Hermitage of Nossa Senhora dos Anjos (Vila do Porto)
நோசா சென்ஹோரா டோஸ் அஞ்சோஸின் ஹெர்மிடேஜ் என்பது போர்த்துகீசிய அசோர்ஸில் உள்ள சாண்டா மரியா தீவில் உள்ள விலா டோ போர்டோ (அதே பெயரின் நகராட்சி) சிவில் திருச்சபையின் வட கடற்கரையில் உள்ள அஞ்சோஸ் கிராமத்தில் அமைந்துள்ள ஒரு ஆசிரமம்/தேவாலயம் ஆகும். சாண்டா மரியா தீவில் கட்டப்பட்ட முதல் கோயில் அஞ்சோஸ் தேவாலயம் என்பதை உறுதிப்படுத்த தெளிவான அறிகுறிகள் எதுவும் இல்லை என்றாலும், ஆரம்பகால தீவின் காலனித்துவத்தைப் பற்றிய முதல் கதைகளின் ஒப்பீடு, இந்த கிராமத்தில் உள்ள ஆசிரமமே தீவில் முதன்முதலில் கட்டப்பட்டது என்று பெரும்பாலானோர் கருத அனுமதிக்கிறது. இதன் விளைவாக, தீவு ஒரு நிறுவப்பட்ட குடியேற்றத்தின் முதல் இடமாக இருப்பதால், இது அசோர்ஸில் கட்டப்பட்ட முதல் மதக் கட்டிடமாகவும் இருந்தது என்று ஊகிக்க முடியும். 1439 ஆம் ஆண்டில் கட்டப்பட்ட முதல் தேவாலயம் மரத்தால் கட்டப்பட்டு, வைக்கோலால் மூடப்பட்டிருந்தது, ஆனால் விரைவில் 1460 மற்றும் 1474 க்கு இடையில் உலர்ந்த செட் கொத்து கட்டப்பட்ட கட்டிடத்தால் மாற்றப்பட்டது. அதன் வரலாற்றைப் பற்றிய முக்கிய ஆதாரங்கள் தந்தை பிரான்சிஸ்கோ டா குன்ஹா பிரெஸ்டஸ், ஒரு பல்கலைக்கழக இறையியலாளர் (அவர் 1650-1653 இலிருந்து எவோரா பல்கலைக்கழகத்தில் பயின்றார்) மற்றும் நோசா சென்ஹோரா டா அசுன்சோ தேவாலயத்தின் விகார் (விலா டோ போர்டோ) ஆகியோரிடமிருந்து வந்தது. 1676 ஆம் ஆண்டு தேதியிட்ட "லிவ்ரோ டா இர்மண்டடே டி நோசா சென்ஹோரா டோஸ் அஞ்சோஸ் இ எஸ்க்ராவோஸ் டா கதீன்ஹா" என்ற கையெழுத்துப் பிரதி, இன்று வில்லா டோ போர்டோவின் காப்பகத்தில் உள்ள சேகரிப்பின் ஒரு பகுதியாகும், இது தேவாலயத்தைக் குறிக்கிறது. இந்த தேவாலயத்தை டோமெ அஃபோன்சோவின் (அல்கர்வில் இருந்து) மனைவி இசபெல் கோன்சால்வ்ஸ் நிறுவினார், அவர் பீட்ரீஸ் கோடினிடமிருந்து (அவரது உறவினரும் இரண்டாவது கேப்டன்-டொனோடாரியோ ஜோவோ சோரேஸ் டி ஆல்பர்கேரியாவின் மனைவியும்) நிலத்தை வாங்கினார், அவர் மூன்று நிலங்களை வழங்கினார். 1616 ஆம் ஆண்டில், பார்பரி கடற்கரை கடற்கொள்ளையர்களால் தீவின் தாக்குதல் மற்றும் பணிநீக்கம், அவர்களுடன் கைதிகளை அழைத்துச் சென்றது, நிகழ்ந்திருக்கக்கூடிய எந்தவொரு கட்டுமானத்தையும் தாமதப்படுத்தியது. வெல்ஹோ அருடா எட்டு நாட்கள் நீடித்த ஒரு நிகழ்வை விரிவாக விளக்கினார், இதன் விளைவாக 222 பேர் கைதிகளாக இருந்தனர். இதேபோல், துறவி அகோஸ்டினோ டி மான்டே ஆல்வெர்னே கன்னியின் அற்புதமான தலையீட்டைப் பாராட்டினார், அவர்கள் "அவரது