Pavalavannam temple
தென்னிந்திய மாநிலமான தமிழ்நாட்டின் காஞ்சிபுரத்தில் அமைந்துள்ள திருப்பவலவண்ணம் அல்லது பவளவண்ணம் கோயில், இந்து கடவுளான விஷ்ணுவுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது. திராவிட கட்டிடக்கலை பாணியில் கட்டப்பட்ட இந்த கோயில், கிபி 6-9 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் இருந்து ஆல்வார் புனிதர்களின் ஆரம்பகால இடைக்கால தமிழ் நியமமான நாலாயிரா திவ்ய பிரபந்தத்தில் மகிமைப்படுத்தப்பட்டுள்ளது. விஷ்ணுவுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட 108 திவ்ய தேசங்களில் இதுவும் ஒன்றாகும், இவர் பவளவண்ணர் பெருமாள் மற்றும் அவரது மனைவி லட்சுமி பவளவல்லியாக வணங்கப்படுகிறார். இடைக்கால சோழர்கள் மற்றும் விஜயநகர மன்னர்களின் பங்களிப்புகளுடன் இந்த கோயில் சோழர்களால் கட்டப்பட்டதாக நம்பப்படுகிறது. இந்த கோயிலின் சுவர்களில் மூன்று கல்வெட்டுகள் உள்ளன, அவற்றில் இரண்டு முதலாம் குலோத்துங்க சோழனின் (கிபி1) காலத்தைச் சேர்ந்தவை மற்றும் ஒன்று ராஜாதிராஜ சோழனின் (கிபி2) காலத்தைச் சேர்ந்தவை. கோயிலைச் சுற்றி ஒரு கிரானைட் சுவர் உள்ளது, இது அனைத்து ஆலயங்களையும் இரண்டு நீர்நிலைகளையும் சூழ்ந்துள்ளது. கோயிலில் ஏழு அடுக்கு ராஜகோபுரம், கோயிலின் நுழைவாயில் கோபுரம் உள்ளது. நைமிசரண்ய முனிவருக்கு பவளவண்ணர் தோன்றியதாக நம்பப்படுகிறது. கோயிலில் ஆறு தினசரி சடங்குகள் மற்றும் மூன்று வருடாந்திர திருவிழாக்கள் நடத்தப்படுகின்றன, அவற்றில் தமிழ் மாதமான வைகாசி (மே-ஜூன்) மாதத்தில் கொண்டாடப்படும் பிரம்மோற்சவம் திருவிழா மிக முக்கியமானது. இந்தக் கோயில் தமிழ்நாடு அரசின் இந்து சமய மற்றும் அறக்கட்டளை வாரியத்தால் பராமரிக்கப்பட்டு நிர்வகிக்கப்படுகிறது. புராணக்கதை இந்த கோயிலின் பிராந்திய புராணக்கதை, விஷ்ணு பல்வேறு காலகட்டங்களில் உயிரினங்களின் இயல்பு மற்றும் அவற்றின் நடத்தைக்கு ஏற்ப பல்வேறு வண்ணங்களை ஏற்றுக்கொண்டதாக கூறுகிறது. சத்ய யுகத்தின் போது, மக்கள் நன்கு நடந்து கொண்டனர் (சாத்வாகுணா) மற்றும் விஷ்ணு வெள்ளை நிறத்தில் இருந்தார் (ஸ்வேதவர்ணா என்று அழைக்கப்படுகிறார்). த்ரேதாயுகத்தின் போது, அவர் பவளம் (மரகதம்) நிறத்தை ஏற்றுக்கொண்டார், எனவே பவளவண்ணர் அல்லது பிரளவண்ணர் (சமஸ்கிருதத்தில்) என்று அழைக்கப்பட்டார். துவபார யுகத்தில், அவர் பச்சை நிறத்தை (தமிழில் பச்சை) ஏற்றுக்கொண்டார். தற்போதைய கலியுகத்தில், அவர் ஷ்யாமளவர்ணா என்று அழைக்கப்படும் நீல நிறத்தை ஏற்றுக்கொண்டார், மேலும் விஷ்ணு தோன்றும் வடிவத்தால் மக்கள் பாதிக்கப்பட மாட்டார்கள் என்று நம்பப்படுகிறது. விஷ்ணு இரட்டை அஷ்வினி இரட்டையர்களுக்கு பவளவண்ணராக தோன்றியதாக நம்பப்படுகிறது, எனவே நவீன காலங்களில் இந்த பெயரைத் தக்க வைத்துக் கொண்டார். மற்றொரு புராணத்தின் படி, இந்து மதத்தில் அறிவின் தெய்வமான சரஸ்வதி, தனது