Afitti language
அஃபிட்டி (டினிக், டிட்டி அல்லது யூனியெட்டி என்றும் அழைக்கப்படுகிறது) என்பது சூடானின் வடக்கு கோர்டோஃபான் மாகாணத்தில் உள்ள ஜெபல் எல்-டைரின் கிழக்குப் பகுதியில் பேசப்படும் ஒரு மொழியாகும். கலாச்சார இணைப்பைப் பொருட்படுத்தாமல் மொழியைக் குறிக்க 'தினிக்' என்ற வார்த்தையைப் பயன்படுத்தலாம் என்றாலும், பிராந்தியத்தின் கிராமங்களில் உள்ள மக்கள் 'டிட்டி' மற்றும் 'அஃபிட்டி' என்ற சொற்களை உடனடியாக அங்கீகரிக்கிறார்கள். சூடானின் தெற்கு கோர்டோஃபான் மாகாணத்தின் நுபா மலைகளில் உள்ள ஜெபல் எல்-டெயருக்கு மேற்கே பேசப்படும் நைமாங் மொழி, அஃபிட்டி மொழியைப் பேசும் சுமார் 4,000 பேர் உள்ளனர். மக்கள்தொகை அஃபிட்டி முதன்மையாக குண்டுகூர், ஷகரோ மற்றும் கித்ரா ஆகிய இடங்களில் பேசப்படுகிறது, இது ஜெபல் எட்-டெயரின் அடிவாரத்திலும் அதன் வடமேற்கிலும் உள்ளது; ஜெபல் டம்பீர், டம்பீர் மற்றும் எல்-ஹுஜீராட் (ரில்லி 2010:182-183) அருகே உள்ளது. டிட்டி (முக்கியமாக கித்ராவில் பேசப்படுகிறது) மற்றும் அஃபிட்டி (மற்ற கிராமங்களில் பேசப்படுகிறது) ஆகிய இரண்டு பேச்சுவழக்குகளை சுமார் 4,000 பேர் பேசுகின்றனர். இருப்பினும், விரிவான திருமணத்தால் நிலைமை சிக்கலானது. வரலாறு அஃபிட்டி மக்கள் ஜெபல் எல்-டைருக்கு கிழக்கே வாழ்கின்றனர். அவர்கள் முன்பு மலையின் அடிவாரத்தில் வசித்து வந்தனர், ஆனால் முதலாம் உலகப் போருக்குப் பிறகு அதிகரித்து வரும் கால்நடைகள் மற்றும் நெரிசல் அவர்களை மலையிலிருந்து சமவெளிக்குத் தள்ளியது, அங்கு அவர்கள் பண்ணைகளில் குடியேறினர். இந்த நகர்வுகளின் விளைவாக வடக்கில் கிட்ரா, கிழக்கில் குண்டுகூர் மற்றும் தெற்கே சித்ரா நகரங்கள் நிறுவப்பட்டன. கால்நடைகளின் எண்ணிக்கை அதிகரித்ததால், ஒரு தனி குழு மேலும் வடகிழக்கு நோக்கி ஜெபல் தம்பிரின் அடிவாரத்தில் குடியேற வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. சித்ராவிலிருந்து கால்நடை மேய்ப்பவர்கள் தம்பீரின் தென்மேற்கிலும், கித்ராவிலிருந்து வடகிழக்கிலும் குடியேறினர். இன்று, கித்ராவின் மக்கள் "டிட்டி" என்று அழைக்கப்படுகிறார்கள், மற்றவர்கள் "அஃபிட்டி" என்று அழைக்கப்படுகிறார்கள், ஆனால் பேச்சுவழக்குகளுக்கு இடையே சிறிய சொற்பொருள் வேறுபாடுகள் மட்டுமே உள்ளன. 1984இல் நாட்டில் வறட்சி ஏற்பட்டபோது, பெரும்பாலான கால்நடை மேய்ப்பவர்கள் தங்கள் கால்நடைகளை இழந்து விவசாயிகளாக மாறினர், இதன் விளைவாக, அஃபிட்டி மற்றும் டிட்டி மொழி பேசுபவர்கள் கால்நடைகளை வளர்க்கவில்லை. 