The Slave Route Project
ஸ்லேவ் ரூட் திட்டம் என்பது யுனெஸ்கோவின் முன்முயற்சியாகும், இது 1994 ஆம் ஆண்டில் பெனின், ஓய்டாவில் அதிகாரப்பூர்வமாக தொடங்கப்பட்டது. முக்கிய வரலாற்று நிகழ்வுகளை அறியாமை அல்லது மறைப்பது பரஸ்பர புரிதல், நல்லிணக்கம் மற்றும் மக்களிடையே ஒத்துழைப்புக்கு ஒரு தடையாக உள்ளது என்று நம்பும் அமைப்பின் ஆணையில் இது வேரூன்றியுள்ளது. அனைத்து கண்டங்களையும் பாதித்து, நமது நவீன சமூகங்களை வடிவமைத்த பெரும் எழுச்சிகளை ஏற்படுத்திய அடிமை வர்த்தகம் மற்றும் அடிமைத்தனத்தை சுற்றியுள்ள அமைதியை இந்தத் திட்டம் உடைக்கிறது. அடிமைத்தனம் மற்றும் அடிமை வர்த்தகத்தின் காரணங்கள், முறைகள் மற்றும் விளைவுகளை ஆய்வு செய்வதில், இந்த உலகளாவிய சோகத்திலிருந்து உருவாகும் பல்வேறு வரலாறுகள் மற்றும் பாரம்பரியங்களைப் பற்றிய புரிதலை மேம்படுத்த இந்த திட்டம் முயல்கிறது. குறிக்கோள்கள் மற்றும் முக்கிய கருப்பொருள்கள் ஒரு பாதையின் கருத்து மக்கள், நாகரிகங்கள் மற்றும் கலாச்சாரங்களின் இயக்கத்தின் இயக்கவியலை பிரதிபலிக்க முயல்கிறது. அடிமை என்ற கருத்து அடிமைத்தனத்தின் உலகளாவிய நிகழ்வை மையமாகக் கொண்டுள்ளது, குறிப்பாக, அட்லாண்டிக், இந்தியப் பெருங்கடல் மற்றும் டிரான்ஸ் சஹாரா அடிமை வர்த்தகங்கள். அடிமைப் பாதைத் திட்டம் மூன்று முக்கிய நோக்கங்களைக் கொண்டுள்ளதுஃ உலகில் அடிமைத்தனத்தின் காரணங்கள், செயல்பாட்டின் வடிவங்கள், பிரச்சினைகள் மற்றும் விளைவுகள் (குறிப்பாக ஆப்பிரிக்கா, ஐரோப்பா, அமெரிக்கா, கரீபியன், இந்தியப் பெருங்கடல், மத்திய கிழக்கு மற்றும் ஆசியா) பற்றி நன்கு புரிந்துகொள்ள உதவுதல்; இந்த வரலாற்றின் விளைவாக ஏற்பட்ட சில உலகளாவிய மாற்றங்கள் மற்றும் கலாச்சார தொடர்புகளை முன்வைத்தல் மற்றும் கலாச்சார பன்முகத்தன்மை, கலாச்சாரங்களுக்கிடையேயான உரையாடல் மற்றும் புதிய அடையாளங்கள் மற்றும் குடியுரிமைகளை உருவாக்குதல் ஆகியவற்றின் பிரதிபலிப்பை ஊக்குவிப்பதன் மூலம் அமைதி கலாச்சாரத்திற்கு பங்களித்தல். ஒரு சர்வதேச அறிவியல் குழுவின் கருத்துக்கள் மற்றும் பணிகளை அடிப்படையாகக் கொண்டு, இந்தத் திட்டம் அடிமை வர்த்தகத்தின் பல்வேறு அம்சங்களைக் கையாள்கிறது, மேலும் குறிப்பாக பின்வருவனவற்றை வழங்குகிறதுஃ சர்வதேச நிறுவனங்கள் மற்றும் நிபுணர்களின் நெட்வொர்க் மூலம் அறிவியல் ஆராய்ச்சிக்கு ஆதரவு; கல்விப் பொருட்களின் மேம்பாடு; எழுதப்பட்ட காப்பகங்கள் மற்றும் வாய்வழி மரபுகளை சேகரித்தல் மற்றும் பாதுகாத்தல்; நினைவுச்சின்னங்கள் மற்றும் இடங்களின் சரக்கு மற்றும் பாதுகாப்பு; வாழும் கலாச்சாரங்களை மேம்படுத்துதல்; ஆப்பிரிக்க புலம்பெயர்ந்தோரிடமிருந்து பல்வேறு பங்களிப்புகளை ஊக்குவித்தல்; தரமான அமைவு கருவிகளை ஊக்குவித்தல். அடிமைப் பாதை அட்லாண்டிக் கடக்கும் வர்த்தகம் அட்லாண்டிக் கடக்கும் அடிமை வர்த்தகமும் அதன் மத்திய பாதையும் மூன்று முக்கிய காரணங்களுக்காக அடிமைத்தனத்தின் உலகளாவிய வரலாற்றில் தனித்துவமானவை. முதலாவதாக, இது சுமார் நான்கு நூற்றாண்டுகள் நீடித்தது. இரண்டாவதாக, இந்த வர்த்தகத்தால் பாதிக்கப்பட்டவர்கள் பிரத்தியேகமாக கறுப்பின ஆப்பிரிக்க ஆண்கள், பெண்கள் மற்றும் குழந்தைகள் ஆவர். இறுதியாக, அதன் அறிவுசார் சட்டபூர்வமாக்கல்-ஒரு கறுப்பின எதிர்ப்பு சித்தாந்தத்தின் வளர்ச்சி மற்றும் மோசமான கோட் நொயர் மூலம் அதன் சட்ட அமைப்பு. ஒரு வணிக மற்றும் பொருளாதார நிறுவனமாக, அடிமை வர்த்தகம் வரலாறு மற்றும் புவியியலின் குறிப்பிட்ட குறுக்குவெட்டுகளின் விளைவாக ஏற்படும் விளைவுகளுக்கு ஒரு வியத்தகு உதாரணத்தை வழங்குகிறது. இது பல பிராந்தியங்கள் மற்றும் கண்டங்களை உள்ளடக்கியதுஃ ஆப்பிரிக்கா, அமெரிக்கா, கரீபியன், ஐரோப்பா மற்றும் இந்தியப் பெருங்கடல். இந்த அடிமை வர்த்தகம் பெரும்பாலும் உலகமயமாக்கலின் முதல் அமைப்புகளில் ஒன்றாக கருதப்படுகிறது. இந்த 'முக்கோண' வர்த்தகம் மூன்று கண்டங்களின் பொருளாதாரங்களை இணைத்தது. அட்லாண்டிக் அடிமை வர்த்தகம் வரலாற்றில் மிகப்பெரிய நாடுகடத்தல் மற்றும் 18 ஆம் நூற்றாண்டின் உலகப் பொருளாதாரத்தில் ஒரு தீர்மானிக்கும் காரணியாக இருந்தது. 