Lambert de Vos
லம்பேர்ட் டி வோஸ் (1563-1574) ஒரு ஃப்ளெமிஷ் ஓவியர் மற்றும் மெச்செலனைச் சேர்ந்த வரைவாளர் ஆவார், அவர் ஹேப்ஸ்பர்க் பேரரசின் இராஜதந்திர பணியில் பணியாற்ற கான்ஸ்டான்டினோப்பிளுக்கு பயணம் செய்தார். இங்கு அவர் பல்வேறு உள்ளூர் ஆடைகள் மற்றும் சில கட்டிடக்கலை காட்சிகளின் பல வரைபடங்களை உருவாக்கினார். அவரது வரைபடங்கள் துருக்கியப் பேரரசில் வசிக்கும் மக்களின் உடை மற்றும் அவரது வசிப்பிடத்தின் போது கான்ஸ்டான்டினோப்பிளின் கட்டிடக்கலை பற்றிய தகவல்களின் முக்கிய ஆதாரமாக செயல்படுகின்றன. டி வோஸின் வாழ்க்கையைப் பற்றி மிகக் குறைவாகவே அறியப்படுகிறது. அவர் மெச்செலனில் பிறந்திருக்கலாம், அங்கு அவர் முதன்முதலில் 1563 ஆம் ஆண்டில் உள்ளூர் கில்ட் ஆஃப் செயின்ட் லூக்கில் அனுமதிக்கப்பட்டார். 25 வயதில் ஒரு மாஸ்டர் ஆகுவது பொதுவானதாக இருந்ததால், அவர் 1538 ஆம் ஆண்டில் பிறந்திருக்கலாம். 1572 ஆம் ஆண்டில் அவர் கான்ஸ்டான்டினோப்பிளுக்குச் சென்றார், அங்கு அவர் ஹப்ஸ்பர்க் பேரரசின் இராஜதந்திரிகள் மற்றும் தூதர்களின் வட்டத்தில் தீவிரமாக இருந்தார். 1574 ஆம் ஆண்டில் ஒட்டோமான் பேரரசின் மத்திய அரசாங்கமான சப்ளைம் போர்ட்டிற்கான பேரரசர் இரண்டாம் மாக்சிமிலியனின் தூதராக இருந்த கரேல் ரிஜ்முக்காக அவர் ஒரு ஆடை புத்தகத்தை உருவாக்கியதாக பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது. கலைஞரின் எஞ்சிய வாழ்க்கை மற்றும் படைப்புகள் பற்றி அதிகம் தெரியவில்லை. 1573 ஆம் ஆண்டில் செயின்ட் லூக்கின் மெச்செலன் கில்டில் அவர் மீண்டும் ஒரு மாஸ்டர் என்று பதிவு செய்யப்பட்டார். 1574 ஆம் ஆண்டின் ஆடை புத்தகம் 1574 ஆம் ஆண்டின் ஆடை புத்தகம் கையெழுத்துப் பிரதி சேகரிப்பில் உள்ளது (எம். எஸ். அல்லது. 9 (1574)) ஜெர்மனியில் உள்ள ஸ்டேட்ஸ்-அண்ட் யுனிவர்சிடாட்ஸ்பிப்லியோதெக் ப்ரெமென் (ஸ்டேட் அண்ட் யுனிவர்சிட்டி லைப்ரரி ஆஃப் ப்ரெமென்). இந்த புத்தகத்தில் 124 தாள்கள் உள்ளன, அவற்றில் 103 எண்கள் கொண்டவை. ஒரு ஜெனோஸ் காகிதம் பயன்படுத்தப்பட்டது, இது ஓரியண்டல் முறையில் மென்மையாக்கப்பட்டது, இது ஒரு மென்மையான பளபளப்பைக் கொடுத்தது. இந்த படைப்பில் நான்கு பிரிவுகளை வேறுபடுத்திக் காட்டலாம்ஃ சுல்தான் மற்றும் அவரது அரசவை உறுப்பினர்கள், ஒட்டோமான் ஆண்கள் மற்றும் மதகுருமார்கள், ஒட்டோமான் பெண்கள் மற்றும் இன மற்றும் மத சிறுபான்மையினர். லம்பேர்ட் டி வோஸ் உதுமானியர்களிடையே ஃபேஷன் மற்றும் சமூக படிநிலையை தெளிவான வண்ணங்களில் வரைந்துள்ளார். 