Sa Ngalan ng Diyos
சா ந்காலன்ங் டையோஸ் ("கடவுளின் பெயரில்") என்பது 1911 ஆம் ஆண்டில் பிலிப்பைன்ஸ் எழுத்தாளர் ஃபாஸ்டினோ அகுலார் எழுதிய தாகலாக் மொழி நாவல் ஆகும். சர்ச்சைக்குரிய வகையில், பேராசை கொண்ட ஜெஸ்யூட் பாதிரியார்கள் ஒரு இளம், அப்பாவியான, பக்தியுள்ள மற்றும் வசதியான வாரிசான கார்மெனை எவ்வாறு சதித்திட்டம் தீட்டி, சூழ்ச்சி செய்து, சாதகமாகப் பயன்படுத்திக் கொண்டனர் என்பதை இது விளக்குகிறது. 191 பக்கங்கள் கொண்ட இந்த புத்தகம் மணிலாவில் அக்லாடன் நி ஐ. ஆர். இல் லிம்பகனால் வெளியிடப்பட்டது. மோரல்ஸ் (பிரிண்டிங் பிரஸ் அண்ட் லைப்ரரி ஆஃப் ஐ. ஆர். மோரல்ஸ்) பிலிப்பைன்ஸ் வரலாற்றில் அமெரிக்க காலத்தில் (1898-1946). கதைக்களத்தில், ஜெஸ்யூட் பாதிரியார்கள் கார்மெனின் செல்வத்தை அணுக தங்கள் மத அதிகாரத்தையும் செல்வாக்கையும் பயன்படுத்தினர். இந்த திட்டங்கள் மற்றும் சூழ்ச்சிகளில் கார்மெனுக்கும் திரு ரோலண்டுக்கும் இடையே நடந்து கொண்டிருந்த உறவின் அழிவு அடங்கும். திரு. ரோலண்ட் கார்மெனின் காதலன். பாதிரியார்கள் வெற்றி பெற்றனர். ஜெஸ்யூட் ஆணையால் நடத்தப்படும் கான்வென்ட்டுக்குள் நுழைய கார்மென் திரு ரோலண்டுடன் முறித்துக் கொள்கிறார். இவ்வாறு, கார்மெனின் பரம்பரை ஆசாரியர்களின் சொத்தாக மாறியது. ஜெஸ்யூட் பாதிரியார்கள் ஒரு முன்னாள் குழு, எலாடியோ Resurrecion, கான்வென்ட் தீ வைக்க முயன்ற போது ஒரு காட்சி இருந்தது. இருப்பினும், மறுமலர்ச்சியின் பழிவாங்கும் செயல் வெற்றிபெறவில்லை. குதிரைகளுக்கான ஒரு ஸ்டேபிள் மட்டுமே தீயினால் அழிக்கப்பட்டது. இலக்கிய விமர்சகர் சோலெடாட் ரெய்ஸின் கூற்றுப்படி, பிலிப்பைன்ஸில் உள்ள ஒரு சக்திவாய்ந்த மற்றும் அதிகாரபூர்வமான நிறுவனமான ரோமன் கத்தோலிக்க திருச்சபையை பிரதிநிதித்துவப்படுத்தும் ஒரு செல்வாக்குமிக்க மத ஒழுங்கான ஜெஸ்யூட் பாதிரியார்கள் மீது சா ந்காலன்ங் டியோஸ் ஒரு "உணர்ச்சிபூர்வமான சர்ச்சை". 19 ஆம் நூற்றாண்டின் போது "சர்ச்சைக்குரிய எழுத்து" அல்லது "கேலிச்சித்திரங்கள் மற்றும் கேலிச்சித்திரங்களின் இலக்கியம்" போலல்லாமல் அகுலாரின் சா ந்காலன்ங் டியோஸ் உள்ளது என்று ரெய்ஸ் மேலும் விளக்கினார், ஏனெனில் இந்த நாவல் ஜெஸ்யூட்களை ஆராய்ந்தது, டொமினிக்கன்கள், பிரான்சிஸ்கன்கள் மற்றும் அகஸ்டினியர்கள் அல்ல, இந்தக் காலகட்டத்தில் "பரந்த செல்வத்தையும் சொத்துக்களையும் வைத்திருந்த துறவிகள்" என்று திட்டவட்டமாக அறியப்படுகிறார்கள். அகுலார், நாவலின் மூலம், தனது மதகுரு எதிர்ப்புக் கண்ணோட்டத்தையும், ஜெஸ்யூட் மதகுருவான நிக்கோலஸ் டோலாண்டோவிடம் இருந்து தனது தந்தை பெற்ற தவறான நடத்தை மற்றும் அவமானத்தின் காரணமாக ஜெஸ்யூட்டுகளின் மத ஒழுங்கிற்கு எதிரான தனது நிலைப்பாட்டைக் காட்டினார். மேலும், அகுலாரின் தந்தை ஒரு "மேசன்" என்று டோலன்டோ குற்றம் சாட்டினார். அகுலாரின் நாவல் மதம், பொதுவாக, மக்கள் மீது இருக்கக்கூடும் என்ற "நயவஞ்சகமான பிடியை" ஆராய்ந்தது, இந்த விஷயத்தில் கத்தோலிக்க திருச்சபை கார்மென், வாரிசு மீது. "மக்களின் மனநிலையை" சேதப்படுத்தும் "மத நம்பிக்கையின் அம்சங்களை" அகுலார் கையாண்டார். அட்டெனியோ டி மணிலா யுனிவர்சிட்டி பிரஸ் (ஏ. டி. எம். யு பிரஸ்) வெளியிட்ட அகுலாரின் நாவலின் 2005 பதிப்பில் இலக்கிய விமர்சகர் ராபர்டோ அனோனுவேவோவின் அறிமுகம் உள்ளது. அறிமுகத்தில், அனோனுவேவோ ஒரு கூடுதல் தலைப்பைப் பற்றி விவாதித்தார், அதை அகுய்லர் சா என்கலான் என்ஜி டியோஸில் கையாண்டார், அதாவது பிலிப்பைன்ஸ் ஹீரோக்கள் ஆண்ட்ரெஸ் போனிஃபாசியோ மற்றும் எமிலியோ ஜசிந்தோவின் கடிபுனன். அகுலார், ஃபாஸ்டினோ (அத்தியாயம் I முதல் XVII வரை) பிலிப்பைன்ஸ் நாவல்கள் 1911 நாவல்கள் தாகலாக் மொழி நாவல்கள் பிலிப்பைன்ஸில் அமைக்கப்பட்ட அரசியல் நாவல்கள்