Saltigue
சால்டிக் (பிற எழுத்துப்பிழைஃ சால்டிகு, சால்டிகுய் அல்லது செரர் மொழியில் சால்டிகி), செரர் மத நாட்காட்டியின் மிகப்பெரிய நிகழ்வான சூய் (அல்லது சோய்) விழா போன்ற செரர் மக்களின் மத சடங்குகள் மற்றும் விவகாரங்களுக்கு தலைமை தாங்கும் செரர் உயர் பூசாரிகள் மற்றும் பூசாரிகள் ஆவர். அவர்கள் பொதுவாக பண்டைய செரர் தந்தைவழி குடும்பங்களைச் சேர்ந்தவர்கள். அத்தகைய பட்டம் பொதுவாக பிறப்புரிமையால் பெறப்படுகிறது. செரர் நாட்டில், சால்டிக் எப்போதும் தெய்வீகவாதிகள். இந்தக் கட்டுரையின் நோக்கம், சில அறிஞர்களால் "மத வழிபாட்டின் அமைச்சர்கள்", "மக்களின் போதகர்கள்" அல்லது இந்த வரையறைகளின் வரம்புகளுக்குள், "தெய்வீகவாதிகள்" (உயர் பூசாரிகள் மற்றும் பூசாரிகள்) என்று அழைக்கப்படும் செரர் சால்டிக்யூஸை மட்டுமே கையாள்கிறது. சொற்பிறப்பியல் செரரில், உப்பு இரண்டு சொற்களிலிருந்து பெறப்படுகிறதுஃ "சால்" மற்றும் "டிகுய்"; சால் என்றால் "இரண்டு வழிகளின் சந்திப்பு புள்ளி" என்று பொருள். ஒரு கிளை மற்ற இரண்டு கிளைகளாக பிரியும் இடத்தில் வைக்கவும். மேலும் ஒப்புமையின்படி, குடிசையின் கூரை அமர்ந்திருக்கும் கற்றை ". திகுய் என்றால் "குடிசையின் கூரையை ஓய்வெடுக்க" என்று பொருள். திகுய்ஃ உண்மையில் (1) என்று பொருள். இந்த இரண்டு சொற்களின் கலவையும் அதன் பெயரை "சால்டிக்" என்று மாற்றியது. சால்டிகியர்களின் பங்கு சால்டிகியர்கள் செரர் அரசாங்கங்களுக்கு ஆலோசகராக இருந்தனர், எடுத்துக்காட்டாக பழைய செரர் இராஜ்ஜியங்களான சைன், சலோம் மற்றும் பாவோல் ஆகியவற்றில். அவர்களின் முக்கியப் பங்கு நாட்டின் செழிப்புக்காக இருந்தது, இன்றும் உள்ளது. இந்த பாத்திரத்தில், மன்னர்களின் எதிர்காலத்தை கணிப்பதற்கு அவர்கள் பொறுப்பேற்றனர்; வரவிருக்கும் வானிலை (விவசாய நோக்கங்களுக்காக); நாட்டிற்கு ஏற்படக்கூடிய எந்தவொரு இயற்கை பேரழிவு அல்லது அரசியல் பேரழிவு போன்றவை. எனவே, மழைக்காலத்தின் தொடக்கத்தில் செரர் மன்னர்களால் (மாட் அ சினிக் மற்றும் மாட் சலூம்) அவர்கள் அடிக்கடி ஆலோசிக்கப்பட்டனர். ஒரு மன்னர் மற்றொரு இராஜ்ஜியத்திற்கு எதிராக ஒரு போரைத் தொடங்குவதற்கு முன்பு, அல்லது மற்றொரு இராஜ்ஜியத்திலிருந்து ஒரு தாக்குதலைத் தடுக்க, மன்னர் சால்டிக்யூஸின் பெரிய சபையை போரின் முடிவைக் கணிக்க ஆலோசிக்கிறார், சால்டிக்யூ மற்றும் டியாராஃப் வாஸ்லி செனாவும் சால்டிக்யூ லாபா டியென் நகோமும் ஃபான்டேன்-தியூடியூன் போரில் (ஜூலை 18,1867), பொதுவாக சோம்ப் போர் என்று அழைக்கப்படுகிறது, மாட் ஏ சினிக் கும்பா என்டோஃபீன் ஃபாமாக் ஜோஃப் ஆட்சியின் போது. சால்டிகுஸ் கூட்டம் முடிவைக் கணிக்கும், தாக்குதலை எப்போது தொடங்குவது, போர்க்களத்திற்குச் செல்வதற்கான பாதை மற்றும் பலியிடப்பட வேண்டிய விலங்குகள் போன்ற முன்னெச்சரிக்கை ஆலோசனைகளை வழங்கும். சால்டிகுவின் பங்கு அரசியல் சார்ந்ததாக இருக்கவில்லை. அவர்கள் அரசாங்க அமைச்சர்களோ அரசியல்வாதிகளோ அல்ல, ஆனால் ஆன்மீக ஆலோசகர்கள் மற்றும் பெரியவர்கள். அவர்கள் செரரின் பரம்பரை "மழை பாதிரியார்கள்"-செரர் மதம் மற்றும் பழக்கவழக்கங்களின் பாதுகாவலர்கள், அவர்கள் தங்கள் பண்டைய லமானிய மூதாதையர்களிடமிருந்து மரபுரிமையாகப் பெற்ற