1950 களில், இஸ்லாம் இப்பகுதியில் நுழைந்தபோது, மதமாற்ற செயல்முறை தொடங்கியது, இன்று அஃபிட்டி மொழி பேசுபவர்கள் அனைவரும் முஸ்லிம்களாக கருதப்படுகிறார்கள். குறிப்பாக அஃபிட்டி மொழி பேசுபவர்களுக்கு அரபு முக்கிய தகவல்தொடர்பு மொழியாக மாறியுள்ளது; உள்ளூர் பள்ளி கற்பிப்பதற்கு அரபு மொழியையும் பயன்படுத்துகிறது. கால்நடை மேய்ப்பவர்களுக்கான தொழில் மாற்றம், சித்ராவில் நவீனமயமாக்கல் மற்றும் அரபு மொழியின் ஒட்டுமொத்த மேலாதிக்கம் ஆகியவை இணைந்து அஃபிட்டியின் ஒட்டுமொத்த முக்கியத்துவத்தையும், பேச்சாளர் தேர்ச்சியையும் குறைத்துள்ளன. கடன் சொற்கள் மொழியில் பரவியுள்ளன, மேலும் திட்டி மட்டுமே அரபு மொழியைப் பயன்படுத்தாமல் பள்ளி செல்லும் வயது வரை தங்கள் குழந்தைகளை வளர்க்கிறார்கள். ஒலியியல் அச்சுகள் கீழே உள்ள அட்டவணை அஃபிட்டியின் உயிரெழுத்துக்களை விளக்குகிறது; அடைப்புக்குறிக்குள் உள்ள சின்னங்கள் அவை தோன்றும் ஃபோனிமின் முக்கிய அலோஃபோன்களைக் குறிக்கின்றன. அஃபிட்டியில் ஆறு உயிரெழுத்துக்கள் உள்ளன, அவை அலோஃபோனிக் மாறுபாட்டைக் கொண்டுள்ளன, அவை பெரும்பாலும் அசல் கட்டமைப்பால் கணிக்கப்படுகின்றன. அஃபிட்டியில் அச்சுகள் ஒப்பீட்டளவில் குறுகியவை, அவ்வப்போது நீட்டிக்கப்படுவது அழுத்தப்பட்ட எழுத்துக்களில் நிகழ்கிறது. மேலும், உயிரெழுத்துக்கள் திறந்த எழுத்துக்களை விட மூடிய எழுத்துக்களில் குறுகியவை. மூடிய எழுத்துக்களில், உயிரெழுத்துக்கள் திறந்ததாகவும் சில நேரங்களில் மையப்படுத்தப்பட்டதாகவும் மாறும். இருப்பினும், ஷ்வா எப்போதும் குறுகியதாகவும், விநியோகத்தில் மட்டுப்படுத்தப்பட்டதாகவும் இருக்கும், இது ஒருபோதும் சொல்-இறுதி நிலையில் காணப்படவில்லை. எழுத்தை வலியுறுத்தும்போது அது குறுகியதாக இருக்கும், அத்தகைய சந்தர்ப்பங்களில் அதைத் தொடர்ந்து வரும் மெய் ஜெமினேட் செய்யப்படலாம். இரண்டு உயிரெழுத்துக்களின் கலவைகள் அஃபிட்டியில் பொதுவானவை மற்றும் இரண்டாவது உயிரெழுத்து ஷ்வா இருக்கும் கலவைகளை