Portrait of Laura Dianti
லாரா டியான்டியின் உருவப்படம் என்பது டைட்டியனின் சி. 1520-25 ஓவியமாகும், இது இப்போது க்ரூஸ்லிங்கனில் உள்ள எச். கிஸ்டர்ஸ் சேகரிப்பில் வைக்கப்பட்டுள்ளது. இது "டிஐசிஐ/ஏஎன்விஎஸ் எஃப்" என்று கையெழுத்திடப்பட்டுள்ளது. இந்த உருவப்படத்தில் லாரா டியாண்டி, எஜமானி மற்றும் ஃபெராரா டியூக் அல்ஃபோன்சோ I டி எஸ்டேவின் பின்னர் மனைவி மற்றும் ஒரு ஆப்பிரிக்க பக்கம் இடம்பெற்றுள்ளது. அவர் அவளைப் பார்க்கும்போது அவள் நீல நிற உடையில் அவள் பக்கத்தின் தோளில் கையை வைத்திருக்கிறாள். இந்த ஓவியம் அல்ஃபோன்சோ I டி எஸ்டேவின் உருவப்படத்துடன் தொடர்புடையதாக இருக்கலாம். இளவரசரின் மரணத்திற்குப் பிறகு இந்த ஜோடியின் திருமணத்தின் நியாயத்தன்மையை எதிர்க்க இது பயன்படுத்தப்பட்டது என்பதும் சர்ச்சைக்குரியது. இது பல இடங்களில் பயணித்தது மற்றும் ஆரம்பத்தில் பல பிரதிகளில் ஒன்றாக கருதப்பட்டது, ஒரு மறுசீரமைப்பு டிட்டியனின் கையொப்பத்தை கண்டுபிடிக்கும் வரை. வர்ணனை பழுப்பு முடி கொண்ட ஒரு பெண் துணி மற்றும் நகைகள் மற்றும் காதணிகளால் செய்யப்பட்ட அலங்கரிக்கப்பட்ட தலைக்கவசத்தை கண்ணீர் துளி முத்து வடிவத்தில் அணிந்திருப்பதை ஓவியம் சித்தரிக்கிறது. அவரது பார்வை பார்வையாளர்களை நேரடியாகப் பார்க்கிறது. தலைக்கவசத்தின் மையத்தில் ஒரு சிவப்பு ஆடையில் போர்த்தப்பட்ட ஒரு உருவத்தின் தோற்றத்துடன் ஒரு சிறிய ப்ரோச் வைக்கிறது. அவரது ஆடை ஒரு மெல்லிய சாடின் போன்ற நீல நிறத்தில் மென்மையான தங்க அலங்காரங்கள் மற்றும் அவரது மணிக்கட்டில் போர்த்தும் ஒரு வேதியியலின் வெள்ளை அடுக்கு சட்டைகளுடன் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது. அவள் மார்பின் குறுக்கே ஒரு தங்க நிற சாஷ் வைக்கிறது, அது அவள் முதுகில் செல்கிறது. அந்தப் பெண்ணின் கை ஒரு சிறிய ஆப்பிரிக்கக் குழந்தையின் தோளில் வைக்கப்பட்டு, அவள் தொடுதலுக்கு பதிலளிக்கும் விதமாக அவர் அவளை நோக்கி பார்க்கிறார். குழந்தை மஞ்சள், ஆரஞ்சு மற்றும் பச்சை நிறங்களின் வண்ணமயமான ஜாக்கெட்டை அணிந்து, இடுப்பில் பச்சை நிற சாஷ் கட்டப்பட்டுள்ளது. அவர் சுருண்ட தங்க காதணியை அணிந்துள்ளார். அவரது கைகளில், அவர் ஒரு ஜோடி கையுறைகளை வைத்திருக்கிறார். ஓவியத்தின் பின்னணி ஒரு சூடான இருள், இது உருவங்களைச் சுற்றி மென்மையான வெளிச்சத்தைக் கொண்டுள்ளது, ஆனால் எந்த குறிப்பிட்ட இடத்தையும் சித்தரிக்கவில்லை. இந்த துண்டு பொதுவாக அல்ஃபோன்சோ I டி எஸ்டேவின் உருவப்படத்தின் துணைத் துண்டாக கருதப்படுகிறது, இது ஒத்த கலவையால் சான்றளிக்கப்படுகிறது. ஒருவருக்கொருவர் அருகில் காட்டப்படும்போது, இரண்டு உருவங்களும் ஒருவருக்கொருவர் உள்நோக்கி எதிர்கொள்ளும், மேலும் அவை இரண்டும் ஒரே மாதிரியான சமநிலை உணர்வை சித்தரிக்கின்றன. லாரா ஒரு ஆப்பிரிக்க பேஜ் பாய் மீது சாய்ந்து