LGBT history in the Netherlands
நெதர்லாந்தில் லெஸ்பியன், கே, இருபால் மற்றும் திருநங்கைகளின் வரலாறு அதன் வரலாற்றில் பல்வேறு காலகட்டங்களில் நாட்டின் ஆட்சியாளர்களால் பயன்படுத்தப்பட்ட சகிப்புத்தன்மை அல்லது கடினத்தன்மையின் நிழல்களை பிரதிபலித்துள்ளது. இரண்டாம் உலகப் போருக்குப் பிறகு, எல்ஜிபிடி உரிமைகளுக்கான இயக்கம் வெளிநாடுகளில் நடந்த நிகழ்வுகள் மற்றும் உள்நாட்டில் தாராளமயமாக்கல் ஆகிய இரண்டாலும் ஊக்குவிக்கப்பட்டுள்ளது. 16ஆம் நூற்றாண்டு 1520-லூகாஸ் வான் லேய்டன் "லாட் (விவிலிய நபர்) மற்றும் லாட்டின் மகள்கள்" என்று வர்ணம் பூசினார். ஓரினச்சேர்க்கைக்காக சோதோம் மற்றும் கொமோராவின் நெருப்பு மற்றும் கந்தகத்திலிருந்து லோத் தப்பித்ததை ஆதியாகமம் புத்தகம் விவரிக்கிறது. 17 ஆம் நூற்றாண்டு 1616-வில்லெம் பாடார்டியஸ் எழுதுகிறார் மற்றும் மைக்கேல் கோலின் வரலாற்று புத்தகத்தை விளக்குகிறார்ஃ அஃபீல்ட்டிங்கே, எண்டே பெஸ்ச்ரிஜ்விங்கே வான் ஆலெ டி வெல்ட்-ஸ்லாஜன், பெலெஜெரிங்கன், என்டா மற்றும் குறிப்பிடத்தக்க கெஸ்சிடெனிசென், டி நெடெர்லாண்டனில் கெவால்லன், கெடுயெரெண்டே டி 'ஊர்லோகே டெகன்ஸ் டென் கோனிங் வான் ஸ்பேன்ஜியன். ஜூன் 28,1578 அன்று கென்டில் ஓரினச்சேர்க்கைக்காக துறவிகள் தூக்கிலிடப்பட்டதை அவை விவரிக்கின்றன. 1618 ஆம் ஆண்டில், மக்டலீன் மற்றும் மேக்கன் என்ற இரண்டு பெண்கள் புரூக்ஸில் ஓரினச்சேர்க்கை தொடர்பாக விசாரிக்கப்பட்டனர். மாக்டெலீனின் கணவர், சமீபத்தில் குதிரைத் திருடருக்காக தூக்கிலிடப்பட்டு மரண தண்டனை விதிக்கப்பட்டார், அவரது மனைவி ஹெர்மாஃப்ரோடைட் என்று குற்றம் சாட்டினார். அவர் தனது மனைவி மாக்டலீனை மற்றொரு பெண்ணுடன் ஸ்டேபிளில் ஆச்சரியப்படுத்தினார். சில நாட்களுக்குப் பிறகு, மாக்டலீனும் அந்தப் பெண்ணும் உள்ளூர் ஏரி வரை பயிர் வயல்களில் நிர்வாணமாக ஓடுவதைக் காணலாம். பெண்கள் சில நாட்களுக்குப் பிறகு தப்பிக்கிறார்கள். மக்டலீனின் கந்தக நற்பெயர் மற்றும் நடத்தையை அக்கம்பக்கத்தினர் சாட்சியமளித்து உறுதிப்படுத்துகிறார்கள். விசாரணையின் விசாரணையின் உரை பகுப்பாய்வு, நீதிபதிகள் மக்டலீனின் நடத்தையை ஆண் போன்ற, உந்துதல், செயலற்ற பெண் பாதிக்கப்பட்டவர்கள் மீது, ஏமாற்றப்பட்டபோது கவர்ந்திழுக்கப்பட்டு, கட்டாயப்படுத்தப்பட்டதாக எப்படிப் படித்தார்கள் என்பதைக் காட்டுகிறது. உண்மையான நடத்தைகளை விட நீதிபதிகளின் பார்வையை அதிகம் பிரதிபலிக்கும் இத்தகைய அறிக்கைகளைப் படிக்கும்போது வரலாற்றாசிரியர்கள் எச்சரிக்கையாக இருக்க வேண்டும். பெண்கள் மீதான தனது ஈர்ப்பு தனக்கு 9 வயதாக இருந்தபோது தோன்றியதாகவும், இரண்டு பெண்கள் உறவு வைத்திருப்பதைக் கண்டதாகவும் மாக்டலீன் சாட்சியமளித்தார். அவள் திருமணம் செய்து