உள்ளடக்கியது. தெளிவான (நிலை) டிப்தோங்ஸ் இல்லை மற்றும் உயிரெழுத்துக்களுக்கு தனிப்பட்ட தொனிகள் வழங்கப்படுகின்றன, அவை வெவ்வேறு எழுத்துக்களின் ஒரு பகுதியாக பகுப்பாய்வு செய்யப்படலாம். மூன்று அல்லது அதற்கு மேற்பட்ட உயிரெழுத்துக்களின் வரிசைகள் ஒரு வார்த்தையின் எல்லைக்குள் காணப்படவில்லை. கீழேயுள்ள அட்டவணை அஃபிட்டியின் மெய் எழுத்துக்களைக் காட்டுகிறது; அடைப்புக்குறிக்குள் உள்ள ஒலிகள் நிச்சயமற்ற ஒலியியல் நிலையை கொண்டவை. அஃபிட்டிக்கு நான்கு இடங்களில் மூக்கு மற்றும் ப்லோசிவ்கள் உள்ளனஃ லேபியல், அல்வியோலார், பாலடல் மற்றும் வேலார். ப்லோசிவ்ஸ் முதன்மையாக வார்த்தை-ஆரம்ப நிலையில் காணப்படும் குரல் மாறுபாட்டைக் கொண்டுள்ளன. குரல் மாறுபாட்டிற்கு ஆதரவாக நடுநிலையாக்கத்துடன் இந்த வேறுபாடு பெரும்பாலும் இன்டர்வோகாலிக் நிலையில் இழக்கப்படுகிறது. மற்ற ஒலிகளையும் பாதிக்கும் ஒரு டெவோய்சிங் செயல்முறை காரணமாக பெரும்பாலான ப்லோசிவ்கள் இறுதி நிலையில் குரலற்றவை. எந்த வார்த்தைகளும் குரலற்ற இருநூல் நிறுத்தத்துடன் தொடங்குவதில்லை மற்றும் இறுதி குரலற்ற நிறுத்தங்கள் பெரும்பாலும் வெளியிடப்படுவதில்லை, ஆனால் இந்த மாறுபாடுகள் வெளியிடப்பட்ட அலோபோனுடன் இலவச மாறுபாட்டில் நிகழ்கின்றன. அல்வியோலார் மற்றும் பல் நிறுத்தங்களும் இலவச மாறுபாட்டில் தோன்றும். உச்சரிக்கப்படும் மெய்யெழுத்தை வலியுறுத்த விரும்பினால் சில பேச்சாளர்களுடன் பல் மாறுபாடு தோன்றும். நாசல்கள் அனைத்து நிலைகளிலும் நிகழ்கின்றன, இதில் நாக்கு எழுத்துக்களும் அடங்கும். அவை பொதுவாக பின்வரும் மெய்யெழுத்துடன் ஒருங்கிணைக்கப்படுகின்றன. ஒரு வார்த்தை-ஆரம்ப வேலர் நாசி ஒரு சொல்-இறுதி, குரலற்ற வேலர் நிறுத்தத்தைப் பின்தொடரும் போது, நிறுத்தம் வெளியிடப்படாமல் குரல் கொடுக்கும். திரவங்கள்/l/மற்றும்/r/, ப்லோசிவ்களைப் போலவே, சொல்-இறுதி நிலையில் குறைக்கப்பட முனைகின்றன. / l/மற்றும்/r/இரண்டிற்கும் அவற்றின் குறைக்கப்பட்ட அலோஃபோன்கள் கனமான காற்றோட்டம் காரணமாக ஒரு ஃப்ரிகேட்டிவ் என்று எளிதில் தவறாக எண்ணப்படலாம். மூக்கைப் போலவே, திரவங்களும் ஒரு சொற்றொடர் மாறுபாட்டைக் கொண்டுள்ளன. சொற்றொடர்/r/மொழியில் பொதுவானது மற்றும் மோனோசைல்லேபிக் சொற்களிலும் சொல்-இறுதி