Thirumoozhikkulam Lakshmana Perumal Temple
திருமழிக்குளம் ஸ்ரீ லட்சுமணபெருமாள் கோயில் இந்தியாவின் கேரளாவின் எர்ணாகுளம் மாவட்டத்தில் உள்ள திருமழிக்குளத்தில் (மூழிக்குளம்) அமைந்துள்ளது. ஸ்ரீ வைஷ்ணவ அல்வார்கள், குறிப்பாக நம்மல்வர் மற்றும் திருமங்கை அல்வார் ஆகியோரால் பாடப்பட்ட பண்டைய தமிழ் வேதத்தின் (நாலாயிரா திவ்ய பிரபந்தம்) சில வசனங்களில் இந்த கோயில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது, மேலும் 108 புனித கோயில்களான திவ்ய தேசங்கள் என வகைப்படுத்தப்பட்டுள்ளது. இது கேரளாவில் அமைந்துள்ள 13 மலை நாடு (கேரளா/சேரா) திவ்ய தேசங்களில் ஒன்றான திவ்ய தேசங்களுக்கு சொந்தமானது. இந்த கோயில் ராமாயணத்தின் புராணத்துடன் தொடர்புடையது, அங்கு ராமரின் சகோதரர் லட்சுமணன் தங்கள் மற்றொரு சகோதரர் பாரதருடன் ராமரை வணங்கினார். தலைமை தெய்வம் லட்சுமணனின் வடிவத்தை எடுத்து இங்கு வழிபட்டார். நாலம்பலம் யாத்திரையின் ஒரு பகுதியாக இருக்கும் நான்கு கோயில்களில் இந்த கோயிலும் ஒன்றாகும்-திரிப்ராயரில் உள்ள ராமர், இரிஞ்சலக்குடாவில் உள்ள பரதர், மூழிக்குளத்தில் உள்ள லட்சுமணன் மற்றும் பயம்மலில் உள்ள சத்ருக்னா. இந்த கோயில்கள் ஆளும் பேரரசுகளால் வெவ்வேறு காலங்களில் செய்யப்பட்ட பங்களிப்புகளுடன் குறிப்பிடத்தக்க பழங்காலத்தைச் சேர்ந்தவை என்று நம்பப்படுகிறது. கேரள பாணி கட்டிடக்கலையில் கட்டப்பட்ட இந்த கோயில் கிரானைட் சுவர்களுக்குள் பொறிக்கப்பட்டுள்ளது. கேரள அரசின் திருவிதாங்கூர் தேவஸ்வம் வாரியத்தால் நிர்வகிக்கப்படும் இந்தக் கோயில் காலை 5 மணி முதல் காலை 1 மணி வரை மற்றும் மாலை 5 மணி முதல் இரவு 8 மணி வரை திறந்திருக்கும். குட்டியாட்டம் என்ற பாரம்பரிய நடன வடிவம் பயிற்சி செய்யப்படும் சில கோயில்களில் இந்த கோயிலும் ஒன்றாகும். புராணக்கதை இந்த ஆலயம் ராமாயணத்தின் புராணங்களுடன் தொடர்புடையது. ராமர் மற்றும் லட்சுமணனின் சகோதரரான பரதன், பின்னர் நாடுகடத்தப்பட்ட ராமரை இராஜ்ஜியத்தின் ஆட்சியைப் பொறுப்பேற்க அழைக்க வந்தார், கோபமடைந்த லட்சுமணன், பாரதனின் நோக்கங்கள் தன்னைக் கொல்ல விரும்புவதாக சந்தேகித்தார், இருப்பினும், பாரதனின் குற்றமற்ற தன்மை மிக விரைவில் வெளிப்பட்டது, பின்னர் அவர்கள் இருவரும் திருமூழிக்கலத்தில் ஒன்றாக வழிபட்டனர். திருமூழிக்கலம் என்ற பெயர் "திரு-மொழி-காலம்" என்ற சொற்றொடரிலிருந்து