Lebaran
இந்தோனேசியாவில் இரண்டு இஸ்லாமிய உத்தியோகபூர்வ விடுமுறை நாட்களான ஈத் அல்-ஃபித்ர் மற்றும் ஈத் அல்-அதா ஆகியவற்றிற்கான பிரபலமான பெயர் இது, மேலும் இது நாட்டின் முக்கிய தேசிய விடுமுறை நாட்களில் ஒன்றாகும். இந்தோனேசிய நாட்காட்டியில் விடுமுறை அதிகாரப்பூர்வமாக இரண்டு நாட்கள் நீடிக்கும், இருப்பினும் அரசாங்கம் வழக்கமாக வங்கி விடுமுறைக்கு சில நாட்களுக்கு முன்னும் பின்னும் அறிவிக்கிறது. பல தனிநபர்கள் அல்லது குடும்பங்கள், குறிப்பாக முஸ்லிம்கள் இந்த நாட்களில் தங்கள் பணியிடத்திலிருந்து ஊதியத்துடன் விடுமுறை எடுக்கிறார்கள். சொற்பிறப்பியல் "இதுல் ஃபித்ரி" மற்றும் "இதுல் அதா" ஆகியவை அரபு "ஈத் அல்-ஃபித்ர்" மற்றும் ஈத் அல்-ஆதா ஆகியவற்றின் இந்தோனேசிய எழுத்துப்பிழைகள் ஆகும். இந்த பண்டிகை நிகழ்வுக்கு "லெபரான்" என்பது உள்ளூர்மயமாக்கப்பட்ட பெயராக இருந்தாலும், அதன் சொற்பிறப்பியல் தெளிவாக இல்லை. இது "முடிக்கப்பட்டது" என்று பொருள்படும் ஜாவானிய வார்த்தையிலிருந்து பெறப்பட்டதாகக் கூறப்படுகிறது, பின்னர் "லெபர்" என்ற சொல் இந்தோனேசிய மொழியில் கூடுதல் பின்னொட்டு "-அன்" உடன் உறிஞ்சப்படுகிறது, எனவே உண்ணாவிரத சடங்கு "முடிக்கப்படும்" போது இது ஒரு கொண்டாட்டத்திற்கான பொதுவான சொற்களஞ்சியமாக மாறும், அல்லது சுந்தனீஸ் வார்த்தையிலிருந்து பெறப்படுகிறது, அதாவது "மிகுதியாக" அல்லது "பல" என்று பொருள்படும் இந்த பண்டிகை சந்தர்ப்பத்தில் வருகை தரும் விருந்தினர்களுக்கு பரிமாறப்படும் ஏராளமான உணவுகள் மற்றும் சுவையான உணவுகளை விவரிக்கிறது; குடும்பம், உறவினர்கள், அயலவர்கள் மற்றும் நண்பர்கள். மற்றொரு கோட்பாடு பரிந்துரைத்தது, "லெபரான்" என்பது "பரந்த மற்றும் பரந்த" என்று பொருள்படும் லெபார் என்ற பெடாவியிலிருந்து பெறப்பட்டது, எனவே கொண்டாட்டம் என்பது ரமலான் நோன்பு சடங்கிற்குப் பிறகு ஒருவரின் இதய உணர்வை விரிவுபடுத்துவது அல்லது விரிவுபடுத்துவதாகும். மாதுரி மக்கள் ரமலான் நோன்பை நிறைவு செய்வதை விவரிக்க லோபர் என்ற ஒத்த வார்த்தையையும் கொண்டுள்ளனர். 