Church of the Jesuit College (Ponta Delgada)
ஜெஸ்யூட் கல்லூரியின் தேவாலயம் (), பிராந்திய மையத்தின் வரலாற்று மையத்தின் ஒரு பகுதியான சாவோ செபாஸ்டியோவின் சிவில் திருச்சபையில் உள்ள பொன்டா டெல்கடா நகராட்சியில் உள்ள ஒரு தேவாலயம் ஆகும். இந்தத் தீவில் ஆரம்பத்தில் குடியேறியவர்களால் இந்தக் கோயில் கட்டப்பட்டபோது, இது அனைத்து புனிதர்களின் தேவாலயம் என்றும் அழைக்கப்பட்டது. கல்லூரி தேவாலயத்துடன் தொடர்புடைய முதல் பதிவு 26 நவம்பர் 1568 அன்று ஜோவோ லோப்ஸ் எழுதிய ஒரு பத்திரத்திலிருந்து வந்தது, அவர் ஒரு கல்லூரி நிறுவப்படும் வரை, இயேசுவின் நிறுவனத்திற்கு 30 மில்லியன் கோதுமை 20 ஆண்டு ஒதுக்கீட்டை வழங்கினார். போர்டோவில் உள்ள சாவோ லோரென்சோ கல்லூரியும் இதேபோன்ற முன்மொழிவை முன்வைத்தது, பின்னர் கிரெகோரியோ அஃபோன்சோ 23 மார்ச் 1572 அன்று தனது உடன்படிக்கையில் ஒரு மோயோ கோதுமையை வழங்கினார். முதல் ஜெஸ்யூட்கள் 1570 ஜூலை 1 அன்று ஆங்க்ரா டோ ஹீரோஸ்மோவுக்கு வந்தனர், பின்னர் இரண்டு பாதிரியார்கள் அதே ஆண்டு ஆகஸ்ட் மற்றும் செப்டம்பர் மாதங்களுக்கு இடையில் சாவோ மிகுவேலுக்கு பயணம் செய்தனர். 1572-1573 க்கு இடையில் ஆங்க்ராவுக்குச் சென்ற மூன்று பாதிரியார்கள் சாவோ மிகுவேலில் தஞ்சம் புகுந்தனர். அவற்றை ஜோவோ லோப்ஸ் சேகரித்தார், அவர் தீவில் ஒரு கல்லூரியைக் கண்டுபிடிப்பதற்காக பொன்டா டெல்காடாவில் தங்கும்படி அவர்களை வலியுறுத்தினார். ஆனால், சுமார் 1588 ஆம் ஆண்டில் மட்டுமே ஜோவோ லோப்ஸ் கட்டிடத்தை கட்டத் தொடங்க உதவ முடிந்தது; அவர் தற்போதைய இருப்பிடத்தைச் சுற்றியுள்ள பல்வேறு வீடுகளை வாங்கினார், 700 $000-800 $000 க்கு இடையில் செலுத்தினார், அதே நேரத்தில் மானுவல் டா கோஸ்டா மற்ற கட்டிடங்களை வழங்கினார். ஜனவரி 1591 இல், டோடோஸ் ஓஸ் சாண்டோஸ் (அனைத்து புனிதர்களும்) கல்லூரியின் குடியிருப்புகள் நிறுவப்பட்டு நகராட்சி அரசாங்கத்திற்கு நன்கொடையாக வழங்கப்பட்டன. இந்த நேரத்தில், பிரான்சிஸ்கோ ரோடோவால்ஹோ கல்லூரிக்கு அருகில் எட்டு நிலங்களை நன்கொடையாக வழங்கினார், ஜோவோ மோரேரா ஒரு சில வீடுகளை (அவை கட்டுமானத்திற்காக அழிக்கப்பட்டன), மேலும் குவிண்டா டா ஃபாஜா கல்லூரிக்கு ஜோவோ லோப்ஸ், காஸ்பர் டோ ரெகோ டி சௌசா மற்றும் பிரான்சிஸ்கோ டோ ரெகோ டி சா ஆகியோரால் வாங்கப்பட்டது, இது நிறுவனத்திற்கு ஆதரவளிக்க ஒரு பொருளாதார தளத்தை வழங்குகிறது. முதல் மூலக்கல்லானது டிசம்பர் 1,1592 அன்று அனைத்து புனிதர்கள் தினத்தன்று உள்ளூர் ஆளுநர் கோன்சலோ வாஸ் கோடினோவால் அமைக்கப்பட்டது. அந்த ஆண்டின் பிற்பகுதியில், இல்லத்தின் முதல் மதகுருவான ஃபாதர் ஃபெர்னாவோ குரேரோ, கல்லூரிக்கு நியமிக்கப்பட்டார், மேலும் நிறுவனம் முதன்முதலில் நவம்பர் 1 அன்று திறக்கப்பட்டது. பிப்ரவரி 28,1593 அன்று, டோடோஸ் ஓஸ் சாண்டோஸ் தேவாலயம் முதன்முதலில் திறக்கப்பட்டது. ஆனால், 1597 வாக்கில், கல்லூரியை மூடுவதற்கான ஒரு முன்மொழிவு தீர்க்கப்பட்டது (அது செயல்பாட்டில் இருந்தது), இருப்பினும், 1600 ஆம் ஆண்டில், நகராட்சி அரசாங்கம் தீவுக்கு லத்தீன் மொழியில் வகுப்புகளை வழங்குமாறு கல்லூரியைக் கோரியது. இது 17 ஆம் நூற்றாண்டில் ரிபீரா கிராண்டேயில் நிறைவேற்றப்பட்டது, அப்போது லத்தீன் மற்றும் தார்மீக இறையியலுக்கான பள்ளி திறக்கப்பட்டது. 1623 இல் தொடங்கி கல்லூரியின் இரண்டாவது தளம் கட்டப்பட்டது (1627 இல் நிறைவடைந்தது), கல்லூரி ஃபாஜா டி சிமாவில் உள்ள குயின்டா டா கிரிமானேசாவையும் வாங்கியது, அங்கு ஒரு வீடு மற்றும் தொட்டி கட்டப்பட்டது. சிறிது காலத்திற்குப் பிறகு (13 செப்டம்பர் 1625), வரலாற்றாசிரியர் அகோஸ்டினோ டி மான்டே ஆல்வெர்னே தேவாலயமும் புதுப்பிக்கப்பட்டதாக சுட்டிக்காட்டுகிறார். 1625 ஆம் ஆண்டில் நகரத்தின் அதிகாரிகளால் கான்ஃப்ராரியா டி நோசா சென்ஹோரா டா விடா (எங்கள் லேடி ஆஃப் லைஃப் சகோதரத்துவம்) நிறுவப்பட்டது, தேவாலயத்தில் ரெட்டபிளை தங்க இலைகளாகவும், லிஸ்பனில் இருந்து ஒரு உருவத்தை வாங்கவும் அனுமதித்தது. இதைத் தொடர்ந்து 1625 ஜூலை 5 அன்று கான்ஃப்ராரியா டோஸ் எஸ்டுடாண்டஸ் (மாணவர்களின் சகோதரத்துவம்) நிறுவப்பட்டது. ஜனவரி 2,1629 அன்று, கேப்டன்-ஜெனரல் ரோட்ரிகோ லோபோ டா சில்வேரா, கான்ஃப்ராரியா டி சாண்டோ இனாசியோ (புனித இக்னேசியஸின் சகோதரத்துவம்) உருவாக்க அதிகாரம் கோரி பொது நிறுவனத்திற்கு மனு அளித்தார், மேலும் தேவாலயத்திற்கு புனிதரின் இரண்டு ஓவியங்களை ஆர்டர் செய்தார். ஆனால், 1630 ஆம் ஆண்டில், கேப்டன் ஜெனரல் லிஸ்பனுக்கு மாற்றப்பட்டவுடன், ரெக்டர் (தந்தை லூயிஸ் லோப்ஸ்) சகோதரத்துவத்தை கலைத்தார். பின்னர், மற்றொரு சகோதரத்துவம், சாவோ பிரான்சிஸ்கோ சேவியர் கான்ஃப்ராரியா 1632 இல் நிறுவப்பட்டது, மேலும் நோசா சென்ஹோரா டா அனுன்சியாடாவின் சகோதரத்துவத்துடன் (நகராட்சியின் புரவலர் புனிதர் ஆனார்) இணைந்தது மற்றும் வருடாந்திர $5,000 ரைஸ் திருவிழாவால் ஆதரிக்கப்பட்டது. 1636 வாக்கில், கல்லூரி அதன் சொந்த ரெக்டருடன் செயல்படத் தொடங்கியது, இந்த நேரத்தில் அது ஆங்க்ரா பிஷப் மேற்பார்வையிட்டார். 