Franco Berardi
பிராங்கோ "பிஃபோ" பெரார்டி (பிறப்பு 2 நவம்பர் 1949) ஒரு இத்தாலிய மார்க்சிய தத்துவஞானி, கோட்பாட்டாளர் மற்றும் தன்னாட்சி பாரம்பரியத்தில் ஆர்வலர் ஆவார், அவரது பணி முக்கியமாக தொழில்துறைக்கு பிந்தைய முதலாளித்துவத்திற்குள் ஊடகங்கள் மற்றும் தகவல் தொழில்நுட்பத்தின் பங்கை மையமாகக் கொண்டுள்ளது. பெரார்டி இரண்டு டஜன் வெளியிடப்பட்ட புத்தகங்களையும், பல கட்டுரைகளையும் உரைகளையும் எழுதியுள்ளார். படைப்பாற்றல் மற்றும் செயல்பாடு 1962 ஆம் ஆண்டில், 13 வயதில், பெரார்டி இத்தாலிய கம்யூனிஸ்ட் இளைஞர் கூட்டமைப்பில் உறுப்பினரானார், ஆனால் "கன்னைவாதம்" காரணமாக வெளியேற்றப்பட்டார். அவர் மே '68 இல் போலோக்னா பல்கலைக்கழகத்தில் நடந்த நிகழ்வுகளில் பங்கேற்றார், அங்கு அவர் அழகியல் துறையில் பட்டம் பெற்றார். இந்த நேரத்தில் அவர் நாடாளுமன்றத்திற்கு புறம்பான தொழிலாளர் சக்தி குழுவில் சேர்ந்து அன்டோனியோ நெக்ரியை சந்தித்தார். பெரார்டி 1975 ஆம் ஆண்டில் ஏ/டிராவெர்சோ பத்திரிகையை நிறுவினார், மேலும் 1981 ஆம் ஆண்டு வெளியீட்டின் உச்ச கட்டத்தை அடையும் வரை பத்திரிகையுடன் பணியாற்றினார். 1976 முதல் 1978 வரை இத்தாலியின் முதல் இலவச கடற்கொள்ளையர் வானொலி நிலையமான ரேடியோ ஆலிஸின் ஊழியர்களில் ஒரு பகுதியாகவும் இருந்தார். 1970 களில் இத்தாலியில் தன்னாட்சி அரசியல் இயக்கத்தில் ஈடுபட்ட மற்றவர்களைப் போலவே, பெரார்டியும் பாரிஸுக்கு தப்பிச் சென்றார், அங்கு அவர் ஃபெலிக்ஸ் குவாட்டாரியுடன் ஸ்கிசோனாலிஸிஸ் துறையில் பணியாற்றினார். 1980 களில், பெரார்டி செமியோடெக்ஸ்ட் (நியூயார்க்), சிமெரீஸ் (பாரிஸ்), மெட்ரோபோலி (ரோம்) மற்றும் மியூசிகா 80 (மிலன்) ஆகிய பத்திரிகைகளுக்கு பங்களித்தார். 1990 களில், அவர் முடாஸியோன் இ சிபர்பங்க் (ஜெனோவா, 1993), சிபெர்னாட்டி (ரோம், 1994) மற்றும் ஃபெலிக்ஸ் (ரோம், 2001) ஆகியவற்றை வெளியிட்டார். அவர் வாரன் நைடிச் போன்ற கலைஞர்களுடனும், சமகால கலைத் துறையில் இ-ஃப்ளக்ஸ் போன்ற வெளியீடுகளுடனும் ஒத்துழைத்துள்ளார். தற்போது அவர் டெரைவ் அப்ரோடி இதழில் பணிபுரிந்து வருகிறார், அதே போல் மிலனில் உள்ள அகாடெமியா டி பெல்லே ஆர்டியில் தகவல்தொடர்புகளின் சமூக வரலாற்றை கற்பித்து வருகிறார். அவர் இ-சைன் rekombinant.org மற்றும் டெலிஸ்ட்ரீட் இயக்கத்தின் இணை நிறுவனர் ஆவார், ஆர்ஃபியோ டிவி சேனலை நிறுவினார். கோட்பாடுகள் மரபுவழி மார்க்சியவாதிகளைப் போலல்லாமல், பெரார்டியின் தன்னாட்சிக் கோட்பாடுகள் 