Sainte-Chapelle de Vincennes
செயின்ட்-சேப்பல் டி வின்சென்ஸ் என்பது பிரான்சின் பாரிஸின் கிழக்கு விளிம்பில் உள்ள சேட்டோ டி வின்சென்ஸின் கோட்டைகளுக்குள் உள்ள ஒரு கோதிக் அரச தேவாலயம் ஆகும். இது பாரிஸில் உள்ள பாலாய்ஸ் டி லா சிட்டிக்குள் உள்ள அரச தேவாலயமான செயின்ட்-சேப்பல்லேவால் ஈர்க்கப்பட்டது. இது 1379 ஆம் ஆண்டில் பிரான்சின் ஐந்தாம் சார்லஸால் கிறிஸ்துவின் பேரார்வத்தின் நினைவுச்சின்னங்களை வைப்பதற்காக தொடங்கப்பட்டது. இது இனி ஒரு தேவாலயமாக பயன்படுத்தப்படுவதில்லை, இப்போது சென்டர் டெஸ் நினைவுச்சின்னங்கள் தேசியத்தால் இயக்கப்படும் ஒரு பிரெஞ்சு வரலாற்று நினைவுச்சின்னமாகும். 1373 ஆம் ஆண்டில் பிரான்சின் ஐந்தாம் சார்லஸ் மன்னர் பாரிஸுக்கு அருகிலுள்ள ஒரு வனப்பகுதியில், ஒரு முக்கிய சாலை மற்றும் மார்னே ஆற்றின் கரைகளுக்கு அருகில் ஒரு இரண்டாம் நிலை வசிப்பிடத்திற்காக ஒரு நிலத்தை வாங்கினார். அவர் ஒரு அரண்மனையை கட்டினார், அதற்கு அவர் "பியூட்டே" அல்லது "பியூட்டி" என்று பெயரிட்டார். இது ஒரு செவ்வக இரண்டு மாடி கட்டமைப்பாக இருந்தது, இது ஒரு சுவரால் சூழப்பட்டிருந்தது. குடியிருப்பு அருகே ஒரு தேவாலயத்தைக் கட்ட மன்னர் முடிவு செய்தபோது மேனர் நன்றாக நடந்து கொண்டிருந்தது. கான்ஸ்டான்டினோப்பிளின் பேரரசரிடமிருந்து அவர் வாங்கிய புனித நினைவுச்சின்னங்களின் தொகுப்பைக் கொண்டிருப்பதற்காக, 1242 மற்றும் 1248 க்கு இடையில் லூயிஸ் IX ஆல் கட்டப்பட்ட பாரிஸில் உள்ள செயின்ட்-சேப்பல்லே போன்ற வடிவத்தில் இது திட்டமிடப்பட்டது. இது நவம்பர் 1379 இல் தொடங்கப்பட்டது, ஆனால் 1380 இல் கட்டுமானப் பணிகள் நடந்து கொண்டிருந்தபோது மன்னர் இறந்தார். ஐந்தாம் சார்லஸ் இறந்த பிறகு, அவரது வாரிசான ஆறாம் சார்லஸின் கீழ் தேவாலயத்தின் பணிகள் தொடர்ந்தன. பிந்தையவரின் ஆட்சியின் போது பாடகர் குழு, இரண்டு சொற்பொழிவுகள், புனித நூல் மற்றும் கருவூலம் அனைத்தும் முடிக்கப்பட்டன, கருவூலத்தில் நினைவுச்சின்னங்கள் இருந்தன. கப்பற்படையின் கட்டுமானம் தொடர்ந்தது, ஆனால் நூறு ஆண்டு போரின் போது பணி குறைந்தது. 1415 ஆம் ஆண்டில் அகின்கோர்ட் போரில் பிரெஞ்சு தோல்விக்குப் பிறகு, அரண்மனையும் முடிக்கப்படாத தேவாலயமும் இங்கிலாந்தின் ஐந்தாம் ஹென்றி மன்னரால் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டன. அவர் 1422 இல் வின்சென்ஸில் இறந்தார். 