Caleb Fleming
காலேப் ஃப்ளெமிங், டி. டி. (4 நவம்பர் 1698-21 ஜூலை 1779) ஒரு ஆங்கிலேய கருத்து வேறுபாடு அமைச்சர் மற்றும் விவாதவாதி ஆவார். லைஃப் ஃப்ளெமிங் 1698 நவம்பர் 4 அன்று நாட்டிங்ஹாம்ஷையரில் பிறந்தார். அவரது தந்தை ஒரு ஹோசியர்; அவரது தாயார், அவரது முதல் பெயர் பக்ஸ்டன், டெர்பிஷையரின் செல்மெர்டனின் மேனரின் எஜமானரின் மகள். கால்வினிசத்தில் வளர்ந்த ஃப்ளெமிங்கின் ஆரம்பகால விருப்பம் சுயாதீன ஊழியத்தில் இருந்தது. ஒரு சிறுவனாக அவர் சொற்பொழிவுகளை எடுப்பதற்காக சுருக்கெழுத்து கற்றுக் கொண்டார். 1714 ஆம் ஆண்டில் ஜான் ஹார்டி நாட்டிங்ஹாம்ஷையரின் ஹை பேவ்மென்ட் சேப்பலில் உள்ள பிரஸ்பிட்டேரியன் சபையின் அமைச்சர்களில் ஒருவரானார், மேலும் ஒரு இணக்கமற்ற அகாடமியைத் திறந்தார். ஃப்ளெமிங் அவரது முதல் மாணவர்களில் ஒருவர். அவர் 1715 இல் ஒரு தொடர்பாளராக அனுமதிக்கப்பட்டார். ஹார்டி (1727 இல் இணங்கியவர்) இறையியலில் தனது பரம்பரை சொத்தை நிராகரிக்க அவருக்குக் கற்றுக் கொடுத்தார். அவர் அமைச்சகத்தின் யோசனையை கைவிட்டு, வணிகத்திற்கு அழைத்துச் சென்றார், இருப்பினும், அவரது இறையியல் சுவைகளைத் தக்க வைத்துக் கொண்டார். 1727 ஆம் ஆண்டில் அவர் நாட்டிங்ஹாமில் இருந்து லண்டனுக்கு புறப்பட்டார். இந்த நேரத்தில் அவர் திருமணம் செய்து கொண்டு ஒரு குடும்பத்தைப் பெற்றிருந்தார். அவர் தன்னை எவ்வாறு பராமரித்தார் என்பது தெளிவாகத் தெரியவில்லை. அவர் துண்டு பிரசுரங்களை வெளியிடத் தொடங்கினார், இது சில கவனத்தை ஈர்த்தது, ஆனால் ஏழையாக இருந்தது. 1727 ஆம் ஆண்டில் ஒரு கத்தோலிக்கர் அவரை மதமாற்றம் செய்ய முயன்றார், ஆனால் அவர் ஒரு திரித்துவ-விரோதத்தை சமாளிக்க வேண்டும் என்பதைக் கண்டுபிடிப்பதைத் தவிர்த்தார். பின்னர் லண்டனில் பிரஸ்பிட்டேரியன் அமைச்சராகவும், பின்னர் வாரிங்டன் அகாடமியில் கணித ஆசிரியராகவும் இருந்த ஜான் ஹோல்ட் அவருக்கு மேலும் பாரம்பரிய மற்றும் விவிலிய ஆய்வுக்கு சில உதவிகளை வழங்கினார், மேலும் அவர் ஒரு ரப்பியிடமிருந்து ஹீப்ருவைக் கற்றுக்கொண்டார். வில்லியம் ஹாரிஸ், டி. டி., க்ரட்ச்ட் ஃப்ரியர்ஸில் பிரஸ்பிட்டேரியன் மந்திரி மூலம், ஒரு அரசாங்க துண்டுப்பிரசுரமாக அவரது சேவைகளுக்கு ஒரு சலுகை வழங்கப்பட்டது. அவர் 'விரைவில் அவரது வலது கையை வெட்டிவிடுவேன்' என்று பதிலளித்தார். 