Chintamani Temple, Theur
தேயூரின் சிந்தாமணி கோயில் என்பது புனேவில் அமைந்துள்ள கணபதியா பிரிவின் கூற்றுப்படி உச்ச கடவுளான விநாயகர் அர்ப்பணிக்கப்பட்ட ஒரு இந்து கோயிலாகும், இந்த கோயில் இந்திய மாநிலமான மஹாராஷ்டிராவில் உள்ள அஷ்டவிநாயகத்தின் எட்டு மரியாதைக்குரிய விநாயகர் கோயில்களில் "பெரிய மற்றும் மிகவும் பிரபலமான ஒன்றாகும்". பகவான் கணேஷ் தனது பக்தருக்கு விருப்பமான சிந்தாமணியை எவ்வாறு மீட்டெடுத்தார் என்பதையும், பேராசை கொண்ட மன்னர் கானாவிடமிருந்து கபில முனிவரை எவ்வாறு மீட்டெடுத்தார் என்பதையும், தேவரில் அவர் மீது தியானம் செய்த பிரம்மா கடவுளின் சங்கடமான மனதை அவர் எவ்வாறு அமைதிப்படுத்தினார் என்பதையும் கோயில் கதைகள் விவரிக்கின்றன. இந்தக் கோயில் கணபதியா துறவி மோரியா கோஸாவியுடன் (13 முதல் 17 ஆம் நூற்றாண்டுக்கு இடைப்பட்ட காலம்) தொடர்புடையது. இந்தக் கோயில் பழங்காலத்திலிருந்தே இருந்ததாக நம்பப்பட்டாலும், கோயிலின் தற்போதைய அமைப்பு அவராலோ அல்லது அவரது வழித்தோன்றலாலோ கட்டப்பட்டது. சிந்தாமணி கோயில் பேஷ்வா ஆட்சியாளர்களுக்கு ஒரு ஆன்மீக காந்தமாகவும் இருந்தது, குறிப்பாக முதலாம் மாதவராவ் (1745-1772) கோயில் கட்டமைப்பை புதுப்பித்து சேர்த்தார். தேவர் இடம் புனே மாவட்டத்தின் ஹவேலி தாலுகாவில், பீமா நதி மற்றும் முளா-முத்தா இணைந்த நதி சங்கமிக்கும் இடத்திற்கு அருகில் அமைந்துள்ளது. அஷ்டவிநாயக சுற்றுவட்டாரத்தில் பார்வையிட வேண்டிய ஐந்தாவது கோயிலுக்கு தியூர் பரிந்துரைக்கப்பட்டிருந்தாலும், யாத்ரீகர்கள் பெரும்பாலும் மோர்காவுக்குப் பிறகு சுற்றுவட்டாரத்தில் இரண்டாவது தியூருக்கு வருகை தருகிறார்கள், ஏனெனில் இது மிகவும் வசதியான பாதையாகும். முட்கல புராணம் விவரிக்கிறதுஃ கானா அல்லது குனா அல்லது கணசுரா மன்னர் அபிஜித் மற்றும் அவரது மனைவி குணாவதியின் மகன். ஒரு வலுவான, ஆனால் பேராசை மற்றும் சூடான தலை கொண்ட போர்வீரர் மன்னர், கானா சிவபெருமான்-கணேசரின் தந்தையை வணங்குவதன் மூலம் மகிழ்கிறார். சிவன் கானாவுக்கு வானம், பூமி மற்றும் பாதாள உலகம் ஆகிய மூன்று உலகங்களின் இராஜ்ஜியத்தை வழங்குகிறார், மேலும் மூன்று குணங்களில் எதையும் கொண்ட எதையும் கானா கொல்ல முடியாது என்று தீர்ப்பளித்தார். ஒருமுறை, கனாவும் அவரது குடும்பத்தினரும் விருப்பத்தை நிறைவேற்றும் நகையான சிந்தாமணியை வைத்திருந்த