'லெபரான்' என்ற சொல் லூபர்> லூபர்-அன்> லெபரான் என்ற வார்த்தையிலிருந்து பெறப்பட்டிருக்கலாம், அதாவது நிரம்பி வழிவது அல்லது கூட்டமாக செல்வது. இந்த சொல் பொதுவாக ஈத் அல்-ஃபித்ர் இஸ்லாமிய விடுமுறையை விவரிக்க குறிப்பிட்டதாக பயன்படுத்தப்படுகிறது, இருப்பினும் இது சில நேரங்களில் ஒத்த திருவிழாக்கள் மற்றும் கொண்டாட்டங்களை விவரிக்க பயன்படுத்தப்படுகிறது. எடுத்துக்காட்டாக, இந்தோனேசியாவில் ('ஹஜ்') என்ற சொல் முறைசாரா முறையில் ஈத் அல்-ஆதாவை விவரிக்கப் பயன்படுத்தப்படுகிறது, மேலும் ('சீன') சீனப் புத்தாண்டைக் குறிக்கிறது. இருப்பினும், கிறிஸ்துமஸ், ஏராளமான உணவுகளில் ஒற்றுமையைக் கொண்டிருந்தாலும், அது ஒருபோதும் அழைக்கப்படுவதில்லை, ஆனால் வெறும் அல்லது அதற்கு பதிலாக குறிப்பிடப்படுகிறது. இந்த வார்த்தை ஒரு ஜாவானிய வார்த்தையிலிருந்து பெறப்பட்டது, இந்தோனேசிய முஸ்லீம் அறிஞர் உமர் கயாமின் கூற்றுப்படி, இந்த பாரம்பரியம் 15 ஆம் நூற்றாண்டில் ஜாவானிய கலாச்சாரத்திற்கும் இஸ்லாத்திற்கும் இடையிலான கலாச்சாரத்தின் விளைவாகும். ஜாவானிய மரபுகளின்படி, 15 ஆம் நூற்றாண்டின் ஜாவாவில் உள்ள துபானின் வாலி சோங்கோவில் ஒருவரான சுனன் போனங், முஸ்லிம்கள் தங்கள் ரமலான் நோன்பின் பரிபூரணத்தை உயர்த்துவதற்காக மன்னிப்பு கேட்கவும், மற்றவர்களின் தவறுகளை மன்னிக்கவும் அழைப்பு விடுத்தபோது இடுல் ஃபித்ரியின் உள்ளூர் பாரம்பரியம் முதன்முதலில் தொடங்கப்பட்டது. ஈத் அல்-ஃபித்ரின் போது மன்னிப்பு கேட்பதும் கொடுப்பதும் இந்தோனேசிய முஸ்லிம்களிடையே மிகவும் தனித்துவமானது, மேலும் இது மத்திய கிழக்கு, இந்திய துணைக் கண்டம் அல்லது பிற இடங்களைச் சேர்ந்த முஸ்லிம்களிடையே ஏற்படவில்லை. உலகின் பெரும்பாலான முஸ்லிம்கள் ஈத் முபாரக்கை (ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட ஈத்) மட்டுமே வெளிப்படுத்துவார்கள். தனித்துவமான உள்ளூர் மற்றும் ஜாவானிய மரபுகளிலிருந்து பெறப்பட்ட பிற மரபுகள் நுகரப்படுகின்றன. பெற்றோர், தாத்தா பாட்டி மற்றும் பெரியவர்களிடமிருந்து ஆசீர்வாதத்தையும் மன்னிப்பையும் கோரும் ஜாவானிய பாரம்பரியம் இது. பெற்றோர்கள் ஒரு நாற்காலியில் அமர்ந்திருக்கும்போது, குழந்தைகளும் இளைஞர்களும் மூக்கு முனை தங்கள் கைகளைத் தொட்டு ஆழமாக வணங்குகிறார்கள், அது பெற்றோரின் மடியில் ஓய்வெடுக்கிறது. இது பணிவு, அர்ப்பணிப்பு மற்றும் பெற்றோர் மற்றும் பெரியவர்களை க oring ரவிக்கும் அறிகுறியாகும். மற்றொரு பாரம்பரியம் கெட்டுபட் அல்லது ஜாவானிய மொழியில் சாப்பிடுவதாகும். லெபரானின் போது கெட்டுபாட்டைத் தயாரித்து உட்கொள்வதற்கான பாரம்பரியம் ஜாவாவில் இஸ்லாத்தைப் பரப்பிய வாலி சோங்கோவில் ஒருவரான