Church of St. Luke and The Epiphany (Philadelphia)
செயிண்ட் லூக் மற்றும் தி எபிபானி தேவாலயம் என்பது பென்சில்வேனியாவின் பிலடெல்பியாவின் சென்டர் சிட்டி சுற்றுப்புறத்தில் ஸ்ப்ரூஸ் மற்றும் பைன் தெருக்களுக்கு இடையில் 330 தெற்கு 13 வது தெருவில் அமைந்துள்ள ஒரு எபிஸ்கோபல் சபை ஆகும். இது பென்சில்வேனியா மறைமாவட்டத்தின் ஒரு பகுதியாகும். செயின்ட் லூக்கா தேவாலயம் (1839) மற்றும் தி சர்ச் ஆஃப் தி எபிபானி (1834) ஆகியவற்றின் இணைப்பின் விளைவாக 1898 ஆம் ஆண்டில் இந்த தேவாலயம் உருவாக்கப்பட்டது, இது செயின்ட் லூக்கா இருந்த இடத்தில் ஒருங்கிணைக்கப்பட்டது. தேவாலய கட்டிடம் செயின்ட் லூக்கிற்காக 1839-1840 இல் கட்டப்பட்டது மற்றும் கிரேக்க மறுமலர்ச்சி பாணியில் தாமஸ் சோமர்வில் ஸ்டீவர்ட் வடிவமைத்தார். 1875 மற்றும் 1906 ஆம் ஆண்டுகளில் சேர்த்தல்கள் மற்றும் புனரமைப்புகள் செய்யப்பட்டன. இந்த கட்டிடம் 1961 ஆம் ஆண்டில் பிலடெல்பியா வரலாற்று இடங்களின் பதிவேட்டில் பட்டியலிடப்பட்டது. இன்று இந்தச் சபையில் சுமார் 250 உறுப்பினர்கள் உள்ளனர். ஒரு நகர்ப்புற திருச்சபையாக, சபை நகரத்தில் காணப்படும் இன, கலாச்சார மற்றும் பாலின பன்முகத்தன்மையை பிரதிபலிக்கிறது. இந்த பன்முகத்தன்மை திறந்த மற்றும் வரவேற்கும் தேவாலயத்தின் நற்பெயருக்கு பங்களிக்கிறது, இது 1980 களின் எய்ட்ஸ் நெருக்கடியின் போது அது வெளிப்படுத்திய ஒரு பண்பு, இது எய்ட்ஸ் நோயால் இறந்தவர்களுக்கு இறுதிச் சடங்குகளை அனுமதிக்க நகரத்தின் முதல் தேவாலயங்களில் ஒன்றாகும். வரலாறு செயின்ட் லூக்கா தேவாலயம் (1839-1898) ஏழு பிலடெல்பியா எபிஸ்கோபல் பாரிஷுகளைச் சேர்ந்த 18 பேர் கொண்ட குழு 1839 ஆம் ஆண்டில் செயின்ட் லூக்கா தேவாலயத்தை ஏற்பாடு செய்தது. அவர்களின் குறிக்கோள் பிலடெல்பியாவின் அசல் எல்லைகளுக்குள் வளர்ச்சியின் தென்மேற்கு விளிம்பில் ஒரு எபிஸ்கோபல் சபையை நிறுவுவதாகும் (பிராட் ஸ்ட்ரீட்டின் குறுக்கே மற்றும் செஸ்ட்நட் ஸ்ட்ரீட்டுக்குக் கீழே ஒரு எபிஸ்கோபல் தேவாலயம் ஏற்பாடு செய்யப்படுவதற்கு கிட்டத்தட்ட இன்னும் 10 ஆண்டுகள் ஆகும்-16 வது மற்றும் வெட்டுக்கிளி தெருக்களில் உள்ள செயின்ட் மார்க்ஸ் தேவாலயம்). இந்த ஆண்கள் தேவாலயத்தைக் கட்டுவதற்கான பணத்தை முன்கூட்டியே வழங்கினர், மேலும் பியூஸ் விற்பனை மூலம் திருப்பிச் செலுத்தப்பட்டனர். மூலையில் உள்ள பிராட் மற்றும் வெட்டுக்கிளி தெருக்கள் மற்றும் 13 வது மற்றும் ஸ்ப்ரூஸ் தெருக்களின் மூலையில் உட்பட பல தளங்கள் பரிசீலிக்கப்பட்டன. செலவு காரணமாக இந்த இடங்கள் நிராகரிக்கப்பட்டன. இந்தக் குழு தேவாலயத்தின் தற்போதைய தளத்தைத் தேர்ந்தெடுத்து, கட்டமைப்பை வடிவமைக்க பிலடெல்பியா கட்டிடக் கலைஞர் தாமஸ் சோமர்வில் ஸ்டீவர்ட்டைத் தேர்ந்தெடுத்தது. ஸ்டீவர்ட்டின் வடிவமைப்பு நகரத்தில் எஞ்சியிருக்கும் கிரேக்க மறுமலர்ச்சி கட்டிடக்கலையின் மிகச்சிறந்த எடுத்துக்காட்டுகளில் ஒன்றாகும். இந்தக் குழு தேவாலயத்தின் சாசனத்தை பென்சில்வேனியாவின் எபிஸ்கோபல் மறைமாவட்டத்தின் நிலைக்குழுவிடம் ஒப்புதலுக்காக சமர்ப்பித்தது. முதல் வாசிப்பின் போது சாசனம் மறுக்கப்பட்டது, ஏனெனில், நிலைக்குழுவின் கருத்துப்படி, "இளைஞர்களின் கல்வி மற்றும் சபையின் ஏழைகளின் ஆதரவுக்கு" அதிக பணம் ஒதுக்கப்பட்டது. சபையுடன் "உடனடி தொடர்பில்" இருப்பவர்களுக்கு மட்டுமே "வருவாயைப் பயன்படுத்த" சாசனம் அனுமதித்தது என்பதைக் குறிக்கும் வகையில் இந்தக் குழு இந்த விதியை விளக்கியது. மே 22,1839 அன்று பென்சில்வேனியா மறைமாவட்டத்தின் 55 வது மாநாட்டில் செயின்ட் லூக் தேவாலயம் தேவாலயம் மற்றும் மறைமாவட்டத்தில் சேர்க்கப்பட்டது. ஜூன் 24,1839 அன்று கட்டிடத்தின் வடகிழக்கு மூலையை அமைப்பதற்காக ஒரு விழா நடைபெற்றது. பிஷப் ஹென்றி உஸ்டிக் ஒன்டர்டொன்க் தலைமையில் ஒரு ஊர்வலம் அவரது வீட்டில் தொடங்கி தேவாலயத்தின் இடத்தில் முடிவடைந்தது. இந்த ஊர்வலத்தில் பல பிலடெல்பியா மதகுருமார்கள் மற்றும் உடை அணிந்தவர்கள் கலந்து கொண்டனர். பிஷப் ஒன்டெர்டாங்க் கூட்டத்தில் உரையாற்றினார், அவரது உரையின் முடிவில் பைபிள், பொது பிரார்த்தனை புத்தகம், "பென்சில்வேனியா கன்வென்ஷன் ஜர்னல் மறைமாவட்டம்", பிலடெல்பியா மற்றும் எபிஸ்கோபல் செய்தித்தாள்களின் பல பிரதிகள் மற்றும் செயின்ட் லூக்கின் சாசனத்தின் நகல் ஆகியவற்றைக் கொண்ட ஒரு முன்னணி பெட்டி மூலக்கல்லுக்குள் வைக்கப்பட்டது. மூலக்கல்லுக்கு முத்திரையிடுவதன் மூலம் விழா முடிவடைந்தது. அடிக்கல் நாட்டப்பட்ட நேரத்தில், ஒரு ரெக்டர் இன்னும் பெயரிடப்படவில்லை. உடை ரெவ் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டது. மாசசூசெட்ஸின் டவுன்டனின் எட்மண்ட் நெவில்லே. அழைப்பால் தாழ்மையுடன், நெவில்லே இந்த வாய்ப்பை மறுத்தார், ஏனெனில் ஒரு புதிய சபையை ஒழுங்கமைப்பதும் வளர்ப்பதும் தனக்கு தாங்க முடியாத அளவுக்கு அதிகமாக இருப்பதாக அவர் உணர்ந்தார். உடை பின்னர் ரெவ் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டது. வில்லியம் டபிள்யூ. ஸ்பியர், செயின்ட் மைக்கேல் தேவாலயத்தின் ரெக்டர், சார்லஸ்டன், தென் கரோலினா. அவர் ஜூலை 15,1840 அன்று அழைப்பை ஏற்றுக்கொண்டார். பிஷப் ஒன்டர்டொன்க் அக்டோபர் 16,1840 அன்று செயின்ட் லூக் தேவாலயத்தை புனிதப்படுத்தினார், மேலும் முதல் வழக்கமான சேவைகள் அக்டோபர் 18 அன்று (செயின்ட் லூக் தினம்) நடைபெற்றன. மொத்தத்தில், முதல் ஆண்டு வெற்றிகரமாக இருந்தது. 13 வது தெருவில் அதன் இருப்பிடம் பாரிஷை வேகமாக வளர்ந்து வரும் பகுதிகளுக்கு அருகில் வைத்தது. 57 வது மறைமாவட்ட மாநாட்டில் ஸ்பியர் குறிப்பிட்டது போல்ஃ "குளிர்காலம் முழுவதும் அதன் சேவைகளில் ஏராளமான மற்றும் பொதுவாக நெரிசலான சபைகள் கலந்து கொண்டுள்ளன, மேலும் அதன் தற்காலிக ஆர்வம் ஏற்கனவே எதிர்பார்க்கப்படாத அளவிற்கு செழிப்பை எட்டியுள்ளது என்பதன் மூலம் அந்த இடத்தின் ஞானம் சிறப்பாக சான்றளிக்கப்படுகிறது". செயின்ட் லூக்காவின் குழந்தை ஆண்டுகள் ஆரோக்கியமான சபை வளர்ச்சியின் ஒரு காலகட்டமாக இருந்தன, ஆனால் கடுமையான நிதிக் கட்டுப்பாடுகளுடன் இணைந்தன. 1841 ஆம் ஆண்டின் பிற்பகுதியில், கட்டிடத்தின் கட்டுமான செலவுகளுக்கு பணம் செலுத்துவதற்கு பியூஸ் விற்பனை மூலம் சபை போதுமான பணத்தை திரட்டவில்லை என்பது தெளிவாகியது. மேலும், தேவாலயத்தின் இயக்க செலவுகள் அதன் வருமானத்தை விட அதிகமாக இருந்தன. ஆரம்ப வெட்டுக்கள் இசை நிகழ்ச்சிக்கு இருந்தன. இந்த நடவடிக்கை பியூ வைத்திருப்பவர்களின் எண்ணிக்கையை மேலும் குறைக்கும் எதிர்பாராத விளைவைக் கொண்டிருந்தது. ஊதியம் பெறும் பாடகர் குழுவை அகற்றுவது, ரெக்டரின் சம்பளத்தைக் குறைப்பது மற்றும் வாராந்திர சேவைகளின் எண்ணிக்கையை சுருக்குவது உள்ளிட்ட மேலும் செலவுக் குறைப்பு நடவடிக்கைகள் பரிசீலிக்கப்பட்டன. இந்த விருப்பங்கள் ஸ்பியர் அல்லது உடையை கவர்ந்திழுக்கவில்லை. தேவாலயத்தின் செயல்பாட்டு பற்றாக்குறையைக் குறைக்க உடைகள் மீது கூடுதல் வரிகளைச் சேர்த்தது மற்றும் அவ்வப்போது சிறப்பு வசூலை எடுத்தது. இறுதியில், தேவாலயத்தின் இயக்கச் செலவுகளைக் குறைக்கும் சுமை ஸ்பியர் மீது விழுந்தது. அவரது ஆட்சிக் காலத்தில் இரண்டு முறை அவரது சம்பளம் குறைக்கப்பட்டது. ஸ்பியரின் சம்பளம் 1841இல் ஆண்டுக்கு 2,500 டாலராக இருந்த நிலையில் 1845இல் 1,500 டாலராகக் குறைக்கப்பட்டது. 1845 செப்டம்பரில், பிலடெல்பியாவில் வெளியிடப்பட்ட எபிஸ்கோபல் ரெக்கார்டரின் இணை ஆசிரியர் பதவியை ஏற்க ஸ்பியர் ராஜினாமா செய்தார். திரு. அவரது வாரிசு பெயரிடப்படும் வரை ஸ்பியர் தொடர்ந்து பல்பிட்டை நிரப்பினார். ரெவ். மாசசூசெட்ஸின் ரோக்ஸ்பரியில் உள்ள செயின்ட் ஜேம்ஸ் தேவாலயத்தின் ரெக்டர் மார்க் ஆண்டனி டிவோல்ஃப் ஹோவ், ஜூன் 1846 இல் தேவாலயத்தின் அழைப்பை ஏற்றுக்கொண்டார். அவரது ஆட்சியின் ஆரம்பத்தில், தேவாலயத்தின் கடனை பூர்த்தி செய்வதற்கான திட்டங்கள் உருவாக்கப்பட்டன. வில்லியம் வெல்ஷ், ஒரு புகழ்பெற்ற பிலடெல்பியா வணிகர், எபிஸ்கோபல் பரோபகாரர் மற்றும் வெஸ்ட்ரிமேன், சபைக்கு ஒரு சவாலை வெளியிட்டார். மீதமுள்ள தொகையைத் திரட்ட முடிந்தால், கடன்களைத் திருப்பிச் செலுத்தத் தேவையான நிதியில் 60 சதவீதத்தை அவர் பங்களிப்பார். தேவாலயம் அவரது சவாலை ஏற்றுக்கொண்டது மற்றும் தேவாலயத்தின் கடன்கள் செப்டம்பர் 1851 இல் திருப்தி அடைந்தன. திரு. வெல்ஷின் தாராள மனப்பான்மை மற்றும் ரெவ். டாக்டர் ஹோவின் தலைமை செயின்ட் லூக்கஸ் நகரத்தின் மிக முக்கியமான திருச்சபைகளில் ஒன்றாக மாற அனுமதித்தது. 