German nationalism in Austria
ஜெர்மன் தேசியவாதம் (German Nationalism) என்பது ஆஸ்திரிய அரசியலில் ஒரு அரசியல் சித்தாந்தம் மற்றும் வரலாற்று நிகழ்காலம் ஆகும். இது 19 ஆம் நூற்றாண்டில் ஆஸ்திரிய-ஹங்கேரியப் பேரரசின் ஜெர்மன் மொழி பேசும் மக்களிடையே ஒரு தேசியவாத இயக்கமாக எழுந்தது. இது ஜேர்மனியுடன் நெருங்கிய உறவுகளை ஆதரிக்கிறது, இது அனைத்து இன ஜேர்மனியர்களுக்கும் தேசிய அரசாக கருதுகிறது, மேலும் ஆஸ்திரியாவை ஒரு பெரிய ஜெர்மனியில் இணைப்பதற்கான சாத்தியக்கூறுகள் உள்ளன. ஆஸ்திரிய வரலாற்றின் போக்கில், ஆஸ்திரியப் பேரரசு முதல் ஆஸ்திரியா-ஹங்கேரி வரை, முதல் மற்றும் இரண்டாவது ஆஸ்திரிய குடியரசுகள் வரை, பல அரசியல் கட்சிகளும் குழுக்களும் பான்-ஜெர்மன் தேசியவாத உணர்வை வெளிப்படுத்தியுள்ளன. தேசிய தாராளவாத மற்றும் பான்-ஜெர்மனி கட்சிகள் ஆஸ்திரிய அரசியலின் "மூன்றாவது முகாம்" என்று அழைக்கப்படுகின்றன, ஏனெனில் அவை பாரம்பரியமாக பிரதான கத்தோலிக்க பழமைவாதிகள் மற்றும் சோசலிஸ்டுகளுக்கு பின்னால் உள்ளன. ஆஸ்திரிய சுதந்திரக் கட்சி, ஆஸ்திரிய நாடாளுமன்றத்தில் பிரதிநிதித்துவம் கொண்ட ஒரு தீவிர வலதுசாரி அரசியல் கட்சி, பான்-ஜெர்மனி வேர்களைக் கொண்டுள்ளது. இரண்டாம் உலகப் போருக்குப் பிறகு, பான்-ஜெர்மனிசம் மற்றும் ஜெர்மனியுடன் அரசியல் ஒன்றிணைப்பு பற்றிய யோசனை இரண்டும் நாஜிசத்துடனான தொடர்பு மற்றும் ஒரு குடிமை ஆஸ்திரிய தேசிய அடையாளத்தின் அலை காரணமாக பிரபலமடையவில்லை. ஏகாதிபத்திய காலத்தில் 19 ஆம் நூற்றாண்டில் பல இன ஆஸ்திரியப் பேரரசின் பிராந்தியங்களில் வளர்ந்து வரும் இன தேசியவாதத்தின் பின்னணியில், "ஜெர்மன் தேசிய இயக்கம்" () ஜெர்மன் இன அடையாளத்தை இணைக்கும் முயற்சியில், யூத எதிர்ப்பு மற்றும் மதகுரு எதிர்ப்புக் கொள்கைகளை அமல்படுத்துவதோடு, ஒரு பெரிய ஜெர்மனியை உருவாக்க முயன்றது. 1848ஆம் ஆண்டின் புரட்சிகளில் தொடங்கி, செர்பியர்கள், செக்குகள், இத்தாலியர்கள், குரோஷியர்கள், ஸ்லோவேனியர்கள் மற்றும் துருவங்கள் உள்ளிட்ட ஏகாதிபத்திய ஆட்சியின் கீழ் இருந்த பல இனக்குழுக்கள் அரசியல், பொருளாதார மற்றும் கலாச்சார சமத்துவத்தை கோரினர். பாரம்பரியமாக, பேரரசின் ஜெர்மன் மொழி பேசும் மக்கள் பேரரசி மரியா தெரசா மற்றும் அவரது மகன் இரண்டாம் ஜோசப் ஆகியோரின் ஆட்சிக் காலத்திலிருந்து சமூக சலுகைகளை அனுபவித்தனர். ஜெர்மன் மொழி பேரரசின் மொழியாகக் கருதப்பட்டது, மேலும் பேரரசின் உயரடுக்கு முதன்மையாக ஜெர்மன் மொழி பேசுபவர்களைக் கொண்டிருந்தது. பேரரசின் பல இனக்குழுக்களுக்கும் ஜெர்மன் மொழி பேசுபவர்களுக்கும் இடையிலான போராட்டம் 1870 களில் இருந்து, 1867 சமரசத்திற்குப் பிறகு, ஹங்கேரி இராச்சியத்திற்கு புதுப்பிக்கப்பட்ட இறையாண்மையை வழங்கியது முதல் உலகப் போருக்குப் பிறகு பேரரசு கலைக்கப்படும் வரை, பேரரசின் சமூக மற்றும் அரசியல் நிலப்பரப்பை வரையறுத்தது. 1866 ஆம் ஆண்டின் கோனிக்ராட்ஸ் போரில் ஆஸ்திரிய தோல்விக்குப் பிறகு, 1871 ஆம் ஆண்டில் பிரஷ்ய மேற்பார்வையின் கீழ் "சிறிய ஜெர்மனி" என்று அழைக்கப்பட்ட ஒன்றிணைப்புக்குப் பிறகு, ஆஸ்திரிய-ஹங்கேரியப் பேரரசில் உள்ள ஜெர்மன் ஆஸ்திரியர்கள் தாங்கள் தவறாக ஜெர்மன் தேசிய-அரசிலிருந்து விலக்கப்பட்டதாக உணர்ந்தனர், அதே நேரத்தில் பேரரசுக்குள் உள்ள பிற இனங்கள் அதன் துணியை கிழித்தன. 1879 ஆம் ஆண்டில் ஜேர்மனியர்களுக்கும் செக் மக்களுக்கும் இடையிலான மோதல் குறிப்பாக பதட்டமாக வளர்ந்தது, அப்போது மந்திரி-ஜனாதிபதி விஸ்கவுண்ட் டாஃப் ஜேர்மன்-தாராளவாதக் கட்சியை () சிஸ்லித்தானியா அரசாங்கத்தில் சேர்க்கவில்லை. இந்தக் கட்சி ஜேர்மன் மொழி பேசும் நடுத்தர வர்க்கத்தின் முக்கிய பிரதிநிதியாகக் கருதப்பட்டது, எனவே, ஜேர்மன் தேசிய இயக்கம் பேரரசுக்குள் ஜேர்மன் மொழி