Ihud
இஹூத் (இசூத் என்றும் உச்சரிக்கப்படுகிறது, ஹீப்ருஃ αιχοδ, 'ஒற்றுமை') என்பது 1942 ஆம் ஆண்டில் பிரிட் ஷாலோமின் முன்னாள் ஆதரவாளர்களான யூதா லியோன் மேக்னஸ், மார்ட்டின் பூபர், எர்ன்ஸ்ட் சைமன் மற்றும் ஹென்றிட்டா சோல்ட் ஆகியோரால் நிறுவப்பட்ட ஒரு சிறிய இரு தேசியவாத சியோனிச அரசியல் கட்சியாகும், இது பில்ட்மோர் மாநாட்டிற்கு ஒரு இரு தேசிய பிரதிபலிப்பாகும், இது பாலஸ்தீனத்தில் ஒரு யூத காமன்வெல்த் நிறுவலை சியோனிச இயக்கத்தின் கொள்கையாக மாற்றியது. டேவிட் வெர்னர் செனட்டர், மோஷே ஸ்மிலன்ஸ்கி, வேளாண் விஞ்ஞானி ஹைம் மார்கலியட்-கல்வாரிஸ்கி (1868-1947) மற்றும் நீதிபதி ஜோசப் மோஷே வலேரோ ஆகியோர் பிற முக்கிய உறுப்பினர்களாக இருந்தனர். பிரிக்கப்படாத பாலஸ்தீனத்தில் யூதர்களுக்கும் அரேபியர்களுக்கும் சமமான அரசியல் உரிமைகளில் வேரூன்றிய ஒரு அரபு-யூத இரு தேசிய அரசுக்காக இஹூத் வாதிட்டார். இஹூத் இந்தக் கண்ணோட்டத்தை "அரசியல் சமத்துவம்" என்று அழைத்தார். மேலும், யூத குடியேற்றம் அரேபியர்களுடன் "எண் சமத்துவம்" என்ற கொள்கையின்படியும், புலம்பெயர்ந்தோரை பொருளாதார ரீதியாக உள்வாங்கும் பாலஸ்தீனத்தின் திறனுக்கும் ஏற்ப கட்டுப்படுத்தப்பட வேண்டும் என்றும் அது வாதிட்டது. அது அரசாங்கத்தின் கூட்டு உறுப்புகளை உருவாக்கவும், வகுப்புவாத அடிப்படையில் நாட்டை மாவட்டங்களாகப் பிரிக்கவும் முன்மொழிந்தது. வரலாறு இஹூத்தின் ஸ்தாபனம் மற்றும் தளங்கள் பாலஸ்தீனத்திலும் உலகெங்கிலும் இருந்த காலத்தின் பெரிய வரலாற்றுச் சூழலுக்குள் பரிசீலிக்கப்பட வேண்டும். பலஸ்தீனத்தில் யூத-அரபு மோதல்கள் மற்றும் இரண்டாம் உலகப் போரை இஹூத் உருவாக்கப்பட்டதன் பின்னணியாகக் குறிப்பிடுவது அவசியம். அதற்குள், ஐரோப்பிய ஜூவரியின் பேரழிவு (ஹோலோகாஸ்டைப் பார்க்கவும்) மற்றும் பாலஸ்தீனத்தில் முந்தைய அரபு கிளர்ச்சி ஆகியவை பலஸ்தீனத்தில் உள்ள யூத சமூகத்தை மீட்பது இஹுத்துக்கு அவசரமாக இருந்தது, அதே நேரத்தில் ஹோலோகாஸ்டில் இருந்து தப்பியவர்களுக்கு இது ஒரு சாத்தியமான சமூகமாக மாறியது. அரசியல் அரங்கில் பிரிட் ஷாலோமின் நம்பிக்கைகளை மேம்படுத்துவதில் இஹூத் தன்னை அர்ப்பணித்தார். பாலஸ்தீனத்தில் யூதர்கள் மற்றும் அரேபியர்களின் இரு தேசிய அரசின் ஒரு பகுதியாக ஒரு யூத கலாச்சார மையத்தை நிறுவுவதில் கவனம் செலுத்தும் யூத சங்கமான பிரிட் ஷாலோமின் நோக்கங்களுடன் மேக்னஸ் நெருக்கமாக அடையாளம் காணப்பட்டார். இஹுத்தின் மற்றொரு உறுப்பினரான நாதன் ஹோஃப்ஷியும் பிரிட் ஷாலோமின் உறுப்பினராக இருந்தார். எந்தவொரு