தேவாலயத்தைப் பார்க்க" விரும்பவில்லை. இருப்பினும், தேவாலயம் மூரின் நலன்களிலிருந்து தப்பியிருக்க வேண்டும், ஏனென்றால் இதேபோல், செப்டம்பர் 1,1675 அன்று, கடற்கொள்ளையர்களின் மற்றொரு தாக்குதலின் விளைவாக அதிகமான கைதிகள் (பெண்கள் மற்றும் குழந்தைகள் உட்பட) விளைந்தனர், ஆனால் கட்டிடம் தொடப்படவில்லை (இந்த நேரத்தில் அது எந்த அடையாளம் காணக்கூடிய வடிவத்திலும் இருந்திருந்தால்). இருப்பினும், தேவாலயம் ஏற்கனவே ஒரு வரையறுக்கப்பட்ட எல்லையைக் கொண்டிருந்தது என்று முரண்பட்ட கணக்குகள் உள்ளன, இருப்பினும் உள்நாட்டில் (குறைந்தது 1674 க்குள்) கதவுகளுடன் மீட்டமைக்க முடியாது. பீட்ரிஸ் கோடின் சுமார் 1492-1493 இல் இறந்தார், அந்த நேரத்தில் கண்டத்தில் தனது கணவருடன் வசித்து வந்தார். ஆய்வாளர் கிறிஸ்டோபர் கொலம்பஸ் 1493 பிப்ரவரியில் புதிய உலகத்திலிருந்து திரும்பும் பயணத்தின் போது, நன்றி செலுத்தும் வெகுஜனத்தைக் கொண்டாட தனது மாலுமிகளை தரையிறக்குமாறு உத்தரவிட்டார். கொலம்பஸின் சேவை தேவாலயத்தில் நடைபெற்ற முதல் வெகுஜனங்களில் ஒன்றாக இருக்கலாம். ஆராய்ச்சியாளர் மிகுவல் கோர்டே-ரியல் (1995) டோம் அஃபோன்சோ மற்றும் அவரது மனைவி இசபெல் கோன்சால்வ்ஸ் ஆகியோர் அசல் நிறுவனர்கள் அல்ல, ஆனால் இந்த தேவாலயத்தின் சமீபத்திய புரவலர்கள் என்று சந்தேகிக்கிறார். பொன்டா டெல்கடாவின் காப்பகங்களில் (வெல்ஹோ அருடாவால்) பட்டியலிடப்பட்ட ஒரு ஆவணத்தை அவர் குறிப்பிட்டார், இது அவர்கள் இறக்கும் நேரத்தில், டோம் அஃபோன்சோ மற்றும் இசபெல் கோன்சால்வ்ஸ் ஆகியோர் தேவாலயத்தின் பாதுகாப்பிற்காக தங்கள் சொத்துக்களை விட்டுச் சென்றதைக் குறிக்கிறது. இது 1673 மற்றும் 1676 க்கு இடையில் மறுவடிவமைக்கப்பட்டது. மே 1675 இல், கிராமவாசிகள் ஒரு புதிய பாதையைத் தொடங்கினர், இது தேவாலயத்திற்கு வழிவகுத்தது, அதைத் தொடர்ந்து செப்டம்பரில் காமினோ வெல்ஹோவின் குறுக்குச் சிலுவையிலிருந்து தேவாலயத்திற்கு ஒரு மத ஊர்வலம் நடைபெற்றது. 1675 ஆம் ஆண்டில் ஆங்க்ரா பிஷப் ஃப்ரியர் லாரென்சோ டி காஸ்ட்ரோவால் உறுதிப்படுத்தப்பட்ட கான்ஃப்ராரியா டோஸ் எஸ்க்ராவோஸ் டா கதீன்ஹாவை நிறுவுவதற்கு வழிகாட்டி, சாவோ பிரான்சிஸ்கோ கான்வென்ட்டில் இருந்து வந்த ஃபிரியர் கோன்சலோ டி சாவோ ஜோஸ் தான் தேவாலயத்தின் கட்டுமானத்தை ஊக்கப்படுத்தினார். 1675 ஆம் ஆண்டு கடற்கொள்ளையர்களின் தாக்குதலுக்குப் பிறகு இந்த நன்மை பயக்கும் குழு நிறுவப்பட்டது. 