Olga Shapir
ஓல்கா ஆண்ட்ரேயெவ்னா ஷாபிர், பிறப்பு கிஸ்லியாகோவா, (செப்டம்பர் 10,1850-ஜூலை 13,1916) ஒரு ரஷ்ய பேரரசு எழுத்தாளர், ஆர்வலர் மற்றும் வெளிப்படையான பெண்ணியவாதி ஆவார். ஆரம்பகால வாழ்க்கை மற்றும் குடும்பம் ஓல்கா ஷாபிர் செப்டம்பர் 10,1850 அன்று ரஷ்யாவின் ஒரானியன்பாமில் (இப்போது ரஷ்யாவின் லோமோனோசோவ்) ஒரு விவசாயக் குடும்பத்தின் ஒன்பது குழந்தைகளில் ஒருவராகப் பிறந்தார். அவரது தந்தை, ஆண்ட்ரே பெட்ரோவிச் கிஸ்லியாகோவ், ஒரு முன்னாள் சேவகர் மற்றும் டிசெம்பிரிஸ்ட் தலைவர் பாவெல் பெஸ்டலின் கீழ் ஓரனியென்பாமில் உள்ள கமாண்டன்ட் தலைமையகத்தில் இராணுவ அதிகாரியாக பணியாற்றினார். அவரது தாயார், லிசவேட்டா (அப்ரமோவிச்) கிஸ்லியாகோவா, ஸ்வீடிஷ் வம்சாவளியைச் சேர்ந்தவர். பேரரசர் முதலாம் அலெக்சாண்டரால் நிறுவப்பட்ட பள்ளியான அலெக்ஸாண்ட்ரோவ்ஸ்காயா உடற்பயிற்சிக் கூடத்தில் 1863 முதல் 1865 வரை ஷாபிர் குறிப்பிடத்தக்க வகையில் பயின்றார், மேலும் வகுப்பில் ஒரு சிறந்த மாணவராக தங்க உலோகத்தைப் பெற்றார். ஷாப்பிரின் அறிவார்ந்த ஆர்வம் 1870 ஆம் ஆண்டில் பொது சொற்பொழிவுகளில் கலந்து கொள்ள வழிவகுத்தது, இதில் ரஷ்ய பெண்கள் தங்கள் கல்வியைத் தொடரவும் கல்வி வட்டங்களில் பங்கேற்கவும் ஒரு வரையறுக்கப்பட்ட வாய்ப்பாக உருவாக்கப்பட்ட "விளாடிமினிர்ஸ்கி படிப்புகள்" அடங்கும். 1871 ஆம் ஆண்டில் தனது இருபத்தி ஒரு வயதில், ஷாபிர் தனது குடும்பத்திலிருந்து சுதந்திரம் பெற்றதாக அறிவித்தார். ஒரு வருடம் கழித்து 1872 இல், ஷாபிர் லாசர் ஷாபிர் என்பவரை மணந்தார், அவர் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் உள்ள மருத்துவ-அறுவை சிகிச்சை அகாடமியில் இருந்து வெளியேற்றப்பட்டார், அவர் செர்ஜி நெச்சேவ் தலைமையிலான நார்டோனியா ராஸ்ப்ராவா (பிரபலமான தண்டனை) இல் செயலில் உறுப்பினராக இருந்தார். அவளால் தனது கணவரை ஒரு ஜெம்ஸ்ட்வோ (உள்ளூர் அதிகாரம்) மருத்துவராக மீண்டும் நிலைநிறுத்த முடிந்தது, மேலும் தம்பதியினர் சரடோவ்ஸ்காயா மாகாணத்தின் சாரிட்சின்ஸ்கி மாவட்டத்திற்கு குடிபெயர்ந்தனர், அங்கு அவர் மருத்துவம் பயின்றார். அவர்கள் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் ஒரு காலத்திற்கு வகுப்புவாதமாக வாழ்ந்தனர், மேலும் கார்னிலோவா சகோதரிகளின் வட்டத்துடன் தொடர்புகளை ஏற்படுத்தினர், இது ஜார் இரண்டாம் அலெக்சாண்டருக்கு எதிராக சதி செய்தது. இந்த தம்பதிக்கு இரண்டு