St. Olav's shrine
11 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் இருந்து நோர்வேயின் ட்ரொன்ட்ஹைமில் உள்ள நிடாரோஸ் கதீட்ரலின் உயர்ந்த பலிபீடத்தின் பின்னால் நோர்வேயின் புரவலர் புனிதரான செயின்ட் ஓலாவின் பூமிக்குரிய எச்சங்களின் ஓய்வு இடமாக செயின்ட் ஓலாவ்ஸ் ஆலயம் இருந்தது. ஏறக்குறைய ஐந்து நூற்றாண்டுகளாக இந்த ஆலயம் நோர்வே மற்றும் பிற நோர்டிக் நாடுகளுக்கும், வடக்கு ஐரோப்பாவின் பிற பகுதிகளுக்கும் முக்கிய மத முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது. செயின்ட் ஓலாவ்ஸ் ஆலயம் நோர்வேயில் ஒரு வரலாற்றுக் காலமாக இடைக்காலத்தைத் திறந்து மூடுகிறது. இந்த ஆலயம் மூன்று ஆலயங்களைக் கொண்டிருந்தது, ஒன்று மற்றொன்றை உள்ளடக்கியது, இது இடைக்காலத்தில் நோர்வேயில் மிக முக்கியமான மற்றும் மிக மதிப்புமிக்க பொருளாக இருந்தது. 1536-1537 இல் லூத்தரன் சீர்திருத்தத்திற்குப் பிறகு, செயின்ட் ஓலாவ் ஆலயத்தின் மதிப்புமிக்க பகுதிகள் டேனிஷ் அதிகாரிகளால் அழிக்கப்பட்டன. 1568 முதல் செயின்ட் ஓலாவின் பூமிக்குரிய எச்சங்கள் அறியப்படாத கல்லறையில், நிடாரோஸ் கதீட்ரல் அல்லது கதீட்ரல் கல்லறையில் ஓய்வெடுத்து வருகின்றன. பின்னணி ஜூலை 29,1030 அன்று ட்ரொன்ட்ஹைமுக்கு கிழக்கே நடந்த ஸ்டிக்லெஸ்டாட் போரில் மன்னர் இரண்டாம் ஓலவ் ஹரால்ட்சன் வீழ்ந்த மறுநாளே, அவரது உடல் ஒரு எளிய மர சவப்பெட்டியில் வைக்கப்பட்டு, படகு மூலம் ட்ரொன்ட்ஹைமுக்கு கொண்டு செல்லப்பட்டு, நிடெல்வென் ஆற்றின் மேலும் மணல் கரையில் புதைக்கப்பட்டது. கதையின்படி, இதைச் செய்தவர்கள் ஸ்டிக்லெஸ்டாடில் உள்ள விவசாயி டோர்கில்ஸ் ஹல்முசன் மற்றும் அவரது மகன் கிரிம் ஆவர். அடுத்த ஆண்டு சவப்பெட்டி எடுக்கப்பட்டு செயின்ட் கிளெமென்ட் தேவாலயத்திற்கு வெளியே ஒரு புதிய கல்லறை வழங்கப்பட்டது. சிறிது காலத்திற்குப் பிறகு, ஆகஸ்ட் 3,1031 அன்று, பிஷப் கிரிம்க்ஜெல் மன்னரைப் பரிசோதித்து புனிதர் பட்டம் வழங்கிய பின்னர், சவப்பெட்டி மீண்டும் எடுக்கப்பட்டு தேவாலயத்திற்கு மாற்றப்பட்டது. நிடாரோஸ் கதீட்ரலில் (சிஏ 1320) உள்ள செயின்ட் ஓலாவ் பலிபீடத்தின் முன்புறத்தின் ஒரு பகுதி டிரான்ஸ்லாஷியோ ஓலாவியை சித்தரிக்கிறது, பிஷப் கிரிம்க்ஜெல் 3 ஆகஸ்ட் 1031 அன்று உடல் அப்படியே இருப்பதைக் கண்டார், இனிப்பு வாசனை மற்றும் மன்னர் இறந்ததிலிருந்து முடி மற்றும் நகங்கள் வளர்ந்துள்ளன. மக்களின் கோரிக்கையால் ஊக்குவிக்கப்பட்ட அவர், ஓலாவை புனிதர் பட்டம் வழங்குகிறார். மன்னரின் உடல் செயின்ட் கிளெமென்ட் தேவாலயத்திற்கு எடுத்துச் செல்லப்பட்டு உயரமான பலிபீடத்தின் மீது வைக்கப்பட்டது. சவப்பெட்டி விலையுயர்ந்த துணிகளால் மூடப்பட்டிருந்தது. மன்னர் ஓலவின் புனிதத்தன்மை காரணமாக விரைவில் பல அற்புதங்கள் நடந்தன "என்று எங்கள் முக்கிய ஆதாரமான ஸ்னோரி ஸ்டர்லுசன் எழுதுகிறார். ஒலவ் முதன்முதலில் அடக்கம் செய்யப்பட்ட ஆற்றங்கரையில் புனிதர் ஏ தேவாலயம் கட்டப்பட்டது, மேலும் மன்னரின் உடல் அடக்கம் செய்யப்பட்ட இடத்தின் மீது பலிபீடம் எழுப்பப்பட்டதாக பாரம்பரியம் கூறுகிறது. நிடாரோஸ் கதீட்ரலின் உயரமான பலிபீடம் இந்த இடத்தில் இருந்ததாகவும் பாரம்பரியம் கூறுகிறது. மன்னர் ஓலவ் இறக்கும் போது அவருக்கு 35 வயதாக இருந்தது, மேலும் இருபது பெரிய போர்களில் பங்கேற்றார். "உலகின் வடக்குப் பகுதிகளில் எங்கு மக்கள் மிகவும் பிரபலமான இளவரசரை அறிந்திருக்கிறார்கள்? மன்னர் மிக விரைவிலேயே