Matthias Knutzen
மத்தியாஸ் க்னுட்ஸன் (மேலும்ஃ க்னுஸன், க்னுட்ஸன்) (1646-1674 க்குப் பிறகு) ஒரு ஜெர்மன் மத விமர்சகர் மற்றும் மூன்று நாத்திக துண்டு பிரசுரங்களை எழுதியவர் ஆவார். நவீன மேற்கத்திய வரலாற்றில், அவர் பெயர் மற்றும் நேரில் அறியப்பட்ட முதல் நாத்திகர் ஆவார். 1789 ஆம் ஆண்டு தாமஸ் மோர்டிமர் எழுதிய யுனிவர்சல் வரலாற்றின் மாணவர் பாக்கெட் அகராதியில் "நாத்திகத்தை வெளிப்படையாக வெளிப்படுத்தி கற்பித்த ஒரே நபர்" என்று க்னுட்ஸன் அழைக்கப்பட்டார். லைஃப் மத்தியாஸ் க்னுட்ஸன் 1646 ஆம் ஆண்டின் தொடக்கத்தில் ஓல்டன்ஸ்வோர்ட்டில் (ஷெல்ஸ்விக்-ஹோல்ஸ்டீன்) பிறந்தார். அவரது பெற்றோர் ஓல்டன்ஸ்வோர்ட்டில் ஆர்கனிஸ்டான பெரெண்ட் க்னுட்ஸன் மற்றும் அவரது மனைவி எலிசபெத் (எல்சேப்) ஆவர். அதே ஆண்டில் க்னுட்ஸன் பிறந்தார், அவரது தந்தை இறந்தார். ஒரு சிறுவனாக, கிழக்கு புருசியாவில் உள்ள கோனிக்ஸ்பெர்க்கில் ஒரு உயிரினவியலாளரான அவரது சகோதரர் ஜோஹன் க்னுட்ஸனிடம் அனுப்பப்பட்ட க்னுட்ஸன், அங்கு 1661 முதல் 1664 வரை ஒரு மேல்நிலைப் பள்ளியில் (ஆல்ட்ஸ்டாடிஸ்செஸ் ஜிம்னேஷியம்) பயின்றார். 1664 ஆம் ஆண்டில், அவர் கோனிக்ஸ்பெர்க் பல்கலைக்கழகத்திலும், 1668 ஆம் ஆண்டில் கோபன்ஹேகன் பல்கலைக்கழகத்திலும், அதன் லூத்தரன் செமினரியில் இறையியல் படிப்பதற்காக பதிவு செய்தார். இடையில் அவர் ஒரு தனியார் ஆசிரியராக பணம் சம்பாதித்தார். 1673 ஆம் ஆண்டில், அவர் கிராம பள்ளி ஆசிரியராகவும், கிரெம்பர் மார்ஷ் (ஷெல்ஸ்விக்-ஹோல்ஸ்டீன்) இல் துணை புராட்டஸ்டன்ட் போதகராகவும் ஒரு பதவியை ஏற்றார். இருப்பினும், அவர் தனது சொற்பொழிவுகளில் திருச்சபை அதிகாரிகளை விமர்சித்ததால் 1673 ஆம் ஆண்டின் இறுதியில் அவர் பணிநீக்கம் செய்யப்பட்டார். 1674 பிப்ரவரியில் அவர் ரோமுக்கும், 1674 செப்டம்பரில் ஜெனாவுக்கும் (துரிங்கியா) சென்றார். அங்கு, கையால் எழுதப்பட்ட நாத்திக துண்டு பிரசுரங்களை க்னுட்ஸன் விநியோகித்தார். நகரமும் ஜெனா பல்கலைக்கழகமும் ஒரு விசாரணையை மேற்கொண்டன. கைது செய்யப்படாமல் இருக்க, க்னுட்ஸன் முதலில் கோபர்க்கிற்கும் பின்னர் நியூரம்பெர்க்கிற்கு அருகிலுள்ள ஆல்ட்டோர்ஃபுக்கும் சென்றார். அக்டோபர் 22,1674 அன்று, அவர் கடைசியாக ஜெனா படத்தில் காணப்பட்டார். பின்னர், அவரைப் பற்றிய அனைத்து வழிகளும் இழக்கப்படுகின்றன. எழுத்தாளர் ஜோஹன்னஸ் மோலர் வட ஜெர்மன் எழுத்தாளர்களின் சுயசரிதையான சிம்ப்ரியா லிட்ரேட்டாவில் (1744) எழுதினார், க்னுட்ஸன் ஒரு இத்தாலிய