1437 பிப்ரவரியில் ஏழாம் சார்லஸின் கீழ் அரண்மனையும் தேவாலயமும் பிரெஞ்சு உடைமைக்கு திரும்பின, ஆனால் மன்னர் பாரிஸ் அல்லது வின்சென்ஸில் சிறிது நேரம் கழித்தார். தேவாலயம் பாரிஸில் உள்ள செயின்ட்-சேப்பல்லேவைப் போலவே ஒழுங்கமைக்கப்பட்டு செயல்பட்டது, மேலும் ஒரு கதீட்ரல் அல்லது சாதாரண தேவாலயத்திலிருந்து மிகவும் வித்தியாசமாக இருந்தது. இது கன்னி மேரி மற்றும் புனித திரித்துவத்தின் ஆதரவின் கீழ் இருந்தது. பாரிஸில் உள்ள செயின்ட்-சேப்பல்லைப் போலவே, அதன் ஒற்றை உத்தியோகபூர்வ செயல்பாடும், தொடர்ச்சியான சேவைகளின் மூலம், மன்னருக்கும் அரச குடும்பத்திற்கும் தெய்வீக பாதுகாப்பைக் கோருவதாகும். இந்த நோக்கத்திற்காக இது பதினைந்து நியதிகள் கொண்ட ஒரு அத்தியாயத்தால் வழங்கப்பட்டது. தேவாலயத்தைத் தவிர, மன்னருக்கு அவரது இல்லத்தில் ஒரு தனி தேவாலயம் மற்றும் சொற்பொழிவு இருந்தது, மற்றொன்று அரண்மனையின் கோட்டைக்குள் இருந்தது. 16 ஆம் நூற்றாண்டில் தேவாலயம் இன்னும் முடிக்கப்படவில்லை. 1520 ஆம் ஆண்டில், அடிக்கடி வசிப்பவராக இருந்த முதலாம் பிரான்சிஸ் மன்னர், தனது மகன் மற்றும் வாரிசின் பிறப்பைக் கொண்டாடுவதற்காக அதை முடிக்க முடிவு செய்தார். 1547 ஆம் ஆண்டில் பிரான்சிஸ் இறந்த பிறகு, இரண்டாம் ஹென்றி இந்த பணியை மேற்கொண்டார்ஃ 1547 மற்றும் 1548 ஆம் ஆண்டுகளில், அவர் பெட்டகங்களை முடித்து, உட்புறத்தில் செதுக்கப்பட்ட மரவேலைகளை நிறுவி, கறை படிந்த கண்ணாடி ஜன்னல்களை அமைத்தார். இந்த தேவாலயம் இறுதியாக 1552 ஆம் ஆண்டில் இரண்டாம் ஹென்றியால் அர்ப்பணிக்கப்பட்டது. புரட்சி மற்றும் மறுசீரமைப்பு (17-19 ஆம் நூற்றாண்டுகள்) 18 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில், வெர்சாய்ஸ் அரண்மனையில் மன்னர் நிரந்தர வசிப்பிடமாக இருந்ததால், தேவாலயம் அரிதாகவே பயன்படுத்தப்பட்டது. 1754 ஆம் ஆண்டில் அதிகாரப்பூர்வ அரச இல்லங்களின் பட்டியலிலிருந்து அரண்மனை நீக்கப்பட்டது, மேலும் மன்னரின் உடல்நலம் மற்றும் பாதுகாப்பிற்காக தொடர்ந்து பிரார்த்தனை செய்த தேவாலயத்தின் நியதிகள் கல்லூரி 1787 ஆம் ஆண்டில் ரத்து செய்யப்பட்டது. பிரெஞ்சு புரட்சியின் போது, அரண்மனையும் தேவாலயமும் சான்ஸ்-குலோட்டுகளின் கோபத்திற்கு இயற்கையான இலக்காக இருந்தன. பிப்ரவரி 1791 இன் இறுதியில், ஃபோபர்க் செயிண்ட்-அன்டோயினைச் சேர்ந்த ஆயிரத்திற்கும் மேற்பட்ட தொழிலாளர்கள் கொண்ட ஒரு கும்பல், கார்டெலியர்ஸ் கிளப் உறுப்பினர்களால் ஊக்குவிக்கப்பட்டு, அன்டோயின் ஜோசப் சான்டெர் தலைமையில், சேட்டோவுக்கு அணிவகுத்துச் சென்றது, அங்கு வதந்திகளின்படி, அரசவாதிகள் அரசியல் கைதிகளை நிறுவத் தயாராகிக் கொண்டிருந்தனர், மேலும் அதை காகங்கள் மற்றும் பிக்காக்ஸ்களால் இடிக்கத் தொடங்கினர். அவர்களை மார்க்விஸ் டி லஃபாயெட்டெ தடுத்து நிறுத்தினார், அவர் பல ரிங் லீடர்களை