இறந்துவிட்டார் "என்று அரசவைக் கவிஞர் சிக்வாட் ஸ்கால்ட் கூறினார். பூமிக்குரிய ஓலாவ் ஹரால்ட்சனில் தியாகியான பரலோக மன்னர் பிறந்தார். புனிதரின் வழிபாடு விரைவாக நோர்வேயின் எல்லைகளைத் தாண்டி பரவியது. மன்னரின் புனிதமான உடலை வைத்திருக்க ஒரு கதீட்ரல் கட்டப்பட்டது. செயின்ட் ஓலாவ் ஆலயத்திற்கான யாத்திரைகள் அடுத்த ஐந்து நூற்றாண்டுகளுக்கு 1537 இல் சீர்திருத்தம் வரை தொடர்ந்தன, மேலும் நிடாரோஸ் வடக்கு ஐரோப்பாவில் மிகவும் பிரபலமான யாத்திரைத் தலமாக மாறியது. புனித மன்னர் பலிபீடத்தின் பின்னால் ஓய்வெடுத்துக் கொண்டிருந்த நிடாரோஸ் கதீட்ரலின் உயர் பாடகர் (எண்கோணம்), நோர்வேயின் இதயம்-கோர் நோர்வேஜியா என்று அழைக்கப்பட்டது. 1153 ஆம் ஆண்டில் ட்ரொன்ட்ஹைமின் திருச்சபை முக்கியத்துவம் அங்கு நிடாரோஸின் ஆர்சிபிஸ்கோபல் சீ நிறுவப்பட்டதன் மூலம் மேம்படுத்தப்பட்டது. 9 ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து நோர்வேயின் மன்னர்கள் இன்றைய ட்ரொன்ட்ஹைமில் உள்ள நிடெல்வென் முகத்துவாரத்தில் உள்ள பழைய டிங் சுவரான ஓரெண்டிங்கெட்டில் அங்கீகரிக்கப்பட்டனர். ஹரால்டு ஹார்ஃபாக்ரே (865-933) இங்கு அரசனாக நியமிக்கப்பட்டார். மன்னர் ஹரால்டு ஹார்ட்ரேடின் (1015-1066) கீழ் நோர்வேயின் ஒருங்கிணைப்பு நிறைவேற்றப்பட்டது, மேலும் அரசியல் தலைநகராக ட்ரொன்ட்ஹைமின் அந்தஸ்தும் உறுதிப்படுத்தப்பட்டது. 1204 முதல் ஒரு புதிய மன்னரின் ஒப்புதலுக்கு ஒரு கூடுதல் பரிமாணம் சேர்க்கப்பட்டதுஃ அவர் இப்போது செயின்ட் ஓலாவ் ஆலயத்தில் தனது சத்தியப்பிரமாணத்தை செய்ய வேண்டியிருந்தது. இந்த விழா கதீட்ரல் மைதானத்திற்கு மாற்றப்பட்டது, மேலும் நோர்வே மன்னர்கள் இப்போது நோர்வேயின் நித்திய மன்னர்-ரெக்ஸ் பெர்பெட்யூஸ் நோர்வேஜியா-செயின்ட் ஓலாவ் சார்பாக ஆட்சி செய்வதாக புரிந்து கொள்ளப்பட்டது. 1930 ஆம் ஆண்டில், ஸ்டிக்லெஸ்டாடில் மன்னர் ஓலாவ் இறந்த 900 ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, ஜூலை 29 அன்று, செயின்ட் ஓலாவ்ஸ் டே, நோர்வே காலெண்டரில் ஓல்சோக் (ஓலாவ்ஸ் விஜில், உண்மையில் செயின்ட் ஓலாவ்ஸ் தினத்திற்கு முந்தைய நாள்) என மீண்டும் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது. சீர்திருத்தம் காரணமாக 1542 ஆம் ஆண்டில் டேனிஷ்-நோர்வேஜிய திருச்சபைச் சட்டம் அதை நீக்கியதால் இந்த நாள் காலெண்டரில் இருந்து வெளியேறியது. இருப்பினும், செயின்ட் ஓலவ்ஸ் டே பிரபலமான நாட்காட்டி மற்றும் பாரம்பரியத்திலிருந்து ஒருபோதும் இல்லாமல் இருந்ததில்லை. நோர்வேயின் கோட் ஆஃப் ஆர்ம்ஸிலும், பாரம்பரிய திருச்சபை கோட் ஆஃப் ஆர்ம்ஸிலும் உள்ள கோடாரி, புனித மன்னரின் நினைவகம் ஒருபோதும் அதிகாரப்பூர்வ சின்னங்களின் மொழியை விட்டு வெளியேறவில்லை என்பதைக் காட்டுகிறது. 1843 ஆம் ஆண்டில் நோர்வேயில் மீண்டும் நிறுவப்பட்டதிலிருந்து, ரோமன் கத்தோலிக்க திருச்சபை ஓல்சோக், செயின்ட் ஓலாவ்ஸ் தினத்தை தேவாலய நாட்காட்டியில் ஒரு முக்கிய விருந்தாக கொண்டாடுகிறது. 