19 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில், தேவாலயம் மறுசீரமைக்கப்பட்டது (1893) இதன் விளைவாக உண்மையான முகப்பு உருவானது. 17 மே 2001 அன்று டைரெக்கோ-ஜெரல் டோஸ் எடிஃபிசியோஸ் இ நினைவுச்சின்னங்கள் நாசியோனாய்ஸ் (டி. ஜி. இ. எம். என்) (கட்டிடங்கள் மற்றும் தேசிய நினைவுச்சின்னங்களுக்கான பொது-இயக்குநரகம்) ஏற்றுக்கொண்ட ஒரு தீர்மானத்தில் இது பொது நலனின் சொத்து () என வகைப்படுத்தப்பட்டது. புரவலரை கவுரவிக்கும் வருடாந்திர திருவிழா ஆகஸ்ட் 21 அன்று நடைபெறுகிறது. க்ரூசிரோவின் புராணக்கதை ஒரு பாரம்பரிய புராணக்கதை ஆசிரமத்தின் கட்டுமானத்தையும், கோயிலைக் கண்டும் காணாதபடி எஸ்கார்ப்மெண்ட்டில் அமைந்துள்ள சிலுவையையும் விளக்குகிறது. 16 ஆம் நூற்றாண்டின் போது, உள்ளூர் கிராமத்தில் வசிப்பவர்கள் அஞ்சோஸில் ஒரு மதக் கட்டிடத்தைக் கட்ட விரும்பினர், அந்த இடத்தில் நேவிகேட்டர் கோன்சலோ வெல்ஹோ கப்ரால் தனது குழுவினருடன் தரையிறங்கி, அட்லாண்டிக் கண்டுபிடிப்பின் நினைவாக ஒரு வெகுஜனத்தைக் கொண்டிருந்தார். தாழ்நிலங்களில் சிறந்த இடம் இருக்கும் என்று கிராமத்தில் வசிப்பவர்கள் நம்பினர், ஆனால் திட்டத்திற்கு பொறுப்பான அதிகாரிகள் மக்களின் விருப்பத்தை புரிந்து கொள்ளவில்லை. உண்மையில், கட்டிடக் கலைஞர்கள் பிரபலமான இடத்தைக் கண்டும் காணாதபடி எஸ்கார்ப்மெண்ட்டில் தேவாலயத்தைக் கட்டத் தொடங்கினர். ஆனால், மர்மமான வகையில், கட்டுமானத்தின் போது, பகலில் தொழிலாளர்களால் டெபாசிட் செய்யப்பட்ட பாறைகள் பணியிடத்தில் அல்லாமல் தாழ்நிலங்களில் கண்டுபிடிக்கப்பட்டன. விவரிக்க முடியாத இந்த நிகழ்வால் கலக்கமடைந்த மாஸ்டர் பிளானர், உள்ளூர் மக்கள் இரவில் பாறைகளை விருப்பமான இடத்திற்கு நகர்த்துவதாக குற்றம் சாட்டினார். ஆனால் அவர்கள் தொடர்ந்து தேவாலயத்தை எஸ்கார்ப்மெண்ட்டில் கட்ட முயற்சித்தனர், மேலும் ஒவ்வொரு காலையிலும் பாறைகள் தற்போதைய தளத்தைச் சுற்றி தோன்றும், இதன் விளைவாக புதிய குற்றச்சாட்டுகள் எழும். ஒரு நாள் இரவு, ஒரு மீனவர் அந்தப் பகுதி வழியாகச் சென்று கொண்டிருந்தபோது, அவர் ஏதோ விசித்திரமான அசைவைக் கேட்டார். மேலும் விசாரணையில், அந்த முதியவர் பாறைகள் தானாகவே நகர்வதைக் கண்டுபிடித்தார், பயந்து, அவர் பார்த்ததை மாஸ்டர்-பில்டரிடம் விளக்க ஓடினார், அவர் மீனவர்களை கேலி செய்தார். மறுநாள் இரவு விசாரணை நடத்தவும் அவர் முன்மொழிந்தார். மறுநாள் இரவு மாஸ்டர்-பில்டர் மற்றும் அவரது தொழிலாளர்கள் அனைவரும் கலந்து கொண்டபோது, உள்ளூர்வாசிகளுக்கு விருப்பமான கட்டிட இடத்திற்கு பாறைகள் உருண்டு செல்லத் தொடங்கின. எந்த