சூழ்நிலையிலும் பலத்தை பயன்படுத்துவதை அவர் எதிர்த்தார். செயலிழந்த பிரிட் ஷாலோமுக்கு பதிலாக மேக்னஸ் இஹுத்தை நிறுவினார். ஜூலை 1942 இல் இஹூத் அமைப்பதற்கான ஆரம்ப விவாதங்களை அவர் நடத்தினார். தளங்கள் இந்தக் குழு தனது முதல் கூட்டத்தை ஆகஸ்ட் 11,1942 அன்று நடத்தியது. இந்த சந்திப்பின் போது, இரு தேசியவாதத்தை ஆதரிப்பதற்கு ஆறு காரணங்கள் உள்ளன என்று மேக்னஸ் வலியுறுத்தினார்ஃ 1) பாலெட்ஸினில் உள்ள யிஹுஸ்வை போர் அழிக்கக்கூடும்; 2) பாலஸ்தீனத்தில் ஒரு யூத அரசு தலைமுறைகளுக்கு அமைதிப்படுத்த கடினமாக இருக்கும் வெறுப்பை வளர்க்கும் 3) தேசிய அரசு என்பது யூத மதத்தின் வழி அல்ல, ஆனால் முழு தேசத்திற்கும் ஆகும்; 4) இதன் விளைவாக வரும் அரசு ஒரு யூத அரசாக இருக்காது, ஆனால் அனைத்து நாடுகளையும் போலவே ஒரு புறமத அரசாக இருக்கும்; 5) புதிய உலகிற்கு மற்றொரு மோதல் மையம் உருவாக்கப்படும்; 6) யூதர்களும் யூத மதமும் புலம்பெயர்ந்தோரில், அரசுடன் அல்லது இல்லாமல் இருக்க முடியும் மற்றும் இருக்கும். செப்டம்பர் 3,1942 அன்று, ஹீப்ரு பல்கலைக்கழக ஊழியர்களுக்கு அதன் தளங்களை தெளிவுபடுத்தும் மற்றொரு கடிதத்தை வெளியிட குழு முடிவு செய்தது, இஹூத் சியோனிச இயக்கத்தை கடைப்பிடிப்பதாகவும், பாலஸ்தீனத்தில் ஒரு யூத தாயகத்தைத் தொடங்குவதற்கு யூதர்களுக்கும் அரபு மக்களுக்கும் இடையிலான ஒற்றுமையை அவசியமாகக் கருதுவதாகவும் அந்தக் கடிதம் கூறியது. குறிப்பாக, இஹுத்தின் தலைவர்கள் சங்கத்தின் தங்கள் அரசியல் அபிலாஷைகளில் பின்வருவன அடங்கும் என்று கூறினர்ஃ "1) இரு மக்களுக்கும் சம உரிமைகளை அடிப்படையாகக் கொண்ட ஒரு அரசியல் அமைப்பை உருவாக்குதல்; 2) இஸ்ரேல் நிலத்தை உள்ளடக்கிய மத்திய கிழக்கின் கூட்டாட்சி ஒன்றியத்திற்கு விரிவடைந்து வரும் யிஷூவ் மற்றும் முழு யூத மக்களின் ஆதரவைப் பெறுதல்; 3) இந்த கூட்டாட்சி ஒன்றியத்திற்கும் ஆங்கிலோ-அமெரிக்க ஒன்றியத்திற்கும் இடையே ஒரு கூட்டணியை உருவாக்குதல், அனைத்து சுதந்திர நாடுகளின் கூட்டணியின் ஒரு பகுதியாக, அது உருவாகும்போது". இஹூத் பிரிவினை திட்டத்தை எதிர்த்தார். ஏப்ரல் 1948 இல், ஐ. நா. பிரிவினை திட்டம் ஐக்கிய நாடுகள் சபையால் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட சில மாதங்களுக்குப் பிறகு, மாக்னஸ் பாலஸ்தீனத்தில் ஒரு அமெரிக்க அறங்காவலரை முன்மொழிந்தார் மற்றும் ஐக்கிய நாடுகள் சபைக்கான அமெரிக்க தூதர் வாரன் ஆஸ்டினுடன் பேசினார். "பாலஸ்தீனத்தில் குழப்பத்திற்கு பிரிவினை முக்கிய காரணமாக இருக்கலாம்" என்று