25 முதல் 30 மில்லியன் மக்கள் தங்கள் வீடுகளில் இருந்து நாடு கடத்தப்பட்டு பல்வேறு அடிமை வர்த்தக முறைகளில் அடிமைகளாக விற்கப்பட்டதாக மதிப்பிடப்பட்டுள்ளது. இந்த மக்களில் 17 மில்லியன் பேர் அட்லாண்டிக் வழியாக வர்த்தகம் செய்யப்பட்டதாக மதிப்பிடப்பட்டுள்ளது. இந்த புள்ளிவிவரங்கள் கப்பல்களில் மற்றும் போர்கள் மற்றும் வர்த்தகத்துடன் தொடர்புடைய சோதனைகளின் போது இறந்தவர்களை விலக்குகின்றன. வர்த்தகம் மூன்று படிகளில் தொடர்ந்தது, இது பெரும்பாலும் முக்கோண அடிமை வர்த்தகம் என்று அழைக்கப்படுகிறது. கப்பல்கள் மேற்கு ஐரோப்பாவிலிருந்து ஆப்பிரிக்காவுக்குச் சென்றன, அவை அடிமைகளுக்கு பரிமாறப்பட வேண்டிய பொருட்களால் ஏற்றப்பட்டன. அவர்கள் ஆப்பிரிக்காவுக்கு வந்தவுடன், கேப்டன்கள் தங்கள் வணிகப் பொருட்களை சிறைபிடிக்கப்பட்ட அடிமைகளுக்கு விற்றனர். ஆயுதங்கள் மற்றும் வெடிமருந்துகள் மிக முக்கியமான பொருட்களாக இருந்தன, ஆனால் ஜவுளி, முத்துக்கள் மற்றும் பிற உற்பத்தி செய்யப்பட்ட பொருட்கள், அதே போல் ரம் ஆகியவற்றிற்கும் அதிக தேவை இருந்தது. பரிமாற்றம் ஒரு வாரம் முதல் பல மாதங்கள் வரை நீடிக்கும். இரண்டாவது படி அட்லாண்டிக் கடப்பதாகும். ஆப்பிரிக்கர்கள் கண்டம் முழுவதும் விற்க அமெரிக்காவிற்கு கொண்டு செல்லப்பட்டனர். மூன்றாவது படி அமெரிக்காவை ஐரோப்பாவுடன் இணைத்தது. அடிமை வணிகர்கள் பெரும்பாலும் அடிமைகளால் உற்பத்தி செய்யப்பட்ட விவசாயப் பொருட்களை மீண்டும் கொண்டு வந்தனர். முக்கிய தயாரிப்பு சர்க்கரை, அதைத் தொடர்ந்து பருத்தி, காபி, புகையிலை மற்றும் அரிசி. இந்தியப் பெருங்கடலில் வர்த்தகம் கொமொரோஸ், மடகாஸ்கர், மொரீஷியஸ், ரீயூனியன், சீஷெல்ஸ் உள்ளிட்ட இந்தியப் பெருங்கடல் சமூகங்கள் பண்டைய அடிமை வர்த்தகங்கள் மற்றும் ஆப்பிரிக்கா, ஆசியா மற்றும் ஐரோப்பாவிலிருந்து மக்கள் இடம்பெயர்ந்ததன் மூலம் வெவ்வேறு காலங்களில் தோன்றின. காலனித்துவத்திற்கு முன்பே இந்தியப் பெருங்கடல் தீவுகளில் அடிமை முறைகள் இருந்தன. ஆப்பிரிக்காவின் கிழக்கு கடற்கரையிலிருந்து சுவாஹிலி வர்த்தகர்களால் அடிமைகள் கொண்டு வரப்பட்ட மடகாஸ்கர் மற்றும் கொமொரோஸ் தீவுகளில் இது குறிப்பாக இருந்தது. 17 மற்றும் 18 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் இந்தியப் பெருங்கடலுக்கு ஐரோப்பியர்கள் வந்ததால், இப்பகுதியில் அடிமை வர்த்தகம் புத்துயிர் பெற்றது. இது மஸ்கரீன் தீவுகளின் மக்கள்தொகை மற்றும் சுரண்டலுக்கு வழிவகுத்தது. மில்லியன் கணக்கான மக்களை அவர்களின் வேர்களிலிருந்து பிரித்து, இந்த அடிமை முறை ஒரு புதிய சமூகத்தை நிறுவியது. எடுத்துக்காட்டாக, அடிமைத்தனத்தின் காலம் முழுவதும் புதிய வாய்வழி மரபுகள் உருவாக்கப்பட்டன, ஏனெனில் அடிமைகள் ஒழிப்பு காலம் வரை படிக்கவும் எழுதவும் தடை விதிக்கப்பட்டனர். தென்மேற்கு இந்தியப் பெருங்கடலின் தீவுகளின் வாய்வழி நினைவகத்தை அடையாளம் கண்டு பதிவு செய்ய முற்படும் யுனெஸ்கோவின் வாய்வழி பாரம்பரிய ஆராய்ச்சி திட்டம், தி ஸ்லேவ் ரூட் திட்டத்தின் கட்டமைப்பிற்குள் இருந்து செயல்படுகிறது, அடிமை வர்த்தகம் மற்றும் அடிமைத்தனத்தை அனுபவித்த தீவுகளின் வாய்வழி பாரம்பரியத்தை பாதுகாக்க வேண்டியதன் அவசியத்தை எடுத்துக்காட்டுகிறது. அடிமை வர்த்தகத்தை நினைவுகூரும் ஐ. நா. தினத்தன்று, இந்தியப் பெருங்கடல் விளிம்பைச் சுற்றி "மனித சரக்குகளை" அனுப்பும் வெறுக்கத்தக்க 17 ஆம் நூற்றாண்டின் டச்சு நடைமுறையை முன்னிலைப்படுத்துவது மதிப்பு வாய்ந்தது. அடிமை வர்த்தகம் உலகின் பழமையான வர்த்தகங்களில் ஒன்றாகும் என்று கூறப்படுகிறது, ஆனால் 1609 முதல் 1690 வரை தமிழ்நாட்டின் புலிகாட்டில் தங்கியிருந்தபோது டச்சுக்காரர்களால் இது கடைபிடிக்கப்பட்டது என்பது பலருக்கு செய்தியாக இருக்கலாம். ஜாதிக்காய் மற்றும் கழுதை போன்ற அரிய மசாலாப் பொருட்களுக்கு ஈடாக, டச்சுக்காரர்கள் புலிகாட்டில் உள்ள பட்டாவியாவில் (ஜகார்த்தா) உள்ள தங்கள் இந்தியப் பெருங்கடல் வர்த்தக தலைமையகத்திற்கு ஏற்றுமதி செய்த ஜவுளிகளும் அடிமைகளும் மிகவும் இலாபகரமான "வணிகப் பொருட்கள்" ஆகும். பட்டாவியாவில் மசாலா மற்றும் பிற பணப்பயிர் தோட்டங்களுக்காக அடிமைகள் தேடப்பட்டனர், மேலும் டச்சு எஜமானர்களுக்கு வீட்டு உதவியாளர்களாகவும் வேலை செய்தனர். எனவே, கோரமண்டல் கடற்கரையில் உள்ள ஒருங்கிணைந்த துறைமுகமான புலிகாட்டில் இருந்து "ஏற்றுமதி" செய்ய எட்டு முதல் 20 வயதுக்குட்பட்டவர்களுக்கு மட்டுமே முன்னுரிமை அளிக்கப்பட்டது. கோரமண்டல் கடற்கரையில், டச்சுக்காரர்கள் அடிமைகளை கொள்முதல் செய்ய இரண்டு வழிகள் இருந்தனஃ வறட்சி, மோசமான அறுவடை மற்றும் பஞ்சம் போன்ற இயற்கை பேரழிவுகளின் போது அவர்களின் பெற்றோரிடமிருந்து அவற்றை வாங்குவது அல்லது படையெடுப்புகள் போன்ற கலாச்சார பேரழிவுகளின் போது அவர்களைக் கைப்பற்றுவது. பேரழிவுகளின் போது ஒரு அடிமைக் குழந்தையின் விலை 3/4 பகோடா (நான்கு கில்டர்கள்) ஆக இருந்தது, அதேசமயம் நல்ல அறுவடை காலங்களில், விலை 14-16 பகோடாக்கள் (27-40 கில்டர்கள்), இது டச்சு வர்த்தகர்கள் "பொருளற்றது" என்று கூறினர். டச்சுக்காரர்களின் இந்திய முகவர்கள் பெரும்பாலும் சந்தைப் பகுதியில் வழிப்போக்கர்களைக் கடத்திச் சென்றனர், இதனால் உள்ளூர் இளைஞர்கள் புலிகாட்டில் அடிக்கடி பொது இடங்களுக்குச் செல்வதற்கு அஞ்சி அருகிலுள்ள காடுகளுக்கு ஓடினர். 