Berit Brogaard
பெரிட் ஆஸ்கர் ப்ரோகார்ட் (பிறப்புஃ ஆகஸ்ட் 28,1970) ஒரு டேனிஷ்-அமெரிக்க தத்துவஞானி ஆவார், அவர் அறிவாற்றல் நரம்பியல், மனத்தின் தத்துவம் மற்றும் மொழியின் தத்துவம் ஆகிய துறைகளில் நிபுணத்துவம் பெற்றவர். அவரது சமீபத்திய பணி சினெஸ்தீசியா, சாவந்த் சிண்ட்ரோம், குருட்டுத்தன்மை மற்றும் புலனுணர்வு அறிக்கைகள் பற்றியது. அவர் தத்துவப் பேராசிரியராக உள்ளார் மற்றும் புளோரிடாவின் கோரல் கேபிள்ஸில் உள்ள மியாமி பல்கலைக்கழகத்தில் ஒரு கருத்து ஆய்வகத்தை நடத்தி வருகிறார். அவர் 2021 வரை தத்துவ குர்மெட் அறிக்கையின் இணை ஆசிரியராகவும் இருந்தார். கல்வி மற்றும் தொழில் வாழ்க்கை பிரோகார்ட் கோபன்ஹேகனில் பிறந்து வளர்ந்தார். சிறு வயதிலிருந்தே, அவர் இயற்பியல், கணிதம் மற்றும் உயிரியலில் சிறந்து விளங்கினார், இறுதியில் கோபன்ஹேகன் பல்கலைக்கழகத்தில் தனது இளங்கலை கல்வியை மொழியியல் மற்றும் தத்துவத்தில் இளங்கலை பட்டத்துடன் முடித்தார். பின்னர் கோபன்ஹேகன் பல்கலைக்கழகம் மற்றும் டேனிஷ் தேசிய மருத்துவமனையில் து ஸ்வார்ட்ஸ் வழிகாட்டுதலின் கீழ் நரம்பியல் அறிவியலைப் படித்தார். கோபன்ஹேகனில் தனது பட்டப்படிப்பை முடித்த பிறகு அவர் பஃபல்லோ பல்கலைக்கழகத்தில் மொழியியல் மற்றும் தத்துவத்தைப் படித்தார், அங்கு பாரி ஸ்மித்தை தனது மேற்பார்வையாளராகக் கொண்டு முனைவர் பட்டம் பெற்றார். 2007 முதல் 2009 வரை ஆஸ்திரேலிய தேசிய பல்கலைக்கழகத்தில் டேவிட் சால்மர்ஸ் இயக்கிய சென்டர் ஃபார் கான்சியஸ்னஸ் அண்ட் தத்துவ திட்டத்தில் முதுகலை பேராசிரியராக இருந்தார், மேலும் அவரது முதல் பதவிக்காலம் 2001 முதல் 2005 வரை எட்வர்ட்ஸ்வில்லில் உள்ள தெற்கு இல்லினாய்ஸ் பல்கலைக்கழகத்தில் இருந்தது. பின்னர் அவர் செயின்ட் லூயிஸில் உள்ள மிசோரி பல்கலைக்கழகத்தில் தத்துவத்தின் இணை பேராசிரியராகவும் (2008-2012) தத்துவத்தின் பேராசிரியராகவும் (2012-2014) நியமிக்கப்பட்டார். அவர் 2014 முதல் மியாமி பல்கலைக்கழகத்தில் கற்பித்து வருகிறார். அவர் தத்துவம் மற்றும் உளவியலுக்கான தெற்கு சங்கத்தின் தலைவராகவும், மத்திய மாநில தத்துவ சங்கத்தின் முதல் பெண் தலைவராகவும் இருந்துள்ளார். ப்ரோகார்ட் ஒரு டேனிஷ் மொழிக் கவிஞரும் ஆவார். அவர் 2014 முதல் தத்துவ பட்டதாரி திட்டங்களின் தரவரிசையான தத்துவ குர்மெட் அறிக்கையின் இணை ஆசிரியராக உள்ளார். 