Anbil Sathyavaheesvarar Temple
அன்பில் ஆலந்துரை கோயில் (சத்தியவீஸ்வரர் கோயில் என்றும் அழைக்கப்படுகிறது) என்பது சிவனுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட ஒரு கோயிலாகும், இது லால்குடிக்கு அருகிலுள்ள அன்பில் என்ற சிறிய கிராமத்தில் கொல்லிடம் ஆற்றின் கரையில் அமைந்துள்ளது. இந்தியாவின் தமிழ்நாட்டின் திருச்சோட்ருதுரை கிராமத்தில் அமைந்துள்ள சிவனுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட ஒரு இந்து கோயில் இது. சிவன் சத்தியவீஸ்வரர் என்று வணங்கப்படுகிறார், மேலும் லிங்கம் மற்றும் அவரது மனைவி பார்வதி சவுந்தரநாயகி என சித்தரிக்கப்படுகிறார். நாயனர்கள் என்று அழைக்கப்படும் தமிழ் கவிஞர் புனிதர்களால் எழுதப்பட்ட மற்றும் பாதல் பெட்ரா ஸ்தலம் என வகைப்படுத்தப்பட்ட 7 ஆம் நூற்றாண்டின் தமிழ் சைவ நியமனப் படைப்பான தேவரத்தில் தலைமை தெய்வம் மதிக்கப்படுகிறார். சோழர்கள், தஞ்சாவூர் நாயக்கர்கள் மற்றும் தஞ்சாவூர் மராட்டிய இராஜ்ஜியத்தின் பங்களிப்புகளைக் குறிக்கும் பல கல்வெட்டுகள் இந்த கோயிலுடன் தொடர்புடையவை. தற்போதைய கொத்து கட்டமைப்பின் பழமையான பகுதிகள் 9 ஆம் நூற்றாண்டில் சோழ வம்சத்தின் போது கட்டப்பட்டன, அதே நேரத்தில் பிற்கால விரிவாக்கங்கள் 16 ஆம் நூற்றாண்டில் தஞ்சாவூர் நாயக்கர்கள் வரை பிற்காலங்களில் கட்டப்பட்டன. இந்த கோவிலில் கோபுரங்கள் என்று அழைக்கப்படும் ஐந்து அடுக்கு நுழைவாயில் கோபுரம் உள்ளது. இந்த கோவிலில் ஏராளமான கோயில்கள் உள்ளன, இதில் சத்யவீஸ்வரர் மற்றும் சவுந்தரநாயகி கோயில்கள் மிக முக்கியமானவை. கோயில் வளாகத்தில் பல அரங்குகளும் மூன்று சுற்றுப்புறங்களும் உள்ளன. இந்தக் கோவிலில் பல்வேறு நேரங்களில் காலை 6 மணி முதல் இரவு 8 மணி வரை நான்கு தினசரி சடங்குகளும், அதன் நாட்காட்டியில் ஐந்து வருடாந்திர திருவிழாக்களும் உள்ளன. இந்தக் கோயில் இப்போது தமிழ்நாடு அரசின் இந்து சமய மற்றும் அறக்கட்டளைத் துறையால் பராமரிக்கப்பட்டு நிர்வகிக்கப்படுகிறது. இந்து புராணத்தின் படி, விநாயகர், கணேசா, "சேவி சைதா விநாயகர்" என்று அழைக்கப்படுகிறார், மேலும் சம்பந்தரின் பாடல்களுக்கு தனது காதுகளை (சேவி) கொடுத்ததாக நம்பப்படுகிறது. சிர்க்காலியில் பார்வதியால் உணவளிக்கப்பட்ட தெய்வீகக் குழந்தை சம்பந்தர். அவர் சிவனைப் புகழ்ந்து பாடத் தொடங்கினார், மேலும் காவேரி ஆற்றின் கரையில் உள்ள பல்வேறு கோயில்களுக்குச் சென்றார். இந்த இடத்தை அடைந்ததும், அவர் மறுகரையில் உள்ள கோயிலைப் பார்த்தார். சிவன் அவரைச் சோதிக்க விரும்பி ஆற்றில் வெள்ளத்தை உருவாக்கினார். வெள்ளம் காரணமாக குழந்தையால் கொல்லிடம் நதியைக் கடக்க முடியவில்லை, மறுபுறத்தில் இருந்து பாராட்டுக்களைப் பாடத் தொடங்கினார். சிவனின் மகனான