1850களின் தொடக்கத்தில், சபை கிட்டத்தட்ட அமரும் திறனுக்கு வளர்ந்தது. இடமளிக்க முடியாத பியூக்களை வாங்குவதற்கான கோரிக்கைகள் இருந்ததால், அதிக மக்கள் அமரும் வகையில் தேவாலயத்தை புதுப்பிக்குமாறு கோரும் வகையில் ஹோவ் அந்த உடைக்கு கடிதம் எழுதினார். இந்தத் திட்டங்கள் வெகு காலத்திற்குப் பிறகும் நிறைவேற்றப்படாது. உள்நாட்டிலும் வெளிநாட்டிலும் மிஷனரி பணியில் ஹோவ் உறுதியாக இருந்தார். உதாரணமாக, செயின்ட் லூக்காஸ் 1861 மற்றும் 1867 க்கு இடையில் 11 வது மற்றும் லோம்பார்ட் தெருக்களில் உள்ள சர்ச் ஆஃப் தி அசென்ஷனின் நிர்வாகத்தை ஏற்றுக்கொண்டார். ஏறுதல் "செயின்ட் லூக்கின் மிஷன் சேப்பல்" ஆக நிர்வகிக்கப்பட்டது. ஆசா விட்னியின் தாராள மனப்பான்மைக்கு நன்றி, 1871 ஆம் ஆண்டில் வயதான பெண்களுக்கான செயின்ட் லூக் தேவாலயத்தை நிறுவுவது உட்பட தேவாலயத்தின் நன்மை பயக்கும் நடவடிக்கைகளையும் ஹோவ் விரிவுபடுத்தினார். ஹோவ் வந்த உடனேயே அவர் உள்ளூர் மற்றும் தேசிய எபிஸ்கோபல் வட்டங்களில் தீவிரமாக செயல்பட்டார். அவர் நகரின் மிக முக்கியமான மற்றும் செல்வாக்குமிக்க எபிஸ்கோபல் மதகுருமார்களில் ஒருவராக கருதப்பட்டார். உதாரணமாக, அவர் 1865 இல் நெவாடாவின் மிஷனரி பிஷப்பாக தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார், அவர் அந்த பதவியை மறுத்தார். ஹோவ் தேசிய முக்கியத்துவத்திற்கு உயர்ந்தபோது, செயின்ட் லூக்கின் சுயவிவரமும் அவ்வாறு செய்தது. செயின்ட் லூக்கா தேவாலயம் அதன் முதல் மறைமாவட்ட மாநாட்டை 1854 இல் நடத்தியது; மேலும், தேவாலயம் 1865 இல் பொது மாநாட்டை நடத்தியது. உள்நாட்டுப் போருக்குப் பிந்தைய முதல் மாநாட்டில், போரின் காயங்களை குணப்படுத்த முடியுமா என்பது தெளிவாகத் தெரியவில்லை. நியூயார்க் நகரத்தின் கீழ் மன்ஹாட்டனில் உள்ள வோல் ஸ்ட்ரீட்டில் உள்ள பழைய செயின்ட் பால்ஸ் சேப்பல் ஆஃப் தி பாரிஷ் ஆஃப் டிரினிட்டி தேவாலயத்தின் ரெக்டர் மோர்கன் டிக்ஸ் கூறியது போல்ஃ டாக்டர் ஹோவின் ஆட்சியின் முடிவில், சர்ச் ஆஃப் தி அசென்ஷன் செயின்ட் லூக் தேவாலயத்தை வாங்க முன்மொழிந்தது. இந்த சலுகையை தீவிரமாக பரிசீலிக்குமாறு ஹோவ் அந்த உடையைக் கேட்டார். செயின்ட் லூக்கின் திருச்சபை உறுப்பினர்கள் பலர் ஏற்கனவே பிராட் தெருவின் மேற்கே குடிபெயர்ந்தனர். மேலும், செயின்ட் தாமஸின் ஆப்பிரிக்க எபிஸ்கோபல் தேவாலயம் அசென்ஷனின் கட்டிடத்தை வாங்குவதற்கான சாத்தியக்கூறுகள் குறித்து ஹோவ் கவலைப்பட்டார். இந்த காரணங்களுக்காக, செயின்ட் லூக்கஸ் மேற்கே செல்ல வேண்டிய நேரம் வந்துவிட்டதா என்று ஹோவ் ஆச்சரியப்பட்டார். 22 வது மற்றும் ஸ்ப்ரூஸ் தெருக்கள், 22 வது மற்றும் வால்நட் தெருக்கள், 18 வது தெரு மற்றும் ரிட்டன்ஹவுஸ் சதுக்கம் மற்றும் பல இடங்களில் தளங்கள் பரிசீலிக்கப்பட்டன. இருப்பினும், உடை இறுதியில் 13 வது தெருவில் தங்க முடிவு செய்தது. இருபத்தி ஐந்து ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு 1871 ஆம் ஆண்டில் ஹோவின் ஆட்சிக் காலம் முடிவடைந்தது. 1871இல் மத்திய பென்சில்வேனியாவின் முதல் ஆயராகத் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார். அவர் டிசம்பர் 8,1871 அன்று செயின்ட் லூக் தேவாலயத்தில் ஆயராக நியமிக்கப்பட்டார். திருச்சபைக்கு ஹோவ் செய்த பங்களிப்புகள் தேவாலயத்தின் சரணாலயத்தில் ஒரு நினைவு பலகையின் வடிவத்தில் நினைவுகூரப்படுகின்றன. வாலிஸ் ஈ. ஹோவ், ஒரு பிராவிடன்ஸ், ஆர்ஐ, கட்டிடக் கலைஞர் மற்றும் ரெவ். டாக்டர் ஹோவின் இளைய மகன், டேப்லெட்டை வடிவமைத்தார். ஹோவின் மூத்த மகனும் மருத்துவரும் முதலாளியுமான டாக்டர் ஹெர்பர்ட் எம். ஹோவ் இந்த மாத்திரை திருச்சபைக்கு நன்கொடையாக வழங்கினார். இந்த மாத்திரை மார்ச் 28,1909 அன்று அர்ப்பணிக்கப்பட்டது. ரெவ். ரோட் தீவின் பிராவிடன்ஸ், கிரேஸ் தேவாலயத்தின் ரெக்டரான சார்லஸ் ஜார்ஜ் கியூரி, ஜூலை 1,1872 அன்று ரெக்டராகவும், டாக்டர் ஹோவின் வாரிசாகவும் ஒருமனதாக தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார். ரெவ். டாக்டர் கியூரி பொறுப்பேற்பது நம்பிக்கைக்குரிய வகையில் தொடங்கியது. ஜார்ஜ் லீப் ஹாரிசன், வெஸ்ட்ரிமேன் மற்றும் தொழிலதிபர், தேவாலயத்தை விரிவுபடுத்த நிதியை நன்கொடையாக வழங்கினார். கூடுதல் திறனுக்காக ஒரு தேவாலயத்துடன் ஒரு பாரிஷ் வீட்டைக் கட்ட ஃபர்னஸ் & ஹெவிட் என்பவரை அவர் நியமித்தார். ஹாரிசன் சேர்க்கை (இப்போது ஃபர்னஸ் சேப்பல் என்று அழைக்கப்படுகிறது) நவம்பர் 7,1875 அன்று சேவைகளுக்காக திறக்கப்பட்டது, மேலும் டிசம்பர் 14,1875 அன்று பிஷப் வில்லியம் பேக்கன் ஸ்டீவன்ஸால் முறையாக புனிதப்படுத்தப்பட்டது. மீதமுள்ள கியூரி ஆட்சிக்காலத்தில் உறுப்பினர் எண்ணிக்கை குறைந்து வருவதாலும் நிதி சிக்கல்களாலும் பாதிக்கப்பட்டார். தேவாலயத்திற்கு ஒரு அறக்கட்டளை இல்லை மற்றும் சிறப்பு திட்டங்கள், பழுதுபார்ப்பு மற்றும் அதன் இசைத் திட்டத்திற்கு நிதியளிக்க அதன் செல்வந்த உறுப்பினர்களை நம்பியது. இந்த உறுப்பினர்கள் பிலடெல்பியாவின் பிற பகுதிகளுக்குச் சென்றபோது, செயின்ட் லூக்கால் அதன் பாரம்பரிய ஆதரவு ஆதாரங்களை நம்ப முடியவில்லை. இந்த சூழ்நிலைகளில், கியூரி மார்ச் 10,1887 அன்று ராஜினாமா செய்தார், மேலும் பால்டிமோர், எம். டி. யின் கிறிஸ்து தேவாலயத்தின் பொறுப்பை ஏற்றுக்கொண்டார். கரீ மற்றும் அவரது குடும்பத்தினர் பிலடெல்பியாவை விட்டு வெளியேறிய பிறகு செயின்ட் லூக்குடன் தங்கள் உறவுகளைப் பராமரித்தனர். 1913 ஆம் ஆண்டில், அவரது குடும்பத்தினர் அவரது நினைவாக நிக்கோடெமஸ் கறை படிந்த கண்ணாடி ஜன்னலுடன் கிறிஸ்துவை நன்கொடையாக வழங்கினர். அதன் அர்ப்பணிப்பின் போது கூட கியூரி பிரசங்கித்தார். மேலும், கர்ரியின் பேரக்குழந்தைகள் பலர் செயின்ட் லூக்கில் திருமணம் செய்து கொண்டனர். ரெவ். டாக்டர் கர்ரியின் வாரிசான ரெவ். மாசசூசெட்ஸின் ஆண்டோவரில் உள்ள கிறிஸ்ட் தேவாலயத்தின் ரெக்டர் லெவெரெட் பிராட்லி 1888 ஆம் ஆண்டின் தொடக்கத்தில் அழைக்கப்பட்டார். பிராட்லியின் வாழ்க்கை வரலாற்றாசிரியர் செயின்ட் லூக்கின் இருண்ட சூழ்நிலையை இவ்வாறு விவரித்தார் "பழைய செயின்ட் லூக்கின் parish.had மிகவும் கீழே ஓடுகிறது. இது ஒரு பக்கவாட்டு தெருவில் இருந்தது, மேலும் எந்த அறக்கட்டளையும் இல்லாத ஒரே நகர தேவாலயம் இதுவாகும் ". ரெவ். பிராட்லி தலைமைப் பொறுப்பை ஏற்றுக்கொண்டபோது அவர் எதிர்கொண்ட சவால்களைப் புரிந்துகொண்டார். அவர், கிட்டத்தட்ட உடனடியாக, நகரத்தின் ஏழைகளின் தேவைகளுக்காக தன்னையும் தேவாலயத்தையும் அர்ப்பணித்தார். அவர் நகர மிஷன் வாரியத்துடன் அயராது பணியாற்றினார் மற்றும் செயின்ட் லூக்கஸ் வருடாந்திர மிஷன் முறையீட்டிற்கு தாராளமாக பதிலளித்தார். இருப்பினும், 1894 ஆம் ஆண்டில் பாரிஸில் தங்கியிருந்தபோது, நன்கொடை இல்லாததால் அதன் நடவடிக்கைகள் தடைபட்டன என்று பிராட்லி முடிவு செய்தார். 1894 முதல், பிராட்லி தனது மீதமுள்ள ஆட்சியை திருச்சபையின் நீண்டகால நம்பகத்தன்மையைப் பாதுகாக்க முயன்றார். அவர் வருவதற்கு முன்பு "பல பணக்கார குடும்பங்கள் வெளியேறிவிட்டன" என்ற உண்மையால், ஒரு அறக்கட்டளையை உருவாக்க ஆரம்ப முயற்சிகள் மேற்கொள்ளப்பட்டன, இது மிகவும் கடினமாக இருந்தது. செயின்ட் லூக், செயின்ட் ஸ்டீபன் மற்றும் எபிபானி தேவாலயத்தின் உடைகளுக்கு இடையே ஒரு சாத்தியமான ஒருங்கிணைப்பு குறித்து ஆரம்ப விவாதங்கள் நடந்தன. இந்த விவாதங்கள் அதிக தூரம் முன்னேறவில்லை, எந்த நடவடிக்கையும் எடுக்கப்படவில்லை. 1897 ஆம் ஆண்டில் டைபாய்டு காய்ச்சலுடன் ஒரு போட்டிக்குப் பிறகுதான், அது அவரை கடுமையாக பலவீனப்படுத்தியது, பிராட்லி ஒரு இணைப்பு பற்றிய எந்தவொரு யோசனையையும் தீவிரமாக மகிழ்வித்தார். 1897 ஆம் ஆண்டின் இலையுதிர்காலத்தில், ரெவ். திரு. பிராட்லி மற்றும் பிஷப் ஓஸி டபிள்யூ விட்டேகர் ஆகியோர் சாத்தியமான இணைப்புகள் அல்லது ஒருங்கிணைப்புகள் குறித்து விரிவான உரையாடல்களை நடத்தினர். ஒரு புதிய கட்டிடத்திற்கு பொருத்தமான இடத்தைக் கண்டுபிடிக்க முடியாத எபிஃபேனி தேவாலயம், அவர்களின் ரெக்டர் ஒருங்கிணைந்த திருச்சபையை வழிநடத்தினால் ஒரு திருச்சபையுடன் இணைப்பது குறித்து பரிசீலிக்கும் என்று பிஷப் விட்டேகர் சுட்டிக்காட்டினார். சர்ச் ஆஃப் தி எபிபானியின் உடையை இணைப்பது குறித்து செயின்ட் லூக்கின் உடையை தொடர்பு கொள்ள வேண்டும் என்று பிராட்லி பரிந்துரைத்தார். அவர் ஒரு கீழ்நிலைப் பதவியில் இருப்பதைக் காணும் ஒரு ஏற்பாட்டில் அவர் திருப்தி அடைந்தார் என்று பிராட்லியிடமிருந்து உத்தரவாதம் கிடைக்கும் வரை அந்த உடை செயல்படாது. தேவாலயத்திற்கு ஒரு அறக்கட்டளையைக் கட்டியெழுப்புவதற்கான பிராட்லியின் இலக்கை எபிஃபேனி தேவாலயத்துடன் இணைத்ததால், இந்த ஏற்பாடு தனக்கு திருப்திகரமாக இருப்பதாக பிராட்லி உறுதியளித்தார். சர்ச் ஆஃப் தி எபிபானி $575,000 உடன் வந்தது, அதில் $300,000 நேரடியாக ஒரு அறக்கட்டளை கணக்கிற்கு செல்லும். எபிபானியின் ரெக்டர் ஓய்வு பெற்றாலோ அல்லது ராஜினாமா செய்தாலோ மூத்த ரெக்டராக மாறுவதற்கான விருப்பத்துடன் பிராட்லிக்கு வாழ்நாள் பதவி இருக்கும். மார்ச் 24,1898 அன்று பங்குதாரர்கள் இணைப்புக்கு வாக்களித்ததற்கு சற்று முன்பு ஒரு நகரும் சொற்பொழிவில், பிராட்லி நகர்வுடன் பேசினார், பங்குதாரர்கள் இணைப்புக்கு ஆதரவாக பெருமளவில் வாக்களித்தனர். எபிபானியில் இதேபோன்ற வாக்கெடுப்புக்குப் பிறகு, இணைப்பு ஏப்ரல் 6,1898 அன்று நடைமுறைக்கு வந்தது, அதன் பிறகு ஒருங்கிணைந்த சபை செயின்ட் லூக்கா மற்றும் எபிபானி தேவாலயம் என்று அறியப்பட்டது. எபிபானி தேவாலயம் (1834-1898) எபிபானி தேவாலயம் பென்சில்வேனியாவின் பிலடெல்பியாவில் 15 வது மற்றும் செஸ்ட்நட் தெருக்களின் வடமேற்கு மூலையில் அமைந்துள்ளது. இது 1834 இல் நிறுவப்பட்டது மற்றும் 1896 இல் பிலடெல்பியா வணிகர் ஜான் வனமேக்கருக்கு அதன் சொத்துக்களை விற்ற பிறகு 1898 இல் செயின்ட் லூக் தேவாலயத்துடன் இணைக்கப்பட்டது. செயின்ட் லூக்கா தேவாலயம் மற்றும் எபிபானி தேவாலயம் (1898-தற்போதுள்ளது) செயின்ட் லூக்கா தேவாலயம் மற்றும் எபிபானி தேவாலயம் ஆகியவற்றின் இணைப்பு உராய்வு இல்லாமல் இல்லை. ஒருங்கிணைப்பு ஒப்பந்தம் இரண்டு தனிநபர்களை புதிய திருச்சபையில் தலைமைப் பதவிகளில் வைத்தது, அவர்கள் ஒவ்வொருவரும் முன்பு சபையின் ஒரு பகுதிக்கு ரெக்டராக இருந்தனர். அந்த உடை Fr என்று பரிந்துரைத்தது. பிராட்லி ரெவ் கொடுக்க ஒரு ஆண்டு விடுப்பு எடுக்கிறார். தாமஸ் ஏ. டிட்பால் குறுக்கீடு இல்லாமல் ஒருங்கிணைந்த திருச்சபையின் பொறுப்பை ஏற்க ஒரு வாய்ப்பு. இதன் போது திரு. பிராட்லி இல்லாததால், திரு. டிட்பால் ஒரு புதிய திருச்சபையை ஒன்றாக இணைக்கும் பணியைத் தொடங்கியது. ஏறக்குறைய உடனடியாக, எபிபானி தேவாலயத்திலிருந்து உறுப்பை இணைக்க தேவாலயத்திற்கு புதுப்பித்தல் செய்யப்பட்டது மற்றும் சான்சலில் மாற்றங்கள் செய்யப்பட்டன (கீழே உள்ள கட்டிடக்கலை பிரிவைப் பார்க்கவும்). மே 1901 இல், திரு. பிராட்லி ரெக்டர் எமிரிட்டஸ் ஆகவும், முழு சம்பளத்துடன் ஓய்வு பெறவும் தனது விருப்பத்தைப் பயன்படுத்த வேண்டாம் என்று முடிவு செய்தார். திரு. டிட்பால் திடீரென்று நவம்பர் 6,1902 அன்று ராஜினாமா செய்தார், இது ஜனவரி 1,1903 முதல் நடைமுறைக்கு வந்தது. அந்த உடை Fr. பிராட்லி ரெக்டர் அல்லது ரெக்டர் எமிரிட்டஸ் ஆக 30 நாட்கள் ஆகும். கொடுக்கப்பட்ட திரு. பிராட்லியின் உடல்நிலை மோசமடைந்ததால், ஜனவரி 1,1903 வரை முழு சம்பளத்துடன் ரெக்டர் எமிரிட்டஸ் பதவியில் இருந்து ஓய்வு பெற்றது மட்டுமே நியாயமான நடவடிக்கையாக இருந்தது. கிறிஸ்துமஸ் விடுமுறையில், திரு. பிராட்லி மிகவும் நோய்வாய்ப்பட்டு, டிசம்பர் 31,1902 அன்று தனது 56 வயதில் இறந்தார். 