Hermann Cohen (Carmelite)
ஹெர்மன் கோஹன் (ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட புனிதரின் அகஸ்டின் மேரி என்றும் அழைக்கப்படுகிறார், ஓ. சி. டி., தந்தை ஹெர்மன் என்று நன்கு அறியப்பட்டவர்; 10 நவம்பர் 1820-20 ஜனவரி 1871) ஒரு புகழ்பெற்ற ஜெர்மன் யூத பியானோ கலைஞர் ஆவார், அவர் கத்தோலிக்க தேவாலயத்திற்கு மாறினார். பின்னர் அவர் பிரான்சிலும் இங்கிலாந்திலும் தனது ஒழுங்கை மீண்டும் நிறுவுவதில் முக்கிய பங்கு வகித்த குறைபாடுள்ள கார்மலைட் ஒழுங்கின் துறவியும் பாதிரியாரும் ஆனார். அவர் ஐரோப்பா முழுவதும் பிரபலமான போதகர் ஆவார், மேலும் ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட சடங்கின் இரவு நேர வழிபாட்டின் பரவலான நடைமுறையை அறிமுகப்படுத்துவதில் முக்கிய பங்கு வகித்தார். கோஹனின் புனிதர் நியமனத்திற்கான காரணம் ஹோலி சீ விசாரணைக்கு ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டுள்ளது. டேவிட் ஆபிரகாம் கோஹன் மற்றும் ரோசாலி பெஞ்சமின் ஆகியோரின் நான்கு குழந்தைகளில் ஒருவரான ஹாம்பர்க்கில் ஒரு பெரிய மற்றும் வளமான யூத வங்கிக் குடும்பத்தின் ஒரு பகுதியாக அவர் பிறந்தார். பக்தியுள்ளவர்களாக இல்லாவிட்டாலும், அவரது பெற்றோர் அங்கு சீர்திருத்த யூத இயக்கத்தின் உறுப்பினர்களாக இருந்தனர், மேலும் அவர்களின் மகன் ஹீப்ருவையும் யூத நம்பிக்கையின் அடிப்படைகளையும் கற்பித்தனர். ஒரு திறமையான மாணவர், 4 வயதில் அவர் பியானோ கற்கத் தொடங்கினார், அதில் அவர் விரைவில் சாதித்தார். ஆல்டோனா மற்றும் பிராங்பேர்ட்டில் 7 வயதில் அவருக்காக வெற்றிகரமான கச்சேரிகளை ஏற்பாடு செய்த அவரது ஆசிரியரால் பாராட்டப்பட்ட அவர், குடும்பத்தின் கவனத்தை கெடுத்தார். தனது ஆசிரியரிடமிருந்து, அவர் ஒரு தீவிரமான சூதாட்ட பழக்கத்தையும் பெற்றார், இது பல ஆண்டுகளாக அவரைத் துன்புறுத்தியது. 12 வயதில், நிதி சிக்கல்களை எதிர்கொண்ட தனது கணவரின் விருப்பத்திற்கு எதிராக, அவரது இசைப் பயிற்சியை முன்னேற்றுவதற்காக அவரை பாரிஸுக்கு அழைத்துச் செல்ல அவரது தாயார் தீர்மானித்தார். தடையின்றி, அவர் தனது மகனுக்கு நிதி உதவியைப் பெறுவதற்காக மெக்லென்பர்க்-ஸ்ட்ரெலிட்ஸின் கிராண்ட் டியூக்ஸ் ஜார்ஜ் மற்றும் மெக்லென்பர்க்-ஷ்வெரின் பிரான்சிஸ் I ஆகியோரை அணுகினார். தனது தேடலில் வெற்றி பெற்ற அவர், தனது குழந்தைகளை அழைத்துச் சென்று பாரிஸுக்கு குடிபெயர்ந்தார். ஜூலை 1834 இல் குடும்பம் அங்கு வந்தது, ஒரு வெளிநாட்டவராக, ஹெர்மனுக்கு புகழ்பெற்ற பாரிஸ் கன்சர்வேட்டரியில் சேர்க்கை மறுக்கப்பட்டது என்பதை அறிய மட்டுமே. ஃபிரான்ஸ் லிஸ்ட் இந்த நிராகரிப்பு கோஹனின் வாழ்க்கையில் ஒரு குறிப்பிடத்தக்க திசையை வழிநடத்தியது. ரோசாலி கோஹன் புகழ்பெற்ற பியானோ கலைஞரான ஃபிரான்ஸ் லிஸ்ட்டை தனது மகனை ஒரு மாணவராக அழைத்துச் செல்ல வற்புறுத்த முடிந்தது. அவரது ஆரம்பகால