Pasupatiswarar Temple
பசுபதிஸ்வரர் கோயில் தென்னிந்திய மாநிலமான தமிழ்நாட்டின் தஞ்சாவூர் மாவட்டத்தில் உள்ள திருவிடைமருதூர் வட்டத்தில் பாண்டநல்லூரில் அமைந்துள்ளது. சிவன் பசுபதீஸ்வரர் என்று வணங்கப்படுகிறார், மேலும் லிங்கம் மற்றும் அவரது மனைவி பார்வதி மங்களாம்பிகாவாக சித்தரிக்கப்படுகிறார். நாயனர்கள் என்று அழைக்கப்படும் தமிழ் கவிஞர் புனிதர்களால் எழுதப்பட்ட மற்றும் பாதல் பெட்ரா ஸ்தலம் என வகைப்படுத்தப்பட்ட 7 ஆம் நூற்றாண்டின் தமிழ் சைவ நியமனப் படைப்பான தேவரத்தில் தலைமை தெய்வம் மதிக்கப்படுகிறார். இந்த கோயில் பார்வதி ஒரு பந்துடன் விளையாடுவதோடு தொடர்புடையது, கிராமத்திற்கு பாண்டனைநல்லூர் என்ற பெயரைக் கொடுத்தது, பின்னர் தலைமை தெய்வத்தை ஒரு பசு வடிவில் வணங்கி, தலைமை தெய்வத்திற்கு பசுபதீஸ்வரர் என்ற பெயரைக் கொடுத்தது. சோழர்களின் பங்களிப்புகளைக் குறிக்கும் பல கல்வெட்டுகள் இந்தக் கோயிலுடன் தொடர்புடையவை. தற்போதைய கொத்து கட்டமைப்பின் பழமையான பகுதிகள் 11 ஆம் நூற்றாண்டில் சோழ வம்சத்தின் போது கட்டப்பட்டன, அதே நேரத்தில் பிற்கால விரிவாக்கங்கள் பிற்காலங்களுக்கு காரணம் என்று கூறப்படுகிறது. இந்தக் கோவிலில் கோபுரம் என்று அழைக்கப்படும் மூன்று அடுக்கு நுழைவாயில் கோபுரம் உள்ளது. இந்த கோவிலில் பசுபதீஸ்வரர், மங்களம்பிகா மற்றும் ஆதிகேசவ பெருமாள் கோயில்கள் மிக முக்கியமானவையாக உள்ளன. கோயில் வளாகத்தில் பல அரங்குகளும் மூன்று சுற்றுப்புறங்களும் உள்ளன. இந்தக் கோவிலில் பல்வேறு நேரங்களில் காலை 6 மணி முதல் இரவு 8 மணி வரை நான்கு தினசரி சடங்குகளும், அதன் நாட்காட்டியில் ஐந்து வருடாந்திர திருவிழாக்களும் உள்ளன. தமிழ் மாதமான பாங்குனியில் (ஏப்ரல்-மே) பாங்குனி உதிரம் மற்றும் மாசியில் (பிப்ரவரி-மார்ச்) மாசி மகம் ஆகியவை கோயிலில் கொண்டாடப்படும் மிக முக்கியமான திருவிழாக்களாகும். இந்தக் கோயில் இப்போது தமிழ்நாடு அரசின் இந்து சமய மற்றும் அறக்கட்டளைத் துறையால் பராமரிக்கப்பட்டு நிர்வகிக்கப்படுகிறது. இந்து புராணத்தின் படி, சிவனின் மனைவியான பார்வதி ஒரு பந்துடன் விளையாடிக் கொண்டிருந்தாள். மற்றொரு மாறுபாட்டின் படி, அவர் லட்சுமி மற்றும் சரஸ்வதியுடன் பந்து விளையாட்டு விளையாடினார். சிவன் தனது மனைவிக்காக நான்கு வேதங்களையும் ஒரு பந்தாக இணைத்தார். குறுக்கீட்டைத் தவிர்ப்பதற்காக, பார்வதி சூரிய அஸ்தமனத்தை அனுமதிக்கவில்லை. இதன் விளைவாக இயற்கைப் பேரழிவு ஏற்பட்டது, இது சிவனின் கோபத்திற்கு வழிவகுத்தது மற்றும் பந்தை தெளிவற்ற நிலைக்குத் தள்ளிவிட்டது. பார்வதி ஒரு பசுவாக மாற வேண்டும் என்று சிவன் சபித்தார், மேலும் பாண்ட்ராய் மரத்தின் கீழ் பந்து மிதக்கும் இடத்தில் அவரை வணங்குமாறு உத்தரவிட்டார். புனித பசு காமதேனு வடிவில் பார்வதி பாண்டநல்லூரில் பாம்பு குகையில் கடவுளை வணங்கினார். பசுவை மேய்த்த விஷ்ணு, ஒரு நாள் பால் இல்லாத பசுவைக் கண்டுபிடித்து