17 ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் பாதியில் தேவாலயம் புனரமைக்கப்பட்டது, இப்போது அடையாளம் காணக்கூடிய வடிவமைப்பையும் பிரம்மாண்டத்தையும் எடுத்துக் கொண்டது. ஜனவரி 10,1637 அன்று, மரத்தில் அதன் ஆரம்ப கட்டுமானத்தின் காரணமாக (குறிப்பாக நெடுவரிசைகள்), அசல் கல்லூரி தேவாலயத்திற்கு பதிலாக ஒரு புதிய தேவாலயம் தொடங்கப்பட்டது (அதன் நிறைவு குறித்து எந்த பதிவும் இல்லை என்றாலும்). உட்புறத்தில் உள்ள ரீடேபிள் 1643-1646 க்கு இடையில் முடிக்கப்பட்டது. ஒரு கட்டத்தில் ஒரு சிறிய ஆசிரமமும் (தி என்று அழைக்கப்படுகிறது) 1639 ஆம் ஆண்டில் கட்டப்பட்டது (எந்த தடயங்களும் இல்லாமல்), பின்னர் (1643) இயேசுவின் நிறுவனம் அருகிலேயே நோசா சென்ஹோரா டி பெலெம் (பெத்லஹேமின் எங்கள் லேடி) க்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட மற்றொரு ஆசிரமத்தை கட்டியது (அந்த பகுதியில் வீடுகளைப் பெற்றது, அங்கு அவர்கள் ஓய்வு மற்றும் ஓய்வுக்காக ஒரு பண்ணையைக் கட்டினர்). மிகவும் புகழ்பெற்ற பாதிரியாரும் இறையியலாளருமான தந்தை அன்டோனியோ வியெரா, மற்றொரு தொடர்ச்சியான புனரமைப்புகள் (1657) தொடங்குவதற்கு சற்று முன்பு, தேவாலயத்தில் அக்டோபர் 15,1654 அன்று செயிண்ட் தெரசாவின் விருந்து நாளில் வெகுஜனத்தைக் கொண்டாடினார். 1665 மற்றும் 1666 க்கு இடையில், தேவாலயம் விரிவுபடுத்தப்பட்டு, தற்போதைய முகப்பு முடிக்கப்பட்டது, உள்ளூர் குடியிருப்பாளர்களின் ஆதரவின் உதவியுடன், மரியா லூயிஸ் போன்றவர்கள், ஜனவரி 10 ஆம் தேதி தனது உயிலில், புதிய தேவாலயத்திற்கான கட்டுமானத்திற்காக பணத்தை விட்டுச் சென்றனர் (குறிப்பாக கடிகார கோபுரம் வழிமுறைகள்). முரண்பாடாக, ஜார்ஜ் காம்போவா டி வாஸ்கோன்செலோஸ் சுட்டிக்காட்டியபடி, கடிகார கோபுரம் ஒருபோதும் முடிக்கப்படவில்லை அல்லது பின்னர் இடிக்கப்படவில்லை. இந்த நேரத்தில் உட்புறக் குகைக்குள் எட்டு உயரமான பலிபீடங்கள் இருந்தனஃ சாண்டோ கிறிஸ்டோ (இயேசு கிறிஸ்து), செயின்ட் பிரான்சிஸ் சேவியர், அவர் லேடி ஆஃப் லைஃப், இயேசுவின் புனித இதயம், அவர் லேடி ஆஃப் விக்டரி, படுவா செயின்ட் அந்தோனி, போர்ஜாவின் செயின்ட் பிரான்சிஸ் மற்றும் செயின்ட் ஸ்டானிஸ்லாவ். 13 ஜூலை 1732 அன்று, போப் கிளமென்ட் XII கல்லூரிக்கு சாண்டிஸிமோ கோராகோ டி ஜீசஸ் (இயேசுவின் புனித இதயம்) நிறுவனத்தை வழங்கினார்; மதக் குழுக்களின் நிரப்பு பின்னர் அடங்கும்ஃ செயின்ட் பிரான்சிஸ் சேவியர் சகோதரத்துவம், இயேசுவின் புனித இதயத்தின் சகோதரத்துவம், வெற்றியின் எங்கள் லேடி சகோதரத்துவம், வாழ்க்கையின் எங்கள் லேடி சகோதரத்துவம் மற்றும் மாணவர்களின் சகோதரத்துவம். 