The Martyrdom of Saint Lawrence (Bernini)
செயிண்ட் லாரன்ஸின் தியாகம் என்பது இத்தாலிய கலைஞர் கியான் லோரென்சோ பெர்னினியின் ஆரம்பகால சிற்பமாகும். புனிதர் தனது உயிர்த்தியாகத்தின் தருணத்தில், ஒரு கிரிடிரானில் உயிருடன் எரிக்கப்படுவதை இது காட்டுகிறது. பெர்னினியின் வாழ்க்கை வரலாற்றாசிரியர் பிலிப்போ பால்டினுச்சியின் கூற்றுப்படி, இந்த சிற்பம் பெர்னினிக்கு 15 வயதாக இருந்தபோது முடிக்கப்பட்டது, இது 1614 ஆம் ஆண்டில் முடிக்கப்பட்டது என்பதைக் குறிக்கிறது. மற்ற வரலாற்றாசிரியர்கள் 1615 மற்றும் 1618 க்கு இடையில் சிற்பத்தை அமைத்துள்ளனர். 1617 ஆம் ஆண்டின் தேதி பெரும்பாலும் தெரிகிறது. இது பரிமாணங்களில் வாழ்க்கை அளவை விட குறைவாக உள்ளது, இது 108 ஆல் 66 செமீ அளவிடப்படுகிறது. இந்த சிற்பம் இப்போது காண்டினி போனகோசி சேகரிப்பின் ஒரு பகுதியாக புளோரன்சில் உள்ள உஃபிசியில் வைக்கப்பட்டுள்ளது. சிற்பத்தின் ஆதரவு குறித்து சில குழப்பங்கள் உள்ளன. பிலிப்போ பால்டினுச்சி வெறுமனே ரோமில் வசிக்கும் புளோரண்டைன் பிரபுவாகிய லியோன் ஸ்ட்ரோஸிக்காக இது தயாரிக்கப்பட்டது என்று எழுதினார். பெர்னினியின் மகன் டொமெனிகோ பெர்னினி, தனது தந்தையின் வாழ்க்கை வரலாற்றை எழுதியவர், மிகவும் சிக்கலான படத்தை வரைகிறார், பெர்னினி ஒரு குறிப்பிட்ட பணிக்காக அல்லாமல் துறவி மீதான பக்தியால் சிற்பத்தை நிறைவேற்றினார் என்று கூறுகிறார். பெர்னினியின் ஆதரவாளர் கார்டினல் மாஃபியோ பார்பெர்னி ஆரம்பகால கிறிஸ்தவ தியாகிகள் மீது டிரிடென்டைனுக்கு பிந்தைய வளர்ந்து வரும் ஆர்வத்துடன் கலைஞரை உற்சாகப்படுத்தியதால், இது உண்மையாக இருக்கலாம் என்று மைக்கேலா உலிவர் கூறுகிறார். லியோன் ஸ்ட்ரோஸி இந்த சிற்பத்தால் ஈர்க்கப்பட்டார் மற்றும் அதை தனது வில்லா டெல் விமினேலுக்காக வாங்கினார் என்ற டொமெனிகோ பெர்னினியின் கூற்றுடன் சமீபத்திய வரலாற்றாசிரியர்கள் உடன்படுகிறார்கள். கார்டினல் மாஃபியோ பார்பெரினியின் அதே நேரத்தில் சான்ட் ஆண்ட்ரியா டெல்லா வாலே தேவாலயத்தில் ஒரு தேவாலயத்தை நிறுவியபோது ஸ்ட்ரோஸி இந்த வேலையை நன்கு அறிந்திருக்கலாம் என்று இர்விங் லாவின் கூறுகிறார், குறிப்பாக ஸ்ட்ரோஸி தேவாலயத்தில் கார்டினல் லோரென்சோ ஸ்ட்ரோஸிக்கு (1571 இல் அவிக்னானில் இறந்தவர்) அர்ப்பணிக்கப்பட்ட ஒரு கல்லறை இருந்தது மற்றும் புனிதரின் அதே பெயரைக் கொண்டிருந்தது. எவ்வாறாயினும், இந்த சிலை 1632 ஆம் ஆண்டில் ஸ்ட்ரோஸி