1736 ஆம் ஆண்டில் அவர் 'நற்செய்தியால் ரத்து செய்யப்பட்ட நான்காவது கட்டளை' என்ற துண்டுப்பிரசுரத்தை வெளியிட்டார், அதை கார்லிஸ்லின் பிஷப் சர் ஜார்ஜ் ஃப்ளெமிங்கிற்கு அர்ப்பணித்தார். இதைச் செய்யுமாறு வின்செஸ்டரின் பிஷப் ஜான் தாமஸ் அவருக்கு அறிவுறுத்தியதாகத் தெரிகிறது. பிஷப் ஃப்ளெமிங் அவருக்கு சுமார் 600 பவுண்டுகள் மதிப்புள்ள கம்பர்லேண்டில் உள்ள லாசோன்பியின் வாழ்க்கையை வழங்கினார். ஒரு ஆண்டு. டாக்டர் தாமஸ் அவரை அகற்றுவதற்குத் தேவையானதை முன்கூட்டியே செய்யத் தயாராக இருந்தார், ஆனால் ஃப்ளெமிங்கால் இணங்க முடியவில்லை. அவர் மறுத்ததில், அவரது மனைவி அவருக்கு ஆதரவளித்தார். அவரது நண்பர்கள் இப்போது அவரை கருத்து வேறுபாடு அமைச்சகத்திற்குள் நுழைய வற்புறுத்தத் தொடங்கினர். தனது நாற்பதாவது ஆண்டில் அவர் தனது முதல் சொற்பொழிவை கேட்கோட்டின் பெர்க்ஷயரில் உள்ள வோக்கிங்ஹாமில் உள்ள பிரஸ்பிட்டேரியன் சபையில் பிரசங்கித்தார், அவரது சேவைகளுக்கு பகிரங்கமாக நன்றி தெரிவித்தார். இதற்குப் பிறகு அவர் லண்டனுக்கு அருகிலுள்ள சில இடங்களில் பணியாற்றினார். சுருக்கமாக, ஜான் முங்க்லி இறந்த பிறகு (ஆகஸ்ட் 1738), பர்த்தலோமியோ க்ளோஸில் உள்ள பிரஸ்பிட்டேரியன் சபையின் பொறுப்புக்கு பொருத்தமான வேட்பாளராக பெஞ்சமின் அவேரியால் அவர் கடுமையாக பரிந்துரைக்கப்பட்டார். அங்கு, ஃப்ளெமிங் மற்றும் வில்லியம் மே ஆகியோர் 1740 இல் கூட்டு போதகர்களாக நியமிக்கப்பட்டனர். ஃப்ளெமிங் பிரஸ்பிட்டேரியன் வடிவங்களைப் பற்றி சந்தேகங்களைக் கொண்டிருந்தார், மேலும் தன்னை ஒரு சுயாதீனமாக வகைப்படுத்தினார். சாமுவேல் சாண்ட்லர், டி. டி., எரேமியா ஹன்ட், டி. டி., ஒரு கற்றறிந்த சுயாதீனமான மற்றும் பிறரால் நடத்தப்பட்ட அவரது நியமனத்தில், அவர் கைகளை திணிப்பதற்கு அடிபணிய மறுத்துவிட்டார், அவரது நம்பிக்கை ஒப்புதல் வாக்குமூலம் தனித்துவமானது. புதிய ஏற்பாட்டில் 'கடவுள் கொடுக்கவும், மனிதன் பெறவும் தகுதியான ஒரு வெளிப்பாடு' இருப்பதாக தான் நம்புவதாக மட்டுமே அவர் கூறுவார், மேலும் இதை அவர் 'அவ்வப்போது' புரிந்து கொள்ள வேண்டும் என்ற அர்த்தத்தில் கற்பிப்பதாக உறுதியளித்தார். ஃப்ளெமிங் ஒரு சோசினியன் என்று விரைவில் வதந்தி பரவியது. அவரது கூட்டம் ஒருபோதும் பெரியதாக இருக்கவில்லை, மேலும் அவரது உதவித்தொகையின் பற்றாக்குறை அவரை கடுமையான நிதி நெருக்கடிக்கு ஆளாக்கியது. எரேமியா ஹன்ட் தவிர அவரது நண்பர்கள் கீழே விழுந்தனர். ஹண்ட்டின் மரணத்திற்குப் பிறகு (1744) ஃப்ளெமிங் ஹாக்ஸ்டன் சதுக்கத்தில் உள்ள அவரது பக்கத்து வீட்டுக்காரரான டி. டி. நதானியேல் லார்ட்னருடன் ஒரு நெருக்கத்தை ஒப்பந்தம் செய்து கொண்டார், மேலும் இலக்கியப் பணிகளில் அவருடன் ஒத்துழைத்தார். 