Eastern Orthodoxy in Estonia
எஸ்டோனியாவில் கிழக்கு ஆர்த்தடாக்ஸி மக்கள் தொகையில் 16.5% ஆல் பின்பற்றப்படுகிறது, இது நாட்டின் நவீன வரலாற்றில் முதல் முறையாக லூத்தரன் கிறிஸ்தவத்தை 9.1 சதவீதத்துடன் (இது முன்பு 2000 மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பில் 13.6% ஆக இருந்தது) முறியடித்த பிறகு இந்த பெரும்பான்மை-மதச்சார்பற்ற மாநிலத்தில் மிகவும் அடையாளம் காணப்பட்ட மதம் மற்றும் கிறிஸ்தவ பிரிவாக அமைகிறது. கிழக்கு ஆர்த்தடாக்ஸி, அல்லது இன்னும் குறிப்பாக கிழக்கு ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்துவம், பெரும்பாலும் எஸ்டோனியாவின் ரஷ்ய இன சிறுபான்மையினரிடையே மற்றும் பூர்வீக மக்களில் சிறுபான்மையினரிடையே பின்பற்றப்படுகிறது. 2000 எஸ்தோனிய மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பின்படி, ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவர்கள் என்று அடையாளம் காணப்பட்டவர்களில் ரஷ்ய வம்சாவளியைச் சேர்ந்தவர்கள். இன்று, எஸ்டோனியாவில் கிழக்கு ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயத்தின் இரண்டு கிளைகள் செயல்படுகின்றனஃ எஸ்டோனியன் அப்போஸ்தலிக் ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயம், கான்ஸ்டான்டினோப்பிளின் எக்யுமெனிக்கல் பேட்ரியார்கெட்டின் கீழ் ஒரு தன்னாட்சி தேவாலயம் மற்றும் மாஸ்கோ பேட்ரியார்கெட்டின் எஸ்டோனியன் ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயம், ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயத்தின் அரை தன்னாட்சி தேவாலயம். ஆர்த்தடாக்ஸி முதன்முதலில் 10 முதல் 12 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் நோவ்கோரோட் மற்றும் ப்ஸ்கோவைச் சேர்ந்த மிஷனரிகளால் ப்ஸ்கோவ் அருகே உள்ள பகுதியின் தென்கிழக்கு பிராந்தியங்களில் எஸ்டோனியர்களிடையே செயலில் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது. எஸ்டோனியாவில் ஒரு ஆர்த்தடாக்ஸ் சபை பற்றிய முதல் குறிப்பு 1030 முதல் தொடங்குகிறது. கி. பி. 600 ஆம் ஆண்டில் டூம் மலையின் (டூமேமாகி) கிழக்குப் பகுதியில் எஸ்டோனியர்கள் தர்பது (நவீன டார்டு) நகரத்தை நிறுவினர். 1030 ஆம் ஆண்டில், கீவன் இளவரசர், யாரோஸ்லாவ் தி வைஸ், தர்பது மீது தாக்குதல் நடத்தி, யூரியேவ் என்ற தனது சொந்த கோட்டையையும், அவரது புரவலர் புனிதர் செயின்ட் ஜார்ஜுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட ஒரு கதீட்ரலில் ஒரு சபையையும் கட்டினார். சபை 1061 வரை உயிர் பிழைத்திருக்கலாம், வரலாறுகளின் படி, யூரியேவ் தரையில் எரிக்கப்பட்டு, ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவர்கள் வெளியேற்றப்பட்டனர். 