சுனன் கலிஜாகா என்பவரால் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டதாக நம்பப்படுகிறது, ஏனெனில் அதில் சில குறியீடுகள் உள்ளன. ஜாவானிய மொழியில் குபத் என்றால் நாகாகு லெபத் அல்லது "ஒருவரின் தவறுகளை ஒப்புக்கொள்வது" என்று பொருள் என்று நம்பப்படுகிறது. பனை இலைகளின் குறுக்கு நெசவு மக்களின் தவறுகளையும் பாவங்களையும் குறிக்கிறது, மேலும் உட்புற வெண்மை அரிசி கேக் ரமலான் நோன்பு, பிரார்த்தனை மற்றும் சடங்குகளைக் கடைப்பிடித்த பிறகு தூய்மை மற்றும் பாவங்களிலிருந்து விடுபடுவதைக் குறிக்கிறது. ஜாவாவைத் தவிர, ஈத் உல் ஃபித்ரின் போது கெட்டுபட் சாப்பிடும் பாரம்பரியம் இந்தோனேசியா முழுவதும், சுமத்ரா, கலிமந்தான், சுலவேசி, நுசா டெங்கரா முதல் அண்டை நாடான மலேசியா வரை காணப்படுகிறது. கூடுதலாக, இந்தோனேசியாவில் இடுல் ஃபித்ரியில் அனைத்து ஊழியர்களுக்கும் சட்டப்பூர்வமாக கட்டாய ஊதிய போனஸ் உள்ளது, இது துஞ்சங்கன் ஹரி ராயா (டி. எச். ஆர்) என்று அழைக்கப்படுகிறது, இது ஆரம்பத்தில் இந்தோனேசியாவின் மனிதவள மற்றும் இடம்பெயர்வு அமைச்சகத்தால் 1950 களில் அமல்படுத்தப்பட்டது. இந்த சம்பள போனஸின் கட்டாய தொகை பிராந்தியத்திற்கு ஏற்ப வேறுபடுகிறது. எடுத்துக்காட்டாக, ஜகார்த்தா பிராந்தியத்திற்குள் இது ஊழியரின் வழக்கமான சம்பளத்திற்கு கூடுதலாக, இடுல் ஃபித்ரிக்கு முன்கூட்டியே செலுத்தப்படும் ஒரு மாத முழு சம்பளத்திற்கும் குறைவாக இருக்கக்கூடாது. எனவே, இதுல் ஃபித்ரியும் ஒரு கட்டண விடுமுறையாகும். டி. எச். ஆரை மீறுவது அல்லது நிறுத்தி வைப்பது மிகவும் கடுமையான தொழிலாளர் சட்ட மீறலாகும், மேலும் முதலாளியின் அந்தஸ்து அல்லது பதவியைப் பொருட்படுத்தாமல் கடுமையாக தண்டிக்கப்படுகிறது. லெபரான் ஷாப்பிங் வழக்கமான உணவு மற்றும் லெபரானுக்கு க்யூ கெரிங் (குக்கீகள்) ஷாப்பிங் செய்வதைத் தவிர, இந்தோனேசியர்கள் வழக்கமாக புதிய ஆடைகள் மற்றும் காலணிகளை வாங்கி அணிகிறார்கள். ஷாப்பிங் மால்கள் மற்றும் பஜார்கள் லெபரானுக்கு ஆடைகள், காலணிகள், இடுல் ஃபித்ரிக்கு சில நாட்களுக்கு முன்பு பரிமாற உணவு போன்ற பொருட்களைப் பெற மக்களால் நிரம்பி வழிகின்றன, இது நாடு முழுவதும் ஒரு தனித்துவமான பண்டிகை சூழ்நிலையை உருவாக்குகிறது, ஷாப்பிங் மால்கள் மற்றும் சந்தைகளைச் சுற்றியுள்ள போக்குவரத்து நெரிசலையும் உருவாக்குகிறது. லெபரன் ஷாப்பிங்கிற்கான