Saya Aye
சாயா ஆயே (; 1872-1930) பாரம்பரிய பள்ளியின் மாண்டலேவைச் சேர்ந்த ஒரு முக்கிய ஓவியர் ஆவார், அவர் தனது ஓவியத்தை நவீனமயமாக்குவதிலும் மேற்கத்தியமயமாக்குவதிலும் பர்மாவில் ஆரம்பகால நடவடிக்கைகளில் சிலவற்றை எடுத்தார், மத மற்றும் மதச்சார்பற்ற. 20 ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் தசாப்தங்களில் பர்மிய ஓவியத்தின் வரலாற்றில் அவர் பெரும் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தினார். பயிற்சி மற்றும் ஆரம்பகால வாழ்க்கை சாயா ஆயே ஆரம்பகால துறவறக் கல்வியைப் பெற்றார், அங்கு அவரது கலைத் திறமைகள் கவனிக்கப்பட்டன, இதனால் அவருக்கு 12 வயதிலிருந்தே ஒரு தொழில்முறை பாரம்பரிய கலைஞரிடமிருந்து கலைப் பயிற்சி வழங்கப்பட்டது. பின்னர் அவர் திபோ மன்னரின் ஆட்சியின் போது பர்மாவில் அரச கலைஞராக இருந்த மாண்டலே ஓவியர் சாயா சோனுக்கு (1866-1917) பயிற்சியாளராக ஆனார், மேலும் சோன் மற்றும் சோனின் முன்னோடிகளான அரச கலைஞர்களான சாயா சார் மற்றும் க்யார் நியண்ட் ஆகியோரின் படைப்புகளை நகலெடுப்பதன் மூலம் பாரம்பரிய ஓவியத்தைக் கற்றுக்கொண்டார். இருப்பினும், சாயா ஆயே பாரம்பரிய ஓவியத்தில் ஒரு விரிவான பின்னணியைப் பெற்றபோது, அவரது பாணி ஆரம்பத்தில் இருந்தே ஓரளவு மேற்கத்தியமயமாக்கப்பட்டது, ஏனெனில் சாயா சோனே மேற்கத்திய ஓவியத்தால் ஈர்க்கப்பட்டார், மேலும் அவரது படைப்புகளில் நேரியல் மற்றும் தொனி முன்னோக்கு போன்ற நுட்பங்களை அறிமுகப்படுத்தத் தொடங்கினார், அவை காலனித்துவ காலத்தில் பர்மாவுக்கு மிகவும் புதியவை. இறுதியில், சாயா ஆயே தனித்து நின்று மாண்டலேயில் தனது சொந்த ஸ்டுடியோவைத் திறந்து, இறுதிச் சடங்குகளுக்கான விளக்கப்படங்கள் மற்றும் கலை அலங்காரங்களுடன் தனக்கென ஒரு நற்பெயரை உருவாக்கத் தொடங்கினார். ஒரு அரச பாரம்பரிய கலைஞராக வேண்டும் என்பது அவரது கனவாக இருந்தது, ஆனால் 1885 ஆம் ஆண்டில் திபோ மன்னரும் கொன்பாங் வம்சமும் ஆங்கிலேயர்களிடம் வீழ்ந்தபோது அந்தக் கனவு முறியடிக்கப்பட்டது. கோன்பாங் வம்சத்தின் பழக்கவழக்கங்கள், பழக்கவழக்கங்கள் மற்றும் மதிப்புகளை ஓவியத்தின் மூலம் பாதுகாக்க ஆர்வமாக இருந்த மாண்டலேயின் துறவி துறவியான யு காந்தியின் ஆதரவுடன் சாயா அயேயின் முதல் புகழ் வந்தது. இவ்வாறு, பழைய பர்மிய முடியாட்சியின் காட்சிகளை ஆவணப்படுத்துவதிலும், பல பௌத்த படைப்புகளை (வரலாற்று புத்தர் மற்றும் ஜாதகக் கதைகளின் வாழ்க்கைக் கதைகளின் காட்சிகள்) மேல் பர்மாவில் உள்ள பகோடாக்கள் மற்றும் மதக் கட்டிடங்களுக்காக, குறிப்பாக மாண்டலே மலையில் ஓவியம் வரைவதிலும் சாயா ஆயேயின் தொழில் வாழ்க்கையின் ஆரம்பக் காலத்தின் பெரும்பகுதி செலவிடப்பட்டது. இந்த ஓவியங்கள் மூலம் பர்மிய மரபுகள் மற்றும் மத சடங்குகள் பற்றிய பரந்த அறிவைப் பெற்ற அவர், குறிப்பாக அரச பொருட்கள் மற்றும் ஆபரணங்களை சித்தரிப்பதில் திறமையானவர் என்றும், மற்றொரு ஓவியர் சாயா மியா கியுடன் சேர்ந்து, பழைய பாரம்பரிய ஓவிய வகைகளில் மிகவும் பாராட்டப்பட்ட கலைஞரானார் என்றும் கூறப்படுகிறது. 