Huichol art
மெக்ஸிகோவின் ஜாலிஸ்கோ, டுராங்கோ, ஜாகாடெகாஸ் மற்றும் நயாரிட் மாநிலங்களில் வசிக்கும் ஹுய்சோல் மக்களால் தயாரிக்கப்பட்ட நாட்டுப்புற கலை மற்றும் கைவினைப் பொருட்களில் மிகவும் பாரம்பரியமான மற்றும் மிக சமீபத்திய கண்டுபிடிப்புகளை ஹுய்சோல் கலை பரவலாக தொகுக்கிறது. பல நூற்றாண்டுகளுக்கு முந்தைய சின்னங்கள் மற்றும் வடிவமைப்புகளைப் பயன்படுத்தி வண்ணமயமான அலங்காரம் இந்த படைப்பின் ஒருங்கிணைந்த காரணியாகும். மிகவும் பொதுவான மற்றும் வணிக ரீதியாக வெற்றிகரமான தயாரிப்புகள் "நூல் ஓவியங்கள்" மற்றும் வணிக ரீதியாக தயாரிக்கப்பட்ட சிறிய மணிகளால் அலங்கரிக்கப்பட்ட பொருட்கள் ஆகும். நூல் ஓவியங்கள் மெழுகு மற்றும் பிசின் பூசப்பட்ட பலகைகளில் அழுத்தப்பட்ட வணிக நூலைக் கொண்டுள்ளன, மேலும் அவை நீரிகா எனப்படும் சடங்கு பலகையிலிருந்து பெறப்படுகின்றன. களிமண், குண்டுகள், பவளப்பாறைகள், விதைகள் மற்றும் பலவற்றிலிருந்து மணிகளை தயாரித்து, அவற்றை நகைகள் தயாரிக்கவும், கிண்ணங்கள் மற்றும் பிற பொருட்களை அலங்கரிக்கவும் பயன்படுத்துவதன் மூலம் ஹூச்சோல் மணிகளின் நீண்ட வரலாற்றைக் கொண்டுள்ளது. "நவீன" மணிகள் பொதுவாக மெழுகு மற்றும் பிசின் கொண்டு சிறிய, பிரகாசமான வண்ண வணிக மணிகள் மூடப்பட்ட முகமூடிகள் மற்றும் மர சிற்பங்கள் உள்ளன. பொருட்கள் மாறிவிட்டன மற்றும் பல பொருட்களின் நோக்கம் மதத்திலிருந்து வணிக நோக்கங்களுக்கு மாறிவிட்டாலும், வடிவமைப்புகள் சிறிதளவே மாறிவிட்டன, மேலும் பலர் தங்கள் மத, குறியீட்டு மற்றும் கலாச்சார முக்கியத்துவத்தைத் தக்க வைத்துக் கொண்டுள்ளனர். பல வெளியாட்கள் குவாடலஜாரா மற்றும் புவேர்ட்டோ வல்லார்டா போன்ற பகுதிகளில் சுற்றுலாப் பயணிகளாக ஹுய்சோல் கலையை அனுபவிக்கிறார்கள், பொருட்களை தயாரிக்கும் நபர்களைப் பற்றியும் வடிவமைப்புகளின் அர்த்தங்களைப் பற்றியும் தெரியாமல். நூல் ஓவியம் மற்றும் மணிகள் வேலைத் துறைகளில் சில குறிப்பிடத்தக்க ஹுய்சோல் கலைஞர்கள் உள்ளனர், மேலும் இரண்டு வகையான படைப்புகளும் பொதுக் காட்சிக்காக நியமிக்கப்பட்டுள்ளன, மேலும் இது ஒரு உயர் மதிப்புள்ள கைவினைக் கலை என்று கருதப்படுகிறது. ஹுய்சோல் மக்கள் பெரும்பாலும் வடக்கு ஜாலிஸ்கோவின் மலைப்பகுதிகளிலும், வட மத்திய மெக்சிகோவின் நயாரிட்டின் சில பகுதிகளிலும், சான் ஆண்ட்ரேஸ், சாண்டா கட்டாரினா மற்றும் சான் செபாஸ்டியன் நகரங்கள் முக்கிய கலாச்சார மையங்களாக வாழும் ஒரு பழங்குடி மக்கள். அவர்களின் எண்ணிக்கை 50,000 என மதிப்பிடப்பட்டுள்ளது மற்றும் ஹுய்சோல் என்ற பெயர் ஹுய்சோல் மொழியில் சூத்ஸேயர் அல்லது மருத்துவ மனிதர் என்று பொருள்படும் விரியாரிகா என்ற வார்த்தையிலிருந்து பெறப்பட்டது. 