Aryan Valley
வரலாற்று ரீதியாக தா ஹனு பள்ளத்தாக்கு அல்லது பிராந்தியம் என்று அழைக்கப்படும் ஆரிய பள்ளத்தாக்கு, லேஹ் மாவட்டத்தில் உள்ள தா மற்றும் ஹனு மற்றும் கார்கில் மாவட்டத்தில் உள்ள கார்கோன் மற்றும் தர்சிக் ஆகிய நான்கு கிராமங்களையும், இந்தியாவின் மத்திய லடாக்கில் உள்ள அதனுடன் தொடர்புடைய குக்கிராமங்களையும் உள்ளடக்கிய ஒரு பகுதியாகும். மேரியுல் இராஜ்ஜியத்தில் அது இணைக்கப்படும் வரை, ப்ரோக்பா தலைவர்கள் இப்பகுதியில் பெயரளவிலான சுயாட்சியைப் பயன்படுத்தினர். தற்போதைய பெயர் சுற்றுலாத் துறையில் கி. பி. 2010 இல் தோன்றியது, பெரும்பாலும் வஜ்ராயனா பெளத்த உள்ளூர் மக்களைப் பேசும் ப்ரோக்ஸ்காட் மொழியான ப்ரோக்ஸ்காட் மொழி, ப்ரோக்பா மக்களின் உயரமான உயரம், நேர்த்தியான நிறம், உயரமான கன்ன எலும்புகள் மற்றும் நீல-பச்சை கண்கள் போன்ற ஆரம்பகால உடல் அம்சங்களாக இருப்பதால், ஐரோப்பிய பண்புகள் புவியியல் மற்றும் பொருளாதாரத்துடன் ஒற்றுமையைக் கொண்டுள்ளன. கிராமங்கள் மற்றும் குக்கிராமங்கள் படாலிக்கிற்கு கிழக்கே 15 கிமீ தொலைவிலும், கார்கிலுக்கு கிழக்கே 70 கிமீ தொலைவிலும் அமைந்துள்ளன; அவை ஹிந்துகுஷ்-கரகோரம் மலைத்தொடருக்கு தெற்கே 9000-10000 அடி உயரத்தில் அமைந்துள்ளன. விவசாயம்-குறிப்பாக ஆப்ரிகாட் மற்றும் திராட்சை போன்ற பழங்களின் சாகுபடி-பொருளாதாரத்தின் முக்கிய உந்துசக்தியாகும். மினாரோ பழங்குடி என்றும் அழைக்கப்படும் ப்ரோக்பா மக்கள், தங்கள் தோற்றத்தைச் சுற்றியுள்ள பல கோட்பாடுகளுடன் வளமான மற்றும் மாறுபட்ட வரலாற்றைக் கொண்டுள்ளனர். சில ஆதாரங்கள் அவர்கள் மகா அலெக்சாண்டரின் இழந்த இராணுவத்தின் வழித்தோன்றல்கள் என்று கூறுகின்றன, மற்றவர்கள் தாங்கள் மட்டுமே India.The பிராந்தியத்தில் பூர்வீக ஆரியர்களின் எஞ்சியிருக்கும் சந்ததியினர் என்று முன்மொழிகின்றனர், இதில் ப்ரோக்பாக்கள் வசிக்கின்றனர்-இது லடாக்கியர்களால் பயன்படுத்தப்படும் ஒரு பெயர் (லிட். ஹைலேண்டர்ஸ்)-, ஷின் மக்களின் துணைக் குழு. அவர்களின் வாய்வழி வரலாற்றிலிருந்து, தா-ஹனு பிராந்தியம் முதன்முதலில் கி. பி. 10 ஆம் நூற்றாண்டில் புலம்பெயர்ந்த ஷினாக்களின் ஒரு குழுவால் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டது என்று நியாயப்படுத்தலாம், அவர்கள் பெரும்பாலும்-ஆன்மீக பண்டைய டார்டிக் மதத்தை பின்பற்றினர், மேலும் மினாரோ இன அடையாளத்திற்கு உரிமை கோரினர். சுமார் அறுநூறு ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, ஷினாக்களின் மற்றொரு குழு-இந்து மதம் மற்றும் புத்த மதத்தால் பாதிக்கப்பட்டு-தா-ஹனுவுக்கு குடிபெயர்ந்தது, ஒரு மோதலைத் தூண்டியது, ஆனால் ஒன்றாக வாழத் தேர்ந்தெடுத்தது. மர்யுல் இராஜ்ஜியத்தில் அது இணைக்கப்படும் வரை, அவர்களின் தலைவர்கள் இப்பகுதியில் பெயரளவில் சுயாட்சியைப் பயன்படுத்தினர். இஸ்லாமால் எந்த குறிப்பிடத்தக்க அளவிலும் செல்வாக்கு செலுத்தப்படாத தா-ஹனு ப்ரோக்பாக்கள் அண்டை நாடான ஷினாக்களைப் போலல்லாமல் ஒரு தனித்துவமான கலாச்சாரத்தை பராமரித்தனர். 