John Barnes (monk)
ஜான் பார்ன்ஸ் (இறப்பு 1661), ஒரு ஆங்கில பெனடிக்டைன் துறவி ஆவார். லைஃப் பார்ன்ஸ் பிறப்பால் இல்லையென்றாலும், பிரித்தெடுத்தல் மூலம் ஒரு லங்காஷயர் மனிதர். அவர் ஆக்ஸ்போர்டு பல்கலைக்கழகத்தில் கல்வி பயின்றார், ஆனால் ரோம் தேவாலயத்திற்கு மாற்றப்பட்ட பிறகு அவர் ஸ்பெயினுக்குச் சென்று சலமன்கா பல்கலைக்கழகத்தில் ஜுவான் அல்ஃபோன்சோ கியூரியலின் கீழ் தெய்வீகத்தைப் படித்தார், அவர் "பார்ன்ஸ் ஜான் ஹஸ் என்ற பெயரில் அழைக்கப் பழகினார், ஏனெனில் அவரிடம் எப்போதும் காணப்பட்ட முரண்பாட்டின் ஆவி". செயின்ட் பெனடிக்ட் ஆணையின் ஸ்பானிஷ் சபையில் சேரத் தீர்மானித்த அவர், 1604 மார்ச் 12 அன்று வல்லாடோலிடில் உள்ள செயின்ட் பெனடிக்ட் மடாலயத்தில் ஆடை அணிந்தார்; அடுத்த ஆண்டு மார்ச் 21 அன்று மதகுருவாக நியமிக்கப்பட்டார்; 1608 செப்டம்பர் 20 அன்று பாதிரியாராக நியமிக்கப்பட்டார். பின்னர் அவர் டூவாய் மற்றும் செயின்ட் மாலோவில் நிறுத்தப்பட்டார்; 1613 ஆம் ஆண்டில் ஸ்பெயினில் உள்ள பொது அத்தியாயம் அவரை ஆங்கில தூதரகத்தின் முதல் உதவியாளராக நியமித்தது. அவர் இந்த நாட்டில் சிறிது காலம் உழைத்த பிறகு, அவர் கைது செய்யப்பட்டு பல மதகுருமார்களுடன் நார்மண்டிக்கு நாடு கடத்தப்பட்டார். லோரெய்னில் உள்ள டியுல்வார்ட்டில் உள்ள ஆங்கில முதன்மைக்கு அழைக்கப்பட்ட அவர், அங்கு ஒரு தெய்வீக சொற்பொழிவைப் படித்தார், அடுத்ததாக டுவாயில் உள்ள மார்சியென் கல்லூரியில் இதேபோல் பணியாற்றினார். மீண்டும் இங்கிலாந்துக்குச் சென்ற பார்ன்ஸ், 1627 ஆம் ஆண்டில் ஆக்ஸ்போர்டில் தனிப்பட்ட முறையில் வசித்து வந்தார், போட்லியன் நூலகத்தில், அவர் வெளியிட விரும்பிய சில படைப்புகளுக்கான பொருட்களை சேகரிக்கும் நோக்கத்திற்காக. இந்தக் காலகட்டத்தில் அவரது சகோதரர்கள் அவரை மிகுந்த சந்தேகத்துடன் பார்த்தனர். அவர் போப்பின் தற்காலிக சக்திக்கு எதிரியாக இருந்தார்; அவர் சில சூழ்ச்சியாளர்களின் போதனைகளைத் தாக்கினார்; சீர்திருத்தத்திற்கு முன்னர் இங்கிலாந்தில் பெனடிக்டைன்களின் எந்த சபையும் இருந்ததில்லை என்பதை அவர் உறுதிப்படுத்தினார், க்ளூனி வரிசையைத் தவிர; அவர் தந்தை பிரான்சிஸ் வால்கிரேவுடன் சேர்ந்து, இந்த நாட்டில் முறையே