History of New Thought
புதிய சிந்தனையின் வரலாறு 1830 களில் தொடங்கியது, அமெரிக்கா மற்றும் இங்கிலாந்தில் வேர்களைக் கொண்டிருந்தது. மனோதத்துவ நம்பிக்கைகளில் வேர்களைக் கொண்ட ஒரு ஆன்மீக இயக்கமாக, புதிய சிந்தனை 19,20 மற்றும் 21 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் பல்வேறு சமூக மாற்றங்களை வழிநடத்த உதவியது. உளவியலாளரும் தத்துவஞானியுமான வில்லியம் ஜேம்ஸ், மதம் மற்றும் அறிவியல், மத அனுபவத்தின் வகைகள் பற்றிய தனது ஆய்வில் புதிய சிந்தனையை "ஆரோக்கியமான மனப்பான்மையின் மதம்" என்று பெயரிட்டார். வேர்கள் உலகளாவிய அறிவியலில் வேரூன்றியது, ஆரம்பகால புதிய சிந்தனை தலைவர்கள் மெட்டாபிசிக்ஸ் மற்றும் அமெரிக்க கிறிஸ்துவத்திற்கு இடையில் ஒரு காதல் ஆர்வத்தைப் பகிர்ந்து கொண்டனர். புதிய சிந்தனையைத் தவிர, கிறிஸ்தவ அறிவியல், ஆழ்நிலை இயக்கம், தியோசோபி மற்றும் பிற இயக்கங்கள் அனைத்தும் 18 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியிலும் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியிலும் இதே போன்ற ஆர்வங்களிலிருந்து பிறந்தன. ஜான் லாக்கின் கருத்துக்கள் பற்றிய வரையறை என்னவென்றால், வார்த்தைகள் மூலம் வெளிப்படுத்தக்கூடிய மனதில் இருந்த எதையும்; மற்றும் இலட்சிய ஆன்மீகம் உடல் ரீதியாக "மீறுகிறது" மற்றும் மதம் மூலம் அல்லாமல் தனிப்பட்ட உள்ளுணர்வு மூலம் மட்டுமே உணரப்படுகிறது என்ற ஆழ்நிலை நம்பிக்கை. யாராவது புதிய சிந்தனையை நம்பிக்கைகளின் தொகுப்பாக கடைப்பிடிப்பதற்கு முன்பு, ஒரு சில செல்வாக்குமிக்க நபர்கள் இருந்தனர், அவர்களின் போதனைகள் பின்னர் இயக்கத்திற்கு பங்களித்தன. 18 ஆம் நூற்றாண்டின் புதிய தேவாலயத்தின் நிறுவனர் இம்மானுவேல் ஸ்வீடன்போர்க், பைபிள் குறித்த பல எழுத்தாளர்களின் புதிய சிந்தனை எழுத்துக்களில் தெளிவான தாக்கத்தை ஏற்படுத்தினார். ரால்ப் வால்டோ எமர்சனும் செல்வாக்கு மிக்கவராக இருந்தார், ஏனெனில் அவரது ஆழ்நிலை தத்துவ இயக்கம் புதிய சிந்தனை முழுவதும் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. ஹிப்னாஸிஸ் குறித்த ஃபிரான்ஸ் மெஸ்மரின் பணி பினியாஸ் குயிம்பியின் பணியை வழிநடத்தியது, அவர் சார்லஸ் போயனின் சொற்பொழிவைக் கேட்டதன் மூலம் ஓரளவு ஈர்க்கப்பட்டார். பினியாஸ் பி. குயிம்பி புதிய சிந்தனை இயக்கத்தின் நிறுவனர் என்று பரவலாக அங்கீகரிக்கப்படுகிறார். நியூ ஹாம்ப்ஷையரின் லெபனானில் பிறந்த ஆனால் மைனேவின் பெல்ஃபாஸ்டில் வளர்ந்த குயிம்பி, சார்லஸ் போயனின் படைப்புகளைக் கவனித்தபோது, ஹிப்னாஸிஸ் மூலம் குணமடைய மனதின் சக்தியைப் பற்றி அறிந்து கொண்டார். 