பேசுபவர்களின் உரிமைகளுக்காக கட்சி போராடவில்லை என்று குற்றம் சாட்டியது. ஜெர்மன் மொழி பேசுபவர்கள் சிறுபான்மையினராக இருந்த பேரரசின் சில பகுதிகளில் ஜெர்மன் மொழி பள்ளிகளைப் பாதுகாப்பதற்காக 1880 ஆம் ஆண்டில் "ஜெர்மன் பள்ளி லீக்" உருவாக்கப்பட்டது. ஜெர்மன் அல்லாத பள்ளிகளுக்கு பொது நிதி பயன்படுத்தப்பட்ட சமூகங்களில் ஜெர்மன் மொழி பள்ளிகளை நிறுவ இது ஊக்குவித்தது. ஜேர்மன் தேசியவாத குழுக்கள் மற்றும் அறிவுஜீவிகளின் கூட்டமைப்பு 1882 இல் லின்ஸ் திட்டத்தை வெளியிட்டது, இது பேரரசின் முழுமையான ஜேர்மனியமயமாக்கலுடன் பேரரசில் ஜேர்மன் மேலாதிக்கத்தை அங்கீகரிக்கக் கோரியது. இந்த அறிக்கையில் தீவிர ஜேர்மன் தேசியவாதி ஜார்ஜ் வான் ஷோனெரர், வியன்னாவின் ஜனரஞ்சகவாத, கத்தோலிக்க சார்பு மற்றும் அரச மேயரான கார்ல் லூகர் மற்றும் யூத சமூக ஜனநாயகவாதியான விக்டர் அட்லர் ஆகியோர் கையெழுத்திட்டனர். லின்ஸ் அறிக்கையின் பல்வேறு கையொப்பமிட்டவர்கள் சித்தாந்த ரீதியாக பிளவுபட்டனர், ஷோனெரர் 1885 இல் ஒரு "ஆரிய பத்தி" ஐச் சேர்க்க அதை திருத்தினார். ஷோனெரர் "ஜெர்மன்-தேசிய சங்கத்தை" (டியூஷ்னேஷனல் வெரின்) நிறுவினார், பின்னர், 1891 ஆம் ஆண்டில், "பான்-ஜெர்மன் சொசைட்டி". ஆஸ்திரியா-ஹங்கேரியின் அனைத்து ஜெர்மன் மொழி பேசும் பிரதேசங்களையும் பிரஷ்ய தலைமையிலான ஜெர்மன் பேரரசுடன் இணைக்க வேண்டும் என்று அவர் கோரினார், மேலும் ஆஸ்திரிய பான்-இன அடையாளத்தின் எந்த வடிவத்தையும் நிராகரித்தார். அவரது தீவிர இனவெறி ஜேர்மன் தேசியவாதம் குறிப்பாக நன்கு படித்த புத்திஜீவிகளிடையே பிரபலமாக இருந்ததுஃ பேராசிரியர்கள், இலக்கணப் பள்ளி ஆசிரியர்கள் மற்றும் மாணவர்கள். பள்ளி நிர்வாகங்கள் பேரரசரைச் சுற்றியுள்ள "ஆளுமையின் வழிபாட்டுடன்" குடிமக்களின் பெருமையை ஊக்குவிப்பதன் மூலம் இந்த உணர்வுகளை எதிர்க்க முயன்றன, ஆனால் இந்த முயற்சிகள் பெரும்பாலும் தோல்வியடைந்தன. வியன்னா மேயர் கார்ல் லூகர் நகர பள்ளி நிர்வாகங்களிலிருந்து அனைத்து "ஷோனேரியர்களையும்" பணிநீக்கம் செய்ய முயன்றார், ஆனால் இதுவும் தோல்வியடைந்தது. தேசிய மனப்பான்மை கொண்ட மாணவர்கள் பன்முக இரட்டை முடியாட்சியை விட பிரஷ்ய தலைமையிலான ஜெர்மன் பேரரசுடன் அடையாளம் காணப்பட்டனர். கொனிக்ராட்ஸ் போரில் வெற்றி பெற்ற ஜெர்மன் அதிபர் ஓட்டோ வான் பிஸ்மார்க்கை பலர் வணங்கினர். பான்-ஜெர்மன் இயக்கத்தின் உறுப்பினர்கள் ஜெர்மன் பேரரசர் முதலாம் வில்லியமின் விருப்பமான மலர் என்று அறியப்படும் நீல கார்ன்ஃப்ளவர் பூக்களை தங்கள் பொத்தான்ஹோல்களில் அணிந்திருந்தனர், ஜெர்மன் தேசிய வண்ணங்களில் (கருப்பு, சிவப்பு மற்றும் மஞ்சள்) காக்கேட்களுடன். இரண்டு சின்னங்களும் ஆஸ்திரிய பள்ளிகளில் தற்காலிகமாக தடை செய்யப்பட்டன. ஷோனெரரைப் போலவே, பல ஆஸ்திரியர்களும் ஜெர்மனியுடன் ஒரு அன்ச்லஸை நம்பினர். இருப்பினும், பல ஆஸ்திரியர்கள் பல்வேறு பான்-ஜெர்மன் இயக்கங்களின் கருத்துக்களை ஏற்றுக்கொண்டு ஜெர்மன் தேசத்தின் ஒரு பகுதியாக உணர்ந்தாலும், அவர்கள் ஆஸ்திரிய-ஹங்கேரிய பேரரசின் இருப்பை ஏற்றுக்கொண்டனர், ஹேப்ஸ்பர்க் வம்சத்திற்கு விசுவாசமாக இருந்தனர், ஆஸ்திரியாவின் இறையாண்மையைப் பாதுகாக்க விரும்பினர். ஜேர்மன் தேசியவாதிகள் 1897 ஆம் ஆண்டின் மந்திரி-ஜனாதிபதி காசிமிர் கவுண்ட் படேனியின் மொழி ஆணையை கடுமையாக எதிர்த்தனர், இது போஹேமியாவில் ஜெர்மன் மற்றும் செக் இணை-அதிகாரப்பூர்வ மொழிகளை உருவாக்கியது மற்றும் புதிய அரசாங்க அதிகாரிகள் இரு மொழிகளிலும் சரளமாக இருக்க வேண்டும். இதன் பொருள் நடைமுறையில் சிவில் சேவை கிட்டத்தட்ட பிரத்தியேகமாக செக்குகளை பணியமர்த்தும், ஏனென்றால் பெரும்பாலான படித்த செக்குகளுக்கு ஜெர்மன் தெரியும், ஆனால் வேறு வழியில்லை. இந்த சீர்திருத்தத்திற்கு தீவிர கத்தோலிக்க அரசியல்வாதிகள் மற்றும் மதகுருமார்களின் ஆதரவு "ரோமிலிருந்து விலகி" () இயக்கத்தைத் தூண்டியது, இது ஷோனெரரின் ஆதரவாளர்களால் தொடங்கப்பட்டது மற்றும் "ஜெர்மன்" கிறிஸ்தவர்களை ரோமன் கத்தோலிக்க தேவாலயத்தை விட்டு வெளியேற அழைப்பு விடுத்தது. 