Richard Weiner (Czech writer)
ரிச்சர்ட் வெய்னர் (நவம்பர் 6,1884-ஜனவரி 3,1937) ஒரு செக் எழுத்தாளர், கவிஞர் மற்றும் பத்திரிகையாளர் ஆவார். 20 ஆம் நூற்றாண்டின் மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க செக் எழுத்தாளர்களில் ஒருவராக அவர் கருதப்படுகிறார், மேலும் அவரது சகாக்கள் மற்றும் இளைய எழுத்தாளர்களின் இலக்கியப் படைப்புகளில் செல்வாக்கு செலுத்தினார். இருப்பினும், அவரது படைப்புகள் செக் குடியரசிற்கு வெளியே அதிகம் அறியப்படவில்லை. அவரது புதிரான எழுத்துக்கள் காரணமாக, அவர் பெரும்பாலும் ஃபிரான்ஸ் காஃப்காவுடன் ஒப்பிடப்படுகிறார், இருப்பினும் பரஸ்பர தாக்கங்களை கிட்டத்தட்ட உறுதியாக நிராகரிக்க முடியும். அவர் "பதட்டத்தின் கவிஞர்" என்று அழைக்கப்படுகிறார், மற்றவர்கள் அவரை செக் இலக்கியத்தின் "ஆட்-மேன் அவுட்" என்று அழைத்தனர். அவரது சமகாலத்தவரான கரேல் சாபெக் அவரை "வலியின் மனிதர்" என்று அழைத்தார். லைஃப் வெய்னர் ஆஸ்திரியா-ஹங்கேரியின் (இப்போது செக் குடியரசு) தெற்கு போஹேமியன் பிராந்தியத்தில் உள்ள பிஸெக்கில் பிறந்தார். அவரது பெற்றோர் ஒரு டிஸ்டில்லரி மற்றும் மிட்டாய் தொழிற்சாலையை நடத்தி வந்தனர், ஐந்து குழந்தைகளில் மூத்தவரான ரிச்சர்ட் குடும்பத்தின் வணிகத்தை எடுத்துக் கொள்ள விதிக்கப்பட்டிருந்தார். அவர் ப்ராக்கில் உள்ள தொழில்நுட்ப பல்கலைக்கழகத்தில் வேதியியல் பயின்றார், 1906 இல் வேதியியல் பொறியியலில் பட்டம் பெற்ற பிறகு அவர் சூரிச் மற்றும் ஆச்செனில் மேலும் படிப்பை மேற்கொண்டார். 1908 ஆம் ஆண்டில் அவர் இராணுவத்தில் பணியாற்றினார், 1909 ஆம் ஆண்டில் அவர் பர்துபிஸ், ஃப்ரீசிங் மற்றும் அலாக் (முனிச்சுக்கு அருகில்) ஒரு வேதியியலாளராக பணியாற்றத் தொடங்கினார். இருப்பினும், 1911 ஆம் ஆண்டில், பல தூக்கமில்லாத இரவுகளுக்குப் பிறகு, வெய்னர் ஒரு சுயாதீனமான பத்திரிகையாளராகவும் எழுத்தாளராகவும் வாழ முயற்சிப்பதாக முடிவு செய்தார். அடுத்த ஆண்டு அவர் பாரிஸுக்குச் சென்று செக் நாளேடான சமோஸ்டாட்னோஸ்டின் நிருபராக எழுதத் தொடங்கினார். 1913 ஆம் ஆண்டு தொடங்கி அவர் முதன்மையாக லிடோவ் நோவினிக்காக பணியாற்றினார் மற்றும் அவரது முதல் கவிதைத் தொகுதியை வெளியிட்டார். 