Carmen in victoriam Pisanorum
கார்மென் இன் விக்டோரியம் பிசானோரம் ("விவசாயிகள் வெற்றியின் போது பாடல்") என்பது 1087 ஆம் ஆண்டின் மஹ்தியா பிரச்சாரத்தில் இத்தாலிய கடல்சார் குடியரசுகளின் வெற்றியைக் கொண்டாடும் ஒரு கவிதை ஆகும். பிரச்சாரம் நடந்த சில மாதங்களுக்குள் இது ஒரு பிசான் மதகுருவால் எழுதப்பட்டிருக்கலாம். 1839 ஆம் ஆண்டில் உரையின் வரலாற்று மதிப்பை முதன்முதலில் ஜி. எச். பெர்ட்ஸ் குறிப்பிட்டார். முதல் சிலுவைப் போருக்கு முன்னதாக (1095-99) புனிதப் போரைப் பற்றிய கிறிஸ்தவ கருத்துக்களின் வளர்ச்சிக்கு இது ஒரு முக்கியமான ஆதாரமாகும், மேலும் லூக்காவின் அன்செல்ம் மற்றும் அவரது வட்டத்தின் சமகால இறையியலால் பாதிக்கப்பட்டு இருக்கலாம். இது தெற்கு இத்தாலியக் குழுவில் யாரோ ஒருவரால் இயற்றப்பட்ட முதல் சிலுவைப் போரின் விவரமான கெஸ்டா ஃபிராங்கோரத்தில் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியதாகத் தெரிகிறது. மஹ்தியா பிரச்சாரத்திற்கான பிற்கால பிசான் ஆதாரங்கள் அனைத்தும் முக்கியமாக அதை நம்பியுள்ளனஃ குரோனிகான் பிசானம் நினைவு தேவாலயம் பற்றிய விவரங்களை மட்டுமே சேர்க்கிறது, பெர்னார்டோ மரகோனின் அன்னலஸ் பிசானி முந்தையதை மட்டுமே மறுபெயரிட்டுள்ளார், மேலும் ராணியேரி சார்டோவின் குரோனாகா டி பீசா மற்றும் ப்ரெவியேரியம் பிசானே வரலாற்றுக் குறிப்பு ஆகியவை புராணக் குறிப்புகளை மட்டுமே கணக்கில் சேர்க்கின்றன. உரை மற்றும் கட்டமைப்பு கார்மெனின் உரை MS. 3879-919, ff இல் ஒரே பிரதியில் உள்ளது. 63ஆர்-65வி, பிரஸ்ஸல்ஸில் உள்ள ஆல்பர்ட் ஐர் என்ற நூலில் உள்ளது. பன்னிரண்டாம் நூற்றாண்டில் இத்தாலியில் தோன்றிய இந்த கையெழுத்துப் பிரதியில் 174 ஃபோலியோக்கள் உள்ளன. கையெழுத்துப் பிரதி "வாசகரின் மேம்பாட்டிற்காக பல்வேறு பயன்பாடுகளுக்கான பல்வேறு வரலாறுகளைக் கொண்ட கைடோ புத்தகத்தின் முன்னுரை இங்கே தொடங்குகிறது" என்ற வார்த்தைகளுடன் தொடங்குகிறது, ஆனால் பீசாவின் கைடோ கார்மெனின் ஆசிரியர் என்று நம்புவதற்கு எந்த காரணமும் இல்லை. உண்மையில், பிரஸ்ஸல்ஸ் கையெழுத்துப் பிரதி அசல் லிபர் கைடோனிஸின் கவனக்குறைவான நகலாகும், இது எஞ்சியிருக்கும் கார்மெனை அசலில் இருந்து குறைந்தது இரண்டு நிலைகளாவது நீக்கியுள்ளது. இது ஒரு தலைப்பு இல்லாமல் எங்களிடம் வந்துள்ளது, வழக்கமான தலைப்பு ஆசிரியர்களால் வழங்கப்பட்டுள்ளது. இந்தக் கவிதை 73 பத்திகளைக் கொண்டுள்ளது, ஒவ்வொன்றும் பதினைந்து