ஸ்பானிஷ், இத்தாலிய (காசினீஸ்) மற்றும் ஆங்கில சபைகளைச் சேர்ந்த துறவிகளின் கூட்டணியை எதிர்த்தார். வூட் விவரிக்கிறார், அவரது எழுத்துக்கள் "அவரது வரிசையில் உள்ளவர்களால் அவரை மிகவும் வெறுக்க வைத்தது, அவரைப் பிடிக்கவும் அவரை ஒரு முன்மாதிரியாக மாற்றவும் முயற்சிகள் மேற்கொள்ளப்பட்டன". பார்ன்ஸ், ஆபத்தை உணர்ந்து, பாரிஸுக்கு தப்பி ஓடினார், அங்கு ஸ்பானிஷ் தூதரின் பாதுகாப்பின் கீழ் தன்னை நிறுத்திக் கொண்டார். எவ்வாறாயினும், தந்தை கிளெமென்ட் ரெய்னர் மேற்கொண்ட முயற்சிகள் மற்றும் ஆஸ்திரியாவின் ஆல்பர்ட் உடனான அவரது ஆர்வத்தின் விளைவாக, பார்ன்ஸ் பாரிஸிலிருந்து வலுக்கட்டாயமாக அழைத்துச் செல்லப்பட்டார், அவரது பழக்கத்திலிருந்து விலக்கப்பட்டார், ஒரு குதிரையில் கட்டப்பட்டு ஃபிளாண்டர்ஸுக்கு விரைந்தார் (கத்தோலிக்க-ரோமானஸ் பசிபிக்கஸின் முன்னுரை). தந்தை பார்ன்ஸைப் பாதுகாப்பதற்காக ஆர்டருக்கு £300 செலவாகும். வூட்டின் கூற்றுப்படி, அவர் ஃபிளாண்டர்ஸில் இருந்து ரோமுக்கு அனுப்பப்பட்டார், அங்கு, போப்பின் கட்டளையால், அவர் புதிய கோட்பாட்டின் திட்டமிடுபவராக, விசாரணையின் நிலவறையில் தள்ளப்பட்டார். அவரது மனதை திசை திருப்பும் வகையில், அவர் செயின்ட் பால் தி லெஸ் தேவாலயத்தின் பின்னால் ஒரு பைத்தியக்கார புகலிடத்திற்கு அகற்றப்பட்டார், மேலும் அவர் ஆகஸ்ட் 1661 இல் நிகழ்ந்த அவரது மரணம் வரை அங்கேயே அடைத்து வைக்கப்பட்டதாகத் தெரிகிறது. ரோமைச் சேர்ந்த தந்தை லியாண்டர் நார்மின்டன் எழுதினார், "அவர் தனது புத்திசாலித்தனத்தில் இருந்தால், அவர் ஒரு மதச்சார்பற்றவர், ஆனால் அவர்கள் அவரை ஒரு பைத்தியக்காரராகக் கருதியதால் கிறிஸ்தவ அடக்கம் செய்தனர்". சீர்திருத்தப்பட்ட கட்சியால் பார்ன்ஸ் நல்ல இரேனியஸ், ஒரு கற்றறிந்த, அமைதியான மற்றும் மிதமான மனிதர் என்று விவரிக்கப்படுகிறார்; ஆனால் கத்தோலிக்க எழுத்தாளர்கள், குறிப்பாக அவரது சொந்த வரிசையில், அவரது நடத்தையை கடுமையான சொற்களில் கண்டிக்கிறார்கள். எடுத்துக்காட்டாக, டோம் பென்னெட் வெல்டன் கூறுகிறார்ஃ "ஓய்வூதியதாரராக மாறுவதற்கும், புராட்டஸ்டன்ட்டுகள் மூச்சுத்திணறல் இல்லாமல் அவற்றை ஜீரணிக்க முடியும் என்ற கத்தோலிக்க உண்மைகளை வெட்டுவதற்கும், அதேபோல் கத்தோலிக்க வயிறுகள் அவர்களை வெறுக்காத வகையில் புரோட்டஸ்டன்ட் பிழைகளைத் தயாரிப்பதற்கும் அவர் இங்கிலாந்து அரசை மிகவும் சேதப்படுத்தியிருப்பதைக் காட்டும் பல கடிதங்களை நான் சேகரித்துள்ளேன். 