Merse (politician)
மெர்ஸ் (குவோ டாவோஃபு என்றும் அழைக்கப்படுகிறார், 1894-?) உள் மங்கோலிய அரசியல்வாதி, உள் மங்கோலிய மக்கள் புரட்சிகரக் கட்சியின் (ஐ. எம். பி. ஆர். பி) நிறுவனர் என்று நன்கு அறியப்பட்டவர். அவர் ஹுலுன்பூயரை பூர்வீகமாகக் கொண்ட ஒரு உன்னத குடும்பத்தைச் சேர்ந்த தாவர் ஆவார். "மெர்ஸ்" என்ற பெயர்கள் சீன மொழியில் மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளன. இறுதி "இ" உச்சரிக்கப்படுகிறது, ஆங்கிலத்தில் உள்ளதைப் போல அமைதியாக இல்லை; இதை வலியுறுத்த, சில ஆதாரங்கள் "மெர்ஸ்" என்று எழுதுகின்றன. மற்றவர்கள் மெர்சியை எழுதுகிறார்கள், இது மங்கோலிய சிரிலிக் எழுத்துக்களின் எழுத்துப்பிழையிலிருந்து ஒரு டிரான்ஸ்கிரிப்ஷன் ஆகும். இது தவுர் பெயரான மெர்சென்டேய் (Mersentei) என்பதன் சுருக்கமாகும். அவர் சீனப் பெயரான குவோ தாவோ-ஃபூவைப் பயன்படுத்தினார், இது அவரது மரியாதைக்குரிய பெயரான கோபுலோவின் முதல் எழுத்தான குவோவை சீன பாணி குடும்பப் பெயராகப் பயன்படுத்தியது. சுன் ஹ்வாங் () என்ற கலைப் பெயரையும் அவர் பயன்படுத்தினார். கல்வி மற்றும் ஆரம்பகால வாழ்க்கை மெர்ஸ் ஹைலாரில் உள்ள மங்கோலிய-மஞ்சு பள்ளியில் படித்தார். 1910 ஆம் ஆண்டில் அவர் ஹெய்லோங்ஜியாங் முதல் மாகாண நடுநிலைப் பள்ளியில் நுழைந்தார், நான்கு ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு பட்டம் பெற்றார். 1915 ஆம் ஆண்டில், அவர் பெய்ஜிங்கில் உள்ள வெளியுறவு அமைச்சகத்தின் ரஷ்ய மொழி நிறுவனத்தில் (உருசிய மொழி நிறுவனம்) சேர்ந்தார். 1917 இல் அங்கு தனது படிப்பை முடித்த பிறகு, அவர் தனது சொந்த ஊரான ஹைலாருக்குத் திரும்பினார், அங்கு 1918 இல் அவர் ஒரு தனியார் பள்ளியை நிறுவினார். 1920 ஆம் ஆண்டில் உள்ளாட்சி அரசாங்கம் அதை பதாகையால் ஆதரிக்கப்படும் பொதுப் பள்ளியாக மாற்றியது; அவர் தொடர்ந்து முதல்வராக இருந்தார். அரசியலில் தனது அரசியல் வாழ்க்கையின் ஆரம்பத்தில், மெர்ஸ் மங்கோலியா மற்றும் சோவியத் யூனியனின் சுதந்திர அரசுடன் நெருங்கிய உறவுகளை ஏற்படுத்தினார். 1922 ஆம் ஆண்டில், வெர்க்னூடின்ஸ்கில் (இன்று புராட்டியா குடியரசின் தலைநகரான உலான்-உடே) புரியத் ஏற்பாடு செய்த பான்-மங்கோலிஸ்ட் மாநாட்டில் அவர் கலந்து கொண்டார். 