Mein Kampf in Arabic
அடால்ஃப் ஹிட்லரின் அரசியல் கருத்துக்களை கோடிட்டுக் காட்டும் அவரது 900 பக்க சுயசரிதையான மெய்ன் காம்ப் (;), 1930 களின் முற்பகுதியில் இருந்து பல முறை அரபு மொழியில் மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது. மொழிபெயர்ப்புகள் 1934க்கும் 1937க்கும் இடைப்பட்ட மொழிபெயர்ப்புகள் மெய்ன் காம்ஃபை அரபு மொழியில் மொழிபெயர்க்க முதல் முயற்சிகள் 1930களின் முற்பகுதியில் பல்வேறு அரபு செய்தித்தாள்களில் எடுக்கப்பட்டன. பத்திரிகையாளரும் அரபு தேசியவாதியுமான யூனுஸ் அல்-சபாவி பாக்தாத் செய்தித்தாள் அல்-ஆலம் அல்-அரபியில் மொழிபெயர்க்கப்பட்ட மேற்கோள்களை வெளியிட்டார், இது பாக்தாதி யூத சமூகத்தை அச்சப்படுத்தியது. லெபனான் செய்தித்தாள் அல் நிடாவும் 1934 இல் பிரித்தெடுத்தல்களை தனித்தனியாக வெளியிட்டது. இந்த ஆரம்ப மொழிபெயர்ப்புகளுக்காக அல் நிதாவுடன் தொடர்பு கொண்டிருந்ததாக ஜேர்மன் தூதரகம் மறுத்தது. நாஜி ஆட்சியால் வெளியிடப்பட்ட ஒரு மொழிபெயர்ப்பு அனுமதிக்கப்படுகிறதா என்பது இறுதியில் ஹிட்லரைப் பொறுத்தது. ஈராக் இராச்சியத்திற்கான ஜெர்மன் தூதரான ஃபிரிட்ஸ் க்ரோப்பா, மொழிபெயர்ப்பை வலியுறுத்துவதில் முக்கிய பங்கு வகித்தார். புத்தகத்தின் இனவெறி மிகப்பெரிய பிரச்சினையாக இருந்தது. "யூத-விரோதத்தை" "யூத-விரோதம்" என்று மாற்றுவது, "அடிமைப்படுத்தப்பட்டதை" "இருண்டதாக மாற்றுவது மற்றும்" ஆரிய இனத்தின் "மேலாதிக்கத்திற்கான வாதங்களை குறைப்பது போன்ற" இன உணர்வுள்ள அரேபியர்களின் உணர்திறன்களுக்கு ஒத்த வழிகளில் "உரையை மாற்றியமைக்க குரோப்பா பரிந்துரைத்தார். ஹிட்லர் எந்த மாற்றங்களையும் அனுமதிப்பதைத் தவிர்க்க விரும்பினார், ஆனால் இரண்டு ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு அரபு புத்தக மாற்றங்களை ஏற்றுக்கொண்டார். க்ரோப்பா அல்-சபாவியின் மொழிபெயர்ப்புகளிலிருந்து 117 துணுக்குகளை அனுப்பினார், ஆனால் அரபு மொழியில் சரளமாக இருந்த ஜேர்மன் அரசாங்கத்தின் அரேபிய ஆலோசகர் பெர்ன்ஹார்ட் மோரிட்ஸ், முன்மொழியப்பட்ட மொழிபெயர்ப்பு புரிந்துகொள்ள முடியாதது என்று கூறி அதை நிராகரித்தார். இந்த குறிப்பிட்ட முயற்சி அந்த நேரத்தில் முடிவுக்கு வந்தது. அதைத் தொடர்ந்து, ஜெர்மனியின் பிரச்சார அமைச்சகம் கெய்ரோவில் உள்ள ஜெர்மன் புத்தகக் கடை