1880 களில் இருந்து, பான்-ஜெர்மனி இயக்கம் பல பிளவுபட்ட கட்சிகள் மற்றும் பிரிவுகளாக பிரிக்கப்பட்டது. 1903இல் உருவாக்கப்பட்ட ஜேர்மன் தொழிலாளர் கட்சி மிகவும் தீவிரமான கட்சியாக இருந்தது, பின்னர் அது நாஜி கட்சியின் ஆஸ்திரிய பிரிவாக மாறியது. 20 ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் தசாப்தத்தில் தேர்தல்களில் போட்டியிட்ட பிற பான்-ஜெர்மனி கட்சிகளில் ஜெர்மன் மக்கள் கட்சி மற்றும் ஜெர்மன் தீவிரவாதக் கட்சி ஆகியவை அடங்கும். டச்சர் நேஷனல் வெர்பாண்ட் என்று அழைக்கப்படும் அனைத்து இன ஜேர்மன் தேசிய மற்றும் தாராளவாத அரசியல் கட்சிகளின் பரந்த கூட்டணி. ஜெர்மன் தேசிய சங்கம்) 1911 தேர்தலில் சிஸ்லித்தானிய இம்பீரியல் கவுன்சிலுக்கு போட்டியிட உருவாக்கப்பட்டது. முன்பு மேலாதிக்கம் செலுத்திய கிறிஸ்துவ சமூகக் கட்சிக்கு பதிலாக, அது சபையின் கீழ் சபையான பிரதிநிதிகள் சபையில் அதிக இடங்களைப் பெற்றது. இந்த வெற்றி இருந்தபோதிலும், ஜெர்மன் தேசிய சங்கம் எப்போதும் அதன் அணிகளிடையே சிறிய ஒற்றுமையுடன் மிகவும் தளர்வான கூட்டணியாக இருந்தது, மேலும் 1917 இல் முதல் உலகப் போரின் உச்சத்தில் சரிந்தது. அது சிதறிய பதினேழு ஜெர்மன் தாராளவாத மற்றும் தேசிய கட்சிகளாக பிரிந்தது. இந்த சிதைவு, முதல் உலகப் போரின் முடிவில் ஆஸ்திரியா-ஹங்கேரியின் கலைப்புடன் இணைந்து, பான்-ஜெர்மனி இயக்கத்தின் மொத்த துண்டுப்பிரசுரத்திற்கு வழிவகுத்தது. ஆஸ்திரியா-ஹங்கேரியின் கலைப்பு (1918-1919) ஆஸ்திரிய-ஹங்கேரியப் பேரரசின் வீழ்ச்சியைக் கண்ட முதல் உலகப் போரின் முடிவுக்குப் பிறகு, முன்னாள் பேரரசின் ஜெர்மன் மொழி பேசும் பகுதிகள் "ஜெர்மன் ஆஸ்திரியா" () என்ற பெயரில் ஒரு புதிய குடியரசை நிறுவின. அமெரிக்க ஜனாதிபதி உட்ரோ வில்சனின் பதினான்கு புள்ளிகளுக்குள் நிலைநிறுத்தப்பட்ட சுயநிர்ணயக் கொள்கையின் அடிப்படையில் குடியரசு பிரகடனப்படுத்தப்பட்டது. நவம்பர் 11 அன்று ஒரு தற்காலிக தேசிய சட்டமன்றம் கூட்டப்பட்டது, அதில் ஜெர்மன் ஆஸ்திரியா குடியரசு அறிவிக்கப்பட்டது. "ஜேர்மன் ஆஸ்திரியா ஒரு ஜனநாயக குடியரசு" (பிரிவு 1) மற்றும் "ஜேர்மன் ஆஸ்திரியா ஜேர்மன் குடியரசின் ஒரு அங்கம்" (பிரிவு 2) என்று கூறிய ஒரு அரசியலமைப்பை சட்டமன்றம் வரைந்தது. இந்த சொற்றொடர் ஜெர்மன் பேரரசின் முன்னாள் நிலங்களில் வெய்மர் குடியரசை நிறுவுவதைக் குறிக்கிறது, மேலும் ஜெர்மன் மொழி பேசும் ஆஸ்திரியர்களை ஜெர்மன் தேசிய அரசுடன் ஒன்றிணைத்து, கிரேட்டர் ஜெர்மனி திட்டத்தை நிறைவு செய்வதை நோக்கமாகக் கொண்டது. டைரோல் மற்றும் சால்ஸ்பர்க்கில் நடைபெற்ற பொதுவாக்கெடுப்பில் ஜெர்மனியுடன் இணைவதற்கு ஆதரவாக முறையே 98 சதவீதம் மற்றும் 99 சதவீதம் பெரும்பான்மை வாக்குகள் கிடைத்தன. எவ்வாறாயினும், தேர்தல் மோசடி மற்றும் வாக்காளர் கையாளுதலால் வாக்கெடுப்பு சீர்குலைந்ததாக எரிக் பீல்கா குறிப்பிடுகிறார்ஃ டைரோலைப் பொறுத்தவரை, முக்கிய அக்கறை அன்ஷ்லுஸ் அல்ல, ஆனால் தெற்கு டைரோலுடன் மீண்டும் ஒன்றிணைந்தது. டைரோலியன் உயரடுக்குகள் ஆஸ்திரியாவிலிருந்து தங்கள் கலாச்சார சுயாட்சியை மீண்டும் வலியுறுத்தினர், மேலும் 1919 தேர்தல்களைத் தொடர்ந்து மாகாணத்தில் மேலாதிக்கம் செலுத்திய கட்சியான டைரோலர் வோக்ஸ்பார்டியின் கொள்கை சுயாதீனமான டைரோல் ஆகும், ஜெர்மனியுடன் ஒன்றிணைக்கப்படவில்லை. டைரோலிய அரசியல்வாதிகள் மத்திய அரசாங்கத்தின் அன்ஷ்லுஸ் கொள்கையை சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி