Five Discourses of Matthew
கிறிஸ்தவத்தில், மத்தேயுவின் ஐந்து சொற்பொழிவுகள் என்ற சொல் மத்தேயுவின் நற்செய்தியில் இயேசுவின் ஐந்து குறிப்பிட்ட சொற்பொழிவுகளைக் குறிக்கிறது. ஐந்து சொற்பொழிவுகள் பின்வருமாறு பட்டியலிடப்பட்டுள்ளனஃ மலையில் சொற்பொழிவு, மிஷன் சொற்பொழிவு, பரவளைய சொற்பொழிவு, தேவாலயம் குறித்த சொற்பொழிவு மற்றும் இறுதி காலங்கள் குறித்த சொற்பொழிவு. ஒவ்வொரு சொற்பொழிவும் மார்க்கின் நற்செய்தி அல்லது லூக்காவின் நற்செய்தியில் ஒரு குறுகிய இணையைக் கொண்டுள்ளது. கட்டமைப்பு விவிலிய அறிஞர்கள் பொதுவாக ஐந்து தனித்தனி சொற்பொழிவுகள் இருப்பதை ஒப்புக்கொள்கிறார்கள், இருப்பினும் குறிப்பிட்ட விவரங்களைப் பற்றி விவாதங்களும் கருத்து வேறுபாடுகளும் உள்ளன. "இயேசு பேசி முடித்தபோது" என்ற இறுதி சூத்திரத்தின் நிகழ்வுகள் உள்ளனஃ 7:28,11:1,13:53,19:1, மற்றும் 26:1. பெரும்பாலான அறிஞர்கள் 23 முதல் 25 வரையிலான அத்தியாயங்களை இறுதி சொற்பொழிவாக கருதுகின்றனர், ஆனால் சிலர் அதை வெறும் 24 மற்றும் 25 ஆக மட்டுமே கருதுகின்றனர். 20 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் பி. டபிள்யூ. பேக்கனில் தொடங்கி, சில அறிஞர்கள் மத்தேயுவில் ஐந்து தொடர்புடைய கதைகள் (ஒரு முன்னுரை மற்றும் ஒரு உபஸஂஹாரம்) உள்ளன என்று வாதிட்டனர், அவை சொற்பொழிவுகளுடன் இணைக்கப்படுகின்றன, ஆனால் மற்றவை (எ. கா. ஜாக் கிங்ஸ்பரி அல்லது கிரெய்க் ப்ளாம்பெர்க்) மத்தேயுவில் 5 சொற்பொழிவுகள் நடைபெறும் மூன்று முக்கிய பகுதிகளைக் காண்கிறார். மத்தேயுவின் உயர்மட்ட கட்டமைப்பை மார்க், லூக் மற்றும் ஜானுடன் தொடர்புபடுத்த ஐந்து சொற்பொழிவு கட்டமைப்பை எவ்வாறு பயன்படுத்தலாம் என்பதை ப்ளாம்பெர்க் காட்டினார். அவரது வரைபடத்தில் மத்தேயுவின் 13ஆம் அத்தியாயம் அதன் மையமாக உள்ளது, அதேபோல் மாற்கு 8:30 மற்றும் யோவானின் 12ஆம் அத்தியாயத்தின் தொடக்கமும் உள்ளது. பின்னர் அவர் லூக்காவை 9:51 மற்றும் 18:14 மூலம் மூன்று பகுதிகளாகப் பிரிக்கிறார். ஒவ்வொரு சொற்பொழிவும் மாற்கு நற்செய்தி மற்றும் லூக்கா நற்செய்தி ஆகியவற்றில் குறுகிய இணையான பத்திகளைக் கொண்டுள்ளன. முதல் சொற்பொழிவு லூக்கா 6:20-49 உடன் தொடர்புடையது. இரண்டாவது சொற்பொழிவு மார்க் 6:7-13 மற்றும் லூக்கா 9:1-6 மற்றும் லூக்கா 10:1-12 ஆகியவற்றுடன் தொடர்புடையது. மூன்றாவது சொற்பொழிவுக்கான தொடர்புடைய அலகு மார்க் 4:3-34 ஆகும். நான்காவது சொற்பொழிவு மார்க் 9:35-48 மற்றும் லூக்கா 21:5-36 மற்றும் மார்க் 13:5-37 ஆகியோருக்கான இறுதி சொற்பொழிவுடன் தொடர்புடையது. பல அறிஞர்கள் ஐந்து சொற்பொழிவுகளை பென்டடேச்சின் ஐந்து புத்தகங்களுடன் ஒப்பிட்டுள்ளனர், ஆனால் பெரும்பாலான சமகால அறிஞர்கள் வேண்டுமென்றே இணையான கருத்தை நிராகரிக்கிறார்கள். ஐந்து சொற்பொழிவுகள் முதல் சொற்பொழிவு முதல் சொற்பொழிவு (மத்தேயு 5-7) மலைப் பிரசங்கம் என்று அழைக்கப்படுகிறது, மேலும் இது புதிய ஏற்பாட்டின் நன்கு அறியப்பட்ட மற்றும் மிகவும் மேற்கோள் காட்டப்பட்ட