Janet Adelman
ஜேனட் ஆன் அடெல்மேன் (ஜனவரி 28,1941-ஏப்ரல் 6,2010) ஒரு அமெரிக்க ஷேக்ஸ்பியர் அறிஞர், இலக்கிய விமர்சகர் மற்றும் பெர்க்லியின் கலிபோர்னியா பல்கலைக்கழகத்தில் ஆங்கிலப் பேராசிரியர் ஆவார். அடெல்மேனின் மிக முக்கியமான படைப்புகளில் வில்லியம் ஷேக்ஸ்பியரின் நாடகங்களின் புத்தக நீள விமர்சனங்கள் அடங்கும், அவை ஆண்டனி மற்றும் கிளியோபாட்ரா மற்றும் தி மெர்ச்சன்ட் ஆஃப் வெனிஸ் ஆகியோரின் புதிய உளவியல் பகுப்பாய்வு மற்றும் பெண்ணிய வாசிப்புகளை "தி காமன் லையர்ஃ அன் எஸ்ஸே ஆன் 'ஆண்டனி & கிளியோபாட்ரா" (1973) மற்றும் பிளட் ரிலேஷன்ஸ்ஃ கிறிஸ்டியன் அண்ட் ஜூவ் இன்' தி மெர்ச்சன்ட் ஆஃப் வெனிஸ் "(2008), முறையே. ஷேக்ஸ்பியரின் பல படைப்புகளில் தாய்வழி கதாபாத்திரங்களைப் பற்றி விவாதிக்கும் ஷேக்ஸ்பியரின் நாடகங்களில் தாய்வழி தோற்றங்களின் கற்பனைகள், ஹேம்லெட் டு தி டெம்பெஸ்ட் (1992) என்ற மற்றொரு புத்தகத்தை அடெல்மேன் எழுதியுள்ளார். ஆரம்பகால வாழ்க்கை மற்றும் கல்வி அடெல்மேன் ஜனவரி 28,1941 அன்று நியூயார்க்கின் மவுண்ட் கிஸ்கோவில் பிறந்தார். அவர் ஆங்கிலத்தில் இளங்கலை கலை பட்டம் பெற்றார் மற்றும் 1962 ஆம் ஆண்டில் ஸ்மித் கல்லூரியில் சுமா கம் லாட் பட்டம் பெற்றார். அடுத்த ஆண்டு இங்கிலாந்தில் உள்ள ஆக்ஸ்போர்டில் உள்ள செயின்ட் ஹக்ஸ் கல்லூரியில் ஃபுல்பிரைட் பெல்லோஷிப் ஆதரவுடன் பயின்றார். அவர் 1966 இல் யேல் பல்கலைக்கழகத்தில் ஆங்கிலத்தில் முதுகலை கலை பட்டமும், மூன்று ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு 1969 இல் யேல் பல்கலைக்கழகத்தில் ஆங்கிலத்தில் முனைவர் பட்டமும் பெற்றார். அடெல்மேன் கலிபோர்னியா பல்கலைக்கழகம், பெர்க்லி ஆங்கிலத் துறையில் 1968 இல் செயல் உதவி பேராசிரியராக சேர்ந்தார் (துறைப் பீடத்தில் சேர்ந்த முதல் பெண்களில் ஒருவராகவும் இருந்தார்), 1972 இல் பதவிக்காலத்தைப் பெற்றார், 1981 இல் முழு பேராசிரியராக ஆனார். அவர் இறுதியில் 1999 முதல் 2002 வரை துறையின் தலைவராக பணியாற்றினார் மற்றும் 2007 இல் ஓய்வு பெற்றார். 