நிராகரித்தனர், சுவிட்சர்லாந்து அல்லது இத்தாலியுடன் ஒரு தளர்வான ஒன்றியத்தில் இணைக்கப்பட்ட ஒரு சுயாதீனமான டைரோல் சாத்தியம் அல்லது 'மேற்கத்திய மாகாணங்களின்' இணைவு உட்பட கற்பனை செய்யக்கூடிய ஒவ்வொரு மாற்றீட்டையும் சிந்தித்தனர். சில பழமைவாத பிரிவுகள் டைரோலுக்கும் பவேரியாவுக்கும் இடையிலான ஒன்றிணைப்பு அல்லது ஒரு தெற்கு ஜெர்மன் அரசை உருவாக்குவதற்கான யோசனையை ஆதரித்தன. சால்ஸ்பர்க்கில் நடந்த வாக்கெடுப்பு குறித்து, எரிக் பீல்கா, சால்ஸ்பர்க் ஆஸ்திரியாவின் பிற பகுதிகளிலிருந்து கலாச்சார ரீதியாகவும் அரசியல் ரீதியாகவும் தனித்துவமானது என்றும், அன்ஷ்லஸுக்கு அதன் சாத்தியமான ஆதரவு அந்த நேரத்தில் பொது ஆஸ்திரிய கருத்தை பிரதிபலிக்கவில்லை என்றும் வாதிடுகிறார்ஃ வெர்சாய்ஸ் ஒப்பந்தத்தை உருவாக்கிய முதல் உலகப் போரின் வெற்றியாளர்கள் மற்றும் செயிண்ட்-ஜெர்மைன்-என்-லே ஜேர்மனியுடன் ஒன்றிணைக்க ஜேர்மன் ஆஸ்திரியா மேற்கொண்ட எந்தவொரு முயற்சியையும் கண்டிப்பாக தடை செய்தனர். ஜேர்மன் ஆஸ்திரியாவால் உரிமை கோரப்பட்ட சில நிலங்களையும் அவர்கள் புதிதாக உருவாக்கப்பட்ட தேசிய-மாநிலங்களுக்கு வழங்கினர். ஜெர்மன் போஹேமியா மற்றும் சுடெட்டென்லாந்து மாகாணங்களை செக்-ஸ்லோவாக் குடியரசுக்கு வழங்கியது இதற்கு ஒரு எடுத்துக்காட்டு. ஜெர்மன் மொழி பேசும் பெரும்பான்மைகளைக் கொண்ட இந்த நிலங்கள், தங்கள் சொந்த தேசிய-மாநிலத்திற்குள் இருப்பதை தடுத்தன. மாறாக, அவர்கள் பிற இனங்களைச் சேர்ந்த தேசிய அரசுகளில் சிக்கிக் கொண்டனர். இந்த குறைகள் போருக்கிடையேயான காலகட்டத்தில் பான்-ஜெர்மனிசத்தின் எழுச்சியில் ஒரு அடிப்படை பங்கை வகிக்கும். சமூக ஜனநாயக தொழிலாளர் கட்சியின் உறுப்பினரான கார்ல் ரென்னர், ஜெர்மன் ஆஸ்திரியாவின் அதிபராக பணியாற்றினார். ரென்னர் "கிரேட்டர் ஜெர்மனி" என்ற கருத்தின் ஆதரவாளராக இருந்தார், மேலும் அதிகாரப்பூர்வமற்ற கீதம் டாய்ச்சோஸ்டெரிச், டு ஹெர்லிசஸ் லேண்ட் ("ஜெர்மன் ஆஸ்திரியா, நீங்கள் அற்புதமான நாடு") எழுதினார். ரென்னர் தெற்கு மொராவியாவில் பிறந்தார், இது ஜெர்மன் ஆஸ்திரியாவால் உரிமை கோரப்பட்ட நிலங்களில் ஒன்றாகும், ஆனால் அதற்கு பதிலாக செக்-ஸ்லோவாக் குடியரசுக்கு வழங்கப்பட்டது. இருப்பினும், அவரது பின்னணி இருந்தபோதிலும், அவர் 1919 செப்டம்பர் 10 அன்று செயிண்ட்-ஜெர்மைன் ஒப்பந்தத்தில் கையெழுத்திட்டார், இது புதிய ஆஸ்திரிய குடியரசின் நேச நாடுகள் வரையப்பட்ட எல்லைகளை நிறுவியது, மேலும் முன்னாள் ஆஸ்திரியா-ஹங்கேரியின் ஜெர்மன் மொழி பேசும் நிலங்களை ஜெர்மனியுடன் இணைக்கும் எந்தவொரு முயற்சியையும் முறையாக தடை செய்தது. "ஜெர்மன் ஆஸ்திரியா" என்ற பெயர் "ஆஸ்திரியா" என்று மாற்றப்பட்டது, இது மாநிலத்தின் பெயரிலிருந்து பான்-ஜெர்மனி உணர்வின் எந்த குறிப்பையும் நீக்கியது. ஆயினும்கூட, சமூக ஜனநாயகவாதிகள் தங்கள் பான்-ஜெர்மனி வேர்களை மறக்க மாட்டார்கள். அவர்களைப் பொறுத்தவரை, வெய்மர் குடியரசு "மிகைப்படுத்தப்பட்ட அனுதாபத்துடன்" கருதப்பட்டது, அதே நேரத்தில் செக்-ஸ்லோவாக் குடியரசு "மிகைப்படுத்தப்பட்ட சந்தேகத்துடன்" பார்க்கப்பட்டது. முதல் குடியரசு மற்றும் ஆஸ்திரிய பாசிச காலத்தில் (1919-1938) முதல் ஆஸ்திரிய குடியரசின் போது, பான்-ஜெர்மனிஸ்டுகள் கிரேட்டர் ஜெர்மன் மக்கள் கட்சி மற்றும் விவசாய நிலப்பகுதி ஆகியவற்றால் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தப்பட்டனர். ஆரம்பத்தில் செல்வாக்கு பெற்றிருந்தாலும், இந்த இரண்டு குழுக்களும் விரைவில் தங்கள் பெரும்பாலான வாக்காளர்களை கிறிஸ்தவ சமூகக் கட்சி மற்றும் சமூக ஜனநாயகக் கட்சியிடம் இழந்தன. ஆஸ்திரியாவிற்கும் ஜெர்மனிக்கும் இடையிலான ஒருங்கிணைப்பு செயிண்ட்-ஜெர்மைன் ஒப்பந்தத்தால் தடைசெய்யப்பட்டதாக கிறிஸ்தவ சமூகவாதிகள் மற்றும் சமூக