Samuel Eaton
சாமுவேல் ஈட்டன் (1596?-1665) ஒரு ஆங்கிலேய சுதந்திர தெய்வீகர் ஆவார். செஷையரின் கிரேட் பட்வொர்த்தின் விகார் ரிச்சர்ட் ஈட்டனின் மூன்றாவது மகன் லைஃப் ஈட்டன், கிரேட் பட்வொர்த்தில் உள்ள கிராவ்லி குக்கிராமத்தில் பிறந்தார். அவர் கேம்பிரிட்ஜ் மாக்டலீன் கல்லூரியில் கல்வி பயின்றார், அங்கு அவர் பி. ஏ பட்டம் பெற்றார். 1624 மற்றும் எம். ஏ. 1628. ஈட்டன் உத்தரவுகளைப் பெற்று பயனடைந்தார், ஆனால் பேராயர் லாட் விளக்கியபடி தேவாலயத்தின் விதிமுறைகளுக்கு இணங்க முடியாமல், அவர் தனது மூத்த சகோதரர் தியோபிலஸ் ஈட்டனுடன் 1637 இல் நியூ இங்கிலாந்துக்குச் சென்றார், மேலும் நியூ ஹேவன் நகரில் ஜான் டேவன்போர்ட்டின் சக ஊழியராக ஆனார். அதன்பிறகு அவருக்கும் டேவன்போர்ட்டுக்கும் இடையே கருத்து வேறுபாடு ஏற்பட்டது. ஜூன் 4,1639 மாநாட்டில் (ஓ. எஸ்.) ஈட்டன் அரசியலமைப்பின் ஐந்தாவது பிரிவுக்கு விதிவிலக்கு அளித்தார், இது வாக்களிக்கும் உரிமையையும் பொதுப் பதவியை வகிக்கும் உரிமையையும் தேவாலய உறுப்பினர்களுக்கு மட்டுப்படுத்தியது, 'சுதந்திரமான தோட்டக்காரர்கள் இந்த அதிகாரத்தை ஒப்படைக்கக்கூடாது' என்ற அடிப்படையில் மட்டுமே. அவரது சகோதரரும் டேவன்போர்டும் பதிலளித்த பிறகு, அவருக்கு மிகக் குறைந்த ஆதரவு கிடைத்ததால் அவர் தனது எதிர்ப்பைத் திரும்பப் பெற்றார். அடுத்த ஆண்டு அவர் டோபோக்கெட்டை குடியேற ஒரு நிறுவனத்தை சேகரிக்கும் திட்டத்துடன் இங்கிலாந்துக்கு புறப்பட்டார், பின்னர் பிரான்ஃபோர்டு, அதில் அவருக்கு ஒரு மானியம் வழங்கப்பட்டது. வழியில் அவர் பாஸ்டனில் சிறிது காலம் பிரசங்கித்தார், ஆனால் அங்கு நிரந்தரமாக குடியேறுவதற்கான அழைப்பை மறுத்தார். தனது சொந்தக் கட்சி எல்லா இடங்களிலும் வெற்றி பெற்ற ஒரு நேரத்தில் இங்கிலாந்துக்கு வந்த அவர், 'வனப்பகுதி' க்குத் திரும்புவதை விட அங்கேயே இருக்க அதிக ஊக்கத்தைக் கண்டார். அவர் விரைவில் சுதந்திரத்தின் தீவிரமான உறுதிப்பாட்டைக் காட்டினார். பிரஸ்பிட்டரிக்கு எதிரான ராயல் சர் தாமஸ் ஆஸ்டனின் ரிமோன்ஸ்ட்ரன்ஸ், 4 டூ, 1641 உடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது, 'செஸ்டரில் உள்ள செயின்ட் ஜான்ஸ் தேவாலயத்தில் பிரசங்கிக்கப்பட்ட சில பதவிகள், திரு