தயக்கம் இருந்தபோதிலும், அவர் விளையாடுவதைக் கேட்டு, அவரது நல்ல தோற்றத்தால் ஈர்க்கப்பட்ட பிறகு, லிஸ்ட் அவரை ஒரு மாணவராக ஏற்றுக்கொண்டார். கோஹன் விரைவில் அவருக்கு மிகவும் பிடித்த மாணவராக ஆனார். லிஸ்ட் தனது சொந்த ஆசிரியரான கார்ல் செர்னியால் புட்ஜிக் ("சிறிய அழகான பையன்" என்பதற்கான ஜெர்மன்) என்று செல்லப்பெயர் சூட்டப்பட்டதால், அவர் கோஹன் புஸி என்ற வார்த்தையின் ஒரு சிறிய வடிவத்தை அழைக்கத் தொடங்கினார். லிஸ்ட் கோஹனை தனது சமூக வட்டத்திற்குள் ஏற்றுக்கொண்டார், அவரை தனது நண்பர்களான எழுத்தாளர் ஜார்ஜ் சாண்ட் மற்றும் தீவிர மதகுருவான அபே டி லமென்னைஸ் ஆகியோருக்கு அறிமுகப்படுத்தினார், அவர்கள் இருவரும் சிறுவனால் வசீகரிக்கப்பட்டனர். மணல் சிறுவனை நேசிக்கத் தொடங்கினார், மேலும் அவரை லே மெலான்கோலிக் புஸி என்று அழைத்தார். லமென்னாய்ஸ் இளம் யூத சிறுவனுக்கு அவரது படைப்பின் கையெழுத்துப் பிரதியை வழங்கினார், பரோல்ஸ் டி க்ரோயான்ட்-இதற்காக பாதிரியார் போப் கிரிகோரி XVI ஆல் வெளியேற்றப்பட்டார்-கல்வெட்டுடன்ஃ நினைவு பரிசுகள் ஒரு மோன் செர் பெட்டி புஸி வழங்குகின்றன. அடுத்த ஜூன் மாதம், லிஸ்ட் தனது புதிய காதலியான கவுண்டெஸ் மேரி டி அகௌல்ட்டுடன் எந்த எச்சரிக்கையும் இல்லாமல் பாரிஸை விட்டு வெளியேறி ஜெனீவாவுக்கு குடிபெயர்ந்தார், அங்கு அவர் சமீபத்தில் நிறுவப்பட்ட ஜெனீவா கன்சர்வேட்டரி ஆஃப் மியூசிக்கில் கற்பிக்கத் தொடங்கினார். தனது வழிகாட்டியின் திடீர் இழப்பால் பேரழிவிற்குள்ளான கோஹன், லிஸ்ட்டை அங்கு தன்னுடன் சேர அனுமதிக்குமாறு கெஞ்சிக் கேட்டுக்கொண்டார், அதற்கு லிஸ்ட் இறுதியில் பின்வாங்கினார். ஜெனீவாவில் உள்ள லிஸ்ட் வட்டத்திற்குள் கோஹனின் வருகை விரைவில் அவருக்கு கவுண்டெஸின் நீண்டகால பகைமையை ஈட்டித் தந்தது. லிஸ்ட்டின் கண்காணிப்புக் கண் கீழ் அவரது திறன்கள் தொடர்ந்து வளர்ந்து வந்தன. அக்டோபர் 1,1835 அன்று கோஹன் இளவரசி கிறிஸ்டினா ட்ரிவுல்சியோ பெல்ஜியோஜோசோவின் ஆதரவுடன் ஒரு கச்சேரியில் நடித்தார். லிஸ்ட் மற்றும் இரண்டு பியானோ கலைஞர்களுடன் சேர்ந்து, செர்னியின் நாட்டுப்புற ஒளிபரப்புகளில் நான்கு பியானோ பிரில்லியன்ட் போட்போரியில் நடித்தார். அதே மாதத்தில் லிஸ்ட் சிறுவனிடம் தனது சொந்த 10 மாணவர்களை ஒப்படைத்தார். 13 வயதில், கோஹனின் வாழ்க்கை மகத்துவத்தை நோக்கி நகர்ந்தது. அதற்குள் கோஹன் லிஸ்ட்டின் நிலையான தோழியாக மாறிவிட்டார், அவரும் கவுண்டீஸும் சுவிஸ் கிராமப்புறங்கள் வழியாக அவர்களின் விடுமுறை பயணங்களில் உடன் சென்றனர். அவர் அவர்களுடனும் சாண்டுடனும் சாமோனிக்ஸுக்கு ஒரு மோசமான பயணத்தில் இருந்தார். பின்னர் அவர் எழுதினார், "திருமண உறவுகளால் திருப்தி அடையாத ஒரு குடும்பத்தின் உட்புறத்திற்கு சூழ்நிலைகள் என்னை அழைத்துச் சென்றன. வட்டமானது உலகிற்குத் தோன்றியதைப் போலவே, லிஸ்ட் சிறுவனின் ஒழுக்கத்திற்கும் அவரது தொழில்முறை வளர்ச்சிக்கும் தன்னைப் பொறுப்பாக்குவதாக உணர்ந்தார், மேலும் லிஸ்ட் அவருக்கு ஒரு பைபிளைக் கொடுத்தபோது கோஹன் தொட்டார். ஒரு பயணத்தின் போது கோஹன் ஒரு ஆழ்ந்த மத அனுபவத்தை உணர்ந்தார், ஃப்ரிபோர்க்கில் உள்ள செயின்ட் நிக்கோலஸ் கதீட்ரலின் கிராண்ட் ஆர்கனில் மொஸார்ட்டின் ரெக்கீமில் இருந்து டைஸ் ஐரேயின் மேம்பாட்டை லிஸ்ட் வாசித்தார். 