ஜனநாயகவாதிகள் இருவரும் ஏற்றுக்கொண்டனர். இருப்பினும், ஆஸ்திரிய தேசிய அடையாளத்தை ஆதரிப்பவர்களுக்கும், கிறிஸ்துவ சமூகங்கள் போன்றவர்களுக்கும், சமூக ஜனநாயகவாதிகள் போன்ற ஜேர்மன் தேசியவாதத்தில் வேரூன்றியவர்களுக்கும் இடையே ஒரு மோதல் உருவாகும். முதல் குடியரசின் அடிப்படை பிரச்சினைகளில் ஒன்று, ஜேர்மன் ஆஸ்திரியா காலத்திலிருந்து ஒரு ஜனநாயக குடியரசு என்ற கருத்தை ஆதரித்தவர்கள், சமூக ஜனநாயகவாதிகள் போன்றவர்கள், தங்களை "ஆஸ்திரிய" என்று கருதவில்லை, மாறாக ஜேர்மன் தேசியவாதிகள். ஒரு ஆஸ்திரிய தேசிய அடையாளத்தை ஆதரித்தவர்கள், "ஜெர்மன்" என்ற சொல் இணைக்கப்படாத ஒரு ஆஸ்திரியா, பழமைவாத மற்றும் தூண்டுதலில் பெரும்பாலும் ஜனநாயக விரோதமானவர்கள்ஃ முன்னாள் இம்பீரியல் அதிகாரத்துவவாதிகள், இராணுவ அதிகாரிகள், பாதிரியார்கள், பிரபுக்கள் மற்றும் கிறிஸ்தவ சமூகக் கட்சியுடன் இணைந்தவர்கள். வரலாற்றாசிரியர் ஏ. ஜே. பி. டெய்லரின் வார்த்தைகளில், "ஜனநாயகவாதிகள் 'ஆஸ்திரியர்கள்' அல்ல; 'ஆஸ்திரியர்கள்' ஜனநாயகவாதிகள் அல்ல". இந்த இரண்டு குழுக்களும், ஜேர்மன் தேசியவாத ஜனநாயகவாதிகளும், ஆஸ்திரிய தேசியவாத பழமைவாதிகளும், முதல் குடியரசின் முதல் தசாப்தம் முழுவதும் சண்டையிடுவார்கள். இறுதியில், ஆஸ்திரிய தேசியவாத பிரிவு 1934இல் ஜனநாயகக் குடியரசைத் தூக்கியெறிந்து, பாசிச இத்தாலியின் பாதுகாப்பின் கீழ் "ஆஸ்ட்ரோஃபாசிசத்தில்" வேரூன்றிய ஒரு ஆட்சியை நிறுவும். இருப்பினும், இதற்கு விதிவிலக்குகளில் ஒன்று ஆஸ்திரிய கம்யூனிஸ்ட் கட்சி ஆகும். கே. பி. ஓ சுதந்திர ஆஸ்திரியாவையும் ஜெர்மனியிலிருந்து ஒரு தனி அடையாளத்தையும் ஆதரித்தது, முன்னணி கம்யூனிச அறிவுஜீவி ஆல்பிரட் கிளார் ஆஸ்திரிய மக்கள் ஜெர்மனியின் ஒரு பகுதி என்ற கருத்து கோட்பாட்டளவில் ஆதாரமற்றது என்று எழுதினார். கார்ல் ரென்னரின் சமூக ஜனநாயகக் கட்சியின் பிரிவிலிருந்து சோஷலிஸ்டுகள் வேறுபட்ட கண்ணோட்டத்தை எடுத்தனர் என்ற உண்மை இடதுசாரி கூட்டணியின் சரிவுக்குப் பின்னால் இருந்த காரணிகளில் ஒன்றாகும், இது அடுத்தடுத்த அனைத்து அரசாங்கங்களையும் இக்னாஸ் சீபெலின் கீழ் உள்ள அன்ஷ்லுஸ் எதிர்ப்பு கிறிஸ்தவ சமூகக் கட்சியால் ஆதிக்கம் செலுத்த வழிவகுத்தது. ஆஸ்திரியாவின் பொருளாதார நிலைமை மேம்பட்டதால், அன்ஷ்லஸின் உணர்வு விரைவில் குறைந்தது. ஸ்டீபன் ஸ்வெய்க்கின் கூற்றுப்படி, ஜேர்மனியுடன் ஒருங்கிணைப்பை சீபெல் கடுமையாக எதிர்த்ததுஃ முதல் குடியரசின் போது செயலில் இருந்த பெரும்பாலான வலதுசாரி ஹைம்வெஹ்ரென் துணை இராணுவக் குழுக்கள் ஆஸ்திரிய தேசியவாதத்தில் வேரூன்றியிருந்தாலும், பழமைவாத கிறிஸ்தவ சமூகங்களுடன் இணைந்திருந்தாலும், அல்லது இத்தாலிய பாசிசத்தால் ஈர்க்கப்பட்டிருந்தாலும், ஒரு ஜேர்மன் தேசியவாத பிரிவும் இருந்தது. இந்த பிரிவு ஸ்டைரியன் ஹைமாட்சுட்ஸில் ("தாயகப் பாதுகாப்பு") மிகவும் குறிப்பிடத்தக்கதாக இருந்தது. அதன் தலைவரான வால்டர் ஃப்ரிமர், 1931 செப்டம்பரில் ஒரு கிறிஸ்தவ சமூக அரசாங்கத்திற்கு எதிராக ஒரு ஆட்சிக் கவிழ்ப்பு முயற்சியை மேற்கொண்டார். ரோம் மீது பெனிட்டோ முசோலினியின் அணிவகுப்பை நேரடியாக மாதிரியாகக் கொண்டு இந்த படையெடுப்பு நடத்தப்பட்டது, ஆனால் மற்ற ஹெய்ம்வேர் குழுக்களின் ஆதரவு இல்லாததால் அது உடனடியாக தோல்வியடைந்தது. பிஃப்ரீமர் பின்னர் "ஜெர்மன் ஹீமாட்சுட்ஸ்" என்ற அமைப்பை நிறுவினார், இது பின்னர் நாஜி கட்சியுடன் இணைந்தது. ஒரு அன்ஷ்லுஸ் (கிரேட்டர் ஜெர்மனியை உருவாக்க ஆஸ்திரியாவிற்கும் ஜெர்மனிக்கும் இடையிலான ஒன்றிணைப்பு) என்ற யோசனை, தேசிய சோசலிச (நாஜி) கட்சியின் ஆஸ்திரிய கிளையின் முக்கிய யோசனைகளில் ஒன்றாகும். பான்-ஜெர்மனி இயக்கத்தின் தீவிரமான கிளைகளிலிருந்து வந்ததாக நாஜிசத்தை காணலாம். 