16ஆம் நூற்றாண்டில் ஸ்பானியர்கள் வந்த பிறகு, ஹுய்சோல்கள் வடக்கு ஜாலிஸ்கோ மற்றும் நயாரிட்டின் கரடுமுரடான மலைகளுக்குள் பின்வாங்கினர். அவர்கள் காலனித்துவ காலத்தில் பிரான்சிஸ்கன் மிஷனரிகளால் கிறிஸ்துவ மதத்திற்கு மாற்றப்பட்டனர், பெரும்பாலான பூர்வீக ஹுய்சோல் கலாச்சாரம் தனிமைப்படுத்தப்பட்டதால் அப்படியே உயிர்வாழ முடிந்தது, மேலும் இப்பகுதியில் கனிமங்கள் அல்லது ஸ்பானியர்களுக்கு ஆர்வமுள்ள பிற வளங்கள் இல்லாததால். மெக்ஸிகன் வரலாற்றாசிரியரும் மானுடவியலாளருமான பெர்னாண்டோ பெனிடெஸ், மெக்ஸிகோவில் உள்ள வேறு எந்த பூர்வீகக் குழுவையும் விட ஹுய்சோல்கள் தங்கள் பண்டைய நம்பிக்கை முறைகளை சிறப்பாகப் பராமரித்திருக்கலாம் என்று கூறுகிறார். பொருளாதார சூழ்நிலைகள் பல நல்ல ஹுய்சோல்களை குவாடலஜாரா மற்றும் கடலோரப் பகுதிகளுக்கு வேலை செய்யவோ அல்லது தங்கள் பொருட்களை விற்கவோ கட்டாயப்படுத்தியிருந்தாலும் இந்த தனிமைப்படுத்தப்பட்ட போக்கின் பெரும்பகுதி அப்படியே உள்ளது. ஹுய்சோல்களின் மத நம்பிக்கை இன்னும் மான், சோளம் மற்றும் பியோட்டை வணங்கும் "மும்மூர்த்தியை" அடிப்படையாகக் கொண்டது. கடைசியாக ஒவ்வொரு ஆண்டும் சான் லூயிஸ் போடோசியின் பாலைவனப் பகுதிக்கு ஒரு நீண்ட யாத்திரைக்காக சடங்காக சேகரிக்கப்படுகிறது, அங்கு மக்கள் ஷாமன்களால் தோன்றியதாகவும் பயன்படுத்தப்பட்டதாகவும் கூறப்படுகிறது. இதன் முக்கியத்துவமும் கடவுள்களின் பாந்தியோனும் ஹுய்சோல் அலங்கரிக்கும் எல்லாவற்றிலும் அவற்றின் பாணியிலான பிரதிநிதித்துவங்களில் காணப்படுகிறது. சமீப காலம் வரை அவர்களுக்கு எழுதப்பட்ட மொழி இல்லை, எனவே இந்த சின்னங்கள் பண்டைய ஹுய்சோல் மதத்தின் சடங்குகள், கட்டுக்கதைகள் மற்றும் நம்பிக்கைகளைப் பாதுகாப்பதற்கான முதன்மை வடிவமாக இருந்தன. நூல் ஓவியம் மற்றும் மணிகள் வேலைப்பாடு நன்கு அறியப்பட்ட ஹுய்சோல் கலை நவீன, வணிக ரீதியாக தயாரிக்கப்பட்ட நூல்கள் மற்றும் சிறிய மணிகள் போன்ற பொருட்களால் தயாரிக்கப்படுகிறது. டுராங்கோவின் டெபுவான்கள் நூல் ஓவியங்களைத் தழுவினர். களிமண், கல் மற்றும் காய்கறி சாயங்கள் போன்ற பல பாரம்பரிய பொருட்களுக்கு பதிலாக