North Western Gossner Evangelical Lutheran Church
வடமேற்கு கோஸ்னர் எவாஞ்சலிக்கல் லூத்தரன் தேவாலயம் (என். டபிள்யூ. ஜி. இ. எல் தேவாலயம்) இந்தியாவின் நான்காவது பெரிய லூத்தரன் தேவாலயம் ஆகும். நேபாளத்தில் NWGEL தேவாலயம் உள்ளது. பெரும்பாலான NWGEL தேவாலய உறுப்பினர்கள் பழங்குடி மற்றும் பழங்குடி சமூகங்களைச் சேர்ந்தவர்கள். 1919 ஜூலை 10 அன்று NWGEL தேவாலயம் ஒரு தன்னாட்சி தேவாலயமாக மாறியது. 1989 ஏப்ரல் 28 அன்று இந்தியாவில் உள்ள யுனைடெட் எவாஞ்சலிக்கல் லூத்தரன் தேவாலயம் என். டபிள்யூ. ஜி. இ. எல் தேவாலயத்திற்கு தற்காலிக உறுப்பினர் பதவியை வழங்கியது. NWGEL தேவாலயம் இந்தியாவில் உள்ள தேவாலயங்களின் தேசிய கவுன்சில் மற்றும் வங்காள கிறிஸ்தவ கவுன்சில், ஜார்க்கண்ட் கிறிஸ்தவ கவுன்சில், பீகார் கிறிஸ்தவ கவுன்சில் மற்றும் சத்தீஸ்கர் கிறிஸ்தவ கவுன்சில் போன்ற உள்ளாட்சி அமைப்புகளில் உறுப்பினராக உள்ளது. NWGEL தேவாலயம் பிப்ரவரி 2005 இல் உலக மிஷன் பிரார்த்தனை லீக்குடன் கூட்டுசேர்ந்தது. ராஞ்சி அருகே பல்நோக்கு பயிற்சி மையத்தை உருவாக்க டபிள்யூ. எம். பி. எல் உதவி வருகிறது. அமைச்சுப் பகுதிகள் ஒரிசா, அசாம், மேற்கு வங்கம், ஜார்க்கண்ட், பீகார், சத்தீஸ்கர், புதுதில்லி, உத்தரப்பிரதேசம், பஞ்சாப், மத்தியப் பிரதேசம் மற்றும் கர்நாடகா ஆகிய மாநிலங்களில் NWGEL தேவாலயம் சபைகளைக் கொண்டுள்ளது. புது தில்லி, கொல்கத்தா, பெங்களூரு, புவனேஸ்வர், போபால், ராய்ப்பூர், ராஞ்சி மற்றும் பாட்னா போன்ற பல்வேறு மாநில தலைநகரங்களில் என். டபிள்யூ. ஜி. இ. எல் தேவாலயம் உள்ளது. NWGEL தேவாலயத்தில் 5 டீனரி மற்றும் 68 பாரிஷுகள் மற்றும் சுமார் 730 சபைகள் உள்ளன. நேபாளத்தில் என். டபிள்யூ. ஜி. இ. எல் தேவாலயம் சர்வதேச அளவில் உள்ளது. ஆயர்கள் (1980 முதல்) வரலாறு 1845 ஆம் ஆண்டில் சோட்டானக்பூர் நிலத்தில் ராஞ்சியில் கோஸ்னர் தேவாலயம் நிறுவப்பட்டது. இப்போது இது பீகாரிலிருந்து பிரிக்கப்பட்ட ஜார்க்கண்ட் மாநிலத்தில் உள்ளது. அந்த நேரத்தில் சோட்டானக்பூர் நிலத்தில் இருந்த முதல் தேவாலயம் இதுவாகும். மக்கள்தொகையில் பெரும்பாலோர் பழங்குடி மக்கள்-ஓரான், முண்டா, காரியா மற்றும் பலர். அடிப்படையில் இந்த மக்கள் மிகவும் ஏழ்மையானவர்களாகவும் அப்பாவிகளாகவும் இருந்தனர். அவர்கள் ஜமீன்தார்கள் (நில உரிமையாளர்கள்) பல வழிகளில் பல வகையான கொடூரமான செயல்களில் சுரண்டப்பட்டனர், இதனால் அவர்கள் நாட்டின் பிற நகரங்களுக்கு தப்பிச் சென்றனர். அந்த நேரத்தில் சோட்டானக்பூரின் துணை ஆணையர், கொல்கத்தாவில் உள்ள இந்திய பைபிள் சொசைட்டியின் செயலாளரான