கொண்டாள், ஆனால் அவளுடைய கணவரும் அவளும் விவாகரத்து செய்யவில்லை, அவள் பெண்களை மட்டுமே கவர்ந்திழுக்கிறாள், அவர்களுடன் விவகாரங்களைக் கொண்டிருக்கிறாள். மாக்டலீன் ஆண்களை விட பெண்களுடன் உடல் ரீதியாக இருக்க விரும்புகிறார், மேலும் பெயர்களை மேற்கோள் காட்டாமல், பல பெண்கள் தன்னைப் போன்றவர்கள் என்று கூறுகிறார்கள். மேக்டலீனின் பாலியல் உந்துதல் அதிகமாக உள்ளது என்று மேக்கன் கூறுகிறார், அதற்கு மேக்டலீன் லைவ் நன்றாக இருந்தார் என்றும் தப்பிக்க ஒரு சிறந்த கூட்டாளியாக இருந்திருப்பார் என்றும் கருத்து தெரிவிக்கிறார். விசாரணைக்குப் பிறகு, மேக்கன் தனது பாவத்திற்காக பிரார்த்தனை செய்யக் கண்டனம் செய்யப்படுகிறார், மேலும் ப்ரூகஸிலிருந்து நாடுகடத்தப்படுகிறார். மாக்டலீன் ஃபிளாண்டர்ஸ் மாவட்டத்திலிருந்து நாடுகடத்தப்படுகிறார், அவர் திரும்பி வந்தால் மரணதண்டனையை எதிர்கொள்வார். 1630 சோதோம் மற்றும் கொமோராவுக்கு எதிரான நெருப்பு மற்றும் கந்தகம் ஓரினச்சேர்க்கைக்கான தண்டனையாக விவரிக்கும் ஆதியாகமம் 18 மற்றும் 19 புத்தகத்திற்குப் பிறகு ஜோச்சிம் வெடேவேல் லோத்தையும் அவரது மகள்களையும் வரைகிறார். 18 மற்றும் 19 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் ஓரினச்சேர்க்கையில் ஈடுபடுவது டச்சு குடியரசில் 1730 முதல் 1811 வரை ஒரு பொதுக் குற்றமாக இருந்தது, அப்போது ஓரினச்சேர்க்கையை குற்றமற்றதாக்கும் நெப்போலியன் கோட் முதன்முதலில் பிரெஞ்சு இணைப்பைத் தொடர்ந்து நடைமுறைப்படுத்தப்பட்டது. வழக்குத் தொடரப்பட்ட பெரும்பாலான வழக்குகளில் ஆண்கள் மற்ற ஆண்களுடன் குத உடலுறவில் ஈடுபடுவது (பொதுவாக ஒப்புதலின் வயதிற்குட்பட்ட சிறுவர்கள் அல்லது ஆண் கற்பழிப்பு வழக்குகள்) அடங்கும். ஓரினச்சேர்க்கையில் ஈடுபடும் ஓரினச்சேர்க்கையாளர்கள் அல்லது மிருகத்தனத்தில் ஈடுபடும் ஜூஃபில்கள் பொதுவாக இந்த சட்டத்தின் கீழ் வழக்குத் தொடரப்படவில்லை. இருப்பினும், மற்றொரு பெண்ணுடன் திருமணம் செய்து கொள்ள முயற்சிக்கும் ஒரு பெண் மோசடி செய்ததற்காக கைது செய்யப்படலாம். 1725 ஆம் ஆண்டில், ஒரு இளம் டச்சு மாலுமியான லீண்டர்ட் ஹாசன்போஷ், ஓரினச்சேர்க்கைக்கான தண்டனையாக அசென்ஷன் தீவில் வேண்டுமென்றே தனியாக அடைக்கப்பட்டார்; அவர் தாகத்தால் இறந்திருக்கலாம் என்று கருதப்படுகிறது. அவரது நாட்குறிப்பு அடுத்த ஆண்டு பிரிட்டிஷ் மாலுமிகளைப் பார்வையிட்டு தீவில் கண்டுபிடிக்கப்பட்டு இங்கிலாந்தில் வெளியிடப்பட்டதால் அவரது கதை அறியப்படுகிறது. 