2008ஆம் ஆண்டின் நிதி நெருக்கடி போன்ற நிகழ்வுகளை வெறுமனே முதலாளித்துவக் குவிப்பின் உள்ளார்ந்த முரண்பாடான தர்க்கத்திற்கு ஒரு எடுத்துக்காட்டாக சித்தரிப்பதை விட, முதலாளித்துவ அமைப்பின் செயல்பாட்டுடன் அகநிலை மற்றும் ஆசை எவ்வாறு பிணைக்கப்பட்டுள்ளன என்பதைக் காட்ட உளவியல் பகுப்பாய்வு, பிளவுபட்ட பகுப்பாய்வு மற்றும் தகவல்தொடர்பு கோட்பாட்டை ஈர்க்கின்றன. எனவே, அவர் தொழிலாளர்களுக்கு சலுகைகளை வழங்குவதை விமர்சிக்கிறார், மேலும் "நிலைமையின் பொருளாதார சிக்கலுக்கான தீர்வை பொருளாதார வழிமுறைகளால் தீர்க்க முடியாதுஃ தீர்வு பொருளாதாரம் அல்ல" என்று கூறுகிறார். தொழில்துறைக்குப் பிந்தைய சமூகத்தில் மூலதனப் பாய்ச்சல்களைத் தக்கவைக்கும் உற்பத்தி மற்றும் நுகர்வு முறைகளுக்கு மனித உணர்ச்சிகளும் உருவகப்படுத்தப்பட்ட தகவல்தொடர்புகளும் பெருகிய முறையில் மையமாக மாறுகின்றன, எனவே பெரார்டி இந்த உளவியல்-சமூக செயல்முறையை பகுப்பாய்வு செய்ய "அறிவாற்றல்" மற்றும் "தகவல் உழைப்பு" என்ற கருத்துகளைப் பயன்படுத்துகிறார். பெரார்டியின் பிற கவலைகளில் கலாச்சார பிரதிநிதித்துவங்கள் மற்றும் எதிர்காலத்தைப் பற்றிய எதிர்பார்ப்புகள்-புரோட்டோ-பாசிச எதிர்காலவாதம் முதல் பின்நவீனத்துவ சைபர்பங்க் (1993) வரை உள்ளன. இது பெரும்பாலும் முற்றிலும் பொருளாதார அல்லது முறையான பகுப்பாய்வுடன் மட்டுப்படுத்தப்பட்ட ஒரு மார்க்சிசத்தின் தீர்மானகரமான-பொருள்முதல்வாத வெளிப்பாட்டை விட கருத்துக்கள் மற்றும் கலாச்சார எதிர்பார்ப்புகளில் அதிக அக்கறையைக் குறிக்கிறது. பெரார்டியின் இரண்டு புத்தகங்களான தி அப்ரைசிங் அண்ட் பிரீத்திங், உலகளாவிய நிதி நெருக்கடி, நிதி முதலாளித்துவம் மற்றும் 21 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் நடந்த வோல் ஸ்ட்ரீட் ஆக்கிரமிப்பு மற்றும் அரபு வசந்தம் போன்ற எதிர்ப்பு இயக்கங்களுக்கு நெருக்கமாக தொடர்புடைய ஊகப் படைப்புகள் ஆகும். இரண்டு படைப்புகளிலும் பெரார்டி புதிய தாராளவாத நிதி முதலாளித்துவத்தை விமர்சித்து, அதன் தானியங்கி உள்கட்டமைப்பை ஆதரிப்பதாகக் கூறுகிறார் (எ. கா. பங்குச் சந்தையில் கணினி வர்த்தகம்)-சமூக ஊடகங்களில் தரப்படுத்தப்பட்ட கணினி மொழி மரபுகளுடன் (எ. கா. ஃபேஸ்புக்கில் உள்ள லைக் பொத்தான்)-இயற்கையாகவே மிகவும் சிற்றின்ப மற்றும் அகநிலை வழிகளில் தொடர்பு கொள்ளும் மனித நடிகர்களுக்கு தீங்கு விளைவிக்கும் வகையில் மொழியை வெற்றுப்படுத்துங்கள். தீர்வுகள் பெரார்டி கவிதை