1904 ஆம் ஆண்டின் தொடக்கத்தில், ரெவ் நினைவிடத்தை உருவாக்க ஒரு குழுவை அமைத்தது. லெவெரெட் பிராட்லி பிலடெல்பியா கட்டிடக் கலைஞர் ஃபிராங்க் மைல்ஸ் டே தலைமையில் இருந்தார். டே ஒரு வடிவமைப்பை சமர்ப்பித்த போதிலும், பிலடெல்பியா சிற்பி சார்லஸ் கிராஃபிளை வடிவமைத்த ஒரு நினைவு பலகையை குழு இறுதியில் தேர்ந்தெடுத்தது. சரணாலயத்தில் காணக்கூடிய இந்த மாத்திரை டிசம்பர் 31,1905 அன்று அர்ப்பணிக்கப்பட்டது. பிப்ரவரி 1904 இல், ரெவ். நியூயார்க் நகரத்தில் உள்ள செயின்ட் பர்த்தலோமியோ தேவாலயத்தின் உதவி ரெக்டர் டேவிட் மெக்கானெல் ஸ்டீல் ரெக்டராக அழைக்கப்பட்டார். தேவாலயத்தைச் சுற்றியுள்ள பகுதி ஒற்றை குடும்ப குடியிருப்புகளின் சுற்றுப்புறத்திலிருந்து "அடர்த்தியான மக்கள் தொகை கொண்ட போர்டிங் ஹவுஸ், அபார்ட்மெண்ட் ஹவுஸ் மற்றும் ஹோட்டல் பகுதி [செயின்ட் லூக்ஸ்] மையமாக உள்ளது" என்பதற்கு மாறுகிறது என்பதை ஸ்டீல் தனது ஆட்சிக் காலத்தின் ஆரம்பத்தில் உணர்ந்தார். இதற்கு பதிலளிக்கும் விதமாக, ஸ்டீல் இந்த நிலையற்ற மக்களைச் சென்றடைவதற்கான திட்டங்களை தீவிரமாக உருவாக்கினார். உதாரணமாக, அவர் பாரிஷ் ஹெல்பர் என்று அழைக்கப்படும் தேவாலயத்தின் பத்திரிகையை மீண்டும் தொடங்கினார். 1887 ஆம் ஆண்டில் தொடங்கி 1902 முதல் செயலற்ற நிலையில் இருந்த இது, 1906 ஆம் ஆண்டில் ஒரு பகுதி தேவாலய செய்திமடல்/பகுதி மத இதழாக உயிர்த்தெழுப்பப்பட்டது. மேலும், தேவாலயம் இந்த மக்களைச் சென்றடைய பல்வேறு சமூக நிகழ்ச்சிகள், நடனங்கள், சொற்பொழிவுகள் மற்றும் பிற சமூக நிகழ்வுகளை நடத்தியது. தி பிலடெல்பியா இன்க்வைரரின் பல்வேறு பதிவுகள் இந்த நிகழ்வுகள் நன்கு கலந்து கொண்டதாக தெரிவிக்கின்றன, ஒரு புத்தாண்டு ஈவ் விருந்தில் 1,500 க்கும் மேற்பட்ட விருந்தினர்கள் கலந்து கொண்டனர். இந்த அவுட்ரீச் நடவடிக்கைகளின் வெற்றியை உறுதிப்படுத்தல் பதிவேடுகளில் காணலாம். உதாரணமாக, 1915 ஆம் ஆண்டில், செயின்ட் லூக் மற்றும் தி எபிபானி தேவாலயத்தில் 50 பேர் உறுதிப்படுத்தப்பட்டனர். 50 பேரில், 6 பேர் மட்டுமே குழந்தைகள் அல்லது இளைஞர்கள். மீதமுள்ளவர்கள் பல்வேறு புராட்டஸ்டன்ட், கிழக்கு ஆர்த்தடாக்ஸ் மற்றும் ரோமன் கத்தோலிக்க மரபுகளிலிருந்து மதம் மாறியவர்கள் (இந்த தேவாலயத்தில் இன்றுவரை தொடரும் ஒரு போக்கு). பத்தொன்பது பதின்வயதினர் மற்றும் பத்தொன்பது இருபதுகளின் முற்பகுதி முழுவதும், உறுதிப்படுத்தல் வகுப்புகள் ஆண்டுக்கு 50 முதல் 100 நபர்கள் வரை இருந்தன. தேவாலயத்தைச் சுற்றியுள்ள சுற்றுப்புறம் மாறிக் கொண்டிருந்தாலும், செயின்ட் லூக்கின் பியூஹோல்டர்கள் இன்னும் பிலடெல்பியாவின் உயர் நடுத்தர மற்றும் உயர் வகுப்பைச் சேர்ந்தவர்கள். உதாரணமாக, பழைய ரீடிங் ரயில்வேயின் தலைவரான தாமஸ் வூர்ஹீஸ், எதிர்கால உச்ச நீதிமன்ற நீதிபதி ஓவன் ஜே. ராபர்ட்ஸ் மற்றும் பிரபலமற்ற பேரழிவின் பெற்றோர்களான ஆண்ட்ரூ சி. மற்றும் மேரி பி. டல்லஸ், பாதிக்கப்பட்ட வில்லியம் கிரோதர்ஸ் டல்லஸ், அனைவரும் பியூ வைத்திருப்பவர்களாக இருந்தனர். பெரும்பாலான சந்தர்ப்பங்களில், பியூஹோல்டர்கள் தேவாலயத்தைச் சுற்றியுள்ள உடனடி பகுதியிலிருந்து வெளியேறினர். இருப்பினும், இந்த குடும்பங்கள் திருச்சபையின் பணியில் உறுதியாக இருந்தன. தேவாலயத்தின் மேம்பாட்டிற்கு அவர்கள் பெரிதும் பங்களித்தனர், எடுத்துக்காட்டாக, 1912 ஆம் ஆண்டில் கேலரியில் உள்ள கறை படிந்த கண்ணாடி ஜன்னல்களை நன்கொடையாக வழங்கினர், மேலும் தேவாலயத்தின் அறக்கட்டளைக்கு, திட்டமிடப்பட்ட கொடுப்பனவு மூலம். தேவாலயத்தின் பணக்கார உறுப்பினர்கள், முக்கியமாக பணக்கார பெண்கள், ஸ்டீலின் பதவிக்காலத்தில் பல தொண்டு பணிகளை நிறுவினர், இதில் அக்கம்பக்கத்தில் உள்ள தேவைப்படுபவர்களுக்கு எண்ணெய் மற்றும் பனி விநியோகம் அடங்கும். அவர்களின் பங்களிப்புகள் தேவாலயம் ப்ரூமாலுக்கு அருகிலுள்ள டெலாவேர் கவுண்டியில் ஒரு பண்ணையை வாங்க அனுமதித்தன, அங்கு சபை வார இறுதி நாட்களில் அல்லது கோடையில் சமூக நடவடிக்கைகள் மற்றும் வெளிப்புற தேவாலயத்திற்காக ஓய்வு பெறலாம். ரெவ். டாக்டர் ஸ்டீல் ஒரு சிறந்த எழுத்தாளர் மற்றும் புகழ்பெற்ற விரிவுரையாளர் ஆவார். அவரது பதவிக்காலத்தின் முடிவில் அவர் தனது தாராளவாத கருத்துக்களுக்காக எபிஸ்கோபல் தேவாலயத்திற்குள் பரவலாக அறியப்பட்டார் மற்றும் நன்கு மதிக்கப்பட்டார். ஸ்டீல் பென்சில்வேனியா நீலச் சட்டங்களுக்கு எதிராகப் பேசினார், மேலும் மதுபானத் தடைக்கான அமெரிக்க அரசியலமைப்பின் "பதினெட்டாவது திருத்தத்தை" ரத்து செய்வதற்கான தீவிர ஆதரவாளராக இருந்தார். 1920 களில், தேவாலயத்தில் வருகை மற்றும் பங்கேற்பு குறிப்பிடத்தக்க வகையில் குறையத் தொடங்கியதால், அக்கம்பக்கத்தில் ஏற்பட்ட மாற்றம் அதன் பாதிப்பை ஏற்படுத்தத் தொடங்கியது. ஸ்டீல் இதை ஒரு தனிப்பட்ட அவமதிப்பாகப் பார்த்தார். அவர் இழக்கிறார் அல்லது ஏற்கனவே சபையின் ஆதரவை இழந்துவிட்டார் என்று அவர் உணர்ந்தார்; மேலும், ஸ்டீல் வெஸ்ட்ரி போதுமான பணிகளையும் பணிகளையும் செய்யவில்லை என்று உணர்ந்தார். இந்த காரணங்களுக்காக, அவர் தனது ராஜினாமாவை ஜனவரி 8,1929 அன்று உடைக்கு மாற்றினார். உடை உடனடியாக ஸ்டீல் ராஜினாமாவை முன்வைத்தது, பின்னர் தேவாலயத்தின் பணிப்பணியை அதிகரிக்க வாக்களித்தது. 1930 களில் "பெரும் மந்தநிலையின்" ஆரம்ப ஆண்டுகளில் செயின்ட் லூக் மற்றும் தி எபிபானி கடுமையாக பாதிக்கப்பட்டனர். அதன் புகழ்பெற்ற இசை நிகழ்ச்சி, குறைக்கப்பட்ட முதல் பட்ஜெட் உருப்படியாகும். உதாரணமாக, பாடகர் ஆசிரியரின் சம்பளம் 8,500 டாலரிலிருந்து 6,500 டாலராகக் குறைக்கப்பட்டது. ஜனவரி 1933 வாக்கில், ஸ்டீல் போதுமானதாக இருந்தது. 30 ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, ஜனவரி 15,1933 அன்று அவர் தனது பொறுப்பை ராஜினாமா செய்தார். தி நியூயார்க் டைம்ஸில் தெரிவிக்கப்பட்டபடி, "அவரது தேவாலயம் அமைந்துள்ள நகரத்தின் மையத்திலிருந்து மக்கள் விலகிச் செல்வதால், அந்த பகுதியில் உள்ள சபைகள் சீராக உறுப்பினர்களை இழந்து வந்தன. அவர் 'ஒரு பக்கம் காலடி எடுத்து வைத்து, வேறு எந்த மனிதனும் இருந்தால், சிறந்த வருகையாளர்களுடன் ஒரு சபையை உருவாக்க அனுமதிக்க விரும்பினார்'. ஸ்டீல் ஓய்வு பெற்ற பிறகு செயின்ட் லூக் தேவாலயம் மற்றும் தி எபிபானி தேவாலயத்துடன் இணைக்கப்பட்டார்; அந்த உடை அவருக்கு ரெக்டர் எமரிட்டஸ் என்ற பட்டத்தையும் அதனுடன் கூடிய சம்பளத்தையும் வழங்கியது. சபை ரெவ் அன்புடன் நினைவுகூர்ந்தது. டேவிட் ஸ்டீல்; அவரது தலைமைத்துவம் இரண்டு ஒருங்கிணைந்த திருச்சபைகள் உண்மையிலேயே ஒன்றாக மாறிய தருணத்தைக் குறித்தது. சபை அவரது பங்களிப்புகளை ஒரு கல்வெட்டு வடிவில் நினைவுகூர்ந்தது, இது 1946 இல் சரணாலயத்தில் வைக்கப்பட்டது. ஸ்டீல் தனது ஓய்வை அறிவித்த இரண்டு மாதங்களுக்குள், புனித திரித்துவ தேவாலயத்துடன் இணைப்பது குறித்து முறைசாரா விவாதங்கள் தொடங்கின. விவாதங்கள் விரைவாக முன்னேறின, ஏப்ரல் பிற்பகுதியில் இணைப்பு பற்றிய கேள்வி இரு சபைகளிலும் முன்வைக்கப்பட்டது. ஒருங்கிணைந்த திருச்சபை புனித திரித்துவத்தின் தேவாலயங்கள் மற்றும் செயிண்ட் லூக் மற்றும் எபிபானி என்று அழைக்கப்படும். இரண்டு உடைகளாலும் ஆதரிக்கப்பட்ட இந்த முன்மொழிவு சபைகளுக்கு முன்வைக்கப்பட்டது. புனித திரித்துவத்தின் தேவாலயம் இந்த இணைப்பை பெருமளவில் ஆதரித்தது. இருப்பினும், இந்த முன்மொழிவு செயின்ட் லூக் மற்றும் தி எபிபானி தேவாலயத்தின் சபைகளால் பெருமளவில் தோற்கடிக்கப்பட்டது. ரெவ். டாக்டர் ஸ்டீல் ஓய்வு பெற்றதால் ஏற்பட்ட காலியிடத்தை நிரப்புவதற்காக தாமஸ் எல். ஹாரிஸ் 1933 ஆம் ஆண்டில் செயின்ட் லூக்கிற்கு ஒரு விநியோக மதகுருவாக வந்தார். ஒரு வருடத்திற்குப் பிறகு, மே 3,1934 அன்று அவரை ரெக்டராகத் தேர்ந்தெடுக்க முடிவு செய்தனர். அவர் ரெவ் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார். நெல்சன் வெய்ட் ரைட்மயர் அவரது வழிகாட்டியாக இருந்தார்; வயதான பியூ ஹோல்டிங் சபையுடன் ஒப்பிடும்போது இருவரும் மிகவும் இளமையாக இருந்தனர். அவர் "பெரும் மந்தநிலையின்" உச்சத்தில் தனது அமைச்சகத்தைத் தொடங்கினார், மேலும் சமூக அமைச்சகம் மற்றும் அக்கம்பக்க மக்களின் தேவைகள் மற்றும் பிரச்சினைகளில் ஆழ்ந்த அர்ப்பணிப்புடன் இருந்தார். தேவாலயத்தின் வாழ்க்கையில் அவர்களைச் சேர்ப்பதற்கான அவரது உறுதிப்பாட்டை சபையின் சமூக முக்கியத்துவம் வாய்ந்த உறுப்பினர்கள் வரவேற்கவில்லை. சமூக நீதியின் கண்ணோட்டத்தின் மூலம் ஊழியத்திற்கான அவர்களின் அழைப்பைப் பார்த்த இளம் இறையியலாளர்கள் குழுவிற்குள் ஹாரிஸ் தீவிரமாக இருந்தார். ஒன்றாக, அவர்கள் சீரழிந்து வரும் சுற்றுப்புறத்தின் தேவைகளை வழங்க பல முயற்சிகளை மேற்கொண்டனர், இதில் செயின்ட் ஜேம்ஸ் தேவாலயம், ஒரு காலத்தில் 22 வது மற்றும் வால்நட் தெருக்களில் அமைந்துள்ள ஒரு எபிஸ்கோபல் பாரிஷ், 1935 இல் தேவாலயத்தை அடிப்படையாகக் கொண்ட சமூக