1837 ஆம் ஆண்டில் லிஸ்ட்டும் அவரது வட்டமும் பாரிஸுக்குத் திரும்பினர், அங்கு இளவரசி அவருக்கும் அந்தக் காலத்தின் அவரது மிகப்பெரிய போட்டியாளரான சிகிஸ்மண்ட் தால்பெர்க்கிற்கும் இடையே ஒரு புகழ்பெற்ற போட்டிக்கு ஏற்பாடு செய்திருந்தார். அந்த நேரத்தில் கோஹனை அறிந்த அவர் ஒரு நண்பராகவும் புரவலராகவும் ஆனார். அவரது அதிகரித்து வரும் கடன்கள் அவரை மூழ்கடிக்கும் என்று அச்சுறுத்தியபோது, அவர் ஒரு கச்சேரிக்கு ஏற்பாடு செய்தார், இது தோல்வியுற்றது, வெளிப்படையாக அவர் ஏற்றுக்கொண்ட சூதாட்டம் மற்றும் கலைப்பு போன்ற செயலற்ற வாழ்க்கை முறையிலிருந்து பயிற்சி இல்லாததால். இந்த தோல்வியின் அதிர்ச்சியால் கோஹன் ஹாம்பர்க்கிற்குத் திரும்பினார், அங்கு அவர் தனது தந்தையிடம் உதவி கோரினார். தனியாகவும், நிதி நெருக்கடியிலும், மூத்த கோஹனுக்கு தனது மகனுக்கு உதவுவதில் ஆர்வம் இல்லை. பின்னர் கோஹன் ஒரு முன்னாள் புரவலரான மெக்லென்பர்க்-ஸ்ட்ரெலிட்ஸின் கிராண்ட் டியூக் ஜார்ஜிடம் திரும்பினார், அவர் நிதி திரட்டுவதற்காக பல கச்சேரிகளுக்கு நிதியுதவி செய்தார். அவர்கள் அவரை பாரிஸுக்குத் திரும்ப அனுமதிக்கும் அளவுக்கு வெற்றிகரமாக இருந்தனர். அங்கு அவர் மரியோ என்ற பிரபலமான இத்தாலிய பாடகரை சந்தித்தார், அவருடன் அவர் ஒரு கூட்டணியை உருவாக்கினார். இருவரும் லண்டனுக்குச் சென்றனர், அங்கு கோஹன் தனது திறமைகளை மேம்படுத்தி, அவர்களின் கச்சேரிகளால் பல வெற்றிகளை அனுபவித்தார். 1839 வாக்கில் கோஹன் தனது வாழ்க்கை முறையின் விளைவாக தனது வழிகாட்டிகளான லிஸ்ட் மற்றும் இளவரசி ஆகிய இருவரிடமிருந்தும் பிரிந்து செல்லத் தொடங்கினார். கவுண்டெஸ் டி அகௌல்ட் தனது பிரச்சாரத்தில் ஒரு திருமணமான பெண்ணுடன் தனக்கு இருந்த ஒரு விவகாரத்தைப் பயன்படுத்தி, லிஸ்ட்டின் பார்வையில் அவரை இழிவுபடுத்தும் முயற்சியில், 1840 ஆம் ஆண்டின் இறுதி வரை ஐரோப்பா முழுவதும் தனது கச்சேரி சுற்றுப்பயணங்களுக்கு கோஹனை தனது தோழியாக வைத்திருந்தார். லிஸ்ட் உடனான அவரது உறவுகள் அவற்றின் சொந்த விளைவுகள் இல்லாமல் இல்லை. எதிர்கால கிளாரா ஷூமானின் தந்தையான பிரெட்ரிக் வீக், லீப்சிக்கில் உள்ள செய்தித்தாள்களில் லிஸ்ட் மற்றும் கோஹன் ஆகிய இருவரையும் பகிரங்கமாக விமர்சிக்கத் தொடங்கினார். வைக்கிற்கு எதிரான தனது சொந்த வழக்கில் ராபர்ட் ஷூமானுக்கு ஆதரவளித்ததற்காக லிஸ்ட் மீது அவர் கோபமடைந்தார்ஃ "அவரது இருபது வயது மகள் கிளாரா ஏன் ஷூமானை திருமணம் செய்து கொள்ளக்கூடாது என்பதற்கான காரணத்தைக் காட்டுவதற்காக". லிஸ்ட் குற்றச்சாட்டுகளை மறுத்தார், ஆனால் கோஹன் அவ்வாறு செய்யவில்லை, மேலும் வீக்கை நீதிமன்றத்திற்கு அழைத்துச் சென்றார், அங்கு அவர் தனது வழக்கை வென்றார். 