Behnam, Sarah, and the Forty Martyrs
புனிதர்கள் பெஹ்னம், சாரா மற்றும் நாற்பது தியாகிகள் 4 ஆம் நூற்றாண்டின் கிறிஸ்தவர்கள், அவர்கள் இரண்டாம் ஷாபூர் ஆட்சியின் போது உயிர்த்தியாகம் செய்தனர். அவர்கள் ஓரியண்டல் ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சில் புனிதர்களாக வணங்கப்படுகிறார்கள். அவர்களின் வாழ்க்கை வரலாற்றின் படி, பெஹ்னாமும் சாராவும் 4 ஆம் நூற்றாண்டில் பிறந்தவர்கள், மேலும் ஈரானின் ஷாஹன்ஷா ஷாபூர் II இன் கீழ் ஆட்சி செய்த அசீரியா மன்னர் சனகெரிப்பின் குழந்தைகள் ஆவர். நாற்பது அடிமைகளுடன் வேட்டையாடும் போது, பெஹ்னம் தனது பரிவாரத்திலிருந்து பிரிக்கப்பட்டார், மேலும் அந்த இரவை வனாந்தரத்தில் கழிக்க வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. அவர் ஒரு கனவைப் பெற்றார், அதில் தொழுநோயால் பாதிக்கப்பட்ட பெஹ்னாமின் சகோதரி சாராவைக் குணப்படுத்த முடியும் என்பதால், அல்ஃபாஃப் மலையில் புனித மத்தேயு தி ஹெர்மிட்டைத் தேடுமாறு ஒரு தேவதை அவருக்கு அறிவுறுத்தினார். அடுத்த நாள் பெஹ்னம் தனது பரிவாரத்தை சந்தித்தார், அவர்கள் ஒரு குகையில் அந்த துறவியை தேடி கண்டுபிடித்தனர், அங்கு அவர் இளவரசருக்கு கிறிஸ்துவத்தை விளக்கினார். பெஹ்னம் ஆதாரத்தைக் கோரினார், மேலும் சாரா தொழுநோயிலிருந்து குணமடைய அவரை தன்னிடம் அழைத்து வருமாறு மத்தேயு அவரிடம் கூறினார். பெஹ்னாமும் அவரது பரிவாரமும் நகரத்திற்குத் திரும்பி, தனது கனவையும் துறவியையும் தனது தாயிடம் தெரிவித்தனர். அவரது தாயார் பெஹ்னம் மற்றும் சாராவை ரகசியமாக புனிதரிடம் திரும்ப அனுமதித்தார், மேலும் அவர் சாராவை அவரது தொழுநோயிலிருந்து குணப்படுத்தினார், அதன் பிறகு பெஹ்னம், சாரா மற்றும் நாற்பது அடிமைகள் ஞானஸ்நானம் பெற்றனர். மத்தேயு தனது தண்டுடன் தரையில் மோதிய பிறகு தோன்றிய ஒரு நீரூற்றில் இருந்து தண்ணீரைப் பயன்படுத்தினார். மன்னர் தனது குழந்தைகளின் மதமாற்றத்தைப் பற்றி அறிந்து, அவர்கள் கிறிஸ்தவத்தை கைவிடாவிட்டால் அவர்களைத் தண்டிப்பதாக அச்சுறுத்தினார். தங்கள் நம்பிக்கையில் பிடிவாதமாக இருந்த பெஹ்னம், சாரா மற்றும் நாற்பது அடிமைகள் அல்ஃபாஃப் மலைக்கு தப்பி ஓடினர், ஆனால் மன்னரால் அனுப்பப்பட்ட வீரர்களால் கொல்லப்பட்டனர். தியாகிகளின் மரணத்திற்குப் பிறகு சனகெரிப் பைத்தியக்காரத்தனத்தால் பாதிக்கப்பட்டார். ஒரு தேவதை பெஹ்னாமின் தாயின் முன் தோன்றி, அவர் கிறிஸ்துவ மதத்திற்கு மாறி, தியாகிகள் இறந்த இடத்தில் பிரார்த்தனை செய்தால் மட்டுமே மன்னர் தனது பைத்தியக்காரத்தனத்திலிருந்து குணமடைவார் என்று