மற்றும் "குழப்பம்" என்று பரிந்துரைக்கிறார்-குழப்பம் குறித்த ரில்கே மற்றும் குவாட்டாரியின் படைப்புகளின் நேர்த்திகளை மேற்கோள் காட்டுகிறார்-சந்தை தர்க்கத்தின் நேரடி அனுபவத்தை சமாளிப்பதற்கான மனித பாடங்களுக்கான முறைகள். கூடுதலாக இரண்டு புத்தகங்களும் டெலியூஸ் மற்றும் குவாட்டாரியின் படைப்புகள், கிரண்ட்ரிஸின் இயந்திரங்கள் குறித்த மார்க்ஸின் துண்டு, விட்ஜென்ஸ்டைனின் டிராக்டேட்டஸ் லாஜிகோ-தத்துவஞானி மற்றும் பாட்ரில்லார்டின் குறியீட்டு பரிமாற்றம் மற்றும் மரணம் ஆகியவற்றை மேற்கோள் காட்டுகின்றன. எழுச்சியில் எழுச்சி பெரார்டி பொருளாதார சொற்பொழிவை நிராகரிக்கிறார், பொருளாதாரம் என்பது ஒரு அறிவியல் அல்ல, மாறாக அரசியல் சித்தாந்தத்தின் ஒரு வடிவம் என்று வலியுறுத்துகிறார். இதன் விளைவாக, புதிய தாராளவாத பொருளாதாரக் கொள்கை அறிவியலின் புறநிலைத்தன்மையை அடிப்படையாகக் கொண்டது என்ற கருத்தை அவர் மேலும் நிராகரிக்கிறார், மாறாக அது வெறுமனே ஒரு அரசியல் திட்டம் மற்றும் விரும்பத்தகாத ஒன்றாகும். பொருளாதாரத்தின் கணித மொழிக்கு எதிராக (இது விஞ்ஞானம் என்று அவர் குற்றம் சாட்டுகிறார்) பெரார்டி கவிதைகளின் ஊக (மற்றும் அறிவியலற்ற) சொல்லாட்சியை எதிர்க்கிறார், இது சமகால பொருளாதாரத்தின் வழக்கமான ஞானத்தை சீர்குலைக்க விரும்புகிறது. கணினி தொழில்நுட்பத்தின் மூலம் மொழியின் தானியங்கி மற்றும் தரப்படுத்தலை பெரார்டி கண்டிக்கிறார், இதன் விளைவாக மனிதப் பொருள் அனுபவிப்பது போல் ஒரு வறிய மொழியில் விளைகிறது, இதன் விளைவாக தற்போதைய பொருளாதார/அரசியல் சூழ்நிலையைத் தவிர மற்றொரு வாழ்க்கை வடிவத்தை கருத்தியல் செய்வது மிகவும் கடினம். ஆபத்தான வேலையின் துண்டு துண்டுகளையும் அவர் விமர்சிக்கிறார் (எ. கா. பருவகால வேலை, தொலைத்தொடர்பு) இது சமூக அணுசக்திக்கு வழிவகுக்கிறது மற்றும் சமூக ஒற்றுமையை தடுக்கிறது, மேலும் புதிய தாராளவாத மற்றும் பழமைவாத பொருளாதார கருத்துக்களை நிராகரிக்கிறது. தீர்வுகளாக, பெரார்டி மனிதர்களுடன் நேரடியாகப் பேசும் கவிதை மொழியை மீண்டும் கண்டுபிடிப்பதையும், பொது புத்திசாலித்தனத்தின் திசைதிருப்பலையும் முன்மொழிகிறார்-கிரண்ட்ரிஸிலிருந்து பெறப்பட்ட ஒரு மார்க்சிஸ்ட் சொல், சமூகத்தின் அறிவாற்றல் திறனைக் குறிக்கிறது-முதலாளித்துவத்திலிருந்து விலகி சமூக ஒற்றுமையை நோக்கி. சுவாசத்தில் மூச்சு, பெரார்டி நவீன சமூகத்தைப் பற்றி விவாதிக்க சுவாசத்தை ஒரு உருவகமாகப் பயன்படுத்துகிறார். தனது சொந்த ஆஸ்துமா