1730 க்குப் பிறகு (அறிவொளி யுகத்தின் போது), உட்ரேக்ட் சோடோமி சோதனைகளில் ஓரினச்சேர்க்கைக்கான கைதுகள் மற்றும் படுகொலைகள் குறித்து கடுமையான அதிகரிப்பு ஏற்பட்டது. நூற்றுக்கணக்கான ஆண்கள் மற்ற ஆண்களுடன் ஓரினச்சேர்க்கை செய்ததாக குற்றம் சாட்டப்பட்டனர், மேலும் இந்த காலகட்டத்தில் 200 முதல் 300 ஆண்கள் தூக்கிலிடப்பட்டனர். இந்த காலகட்டத்தில் சோடோமி சட்டங்களும் விவாதிக்கப்பட்டன; 1777 ஆம் ஆண்டில், ஒரு குறிப்பிட்ட அவதூறான குற்றத்தை தண்டிப்பதற்கான கருத்துக்கள் என்ற தலைப்பில் ஒரு அநாமதேய துண்டு தோன்றியது, இது டச்சு சோடோமி சட்டங்களை ஒழிக்க அழைப்பு விடுத்தது. இந்த துண்டுப்பிரசுரம் ஓரினச்சேர்க்கையை ஒரு குற்றமாக கருதவில்லை என்றாலும், அது அதை சமூக நடத்தை என்று கருதியது. பள்ளியில் ஆண்களையும் பெண்களையும் இணை கல்வி கற்பிப்பதன் மூலமும், இளம் குழந்தைகளுக்கு ஓரினச்சேர்க்கை திருமணத்தை ஊக்குவிப்பதன் மூலமும் ஓரினச்சேர்க்கை தடுக்கப்படலாம் என்று அது கூறியது. பதினெட்டாம் நூற்றாண்டில், சுயஇன்பம் போன்ற பாலியல் தீமைகள் தாக்குதலுக்கு உள்ளாகின, ஆனால் அதே நேரத்தில் பல எழுத்தாளர்கள் சாக்ரடீஸ் மற்றும் பிளேட்டோவின் குழந்தைத்தனமான நட்பை கொண்டாடினர். சாக்ரடீஸ் ஒரு பண்டைய கிரேக்க பீடராஸ்ட் அல்லது பிளேட்டோவின் நெருங்கிய நண்பரா என்பதைப் பற்றி விவாதிக்கும் "சொராடிக் போர்" என்று அழைக்கப்படுவதில் அவர்கள் ஈடுபட்டனர். விவாதத்தின் இரு தரப்பினரும் தாங்கள் ஓரினச்சேர்க்கை அல்லது பெடராஸ்டிக்கு ஆதரவளிக்கவில்லை என்பதை வலியுறுத்துவதில் தெளிவாக இருந்தனர், ஆனால் அவர்கள் ஒரே பாலின நட்பை ஆதரிப்பதாக இருந்தனர், பிந்தையவரின் இயக்கவியல் குறித்து வேண்டுமென்றே தெளிவற்றவர்களாக இருந்தனர், இதனால் உணர்திறன்களை புண்படுத்தக்கூடாது வயது. ஒரே பாலின ஈர்ப்புகள் இன்னும் ஒரு பாவமாக கருதப்பட்டு பெரும்பாலும் அமைதியாக வைக்கப்பட்டன, மேலும் இந்த மௌனம் ஆண்களில் ஓரினச்சேர்க்கையைத் தடுத்தது மற்றும் முரண்பாடாக ஊக்குவித்தது என்று வாதிடப்பட்டுள்ளது. ஓரினச்சேர்க்கைச் சட்டங்கள் பெரும்பாலும் ஆண்கள் மீது வழக்குத் தொடரப் பயன்படுத்தப்பட்டாலும், சில பெண்கள் ஒரே பாலின உறவுகளில் இருப்பது கண்டுபிடிக்கப்பட்ட பின்னர் சட்டத்தால் தண்டிக்கப்பட்டனர். வரலாற்றாசிரியர் தியோ வான் டெர் மீர் எழுதுகிறார், "இந்த பெண்களுக்கு விதிக்கப்பட்ட சராசரி தண்டனை ஆறு ஆண்டுகள் சிறைத்தண்டனையாக இருந்தது, ஆண்களுக்கு இது பன்னிரண்டு ஆகும்". ஒரே பாலின உறவுகளில் ஈடுபட்ட மற்றும் சில நேரங்களில் ஆண்களைப் போல உடையணிந்த இந்த பெண்கள் பழங்குடியினர்களாக வகைப்படுத்தப்பட்டனர். வறுமையில் வாழ்வதன் விளைவாக அவர்கள் பெரும்பாலும் திருட்டு மற்றும் பாலியல் வேலைகளுக்கு தள்ளப்பட்டனர். 