Law of persons in South Africa
தென்னாப்பிரிக்காவில் உள்ள நபர்களின் சட்டம் ஒரு இயற்கையான நபரின் பிறப்பு, தனியார்-சட்ட நிலை மற்றும் மரணத்தை ஒழுங்குபடுத்துகிறது. இது தென்னாப்பிரிக்காவில் சட்டப்பூர்வ அகநிலை (அதாவது சட்ட ஆளுமை) மற்றும் அதனுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ள உரிமைகள் மற்றும் பொறுப்புகளுக்கான தேவைகள் மற்றும் தகுதிகளை தீர்மானிக்கிறது. குறிக்கோள் மற்றும் அகநிலை சட்டம் ஒரு ஒழுக்கமாக, நபர்களின் சட்டம் தென்னாப்பிரிக்காவின் நேர்மறையான சட்டத்தின் ஒரு பகுதியாகும், அல்லது குடிமக்களின் நடத்தை அல்லது தவறான நடத்தைக்கு உத்தரவிடும் விதிமுறைகள் மற்றும் விதிகள். குறிக்கோள் சட்டம் அகநிலை அர்த்தத்தில் சட்டத்திலிருந்து வேறுபடுகிறது, இது 'சட்ட உறவுகள் மற்றும் சட்டப் பாடங்களுக்கு இடையிலான குழப்பங்களின் நெட்வொர்க்' மற்றும் உரிமைகள் அல்லது 'ஒரு சட்டப் பொருள் ஒரு சட்டப் பொருளைக் கொண்டுள்ளது என்ற கூற்று' ஆகியவற்றைக் கையாள்கிறது. இந்த உறவுகளை இரண்டு பரந்த வகைகளாகப் பிரிக்கலாம்ஃ பொருள்-பொருள் உறவு, உரிமையைத் தாங்குபவருக்கும் பிற சட்டப் பாடங்களுக்கும் இடையிலான உறவு. இது ஒரு உரிமை மற்றும் கடமை ஆகிய இரண்டையும் உள்ளடக்கியதுஃ 'சட்டப் பொருளின் உரிமை மற்ற அனைத்து சட்டப் பொருட்களுக்கும் எதிராக உள்ளது, மேலும் அவர்கள் அதை மதிக்க கடமைப்பட்டுள்ளனர்'. பொருள்-பொருள் உறவு, வலது-தாங்குபவருக்கும் அவரது உரிமையின் சட்டபூர்வமான பொருளுக்கும் இடையிலான உறவு. மறுபுறம், குறிக்கோள் சட்டம் பெரும்பாலும் பொது மற்றும் தனியார் சட்டங்களாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளது. முந்தையது மாநில அதிகாரத்தைப் பயன்படுத்துவதற்கு பொருந்தும் வகையில் சட்டத்தைக் கையாள்கிறது, அதே நேரத்தில் பிந்தையது மேலே விவரிக்கப்பட்ட நபர்களுக்கிடையேயான சட்ட உறவுகளின் வகைகளுக்கு பொருந்தும். சட்டப் பாடங்கள் மற்றும் பொருள்கள் தனிநபர்களின் சட்டத்தில் நபர் என்ற சொல் சட்டப் பொருளுடன் தோராயமாக பரிமாறிக்கொள்ளக்கூடியது. சட்டப் பொருள் என்பது உரிமைகள், கடமைகள் மற்றும் திறன்களைக் கொண்டிருக்கக்கூடிய ஒரு நிறுவனம் ஆகும். ஒரு சட்டப் பொருள் என்பது சட்டம் அங்கீகரிக்காத ஒரு நிறுவனமாகும், ஏனெனில் அது சட்டப்பூர்வமாக தொடர்பு கொள்ள முடியாது; இது ஒரு சட்டப் பொருள் உரிமைகள், கடமைகள் மற்றும் திறன்களைக் கொண்டிருக்கக்கூடிய ஒன்று மட்டுமே. நான்கு வகையான அகநிலை உரிமைகள் மற்றும் நான்கு தொடர்புடைய சட்ட நோக்கங்கள் பரவலாக ஒப்புக் கொள்ளப்பட்டுள்ளன, அவற்றின் மீது ஒரு சட்டப் பொருள் உரிமைகளைப் பயன்படுத்துகிறதுஃ பரம்பரை உரிமைகள்ஃ உண்மையான உரிமைஃ ஒரு சட்டப் பொருள் அசையும் மற்றும் அசையா விஷயங்களைப் பொறுத்தவரை உண்மையான உரிமையைப் பயன்படுத்துகிறது, அவை மதிப்புமிக்கவை மற்றும் கட்டுப்பாட்டிற்கு ஆளாகக்கூடியவை. தனிப்பட்ட உரிமைஃ ஒரு சட்டப் பொருள் ஒரு செயல்திறனைப் பொறுத்தவரை தனிப்பட்ட உரிமையைப் பயன்படுத்துகிறது, அதாவது. திருப்பிச் செலுத்துதல் அல்லது வழங்குதல் போன்ற 'ஏதாவது கொடுக்கப்பட்ட (தைரியம்), செய்யப்பட்ட (நேருக்கு நேர்) அல்லது செய்யப்படாத (நேருக்கு நேர்)' செயல். பரம்பரைக்கு புறம்பான உரிமைகள்ஃ பொருள் சாராத சொத்துரிமைஃ ஒரு சட்டப் பொருள் பொருள் சாராத சொத்துரிமையைப் பயன்படுத்துகிறது, அதாவது. அறிவுசார் சொத்துரிமை (பதிப்புரிமை, காப்புரிமை அல்லது வர்த்தக முத்திரை), ரகசிய தகவல், வர்த்தக ரகசியங்கள், உயிரி தொழில்நுட்ப தயாரிப்புகள், பாரம்பரிய அறிவு அல்லது பங்கேற்பு உரிமைகோரல்கள் போன்ற மனித மனதின் ஒரு யோசனை, தயாரிப்பு அல்லது சிந்தனை செயல்முறை. ஆளுமை உரிமைஃ ஒருவரின் உடல் ஒருமைப்பாடு (கார்பஸ்), நற்பெயர் (ஃபாமா) அல்லது மனித கண்ணியம் (கண்ணியம்) போன்ற ஒருவரின் சொந்த ஆளுமையின் ஒரு அம்சத்தைப் பொறுத்தவரை ஒரு சட்டப் பொருள் ஒரு ஆளுமை உரிமையைப் பயன்படுத்துகிறது. இதேபோல், இரண்டு வகையான சட்டப் பாடங்கள் உள்ளனஃ இயற்கை மற்றும் நீதித்துறை. இயற்கையான மற்றும் சட்டபூர்வமான நபர்கள் ஒவ்வொரு மனிதனும், தென்னாப்பிரிக்க சட்டத்தின் நோக்கங்களுக்காக, ஒரு நபராக அங்கீகரிக்கப்படுகிறார், ஆனால் ஒவ்வொரு சட்டபூர்வமான நபரும் ஒரு மனிதர் அல்ல. சட்டத்தால் அங்கீகரிக்கப்பட்ட இரண்டு வகை நபர்களைக் குறிப்பதன் மூலம் வேறுபாடு நன்கு புரிந்து கொள்ளப்படுகிறதுஃ அதாவது, இயற்கை மற்றும் நீதித்துறை. (இந்த இருவருக்கும் மட்டுமே சட்டபூர்வமான ஆளுமை உள்ளது. விலங்குகள் மற்றும் இறந்தவர்கள் விலக்கப்பட்டுள்ளனர்). 