Discrimination against Chinese Indonesians
இந்தோனேசியாவில் சீன வம்சாவளியைச் சேர்ந்தவர்களுக்கு எதிரான பாகுபாடு டச்சு கிழக்கிந்திய நிறுவனத்தின் காலத்திலிருந்தே மேற்கொள்ளப்பட்டு வருகிறது. டச்சு கிழக்கிந்திய கம்பெனி மற்றும் பட்டாவியாவைச் சேர்ந்த பிற இனக்குழுக்களின் வீரர்கள் சீன வம்சாவளியைச் சேர்ந்த 10,000 பேரைக் கொன்றதில் இருந்து 1740 முதல் சீன மக்களுக்கு எதிரான கடுமையான வன்முறை ஒழுங்கற்ற இடைவெளியில் நிகழ்ந்துள்ளது. டச்சு ஆட்சிக்கு எதிரான இந்தோனேசிய தேசியப் புரட்சியின் போது 1946-49 இல் மிக மோசமான வெடிப்புகள் நிகழ்ந்தன. 1960 களின் முற்பகுதியில் குறிப்பிடத்தக்க வெடிப்புகள் ஏற்பட்டன. கம்யூனிச எதிர்ப்பு துப்புரவுகளின் போது தோல்வியுற்ற ஆட்சி கவிழ்ப்பு முயற்சிக்குப் பிறகு 1965 ஆம் ஆண்டில் சீனர்களுக்கு எதிரான வன்முறையும் நடந்தது; கொலைகளின் முக்கிய இலக்கு பூர்வீக இந்தோனேசிய கம்யூனிஸ்டுகள். 1998 மே மாதத்தில், பல சீன வணிகங்கள் எரிக்கப்பட்டன, மேலும் பல சீனப் பெண்கள் மற்றும் பெண்கள் கொடூரமாக பாலியல் பலாத்காரம் செய்யப்பட்டு கொலை செய்யப்பட்டனர். வடிவங்கள் வன்முறை சீன இந்தோனேசியர்களுக்கு எதிரான வன்முறை பொதுவாக தொழிற்சாலைகள் மற்றும் கடைகள் உள்ளிட்ட சொத்துக்கள் மீதான தாக்குதல்களைக் கொண்டுள்ளது. இருப்பினும், 1740 இல் பட்டாவியாவிலும், 1946 இல் தங்கெராங்கிலும், 1965 செப்டம்பர் 30 இயக்கத்திற்குப் பிந்தைய காலத்திலும், 1998 மே கலவரங்களின் போதும் கொலைகள் மற்றும் தாக்குதல்கள் நடந்துள்ளன. பரவலான அதிருப்தி மற்றும் சமூக அமைதியின்மை வன்முறையாக மாறும் சூழ்நிலைகளில் சீன இந்தோனேசியர்கள் "வழக்கமான பலிகடாவாக" மாறிவிட்டதாக சில பார்வையாளர்கள் தெரிவிக்கின்றனர். இந்தோனேசியாவின் சுதந்திரத்திற்குப் பிந்தைய காலகட்டத்தில் பலிகடாவானது மிகவும் வெளிப்படையாக மாறியுள்ளது. சீன இந்தோனேசியர்களுக்கு எதிராக இழிவானதாகக் கருதப்படும் மொழி சொற்கள் பிராந்திய மற்றும் தேசிய மட்டங்களில் பொதுவான இந்தோனேசிய பயன்பாட்டில் நுழைந்துள்ளன. அப்போது பொதுவாகப் பயன்படுத்தப்பட்ட தியோங்கோவாவுக்குப் பதிலாக 1967 ஆம் ஆண்டில் கட்டாயப்படுத்தப்பட்ட சினா என்ற சொல், பூர்வீக இந்தோனேசியர்களுக்கான இன்லேண்டருக்கு ஒத்த எதிர்மறையான அர்த்தங்களைக் கொண்டிருப்பதாகக் கருதப்பட்டது. சீர்திருத்தத்தின் தொடக்கத்திற்குப் பிறகு தியோங்கோவா என்ற சொல் மீண்டும் பயன்படுத்தத் தொடங்கியது, ஆனால் அதற்குள் சீன இந்தோனேசியர்களின் இளைய தலைமுறையினரால் சினா எதிர்மறையாக கருதப்படவில்லை. வெவ்வேறு பிராந்தியங்களில் பொதுவான ஸ்டீரியோடைப்களை பிரதிபலிக்கும் வெவ்வேறு சொற்கள் பயன்பாட்டிற்கு வந்துள்ளன. பின்வரும் உதாரணங்கள் சுராகார்த்தாவிலிருந்து வந்தவை. கம்பெனி ஆட்சி முடிவடைந்து 1815இல் பெருநகர காலனித்துவ ஆட்சி அறிமுகப்படுத்தப்பட்ட பிறகு, குறிப்பாக சீன இந்தோனேசியர்களுக்கு எதிராக சட்டம் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது. முதல் ஒன்று 1816 இல் இருந்தது, மேலும் இன சீனர்கள் எல்லா நேரங்களிலும் ஒரு சிறப்பு பாஸ் வைத்திருக்க வேண்டும். 1958 இல் சுகர்னோ ஆட்சியின் போது, அனைத்து சீன இந்தோனேசியர்களும் இந்தோனேசிய குடிமக்களாக இருப்பதற்கான தங்கள் நோக்கத்தை தெரிவிக்க வேண்டியிருந்தது, 1959 இல் குடிமக்கள் அல்லாத சீனர்கள் நகர்ப்புறங்களுக்கு வெளியே வணிகம் செய்ய தடை விதிக்கப்பட்டனர். புதிய ஒழுங்கிற்குள் பாகுபாடு தொடர்ந்தது. சீன இந்தோனேசியர்கள் இந்தோனேசிய-ஒலிக்கும் பெயர்களைத் தேர்வு செய்யுமாறு வலியுறுத்தப்பட்டனர், தங்கள் மரபுகளை பகிரங்கமாக பின்பற்ற தடை விதிக்கப்பட்டனர், மேலும் குடியுரிமையின் கூடுதல் ஆதாரத்தைப் பெற வேண்டியிருந்தது. மொத்தத்தில், புதிய உத்தரவின் போது நாற்பத்தைந்து நேரடியாகவோ அல்லது மறைமுகமாகவோ பாகுபாடு காட்டும் சட்டங்கள் நிறைவேற்றப்பட்டன. இந்த சட்டத்தின் பெரும்பகுதி அப்துர் ரஹ்மான் வாஹித் மற்றும் மெகாவதி சுகர்னோபுத்ரி ஆகியோரின் ஆட்சிக் காலத்தில் ரத்து செய்யப்பட்ட போதிலும், அமலாக்க நிகழ்வுகள் தொடர்ந்தன. வரலாறு பின்னணி இந்தோனேசியாவில் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட சீன கலைப்பொருட்களின் அடிப்படையில், கிமு முதல் நூற்றாண்டிலிருந்து இந்தோனேசிய தீவுக்கூட்டத்துடன் சீனா வர்த்தக உறவுகளைக் கொண்டிருந்ததாக கருதப்படுகிறது. இருப்பினும், சீனாவிலிருந்து கடல்சார் தென்கிழக்கு ஆசியாவிற்கு மக்கள் முதன்முதலில் பதிவு செய்யப்பட்ட இயக்கம் குப்லாய் கானின் கீழ் மங்கோலிய படைகளின் வருகையாகும், இது 1293 இல் ஜாவாவின் மங்கோலிய படையெடுப்பில் உச்சக்கட்டத்தை அடைந்தது. மங்கோலியர்கள் சீன தொழில்நுட்பத்தை தீவுக்கு அறிமுகப்படுத்தினர், குறிப்பாக கப்பல் கட்டுதல் மற்றும் பண்டைய சீன நாணயங்கள். அவர்களின் தலையீடு பாரம்பரிய இராஜ்ஜியங்களின் வீழ்ச்சியை விரைவுபடுத்தியது மற்றும் மஜாபாஹித் பேரரசின் எழுச்சியைத் தூண்டியது. பின்னர், சீனாவின் கிழக்கு கடற்கரையிலிருந்து சீன முஸ்லீம் வர்த்தகர்கள் 15 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் இந்தோனேசியா மற்றும் மலேசியாவின் கடலோர நகரங்களுக்கு வந்தனர். 1405 மற்றும் 1430 க்கு இடையில் தென்கிழக்கு ஆசியாவிற்கு பல பயணங்களை வழிநடத்திய கடற்படை வீரர் ஜெங் ஹே அவர்கள் தலைமையில் இருந்தார். இந்த வர்த்தகர்கள் ஜாவாவின் வடக்கு கடற்கரையில் குடியேறினர், ஆனால் 16 ஆம் நூற்றாண்டுக்கு அப்பால் அவர்களின் குடியேற்றங்கள் குறித்து மேலும் ஆவணங்கள் இல்லை. டச்சுக்காரர்கள் வந்தபோது சீன சமூகங்கள் எதுவும் எஞ்சியிருக்காத வரை, சீன முஸ்லிம்கள் பெரும்பான்மை முஸ்லீம் மக்களுடன் இணைக்கப்பட்டனர் என்று அறிஞர்கள் நம்புகின்றனர். 1567 ஆம் ஆண்டில் தனியார் வர்த்தகத்தை சட்டப்பூர்வமாக்கியபோது சீனாவிலிருந்து வர்த்தகம் மீண்டும் நிறுவப்பட்டது மற்றும் ஆண்டுக்கு 50 சந்திப்புகளுக்கு உரிமம் வழங்கத் தொடங்கியது. பான்டென் மிளகு துறைமுகம் உட்பட தீவுக்கூட்டம் முழுவதும் உள்ள துறைமுகங்களில் தனித்துவமான சீன காலனிகள் தோன்றின. காலனித்துவ சகாப்தம் 1740 வாக்கில், பட்டாவியா நகர சுவர்களுக்குள் 2,500 க்கும் மேற்பட்ட சீனர்களுக்கு சொந்தமான வீடுகள் இருந்தன, மேலும் 15,000 தனிநபர்கள் நகர எல்லைக்கு வெளியே வாழ்ந்தனர். டச்சு காலனித்துவம் அவர்கள் பதிவு ஆவணங்களை எடுத்துச் செல்ல வேண்டும் என்று கோரியது, மேலும் இணங்காதவர்கள் சீனாவுக்கு நாடு கடத்தப்பட்டனர். 1730 களில் மலேரியா வெடித்ததில் டச்சு கிழக்கிந்திய கவர்னர் ஜெனரல் டிர்க் வான் க்ளூன் உட்பட ஆயிரக்கணக்கானோர் கொல்லப்பட்ட பிறகு, நாடு கடத்தல் கொள்கை கடுமையாக்கப்பட்டது. இந்தோனேசிய வரலாற்றாசிரியர் பென்னி ஜி. செட்டியனோவின் கூற்றுப்படி, இந்த வெடிப்பைத் தொடர்ந்து பூர்வீக இந்தோனேசியர்கள் மற்றும் டச்சுக்காரர்களிடையே இன சீனர்கள் மீது சந்தேகமும் வெறுப்பும் அதிகரித்தது, அவர்கள் எண்ணிக்கையில் வளர்ந்து வந்தனர் மற்றும் அவர்களின் செல்வம் பெருகிய முறையில் காணப்பட்டது. இதன் விளைவாக, பூர்வீக விவகாரங்களுக்கான ஆணையர் ராய் ஃபெர்டினாண்ட், கவர்னர் ஜெனரல் அட்ரியான் வால்கேனியரின் உத்தரவின் பேரில், 1740 ஜூலை 25 அன்று, சந்தேகத்திற்குரியதாகக் கருதப்படும் சீனர்கள் இலவங்கப்பட்டை அறுவடை செய்வதற்காக இலங்கைக்கு (நவீன இலங்கை) நாடு கடத்தப்படுவார்கள் என்று உத்தரவிட்டார். பணக்கார சீனர்கள் ஊழல் நிறைந்த டச்சு அதிகாரிகளால் மிரட்டப்பட்டனர், அவர்கள் நாடுகடத்தப்படுவார்கள் என்று அச்சுறுத்தினர்; நாடுகடத்தப்பட்டவர்கள் தங்கள் இடங்களுக்கு அழைத்துச் செல்லப்படவில்லை, ஆனால் ஜாவாவின் பார்வைக்கு