1737 ஆம் ஆண்டில், இரண்டு முக்கியமான கலைத் திட்டங்கள் இருந்தனஃ பிரதான தேவாலயத்தின் பக்கவாட்டு சுவர்களில் அசுலெஜோ பேனல்களை நிறுவியது, இது பார்டோலோமியோ அன்டூன்ஸ் என்பவருக்குக் காரணம்; மற்றும் ஜோஸ் அராஜோ செர்கியேராவின் தோட்டத்திலிருந்து பெறப்பட்ட 400,000 டாலர் பரிசு காரணமாக முக்கிய முகப்பை மீட்டெடுப்பது (ஜெஸ்யூட்கள் வெளியேற்றப்பட்ட நேரத்தில் முகப்பு முடிக்கப்படாது). இருப்பினும், இரண்டு ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, தேவாலயத்தின் இரண்டாம் நிலை விரிவாக்கம் செய்யப்பட்டது, அதில் முன் முகப்பின் மறுவடிவமைப்பும் அடங்கும். போம்பலின் மார்க்வெஸ் போர்ச்சுகலில் இருந்து மத உத்தரவுகளை வெளியேற்றியதால் ஏற்பட்ட நெருக்கடியால் (போர்ச்சுகலின் முதலாம் ஜோசப் மன்னரை படுகொலை செய்ய முயற்சித்ததன் விளைவாக), ஜெஸ்யூட் பள்ளி காலியாக்கப்பட்டது மற்றும் 1759 ஜூன் 23 அன்று வகுப்புகள் நிறுத்தப்பட்டன. இதைத் தொடர்ந்து, 4 ஜூலை 1760 அன்று, இயேசுவின் நிறுவனம் வெளியேற்றப்பட்டது, மேலும் தேவாலயம் வழிபாட்டிற்காக திறந்திருந்தாலும் (அதன் பராமரிப்பு ஃபாசெண்டா ரியல் அல்லது ராயல் எஸ்டேட்டுகளால் பாதுகாக்கப்பட்டது), கல்லூரியின் சொத்துக்களின் சரக்கு விற்பனைக்கு சேகரிக்கப்பட்டது மற்றும் கல்லூரிக்குள் உள்ள தொல்பொருட்கள் சிதறடிக்கப்பட்டன. கல்லூரியின் நூலகத்தில்தான் அசோர்ஸ் வரலாற்றில் சில முக்கியமான ஆவணங்கள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டன, இதில் காஸ்பர் ஃப்ரூடுவோசோ எழுதிய சவுதடேஸ் டா டெர்ராவுக்கான அசல் கையெழுத்துப் பிரதி அடங்கும். 18 ஆம் நூற்றாண்டின் இந்த பிற்பகுதியில், அங்கேஜாவின் மார்க்வெஸ் மற்றும் அவரது குடும்பத்தினர் உள்ளூர் சமூகத்தை ஆதரித்தனர் மற்றும் மதத்தின் வெற்றிடத்தில் வழிபாட்டு போதனைகளை வழங்கினர். ஒரு பணக்கார வணிகரான நிக்கோலோ மரியா ராபோசோ டோ அமரால், ஜெஸ்யூட்டுகளின் சொத்துக்களை வாங்குவதில் தனது ஆர்வத்தை சுட்டிக்காட்டினார், ஏனெனில் அவர் ஏற்கனவே அந்த சொத்தில் மீன் உப்பு வணிகத்தை நடத்தி வந்தார், மேலும் அவரது சொத்துக்களையும் சரக்குகளையும் தொடர்ந்து திருட்டிலிருந்து பாதுகாக்க விரும்பினார். 1765 மற்றும் 1768 க்கு இடையில், கல்லூரி மாஸ்டர் மேசன் ஜோவோ ஃபெரேரா மற்றும் தச்சர் ஜோஸ் மார்டின்ஸ் ஆகியோரால் பழுதுபார்க்கப்பட்டது. கல்லூரியைச் சுற்றியுள்ள நிலங்களும் சொத்துக்களும் இறுதியில் ஃபெலிசியா டோமாஸியா பிம் டா காமரா மற்றும் நிக்கோலோ மரியா ராபோசோ டோ அமரால் ஆகியோரால் 1,920,000 டாலர்களுக்கு கையகப்படுத்தப்பட்டன, ஜூலை 1787 இல் கல்லூரி தேவாலயத்தைத் தவிர. நிக்கோலோ மரியா ராபோசோவின் முதல் நடவடிக்கைகளில் ஒன்று, பழைய தொட்டியை அழித்து பெஞ்சுடன் ஒரு நீர் தொட்டியை உருவாக்குவதாகும், ஏனெனில் அவரது குடும்பத்தினர் சொத்தை ஆக்கிரமித்து ஜெஸ்யூட் பின்வாங்கலை தனிப்பட்ட குடும்பமாக மாற்றினர். 