தோன்றியதாகக் கூறப்படுகிறது, மொழிபெயர்ப்பில், இனிப்பு வார்த்தைகள் உச்சரிக்கப்பட்ட இடம் என்று பொருள். மற்றொரு புராணத்தின் படி, ஹரிதா முனிவர் இந்த இடத்தில் தவம் செய்து கொண்டிருந்தார். விஷ்ணு அவரது பக்தியால் மகிழ்ச்சியடைந்து அவருக்குத் தோன்றினார். அனைத்து மனிதர்களும் வர்ணாஷ்ரமா தர்மத்திற்குச் செல்வதற்கான வழியை வழங்குமாறு முனிவர் விஷ்ணுவிடம் கேட்டுக்கொண்டார், விஷ்ணு புனித வார்த்தைகளை உச்சரித்தார், அதன் பிறகு அந்த இடம் திருமூழிக்கலம் என்று அழைக்கப்பட்டது. விஷ்ணு சஹஸ்ரநாமத்தின் படி, லட்சுமணன் என்பது விஷ்ணு/நாராயண பகவானின் பெயர்களில் ஒன்றாகும். இந்த இடத்தின் பெயருக்குப் பின்னால் உள்ள புராணங்கள் பூர்ணா ஆற்றின் (சாலக்குடி நதி) கரையில் தவம் மற்றும் தியானம் செய்த ஹரித மகரிஷியின் கதையிலிருந்து உருவாகின்றன. மகரிஷியின் அர்ப்பணிப்பால் ஈர்க்கப்பட்ட மகாவிஷ்ணு பகவான், கலியுகத்தின் தொடக்கத்தில் அவருக்கு முன் தோன்றினார். பகவான் விஷ்ணு காளியுகத்தில் உள்ள சிரமங்களை சமாளிக்க ஹரித மகரிஷிக்கு சில ஆலோசனைகளை வழங்கினார், மேலும் இந்த ஆலோசனைகள் 'புனித வார்த்தைகள்' என்று பொருள்படும் 'திரு மொழி' என்று அழைக்கப்படுகின்றன. அதன்பிறகு, இந்த இடத்திற்கு "திருமொழி காலம்" என்று பெயரிடப்பட்டது-காலம் என்றால் இடம் என்று பொருள். பின்னர் திருமொழிக்குளம் திருமொழிக்குளம் ஆனது. கட்டிடக்கலை இந்த கோயில் எர்ணாகுளத்திலிருந்து சுமார் 25 கி. மீ. தொலைவில் அமைந்துள்ளது. அருகிலுள்ள ரயில் நிலையங்கள் ஆலுவா மற்றும் அங்கமாலி ஆகும்; அருகிலுள்ள விமான நிலையங்கள் கொச்சின் சர்வதேச விமான நிலையம் மற்றும் நெடும்பசேரி விமான நிலையம் ஆகும். இந்த கோயில் உண்மையில் நெடும்பசேரி விமான நிலையத்திலிருந்து 12 கி. மீ. க்கும் குறைவான தூரத்தில் அமைந்துள்ளது. பயண யாத்ரீகர்களுக்கு, அவர்கள் அங்கமாலி அல்லது நெடும்பசேரியில் தங்கி, பெருமாள் தரிசனத்திற்காக கோயிலுக்கு பயணம் செய்ய பரிந்துரைக்கப்படுகிறார்கள், ஏனெனில் அந்த இடத்தில் தங்குவதற்கு மட்டுப்படுத்தப்பட்ட வசதிகள் உள்ளன. அழகிய சுற்றுப்புறங்களுடன் ஒரு பெரிய பகுதியில் மூடப்பட்டிருக்கும் கோயில் வளாகம், லட்சுமண பெருமாள் அர்ப்பணிக்கப்பட்ட முக்கிய கருவறையைக் கொண்டுள்ளது. பிரதான கோயிலின் கருவறையில் மகாவிஷ்ணுவின் சிலை உள்ளது. இந்தக் கோயில் கேரள பாணி கட்டிடக்கலையில் கட்டப்பட்டுள்ளது, இது தென்னிந்திய