1752 ஜனவரியில் ஜேம்ஸ் ஃபாஸ்டர், பிரசங்கத்தில் இருந்து ஊனமுற்றார். ஃபாஸ்டரின் இடத்தை வழங்கிய ஒரு பொது பாப்டிஸ்ட் அமைச்சரான ஜான் வெதர்லி (இ. மே 1752), ஹாம்லினின் காபி-ஹவுஸில் ஃப்ளெமிங்கை சந்தித்தார், மேலும் ஒரு ஞாயிற்றுக்கிழமை பினர்ஸ் ஹாலில் ஒரு சுயாதீன சபையில் அவரை நிச்சயதார்த்தம் செய்தார். அவர் திமோதி ஹோலிஸின் கவனத்தை ஈர்த்தார், விரைவில் ஃபாஸ்டரின் உதவியாளராகவும், ஃபாஸ்டர் இறந்த பிறகு (5 நவம்பர் 1753) போதகராகவும் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார். பர்த்தலோமியோ க்ளோஸ் சபை பின்னர் முடிவுக்கு வந்தது, அதன் மீதமுள்ள சில உறுப்பினர்கள் பினர்ஸ் ஹாலில் சேர்ந்தனர். ஏறக்குறைய கால் நூற்றாண்டு காலம் ஃப்ளெமிங் தனது பதவியில் இருந்தார்; அவரது ஊழியம், கடினமாக இருந்தபோதிலும், பிரபலமாக இல்லை, மேலும் அவர் பிரசங்கம் செய்வதை நிறுத்தியபோது, டிசம்பர் 1777 இல், அவரது சபை அழிந்தது, அவர்களின் கூட்ட இல்லத்தின் குத்தகை 1778 இல் காலாவதியாகிவிட்டது. அவருக்கு ரசிகர்கள் இருந்தனர், அவர்கள் அவருக்கு கணிசமான மரபுகளை விட்டுச் சென்றனர், அவர்களில் ஒரு சஃபோல்க் ஜென்டில்மேன் (ரெனால்ட்ஸ்) ஒரு வாரிசு, அவர் ஒரு முறை பிரசங்கித்ததைக் கேட்டிருந்தார், ஆனால் அவரது பெயரை அறியவில்லை. ஒரு பணக்கார விதவை தனது முழு செல்வத்தையும் அவரது வசம் வைத்தார். எவ்வாறாயினும், ஃப்ளெமிங் தனது தேவைப்படுகிற உறவினர்களின் இழப்பில் பணக்காரராக இருக்க மறுத்துவிட்டார். அவரது முதுமையில் அவரது நண்பர் அயரின் வில்லியம் டால்ரிம்பிள் அவருக்காக டி. டி பட்டம் பெற்றார். செயின்ட் ஆண்ட்ரூஸ். ஃப்ளெமிங் இந்த 'பாராட்டை' நிராகரிக்க விரும்பினார், ஆனால் அவரது நண்பர் தாமஸ் ஹோலிஸ் அதை 'பொது செய்தித்தாள்களில் வைத்தார்', எனவே ஃப்ளெமிங் அதை ஒரு சிறப்பியல்பு கடிதத்தில் (6 ஏப்ரல் 1769) ஏற்றுக்கொண்டார். தனது எழுபத்தொன்பதாவது ஆண்டை நிறைவு செய்த பிறகு, ஃப்ளெமிங் ஓய்வு பெற்றார். அவர் 21 ஜூலை 1779 அன்று இறந்தார், மேலும் பன்ஹில் ஃபீல்ட்ஸில் அடக்கம் செய்யப்பட்டார். அவர் தனது கல்லறைக்கு ஒரு நினைவுச்சின்னத்தை விட்டுச் சென்றார், அதில் அவர் தன்னை 'கருத்து வேறுபாடு கொண்ட ஆசிரியர்' என்று விவரிக்கிறார், மேலும் அழியாமையின் நிபந்தனை நம்பிக்கையை வெளிப்படுத்துகிறார். இருப்பினும், இதற்காக, ஜோசப் டவர்ஸ், எல். எல். டி. ஒரு புகழ்ச்சியான கல்வெட்டு மாற்றப்பட்டது. அவரது இறுதிச் சடங்கு சொற்பொழிவு நியூ பிராட் ஸ்ட்ரீட்டில் ஜான் பால்மரால் பிரசங்கிக்கப்பட்டது. வில்லியம் சேம்பர்லைன் எழுதிய ஃப்ளெமிங்கின் உருவப்படம் டாக்டர் வில்லியம்ஸ் நூலகத்திற்கு அவர் வழங்கினார். ஹோப்வுட் பொறித்த ஒரு சிற்பம் வில்சனில் கொடுக்கப்பட்டுள்ளது. ஃப்ளெமிங்கின் முக்கிய படைப்பு 'ஆன்மாக்களின் தேடலின் ஒரு கணக்கெடுப்பு', 