1933 ஆம் ஆண்டில், நாஜிக்களும் கிரேட்டர் ஜெர்மன் மக்கள் கட்சியும் ஒரு கூட்டு பணிக்குழுவை உருவாக்கி, இறுதியில் ஒன்றிணைந்தன. 1933 முதல் 1938 வரை ஆஸ்திரியாவில் நாஜி கட்சியும் அதன் சின்னங்களும் தடைசெய்யப்பட்ட காலகட்டத்தில், ஆஸ்திரிய நாஜிக்கள் தங்கள் பொத்தான் துளையில் நீல கார்ன்ஃப்ளவர் அணியும் முந்தைய பான்-ஜெர்மனி பாரம்பரியத்தை மீண்டும் தொடங்கினர். நாஜிக்கள் சான்சிலர் எங்கல்பர்ட் டால்ஃபஸின் ஆஸ்ட்ரோஃபாசிஸ்ட் ஆட்சியை உறுதியாக எதிர்த்துப் போராடி, அவரது படுகொலையை திட்டமிட்டனர். அவரது வாரிசான கர்ட் ஷுஷ்னிக்கிற்கு எதிராக அவர்கள் இந்தப் போரைத் தொடர்ந்தனர். பாசிச இத்தாலியின் தலைவரான பெனிட்டோ முசோலினியால் ஆஸ்ட்ரோபாசிசம் வலுவாக ஆதரிக்கப்பட்டது. ஒரு முக்கியமான ஆஸ்திரிய தேசியவாதியும் ஹைம்வேர் தலைவருமான இளவரசர் எர்ன்ஸ்ட் ருடிகர் ஸ்டார்ஹெம்பெர்க்குடன் அவர் நடத்திய கலந்துரையாடலில் ஒரு சுதந்திர ஆஸ்திரியாவுக்கான முசோலினியின் ஆதரவைக் காணலாம். "ஜெர்மனியுடன் ஒரு அன்ச்லஸ் ஒருபோதும் அனுமதிக்கப்படக்கூடாது. ஐரோப்பாவின் பராமரிப்புக்கு ஆஸ்திரியா அவசியம். ஆஸ்திரியா வீழ்ச்சியடைந்து ஜெர்மனியால் விழுங்கப்படும் நாள் ஐரோப்பிய குழப்பத்தின் தொடக்கத்தைக் குறிக்கும்" என்று அவர் கூறினார். ஆஸ்திரிய பாசிசக் கட்சியான தந்தர்லேண்ட் ஃப்ரண்ட், முசோலினியின் உணர்வுகளை எதிரொலிக்கும், மேலும் ஒரு சுதந்திர ஆஸ்திரியாவிற்காக தொடர்ந்து போராடும். ஜேர்மனி மற்றும் ஆஸ்திரியா ஆகிய இரு நாடுகளிலும் உள்ள நாஜிக்கள், ஜேர்மன் ரீச் அதன் தலைவரான அடால்ஃப் ஹிட்லரின் தாயகமான ஆஸ்திரியாவை விரைவாக இணைக்க வேண்டும் என்று விரும்பினர். அவர்கள் பல குறைந்த பதவியில் உள்ள ஹைம்வேர் தலைவர்களுக்கு லஞ்சம் கொடுக்க முயன்றனர், மேலும் ஸ்டார்ஹெம்பெர்க்கை தங்கள் கட்டுப்பாட்டிற்குள் கொண்டுவர முயன்றனர், இதன் விளைவாக ஹைம்வேர் நாஜி ஃப்ரீகார்ப்ஸ் உடன் இணைக்கப்பட்டது. கிரிகோர் ஸ்ட்ராஸர், ஒரு ஆரம்பகால, முக்கிய நாஜி நபர், இந்த முயற்சிக்கு குற்றம் சாட்டப்பட்டார். சுதந்திர ஆஸ்திரியாவில் தீவிர நம்பிக்கை கொண்ட ஸ்டார்ஹெம்பர்க், அவரது இணைப்பு முன்மொழிவை நிராகரித்தபோது, ஸ்ட்ராஸ்ஸர் "ஆஸ்திரியாவைப் பற்றி என்னுடன் பேச வேண்டாம்" என்றார். ஆஸ்திரியா இல்லை. ஒரு காலத்தில் தன்னை ஆஸ்திரியா என்று அழைத்துக்கொண்ட ஒரு உயிருள்ள சடலம் இருந்தது. 1918ல் இந்த ஆஸ்திரியா வீழ்ச்சியடைந்தது ஒரு ஆசீர்வாதமாக இருந்தது. குறிப்பாக ஜேர்மன் மக்களுக்கு, இதன் மூலம் ஒரு பெரிய ஜேர்மனியை உருவாக்க வாய்ப்பு வழங்கப்பட்டது ". இதற்குப் பிறகு, நாஜிக்களுக்கும் ஆஸ்திரிய பாசிசவாதிகளுக்கும் இடையிலான பதட்டங்கள் மோசமடைந்து, 1934 ஜூலை புட்ஸ்சில் உச்சக்கட்டத்தை எட்டின, அப்போது நாஜிக்கள் அரசாங்கத்தை கவிழ்க்க முயன்றனர். அவர்கள் சான்சிலர் எங்கல்பர்ட் டால்ஃபஸைக் கொல்ல முடிந்தபோது, போலீஸ், இராணுவம் மற்றும் ஹைம்வெஹ்ரென் ஆகியோரால் இந்த ஆட்சிக் கவிழ்ப்பு விரைவாக நசுக்கப்பட்டது. ஆட்சிக் கவிழ்ப்புக்குப் பிறகு, சமூக ஜனநாயகக் கட்சியினருக்கும் ஆளும் ஆஸ்திரிய பாசிசவாதிகளுக்கும் இடையிலான மோதல் அந்த ஆண்டின் பிற்பகுதியில் ஆஸ்திரிய உள்நாட்டுப் போருக்கு வழிவகுத்தது. அவர்களின் தோல்விக்குப் பிறகு, சமூக ஜனநாயகக் கட்சி முற்றிலுமாக தடைசெய்யப்பட்டது. இது, நாஜிக்களின் தொடர்ச்சியான வன்முறை மற்றும் பிரச்சாரத்துடன் இணைந்து, ஆஸ்ட்ரோஃபாசிஸ்ட் ஆட்சியை சீர்குலைத்தது, மேலும் அன்ச்லஸின் யோசனையை ஆதரிக்க பலரை அணிதிரட்டியது. நாஜி பிரச்சாரம் இறுதியில் வெற்றிகரமாக இருந்தது, மேலும் ஹிட்லர் 1938 இல் ஆஸ்திரியாவை அன்ச்லஸுடன் இணைத்தார். ஹிட்லரின் சொந்த நாடான ஆஸ்திரியா வழியாக பயணம் ஒரு வெற்றிகரமான சுற்றுப்பயணமாக மாறியது, இது 1938 மார்ச் 15 அன்று வியன்னாவில் அதன் உச்சக்கட்டத்தை