Frederik Christian von Haven
ஃப்ரெடெரிக் கிறிஸ்டியன் வான் ஹேவன் (26 ஜூன் 1728-25 மே 1763) ஒரு டேனிஷ் மொழியியலாளரும் இறையியலாளரும் ஆவார், அவர் யேமனுக்கான டேனிஷ் பயணத்தில் பங்கேற்றார். வாழ்க்கை வரலாறு பின்னணி மற்றும் ஆரம்பகால வாழ்க்கை ஃபிரடெரிக் வான் ஹேவன் 26 ஜூன் 1728 அன்று டேனிஷ் தீவான ஃபியூனனில் உள்ள வெஸ்டர் ஸ்கெர்னிங்கின் ரெக்டரியில் பிறந்தார், அங்கு அவரது தந்தை லம்பேர்ட் வான் ஹேவன் ஒரு மதகுருவாக இருந்தார், மேலும் ஜூலை 3 அன்று ஓடென்ஸில் உள்ள அவர் லேடி தேவாலயத்தில் பெயர் சூட்டப்பட்டார். அவரது தாயார் மாரன், நீ வைலண்ட். அவருக்கு மூன்று சகோதரிகள் இருந்தனர்; அவர் குறிப்பாக பெர்னில் எலிசபெத் வான் ஹேவனுடன் நெருக்கமாக இருந்தார், அவர் ஒருபோதும் திருமணம் செய்து கொள்ளவில்லை. வான் ஹேவன் குடும்பம் அநேகமாக வடக்கு ஜெர்மனியிலிருந்து வந்திருக்கலாம். அவர்கள் 17 ஆம் நூற்றாண்டில் நோர்வேயில் உள்ள பெர்கனில் இருந்தனர், பின்னர் டென்மார்க்கிற்கு குடிபெயர்ந்தனர். ஆரம்பகால டேனிஷ்-பிறந்த வான் ஹேவன்ஸ் ஓவியர்கள் அல்லது கட்டிடக் கலைஞர்கள், எடுத்துக்காட்டாக லம்பேர்ட் வான் ஹேவன் (1630-1695), அவர் தோட் மேன்சன், சார்லோட்டன்போர்க் அரண்மனையின் குவிமாடம் மண்டபம் மற்றும் கோபன்ஹேகனில் உள்ள எங்கள் இரட்சகர் தேவாலயத்தின் கோபுரத்தைத் தவிர மற்ற அனைத்தையும் வடிவமைத்தார். 17 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில், வான் ஹேவன் மகன்கள் பாதிரியார்களாக மாறத் தொடங்கினர். ஃப்ரெடெரிக் வான் ஹேவனின் தந்தை 1738 இல் இறந்தார், இதனால் அவரது குடும்பம் நிதி சிக்கலில் சிக்கியது. உறவினர்களின் உதவியுடன், ஃப்ரெடெரிக் ஓடென்ஸில் உள்ள கதீட்ரல் பள்ளியில் படிக்க முடிந்தது, பின்னர் கோபன்ஹேகன் பல்கலைக்கழகத்தில் இறையியல் மாணவராக ஆனார். அவர் 1750 ஆம் ஆண்டில் தனது முதுகலைப் பட்டத்தைப் பெற்றார், மேலும் ஒரு உதவித்தொகையைப் பெற்றார், இது புகழ்பெற்ற பேராசிரியர் ஜோஹன் டேவிட் மைக்கேலிஸின் கீழ் ஆசிய மொழிகளில் உள்ள பிற பாடங்களுடன், மேலும் படிப்பதற்காக கோட்டிங்கனுக்குச் செல்ல அவருக்கு உதவியது. அரேபியாவுக்கான பயணம் மைக்கேலிஸின் யோசனையாக இருந்தது; அவர் ஒப்பீட்டு வரலாற்று மற்றும் மொழியியல் கண்ணோட்டங்களில் பைபிளைப் படித்துக் கொண்டிருந்தார், எனவே மத்திய