Nominal Christian
சுவிசேஷ லூசான் இயக்கம் ஒரு பெயரளவு கிறிஸ்தவரை "இயேசு கிறிஸ்துவுக்கு தனது தனிப்பட்ட இரட்சகராகவும் ஆண்டவராகவும் மனந்திரும்புதலிலும் நம்பிக்கையிலும் பதிலளிக்காத ஒரு நபர்" என்று வரையறுக்கிறது. [அவர்] "ஒரு பயிற்சி அல்லது பயிற்சி செய்யாத தேவாலய உறுப்பினராக இருக்கலாம். அவர் அடிப்படை கிறிஸ்தவ கோட்பாடுகளுக்கு அறிவார்ந்த ஒப்புதலை வழங்கலாம் மற்றும் ஒரு கிறிஸ்தவர் என்று கூறலாம். அவர் வழிபாட்டு சடங்குகள் மற்றும் வழிபாட்டு சேவைகளில் கலந்து கொள்வதில் விசுவாசமாக இருக்கலாம், மேலும் தேவாலய விவகாரங்களில் ஈடுபடும் ஒரு செயலில் உறுப்பினராக இருக்கலாம் ". அமெரிக்க சீர்திருத்த இறையியலாளர் டக்ளஸ் வில்சன் "பெயரளவிலான கிறிஸ்தவர்" என்ற வகையுடன் உடன்படவில்லை, மேலும் ஞானஸ்நானம் பெற்ற அனைவரும் கடவுளுடன் ஒரு உடன்படிக்கையில் நுழைகிறார்கள் என்றும், அவருக்கு சேவை செய்ய வேண்டிய கட்டாயத்தில் உள்ளனர் என்றும் வாதிடுகிறார், எனவே, "பெயரளவிலான கணவராக இருக்கும் ஒரு மனிதரை நாம் கண்டுபிடிப்பதை விட வெறும் பெயரளவிலான கிறிஸ்தவர் என்று எதுவும் இல்லை". இருப்பினும், "பொல்லாத மற்றும் விசுவாசமற்ற கிறிஸ்தவர்கள்" உள்ளனர். 2012 ஆம் ஆண்டில் ஐரோப்பிய சமூக ஆய்வின் தரவுகளின்படி, ஐரோப்பிய கிறிஸ்தவர்களில் மூன்றில் ஒரு பகுதியினர் மாதத்திற்கு ஒரு முறை அல்லது அதற்கு மேற்பட்ட சேவைகளுக்கு வருவதாகக் கூறுகிறார்கள். மூன்றில் இரண்டு பங்கு லத்தீன் அமெரிக்க கிறிஸ்தவர்களும் 90 சதவீதம் ஆப்பிரிக்க கிறிஸ்தவர்களும் தாங்கள் தவறாமல் தேவாலயத்திற்குச் செல்வதாகக் கூறினர். மிஷனரிகளான பேட்ரிக் ஜான்ஸ்டோன் மற்றும் ஜேசன் மாண்ட்ரிக் ஆகியோர் 1.2 பில்லியன் மக்கள் "பெயரளவில் மற்றும் பின்பற்றாத 'கிறிஸ்தவர்கள்' என்று மதிப்பிடுகின்றனர். பியூ ஆராய்ச்சி மையத்தின் 2018 ஆம் ஆண்டு ஆய்வின்படி, ஆப்பிரிக்கா, ஆசியா, லத்தீன் அமெரிக்கா மற்றும் அமெரிக்காவில் உள்ள கிறிஸ்தவர்கள் தங்கள் நம்பிக்கையில் அதிக அளவிலான அர்ப்பணிப்பைக் கொண்டுள்ளனர். பியூ ஆராய்ச்சி மையம் உலகெங்கிலும் உள்ள மதச்சார்பின்மையில் பாலினத்தின் விளைவுகளை ஆய்வு செய்தது, பெண்கள் பொதுவாக ஆண்களை விட அதிக மதவாதிகள் என்பதைக் கண்டறிந்தனர். 53 நாடுகளில் உள்ள பியூ ஆராய்ச்சி மையத்தின் தரவுகளின்படி, 53 சதவீத கிறிஸ்தவ பெண்களும் 46 சதவீத கிறிஸ்தவ ஆண்களும் வாரத்திற்கு ஒரு முறையாவது சேவைக்கு வருவதாகக் கூறுகின்றனர். ஆப்பிரிக்க நாடுகளில் உள்ள இரு பாலினத்தைச் சேர்ந்த கிறிஸ்தவர்களும் தவறாமல் சேவைகளில் கலந்து கொள்ள சமமாக வாய்ப்புள்ளது. ஞாயிற்றுக்கிழமை கிறிஸ்தவர் அல்லது ஞாயிற்றுக்கிழமை காலை கிறிஸ்தவர் (வாரத்திற்கு ஒரு முறை) என்பது ஞாயிற்றுக்கிழமைகளில் கிறிஸ்தவ தேவாலய சேவைகளில் கலந்து கொள்ளும் ஒருவரைக் குறிக்கப் பயன்படுத்தப்படும் ஒரு ஏளனச் சொல்லாகும், ஆனால் மதத்தின் கோட்பாடுகள் அல்லது விதிகளை (தீவிரமாகவோ அல்லது செயலற்றதாகவோ) கடைபிடிக்கவில்லை என்று கருதப்படுகிறார் அல்லது சாட்சியமளிக்கிறார், அல்லது ஒரு தேவாலய உறுப்பினராக பதிவு செய்ய மறுக்கிறார். இந்த உறுப்பினர்கள் சில நேரங்களில் அவர்கள் எப்படி அல்லது என்ன செய்கிறார்கள் என்பதில் பாசாங்குத்தனமாக கருதப்படுகிறார்கள், ஏனெனில் அவர்களின் குழப்பம் அல்லது செர்ரி-அவர்கள் தங்கள் மதத்தை எவ்வாறு வாழ்கிறார்கள் என்பதைத் தேர்ந்தெடுப்பது. சிற்றுண்டிச்சாலை கிறிஸ்தவ பயன்பாடு "சிற்றுண்டிச்சாலை கத்தோலிக்கம்" என்ற மூதாதையர் சொல் 1986 ஆம் ஆண்டில் ஈ. மைக்கேல் ஜோன்ஸின் ஃபிடலிட்டி இதழால் உருவாக்கப்பட்டது. சிற்றுண்டிச்சாலை கிறிஸ்தவத்தின் முதல் பயன்பாடு 1992 ஆம் ஆண்டில் தி மன்த் என்ற இதழில் அச்சிடப்பட்டுள்ளது. மற்றொரு ஆரம்பகால பயன்பாடு செப்டம்பர் 2001 இல் மூன்றாம் வழியில் ஒரு நேர்காணலில் ரிச்சர்ட் ஹாலோவே என்பவரால் செய்யப்பட்டது. சிற்றுண்டிச்சாலை கிறிஸ்தவர் "வேதத்தின் சில பகுதிகளை அவர்கள் ஆட்சேபிக்கத்தக்கதாகக் கருதி நிராகரிக்கவும், அவர்கள் விரும்பும் பகுதிகளை மட்டுமே தழுவிக்கொள்ளவும்" விரும்பும் ஒரு நபராக இருக்கலாம் என்பதால், ஒரு கிறிஸ்தவ கட்டளையை ஒரு நபர் தவிர்த்ததை தகுதி நீக்கம் செய்யவோ அல்லது வேறு கட்டளையை அவர்கள் ஆதரிப்பதை முற்றிலுமாக செல்லாததாக்கவோ இந்த வார்த்தையை விளம்பர ஹோமினெம் பயன்படுத்தலாம். "கிறிஸ்டியன் லைட்" உடன் ஒப்பிடுகையில், இது சில நேரங்களில் மெகா தேவாலயங்களின் வெகுஜன-முறையீட்டு துணை கலாச்சாரத்தை கேலி செய்ய பயன்படுத்தப்படுகிறது. "சிற்றுண்டிச்சாலை கிறிஸ்துவம்" என்பது மற்ற கிறிஸ்தவ தனிநபர்கள் அல்லது பிரிவுகளை அவர்கள் எந்த கிறிஸ்தவ கோட்பாடுகளைப் பின்பற்றுவார்கள், அவர்கள் பின்பற்ற மாட்டார்கள் என்பதைத் தேர்ந்தெடுப்பதாக குற்றம் சாட்டுவதற்கான ஒரு இழிவான சொல். கருக்கலைப்பு, பிறப்புக் கட்டுப்பாடு, திருமணத்திற்கு முந்தைய உடலுறவு, சுயஇன்பம் அல்லது ஓரினச்சேர்க்கை போன்ற பிரச்சினைகளில் ரோமன் கத்தோலிக்க தார்மீக போதனைகளை எதிர்க்கும் கத்தோலிக்கர்களுக்கு "சிற்றுண்டிச்சாலை கத்தோலிக்கம்" என்ற தொடர்புடைய சொல் ஒரு மோசமான சொல்லாகும். சமூக நீதி, மரண தண்டனை அல்லது வெறும் போர் போன்ற பிரச்சினைகளில் மற்ற கத்தோலிக்க தார்மீக போதனைகளை எதிர்ப்பவர்களுக்கு இந்த சொல் குறைவாகவே பயன்படுத்தப்படுகிறது. சிற்றுண்டிச்சாலை பாணி என்பது "சிற்றுண்டிச்சாலை கவுண்டர் வழியாக எங்கள் உணவு தட்டை சறுக்குவது" போல, தேர்ந்தெடுப்பது மற்றும் தேர்ந்தெடுப்பது என்று பொருள். ஒரு தனிநபரின் மத நம்பிக்கை