சிறப்பு சந்தர்ப்பங்களையும் உருவாக்குகிறார், இது பெரும்பாலும் பருவகால சில்லறை வணிகத்தை உருவாக்குகிறது. சில்லறை வணிகங்கள் சிறப்பு லெபரான் தள்ளுபடிகள், லெபரான்-கருப்பொருள் அலங்காரங்கள் மற்றும் மகிழ்ச்சியான லெபரான்-கருப்பொருள் அல்லது இஸ்லாமிய இசையை தங்கள் கடைகளில் இசைப்பதன் மூலம் கடைக்காரர்களை ஈர்க்க முயற்சிக்கின்றன. பண்டிகை ஷாப்பிங் உணர்வு கிறிஸ்தவர்களுக்கு கிறிஸ்துமஸுக்கு மிகவும் ஒத்திருக்கிறது, ஆனால் வாங்கப்பட்ட பொருட்கள் (பொதுவாக ஃபேஷன் ஆடைகள்), ஒரு பரிசாக அல்ல, மாறாக தனக்குத்தானே. லெபரான் பண்டிகையின் போது பல வங்கிகள், அரசு மற்றும் தனியார் அலுவலகங்கள் மூடப்பட்டுள்ளன. உலகளவில் மிகப்பெரிய தற்காலிக மனித இடம்பெயர்வுகளில் ஒன்றான முடிக் லெபரான் என்பது லெபரானின் நடைமுறையாகும், அங்கு தொழிலாளர்கள், குறிப்பாக பணிப்பெண்கள் மற்றும் கட்டுமானத் தொழிலாளர்கள் போன்ற திறமையற்ற தொழிலாளர்கள், தங்கள் சொந்த ஊர் அல்லது நகரத்திற்குத் திரும்பி தங்கள் குடும்பங்களுடன் கொண்டாடவும், பெற்றோர், மாமியார் மற்றும் பிற பெரியவர்களிடம் மன்னிப்பு கேட்கவும் செய்கிறார்கள். இது இந்தோனேசியாவில் முடிக் அல்லது புலங் கம்புங் (வீடு திரும்புதல்) என்று அழைக்கப்படுகிறது. கிரேட்டர் ஜகார்த்தா, பண்டுங் அல்லது சுரபயா போன்ற பெரிய நகரங்களில் உள்ள மக்கள் தங்கள் சொந்த ஊர்களுக்கோ அல்லது பிற நகரங்களுக்கோ சென்று உறவினர்களைப் பார்ப்பது, மன்னிப்பு கேட்பது அல்லது முழு குடும்பத்துடனும் கொண்டாடுவது வருடாந்திர பாரம்பரியமாகும். இந்தோனேசிய அரசாங்கம் லெபரானுக்கு முன்னும் பின்னும் பல நாட்களுக்கு பயணிகளின் பெரும் எழுச்சியைக் கையாள கூடுதல் போக்குவரத்தை வழங்குகிறது. 2013 ஆம் ஆண்டில் சுமார் 30 மில்லியன் மக்கள் லெபரானின் போது தங்கள் சொந்த ஊர்களுக்குச் சென்றனர், முக்கிய நகர்ப்புற மையங்களிலிருந்து கிராமப்புறங்களுக்கு மொத்தம் சுமார் 90 டிரில்லியன் ரூபியா (சுமார் 9 பில்லியன் அமெரிக்க டாலர்) செலவழித்தனர், நகரத்திலிருந்து கிராமங்களுக்கு பொருளாதார வாய்ப்புகளையும் வணிகத்தையும் ஊக்குவித்தனர். முடிக் அல்லது புலாங் கம்புங் பயணத்தை மேற்கொண்ட இந்தோனேசியர்களின் எண்ணிக்கை மிகப்பெரியது, மலேசியாவின் முழு மக்கள்தொகையும் ஒரே நேரத்தில் பயணிப்பதைப் போன்றது, இதனால் பெரும் போக்குவரத்து நெரிசல் ஏற்படுகிறது மற்றும் தேவை