1841 ஆம் ஆண்டு கோஹனுக்கும் லிஸ்ட்டுக்கும் இடையே ஒரு இறுதி முறிவு ஏற்பட்டது, அப்போது டிரெஸ்டனில் லிஸ்ட் வழங்கிய சில கச்சேரிகளிலிருந்து நிதியை மோசடி செய்ததாக அந்த இளைஞன் மீது குற்றம் சாட்டப்பட்டது. லிஸ்ட் தனது குற்றமற்றவர் என்பதை அவரால் நம்பவைக்க முடியவில்லை. தனது வாழ்க்கை சிதைந்துவிட்டதாக அவர் உணர்ந்தார், பின்னர் இந்த அனுபவத்தை "நரகத்தில் ஒரு சதித்திட்டத்தின்" விளைவாக அழைத்தார். அடுத்த ஐந்து ஆண்டுகளில் அவர் தனது தாயார் மற்றும் அவரது சகோதரி ஹென்றிட்டேவுடன் ஐரோப்பா முழுவதும் பயணம் செய்தார், கச்சேரிகளை வாசித்தார் மற்றும் பியானோவுக்கான படைப்புகளை இயற்றினார். 1846 அக்டோபரில் கோஹன் பாரிஸில் குடியேறினார், அங்கு அவர் ஒரு கலைஞர் நண்பருடன் ஒரு குடியிருப்பைப் பகிர்ந்து கொண்டார். அடுத்த வசந்த காலத்தில் அவர் பிரபலமான சர்க்கஸ் சவாரி செய்பவரான செலஸ்டீ மோகாதரை சந்தித்து காதலித்தார், அவருடன் அவர் இசையின் மீது ஆழ்ந்த அன்பைப் பகிர்ந்து கொண்டார். இருப்பினும், அவர் திடீரென்று அதை முறித்தபோது, அந்த உறவு விரைவில் முடிவுக்கு வந்தது, இது தனது வாழ்க்கையை கடவுளின் கைகளில் வைக்க அழைப்பு விடுத்ததாக அவர் உணர்ந்ததைக் குறிக்கிறது. தனது வாழ்க்கையில் வெறுப்படைந்த அவர், ஆன்மீக வழிகாட்டுதல்களைப் பெறத் தொடங்கினார், நகரின் தேவாலயங்களுக்குச் சென்றார், அங்கு அவர் மணிக்கணக்கில் பிரார்த்தனை செய்வார். மே 1847 இல், முன்னாள் செயின்ட் வலேரியஸ் தேவாலயத்தில் (செயின்ட் வலேரியஸ்) ஒரு ஆசீர்வாத சேவைக்காக உறுப்பு விளையாடும் போது, அடிபணிதலின் தீவிர அனுபவத்தால் அவர் அதிகமாக இருந்தார், அதை அவர் மறுநாள் அதே சேவையில் மீண்டும் அனுபவித்தார், அந்த நேரத்தில் அவர் ஒரு கத்தோலிக்கராக வேண்டும் என்ற எண்ணம் அவருக்கு வந்தது. அவர் ஒரு கச்சேரியை வழங்குவதற்காக ஜெர்மனியில் உள்ள எம்ஸில் இருந்தபோது, அங்குள்ள உள்ளூர் தேவாலயத்தில் நடந்த சேவைகளின் போது அவர் மீண்டும் அதிகமாக இருந்தார், மேலும் இந்த நடவடிக்கையை எடுக்கத் தீர்மானித்தார். கோஹனுக்கு லமென்னாய்ஸைத் தவிர வேறு ஒரு மதகுரு தெரியாது, மேலும் அவர் யாரை நம்பலாம் என்று குழப்பமடைந்தார். யூத மதத்திற்கு மாறிய சக யூதரான மேரி தியோடர் ராடிஸ்போனுக்கு அவர் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டார், அவர் அவரை அபே லெக்ராண்டேவுக்கு அறிமுகப்படுத்தினார். அவரது அறிவுறுத்தலின் கீழ், கோஹன் கத்தோலிக்க விசுவாசத்தில் பயிற்சி பெற்றார் மற்றும் மேரி-அகஸ்டின்-ஹென்றி என்ற ஞானஸ்நானப் பெயருடன் ஞானஸ்நானம் பெற்றார், ஆகஸ்ட் 28 அன்று, அவரது பெயர் செயின்ட் அகஸ்டின் விருந்து நாள். ஞானஸ்நானம் அவர் லேடி