Church of Zion, Jerusalem
சீயோன் தேவாலயம், சீயோன் மலையில் உள்ள அப்போஸ்தலர்களின் தேவாலயம் என்றும் அழைக்கப்படுகிறது, இது 2-5 ஆம் நூற்றாண்டில் ஜெருசலேமில் உள்ள சீயோன் மலையில் தொடரும் யூத-கிறிஸ்தவ சபை என்று கருதப்படுகிறது, இது புனித கல்லறை தேவாலயத்தில் அதன் இல்லத்தைக் கொண்டிருந்த முக்கிய புறஜாதியார் சபையிலிருந்து வேறுபட்டது. "டேவிட் கல்லறை" மற்றும் செனகல் என்று அழைக்கப்படும் கட்டிடத்தின் கீழ், ரோமானிய கால அடுக்குகளை இந்த யூத-கிறிஸ்தவ சபையின் வழிபாட்டு இல்லத்தின் எச்சங்களாக அடையாளம் காண முயற்சிகள் மேற்கொள்ளப்பட்டுள்ளன. கோட்பாடு பண்டைய ஆதாரங்கள் அத்தகைய யூத-கிறிஸ்தவ சபை பற்றிய குறிப்பு போர்டியாக்ஸ் யாத்ரீகர் (c.333), ஜெருசலேமின் சிரில் (340) மற்றும் லியோனின் யூச்செரியஸ் (440) ஆகியோரிடமிருந்து வருகிறது, ஆனால் கல்வித்துறையில் இந்தக் கோட்பாடு பெல்லார்மினோ பாகட்டி (1976) இல் இருந்து உருவானது, அவர் அத்தகைய தேவாலயம் அல்லது யூத-கிறிஸ்தவ ஜெபக்கூடம் பழைய "எஸ்ஸென் காலாண்டு" என்று கருதப்பட்ட இடத்தில் தொடர்ந்தது என்று கருதினார். பாகட்டியின் கருத்துக்கு இம்மானுவேல் டெஸ்டாவின் ஆதரவு "பாகட்டி-டெஸ்டா பள்ளிக்கு" வழிவகுத்தது, ஜெருசலேமில் எஞ்சியிருக்கும் யூத-கிறிஸ்தவ சமூகம் இருப்பதாகவும், முதல் யூத-ரோமானிய போருக்குப் பிறகு பல யூத-கிறிஸ்தவர்கள் பெல்லாவிலிருந்து ஜெருசலேமுக்கு திரும்பி வந்து சீயோன் மலையில் தங்களை நிலைநிறுத்திக் கொண்டதாகவும் ஆய்வறிக்கை இருந்தது. பாகட்டியின் கோட்பாட்டை பார்கில் பிக்ஸ்னர் (மே 1990 பைபிள் தொல்லியல் விமர்சனம்) ஆதரிக்கிறார், அவர் 6 ஆம் நூற்றாண்டின் மடாபா வரைபடம் ஒருவருக்கொருவர் அடுத்த இரண்டு தேவாலயங்களைக் காட்டுகிறது என்று வாதிடுகிறார்-ஹாகியா சியோன் பசிலிக்கா மற்றும் "அப்போஸ்தலர்களின் தேவாலயம்", சியோன் மலையின் யூத-கிறிஸ்தவ ஜெப ஆலயமாகும். பாகட்டி-டெஸ்டா கோட்பாட்டுடன் இணைக்கப்பட்ட தொல்பொருள் விளக்கங்கள் 1951 ஆம் ஆண்டு தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர் ஜேக்கப் பிங்கர்ஃபீல்ட் எழுதிய டேவிட் கல்லறை என்று அழைக்கப்படும் சீயோன் மலையின் கீழ் அடுக்குகளின் விளக்கமாகும். பிங்கர்ஃபீல்ட் அவற்றில் ஒரு ஜெப ஆலயத்தின் எச்சங்களைக் கண்டார், இது பின்னர் யூத-கிறிஸ்தவ தேவாலயமாக பயன்படுத்தப்பட்டது என்று அவர் முடிவு செய்தார். ஜெருசலேம் ரோமன் பெயரான ஏலியா கேபிடோலினாவின் கீழ் அறியப்பட்டபோது, 2-5 ஆம் நூற்றாண்டில் ஜெப ஆலயத்தின் எச்சங்கள் இருப்பதாக பிங்கர்ஃபீல்ட் குறிப்பிட்டார். எட்வின் கே. பிராட்ஹெட்டின் கூற்றுப்படி, பாகட்டி, டெஸ்டா, பிங்கர்ஃபீல்ட் மற்றும் பிக்ஸ்னர் ஆகியோரின் ஆய்வறிக்கையில் உள்ள சிக்கல் என்னவென்றால், அடுக்குகள் முற்றிலும் பாதுகாக்கப்பட்ட ரோமானிய சுவர்களின் மேல் நேரடியாக கட்டப்பட்ட ஒரு சிலுவைப்போர் கட்டமைப்பைக் குறிக்கின்றன. இருப்பினும், அதே பகுதியில் அகழ்வாராய்ச்சி செய்யப்பட்ட பைசண்டைன் கட்டமைப்புகளுடன் ரோமானிய சுவர்கள் சரியாக ஒத்துப்போகின்றன என்ற உண்மை பிங்கர்ஃபெல்டின் சுவர்களை பைசண்டைன் காலத்துடன் இணைப்பதற்கு ஆதரவாக ஒரு வாதமாகும். மற்றொன்று என்னவென்றால், புனித சீயோன் பசிலிக்கா உண்மையிலேயே மிகப் பெரியதாக இருந்தது (இது மடாபா வரைபடத்தில் சித்தரிக்கப்பட்ட மிகப்பெரிய தேவாலயம், மேலும் டோர்மிஷன் அபேயின் கட்டிடக் கலைஞர் தனது 1899 அகழ்வாராய்ச்சிகளிலிருந்து அது 60 x 40 மீட்டர் அளவிடப்பட்டதாக முடிவு செய்தார்), இதனால் "டேவிட் கல்லறையில்" உள்ள சுவர்கள் பசிலிக்காவின் ஒரு பகுதியாக இருந்திருக்கலாம். மூன்றாவதாக, சுவர்களில் இருந்து ஆரம்பகால தொகுதிகளின் பெரிய அளவு, ஹெரோடியன் கட்டிடங்களிலிருந்து மறுசுழற்சி செய்யப்பட்டிருக்கலாம், ஒரு சிறிய ஜெப ஆலயத்தை விட பசிலிக்காவுடன் மிகவும் நன்றாக பொருந்துகிறது. மேலும் காண்க கிறிஸ்துவத்தில் ஜெருசலேம் குறிப்புகள் ஆரம்பகால கிறிஸ்துவம் மற்றும் யூத மதம் பண்டைய கிறிஸ்துவம் ஜெருசலேமில் உள்ள தொல்பொருள் தளங்கள் சீயோன் மலை பண்டைய தேவாலயங்கள்