Saint Longinus (Bernini)
செயிண்ட் லாங்கினஸ் என்பது இத்தாலிய கலைஞர் கியான் லோரென்சோ பெர்னினியின் சிற்பமாகும். 1638 ஆம் ஆண்டில் முடிக்கப்பட்ட இந்த பளிங்கு சிற்பம் வத்திக்கான் நகரில் உள்ள செயின்ட் பீட்டர்ஸ் பசிலிக்காவைக் கடக்கும் வடகிழக்கு இடத்தில் அமைந்துள்ளது. இது நான்கு மீட்டருக்கும் அதிகமான உயரம் கொண்டது மற்றும் பெர்னினியின் சிறந்த புரவலரான போப் அர்பன் VIII ஆல் நியமிக்கப்பட்டது. 1627 ஆம் ஆண்டில் செயின்ட் பீட்டர்ஸ் பசிலிக்காவின் தலைமை கட்டிடக் கலைஞராக கார்லோ மேடெர்னோவுக்குப் பதிலாக பெர்னினி நியமிக்கப்பட்டார், மேலும் போப் இறந்த மூன்று ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, 1647 வரை செயின்ட் பீட்டர்ஸில் எந்தவொரு புதிய திட்டங்களுக்கும் முழு கட்டுப்பாடு வழங்கப்பட்டது. செயின்ட் பீட்டர்ஸில் உட்புற அலங்காரத்தைச் சேர்ப்பதை பெர்னினி மேற்பார்வையிட்டது மட்டுமல்லாமல், செயிண்ட் லாங்கினஸ் உட்பட பல படைப்புகளை உருவாக்குவதற்கும் அவர் பொறுப்பேற்றார். செயின்ட் ஆண்ட்ரூ, செயின்ட் ஹெலன் மற்றும் செயின்ட் வெரோனிகா ஆகியோரின் சிலைகளுடன் செயின்ட் பீட்டர்ஸ் குறுக்குவெட்டின் கீழ் உள்ள இடங்களுக்கு நியமிக்கப்பட்ட நான்கு பெரிய சிலைகளில் செயின்ட் லாங்கினஸ் ஒன்றாகும், இவை அனைத்தும் பசிலிக்காவில் அவற்றுடன் தொடர்புடைய நினைவுச்சின்னங்களைக் கொண்டுள்ளன. பெர்னினியின் செயின்ட் ஆண்ட்ரூ உட்பட பல்வேறு கலைஞர்களால் சிறிய மாதிரிகள் உருவாக்கப்பட்டன. படைப்புகளைத் தேர்ந்தெடுக்கும் குழுவுடன் பல்வேறு விவாதங்களுக்குப் பிறகு, செயின்ட் லாங்கினஸை உருவாக்க பெர்னினி நியமிக்கப்பட்டார். இந்த பணிக்காக பெர்னினிக்கு 3,300 ரோமானிய ஸ்குடிகள் வழங்கப்பட்டன, இது அந்த இடத்திற்கான சிலைகளை தயாரிக்கும் மற்ற சிற்பிகள் ஒவ்வொருவருக்கும் வழங்கப்பட்டதைப் போன்றது. ஆயத்த ஆய்வுகள் ஃபாக் கலை அருங்காட்சியகத்தில் நடைபெற்ற ஆரம்பகால போசெட்டோ (டெர்ராகோட்டாவில் தயாரிக்கப்பட்ட ஒரு தோராயமான மாதிரி) மற்றும் கி. மு. 