ஆஃப் சீயோனின் தேவாலயத்தில், அதன் நிறுவனர் ராடிஸ்போன் மற்றும் பல யூத கத்தோலிக்கர்கள் முன்னிலையில் நடந்தது. ஞானஸ்நானம் பெற்றபோது, அவர் கிறிஸ்துவின் தோற்றத்தையும், ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட கன்னி மேரியையும், ஏராளமான புனிதர்களையும் அனுபவித்தார், அனைவரும் ஒரு பிரகாசமான ஒளியில் குளித்தனர், அதே போல் அன்பின் மகத்தான அனுபவத்தையும் அனுபவித்தனர். கோஹன் அடுத்த டிசம்பர் 3 ஆம் தேதி பாரிஸ் பேராயர் டெனிஸ் அகஸ்டே அஃப்ரேயிடமிருந்து உறுதிப்படுத்தலைப் பெற்றார். போய்டியர்ஸ் பேராயர் ஜீன்-பாப்டிஸ்ட் டி பௌலியின் ஆதரவுடன், தனது சொந்த அனுபவத்திலிருந்து, பொது விசுவாசிகளால் ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட சடங்கின் இரவு நேர வழிபாடு நடைமுறையை பிரபலப்படுத்த அவர் உடனடியாக முயற்சிகளைத் தொடங்கினார். கோஹன் விரைவில் ஒரு மதகுருவாக அழைக்கப்படுவதை உணர்ந்தார். கிரிகோரியன் மந்திரத்தின் மறுமலர்ச்சிக்கான ஆய்வுகளுக்காக அறியப்பட்ட சோலெஸ்ம்ஸ் மடாலயத்தின் பெனடிக்டைன் துறவிகளை அவர் முதலில் அணுகினார். அவரது மனுவை அவர்கள் நிராகரித்தனர். அடுத்து அவர் பிரான்சில் பிரெஞ்சு புரட்சியின் போது அது அழிக்கப்பட்ட பின்னர், பிரான்சில் டொமினிக்கன் ஒழுங்கை மீண்டும் நிறுவும் பணியில் ஈடுபட்டிருந்த ஓ. பி., ஜீன்-பாப்டிஸ்ட் ஹென்றி லாகார்டேரிடம் திரும்பினார். டொமினிக்கன் மக்களை விட அதிக துறவற மரபைக் கண்டுபிடிக்குமாறு கோஹனுக்கு அவர் அறிவுறுத்தினார். கோஹன் பின்னர் கார்மெலைட் ஒழுங்கின் மிகவும் கடுமையான கிளையை ஆராய்ந்தார், டிஸ்கால்சட், (அல்லது பேர்ஃபுட்) கார்மெலைட்ஸ், அவர்கள் ஸ்பானிஷ் மாயவாதிகளின் சீர்திருத்தங்களைப் பின்பற்றுகிறார்கள், சிலுவையின் ஜான் மற்றும் அவிலாவின் தெரசா, யூத வம்சாவளியைச் சேர்ந்தவர். எலிஜா நபியின் கீழ், பாலஸ்தீனத்தில் உள்ள கார்மல் மலையில் தோன்றியதாக அதன் கூற்றுடன், இந்த ஒழுங்கிற்கு அவர் அழைக்கப்பட்டதாக உணர்ந்தார். எவ்வாறாயினும், சர்ச் சட்டம் காரணமாக, சமீபத்தில் மதம் மாறியது அவரது ஒப்புதலுக்கு ஒரு தடையாக இருந்தது, இது ஒரு விநியோகத்தைப் பெற ரோமுக்கு தனிப்பட்ட விஜயம் தேவைப்பட்டது. குறைபாடுள்ள கார்மெலைட் துறவி கோஹன் ஒரு பிரியாவிடை கச்சேரியை வழங்கினார், இது 1848 ஆம் ஆண்டின் புரட்சிக்கு முந்தைய நாட்களில், அவர் வரிசையில் அனுமதிக்கப்படுவதற்கு முன்பு தேவையான அவரது கடன்களை நீக்கியது. தெருக்களில் சண்டையில் சேருவதற்குப் பதிலாக, அவர் தனது விருப்பமான பக்தியில் இருந்தார், வெளிப்படுத்தப்பட்ட ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட சடங்கிற்கு முன் இரவை அர்ப்பணித்தார். அவர் அந்த ஆண்டு ஜூலை 19 அன்று பிரான்சின் ரியோன்ஸில் உள்ள லு புரூஸ்ஸியில் டிஸ்கால்சட் கார்மெலைட் புதிய நிறுவனத்தில் நுழைந்தார். அக்டோபர் 6,1849 அன்று அவர் மத பழக்கத்தைப் பெற்றார், அவருக்கு ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட புனிதத்தின் அகஸ்டின் மேரி என்ற மதப் பெயர் வழங்கப்பட்டது. 