Kampaheswarar Temple, Thirubuvanam
கம்பஹேஸ்வரர் கோயில் அல்லது கம்ப-ஹர-ஈஸ்வரர் (கம்ப-ஹரேஸ்வரர்) என்பது சிவன் கடவுளுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட ஒரு இந்து கோயிலாகும். இது தென்னிந்திய மாநிலமான தமிழ்நாட்டின் தஞ்சாவூர் மாவட்டத்தில் உள்ள திருப்புவனம் என்ற கிராமத்தில் மயிலாடுதுறை-கும்பகோணம் சாலையில் அமைந்துள்ளது. சிவன் நிலநடுக்கத்தை அகற்றியபோது "கம்பஹரேஸ்வரர்" என்று வணங்கப்படுகிறார். கம்பா) ஒரு பிரம்மராட்சசனால் வேட்டையாடப்பட்ட ஒரு ராஜாவின். இது மூன்றாம் குலோத்துங்க சோழனால் கட்டப்பட்டது மற்றும் இடைக்கால சோழ சகாப்தத்தில் கட்டப்பட்ட நான்கு தலைசிறந்த படைப்புகளில் கடைசியாக கருதப்படுகிறது. இந்த கோவிலில் இந்து புராணங்களில் ஒரு பகுதி சிங்கம் மற்றும் பகுதி பறவை மிருகமான சிவனின் சித்தரிப்பான ஷராபாவுக்கு ஒரு ஆலயம் உள்ளது, அவர் சமஸ்கிருத இலக்கியத்தின் படி, எட்டு கால்கள் கொண்டவர் மற்றும் சிங்கம் அல்லது யானையை விட சக்திவாய்ந்தவர், ஒரே குதிப்பில் ஒரு பள்ளத்தாக்கை அழிக்க முடியும். தஞ்சாவூரில் உள்ள பிரஹதீஸ்வரர் கோயில், கங்கைகொண்ட சோழபுரம் கோயில் மற்றும் ஐராவதேஸ்வரர் கோயில் ஆகியவற்றின் வரிசையில் இந்த கோயில் கருதப்படுகிறது, இவை மூன்றும் வாழும் பெரிய சோழர் கோயில்களை உருவாக்குகின்றன. இந்து புராணத்தின் படி, மன்னர் தவறுதலாக ஒரு பிராமணரைக் கொன்றதால் தீய சக்திகளால் வேட்டையாடப்பட்ட ஒரு ராஜாவின் கம்பாவை (நிலநடுக்கம்) சிவன் விடுவித்ததாக நம்பப்படுகிறது. இது கம்பஹரேஸ்வரர் என்ற பெயருக்கு வழிவகுத்தது. மற்றொரு புராணத்தின் படி, விஷ்ணுவின் அவதாரமான நரசிம்மரின் கோபத்தைத் தணிப்பதற்காக சிவன் இந்த வடிவத்தை ஏற்றுக்கொண்டதாக நம்பப்படுகிறது. தமிழ் சைவ நாயனார் அப்பர் பாடிய வைப்பு ஸ்தலங்களின் ஆலயங்களில் வைப்பு ஸ்தலம் ஒன்றாகும். கோயிலின் தெற்குச் சுவரில் காணப்படும் கல்வெட்டுகளின்படி, சோழ மன்னர் மூன்றாம் குலோத்துங்க சோழன் தனது வெற்றிகரமான வட இந்தியப் படையெடுப்பின் நினைவாக இந்தக் கோயிலைக் கட்டினார். நடராஜர் ஆலயம் மற்றும் முகாமண்டபத்தை நிர்மாணிப்பதில் பங்களிப்பை கல்வெட்டுகள் சுட்டிக்காட்டுகின்றன. இந்த கல்வெட்டுகளில் இடம்பெற்றுள்ள மற்ற கோயில்களில், சிதஂபரத்தில் உள்ள நடராஜர் கோயில், காஞ்சிபுரத்தில் உள்ள ஏகம்பரேஸ்வரர் கோயில், மதுரையில் உள்ள மீனாட்சி கோயில், திருவிடமரத்தில் உள்ள மகாலிங்கேஸ்வரர் கோயில் மற்றும் தஞ்சாவூரில் உள்ள பிரஹதீஸ்வரர் கோயில் ஆகியவை அடங்கும். தலைமை தெய்வத்தின் ஆலயத்தில் உள்ள