1925 அக்டோபரில், அவர் கல்கனில் (ஜாங்ஜியாகூ) புதிதாக நிறுவப்பட்ட உள் மங்கோலிய மக்கள் புரட்சிகரக் கட்சியின் பொதுச்செயலாளரானார். கட்சியின் பெயரே கூட சுதந்திர மங்கோலியாவில் மங்கோலிய மக்கள் புரட்சிகரக் கட்சிக்கும், சீனாவில் உள்ள பல்வேறு அரசியல் கட்சிகளுக்கும் இடையிலான மெர்ஸின் கவனமான சமநிலை நடவடிக்கையை பிரதிநிதித்துவப்படுத்தியது, குவோமிண்டாங்-சீன கம்யூனிஸ்ட் கட்சி ஒத்துழைப்பின் போதுஃ மங்கோலிய பெயர் எம். பி. ஆர். பியின் மங்கோலிய பெயரை எதிரொலித்தது, அதே நேரத்தில் சீனப் பெயர் "குவோமிண்டாங்" என்று எதிரொலித்தது. 1927 ஆம் ஆண்டின் கே. எம். டி-சி. பி. சி பிளவு ஐ. எம். பி. ஆர். பி-யின் சொந்த உள் நிலைமையில் பிரதிபலித்தது. சீனா சார்பு செரெங்டோங்ரப் மற்றும் உலான்பாதர் சார்பு/மாஸ்கோ மெர்ஸ் ஆகியவற்றின் கீழ் கட்சி இரண்டு பிரிவுகளாகப் பிரிந்தது (இருப்பினும் உலன்ஹு பின்னர் இதை முற்றிலும் கே. எம். டி மற்றும் சிபிசி ஆதரவாளர்களுக்கு இடையிலான பிளவாக வடிவமைக்க முயன்றார்). மெர்ஸ் மற்றும் கட்சிக்குள் இருந்த பிற இடதுசாரிக் கூறுகள் ஆயுதமேந்திய கிளர்ச்சியை ஏற்பாடு செய்தல் போன்ற தீவிர நடவடிக்கைகளை நோக்கி நகர்ந்தன. கமின்டெர்ன் முகவர் இவான் பி. ஸ்டீபனோவ் அவர்களுக்கு ஆயுதங்கள் மற்றும் நிதியுதவி அளிப்பதாக உறுதியளித்தார். இவ்வாறு, 1928 ஆம் ஆண்டில், மெர்ஸும் அவரது தவுர் சக நாட்டவரான ஃபுமின்டாயும் (ஸ்டாப் அல்லது ஸ்டாப்) பர்கா மங்கோலியர்களின் ஒரு குழுவை தனது சொந்த ஊரான ஹைலாரில் ஒரு கிளர்ச்சியில் வழிநடத்தி, உள்ளூர் சுயாட்சியை நிறுவ முயன்றனர். ஆதாரங்கள் இதை "ஹுலுன்பைர் எழுச்சி" மற்றும் "பர்கா கிளர்ச்சி" உள்ளிட்ட பல்வேறு பெயர்களால் குறிப்பிடுகின்றன. இருப்பினும், கொமின்டர்ன் ஸ்டீபனோவின் அறிக்கையை நிராகரித்தது, மங்கோலிய மற்றும் சோவியத் அரசாங்கங்கள் கிளர்ச்சிகளுடன் அனைத்து தொடர்புகளையும் மறுத்தன, மேலும் கிளர்ச்சியின் போதும் அதற்குப் பின்னரும் உலான்பாதருக்குச் சென்ற மெர்ஸின் கூட்டாளிகளை கைது செய்தன. வெளிப்புற ஆதரவு எதுவும் வரப்போவதில்லை. ஆகஸ்ட் 1928 இல் கிளர்ச்சி தொடர்பாக சீன கிழக்கு ரயில்வே உதவி இயக்குனர் மிகைல் லாஷேவிச்சை சீன அதிகாரிகள் கைது செய்தனர். இதனால் மெர்ஸ் தனது கிளர்ச்சியை முடிவுக்குக் கொண்டு வந்து 1929 செப்டம்பரில் ஜாங் சுயெலியாங்குடன் சமாதானம் செய்ய வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. பர்கா, தங்கள் பங்கிற்கு, சுதந்திர