சாமுவேல் ஈட்டன், ஒரு மந்திரி சமீபத்தில் நியூ இங்கிலாந்தில் இருந்து திரும்பினார், ஞாயிற்றுக்கிழமை, ஜனவரி 1640 இன் மூன்றாவது நாள்,' அதே போல் 'அதே கவுண்டியில் உள்ள ஒரு பெரிய சந்தை டவுனான க்னுட்டஸ்ஃபோர்டில் அதே மனிதனால் பிரசங்கிக்கப்பட்ட பிற பதவிகள்'. ஒரு போதகர் என்ற முறையில் ஈட்டனின் சக்திகளுக்கு ஆஸ்டன் விருப்பமில்லாத சாட்சியத்தைக் கொண்டுள்ளார், அவரது 'கோட்பாடுகளால் பல சாமானிய மக்கள் பொதுவான பிரார்த்தனை புத்தகத்தின் அந்த ஒலிக்குள் கொண்டு வரப்படுகிறார்கள், தெய்வீக சேவையின் போது அவர்களில் பலர் தேவாலயத்திற்குள் வர மாட்டார்கள்'. ஆகஸ்ட் 1641 இல் 'நியூ இங்கிலாந்து மிஸ்டர் ஈட்டன்' செஷையரின் பாரோவில் 'ஆயர்களுக்கும் அவர்களின் அரசாங்கத்திற்கும் எதிராக' ஒரு வன்முறையான அவதூறு செய்ததாக கூறப்படுகிறது. அவர் செஷயர் நாடாளுமன்ற ஆணையர்களின் உதவியாளராக ஆனார். பின்னர் அவர் செஷையரில் உள்ள டக்கின்ஃபீல்டில் உள்ள ஒரு சபை தேவாலயத்தின் ஆசிரியராக தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார், அங்கிருந்து அவர் அண்டை பெருநகரமான ஸ்டாக்போர்டுக்கு மாற்றப்பட்டார், அங்கு அவர் இலவச பள்ளியில் பிரசங்கித்தார். இந்த இடத்தில் அவர் தனது மக்களுடன் சிரமப்பட்டார், அவர்களில் சிலர், எட்மண்ட் காலாமி கூறுகிறார், 'விஷயங்களை ஒரு பெரிய உயரத்திற்கு ஓடி, தங்கள் அமைச்சரை விட புத்திசாலித்தனமாக வளர்ந்தனர்'. 1662 ஆம் ஆண்டில் அமைதியான பிறகு அவர் மான்செஸ்டருக்கு அருகிலுள்ள டென்டனில் உள்ள ஜான் ஆஞ்சியரின் ஊழியத்தில் கலந்து கொண்டார், அங்கு, அவர் தங்கள் அமைச்சராக இருந்தபோது அவரை மிகவும் விரும்பாத அவரது பழைய கேட்போர் பலர் 'ஒரு சிறந்த மனநிலைக்கு கொண்டு வரப்பட்டனர்' என்று கூறப்படுகிறது. அவர் ஜனவரி 9 ஆம் தேதி டென்டனில் இறந்தார், 68 வயதில், 13 ஆம் தேதி அங்குள்ள தேவாலயத்தில் அடக்கம் செய்யப்பட்டார். அவர் குழந்தைகளை விட்டுச் செல்லவில்லை. அவரது இறுதிச் சடங்கு சொற்பொழிவில் அவர் அமைதியான அமைச்சர்களுக்கு எதிரான துன்புறுத்தலால் மட்டுமல்லாமல், 'பல முறை சிக்கலுக்கு உள்ளாக்கப்பட்டு சிறையில் அடைக்கப்பட்டார்', ஆனால் கடுமையான உடல் உபாதையால் பாதிக்கப்பட்டார்; அவர் 'பல ஆண்டுகளாக இறந்து கொண்டிருந்தார்'. ஈட்டன் மற்றும் அவரது