1758, நிக்கோலஸ் முங்க்லி, எம். டி. க்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டது. தலைப்பும் தலைப்பும் வில்லியம் கோவர்டின் எழுத்துக்களால் பரிந்துரைக்கப்பட்டன. கோவார்டுக்கு எதிராக, ஒரு தனி ஆன்மா இருப்பதை நிரூபிக்க, ஃப்ளெமிங் சாமுவேல் கிளார்க்கின் வாதங்களையும், குறிப்பாக ஆண்ட்ரூ பாக்ஸ்டரின் வாதங்களையும் பயன்படுத்துகிறார். ஆன்மா இயல்பாகவே அழியாதது என்று அவர் வாதிடவில்லை, ஆனால் அது வெறுமனே 'அழியாத திறனைக்' கொண்டுள்ளது. உயிர்த்தெழுதல் பற்றிய அவரது கருத்தை ஜான் கேமரூன் (1724-1799) ஏற்றுக்கொண்டார். ஃப்ளெமிங் வாதம் மற்றும் சண்டையிடும் துண்டு பிரசுரங்களின் அணியாத எழுத்தாளராக இருந்தார், அவற்றில் பெரும்பாலானவை அநாமதேயமாக இருந்தன. சிவில் சுதந்திரத்தைப் பாதுகாப்பதிலும், யாக்கோபியர்கள், தேவாலய நிறுவனங்கள் மற்றும் போப்பரின் சகிப்புத்தன்மைக்கு எதிராகவும் அவரது அரசியல் சிற்றேடுகள் போதுமான அளவு கசப்பானவை. அவரது காலத்தின் இறையியல் எழுத்தாளர்களுக்கு எதிராக, உயர்ந்த மற்றும் தாழ்ந்த, அவர் நம்பிக்கையுடன் களத்தில் நுழைந்தார். அவர் தாமஸ் ஷெர்லாக், சோம் ஜெனின்ஸ், ஜான் வெஸ்லி, ராபர்ட் கார்ன்த்வைட் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தும் சப்டேரியன்கள் மற்றும் மக்லெட்டனியர்கள் ஆகியோரைத் தாக்கினார். அவரது மிகவும் கடுமையான, மற்றும் ஒருவேளை அவரது சிறந்த நினைவுகூரப்பட்ட வெளியீடு தாமஸ் பிராட்பரி பற்றிய அவரது 'பாத்திரம்', 'அவரது சொந்த பேனாவிலிருந்து எடுக்கப்பட்டது'. அவர் அடிக்கடி வலியுறுத்திய தலைப்புகள் குழந்தை ஞானஸ்நானம் மற்றும் தெய்வங்களுக்கு எதிரான புதிய ஏற்பாட்டின் அதிகாரம், குறிப்பாக தாமஸ் சப், அவர் ஈர்த்ததாகக் கூறப்படுகிறது. அவரது சொந்த இறையியல், அவரது 'உண்மையான தெய்வீகம், கிறிஸ்தவத்தின் அடித்தளம்', 1749 இல் காணக்கூடியது, ஒரு விசேஷமாக அங்கீகரிக்கப்பட்ட தெய்வீகத்தை விட சற்று அதிகமாக இருந்தது. அவர் தனது சொந்த பாணியில் குறைக்கப்பட்ட 'இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்ட கருத்தாக்கம்' மற்றும் கிறிஸ்துவின் அற்புதங்களை தக்க வைத்துக் கொள்கிறார், இது 'ஒரு இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்ட நிகழ்வை அறிமுகப்படுத்தவில்லை', ஆனால் 'இயற்கையில் உள்ள குறைபாடுகளை நீக்கியது' (உண்மையான தெய்வீகம், பக்கம் 14). ஒரு கையெழுத்துப் பிரதி சொற்பொழிவில் (10 அக்டோபர் 1773) அவர் கன்பூசியஸ், சாக்ரடீஸ், பிளேட்டோ, சிசரோ மற்றும் செனெகா ஆகியோரை தெய்வீக வெளிப்பாட்டின் உறுப்புகளில் இடுகிறார். அவரது பல துண்டு பிரசுரங்களும் சொற்பொழிவுகளும் ஒழுக்கநெறிகளின் பொதுவான சீரழிவு பிரச்சினையை சமாளிக்க முயற்சிக்கின்றன. 