குழந்தைகள் இருந்தனர். லாசர் ஷாபிருக்கு முறையான கல்வியை முடிக்க அனுமதி அளித்தார், இது அக்கால பெண்களுக்கு வழக்கத்திற்கு மாறானது. ஒரு இளம் வயதினராக, ஷாபிர் தனது சொந்த வருமானத்தை சம்பாதிக்க விரும்பினார், மேலும் ரஷ்ய செய்தித்தாள்களான பிஸேவே வெடோமோஸ்டி (பங்கு-பரிமாற்ற செய்தி) மற்றும் நோவோ வ்ரெமியா (நியூ டைம்ஸ்) ஆகியவற்றிற்கு குறுகிய கட்டுரைகளையும் மொழிபெயர்ப்புகளையும் எழுதினார். அவர் தனது குடும்பத்திலிருந்து பிரிந்த பிறகு, அலெக்ஸாண்டர் செரெசோவின் வசிலியோஸ்ட்ரோவ்ஸ்கி நூலகத்தையும் நிர்வகித்தார். லாசருடன் சரடோவ் மாகாணத்தில் வாழ்ந்தபோது, ஷாபிர் தனது சொந்த படைப்புகளை எழுதத் தொடங்கினார். ஷாப்பிரின் எழுத்தை தனித்துவமான காலகட்டங்களில் கருப்பொருள் ரீதியாக மதிப்பீடு செய்யலாம். அவரது முதல் நாவலான நா போரோஜ் ஜிஜ்னே (ஆன் தி த்ரெஷோல்ட் ஆஃப் லைஃப்) 1879 இல் வெளியிடப்பட்டது. 1879 மற்றும் 1887 க்கு இடையில், ஏ ஹை பிரைஸ் டு பேஃ எ ஃபேமிலி ஸ்டோரி (டோரோகாய் செனோய்ஃ இஸ் செமினோய் ப்ரோஸி, 1882) மற்றும் ஃபியூனரல் ஃபீஸ்ட் (பொமிங்கி, 1886) உள்ளிட்ட அவரது நாவல்கள் பெண் அடிமைத்தனத்தை மதிப்பீடு செய்கின்றன. கதாநாயகர்கள் அவரது குடும்பத்தை கவனித்துக்கொள்வதற்காக தங்கள் தனிப்பட்ட அல்லது தொழில்முறை லட்சியங்களை கைவிடுகிறார்கள். பின்னர் 1879 மற்றும் 1904 க்கு இடையில், ஷாபிர் தனது புத்தகங்களில் "புதிய பெண்" என்ற கருத்தை வெளியிட்டார், இது அலெக்ஸாண்ட்ரா கொல்லொண்டாய் உருவாக்கிய ஒரு கருத்தாகும், இது பெண் கதாநாயகிகளுக்கு சுயாட்சியையும் கதையின் கதைக்களத்தின் மீதான கட்டுப்பாட்டையும் வழங்குகிறது. இந்த கதாபாத்திரத்தைக் காட்டும் ஒருங்கிணைந்த நாவல்களில் மிராஜஸ் (மிராஜி, 1889), ஷீ ரிட்டர்ன்ட் (வெர்னுலாஸ், 1892), தி செட்டில்மென்ட், அவ்டோட்டியாவின் மகள்கள், கதை 'துனெச்கா' ('துனெச்கா', 1904) மற்றும் இன் தி ஸ்டார்மி இயர்ஸ் ஆகியவை அடங்கும், இது அநேகமாக அவரது மிகவும் பிரபலமான படைப்பாகும். இன் தி ஸ்டார்மி இயர்ஸ் நெச்சேவின் தீவிரக் குழுவின் உறுப்பினராக ஷாபிரின் சொந்த அனுபவங்களை இழுத்து, தஸ்தயேவ்ஸ்கியையும் அவரது நாவலான தி டெவில்ஸையும் பாதுகாக்க பேசினார். Otechestvennye Zapiski, Severni Vestnik மற்றும் Vestnik Evropy உள்ளிட்ட பல படைப்புகள் அக்காலத்தின் பிரபலமான பத்திரிகைகளில் வெளியிடப்பட்டன. 1907 ஆம் ஆண்டில் ஷாபிர் ஒரு சுயசரிதையையும் வெளியிட்டார், அது ரஷ்ய