கைதிகளாக அழைத்துச் சென்றார். சான்ஸ்-குலோட்டெஸ் 1793 இல் மீண்டும் நடைமுறைக்கு வந்தது, இந்த முறை சிறிய எதிர்ப்பை சந்தித்தது. அவர்கள் தேவாலயத்தைத் தாக்கினர்; டிம்பானமின் சிற்ப அலங்காரம், நுழைவாயிலின் மீது உள்ள வளைவு, ட்ரூமியோ, நுழைவாயிலின் மைய நெடுவரிசை, வௌசோயர்களில் உள்ளதைத் தவிர கிட்டத்தட்ட மற்ற அனைத்து வெளிப்புற சிற்பங்களும், நுழைவாயிலின் மீது உள்ள வளைவுகளும் அழிக்கப்பட்டன. அவர்கள் உட்புறத்தையும் சூறையாடி, அலங்காரங்கள் மற்றும் நேவ் மற்றும் பாடகர் குழுவின் கறை படிந்த கண்ணாடி ஜன்னல்களை அழித்தனர், ஆனால் ஏப்ஸில் இருந்தவர்களை அடைய முடியவில்லை. செயிண்ட் லூயிஸின் ஞானஸ்நானம் (நீண்ட காலமாக தேவாலயத்தின் கருவூலத்தில் வைக்கப்பட்டது மற்றும் குறைந்தபட்சம் லூயிஸ் XIII இன் காலத்திலிருந்தே பிரெஞ்சு அரச குடும்பத்தின் குழந்தைகளுக்கான ஞானஸ்நான எழுத்துருவாக பயன்படுத்தப்பட்டது) லூவர் அருங்காட்சியகத்திற்கு மாற்றப்பட்டது. தேவாலயத்தில் பெர்னார்டின் கிகால்ட் (1694 இல் வின்சென்ஸில் இறந்தவர்) மற்றும் லூயிஸ் அன்டோயின், எங்கியன் டியூக் ஆகியோரின் கல்லறைகள் உள்ளன. பிந்தையது 1804 ஆம் ஆண்டில் சேட்டோ டி வின்சென்னஸின் அகழியில், ஏற்கனவே தயாரிக்கப்பட்ட ஒரு கல்லறைக்கு அருகில் தூக்கிலிடப்பட்டது; 1816 ஆம் ஆண்டில், அவரது எச்சங்கள் தோண்டியெடுக்கப்பட்டு தேவாலயத்தில் வைக்கப்பட்டன. 19 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில், முடியாட்சியின் மறுசீரமைப்புடன், தேவாலயம் மீண்டும் அரச குடும்பத்தால் அவ்வப்போது பயன்படுத்தப்பட்டது. நெப்போலியனுக்கு எதிரான கிளர்ச்சிக்கு தலைமை தாங்கிய லூயிஸ் அன்டோயின், லூயிஸ் அன்டோயின், 1804 ஆம் ஆண்டில் சேட்டோவின் அகழியில் தூக்கிலிடப்பட்டு அருகில் புதைக்கப்பட்டார். அவரது எச்சங்கள் தோண்டியெடுக்கப்பட்டு, 1816 ஆம் ஆண்டில் மன்னர் லூயிஸ் XVIII ஆல் செயின்ட்-சேப்பலுக்குள் ஒரு கல்லறையும் ஒரு சிறிய தேவாலயமும் அவருக்கு வழங்கப்பட்டது. 1853 ஆம் ஆண்டில் சேப்பல் ஒரு வரலாற்று நினைவுச்சின்னமாக வகைப்படுத்தப்பட்டது, மேலும் யூஜின் வயோலெட்-லெ-டக்கின் வழிகாட்டுதலின் கீழ் விரிவான மறுசீரமைப்பு மேற்கொள்ளப்பட்டது. நவீன மறுசீரமைப்பு (20-21 ஆம் நூற்றாண்டுகள்) 1999 ஆம் ஆண்டில் ஒரு சக்திவாய்ந்த காற்று புயலால் தேவாலயம் சேதமடைந்தது, இது ஒரு குழுவில் உள்ள ஜன்னல்களை அழித்தது. 