அதை டின்னில் அடைத்தார். பசு குகையிலிருந்து சிவனால் மீட்கப்பட்டது, பார்வதி சாபத்திலிருந்து விடுவிக்கப்பட்டார். சில மாறுபாடுகள் கண்வா முனிவர் பசுவைக் கொண்டிருந்ததாகக் குறிப்பிடுகின்றன. அது ஒரு எறும்பு மலையை பால் கறக்க வைத்திருந்தது. முனிவர் பசுவைப் பின்தொடர்ந்தபோது, அது ஆந்திலை உதைத்தது, அதன் கீழ் லிங்கத்தின் உருவம் காணப்பட்டது. புராணத்தைப் பின்பற்றி, லிங்கத்தின் உருவம் குளம்பின் அடையாளத்தைக் கொண்டுள்ளது. லிங்கம் வெள்ளை நிறத்தில் உள்ளது மற்றும் தலைமை தெய்வத்திற்கு குளியல் செய்யப்படவில்லை. பசுபதீஸ்வரர் என்று பெயரிடப்பட்ட பெரும்பாலான சிவன் கோயில்களுடன் தொடர்புடைய ஒரு பொதுவான புராணக்கதை புனித பசு காமதேனு, அதாவது பசுவால் வணங்கப்படும் ஈஸ்வரர். 10 ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்த சோழர்களின் பல கல்வெட்டுகள் இந்த கோவிலில் உள்ளன. ஆரம்பகால கல்வெட்டு முதலாம் இராஜராஜாவின் காலத்திலிருந்து பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது. அடுத்தடுத்த மன்னர்களான விக்கிரம சோழன் (1118-35), இரண்டாம் ராஜாதிராஜா (1166-1178), மூன்றாம் குலோத்துங்கன் (1178-1218) மற்றும் மூன்றாம் ராஜராஜன் (1216-1256) ஆகியோரின் கல்வெட்டுகள் உள்ளன. விஜயநகரப் பேரரசின் நன்கொடைகளைக் குறிக்கும் கல்வெட்டுகள் உள்ளன. கல்வெட்டுகள் தலைமை தெய்வத்தை பசுபதி தேவன் மற்றும் பசுபதீஸ்வரர் என்று குறிப்பிடுகின்றன, அதே நேரத்தில் கிராமம் பாண்டனைநல்லூர் மற்றும் வடநாட்டு விலாத்தூர்நாட்டு பாண்டநல்லூர் என்று குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. நவீன காலங்களில், இந்த கோயில் தமிழ்நாடு அரசின் இந்து மத மற்றும் அறக்கட்டளைத் துறையால் பராமரிக்கப்பட்டு நிர்வகிக்கப்படுகிறது. இந்த கோவிலில் பரதநாட்டியத்தில் நிபுணத்துவம் பெற்ற நடன மரபுகள் உள்ளன. பசுபதீஸ்வரர் கோயில் என்பது தென்னிந்திய மாநிலமான தமிழ்நாட்டில் உள்ள திருப்பணண்டல்-வைதீஸ்வரன்கோயில் சாலையில் உள்ள தமிழ்நாடு மாநில நெடுஞ்சாலை எஸ். எச். 150 இல் உள்ள பாண்டநல்லூர் என்ற கிராமத்தில் அமைந்துள்ளது. இந்த கோவிலில் ஐந்து அடுக்கு ராஜகோபுரம் உள்ளது, நுழைவாயில் கோபுரம் மற்றும் கோயிலின் அனைத்து ஆலயங்களும் செவ்வக கிரானைட் சுவர்களால் சூழப்பட்டுள்ளன. இந்த கோயில் அருகிலுள்ள ஒரு பகுதியை உள்ளடக்கியது. இந்தக் கோவிலில் மூன்று பிரகாரங்கள் (ஒரு கோயிலின் மூடிய சுற்றுப்புறங்கள்) மற்றும் பல மண்டபங்கள் (அரங்குகள்) உள்ளன. இந்தக் கோயில் கிழக்கு நோக்கியிருந்து ராஜகோபுரம் (நுழைவாயில் கோபுரம்) வழியாக நுழைகிறது. லிங்கம் வடிவில் தலைமை தெய்வம் கருவறையில் வைக்கப்பட்டுள்ளது. புராணத்தைப் பின்பற்றி, லிங்கத்தின் உருவம் பசுவின் குளம்பின் அடையாளத்தைக் கொண்டுள்ளது. லிங்கம் வெள்ளை நிறத்தில் உள்ளது மற்றும் தலைமை தெய்வத்திற்கு குளியல் செய்யப்படவில்லை. இணைக்கப்பட்ட மண்டபமான