Ghantakarna Mahavir
காந்தகர்ண மகாவீரர் ஸ்வேதம்பர சமண மதத்தின் ஐம்பத்திரண்டு வீரர்களில் (பாதுகாவலர் தெய்வங்கள்) ஒருவர். அவர் முக்கியமாக ஒரு துறவற வம்சாவளியான தபா கச்சாவுடன் தொடர்புடையவர். அவர் சமண தந்திர பாரம்பரியத்தின் தெய்வமாக இருந்தார். பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டில் சமண துறவியான புத்திஸாகர் சூரியால் நிறுவப்பட்ட மஹுதி சமண கோவிலில் அவருக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட ஒரு ஆலயம் உள்ளது. இது இந்தியாவின் பிரபலமான சமண யாத்திரை மையங்களில் ஒன்றாகும். கந்தகர்ண மகாவீரர் சமண பாரம்பரியத்தைச் சேர்ந்த ஒரு சமண தெய்வம் மற்றும் சில குறிப்பிட்ட துறவற வம்சாவளியினரால் வணங்கப்படுகிறார் மற்றும் வணங்கப்படுகிறார். அவர் ஐம்பத்திரண்டு வீரர்களில் (பாதுகாவலர் தெய்வங்கள்) ஒருவர் மற்றும் மகாவீரர் (பெரிய வீரர்) என்று அழைக்கப்படுகிறார். விமலச்சந்திரர் எழுதிய கந்தகரண மந்திர ஸ்தோத்திரத்தின் 67ஆம் வசனம் ஹரிபத்ராவின் காலத்திலிருந்தே (கி. பி. 6-8ஆம் நூற்றாண்டு) அவர் வணங்கப்படுவதாகக் கூறுகிறது. இதை உறுதிப்படுத்தும் பிற சான்றுகளும் உள்ளன. கந்தக்ராணா-கல்பாவில், விமலாச்சந்திரா அவரை ஒரு வீரர் என்றும், க்ஷேத்ரபாலர் (நிலத்தின் பாதுகாவலர் தெய்வம்) என்றும் குறிப்பிடுகிறார். நாமியுனா-ஸ்டாவா (வசனம் 1) பற்றிய தாமதமான வர்ணனையும் அவரது வணக்கத்தைக் குறிப்பிடுகிறது. வணக்கம் ஆசிரியரிடமிருந்து சீடருக்கு பரவியது. ரவிசாகர் சூரி 1898 பிப்ரவரியில் புத்திஸாகர் சூரியை (1874-1925) தொடங்கினார். கந்தகர்ணா பற்றிய நேரடி பார்வை பெற்ற பிறகு, புத்திஸாகர் சூரி மஹுதி ஜெயின் கோவிலில் கந்தகர்ணா உருவத்தை நிறுவினார். இந்த வழிபாடு ஜெயசிம்ஹா சூரி, சாராபாய் நவாப் மற்றும் பிற ஸ்வேதாம்பரா மக்களால் மேலும் பிரபலப்படுத்தப்பட்டுள்ளது. காந்தகர்ணன் திகம்பர சமணர்களிடையே அறியப்படவில்லை. ஜான் ஈ. கோர்ட் இதை ஒரு பக்தி பொது பாரம்பரியத்தில் ஒரு தனியார் பாரம்பரியத்தின் சீர்திருத்தம் என்று கூறுகிறார். தொற்றுநோய்கள், நோய்கள், நெருப்பு, படையெடுப்புகள், பேய்கள் போன்ற பல்வேறு தடைகள் மற்றும் சிரமங்களிலிருந்து பாதுகாப்பதற்காக கந்தகர்ணனை வழிபடுங்கள். சமண மதத்தை எதிர்ப்பவர்களிடமிருந்து பாதுகாப்பதற்காகவும் அவர் அழைக்கப்படுகிறார். மஹுதி ஜெயின் கோயில் இந்தியாவின் பிரபலமான சமண யாத்திரை மையங்களில் ஒன்றாகும். ஆயிரக்கணக்கான பக்தர்கள் இங்கு வந்து சுக்தியை (வெல்லம், கோதுமை மற்றும் நெய் கலவை) வழங்குகிறார்கள். பிரசாதத்திற்குப் பிறகு, கோயில் வளாகத்திற்குள் பக்தர்களால் நுகரப்படுகிறது. அவரது உருவங்கள் மேற்கு இந்தியாவில் உள்ள பிற சமண