Keddaso
தென்னிந்தியாவின் துளுநாடு பிராந்தியத்தில் "அன்னை பூமியை வழிபடும் திருவிழா" என்று பிரபலமாக அறியப்படும் கெதாஸா (துளுஃ கெதாஸா கெதாஸ்), அல்லது பூமி பூஜை என்றும் கெதசோ உச்சரிக்கப்படுகிறது. அன்னை பூமிக்கு (பூமி தேவி) மாதவிடாய் வருகிறது, மேலும் இந்த நாள் 'கேதாசா' என்ற பெயரில் துலுநாட்டில் ஒட்டுமொத்தமாக கொண்டாடப்படுகிறது. இது துளு மாதமான போன்னியின் (கிரிகோரியன் மாதமான பிப்ரவரி) இறுதி நாட்களில் கொண்டாடப்படும் ஒரு முக்கியமான நான்கு நாள் கருவுறுதல் வழிபாட்டு முறையாகும். இந்த திருவிழா அந்த பிராந்தியத்தில் வசிக்கும் மக்களின் சுற்றுச்சூழல் விழிப்புணர்வை வெளிப்படுத்துகிறது. சடங்குகள் கேத்தாசா பொதுவாக பிப்ரவரி மாதத்தில் வருகிறது, மேலும் இது கேத்தாசா, நாடு கேத்தாசா மற்றும் காடே கேத்தாசா என்று பெயரிடப்பட்ட மூன்று நாட்களில் கொண்டாடப்படுகிறது. இது இப்பகுதியின் குளிர்காலத்தில் கொண்டாடப்படுகிறது, அங்கு பூமி தேவி மாதவிடாய் ஏற்பட்டு விவசாயத்திற்கு வளமானதாக மாறும் என்று நம்பப்படுகிறது. மூன்று நாட்களுக்கு, தேவி ஆஷௌச்சாவுக்கு உட்பட்டு ஓய்வெடுக்கிறார். இந்தப் பிராந்தியத்தில் உள்ள மக்கள் அன்னை பூமிக்கு சமமான அன்னைக்கு ஓய்வு அளிக்க எந்த விவசாய நடவடிக்கையும் செய்யவில்லை, பெண்கள் மாதவிடாய் ஏற்படுகிறார்கள் என்ற பிரபலமான நம்பிக்கையின்படி, இது கருவுறுதலின் அறிகுறியாகும், அதேபோல் அன்னை பூமியும் மாதவிடாய் ஏற்படுகிறது. எனவே திருவிழாவின் மூன்று நாட்களும் அன்னை பூமியின் மாதவிடாய் காலமாகக் கருதப்படுகின்றன. திருவிழாவின் போது அனைத்து விவசாய நடவடிக்கைகளும் நிறுத்தப்படுகின்றன. இந்து வீடுகளில் மாதவிடாய் வரும் பெண்கள் தனிமையில் இருப்பதைப் போல, எதையும் தொடக்கூட இல்லை, அவர்களுக்கு முழு ஓய்வு வழங்கப்படுகிறது, அதேபோல் அன்னை பூமிக்கு மூன்று நாட்கள் முழு ஓய்வு வழங்கப்படுகிறது, இதற்காக அனைத்து விவசாய நடவடிக்கைகளும் நிறுத்தப்படுகின்றன. காடே கெத்தாசாவின் போது குடும்பத்தைச் சேர்ந்த ஒரு வயதான பெண்மணி சடங்கைச் செய்கிறார், அங்கு அவர் துலூனாட்டின் தனித்துவமான உணவான சர்னாதேவை உருவாக்கி துளசி கட்டே முன் தட்டுகிறார். அதிகாலையில் எழுந்து பசுவின் சாணத்தை (அம்பி) துளசி கட்டியைச் சுற்றி வைத்து விளக்கு ஏற்றி வைக்கிறாள். அதனுடன் அவள் கும்கும், ஷிகாகாயை கட்டைக்கு முன்னால் வைத்திருக்கிறாள். அவள் குளிக்கச் செல்வதற்கு முன்பு, அவள் அன்னை பூமிக்கு