1621 மற்றும் 1665 க்கு இடையில், டச்சுக்காரர்களால் புலிகாட்டிலிருந்து 38,441 அடிமைகளை பட்டாவியாவுக்கு ஏற்றுமதி செய்ய 131 அடிமைக் கப்பல்கள் நிறுத்தப்பட்டன. சுமார் 200-300 அடிமைகளின் வருடாந்திர ஒதுக்கீட்டைத் தவிர, பேரழிவுகளின் போது வெகுஜன ஏற்றுமதிகளின் அலைகள் நிகழ்ந்தன. உதாரணமாக, பஞ்சத்தின் போது புலிகாட் மற்றும் தேவனம்பட்டணத்திலிருந்து (கடலூர் அருகே) 1,900 அடிமைகள் அனுப்பப்பட்டனர், மேலும் வறட்சியின் போது மதுராவிலிருந்து 1,839 அடிமைகள் பட்டாவியாவுக்கு அனுப்பப்பட்டனர். தஞ்சாவூரிலிருந்து சிறு சிறுவர்களும் சிறுமிகளும் இலங்கை, பட்டாவியா மற்றும் மலாக்காவுக்கு அனுப்பப்பட்டனர். இறுதியாக, 1694க்கும் 1696க்கும் இடையில் தஞ்சாவூரிலிருந்து 3,859 அடிமைகள் இலங்கைக்கு அனுப்பப்பட்டனர். ஐடி1 இன் போது பீஜப்பூர் சுல்தானின் படையெடுப்பில் தஞ்சாவூர், செஞ்சி (ஜிஞ்சி), மதுரா, தொண்டி, அதிரம்பட்னம், காயல்பட்னம் (தூத்துக்குடிக்கு அருகில்), நாகப்பட்டினம் மற்றும் புலிகாட் ஆகிய இடங்களைச் சேர்ந்த 2,118 அடிமைகள் இலங்கை, பட்டாவியா மற்றும் மலாக்காவுக்கு ஏற்றுமதி செய்யப்பட்டனர். கிளர்ச்சி அடிமைகள் மோசமான காற்றோட்டமான அடிமைக் கப்பல்களில் ஒன்றாக இணைக்கப்பட்டனர், மேலும் கடல் தண்ணீருடன் சாப்பிட சமைக்கப்படாத அரிசியை தினசரி ரேஷன் செய்ய அனுமதிக்கப்பட்டனர். டச்சுக்காரர்கள் அழைத்தபடி, "மனித சரக்குகளின் துண்டுகள்" என்று அழைக்கப்படும் அத்தகைய ஏற்றுமதிகளில் மூன்றில் ஒரு பங்கு அல்லது பாதி கூட நீரிழப்பு, இரைப்பை குடல் பிரச்சினைகள் மற்றும் தொற்றுநோய்கள் காரணமாக போக்குவரத்தில் இறந்தன. கப்பலில் இருந்த டச்சு மருத்துவர்கள் வெப்பமண்டல நோய்களைப் பற்றி அறிந்திருக்கவில்லை. பயணத்தின் போது தேவைப்பட்டால், டெக் மீது ஒரு மர பெக்கில் கைகால்களை வெட்டுவதன் மூலம் உறுப்பு நீக்கம் செய்யப்பட்டது, மேலும் இதுபோன்ற பெரும்பாலான நிகழ்வுகள் செப்சிஸ் காரணமாக மரணத்தில் முடிவடைந்தன. தங்கள் இலக்கை அடைந்த பிறகு, அடிமைகளின் கிளர்ச்சிகளும் கிளர்ச்சிகளும் நிகழ்ந்தன. சில அடிமைகள் காடுகளுக்குள் அல்லது உள்ளூர் நாட்டு கைவினை மூலம் கைவிடப்பட்ட தீவுகளுக்கு ஓடினர், அங்கு பட்டினியால் இறந்தனர். போர்த்துகீசிய முன்னோடிகள் இந்தியாவின் மேற்கு கடற்கரையில் இருந்த போர்த்துகீசியர்கள் 15 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் அடிமை வர்த்தகத்தில் ஐரோப்பிய முன்னோடிகளாக இருந்தனர். டச்சுக்காரர்கள் வருவதற்கு 100 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு, 1502 ஆம் ஆண்டில் அவர்கள் கிழக்கு கடற்கரையில் உள்ள புலிகாட்டுக்கு குடிபெயர்ந்தனர். புலிகாட்டில், போர்த்துகீசியர்கள் மத குப்பத்தில் இரண்டு தேவாலயங்களைக் கட்டினர், அவை இன்னும் உள்ளன. அவர்கள் உள்ளூர் மக்களை கத்தோலிக்க மதத்திற்கு மாற்றி, போர்த்துகீசிய மொழி மூலம் அவர்களுக்கு கல்வி கற்பித்தனர். மார்டிஜ்கர்ஸ் என்று அழைக்கப்படும் பட்டாவியாவின் கிழக்கு புறநகர்ப் பகுதிகளில் தங்கியிருந்த இந்திய அடிமைகள் போர்த்துகீசியம் பேசும் கத்தோலிக்கர்கள் என்று கூறப்பட்டு, அவர்களின் புலிகாட் தோற்றத்தை காட்டிக் கொடுத்தனர். அவர்களை மதமாற்றம் செய்து கல்வி கற்பித்த போர்த்துகீசியர்கள், அவர்களை அடிமைகளாக ஏற்றுமதி செய்திருக்க மாட்டார்கள், பிற்காலத்தில் டச்சுக்காரர்கள் தான் அவர்களை ஏற்றுமதி செய்தனர். இருப்பினும், போர்த்துகீசிய வர்த்தகர்கள் (சாட்டின்கள்), அராக்கனை (பர்மா) சேர்ந்த மாக் கடற்கொள்ளையர்களுடன் இணைந்து, சிட்டகாங் (பங்களாதேஷ்) முகத்துவாரங்களில் இருந்து வங்காள அடிமைகளைப் பிடிக்க ஆயுதக் கப்பல்களை (காலியாக்கள்) பயன்படுத்தி பட்டாவியாவுக்கு ஏற்றுமதி செய்தனர். வர்த்தகத்தின் முடிவு 18 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதி முதல் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதி வரை, இங்கிலாந்தில் ஏராளமான தலைவர்கள் அடிமை வர்த்தகத்திற்கு எதிராக பிரச்சாரம் செய்தனர். அவர்களில் முதன்மையானவர்கள் கவிஞர் வில்லியம் கோவர் (1731-1800); நைஜீரியாவைச் சேர்ந்த முன்னாள் அடிமை ஓலாடா ஈக்வியானோ (1745-1797); முன்னாள் அடிமை வர்த்தகர் ஜான் நியூட்டன் (1725-1807), ஆங்கிலிகன் மதகுருவாக மாறியவர் மற்றும் பிரபலமான பாடலான "அமேசிங் கிரேஸ்" என்ற பாடலின் ஆசிரியர்; பிரிட்டிஷ் எம். பி. வில்லியம் வில்பர்போர்ஸ் (1759-1833); மற்றும் மெதடிஸ்ட் கிறிஸ்தவ மிஷனின் நிறுவனர் ஜான் வெஸ்லி (1703-1791). 