Great Mosque of Sanaa
சனாவின் பெரிய மசூதி (,) ஏமனின் சனாவில் உள்ள ஒரு பண்டைய மசூதி மற்றும் உலகின் பழமையான மசூதிகளில் ஒன்றாகும். இந்த மசூதி ஆரம்பகால இஸ்லாமிய காலத்தில் நிறுவப்பட்டதாகக் கூறப்படுகிறது, இது 633 இல் இருந்ததாகக் கூறப்படுகிறது. கட்டுமானத்தின் துல்லியமான தேதி தெரியவில்லை என்றாலும், 8 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் கலிஃப் அல்-வாலிட் I இன் கீழ் ஆரம்பகால பதிவு செய்யப்பட்ட புனரமைப்புகள் நிகழ்ந்தன, இது கட்டுமானத்தின் முந்தைய தேதியைக் குறிக்கிறது. இந்த மசூதி ஹிம்யாரைட் சகாப்தத்தின் கும்டான் அரண்மனையிலிருந்து ஸ்போலியாவிலிருந்தும், முன்பு அந்த இடத்தை ஆக்கிரமித்திருந்த அல்-காலிஸின் ஆக்ஸுமைட் கிறிஸ்தவ தேவாலயத்திலிருந்தும் கட்டப்பட்டதாக கூறப்படுகிறது. பழைய நகரமான சனாவில் உள்ள நூற்றுக்கும் மேற்பட்ட மசூதிகளில் மிகப்பெரிய மற்றும் மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க மசூதி இது. இந்த கட்டிடம் 8 ஆம் நூற்றாண்டிலும், 13 ஆம் நூற்றாண்டிலும், ஒட்டோமான் காலத்திலும் புதுப்பிக்கப்பட்டுள்ளது. ஒரு முக்கியமான தொல்பொருள் கண்டுபிடிப்பு சனா கையெழுத்துப் பிரதி ஆகும், இது 1972 இல் மறுசீரமைப்பின் போது கண்டுபிடிக்கப்பட்டது. இன்று, சனாவின் பெரிய மசூதி யுனெஸ்கோவின் உலக பாரம்பரிய தளமான பழைய நகரமான சனாவின் ஒரு பகுதியாகும். இடம் சனா நகரம் இஸ்லாமியத்திற்கு முந்தைய சபீன் இராஜ்ஜியத்தின் இராணுவ மையமாக இருந்தது மற்றும் ஹிம்யாரைட் இராஜ்ஜியத்தின் முக்கிய மையமாக இருந்தது. பாரசீக ஆளுநர்களின் தோட்டத்திற்குள் அதன் கட்டுமானத்திற்கு அறிவுறுத்திய முஹம்மதுவால் நியமிக்கப்பட்ட மசூதி, ஷெபாவின் கும்டான் அரண்மனையின் இடிபாடுகளின் மீது கட்டப்பட்டது, அந்த நேரத்தில் சனாவின் இரண்டு பகுதிகளுக்கு இடையில்ஃ அல்-காதி மற்றும் அல்-சிரார். பெரிய மசூதி சூக்கிற்கு அருகில் கட்டப்பட்டது, அது கட்டப்பட்ட நேரத்தில் ஏற்கனவே இருந்தது. பிற்காலத்தில், நகர திட்டமிடல், விரிவாக்கம் மற்றும் நோக்குநிலை ஆகியவை பெரிய மசூதி மற்றும் நகரின் வடக்குப் பகுதியில் உள்ள இரண்டு மசூதிகளின் கட்டுமானத்தால் பெரிதும் பாதிக்கப்பட்டன. கட்டிடக்கலை கிரேட் மசூதி படிப்படியான கல் பாணியில் கட்டப்பட்டுள்ளது, இது ஒத்த பண்டைய அபிசீனிய ஆக்ஸுமைட் கல் வேலைப்பாடுகளுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. லக்குனாரியின் மரத்தால் செய்யப்பட்ட மர கூரைகள் செதுக்கப்பட்டு வர்ணம் பூசப்பட்டுள்ளன. மத்திய முற்றம் 80 x 60 மீட்டர் (260 அடி x 200 அடி) அளவும், பிரார்த்தனை அரங்குகள் வடக்கு-தெற்கு திசையில் ஏற்பாடு செய்யப்பட்டுள்ளன. கிழக்கு-மேற்கு திசையில் சீரமைக்கப்பட்ட மூன்று இடைகழிகளைக் கொண்ட