Invasion of Banu Qaynuqa
இஸ்லாமிய பாரம்பரியத்தின் படி, பானு கைனுக்காவுக்கு எதிரான படையெடுப்பு என்றும் அழைக்கப்படும் பானு கைனுக்காவின் படையெடுப்பு கிபி 624 இல் நிகழ்ந்தது. ஒரு சந்தையில் ஒரு பெண்ணை பாலியல் துன்புறுத்தலுக்குப் பிறகு அவர்களுக்கு இடையே வாக்குவாதம் ஏற்பட்டதைத் தொடர்ந்து மதீனா அரசியலமைப்பு என்று அழைக்கப்படும் ஒப்பந்தத்தை மீறியதற்காக இஸ்லாமிய தீர்க்கதரிசி முஹம்மதுவால் வெளியேற்றப்பட்ட ஒரு யூத பழங்குடி பானு கைனுகா ஆகும். முற்றுகையிடப்பட்ட பதினைந்து நாட்களுக்குப் பிறகு பழங்குடி இறுதியில் அவரிடம் சரணடைந்தது. ஒரு முடிவை எடுக்கவிருந்த முஹம்மது, இறுதியில் அப்துல்லா இப்னு உபாயின் வற்புறுத்தலுக்கு அடிபணிந்து பானு கய்னுக்காவை வெளியேற்ற முடிவு செய்தார். பானு கைனுக்கா 7 ஆம் நூற்றாண்டில், பானு கைனுக்கா யத்ரிப் நகரின் தென்மேற்குப் பகுதியில் இரண்டு கோட்டைகளில் வசித்து வந்தனர், இப்போது மதீனா, அங்கு அறியப்படாத தேதியில் குடியேறினர். பானு கய்னுகா பெரும்பாலும் அரபு பெயர்களைக் கொண்டிருந்தாலும், அவர்கள் இனரீதியாகவும் மதரீதியாகவும் யூதர்களாக இருந்தனர். அவர்கள் எந்த நிலத்தையும் சொந்தமாக வைத்திருக்கவில்லை, தங்கம் உட்பட வர்த்தகம் மற்றும் கைவினைத்திறன் மூலம் தங்கள் வாழ்க்கையை சம்பாதித்தனர். கய்னுகா மக்கள் வாழ்ந்த நகரின் பகுதியில் யத்ரிபின் சந்தை இருந்தது. பானு கய்னுகா உள்ளூர் அரபு பழங்குடியினரான கஸ்ராஜுடன் கூட்டணி அமைத்து, போட்டியாளரான அரபு பழங்குடியினரான அவ்ஸுடனான மோதல்களில் அவர்களுக்கு ஆதரவளித்தனர். இப்னு ஹிஷாமின் கூற்றுப்படி, ஒரு முஸ்லீம் பெண் கைனுகா சந்தையில் உள்ள ஒரு நகைக்கடைக்குச் சென்றபோது, முஸ்லிம்களுக்கும் பானு கைனுக்காவுக்கும் (கஸ்ராஜ் பழங்குடியினரின் கூட்டாளிகள்) இடையே ஒரு சர்ச்சை வெடித்தது. பொற்கொல்லர், ஒரு யூதர், அவள் ஆடைகளை எப்படி இணைத்தார் என்றால், அவள் எழுந்ததும், அவள் நிர்வாணமாக இருந்தாள். இதனால் ஏற்பட்ட குழப்பத்திற்கு பதிலடியாக ஒரு முஸ்லீம் நபர் கடைக்காரரைக் கொன்றார். யூதர்கள் அந்த முஸ்லீம் மனிதனைக் கொன்றனர். இது பழிவாங்கும் கொலைகளின் சங்கிலியாக விரிவடைந்தது, மேலும் முஸ்லிம்களுக்கும் பானு கய்னுக்காவுக்கும் இடையே பகை வளர்ந்தது. சில யூதர்கள் இஸ்லாத்திற்கு மாறியிருந்தாலும், முஹம்மது ஒரு நபி என்று கூறியதால் மதீனாவின் யூதர்கள் பெருகிய முறையில் அவருக்கு விரோதமானவர்களாக மாறினர். பானு கய்னுகாவில் கவசங்களுடன் 300 வீரர்களும், கவசங்கள் இல்லாமல் 400 