நிலையிலும் காணப்படுகிறது. மறுபுறம், சொற்றொடர்/l/அரிதானது மற்றும் சொல்-ஆரம்ப நிலையில் சான்றளிக்கப்படவில்லை. இருப்பினும், ஒரு மெய்யெழுத்தாக, மத்திய ஒத்ததிர்வு/r/,/l/க்கு மாறாக, சொல்-ஆரம்ப நிலையில் காணப்படவில்லை மற்றும் ஒரு ரெட்ரோஃப்ளெக்ஸ் மடிப்புக்கு இடைப்பட்ட குரலில் மாறுகிறது. ஆரம்ப நிலையில்/r/ஏற்படும் போதெல்லாம், அது அரபு மற்றும் பிற மொழிகளிலிருந்து தெளிவாக கடன் வாங்கப்பட்ட சொற்களில் உள்ளது. அலோஃபோனிக் மடிப்பு மற்றும்/l/எளிதில் குழப்பமடைகின்றன, ஆனால் மடிப்பு ஒரு மெய்யெழுத்தைத் தொடர்ந்து (மற்றும் ஒரு உயிரெழுத்துக்கு முந்தையது) உடனடியாகக் காணலாம், இது/l/இல்லாத ஒரு நிலை, மெய்யெழுத்துகளின் வரிசையைக் காணக்கூடிய அரிய நிகழ்வுகளில் ஒன்றாகும். பக்கவாட்டு திரவம் சொல்-ஆரம்ப, இன்டர்வோகாலிக் மற்றும் சொல்-இறுதி நிலையில் காணப்படுகிறது மற்றும் சற்று பாலடலைஸ் செய்யப்படுகிறது. இந்த பாலடலைசேஷன் சொல்-இறுதி நிலையில் இருக்கும்போது சில பேச்சாளர்களுடன் சற்றே ஃப்ரிகேட்டட் குரலற்ற பாலடல் வெளியீட்டிற்கு வழிவகுக்கிறது. ஃப்ரிகேட்டிவ்கள்/s/மற்றும்/f/பொதுவாக குரலற்றவை, ஆனால் சில சந்தர்ப்பங்களில், அவற்றின் குரல் சகாக்களுடன் வேறுபடுகின்றன. அவை ஆரம்பத்தில் வார்த்தையாகவும், இடைமுகமாகவும் நிகழ்கின்றன, ஆனால் கடன் சொற்கள் மட்டுமே சொல்-இறுதி நிலையில் ஃப்ரிகேட்டிவ்களைக் கொண்டுள்ளன. / s/சில நேரங்களில் உயர் முன் உயிரெழுத்து/i/க்கு முன் பாலடலைஸ் செய்யப்படுகிறது ([ʃ] என உணரப்படுகிறது). டோன் அண்ட் ஸ்ட்ரெஸ் அஃபிட்டி என்பது மன அழுத்தத்துடன் கூடிய தொனி மொழியாகும். டோனல் குறைந்தபட்ச ஜோடிகள் மோனோசைல்லேபிக், பைசைல்லேபிக் மற்றும் ட்ரைசைல்லேபிக் சொற்களுக்கு சான்றளிக்கப்படுகின்றன. இருப்பினும், நீண்ட காலத்தில், வார்த்தைகளின் அழுத்தம் மிக முக்கியமான பாத்திரத்தை வகிப்பதாகத் தெரிகிறது. அழுத்தப்பட்ட எழுத்து வெறுமனே தொனியில் மட்டுமல்லாமல், அளவு, காலம் மற்றும் தொனியில் ஏற்படும் மாற்றத்தின் கலவையால் குறிக்கப்படுகிறது. அஃபிட்டியில் தெளிவான மற்றும் வலுவான டவுன்ட்ரிஃப்ட் கொண்ட இரண்டு ஃபோனெமிக் டோன்கள் மட்டுமே உள்ளன, மூன்றாவது தொனி அல்லது டவுன்ஸ்டெப் கூட இல்லை. / r/இல் முடிவடையும் எழுத்துக்களின் சுருக்கம் ஒரு