Rudolf Pfeiffer
ருடால்ப் கார்ல் ஃப்ரான்ஸ் ஓட்டோ ஃபைஃபர் (20 செப்டம்பர் 1889-5 மே 1979) ஒரு ஜெர்மன் பாரம்பரிய மொழியியியலாளர் ஆவார். அவர் இன்று முதன்மையாக அவரது மைல்கல், கலிமாக்கஸின் இரண்டு தொகுதி பதிப்பு மற்றும் அவரது கிளாசிக்கல் ஸ்காலர்ஷிப் வரலாற்றின் இரண்டு தொகுதிகள், இந்த திட்டங்கள் தொடர்பான ஏராளமான கட்டுரைகள் மற்றும் விரிவுரைகள் மற்றும் எஸ்கிலஸ் மற்றும் சோஃபோக்லிஸின் துண்டு துண்டான நையாண்டி நாடகங்களுக்காக அறியப்படுகிறார். ஆரம்பகால வாழ்க்கை மற்றும் கல்வி ஃபைஃபர் 20 செப்டம்பர் 1889 அன்று ஆக்ஸ்பர்க்கில் பிறந்தார். அவரது பெற்றோர் ஒரு அச்சுக் கடையின் உரிமையாளரான கார்ல் ஃபைஃபர் மற்றும் எலிஸ் (நீ நேகீல்) ஆவர். சிறுவனின் தாத்தா ஜாகோப், ஒரு அச்சுப்பொறியும், மனிதநேயவாதியான கொன்ராட் பியூட்டிங்கரின் வீட்டை வாங்கியிருந்தார், மேலும் ஃபைஃபர் பின்னர் அதை விதியின் ஒரு சிறப்பு பக்கவாதம் என்று கருதினார், அவர் ஆக்ஸ்பர்க்கில் மனிதநேயத்தின் பொற்காலத்திலிருந்து ஒரு மைய நபரின் முன்னாள் வீட்டில் பிறந்து வளர்ந்தார். அவர் பெனடிக்டைன் செயின்ட் ஸ்டீபன்ஸ் அபேயின் உடற்பயிற்சிக் கூடத்தில் படித்தார், அங்கு அவர் விலாமோவிட்ஸைப் பின்பற்றுபவரான ஓ. எஸ். பி (1859-1915) பெடா கிரண்ட்லின் மாணவராக இருந்தார். ஃபைஃபர் தனது ஓய்வு நேரத்தை பேடா கிரண்ட்லுடன் ஹோமர் மற்றும் பிற கிரேக்க எழுத்தாளர்களைப் படித்தார். 1908 ஆம் ஆண்டில் அபிடூர் பட்டம் பெற்ற பிறகு, ஃபைஃபர் முனிச்சுக்குச் சென்றார், அங்கு அவர் ஸ்டிஃப்டங் மாக்சிமிலியனியத்தில் சேர்க்கப்பட்டார், மேலும் முனிச் பல்கலைக்கழகத்தில் கிளாசிக்கல் மற்றும் ஜெர்மன் மொழியியலைப் படிக்கத் தொடங்கினார். அங்கு அவர் ஜெர்மனியவாதியான ஹெர்மன் பால் மற்றும் ஹெலனிஸ்ட் ஓட்டோ க்ரூசியஸ் ஆகியோரின் கீழ் படித்தார். ஃபைஃபர் பல்கலைக்கழகத்தில் இருந்தபோது ஜெர்மன் இலக்கியத்தைப் பற்றிய தீவிரமான படிப்பைத் தொடர்ந்தாலும், க்ரூசியஸின் செல்வாக்கு அவர் மீது அதிகமாக இருந்தது, மேலும் ஹெலனிஸ்டிக் கவிதைகளின் அறிஞராக அவரது பிற்கால வாழ்க்கைக்கு களம் அமைத்தது. 1913 ஆம் ஆண்டில், இலக்கிய வரலாற்றாசிரியர் ஃபிரான்ஸ் முன்கரின் வழிகாட்டுதலின் கீழ், 16 ஆம் நூற்றாண்டின் ஆக்ஸ்பர்க் மீஸ்டர்சிங்கர் மற்றும் ஹோமர் மற்றும் ஓவிட் மொழிபெயர்ப்பாளரான ஜோஹன் ஸ்ப்ரெங், டெர் ஆக்ஸ்பர்கர் மீஸ்டர்சிங்கர் அண்ட் ஹோமர்பெர்செட்ஜர் ஜோஹன்னஸ் ஸ்ப்ரெங் என்ற தலைப்பில் ஒரு ஆய்வுக் கட்டுரையை ஃபைஃபர் முடித்தார், அதன் திருத்தப்பட்ட பதிப்பு 1919 இல் ஒரு மோனோகிராஃபாக வெளியிடப்பட்டது. 