மையத்தை உருவாக்கவும், நகரத்தின் சமூக சேவைகள் துறையுடன் ஒரு கூட்டாண்மை. கூடுதலாக, டேவிட் மெக்கானெல் ஸ்டீல் ரெக்டராக இருந்த 30 ஆண்டுகளில் செயின்ட் லூக்கில் சேவைகள் ஒப்பீட்டளவில் நிலையானதாக இருந்தன. யு. எஸ். ஏ. வில் உள்ள எபிஸ்கோபல் தேவாலயத்தில் உள்ள பல சபைகள் ஆங்கிலோ-கத்தோலிக்க வழிபாட்டு கூறுகளை ஏற்றுக்கொண்டாலும், செயின்ட் லூக்காஸ் எதிர்த்தார். இசை நிகழ்ச்சியை மாற்ற ஹாரிஸ் மேற்கொண்ட சில முயற்சிகளும் எதிர்க்கப்பட்டன. வெஸ்ட்ரி மற்றும் பியூ ஹோல்டிங் சபையிலிருந்து அதிகரித்து வரும் எதிர்ப்புடன், அவர் சபையிலிருந்து அந்நியப்பட்டதை அங்கீகரித்து, 1938 ஆம் ஆண்டில் தேவாலயம் மற்றொரு திருச்சபையுடன் இணைக்கப்பட வேண்டும் அல்லது நெருக்கமாக இருக்க வேண்டும் என்ற பரிந்துரையுடன் இந்த ராஜினாமாவை சமர்ப்பித்தார். தேவாலயத்தில் இன்னும் ஏராளமான மக்கள் கலந்து கொண்டிருந்தாலும், அதன் எதிர்காலத்தை தீர்மானிக்க ஒரு கருத்துக்கணிப்பு மூலம் நிரூபிக்கப்பட்டபடி அதற்கு ஆழ்ந்த விசுவாசம் இல்லை. வாக்களிக்கப்பட்ட 250 வாக்குகளில், 120 தேவாலயம் மூடப்பட வேண்டுமா, இணைக்கப்பட வேண்டுமா அல்லது சுயாதீனமாக இருக்க வேண்டுமா என்பது குறித்து எந்த விருப்பத்தையும் சுட்டிக்காட்டவில்லை. திரு. ரைட்மயர், கியூரேட், விரைவில் ராஜினாமா செய்தார். ரெவ். பிலடெல்பியாவில் உள்ள செயின்ட் ஜேம்ஸ் தேவாலயத்தின் முன்னாள் இணை ரெக்டரான டாக்டர் ஜோசப் ஃபோர்ட் நியூட்டன், பிப்ரவரி 11,1938 அன்று ரெக்டராக தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார். ரெவ். டாக்டர் நியூட்டன் தனது சுயசரிதையில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளபடி, "ஒரு தேவாலயத்தை மறுவடிவமைத்தல்" என்ற பணியை எதிர்கொண்டார். 1930 களில் செயின்ட் லூக் தேவாலயம் மற்றும் தி எபிபானி தேவாலயங்கள் எதிர்கொண்ட பிரச்சினைகள், நாடு முழுவதும் உள்ள கம்பீரமான "டவுன்டவுன்" தேவாலயங்கள் எதிர்கொள்ளும் பிரச்சினைகளைப் போலல்ல. வளங்களும் சபைகளும் குறைந்து வருவதை அவர்கள் எதிர்கொண்டனர். நியூட்டன் இந்த மாற்றத்தின் மூலம் இரண்டு வழிகளில் சபையை வழிநடத்தினார். முதலாவதாக, "சாத்தியமான அனைத்து வழிகளிலும், [அவர்] சுதந்திரமான மற்றும் சகிப்புத்தன்மை கொண்ட விசுவாசம், நட்பு மனப்பான்மை மற்றும் வீட்டுச் சூழல் கொண்ட ஒரு தேவாலயத்தை உருவாக்க முயன்றார். எங்கள் கூட்டம் வளர்ந்தது, தூரத்திலிருந்து வந்த மக்கள், தேவாலயத்திலிருந்து அந்நியப்படுத்தப்பட்ட பலர் திரும்பினர் ". இரண்டாவதாக, தேவாலயத்தின் நிதி ஸ்திரப்படுத்தப்பட்டது. தேவாலயம் பல தாராளமான பங்களிப்புகளால் பயனடைந்தது மற்றும் டெலாவேர் கவுண்டியின் ப்ரூமாலில் உள்ள தேவாலய பண்ணை விற்பனையிலிருந்து, பெரும் மந்தநிலையின் போது அழிக்கப்பட்ட ஒரு அறக்கட்டளையை நிரப்பியது. நியூட்டன் தனது சிறந்த பிரசங்க திறனுக்காக அறியப்பட்டார். உதாரணமாக, 1939-ல், அவர் அமெரிக்காவின் ஐந்து முன்னணி புராட்டஸ்டன்ட் மதகுருமார்களில் ஒருவராக தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார். அவர் ஒரு சிறந்த எழுத்தாளராகவும் இருந்தார். நியூட்டன் முப்பதுக்கும் மேற்பட்ட புத்தகங்களை எழுதினார் மற்றும் "பிலடெல்பியா புல்லட்டின்" என்ற பிற்பகல் செய்தித்தாளில் ஒரு பிரபலமான வாராந்திர கட்டுரையை வெளியிட்டார், இது நகரத்தில் மிகப்பெரிய புழக்கத்தில் இருந்தது. டாக்டர் நியூட்டன் ஜனவரி 24,1950 அன்று இறந்தார். ரெவ். டாக்டர் வால்டர் எம். ஹவுஷால்டர் மார்ச் 24,1950 அன்று ரெக்டராக தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார். ஹவுஷால்டர் ஒரு அனுபவமிக்க மதகுருவாக இருந்தார், சில ஆண்டுகளுக்கு முன்பு காங்கிரகேஷனல் சர்ச்சில் நியமிக்கப்பட்டார். இருப்பினும், அவர் சமீபத்தில் எபிஸ்கோபல் தேவாலயத்தில் நியமிக்கப்பட்டார், மேலும் செயின்ட் லூக் மற்றும் தி எபிபானி தேவாலயம் ஒரு எபிஸ்கோபல் மதகுருவாக அவரது முதல் மற்றும் ஒரே ஆட்சிப் பொறுப்பாகும். தேவாலயத்திற்கு தாராளமாக பங்களித்த பல மூத்த உறுப்பினர்கள் இறந்தனர் அல்லது புறநகர்ப் பகுதிகளுக்கு குடிபெயர்ந்தனர். 1960 ஆம் ஆண்டில், இணைப்பு என்ற தலைப்பு மீண்டும் எழுந்தது. பிஷப் ஆலிவர் ஜே. ஹார்ட், ஹோலி டிரினிட்டி தேவாலயத்துடன் இணைப்பது குறித்து பரிசீலிக்க ஒரு குழுவை மீண்டும் அமைக்க வேண்டும் என்று ஹவுஷால்டருக்கு பரிந்துரைத்தார். விவாதங்கள் நடைபெற்றன; இருப்பினும், செயின்ட் லூக்காவும் எபிபானியும் எந்த இணைப்பிலும் ஆர்வம் காட்டவில்லை. ஆகஸ்ட் 28,1963 அன்று பிரான்சில் பயணம் செய்தபோது ஹவுஷால்டர் இறந்தார். ரெவ். ஃபிரடெரிக் ஆர். ஐசாக்சன் அக்டோபர் 23,1963 அன்று ரெக்டராக தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார். 1965 ஆம் ஆண்டில், தெற்கு காமாக் தெருவில் ஒரு ரெக்டரி வாங்கப்பட்டது. பத்தொன்பது பதின்ம வயதிற்குப் பிறகு இது முதல் முறையாகும் (ரெவ். டாக்டர் ஸ்டீல்) ஒரு ரெக்டர் அக்கம்பக்கத்தில் வசித்து வந்தார் மற்றும் 1940 களின் நடுப்பகுதியில் இருந்து (ரெவ். டாக்டர் நியூட்டன்) பிலடெல்பியா நகர எல்லைக்குள் ஒரு ரெக்டர் வாழ்ந்ததாக கூறினார். செயின்ட் லூக் மற்றும் தி எபிபானி இருவரும் சுற்றுப்புறத்திற்கும் நகரத்திற்கும் உறுதியளித்தனர் என்பதற்கான வெளிப்புற அடையாளமாக ரெக்டரி வாங்கப்பட்டது. 1969 பிப்ரவரியில், ஐசாக்சன் தேவாலயம் கூட்டாட்சி அரசாங்கத்தின் உதவியுடன் 13 வது மற்றும் பைன் தெருக்களின் மூலையில் ஒரு மூத்த வீட்டுவசதி வளர்ச்சியைக் கட்ட வேண்டும் என்று முன்மொழிந்தார். இது தேவாலயத்திற்கு திருச்சபை உறுப்பினர்களின் தளத்தை நிறுவும் என்று அவர் நம்பினார். சொத்துக்கள் கையகப்படுத்தப்பட்டு, திட்டத்திற்கான திட்டங்களுக்கு கணிசமான தொகைகள் செலவிடப்பட்டன. 1975 ஆம் ஆண்டில் ஐசாக்சன் ஓய்வு பெற்ற பிறகு, HUD மானியம் மறுக்கப்பட்டதால் தேவாலயத்திற்கு கணிசமான இழப்புகள் ஏற்பட்டதால் இந்த திட்டம் கைவிடப்பட்டது. ஐசாக்சனின் வாரிசைத் தேடுவதில், திருச்சபைக்கு இரண்டு முக்கிய தேவைகள் இருந்தன. முதலாவதாக, புதிய ரெக்டர் இளமையாக இருக்க வேண்டும் (அவரது நடுப்பகுதி முதல் முப்பது வயதின் பிற்பகுதி வரை), இரண்டாவதாக, திருமணமாகி குழந்தைகளைப் பெற வேண்டும். ஒரு குடும்பத்துடன் ஒரு இளம் ரெக்டரைக் கொண்டிருப்பதன் மூலம், இதே போன்ற நபர்கள் மீண்டும் திருச்சபைக்கு ஈர்க்கப்படுவார்கள் என்று தேவாலயம் நம்பியது. இந்த தேவைகள் ரெவ் மூலம் நிரப்பப்பட்டன. ஜான் எட்வர்ட் பேர்ட், ஜூனியர், கிறிஸ்ட் எபிஸ்கோபல் தேவாலயத்தின் கியூரேட், உட்பரி, என். ஜே. அவர் மே 12,1975 அன்று ரெக்டராக தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார். தற்போதைய ரெக்டரின் வழிகாட்டுதலின் கீழ், ரெவ். ராட்ஜர் சி. பிராட்லி, 1980 களின் முற்பகுதியில் எச். ஐ. வி/எய்ட்ஸ் நெருக்கடி தொடங்கியதற்கு தேவாலயம் மிக விரைவாக பதிலளித்தது. பிலடெல்பியாவின் "கெய்பர்ஹுட்" மற்றும் எபிஸ்கோபல் தேவாலயத்தின் திறந்த இறுதிச் சடங்குக் கொள்கையில் தேவாலயத்தின் மைய இருப்பிடத்தைக் கருத்தில் கொண்டு, செயின்ட் லூக் மற்றும் தி எபிபானி பிலடெல்பியாவின் ஆரம்பகால எச். ஐ. வி/எய்ட்ஸ் பாதிக்கப்பட்டவர்களின் பல இறுதிச் சடங்குகளுக்கான தளமாக இருந்தது. எய்ட்ஸ் நெருக்கடிக்கு தேவாலயத்தின் பதிலின் ஒரு பகுதியாக, செயின்ட் லூக் மற்றும் தி எபிபானி 1989 ஆம் ஆண்டில் சகோதரி கேத்லீன் ஸ்னைடரின் வழிகாட்டுதலின் கீழ் விருந்தோம்பல் மையத்தைத் தொடங்கினர். விருந்தோம்பல் மையம் நோயுடன் வாழும் மக்களுக்கான ஆரம்பகால பன்முக ஆதரவு கட்டமைப்புகளில் ஒன்றாகும். 2011 ஆம் ஆண்டில் இன்னும் செயலில் இருந்த விருந்தோம்பல் மையம் சமீபத்தில் 1998 முதல் செயின்ட் லூக் மற்றும் தி எபிபானியின் இணை ரெக்டர் தி ரெவரெண்ட் மார்லீன் ஹைன்ஸ் தலைமையில் 2011 இல் ஓய்வு பெறும் வரை இருந்தது. பரந்த சுற்றுப்புறத்தில் கொந்தளிப்பான இந்த நேரத்தில், பிராட்லி "பிலடெல்பியா ஃபைட்" மற்றும் "ஆக்ட் யுபி" போன்ற பிற சமூக அமைப்புகளுக்கு தேவாலயத்தின் கதவுகளைத் திறந்தார், அவர்களால் சந்திக்கவும் ஒழுங்கமைக்கவும் பிற பாதுகாப்பான இடங்களைப் பாதுகாக்க முடியவில்லை. தற்போது கட்டிடத்தைப் பயன்படுத்தும் பிற சமூக, மதச்சார்பற்ற மற்றும் கலை அமைப்புகளில் ஆல்கஹாலிக்ஸ் அனானிமஸ், டிக்னிட்டி யு. எஸ். ஏ, கலைப் பல்கலைக்கழகத்தைச் சேர்ந்த "தி பிலடெல்பியா பாப்ஸ்" மற்றும் பிற அடங்கும். தேவாலயத்தின் பிற பணிகளில் அண்டை நாடான மெர்சி ஹோஸ்பிஸ், பெண்களுக்கான நம்பிக்கை அடிப்படையிலான இடைநிலை தங்குமிடம், சமூக நிகழ்வுகளில் தெரிவுநிலை, பைபிள் கூட்டுறவு, இளம் வயதினருக்கான கூட்டுறவு மற்றும் பிலடெல்பியாவில் பல்வேறு சேவை நடவடிக்கைகள் ஆகியவை அடங்கும். சபை உறுப்பினர்கள் அதன் தொடக்கத்திலிருந்து ஒவ்வொரு எய்ட்ஸ் வாக் பிலடெல்பியாவிலும் பங்கேற்றுள்ளனர்; ரெவ். திருமதி ஹைன்ஸ் பல ஆண்டுகளாக எய்ட்ஸ் பாதிக்கப்பட்டவர்களின் பெயர்களைப் படித்து, நிகழ்வின் தொடக்கத்தில் ஆசி வழங்கினார். சபை பரந்த உலகத்துடன் மிஷனரி தொடர்புகளைப் பராமரிக்கிறது, எபிஸ்கோபல் நிவாரணம் மற்றும் மேம்பாட்டு நிதி மற்றும் தென்னாப்பிரிக்காவில் உள்ள ஒரு பாரிஷ் அடிப்படையிலான எச். ஐ. வி/எய்ட்ஸ் கிளினிக்கான ஃபிகெலெலா மூலம் மில்லினியம் மேம்பாட்டு இலக்குகளை ஆதரிக்கிறது. தற்போது, செயின்ட் லூக் அண்ட் தி எபிபானி வளர்ச்சி மற்றும் உயிர்ச்சக்தியின் ஒரு புதிய காலகட்டத்திற்குள் நுழைந்துள்ளது. தேவாலயம் ஒரு வழிபாட்டு மற்றும் சமூக மையமாகும். கட்டிடங்களுக்கான பெரிய புனரமைப்பு பணிகள் நிறைவடைந்துள்ளன, மேலும் கடந்த தசாப்தத்தில் பாரிஷ் கணிசமாக வளர்ந்துள்ளது. பல உறுப்பினர்கள் ஆறு ஆண்டுகளுக்கும் குறைவாகவே