Messiah Part II
மெசியா (எச். டபிள்யூ. வி 56), 1741 இல் ஜார்ஜ் ஃப்ரிடெரிக் ஹேண்டல் இயற்றிய ஆங்கில மொழி சொற்பொழிவு, மூன்று பகுதிகளாக கட்டமைக்கப்பட்டுள்ளது. இந்த பட்டியல் ஒரு அட்டவணையில் பகுதி II ஐ உள்ளடக்கியது மற்றும் தனிப்பட்ட இயக்கங்கள் குறித்த கருத்துக்கள், இசை அமைப்பை உரையுடன் தொடர்புபடுத்துகிறது. பகுதி I மேசியா மற்றும் அவரது பிறப்பு பற்றிய தீர்க்கதரிசனத்துடன் தொடங்குகிறது, மேய்ப்பர்களுக்கு அறிவிப்பைக் காட்டுகிறது மற்றும் பூமியில் மேசியாவின் செயல்களைப் பிரதிபலிக்கிறது. இரண்டாம் பகுதி ஒரேடோரியோவின் மிக நீண்ட இயக்கம் உட்பட ஒன்பது இயக்கங்களில் உள்ள ஆர்வத்தை உள்ளடக்கியது, அவர் வெறுக்கப்பட்டதற்கு ஒரு காற்று, பின்னர் மரணம், உயிர்த்தெழுதல், ஏறுதல் ஆகியவற்றைக் குறிப்பிடுகிறது, மேலும் நற்செய்தியின் பரவுதலையும் அதன் நிராகரிப்பையும் பிரதிபலிக்கிறது. "கடவுளின் வெற்றி" என்று அழைக்கப்படும் ஒரு காட்சியால் இந்த பகுதி முடிவடைகிறது, இது ஹல்லேலுஜா கோரஸில் முடிவடைகிறது. ஓரெட்டோரியோவின் மூன்றாம் பகுதி, இறந்தவர்களின் உயிர்த்தெழுதல் மற்றும் சொர்க்கத்தில் கிறிஸ்துவின் மகிமை பற்றிய பவுலின் போதனையில் கவனம் செலுத்துகிறது. சார்லஸ் ஜென்னன்ஸ் எழுதிய மெசியா, ஒரேடோரியோ தி லிப்ரேட்டோ முற்றிலும் பைபிளிலிருந்து எடுக்கப்பட்டுள்ளது, பெரும்பாலும் கிங் ஜேம்ஸ் பைபிளிலிருந்து, அதே நேரத்தில் பல சங்கீதங்கள் பொதுவான பிரார்த்தனை புத்தகத்திலிருந்து எடுக்கப்பட்டுள்ளன. நூலாசிரியர் பின்வருமாறு கருத்து தெரிவித்தார்ஃ ". பொருள் மற்ற எல்லா பாடங்களையும் விட சிறந்தது. பொருள் மேசியா ". எந்தக் கதையும் சொல்லாமல், கிறிஸ்தவ மேசியாவின் பல்வேறு அம்சங்களைப் பற்றிய பிரதிபலிப்புகளை வழங்குவதன் மூலம் மேசியா ஹேண்டலின் மற்ற ஒரேடோரியோக்களிலிருந்து வேறுபடுகிறார். கிறிஸ்டோபர் ஹாக்வுட் கருத்து தெரிவிக்கிறார்ஃ கட்டமைப்பு மற்றும் கருத்து ஒரேடோரியோவின் அமைப்பு வழிபாட்டு ஆண்டைப் பின்பற்றுகிறது; அட்வென்ட், கிறிஸ்துமஸ் மற்றும் இயேசுவின் வாழ்க்கை ஆகியவற்றுடன் தொடர்புடைய பகுதி I, நோன்பு, ஈஸ்டர், அசென்ஷன் மற்றும் பெந்தேகோஸ்ட் ஆகியவற்றுடன் தொடர்புடைய பகுதி II, தேவாலய ஆண்டின் முடிவுடன் பகுதி III, காலத்தின் முடிவு, இறந்தவர்களின் உயிர்த்தெழுதல் மற்றும் சொர்க்கத்தில் கிறிஸ்துவின் மகிமை ஆகியவற்றைக் கையாள்கிறது. ஆதாரங்கள் பெரும்பாலும் பழைய ஏற்பாட்டிலிருந்து எடுக்கப்பட்டுள்ளன. இயேசுவின் பிறப்பு மற்றும் இறப்பு கூட புத்தகத்தின் மிக முக்கியமான ஆதாரமான ஏசாயா தீர்க்கதரிசியின் வார்த்தைகளில் கூறப்பட்டுள்ளது. ஓரெட்டோரியோவின் ஒரே உண்மையான காட்சி லூக்கா நற்செய்தியிலிருந்து எடுக்கப்பட்டது, மேய்ப்பர்களுக்கான அறிவிப்பு. மேய்ப்பர் மற்றும் ஆட்டுக்குட்டியின் உருவப்படம் ஆரியாவில் முக்கியமாக இடம்பெற்றுள்ளது, "அவர் ஒரு மேய்ப்பரைப் போல தனது மந்தைக்கு உணவளிக்க வேண்டும்", பூமியில் மேசியாவைப் பற்றி பேசுவதற்கான ஒரே நீட்டிக்கப்பட்ட துண்டு, பகுதி II இன் தொடக்கத்தில், "கடவுளின் ஆட்டுக்குட்டியைப் பாருங்கள்", கோரஸ் "நாம் அனைவரும் ஆடுகளை விரும்புகிறோம்", மற்றும் படைப்பின் இறுதி கோரஸில், "ஆட்டுக்குட்டி