பகுதிகளில் ஒன்றாகும். இதில் பீடிட்யூட்ஸ், லார்ட்ஸ் பிரார்த்தனை மற்றும் தங்க விதி ஆகியவை அடங்கும். இயேசுவில் உள்ள பெரும்பாலான விசுவாசிகளுக்கு, மலைப் பிரசங்கம் கிறிஸ்தவ சீடரின் மையக் கோட்பாடுகளைக் கொண்டுள்ளது. பீடிட்யூட்ஸ் இந்த பிரசங்கத்தின் ஒரு முக்கிய அங்கமாகும், மேலும் அவை பெரும்பாலும் ஆசீர்வாதங்களின் தொகுப்பாக வெளிப்படுத்தப்படுகின்றன. பென் சிராவின் "ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட" மக்களின் பட்டியலுக்கு (பென் சிரா 25:7-11) மாறாக, "ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட" அல்லது "அதிர்ஷ்டசாலி" என்று அவர் கருதியவர்களின் பட்டியலாக (அவரது வருகை மற்றும் "சொர்க்க இராஜ்ஜியத்திற்கு" அவர்கள் அழைத்ததன் காரணமாக) இயேசு பீடிட்யூட்களை முன்வைக்கிறார். பீடிட்யூட்ஸ் இந்த மக்கள் குழுவிற்கு ஒரு வரவேற்பு அறிக்கையாகவும், பிரசங்கத்தின் அறிமுகமாகவும் செயல்படுகிறது. இரண்டாவது சொற்பொழிவு மத்தேயு 10 இல் உள்ள இரண்டாவது சொற்பொழிவு பன்னிரண்டு அப்போஸ்தலர்களுக்கு அறிவுறுத்தல்களை வழங்குகிறது, மேலும் சில நேரங்களில் பெரிய கமிஷனுக்கு மாறாக மிஷன் சொற்பொழிவு அல்லது மிஷனரி சொற்பொழிவு அல்லது லிட்டில் கமிஷன் என்று அழைக்கப்படுகிறது. இந்த சொற்பொழிவு மத்தேயு 10:2-3 இல் பெயரிடப்பட்ட பன்னிரண்டு அப்போஸ்தலர்களுக்கு அனுப்பப்படுகிறது. சொற்பொழிவில் இயேசு ஒரு நகரத்திலிருந்து மற்றொரு நகரத்திற்கு எப்படி பயணம் செய்வது, எந்த உடமைகளையும் எடுத்துச் செல்வது மற்றும் இஸ்ரேலிய சமூகங்களுக்கு மட்டுமே பிரசங்கிக்க வேண்டும் என்று அவர்களுக்கு அறிவுறுத்துகிறார். எதிர்ப்பைப் பற்றி எச்சரிக்கையாக இருக்க வேண்டும் என்று அவர் அவர்களிடம் கூறுகிறார், ஆனால் பயப்பட வேண்டாம், ஏனென்றால் தேவைப்படும்போது தங்களைத் தற்காத்துக் கொள்ள என்ன சொல்ல வேண்டும் என்று அவர்களுக்குச் சொல்லப்படும்ஃ "ஏனென்றால் பேசுவது நீங்கள் அல்ல, ஆனால் உங்களில் பேசும் உங்கள் தந்தையின் ஆவி. ", லூக்கா 12:12 இல் இதேபோல் கூறப்பட்டுள்ளது. மூன்றாவது சொற்பொழிவு மத்தேயு 13 இல் உள்ள மூன்றாவது சொற்பொழிவு (வசனங்கள் 1-52) சொர்க்க இராஜ்ஜியத்திற்கான பல உவமைகளை வழங்குகிறது, மேலும் இது பெரும்பாலும் பரவளைய சொற்பொழிவு என்று அழைக்கப்படுகிறது. இந்த சொற்பொழிவின் முதல் பகுதி, மத்தேயு 13:1-35 இல், இயேசு ஒரு வீட்டை விட்டு வெளியேறி, ஏரிக்கு அருகில் உட்கார்ந்து சீடர்களையும், அவரைக் கேட்கக் கூடியிருந்த ஏராளமான மக்களையும் உரையாற்றும்போது வெளியே நடைபெறுகிறது. இந்தப் பகுதியில் விதைக்கிறவர், களைகள், கடுகு விதைகள் மற்றும் புளித்தமாவைப் பற்றிய உவமைகளும் அடங்கும். இரண்டாவது பகுதியில் இயேசு வீட்டிற்குள் திரும்பிச் சென்று சீடர்களை உரையாற்றுகிறார். இந்த பகுதியில் மறைக்கப்பட்ட புதையல், முத்து மற்றும் வலையில் வரைதல் ஆகியவற்றின் உவமைகள் அடங்கும். நான்காவது சொற்பொழிவு மத்தேயு 18 இல் உள்ள நான்காவது சொற்பொழிவு பெரும்பாலும் சர்ச் பற்றிய சொற்பொழிவு என்று அழைக்கப்படுகிறது. இது இழந்த ஆடு மற்றும் மன்னிக்காத ஊழியரின் உவமைகளையும் உள்ளடக்கியது, இது சொர்க்க இராஜ்ஜியத்தையும் குறிக்கிறது. இந்த சொற்பொழிவின் பொதுவான கருப்பொருள் எதிர்கால ஆதரவாளர்களின் சமூகத்தின் எதிர்பார்ப்பு மற்றும் அதை வழிநடத்துவதில் அவரது அப்போஸ்தலர்களின் பங்கு ஆகும். 