1913 ஆம் ஆண்டின் தொடக்கத்தில் ஹங்கேரியைச் சேர்ந்த ஓவியர் லிலி (நீ பீர்) என்ற ஹங்கேரியைச் சேர்ந்த "மிகவும் அன்பான மனைவிக்கு பக்தியின் பரிசு" என்பதற்கான லத்தீன் வார்த்தையான உக்ஸோரி கரிசிமே சாக்ரம் என்ற தனது ஆய்வுக் கட்டுரையை அவர் அர்ப்பணித்தார். 1968 ஆம் ஆண்டில் ஃபைஃபர் கிளாசிக்கல் ஸ்காலர்ஷிப் வரலாற்றின் முதல் தொகுதியில் இந்த அர்ப்பணிப்பை மீண்டும் கூறினார், முன்னுரையை பின்வருமாறு முடித்தார்ஃ 1914 ஆம் ஆண்டில் எனது முதல் வெளியீடு "உக்ஸோரி கரிசிமே சாக்ரம்" என்ற அர்ப்பணிப்பைக் கொண்டுள்ளது. அரை நூற்றாண்டுக்கும் மேலாக அவர் எனக்காக செய்த அனைத்திற்கும் இன்னும் ஆழமான உணர்வுடன் அர்ப்பணிப்பின் வார்த்தைகளை நான் புதுப்பிக்கிறேன். லிலி அடுத்த ஆண்டு இறந்தார்; இந்த தம்பதியினருக்கு குழந்தைகள் இல்லை. ஒரு கல்வி நிலைக்கான அவரது வாய்ப்புகள் இன்னும் தெளிவாக இல்லாததால், லிலியுடனான அவரது திருமணம் ஒருவேளை அவசரமாக இருந்திருக்கலாம் என்று ஃபைஃபர் பின்னர் குறிப்பிட்டார். 1912 ஆம் ஆண்டில் அவர் 1921 வரை வைத்திருக்கும் யுனிவர்சிட்டாஸ்பிப்லியோதெக் முன்செனில் ஒரு பதவியை ஏற்றார், ஆனால் அவரது கல்வி வாழ்க்கை ஆர்வத்துடன் மீண்டும் தொடங்கவில்லை, 1916 இல் வெர்டனில் காயமடைந்த பிறகு, அவர் உதவித்தொகைக்கு தன்னை மீண்டும் அர்ப்பணிக்க முடிவு செய்தார். புதுப்பிக்கப்பட்ட செயல்பாட்டின் இந்த காலகட்டத்தில் அவரது முதல் ஆர்வம் கலிமாக்கஸின் படிப்படியாக திரட்டப்பட்ட பாப்பிரியாக இருந்தது, அவற்றில் பலவற்றை அவர் பெர்லினில் போருக்கு முன்பு படித்திருந்தார், அந்த காலத்தின் முன்னணி இலக்கிய பாப்பிராலஜிஸ்ட் வில்ஹெல்ம் ஷுபார்ட். 1920 ஆம் ஆண்டில் ஒரு பதவி உயர்வு ஃபைஃபர் ஒரு வருட விடுப்பு எடுத்து அந்த நகரத்திற்குத் திரும்ப அனுமதித்தது, அங்கு அவர் வில்லமோவிட்ஸை அறிமுகப்படுத்தினார், அவர் இளம் அறிஞரின் பெரும் திறனை அங்கீகரித்தார், அவருடன் ஃபைஃபர் நீடித்த நட்பைக் கொண்டிருப்பார். அடுத்த ஆண்டு ஃபைஃபர் தனது முன்னாள் வழிகாட்டி க்ரூசியஸின் வாரிசான எட்வர்ட் ஸ்வார்ட்ஸ் தலைமையில் முனிச் பல்கலைக்கழகத்தில் சேர்க்கப்பட்டார். அவரது வாழ்வாதாரத்தை சம்பாதித்த