ஓவர்ஹாம் வழியாக மொழிபெயர்ப்பைத் தொடர முடிவு செய்தது. மொழிபெயர்ப்பாளர் அஹ்மத் மஹ்மூத் அல்-சதாதி, ஒரு முஸ்லீம் மற்றும் தேசிய சோஷலிசம் குறித்த முதல் அரபு புத்தகங்களில் ஒன்றின் வெளியீட்டாளர்ஃ அடால்ஃப் ஹிட்லர், ஜெய்ம் அல்-இஷ்திராகியா அல்-வத்தானியா மா 'அல்-பயான் லில்-மஸாலா அல்-யாஹுடியா. (தேசிய சோஷலிசத்தின் தலைவரான அடால்ஃப் ஹிட்லர், யூதர்களின் கேள்விக்கான விளக்கத்துடன்). இந்த கையெழுத்துப் பிரதி 1937 ஆம் ஆண்டில் டாக்டர் மோரிட்ஸின் மதிப்பாய்வுக்காக வழங்கப்பட்டது. மீண்டும், அவர் மொழிபெயர்ப்பை நிராகரித்தார், அது புரிந்துகொள்ள முடியாதது என்று கூறினார். 1937 மொழிபெயர்ப்பு அல்-சதாதி ஜெர்மனியின் ஒப்புதல் இல்லாமல் 1937 இல் கெய்ரோவில் மெய்ன் காம்ஃப் என்ற தனது மொழிபெயர்ப்பை வெளியிட்டார். இஸ்ரேல் கெர்ஷோனி மற்றும் ஜேம்ஸ் ஜான்கோவ்ஸ்கி ஆகியோரின் கூற்றுப்படி, சதாதி மொழிபெயர்ப்பு பரவலாக விநியோகிக்கப்படவில்லை. இருப்பினும், உள்ளூர் அரபு வார இதழான ரோஸ் அல்-யூசுப் 1930 ஆம் ஆண்டின் அசல் ஜெர்மன் பதிப்பின் பத்திகளைப் பயன்படுத்தி, ஹிட்லர் எகிப்தியர்களை "ஊனமுற்றவர்களால் ஆன சீரழிந்த மக்கள்" என்று கருதினார். விமர்சனம் கோபமான பதில்களை எழுப்பியது. எகிப்திய வழக்கறிஞரான ஹமீத் மாலிஜி எழுதினார்ஃ மற்றொரு வர்ணனையாளரான நிகுலா யூசுப், மெய்ன் காம்ஃப்பின் போர்க்குணமிக்க தேசியவாதத்தை "பேரினவாதம்" என்று கண்டித்தார். எகிப்திய இதழான அல்-இஸாலா, "மெய்ன் காம்ப் இல் ஹிட்லரின் அவதூறுகள் தான் யூத-விரோதத்தை ஒரு அரசியல் கோட்பாடாகவும், நடவடிக்கைக்கான திட்டமாகவும் மாற்றியது" என்று கூறியது. அல்-இஸாலா பல வெளியீடுகளில் நாஜிசத்தை நிராகரித்தார். திருத்த முயற்சிகள் கெய்ரோவில் உள்ள ஒரு ஜெர்மன் இராஜதந்திரி, அரேபியர்களைப் பற்றிய புண்படுத்தும் பத்தியை நீக்குவதற்குப் பதிலாக, "எகிப்திய மக்கள்" வேறுபட்ட வளர்ச்சியடைந்தவர்கள் என்றும், உயர்ந்த மட்டத்தில் நிற்கும் எகிப்தியர்கள் தங்கள் ஏராளமான பின்தங்கிய சக எகிப்தியர்களுடன் ஒரே மட்டத்தில் வைக்கப்படுவதை விரும்பவில்லை என்றும் ஒரு அறிக்கையை அறிமுகத்துடன் சேர்ப்பது நல்லது என்று பரிந்துரைத்தார். ஜெர்மன் வெளியுறவு அமைச்சகத்தின் ஊழியர் உறுப்பினரான ஓட்டோ வான் ஹென்டிக், மொழிபெயர்ப்பு மிகவும் புனிதமான