சந்தேகமும் இல்லாமல், இந்த திட்டம் கன்னி விரும்பிய பகுதிக்கு மாற்றப்பட்டது, அதே நேரத்தில் பில்டர்கள் முன்மொழிந்த அசல் தளத்தில் ஒரு சிலுவை () அமைக்கப்பட்டது. கட்டிடக்கலை வெளிப்புறம் தேவாலயம் ஒரு சுவர் தேவாலயத்தில் பொருத்தப்பட்டுள்ளது மற்றும் மேற்கு முதல் கிழக்கு நோக்கி அமைந்துள்ளது, முக்கிய நுழைவாயில் மேற்கு முகப்பில் (சொத்தின் பின்புறத்தில்) அமைந்துள்ளது. இந்த முற்றம் பிரதான சாலையின் இடது புறத்தில் உள்ள அஞ்சோஸுக்குச் செல்லும் பிரதான சாலைக்கு முன்னால், கிறிஸ்டோபர் கொலம்பஸுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட ஒரு சிலைக்கு எதிரே உள்ளது (அவர் புதிய உலகத்திலிருந்து திரும்பியபோது நிறுத்தினார்). இந்த அமைப்பு மறுசுழற்சி செய்யப்பட்ட கொத்து கல்லில் கட்டப்பட்டது, மேலும் இடது பக்கவாட்டு சுவரில் அமைந்துள்ள புனிதமான செவ்வக திட்டத்துடன் கட்டப்பட்டது. பிரதான முகப்பு (மேற்கத்திய முகப்பு) ஒரு கான்டிலீவர் கூரையுடன் வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது, அதன் மூலைகள் உச்சிகளால் வரையறுக்கப்பட்டுள்ளன மற்றும் ஒரு முக்கிய சிறிய சதுர கதவு, இரட்டை-பனெகுலோட்டின் பாணி ஜன்னலால் சூழப்பட்டுள்ளது. இடது பக்கச் சுவரில் ஒரு வளைந்த கதவு உள்ளது, அதே நேரத்தில் வலது பக்கச் சுவருக்கு மேல் இந்த புனரமைப்பின் ஆண்டைக் குறிக்கும் ஒரு கல்வெட்டு உள்ளது ("RECTIFICADA/EM/1893"). கூரை ஓடுகள் இரட்டை விளிம்பு பாதுகாப்புடன் இரட்டை-டைல் இன்டர்லாக்கிங் வகையாகும். சொத்தின் மேற்கத்திய விளிம்பில் பழைய ஆசிரமத்தின் ஒரு எச்சம் உள்ளதுஃ தேவாலயத்திற்குள் சொத்தின் இடது புறத்தில் தனிமைப்படுத்தப்பட்ட ஒரு ஜன்னல் போன்ற வளைவு கொத்து பாறையிலிருந்து கட்டப்பட்ட சுவரில் கட்டப்பட்டுள்ளது (தேவாலய மணியை வைத்திருந்த ஒரு கட்டமைப்பின் எச்சங்கள்). தேவாலயத்தின் பின்புறத்தில் (சொத்தின் முன்புறத்தில்), கட்டிடம் ஒரு சிறிய, செவ்வக, திறந்தவெளி அலங்காரத்தை உள்ளடக்கியது, இது ஒரு சிறிய சுவரால் வரையறுக்கப்பட்டுள்ளது (முகப்பில் மூன்று மற்றும் பக்கவாட்டு சுவரில் ஒன்று), திறந்த கதவுடன். அதன் தனித்துவமான உட்புறத்திற்குள், பலிபீடம் பாலிக்ரோமாடிக் அசுலெஜோ ஓடுகளால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது மற்றும் மரப்பலகைகளில் முடிக்கப்பட்ட பல்பிட். பிரதான நுழைவாயிலுக்கு மேல் (மேற்கத்திய முகப்பில்) ஒரு உயரமான கொயர் உள்ளது, அதே நேரத்தில் முக்கிய பலிபீடம் (எதிர் சுவரில்) கன்னி மற்றும் 16 ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்த