ஷ்வா அல்லது ஒரு எழுத்துக்களைத் தொடர்ந்து ஒரு இன்டர்வோகாலிக் ஃப்ளாப்பைக் கொண்ட பல சொற்களுக்கு வழிவகுத்தது. சில பேச்சாளர்கள் ஷ்வா என்ற வார்த்தையை ஒரு எழுத்தால் குறைத்து, ஒரு தொனியை நீக்கலாம். இந்த குறைப்பு ஏற்படும் போது, ஒரு தொனி அண்டை தொனியுடன் ஒருங்கிணைக்கப்பட்டு, தொனி வடிவத்தை அப்படியே வைத்திருக்கிறது. எழுத்து அமைப்பு அஃபிட்டி மூடிய மற்றும் திறந்த எழுத்துக்கள் இரண்டையும் கொண்டுள்ளது. எழுத்துக்கள் ஒரு திரவம், ஒரு நாசி அல்லது ஒரு நிறுத்தத்துடன் மூடப்படலாம். ஒற்றை-பிரிவு எழுத்துக்கள் ஒரு (எழுத்துக்கள்) திரவம், ஒரு (எழுத்துக்கள்) நாசி அல்லது ஒரு உயிரெழுத்து ஆகியவற்றைக் கொண்டிருக்கலாம். எழுத்துக்களில் உயிரெழுத்து மற்றும் மெய் கலவைகள் அடங்கும், ஆனால் சில மெய்க் கொத்துகள் உள்ளன. மெய்யெழுத்துக்களுக்கு முந்தைய நாசல்கள் எப்போதும் எழுத்துக்களாக இருக்கும்-நாசி-இணக்கமான வரிசைகள் அல்லது முன்கூட்டிய பிரிவுகள் எதுவும் இல்லை. ஃப்ரிகேட்டிவ்கள் அல்லது மெய்யெழுத்துக்களைப் பின்பற்றும் திரவங்கள் பெரும்பாலான பேச்சாளர்களுக்கு ஒரு ஷ்வா முன் இருக்கும், ஆனால் பல சந்தர்ப்பங்களில் மெய்யெழுத்து கொத்துகளாக (விதிவிலக்காக) உணரப்படுகின்றன. திரவங்கள் அல்லது ஃப்ரிகேட்டிவ்களைப் பின்தொடரும் டாட்டோசைல்லாபிக் மெய் எழுத்துக்கள் எதுவும் இல்லை மற்றும் மூக்குகள் மற்ற மெய் எழுத்துக்களைப் பின்பற்றுவதில்லை. சொற்கள் பொதுவாக ஒன்று, இரண்டு அல்லது மூன்று எழுத்துக்களைக் கொண்டுள்ளன, ஆனால் வினைச்சொற்கள் எட்டு அல்லது அதற்கு மேற்பட்டவற்றைக் கொண்டிருக்கலாம். இலக்கண உருவவியல் அஃபிட்டியை தற்காலிகமாக போஸ்ட்போசிஷன்களுடன் கூடிய ஒரு ஒருங்கிணைந்த எஸ்ஓவி மொழியாக வரையறுக்கலாம். பெயர்ச்சொற்கள் மற்றும் பெயர்ச்சொற்களில் பன்மை குறிப்பு ஒரு பின்னொட்டு வடிவத்தை எடுக்கிறது. வினைச்சொற்களில் பன்மை குறிச்சொல் பொருள்கள் மற்றும் பாடங்கள் ஆகிய இரண்டிற்கும் காணப்படுகிறது. வாய்மொழி பன்மை குறிப்பான் இல்லாத வினைச்சொற்களின் பன்மை வடிவங்கள் இரட்டை வடிவங்களாக மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளன. அஃபிட்டியில் திட்டவட்டமான அல்லது காலவரையற்ற கட்டுரைகள் எதுவும் இல்லை, மேலும் பாலின