2009 முதல் ப்ரோகார்ட் சைக்காலஜி டுடே, ஹலோ இதழ் மற்றும் லான்ஸ் ஆம்ஸ்ட்ராங் அறக்கட்டளை உள்ளிட்ட பல பிரபலமான ஊடகங்களில் ஒரு ஃப்ரீலான்ஸ் எழுத்தாளராக பணியாற்றியுள்ளார். அப்போதிருந்து அவர் மூளைத் தலையீடு மற்றும் உணர்ச்சி ஒழுங்குமுறை குறித்து சுமார் 300 பிரபலமான கட்டுரைகளை எழுதியுள்ளார். ஆலோசகரும் உறவு நிபுணருமான கேத்தரின் பெஹானுடன் இணைந்து தி பிரேக்அப் க்ளீன்ஸ் என்ற தலைப்பில் ஒரு பிரிந்து செல்லும் திட்டத்தையும் அவர் எழுதியுள்ளார். உறவுகள் தொடர்பான ப்ரோகார்ட்டின் ஆராய்ச்சி காஸ்மோபாலிட்டன் போன்ற வெளியீடுகளில் இடம்பெற்றுள்ளது, அங்கு அவர் உடலியல் கூறுகளை உரையாற்றுகிறார், அங்கு ஒருவர் பதிலளிக்காததில் காதல் ரீதியாக ஆர்வமாக உள்ளார், அல்லது அவர்களின் உரைச் செய்திகளுக்கு அக்கறையற்ற முறையில் பதிலளிக்கிறார். கூடுதலாக, பணியிட வதந்திகளின் விளைவுகளை எவ்வாறு கையாள்வது, விரும்பத்தகாத வேலைச் சூழல்களைக் கையாள தலைகீழ் உளவியலைப் பயன்படுத்துதல் மற்றும் உறவு கூட்டாளர்களிடையே பொதுவான உணர்ச்சி எச்சரிக்கை அறிகுறிகள் போன்ற பிற சமகால சமூக இயக்கவியல் பற்றி அவர் எழுதியுள்ளார். அவரது கல்வி மற்றும் பிரபலமான படைப்புகள், பிற இடங்களுக்கிடையில், உயிரியல் நெறிமுறைகள் குறித்த ஜனாதிபதியின் கவுன்சிலின் அறிக்கை-வாஷிங்டன் டி. சி. 2004, டேனிஷ் தேசிய வானொலி, தி மோடெஸ்டோ பீ, யுஎம்எஸ்எல் செய்தி அறை, மோஸ்ட்மாஸ்ட், அட்ராக்ட் யுவர் சோல் மேட் நவ், நைட்லைன், என். பி. ஆர், பாப்புலர் சயின்ஸ், சயின்ஸ் ஒமேகா, தி ஹஃபிங்டன் போஸ்ட் மற்றும் ஏபிசி நியூஸ் ஆகியவற்றில் இடம்பெற்றுள்ளன. அறிவாற்றல் நரம்பியல் துறையில் அறிவாற்றல் நரம்பியல் பற்றிய தத்துவப் படைப்பு ப்ரோகார்ட் சினெஸ்தீசியா மற்றும் சாவந்த் சிண்ட்ரோம் குறித்த தனது பணிக்காக மிகவும் பிரபலமானவர். பல உணர்திறன் ஆராய்ச்சிக்கான ப்ரோகார்ட் ஆய்வகம் மற்றும் ஃபின்லாந்தின் ஆல்டோ பல்கலைக்கழக அறிவியல் பள்ளியின் குறைந்த வெப்பநிலை ஆய்வகத்தின் மூளை ஆராய்ச்சி பிரிவின் காட்சி விழிப்புணர்வு மற்றும் அறிவாற்றல் குழுவின் சகாக்களைக் கொண்ட அவரது குழு, ஜேசன் பேட்ஜெட்டைப் பற்றிய தொடர்ச்சியான ஆய்வுகளை நிறைவு செய்துள்ளது. 2002 ஆம் ஆண்டில் பேட்ஜெட் மோசடி செய்யப்பட்டது. அவரது தலையில் அடிபட்டு, சினெஸ்தீசியா மற்றும் சாவந்த் நோய்க்குறியின் ஒரு வடிவத்தை உருவாக்கினார். சில பொருள்கள் மற்றும் கணித சூத்திரங்கள் அவருக்குள் ஒத்திசைவு கணித முறிவுகளைத் தூண்டுகின்றன. அவர் முதலில் கணித முறிவுகளை கையால் வரைந்தார், இந்த சம்பவத்திற்குப் பிறகு அவர் பெற்ற திறமை. பின்லாந்தில் தொடர்ச்சியான செயல்பாட்டு எம். ஆர். ஐ ஆய்வுகளில், ப்ரோகார்ட்டின் குழு பக்கவாட்டு மற்றும் முன் பகுதிகளில் ஒரு