Lokanatha Siva Temple
லோகநாத சிவன் கோயில் அல்லது அமுன்ஹா டியுலா என்பது இந்தியாவின் ஒடிசா மாநிலத்தில் புவனேஸ்வரில் (Lat.20 ° 14'26 "N., Long.85 ° 50'05" E., Elev.71 ft) உள்ள 11 ஆம் நூற்றாண்டின் கி. பி. கோயிலாகும். இது ஒரு மினியேச்சர் வடிவத்தில் லிங்கராஜாவின் முன்மாதிரி வகையைக் குறிக்கிறது. புவனேஸ்வரின் பழைய நகரத்தில் உள்ள லிங்கராஜா கோயில் காவல் நிலையத்திற்கு அருகில் தென்கிழக்கு மூலையில் லிங்கராஜா கோயிலுக்கு முன்னால் லோகநாத சிவன் கோயில் அமைந்துள்ளது. 1972 வரை கோயில் அனைத்து பக்கங்களிலிருந்தும் பந்தனா பகுதி வரை புதைக்கப்பட்டது, இது கோயிலுக்கு நுழைவாயில் இல்லை என்ற தோற்றத்தை அளிக்கிறது. எனவே மக்கள் இதை அமுஹா டியுலா என்று அழைத்தனர். 1972 ஆம் ஆண்டில் டெபாலா மித்ரா வடக்கு சுவரின் முன் அகழ்வாராய்ச்சி நடத்தி நுழைவாயிலை வெளிப்படுத்தினார். கருவறை காலியாக இருந்தது. இருப்பினும், உள்ளூர் பாரம்பரியங்கள் மற்றும் வெளிப்புறச் சுவரில் உள்ள சிற்ப அலங்காரத்தின் அடிப்படையில் இது சிவபெருமானுக்குச் சொந்தமானது என்று கூறப்பட்டது. இது இப்போது லோகநாத சிவா மற்றும் அமுஹா டியுலா என்று அழைக்கப்படுகிறது. மக்கள் இந்த கோயிலை கேசரி (சோமவம்சி) என்று குறிப்பிடுகின்றனர். நுழைவாயிலைத் தவிர மற்ற அனைத்து பக்கங்களிலும் அது பந்தனா வரை புதைக்கப்படுகிறது. தற்போது இந்தக் கோயில் கைவிடப்பட்டு மிகவும் மோசமான நிலையில் பாதுகாக்கப்பட்டு வருகிறது. இந்த அமைப்பு crumbling.it நன்கு பாதுகாக்கப்படவில்லை. இது கி. பி. 11ஆம் நூற்றாண்டில் சோமவம்சி காலத்தில் கட்டப்பட்டதாக கட்டிடக்கலை அம்சங்கள் தெரிவிக்கின்றன. பிரம்மாண்டமான மற்றும் பிரம்மாண்டமான லிங்கராஜாவைக் கருத்தரிப்பதற்கு முன்பு ஒரு மிதமான பரிசோதனையாக லிங்கராஜாவை விட குறைவான அளவில் லிங்கராஜாவின் முன்மாதிரியாக இது கருதப்படுகிறது. கோயில் வடக்கு மற்றும் கிழக்கில் லிங்கராஜா காவல் நிலைய சுற்றுச் சுவர், தெற்கு மற்றும் வடமேற்கு மூலையில் குடியிருப்பு கட்டிடங்கள் மற்றும் மேற்கில் லிங்கராஜா கோயில் நிர்வாகத்தின் அலுவலகம் ஆகியவற்றால் சூழப்பட்டுள்ளது. இந்தக் கோயில் வடக்கு நோக்கி உள்ளது. கட்டிடக்கலை அம்சங்கள் இந்த கோயில் கலிங்கன் பாணியில் ஓச்சர் மணற்கல் மற்றும் உலர்ந்த கொத்து கட்டுமான நுட்பத்தைப் பயன்படுத்தி கட்டப்பட்டுள்ளது. முக்கிய கோயில் ரேகா டெயுல் ஆகும். திட்டப்படி, கோவிலில் ஒரு விமானமும் முன் மண்டபமும் உள்ளன. விமானமானது 8 சதுர மீட்டர் பரப்பளவு கொண்ட ஒரு பஞ்சராத்தமாகும். முன்புற மண்டபம் 0.50 மீட்டர் ஆகும். உயரத்தில், விமானமானது ரேகா வரிசையில் உள்ளது. கோயில் பந்தனா வடிவமைப்புகள் வரை புதைக்கப்பட்டிருப்பதால், பிஸ்தா, பாபாகா மற்றும் தாலா ஜங்கா பற்றி எதுவும் உறுதியாகச் சொல்ல முடியாது. ஆனால் காணக்கூடிய கட்டிடக்கலை உறுப்பினர்களைக் கருத்தில் கொண்டு, இந்த கோயில் முதிர்ந்த கட்டத்தைச் சேர்ந்தது மற்றும் பஞ்சங்க படா இருந்தது என்பதை நாம் ஊகிக்க முடியும். பாபாகா மற்றும் தால ஜங்காவின் ஐந்து மடங்கு பிரிவுகளுடன், ரஹா பாகாவில் உள்ள பார்வதேவத இடங்களுக்கு அனுராதா மற்றும் கனிகா பாகங்களில் உள்ள பித-முண்டியுடன் இடமளித்திருக்க வேண்டும். 