மாநிலமான கேரளாவின் கிழக்கு அச்சில் உள்ள அனைத்து கோயில்களிலும் பொதுவானது. கோயிலுக்கு நுழைவாயில் கோபுரம் இல்லை மற்றும் பிரதான சாலையில் இருந்து ஒரு வளைவு உள்ளது. கோயிலைச் சுற்றியுள்ள ஷேத்ரா-மாடில்லுகா என்று அழைக்கப்படும் ஒரு செவ்வகச் சுவர், நுழைவாயில்களால் துளைக்கப்பட்டு, கோயிலின் அனைத்து ஆலயங்களையும் சூழ்ந்துள்ளது. மத்திய கருவறைக்கு செல்லும் கோயில் கோபுரத்தின் அச்சில் உலோக பூசப்பட்ட கொடிமுனை அல்லது த்வஜஸ்தம்பம் அமைந்துள்ளது. சுட்டுவம்பலம் என்பது கோயில் சுவர்களுக்குள் உள்ள வெளிப்புற அரங்கமாகும். மைய சன்னதியும் அதனுடன் தொடர்புடைய மண்டபமும் நல்லம்பலம் என்ற செவ்வக கட்டமைப்பில் அமைந்துள்ளது, இது தூண்கள் கொண்ட அரங்குகள் மற்றும் தாழ்வாரங்களைக் கொண்டுள்ளது. நல்லம்பலம் கருவறை நுழைவாயிலுக்கு இடையில், நமஸ்கர மண்டபம் என்று அழைக்கப்படும் ஒரு உயர்ந்த சதுர மேடை உள்ளது, இது ஒரு பிரமிடு கூரையைக் கொண்டுள்ளது. தெய்வத்திற்கு காணிக்கை சமைக்கப் பயன்படுத்தப்படும் சமையலறையான தேவரபுரா, நுழைவாயிலிலிருந்து நமஸ்கர மண்டபத்தின் இடதுபுறத்தில் அமைந்துள்ளது. பலிதாரா என்பது தெய்வங்கள் மற்றும் பண்டிகை தெய்வங்களுக்கு சடங்கு வழிபாடு செய்ய பயன்படுத்தப்படும் ஒரு பலிபீடம் ஆகும். ஸ்ரீகோவில் என்று அழைக்கப்படும் மைய சன்னதியில் தலைமை தெய்வத்தின் உருவம் உள்ளது. இது ஐந்து படிகள் வழியாக அடையக்கூடிய ஒற்றை கதவுடன் ஒரு உயரமான மேடையில் உள்ளது. கேரள சடங்குகளின்படி, தாந்திரி என்று அழைக்கப்படும் பிரதான பூசாரி மற்றும் மெல்ஷாந்தி என்று அழைக்கப்படும் இரண்டாவது பூசாரி மட்டுமே ஸ்ரீ கோவிலுக்குள் நுழைய முடியும். மைய சன்னதி கிரானைட் அடித்தளத்துடன் ஒரு வட்டத் திட்டத்தைக் கொண்டுள்ளது, லேட்டரைட் மற்றும் கூம்பு கூரையால் கட்டப்பட்ட மேல் அமைப்பு டெர்ரோகாட்டா ஓடுகளால் ஆனது, உள்ளே இருந்து ஒரு மர கட்டமைப்பால் ஆதரிக்கப்படுகிறது. இந்த கோவிலில் தட்சிணமூர்த்தி, கிருஷ்ணர், பகவதி மற்றும் அய்யப்பன் வடிவில் சிவன் கோயில்கள் உள்ளன. திருவிழாக்கள் மற்றும் வழிபாட்டு நடைமுறைகள் கோயில் பண்டிகை நாட்களை விட்டு வெளியேறும் அனைத்து நாட்களிலும் காலை 4 மணி முதல் காலை 10 மணி வரை மற்றும் மாலை 4 மணி முதல் இரவு 7 மணி வரை திறந்திருக்கும். கோயிலில் கொண்டாடப்படும் இரண்டு முக்கிய திருவிழாக்கள் வைகுண்ட ஏகாதசி மற்றும் திருவோணம் ஆகும். ஒவ்வொரு