19 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் இருந்து ஓல்சோக் புதுப்பிக்கப்பட்டதிலிருந்து, செயின்ட் ஓலாவ்ஸ் தினம் நோர்வேயின் சில (லூத்தரன்) தேவாலயங்களிலும் கொண்டாடப்படுகிறது, குறைந்தது நிடாரோஸ் கதீட்ரலில் அல்ல. முதல் மற்றும் இரண்டாவது ஆலயத்தில் மூன்று புனித ஓலாவின் ஆலயங்கள் இருந்தன. முதலாவது விலையுயர்ந்த துணியால் மூடப்பட்ட ஸ்டிக்லெஸ்டாடில் இருந்து வந்த அசல் மர சவப்பெட்டியாகும். இரண்டாவது ஒரு விலையுயர்ந்த கோயிலாகும், இது ஸ்னோர் ஸ்டர்லாஸனின் கூற்றுப்படி ஓலாவின் மகன் மன்னர் மேக்னஸ் ஓலாவ்சன் (1035-1047) என்பவரால் உருவாக்கப்பட்டது. இந்த ஆலயம் அநேகமாக மதக் குறிப்புகளுடன் வெள்ளித் தகடுகளால் மூடப்பட்ட ஒரு மர சவப்பெட்டியாக இருக்கலாம். வெள்ளித் தட்டுகளில் மதிப்புமிக்க நகைகள் பொருத்தப்பட்டன. இந்த ஆலயம் இரண்டு மீட்டர் நீளமும், சுமார் 80 சென்டிமீட்டர் அகலமும் உயரமும் கொண்டது. அந்த மூடி ஒரு வீட்டின் கூரை வடிவத்தில் இருந்தது. அசல் சவப்பெட்டி இந்த சன்னதிக்குள் வைக்கப்பட்டது. நோர்வே மற்றும் ஐஸ்லாந்தில் பாதுகாக்கப்பட்ட சில வீட்டு கூரை போன்ற நினைவுச்சின்னங்கள் செயிண்ட் ஓலாவின் ஆலயத்தின் சிறிய பிரதிகள் என்று நம்பப்படுகிறது. 1530 களில் பேராயர் ஓலாவ் எங்கெல்ப்ரெக்ட்சன் எழுதிய மூன்றாவது ஆலய ஆவணங்கள், ஆலயத்தை விவரிக்கின்றனஃ ". புனித ஓலாவின் ஆலயம் வெள்ளியால் மூடப்பட்டிருந்தது. அதற்கு அடிப்பகுதி இல்லை. இது மற்ற இரண்டு ஆலயங்களை உள்ளடக்கியது, மற்றும் உட்புறத்தில் செயின்ட் ஓலவின் முழு உடலும் இருந்தது. "பல ஆலயங்களைக் கொண்ட ஆலயங்கள், ஒன்று மற்றொன்றை உள்ளடக்கியது, இங்கிலாந்தில் உள்ள டர்ஹாம் கதீட்ரலில் உள்ள செயின்ட் கத்பெர்ட் ஆலயம் போன்ற பிற இடங்களிலிருந்து அறியப்படுகின்றன. நிடாரோஸ் 1510-1522 பேராயர் எரிக் வால்கென்டோர்ஃப் (1465-1522), செயின்ட் ஓலாவ் ஆலயத்தின் ஒரு முனையில் பொருத்தப்பட்ட ஒரு விலையுயர்ந்த நகையை வாங்கியதாகக் கூறப்படுகிறது. இதற்காக அவர் 20 டேபிள்ஸ்பூன் வெண்ணெய் செலுத்தினார். கத்தோலிக்க காலத்தில் நிடாரோஸ் கதீட்ரலில் கற்பனை செய்ய முடியாத மதிப்புகள் சேகரிக்கப்பட்டன. இன்று கதீட்ரலில் எஞ்சியிருக்கும் ஒரே மதிப்புமிக்க இடைக்கால பொருள் 16 ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்த தங்க கலசம் ஆகும். சீர்திருத்தத்தின் காரணமாக மீதமுள்ள மதிப்புமிக்க பொருட்கள் வெளிநாடுகளில் மறைந்துவிட்டன. புனித ஓலாவ் ஆலயத்திற்கு என்ன நடந்தது? சீர்திருத்தத்திற்குப் பிறகு ஆலயத்தின் தலைவிதி குறித்து வதந்திகள் பரவியுள்ளன, ஒன்று கோபன்ஹேகனுக்குச் செல்லும் வழியில் ட்ரொன்ட்ஹைம் ஃப்ஜோர்டில் உள்ள ஆக்டெனெஸிலிருந்து உறுதிப்படுத்தப்படாத கப்பல் விபத்தில் அது இழந்தது. நிடாரோஸ் கதீட்ரலின் மறுசீரமைப்பு பணிகளில் உள்ள தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர் ஓஸ்டீன் எக்ரோல் ஒரு கட்டுரையில் கோயிலின் தலைவிதி பற்றி அறியப்பட்டவற்றை சேகரித்துள்ளார். பேராயர் ஓலாவ் எங்கெல்ப்ரெக்ட்சன் 1537 ஆம் ஆண்டு ஈஸ்டர் தினமான ஏப்ரல் 1 ஆம் தேதி ட்ரொன்ட்ஹைமில் இருந்து புறப்பட்டார். மூன்றாம் கிறிஸ்டியன் மன்னருக்கு எதிராக நாட்டைப் பாதுகாக்க கடல் மற்றும் நிலப் படைகளுடன் திரும்புவதே அவரது நோக்கமாக இருந்தது. ட்ரொன்ட்ஹைம் ஃப்ஜோர்டில் மேலும் கிழக்கே ஸ்காட்வாலுக்கு அப்பால் உள்ள அவரது கோட்டை ஸ்டெய்ன்விகோல்மில், பேராயர் நீண்டகால முற்றுகையைத் தாங்கும் வகையில் ஒரு இராணுவப் படையை விட்டுச் சென்றார். கோட்டையில் அவர் நாட்டின் மிக மதிப்புமிக்க நினைவுச்சின்னங்களையும் விட்டுச் சென்றார், அவற்றில் செயின்ட் ஓலாவ்ஸ் ஆலயம், சில மாதங்களுக்கு முன்பு நிடாரோஸ் கதீட்ரலில் இருந்து அங்கு மாற்றப்பட்டது. பேராயர் நெதர்லாந்தில் உள்ள லியர் நகருக்கு தப்பி ஓடினார், இன்று பெல்ஜியத்தில், 1523 முதல் டென்மார்க்-நோர்வேயின் அவரது