மற்றும் நகரங்களுக்கு இடையேயான போக்குவரத்தின் அளவு திடீரென்று அதிகரிக்கிறது. இதன் தாக்கம் மிகப்பெரியது, ஏனெனில் மில்லியன் கணக்கான கார்கள் மற்றும் மோட்டார் சைக்கிள்கள் சாலைகள் மற்றும் நெடுஞ்சாலைகளை முடக்கி, ஒவ்வொரு ஆண்டும் கிலோமீட்டர் போக்குவரத்து நெரிசலை ஏற்படுத்துகின்றன. இந்த மாபெரும் வருடாந்திர நெரிசல் பொதுவாக ஜாவாவின் வடக்கு கடற்கரை சாலையில் ஏற்படுகிறது. கூடுதலாக, செல்வந்த வர்க்கங்கள் பெரும்பாலும் தங்கள் வீட்டு ஊழியர்கள், ஓட்டுநர்கள் மற்றும் பாதுகாப்பு காவலர்கள் கூட இல்லாததற்கு இடமளிக்க உள்ளூர் ஹோட்டல்கள் அல்லது வெளிநாடுகளுக்குச் செல்கிறார்கள். சிங்கப்பூர், மலேசிய மற்றும் இந்தோனேசிய ஹோட்டல்கள் லாபகரமான லெபரான் அல்லது இடுல் ஃபித்ரி "தப்பிக்கும் தொகுப்புகளை" சந்தைப்படுத்துவதில் குறிப்பாக வெற்றிகரமாக உள்ளன. தக்பீரான் இதுல் ஃபித்ரிக்கு முந்தைய இரவு தக்பீரான் என்று அழைக்கப்படுகிறது, இது பெடக் டிரம்ஸின் ஒலிகளால் நிரப்பப்படுகிறது மற்றும் பல முயீசின் மசூதிகள் அல்லது முஸல்லாவில் தக்பீர் என்று கோஷமிடுகிறார்கள். பெரிய நகரங்களில் மக்கள் தெருக்களில் நிரம்பி தங்கள் கார்கள் மற்றும் மோட்டார் சைக்கிள்களில் இருந்து தக்பீர் என்று கோஷமிடுகிறார்கள், இது பெரும்பாலும் அதிக போக்குவரத்து நெரிசலை உருவாக்குகிறது. சில சந்தர்ப்பங்களில் பட்டாசுகள் மற்றும் பட்டாசுகள் எரிக்கப்படுகின்றன, ஆனால் கூட்டத்தின் மீது இந்த வெடிபொருட்களை ஏற்றுவது ஆபத்தானது என்பதால் இது காவல்துறையினரால் ஊக்கமளிக்கப்படுகிறது. இந்தோனேசியாவின் பல பகுதிகளில், குறிப்பாக கிராமப்புறங்களில், பெலிட்டா, ஓபோர் அல்லது லம்பு டெம்பல் (டிக்கி டார்ச்ச்களைப் போன்ற எண்ணெய் விளக்குகள்) எரிக்கப்பட்டு வீடுகளுக்கு வெளியே மற்றும் அதைச் சுற்றி வைக்கப்படுகின்றன. யோக்யகர்த்தா போன்ற சில நகரங்கள், வண்ணமயமான இஸ்லாமிய கருப்பொருள் விளக்கு போன்ற மிதவைகளைக் கொண்ட ஒரு பண்டிகை வருடாந்திர அணிவகுப்பை ஏற்பாடு செய்கின்றன. லெபரான் நாளில், காலையில் ஈத் பிரார்த்தனை செய்த பிறகு, தங்கள் புதிய அல்லது சிறந்த ஆடைகளை அணிந்த மக்கள் தங்கள் குடும்பத்தினரையும் அண்டை வீட்டாரையும் வரவேற்க கூடுவார்கள். மக்களை "செலாமத் இடுல் ஃபித்ரி" என்று வரவேற்பது பொதுவானது, அதாவது "மகிழ்ச்சியான ஈத்". முஸ்லிம்கள் ஒருவருக்கொருவர் "மோஹோன் மாஃப் லாஹிர் டான் பாத்தின்" என்று