கூறினார். பெஹ்னாமின் தாயும் சனகெரிப்பும் தேவதூதரின் அறிவுறுத்தல்களைப் பின்பற்றினர், மன்னர் குணமடைந்தார். பின்னர் அவர்கள் அசூரில் புனித மத்தேயுவால் ஞானஸ்நானம் பெற்றனர். புனித மத்தேயுவின் வேண்டுகோளின் பேரில், சனகெரிப் ஆல்ஃபாஃப் மலையின் மீது ஒரு மடாலயத்தைக் கட்டினார், அது பின்னர் புனித மத்தேயுவின் மடாலயம் என்று அறியப்பட்டது. தியாகிகள் இறந்த இடத்தில் குப்பா (சிரிய மொழியில் "குழி") என்று அழைக்கப்படும் ஒரு நினைவுச்சின்னத்தையும் மன்னர் கட்டினார். ஐசக் என்று அழைக்கப்படும் ஒரு பணக்கார யாத்ரீகர் பின்னர் தனது ஊழியரிடமிருந்து பிசாசை விடுவிப்பார் என்ற நம்பிக்கையில் தியாகிகளின் மரண இடத்திற்குச் சென்றார், மேலும் ஒரு கனவில் துறவியிடமிருந்து அவ்வாறு செய்ய அறிவுறுத்தல்களைப் பெற்ற பின்னர் பெஹ்னாமின் கல்லறைக்கு அருகில் பெத் குப்பே என்ற மடாலயத்தைக் கட்டினார். இது புனிதர்கள் பெஹ்னம் மற்றும் சாராவின் மடாலயம் என்று அறியப்பட்டது. தியாகிகளின் வாழ்க்கை குறைந்தது இருபது சிரிய கையெழுத்துப் பிரதிகளில் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது. எஞ்சியிருக்கும் மிகப் பழமையான கையெழுத்துப் பிரதி மார் பெஹ்னம் மற்றும் சாராவின் வரலாறு என்று பெயரிடப்பட்டுள்ளது. ஜெர்மன் வரலாற்றாசிரியர் ஜெர்னாட் வீஸ்னர் இது பழங்காலத்தின் பிற்பகுதியில் இயற்றப்பட்டதாக வாதிட்டார், ஆனால் இது 1197 இல் எழுதப்பட்டது என்பது சமீபத்திய ஆய்வுகளால் நிரூபிக்கப்பட்டுள்ளது. இது சிரிய ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயத்தின் ஆதரவாளரால் எழுதப்பட்டது, மேலும் புனிதர்களின் வாழ்க்கை பற்றிய விவரங்கள் 12 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியிலும் 13 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியிலும் உள்ள பிற சிரிய கையெழுத்துப் பிரதிகளிலும் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளன. புனிதர்கள் பெஹ்னம் மற்றும் சாரா மடாலயத்தின் இஸ்லாமியத்திற்கு முந்தைய அடித்தளத்தை நிறுவுவதற்காக இந்த ஹாஜியோகிராபி எழுதப்பட்டிருக்கலாம், இதனால் முஸ்லீம் ஆட்சியாளர்களிடமிருந்து பறிமுதல் செய்யப்படுவதைத் தடுக்கலாம். 961 ஆம் ஆண்டில் திரிப்போலியில் உள்ள செயிண்ட் பெஹ்னம் தேவாலயத்தைப் பற்றி பார் ஹெப்ரேயஸ் தனது காலவரிசையில் குறிப்பிட்டிருப்பது, புனிதர்களின் வாழ்க்கையின் வாய்வழி பதிப்பு மிகப் பழமையான கையெழுத்துப் பிரதிக்கு முன்பே இருந்ததாகக் கூறுகிறது. பெஹ்னம் மற்றும் அவரது தோழர்களின் உயிர்த்தியாகம் குறித்து பெயரிடப்பட்ட தியாகிகள் குறித்த இரண்டு உபதேசங்கள் () செருக்கின் ஜேக்கப் என்பவரால் எழுதப்பட்டதாக அறியப்படுகிறது. 