மொழியில் கிடைக்கிறது. அவரது உரைநடை வளர்ச்சி மற்றும் அவரது வளர்ப்பின் செல்வாக்கு பற்றி பேசுவதோடு மட்டுமல்லாமல், பெண்ணியம் ஒரு எழுத்தாளராக தனது கவனத்தை எவ்வாறு வடிவமைத்தது என்பதை அவர் ஆவணப்படுத்துகிறார். அவர் கூறுகிறார், "எந்தவொரு மதிப்புமிக்க பங்களிப்பையும் நான் செய்யக்கூடிய ஒரே வழி ஒரு பெண்ணின் கண்ணோட்டத்தில் எழுதுவதும், காதல், குடும்ப உறவுகள் மற்றும் பெண்களின் சமூகத்தில் உரிமைகள் இல்லாதது போன்ற நித்திய பிரச்சினைகளில் பெண்கள் மட்டுமே பார்க்கக்கூடியதை வெளிப்படுத்துவதும் மட்டுமே என்பதை நான் உணர்ந்தேன்" (பக்கம் 54). தாராளவாத பெண்ணியவாதி என்று அழைக்கப்படும் பல பெண் உரைநடை எழுத்தாளர்களைப் போலவே ஷாபிர் அரசியல் ரீதியாக இடதுசாரிகளுடன் இணைந்திருந்தார். சபீர், அவர் அதை அழைத்தபடி, ஒரு "தனித்துவமான பெண்ணியவாதி". ரஷ்யாவில் சம உரிமை பெண்ணியவாதிகளுக்கு (ராவ்னோப்ராவ்கி) ஒரு மரியாதைக்குரிய பொதுப் பேச்சாளர் மற்றும் எழுத்தாளர் என்ற முறையில், பெண்கள் ஆண்களைப் போலவே அதே தரநிலைகளை விரும்பக்கூடாது என்று அவர் வாதிட்டார். இந்த சிறிய சட்ட மாற்றங்களுக்கு பாடுபடுவதற்குப் பதிலாக, அவர்கள் சமத்துவமற்ற நடத்தையை நிலைநிறுத்தும் சமூகத்திலும் கலாச்சாரத்திலும் உள்ள அமைப்புகளை மறுபரிசீலனை செய்ய வேண்டும். பல பெரிய மோதல்கள் பாலினங்களுக்கிடையேயான ஏற்றத்தாழ்வுகளில் இருந்து கண்டுபிடிக்கப்படலாம் என்று ஷாபிர் நம்பினார். செயல்பாடு மற்றும் பரோபகாரம் 1895 ஆம் ஆண்டில், ஷாபிர் ரஷ்ய மகளிர் பரஸ்பர பரோபகார சங்கத்தில் சேர்ந்தார், மேலும் நிதி திரட்டும் ஆணையத்தின் மேலாளர், சங்கத்தின் சுருக்கத் துறையின் மேலாளர் மற்றும் அமைப்பின் கொள்கைகளை முடிவு செய்த ஆளும் குழுவின் உறுப்பினர் உள்ளிட்ட பல தலைமைப் பதவிகளை வகித்தார். பெண்கள் தங்கள் அனுபவங்களையும் கஷ்டங்களையும் பகிர்ந்து கொள்வதற்கும் விவாதிப்பதற்கும் இந்த சங்கம் ஒரு இடமாக ஷாபிர் கருதினார். தற்போது நடைபெற்று வரும் ரஷ்ய பெண்கள் இயக்கத்தை மேம்படுத்துவதற்கான வழிகளில் அவர்கள் கவனம் செலுத்தினர். உறுப்பினர்கள் பெரும்பாலும் படித்த, உயர் வர்க்க தனிநபர்களைக் கொண்டிருந்தனர், அவர்கள் தங்கள் சொந்த நிலையை மேம்படுத்த முயன்றனர், அதே நேரத்தில் குறைந்த அதிர்ஷ்டம் உள்ளவர்களுக்கு உதவி செய்தனர். அறக்கட்டளைத் திட்டங்களில் சங்கத்தின் நிர்வாகத் தலைவரான அன்னா என். ஷபானோவாவுடன் ஷாபிர் கருத்து வேறுபாடு கொண்டதால் அவர் கவுன்சிலில் இருந்து