1800 வாக்கில், தேவாலயம் எர்ரியோ ரெஜியோவால் திறக்கப்பட்டது, இருப்பினும் அசல் பத்தில் ஐந்து பக்கவாட்டு ரீடேபிள்கள் மட்டுமே அப்படியே இருந்தன. இந்த தேவாலயம் கைவிடப்பட்ட ஒரு காலத்திற்குப் பிறகு, 1834 ஆகஸ்ட் 14 அன்று ஒரு பொது விற்பனையில் அரசுக்கு விற்கப்பட்டது. 20 ஆம் நூற்றாண்டின் கல்லூரியின் கட்டிடங்கள் தொடர்ச்சியாக ஒரு சேமிப்பு இடமாகவும், ஒரு கல்மேசனின் கடையாகவும், இறுதியாக பிராந்திய அதிகாரத்திற்கான சிவில் கட்டுமானத் திட்டங்களில் பயன்படுத்தப்படும் கிடங்கு பொருட்களாகவும் செயல்பட்டன. இது இறுதியாக 1960 இல் கைவிடப்பட்டது. ஜனவரி 1,1911 அன்று நில உரிமையாளர் ஜோஸ் மரியா ராபோசோ டோ அமரால் (நிக்கோலோ மரியா ராபோசோ டோ அமராலின் மகன்) ஒவ்வொரு ஞாயிற்றுக்கிழமையும் வெகுஜனங்களைக் கொண்டாட பணம் செலுத்திய பிறகு தேவாலயம் புதிய உயிரைக் கண்டது. அக்டோபர் 5,1910 புரட்சிக்குப் பிறகு கொண்டாடப்பட்ட முதல் கம்பம் மான்சின் ஜோஸ் கோம்ஸ் என்பவரால் நடத்தப்பட்டது. இறுதியாக, தேவாலயத்தின் உரிமையாளர்களான மரியா க்ளோடில்டே ராபோசோ டி அமரல் விவிரோஸ் மற்றும் மரியா தாஸ் மெர்சஸ் ஃபிஷர் பெர்கு போக்காஸ் ஃபால்கோ, ஆங்க்ரா மறைமாவட்டம் மறுத்ததைத் தொடர்ந்து, 1969 ஆம் ஆண்டில் பொன்டா டெல்கடாவின் காமரா நகராட்சிக்கு தேவாலயத்தை நன்கொடையாக வழங்கினர். 1974 ஆம் ஆண்டில், நகராட்சி அரசாங்கம் கடிகார கோபுரத்தை மறுகட்டமைக்கவும், ஒரு கப்பல் உரிமையாளர் பயன்படுத்திய முன்பே இருந்த இணைப்பை இடிக்கவும் டி. ஜி. இ. எம். என். க்கு மனு அளித்தது (அவர் கடலைப் பற்றிய தெளிவான பார்வையை வழங்கியதால் இங்கு தனது அலுவலகங்களைக் கட்டினார், ஏற்றுதல்/இறக்குதலுக்காக தனது கப்பல்களைத் தயாரிக்க அனுமதித்தார்). இந்த முன்மொழிவு டைரெக்கோ-ஜெரல் டி அசுண்டோஸ் கலாச்சாரத்திற்கு (கலாச்சார பிரச்சினைகள் குறித்த பொது இயக்குநரகம்) சமர்ப்பிக்கப்பட்டது. 1977 ஆம் ஆண்டில் நகர அரசாங்கத்திடமிருந்து பிராந்திய அரசாங்கத்திற்கு தேவாலயம் வழங்கப்பட்டாலும், 1993 ஆம் ஆண்டு வரை கல்வி மற்றும் கலாச்சாரத்திற்கான பிராந்திய செயலகத்தால் முதல் நவீன புனரமைப்புகள் தொடங்கப்படவில்லை. இந்த மீட்புகளின் போது பிரதான முற்றத்தில் ஒரு சுரங்கப்பாதை படிக்கட்டு மற்றும் அறை ஓரளவு அழிக்கப்பட்டிருப்பது கண்டுபிடிக்கப்பட்டது, இது அணுகல் பாதையாகவும், நிக்கோலோ மரியா ராபோசோவின் குடும்பத்தினர் நிலத்தை ஆக்கிரமித்தபோது பழைய தொட்டி அழிக்கப்பட்டதாகவும் இருந்தது. அக்டோபர் 1995 இல் தேவாலயம், புனிதமானது, முந்தைய புனிதமானது மற்றும் வரலாற்று கல்லூரியின் சிறிய