1625 மற்றும் 1626 ஆம் ஆண்டுகளில் இந்த பாராட்டத்தக்க திட்டத்தை செயல்படுத்துவதில் அவர் கடுமையாக உழைத்தார். அவர் இங்கிலாந்தின் ஒரு பிரபுவுக்கு ஒரு கடிதத்தில் அவரை அழைத்துச் சென்றார், இது ஆண்டு அல்லது மாத தேதி இல்லாதது, உண்மையான தெய்வீகத்திலிருந்து இங்கிலாந்தை ரோம் அரசவையிலிருந்து பிரிப்பதையும், ஆங்கில ஒற்றுமையின் விசுவாசத்தின் உறுதிமொழியையும் பராமரிக்க வேண்டும். இந்த அற்புதமான கடிதத்தின் தொடக்கத்தில், தனது மாட்சிமையின் அறிவில் தன்னை உட்படுத்திக் கொள்ளும் வாய்ப்பைப் பெறுவதற்காக சுமார் எட்டு ஆண்டுகள் பணியில் இருந்ததாக அவர் கூறுகிறார். பார்ன்ஸ் பின்வரும் படைப்புகளை எழுதினார்ஃ எக்ஸிமென் ட்ரோஃபியோரம் காங்கிரகேஷனிஸ் பிரேடென்சே ஆங்கிலிகன் ஆர்டினிஸ் எஸ். பெனடிக்டி ரைம்ஸ், 1622,8வோ. இது தந்தை எட்வர்ட் மேஹ்யூவின் காங்கிரகேஷனிஸ் ஆங்கிலிகன் ஆர்டினிஸ் எஸ். பெனடிக்டி ட்ரோஃபியா, ரைம்ஸ், 1619 க்கு ஒரு பதிலாகும். பார்ன்ஸுக்கு ஒரு பதில் ஆங்கிலியில் உள்ள ரெய்னரின் அப்போஸ்டொலாடஸ் பெனடிக்டினோரமின் சில பிரதிகளில் காணப்படுகிறது-ஆனால் அதற்கு ஒரு பெயர் அல்லது பார்ன்ஸ் பற்றி எதுவும் குறிப்பிடப்படவில்லை. டிஸ்ஸர்டேஷியோ கான்ட்ரா அக்விவோகேஷன்ஸ், பாரிஸ், 1625,8வோ. அவர் பார்சன்ஸ் மற்றும் லெசியஸின் வாதங்களைத் தாக்குகிறார். ஆன்மீகப் போர் ஆக்ஸ்போர்டில் உள்ள ஜான் காஸ்டனிசா கத்தோலிக்க-ரோமானஸ் பசிபிக்கஸின் ஸ்பானிஷ் மொழியிலிருந்து லத்தீன் மொழியில் மொழிபெயர்க்கப்பட்டது, 1680 குறிப்புகள் பண்புக்கூறு பிறப்பு ஆண்டு காணாமல் போனது 1661 இறப்புகள் 17 ஆம் நூற்றாண்டின் ஆங்கில ரோமன் கத்தோலிக்க பாதிரியார்கள் 17 ஆம் நூற்றாண்டின் ஆங்கில எழுத்தாளர்கள் 17 ஆம் நூற்றாண்டின் ஆங்கில ஆண் எழுத்தாளர்கள் ஆக்ஸ்போர்டு பல்கலைக்கழகத்தின் முன்னாள் மாணவர்கள் ஆங்கில ஆண் புனைகதை அல்லாத எழுத்தாளர்கள் ஆங்கில மத எழுத்தாளர்கள் ஸ்பெயினில் உள்ள சலமன்கா பல்கலைக்கழக முன்னாள் மாணவர்கள் ஆங்கிலம் வெளிநாட்டவர்கள்