1795இல் படேவ் குடியரசு நிறுவப்பட்ட பிறகு, ஓரினச்சேர்க்கைக்கான வழக்குகளின் எண்ணிக்கை மீண்டும் அதிகரித்தது, ஆனால் தண்டனைகளின் தீவிரம் குறைந்தது. சில பழங்குடியினர் ஓரினச்சேர்க்கை முயற்சிக்காக வழக்குத் தொடரப்பட்டனர் மற்றும் சிறையில் அடைக்கப்பட்டனர் மற்றும் தூக்கிலிடப்பட்டனர். 1810 ஆம் ஆண்டில், நெப்போலியன் போனபார்ட் இந்த நாட்டை பிரெஞ்சு பேரரசில் இணைத்தார். 1811 ஆம் ஆண்டில், ஹாலந்து பிரெஞ்சு சட்டக் குறியீட்டை ஏற்றுக்கொண்டது, இது 1791 ஆம் ஆண்டில் ஓரினச்சேர்க்கைக்கு எதிரான சட்டங்களை ரத்து செய்தது. 20 ஆம் நூற்றாண்டில் ஆளும் கிறிஸ்துவ அடிப்படையிலான அரசியல் கட்சிகள் 1911 ஆம் ஆண்டில் "பிரிவு 248bis" ஐ இயற்றின, இது ஓரினச்சேர்க்கைக்கான ஒப்புதலின் வயதை 21 ஆக உயர்த்தியது, அதே நேரத்தில் ஓரினச்சேர்க்கைக்கான ஒப்புதலின் வயது 16 ஆக இருந்தது. சமத்துவமற்ற ஒப்புதலின் வயதோடு ஓரினச் சேர்க்கையாளர்களுக்கு எதிராக பெரும்பாலும் பயன்படுத்தப்பட்ட "பொது அநாகரீகத்திற்கு" எதிரான பல்வேறு சட்டங்களும் இருந்தன. இந்த புதிய சட்டத்திற்கு பதிலளிக்கும் விதமாக, ஜெர்மன் அறிவியல் மனிதாபிமானக் குழுவின் டச்சு அத்தியாயம் அதன் தலைமையில் ஏற்பாடு செய்யப்பட்டது. இந்த அமைப்பு சுயாதீனமாக்கப்பட்டு 1919 ஆம் ஆண்டில் நெடெர்லாண்ட்ஸ் வெட்டென்ஷாப்பெலிஜ்க் ஹ்யூமனிடைர் கோமிட்டி (என். டபிள்யூ. எச். கே) என்று பெயரிடப்பட்டது. ஆம்ஸ்டர்டாமில், முதல் ஓரினச்சேர்க்கை பார்கள் இந்த காலகட்டத்தில் நிறுவப்பட்டன. 1911 ஆம் ஆண்டில் முதன்முதலில் குறிப்பிடப்பட்டு 1930 களின் பிற்பகுதி வரை இருந்த பேரரசு மிகவும் பிரபலமானது. இங்கிருந்து, விஜ் ("நாங்கள்") என்று அழைக்கப்படும் முதல் ஓரினச்சேர்க்கை இதழ் 1932 இல் வெளியிடப்பட்டது. இன்னும் இருக்கும் மிகப் பழமையான இடம் கஃபே மாண்ட்ஜே ஆகும், இது 1927 ஆம் ஆண்டில் லெஸ்பியன் பெட் வான் பீரென் என்பவரால் திறக்கப்பட்டது. மற்றொரு ஆரம்பகால ஓரினச்சேர்க்கை பட்டை டு மெர்லோ ஆகும், இது 1928 இல் நிறுவப்பட்டது. இரண்டாம் உலகப் போரின் போது NWHK ஜெர்மன் நாஜிக்களால் மூடப்பட்டது, மேலும் ஓரினச்சேர்க்கையை தடைசெய்த ஜெர்மன் சட்டம், பத்தி 175 டச்சு சட்டத்தில் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது. டச்சு எல்ஜிபிடி உரிமைகள் இயக்கம் 1945 ஆம் ஆண்டில் கலாச்சாரம் மற்றும் பொழுதுபோக்கு மையம், குறுகிய சிஓசி, தி ஹேக்கில் உருவாக்கப்பட்டபோது புத்துயிர் பெற்றது, இதன் மூலம் லெவென்ஸ்ரெக்ட் ("வாழும் உரிமை") பத்திரிகையை வெளியிட்டது. 1940 களின் பிற்பகுதி முதல் 1960 களில் பல டச்சு மனநல மருத்துவர்களும் மதகுருமார்களும் ஓரினச்சேர்க்கையை ஒரு சிறிய மனநோயாக பார்க்கத் தொடங்கினர். 1960 களின் பாலியல் புரட்சியின் போது, இந்த திறந்த மனப்பான்மைக் கண்ணோட்டம் ஓரினச்சேர்க்கைக்கு குறைவான அடக்குமுறை அணுகுமுறையையும், விபச்சாரம், கருக்கலைப்பு மற்றும் போர்நோகிராஃபியை சட்டப்பூர்வமாக்குவதையும் விளைவித்தது. 