1914 கோடையில் அவர் பிராகாவில் விடுமுறையில் இருந்தபோது முதலாம் உலகப் போர் வெடித்தது. அவர் இராணுவ சேவைக்காக கட்டாயப்படுத்தப்பட்டு செர்பிய முன்னணியில் பணியாற்றினார். 1915 ஜனவரியில் அவர் நரம்புக் கோளாறால் பாதிக்கப்பட்டு இராணுவத்திலிருந்து வெளியேற்றப்பட்டார். போரின் எஞ்சிய காலத்தில் அவர் பல்வேறு ப்ராக் செய்தித்தாள்களில் பணிபுரிந்தார், மேலும் மூன்று சிறுகதைத் தொகுப்புகளை வெளியிட்டார், அவற்றில் லிட்டிஸ் (ஃபியூரிஸ், 1916), முதலாம் உலகப் போரைக் கையாளும் முதல் செக் புத்தகங்களில் ஒன்றாகும். 1919 ஆம் ஆண்டில் வெய்னர் லிடோவ் நோவினியின் நிருபராக மீண்டும் பாரிஸுக்குத் திரும்பினார். அவர் தனது வாழ்நாள் முழுவதும் பாரிஸில் தங்கவிருந்தார், 1936 ஆம் ஆண்டில் வயிற்று புற்றுநோயால் கடுமையாக நோய்வாய்ப்பட்டபோது மட்டுமே ப்ராக் திரும்பினார். அவர் ஜனவரி 3,1937 அன்று ப்ராக் சுகாதார நிலையத்தில் இறந்தார். அவர் தனது சொந்த ஊரான யூத கல்லறையில் அடக்கம் செய்யப்பட்டார். இரண்டாம் உலகப் போர் தொடங்குவதற்கு சற்று முன்பு அவரது கல்லறை ஒரு படுகொலையில் அழிக்கப்பட்டது. வேலை பத்திரிகையாளர் வெய்னரின் பத்திரிகையாளர் பணி பிரெஞ்சு மற்றும் குறிப்பாக பாரிஸ் அரசியல் மற்றும் கலாச்சாரத்தில் கவனம் செலுத்தியது, ஆனால் அன்றாட வாழ்க்கை மற்றும் பரபரப்பான குற்றங்களையும் உள்ளடக்கியது. அவர் நாடகங்கள், இலக்கியம் மற்றும் கண்காட்சிகளை மதிப்பாய்வு செய்தார், மேலும் ஒரு பெண் புனைப்பெயரின் கீழ் ஃபேஷன் குறித்து ஒரு வழக்கமான கட்டுரையையும் எழுதினார். அவரது பாணி சமகாலத்தவர்களால் "இம்ப்ரெஷனிஸ்ட்" என்று விவரிக்கப்பட்டுள்ளது. இந்த காரணத்திற்காக அவரது பணியை இப்போது புரிந்துகொள்வது கடினமாக இருக்கலாம், ஏனென்றால் வெய்னர் தனது நாளின் செய்திகளை நன்கு அறிந்திருந்தார். ஆனால் அந்தக் காலகட்டத்தைப் பற்றிய அவரது பத்திரிக்கை எழுத்து இந்தக் காலகட்டத்தைப் பற்றிய ஒரு அற்புதமான ஆய்வு ஆதாரம் அல்லவா? அவரது நண்பரும் சக நிருபருமான குஸ்டாவ் விண்டர் 1937 ஆம் ஆண்டு தனது இரங்கலில் கேட்டார். "இந்த காலகட்டத்தை அதன் சிறப்பு நறுமணத்துடன் வெய்னர் உணர்ந்தார் மற்றும் விளக்கினார், இருப்பினும் கடினமான படிப்பை விட உள்ளுணர்வு மூலம். அவர் அதைப் பற்றி பெருமிதம் கொண்டார்-அது சரிதான் ". வெய்னரின் படைப்புகளைப் பற்றிய