படைப்பான கல்லிமாச்சோஸ்டுடியன் (1921), விரைவில் அந்த நேரத்தில் கிடைக்கக்கூடிய அனைத்து கலிமாச்சஸ் பாப்பிரியின் பதிப்பும், கலிமாச்சி ஃப்ராக்மெண்டா நியூபர் ரெபர்டா (1923) என்ற தலைப்பில் வெளியிடப்பட்டது. கலிமாக்கஸ் பற்றிய ஃபைஃபரின் ஆரம்பகால படைப்புகள் விரைவாக அங்கீகரிக்கப்பட்டன, மேலும் 1923 ஆம் ஆண்டில், விலமோவிட்ஸின் ஒப்புதலுடன், அவர் பெர்லின் ஹம்போல்ட் பல்கலைக்கழகத்தில் பேராசிரியராக நியமிக்கப்பட்டார், அவர் கீல் பல்கலைக்கழகத்திற்குச் சென்றபோது எட்வர்ட் ஃப்ரான்கெல் காலியாக இருந்தார். அதே ஆண்டின் பிற்பகுதியில், கார்ல் லுட்விக் ரெய்ன்ஹார்ட் (1886-1958) ஹாம்பர்க்கில் காலியாக இருந்த பிராங்பேர்ட்டில் உள்ள பதவியை ஃபைஃபர் ஏற்றுக்கொண்டார், ஆனால் 1927 இல் மீண்டும் ஃப்ரீபர்க்கிற்கு சென்றார். இறுதியாக, 1929 ஆம் ஆண்டில் ஃபைஃபர் முனிச்சில் ஸ்வார்ட்ஸுடன் பேராசிரியராக தனது அல்மா மேட்டருக்குத் திரும்பினார். இந்த புதிய நிலைப்பாட்டின் ஸ்திரத்தன்மை ஃபைஃபர் பொதுவாக கலிமாக்கஸ் மற்றும் கிரேக்க இலக்கியத்தில் தனது கவனத்தை இரட்டிப்பாக்கியது மட்டுமல்லாமல், அவரது இளமைக் காலத்திலிருந்தே அவருக்கு ஒரு சிறப்பு ஆர்வத்தைக் கொண்டிருந்த ஒரு தலைப்புக்குத் திரும்பவும் அனுமதித்ததுஃ மனிதநேயத்தின் வரலாறு மற்றும் பாரம்பரிய அறிவாற்றல். அடுத்த பத்து ஆண்டுகளில் அவர் இந்த தலைப்பில் தொடர்ச்சியான கட்டுரைகளை வெளியிடுவார், இது 1919 இல் தனது ஆய்வுக் கட்டுரையைத் திருத்திய பின்னர் இந்த நரம்பில் அவரது முதல் படைப்பாகும். பழங்கால காவியம் மற்றும் பாடல் வரிகளும் இந்த காலகட்டத்தில் அவரது கவனத்தை ஈர்த்தன, அதே போல் புதிய பாப்பிரஸ் கண்டுபிடிப்புகள் துயரவாதிகளின் கார்பஸைச் சேர்த்தன. ஆனால் கலிமாக்கஸ் அவரது முதன்மை மையமாக இருந்தார், மேலும் இந்த நேரத்தில் வெளியிடப்பட்ட இன்னும் பல துண்டுகள் பற்றிய தொடர்ச்சியான கட்டுரைகள் கவிஞரின் படைப்புகளின் முன்னணி அறிஞராக அவரது நற்பெயரை உறுதிப்படுத்தியது, மேலும் 1934 ஆம் ஆண்டில் அவர் பவேரிய அறிவியல் மற்றும் மனிதநேய அகாடமியின் முழு உறுப்பினராக அங்கீகரிக்கப்பட்டார். 