St Botolph's Church, Hardham
செயின்ட் போடோல்ஃப் தேவாலயம் என்பது மேற்கு சசெக்ஸின் ஹார்ட்ஹாமில் உள்ள சர்ச் ஆஃப் இங்கிலாந்து பாரிஷ் தேவாலயம் ஆகும். இது ஹார்ஷாம் மாவட்டத்தில் உள்ளது மற்றும் தரம் I பட்டியலிடப்பட்ட கட்டிடமாகும். இது இங்கிலாந்தின் ஆரம்பகால கிட்டத்தட்ட முழுமையான சுவர் ஓவியங்களைக் கொண்டுள்ளது. நாற்பது தனிப்பட்ட பாடங்களில் இங்கிலாந்தில் செயின்ட் ஜார்ஜின் ஆரம்பகால பிரதிநிதித்துவம் உள்ளது. 12 ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்தவை, அவை 1866 இல் கண்டுபிடிக்கப்படும் வரை பார்வையில் இருந்து மறைக்கப்பட்டன, இப்போது "இடைக்கால வர்ணம் பூசப்பட்ட உட்புறத்தின் அரிய மற்றும் மறக்கமுடியாத தோற்றத்தை வழங்குகின்றன". எளிய இரண்டு செல் கல் கட்டிடம், அதன் அசல் இடைக்கால ஒயிட் வாஷ் வெளிப்புறத்துடன், சிறிய மாற்றத்தைக் கண்டது மற்றும் ஒரு பண்டைய மணியையும் கொண்டுள்ளது. ஹர்தாம் கிராமம் பிரதான ஏ29 சாலையிலிருந்து சற்று தொலைவில் உள்ளது, இது கிராமப் பாதையிலிருந்து குறுகிய வேலிகளால் "உற்சாகமாக" பிரிக்கப்பட்டுள்ளது. A29 ஒரு முக்கியமான ரோமானிய சாலையான ஸ்டேன் தெருவின் போக்கைப் பின்பற்றுகிறது, மேலும் ரோமானிய நகரமான நோவியோமாகஸ் ரெஜினோரத்தை (இன்றைய சிச்செஸ்டர்) விட்டு வெளியேறிய பிறகு ஹர்தாம் முதல் இடுகை நிலையமாக இருந்தது. ஹர்தாம் 1086 ஆம் ஆண்டின் டோம்ஸ்டே புத்தகத்தில் ஹெரிடம் என்று பதிவு செய்யப்பட்டது, ஆனால் ஒரு தேவாலயம் விவரிக்கப்படவில்லை. ஹர்தாம் ப்ரியரி 1248 ஆம் ஆண்டில் நிறுவப்பட்டது. தேவாலயம் தாமதமாக சாக்சன் அல்லது ஆரம்பகால நார்மன் ஆகும். டோம்ஸ்டே கணக்கெடுப்பில் இருந்து அது நீக்கப்பட்ட போதிலும், தற்போதைய கட்டிடம் பெரும்பாலும் 11 ஆம் நூற்றாண்டு என்று கருதப்படுகிறது; அனைத்து ஆதாரங்களும் இது 1125 க்குள் நிறைவடைந்தது என்பதை ஒப்புக்கொள்கின்றன. "பழமையானது" மற்றும் எளிமையானது என்று விவரிக்கப்படும் இந்த வடிவமைப்பு, சில சமகால தேவாலயங்களைப் போல "சாக்சன் மற்றும் நார்மன் இடையே அலைந்து திரிவதை" விட மிகவும் ஆரம்பகால நார்மன் பாணியைச் சேர்ந்தது என்று தோன்றுகிறது; ஆனால் செயின்ட் போடோல்ஃப் அர்ப்பணிப்பு பொதுவாக சாக்சன் தேவாலயங்களுடன் தொடர்புடையது. ரோமானியர்கள் தங்கள் அருகிலுள்ள கட்டிடங்களுக்கு பயன்படுத்திய சில கற்கள் மற்றும் ஓடுகள் கட்டிடத்தின் துணியில், குறிப்பாக சான்சலில் இணைக்கப்பட்டன. ஒரு நங்கூரம்-வெளிப்படையாக மைலியானா என்று அழைக்கப்படும் ஒரு