1970 களின் முற்பகுதியில், அடெல்மேன் யு. சி. யில் பிரபலமான "மேஜர் அல்லாதவர்களுக்கான ஷேக்ஸ்பியர்" இளங்கலை படிப்பை கற்பித்தார். பெர்க்லி. ஆர்வமுள்ள பிற பகுதிகளும் பட்டியலிடப்பட்டனஃ "ஆங்கில மறுமலர்ச்சி இலக்கியம் 1500-1660. பாலினம் மற்றும் பாலியல் ஆய்வுகள். நாடகம் ". அடெல்மேன் நவீன மொழி சங்கம் மற்றும் ஷேக்ஸ்பியர் அசோசியேஷன் ஆஃப் அமெரிக்காவைச் சேர்ந்தவர். அவர் சான் பிரான்சிஸ்கோ உளவியல் பகுப்பாய்வு சங்கம் மற்றும் நிறுவனத்தில் ஒரு இடைநிலை உறுப்பினராகவும் இருந்தார். லண்டனில் உள்ள டாவிஸ்டாக் மனித உறவுகள் நிறுவனம் மற்றும் அன்னா பிராய்ட் மையம் ஆகியவற்றுடனும் அடெல்மேன் தொடர்புடையவர். பெர்க்லியில், "அடெல்மேன் தியேட்டரை நேசித்தார் மற்றும் தியேட்டர் ஆர்ட்ஸ் மையத்தில் தீவிரமாக பங்கேற்றார், அதன் ஆலோசனைக் குழுவில் அவர் 1996 முதல் 1997 வரை பணியாற்றினார். நாடகம், நடனம் மற்றும் செயல்திறன் ஆய்வுத் திட்டத்தை புதுப்பிப்பதற்காக ஒரு பல்கலைக்கழகக் குழுவில் நியமிக்கப்பட்ட பிறகு, பொருத்தமான பி. எச். டி திட்டத்தை வடிவமைக்க அவர் பணியாற்றினார். நாடகம், நடனம் மற்றும் செயல்திறன் ஆய்வுகள் துறையின் பட்டதாரி சேர்க்கை மற்றும் ஆசிரிய நியமனக் குழுக்களில் பணியாற்றினார், மேலும் அவர் நான்கு பி. எச். டி. மாணவர்களுக்கு ஆய்வுக் கட்டுரையின் இயக்குநரானார். 2006 முதல் 2007 வரை வாசிப்பு மற்றும் கலவை பணிக்குழுவின் உறுப்பினராகவும், 2005 ஆம் ஆண்டில் மனிதநேயத்தின் டீனைத் தேடுவதில் பங்கேற்பாளராகவும் அவர் பல்கலைக்கழகத்தில் பல பதவிகளில் பணியாற்றினார் ". அடெல்மேனின் மற்ற ஆர்வங்களில் இத்தாலிய கலாச்சாரமும் அடங்கும். 1972 மற்றும் 1973 ஆம் ஆண்டுகளின் கோடைகாலத்தை அவர் பெருகியாவில் இத்தாலிய மொழி மற்றும் இலக்கியத்தைப் படித்தார். 1998 ஆம் ஆண்டில் பெல்லாஜியோ ஆய்வு மையத்திற்கு ராக்ஃபெல்லர் அறக்கட்டளை உதவித்தொகையையும், 2003 ஆம் ஆண்டில் லிகுரியா ஆய்வு மையத்திற்கு போக்லியாஸ்கோ அறக்கட்டளை உதவித்தொகையையும் பெற்றார். பல ஆண்டுகளாக, அவரும் அவரது கணவரும் ரோமில் வாடகைக்கு எடுத்த ஒரு அடுக்குமாடி குடியிருப்பில் ஆண்டுதோறும் பல மாதங்கள் கழித்தனர். அவர் இத்தாலிய மொழியில் சரளமாக பேசத் தொடங்கினார், இத்தாலிய திரைப்படங்களைப் பார்த்தார், மேலும் அவர்களின் உள்ளூர் வெளிப்புற சந்தையில் ஷாப்பிங் செய்தார். கலிபோர்னியாவின் பீட்மாண்டில் உள்ள கெஹில்லா சமூக ஜெப ஆலயத்தின் செயலில் உறுப்பினரான அடெல்மேன் அங்கு பல குழுக்களுக்கு தலைமை தாங்கினார். அவர் பெர்க்லியில் உள்ள பட்டதாரி இறையியல் சங்கத்தில் விவிலிய