வெளியே ஒரு முறை கப்பலில் வீசப்பட்டனர் என்றும் வதந்திகள் பரவின, மேலும் சில கணக்குகளில், அவர்கள் கப்பல்களில் கலவரம் செய்தபோது இறந்தனர். நிலைமை மேலும் மோசமடைந்ததால், கவர்னர் ஜெனரல் அட்ரியான் வால்கேனியர் ஒரு அவசர முழு அமர்வை நடத்தி காவலர்களை வலுப்படுத்தினார். அக்டோபர் 7,1740 அன்று, நூற்றுக்கணக்கான சீன இந்தோனேசியர்கள் தானா அபாங்கில் உள்ள டச்சு கோட்டையைத் தாக்கி, 50 பேரைக் கொன்றனர். இதற்கு பதிலடியாக, குஸ்டாஃப் வில்லெம் வான் இம்ஹோஃப் தலைமையிலான 1,800 கம்பெனி சிப்பாய்கள் கொண்ட ஒரு படை, போராளிகள் () மற்றும் கட்டாய () படைகளுடன் சேர்ந்து கிளர்ச்சியை நசுக்க வந்தது. அடுத்த நாள் டச்சுக்காரர்கள் நகரின் வெளிப்புற சுவர்களில் அருகிலுள்ள தங்கெராங் மற்றும் பெக்காசியைச் சேர்ந்த குழுக்களின் தலைமையில் 10,000 இன சீனர்களின் தாக்குதலை முறியடித்தனர். இந்த தாக்குதலில் 1,789 சீனர்கள் கொல்லப்பட்டதாக தெரிவிக்கப்பட்டுள்ளது. இதற்கிடையில், பாலி மற்றும் சுலவேசி, புகிஸ் மற்றும் பாலினிய துருப்புக்களைச் சேர்ந்த அடிமைகள் உட்பட பட்டாவியாவில் உள்ள பிற இனக்குழுக்களிடையே, சீனர்கள் அவர்களைக் கொல்லவோ, பாலியல் பலாத்காரம் செய்யவோ அல்லது அடிமைப்படுத்தவோ சதித்திட்டம் தீட்டியதாக வதந்திகள் பரவின. இந்த குழுக்கள் பெசர் ஆற்றின் குறுக்கே சீன இனத்தைச் சேர்ந்த வீடுகளை முன்கூட்டியே எரித்தன. டச்சுக்காரர்கள் இதைத் தொடர்ந்து பட்டாவியாவில் உள்ள பிற இடங்களில் சீன குடியேற்றங்கள் மீது தாக்குதல் நடத்தினர், அதில் அவர்கள் வீடுகளை எரித்து மக்களைக் கொன்றனர். இரண்டு வாரங்களுக்கு, துருப்புக்கள் சீனாவுக்குச் சொந்தமான வீடுகளையும் கடைகளையும் எரித்தன, இன சீனர்களைக் கொன்று, அவர்களின் உடல்களை சிலிவுங் ஆற்றில் வீசின. இறுதியில் 1740 பட்டாவியா படுகொலையில் 500 கைதிகள் மற்றும் மருத்துவமனை நோயாளிகள் உட்பட 10,000 பேர் கொல்லப்பட்டதாக மதிப்பிடப்பட்டுள்ளது. பட்டாவியாவில் எஞ்சியிருந்த சீன இந்தோனேசியர்கள் சுவருக்கு வெளியே உள்ள ஒரு பகுதிக்கு மாற்றப்பட்டனர், இது இப்போது க்ளோடோக் என்று அழைக்கப்படுகிறது. இது பின்னர் பிற நகரங்களுக்கும் பயன்படுத்தப்பட்டது, அங்கு சீன மற்றும் பிற இனக்குழுக்களைப் பிரிப்பதற்காக சைனாடவுன்கள் கட்டப்பட்டன. இந்த நிகழ்வு இரண்டு ஆண்டு போரைத் தூண்டியது, இதில் சீன மற்றும் ஜாவானிய வீரர்கள் அருகருகே போராடினர். 1799 டிசம்பர் 31 அன்று VOC தேசியமயமாக்கப்பட்டபோது, கார்ப்பரேஷனின் கீழ் சீனர்கள் அனுபவித்த சுதந்திரங்கள் டச்சு அரசாங்கத்தால் பறிக்கப்பட்டன. 1816 ஆம் ஆண்டு ஒரு ஒழுங்குமுறை, பழங்குடி மக்கள் மற்றும் சீனர்கள் பிராந்தியத்திற்குள் பயணம் செய்ய பயண அனுமதி பெற வேண்டிய தேவையை அறிமுகப்படுத்தியது. அனுமதி பெறாதவர்கள் பாதுகாப்பு அதிகாரிகளால் கைது செய்யப்படும் அபாயம் உள்ளது. கவர்னர் ஜெனரல் 1825 ஆம் ஆண்டில் ஒரு தீர்மானத்தையும் அறிமுகப்படுத்தினார், இது "வெளிநாட்டு ஆசியர்கள்" பூர்வீக மக்களுடன் ஒரே சுற்றுப்புறத்தில் வசிப்பதைத் தடை செய்தது. ஜாவா போரின் போது, ஜாவாவின் தெற்கு கடற்கரையில் நடந்த சோதனைகளின் போது ஆயிரக்கணக்கான சீன இந்தோனேசியர்கள் இளவரசர் டிபோனெகோரோவின் படைகளால் கொல்லப்பட்டனர். உயிர் பிழைத்தவர்கள் பாதுகாப்பிற்காக வடக்கு கடற்கரைக்கு அல்லது டச்சு குடியேற்றங்களுக்கு தப்பி ஓடினர். வரி வசூலிப்பவர்கள் மற்றும் கடன் வழங்குநர்கள் என்ற சீனர்களின் அந்தஸ்தை செட்டியனோ ஒரு காரணமாக மேற்கோள் காட்டுகிறார், அதே போல் சீனர்கள் தனது பிரச்சாரத்திற்கு துரதிர்ஷ்டத்தைக் கொண்டுவந்தனர் என்ற டிபோனெகோரோவின் நம்பிக்கையும் உள்ளது. 