தேவாலயத்தில் உள்ளனர். வழக்கமான வழிபாட்டில் பங்கேற்பவர்களைத் தவிர, ஒரு மாதத்திற்கு 3,000 க்கும் மேற்பட்ட மக்கள் பல்வேறு ஆதரவு திட்டங்கள் மற்றும் சமூக நிகழ்வுகளுக்காக கதவுகள் வழியாக வருகிறார்கள். கட்டிடக்கலை தேவாலயம் இந்த தேவாலயம் பிலடெல்பியா வரலாற்று இடங்களின் பதிவேட்டில் (1961) மற்றும் காங்கிரஸ் நூலகத்தின் வரலாற்று அமெரிக்க கட்டிடங்கள் கணக்கெடுப்பில் (பி. ஏ-1499) பட்டியலிடப்பட்டுள்ளது. இரண்டு மாடி கட்டமைப்பு ஸ்டக்கோட் கல் மற்றும் செங்கல்லால் கட்டப்பட்டுள்ளது மற்றும் சுமார் 65 அடி மற்றும் 130 அடி அளவிடும் கூரையுடன் கட்டப்பட்டுள்ளது. முழு கட்டிடமும் சுற்றியுள்ள சுற்றுப்புறத்திற்கு மேலே ஒரு பீடத்தில் எழுப்பப்பட்டுள்ளது. மாசசூசெட்ஸின் குவின்சியில் இருந்து நியோ கிளாசிக்கல் கிரானைட் படிகள் தேவாலயத்தின் நுழைவாயில் வரை செல்கின்றன. கிரேக்க மறுமலர்ச்சி கருத்தாக்கங்களைக் கொண்ட ஒரு வார்ப்பிரும்பு வேலி தெருவின் குறுக்கே உள்ள சொத்தை உள்ளடக்கியது. ஏதென்ஸில் உள்ள பண்டைய நினைவுச்சின்னமான லைசிக்ரேட்டுகளின் சோராஜிக் நினைவுச்சின்னத்தின் கிரேக்க கொரிந்திய வரிசையில் செழிப்பாக வெளிப்படுத்தப்பட்ட வார்ப்பிரும்பு தலைநகரங்களுடன் ஆறு-வளைவு போர்டிகோ மர நெடுவரிசை தண்டுகளைக் கொண்டுள்ளது. இரட்டை நினைவுச்சின்ன முன் கதவுகள் மற்றும் பக்கவாட்டு ஜன்னல்கள் கார்பெல் லிண்டல்களைக் கொண்டுள்ளன. தேவாலயத்தின் உட்புறம் இரண்டாவது மாடி சுய ஆதரவு கேலரியுடன் மூன்று இடைகழித் திட்டத்தைச் சுற்றி ஒழுங்கமைக்கப்பட்டுள்ளது. சுற்றளவைச் சுற்றி தங்க இலைகளில் முடிக்கப்பட்ட தலைகளைக் கொண்ட பைலஸ்டர்கள் நியூயார்க் கட்டிடக் கலைஞர் மினார்ட் லாஃபெவர் எழுதிய கிரேக்க பாணி தழுவலை அடிப்படையாகக் கொண்டவை மற்றும் அவரது மாதிரி புத்தகமான நவீன கட்டிடக்கலையின் அழகிகள் (1835) இல் வெளியிடப்பட்டன. சான்சலில் சுதந்திரமாக நிற்கும் நெடுவரிசைகள் முன் முனையத்தைப் போலவே அதே கிரேக்க கொரிந்திய வரிசையைப் பயன்படுத்துகின்றன. இந்த தேவாலயத்தை பிலடெல்பியா கட்டிடக் கலைஞர் தாமஸ் சோமர்வில் ஸ்டீவர்ட் வடிவமைத்தார்; இது நகரத்தில் எஞ்சியிருக்கும் கிரேக்க மறுமலர்ச்சி கட்டிடக்கலையின் மிகச்சிறந்த எடுத்துக்காட்டுகளில் ஒன்றாக பாராட்டப்படுகிறது. பிராட் மற்றும் வெட்டுக்கிளி தெருக்கள் மற்றும் 13 வது மற்றும் ஸ்ப்ரூஸ் தெருக்களில் உள்ள பிற இடங்கள் செலவு காரணமாக நிராகரிக்கப்பட்ட பின்னர் இந்த தளம் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டது. தேவாலயத்தின் தற்போதைய இடம் 15,000 டாலருக்கு வாங்கப்பட்டது. மே 24,1839 அன்று பிஷப் ஹென்றி உஸ்டிக் ஒன்டர்டொன்க் என்பவரால் அடிக்கல் நாட்டப்பட்டது, மேலும் இது அக்டோபர் 18,1840 அன்று சேவைகளுக்காக திறக்கப்பட்டது. வில்லியம் ஸ்ட்ரிக்லேண்ட் மற்றும் ஜான் நாட்மேன் உள்ளிட்ட பல முக்கிய கட்டிடக் கலைஞர்களால் சமர்ப்பிக்கப்பட்ட ஆறு திட்டங்களை விட ஸ்டீவர்ட்டின் வடிவமைப்பு தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டது. அசல் வடிவமைப்பில் போர்டிகோவின் மீது 200 அடி உயர செங்குத்தான கோபுரம் இருந்தது, இருப்பினும், தேவாலயத்தால் சந்தா மூலம் 7,000 டாலர் முழு செலவை திரட்ட முடியவில்லை, அது கட்டப்படவில்லை. தேவாலயத்தை $30,000 மற்றும் சுய ஆதரவு கேலரிக்கு $200 க்கு கட்டுவதற்கான ஒப்பந்தம் அங்கீகரிக்கப்பட்டது. பிலடெல்பியா பப்ளிக் லெட்ஜர் அந்த நேரத்தில் இவ்வாறு அறிவித்ததுஃ "உட்புறம் மிகவும் அழகாகவும் தூய்மையாகவும் உள்ளது. ஒரு விரிவான விளக்கத்தைக் கொடுப்பதாக பாசாங்கு செய்யாமல், தரைக்கு மேலே உள்ள அனைத்தும், ஜன்னல்களின் கண்ணாடி வரை கூட, தூய வெள்ளை நிறத்தில் உள்ளன என்றும், தேவாலயத்தின் ஒவ்வொரு பகுதியிலும் மரம் மற்றும் பிளாஸ்டரில் பணக்கார மற்றும் மிகவும் விரிவான சிற்பம் மற்றும் மோல்டிங் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டுள்ளது என்றும் நாங்கள் கூறுகிறோம். உறுப்பு கூட இந்த நிறத்திலும் இந்த பாணியிலும் உள்ளது. இது ஒரு சிறந்த கருவியாக பாராட்டப்படுகிறது. பியூக்கள் ஓக் மரத்தால் குறிக்கப்படுகின்றன, மேலும் அவற்றை உள்ளடக்கிய டமாஸ்க் அதனுடன் தொடர்புடைய நிறத்தில் உள்ளது. விளைவு வியக்கத்தக்க வகையில் நன்றாக உள்ளது ". இந்த சான்சல் பல ஆண்டுகளாக மிகவும் வியத்தகு மாற்றங்களுக்கு உட்பட்டுள்ளது. முதலில், இது எட்டு அடி ஆழம் மட்டுமே இருந்தது மற்றும் தேவாலயத்தின் உட்புறத்தில் ஒரு அரை வட்ட மேடை நீட்டிக்கப்பட்டது. அதில் ஒரு வாசிப்பு மேசை மற்றும் ஒற்றுமை மேசையின் பின்னால் ஒரு உயர்த்தப்பட்ட மைய பல்பிட் இருந்தது. 1853 ஆம் ஆண்டில் சான்சல் இடிக்கப்பட்டு தற்போதைய வடிவத்தில் ஒரு புதிய கட்டப்பட்டது. தேவாலயத்திற்குள் பரவியிருந்த மேடை அகற்றப்பட்டு பத்து புதிய தூண்கள் சேர்க்கப்பட்டன. செழிப்பாக செதுக்கப்பட்ட உயரமான பல்பிட் ஒரு பக்கத்தில் கட்டப்பட்டது மற்றும் மறுபுறம் ஒரு விரிவுரை வைக்கப்பட்டது. மதகுருமார்களுக்கான செதுக்கப்பட்ட மர பெஞ்சுகள் பக்கவாட்டில் கட்டப்பட்டன மற்றும் பின்புற சுவரில் ஒரு பலிபீடம் வைக்கப்பட்டது. அந்த நேரத்தில் ஒரு பலிபீட தண்டவாளமும் சேர்க்கப்பட்டது. மேலே உள்ள சுவர்களில் பத்து கட்டளைகளும் நம்பிக்கையும் பொறிக்கப்பட்டிருந்தன. கூரையில் உள்ள மைய வட்டம் மேலே உள்ள ஜன்னல்களிலிருந்து ஒளிரும் கண்ணாடி வர்ணம் பூசப்பட்டது. அப்போதிருந்து அது பூசப்பட்டுள்ளது. 1890 மற்றும் 1891 ஆம் ஆண்டுகளில் தற்போதைய பித்தளை பல்பிட் மற்றும் லெக்டர்ன் முந்தைய மரங்களை மாற்றியது. 1898 ஆம் ஆண்டில் தி எபிபானி தேவாலயத்துடன் இணைக்கப்பட்டதன் மூலம், எபிபானியின் உறுப்பு சான்சலில் நிறுவப்பட்டது. தற்போதைய ஆஸ்டின் உறுப்பு நிறுவப்பட்ட 1925 வரை, தேவாலயத்தில் இரண்டு உறுப்புகள் இருந்தன, கேலரியில் உள்ள அசல் மற்றும் சான்சல் உறுப்பு. 1899 ஆம் ஆண்டில், சான்சல் மீண்டும் தேவாலயத்தின் உட்புறத்தில் நீட்டிக்கப்பட்டது மற்றும் மைய இடைகழியில் முதல் இரண்டு வரிசைகள் அகற்றப்பட்டன. 1906 ஆம் ஆண்டின் வில்சன் ஐர் ஜூனியர் புதுப்பித்தல் சான்சலின் தற்போதைய தோற்றத்தை அடைந்தது; டைல் தரை மற்றும் பாடகர் கடைகள் அந்த நேரத்தில் நிறுவப்பட்டன, அதே போல் புதிய கதவுகள் மற்றும் ஜன்னல்களுடன் விரிவாக்கப்பட்ட நார்தெக்ஸ். செயின்ட் லூக்காவின் ரெரெடோஸ் மொசைக் மற்றும் தி எபிபானியின் சின்னங்கள் ஆகியவை மதம் மற்றும் பத்து கட்டளைகளின் பலகைகள் மீது சான்சலில் நிறுவப்பட்டன. அவை சாயர் மற்றும் ஃபிளின்டாஃப் ஆகியோரால் வடிவமைக்கப்பட்டு 1912 இல் சேர்க்கப்பட்டன. சமகால வழிபாட்டு போக்குகளுக்கு ஏற்ப, பலிபீடம் சுவரில் இருந்து நகர்த்தப்பட்டு 1976 ஆம் ஆண்டில் அதன் தற்போதைய நிலையில் வைக்கப்பட்டது. பலிபீடத்திற்கு மேலே உள்ள சிலுவையும் அதே நேரத்தில் சேர்க்கப்பட்டது. பிரதான மாடியில் உள்ள கறை படிந்த கண்ணாடி ஜன்னல்கள் 1876 மற்றும் 1899 க்கு இடையில் படிப்படியாக சேர்க்கப்பட்டன. அப்போஸ்தலர்களைப் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தும் கேலரியில் உள்ளவர்கள் 1324 மார்க்கெட் ஸ்ட்ரீட்டில் அமைந்துள்ள ஆல்பிரட் காட்வின் & கோ நிறுவனத்தின் பிலடெல்பியா ஸ்டுடியோவால் வடிவமைக்கப்பட்டனர், அவை 1912 இல் நிறுவப்பட்டன. ஒவ்வொரு ஜன்னலும் ஒரு முன்னாள் திருச்சபை உறுப்பினரின் நினைவாக வைக்கப்பட்டது. 10 ஜன்னல்களின் மொத்த விலை $3,000 ஆகும். ஜன்னல்கள் 1983 இல் வில்லெட் ஸ்டுடியோஸால் புதுப்பிக்கப்பட்டன. ஞானஸ்நான எழுத்துரு, இப்போது நார்தெக்ஸில் அமைந்துள்ளது, முதலில் சான்சலின் படிகளுக்கு முன்னால் வைக்கப்பட்டது. இது 1856 ஆம் ஆண்டில் ஜார்ஜ் எல். ஹாரிசனால் தேவாலயத்திற்கு வழங்கப்பட்டது, அவர் ஒரு முக்கிய தொழிலதிபர் மற்றும் பல ஆண்டுகளாக உடுப்பு உடை அணிந்தவர். சான்சலின் வடக்கே உள்ள லேடி சேப்பல் ஆசா விட்னியின் உயிலுடன் ஞானஸ்நானமாக கட்டப்பட்டது, மேலும் எழுத்துரு 1876 இல் அங்கு மாற்றப்பட்டது. இது 1976 இல் அதன் தற்போதைய இடத்திற்கு மாற்றப்பட்டது. பல ஆண்டுகளாக, கட்டிடத்தின் வெளிப்புறம் பழுப்பு நிற கல் போல தோற்றமளிக்கும் வகையில் மந்தமான பழுப்பு நிறத்தில் வரையப்பட்டது. இது மீண்டும் மாற்றப்படுவதற்கு முன்பு, 1930 களின் நடுப்பகுதியில் பாலிக்ரோம் தலைப்புகளுடன் உச்சரிக்கப்பட்ட ஒரு வெளிர் சாம்பல் நிறத்தில் சுருக்கமாக வர்ணம் பூசப்பட்டது. 1960 களின் பிற்பகுதியில் இருந்து தேவாலயம் வெள்ளை நிறத்தில் வர்ணம் பூசப்பட்டுள்ளது. தேவாலயத்திற்கும் பாரிஷ் இல்லத்திற்கும் இடையிலான தோட்டம் 1965 இல் ஒரு உள் முற்றத்தை மாற்றியது. 2009 ஆம் ஆண்டில், தேவாலயம் தலைமுறைகளில் அதன் மிகப்பெரிய பராமரிப்பு திட்டத்தை நிறைவு செய்தது, 50 புதிய டிரஸ்கள் மற்றும் ஒரு புதிய மின் அமைப்பை நிறுவ கூரையை அகற்றியது, பின்னர் ஒரு புதிய கூரையை நிறுவியது மற்றும் கட்டமைப்பின் முழு வெளிப்புறத்தையும் வரைந்தது. 2002 ஆம் ஆண்டில் வெஸ்ட்ரியால் நியமிக்கப்பட்ட விரிவான கட்டிட மதிப்பீட்டில் இருந்து வளர்ந்த ஒரு தசாப்த கால பராமரிப்பு திட்டங்களின் உச்சக்கட்டமாக இது இருந்தது. அந்த மதிப்பீடு பல சிறிய திட்டங்களின் தேவையை வெளிப்படுத்தியது மற்றும் கூரை மற்றும் கூரையை வைத்திருக்கும் அசல் டிரஸ்களின் ஆபத்தான தோல்விகளை வெளிப்படுத்தியது மற்றும் வடக்கு சுவரில் இருந்து தெற்கு சுவர் வரை 62 அடி நீளம் கொண்டது, இது நகரத்தில் எஞ்சியிருக்கும் மிகப்பெரிய தெளிவான மர கூரையாகும். திட்டத்திற்கான அந்த மதிப்பீடு மற்றும் தோராயமான மதிப்பீடுகளுடன் மட்டுமே ஆயுதம் ஏந்திய உடையும் மதகுருமார்களும் ஒரு நிதி திரட்டும் ஆலோசகரை நியமித்து, பல தசாப்தங்களில் முதல் மூலதன பிரச்சாரத்திற்கு தலைமை தாங்க ஒரு குழுவை அணிதிரட்டினர். பல வருட திட்டமிடல் மற்றும் தயாரிப்புக்குப் பிறகு, செப்டம்பர் 2007 இல் தேவாலயம் "நமது கடந்த காலத்தைப் பாதுகாத்தல்/நமது எதிர்காலத்தைக் கட்டியெழுப்புதல்" என்ற தலைப்பில் ஒரு பிரச்சாரத்தைத் தொடங்கியது. மூன்று மாத தீவிரமான, திருச்சபை உறுப்பினர்களுடனான ஒருவருக்கொருவர் சந்திப்புகள் மற்றும் சேவைகளின் போது வழக்கமான புதுப்பிப்புகள், இந்த பிரச்சாரம் சபையிலிருந்து மூன்று ஆண்டு உறுதிமொழிகளில் 500,000 டாலர்களை ஈட்டியது. 