Timote Gabashvili
டிமோட் (திமோதி) காபாஷ்விலி (ஜோர்ஜிய மொழிஃ டிமோத்தே கபாஷ்விலி) (1703-1764) ஒரு ஜோர்ஜிய பயண எழுத்தாளர், பயணி, இராஜதந்திரி, வரைபடக் கலைஞர், மத மற்றும் பொது நபர் ஆவார். 1750 களில் புனித நிலத்திற்கு விஜயம் செய்தபோது ஜெருசலேமின் ஜோர்ஜிய தொல்பொருட்களை முதன்முதலில் விவரித்தவர் இவர்தான். டிமோட் காபாஷ்விலி ஒரு உயர் படித்த ஜோர்ஜிய நபராக இருந்தார், அவர் தத்துவம், இறையியல் மற்றும் மதத்தின் வரலாற்றில் நன்கு தேர்ச்சி பெற்றவர். அவருக்கு உருசியம், கிரேக்கம் மற்றும் துருக்கிய மொழிகளும் தெரிந்திருந்தன. வரலாற்று, இனவியல், புவியியல் தகவல்களை வழங்கும் "மிமோஸ்வ்லா" என்ற நினைவுக் குறிப்பு வகையின் ஒரு கட்டுரையின் ஆசிரியர். வாழ்க்கை வரலாறு டிமோட் காபாஷ்விலியைப் பற்றி மிகக் குறைந்த தகவல்கள் கிடைக்கின்றன, மேலும் அவரது வாழ்க்கையையும் வேலையையும் முழுமையாக மீட்டெடுக்க முடியாது. டிமோதியைப் பற்றி முதன்முதலில் எழுதியவர் இயோன் படோனிஷ்விலி ஆவார். "மிமோஸ்வ்லாவிலிருந்து" சேகரிக்கப்பட்ட ஐயோன் படோனிஷ்விலியின் தகவலின் ஒரு பகுதி மட்டுமே நம்பகமானது. டிமோட் காபாஷ்விலியின் வாழ்க்கை வரலாற்றை எழுதுவதற்கான முதல் முயற்சி பிளாட்டன் அயோசெலியானிக்கு சொந்தமானது. ஆனால் இந்த வாழ்க்கை வரலாற்றுக் கட்டுரை ஏழை மற்றும் பல சந்தர்ப்பங்களில், தவறான குறிப்புகளை அடிப்படையாகக் கொண்டது. டிமோட் காபாஷ்விலியின் படைப்புகளின் சுருக்கமான அறிவியல் பகுப்பாய்வு மற்றும் மதிப்பீடு கல்வியாளர் கோர்னேலி கெகெலிட்ஸுக்கு சொந்தமானது. கொர்னெலி கெகெலிட்ஸின் கூற்றுப்படி, டிமோட் காபாஷ்விலி கார்ட்லி அஸ்னோவர்களின் கிளையைச் சேர்ந்தவர், அதில் இருந்து ஜகாரியா மற்றும் பெசரியன் காபாஷ்விலி வந்தனர். அலெக்சாண்டர் காக்கனோவின் கூற்றுப்படி, டிமோட் காபாஷ்விலி பெசரியன் கத்தோலிக்கரின் மாணவர் ஆவார். கிடைக்கக்கூடிய பொருட்களின் அடிப்படையில், இமெரெட்டிக்குச் செல்வதற்கு முன்பு, திமோதி ககேட்டியில் உள்ள கரேஜி நட்லிஸ்ம்ட்செமெலி மடாலயத்தில் பணிபுரிந்தார் என்று கருதலாம், அதாவது, அவர் 1729 வரை ஒரு துறவியாக நியமிக்கப்பட்டார் மற்றும் பெசரியன் ஆர்பெலிஷ்விலி எழுத்தில் ஈடுபட்டார். டிமோதியால் நகலெடுக்கப்பட்ட பெசரியன் ஆர்பெலிஷ்விலியின் "கார்டெம்லி" இதை உறுதிப்படுத்துகிறது. 