கூறிய மேக்னஸ், யூதர்களுக்கும் அரேபியர்களுக்கும் "அரசாங்கத்தின் செயல்பாடுகளைச் செய்ய ஒரு வாய்ப்பு வழங்கப்பட வேண்டும்" என்பதை அனுமதிப்பதன் முக்கியத்துவத்தை வலியுறுத்தினார். வெளியீடுகள் இஹுத்தின் நிறுவனர்களும் பிரதிநிதிகளும் பாயோட் (முன்பு பாயோட் ஹயோம்-காலத்தின் சிக்கல்கள் என்று அழைக்கப்பட்ட) வெளியீட்டின் மூலம் தங்கள் கருத்துக்களை வெளிப்படுத்தினர். சமூக ஜனநாயக ஆர்வலர் ரீட்டா ஹிண்டன், ஃபேபியன் காலனித்துவ பணியகத்தின் புழக்க மேலாளரை இஹுத்தின் துண்டு பிரசுரங்களை பரந்த பார்வையாளர்களுக்கு விநியோகிக்க உதவ ஏற்பாடு செய்ய ஒப்புக்கொண்டார். 1947 ஆம் ஆண்டின் தொடக்கத்தில், பாலஸ்தீனப் பிரச்சினையைத் தீர்ப்பதற்கான மிகவும் பொருத்தமான அணுகுமுறை குறித்து ஆல்பர்ட் ஐன்ஸ்டீனின் எண்ணங்களைக் கொண்ட ஒரு கட்டுரையை பாயோட் அச்சிட்டார். பிரிட்டிஷாருக்கு பிரிவினை மட்டுமே ஒரே நியாயமான தீர்வு என்று பிரிட்டிஷ் தொழிற்கட்சி உறுப்பினர் ரிச்சர்ட் கிராஸ்மேன் வலியுறுத்திய சியோனிசத்தின் முக்கிய ஆதரவாளருக்கு பதிலளிக்கும் விதமாக, ஐன்ஸ்டீன் கூறினார்ஃ "அவர் சரியாக இருக்கலாம், ஆனால் ஐக்கிய நாடுகள் சபையின் ஆட்சியின் கீழ் இரு தேசிய நிர்வாகத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டதைத் தவிர வேறு எந்த நிரந்தர தீர்வையும் நான் காணவில்லை". இது "டுவர்ட்ஸ் யூனியன் இன் பாலஸ்தீனம்" என்ற நூலையும் வெளியிட்டது, இது ஆங்கிலத்தில் கட்டுரைகளின் தொகுப்பைக் கொண்ட ஒரு தொகுதியாகும். இஸ்ரேல் மாநிலம் நிறுவப்பட்ட பிறகு, இஹூத் அதன் அதிகாரப்பூர்வ இதழான பாயோட்டை ஒரு புதிய பத்திரிகையான நேருடன் மாற்றியது. ரப்பி பின்யமின் நேரை நிறுவி திருத்தியமைத்தார். அரபு குடிமக்களின் உரிமைகளை அங்கீகரிக்கவும் மதிக்கவும் இஸ்ரேலிய பொதுமக்களை ஊக்குவிப்பதையும், இஸ்ரேலில் இருந்து அரபு குடியிருப்பாளர்களை வெளியேற்றுவதற்கான பொறுப்பை ஏற்றுக்கொள்வதையும் இந்த இதழ் நோக்கமாகக் கொண்டது. 1964 வரை நெர் வெளியீட்டைத் தொடர்ந்தார், "இதன் மூலம் பிரிட் ஷாலோமின் தார்மீக-அரசியல் பாரம்பரியத்தின் சிறிய சுடர் யூத மாநில சகாப்தத்திற்கு எடுத்துச் சென்றது". சாஸன் சோஃபரின் கூற்றுப்படி, சியோனிசம் அண்ட் தி ஃபவுண்டேஷன்ஸ் ஆஃப் இஸ்ரேலிய டிப்ளமோசியில் (1998) எழுதுகையில்ஃ இஸ்ரேலின் அரசியலில் புத்திஜீவிகள் ஒரு வன்முறையான தேசிய மோதலின் போக்கில் ஒரு சமரச தீர்வை முன்மொழிய முற்படும்போது என்ன நடக்கிறது என்பதற்கான முதல் நிகழ்வாக இஹூத் அமைந்தது. இது அவர்களின் நிறுவன