கபில முனிவரின் ஆசிரமத்திற்கு வருகிறார்கள். நகையின் உதவியுடன் உருவாக்கப்பட்ட சுவையான உணவைக் கொண்டு இளவரசருக்கும் அவரது இராணுவத்திற்கும் கபிலா சேவை செய்கிறார். பேராசை கொண்ட இளவரசர் நகையைப் பெற விரும்புகிறார், ஆனால் முனிவர் மறுக்கிறார். இருப்பினும், கானா அதை முனிவரிடமிருந்து கைப்பற்றுகிறார். விநாயகர் பக்தரான கபிலர், ரத்தினத்தை மீட்டெடுக்க விநாயகர் மீது பிரார்த்தனை செய்கிறார். கணேஷ் தனது படையுடன் கானாவின் கனவில் தோன்றுகிறார்; அவரது சிப்பாய்களில் ஒருவர் கானாவின் தலையை வெட்டுகிறார். கானா எழுந்து, முனிவரைக் கொல்லும் நோக்கத்துடன் தனது இராணுவத்துடன் கபிலாவின் துறவறத்தை நோக்கிச் செல்கிறார். அபிஜித் தனது மகனைத் தடுக்க முயற்சிக்கிறார், மேலும் சிந்தாமணியை முனிவரிடம் திருப்பித் தருமாறு அறிவுறுத்துகிறார், ஆனால் அது பயனளிக்கவில்லை. கானா ஆசிரமத்தை அழிக்கத் தொடங்குகிறார். விநாயகர் சக்தி ("சக்தி")-சித்தி தேவி தோன்றி ஆயிரம் ஆயுதமேந்திய போர்வீரரான லக்ஷாவை உருவாக்குகிறார், அவர் கானாவின் இராணுவத்தை அழித்துவிடுகிறார், அதே நேரத்தில் கணேசனே ஆணவம் கொண்ட இளவரசனின் தலையை துண்டிக்கிறார். விநாயகர் நகையை கபிலரிடம் திருப்பித் தருகிறார், இருப்பினும், முனிவர் நகைக்கு பதிலாக தனது கடவுளைத் தேர்வு செய்கிறார். எனவே, விநாயகர் சிந்தாமணி என்ற நகையின் பெயரைப் பெற்று கபிலாவுடன் தேவரில் தங்கியிருக்கிறார். தியூர் என்ற பெயர் நிலையானது என்று பொருள்படும் ஸ்தவர் என்ற சமஸ்கிருத வார்த்தையிலிருந்து உருவானது. மற்றொரு புராணத்தின் படி, பிரம்மா கடவுள் இங்கு தியானம் செய்தார், விநாயகர் ஆசீர்வாதத்தால் அவரது அமைதியற்ற மனம் ஸ்தவரமானது. விநாயகர் பிரம்மாவின் சிந்தாவிலிருந்து ("கவலைகள்") விடுபட்டதால், அவர் சிந்தாமணி என்று அறியப்பட்டார். மற்றொரு கதையின்படி, கௌதம முனிவரின் சாபத்திலிருந்து விடுபட கடவுளான இந்திரன் இங்கு கடம்ப மரத்தின் கீழ் விநாயகர் வழிபட்டார். எனவே இந்த இடம் கடம்பா மரங்களின் நகரமான கடமாபா-நகர் என்று அழைக்கப்பட்டது. பண்டைய காலங்களிலிருந்து தேவர் ஒரு கணபதியா (விநாயகர் உயர்ந்தவர் என்று கருதும் பிரிவு) யாத்திரை மையமாக நம்பப்பட்டாலும், தற்போதைய கோயில் கணபதியா துறவி மோரியா கோஸாவி அல்லது அவரது வழித்தோன்றலான தர்மதர் (தரணிதர்) என்பவரால் கட்டப்பட்டது. கோயிலின் சரியான தேதி