குறிப்பும் இல்லை என்று தெரிகிறது. இந்த பண்புகள் அனைத்தும் புவியியல் ரீதியாகவும் கிழக்கு சூடானிய மொழிக்குள்ளும் பொதுவானவை. இருப்பினும், நைமாங் தவிர, இரட்டை மற்றும் பன்மைக்கு இடையிலான வேறுபாடு அஃபிட்டிக்கு குறிப்பாக உள்ளது. உறவினர் சொற்கள் அஃபிட்டி உறவினர் சொற்கள் குறிப்பிட்ட உடைமை பிரதிபெயர்களைக் கொண்டுள்ளன, மேலும் 'தந்தை' மற்றும் 'தாய்' விஷயத்தில், இரட்டை வடிவங்களின் தனித்தனி தொகுப்பு உள்ளது. இந்த தொகுப்பு 'தாய்மார்கள் மற்றும்' தந்தைகள் 'பற்றி பேசும்போது, பன்மை ரீதியாகவும் காணப்படுகிறது. பிற உறவினர் சொற்களான 'மகன்', 'உடன்பிறப்பு' மற்றும் 'மாமியார்' ஆகியவையும் இரட்டை வடிவங்களின் தொகுப்பைக் கொண்டுள்ளன, ஆனால் 'மகன்கள்', 'உடன்பிறப்புகள்' மற்றும் 'மாமியார்' பற்றி பேசும்போது இந்த வேறுபாட்டை இழக்கின்றன. 'மகள்', 'மாமனார்', 'கணவர்', 'மனைவி' மற்றும் '(தந்தைவழி அல்லது தாய்வழி) மாமா' உள்ளிட்ட மற்ற அனைத்து சொற்களும் இரட்டை வடிவங்களை பன்மை வடிவங்களிலிருந்து வேறுபடுத்துவதில்லை அல்லது வேறுபடுத்துவதில்லை. இரட்டை முக்கியமாக மார்ஃபீம் அல்லது சொல் வரிசை மூலம் உருவாகிறது. இன்னும் குறிப்பாக, 'தந்தை' மற்றும் 'தாய்' விஷயத்தில், உடைமை உச்சரிப்பு மற்றும் உறவினர் வார்த்தையின் வரிசையை தலைகீழாக மாற்றுவதன் மூலம் இரட்டை உருவாக்கப்பட்டது. அஃபிட்டி மற்றும் மெரோயிடிக் மெரோயிடிக் மொழியில் உள்ள நூல்களை நன்கு புரிந்துகொள்ள அறிஞர்களுக்கு அஃபிட்டி மொழி உதவக்கூடும், இது ஒலிகளைப் புரிந்துகொள்ளக்கூடிய ஒரு ஸ்கிரிப்ட், ஆனால் அதன் அர்த்தங்கள் தெளிவாக இல்லை. கடந்த சில ஆண்டுகளில், சில மொழியியலாளர்கள் பண்டைய மெரோயிடிக் இன்றும் பேசப்படும் பல மொழிகளுடன் ஒரு வரலாற்றைப் பகிர்ந்து கொள்கிறார்கள் என்று கருத்து தெரிவித்துள்ளனர். பிரெஞ்சு தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர் கிளாட் ரில்லியின் கூற்றுப்படி, மெரோயிடிக் நிலோ-சஹாரா மொழிக் குழுவின் ஒரு பகுதியாகும், மேலும் அந்த குழுவின் வடகிழக்கு சூடானிய கிளையுடன் குறிப்பிட்ட தொடர்புகளைக் கொண்டுள்ளது, இது சாட், எரித்திரியா, எத்தியோப்பியா மற்றும் சூடானில் பேசப்படும் ஒரு சில மொழிகளைக் கொண்டுள்ளது. குறிப்புகள் குறிப்புகள் பெண்டர், லியோனல் எம்., 2000. ரோலண்ட் ஸ்டீவன்சனின் நைமாங் மற்றும் டினிக் அகராதி. அஃப்ரிகானிஸ்டிஷ் அர்பீட்ஸ்பாபியர் 63:103-120. போல்டன், ஏ. ஆர். சி., 1936. ஜெபல் டையரின் துபாப் மற்றும் நுபா. சூடான் குறிப்புகள் மற்றும் பதிவுகள் 19:93-108. கிரீன்பெர்க், ஜோசப் எச். 