பலவீனத்தையும், அவர்களின் அரசியல் செல்வாக்கு ஓரளவு இருந்ததையும் நிரூபித்தது. இஸ்ரேல்-அரபு மோதலின் வெண்மையான இதயத்தை நெருங்கி, அரசியல் களத்தில் சேர முயன்ற போதெல்லாம் இஸ்ரேலின் புத்திஜீவிகளுக்கு ஏற்படவிருந்த தலைவிதியை இஹூத் முன்வைக்கிறார். இஹூத் கட்சி தனது கருத்துக்களை 1946 இல் ஆங்கிலோ-அமெரிக்க விசாரணைக் குழுவிற்கும் பின்னர் 1947 இல் பாலஸ்தீனத்திற்கான ஐக்கிய நாடுகளின் சிறப்புக் குழுவிற்கும் முன்வைத்தது. ஆங்கிலோ-அமெரிக்கக் குழு பெரும்பாலும் இஹுத்தின் முன்மொழிவுகளுக்கு ஆதரவாக வாக்களித்தது, பாலஸ்தீனத்தில் ஒரு பொருளாதார ஒன்றியத்தை பரிந்துரைத்தது. அரபு தலைவர்களிடமிருந்து இரு தேசியவாதத்தின் ஒப்புதலைப் பெறுவது கடினமாக இருந்தது. இருப்பினும், ஜெருசலேமின் கிராண்ட் முப்தி தொடர்பான ஃபாவ்ஸி டார்விஷ் எல் ஹுசைனிக்கும், 1939 இல் நிறுவப்பட்டு 1942 இல் இஹுத்துடன் கூட்டணி அமைத்த யூத அரபு நல்லிணக்கம் மற்றும் ஒத்துழைப்புக்கான சங்கத்திற்கும் இடையே ஒரு ஒப்பந்தம் எட்டப்பட்டது. இருப்பினும், அல்-ஹுசேனி 1946 நவம்பரில் இரு தேசியவாதத்திற்கு ஆதரவளித்ததற்காக படுகொலை செய்யப்பட்டார். சர் ஜான் ஹோப் சிம்ப்சன் (ஹோப் சிம்ப்சன் விசாரணையைப் பார்க்கவும்) மற்றும் மேஜர் ஜெனரல் சர் எட்வர்ட் ஸ்பியர்ஸ் உள்ளிட்ட முன்னணி யூதரல்லாத சியோனிஸ்டுகள் இஹுத்தின் தளங்களை எதிர்த்தனர். பிரிட்டனில் உள்ள சியோனிச பத்திரிகைகளும் மேக்னஸைக் கண்டித்தன, அவர்கள் ஹீப்ரு பல்கலைக்கழகத்தில் அவரது நிலையை அதிக பார்வையாளர்களுக்காகப் பயன்படுத்தி "இஸ்ரேல் அரசைக் கடுமையாகத் தாக்கி அழிக்கின்றனர்" என்று வாதிடுகின்றனர். இரு தேசியவாதம் குறித்த அவரது நிலைப்பாட்டின் காரணமாக, ஒரு சுயாதீனமான யூத பத்திரிகை மேக்னஸை "அமைதியானது" என்று அழைத்தது, அதாவது துரோகி என்று பொருள்படும். ஒரு சியோனிச செய்தித்தாள் தி ரீகன்ஸ்ட்ரக்ஷனிஸ்ட் அதன் பிப்ரவரி 10,1956 இதழில் இஹூத்தின் முன்மொழிவுக்கு ஒப்புதல் அளித்தது, "இஸ்ரேலிய அரசாங்கமும் உலக சியோனிச இயக்கமும் இஹூத் முன்மொழிவுகளை ஆர்வத்துடன் பரிசீலிக்க வேண்டும்" என்று பரிந்துரைத்தது. இருப்பினும், காகிதம் பின்னர் தனது நிலைப்பாட்டை திரும்பப் பெற்று நவம்பர் இதழில் திட்டங்களை கண்டித்தது. விளாடிமிர் ஜபோடின்ஸ்கி மீது மிகுந்த மரியாதை கொண்ட ஒரு திருத்தல்வாதியான ராவ் ட்ஸைர், பாலஸ்தீனம் "சட்டப்பூர்வமாகவும் நெறிமுறையாகவும் அவர்களுடையது (அரேபியர்கள்) என்றும், எனவே அவர்கள் (அரேபியர்கள்) அதன் எஜமானர்களாக என்றென்றும் இருக்க உரிமை