பகுதியை முழுமையாக ஒருங்கிணைக்கும் திட்டம், ஏ 2 பி-கன்சல்ட்டால் தொடங்கப்பட்டது, ஆய்வக பிராந்திய டி என்ஜென்ஹாரியா (பொறியியல் பிராந்திய ஆய்வகம்) மேற்பார்வையின் கீழ், மற்றும் 21 செப்டம்பர் 2001 அன்று பிப்லியோடெகா பப்ளிகா இ ஆர்க்விவோ டி பொன்டா டெல்கடா (பொன்டா டெல்கடா பொது நூலகம் மற்றும் காப்பகம்) கட்டிடங்களில் ஒன்றை ஆக்கிரமித்துள்ளது. இந்த இடம் 2004 ஆம் ஆண்டில் ஒரு அருங்காட்சியக பதவி (அதன் நிரந்தர சேகரிப்பைக் கையாள) மற்றும் 550 மில்லியன் யூரோ முக-லிஃப்ட், 20 ஆகஸ்ட் 2004 அன்று அதிகாரப்பூர்வமாக திறக்கப்பட்டது. 2004 முதல், இந்த இடம் கார்லோஸ் மசாடோ அருங்காட்சியகத்திற்கு சொந்தமான மதக் கலைகளின் நிரந்தர சேகரிப்பைக் கொண்டுள்ளது, இதில் வாஸ்கோ பெரேரா லுசித்தானோ (1535-1609) எழுதிய ஒரு கோரோவாகோ டா விர்ஜெம் ஓவியம் அடங்கும். 2008 ஆம் ஆண்டில், கிராண்டே ஆர்கன் பே தினார்டே மசாடோ அதன் பிரதான நேவில் நிறுவப்பட்டது, மேலும் டோன் கூப்மேன் திறந்து வைத்தார். கட்டிடக்கலை இந்த தேவாலயம் லார்கோ மார்க்வெஸ் டோ போம்பலில் (பொதுவாக லார்கோ டோ கோலெஜியோ என்று குறிப்பிடப்படுகிறது), ருவா டாக்டர் அரிஸ்டஸ் மொரேரா டா மோட்டாவின் வடக்குப் பகுதியில், ஆன்டெரோ குவென்டல் கார்டனுக்கு கிழக்கே, சாவோ செபாஸ்டியோவின் பாரிஷில் உள்ள பொன்டா டெல்கடாவின் வரலாற்று மையத்திற்கு வடக்கே 0,5 கிலோமீட்டருக்கும் குறைவான தூரத்தில் அமைந்துள்ளது. செவ்வக நீளமான தொப்புள், குறுகிய தேவாலயங்கள், டிரான்செப்ட் மற்றும் சான்சல், வெளிப்படையான தொகுதிகள் மற்றும் ஓடுகள் கொண்ட கூரையில் மூடப்பட்டிருக்கும், தேவாலயத்தின் முகப்புகள் பூசப்பட்டு வெள்ளை நிறத்தில் வர்ணம் பூசப்பட்டுள்ளன, அவை நீண்ட கொத்து அடித்தளத்தால் மூடப்பட்டுள்ளன மற்றும் உச்சியில் தளபாடங்கள் மற்றும் கார்னிஸ்கள் உள்ளன. தெற்கு நோக்கிய பிரதான முகப்பு, ஒரு சமச்சீர் வடிவமைப்பாகும், இதில் இரண்டு முழுமையற்ற கடிகார கோபுரங்கள் (சரியான கோபுரம் மட்டுமே ஒப்பிடக்கூடிய கட்டிடக்கலை வடிவமைப்பில் முடிக்கப்பட்டுள்ளது) அனைத்தும் ஒரே உயரத்தில் உள்ளன, அவை அகலமான, அலங்கரிக்கப்பட்ட அகலமான, திணிக்கப்பட்ட டஸ்கன் பிலாஸ்டர்களால் பிரிக்கப்பட்டுள்ளன. முகப்பில் ஜன்னல்கள் மற்றும் கதவுகளுடன் சின்னமான பிலாஸ்டர்கள் மற்றும் கார்னிஸ்களால் பிரிக்கப்பட்ட ஐந்து பிரிவுகளாக பிரிக்கப்பட்ட மூன்று மாடி தொகுதி உள்ளது. முக்கிய முத்தரப்பு உடல் (கதவுகளைச் சுற்றியுள்ள இடம்), மூன்று பேனல்களாகப் பிரிக்கப்பட்டுள்ளது, இவை அனைத்தும் வட்டமான ஜன்னல்களுடன் சம உயரத்தில் உள்ளன, அவை தொடர்ச்சியான வட்டமான