Nagannathaswamy Temple, Keelaperumpallam
நாகநாத சுவாமி கோயில் அல்லது கேத்து ஸ்தலம் என்பது பூம்புகரில் இருந்து 2 கிலோமீட்டர் தொலைவில் உள்ள கீழபெரும்பள்ளம் கிராமத்தில் உள்ள ஒரு இந்துக் கோயிலாகும். தலைமை தெய்வம் கேது, ஒரு நிழல் கிரகம். இருப்பினும், கோவிலில் உள்ள முக்கிய சிலை நாகநாத சுவாமி அல்லது சிவனின் சிலை ஆகும். இந்த கோவிலில் இரண்டு பிரகாரங்களால் (ஒரு கோயிலின் மூடிய சுற்றுப்புறங்கள்) சூழப்பட்ட ஒரு தட்டையான ராஜகோபுரம் உள்ளது. இந்தக் கோவிலில் பல்வேறு நேரங்களில் காலை 6 மணி முதல் இரவு 8 மணி வரை நான்கு தினசரி சடங்குகளும், அதன் நாட்காட்டியில் நான்கு வருடாந்திர திருவிழாக்களும் உள்ளன. மகாசிவராத்திரி, மார்கழி திருவாதிரை, பாங்குனி உத்திரம் மற்றும் திருகர்திகை ஆகியவை கோயிலில் கொண்டாடப்படும் முக்கிய திருவிழாக்களாகும். நயனர்கள் என்று அழைக்கப்படும் தமிழ் துறவி கவிஞர்களால் எழுதப்பட்ட மற்றும் வைப்பு ஸ்தலம் என வகைப்படுத்தப்பட்ட 7 ஆம் நூற்றாண்டின் தமிழ் சைவ நியமனப் படைப்பான தேவரத்தில் இந்த கிராமம் சுருக்கமாக குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. அசல் வளாகம் சோழர்களால் கட்டப்பட்டதாக நம்பப்படுகிறது, அதே நேரத்தில் தற்போதைய கொத்து அமைப்பு 16 ஆம் நூற்றாண்டில் நாயக் காலத்தில் கட்டப்பட்டது. நவீன காலங்களில், இந்த கோயில் தமிழ்நாடு அரசின் இந்து மத மற்றும் அறக்கட்டளைத் துறையால் பராமரிக்கப்பட்டு நிர்வகிக்கப்படுகிறது. தமிழ்நாட்டின் ஒன்பது நவகிரக கோயில்களில் ஒன்றான இந்த கோயில், மாநிலத்தின் பிரபலமான நவகிரக யாத்திரையின் ஒரு பகுதியாகும்-இதில் கேதுவின் உருவம் உள்ளது. இந்து புராணத்தின் படி, அழியாத வாழ்க்கையின் அமிர்தத்தைப் பெறுவதற்காக, பால் பெருங்கடல் சிந்தப்பட்டது. விஷ்ணுவின் ஆலோசனையின் பேரில், தேவர்களும் அசுரர்களும் அமிர்தத்தைப் பெறுவதற்காக பழங்கால கடலை உருட்டுகின்றனர், இது அவர்களுக்கு அழியாமைக்கு உத்தரவாதம் அளிக்கும். அவர்கள் கடலை உருட்டுவதற்காக வாசுகி என்ற பாம்பைப் பயன்படுத்தினர். விஷ்ணுவின் குர்மா அவதாரமான ஒரு பெரிய ஆமையின் பின்புறத்தில் வைக்கப்பட்டிருந்த மந்தரா மலையை ஒரு கம்பத்தை உருட்டுவதற்கு அவர்கள் பயன்படுத்தினர். கடவுள்களும் பேய்களும் கடலை உருண்டோடியபோது, பயங்கரமான விஷம் ஹலாஹலா அதன் ஆழத்திலிருந்து வெளியேறியது மற்றும் பிரபஞ்சத்தை அதன் மூச்சுத்திணறல் புகைகளால் மூடத் தொடங்கியது. தேவர்கள் மீட்புக்காக