தகுதியானவர்". எப்போதாவது வெவ்வேறு விவிலிய ஆதாரங்களிலிருந்து வரும் வசனங்கள் ஒரு இயக்கத்தில் இணைக்கப்படுகின்றன, ஆனால் பெரும்பாலும் ஒரு ஒத்திசைவான உரைப் பிரிவு வெவ்வேறு தொடர்ச்சியான இயக்கங்களில் அமைக்கப்பட்டுள்ளது, அதாவது முதல் "காட்சி", கிறிஸ்தவ இரட்சிப்பின் அறிவிப்பு, மூன்று இயக்கங்களின் வரிசையாக, பாராயணம், ஆரியா மற்றும் கோரஸ். ஹேண்டெல் லண்டனில் மேசியாவை இயற்றியபோது, அவர் ஏற்கனவே இத்தாலிய ஓபராக்களின் வெற்றிகரமான மற்றும் அனுபவம் வாய்ந்த இசையமைப்பாளராக இருந்தார். அவர் 1713 ஆம் ஆண்டில் உட்ரெக்ட் தே டியம் மற்றும் ஜுபிலேட் போன்ற ஆங்கில நூல்களில் புனித இசையை இயற்றத் தொடங்கினார். அவர் ஆங்கில இலக்கியத்தில் பல சொற்பொழிவுகளை அமைத்தார். மேசியாவில் அவர் அந்த படைப்புகளுக்கு நடைமுறையில் அதே இசை வழிமுறைகளைப் பயன்படுத்தினார், அதாவது கோரஸ் மற்றும் தனி பாடலை அடிப்படையாகக் கொண்ட ஒரு அமைப்பு. ஒரு சில அசைவுகள் மட்டுமே டூயட் அல்லது தனி மற்றும் கோரஸ் கலவையாகும். சோலோக்கள் பொதுவாக பாராயணம் மற்றும் ஆரியா ஆகியவற்றின் கலவையாகும். ஆரியாக்கள் ஏர் அல்லது சாங் என்று அழைக்கப்படுகின்றன, அவற்றில் சில டா கேபோ வடிவத்தைக் கொண்டுள்ளன, ஆனால் அரிதாகவே ஒரு கடுமையான அர்த்தத்தில், சில நேரங்களில் மாறுபட்ட நடுத்தர பிரிவிற்குப் பிறகு முதல் பகுதியை மீண்டும் செய்கின்றன. உரையை வெளிப்படுத்துவதற்காக, வடிவமைப்பை சுதந்திரமாகப் பயன்படுத்த பல்வேறு வழிகளை ஹேண்டல் கண்டுபிடிப்பார். இயக்கங்கள் "பாராயணம்" (ரெக்.) என்று குறிக்கப்பட்டன. அவை "செக்கோ", பாஸ்ஸோ தொடர்ச்சியுடன் மட்டுமே உள்ளன. "அக்காம்பக்னடோ" (அக்.) என்று குறிக்கப்பட்ட சொற்பொழிவுகள் அவை கூடுதல் சரம் கருவிகளுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளன. ஹேண்டல் தனி மற்றும் கோரஸ் இரண்டிலும் நான்கு குரல் பகுதிகளைப் பயன்படுத்துகிறது, சோப்ரானோ (எஸ்), ஆல்டோ (ஏ), டெனார் (டி) மற்றும் பாஸ் (பி). ஒரு முறை மட்டுமே கோரஸ் ஒரு மேல் கோரஸ் மற்றும் குறைந்த கோரஸில் பிரிக்கப்பட்டுள்ளது, இல்லையெனில் அது SATB ஆகும். இசைக்குழுவின் ஸ்கோரிங் எளிதானதுஃ ஓபோக்கள், சரங்கள் மற்றும் ஹார்ப்ஸிகார்ட், வயலோன்செல்லோ, வயலோன் மற்றும் பாஸ்சூன் ஆகியவற்றின் பாஸ்ஸோ தொடர்ச்சி. இரண்டு எக்காளங்களும் திம்பானியும் பகுதி II, ஹல்லேலுஜாவின் இறுதி இயக்கங்கள் போன்ற தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட இயக்கங்களை முன்னிலைப்படுத்துகின்றன. குறிப்பாக கடவுளின் பேச்சு மற்றும் மகத்துவத்தை விளக்குவதற்கு நீண்ட தொடர்ச்சியான குறிப்புகளில் ஹேண்டல் ஒரு கான்டஸ் ஃபார்மஸைப் பயன்படுத்துகிறார், குறிப்பாக ஹல்லேலுஜா கோரஸில் உள்ள "கிங் ஆஃப் கிங்ஸ்". பொதுவான குறிப்புகள் பின்வரும் அட்டவணை இயக்க எண்களால் ஒழுங்கமைக்கப்பட்டுள்ளது. மேசியாவின் இயக்கங்களை எண்ணுவதற்கு இரண்டு முக்கிய அமைப்புகள் உள்ளனஃ 1959 ஆம் ஆண்டின் வரலாற்று நோவெல்லோ பதிப்பு (இது முந்தைய பதிப்புகளை அடிப்படையாகக் கொண்டது மற்றும் 53 இயக்கங்களைக் கொண்டுள்ளது), மற்றும் 1965 ஆம் ஆண்டின் பெரென்ரைட்டர் பதிப்பு ஹாலிஸ்சே ஹாண்டெல்-ஆஸ்கேப்பில் உள்ளது. சில குறுகிய