மங்கோலியாவுக்கு தப்பி ஓடினர், அங்கு அவர்கள் அடுத்த தசாப்தத்தில் அரசியல் அடக்குமுறைகளின் இலக்காக மாறுவார்கள். அதன்பிறகு, முக்டெனில் உள்ள மங்கோலிய பதாகைகளுக்கான வடகிழக்கு இயல்பான பள்ளியில் மெர்ஸ் தானே ஆசிரியராக ஆனார். அவர் ஜாங்கின் தனிப்பட்ட செயலாளராகவும் பணியாற்றினார். வெளியிடப்பட்ட கட்டுரைகளில் அவர் சோவியத் ஒன்றியத்தை நிராகரித்தார். அவர் உள் மங்கோலிய சுதந்திரத்தை ஊக்குவிப்பதில் இருந்து பின்வாங்கினார், அதற்கு பதிலாக சீனக் குடியரசின் கீழ் அதிக சுயாட்சியை நாடினார். மதம் குறித்த அவரது கருத்துக்கள் நிலப்பிரபுத்துவம் மற்றும் புத்த மதத்திற்கு எதிரான அவரது முந்தைய கம்யூனிஸ்ட் செல்வாக்குமிக்க கடுமையான நிலைப்பாட்டிலிருந்து மென்மையாக்கப்பட்டதாகத் தெரிகிறது; 9 வது பஞ்சன் லாமா முக்டனுக்கு விஜயம் செய்தபோது, தேசியவாத இயக்கத்திற்கு ஆதரவைப் பெறுவதில் மத பிரமுகர்களின் மதிப்பை அவர் உணரத் தொடங்கினார். அவர் பெய்ஜிங்கில் உள்ள பன்சென் லாமாவுக்கு விஜயம் செய்ய டெம்சுக்டொங்ரூபுடன் செல்வார், இதன் விளைவாக ஜெரிம் லீக் மற்றும் சிலின் கோல் லீக்கில் மடாலயங்களைக் கட்டுவதற்கான வாய்ப்பை அவர்கள் முன்வைத்தனர். இறுதியாக, இந்த ஆண்டுகளில் அவர் மங்கோலியர்களின் ரகசிய வரலாற்றின் மொழிபெயர்ப்பிலும் பணியாற்றினார். 1931 ஆம் ஆண்டில் முக்டென் சம்பவத்திற்குப் பிறகு காணாமல் போனது, மெர்ஸ் பொது பார்வையில் இருந்து காணாமல் போனார். ஜப்பானியர்களுக்கு ஆதரவளிக்க மற்ற மங்கோலியர்களை சமாதானப்படுத்த மெர்ஸ் பயன்படுத்தப்படுவார் என்ற அச்சத்தில் ஜாங் சுயெலியாங் அவரை படுகொலை செய்ததாக ஓவன் லாட்டிமோர் கூறினார். பிற்கால எழுத்தாளர்கள், ஜாங் அத்தகைய கருத்துக்களைக் கொண்டிருந்ததற்கான சாத்தியக்கூறுகளை ஒப்புக் கொண்டாலும், படுகொலைக் கூற்றுக்களை நிராகரிக்கிறார்கள்; அதற்கு பதிலாக மெர்ஸ் மான்சௌலியில் உள்ள சோவியத் தூதரகத்திற்குச் சென்றதாகக் கூறுகிறார்கள். கிழக்கு உள் மங்கோலியாவில் ஒரு மங்கோலிய தன்னாட்சி இராணுவத்தை ஒரு சூழ்ச்சியாக ஒழுங்கமைக்க ஜப்பானியர்களிடமிருந்து பொருள் ஆதரவைப் பெற முயற்சிக்குமாறு காஃபெங்கா மற்றும் புயான்மாண்டுகு ஆகிய இரண்டு கூட்டாளிகளுக்கு அவர் அறிவுறுத்தியதாக மற்றொரு ஆதாரம் தெரிவிக்கிறது, மேலும் ஒரு முறை ஜப்பானிய எதிர்ப்பு இயக்கத்தை ஆதரிக்க மேற்கே சென்றார். தனது