இவை மாற்றப்பட்டுள்ளன. மணிகளால் பொருட்களை தயாரித்து அலங்கரிப்பது ஐரோப்பிய கண்ணாடி மணிகளை இறக்குமதி செய்வதிலிருந்து தொடங்கவில்லை, இது தொலைதூர வடக்கில் உள்ள பல பூர்வீக கலாச்சாரங்களுடன் செய்தது போல. மணிகளை தயாரிப்பதற்கும் பயன்படுத்துவதற்கும் நுட்பங்கள் நீண்ட காலத்திற்கு முன்பே எலும்பு, களிமண், கல், பவளம், டர்க்கைஸ், பைரைட், ஜேட் மற்றும் விதைகளால் செய்யப்பட்ட மணிகளுடன் இருந்தன. ஹுய்சோல் கலை முதன்முதலில் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் கார்ல் லம்ஹோல்ட்ஸ் என்பவரால் ஆவணப்படுத்தப்பட்டது. மணிகள் கொண்ட காதணிகள், கழுத்தணிகள், கணுக்கால் மற்றும் பலவற்றை உருவாக்குவது இதில் அடங்கும். இன்று செய்யப்பட்ட நூல் ஓவியங்கள் மற்றும் மணிகள் கொண்ட பொருட்களை பெரும்பாலும் இணைப்பது கடவுள்களை பிரதிநிதித்துவப்படுத்துவதற்கும் தொடர்புகொள்வதற்கும் பல நூற்றாண்டுகளாக பயன்படுத்தப்படும் பாரம்பரிய வடிவங்களின் தொடர்ச்சியாகும். வணிகப் பொருட்களின் பயன்பாடு மிகவும் விரிவான வடிவமைப்புகள் மற்றும் பிரகாசமான வண்ணங்களின் உற்பத்திக்கு அனுமதித்துள்ளது, அதே போல் பாரம்பரிய கருத்துக்கள் எவ்வாறு வழங்கப்படுகின்றன என்பதில் அதிக நெகிழ்வுத்தன்மையும் உள்ளது. கண்டிப்பாக மதப் பொருட்களின் உற்பத்தியுடன் வணிகமயமாக்கப்பட்ட நாட்டுப்புறக் கலையின் உற்பத்தியையும் இது அனுமதித்துள்ளது. எர்னஸ்டோ லோரா ஓச்சோவா என்ற பிரான்சிஸ்கன் பாதிரியார் குவாடலஜாராவுக்கு வடக்கே உள்ள சாபோபனின் லேடி பசிலிக்காவில் ஒரு ஹுய்சோல் அருங்காட்சியகத்தைத் தொடங்கியபோது ஹுய்சோல் கலையின் வணிகமயமாக்கல் தொடங்கியது. இங்கு காட்சிப்படுத்தப்பட்ட கலைஞர்களில் ஒருவரான ரமோன் மெடினா சில்வர், அவரது படைப்புகள் அருங்காட்சியகத்தில் காட்சிக்கு வைக்கப்பட்டு விற்கப்பட்டன. மதீனாவின் படைப்புகள் அமெரிக்க பீட்டர் ஃபர்ஸ்டின் கவனத்திற்கு வந்தன, அவர் ரமோன் தனது மக்களின் மரபுகள் மற்றும் நம்பிக்கைகளை ஒரு மெழுகு மற்றும் பிசின் மூடப்பட்ட அடித்தளத்தில் வண்ண நூலை அழுத்துவதன் மூலம் பிரதிநிதித்துவப்படுத்துவதாக பரிந்துரைத்தார். இந்த நூல் ஓவியங்கள் முதன்முதலில் 1962 ஆம் ஆண்டில் குவாடலஜாராவில் தோன்றின, அவை மையத்தில் ஒரு துளை அல்லது கண்ணாடியுடன் ஒரு சிறிய பலகை அல்லது வட்டு "நைரிகாஸ்" இலிருந்து பெறப்பட்டன. பியோடை உட்கொள்ளும் போது அவர்கள் அனுபவித்த தரிசனங்களைக் குறிக்க