மற்றும் எரிக் கார்னரின் மரணத்திலிருந்து தொடங்கி, சமகால முதலாளித்துவம் மற்றும் தொழில்நுட்பத்துடன் ஒத்திசைக்கப்படாததால் மனிதகுலம் வாழ்க்கையின் அனைத்து பகுதிகளிலும் "மூச்சுத்திணறலை" அனுபவிக்கிறது என்ற கருத்தை அவர் முன்வைத்தார். கிளர்ச்சியில் முன்பு விவாதிக்கப்பட்ட பல கருப்பொருள்களை இந்த புத்தகம் தொடர்கிறது. ஃபெலிக்ஸ் குவாத்தாரி எழுதிய கேயோஸ்மோசிஸ் என்ற உரையை பெரார்டி மேற்கோள் காட்டுகிறார், இது தாளம் மற்றும் குழப்பத்தின் இருவகையை நிறுவுகிறது. இந்த இருதரப்பு பின்னர் (வழக்கமான மற்றும் ஒழுங்கற்ற) சுவாசம் மற்றும் மனிதர்களுக்கும் முதலாளித்துவ சமூகத்திற்கும் இடையிலான பதற்றம் ஆகியவற்றுடன் ஒப்பிடப்படுகிறது. சொல்லாட்சிக் கலையின் கருத்து என்னவென்றால், சமூக அமைப்பு மீண்டும் ஒரு புதிய தாளத்தில் "தவறாமல் சுவாசிக்க" அனுமதிக்கும் ஒரு பிளவுக்குள் முதலாளித்துவத்தை "அசைக்க" மனிதகுலம் கடமைப்பட்டுள்ளது. பின்னர், பெரார்டி 21 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் இருந்ததாகக் கூறப்படும் பிற சமூக தீமைகளை ஆராய்கிறார். ஜொனாதன் ஃப்ரான்சனின் நாவல்கள் "ட்ரம்பின் ஆட்சியின் போது அமெரிக்க மனதுக்கு, குறிப்பாக அமெரிக்க மயக்கமடைந்தவர்களுக்கு என்ன நடக்கிறது என்பதைப் பற்றிய நுண்ணறிவை வழங்குவதாக அவர் மேற்கோள் காட்டுகிறார். அமெரிக்காவின் உயிருள்ள மூளை சிதைந்து வருகிறது, பதட்டம் மற்றும் மனச்சோர்வால் பிடிக்கப்பட்டுள்ளது, கோபமாக பலிகடாவுகளையும் பழிவாங்குவதையும் தேடுகிறது". டேட்டிங் பயன்பாடுகளின் மெய்நிகர் யதார்த்தத்தை பெரார்டி விமர்சிக்கிறார் (மில்லினியல்களில் பாலியல் செயல்பாடு குறைந்துவிட்டதாக அறிக்கைகளுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது) மற்றும் அமெரிக்க ஹேக்கர் மற்றும் ட்ரோல் வீவ் ஆகியோரின் இணைய மன்ற பதிவுகள் சமூகத்தில் நோய்க்கு மேலும் எடுத்துக்காட்டுகளாகும். முன்மொழியப்பட்ட தீர்வுகளாக, பெரார்டி கவிதைகளுக்கும் வாழ்க்கையின் வெவ்வேறு தாளங்களைத் தேடும் கருத்துக்கும் திரும்புகிறார். நூலியல் (தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட) புத்தகங்கள் மூன்றாம் உணர்வற்றதுஃ வைரஸ் யுகத்தில் உளவியல். லண்டன் & நியூயார்க்ஃ வெர்சோ புக்ஸ், 2021. ISBN 9781839762536 இரண்டாம் வருகை. கேம்பிரிட்ஜ்ஃ பாலிட்டி பிரஸ், 2019. ISBN 1509534849 மூச்சுஃ குழப்பம் மற்றும் கவிதை. கேம்பிரிட்ஜ், மாஸ். : அரை உரை (e)/தலையீடு தொடர், 2018. ISBN 