1730களின் முற்பகுதியில், திமோதி இமெரெட்டிக்கு குடிபெயர்ந்தார். இந்த ஆண்டுகளில், இமெரெட்டியில் உள்ள சக்திவாய்ந்த ஒட்டோமான்கள் மத்திய அரசாங்கத்தையும், மக்களையும் தேவாலயத்தையும் பெரிதும் ஒடுக்கினர். கத்தோலிக்கர்களுடன் சேர்ந்து, தீமோத்தேயு அரசு மற்றும் திருச்சபை விவகாரங்களில் தீவிரமாக ஈடுபட்டார். இந்தத் துறையில் பணியாற்றியதன் மூலம், தீமோத்தேயு விரைவில் இமெரெட்டி மன்னர் ஐந்தாம் அலெக்சாண்டரின் நம்பிக்கையைப் பெற்றார். முதல் முறையாக ரஷ்யாவுக்கான தூதர் வரலாற்று ஆவணங்களில் டிமோத்தே 1737 முதல் தோன்றுகிறார், டிமோட் காபாஷ்விலி ரஷ்யாவுக்கு இமெரெட்டி மன்னர் ஐந்தாம் அலெக்சாண்டரால் ஷான்ஷே எரிஸ்டாவியுடன் ஒட்டோமன்களுக்கு எதிராக உதவி கேட்க அனுப்பப்பட்ட காலத்திலிருந்து. பாரசீக-ஓட்டோமான் போரில், ஜார்ஜியர்கள் ஈரானுடன் சேர்ந்து ஒட்டோமன்களை கார்ட்லி-ககேட்டியில் இருந்து வெளியேற்றினர். ஈரானிய மேலாதிக்கம் ஒட்டோமான் ஆட்சியை விட குறைவான தீமை என்று அவர்கள் கருதினர். ஆனால் நாதிர் ஷா கார்ட்லி-ககேட்டியில் ஈரானிய வரிகள் மற்றும் கிஸில்பாஷ் குடியேற்றங்களை அறிமுகப்படுத்தினார். இது ஒட்டோமான் காலத்தில் இருந்ததை விட குறைவான கடுமையானதாக இல்லை. கார்ட்லி மற்றும் ககேட்டியில் உடனடியாக கிளர்ச்சிகள் தொடங்கின. கார்ட்லி கிளர்ச்சி மற்றவர்களுடன் ஷான்ஷே எரிஸ்தாவியால் வழிநடத்தப்பட்டது. 1737இல் நாதிர் ஷா தனது சகோதரர் இப்ராஹிம் கானையும் அஜர்பைஜான் இராணுவத்தையும் கிளர்ச்சியாளர்களுக்கு எதிராக அனுப்பினார். கிளர்ச்சியின் தலைவர்கள் கார்த்லியை விட்டு வெளியேறினர். ஷான்ஷே இமெரெட்டிக்கு தப்பி ஓடினார். இங்கு அவர், இமெரெட்டி மன்னர் அலெக்சாண்டருடன் சேர்ந்து, பாரசீக-ஒட்டோமான் அடிமைத்தனத்திலிருந்து நாட்டை விடுவிக்க ஒரு பரந்த திட்டத்தை தொடங்கினார். கார்ட்லி மற்றும் இமெரெட்டி இருவரும் ரஷ்ய அரசாங்கத்தின் மீது மிகுந்த நம்பிக்கை வைத்திருந்தனர். ஷான்ஷே ரஷ்யாவுக்கு புறப்பட்டார். கார்ட்லியின் பிரபுக்களால் கையெழுத்திடப்பட்ட ஒரு கூட்டு மனுவை அவர் தன்னுடன் எடுத்துச் சென்றார். இமெரெட்டி மன்னரின் தூதர் டிமோதியும் ஷான்ஷேவுடன் ரஷ்யாவுக்கு புறப்பட்டார். 1738 மார்ச் மாதத்தின் முதல் நாட்களில், டிமோதியும் ஷான்ஷேயும் மாஸ்கோவுக்கு வந்தனர். ஷான்ஷேயின் துணிச்சலான அரசியல் திட்டங்கள் ரஷ்ய அரசாங்கத்தால் ஆதரிக்கப்படவில்லை, ஈரானுடனான உறவுகள் முறிந்துவிடும் என்ற அச்சத்தில், உடனடியாக ரஷ்யாவை விட்டு வெளியேறி ஜார்ஜியாவுக்குத் திரும்புமாறு அவரை வலியுறுத்தினார். அலெக்சாண்டர் மன்னர் ரஷ்யாவின் அன்னாவுக்கு அனுப்பிய கடிதத்தை டிமோட் வழங்கினார். அவர் தனது மேற்கு ஜார்ஜியாவின் தொகுக்கப்பட்ட வரைபடத்தையும் வழங்கினார், இது ஒரு இராணுவ நோக்கத்தையும் கொண்டிருந்ததுஃ இது நிவாரண, கனிமச் செல்வம், வரலாற்று நினைவுச்சின்னங்கள், அரண்மனைகள் மற்றும் இராணுவ வசதிகளை விரிவாக சித்தரிக்கிறது. அந்தக் கடிதத்தில், அலெக்சாண்டர் மன்னர் ரஷ்யப் பேரரசருக்கு மேற்கு ஜோர்ஜியாவின் இராணுவ-அரசியல் நிலைமை, அதன் இயற்கை வளங்கள் குறித்து விளக்கினார், இறுதியாக, மேற்கு ஜோர்ஜியாவை ஒட்டோமான்களிடமிருந்து விடுவிப்பதற்கான திட்டத்தை அலெக்சாண்டர் கண்டார். இமெரெட்டியின் வரைபடத்தை உருவாக்கி அவர் புறப்படுவதற்கு ஒரு வருடம் முன்பு (1737) டிமோட் நன்கு அறியப்பட்ட லிக்ட்-இமெரெட்டியின் வரைபடத்தை தொகுத்தார் (அதாவது. மேற்கு ஜார்ஜியா) முக்கிய மலைகள், ஹைட்ரோகிராஃபிக் நெட்வொர்க், தாவரங்கள், குடியேற்றங்கள், கடற்படை வளங்கள், கனிம வளங்கள் மற்றும் நினைவுச்சின்னங்களை (குறிப்பாக அரண்மனைகள் மற்றும் உளவு கோபுரங்கள்) சித்தரிக்கிறது. திமோதி தொகுத்த வரைபடம் மேற்கு ஜார்ஜியாவின் புவியியல், புவியியல், வரலாற்று மற்றும் கட்டிடக்கலை பொருட்களை பிரதிபலிக்கிறது. அவர் புவியியலில் மிகுந்த கவனம் செலுத்தினார். வரைபடத்தில் சுமார் 150 புவியியல் பெயர்கள் உள்ளன. கூடுதலாக, அதன் வரைபடம் கந்தகம், இரும்பு மற்றும் வெள்ளி தாதுக்கள் உள்ளிட்ட கனிமங்களின் செல்வத்தைக் காட்டுகிறது. இது மதச்சார்பற்ற கட்டிடங்கள் மற்றும் கோயில்களுக்கும் கவனம் செலுத்துகிறது. இந்த வரைபடம் இராணுவ முக்கியத்துவம் வாய்ந்ததாக இருந்ததால், அரண்மனைகளின் திட்டங்கள் மற்றும் அவற்றுக்கான அணுகல் சாலைகள் குறித்து சிறப்பு கவனம் செலுத்தப்பட்டது. சுகுமி, குடைசி போன்ற கோட்டைகளை அவர் விவரித்தார். பதினெட்டாம் நூற்றாண்டின் நிகழ்வுகள் டிமோட் காபாஷ்விலியின் வாழ்க்கையின் சகாப்தத்துடன் ஒத்துப்போனது. இந்தக் காலகட்டத்தில், ஜோர்ஜியாவின் பல்வேறு பகுதிகளில் ஒட்டோமானியம் பரவலாக இருந்தது. தீவிரமான ஆக்கிரமிப்பின் விளைவாக, உதுமானியர்கள் பல நகரங்களையும் அரண்மனைகளையும் கைப்பற்ற முடிந்தது. பதினெட்டாம் நூற்றாண்டின் 20 களில் இருந்து அவர்கள் படுமி, போட்டி, ருகி, சுகுமியை கைப்பற்றினர், அதே நேரத்தில் அரண்மனைகளைக் கைப்பற்றி ஓரளவு அழித்தனர். 