தெரியவில்லை. மோர்யா கோஸாவி தனது சொந்த ஊரான சிஞ்ச்வாட் மற்றும் அஷ்டவிநாயக கோயில்களில் முதன்மையான மோர்காவ் இடையே தனது பயணங்களின் போது அடிக்கடி கோயிலுக்கு வருகை தந்தார். பௌர்ணமிக்குப் பிறகு ஒவ்வொரு நான்காவது சந்திர நாளிலும், மோரியா தியூர் கோயிலுக்கு வருவார். ஒரு கதையின்படி, தனது குருவின் உத்தரவின் படி, மோரியா 42 நாட்களுக்கு கடுமையான விரதத்தைக் கடைப்பிடித்து தேவரில் தவம் செய்தார், இந்த காலகட்டத்தில், அவருக்கு "தெய்வீக வெளிப்பாடுகள்" இருப்பதாக நம்பப்படுகிறது. விநாயகர் மோர்யாவுக்கு புலி வடிவில் தோன்றி அவருக்கு சித்தியை (ஆன்மீக சக்திகள்) வழங்கியதாக நம்பப்படுகிறது. 18 ஆம் நூற்றாண்டில் மராட்டியப் பேரரசின் பிராமண பேஷ்வா ஆட்சியாளர்களிடமிருந்து அரச ஆதரவைப் பெற்ற பூனேவுக்கு அருகிலுள்ள பிற கணபதியா மையங்களுடன் தியூர் கோயிலும் இருந்தது. கணேஷை தங்கள் குலாதைவமாக ("குடும்ப தெய்வம்") வழிபடும் பேஷ்வாக்கள், நிலம் மற்றும்/அல்லது பணமாக நன்கொடை அளித்தனர் மற்றும்/அல்லது இந்த விநாயகர் கோயில்களுக்கு, குறிப்பாக தெயூர் மற்றும் மோர்காவ் கோயில்களுக்கு கூடுதலாக நன்கொடை அளித்தனர். தேவர் கோயில் பேஷ்வாக்களின் ஆன்மீக காந்தமாக இருந்து வருகிறது, குறிப்பாக மாதவராவ் ஐ. மாதவராவ், கோயிலைப் புதுப்பித்தவர், எந்தவொரு போரிலும் ஈடுபடுவதற்கு முன்பும், ஒரு போருக்குப் பிறகும் போரில் வெற்றி பெற்றதற்கு நன்றி தெரிவிப்பதற்காக வருகை தந்தார். மாதவராவ் தனது கடைசி நாட்களை கோயிலின் சுற்றுப்புறங்களில் கழித்தார். அவரது மரணத்திற்கு வழிவகுத்த தீவிர நோய்வாய்ப்பட்ட காலகட்டத்தில், மாதவராவ் பகவானை மகிழ்விக்க ஒரு வற்றாத அபிஷேகம் செய்து அவரை மகிழ்விக்க முயன்றார். பேஷ்வா முதலாம் பாஜி ராவின் சகோதரரும் இராணுவத் தளபதியுமான சிமாஜி அப்பா, ஒரு பெரிய ஐரோப்பிய மணியை நன்கொடையாக வழங்கினார், அது இன்னும் கோவிலில் தொங்குகிறது. வசாய் கோட்டையைக் கைப்பற்றிய பிறகு போர்த்துகீசியர்களிடமிருந்து போர் கொள்ளையாக அவர் அதை வாங்கியிருந்தார். தற்போது, இந்த கோயில் சிஞ்ச்வாட் தேவஸ்தான அறக்கட்டளையின் நிர்வாகத்தின் கீழ் உள்ளது, இது மோர்காவ் மற்றும் சித்ததேக் அஷ்டவிநாயகர் கோயில்களையும் நிர்வகிக்கிறது. அஷ்டவிநாயக கோயில்களில் "பெரிய மற்றும் மிகவும் பிரபலமான ஒன்றாகும்" என்று விவரிக்கப்படும் கட்டிடக்கலை, வடக்கே அமைந்துள்ள கோயிலின் பிரதான வாயில் கோயிலின் அளவுடன் ஒப்பிடும்போது ஒப்பீட்டளவில் சிறியது, இருப்பினும் சிந்தாமணி-கணேஷாவின் மைய சின்னம் கிழக்கு நோக்கி உள்ளது. இந்த கோவிலில் மாதவராவ் கட்டிய மரத்தால் ஆன சபை மண்டபம் உள்ளது. இந்த மண்டபத்தில் ஒரு கருப்பு கல் நீர் நீரூற்று உள்ளது. விநாயகர் கோயிலுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட மைய சன்னதியைத் தவிர, கோயில் வளாகத்தில் ஏராளமான சிறிய கோயில்கள் உள்ளனஃ மகாதேவ (சிவன்) கோயில், விஷ்ணு-லட்சுமி கோயில், ஹனுமான் கோயில் போன்றவை. கோயிலின் பின்னால் பேஷ்வா வாடா-பேஷ்வா அரண்மனை உள்ளது. ஒரு காலத்தில் மாதவராவின் வசிப்பிடமாக இருந்த கோயிலின் அன்றாட நடவடிக்கைகள் இன்று இந்த இடத்திலிருந்து மேற்கொள்ளப்படுகின்றன. மற்ற அஷ்டவிந்யகா சின்னங்களைப் போலவே, விநாயகர் மைய சின்னமும் சுயமாக வெளிப்படுத்தப்பட்டதாகக் கருதப்படுகிறது, மேலும் யானை தலை-நகைக் கண்கள் பதிக்கப்பட்ட-மற்றும் உடற்பகுதி தவிர வேறு எந்த அம்சங்களும் தெரியவில்லை, இது அவரது இடதுபுறம் திரும்புகிறது. சின்னம் குறுக்கு-கால் தோரணையில் அமர்ந்திருப்பதாக விளக்கப்படுகிறது. இந்த சின்னம் மற்ற அஷ்டவிந்யகா உருவங்களைப் போலவே சிந்தூரால் பூசப்பட்டுள்ளது. கோயில் திருவிழாக்கள் கோயில் மூன்று முக்கிய பண்டிகைகளைக் கொண்டாடுகிறது. விநாயகர் சதுர்த்தி பண்டிகையை ஒத்திருக்கும் விநாயகர் பிரகதோஸ்தவ். இந்த பண்டிகை இந்து மாதமான பத்ரபாதாவின் முதல் நாள் முதல் ஏழாவது நாள் வரை கொண்டாடப்படுகிறது, அங்கு விநாயகர் சதுர்த்தி நான்காவது நாளாகும். இதை முன்னிட்டு கண்காட்சி நடத்தப்படுகிறது. மகத்சவ் திருவிழா விநாயகர் பிறந்தநாளை நினைவுகூரும் வகையில் நடத்தப்படுகிறது-விநாயகர் ஜெயந்தி, இது இந்து மாதமான மகாவின் நான்காவது நாளில் வருகிறது. கோயில் திருவிழா மாதத்தின் முதல் தேதி முதல் எட்டாம் தேதி வரை கொண்டாடப்படுகிறது. ஒரு கண்காட்சியும் ஏற்பாடு செய்யப்படுகிறது. கார்த்திகை மாதத்தின் எட்டாவது நாளில் நடைபெறும் ராம-மாதவ் புன்யோஸ்தவம், கோயிலின் புகழ்பெற்ற புரவலர் மாதவராவ் மற்றும் அவரது மனைவி ரமாபாய் ஆகியோரின் நினைவு தினத்தை நினைவுகூருகிறது, அவர்கள் அவரது இறுதிச் சடங்கில் சதி செய்து அவருடன் எரிக்கப்பட்டனர். குறிப்புகள் குறிப்புகள் விநாயகர் கோயில்கள் புனே மாவட்டத்தில் உள்ள இந்து கோயில்கள்