1635900387 எதிர்காலத்தன்மைஃ இயலாமையின் யுகம் மற்றும் சாத்தியக்கூறுகளின் அடிவானம். லண்டன் & நியூயார்க்ஃ வெர்சோ புக்ஸ், 2017. ISBN 1784787442 மற்றும்ஃ முடிவின் நிகழ்வியல். கேம்பிரிட்ஜ், மாஸ். : அரை உரை (e), 2015. ISBN 1584351705 ஹீரோஸ்ஃ வெகுஜன கொலை மற்றும் தற்கொலை. லண்டன் & நியூயார்க்ஃ வெர்சோ புக்ஸ், 2015. ISBN 1781685789 எழுச்சிஃ கவிதை மற்றும் நிதி பற்றியது. கேம்பிரிட்ஜ், மாஸ். : அரை உரை (e)/தலையீடு தொடர், 2012. ISBN 1584351128 எதிர்காலத்திற்குப் பிறகு. கேரி ஜெனோஸ்கோ மற்றும் நிக்கோலஸ் தோபர்ன் ஆகியோரால் தொகுக்கப்பட்டது. ஓக்லாண்ட் & எடின்பர்க்ஃ ஏ. கே பிரஸ், 2011. ISBN 1849350590 வேலையில் உள்ள ஆன்மாஃ அந்நியப்படுதல் முதல் தன்னாட்சி வரை. பிரான்செஸ்கா கேடல் மற்றும் கியூசெப்பினா மெக்கியா ஆகியோரால் மொழிபெயர்க்கப்பட்டது, ஜேசன் ஈ. ஸ்மித் முன்னுரையுடன். லாஸ் ஏஞ்சல்ஸ், சிஏஃ செமியோடெக்ஸ்ட், 2009. ISBN 1584350768 மார்கோ ஜாக்வெமென்ட் மற்றும் கியான்ஃப்ரான்கோ விட்டாலி ஆகியோருடன். வெளிப்புற நிழல்கள்ஃ சமகால இத்தாலியில் தகவல்தொடர்புகளும் சக்தியும். லண்டன்ஃ தன்னாட்சி ஊடகம், 2009. ப்ரீகாரியஸ் ராப்சோடி. அரை முதலாளித்துவமும் பின்-ஆல்பா தலைமுறையின் நோய்களும். லண்டன்ஃ தன்னாட்சி ஊடகம், 2009. ஸ்கிசோமீடியா. நடுநிலையான சிந்தனைகளைப் போக்குவோம். மொழிபெயர்க்கப்படாததுஃ ஸ்கிசோமீடியாஃ முப்பதாண்டுகால ஊடக செயல்பாடு. ரோம்ஃ டெரிவ் அப்ரோடி, 2006. நான் அறிவேன், நான் வணிகம் செய்வேன், நான் அறிவேன்ஃ தி வாரியர், தி மெர்ச்சன்ட், அண்ட் தி சேஜ்ஃ தி எமர்ஜன்ஸ் ஆஃப் தி காக்னிட்டேரியேட் ரிஃப்யூசல் ஆஃப் வொர்க். ரோம்ஃ டெரிவ் அப்ரோடி, 2004. ஜாக்வெமென்ட் இ விட்டாலி மற்றும் பால்டினி காஸ்டோல்டி தலாய் ஆகியோருடன். டெலிஸ்ட்ரிட். மாச்சினா இம்மாஜினடிவா நோன் ஓமோலோகட்டா. மொழிபெயர்க்கப்படாததுஃ டெலிஸ்ட்ரீட்ஃ இயந்திர கற்பனை அங்கீகரிக்கப்படவில்லை. 2003 ஆம் ஆண்டு. ஆலிஸ் ஒரு வாழ்க்கை வாழ்கிறார். ஒரு வானொலி ஒலிபரப்பு மையம். மொழிபெயர்க்கப்படாததுஃ ஆலிஸ் பிசாசுஃ ஒரு நாசகரமான வானொலியின் கதை. ஷேக், 2002. அனைத்து நரகங்களையும் அகற்றவும். மொழிபெயர்க்கப்படாததுஃ நரகத்தில் கோடை. எட். லூகா சோசெல்லா. 