ஷாமன்களால் நைரிகாக்கள் ஆரம்பத்தில் தயாரிக்கப்பட்டன, பின்னர் குகைகள், கோயில்கள் மற்றும் நீரோடைகள் போன்ற இடங்களில் கடவுள்களுக்கு காணிக்கைகளாக விடப்பட்டன. இந்த நவீன நூல் ஓவியங்கள் விரைவாக பிரபலமடைந்து பின்பற்றப்பட்டன. அவை சிக்கலான வடிவமைப்புகளாகவும் வளர்ந்துள்ளன, அவை முடிக்க வாரங்கள் ஆகலாம். நூல் ஓவியங்கள் மணிகள் போன்ற வணிக ரீதியாக உற்பத்தி செய்யப்படும் பிற பொருட்களுடன் பரிசோதனைக்கு வழிவகுத்தன, அவை பல ஹுய்சோல் கைவினைஞர்களுக்கு நூலின் இடத்தைப் பிடித்துள்ளன. இந்த மணிகள் ஜாகுவார் தலைகள், சூரியன் மற்றும் சந்திரனின் முகமூடிகள் மற்றும் பல்வேறு விலங்கு வடிவங்களின் அலங்காரத்தை உள்ளடக்கியதாக விரிவுபடுத்தப்பட்டுள்ளன. வணிக நோக்கங்களுக்காக தயாரிக்கப்பட்ட இந்த கலை ஹுய்சோல்களுக்கு ஒரு முக்கியமான, நிலையான வருமான ஆதாரத்தை வழங்கியுள்ளது. புதிய பொருட்கள் பயன்படுத்தப்பட்டாலும், பாரம்பரிய சின்னங்கள் பராமரிக்கப்பட்டு இளைய தலைமுறையினருக்கு அனுப்பப்படுகின்றன. இருப்பினும், வணிகச் சந்தைகளுக்கான பொருட்களின் உற்பத்தி ஒரு குறிப்பிட்ட அளவிலான சர்ச்சையை ஏற்படுத்தியுள்ளது. ஒரு கேள்வி தற்போதைய வடிவங்களின் நவீன தோற்றத்தைக் கருத்தில் கொண்டு நூல் மற்றும் மணிகள் கலையின் "நம்பகத்தன்மை" பற்றியது. இதைச் செய்த ஒரு நபர் பெர்னாண்டோ பெனிடெஸ் ஆவார், அவர் குறிப்பாக இறந்தவர்களை நூல் ஓவியங்களில் மிதக்கும் தலைகளாக சித்தரிப்பதால் கலக்கமடைந்தார்; அவர் கூறிய ஒன்று பாரம்பரியமாக ஹுய்சோல் அல்ல. (ஆரிஜென்ஸ்பார்னெட்) நவீன படைப்புகளின் பெரும்பாலான "நம்பகத்தன்மை" பாரம்பரிய சின்னங்கள் மற்றும் வடிவமைப்புகளின் தொடர்ச்சியான பயன்பாட்டுடன் தொடர்புடையது. இருப்பினும், கிறிஸ்துமஸ் மர அலங்காரங்கள், சூரியன் மற்றும் சந்திரனின் முகமூடிகள், ஜாகுவார் (ஒரு இடைக்கால அமெரிக்க சின்னம்) பயன்பாடு மற்றும் விமானங்கள் மற்றும் நவீன கட்டிடங்கள் போன்ற நவீன படங்களை வடிவமைப்புகளில் இணைத்தல் போன்ற ஹுய்சோல் பொருட்களின் சில பொருட்கள் பாரம்பரியமற்ற அல்லது எல்லைக்கோடு பாரம்பரியமாகக் கருதப்படலாம். சுற்றுலாத் தலங்கள், குறிப்பாக புவேர்ட்டோ வல்லார்டா, குவாடலஜாரா மற்றும் சான் மிகுவல் டி அலெண்டே போன்ற வரையறுக்கப்பட்ட விற்பனை நிலையங்கள் மற்றும் இடைத்தரகர்களுக்கு விற்பனை செய்வதன் மூலம் ஹுய்சோலுக்கு பொருட்களை விற்பனை செய்வது எளிதானது அல்ல. (க்ரூரைப்) புகழ்பெற்ற