13 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் பால்டிக் சிலுவைப் போர்களின் விளைவாக, வடக்கு எஸ்டோனியா டென்மார்க்காலும், நாட்டின் தெற்குப் பகுதியையும் டியூடோனிக் ஒழுங்காலும், பின்னர் லிவோனியன் பிரதர்ஸ் ஆஃப் தி வாள் மூலமும் கைப்பற்றப்பட்டது, இதனால் இன்றைய எஸ்டோனியா முழுவதும் மேற்கத்திய கிறிஸ்தவத்தின் கட்டுப்பாட்டின் கீழ் வந்தது. இருப்பினும், நோவ்கோரோட் மற்றும் ப்ஸ்கோவைச் சேர்ந்த ரஷ்ய வணிகர்கள் பின்னர் பல எஸ்தோனிய நகரங்களில் சிறிய ஆர்த்தடாக்ஸ் சபைகளை அமைக்க முடிந்தது. அத்தகைய ஒரு சபை 1472 ஆம் ஆண்டில் ஜேர்மனியர்களால் டோர்பட் (டார்டு) நகரத்திலிருந்து வெளியேற்றப்பட்டது, அவர்கள் தங்கள் பாதிரியார் ஐசிடோரை பல ஆர்த்தடாக்ஸ் விசுவாசிகளுடன் உயிர்த்தியாகம் செய்தனர் (குழு ஜனவரி 8 அன்று நினைவுகூரப்படுகிறது). 17 மற்றும் 18 ஆம் நூற்றாண்டுகள் வரை இப்பகுதியில் உள்ள தேவாலயத்தின் வரலாற்றைப் பற்றி அதிகம் அறியப்படவில்லை, ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயத்தின் பேட்ரியார்க் நிக்கோன் அறிமுகப்படுத்திய வழிபாட்டு சீர்திருத்தங்களைத் தவிர்ப்பதற்காக பல பழைய விசுவாசிகள் ரஷ்யாவிலிருந்து தப்பி ஓடினர். 18 மற்றும் 19 ஆம் நூற்றாண்டுகளில், எஸ்டோனியா இம்பீரியல் ரஷ்யப் பேரரசின் ஒரு பகுதியாக இருந்தது, கிரேட் நார்தன் போரில் தோல்வியடைந்ததைத் தொடர்ந்து 1721 இல் ஸ்வீடிஷ் பேரரசால் ஒப்படைக்கப்பட்டது. 1800 களில், கணிசமான எண்ணிக்கையிலான எஸ்தோனிய விவசாயிகள் நிலத்தால் வெகுமதி பெறுவார்கள் என்ற (நிறைவேறாத) நம்பிக்கையில் பேரரசரின் ஆர்த்தடாக்ஸ் நம்பிக்கைக்கு மாறினர். இது 1850 ஆம் ஆண்டில் ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயத்தால் ரிகா மறைமாவட்டம் (நவீன லாட்வியாவில்) நிறுவப்படுவதற்கு வழிவகுத்தது. 19 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில், ரஷ்ய படிநிலையால் ஆதரிக்கப்பட்ட ரஷ்யமயமாக்கல் அலை அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது, ஆனால் உள்ளூர் எஸ்தோனிய மதகுருமார்களால் அல்ல. டாலினில் உள்ள செயின்ட் அலெக்சாண்டர் நெவ்ஸ்கியின் கதீட்ரல் மற்றும் குரேமாவில் உள்ள புஹ்டிட்ஸா கான்வென்ட் ஆகியவை இந்த நேரத்தில் கட்டப்பட்டன. சுயாட்சிக்கான பாதை 19 ஆம் நூற்றாண்டில் எஸ்தோனிய தேசியவாதம் சீராக வளர்ந்ததால், எஸ்தோனிய மதகுருமார்களும் அதிக சுதந்திரத்தை விரும்பினர், இது எஸ்தோனிய மறைமாவட்டத்தில் தொடங்கி எஸ்தோனிய பிஷப் தலைமையில் டாலினில் ஒரு பார்வை இருந்தது. 1917 ஆம் ஆண்டில் ஒரு முழுமையான சபை செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் எஸ்தோனிய ஆர்த்தடாக்ஸ் சமூகத்தின் பாதிரியார் பால் குல்பஷ், டாலினின் பிஷப் பிளாட்டனாக தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார். சுதந்திரத்தின் தீவிர ஆதரவாளரான இவர், இரண்டு ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு எஸ்தோனிய சுதந்திரப் போரின் போது