தனது ஆய்வில், மேரி லாங்கரோவா ஒரு பத்திரிகையாளராக வெய்னரின் தேடலை "தேசிய கட்டுக்கதைகளை அழிப்பவர்" என்று வகைப்படுத்தியுள்ளார். எழுத்தாளர் வெய்னரின் இலக்கியப் படைப்புகள் பொதுவாக இரண்டு தனித்துவமான கட்டங்களாகப் பிரிக்கப்பட்டுள்ளன. அவரது முதல் கவிதைகள் மற்றும் சிறுகதைகள் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் நவீன இலக்கியத்தால் ஈர்க்கப்பட்டதாகத் தெரிகிறது. அதே நேரத்தில் அவர் சார்லஸ் வில்ட்ராக் மற்றும் ஜார்ஜஸ் டுஹாமெல் ஆகியோரின் செல்வாக்கின் கீழ் தனது சொந்த புதிய கவிதைகளை உருவாக்கினார். 1919 க்குப் பிறகு பல ஆண்டுகளாக வெய்னர் எந்த இலக்கியப் படைப்புகளையும் வெளியிடவில்லை என்றாலும், ரோஜர் வைலண்ட், ரெனே டாவுமல் மற்றும் ரோஜர் கில்பர்ட்-லெகாம்டே உள்ளிட்ட பிரெஞ்சு மிகையதார்த்தவாதிகளின் குழுவைச் சந்தித்தபோது அவர் மீண்டும் உரைநடை மற்றும் கவிதைகளை எழுதத் தொடங்கினார், அவர்கள் தங்களை லே கிராண்ட் ஜீயு (தி பிக் கேம்) என்று அழைத்தனர். 1927 மற்றும் 1933 க்கு இடையில் வெய்னர் மேலும் மூன்று கவிதைத் தொகுதிகளை வெளியிட்டார், உரைநடை படைப்பான லேசெப்னிக் (தி பார்பர்; 1929) மற்றும் ஹ்ரா டூப்ராவிடி (எ கேம் ஃபார் ரியல்; 1933) நாவல். வைனர் இலக்கியத்தை உயிரின் ஆழத்தை ஆராய்வதற்கான ஒரு வழிமுறையாகப் பயன்படுத்தினார், அதே நேரத்தில் மொழியின் வரம்புகளை தகவல்தொடர்பு வழிமுறையாக உணர்வுபூர்வமாக பிரதிபலித்தார். ஆல்ஃபிரட் தாமஸ் வாதிடுகிறார்ஃ "வெய்னரின் நுட்பமான புனைகதை-மொழியின் செயலற்ற நிலை அல்ல-ஆனால் ஒரு ஒற்றுமை, தார்மீக ரீதியாக தெளிவான உண்மையால் உட்படுத்தப்பட்ட ஒரு ஒருங்கிணைந்த சொற்பொழிவின் துண்டுப்பிரசுரத்தை அம்பலப்படுத்துகிறது". வெய்னரின் ஓரினச்சேர்க்கை பற்றி குறிப்பிட்ட தாமஸ், வெய்னரின் மொழி சில விமர்சகர்கள் வலியுறுத்தியபடி அர்த்தமற்றதாக இல்லை என்றும், ஆனால் அவரது கதைகள் "சமூக அறநெறி மற்றும் பாலியல் அடிப்படையில் கருத்தரிக்கப்பட்ட அடையாளத்திற்கு இடையிலான உறவை ஆராய்கின்றன" என்றும் வலியுறுத்தினார். அவரது உரைநடை மூலம் வெய்னர் ஒரு தீவிரமான சுருக்கத்தை அடைந்தார். ஹ்ரா டூப்ராவ்டியை ஒரு எடுத்துக்காட்டாக எடுத்துக் கொண்டு, வால்டர் ஷாம்சுலா இந்த நாவல் இரண்டு தனித்துவமான பகுதிகளைக் கொண்டுள்ளது, அவை