Jerome Leocata
ஜெரோம் லியோகாடா (1664-1745) ஒரு முக்கிய மால்டீஸ் தத்துவஞானி ஆவார், அவர் முக்கியமாக மெட்டாபிசிக்ஸில் நிபுணத்துவம் பெற்றவர். தத்துவம் மற்றும் இறையியலில் அவரது நீண்ட கல்வி வாழ்க்கை அவரது பல நிர்வாக கடமைகளால் மிகவும் பாதிக்கப்பட்டது. இருப்பினும், அவரது எழுத்துக்கள் அவரது சிந்தனை திறன்களுக்கும் அவரது தத்துவ வல்லமைக்கும் சாட்சியாக உள்ளன. அவர் ஒரு தெளிவான மற்றும் முறையான மனதைக் கொண்டிருந்தார், அவரது ஊகங்களுக்கு ஒரு நல்ல தத்துவ அடிப்படையை வழங்க தொடர்ந்து முயற்சித்தார். அவரது உருவப்படம் இன்னும் இல்லை என்று அறியப்படுகிறது. லைஃப் லியோகாடா 1664 ஆம் ஆண்டில் அல்லது எங்கிருந்தாலும் பிறந்திருக்க வேண்டும். அவர் பெரும்பாலும் மால்டாவின் வாலெட்டாவைச் சேர்ந்தவர், ஏனென்றால் அங்குதான் அவர் 1680 ஆம் ஆண்டில் டொமினிகன் வரிசையில் சேர்ந்தார். அவருக்கு பதினாறு வயது அல்லது ஒரு வருடம் அல்லது இரண்டு வயது மூத்தவராக இருந்திருக்க வேண்டும். பத்து ஆண்டுகளுக்குப் பிறகும், 1690 ஆம் ஆண்டில், வாலெட்டாவில் உள்ள டொமினிக்கன் படிப்பில் அவர் ஒரு மாணவராக இருந்தார். 1694 ஆம் ஆண்டில், அவர் ஏற்கனவே அதே ஆய்வகத்தில் இறையியல் கற்பித்துக்கொண்டிருந்தார், நைட்ஸ் ஹாஸ்பிடல்லர் வரிசையின் கிராண்ட் மாஸ்டர் ரமோன் பெரெல்லோஸ் அவர் மீது வைத்திருந்த மிகுந்த மரியாதையிலிருந்து லியோகாடாவின் அறிவுசார் திறன்களை ஓரளவு அளவிட முடியும். அவரது ஞானம் மற்றும் பொதுவான திறன்களுக்காக கிராண்ட் மாஸ்டர் அவரை வெளிநாட்டு இராஜதந்திரிகளிடம் பரிந்துரைத்தார் என்பதைக் காட்டும் ஆவண சான்றுகள் உள்ளன. 1700 ஆம் ஆண்டில் இத்தாலியின் ரோமில் நடந்த ஒரு சிறப்புத் தேர்வில் பங்கேற்பதன் மூலம் லியோகாடா இறையியலில் இளங்கலை பட்டம் பெற்றார். உடனடியாக, அவர் சிசிலியின் திரிபானிக்கு டொமினிக்கன் மாணவர்களின் மாஸ்டர் ஆகவும், டொமினிக்கன் ஸ்டுடியத்தில் ரீஜண்ட் ஆஃப் ஸ்டடீஸ் ஆகவும் அனுப்பப்பட்டார். அவர் 1701 ஆம் ஆண்டில் இந்த அலுவலகங்களில் நிறுவப்பட்டார். சிசிலியில் இரண்டு ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு (1703), லியோகாடா பிஷப் செமினரியில் தத்துவம் மற்றும் இறையியல் கற்பிக்க மால்டாவுக்குத் திரும்பினார். அவர் இங்கு இரண்டு ஆண்டுகள் மட்டுமே தங்கியிருந்தார், ஏனெனில் 1705 ஆம் ஆண்டில் அவர் மீண்டும் ஒரு முறை திரிபானிக்கு ரீஜண்ட் ஆஃப் ஸ்டடீஸில் அனுப்பப்பட்டார். பெரெல்லோஸால் முன்வைக்கப்பட்ட, 1707 ஆம் ஆண்டில் சிசிலியன் பிரையர் மாகாணத்தின் சார்பாக மால்டாவில் உள்ள டொமினிக்கன்களின் விகார்-ஜெனரல் அலுவலகத்திற்கு டொமினிகன் ஆர்டரின் மாஸ்டர்-க்கு லியோகாடா பரிந்துரைக்கப்பட்டது, இது அடுத்த ஆண்டு (1708) ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது. இதற்கிடையில், வாலெட்டாவின் போர்டஸ் சலூடிஸின் பிரியரியில் உள்ள டொமினிக்கன் சமூகம் லியோகாட்டாவை அதன் மேலதிகாரியாகத் தேர்ந்தெடுத்தது. இவ்வாறு, லியோகாடா அங்கு வசித்து, வாலெட்டாவின் ஸ்டுடியம் ஜெனரலில் விரிவுரை நிகழ்த்தினார். சட்ட ரீதியாக அவரது அலுவலகம் சிசிலியில் உள்ள ஒரு உயர் அதிகாரிக்கு கீழ்ப்பட்டதாக இருந்தபோதிலும், கிட்டத்தட்ட சுயாதீனமாக இருக்க அவருக்கு பரந்த முடிவெடுக்கும் அதிகாரங்கள் வழங்கப்பட்டன. 1710 ஆம் ஆண்டில், விகார்-ஜெனரல் என்ற அவரது அலுவலகம் காலாவதியானபோது, லியோகாடா இரண்டாவது முறையாக நியமிக்கப்பட்டார். 