வீரர்களும் இருந்ததாகக் கூறப்படுகிறது. டிசம்பர் 623 இல், முஹம்மது தலைமையிலான முஸ்லிம்கள் பத்ர் போரில் பானு குரேஷ் பழங்குடியினரின் மக்கா மக்களை தோற்கடித்தனர். பானு கைனுக்கா போன்ற யூத பழங்குடியினர் இது குறித்து அதிருப்தியை வெளிப்படுத்தினர். பானு கைனுக்கா முஸ்லிம்களை குறிவைத்து, அவர்களை கேலி செய்வதற்கும், தங்கள் சந்தைகளுக்குச் சென்றவர்களுக்கு தீங்கு விளைவிப்பதற்கும், முஸ்லீம் பெண்களை அச்சுறுத்துவதற்கும் ஒரு பிரச்சனையை உருவாக்கும் பிரச்சாரத்தைத் தொடங்கியதாகக் கூறப்படுகிறது. முஹம்மது அவர்கள் கூறப்படும் நடத்தைக்காக அவர்களை எச்சரித்தார், பகுத்தறிவுடனும் புத்திசாலித்தனமாகவும் இருக்க அறிவுறுத்தினார், மேலும் மீறல்கள் குறித்து எச்சரித்தார். முத்திரையிடப்பட்ட நெக்டரின் கூற்றுப்படி, பானு கைனுக்கா ஒரு முஹம்மதுக்கு சவால் விடுத்து, "போர்க் கலையில் அனுபவமற்ற சில குரைஷியர்களைத் தோற்கடித்ததால் ஏமாற்றப்பட வேண்டாம்" என்று கூறினார். நீங்கள் எங்களை போரில் ஈடுபடுத்தினால், நாங்கள் உண்மையான போர் வல்லுநர்கள் என்பதை நீங்கள் உணருவீர்கள் ". பின்னர் [குர்ஆன் 3.12-13] முஹம்மதுக்கு வெளிப்படுத்தப்பட்டது, முஹம்மது பின்னர் பானு கைனுக்காவை பதினைந்து நாட்களுக்கு முற்றுகையிட்டார், அதன் பிறகு பழங்குடியினர் நிபந்தனையின்றி சரணடைந்தனர். வாட்டின் கூற்றுப்படி, ஒருவித பேச்சுவார்த்தைகள் நடந்தன என்பது உறுதி. முற்றுகையின் போது, கைனுகா 700 வீரர்களைக் கொண்ட ஒரு போர்ப் படையைக் கொண்டிருந்தது, அவர்களில் 400 பேர் கவசங்களுடன் இருந்தனர். கைனுக்காவின் கூட்டாளிகளின் ஆதரவு இல்லாமல் முஹம்மது இவ்வளவு பெரிய படையை வெற்றிகரமாக முற்றுகையிட்டிருக்க முடியாது என்று வாட் முடிக்கிறார். பானு கைனுகா சரணடைந்த பிறகு, முஹமது பழங்குடியினரை படுகொலை செய்ய விரும்பினார். ஆனால், கஜராஜ் குலத்தின் ஒரு பிரிவின் தலைவரான அப்துல்லா இபின் உபாய் அவரிடம் வந்து அவர்களுக்காக மன்றாடினார். அவரது வாதம் என்னவென்றால், 700 போராளிகளுடன் கைனுக்கா இருப்பது எதிர்பார்க்கப்படும் மெக்கா தாக்குதலின் பார்வையில் உதவியாக இருக்கும். அவர் மிகவும் வற்புறுத்தியதால், முஹம்மதுவின் காலரில் கூட தனது கையை வைத்தார். இறுதியில், முஹம்மது தனது ஆதரவாளர்களில் பலரைக் கொண்டிருந்த கஸ்ராஜ் பழங்குடியினரின் தலைவராக இப்னு உபாய் இருந்ததால், அவர் பானு கைனுகா மக்களை மதீனாவிலிருந்து வெளியேற்றி, அவர்களின் சொத்துக்களை கொள்ளையடித்தார். வெளியேற்றப்பட்ட பாரம்பரிய முஸ்லீம் ஆதாரங்கள் இந்த அத்தியாயங்களை