வாழ்த்துக் கூறுகிறார்கள், அதாவது "எனது உடல் மற்றும் உணர்ச்சி ரீதியான (தவறுகளை) மன்னியுங்கள்", ஏனென்றால் இதுல் ஃபித்ரி என்பது கொண்டாட்டங்களுக்கு மட்டுமல்ல, முஸ்லீம் ரமலான் மாதத்தில் நோன்பின் விளைவாக தூய்மைப்படுத்தப்பட்ட பாவங்களுக்கான மன்னிப்பைக் கேட்கும் பிராயச்சித்தத்திற்கான நேரமாகும். காலை முதல் பிற்பகல் வரை, ஏழைகளுக்கான ஜகாத் பிச்சை மசூதிகளில் விநியோகிக்கப்படுகிறது. லெபரான் விருந்து குடும்பங்கள் வழக்கமாக காலை உணவு, பிரஞ்ச் அல்லது மதிய உணவின் போது ஒரு சிறப்பு லெபரான் உணவை வழங்குகின்றன; சிறப்பு உணவுகளில் கெட்டுபட், ஓபர் அயாம், ரெண்டாங், சாம்பல் கோரேங் அதி, சாயூர் லோடே மற்றும் லெமாங் (மூங்கில் சமைக்கப்பட்ட ஒரு வகை பசையுள்ள அரிசி கேக்) ஆகியவை அடங்கும். வறுத்த வேர்க்கடலை, கியூ, கியூ கெரிங் (குக்கீகள்), குறிப்பாக காஸ்ஸ்டெங்கெல்ஸ், நாஸ்டார் மற்றும் புத்ரி சல்ஜு, டோடோல் மற்றும் இறக்குமதி செய்யப்பட்ட பேரீச்சம்பழ இனிப்பு வகைகள் போன்ற பல்வேறு வகையான தின்பண்டங்கள் பகலில் பரிமாறப்படுகின்றன. ரமலான் மற்றும் ஈத் தொடர்பான குர்ஆனிய வசனங்களுடன் கலக்கப்பட்ட உயிரோட்டமான அல்லது மாற்றாக மிகவும் உணர்ச்சிபூர்வமான பக்தி இசை-கைஸிதா அல்லது இன்னும் சரியாக, காசிடா என்று அழைக்கப்படுகிறது-நாடு முழுவதும் கேட்கப்படலாம். இவை பொதுவாக புகழ்பெற்ற இசைக்கலைஞர்களால் நிகழ்த்தப்படுகின்றன, அவர்களில் சிலர் சர்வதேச நட்சத்திரங்களாக இருக்கலாம், மேலும் நாடு முழுவதும் தொலைக்காட்சியில் ஒளிபரப்பப்படுகின்றன. சிறிய குடும்பங்கள் வழக்கமாக தங்கள் மூத்த அண்டை வீட்டுக்காரர்கள் அல்லது உறவினர்களிடம் சென்று ஈத் பண்டிகைக்கு வாழ்த்து தெரிவிப்பதோடு மன்னிப்பும் கேட்கிறார்கள். இந்த வருகைகளின் போது, வயதான, நிறுவப்பட்ட அல்லது திருமணமான தம்பதிகள் தங்கள் சொந்த குழந்தைகளுக்கும், உறவினர்கள் மற்றும் அண்டை வீட்டாருக்கும் குவாங் லெபரான் என்ற சிறிய தொகையை வழங்குவது ஒரு பழக்கமாகும். பெரியவர்கள் அவர்களுக்கு வண்ணமயமான உறைகளில் பணத்தை வழங்குவதால், இடுல் ஃபித்ரி குழந்தைகளுக்கு மகிழ்ச்சியான நாளாகும். இந்தோனேசிய வங்கிகளும் பாங்க் இந்தோனேசியாவும் வழக்கமாக லெபரானுக்கு பல நாட்களுக்கு முன்பு பெரிய மற்றும் சிறிய பணத்தாள்களை மாற்ற சில பண மாற்ற கவுண்டர்களைத் திறக்கின்றன. பணத்தாள்கள் 1,000 முதல் 10,000 ரூபியா