1848 ஆம் ஆண்டில், டச்சு காலனித்துவ அரசாங்கம் தீவுக்கூட்டத்தில் வசிப்பவர்கள் அனைவரும் கிறிஸ்துவ மதத்தை பின்பற்றுகிறார்களா இல்லையா என்பதை அடிப்படையாகக் கொண்டு இரண்டு குழுக்களாக வகைப்படுத்தும் சட்டத்தை இயற்றியது. இது பின்னர் 1855 ஆம் ஆண்டில் திருத்தப்பட்டது, பூர்வீக இந்தோனேசிய, சீன, அரபு மற்றும் இந்திய கிறிஸ்தவர்களை கிறிஸ்துவரல்லாதவர்களுடன் இணைத்தது. இருப்பினும், நடைமுறையில் "வெளிநாட்டு கிழக்கத்தியர்கள்" தனித்தனி விதிமுறைகளுக்கு உட்பட்டிருந்தனர். 1912 வாக்கில், டச்சு அரசாங்கம் பிரிவினை கொள்கையை கைவிட்டது. அதே காலகட்டத்தில், சின்ஹாய் புரட்சி சீன தேசியவாதத்தை சீன இனத்தில் எழுப்பியது, அதே நேரத்தில் சரேகத் இஸ்லாம் பூர்வீக இந்தோனேசிய மக்களிடையே இந்தோனேசிய தேசியவாதத்தை எழுப்ப வேலை செய்தது. சரேகத் இஸ்லாம் மற்றும் இன சீனர்களுக்கு இடையிலான பதட்டங்கள் சுரகர்த்தா (1912), தங்கெராங் (1913) மற்றும் குடஸ் (அக்டோபர் 31,1918) ஆகிய இடங்களில் இனரீதியாக குற்றம் சாட்டப்பட்ட கலவரங்களுக்கு வழிவகுத்தன. இவற்றில், மிகப்பெரியது குடஸ் கலவரம், அங்கு கலவரக்காரர்கள் ஒரு குழு நாற்பது வீடுகளையும் ஏராளமான சீன கோயில்களையும் எரித்து சூறையாடினர். கலவரத்தில் குறைந்தது 16 பேர் கொல்லப்பட்டனர். ஜப்பானிய ஆக்கிரமிப்பு மற்றும் தேசிய புரட்சி (1942-1949) 1942 இல் இந்தோனேசியாவை ஜப்பானியர்கள் ஆக்கிரமித்த பிறகு, ஜாவா மற்றும் மதுராவைச் சேர்ந்த குறைந்தது 542 இன சீனர்கள் கைது செய்யப்பட்டு சிமாஹி சித்திரவதை முகாமில் தடுத்து வைக்கப்பட்டனர்; இந்த குழுவில் தலைவர்கள், ஐரோப்பியர்களின் வாழ்க்கைத் துணைகள் மற்றும் சட்டப்பூர்வமாக ஐரோப்பியர்களாக கருதப்பட்ட சீனர்கள் அடங்குவர். சீன அமைப்புகள் கலைக்கப்பட்டு தடை செய்யப்பட்டன. சிறிது காலத்திற்குப் பிறகு, இன சீனர்கள் தங்களை பதிவுசெய்து ஜப்பானிய இராணுவத்திற்கு தங்கள் விசுவாசத்தை உறுதியளிக்க வேண்டியிருந்தது. எதிர்ப்பைத் தணிக்க ஜப்பானிய முயற்சிகள் இருந்தபோதிலும், சீன இனத்தவர் தலைமையிலான பல மறைமுக எதிர்ப்பு இயக்கங்கள் இருந்தன. இதைத் தொடர்ந்து 1943 அக்டோபரில் பொண்டியானாக் சம்பவம் நடந்தது. பல இனக் கிளர்ச்சியைத் தடுக்கும் முயற்சியில் ஜப்பானிய ஆக்கிரமிப்புப் படைகளால் 1,500 க்கும் மேற்பட்டோர் கைது செய்யப்பட்டனர் அல்லது கொல்லப்பட்டனர். இன சீனர்கள் இலக்கு வைக்கப்பட்ட மிகப்பெரிய ஒற்றைக் குழுவாக இருந்தனர், இந்த விஷயத்தில் 854 பேர் கொல்லப்பட்டனர். 1946 மே 30 முதல் ஜூன் 4 வரை, இந்தோனேசிய சுதந்திர போராளிகளின் தாக்குதல்களில் 653 சீன இந்தோனேசியர்கள் கொல்லப்பட்டனர். ஏறத்தாழ ஆயிரம் சீன இந்தோனேசியர்களுக்குச் சொந்தமான வீடுகள் எரிக்கப்பட்டன; போரின் போது சீன இந்தோனேசியர்கள் மீது இலக்கு வைக்கப்பட்ட வன்முறைகளில் இது மிக மோசமானது என்று மெலி ஜி. டான் குறிப்பிடுகிறார். காராவாசி, பேயூர் மற்றும் பாகன்சியாபியாபியில் அதிக வழக்குகள் பதிவாகியுள்ளன. வழிகாட்டப்பட்ட ஜனநாயகம் (1949-1966) 1955 ஆம் ஆண்டில், சோ என்லாய் சீன குடியுரிமையை ஜுஸ் சாங்குவினிஸ் என்று அறிவித்தார். இது சீன இந்தோனேசியர்களின் சட்ட நிலை குறித்து சீனாவிற்கும் இந்தோனேசியாவிற்கும் இடையே ஒரு உடன்படிக்கைக்கு வழிவகுத்தது, இது 1958 ஆம் ஆண்டின் குடியுரிமைச் சட்டத்திற்கு அடிப்படையாக அமைந்தது. இந்த சட்டம் அனைத்து சீன இந்தோனேசியர்களும் சீன மற்றும் இந்தோனேசிய குடியுரிமைக்கு இடையே தேர்வு செய்ய வேண்டும், அருகிலுள்ள மாவட்ட நீதிமன்றத்தில் ஒரு அறிக்கையை வெளியிட்டது. சுமார் 3,90,000 இன சீனர்கள் சீன குடியுரிமையை நிராகரித்தனர். மே 1959 இல், சுகர்னோ அரசாங்கம் கிராமப்புறங்களில் வெளிநாட்டினரின் வர்த்தக உரிமைகளை ரத்து செய்யும் சட்டத்தை நிறைவேற்றியது; இது முந்தைய இரண்டு கீழ் மட்ட சட்டங்களை அடிப்படையாகக் கொண்டது. இன சீனர்களின் சட்ட நிலை குறித்த நிச்சயமற்ற தன்மை காரணமாக, அவர்களும் சேர்க்கப்பட்டனர். இது சீன அரசாங்கத்தால் அனுப்பப்பட்ட கப்பல்களில் சீனாவுக்கு புறப்பட்ட 102,000 முதல் 136,000 சீன இந்தோனேசியர்களின் வெளியேற்றத்திற்கு வழிவகுத்தது. 