சொற்பொழிவுகளை தனித்தனி இயக்கங்களாகக் கணக்கிடாமல், 47 இயக்கங்கள் உள்ளன. கீழே உள்ள அட்டவணையில், நோவெல்லோ எண் (நவம்பர்) முதலில் கொடுக்கப்பட்டுள்ளது மற்றும் "இயக்கங்கள்" பிரிவில் தனிப்பட்ட இயக்கங்களுக்கான குறிப்புகளுக்கான குறியீடாகும், பின்னர் பெரென்ரைட்டர் எண் (பார்). ஓபோக்கள் (ஓ. பி.) மற்றும் அரிதாகப் பயன்படுத்தப்படும் எக்காளங்கள் (டி. ஆர்.) மற்றும் திம்பானி (டி. ஐ.) விளையாடும் இயக்கங்களை வலியுறுத்த, கீழே உள்ள சுருக்கம் வழக்கமான பாஸ்ஸோ தொடர்ச்சி மற்றும் இயக்கங்களில் உள்ள சரங்களைக் குறிப்பிடவில்லை. விசைகளின் வளர்ச்சி பற்றிய விவரங்கள், ஒரு இயக்கத்திற்குள் வெவ்வேறு வேக அடையாளங்கள் நேரங்கள் தனிப்பட்ட இயக்கங்கள் குறித்த குறிப்புகளில் கொடுக்கப்பட்டுள்ளன. பகுதி II சுருக்க நகர்வுகள் பகுதி II காட்சி 1 காட்சி 1 என்பது ஓரெட்டோரியோவின் மிக நீளமான காட்சியாகும், மேலும் ஜென்னன்ஸின் வார்த்தைகளில் "கிறிஸ்துவின் பேரார்வம்; சிலுவையில் உள்ள வேதனை மற்றும் வேதனை", ஒன்பது தனிப்பட்ட இயக்கங்களில், மிக நீளமான ஒன்று உட்பட, "அவர் வெறுக்கப்பட்டார்". இரண்டாம் பகுதி ஒரு கோரஸ் மூலம் திறக்கப்பட்ட ஒரே பகுதியாகும், மேலும் இது கோரல் பாடலால் தொடர்ந்து ஆதிக்கம் செலுத்துகிறது. பேஷன் மீதான முக்கியத்துவம் நவீன மேற்கத்திய பிரபலமான கிறிஸ்தவத்திலிருந்து வேறுபடுகிறது என்பதை பிளாக் கவனிக்கிறார், இது மேசியாவின் பிறப்பை வலியுறுத்த விரும்புகிறது. 22 கடவுளின் ஆட்டுக்குட்டியைப் பாருங்கள் கிறிஸ்டோபர் ஹாக்வுட்டின் கூற்றுப்படி, "கடவுளின் ஆட்டுக்குட்டியைப் பாருங்கள்" என்ற தொடக்க கோரஸ் ஜி மைனரில் ஒரு பிரெஞ்சு மேலோட்டமாக தொடங்குகிறது, இது "சோகமான பிரசாதத்தின்" திறவுகோலாகும். தொடர்ச்சி ஒரு எண்மத்தைக் குறைக்கிறது, பின்னர் வயலின் ஒரு எண்மத்தை உயர்த்துகிறது, "பார்" என்பதை வெளிப்படுத்துகிறது. மூன்று கருவி நடவடிக்கைகளுக்குப் பிறகு, குரல்கள் பாப்டிஸ்ட் ஜானின் சாட்சியத்தை அறிவிக்கிறது, இது ஏசாயா 53 ஐ நினைவுபடுத்துகிறது. ஆல்டோ தொடங்குகிறது, அதைத் தொடர்ந்து சோப்ரானோ, பாஸ் மற்றும் இறுதியாக டேனர் தலா அரை அளவீட்டிற்குப் பிறகு. ஆரம்ப எழுச்சிக்குப் பிறகு, மெல்லிசை புள்ளியிடப்பட்ட தாளங்களில் விழுகிறது, ஆனால் "இது உலகின் பாவத்தை எடுத்துச் செல்கிறது". இந்த மெல்லிசை "அவர் தனது மந்தைக்கு உணவளிக்க வேண்டும்" என்ற தொடக்கத்துடன் ஒற்றுமையைக் காட்டுகிறது, ஆனால் பெரியது முதல் சிறியது வரை, மூன்று புள்ளிகள் முதல் புள்ளியிடப்பட்ட தாளம் வரை, மற்றும் தொடக்கத்தில் எண்முக பாய்ச்சல் மூலம் "கூர்மைப்படுத்தப்பட்டது". 23 அவர் வெறுக்கப்பட்டார் இந்த இயக்கத்தின் உரை சோக மனிதரைப் பற்றிய ஏசாயாவின் நான்காவது பாடலில் இருந்து வருகிறதுஃ "அவர் வெறுக்கப்பட்டார், மனிதர்களால் நிராகரிக்கப்பட்டார், துக்கமுள்ள மனிதர், துக்கத்தை நன்கு அறிந்தவர்" (), இது "மேசியா தனது மக்களின் சார்பாக ஒரு மாற்று தியாகப் பாத்திரத்தை வகிப்பார்" என்பதைக் குறிக்கிறது. கால அளவைப் பொறுத்தவரை ஓரடோரியோவின் மிக நீண்ட இயக்கத்தில் ஆல்டோ சோலோவுக்கு ஹேண்டல் பரிதாபகரமான விளக்கத்தை அளிக்கிறார். இது ஒரு டா கேபோ ஆரியா ஆகும், இது