21 ஆம் நூற்றாண்டின் தென்னாப்பிரிக்காவில் ஒவ்வொரு மனிதனும் ஒரு சட்டப் பொருளாக மோசமான அந்தஸ்தைப் பெற்றிருந்தாலும், இது எப்போதும் மற்றும் எல்லா இடங்களிலும் இல்லை. உதாரணமாக, ரோமானிய மற்றும் ஆரம்பகால ஜெர்மானிய சட்டத்தில், அடிமைகளுக்கு சட்ட உரிமைகள் அல்லது கடமைகள் அல்லது திறன்கள் எதுவும் இல்லை, மேலும் அவை சட்டபூர்வமான பொருள்களாக மட்டுமே கருதப்பட்டன; வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், சொத்தாக. டச்சு மற்றும் பிரிட்டிஷ் ஆட்சியின் கீழ் கேப்பில் அடிமைத்தனம் 1834 இல் ஒழிக்கப்படும் வரை இருந்தது. ரோமானிய சட்டத்தின் கீழ், போர்க் கைதிகளின் சட்டப்பூர்வ அகநிலை பொதுவாக ரத்து செய்யப்பட்டது, அதே நேரத்தில் கடுமையான குறைபாடுகளுடன் பிறந்த குழந்தைகள்-அவர்கள் மோன்ஸ்ட்ரா என்று அழைக்கப்பட்டனர்-ஒரு நீதிபதியின் அனுமதியுடன் கொல்லப்படலாம். நீதித்துறை நபர்கள் ஒரு நீதித்துறை நபர் என்பது ஒரு சமூக நிறுவனம், ஒரு சமூகம் அல்லது சட்டத்தின் கீழ் சுயாதீனமான உரிமையைக் கொண்ட மக்களின் சங்கம் ஆகும். இது ஒரு இயல்பான நபரைப் போலவே 'நீதித்துறை திறன்கள் மற்றும் அகநிலை உரிமைகளின் தாங்குபவராகவும்' அதனுடன் தொடர்புடைய சட்ட உரிமைகள் மற்றும் கடமைகளாகவும் இருக்கலாம். இது அதன் உறுப்பினர்களாக இருக்கும் இயற்கையான நபர்களிடமிருந்து சுயாதீனமாக இருந்தாலும், அது அவர்கள் மூலம் செயல்படுகிறது. மூன்று வகை சட்ட வல்லுநர்கள் அங்கீகரிக்கப்பட்டுள்ளனர். தனித்தனி சட்டங்களில் நிறுவப்பட்ட சங்கங்கள்ஃ இவை அரசாங்கத்தின் அனுமதியுடன் மட்டுமே அமைக்கப்படலாம், பொதுவாக அவற்றின் செயல்பாட்டில் அரசாங்கத்திற்கு விரிவான ஆர்வம் இருக்கும். எஸ்கோம் மற்றும் தென்னாப்பிரிக்க ஒலிபரப்புக் கழகம் ஆகியவை குறிப்பிட்ட சட்டங்களால் கட்டுப்படுத்தப்படுகின்றன. சட்டங்களை இயக்கும் வகையில் இணைக்கப்பட்ட சங்கங்கள்ஃ இவை சமூகத்தின் நலன்களுக்காக அரசாங்கத்தால் கட்டுப்படுத்தப்படுகின்றன, ஆனால் அவற்றை உருவாக்குவதற்கு அரசாங்க அனுமதி தேவையில்லை, ஒரு பொதுவான செயல்படுத்தும் சட்டத்தின் அடிப்படையில் மட்டுமே பதிவு செய்ய வேண்டும். பொதுவாக, பெருநிறுவனங்கள் மற்றும் வங்கிகளுக்கு இது பொருந்தும். ஒரு சட்டபூர்வமான நபரை நிறுவுவதற்கான பொதுவான சட்டத் தேவைகளுக்கு இணங்கும் சங்கங்கள்ஃ இந்த சங்கங்கள் பொதுவான சட்டத்தில் யுனிவர்சிடேட்ஸ் என்று அழைக்கப்பட்டன, இதற்கு உறுப்பினர் மாற்றங்களைப் பொருட்படுத்தாமல் சங்கம் தொடர்ந்து இருக்க வேண்டும்; அது அதன் உறுப்பினர்களிடமிருந்து வேறுபட்ட உரிமைகள், கடமைகள் மற்றும் திறன்களைக் கொண்டிருக்க வேண்டும்; அதன் நோக்கம் ஆதாயத்தைப் பெறுவது அல்ல, இந்த விஷயத்தில் அது ஒரு நிறுவனமாக பதிவு செய்ய வேண்டும். சட்டப்பூர்வ அகநிலைத்தன்மையின் தொடக்கம் சட்டப்பூர்வ அகநிலைத்தன்மை பிறப்பில் தொடங்குகிறது, அதற்கு முன்னர் கரு பொதுவாக ஒரு சட்டபூர்வமான நபராக அல்ல, ஆனால் தாயின் ஒரு பகுதியாக மட்டுமே கருதப்படுகிறது. எனவே அதற்கு (பொதுவாக) உரிமைகள் அல்லது கடமைகள் அல்லது திறன்கள் எதுவும் இல்லை. முறையான அல்லது சட்டபூர்வமான பிறப்பு நிகழ்ந்ததா என்பது பற்றிய தீர்மானங்கள், எனவே குழந்தைகள் சட்டப்பூர்வ அகநிலைத்தன்மையை அடைந்துள்ளார்களா இல்லையா என்பது, வாரிசுச் சட்டத்தின் நோக்கங்களுக்காக குறிப்பாக குறிப்பிடத்தக்கதாக இருக்கும். பிறப்பு என்ற சொல் இரண்டு பொதுவான சட்டத் தேவைகளால் கட்டுப்படுத்தப்படுகிறது. பிரசவம் முழுமையாக முடிக்கப்பட வேண்டும்; தாயின் உடலுக்கும் சிசுக்களின் உடலுக்கும் இடையில் முழுமையான பிரிப்பு இருக்க வேண்டும் குழந்தை பிரிந்த பிறகு சுதந்திரமாக வாழ்ந்திருக்க வேண்டும் அல்லது உயிருடன் இருந்திருக்க வேண்டும். ஒரு குறுகிய காலத்திற்கு கூட. ஒரு பிறக்காத கரு, அல்லது பிரசவத்தின் போது இறக்கும் கரு, எனவே சட்டப்பூர்வ அகநிலை வழங்கப்படவில்லை. மூன்றாவது தேவை, குழந்தை சாத்தியமானதாக இருக்க வேண்டும், எப்போதாவது விவாதிக்கப்பட்டுள்ளது, இதன் மூலம் கரு அதன் தாயின் இரத்த ஓட்டத்திலிருந்து சுயாதீனமாக (உதவியுடன் அல்லது இல்லாமல்) வாழக்கூடிய கர்ப்பத்தின் கட்டத்தை அடைந்திருக்க வேண்டும். தென்னாப்பிரிக்க