1850 அக்டோபர் 7 அன்று அவர் இந்த ஒழுங்கின் உறுப்பினராக மத உறுதிமொழிகளை ஏற்றுக்கொண்டார். பின்னர் அவர் இறையியல் படிக்கத் தொடங்கினார். இதில் அவர் ஒரு பெரிய சவாலை எதிர்கொண்டார், ஏனெனில் அவரது முறையான கல்வி பத்து வயதில் நிறுத்தப்பட்டது. தேவையான சில படிப்புகளிலிருந்து விலக்கு அளிக்கப்பட்ட அவர், 1851 ஏப்ரல் 19 அன்று பாதிரியாராக நியமிக்கப்பட்டார். நியமிக்கப்பட்டவுடன், கோஹன் தன்னை ஐரோப்பாவின் அனைத்து தலைநகரங்களுக்கும் வழிநடத்தும் ஒரு பிரசங்க ஊழியத்தில் தொடங்கினார். ஜெனீவா, போர்டியாக்ஸ், லியோன் மற்றும் பாரிஸில் உள்ள செயிண்ட்-சல்பிஸ் மற்றும் செயின்ட்-க்ளோடில்டே போன்ற முக்கிய தேவாலயங்களில் பெரும் கூட்டத்திற்கு முன் ஆயிரக்கணக்கானவர்களுக்கு அவர் பிரசங்கித்தார். கோஹனின் சொற்பொழிவுகள் கவர்ச்சிகரமானவை என்று கவிஞர் சார்லஸ் பாட்லேர் எழுதினார். அவரது கடுமையான சொற்பொழிவும், அவரது மதமாற்றத்தால் ஏற்பட்ட ஆர்வமும் அவரது மட்டுப்படுத்தப்பட்ட படிப்புகள் இருந்தபோதிலும், அவரை ஒரு பிரபலமான போதகராக்கியது. பிரான்சில் கார்மெலைட்டுகளின் மறுசீரமைப்பில் அவர் ஒரு முக்கிய நபராக ஆனார், பிரான்சின் தெற்கில் ஃபிரையர்களின் பல பிரையரிகளை நிறுவுவதில் செயலில் பங்கு வகித்தார்ஃ பாக்னரெஸ்-டி-பிகோர் (1853), லியோன் (1857) மற்றும் லூர்ட்ஸ் (1857) க்கு அருகிலுள்ள தாராஸ்டீக்ஸில் ஒரு ஆசிரமம். 1852 வாக்கில், கோஹன் மற்றும் லீஸ்ட், அவரது தாராள மனப்பான்மைக்கு பெயர் பெற்றவர்கள், கடிதங்கள் மூலம் தங்கள் தொடர்பை புதுப்பித்தனர். கோஹன் தனது முன்னாள் வழிகாட்டியை பிரான்சில் அவரைப் பார்வையிட அழைத்தார், அதற்குள் வெய்மரில் வசிக்கும் லிஸ்ட்டால் அதைச் செய்ய முடியவில்லை. பல ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, கவுண்டெஸ்ஸுடன் லிஸ்ட்டின் மகள் தனது தந்தையிடம் தனது தாயார் மன மாற்றத்திற்கு ஆளானதாகவும், கோஹனைப் பாராட்ட வந்ததாகவும் தெரிவித்தார். 1857 ஆம் ஆண்டில் லிஸ்ட் இந்த வாய்ப்பைத் திருப்பிக் கொடுத்தார், பயணம் செய்ய முடியாததால் நோயைக் கோரினார். ஜூன் 1862 இல், கோஹன் மற்றும் லிஸ்ட் இருவரும் ரோமில் இருந்தனர். இந்த நேரத்தில், லிஸ்ட் ஒரு மதகுருவாக இருந்தார், சிறிய வரிசையில் இருந்தார் மற்றும் ஒரு பிரான்சிஸ்கன் மூன்றாம் நிலை. அவர்கள் ஆண்டுகளில் முதல் முறையாக சந்தித்தனர், மூன்று வாரங்கள் ஒன்றாக கழித்தனர், இசை வாசித்தனர் மற்றும் கொலோசியத்தில் நடந்து சென்றனர். அந்த நேரத்தில், அவரது தாயார் மரியா அன்னா லிஸ்ட், கோஹனை அதற்கு முன்பு தனது வாழ்நாள் முழுவதும் வெளிப்படுத்திய யூத விரோதத்துடன் பார்ப்பதை நிறுத்திவிட்டார். 