இரண்டு மாறுபட்ட மனநிலைகளைக் காட்டுகிறது, இது முதல் பிரிவில் ஈ-பிளாட் மேஜரிலும், நடுத்தர பிரிவில் சி மைனரிலும் அமைக்கப்பட்டுள்ளது. குரல் வரிசை "அவர் இருந்தார்" மீது நான்காவது ஏறுதலுடன் தொடங்குகிறது மற்றும் "டெஸ்பி-செட்" மீது மற்றொரு ஒன்றைச் சேர்க்கிறது, இது ஒரு பெருமூச்சுடன் முடிவடைகிறது. நான்காவது சமிக்ஞையை இசை நிபுணர் ருடால்ப் ஸ்டெக்லிச் ஓரடோரியோவின் ஒருங்கிணைந்த மையக்கருவாகக் கவனித்துள்ளார். ஹேண்டல் உரையின் தொடக்கத்தை ஒரு தடுமாற்றமாக உடைக்கிறார், "அவர் வெறுக்கப்பட்டார்,-வெறுக்கப்பட்டார் மற்றும் நிராகரிக்கப்பட்டார்,-மனிதர்களால் நிராகரிக்கப்பட்டார்,.-டெஸ்பி-செட்-நிராகரிக்கப்பட்டார்", வார்த்தைகள் இருக்கும் வரை இடைவிடாமல் இருக்கும் வார்த்தைகள், தீர்ந்துவிட்டதைப் போல. வயலின்களின் மென்மையான பெருமூச்சு மையக்கருத்துக்கள், பாடலின் எதிரொலி, இந்த ஓய்வுகளில் விழுகின்றன. ஹாக்வுட் உடன் வராத பத்திகளை "கிறிஸ்துவின் கைவிடுதல்" என்பதை வலியுறுத்துவதாக விளக்குகிறார். நடுத்தர பகுதியும் வியத்தகு ஓய்வுகளால் நிரம்பியுள்ளது, ஆனால் இப்போது குரல் கருவிகளில் வேகமான புள்ளியிடப்பட்ட குறிப்புகளின் இடைவிடாத கிளர்ச்சியான வடிவத்தில் அமைக்கப்பட்டுள்ளது, மூன்றாவது பாடலில் () உரையில் அடிப்பவர்களின் வெற்றிகளை விளக்குகிறது, அங்கு வார்த்தைகள் முதல் நபரிடம் தோன்றும்ஃ "அவர் தனது முதுகை-அடிப்பவர்களுக்கு-மற்றும் அவரது கன்னங்கள்-அவர்களுக்கு-முடியை பறித்துவிட்டார். அவர் தனது முகத்தை அல்ல, அவமானத்திலிருந்து மறைத்து உமிழ்ந்தார் ". 24 நிச்சயமாக, அவர் நம் துக்கங்களைத் தாங்கிக்கொண்டார், "நிச்சயமாக, அவர் நம் துக்கங்களைத் தாங்குகிறார், நம் துக்கங்களைச் சுமக்கிறார்" என்ற கோரஸில் கருவிகள் மற்றும் குரல்களில் புள்ளியிடப்பட்ட தாளம் திரும்புகிறது, இது ஏசாயாவின் உரையின் தொடர்ச்சியாகும், இது எஃப் மைனரில் அமைக்கப்பட்டுள்ளது. ஏசாயா 53:5 இன் எஞ்சிய பகுதியுடன் கோரஸ் தொடர்கிறது, மேலும் "நமது சமாதானத்தின் தண்டனை அவர் மீது இருந்தது" என்ற வார்த்தைகளில் முடிவடைகிறது. 25 மேலும், அவரது கோடுகளால் நாம் குணமடைகிறோம், அதே விசையில், "அவரது கோடுகளால் நாம் குணமடைகிறோம்" என்று கோரஸ் தொடர்கிறது. கருப்பொருள் ஐந்து நீண்ட குறிப்புகளின் வரிசையுடன் தொடங்குகிறது, இது மொஸார்ட் தனது ரெக்கீமின் கைரி-ஃப்யூக்கில் மேற்கோள் காட்டியது. ஏறுதல் நான்காவது பண்பு எதிர் பொருளைத் திறக்கிறது. "குணப்படுத்தப்பட்டது" என்ற சொல் பின்னர் நீண்ட மெலிஸ்மாக்கள் மற்றும் நீண்ட குறிப்புகள் ஆகிய இரண்டாலும் வலியுறுத்தப்படுகிறது. 26 நாம் அனைவரும் ஆடுகளை விரும்புகிறோம், இன்னும் ஏசாயாவின் உரையைத் தொடர்கிறோம், "நாம் அனைவரும் ஆடுகளை விரும்புகிறோம், வழிதவறிவிட்டோம்" என்பது எஃப்-மேஜரில் ஒரு வேகமான கோரஸாக ஒழுங்கற்ற வடிவங்கள் மற்றும் பாய்ச்சல்களுடன் நடைபயிற்சி பாஸ் மீது அமைக்கப்பட்டுள்ளது. குரல்கள் இரண்டு முறை ஒன்றாக உச்சரிக்கப்படுகின்றன, "நாம் அனைவரும் ஆடுகளை விரும்புகிறோம்", பின்னர் இரண்டு குரல் பகுதிகள் ஒரே நேரத்தில் வெவ்வேறு திசைகளில் "வழிதவறிவிட்டன", கடைசி எழுத்து பதினொரு