1937 ஆம் ஆண்டில் ஃபைஃபர் மீண்டும் நகர வேண்டியிருக்கும்ஃ ஒரு யூதப் பெண்ணுடன் திருமணம் செய்து கொண்டதால் அவர் முனிச்சில் தனது நாற்காலியை விட்டு வெளியேற்றப்பட்டார். அவரும் லிலியும் ஆக்ஸ்போர்டுக்கு குடிபெயர்ந்தனர், அங்கு ஷ்வார்ட்சின் பரிந்துரையின் காரணமாக ஃபைஃபர் ஒரு பகுதியை பெற்றார், அவர் ஃபைஃபர் தனது தலைமுறையின் மற்ற அனைத்து மொழியியலாளர்களையும் விட உயர்ந்தவர் என்று கூறினார். எட்வர்ட் ஃப்ரேன்கெல் ஏற்கனவே ஜெர்மனியில் இருந்து கார்பஸ் கிறிஸ்டிக்கு விரட்டப்பட்டார், மேலும் ஃபைஃபர் சேர்க்கப்பட்டதன் மூலம் தி ஆக்ஸ்போர்டு இதழ் அறிவித்தது, "நாஜி ஜெர்மனி இழந்ததை ஆக்ஸ்போர்டு மீண்டும் ஒரு முறை பெறுகிறது". ஆக்ஸ்போர்டில் ஃபைஃபர் ஆக்ஸிரின்கஸ் பாப்பிரியின் பரந்த தொகுப்பில் உள்ள கலிமாக்கஸ் துண்டுகளை அணுக முடிந்தது, மேலும் கவிஞரைப் பற்றிய மதிப்புமிக்க படைப்புகளை வெளியிட்ட சிறந்த பிரிட்டிஷ் பாப்பிராலஜிஸ்ட் எட்கர் லோபெல்லுடன் இணக்கமாக பணியாற்றினார். சர் எரிக் கார்ட்னர் டர்னர் லோபெல் பற்றிய தனது இரங்கலில், "ருடால்ப் ஃபைஃப்பருடன் கலிமாக்கஸ் மீதான கூட்டாண்மை இரு தரப்பிலும் நன்றாக சென்றது, மேலும் பரஸ்பர பாசம் மற்றும் மரியாதை மற்றும் கவிஞரின் குறிப்பிடத்தக்க பதிப்பில் முடிந்தது" என்று எழுதினார். துண்டுகளின் அந்த பதிப்பு, ஃபைஃபரின் மகத்தான படைப்பின் (1949) முதல் தொகுதி, நான்கு ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு பாடல்கள், எபிகிராம்ஸ் மற்றும் டெஸ்டிமோனியாவை உள்ளடக்கிய இரண்டாவது தொகுதி மூலம் பின்பற்றப்படும். ஃபைஃபர் 1951 இல் முனிச்சில் தனது நாற்காலியில் மீண்டும் அமர்த்தப்பட்டார், அதில் இருந்து அவர் 1957 இல் ஓய்வு பெறுவார். அவரது கலிமாக்கஸ் நிறைவடைந்ததைத் தொடர்ந்து அவரது வாழ்க்கையின் மீதமுள்ள ஆண்டுகள் ஆக்ஸ்ஸ்பர்க்கில் இளமையாக இருந்தபோது எரியூட்டப்பட்ட பாரம்பரிய அறிவாற்றல் வரலாற்றில் அவரது ஆர்வத்தை அர்ப்பணித்தன. தொடக்கத்திலிருந்து ஹெலனிஸ்டிக் காலம் (1968) வரையிலான கிளாசிக்கல் ஸ்காலர்ஷிப் வரலாற்றின் முன்னுரையில், "கலிமாக்கஸின் இரண்டாவது தொகுதி 1953 இல் கிளாரெண்டன் பிரஸ்ஸால் வெளியிடப்பட்டவுடன், கிளாசிக்கல் ஸ்காலர்ஷிப் வரலாற்றுக்கான முன்மொழிவை பிரதிநிதிகளுக்கு சமர்ப்பித்தேன்" என்று அவர் தெரிவிக்கிறார். இந்த புத்தகத்தைத் தொடர்ந்து 1976 ஆம் ஆண்டில் 1350-1800 காலகட்டத்தைக் குறிப்பிடும் ஒரு தொகுதி வெளியிடப்பட்டது. இடைப்பட்ட காலகட்டத்தை உள்ளடக்கும் வகையில் மூன்றாவது தொகுதியை வெளியிட அவர் விரும்பினார், ஆனால் ஹெலனிஸ்டிக் அறிவாற்றல் மற்றும் உயர் மனிதநேயக் காலம் (மற்றும் ஃப்ரான்கெலின் வலியுறுத்தல்) ஆகியவற்றில் அவரது