1963 மற்றும் 1965 ஆம் ஆண்டின் முற்பகுதிக்கு இடையில், சீன இந்தோனேசியர்களின் நிலைமை பொதுவாக மிகவும் நிலையானதாக இருந்தது. ஏராளமான சீன மொழி பள்ளிகள் திறக்கப்பட்டன மற்றும் சீன மொழி பத்திரிகைகள் செழித்தன. இருப்பினும், 1963 ஆம் ஆண்டில் சிரெபோன், சுகபூமி மற்றும் பண்டுங்கில் சீன இந்தோனேசியர்கள் மீது சிறிய தாக்குதல்கள் நடந்தன. நியூ ஆர்டர் (1966-1998) செப்டம்பர் 30 அன்று தோல்வியுற்ற ஆட்சிக் கவிழ்ப்பைத் தொடர்ந்து நடந்த கலவரங்களின் போது, சீன இந்தோனேசியர்கள் சில நேரங்களில் குறிவைக்கப்பட்டனர். பெரும்பாலான வன்முறைகள் இந்தோனேசிய கம்யூனிஸ்ட் கட்சியின் உறுப்பினர்கள் மற்றும் கூட்டாளிகளுக்கு எதிராக இருந்ததால், இந்த வன்முறையின் பெரும்பகுதி கம்யூனிஸ்ட் கட்சியுடனான சந்தேகத்திற்குரிய உறவுகள் காரணமாக இல்லாமல் சந்தர்ப்பவாதமாக இருந்திருக்கலாம். சிறந்த மதிப்பீடு என்னவென்றால், ஆயிரக்கணக்கான சீன இந்தோனேசியர்கள் கொல்லப்பட்டனர் (மொத்த இறப்பு எண்ணிக்கை 500,000 இல்), மகசார் மற்றும் மேடான் மற்றும் லோம்போக் தீவில் ஆவணப்படுத்தப்பட்ட படுகொலைகள் நடந்தன. மேற்கு கலிமந்தானில், ஜாவாவில் நடந்த மிக மோசமான கொலைகள் நடந்த சுமார் பதினெட்டு மாதங்களுக்குப் பிறகு, பூர்வீக தயாக் மக்கள் கிராமப்புறங்களில் இருந்து 45,000 இன சீனர்களை வெளியேற்றினர், இதில் 5,000 பேர் வரை கொல்லப்பட்டனர். வர்த்தக நோக்கத்துடன் மட்டுமே தங்களை "மற்றவர்களின் நிலத்தில் ஒரு விருந்தினராக" கருதியதால், சீனர்கள் மீண்டும் போராட மறுத்தனர். அதே காலகட்டத்தில், பாகுபாடு காட்டும் பல சட்டங்கள் இயற்றப்பட்டன. ஏப்ரல் 1966 இல், அனைத்து சீனப் பள்ளிகளும் (அந்த நேரத்தில் 629) மூடப்பட்டன. 1966 ஆம் ஆண்டு மே 8 ஆம் தேதி, ஆச்சே பிராந்திய இராணுவத் தளபதி இஷாக் ட்ஜுஆர்சா, அனைத்து இன சீனர்களும் 1966 ஆகஸ்ட் 17 ஆம் தேதிக்கு முன்னர் ஆச்சேவை விட்டு வெளியேற வேண்டும் என்று அறிவித்தார்; இதைத் தொடர்ந்து வடக்கு சுமத்ரா அரசாங்கமும் இதேபோன்ற ஆணையை பிறப்பித்தது. 1967 ஆம் ஆண்டில், இழிவானதாகக் கருதப்படும் சினா என்ற வார்த்தையின் பயன்பாடு அனைத்து உத்தியோகபூர்வ தகவல்தொடர்புகளுக்கும் கட்டாயமாக்கப்பட்டது. மேலும், செல்வாக்குமிக்க சீன இந்தோனேசியர்களை ஒருங்கிணைப்பதை ஊக்குவிக்க, சுஹார்டோ அரசாங்கம் "சீனப் பிரச்சினையைத் தீர்ப்பதற்கான அடிப்படை கொள்கை" என்று அழைக்கப்படுவதன் ஒரு பகுதியாக பல சட்டங்களை நிறைவேற்றியது, இதன் மூலம் இராணுவத்தால் கட்டுப்படுத்தப்பட்ட ஒரு சீன மொழி வெளியீடு மட்டுமே தொடர அனுமதிக்கப்பட்டது, அனைத்து சீன கலாச்சார மற்றும் மத வெளிப்பாடுகளும் (சீன எழுத்துக்களைக் காண்பிப்பது உட்பட) பொது இடத்தில் தடை செய்யப்பட்டன, இன-சீனர்கள் இந்தோனேசிய ஒலிக்கும் பெயர்களை எடுக்க வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது; ஒரு முறையான கலாச்சார இனப்படுகொலையை உருவாக்கியது. ஆகஸ்ட் 5,1973 அன்று, மேற்கு ஜாவாவின் பண்டுங்கில், மூன்று சீன இந்தோனேசிய இளைஞர்கள் ஒரு சிறிய போக்குவரத்து விபத்தைத் தொடர்ந்து மற்றொரு ஓட்டுநரை அடித்து கொன்றதால் ஏற்பட்ட கலவரம், இந்தோனேசியாவிற்குச் சொந்தமான 1,500 க்கும் மேற்பட்ட சீன கடைகள் மற்றும் வீடுகளை சூறையாடுவதற்கும் அழித்ததற்கும் வழிவகுத்தது. கலவரம் உள்ளூர் இராணுவத்தால் நிறுத்தப்படவில்லை; கலவரத்தில் பங்கேற்றதற்காக பத்தொன்பது வீரர்கள் கைது செய்யப்பட்டனர். கலவரங்கள் பின்னர் பி. கே. ஐயின் ஒரு நிலத்தடி பிரிவின் மீது குற்றம் சாட்டப்பட்டன. ஜனவரி 15,1974 அன்று, ஊழல், வெளிநாட்டு முதலீடு மற்றும் ஜனாதிபதி சுஹார்டோவின் தனிப்பட்ட உதவியாளர்களின் குழுவிற்கு