குறிப்புகளுடன் நீட்டிக்கப்பட்டுள்ளது. "நாங்கள் திரும்பிவிட்டோம்" என்ற உரையின் அடுத்த பிட் திசை இல்லாத வேகமான வண்ணமயமாக்கல்களால் விளக்கப்பட்டுள்ளது. வண்ணமயமான பதற்றம் நிறைந்த ஒரு வியத்தகு திடீர் அடாஜியோவில், இயக்கம் முடிவடைகிறது "மற்றும் இறைவன் நம் அனைவரின் அக்கிரமத்தையும் அவர் மீது சுமத்தியுள்ளார்". மையர்ஸ் கோரஸைப் பற்றி கருத்து தெரிவிக்கிறார், இது முதல் பார்வையில் பொருத்தமற்றதாகத் தோன்றுகிறதுஃ "ஹேண்டலின் புகழ்பெற்ற கோரஸில் பாவம் கிட்டத்தட்ட மதுபான உற்சாகத்துடன் அதன் அவமானத்தில் பெருமை கொள்கிறது. அவரது காணாமல் போன செம்மறி ஆடுகள் சிக்கலான அரை சதுப்பு நிலங்களின் செல்வத்தின் வழியாக நம்பிக்கையின்றி அலைந்து திரிகின்றன, அலங்காரமான ரூலேட்டுகளின் மீது தடுமாறி, பிரிக்க முடியாதவை என்பதை நிரூபிக்கும் எதிர்ப்பக்கத்தின் பிரமைக்குள் விழுகின்றன. ஹேண்டலை விட குறைவான வியத்தகு இசையமைப்பாளர் தனது புனிதமான ஆங்கில உரையை அத்தகைய முரட்டுத்தனத்துடன் வழங்கியிருக்க மாட்டார், ஏனென்றால் சுய-குற்றம் சாட்டும் சொற்களுக்கும் அவரது துடிப்பான இசைக்கும் இடையிலான முரண்பாடு வழக்கத்தின் சோம்பேறித்தனத்திலிருந்து விடுபட்ட எந்தவொரு கேட்பவருக்கும் காப்புரிமையாகும். இந்த இயக்கம் இரண்டு சோப்ரானோஸ் "நோ, டி வோய் நோன் வோ 'ஃபிடார்மி" (எச். டபிள்யூ. வி 189, ஜூலை 1741) என்ற டூயட் பாடலின் இறுதிப் பகுதியை அடிப்படையாகக் கொண்டது. 27 அவரைப் பார்க்கும் அனைவரும் அவரை ஏளனம் செய்ய சிரிக்கிறார்கள், "அவரைப் பார்க்கும் அனைவரும் அவரை ஏளனம் செய்ய சிரிக்கிறார்கள்" என்ற எண்ணம் சங்கீதம் 22 () இலிருந்து எடுக்கப்பட்டுள்ளது, மார்க் மற்றும் மத்தேயு ஆகியோரின் கூற்றுப்படி, இயேசு சிலுவையில் மேற்கோள் காட்டிய சங்கீதம். மீண்டும் கருவிகளில் உள்ள புள்ளியிடப்பட்ட குறிப்புகளின் வடிவத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டு, உரை ஒரு குறுகிய டேனர் அட்ஜாம்பக்னடோவாக அமைக்கப்பட்டுள்ளது. சிரிப்பின் வெடிப்பைப் போலவே, "அவரை ஏளனம் செய்ய சிரிக்க" மற்றும் "உதடுகளைச் சுட" பிறகு வன்முறை உருவங்களில் சரங்கள் உள்ளன. பி-பிளாட் மைனரின் விசை ஹாக்வுட் என்பவரால் "தொலைதூர மற்றும் காட்டுமிராண்டித்தனமானது" என்று அழைக்கப்படுகிறது. 28 அவர் கடவுளை நம்பினார், அவர்கள் சொல்வதை அவர் அவருக்கு வழங்குவார் என்று சி மைனரில் ஒரு கடுமையான ஃப்யூகு என்ற குரலுக்கு வழங்கப்படுகிறதுஃ "அவர் கடவுளை நம்பினார், அவர் அவரை விரும்பினால் அவரை விடுவிப்பார்". ஹேண்டல் இங்குள்ள கேலிக்குரிய, அச்சுறுத்தும் கூட்டத்தை சித்தரிக்கிறார் என்று ஜொனாதன் கீட்ஸ் கவனிக்கிறார், இது பேச்சின் பேஷன்ஸ் இல் உள்ள டர்பேவுடன் ஒப்பிடத்தக்கது. 29 உம் கண்டனம் அவரது இதயத்தை உடைத்துவிட்டது, 69ஆம் சங்கீதத்தின் ஒரு வசனத்தைப் பாடத் திரும்புகிறார்ஃ "உம் கண்டனம் அவரது இதயத்தை உடைத்துவிட்டது" (). வலிக்கும் வண்ண வளையல்கள் உடைந்த இதயத்தை சித்தரிக்கின்றன. அட்ஜாம்பக்னாட்டோ ஏ-பிளாட் மேஜரில் தொடங்கி, நிலைத்தன்மை இல்லாமல் மாறி பி மேஜரில் முடிவடைகிறது. காட்சி 2 இல் மரணம் மற்றும் உயிர்த்தெழுதலைப் புகாரளிக்கப் போகும் டேனர் குரல், பாசன்ஸ் ஆஃப் பாக் இல் உள்ள சுவிசேஷகருடன் ஒப்பிடத்தக்கது. 