ராஜினாமா செய்ய வழிவகுத்தது, ஆனால் 1908 ஆம் ஆண்டில் முதல் அனைத்து ரஷ்ய மகளிர் காங்கிரஸைத் திட்டமிடுவதற்காக வாக்குரிமைத் துறையில் தொடர்ந்து பணியாற்றினார். பெண்களின் வாக்குரிமையைப் பாதுகாப்பதில் கவனம் செலுத்திய முதல் ரஷ்யப் புரட்சியில் இருந்து பிறந்த 1905 ஆம் ஆண்டில் பெண்கள் சம உரிமைகள் சங்கத்திலும் ஷாபிர் சேர்ந்தார். இந்தக் குழு இடதுசாரி ரஷ்ய அரசியல் அமைப்புகள் மற்றும் கட்சிகளுடன் கூட்டணி அமைத்து சட்டக் கீழ்ப்படியாமையில் தீவிரப் பங்கு வகித்தது. 1908 ஆம் ஆண்டில் நடைபெற்ற முதல் அனைத்து ரஷ்ய மகளிர் மாநாட்டில் ஷாபிர் ஒரு மகத்தான பங்கைக் கொண்டிருந்தார். இந்த மாநாடு ரஷ்ய வரலாற்றில் ஒரு குறிப்பிடத்தக்க தருணமாக இருந்தது, ஏனெனில் இது வேறுபட்ட பின்னணியைச் சேர்ந்த ஆயிரக்கணக்கான பெண் பிரதிநிதிகளை ஒன்றிணைத்து மேலும் சமமான எதிர்காலத்தை நோக்கிய பாதையை வகுத்தது. இது பல நன்கு நிறுவப்பட்ட அமைப்பாளர்களுடன் பெரும்பான்மையான நடுத்தர வர்க்க குடிமக்களைக் கொண்டிருந்தது. 1903 இல் சிகாகோவில் நடைபெற்ற சர்வதேச மகளிர் இயக்க மாநாடு மற்றும் ரஷ்ய விடுதலை இயக்கம் ஆகிய இரண்டிலிருந்தும் இந்த மாநாடு உத்வேகம் பெற்றது. இது முதலில் 1905 இல் திட்டமிடப்பட்டிருந்தாலும், ரஷ்ய சமூகத்திற்கும் அரசாங்கத்திற்கும் இடையே நடந்து வரும் பதற்றத்தின் மத்தியில் கவர்னர் ஜெனரல் ட்ரெபோவ் உரைகளை தணிக்கை செய்ய வேண்டும் என்று கோரியதால் அது மூன்று ஆண்டுகள் ஒத்திவைக்கப்பட்டது. 1908 வாக்கில், பெண்களின் பொருளாதார மற்றும் சமூக நிலை மற்றும் சிவில் உரிமைகள் இயக்கங்களில் அவர்களின் ஈடுபாட்டைச் சேர்க்க உரையாடலை விரிவுபடுத்த காங்கிரசுக்கு அனுமதி வழங்கப்பட்டது. ஷாபிர் "எதிர்காலத்தின் இலட்சியங்கள்" என்ற தலைப்பில் ஒரு அறிக்கையை தொகுத்தார், அங்கு பெண்களின் உலகக் கண்ணோட்டங்கள் ஆண்களுக்கு சமமான முக்கியத்துவம் வாய்ந்தவை என்று அவர் குழுவிடம் வாதிட்டார். மாநாட்டின் போது விவாதிக்கப்பட்ட பிற தலைப்புகளில் குடும்பத்தில் பெண்ணின் பங்கு, கல்விக்கான அணுகல் மற்றும் வேலைவாய்ப்பு ஆகியவை அடங்கும். பல கருத்துக்கள் இருந்ததால், காங்கிரஸால் ஒரு தலையீடு குறித்து ஒருமித்த கருத்தை எட்ட முடியவில்லை, எனவே நேரடி நடவடிக்கை எதுவும் பெரிய அளவில் ஏற்படவில்லை. இருப்பினும், அதன் தயாரிப்பில் ஷாபிரின் பெரிய ஈடுபாடு ஆத்திரமூட்டும் சொற்பொழிவைத் தூண்டியது மற்றும் பெண்கள் ஒன்றிணைந்து