'ஒரு நவீன திட்டம்' என்ற தலைப்பின் கீழ், 1748 ஆம் ஆண்டில், அவர் 'தார்மீக நிறுவனங்களின் தொகுப்பை' உருவாக்கினார், இதில் கற்றவர் கேள்விகளைக் கேட்கிறார். வால்டர் வில்சன் ஃப்ளெமிங்கின் அறுபது வெளியீடுகளை பட்டியலிடுகிறார். பின்வருபவை வில்சனின் பட்டியலில் சேர்க்கப்படவில்லை. அவற்றில் பெரும்பாலானவை டாக்டர் வில்லியம்ஸ் நூலகம், கிராஃப்டன் ஸ்ட்ரீட், டபிள்யூ. சி. யில் காணப்படுகின்றன; மற்றவை ஃப்ளெமிங்கின் மருமகனால் உருவாக்கப்பட்ட ஒரு தொகுப்பிலிருந்து வந்தவைஃ 'பெற்றோர் அவரது சந்ததியால் மரபுரிமையை இழந்தனர்,' & சி., 1728. 'மக்லெட்டனியர்களின் சில கட்டுரைகள் பற்றிய அவதானிப்புகள்' மதம், '& சி., 1735, (' மக்லெட்டனியர்களின் கோட்பாடுகள் ', & சி., 1735, ஏ. பி., அதாவது. ஆர்டன் போனெல்). 'இங்கிலாந்து மக்களுக்கு ஒரு முறையீடு', & c. [1739]. 'சவால். ஞானஸ்நானம்', & c., 1743. 'உற்சாகத்தின் ஒரு சிறந்த படம்', & கி. பி. 1744. 'ரெவ் ஒரு கடிதம். சார்லஸ் வில்லாட்ஸ் தனது அசைஸ் சொற்பொழிவில், '& c., 1744. 'ரிமார்க்ஸ் ஆன் தி லைஃப் ஆஃப் ஜான் டியூக் ஆஃப் ஆர்கைல்', & c., 1745. 'டிராக்ட்ஸ் ஆன் பாப்டிஸம்', & சி., 1745 (முந்தைய ஆறு துண்டுகளின் தொகுப்பு, ஒரு அறிமுகத்துடன்). 'இத்தாலிய ஜென்டில்மேனுக்காக ஒரு நிதி திரட்டுதல்', & c., 1750 (குறிப்பு இளம் நடிகரைப் பற்றியது). 'பக்தியுள்ள சிரிப்பு', & c., 1750. 'இயற்கையான மற்றும் வெளிப்படுத்தப்பட்ட மதம் மாறுபாட்டில்', & c., 1758 (தாமஸ் ஷெர்லாக்கிற்கு எதிராக). 'ரெவ் ஒரு கடிதம். ஜான் ஸ்டீவன்ஸ், '& சி., 1760. 'தி பேடோ-பாப்டிஸ்ட்' ஸ் சென்ஸ் ஆஃப் பாசிட்டிவ் இன்ஸ்டிடியூஷன்ஸ், '& சி., என். டி.' ஆங்கில மொழி குறித்த இலக்கண அவதானிப்புகள், '& சி., 1765. 'ஆசிரியருடன் தொடர்புடைய சில கட்டுப்பாடுகள்', பால் கார்டேல் எழுதிய 'ஒரு விசாரணை' & சி., 1776 க்கு முன்னொட்டு. 'இரண்டு சொற்பொழிவுகள்', & சி., 1778. கார்டேலின் அநாமதேய படைப்புகளில் சில சில நேரங்களில் ஃப்ளெமிங்கிற்குக் காரணம் என்று கூறப்படுகிறது. தாமஸ் அமோரியின் 'லைஃப் ஆஃப் ஜான் பங்கில்' இன் முதல் தொகுதி (1756) உட்பட தெய்வங்கள் மற்றும் பிறரின் பல படைப்புகளை அவர் தொகுத்தார். அவர் டெர்பிஷையரின் ஹார்ட்ஸ்டாஃப்டைச் சேர்ந்த ஜான் ஹாரிஸின் மகளை மணந்தார், அவருக்கு பத்து குழந்தைகள் இருந்தனர், அவர்களில் ஒருவர் உயிர் பிழைத்தார். குறிப்புகள் பண்புக்கூறு 1698 பிறப்புகள் 1779 இறப்புகள் ஆங்கில அதிருப்தியாளர்கள் நாட்டிங்ஹாமில் இருந்து மக்கள் ஆங்கில துண்டு பிரசுரங்கள் பன்ஹில் ஃபீல்ட்ஸில் அடக்கம்