16 ஆம் நூற்றாண்டில் மடாலயங்கள் கலைக்கப்பட்டதில் ஒடுக்கப்பட்ட பின்னர், கார்மெலைட் ஒழுங்கை மீண்டும் நிறுவ இங்கிலாந்துக்கு வருமாறு கார்டினல் வைஸ்மேன் அழைப்புக்கு வழிவகுத்தது, இதற்காக அவர் போப் பயஸ் IX இலிருந்து ஒரு சிறப்பு ஆசீர்வாதத்தைப் பெற்றார். அவர் 1862 ஆம் ஆண்டில் லண்டனுக்கு வந்தார், அவரது பணியை ஆதரிப்பதற்காக £7 (நவீன நிதியில் சுமார் £550) வைத்திருந்தார். டியூடர்களின் காலத்திற்குப் பிறகு ஆங்கில கத்தோலிக்கர்களால் நடத்தப்பட்ட முதல் பொது மத ஊர்வலத்துடன் அவர் புதிய முன்னுரையைத் தொடங்கினார். 1864 ஆம் ஆண்டில் நியூகேட் சிறைச்சாலையில் தூக்கிலிடப்படவிருந்த ஆறு கத்தோலிக்க மாலுமிகளுக்கு கடைசி சடங்குகளை நிர்வகிக்கும் போது அவர் தனது ஊழியத்தில் மேலும் பொதுமக்களின் கவனத்தை ஈர்த்தார். அவரது துணிச்சலுக்காக டைம்ஸ் ஆஃப் லண்டன் அவரைப் பாராட்டியது. 1867 ஆம் ஆண்டில் கோஹன் பிரான்சின் தாராஸ்டீக்ஸில் அவர் நிறுவிய ஆசிரமத்திற்கு ஓய்வு பெற்றார். இந்த காலகட்டத்தில், அவரது கண்பார்வை குறையத் தொடங்கியது, மேலும் அவருக்கு கிளௌகோமா இருப்பது கண்டறியப்பட்டது. அவரது மருத்துவர்கள் பரிந்துரைத்த அறுவை சிகிச்சையை நிராகரித்த அவர், லூர்ட்ஸ் லேடி ஆலயத்திற்கு யாத்திரை செய்யத் தேர்ந்தெடுத்தார். ஆலயத்திற்குக் காரணமான அற்புதமான நீரூற்றில் இருந்து கண்களைக் குளித்து, அவரது பார்வை உடனடியாக மீட்டெடுக்கப்பட்டது. பின்னர் அவர் முழுமையாக குணமடைந்த பிரான்சில் தனது தனிமையான வாழ்க்கைக்குத் திரும்பினார், அடுத்த சில ஆண்டுகள் அங்கு அமைதியாக வாழ்ந்தார். எவ்வாறாயினும், 1870 ஆம் ஆண்டில் பிராங்கோ-பிரஷியன் போர் வெடித்ததால் கோஹனின் வாழ்க்கை வேரோடு பிடுங்கப்பட்டது, அப்போது அனைத்து ஜெர்மன் பிரஜைகளும் பிரான்சிலிருந்து வெளியேற்றப்பட்டனர். அவர் பிரெஞ்சு அரசாங்கத்தால் விலக்கு அளிக்கப்பட்டாலும், அவரது உயிர் பிழைத்த உடனடி குடும்பத்தினர் பிரான்சில் வசித்து வந்தாலும், அவர் அக்டோபர் மாதத்தைத் தொடர்ந்து சுவிட்சர்லாந்தின் ஜெனீவாவில் நாடுகடத்தப்படுவதைத் தேர்ந்தெடுத்தார். அந்த நேரத்தில் பெர்லினுக்கு சற்று வெளியே உள்ள ஸ்பாண்டோ சிறையில் ஏராளமான பிரெஞ்சு கைதிகள் தடுத்து வைக்கப்பட்டிருப்பதை அவர் விரைவில் கேள்விப்பட்டார். அவரது உடல்நிலை மோசமாக இருந்தபோதிலும், அவர் அவர்களுக்கு ஊழியம் செய்ய முன்வந்தார், நவம்பரில் பெர்லினுக்கு குடிபெயர்ந்தார். மோசமான நிலையில் வாழும் 5,000 க்கும் மேற்பட்ட கைதிகள் நிறைந்த ஒரு வசதியை அவர் கண்டுபிடித்தார், அவர்களில் சுமார் பத்து சதவீதம் பேர் பெரியம்மை உள்ளிட்ட கடுமையான தொற்று நோய்களால் பாதிக்கப்பட்டுள்ளனர். சிறை ஆய்வாளராக, கோஹன் தனது ஆன்மீக சேவைகளுக்கு கூடுதலாக நிவாரணப் பொருட்களை விநியோகித்து, பிரெஞ்சு கைதிகளின் தேவைகளைப் பூர்த்தி செய்ய அயராது உழைத்தார். அவர் தினசரி வெகுஜனத்தை கூறினார், வழக்கமாக 500 பங்கேற்பாளர்களை