திட்டங்களுக்கு ஆதரவைப் பெற முயற்சிக்க 1932 ஆம் ஆண்டில் அவர் உலான்பாதருக்குச் சென்றதாக மற்றொரு பதிவு கூறுகிறது. அதன் பிறகு அரை நூற்றாண்டுக்கும் மேலாக அவரைப் பற்றி எந்த செய்தியும் இல்லை. இருப்பினும், அவர் புனர்வாழ்வு பெற்றபோது மே 1989 இல் வெளியிடப்பட்ட கேஜிபி கோப்புகளில் அவரது பெயர் தோன்றியது. அந்த பதிவுகளின்படி, மெர்ஸ் தனது தேசியவாத போக்குகள் காரணமாக கைது செய்யப்பட்டு, சோவியத் யூனியனுக்கு அழைத்துச் செல்லப்பட்டு, உள் மங்கோலியாவுக்காக உளவு பார்த்ததாகவும், சிறையிலிருந்து தப்பிக்க முயன்றதாகவும் குற்றம் சாட்டப்பட்டு மரண தண்டனை விதிக்கப்பட்டார். 1934 அக்டோபரில் அவரது தண்டனை 10 ஆண்டுகள் சிறைத்தண்டனையாக குறைக்கப்பட்டது, மேலும் அவர் குலாக்கிற்கு அனுப்பப்பட்டார், ஆனால் பதிவுகள் அவரது இறுதி விதியை பதிவு செய்யவில்லை. மரபு ஹுலுன்பைர் எழுச்சியின் உடனடி பின்விளைவுகளில், சிபிசி-யின் உள் ஆவணங்கள் மெர்ஸைப் பற்றி சாதகமான மதிப்பீட்டை அளித்தன, அவரும் ஐஎம்பிஆர்பி-யின் இடதுசாரி பிரிவின் மற்ற உறுப்பினர்களும் தங்கள் வெகுஜனப் பணியின் மூலம் பரவலான மக்கள் ஆதரவைப் பெற்றதாக விவரித்தனர். இருப்பினும், 1990 களின் பிற்பகுதி வரை இன்னர் மங்கோலியாவின் பி. ஆர். சி வரலாற்றுப் பதிவு மெர்ஸை ஒரு வில்லன், ஒரு "பிளவுபட்டவர்" மற்றும் செரெங்டோங்ரப் போன்ற ஒரு வலதுசாரி என்று சித்தரித்தது. இருப்பினும், பி. ஆர். சி. யில் உள்ள டௌர் 1980 களில் தொடங்கி அவரை ஒரு ஹீரோவாகப் பார்த்தார். 1986 சுருக்கமான டவர் வரலாறு அவரை சாதகமாக விவரித்தது. அடுத்த ஆண்டு, தவுர் வரலாறு மற்றும் மொழி செயற்குழு "மங்கோலியப் பிரச்சினை" குறித்த அவரது 1929 விரிவுரைகளின் மறுபதிப்பை வெளியிட்டது. மோரின் தவா தவுர் தன்னாட்சி பதாகையில் உள்ள ஒரு பொது சதுக்கத்தில் அவரது மார்பளவு சிலை உள்ளது. மங்கோலியர்களிடமிருந்து பிரிந்த ஒரு இனக் குழுவாக டௌரின் அந்தஸ்து குறித்த அவரது நிலைப்பாடு ஒரு திறந்த கேள்வியாகவே இருந்தது, சிலர் அவர் டௌர்களை முற்றிலும் "மங்கோலியமாக்க" விரும்புவதாகக் கூறினர். குறிப்புகள் நூலியல் 1894 பிறப்பு ஆண்டு இறப்பு வெளிநாட்டில் சிறையில் அடைக்கப்பட்ட அறியப்படாத சீன மக்கள் குலாக் கைதிகள் சீனக் குடியரசு உள் மங்கோலியாவைச் சேர்ந்த அரசியல்வாதிகள் ஹுலுன்பைர் சோவியத் மறுவாழ்வைச் சேர்ந்த மக்கள்