பிறப்புரிமை. காலனித்துவத்திற்கு முந்தைய காலத்தில், ஏப்ரல் மாதத்தில் அமாவாசை தொடங்கிய பின்னர் ஆண்டுதோறும் இரண்டாவது வியாழக்கிழமை துகாரில் நடைபெறும் ரான் திருவிழாவின் போது, மன்னர்கள் (குய்லோவர் காலத்தில்) துகாரின் ரான் திருவிழாவில் கலந்து கொள்வார்கள். இருப்பினும், மன்னர் லாமானேவுக்கு முன் ஒருபோதும் வரக்கூடாது என்பதில் மிகவும் கவனமாக இருந்தார், மேலும் டுகரின் லாமானேவுடன் நேரடி சந்திப்புகளை எப்போதும் தவிர்க்கிறார். லாமானே சுய தியானம் செய்வதில் பிஸியாக இருந்தபோது, டுகருக்கு சுற்றுப்பயணம் செய்து, பங்கூல் ஜெகன் ஜூஃபுக்கு பிரசாதம் செலுத்தினார், தலைமை சால்டிக் மற்றும் அவரது கூட்டாளிகள் திருவிழாவுக்கு முன் காலை முழுவதும் மது அருந்துகிறார்கள். மொத்தத் தொகையைக் குடிப்பது எதிர்காலத்தையும் இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்ட உலகத்தையும் பற்றிய சால்டிகுவின் பார்வையை மேம்படுத்துகிறது என்று தெரிவிக்கப்பட்டுள்ளது. தன்னை போதுமான அளவு தயார்படுத்திக் கொண்ட பிறகு, சால்டிகுவும் அவரது நெருங்கிய கூட்டாளிகளும் வீட்டை விட்டு வெளியேறி தங்கள் குதிரைகளில் ஏறி, பின்னர் நாட்டின் சில புனித இடங்களுக்கு தங்கள் சொந்த சுற்றுப்பயணத்தைத் தொடங்குகிறார்கள். சால்டிகுவின் சுற்றுப்பயணம் ராஜாவைப் பின்தொடர்வதற்காக திட்டமிடப்பட்டுள்ளது, ஆனால் இறுதியில் "நெனெம்" என்று அழைக்கப்படும் இடத்தில் அவரது பாதையைக் கடக்க திட்டமிடப்பட்டுள்ளது. இந்த இடத்தில், சால்டிக் வருவதை அறிந்த மன்னர், அரச பரிவாரத்தை நிறுத்துகிறார். மன்னரும் அரச பரிவாரமும் சால்டிக் மற்றும் அவரது தோழர்கள் கடந்து செல்லும் வரை காத்திருக்க வேண்டும். இந்த உயர் பூசாரிகளும் பூசாரிகளும் கடந்து சென்ற பிறகு, மன்னர் அரச பரிவாரத்திற்கு அவர்களின் அடுத்த இலக்கை நோக்கிச் செல்லும்போது கடந்து செல்ல சமிக்ஞையை அளிக்கிறார். இந்த வகையான மரியாதை தான் சால்டிகுவுக்கு வழங்கப்படுகிறது. அலியோன் சார் போன்ற அறிஞர்கள், சால்டிகஸ் அவர்களின் அறிவின் காரணமாக செரர் இராஜ்ஜியங்களில் பிரபலமாக கொண்டாடப்படுகிறார்கள் மற்றும் மதிக்கப்படுகிறார்கள் என்று குறிப்பிடுகின்றனர். செரர் மற்றும் லெபு குணப்படுத்தும் முறைகள் லெபு மக்கள் செரர்களுடன் பல காஸ்மோ-ஆன்மீக நம்பிக்கைகளைப் பகிர்ந்து கொள்கிறார்கள். பல லெபு ராப் (ஜின்) உண்மையில் செரர் பங்கூல் (மூதாதையர் ஆவிகள் அல்லது புனிதர்கள்). லெபு முயல்களின் புனித வசிப்பிடம் ஜம்போன் மற்றும் அகேரின் பண்டைய செரர் மற்றும் டியோலா புராணத்தை அடிப்படையாகக் கொண்ட சங்கோமர் என்று அழைக்கப்படும் செரர் பாங்கூலைப் போன்றது. - இரண்டு இளம் சகோதரிகளின் படகு சங்கோமர் புள்ளியைச் சுற்றி பாதியாகப் பிரிந்தது. ஒன்று வடக்கே பயணிக்கிறது, மற்றொன்று தெற்கே பயணிக்கிறது. தெற்கே பயணம் செய்தவர்கள் டியோலாஸின் மூதாதையர்களாகவும், மற்றவர்கள் செரர்களின் மூதாதையர்களாகவும் ஆனார்கள். லெபூவின் குணப்படுத்தும் முறை என்டெப் என்றும், செரர் குணப்படுத்தும் முறை லூப் என்றும் அழைக்கப்படுகிறது. மேலும் பார்க்கஃ செரர் மதம் ரூக் செரர் மக்கள் லெபு மக்கள் செரர் வரலாற்றுக்கு முந்தைய காலம் ஹோகான் குறிப்புகள் மதத் தொழில்கள் செரர் மதம் ஆப்பிரிக்க ரகசிய சங்கங்கள்