ஹுய்சோல் கலைஞர்களில் குறிப்பிடத்தக்க ஹுய்சோல் கலைஞர்களில் எமெடேரியா ரியோஸ் மார்டினெஸ் அடங்குவார், இவர் பல நூல் ஓவிய சுவரோவியங்களை உருவாக்கியுள்ளார். ஜோஸ் பெனிடெஸ் சான்செஸ் ஒரு ஷாமன்-கலைஞர் ஆவார், அவர் நூல் ஓவியத்தை அதன் ஆரம்ப அலங்கார செயல்பாட்டிலிருந்து துண்டுகள் போன்ற பெரிய பார்வைக்கு விரிவுபடுத்த உதவினார். பப்லோ தைசானும் மெசா டி டிரடோர் கிராமத்தில் ஒரு ஷாமன் ஆவார். அவர் முக்கியமாக குணப்படுத்துவதில் பயன்படுத்தப்படும் விலங்கு உருவங்களைக் கொண்ட மணிகள் வேலை செய்கிறார். சாண்டோஸ் டி லா டோரே பாரிஸின் லூவ்ரில் உள்ள மெட்ரோ நிலையமான பாலாய்ஸ் ராயல்-க்கு ஒரு சிறந்த சுவரோவியத்தை உருவாக்கினார். 2013 ஆம் ஆண்டில் மெக்ஸிகன் உருவப்பட ஆவணப்படமான 'எக்கோ ஆஃப் தி மவுண்டன்', முதலில் ஸ்பானிஷ் மொழியில் எக்கோ டி லா மொன்டானா என்று அழைக்கப்பட்டது, இது சுவரோவிய உருவாக்கத்தின் போது அவரது அனுபவங்களின் அடிப்படையில் வெளியிடப்பட்டது. நூல் ஓவியங்கள் மற்றும் மணிகளால் அலங்கரிக்கப்பட்ட பொருட்கள் மிகவும் பிரபலமானவை மற்றும் மிகவும் பரவலாக விற்கப்படும் துண்டுகள் என்றாலும், ஹுய்சோல்கள் தொடர்ந்து பல வகையான நாட்டுப்புற கலை மற்றும் கைவினைப் பொருட்களை உருவாக்குகிறார்கள். உருஸ் அல்லது பிரார்த்தனை அம்புகள், காற்றில் சுடவும், சிறப்பு ஆசீர்வாதங்களுக்காக கடவுளிடம் கெஞ்சவும் உருவாக்கப்பட்ட சடங்கு அம்புகள் ஆகும். அவை சில நேரங்களில் சில இடங்களில் விடப்படுகின்றன அல்லது ஆறுகளுக்கு அனுப்பப்படுகின்றன. இந்த அம்புகள் மனு தொடர்பான சின்னங்கள் மற்றும் வடிவமைப்புகளால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளன. தொலைதூர கடந்த காலம் முதல் தற்போது வரை, ஆண்கள், பெண்கள் மற்றும் குழந்தைகள் அனைவரும் தனிப்பட்ட பொருட்களை எடுத்துச் செல்ல இடுப்பைச் சுற்றி நெய்த பைகளை அணிகிறார்கள். இந்த பைகள் வண்ணமயமானவை, இல்லையெனில் அழகுக்காகவும், அணிந்திருப்பவரை மாயமாக பாதுகாக்கவும் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளன. ஒரு "குக்கா" என்பது முப்பரிமாண சடங்கு முகமூடியாகும், இது மணிகளால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது. இந்த முகமூடிகள் முதலில் விதைகள், எலும்பு, களிமண், பவளம் மற்றும் ஓட்டில் மூடப்பட்ட சிறிய சுரைக்காய் கிண்ணங்களிலிருந்து உருவாகின, ஆனால் இவை வணிக ரீதியாக தயாரிக்கப்பட்ட