பக்கவாட்டு இடது பக்க செயல்பாட்டைக் கண்டறிந்தது, அப்போது பேட்ஜெட் நன்கு உருவாக்கப்பட்ட கணித சூத்திரங்களுக்கு ஆளாகிறார், அவை அவரிடம் உள்ள ஒத்திசைவு எலும்பு முறிவுகளுக்கு வழிவகுக்கின்றன, மேலும் அவர் ஒத்திசைவு எலும்பு முறிவுகளுக்கு வழிவகுக்காத முட்டாள்தனமான சூத்திரங்கள் அல்லது சூத்திரங்களுக்கு ஆளாகும்போது இரு பக்கவாட்டு செயல்பாடு ஏற்படுகிறது. டிரான்ஸ்கிரானியல் காந்த தூண்டுதலைப் (டி. எம். எஸ்) பயன்படுத்தி செயல்பாட்டு காந்த அதிர்வு இமேஜிங் (எஃப். எம். ஆர். ஐ) முடிவுகளை அவர்கள் மீண்டும் சோதித்தனர். டி. எம். எஸ் ஆய்வில், பேட்ஜெட்டுக்கு சூத்திரங்கள் காட்டப்பட்டு, அவரது "அடிப்படை" புலனுணர்வுடன் (அதாவது. டிஎம்எஸ் இல்லாமல்). எஃப்எம்ஆர்ஐ ஸ்கானில் செயல்படுத்தப்பட்ட மூளைப் பகுதிகளில் டிஎம்எஸ்ஸைப் பயன்படுத்தினர், அவை ஒத்திசைவு அனுபவங்களுக்கு வழிவகுக்கும் சூத்திரங்களுடன் டிஎம்எஸ் இரண்டு மையப் பகுதிகளை மாற்றியமைத்திருப்பதைக் கண்டறிந்தனர். பொதுவாக காட்சி படங்களை உருவாக்க பயன்படுத்தப்படாத மூளையின் பகுதிகளில் ஒத்திசைவு படங்கள் உருவாக்கப்படலாம் என்பதை முடிவுகள் முதன்முறையாக நிறுவுகின்றன. ப்ரோகார்டின் ஆய்வகம் கிராஃபீம்-கலர் சினெஸ்தீசியாவின் அடிப்படையிலான அறிவாற்றல் வழிமுறைகளையும் ஆய்வு செய்துள்ளது, இது சினெஸ்தீசியாவின் மிகவும் பொதுவான வடிவங்களில் ஒன்றாகும். ஒரு புதிய காட்சி தேடல் முன்னுதாரணத்தைப் பயன்படுத்தி, ஒத்திசைவு நிறங்கள் இலக்கின் இருப்பிடத்திற்கு பொருளின் கவனத்தை வழிநடத்துகின்றனவா என்பதை ஆராய்வதற்கு, ஒத்திசைவு அனுபவத்திற்கு தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட கவனம் தேவை என்பதை அவர்கள் கண்டறிந்தனர். இதன் வெளிச்சத்தில் அவர்கள் கிராஃபீம்-வண்ண ப்ரொஜெக்டர் சினெஸ்தீசியாவுக்கு ஒரு புதிய நீண்ட கால ஆற்றல் மாதிரியை முன்மொழிகின்றனர். புரோகார்ட் மயக்கமடைந்த புலனுணர்வு செயல்முறைகள் உள்ளனவா என்ற தலைப்புக்கும் பங்களித்துள்ளார், குருட்டுத்தன்மை மற்றும் செயலுக்கான காட்சி நிகழ்வுகள் மயக்கமடைந்த புலனுணர்வு செயல்முறைகளை உள்ளடக்கியது என்று வாதிடுகிறார். மனதின் தத்துவம் மனதின் தத்துவப் பகுதியில், 'தோற்றம்', 'ஒலி', 'உணர்வு', 'சுவை', 'வாசனை', 'தோன்றும்', 'தோன்றும்', 'பார்க்கும்' மற்றும் 'கேட்கும்' போன்ற புலனுணர்வு சொற்களின் முழுமையான பகுப்பாய்வை முதன்முதலில் வழங்கியவர் ப்ரோகார்ட் ஆவார். இந்த வார்த்தைகளைக் கொண்ட புலனுணர்வு அறிக்கைகள் புலனுணர்வின் உள்ளடக்கத்தை பிரதிபலிக்கின்றன என்று