30 பாருங்கள், ஏதேனும் துக்கம் இருக்கிறதா என்று பாருங்கள், "பாருங்கள், ஏதேனும் துக்கம் இருக்கிறதா என்று பாருங்கள்" () என்பது புனித வெள்ளி தினத்துடன் அடிக்கடி தொடர்புடைய புலம்பல் புத்தகத்தின் உரையை அடிப்படையாகக் கொண்டது, இயேசுவும் அவரது தாயார் மேரியும், ஜெருசலேமின் அழிவைப் பற்றி முதலில் புலம்பினர். இ மைனரில் உள்ள குறுகிய இயக்கத்தில், ஒரு அளவின் முதல் மற்றும் மூன்றாவது துடிப்பில் துணையுணர்வு வழக்கமாக இடைநிறுத்தப்படுகிறது. காட்சி 2 காட்சி 2 இரண்டு தனி இயக்கங்களில் மரணம் மற்றும் உயிர்த்தெழுதலை உள்ளடக்கியது. 31 அவர் உயிருள்ளவர்களின் நாட்டிலிருந்து துண்டிக்கப்பட்டார் ஒரு கட்டுப்படுத்தப்பட்ட வழியில், மேசியாவின் மரணம் ஏசாயா முன்னறிவித்தபடி, "அவர் உயிருள்ளவர்களின் நாட்டிலிருந்து துண்டிக்கப்பட்டார்" (). நீண்ட வளையல்கள் பி மைனரில் தொடங்கி இ மேஜரில் முடிவடைகின்றன. 32 ஆனால் நீங்கள் அவரது ஆன்மாவை நரகத்தில் விட்டுவிடவில்லை, அவரது உயிர்த்தெழுதல் மீண்டும் சங்கீதம் 16 இன் படி காற்றில் ஒரு டேனரால் கூறப்படுகிறது, "ஆனால் நீங்கள் அவரது ஆன்மாவை நரகத்தில் விடவில்லை" (). காட்சி 3 காட்சி 3 ஏறுதலுக்கு ஒரு கோரஸில் குறிப்பிடுகிறது. 33 உங்கள் தலைகளை உயர்த்துங்கள் "உங்கள் தலைகளை உயர்த்துங்கள்" என்பது சங்கீதம் 24 () இன் ஒரு வரியாகும். உரையில் கேள்விகள் இருப்பதால் ("மகிமையின் ராஜா யார்?") பதிலளிக்கும் ("அவர் மகிமையின் அரசர்"), ஹேண்டல் முதல் பிரிவில் பாடகர் குழுவை ஒரு உயர், அறிவிக்கும் குழு (சோப்ரானோஸ் I மற்றும் II, ஆல்டோ) மற்றும் ஒரு குறைந்த, கேள்வி கேட்கும் குழு (ஆல்டோ, டேனர், பாஸ்) என பிரிக்கிறார். காட்சி 4 காட்சி 4 சொர்க்கத்தில் மேசியாவின் நிலையை உள்ளடக்கியது, எபிரேயர்களுக்கு எழுதிய நிருபத்திலிருந்து இரண்டு வசனங்களில் கற்பித்ததைத் தொடர்ந்து, 34 தேவதூதர்களில் யாருக்கு அவர் எந்த நேரத்திலும் ஒரு குறுகிய பாராயணத்தில் முதல் வசனத்தை மொழிபெயர்த்தார், எபிரெயர்களை மேற்கோள் காட்டி, "எந்த தேவதூதர்களில் யாருக்கு அவர் எந்த நேரத்திலும் கூறினார்", மேசியாவைப் பற்றி கடவுளின் மகனாகப் பிறந்தார். 35 கடவுளின் தேவதூதர்கள் அனைவரும் அவரை வணங்கட்டும் இரண்டாவது வசனம் "கடவுளின் தேவதூதர்கள் அனைவரும் அவரை வணங்கட்டும்" (எபிரெயர் 1:6) என்பது டி மேஜரில் ஒரு பண்டிகை கோரஸ் ஆகும். காட்சி 5 காட்சி 5 பெந்தெகொஸ்தே மற்றும் நற்செய்தியைப் பிரசங்கிக்கும் தொடக்கத்தைக் குறிக்கிறது. 36 நீ உயர்ந்த பெந்தெகொஸ்தே மீது சென்றாய், பரிசுத்த ஆவியானவருக்கு பெயரிடாமல் மறைமுகமாக குறிப்பிடப்படுகிறது. சங்கீதம் 68 () இல் இருந்து "நீ உயர்ந்துவிட்டாய்" என்பது "மனிதர்களுக்கான பரிசுகள்" மற்றும் "கடவுள் அவர்கள் மத்தியில் வசிப்பதற்காக" பிரதிபலிக்கிறது, இது மூன்றில் ஒரு பங்கு நேரம் ஊசலாடுவதில் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது. முதலில் பாஸுக்காக எழுதப்பட்ட ஹேண்டெல், 1750 ஆம் ஆண்டில் காஸ்ட்ராட்டோ கெய்டானோ குவாடாக்னிக்காக லண்டனில் ஏர் மீண்டும் எழுதினார். இருப்பினும், முந்தைய பதிப்புகள் (நோவெல்லோ, பெஸ்ட் மற்றும் ப்ரூட்) அனைத்தும் டி