சரக்குகளில் சேர்க்கப்பட்டுள்ளது, இது "நவீன கிரிடிரானுக்கு மேலே உள்ள சான் லோரென்சோ" என்று விவரிக்கப்படுகிறது. உருவாக்கம் இந்த சிற்பம் கராரா பளிங்கின் ஒற்றைத் தொகுதியிலிருந்து உருவாக்கப்பட்டது. சிற்பத்தின் பல்வேறு பகுதிகளில் வெவ்வேறு மேற்பரப்பு அமைப்புகளை உருவாக்க பெர்னினி வெவ்வேறு கருவிகளைப் பயன்படுத்தியதாக 1997 இல் மறுசீரமைப்பு வெளிப்படுத்தியது. கிரிடிரானின் பின்புறம் முன்புறத்தைப் போலவே மெருகூட்டப்பட்டு முடிக்கப்படவில்லை, இது கலைப்படைப்பு வெளிப்படையாக முன்புறத்திலிருந்து மட்டுமே பார்க்கப்பட வேண்டும் என்பதைக் குறிக்கிறது. மரத்தால் செய்யப்பட்ட மற்றும் தங்க வண்ணப்பூச்சு பூசப்பட்ட மிகவும் செதுக்கப்பட்ட பீடமானது சிற்பத்திற்கான ஒரு தளமாக வடிவமைக்கப்பட்டது. இது பெர்னினியால் நிறைவேற்றப்பட்டிருக்கலாம், இருப்பினும் அதன் வடிவமைப்பு இது ஒரு ஸ்ட்ரோஸி குடும்ப ஆணையமாக இருந்தபோதிலும், அது பிற்காலத்தில் செய்யப்பட்டது என்று கூறுகிறது. விளக்கம் மற்றும் விளக்கம் பொருள் கி. பி. 258ஆம் ஆண்டில் ரோமானியப் பேரரசர் வலேரியன் என்பவரால் மரண தண்டனை விதிக்கப்பட்ட ரோமின் லாரன்ஸ் இந்த கலைப்படைப்பின் பொருள். கிறிஸ்தவ விசுவாசத்தைப் பாதுகாப்பதற்காக. பாரம்பரியத்தின் படி, லாரன்ஸ் ஒரு கிரிடிரான் மீது வைக்கப்பட்டு எரித்து கொல்லப்பட்டார். புனிதரை சித்திரவதை செய்ததாகவும், இருப்பினும் ஒருவித ஆன்மீக எபிஃபேனிக்கு உட்படுத்தப்பட்டதாகவும் அதன் இயற்கையான பிரதிநிதித்துவத்தில், சிற்பம் பெர்னினி தனது படைப்புகள் முழுவதும் பின்பற்றும் பல கருப்பொருள்களின் சுவையை வழங்குகிறது, மேலும் இது இத்தாலிய பரோக் கலையில் கலை மரபுகளின் மிகவும் பொருத்தமான அம்சங்களைக் குறிக்கும், அதாவது தீவிர உணர்ச்சி நிலைகளுக்கு உட்படும் தனிமையான உருவங்கள், மாயத்தோற்றத்துடன் சித்தரிக்கப்படுகின்றன. செயிண்ட் லாரன்ஸின் முந்தைய சித்தரிப்புகளைப் போலல்லாமல், வேறு எந்த நபர்களும் இல்லை-அவரது நீதிபதி, சித்திரவதை செய்பவர்கள் அல்லது பார்வையாளர்கள் ஆழமாக சாட்சியமளித்ததற்கான அறிகுறிகள் எதுவும் இல்லை. மாறாக, தியாகி மற்றும் அவரது உணர்ச்சிகரமான நிலையில் மட்டுமே கவனம் செலுத்தப்படுகிறது. புனிதரின் உணர்ச்சிகரமான நிலை வர்ணனையாளர்கள் லாரன்ஸின் முகத்தை விவரிப்பதிலும் விளக்குவதிலும் நுட்பமாக மாறுபட்டுள்ளனர். டொமெனிகோ பெர்னினி தனது உண்மையான கையை ஒரு