பெண்-சுமார் 1250 முதல் தேவாலயத்துடன் இணைக்கப்பட்ட ஒரு கல் அறையில் வைக்கப்பட்டார். பலிபீடத்தை நோக்கிய சான்சலுக்குள் ஒரு காட்சியைக் கொடுப்பதற்கும், கம்யூனியனைப் பெற அனுமதிப்பதற்கும் அதே நேரத்தில் ஒரு கண் சிமிட்டும் சேர்க்கப்பட்டது. சிறையின் மற்றொரு அறியப்பட்ட குடியிருப்பாளர் பிரையர் ராபர்ட் ஆவார், அவர் 1285 இல் அங்கு இறந்தார். பின்னர் அது தடுக்கப்பட்டது, ஆனால் சுமார் 1900 ஆம் ஆண்டில் அது கண்டுபிடிக்கப்பட்டது. 13 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் சில லேன்செட் ஜன்னல்கள் நேவில் சேர்க்கப்பட்டன, மேலும் 14 ஆம் நூற்றாண்டில் சான்சல் இரண்டு புதிய ஜன்னல் திறப்புகளைப் பெற்றது. சவுத் டவுன்ஸ் சுற்றியுள்ள சிறிய கிராமங்களில் உள்ள பல தேவாலயங்கள் கட்டப்பட்ட பிறகு மிகக் குறைவாகவே மாற்றப்பட்டன, மேலும் செயின்ட் போடோல்ஃப் தேவாலயம் இதற்கு ஒரு எடுத்துக்காட்டு. பல நூற்றாண்டுகளாக குறைந்தபட்ச மக்கள் தொகை வளர்ச்சி என்பது விரிவாக்கம் தேவையில்லை என்பதைக் குறிக்கிறது; மேலும் பாரிஷுகள் ஏழைகளாக இருந்தன, புனரமைப்பு அல்லது புதிய கட்டிடக்கலை வடிவமைப்புகளுக்கு மிகக் குறைவாகவே செலவிடப்பட்டன. எனவே, தேவாலயம் 19 ஆம் நூற்றாண்டு வரை அதன் எளிய தோற்றத்தைத் தக்க வைத்துக் கொண்டது, அப்போது ஒரு மண்டபம் மற்றும் மணி-கோபுரம் சேர்க்கப்பட்டது. அதே நேரத்தில், சுவரோவியங்கள் மீண்டும் வெளிப்படுத்தப்பட்டனஃ முதலில் 1862 ஆம் ஆண்டில், ஒயிட்வாஷின் ஒரு பகுதி அகற்றப்பட்டு, ஒரு ஓவியம் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது (வேலை அதை சேதப்படுத்தியிருந்தாலும்), பின்னர் 1866 ஆம் ஆண்டில், மீதமுள்ளவை கண்டுபிடிக்கப்பட்டன. அவை மங்கலானவை, ஆனால் தெளிவாகத் தெரியும். பிலிப் மெயின்வாரிங் ஜான்ஸ்டன் 1900 ஆம் ஆண்டில் சுவரோவியங்களை சில மறுசீரமைப்பை மேற்கொண்டார் மற்றும் 1901 ஆம் ஆண்டில் சசெக்ஸ் தொல்பொருள் சேகரிப்புகளில் அவற்றைப் பற்றி ஒரு ஆய்வை எழுதினார். கட்டிடக்கலை தேவாலயம் நேவ் மற்றும் சான்சல் மட்டுமே கொண்டுள்ளது. இத்தகைய இரண்டு செல் கட்டமைப்புகள் சசெக்ஸின் சவுத் டவுன்ஸ் பகுதியில் பொதுவானவை. தொப்புள் அளவிடுகிறது, மற்றும் சான்சல் மிகவும் குறுகியது மற்றும் சற்று குறுகியது. தடிமனான சுவர்கள், கரடுமுரடான மணற்கல் இடிபாடுகள் மற்றும் ரோமானிய கல் வேலைப்பாடுகள் மற்றும் ஓடுகளை மீண்டும் பயன்படுத்துவதன் மூலம் ஃபிளின்ட் செய்யப்பட்டுள்ளன. குறிப்பாக, தென்கிழக்கு கோயினில் உள்ள