கல்வெட்டுகள் வெளிப்புற கோபுரத்தில் (நுழைவாயில் கோபுரம்) உள்ளதைப் போலவே உள்ளன, இது குலோத்துங்க-சோழதேவரால் கோயில் கட்டப்பட்டதைக் குறிக்கிறது. இது எந்த குலோத்துங்கன் என்பது தெளிவாகத் தெரியவில்லை என்றாலும், அறிஞர்கள் இதை கிபி 1176 இல் வைத்துள்ளனர், இது கடைசி சக்திவாய்ந்த சோழ மன்னராக இருந்த மூன்றாம் குலோத்துங்க சோழனின் ஆட்சிக்கு நெருக்கமானது என்று நம்பப்படுகிறது. குலோத்துங்க சோழனின் நான்கு கல்வெட்டுகள் கிரந்த எழுத்துக்களில் உள்ளன. 1907ஆம் ஆண்டின் 189ஆம் கல்வெட்டு, மத்திய சன்னதியின் தெற்குச் சுவரில் உள்ள கல்வெட்டு சேதமடைந்து, ஆரிய ஸ்ரீ-சோமநாதரைக் குறிப்பிடுகிறது. அதே சுவரில் உள்ள கல்வெட்டு 190 குலோத்துங்க சோழனின் கட்டிட செயல்பாடுகளைக் குறிக்கிறது. 191, வெளிப்புற கோபுராவின் நுழைவாயிலில், 190 இன் நகல் ஆகும். அதே கோபுரத்தில், கல்வெட்டு 192 மன்னர் குலோத்துங்க சோழனின் பதிவைக் குறிக்கிறது. ஜடாவர்மன் திரிபுவனசக்ரவர்த்தின் பராக்ரமா பாண்டியதேவரின் காலத்தைச் சேர்ந்த இரண்டு தமிழ் கல்வெட்டுகள் 1911 ஆம் ஆண்டில் கல்வெட்டுத் துறையால் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளன. அவர்களில் ஒருவர், 159, திரிபுவனவிரபுரம் மற்றும் குலமங்களநாடு குடியிருப்பாளர்களிடையே ஒரு ஒப்பந்தத்தை பதிவு செய்கிறார், அவர்கள் கிராமத்தின் உர்கவல் (காவலாளிகள்) ஆவர். அதே சுவரில், 160 எண் கொண்ட கல்வெட்டு, தலைவர் உதையார் குலசேகரதேவா முன்னிலையில் இதேபோன்ற ஒப்பந்தத்தை பதிவு செய்கிறது. இந்தக் கோயில் தென்னிந்திய மாநிலமான தமிழ்நாட்டின் தஞ்சாவூர் மாவட்டத்தில் உள்ள திருப்புவனம் என்ற கிராமத்தில் மயிலாடுதுறை-கும்பகோணம் சாலையில் உள்ளது. இது திராவிட கட்டிடக்கலை பாணியைப் பின்பற்றுகிறது. மற்ற திராவிட பாணி தென்னிந்திய கோயில்களுடன் ஒப்பிடும்போது அதன் விமானமானது மிகவும் உயர்ந்ததாகும். இந்த கோயிலின் கட்டிடக்கலை தஞ்சாவூரில் உள்ள பெரிய கோயில், தாராசுரத்தில் உள்ள ஐராவதேஸ்வரர் கோயில் மற்றும் கங்கைகொண்ட சோழபுரம் கோயில்களைப் போன்றது. அனைத்து கோயில்களின் தனித்துவமான அம்சங்கள் விமானமாகும், கருவறைக்கு மேல் உள்ள அமைப்பு, நுழைவாயில் கோபுரத்தை விட உயரமானது, இது தமிழ் கோயில்களில் ஒரு அசாதாரண அம்சமாகும். சரபேஸ்வரருக்கு ஒரு தனி ஆலயம் மற்றும் கருவறைக்குள் அதே தெய்வத்தின் உலோக சின்னம் உள்ளது, இது சிறந்த கலைப் படைப்புகளைக் கொண்டுள்ளது. நாயக்கர் கட்டிடக்கலையின் அடையாளமாகக் கருதப்படும் சிங்கத்தின் முகத்துடன் கூடிய புராண உயிரினமான யாலி, கோயிலில் சோழ கலையில் அதன் ஆரம்பகால பிரதிநிதித்துவத்தைக் கொண்டுள்ளது. கிபி 13ஆம் நூற்றாண்டுக்கு இடையில் ஆட்சி செய்த பிற்கால சோழர்களின் மூன்றாம் குலோத்துங்க சோழனால் இந்தக் கோயில் கட்டப்பட்டது. விமானத்தின் நான்கு பக்கங்களிலும் வட்ட தண்டுகளைக் கொண்ட இரண்டு வட்டமான தூண்கள் கோயிலின் பழமையைக் குறிக்கின்றன, மேலும் இது ஷில்பரத்னா போன்ற சில்பா நூல்களில் விருத்தாஸ்புடிடாஸ் என்று அழைக்கப்படலாம். இந்த அம்சம் நெய்யாடியப்பர் கோயில், தில்லைஸ்தானம், திருப்புத்தூரில் உள்ள திருத்தலிநாதர் கோயில், கொடும்பலூரில் உள்ள மூவர் கோயிலில் உள்ள மத்திய ஆலயம், நார்தமலையில் உள்ள விஜயாலய சோளீஸ்வரம் மற்றும் உதயர்குடியில் உள்ள அனந்தேஸ்வரர் கோயில் போன்ற சில கோயில்களில் மட்டுமே காணப்படுகிறது. வளாகம் கோயில் ஐந்து அடுக்கு பிரமிடு ராஜகோபுரம் வழியாக அணுகப்படுகிறது, அசல் அமைப்பு, சர்க்கரின் கூற்றுப்படி, குலுதோங்காவின் ஆட்சியைச் சேர்ந்தது. கருவறைக்கு மேலே உள்ள கோயிலான விமானமானது அச்சிலும் கோபுரத்தின் அதே உயரத்திலும் உள்ளது. கோயிலின் கோபுரம் திருவாரூரில் உள்ள தியாகராஜர் கோயில், பழயரையில் உள்ள சோமேஸ்வரர் கோயில் மற்றும் கும்பகோணத்தில் உள்ள நாகேஸ்வரசுவாமி கோயில் ஆகியவற்றுடன் ஒத்திருக்கிறது, இவை அனைத்தும் ஒரே காலத்தைச் சேர்ந்தவை. இந்த கோயிலின் தலைமை தெய்வம் கம்பஹேஸ்வரர் வடிவத்தில் உள்ள சிவலிங்கமாகும், இது மைய சன்னதியில் வைக்கப்பட்டுள்ளது. ஹிரண்யகசிபுவைக் கொன்ற பிறகு விஷ்ணுவின் கோபத்திலிருந்து நரசிம்மர் வடிவில் தேவர்களை (தெய்வங்கள்) விடுவித்ததாக நம்பப்படும் மனிதர், கழுகு மற்றும் சிங்கத்தின் கலவையான சரபேஸ்வரர் தெய்வத்திற்கு ஒரு தனி ஆலயம் உள்ளது. ஷர்பேஷ்வரமூர்த்தி ஆறு கால்கள், ஒரு சிங்கத்தின் உடல் மற்றும் முகம் மற்றும் ஒரு வால் ஆகியவற்றுடன் சித்தரிக்கப்படுகிறார். இது நான்கு மனித கரங்களைக் கொண்டுள்ளது, வலது மேல் கையில் ஒரு கோடாரியும், கீழ் வலது கையில் ஒரு கயிறும், மேல் இடது கையில் ஒரு மானும், கீழ் இடது கையில் நெருப்பும் உள்ளன. நரசிம்மர் எட்டு கைகளுடன், ஷர்பேஸ்வரமூர்த்தியின் காலடியில் பறந்து போராடுவது காட்டப்பட்டுள்ளது. விஷ்ணுவின் மனைவிகள் ஸ்ரீதேவி மற்றும் பூதேவி ஆகியோரின் சிற்பங்களும் இந்த ஆலயத்தில் உள்ளன. சரபேஸ்வரர் கோயிலின் வெண்கல உருவம் மூன்றாம் குலோத்துங்க சோழனின் காலத்தைச் சேர்ந்ததாக நம்பப்படுகிறது. கேலரி குறிப்புகள் குறிப்புகள் தஞ்சாவூர் மாவட்டத்தில் உள்ள சிவன் கோயில்களை 12 ஆம் நூற்றாண்டின் இந்து கோயில்களுடன் இணைக்கின்றன