நட்பு மன்னர் இரண்டாம் கிறிஸ்டியனுக்காக நாடுகடத்தப்பட்ட நகரம். இங்கு ஒலாவ் எங்கெல்ப்ரெக்ட்சன் ஏற்கனவே பிப்ரவரி 7,1538 அன்று இறந்தார், மேலும் நகரத்தின் செயின்ட் கும்மரஸ் தேவாலயத்தில் அடக்கம் செய்யப்பட்டார். இதற்கிடையில் ஸ்டெய்ன்விகோல்மில் உள்ள அவரது படை சரணடைந்தது, கோட்டையில் உள்ள அனைத்து மதிப்புமிக்க பொருட்களும் டேனிஷ் கைகளில் விழுந்தன. ஐந்து நாட்களுக்குப் பிறகு, ஜூன் 3,1537 அன்று, கோட்டையில் உள்ள அனைத்து பொருட்களின் பட்டியலும் தயாரிக்கப்பட்டதுஃ "விவசாயி என்று அழைக்கப்படும் கோபுரத்தில்ஃ அவர் ஓய்வெடுக்கும் செயிண்ட் ஓலாவின் ஆலயம், வெள்ளியால் ஆன செயிண்ட் அகஸ்டின் (பேராயர் ஓய்ஸ்டீன் எர்லெண்ட்சனின்) ஆலயம், பளபளப்பான தாமிரத்தால் செய்யப்பட்ட புனிதரின் ஆலயம், வெள்ளி மூடப்பட்ட மரத்தால் புனித ஓலாவின் கிண்ணம்". அனைத்து மதிப்புமிக்க பொருட்களும் அடித்து நொறுக்கப்பட்டு கோபன்ஹேகனுக்கு உருகுவதற்காக கொண்டு செல்லப்பட்டன. மன்னரின் பொருளாளர் ஜோசம் பெக், டிரான்டெலாக்கின் ஆளுநரும் கோபன்ஹேகனுக்கு கொண்டு செல்வதற்கு பொறுப்பானவருமான கிறிஸ்டோஃபர் ஹியூட்ஃபெல்ட்டுக்கு அனுப்பிய ரசீது செப்டம்பர் 9,1540 தேதியிட்டது. செயிண்ட் ஓலாவ் ஆலயத்திலிருந்து 95 கிலோ வெள்ளிக்கு பெச் கையெழுத்திட்டார், இரண்டு பெரிய கில்டட் வெள்ளி பொத்தான்கள், 170 வெள்ளி செட் படிகங்கள் மற்றும் 11 நகைகள் அது நொறுக்கப்பட்டபோது ஆலயத்திலிருந்து விழுந்தன. செயின்ட் ஓலவின் சட்டைகளை வைத்திருந்த சன்னதியிலிருந்து 2.6 கிலோ கில்டோஸ் கில்டட் வெள்ளி மற்றும் பல எனாமெல் செய்யப்பட்ட தங்கத் தகடுகள் வந்தன. செயின்ட் ஓலாவ் ஆலயத்தின் கடைசி பகுதி 1880 களில் ஸ்டெய்ன்விகோல்மில் அகழ்வாராய்ச்சியின் போது பல பொருட்கள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டன, அவற்றில் ஒரு வட்டமான வெளிப்படையான படிகமும் இருந்தது. இத்தகைய கற்கள் இடைக்காலத்தில் பிரபலமாக இருந்தன, மேலும் அவை பெரும்பாலும் நினைவுச்சின்ன ஆலயங்களை அலங்கரிக்க பயன்படுத்தப்பட்டன. ஓய்ஸ்டீன் எக்ரோலின் கூற்றுப்படி, இந்த கல் செயிண்ட் ஓலாவின் ஆலயத்தின் அறியப்பட்ட பகுதியாக இருக்கலாம், ஏனெனில் இது 1537 இல் பட்டியலிடப்பட்ட பதினொரு கற்களுக்கு கூடுதலாக பன்னிரண்டாவது ஆகும். ட்ரொன்ட்ஹைமில் உள்ள என். டி. என். யு இயற்கை வரலாறு மற்றும் தொல்லியல் அருங்காட்சியகத்தில் உள்ள சுஹம் ஹவுஸில் இந்த கல் காட்சிக்கு வைக்கப்பட்டுள்ளது. செயின்ட் ஓலாவ் ஆலயத்தின் அழிவு மற்றும் வெள்ளி மற்றும் நகைகள் திருடப்பட்டதற்காக டென்மார்க் ஒருபோதும் நோர்வேக்கு எந்த இழப்பீடும் வழங்கவில்லை. செயின்ட் ஓலாவின் எச்சங்களுக்கு என்ன நடந்தது? 1540 ஆம் ஆண்டில் டேனிஷ் வீரர்கள் இரண்டு வெளிப்புற ஆலயங்களை உடைத்து வெள்ளி மற்றும் பிற மதிப்புமிக்க பொருட்களை கோபன்ஹேகனுக்கு எடுத்துச் சென்றபோது, செயின்ட் ஓலாவின் எச்சங்களைக் கொண்ட உட்புற மர சவப்பெட்டியை மட்டுமே ஸ்டெய்ன்விகோல்மில் விட்டுச் சென்றனர். ஈஸ்டர் 1537 இல் பேராயர் புறப்பட்ட பிறகு ஸ்டெய்ன்விகோல்மில் உள்ள செயின்ட் ஓலாவின் சவப்பெட்டிக்கு யாத்ரீகர்கள் வந்தார்களா என்பது நிச்சயமற்றது, ஆனால் 1552 ஆம் ஆண்டில் ட்ரொன்ட்ஹைமில் உள்ள முதல் லூத்தரன் பிஷப்-டேனிஷ் ஹான்ஸ் காஸ்-கோபன்ஹேகனுக்குச் சென்று செயின்ட் ஓலாவின் எச்சங்களை நிடாரோஸ் கதீட்ரலுக்குத் திருப்பித் தருவது குறித்த ராஜாவின் கருத்தைக் கேட்டார். ஸ்டெய்ன்விகோல்மில் இந்த