மதீனாவின் அரசியலமைப்பை மீறுவதாக கருதுகின்றன. முஹம்மது இதை கேசஸ் பெல்லி என்று கருதினார். இருப்பினும், சில மேற்கத்திய கிழக்கத்தியவாதிகள், இந்த நிகழ்வுகளில் கைனுகா மீதான முஹம்மதுவின் தாக்குதலுக்கான அடிப்படை காரணத்தைக் காணவில்லை. எஃப். இ. படி பீட்டர்ஸ், மதீனாவின் அரசியலமைப்பை மீறியதாகக் கூறப்படும் துல்லியமான சூழ்நிலைகள் ஆதாரங்களில் குறிப்பிடப்படவில்லை. ஃப்ரெட் டான்னரின் கூற்றுப்படி, கிடைக்கக்கூடிய ஆதாரங்கள் கைனுகா வெளியேற்றப்பட்டதற்கான காரணங்களை தெளிவுபடுத்தவில்லை. கைவினைஞர்கள் மற்றும் வர்த்தகர்களாக, அவர்கள் மெக்கா வணிகர்களுடன் நெருங்கிய தொடர்பில் இருந்ததால் முஹம்மது கைனுக்காவுக்கு எதிராக திரும்பினார் என்று டோனர் வாதிடுகிறார். யூத பொற்கொல்லரின் கதை போன்ற முஸ்லீம் வரலாற்றாசிரியர்களால் மேற்கோள் காட்டப்பட்ட அத்தியாயங்கள் கதை மதிப்பிற்கு அப்பாற்பட்டவை என்று வெய்ன்ஸிங்க் கருதுகிறார். யூதர்கள் முஹம்மது மீது ஒரு சர்ச்சைக்குரிய அணுகுமுறையைக் கொண்டிருந்ததாகவும், கணிசமான சுதந்திரமான அதிகாரத்தைக் கொண்ட ஒரு குழுவாக அவர்கள் ஒரு பெரிய ஆபத்தை முன்வைத்ததாகவும் அவர் எழுதுகிறார். பத்ரில் வெற்றி பெற்றதன் மூலம் பலப்படுத்தப்பட்ட முஹம்மது, விரைவில் தனக்கு எதிரான யூத எதிர்ப்பை அகற்றத் தீர்மானித்தார் என்று வெய்ன்ஷிங்க் இவ்வாறு முடிக்கிறார். பத்ர் போரை அடுத்து பலப்படுத்தப்பட்ட பின்னர் மதீனாவின் யூதர்களுக்கு எதிராக முஹம்மது செல்ல முடிவு செய்ததாகவும் நார்மன் ஸ்டில்மேன் நம்புகிறார். ஷிப்லி நோமானி மற்றும் சஃபியுர் ரஹ்மான் அல்-முபாரக்புரி (தி சீல் நெக்டரின் ஆசிரியர்) ஆகியோர் இந்த பதிலை ஒரு போர் பிரகடனமாக கருதுகின்றனர். முஸ்லீம் பாரம்பரியத்தின் படி, குர்ஆனின் வசனங்கள் 3:10-13 பரிமாற்றத்தைத் தொடர்ந்து முஹம்மதுக்கு வெளிப்படுத்தப்பட்டன. இப்னு ஹிஷாமின் கூற்றுப்படி, முஹம்மது பின்னர் பானு கைனுக்காவை பதினான்கு அல்லது பதினைந்து நாட்களுக்கு முற்றுகையிட்டார், அதன் பிறகு பழங்குடியினர் நிபந்தனையின்றி சரணடைந்தனர். வாட்டின் கூற்றுப்படி, ஒருவித பேச்சுவார்த்தைகள் நடந்தன என்பது உறுதி. முற்றுகையின் போது, கைனுகா 700 வீரர்களைக் கொண்ட ஒரு போர்ப் படையைக் கொண்டிருந்தது, அவர்களில் 400 பேர் கவசங்களுடன் இருந்தனர். கைனுக்காவின் கூட்டாளிகள் முஹம்மதுவை முழு மனதுடன் ஆதரிக்கவில்லை என்றால் முஹம்மது இவ்வளவு பெரிய படையை வெற்றிகரமாக முற்றுகையிட்டிருக்க முடியாது என்று வாட் முடிக்கிறார். பானு கைனுகா சரணடைந்த பிறகு, கஜராஜ் குலத்தின் ஒரு