1993இல் விபச்சாரம் சட்டப்பூர்வமாக்கப்பட்டது. ஆம்ஸ்டர்டாமில், நகர அரசாங்கம் நடைமுறையில் செயல்பட்டது மற்றும் ஓரினச்சேர்க்கை பார்கள் இருப்பதை சகித்தது. 1952 ஆம் ஆண்டில் (டி ஓடியோன் கெல்டர்) என்று அழைக்கப்படும் ஒரு ஓரினச்சேர்க்கை நடன மண்டபம் கூட திறக்கப்பட்டது, அதைத் தொடர்ந்து 1955 ஆம் ஆண்டில் ஓரினச்சேர்க்கை உரிமைகள் அமைப்பான சி. ஓ. சி இன் ஓரளவு ஒழுக்கமான நடன மண்டபம் டி ஷாகெல் என்று அழைக்கப்பட்டது. அவர்கள் இருவரும் 30 ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக இருந்தனர், உலகம் முழுவதிலுமிருந்து ஓரினச்சேர்க்கையாளர்களை ஈர்த்தனர் மற்றும் ஆம்ஸ்டர்டாமை அந்த காலத்தின் ஓரினச்சேர்க்கையாளர்களின் தலைநகராக மாற்றினர். 1960 களில், ஓரினச்சேர்க்கை மதுக்கடைகளின் எண்ணிக்கை வேகமாக வளர்ந்தது, மேலும் அவை பல தெருக்களிலும் அதைச் சுற்றியும் குவிந்தன, இருப்பினும் இது பார்கள், கிளப்புகள் மற்றும் கடைகளுக்கு மட்டுப்படுத்தப்பட்டிருந்தது, மேலும் அவை அமெரிக்காவில் உள்ள ஓரினச்சேர்க்கை கிராமங்களைப் போல ஓரினச்சேர்க்கையாளர்களுக்கான குடியிருப்பு பகுதிகளாக மாறவில்லை. 1950 களின் பிற்பகுதியில் இருந்து முக்கிய ஆம்ஸ்டர்டாம் ஓரினச்சேர்க்கை தெரு இருந்தது. ஓரினச்சேர்க்கை பார்கள் செறிவாக இருந்த பிற தெருக்களில் ஜீடிஜ்க், ஆம்ஸ்டெல் மற்றும் வார்மோஸ்ஸ்ட்ராட் ஆகியவை அடங்கும், பிந்தையது ஆம்ஸ்டர்டாம் தோல் காட்சியின் மையமாக இருந்தது, அங்கு முதல் தோல் பட்டை ஏற்கனவே 1955 இல் திறக்கப்பட்டது. 1971 ஆம் ஆண்டில், பிரிவு 248bis ரத்து செய்யப்பட்டது மற்றும் 1973 ஆம் ஆண்டில் டச்சு மனநல நிறுவனங்கள் ஓரினச்சேர்க்கையை ஒரு நோயாகக் கருதுவதை நிறுத்தின, மேலும் இராணுவம் ஓரினச்சேர்க்கையாளர்கள் மீதான தடையை நீக்கியது. அதிகமான டச்சு எல்ஜிபிடி மக்கள் "வெளியே வரத் தொடங்கினர்", "கே கிராண்ட்" போன்ற ஓரினச்சேர்க்கை வெளியீடுகள் வெளியிடத் தொடங்கின, மேலும் தாராளவாத மற்றும் இடதுசாரி டச்சு அரசியல் கட்சிகள் சமூக சகிப்புத்தன்மை மற்றும் தாராளவாதத்தின் ஒட்டுமொத்த ஆதரவின் ஒரு பகுதியாக எல்ஜிபிடி உரிமைகளை ஆதரிக்கத் தொடங்கின. 1980 களின் முற்பகுதியில், கெர்க்ஸ்ட்ராட்டிற்குப் பிறகு முக்கிய ஆம்ஸ்டர்டாம் ஓரினச்சேர்க்கை தெருவாக மாறியது. ரெகுலியர்ஸ்டார்ஸ்ஸ்ட்ராட்டில் முதல் வெளிப்படையான ஓரினச்சேர்க்கை இடங்களில் இரண்டு திறக்கப்பட்டனஃ மதிய உணவு அறை டவுன்டவுன், அதைத் தொடர்ந்து 1981 இல் பிரபலமான கஃபே ஏப்ரல். தெரு விருந்துகள் ஏற்பாடு செய்யப்பட்டன, இதில் ஓரினச்சேர்க்கையாளர்கள் மற்றும் நேரான மக்கள் ஒன்றாக பார்ட்டி செய்தனர், மேலும் ஓரினச்சேர்க்கை காட்சி டச்சு இரவு வாழ்க்கைக்கு போக்கு அமைப்பாக மாறியது. ஆம்ஸ்டெல்ஸ்ட்ராட்டில் உள்ள கே கிளப் ஐடி அதன் ஆடம்பரமான விருந்துகளுக்கு உலகப் புகழ்பெற்றது. 