வரை மாறுபடலாம். பொருட்கள் (குறிப்பாக உணவு) மற்றும் சேவைகளுக்கான (குறிப்பாக போக்குவரத்து) தேவையின் திடீர் அதிகரிப்பு மற்றும் மத்திய வங்கியிலிருந்து புதிதாக அச்சிடப்பட்ட சிறிய மதிப்புள்ள பணத்தாள்களின் துடிப்பு மற்றும் விநியோகம், இந்தோனேசிய பொருளாதாரத்திற்கு ஆண்டுதோறும் பருவகால பணவீக்கத்தை அளிக்கிறது. லெபரான் ஆடைகள் முஸ்லீம்-இந்தோனேசியர்கள் ஈத் அல்-ஃபித்ரில் பாரம்பரிய ஆடைகளை அணிவது வழக்கம். ஆண் ஆடை பஜு கோகோ என்று அழைக்கப்படுகிறதுஃ பாரம்பரிய எம்பிராய்டரி வடிவமைப்புகளுடன் காலர் இல்லாத நீண்ட அல்லது குறுகிய ஸ்லீவ் சட்டை, பாடல்கெட், இக்காட் அல்லது ஒத்த நெய்த, பிளேட்-துணி கொண்ட "கில்ட்" சாரங். மாற்றாக, அவர்கள் மேற்கத்திய பாணி வணிக உடைகள் அல்லது வண்ணத்துடன் பொருந்தக்கூடிய சட்டைகளுடன் கூடிய பாரம்பரிய தளர்வான கால்சட்டை மற்றும் ஒரு பெசி தொப்பி அல்லது பிராந்திய கலாச்சார தலைக்கவசம் மற்றும் சாங்காக் அணியலாம். மலேசியா, சிங்கப்பூர், புருனே, தெற்கு தாய்லாந்து மற்றும் இந்தோனேசியாவின் சில பகுதிகளில் (குறிப்பாக சுமடெரா மற்றும் கலிமந்தான்) அணியும் மலாய் மாறுபாடு பஜு மெலாயு என்று அழைக்கப்படுகிறது, இது கைன் சாம்பிங் அல்லது சாங்கெட் என்று அழைக்கப்படும் சரோங்குடன் அணியும் சட்டை மற்றும் சாங்கோக் என்று அழைக்கப்படும் தலைக்கவசம். பாரம்பரிய பெண் உடை கெபயா குருங் என்று அழைக்கப்படுகிறது. இது, பொதுவாக, ஒரு தளர்வான கெபயா ரவிக்கை (இது ப்ரோகேட் மற்றும் எம்பிராய்டரி மூலம் மேம்படுத்தப்படலாம்), ஒரு நீண்ட பாவாடை இவை இரண்டும் பாடிக் அல்லது பாடிக், இகாட் அல்லது சாங்கெட்டால் செய்யப்பட்ட சருங் பாவாடை மற்றும் சில பெண்களுக்கு ஜில்பாப் (ஹிஜாப்) அல்லது அதன் மாறுபாடான கடினமான கெருடுங் வெயில் ஆகியவற்றைக் கொண்டுள்ளது. ஆஸ்ட்ரோனேசியன் அல்லாத முஸ்லிம்கள், அல்லது முஸ்லிம் அல்லாதவர்கள் கூட அந்தந்த கலாச்சாரம் மற்றும் பாரம்பரியத்தின் ஆடைகளை அணியலாம், அல்லது இஸ்லாமிய ஆடைகளை தங்கள் உறவினர்கள் அல்லது நண்பர்களின் மாறுபட்ட மத நம்பிக்கைகளுக்கு மரியாதை காட்டலாம். இது குறிப்பாக இந்தோனேசியாவில் பொதுவானது, அங்கு பல குடும்பங்களுக்கு வெவ்வேறு மதங்களைச் சேர்ந்த நெருங்கிய நண்பர்கள் அல்லது உறவினர்கள் உள்ளனர், அதாவது கத்தோலிக்கர், சில புராட்டஸ்டன்ட், சில இந்து, பௌத்த மற்றும் முஸ்லீம் அல்லது