1944 ஆகஸ்டில் நேச நாடுகளால் பாரிஸ் விடுவிக்கப்பட்டபோது வெடிப்புகளால் அழிக்கப்பட்ட ஜன்னல்களை இந்த ஜன்னல்கள் மாற்றியமைத்தன. எதிர்கால புயல்களை எதிர்க்க மீட்டெடுக்கப்பட்ட ஜன்னல்கள் வலுப்படுத்தப்பட்டன. மற்ற மறுசீரமைப்புகள் கூரையிலும், உட்புற மற்றும் வெளிப்புற சிற்பங்களிலும் மேற்கொள்ளப்பட்டன. இந்த மறுசீரமைப்புகள் 2009 இல் நிறைவடைந்தன. 2009 ஆம் ஆண்டில் முகப்பில் இருந்து ஒரு கார்கோய்ல் விழுந்தது, இது மறுசீரமைப்புக்கான மற்றொரு பிரச்சாரத்திற்கு வழிவகுத்தது. திட்டமும் வெளிப்புறமும் தேவாலயத்தின் திட்டம் பாரிஸில் உள்ள Île de La Cité இல் உள்ள செயின்ட்-சேப்பலின் மாதிரியைப் போலவே வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது, பாரிஸ் தேவாலயம் இரண்டு நிலைகளைக் கொண்டிருந்தது-மன்னர் மற்றும் அவரது குடும்பத்திற்கு மேல் நிலை, மற்றும் நீதிமன்றத்தின் சாதாரண உறுப்பினர்களுக்கு கீழ் நிலை-அதே நேரத்தில் வின்சென்ஸ் தேவாலயம் ஒரு மட்டத்தைக் கொண்டுள்ளது. வெளிப்புறத் திட்டம் மிகவும் எளிதானது; விரிகுடாக்கள் வலுவான பட்டர்களால் பிரிக்கப்பட்டு, கோபுரங்களால் முடிசூட்டப்படுகின்றன, மேலும் ஒவ்வொரு விரிகுடாவும் கூரையின் ஆரம்பம் வரை கறை படிந்த கண்ணாடியால் நிரப்பப்படுகிறது, அங்கு அது ஒரு கேபிள் அல்லது கூர்மையான வளைவால் உச்சியில் உள்ளது. தேவாலயம் முதலில் பாரிஸ் தேவாலயத்தைப் போலவே 4 வது பாதையில் கூரையிலிருந்து ஒரு ஃப்ளேச்சைக் கொண்டிருந்தது. இது 1793 ஆம் ஆண்டில் பிரெஞ்சு புரட்சியின் போது அழிக்கப்பட்டது. புனிதமானது தேவாலயத்தின் வடக்குப் பகுதியில் உள்ள மன்னரின் சொற்பொழிவில் உள்ள தேவாலயத்துடன் இணைக்கப்பட்ட ஒரு தனி இரண்டு மாடி கட்டமைப்பாகும். மேல் மாடியில் கட்டமைப்பின் கருவூலம் இருந்தது, அதே நேரத்தில் கீழ் மட்டத்தில் மதகுரு ஆடைகள் மற்றும் பீரங்கிகளின் அரச சின்னங்கள் இருந்தன. மேற்கு முகப்பு தேவாலயத்தின் மேற்கு முகப்பு, 1552 இல் முடிக்கப்பட்டது, தேவாலயத்தின் மற்ற பகுதிகளை விட பின்னர் கட்டப்பட்டது. இது மிகவும் அலங்கரிக்கப்பட்ட ஃபிளம்போயன்ட் கோதிக் பாணிக்கு ஒரு முக்கியமான எடுத்துக்காட்டாக கருதப்படுகிறது. மைய உறுப்பு, ரோஜா ஜன்னல், மூன்று மிகவும் அலங்கரிக்கப்பட்ட பிக்னான்கள் அல்லது வளைவுகளால் வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது, ஒன்று கீழே, ஒன்று சுற்றி, மற்றும் ஜன்னலுக்கு மேலே ஒன்று, அதை வடிவமைக்கிறது. 1793 ஆம் ஆண்டில் சான்ஸ்-குலோட்டஸால் மேற்கு முகப்பு மோசமாக சேதமடைந்தது; அவர்கள் வவுஸ்சர்களை அலங்கரித்த சிற்பம், நுழைவாயிலின் மீது வளைந்த நிலவறைகள், அதே போல் நுழைவாயிலின் நுழைவாயிலில் உள்ள நெடுவரிசையில் உள்ள ட்ரூமியோவில் உள்ள சிற்பம் ஆகியவற்றை அடித்து நொறுக்கினர். ட்ரூமியோ முதலில் கன்னி மற்றும் குழந்தையின் சிற்பத்தால் அலங்கரிக்கப்பட்டது. உட்புறத்தில் மிகக் குறைந்த