The Werl Triptych
வெர்ல் ட்ரிப்டிக் (அல்லது ஹென்ரிச் வான் வெர்லின் ட்ரிப்டிக்) என்பது 1438 ஆம் ஆண்டில் கொலோனில் முடிக்கப்பட்ட ஒரு முக்கோண பலிபீடம் ஆகும், இதில் மைய பலகையை இழந்துவிட்டது. மீதமுள்ள இரண்டு பிரிவுகளும் இப்போது மாட்ரிட்டில் உள்ள பிராடோவில் உள்ளன. இந்த அடையாளம் உலகளவில் ஏற்றுக்கொள்ளப்படவில்லை என்றாலும், இப்போது பொதுவாக ராபர்ட் கேம்பின் என்று நம்பப்படும் மாஸ்டர் ஆஃப் ஃப்ளெமால்லேவுக்கு இது நீண்ட காலமாக கூறப்பட்டது. சில கலை வரலாற்றாசிரியர்கள் இது பட்டறை அல்லது கேம்பின் பின்பற்றுபவர் அல்லது மாஸ்டர் ஆஃப் ஃப்ளெமால்லே ஆகியோரால் ஒரு பேஸ்டிச் ஆக வரையப்பட்டிருக்கலாம் என்று நம்புகிறார்கள். வலது புறம் ஒரு அமர்ந்திருக்கும், பக்தியுள்ள செயிண்ட் பார்பராவை சித்தரிக்கிறது, அவர் ஒரு பிணைக்கப்பட்ட மற்றும் பளபளப்பான புனித புத்தகத்தை வாசிப்பதில் மூழ்கியிருப்பதைக் காட்டுகிறது, ஒரு சூடான திறந்த நெருப்பின் முன் அமர்ந்திருக்கிறார், இது ஒரு தங்க ஒளியுடன் அறையை ஒளிரச் செய்கிறது. இடது புறத்தில் ஹென்ரிச் வான் வெர்லின் நன்கொடையாளர் உருவப்படம் உள்ளது, அவர் பாப்டிஸ்ட் ஜான் உடன் பிரார்த்தனையில் மண்டியிடுகிறார், காணாமல் போன பக்தி மைய-குழு காட்சியை எதிர்கொள்கிறார், இது தொலைந்து பதிவு செய்யப்படவில்லை. தற்போதுள்ள இரண்டு பேனல்கள் மாட்ரிட்டில் உள்ளன மற்றும் ஒளி மற்றும் வடிவம் ஆகிய இரண்டின் சிக்கலான சிகிச்சைக்கு புகழ்பெற்றவை. 15 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதி முதல் 16 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதி வரை இந்த பேனல்கள் மற்ற கலைஞர்கள் மீது செல்வாக்கு செலுத்தியது, 19 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் மீண்டும் கண்டுபிடிக்கப்படும் வரை ஆரம்பகால நெதர்லாந்து ஓவியம் ஆதரவை இழந்தது. இடதுபுறத்தில் உள்ள ஒரு கல்வெட்டில் இருந்து, பேனல்கள் 1438 ஆம் ஆண்டில் கொலோனின் மாகாணத் தலைவரான ஹென்ரிச் வான் வெர்லால் நியமிக்கப்பட்டதாக அறியப்படுகிறது. அவர் இடது புறத்தில் செயிண்ட் ஜான் தி பாப்டிஸ்ட்டுடன் பக்தியில் மண்டியிடுவது காட்டப்பட்டுள்ளது. இந்த குழுவில் ஜான் வான் ஐக்கிற்கு கடன்பட்ட பல கூறுகள் உள்ளன, குறிப்பாக நடுவில் உள்ள குவிந்த கண்ணாடி, இது 1434 அர்னால்பினி திருமணத்தைப் போலவே, பார்வையாளரிடம் காட்சியை மீண்டும் பிரதிபலிக்கிறது. மையக் குழு எஞ்சியிருக்கும் பிரதிகள், சரக்கு பதிவுகள் அல்லது விளக்கங்கள் எதுவும் இல்லாமல் இழந்தாலும், அது செயிண்ட் பார்பரா ஆக்கிரமித்த அதே அறையில் அமைக்கப்பட்டது