விநாயகர் மிகவும் மகிழ்ச்சியடைந்தார், முழங்கால்களை வளைத்து பாடல்களைக் கேட்கத் தொடங்கினார். புராணக்கதையைத் தொடர்ந்து, புராணக்கதையைக் குறிக்கும் சேவிஸைத விநாயகரின் கட்டமைப்பு பிரதிநிதித்துவம் உள்ளது. இந்த இடத்தில் பிராமணர்களும் வசித்து வந்தனர், அவர்கள் ஒவ்வொரு நாளும் சம வேதத்தை உச்சரித்து வந்தனர். வேத உரையைக் கேட்டவர் என்பதால் கோயிலின் விநாயகர் "சமகனம் கெட்ட விநாயகர்" என்றும் அழைக்கப்படுகிறார். புராணத்தைப் பின்பற்றி, இந்த கோயில் இன்றுவரை பிராமணர்களால் சூழப்பட்டுள்ளது, அவர்கள் ஒவ்வொரு நாளும் சம வேதத்தை ஓதுகிறார்கள். வரலாறு அன்பில் என்பது திருச்சி மாவட்டத்தில் உள்ள ஒரு கிராமமாகும், இதில் வரதராஜ பெருமாள் கோயில், சிவன் கோயில், மாரியம்மன் கோயில் மற்றும் ஆச்சி ராம வல்லி அம்மான் கோயில் உள்ளிட்ட பல சோழர் கோயில்கள் உள்ளன. இந்த கோவிலில் 1902 மற்றும் 1938 ஆம் ஆண்டுகளின் ஒரு பகுதியாக பதிவு செய்யப்பட்ட பல கல்வெட்டுகள் உள்ளன. 1902 முதல் 595 முதல் 601 வரையிலான 13 கல்வெட்டுகளும், 1938 ஆம் ஆண்டின் ஆறு கல்வெட்டுகளும் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளன. மொத்தத்தில், ஏழு சுந்தரராஜ பெருமாள் கோவிலில் இருந்து பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளன. முதலாம் பராந்தக சோழன் இந்தக் கோயிலைக் கட்டியதாக நம்பப்படுகிறது. கல்வெட்டுகள் தலைமை தெய்வத்தை பிரம்மபுரீஸ்வரர் என்று குறிப்பிடுகின்றன. முதலாம் மாறவர்மன் குலசேகர பாண்டியன், மூன்றாம் ராஜேந்திர சோழன், ஹோய்ஸலா வீரமாதேவர், பரகேசரிவர்மன் மற்றும் ராஜராஜதேவன் போன்ற பல்வேறு மன்னர்களிடமிருந்து கல்வெட்டுகள் உள்ளன. இந்தக் கோயில் இப்போது தமிழ்நாடு அரசின் இந்து சமய மற்றும் அறக்கட்டளைத் துறையால் பராமரிக்கப்பட்டு நிர்வகிக்கப்படுகிறது. இந்தக் கோயில் இந்திய மாநிலமான தமிழ்நாட்டின் தஞ்சாவூர் மாவட்டத்தில் உள்ள அன்பில் என்ற கிராமத்தில் அமைந்துள்ளது. இது கொல்லிடம் ஆற்றின் வடக்குக் கரையிலும், திருச்சியிலிருந்து 15 கி. மீ தொலைவிலும், திருச்சி-திருமழபாடி சாலையில் லால்குடியிலிருந்து 3 கி. மீ தொலைவிலும் அமைந்துள்ளது. இந்தக் கோவிலில் மூன்று பிரகாரங்கள் (ஒரு கோயிலின் மூடிய சுற்றுப்புறங்கள்) மற்றும் பல மண்டபங்கள் (அரங்குகள்) உள்ளன. இந்தக் கோயில் கிழக்கு நோக்கிய நிலையில் ஐந்து அடுக்கு பிரமிடு கொண்ட ராஜகோபுரம் (நுழைவாயில் கோபுரம்) வழியாக நுழைகிறது. தலைமை தெய்வம் லிங்கம் வடிவில் கருவறையில் சதுர வடிவத்தில் வைக்கப்பட்டுள்ளது. இணைக்கப்பட்ட மண்டபமான அர்த்தமண்டபமானது கருவறைக்கு சமமான அகலத்தை அளவிடுகிறது, அதே நேரத்தில் அதன் நீளம் கருவறைக்கு இரு மடங்கு ஆகும். அர்த்தமண்டபம் கிழக்கு நோக்கி