சட்டத்தின் கீழ் இந்த தேவைக்கு இதுவரை எந்த அடிப்படையும் இல்லை. இருப்பினும், தென்னாப்பிரிக்க சட்டத்தில் பிறப்புக்குப் பிறகு வாழ்க்கைக்கான உறுதியான சோதனை எதுவும் இல்லை. குற்றவியல் நடைமுறைச் சட்டம் பின்வரும் விதிகளை உள்ளடக்கியதுஃ புதிதாகப் பிறந்த குழந்தையைக் கொன்றதாக குற்றம் சாட்டப்பட்டவர் மீது குற்றம் சாட்டப்படும் குற்றவியல் நடவடிக்கைகளில், குழந்தை சுவாசித்ததாக நிரூபிக்கப்பட்டால், அத்தகைய குழந்தை உயிருடன் பிறந்ததாகக் கருதப்படும், குழந்தை சுயாதீனமான சுழற்சியைக் கொண்டிருந்தாலும் இல்லாவிட்டாலும், அத்தகைய குழந்தை, அதன் மரணத்தின் போது, அதன் தாயின் உடலில் இருந்து முற்றிலும் பிரிக்கப்பட்டது என்பதை நிரூபிக்க வேண்டிய அவசியமில்லை. ஒரு குழந்தை பிறந்த பிறகு மூச்சு விட்டதா இல்லையா என்பதை தீர்மானிக்க, அது அழுகிறதா இல்லையா அல்லது இதய செயல்பாட்டைப் பதிவு செய்ததா, குறிப்பாக ஹைட்ரோஸ்டேடிக் சோதனை போன்ற கேள்விகள் பரிசீலிக்கப்படுகின்றன. பிறப்பு மற்றும் இறப்பு பதிவுச் சட்டம் பிறப்பை ஒரு உயிருள்ள குழந்தையின் பிறப்பு என்று வரையறுக்கிறது (அத்தகைய வாழ்க்கை தற்காலிகமாக இருந்தாலும் கூட), மேலும் அவை அனைத்தும் பதிவு செய்யப்பட வேண்டும். ஒரு குழந்தை குறைந்தது 26 வாரங்கள் கருப்பையக இருப்பைக் கொண்டிருந்தாலும், முழுமையான பிறப்புக்குப் பிறகு வாழ்க்கையின் எந்த அறிகுறியையும் காட்டவில்லை என்றால் அது இறந்து பிறக்கிறது. இந்தக் கருத்துக்கள் எஸ். வி. ஷும்பா என்ற முக்கியமான வழக்கில் சிறப்பு முக்கியத்துவம் வாய்ந்தவையாக இருந்தன, அங்கு கொலை என்ற வரையறை கருவை வேண்டுமென்றே கொல்வதற்கு நீட்டிக்கப்படவில்லை என்று தீர்மானிக்கப்பட்டது. ஒரு கொலையில் பாதிக்கப்பட்டவர் பிறந்து, உயிருடன் பிறந்திருக்க வேண்டும், ஒரு நபராக தகுதி பெற வேண்டும், மேலும் அவர் அல்லது அவள் கொலை செய்யப்படுவதற்கு கொலை என்று தகுதி பெற வேண்டும். குழந்தைகள் சட்டத்தின் பிரிவு 40 இன் செயல்பாட்டிற்கு முன்னர், ஒரு வாழ்க்கை கூட்டாண்மையில் ஒரு லெஸ்பியன் செயற்கை கருத்தரித்தல் மூலம் ஒரு குழந்தை பிறந்தபோது, அதற்கு கூட்டாளியின் குடும்பப்பெயர் அல்லது இரட்டை பீப்பாய் குடும்பப்பெயர் வழங்கப்பட்டது. இது ஜே வி டைரக்டர் ஜெனரலின் வழக்கின் விளைவாகும், இது குழந்தைகள் நிலைச் சட்டத்தின் பிரிவு 5 ஐ அரசியலமைப்பிற்கு முரணானது என்று கண்டறிந்தது, இது ஒரு குழந்தை அதன் பிறந்த தாய் திருமணமானபோது மட்டுமே சட்டத்தின் கீழ் 'நியாயமானதாக' கருதப்பட வேண்டும் என்று தீர்ப்பளித்தது. இதன் பொருள் என்னவென்றால், பிறந்த தாயை மட்டுமே, வாழ்க்கைத் துணை அல்ல, பெற்றோராக பதிவு செய்ய முடியும். குழந்தைகள் நிலைச் சட்டம் முழுவதும் பின்னர் குழந்தைகள் சட்டத்தால் ரத்து செய்யப்பட்டது; பிந்தையவற்றின் பிரிவு 40 முந்தையவற்றின் திருத்தப்படாத பிரிவு 5 ஐ மீண்டும் இயற்றிய போதிலும், சிவில் யூனியன் சட்டம் அந்த கட்டத்திற்குள் சிவில் தொழிற்சங்கங்களை திருமணங்களுடன் சமமான நிலையில் வைத்தது, இதனால் பிரச்சினை தீர்க்கப்பட்டது. பொதுவாக, சட்டப்பூர்வ அகநிலை இல்லாததால், கருவுக்கு உரிமைகள் அல்லது கடமைகள் அல்லது திறன்கள் இல்லை என்றாலும், தென்னாப்பிரிக்க சட்டத்தில் சில நடவடிக்கைகள் உள்ளன, அவை பின்னர் பிறந்தால் அதன் பாதுகாப்பை வழங்குகின்றன. சில சட்டரீதியான பாதுகாப்பு மற்றும் பல பொதுவான சட்டக் கொள்கைகளைத் தவிர, மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க வகையில், ரோமானிய சட்டத்தில் பின்வருமாறு வாசிக்கப்படும் நாஸ்கிடூரஸ் புனைகதை உள்ளதுஃ இது நாஸ்கிடூரஸ் அல்லது பிறக்காத குழந்தையின் நன்மைக்காக இருந்தால், அது ஏற்கனவே பிறந்ததாக சட்ட நோக்கங்களுக்காகக் கருதப்படும், இதனால் அதன் நலன்கள் திறந்திருக்கும். இந்த புனைகதை ரோமனிடமிருந்து ரோமன்-டச்சு சட்டத்தில் பெறப்பட்டது, அங்கு இது குறிப்பாக வாரிசுச் சட்டத்தின் ஒரு அம்சமாக இருந்தது, பின்னர் தென்னாப்பிரிக்க சட்டத்தில் சேர்க்கப்பட்டது, அங்கு அது இன்றும் செயல்படுகிறது. நாஸ்கிடூரஸ் புனைகதையின் செயல்பாட்டிற்கு தென்னாப்பிரிக்க பொது சட்டத்தில் மூன்று தேவைகள் உள்ளனஃ புனைகதை நாஸ்கிடூரஸின் நன்மைக்காக செயல்பட வேண்டும். நாஸ்கிடூரஸின் பாதகமாக இருந்தால் அல்லது மூன்றாம் தரப்பினர் மட்டுமே பயனடைவார்கள் என்றால் கற்பனை பயன்படுத்தப்படாமல் போகலாம். நாஸ்கிடூரஸுக்கு