Rosarius Mary Hagius
ரோசாரியஸ் மேரி ஹாகியஸ் (1673-1757) ஒரு சிறிய மால்டீஸ் தத்துவஞானி ஆவார், அவர் முக்கியமாக மெட்டாபிசிக்ஸில் நிபுணத்துவம் பெற்றவர். லைஃப் லிட்டில் ஹாகியஸின் தனிப்பட்ட வாழ்க்கையைப் பற்றி இன்னும் அறியப்படவில்லை. இது துரதிர்ஷ்டவசமானது, ஏனென்றால் அவரது தற்போதைய படைப்புகளிலிருந்து, அவர் ஒரு உயர்ந்த மனதைக் கொண்டிருந்தார் என்பதையும், தத்துவம் மற்றும் இறையியல் ஆகிய இரண்டிலும் மிகவும் திறமையானவர் என்பதையும் தெளிவாகக் காணலாம். ஹாகியஸ் ஒரு டொமினிக்கன் துறவி மற்றும் இறையியலின் மாஸ்டர் ஆவார். மால்டாவின் பெரும்பாலான உயர்கல்வி நிறுவனங்களில், குறிப்பாக மால்டாவின் வாலெட்டாவில் உள்ள போர்டஸ் சலூடிஸின் டொமினிகன் கொலீஜியத்தில் மூன்று தசாப்தங்களாக தத்துவத்தையும் இறையியலையும் கற்பித்தார். கற்பித்தல் மற்றும் எழுதுதல் ஆகிய இரண்டிலும் அவரது முறையும் பாணியும் அரிஸ்டாட்டலிக்-தாமிஸ்ட் அறிவாற்றலின் வரிசையில் உறுதியாக இருந்தன. அவர் மார்ச் 14,1757 அன்று இறந்தார், மேலும் போர்டஸ் சலூடிஸ் தேவாலயத்தில் அடக்கம் செய்யப்பட்டார். ஹாகியஸின் படைப்புகள் அனைத்தும் லத்தீன் மொழியில் உள்ளன, மேலும் மால்டாவின் வாலெட்டாவில் உள்ள மால்டாவின் தேசிய நூலகத்தில் உள்ளன. துரதிர்ஷ்டவசமாக, ஹாகியஸின் எந்த கையெழுத்துப் பிரதியும் ஒருபோதும் லிப்யந்தரணம் செய்யப்படவில்லை, எந்த நவீன மொழியிலும் மொழிபெயர்க்கப்படவில்லை, அல்லது புதிதாகப் படிக்கப்பட்டு ஆய்வு செய்யப்படவில்லை. அவரது படைப்புகள் அனைத்தும் அடிப்படையில் இறையியல் பாடங்களைக் கையாண்டிருந்தாலும், ஹாகியஸ் தொடர்ந்து அவற்றை ஒரு தத்துவக் கண்ணோட்டத்தில் ஆராய்ந்து, தனது வாதங்களுக்கு நல்ல தத்துவ அடிப்படையைக் கொடுக்க முயன்றார். முன்பு ஹாகியஸுக்குக் கூறப்பட்ட இரண்டு கையெழுத்துப் பிரதிகள் நிச்சயமாக அவருடையவை அல்ல. இவை டிராக்டடஸ் டி சாக்ரமென்டோ யூகாரிஸ்டி ("நற்கருணை பற்றிய ஒரு ஆய்வு; 1710), மற்றும் டிராக்டடஸ் டி அடோராண்டோ எஸ்எஸ்மே டிரினிடாடிஸ் மிஸ்டீரியோ (" திரித்துவத்தின் மிக புனிதமான மர்மத்திற்கு வழங்கப்பட்ட வழிபாடு குறித்த ஆய்வு; 1711). ஹாகியஸின் தற்போதைய நம்பகமான படைப்புகள் பின்வரும் 1710-டிராக்டடஸ் டி போனிட்டென்டி ("ஒப்புதல் வாக்குமூலத்தின் சடங்கு பற்றிய ஒரு ஆய்வு"); எண்ணற்ற ஃபோலியோக்கள் மற்றும் மால்டாவின் தேசிய நூலகத்தில் எம். எஸ். 32B#3 என குறிக்கப்பட்டுள்ளன. இந்த படைப்பு தாமஸ் அக்வினாஸின் கோட்பாடுகள் பற்றிய ஒரு வர்ணனை மட்டுமல்ல, ஒருவர் எதிர்பார்ப்பது போல், மாறாக ஹாகியஸின் அசல் விளக்கமாகும். ஆயினும்கூட, இது இயற்கையில் அறிவாற்றல் கொண்டது. 1715-டிராக்டடஸ் டி யூஸ்டிசியா எட் ஜூர் ("நீதி மற்றும் சட்டம் குறித்த ஒரு ஆய்வு"); மால்டாவின் தேசிய நூலகத்தில் எம். எஸ். 32B#1 என்று குறிக்கப்பட்டு, ஒருவருக்கொருவர் எண்ணற்ற ஃபோலியோக்கள். இந்த படைப்பு டொமினிக்கன் லெக்டர் வின்சென்ட் ஃபரூஜியாவின் வழிகாட்டுதலின் கீழ் எழுதப்பட்டது. இந்த படைப்பு தாமஸ் அக்வினாஸின் பார்வையில் நீதி மற்றும் நேர்மறையான சட்டத்தை கையாள்கிறது. 