டாக்டர் ஹோபர்லைனிடம், சோட்டானக்பூரின் பழங்குடி மக்களிடையே பணியாற்ற மிஷனரிகளை அனுப்புமாறு கேட்டுக்கொண்டார். தேவாலயம் எண்ணிக்கை மற்றும் பிராந்தியங்களில் வளர்ந்ததால், தேவாலயத்தின் பல்வேறு பகுதிகளுக்கு சமமான பிரதிநிதித்துவத்தை வழங்கும் நோக்கில் அவ்வப்போது பல்வேறு நிர்வாக மாதிரிகள் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டன. இருப்பினும், பிராந்திய மக்களுக்கு அவர்களின் குரல் மற்றும் கவலைகளுக்கு போதுமான மற்றும் நியாயமான பிரதிநிதித்துவம் மற்றும் நியாயமான இடம் வழங்கப்படவில்லை என்று தெரிகிறது. இந்த உண்மை தேவாலயத்திற்குள் காலப்போக்கில் ஏற்பட்ட வேறுபாட்டின் யதார்த்தத்தில் சரிபார்க்கப்பட வேண்டும், இது பிராந்திய நீதி மற்றும் போதுமான பிரதிநிதித்துவம் குறித்த கேள்விக்காக வடக்கு மண்டலம், ஜூபிலி மதகுரு சபை, தரம்பிராந்திற்கு வழிவகுத்தது, இறுதியாக 1977 ஆம் ஆண்டில் கோஸ்னர் தேவாலயம் பிளவுபட வழிவகுத்தது. அவர்கள் ஐந்து ஆண்டுகள் மிகவும் கடினமாக உழைத்தனர், பல விசாரணைகள் நடந்தன, ஆனால் யாரும் இயேசு கிறிஸ்துவை ஏற்றுக்கொள்ளவில்லை, இதன் விளைவாக, மிஷனரிகள் மிகவும் ஏமாற்றமடைந்தனர். மிஷனரிகள் பணிக்காக வேறு இடத்திற்குச் செல்ல அனுமதி விரும்பினர், ஆனால் தந்தை கோஸ்னர் சோட்டானக்பூரில் உரையாடல்களில் தொடர்ந்து பிரசங்கிக்கவும், பரிசுத்த ஆவியானவரைச் சார்ந்து இருக்கவும் கேட்டுக் கொண்டார். எனவே மிஷனரிகள் தொடர்ந்து பிரசங்கித்தனர். ஐந்து ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, நான்கு ஓரான் மக்கள், டோமன் திர்கி, குரான், பந்து மற்றும் கெஸ்கோ ஆகியோர் மிஷனரிகள் விநியோகித்த துண்டுப்பிரசுரத்தைக் கண்டுபிடித்தனர், மேலும் இயேசு தான் இறைவன், அவர் உயிருடன் இருக்கிறார் என்ற துண்டுப்பிரசுரத்தில் உள்ள மிஷனரிகளின் கூற்றால் அவர்கள் அதிர்ச்சியடைந்தனர். அவர்கள் மிஷனரிகளிடம் சென்று இயேசுவைப் பற்றிக் கேட்டனர். மிஷனரிகளும் நான்கு ஓரான் மக்களும் இயேசு கிறிஸ்துவைப் பற்றி பல தீவிரமான விவாதங்களை நடத்தினர், மேலும் மிஷனரிகள் பல கேள்விகளுக்கு பதிலளித்தனர், ஆனால் நான்கு ஓரான் மக்கள் ஒரு கேள்வியுடன் போராடினர்ஃ அவர்கள் இயேசு கிறிஸ்துவை நேருக்கு நேர் பார்க்க விரும்பினர், ஏனெனில் மிஷனரிகள் இயேசு உயிருடன் இருப்பதாகக் கூறினர். இந்த கேள்வியில் மிஷனரிகளும் நான்கு தேடுபவர்களும் விரக்தியடைந்தனர். இயேசு உயிருடன் இருக்கிறார் என்ற புள்ளியில் நான்கு தேடுபவர்களை மிஷனரிகள் நம்பவைக்க முடியாதபோது, நான்கு பேரும் அவரைத் தேடுவதை விட்டுவிட விரும்பினர். மிஷனரிகளுக்கு