1880 ஆம் ஆண்டில், பிரிட்டிஷ் ஓரியண்டலிஸ்டான ஜி. டபிள்யூ. லீட்னர், ப்ரோக்பாஸை "ஒரு பண்டைய மற்றும் தூய ஆரிய இனத்தின் எச்சங்கள்" என்று அழைத்தார்-இந்த டிராப் மற்ற காலனித்துவ நிர்வாகிகளால் வலுப்படுத்தப்பட்டு, திறம்பட அவர்களை கவர்ந்திழுக்கும். சிராகஸ் பல்கலைக்கழகத்தின் தெற்காசிய ஆய்வுகள் மற்றும் மானுடவியல் பேராசிரியரான மோனா பான், மொழியியல் மற்றும் கலாச்சார பண்புகளின் இத்தகைய வரலாற்று இனவெறி ப்ரோக்பாக்களின் நவீன இனவியலில் கூட தொடர்கிறது என்று குறிப்பிடுகிறார். 1980 ஆம் ஆண்டில், எச். பி. எஸ். அலுவாலியா ஒரு ப்ரோக்பா திருவிழாவில் கலந்து கொண்ட மூன்று ஜெர்மன் நியோ-நாஜி பெண் சுற்றுலாப் பயணிகளைச் சந்தித்ததாகவும், அவர்கள் "தூய ஆரியர்களால்" கருத்தரிக்கப்படுவார்கள் என்று நம்புவதாகவும் கூறினார்; அத்தகைய புராண சுற்றுலாப் பயணிகள் இப்பகுதியில் ஊடக செய்திகளில் பிரதானமாக இருப்பார்கள். காலப்போக்கில், அலெக்சாண்டரின் இராணுவத்திலிருந்து வம்சாவளியைக் கண்டுபிடிக்கும் அளவிற்கு ப்ரோக்பாக்கள் ஆரிய குணாதிசயத்தை உள்வாங்கினர். 2003 ஆம் ஆண்டு கார்கில் மலை சபைக்கான தேர்தலின் போது, அவர்கள் தங்கள் ஆரிய அடையாளத்தின் அடிப்படையில் சிறுபான்மை இடங்களுக்கு பிரதிநிதித்துவம் கோரினர். இருப்பினும், இந்த சுய பாணியானது மேற்கில் உள்ள "ஆரிய" என்பதன் வழக்கமான அர்த்தங்களிலிருந்து வேறுபட்டது. ப்ரோக்பாக்களைப் பொறுத்தவரை, அவர்களின் ஆரிய அடையாளம், நாட்டுப்புறக் கதைகள் மூலம் கூறப்பட்டபடி, பல்வேறு ஆட்சியாளர்களால் துன்புறுத்தப்படுவதை எதிர்கொண்டு ஒரு தனித்துவமான அடையாளத்தை பராமரிப்பதற்கான ஆயிரம் ஆண்டுகள் பழமையான போராட்டத்தில் அமைந்தது, மேலும் அவர்களின் மோசமான சமூக பொருளாதார ஓரங்கட்டலை மேம்படுத்துவதற்கான ஒரு கருவியாக இருந்தது. 2010 ஆம் ஆண்டு தொடங்கி, அரசாங்கம் இப்பகுதிக்கு சுற்றுலாவை ஈர்க்க விரும்பியதால், உள்ளூர் பயண முகவர்கள் குடியிருப்பாளர்களின் "ஆரிய-நெஸை" சந்தைப்படுத்தத் தொடங்கினர்; மாநில அரசு ப்ரோக்பா மக்களை "ஆரிய இனத்தின் தூய மாதிரிகள்" என்று முன்வைப்பதன் மூலம் போக்கை வலுப்படுத்தியது. சில ப்ரோக்பாக்கள் தங்கள் குடும்பப் பெயர்களை "ஆரியன்" என்று கூட மாற்றினர். இந்த சொற்பொழிவுக்குள் "ஆரிய பள்ளத்தாக்கு" என்ற பெயர் உருவாக்கப்பட்டது. 2019 ஆம் ஆண்டில், சுற்றுலாவை மேம்படுத்துவதற்காக "ஆரிய பள்ளத்தாக்கு" ஒரு பாரம்பரிய கிராமமாக அறிவிக்கப்பட வேண்டும் என்று உள்ளூர் மக்கள் கோரினர். ப்ரோக்பாக்களின் ஆரிய பண்புகள் பற்றிய சொற்பொழிவுகள் வலதுசாரி இந்துத்துவா குழுக்களால் முஸ்லீம் மற்றவர்களுக்கு எதிராக தங்கள் பூர்வீகத்தன்மை என்று கூறப்படுவதைப் பயன்படுத்துவதற்கும், "இந்தியாவின் சர்ச்சைக்குரிய பிராந்தியத்தில் தங்கள் பிடியை உறுதிப்படுத்துவதற்கும்" பெருகிய முறையில் பயன்படுத்தப்படுகின்றன. மேலும் காண்க லடாக்கில் லடாக் சுற்றுலாவின் புவியியல் குறிப்புகள் குறிப்புகள் நூலியல் அச்சிடப்பட்ட ஆதாரங்கள் வலை ஆதாரங்கள் வெளி இணைப்புகள் இந்தியாவின் லடாக் பிராந்தியங்கள்