Kailasanathar Temple, Thingalur
சண்டிரனார் கோயில் (கைலாசநாதர் கோயில் அல்லது திங்களூர் கோயில் என்றும் அழைக்கப்படுகிறது) என்பது தென்னிந்திய மாநிலமான தமிழ்நாட்டில் கும்பகோணம்-திருவையாறு சாலையில் கும்பகோணத்தில் உள்ள திங்களூர் கிராமத்தில் உள்ள ஒரு இந்து கோயிலாகும். தலைமை தெய்வம் சோமா (சந்திரன்). இருப்பினும், கோவிலில் உள்ள முக்கிய சிலை கைலாசநாதர் அல்லது சிவனின் சிலை ஆகும். தமிழ்நாட்டின் ஒன்பது நவகிரக கோயில்களில் ஒன்றாக இந்த கோயில் கருதப்படுகிறது. சிவபெருமானின் 63 நாயன்மார்களில் ஒருவரும், திருநாவுக்கரசர் துறவியின் தீவிர பக்தருமான அப்போத்தி அடிகலின் பிறப்பிடம் திங்களூர் ஆகும், இருப்பினும் கோயிலுக்கு துறவி தொடர்பான சொத்துக்கள் எதுவும் இல்லை. இந்தக் கோவிலில் பல்வேறு நேரங்களில் காலை 6 மணி முதல் இரவு 8 மணி வரை நான்கு தினசரி சடங்குகளும், அதன் நாட்காட்டியில் நான்கு வருடாந்திர திருவிழாக்களும் உள்ளன. மகாசிவராத்திரி, மார்கழி திருவாதிரை, பாங்குனி உத்திரம் மற்றும் திருகர்திகை ஆகியவை கோயிலில் கொண்டாடப்படும் முக்கிய திருவிழாக்களாகும். நயனர்கள் என்று அழைக்கப்படும் தமிழ் துறவி கவிஞர்களால் எழுதப்பட்ட மற்றும் வைப்பு ஸ்தலம் என வகைப்படுத்தப்பட்ட 7 ஆம் நூற்றாண்டின் தமிழ் சைவ நியமனப் படைப்பான தேவரத்தில் இந்த கிராமம் சுருக்கமாக குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. அசல் வளாகம் சோழர்களால் கட்டப்பட்டதாக நம்பப்படுகிறது, அதே நேரத்தில் தற்போதைய கொத்து அமைப்பு 16 ஆம் நூற்றாண்டில் நாயக் காலத்தில் கட்டப்பட்டது. நவீன காலங்களில், இந்த கோயில் தமிழ்நாடு அரசின் இந்து மத மற்றும் அறக்கட்டளைத் துறையால் பராமரிக்கப்பட்டு நிர்வகிக்கப்படுகிறது. குழந்தை குழந்தைகளுக்கு முதலில் அரிசியை உணவாகக் கொடுப்பதற்கு இந்த கோயில் பிரபலமானது. சிவன் பக்தராக இருந்த திங்களூர் கிராமத்தில் நாயனார் என்ற வியாபாரி அப்பூடி அடிகல் வாழ்ந்ததாக புராணக்கதை கூறுகிறது. அப்பூதி ஆதிகால் திருநாவுக்கரசரை மிகுந்த மரியாதையுடன் கருதினார். அவர் திருநாவுக்கரசர் பெயரில் கிராமத்தில் பல நிறுவனங்களைக் கொண்டிருந்தார். ஒரு நாள், அப்பர் (திருநாவுக்கரசர்) திங்களூருக்கு வந்து, தனது பெயரில் பல நிறுவனங்களைக் கண்டு ஆச்சரியப்பட்டார். அன்பான துறவியை நேரில் சந்தித்து மிகவும் மகிழ்ச்சியடைந்த அபூதி அடிகல், ஒரு பிரமாண்டமான விருந்தைத் தொடங்கினார். புனிதருக்கு விருந்தளிக்கும் போது நச்சு பாம்பு கடித்ததால் கொல்லப்பட்ட வாழை இலைகளை எடுக்க அவர் தனது மகனை அனுப்பினார். அப்பூடி அடிகாலின் பக்தியால் ஈர்க்கப்பட்ட அப்பர், அற்புதமாக சிறுவனை உயிர்ப்பித்ததாக கூறப்படுகிறது. தமிழ் மாதமான புரட்டாசி (செப்டம்பர்-அக்டோபர்) மற்றும் பாங்குனி (மார்ச்-ஏப்ரல்) மாதங்களில், நிலவு ஒளி நேரடியாக தலைமை தெய்வத்தின் உருவத்தின் மீது விழுகிறது. மற்றொரு புராணத்தின் படி, அழகான தோற்றமுள்ள தெய்வமான சந்திரன் (சந்திரன்) தக்கனின் 28 மகள்களை மணந்தார். அவர்களில் கடைசி நபருக்கு மட்டுமே அவர் முன்னுரிமை அளித்தார், இது மற்றவர்களை கோபப்படுத்தியது. அவர்கள் அனைவரும் தக்கனிடம் புகார் செய்தனர், அவர் தனது அனைத்து சக்திகளையும் இழக்க சந்திரனை சபித்தார். சந்திரர் இந்த இடத்தில் கைலாசநாதரை வழிபட்டதாகவும், அவரது அனைத்து அதிகாரங்களையும் மீட்டெடுத்ததாகவும் நம்பப்படுகிறது. இந்தக் கோயில் தஞ்சாவூரிலிருந்து வெகு தொலைவில் கும்பகோணம்-திருவையாறு சாலையில் கும்பகோணத்தில் இருந்து திங்களூர் கிராமத்தில் அமைந்துள்ளது. இந்த கோவிலில் சமீபத்தில் கட்டப்பட்ட மூன்று அடுக்கு ராஜகோபுரம் உள்ளது, இது கோயிலின் மூடிய சுற்றுப்புறமான ஒற்றை பிரகாரத்தால் சூழப்பட்டுள்ளது. இந்த இடம் அப்பாரின் வசனங்களால் மதிக்கப்படுகிறது, ஆனால் தெய்வத்தைப் பற்றி எதுவும் குறிப்பிடப்படாததால், இது பாதல் பெட்ரா ஸ்தலம் என்று வகைப்படுத்தப்படவில்லை. சந்திராவின் உருவம் முதல் சுற்றுவட்டாரத்தில் அமைந்துள்ளது மற்றும் கருப்பு கிரானைட் செய்யப்பட்ட உருவம் மற்றும் பொதுவாக ஒரு வெள்ளை துணியால் மூடப்பட்டுள்ளது. இந்த கோயில் குளத்திற்கு சந்திரபூஷ்கரணி என்று பெயரிடப்பட்டுள்ளது. கோபுரம் மற்றும் மத்திய சன்னதி கிழக்கு நோக்கியும், பிரதான நுழைவாயில் தெற்கு நோக்கியும் உள்ளன. அம்பால், சுப்பிரமணிய, கஜலட்சுமி மற்றும் பைரவர் ஆகியோருக்கு பிற கோயில்கள் உள்ளன. நவீன காலங்களில், இந்த கோயில் தமிழ்நாடு அரசின் இந்து மத மற்றும் அறக்கட்டளைத் துறையால் பராமரிக்கப்பட்டு நிர்வகிக்கப்படுகிறது. இந்த கோயில் தமிழ்நாட்டின் ஒன்பது நவகிரக கோயில்களில் ஒன்றாகும், மேலும் இது மாநிலத்தின் பிரபலமான நவகிரக யாத்திரையின் ஒரு பகுதியாகும்-இது சந்திரனின் உருவத்தை (உள்ளூரில் திங்கல் என்று அழைக்கப்படுகிறது) கொண்டுள்ளது. ஒருவரின் பிறப்பு நேரத்தின் அடிப்படையில் கணக்கிடப்பட்ட ஜாதகத்தில் கிரகங்கள் செல்வாக்கு செலுத்துவதாகவும், பின்னர் வாழ்க்கையின் போக்கை பாதிக்கும் என்றும் நம்பப்படுகிறது. ஒவ்வொரு கிரகமும் ஒரு முன்னரே வரையறுக்கப்பட்ட காலகட்டத்தில் ஒரு நட்சத்திரத்திலிருந்து மற்றொரு நட்சத்திரத்திற்கு நகரும் என்று நம்பப்படுகிறது, இதனால் ஒரு நபரின் அதிர்ஷ்டத்தின் மீது செல்வாக்கு செலுத்துகிறது. நவகிரகங்கள், இந்து பழக்கவழக்கங்களின்படி, எந்தவொரு தனிநபருக்கும் நல்ல மற்றும் கெட்ட விளைவுகளை வழங்குவதாக நம்பப்படுகிறது, மேலும் பிரார்த்தனைகளால் மோசமான விளைவுகள் குறைக்கப்படும். மற்ற நவகிரக கோயில்களைப் போலவே, பக்தர்களின் பொதுவான வழிபாட்டு நடைமுறைகளில் துணி, தானியங்கள், பூக்கள் மற்றும் கிரக தெய்வத்திற்கு குறிப்பிட்ட நகைகள் ஆகியவை அடங்கும். கோயிலில் பொதுவாக விளக்குகளின் தொகுப்பை ஏற்றி வைப்பதும் பின்பற்றப்படுகிறது. சமகால சைவ நம்பிக்கையின்படி, நவகிரகங்களால் சுழற்சி முறையில் விநியோகிக்கப்படும் ஆற்றல்களை பரிகார நடவடிக்கைகளின் அடிப்படையில் செலுத்த முடியும். உள்ளூர் புராணங்களின்படி, ஒன்பது கிரக தெய்வங்களின் தலைவரான சிவன், பக்தர்களின் பக்தியின் அடிப்படையில் விருப்பங்களை சுதந்திரமாக வழங்க அனுமதித்தார். நயனர்கள் என்று அழைக்கப்படும் தமிழ் துறவி கவிஞர்களால் எழுதப்பட்ட மற்றும் வைப்பு ஸ்தலம் என வகைப்படுத்தப்பட்ட 7 ஆம் நூற்றாண்டின் தமிழ் சைவ நியமனப் படைப்பான தேவரத்தில் இந்த கிராமம் சுருக்கமாக குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. இந்த கோவிலுக்கு மனநோய் மற்றும் குடும்பப் பிரச்சினைகள் உள்ள பக்தர்கள் அடிக்கடி வருகை தருகின்றனர். வழிபாடு மற்றும் திருவிழாக்கள் கோயில் பூசாரிகள் பண்டிகைகளின் போது மற்றும் தினசரி அடிப்படையில் பூஜை (சடங்குகள்) செய்கிறார்கள். தமிழ்நாட்டின் பிற சிவன் கோயில்களைப் போலவே, பூசாரிகளும் பிராமண துணை சாதியான சைவ சமூகத்தைச் சேர்ந்தவர்கள். கோயில் சடங்குகள் ஒரு நாளைக்கு ஆறு முறை செய்யப்படுகின்றன; அதிகாலை 5:30 மணிக்கு உஷத்கலம், காலை 8 மணிக்கு கலாசாந்தி, அதிகாலை 1 மணிக்கு உச்சிகாலம், மாலை 6 மணிக்கு சாயராக்ஷை, இரவு 8 மணிக்கு இராண்டம்கலம் மற்றும் இரவு 1 மணிக்கு அர்த்த ஜாமம். ஒவ்வொரு சடங்கிலும் நான்கு படிகள் உள்ளனஃ அபிஷேகம் (புனித குளியல்), அலங்காரம் (அலங்காரம்), நிவேதனம் (உணவு வழங்குதல்) மற்றும் சூர்யா, உஷா மற்றும் சாயாவுக்கான தீபா ஆராதனை (விளக்குகளை அசைத்தல்). நாகஸ்வரம் (குழாய் கருவி) மற்றும் தவில் (தாளக் கருவி) ஆகியவற்றுடன் இசைக்கு மத்தியில் வழிபாடு நடத்தப்படுகிறது, வேதங்களில் உள்ள மத அறிவுறுத்தல்கள் பூசாரிகளால் வாசிக்கப்படுகின்றன மற்றும் கோயில் கம்பத்தின் முன் வழிபாட்டாளர்களால் வணக்கம் செலுத்தப்படுகிறது. பிரதோசம் போன்ற வாராந்திர சடங்குகள் மற்றும் அமாவாசை (அமாவாசை நாள்), கிருத்திகை, பூர்ணிமா (பவுர்ணமி நாள்) மற்றும் சத்துர்டி போன்ற மாதாந்திர திருவிழாக்கள் உள்ளன. மகாசிவராத்திரி, மார்கழி திருவாதிரை, பாங்குனி உத்திரம் மற்றும் திருகர்திகை ஆகியவை கோயிலில் கொண்டாடப்படும் முக்கிய திருவிழாக்களாகும். குழந்தை குழந்தைகளுக்கு முதலில் அரிசியை உணவாகக் கொடுப்பதற்கு இந்த கோயில் பிரபலமானது. வெளிப்புற இணைப்புகள் தஞ்சாவூர் மாவட்டத்தில் உள்ள ஹிந்து கோயில்கள் தமிழ்நாட்டின் நவகிரக கோயில்கள்