ஒன்றோடொன்று இணைக்கப்படவில்லை என்று சுட்டிக்காட்டியுள்ளார். ஆனால் முதல் பகுதியின் உள்ளடக்கம் ஒரு கனவாகப் பார்ப்பதன் மூலம் வாசகருக்கு அணுகக்கூடியதாக இருந்தாலும், இரண்டாவது பகுதியில் கதைக்களம் பெருகிய முறையில் அணுக்கருவாக உள்ளது. ஷாம்சுலாவின் கூற்றுப்படி, இந்த நாவலைப் பற்றிய பகுத்தறிவு புரிதல் சாத்தியமில்லை என்று விமர்சகர்கள் வாதிட்டனர், இருப்பினும் அதன் விரிவான சுருக்கத்தை அங்கீகரிப்பதன் மூலம் அதை அணுக முடியும் என்று அவர் கூறுகிறார். குறிப்பாக, ஷாம்சுலா ஒளியியல் மற்றும் வடிவியல் கட்டமைப்புகளில் வெய்னரின் உறுதிப்பாட்டை வலியுறுத்துகிறார். வெய்னரின் தத்துவத்தை இருத்தலியல் என்று விவரிக்கலாம். அவரது வாழ்நாளில், வெய்னர் ஏற்கனவே ஒரு இலக்கிய வெளியாட்களாக கருதப்பட்டார். அவரது படைப்புகள் விற்கப்படவில்லை, அவரது மரணத்திற்குப் பிறகு அவர் கிட்டத்தட்ட மறந்துவிட்டார். குரூப் 42 இன் நிறுவனர் ஜின்ட்ரிச் சாலுபெக்கி எழுதிய ஒரு சிறிய தொகுதியைத் தவிர, ப்ராக் வசந்த காலத்தைத் தொடர்ந்து, குறிப்பாக 1989 க்குப் பிறகு மட்டுமே அவர் ஒரு முக்கியமான எழுத்தாளராக அங்கீகரிக்கப்பட்டார். சமீப காலம் வரை, அவர் ஆங்கிலத்தில் மொழிபெயர்க்கப்படவில்லை. 2015 ஆம் ஆண்டில், ஹ்ரா டூப்ராவ்டியின் ஆங்கில மொழிபெயர்ப்பு (பெஞ்சமின் பாலோஃப்) (தி கேம் ஃபார் ரியல் என) டூ லைன்ஸ் பிரஸ்ஸில் தோன்றியது. அவர் தனது படைப்புகளைப் பெரிதும் மதிக்கிறார். திரு. போரோவி, வி. பிராஸ் 1917. நன்றி. நன்றி. திரு. போரோவி, வி. பிராஸ் 1918. குறிப்பு. 2வது பதிப்பு, பிராஹா 1928. மன்னிக்கவும் வேண்டாம். நன்றி. வைடல் ஓ. டி. ஸ்டோர்ச்-மேரியன், பிராஹா 1928. ஹ்ரா டூப்ராவ்டி. புதிய பதிப்பு, ம்லாடா ஃப்ரான்டா, பிராஹா 1967. லாஜெப்னிக் ஹ்ரா டூப்ராவ்டி. ஓடியன், பிராஹா 1974. அனைவரும் நலமுடன் இருங்கள். செஸ்கோஸ்லோவென்ஸ்கி ஸ்பிசோவாடெல், பிராஹா 1989,. ஷ்க்லேப். ஆர்கோ, பிராஹா 1993,. ஸ்பைசி. (வேலை). 