1631, பெர்னினியால் செய்யப்பட்டது, ஏனெனில் அவர் இறுதி சிலைக்கு பல்வேறு கருத்துக்கள் மூலம் தொடர்ந்து பணியாற்றினார். இருப்பினும், ஹார்வர்ட் போசெட்டோவில் பயன்படுத்தப்பட்ட வடிவமைப்பு இறுதி சிலையில் பயன்படுத்தப்படவில்லை; பால்டாச்சினோவில் செய்யப்பட்ட மாற்றங்கள்-குறுக்குவெட்டின் மையத்தில் கட்டப்பட்ட மகத்தான நான்கு தூண்கள் கொண்ட வளைவு-லாங்கினஸ் வடிவமைப்பை பாதித்தது. சி. டி. டிக்கர்சன் எழுதுகிறார், "உயிர்த்தெழுந்த கிறிஸ்துவின் உருவத்திற்குப் பதிலாக, பால்டாச்சினோ இப்போது ஒரு எளிய கோளத்தையும் சிலுவையையும் சுமக்க வேண்டும். எனவே, பெர்னினி புரிந்துகொண்டபடி, லாங்கினஸ் பால்டாச்சினோவை வணக்கமான தோற்றத்தில் பார்ப்பது இனி அர்த்தமற்றதாக இருந்தது ". 1980 களில் அகழ்வாராய்ச்சியின் போது மீட்கப்பட்ட பின்னர் மியூசியோ டி ரோமாவில் நடைபெற்ற டெர்ராகோட்டா ஓவியமானது இறுதி வடிவமைப்பிற்கு நெருக்கமாக உள்ளது. மியூசியோ டி ரோமா மாதிரி பல்வேறு துண்டுகளாக வெட்டப்பட்டுள்ளது; வெட்டுக்களின் இடங்கள் (வலது கை, துணி மற்றும் உடற்பகுதி) இறுதி சிற்பத்தில் உள்ள பளிங்குத் தொகுதியின் பிரிவுகளைப் போலவே உள்ளன. பல்வேறு பளிங்குத் தொகுதிகளை எவ்வாறு ஒன்றிணைத்து உடல் ரீதியாக வலுவான மற்றும் முழுமையான முழுமையை உருவாக்க முடியும் என்பதைக் கணக்கிட பெர்னினி இந்த மாதிரியைப் பயன்படுத்தினார் என்பதை இது குறிக்கிறது. பெர்னினியும் அவரது உதவியாளர்களும் இன்னும் பல ஆயத்த வடிவமைப்புகளை தயாரித்திருக்கலாம். ஜெர்மன் கலைஞர் ஜோச்சிம் வான் சாண்ட்ரார்ட் 1635 ஆம் ஆண்டில் பெர்னினியின் ஸ்டுடியோவுக்கு விஜயம் செய்தபோது செயிண்ட் லாங்கினஸுக்கு 22 சிறிய மாதிரிகளை எண்ணினார். கூடுதலாக, டுசெல்டோர்ஃப் அருங்காட்சியகம் குன்ஸ்ட்பலாஸ்டில் எட்டு வரைபடங்களின் மற்றொரு தொகுப்பு உள்ளது. தொடர்புடைய தரப்பினரால் மாதிரி ஒப்புக் கொள்ளப்பட்டவுடன், பெர்னினி சிற்பத்தில் வேலை செய்யத் தொடங்கினார், இறுதி வடிவமைப்பை உருவாக்க மூன்று ஆண்டுகள் எடுத்துக்கொண்டார். 1545 ஆம் ஆண்டில் தொடங்கிய வரலாற்றுச் சூழல், ட்ரெண்ட் கவுன்சில் பதினாறாம் மற்றும் பதினேழாம் நூற்றாண்டு முழுவதும் மதக் கலையின் உள்ளடக்கத்தை பாதித்தது. புராட்டஸ்டன்ட் சீர்திருத்தத்திற்கு பதிலளிக்கும் வகையில் அடிப்படை கத்தோலிக்க கோட்பாட்டை மீண்டும் உறுதிப்படுத்திய ட்ரெண்ட் கவுன்சில், அனைத்து மத கலைப்படைப்புகளிலும் என்ன கூறுகள் கருத்தில் கொள்ளப்பட வேண்டும் என்பதை தெளிவுபடுத்தியது. புனிதர்கள் மற்றும் சடங்குகள் உட்பட கத்தோலிக்க கோட்பாட்டின் முக்கிய அம்சங்களை மத கலைப்படைப்புகள் சித்தரிக்க வேண்டும் என்பது தீர்மானிக்கப்பட்டது. இந்த