1574 ஆம் ஆண்டின் ஆடை புத்தகம் பொதுவாக இரண்டு விளக்கப்படங்களுடன் தொடர்புடையதுஃ சுல்தான் இரண்டாம் செலிமின் உருவப்படம் மற்றும் பல இலைகளில் வரையப்பட்ட ஒரு நீண்ட திருமண ரயில். முதல் 50 பக்கங்கள் சுல்தான் இரண்டாம் செலிம் உட்பட குதிரை மீது இருந்த 95 ஆண்களுடன் சுல்தானின் சடங்கு ஊர்வலத்தை சித்தரிக்கின்றன. இது கான்ஸ்டான்டினோப்பிளின் தெருக்கள் வழியாகச் சென்று பேரரசின் படிநிலையைக் குறிக்கும் ஒரு சடங்கு ஊர்வலமாகும். இரண்டாம் செலிமின் முன்னோடியான சுலைமான் தி மாக்னிஃபிசென்ட்டின் கீழ், இந்த ஊர்வலம் ஒரு பெரிய போட்டியாக மாறியது, இது பேரரசின் பிரம்மாண்டத்தை அதன் உச்சத்தில் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தியது, 1553 ஆம் ஆண்டில் கான்ஸ்டான்டினோப்பிளுக்கு விஜயம் செய்த ஃப்ளெமிஷ் கலைஞர் பீட்டர் கோக்கே வான் ஆல்ஸ்டின் வரைபடத்திற்குப் பிறகு செய்யப்பட்ட 1553 தேதியிட்ட அச்சில் காட்டப்பட்டுள்ளது. 'துருக்கிய ஆடை புத்தகம்' 16 ஆம் நூற்றாண்டில் தொடங்கி மேற்கத்திய கலையில் நன்கு அறியப்பட்ட வகையாக மாறியது. பீட்டர் கோய்கே வான் ஆல்ஸ்டின் விதவை மேக்கன் வெர்ஹுல்ஸ்ட் கிட்டத்தட்ட ஐந்து மீட்டர் நீளமுள்ள நினைவுச்சின்னமான ஃப்ரீஸை வெளியிட்டார், இது செஸ் மோயர்ஸ் எட் ஃபாச்சன்ஸ் டி ஃபேர் டி டர்க்ஸ் (துருக்கியர்களின் சுங்க மற்றும் ஃபேஷன்ஸ்) என்ற தலைப்பில் வெளியிடப்பட்டது, இது 1533 ஆம் ஆண்டில் கான்ஸ்டான்டினோப்பிளுக்கு அவர் மேற்கொண்ட பயணத்தின் போது சேகரிக்கப்பட்ட கலைஞரின் பதிவுகளை பதிவு செய்கிறது, இது ஹேப்ஸ்பர்க் இராஜதந்திரி கார்னலிஸ் டி ஷெப்பரின் குடும்பத்தின் ஒரு பகுதியாக இருந்தது. பிரெஞ்சு புவியியலாளரும் அரசவை உறுப்பினருமான நிக்கோலஸ் டி நிக்கோலாய் 1567 இல் வெளியிடப்பட்ட தனது குவாட்டர் பிரீமியர்ஸ் லிவ்ரேஸ் டெஸ் நேவிகேஷன்ஸ் (பயணங்களின் நான்கு முதல் புத்தகம்) உடன் தொடர்ந்தார், இது 1551 ஆம் ஆண்டு கான்ஸ்டான்டினோபல் பயணத்திலிருந்து ஒட்டோமான் அரசவை மற்றும் மக்களைப் பற்றிய டி நிக்கோலாயின் அவதானிப்புகளைப் பதிவு செய்தது. டி நிகோலேயின் அசல் வரைபடங்களுக்குப் பிறகு பொறிக்கப்பட்ட 60 படங்களுடன் உரை விளக்கப்பட்டுள்ளது. ஆடை புத்தகங்களின் இந்த ஆரம்ப எடுத்துக்காட்டுகள் மற்றவர்களால் பின்பற்றப்பட்டன. சுமார் 120 ஆடை புத்தகங்கள் அல்லது அவற்றில் சில பகுதிகள் தற்போது கையெழுத்துப் பிரதியில் அறியப்படுகின்றன, மேலும் ஏராளமான அச்சுகளும் உள்ளன. இராணுவ ரீதியாகவும் அரசியல் ரீதியாகவும் ஒட்டோமான் பேரரசின் எழுச்சியுடன், ஐரோப்பிய