கொள்கிறார், அதே நேரத்தில் அல்ஃபோன்சோ ஒரு இராணுவ பீரங்கிக்குள் சாய்ந்து கொள்கிறார். எவ்வாறாயினும், இந்த இரண்டு உருவப்படங்களும் லாரா டியான்டியின் உருவப்படம் பெரிய கேன்வாஸாக இருப்பதால் வேறுபட்ட அளவில் உள்ளன என்ற உண்மையால் இந்தக் கோட்பாடு போட்டியிடுகிறது. ஈ. சாட்லர் பொறித்த தியான்தியின் உருவப்படத்தை வரலாறு ஆதாரம் வசாரி குறிப்பிடுகிறார். ரிடோல்ஃபி, 1648இல். ஓவியத்தின் பல பிரதிகள் மற்றும் பதிப்புகள் உள்ளன, அவற்றில் ஒன்று (பொதுவாக ஆட்டோகிராஃப் பதிப்பு என்று கருதப்படுகிறது) 1599 ஆம் ஆண்டில் செசரே டி எஸ்டேவிலிருந்து ப்ராக்கில் உள்ள புனித ரோமானிய பேரரசர் இரண்டாம் ருடால்புக்கு அனுப்பப்பட்டது. 1649 ஆம் ஆண்டில், இது ஸ்வீடனின் கிறிஸ்டினாவின் தொகுப்பில் இருந்தது, அவர் அதை 1654 இல் ரோமுக்கு கொண்டு வந்தார். இது பின்னர் டெசியோ அஸோலினோவின் சேகரிப்புகளுக்கும், பின்னர் 1686 இல் இளவரசர் ஒடெஸ்கால்ச்சிக்கும், பின்னர் 1721 இல் ஆர்லியன்ஸின் பிலிப்புக்கும் சென்றது. 1800 ஆம் ஆண்டில், இது ஒரு ஆங்கில சேகரிப்பில் இருந்தது, 1876 ஆம் ஆண்டில், இது க்ரூஸ்லிங்கனில் உள்ள கிஸ்டர்ஸ் சேகரிப்புக்கு வருவதற்கு முன்பு குக் சேகரிப்பில் இருந்தது. நம்பகத்தன்மை மற்றும் மறுசீரமைப்பு உலகம் முழுவதும் மொத்தம் 6 பிரதிகள் எஞ்சியிருப்பதாக கருதப்பட்டது, மேலும் அசல் கைகளில் பல பரிமாற்றங்களின் போது எந்த நேரத்திலும் மாற்றப்பட்டிருக்கலாம். ஒரு நகல் லுடோவிக்கோ கர்ராச்சி தயாரிக்கப்பட்டதாகக் கூறப்படுகிறது. கிரெஸ்லிங்கன் ஓவியம் அசலுக்குப் பிறகு வரையப்பட்ட பல பிரதிகளில் ஒன்றாகும் என்று பொதுவாக கருதப்பட்டது, ஆனால் அமெரிக்காவில் மறுசீரமைக்கப்பட்ட பிறகு, ஒரு உண்மையான கையொப்பம் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது, மேலும் இது உண்மையில் ஆட்டோகிராஃப் வேலை என்று தீர்மானிக்கப்பட்டது. திருமண அங்கீகார சர்ச்சை இந்த உருவப்படம் 1640 களில் நீதிமன்றங்களுக்கு சான்றாக பிரான்செஸ்கோ I டி எஸ்டே என்பவரால் பயன்படுத்தப்பட்டது, அல்ஃபோன்சோ I டி எஸ்டே மற்றும் லாரா டியான்டி ஆகியோரின் மகனின் மூலம் அவர்களின் மகனின் மூலம், அல்ஃபோன்சோ என்றும் பெயரிடப்பட்டது. தேவாலயத்தால் இது அனுமதிக்கப்பட்டிருந்தாலும், ஃபெராரா டியூக் தனது இரண்டாவது லூக்ரெசியா போர்ஜியாவின் மரணத்திற்குப் பிறகு லாராவை தனது மூன்றாவது மனைவியாக ஏற்றுக்கொண்டதாக எழுத்துப்பூர்வ பதிவு எதுவும் இல்லை. தங்கள் உறவின் நியாயத்தன்மைக்கு எதிராக வாதிட்ட எஸ்டே ஹவுஸால் இந்த ஓவியம் ஒரு சர்ச்சைக்குரிய புள்ளியாக பயன்படுத்தப்பட்டது. அவர்களின் வாதம் அவரது ஆடை மற்றும் உருவப்படத்தின் சிகிச்சை தொடர்பான பிரச்சினைகளை அடிப்படையாகக் கொண்டது. லாராவின் ஆடைகள் குடும்பத்திற்குள் உள்ள மனைவிகளின் பிற உருவப்படங்களுடன் பொருந்தாத காமமான தாக்கங்களை