கணவர் பிரம்மாவின் தவத்தை நிறுத்த விரும்பினார். அவரைத் தாக்க அவள் பேய்களின் படையை அனுப்பினாள். விஷ்ணு தனது பக்தரான பிரம்மாவைக் காப்பாற்ற எழுந்து நின்று இரத்த சிவப்பு நிறத்தால் பூசப்பட்டார். அவர் பிரவலேசா என்றும், தமிழில் மரகதத்தின் நிறமான பாவல்வண்ணன் என்றும் அழைக்கப்பட்டார். பசைவண்ணன் என்ற மற்றொரு கோயில் உள்ளது, இது சாலையின் குறுக்கே அச்சில் அமைந்துள்ளது, மேலும் இந்த இரண்டு இரட்டை கோயில்களும் ஒன்றாக குறிப்பிடப்பட்டுள்ளன. இந்த கோவிலில் சோழர் (10ஆம் நூற்றாண்டு-12ஆம் நூற்றாண்டு) மற்றும் விஜயநகர காலம் (15-16 ஆம் நூற்றாண்டு) ஆகியவற்றிலிருந்து பல்வேறு கல்வெட்டுகள் உள்ளன. இந்தக் கோயில் இடைக்கால சோழர்களின் காலத்தில் கட்டப்பட்டதாக முதலில் நம்பப்படுகிறது. நவீன காலங்களில், இந்த கோயில் பரம்பரை அறங்காவலர்களால் பராமரிக்கப்பட்டு நிர்வகிக்கப்பட்டது, ஆனால் 2014 ஆம் ஆண்டில் சென்னை உயர்நீதிமன்றத்தில் இருந்து ஒரு வழக்கு அறங்காவலருக்கும் தமிழ்நாடு அரசின் இந்து மதம் மற்றும் அறக்கட்டளை வாரியத்திற்கும் இடையே கட்டுப்பாட்டைப் பிரித்தது. 12 ஆல்வர்களில் (ஸ்ரீ வைணவ பாரம்பரியத்தின் கவிஞர்-துறவிகள்) பெயல்வர், திருமலைசை ஆல்வர் மற்றும் திருமங்கை ஆல்வர் ஆகிய மூன்று பேர் இந்த கோவிலில் கடவுளின் பல்வேறு வடிவங்களைப் பாடியுள்ளனர். பல ஆச்சார்யர்களும் இந்த கோவிலில் கடவுளின் பல்வேறு வடிவங்களைப் பற்றி பாடல்களை எழுதியுள்ளனர். இந்தக் கோயில் மேற்கு நோக்கியே உள்ளது. மற்றொரு புராணத்தின் படி, பிருகு முனிவர் தனது தவத்தை செய்து கொண்டிருந்தார், மேலும் பிரம்மா, விஷ்ணு மற்றும் சிவன் ஆகிய மூவரில் யாருடைய பொறுமை சோதிக்கப்படும்போது மிகவும் இணக்கமாக இருப்பார் என்பதைக் கண்டுபிடிக்க விரும்பினார். மூவரில், விஷ்ணு மிகவும் இணக்கமாக இருப்பதைக் கண்டார், அவர் முனிவர் அவரை உதைத்த போதிலும், வலி நிவாரணத்திற்காக கால்களை மசாஜ் செய்தார். முனிவர் தனது செயலைப் பற்றி வெட்கப்பட்டார், ஆனால் விஷ்ணு தனது தவத்தை முடிக்க காஞ்சிபுரத்திற்குச் செல்லுமாறு கேட்டுக் கொண்டார். விஷ்ணு முனிவருக்கு பவளவண்ணராக தோன்றினார். கருவறைக்குள் வழிபடும் தோரணையில் முனிவரின் உருவம் கருவறையில் காணப்படுகிறது. கட்டிடக்கலை கோயிலின் மைய சன்னதியில் நிற்கும் தோற்றத்தில் தலைமை தெய்வமான பவளவண்ணரின் உருவம் உள்ளது. தலைமை தெய்வம் மற்றும் சந்தனகோபாலா கிருஷ்ணனின் பண்டிகை உருவம் கருவறைக்குள் அமைந்துள்ளது. மேற்கு நோக்கிய கருவறை கொடிமரம், தூண்கள் கொண்ட அரங்குகள், அதாவது மஹாமண்டபம் மற்றும் அர்த்தமண்டபம் வழியாக அணுகப்படுகிறது. கருவறையின் கூரை வேதாசர விமானம் என்று அழைக்கப்படுகிறது, மேலும் இது பல்வேறு புராணங்களின் ஐந்து கலாசங்கள் மற்றும் ஸ்டக்கோ உருவங்களைக் கொண்டுள்ளது. இந்தக் கோவிலில் கொடிமரத்தின் வடக்கே அமைந்துள்ள அல்வார்களுக்கான தனி ஆலயங்கள் உள்ளன. மண்டபத்தில் உள்ள