இது மிகவும் கடினமாக இருந்தது; ஐந்து வருட அர்ப்பணிப்பு வேலைக்குப் பிறகு, அவர்களுக்கு நான்கு உண்மையான தேடுபவர்கள் இருந்தனர், ஞானஸ்நானம் பெறுவதற்கு முன்பு இயேசு கிறிஸ்துவைப் பார்க்க விரும்பியவர்கள். எனவே, அவர்கள் செல்வதற்கு முன்பு தேடுபவர்கள் ஒன்றாக பிரார்த்தனை செய்ய வேண்டும் என்று அவர்கள் கேட்டுக்கொண்டனர். மிகுந்த சுமையுடனும் ஆர்வத்துடனும் இந்த பிரார்த்தனையில் ஏதோ நடந்தது. தேடுபவர்கள் தாங்கள் இயேசுவைப் பார்த்ததாகவும், இப்போது ஞானஸ்நானம் பெறத் தயாராக இருப்பதாகவும் கூறினர். வெளிப்படையாக, பிரார்த்தனை முடிந்ததும், கர்த்தராகிய இயேசு நான்கு தேடுபவர்களுக்கு பார்வை கொடுத்தார், அவர்கள் உறுதியாக இருந்தனர். இந்த ஓரான் மக்கள் 1850 ஜூன் 9 அன்று ஞானஸ்நானம் பெற்றனர். தன்னாட்சி தினம் 10 ஜூலை 1919 1914 இல் முதல் உலகப் போர் வெடித்தபோது கோஸ்னர் பணி மற்றொரு நெருக்கடியை எதிர்கொண்டது. அனைத்து ஜெர்மன் மிஷனரிகளும் ஜெர்மனிக்குத் திரும்பினர், தேவாலயம் தலைமை இல்லாமல் இருந்தது. நான்கு ஆண்டுகளாக தேவாலயத்தில் பெரும் போராட்டம் நடைபெற்றது. தேசிய மிஷனரி சங்கம் தேவாலயத்திற்கு உதவ முயன்றது. அவர்களின் முயற்சிகள் இறுதியாக 1919 ஜூலை 10 அன்று தேவாலயத்தின் அதிகாரத்திற்கு வழிவகுத்தன. தேவாலயத்தின் வரலாற்றில் ஒரு முக்கியமான மைல்கல் என்னவென்றால், தேவாலயத்தின் சாதாரண மக்கள் ஒரு சுயாதீனமான தேவாலயத்தின் கடினமான பொறுப்பை ஏற்றுக்கொண்டனர். 1919 ஆம் ஆண்டிலேயே சுயாட்சியைப் பெற்ற ஆசியாவின் முதல் மூன்று தேவாலயங்களில் ஒன்றாக கோஸ்னர் தேவாலயம் மாறியது. சோட்டானக்பூரின் பழங்குடி மக்களின் தலைமையின் கீழ் தன்னாட்சி தேவாலயம் தொடர்ந்து வளர்ந்தது. நேபாள NWGEL தேவாலயம் நேபாளத்தில் எட்டு சபைகளைக் கொண்டுள்ளது. பெரும்பான்மையான மக்கள் ஓரான் பழங்குடியினத்தைச் சேர்ந்தவர்கள். பெண்கள் அமைச்சகம் நவம்பர் 15,2010 அன்று, ராஞ்சியில் உள்ள வடமேற்கு கோஸ்னர் எவாஞ்சலிக்கல் லூத்தரன் தேவாலயத்தின் முதல் பெண் பாதிரியாராக சோன்ஹென் மின்ஸ் நியமிக்கப்பட்டார். அவர் ராஞ்சி பல்கலைக்கழகத்தில் பட்டம் பெற்றார், மேலும் 1994 முதல் 1998 வரை சென்னையில் இறையியல் படித்தார். அவரது நியமனத்திற்கு முன்பு, அவர் சத்தீஸ்கர் மாநிலத்தில் மிஷனரி பணியில் ஈடுபட்டிருந்தார். சோட்டானக்பூரில் உள்ள கோஸ்னர் எவாஞ்சலிக்கல் லூத்தரன் தேவாலயம் மற்றும் அசாம் குறிப்புகள் லூத்தரன் உலக கூட்டமைப்பு உறுப்பினர்கள் இந்தியாவில் லூத்தரனிசம் 1919 இல் நிறுவப்பட்ட 20 ஆம் நூற்றாண்டின் கிறிஸ்தவ அமைப்புகளில் நிறுவப்பட்ட லூத்தரன் பிரிவுகள்