அதன் கருவுறுதலுக்குப் பிறகு நன்மை கிடைக்க வேண்டும். மேலே கோடிட்டுக் காட்டப்பட்ட சட்ட-தொழில்நுட்ப அர்த்தத்தில் நாஸ்கிடூரஸ் இறுதியில் உயிருடன் பிறக்க வேண்டும். கிறிஸ்டியன் லீக் ஆஃப் சவுத் ஆப்பிரிக்கா வி ரால் வழக்கில், இந்த கற்பனை நடைமுறையில் எவ்வாறு பயன்படுத்தப்பட வேண்டும் என்பதை நீதிமன்றம் தெளிவுபடுத்தியதுஃ டை டோபாஸிங் வான் டை நாஸ்கிடூரஸ்-ஃபிக்ஸி நீ ஓங்கேபோரென் மீட் எநிஜ் ரெக்ஸ்பர்சூன் லைக்ஹீட் பெக்லீ நீ. ஆங்கிலத்தில், தோராயமாக கூறுவதானால்ஃ நாஸ்கிடூரஸ் புனைகதையைப் பயன்படுத்துவதன் மூலம் கருவுக்கு சட்டபூர்வமான ஆளுமை எதுவும் வழங்கப்படவில்லை; அது சட்டப்பூர்வ அகநிலை இல்லாமல் உள்ளது, மேலும் அதன் சார்பாக அமல்படுத்தக்கூடிய (உதாரணமாக, வாழ்க்கைக்கு) உரிமை இல்லை. புனைகதையின் மூலம் கிடைக்கும் நன்மைகள் அது பிறக்கும் வரை 'சஸ்பென்ஸில்' வைக்கப்படுகின்றன, அந்த நேரத்தில் புனைகதை இனி இல்லை, பேசுவதற்கு, கற்பனை. வாரிசு நாசிடூரஸ் புனைகதை தென்னாப்பிரிக்க சட்டத்தில் அதன் முக்கியத்துவத்தை முதன்மையாக வாரிசுச் சட்டத்தில் அதன் செயல்பாட்டிலிருந்து பெறுகிறது. இந்த பாடங்கள் இறந்தவர் விட்டுச் சென்ற வாரிசுகள்/பயனாளிகளின் பரம்பரை தொடர்பானது. இறந்த ஒரு நபர் தனது சொத்துக்களை யார் வாரிசாகப் பெறுவார்கள் என்பதைத் தீர்மானிக்க சட்டப்பூர்வமாக செல்லுபடியாகும் உயிலை விட்டுச் செல்லத் தவறினால் பொருந்தும் விதிகளை இன்டெஸ்டேட் வாரிசுகள் உள்ளடக்கியது, இந்த விஷயத்தில் வருங்கால வாரிசுகள் டெலஷியோ நேரத்தில் உயிருடன் இருந்தால் மட்டுமே வாரிசாகப் பெற முடியும், எஸ்டேட் திறந்திருக்கும் போது. இந்த விதி அதன் சொந்தமாக நிற்க விடப்பட்டு, கண்டிப்பாக பயன்படுத்தப்பட்டால், ஒரு கருத்தரித்த ஆனால் பிறக்காத குழந்தை குடல் பரம்பரைக்கு தகுதியற்றதாக இருக்கும். இருப்பினும், நாஸ்கிடூரஸ் புனைகதை பொதுவாக இதுபோன்ற சந்தர்ப்பங்களில் மட்டுமே செயல்படுகிறது. டெலேஷியோவின் போது, நாஸ்கிடூரஸ் ஏற்கனவே கருத்தரிக்கப்பட்டிருந்தால், அதன் நலன்களை நிறுத்தி வைப்பதற்காக புனைகதை பயன்படுத்தப்படுகிறது, மேலும் நாஸ்கிடூரஸ் சட்ட-தொழில்நுட்ப அர்த்தத்தில் பிறக்கும் வரை தோட்டத்தைப் பிரிப்பது ஒத்திவைக்கப்படுகிறது. குழந்தை இறுதியில் உயிருடன் பிறந்தால், அவர் ஏற்கனவே சாட்சியின் மரணத்தின் போது பிறந்ததைப் போல தோட்டத்தில் பகிர்ந்து கொள்வார். இருப்பினும், கருவுற்ற தருணத்திற்குப் பிறகு டெலேஷியோ ஏற்பட வேண்டும். இறந்தவர் தனது சொத்துக்களை யார் வாரிசாகப் பெறுவார்கள் என்பதைத் தீர்மானிக்க சட்டப்பூர்வமாக செல்லுபடியாகும் விருப்பத்தை விட்டுச் சென்றால் பொருந்தும் விதிகளை சான்றளிக்கப்பட்ட வாரிசுகள் உள்ளடக்கியது. நாஸ்கிடூரஸ் புனைகதை வெளிப்படையாக சாட்சி வாரிசு நோக்கங்களுக்காக சேர்க்கப்பட்டது, இதனால் வில்ஸ் சட்டத்தில் சட்டரீதியான சட்டத்தின் ஒரு பகுதியாக மாறியதுஃ ஒரு நபரின் குழந்தைகளுக்கோ அல்லது உயிலில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள ஒரு வகை நபர்களின் உறுப்பினர்களுக்கோ ஒதுக்கப்பட்ட எந்தவொரு நன்மையும் அந்த நபரின் குழந்தைகளிலோ அல்லது நன்மை பகிர்ந்தளிக்கப்பட்ட நேரத்தில் உயிருடன் இருக்கும் நபர்களின் வகுப்பைச் சேர்ந்த உறுப்பினர்களிலோ அல்லது அந்த நேரத்தில் ஏற்கனவே கருத்தரித்து பின்னர் உயிருடன் பிறந்தவர்களிலோ இருக்கும். வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், அனைத்து நபர்களும் ஒரு உயிலின் அடிப்படையில் பரம்பரைக்கு தகுதியானவர்கள், அதன் நன்மைகள் பகிர்ந்தளிக்கப்பட்ட நேரத்தில் உயிருடன் இருப்பவர்கள் அல்லது அந்த நேரத்திற்கு முன்பு கருத்தரித்து பின்னர் உயிருடன் பிறந்தவர்கள். இந்த சூழ்நிலையில் வக்கீல் வாரிசு பிறப்பதற்கு முன்பே இறந்துவிடுகிறார், ஆனால் வாரிசு கருத்தரித்த பிறகு. இந்தச் சட்டம் ஒரு மறுக்கக்கூடிய அனுமானத்தை அறிமுகப்படுத்தியது, வக்கீல் தனது மரணத்தின் போது உயிருடன் இருக்கும் குழந்தைகள் அல்லது ஒரு வர்க்கத்தின் உறுப்பினர்களுக்கு மட்டுமல்லாமல், ஏற்கனவே கருத்தரித்து பின்னர் உயிருடன் பிறக்க விரும்புவோருக்கும் பயனளிக்க விரும்புகிறார். வில்ஸ் சட்டத்தில் பிரிவு 2டி (1) (சி) ஐச் சேர்ப்பதற்கு முன்பு முடிவு செய்யப்பட்ட ஒரு முக்கியமான வழக்கான எக்ஸ் பார்ட் போடெல் ஸ்டீன்காம்பில், பெரும்பாலும் வாரிசு