Emerentia
எமரென்டியா என்பது 15 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் இருந்து சில ஐரோப்பிய மரபுகள் மற்றும் கலைகளில் இயேசுவின் தாயார் மேரியின் பாட்டிக்கு வழங்கப்பட்ட பெயர். அவர் 3 ஆம் நூற்றாண்டின் ரோமானிய தியாகியான செயிண்ட் எமரென்டியானாவுடன் குழப்பமடையக்கூடாது. புனித ஜோச்சிம் மற்றும் புனித அன்னே ஆகியோரை மேரியின் பெற்றோர்களாக பெயரிட்ட ஆரம்பகால ஆதாரமான நியதிச் புதிய ஏற்பாடு அல்லது ஜேம்ஸின் புரோட்டோவாஞ்செலியம் ஆகியவற்றில் மேரியின் பாட்டி பெயர் அல்லது வேறுவிதமாகக் குறிப்பிடப்படவில்லை. அன்னே பற்றிய கதைகள் ஜாகோபஸ் டி வோரஜினின் லெஜெண்டா ஆரியாவின் ஒரு பகுதியாகும், ஆனால் அவரது தாயார் குறிப்பிடப்படவில்லை. எமரென்டியாவைக் குறிப்பிடும் ஒரு ஆரம்ப ஆதாரம், ஜோஸ் பேட் (ஜோடோசியஸ் பாடியஸ் அஸ்சென்சியஸ், 1461-1535) பெட்ரஸ் டோர்லாண்டஸின் படைப்பான வீட்டா குளோரியோசிஸ்ஸைம் மெட்ரிஸின் 1502 மொழிபெயர்ப்பு, பெரிய தொகுப்பான வீட்டா ஈசு கிறிஸ்டியில் உள்ளது. முன்னாள் எவாஞ்செலியோ எட் அபோபேடிஸ் அப் எக்லெசியா கத்தோலிக்க டாக்டர்பஸ் செடுல் கலெக்டா பெர் லுடோல்பம் பெர் சாக்சோனியா (பாரிஸில் வெளியிடப்பட்டது), இது கதையைச் சொல்கிறதுஃ கிறிஸ்துவின் பிறப்புக்கு எழுபத்தேழு ஆண்டுகளுக்கு முன்பு, ஒரு பக்தியுள்ள கன்னி, மிகவும் நல்ல மற்றும் குறிப்பிடத்தக்க அழகாக, தனது பெற்றோரின் அனுமதியுடன், கார்மல் மலையில் தீர்க்கதரிசிகளின் மகன்களைப் பார்வையிடும் பழக்கத்தில் இருந்தார். கார்மேலியர்களில் ஒருவர் ஒரு தீர்க்கதரிசனக் கனவைக் காணும் வரை அவள் திருமணத்திற்குத் தயக்கம் காட்டினாள், அதில் இருந்து இரண்டு மரங்கள் வளர்ந்தன, ஒன்றுக்கு மூன்று கிளைகள் இருந்தன, அவை அனைத்தும் பூக்களைக் கொண்டிருந்தன, ஆனால் ஒன்று மற்ற அனைத்தையும் விட தூய்மையான மற்றும் நறுமணமுள்ள மலர். பின்னர் ஒரு குரல் கேட்கப்பட்டதுஃ "இந்த வேர் எங்கள் எமரென்டியா, பெரிய சந்ததியினரைப் பெற விதிக்கப்பட்டிருக்கிறது. மற்றொரு ஆதாரம் ஜோஹன் எக் ஆவார், அவர் ஒரு சொற்பொழிவில் அன்னேயின் பெற்றோருக்கு ஸ்டோலனஸ் மற்றும் எமரெண்டியா என்று பெயரிடப்பட்டதாக கூறினார். கலையில் எமரென்டியா புனித உறவின் பல சித்தரிப்புகளில் தோன்றுகிறது, 15 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் மற்றும் வடக்கு ஐரோப்பாவில் 16 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் பல கலைஞர்களால் செயின்ட் அன்னேயின் மூதாதையர்கள் மற்றும் சந்ததியினரின் சித்திர மற்றும் சில நேரங்களில் சிற்ப