1785 ஆம் ஆண்டில் கோவர் எழுதினார்ஃ "எங்களுக்கு வீட்டில் அடிமைகள் இல்லை-பிறகு ஏன் வெளிநாட்டில்? இங்கிலாந்தில் அடிமைகளால் சுவாசிக்க முடியாது; அவர்களின் நுரையீரல்கள் நமது காற்றைப் பெற்றால், அந்த தருணத்தில் அவர்கள் சுதந்திரமாக இருப்பார்கள். அவர்கள் நம் நாட்டைத் தொடுகிறார்கள், அவர்களின் சங்கிலிகள் விழுகின்றன. இது உன்னதமானது மற்றும் ஒரு தேசம் பெருமைப்படுவதைக் குறிக்கிறது. மேலும் ஆசீர்வாதத்தின் மீது பொறாமையும். பின்னர் அதை பரப்புங்கள், மேலும், அது ஒவ்வொரு நரம்பிலும் பரவட்டும். "1788 இல் எழுதப்பட்ட அவரது கிளர்ச்சியூட்டும் கவிதையில்," நீக்ரோவின் புகார் "என்ற தலைப்பில், அவர் வேண்டுகோள் விடுக்கிறார்ஃ" நீங்கள் சில நேரங்களில் எங்களிடம் சொல்வது போல், உயர்ந்த இடத்தில் ஆட்சி செய்பவர் ஒருவர் இருக்கிறாரா? எங்களைக் கொள்முதல் செய்து விற்கும்படி அவர் உங்களிடம் கட்டளையிட்டாரா? என்று தன் அரியணையிலிருந்து வானத்தை நோக்கிக் கேட்டார். டச்சுக்காரர்கள் ஆப்பிரிக்காவிலிருந்து ஐரோப்பாவிற்கும் புதிய உலகிற்கும் செய்த அட்லாண்டிக் அடிமை வர்த்தகம் புலிகாட்டிலிருந்து பட்டாவியா மற்றும் இலங்கை (இலங்கை) வரையிலான இந்தியப் பெருங்கடல் அடிமை வர்த்தகத்தை விட மிகப் பெரியதாகவும் மிகவும் ஆராய்ச்சி செய்யப்பட்டதாகவும் இருந்தது. இன்று, அடிமை வர்த்தகம் மற்றும் அதன் ஒழிப்புக்கான ஐ. நா. வின் சர்வதேச தினத்தன்று, வரலாற்றில் இந்த வெறுக்கத்தக்க அத்தியாயத்தை கண்டித்து, கொத்தடிமை உழைப்பு மற்றும் இன்றும் நடைமுறையில் உள்ள அனைத்து வகையான மனிதாபிமானமற்ற அடிமைத்தனங்களையும் கைவிட இந்த சந்தர்ப்பத்தைப் பயன்படுத்துவது நல்லது. கூடுதலாக, வாய்வழி நினைவகத்தைக் கண்டுபிடிப்பதற்கான யுனெஸ்கோவின் திட்டம் வர்த்தகத்தால் பாதிக்கப்பட்ட மக்களிடையே நினைவகத்தைப் பாதுகாப்பதில் வளர்ந்து வரும் ஆர்வத்தை உருவாக்கியுள்ளது. எனவே, 2001 மற்றும் 2002 ஆம் ஆண்டுகளில் மொரீஷியஸ் பல்கலைக்கழகம், நெல்சன் மண்டேலா மையம், சீஷெல்ஸ் தேசிய கல்வி நிறுவனம், ரோட்ரிக்ஸில் உள்ள ஆப்ரோ மற்றும் கொமொரோஸில் உள்ள சி. என். டி. ஆர். எஸ் ஆகியவற்றில் ஆவணத் திட்டங்கள் தொடங்கப்பட்டன. இந்த திட்டங்கள் சரக்கு மற்றும் கள பயிற்சி நடவடிக்கைகள் இரண்டிலும் தொடர்கின்றன, மேலும் முக்கியமான ஆவணங்கள் டிஜிட்டல் மயமாக்கப்பட்டு தீவுகளின் தேசிய நிறுவனங்களின் காப்பகங்களில் சேமிக்கப்பட்டு பொது மக்களால் அணுகப்படலாம். இந்தியப் பெருங்கடல் பிராந்தியத்தில் உள்ள நினைவக தளங்களின் சரக்கு யுனெஸ்கோவுடன் இணைந்து உருவாக்கப்பட்ட திட்டத்தின் மூலம் குறிப்பிடத்தக்க முடிவுகள் அடையப்பட்டுள்ளன, இது வாய்வழி பாரம்பரியங்களை அடையாளம் கண்டு பட்டியலிட்டுள்ளது. இந்த முடிவுகள் குறிப்பாக இந்தியப் பெருங்கடல் பிராந்தியத்தில் (ரீயூனியன், கொமொரோஸ் தீவுகள், மொரீஷியஸ் மற்றும் ரோட்ரிக்ஸ், சீஷெல்ஸ் தீவுகள் மற்றும் மடகாஸ்கர்) காணப்படுகின்றன. அடிமை வர்த்தகத்தின் நினைவகத்துடன் இணைக்கப்பட்டுள்ள அனைத்து தளங்களின் முழுமையான பட்டியலை உருவாக்குவதை இப்போது கற்பனை செய்து பார்க்க முடியும். இதை முழுமையாக அடைய, இந்தத் திட்டம் இப்பகுதியில் அடிமை வர்த்தகத்தின் தனித்துவத்தை கணக்கில் எடுத்துக் கொள்ள வேண்டும், அதாவது ஆயிரம் ஆண்டுகளில் அதன் வளர்ச்சி மற்றும் ஆட்சேர்ப்பு என்ற போர்வையில் அடிமைத்தனத்தை சட்டப்பூர்வமாக ஒழித்த பிறகு அதன் தொடர்ச்சி. இந்தியப் பெருங்கடலில் உள்ள ரீயூனியன், மொரீஷியஸ் மற்றும் சீஷெல்ஸ் போன்ற சில தீவுகள் ஏற்கனவே அடிமை வர்த்தகத்துடன் தொடர்புடைய சில தளங்களை பதிவு செய்துள்ளன. 2006-2007 இரு வருட காலத்தில் செயல்படுத்தப்படும் இந்த திட்டம், மடகாஸ்கர் மற்றும் கொமொரோஸ் தீவுகளில் உள்ள தளங்களை பட்டியலிடுவதன் மூலம் தொடங்கும், ஏனெனில் அவர்கள் தங்கள் தளங்கள் மற்றும் நினைவக இடங்களின் முழுமையான பட்டியலை இன்னும் நிறுவவில்லை. பிராந்திய அறிவியல் குழு