எண்ணெய் போடுகிறாள் என்பதற்கான அடையாளமாக அவள் தேங்காய் எண்ணெயை மண்ணில் ஊற்றுகிறாள். அன்னை பூமி ஷிகாகை கொண்டு குளிக்கிறாள் என்ற நம்பிக்கையின் அடிப்படையில் ஷிகாய் வைக்கப்படுகிறது. குளித்த பிறகு அவள் திரும்பி வந்து, குங்குமத்தை வைத்து, வாழை இலையில் வைக்கப்பட்டுள்ள சர்னாத்தேவை வைத்திருக்கிறாள். கேத்தாசாவின் போது, குதிரை பருப்பு, பச்சைப்பயறு, உலர்ந்த தேங்காய், அரிசி மற்றும் குடு ஆரி என்று அழைக்கப்படும் வேர்க்கடலை போன்ற பருப்புகளை சாப்பிடுவது மற்றொரு நடைமுறையாக இருந்தது. அவை வறுத்தெடுக்கப்பட்டு அனைவருக்கும் வழங்கப்பட்டன. ஏனென்றால், குளிர்காலம் என்பது உடலுக்கு நிறைய புரதங்கள் மற்றும் எண்ணெய் தேவைப்படும் நேரம். இந்த பருப்புகள் உடல் வேலை செய்யும் நிலையில் அப்படியே இருக்க உதவும். கிராமத்தின் ஆரசு கிராமவாசிகளுடன் சேர்ந்து போன்டே (வேட்டையாட) சென்றார். இது ஒரு வகையில் விவசாய வேலைகளுக்கு இடையூறு விளைவிக்கும் விலங்குகளிலிருந்து விடுபடுவதற்கும் பொழுதுபோக்கிற்காகவும் இருந்தது. விவசாயத்தில் இருந்து ஓய்வு பெற, துளுவர்கள் கேத்தாசாவின் போது வேட்டையாடும் நடைமுறையை மேற்கொண்டனர். பாரம்பரியமாக பூட்டா கோலாவை நிகழ்த்தும் கெதாஸா லெப்பு நாலிகே சமூகம், தங்கள் அஜலு கிராமங்களின்படி ஒவ்வொரு வீட்டு உறுப்பினர்களையும் பார்வையிட்டு அழைக்கிறது மற்றும் கெதாஸா போன்டேவை (வேட்டை) அழைக்கிறது. குடும்பத்தின் மூத்த பெண் ஒரு பெரிய தேங்காய், நல்ல அளவு அரிசி, கரும்பு, வெற்றிலை, மிளகாய், பூண்டு, வெங்காய, புளி மற்றும் பிற பொருட்களை வழங்குகிறார், அவை வேட்டையாடப்பட்ட இரையின் குழம்பு தயாரிக்க பயன்படுத்தப்படுகின்றன. பதனா என்று அழைக்கப்படுவது இது போன்றது, சோமவர கெட்டாசா, முட்டுனே ஆங்கரா நாடு கெட்டாசா புதவாரா பிரிப்புனே பாஜி காட்பரே பல்லி உனூங்கெல் பொலிபியரே பல்லி, அராசுல் பாண்டேங் சர்வர் உல்லயனகுலு போவோடுகே. வலசாரி மஜால்டு குட்டு வலசாரி டெர்ட் பலேஜ்ஜார் ஜப்புனகா உலால்டினகுலு காடிபி கஞ்சின் நிர்ட் பாடோடு. ஒரு காட்டேவோடு, ஒரு ரோட்டி பட்டவோடு. மல்ல மல்ல மர்கோலு ஜட் பர்பா கட்ட இஜ்ஜந்தி பட்டி, கடி கட்டந்தினா பகாரி, கைலா காடெலா பட்ட் உஜ்ஜெர்கோனாஜி எர்பு எர்பாட் இல்லா பேட்டடிட் உன்டான்டு முர்கோலெக் தந்தாவோடு. மல்லா மல்லா முர்கோலன் ஜெய்போடு. இங்க ஆயிதா கேபி, கார், கை, உப்பு, முனாசி, புலி கொராடு குறிப்புகள் துளு மொழி கலாச்சாரம் துளு நாடு இந்தியாவில் மத திருவிழாக்கள்