சித்தரிப்பு. பெரும்பாலும் பலிபீடத் துண்டுகளாக இருந்த இந்த குழுக்களில் எமரென்டியா இடம்பெற்றிருக்கும் இடத்தில், அவை "எமரென்டியா செல்ப்வியர்ட்" என்று அழைக்கப்படுகின்றன. இயேசுவின் தாய்வழி வம்சாவளியின் இந்த அரிய எடுத்துக்காட்டுகள் பாலின ஆய்வுத் துறையில் நவீன கல்வியாளர்களால் சுவாரஸ்யமானதாகக் கண்டறியப்பட்டுள்ளன, எடுத்துக்காட்டாக, ஆங்கில இலக்கியத்தின் பெண்ணிய விமர்சனங்களில், மேரி, அவரது தாயார் அன்னே மற்றும் அவரது பாட்டி எமரென்டியா ஆகியோரின் பெண்ணிய 'மும்மூர்த்திகள்' ஷேக்ஸ்பியரின் இரண்டு நாடகங்களில் பிரதிபலிக்கின்றன என்று வனிதா வாதிடுகிறார். 18 ஆம் நூற்றாண்டில் மற்றும் நவீன இலக்கியத்தில் ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட கன்னி மேரியின் வாழ்க்கையில் அன்னா கேத்தரின் எம்மரிச்சின் பார்வைகளிலிருந்து (போஸ்ட். 1852) எமரென்டியா "எமோருன்" என்று அழைக்கப்படுகிறார், எமோருன் "உன்னதமான பெண்" என்று மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது. கார்மல் மலைக்கு அருகில் மேசியாவை உருவாக்குவது விதிக்கப்பட்டதாக நம்பிய யூத விசுவாசத்தின் குறிப்பாக பக்தியுள்ள பிரிவான எஸ்ஸென்களில் ஒருவராக எமரெண்டியா எப்படி வாழ்ந்தார் என்பதை எம்மெரிக் தனது பார்வைகளில் விவரிக்கிறார், மேலும் எலியாவின் குகைக்குள் நுழைந்த ஒரு தீர்க்கதரிசி, எமரெண்டியாவின் இதயத்திலிருந்து பின்வருவன வளர்ந்து வருவதைக் கண்ட கதையை விவரிக்கிறார்ஃ மூன்று கிளைகளைக் கொண்ட ஒரு ரோஜா மரம், அவை ஒவ்வொன்றிலும் ஒரு ரோஜா இருந்தது. இரண்டாவது கிளையில் உள்ள ரோஜா ஒரு கடிதத்தால் குறிக்கப்பட்டது, ஒரு "எம்" என்று நான் நினைக்கிறேன். அவர் இன்னும் அதிகமாக பார்த்தார். ஒரு தேவதை சுவரில் கடிதங்களை எழுதினார்; ஆர்கோஸ் விழித்திருப்பது போல் எழுந்து இந்த கடிதங்களைப் படிப்பதைக் கண்டேன். நான் விவரங்களை மறந்துவிட்டேன். பின்னர் அவர் குகையிலிருந்து இறங்கி, தனது பதிலுக்காகக் காத்திருந்த சிறுமியிடம், அவள் திருமணம் செய்து கொள்ளப் போவதாகவும், அவளுடைய ஆறாவது காதலன் அவளுடைய கணவனாக இருக்கப் போவதாகவும் அறிவித்தார். இரட்சகர் வருவதற்கான தயாரிப்புக்காக தேர்தல் கப்பலில் இருந்து தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட ஒரு அடையாளத்துடன் குறிக்கப்பட்ட ஒரு குழந்தையை அவள் பெற்றெடுப்பாள். குறிப்புகள் வெளிப்புற இணைப்புகள் செயிண்ட் எமரென்டியா கிறிஸ்தவ சின்னவியல் வலைத் தளத்தில் மேரி, இயேசு கத்தோலிக்க கலையின் தாய் கத்தோலிக்க மரியாலஜி இயேசு யூத மக்களின் குடும்பம்