Ananda Ramayana
ஆனந்த ராமாயணத்தை வால்மீகி மகரிஷி எழுதியுள்ளார். சில மரபுகளில், இது ராமக் கதைகளின் முக்கிய ஆதாரமாகக் கருதப்பட்டாலும், இந்த உரை அறிஞர்களிடமிருந்து அதிக கவனத்தைப் பெறவில்லை. வால்மீகி ராமாயணத்தின் பல அசல் கதைகள் ஆனந்த ராமாயணத்தில் சேர்க்கப்பட்டுள்ளன (பெரும்பாலும் சிறிய மாறுபாடுகளுடன்). எவ்வாறாயினும், வால்மீகி ராமாயணக் கதைக்கான பின்னணி தகவல்களை வழங்கும் நோக்கில் அசல் கதைகளைச் சேர்ப்பதே இதன் முதன்மையான முக்கியத்துவம். குறிப்பிடத்தக்க உள்ளடக்கங்கள் ராவணன் கௌசல்யாவைக் கடத்திச் சென்றபோது, ராமரின் தாயார் ராவணன் ஒரு முறை பிரம்மாவை அணுகி, அவரது சொந்த மரணம் எப்படி ஏற்படும் என்று விசாரித்தார். கௌசல்யா மற்றும் தசரதரின் மகனே அவரது மரணத்திற்கு காரணமாக இருப்பார் என்று பிரம்மா பதிலளித்தார். கோபமடைந்த ராவணன், கௌசல்யாவின் திருமணத்திற்கு உடனடியாக முன்பு அவளைக் கடத்தி, கடலின் நடுவில் ஒரு வெறிச்சோடிய தீவில் ஒரு பெட்டியில் வைத்தான். நாரதர் முனிவர் தசரதரிடம் அவள் இருக்கும் இடத்தைப் பற்றி விவரித்தார், பின்னர் அவர் அவளைக் காப்பாற்ற தனது இராணுவத்தை கரைக்கு அழைத்து வந்தார். இராணுவம் படகுகளில் கடலைக் கடக்கத் தொடங்கியது, கௌசல்யா சிறைபிடிக்கப்பட்ட தீவை நெருங்கியது. தசரதனின் மீட்பு முயற்சியைக் கேள்விப்பட்ட ராவணன் தனது "ராட்சச" (அரக்கன்) படையை அனுப்பினார். அதைத் தொடர்ந்து நடந்த போரில், தசரதரின் இராணுவம் அழிக்கப்பட்டது, ஆனால் தசரதன் பல நாட்கள் கடலில் மிதந்து மர பலகையில் தப்பினார். இறுதியில், அவர் கௌசல்யா சிறைபிடிக்கப்பட்ட தீவில் தரையிறங்கி, அவள் அடைக்கப்பட்டிருந்த பெட்டியில் அடைக்கப்பட்டார். நாரதனும் மற்ற முனிவர்களும் விரைவாக வந்து ஒரு திருமண விழாவை நடத்தினர், அதன் பிறகு தசரதனும் கௌசல்யாவும் பெட்டியில் அடைக்கப்பட்டனர். இந்த நிகழ்வுகளை அறியாமல், ராவணன் பிரம்மாவிடம் சென்று, தசரதனைக் கொன்று கௌசல்யாவைப் பெட்டியில் சிறைபிடித்ததால், அவரது கணிப்பு பொய்யானது என்று அவரிடம் கூறினார். தனது வார்த்தைகள் எப்போதும் உண்மையாக இருக்க வேண்டும் என்பதை அறிந்த பிரம்மா, பெட்டியை தனது மற்றும் ராவணனின் முன் கொண்டு வந்து திறந்து வைத்தார். பெட்டியில் தசரதனையும் கௌசல்யாவையும் பார்த்த ராவணன் அவமானப்பட்டு, அவர்கள் இருவரையும் கொல்லத் திட்டமிட்டார், ஆனால் அவரது மனைவி மண்டோதரி அவரை வேறுவிதமாக