எட்டியது, அப்போது சுமார் 200,000 உற்சாகமான ஜெர்மன் ஆஸ்திரியர்கள் ஹெல்டன்ப்ளாட்ஸை (ஹீரோக்களின் சதுக்கம்) சுற்றி கூடினர், ஹிட்லர் "ஜெர்மன் மக்களின் பழமையான கிழக்கு மாகாணம், இந்த கட்டத்தில் இருந்து, ஜெர்மன் ரீச்சின் புதிய கோட்டையாக இருக்கும்" என்று ஹிட்லர் சொல்வதைக் கேட்க, அதைத் தொடர்ந்து அவரது "மிகப்பெரிய சாதனை" (கிரேட்டர் ஜெர்மன் ரீக்கை உருவாக்க ஆஸ்திரியாவை இணைப்பதை நிறைவு செய்ததன் மூலம்): "ஜெர்மன் தேசம் மற்றும் ரீக்கின் தலைவரும் அதிபருமான நான் இப்போது ஜெர்மன் வரலாற்றில் எனது தாயகம் ஜெர்மன் ரீக்கிற்குள் நுழைவதை அறிவிக்கிறேன்". அன்ச்லஸுக்குப் பிறகு, ஹிட்லர் ஒரு தனிப்பட்ட குறிப்பாகக் குறிப்பிட்டார்ஃ "நான், ஃபுரர் மற்றும் சான்சிலர் என்ற முறையில், ஒரு சுதந்திர ஜெர்மன் குடிமகனாக எனது வீடாக இருக்கும் நாட்டின் மண்ணில் நடக்க மகிழ்ச்சியடைவேன்". இருப்பினும், நியாயமான வாக்கெடுப்பு நடந்தால், ஆஸ்திரிய மக்கள் தொகையில் 20 சதவீதம் பேர் மட்டுமே அன்ஷ்லுஸை ஆதரித்திருப்பார்கள். ஆஸ்திரிய அரசாங்கத்தின் மதிப்பீடுகளின்படி, வாக்களிக்கும் வயது 24 ஆக இருப்பதால், சுமார் 70 சதவீதம் ஆஸ்திரியர்கள் ஆஸ்திரிய சுதந்திரத்தைப் பாதுகாக்க வாக்களித்திருப்பார்கள், அதே நேரத்தில் 25 சதவீதம் பேர் மட்டுமே என். எஸ். டி. ஏ. பி-ஐ ஆதரித்தனர். அன்ஷ்லுஸ் பற்றி வெளிநாட்டு பத்திரிகைகளுக்கு ஹிட்லர் பதிலளித்தார்ஃ "சில வெளிநாட்டு செய்தித்தாள்கள் நாங்கள் ஆஸ்திரியா மீது மிருகத்தனமான முறைகளால் விழுந்தோம் என்று கூறியுள்ளன. நான் மட்டும் சொல்ல முடியும்ஃ மரணத்தில் கூட அவர்கள் பொய் சொல்வதை நிறுத்த முடியாது. எனது அரசியல் போராட்டத்தின் போது நான் எனது மக்களிடமிருந்து மிகுந்த அன்பைப் பெற்றுள்ளேன், ஆனால் நான் முன்னாள் எல்லையைத் (ஆஸ்திரியாவிற்குள்) கடந்தபோது, நான் அனுபவித்திராத அன்பின் நீரோட்டத்தை அங்கு சந்தித்தேன். நாம் கொடுங்கோலர்களாக அல்ல, விடுதலையாளர்களாகவே வந்தோம் "என்று கூறினார். அன்ச்லுஸைத் தொடர்ந்து, ஆஸ்திரியாவிற்கும் ஜெர்மனிக்கும் இடையிலான ஒன்றியத்தை ஆதரித்த ஜெர்மன் தேசியவாதிகளின் வரலாற்று நோக்கம் நிறைவடைந்தது. பான்-ஜெர்மனிஸ்டுகள் பின்னர் நாஜி கட்சியில் (என். எஸ். டி. ஏ. பி) முழுமையாக இணைக்கப்பட்டனர். இரண்டாம் உலகப் போர் முடிவடைந்த பிறகு (1945 முதல்) இரண்டாம் குடியரசின் போது, ஆஸ்திரியா ஒரு சுதந்திர நாடாக மீண்டும் நிறுவப்பட்டபோது, ஜேர்மன் தேசியவாத இயக்கம் முன்னாள் நாஜி ஆட்சியுடனான தொடர்புகள் காரணமாக மதிப்பிழந்தது. புதிய குடியரசின் மேலாதிக்கக் கட்சிகள் கிறிஸ்தவ பழமைவாத ஆஸ்திரிய மக்கள் கட்சி மற்றும் ஆஸ்திரிய சமூக ஜனநாயகக் கட்சி ஆகும். இருவரும் ஆஸ்திரிய சுதந்திரத்தை ஊக்குவித்தனர், மேலும் "கிரேட்டர் ஜெர்மனி" என்ற கருத்தை ஒரு காலச்சார்பற்றதாக கருதினர். நாஜி கட்சியின் அனைத்து முன்னாள் உறுப்பினர்களும் எந்தவொரு அரசியல் நடவடிக்கையிலிருந்தும் தடைசெய்யப்பட்டனர், மேலும் அவர்களுக்கு வாக்குரிமை மறுக்கப்பட்டது. பான்-ஜெர்மானிய மற்றும் தாராளவாத "மூன்றாம் முகாம்" பின்னர் சுதந்திரர்களின் கூட்டமைப்பு (யுனபாங்கிஜென், எஃப். டி. யு) வடிவத்தில் புத்துயிர் பெற்றது, இது நட்பு நாடுகளால் விதிக்கப்பட்ட நாஜிமயமாக்கல் சட்டங்களை எதிர்த்துப் போராடியது, மேலும் முன்னாள் நாஜிக்கள், வெர்மாக்ட் மற்றும் எஸ்எஸ் வீரர்களின் நலன்களைப் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தியது. 1956 ஆம் ஆண்டில், கூட்டமைப்பு ஆஸ்திரிய சுதந்திரக் கட்சியாக (எஃப். பி. ஓ) மாற்றப்பட்டது. 1950கள் மற்றும் 1960களில், சுதந்திரக் கட்சி மற்றும் அதனுடன் இணைந்த அமைப்புகளால் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தப்பட்ட ஜேர்மன் தேசியவாத இயக்கம், பல்கலைக்கழகங்களில் மிகவும் சுறுசுறுப்பாக இருந்தது, அங்கு ஜேர்மன் தேசியவாத மற்றும் தாராளவாத கருத்துக்களை பரப்புவதற்கு ஒரு வகை மாணவர் சகோதரத்துவமான பர்சென்ச்சாஃப்டன் உதவியது. சுதந்திரக் கட்சிக்குள், தாராளவாதப் பிரிவு பான்-ஜெர்மனி பிரிவை முந்தியது, மேலும் ஆஸ்திரிய தேசபக்தி படிப்படியாக கட்சியின் சித்தாந்தத்தில் இணைக்கப்பட்டது. நோர்பர்ட் ஸ்டீகரின் கட்சி தலைமையின் போது, சமூக ஜனநாயகக் கட்சியுடன் கூட்டணி அரசாங்கத்தில் சுதந்திரக் கட்சி பங்கேற்றபோது, பான்-ஜெர்மனி பிரிவு மேலும் பலவீனமடைந்தது. இதற்கு மாறாக, 1986இல் ஜோர்க் ஹைதர் கட்சித் தலைமையை ஏற்றது ஜேர்மன் தேசியவாத பிரிவின் வெற்றியாகக் கருதப்பட்டது. இருப்பினும், ஹைடரின் வலதுசாரி ஜனரஞ்சகவாதம் பான்-ஜெர்மனி மரபுகளை வலியுறுத்தவில்லை, ஏனெனில் அவ்வாறு செய்தால் வாக்குகள் செலவாகும். 1987 ஆம் ஆண்டில், ஆஸ்திரிய குடிமக்களில் ஆறு சதவீதம் பேர் மட்டுமே தங்களை "ஜெர்மானியர்கள்" என்று அடையாளப்படுத்தினர். ஹைதர் ஆஸ்திரிய தேசிய அடையாளத்தை ஒரு கருத்தியல் கட்டமைப்பாக முத்திரை குத்திய போதிலும், 1988 ஆம் ஆண்டில் அதை ஒரு "மான்ஸ்ட்ரோசிட்டி" (மான்ஸ்ட்ரோசிட்டி) என்று குறிப்பிடும் அளவிற்குச் சென்ற அவர், 1993 ஆம் ஆண்டில் "ஆஸ்திரியா ஃபர்ஸ்ட்" மனுவைத் தொடங்கினார், மேலும் இரண்டு ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு சுதந்திரக் கட்சி ஒரு "கிளாசிக்கல் ஆஸ்திரிய தேசபக்தக் கட்சி" என்று கூறி, தனது முந்தைய "மான்ஸ்ட்ரோசிட்டி" அறிக்கையை வெளிப்படையாக கைவிட்டார். எவ்வாறாயினும், ஜேர்மன் தேசியவாதத்தின் செல்வாக்கு இன்னும் இருந்தது, மேலும் ஆஸ்திரியாவில் உள்ள ஸ்லாவிக் சிறுபான்மையினருக்கு எதிரான விரோத நடவடிக்கைகளில், கரிந்தியன் ஸ்லோவேனியர்களுடன் இருமொழி சாலை அடையாளங்கள் குறித்த மோதல்கள், குடியேற்றம் மற்றும் ஐரோப்பிய ஒருங்கிணைப்புக்கான விரோதப் போக்கு போன்றவை காணப்பட்டன. எனவே பாரம்பரிய கிரேட்டர் ஜெர்மன் கருத்துக்கள் ஒரு ஜெர்மன்-ஆஸ்திரிய கருத்தால் மாற்றப்பட்டுள்ளன (அதாவது. ஜெர்மன் வம்சாவளியைச் சேர்ந்த ஆஸ்திரியர்களையும் மொழியையும் மட்டுமே "உண்மையான" ஆஸ்திரியர்களாக கருதுகின்றனர்). இது "ஆஸ்திரிய தேசபக்தியுடன் பாரம்பரிய ஜெர்மன் தேசியவாதத்தின் ஒருங்கிணைப்பு" என்று சுருக்கமாகக் கூறலாம். தற்போது, பான்-ஜெர்மனி பிரிவு சுதந்திரக் கட்சிக்குள் ஒரு சிறிய பிரிவாக மட்டுமே உள்ளது. 2008 ஆம் ஆண்டில், சுதந்திரக் கட்சியின் வாக்காளர்களில் பதினேழு சதவீதத்திற்கும் குறைவானவர்கள் ஒரு தனித்துவமான ஆஸ்திரிய தேசிய அடையாளத்தின் இருப்பை கேள்வி எழுப்பினர். ஆண்ட்ரியாஸ் மோல்ஸர் மற்றும் மார்ட்டின் கிராஃப் உள்ளிட்ட ஜேர்மன் தேசியவாதிகள், இப்போது தங்களை "கலாச்சார ஜேர்மனியர்கள்" (குல்டர்டியூட்சே) என்று குறிப்பிடுகிறார்கள், மேலும் தனித்துவமான ஆஸ்திரிய தேசிய அடையாளத்திற்கு மாறாக, இன ஜேர்மனியர்களாக தங்கள் அடையாளத்தின் முக்கியத்துவத்தை வலியுறுத்துகின்றனர். 2006 ஆம் ஆண்டில், பாராளுமன்றத்தின் எஃப். பி. ஓ உறுப்பினர்கள் தேசிய கவுன்சிலின் ஆரம்பக் கூட்டத்தின் போது, தங்கள் பொத்தான்ஹோல்களில் நீல கார்ன்ஃப்ளவர் பூக்களை அணிந்து, ஆஸ்திரியாவின் தேசிய வண்ணங்களில் (சிவப்பு மற்றும் வெள்ளை) ரிப்பன்களுடன், பான்-ஜெர்மனி பாரம்பரியத்தில் கட்சியின் வேரை மீண்டும் உறுதிப்படுத்தினர். இது சர்ச்சையை ஏற்படுத்தியது, ஏனெனில் ஊடகங்கள் பூவை முன்னாள் நாஜி சின்னமாக விளக்கின. ஆஸ்திரியா-ஜெர்மனி உறவுகள் ஜேர்மனியர்களுக்கு எதிரானவை (அரசியல் தற்போதைய) குறிப்புகள் நூலியல் குறிப்புகள் வெளிப்புற இணைப்புகள் ஆஸ்திரியாவின் அரசியல் வரலாறு ஜெர்மன் தேசியவாதம் ஆஸ்திரியா-ஜெர்மனி உறவுகள் ஆஸ்திரியாவில் அரசியல் சர்ச்சைகள்