5 வால்கள்., பதிப்பு. ஜினா ட்ரோச்சோவா. டோர்ஸ்ட், பிராஹா 1996எஃப். எடுத்துக்காட்டு (பல இரவுகளிலிருந்து) ஓ 'எர் பேரின்பத்தை வானவில் பரப்பும் இடத்தில் உடைந்துவிட்டது, தெய்வீக அரசவை உறுப்பினர்கள் வசிக்கும் ஒரு அற்புதமான நாடு உள்ளது, ஒரு சாம்ராஜ்யத்தில் வேறு யார் வசிப்பார்கள், நல்ல செயல்களையும் குற்றத்தையும் பிரிக்கும் எல்லையை அழிக்கத் தெரிந்தவர்கள் மட்டுமே எதை அடைய முடியும்? பெத்லகேமுக்கு செல்லும் வழியை ஒளிரச் செய்ய அவர்கள் பிரகாசிக்கும் நட்சத்திரத்தைக் காணவில்லை. (ஒரு பாடல் கூறுகிறதுஃ ஒரு பார்வையற்ற பறவை பார்வையற்றவர்களுக்கும் பாடுகிறது. உண்மையான ரைம் கூறுகிறதுஃ ஒரு விசித்திரமான விழிப்புணர்வு எனக்குள் உள்ளது, இங்கே பைத்தியக்காரத்தனத்தின் உச்சத்திற்கு திடீர் பயணம் தொடங்குகிறது. வெற்றி பெற்ற தலைவர்களே, ஜாக்கிரதை! உங்கள் கோட்பாடுகள் என் அச்சத்தைத் தூண்டுகின்றன. நீங்கள் என் ஊட்டச்சத்தில் ஒரு விஷத்தை செலுத்துவீர்கள். சொல்லப்பட்டபடி, அந்த குடியிருப்பாளர்கள் தங்கள் விதியை அது தெரிந்தவுடன் விட்டுவிட்டு, வேண்டுமென்றே தங்களைத் தாங்களே குருடாக்கிக் கொண்டு, தண்ணீரில் நடக்க முயற்சிக்கிறார்கள், அதே நேரத்தில் நடைபயிற்சி கரையைத் தேடும் அனைத்து நிலப்பரப்புகளையும் தவிர்க்கிறார்கள். மேலும் வெடிக்கும் இதயத்தின் மூலம் மிக அழகான தங்குமிடம் ஏன் பெறப்படுகிறது, ஆறுதலுக்காக மிகவும் தாகமாக இருப்பவரே சிறந்த ஆலோசகர். ஏன் வலி உள்ளது நில உரிமையாளர், மிகப்பெரிய தொண்டு, கடவுளின் காலமற்ற விழிப்புணர்வு, சுவாச இடம், ஓய்வு. ஒரு உறுப்பின் குழாய்களைப் போல, கர்ஜிக்கிறது செதுக்கப்பட்ட பவள தோப்பு, கீதங்களின் குழப்பம் நீல நிற பெட்டகத்தை கிழிக்கிறது. கர்ப்பிணி, வளமான மண்ணிலிருந்து, அன்பான இதயமுள்ள தேவதூதர்கள் உருமாறிய புயல்களைப் போல சுற்றித் திரிகிறார்கள். கோபத்தின் ஃபிட்ஸ்களில் நடிகர்கள் அல்லது பார்வையாளர்கள் இல்லாத துரதிருஷ்டவசமான துயரங்களின் நித்திய சரித்திரத்தை எழுதுங்கள். நொறுக்கப்பட்டவர்களை விடுவிக்காத துரதிருஷ்டவசமான துயரங்களில், அவர்கள் இருளில் பிடிவாதமாக வாழ்கிறார்கள், அங்கு அவர்கள் மிருக நகங்களை எறிகிறார்கள். மன்னிக்க முடியாத நிலையில் மினர்வா வீணாக சபித்தார். ஓ, கட்டுக்கடங்காத மறுப்பு வார்த்தையை நீங்கள் தவறாக தெளிவுபடுத்தியுள்ளீர்கள். ஒரு கனமான வாயிலைத் திறப்பதன் மூலம் (அதன் துருப்பிடித்த கதவுகள் கத்துகின்றன) வெள்ளை நீர் தீர்ப்பைச் சேமிக்கும் களஞ்சியங்களுக்குள் வேகமாகச் செல்கிறது. ஆட்டுக்குட்டியின் தோலை நீர், பின்னர் விடியற்காலையில் சில