மடாலயத்தில் இறந்துவிட்டார், ஆனால் அது க்னுட்ஸன் மற்றும் ரோமன் கத்தோலிக்க தேவாலயத்தை இழிவுபடுத்துவதற்கான ஒரு கண்டுபிடிப்பாக இருக்கலாம். போதனைகள் 1674 ஆம் ஆண்டின் தனது மூன்று துண்டு பிரசுரங்களில், கெவிஸனர் அல்லது "மனசாட்சியாளர்கள்" (அதாவது, 'மனசாட்சி மக்கள்') என்று அழைக்கப்படும் ஒரு பிரிவு அல்லது சமூகம் இருப்பதாக க்னுட்ஸன் கூறினார். அவரைப் பொறுத்தவரை, மனசாட்சியாளர்களுக்கு ஹாம்பர்க், ஜெனா, பாரிஸ், ஆம்ஸ்டர்டாம் மற்றும் ரோம் ஆகிய இடங்களில் ஆதரவாளர்கள் இருந்தனர், மேலும் ஜெனாவில் மட்டும் 700 க்கும் மேற்பட்டவர்கள் இருந்ததாகக் கூறப்படுகிறது. எவ்வாறாயினும், இந்த கூற்று ஒரு கற்பனையாக கருதப்படுகிறது, மேலும் மனசாட்சியாளர்களின் உறுப்பினராகக் கூறப்படும் க்னுட்ஸன் பரப்பிய போதனைகள் உண்மையில் அவரது சொந்தமானவை. க்னுட்ஸனின் கூற்றுப்படி, கடவுள், பிசாசு அல்லது அழியாத ஆத்மாக்கள் போன்ற தெய்வீக நிறுவனங்கள் எதுவும் இல்லை, பைபிள் அதன் பல முரண்பாடுகளால் நம்பமுடியாதது, மேலும் மனித நடத்தைக்கான வழிகாட்டுதல்கள் காரணமாகவும் மனசாட்சியாகவும் இருக்க வேண்டும். எனவே, மதச்சார்பற்ற மற்றும் திருச்சபை அதிகாரங்கள் இரண்டும் தேவையற்றவை. அவரது லத்தீன் கடிதத்தில் அமிகஸ் அமிசிஸ் அமிகா! க்னுட்ஸென் தனது நம்பிக்கைகளை பின்வருமாறு சுருக்கமாகக் கூறுகிறார்ஃ இன்சூபர் டியம் நெகாமஸ், மேஜிஸ்ட்ரேட்டம் எக்ஸ் ஆல்டோ டெஸ்பிசிமஸ், டெம்ப்ளா க்வோக் கம் ஓம்நிபஸ் சாசெர்டோடிபஸ் ரெஜியென்டெஸ். மேலும், நாம் கடவுளை மறுக்கின்றோம், மேலிருந்து வரும் அதிகாரிகளை வெறுக்கிறோம், அனைத்து அமைச்சர்களுடனும் சேர்ந்து தேவாலயங்களை நிராகரிக்கிறோம். க்னுட்ஸனைப் பொறுத்தவரை, மிக உயர்ந்த விதிஃ "நேர்மையாக வாழுங்கள், யாருக்கும் தீங்கு செய்யாதீர்கள், அனைவருக்கும் அவர்கள் தகுதியானதை வழங்குங்கள்". (லத்தீன் மொழியில், ஹானெஸ்டே வைவர், நெமினெம் லேடேரே, சூம் குயிக் டிரிபியூரே), உல்பியனின் கூற்றுப்படி ஒரு பழைய ரோமானிய சட்டக் கொள்கை. ஆதாரங்கள் மற்றும் வரவேற்பு க்னுட்ஜென் வெளிப்படையாக சோசினியவாதத்தால் ஈர்க்கப்பட்டார். பிற தாக்கங்கள் (ஸ்பினோசா?) அவற்றைப் புரிந்துகொள்வது கடினம் மற்றும் அவை சர்ச்சைக்குரியவை. இருப்பினும், முக்கியமற்ற விவரங்களுக்கு வந்தாலும் கூட, அவரது நாளின் தத்துவ இலக்கியத்தில் க்னுட்ஸன் நன்கு அறிந்திருந்தார் என்பதைக் காட்டலாம். க்னுட்ஸனின் கருத்துக்கள் திருச்சபை எழுத்தாளர்களின் வன்முறை நிராகரிப்பைத் தூண்டின. உதாரணமாக, 1677 