1840 ஆம் ஆண்டில், குயிம்பி ஹிப்னாட்டிசம் அல்லது மெஸ்மெரிசம் என்று அழைக்கப்படுவதைப் பயிற்சி செய்யத் தொடங்கினார். இந்த பயிற்சி மற்றும் மேலதிக ஆய்வின் மூலம், நோய் என்பது மனதின் விஷயம் என்ற கருத்தை அவர் வளர்த்துக் கொண்டார். அவர் 1859 ஆம் ஆண்டில் போர்ட்லேண்டில் மனநல சிகிச்சைக்காக ஒரு அலுவலகத்தைத் திறந்தார். கால்வினிஸ்டிக் பாப்டிஸ்ட் மந்திரி வேட்பாளர் ஜூலியஸ் டிரெஸ்ஸர் மற்றும் அவரது வருங்கால மனைவி அன்னெட்டா சீபரி டிரெஸ்ஸர் ஆகியோர் 1860 ஆம் ஆண்டில் குயிம்பியால் குணப்படுத்த மைனேவின் வாட்டர்வில்லில் இருந்து வந்தனர். குறுகிய காலத்தில் அவர்கள் குணமடைந்தனர். 1882 ஆம் ஆண்டில், டிரெசர் மற்றும் அன்னெட்டா (அதற்குள் அவரது மனைவி) பாஸ்டனில் "நோய்களுக்கான மனநல சிகிச்சையின் குயிம்பி அமைப்பு" என்று அவர்கள் அழைத்ததை ஊக்குவிக்கத் தொடங்கினர். அவர்களின் மகன் ஹொராஷியோ புதிய சிந்தனையின் முதல் வரலாற்றாசிரியராக குறிப்பிடப்படுகிறார். பிரபலமான விரிவுரையாளரான ஹொராஷியோ, 1846 மற்றும் 1865 க்கு இடையில் கிம்பி எழுதிய தி கிம்பி கையெழுத்துப் பிரதிகளைத் தொகுத்தார். 1862 ஆம் ஆண்டில் மேரி பேக்கர் எடி, முதலில் ஒரு காங்கிரகேஷனல் சர்ச் உறுப்பினர், வாழ்நாள் முழுவதும் உடல்நலக்குறைவிலிருந்து குணமடைய வேண்டும் என்ற நம்பிக்கையில் கிம்பிக்கு வந்தார். பிந்தைய ஆண்டுகளில் எடி கிறிஸ்தவ அறிவியலைக் கண்டுபிடித்தார். இதன் காரணமாக, ஒரு புதிய சிந்தனை பிரிவாக பார்க்கப்படாவிட்டாலும், கிறிஸ்தவ அறிவியல் பெரும்பாலும் புதிய சிந்தனையைப் பின்பற்றுபவர்களால் புதிய சிந்தனை நம்பிக்கைகளால் பெரிதும் இயக்கப்படுகிறது. கிறிஸ்தவ விஞ்ஞானிகள் உடன்படவில்லை, எடி கிம்பியால் பாதிக்கப்படவில்லை என்று அடிக்கடி கூறுகிறார்கள். 