ஆண்டும் மேடம் மாதத்தில் (ஏப்ரல்/மே) பத்து நாட்களுக்கு முக்கிய வருடாந்திர திருவிழா. இந்த கோயில் திருவிதாங்கூர் தேவஸ்வம் வாரியத்தின் நிர்வாகத்தின் கீழ் உள்ளது. இலட்சுமண பெருமாள் கோயில் 7-9 ஆம் நூற்றாண்டின் வைஷ்ணவ நியமமான நாலாயிரா திவ்ய பிரபந்தத்தில் நம்மல்வர் மற்றும் திருமங்கை ஆல்வர் ஆகியோரால் போற்றப்படுகிறது. இந்த கோயில் திவ்ய தேசம் என வகைப்படுத்தப்பட்டுள்ளது, இது புத்தகத்தில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள 108 விஷ்ணு கோயில்களில் ஒன்றாகும். 18 மற்றும் 19 ஆம் நூற்றாண்டுகளில், திவ்ய கவி பிள்ளை பெருமாள் அய்யங்கரின் 108 திருப்பதி அந்ததி போன்ற பல படைப்புகளில் இந்த கோயில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. மற்றொரு நம்பிக்கை என்னவென்றால், துவபார யுகத்தின் முடிவில், துவாரகா கடலினால் விழுங்கப்பட்டு, ஸ்ரீ கிருஷ்ணர் வழிபட்ட ஸ்ரீராமர், பாரதர், லட்சுமணன் மற்றும் சத்ருக்னா ஆகிய நான்கு சிலைகளும் கடலில் கழுவப்பட்டன. சில மீனவர்கள் பின்னர் இந்த நான்கு சிலைகளையும் திரிப்ராயர் அருகே பிடித்து வக்காய் கைமல் நடுவழிக்கு வழங்கினர். வக்காய் கைமல், ஒரு இரவு ஒரு கனவு கண்டார், அதில் ஒரு மர்மமான நபர் அவருக்கு முன் தோன்றி, நான்கு சிலைகள் கரை ஒதுக்கப்பட்டுள்ளதாகவும், இந்த சிலைகள் அத்தகைய இடங்களில் பிரதிஷ்டை செய்யப்பட வேண்டும் என்றும் கூறினார். கனவில் கட்டளையிடப்பட்டபடி அவை நான்கு கோயில்களில் முறையாக நிறுவப்பட்டன; திரிப்ராயரில் ராமர், இரிஞ்சலக்குடாவில் பரதர், மூழிக்குளத்தில் லட்சுமணன் மற்றும் பயம்மலில் சத்ருக்னா. இந்த நான்கு கோயில்களிலும் ஒரே நாளில் வழிபடுவது சிறந்தது என்று நம்பப்படுகிறது. மலையாள மாதமான கார்கிடகம் (ஜூலை 15 முதல் ஆகஸ்ட் 15 வரை)-ராமாயண மாசத்தில், ஆயிரக்கணக்கான பக்தர்கள் இந்த சிறப்பு யாத்திரையை செய்கிறார்கள், இது பிரபலமாக நாலம்பலம் யாத்திரை என்று அழைக்கப்படுகிறது-இது நான்கு கோயில்களுக்கான (நாலம்பலம்) யாத்திரையாகும். கோயிலுக்குள் குட்டியம்பளத்தில் நிகழ்த்தப்படும் நடன வடிவமான குட்டியாட்டத்தின் முதன்மை மையங்களில் இந்த கோயிலும் ஒன்றாகும். ஆல்வர்களால் எழுதப்பட்ட பின்வரும் இரண்டு பாடல்களும் இந்த தளத்துடன் தொடர்புடையவைஃ மேற்கோள்கள் வெளிப்புற இணைப்புகள் எர்ணாகுளம் மாவட்டத்தில் உள்ள இந்து கோயில்கள், கேரளாவில் உள்ள விஷ்ணு கோயில்கள்.