தொகுதிகளில் ஒன்று உண்மையில் அவற்றின் அசல் ரோமானிய மோட்டார் கொண்ட சுமார் 16 ஓடுகளின் தொகுப்பாகும். மற்ற குயின்கள் தோராயமான முகம் கொண்ட கல் தொகுதிகள் ஆகும், அவை சுமார் பரிமாணங்களைக் கொண்டுள்ளன. ஒரு சிங்கிள் மூடப்பட்ட பெல்ஃப்ரி நேவின் கிழக்கு கேபிளில் நிற்கிறது, மேலும் ஒரு மண்டபம் வடக்குப் பக்கத்திலிருந்து நீண்டுள்ளது. வெளிப்புற சுவர்கள் வெள்ளை பிளாஸ்டரால் மூடப்பட்டுள்ளன-இது இடைக்கால சகாப்தத்தில் தேவாலயங்களின் பொதுவான அம்சமாகும். தொப்புள் மற்றும் சான்சல் ஒரு சான்சல் வளைவால் பிரிக்கப்பட்டுள்ளன, அதன் "கடினமான" மற்றும் "பரந்த எளிமை" ஆரம்பகால நார்மன் வடிவமைப்பைக் குறிக்கிறது. மேற்பரப்பில் "விவேகமான", நுட்பமாக வளைய-அச்சிடப்பட்ட இம்போஸ்ட்கள் உள்ளன, அவை மென்மையான கோடுகளை அரிதாகவே குறுக்கிடுகின்றன. சாக்சனின் செல்வாக்கை சில பிற அம்சங்கள் சுட்டிக்காட்டுகின்றன, இதில் சான்சலின் சதுர கிழக்கு முனை மற்றும் கணிசமான, பிளாக்கி கோயின்கள் அடங்கும். தெற்குச் சுவரில் செங்கல் செதுக்கப்பட்ட கதவும் உள்ளது, இது சாக்சன் கால நுழைவாயிலாக இருந்திருக்கலாம். இருப்பினும், ஒட்டுமொத்தமாக, கட்டிடம் குறைவாகவும், அகலமாகவும், உறுதியுடனும் உள்ளது-இது நார்மன் பில்டர்களின் சிறப்பியல்பான "தீவிரமான, பூமிக்கு கீழே மற்றும் நடைமுறை வேலை" ஆகும். கிங் போஸ்ட் கூரை அசல் இருக்க வாய்ப்புள்ளது. தொப்புள் சுவர்களில் உயரமான இரண்டு சிறிய ஜன்னல்கள் மிதமான பிளேக்களுடன் உள்ளன. அசல் ஆரம்பகால ஆங்கில பாணி லேன்செட் ஜன்னல்களும் உள்ளன, அவை "தேவாலயத்திற்கு மிகவும் பொருத்தமாக உள்ளன", மேலும் பிற ஜன்னல்கள் பின்னர் சேர்க்கப்பட்டன. மண்டபம் மற்றும் மணி-கோபுரம் விக்டோரியன் காலத்தில் சேர்க்கப்பட்டன. இடைக்காலத்தில் சான்சலின் தெற்கே ஒரு ஸ்க்விண்ட் வெட்டப்பட்டது. இது இப்போது மறைந்துபோன ஆங்கரைட்டின் செல்லின் தளமாக இருந்தது, இது சுவரில் இருந்து முன்வைக்கப்பட்டிருக்கும். உட்புற சாதனங்களில் 15 ஆம் நூற்றாண்டின் செங்குத்தான கோதிக் எண்கோண எழுத்துரு, அதே சகாப்தத்தைச் சேர்ந்த எளிய நேரான தலை முனைகளைக் கொண்ட பெஞ்சுகள் மற்றும் 1720 ஆம் ஆண்டைச் சேர்ந்த பலிபீட தண்டவாளங்கள் ஆகியவை அடங்கும். இரண்டு மணிகளில் ஒன்று, 12 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் இருந்து இருக்கலாம், சசெக்ஸில் உள்ள பழமையான ஒன்றாகும், ஆனால் பழமையானது அல்ல, செயின்ட் நிக்கோலஸ் சர்ச் வொர்த் பழமையானது; மற்றொன்று 1636 இல் போடப்பட்டது மற்றும் கல்வெட்டை கொண்டுள்ளது. 