தீப்பிழம்பில் வைத்து, லாரன்ஸின் வெளிப்பாட்டை கண்ணாடியில் காணப்படும் அவரது சொந்த முக எதிர்வினையிலிருந்து வடிவமைத்தார், இதனால் லாரன்ஸின் உருவப்படத்தின் கவனம் உடல் வலியாக இருக்கும் என்பதைக் குறிக்கிறது. ஆயினும்கூட, பிற்கால வர்ணனையாளர்கள் லாரன்ஸின் முகத்தை வேதனையான ஒன்று அல்ல, ஆனால் "சோர்வாக" இருப்பது அல்லது பொதுவாக ஆன்மீக கோபமாக இருப்பது என்று விவரித்துள்ளனர். ஹோவர்ட் ஹிபார்ட்டுக்கு, சிற்பம் ஆன்மீக இரட்சிப்பின் தெளிவான மத அறிக்கையை உருவாக்குகிறதுஃ உள் வலிமை வெளிப்புற உடல் வலியை முறியடிக்கிறது. நிச்சயமாக, சிற்பத்தின் அவதானிப்பு இதை உறுதிப்படுத்துவதாகத் தெரிகிறது. தியாகி வலியில் இருந்து கிட்டத்தட்ட விலகிச் செல்கிறார், அவரது மேல் உடலும் தலையும் வானத்தை நோக்கி மேல்நோக்கிச் செல்கின்றன, அவரது தெளிவான, கிட்டத்தட்ட அமைதியான கண்கள் கடவுளின் திசையில் கவனம் செலுத்துகின்றன. லாரன்ஸ் பற்றிய பெர்னினியின் சித்தரிப்பை மற்றவர்கள் மேலும் எடுத்துக்கொள்கிறார்கள், தியாகி "எந்த ரோமானிய விருந்தாளியைப் போலவே தனது இடது முழங்கையில் மெதுவாக சாய்ந்துள்ளார்" என்றும் அவரது சித்திரவதை செய்பவர்களை "பேரானந்தத்தின் செதுக்கப்பட்ட அணுகுமுறை" மூலம் முறியடிக்கிறார் என்றும் விவரிக்கிறார்கள். மற்றொரு கலை வரலாற்றாசிரியரான அவிக்டோர் போஸிக், இந்த சொற்றொடரை சற்று வித்தியாசமாக விளக்குகிறார்ஃ "அமைதியான முகம் வெளிப்படையாக தியாகி கடவுளைப் பற்றிய பயத்தின் தீவிரத்தை வெளிப்படுத்துவதாக இருந்தது". லாரன்ஸை சித்திரவதை செய்பவர்களால் திருப்பி விடப்பட வேண்டும் என்ற தியாகியின் விருப்பத்தைக் குறிக்க பெர்னினி லாரன்ஸுக்கு ஒரு நீட்டப்பட்ட கையை வழங்கியதாக அவர் தொடர்ந்து கூறுகிறார், இதனால் அவரது சதை இன்னும் கீழே உள்ள தீப்பிழம்புகளுக்கு வெளிப்பட்டது. தொழில்நுட்ப சிறப்புமிக்க இருபதாம் நூற்றாண்டின் வர்ணனையாளர்கள் சிற்பத்தின் தொழில்நுட்ப சிறப்பை பெரும்பாலும் ஒப்புக் கொண்டுள்ளனர். ருடால்ப் விட்ட்கோவர் "மனித உடலின் கரிம ஒத்திசைவு மற்றும் கட்டமைப்பிற்கான உயர் தொழில்நுட்ப பரிபூரணத்தையும் உடற்கூறியல் துல்லியத்தையும் தவறிழைக்க முடியாத உணர்வையும்" பற்றி பேசுகிறார். பளிங்கால் அடையப்பட்ட சதை போன்ற தரத்தில், வடிவமைப்பு மற்றும் உடற்கூறியல் ஆகியவற்றில் தேர்ச்சி பெற்ற மைக்கலாஞ்சலோவின் விமர்சனத்தை இர்விங் லாவின் பார்க்கிறார், ஆனால் சதை