தூண்களில் நம்மல்வர், ராமானுஜர், மானவல மாமுனிகல் மற்றும் விஷ்ணுவின் பல்வேறு அவதாரங்கள் மற்றும் புராணங்களின் உருவங்கள் செதுக்கப்பட்டுள்ளன. சீதை, ஹனுமான் மற்றும் கருடாவுடன் ராமரின் பிற கோயில்களும் உள்ளன. மைய சன்னதியின் விமானமானது வேதாசர விமானம் என்று அழைக்கப்படுகிறது. பவளவண்ணரின் மனைவியான பவளவல்லி ஆலயம், கோயிலின் கிழக்குப் பகுதியில் உள்ள மைய ஆலயத்தை எதிர்கொண்டு அமைந்துள்ளது. இந்தக் கோயிலுக்கு இரண்டு சுற்றுப்புறங்கள் உள்ளன, இரண்டாவது சுற்றுப்புறம் ஐந்து அடுக்கு ராஜகோபுரத்தால் (நுழைவாயில் கோபுரம்) துளைக்கப்பட்ட கிரானைட் சுவர்களால் சூழப்பட்டுள்ளது. கோபுரம் பல்வேறு புராணங்களின் ஸ்டக்கோ உருவங்களால் பதிக்கப்பட்டுள்ளது, அவற்றில் குறிப்பிடத்தக்கவை நரசிம்மனின் பிரதிநிதித்துவம், விஷ்ணுவின் அவதாரம் ஹிரண்யா அரக்கனைக் கொன்றது. நுழைவாயிலில் இருந்து கோபுரத்தின் இடதுபுறத்தில் மானவல மாமுனிகலின் ஆலயம் அமைந்துள்ளது. கோயில் குளமான சக்ரா தீர்த்தம், நுழைவாயிலிலிருந்து வடகிழக்கு திசையில் அமைந்துள்ளது. திருவிழாக்கள் மற்றும் மத நடைமுறைகள் இந்த கோயில் வைஷ்ணவ பாரம்பரியத்தின் தென்கலை பிரிவின் மரபுகளைப் பின்பற்றி வைகானச ஆகமத்தைப் பின்பற்றுகிறது. கோயில் பூசாரிகள் பண்டிகைகளின் போது மற்றும் தினசரி அடிப்படையில் பூஜை (சடங்குகள்) செய்கிறார்கள். தமிழ்நாட்டின் பிற விஷ்ணு கோயில்களைப் போலவே, பூசாரிகளும் பிராமண வகுப்பைச் சேர்ந்த வைஷ்ணவ சமூகத்தைச் சேர்ந்தவர்கள். கோயில் சடங்குகள் ஒரு நாளைக்கு ஆறு முறை செய்யப்படுகின்றனஃ காலை 7 மணிக்கு உஷத்காலம், காலை 8 மணிக்கு கலாசாந்தி, பிற்பகல் 2 மணிக்கு உச்சிகாலம், மாலை 6 மணிக்கு சாயராக்ஷை, இரவு 7 மணிக்கு இராண்டம்கலம் மற்றும் பிற்பகல் 1 மணிக்கு அர்த்த ஜாமம். ஒவ்வொரு சடங்கிற்கும் மூன்று படிகள் உள்ளனஃ அலங்காரம் (அலங்காரம்), நிவேதனம் (உணவு வழங்குதல்) மற்றும் தீபா ஆராதனை (விளக்குகளை அசைத்தல்) பவளவண்ணர் பெருமாள் மற்றும் பவளவள்ளி ஆகிய இருவருக்கும். வழிபாட்டின் கடைசி கட்டத்தில், நாதஸ்வரம் (குழாய் கருவி) மற்றும் தவில் (தாளக் கருவி) இசைக்கப்படுகின்றன, வேதங்களில் (புனித உரை) உள்ள மத அறிவுறுத்தல்கள் பூசாரிகளால் ஓதப்படுகின்றன, மேலும் வழிபாட்டாளர்கள் கோயில் கம்பத்தின் முன் தங்களை வணங்குகிறார்கள். கோவிலில் வாராந்திர, மாதாந்திர மற்றும் பதினைந்து நாள் சடங்குகள் செய்யப்படுகின்றன. தமிழ் மாதமான வைகாசியில் (மே-ஜூன்) கொண்டாடப்படும் பிரம்மோற்சவம் கோயிலின் முக்கிய திருவிழாவாகும். தமிழ் மாதமான பாங்குனியில் (மார்ச்-ஏப்ரல்) கொண்டாடப்படும் பவித்ரோத்சவம் மற்றும் மார்கலியில் (டிசம்பர்-ஜனவரி) கொண்டாடப்படும் வைகுண்ட ஏகாதசி ஆகியவை கோயிலில் கொண்டாடப்படும் பிற பண்டிகைகளாகும். வெளிப்புற குறிப்புகள் காஞ்சிபுரம் திவ்ய தேசங்களில் உள்ள இந்து கோயில்களை இணைக்கின்றன