நேரத்தில் தயாரிக்கப்பட்ட கலை தெளிவானதாகவும், துல்லியமாகவும், அலங்காரத்தைக் காட்டுவதாகவும், உணர்ச்சிபூர்வமான அணுகலைக் கொண்டதாகவும் இருக்க வேண்டும். செயிண்ட் லாங்கினஸ் உட்பட எந்தவொரு மதக் கலைப் படைப்பையும் உருவாக்குவதில், இந்த வழிகாட்டுதல்கள் பின்பற்றப்பட வேண்டும். சிலுவையில் அறையப்பட்டபோது இயேசுவை பக்கவாட்டில் வீசிய பார்வையற்ற ரோமானிய சிப்பாய் லாங்கினஸ் ஆவார். இயேசு கடவுளின் மகன் என்பதை உணர்ந்த அவர், இந்த நிகழ்வுக்குப் பிறகு கிறிஸ்துவ மதத்திற்கு மாறியதாக குற்றம் சாட்டப்பட்டது. கிறிஸ்துவ மதத்திற்கு மாறியபோது, லாங்கினஸ் தனது குருட்டுத்தன்மையிலிருந்து குணமடைந்து, தனது பார்வையை மீண்டும் பெற்றார், ஆன்மீக விழிப்புணர்வை மட்டுமல்ல, உடல் ரீதியாகவும் அனுபவித்தார். லாங்கினஸ் தனது ஆன்மீக விழிப்புணர்வை அனுபவிக்கும் தருணத்தை பெர்னினி தொகுப்பு படம் பிடிக்கிறது. அவரது ஆன்மீக விழிப்புணர்வை குறிக்க அவரது முகம் ஓரளவு திறந்த வாயுடன் வானத்தை நோக்கி பார்க்கிறது. ஹோலி லான்ஸ் பக்கவாட்டில் தள்ளப்பட்டு, அவரது கவசமும் இராணுவ கருவியும் அவருக்குப் பின்னால் கிடக்கின்றன, இது ஒரு ரோமானிய சிப்பாயாக அவர் தனது வாழ்க்கையை ரத்து செய்ததன் அடையாளமாகும். லாங்கினஸ், தனது கைகளை நீட்டி, தெய்வீக ஒளியைப் பெறுகிறார். இந்த தெய்வீக ஒளி, நடைமுறையில், செயின்ட் பீட்டர்ஸ் பசிலிக்காவின் ஜன்னல்கள் வழியாக வரும். கலை பாணி பெர்னினி தனது பாடத்தில் ஒரு உளவியல் அல்லது ஆன்மீக விழிப்புணர்வைத் தெரிவிக்க தீவிர உணர்ச்சியைப் பயன்படுத்துவதில் பெயர் பெற்றவர். ஒரு பொருளின் துணியை அவர் சித்தரித்த விதம் பெரும்பாலும் பெர்னினியால் காட்சியின் நாடகத்தை மேம்படுத்துவதற்காக கையாளப்பட்டது. லோங்கினஸின் ஆடைகள் அவரைச் சுற்றி மிகுந்த தீவிரத்துடன் சுழல்கின்றன, இது லோங்கினஸின் கிறிஸ்தவத்திற்கு மாறும் ஆன்மீக தருணத்தின் காட்சி பிரதிநிதித்துவமாக செயல்படுகிறது. பிலோயிங் துணி பரோக் சிற்பம் மற்றும் பெர்னினியின் படைப்புகளின் மற்றொரு முக்கியமான பண்பு, அதாவது இயக்கத்தையும் பரிந்துரைக்கிறது. பார்வையாளர் தனது ஆன்மீக மாற்றத்தின் சரியான தருணத்தில் சரியான நேரத்தில் உறைந்துபோன லாங்கினஸைப் பார்த்தது போல் பெர்னினி இந்த காட்சியை இயற்றியுள்ளார். இல்லையெனில் ஒரு நம்பத்தகாத இடமாக இருக்கும் வகையில் சித்தரிக்கப்பட்ட