பரிந்துரைத்ததாக எஸ்டேட் வாதிட்டது. ஃபெராராவில் வைக்கப்பட்டிருந்த குடும்பத்தின் மனைவிகளின் பிற உருவப்படங்களில் லாராவின் உருவப்படம் காட்டப்படாததால் இருவரும் திருமணம் செய்து கொள்ளவில்லை என்றும் அவர்கள் வாதிட்டனர். பிரான்செஸ்கோவின் எதிர் வாதம் என்னவென்றால், ஓவியம் அவர்களின் திருமணத்திற்கு முன்பு செய்யப்பட்டதால், அது நிகழ்ந்த நிகழ்வுக்கு எதிரான ஆதாரமாக கருதப்படக்கூடாது, மேலும் திருமணத்தை அங்கீகரிக்க குடும்பத்தினர் மறுத்ததே உருவப்படத்தை வேறு இடங்களில் காட்சிப்படுத்த காரணமாக இருந்தது, அல்ஃபோன்சோ I. சின்னவியல் ஆப்பிரிக்க பக்கம் லாரா டியான்டியின் உருவப்படத்தில் குழந்தையைப் பற்றிய சில விளக்கங்கள் உள்ளன. கலை வரலாற்றாசிரியர் மேரி ரோஜர்ஸ் இந்த உருவத்தை அவரது உயர்ந்த சமூக அந்தஸ்தின் விளக்கமாக பார்க்க முடியும் என்று வாதிடுகிறார். இந்த நேரத்தில் உயர் அந்தஸ்துள்ள பெண்கள் தங்கள் பக்கத்தில் ஆப்பிரிக்க பக்கங்களுடன் சித்தரிக்கப்படுவது வழக்கத்திற்கு மாறானது அல்ல. குழந்தை எஜமானிக்கு ஒரு சேப்பரோனைக் குறிக்கிறது என்ற ரோனா கோஃபெனின் கூற்று பிற விளக்கங்களில் அடங்கும். சேப்பரோன் உருவத்தின் நோக்கம் ஒரு குழந்தையை உருவத்துடன் இணைப்பதன் மூலம் ஆண்களின் காமமான பார்வைக்கு எதிராக ஊக்குவிப்பதாகும். இருப்பினும், லாரா டியான்டி மீது குழந்தையின் பார்வை, பார்வையாளரை அதையே செய்ய அழைக்கிறது, ஆனால் மிகவும் பொருத்தமான முறையில். பேட்ஜ் அவர் சிவப்பு நிறத்தில் ஒரு உருவத்துடன் ஒரு தொப்பி பேட்ஜ் அணிந்துள்ளார், இது பெரும்பாலும் செயின்ட் ஜெரோமுடன் தொடர்புடைய நிறம் என்று வரலாற்றாசிரியர் பால் கப்லான் கூறுகிறார். இந்த பேட்ஜ் அவரது மற்றொரு பெயரான யூஸ்டோச்சியாவைக் குறிக்கும் வகையில் கருதப்படலாம். இருப்பினும், கலை வரலாற்றாசிரியர் பீட்டர் ஹம்ஃப்ரே, உருவத்தில் ஒரு கார்டினல் தொப்பி இல்லாததால், அது செயின்ட் ஜெரோமாக இருக்க முடியாது என்றும் அந்த உருவம் பிரதிநிதித்துவமற்றது என்றும் வாதிடுகிறார். உருவங்களின் அடையாளம் லாரா டியான்டி உருவப்படத்தில் உள்ள பெண் உருவம் அல்ஃபோன்சோ I டி எஸ்டே, லுக்ரெடியா போர்ஜியாவின் இரண்டாவது மனைவி என்று முன்பு கருதப்பட்டது, இருப்பினும் பின்னர் கலை வரலாற்றாசிரியர் கார்ல் ஜஸ்டியால் அவரது மூன்றாவது மனைவி லாரா டியான்டி என்று தீர்மானிக்கப்பட்டது. லாரா டியான்டி தனது வாழ்நாளில் இந்த பெயரால் அறியப்படவில்லை என்றும் அதற்கு பதிலாக லாரா யூஸ்டோச்சியா என்று அழைக்கப்பட்டார் என்றும் கலை வரலாற்றாசிரியர்களுக்குத் தெரியும். கலை வரலாற்றாசிரியர் ஜேன் ஃபேர் பெஸ்டர், ஃபெராரா டியூக் அவர்களின் உறவின் தொடக்கத்தில் அந்தப் பெண்ணுக்கு "லாரா" மற்றும் "யூஸ்டோச்சியா" ஆகிய இரண்டு பெயர்களையும் கொடுத்திருக்கலாம் என்று நம்புகிறார். விருந்தாளிகள் தங்கள் பெயர்களை மேலும் கவிதை