0. 35 மீட்டர் அளவான பந்தனாவில் மூன்று அச்சுகள் உள்ளன. உபரா ஜங்கா 1 மீட்டர் அளவும், பரண்டா 10 அச்சுகளுடன் 1.2 மீட்டர் அளவும் கொண்டது. இந்தக் கோயில் செழிப்பாக செதுக்கப்பட்டுள்ளது. அனுரதா பாகாவில் இறங்கு வரிசையில் நான்கு அங்கசிகாராக்களால் காந்தி அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது, மேலும் கனிகா பாகம் பத்து பூமிகளால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது, ஒவ்வொரு பூமியும் ஒரு பூமி அம்லாவால் சூழப்பட்டுள்ளது. மஸ்தகா வழக்கமான பெக்கி, அம்லக, காபுரி ஆகியவற்றைக் கொண்டுள்ளது. ஒவ்வொரு பக்கத்திலும் ரஹபாகாவுக்கு மேலே உள்ள பெக்கியில் நான்கு பெரிய அளவிலான படங்கள் உள்ளன. பரண்டாவுக்கு மேலே உள்ள காந்தியின் அடிவாரம்-ரஹா பாகா-இருபுறமும் மகர உருவங்களால் சூழப்பட்ட ஒரு சிக்கலான போ-மோட்டிஃப் செதுக்கலால் நிம்மதியடைகிறது. கோயிலின் ரஹா இடங்கள் புதைக்கப்பட்டுள்ளன. அலங்கார அம்சங்கள் மேல் ஜங்காவில் அனுரதா மற்றும் கனிகா பாகங்களில் பித்த முண்டிகள் உள்ளன. முண்டிகளுக்குள் உள்ள இடங்கள் பைரவர்கள், அர்த்தனரீஸ்வரர், மகிசாசுரமர்தினி, லகுலிசா போன்ற பல்வேறு சைவ தெய்வங்களை பிரதிஷ்டை செய்கின்றன. நாக-நாகிகள், வயலாக்கள், நாயக்காக்கள் போன்றவற்றின் சிற்பங்களுடன். இந்த கோயிலின் கதவு ஜம்ப்கள் லதா, பத்ரா மற்றும் புஷ்ப சாகா ஆகிய மூன்று செங்குத்து பட்டைகளால் உட்புறத்திலிருந்து வெளிப்புறமாக செதுக்கப்பட்டுள்ளன. இது 2 மீட்டர் உயரமும் 0.95 மீட்டர் அகலமும் கொண்டது. ஜம்ப்களின் அடிவாரத்தில் 0.40 மீட்டர் x 0.22 மீட்டர் அளவான துவாரபால இடங்கள் உள்ளன, இதில் இடது கைகளில் திரிசூலத்தையும், வலது கைகளில் வரதா முத்திரையையும் வைத்திருக்கும் சைவ துவாரபாலர்கள் உள்ளனர். அசல் லிண்டலுக்கு பதிலாக புதுப்பிக்கப்பட்ட வெற்று கல் ஸ்லாப் மாற்றப்பட்டுள்ளது. கட்டிடக்கலை அம்சங்கள், சிற்ப அலங்காரம் மற்றும் அலங்காரம் ஆகியவற்றில் லிங்கராஜாவுடன் அதன் குறிப்பிடத்தக்க ஒற்றுமையைக் கருத்தில் கொண்டு இது ஒரு முக்கியமான நினைவுச்சின்னமாகும். தற்போதைய நிலை கோயிலின் அமைப்பு மோசமான தரமான கல் மற்றும் மொத்த புறக்கணிப்பு காரணமாக பெரிதும் வளிமண்டலத்தில் உள்ளது மற்றும் அழிக்கப்படுகிறது. மேலும், கண்டியிலும் பாதாவின் புலப்படும் பகுதிகளிலும் பல பிளவுகள் ஏற்பட்டுள்ளன. பாதுகாப்பு பிரச்சினைகள் மற்றும் சொத்துக்களுக்கு அச்சுறுத்தல்கள் வடிவத்தில் உள்ளன கோயில் பந்தனா நிலை வரை புதைக்கப்பட்டுள்ளது, கருவறை ஒரு குப்பை குழியாக பயன்படுத்தப்படுகிறது, கண்டியில் பல விரிசல்கள், கண்டி மற்றும் மஸ்தகா மீது தாவரங்களின் வளர்ச்சி, சுவர்களில் சிற்பங்கள் பெரும்பாலும் அழிக்கப்பட்டுள்ளன படம் கேலரி குறிப்புகள் பிரதான், சதாசிபா (2009). புவனேஸ்வரில் அறியப்படாத நினைவுச்சின்னங்கள். புவனேஸ்வர்ஃ லார்க் புக்ஸ். ப. 1 முதல் 2 வரை. . இந்திரா காந்தி தேசிய கலை மையம்ஃ ஒடிசாவின் தொல்பொருள் தளங்கள் புவனேஸ்வரில் உள்ள இந்து கோயில்கள்