மைனரில் பாஸுக்கு இந்த காற்றை வழங்குகின்றன; வாட்கின்ஸ் ஷாவின் தற்போதைய நோவெல்லோ பதிப்பு, அதே போல் ஜான் டோபினின் பெரேனைட்டர் பதிப்பு மற்றும் டொனால்ட் பர்ரோஸின் சி. எஃப் பீட்டர்ஸ் பதிப்பு அனைத்தும் ஆல்டோவிற்கு (டி மைனரில்) காற்றை வழங்குகின்றன, மேலும் அவை சோப்ரானோ மற்றும் பாஸுக்கும் இடமாற்றங்களை வழங்குகின்றன. 37 கர்த்தர் வார்த்தையைக் கொடுத்தார் சிந்தனைகள் பி-பிளாட் மேஜரில் ஒரு கோரஸாக அதே சங்கீதத்திலிருந்து () முந்தைய வசனத்தில் தொடர்கின்றன. "இறைவன் கொடுத்த வார்த்தை" இரண்டு குரல் பகுதிகளால் பாடப்படுகிறது, "பிரசங்கிகளின் நிறுவனம் சிறந்தது" நான்கு பகுதிகளுக்கு விரிவுபடுத்தப்பட்டது, நீண்ட வண்ணமயமான "நிறுவனம்". 38 அவருடைய பாதங்கள் எவ்வளவு அழகானவை, பிரசங்கிகள் டி மைனர் மற்றும் 3/4 முறை ஒரு டூயட் பாடலில் மென்மையாக விவரிக்கப்படுகிறார்கள், இது முதலில் ஏசாயா () எழுதியது மற்றும் பவுல் தனது ரோமானியர்களுக்கு எழுதிய கடிதத்தில் மேற்கோள் காட்டியது (: "அவருடைய பாதங்கள் எவ்வளவு அழகாக உள்ளன". இரண்டு ஆல்டோ குரல்கள் தொடங்குகின்றன மற்றும் பாடகர் குழுவுடன் இணைகின்றன, "நல்ல செய்திகளை" வலியுறுத்துகின்றன, "மகிழ்ச்சியாக உடைகின்றன" மற்றும் ஒரு தொடர்ச்சியான குறிப்பின் கான்டஸ் ஃபார்மஸில் முடிவடைகிறதுஃ "உங்கள் கடவுள் ஆட்சி செய்கிறார்!" பிளாக், மேற்கோள் காட்டுவது, நீங்கள் ஒரு உயர் அதிகாரி முன் மண்டியிட்டால் ஒரு தூதரின் கால்களைப் பார்க்கிறீர்கள் என்பதைப் பிரதிபலிக்கிறது. பைபிளில், மக்கள் ஒரு பரலோக தூதரை (தேவதை) எதிர்கொள்ளும்போது, தூதர் முன் ஒருவரின் முகத்தில் விழுவது இயற்கையான பதில் ". ஹேண்டலின் அசல் பதிப்பு, இரண்டு ஆல்டோஸ் மற்றும் கோரஸ் அல்லது சோப்ரானோ, ஆல்டோ மற்றும் கோரஸ் ஆகியவற்றிற்கான டி மைனரில் ஒரு டூயட், பின்னர் 1749 ஆம் ஆண்டில் ஜி மைனரில் சோப்ரானோவுக்கான ஆரியாவாகவும், 12/8 நேரமாகவும், 1750 ஆம் ஆண்டில் சி மைனரில் ஆல்டோவுக்காக மாற்றப்பட்டது. 39 அவர்களின் ஒலி பல பைபிள் குறிப்புகளின் அடிப்படையில் அனைத்து நாடுகளிலும் பரவுகிறது, ஒரு டேனர் ஆரியோசோ பிரசங்கிகளை மேலும் விவரிக்கிறார்ஃ "அவர்களின் ஒலி அனைத்து நாடுகளிலும் பரவியது" (,). இப்போது கலைஞர்களால் பொதுவாக விரும்பப்படும் மற்றொரு ஹேண்டலின் பதிப்பில் (பி பதிப்பு என்று அழைக்கப்படுகிறது), அதே உரை புதிய இசைக்கு அமைக்கப்பட்டு கோரஸிற்கு ஸ்கோர் செய்யப்படுகிறது. காட்சி 6 காட்சி 6, சங்கீதம் 2 இலிருந்து தொடர்ச்சியாக நான்கு வசனங்களை அடிப்படையாகக் கொண்டு, பிரசங்கத்தின் சிரமங்களையும் நிராகரிப்பையும் காட்டுகிறது. சொற்பொழிவில் உள்ள முதல் உரை உண்மையில் மேசியாவைக் குறிக்கிறது, "அபிஷேகம் செய்யப்பட்டவர்" (வசனம் 2). 40 நாடுகள் ஏன் இவ்வளவு கோபமாக ஒன்றிணைகின்றன சி மேஜரில் பாஸுக்கு ஒரு ஏர், தொடர்ச்சியான இயக்கத்தில் ஒரு இசைக்குழுவுடன் சேர்ந்து, சிரமங்களைப் பற்றிச் சொல்கிறது. "தேசங்கள் ஏன் ஒன்றாக இவ்வளவு கோபமாக உள்ளன". "கோபம்" போன்ற பல சொற்கள், மூன்று மடங்குகளில் நீண்ட மெலிஸ்மாக்களால் வெளிப்படுத்தப்படுகின்றன. ஹேண்டல் முதலில் இந்த காற்றின் நீண்ட 96-பட்டை பதிப்பை எழுதினார், டா கேபோ ரிபீட்டைத் தவிர்த்தார். ஒரு மாற்று பதிப்பில், அவர் கடைசி 58 கம்பிகளை அகற்றி, அவற்றுக்குப் பதிலாக வேதாகமத்தின் இரண்டாவது வசனத்தின் பாராயண அமைப்பை உருவாக்கினார். 