1963. ஆப்பிரிக்காவின் மொழிகள். ப்ளூமிங்டன்ஃ இந்தியானா பல்கலைக்கழக அச்சகம். இப்ராஹிம், ஜி. & பி. ஹுட்டெங்கா. 2007 ஆம் ஆண்டு. கோர்டோஃபான் நுபியன் மொழியான டாக்ளின் ஒலியியல் அமைப்பு. டோரிஸ் எல். பெய்ன் & மெக்டில்ட் ரெஹ் (பதிப்புகள். ), நிலோ-சஹாரா மொழியியலில் முன்னேற்றங்கள், பக்கங்கள். 99-113. கொலோன்ஃ ருடிகர் கோப்பே. காக்சோர், பி. டி. 1923. கெபல் டெயரின் அஃபிட்டி நுபாவும் நுபா மக்களுடனான அவர்களின் உறவும். சூடான் குறிப்புகள் மற்றும் பதிவுகள் 6:1-34. காக்சர், டேனியல் & ஆல்பர்ட் டிரெக்சல். 1930 ஆம் ஆண்டு. கோர்டோஃபானில் டைர்ஸ்பிராச் உள்ளது. பிப்லியோதெகா ஆப்பிரிக்கனா 4 (1): 67-78,4 (2): 42-53. மெக்டியர்மிட், பி. ஏ. & டி. என். மேக்டியார்மிட். 1931 ஆம் ஆண்டு. நுபா மலைகளின் மொழிகள். சூடான் குறிப்புகள் மற்றும் பதிவுகள் 14:149-162. ரில்லி 2004. மெரோயிட்டின் மொழியியல் நிலை. அர்காமணி, சூடான் எலக்ட்ரானிக் ஜர்னல் ஆஃப் ஆர்கியாலஜி அண்ட் ஆன்த்ரோபாலஜி. https://web.archive.org/web/20121210205213/http:// ஆர்க்காமணி. ஓஆர்ஜி/அர்காமணி-நூலகம்/மெரோயிடிக்/ரில்லி. எச். டி. எம் ரில்லி, சி. & ஏ. டி வூக்ட், 2012. மெரோயிடிக் மொழி மற்றும் எழுத்து முறைமை. கேம்பிரிட்ஜ்ஃ கேம்பிரிட்ஜ் பல்கலைக்கழக அச்சகம். ராட்லாண்ட், ஃபிரான்ஸ் & ஏஞ்செலிகா ஜாகோபி. 1991 ஆம் ஆண்டு. நுபா மலைகளிலிருந்து கடன் வார்த்தை சான்றுகள்ஃ கோர்டோஃபான் நுபியன் மற்றும் நைமாங் குழு. உல்ரிக் க்ளோடி & டேனியல் மெண்டல் (பதிப்புகள். ), ஆப்ரோ-ஓரியண்டலிஸ்சென் சூழலில் எகிப்தியன். தொல்லியல், தொல்லியல், தொல்லியல் துறைகள் இங்கு உள்ளன. Gedenkschrift பீட்டர் பெஹ்ரென்ஸ் ஆப்பிரிக்கனிஸ்டிஷ் அர்பீட்ஸ்பாபியர், Sondernummer 1991, pp. 249-269. கொலோன்ஃ ஆம் ஆத்மி. ஷேட்பெர்க், திலோ சி. 