Palestinian vocalization
பாலஸ்தீனிய குரல், பாலஸ்தீனிய பாயிண்டிங், பாலஸ்தீனிய நிக்குட் அல்லது எரெட்ஸ் இஸ்ரேலிய குரல் (ஹீப்ருஃ நிக்குட் எரேஸ் யிஷ்ராலி) என்பது ஜெருசலேமின் மசோரெட்டுகளால் வடிவமைக்கப்பட்ட ஒரு அழிந்துபோன டயக்ரிடிக்ஸ் (நிக்குட்) முறையாகும், இது ஹீப்ரு பைபிளின் மெய் உரையில் உயிரெழுத்து தரத்தைக் குறிக்கவும், ஜெருசலேமின் ஹீப்ருவைப் பிரதிபலிக்கவும் வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது. பாலஸ்தீனிய அமைப்பு இனி பயன்பாட்டில் இல்லை, இது திபேரியன் குரல் அமைப்பால் மாற்றப்பட்டுள்ளது. பாலஸ்தீனிய குரல் குறைந்தபட்சம் 7 ஆம் நூற்றாண்டின் புனித நிலத்தின் ஹீப்ருவை பிரதிபலிக்கிறது. அறிஞர்களிடையே ஒரு பொதுவான கருத்து என்னவென்றால், பாலஸ்தீனிய அமைப்பு திபேரியன் அமைப்புக்கு முந்தையது, ஆனால் பின்னர் பிந்தையவரின் செல்வாக்கின் கீழ் வந்தது மற்றும் ஆரோன் பென் மோசே பென் ஆஷரின் பள்ளியின் திபேரியன் பாரம்பரியத்துடன் மிகவும் ஒத்திருந்தது. பாலஸ்தீனிய குரலின் அனைத்து அறியப்பட்ட எடுத்துக்காட்டுகளும் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட கெய்ரோ ஜெனிசாவிலிருந்து வந்தவை, இருப்பினும் விட்ரை மாக்சோர் என்பதிலிருந்து ஒரு "பாலஸ்தீனிய பாயிண்டிங்" இருப்பதை அறிஞர்கள் ஏற்கனவே அறிந்திருந்தனர். குறிப்பாக, பாலஸ்தீனிய பிய்யுடிம் பொதுவாக கண்டுபிடிக்கப்பட்ட நூல்களில் மிகவும் பழமையானது, அவற்றில் ஆரம்பமானது 8 அல்லது 9 ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்தது மற்றும் அறியப்பட்ட பாலஸ்தீனிய விவிலிய துண்டுகளில் பெரும்பாலானவற்றிற்கு முந்தையது. விளக்கம் பாபிலோனிய குரலில் உள்ளபடி, மிக முக்கியமான உயிரெழுத்துக்கள் மட்டுமே சுட்டிக்காட்டப்படுகின்றன. பாலஸ்தீனிய குரலும் பாபிலோனிய குரலும் சூப்பர்லீனியர் குரல்கள் என்று அழைக்கப்படுகின்றன, ஏனெனில் அவை உயிரெழுத்து கிராபிம்களை திபேரியன் அமைப்பில் உள்ளதைப் போல மேலேயும் கீழேயும் அல்லாமல் மெய் எழுத்துக்களுக்கு மேலே வைக்கின்றன. பல்வேறு கையெழுத்துப் பிரதிகள் குரல் கொடுப்பதில் குறிப்பிடத்தக்க முறையான மாறுபாடுகளைக் காட்டுகின்றன. காலப்போக்கில் திபேரியன் ஹீப்ருவுக்கு நெருக்கமான மிகவும் வேறுபட்ட உயிரெழுத்து முறையை நோக்கி ஒரு பொதுவான முன்னேற்றம் உள்ளது. ஆரம்பகால கையெழுத்துப் பிரதிகள் வெறும் ஆறு கிராஃபிம்களைப் பயன்படுத்துகின்றன, இது சமகால செஃபார்டி ஹீப்ருவைப் போன்ற உச்சரிப்பைப் பிரதிபலிக்கிறதுஃ மிகவும் பொதுவாக நிகழும் பாலஸ்தீனிய அமைப்பு எட்டு கிராஃபிம்களைப் பயன்படுத்துகிறது, இது திபேரியன் ஹீப்ருவின் திசையில் பிற்கால உயிரெழுத்து வேறுபாட்டை பிரதிபலிக்கிறதுஃ அப்படியிருந்தும், பெரும்பாலான பாலஸ்தீனிய கையெழுத்துப் பிரதிகள் கமாத்ஸ் மற்றும் பதா இடையே, மற்றும் செரெ மற்றும் செகோல் இடையேயான பரிமாற்றங்களைக் காட்டுகின்றன. ஷ்வா பல வழிகளில் குறிக்கப்படுகிறது. சில கையெழுத்துப் பிரதிகள் பாலஸ்தீனிய அமைப்பிற்கு நெருக்கமான வகையில் பயன்படுத்தப்படும் திபேரியன் கிராபிம்களுடன் குரல் கொடுக்கப்படுகின்றன. இந்த குரல் முறைக்கு மிகவும் பரவலாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட சொல் பாலஸ்தீனிய-திபேரிய குரல் முறை ஆகும். இந்த அமைப்பு கிழக்கில் தோன்றியது, பெரும்பாலும் பாலஸ்தீனத்தில் தோன்றியது. இது 12 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் மத்திய ஐரோப்பாவிற்கு மாற்றியமைக்கப்பட்ட வடிவத்தில் பரவியது, பெரும்பாலும் திபேரியன் அமைப்பை விட பழைய அஷ்கெனாசி ஹீப்ருவுடன் அதிக தொடர்பு இருந்ததால் அஷ்கெனாசி எழுத்தாளர்களால் பயன்படுத்தப்பட்டது. ஒரு குறிப்பிட்ட காலத்திற்கு இரண்டும் விவிலிய மற்றும் வழிபாட்டு நூல்களில் பயன்படுத்தப்பட்டன, ஆனால் 14 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் இது திபேரியன் குரலுக்கு ஆதரவாக பயன்படுத்தப்படுவது நிறுத்தப்பட்டது. மேலும் காண்க பாபிலோனிய குரல்மயமாக்கல் நிக்குட் குறிப்புகள் ஹீப்ரு பைபிள் ஹீப்ரு எழுத்துக்களின் நூலியல் மொழி