எழுத்துக்கள் கொண்ட நான்கு வரிகளைக் கொண்டுள்ளது, மொத்தம் 292 வரிகள் உள்ளன. இது லோம்பார்டிக் மீட்டரில் எழுதப்பட்டுள்ளது, இது பாரம்பரியமாக இத்தாலியில் வரலாற்றுக் கவிதைகள் மற்றும் சொற்பொழிவுகளுக்குப் பயன்படுத்தப்பட்டது, மேலும் இது ரைமிங் ட்ரோச்சாயிக் டெட்ராமீட்டர்களைக் கொண்டுள்ளது. எஞ்சியிருக்கும் நகலில் ரைமிங் அபூரணமானது மற்றும் மீட்டர் அடிக்கடி தோல்வியடைகிறது. ஆசிரியர் அல்லது நகலெடுப்பாளர் ஒரு புள்ளிக்கு மேலே ஒரு சிறிய மூடும் அடைப்புக்குறியை ஒத்த ஒரு சின்னத்தைப் பயன்படுத்தி டெட்ராமீட்டர்களையும் ஒவ்வொரு வரியின் முடிவையும் குறிக்கவும், ஒரு சரணத்தின் முடிவைக் குறிக்க ஒரு காலத்தையும் பயன்படுத்தினார். நவீன பதிப்புகளில் இவை ஆசிரியர் பொருத்தமானதாகக் கருதும் இடங்களில் காற்புள்ளிகள், அரை-கோலன்கள், கோலன்கள் அல்லது ஆச்சரியக் குறியீடுகளால் மாற்றப்படலாம். தேதி மற்றும் படைப்பாளி தி கார்மென் அது விவரிக்கும் பிரச்சாரத்திற்குப் பிறகு விரைவில் இயற்றப்பட்டது. இது ஒரு "வெற்றிகரமான உடனடி வளையத்தைக்" கொண்டுள்ளது, இது அந்தக் காலத்தின் பிற கொண்டாட்டக் கவிதைகளுடன் ஒப்பிடப்படுகிறதுஃ கார்மென் டி ஹஸ்டிங் ப்ரோய்லியோ (1066), கார்மென் டி பெல்லோ சாக்சோனிகோ (1075) மற்றும் பிசான் லிபர் மையோலிச்சினஸ் (1115), இவை அனைத்தும் அவர்கள் விவரித்த போர்களுக்குப் பிறகு விரைவில் இயற்றப்பட்டன. சிலுவைப் போரைப் பற்றிய குறிப்பு இல்லாதது ஒரு ஆரம்ப தேதிக்கு ஆதரவாக உள்ளது, ஆனால் கவிஞர் போப் சிக்ஸ்டஸ் II க்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட ஒரு தேவாலயத்தின் பிரதிஷ்டையை குறிப்பிடுகிறார், அதன் விருந்து நாளில் (ஆகஸ்ட் 6), மஹ்தியன் புறநகர்ப் பகுதியான ஜாவிலா எடுக்கப்பட்டது. படைப்பின் தேதி 1087-88 என்றால், தேவாலயத்தின் பிரதிஷ்டை ஒரு நியாயமான நிறைவேற்றத்தை விட பீசான் நோக்கங்களை பிரதிபலிக்கக்கூடும். கையெழுத்துப் பிரதியில் உள்ள கவிதைக்குப் பிறகு "ஆண்டவரின் ஆண்டில் ஆயிரம் எண்பத்தெட்டு [அதாவது, 1087]" என்று பொருள்படும் அண்ணி டோமினி மில்லெசிமி ஒக்டுவேஸிமோ ஒக்டாவோ என்ற உருவகம் உள்ளது, இது போர் எப்போது நிகழ்ந்தது, கவிதை எப்போது இயற்றப்பட்டது என்பது குறித்து நகல் செய்பவரின் (அல்லது ஆசிரியரின்) நம்பிக்கையை பிரதிபலிக்கிறது. எழுத்தாளரின் "நகர்ப்புற தேசபக்தியின் தீவிரமான தொனி" அவரது பீசான் தோற்றத்தை