1983 ஆம் ஆண்டில், எய்ட்ஸ் தொற்றுநோய் ஆம்ஸ்டர்டாமையும் அடைந்தது, இது பெரும்பாலான டச்சு ஓரினச்சேர்க்கையாளர்கள் தங்கள் பாலியல் பழக்கங்களை பாதுகாப்பான உடலுறவைப் பயிற்சி செய்யத் தூண்டியது, இறுதியில் விரிவான பாலியல் கல்வி பொதுப் பள்ளிகளில் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது, இதன் விளைவாக நோய்த்தொற்று விகிதம் குறைந்தது. 1987 ஆம் ஆண்டில், பொது இடத்தில் உலகின் முதல் ஓரினச்சேர்க்கை நினைவுச்சின்னமான ஹோமோமோன்யூமென்ட் ஆம்ஸ்டர்டாமின் மையத்தில் திறக்கப்பட்டது. ஓரினச்சேர்க்கை காரணமாக துன்புறுத்தலுக்கு ஆளான அனைத்து ஓரினச்சேர்க்கை ஆண்கள் மற்றும் லெஸ்பியர்களை இது நினைவுகூருகிறது. 1993 ஆம் ஆண்டில் டச்சு நாடாளுமன்றம் "சம உரிமைகள் சட்டத்தை" இயற்றியது, இது பாலியல் நோக்குநிலையை பாகுபாட்டிலிருந்து சட்டப்பூர்வமாக பாதுகாக்கப்பட்ட ஒரு வகையாக உள்ளடக்கியது, எடுத்துக்காட்டாக வேலைவாய்ப்பு, வீட்டுவசதி மற்றும் பொது மற்றும் தனியார் பொருட்கள் மற்றும் சேவைகளை வழங்குதல். இருப்பினும், 2005 ஆம் ஆண்டில் கசிந்த ஒரு அறிக்கையில், மதப் பள்ளிகள், அவற்றில் பெரும்பாலானவை அரசாங்கத்தால் நிதியளிக்கப்படுகின்றன, பள்ளிக்கு வெளியே அவர்களின் நடத்தை பள்ளியின் நெறிமுறைகளுக்கு எதிராக இருந்தால் ஆசிரியர்களை விலக்க முடியும் என்றும், ஒரு ஆசிரியர் ஏப்ரல் 2005 இல் இடைநீக்கம் செய்யப்பட்டார் ஒரே பாலின உறவில் இருந்ததற்காக மட்டுமே. 1998 ஆம் ஆண்டில் டச்சு நாடாளுமன்றம் ஒரே பாலின ஜோடிகளுக்கு உள்நாட்டு கூட்டாண்மை சலுகைகளை வழங்கியது. சுதந்திரம் மற்றும் பன்முகத்தன்மையைக் கொண்டாடுவதற்காக, ஆம்ஸ்டர்டாம் கே பிரைட் 1996 இல் நிறுவப்பட்டது, இது படகுகளின் கால்வாய் அணிவகுப்புக்கு பிரபலமானது. இரண்டு ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, இந்த அணிவகுப்பு 1998 ஆம் ஆண்டு ஓரினச்சேர்க்கை விளையாட்டுகளின் தொடக்கமாக இருந்தது, இது நெதர்லாந்தில் இதுவரை நடைபெற்ற மிகப்பெரிய ஓரினச்சேர்க்கை நிகழ்வாகும். 2001 ஆம் ஆண்டில் நெதர்லாந்து ஒரே பாலின திருமணத்திற்கு சட்டப்பூர்வ அங்கீகாரத்தை வழங்கியது, அவ்வாறு செய்த முதல் நாடு இதுவாகும். எல்ஜிபிடி மக்கள் மீது தனிமைப்படுத்தப்பட்ட வாய்மொழி மற்றும் உடல் ரீதியான தாக்குதல்கள் முஸ்லீம் சமூகத்தின் சமூக பழமைவாத தலைமை மற்றும் அவர்களைப் பின்பற்றுபவர்களிடமிருந்து (மக்கள் தொகையில் 5 சதவீதத்திற்கும் அதிகமானவர்கள்) வருகின்றன. பழமைவாத கிறிஸ்தவ கட்சிகளின் அரசியல் தலைவர்கள் (மற்றொரு 5 சதவீதம்) ஓரினச்சேர்க்கை-உரிமைகள் சட்டத்தை எதிர்க்கின்றனர், இருப்பினும், அவர்கள் ஓரினச்சேர்க்கை சமூகத்தை அங்கீகரிக்கிறார்கள் மற்றும் எல்ஜிபிடி மக்களுக்கு எதிரான பாகுபாட்டை அனைவரும் எதிர்க்கின்றனர். மேலும், சி. டி. ஏ மற்றும் பி. வி. டி. ஏ உடன் இணைந்து நான்காவது பால்கெனெண்டே அமைச்சரவையை உருவாக்கும் கிறிஸ்டன் யுனி (கிறிஸ்துவ ஒன்றியம்), ஒரே பாலின திருமணச் சட்டத்தை (பால்கெனெண்டே IV அமைச்சரவையில் இருக்கும்போது) மாற்றியமைக்க விரும்பவில்லை, ஏனெனில் அவர்கள் அதை ஒரு பெரிய சமூக அடிப்படையைக் கொண்ட ஒன்றாக அங்கீகரிக்கிறார்கள், இதனால் "கொடுக்கப்பட்ட உண்மை". இருப்பினும், கிறிஸ்டன் யுனி ஒரே பாலின திருமணத்திற்கு எதிராக இருக்கிறார். நெதர்லாந்தைப் பொறுத்தவரை, இது ஒரு பழமைவாதக் கண்ணோட்டமாகும், ஆனால் உலகின் பிற கிறிஸ்தவ கட்சிகளுடன் ஒப்பிடும்போது, இது முற்போக்கானது. நெதர்லாந்து இராச்சியத்திற்குள் உள்ள இரண்டு தன்னாட்சி வெளிநாட்டு பிரதேசங்களான அருபா மற்றும் நெதர்லாந்து ஆன்டில்ஸ், பாலியல் நோக்குநிலை தொடர்பான நெதர்லாந்தின் தாராளவாத சட்டத்தை நிராகரிக்கின்றன, மேலும் ஒரே பாலின திருமணங்களை சட்டப்பூர்வமாக்கவில்லை. இருப்பினும், 2007 ஆம் ஆண்டில் நெதர்லாந்து உச்ச நீதிமன்றம் நெதர்லாந்து இராச்சியத்தின் பல்வேறு பகுதிகளில் கையெழுத்திடப்பட்ட அனைத்து திருமணங்களும் இராச்சியத்தின் பிற பகுதிகளிலும் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட வேண்டும் என்று அறிவித்தது, நெதர்லாந்தில் முடிவடைந்த ஒரே பாலின திருமணங்களை அருபா அங்கீகரிக்க வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. எவ்வாறாயினும், அருபா அல்லது நெதர்லாந்து ஆன்டில்ஸ் தங்கள் நாடுகளுக்குள் ஒரே பாலின திருமணங்களை சட்டப்பூர்வமாக்கும் சட்டங்களை அறிமுகப்படுத்த வேண்டிய கட்டாயத்தில் உள்ளனர் என்று இது அர்த்தப்படுத்துவதில்லை, ஏனெனில் இராச்சியத்தின் உறுப்பு நாடுகளில் தனி தனியார் சட்டம் உள்ளது (அருபாவில் ஒரே பாலின திருமணத்தைப் பார்க்கவும்). தனிப்பட்ட முறையில் சம்மதம் தெரிவிக்கும் பெரியவர்களுக்கிடையேயான ஓரினச்சேர்க்கை உறவுகள் சட்டபூர்வமானவை என்றாலும், தீவு பிராந்தியங்களில் உள்ள பெரும்பாலான மக்கள் சமூக பழமைவாத ரோமன் கத்தோலிக்க தேவாலயத்துடன் இணைந்துள்ளனர். இதன் விளைவாக, பல ஆன்டிலியன்கள் மற்றும் அருபன்கள் எல்ஜிபிடி உரிமைகளை ஆதரிக்கவில்லை. 2002 ஆம் ஆண்டில் டச்சு செஞ்சிலுவைச் சங்கம் எய்ட்ஸ்-எச். ஐ. வி கல்வியை மேம்படுத்துவதற்காக வருடாந்திர ஓரினச்சேர்க்கை பெருமை விழாவில் பங்கேற்கத் தொடங்கியது. 