டக்கின்ஃபீல்ட் சக ஊழியர் திமோதி டெய்லர் ஆகியோர் ரிச்சர்ட் ஹாலிங்வொர்த்துடன் நீடித்த சர்ச்சையில் ஈடுபட்டனர், மேலும் ஈட்டன் பின்னர் ஜான் நோல்ஸ் மற்றும் குவாக்கர்ஸ் ஆகிய இருவரின் இறையியலையும் தாக்கினார். ஈட்டனின் எழுத்துக்கள் மாநில சபையால் சாதகமாக மதிக்கப்பட்டன, அவர் தனது 'தகுதி மற்றும் நல்ல பாசத்தை' நம்பி, இரண்டு சந்தர்ப்பங்களில் அவரது உதவித்தொகையை அதிகரித்தார் (ib. 1651, பக்கம். 233,1654, பக்கம். 293). (திமோதி டெய்லருடன்) பல்வேறு பதவிகள் மற்றும் வேதவசனங்களின் பாதுகாப்பு சபை முழுவதையும் நியாயப்படுத்தியது; முதலில் பலவீனமாகவும் போதுமானதாகவும் இல்லை என்று குற்றம் சாட்டப்பட்டது, மாக்டை சேர்ந்த ஆர் [ஐச்சர்ட்] எச் [ஒலிங்வொர்த்] எம். ஏ. கொல். கேம்பர். அவற்றை அவர் ஆராய்ந்ததில்; ஆனால் மேலும் ஆராய்ந்த பிறகு, தெளிவாக போதுமானதாக இருந்தது, முதலியன, 4 to, லண்டன், 1645. அடுத்த ஆண்டு பதிலுக்கு ஹோலிங்வொர்த் ஒரு நிருபத்தை வெளியிட்டார். (திமோதி டெய்லருடன்) சபைக்கான பல்வேறு நிலைகள் மற்றும் வேதவசனங்களின் பாதுகாப்பு நியாயப்படுத்தப்பட்டது, முதலியன, 4 டூ, லண்டன், 1646. இது மீண்டும் ஹோலிங்வொர்த்தை இலக்காகக் கொண்டது, அவர் 1647 இல் ஏ ரிஜாயண்டர் என்று பதிலளித்தார். இணக்கத்தின் உறுதிமொழியும் தேசிய உடன்படிக்கையும் கடமைப்படாதவை என்று நிரூபிக்கப்பட்டனஃ அல்லது, அந்த விஷயத்தில் மூன்று பல ஆவணங்கள்; அதாவது. (1.) இரண்டு பதவிகள். (2.) கூறப்பட்ட பதவிகளுக்கு ஒரு. (3.) மேற்கூறிய பதில் போன்றவற்றுக்கு ஒரு பதில், 4 to, லண்டன் [1 ஜூலை], 1650, முந்தைய பிப்ரவரியில் வெளியிடப்பட்ட ஒரு துண்டுப்பிரசுரத்தை மறுப்பதில், 'பயன்படுத்தப்பட்ட அதிகாரங்கள் தொடர்பான பயிற்சியின் ஆசிரியர்' மூலம் இணக்கத்தின் உறுதிமொழியை நிரூபித்தல். ஒரு கனமான விஷயத்தில் ஒரு நட்பான விவாதம்; அல்லது, இயேசு கிறிஸ்துவின் தெய்வீகத்தன்மை குறித்து திரு சாமுவேல் ஈட்டன் மற்றும் திரு ஜான் நோல்ஸ் ஆகியோருக்கு இடையில் எழுதுவதன் மூலம் ஒரு மாநாடுஃ சத்தியத்தை அடிப்பதற்கும் மேலும் தெளிவுபடுத்துவதற்கும், 4 டூ, லண்டன், 1650. இந்த துண்டுப்பிரதியை அச்சிடுவதற்கும் வெளியிடுவதற்கும் லண்டனின் மில்க் ஸ்ட்ரீட்டைச் சேர்ந்த