கிழக்கில் வாழ்க்கையின் விவரங்களை தீர்மானிப்பது அவரது பணிக்கு முக்கியமானது. யேமன் தனிமைப்படுத்தப்பட்டதால், பைபிள் காலத்திலிருந்து பல மரபுகளையும் சமூக வடிவங்களையும் பாதுகாத்ததாக அவர் கருதினார். இந்த முயற்சிக்கு தனது ஆதரவைப் பெறுமாறு அவர் ஐந்தாம் ஃப்ரெடெரிக் மன்னருக்கு கடிதம் எழுதினார், அதற்கு மன்னர் ஒப்புக்கொண்டார். முதலில் டிரான்குபாரில் உள்ள டேனிஷ் காலனியில் இருந்து மிஷனரிகளை அனுப்ப மைக்கேலிஸ் திட்டமிட்டிருந்தார், ஆனால் அதற்கு பதிலாக பயிற்சி பெற்ற அறிஞர்களை அனுப்ப முடிவு செய்தார். வான் ஹேவன் தன்னை ஒரு திறமையான மொழியியலாளர் என்று நிரூபித்ததால் மற்ற காரணங்களுடன் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார். சிரியாவைச் சேர்ந்த மரோனைட் துறவிகள் ரோமில் உள்ள ஒரு கல்லூரியில் கற்பிக்கிறார்கள் என்று வான் ஹேவன் கேள்விப்பட்டபோது, அங்கு சென்று அவர்களிடமிருந்து அரபு மொழியைக் கற்றுக்கொள்ள உதவித்தொகை பெற்றார். வத்திக்கான் நூலகத்தில் பல மத்திய கிழக்கு கையெழுத்துப் பிரதிகளும் இருந்தன, அவற்றில் சில பயனுள்ளதாக இருக்கும். 1759ஆம் ஆண்டின் இறுதியில் அவர் நாட்டை விட்டு வெளியேறி சுமார் ஒரு வருடம் வெளிநாட்டில் தங்கியிருந்தார். அவர் இல்லாத நிலையில், பயணத்தின் மற்ற உறுப்பினர்களை மைக்கேலிஸ் மற்றும் வெளியுறவு மந்திரி ஜே. எச். இ. பெர்ன்ஸ்டோர்ஃப் ஆகியோர் நியமித்தனர்ஃ தாவரவியலாளர் பீட்டர் ஃபோர்ஸ்ஸ்கால், லின்னேயஸின் மாணவர், கணிதவியலாளரும் வானியலாளருமான கார்ஸ்டன் நீபூர், பொறியாளரும் மினியேச்சர் நிபுணருமான ஜார்ஜ் வில்ஹெல்ம் பாரென்ஃபைண்ட் மற்றும் மருத்துவர் கிறிஸ்டியன் கார்ல் கிராமர். வான் ஹேவன் கோபன்ஹேகனுக்குத் திரும்பியபோது, ஃபோர்ஸ்ஸ்காலைப் போலவே அவர் ஒரு பேராசிரியராக நியமிக்கப்பட்டார். ஜனவரி 4,1761 அன்று, பயணத்தின் உறுப்பினர்கள் போர்க்கப்பலான க்ரோன்லேண்டில் ஏறினர், அது அவர்களை கான்ஸ்டான்டினோப்பிளுக்கு அழைத்துச் செல்ல இருந்தது. இருப்பினும், மோசமான வானிலை காரணமாக கப்பல் பல முறை ஹெல்சிங்கோர் திரும்ப வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. குடிநீர் விரைவாக மாசுபட்டதால், வான் ஹேவன் மற்றும் குழுவினரின் பெரும்பகுதி நோய்வாய்ப்பட்டனர். பிப்ரவரி 11 அன்று, கப்பல் மீண்டும் ஹெல்சிங்கருக்குத் திரும்ப வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது, மேலும் வான் ஹேவன் தரை வழியாக மார்சேய்ல்ஸுக்குச் சென்று அங்கு பயணத்தில் சேர முடிவு செய்தார். படையெடுப்பு பற்றிய அவரது இதழ் அவர் முழுமையாகத் தயாரித்திருப்பதைக் காட்டுகிறது. உதாரணமாக, கோபன்ஹேகனில் பேராசிரியர் கிராட்சென்ஸ்டைன் கல்வெட்டுகளின் பிளாஸ்டர் வார்ப்புகளை உருவாக்குவதையும், பொறிக்கப்பட்ட பளிங்குத் தொகுதியை அவர் எவ்வாறு வெட்டினார் என்பதை நிரூபிப்பதையும் அவர் பார்த்தார். கூடுதலாக, அவர் புத்தகங்களை வாங்கி அரபு வரலாறு, கலாச்சாரம் மற்றும் மொழி குறித்து அதிகாரிகளாக கருதப்பட்ட மக்களுக்கு எழுதினார். அவர் மே 8 அன்று மார்சேயிஸுக்கு வந்து, மே 13 அன்று கிரான்லேண்டில் வந்த மற்ற பயண உறுப்பினர்களுடன் மீண்டும் சேர்ந்தார். அவர் நகரத்தில் மகிழ்ச்சியாக இருந்தார், நாடக நிகழ்ச்சிகள் மற்றும் கச்சேரிகளுக்குச் சென்று, முக்கிய நபர்களைப் பார்வையிட்டார், மேலும் தனது பயண இதழில் "அவர்கள் இன்னும் 14 நாட்கள் விலகி இருந்திருக்க வேண்டும் என்று விரும்பினார்" என்று எழுதுகிறார். ஜூன் 3 அன்று, கப்பல் மார்சேயில் இருந்து கான்ஸ்டான்டினோப்பிளுக்கு புறப்பட்டது. அங்கு செல்லும் வழியில், வான் ஹேவன் மற்றும் ஃபோர்ஸ்ஸ்கால் ஆகியோருக்கு ஒரு பெரிய கருத்து வேறுபாடு இருந்தது, இது முழு பயணத்தையும் பாதித்தது. தனது இதழில், வான் ஹேவன் அதை கிராமரின் அறிவார்ந்த திறன்கள் குறித்த ஃபோர்ஸ்ஸ்காலின் அதிருப்தியிலிருந்து எழும் ஒரு சிறிய விவாதம் என்று விவரிக்கிறார், அதை அவர் வென்றார்; ஃபோர்ஸ்ஸ்கால் பதிலளிக்க முடியாமல் அறையை விட்டு வெளியேறினார் என்று அவர் எழுதுகிறார். கான்ஸ்டான்டினோப்பிளில் வான் ஹேவன் சில ஆர்சனிக் பாக்கெட்டுகளை வாங்கினார், இதனால் அவர் விஷம் கொடுக்க விரும்புகிறார் என்று அவரது சகாக்கள் பயந்தனர்; அவர்கள் பெர்ன்ஸ்டோர்ஃப் மற்றும் கான்ஸ்டான்டினோப்பிளில் உள்ள டேனிஷ் தூதர் வான் கேலருக்கு அவரை பயணத்திலிருந்து நீக்குமாறு கடிதம் எழுதினர். முயற்சி வீணாக இருந்தது, மற்றும் அவரது இதழில் வான் ஹேவன் அத்தியாயத்திற்கு ஒரு வார்த்தை கூட ஒதுக்கவில்லை. செப்டம்பர் 26 அன்று, இந்தப் படையெடுப்பு எகிப்தில் உள்ள அலெக்ஸாண்ட்ரியாவை அடைந்தது. அங்கு மற்றும் கெய்ரோவில், வான் ஹேவன் பெரும்பாலான கையெழுத்துப் பிரதிகளை வாங்கினார், இது பயணத்தின் போது