1724 ஆம் ஆண்டில், சுகுமியில் உள்ள கோட்டை ஒட்டோமான்களால் மேலும் பலப்படுத்தப்பட்டது, அது "சுகுமி-காலே" என்று அழைக்கப்பட்டது. கிளர்ச்சிகள் இருந்தபோதிலும், அப்காஸ் மக்களால் இறுதியாக சிறையை விடுவிக்க முடியவில்லை. இங்கு அவர்களின் ஆதிக்கம் நீண்ட காலம் நீடித்தது. ஒட்டோமானியர்கள் படுமியில் காலடி எடுத்து வைத்து, படுமி கோட்டையை (லோஸோரியன் என்றும் அழைக்கப்படுகிறார்கள்) கைப்பற்றினர். புகழ்பெற்ற சாம்பல் கோட்டையும் ஒட்டோமான்களின் கைகளில் சென்றது. பின்னர் ஜார்ஜியர்கள் (ரஷ்யர்களுடன் சேர்ந்து) சிறையை விடுவிக்க முடிந்தது. இந்த சூழ்நிலை காரணமாக, மேற்கு ஜார்ஜியாவின் ஆட்சியாளர்களுக்கு ரஷ்யாவுக்கு ஒரு தூதரை அனுப்பி தங்கள் பாதுகாப்பைக் கேட்பதைத் தவிர வேறு வழியில்லை. டிமோட் காபாஷ்விலி ரஷ்ய ராணி அன்னாவின் மகளுக்கு ஒரு கடிதத்தை வழங்கினார், மேலும் கடிதத்தில் அலெக்சாண்டர் வி மேற்கு ஜார்ஜியாவின் அரசியல் சூழ்நிலையை குறிப்பிடுகிறார். இரண்டாவது முறையாக ரஷ்யாவுக்கான தூதர் 1738 ஆம் ஆண்டில் டிமோட் காபாஷ்விலி ஒரு சிறப்பு ரகசிய பணியில் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கிற்கு வந்தார். அவரிடம் ஒப்படைக்க ரகசிய கடிதங்கள் இருந்தன. ஆனால், திமோட் தனது அரசியல் பணியைத் தவிர, இமெரெட்டி மன்னரிடமிருந்து பிற பணிகளையும் பெற்றிருந்தார். செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கிற்கு வந்த டிமோட், வழிபடும் உரிமையைக் கோரினார். ரஷ்ய-ஒட்டோமான் போர் நீடித்ததால் ரஷ்யாவில் டிமோட்டின் தாமதம் தூண்டப்பட்டது. திமோதி போரின் போது ரஷ்ய அரசாங்கத்திற்கு இமெரெட்டியின் தலைவிதி குறித்து ஆர்வம் காட்டுவதாகவும், போர்நிறுத்தத்தின் போது ரஷ்யா ஒட்டோமான்களிடமிருந்து இமெரெட்டியைக் கோரும் என்றும் நம்பினார். 1739 ஆம் ஆண்டின் பெல்கிரேட் ஒப்பந்தம் ரஷ்யாவுக்கு சாதகமற்ற நிபந்தனைகளின் அடிப்படையில் கையெழுத்தானது. போரின் முடிவில், டிமோட் தனது தாயகத்திற்குத் திரும்புவதில் அவசரப்படவில்லை, அவர் திரும்புவது ஆபத்தானது என்று கருதி, ஜூலை 1739 இல் ரஷ்யாவில் தங்க அனுமதி கேட்டார். ரஷ்யாவில் தங்க அனுமதிக்கவும், மாஸ்கோ அளவிலான மடாலயத்தில் அவருக்கு வசிப்பிடம் வழங்கவும் திமோட்டின் கோரிக்கையை ராயல் சான்சிலரி வழங்கியது, ஆனால் மாஸ்கோ அளவிலான மடாலயத்தில் வசிப்பது நம்பமுடியாததாக இருந்தது, ஏனெனில் ஆறாம் வக்தாங்கின் காலனியில் இருந்து குடியேறியவர்களும் தொழிலாளர்களும் இருந்தனர். அதனால்தான் டிமோட் மடாலயத்தில் வாழ மறுத்தார் மற்றும் ஜார்ஜியாவுக்கு ஒரு ஆபத்தான பாதையைத் தேர்ந்தெடுத்தார். 