நாடுகள் இந்த புதிய சக்தியை எவ்வாறு கையாள்வது என்பதைக் கற்றுக்கொள்வதில் ஆர்வம் கொண்டிருந்தன. இது துருக்கிய மக்களின் சித்திர பிரதிநிதித்துவங்களில் ஆர்வத்தை உருவாக்கியது, இது துருக்கிய ஆடை புத்தகத்தின் வகைக்கு உத்வேகம் அளித்தது. இந்த சித்தரிப்புகள் ஐரோப்பியர்கள் துருக்கியர்களின் கவர்ச்சியான வழிகளை நன்கு அறிந்திருந்தன, மேலும் ஒட்டோமான் சமூகம் எவ்வாறு செயல்படுகிறது என்பதற்கான தடயங்களை அவர்களுக்கு வழங்கின. அவர்கள் தூதர்களுக்கும் சுல்தானின் அரசவைக்கு வருகை தந்த மற்றவர்களுக்கும் வழிகாட்டிகளாக பணியாற்றியது மட்டுமல்லாமல், ஆர்வத்தை திருப்திப்படுத்தி, மேற்கத்தியர்கள் ஒட்டோமான்கள் மீது கொண்டிருந்த அச்சத்தைத் தடுத்தனர். இந்த ஆடை புத்தகங்கள் ஐரோப்பிய பார்வையாளர்களை மகிழ்விப்பதற்கும் அவை நோக்கமாக இருந்தன. அத்தகைய பிரதிநிதித்துவங்களுக்கான தேவையை பூர்த்தி செய்வதை நோக்கமாகக் கொண்ட ஆர்வமுள்ள மற்றும் தொழில்முறை கலைஞர்கள். லம்பேர்ட் வைட்ஸ் ஒரு ஃப்ளெமிஷ் அரசவை உறுப்பினர் ஆவார், அவர் கான்ஸ்டான்டினோப்பிளுக்கு தனது 1572 பயணத்தின் ஒரு நாட்குறிப்பை (ஓஸ்டெரிச்சிஷ் நேஷனல் பிப்லியோதெக்கில் வைக்கப்பட்டுள்ளது) விட்டுச் சென்றார், இதில் ஒரு ஆடை புத்தகத்தில் காணப்பட்டவற்றின் இயல்பில் தொடர்ச்சியான வரைபடங்கள் உள்ளன. அவரது படைப்புகள் சில நேரங்களில் டி வோஸின் படைப்புகளுடன் குழப்பமடைந்துள்ளன. ஆரம்பத்தில், பெரும்பாலான கலைஞர்கள் ஐரோப்பியர்களாக இருந்தனர், ஆனால் 18 ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து அத்தகைய ஆடை புத்தகங்கள் அத்தகைய விளக்கப்பட வெளியீடுகளுக்கான கோரிக்கைக்கு பதிலளிக்கும் வகையில் உள்ளூர் கலைஞர்களால் தயாரிக்கப்பட்டன. ஏதென்ஸில் உள்ள ஜென்னடியஸ் நூலகத்தில் ஒரு ஆடை புத்தகத்தின் நகல் உள்ளது (எம். எஸ். ஏ. 986), இது டி வோஸ் அல்லது அவரது பட்டறைக்கு காரணம். புத்தகத்தின் மற்றொரு நகல் பாரிஸில் உள்ள பிப்லியோதேக் நேஷனல் (1590, மோயர்ஸ் எட் காஸ்ட்யூம்ஸ் டெஸ் பேஸ் ஓரியண்டாக்ஸ், டெபார்ட்மெண்ட் டெஸ் எஸ்டாம்ப்ஸ், ஓடி) இல் வைக்கப்பட்டுள்ளது. 