15 ஆம் நூற்றாண்டின் எழுத்தாளர் இக்னேசியஸ் பெஹ்னம் ஹாட்லோயோவும் பெஹ்னம் குறித்து இரண்டு கவிதைகளை எழுதினார், அவற்றில் ஐந்து பிரதிகள் எஞ்சியுள்ளன. ஹாஜியோகிராஃபியில் உள்ள பெயர்கள் மற்றும் இடங்கள் முன்பே இருந்த பாரம்பரியங்களிலிருந்து பெறப்பட்டன, இது சாரா என்ற பெயரால் நிரூபிக்கப்பட்டுள்ளது, இது புனிதர் ஜைனா மற்றும் சாரா போன்ற ஒரு ஆண் தியாகியின் சகோதரிக்கு சிரிய ஹாஜியோகிராஃபிகளில் கொடுக்கப்பட்ட பாரம்பரிய பெயர் என்று அறியப்படுகிறது, இது ஆபிரகாமின் மனைவி சாராவிலிருந்து பெறப்பட்டது. மேலும், அசீரியாவின் கிறிஸ்துவமயமாக்கலின் விளைவாக, அசீரிய வரலாற்றிலிருந்து புள்ளிவிவரங்கள் மற்றும் தளங்கள் கிறிஸ்தவ கதைகளில் ஒருங்கிணைக்கப்பட்டன, இதனால் அசீர் ராஜாவின் ஞானஸ்நானத்தின் இடமாக குறிப்பிடப்பட்டது, மேலும் பெஹ்னம் மற்றும் சாராவின் தந்தைக்கு பயன்படுத்தப்பட்ட சனகெரிப் என்ற பெயர் அசீரிய மன்னர் சனகெரிப் (கிமு. ஈராக்கில் புனிதர்கள் பெஹ்னம் மற்றும் சாராவின் மடாலயத்திற்கு அருகிலுள்ள கிராமமான பார்டெல்லாவின் நாற்பது தியாகிகளும் பதின்மூன்றாம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் அல்லது பதினான்காம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் இயற்றப்பட்ட ரப்பன் ஸ்லிபாவின் தியாகத்தில் டிசம்பர் 10 அன்று நினைவுகூரப்படுகிறார்கள் என்று பிரெஞ்சு வரலாற்றாசிரியர் ஜீன் மாரிஸ் ஃபை குறிப்பிட்டார். நவம்பர் 22 அன்று சில சிரிய ஆர்த்தடாக்ஸ் நாட்காட்டிகளில் சாரா தனித்தனியாக நினைவுகூரப்படுகிறார். பெஹ்னம் மற்றும் சாராவின் நினைவுச்சின்னங்கள் ஈராக்கில் உள்ள புனிதர்கள் பெஹ்னம் மற்றும் சாராவின் மடாலயத்தில் வைக்கப்பட்டுள்ளன. புனிதர்களின் சில நினைவுச்சின்னங்கள் கெய்ரோவில் உள்ள செயிண்ட் மெனாஸ் மடாலயத்திலும் உள்ளன. இது போலவே, துருக்கியில் உள்ள மார்டினில் உள்ள நாற்பது தியாகிகளின் சிரிய ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயம் செயிண்ட் பெஹ்னாமின் எச்சங்களைக் கொண்டிருப்பதாகக் கூறுகிறது. குறிப்புகள் நூலியல் சிரிய கிறிஸ்தவ புனிதர்கள் கிழக்கத்திய ஆர்த்தடாக்ஸ் புனிதர்கள் 4 ஆம் நூற்றாண்டின் பிறப்புகள் 4 ஆம் நூற்றாண்டின் இறப்புகள் 4 ஆம் நூற்றாண்டின் கிறிஸ்தவ தியாகிகள் சாசானியப் பேரரசில் கிறிஸ்தவர்கள் சாசானியப் பேரரசால் தூக்கிலிடப்பட்ட மக்கள் ஜோராஸ்ட்ரியனிசத்திலிருந்து கிறிஸ்துவத்திற்கு மாறுகிறார்கள் கிறிஸ்தவ தியாகிகளின் குழுக்கள் ஏஞ்சலிக் தொலைநோக்கு பார்வையாளர்கள் மெசொப்பொத்தேமிய புனிதர்கள்