ஆலயம் விடப்பட்டு இருபத்து நான்கு ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, நோர்டிக் ஏழு ஆண்டு போர் 1564 ஆம் ஆண்டின் வசந்த காலத்தில் ஸ்வீடிஷ் ஆக்கிரமிப்புக்கு வழிவகுத்தது. ஸ்வீடிஷ் வீரர்கள் இப்போது மர சவப்பெட்டியை கோட்டையிலிருந்து அருகிலுள்ள பிரதான நிலப்பரப்பில் உள்ள ஃப்ளோன் சேப்பலுக்கு மாற்றினர். அதே ஆண்டு ஜூன் 8 ஆம் தேதி, ஸ்வீடிஷ் படைகள் விரட்டியடிக்கப்பட்ட பிறகு, செயின்ட் ஓலாவின் உடலுடன் சவப்பெட்டி ஃப்ளோனில் இருந்து நிடாரோஸ் கதீட்ரலுக்கு "பெரிய ஊர்வலத்தில்" கொண்டு வரப்பட்டு, தேவாலயத்திற்குள் ஒரு செங்கல் கல்லறைக்குள் இறக்கப்பட்டது. இந்த கல்லறை எங்கு உள்ளது என்பது இப்போது நிச்சயமற்றது. புனித ஓலாவின் உடலைப் பற்றிய மூன்று 16 ஆம் நூற்றாண்டின் விளக்கங்களுக்கிடையேயான வேறுபாடுகள், 1564 ஆம் ஆண்டில் கதீட்ரலுக்கு மீண்டும் கொண்டு வரப்பட்ட மற்றொரு உடலாக இது இருந்திருக்கலாம் என்பதைக் குறிக்கலாம். மூன்று விளக்கங்களில், முதல் ஒன்று மட்டுமே-நிடாரோஸ் கதீட்ரல் பள்ளியின் முன்னாள் மாணவர் மற்றும் பின்னர் 1521 முதல் தலைமை நீதிபதி ஜான் சைமன்சனின், 1570 களில் லூத்தரன் விகார் பெடர் கிளாஸ்சோன் ஃப்ரைஸ் எழுதிய-ராஜாவின் முகம் தாடி என்று குறிப்பிடுகிறது. பேராயர் ஓலாவ் எங்கெல்ப்ரெக்ட்சனின் விவரிப்பு, அநேகமாக 1536 இல் சன்னதி ஸ்டெய்ன்விகோல்முக்கு மாற்றப்பட்ட காலத்திலிருந்து, மன்னருக்கு தாடி இல்லை என்று குறிப்பிடுகிறது, அதே நேரத்தில் 1567 முதல் அரண்மனை சப்லைன் அப்சலோன் பெடெர்சன் பேயரின் விளக்கம் இந்த விஷயத்தில் அமைதியாக உள்ளது. 1521 க்குப் பிறகு உடல்கள் மாற்றப்பட்டிருந்தால், பேராயர் ஓலாவ் எங்கெல்ப்ரெக்ட்சன், அரண்மனையை கோட்டைக்கு மாற்றுவதற்கு முன்பு அரண்மனையில் அல்லது கதீட்ரலில் கூட ராஜாவின் உடலை மறைப்பது எதிர்கால சந்ததியினருக்கு சிறந்தது என்று கருதியிருக்கலாம். மூன்று விளக்கங்களும் சிதைவின் எந்த தடயமும் இல்லாமல், அப்படியே இருக்கும், வறண்ட உடலைப் பற்றி பேசுகின்றன. 1536 பற்றி ஓலாவ் ஏங்கல்ப்ரெக்ட்சன் விவரித்தார்ஃ ". புனித ஓலாவின் உடல் உட்புற ஆலயத்தில் தோல், சதை மற்றும் எலும்புடன் அப்படியே ஓய்வெடுத்துக் கொண்டிருந்தது, மற்றொன்றிலிருந்து பிரிக்கப்பட்ட எந்த உறுப்பும் இல்லை. உடல் இரட்டைத் துணியால் மூடப்பட்டிருந்தது. உடலுக்கு நெருக்கமான லினன் ஓரளவு சிதைந்திருந்தது, அதே நேரத்தில் அடுத்த அடுக்கு லினன் மிகவும் வலுவாக இருந்தது. உடலில் ஒரு பரந்த பட்டு துண்டு, மஞ்சள் மற்றும் சிவப்பு நெய்யப்பட்ட பூக்களுடன், முதல் பார்வையில் ஒரு குற்ற உணர்வு துண்டு [sic] மற்றும் உருவ தோல் போல் இருந்தது. அது மிகவும் அழிக்கப்படாதது மற்றும் மூன்று ஆண்டுகளுக்கு மேல் இல்லை என்பது போல் தோன்றியது. அதே பட்டுத் துண்டின் நடுவில், கார்மின் சிவப்பு நிறத்தில் இரண்டு சிலுவைகள் பொருத்தப்பட்டன. ஓலவின் முகம் சதை மற்றும் தோலால் முற்றிலும் அப்படியே இருந்தது, அவரது கண்கள் ஓரளவு மூழ்கின; அவரது புருவங்களின் முடிகள் தெளிவாகத் தெரிந்தன. அவரது மூக்கின் முனை ஓரளவு குறைவாக இருந்தது, அவரது உதடுகள் ஓரளவு தலைகீழாக இருந்தன, அவரது பற்கள் சரியான இடத்தில் இருந்தன மற்றும் வெள்ளை நிறத்தில் இருந்தன. அவரது தாடை மிகவும் அப்படியே இருந்தது, ஆனால் அதில் தாடி இல்லை. அவரது தொடைகளைத் தொடும்போது, தோலையும் சதையையும் தெளிவாக உணர முடிந்தது. மேலும் அவரது கால்களில், தோல், சதை