12 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில், இங்கிலாந்தின் பணக்கார மடாலயங்களில் ஒன்றான லூயிஸில் உள்ள செயின்ட் பான்க்ராஸின் பிரியரி, தேவாலயத்தின் உட்புற அலங்காரத்தை விரிவான சுவரோவியங்களுடன் மேற்பார்வையிட்டார். லூயிஸ் குரூப் என்று அழைக்கப்படும் அதே பள்ளியின் சுவரோவியங்கள் ஷோர்ஹாம்-பை-சீ அருகே உள்ள கூம்பஸ் தேவாலயம், செயின்ட் ஜான் தி பாப்டிஸ்ட் தேவாலயம், கிளேட்டன் மற்றும் பிளம்ப்டனில் உள்ள செயின்ட் மைக்கேல் மற்றும் ஆல் ஏஞ்சல்ஸ் தேவாலயம் ஆகியவற்றிலும் காணப்படுகின்றன, மேலும் அவை ஒரு காலத்தில் வெஸ்ட்மெஸ்டனில் உள்ள தேவாலயத்திலும் காணப்பட்டன. வழக்கத்திற்கு மாறாக, சுவரோவியங்கள் தேவாலயத்தின் உட்புறம் முழுவதையும் உள்ளடக்கியது. அவர்கள் தங்கள் வயது, அளவு மற்றும் தரத்திற்காக கொண்டாடப்படுகிறார்கள்ஃ இயன் நாயர்ன் அவர்களை "ஹர்தாமின் புகழ்" என்று அழைக்கிறார், மேலும் "நன்றாக", "[ஹர்தாமின்] குறிப்பிட்ட பெருமை" மற்றும் "நாட்டின் மிக முக்கியமான தொகுப்புகளில் ஒன்று" போன்ற விளக்கங்கள் பயன்படுத்தப்பட்டுள்ளன. ஹர்தாமில் உள்ள சுவரோவியங்கள் வழிபாட்டாளர்களுக்கு மிக நீண்ட காலமாக காட்சிக்கு வைக்கப்படவில்லைஃ அவை 13 ஆம் நூற்றாண்டில் ஒயிட் வாஷ் மூலம் மூடப்பட்டன. தேதி மற்றும் பாணி கலைஞர்களின் "லூயிஸ் குழுமம்" என்று கூறப்படும் இணைப்புடன் கூடுதலாக, சுவர் ஓவியங்கள் 12 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் வரலாற்று மற்றும் பாணியிலான அடிப்படையில் தேதியிட்டிருக்கலாம். அவை இந்த காலகட்டத்தின் "ஆங்கிலோ-நார்மன்" பாணியைக் குறிக்கின்றன, இது நார்மன் கையெழுத்துப் பிரதிகள் மற்றும் பேயக்ஸ் நாடாக்களில் காணப்படுகிறது. ஓவியங்களின் தேதி காட்சி 20 ஆல் மேலும் குறிக்கப்படுகிறது (கீழே காண்க). நுட்பம் மற்றும் பாதுகாப்பு சுவர் ஓவியங்கள் மூன்று நிலைகளில் உருவாக்கப்பட்டன. முதலில், சுவர்களில் ஒரு தடிமனான அடித்தள அடுக்கு பிளாஸ்டர் பயன்படுத்தப்பட்டது; பின்னர் காட்சிகள் மற்றும் எல்லைகளின் தளவமைப்பின் படி, திட்டுகளில் ஒரு மெல்லிய அடுக்கு பிளாஸ்டர் பயன்படுத்தப்பட்டது; பின்னர் ஒவ்வொரு திட்டும் பிளாஸ்டர் இன்னும் ஈரமாக இருக்கும்போது வர்ணம் பூசப்பட்டது. (இதுதான் உண்மையான ஃப்ரெஸ்கோ நுட்பம்). வண்ணங்களின் "பன்றி இறைச்சி மற்றும் முட்டை" தட்டு உள்நாட்டில் கிடைக்கும் மலிவான பொருட்களிலிருந்து பெறப்பட்டதுஃ சிவப்பு மற்றும் மஞ்சள் ஓசர், சுண்ணாம்பு வெள்ளை, கார்பன் கருப்பு மற்றும் செப்பு கார்பனேட்டிலிருந்து பச்சை. 