உண்டு" என்றும் இஹூத் கூறியதில் வருத்தப்பட்டார். மாக்னஸ் மத யூதர்களுக்கான தீவிர மரபுவழி சியோனிசமற்ற அமைப்பான அகுதத் இஸ்ரேலுடன் கூட்டணிகளை உருவாக்க முயன்றார்; இருப்பினும் அவர் வெற்றி பெறவில்லை. அரசியல் கோட்பாட்டாளர் ஹன்னா அரேன்ட் இஹுத்தின் தளங்களை நிராகரித்தார், ஏனெனில் மாக்னஸின் இரு தேசியவாதம் பற்றிய கருத்தை கூட்டாட்சியின் தவறான பதிப்பாக அவர் கருதினார், ஏனெனில் இது பாலஸ்தீனத்தில் யூத மேலாதிக்கம் என்ற பில்ட்மோர் கருத்தை அரபு மேலாதிக்கம் என்ற கருத்துடன் மாற்றியது. அவர் மாக்னஸின் பார்வையை கூட்டாட்சிக்கான அவரது அர்ப்பணிப்புடன் முரண்படுவதாகக் கருதினார். பின்னர், பாலஸ்தீனத்தில் உள்ள யூதர்களுக்கும் அரேபியர்களுக்கும் ஒரு தற்காலிக தீர்வாக ஒரு அறங்காவலர் பதவிக்கான மேக்னஸின் முன்மொழிவை அவர் ஆதரித்தார். 1948 இல் இஸ்ரேல் மாநிலம் உருவாக்கப்பட்ட பிறகு, ஐ. நா. பாலஸ்தீனத்தில் அதன் பிரிவினை திட்டத்தை அறிவித்த மறுநாளே மெக்னஸ் இஹுத்தின் தலைவர் பதவியை ராஜினாமா செய்தார். இஸ்ரேலின் சுதந்திரப் போரின் போது, அரபு குடிமக்கள் மீதான யூத தாக்குதல்களை இஹூத் விமர்சித்தார். இது "மசாதாவின் ஆவி (உயிர்வாழ்வது)" பற்றி விமர்சித்தது, இது தேவையற்ற தியாகத்தை மகிமைப்படுத்துவதாக இஹூத் கருதினார். 1948 போருக்குப் பிறகு வன்முறை அதிகரித்தபோது, இஹூத் ஒரு எச்சரிக்கையை வெளியிட்டார், அது இராணுவ வெற்றியை ஆபத்தான முன்னுதாரணங்களாக முன்வைத்தது. "இஹூத்தின் உறுப்பினர்களாக, போர்க்களத்தில் வெற்றிகளை நாங்கள் வரவேற்கவில்லை, அவை அடிப்படையில் கடவுளின் உருவத்தில் உருவாக்கப்பட்ட அனைவருக்கும் இரத்தம் சிந்துதல், அழிவு மற்றும் அழிவு ஆகும்". அக்டோபர் 1953 இல் ஜோர்டானிய கிராமமான கிபியா மீது நடத்தப்பட்ட தாக்குதலையும் இஹூத் கண்டித்தார், மேலும் பொதுவாக அரேபியர்களுக்கு எதிராக ஐ. டி. எஃப் நடத்திய பழிவாங்கும் தாக்குதல்களையும் கண்டித்தார். இருப்பினும், 1960 களின் பிற்பகுதியில், இஸ்ரேலின் அரசியல் யதார்த்தத்தின் காரணமாக ஏற்கனவே ஓரங்கட்டப்பட்ட இரு தேசியவாத தளம் இன்னும் ஓரங்கட்டப்பட்டது, மேலும் இஹூத் அரசியல் நாடக அரங்கில் பொருத்தமற்றதாக மாறியது. குறிப்புகள் இஸ்ரேலை தளமாகக் கொண்ட அரசியல் அமைப்புகள் மத்திய கிழக்கு அமைதி முயற்சிகள் கட்டாய பாலஸ்தீனத்தில் அரசியல் கட்சிகள் 1942 இல் நிறுவப்பட்ட ஒரு-அரசு தீர்வு 1942 கட்டாய பாலஸ்தீனத்தில் ஸ்தாபனங்கள் அரசியல் கட்சிகள் ஸ்தாபிக்கப்பட்ட ஆண்டு கட்டாய பாலஸ்தீனத்தில் இனங்களுக்கிடையேயான மோதல்களைக் காணவில்லை