1875 ஆம் ஆண்டில் எடி அறிவியல் மற்றும் ஆரோக்கியத்தை வெளியிட்டார், இதனால் கிறிஸ்தவ அறிவியலை ஒரு பிரிவாக நிறுவினார். முன்னாள் மெதடிஸ்ட் அமைச்சரும் ஸ்வீடன்போர்க்கிய அமைச்சருமான வாரன் எவன்ஸ் 1863 இல் குணப்படுத்துவதற்காக கிம்பிக்கு வந்தார். சிறிது காலத்திற்குப் பிறகு அவர் குணமடைந்ததும், அவர் உடனடியாக புதிய சிந்தனை இலக்கியங்களை எழுதத் தொடங்கினார். கிம்பியின் நடைமுறைகளின் அடிப்படையில் ஒரு தெளிவான தத்துவத்தை வெளியிட்ட முதல் நபர் என்று ஒரு ஆதாரம் அவரை குறிப்பிடுகிறது. புதிய சிந்தனை சிந்தனையின் வளர்ச்சியில் ப்ரெண்டிஸ் முல்போர்டு முக்கிய பங்கு வகித்தார். உங்கள் சக்திகள் மற்றும் அவற்றை எவ்வாறு பயன்படுத்துவது உள்ளிட்ட வெள்ளை சிலுவை நூலகத்தில் உள்ள அவரது எழுத்துக்களிலிருந்து, "புதிய சிந்தனை" மற்றும் "ஈர்ப்பு விதி" என்ற சொற்கள் முதலில் பலனளித்தன. இயக்கத் தலைவர்கள் புதிய சிந்தனை தத்துவம் நிறுவப்பட்ட பிறகு, பல தனிநபர்களும் அமைப்புகளும் நம்பிக்கைகளை ஊக்குவிக்க முக்கியத்துவம் பெற்றன. இருப்பினும், புதிய சிந்தனை இயக்கத்தை நிறுவியவர் யார் என்பது குறித்து ஒருமித்த கருத்து இல்லை. சார்லஸ் ப்ரோடி பேட்டர்சன் பாராட்டப்பட்டார். நியூயார்க் நகரில் வாழ்ந்த கனேடிய வெளிநாட்டவரான பேட்டர்சன், 20 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் இறந்தபோது இயக்கத்தின் தலைவர் என்று முத்திரை குத்தப்பட்டார். எடியின் ஆரம்பகால கிறிஸ்தவ அறிவியல் மாணவர்களில் ஒருவரான உர்சுலா கெஸ்டெஃபெல்ட், எடி தனது தேவாலயத்திலிருந்து வெளியேற்றிய பிறகு "சயின்ஸ் ஆஃப் பீயிங்" என்ற தத்துவத்தை உருவாக்கினார். சயின்ஸ் ஆஃப் பீயிங் குழுக்கள் இறுதியில் 1904 ஆம் ஆண்டில் புதிய சிந்தனை தேவாலயத்தை உருவாக்கின, இது தன்னை அப்படிக் குறிப்பிட்ட முதல் குழுவாகும். ஜூலியஸ் டிரஸ்ஸரும், பின்னர் அவரது மகன் ஹொராஷியோவும் சில நேரங்களில் புதிய சிந்தனையின் நிறுவனர்களாக பெயரிடப்பட்ட இயக்கமாக கருதப்படுகிறார்கள், மற்றவர்கள் இந்த தலைப்பைப் பகிர்ந்து கொள்கிறார்கள். ஹொராஷியோ 1919 ஆம் ஆண்டில் வெளியிடப்பட்ட புதிய சிந்தனை இயக்கத்தின் வரலாறு என்ற புத்தகத்தை எழுதினார், மேலும் இந்த இயக்கத்தை நிறுவியதில் அவரது தந்தைக்கு ஒரு முக்கிய நபர் என்று பெயரிட்டார். எம்மா கர்டிஸ் ஹாப்கின்ஸும் ஒரு நிறுவனராக கருதப்படுகிறார். "ஆசிரியர்களின் ஆசிரியர்" என்று அழைக்கப்படும் ஹாப்கின்ஸ், மேரி