அவரது தொழில்முறை கடமைகளின் ஒரு பகுதியாகும். அவர்கள் எகிப்தில் ஒரு வருடம் தங்கியிருந்தனர், மேலும் 1762 செப்டம்பர் 6 முதல் 25 வரை, வான் ஹேவன் மற்றும் கார்ஸ்டன் நியூபர் ஆகியோர் சினாய்க்கு ஒரு பயணத்திற்குச் சென்றனர், அங்கு அவர்கள் சில கல்வெட்டுகளை ஆய்வு செய்து, அரிய கையெழுத்துப் பிரதிகளின் பெரிய நூலகத்தைக் கொண்ட புகழ்பெற்ற சினாய் மலையில் உள்ள செயிண்ட் கேத்தரின் மடாலயத்தைப் பார்வையிடவிருந்தனர். இருப்பினும், அவர்கள் தங்கள் அரபு வழிகாட்டிகளால் வழிதவறி வழிநடத்தப்பட்டனர், மேலும் மலையில் உள்ள கல்வெட்டுகளைக் காண முடியவில்லை; கிரேக்க ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயத்தின் தலைவரிடமிருந்து ஒரு கடிதம் இல்லாததால் துறவிகள் அவர்களை மடாலயத்திற்குள் அனுமதிக்கவில்லை. இந்த தோல்வியைப் பற்றி வான் ஹேவன் பெர்ன்ஸ்டோர்ப்புக்கு ஒரு அறிக்கையை அனுப்பினார், அவர் கோபன்ஹேகனில் இருந்து அவர்களின் முன்னேற்றம் குறித்து கேள்வி எழுப்பியிருந்தார். பெர்ன்ஸ்டோர்ஃப் பதிலில் அதிருப்தி அடைந்தார், மேலும் அவர் சிறந்த முடிவுகளை எதிர்பார்க்கிறார் என்று எழுதினார், ஆனால் டென்மார்க்கிற்கும் எகிப்துக்கும் இடையிலான பதவிக்காலம் மெதுவாக இருந்ததால், வான் ஹேவன் இறந்த நீண்ட காலம் வரை அவரது கடிதம் வரவில்லை. இந்த பயணம் பின்னர் செங்கடல் வழியாக ஒரு அரபு கப்பலில் தொடர்ந்தது, டிசம்பர் 29 அன்று யேமனில் உள்ள லோஹியா துறைமுகத்தை அடைந்தது. அங்கிருந்து அவர்கள் நிலப்பகுதி வழியாக மோச்சா நகருக்குச் சென்று, பாலைவன நகரமான பேத் அல்-ஃபாகிஹில் வழியில் நிறுத்தினர். இந்த நேரத்தில் அவர்களில் பெரும்பாலோர் நோய்வாய்ப்பட்டிருந்தனர். அவர்களுக்கு மலேரியா இருப்பது பின்னர் நிரூபிக்கப்பட்டது, ஆனால் இது ஒரு பொதுவான ஜலதோஷம் மட்டுமே என்று அவர்கள் நம்பினர். நோய் மேலும் மோசமடைந்தது. அவர்கள் மோச்சாவை அடைந்தபோது, வான் ஹேவன் மிகவும் உடல்நிலை சரியில்லாமல் இருந்தார், அவர் அவர்களின் வாடகை வீட்டில் படுக்கையில் தங்க வேண்டியிருந்தது. வான் ஹேவன் தனது நோய் எவ்வளவு தீவிரமானது என்பதை உணர்ந்தார். மே 25 ஆம் தேதி பிற்பகல், நிலையற்ற கையுடன், அவர் தனது பயண இதழில் கடைசி பதிவை எழுதினார்ஃ "மே 25,1763, காலைஃ மதியத்திற்குப் பிறகு கடவுள் எனக்குக் கொடுத்தார், நான் நம்புகிறேன், ஒரு ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட முடிவு. நான் 1728 ஜூன் 26 அன்று பிறந்தேன். அவர் மோச்சாவில் உள்ள கிறிஸ்தவ கல்லறையில் அடக்கம் செய்யப்பட்டார், அது இன்னும் உள்ளது. கல்லறை இருந்த இடம் தெரியவில்லை. வான் ஹேவன் 116 கையெழுத்துப் பிரதிகளை வாங்கினார், அவை ராயல் டேனிஷ் நூலகத்திற்கு வழங்கப்பட்டன, அங்கு அவை இன்னும் உள்ளன. அவற்றில் வரலாற்று, புவியியல் மற்றும் மொழியியல் நூல்களும், கூடுதலாக அரபு மற்றும் ஹீப்ரு மொழிகளில் கவிதைகளும் அடங்கும். ஏழு எபிரெய பைபிள்கள் உள்ளன. மற்றவற்றுடன், ஆக்ஸ்போர்டு இறையியலாளர் பெஞ்சமின் கென்னிகாட் பழைய ஏற்பாட்டின் தனது அதிகாரப்பூர்வ விமர்சன பதிப்பைத் தயாரிப்பதில் அவற்றைப் பயன்படுத்தினார். பல கையெழுத்துப் பிரதிகள் அழகாக விளக்கப்பட்டுள்ளன. வான் ஹேவன் நல்ல அறிவார்ந்த தீர்ப்பு மற்றும் அவதானிப்பு திறன்களைக் கொண்டிருந்தார் என்பதை இதழ் காட்டுகிறது. அவரது வாழ்க்கையின் கடைசி அரை ஆண்டில், குறிப்புகள் மட்டுமே உள்ளன. அவரது ஆய்வுத் துறையான மொழியியல் துறைக்கு அதிக திருத்தம் தேவைப்பட்டது, எனவே அந்த பகுதியில் அவரது கண்டுபிடிப்புகளை இன்று மதிப்பிடுவது கடினம். அவரது இதழின் திருத்தப்பட்ட பகுதி, ஃப்ரெடெரிக் ஸ்னீடோர்ப்பின் பயணக் கடிதங்கள் மற்றும் ஆண்ட்ரியாஸ் கிறிஸ்டியன் ஹ்விட்டின் பயண நாட்குறிப்புகளுக்கு இணையாக, அந்த பாணியில் இன்னும் நன்கு வளர்ச்சியடையாத காலத்தின் டேனிஷ் உரைநடையின் சிறந்த படைப்புகளில் ஒன்றாகும். தோர்கில்ட் ஹான்சனின் டெட் லைக்கிலிகே அரேபியன் தி அரேபியன் எக்ஸ்பெடிஷன் இன்று பெரும்பாலும் எழுத்தாளர் தோர்கில்ட் ஹான்சனின் 1962 ஆவணப்பட நாவலான டெட் லைக்கிலிகே அரேபியன் (உண்மையில், அரேபியா ஃபெலிக்ஸ்) மூலம் அறியப்படுகிறது. ஹான்சனின் புத்தகத்தில், ஃப்ரெடெரிக் வான் ஹேவன் சுயநலவாதியாகவும், கோழைத்தனமாகவும், சோம்பேறியாகவும் இருக்கிறார். குறிப்பாக ஃபோர்ஸ்ஸ்கால் மற்றும் நீபூர் செய்ய முயற்சிக்கும் அறிவார்ந்த படைப்புகளை குறைமதிப்பிற்கு உட்படுத்த அவர் தொடர்ந்து முயன்றார். இது ஆதாரங்களைப் பற்றிய ஹான்சனின் விளக்கத்திலிருந்து உருவாகிறது; அவரது முக்கிய ஆதாரங்கள் ஃபோர்ஸ்ஸ்காலின் இரண்டு சுயசரிதைகள், கார்ல் கிறிஸ்டென்சனின் நேச்சர்ஃபோர்ஸ்கெரென் பெஹர் ஃபோர்ஸ்ஸ்கால் (1918) மற்றும் ஹென்ரிக் ஷூக்கின் ஃப்ரான் லின்னெஸ் டிட். பீட்டர் ஃபோர்ஸ்ஸ்கால் (1923). இவை இரண்டும் வான் ஹேவனை மிகவும் விமர்சிக்கின்றன. கூடுதலாக அவர் தனது மகன் பர்த்தோல்ட் ஜார்ஜ் நிபர் எழுதிய நிபர் வாழ்க்கை வரலாற்றையும் பயன்படுத்தினார். ராயல் டேனிஷ் நூலகத்தில் ஒரு கையெழுத்துப் பிரதியாக இருந்த வான் ஹேவனின் பயண இதழ் பற்றி ஹான்சனுக்குத் தெரியாது (இது முதன்முதலில் 2005 இல் அச்சிடப்பட்டது). ஹான்சனால் பயன்படுத்தப்பட்ட வான் ஹேவன் எழுதிய ஒரே எழுத்துக்கள் சினாய் பயணம் தோல்வியுற்றது பற்றிய அறிக்கையும் நண்பர்கள் மற்றும் அறிமுகமானவர்களுக்கு எழுதிய கடிதங்களும் மட்டுமே. இந்த கடிதங்கள் தனிப்பட்ட விஷயங்களில் மட்டுமே அக்கறை கொண்டவை, பயணத்தின் பணியைப் பற்றி அல்ல, இது வான் ஹேவன் பற்றிய ஹான்சனின் படத்தை பெரிதும் பாதித்துள்ளதுஃ அவர் ஆறுதல் மற்றும் நல்ல உணவைப் பற்றி மட்டுமே நினைத்த ஒருவராக புத்தகத்தில் தோன்றுகிறார், மேலும் மோசமான ஆரோக்கியத்தைப் பற்றி தொடர்ந்து புகார் செய்தார். வான் ஹேவன் திடமாக இருந்தார் மற்றும் ஃபோர்ஸ்ஸ்கால் மீது வெறுப்பைக் கொண்டிருந்தார்-மேலும் பொதுவாக இந்த வகையான பயணத்திற்கு தகுதியற்றவர்-அவரது இதழ் அகற்றுவதற்கு அதிகம் செய்கிறது என்ற கருத்து அல்ல. இருப்பினும், அறிவார்ந்த பணியைப் பொறுத்தவரை அவர் தன்னால் முடிந்ததைச் செய்தார் என்பதையும், சோம்பல் மற்றும் மோசமான சாக்குகள் பற்றிய குற்றச்சாட்டுகள் மறுபரிசீலனை செய்யப்பட வேண்டும் என்பதையும் இது காட்டுகிறது. அவரது பிரச்சனை என்னவென்றால், ஹான்சென் தனது நாவலில் குறிப்பிடுவது போல், இந்த பயணம் அதன் பெரும்பாலான நேரத்தை கடலில் அல்லது தரிசுக் கழிவுகளில் கழித்தது என்றும், அத்தகைய இடங்களில் ஒரு மொழியியலாளருக்கு செய்ய மிகக் குறைவு என்றும், அதே நேரத்தில் ஒரு வரைபடக் கலைஞருக்கும் ஒரு தாவரவியலாளருக்கும் செய்ய நிறைய இருந்தது என்றும் கூறினார். இலக்கிய காரணங்களுக்காக ஹான்சன் வான் ஹேவனை அரக்கன் என்று அழைத்தார்ஃ அவரது எதிர்மறையான அம்சங்கள் ஹீரோக்கள் நியூபர் மற்றும் ஃபோர்ஸ்ஸ்காலுடன் முரண்பட்டவை. எனவே வான் ஹேவன் "இன்றியமையாத கெட்ட பையன்" என்ற புத்தகத்தில் பங்கு வகிக்கிறார். டேனிஷ் லூத்தரன் இறையியலாளர்கள் 1728 பிறப்புகள் 1763 இறப்புகள் 18 ஆம் நூற்றாண்டின் புராட்டஸ்டன்ட் இறையியலாளர்கள் ஸ்வெண்ட்போர்க் நகராட்சியைச் சேர்ந்த மக்கள்