அலங்காரம் உள்ளது; அதன் பெரும்பகுதி 1793 ஆம் ஆண்டில் பிரெஞ்சு புரட்சியின் போது அழிக்கப்பட்டது, மேலும் தடயங்கள் மட்டுமே உள்ளன. 1547 மற்றும் 1549 க்கு இடையில், 1468 ஆம் ஆண்டில் லூயிஸ் XI ஆல் உருவாக்கப்பட்ட ஆர்டர் ஆஃப் செயிண்ட் மைக்கேலின் சந்திப்பு இடமாக பணியாற்ற பாடகர் குழுவை மறுவடிவமைக்க இரண்டாம் ஹென்றி உத்தரவிட்டார். தேவாலயத்தின் சில பகுதிகள் செதுக்கப்பட்ட மர உறை மற்றும் மன்னர் தலைமையிலான வரிசையின் மாவீரர்களுக்கான 48 கடைகளுடன் அமைக்கப்பட்டன. ஹென்றி இத்தாலிய மற்றும் பிரெஞ்சு கலைஞர்கள் மற்றும் கைவினைஞர்களை, குறிப்பாக ஃபோன்டைன்பிளோவின் அரண்மனையை மறுவடிவமைப்பதில் ஈடுபட்டிருந்தவர்களை, அரச கட்டிடக் கலைஞர் பிலிபெர்ட் டெலோர்ம் இயக்கிய பணியைச் செய்ய அழைத்தார். 1793 ஆம் ஆண்டில் மரவேலை அழிக்கப்பட்டது, ஆனால் அலங்காரத்தின் தடயங்கள் கூரை அறைகளில் காணப்படுகின்றனஃ ஹென்றி மற்றும் கேத்தரின் டி மெடிசிக்கு எச் மற்றும் கே எழுத்துக்கள். கலை மற்றும் அலங்காரம் அலங்காரத்தின் பெரும்பகுதி 1793 இல் அழிக்கப்பட்டது, ஆனால் சிற்பத்தின் எச்சங்கள் மற்றும் கறை படிந்த கண்ணாடியின் பகுதிகள் இன்னும் காணப்படுகின்றன. சில அலங்காரங்கள் இரண்டாம் ஹென்றியின் சந்திரனின் குறிப்பிட்ட சின்னத்தைக் காட்டுகின்றன. இது அவரது குறிக்கோள்களைக் குறிக்கிறது, "அது நிரம்பும்போது, அது சூரியனுக்கு சமம்", மற்றும் "அவள் முழு வட்டத்தையும் முடிக்கும் வரை". இது மன்னரின் எஜமானி டயான் டி போய்டியர்ஸ் பற்றிய ஒரு புத்திசாலித்தனமான குறிப்பு என்றும் கூறப்படுகிறது, புராணங்களில் டயானா சந்திரனின் தெய்வம். கறை படிந்த கண்ணாடி மறுமலர்ச்சியிலிருந்து எஞ்சியிருக்கும் கறை படிந்த கண்ணாடி ஜன்னல்கள் 1551 மற்றும் 1559 க்கு இடையில் தேவாலயத்தில் நிறுவப்பட்டன. 1793 ஆம் ஆண்டில் கிட்டத்தட்ட அனைத்து கண்ணாடிகளும் அழிக்கப்பட்டன, மேலும் இன்று ஆரம்பகால விளக்கப்படங்களிலிருந்து மட்டுமே அறியப்படுகிறது. தொப்புள் ஜன்னல்கள் பெரும்பாலும் அதிகபட்ச ஒளியை அனுமதிக்கும் வகையில் வெள்ளை கண்ணாடியால் செய்யப்பட்டன, இதனால் வழிபாட்டாளர்கள் தங்கள் மிஸ்ஸல்களைப் படிக்க முடியும். அலங்காரத்தில் கிரீடங்கள் மற்றும் அரச முத்திரைகள் இருந்தன. கிழக்கு முனையில் உள்ள ஏப்ஸ் ஜன்னல்கள் மிகவும் அதிர்ஷ்டசாலியாக இருந்தன, மேலும் அசல் கண்ணாடியின் பெரும்பகுதி தப்பிப்பிழைத்தது. வெளிப்படுத்துதல் புத்தகத்தில் விவரிக்கப்பட்டுள்ளபடி ஜன்னல்கள் அபோகாலிப்ஸை விளக்குகின்றன. இந்த 16 ஆம் நூற்றாண்டின் ஜன்னல்கள் 19 ஆம் நூற்றாண்டில் இரண்டு