கோயில்களிலும் காணப்படுகின்றன. காளி சௌதாஸ் அன்று (அசோ மாதத்தின் இருண்ட பாதியின் பதினான்காவது நாள்), ஆயிரக்கணக்கான பக்தர்கள் மஹுதி கோயிலுக்கு வந்து ஒரு மத விழாவான ஹவானில் கலந்து கொள்கிறார்கள். காந்தகரண மந்திரம் என்பது அவருடன் தொடர்புடைய ஒரு சமஸ்கிருத உரையாகும், இது 71 வசனங்களைக் கொண்டுள்ளது, மேலும் இது ஒரு மந்திரமாகவும் பாடலாகவும் பயன்படுத்தப்படுகிறது. இது 16 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் தப கச்ச துறவி ஹிராவிஜய சூரியின் சீடரான ஸகலச்சந்திராவின் சீடராக இருந்த ஒரு சிறிய அறியப்பட்ட சமண துறவி விமலச்சந்திராவால் இயற்றப்பட்டது. மற்ற கந்தகர்ண மந்திரங்களும் உள்ளன. சரபாய் எம். நவாப் வெளியிட்ட காந்தக்ரானா-கல்படி-சங்கிரா என்பது சமண நூலகங்களிலிருந்து வந்த காந்தகர்ண-கல்பா போன்ற மறைந்த கையெழுத்துப் பிரதிகளின் தொகுப்பாகும், இதில் 26 விளக்கப்படங்கள் உள்ளன. காந்தகர்ணா-கல்பா எண் குஜராத்தியில் சில அறிவுறுத்தல்களை அவர் சேர்த்துள்ளார். 2 மற்றும் எண். 3 ஆனால் அதன் மொழிபெயர்ப்பு மூலத்தையோ அல்லது எந்த கையெழுத்துப் பிரதியையோ குறிப்பிடவில்லை. சமஸ்கிருத மந்திரம் எண். சமண நூலகங்களில் காணப்படும் நூல்களில் பொதுவான ஒரே மந்திரம் 3 ஆகும். புராணங்கள் கடந்த வாழ்க்கையில், காந்தகர்ண மகாவீர் ஸ்ரீநகரைச் சேர்ந்த துங்கபத்ரா அல்லது மகாபல் மன்னராக இருந்தார், மேலும் ஸ்ரீ பர்வத்திற்குச் செல்லும் அப்பாவிகளையும் யாத்ரீகர்களையும் பாதுகாக்க திருடர்களுடன் சண்டையிட்டு இறந்தார். அவர் ஐம்பத்திரண்டு வீரர்களில் (பாதுகாவலர் தெய்வங்கள்) முப்பதாவது காந்தகர்ண மகாவீரராக மறுபிறவி எடுத்தார். கற்பா நூல்கள் அல்லது நவீன ஓவியங்களில் விவரிக்கப்பட்டுள்ள காந்தகர்ண மகாவீரின் உருவப்படத்திற்கு சமண உரை அதிகாரம் இல்லை. புத்திஸாகர் சூரி மஹுதி ஜெயின் கோவிலில் காந்தகர்ண மகாவீரின் மானுடவியல் உருவத்தை நிறுவும் வரை, காந்தகர்ண மகாவீர் மானுடவியல் யந்திரங்களிலும் சுருக்க வடிவங்களிலும் மட்டுமே வணங்கப்பட்டார். ஓவியங்களில், அவர் வில் மற்றும் அம்புடன் ஆயுதம் ஏந்திய இரண்டு, நான்கு, ஆறு அல்லது எட்டு நபர்களாக சித்தரிக்கப்படுகிறார். அவர் கவசம், வாள், கழுதை, கவசம், வஜ்ரா, வில் மற்றும் அம்பு, ஜெபமாலை மற்றும் பதாகையுடன் சித்தரிக்கப்படுகிறார். அந்த மானுடவியல் உருவம் வில் மற்றும் அம்பை இடதுபுறமாக வைத்திருக்கும் ஒரு மனிதனைக் காட்டுகிறது, அவரது தலையில் ஒரு கிரீடம் மற்றும் மணி வடிவ காதணிகள் உள்ளன. அவருக்கு மணி வடிவ காதுகள் (காந்தா மற்றும் கர்ணா) உள்ளன, எனவே அவர் கந்தகர்ணா மகாவீர் என்று அழைக்கப்பட்டார். மேலும் காண்கஃ மணிபத்ரா குறிப்புகள் சமண மதத்தில் பரலோக உதவியாளர்கள்