41 அவர்களின் பிணைப்புகளை உடைப்போம், பாடகர் குழு சிந்தனையைத் தொடர்கிறது; "அவர்களின் பிணைப்புகளை உடைப்போம்" என்ற நோக்கம் குரல்களின் விரைவான தொடர்ச்சியான உள்ளீடுகளில் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது. 42 சொர்க்கத்தில் வசிப்பவர் "சொர்க்கத்தில் வசிப்பவர்" என்று ஒரு குறுகிய உரையில் உரை தொடர்கிறது. காட்சி 7 காட்சி 7 ஜென்னன்ஸால் "கடவுளின் வெற்றி" என்று அழைக்கப்படுகிறது. 43 நீ அவர்களை ஒரு இரும்புக் கம்பியால் உடைப்பாய் ஒரு சக்திவாய்ந்த காற்று எதிரிகளுக்கு எதிரான கடவுளின் சக்தியைப் பற்றி மீண்டும் சங்கீதம் 2 இலிருந்து எடுக்கப்படுகிறதுஃ "நீ அவர்களை ஒரு இரும்புக் கம்பியால் உடைப்பாய்" (). 44 ஹாலெலுஜா பகுதி II ஹாலெலுஜா கோரஸ் உடன் முடிவடைகிறது, இது ஒரு தனித்துவமான துண்டாக பிரபலமானது, டி மேஜரின் திறவுகோலில் எக்காளங்கள் மற்றும் திம்பானியுடன் அமைக்கப்பட்டது. பாடகர் குழு ஹல்லேலுஜாவை அறிமுகப்படுத்துகிறது, ஓரினச்சேர்க்கையில் மீண்டும் மீண்டும், வார்த்தையின் ஒரு சிறப்பியல்பு எளிய மையக்கருத்தில், ஒரு வினாடி இடைவெளியில் விளையாடுகிறது, இது துண்டு முழுவதும் மீண்டும் தோன்றும். வெளிப்படுத்துதல் புத்தகத்தின் (,) பல வரிகள் ஒரு மோடில் உள்ளதைப் போல வித்தியாசமாக கருதப்படுகின்றன, ஆனால் "ஹல்லேலுஜா" மூலம் ஒரு முடிவாக அல்லது ஒரு தப்பியோடிய பிரிவில் ஒரு எதிர் பொருளாக ஒருங்கிணைக்கப்படுகின்றன. "சர்வ வல்லமையுள்ள கடவுளாகிய ஆண்டவர் ஆட்சி செய்கிறார்" என்ற வரி அனைத்து குரல்களாலும் பாடப்படுகிறது, முதலில் ஒற்றுமையுடன், பின்னர் ஹல்லேலுயா-வெளிப்பாடுகளுடன் பின்பற்றப்படுகிறது. இரண்டாவது வரி "இந்த உலக இராஜ்ஜியம் ஆகிவிட்டது" ஒரு கோரலே போன்ற நான்கு பகுதி அமைப்பில் பாடப்படுகிறது. மூன்றாவது யோசனை "அவர் என்றென்றும் ஆட்சி செய்வார்" என்பது பிலிப் நிக்கோலாயின் லூத்தரன் கோரலே "வாச்செட் அவுஃப்" வரிசையை நினைவூட்டும் வகையில் தைரியமான பாய்ச்சல்களுடன் ஒரு கருப்பொருளில் ஒரு ஃப்யூகுவாக தொடங்குகிறது. ஒரு எதிர் பொருளாக, "என்றென்றும்-எப்போதும்" என்ற சொற்கள் ஹல்லேலுஜா-உந்துதலின் தாளத்தை எடுத்துக்கொள்கின்றன. "லார்ட் ஆஃப் லார்ட்ஸ் இன் கிங்" என்ற இறுதி பாராட்டு ஒரே குறிப்பில் பாடப்படுகிறது, இது ஹல்லேலுஜா மற்றும் "என்றென்றும்-எப்போதும்" என்ற தொடர்ச்சியான அழைப்புகளால் உற்சாகப்படுத்தப்படுகிறது, சோப்ரானோஸ் மற்றும் எக்காளங்களில் உயர்ந்தது மற்றும் உயர்ந்தது, பதற்றம் நிறைந்த ஓய்வு மற்றும் இறுதி புனிதமான ஹல்லேலுஜா வரை. மேற்கோள்கள் வெளிப்புற இணைப்புகள் ஜார்ஜ் ஃபிரெட்ரிக் ஹாண்டல்/மேசியா (1742)/சார்லஸ் ஜென்னன்ஸ் எழுதிய ஒரு புனித உரைநடை/வார்த்தைகள் ஜார்ஜ் ஃப்ரிடெரிக் ஹேண்டல் (opera.stanford.edu)/மேசியா சைமன் ஹைஜஸ், தி ஸிக்ஸ்டீன் ரெக்கார்டிங்கிற்காக, 1997 ஹேண்டல் மேசியா லிண்ட்சே கெம்ப், கொலின் டேவிஸ் ரெக்கார்டிங்கிற்கான நிரல் குறிப்புகள், 2006 மேசியா (ஹேண்டல்) கிறிஸ்தவ இசை 1741 பாடல்களை பட்டியலிடுகிறது.