ஆம் ஆண்டில், ஜெர்மன் இறையியலாளர் டோபியாஸ் ஃபானர், க்னுட்ஸனின் படைப்புகள் அதுவரை அறியப்பட்ட மதத்தின் அனைத்து எதிரிகளின் அவமானத்தையும் மிஞ்சிவிட்டன என்று கூறினார். பியரி பேய்ல் தனது அகராதி வரலாற்று மற்றும் விமர்சனத்தில் (1697 இல் முதல் பதிப்பு, 18 ஆம் நூற்றாண்டு முழுவதும் மேலும் பதிப்புகள்) க்னுட்ஸனைச் சேர்த்தார். இவ்வாறு, அறிவொளிக் காலத்தின் தத்துவவாதிகளைப் பொறுத்தவரை, க்னுட்ஸன் பெயரால் அறியப்பட்ட முதல் நவீன நாத்திகர் ஆனார். எபிஸ்டோலா அமிசிஸ் அட் அமிக்கம் [லத்தீன்ஃ ஒரு நண்பருக்கு ஒரு நண்பரின் கடிதம்], அமிகஸ் அமிசிஸ் அமிகா!, 1674 என்ற தலைப்பில் படைப்புகள். 1674. காஸ்ட்ஜெபர் அண்ட் ட்ரேய் காஸ்டென் உங்கலீச்சர் மதம் [ஜெர்மன்ஃ ஒரு புரவலருக்கும் வெவ்வேறு மதத்தின் மூன்று விருந்தினர்களுக்கும் இடையிலான உரையாடல்]. டாக்டர் ஹென்ரிச் ப்ரம்மர்ன் அண்ட் எய்னம் லேடினிஷென் மஸ்டர்ஸ்க்ரைபர் [ஜெர்மன்ஃ டாக்டர் ஹென்ரிச் ப்ரம்மர்ன் என்ற இராணுவ சப்லைனுக்கும் லத்தீன் வடிவமைப்பு-எழுத்தாளருக்கும் இடையிலான உரையாடல்], 1674. குறிப்புகள் பதிப்புகள் எம். க்னுட்ஜென், அவர் தத்துவஞானியும் புரட்சியாளருமான ஜனநாயகத்தின் 17வது பதிப்பு. தவறுகள். ஃப்ளக்ஸ்ஷ்ரிஃப்டன் அண்ட் ஜீட்ஜெனோசிஷ் சோஸியல்கிரிதிஷ் ஷ்ரிஃப்டன், பதிப்பு. மற்றும் வெர்னர் ஃபோவால் முன்னுரைக்கப்பட்டது. பெர்லின்ஃ அகாடமி-வெர்லாக் 1965. மத்தியாஸ் க்னுட்ஜென்ஃ ஷ்ரிஃப்டன் அண்ட் மெட்டீரியலியன், பதிப்பு. வின்ஃபிரைட் ஷ்ரோடர். (தத்துவஞானி ரகசியம் தத்துவஞானி. முதலாம் மொழிபெயர்ப்பு மற்றும் மொழிபெயர்ப்பு (டெக்ஸ்ட் அண்ட் டோக்குமென்ட்). ஸ்டட்கர்ட்ஃ ஃப்ராம்மன்-ஹோல்ஸ்பூக் 2010. பியரி பேய்ல், மத்தியாஸ் க்னுசன், இன்ஃ டிக்ஷனைர் ஹிஸ்டாரிக் அட் கிரிட்டிக், எடிஷன் ஆஃப் 1740, தொகுதி. 3, பக்கம் 12 ஆன்லைன் இங்கே (பிரெஞ்சு) வின்ஃபிரைட் ஷ்ரோடர், மத்தியாஸ் க்னுட்ஜென்ஃ ஃப்ளக்ஸ்ச்ரிஃப்டன், இன்ஃ வின்ஃபிரைட் ஷ்ரோடர், உர்ஸ்ப்ரஞ்ச் டெஸ் அதீஸ்மஸ். இயற்பியல் மற்றும் மதங்களின் பண்பாடு 17 மற்றும் 18 ஆகும். ஜாஹ்ருண்டெர்ட்ஸ், ஸ்டட்கர்ட் 1998, பக்கம் 420 எஃப்., தொகுதி. 4, கொல். 190-193. வெளிப்புற இணைப்புகள் அமிகஸ், அமிசிஸ், அமிகா கூகிள் புக்ஸில் ஜாக் ஆண்ட்ரே நைஜியோன் (1792) என்பவரால் என்சைக்ளோபீடி மெத்தோடிக்கில் முழுமையாக மறுஉருவாக்கம் செய்யப்பட்டது ஜெர்மன் நாத்திகர்கள் டேனிஷ் நாத்திகர்கள் 1646 இறப்பு ஆண்டு நோர்ட்ஃப்ரீஸ்லாந்தில் இருந்து அறியப்படாத மக்கள்