அமைக்கப்பட்ட பிறகு யுனெஸ்கோ தலைவரால் இந்த திட்டம் ஒருங்கிணைக்கப்படும். இந்தக் குழுவுக்கு உள்ளூர் அதிகாரிகள் மற்றும் பிராந்திய அறிவியல் நிறுவனங்கள் மற்றும் கல்வியாளர்கள் ஆதரவளிக்க வேண்டும். நீருக்கடியில் தொல்பொருளியல் எல் 'Utile.1761, எஸ்கலேவ்ஸ் ஓபிலிஸ் (மறக்கப்பட்ட அடிமைகள்) என்ற தலைப்பில் ஒரு அடிமைக் கப்பல் மீது நீருக்கடியில் தொல்பொருள் ஆராய்ச்சிக்கான ஒரு கூறு அடங்கும், இது ட்ரோமெலின் தீவின் கடற்கரையில் மூழ்கி, மடகாஸ்கரில் இருந்து வந்த அடிமைகளின் சரக்குகளை தீவில் கைவிட்டது. அரபு-முஸ்லீம் உலகில் வர்த்தகம் "அரபு-முஸ்லீம் உலகில் அடிமை வர்த்தகம் மற்றும் அடிமைத்தனத்தால் உருவாக்கப்பட்ட கலாச்சார தொடர்புகள்" குறித்த சர்வதேச கருத்தரங்கு யுனெஸ்கோவால் (17-19 மே 2007, ரபாத் மற்றும் மராகேச், மொராக்கோ) ஸ்லேவ் ரூட் திட்டத்தின் கட்டமைப்பில், யுனெஸ்கோவுக்கான மொராக்கோ தேசிய ஆணையம் மற்றும் யுனெஸ்கோ அலுவலகம் ரபாத்தின் ஒத்துழைப்புடன் ஏற்பாடு செய்யப்பட்டது. இந்த சர்வதேச சந்திப்பு குறைவாக ஆய்வு செய்யப்பட்ட பிராந்தியங்களில், குறிப்பாக அரபு-முஸ்லீம் உலகில் திட்டத்தின் நடவடிக்கைகளை வலுப்படுத்துவதை நோக்கமாகக் கொண்டது. உலகின் இந்தப் பகுதியில் அடிமை வர்த்தகம் மற்றும் அடிமைத்தனம் தொடர்பான பிரச்சினைகளில் அவர்களின் நிபுணத்துவம் மற்றும் அனுபவத்தின் அடிப்படையில் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட துணை-சஹாரா ஆப்பிரிக்கா, மக்ரெப் மற்றும் மத்திய கிழக்கைச் சேர்ந்த நிபுணர்களை இந்த சொற்பொழிவு ஒன்றிணைத்தது. எதிர்ப்புகளும் ஒழிப்புகளும் அமெரிக்க காலனிகள் அடிமை கிளர்ச்சிகள் அல்லது கிளர்ச்சி அச்சுறுத்தல்களால் அடிக்கடி சீர்குலைக்கப்பட்டன. அடிமைத்தனத்தை ஒழிப்பதற்கான முதல் போராளிகள் கைதிகளும் அடிமைகளும் தான், அவர்கள் அடிமைப்படுத்தப்பட்ட காலம் முழுவதும் பல்வேறு எதிர்ப்பு முறைகளை பின்பற்றினர், ஆப்பிரிக்காவில் அவர்கள் கைப்பற்றப்பட்டது முதல் அமெரிக்கா மற்றும் கரீபியனில் தோட்டங்களில் விற்பனை மற்றும் சுரண்டல் வரை. எதிர்ப்பின் முக்கிய வடிவங்களில் கிளர்ச்சி மற்றும் தற்கொலை ஆகியவை அடங்கும். 17 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில், தனிநபர்களும், நிறுவப்பட்ட பல்வேறு ஒழிப்புவாத சமூகங்களும், அடிமைத்தனத்தையும் அடிமை வர்த்தகத்தையும் கண்டிக்கத் தொடங்கினர். இது அடிப்படையில் ஆங்கிலம் பேசும் நாடுகளில் இருந்து உருவானது. 19 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதி வரை பிரிட்டிஷ், பிரெஞ்சு மற்றும் வட அமெரிக்க அடிமை ஒழிப்புவாதிகள் அடிமை வர்த்தகம் மற்றும் அடிமைத்தனத்தை எதிர்த்துப் போராடுவதற்கான ஒரு வழிமுறையாக தார்மீக, மத மற்றும் எப்போதாவது பொருளாதார வாதங்களின் தொகுப்பை உருவாக்கினர். அடிமை அமைப்புகளின் அழிவு பதினெட்டாம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் ஹிஸ்பானியோலா தீவில் உள்ள செயிண்ட்-டொமிங்குவின் (இன்றைய ஹைட்டி) பிரெஞ்சு காலனியில் தொடங்கியது. ஆகஸ்ட் 1791 இல் செயிண்ட்-டொமிங்குவில் நடந்த அடிமை கிளர்ச்சி கரீபியன் காலனித்துவ அமைப்பை ஆழமாக பலவீனப்படுத்தியது, இது ஒரு பொதுவான கிளர்ச்சியைத் தூண்டியது, இது அடிமைத்தனத்தை ஒழிப்பதற்கும் ஹைட்டியின் சுதந்திரத்திற்கும் வழிவகுத்தது. இது அடிமை முறை, அடிமை வர்த்தகம் மற்றும் காலனித்துவத்தை அழிப்பதற்கான மூன்று செயல்முறைகளின் தொடக்கத்தைக் குறித்தது. 1886இல் கியூபாவிலும் 1888இல் பிரேசிலிலும் அடிமைத்தனம் ஒழிக்கப்பட்டது. ஆகஸ்ட் 1833 இல் பிரிட்டிஷ் நாடாளுமன்றத்தால் நிறைவேற்றப்பட்ட ஒழிப்பு மசோதா மற்றும் ஏப்ரல் 1848 இல் தற்காலிக அரசாங்கத்தால் கையெழுத்திடப்பட்ட பிரெஞ்சு ஆணை உட்பட 19 ஆம் நூற்றாண்டில் ஒழிப்புக்கான இரண்டு நிலுவையில் உள்ள ஆணைகள் தயாரிக்கப்பட்டன. அமெரிக்காவில், குடியரசுக் கட்சியின் ஜனாதிபதி ஆபிரகாம் லிங்கன், 1865 இல் உள்நாட்டுப் போரை அடுத்து அடிமைத்தனத்தை ஒழிப்பதை முழு யூனியனுக்கும் விரிவுபடுத்தினார். அமெரிக்காவில் அடிமைத்தனத்தை ஒழிப்பது-அந்த நேரத்தில் சுமார் 4 மில்லியன் மக்களைப் பற்றியது-அமெரிக்காவின் அரசியலமைப்பின் 13 வது திருத்தமாக மாறியது. அந்தக் காலத்தின் சில முக்கியமான அடிமை ஒழிப்புவாதிகளைப் பற்றிய தகவல்களுக்கு, பின்வருவனவற்றைப் பார்க்கவும்ஃ டௌஸ்சைண்ட்-லூவர்ட்டர் ஹாரியட் டப்மேன் ஃப்ரெடெரிக் டக்ளஸ் விக்டர் ஷோல்சர் வில்லியம் வில்பர்போர்ஸ் நினைவு