சிவனிடம் சென்றனர், அவர் விஷத்தை குடித்து அதை நடுநிலையாக்கினார். தனது தவறினால் இந்த பிரச்சினை ஏற்பட்டதால் வாசுகி மிகவும் வருத்தப்பட்டார். அவள் தனது பாவங்களை மன்னிக்குமாறு சிவனிடம் பிரார்த்தனை செய்தாள். சிவன் அவரது பக்தியால் மகிழ்ச்சியடைந்து இந்த இடத்தில் நாகநாதராக தோன்றினார். இந்தக் கோயில் பூம்புகார் மற்றும் தஞ்சாவூரிலிருந்து தஞ்சாவூர்-பூம்புகார் சாலையில் அமைந்துள்ள கீழபெரும்பள்ளம் என்ற கிராமத்தில் அமைந்துள்ளது. இந்த கோவிலில் சமீபத்தில் கட்டப்பட்ட தட்டையான ராஜகோபுரம் உள்ளது, இது கோயிலின் மூடிய சுற்றுப்புறமான ஒற்றை பிரகாரத்தால் சூழப்பட்டுள்ளது. இந்த இடம் அப்பாரின் வசனங்களால் மதிக்கப்படுகிறது, ஆனால் தெய்வத்தைப் பற்றி எதுவும் குறிப்பிடப்படாததால், இது பாதல் பெட்ரா ஸ்தலம் என்று வகைப்படுத்தப்படவில்லை. கேதுவின் உருவம் முதல் வளாகத்தில் அமைந்துள்ளது மற்றும் கருப்பு கிரானைட் செய்யப்பட்ட உருவம் உள்ளது. இந்த ஆலயம் மேற்கு நோக்கியுள்ளது மற்றும் தலைமை தெய்வத்தை வணங்குவது காட்டப்பட்டுள்ளது. கோவிலில் உள்ள விநாயகரின் உருவம் அனுக்ரஹ விநாயகர் என்று அழைக்கப்படுகிறது. கோபுரம் மற்றும் மத்திய சன்னதி கிழக்கு நோக்கியும், மற்ற நுழைவாயில் அம்பால் சன்னதியை நோக்கி தெற்கு நோக்கியும் உள்ளது. அம்பால், சுப்பிரமணிய, கஜலட்சுமி மற்றும் பைரவர் ஆகியோருக்கு பிற கோயில்கள் உள்ளன. நவீன காலங்களில், இந்த கோயில் தமிழ்நாடு அரசின் இந்து மத மற்றும் அறக்கட்டளைத் துறையால் பராமரிக்கப்பட்டு நிர்வகிக்கப்படுகிறது. மத முக்கியத்துவம் இந்த கோயில் தமிழ்நாட்டின் ஒன்பது நவகிரக கோயில்களில் ஒன்றாகும், மேலும் இது மாநிலத்தின் பிரபலமான நவகிரக யாத்திரையின் ஒரு பகுதியாகும்-இதில் கேதுவின் உருவம் உள்ளது. ஒருவரின் பிறப்பு நேரத்தின் அடிப்படையில் கணக்கிடப்பட்ட ஜாதகத்தில் கிரகங்கள் செல்வாக்கு செலுத்துவதாகவும், பின்னர் வாழ்க்கையின் போக்கை பாதிக்கும் என்றும் நம்பப்படுகிறது. ஒவ்வொரு கிரகமும் ஒரு முன்னரே வரையறுக்கப்பட்ட காலகட்டத்தில் ஒரு நட்சத்திரத்திலிருந்து இன்னொரு நட்சத்திரத்திற்கு நகரும் என்று நம்பப்படுகிறது, இதனால் ஒரு நபரின் அதிர்ஷ்டத்தின் மீது ஆதிக்கம் செலுத்துகிறது. நவகிரகங்கள், இந்து பழக்கவழக்கங்களின்படி, எந்தவொரு தனிநபருக்கும் நல்ல மற்றும் கெட்ட விளைவுகளை வழங்குவதாக நம்பப்படுகிறது, மேலும் பிரார்த்தனைகளால் மோசமான விளைவுகள் குறைக்கப்படும். மற்ற நவகிரக