1930 ஆம் ஆண்டில் பர்மிய ஓவியர் பா நியான் லண்டனில் பயிற்சியிலிருந்து திரும்பிய பிறகு, ஓவியத்தில் ஒரு மேற்கத்திய முன்னணி பர்மாவை அடித்துச் செல்லும் வரை, பௌத்தர்களால் ஈர்க்கப்பட்ட கலைப் படைப்புகள் பர்மாவின் ஓவியக் களஞ்சியத்தின் பெரும்பகுதியை பெரிதும் உருவாக்கின. 19 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியிலும் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியிலும், இந்த பௌத்த படைப்புகள் பொதுவாக உலோகத் தாள்களில் செய்யப்பட்டன, பெரும்பாலும் துத்தநாகம், மற்றும் மடாலயங்கள் மற்றும் பகோடாக்களில் கூரைக்கு அடியில் உயரமாக தொங்கவிடப்பட்டன. பர்மாவில் சில இடங்களில், ஐண்டவ்யா பகோடா போன்ற இடங்களில் சாயா அயேயின் புத்த படைப்புகளைக் காணலாம், ஆனால் அங்குள்ள படைப்புகள் கிட்டத்தட்ட 100 ஆண்டுகளாக கூறுகளுக்குத் திறந்திருக்கின்றன, மேலும் அவை பெரிதும் சேதமடைந்துள்ளன, காட்சிகள் கிட்டத்தட்ட படிக்க முடியாதவை. அவரது பல படைப்புகள் காணாமல் போயுள்ளன, அழிக்கப்பட்டுள்ளன அல்லது பொருள் அடையாளம் காண முடியாத அளவுக்கு மோசமடைந்துள்ளன. பாணி பர்மிய முடியாட்சியைப் பற்றிய சாயா அயேயின் நீதிமன்றக் காட்சிகளில் குறைந்தது இரண்டு (துத்தநாகத் தட்டுகளில், 1918 தேதியிட்டவை) நல்ல நிலையில் உள்ளன, அவை இரண்டும் அதிர்ச்சியூட்டுகின்றன. ஆயின் ஆசிரியரான சாயா சோன் மேற்கத்திய நுட்பங்களில் தேர்ச்சி பெறத் தொடங்கியபோது, மூன்று அல்லது நான்கு உருவப்பட ஓவியங்களின் புகைப்படங்களைத் தவிர, அவற்றின் இருப்பிடம் தெரியவில்லை, சோன் மனித அம்சங்களை யதார்த்தமாக சித்தரிக்க அதிக விருப்பத்தை வெளிப்படுத்தவில்லை. பொதுவாக, சோனின் ஓவியங்களில் உள்ள உருவப்படங்கள் தனித்துவம் இல்லாதவை, ஒரு முகம் மற்றொன்றைப் போலவே தோற்றமளிக்கிறது, ஜப்பானில் உகியோ-இ ஓவியம் செய்வது போலவே, ஒரு பொருளின் உண்மையான தோற்றம் அல்லது ஆளுமை பற்றிய உணர்வைப் பிடிக்காமல். ஆயின் இரண்டு துத்தநாக நீதிமன்ற உருவப்படங்களில், ஒரு பெரிய ஆளுமை வெளிப்படுத்தப்படுகிறது, ஒரு பெரிய இருள் மற்றும் நிழலுடன். இந்த படைப்புகளில், அவர் ஸ்ஃபுமாட்டோவின் தேர்ச்சியையும் வெளிப்படுத்துகிறார். மேற்கத்திய பாணி ஓவியத்தில் ஆயி தனது மேம்பட்ட திறமைகளை எங்கு எடுத்தார் என்பது துல்லியமாக தெரியவில்லை, ஆனால் அவை சாயா சோனிடமிருந்து வரவில்லை. அய் மேற்கத்திய கலைகளில் முறையான போதனைகளைப் பெறவில்லை. இருப்பினும், அய் மேற்கத்திய ஓவியத்தை வெளிநாட்டு புத்தகங்களில் உள்ள விளக்கப்படங்களிலிருந்து படித்ததாகக் கூறப்படுகிறது, மேலும் காலனித்துவ காலத்தில் அத்தகைய புத்தகங்களைப் பெறுவது கடினமாக இருந்திருக்காது என்பதால் இது உண்மையாக இருக்கலாம். 