ஆண்கள் முன்னோக்கி விரைந்து சென்று நுரை சேகரிக்கிறார்கள். மனசாட்சியுள்ள பெண்கள் தங்கள் தன்னலமற்ற கைகளால் கம்பளி மந்திரத்தை சுழற்ற நாள் இடைவேளையில் எழுந்தனர். அந்த ஆடையை அணிந்தவர் இனி வலியை அனுபவிக்கவில்லை, அந்த ஆடையை அணிந்தவர் சோர்வு எரியும். அங்கே தாய் குழந்தையை பராமரிக்கிறாள், அன்பான குழந்தையை அறிந்திருக்கிறாள், யாருடைய மூடப்பட்ட, தூங்கும் கண் இமைகள் படைப்பின் நெருப்பின் ஸ்பைக்கால் எரிக்கப்படுகின்றன, விழித்திருக்கும் போது அவளை அடையாளம் காண முடியாது, அவளுடைய சந்ததியும் தெரியாது, எனவே அவள் அதை இன்னும் இறுக்கமாகவும், வெற்றிகரமாகவும், மகிழ்ச்சியாகவும் ஏழு முறை கட்டிப்பிடிப்பாள், மேலும் பளிங்கு முகத்துடன் ஊர்வனவற்றின் ஆனந்தக் கடியை அழைக்கிறது, இது மக்களின் இதயங்களை ஒன்றாக இணைக்கிறது, கடினத்தன்மை தேவதை போன்றது. அங்கு பவள நாட்டில், பைத்தியம் நிலம், நீல நிற குவிமாடம், அங்கு அமைதியான நீரில் மிதப்பது நம்பிக்கையின் களைகளை வேரோடு பிடுங்கியது. மொழிபெயர்ப்பு ஜான் டோபியாஸ் நூலியல் ஜிண்ட்ரிச் சாலுபெக்கிஃ ரிச்சர்ட் வெய்னர். அவென்டினம், வி பிராஸ் 1947. லுபோமிர் டோலெசல்ஃ தீவிரமான சொற்பொருள். ஃபிரான்ஸ் காஃப்கா மற்றும் ரிச்சர்ட் வெய்னர். இதில்ஃ, pp. 225-230. ஜிண்ட்ரிச் சாலுபேக்கிஃ வெளிப்பாடு. ரிச்சர்ட் வெய்னர், ஜாகூப் டெம்ல், லாடிஸ்லாவ் க்ளிமா, பொடிவனி ஹாஸெக். டோர்ஸ்ட், பிராஹா 1992,. ஆல்ஃபிரட் தாமஸ்ஃ வார்த்தையின் லாபிரிந்த்ஃ செக் இலக்கியத்தில் உண்மை மற்றும் பிரதிநிதித்துவம். ஓல்டன்பர்க், முனிச் 1995. மேரி லாங்கரோவாஃ ரிச்சர்ட் வெய்னரின் கருத்தியல், அரசியல் மற்றும் தன்னாட்சி கலை. (சொற்பொழிவில் ஒரு நிகழ்வு), ஜூலை 31,1998. (செக் மொழியில் PDF) மேரி லாங்கரோவாஃ வீனர். புரவலர், பிர்னோ 2000,. கரேல் எஸ்ஆர்பிஃ நெப்போவெடோம் உடல். ஜோசப் சிமா, ரிச்சர்ட் வெய்னர் ஒரு பெரிய மனிதர். இதில்ஃ Umění.52, Nr. 1 2004, pp. 11-36. பிலிப் சார்வட்ஃ ரிச்சர்ட் வீனர் அல்லது அவரது குடும்பத்தின் தலைவர். ஃப்ரான்ஸ் Kafka.Univ என்ற நூலை நான் மொழிபெயர்க்க விரும்புகிறேன். ஜானா எவாஞ்சலிஸ்டி புர்கினே, நாட் லாபெம் 2006,. தாமஸ் ஜிர்ஸாஃ மெடியாலிட்டா நெப்ரிதோம்னேஹோ சப்ஜெக்டு. எஸ்டேடிகா இல்லாததால், ரிச்சர்டா வெய்னேரா ஒரு பின்நவீனத்துவ உந்துதலாக இருந்தார். சுய இலக்கியம், தொகுதி. 