ஆர்வங்கள் அவரை அவரது வரலாற்றின் புத்தகங்களுக்கு ஈர்த்தன, மேலும் அவரது மரணத்திற்குப் பிறகு, பழங்காலத்தின் பிற்பகுதி மற்றும் இடைக்காலத்தை உள்ளடக்கிய தொகுதியின் நீண்ட கைவிடப்பட்ட ஓவியம் மட்டுமே முடிக்கப்பட்டது. தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட படைப்புகள் காலிமாக்கஸ்ஃ காலிமாக்கஸ், தொகுதி. i: ஃப்ராக்மெண்டா (ஆக்ஸ்போர்டுஃ கிளாரெண்டன் பிரஸ், 1949). கலிமாக்கஸ், தொகுதி. II: ஹிம்னி எட் எபிகிராமட்டா (ஆக்ஸ்போர்டுஃ கிளாரெண்டன் பிரஸ், 1953). : கல்லிமச்சோஸ்டுடியன். முன்சென்ஃ ஹூபர், 1922. கலிமாச்சி ஃப்ராக்மெண்டா நியூபர் ரெபர்ட்டா (பான்ஃ மார்கஸ் & வெபர், 1923). பாப்பிரஸின் பதிப்பு வெளியீட்டு கட்டத்தை அடைகிறது. "ஆர்சினோ பிலடெல்போஸ் இன் டெர் டிக்டங்", ஆன்டிக் 2 (1926) 161-74. "கல்லிமச்சோஸிடேட் பெய் சுயிடாஸ்", இன்ஃ ஸ்டீபனிஸ்கோஸ். ஃபெஸ்ட்ஷிரிஃப்ட் ஃபர் எர்ன்ஸ்ட் ஃபேப்ரிசியஸ் (ஃப்ரீபர்க் இம் ப்ரீஸ்காவ், 1927) 40-6. "ஐன் நியூஸ் ஆல்டர்செடிக்ட் டெஸ் கலிமாச்சோஸ்", ஹெர்மெஸ் 63 (1928) 302-42. "βερενίκης πλοκαμος", ஃபிலோகோஸ் 87 (1932) 179-228. "Ein Epodenfragment aus dem Jambenbuche des Kallimachos", Philologus 88 (1933) 265-71. முன்சென்ஃ பெக், 1934). குறுகிய மோனோகிராஃப். "ஜும் பாப்பிரஸ் மெடியோலனென்சிஸ் டெஸ் கல்லிமாச்சோஸ்", ஃபிலோலாக்கஸ் 92 (1934) 483-85. "நியூ லெசுன்ஜென் அண்ட் எர்கன்ஸுன்ஜென் ஜு கல்லிமாச்சோஸ்-பாபிரி", ஃபிலோகோகஸ் 93 (1938) 61-73. "ஒலிம்பியாவில் ஜீயஸின் அளவீடுகள்", JHS 61 (1941) 1-5. "கலிமாக்கஸ்", கிளாசிக்கல் அசோசியேஷனின் நடவடிக்கைகள் (1941) 7-11. "பார்த்தீனியஸின் அரேட்டின் ஒரு துண்டு", கிளாசிக்கல் காலாண்டு 37 (1943) 23-32. "டெலியன் அப்பல்லோ மற்றும் அப்போலின் நெறிமுறைகளின் உருவம்", ஜர்னல் ஆஃப் தி வார்பர்க் அண்ட் கோர்டால்ட் இன்ஸ்டிடியூட்ஸ் 15 (1952) 20-32. "மோர்கெண்டாம்மெரங்", இன்ஃ தெசாரிஸ்மட்டா. 