1712 ஆம் ஆண்டில், கிராண்ட் மாஸ்டர் பெரெல்லோஸ் மூன்றாவது காலத்திற்கு பரிந்துரைத்தார் (இது மிகவும் விதிவிலக்கானது), இருப்பினும் ரோம் இந்த ஆலோசனையை மறுத்தார். 1717 ஆம் ஆண்டிலும் மீண்டும் 1719 ஆம் ஆண்டிலும் அவர் அதே பதவிக்கு நியமிக்கப்பட்டார். 1729 க்கு இடையில், லியோகாடா மால்டாவின் விட்டோரியோசாவில் உள்ள சமூகத்திற்கு பிரியரியாகவும், ஒரு வருடம் கழித்து, 1730 இல் வாலெட்டாவிலும் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார். ஒவ்வொரு இடத்திலும், லியோகாடா அந்தந்த ஸ்டுடியம் ஜெனரலில் சொற்பொழிவுகளை நிகழ்த்தினார். 1730 ஆம் ஆண்டில், அவர் சிசிலியில் முன்னைய மாகாணமாக தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார். இருப்பினும், ரோம் ஆட்சேபனை தெரிவித்தார், அதற்கு பதிலாக அவரை ஐந்தாவது முறையாக மால்டாவில் விகார்-ஜெனரலாக நியமித்தார். 1738 ஆம் ஆண்டில், அவர் வாலெட்டாவில் உள்ள சமூகத்தின் முன்னோடியாகவும் இருந்தார். லியோகாடா 1745 இல் வாலெட்டாவில் இறந்தார். அறியப்பட்ட படைப்புகள் லியோகாடாவின் தற்போதைய படைப்புகள் அவரது சொந்த கையால் எழுதப்படவில்லை. அவை அவரது மாணவர் ஜான் மேரி காட் என்பவரால் வார்த்தைக்கு வார்த்தை பொறிக்கப்பட்ட கையெழுத்துப் பிரதிகள். காட் தயாரித்த கையெழுத்துப் பிரதிகளை லியோகாடா தானே அங்கீகரித்ததாகத் தெரிகிறது, ஏனெனில் அவை அவரது வசம் இருந்தன, அநேகமாக அவற்றை அவரது சொற்பொழிவுகளுக்கு பயன்படுத்தியிருக்கலாம். அவை அனைத்தும் லத்தீன் மொழியில் உள்ளன. அவர் மால்டாவின் ஜெபக்கைச் சேர்ந்தவர் என்பதைத் தவிர, டிரான்ஸ்கிரைபர் காட் பற்றி மிகக் குறைவாகவே அறியப்படுகிறது. இருப்பினும், 1700 ஆம் ஆண்டில் முடிக்கப்பட்ட முன்மொழிவுகள் டாம்னேட் என்று அழைக்கப்படும் அவர் இயற்றிய ஒரு கையெழுத்துப் பிரதி எங்களிடம் உள்ளது. நிச்சயமாக, இந்த வேலை லியோகாட்டாவுக்கு அடிக்கடி செல்லும் போது காட்டின் கற்றல் அனுபவத்தின் ஒரு பகுதியாக இருந்தது. உண்மையில், காட் தானே படியெடுத்த லியோகாடாவின் சொற்பொழிவுகளைக் கொண்ட பிணைக்கப்பட்ட தொகுதியுடன் இது சேர்க்கப்பட்டது. இவை அனைத்தும் (லியோகாடா மற்றும் காட்டின் கையெழுத்துப் பிரதிகள்) வாலெட்டாவில் உள்ள போர்டஸ் சலூடிஸின் டொமினிகன் பிரையரியின் காப்பகங்களில் வைக்கப்பட்டுள்ளன. கட்டின் கையெழுத்துப் பிரதி கத்தோலிக்க திருச்சபையால் கண்டிக்கப்பட்ட நம்பிக்கைகளைக் கொண்ட ஏழு முன்மொழிவுகளின் (அறிக்கைகள் அல்லது வாக்கியங்கள்) தொகுப்பாகும். இயற்கையும் படிப்பும் லியோகாட்டாவின் தற்போதைய கையெழுத்துப் பிரதிகள் அனைத்தும் கத்தோலிக்க