2002 ஆம் ஆண்டு. ஃபெலிக்ஸ். கார்டோகிராஃபியா விஷனாரியா டெம்போ செ வினே என்ற கார்டோகிராஃபியா கார்டோகிராஃபியா கார்டோகிராஃபியா கார்டோகிராஃபியா கார்டோகிராஃபியா கார்டோகிராஃபியா கார்டோகிராஃபியா கார்டோகிராஃபியா கார்டோகிராஃபியா கார்டோகிராஃபியா கார்டோகிராஃபியா கார்டோகிராஃபியா கார்டோகிராஃபியா கார்டோகிராஃபியா கார்டோகிராஃபியா கார்டோகிராஃபியா கார்டோகிராஃபியா கார்டோகிராஃபியா கார்டோகிராஃபியா கார்டோகிராஃபியா கார்டோகிராஃபியா கார்டோகிராஃபியா கார்டோகிராஃபியா கார்டோகிராஃபியா கார்டோகிராஃபியா கார்டோகிராஃபியா கார்டோகிராஃபியா கார்டோகிராஃபியா கார்டோகிராஃபியா கார்டோகிராஃபியா கார்டோகிராஃபியா கார்டோகிராஃபியா கார்டோகிராஃபியா கார்டோகிராஃபியா கார்டோகிராஃபியா கார்டோகிராஃபியா கார்டோகிராஃபியா கார்ட மொழிபெயர்ப்புஃ ஃபெலிக்ஸ் குவாத்தாரி. சிந்தனை, நட்பு மற்றும் தொலைநோக்கு பார்வை கொண்ட வரைபடம். லண்டன்ஃ பால்கிரேவ், 2008. ஃபேப்ரிகா டெல் 'இன்ஃபெலிசிட்டா'. புதிய பொருளாதாரம் மற்றும் அறிவாற்றல் முன்னேற்றம். மொழிபெயர்க்கப்படாததுஃ மகிழ்ச்சியின் தொழிற்சாலை-புதிய பொருளாதாரம் மற்றும் அறிவாற்றலின் இயக்கம். ரோம்ஃ டெரிவ் அப்ரோடி, 2001. கற்பனையான சிந்தனையான சிந்தனையான சிந்தனையான சிந்தனையான கற்பனையான சிந்தனையான கற்பனையான சிந்தனையான கற்பனையான கற்பனையான கற்பனையான கற்பனையான கற்பனையான கற்பனையான கற்பனையான கற்பனையான கற்பனையான கற்பனையான கற்பனையான கற்பனையான கற்பனையான கற்பனையான கற்பனையான கற்பனையான கற்பனையான கற்பனையான கற்பனையான கற்பனையான கற்பனையான கற்பனையான கற்பனையான கற்பனையான கற்பனையான கற்பனையான கற்பனையான கற்பனையான கற்பனையான கற்பனையான கற்பனையான கற்பனையான கற்பனையான கற்பனையான கற்பனையான கற்பனையான கற்பனையான கற்பனையான கற்பனையான கற்பனையான கற்பனையான கற்பனையான கற்பனையான கற்பனையான கற்பனையான கற்பனையான கற்பனையான கற்பனையான கற்பனையான கற்பனையான கற்பனையான கற்பனையான கற்பனையான கற்பனையான கற்பனையான கற்பனையான கற்பனையான கற்பனை மொழிபெயர்க்கப்படாததுஃ தொழிலாளர் சக்தியின் தீங்கு விளைவிக்கும் கற்பனை. காஸ்ட்வெல்விச்சி, 1997. வெளியேறுங்கள், குடிமக்கள் அனைவரும் அதில் பங்கு வகிக்க வேண்டும். மொழிபெயர்க்கப்படாததுஃ வெளியேறு-நாகரிகத்தின் அழிவுக்கு நமது பங்களிப்பு. சைபர்னாட்டி. மொழிபெயர்க்கப்படாததுஃ சைபர்நாட்ஸ். காஸ்ட்வெல்விச்சி, 1995. நியூரோமாக்மா, நியூரோமாக்மா. மொழிபெயர்க்கப்படாததுஃ எப்படி இருக்கிறது நாஜி, நியூரோமாக்மா. 1994 ஆம் ஆண்டு. முடாஜியோன் மற்றும் சைபர்பங்க். மொழிபெயர்க்கப்படாததுஃ பிறழ்வு மற்றும் சைபர்பங்க். 1993. பியு 'சைபர் சே பங்க். மொழிபெயர்க்கப்படாததுஃ பங்கை விட அதிக சைபர். 