எதிரான மாணவர் ஆர்ப்பாட்டங்கள் சந்தேகத்திற்கிடமான சிறப்புப் படைகளின் ஆத்திரமூட்டல்காரர்களால் ஒரு முழு கலவரத்திற்கு திசை திருப்பப்பட்டன, பின்னர் ஒரு சீன எதிர்ப்பு இந்தோனேசிய இனப்படுகொலை. சீன இனத்தவருக்குச் சொந்தமான க்ளோடோக்கில் உள்ள கடைகள் கொள்ளையடிக்கப்பட்டு எரிக்கப்பட்டன; இவற்றில் மிகப் பெரியது செனென் ஷாப்பிங் வளாகமாகும். கொள்ளையடிக்கப்படுவதைத் தடுக்க பாதுகாப்புப் படையினர் எதுவும் செய்யவில்லை. ஆர்ப்பாட்டங்களும் அதன் பின்விளைவுகளும் மலாரி சம்பவம் என்று அறியப்பட்டன. 1978 ஆம் ஆண்டில், இந்தோனேசிய குடியரசின் குடியுரிமைக்கான ஆதாரக் கடிதம் (எஸ். பி. கே. ஆர். ஐ) அரசாங்கத்திற்குத் தேவைப்பட்டது. வெளிநாட்டு வம்சாவளியைச் சேர்ந்த அனைத்து குடிமக்களுக்கும் எஸ். பி. கே. ஆர். ஐ சட்டப்பூர்வமாக தேவைப்பட்டாலும், நடைமுறையில் இது பொதுவாக சீனர்களுக்கு பொருந்தும். இது சீன இந்தோனேசியர்களுக்கு அரசு பல்கலைக்கழகங்களில் சேருவதிலும், அரசு ஊழியர்களாக விண்ணப்பிப்பதிலும் அல்லது இராணுவம் அல்லது காவல்துறையில் சேருவதிலும் சிரமங்களை ஏற்படுத்தியது. சுஹார்டோவின் பொருளாதாரத் திட்டங்கள் தொடர்ந்து செயல்பட்டன, இந்தோனேசியா 1996 ஆம் ஆண்டில் அதன் மொத்த உள்நாட்டு உற்பத்தி 8 சதவீதம் என்ற விகிதத்தில் வளர்ந்து பொருளாதார ஏற்றத்தை அனுபவித்தது, உற்பத்தித் துறையால் வழிநடத்தப்பட்டது. இருப்பினும், ஆசிய நிதி நெருக்கடி ரூபியாவை வீழ்ச்சியடையச் செய்தது மற்றும் நான்காவது காலாண்டில் பொருளாதார வளர்ச்சி 1.4 சதவீதமாக குறைந்தது. பொருளாதாரத்தை நிலைநிறுத்த முடியாமல், அரசாங்கம் சர்வதேச நாணய நிதியத்தின் உதவியை நாடியது. அதிகரித்து வரும் வேலையின்மை மற்றும் அதிகரித்த உணவு விலைகளால், பொருளாதாரத்தை மாற்றும் அரசாங்கத்தின் திறனில் பொதுமக்கள் நம்பிக்கையை இழந்தனர். மே 1998 தொடக்கத்தில், மாணவர்கள் கிட்டத்தட்ட இரண்டு மாதங்களாக மேடன் முழுவதும் வளாகங்களில் ஆர்ப்பாட்டம் செய்து வந்தனர். ஒட்டுமொத்த சீர்திருத்தங்களுக்கான பொதுமக்களிடமிருந்து அதிகரித்து வரும் அழைப்புகளுடன் ஆர்ப்பாட்டக்காரர்களின் எண்ணிக்கை அதிகரித்தது. மே 4 அன்று, மேடனின் ஆசிரியர் பயிற்சி மற்றும் கல்வி நிறுவனத்தைச் சேர்ந்த (ஐ. கே. ஐ. பி. மேடன்) 500 க்கும் மேற்பட்ட ஆர்ப்பாட்டக்காரர்கள் தடைசெய்யப்பட்டனர், மேலும் அவர்கள் மீது மோலோடோவ் காக்டெய்ல் வீசப்பட்டதாகக் கூறப்படுகிறது. இறுதியில், போலீசார் ஒரு குழு மாணவர்களை தடுத்து அவர்களை தாக்கியதாக கூறப்படுகிறது. இந்த தாக்குதல் பற்றிய செய்தி பல சாட்சிகள் மூலம் பரவியது, பின்னர் ஒரு பெரிய குழு ஒரு போக்குவரத்து காவல் நிலையத்தைத் தாக்கி அழித்தது. குழுவை எதிர்கொள்ள மேலும் அதிகாரிகள் வந்தபோது, நிலையம் தாக்கப்பட்டது. சிறிது காலத்திற்குப் பிறகு, சீன இந்தோனேசியர்களுக்குச் சொந்தமான கடைகள் கொள்ளையடிக்கப்பட்டன, அதே நேரத்தில் அவர்கள் "(பூர்வீக பிரிபுமிக்குச் சொந்தமானவை)" என்ற சொற்களால் குறிக்கப்பட்டவற்றை கிராஃபிட்டியில் மட்டுமே விட்டுவிட்டதாகக் கூறப்படுகிறது. பிற்பகல் மொபைல் பிரிகேட் வந்தபோது, கூட்டம் கண்ணீர்ப்புகை குண்டுகளால் கலைக்கப்பட்டது. மறுநாள் மேடனில் வணிகங்கள் மூடப்பட்டதால், ஆயிரக்கணக்கான மக்கள் நகரம் மற்றும் அதைச் சுற்றியுள்ள மாவட்டங்கள் முழுவதும் உள்ள சந்தைகளைத் தாக்கினர். கூட்டத்தை கலைக்க போலீசாரும் கலவர எதிர்ப்பு படையினரும் ரப்பர் தோட்டாக்களை வீசினர், ஆனால் அவை தோல்வியடைந்தன. இரண்டு நாட்களுக்குப் பிறகு வன்முறை முடிவுக்கு வந்தபோது, ஆறு பேர் இறந்தனர் மற்றும் நூறு பேர் காயமடைந்தனர். மே 12 அன்று, மேடனில் வன்முறை தணிந்த ஒரு வாரத்திற்குள், ஆர்ப்பாட்டத்தில் ஈடுபட்ட நான்கு மாணவர்களை போலீசார் சுட்டுக் கொன்றனர். அடுத்த நாள் ஜகார்த்தா