2005 ஆம் ஆண்டில் அமெரிக்க பத்திரிகையாளர் கிறிஸ் கிரெய்ன் மற்றும் அவரது காதலன் நெதர்லாந்தில் இருந்தபோது "மொராக்கோ அம்சங்கள்" இருப்பதாக விவரிக்கப்பட்ட இரண்டு ஆண்களால் ஓரினச்சேர்க்கையாளர்களால் தாக்கப்பட்டனர். 2005 ஆம் ஆண்டில் டச்சு அரசாங்கம் திருமணமான ஒரே பாலின தம்பதிகள் வெளிநாட்டிலிருந்து குழந்தைகளைத் தத்தெடுக்க அனுமதிக்கத் தொடங்கியது. 2005 ஆம் ஆண்டில் நெதர்லாந்து இராச்சியத்தின் ஒரு உறுப்பு நாடான அருபா, ஒரே பாலின திருமணங்களை அங்கீகரிக்க மறுத்துவிட்டது, இருப்பினும் அது ஓரினச்சேர்க்கை உறவுகளை சட்டப்பூர்வமாக்கியுள்ளது. 2007 ஆம் ஆண்டில், நெதர்லாந்து இராஜ்ஜியத்தின் பல்வேறு பகுதிகளில் கையெழுத்திடப்பட்ட அனைத்து திருமணங்களும் இராஜ்ஜியத்தின் பிற பகுதிகளிலும் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட வேண்டும் என்று டச்சு உச்ச நீதிமன்றம் அறிவித்தது, இது ஒரே பாலின திருமணங்களை அங்கீகரிக்க அரூபாவை கட்டாயப்படுத்தியது. 2006 ஆம் ஆண்டில் டச்சு அரசாங்கம் பல ஈரானிய எல்ஜிபிடி புலம்பெயர்ந்தோரை நாடு கடத்த நடவடிக்கை எடுத்தது, அவர்கள் திருப்பி அனுப்பப்பட்டால் கொல்லப்படுவார்கள் என்று கூறினர், ஆனால் டச்சு மக்களின் எதிர்ப்புகளுக்குப் பிறகு, அரசாங்கம் அவர்களை தங்க அனுமதித்தது. 2006 ஐரோப்பிய ஒன்றிய உறுப்பினர் கருத்துக் கணிப்பு டச்சுக்காரர்கள் 82 சதவீதத்துடன் ஒரே பாலின திருமணத்திற்கு வலுவான ஆதரவாளர்களாக இருப்பதைக் காட்டியது. 2007 ஆம் ஆண்டில் டச்சு சம சிகிச்சை ஆணையம் சான்கின் (இரத்த தானத்தை ஒழுங்குபடுத்தும் டச்சு அமைப்பு) எம். எஸ். எம். க்களை (ஆண்களுடன் உடலுறவு கொள்ளும் ஆண்கள்) இரத்த தானம் செய்ய அனுமதிக்கக்கூடாது என்ற கொள்கையை உறுதிப்படுத்தியது. இதற்கு முன்பு 1998இல் அவ்வாறு செய்தது. 2010 ஆம் ஆண்டில் ரியூஸலில் உள்ள ஒரு கத்தோலிக்க பாதிரியார் வெளிப்படையாக ஓரினச்சேர்க்கையாளர் இளவரசர் கார்னவல் புனிதமான ரொட்டியை மறுத்தார். அடுத்தடுத்த வெகுஜனங்களின் போது ஓரினச்சேர்க்கை சமூகம் அதிக எண்ணிக்கையில் திரண்டது, போதகர் நற்கருணை ரத்து செய்ய வழிவகுத்தது. எஸ்-ஹெர்டோஜென்போஷின் பிஷப் பாதிரியாரை ஆதரித்தார், அதன் பிறகு ஓரினச்சேர்க்கை சமூகம், அரசியல் கட்சி பிவிடிஏ (ஆங்கிலம்ஃ தொழிலாளர் கட்சி) தலைவரின் ஆதரவுடன், பிஷப்பின் வெகுஜனத்தில் ஒரு போராட்டத்தை அறிவித்தது. மதத்திற்குள் ஓரினச்சேர்க்கையை ஏற்றுக்கொள்வது பற்றிய டச்சு சொற்பொழிவுகளில் பெரும்பாலானவை இஸ்லாத்தில் ஏற்றுக்கொள்ளப்படாததில் கவனம் செலுத்தியிருந்தாலும், சில கிறிஸ்தவ தேவாலயங்களில் ஓரினச்சேர்க்கையை ஏற்றுக்கொள்வது நெதர்லாந்திலும் குறைவாகவே உள்ளது என்பதை இந்த வழக்கு காட்டுகிறது. நெதர்லாந்தில் எல்ஜிபிடி உரிமைகள் குறிப்புகள் வெளிப்புற இணைப்புகளையும் பார்க்கவும்