1716-டிராக்டடஸ் டி ரிலிஜியோன் ("மதம் குறித்த ஒரு ஆய்வு"); மால்டாவின் தேசிய நூலகத்தில் எம். எஸ். 32A#1 என்று குறிக்கப்பட்டு, மீண்டும் மீண்டும் எண்ணற்ற ஃபோலியோக்கள். இந்த படைப்பின் முக்கிய அறிவுசார் ஆதாரம் தாமஸ் அக்வினாஸ் என்றாலும், இது மத வழிபாடு மற்றும் தெய்வீகத்துடனான உறவு குறித்து ஹாகியஸின் சுதந்திரமான வெளிப்பாடாகும். கையெழுத்துப் பிரதியில் நான்கு பகுதிகள் உள்ளனஃ டி பக்தி ("பக்தி மீது"), டி ஓரேஷன் ("பிரார்த்தனை மீது"), டி தியாகம் மிஸ்ஸி ("வெகுஜன தியாகம் மீது"), மற்றும் டி வோடோ ("சபதம் மீது"). 1717-டிராக்டடஸ் டி அல்டிமோ ஃபைன் ("இறுதி இலக்கைப் பற்றிய ஒரு ஆய்வு"); மால்டாவின் தேசிய நூலகத்தில் எம். எஸ். 32#1 என்று குறிக்கப்பட்டுள்ளது. இந்த படைப்பு அடிப்படையில் மனிதனின் இருப்பின் இறுதி முடிவு மற்றும் நோக்கம் குறித்து தாமஸ் அக்வினாஸின் சில கோட்பாடுகளைப் பற்றிய வர்ணனையாகும். 1718/19-டிராக்டடஸ் டி வர்சுடிபஸ் இன் கம்யூனி ("பொதுவாக நல்லொழுக்கங்கள் பற்றிய ஒரு ஆய்வு"); மால்டாவின் தேசிய நூலகத்தில் MS. 32#2 என குறிக்கப்பட்டு, மீண்டும் மீண்டும் ஃபோலியோக்கள் எண்ணப்படுகின்றன. டொமினிக்கன் தத்துவஞானி ஹென்றி எர்கோலின் சிறப்பு வழிகாட்டுதலின் கீழ் இந்த படைப்பு இயற்றப்பட்டதாக ஹாகியஸ் எழுதுகிறார். இது அடிப்படையில் தாமஸ் அக்வினாஸின் சில கோட்பாடுகளின் வர்ணனை ஆகும். உண்மையில், கையெழுத்துப் பிரதி ஐந்து 'புத்தகங்களாக' பிரிக்கப்பட்டுள்ளது, ஒவ்வொன்றும் அக்வினாஸின் சம்மா இறையியலின் தொடர்புடைய பகுதிகளுடன் தொடர்புடையவை. 1719-டிராக்டடஸ் டி விட்டிஸ் எட் பெக்காடிஸ் ("தீமைகள் மற்றும் பாவங்கள் பற்றிய ஒரு ஆய்வு"); மால்டாவின் தேசிய நூலகத்தில் எம். எஸ். 32#3 என குறிக்கப்பட்டுள்ளது. முந்தைய படைப்பைப் போலவே, இந்த படைப்பும் டொமினிக்கன் தத்துவஞானி ஹென்றி எர்கோலின் வழிகாட்டுதலின் கீழ் இயற்றப்பட்டது. இதேபோல், இது தாமஸ் அக்வினாஸின் சில கோட்பாடுகளின் வர்ணனை என்பதால், இது அக்வினாஸின் சம்மா இறையியலின் தொடர்புடைய பகுதிகளுடன் தொடர்புடைய பிரிவுகளாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளது. 1719-ப்ரெவிஸ் டிராக்டடஸ் டி லெஜிபஸ் ("சட்டங்கள் பற்றிய ஒரு குறுகிய ஆய்வு"); எண்ணற்ற ஃபோலியோஸ். முந்தைய இரண்டு படைப்புகளைப் போலவே, இதுவும் ஹென்றி எர்கோலின் உதவியுடன் இயற்றப்பட்டது. இது நேர்மறைச் சட்டத்தின் அனைத்து அம்சங்களையும், சுருக்கமாக இருந்தாலும், ஆராய்வதாகும். 1720-டிராக்டடஸ் டி ஃபைட், ஸ்பீ எட் சாரிடேட் ("விசுவாசம், நம்பிக்கை மற்றும் தொண்டு பற்றிய ஒரு ஆய்வு"); மால்டாவின் தேசிய நூலகத்தில் எம். எஸ். 59#3 என குறிக்கப்பட்டுள்ளது. இந்தப் படைப்பு அறிவாற்றல் கண்ணோட்டத்தில் மூன்று இறையியல் நல்லொழுக்கங்களைக் கையாள்கிறது. 