அவர் வாதிடுகிறார். நனவு அளவுகளில் வருகிறது என்பதையும், நனவின் எல்லைக்கோடு நிகழ்வுகள் இருக்கலாம் என்பதையும் காட்டிய முதல் ஆராய்ச்சியாளரும் ப்ரோகார்ட் ஆவார். ஒரு பொருளின் முதன்மை காட்சி புறணி, ஒரு நேரத்தில் ஒரு நரம்பணுவை தன்னிச்சையான முறையில் மெதுவாக அழிக்கும் ஒரு வழக்கை கற்பனை செய்து பாருங்கள். அத்தகைய ஒரு நபர் தனது சுற்றுப்புறங்களை பொதுவாகப் புரிந்துகொள்வதிலிருந்து மெதுவாக அவற்றை அறியாமலேயே புரிந்துகொள்வார். இந்த செயல்பாட்டில், உணரப்பட்ட உள்ளடக்கத்தின் பிரகாசம் படிப்படியாகக் குறையும், ஒரு கட்டத்தில் கருத்து பலவீனமான நனவாகக் கணக்கிடப்படுகிறதா என்பது தெளிவாகத் தெரியவில்லை. அல்லது ஜார்ஜ் ஸ்பெர்லிங்கின் உன்னதமான பரிசோதனையை கருத்தில் கொள்ளுங்கள், அதில் 3 x 3 வரிசை எழுத்துக்கள் சோதனை பாடங்களுக்கு சுருக்கமாக காட்டப்பட்டன. பெரும்பாலான பாடங்கள் அனைத்து கடிதங்களையும் அறிந்திருப்பதாகக் கூறின, அவற்றில் பாதி மட்டுமே புகாரளிக்க முடியும் என்றாலும். பாடங்கள் சரியானவையா என்பதை சோதிக்க, ஸ்பெர்லிங் தூண்டுதலின் விளக்கக்காட்சிக்குப் பிறகு ஒரு தொனியைப் பயன்படுத்தி, பாடங்கள் எந்த வரிசையைப் புகாரளிக்க வேண்டும் என்பதைக் குறிக்கிறது (உயர் தொனி = மேல் வரிசை, நடுத்தர தொனி = நடுத்தர வரிசை மற்றும் குறைந்த தொனி = கீழ் வரிசை). பாடங்கள் சுட்டிக்காட்டப்பட்ட வரிசையில் உள்ள எழுத்துக்களை பெயரிட முடிந்தது, ஆனால் அவர்களால் வேறு எந்த எண்களையும் தெரிவிக்க முடியவில்லை. பாடங்கள் எந்த சமிக்ஞை வரிசையையும் புகாரளிக்க முடிந்தது என்ற உண்மை, அவர்கள் அனைத்து வரிசைகளையும் அற்புதமாக அறிந்திருந்தனர், ஆனால் அவை அனைத்திற்கும் அணுகல் உணர்வு இல்லை என்பதைக் குறிக்கிறது. ஆனால் நாம் 4 x 4 எழுத்துக்களின் வரிசையையும், பின்னர் 5 x 5 எழுத்துக்களின் வரிசையையும், பின்னர் 6 x 6 எழுத்துக்களின் வரிசையையும், மற்றும் பலவற்றையும் ஒரு பரிசோதனையில் பாடங்களுக்கு ஒளிரச் செய்ய வேண்டும் என்று வைத்துக்கொள்வோம். அவ்வாறான நிலையில், வரிசை பெருகிய முறையில் மிகவும் சிக்கலானதாகி வருவதால், வரிசைகளைப் புகாரளிப்பது அவர்களுக்கு இயற்கையாகவே கடினமாகிவிடும். எவ்வாறாயினும், பாடங்கள் பலவீனமாக நனவாக இருப்பதிலிருந்து அனைத்து வரிசைகளிலும் பலவீனமாக நனவாகாமல் இருப்பதற்கு துல்லியமான கட்-ஆஃப் இருக்காது. மொழியின் தத்துவமும் ப்ரோகார்ட் மொழியின் தத்துவத்திற்கு நன்கு அறியப்பட்ட பங்களிப்பாளர் ஆவார். ப்ரோகார்ட்டின் புத்தகமான டிரான்சியன்ட் ட்ரூத்ஸ், உலகின் மாற்றங்களுடன் உள்ளடக்கங்கள் அவற்றின் உண்மை-மதிப்புகளை