மணிகளால் மாற்றப்பட்டுள்ளன. பாம்புகள், பொம்மைகள், சிறிய விலங்குகள், ஜாகுவார் தலைகள் மற்றும் பிற வடிவங்களின் மர சிற்பங்களை மறைக்கும் நவீன நடைமுறை இந்த முகமூடிகளிலிருந்தே பெறப்படுகிறது. அருகிகா என்பது வட்ட அல்லது வைர வடிவமாக இருக்கக்கூடிய மிகவும் அலங்கரிக்கப்பட்ட சடங்கு பொருட்கள் ஆகும். கார்ல் லம்ஹோல்ட்ஸ் ஹுய்சோல் மீது தனது எழுத்தை எழுதியபோது, அவர் வட்டமானவற்றை "முன் கவசங்கள்" என்றும் வைர வடிவமானவற்றை "கண்கள்" என்றும் பெயரிட்டார், மேலும் ஹுய்சோல் சிலுவையில் பயன்படுத்தப்படும் "கடவுளின் கண்கள்" என்ற கருத்தை உருவாக்கினார். அருகிகா என்பது மரம் அல்லது மூங்கில் பலகைகள் ஆகும், அவை சில புனித பகுதிகளில் வைக்கப்பட்டு பெரிதும் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளன. பெரும்பாலும் அவர்கள் சூரியன், சந்திரன் அல்லது நபரின் முகத்தில் கவனம் செலுத்துகிறார்கள். இவற்றிலிருந்து நூல் ஓவியங்களின் புதிய பாரம்பரியம் உருவானது, இவற்றில் மிகவும் பாரம்பரியமானது இன்னும் நடுவில் டாவ், சூரியனின் வட்டமான முகத்தைக் காட்டுகிறது. ஹுய்சோல் அலங்கார வடிவமைப்புகள் பெரும்பாலான ஹுய்சோல் வடிவங்கள் மற்றும் வடிவமைப்புகள் மத மற்றும் கலாச்சார முக்கியத்துவத்தைக் கொண்டுள்ளன. முகமூடிகள், சுரைக்காய், இசைக்கருவிகள் மற்றும் பெல்ட்கள், சாஷ்கள், பக்க பைகள் போன்ற ஆடை பொருட்களில் எம்பிராய்டரி செய்யப்பட்ட செதுக்கப்பட்ட மற்றும் மணிகள் உட்பட பல்வேறு வகையான பொருட்களில் இந்த வடிவங்களைக் காணலாம். பெரும்பாலானவை மத முக்கியத்துவத்தைக் கொண்டுள்ளன, மேலும் பலர் பியோட் சடங்குகளின் போது ஏற்படும் தரிசனங்களால் பாதிக்கப்படுகிறார்கள். ஹுய்சோல் வடிவமைப்புகள் மற்றும் சின்னங்களைப் பற்றி அறியப்பட்டவற்றில் பெரும்பாலானவை 19 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் நோர்வே ஆராய்ச்சியாளரும் இனவியலாளருமான கார்ல் லம்ஹோல்ட்ஸ் என்பவரால் ஒன்றாக இணைக்கப்பட்டன, ஆனால் ஹுய்சோல் கலை மற்றும் அலங்காரம் பின்னர் மிகவும் மாறுபட்டதாகிவிட்டது. இருப்பினும், தாவர மற்றும் விலங்கு உருவங்கள் மிகவும் பொதுவானவை மற்றும் பெரும்பாலானவை அவற்றின் அசல் அர்த்தத்தைத் தக்க வைத்துக் கொள்கின்றன. சடங்கு அல்லது மதப் பொருட்கள் தயாரிக்கப்படும்போது, பொருட்கள் முதல் நிறங்கள் வரை வடிவமைப்புகளின் அனைத்து அம்சங்களும் முக்கியமானவை, ஏனெனில் அவை குறிப்பிட்ட