1722-மால்டாவின் தேசிய நூலகத்தில் டி எஃபெக்டு எக்ஸ்கம்யூனிகேடினிஸ் ("வெளியேற்றத்தின் விளைவு குறித்து"); எண்ணற்ற ஃபோலியோக்கள், மற்றும் எம். எஸ். 32B#4 என குறிக்கப்பட்டன. இது ஒரு சுவாரஸ்யமான படைப்பு. ஒருவர் எதிர்பார்ப்பது போல் இது தாமஸ் அக்வினாஸின் வர்ணனை அல்ல, மாறாக ஹாகியஸின் அசல் ஆய்வு. ஸ்கொலாஸ்டிசத்திற்கு பயன்படுத்தப்படும் முறை தெளிவாக பொதுவானது என்றாலும், ஹாகியஸ் அடித்து நொறுக்கப்பட்ட பாதையிலிருந்து பிரிந்து, ஸ்கொலாஸ்டிக்ஸ் மூலம் அடிக்கடி கையாளப்படாத கருப்பொருள்களை ஆராய முயற்சிக்கிறார். இந்தப் படைப்பு ஒன்பது 'புத்தகங்களின்' தொகுப்பாகும். கையெழுத்துப் பிரதியின் தலைப்பில் உள்ளிடப்பட்ட தொகுப்பின் மாற்று தலைப்பு, டி குவார்டோ எஃபெக்டு எக்ஸ்கம்யூனிஸிஸ் ("வெளியேற்றத்தின் நான்கு விளைவுகளில்") ஆகும். 1723-டிராக்டடஸ் டி சாக்ரமென்டோ மாட்ரிமோனி ("திருமணத்தின் சடங்கு பற்றிய ஒரு ஆய்வு"); மால்டாவின் தேசிய நூலகத்தில் எம். எஸ். 32B#5 என குறிக்கப்பட்டுள்ளது. அரிஸ்டாட்டலிக்-தாமிஸ்ட் அறிவாற்றலின் பாரம்பரிய பாணி மற்றும் கண்ணோட்டத்தின்படி திருமணம் குறித்த கோட்பாட்டின் மிகவும் நேரடியான விளக்கமாக இந்த படைப்பு உள்ளது. 1740-மால்டாவின் தேசிய நூலகத்தில் டிராக்டடஸ் டி சாக்ரா ஸ்கிரிப்டுரா ("புனித வேதாகமம் பற்றிய ஒரு ஆய்வு"); 331 பின்னோக்கி ஃபோலியோக்கள், மற்றும் எம். எஸ். 32A#3 என குறிக்கப்பட்டது. சேகரிப்பில் உள்ள மற்ற கையெழுத்துப் பிரதிகளைப் போலல்லாமல், இங்குள்ள ஹாகியஸின் கையெழுத்து சுத்தமாக இல்லை. ஹாகியஸால் நேர்மறையாக பொறிக்கப்பட்டிருந்தாலும், இந்த தற்போதைய ஆவணம் படைப்பின் இறுதி பதிப்பு அல்ல என்பதை இது குறிக்கலாம். உண்மையில், கையெழுத்துப் பிரதி சில நேரங்களில் சட்டவிரோதமானது. இந்த படைப்பு பைபிளின் எழுத்து மற்றும் கலவை தொடர்பான பல தொழில்நுட்பங்களைப் பற்றிய மிகவும் விரிவான மற்றும் விரிவான ஆய்வாகும். தேதியிடப்படாத-டிராக்டடஸ் டி இண்டுல்ஜென்டிஸ் ("அவசரநிலைகள் குறித்த ஒரு ஆய்வு"); மால்டாவின் தேசிய நூலகத்தில் எம். எஸ். 32ஏ/2 என குறிக்கப்பட்டுள்ளது. இந்த படைப்பு தேதி குறிப்பிடப்படவில்லை என்றாலும், இது 18 ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் பாதியில் இயற்றப்பட்டிருக்க வேண்டும். அடிப்படையில் இது அவசரநிலைகள் தொடர்பான மதச்சார்பற்ற கோட்பாடுகள் மீதான கடுமையான தாக்குதலாகும். தேதியிடப்படாத-டிராக்டடஸ் டி திவினா கிரேஷியா ("தெய்வீக கிருபை பற்றிய ஒரு ஆய்வு"); எண்ணற்ற ஃபோலியோக்கள், மற்றும் மால்டாவின் தேசிய நூலகத்தில் எம். எஸ். 59#2 என குறிக்கப்பட்டுள்ளது. இந்தப் படைப்பு 1719/20 ஐச் சுற்றி இயற்றப்பட்டிருக்க வேண்டும். இது முற்றிலும் அறிவாற்றல் கண்ணோட்டத்தில் தெய்வீக கிருபையைக் கையாள்கிறது. 18 ஆம் நூற்றாண்டின் மால்டீஸ் தத்துவஞானிகள் மால்டீஸ் கல்வியாளர்கள் மால்டீஸ் கல்வியாளர்கள் 1673 பிறப்புகள் 1757 இறப்புகள்