செஞ்சிலுவைப் படையால் தூக்கிலிடப்பட்டார். ஒரு சுதந்திர எஸ்தோனிய அரசை ரஷ்யா அங்கீகரித்ததைத் தொடர்ந்து, 1920 ஆம் ஆண்டில் ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயத்தின் பாதிரியார் செயின்ட் திகோன், எஸ்தோனிய அப்போஸ்தலிக் ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயத்தை (ஈ. ஏ. ஓ. சி) பொருளாதார, நிர்வாக மற்றும் கல்வி அக்கறைகளில் தன்னாட்சி பெற்றதாக அங்கீகரித்து, அதற்கு தற்காலிக தன்னியக்கத்தை வழங்கினார். பேராயர் அலெக்ஸாண்டர் பவுலஸ் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டு, EAOC இன் தலைவராக நியமிக்கப்பட்டார். இதற்கு முன்பு, சோவியத் ரஷ்யா ஒரு மார்க்சிய-லெனினிய சித்தாந்தத்தை ஏற்றுக்கொண்டது, இது மதத்தை ஒழிப்பதையும் அதற்கு பதிலாக அரசு நாத்திகவாதத்தை மாற்றுவதையும் ஒரு கருத்தியல் இலக்காகக் கொண்டிருந்தது. இதற்கு பதிலடியாக, பேட்ரியார்க் திகோன் 1918 இல் சோவியத் தலைமையை வெளியேற்றினார், இது ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச் மீது கடுமையான துன்புறுத்தலுக்கு வழிவகுத்தது. ஏப்ரல் 1922 இல், திகோன் சிறையில் அடைக்கப்பட்டார், மேலும் எஸ்தோனிய மதகுருமார்கள் மாஸ்கோ பேட்ரியார்கெட்டுடன் தொடர்பை இழந்தனர். செப்டம்பர் 1922 இல் எஸ்தோனிய அப்போஸ்தலிக் ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயத்தின் கவுன்சில் கான்ஸ்டான்டினோப்பிளின் பேட்ரியார்க், மெலேட்டியஸ் IV க்கு மனு அளித்தது, (1) எஸ்தோனிய தேவாலயத்தின் கட்டுப்பாட்டை ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயத்திலிருந்து கான்ஸ்டான்டினோப்பிளின் பேட்ரியார்கெட்டுக்கு மாற்றவும், (2) எஸ்தோனிய தேவாலயத்தின் நியமன அந்தஸ்தை தெளிவுபடுத்தவும். 1923 ஆம் ஆண்டில் கான்ஸ்டான்டினோப்பிளின் பேட்ரியார்கெட் ஒரு டோமோஸை (திருச்சபை ஆணை) வெளியிட்டது, இது EAOC ஐ கான்ஸ்டான்டினோப்பிளின் அதிகார வரம்பிற்குள் கொண்டு வந்து அதற்கு சுயாட்சியை வழங்கியது, ஆனால் முழு தன்னியக்கமாக அல்ல. 1935 ஆம் ஆண்டில் தேவாலயம் தனது சட்டத்தை எஸ்தோனிய அப்போஸ்தலிக் ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச் என்ற பெயரில் அரசுடன் சட்டப்பூர்வமாக பதிவு செய்தது. இது பின்னர் முக்கியமான சட்டரீதியான விளைவுகளை ஏற்படுத்தும். எஸ்தோனிய தேவாலயம் இரண்டாம் உலகப் போர் வரை கான்ஸ்டான்டினோப்பிள் பேட்ரியார்கெட்டின் ஒரு பொருளாக இருந்தது. அந்த நேரத்தில், எஸ்டோனியாவின் முதல் ஜனாதிபதியான கான்ஸ்டான்டின் பாட்ஸ் உட்பட, மொத்த எஸ்டோனிய மக்கள்தொகையில் ஐந்தில் ஒரு பகுதியினர் ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவர்களாக இருந்தனர். 