1987. அயர்லாந்தின் தலைநகர் ஒஸ்ட்சுடனில் உள்ளது. இல்ஃ ஹான்ஸ் ஜி. முகரோவ்ஸ்கி (பதிப்பு. ), லியோ ரெய்னிஷ்ஃ வேலை மற்றும் எர்ப். வியன்னாஃ வின்சென்ச்சாஃப்டன் கல்விக்கழகம். ஸ்டீவன்சன், ராபர்ட் சி., 1957. நுபா மலை மொழிகளின் ஒலியியல் மற்றும் இலக்கண அமைப்பு பற்றிய ஒரு ஆய்வு. ஆப்பிரிக்கா அண்ட் அபர்செரி XLI: 171-196. ஸ்டீவன்சன், ராபர்ட் சி. 1962. நுபா மலைகளில் மொழியியல் ஆராய்ச்சி I. சூடான் குறிப்புகள் மற்றும் பதிவுகள் 43:118-130. ஸ்டீவன்சன், ராபர்ட் சி. 1964. நுபா மலைகள் II இல் மொழியியல் ஆராய்ச்சி. சூடான் குறிப்புகள் மற்றும் பதிவுகள் 45:79-102. ஸ்டீவன்சன், ராபர்ட் சி. 1984. கோர்டோஃபான் மாகாணத்தின் நுபா மக்கள். ஒரு இனவியல் ஆய்வு. லண்டன்ஃ இத்தாக்கா பிரஸ். ஸ்டீவன்சன், ராபர்ட் சி., ஃபிரான்ஸ் ராட்லாண்ட் மற்றும் ஏஞ்செலிகா ஜாகோபி. 1992 ஆம் ஆண்டு. Nyimang மற்றும் Dinik இல் வினைச்சொல். ஆப்பிரிக்கனிஸ்டிஷ் ஆர்பீட்ஸ்பாபியர் 32:5-64. தெல்வால், ராபின் & திலோ சி. ஷேட்பெர்க், 1983. நுபா மலைகளின் மொழியியல் குடியேற்றம். ஆப்பிரிக்காவில் 5:219-231. டக்கர், ஆர்க்கிபால்ட் நார்மன் & எம். ஏ. பிரையன், 1956. வடகிழக்கு ஆப்பிரிக்காவின் பந்து அல்லாத மொழிகள், pp. 62-63. ஆக்ஸ்போர்டுஃ ஆக்ஸ்போர்டு பல்கலைக்கழக அச்சகம். டக்கர், ஆர்க்கிபால்ட் நார்மன் & எம். ஏ. பிரையன், 1966. மொழியியல் பகுப்பாய்வுகள்ஃ வடகிழக்கு ஆப்பிரிக்காவின் பான்டு அல்லாத மொழிகள், பக்கங்கள். ஆக்ஸ்போர்டுஃ ஆக்ஸ்போர்டு பல்கலைக்கழக அச்சகம். வோஜெலின், சார்லஸ் எஃப் & எஃப். எம். வோஜெலின். 1964 ஆம் ஆண்டு. உலகின் மொழிகள்ஃ ஆப்பிரிக்க ஃபாசிக்கிள் ஒன். மானுடவியல் மொழியியல். 6 (5): 225. வோஜெலின், சார்லஸ் எஃப் & எஃப். எம். வோஜெலின். 1966. உலக மொழிகளின் குறியீடு. மானுடவியல் மொழியியல். 8 (6): 4,99. டி வூக்ட், அலெக்ஸ், 2011. அஃபிட்டியில் இரட்டை குறி மற்றும் உறவினர் விதிமுறைகள். மொழி படிப்பு 35 (4): 898-911. டி வூக்ட், அலெக்ஸ், 2009. அஃபிட்டி ஃபோனாலஜியின் ஒரு வரைபடம். ஆப்பிரிக்க மொழியியலில் ஆய்வுகள் 38 (1): 35-52. elanguage.net/journals/sal/article/download/794/683 "ஆஃபிட்டி ஒலியியியலின் ஒரு வரைபடம் வெளிப்புற இணைப்புகள் ஆஃபிட்டி அடிப்படை அகராதி உலகளாவிய அகராதியியல் தரவுத்தளத்தில் சூடான் நைமா மொழிகளின் மொழிகள் மிகவும் ஆபத்தான மொழிகள்