைகள் வெள்ளை மேலாதிக்கம் கலாச்சாரத்தில் ஸ்பானிஷ் நாட்டுப்புற தெய்வங்கள்