முழுவதும் கிட்டத்தட்ட ஒரே நேரத்தில் வெகுஜன வன்முறை தொடங்கியது. நகரின் வடமேற்குப் பகுதியில் உள்ள க்ளோடோக்கையும் கும்பல்கள் தாக்கின, அங்கு ஜகார்த்தாவின் சைனாடவுனின் வணிகப் பகுதி மோசமாக சேதமடைந்தது. சில கடை உரிமையாளர்கள் வன்முறையிலிருந்து தங்களைப் பாதுகாக்க உள்ளூர் குண்டர்களுக்கு பணம் கொடுத்ததாகக் கூறப்படுகிறது, ஏனெனில் பாதுகாப்புப் படையினர் பெரும்பாலும் இல்லை. இந்த வன்முறை இந்தோனேசியா முழுவதும் சுரபயா, பாலெம்பாங், சுராகார்தா மற்றும் பாயோலாலி உள்ளிட்ட பல நகரங்களுக்கு மே 14 மற்றும் 15 அன்று பரவியது. இருப்பினும், கலவரத்தில் இறந்தவர்களில் பெரும்பாலோர் இந்தோனேசிய கொள்ளையர்கள், அவர்கள் சீனக் கடைகளை குறிவைத்தனர், சீனர்கள் அல்ல, ஏனெனில் கொள்ளையர்கள் ஒரு பெரிய தீ விபத்தில் எரிக்கப்பட்டனர். இந்த சம்பவங்களால் ஜனாதிபதி சுஹார்டோ ராஜினாமா செய்தார், பி. ஜே. ஹபீபி இந்தோனேசியாவின் ஜனாதிபதியாக ஆனார். உடல் ரீதியாக சீனர்களைப் பார்த்த இந்தோனேசிய முஸ்லிம்கள் கலவரக்காரர்களால் தாக்கப்பட்டனர், சீனர்கள் என்று அடையாளம் காணப்படவில்லை மற்றும் ஒரு தொலைதூர சீன கொள்ளு தாத்தா மட்டுமே இருந்தபோதிலும். 5 மகன்களைப் பெற்ற இந்தோனேசிய முஸ்லீம் பெண், ரூமினா, தனக்கு ஒரே ஒரு சீன தாத்தா இருப்பதாகவும், அவர் ஒரு உள்ளூர் முஸ்லீம் பெண்ணை மணந்தார் என்றும், அவர் சீனர் என்று அடையாளம் காணவில்லை அல்லது சீன மொழி பேசவில்லை என்றும் கூறினார், ஆனால் அவரும் அவரது குடும்பத்தினரும் சீன உடல் தோற்றத்திற்காக அண்டை வீட்டாரால் தொடர்ந்து துன்புறுத்தப்பட்டனர் மற்றும் வெறுக்கப்பட்டனர்; அவரது ஹேர் சலூன் கொள்ளையடிக்கப்பட்டது மற்றும் கலவரத்தின் போது மாலில் ஏற்பட்ட தீ விபத்தில் அவரது மகன்களில் ஒருவர் இறந்தார். சீர்திருத்தம் (1998-தற்போது வரை) சுஹார்டோவின் வீழ்ச்சிக்குப் பிறகு, ஏராளமான பாகுபாடு சட்டங்கள் திரும்பப் பெறப்பட்டன, மேலும் ஒற்றுமையை ஊக்குவிக்கும் பிற சட்டங்களும் நிறைவேற்றப்பட்டன. ஜனாதிபதி ஹபீபி 1998 ஆம் ஆண்டில் பிரிபுமி மற்றும் பிரிபுமி அல்லாத (பூர்வீக இந்தோனேசிய மற்றும் பூர்வீகமற்ற) சொற்களை அகற்ற வேண்டிய சட்டத்தை நிறைவேற்றினார். 2000 ஆம் ஆண்டில், அடுத்த ஜனாதிபதி அப்துர் ரஹ்மான் வாஹித், சீன கலாச்சாரத்தை கடைப்பிடிப்பதையும், மாண்டரின் சீன மொழியை பொதுவில் பயன்படுத்துவதையும் தடைசெய்யும் சட்டத்தை நினைவு கூர்ந்தார். 2002 ஆம் ஆண்டில், மெகாவதி சுகர்னோபுத்ரி சீனப் புத்தாண்டை தேசிய விடுமுறையாக அறிவித்தார். இருப்பினும், சில பாகுபாடு சட்டங்கள் இன்னும் உள்ளன. மெகாவதி சுகர்னோபுத்ரி மற்றும் பின்னர் ஜோக்கோ விடோடோவின் நிர்வாகத்தின் கீழ், சீன இந்தோனேசியர்கள் பெரும்பாலும் அரசாங்கத்தால் "தழுவினர்", ஏராளமான கலப்பு-இன கலாச்சார விளக்கக்காட்சிகள் மற்றும் ஊடக நடவடிக்கைகளுடன். 2004 வாக்கில், மக்கள் பிரதிநிதி சபையில் மூன்று சீன இந்தோனேசிய உறுப்பினர்களும், ஒரு அமைச்சரவை உறுப்பினரும் இருந்தனர். இருப்பினும், பாகுபாடு மற்றும் தப்பெண்ணம் இன்னும் தொடர்ந்தது, குறிப்பாக அரசியல் பழமைவாதிகள் மற்றும் இஸ்லாமியவாதிகளிடையே. உதாரணமாக, 15 மார்ச் 2016 அன்று, இந்தோனேசிய இராணுவ ஜெனரல் சூர்யா பிரபோவோ, ஜகார்த்தாவின் அப்போதைய ஆளுநரான பசுகி தஜாஜா பூர்ணமா, "இந்தோனேசிய சீனர்கள் தனது நடவடிக்கையின் விளைவுகளை எதிர்கொள்ளாதபடி தனது இடத்தை அறிந்து கொள்ள வேண்டும்" என்று கருத்து தெரிவித்தார். இந்த சர்ச்சைக்குரிய கருத்து இந்தோனேசிய சீனர்களுக்கு எதிரான முந்தைய வன்முறையை மீண்டும் கேட்பதாக கருதப்பட்டது. காரணங்கள் சீன இந்தோனேசியர்களை பலிகடாவாகப் பயன்படுத்துவது ஓரளவு அவர்களின் அரசியல் அதிகாரம் மற்றும் அரசாங்கப் பாதுகாப்பு இல்லாததால் ஏற்படுகிறது. புதிய ஒழுங்கின் ஒருங்கிணைப்புக் கொள்கையும் ஒரு