பேக்கர் எடி-யின் முன்னாள் மாணவர் ஆவார். புதிய சிந்தனை இயக்க வரலாற்றில் பின்னர் வெளிவந்த பல செல்வாக்குமிக்க தலைவர்களுக்கு கற்பிப்பதில் அவரது பங்கு காரணமாக, அவர் இயக்கத்தின் தாயாகவும் மதிக்கப்படுகிறார். ஃபியோரின் இடைக்கால மாயவாதி ஜோச்சிம் என்பவரால் ஈர்க்கப்பட்ட ஹாப்கின்ஸ், கிறிஸ்தவ திரித்துவத்தைப் பார்த்தார்ஃ கடவுள் தந்தை, கடவுள் மகன் மற்றும் கடவுள் தாய்-ஆவி. அவர் உயர் மாயவாதம் மற்றும் அறிவியல் கிறிஸ்தவ மன நடைமுறையை எழுதினார் மற்றும் எம்மா ஹாப்கின்ஸ் காலேஜ் ஆஃப் மெட்டாபிசிகல் சயின்ஸை நிறுவினார், இது ஏராளமான பெண்களை பட்டம் பெற்றது. அமைப்புகள் புதிய சிந்தனை இயக்கத்திற்குள் ஏராளமான தேவாலயங்களும் குழுக்களும் வளர்ந்தன. எம்மா கர்டிஸ் ஹாப்கின்ஸ் "ஆசிரியர்களின் ஆசிரியர்" என்று அழைக்கப்படுகிறார், ஏனெனில் அவர் கற்பித்த நபர்களின் எண்ணிக்கை புதிய சிந்தனை இயக்கத்திற்குள் குழுக்களைக் கண்டறிந்தது. ஹாப்கின்ஸிடமிருந்து கற்றுக்கொண்ட பிறகு, அன்னி ரிக்ஸ் மிலிட்ஸ் சத்தியத்தின் இல்லத்தைக் கண்டுபிடித்தார். மற்றொரு மாணவரான மலிண்டா ஈ. கிராமர் தெய்வீக அறிவியலின் இணை நிறுவனரானார், திருமதி பிங்காமுடன் சேர்ந்து, பின்னர் நோனா எல். ப்ரூக்ஸுக்கு கற்பித்தார், அவர் கிராமருடன் இணைந்து தெய்வீக அறிவியலை நிறுவினார். ஒன்றாக ஹாப்கின்ஸுக்குச் சென்ற சார்லஸ் மற்றும் மிர்டில் ஃபில்மோர், பின்னர் கிறிஸ்தவத்தின் ஒற்றுமை பள்ளியை நிறுவினர். எழுத்தாளர்களும் ஹாப்கின்ஸிடமிருந்து கற்றுக்கொண்டனர், இதில் டாக்டர் எச். எமிலி கேடி, யூனிட்டி பாடங்கள் சத்தியத்தின் எழுத்தாளர்; எலா வீலர் வில்காக்ஸ், புதிய சிந்தனை கவிஞர்; மற்றும் எலிசபெத் டவுன். கணிசமாக பின்னர், மத அறிவியலை நிறுவிய எர்னஸ்ட் ஹோம்ஸ், ஆன்மீக வாழ்க்கைக்கான ஐக்கிய மையங்களை நிறுவினார். உலகெங்கிலும் ஆயிரக்கணக்கான உறுப்பினர்களைக் கொண்ட ஒற்றுமை தேவாலயம் இன்று மிகப்பெரிய புதிய சிந்தனை தேவாலயமாகும். இது 1891 ஆம் ஆண்டில் ஃபில்மோர்ஸால் உருவாக்கப்பட்டது. தெய்வீக அறிவியல் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் மெலிண்டா கிராமர் மற்றும் நோனா ப்ரூக்ஸ் ஆகியோரால் நிறுவப்பட்டது. ஆன்மீக வாழ்க்கைக்கான ஐக்கிய மையங்கள் 1927 இல் எர்னஸ்ட் ஹோம்ஸ் என்பவரால் நிறுவப்பட்டது. இதேபோன்ற