தொனியைக் கொடுக்க, "ஒவ்வொரு முஸ்லிமும் புரிந்துகொள்ளும் வகையில்ஃ குரான்" என்ற பாணியில் மீண்டும் எழுதப்பட வேண்டும் என்று பரிந்துரைத்தார். "ஒரு உண்மையான நல்ல அரபு மொழிபெயர்ப்பு மொராக்கோ முதல் இந்தியா வரை அரபு மொழி பேசும் முழு உலகிலும் விரிவான அனுதாபத்தை சந்திக்கும்" என்று அவர் கூறினார். இறுதியில் மொழிபெயர்ப்பு அரபு தேசியவாத வழக்கறிஞர் ஷாகிப் அர்ஸ்லானுக்கு அனுப்பப்பட்டது. சுவிட்சர்லாந்தின் ஜெனீவாவில் வாழ்ந்த ஆர்ஸ்லான், செல்வாக்குமிக்க அரபு தேசியவாத நாளிதழான லா நேஷன் அராபேவின் ஆசிரியராக இருந்தார். பாலஸ்தீனிய அரபு தேசியவாதியும், பிரிட்டிஷ் ஆணைப்படி பாலஸ்தீனத்தின் முஸ்லீம் தலைவருமான ஹஜ் அமீன் அல்-ஹுசைனியின் நம்பிக்கைக்குரியவராகவும் இருந்தார், அவர் ஹிட்லரை சந்தித்தார். "தங்கத்தில் எழுதப்பட்ட நெகிழ்வான துணி பிணைப்பின் தலைப்பு மற்றும் பின்புறம்" என்று அச்சிடப்பட வேண்டிய முதல் 10,000 பிரதிகளின் விலையை கணக்கிடுமாறு ஜேர்மனியர்கள் கோரியபோது ஆர்ஸ்லானின் 960 பக்க மொழிபெயர்ப்பு கிட்டத்தட்ட நிறைவடைந்தது. திட்டமிடப்பட்ட வெளியீட்டின் அதிக செலவு காரணமாக 1938 டிசம்பர் 21 அன்று இந்த திட்டம் ஜெர்மன் பிரச்சார அமைச்சகத்தால் நிராகரிக்கப்பட்டது. 1963 மொழிபெயர்ப்பு ஒரு புதிய மொழிபெயர்ப்பு 1963 இல் வெளியிடப்பட்டது, லூயிஸ் அல்-ஹஜால் மொழிபெயர்க்கப்பட்டது. அல்-ஹஜ் இரண்டாம் உலகப் போருக்குப் பிறகு எகிப்துக்கு தப்பிச் சென்ற லூயிஸ் ஹைடன் என்ற நாஜி போர்க் குற்றவாளி என்று சில எழுத்தாளர்கள் கூறுகின்றனர். இருப்பினும், அரபு ஆதாரங்களும் சமீபத்திய வெளியீடுகளும் அவரை லெபனானைச் சேர்ந்த மொழிபெயர்ப்பாளரும் எழுத்தாளருமான லூயிஸ் அல்-ஹஜ் என்று அடையாளம் காட்டுகின்றன, பின்னர் அவர் பெய்ரூட்டில் அல்-நஹர் செய்தித்தாளின் தலைமை ஆசிரியராக ஆனார், மேலும் 1963 இல் மெயின் காம்ஃப்பின் சில பகுதிகளை பிரெஞ்சு மொழியிலிருந்து அரபு மொழியில் மொழிபெயர்த்தார். அல்-ஹஜ்ஜின் மொழிபெயர்ப்பில் ஹிட்லரின் 800 பக்க புத்தகத்தின் துண்டுகள் மட்டுமே உள்ளன. 1995 பதிப்பு இந்த புத்தகம் 1995 ஆம் ஆண்டில் பெய்ரூட்டில் உள்ள பிசான் வெளியீட்டாளர்களால் மீண்டும் வெளியிடப்பட்டது. 2002 ஆம் ஆண்டு நிலவரப்படி, மத்திய லண்டனில் உள்ள எட்க்வேர் சாலையில் உள்ள செய்தி விற்பனையாளர்கள், ஒரு பெரிய அரபு மக்கள் தொகை கொண்ட பகுதி, மொழிபெயர்ப்பை விற்பனை செய்து வந்தனர். 