210, 000 க்கும் மேற்பட்ட ஆதரவாளர்கள் (பெரும்பாலும் இன எஸ்டோனியர்கள்), மூன்று ஆயர்கள், 156 திருச்சபைகள், 131 பாதிரியார்கள், 19 டீக்கன்கள் மற்றும் டார்டு பல்கலைக்கழகத்தில் இறையியல் பீடத்தில் ஆர்த்தடாக்ஸி தலைவர் இருந்தனர். குறிப்பிடத்தக்க ஆர்த்தடாக்ஸ் நிறுவனங்களில் பெட்ஸேரியில் உள்ள ப்ஸ்கோவோ-பெச்செர்ஸ்கி மடாலயம், நார்வா மற்றும் குரேமாவில் உள்ள இரண்டு கான்வென்ட்கள், டாலினில் ஒரு முதன்மை மற்றும் பெட்ஸேரியில் ஒரு செமினரி ஆகியவை அடங்கும். சோவியத் ஆக்கிரமிப்பு 1940 ஆம் ஆண்டில், எஸ்டோனியா சோவியத் ஒன்றியத்தின் ஒரு அரசியலமைப்பு குடியரசாக மாறியது, ஆகஸ்ட் 1939 இன் ஜெர்மன்-சோவியத் ஆக்கிரமிப்பு ஒப்பந்தத்தில் ஒரு ரகசிய பிரதேசத்தைப் பிரிக்கும் ஒப்பந்தத்தின் ஒரு பகுதியாக. சோவியத் சகாப்தத்தின் போது, கான்ஸ்டான்டினோப்பிளுக்கு ஆதரவாக மாஸ்கோவுடன் முறித்துக் கொள்வதற்கான எஸ்தோனிய தேவாலயத்தின் முடிவு சட்டவிரோதமானது என்று தீர்ப்பளிக்கப்பட்டது. இதன் விளைவாக, தேவாலயம் அதன் சுயாட்சியை இழந்து, பிப்ரவரி 28,1941 அன்று ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயத்துடன் இணைக்கப்பட்டது. எஸ்தோனிய ஆர்த்தடாக்ஸ் மதகுருமார்களில் பாதிக்கும் மேற்பட்டவர்கள் எதிர்ப்புத் தெரிவித்து ராஜினாமா செய்தனர். ஜூலை 1941 இல் நாஜி ஜெர்மனி எஸ்டோனியாவை படையெடுத்ததால் இந்த ஏற்பாடு குறுகிய காலமே நீடித்தது. இது எஸ்தோனிய ஆர்த்தடாக்ஸி வரலாற்றில் முதல் பிளவுகளைத் தூண்டியது; 1942 ஆம் ஆண்டில் தேவாலயம் அதன் சுயாட்சியை அறிவித்தது மற்றும் கான்ஸ்டான்டினோப்பிள் பேட்ரியார்கெட்டுடன் உறவுகளை புதுப்பித்தது, ஆனால் பெரும்பாலும் இன ரஷ்யர்களால் மக்கள்தொகை கொண்ட நார்வாவின் எஸ்தோனிய மறைமாவட்டம் ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயத்துடன் தனது தொடர்பைப் பராமரித்தது. காலப்போக்கில், ஜெர்மனியின் அதிர்ஷ்டம் மாறியது. 1944 ஆம் ஆண்டின் முற்பகுதியில், ரஷ்யாவின் சிவப்பு இராணுவம் படையெடுத்த ஜேர்மன் துருப்புக்களை எஸ்தோனிய எல்லைக்குத் திருப்பிவிட்டது. சோவியத் மீண்டும் ஆக்கிரமிப்பு நெருங்கி வருவதால், 100,000 மக்கள் எஸ்டோனியாவை விட்டு வெளியேறினர். இவற்றில் மெட்ரோபொலிட்டன் அலெக்சாண்டரும் அடங்குவார், அவர் சுமார் 20 பாதிரியார்களுடன் சேர்ந்து ஸ்டாக்ஹோமில் நாடுகடத்தப்பட்ட எஸ்தோனிய அப்போஸ்தலிக் ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயத்தை நிறுவினார். அங்கு, நாடுகடத்தப்பட்ட EAOC உலகளவில் சுமார் 10,000 எஸ்தோனிய ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவர்களுக்கு சேவை செய்தது. ஜேர்மன் துருப்புக்கள் மற்றும் எஸ்தோனிய தேசியவாதிகள் பின்வாங்குவதற்கு கடுமையான எதிர்ப்பு இருந்தபோதிலும், சோவியத் ஒன்றியம் 1944 இலையுதிர்காலத்தில் எஸ்டோனியாவின் மீது மீண்டும் கட்டுப்பாட்டை நிலைநாட்டியது. 