நாள் அடிமை வர்த்தகத்தின் சமகால விளைவுகள் மற்றும் இன்றைய சமூகத்தில் அதன் தாக்கங்கள் பற்றிய பிரதிபலிப்பை ஆழப்படுத்த முயல்கிறது. இத்தகைய தாக்கங்களில் இனவெறி, இனப் பாகுபாடு, சகிப்புத்தன்மை மற்றும் நவீன அடிமைத்தனம், சுரண்டல் மற்றும் மனித அடிமைத்தனம் ஆகியவை அடங்கும். அடிமை வர்த்தகம் மற்றும் அடிமைத்தனத்தைச் சுற்றியுள்ள பிரச்சினைகள் குறித்து சர்வதேச சமூகம் சந்திக்கும் சந்தர்ப்பத்தை நினைவு நாட்கள் வழங்குகின்றன. நான்கு நூற்றாண்டுகளாக மனித துயரத்தில் பாதிக்கப்பட்ட அனைவரையும் கவுரவிப்பதற்கும், இந்த "மனிதகுலத்திற்கு எதிரான குற்றத்தை" எதிர்த்த மற்றும் வென்றவர்களைக் கொண்டாடுவதற்கும் அவை தேவையான வாய்ப்புகளை வழங்குகின்றன. அத்தகைய நினைவு நாட்களில் பின்வருவன அடங்கும்ஃ அடிமைத்தனம் மற்றும் அட்லாண்டிக் அடிமை வர்த்தகத்தால் பாதிக்கப்பட்டவர்களை நினைவுகூரும் சர்வதேச தினம் (மார்ச் 25) ஐக்கிய நாடுகள் பொதுச் சபை 17 டிசம்பர் 2007 அன்று தீர்மானம் ஏ/ஆர்இஎஸ்/62/122 ஐ அடிமைத்தனம் மற்றும் அட்லாண்டிக் அடிமை வர்த்தகத்தால் பாதிக்கப்பட்டவர்களை நினைவுகூரும் சர்வதேச தினமாக மார்ச் 25 ஐ ஏற்றுக்கொண்டது. இந்த நினைவேந்தலின் குறிக்கோள் அட்லாண்டிக் கடலுக்கு அப்பால் நீடித்த 400 ஆண்டுகால அடிமை வர்த்தகம் மற்றும் உலகில் அதன் நீண்டகால விளைவுகள் குறித்து கவனம் செலுத்துவதாகும். அடிமை வர்த்தகம் மற்றும் அதன் ஒழிப்புக்கான சர்வதேச தினம் (ஆகஸ்ட் 23) 1994 ஆம் ஆண்டில் தொடங்கப்பட்ட தி ஸ்லேவ் ரூட் திட்டத்திற்கு அதிகரித்து வரும் ஆர்வம் மற்றும் எதிர்பார்ப்புகளுக்கு பதிலளிக்கும் வகையில், யுனெஸ்கோவின் பொது மாநாடு, அதன் தீர்மானம் 29/சி 40 மூலம், ஆகஸ்ட் 23 அன்று சர்வதேச அடிமை வர்த்தகம் மற்றும் அதன் ஒழிப்புக்கான நினைவேந்தல் தினத்தை அறிவித்தது. அடிமை ஒழிப்புக்கான சர்வதேச தினம் (டிசம்பர் 2) அடிமை ஒழிப்புக்கான சர்வதேச தினம், டிசம்பர் 2,1949 டிசம்பர் 2 ஆம் தேதி தனிநபர்களின் போக்குவரத்தை அடக்குவதற்கும் மற்றவர்களை விபச்சாரம் செய்வதற்கும் ஐக்கிய நாடுகளின் மாநாட்டை (தீர்மானம் 317 (IV)) பொதுச் சபை ஏற்றுக்கொண்ட தேதியை நினைவுகூருகிறது. அடிமைத்தனத்திற்கு எதிரான போராட்டத்தையும் அதன் ஒழிப்பையும் நினைவுகூரும் சர்வதேச ஆண்டு (2004) அதன் தீர்மானத்தின் மூலம், ஐக்கிய நாடுகள் பொதுச் சபை அடிமைத்தனத்திற்கு எதிரான போராட்டத்தையும் அதன் ஒழிப்பையும் நினைவுகூரும் வகையில் 2004 சர்வதேச ஆண்டாக அறிவித்தது. இந்த ஆண்டு இருநூற்றாண்டு நிறைவையும், முதல் கறுப்பின மாநிலமான ஹைட்டியின் உருவாக்கத்தையும் குறித்தது. சுதந்திரம், சமத்துவம், கண்ணியம் மற்றும் தனிநபரின் உரிமைகள் ஆகிய கொள்கைகளின் வெற்றிக்கு உதவிய அடிமைகளின் போராட்டத்தையும் எதிர்ப்பையும் இந்த நாடு அடையாளப்படுத்துகிறது. இந்த நினைவேந்தல் ஆப்பிரிக்கா, ஐரோப்பா, கரீபியன் மற்றும் அமெரிக்காவிற்கும் இடையே ஒரு சகோதரத்துவ கூட்டத்திற்கு ஒரு வழியை வழங்கியுள்ளது. 2011: ஆப்பிரிக்க வம்சாவளியைச் சேர்ந்த மக்களுக்கான ஐ. நா. சர்வதேச ஆண்டு இதேபோன்ற நினைவேந்தல் நிகழ்வுகளில் பின்வருவன அடங்கும்ஃ இனப்படுகொலையால் பாதிக்கப்பட்டவர்களின் நினைவாக சர்வதேச நினைவு தினம் (ஜனவரி 27) இனப் பாகுபாட்டை ஒழிப்பதற்கான சர்வதேச தினம் (மார்ச் 21) சகிப்புத்தன்மைக்கான சர்வதேச தினம் (நவம்பர் 16) அடிமைத்தனத்தின் நவீன வடிவங்கள் 1948 ஐக்கிய நாடுகளின் உலகளாவிய மனித உரிமைகள் பிரகடனத்தில் அறிவிக்கப்பட்டபடி, நவீன மற்றும் பாரம்பரிய அடிமைத்தனத்தின் வழிமுறைகள் மற்றும் தனித்துவங்கள் கணிசமாக வேறுபட்டிருந்தாலும், மனித உரிமைகள் மற்றும் மனித கண்ணியத்தை மீறுவது இரண்டு நடைமுறைகளிலும் மையப் பிரச்சினைகளாகும். இடம்பெயர்வுக்கான சர்வதேச அமைப்பின் (ஐஓஎம்) கூற்றுப்படி, மில்லியன் கணக்கான மக்கள்-முதன்மையாக பெண்கள் மற்றும் குழந்தைகள்-நவீன வகையான அடிமைத்தனம் மற்றும் மனித கடத்தலுக்கு ஆளாகிறார்கள். மனித கடத்தல் என்பது "மனிதர்களை ஆட்சேர்ப்பு செய்வது, கொண்டு செல்வது, இடமாற்றம் செய்வது, அடைக்கலம் கொடுப்பது அல்லது பெறுவது, அச்சுறுத்தல் அல்லது பலம் அல்லது பிற வகையான வற்புறுத்தல், கடத்தல், மோசடி, ஏமாற்றுதல், அதிகார துஷ்பிரயோகம் அல்லது பாதிக்கப்படக்கூடிய நிலை அல்லது சுரண்டல் நோக்கத்திற்காக மற்றொரு நபரின் மீது கட்டுப்பாட்டைக் கொண்ட ஒரு நபரின் ஒப்புதலை அடைய பணம் அல்லது சலுகைகளை வழங்குவது அல்லது பெறுவது" என்று வரையறுக்கப்படுகிறது. (தனிநபர்கள், குறிப்பாக