மாற்ற முடியும் என்ற கண்ணோட்டத்துடன், முதல் புத்தக நீள விளக்கத்தையும் தற்காலிகவாதத்தின் பாதுகாப்பையும் வழங்குகிறது. தற்காலிக உள்ளடக்கங்கள் முழு அர்த்தத்தில் உள்ளடக்கங்கள் மற்றும் முன்மொழிவுகள் என்று ப்ரோகார்ட் வாதிடுகிறார். இந்த திட்டம் காலப்போக்கில் மன நிலைகளைப் பற்றி நாம் எவ்வாறு பேசுகிறோம் மற்றும் தக்கவைத்துக்கொள்கிறோம் என்பதற்கான முழுமையான பகுப்பாய்வு, மன நிலைகளின் நிகழ்வியல் மன நிலைகளின் உள்ளடக்கத்தை எவ்வாறு தாங்குகிறது என்பதைப் பற்றிய ஆய்வு, தற்காலிகமாக நீட்டிக்கப்பட்ட உரையாடல்களில் தகவல்களை எவ்வாறு அனுப்புகிறோம் என்பதற்கான பகுப்பாய்வு மற்றும் ஒரு புத்துயிர் பெறுதல் ஆகியவை அடங்கும். இந்தக் கண்ணோட்டம் ஒரு பரந்த பார்வையை பரிந்துரைக்கிறது, அதன்படி சில வகையான பிரதிநிதித்துவங்கள் ஒரு தீர்மானிக்கப்பட்ட உண்மை மதிப்பைக் கொண்டுள்ளன-பிரதிநிதித்துவம் செய்யும் விஷயத்தைப் பற்றிய அம்சங்களுடன் மட்டுமே தொடர்புடையது. இந்தக் கண்ணோட்டம் சரியாக இருந்தால், வெற்றிகரமான சொற்பொருள் பிரதிநிதித்துவத்திற்கு உலகில் நமது சொந்த நிலைப்பாட்டின் மீது ஒரு கண் தேவைப்படுகிறது. தார்மீக அனுமதி, யதார்த்தவாத எதிர்ப்பு மற்றும் அறிவு-எப்படி பற்றிய நன்கு அறியப்பட்ட தத்துவக் குறிப்புகளையும் ப்ரோகார்ட் வழங்கியுள்ளார். மேலும், ஒரு மாறும் அமைப்பில் அறிவாற்றல் முக்கியத்துவத்தைக் கணக்கிடக்கூடிய ஒரு மாறும் இரு பரிமாண சொற்பொருளை உருவாக்கிய முதல் நபர் ப்ரோகார்ட் ஆவார். புத்தகங்கள் நிலையற்ற உண்மைகள்ஃ முன்மொழிவுகளின் உருவகவியலில் ஒரு கட்டுரை நிலையற்ற உண்மைகள் ஒரு புத்தக நீள விளக்கத்தையும், தற்காலிகவாதத்தின் பாதுகாப்பையும் வழங்குகிறது, இது முன்மொழிவுகளின் உள்ளடக்கங்கள் உலகின் மாற்றங்களுடன் அவற்றின் உண்மை-மதிப்புகளை மாற்ற முடியும் என்ற தத்துவ கோட்பாடு. தற்காலிக உள்ளடக்கங்கள் முழு அர்த்தத்தில் உள்ளடக்கங்கள் மற்றும் முன்மொழிவுகள் என்று ப்ரோகார்ட் வாதிடுகிறார். காலப்போக்கில் மன நிலைகளைப் பற்றி நாம் எவ்வாறு பேசுகிறோம் மற்றும் தக்கவைத்துக்கொள்கிறோம் என்பதற்கான பகுப்பாய்வு, மன நிலைகளின் நிகழ்வியல் மன நிலைகளின் உள்ளடக்கத்தை எவ்வாறு தாங்குகிறது என்பதைப் பற்றிய ஆய்வு, தற்காலிகமாக நீட்டிக்கப்பட்ட உரையாடல்களில் தகவல்களை எவ்வாறு அனுப்புகிறோம் என்பதற்கான பகுப்பாய்வு மற்றும் ஒரு மறுமலர்ச்சி ஆகியவை இந்தத் திட்டத்தில் அடங்கும். அவரது பார்வை ஒரு பரந்த பார்வையை பரிந்துரைக்கிறது, அதன்படி சில வகையான பிரதிநிதித்துவங்கள் ஒரு