Anumarana
அனுமரணனா அல்லது அனுகமனா என்பது பண்டைய இந்திய நடைமுறையைக் குறிக்கிறது, இதன் மூலம் இறந்தவருக்கு தனிப்பட்ட விசுவாசம் கொண்ட எவரும் நேசிப்பவரின் இறுதிச் சடங்கில் தற்கொலை செய்து கொள்ளலாம். போர்க்களத்திலோ அல்லது வேறு இடத்திலோ கணவர் இறந்துவிட்டதை அறிந்ததும், அவர் ஏற்கனவே தகனம் செய்யப்பட்டதும், விதவை மனைவிகளால் அனுமாரணா வழக்கமாக கடைபிடிக்கப்பட்டது. விதவை பின்னர் தனது உயிரைப் பறிக்கத் தீர்மானித்து, கணவரின் சாம்பல் அல்லது படுகாக்கள் அல்லது அது போன்ற பிற நினைவுச்சின்னங்களுடன் தன்னைத் தானே தீக்குளித்தார். காமசூத்திரத்தில் அனுமரணன் பயிற்சி குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. மகாபாரதத்தில், அரிய சந்தர்ப்பங்களில் க்ஷத்திரியர்களின் விதவைகளால் அனுமாரணா பயிற்சி செய்யப்பட்டதாக குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. இந்த நடைமுறை வட இந்தியாவில் பரவலாக இருந்ததாகவும், குப்தப் பேரரசுக்கு முன்பே இருந்ததாகவும் விவரிக்கப்பட்டுள்ளது. வழக்கப்படி, பிராமணப் பெண்கள் சஹமரனாவால் மட்டுமே இறக்க அனுமதிக்கப்பட்டனர், மேலும் அனுமரணனின் உரிமை அனுமதிக்கப்படவில்லை; இருப்பினும், பிராமணரல்லாத பெண்கள் சஹமரனாவால் தன்னைத் தீக்குளிக்க முடிவு செய்யலாம் அல்லது அனுமரணன் அனுமரணன் சதி நடைமுறையின் பிற்கால புரிதல்களுடன் ஒப்பிட முடியாது, ஏனெனில் இந்த விதவைகள் தனது கணவரின் இறுதிச் சடங்கில் சுயமாக தீக்குளிக்கவில்லை. ஒரு விதவை கணவரின் இறந்த உடலால் தன்னைத் தீக்குளிக்கும் போது, அது சஹமரணா அல்லது சாககமனா என்று அழைக்கப்பட்டது சதி ஆணையம் (தடுப்பு) சட்டம், 1987 பகுதி I, பிரிவு 2 (சி) சதி என்பது சஹமரனா மற்றும் அனுமரணனா ஆகிய இரண்டையும் உள்ளடக்கிய செயல் அல்லது சடங்கு என்று வரையறுக்கிறது. சதி மீதான பொதுத் தடைக்கு மூன்று ஆண்டுகளுக்கு முன்பு, 1826 ஆம் ஆண்டில் (1817 ஆம் ஆண்டில் பிராமண விதவைகளுக்கு முன் தடையுடன்) ஆங்கிலேய அதிகாரிகளால் அனுமரணன் நடைமுறை பொதுவாக தடை செய்யப்பட்டது. 1826 ஆம் ஆண்டில் குறைந்தது 3 அனுமரணா வழக்குகள் பதிவு செய்யப்பட்டன. இதுபோன்ற வழக்குகளும் குறிப்பாக விதிவிலக்கானவை அல்ல; கணவர் இறந்த பல ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு விதவை தீக்குளித்த பல வழக்குகளை ஆனந்த் யாங் ஆவணப்படுத்துகிறார். உதாரணமாக, 1822 ஆம் ஆண்டில் காசிப்பூர் மாவட்டத்தில், 4 விதவைகள் தங்கள் கணவர்கள் இறந்த பல ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு அனுமாரனா செய்ததாகக் கூறப்படுகிறது, அவர்களில் ஒருவர் தனது மகனின் இறுதிச் சடங்கில் தன்னை வீசினார். மேலும், முந்தைய காலங்களில், அனுமரணன் நடைமுறை விதவைகளுக்கு மட்டுப்படுத்தப்படவில்லை. இதில் இறந்தவரின் உறவினர்கள், ஊழியர்கள், ஆதரவாளர்கள் அல்லது நண்பர்கள் அடங்குவர். சில நேரங்களில் இந்த மரணங்கள் விசுவாச உறுதிமொழிகளிலிருந்து உருவானவை, மேலும் கிபி 11 ஆம் நூற்றாண்டில் வடக்கு/வடமேற்கு இந்தியாவில் பரவலாக இருந்ததாகக் கூறப்படுகிறது, கிபி 13 ஆம் நூற்றாண்டிலும் வழக்குகள் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளன. 1839இல் சீக்கியப் பேரரசின் நிறுவனர் ரஞ்சித் சிங் இறந்தபோது, ரஞ்சித் சிங்கின் பிரதம மந்திரி தியான் சிங்கும் தீப்பிழம்புகளில் அழிந்து போவதற்கான தனது உறுதிப்பாட்டை அறிவித்தார். வரலாற்றில் இந்த நெருக்கடியான கட்டத்தில் தியான் சிங் இல்லாமல் சீக்கியப் பேரரசால் நிர்வகிக்க முடியாது என்று அவர்கள் உணர்ந்ததால், மற்ற அரசவை உறுப்பினர்களால் அவர் அவ்வாறு செய்வதிலிருந்து உடல் ரீதியாக தடுக்கப்பட வேண்டியிருந்தது. மேலும் காண்க ஜவஹர் குறிப்புகள் தற்கொலை வகைகள் இந்தியாவில் இறுதிச் சடங்குகள் இறப்பு பழக்கவழக்கங்கள் இந்தியாவின் சமூக வரலாறு பாலினம் மற்றும் இந்து மதம் பெண்கள் மற்றும் மரணம்