துணி, இயக்கத்தைக் குறிக்கிறது, மேலும் பார்வையாளர் லாங்கினஸை அவரது ஆன்மீக விழிப்புணர்வின் சரியான தருணத்தில் தடுமாறினார். ஒளி மற்றும் இருளுக்கு இடையே கூர்மையான முரண்பாடுகளை உருவாக்க சிற்பத்தின் கட்டுமானத்தை கையாளுவதன் மூலம் பெர்னினி காட்சியின் நாடகத்தை உயர்த்தியுள்ளார். பரோக் சகாப்தத்தின் ஒரு சின்னமான காட்சி உறுப்பு சியரோஸ்குரோ, அல்லது ஒளி மற்றும் இருளுக்கு இடையிலான வேறுபாடு, இது ஒரு காட்சியின் நாடகத்தை உயர்த்த உதவியது. இந்த முரண்பாட்டை எளிதாக்கவும், காட்சிக்கு மேலும் நாடகத்தைச் சேர்க்கவும் பெர்னினி இந்த சிற்பத்தில் இரண்டு நுட்பங்களைப் பயன்படுத்துகிறார். ஒரு நக உளி பயன்படுத்தி, பெர்னினி சிற்பம் முழுவதும் பெரிய மற்றும் சிறிய நேரியல் வடிவங்களை உருவாக்கியுள்ளார், அல்லது பொதுவாக வரைபடங்களில் காணப்படும் குஞ்சு பொரிக்கும் விளைவு. சிற்பத்தின் பகுதிகள், குறிப்பாக துணியில், நிழலின் பாக்கெட்டுகளை உருவாக்க பெரிதும் வெட்டப்படுகின்றன. இந்த இரண்டு நுட்பங்களும் சிற்பத்தில் மிகவும் இருண்ட நிழல்களை உருவாக்குகின்றன, அவை பிரகாசமான வெள்ளை பளிங்குக்கு எதிராக இணைக்கப்பட்டுள்ளன, இதனால் ஒளி மற்றும் நிழலின் வியத்தகு விளைவை மேம்படுத்துகின்றன. உடலியல் அறிவாற்றல் ஒரு பொருளின் முகபாவனையை அவர்களின் உள் உணர்வுகளையும் ஆளுமையையும் சித்தரிக்க கையாளுவது பெர்னினி மற்றும் பிற பரோக் கலைஞர்களால் பயன்படுத்தப்பட்ட ஒரு பொதுவான நுட்பமாகும். 1593 ஆம் ஆண்டில், இத்தாலிய ஐகானோகிராஃபர் செசரே ரிப்பா, உடலியல் பற்றிய கருத்தைக் கையாளும் புத்தகமான ஐகானோலாஜியாவை வெளியிட்டார். உடலியல் அறிவாற்றல் பதினேழாம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதி முழுவதும் ஒரு பிரபலமான கருத்தாகும், மேலும் பரோக் கலைஞர்களால் பெரிதும் பயன்படுத்தப்பட்டது. லாங்கினஸின் மேல்நோக்கிய கண்கள் மற்றும் அவரது பிரிக்கப்பட்ட வாய் ஆகியவை உடலியல் அறிவியலுக்கு ஒரு எடுத்துக்காட்டு. அவரது முகத்தின் வெளிப்பாடு அவரது உள் உணர்வுகளை, குறிப்பாக அவரது ஆன்மீக அறிவொளியை அடையாளப்படுத்துவதாகும். தலை சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி ஹெலனிஸ்டிக் மாதிரியான போர்கீஸ் சென்டார் (லூவ்ரே) மூலம் பின்பற்றப்படுகிறது. இந்த நுட்பத்தை பெர்னினியின் எக்ஸ்டசி