ஹீப்ருவைப் படித்தார், மேலும் அவர் இறப்பதற்கு முன்பு பாரம்பரிய வழிபாட்டு முறை குறித்து கெஹில்லாவில் ஒரு பாடத்திட்டத்தை கற்பிக்கத் தயாராகிக் கொண்டிருந்தார். "தி காமன் லையர்ஃ அன் எஸ்ஸே ஆன் 'ஆண்டனி அண்ட் கிளியோபாட்ரா' இன்" தி காமன் லையர்ஃ அன் எஸ்ஸே ஆன் 'ஆண்டனி அண்ட் கிளியோபாட்ரா ", அடெல்மேன் ஷேக்ஸ்பியரின் சோகம் பற்றிய விமர்சன பகுப்பாய்வை கதாபாத்திரங்களின் பாத்திரங்கள் மற்றும் ஆளுமை முதல் உளவியல் மற்றும் மாய விஷயங்கள் வரை வழங்குகிறது. காலவரிசை மற்றும் கதாபாத்திரங்களுக்கிடையிலான உறவின் அடிப்படையில் நாடகத்தின் வரலாற்றுத் துல்லியம் ஷேக்ஸ்பியரின் நாடகங்களின் வாசகர்களுக்கு குழப்பத்தை உருவாக்குகிறது, மேலும் அடெல்மேனின் புத்தகம் "நாடகத்தின் சிக்கல்களைப் பிடிக்க ஒரு தைரியமான மற்றும் தூண்டுதல் முயற்சி" என்று விமர்சகர்கள் கருதுகின்றனர். அடெல்மேனின் புத்தகம் "ஆண்டனி மற்றும் கிளியோபாட்ரா" இன் மூன்று பிரிவுகளை உரையாற்றுகிறதுஃ உரையில் காணப்படும் வரலாற்றுத் தகவல்களின் நம்பகத்தன்மையின்மையால் ஏற்படும் நிச்சயமற்ற தன்மை, பின்னணி மற்றும் பாரம்பரியத்தின் வேறுபாடுகள்-"டிடோ மற்றும் ஐனியஸ் மற்றும் மார்ஸ் மற்றும் வீனஸ் புராணங்களைப் பற்றிய மறுமலர்ச்சி புரிதலில் இருந்து முக்கியமாக வெளிப்படும் ஒரு பாரம்பரியம்"-மற்றும் நாடகத்தில் ஷேக்ஸ்பியர் பயன்படுத்தும் கவிதை மற்றும் மொழியின் பயன்பாடு. அவரது புத்தகம் இறுதியில் ஆண்டனி மற்றும் கிளியோபாட்ரா வரலாற்றை ஷேக்ஸ்பியரின் நாடகத்தில் சித்தரிக்கப்பட்ட நிகழ்வுகளுடன் இணைக்கிறது, மேலும் ஷேக்ஸ்பியர் தனது மொழி மற்றும் கதாபாத்திர வளர்ச்சியைப் பயன்படுத்துவதன் அடிப்படையில் கதையை எவ்வாறு சித்தரிக்கிறார் என்பதை ஆராய்கிறது. = = = மூச்சுத்திணறல் தாய்மார்கள்ஃ ஷேக்ஸ்பியரின் நாடகங்களில் தாய்வழி தோற்றத்தின் கற்பனைகள், 'ஹேம்லெட்' முதல் 'தி டெம்பஸ்ட்' வரை உளவியல் பகுப்பாய்வு, பாலினம் மற்றும் இனம் ஆகியவற்றில் தனது மேலாதிக்க ஆர்வங்களுடன், அடெல்மேன் மூச்சுத்திணறல் தாய்மார்களை எழுதுகிறார், ஷேக்ஸ்பியரின் படைப்புகளில் பெண்களின் சித்தரிப்பு மற்றும் ஆண்பால் கதாபாத்திரங்கள் மீது தாய்வழி அடையாளத்தின் மேலாதிக்க விளைவுகளை ஆராய்கிறார். சுருக்கமாக, "ஆண்மையை பலவீனப்படுத்தி மாசுபடுத்தக்கூடிய பெண்ணியத்தின் கனவில்" கவனம் செலுத்தப்படுகிறது. "<குறிப்பு