திருத்தச் சட்டத்தின் முன்னோடியாகக் கருதப்பட்ட நீதிமன்றம், நாசிடூரஸ் புனைகதையின் தப்பெண்ணத்திற்கு ஏற்ப செயல்பட விரும்பவில்லை என்பதை தெளிவுபடுத்தியது. வக்கீல் தனது தோட்டத்தைப் பிரிப்பதில் அதன் பயன்பாட்டைத் தடுக்க விரும்பினால், அவர் இந்த நோக்கத்தை மிகவும் தெளிவாக வெளிப்படுத்த வேண்டியிருந்தது. தவறான வாழ்க்கை நடவடிக்கைகள் தவறான வாழ்க்கை நடவடிக்கைகளில் நாஸ்கிடூரஸ் புனைகதையின் பங்கை ஸ்டீவர்ட் வி போத்தா மற்றும் ஃப்ரீட்மேன் வி க்ளிக்ஸ்மேன் ஆகியோரின் வழக்குகளைக் குறிப்பிடுவதன் மூலம் நன்கு புரிந்து கொள்ள முடியும். பிறக்காத குழந்தைகளின் நலன்களைப் பாதுகாப்பதற்கான பிற முறைகள், பிறக்காத குழந்தைகளின் நலன்களைப் பாதுகாப்பதற்காக தென்னாப்பிரிக்காவில் கிடைக்கக்கூடிய பிற பொதுவான சட்ட முறைகளில் ஒன்று, உயில் மற்றும் நம்பிக்கை பத்திரங்களில் அவர்களின் நியமனம் ஆகும். பிறக்காத குழந்தைகளின் பாதுகாப்புக்கான சட்டரீதியான நடவடிக்கைகள் பின்வரும் சட்டங்களில் காணப்படலாம்ஃ அசையா சொத்து (கட்டுப்பாடுகளை அகற்றுதல் அல்லது மாற்றியமைத்தல்) சட்டம். பொது சட்டத் திருத்தச் சட்டம். தோட்டங்கள் நிர்வாகச் சட்டம். கருக்கலைப்பு கருக்கலைப்பு, தென்னாப்பிரிக்காவில் சட்டப்பூர்வமானது, கர்ப்பம் நீக்கம் குறித்த தேர்வுச் சட்டத்தால் கட்டுப்படுத்தப்படுகிறது. கருக்கலைப்பு மற்றும் ஸ்டெரிலைசேஷன் சட்டத்தை ரத்து செய்வதற்காக 1996 ஆம் ஆண்டில் நிறுவப்பட்ட கருக்கலைப்பு மற்றும் ஸ்டெரிலைசேஷன் சட்டம் (பிந்தையது கருக்கலைப்புக்கு பொருந்தும் அளவிற்கு), கருக்கலைப்பு குறித்த தேர்வு சட்டம் 'கருக்கலைப்பு என்பது கருத்தடை அல்லது மக்கள்தொகைக் கட்டுப்பாட்டின் ஒரு வடிவம் அல்ல' என்று வலியுறுத்தியது, மேலும் கர்ப்பத்தை மூன்று மூன்று மாதங்களாகப் பிரித்தது. கர்ப்பத்தின் முதல் பன்னிரண்டு வாரங்களில், கருக்கலைப்பு 'தேவைக்கேற்ப' வழங்கப்படலாம்-அதாவது, கர்ப்பிணிப் பெண்ணின் வேண்டுகோளின் பேரில்-மேலும் ஒரு மருத்துவ பயிற்சியாளர், பதிவுசெய்யப்பட்ட மருத்துவச்சி அல்லது தேவையான பயிற்சியுடன் பதிவுசெய்யப்பட்ட செவிலியரால் மேற்கொள்ளப்படலாம். பதின்மூன்றாம் வாரம் முதல் இருபதாம் வாரம் வரை, ஒரு கர்ப்பம் நான்கு நிபந்தனைகளின் கீழ் மட்டுமே நிறுத்தப்படலாம். கர்ப்பிணி பெண்ணுடன் கலந்தாலோசித்த பிறகு, ஒரு மருத்துவ பயிற்சியாளர் கர்ப்பத்தைத் தொடர்வது பெண்ணின் மன அல்லது உடல் ஆரோக்கியத்திற்கு காயம் விளைவிக்கும் என்று கருத வேண்டும்; அல்லது குழந்தை கடுமையான உடல் அல்லது மன அசாதாரணத்தால் பாதிக்கப்படும் ஆபத்து கணிசமாக உள்ளது; அல்லது கற்பழிப்பு அல்லது உடலுறவு கொள்ளாமை விளைவாக கர்ப்பம்; அல்லது கர்ப்பம் தொடர்வது பெண்ணின் சமூக அல்லது பொருளாதார சூழ்நிலைகளை கணிசமாக பாதிக்கும். கருவுற்ற இருபதாவது வாரத்திற்குப் பிறகு கருக்கலைப்பு மூன்று நிகழ்வுகளுக்கு மட்டுப்படுத்தப்பட்டுள்ளது. ஒரு மருத்துவ பயிற்சியாளர், மற்றொரு மருத்துவ பயிற்சியாளர் அல்லது பதிவுசெய்யப்பட்ட மருத்துவச்சி அல்லது செவிலியரைக் கலந்தாலோசித்த பிறகு, தொடர்ச்சியான கர்ப்பம் பெண்ணின் உயிருக்கு ஆபத்தை ஏற்படுத்தும் அல்லது கருவின் கடுமையான குறைபாட்டை ஏற்படுத்தும் அல்லது கருவுக்கு காயம் ஏற்படும் அபாயத்தை ஏற்படுத்தும் என்று கருத வேண்டும். அரசியலமைப்புச் சிக்கல்கள் உரிமைகள் மசோதா இயற்றப்படுவதற்கு முன்பே, ஒரு கரு ஒரு சட்டப் பொருள் அல்ல, எனவே அதன் சார்பாக அமல்படுத்தக்கூடிய வாழ்க்கைக்கான உரிமை இல்லை என்று நீதிமன்றங்கள் தொடர்ந்து தீர்ப்பளித்து தீர்ப்பளித்தன. உரிமைகள் மசோதா மற்றும் கருக்கலைப்புச் சட்டம் குறித்த தேர்வு இயற்றப்பட்ட பிறகு, உரிமைகள் மசோதா தொடர்பாக, பிந்தைய அனைத்தும் சவால் செய்யப்பட்டன, தென்னாப்பிரிக்காவின் கிறிஸ்தவ வழக்கறிஞர்கள் சங்கம் வி சுகாதார அமைச்சர். வாதிகள் வாழ்வதற்கான உரிமைக்கான அரசியலமைப்பு உத்தரவாதத்தை மேற்கோள் காட்டி, கருத்தரிப்பில் வாழ்க்கை தொடங்குவதால், எந்தவொரு கருக்கலைப்பும் அரசியலமைப்பிற்கு விரோதமானது என்று வாதிட்டனர். பிரதிவாதிகள் வாதிகளின் உரிமைகோரல் விவரங்களுக்கு ஒரு விதிவிலக்கை எழுப்பினர், மேலும் இந்த விதிவிலக்கை நீதிமன்றம் உறுதிசெய்ததுஃ அது நடவடிக்கையின் காரணத்தை வெளியிடவில்லை, ஏனெனில் அரசியலமைப்பு சட்டப்பூர்வ அகநிலைத்தன்மையை வழங்கவில்லை, எனவே ஒரு கருவுக்கு