2005 ஆம் ஆண்டில், இஸ்ரேலிய சிந்தனைக் குழுவான புலனாய்வு மற்றும் பயங்கரவாத தகவல் மையம், எட்க்வேர் சாலையில் உள்ள புத்தகக் கடைகளில் பிசான் பதிப்பு தொடர்ந்து விற்பனை செய்யப்படுவதை உறுதிப்படுத்தியது. 2007 ஆம் ஆண்டில் கெய்ரோ சர்வதேச புத்தக கண்காட்சியில் ஒரு புத்தக விற்பனையாளரை ஏஜென்ஸ் பிரான்ஸ்-பிரஸ் நிருபர் பேட்டி கண்டார், அவர் மெய்ன் காம்ஃப்பின் பல பிரதிகள் விற்றதாகக் கூறினார். நாஜி பிரச்சாரத்தில் பங்கு சிரிய பாத் கட்சியின் தலைவர்களில் ஒருவரான சாமி அல்-ஜுண்டி எழுதினார்ஃ "நாங்கள் இனவாதிகளாக இருந்தோம், நாஜிசத்தைப் பாராட்டினோம், அதன் புத்தகங்களையும் அதன் சிந்தனையின் ஆதாரத்தையும் படித்தோம். மெயின் காம்ஃபை மொழிபெயர்க்க முதலில் நினைத்தவர்கள் நாங்கள் தான்". ஜெஃப்ரி ஹெர்ப்பின் கூற்றுப்படி, "நிச்சயமாக, ஹிட்லரின் மெய்ன் காம்ப் மற்றும் சீயோனின் பெரியவர்களின் நெறிமுறைகள் அரபு மொழியில் மொழிபெயர்க்கப்பட்டன, அவை அரபு மற்றும் முஸ்லீம் அறிவுஜீவிகளுக்கு நாஜி சித்தாந்தம் மற்றும் யூத எதிர்ப்பு சதி சிந்தனை பரவுவதற்கான முக்கிய ஆதாரங்களாக இருந்தன. இரண்டு நூல்களும் போர் தொடங்குவதற்கு முன்பு பல்வேறு அரபு பதிப்புகளில் கிடைத்திருந்தாலும், அவை மூன்றாம் ரைக்கின் அரபு பிரச்சாரத்தில் சிறிய பங்கைக் கொண்டிருந்தன. மெய்ன் காம்ஃப் மற்றும் அரபு தேசியவாதமான மெய்ன் காம்ஃப் ஆகியவை அரபு தேசியவாதிகளுக்கு நாஜிசத்தின் செல்வாக்கிற்கு ஒரு எடுத்துக்காட்டு என்று சுட்டிக்காட்டப்பட்டுள்ளது. பான் பல்கலைக்கழகத்தின் ஸ்டீபன் வைல்டின் கூற்றுப்படி, ஹிட்லரின் தேசிய சோஷலிசம் பற்றிய தத்துவம்-ஒரு ஒற்றை, வலுவான, கவர்ச்சிகரமான தலைவரால் வழிநடத்தப்படும் ஒரு அரசு, கீழ்ப்படிதல் மற்றும் மக்களைப் போற்றுதல்-அரபு தேசியவாத இயக்கத்தின் நிறுவனர்களுக்கு ஒரு முன்மாதிரியாக இருந்தது. அரேபியர்கள் மற்ற ஐரோப்பிய சக்திகளை விட ஜெர்மனிக்கு சாதகமாக இருந்தனர், ஏனெனில் "ஜெர்மனி இப்பகுதியில் நேரடி காலனித்துவ அல்லது பிராந்திய அபிலாஷைகளைக் கொண்டிருக்கவில்லை. இது அனுதாபத்தின் ஒரு முக்கியமான புள்ளியாக இருந்தது "என்று வைல்ட் எழுதினார். ஜேர்மன் மாநில அந்தஸ்துக்கு முந்தைய ஜேர்மன் தேசியத்தையும் அவர்கள் தங்கள் சொந்த இயக்கத்திற்கு ஒரு முன்மாதிரியாகப் பார்த்தனர். 