Great uncial codices
கிரேக்க மொழியில் பைபிளின் (பழைய மற்றும் புதிய ஏற்பாடு) முழு உரையையும் (அல்லது முதலில் அடங்கியிருக்கும்) கிரேட் அன்சியல் கோடிசஸ் அல்லது நான்கு கிரேட் அன்சியல்ஸ் மட்டுமே மீதமுள்ள அன்சியல் கோடிசஸ் ஆகும். அவை வத்திக்கான் நூலகத்தில் உள்ள கோடெக்ஸ் வத்திக்கானஸ், பிரிட்டிஷ் நூலகத்தில் உள்ள கோடெக்ஸ் சினைட்டிகஸ் மற்றும் கோடெக்ஸ் அலெக்ஸாண்ட்ரினஸ் மற்றும் பாரிஸில் உள்ள பிப்லியோதேக் நேஷனல் டி பிரான்சில் உள்ள கோடெக்ஸ் எஃப்ரேமி ரெஸ்கிரிப்டஸ் ஆகும். நான்கு பெரிய குறியீடுகள் மட்டுமே இன்று வரை எஞ்சியுள்ளனஃ கோடெக்ஸ் வத்திக்கானஸ் (சுருக்கமாகஃ பி), கோடெக்ஸ் சினைட்டிகஸ் (ஏ), கோடெக்ஸ் அலெக்ஸாண்ட்ரினஸ் (ஏ), மற்றும் கோடெக்ஸ் எஃப்ரேமி ரெஸ்கிரிப்டஸ் (சி). வெவ்வேறு காலங்களிலும் இடங்களிலும் கண்டுபிடிக்கப்பட்டாலும், அவை பல ஒற்றுமைகளைப் பகிர்ந்து கொள்கின்றன. அவை ஸ்கிரிப்டியோ கான்டினுவாவில் (சொற்களுக்கு இடையில் வழக்கமான இடைவெளிகள் இல்லாமல் என்று பொருள்படும்) எழுதப்பட்ட மகத்தான எழுத்துக்களை மட்டுமே பயன்படுத்தி ஒரு குறிப்பிட்ட தனித்துவமான கையெழுத்து பாணியில் எழுதப்படுகின்றன. முற்றிலும் இல்லை என்றாலும், இந்த கையெழுத்துப் பிரதிகளில் சொற்களுக்கு இடையே மிகக் குறைவான பிரிவுகள் உள்ளன. வார்த்தைகள் அவை தொடங்கும் அதே வரியில் முடிவடைய வேண்டிய அவசியமில்லை. இந்த கையெழுத்துப் பிரதிகள் அனைத்தும் பொருள் மற்றும் உழைப்பின் பெரும் செலவில் தயாரிக்கப்பட்டன, அவை தொழில்முறை எழுத்தாளர்களால் வெல்லத்தில் எழுதப்பட்டன. அவர்கள் தங்கள் காலத்தின் மிகவும் துல்லியமான நூல்கள் என்று கருதப்பட்டதை அடிப்படையாகக் கொண்டதாகத் தெரிகிறது. பெரிய அன்சியல்கள் அனைத்தும் இலைகளை குவார்டோ வடிவத்தில் ஏற்பாடு செய்திருந்தன. இலைகளின் அளவு பாப்பிரஸ் குறியீடுகளில் உள்ளதை விட மிகப் பெரியதுஃ பிஃ கோடெக்ஸ் வத்திக்கானஸ்-; சி. 325-350 ஏஃ கோடெக்ஸ் சினைட்டிகஸ்-; சி. 330-360 ஏஃ கோடெக்ஸ் அலெக்ஸாண்ட்ரினஸ்-; சி. 400-440 சிஃ கோடெக்ஸ் எஃப்ரேமி-; சி. 450 டிஃ 19 ஆம் நூற்றாண்டில், கோடெக்ஸ் பெசேவும் பெரிய அன்சியல்களின் குழுவில் சேர்க்கப்பட்டது (எஃப். எச். ஏ. ஸ்க்ரிவெனர், டீன் பர்கான்). கோடெக்ஸ் வத்திக்கானஸ் சுவிசேஷங்களில் உரை பிரிவின் பழமையான முறையைப் பயன்படுத்துகிறது. சினாய்டிகஸ், அலெக்ஸாண்ட்ரினஸ் மற்றும் எஃப்ரேமி ஆகியவற்றில் யூசெபியன் நியமங்களைப் பற்றிய குறிப்புகளுடன் அம்மோனியன் பிரிவுகள் உள்ளன. கோடெக்ஸ் அலெக்ஸாண்ட்ரினஸ் மற்றும் எஃப்ரேமி