சடங்குகளைக் கையாள்வதால், அவை இறையியல் ஆர்வத்தை மட்டுமே கொண்டவை என்று கருதப்படலாம். எனினும், இந்த நிலை இல்லை. லியோகாடா ஒவ்வொரு விஷயத்தையும் முற்றிலும் தத்துவ முறையில் கையாளுகிறார், அவர் கையாளும் மத அல்லது ஆன்மீக கருப்பொருள்களுக்கு தத்துவ வாதங்களையும் அடித்தளங்களையும் வழங்க தொடர்ந்து முயற்சி செய்கிறார். துரதிர்ஷ்டவசமாக, லியோகாட்டாவின் எந்த கையெழுத்துப் பிரதியும் லிப்யந்தரணம் செய்யப்படவில்லை, எந்த நவீன மொழியிலும் மிகக் குறைவாகவே மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது, அல்லது புதிதாகப் படிக்கப்பட்டு ஆய்வு செய்யப்படவில்லை. மால்டாவின் வளமான இடைக்கால தத்துவ பொக்கிஷங்களில் ஒருவராக அவர் இருக்கலாம், அவர்கள் இன்னும் பொருத்தமாக கவனிக்கப்பட வேண்டும் மற்றும் பொருத்தமாக பாராட்டப்பட வேண்டும். லியோகாடாவின் தற்போதைய படைப்புகள் அனைத்தும் அரிஸ்டாட்டிலியன்-தாமிஸ்ட் அணுகுமுறையாகும். உள்ளடக்கம் மற்றும் முறை ஆகிய இரண்டிலும் அவை அறிவாற்றல் பாணியில் மிகவும் உள்ளன. எதிர்பார்த்தபடி, அவர் அரிஸ்டாட்டில் மற்றும் தாமஸ் அக்வினாஸை தனது முக்கிய அதிகாரிகளாகவும் வழிகாட்டிகளாகவும் வைத்திருக்கிறார். மேலே குறிப்பிட்டுள்ளபடி, லியோகாட்டாவின் தற்போதைய கையெழுத்துப் பிரதிகளில் உள்ள அனைத்து சொற்பொழிவுகளும் மால்டாவின் வாலெட்டாவில் உள்ள போர்டஸ் சலூடிஸின் ஸ்டுடியம் ஜெனரலில் அவர் வழங்கியவை. அவை பின்வருமாறுஃ 1697-ஜெனெரேயில் ப்ரெவிஸ் டிராக்டடஸ் டி சாக்ரமென்டிஸ் ("பொதுவாக சாக்ரமென்ட்களின் சுருக்கமான ஆய்வு"); 85 ஃபோலியோஸ். 1698-டிராக்டடஸ் டி சாக்ரோசான்கோ யூகாரிஸ்டி ("நற்கருணை நற்கருணை பற்றிய ஒரு ஆய்வு"); 22 ஃபோலியோஸ். 1699-டிராக்டடஸ் ஸ்கொலாஸ்டிகஸ் டி சாக்ரமென்டோ பொனிடென்டியா ("தவத்தின் சடங்கு பற்றிய ஒரு அறிவாற்றல் ஆய்வு"); 29 ஃபோலியோஸ். 1699-ப்ரெவிஸ் டிராக்டடஸ் டி சாக்ரமென்டோ ஆர்டினிஸ் சிமுல் எட் மாட்ரிமோனி ("புனித கட்டளைகளின் சடங்கு மற்றும் திருமணத்தைப் பற்றிய ஒரு சுருக்கமான ஆய்வு"); 11 ஃபோலியோஸ். 1699-ப்ரெவிஸ் டிராக்டடஸ் டி கான்ஃபெஸாரிஸ் சொலிசிட்டாண்டிபஸ் ("சோலிசிட் [பாலியல் சலுகைகள்] யார் ஒப்புதல் வாக்குமூலம் ஒரு சுருக்கமான ஆய்வு"); 31 ஃபோலியோஸ். c.1700-ப்ரெவிஸ் டிராக்டடஸ் டி சாக்ரமென்டோ பாப்டிஸ்மி ("ஞானஸ்நானத்தின் சடங்கு பற்றிய ஒரு சுருக்கமான ஆய்வு"); 19 ஃபோலியோஸ். c.1700-ப்ரெவிஸ் டிராக்டடஸ் டி உறுதிப்படுத்தல் சாக்ரமென்டோ ("உறுதிப்படுத்தல் சடங்கு பற்றிய ஒரு சுருக்கமான ஆய்வு"); 31 ஃபோலியோஸ். லியோகாட்டாவின் மற்றொரு கையெழுத்துப் பிரதி பின்வருமாறுஃ 1692-டி வர்சுடிபஸ் தியோலாஜிசிஸ் ("இறையியல் நல்லொழுக்கங்கள் மீது"); 145 ஃபோலியோஸ். மால்டாவில் உள்ள தத்துவத்தையும் பார்க்கவும் குறிப்புகள் ஆதாரங்கள் 1664 பிறப்புகள் 1745 இறப்புகள் 18 ஆம் நூற்றாண்டின் மால்டீஸ் தத்துவஞானிகள் 17 ஆம் நூற்றாண்டின் மால்டீஸ் தத்துவவாதிகள் ஸ்காலஸ்டிக் தத்துவவாதிகள் வாலெட்டா தாமிஸ்ட்டின் மக்கள்