பெண்கள் மற்றும் குழந்தைகளின் கடத்தலைத் தடுப்பது, அடக்குவது மற்றும் தண்டிப்பதற்கான ஐ. நா. நெறிமுறை). யுனெஸ்கோவின் "ஆப்பிரிக்காவில் மனித கடத்தலை எதிர்த்துப் போராடுவதற்கான திட்டம்" மேற்கு மற்றும் தென்னாப்பிரிக்காவில் பெண்கள் மற்றும் குழந்தைகள் கடத்தப்படுவதை எதிர்த்துப் போராடுவதற்கு பயனுள்ள மற்றும் கலாச்சார ரீதியாக பொருத்தமான கொள்கை வகுப்பை ஊக்குவிப்பதை நோக்கமாகக் கொண்டுள்ளது. கடத்தல் தொடர்பான காரணிகள் குறித்த கொள்கை சார்ந்த ஆராய்ச்சி மூலம், இந்தத் திட்டம் அதன் வேர்களில் கடத்தலை எதிர்த்துப் போராடுவதற்கான சிறந்த நடைமுறை மாதிரிகளை சேகரிக்கிறது. இந்த முடிவுகளை கொள்கை வகுப்பாளர்கள், தன்னார்வ தொண்டு நிறுவனங்கள், சமூகத் தலைவர்கள் மற்றும் ஊடகங்களுக்கு வழங்க பல்வேறு பயிற்சி பட்டறைகள் ஏற்பாடு செய்யப்பட்டுள்ளன. மேலும், யுனெஸ்கோவின் பிராந்திய தூணாக "ஆபத்தான, பாதிக்கப்படக்கூடிய மற்றும் சிறுபான்மை கலாச்சாரங்கள் மற்றும் கலாச்சார வெளிப்பாடுகளுக்கு சர்வதேச பாதுகாப்பை விரிவுபடுத்துதல்", யுனெஸ்கோ பாங்காக் அலுவலகத்தை தளமாகக் கொண்ட "கடத்தல் மற்றும் எச். ஐ. வி/எய்ட்ஸ் திட்டம்" கிரேட்டர் மெகாங் துணை பிராந்தியத்தில் எச். ஐ. வி/எய்ட்ஸ், கடத்தல் மற்றும் பாரம்பரியமற்ற போதைப்பொருள் பயன்பாடு போன்ற தொடர்புடைய முக்கோணப் பிரச்சினைகளைக் கையாள்கிறது. இந்த திட்டத்திற்காக, ஆராய்ச்சி நடத்தப்பட்டு, இந்த சிக்கல்களை குறுக்கிடுவதற்கும், ஆபத்தில் உள்ள மற்றும் பாதிக்கப்படக்கூடிய மக்களின் தேவைகளை நிவர்த்தி செய்வதற்கும் திட்டங்கள் உருவாக்கப்படுகின்றன. மேலும் தகவலுக்கு, பார்க்கவும்ஃ ஆப்பிரிக்காவில் மனித கடத்தலை எதிர்த்துப் போராடுவதற்கான திட்டம் யுனெஸ்கோ பாங்காக் கடத்தல் மற்றும் எச். ஐ. வி/எய்ட்ஸ் திட்ட தரநிலைகள் மற்றும் வேலையில் அடிப்படை கொள்கைகள் மற்றும் உரிமைகள் (சர்வதேச தொழிலாளர் அமைப்பு) குழந்தைத் தொழிலாளர் (ஐக்கிய நாடுகளின் குழந்தைகள் நிதி) மனித உரிமைகள் குழு (ஐக்கிய நாடுகளின் மனித உரிமைகளுக்கான உயர் ஆணையர்) மனித உரிமைகள் (யுனெஸ்கோ சமூக மற்றும் மனித அறிவியலுக்கான துறை) இன்று பல்வேறு சர்வதேச மாநாடுகள் அடிமைத்தனம் மற்றும் மனித கடத்தலை சர்வதேச சட்டத்தால் தண்டிக்கக்கூடிய "மனிதகுலத்திற்கு எதிரான குற்றம்" என்று வரையறுக்கின்றன. சட்டக் கருவிகளைப் பார்க்கவும். கற்பித்தல் முன்முயற்சிகள் அடிமை வர்த்தகம் மற்றும் அதன் விளைவுகள் பற்றிய கற்பித்தலை மேம்படுத்துவதற்கான கல்வி நோக்கங்களுக்கு ஏற்றவாறு பொருட்களை மேம்படுத்துவதற்கு அடிமை பாதை திட்டம் பெரும் முக்கியத்துவம் அளிக்கிறது. ஏ. எஸ். பி. நெட் அட்லாண்டிக் அடிமை வர்த்தகம் (டி. எஸ். டி) கல்வி திட்டத்தின் கீழ் தொடங்கப்பட்ட பணியைத் தொடர்வது. மாணவர்கள், ஆசிரியர்கள் மற்றும் பொது மக்களின் பயன்பாட்டிற்காக அடிமை வர்த்தகம் மற்றும் அடிமைத்தனம் குறித்த கல்வி/கற்பித்தல் பொருட்களை உருவாக்குவதற்கான பல முன்முயற்சிகளுக்கு ஸ்லேவ் ரூட் திட்டம் பங்களித்துள்ளது. எடுத்துக்காட்டாக, குறிப்பாக பிரான்ஸ், ஐக்கிய இராச்சியம், கரீபியன் மற்றும் ஆப்பிரிக்காவின் பல நாடுகளில் ஆரம்ப மற்றும் இடைநிலைப் பள்ளி பாடப்புத்தகங்களுக்கான உள்ளடக்கத்தை மேம்படுத்துவதில் பங்களிப்புகள் செய்யப்பட்டுள்ளன. இது இளைஞர்களுக்கான இரண்டு புத்தகங்களின் வெளியீட்டிற்கும் பங்களித்துள்ளதுஃ "ஸ்லேவ் டிரேட் மற்றும் எல் 'ஸ்க்லேவேஜ் ரான்கோண்டே நோஸ் என்ஃபாண்ட்ஸ் பற்றி சொல்லுங்கள்" (அடிமைத்தனத்தைப் பற்றி நம் குழந்தைகளுக்குச் சொல்வது). மேலும், சான் ஜோஸில் (கோஸ்டா ரிகா) உள்ள யுனெஸ்கோ அலுவலகத்தின் ஒத்துழைப்புடன், மத்திய அமெரிக்க நாடுகளுக்காக வடிவமைக்கப்பட்ட நான்கு தொடர்ச்சியான கல்விப் படைப்புகள் மற்றும் டெல் ஆல்விடோ அ லா மெமோரியா [மறைவிலிருந்து நினைவகம் வரை] என்ற தலைப்பில் ஒரு போதனை வழிகாட்டி, அந்த துணை பிராந்தியத்தில் அடிமைத்தனத்தின் குறிப்பிட்ட அம்சங்கள் மற்றும் ஆப்பிரிக்க வம்சாவளியைச் சேர்ந்த மக்களின் பல்வேறு பங்களிப்புகள் பற்றிய அறிவை மேம்படுத்துவதற்காக திட்டத்தின் கீழ் தொடங்கப்பட்டுள்ளது. நான்கு படைப்புகளும் இப்போதுதான் வெளியிடப்பட்டுள்ளன, மேலும் சில மத்திய அமெரிக்க நாடுகளில் அவை அதிகாரப்பூர்வமாக பயன்படுத்தப்படுவதற்காக ஒரு பிரபலமாக்கல் உந்துதல் நடந்து வருகிறது. இந்த முன்முயற்சிகளுடன், லண்டனில் உள்ள தேசிய கடல்சார் அருங்காட்சியகத்துடன் இந்த திட்டம் ஒத்துழைத்து, அடிமை