1740 ஆம் ஆண்டில், திமோதி இமெரெட்டி மன்னருக்கு ஒரு பதில் கடிதத்தைப் பெற்றார், ரஷ்ய அரசாங்கத்திடமிருந்து பரிசுகள் மற்றும் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் இருந்து தனது தாயகத்திற்கு பயணம் செய்தார். டிமோட் முதன்முதலில் மாஸ்கோவுக்கு வந்தார், அதே ஆண்டில், திமோதி மாஸ்கோவில் இருந்து மற்ற நான்கு பேருடன் இமெரெட்டிக்கு புறப்பட்டார். ரஷ்யாவின் அன்னாவிடமிருந்து ஒரு கடிதத்தை அவர் தன்னுடன் கொண்டு வந்தார், அது இமெரெட்டி மன்னருக்காக எழுதப்பட்டது. ஆபத்தான சாலை காரணமாக, டிமோட் முழு குழுவினரையும் விட்டுவிட்டு தனது வழியைத் தொடர்ந்தார். வழியில், டிமோட் சர்காசியன்களின் கைகளில் விழுந்தார், அங்கு அவர் 6 மாதங்கள் சிறைபிடிக்கப்பட்டார், பின்னர் இரவில் தப்பி ஓடினார், 3 நாள் பயணத்திற்குப் பிறகு கிரைட்டா மஸ்ராவுக்கு வந்தார், அங்கிருந்து அவர் நம்பகமான நபரால் இமெரெட்டி மன்னருக்கு ஒரு கடிதத்தை அனுப்பினார். எனவே டிமோட், ரஷ்யாவிலிருந்து திரும்பி, 1742 ஆம் ஆண்டின் இறுதியில் தனது மறைமாவட்டத்திற்குத் திரும்பி, 1747 வரை அதை ஆட்சி செய்தார். ஒட்டோமான்களால் இமெரெட்டி கைப்பற்றப்பட்ட பிறகு, டிமோட் ரஷ்யாவுடனான தனது கடந்தகால உறவு காரணமாக கார்ட்லிக்கு செல்ல வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. திமோட் காபாஷ்விலியின் பயணங்கள் இறுதியில் நான்கு ஆண்டுகள் நீடித்தன (1755-1759). ஜெருசலேம் உட்பட பாலஸ்தீனத்தில் அமைந்துள்ள இடங்களைப் பார்ப்பதே இந்தப் பயணத்தின் நோக்கமாக இருந்தது. ஜார்ஜியர்களால் கட்டப்பட்ட கோயில்களைப் பார்ப்பதிலும், பிற புனித இடங்களைப் பார்வையிடுவதிலும் டிமோட் ஆர்வமாக இருந்தார். டிமோட் காபாஷ்விலியின் பயணம் திபிலிசியில் இருந்து தொடங்கியது. அங்கிருந்து அவர் அகாலத்சிகே சென்றார், பின்னர் அவர் படுமி துறைமுக நகரத்தை அடைந்தார். படுமியில் இருந்து கருங்கடலின் தெற்குப் பகுதியில் உள்ள துருக்கியின் கரைகளுக்கு நீந்திச் சென்றார், அங்கு அவர் முதலில் டிராப்சோனையும் பின்னர் யூனியனையும் அடைந்தார். திமோட் பின்னர் நிலத்தில் செல்லத் தொடங்குகிறார் மற்றும் துருக்கிய எல்லைக்குள் ஆழமாக தோண்டி எடுக்கிறார். நீண்ட பயணத்திற்குப் பிறகு அவர் கொன்யா நகரத்தை அடைந்தார், பின்னர் பல நகரங்கள் வழியாக கடற்படை நகரமான இஸ்மிர் (ஏஜியன் கடல் கடற்கரை) அடைந்தார். இங்கிருந்து, டிமோட் மீண்டும் பயணம் செய்து ஏஜியன் கடலில் உள்ள தீவுகளைக் கடக்கிறார். சிறிது தூரத்திற்குப் பிறகு அவர் அதோஸ் மலைக்கு இறங்குகிறார். இங்கிருந்து அவர் மீண்டும் கடல் வழியாகச் சென்று கான்ஸ்டான்டினோப்பிளுக்குச் செல்கிறார். கான்ஸ்டான்டினோப்பிள் நகரத்திலிருந்து அவர் ஜெருசலேமுக்கு சென்று பல பத்து கிலோமீட்டர் (கடல் வழியாக) பயணம் செய்தார். வழியில் அவர் ஏஜியன் கடலின் கரையில் அமைந்துள்ள