1866 ஆம் ஆண்டில் அவை கண்டுபிடிக்கப்பட்டதிலிருந்து சுவர் ஓவியங்கள் பல்வேறு வகையான மறுசீரமைக்கப்பட்டு 1936,1950, ஐடி1 மற்றும் 1986 ஆம் ஆண்டுகளில் பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளன. அவர்கள் ஈரப்பதம் மற்றும் உப்புகளால் பாதிக்கப்பட்டுள்ளனர். தேவாலயத்தின் வடிகால் மற்றும் வெளிப்புற சீரமைப்பை மேம்படுத்த நிறைய வேலைகள் செய்யப்பட்டுள்ளன. சுவர் ஓவியங்களில் நான்கு முக்கிய கருப்பொருள்கள் உள்ளனஃ ஆதாம் மற்றும் ஏவாள், கிறிஸ்துவின் வாழ்க்கை, தீர்ப்பு மற்றும் அபோகாலிப்ஸ் (நரகக் காட்சிகள் உட்பட), மற்றும் மாதங்களின் உழைப்பு. ஓவியங்கள் ஒவ்வொரு சுவரிலும் இரண்டு அடுக்குகளாக உள்ளன. காட்சிகளுக்கு மேலே உள்ள எல்லைகளில் முதலில் விளக்கக் கல்வெட்டுகள் இருந்தன, ஆனால் இவற்றில் ஒரு துண்டு மட்டுமே கப்பலின் கிழக்குச் சுவரில் எஞ்சியுள்ளது. கீழேயுள்ள விளக்கம் கீழே மேற்கோள் காட்டப்பட்டுள்ள கோர்டால்ட் இன்ஸ்டிடியூட்டின் கையேட்டில் உள்ள எண் திட்டத்தை பின்பற்றுகிறது, இது தேவாலயத்திற்கு வருபவர்களுக்கு கிடைக்கிறது. காட்சி 1: அக்னஸ் டீ அல்லது கடவுளின் ஆட்டுக்குட்டி சான்சல் வளைவுக்கு மேலே கடவுளின் ஆட்டுக்குட்டி காட்டப்பட்டுள்ளது, ஒரு ஆரியோலால் சூழப்பட்டுள்ளது, இருபுறமும் ஒரு தேவதை உள்ளது. காட்சிகள் 2 முதல் 14 வரைஃ கிறிஸ்துவின் குழந்தைப் பருவம் கிழக்கு, தெற்கு மற்றும் வடக்கு புறச் சுவர்களின் மேல் பகுதியில் ஓடுவது கிறிஸ்துவின் குழந்தைப் பருவத்தின் அத்தியாயங்களின் சித்தரிப்புகளாகும். பிறப்பு, மேய்ப்பர்களுக்கான அறிவிப்பு, அடையாளம் காணப்படாத பொருள், மேஜியின் பயணம், ஏரோது அப்பாவிகளை படுகொலை செய்ய உத்தரவிட்டது, மேஜியின் வழிபாடு, ஜோசப்பின் கனவு, மேஜியின் கனவு, எகிப்திற்குள் பறந்தது, அப்பாவிகள் மற்றும் கிறிஸ்துவை கோவிலில் ஒரு குழந்தையாக படுகொலை செய்தல் ஆகியவை இதில் அடங்கும். அறிவிப்பு மற்றும் வணக்கம் அல்லது வருகை (மேரி தனது உறவினர் எலிசபெத்தை பார்வையிடுவது) காட்சிகளுக்கு மேலே மீதமுள்ள விளக்கக் கல்வெட்டு மட்டுமே உள்ளது. இது லத்தீன் மொழியில் பின்வருமாறுஃ "கன்னி சலுவாததுர். ஸ்டெரிலிஸ் ஃபெகுண்டா ப்ரோபாடூர் ". ஆங்கிலத்தில் இதுஃ "கன்னி வணங்கப்படுகிறார். வறண்டது பலனளிக்கிறது "என்று கூறினார். காட்சி 15: கிறிஸ்துவின் ஞானஸ்நானம் கிழக்கு நேவ் சுவரில் கிறிஸ்துவின் ஞானஸ்நானத்தின் மோசமாக பாதுகாக்கப்பட்ட