மற்றும் நரம்புகள் அழிக்கப்படாமல் இருந்தன. ஆனால் அவரது கால்விரல்களைத் தொட்டபோது, அவை உலர்வது போல் உணர்ந்தன. அவரது உடலில் இருந்து ஒரு நல்ல வாசனை வந்தது, அதில் எந்த அருவருப்பும் இல்லை. அங்கு கூடியிருந்த அனைவராலும் இதைத் தெளிவாகப் பார்க்க முடிந்தது. அவர் ஒரு உயரமான மனிதர் "என்று கூறினார். ஃப்ளோனில் இருந்து கதீட்ரலுக்கு திரும்பிய ஆண்டுக்குப் பிறகு, 1565 ஆம் ஆண்டில், மர சவப்பெட்டியை செங்கல் கல்லறையிலிருந்து வெளியே எடுத்தனர். உடல் இப்போது ஒரு புதிய மர சவப்பெட்டிக்கு வழங்கப்பட்டது மற்றும் கதீட்ரலில் மற்றொரு, அநேகமாக புதிய, கல்லறையில் குறைக்கப்பட்டது. இந்த கல்லறையின் இருப்பிடம் இன்று தெரியவில்லை. இந்த நேரத்தில் அங்கு இருந்த பலர், கடவுள் மற்றும் புனித ஓலவின் நினைவாக தங்கம் மற்றும் வெள்ளி நாணயங்களை கல்லறையில் வீசினர். மூன்று ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, சீர்திருத்தத்திற்குப் பிறகு 1568-31 ஆண்டுகளின் வசந்த காலத்தில், டேனிஷ் மந்திரி ஜோர்கன் லைக்கே, தேவாலயத்தில் இதுவரை அறியப்பட்ட கல்லறையாக இருந்த புனித ஓலாவின் உடலின் கல்லறையை பூமி நிரப்ப அனுமதித்தார். 1565 கல்லறை மூடப்பட்டதா, அல்லது எஞ்சியுள்ளவை இப்போது ஒரு சிலருக்கு மட்டுமே தெரிந்த மூன்றாவது கல்லறைக்கு மாற்றப்பட்டதா என்பது தெளிவாகத் தெரியவில்லை. 1568 இல் மூடப்பட்ட கல்லறையின் இருப்பிடத்தை அறிந்தவர்கள் அடுத்த தசாப்தங்களில் படிப்படியாக இறந்ததால், இந்த கல்லறை மறந்துவிட்டது. இருப்பினும், 20 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் ட்ரொன்ட்ஹைமில் உள்ள செயின்ட் ஓலாவ்ஸ் கத்தோலிக்க கதீட்ரலில் உள்ள விகார் ஓலாவ் முல்லர், இந்த கல்லறையின் இருப்பிடம் பற்றிய அறிவு இன்னும் ட்ரொன்ட்ஹைமில் உள்ள சில குடும்பங்களில் வைக்கப்பட்டுள்ளது என்பதை அறிந்தார். 19 ஆம் நூற்றாண்டின் கடைசி பாதியில் நிடாரோஸ் கதீட்ரலில் விரிவான மறுசீரமைப்பு பணிகளுக்குப் பிறகு, செயின்ட் ஓலாவின் எச்சங்கள் 1568 கல்லறையிலிருந்து வெளியே எடுக்கப்பட்டு, 1860 களில் கதீட்ரல் கல்லறையின் வடக்குப் பகுதியில் குறிக்கப்படாத பொதுவான கல்லறைக்கு மாற்றப்பட்டதாக கருதப்படுகிறது. அல்லது, 1568 இல் மூடப்பட்ட கல்லறை இன்னும் இடைக்கால கல்லறைகளில் இருக்கலாம்-1800 களின் பிற்பகுதியில் அநாமதேயமாக்கப்பட்டது-கதீட்ரலின் தரையின் கீழ். மூன்றாவது சாத்தியக்கூறு என்னவென்றால், 1800 களின் பிற்பகுதியில் மறுசீரமைப்பு பணிகள் காரணமாக செயின்ட் ஓலாவின் எச்சங்கள் அவற்றின் கல்லறைகளில் இருந்து வெளியே எடுக்கப்பட்டு, புதைகுழியில் ஒரு மரப் பெட்டியில் சேமிக்கப்பட்டு, பின்னர் கதீட்ரல் கட்டிடக் கலைஞரின் அலுவலகத்திற்கு மாற்றப்பட்டன. இந்த எச்சங்கள் 5 ஏப்ரல் 2013 அன்று நோர்வே ஒலிபரப்புக் கழகத்தின் பிராந்திய நிகழ்ச்சிகள் (என். ஆர். கே-டிரான்டெலாக்) குறித்த நேர்காணலில் நிடாரோஸ் கதீட்ரல் மறுசீரமைப்பு பட்டறையின் இயக்குனர் ஸ்டெய்னர் பிஜெர்கெஸ்ட்ராண்டால் குறிப்பிடப்பட்டன. எஞ்சியுள்ளவை 14 நபர்களைக் குறிக்கின்றன என்று பிஜெர்கெஸ்ட்ராண்ட் கூறினார். இதற்கு சற்று முன்பு, ஒரு பூட்டப்பட்ட உலோகப் பெட்டியில் எஞ்சியுள்ளவை மீண்டும் கதீட்ரலின் புதைகுழிக்கு கொண்டு வரப்பட்டன. 1993 ஆம் ஆண்டின் பிற்பகுதியில் ட்ரொன்ட்ஹைம் கட்டிடக் கலைஞர் போட்வர் ஷ்ஜெல்டெரப், நிடாரோஸ் கதீட்ரலில் இரண்டு இடங்களில் ஓலாவின் கல்லறையைத் தேட வேண்டும் என்று முன்மொழிந்தார்ஃ இன்றைய பல்பிட்டுக்கு அருகிலுள்ள தரையின் கீழ் ஒரு செங்கல் கல்லறையில், மற்றும் வடக்கு எண்கோண தேவாலயத்திற்கு அருகிலுள்ள தரையின் கீழ். அந்த நேரத்தில் நிடாரோஸின் பிஷப், ஃபின் வாக்லே மற்றும் அக்கால கலாச்சார பாரம்பரியத்திற்கான இயக்குனர் ஓவிண்ட் லுண்டே ஆகியோர் இந்த முன்மொழிவைப் பின்பற்ற வேண்டாம் என்று முடிவு செய்தனர். 