நகரங்கள் மற்றும் தீவுகளுக்குச் சென்றார். முக்கியமாக தென்கிழக்கு நோக்கி நகர்த்தப்பட்டது (அதாவது. மத்தியதரைக் கடலின் கிழக்குப் பகுதியில்). இதன் விளைவாக அவர் புகழ்பெற்ற ஜெருசலேமை (பாலஸ்தீனம்) அடைந்தார். பின்னர் அவர் முக்கியமாக வடக்கே சென்று மத்தியதரைக் கடலின் கிழக்குப் பகுதியின் கடலோர நகரங்களுக்கு (நாசரேத், டயர், சிடோன், பெய்ரூட், திரிப்போலி போன்றவை) சென்றார். புனித நகரமான ஜெருசலேமில் இருந்து கப்பலில் புறப்பட்டு சைப்ரஸ் தீவுக்கு வந்தார். அவர் ரோட்ஸ் தீவுக்கு செல்கிறார். பிந்தைய பாதையிலிருந்து பாதை மேற்கின் பெரும்பகுதியை எடுத்து கொரிந்த் மற்றும் அதீனாவை அடைந்தது. டிமோட் பின்னர் வடக்கே (ஏஜியன் கடலைக் கடந்து) நகர்ந்து அதோஸ் மலையில் (மூன்றாவது முறையாக) நுழைகிறார். பின்னர் கான்ஸ்டான்டினோப்பிள். திமோட் கான்ஸ்டான்டினோப்பிளிலிருந்து கடல் வழியாக பயணம் செய்கிறார். அவர் கருங்கடல் கடற்கரையில் உள்ள பல நகரங்கள் வழியாகச் சென்று, உள்நாட்டில் (துருக்கி பிராந்தியத்தில்) தோண்டி, மலாட்டியாவையும், பின்னர் சால்டியா, எர்சுரம், ஓல்டு மற்றும் அகல்ட்சிகே ஆகிய இடங்களையும் அடைகிறார். அகாலத்சிகேவிலிருந்து அவர் கார்த்லிக்குச் செல்கிறார், அங்கு அவர் பதட்டமான சூழ்நிலையை உணர்கிறார். டிமோட் காபாஷ்விலி 1764இல் அஸ்ட்ராக்கான் நகரில் இறந்தார். "மிமோஸ்வ்லா" டிமோட் காபாஷ்விலி "மிமோஸ்வ்லா" என்ற தலைப்பில் பயண-நினைவு வகைகளில் ஒரு கட்டுரையை எழுதினார், அங்கு இப்பகுதியில் உள்ள மத தளங்களின் விளக்கத்தில் முக்கிய கவனம் செலுத்தப்படுகிறது. கூடுதலாக, காகிதத்தில் குறிப்பிடத்தக்க புவியியல் மற்றும் இனவியல் குறிப்புகள் உள்ளன. வெளிநாடுகளில் உள்ள ஜோர்ஜிய கலாச்சார மையங்களைப் பற்றிய அறிவியல் ஆய்வைத் தொடங்கிய முதல் வேலை இதுவாகும், புவியியல் அறிவியலுக்கும் இந்த வேலை முக்கியமானது. மொழியின் அடிப்படையில் இது குறிப்பாக சுவாரஸ்யமானது. கபாஷ்விலி, ஒரு படித்த எழுத்தாளராக, பழைய ஜோர்ஜிய மொழியில் சரளமாக இருந்தார், மேலும் தனது படைப்புகளை முக்கியமாக தொன்மையான மொழியில் எழுதினார், ஆனால் அந்த காலத்தின் இலக்கிய மொழியின் செல்வாக்கு, இலக்கண வடிவங்களால் வகைப்படுத்தப்பட்டதால், அவரால் எப்போதும் பழைய ஜோர்ஜிய உருவவியலைப் பின்பற்ற முடியவில்லை. திமோதி வழியில் குடியேற்றங்களை விவரித்தார்ஃ மைட்டிலீன், இஸ்மிர், சியோஸ், கான்ஸ்டான்டினோப்பிள், சைப்ரஸ், மவுண்ட் அதோஸ் போன்றவை. புவியியல் பெயரின் தோற்றம் பற்றிய வரலாற்றிலும், ஜார்ஜியர்கள் மற்றும் ஸ்பானியர்கள் ஏன் "ஐபீரியர்கள்" என்று