25, இல்லை. 55, 2017, பக்கங்கள். 109-131. டோமாஸ் ஜிர்சாஃ இல்லாமையின் உருவப்படம்ஃ வெற்று நாற்காலிகளின் ஒளிமயமான நடுத்தரத்தன்மை. இடைநிலை மற்றும் கலாச்சாரம், தொகுதி. 7, இல்லை. 2, 2016, பக்கங்கள். 13-28. தாமஸ் ஜிர்ஸாஃ Tvárí v tvár beztvarosti. நவீன இலக்கியம் மற்றும் நவீன இலக்கியம். புரவலர், பிர்னோ 2016,. டோப்ராவா மோல்டனோவாஃ செஸ்கே பிரிபேஹி. யூனிவர். யு. இ. புர்கினே, நாட் லாபெம் 2007,. வால்டர் ஷாம்சுலாஃ இலக்கியம் பற்றி சிந்தியுங்கள். அவர் குடியரசின் அரசர் ஆவார். கோல்ன் 2004, pp. 305-310. ஆல்ஃபிரட் தாமஸ்ஃ போஹேமியன் உடல். நவீன செக் கலாச்சாரத்தில் பாலினம் மற்றும் பாலியல். யூனிவர். விஸ்கான்சின் பிரஸ், மேடிசன், டபிள்யூஐ 2007. Lubomír Dolezel: படிப்பு இலக்கியம் ஒரு கவிதை. டோர்ஸ்ட், பிர்னோ 2008,. ஜோசப் ஹார்ட்லிக்காஃ ஒப்ரேஸி ஸ்வேட்டா வி செஸ்கே இலக்கியம். கொமென்ஸ்கி, மாச்சா, ஸ்லெஜார், வீனர். 1. ஆஃப்லேஜ். மால்வெர்ன், பிராஹா 2008,. பெட்ர் மாலெக்ஃ மனச்சோர்வு நவீனத்துவம். அறிவாளிகள், அறிஞர்கள், அறிஞர்கள். டௌஃபின், பிராஹா 2008,. குறிப்புகள் வெளிப்புற இணைப்புகள் ஒளிபரப்பு ரிச்சர்ட் வெய்னர்ஃ ஒரு ஐரோப்பிய மனம் ஜொனாதன் போல்டன்ஃ வெய்னர், ரிச்சர்ட். கிழக்கு ஐரோப்பாவில் உள்ள யூதர்களின் YIVO கலைக்களஞ்சியம். (11 ஜூலை 2011). இலக்கியம் இம் சூழல்-செக்கோஸ்லோவாக் புத்தக வலையமைப்பில் ரிச்சர்ட் வெய்னர் ரிச்சர்ட் வெய்னர் Baila.net 1884 பிறப்புகள் 1937 இறப்புகள் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் செக் கவிஞர்கள் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் செக் நாவலாசிரியர்கள் யூத நாவலாசிரியர்கள் செக் ஆண் நாவலாசிரியர்கள் யூத இருத்தலியல் ஆர்வலர்கள் ஆஸ்திரிய-ஹங்கேரிய யூதர்கள் ஆஸ்திரிய-ஹங்கேரிய இராணுவ வீரர்கள் முதலாம் உலகப் போரின் செக் யூதர்கள் செக் பத்திரிகையாளர்கள் செக் ஆண் கவிஞர்கள் நவீனவாத எழுத்தாளர்கள் செக் தொழில்நுட்ப பல்கலைக்கழகம் ப்ராக் முன்னாள் மாணவர்கள் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் ஆண் எழுத்தாளர்கள் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் பத்திரிகையாளர்கள்