பெயர் =" அடெல்மேன் அம்மாக்கள் "> அடெல்மேன், ஜேனட். மூச்சுத்திணறல் தாய்மார்கள்ஃ ஷேக்ஸ்பியரின் நாடகங்களில் தாய்வழி தோற்றத்தின் கற்பனைகள், 'ஹேம்லெட்' முதல் 'தி டெம்பெஸ்ட்' வரை. நியூயார்க் மற்றும் லண்டன்ஃ ரூட்லெட்ஜ், 1992. ஷேக்ஸ்பியரின் நாடகங்களில், தாய்வழி உடல் தந்தை மற்றும் மகன் ஆகிய இருவரையும் மாசுபடுத்துவதாகக் காணப்படுகிறது. அடெல்மேனின் புத்தகம் ஷேக்ஸ்பியரின் ஒரு சில படைப்புகளை மையமாகக் கொண்டுள்ளதுஃ ஹேம்லெட், ட்ரோயிலஸ் மற்றும் கிரெசிடா, ஓதெல்லோ, ஆல் 'ஸ் வெல் தட் எண்ட்ஸ் வெல், மெஷர் ஃபார் மெஷர், கிங் லியர், மக்பெத், கோரியோலனஸ், டிமோன் ஆஃப் ஏதென்ஸ் மற்றும் ஆண்டனி மற்றும் கிளியோபாட்ரா. அடெல்மேன் நாடகத்தின் தாய்வழி நபரின் பங்கு அல்லது ஒருவரின் பற்றாக்குறை மற்றும் ஆண் கதாபாத்திரங்களில் ஏற்படும் விளைவுகள் ஆகியவற்றில் கவனம் செலுத்துகிறார். ஹேம்லெட்டின் பார்வை விபச்சாரப் பெண்ணாக அவரது தாயின் பாத்திரத்தால் பாதிக்கப்படுகிறது, மேலும் ஓதெல்லோவில், பெண் துரோகம் என்ற யோசனையால் ஆண் கற்பனை சிதைக்கப்படுகிறது. "கிங் லியர்" இல் கூட, நாடகத்தில் ஒரு தாய் இல்லாத நிலையில், பெண்கள் கிங் லியர் மீது மேலாதிக்கப் பாத்திரத்தை வகிக்கிறார்கள், இது "ஆண் அதிகாரம் மற்றும் சுயநலத்தை மூழ்கடிக்கும்" அச்சுறுத்தலாக உள்ளது. அடெல்மேனின் மூச்சுத்திணறல் தாய்மார்கள் ஷேக்ஸ்பியரின் தாய்வழி கதாபாத்திரங்களைப் பற்றிய அவரது உளவியல் பகுப்பாய்விற்குள் ஆழமாக செல்கிறது, ஆண் அடையாளம் மற்றும் கதாபாத்திரங்களின் ஆண்மை மீது ஊழல் நிறைந்த தாய் மற்றும் பெண்ணின் உருவத்தின் விளைவுகளை வலியுறுத்துகிறது. "விமர்சனம்", சிகாகோ பல்கலைக்கழகம் பிரஸ். தொகுதி 20, எண் 1. இலையுதிர் காலம், 1994. ப. 228-232. இணையம். = = = இரத்த உறவுகள்ஃ 'தி மெர்ச்சன்ட் ஆஃப் வெனிஸ்' இல் கிறிஸ்தவ மற்றும் யூதர் ஷேக்ஸ்பியரின் தி மெர்ச்சன்ட் ஆஃப் வெனிஸின் மத வாசிப்பில், அடெல்மேன் அந்த நேரத்தில் கிறிஸ்துவத்திற்கும் யூத மதத்திற்கும் இடையிலான வரலாற்று மோதலின் ஷேக்ஸ்பியரின் தனித்துவமான பிரதிநிதித்துவத்தில் கவனம் செலுத்துகிறார். லோரென்சோவுடன் ஓடிப்போய் கிறிஸ்துவ மதத்திற்கு மாறும் அவரது மகள் ஜெசிகா உட்பட அவரது குடும்பத்துடன் ஷைலாக் முக்கிய யூத கதாபாத்திரம். ஜெசிகா மற்றும் ஷைலாக் ஆகிய