போர்ட்ஹோல் போன்ற ஜன்னல்கள், சதுர ஜன்னல்கள் கொண்ட பால்கனிகள் மற்றும் மூன்று நுழைவாயில்கள் (முக்கிய நுழைவாயில் மிகப்பெரியது). அனைத்து திறப்புகளும் குண்டுகள், கார்ட்டூச்கள் மற்றும் மாலைகள் உள்ளிட்ட அலங்கார கூறுகளால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளன, இதில் முக்கிய கதவுகள் உட்பட அலங்கார சின்னமான தலைநகரங்களுடன் ஆறு வெற்று-ஷாஃப்ட் நெடுவரிசைகளால் சூழப்பட்டுள்ளன. இந்த உடலின் மேல் உள்ள ஃப்ரைஸ் மற்றும் கார்னிஸில் மூன்று வெப்ப ஜன்னல்கள் (ஒரு வட்டமான, மைய மற்றும் இரண்டு பக்கவாட்டு, குறுகிய, அரை-பெசல் பிரேம்கள்) ஒன்றோடொன்று இணைக்கும் கூறுகளால் அலங்கரிக்கப்பட்ட பைலஸ்டர்களால் பிரிக்கப்பட்டுள்ளன. பைட்டோமார்பிக் சட்டகம் தாவர உறுப்புகளால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது. இரண்டு மணி-கோபுரம் நெடுவரிசைகள் அவற்றின் அடிவாரத்தில் ஒரு பெரிய வட்டமான, துண்டாக்கப்பட்ட-சாளரத்தைக் கொண்டுள்ளன, அதைத் தொடர்ந்து ஒரு சதுர வராண்டா, ஒரு சிறிய நீள்வட்ட ஜன்னலால் சூழப்பட்டுள்ளது. வலது பக்க மணி கோபுரம் கார்னிஸ்கள் கொண்ட குவிமாடம் கொண்ட பெல்ஃப்ரியால் முடிசூட்டப்பட்டுள்ளது மற்றும் பாலஸ்டர்களுடன் பராபெட் உள்ளது. உட்புறம் மரம் மற்றும் உலோகக் கம்பிகளால் கட்டமைக்கப்பட்ட வட்டமான கல்லில் முடிக்கப்பட்டுள்ளது. மணி-கோபுரத்துடன் இணைக்கும் பாடகர் குழு, இரண்டு அலங்கரிக்கப்பட்ட நெடுவரிசைகளால் ஆதரிக்கப்படுகிறது, அதே நேரத்தில் துணை-பாடகர் குழு இந்தியர்கள், படகுகள் மற்றும் விலங்குகளை உள்ளடக்கிய வர்ணம் பூசப்பட்ட கருப்பொருள்களுடன் அசுலெஜோ பேனல்களால் மூடப்பட்டுள்ளது. நான்கு சுவிசேஷ புனிதர்களுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட நான்கு தேவாலயங்கள் உள்ளன, இரண்டு சிறிய பரிமாணங்கள் (அநேகமாக பழைய ஒப்புதல் வாக்குமூலங்கள்) மற்றும் இரண்டு கடிதத்தின் பக்கத்தில் உள்ளன. இரண்டு தொடர் தேவாலயங்களும் வட்டமான இடங்களைக் கொண்டிருந்தன, டஸ்கன் பைலஸ்டர்களுடன், கடைசி இரண்டு தங்க இலை ரீடேபிள்களால் மூடப்பட்டிருந்தன. இதேபோல் அவை மரக் கூழாங்கற்களால் பாதுகாக்கப்பட்ட மூன்று செவ்வகவாசல்களால் சூழப்பட்டுள்ளன. கடிதப் பக்கத்தில், திருப்பப்பட்ட, சதுர மரக் கூழாங்கற்களால் ஆன பல்பிட்டை ஒரு மரக் கதவிலிருந்து அணுகலாம் மற்றும் அது அலங்கரிக்கப்பட்ட விதானத்தில் மூடப்பட்டிருக்கும். குகையின் மேற்புறங்கள் வட்டமான வளைவுகளுடன் இரண்டு பக்க பலிபீடங்களால் வெட்டப்பட்டுள்ளன, கோயில்களுக்கான குறைந்த நிவாரண மறைவிடங்களில் இரண்டு சட்டங்களால் சூழப்பட்டுள்ளன, மேலும் இரண்டு டிரிபியூன்கள் ஒரு