கோயில்களைப் போலவே, பக்தர்களின் பொதுவான வழிபாட்டு நடைமுறைகளில் துணி, தானியங்கள், பூக்கள் மற்றும் கிரக தெய்வத்திற்கு குறிப்பிட்ட நகைகளை வழங்குவது அடங்கும். கோயிலில் பொதுவாக விளக்குகளின் தொகுப்பை ஏற்றி வைப்பதும் பின்பற்றப்படுகிறது. சமகால சைவ நம்பிக்கையின்படி, நவகிரகங்களால் சுழற்சி முறையில் விநியோகிக்கப்படும் ஆற்றல்களை பரிகார நடவடிக்கைகளின் அடிப்படையில் செலுத்த முடியும். உள்ளூர் புராணங்களின்படி, ஒன்பது கிரக தெய்வங்களின் தலைவரான சிவன், பக்தர்களின் பக்தியின் அடிப்படையில் விருப்பங்களை சுதந்திரமாக வழங்க அனுமதித்தார். வழிபாடு மற்றும் திருவிழாக்கள் கோயில் பூசாரிகள் பண்டிகைகளின் போது மற்றும் தினசரி அடிப்படையில் பூஜை (சடங்குகள்) செய்கிறார்கள். தமிழ்நாட்டின் பிற சிவன் கோயில்களைப் போலவே, பூசாரிகளும் பிராமண துணை சாதியான சைவ சமூகத்தைச் சேர்ந்தவர்கள். கோயில் சடங்குகள் ஒரு நாளைக்கு ஆறு முறை செய்யப்படுகின்றன; அதிகாலை 5:30 மணிக்கு உஷத்கலம், காலை 8 மணிக்கு கலாசாந்தி, அதிகாலை 1 மணிக்கு உச்சிகாலம், மாலை 6 மணிக்கு சாயராக்ஷை, இரவு 8 மணிக்கு இராண்டம்கலம் மற்றும் இரவு 1 மணிக்கு அர்த்த ஜாமம். ஒவ்வொரு சடங்கிலும் நான்கு படிகள் உள்ளனஃ அபிஷேகம் (புனித குளியல்), அலங்காரம் (அலங்காரம்), நிவேதனம் (உணவு வழங்குதல்) மற்றும் நாகநாதசுவாமிக்கு தீபா ஆராதனை (விளக்குகளை அசைத்தல்). நாகஸ்வரம் (குழாய் கருவி) மற்றும் தவில் (தாளக் கருவி) ஆகியவற்றுடன் இசைக்கு மத்தியில் வழிபாடு நடத்தப்படுகிறது, வேதங்களில் உள்ள மத அறிவுறுத்தல்கள் பூசாரிகளால் வாசிக்கப்படுகின்றன மற்றும் கோயில் கம்பத்தின் முன் வழிபாட்டாளர்களால் வணக்கம் செலுத்தப்படுகிறது. பிரதோசம் போன்ற வாராந்திர சடங்குகள் மற்றும் அமாவாசை (அமாவாசை நாள்), கிருத்திகை, பூர்ணிமா (பவுர்ணமி நாள்) மற்றும் சத்துர்டி போன்ற மாதாந்திர திருவிழாக்கள் உள்ளன. மகாசிவராத்திரி, மார்கழி திருவாதிரை, பாங்குனி உதிரம் மற்றும் பாங்குனியின் போது வாசுகி உத்சவம் ஆகியவை கோயிலில் கொண்டாடப்படும் முக்கிய திருவிழாக்களாகும். குழந்தை குழந்தைகளுக்கு முதலில் அரிசியை உணவாகக் கொடுப்பதற்கு இந்த கோயில் பிரபலமானது. ராகு மற்றும் கேது மாற்றம் கிரக மாற்றத்தின் போது கோவிலில் ஒவ்வொரு இரண்டரை வருடங்களுக்கும் கொண்டாடப்படுகிறது. குறிப்புகள் வெளிப்புற இணைப்புகள் மயிலாடுதுறை மாவட்டத்தில் உள்ள தமிழ்நாட்டின் சிவன் கோயில்களில் உள்ள நவகிரக கோயில்கள்