இருவரும் இறுதியில் கிறிஸ்துவ மதத்திற்கு மாறியதில் பெரும் முக்கியத்துவத்தை அடெல்மேன் சுட்டிக்காட்டுகிறார். யூத கலாச்சார வரலாற்றின் பின்னணியில் ஜெஸிகாவின் விடுப்பு மற்றும் அவரது தந்தையை ஏமாற்றுவதன் முக்கியத்துவத்தை அடெல்மேன் பகுப்பாய்வு செய்கிறார். கலிபோர்னியாவின் பீட்மாண்டில் உள்ள கெஹில்லா சமூக ஜெப ஆலயத்தில் கலந்துகொள்வதன் மூலம் தனது மத மரபுகளைப் பற்றி அதிகளவில் அறியப்படுவதால் அவள் வேலையை அணுகுகிறாள். டில்டன் பிராந்திய பூங்காவில் நாடகம், இயற்கை, பறவை கண்காணிப்பு மற்றும் நடைபயிற்சி ஆகியவற்றை அடெல்மேன் விரும்பினார் என்று அவரது 33 வயதான கணவர் ராபர்ட் ஒஸ்ஸெர்மன் கூறினார். விருதுகள் மற்றும் அங்கீகாரங்கள் ஃபுல்பிரைட் ஃபெலோஷிப் (1962) உட்ரோ வில்சன் ஃபெலோஷிப் (1964) "தி காமன் லையர்ஃ ஆன் எஸ்ஸே ஆன் 'ஆண்டனி அண்ட் கிளியோபாட்ரா" ஃபெலோஷிப் ஃபார் தி அமெரிக்கன் கவுன்சில் ஆஃப் லர்ன்ட் சொசைட்டிஸ் இன் லண்டன் (1976-1977) குகென்ஹெய்ம் ஃபெலோஷிப் (1982) யுசி பெர்க்லி டிஸ்டிங்க்ட்டிவ் டீச்சிங் விருது (1986) யுசி பெர்க்லியில் சார்லஸ் மில்ஸ் கெய்லி லெக்சரர் (1990) பெல்லாஜியோ ஸ்டடி சென்டருக்கு ராக்ஃபெல்லர் ஃபவுண்டேஷன் ஃபெலோஷிப் (1998) லிகுரியா ஸ்டடி சென்டருக்கு போக்லியாஸ்கோ ஃபவுண்டேஷன் ஃபெலோஷிப் (2003) பட்டதாரி மாணவர் பயிற்றுவிப்பாளர்களின் சிறந்த வழிகாட்டலுக்கான யுசி பெர்க்லி ஆசிரிய விருது (2006) பெர்க்லி மேற்கோள் (2007) நூலியல் கிரியேஷன் அண்ட் தி பிளேஸ் ஆஃப் தி போயட் இன் பாரடைஸ் லாஸ்ட், அவரது படைப்பில் ஆசிரியர்ஃ விமர்சனத்தில் ஒரு சிக்கல் குறித்த கட்டுரைகள், எட் லூயிஸ் எல். மார்ட்ஸ் மற்றும் ஆப்ரி வில்லியம்ஸ் (நியூ ஹேவன்ஃ யேல் யுனிவர்சிட்டி பிரஸ், 1978), பக்கங்கள். கிங் லியரின் இருபதாம் நூற்றாண்டு விளக்கங்கள்ஃ விமர்சனக் கட்டுரைகளின் தொகுப்பு (எங்கில்வுட் கிளிஃப்ஸ், என். ஜே.: ப்ரெண்டிஸ் ஹால், 1978), 134 pp. 'கோபம் என் இறைச்சிஃ கோரியோலனஸில் உணவு, சார்பு மற்றும் ஆக்கிரமிப்பு, ஷேக்ஸ்பியரை பிரதிநிதித்துவப்படுத்துவதில்-புதிய உளவியல் பகுப்பாய்வு கட்டுரைகள், பதிப்பு. முர்ரே எம். ஸ்வார்ட்ஸ் மற்றும் கோப்பெலியா கான் (பால்டிமோர்ஃ ஜான்ஸ் ஹாப்கின்ஸ் யுனிவர்சிட்டி பிரஸ், 1980), pp. ஷேக்ஸ்பியரின் நகைச்சுவைகளில் ஆண் பிணைப்பு, ஷேக்ஸ்பியரின் ரஃப் மேஜிக்ஃ மறுமலர்ச்சி கட்டுரைகள் சி. எல். முடிதிருத்துபவர், பதிப்பு. பீட்டர் எரிக்சன் மற்றும் கோப்பெலியா கான் (நெவார்க்ஃ டெலாவேர் பிரஸ் பல்கலைக்கழகம், 1985), pp. 73-103. 