ஆஃப் செயிண்ட் தெரசாவிலும் காணலாம், அங்கு செயிண்ட் தெரசா தனது வாயை ஓரளவு திறந்து வானத்தை நோக்கி பார்க்கிறார், இது செயிண்ட் லாங்கினஸில் காணப்படுவது போன்றது. கத்தோலிக்க கிறிஸ்துவத்தின் குறிப்புகள் லாங்கினஸ் கிறிஸ்துவின் பக்கத்தைத் துளைத்தபோது இரத்தமும் தண்ணீரும் காயத்திலிருந்து வந்தன. இரத்தத்தையும் தண்ணீரையும் கலப்பது நற்கருணை மற்றும் ஞானஸ்நானத்தின் சடங்குகளைக் குறிக்கிறது, இது எதிர்-சீர்திருத்தத்தின் போது கத்தோலிக்க நம்பிக்கையின் இரண்டு முக்கிய கூறுகளாகும். லாங்கினஸை ஈட்டியால் சித்தரிப்பதன் மூலம், பெர்னினி இந்த இரண்டு முக்கியமான கத்தோலிக்க நம்பிக்கைகளையும் குறிப்பிடுகிறார். பிற்காலச் சிற்பங்கள் 1696இல் உருவாக்கப்பட்ட எச். ஃப்ரெஸ்ஸாவின் ஒரு சிற்பம் லண்டனில் உள்ள வெல்கம் நூலகத்தில் உள்ளது. குறிப்புகள் பிரே, டபிள்யூ மற்றும் ஜே. ஈவ்லின். நினைவுகள். லண்டன்ஃ எச். கோல்பர்ன், மற்றும் ஜே மற்றும் ஏ. ஆர்ச், 1819 ஆல் விற்கப்பட்டது. டிக்கர்சன் III, சி. டி., அந்தோனி சீகல் மற்றும் இயன் வார்ட்ரோப்பர். பெர்னினிஃ களிமண்ணில் சிற்பம். நியூ ஹேவன்ஃ யேல் பல்கலைக்கழக அச்சகம், 2012. கியான்லோரெஸ்னோ பெர்னினிக்குப் பிறகு சி. படாச்சியாவுக்குப் பிறகு எச். ஃப்ரெஸ்ஸா, செயிண்ட் லாங்கினஸ், 1696. செதுக்குதல். வரவேற்பு சேகரிப்பு, லண்டன். ஹாரிஸ், ஆன் சதர்லேண்ட். 'செயின்ட்' படத்திற்காக பெர்னினியின் புதிய வரைபடங்கள். லாங்கினஸ் மற்றும் பிற சமகால படைப்புகள். மாஸ்டர் டிராயிங்ஸ் 6, எண். 4 (குளிர்கால 1968): 383-391+432-447. ஹார்வர்ட் கலை அருங்காட்சியகத்தின் வலைத்தளம். ஹார்வர்ட் கலை அருங்காட்சியகம். பெறப்பட்டது 17 நவம்பர் 2011. http://www.harvardartmuseums.org/collection/detail.dot?objectid=1937.51&fulltext=bernini&pc=1&page=1. நியூமன், ராபர்ட். பரோக் மற்றும் ரொக்கோகோ கலை மற்றும் கட்டிடக்கலை. நியூயார்க் நகரம்ஃ பியர்சன், 2013. போஸிக், அவிக்டோர் டபிள்யூ. ஜி. "ஆன் பிசியோக்னோமிக் கம்யூனிகேஷன் இன் பெர்னினி". ஆர்டிபஸ் மற்றும் வரலாறு 27, இல்லை. 54 (2006): 161-190. விட்ட்கோவர், ருடால்ப். பெர்னினி, ரோமன் பரோக்கின் சிற்பி. லண்டன்ஃ ஃபைடான் பிரஸ், 1997. 1630 களின் சிற்பங்கள் கியான் லோரென்சோ பெர்னினியின் சிற்பங்கள் இத்தாலியில் செயின்ட் பீட்டர்ஸ் பசிலிக்கா பளிங்கு சிற்பங்கள்