தீர்மானிக்கப்பட்ட உண்மை மதிப்பைக் கொண்டுள்ளன-பிரதிநிதித்துவம் செய்யும் விஷயத்தைப் பற்றிய அம்சங்களுடன் மட்டுமே தொடர்புடையது. இந்தக் கண்ணோட்டம் சரியாக இருந்தால், வெற்றிகரமான சொற்பொருள் பிரதிநிதித்துவத்திற்கு உலகில் நமது சொந்த நிலைப்பாட்டின் மீது ஒரு கண் தேவைப்படுகிறது. காதல் மீதுஃ ஒரு சிக்கலான உணர்ச்சியைப் பற்றிய எளிய உண்மைகள் ப்ரோகார்ட் காதல் ஒரு உணர்ச்சி என்று வாதிடுகிறார்; அது மாறி மாறி, பகுத்தறிவு மற்றும் பகுத்தறிவற்றதாக இருக்கலாம்; மேலும் அது அளவுகளில் வெளிப்படுத்தப்படலாம். நாம் ஒரு நபரை மற்றவரை விட அதிகமாக நேசிக்க முடியும், மேலும் ஒரு நபரை நாம் கொஞ்சம் அதிகமாகவோ அல்லது அதிகமாகவோ நேசிக்க முடியும், மேலும் காதல் என்பது எப்போதும் நாம் உணர்வுபூர்வமாக உணரும் ஒன்றல்ல. இருப்பினும், காதல்-நனவான மற்றும் மயக்கமடைந்த மற்ற உணர்ச்சிகளைப் போலவே-பகுத்தறிவு கட்டுப்பாட்டிற்கு உட்பட்டது, மேலும் அதற்குள் அல்லது வெளியே விழுவது வேண்டுமென்றே ஒரு தேர்வாக இருக்கலாம். தி சூப்பர் ஹ்யூமன் மைண்ட்ஃ ஃப்ரீ தி ஜீனியஸ் இன் யுவர் பிரைன் ப்ரோகார்ட் மற்றும் இணை ஆசிரியர் கிறிஸ்டியன் மார்லோ ஆகியோர் நமது மூளை தொடர்ந்து நமது விழிப்புணர்வுக்குக் கீழே ஒரு பெரிய அளவிலான தகவல்களைச் செயலாக்குகிறது என்றும், சவந்த் சிண்ட்ரோம் உள்ள நபர்களுக்கு பொதுவானது என்னவென்றால், பயிற்சி, காயம், ஒரு உள்ளார்ந்த மூளைக் கோளாறு அல்லது இன்னும் அசாதாரண சூழ்நிலைகள் மூலம், அவர்கள் மூளையின் உள்ளார்ந்த சக்திவாய்ந்த செயலாக்க சக்திக்கு நனவான அணுகலைப் பெற முடிந்தது. சாவந்த் நோய்க்குறியின் நரம்பியல் அடிப்படைகளை ஆராய்ந்து பார்க்கும்போது, இந்த திறன்களில் சிலவற்றை நாம் எவ்வாறு பெறலாம் என்பதை ஆசிரியர்கள் வெளிப்படுத்துகிறார்கள்-சரியான சுருதி மற்றும் மின்னல் வேகமான கணித திறன்கள் முதல் சூப்பர் சார்ஜ் செய்யப்பட்ட படைப்பாற்றல் வரை. பார்ப்பதும் சொல்வதும்ஃ உணர்வின் மொழியும் அனுபவத்தின் பிரதிநிதித்துவக் கண்ணோட்டமும் புலனுணர்வு அனுபவங்கள் பிரதிநிதித்துவ உள்ளடக்கங்களைக் கொண்டுள்ளன என்று ப்ரோகார்ட் வாதிடுகிறார். ஒரு பொருள் தோன்றுகிறது அல்லது புரிந்துகொள்ளும் நபருக்கு ஒரு குறிப்பிட்ட வழியில் தெரிகிறது என்று நாம் கூறும்போது நாம் என்ன சொல்கிறோம் என்பதற்கான மொழியியல் பகுப்பாய்வின் அடிப்படையில் அவர் தனது வாதத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டுள்ளார். "தோற்றம்" மற்றும் "தோற்றங்கள்" பற்றிய தனது பகுப்பாய்வின் அடிப்படையில், புலனுணர்வு