முறை புதுப்பிக்கப்பட்டன, மேலும் கீழ் வலதுபுறத்தில் மண்டியிட்ட இரண்டாம் ஹென்றியின் உருவம் போன்ற சில உருவங்கள் மீண்டும் உருவாக்கப்பட்டன. ஆரம்பகால கோதிக் கண்ணாடியைப் போலல்லாமல், மறுமலர்ச்சியின் கறை படிந்த கண்ணாடி மிகவும் மெல்லியதாக இருந்தது, மேலும் தெளிவான கண்ணாடியை உலோக ஆக்சைடு வண்ணங்கள் மற்றும் தரையில் உள்ள கண்ணாடியின் கலவையுடன் வண்ணம் தீட்டுவதன் மூலம் தயாரிக்கப்பட்டது, பின்னர் அதை ஜன்னலில் சரிசெய்ய சுடப்பட்டது. இது மிகப் பெரிய யதார்த்தவாதத்தையும், நுட்பமான நிழல் மற்றும் முன்னோக்கைப் பயன்படுத்துவதையும் அனுமதித்தது, இதனால் கறை படிந்த கண்ணாடி ஓவியங்களை அதிகளவில் ஒத்திருந்தது. கோதிக் கறை படிந்த கண்ணாடி ஜன்னல்களின் ஆழமான, வளமான நிறம் இழந்தது. சிற்பம் அசல் உட்புற மற்றும் வெளிப்புற சிற்பங்களில் பெரும்பாலானவை 1390 முதல் 1410 வரையிலான காலத்தைச் சேர்ந்தவை. இதில் உட்புற மற்றும் வெளிப்புற இடங்களில் உள்ள சிலைகளும், நுழைவாயில்களுக்கு மேல் உள்ள பெட்டகங்களில் உள்ள சிற்பங்களும் அடங்கும். தேவாலயத்தின் வெளிப்புற மற்றும் உட்புற சிற்பங்களில் பெரும்பாலானவை 1793 ஆம் ஆண்டில் சான்ஸ்-குலோட்டஸால் இடிக்கப்பட்டன. இருப்பினும், பல சிறிய மற்றும் அடைய கடினமான வேலைகள் தப்பிப்பிழைத்தன, குறிப்பாக நுழைவாயில்களின் மேல் பகுதிகளிலும், விலா எலும்புகள் மற்றும் வளைவுகளின் தளங்களை ஆதரிக்கும் உட்புற பகுதிகளிலும். ஒரு குறிப்பிடத்தக்க உயிர் பிழைத்தவர் கன்னி முடிசூட்டப்படுவதைக் குறிக்கும் கோட் ஆஃப் ஆர்ம்ஸ் மற்றும் உருவங்கள், புனிதத்தின் நுழைவாயிலுக்கு மேலே உள்ள டிம்பானத்தில். 15 ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து எஞ்சியிருக்கும் ஒரு குறிப்பிடத்தக்க படைப்பு, மேற்கு நுழைவாயிலின் மேல் உள்ள வௌஸ்சர்களின் உச்சியில் காணப்படுகிறதுஃ கன்னி மற்றும் குழந்தையின் பிரதிநிதித்துவம். உட்புறத்தில் உள்ள பெட்டகங்களின் விலா எலும்புகள் ஒன்றாக வரும் முக்கிய கற்கள், சிற்பங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளன, பெரும்பாலும் அரச கோட் ஆயுதங்களின் சிற்பங்கள். வெளிப்புற சிற்பத்தில் ஏராளமான கார்கோயில்கள் உள்ளன, அவை கூரையிலிருந்து மழை நீரை சேகரித்து தேவாலய சுவர்களில் இருந்து வெகு தொலைவில் துப்பும் நடைமுறை செயல்பாட்டைக் கொண்டிருந்தன. குறிப்புகள் நூலியல் வெளிப்புற இணைப்புகள் பிரான்சில் 14 ஆம் நூற்றாண்டின் ரோமன் கத்தோலிக்க தேவாலய கட்டிடங்கள் 1370 களில் பாரிஸில் உள்ள ரோமன் கத்தோலிக்க தேவாலயங்களில் நிறுவப்பட்ட வால்-டி-மார்னே மத அமைப்புகளில் உள்ள தேவாலயங்கள்