1906 ஆம் ஆண்டில் லண்டனுக்குச் சென்று அங்கு மேற்கத்திய ஓவியத்தில் சில கல்வியை நிர்வகித்த ஆரம்பகால பர்மிய ஓவியர் மவுங் மவுங் கீ (1890-1942), 1908 அல்லது 1909 ஆம் ஆண்டுகளில் பர்மாவுக்குத் திரும்பிய பிறகு மேற்கத்திய ஓவியத்தில் சாயா அயே பயிற்சியை வழங்கியதாகக் கூறப்படுகிறது. பாரம்பரிய ஓவியத்தில் ஆயிடமிருந்து அறிவுறுத்தலுக்கு ஈடாக மவுங் மவுங் கீ இந்த அறிவுறுத்தலை அய்க்கு வழங்கியதாகக் கூறப்படுகிறது, இது அப்போது உயர்ந்த மரியாதையுடன் இருந்தது. மதச்சார்பற்ற உருவப்படங்கள் 1990 களில், சாயா ஆயே செய்த பல ஆச்சரியமான கோவே மற்றும் எண்ணெய் உருவப்படங்கள் பர்மாவில் கண்டுபிடிக்கப்பட்டன, ஒருவேளை மொத்தம் ஐந்து அல்லது ஆறு துண்டுகள். இந்த படைப்புகள் கிட்டத்தட்ட முற்றிலும் மதச்சார்பற்ற இயல்புடையவை, பொதுவாக உயர் அதிகாரிகள் அல்லது பணக்கார நபர்களின் உருவப்படங்கள், அநேகமாக நியமிக்கப்பட்டவை, மேலும் அவை சாயா சோனின் படைப்புகளுடன் சிறிய ஒற்றுமையைக் கொண்டுள்ளன. அவை பாரம்பரிய பாணியிலிருந்து ஒரு வியத்தகு முறிவாக இருந்தன, அதே நேரத்தில் பாரம்பரிய ஓவியத்தின் சில அம்சங்களை தோற்றத்தில், குறிப்பாக மலர் அரபு வடிவத்தில் தக்கவைத்தன. மேற்கத்திய ஓவியத்திலிருந்து பல நுட்பங்களை இந்த படைப்புகள் கடன் வாங்கியுள்ளன-விகிதத்தின் உடற்கூறியல் துல்லியம், ஆழமான முன்னோக்கு, நிழல், முன்கணிப்பு மற்றும் ஆளுமையின் மனநிலை வெளிப்பாடு. பல்வேறு பர்மிய கலை வரலாற்றாசிரியர்கள் ஓவியங்களில் உள்ள கோடுகள் அல்லது வண்ணங்கள் பர்மிய அல்லது மேற்கத்தியவையா என்று வாதிட்டனர், சில விமர்சகர்கள் எதிர் கருத்துக்களை ஏற்றுக்கொண்டு, படைப்புகளை பகுப்பாய்வு செய்து அவற்றை தங்கள் தேசிய (பர்மிய) அல்லது சர்வதேச கூறுகளாக பிரிக்க முயற்சிக்கின்றனர். பர்மிய மற்றும் மேற்கத்திய ஓவியங்களின் மென்மையான இணைவு மற்றும் ஒரு ஒருங்கிணைந்த ஒட்டுமொத்தமாக நிற்கிறது என்பதால் இதைச் செய்வது மிகவும் கடினம். இந்த படைப்புகளில், மேற்கத்திய ஓவியத்தில் உண்மையான முறையான பயிற்சி இல்லாத சாயா ஆயே, பர்மாவில் ஒரு அசல் வெளிப்பாட்டை உருவாக்குவதில் மாபெரும் நடவடிக்கைகளை எடுத்தார். மரணம் மற்றும் மரபு சாயா ஆயே நிதி ரீதியாக வெற்றிகரமான ஓவியர் ஆவார். அவர் தனது 50 வயதில் இருந்தபோது, அவர் ஒரு பக்கவாதத்தால் பாதிக்கப்பட்டு முடங்கிவிட்டார், மேலும் ஓவியம் வரைய முடியவில்லை. அவர் தனது ஓவிய வணிகத்தை தனது இரண்டு மகன்களான சா மவுங் மற்றும் ஃபூ காங் ஆகியோருக்கு விட்டுச் சென்றார். சா மவுங் (1900-69) தனது தந்தையிடமிருந்து பாரம்பரிய ஓவியத்தில் விரிவான பயிற்சியைப் பெற்றார், மேலும் பர்மாவுக்கு பாரம்பரிய மத ஓவியங்களை வழங்கும் குடும்ப வணிகத்தைத் தொடர்ந்தார். அருங்காட்சியகம் சேகரிப்புகள் மியான்மரின் தேசிய அருங்காட்சியகம் ஃபுகுயோகா ஆசிய கலை அருங்காட்சியகம் மேலும் காண்க ஸா மவுங் மவுங் மவுங் கை சாயா மைட் குறிப்புகள் 1872 பிறப்புகள் 1930 இறப்புகள் மண்டலே பர்மிய கலைஞர்களின் மக்கள் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் பர்மிய ஓவியர்கள் பிரிட்டிஷ் பர்மாவைச் சேர்ந்தவர்கள்