2003 ஆம் ஆண்டில் ஒய்ஸ்டீன் எக்ரோல், செயின்ட் ஓலாவின் கல்லறைக்கு ஒரு சாத்தியமான இடம், மன்னர் இன்னும் கதீட்ரலில் ஓய்வெடுக்கிறார் என்றால், மூன்று எண்கோண தேவாலயங்களில் ஒன்றில் 17 ஆம் நூற்றாண்டின் அடக்கம் செய்யப்படலாம் என்று எழுதினார். இந்த பகுதிகள் தோண்டப்படவில்லை. தேவாலயத்தின் கீழ் அகழ்வாராய்ச்சி செய்யப்படாத பிற பகுதிகளும் உள்ளன. 5 ஏப்ரல் 2013 அன்று நிடாரோஸின் பிஷப் டோர் சிங்சாஸ் என். ஆர். கே-டிரான்டெலாக்கிடம் கதீட்ரலில் புதிய விசாரணைகளை வரவேற்கிறேன் என்று கூறினார். 24 ஜனவரி 2014 அன்று என். ஆர். கே-டிரான்டெலாக், நிடாரோஸ் கதீட்ரல் மறுசீரமைப்பு பட்டறை எண்கோணத்தில், கிழக்கு எண்கோண தேவாலயத்திலும் தேர்வுகளைத் தொடங்கியுள்ளதாக அறிவித்தது. நோர்வே அறிவியல் மற்றும் தொழில்நுட்ப பல்கலைக்கழகத்தின் (என். டி. என். யு) தொல்லியலாளர்கள் தரையின் கீழ் முறைகேடுகளைக் கண்டறிய ஜியோராடரைப் பயன்படுத்தினர், தொல்லியல் நிபுணர் ஒய்ஸ்டீன் எக்ரோல் மற்றும் அதைத் தொடர்ந்து என். ஆர். கே அறிவியல் திட்டமான நியூட்டன் ஆகியோரால் வழிநடத்தப்பட்டனர். நிடாரோஸின் பிஷப் டோர் சிங்சாஸ் என். ஆர். கே-யிடம், இதுபோன்ற தேர்வுகள் இப்போது சாத்தியமானதில் மகிழ்ச்சி அடைவதாக கூறினார். பிப்ரவரி 23,2014 அன்று நோர்வே அறிவியல் மற்றும் தொழில்நுட்பப் பல்கலைக்கழகம் (என். டி. என். யு) ஜியோராதர் பரிசோதனைகள் நிடாரோஸ் கதீட்ரலில் உள்ள கிழக்கு எண்கோண தேவாலயத்தில் தரைக்கு அடியில் 1.5 மீட்டர் ஆழத்தில் ஒரு கல்லறை கண்டுபிடிக்கப்பட்டதாக என். ஆர். கே நியூட்டன் தெரிவித்தார். இது புனித ஓலவின் கல்லறையாக இருக்கலாம் என்று எக்ரோல் நிகழ்ச்சியில் கூறினார். தொல்பொருள் அகழ்வாராய்ச்சிகளின் உதவியுடன் இது இப்போது மேலும் ஆராயப்பட வேண்டும் என்று அவர் கூறினார். தெற்கு எண்கோண தேவாலயத்தின் வடக்கே தரையின் கீழ் ஒரு கல்லறை இருந்ததை ஜியோராதர் பரிசோதனைகள் உறுதிப்படுத்தியிருந்தன, அங்கு ஓலாவ் ஹரால்ட்சனின் மகனான கிங் மேக்னஸ் தி குட் அடக்கம் செய்யப்பட்டதாக எழுதப்பட்ட ஆதாரங்கள் கூறுகின்றன. தற்போதைய எண்கோணம் நிற்கும் இடத்தில் அமைந்துள்ள இங்குள்ள முதல் மர தேவாலயத்தின் பாடகர் ஏற்கனவே மற்ற ஆரம்பகால தியாகிகளின் தேவாலயங்களைப் போலவே எண்கோணமாக இருந்திருக்கலாம் என்பதையும் ஜியோராதர் பரிசோதனைகள் சுட்டிக்காட்டுகின்றன. நவீன காலத்தில் செயின்ட் ஓலாவின் ஒரே அறியப்பட்ட நினைவுச்சின்னம் 1862 ஆம் ஆண்டில் ஒஸ்லோவில் உள்ள செயின்ட் ஓலாவின் கத்தோலிக்க கதீட்ரலுக்கு ஸ்வீடன் மற்றும் நோர்வே மன்னர் முதலாம் ஆஸ்கார் வழங்கிய கை நினைவுச்சின்னமாகும். கை எலும்பு அல்ல, மனித கன்றுக்குட்டி எலும்பு என்ற நினைவுச்சின்னம் 17 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் இருந்து கோபன்ஹேகனில் உள்ள டேனிஷ் தேசிய அருங்காட்சியகத்தில் வைக்கப்பட்டது. டென்மார்க்-நோர்வே மன்னர் இரண்டாம் கிறிஸ்டியன் 1514 கோடையில் ஒஸ்லோவில் முடிசூட்டப்பட்ட பிறகு நிடாரோஸிடம் கோரிய பல செயின்ட் ஓலாவ் நினைவுச்சின்னங்களில் இந்த