கடவுள்கள் மற்றும் அர்த்தங்களுடன் அடையாளம் காணப்படுகின்றன. மெஸ்கைட் மற்றும் சிவப்பு பழுப்பு நிறம் பூமியைச் சேர்ந்த ததேவாரியைச் சேர்ந்தவை, பிரேசில் மரத்தின் மரம் தாயுவாபா அல்லது "தந்தை சூரியன்" உடன் தொடர்புடையது. தங்கக் கழுகு மற்றும் மக்காக்கள் போன்ற சின்னங்கள் ததேவாரியுடன் தொடர்புடையவை. மான், கொயோட்டி, பைன் மரம் அல்லது சூறாவளி போன்ற வடிவங்கள் உலகை வடிவமைத்த தமாத்தின் கௌயுமாரியுடன் தொடர்புடையதாக இருக்கலாம். சாலட் மரம், ஆர்மடில்லோ மற்றும் கரடி ஆகியவை அனைத்து கடவுள்களின் மற்றும் சோளத்தின் தாயான டகுட்ஸி நகாஹுவுடன் தொடர்புடையவை. டோட்டோ என்பது மழைக்காலத்துடன் தொடர்புடைய ஐந்து இதழ்கள் கொண்ட ஒரு சிறிய வெள்ளை மலர் ஆகும். சாஷ்கள் மற்றும் பெல்ட்கள் பெரும்பாலும் பாம்புகளின் முதுகில் உள்ள அடையாளங்களைப் பிரதிபலிக்கும் வடிவமைப்புகளைக் கொண்டுள்ளன, அவை மழையுடன் தொடர்புடையவை, நல்ல பயிர்கள், ஆரோக்கியம் மற்றும் நீண்ட ஆயுள் ஆகியவற்றுடன் தொடர்புடையவை. அனைத்து உயிரினங்களிலிருந்தும் வெளிப்படும் ஜிக்ஜாக் கோடுகள் தெய்வங்களுடனான தொடர்பைக் குறிக்கின்றன. பட்டாம்பூச்சி மையக்கருத்து கிளாசிக்கல் ஆஸ்டெக்குகளின் முக்கிய தெய்வமான இட்ஸ்பாபோலோட்டில் அல்லது அப்சிடியன் பட்டாம்பூச்சியை நினைவூட்டுகிறது. மிகவும் பொதுவான மையக்கருத்துக்கள் ஹுய்சோல் மதத்தின் மூன்று மிக முக்கியமான கூறுகளான மான், சோளம் மற்றும் பியோட் ஆகியவற்றுடன் தொடர்புடையவை. முதல் இரண்டும் உணவின் முதன்மை ஆதாரங்களாக முக்கியமானவை, கடைசியாக ஷாமனின் பார்வைகளை வழங்கும் அதன் மாயத்தோற்ற பண்புகளுக்காக மதிப்பிடப்படுகின்றன. குவாடலஜாரா மற்றும் புவேர்ட்டோ வல்லார்டா போன்ற பகுதிகளைப் பார்வையிட்டு, படைப்புகள் விற்கப்படுவதைப் பார்த்து பெரும்பாலான வெளியாட்களின் ஹுய்சோல் கலைப்படைப்புகளின் அனுபவம் வருகிறது. இந்த விற்பனையாளர்கள் பெரும்பாலும் கிராமப்புற கிராமங்களிலிருந்து இந்த நகரங்களுக்கு வரும் ஹுய்சோல் பெண்கள் ஆவர். கலைப்படைப்புகள் அளவில் பெரிதும் வேறுபடுகின்றன, சில சுவரோவியங்களைப் போலவே பெரியவை. 