ஜாலத்தால் பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளன (அகாந்தஸில் செதுக்கப்பட்ட ஏராளமான அலங்காரத்துடன் பூசப்பட்டுள்ளன). வட்டமான, வெற்றி வளைவின் மேல் கன்னியின் பிரதிநிதித்துவத்துடன் ஒரு பதக்கம் உள்ளது. ஆழமான மற்றும் மிகவும் உயரமான சான்செல், ஆறு செதுக்கப்பட்ட கருவூலங்களுடன் ஒரு பொய்யான பீப்பாய் பெட்டகத்தால் மூடப்பட்டுள்ளது, இது ஒரு ரோசெட்டாவை உருவாக்குகிறது, அதே நேரத்தில் பக்க சுவர்கள் மரவேலை மற்றும் அசுலெஜோஸால் மூடப்பட்டுள்ளன, அவை இரண்டு காட்சிகளை சித்தரிக்கின்றனஃ "வாக்குறுதியளிக்கப்பட்ட நிலத்திலிருந்து திராட்சை கொத்து கொண்டு செல்வது" (நற்செய்தி) மற்றும் "மன்னாவின் வீழ்ச்சி மற்றும் மோசேயால் அறுவடை" (நிருபம்); இந்த காட்சிகள் இரண்டு கதவுகளால் பிரிக்கப்பட்டுள்ளன. ஒரு குழிவான அறையால் சூழப்பட்ட பலிபீடம், அகாந்தஸால் அலங்கரிக்கப்பட்ட நான்கு முறுக்கப்பட்ட நெடுவரிசைகளால் வரையறுக்கப்படுகிறது, மேலும் மையத்தில், செதுக்கப்பட்ட அகாந்தஸால் அலங்கரிக்கப்பட்ட ஒரு சரியான வட்ட மேடை. இந்த தொகுப்பின் மேல் குமிழி விதானம் உள்ளது, இது தேவதூதர்கள் மற்றும் செருப்புகளால் ஆதரிக்கப்படும் ப்ரோசீனியம் வளைவுக்கு இடையில் துணி தொங்கவிட அனுமதிக்கிறது. வாசஸ்தலத்தின் பக்கவாட்டு அச்சுகளில் அரை வட்டமான அடிவாரங்களில் சன்னல்கள் மற்றும் திரைச்சீலைகள் உள்ளன, அவை அகாந்தஸ் மற்றும் இறகுகளால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளன. பக்கவாட்டில், தேவாலயத்தின் குறுக்கே, சான்சலில் ஒன்றுபட்ட தாழ்வாரங்கள் உள்ளன. உடையின் சுவர்கள் அசுலெஜோஸால் மூடப்பட்டுள்ளன. தேவாலயத்தின் இடது பக்கத்திலிருந்து அணுகக்கூடிய கான்வென்ட், இது மிகவும் இயல்பற்ற வடிவமைப்பாகும், இது இரண்டு தளங்களில் ஒரு எளிய சட்டகத்தில் (கீழ் சன்னல் மற்றும் மேல் பால்கனியில்) கட்டப்பட்டுள்ளது. நுழைவாயில் எளிய சட்டகத்தில் இரண்டு செவ்வக ஜன்னல்களால் சூழப்பட்டுள்ளது, ஒரு மண்டபத்தால் சூழப்பட்டுள்ளது மற்றும் செவ்வக அடித்தளங்களில் இரண்டு டஸ்கன் நெடுவரிசைகளால் பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளது, வைர வடிவ தலையணைகள் மற்றும் கார்பல்களை ஆதரிக்கிறது. அணுக முடியாத கான்வென்ட், உண்மையில் அசோர்ஸ் பிராந்திய அரசாங்கத்தின் அலுவலகங்கள் மற்றும் பொன்டா டெல்கடாவின் நூலகம் மற்றும் காப்பகத்தால் ஆக்கிரமிக்கப்பட்ட பல கட்டிடங்கள் மற்றும் இணைப்புகளை உள்ளடக்கியது. மேலும் காண்க ஜெஸ்யூட் தளங்களின் பட்டியல் குறிப்புகள் ஆதாரங்கள் ஜெஸ்யூட் கல்லூரி சாவோ செபாஸ்டியாவோ பொன்டா டெல்காடாவில் உள்ள கட்டிடங்கள் மற்றும் கட்டமைப்புகள்