ஒரு அமைப்பு, யூத அறிவியலுக்கான சங்கம், முதலில் 1900 களின் முற்பகுதியில் ரப்பி ஆல்பிரட் ஜி. மோசேவால் உருவாக்கப்பட்டது, இந்த இயக்கம் 1922 ஆம் ஆண்டில் ரப்பி மோரிஸ் லிச்சென்ஸ்டைனுடன் நிறுவனமயமாக்கப்பட்டது. புதிய சிந்தனை இயக்கம் உலகம் முழுவதும் பரவியுள்ளது. அமெரிக்காவிற்கு வெளியே உள்ள மிகப்பெரிய பணத்தாள், சீகோ-நோ-ஐ, 1930 ஆம் ஆண்டில் ஜப்பானில் மசஹாரு தானிகுச்சியால் நிறுவப்பட்டது. இன்று, இது அமெரிக்கா உட்பட உலகம் முழுவதும் தூதரகங்களைக் கொண்டுள்ளது. கலிபோர்னியாவின் அலமேடாவில் 1899 ஆம் ஆண்டில் நிறுவப்பட்ட ஹோம் ஆஃப் ட்ரூத் உட்பட சிறிய தேவாலயங்கள் வெற்றிகரமாக தொடர்கின்றன, அதே போல் ரெவ் தலைமையிலான மெகாசர்ச் அகாப் இன்டர்நேஷனல் ஆன்மீக மையமும் தொடர்கிறது. லாஸ் ஏஞ்சல்ஸ் பகுதியில் டாக்டர் மைக்கேல் பெக்வித். சர்வதேச புதிய சிந்தனை கூட்டணி உட்பட பல்வேறு புதிய சிந்தனை அமைப்புகள் உள்ளன, இது 1899 ஆம் ஆண்டிலேயே ஏதோ ஒரு வடிவத்தில் இருந்தது. ஒரு பரந்த புதிய சிந்தனை அமைப்பை வழங்குவதற்காக 1992 ஆம் ஆண்டில் இணைக்கப்பட்ட புதிய சிந்தனை நெட்வொர்க் உருவாக்கப்பட்டது. 1974 முதல் சிறந்த வாழ்க்கைக்கான யுனிவர்சல் ஃபவுண்டேஷன் உலகெங்கிலும் உள்ள கிறிஸ்தவ புதிய சிந்தனை சபைகளின் கூட்டமாக இருந்து வருகிறது. நியூயார்க் நகரில், புதிய சிந்தனை தலைவர்கள் பெரிய வாழ்க்கைக்கான லீக் என்று அழைக்கப்படும் ஒரு குடை அமைப்பை உருவாக்கினர். இது 1916 முதல் 1950 வரை நீடித்தது. பல புதிய சிந்தனைப் பள்ளிகள் உள்ளன. 20 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் நிறுவப்பட்ட மிசோரியில் உள்ள கிறிஸ்தவ ஒற்றுமை பள்ளி மிகவும் பிரபலமானதாக இருக்கலாம். எமர்சன் இறையியல் நிறுவனம் 1992 முதல் செயல்பட்டு வருகிறது. 20 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் ஹொராஷியோ டிரெசர் ஸ்கூல் ஆஃப் அப்ளைடு மெட்டாபிசிக்ஸ் என்ற அமைப்பை நடத்தினார். சைக்கியானா என்பது ஃபிராங்க் பி. ராபின்சன் இயக்கும் ஒரு அஞ்சல்-ஆர்டர் பிரிவாகும், இது புதிய சிந்தனையைப் பற்றிய செய்தியை அமெரிக்கா முழுவதும் கற்பித்து பரப்பியது. அஞ்சல் சேவை. கேலரி குறிப்புகள் வெளிப்புற இணைப்புகள் ஐஎன்டிஏ புதிய சிந்தனை வரலாறு விளக்கப்படம் புதிய சிந்தனை புதிய சிந்தனை