தோற்றத்தில் அல்ல. தீப்பிழம்புகளும் கவனத்தைப் பெறுகின்றன. பரோக் காலத்தில், இயற்கையை மீண்டும் உருவாக்கும் திறனை பிரதிநிதித்துவப்படுத்தும் திறன், தீப்பிழம்புகள், நீர், சதை, மாயை பளிங்கில் போன்றவை அடிக்கடி சவாலாக இருக்கும். பெர்னினியின் "சிற்பத்தில் குதிக்கும் தீப்பிழம்புகளைப் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தும் முயற்சி ஒரு டூர் டி ஃபோர்ஸ்", "தீப்பிழம்புகளைப் போல மறைந்து போகும் அல்லது ஒளிரும் நிலக்கரி போன்ற நிறத்தை சார்ந்திருப்பதை நம்பத்தகுந்த வகையில் சித்தரிக்கிறது". டேனியல் பின்டன் "கிரிடிரானின் கீழ் தீப்பிழம்புகளின் திறமையான பிரதிபலிப்பு பற்றி பேசுகிறார், அங்கு நெருப்பு போன்ற ஒரு முக்கியமற்ற உறுப்பின் சித்தரிப்பு அற்புதமாக கல்லில் வழங்கப்படுகிறது". சார்லஸ் அவேரி இந்த வேலையின் தொழில்நுட்ப கண்டுபிடிப்பை அதன் காரணியாகப் பார்க்கிறார். இந்த படைப்பின் இயற்கையான தன்மை, அதன் உணர்ச்சி தீவிரம் மற்றும் ஒரு முழு முப்பரிமாண சிற்பமாக முன்பு உணரப்படாத ஒரு பொருளைப் பயன்படுத்துவதை அவர் மேற்கோள் காட்டுகிறார், மேலும் "இந்த படைப்பு அவரது வயதுவந்த வாழ்க்கையின் வாசலில் [பெர்னினியின்] திறனின் ஒரு அறிக்கையாகும், இது ஒரு கைவினைஞர் தனது சங்கத்தில் மெட்ரிகுலேஷன் செய்யும் 'மாஸ்டர் பீஸ்' போன்றது" என்று முடிக்கிறார். சமீபத்திய வரலாறு 1800 களின் தொடக்கத்தில் இந்த சிற்பம் ரோமில் உள்ள மற்றொரு ஸ்ட்ரோஸிக்கு சொந்தமான அரண்மனைக்கு மாற்றப்பட்டது, பின்னர் 1830 ஆம் ஆண்டில் இது புளோரன்சில் உள்ள பாலாஸ்ஸோ ஸ்ட்ரோஸிக்கு மாற்றப்பட்டது. 1935 ஆம் ஆண்டில், இது 1969 ஆம் ஆண்டில் இத்தாலிய அரசால் கையகப்படுத்தப்படுவதற்கு முன்பு, காண்டினி-பொனாகோசி சேகரிப்பின் ஒரு பகுதியாக மாறியது. கான்டினி-பொனாகோசி சேகரிப்பில் இருந்த வேலையின் புகைப்படங்கள் அதை ஒரு மரம் போன்ற வடிவத்தில் அதன் பீடத்தில் காட்டுகின்றன. செயிண்ட் லாரன்ஸ் 1974 முதல் பாலாஸ்ஸோ பிட்டியிலும், பின்னர் டிசம்பர் 1998 முதல் உஃபிசியிலும் காட்டப்பட்டது. கியான் லோரென்சோ பெர்னினியின் படைப்புகளின் பட்டியலையும் பார்க்கவும் குறிப்புகள் நூலியல் வெளிப்புற இணைப்புகள் வெப் கேலரி ஆஃப் ஆர்ட் 1617 படைப்புகள் 1610 களின் சிற்பங்கள் இத்தாலியில் நினைவுச்சின்னங்கள் மற்றும் நினைவுச்சின்னங்கள் கியான் லோரென்சோ பெர்னினியின் சிற்பங்கள் மரணத்தைப் பற்றிய கிறிஸ்தவ கலை உஃபிசியில் சிற்பங்கள்