1990. இன்போவைரஸ். மொழிபெயர்க்கப்படாதது. டோபியா. 1985. இறுதியாக, இது ஒரு பெரிய நிலப்பரப்பாகும். மொழிபெயர்க்கப்படாததுஃ இறுதியாக வானம் பூமியில் விழுந்தது. செயில், 1978. உங்கள் எதிர்ப்பைத் தெரிவிக்கவும். மொழிபெயர்க்கப்படாததுஃ வேலைக்கு எதிரானது. மிலானோஃ ஃபெல்ட்ரினெல்லி, 1970. கட்டுரைகள் மற்றும் உரைகள் "எதிர்காலவாதம் மற்றும் எதிர்காலத்தின் தலைகீழ்". லண்டன்ஃ மே 2009. "கம்யூனிசம் மீண்டும் வந்துவிட்டது, ஆனால் நாம் அதை ஒருமைப்பாட்டின் சிகிச்சை என்று அழைக்க வேண்டும்". லண்டன்ஃ பிப்ரவரி 2009. "எதிர்காலத்திற்குப் பிந்தைய அறிக்கை". டிரான்ஸ். ஆர். டபிள்யூ. ஃப்ளின்ட். 2009 ஆம் ஆண்டு. "பயோபாலிடிக்ஸ் அண்ட் கனெக்டிவ் மியூட்டேஷன்". கலாச்சார இயந்திரம், தொகுதி. 7, 2005. "இன்று சுயாட்சியின் அர்த்தம் என்னஃ உட்பிரிவு, சமூக அமைப்பு, வேலை மறுப்பு". ரெப்லிகார்ட். செப்டம்பர் 2003. "அடையாள பாசிசத்தின் மீதான வெறித்தனம்". டிரான்ஸ். ஸ்டீவ் ரைட். தொழிலாளர் கட்டுப்பாட்டின் தீங்கு விளைவிக்கும் கற்பனாவாதத்திலிருந்து (மொழிபெயர்க்கப்படாத உரை, 1997). "தகவல் உழைப்பு மற்றும் முன்கூட்டிய நிலை". டிரான்ஸ். எரிக் எம்ப்சன். திரைப்படவியல் தி மூவ் (ஆவணப்படம்). ரெனாடோ டி மரியா இயக்கியுள்ளார். 1991 ஆம் ஆண்டு. கில்லஸ் டெலியூஸ் மைக்கேல் ஃபூகால்ட் ஃபெலிக்ஸ் குவாட்டாரி மௌரிஸியோ லாஸராடோ அன்டோனியோ நெக்ரி போஸ்ட்-ஸ்ட்ரக்சரலிசம் போஸ்ட்-மார்க்ஸிசம் பாவ்லோ விர்னோ நோட்ஸ் வெளிப்புற குறிப்புகள் இணைப்புகள் அஃபினிட்டி திட்டத்தில் ஜெனரேஷன்-ஆன்லைன் சுயசரிதையில் வாழ்க்கை வரலாறு பிராங்கோ பெரார்டியின் ஆசிரியர் பக்கம் ஐரோப்பா முரண்பாடு மற்றும் பிராங்கோ "பிஃபோ" பெரார்டியின் தத்துவத்தில் கலவையின் அரசியல். 1960 களில் பொட்டெர் ஓபராயோ உடனான செயல்பாடு முதல் ரேடியோ ஆலிஸ் மற்றும் தன்னாட்சி வரை பெரார்டியின் அரசியல் மற்றும் தத்துவப் பாதை பற்றிய விரிவான கட்டுரை நெட்வொர்க் செய்யப்பட்ட சமூகத்தைப் பற்றிய அவரது சமகால பகுப்பாய்வு வரை. ரேடியோ வெப் MACBA (2011) க்காக பிராங்கோ பெரார்டியுடன் நேர்காணல். பார்சிலோனாவின் தற்கால கலை அருங்காட்சியகம். ஃபிராங்கோ பெரார்டியின் எதிர்காலத்திற்குப் பிறகு பென் லியர் எழுதிய பார்வை இதழ் (நேர்காணல்) 1949 பிறப்புகள் வாழும் மக்கள் இத்தாலிய முதலாளித்துவ எதிர்ப்பு இத்தாலிய மார்க்சிஸ்டுகள் இத்தாலிய கம்யூனிஸ்டுகள் தன்னாட்சி மார்க்சிய கோட்பாட்டாளர்கள் வேலை மற்றும் பணி நெறிமுறைகளை விமர்சிக்கின்றனர்