ஒரு முக்கோணத்தால் சிறப்பிக்கப்பட்டுள்ளது. விரிவாகஃ 16 ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்த அறியப்படாத ஓவியரால் செட்ரஸ் மீது வரையப்பட்ட டிரிப்டிக், மையக் குழுவில் புனித குடும்பத்தின் பிரதிநிதித்துவத்தைக் காட்டுகிறது, அதே நேரத்தில் பக்கவாட்டு பலகைகளில் தியாகிகள் புனிதர்கள் காஸ்மாஸ் மற்றும் டாமியன். கோன்சலோ வெல்ஹோ காப்ரால் தனது கேரவேலில் ஏற்றக்கூடிய பலிபீடமாக டிரிப்டிக் பயன்படுத்தப்பட்டதாக ஒரு காலத்தில் ஒரு புராணக்கதை இருந்தது. இது அமைந்துள்ள இடத்தில் 1675 ஆம் ஆண்டில் விலா டோ போர்டோவில் உள்ள சாவோ பிரான்சிஸ்கோ கான்வென்ட்டில் மறுசீரமைக்கப்பட்டது. 17 ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்த நோசா சென்ஹோரா டோஸ் அஞ்சோஸ் () இன் உருவம், மற்றும் ஃபிரையர் மானுவல் டி சாவோ டொமிங்கோஸ் என்பவரால் செட்ரஸில் செதுக்கப்பட்டது, இது புரோஸ்ட்ரேட்டட் ஸ்லேவ்ஸ் சகோதரத்துவத்தால் () நியமிக்கப்பட்டது. 17 ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்த பலிபீடத்தைச் சுற்றியுள்ள பாலிக்ரோமாடிக் அசுலெஜோஸின் குழு, கோலெஜியாடா டி சாவோ கிறிஸ்டோவாவோ டி கோயம்ப்ராவுக்கு முன்பு 1679 ஆம் ஆண்டில் மேரியன்ஸ் பிராஸ் டி ஆண்ட்ரேட் வெல்ஹோவால் வழங்கப்பட்டது. பறவைகள் மற்றும் கிளைகளின் கருப்பொருளுடன், வடிவமைப்பில் செயிண்ட் பிளேஸ் () உருவமும் அடங்கும். மேலும், புனித நூலில் 1616 மற்றும் 1675 ஆம் ஆண்டுகளில் மூர்களின் கடற்கொள்ளையர்களின் தாக்குதல்களைக் குறிக்கும் ஒரு கல்வெட்டு உள்ளதுஃ 1675 செப்டம்பர் முதல் இரண்டாவது நாள் இரவில், மூர்கள் இந்த ஹெர்மிடேஜ் தளத்தை காவலர்களின் தவறால் தாக்கினர், அவர்கள் கதவு வழியாக நுழைந்து, பதினொரு பேரைக் கைப்பற்றினர், அவர்களுக்கு இடையில் பெண்கள் மற்றும் குழந்தைகள் மற்றும் இந்த சவுக்கால் மூலம் அவர்கள் அவர்களைக் கையாண்டனர், அவர்கள் தங்கள் வெற்றியை நினைவுகூரும் வகையில் அதை இங்கு வைத்தனர், கடவுளிடம் நீங்கள் பிரசங்கித்தவர்கள் விரைவில் தண்டனையை நீக்குவார்கள், மேலும் அப்பாவிகளை ஈடுபடுத்தாமல் இருக்கக்கூடும்; இருப்பினும், தண்டிக்கும் சவுக்கை நிலத்தில் விட்டுச் சென்றனர். அவர்கள் இந்த தேவாலயத்தைத் தொடவில்லை, அவளைச் சுற்றிச் சென்றனர்; 1616 ஆம் ஆண்டில் அவர்கள் பாரம்பரியத்தின் படி முழு தீவையும் சூறையாடினர், உள்ளே இருந்த அனைவரையும் அவர்கள் பார்க்கவில்லை. குறிப்புகள் குறிப்புகள் ஆதாரங்கள் நோசா சென்ஹோரா அஞ்சோஸ் ஹெர்மிடேஜ் நோசா சென்ஹோரா அஞ்சோஸ்