சுட்டிக்காட்டுகிறது. பழைய ஏற்பாட்டுடன் அவரது மதகுரு அந்தஸ்துக்கும், புனிதப் போரின் கருப்பொருள் லூக்காவின் அன்செல்மின் இறையியல் பணிக்கும் அவர் நன்கு அறிந்திருந்தார். கருப்பொருள்கள் மற்றும் நோக்கம் கார்மென் ஆரம்பகால வடிவத்தில் "அன்பின் செயலாக சிலுவைப் போர்" என்ற கருத்தை காட்டுகிறது. இது ஒருவரின் அண்டை வீட்டுக்காரர் மீதான அன்பை உள்ளடக்கியது, மதகுரு எழுதுவது போல், "ஜெனோஸ். மிகுந்த அன்புடன் பீசான்களுடன் தங்களை இணைத்துக் கொள்ளுங்கள்; அவர்கள் பூமிக்குரிய வாழ்க்கையைப் பற்றியோ அல்லது தங்கள் மகன்களைப் பற்றியோ கவலைப்படுவதில்லை; அவர்கள் மீட்பரின் அன்பின் ஆபத்துக்களுக்கு தங்களை அர்ப்பணிக்கிறார்கள்" (ஒருங்கிணைப்பாளர் ஜெனுன்ஸ் நல்லொழுக்கம் மிராபிலி/எட் அடிங்குன்ட் சே பிசானிஸ் அமோர் அமாபிலி. காதலுக்குத் துணையாகத் தன்னிடமிருந்து எந்தப் பொருளும் வாங்கக் கூடாது. ), மேலும் கடவுளின் மீதான அன்பும், மொடேனாவின் பிஷப் பெனடிக்ட் போர்வீரர்களை வலியுறுத்துவது போல, "கிறிஸ்துவுக்காக உலகின் அனைத்தையும் நீங்கள் மறந்துவிட வேண்டும்" (புரோ கிறிஸ்டோ ஓம்னெஸ் முண்டி வோஸ் ஒப்லிவிஸிமினி). பெனடிக்டின் இருப்பு பிற்கால சிலுவைப் போர்களில் இத்தாலிய ஆயர்கள் பீசாவின் டைம்பர்ட், போர்டோவின் மாரிஸ் மற்றும் காஸ்டெல்லோவின் ஹென்றி ஆகியோரின் இருப்பை முன்னறிவிக்கிறது. "அர்ப்பணிப்புள்ள இதயங்களுடன் அவர்கள் கடவுளுக்கு தவம் செய்கிறார்கள், கிறிஸ்துவின் நற்கருணைப் பகிர்ந்து கொள்கிறார்கள்" () என்று அவர் கூறுவது போல, கவிஞர்-வரலாற்றாசிரியர் வீரர்களுக்கு ஆன்மீக நோக்கங்களைக் கூறுவதிலும் தெளிவாக உள்ளார். கவிஞர்-வரலாற்றாசிரியர் மோடெனாவின் பெனடிக்டின் வாயில் பைபிள் முன்மாதிரியைப் பயன்படுத்தி, பைசான்களை (மற்றும் அவர்களின் கூட்டாளிகளை) ஜெரிக்கோ போரில் இஸ்ரேலியர்களுடன், டேவிட் மற்றும் யூதாஸ் மக்கபேயஸ் ஆகியோருடன் ஒப்பிடுகிறார். பெனடிக்ட் போன்ற மனிதர்கள் இது போன்ற நீட்டிக்கப்பட்ட உருவகங்களைப் பயன்படுத்த வேண்டும் என்று கவிஞர் எதிர்பார்த்தார்; சிப்பாய்க்கு நல்ல சேவைக்கு தெய்வீக வெகுமதியை வழங்குவதை விட, அவர் நடந்து வரும் வரலாற்று நாடகத்தில் தனது இடத்தைப் பெற அவரை அழைக்க வேண்டும். குறிப்புகள் வெளிப்புற இணைப்புகள் லத்தீன் நூலகத்தில் விகோட்ரியம் பிசானோரத்தில் கார்மென் 11 ஆம் நூற்றாண்டின் லத்தீன் புத்தகங்கள் பீசா குடியரசின் வரலாறு 1080s புத்தகங்கள்