ஈர்த்தார், மேலும் அடிக்கடி ஒப்புதல் வாக்குமூலங்களைக் கேட்டார். அவர் இரண்டு கைதிகளுக்கு கடைசி சடங்குகளை பரிந்துரைக்கப்பட்ட குச்சிக்கு பதிலாக தனது கைகளால் வழங்கினார். இரண்டு மாதங்களுக்குள், அவர் பெரியம்மையின் அறிகுறிகளை வெளிப்படுத்தத் தொடங்கினார், 1871 ஜனவரி 19 அன்று இறந்தார். அவரது எச்சங்கள் பெர்லினில் உள்ள செயின்ட் ஹெட்விக் கதீட்ரலில் அடக்கம் செய்யப்பட்டன. இரண்டாம் உலகப் போரின் போது தேவாலயம் அழிக்கப்பட்ட பிறகு அவரது எச்சங்கள் கதீட்ரல் கல்லறைக்கு மாற்றப்பட்டன. 2008 ஆம் ஆண்டில் அவரது எச்சங்கள் தோண்டியெடுக்கப்பட்டு லு புரூஸ்ஸியில் உள்ள முதன்மைக்கு மாற்றப்பட்டன, அங்கு அவர் கார்மெலைட் வரிசையில் நுழைந்தார். அகஸ்டின்-மேரி லே கத்தோலிக்கம் என் ஆங்கிலேட்டரின் படைப்புகள், மெக்லினில் வழங்கப்பட்ட ஒரு உரை, ஆங்கிலத்திலும் (பாரிஸ், 1864) க்ளோயர் ஏ மேரி (1849) அமோர் ஏ ஜீசஸ் (1851) ஹோலி மாஸுக்கான அவரது இசை அமைப்பு (1856) ஃப்ளூர்ஸ் டு கார்மெல் (1870) கோரோன்மென்ட் டி லா மடோன் (1870) தாபோர் (1870), வெளிப்புற இணைப்புகளுடன் புனித பாடல்களின் ஐந்து தொகுப்புகள் டியர்னி, டாட்க் ஓ. சி. டி. ஹெர்மன் கோஹனின் கதை, ஓ. சி. டி.: ஃப்ரான்ஸ் லிஸ்ட் முதல் சிலுவையின் ஜான் வரை. ஆக்ஸ்போர்டுஃ டெரேசியன் பிரஸ். ரோசாலி மேரி லெவி, பதிப்பு. யூதர்கள் ஏன் கத்தோலிக்கர்களாக மாறுகிறார்கள்? நியூயார்க்ஃ எழுத்தாளரால் வெளியிடப்பட்டது, 1924. ரோண்டா செர்வின், பதிப்பு. சொர்க்கத்திலிருந்து ரொட்டிஃ மேசியாவைக் கண்டுபிடித்த யூதர்களின் கதைகள். புதிய நம்பிக்கை, கே. ஒய்.: இஸ்ரேலின் எச்சம், 1994. ஸ்டீபன்-மேரி மோர்கெய்ன், லே பெரே ஹெர்மன் கோஹன் (1820-1871)-அன் ரொமாண்டிக் அவு கார்மெல், பரோல் எட் சைலன்ஸ், 2019. குறிப்புகள் 1820 பிறப்புகள் 1871 ஹாம்பர்க்கைச் சேர்ந்த இசைக்கலைஞர்கள் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் ஜெர்மன் யூதர்கள் ஜெர்மன் கிளாசிக்கல் பியானிஸ்டுகள் ஆண் கிளாசிக்கல் பியானிஸ்டுகள் யூத கிளாசிக்கல் பியானிஸ்டுகள் ஃபிரான்ஸ் லிஸ்ட் யூத மதத்திலிருந்து ரோமன் கத்தோலிக்க மதத்திற்கு மாறினார் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் ஜெர்மன் ரோமன் கத்தோலிக்க பாதிரியார்கள் ஜெர்மன் பாதிரியார்கள் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் புனித ஹெட்விக் கதீட்ரலில் பெரியம்மை அடக்கம் செய்யப்பட்டதால் இறந்தனர் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் கிறிஸ்தவர்கள் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் ஜெர்மன் இசையமைப்பாளர்கள் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் கிளாசிக்கல் பியானிஸ்டுகள் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் ஆண் இசைக்கலைஞர்கள் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் இசைக்கலைஞர்கள்