1938 அக்டோபரில், கெய்ரோவில் நடந்த "பாலஸ்தீனத்தின் பாதுகாப்பிற்காக" இஸ்லாமிய நாடாளுமன்ற உறுப்பினர்களின் மாநாட்டில் மெய்ன் காம்ஃப்பின் சாறுகளை உள்ளடக்கிய யூதர்களுக்கு எதிரான கட்டுரைகள் பரப்பப்பட்டன. சூயஸ் போரின் போது 1956 இல் சூயஸ் நெருக்கடியைத் தொடர்ந்து உடனடியாக ஐக்கிய நாடுகள் சபையில் ஒரு உரையில், இஸ்ரேலிய வெளியுறவு மந்திரி கோல்டா மேயர், மெய்ன் காம்ஃப்பின் அரபு மொழிபெயர்ப்பு எகிப்திய வீரர்களின் கைத்துப்பாக்கிகளில் காணப்பட்டதாகக் கூறினார். அதே உரையில் அவர் கமால் அப்துல் நாசரை "இஸ்ரேலை அழிக்க உறுதியாக இருந்த ஹிட்லரின் சீடர்" என்றும் விவரித்தார். போருக்குப் பிறகு, டேவிட் பென்-குரியன் நாசரின் புரட்சியின் தத்துவத்தை ஹிட்லரின் மெய்ன் காம்ஃப் உடன் ஒப்பிட்டார், இது பிரெஞ்சு பிரதம மந்திரி கை மொல்லெட்டும் ஒப்பிட்டார், இருப்பினும் டைம் இதழ் இந்த ஒப்பீட்டை "மிகைப்படுத்தப்பட்ட" என்று தள்ளுபடி செய்தது. "வாஷிங்டன் மற்றும் நியூயார்க்கிலிருந்து பார்க்கும்போது, நாசர் ஹிட்லர் அல்ல, சூயஸ் சினாய் அல்ல" என்று இந்த ஒப்பீட்டை நிராகரித்து பிலிப் டேனியல் ஸ்மித் எழுதுகிறார். எவ்வாறாயினும், பென்னி மோரிஸின் கூற்றுப்படி, நாசர் போருக்குப் பிறகு இஸ்ரேலை அழிக்க பகிரங்கமாக அழைப்பு விடுக்கவில்லை, ஆனால் மற்ற எகிப்திய அரசியல்வாதிகள் இந்த விஷயத்தில் அவருக்கு முன் இருந்தனர். இரண்டாம் தலைமுறை இஸ்ரேலிய வரலாற்று பாடப்புத்தகங்களில் போரின் போது எகிப்திய நிலைகளில் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட ஹிட்லரின் மெய்ன் காம்ஃப் புகைப்படம் இருந்தது. இந்த சித்தரிப்பு "அநேகமாக உண்மையானது", ஆனால் அது "நாஜிக்களுடன் தொடர்புபடுத்துவதன் மூலம் எகிப்தை (குறிப்பாக நாசர்) மனிதாபிமானமற்றதாக்க உதவியது" என்று எலி போடே எழுதுகிறார். மேற்கோள்கள் மேலும் காண்க அரபு உலகில் இஸ்லாமில் யூத எதிர்ப்பு சீயோனின் பெரியவர்களின் நெறிமுறைகளின் சமகால முத்திரைகள் முஸ்லீம் ஆட்சியின் கீழ் யூதர்களின் வரலாறு ஆங்கிலத்தில் மெய்ன் காம்ஃப் முஸ்லீம் உலக உறவுகளில் யூதர்களை துன்புறுத்துதல் அரபு உலகில் நாஜி ஜெர்மனிக்கும் அரபு உலகத்திற்கும் இடையிலான உறவுகள் அரபு மொழியில் மெய்ன் காம்ஃப் மொழிபெயர்ப்புகள்