எந்த உரிமைகளையும் வழங்கவில்லை. தென்னாப்பிரிக்காவில் கருக்கலைப்பு பற்றிய அரசியலமைப்பு நிலைப்பாடு வாழ்க்கைக்கான உரிமையை உடனடியாகப் பின்பற்றும் உரிமைகள் மசோதாவின் பிரிவில் இன்னும் தெளிவாக உள்ளதுஃ 'ஒவ்வொருவருக்கும் உடல் மற்றும் உளவியல் ஒருமைப்பாட்டிற்கான உரிமை உள்ளது, இதில் இனப்பெருக்கம் தொடர்பான முடிவுகளை எடுக்கும் உரிமை அடங்கும்.' சட்டப்பூர்வ அகநிலை முடிவடைகிறது சட்டப்பூர்வ அகநிலை மரணத்தில் நிறுத்தப்படுகிறது, அதாவது இறந்தவருக்கு, பிறக்காத மற்றும் கருத்தரிக்கப்படாதவர்களைப் போலவே, சட்ட உரிமைகள் அல்லது கடமைகள் இல்லை, மேலும்-வெளிப்படையாக-திறன்கள் இல்லை. எனவே ஒரு இறந்த உடல் என்பது ஒரு சட்டபூர்வமான பொருள் அல்லது 'விஷயம்' மட்டுமே, ஆனால் பொது சுகாதார நலன்களுக்காகவும், இறந்தவர்களுக்கு மரியாதை மற்றும் உறவினர்களின் உணர்வுகள் மற்றும் உணர்வுகளின் காரணமாகவும், தென்னாப்பிரிக்க சட்டத்தில் சில பாதுகாப்புகள் உள்ளன. மனித சிதைவுகளைக் கையாளுதல் மற்றும் அகற்றுவது கட்டுப்படுத்தப்படுகிறது, எடுத்துக்காட்டாக, நெக்ரோஃபிலியா ஒரு குற்றமாகும்; அதேபோல் ஒரு கல்லறையை மீறுவது. மரணத்திற்கான சட்டத் தேவைகள் தென்னாப்பிரிக்க சட்டத்தில் மரணம் பற்றிய பொதுவான சட்ட வரையறை இன்னும் இல்லை. முன்பு மரணத்திற்கான சோதனை இயற்கையான இதயம் மற்றும் நுரையீரல் செயல்பாட்டின் மீளமுடியாத இல்லாமையால் சந்தித்தது, இப்போது மரணம் நிகழ்ந்ததாகக் கூறப்படும் துல்லியமான தருணம் இல்லை; இது காலப்போக்கில் நீட்டிக்கக்கூடிய ஒரு செயல்முறையாகும். எஸ் வி வில்லியம்ஸ் வழக்கில், இறந்தவர் மூச்சு விடுவதை நிறுத்தி, அவரது இதயம் துடிப்பதை நிறுத்தியபோது சட்டப்பூர்வமாக இறந்துவிட்டதாக அறிவிப்பதில் நீதிமன்றம் 'சமூகத்தின் பாரம்பரிய பார்வையுடன்' சென்றது. இருப்பினும், தேசிய சுகாதாரச் சட்டத்தின் கீழ், 'மரணம்' என்பது மூளைச் சாவு என்று பொருள்படும். பிறப்பு மற்றும் இறப்பு பதிவுச் சட்டம் பயனுள்ள வரையறையை வழங்கவில்லை. தென்னாப்பிரிக்காவில் இறப்புகளின் பதிவு பிறப்பு மற்றும் இறப்பு பதிவுச் சட்டத்தால் நிர்வகிக்கப்படுகிறது. அனைத்து மரணங்களும் இயற்கையான காரணங்களால் ஏற்பட்டதா அல்லது இயற்கைக்கு மாறான காரணங்களால் ஏற்பட்டதா என்பதைப் பொருட்படுத்தாமல், அங்கு கலந்து கொண்ட அல்லது அவற்றை அறிந்த எவரும், அல்லது அவர்களின் இறுதிச் சடங்குகளை வழிநடத்தும் எவரும், உள்துறை இயக்குநர் ஜெனரலிடம் அல்லது இயக்குநர் ஜெனரலால் முறையாக அங்கீகரிக்கப்பட்ட ஒரு நபரிடம் தெரிவிக்கப்பட வேண்டும். இயக்குநர் ஜெனரல் பின்னர் மரணத்தை பதிவு செய்து அதிகாரப்பூர்வ இறப்புச் சான்றிதழை வழங்குவார். இயற்கைக்கு மாறான காரணங்கள் சந்தேகிக்கப்பட்டால், இயக்குநர் ஜெனரல் அல்லது சம்பந்தப்பட்ட மருத்துவ பயிற்சியாளரால் மரணம் குறித்து காவல்துறையிடம் கூடுதலாக தெரிவிக்கப்பட வேண்டும். மரணத்தின் அனுமானம் தென்னாப்பிரிக்காவில் ஒரு நபர் காணாமல் போகும்போது, அவர் இன்னும் உயிருடன் இருக்கிறாரா இல்லையா என்பதற்கான எந்த ஆதாரமும் இல்லை. ஒரு மருத்துவர் இறப்புச் சான்றிதழை வழங்கக்கூடிய எந்த சடலமும் இல்லை, மேலும் அந்த நபர் உண்மையில் இறந்துவிட்டார் என்று சாட்சியமளிக்கக்கூடிய எவரும் இல்லை. இந்த சூழ்நிலைகளில், பொதுவான சட்டம் அல்லது சட்டரீதியான விதிகள் தொடர்பாக மரணத்தை அனுமானிக்க உத்தரவிடப்படலாம். காணாமல் போன நபரின் மரணத்தில் ஆர்வம் கொண்ட எவரும் இது தொடர்பாக காணாமல் போன நபர் காணாமல் போன நேரத்தில் வாழ்ந்த பகுதியின் மீது உயர் நீதிமன்றத்திற்கு அதிகார வரம்பு உள்ள எந்த உயர் நீதிமன்றத்திலும் விண்ணப்பிக்கலாம், மேலும் காணாமல் போன நபர் இறந்துவிட்டார் என்பதை நீதிமன்றத்தை நம்ப வைக்க வேண்டும். வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், மரணங்கள் இலகுவாக கருதப்படுவதில்லை; காணாமல் போன நபர் இறந்திருக்கலாம் என்று நீதிமன்றம் நம்ப வேண்டும் alive.A நீதிமன்றம் ஒருவரை இறந்துவிட்டதாக அறிவிக்க முடியாது, ஆனால் அந்த நபர் இறந்திருக்கலாம் என்று கருதுகிறது alive.The சூழ்நிலைகளின் கீழ் அந்த நபர் விடப்பட்டுள்ளார், மேலும் அந்த நபரின் வயதும் கவனத்தில் கொள்ளப்படுகிறது. பொதுவான சட்டம் ரோமன்-டச்சு சட்டம் இறப்பு அனுமானத்திற்குத் தேவையான இல்லாத காலம் குறித்து மிகவும் தெளிவாக இல்லாததால், தென்னாப்பிரிக்கா ஆரம்பத்தில் ஆங்கில