1945 ஆம் ஆண்டில், மாஸ்கோ பேட்ரியார்கெட் EAOC ஐ கலைத்து, மீதமுள்ள மதகுருமார்களை பணிநீக்கம் செய்து, அனைத்து எஸ்தோனிய சபைகளையும் ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயத்திற்குள் ஒரே மறைமாவட்டத்திற்குள் கொண்டு வந்தது. எஸ்தோனியா கிட்டத்தட்ட அரை நூற்றாண்டு காலமாக சோவியத் ஒன்றியத்தின் உறுப்பு நாடாக இருந்த வரை எஸ்தோனிய ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயம் பிளவுபட்டது. 1953 இல் அவர் இறப்பதற்கு முன்பு, பெருநகர அலெக்சாண்டர் கான்ஸ்டான்டினோப்பிளின் கீழ் தனது சபையை ஒரு பேரரசராக நிறுவினார். நாடுகடத்தப்பட்ட தேவாலயத்தின் தொடர்ச்சியை பராமரிப்பதற்காக 1958 ஆம் ஆண்டில் ஸ்வீடனில் ஒரு மதகுரு சபை ஏற்பாடு செய்யப்பட்டது. எஸ்டோனியாவிற்குள், தேவாலயம் ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயத்தின் மறைமாவட்டமாக தொடர்ந்தது. 1978 ஆம் ஆண்டில், ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயத்தின் வேண்டுகோளின் பேரில், கான்ஸ்டான்டினோப்பிளின் எக்யுமெனிக்கல் பேட்ரியார்கெட் 1923 சுயாட்சியை வழங்கிய டோமோஸை "செயல்பட முடியாதது" என்று தீர்ப்பளித்தது, அதாவது எஸ்தோனிய சோவியத் சோசலிசக் குடியரசுக்குள் செயல்படும் ஒரு தன்னாட்சி ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயத்தின் சாத்தியமற்ற தன்மையை கான்ஸ்டான்டினோப்பிள் ஒப்புக் கொண்டது. எஸ்தோனிய சுதந்திரம் மற்றும் சொத்து சீர்திருத்தம் 20 ஆகஸ்ட் 1991 அன்று, எஸ்டோனியா சிதைந்துபோன சோவியத் யூனியனில் இருந்து தனது சுதந்திரத்தை அறிவித்தது, 1940 க்கு முந்தைய நாடாளுமன்ற அரசாங்கத்தை மீட்டெடுத்தது. ஆர்த்தடாக்ஸ் சமூகத்திற்குள் பிரிவுகள் விரைவில் எழுந்தன; சிலர் மாஸ்கோ பேட்ரியார்கெட்டின் கீழ் இருக்க விரும்பினர், மற்றவர்கள் கான்ஸ்டான்டினோப்பிளின் பேட்ரியார்கெட்டின் அதிகார வரம்பில் தன்னாட்சி தேவாலயத்தை மீண்டும் நிலைநிறுத்த விரும்பினர். இந்த கேள்விக்கு ஒரு சட்ட அம்சமும் இருந்தது. சுதந்திரம் பெற்றவுடன், எஸ்டோனியா ஒரு சொத்துரிமை சீர்திருத்தத் திட்டத்தைத் தொடங்கியது-அதாவது, ஆக்கிரமிப்பின் போது சோவியத்துகளால் பறிமுதல் செய்யப்பட்ட சொத்துக்களை மீட்டெடுப்பது. ஆனால் எந்த தேவாலயம்-நாடுகடத்தப்பட்ட ஒன்று, கான்ஸ்டான்டினோப்பிளின் கீழ், அல்லது எஸ்டோனியாவில், மாஸ்கோவின் கீழ்-சரியான எஸ்தோனிய ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயம்? 1993 ஆம் ஆண்டின் தொடக்கத்தில், எஸ்தோனிய நாடாளுமன்றம் தேவாலயங்கள் மற்றும் சபைகள் சட்டத்தை நிறைவேற்றியது, இது அனைத்து மத நிறுவனங்களும் உள்துறை அமைச்சகத்தில் மீண்டும் பதிவு செய்ய வேண்டும். அதே ஆண்டு ஆகஸ்டில், நாடுகடத்தப்பட்ட தேவாலயம் 1935 சட்டத்தை பதிவு செய்தது, அதாவது அது அசல் எஸ்தோனிய அப்போஸ்தலிக் ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயத்தின் தொடர்ச்சியாக கருதப்பட்டது. நவம்பரில், மாஸ்கோ தலைமையிலான மறைமாவட்டம் அதே 1935 சட்டத்தை பதிவு செய்ய முயன்றது, ஆனால் அது