Categories of Hadith
பல்வேறு வகையான ஹதீஸ்கள் (இஸ்லாமிய தீர்க்கதரிசி முஹம்மதுவின் கூற்றுகள்) பல்வேறு அறிஞர்களால் பயன்படுத்தப்பட்டுள்ளன. ஹதீஸ் ஆய்வுகளில் வல்லுநர்கள் பொதுவாக இரண்டு சொற்களைப் பயன்படுத்துகிறார்கள்-மறைமுக ஒப்புதல்களுக்கு தக்ரீர், மற்றும் முஹம்மதுவின் கூற்றுகள் மற்றும் செயல்களுக்கு கபர். தக்ரீர் என்ற சொல், முஹம்மதுவின் முன்னிலையில், ஒரு விசுவாசி எதையாவது செய்தார் என்பதைக் குறிக்கிறது, அதை முஹம்மது கவனித்தார், ஆனால் அதை ஏற்கவில்லை அல்லது கண்டிக்கவில்லை. இவ்வாறு, ஒரு விசுவாசி செய்த செயல் முஹம்மதிடமிருந்து மறைமுக ஒப்புதலைப் பெற்றது. ஒரு கபர் உண்மையாகவோ பொய்யாகவோ இருக்கலாம் என்பது பொதுவாக ஒப்புக் கொள்ளப்படுகிறது. ஹதீஸ் விமர்சனத்தின் அறிவியலின் அறிஞர்கள் ஒரு கபர் மற்றும் எனவே, ஒரு ஹதீஸ் ஒரு உண்மையான அறிக்கை அல்லது ஒரு கலவையாக இருக்கலாம் என்று கருதுகின்றனர். இந்த அடிப்படையின் அடிப்படையில்தான் ஒரு ஹதீஸ் ஒரு ஜன்னி (முடிவற்ற/அநேகமாக உண்மை) ஆதாரத்தை வழங்குகிறது என்று முஸ்லீம் அறிஞர்கள் கருதுகின்றனர். ஒரு ஹதீஸ் நம்பகத்தன்மையின் தளத்தில் பல சாத்தியக்கூறுகளைக் கொண்டிருக்கலாம் என்பது போன்றது. நம்பகத்தன்மையின் அடிப்படையில் வகைப்படுத்தல்-விவரிப்பாளர்களின் உடைக்கப்படாத சங்கிலி மூலம் பரவுகிறது, அவர்கள் அனைவரும் ஒலி தன்மை மற்றும் நினைவகம் கொண்டவர்கள். அத்தகைய ஹதீஸ் மிகவும் நம்பகமான அறிக்கையுடன் மோதக்கூடாது மற்றும் வேறு எந்த மறைக்கப்பட்ட குறைபாட்டாலும் பாதிக்கப்படக்கூடாது. ஹசன்-விவரிப்பாளர்களின் உடைக்கப்படாத சங்கிலி மூலம் பரவுகிறது, அவர்கள் அனைவரும் நல்ல தன்மை கொண்டவர்கள், ஆனால் பலவீனமான நினைவகம் கொண்டவர்கள். இந்த ஹதீஸ் மிகவும் நம்பகமான அறிக்கையுடன் மோதக்கூடாது மற்றும் வேறு எந்த மறைக்கப்பட்ட குறைபாட்டாலும் பாதிக்கப்படக்கூடாது. ஹசன் ஹதீஸின் ஒன்று அல்லது அதற்கு மேற்பட்ட கூறுகள் இல்லாததால் ஹசன் அந்தஸ்தைப் பெற முடியாது. (எடுத்துக்காட்டாக, கதை சொல்பவர் ஒலி நினைவகம் மற்றும் ஒலி தன்மை கொண்டவராக இல்லாவிட்டால், அல்லது கதையில் மறைக்கப்பட்ட தவறு இருந்தால் அல்லது கதை சொல்பவர்களின் சங்கிலி உடைந்திருந்தால்). மாவ்டூ-முஹம்மது மீது இட்டுக்கட்டப்பட்ட மற்றும் தவறாக கூறப்பட்டது. மக்லூப்-இது அந்த ஹதீஸ், இரண்டு வெவ்வேறு விவரிப்புகளில் விவரிப்பாளர்களின் பெயர்கள் மாற்றப்பட்டுள்ளன. கதை சொல்பவர்களின் எண்ணிக்கையின் அடிப்படையில் வகைப்படுத்தல் கபர்-இ முதவாதிர்-ஒரு முடவாதிர் ஹதீஸ் இவ்வளவு பெரிய எண்ணிக்கையிலான கதை சொல்பவர்களால் தெரிவிக்கப்படுகிறது, இது ஒரு கட்டாய சக்தி இல்லாமல் ஒரு பிரச்சினையைப் பற்றிய பாரம்பரியத்தை கூட்டாக போலியாக உருவாக்கி விவரித்ததாக கருத முடியாது. அமீன் அஹ்சான் இஸ்லாஹியின் கருத்துப்படி, பொதுவாக கபர்-இ முதவாதிர் என்று அழைக்கப்படும் இதுபோன்ற அனைத்து கதைகளும் முழுமையாக விசாரிக்கப்பட வேண்டும். இஸ்லாத்தின் அங்கீகரிக்கப்பட்ட அறிவாற்றலுக்குள் இஸ்லாஹி ஹதீஸில் ஒரு அதிகாரமாக கருதப்படவில்லை. கபர்-இ வாஹித் (பி. எல். : அக்பர்-இ-அஹத்)-ஒரு குறிப்பிட்ட அறிவை வழங்குவதில் குறைவான ஒரு வரலாற்றுக் கதையைக் குறிக்கிறது. ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட நபர்கள் கதையைப் புகாரளித்தாலும், அதைப் புகாரளிக்கும் கதை சொல்பவர்களின் எண்ணிக்கை ஒரு பொய்யை உருவாக்குவது குறித்த அவர்களின் ஒருமித்த கருத்துக்கான சாத்தியம் முழுமையாக அகற்றப்படும் அளவிற்கு வளரும் போது தவிர, அது உறுதியான மற்றும் உறுதியான உண்மையை உருவாக்காது. அறிவாற்றல் மதிப்பால் வகைப்படுத்துதல் ஹதீஸ் அறிவியலின் முக்கிய படைப்புகளில் ஒன்றில், அல்-காதிப் அல்-பாக்தாதி தனிப்பட்ட கதைகளை அவற்றின் அறிவாற்றல் மதிப்பிற்கு ஏற்ப பின்வரும் பிரிவுகளாகப் பிரித்துள்ளார்ஃ ஒரு ஹதீஸ் தெளிவாக உண்மையானது மற்றும் ஏற்றுக்கொள்ளத்தக்கது "மனித புத்திசாலித்தனம்" (மிம்மா ததுலு அல்-'உகுல்' அலா முஜாபிஹி) மற்றும் பொது அறிவுடன் சீரமைக்கப்பட்ட அறிக்கைகளைக் கொண்ட கதைகள். குர்ஆனிய உரை மற்றும் சுன்னாவின் இணையாக இருக்கும் கதைகள். ஒட்டுமொத்த உம்மாக்களாலும் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட கதைகள். தெளிவான கட்டுக்கதைகள் கொண்ட ஒரு ஹதீஸ்-காரணத்தை புண்படுத்தும் கதைகள். குர்ஆன் மற்றும் சுன்னாவுக்கு முரணான கதைகள். மதத்தில் முதன்மையான முக்கியத்துவம் வாய்ந்த பிரச்சினைகளைப் பற்றி விவாதிக்கும் கதைகளுக்கு முழுமையான உறுதி தேவைப்படுகிறது. பிரச்சினைகள் தொடர்பான தனிப்பட்ட விவரிப்புகள், அவற்றின் இயல்பிலேயே, அவை அதிக எண்ணிக்கையிலான மக்களால் புகாரளிக்கப்பட வேண்டும் என்று கோருகின்றன, அவை ஏற்றுக்கொள்ள முடியாதவை. ஹனாஃபி சட்ட வல்லுநர்களின் கூற்றுப்படி, 'உமும்-இ பல்வா (இயற்கையாகவே முழு சமூகத்தின் கவனத்தையும் ஈர்க்கும் பிரச்சினைகள்) பிரச்சினைகளில். எடுத்துக்காட்டாக, பிரார்த்தனையின் எண்ணிக்கை மற்றும் வடிவம் மதத்தில் அதன் நிலையின் அடிப்படையில் அது முழு தலைமுறையினராலும் பெறப்பட வேண்டும், பயிற்சி செய்யப்பட வேண்டும் மற்றும் தொடர்பு கொள்ளப்பட வேண்டும். இத்தகைய பிரச்சினைகள் ஒரு சில தனிநபர்களின் தேர்வில் விடப்படுவதில்லை. ), தனிப்பட்ட கதைகள் எந்த எடையையும் கொண்டிருக்கவில்லை. இத்தகைய பிரச்சினைகளில் அவர்கள் இந்த வகையான தனிப்பட்ட கதைகளை விட கியாக்கள் மற்றும் இஜ்திஹாத்தை விரும்புகிறார்கள். ஒரு ஹதீஸ், அதன் நிலை தெளிவாக இல்லை, அது ஒரு பிரச்சினையில் முரண்பட்ட வழிகாட்டுதல்களை வழங்குகிறது மற்றும் அந்த விஷயத்தில் இறுதி கட்டளையை தீர்மானிப்பதை கடினமாக்குகிறது, இது மூன்றாவது வகையை உருவாக்குகிறது. இந்த வகை ஹதீஸில் உள்ள உத்தரவுகளின் பொருந்தக்கூடிய தன்மையை தீர்மானிக்கும் போது, குர்ஆன் மற்றும் சுன்னாவிலிருந்து சேகரிக்கப்பட்ட விவரிப்புகளின் சொற்கள், உரை சான்றுகள் ஆகியவற்றுடன் ஒத்திருக்கும் அத்தகைய விவரிப்புகள் மட்டுமே செல்லுபடியாகும் என்று ஏற்றுக்கொள்ளப்பட வேண்டும். மேலும் காண்க ஹதீஸ் சொற்களின் வரலாறு ஹதீஸ் ஆய்வுகள் வாழ்க்கை வரலாற்று மதிப்பீட்டு குறிப்புகள் ஹதீஸ் இஸ்லாம் தொடர்பான பட்டியல்கள்