உண்மையில் கிறிஸ்தவ கோட்பாட்டை ஏற்றுக்கொள்வதை விட அவர்களின் தனிப்பட்ட கருத்துக்களுக்கான ஒரு பிரதி என்று இந்த சொல் குறிக்கிறது. தேர்ந்தெடுக்கப்படுதல் என்பது கிறிஸ்தவ கோட்பாடுகளை ஏற்றுக்கொள்வது அல்லது தார்மீக மற்றும் நெறிமுறை சிக்கல்களுக்கான அணுகுமுறைகள் (எடுத்துக்காட்டாக கருக்கலைப்பு, ஓரினச்சேர்க்கை, இனவெறி அல்லது விக்கிரகாராதனை) மற்றும் கிறிஸ்தவர்களுக்கு பழைய ஏற்பாட்டு சட்டங்கள் பொருந்துவது ஆகியவற்றுடன் தொடர்புடையதாக இருக்கலாம். "செர்ரி-பிகிங் இறையியலின்" கிறிஸ்தவ பதிப்பாக, இது நூல்களின் பின்நவீனத்துவ வாசிப்பின் விளைவாகக் கருதப்படுகிறது, அங்கு வாசகர் என்ன விளக்கம் தேவை என்பதை பகுப்பாய்வு செய்வதைத் தாண்டி, "எதுவும் செல்லும்" அணுகுமுறையை ஏற்றுக்கொள்கிறார். தி மார்க்கெட்ப்லேஸ் ஆஃப் கிறிஸ்டியனில், பொருளாதார வல்லுநர்கள் ராபர்ட் எகெலண்ட், ராபர்ட் ஹெபர்ட் மற்றும் ராபர்ட் டாலிசன் ஆகியோர் கஃபெடேரியா கிறிஸ்துவத்தை சுயமாக உருவாக்கப்பட்ட கிறிஸ்துவத்துடன் ஒப்பிடுகிறார்கள், அதாவது. பல கிறிஸ்தவர்களின் மதம் "அவர்களின் கோரிக்கை சுயவிவரத்துடன் பொருந்துகிறது" மற்றும் "கிறிஸ்தவமாக இருக்கலாம் அல்லது பிற சிந்தனைகளை அடிப்படையாகக் கொண்டிருக்கலாம்". "கிறிஸ்தவ மத தனித்துவவாதிகள் எல்லா காலங்களிலும் இருந்திருக்கிறார்கள்" என்று அவர்கள் முடிவு செய்கிறார்கள். மேலும் காண்கஃ கிறிஸ்தவ நாத்திகவாதம் கிறிஸ்தவ நாத்திகவாதம் கிறிஸ்தவ தெய்வீகவாதம் கிறிஸ்தவ தெய்வீகவாதம் மற்றும் ஓரினச்சேர்க்கை பழைய உடன்படிக்கை கலாச்சார கிறிஸ்தவ கலாச்சார மார்மன் இரட்டை பற்றிய கிறிஸ்தவ கருத்துக்கள் இரட்டை உடன்படிக்கை இறையியல் ஹெர்மெனியூடிக்ஸ் மனிதநேய யூதவாதம் கத்தோலிக்க சட்டவாதம் (இறையியல்) ஒழுக்க சிகிச்சை தெய்வவாதம் பழைய ஒயின்ஸ்கின்ஸில் புதிய உடன்படிக்கை புதிய ஒயின் இல்லை உண்மையான ஸ்காட்ஸ்மேன் அல்லாத மதப்பிரிவு கிறிஸ்துவ மதம் போஸ்ட்கிரிஸ்டியனிட்டி கிறிஸ்தவத்தில் சிவப்பு-எழுத்து கிறிஸ்தவ அரிசி கிறிஸ்தவ ஓய்வுநாள் ஞாயிற்றுக்கிழமை கிறிஸ்தவ சூப்பர்செஷனிசம் குறிப்புகள் மேலும் வாசிப்பு எடி கிப்ஸ், பெயரில் மட்டும்ஃ பெயரளவிலான கிறிஸ்தவத்தின் சிக்கலைக் கையாளுதல். ஃபுல்லர் செமினரி பிரஸ், 2000. ரோமன், எட்வர்ட். "பெயரளவு கிறிஸ்தவத்தின் பகுப்பாய்வுக்கான ஒரு கட்டமைப்புஃ ஒரு மேற்கு ஜெர்மன் வழக்கு ஆய்வு", பிரதிபலிப்பு மற்றும் கணிப்புஃ 2001 ஆம் ஆண்டின் வாசலில் மிசியாலஜிஃ ஜார்ஜ் டபிள்யூ. பீட்டர்ஸ் நினைவாக அவரது எண்பதாவது பிறந்தநாளுக்காக ஃபெஸ்ட்ஷிரிஃப்ட் (பேட் லீபென்செல்ஃ வெர்லாக் டெர் லீபென்செல்லர் மிஷன், 1988) p 322-337. கிறிஸ்தவ சொற்களஞ்சியம் கிறிஸ்தவ மதச்சார்பின்மை 1990 களின் புதிய சொற்கள்