அரங்குகள் இஸ்லாமிய காலத்திற்கு முந்தைய பிற பகுதிகளிலிருந்து கொண்டு வரப்பட்ட பொருட்களால் கட்டப்பட்டுள்ளன. முற்றத்திற்குள் 16 ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்த ஒரு குவிமாடம் அமைப்பு உள்ளது. இது மெக்காவில் உள்ள காபாவை ஒத்த ஒரு ஒட்டோமான் கட்டிடமாகும், இருப்பினும், பிராந்தியத்திற்குள் இஸ்லாத்திற்கு முந்தைய ஒரு அப்லாக் நுட்பமான வண்ணப் பொருட்களின் மாறி மாறி அடுக்குகள் காரணமாக இவை இரண்டும் இணைக்கப்படவில்லை என்று வாதிடப்படுகிறது. இந்த அமைப்பு முதலில் மசூதியின் கருவூலமாகவும், பின்னர் வக்ஃப்களுக்கான சேமிப்பு இடமாகவும் செயல்பட்டது, மேலும் ஒரு பெரிய நூலகம் மற்றும் பிற பண்டைய கையெழுத்துப் பிரதிகளையும் கொண்டுள்ளது. இந்த கட்டமைப்பில் முதலில் மசூதிக்கு வருகை தரும் போது தங்களை தூய்மைப்படுத்த விரும்புவோருக்கு அதன் கீழே ஒரு குளம் போன்ற நீர் அம்சம் இருந்திருக்கலாம். மசூதியின் தட்டையான கூரைகளின் உட்புற கல் வளைவுகள் ஆக்ஸுமைட் பேரரசின் பைசண்டைன் கட்டிடக்கலை அம்சங்களாகக் கருதப்படுகின்றன. ஆக்சுமைட் பேரரசு சனா நகருக்குள் அதன் மிகப்பெரிய கதீட்ரலை அமைத்தது என்பதற்கும், இந்த கதீட்ரலின் எச்சங்கள், அதே போல் கும்டான் அரண்மனை மற்றும் கிறிஸ்தவ மற்றும் யூத வழிபாட்டுத் தலங்கள் பெரிய மசூதியில் இணைக்கப்பட்டுள்ளன என்பதற்கும் இது சான்றாகும். இந்த உறவின் மேலும் சான்றுகள் இப்பகுதியின் இஸ்லாமியத்திற்கு முந்தைய மொழியான சபேக்கில் உள்ள ஒரு கல்வெட்டு, மீண்டும் பயன்படுத்தப்பட்ட கல் வளைவு ஆதரவில் இது பைசண்டைன் கட்டிடக்கலையுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது என்பதைக் குறிக்கிறது. எகிப்தில் உள்ள பாத்திமா வம்சத்துடனான நெருங்கிய தொடர்புகள் காரணமாக, ராணி அர்வா பின்த் அஹ்மதின் மறுசீரமைப்பின் போது கட்டப்பட்ட மேற்கத்திய மினாரெட், கெய்ரோவில் கட்டப்பட்ட அதே கால மசூதிகளைப் போலவே உள்ளது. ஆரம்பகால இஸ்லாமிய ஆதாரங்களின்படி, கிபி 630 (ஏ. எச். 6) இல், முஹம்மது சனாவின் பெரிய மசூதியைக் கட்ட உத்தரவிட்டதாகக் கூறப்படுகிறது, மேலும் இஸ்லாமிய புனித நகரங்களான மெக்கா மற்றும் மதீனாவுக்கு வெளியே கட்டப்பட்ட முதல் மசூதி என்று இந்த மசூதி அறியப்படுகிறது. ஹிஜ்ராவுக்குப் பிந்தைய இந்த காலகட்டத்தில் (கிபி 1), இஸ்லாமிய மதத்தைப் பரப்புவதில் சனா மையமாக இருந்தது. பெரிய மசூதியில் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட பல தொல்பொருள் கண்டுபிடிப்புகள் முஹம்மது உயிருடன் இருந்த சகாப்தத்தில் அதன் கட்டுமானத்திற்கான ஒரு வாதத்தை உறுதிப்படுத்துகின்றன, இதில் ஆக்ஸுமைட் கதீட்ரல் மற்றும் ஹிம்யாரைட் கும்டான் அரண்மனையிலிருந்து பல ஸ்போலியாக்கள் அடங்கும். 