சித்தரிப்பு. காட்சிகள் 16 முதல் 19 வரைஃ டைவ்ஸ் மற்றும் லாசரஸ் இந்த காட்சிகள் டைவ்ஸ் மற்றும் லாசரஸ் என்று அழைக்கப்படும் பணக்காரன் மற்றும் ஏழை மனிதனின் கதையையும், மரணத்திற்கு முன்னும் பின்னும் அவர்களின் மாறுபட்ட எதிர்காலத்தையும் விவரிக்கின்றன. காட்சிகளில் டைவ்ஸ் விருந்தின் ஒரு துண்டு, லாசருவின் ஆன்மா சொர்க்கத்திற்கு கொண்டு செல்லப்பட்டது, ஆபிரகாமின் மார்பில் லாசருவின் ஆன்மா மற்றும் டைவ்ஸின் மரணம் ஆகியவை அடங்கும். 20 முதல் 24 வரையிலான காட்சிகள்ஃ செயின்ட் ஜார்ஜ் காட்சி 20 12 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் உள்ள ஓவியங்களின் தேதியை உறுதிப்படுத்துகிறது. இது "காஃபிர்களுக்கு எதிரான போரில் செயின்ட் ஜார்ஜ்" என்பதைக் காட்டுகிறது, எனவே இது 1095 முதல் 1099 வரையிலான முதல் சிலுவைப் போருக்குப் பிறகு கிட்டத்தட்ட நிச்சயமாக இயற்றப்பட்டது. சித்திரவதை செய்பவர்களால் செயின்ட் ஜார்ஜ் நடத்தப்படுவது, செயின்ட் ஜார்ஜ் சித்திரவதை செய்யப்படுவது, செயின்ட் ஜார்ஜ் சக்கரத்தின் மீது சித்திரவதை செய்யப்படுவது மற்றும் செயின்ட் ஜார்ஜ் அடக்கம் செய்யப்படுவது ஆகியவை மற்ற காட்சிகளாகும். இவை ஒரு பிரிட்டிஷ் தேவாலயத்தில் புனிதரின் ஆரம்பகால சித்தரிப்புகளைக் குறிக்கின்றன. காட்சி 25: மாதங்களின் உழைப்பு காட்சி 26: நரகக் காட்சிகள் நான்கு நரகக் காட்சிகளின் குழு (தி டோர்மென்ட்ஸ் ஆஃப் தி டாம்ன்ட்) நேவின் மேற்குச் சுவர் முழுவதையும் உள்ளடக்கியது. காட்சிகள் 27 முதல் 30: ஆதாம் மற்றும் ஏவாள் சான்சலில் ஆதாம் மற்றும் ஏவாளின் காட்சிகள் சான்சல் வளைவுக்கு மேலே உள்ள மேற்கு சுவரை உள்ளடக்கியது. அவற்றில் டெம்ப்டேஷனின் அசாதாரண டிராம்ப்-எல் 'ஒயில் பிரதிநிதித்துவம் அடங்கும், இது ஒரு ஜவுளி சுவர் தொங்குவதைப் போல தோற்றமளிக்கிறது. மற்ற காட்சிகளில் இந்த ஜோடி தங்கள் நிர்வாணத்தை மறைத்து, பின்னோக்கி உட்கார்ந்து, வீழ்ச்சிக்குப் பிறகு புலம்புவதைக் காட்டுகிறது. ஈவ் தடைசெய்யப்பட்ட பழத்தால் ஒரு வைவர்ன் போன்ற பாம்பால் ஆசைப்படுவதாகவும், ஒரு பசுவை பால் கறப்பதாகவும் சித்தரிக்கப்படுகிறார். இந்த கடைசி காட்சி ஏவாளின் தனித்துவமான சித்தரிப்பாகும். உருவங்கள் "வன்முறை மற்றும் நீளமானவை [.] ஒரு ரஷ்ய ஐகானைப் போல சிதைக்கப்படுகின்றன, மேலும் இயன் நாயர்ன்" வயிறு மற்றும் பிட்டம் ஆகியவற்றின் வரைபட ஓவியத்தை [, இது] அற்புதமானது "என்று குறிப்பிட்டார். காட்சிகள் 31 முதல் 36 வரைஃ பேரார்வம் மற்றும் உயிர்த்தெழுதல் கிறிஸ்துவின் பேரார்வம் மற்றும் உயிர்த்தெழுதல் ஆகியவை சான்சல் சுவர்களில் சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளன. காட்சிகளில் கடைசி இரவு உணவு, யூதாஸ் கிறிஸ்துவைக் காட்டிக்கொடுத்தது, கிறிஸ்துவின் கொடி, அவரது அடக்கம், கல்லறையில் மூன்று மேரிகள் மற்றும் சீடர்களின் கால்களைக் கழுவுதல் ஆகியவை அடங்கும். காட்சிகள் 37 முதல் 39 வரைஃ அப்போஸ்தலர்கள், அபோகாலிப்ஸின் மூப்பர்கள், பெரியவர்கள் மற்றும் அப்போஸ்தலர்களின் மாட்சிமை பிரதிநிதித்துவங்களில் கிறிஸ்து சான்சலின் வடக்கு மற்றும் தெற்கு சுவர்களின் மேல் பகுதிகளை உள்ளடக்கியது. மாட்சிமை பொருந்திய கிறிஸ்து முதலில் கிழக்குச் சுவரில் தோன்றியிருப்பார், ஆனால் பின்னர் ஒரு ஜன்னல் செருகப்பட்டதால் அந்த உருவம் அழிக்கப்பட்டது. பக்கவாட்டு செராப்கள் மட்டுமே எஞ்சியுள்ளன. இன்றைய செயின்ட் போடோல்ஃப் தேவாலயம் 15 மார்ச் 1955 அன்று தரம் I இல் பட்டியலிடப்பட்டது. இத்தகைய கட்டிடங்கள் "விதிவிலக்கான ஆர்வம்" கொண்டவை என்றும், சில சந்தர்ப்பங்களில் தேசிய முக்கியத்துவத்தை விட அதிகமானவை என்றும் வரையறுக்கப்படுகின்றன. பிப்ரவரி 2001 நிலவரப்படி, இது ஹார்ஷாம் மாவட்டத்தில் உள்ள 38 தரம் I பட்டியலிடப்பட்ட கட்டிடங்களில் ஒன்றாகும், மேலும் அனைத்து தரங்களின் 1,726 பட்டியலிடப்பட்ட கட்டிடங்கள் ஆகும். இந்த பாரிஷ் ஹர்தாம் குக்கிராமத்தையும் அதைச் சுற்றியுள்ள கிராமப்புறத்தையும் உள்ளடக்கியது. புல்பரோவின் தெற்கு விளிம்பான அருண் நதி மற்றும் கள எல்லைகள் அதன் வெளிப்புற வரம்புகளைக் குறிக்கின்றன. ஏ29 சாலை தென்மேற்கில் இருந்து வடகிழக்கு நோக்கி செல்கிறது. ஹக்டன், கோல்ட்வால்தாம் மற்றும் ஹர்தாம் ஆகியோருடன் பூரி கூட்டு நன்மையில் உள்ள நான்கில் பாரிஷ் ஒன்றாகும். பொதுவாக பொது பிரார்த்தனை புத்தகத்தைப் பயன்படுத்தி ஒவ்வொரு ஞாயிற்றுக்கிழமையும் சேவைகள் நடத்தப்படுகின்றன. மேற்கு சசெக்ஸில் தரம் I பட்டியலிடப்பட்ட கட்டிடங்களையும் பார்க்கவும் ஹார்ஷாமில் உள்ள வழிபாட்டுத் தலங்களின் பட்டியல் (மாவட்டம்) செயின்ட் ஜான் தி பாப்டிஸ்ட் தேவாலயம், கிளேட்டன் குறிப்புகள் நூலியல் வெளிப்புற இணைப்புகள் சசெக்ஸ் பாரிஷ் தேவாலயங்களின் இணையதளத்தில் செயின்ட் போடோல்ஃப் தேவாலயம். மேற்கு சசெக்ஸ் கிரேடு I இல் உள்ள சர்ச் ஆஃப் இங்கிலாந்து தேவாலய கட்டிடங்கள் இங்கிலாந்தில் உள்ள மேற்கு சசெக்ஸ் ஹார்ஷாம் மாவட்டத்தில் 11 ஆம் நூற்றாண்டின் தேவாலய கட்டிடங்களை பட்டியலிட்டுள்ளன.