பழைய ஆட்சியின் போது தங்கள் அனுபவங்களைப் பகிர்ந்து கொள்ள ஊக்குவித்தது. எகடெரினா லெட்கோவா, வாலண்டினா டிமிட்ரீவா மற்றும் அனஸ்தாசியா வெர்விட்ஸ்காயா ஆகியோருடன் சேர்ந்து, ஷாபிர் பெண்ணிய சிந்தனையில் முன்னணியில் இருந்தார். ஷாபிரின் இலக்கிய மற்றும் கோட்பாட்டு படைப்புகள் குடிமக்கள் மற்றும் ரஷ்ய பெண்ணியவாதிகளின் மாறுபட்ட பார்வையாளர்களை ஒரே மாதிரியாக சென்றடைந்தன. அவரது நீண்ட வாழ்க்கையில், அவர் புகழ்பெற்ற பத்திரிகைகள் மற்றும் பத்திரிகைகளில் வெளியிடப்பட்டார், மேலும் பெண் அனுபவத்தைப் பற்றி பேச தனது தளத்தைப் பயன்படுத்தினார். ஸ்டீரியோடைப்களை சவால் செய்வதன் மூலமும், தனது படைப்புகளில் உயர்ந்த சாதனைகளைச் செய்யும் பெண்களைக் காண்பிப்பதன் மூலமும் அவர் மற்ற ரஷ்ய எழுத்தாளர்களிடமிருந்து தன்னை வேறுபடுத்திக் கொண்டார். ரஷ்ய மகளிர் பரோபகார சங்கத்தின் வாக்குரிமைத் துறைக்கு ஷாபிர் அளித்த பங்களிப்பு, மாநில டூமாவால் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட சட்டமன்றத்தை உருவாக்குவதில் முக்கிய பங்கு வகித்தது, இது பெண்களுக்கு அவர்களின் கணவரிடமிருந்து தனித்தனியாக அவர்களின் பரம்பரை உரிமையை நேரடியாக வழங்கியது. ஷாபிர் ஜூலை 13,1916 அன்று செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் நோய்வாய்ப்பட்டு இறந்தார், மேலும் வோல்கோவ்ஸ்கி ஆர்த்தடாக்ஸ் கல்லறையின் லிட்ரேட்டோர்ஸ்கி மோஸ்ட்கியில் அடக்கம் செய்யப்பட்டார். வெளியிடப்பட்ட புத்தகங்கள் ஆன்டிபோடி, 1882 நா ராஸ்னிகா இயாஜிகாக், 1884 போவெஸ்டி ஐ ரஸ்காசி, 1889 பெஸ் லிவ்புய், 1890 ஈ சியாடெல்ஸ்டுவோ, 1891 மிராஜி, 1892 வெர்னுலாஸ்!, வி ஸ்லோபோட்கே. டெட்டி ஓட்கஸாலி, 1894 லியூபூ ', 1896 ஸ்டேரி பெஸ்னி, 1990 அவ்டோடினி டோச்சி, 1901 ஜாகோன்னி ஜெனி, 1902 டிரக் டெஸ்டுவோ, 1903 இன்வாலிடி ஐ நோவோபிரான்டி, 1905 நெ ப்ரோவெரிலி, 1905 வி பர்ன்யே கோடி, 1907 சோனினா கட்வா, 1908 சுஜோய், 1908 ரோசா சரோனா, 1910 வி டெம்னோட், 1910 சோப்ரானி சோச்சினேனியா, ஆங்கில மொழிபெயர்ப்புகள் தி செட்டில்மெண்ட், ரஷ்ய மகளிர் எழுத்தின் ஒரு மானுடவியல், 1777-1992, ஆக்ஸ்போர்டு பல்கலைக்கழக பிரஸ், 1994. குறிப்புகள் 1850 பிறப்புகள் 1916 இறப்புகள் ரஷ்யப் பேரரசைச் சேர்ந்த நாவலாசிரியர்கள் மற்றும் ரஷ்யப் பேரரசைச் சேர்ந்த நாடக எழுத்தாளர்கள் ரஷ்யப் பேரரசைச் சேர்ந்த சிறிய கதை எழுத்தாளர்கள் ரஷ்யப் பேரரசைச் சேர்ந்த பெண்ணியவாதிகள்