Convent pornography
கான்வென்ட் போர்னோகிராஃபி, கான்வென்ட் சிற்றின்பம், ஃபிரியர் சிற்றின்பம், பாதிரியார் சிற்றின்பம், துறவி சிற்றின்பம் அல்லது மதகுரு சிற்றின்பம் ஆகியவை ஓவியங்கள், சிற்பம், புகைப்படங்கள், வியத்தகு கலைகள், இசை மற்றும் மதகுருமார்கள் சம்பந்தப்பட்ட சிற்றின்ப அல்லது பாலியல் இயல்புடைய காட்சிகளைக் காட்டும் எழுத்துக்களை உள்ளடக்கியது. ஐரோப்பாவில் பிரான்சில் அறிவொளியின் போது, பல பிரெஞ்சு சுதந்திர சிந்தனையாளர்கள் சமூக விமர்சனம் மற்றும் நையாண்டியின் ஊடகமாக போர்நோகிராஃபியைப் பயன்படுத்தத் தொடங்கினர். லிபர்டின் போர்னோகிராஃபி ஒரு நாசகரமான சமூக வர்ணனையாக இருந்தது மற்றும் பெரும்பாலும் கத்தோலிக்க திருச்சபை மற்றும் பாலியல் அடக்குமுறையின் பொதுவான அணுகுமுறைகளை குறிவைத்தது. வெகுஜன உற்பத்தி செய்யப்பட்ட, மலிவான துண்டு பிரசுரங்களுக்கான சந்தை விரைவில் முதலாளித்துவ வர்க்கமாக மாறியது, இங்கிலாந்தில் இருந்ததைப் போலவே, பெண்கள், அடிமைகள் மற்றும் கல்வியறிவற்றவர்கள் அந்த நேரத்தில் குறிப்பாக பாதிக்கப்படக்கூடியவர்களாக கருதப்பட்டதால், கீழ் வர்க்கத்தின் மற்றும் பலவீனமான மனப்பான்மை கொண்டவர்களின் ஒழுக்கங்கள் சிதைக்கப்படும் என்று உயர் வர்க்கத்தை கவலைப்பட வைத்தது. கதைகள் மற்றும் விளக்கப்படங்கள் (பாலா ராயல் காட்சியகங்களில், விபச்சாரிகளின் சேவைகளுடன் விற்கப்பட்டன) பெரும்பாலும் மதகுருக்களுக்கு எதிரானவை மற்றும் தவறான நடத்தை கொண்ட பாதிரியார்கள், துறவிகள் மற்றும் கன்னியாஸ்திரிகளால் நிறைந்திருந்தன, இது பிரெஞ்சு போர்நோகிராஃபியில் 20 ஆம் நூற்றாண்டு வரை தொடர்ந்தது. பிரெஞ்சு புரட்சிக்கு முந்தைய காலகட்டத்தில், போர்னோகிராஃபி அரசியல் வர்ணனையாகவும் பயன்படுத்தப்பட்டது; மேரி அன்டோனெட் பெரும்பாலும் ஆர்கீஸ், லெஸ்பியன் நடவடிக்கைகள் மற்றும் அவரது குழந்தைகளின் தந்தைவழி ஆகியவற்றை உள்ளடக்கிய கற்பனைகளால் குறிவைக்கப்பட்டார், மேலும் லூயிஸ் XVI இன் பாலியல் குறைபாடுகள் குறித்து வதந்திகள் பரப்பப்பட்டன. புரட்சியின் போதும் அதற்குப் பின்னரும், மார்க்விஸ் டி சடேயின் புகழ்பெற்ற படைப்புகள் அச்சிடப்பட்டன. அவை பெரும்பாலும் விளக்கப்படங்களுடன் இருந்தன, மேலும் அவற்றின் எழுத்தாளருக்கு அரசியல் வர்ணனையாக இருந்தன. தென்கிழக்கு ஆசியாவில் பிலிப்பைன்ஸில் பிலிப்பைன்ஸ் வரலாற்றாசிரியர் அம்பேத் ஆர். ஒகாம்போ 19 ஆம் நூற்றாண்டில் பிலிப்பைன்ஸில் பாலியல் ரீதியாக கவர்ச்சிகரமான பெண் உடல் பாகங்கள் "வெற்று கைகள், நல்ல கழுத்து அல்லது கழுத்து" மற்றும் "சிறிய ரோஜா கால்கள்" என்று விவரித்தார். ஜோஸ் ரிஸாலின் ஸ்பானிஷ் மொழி நாவலான நோலி மீ டான்ஜேரேவின் 25 வது அத்தியாயத்தின் சோலெடாட் லாக்சன்-லோசின் சுருக்கப்படாத ஆங்கில மொழி மொழிபெயர்ப்பிலிருந்து ஒகாம்போ தேர்ந்தெடுத்த பத்திகளால் இது எடுத்துக்காட்டப்படுகிறதுஃ "இறுதியாக, மரியா கிளாரா தனது நண்பர்களுடன் குளியலிலிருந்து வெளிப்பட்டார், ஒரு ரோஜா முதல் பனிக்கட்டியால் அதன் இதழ்களைத் திறப்பது போல் புதியது, அதிகாலை சூரியனில் இருந்து தீப்பொறிகளால் மூடப்பட்டது. அவரது முதல் புன்னகை கிறிஸோஸ்டோமோ (இபரா) க்காகவும், அவரது புருவத்தில் பாத்ரே சால்விக்கு முதல் மேகம் "(பாத்ரே சால்வி, ஒரு பாதிரியார் என்றாலும், மரியா கிளாராவின் அபிமானி). "அவர்களின் கால்கள் முழங்கால்கள் வரை இருந்தன, அவர்களின் குளியல் ஓரங்களின் பரந்த மடிப்புகள் அவர்களின் தொடைகளின் கருணையுள்ள வளைவுகளை கோடிட்டுக் காட்டுகின்றன. அவர்களின் தலைமுடி தளர்வாகவும், கைகள் வெறுப்பாகவும் இருந்தன. அவர்கள் கோடுகள் கொண்ட ஓரினச்சேர்க்கை நிற பிளவுசுகளை அணிந்திருந்தனர். மங்கலான மற்றும் அசைவற்ற, மத ஆக்டேயன் (அதாவது. புதர்களில் மறைந்திருந்த பாத்ரே சால்வி, ஒரு பார்வையாளராக செயல்பட்டார்) இந்த தூய்மையான டயானாவைப் பார்த்தார் (அதாவது. மரியா கிளாரா): அவரது அழகாக வடிவமைக்கப்பட்ட வெள்ளை கைகளைப் பார்த்து அவரது மூழ்கிய கண்கள் பிரகாசிக்கின்றன, அழகான கழுத்து ஒரு மார்பின் ஆலோசனையில் முடிவடைகிறது. தண்ணீரில் விளையாடும் சிறிய ரோஜா கால்கள் அவரது வறிய, பட்டினியால் வாடும் நிலையில் விசித்திரமான உணர்வுகளையும் உணர்வுகளையும் தூண்டின, மேலும் அவரது காய்ச்சல் நிறைந்த மனதில் புதிய தரிசனங்களைப் பற்றி கனவு காண வைத்தது. என் சோகமான குடியரசில், எரிக் கமாலிண்டா பிலிப்பைன்ஸில் ஸ்பானிஷ் ஃபிரையர்களின் ஆட்சியின் குறைந்து வரும் தசாப்தங்களில் சாட்சியாக இருந்த ஏஞ்சலா ஸ்டூவர்ட்-சாண்டியாகோ விவரித்ததைப் போன்ற சிற்றின்ப வகையை இணைத்தார். பாத்ரே பாட்சோய் என்ற புனைப்பெயர் கொண்ட ஒரு ஸ்பானிஷ் திருச்சபை பாதிரியாருக்கும் ஒரு பூர்வீக பெண்ணுக்கும் இடையிலான காதல் காட்சியை கமலிண்டா விவரித்தார், ஒரு பூர்வீக பெண்ணின் பாலியல் உறுப்பின் உதடுகளில் ஒரு புனித விருந்தினரை ஃபிரையர் செருகுவது போல. மற்றொரு காதல் காட்சி இருந்தது-நாவலின் நாயகன் மாக்புவேலாவுக்கும் அவரது அன்பான டி உர்கிசாவுக்கும் இடையிலான ஒரு ரகசிய சந்திப்பின் போது-அதில் (ஸ்டூவர்ட்-சாண்டியாகோவின் கூற்றுப்படி) டி உர்கிசா ஒரு "விசித்திரமான காரியத்தை" செய்தார், மாக்புவேலாவின் காலர்போனுக்கு மேலே அமைந்துள்ள கடினமான மற்றும் உறுதியான தசையில் மாக்புவேலாவை நீண்ட நேரம் கடித்தபடி அவளுக்கு ஒரு தலையை சிறிது உயர்த்தினார், டி உர்கிசா எப்போதும் மாக்புவேலாவின் உடலுடன் இணைந்திருக்க விரும்புகிறார் என்பது போல. மேலும் காண்க சிற்றின்ப இலக்கியம் சிற்றின்ப சித்தரிப்புகளின் வரலாறு சிற்றின்ப திரைப்படம் சுரண்டல் அல்லாத குறிப்புகள் சிற்றின்பங்களைக் கொண்ட சிற்றின்பக் கட்டுரைகள்