Rajopadhyaya
ராஜோபாத்யாயா (நேப்பாளிஃ ராஜோபாத்யாய) என்பது நேபாளத்தில் உள்ள நேவார் பிராம்ஹன்களில் ஒன்றாகும். சமஸ்கிருதத்தில், ராஜோபாத்யாயா அல்லது ராஜ்-உபாத்யாயா என்றால் 'அரச ஆசிரியர்' அல்லது 'குரு' (சமஸ்கிருதம்ஃ ராஜ் = அரச + உபாத்யாயா = குரு) என்று பொருள்படும். ராஜோபாத்யாயர்கள், பேச்சுவழக்கில் தேவ பிராமணர் (கடவுள்-பிராமணர்) அல்லது தியாபாஜ்யா (கடவுள்-தாத்தா) அல்லது பார்மு (பிராமணர்) என்றும் அழைக்கப்படுகிறார்கள், அவர்கள் மல்ல மன்னர்கள் மற்றும் அவர்களின் இந்து பிரபுத்துவத்தின் (இன்றைய சத்தரியாக்கள்) அரச குருக்கள் மற்றும் புரோகிதர்கள் ஆவர். இன்று, ராஜோபாத்யாயா பிராமணர்கள் உயர் சாதி இந்து நேவர்களின் உள்நாட்டு பூசாரிகள், முக்கியமாக சத்தரியாக்கள் மற்றும் ஸ்ரேஷாக்கள், மேலும் காத்மாண்டு பள்ளத்தாக்கின் தூய்மையான சாதி இந்து நேவார் குழுக்களின் சில பிரிவுகளும் (குறிப்பாக பக்தபூர் ஜ்யாபஸ்). கோட்பாட்டில், காத்மாண்டு பள்ளத்தாக்கின் சத்தரியர்கள் மற்ற பிராமணக் குழுக்களை அழைக்கவில்லை, ஏனெனில் ராஜோபாத்யாயர்கள் மட்டுமே தங்கள் வரலாற்று புரோகிதர்களாக பணியாற்றுகின்றனர் மற்றும் உபநாயன விழாவில் தங்கள் காயத்ரி மந்திர வசனம் மற்றும் புனித நூலை ('ஜனாய்') அடைவது உட்பட அவர்களின் வாழ்க்கைச் சுழற்சி அனைத்து சன்ஸ்கரா சடங்குகளையும் செய்கிறார்கள். அனைத்து வாழ்க்கைச் சுழற்சி விழாக்களையும் நடத்த ஒரு பெளத்த வஜ்ராச்சார்யரை தங்கள் குடும்ப பூசாரியாக அழைக்கும் மற்ற அனைத்து தூய்மையான-சாதி நேவார் குழுக்களுக்கும் இது எதிரானது. கிபி 16ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் காத்மாண்டு பள்ளத்தாக்குக்கு குடிபெயர்ந்த கன்னோஜின் கன்யகுஜ்ஜா பிராமணர்களின் வழித்தோன்றல்கள் ராஜோபாத்யாயர்கள் ஆவர். அவர்கள் காத்மாண்டு, பக்தபூர் மற்றும் லலித்பூர் ஆகிய மூன்று நகரங்களுக்கு இடையில் கண்டிப்பாக அயல்நாட்டு குலங்களாகப் பிரிக்கப்பட்டுள்ளனர், அவை மூன்று கோத்ரங்களைக் கொண்டுள்ளனஃ லலித்பூரைச் சேர்ந்த கார்கியா, பக்தபூரைச் சேர்ந்த பரத்வாஜா மற்றும் காத்மாண்டுவைச் சேர்ந்த கௌசிக், இவை அனைத்தும் சுக்ல யஜுர்வேதத்தின் மத்யம்தினா பள்ளியைச் சேர்ந்தவை, அவர்களின் புனித மொழி சமஸ்கிருதம், ஆனால் அனைவரும் நேவார் மொழியை நன்கு அறிந்தவர்கள். நேவார் மக்களிடையே பிரதான பிராமணக் குழுவாகவும், வேத மற்றும் தாந்த்ரீக அறிவின் தலைமை ஆசிரியராகவும், ராஜோபாத்யாயர்கள் நேபாள சாதி அமைப்பில் முதலிடத்தில் வைக்கப்பட்டனர், மேலும் அவர்கள் மகத்தான சமூக கவுரவத்தையும் சக்தியையும் கொண்டுள்ளனர், குறிப்பாக இந்து நேவார் மக்களிடையே. கிருஷ்ண மந்திர் மற்றும் காத்மாண்டு பள்ளத்தாக்கின் நான்கு கார்டினல் விஷ்ணு கோயில்கள் உட்பட வைஷ்ணவ் மற்றும் சைவ பிரிவின் மிக முக்கியமான கோயில்களில் சிலவற்றின் வேத மற்றும் தாந்த்ரீக கோயில் பூசாரிகளாகவும் பூசாரிகள் ராஜோபாத்யாயர்கள் பணியாற்றுகின்றனர்; சாங்கு நாராயண், சேஷ் நாராயண்/புதனில்கந்தா, பிஷங்கு நாராயண் மற்றும் இச்சங்கு நாராயணன், அதே போல் கும்பேஷ்வர் கோயில். இரத்த தியாகம் மற்றும் மது அருந்துதல் தேவைப்படும் வெளிப்படையான ஷக்த