7 ஆம் நூற்றாண்டின் போது, இஸ்லாமியத்திற்கு முந்தைய சனாவின் எச்சங்கள் ஹிஜ்ராவின் ஆரம்ப ஆண்டுகளில் இஸ்லாமிய நம்பிக்கையின் பரவலுக்கான மையமாக மாறியபோது பெரும்பாலும் அழிக்கப்பட்டன. பெரிய மசூதிக்குள் காணப்படும் இஸ்லாமியத்திற்கு முந்தைய கட்டிடங்களின் கட்டிடக்கலை எச்சங்கள் இதற்கு சான்றாகும். 705 முதல் 715 வரை (86-96 ஏ. எச்), உமய்யத் கலீப் முதலாம் அல்-வாலிட் மசூதியை விரிவுபடுத்தினார். மசூதியின் முற்றத்தில் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட ஒரு கல்வெட்டு கிபி 753 ஆம் ஆண்டைச் சேர்ந்தது, இது அப்பாஸிய காலத்தில் இருந்தது. கிபி 1 இல், இரண்டு முறை வெள்ளம் மசூதிக்கு கணிசமான சேதத்தை ஏற்படுத்தியது, அதன் பிறகு அது முற்றிலும் புதுப்பிக்கப்பட்டது. 9 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில், கிழக்குப் பகுதியில் ஒரு மினாரெட் கட்டப்பட்டது. கிபி 911 ஆம் ஆண்டில், கர்மாதிகள் நகரத்தின் மீது படையெடுத்து, மசூதியை சேதப்படுத்தினர். பன்னிரண்டாம் நூற்றாண்டில், கிபி 1130 இல், இஸ்மாயிலி ராணி அர்வா அல்-சுலைஹி மசூதியின் பெரும்பகுதியை மீட்டெடுத்தார். மசூதியின் கிழக்கு, மேற்கு மற்றும் வடக்கு பிரிவுகளின் செதுக்கப்பட்ட கூரைக்கு அவர் பொறுப்பாக இருந்தார். மசூதியின் மேற்கத்திய மினாரெட் இந்த மறுசீரமைப்பின் ஒரு பகுதியாக கட்டப்பட்டது. 16 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில், மசூதி ஒரு குவிமாடம் கொண்ட சதுர அமைப்பு மற்றும் அதன் முற்றத்தின் நடைபாதையுடன் புதுப்பிக்கப்பட்டது. தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்களால் பிளாஸ்டர் அகற்றப்பட்டபோது, அவர்கள் சுமார் 65 கலைப்பொருட்களைக் கண்டுபிடித்தனர், இதில் பெரிய அளவிலான பழைய கையெழுத்துப் பிரதிகள் மற்றும் காகிதத்தாள்கள், அதே போல் சனா கையெழுத்துப் பிரதியும் அடங்கும், இது ஒரு அறையின் சுவரைப் புதுப்பிக்கும் போது கட்டுமானத் தொழிலாளர்களால் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது. நான்காயிரம் அரிய அரபு கையெழுத்துப் பிரதிகளும் கண்டுபிடிக்கப்பட்டன, அவை இஸ்லாத்தின் தொடக்கம், உமய்யத் காலம் மற்றும் ஷெபாவின் கம்தான் அரண்மனை மற்றும் அதன் அழிவு ஆகியவற்றுடன் தொடர்புடையவை. இங்கு காணப்படும் குர்ஆன்களில் ஒன்று இமாம் அலியால் எழுதப்பட்டதாகவோ தொகுக்கப்பட்டதாகவோ கூறப்படுகிறது, இது மசூதி நூலகத்தால் பாதுகாக்கப்படுகிறது. மசூதியில் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட ஆரம்பகால புத்தக பிணைப்புகள் உர்சுலா டிரெய்போல்ஸ் (1997) போன்ற அறிஞர்களால் நன்கு ஆவணப்படுத்தப்பட்டுள்ளன. கிரேட் மசூதியில் உள்ள பிற தொல்பொருள் கண்டுபிடிப்புகள், 2006 ஆம் ஆண்டில் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட அல்-காலிஸின் ஆக்ஸுமைட் தேவாலயத்தைக் கொண்டிருந்தபோது தலைநகருடன் இணைக்கப்பட்ட நிலவறைகள் மற்றும் பழைய கட்டிடங்களின் எச்சங்கள் ஆகும். பெரிய மசூதி யுனெஸ்கோவின் உலக பாரம்பரிய தளங்களின் பட்டியலில் சேர்க்கப்பட்டுள்ளது, இது 1986 ஆம் ஆண்டில் பட்டியல் எண். 345, அளவுகோல்களின் கீழ்ஃ (iv) (v) (vi), இதில் 103 மசூதிகள், 14 ஹம்மம்கள் மற்றும் சனாவின் 6,000 க்கும் மேற்பட்ட வீடுகள் அடங்கும், இவை அனைத்தும் பதினோராம் நூற்றாண்டுக்கு முன்பு கட்டப்பட்டன. விதிவிலக்கான மத மற்றும் வரலாற்று மதிப்புள்ள பெரிய மசூதியின் பாதுகாப்புக்கு யுனெஸ்கோவின் உலக பாரம்பரிய பயிற்சி மற்றும் ஆராய்ச்சி நிறுவனம்-ஆசியா மற்றும் பசிபிக் (ஷாங்காய்) ஆதரவளித்துள்ளது. பல நூற்றாண்டுகளாக மசூதி அனுபவித்த சேதங்களின் பகுப்பாய்வில் வெள்ளம், மழை, மண் சரிவு, பழைய மின்சார வயரிங் மற்றும் இணைப்புகள், நிலத்தடி நீர் கசிவு, காழ்ப்புணர்ச்சி மற்றும் போர்கள் மற்றும் மசூதியை ஒட்டிய பலவீனமான பழைய கட்டிடங்கள் ஆகியவற்றின் சான்றுகள் அடங்கும். 2003 ஆம் ஆண்டில் தொடங்கப்பட்ட பழுதுபார்ப்பு மற்றும் பராமரிப்பு, மின் அமைப்பு புதுப்பித்தல் போன்ற கட்டங்களில் தொடர்ந்து மேற்கொள்ளப்படுகின்றன. குடாத் என்று அழைக்கப்படும் பழைய பாரம்பரிய பிளாஸ்டரை மீட்டெடுப்பது உட்பட பிளாஸ்டரிங் மீண்டும் செய்யப்பட்டுள்ளது. கூடாரங்கள் மேம்படுத்தப்பட்டு மினரட்டுகள் புதுப்பிக்கப்பட்டு வருகின்றன. துப்புரவு பகுதிகளில் மேம்பாடுகள் செய்யப்பட்டுள்ளன மற்றும் நவீன கழிப்பறைகள் சேர்க்கப்பட்டுள்ளன. நீர் வழங்கல் மற்றும் கழிவுநீர் அமைப்புகளில் பிற மேம்பாடுகள் செய்யப்பட்டுள்ளன, அதே போல் மசூதியின் வரலாற்று மற்றும் கட்டிடக்கலை அம்சங்களுடன் பொருந்தாத பழைய கட்டிடங்களை அகற்றுகின்றன. ஏமனில் உள்ள மசூதிகளின் பட்டியலையும் பார்க்கவும் சனா குறிப்புகளில் உள்ள மசூதிகளின் பட்டியல் மேலும் வாசிப்பு ஃபின்ஸ்டர், பார்பரா, "Die Freitagsmoschee von San 'a", பாக்டாடர் மிட்டீலூங்கன் 9 (1978), பக். 92-133; 10 (1979), பக். 179-192. ஃபின்ஸ்டர், பார்பரா. "Die Grosse Moschee von San 'a", தொல்லியல் துறை யெமன் 1,1982, p. 197-211,3,1986, p. 185-193. ஃபின்ஸ்டர், பார்பரா. "சர்வே இஸ்லாமிஸ்சர் பாவ்-அண்ட் குன்ஸ்ட்டென்க்மலர் இம் யேமன்-தி க்ரோஸ் மோஷி வான் சானா", ஆர்க்கோலாஜிஸ்சே பெரிச்டே அவுஸ் டெம் யேமன், III, 1986 (1987), 185-193. கோஸ்டா, பாவ்லோ. "லா மோஷியா கிராண்டே டி சானா", அன்னாலி. இன்ஸ்டிடியூடோ ஓரியண்டல் டி நாபோலி 34 (என். எஸ். 24) (1974), pp/487-506. கோஸ்டா, பாவ்லோ. அரேபிய கட்டிடக்கலையில் ஆய்வுகள், லண்டன்ஃ ரூட்லெட்ஜ், 1994, அத்தியாயம் II "சனாவின் பெரிய மசூதி". சனாவில் உள்ள மசூதிகள்