வர்த்தகம் மற்றும் அடிமைத்தனம் குறித்த கல்வி மற்றும் தகவல் கருவிகளை தயாரித்து பரப்புகிறது, அவை மாணவர்கள் மற்றும் ஆசிரியர்களால் பயன்படுத்தப்படும். இந்த திட்டத்தின் நோக்கம் சுவாரஸ்யமான மற்றும் ஆவணப்படுத்தப்பட்ட பொருள் மூலம் பாடத்தின் கற்பித்தலை எளிதாக்குவதாகும். காலனித்துவ வில்லியம்ஸ்பர்க் அறக்கட்டளையுடன் அட்லாண்டிக் யுனெஸ்கோவைச் சுற்றியுள்ள அடிமைத்தன தளங்கள், "அடிமைத்தனம், அடிமை வர்த்தகம் மற்றும் அட்லாண்டிக் உலகம் முழுவதும் இன்று நினைவுகூரப்படும் வழிகள் தொடர்பான பிரச்சினைகள் குறித்து பொதுமக்களையும் நிபுணர்களையும் ஈடுபடுத்தும்" "அடிமைத்தனம் மற்றும் நினைவுகூரல்" திட்டத்தை உருவாக்கி பராமரிக்கின்றன. அட்லாண்டிக் அடிமைத்தனத்தின் வரலாறு தொடர்பான பின்வரும் வரலாற்று தளங்கள், நினைவுச்சின்னங்கள் மற்றும் அமைப்புகள் பின்வருமாறுஃ ஆப்ரோ-பெருவியன் அருங்காட்சியகம், பெரு அலெஜான்ட்ரோ டி ஹம்போல்ட் தேசிய பூங்கா, கியூபா அங்கெரோனா காபி தோட்டக்கலை, தென்கிழக்கு கியூபாவின் முதல் காபி தோட்டங்களின் கியூபா தொல்பொருள் நிலப்பரப்பு பார்படோஸ் அருங்காட்சியகம் மற்றும் வரலாற்று சமூகம் பியூசோலில் தோட்டக்கலை, குவாடெலோப் (Fr. ப்ளூ மற்றும் ஜான் க்ரோ மலைகள் தேசிய பூங்கா, ஜமைக்கா சேட்டோ டி ஜூக்ஸ், பிரான்ஸ் காலனித்துவ வில்லியம்ஸ்பர்க் அறக்கட்டளை, அமெரிக்கா துறைசார் அருங்காட்சியகம் விக்டர் ஷோல்சர், குவாடெலூப் (Fr.) யூரோடாஸ்ட், டென்மார்க் ஃபிடலின் சூளை, குவாதலூப் (Fr.) ஃபோர்ட் ஃப்ளூர்-டி 'எபீ, குவாதலூப் (Fr.) கோட்டை லூயிஸ் டெல்கிரஸ் குவாடெலூப் (Fr.) கானா அருங்காட்சியகங்கள் மற்றும் நினைவுச்சின்னங்கள், கானா வரலாற்று காமகே, கியூபா வரலாற்று சியன்ஃப்யூகோஸ், கியூபா வரலாற்று ஹவானா மற்றும் கோட்டைகள், கியூபா வரலாற்று டிரினிடாட்ஃ நகர்ப்புற மையம் மற்றும் சர்க்கரை தொழிற்சாலைகளின் பள்ளத்தாக்கு, கியூபா ஹவுஸ் ஆஃப் நெக்ரிட்யூட் அண்ட் ஹ்யூமன் ரைட்ஸ், பிரான்ஸ் ஹல் அருங்காட்சியகங்கள், யுனைடெட் கிங்டம் இண்டிகோ தோட்டங்கள் கிழக்கு கடற்கரை, குவாடெலூப் (Fr.) சர்வதேச அடிமை அருங்காட்சியகம், யுனைடெட் கிங்டம் எல் 'ஆன்ஸ் அ லா பார்க் இண்டிகோ தோட்டக்கலை, குவாடெலூப் (Fr.) லா கிரிவேலியர் தோட்டக்கலை, குவாதலூப் (Fr.) லா மஹாதியேர் தோட்டக்கலை, குவாதலூப் (Fr.) லெஸ் ரோட்டோர்ஸ் கால்வாய், குவாதலூப் (Fr.) மைசன் அபே கிரேகோயர், பிரான்ஸ் நடுத்தர பாதை விழாக்கள் மற்றும் போர்ட் மார்க்கர்ஸ் திட்டம், அடிமைத்தனத்தை ஒழிப்பதற்கான அமெரிக்க நினைவுச்சின்னம், குவாடெலூப் (Fr. குவானாபாகோவா நகராட்சி அருங்காட்சியகம், கியூபா நகராட்சிகள் ரெக்லா-குவானாபாகோவா, கியூபா முராட் தோட்டக்கலை, குவாடெலூப் (ஃப்ரெர்) அக்விடைன் அருங்காட்சியகம், லண்டன் டாக்லேண்ட்ஸின் பிரான்ஸ் அருங்காட்சியகம், யுனைடெட் கிங்டம் நாண்டஸ் வரலாற்று அருங்காட்சியகம், சுதந்திரத்திற்கான பிரான்ஸ் தேசிய பூங்கா சேவை நெட்வொர்க், நெரோன் தோட்டக்கலை, குவாடெலூப் (ஃப்ரெர்) ஓக் அல்லி அறக்கட்டளை, யுனைடெட் ஸ்டேட்ஸ் பெரிவிங்கிள் முன்முயற்சி, யுனைடெட் ஸ்டேட்ஸ் பஞ்ச் குளம், குவாடெலூப் (ஃப்ரெர்.) ரூசெல்-ட்ரையன் தோட்டக்கலை குவாடெலூப் (Fr.) ராயல் ஹவுஸ் மற்றும் ஸ்லேவ் குவார்டர்ஸ், யுனைடெட் ஸ்டேட்ஸ் லா டெமாஜாகுவா சர்க்கரை தொழிற்சாலையின் இடிபாடுகள், கியூபா சான் செவேரினோ கோட்டை, கியூபா ஷாம்பர்க் கறுப்பு கலாச்சார ஆராய்ச்சிக்கான மையம், யுனைடெட் ஸ்டேட்ஸ் ஸ்லேவ் அடக்கம் மைதானம் ஆஃப் அன்ஸ் செயின்ட்-மார்குரைட், குவாடெலூப் (Fr.) பெல்மாண்ட் தோட்டத்தின் அடிமைக் குழு, குவாதலூப் (Fr.) ஸ்லேவ் ஹிஸ்டரி மியூசியம், நைஜீரியா தி ஸ்லேவ் ரூட், கியூபா தி ஸ்லேவ் ரூட், குவாதலூப் (Fr.) அடிமைத்தனம் மற்றும் புரட்சி, ஐக்கிய இராச்சியம் தாமஸ் ஜெபர்சன் அறக்கட்டளை மோன்டிஸெல்லோ, யுனைடெட் ஸ்டேட்ஸ் எல் கோபர் டவுன் மற்றும் கோபர் மைன், கியூபா டம்பா பிரான்செசா, கியூபா டர்க்ஸ் & கைகோஸ் தேசிய அருங்காட்சியகம், டர்க்ஸ் மற்றும் கைகோஸ் தீவுகள் வனிபெல் தோட்டக்கலை, குவாடெலூப், ஃபிரா. வினேல்ஸ் பள்ளத்தாக்கு, கியூபா விட்னி தோட்டக்கலை, அமெரிக்கா குறிப்புகள் வெளிப்புற இணைப்புகள் யுனெஸ்கோ அடிமை பாதை திட்டம் 2011 ஆப்பிரிக்க வம்சாவளியைச் சேர்ந்த மக்களுக்கான சர்வதேச ஆண்டு, யு. என். எச். சி. ஆர் அடிமைத்தனம் மற்றும் நினைவுகூரல்ஃ வழிகாட்டி. . ., யுனெஸ்கோ மற்றும் காலனித்துவ வில்லியம்ஸ்பர்க் அறக்கட்டளை அடிமைத்தனம்