மறுக்கப்பட்டது. இதற்கு பதிலளிக்கும் விதமாக, மறைமாவட்டம் வழக்குத் தொடர்ந்தது, நாடுகடத்தப்பட்ட தேவாலயம் அல்ல, சோவியத் ஆக்கிரமிப்பின் போது எஸ்தோனிய அப்போஸ்தலிக் ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயத்தின் தொடர்ச்சியை பராமரித்ததாக நிறுவ முயற்சித்தது. நீதிமன்றம் இந்த முயற்சியை நிராகரித்தது, நாடுகடத்தப்பட்ட தேவாலயம் உண்மையில் சோவியத்திற்கு பிந்தைய எஸ்டோனியாவில் உள்ள ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயத்தின் நியாயமான வாரிசு என்று தீர்ப்பளித்தது, எஸ்டோனியாவில் 1940 க்கு முந்தைய அனைத்து ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலய சொத்துக்களுக்கும் EAOC ஐ ஒரே சட்டப்பூர்வ வாரிசாக மாற்றியது. இந்த தீர்ப்பை மாஸ்கோ பேட்ரியார்கெட் கடுமையாக எதிர்த்தது. 1940 களுக்கு முன்னர் கட்டப்பட்ட சுமார் 20 தேவாலயங்கள் குறிப்பாக அக்கறை கொண்டிருந்தன, எனவே சட்டப்பூர்வமாக EAOC இன் சொத்து-மாஸ்கோ தலைமையிலான மறைமாவட்டத்தால் நடத்தப்பட்டது. பிப்ரவரி 1996 இல், எஸ்தோனிய அப்போஸ்தலிக் ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயத்தின் சுயாட்சியை வழங்கிய 1923 டோமோஸை கான்ஸ்டான்டினோப்பிள் பேட்ரியார்கெட் மீண்டும் நிலைநிறுத்தியது, மேலும் எக்யுமெனிக்கல் பேட்ரியார்கெட்டிற்கு நியமன கீழ்ப்படிதலை நிறுவியது, டோமோக்கள் 1978 இல் செயல்பட முடியாதவை என்று அறிவிக்கப்பட்டிருந்தாலும், அது "செல்லாதது, செல்லாதது அல்லது ரத்து செய்யப்பட்டது என்று கருதப்படவில்லை" என்று கூறியது. மாஸ்கோ பேட்ரியார்க், எஸ்தோனியாவில் பிறந்த பேட்ரியார்க் அலெக்ஸி II தனது சொந்த எஸ்டோனியாவை தனது நியமன பிரதேசத்தின் ஒரு பகுதியாகக் கருதினார், கான்ஸ்டான்டினோப்பிளுடனான உறவுகளை திடீரென்று துண்டித்தார், இதில் தேவாலயங்களுக்கிடையேயான ஒற்றுமை முறிந்தது. மூன்று மாதங்களுக்குப் பிறகு, சூரிச்சில் நடந்த கூட்டங்கள் பின்வரும் உடன்பாட்டை எட்டிய பின்னர், முரண்பட்ட பேட்ரியார்கெட்டுகளுக்கு இடையிலான உறவுகள் மீட்டெடுக்கப்பட்டனஃ தன்னாட்சி தேவாலயம் மற்றும் ரஷ்ய மறைமாவட்டம் இரண்டும் எஸ்டோனியாவிற்குள் இணையாக செயல்பட முடியும், மேலும் தனிப்பட்ட திருச்சபைகள் மற்றும் மதகுருமார்கள் எந்த அதிகார வரம்பைப் பின்பற்ற வேண்டும் என்பதைத் தேர்ந்தெடுக்க அனுமதிக்கப்படுவார்கள். ஒரு வாக்கெடுப்பு நடத்தப்பட்டது, பெரும்பான்மையான திருச்சபைகள் (84 இல் 54, பொதுவாக இன அடிப்படையில்) தன்னாட்சி பெற்ற எஸ்தோனிய அப்போஸ்தலிக் ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயத்தைத் தேர்ந்தெடுத்தன, இருப்பினும் பெரும்பான்மையான திருச்சபைகள் மாஸ்கோ பேட்ரியார்கெட்டிற்கு ஆதரவளித்தன. ரஷ்ய மறைமாவட்டம் 2001 வரை சட்டப்பூர்வ வாரிசுகளைக் கோருவதற்கான தனது பிரச்சாரத்தைத் தொடர்ந்தது, அது 1935 சட்டத்தைப் பதிவு செய்வதற்கான