அழைக்கப்பட்டனர் என்பதிலும் அவர் ஆர்வமாக உள்ளார். செயல்பாடுகள் டிமோட் காபாஷ்விலி "கன்னி மேரியின் விருந்துக்கு" என்ற படைப்பையும் வைத்திருக்கிறார். தத்துவத்தைப் பற்றிய தீமோத்தேயுவின் அணுகுமுறை மிகவும் சுவாரஸ்யமானது மற்றும் குறிப்பிடத்தக்கது, அவரது எழுத்துக்களில் காணக்கூடியது போல, அவர் தத்துவத்தை பெரிதும் பாராட்டுகிறார். டமாஸ்கஸின் ஜான் அச்சிடப்பட்ட புத்தகத்தில் அவர் செய்த மாபெரும் படைப்புகளில் அவரது ஆழ்ந்த தத்துவக் கல்வியைக் காணலாம். ஹெலன் மெட்ரெவேலியின் கூற்றுப்படி, திமோதி தத்துவ-பிடிவாதம் மற்றும் வரலாற்று-இலக்கிய பிரச்சினைகள் குறித்த தனது ஆராய்ச்சியில் விமர்சன-ஒப்பீட்டு முறையைப் பயன்படுத்தினார். அவரது கூற்றுப்படி, படித்த உயர் பூசாரி மிகவும் சாதகமான வாழ்க்கை நிலைமைகளைக் கொண்டிருந்தால், அவரால் 18 ஆம் நூற்றாண்டின் ஜார்ஜியாவில் கல்வியையும் அறிவியலையும் மேலும் மேம்படுத்தவும் மேம்படுத்தவும் முடிந்திருக்கும். படைப்புகள் மிமோஸ்வ்லா-டிமோட் காபாஷ்விலியின் பயணங்கள், 1759 குறிப்புகள் இலக்கியம் எல். மெட்ரோவேலி, "மிமோஸ்வ்லா", திபிலிசி, 1956. மெட்ரெவேலி எல்., ஜோர்ஜிய சோவியத் கலைக்களஞ்சியம், தொகுதி. 2, திபிலிசி, 1977. - pp. 604-605. கெட்மேன் ஜி., புகழ்பெற்ற புவியியலாளர்கள் மற்றும் பயணிகள், திபிலிசி, 1942. கெட்மேன் ஜி., புவியியல் வரலாறு பற்றிய கட்டுரைகள், திபிலிசி, 1955. என்சைக்ளோபீடியா "ஜோர்ஜிய மொழி", திபிலிசி, 2008-பக். 97-98 ஜார்ஜியாஃ என்சைக்ளோபீடியாஃ தொகுதி. I. திபிலிசி, 1997. - ப. 518 கெகெலிட்ஸ் கே., ஜோர்ஜிய இலக்கியத்தின் வரலாறு, தொகுதி. 1, திபிலிசி, 1951. ஜார்ஜியாவின் நிலப்பிரபுத்துவ வரலாற்றில் முதல் ஆதாரமாக லிக்ட்-இமெரெட்டியின் 1737 வரைபடம். - "கையெழுத்துப் பிரதிகள் நிறுவனத்தின் செய்தித்தாள்", 1959, vol.1. குடைசியின் பேராயர் கிக்னாட்ஸே, வி. மற்றும் கார்ட்லி டிமோட் காபாஷ்விலி, இதழில்ஃ "பிளாக்பெர்ரி". சாம்டாவ்ரோ செயின்ட் நினோ மடாலயத்தின் காலமுறை பதிப்பு, என் 5 2011. - pp. 20-23. வெளிப்புற இணைப்புகள் திமோட் காபாஷ்விலி ஆர்த்தடாக்ஸ் என்சைக்ளோபீடியா 1703 பிறப்புகள் 1764 இறப்புகள் ஜார்ஜியாவைச் சேர்ந்த 18 ஆம் நூற்றாண்டு மக்கள் (நாடு) 18 ஆம் நூற்றாண்டின் வரைபடக் கலைஞர்கள் 18 ஆம் நூற்றாண்டின் கிழக்கு ஆர்த்தடாக்ஸ் மதகுருமார்கள் ஜார்ஜியாவைச் சேர்ந்த எழுத்தாளர்கள் (நாடு) ஜார்ஜியாவைச் சேர்ந்த வரைபடக் கலைஞர்கள் (நாடு) அதோஸ் மலையுடன் தொடர்புடைய மக்கள்