அர்த்தங்களைக் கொண்டிருக்க மாற்றுவது அந்த நேரத்தில் பொதுவானதாக இருந்தது, இந்த விஷயத்தில் லாரா பெட்ரார்க்கின் கவிதைகளின் "லாரா" ஐக் குறிக்கலாம். யூஸ்டோச்சியா புனித ஜெரோமின் ஆதரவாளரும், கன்னித்தன்மை பற்றி அவர் எழுதிய புகழ்பெற்ற கடிதத்தின் முகவரியும் யூஸ்டோச்சியத்தைக் குறிக்கும். லாரா டியாண்டி முதன்முதலில் டைட்டியனுக்காக கேர்ள் வித் எ ஃபர் என்ற தலைப்பில் ஒரு ஓவியத்தில் மாடலிங் செய்தார், மேலும் ஃப்ளோராவில் அவரது சித்தரிப்புக்காக "கலையில் மிகவும் கருணையுள்ள ஸ்ட்ரம்பெட்" என்று அறியப்பட்டார். முரியல் சேகலின் கூற்றுப்படி, அவர் தனது குடும்பத்தினருடன் நகரின் புறநகர்ப் பகுதியில் உள்ள தனது சகோதரியின் வீட்டிற்குச் சென்றபோது இருவரும் வெனிஸில் சந்தித்தனர். அவர்களின் சந்திப்பின் போது, அவர் ஃபெராரா டியூக், அல்ஃபோன்சோ I டி எஸ்டேவின் காதலியாக இருந்தார், மேலும் கீழ் வர்க்கமாகக் கருதப்பட்டாலும், அவர் தன்னைச் சுற்றியுள்ள மக்களின் மரியாதையைப் பெற்றார் மற்றும் ஃபெர்ரேஸ் நீதிமன்றத்தில் உறுப்பினராக இருந்தார். 1519 ஆம் ஆண்டில் டியூக்கின் இரண்டாவது மனைவி இறந்த பிறகு, அவரும் லாராவும் திருமணம் செய்து கொண்டதாகவும், அவள் ஃபெராராவின் டச்சஸ் ஆனதாகவும் கருதப்படுகிறது. இந்த உருவப்படம் அவர்களின் திருமணத்திற்கு முன்னரோ அல்லது அதற்குப் பின்னரோ வரையப்பட்டதா என்பது கலை வரலாற்றாசிரியர்களால் விவாதிக்கப்படுகிறது. அவளுக்கு மரியாதைக்குரிய காற்று இருந்தபோதிலும், ஃபெராரா டியூக்கின் மற்ற மனைவிகளிலிருந்து அவள் வித்தியாசமாக நடத்தப்பட்டாள். அவர் குடும்ப அரண்மனையிலிருந்து ஒரு தனி இல்லத்தில் வசித்து வந்தார், 1573 இல் அவர் இறந்தவுடன், டி 'எஸ்டே குடும்பத்தின் மற்ற உறுப்பினர்களிடமிருந்து தனித்தனியாக ஃபெராராவின் சாண்ட் அகோஸ்டினோவில் அடக்கம் செய்யப்பட்டார். டிட்டியன் நோட்ஸ் குறிப்புகள் பிரான்செஸ்கோ வால்கனோவர், ல 'ஓபரா காம்ப்லெட்டா டி டிஸியானோ, ரிஸோலி, மிலானோ 1969 ஆகியோரின் படைப்புகளின் பட்டியலையும் பார்க்கவும். செகல், முரியல். வர்ணம் பூசப்பட்ட பெண்கள்ஃ சிறந்த கலைஞர்களின் மாதிரிகள். நியூயார்க்ஃ ஸ்டீன் அண்ட் டே, 1972. பெஸ்டர், ஜேன் ஃபேர். "டிட்டியனின் லாரா யூஸ்டோச்சியாவின் உருவப்படம்ஃ பெண் அழகின் அலங்காரம் மற்றும் கருப்பு பக்கத்தின் நோக்கம்". மறுமலர்ச்சி ஆய்வுகள் 17, இல்லை. 4 (2003): 628-73. குக், ஹெர்பர்ட். "டிட்டியன் எழுதிய லாரா டி டியான்டியின் உண்மையான உருவப்படம்". தி பர்லிங்டன் இதழ் 7, இல்லை. 30 (1905): 449-55. வெளிப்புற இணைப்புகள் லாரா டியான்டியின் உருவப்படத்தின் நகல்-ஃபாண்டசியோன் ஃபெடரிகோ ஜெரி தேசிய அறக்கட்டளை சேகரிப்புகள் இங்கிலாந்து வலைத்தளம் லாரா டயான்டியின் உருவப்படம் 16 ஆம் நூற்றாண்டின் உருவப்படங்கள் டயான்டி, லாரா பெண்களின் உருவப்படங்கள் எஸ்டே சேகரிப்பு