கன்பூசியன் கூட. இந்தோனேசியாவில் உள்ள பல முஸ்லிம்கள் ரமலானுக்கு பல நாட்களுக்கு முன்பு அன்புக்குரியவர்களின் கல்லறைகளைப் பார்வையிடுவது பொதுவானது. இந்த வருகையின் போது, அவர்கள் கல்லறையை சுத்தம் செய்கிறார்கள், குர்ஆனில் இருந்து ஒரு அத்தியாயம் (சூரா) யா-சீன் ஓதுகிறார்கள் மற்றும் தஹ்லில் விழாவை செய்கிறார்கள். இறந்தவர்கள் மற்றும் உயிருடன் இருப்பவர்கள் ஆகிய இருவரின் பாவங்களையும் மன்னிக்குமாறு கடவுளிடம் கேட்பதற்கான ஒரு வழிமுறையாக இவை செய்யப்படுகின்றன. இந்தோனேசியாவின் ஜாவானிய பெரும்பான்மையினர் இஸ்லாமியத்திற்கு முந்தைய கெஜாவென் மரபுகளுக்கு பெயர் பெற்றவர்கள், பாரம்பரிய டெர்ராகோட்டா நீர்-குடம், கெண்டியில் இருந்து நறுமண நீரைப் பயன்படுத்தி தலைக்கல்லை கழுவுதல் மற்றும் கல்லறைகள் மீது குங்குமப்பூ மற்றும் மல்லிகை தெளித்தல். லெபரானுக்குப் பிறகு பல நாட்களுக்குப் பிறகு லெபரான் பொதுவாக முடிக் லெபரானின் (லெபரான் வீடு திரும்புதல்) அருஸ் பாலிக் (திரும்பும் அலைகள்) மூலம் குறிக்கப்படுகிறது. மக்கள் தங்கள் சொந்த ஊர்களிலிருந்து தங்கள் பணியிடங்களின் நகரங்களுக்குத் திரும்புகிறார்கள், மேலும் முடிக் லெபரானைப் போலவே இது மிகப்பெரிய தற்காலிக இடம்பெயர்வுகளை உருவாக்குகிறது, இது பயணிகளுக்கு அதிக அளவு போக்குவரத்து தேவைப்படுகிறது மற்றும் பெரும்பாலும் கிரிட்லாக் போக்குவரத்தை விளைவிக்கிறது. ஹலால் பி-ஹலால் இந்தோனேசியாவில் ஹலால் பி-ஹலால் என்ற சிறப்பு சடங்கு உள்ளது. இந்த நேரத்தில், இந்தோனேசிய முஸ்லிம்கள் தங்கள் பெரியவர்களை, குடும்பத்தில், அக்கம்பக்கத்தில் அல்லது அவர்களின் வேலையில் சந்தித்து அவர்களுக்கு மரியாதை காட்டுகிறார்கள். இது இடுல் ஃபித்ரியின் போது அல்லது பல நாட்களுக்குப் பிறகு செய்யப்படலாம். வழக்கமாக முக்கிய குடும்பத்தினர் மற்றும் அண்டை வீட்டுக்காரர்கள் இதுல் ஃபித்ரியின் முதல் நாளிலும், அடுத்த நாள் மேலும் உறவினர்களும், அவர்கள் வேலைக்குத் திரும்பிய சில நாட்கள் முதல் சில வாரங்களுக்குப் பிறகும் சக ஊழியர்களும் சந்திக்கப்படுகிறார்கள். அவர்கள் நல்லிணக்கத்தை நாடுவார்கள் (தேவைப்பட்டால்), மேலும் இணக்கமான உறவுகளைப் பாதுகாப்பார்கள் அல்லது மீட்டெடுப்பார்கள். மேற்கோள்கள் வெளி இணைப்புகள் இந்தோனேசியாவில் ஃபித்ர் பொது விடுமுறை இந்தோனேசியாவில் திருவிழாக்கள் இந்தோனேசியாவில் இஸ்லாம் இஸ்லாமிய சொற்கள்