அனுபவங்கள் புலனுணர்வுக்கும் சில வெளி உலக உண்மைகளுக்கும் இடையிலான நேரடி அறிமுகத்தின் புலனுணர்வு உறவுகளைக் காட்டிலும் பிரதிநிதித்துவ நிலைகள் என்று ப்ரோகார்ட் வாதிடுகிறார். வெறுப்புஃ நமது மிகவும் ஆபத்தான உணர்ச்சியைப் புரிந்துகொள்வது ப்ரோகார்ட் தனிப்பட்ட மற்றும் குழு வெறுப்பின் தார்மீக உளவியலை ஆராய்கிறது. தனிப்பட்ட வெறுப்பு சில நேரங்களில் தவறுக்கு எதிர்வினையாற்றும் அணுகுமுறையாக செயல்படக்கூடும் என்று அவர் வாதிடுகிறார், பீட்டர் ஸ்ட்ராஸனின் அர்த்தத்தில். அவரது பார்வையில், தனிப்பட்ட வெறுப்பு குற்றம் சாட்டுதல், மனக்கசப்பு மற்றும் கோபம் போன்ற முன்னுதாரண எதிர்வினை அணுகுமுறைகளுக்கு ஒத்ததாகும். தனிப்பட்ட வெறுப்பைப் போலல்லாமல், குழுக்களை நோக்கிய வெறுப்பு (எ. கா., கறுப்பின எதிர்ப்பு வெறுப்பு, தவறான கருத்து மற்றும் LGBTQ + சமூகத்தின் உறுப்பினர்களுக்கு எதிரான வெறுப்பு) ஒருபோதும் தார்மீக ரீதியாக பாதுகாக்கப்படாது என்று அவர் வாதிடுகிறார். வெறுக்கத்தக்க பேச்சில் உள்ள தீங்கு அதன் அவதூறு இயல்பில் உள்ளது என்ற கருத்துக்கான சட்டக் கோட்பாட்டாளர் ஜெர்மி வால்ட்ரானின் வாதத்தை ப்ரோகார்ட் ஆராய்கிறார். உண்மை நிபந்தனைகள் இல்லாத (எ. கா., ஒரு வெறுக்கத்தக்க கேள்வி) வெறுக்கத்தக்க பேச்சின் தீங்கிற்கு இந்த கணக்கால் இடமளிக்க முடியவில்லை என்று அவர் வாதிடுகிறார். தத்துவஞானி ஜூர்கன் ஹேபர்மாஸின் தகவல்தொடர்பு பகுத்தறிவு கோட்பாட்டை (ஜெர்மன்ஃ கம்யூனிகேடிவ் ரேஷனலிடாட்) வெறுக்கத்தக்க பேச்சில் உள்ள தீங்கு பற்றிய விரிவான கணக்கை வழங்க நீட்டிக்க முடியும் என்று அவர் வாதிடுகிறார். நூலியல் ப்ரோகார்டின் வெளியீடுகளின் ஒரு பகுதி பட்டியல்ஃ பெரிட் ப்ரோகார்ட் மற்றும் மைக்கேல் ஸ்லோட். நெறிமுறை இயற்கைவாதத்திற்கு எதிராகவும் ஆதரிக்கவும் அல்லதுஃ நெறிமுறைகளை எவ்வாறு "இயல்பாக்கக்கூடாது", அமெரிக்க தத்துவ காலாண்டு, 59 (4), 2022, பக்கங்கள். வெறுப்புஃ நமது மிகவும் ஆபத்தான உணர்ச்சியைப் புரிந்துகொள்வது, ஆக்ஸ்போர்டு யுனிவர்சிட்டி பிரஸ், 2020 சீயிங் அண்ட் சேயிங்ஃ உணர்வின் மொழி மற்றும் அனுபவத்தின் பிரதிநிதித்துவ பார்வை, ஆக்ஸ்போர்டு யுனிவர்சிட்டி பிரஸ், 2018 தி சூப்பர் ஹ்யூமன் மைண்ட்ஃ உங்கள் மூளையில் ஜீனியஸை விடுவிக்கவும், ஹட்சன் ஸ்ட்ரீட் பிரஸ், 2015 ஆன் ரொமாண்டிக் லவ்ஃ ஒரு சிக்கலான உணர்ச்சியைப் பற்றிய எளிய உண்மைகள், ஆக்ஸ்போர்டு யுனிவர்சிட்டி பிரஸ், 2015 டிரான்சியன்ட் ட்ரூத்ஸ்ஃ முன்மொழிவுகளின் மெட்டாபிசிக்ஸில் ஒரு கட்டுரை, ஆக்ஸ்போர்டு யுனிவர்சிட்டி