நகர்கிறது. முகமண்டபம் ஒரு சதுர அமைப்பைக் கொண்டுள்ளது. கருவறையின் வெளிப்புற சுவர்களை உள்ளடக்கிய ஐந்து தேவகோஷ்டங்கள் உள்ளன. ஐந்து உருவங்களில் தட்சிணமூர்த்தி மற்றும் பிரம்மாவின் உருவங்கள் மட்டுமே எஞ்சியுள்ளன. அர்த்தமண்டபத்தின் நுழைவாயிலின் இருபுறமும் இரண்டு பெரிய துவாரபாலர், பாதுகாவலர் தெய்வங்கள் உள்ளனர். கோயிலுடன் தொடர்புடைய நீர்நிலைகள் காயத்ரி தீர்த்தம் மற்றும் கொல்லிடம் ஆகும். தூண்களில் ஒன்றில் ஒரு முனையிலிருந்து வெளிவரும் பாம்பு தலை மற்றும் தூணின் மறுபுறத்தில் அதன் வால் ஆகியவற்றைக் காட்டும் தனித்துவமான சிற்பம் உள்ளது. கோயிலில் பிரம்மாவுக்கு ஒரு தனி ஆலயம் உள்ளது. வழிபாட்டு நடைமுறைகள் மற்றும் மத முக்கியத்துவம் கோயில் பூசாரிகள் பண்டிகைகளின் போது மற்றும் தினசரி அடிப்படையில் பூஜை (சடங்குகள்) செய்கிறார்கள். தமிழ்நாட்டின் பிற சிவன் கோயில்களைப் போலவே, பூசாரிகளும் பிராமண துணை சாதியான சைவ சமூகத்தைச் சேர்ந்தவர்கள். கோயில் சடங்குகள் ஒரு நாளைக்கு நான்கு முறை செய்யப்படுகின்றன; காலை 6:30 மணிக்கு உஷத்கலம், காலை 8 மணிக்கு கலாசாந்தி, அதிகாலை 1 மணிக்கு உச்சிகாலம், மாலை 5 மணிக்கு சாயராக்ஷை மற்றும் இரவு 8 மணிக்கு அர்த்த ஜமம். ஒவ்வொரு சடங்கிலும் நான்கு படிகள் உள்ளனஃ அபிஷேகம் (புனித குளியல்), அலங்காரம் (அலங்காரம்), நைவேதான் (உணவு வழங்குதல்) மற்றும் தீபா ஆராதனை (விளக்குகளை அசைத்தல்) சத்தியவகீஸ்வரர் மற்றும் சவுந்தரன்யகி ஆகிய இருவருக்கும். நாகஸ்வரம் (குழாய் கருவி) மற்றும் தவில் (தாளக் கருவி) ஆகியவற்றுடன் இசைக்கு மத்தியில் வழிபாடு நடத்தப்படுகிறது, வேதங்களில் (புனித நூல்கள்) உள்ள மத அறிவுறுத்தல்கள் பூசாரிகளால் வாசிக்கப்படுகின்றன மற்றும் கோயில் கம்பத்தின் முன் வழிபாட்டாளர்களால் வணக்கம் செலுத்தப்படுகிறது. (திங்கள்) மற்றும் (வெள்ளி) போன்ற வாராந்திர சடங்குகள், பிரதோசம் போன்ற பதினைந்து நாள் சடங்குகள் மற்றும் அமாவாசை (அமாவாசை நாள்), கிருத்திகை, பௌர்னமி (பௌர்ணமி நாள்) மற்றும் சதுர்த்தி போன்ற மாதாந்திர திருவிழாக்கள் உள்ளன. பிப்ரவரி-மார்ச் மாதங்களில் கொண்டாடப்படும் மகாசிவராத்திரி கோயிலில் கொண்டாடப்படும் முக்கிய பண்டிகையாகும். 7ஆம் நூற்றாண்டின் தமிழ் சைவக் கவிஞர்களான திருஞான சம்பந்தர் மற்றும் அப்பர் ஆகியோர் திருமுரையில் தொகுக்கப்பட்ட தேவரத்தில் சத்தியவீஸ்வரரை வணங்கினர். இந்த கோயில் தேவரத்தில் வணங்கப்படுவதால், இது பாதல் பெட்ரா ஸ்தலம் என்று வகைப்படுத்தப்பட்டுள்ளது, இது சைவ நியமத்தில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள 275 கோயில்களில் ஒன்றாகும். குறிப்புகள் வெளிப்புற இணைப்புகள் திருச்சிராப்பள்ளி மாவட்டத்தில் உள்ள சிவன் கோயில்கள் பாதல் பெட்ரா ஸ்தலம்