கார்ட்லர் ஜான் விட்டல், அந்த ஆண்டு ஜூலை மாதம் மாநில சபை முன் ஆஜராக வேண்டியிருந்தது. தாமஸ் போர்ட்டர், 'விட்ச்சர்ச் மந்திரி', அடுத்த ஆண்டு 'ஒரு தீவிர உடற்பயிற்சி' என்று பதிலளித்தார். கிறிஸ்துவின் கடவுளைப் பற்றிய கட்டுரை, 8வோ, லண்டன், 1650, ஜான் நோலஸின் சோசினிய வாதங்களை நிராகரிக்க எழுதப்பட்டது. இன்னும் விரிவான பதில் கடவுளின் மர்மம் அவதாரம் அல்லது மாம்சத்தை தூய்மைப்படுத்திய வார்த்தை அல்லது கிறிஸ்துவின் தெய்வீகத்தை மறுக்கும் எம். ஜான் நோலஸின் ஊழல் பளபளப்புகள், தவறான விளக்கங்கள் மற்றும் நுட்பமான வாதங்களிலிருந்து சில வேதவசனங்களின் நிரூபணமாகும். மேலும், ஒரு துண்டுப்பிரசுரத்தின் மீது சில குறிப்புகள் மற்றும் அவதானிப்புகள் புனித திரித்துவம் பற்றிய விசுவாசத்தின் ஒப்புதல் வாக்குமூலம் போன்றவற்றை உரிமை பெற்றன, இதில் பிலிப் நேய் [மற்றும் பிறர்], 12 மோ, லண்டன், 1650 இன் சான்றளிப்பு இணைக்கப்பட்டுள்ளது. இயேசு கிறிஸ்துவின் தெய்வீகத்தன்மையை நிரூபிக்க தயாரிக்கப்பட்ட வேறு சில வேதவசனங்களை நிரூபித்தல் அல்லது மேலும் உறுதிப்படுத்துதல், எம். ஜான் நோல்ஸால் சிதைக்கப்பட்டு, மோசமாக மல்யுத்தம் செய்யப்பட்டு துஷ்பிரயோகம் செய்யப்பட்டது, ஒரு சொற்பொழிவுடன், 8வோ, லண்டன், 1651. குவேக்கர்கள் குழப்பமடைந்தனர்; அவர்களால் முன்வைக்கப்பட்ட பத்தொன்பது கேள்விகளுக்கான பதிலாக, செஷையரில் உள்ள டக்கின்ஃபீல்ட் தேவாலயத்தின் பெரியவர்களுக்கு அனுப்பப்பட்டது. அவர்களில் ஒருவரால் (ஆர். வாலர்) எழுதப்பட்ட ஒரு கடிதத்திற்கான பதிலுடன் (கடிதத்துடன்), 4 டூ, லண்டன், 1654. இந்த நச்சுத் தாக்குதலுக்கு அதே ஆண்டில் அநாமதேயமாக பதிலளிக்கப்பட்டது, மேலும் ஜார்ஜ் ஃபாக்ஸ் தனது கிரேட் மிஸ்டரி, 1659 மற்றும் ஜர்னலில் பார்த்தார். குறிப்புகள் 1596 பிறப்புகள் 1665 இறப்புகள் 17 ஆம் நூற்றாண்டின் ஆங்கில எழுத்தாளர்கள் 17 ஆம் நூற்றாண்டின் ஆங்கில ஆண் எழுத்தாளர்கள் 17 ஆம் நூற்றாண்டின் ஆங்கில இறையியலாளர்கள் கேம்பிரிட்ஜ் மாக்டலீன் கல்லூரியின் செஷயர் முன்னாள் மாணவர்களைச் சேர்ந்த பள்ளி ஆசிரியர்கள் ஆங்கில கிறிஸ்தவ மதத் தலைவர்கள் 17 ஆம் நூற்றாண்டின் அமெரிக்க மக்கள் அமெரிக்க கிறிஸ்தவ மதகுருமார்கள் 17 ஆம் நூற்றாண்டின் ஆங்கில கல்வியாளர்கள்