ரெஸ்கிரிப்டஸ் ஆகியோர் பெரிய பிரிவுகளின்படி ஒரு பிரிவையும் பயன்படுத்துகின்றனர்-κεφάλαια (கெஃபாலியா, அத்தியாயங்கள்). அலெக்ஸாண்ட்ரினஸ் என்பது κεφάλαια ஐப் பயன்படுத்தும் ஆரம்பகால கையெழுத்துப் பிரதி ஆகும். மற்ற கையெழுத்துப் பிரதிகளை விட வத்திக்கானஸ் மிகவும் பழமையான எழுத்து பாணியைக் கொண்டுள்ளது. வத்திக்கானஸ் மற்றும் சினாய்டிகஸில் அலங்காரம் அல்லது பெரிய ஆரம்ப எழுத்துக்கள் எதுவும் இல்லை, ஆனால் அலெக்ஸாண்ட்ரினஸில் உள்ளது. கி. பி. 325 க்குப் பிறகு ஒரு தரநிலையாக மாறிய சங்கீத புத்தகத்தைப் பற்றி வத்திக்கானஸுக்கு எந்த அறிமுகமும் இல்லை, அதேசமயம் சினைட்டிகஸ் மற்றும் அலெக்ஸாண்ட்ரினஸ் செய்கிறார்கள். அவர்களின் புத்தகங்களின் வரிசைகள் வேறுபடுகின்றன. பர்கனின் கூற்றுப்படி, ஐந்து பெரிய அன்சியல்களின் (ஏ. ஏ. பி. சி. டி) சில பத்திகளில் உள்ள விசித்திரமான சொற்கள் அவை மதச்சார்பின்மையின் துணை தயாரிப்பு என்பதைக் காட்டுகின்றன-டேனியல் பி. வாலஸ் வலுவாக போட்டியிட்ட ஒரு நிலைப்பாடு. அறிஞர்களுக்கு அணுகக்கூடிய பெரிய கையெழுத்துப் பிரதிகளில் அலெக்ஸாண்ட்ரினஸ் முதன்மையானவர். எஃப்ரேமி ரெஸ்கிரிப்டஸ், ஒரு பேலிம்ப்செஸ்ட், டிஷென்டார்ஃப் மூலம் 1840-1841 இல் புரிந்துகொள்ளப்பட்டு 1843-1845 இல் வெளியிடப்பட்டது. கோடெக்ஸ் எஃப்ரேமி பெரிய அன்சியல்களின் குடும்பத்தில் புறக்கணிக்கப்பட்ட உறுப்பினராக இருந்து வருகிறார். 1844 ஆம் ஆண்டில் சினாயில் உள்ள செயிண்ட் கேத்தரின் மடாலயத்திற்கு விஜயம் செய்தபோது டிஷென்டோர்ஃப் என்பவரால் சினாய்டிகஸ் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது. கோடெக்ஸின் உரை 1862 இல் வெளியிடப்பட்டது. வத்திக்கானஸ் குறைந்தது 15 ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து வத்திக்கான் நூலகத்தில் வைக்கப்பட்டுள்ளது, ஆனால் முழு கையெழுத்துப் பிரதியின் புகைப்படப் பிரதி கியூசெப் கோஸா-லூசியால் 1889-1890 இல் (மூன்று தொகுதிகளில்) தயாரிக்கப்பட்டு வெளியிடப்பட்ட பின்னர் இது பரவலாக கிடைத்தது. பேரரசர் கான்ஸ்டன்டைன் தி கிரேட் பைபிளின் 50 பிரதிகளைத் தயாரிக்க உத்தரவிட்ட திட்டத்தின் ஒரு பகுதியாக கோடெக்ஸ் சைனாடிகஸும் கோடெக்ஸ் வத்திக்கானஸும் இருந்ததாக ஊகிக்கப்படுகிறது. மேலும் காண்க குறியீடுகளின் ஒப்பீடு சினாய்டிகஸ் மற்றும் வத்திக்கானஸ் குறிப்புகள் வெளிப்புற இணைப்புகள் கிரேட் அன்சியல்கள் ஓவன்ஸ்போரோ சமூகம் மற்றும் தொழில்நுட்பக் கல்லூரியில் கிரேட் அன்சியல் கோடிஸ்கள் புகைப்படங்களுடன்