நினைவுச்சின்னம் கோபன்ஹேகனுக்கு வந்திருக்கலாம். ஒய்ஸ்டீன் எக்ரோலின் கூற்றுப்படி, 1800 களின் முற்பகுதியில் மட்டுமே இந்த நினைவுச்சின்னம் செயின்ட் ஓலாவுடன் இணைக்கப்பட்டது. இதற்கு முன்பு அதன் வரலாறு ஆவணப்படுத்தப்படவில்லை. வரலாற்றாசிரியர் ஒய்ஸ்டீன் மோர்டனின் வேண்டுகோளின் பேரில் மற்றும் ஒஸ்லோவின் கத்தோலிக்க மறைமாவட்டத்தின் பிஷப் பெர்ன்ட் ஐவார் எய்ட்ஸ்விக் அனுமதியுடன், ஒஸ்லோ பல்கலைக்கழக உடற்கூறியல் நிபுணர் பேராசிரியர் பெர் ஹோல்க் 2012 ஆம் ஆண்டில் இந்த நினைவுச்சின்னத்தை ஆய்வு செய்தார். முடிவுகள் 16 மார்ச் 2013 அன்று மோர்டன் மற்றும் ஹோல்க் ஆகியோரால் வெளியிடப்பட்டன. 1030 காலகட்டத்தில் இறந்த ஒரு ஆணின் இடது கன்றுக்குட்டி எலும்பு இந்த நினைவுச்சின்னம் என்பதை ஆய்வுகள் உறுதிப்படுத்துகின்றன, மேலும் அவர் போரில் இருந்தார். அவரது மரணத்தின் போது, அந்த நபர் ஓலவ் ஹரால்ட்சனின் வயதை நெருங்கிவிட்டார். ஒரு குழந்தையாக அவர் உள்நாட்டு உணவில் வளர்க்கப்பட்டார். அந்த நபர் அந்த காலகட்டத்தில் வழக்கத்திற்கு மாறாக உயரமாக இருந்திருக்கலாம், சுமார். மேலும், திசு எச்சங்கள் எலும்பு மம்மி செய்யப்பட்ட மற்றும் புதைக்கப்படாத ஒரு உடலுக்கு சொந்தமானதாக இருக்கலாம் என்பதைக் குறிக்கிறது. இது நினைவுச்சின்னம் உண்மையானது என்பதைக் குறிக்கலாம், ஏனெனில் செயின்ட் ஓலவின் உடல் ஒருபோதும் புதைக்கப்படவில்லை, ஆனால் பல நூற்றாண்டுகளாக அதன் ஆலயத்தில் துணிகளில் கட்டப்பட்டு வைக்கப்பட்டது, ஆரம்பத்தில் செயின்ட் கிளெமென்ஸ் தேவாலயத்திலும் பின்னர் நிடாரோஸ் கதீட்ரலிலும். ஒஸ்லோவில் உள்ள செயின்ட் ஓலாவ் கதீட்ரலில் உள்ள கன்றுக்குட்டி எலும்பில், தாயிடமிருந்து மட்டுமே பெறப்பட்ட மைட்டோகாண்ட்ரியல் டிஎன்ஏவின் எச்சங்கள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டன. தாயின் பக்கத்தில் உள்ள ஓலவ் ஹரால்ட்சனின் ஒன்றுவிட்ட சகோதரர் கிங் ஹரால்ட் ஹார்ட்ரேட்டின் எச்சங்களில் உள்ள இதேபோன்ற டிஎன்ஏ தடயங்களுடன் இதை ஒப்பிடுவதே ஒரு வெளிப்படையான அடுத்த கட்டமாகும். அவரது எச்சங்கள் க்ளோஸ்டெர்காட்டா 47 மற்றும் 60-62 க்கு இடையில் க்ளோஸ்டெர்காட்டாவின் தெருவின் கீழ் உள்ள ட்ரொன்ட்ஹைமில் உள்ள ஓயாவில் உள்ள ஹெல்கெசெட்டர் (எல்க்ஸெட்டர்) அகஸ்டினியன் ப்ரியோரியின் இடிபாடுகளில் இன்னும் அவர்களின் கல்லறையில் இருப்பதாக கருதப்படுகிறது. இங்குள்ள அகழ்வாராய்ச்சிகள் கலாச்சார பாரம்பரியத்திற்கான நோர்வே இயக்குநரகத்தின் முன்முயற்சியைப் பொறுத்தது. குறிப்புகள் ஆதாரங்கள் ஜோஹ்ஸ். ஜே. டூயின்ஃ ஸ்ட்ரீஃப்டாக் ஐ நோர்ஸ்க் கிர்கேஹிஸ்டோரி 1450-1880, (ஒஸ்லோஃ செயின்ட் ஓலாவ்ஸ் ஃபோர்லாக்) 1984 ஒய்ஸ்டீன் எக்ரோல்ஃ செயின்ட் ஓலாவ்ஸ் ஸ்கிரின் ஐ நிடாரோஸ்-மைட்டர் ஓ மற்றும் ஃபக்டா ஓம்க்ரிங் நோர்டன்ஸ் ஸ்டோர்ஸ்ட் ஹெல்கென்ஸ்கிரின், காலமுறை ஸ்போர், எண் 2. 2000 ஒய்ஸ்டீன் எக்ரோல்ஃ செயின்ட் ஓலாவ்ஸ் ஸ்கிரின் ஐ நிடாரோஸ், இன் எக்லெசியா நிட்ரோசியென்சிஸ் 1153-1537, (ட்ராண்ட்ஹைம்ஃ டேபிர் அகாடெமிஸ்க் ஃபோர்லாக்) 2003 எட்வர்ட் ஹோம்ஃ செயின்ட் ஓலாவ்ஸ் ஸ்கிரின், (ஒஸ்லோஃ டிராமாடிக்) 1988 லார்ஸ் ரோர் லாங்ஸ்லெட்ஃ ஓலாவ் டென் ஹெலிக், (ஒஸ்லோஃ கில்டெண்டல்) 1995 ஒய்ஸ்டீன் மோர்டன்ஃ ஜாக்டன் பா ஓலாவ் டென் ஹெலிக், (ஒஸ்லோஃ ஸ்பார்டகஸ் ஃபோர்லாக்) 1995 ஒய்விண்ட் ஓஸ்டாங்ஃ ஹெஜெம் டில் நிடாரோஸ்-நோர்ஜஸ் நோலெண்டே வாண்ட்ரிங் சைடன், 1814 (ஒஸ்லோஃ ஜென்.