2008 ஆம் ஆண்டின் தொடக்கத்தில், வெஸ்ட்ரி முன்மொழிவுகளுக்கு அழைப்பு விடுத்தது மற்றும் நாட்டின் சிறந்த தேவாலய கட்டிடக் கலைஞர்களில் சிலரை நேர்காணல் செய்யத் தொடங்கியது, இறுதியில் பிலடெல்பியாவை தளமாகக் கொண்ட டிபிகே & ஏ கட்டிடக் கலைஞர்கள் மற்றும் அதன் கட்டமைப்பு மற்றும் மின் பொறியாளர்கள் குழுவை பணியமர்த்தியது, பாதுகாப்பு கட்டிடக் கலைஞர் கிளைவ் கோப்பிங் தலைமையில். 2008 கோடையில், தற்போதுள்ள 10 டிரஸ்களை வலுப்படுத்தவும், $26 லட்சம் செலவில் கூரையை மாற்றவும் குழு ஒரு திட்டத்தை கொண்டு வந்தது. அந்த முன்மொழிவு, 750,000 டாலர் என்ற அசல் மதிப்பீட்டை விட மூன்று மடங்கு அதிகமாகும், இது உடையால் நிராகரிக்கப்பட்டது. வடிவமைப்பாளர்கள் மீண்டும் வரைதல் பலகைக்கு உத்தரவிடப்பட்டனர். அவர்கள் ஜே. எஸ். என்ற ஒப்பந்தக்காரரை அழைத்து வந்தனர். பிலடெல்பியாவின் கார்னெல் அண்ட் சன்ஸ், குறைந்த விலையுள்ள மாற்றீட்டைக் கண்டுபிடிக்க உதவுவதற்காக. அந்த கோடையின் இறுதிக்குள், வடிவமைப்பாளர்கள் கூரையை முழுவதுமாக அகற்றி, 50 முன் தயாரிக்கப்பட்ட இலகுரக மர டிரஸ்களை வைக்க ஒரு திட்டத்தை உருவாக்கினர். இந்தத் திட்டத்திற்கு 16 லட்சம் டாலர் செலவாகும் என்று மதிப்பிடப்பட்டுள்ளது. மே 2009 இல் தொடங்கப்பட்ட செலவு மற்றும் பணியின் சமநிலைக்கு நிதியளிக்க ஒரு அடமானத்தை உடை எடுத்தது. கடுமையான மேற்பார்வை மற்றும் உடுப்பால் வடிவமைக்கப்பட்ட செலவு ஊக்குவிப்புகளுடன், இந்த மதிப்பீடு $300,000 க்கும் அதிகமாக வந்தது மற்றும் அக்டோபர் 2009 க்குள் முடிக்கப்பட்டது. 2009 ஆம் ஆண்டில், கிரேட்டர் பிலடெல்பியாவின் பாதுகாப்பு கூட்டணியால் இந்த திட்டம் கிராண்ட் ஜூரி விருதுடன் அங்கீகரிக்கப்பட்டது. பல ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு ஸ்டீவர்ட் வடிவமைத்த வர்ஜீனியாவின் ரிச்மண்டில் உள்ள செயின்ட் பால்ஸ் எபிஸ்கோபல் தேவாலயம் பெரும்பாலும் செயின்ட் லூக் தேவாலயத்திற்கான அவரது வடிவமைப்புகளை அடிப்படையாகக் கொண்டது. தேவாலயத்தின் உறை வடிவமைப்பு, உட்புற அமைப்பு, காற்றோட்டம் அமைப்பு மற்றும் அலங்கார கூறுகள் ஆகியவை குறிப்பிடத்தக்க ஒற்றுமைகளில் அடங்கும். செயின்ட் பால்ஸில், ஸ்டீபில் கட்டப்பட்டிருந்தால் செயின்ட் லூக்கா எப்படி இருந்திருக்கும் என்பதை ஒருவர் காணலாம். தேவாலயத்தின் தெற்கே உள்ள தேவாலயம் மற்றும் பாரிஷ் ஹவுஸ் ஃபர்னஸ் & ஹெவிட் வடிவமைக்கப்பட்டது மற்றும் 1875 ஆம் ஆண்டில் ஜார்ஜ் எல். ஹாரிசனின் நன்கொடையுடன் கட்டப்பட்டது. கூடுதலாக இரண்டு மாடிகள் உள்ளன, ஒரு பகுதி அடித்தளத்துடன். முகப்பு ஒரு சரம் போக்கில் கிடைமட்டமாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளது, சரம் போக்கின் கீழே உள்ள சுவர் மேற்பரப்புகள் துருப்பிடித்த கல் கட்டுமானத்தின் தோற்றத்தைக் கொண்டுள்ளன, அதே நேரத்தில் மேலே உள்ளவை மென்மையான பிளாஸ்டரில் முடிக்கப்பட்டுள்ளன. உட்புற முற்றம் மற்றும் தெருவைக் கண்டும் காணாத வகையில் இரண்டாவது மாடியில் பல ஃபெனெஸ்ட்ரேட்டட் கணிப்புகள் உள்ளன. ஒருபுறம் நிர்வாக இடங்களும், மறுபுறம் பொது இடங்களும் கொண்ட மிக நேர்த்தியான பளிங்கு கொண்ட ஒரு நினைவுச்சின்ன படிக்கட்டு மண்டபத்தைச் சுற்றி கூடுதலாக ஏற்பாடு செய்யப்பட்டுள்ளது. தேவாலயம் ஒரு தெளிவான இடைவெளியில் கூடுதலாக அகலத்தை இயக்குகிறது, இது கூரையில் தெரியும் எஃகு பதற்றம் கம்பிகளால் ஆதரிக்கப்படுகிறது. தேவாலயத்தின் உட்புற உயரங்கள் உயரமான தூண்களால் சமமான விரிகுடாக்களாகப் பிரிக்கப்பட்டுள்ளன, ஆறு விரிகுடாக்கள் அகலமாகவும் எட்டு விரிகுடாக்கள் நீளமாகவும் உள்ளன. பிலாஸ்டர் தலைநகரங்கள் ஃபர்னஸ் அலுவலகத்திலிருந்து வேலையின் மிகைப்படுத்தப்பட்ட கரிம விவரங்களைக் கொண்டுள்ளன. பைலஸ்டர்களால் பிரிக்கப்பட்டு, வடிவியல் வடிவத்துடன் கண்ணாடி கிளஸ்டரி ஜன்னல்கள் உள்ளன, இது ஒட்டுமொத்த ஜன்னலின் பரிமாணத்துடன் தொடர்புடைய பிரிக்கப்பட்ட விளக்குகளின் விகிதங்கள். துருப்பிடிக்கப்பட்ட கல் கட்டுமானத்தை நினைவூட்டும் வகையில் பலகைகள் கொண்ட தோற்றத்தை அளிக்க சுவர்கள் பிளாஸ்டரில் விவரிக்கப்பட்டுள்ளன, மேலும் அவை விக்டோரியன் சகாப்தத்தின் சிறப்பியல்பான வண்ணங்களில் வர்ணம் பூசப்பட்டுள்ளன, அதாவது பச்சை மற்றும் மெரூன் முனிவர். இடம் ஒரு தெளிவான இடைவெளியில் கட்டப்பட்டிருப்பதால், கூரை அதன் உச்சியில் ஒரு பெரிய ஸ்கைலைட்டுடன் வட்டமிடப்பட்டுள்ளது மற்றும் ஆழமான நீல நிறத்தில் வர்ணம் பூசப்பட்டுள்ளது மற்றும் தங்க வர்ணம் பூசப்பட்ட நட்சத்திரங்களுடன் உச்சரிக்கப்பட்டுள்ளது. வடக்குச் சுவருக்கு எதிரே ஒரு சிறிய இருண்ட கறை படிந்த மர பலிபீடத்தைத் தவிர, நிலையான தளபாடங்கள் எதுவும் இல்லை. தேவாலயம் இசைத் துணையாக அதன் சொந்த சிறிய குழாய் உறுப்பைக் கொண்டுள்ளது; தேவாலயம் ஒலியியல் ரீதியாக மிகவும் சுறுசுறுப்பாக உள்ளது. முதலில், தேவாலயத்தின் சுவர் அகற்றப்பட்டு தேவாலயம் வரை விரிவடைந்த தேவாலயத்தில் வைக்கப்பட்டது. 1891 ஆம் ஆண்டில் சண்டே பள்ளிகளுக்கு இடமளிக்க ஒரு கூடுதல் சேர்க்கப்பட்டபோது சுவர் மாற்றப்பட்டது. தேவாலயம் இன்னும் ஒரு பெரிய இரட்டை கதவு வழியாக தேவாலயத்துடன் தொடர்பு கொள்கிறது. இன்று கூடுதலாக, முதல் மற்றும் அடித்தள தளங்களில் பாரிஷ் அலுவலகம், மண்டபம் மற்றும் சமையலறை, அதே போல் ரெக்டரின் அலுவலகம், உடுப்பு அறை, தேவாலயம் மற்றும் இரண்டாவது மாடியில் பாடகர் அறை ஆகியவை உள்ளன. பிலடெல்பியாவில் முதன்முதலில் ஒரு தொழில்முறை, தனிப்பட்ட பாடகர் குழுவைப் பயன்படுத்தியவர் செயின்ட் லூக் தேவாலயம். முதலாம் உலகப் போருக்கு முன்னர் அதன் உச்சத்தில் இருந்தபோது, பாடகர் குழு நகரத்தில் சிறந்த ஒன்றாக கருதப்பட்டது, அதன் அணிகளில் சுமார் 40 பாடகர்கள் இருந்தனர். கடந்த காலங்களில் பல்வேறு நேரங்களில் பாடகர் குழுவுடன் பிலடெல்பியா இசைக்குழுவும் இணைந்துள்ளது. தேவாலய ஆண்டில் (செப்டம்பர் முதல் ஜூலை வரை) சுமார் 20 கோரிஸ்டர்களை பணியமர்த்துவதன் மூலம் தேவாலயம் இந்த கோரல் சிறப்பின் பாரம்பரியத்தை தொடர்கிறது. புனித லூக்கா தேவாலயத்திற்கான முதல் உறுப்பு 1840 ஆம் ஆண்டில் ஈ. மற்றும் ஜி. ஜி ஆகியோரால் கட்டப்பட்டது. பாஸ்டனின் ஹூக் மற்றும் தேவாலயத்தின் பின்புறத்தில் உள்ள கேலரியில் அமைந்துள்ளது. அதில் 3 கையேடுகள் (விசைப்பலகைகள்) மற்றும் பெடல்கள் இருந்தன. முழு உறுப்பு 29 1/2 நிறுத்தங்கள் மற்றும் 1,552 குழாய்களைக் கொண்டிருந்தது; அந்த நேரத்தில் இது பிலடெல்பியாவில் உள்ள சிறந்த தேவாலய உறுப்புகளில் ஒன்றாக குறிப்பிடப்பட்டது. இது நகரின் வருகை தரும் அமைப்பாளர்களிடையே நல்ல வரவேற்பைப் பெற்றது. பின்னர், உறுப்பு நம்பமுடியாத அறிகுறிகளைக் காட்டியது, இறுதியில் 1877 இல் மாற்றப்பட்டது. புதிய அமைப்பு மீண்டும் ஈ. ஜி மற்றும் ஜி. ஜி ஆகியோரால் கட்டப்பட்டது. ஹூக் & ஹேஸ்டிங்ஸ் ஆஃப் பாஸ்டன். பழைய ஹூக் உறுப்பு புதிய உறுப்புக்கான கட்டணத்தின் ஒரு பகுதியாக வர்த்தகம் செய்யப்பட்டது, அதே போல் புதிய உறுப்பில் பயன்படுத்தப்படும் சில குழாய் வேலைகளும். இரண்டாவது ஹூக் ஆர்கன் 51 நிறுத்தங்களுடன் பெரியதாக இருந்தது. இணைப்பின் போது, இரண்டு உறுப்புகளும் பாஸ்டனின் எர்னஸ்ட் எம். ஸ்கின்னர் என்ற வளர்ந்து வரும் உறுப்பு உருவாக்குநரால் ஒன்றாக இணைக்கப்பட்டன. 1907 ஆம் ஆண்டில் அவர் பின்புற கேலரியில் ஹூக் & ஹேஸ்டிங்ஸ் இசைக்க ஒரு கன்சோலை நிறுவினார் மற்றும் 1882 ஆம் ஆண்டில் நியூயார்க் நகரத்தைச் சேர்ந்த ஜார்ஜ் ஜார்டைன் கட்டிய சர்ச் ஆஃப் தி எபிபானியின் உறுப்பு சான்சலின் இடது பக்கத்தில் ஒரு பெரிய அறையில் வைக்கப்பட்டது. கன்சோல் இரு உறுப்புகளிலிருந்தும் 88 வரிசை குழாய்களைக் கட்டுப்படுத்தியது. டாக்டர் ஸ்டீல், ரெக்டர் மற்றும் எச். அலெக்சாண்டர் மேத்யூஸ், ஆர்கனிஸ்ட்-சைர்மாஸ்டர் ஆகியோரின் பதவிக்காலத்தில், தேவாலயம் ஒரு புதிய குழாய் உறுப்பை வாங்கியது, இது 1925 இல் நிறுவப்பட்டது. இந்த உறுப்பு ஹார்ட்ஃபோர்டு, சி. டி. யின் ஆஸ்டின் ஆர்கன் நிறுவனத்தால் கட்டப்பட்டது. அதன் நிறுவலின் போது இது நகரத்தின் மிகச்சிறந்த ஒன்றாக கருதப்பட்டது. தேவாலயத்தின் முன்புறத்தில் ஆஸ்டின் உறுப்பு முழுமையாக நிறுவப்பட்டது. இந்த நிறுவலின் ஒரு பகுதியாக, அதிக எண்ணிக்கையிலான குழாய்களுக்கு இடமளிக்க லேடி தேவாலயத்திற்கு மேலே ஒரு மேல் குழாய் மாடி சேர்க்கப்பட்டது. ஆஸ்டின் ஆர்கன் வேறு எந்த தேவாலயத்தையும் விட நீண்ட காலம் தேவாலயத்திற்கு சேவை செய்தது. ஆஸ்டின் கட்டப்பட்ட நேரத்தில், உறுப்பு கட்டமைப்பின் காதல் சகாப்தம் அதன் உச்சத்தில் இருந்தது; உறுப்பின் தொனி இருண்டதாகவும், பல்வேறு அழகான ஆர்கெஸ்ட்ரா நிறுத்தங்களுடன் நிறைந்ததாகவும் இருந்தது. பெரும்பாலான ஆர்கனிஸ்டுகள் ஆர்கெஸ்ட்ரா மற்றும் ஓபராடிக் இசையின் டிரான்ஸ்கிரிப்ஷன்களை இசைக்கும் காலமாகவும் இது இருந்தது. பாக், பக்ஸ்டெஹுட் மற்றும் பிற பரோக் இசையமைப்பாளர்கள் போன்ற உறுப்பு இசையை இசைக்க, அது சேறு போல் ஒலித்தது. 