வற்புறுத்தினார். இறுதியில், தசரதனும் கௌசல்யாவும் அயோத்திக்குச் சென்றனர், அங்கு அவர்கள் மகிழ்ச்சியாக வாழ்ந்தனர். இறுதியில் அவள் ராமரைப் பெற்றெடுத்தாள். ராவணன் இறுதியில் தீவிரமான தபஸைச் செய்ய கோகர்ணாவுக்குத் திரும்பினார், இது பின்னர் அவருக்கு பிரம்மாவிடமிருந்து வரங்களைப் பெற்றது, இது அவரை மனிதர்களைத் தவிர மற்ற அனைவருக்கும் வெல்ல முடியாததாக மாற்றியது. இவ்வாறு விஷ்ணுவால் பின்னர் ராவணனை தோற்கடிப்பதற்காக ராமராக அவதாரம் எடுக்க முடிந்தது. ஆனால் அந்த கதை வால்மீகி ராமாயணத்திலோ அல்லது பிற ராமாயணத்திலோ ஆனந்த ராமாயணத்தைத் தவிர வேறு எதுவும் குறிப்பிடப்படவில்லை, மேலும் பல அறிஞர்கள் அந்தக் கதையை நிராகரித்தனர். ராமேஸ்வர ராமாவில் சிவலிங்கத்தை பிரதிஷ்டை செய்த ஹனுமான், சிவனின் நகரமான காசியில் (நவீன வாரணாசி) இருந்து ஒரு லிங்கத்தைக் கொண்டு வர அனுப்பினார். இருப்பினும், ஹனுமான் தாமதமாகிவிட்டார், ஆனால் முகூர்த்தம் (ஒரு நிகழ்வுக்கான நல்ல நேரம்) கடந்து செல்லவிருந்ததால், ராமர் மணலால் செய்யப்பட்ட ஒரு லிங்கத்தை உருவாக்கி அதற்கு பதிலாக அதை பிரதிஷ்டை செய்தார். ஹனுமான் திரும்பி வந்து, ராமர் பிரதிஷ்டையுடன் முன்னேறியதைக் கண்டு ஏமாற்றமடைந்தார். இருப்பினும், அவர் மணல் லிங்கத்தை அகற்றினால், காசியில் இருந்து கொண்டு வந்த ஹனுமானுக்கு அர்ப்பணம் செய்வேன் என்று ராமர் அவரிடம் தெரிவித்தார். ஆனால் ஹனுமானின் முயற்சிகள் பலனளிக்கவில்லை, மேலும் அவர் தனது சொந்த பெருமையை அங்கீகரித்து ராமரை வணங்கினார், மேலும் அவரது பெருமை கலைந்தது. ராமர் பின்னர் ஹனுமானின் லிங்கத்தை புனிதப்படுத்தினார், இதனால் இரண்டும் இருக்கும். ராமர் மற்றும் பிறருக்கு கீர்த்தனைகள் ஆனந்தா ராமாயணம் என்பது ராமர் மற்றும் பிறருக்கு கீர்த்தனங்களின் வளமான ஆதாரமாகும், இதில் பின்வருவன அடங்கும்ஃ யாகா காண்டத்தில் ராமசதநமாஸ்தோத்ரா (ராமரின் 108 பெயர்கள்) அடங்கும்; விலாஸ காண்டத்தில் சிவனுக்குக் காரணமான ராமஸ்தோதிரம் உள்ளது; ஜன்ம காண்டத்தில் ராமராக்ஷா மஹாமந்திரா ("ராமரிடமிருந்து பாதுகாப்பைப் பெறுவதற்கான பெரிய மந்திரம்") உள்ளது; ராஜ்ய காண்டத்தில் ராமசஹஸ்ரநாமாஸ்தோத்ரா ("ராமரின் ஆயிரம் பெயர்கள்") உள்ளது; ஹனுமான் கவச்ச, ராம கவச்ச, சீதா கவச்ச மனோகர் காண்டாவில் காணப்படுகின்றன; மனோகர் காண்டத்தில் லட்சுமண கவச்ச, பாரதம் ஆகியவையும் உள்ளன. குறிப்புகள் சமஸ்கிருத நூல்கள் ராமாயணத்தை அடிப்படையாகக் கொண்ட படைப்புகள்