18:18 இல் தனது அப்போஸ்தலர்களை உரையாற்றிய இயேசு இவ்வாறு கூறுகிறார்ஃ "பூமியில் நீங்கள் எதை கட்டுகிறீர்களோ அது சொர்க்கத்தில் கட்டப்படும்; பூமியில் நீங்கள் எதை விடுவிப்பீர்களோ அது சொர்க்கத்தில் விடப்படும்". இயேசு "உயிருள்ள கடவுளின் மகன்" என்று பீட்டர் ஒப்புக் கொண்ட பிறகு 16ஆம் அத்தியாயத்தில் பீட்டருக்கு இந்த அதிகாரம் முதன்முதலில் வழங்கப்படுகிறது. பிணைப்பு மற்றும் இழப்பு அதிகாரங்களுக்கு கூடுதலாக, பீட்டருக்கு பரலோக இராஜ்ஜியத்தின் திறவுகோல்கள் வழங்கப்படுகின்றன, மேலும் சில நேரங்களில் கிறிஸ்து தனது தேவாலயத்தை கட்டிய "பாறை" என்று கருதப்படுகிறது. இந்த சொற்பொழிவு எதிர்பார்க்கப்பட்ட சமூகத்திற்குள் உயர்ந்த நல்லொழுக்கங்களாக பணிவு மற்றும் சுய தியாகத்தின் முக்கியத்துவத்தை வலியுறுத்துகிறது. கடவுளின் இராஜ்ஜியத்தில், குழந்தையைப் போன்ற மனத்தாழ்மையே முக்கியம், சமூக முக்கியத்துவம் மற்றும் செல்வாக்கு அல்ல என்று அது கற்பிக்கிறது. ஐந்தாவது சொற்பொழிவு அதன் நோக்கம் பற்றிய மதிப்பீடுகள் வேறுபட்டிருந்தாலும், இறுதி சொற்பொழிவில் மத்தேயு 23,24 மற்றும் 25 ஆகியவை அடங்கும். ஜேசன் ஹூட் கடைசி சொற்பொழிவின் அளவு பற்றிய கல்வி விவாதத்தை கோடிட்டுக் காட்டுகிறார். மத்தேயு 24 பொதுவாக ஆலிவ் சொற்பொழிவு என்று அழைக்கப்படுகிறது, ஏனெனில் இது ஆலிவ் மலையில் வழங்கப்பட்டது; இது இறுதி காலங்களில் சொற்பொழிவு என்றும் குறிப்பிடப்படுகிறது. இந்த சொற்பொழிவு மாற்கு 13 மற்றும் லூக்கா 21 உடன் ஒத்திருக்கிறது, மேலும் இது பெரும்பாலும் தீர்ப்பு மற்றும் இயேசுவைப் பின்பற்றுபவர்களின் எதிர்பார்க்கப்பட்ட நடத்தை மற்றும் வரவிருக்கும் தீர்ப்பைக் கருத்தில் கொண்டு பின்பற்றுபவர்களின் விழிப்புணர்வின் தேவை பற்றியது. "யுகத்தின் முடிவு" (இந்த உலகத்தின் முடிவு அல்லது முடிவு மற்றும் வரவிருக்கும் உலகின் தொடக்கம்) பற்றி சீடர்கள் கேட்கும் கேள்வியால் இந்த சொற்பொழிவு தூண்டப்படுகிறது, மேலும் புதிய ஏற்பாட்டில் இயேசு வழங்கிய மிக நீண்ட பதிலைப் பெறுகிறது. இந்த சொற்பொழிவு பொதுவாக ஜெருசலேமில் உள்ள கோயிலின் வரவிருக்கும் அழிவு, அதே போல் இறுதி காலங்கள் மற்றும் கிறிஸ்துவின் இரண்டாவது வருகை ஆகிய இரண்டையும் குறிக்கிறது, ஆனால் இந்த இரண்டு சிக்கல்களின் ஒன்றுடன் ஒன்று பற்றிய பல அறிவார்ந்த கருத்துக்கள், எந்த வசனங்கள் எந்த நிகழ்வைக் குறிக்கின்றன என்பது பிளவுபட்டது மற்றும் சிக்கலானது. மேலும் காண்கஃ கிறிஸ்தவத்தில் இயேசுவின் பிரியாவிடை சொற்பொழிவு இயேசுவின் வாழ்க்கை இயேசுவின் புதிய ஏற்பாட்டு உவமைகளில் குறிப்புகள் 5 (எண்) மத்தேயு கிறிஸ்தவ சொற்களின் நற்செய்தி