1990 களின் முற்பகுதி முதல் நடுப்பகுதி வரை, ஆஸ்டின் உறுப்பைப் பற்றி ஏதாவது செய்ய வேண்டிய நேரம் இது என்று தேவாலயம் உணர்ந்தது. சிலர் அதை மீட்டெடுக்க விரும்பினர், மற்றவர்கள் அதை மின்னணு மாற்றாக மாற்ற விரும்பினர், மற்றவர்கள் அதை மீண்டும் கட்டியெழுப்புவதற்கும் விரிவுபடுத்துவதற்கும் ஆதரவாக இருந்தனர். மறுசீரமைப்பு மற்றும் விரிவாக்கம் ஆகியவை தீர்மானிக்கப்பட்ட பாதையாக இருந்தன. தற்போது இந்த உறுப்பில் அதன் அனைத்து ஆஸ்டின் விண்ட்செஸ்ட்கள், மெக்கானிக்கல்கள் போன்றவை உள்ளன. தற்போதைய ஆர்கனிஸ்ட்-சைர்மாஸ்டர் ஜொனாதன் போவெனின் பதவிக்காலத்தில், ஆர்கன் எந்தக் காலத்திலிருந்தும் ஆர்கன் இசையை இசைக்கக்கூடிய ஒரு கருவியாக மாற்றப்பட்டுள்ளது. அதன் முதன்மை செயல்பாடு சேவை இசையை குறிப்பாக ஆங்கிலிகன் பாணியில் இசைப்பதாகும். இந்த ஒலியை அடைய குழாய்களின் பல வரிசைகள் (செட்) மாற்றப்பட்டுள்ளன. 1998 ஆம் ஆண்டில் புனரமைக்கப்பட்ட நேரத்தில் வாக்கர் டெக்னிக்கல் கோ நிறுவனத்தின் டிஜிட்டல் மாதிரி நிறுத்தங்கள் சேர்க்கப்பட்டன. புனரமைப்பின் போது இடம் மற்றும் நிதி வரம்புகள் இருந்தபோதிலும், செயின்ட் லூக் மற்றும் தி எபிபானி தேவாலயம் இப்போது திருச்சபையின் தேவைகளை மட்டுமல்லாமல் சமூகத்தின் தேவைகளையும் பூர்த்தி செய்யும் ஒரு உறுப்பைக் கொண்டுள்ளது. பாரிஷ் எப்போதும் சிறந்த கோரல், ஆர்கெஸ்ட்ரா மற்றும் சேம்பர் இசை குழுக்களை நிகழ்ச்சிக்கு இடத்தைப் பயன்படுத்தி கொண்டுள்ளது. இது தற்போது பிலடெல்பியாவில் இரண்டாவது பெரிய தேவாலய உறுப்பாகும். குழாய் மற்றும் டிஜிட்டல் தரவரிசைகளின் மொத்த எண்ணிக்கை தற்போது 150 ஆக உள்ளது. தற்போதைய மற்றும் கடந்த கால நிறுத்தங்களின் முழு பட்டியலையும் தேவாலயத்தின் வலைத்தளத்தின் இசைப் பக்கத்தில் காணலாம். செயின்ட் லூக் தேவாலயம் (1839-1898) வில்லியம் ஹென்றி வெஸ்ட்ரே டார்லி (1840-1872) ஜார்ஜ் ஃபிட்ஸ்-கர்வுட் லெஜூன் (1873-1875) ஆஸ்கார் ஏ. நிப் (1875-1880) லூயிஸ் லீமிங் ஃபோர்மேன் (1881-1885) டாக்டர் கார்ல் எச். ரீட் (1886-1890) ஸ்டான்லி அடிக்ஸ் (1890-1896) _ கோஃப் (1890கள்) செயின்ட் லூக் தேவாலயம் மற்றும் எபிஃபேனி (1898-தற்போது) ஜோசப் ஸ்பென்சர் ப்ரோக் (<ID14)-சோயர்மாஸ்டர் ஜேம்ஸ் எம். டிக்கின்சன் (<ID14)-ஆர்கனிஸ்ட் பிராங்க்ளின் விட்மேன் ராபின்சன் (1904-1917) ஹாரி அலெக்சாண்டர் மேத்யூஸ் (1917-1937) ஒவ்வொன்றும் மூன்று ஆண்டு காலத்திற்கு தேர்ந்தெடுக்கப்படுகின்றன, மேலும் 1970 களில் இருந்து, ஒவ்வொரு வெஸ்ட்ரி உறுப்பினரும் தொடர்ச்சியாக இரண்டு முறை பணியாற்றுவதற்கு மட்டுப்படுத்தப்பட்டுள்ளனர். தற்போதைய ரெக்டரின் வார்டன் நெவில்லே ஸ்ட்ரம்ப்ஃப் ஆவார், தற்போதைய கணக்கியல் வார்டன் ஜான் எரிக்சன் மற்றும் தற்போதைய செயலாளர் ரிச்சர்ட் கெய்சர் ஆவார். உச்ச நீதிமன்ற நீதிபதி ஓவன் ஜே. ராபர்ட்ஸ் 1920 களில் வெஸ்ட்ரியில் பணியாற்றினார். ரெக்டர்கள் அமெரிக்காவில் உள்ள எபிஸ்கோபல் தேவாலயத்தில், ரெக்டர் ஒரு சுய ஆதரவு திருச்சபைக்கு தலைமை தாங்க தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட பாதிரியார் ஆவார். புனித லூக்கா தேவாலயம் (1839-1898) ரெவ். வில்லியம் ஸ்பியர், டி. டி. (1840-1845) தி ரெவ். மார்க் ஆண்டனி டிவோல்ஃப் ஹோவ், எஸ். டி. டி., டி. டி., எல்எல்டி. (1845-1871) தி ரெவ். சார்லஸ் ஜார்ஜ் கியூரி, டி. டி. (1872-1887) தி ரெவ். லெவெரெட் பிராட்லி (1888-1898) செயின்ட் லூக் மற்றும் தி எபிபானி தேவாலயம் (1898-தற்போது) தி ரெவ். டாக்டர் தாமஸ் ஆலன் டிட்பால் (1898-1903) தி ரெவ். டாக்டர் டேவிட் எம். ஸ்டீல் (1904-1933) தி ரெவ். தாமஸ் லியோனார்ட் ஹாரிஸ் (1934-1938) தி ரெவ். டாக்டர் ஜோசப் ஃபோர்ட் நியூட்டன் (1938-1950) தி ரெவ். டாக்டர் வால்டர் எம். ஹவுஷால்டர் (1950-1963) தி ரெவ். ஃப்ரெடெரிக் ஆர். ஐசாக்சன் (1963-1975) தி ரெவ். ஜான் ஈ. பேர்ட், ஜூனியர் (1975-1982) தி ரெவ். ராட்ஜர் சி. பிராட்லி (1984-2020) தி ரெவ். ஜோசப் வாலஸ்-வில்லியம்ஸ் (2021-தற்போது வரை) உதவியாளர்கள் செயின்ட் லூக் தேவாலயம் (1839-1898) தி ரெவ். டாக்டர் ஃபிரடெரிக் கார்டினர் (1847-1848) உதவி ரெக்டர் ரெவ். டேனியல் வாஷ்பர்ன் (1848-1849) உதவி ரெக்டர் தி ரெவ். ஜான் கெம்பர் மர்பி (1849-1852) உதவி ரெக்டர் தி ரெவ். எட்மண்ட் ராபர்ட்ஸ் (1852-1853) உதவி ரெக்டர் தி ரெவ். ஜே. ஏ. ஸ்டோன் (1853-1854) உதவி ரெக்டர் தி ரெவ். டாக்டர் ஜான் ஏ. சைல்ட்ஸ் (1854-1859) உதவி ரெக்டர் தி ரெவ். வில்லியம் ஹோபார்ட் ஹேர் (1859-1861) உதவி ரெக்டர் தி ரெவ். ஜேம்ஸ் டி வுல்ஃப் பெர்ரி (1861-1863) உதவி ரெக்டர் தி ரெவ். ஜான் வோர்ட் (1864-1865) உதவி ரெக்டர் தி ரெவ். மோரிசன் (1866) உதவி ரெக்டர் தி ரெவ். எஃப். டபிள்யூ. வின்ஸ்லோ (1866-1867) உதவி ரெக்டர் தி ரெவ். வில்லியம் மெக்லாதரி (1867-1868) உதவி ரெக்டர் தி ரெவ். ரெஜினால்ட் ஹெபர் ஹோவ் (1868-1869) உதவி ரெக்டர் தி ரெவ். ஜேம்ஸ் டபிள்யூ. சவுல் (1869-1870) உதவி ரெக்டர் தி ரெவ். ஆல்ஃபிரட் லாடர்பேக் (1870-1872) உதவி ரெக்டர் தி ரெவ். ஆல்ஜெர்னான் மோர்டன் (1872) பொறுப்பான உதவியாளர், (1872-1873) உதவி ரெக்டர் ரெவ். வில்லியம் போவர் (1874-1875) உதவி ரெக்டர் தி ரெவ். ஆல்ஃபிரட் லாடர்பேக் (1875-1877) உதவி ரெக்டர் தி ரெவ். ரிச்சர்ட் என். தாமஸ் (1878-1879) உதவி ரெக்டர் தி ரெவ். டபிள்யூ. ஜி. வேர் (1880-1882) உதவி ரெக்டர் ரெவ். ஜார்ஜ் ஈ. டி. மோர்டிமர் (1882-1884) உதவி ரெக்டர் தி ரெவ். மார்ட்டின் ஐக்னர் (1884-1890) உதவி ரெக்டர் தி ரெவ். ஆல்டன் எல். பென்னட் (1890-1893) உதவி ரெக்டர் தி ரெவ். வில்லியம் போவர் (1893-1898) செயின்ட் லூக் மற்றும் தி எபிபானி உதவி ரெக்டர் தேவாலயம் (1898-தற்போது) தி ரெவ். லெவெரெட் பிராட்லி (1898-1902) இணை ரெக்டர் தி ரெவ். வில்லியம் போவர் (1898-1904) உதவி ரெக்டர் தி ரெவ். பிலிப் நீதிபதி ஸ்டெய்ன்மெட்ஸ் ஜூனியர் (1904-1906) தி ரெவ். டாக்டர் ஜான் ஹென்ட்ரிக் டி வ்ரீஸ் (1906-1907) தி ரெவ். ஹென்றி சி. ஸ்டோன் (1907-1910) உதவி ரெக்டர் தி ரெவ். ஆலிவர் டபிள்யூ. டி வெனிஷ் (1911-1912) தி ரெவ். சார்லஸ் லூயிஸ் பிக்ஸ் (1912-1915) தி ரெவ். டாக்டர் கேப்ரியல் ஃபாரல் ஜூனியர் (1916-1917) தி ரெவ். கிரான்வில் டெய்லர் (1917-1919) தி ரெவ். அடிசன் ஆல்வார்ட் ஈவிங் (1919-1922) தி ரெவ். டபிள்யூ. ஆர்தர் வார்னர் (1923-1934) தி ரெவ். டாக்டர் நெல்சன் ரைட்மயர் (1934-1938) ரெவ். தாமஸ் ஏ. மெர்ரீவெதர் (1944-1946) உதவி ரெக்டர் தி ரெவ். ஃப்ரெடெரிக் ஆர். ஐசாக்சன் (1946-1949) உதவி ரெக்டர் தி ரெவ். டாக்டர் பெர்சி ஆர். ஸ்டாக்மேன் (1960-1968) பகுதி நேர உதவியாளர் ரெக்டர் ரெவ். ஜே. ஆப்ரி கிரேக் (1968-1974) பகுதி நேர உதவியாளர் ரெக்டர் தி ரெவ். மால்கம் மெக்குயர் (1970-1971) பகுதி நேர கியூரேட் தி ரெவ். ராபர்ட் எஸ். ஹாரிஸ் (1971-1995) பகுதி நேர உதவியாளர் ரெக்டர் தி ரெவ். ஜேம்ஸ் லாயிட் (1977-1980) கியூரேட் தி ரெவ். ராட்ஜர் சி. பிராட்லி (1980-1983) தி ரெவ். மார்லீன் ஹைன்ஸ் (1998-2011) அசோசியேட் ரெக்டர் தி ரெவ். கரோல் அந்தோனி (2011-2014) மறைமாவட்டத்துடன் பகுதி நேர இணை ரெக்டர் உறவு தேவாலயத்தின் பெரிய திறன், ஒரே அமர்வில் 1,000 க்கும் மேற்பட்டவர்களை திறம்பட கையாளுதல், சர்ச் ஹவுஸ் மற்றும் பிலடெல்பியா தெய்வீக பள்ளிக்கு அருகாமையில் பல ஆண்டுகளாக, மற்றும் சபையின் சமூக நிலைப்பாடு, தேவாலயம் பல மறைமாவட்ட மாநாடுகளை நடத்தியுள்ளது, அவற்றில் பின்வருவன அடங்கும்ஃ 1858,1865,1870,1887,1888,1990 முதல் 1900,1902 முதல் 1910,1912,1915 முதல் 1921 மற்றும் 1979 வரை. எபிபானி சேப்பல் (1898-1918) எபிபானி சேப்பல் முதன்முதலில் எபிபானி தேவாலயத்தின் பணியாகவும் பின்னர் ஒருங்கிணைந்த திருச்சபையாகவும் இருந்தது. எபிபானி தேவாலயம் 1878 ஆம் ஆண்டில் பென்சில்வேனியா மறைமாவட்ட மாநாட்டில் எபிபானி தேவாலயத்தின் ஒரு பணியாக சேர்க்கப்பட்டது. இந்த தேவாலயம் 23 மற்றும் செர்ரி தெருக்களில் 1898 இல் இணைக்கப்படும் வரை இருந்தது. அந்த நேரத்தில், பாரிஷ் ஷூயில்கில் அவென்யூ (இப்போது 17 வது தெரு) மற்றும் சம்மர் ஸ்ட்ரீட்டின் வடகிழக்கு மூலையில் உள்ள பாவநிவாரண தேவாலயத்தை வாங்கியது. அந்த கட்டிடம் புகழ்பெற்ற கட்டிடக் கலைஞர் நெப்போலியன் லெப்ரூனால் வடிவமைக்கப்பட்ட 1847-48 இல் கட்டப்பட்டது. 17 வது தெருவின் முன்புறத்தில் ஒரு முற்றத்தைச் சுற்றி யு-வடிவத்தில் ஏற்பாடு செய்யப்பட்ட ஒரு தேவாலயம், ஞாயிறு பள்ளி மற்றும் பாரிஷ் ஹவுஸ் ஆகியவற்றைக் கொண்ட ஒரு புதிய மூன்று கட்டிட வளாகத்திற்கு வழிவகுக்கும் வகையில் இந்த பாவநிவாரண தேவாலயம் இடிக்கப்பட்டது, இது கோதிக் மறுமலர்ச்சி பாணியில் புகழ்பெற்ற திருச்சபை கட்டிடக் கலைஞர் ஐசக் பர்செல், ஏ. ஐ. ஏ, கட்டிடக் கலைஞர் சாமுவேல் ஸ்லோனின் முன்னாள் மாணவர். நவம்பர் 18,1898 அன்று பிஷப் வைட்டேக்கர், ரெவ்ஸ் உடன் இணைந்து அடிக்கல் நாட்டினார். டிட்பால் மற்றும் மைக்கேல் கலந்து கொண்டனர். அசல் கட்டுமான செலவுகள் (சொத்து வாங்குவது உட்பட) மொத்தம் $75,000 ஆகும். கட்டி முடிக்கப்பட்டபோது, செலவுகள் $100,000 ஆக உயர்ந்தன. பிலடெல்பியா இன்க்வைரர் இந்த கட்டிடத்தை ஒரு "அழகான புதிய தேவாலயம்" என்று விவரித்தார், இது அனைத்து விவரங்கள், தடமறிதல் மற்றும் உட்புற கட்டமைப்பிற்காக சுண்ணாம்புக் கற்களால் கரடுமுரடான முகத்துடன் கட்டப்பட்டது. உட்புற மேற்பரப்புகள் சைப்ரஸில் முடிக்கப்பட்டுள்ளன, இதில் ஒரு வளைந்த மற்றும் பலகைகள் கொண்ட சுத்தி-பீம் கூரை அடங்கும். பலிபீடம் மற்றும் கூரைத் திரை குவார்ட்சான் ஓக் மரத்தால் ஆனவை; பலிபீடம் பளிங்கால் கட்டப்பட்டுள்ளது. வளர்ந்து வரும் சுற்றுப்புறத்திற்கு சேவை செய்வதற்காக கட்டப்பட்ட இந்த கட்டிடங்களில் பந்துவீச்சு சந்து, சைக்கிள் அறை, ஷஃபிள் போர்டு மற்றும் பிற விளையாட்டு அறைகள், உடற்பயிற்சிக் கூடம், சமையலறை