அர்த்தமண்டபமானது கருவறைக்கு சமமான அகலத்தை அளவிடுகிறது, அதே நேரத்தில் அதன் நீளம் கருவறைக்கு இரு மடங்கு ஆகும். அர்த்தமண்டபம் கிழக்கு நோக்கி நகர்கிறது. முகமண்டபம் ஒரு சதுர அமைப்பைக் கொண்டுள்ளது. கருவறையின் வெளிப்புற சுவர்களை உள்ளடக்கிய ஐந்து தேவகோஷ்டங்கள் உள்ளன. ஐந்து உருவங்களில் தட்சிணமூர்த்தி மற்றும் பிரம்மாவின் உருவங்கள் மட்டுமே எஞ்சியுள்ளன. கோயிலின் தலைமை தெய்வம் பசுபதீஸ்வரர் ஆவார், இது கருவறையில் அமைந்துள்ளது. மங்களம்பிகா என்ற மனைவி, தெற்கு நோக்கிய சன்னதியில் அமைந்துள்ளது. இந்தக் கோயிலுடன் தொடர்புடைய நான்கு நீர்நிலைகள் உள்ளன. கோயிலின் பிரதான நுழைவாயிலுக்கு வெளியே அமைந்துள்ள முக்கிய நீர் தொட்டி காமதேனு தீர்த்தம் என்று அழைக்கப்படுகிறது. மத முக்கியத்துவம் மற்றும் வழிபாட்டு நடைமுறைகள் இந்த கோயில் காவேரி ஆற்றின் வடக்குக் கரையில் கட்டப்பட்ட கோயில்களில் ஒன்றாக கருதப்படுகிறது. துறவி கவிஞர் சம்பந்தரின் 7 ஆம் நூற்றாண்டின் சைவ நியமனப் படைப்பான தேவரத்தின் வசனங்களில் இந்த கோயில் மதிக்கப்படுகிறது. இந்த கோயில் தேவரத்தில் வணங்கப்படுவதால், இது பாதல் பெட்ரா ஸ்தலம் என்று வகைப்படுத்தப்பட்டுள்ளது, இது சைவ நியமத்தில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள 275 கோயில்களில் ஒன்றாகும். கோயில் பூசாரிகள் பண்டிகைகளின் போது மற்றும் தினசரி அடிப்படையில் பூஜை (சடங்குகள்) செய்கிறார்கள். தமிழ்நாட்டின் பிற சிவன் கோயில்களைப் போலவே, பூசாரிகளும் பிராமண துணை சாதியான சைவ சமூகத்தைச் சேர்ந்தவர்கள். கோயில் சடங்குகள் ஒரு நாளைக்கு நான்கு முறை செய்யப்படுகின்றன; காலை 8 மணிக்கு கலாசாந்தி, அதிகாலை 1 மணிக்கு உச்சிகாலம், மாலை 5 மணிக்கு சாயராக்ஷை மற்றும் இரவு 8 மணிக்கு அர்த்த ஜாமம். ஒவ்வொரு சடங்கிலும் பசுபதீஸ்வரர் மற்றும் மங்களம்பிகை ஆகிய இருவருக்கும் அபிஷேகம் (புனித குளியல்), அலங்காரம் (அலங்காரம்), நைவேதான் (உணவு வழங்குதல்) மற்றும் தீபா ஆராதனை (விளக்குகளை அசைத்தல்) ஆகிய நான்கு படிகள் உள்ளன. நாகஸ்வரம் (குழாய் கருவி) மற்றும் தவில் (தாளக் கருவி) ஆகியவற்றுடன் இசைக்கு மத்தியில் வழிபாடு நடத்தப்படுகிறது, வேதங்களில் (புனித நூல்கள்) உள்ள மத அறிவுறுத்தல்கள் பூசாரிகளால் வாசிக்கப்படுகின்றன மற்றும் கோயில் கம்பத்தின் முன் வழிபாட்டாளர்களால் வணக்கம் செலுத்தப்படுகிறது. (திங்கள்) மற்றும் (வெள்ளி) போன்ற வாராந்திர சடங்குகள், பிரதோசம் போன்ற பதினைந்து நாள் சடங்குகள் மற்றும் அமாவாசை (அமாவாசை நாள்), கிருத்திகை, பௌர்னமி (பௌர்ணமி நாள்) மற்றும் சதுர்த்தி போன்ற மாதாந்திர திருவிழாக்கள் உள்ளன. தமிழ் பங்குனி மாதத்தில் (ஏப்ரல்-மே) பங்குனி உதிரம் மற்றும் மாசியில் (பிப்ரவரி-மார்ச்) மாசி மகம் ஆகியவை கோயிலில் கொண்டாடப்படும் முக்கிய திருவிழாக்களாகும். வெளிப்புற குறிப்புகள் தஞ்சாவூர் மாவட்டத்தில் உள்ள சிவன் கோயில்களை இணைக்கின்றன