முயற்சிகளைக் கைவிட்டது, அதற்கு பதிலாக "எஸ்தோனிய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச் ஆஃப் மாஸ்கோ பேட்ரியார்கெட்" என்ற பெயரில் உள்துறை அமைச்சகத்திற்கு விண்ணப்பித்தது. இது "எஸ்தோனிய அப்போஸ்தலிக் ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயத்திற்கு" மிகவும் ஒத்ததாக இருப்பதாகக் கூறி EAOC எதிர்ப்புத் தெரிவித்தது. முதலில், அரசாங்கம் EAOC உடன் பக்கபலமாக இருந்தது, அவர்கள் அதற்கு பதிலாக "எஸ்டோனியாவில் உள்ள ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்" அல்லது "ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச் மறைமாவட்டம்" போன்ற பெயர்களை பரிந்துரைத்தனர். எஸ்தோனிய வணிக சங்கம் விரைவில் மாஸ்கோ பேட்ரியார்கெட்டின் சார்பாக வற்புறுத்தியது, ஏனெனில் ரஷ்ய அதிகாரிகளின் அறிக்கைகள் சாதகமான பதிவு எஸ்தோனிய-ரஷ்ய வர்த்தகத்தின் மீதான சுங்க வரிகளைக் குறைக்க வழிவகுக்கும் என்று நம்புவதற்கு வழிவகுத்தது. இந்த முயற்சி வெற்றி பெற்றது, மேலும் 2002 ஏப்ரல் 17 அன்று ரஷ்ய மறைமாவட்டம் எஸ்தோனிய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச் ஆஃப் மாஸ்கோ பேட்ரியார்கேடாக (EOCMP) பதிவு செய்யப்பட்டது. இருப்பினும், இது எதிர்பார்த்த கட்டணக் குறைப்புகளைக் கொண்டுவரவில்லை. நாட்டின் நவீன வரலாற்றில் முதல் முறையாக லூத்தரனிசத்தை விட நாட்டில் மிகப்பெரிய கிறிஸ்தவ பிரிவாக மாறியுள்ள எஸ்டோனியாவில் உள்ள ஆர்த்தடாக்ஸ் சமூகம், 2011 ஆம் ஆண்டின் மொத்த மக்கள் தொகையில் சுமார் 16.5% ஆகும், பெரும்பான்மையான விசுவாசிகள் (பெரும்பாலும் இன ரஷ்யர்கள்) மாஸ்கோவின் கீழ் உள்ளனர். 2004 ஆம் ஆண்டில் ஒரு அரசாங்க அறிக்கையின்படி, 54 திருச்சபைகளில் சுமார் 20,000 விசுவாசிகள் (பெரும்பாலும் இன எஸ்டோனியர்கள்) கான்ஸ்டான்டினோப்பிளின் கீழ் எஸ்டோனிய அப்போஸ்தலிக் ஆர்த்தடாக்ஸ் தன்னாட்சி தேவாலயத்தின் ஒரு பகுதியாக உள்ளனர், அதே நேரத்தில் 30 திருச்சபைகளில் 150,000 விசுவாசிகள், பூதிட்சாவின் துறவற சமூகத்துடன் மாஸ்கோ பேட்ரியார்கெட்டுடன் உள்ளனர். சொத்தின் உரிமையைச் சுற்றியுள்ள பிரச்சினைகள் பெரும்பாலும் தீர்க்கப்பட்டுள்ளன. 2002 ஆம் ஆண்டில், EOCMP ஆல் பயன்படுத்தப்படும் தேவாலயங்களின் உரிமையை மாநிலத்திற்கு மாற்ற EAOC ஒப்புக்கொண்டது, அவர்கள் சொத்துக்களின் மீது 50 ஆண்டு குத்தகைக்கு EOCMP க்கு வழங்குவார்கள். பதிலுக்கு, EAOC தேவாலயங்களை புதுப்பிக்க அரசு ஒப்புக்கொண்டது. எஸ்டோனியன் அப்போஸ்தலிக் ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச் எஸ்டோனியன் ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச் ஆஃப் மாஸ்கோ பேட்ரியார்க் மதம் எஸ்டோனியாவில் உள்ள கத்தோலிக்க தேவாலயம் எஸ்டோனியாவில் உள்ள கத்தோலிக்க தேவாலயம் குறிப்புகள் வெளிப்புற இணைப்புகள் www.balticorthodoxy.com