ஆட்சியைப் பின்பற்றியது, இதன் அடிப்படையில் காணாமல் போன நபர் ஏழு ஆண்டுகள் இடைவிடாத காலத்திற்கு இருந்திருக்க வேண்டும். இது பின்னர், ரீ பீகிள்ஹோலில், நிலையான காலம் இல்லாதது தேவையில்லை என்ற விதியுடன் மாற்றப்பட்டது. ஒவ்வொரு வழக்கும் அதன் சொந்த தகுதிகளின் அடிப்படையில் தீர்மானிக்கப்படுகிறது, மேலும் பல்வேறு காரணிகள் இப்போது பரிசீலிக்கப்படுகின்றன. இல்லாமையின் நீளம் ஒன்று, பெரும்பாலும் அது தீர்க்கமானதாகும், ஆனால் நீதிமன்றம் நபர் காணாமல் போன சூழ்நிலைகள், அவரது வயது மற்றும் அவரது ஆரோக்கியத்தையும் கணக்கில் எடுத்துக் கொள்ளும். இன் ரீ கத்பெர்ட்டில் நிறுவப்பட்ட பொது விதியை எக்ஸ் பார்ட் பீட்டர்ஸ் மேற்கோள் காட்டினார், நீண்டகாலமாக இல்லாதது மரணத்தை அனுமானிக்க நீதிமன்றத்தை வற்புறுத்துவது போதாது, குறிப்பாக அதை பரிந்துரைக்க வேறு எந்த ஆதாரமும் இல்லை. நிச்சயமாக, விதிக்கு விதிவிலக்குகள் உள்ளன, ஆனால் பெரும்பாலும் அவை அனுமானத்திற்கு சில மாற்றீடுகளைக் கொண்டுள்ளன. எக்ஸ் பார்ட் பீட்டர்ஸில், நீதிமன்றம் ஒரு விதியை வெளியிட்டது, பீட்டரின் மரணத்தை அனுமானிக்க மறுத்தது, மேலும் மாஸ்டர் தனது தோட்டத்தை (சுமார் 6,000 ரூபாய் மட்டுமே, இது நீதிமன்றத்தின் பரிசீலனைகளில் ஒரு காரணியாக இருந்தது) தனது குழந்தைகளிடையே விநியோகிக்க அதிகாரம் அளித்தது. சட்டப்பூர்வ நடைமுறை மரணத்தை அனுமானிப்பது குறித்த பொதுவான சட்டத்திற்கு கூடுதலாக, விசாரணைச் சட்டம் உள்ளது, இது இயற்கைக்கு மாறான காரணங்கள் குறித்து சந்தேகம் இருக்கும் சூழ்நிலைகளை வழங்குகிறது. ஒருவரின் மரணம் இயற்கைக்கு மாறான காரணங்களால் ஏற்பட்டதாக மாஜிஸ்திரேட் கருதினால், அவர் விசாரணை நடத்த வேண்டும். இறந்தவரின் அடையாளம் மற்றும் இறப்பு தேதியை அவர்கள் நிறுவியிருந்தால், கண்டுபிடிப்புகளின் பதிவு, மறுஆய்வுக்காக சம்பந்தப்பட்ட உயர் நீதிமன்றத்தில் சமர்ப்பிக்கப்பட வேண்டும். உயர் நீதிமன்றம் கண்டுபிடிப்புகளை உறுதிசெய்தால், விளைவு ஒரு அனுமான-மரண உத்தரவுக்கு சமமாக இருக்கும். விளைவு நீதிமன்றத்தின் உத்தரவின் விளைவு ஒரு நபர் இறந்துவிட்டார் என்று அறிவிப்பது அல்ல, ஆனால் அதன் விளைவாக ஒரு மறுக்கக்கூடிய அனுமானத்தை உருவாக்குவது மட்டுமே என்பதை வலியுறுத்துவது மதிப்பு. அந்த நபர் உண்மையில் உயிருடன் இருப்பதாகத் தெரிந்தால், சம்பந்தப்பட்ட நீதிமன்றத்திற்கு ஒரு எளிய விண்ணப்பம் (இது எந்தவொரு ஆர்வமுள்ள தரப்பினராலும் அல்லது உயிருடன் இருக்கும் நபராலும் கொண்டு வரப்படலாம்) பொதுவாக அதன் உத்தரவை ஒதுக்கி வைக்க போதுமானது. மரணத்தை அனுமானிக்கும் உத்தரவின் முதல் விளைவு என்னவென்றால், காணாமல் போன நபரின் எஸ்டேட், அவர் இறந்ததைப் போல, அவரது வாரிசுகளிடையே பிரிக்கப்படுகிறது. எவ்வாறாயினும், ஒரு நீதிமன்றம் மரணத்தின் அனுமானத்தை வழங்கத் தயாராக இருக்க வேண்டும் என்பது எப்போதும் தேவையில்லை; காணாமல் போன நபரின் விவகாரங்களை நிர்வகிக்க ஒரு கண்காணிப்பாளர் போனிஸை நியமிக்கும் விருப்பமும் நீதிமன்றத்திற்கு உள்ளது, இது ஒரு அனுமான-மரண உத்தரவை வழங்காமல், இதற்கு முன்னுதாரணம் இன் ரீ கன்னேமெயரில் நிறுவப்பட்டது, அங்கு காணாமல் போன நபர் மீண்டும் தோன்றிய நிகழ்வில் வாரிசுகள் மரபுவழி தோட்டத்திற்கு பாதுகாப்பு வழங்க வேண்டியிருந்தது. இரண்டாவது விளைவு என்னவென்றால், காணாமல் போன நபரின் வாழ்க்கைக் கொள்கைகள் பயனாளிகளுக்கு வழங்கப்பட வேண்டும் என்ற நிபந்தனையின் பேரில் செலுத்தப்படுகின்றன. மூன்றாவது விளைவு காணாமல் போன நபரின் திருமணத்தில் உள்ளது, இது ஒரு அனுமான-மரண உத்தரவால் தானாக கலைக்கப்படுவதில்லை. உயிர் பிழைத்த வாழ்க்கைத் துணையின் மறுமணம் இறப்புச் சட்டத்தின் அடிப்படையில் திருமணங்களை கலைப்பதன் மூலம் கட்டுப்படுத்தப்படுகிறதுஃ அவள் மறுமணம் செய்து கொள்ள விரும்பினால் அல்லது ஒரு புதிய சிவில் யூனியனில் நுழைய விரும்பினால், காணாமல் போன நபரின் திருமணம் அல்லது சிவில் யூனியனை கலைக்கும் நீதிமன்ற உத்தரவுக்கான விண்ணப்பத்தை அவள் கொண்டு வர வேண்டும். கலைப்பு நீதிமன்றத்தால் நிர்ணயிக்கப்பட்ட தேதியிலிருந்து நடைமுறைக்கு வரும், மேலும் மரணத்தை அனுமானிப்பதற்கான விண்ணப்பத்துடன் அல்லது அனுமானம் செய்யப்பட்ட எந்த நேரத்திலும் விண்ணப்பத்தை கொண்டு வரலாம். நீதிமன்றம் விண்ணப்பத்தை மெரோ மோட்டுவை வழங்காது-ஆனால் காணாமல் போன நபரின் வாழ்க்கைத் துணை