மற்றும் பாரிஷ் இல்லத்தில் ஓடும் பாதை, ஆறு சிறிய வகுப்பறைகள் மற்றும் ஞாயிற்றுக்கிழமை பள்ளி கட்டிடத்தில் ஒரு பெரிய வகுப்பறை மற்றும் தேவாலயத்தில் 400 கூட்டங்களுக்கான அறை போன்ற பல்வேறு சேவைகள் இருந்தன. தேவாலயம் கட்டி முடிக்கப்பட்ட சில ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, சம்மர் தெருவில் உள்ள ஒரு வீடு விகாரின் வசிப்பிடத்திற்காக வாங்கப்பட்டது. இருப்பினும், சுற்றியுள்ள சுற்றுப்புறத்தின் எதிர்பார்க்கப்பட்ட வளர்ச்சி ஒருபோதும் செயல்படவில்லை, 1915 ஆம் ஆண்டில் பாரிஷ் ஹவுஸ் மற்றும் சண்டே பள்ளி கட்டிடங்களை விற்க உடுப்பு வாக்களித்தது. தெருவின் குறுக்கே உள்ள எலும்பியல் மருத்துவமனை இரண்டு கட்டிடங்களையும் வெளிநோயாளர் வசதியாக பயன்படுத்த சுமார் $40,000 க்கு வாங்கியது. இந்த விற்பனை சர்ச்சைக்குரியது, ஏனெனில் திருச்சபையில் உள்ள பலர் முழு பணிக்கும் உண்மையான தேவை இருப்பதாக நம்பினர், இதன் விளைவாக, அந்த நேரத்தில் விகார், ரெவ். இதற்கு எதிர்ப்புத் தெரிவித்து மெக்ரூ ராஜினாமா செய்தார். பாரிஷ் ஹவுஸ் மற்றும் சண்டே பள்ளி கட்டிடங்கள் பின்னர் இடிக்கப்பட்டுள்ளன. அக்டோபர் 1918 இல் எபிபானி தேவாலயத்தில் சேவைகள் நிறுத்தப்பட்டன. அல்பேனிய ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயமான செயின்ட் ஜான் கிரைசோஸ்டோம், விரைவில் சேவைகளுக்காக கட்டிடத்தை வாடகைக்கு எடுக்கத் தொடங்கினார், சபை இறுதியாக 1946 இல் $22,500 க்கு தேவாலயத்தை வாங்கியது. எபிபானி தேவாலயத்தின் விகார்கள் எபிஸ்கோபல் தேவாலயத்தில் உள்ள ஒரு விகார் பொதுவாக திருச்சபையின் ஒரு பணியின் பாதிரியாராக பொறுப்பேற்கிறார். ரெவ். ஆஸ்கார் ஸ்டீவர்ட் மைக்கேல் (1898-1899) தி ரெவ். கசேரி டி விட் டோலிங் (1899-1901) தி ரெவ். டாக்டர் எட்வர்ட் எம். ஹார்ட்காஸில் (1901-1904) தி ரெவ். ஃப்ரெடெரிக் ஜே. வால்டன் (1904-1905) தி ரெவ். எச். செயின்ட் கிளேர் ஹாத்வே (1905-1906) தி ரெவ். டாக்டர் பிலிப் ஜஸ்டிஸ் ஸ்டெய்ன்மெட்ஸ் ஜூனியர் (1906-1912) தி ரெவ். இர்விங் ஏஞ்சல் மெக்ரூ (1913-1915) தி ரெவ். டபிள்யூ. ஆர்தர் வார்னர் (1916-1918) செயின்ட் லூக்கின் மிஷன் சேப்பல் (1861-1867) தி சர்ச் ஆஃப் தி அசென்ஷன், 1112-1118 லோம்பார்ட் ஸ்ட்ரீட், புகழ்பெற்ற பிலடெல்பியா கட்டிடக் கலைஞர் தாமஸ் உஸ்டிக் வால்டரால் 1834 ஆம் ஆண்டில் அனைத்து ஆன்மாக்களின் எபிஸ்கோபல் திருச்சபைக்காக வடிவமைக்கப்பட்டது. ஆல் சோல்ஸ் முந்தைய ஆண்டு 5 வது மற்றும் வால்நட் தெருக்களில் ஏற்பாடு செய்யப்பட்டது. கட்டுமானத்தின் ஆரம்பத்தில், ஆல் சோல்ஸ் கடுமையான நிதி சிக்கல்களை எதிர்கொண்டது, மேலும் 1835 ஆம் ஆண்டில் சர்ச் ஆஃப் தி அசென்ஷனின் வளர்ந்து வரும் சபையுடன் ஒன்றிணைக்க முடிவு செய்தது. அசென்ஷன் தேவாலயத்தின் வாய்ப்புகள் ஆரம்பத்தில் மிகவும் பிரகாசமாக இருந்தன. இருப்பினும், ஒரு சில தொகுதிகள் தொலைவில் செயின்ட் லூக்கின் மிகப் பெரிய தேவாலயம் கட்டப்பட்டதாலும், இப்பகுதி கறுப்பின குடும்பங்களில் பிரபலமடைந்ததாலும், உறுப்பினர்கள் மற்றும் நிதி ஆதரவின் பற்றாக்குறையால் பல ஆண்டுகளாக அது போராடியது. திருச்சபையை மூடுவதற்குப் பதிலாக, செயின்ட் லூக்கின் உடை அசென்ஷனை ஒரு மிஷன் தேவாலயமாக உள்வாங்க வாக்களித்தது. ஏறுதல் மிகவும் கடன்பட்டிருந்தது மற்றும் அதன் கட்டிடத்திற்கு குறிப்பிடத்தக்க பழுதுபார்ப்பு தேவைப்பட்டது. உதாரணமாக, செயின்ட் லூக்கின் நிர்வாகத்தின் இறுதி ஆண்டில், கட்டிட பழுதுபார்ப்புகளுக்காக $3000.00 செலவிடப்பட்டது, மேலும் $7000.00 திருச்சபையின் கடனை அடைப்பதற்காக செலவிடப்பட்டது (இதில் $3000.00 செயின்ட் லூக்கின் திருச்சபை உறுப்பினர்களிடமிருந்து நேரடியாக வந்தது). இந்த நடவடிக்கைகள் பணியை நிலையான நிலையில் வைத்தன, மேலும் ரெவ். டாக்டர் ஹோவ் மற்றும் செயின்ட் லூக்கின் உடை 1867 ஆம் ஆண்டில் இந்த உறவை கலைக்க கூட்டாக முடிவு செய்தனர். அசென்ஷன் ஒரு சுயாதீன திருச்சபையாக மீண்டும் தொடங்கிய போதிலும், திருச்சபை அதன் வழியை உருவாக்குவதில் பல சிரமங்களை எதிர்கொண்டது. 1886 ஆம் ஆண்டில் அசென்ஷன் பிராட் மற்றும் சவுத் ஸ்ட்ரீட்ஸுக்கு மாற்றப்பட்டது; பாரிஷ் இறுதியாக 1946 இல் மூடப்பட்டது. 11வது மற்றும் லோம்பார்ட் தெரு கட்டிடம் பின்னர் ஷிலோ பாப்டிஸ்ட் தேவாலயத்திற்கு விற்கப்பட்டது. தற்போது, இந்த கட்டிடம் வாஷிங்டன் மியூஸ் காண்டோமினியம் வளாகத்தின் ஒரு பகுதியாகும். செயின்ட் லூக்கின் மிஷன் சேப்பலின் விகார்ஸ் தி ரெவ். சாமுவேல் காக்ஸ் (1861-1862) தி ரெவ். ஜான் ஏ. சைல்ட்ஸ் (1862-1864) தி ரெவ். சி. டபிள்யூ. டுவேன் (1864) தி ரெவ். ஜான் வோர்ட் (1864-1867) பிற தேவாலய சொத்துக்கள் 1317 பைன் தெருவில் அமைந்துள்ள செயின்ட் லூக் தேவாலய இல்லம், "பாரிஷின் வயதான பெண் உறுப்பினர்களுக்கான" ஒரு தொண்டு நிறுவனமாகும். இந்தக் கட்டிடம் 1911இல் விற்கப்பட்டது. 1873 மற்றும் 1902 க்கு இடையில், ரெக்டரி 1217 ஸ்ப்ரூஸ் தெருவில் அமைந்துள்ளது. 1902 மற்றும் 1966 க்கு இடையில், ரெக்டர்கள் வீட்டுவசதி கொடுப்பனவைப் பெற்றனர், மேலும் அவர்கள் சொந்தமாக வசிக்கும் இடத்தை தேர்வு செய்யலாம். ரெக்டர்கள் பொதுவாக புறநகர் லோயர் மெரியன் டவுன்ஷிப், மாண்ட்கோமெரி கவுண்டியில் வாழத் தேர்ந்தெடுத்தனர். காமாக் தெருவில் உள்ள தற்போதைய ரெக்டரி டிசம்பர் 1965 இல் வாங்கப்பட்டது. பிரென்ஸ் ஃபார்ம், ப்ரூமால், பிஎ. 1920 ஆம் ஆண்டில், வசந்த மற்றும் கோடை நடவடிக்கைகளுக்குப் பயன்படுத்த புறநகர் டெலாவேர் கவுண்டியில் 45 ஏக்கர் நிலத்தை தேவாலயம் வாங்கியது. 1945 ஆம் ஆண்டில் இந்த பண்ணை 30,000 டாலருக்கு விற்கப்பட்டது. வெளியீடுகள் பல துறவிகள் நன்கு மற்றும் பரவலாக வெளியிடப்பட்டன. கீழே ஒரு தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட பட்டியல் உள்ளது, பலருக்கான உரையை கூகிள் புக்ஸ் வழியாகக் காணலாம். பிராட்லி, லெவெரெட். ஒரு சிப்பாய் சிறுவனின் கடிதங்கள் 1862-1865; ஊழியத்தில் ஒரு மனிதனின் வேலை; ப்ரீஸ்ட்ஹுட்ஃ பிலிப்ஸ் ப்ரூக்ஸ் எழுதிய ஒரு சொற்பொழிவு. பாஸ்டன்ஃ தி எவரெட் பிரஸ், 1905. ஹாரிஸ், தாமஸ் லியோனார்ட். கிறிஸ்தவ பொது வழிபாடுஃ அதன் வரலாறு, வளர்ச்சி மற்றும் இன்றைய சடங்கு. நியூயார்க்ஃ டபுள் டே, டோரன் & கம்பெனி, இன்க்., 1928. ஹாரிஸ், தாமஸ் லியோனார்ட். "ஒரு குறைந்த இசைக்குழுவிற்கு மதம்". ஹார்பர்ஸ் இதழ்ஃ ஆகஸ்ட் 1933,298-307. ஹாரிஸ், தாமஸ் லியோனார்ட். புனிதமற்ற யாத்திரை. நியூயார்க்ஃ வட்ட மேஜை அச்சகம், 1937. ஹவுஷால்டர், வால்டர் எம். சிலுவையின் மர்மம். பிலடெல்பியாஃ டோரன்ஸ், 1956. ஹவுஷால்டர், வால்டர் எம். தி சிலுவையில் அறையப்பட்ட மேன்மை. பிலடெல்பியாஃ டோரன்ஸ், 1967. ஹோவ், மார்க் அந்தோனி டி வோல்ஃப். ரைட் ரெவரெண்ட் அலோன்சோ பாட்டர், டி. டி., எல். எல். இன் வாழ்க்கை மற்றும் சேவைகளின் நினைவுகள். டி. பிலடெல்பியாஃ லிப்பின்காட், 1871. ஐசாக்சன், ஃப்ரெடெரிக் ஆர். ஹீலிங் லீவ்ஸ். நியூயார்க்ஃ வாண்டேஜ், 1972. நியூட்டன், ஜோசப் கோட்டை. ஒவ்வொரு நாளும் வாழ்க. நியூயார்க்ஃ ஹார்பர் & பிரதர்ஸ், 1937 நியூட்டன், ஜோசப் கோட்டை. நாங்கள் இங்கே மிகவும் தீர்மானிக்கிறோம். நியூயார்க்ஃ ஹார்பர் & பிரதர்ஸ், 1939. நியூட்டன், ஜோசப் கோட்டை. உயிருக்கேற்ப வாழ்வது. நியூயார்க்ஃ ஹார்பர் & பிரதர்ஸ், 1941. நியூட்டன், ஜோசப் கோட்டை. அவரது சிலுவையும் நம்மையும். நியூயார்க்ஃ ஹார்பர் & பிரதர்ஸ், 1941. நியூட்டன், ஜோசப் கோட்டை. வாழ்க, நேசிக்கவும் கற்றுக்கொள்ளவும்ஃ வாழ்வின் பெரிய வணிகத்தைப் பற்றிய ஒரு சிறிய புத்தகம். நியூயார்க்ஃ ஹார்பர் & பிரதர்ஸ், 1943. நியூட்டன், ஜோசப் கோட்டை. மதத்தில் நாம் எங்கே இருக்கிறோம்? நியூயார்க்ஃ மாக்மில்லன், 1945. நியூட்டன், ஜோசப் கோட்டை. ஆண்டின் நதிஃ ஒரு சுயசரிதை. பிலடெல்பியாஃ லிப்பின்காட், 1946. நியூட்டன், ஜோசப் கோட்டை. தி ஒன் கிரேட் சர்ச்ஃ விசுவாசத்தின் சாகசங்கள். நியூயார்க்ஃ மாக்மில்லன், 1948. நியூட்டன், ஜோசப் கோட்டை. அன்றாட மதம். நியூயார்க்ஃ அபிங்டன்-கோக்ஸ்பரி, 1950. ஸ்பியர், வில்லியம் டபிள்யூ. மந்திரி அர்ப்பணிப்பு, ரீயின் மரணத்தால் ஏற்பட்ட ஒரு சொற்பொழிவு. டேனியல் Cobia.Charleston: ஏ. இ. மில்லர், 1837. ஸ்பியர், வில்லியம் டபிள்யூ., பதிப்பு. கோட்டெரிலின் குடும்ப பிரார்த்தனைகள். பிலடெல்பியாஃ ஹெர்மன் ஹூக்கர், 1844. ஸ்டீல், டேவிட் மெக்கானெல். வெளிநாடுகளுக்குச் செல்வதுஃ தொலைதூர மேற்கில் உள்ள இடங்கள் மற்றும் மக்கள் பற்றிய ஆய்வுகள். நியூயார்க்ஃ புட்னம், 1917. ஸ்டீல், டேவிட் மெக்கானெல். விடுமுறை பயணங்கள் கிழக்கு மற்றும் மேற்கு. நியூயார்க்ஃ புட்னம், 1918. ஸ்டீல், டேவிட் மெக்கானெல். சர்ச்மேனுக்கான ஆவணங்கள் மற்றும் கட்டுரைகள். பிலடெல்பியாஃ ஜேக்கப்ஸ், 1919. ஸ்டீல், டேவிட் மெக்கானெல். இரவு உணவுக்குப் பிறகு ஒரு டஜன் உரைகள். பிலடெல்பியாஃ ஜேக்கப்ஸ், 1920. ஸ்டீல், டேவிட் மெக்கானெல். மாணவர்களுக்கு உரைகள் மற்றும் சொற்பொழிவுகள். நியூயார்க்ஃ புட்னம், 1919. கேலரி சர்ச் ஆஃப் செயின்ட் லூக் குறிப்புகள் தகவல் குறிப்புகள் மேற்கோள்கள் வரலாற்று அமெரிக்க கட்டிடங்கள் கணக்கெடுப்பில் பேஸ்புக் பட்டியல் மற்றும் புகைப்படங்கள் மர்ம வழிபாட்டாளர் அறிக்கைகள்ஃ 1 கே. ஒய். டபிள்யூ ரேடியோ நேர்காணல் ரெக்டர் ராட்ஜர் பிராட்லியுடன்ஃ பிலடெல்பியாவில் உள்ள பென்சில்வேனியா தேவாலயங்களில் 2 எபிஸ்கோபல் தேவாலயங்கள் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் எபிஸ்கோபல் தேவாலய கட்டிடங்கள் ஃபிராங்க் ஃபர்னஸ் கட்டிடங்கள் பென்சில்வேனியாவில் உள்ள கிரேக்க மறுமலர்ச்சி தேவாலய கட்டிடங்கள் பிலடெல்பியாவில் உள்ள வரலாற்று இடங்களின் மைய நகரத்தின் பதிவு, பிலடெல்பியா