மற்றும் தந்திர செயல்பாடுகளைக் கொண்ட பெரும்பாலான பிற முக்கிய கோயில்களில், ராஜோபாத்யாய்கள் இல்லை, மேலும் ஆசாரிய செயல்பாடுகள் சதுரியா/கத்ரியா-நிலை கர்மாச்சாரியர்களால் செய்யப்படுகின்றன. மற்ற ஷக்த அல்லது கணேஷ் ஆலயங்களில் பெரும்பாலானவை விவசாயியான ஜ்யாபஸ் அல்லது ஜோகி/கபாலி அல்லது தீண்டத்தகாத சியாமஹா/தியுலா போன்ற அசுத்தமான சாதிகளால் பராமரிக்கப்படுகின்றன. ராஜோபாத்யாயர்கள் ஷக்த வழிபாட்டின் ஒரு பகுதியாக இல்லாததற்கு ஒரே விதிவிலக்கு பக்தபூரின் தலேஜு பவானி கோயில், மல்லா மன்னர்களின் இஸ்த-தேவி, அங்கு அவர்கள் தலைமை பூசாரிகளாக பணியாற்றுகிறார்கள். சத்தரியாக்கள் மற்றும் ஸ்ரேஷாக்களுக்கு புரோகிதர்களாக தங்கள் கடமைகளைத் தவிர, ராஜோபாத்யாயர்கள் பின்வரும் கோயில்களின் பரம்பரை பூஜையாளர்களாகவும் செயல்படுகிறார்கள்ஃ பக்தபூர் பசுபதிநாத்தில் உள்ள சாங்கு நாராயண் (யுனெஸ்கோ உலக பாரம்பரிய தளம்) (மற்றொரு யுனெஸ்கோ உலக பாரம்பரிய தளம்ஃ ராஜோபாத்யாயர்கள் கடந்த காலத்தில் காத்மாண்டுவில் உள்ள காத்மாண்டு தலேஜு கோயில்கள், பக்தபூர் மற்றும் காத்மாண்டுவில் உள்ள லலித்பூர் துய் மாஜு கோயில் மற்றும் காத்மாண்டுவில் உள்ள பக்தபூர் ந்யாடபோலா (சித்திலட்சுமி) கோவிலில் உள்ள பக்தபூர் கிருஷ்ண கோவிலில் உள்ள மகாதேவ் கோயிலின் தலைமை பூசாரியாக இருந்தனர். ராஜோபாத்யாயர்களைப் போலல்லாமல், மைத்தில் பிராமணர்கள் நேரர்கள் அல்லது நேவார் சமூகத்தின் ஒரு பகுதியாக அவர்களாலும் மற்றவர்களாலும் கருதப்படுவதில்லை. மைத்தில் பிராமணர்கள் மிகவும் முக்கியமாக மஹாலக்ஷ்மி கோயில், சார் நாராயண் கோயில், ஜெய்சிதேகா கோயில், படுக் பைரவ் ஆகியவற்றின் கோயில் பூசாரிகள் ஆவர். ராஜோபாத்யாயர்கள், தங்கள் கன்னியாகுபஜா பாரம்பரியத்தை நிரூபித்து, மைத்தில் பிராமணர்களுடனான திருமண உறவுகளைத் தவிர்த்து, மைத்தில் பிராமணர்களை விட தங்கள் 'உயர்ந்த' அந்தஸ்தைப் பராமரிக்கிறார்கள். பிரபலமான ராஜோபாத்யாயா பெயர்கள் ராஜோபாத்யாயாக்கள் பின்வரும் குடும்பப் பெயர்களை பிரபலமாகப் பயன்படுத்துகின்றனர்ஃ ராஜோபாத்யாயா, ஷர்மா, உபாத்யாயா, ஆச்சார்யா மற்றும் பலர். வரலாறு மற்றும் பிரபலமான கலாச்சாரத்திலிருந்து சில பிரபலமான ராஜோபாத்யாயா பெயர்கள் பின்வருமாறுஃ சுதர்சன் பிரம்மான் (கொல்லப்பட்ட சாங்கு நாராயணின் புராண பிராமணர்) சுலிமாவின் கயா ஜுஜு (காயோ பஜே), வாலிமாவின் பதான் விஸ்வநாத் உபாத்யாயா, சாங்கு நாராயண் நேவா பூசாரியின் இந்திரசௌக் பண்டிதர் வம்சி தரானந்தா ராஜோபாத்யாயாவின் பதான் சஹஸ்ரா சிவனந்தா மற்றும் காத்மாண்டுவைச் சேர்ந்த அறிஞர் பசவ் ஜுஜு ராஜோபாத்யாயா ஆகியோர் அமெரிக்காவைச் சுற்றியுள்ள புதிய கலாச்சாரம், சடங்கு பாரம்பரியத்தை பாதுகாக்கவும் ஊக்குவிக்கவும் பணியாற்றி வருகின்றனர். பஹூன் நேபாள சாதி அமைப்பு நேவார் சாதி அமைப்பு சைவ மதம் ஷக்தா கோத்ராஸ் குறிப்புகள் வெளிப்புற இணைப்புகள் https://english.onlinekhabar.com/basav-juju-rajopadhyay-newa-priest.html http://www.rajopadhyaya.info http://rajopadhyaya.blogspot.com நேபாளத்தில் சாதி அமைப்பு https://english.onlinekhabar.com/basav-juju-rajopadhyay-newa-priest.html