2). கையெழுத்துப் பிரதிகள் தரம் மற்றும் படங்களின் எண்ணிக்கை, வரிசை மற்றும் நிறம் ஆகியவற்றில் வேறுபடுகின்றன, மேலும் அவை வரைபடங்களின் வெவ்வேறு பதிப்புகளைக் கொண்டிருக்கலாம். டிரெஸ்டனில் உள்ள குப்ஃபெர்ஸ்டிச்-கேபினட்டில் உள்ள ஸ்டாம்பூச் குர்ஃபர்ஸ்ட் ஆகஸ்ட்ஸ் (வாக்காளர் அகஸ்டஸின் குடும்ப ஆல்பம்). சிஏ 114ஏ) ஆறு துருக்கிய ஆடை வரைபடங்களைக் கொண்டுள்ளது, அவை டி வோஸ் பாணியை அடிப்படையாகக் கொண்டவை. தி ஃப்ரெஷ்ஃபீல்ட் ஆல்பம் கேம்பிரிட்ஜில் உள்ள டிரினிட்டி கல்லூரியில் உள்ள ரென் நூலகத்தில் உள்ள ஒரு அநாமதேய கையெழுத்துப் பிரதி (எம்எஸ். O.17.2) ஃப்ரெஷ்ஃபீல்ட் ஆல்பம் என்று குறிப்பிடப்படுகிறது. டி வோஸின் பண்புக்கூறு 1574 ஆம் ஆண்டின் ஆடை புத்தகத்தில் உள்ள வரைபடங்கள் மற்றும் தேதியுடன் பாணியிலான தொடர்பை அடிப்படையாகக் கொண்டது (சில தாள்கள் 1574 தேதியைக் கொண்டுள்ளன, அதே தேதி 'ஆடை புத்தகம்'). இந்த ஆல்பம் ஒரு வெற்று வெல்லம் ரேப்பரில் தைக்கப்பட்ட ஃபோலியோ தாள்களின் எளிய சேகரிப்பைக் கொண்டுள்ளது. இது கான்ஸ்டான்டினோப்பிளின் கட்டிடக்கலையை சித்தரிக்கும் 21 நீர் வண்ணங்களைக் கொண்டுள்ளது. வரைபடங்கள் மிகவும் விரிவானவை, அவை செம்பு தகடு செதுக்கல்களுக்கான வடிவமைப்புகளாகப் பயன்படுத்தப்பட்டிருக்கலாம், ஆனால் வரைபடங்கள் அச்சில் மீண்டும் உருவாக்கப்பட்டன என்பதற்கான எந்த ஆதாரமும் இதுவரை கண்டுபிடிக்கப்படவில்லை. இந்த வரைபடங்கள் ஆடை புத்தகத்துடன் இணைக்கப்பட வேண்டும் என்று கருதப்பட்டிருக்கலாம். அபிசீனியாவிலிருந்து (எத்தியோப்பியா) இளம் காண்டாமிருகங்களின் இரண்டு வரைபடங்களும் உள்ளன. இந்த விலங்குகள் சுல்தானின் மிருகக்காட்சிசாலைக்கு விதிக்கப்பட்டிருக்கலாம். 1515 ஆம் ஆண்டின் ஆல்பிரெக்ட் டுரரின் புகழ்பெற்ற மரக்கட்டையை விட பின்னர், இந்த படங்கள் காண்டாமிருகத்தின் ஆரம்பகால ஐரோப்பிய சித்தரிப்புகளில் ஒன்றாகும். ஒன்பது படங்கள் ஒரு பக்கத்திற்கு பொருந்தாத நெடுவரிசைகளை சித்தரிக்கின்றன, எனவே அவற்றை நீட்டிக்க மடிப்பு தாள்கள் இணைக்கப்பட்டுள்ளன. 1561 ஆம் ஆண்டில் முதன்முதலில் அச்சிடப்பட்ட பிரெஞ்சு நிலப்பரப்பு நிபுணர் பியர் கில்லஸின் டி டோபோகிராஃபியா கான்ஸ்டான்டினோபோலியோஸ் வெளியீட்டை அடிப்படையாகக் கொண்ட குறிப்புகள் சில வரைபடங்களுடன் உள்ளன. அதன் பரந்த பார்வை மற்றும் விரிவான விளக்கத்திற்கு நன்றி, ஃப்ரெஷ்ஃபீல்ட் ஆல்பம் நிலப்பரப்பு மற்றும் வரலாற்று தகவல்களின் முக்கிய ஆதாரமாகும். மற்றவற்றுடன், ஆர்கேடியஸின் நெடுவரிசையின் கதை உள்ளடக்கத்தைப் பற்றிய முழு புரிதலை இது அனுமதித்துள்ளது, அதில் இப்போது அடிப்படை மட்டுமே உள்ளது. குறிப்புகள் வெளி இணைப்புகள் பிறப்பு ஆண்டு அறியப்படாத இறப்பு ஆண்டு அறியப்படாத ஃப்ளெமிஷ் கலைஞர்கள் (1830 க்கு முன்பு) ஓவியர்கள் மெச்செலன் கலைஞர்களிடமிருந்து மெச்செலன் 16 ஆம் நூற்றாண்டின் கலைஞர்கள்