'இது கிரெசிட் அல்ல': கிரெசிடாவின் தன்மை, தாய்மொழியில்ஃ பெண்ணிய உளவியல் பகுப்பாய்வு விளக்கத்தில் கட்டுரைகள், பதிப்பு. ஷெர்லி நெல்சன் கேமர், கிளாரி கஹானே, மற்றும் மாடலோன் ஸ்ப்ரென்னெதர் (இத்தாக்காஃ கார்னெல் யுனிவர்சிட்டி பிரஸ், 1985), pp. 119-41. 'பார்ன் ஆஃப் வுமன்': மாக்பெத்தில் தாய்வழி சக்தியின் கற்பனைகள், நரம்புகள், மந்திரவாதிகள் மற்றும் விவாகரத்துஃ மறுமலர்ச்சியை ஒதுக்குவது (ஆங்கில நிறுவனத்தில் இருந்து தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட ஆவணங்கள், 1985, புதிய தொடர் எண். 11), எட் மேஜரி கார்பர் (பால்டிமோர்ஃ ஜான்ஸ் ஹாப்கின்ஸ் யுனிவர்சிட்டி பிரஸ், 1987), pp. 90-121. மூச்சுத்திணறல் தாய்மார்கள்ஃ ஷேக்ஸ்பியரில் தாய்வழி தோற்றத்தின் கற்பனைகள், ஹேம்லெட் டு தி டெம்பஸ்ட் (நியூயார்க்ஃ ரூட்லெட்ஜ், 1992), 339 pp. லாகோவின் ஆல்டர் ஈகோஃ ரேஸ் ஆஸ் புரொஜெக்ஷன் இன் ஓதெல்லோ, ஷேக்ஸ்பியர் காலாண்டு 48 (1997): 125-44. மேக்கிங் டிஃபெக்ட் பெர்ஃபெக்ஷன்ஃ ஷேக்ஸ்பியர் அண்ட் தி ஒன்-செக்ஸ் மாடல், எனக்டிங் ஜெண்டர் ஆஃப் தி இங்கிலீஷ் ரெனாஸன்ஸ் ஸ்டேஜ், பதிப்பு. விவியானா கொமென்சோலி மற்றும் அன்னே ரஸ்ஸல் (அர்பானா-இல்லினாய்ஸ் பல்கலைக்கழகம் பிரஸ், 1999), pp. 23-52. "ஹெர் ஃபாதர்ஸ் பிளட்ஃ ரேஸ், கன்வெர்ஷன் அண்ட் நேஷன் இன் தி மெர்ச்சன்ட் ஆஃப் வெனிஸ்", பிரதிநிதித்துவங்கள் 81 (2003): 4-30. இரத்த உறவுகள்ஃ கிறிஸ்டியன் அண்ட் யூத் இன் மெர்ச்சன்ட் ஆஃப் வெனிஸ் (சிகாகோஃ சிகாகோ பல்கலைக்கழகம் பிரஸ், 2008), 226 pp. மார்ஜோரி கார்பர் ஸ்டீபன் கிரீன்ப்ளாட் இலக்கிய விமர்சனம் குறிப்புகள் 1941 பிறப்புகள் 2010 இறப்புகள் ஸ்மித் கல்லூரியின் முன்னாள் மாணவர்கள் செயின்ட் ஹக் கல்லூரியின் முன்னாள் மாணவர்கள், ஆக்ஸ்போர்டு யேல் கிராஜுவேட் ஸ்கூல் ஆஃப் ஆர்ட்ஸ் அண்ட் சயின்சஸ் முன்னாள் மாணவர்கள் மக்கள் மவுண்ட் கிஸ்கோ, நியூயார்க் ஷேக்ஸ்பியரின் அறிஞர்கள் அமெரிக்க இலக்கிய விமர்சகர்கள் அமெரிக்க பெண் இலக்கிய விமர்சகர்கள் கலிபோர்னியா பல்கலைக்கழகம், பெர்க்லி காலேஜ் ஆஃப் லெட்டர்ஸ் மற்றும் அறிவியல் ஆசிரியர்கள்