70ஆம் ஆண்டுக்கான விழா. கெபர்ட்ஸ்டாக் (முன்சென்ஃ பெக், 1954) 95-104. "ஹெலனிஸ்டிக் கவிதை துறையில் படிப்புகளின் எதிர்காலம்", கிளாசிக்கல் அசோசியேஷனின் செயல்முறைகள் 51 (1954) 43-45. "ஹெலனிஸ்டிக் கவிதை துறையில் படிப்புகளின் எதிர்காலம்", JHS 75 (1955) 69-73. கிளாசிக்கல் புலமைப்பரிசில் வரலாறுஃ கிளாசிக்கல் புலமைப்பரிசில் வரலாறுஃ கிரேக்க யுகத்தின் தொடக்கத்திலிருந்து இறுதி வரை (ஆக்ஸ்போர்டுஃ கிளாரெண்டன் பிரஸ், 1968). பாரம்பரிய புலமைப்பரிசில் வரலாறுஃ 1300-1850 (ஆக்ஸ்போர்டுஃ கிளாரெண்டன் பிரஸ், 1976): "ஜும் 200. ஜெபர்ஸ்டாக் வான் சி. ஆர். ஜி. ஹெய்ன், "ஃபோர்ஷுங்கன் அண்ட் ஃபோர்ஷ்ச்ரிட் 5 (1929) 313. ஹ்யூமனிடாஸ் எராஸ்மியானா (லீப்சிக்ஃ டீப்னர், 1931). துண்டுப்பிரசுரம். "வில்ஹெல்ம் வான் ஹம்போல்ட் டெர் ஹ்யூமனிஸ்ட்", ஆன்டிக் 12 (1936) 35-48. "மனிதநேயத்தின் தத்துவஞானிகள் மற்றும் மனிதநேயத்தின் தத்துவஞானிகள் பற்றி நீங்கள் அறிந்திருப்பீர்கள். Eine Skizze, "Archiv für Kulturgeschichte 28 (1938) 191-209. "இராஸ்மஸ் அண்ட் டை ஐன்ஹீட் டெர் கிளாஸிஸ்சென் அண்ட் டெர் கிறிஸ்துவ மறுமலர்ச்சி", வரலாற்றாசிரியர்கள் ஜாஹர்புச் 74 (1954) 175-88. "கான்ராட் பியூட்டிங்கர் அண்ட் டை ஹ்யூமனிஸ்டிஷ் வெல்ட்", இன்ஃ எச். ரின் (பதிப்பு.) அகஸ்டாஃ 955-1955 (முன்சென், 1955) 179-86. "டிச்சர் அண்ட் ஃபிலோலோகன் இம் ஃபிரான்சோசிஸ்சென் ஹ்யூமனிசம்", ஆன்டிக் அண்ட் அபெண்ட்லேண்ட் 7 (1958) 73-83. ஃபிலோலாஜியா பெரென்னிஸ்ஃ ஃபெஸ்ட்ரெடே கெஹால்டன் இன் டெர் ஆஃபென்ட்லிச்சென் சிட்சுங் டெர் பேயரிசென் அகாடமி டெர் விஸ்ஸென்ஷாஃப்டன் இன் முன்சென் ஆம் 3. டிசம்பர் 1960 (முன்சென்ஃ பெக், 1961). வெளியிடப்பட்ட சொற்பொழிவு. "அக்ஸ்பர்கர் ஹ்யூமனிஸ்டன் அண்ட் ஃபிலோகோன்", ஜிம்னாஸியம் 71 (1964) 190-204. டிராஜடியன்ஸ் "டி ஸ்கைரியோய் டெஸ் சோஃபோக்கிள்ஸ்", ஃபிலோக் 88 (1933) 1-15. "Die Niobe des Aischylos", Philologus 89 (1934) 1-18. ஐஷ்சிலோஸ் மற்றும் சோஃபோக்கிள்ஸ் ஆகியோரின் கடவுளாக இருக்க வேண்டும். ஸ்வெய் சத்யர்ஸ்பியல்-ஃபண்டே. (முன்சென்ஃ பெக், 1938). குறுகிய மோனோகிராஃப். "ஐன் சிண்டக்டிஸ்சஸ் பிராப்ளம் இன் டென் டிக்டியுல்கோய் டெஸ் ஐஷிலோஸ்", இன்ஃ எச். கிராஹே (பதிப்பு.) கரோலா மொழியியல். ஃபெஸ்ட்ஷிரிஃப்ட் எஃப். சோமர் ஜும் 80. கெபர்ட்ஸ்டாக் (வைஸ்பேடன்ஃ ஹாரசோவிட்ஸ், 1955) 177-80. ஐன் நியூஸ் இனாச்சோஸ்-ஃப்ராக்மென்ட் டெஸ் சோஃபோக்கிள்ஸ் (முன்சென்ஃ பெக், 1958). குறுகிய மோனோகிராஃப். "சோஃபோக்லியா", வீனர் ஸ்டுடியன் 79 (1966) 63-66. பிற படைப்புகள் Die Meistersingerschule in ஆக்ஸ்பர்க் அண்ட் டெர் ஹோம்ர்செர்செர் ஜோஹன்னஸ் ஸ்ப்ரெங் (டன்கர் & ஹம்ப்ளோட்ஃ முன்சென், 1919). அவரது ஆய்வுக் கட்டுரையின் திருத்தப்பட்ட பதிப்பு. ஃபிலோகோஸ் 84 (1928) 137-52. "குச்சென்லேடின்", ஃபிலோலோகஸ் 86 (1931) 455-59. முன்சென்ஃ ஹூபர், 1932. துண்டுப்பிரசுரம். "பழைய ஏற்பாட்டில் ஞானமும் பார்வையும்", Zeatschrift für Altestimentliche Wissenschaft 52 (1934) 93-101. "Hesiodisches und Homerisches", Philologus 92 (1937) 1-18. "வியர் சப்போ-ஸ்ட்ரோஃபென் அவுஃப் ஈனெம் டோலெமிஸ்சென் ஓஸ்ட்ராகோன்", ஃபிலோகோகஸ் 92 (1937) 117-25. "ஷேக்ஸ்பியரின் வாழ்க்கையில் ஒரு கிரேக்க கதை", கேம்பிரிட்ஜ் பைலாஜிக்கல் சொசைட்டியின் செயல்முறைகள் 172-74 (1939) 5-6 "டை கோல்டென் லாம்பே டெர் அதீன் (ஒடிசி XIX, 34)", ஸ்டடி இத்தாலியானி டி ஃபிலோலாஜியா கிளாஸிகா 27/28 (1956) 426-33. "அல்க்மேன், ஃப்ர். 58 டி.), "ஹெர்ம்ஸ் 87 (1959) 1-6. அவரது தொழில் வாழ்க்கையின் போது, ஃபைஃபர் பின்வரும் கௌரவங்களைப் பெற்றார்ஃ 1934 உறுப்பினர், பவேரியன் அகாடமி ஆஃப் சயின்சஸ் அண்ட் ஹ்யூமனிடிஸ் 1949 ஃபெலோ, பிரிட்டிஷ் அகாடமி 1953 உறுப்பினர், ஜெர்மன் தொல்லியல் நிறுவனம் 1955 தொடர்புடைய உறுப்பினர், ஆஸ்திரிய அகாடமி ஆஃப் சயின்சஸ் (1972 இல் க orary ரவ உறுப்பினர்) 1960 க orary ரவ உறுப்பினர், கார்பஸ் கிறிஸ்டி கல்லூரி, ஆக்ஸ்போர்டு 1961 க orary ரவ உறுப்பினர், சொசைட்டி ஃபார் தி புரமோஷன் ஆஃப் ஹெலெனிக் ஸ்டடீஸ் 1965 க orary ரவ டாக்டர் பட்டம், வியன்னா பல்கலைக்கழகம் 1971 தொடர்புடைய உறுப்பினர், அகாடமி டெஸ் இன்ஸ்கிரிப்ஷன்ஸ் எட் பெல்ஸ்-லெட்டர்ஸ் 1971 க orary ரவ டாக்டர் பட்டம், அரிஸ்டாட்டில் பல்கலைக்கழகம் தெசலோனிகி மேற்கோள் காட்டப்பட்ட புஹ்லர், டபிள்யூ. (1980) "ருடால்ப் ஃபைஃபர்", க் ஃபைஃபர், ஆர். (1968) கிளாசிக்கல் ஸ்காலர்ஷிப் வரலாறுஃ தொடக்கத்திலிருந்து ஹெலனிஸ்டிக் யுகத்தின் இறுதி வரை (ஆக்ஸ்போர்டுஃ கிளாரெண்டன் பிரஸ்) டர்னர், ஈ. ஜி. (1983) "எட்கர் லோபெல்", க்னோமோன் 55:275-80. வோக்ட், ஈ. (2001) "ஃபைஃபர், ருடால்ப் கார்ல் ஓட்டோ", இன்ஃ நியூ டாய்ச் சுயசரிதை, தொகுதி 20 (பெர்லின்) 323-24. குறிப்புகள் 1889 பிறப்புகள் 1979 இறப்புகள் பாரம்பரிய மொழியியலாளர்கள் ஜெர்மன் பாரம்பரிய மொழியியலாளர்கள் ஜெர்மன் பாரம்பரிய அறிஞர்கள் ஜெர்மன் மொழியியலாளர்கள் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் மொழியியலாளர்கள்