2010 ஆம் ஆண்டில், சான் டியாகோவின் கலிபோர்னியா பல்கலைக்கழகத்தில் உள்ள அமெரிக்கர்கள் நிறுவனம், மெக்ஸிகோவின் மேற்கு கடற்கரைக்கு வருகை தரும் சுற்றுலாப் பயணிகளை, குறிப்பாக படகில் பயணம் செய்தவர்களை இலக்காகக் கொண்டு ஹுய்சோல் கலையின் கண்காட்சியை நடத்தியது. மெக்ஸிகோ நகரில் உள்ள மியூசியோ டி ஆர்ட் பாப்புலர் 2009 ஆம் ஆண்டில் ஹுய்சோல் மக்களின் கலையை வடக்கு ஆஸ்திரேலியாவின் பழங்குடியினருடன் ஒப்பிட்டுப் பார்த்த ஒரு தற்காலிக கண்காட்சியை நடத்தியது, அதன் தலைப்பு "மேஜிகா ஹுய்சோல்ஃ ரிட்டோ அபோரிஜென்" ("ஹுய்சோல் மேஜிக்ஃ பழங்குடி சடங்கு"). இதன் நோக்கம் எந்தவொரு வரலாற்றுத் தொடர்பையும் காட்டுவது அல்ல, மாறாக இரண்டு வேறுபட்ட கலாச்சாரங்களுக்கிடையேயான பாணியின் ஒற்றுமையைக் காண்பிப்பதாகும். ஆர்ட் மராகாமே என்ற கலைக்கூடத்தில் படிக மணிகள் மற்றும் நூல் ஓவியத்தால் செய்யப்பட்ட ஹுய்சோல் கலையின் நிரந்தர கண்காட்சி உள்ளது, மேலும் மெக்ஸிகோவின் மிச்சோகானின் மோரேலியாவில் உள்ள ஓக்ஸாகாவிலிருந்து ஹுய்சோல் கலை மற்றும் அலெப்ரிஜே ஆகியவற்றின் இணைப்பாகவும் உள்ளது. அரிசோனாவின் க்ளெண்டேலில் உள்ள பீட் அருங்காட்சியகம், "தி ஹுய்சோல் வெப் ஆஃப் லைஃப்ஃ கிரியேஷன் அண்ட் பிரார்த்தனை" என்ற கண்காட்சியை நடத்தியது. பொதுக் காட்சிக்காக ஹுய்சோல் வேலை தொடங்கப்பட்டுள்ளது. முனையம் 3 இல் உள்ள லிண்ட்பெர்க் சர்வதேச விமான நிலையத்தில் பன்னிரண்டு ஹுய்சோல் சுவரோவியங்களின் நிரந்தர காட்சி உள்ளது. பாலாய்ஸ் ராயல்-மியூஸி டி லூவ்ரே நிலையத்தில் பாரிஸ் மெட்ரோவிற்காக ஒரு ஹுய்சோல் மணி சுவரோவியங்கள் கட்டப்பட்டன. இது மெக்ஸிகோ சிட்டி மெட்ரோவால் பிரான்சுக்கு நன்கொடையாக வழங்கப்பட்டது, ஆர்ட் நோவியூ பெல்லாஸ் ஆர்ட்டெஸ் நிலைய நுழைவாயிலுக்கு திரும்பிய ஆதரவாக இது பிரான்ஸால் மெக்ஸிகோவுக்கு நன்கொடையாக வழங்கப்பட்டது. இந்த படைப்பு "ஹுய்சோல் சிந்தனை மற்றும் ஆன்மா" என்று அழைக்கப்படுகிறது மற்றும் மொத்தம் 2.4 x 3 மீட்டர்கள் 30 செமீ x 30 செமீ கொண்ட 80 பேனல்களாகப் பிரிக்கப்பட்டுள்ளது, இது கலைஞர் சாண்டோஸ் டி லா டோர்ரால் உருவாக்கப்பட்டது. மிக சமீபத்திய பணிகளில் ஒன்று வோக்ஸ்வேகன் பீட்டில் "வோச்சோல்" ஆகும், இது ஒரு சிறப்பு வெப்ப-எதிர்ப்பு பிசின் பயன்படுத்தி காரின் உடலில் இணைக்கப்பட்ட 2,277,000 மணிகளைப் பயன்படுத்தி ஹுய்சோல் வடிவமைப்புகளில் மூடப்பட்டிருந்தது. மெக்ஸிகன் கைவினைஞர்களுக்கு பயனளிக்கும் வகையில் ஏலம் விடப்படுவதற்காக மியூசியோ டி ஆர்ட் பாப்புலர் மற்றும் பிற பொது மற்றும் தனியார் நிறுவனங்களின் நண்பர்கள் சங்கத்தால் இந்த கார் நியமிக்கப்பட்டது. குறிப்புகள் மெக்சிகன் கலை ஹுய்சோல் அமெரிக்காவின் உள்நாட்டு கலை அரிடோஅமெரிக்காவின் உள்நாட்டு கலாச்சாரம்