பிரிவின் தலைவரான அப்துல்லா இபின் உபாய் அவர்களுக்காக மன்றாடினார். தபாரியின் கூற்றுப்படி, இப்னு இஷாக் மற்றும் அசிம் இப்னு உமர் இப்னு கட்டாதாவை தனது கதைகளின் சங்கிலியில் மேற்கோள் காட்டுகிறார்ஃ மைக்கேல் குக்கின் கூற்றுப்படி, முஹம்மது ஆரம்பத்தில் பானு கைனுக்காவின் உறுப்பினர்களைக் கொல்ல விரும்பினார், ஆனால் இறுதியில் அப்துல்லாவின் வற்புறுத்தலுக்கு அடிபணிந்து கைனுக்காவை வெளியேற்ற ஒப்புக்கொண்டார். வில்லியம் மாண்ட்கோமெரி வாட்டின் கூற்றுப்படி, அப்துல்லா இபின் உபாய் வெளியேற்றப்படுவதை நிறுத்த முயன்றார், மேலும் முஹம்மதுவின் வலியுறுத்தல் என்னவென்றால், கைனுக்கா நகரத்தை விட்டு வெளியேற வேண்டும், ஆனால் மற்ற நிபந்தனைகளைப் பற்றி மென்மையாக இருக்க தயாராக இருந்தார்; 700 போராளிகளுடன் கைனுக்கா இருப்பது எதிர்பார்க்கப்பட்ட மெக்கா தாக்குதலைக் கருத்தில் கொண்டு உதவியாக இருக்கும் என்று இபின் உபாய் வாதிட்டார். முஹம்மது அனைத்து ஆண்களையும் கொல்ல விரும்பினார், ஆனால் கைனுக்காவின் பழைய கூட்டாளியான அப்துல்லா இபின் உபாயால் அவ்வாறு செய்ய வேண்டாம் என்று உறுதியாக நம்பினார் என்று மாக்சிம் ரோடின்சன் கூறுகிறார். இந்த தலையீடு மற்றும் முஹம்மது உடனான அவரது கருத்து வேறுபாடுகளின் பிற அத்தியாயங்கள் காரணமாக, அப்துல்லா இபின் உபாய் முஸ்லீம் பாரம்பரியத்தில் பாசாங்குத்தனமான (முனாஃபிகுன்) தலைவர் என்ற பட்டத்தைப் பெற்றார். அதன்பிறகு பானு கைனுக்கா முதலில் மதீனாவுக்கு வடக்கே உள்ள வாடி அல்-குராவில் உள்ள யூத காலனிகளுக்கு புறப்பட்டு, அங்கிருந்து சல்காத்திற்கு மேற்கே சிரியாவில் உள்ள டெரா வரை புறப்பட்டார். காலப்போக்கில், அவர்கள் யூத சமூகங்களுடன் ஒருங்கிணைந்து, அந்த பகுதியில் முன்பே இருந்ததால், அவர்களை எண்ணிக்கையில் வலுப்படுத்தினர். முஹம்மது பானு கைனுக்காவின் ஆயுதங்கள் மற்றும் கருவிகள் உள்ளிட்ட சொத்துக்களை தனது ஆதரவாளர்களிடையே பிரித்து, முதல் முறையாக கொள்ளையடிக்கப்பட்டதில் ஐந்தில் ஒரு பங்கை எடுத்துக் கொண்டார். பழங்குடியினத்தைச் சேர்ந்த சிலர் மதீனாவில் தங்கி இஸ்லாம் மதத்திற்கு மாற விரும்பினர், ஒருவேளை நம்பிக்கையை விட சந்தர்ப்பவாதத்தின் காரணமாக இருக்கலாம். பானு கய்னுக்காவைச் சேர்ந்த அப்துல்லா இப்னு சலாம் என்ற ஒருவர் பக்தியுள்ள முஸ்லிமாக ஆனார். முஹம்மது மதீனாவுக்கு வந்த உடனேயே அவர் மதம் மாறியதாக சில முஸ்லீம் ஆதாரங்கள் கூறினாலும், நவீன அறிஞர்கள் மற்ற முஸ்லீம் ஆதாரங்களுக்கு அதிக நம்பகத்தன்மையைக் கொடுக்கிறார்கள், இது 8 ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, 630, இப்னு சலாம் மதம் மாறிய ஆண்டு என்பதைக் குறிக்கிறது. இஸ்லாமிய முதன்மை ஆதாரங்கள் குர்ஆன் 8:58,3:118,3:12 குர்ஆன் வசனம் 8:58 இந்த நிகழ்வுடன் தொடர்புடையது என்று கூறப்படுகிறது. அது கூறுகிறதுஃ முஸ்லிம் அல்லாதவர்கள் முஸ்லிம்களுடனான ஒப்பந்தங்களை முறித்துக் கொண்டால், முஸ்லிம்கள் தங்கள் ஒப்பந்தங்களை முறித்துக் கொள்ள வேண்டும் என்று இபின் கதிர் இந்த வசனத்தை விளக்குகிறார். முஹம்மது யூதர்களிடம் கப்பம் (ஜிஸியா) செலுத்தும்படி கேட்டதாகக் கூறப்படுகிறது, ஆனால் அவர்கள் மறுத்துவிட்டனர், அதற்கு பதிலாக முஹம்மதுவை அவரது கடவுள் ஏழை என்று கூறி கேலி செய்தனர். குர்ஆன் வசனம் 3:118 கருத்துகளின் காரணமாக வெளிப்படுத்தப்பட்டதாக இஸ்லாமிய பாரம்பரியம் கூறுகிறது. இது பின்வருமாறு கூறுகிறதுஃ குர்ஆன் 3:12 மற்றும் 3:13 ஆகியவை இந்த நிகழ்வுடன் தொடர்புடையவை. இது கூறுகிறதுஃ இப்னு கதிர் இந்த வசனத்தைப் பற்றி கூறுகிறார், முஹம்மது "பத்ர் போரில் வெற்றி பெற்று அல்-மதீனாவுக்குத் திரும்பிச் சென்ற பிறகு, அவர் யூதர்களை பானி கைனுகாவின் சந்தையில் கூடினார்", பின்னர் அந்த வசனம் வெளிப்படுத்தப்பட்டது. மேலும் காண்கஃ மிடியானிய போர் ட்ரோஜன் போர் குறிப்புகள் ஆதாரங்கள் இஸ்லாத்தின் கலைக்களஞ்சியம். எட். பி. பியர்மேன் மற்றும் பலர், லைடன்ஃ பிரில், 1960-2005. கில்லூம், ஏ. முஹம்மதுவின் வாழ்க்கைஃ இப்னு இஷாக்கின் சிராத் நபி அல்லாவின் மொழிபெயர்ப்பு. ஆக்ஸ்போர்டு பல்கலைக்கழக அச்சகம், 1955. டோனர், ஃப்ரெட் எம். "அரேபியாவில் முஹம்மதுவின் அரசியல் ஒருங்கிணைப்பு மெக்கா வெற்றி வரை". முஸ்லீம் உலகம் 69:229-47,1979. ஃபயர்ஸ்டோன், ரூவன். ஜிஹாத்ஃ இஸ்லாத்தில் புனிதப் போரின் தோற்றம். ஆக்ஸ்போர்டு பல்கலைக்கழக அச்சகம், 1999. பென்-ஸ்வி, யிட்ஷாக். நாடுகடத்தப்பட்டவர்கள் மற்றும் மீட்கப்பட்டவர்கள். யூத வெளியீட்டு சங்கம், 1957. பீட்டர்ஸ், பிரான்சிஸ் ஈ. முஹம்மது மற்றும் இஸ்லாத்தின் தோற்றம். நியூயார்க் ஸ்டேட் யுனிவர்சிட்டி பிரஸ், 1994. ஸ்டில்மேன், நார்மன். அரபு நிலங்களின் யூதர்கள்ஃ ஒரு வரலாறு மற்றும் மூல புத்தகம். பிலடெல்பியாஃ அமெரிக்காவின் யூத வெளியீட்டு சங்கம், 1979. வாட், டபிள்யூ. மாண்ட்கோமெரி. முஹம்மது, நபி மற்றும் ஸ்டேட்ஸ்மேன், ஆக்ஸ்போர்டு பல்கலைக்கழக அச்சகம். மதீனா முஹம்மது மற்றும் யூத மதத்தில் முகமது முஹம்மது தலைமையிலான பிரச்சாரங்கள் பெண்களுக்கு எதிரான வன்முறை பாலியல் துன்புறுத்தல் தாக்குதல்