அல்லது சிவில் கூட்டாளியின் விண்ணப்பத்தின் பேரில் மட்டுமே. ஒரு திருமணம் அல்லது சிவில் தொழிற்சங்கத்தை கலைப்பதற்கான ஒரு வெற்றிகரமான விண்ணப்பத்தின் அவசியமான உட்குறிப்பு என்னவென்றால், காணாமல் போன நபர் மீண்டும் தோன்றினாலும் அது கலைக்கப்படும். மேலும் காண்க தென்னாப்பிரிக்காவில் கருக்கலைப்பு நூல்கள் சி. ஜே. டேவல் & ஆர். ஏ. ஜோர்டான். நபர்களின் சட்டம், 4 வது பதிப்பு. கேப் டவுன்ஃ ஜூட்டா, 2005. ஹெர்மன் ஆர். ஹாஹ்லோ & எலிசன் கான். தென்னாப்பிரிக்க சட்ட அமைப்பு மற்றும் அதன் பின்னணி. கேப் டவுன்ஃ ஜூட்டா, 1968. ஜாக்குலின் ஹீட்டன். தென்னாப்பிரிக்க நபர்களின் சட்டம், 3 வது பதிப்பு. டர்பன்ஃ பட்டர்வொர்த்ஸ், 2008. தற்போதையதுஃ ஜாக்குலின் ஹீடன் & டி. எஸ். பி. குரோன்ஜே. தென்னாப்பிரிக்க நபர்களின் சட்டம், 5 வது பதிப்பு. டர்பன்ஃ லெக்ஸிஸ்நெக்ஸிஸ், 2017. ஹன்னரேதா க்ரூகர் & ஆன் ஸ்கெல்டன், பதிப்புகள். தென்னாப்பிரிக்காவில் உள்ள நபர்களின் சட்டம். கேப் டவுன்ஃ ஆக்ஸ்போர்டு யுனிவர்சிட்டி பிரஸ் தெற்கு ஆப்பிரிக்கா, 2010. சி. ஆர். ஸ்னைமான். குற்றவியல் சட்டம், 5வது பதிப்பு. டர்பன்ஃ பட்டர்வொர்த்ஸ், 2008. ஜே. டி. வான் டெர் வைவர் மற்றும் டேவிட் ஜோஹன்னஸ் ஜூபர்ட். பெர்சோனென் ஃபேமிலியரெக், 3வது பதிப்பு. கேப் டவுன்ஃ ஜூட்டா, 1991. ஃபிரடெரிக் ஜாகோபஸ் வான் சைல் & ஜே. டி. வான் டெர் வைவர். இன்லைடிங் டோட் டை ரெக்ஸ்வெட்டன்ஸ்காப், 2 வது பதிப்பு. டர்பன்ஃ பட்டர்வொர்த்ஸ், 1982. வழக்குகள் சிஸோல்ம் வி ஈஸ்ட் ரேண்ட் புரோப்ரைட்டரி மைன்ஸ் லிமிடெட் 1909 டிஹெச் 297. தென்னாப்பிரிக்காவின் கிறிஸ்தவ வழக்கறிஞர்கள் சங்கம் எதிராக சுகாதார அமைச்சர் 1998 (11) BCLR 1434 (T). கிறிஸ்டியன் லீக் ஆஃப் சவுத் ஆப்பிரிக்கா வி ரால் 1981 (2) எஸ்ஏ 821 (ஓ). எக்ஸ் பார்ட் போய்டெல் ஸ்டீன்காம்ப் 1962 (3) எஸ்ஏ 954 (ஓ). முன்னாள் கட்சி எங்கெல்பிரெக்ட் 1956 (1) SA 408 (E). எக்ஸ் பார்ட் மெக்லீன் 1968 (2) எஸ்ஏ 644 (சி). எக்ஸ் பார்ட் பீட்டர்ஸ் 1993 (3) எஸ்ஏ 379 (டி). ஃப்ரீட்மேன் வி க்ளிக்ஸ்மேன் 1996 (1) எஸ்ஏ 1134 (டபிள்யூ). மீண்டும் பூய்சென் 1880 ஃபூர்ட் 187 இல். கத்பெர்ட் 1932 என்எல்ஆர் 615 இல். இன் ரீ கண்ணமேயர்ஃ எக்ஸ் பார்ட் கண்ணமேயர் (1899) 16 எஸ்சி 407. ஜே வி இயக்குநர் ஜெனரல், உள்துறைத் துறை 2003 (5) பிசிஎல்ஆர் 463 (சிசி). பிஞ்சின் மற்றும் மற்றொரு வி சாண்டம் இன்சூரன்ஸ் கோ லிமிடெட் 1963 (2) எஸ்ஏ 254 (டபிள்யூ). ரீ பீகிள்ஹோல் 1908 டிஎஸ் 49. சாலை விபத்து நிதி வி மத்தாட்டி 2005 (6) எஸ்ஏ 215 (எஸ். சி. ஏ). எஸ் வி மஷும்பா மற்றும் மற்றொரு 2008 (1) எஸ். ஏ. சி. ஆர் 126 (ஈ). எஸ் வி வில்லியம்ஸ் 1986 (4) எஸ் ஏ 1188. ஷீல்ட்ஸ் வி ஷீல்ட்ஸ் 1946 சிபிடி 242. ஸ்டீவர்ட் மற்றும் மற்றொரு வி போத்தா மற்றும் மற்றொரு 2008 (6) எஸ்ஏ 310 (எஸ். சி. ஏ). ஜோலோ அட்டெல்ஜீஸ் (ஐன்ஸ்) பிபிகே வி ஸ்மால் 1949 (1) எஸ்ஏ 856 (ஏ). 1975ஆம் ஆண்டின் கருக்கலைப்பு மற்றும் கருத்தடைச் சட்டம் 2. 1965ஆம் ஆண்டின் எஸ்டேட்ஸ் நிர்வாகச் சட்டம் 66. 1990ஆம் ஆண்டின் வங்கிகள் சட்டம் 94. 1992ஆம் ஆண்டின் பிறப்பு மற்றும் இறப்பு பதிவுச் சட்டம் 51. 1999ஆம் ஆண்டின் 4ஆம் ஒலிபரப்புச் சட்டம். 2005 ஆம் ஆண்டின் குழந்தைகள் சட்டம் 38. 1987 ஆம் ஆண்டின் குழந்தைகள் நிலைச் சட்டம் 82. 1996 ஆம் ஆண்டின் 92 ஆம் ஆண்டின் கருக்கலைப்புச் சட்டம் குறித்த தேர்வு. 1984ஆம் ஆண்டின் 69ஆம் இலக்க மாநகராட்சிகளை மூடுதல் சட்டம். 1973ஆம் ஆண்டின் நிறுவனங்கள் சட்டம் 61. குற்றவியல் சட்டம் (பாலியல் குற்றங்கள் மற்றும் தொடர்புடைய விஷயங்கள்) திருத்தச் சட்டம் 32/2007. 1977ஆம் ஆண்டின் குற்றவியல் நடைமுறைச் சட்டம் 51. 1979 ஆம் ஆண்டின் 23 ஆம் ஆண்டு மரணத்தை அனுமானித்து திருமணங்களை கலைத்தல். 1987ஆம் ஆண்டின் மின்சாரச் சட்டம் 41. 1955ஆம் ஆண்டின் 62ஆம் பொது சட்டத் திருத்தச் சட்டம். 1965 ஆம் ஆண்டின் அசையாச் சொத்துகள் (கட்டுப்பாடுகளை அகற்றுதல் அல்லது மாற்றியமைத்தல்) சட்டம் 94. 1959ஆம் ஆண்டின் 58ஆம் விசாரணைச் சட்டம். 1992ஆம் ஆண்டின் 43ஆம் திருத்தச் சட்டம். 1993ஆம் ஆண்டின் பரஸ்பர வங்கிகள் சட்டம் 124. 2003ஆம் ஆண்டின் தேசிய சுகாதாரச் சட்டம் 61. 1953 ஆம் ஆண்டின் வில்ஸ் சட்டம் 7. தென்னாப்பிரிக்காவின் குறிப்புகள் சட்டம்