காரணியாகக் கருதப்படுகிறது; இன சீனர்களை ஒருங்கிணைக்க வேண்டிய அவசியம் "சீன கலாச்சார கூறுகள் ஏற்றுக்கொள்ள முடியாதவை என்பதைக் குறிக்கிறது". சீன இந்தோனேசியர்களுக்கு எதிரான பாகுபாடு, அவநம்பிக்கை மற்றும் வன்முறை ஆகியவை அவர்கள் இன்னும் சீனாவுக்கு விசுவாசமாக இருப்பதாகவும், இந்தோனேசியாவை வாழ்வதற்கும் வேலை செய்வதற்கும் ஒரு இடமாக மட்டுமே பார்ப்பதாகவும் ஒரு கருத்தால் ஏற்படுகிறது. அவர்கள் "பிரத்தியேகமாக" இருப்பதாகவும், மற்ற இனக்குழுக்களுடன் கலக்க விரும்பவில்லை என்றும், அதே போல் பூர்வீக இந்தோனேசியர்களுக்கு எதிராக அவர்களின் வணிக உறவுகளில் பாகுபாடு காட்டுவதாகவும் பார்க்கப்படுகிறார்கள். கிறிஸ்துவ மதம் பிரதானமாக உள்ள சீன இந்தோனேசியர்களும் கிறிஸ்டோபோபியா மற்றும் துன்புறுத்தல்களால் பாதிக்கப்படுகின்றனர். விளைவுகள் பழைய மற்றும் புதிய உத்தரவுகளின் போது, சீன இந்தோனேசியர்கள் பொதுவாக தங்களால் முடிந்தவரை சட்ட கட்டுப்பாடுகளுக்கு இணங்கினர். இருப்பினும், மே 1998 கலவரங்கள் அதிக அரசியல் செயல்பாடு மற்றும் உறுதிப்பாடு உள்ளிட்ட அணுகுமுறையில் மாற்றத்தை ஏற்படுத்தின. கூடுதலாக, இந்த பாகுபாடு ஒரு இன அடையாள நெருக்கடிக்கு வழிவகுத்தது, வலுவான சீன உறவுகளைக் கொண்ட சீன இந்தோனேசியர்கள் இந்தோனேசிய மக்களால் ஏற்றுக்கொள்ளப்படவில்லை என்றும், வலுவான இந்தோனேசிய உறவுகளைக் கொண்டவர்கள் சம உரிமைகளை விரும்புவதாகவும் உணர்ந்தனர். சமூகவியலாளர் மெலி ஜி. டான் குறிப்பிடுகையில், தற்போது பல சீன இந்தோனேசிய குடும்பங்கள் மேலும் அமைதியின்மை ஏற்பட்டால் தப்பிக்கத் திட்டங்களைத் தயாரித்துள்ளன, மேலும் இந்தோனேசிய இனத்தவர்களை நம்ப முடியாமல் தவிக்கிறார்கள். இனங்களுக்கிடையேயான வன்முறைகளைத் தடுக்க அரசாங்கம் மற்றும் இராணுவத்தின் இயலாமையால் இளம் சீன இந்தோனேசியர்கள் பெருகிய முறையில் பொறுமையிழந்து வருவதாகவும் அவர் குறிப்பிடுகிறார். புதிய ஒழுங்கு வீழ்ச்சியடைந்த பிறகும் கூட, சீன இந்தோனேசியர்கள் இந்தோனேசியாவின் பழமைவாத முஸ்லீம் சமூகங்களிடையே இனவெறியின் இலக்காக உள்ளனர். இஸ்லாமிய பாதுகாவலர் முன்னணி (எஃப். பி. ஐ), 212 இயக்கம் மற்றும் ஹிஸ்புத் தஹ்ரிர் இந்தோனேசியா போன்ற இஸ்லாமிய அமைப்புகள் சீன இனத்தை தவறாமல் கண்டித்தன, அவர்கள் "காஃபிர்கள்", "வெளிநாட்டு குடியேறியவர்கள்", கம்யூனிச சிம்படைசர்கள் மற்றும் "இஸ்லாத்தின் எதிரி" என்று குற்றம் சாட்டினர். மேற்கு ஜாவா, ஆச்சே, பான்டென், மேற்கு சுமத்ரா மற்றும் தெற்கு சுலவேசி போன்ற தீவிர இஸ்லாமிய செல்வாக்கு கொண்ட பிராந்தியங்களில் இந்த குற்றச்சாட்டுகள் பொதுவாக பரவலாக உள்ளன. எனவே, உலகளவில் அப்படி இல்லை என்றாலும், முஸ்லிம்களுக்கும் சீன இந்தோனேசியர்களுக்கும் (அவர்களின் மதத்தைப் பொருட்படுத்தாமல்) இடையே ஓரளவு விரோதங்களும் விரோதங்களும் உள்ளன. இதற்கு நேர்மாறாக, ஜகார்த்தா, மத்திய ஜாவா மற்றும் கிழக்கு ஜாவாவில் சீன இந்தோனேசியர்கள் குறிப்பிடத்தக்க வகையில் மிகவும் சகித்துக் கொள்ளப்படுகிறார்கள், இஸ்லாமிய செல்வாக்கு முஹம்மதியா அல்லது நஹ்த்லதுல் உலமா, இந்தோனேசியாவின் இரண்டு பெரிய இஸ்லாமிய அமைப்புகளால் ஆதிக்கம் செலுத்துகிறது, அவை இனங்களுக்கிடையேயான பன்முகத்தன்மையைக் கொண்டுள்ளன. மேலும் காண்க சீன எதிர்ப்பு உணர்வு சீன இந்தோனேசியர்கள் சீன இந்தோனேசிய குடும்பப்பெயர் சீன இந்தோனேசியர்கள் மீதான சட்டம் 1740 பட்டாவியா படுகொலை 1918 குடஸ் கலவரம் மெர்கோசோனோ படுகொலை (1947) இந்தோனேசிய வெகுஜன கொலைகள் 1965-66 இந்தோனேசியாவின் மே 1997 இன் பஞ்சர்மசின் கலவரம் 1998 இந்தோனேசியாவின் குறிப்புகள் குறிப்புகள் மேற்கோள்கள் நூலியல் ஆன்லைன் ஆதாரங்கள் இந்தோனேசியாவில் சீன புலம்பெயர்ந்தோர் சீன எதிர்ப்பு உணர்வு இந்தோனேசியாவில் இந்தோனேசியாவின் வரலாறு இந்தோனேசியாவில் பாகுபாடு