பிரஸ், 2012 விஷன் ஃபார் ஆக்ஷன் அண்ட் தி கண்டன்ட்ஸ் ஆஃப் பெர்செப்ஷன், ஜர்னல் ஆஃப் ஃபிலோசிபி, 2011 நாம் எப்படி அல்லது என்ன உணர்கிறோம் என்று சொல்லும்போது நாம் என்ன சொல்கிறோம்? , தத்துவஞானிகள் முத்திரை, 2011 கான்சியஸ் விஷன் ஃபார் ஆக்ஷன் Vs. அன்கான்ஷியஸ் விஷன் ஃபார் ஆக்ஷன், காக்னிட்டிவ் சயின்ஸ், இன் பிரஸ் கலர் எக்ஸ்பீரியன்ஸ் இன் பிளைண்ட்ஸைட்? தத்துவ உளவியல், பத்திரிகைகளில் முட்டாள்தனமான மக்கள் அவர்கள் பெறுவதற்கு தகுதியானவர்கள் ': உள்நோக்க நடவடிக்கை, நடத்தை மற்றும் மூளை அறிவியல்களின் தீர்ப்புகளில் ஆளுமை மதிப்பீட்டின் விளைவுகள் 33,2010,332-334 புலனுணர்வு அறிக்கைகள், வரவிருக்கும் மோகன் மத்தன், பதிப்பு. ஆக்ஸ்போர்டு கையேடு ஆஃப் தி ஃபிலோசிபி ஆஃப் பெர்செப்ஷன், ஆக்ஸ்போர்டுஃ ஆக்ஸ்போர்டு யுனிவர்சிட்டி பிரஸ், 2010 ஆர் கான்சியஸ் ஸ்டேட்ஸ் கான்சியஸ் இன் வர்சு ஆஃப் ரெப்ரசெண்டிங் தெம்செல்வ்ஸ்?, வரவிருக்கும் தத்துவ ஆய்வுகள் புலனுணர்வு உள்ளடக்கம் மற்றும் மோனடிக் ட்ரூத்ஃ கேப்பெலன் மற்றும் ஹாவ்தோர்னின் சார்பியல் மற்றும் மோனடிக் ட்ரூத், டேவிட் சோசாவில் வரவிருக்கும், பதிப்பு. தத்துவ புத்தகங்கள் சூழல் மற்றும் உள்ளடக்கம்ஃ இரு பரிமாண சொற்பொருள்களில் நடைமுறை, கீத் ஆலன் மற்றும் காசியா ஜாஸ்ஸ்கோல்ட், பதிப்புகள். கேம்பிரிட்ஜ் ஹேண்ட்புக் ஆஃப் பிரக்மாடிக்ஸ், 2010 குறிப்புகள் வெளிப்புற இணைப்புகள் ப்ரோகார்ட் லேப் ஃபார் மல்டிசென்சரி பெர்செப்ஷன் தி சூப்பர் ஹ்யூமன் மைண்ட்ஃ ட்ரூ டேல்ஸ் ஆஃப் எக்ஸ்ட்ராஆர்டிநரி மன திறன் பெரிட் ப்ரோகார்ட்டின் பாடத்திட்டம் விட்டே லெமிங்ஸ்-ப்ரோகார்ட்டின் கல்வி வலைப்பதிவு லவ்ஸிக் லவ்-ப்ரோகார்ட்டின் பிரபலமான வலைப்பதிவு மேரி பற்றி ஏதோ உள்ளதுஃ இளவரசி நாட்குறிப்புகள்-ஹலோ இதழ் ப்ரோகார்டுடன் நேர்காணல் உறவு நிபுணர் கேத்தரின் பெஹான் ப்ரோகார்ட்டுடன் ஹூஹப் சுயசரிதை நேர்காணலில் ப்ரோகார்ட்டுடன் நேர்காணல் ஒரு தத்துவஞானியாக இருப்பது என்ன? 20 ஆம் நூற்றாண்டின் அமெரிக்க தத்துவஞானிகள் 21 ஆம் நூற்றாண்டின் அமெரிக்க தத்துவஞானிகள் மியாமி பல்கலைக்கழகத்தின் பகுப்பாய்வு தத்துவஞானிகள் ஆஸ்திரேலிய தேசிய பல்கலைக்கழகத்தின் கல்வி ஊழியர்கள் உணர்வு ஆராய்ச்சியாளர்கள் மற்றும் கோட்பாட்டாளர்கள் வாழும் மக்கள் மனதின் தத்துவவாதிகள் அறிவாற்றல் நரம்பியல் விஞ்ஞானிகள் 1970 பிறப்பு மிசோரி-செயின்ட் பல்கலைக்கழகம். லூயிஸ் ஆசிரிய மொழி கோபன்ஹேகன் பல்கலைக்கழகத்தின் தத்துவஞானிகள் முன்னாள் மாணவர்கள் டேனிஷ் குடியேறியவர்கள் அமெரிக்காவிற்கு