என்று ஊகிக்கப்படுகிறது. இது கூரையின் பீம்களின் கோடுகள் மற்றும் ஜன்னலின் பிரேம்களின் திடீர் முடிவையும், விழும் ஒளியின் திசையையும் கொடுக்கலாம். மையக் குழு ஒரு கன்னி இன்டர் கன்னிகளுக்கான அமைப்பை உருவாக்கியிருக்கலாம். இந்த நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதி வரை கொலோன் கலையில் ட்ரிப்டிக்கின் செல்வாக்கு இருந்ததற்கான எந்த ஆதாரமும் இல்லை என்பதால், ட்ரிப்டிக் தனிப்பட்ட முறையில் அல்லது தேவாலயத்தில் அணுக முடியாத இடத்தில் பல பல பலிபீடங்களை வைத்திருக்கும் அளவுக்கு நிலைநிறுத்தப்பட்டிருக்கலாம். இருப்பினும் இது 15 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் இருந்து செல்வாக்கு பெற்றது. இரண்டு பேனல்களில், பார்பராவின் பேனல், சில உடற்கூறியல் விஷயங்களில் குறைபாடுள்ளதாக இருந்தாலும், விவரங்களில் பணக்காரமானது மற்றும் உயர்ந்த துண்டாக கருதப்படுகிறது. வலது பலகைஃ செயிண்ட் பார்பரா இந்த பலகையில் உள்ள பெண்ணை கோபுரத்திலிருந்து செயிண்ட் பார்பரா என்று அடையாளம் காணலாம், திறந்த ஜன்னலுக்கு அப்பால் அவரது மேல் இடதுபுறம் தெரியும். இடைக்காலத்தில் பிரபலமான துறவி, அவர் 3 ஆம் நூற்றாண்டில் வாழ்ந்ததாக நம்பப்படும் ஒரு கிறிஸ்தவ தியாகியாக இருந்தார். ஹாஜியோகிராஃபியின் கூற்றுப்படி, அவரது பணக்கார புறமத தந்தை டியோஸ்கோரஸ், விரும்பத்தகாத சூதாட்டக்காரர்களிடமிருந்து அவளைப் பாதுகாக்க முயன்றார், அவளை ஒரு கோபுரத்தில் சிறையில் அடைத்தார். சிறைபிடிக்கப்பட்ட பார்பரா ஒரு பாதிரியாரை அனுமதித்தார், அவர் அவளுக்கு ஞானஸ்நானம் அளித்தார், இதற்காக அவள் வேட்டையாடப்பட்டு இறுதியில் அவளுடைய தந்தையால் தலை துண்டிக்கப்பட்டாள். கேம்பின் தலைமுறையின் கலைஞர்களுக்கு அவர் ஒரு பிரபலமான பொருளாக ஆனார். ஜான் வான் ஐக் மிகவும் விரிவான ஆனால் முடிக்கப்படாத 1437 ஓக் பலகையை விட்டுச் சென்றார், இது கற்பனை செய்யப்பட்ட கோதிக் கோபுரத்தின் மிகவும் சிக்கலான கட்டிடக்கலை விவரங்களில் கவனம் செலுத்துகிறது. கலைஞர் பார்பரா தனது கோபுரத்தில் சிறையில் அடைக்கப்பட்டிருப்பதை சித்தரிக்கிறார், ஆனால் ஒரு பெரிய திறந்த நெருப்பிடத்திற்கு எதிராக முதுகில் ஒரு புத்தகத்தைப் படிப்பதில் மூழ்கிவிட்டார். அவளுடைய பழுப்பு நிற முடி கட்டப்படாதது மற்றும் அவள் தோள்களில் விழுகிறது. அவள் ஆழமான சிவப்பு வெல்வெட் மெத்தைகளால் மூடப்பட்ட ஒரு மர பெஞ்சில் அமர்ந்திருக்கிறாள். கனமான கோண மடிப்புகளுடன் வரிசையாக ஒரு ஆடம்பரமான பச்சை நிற ஆடையை அவள் அணிந்திருக்கிறாள். இருப்பினும் பார்பராவின் உருவம் பலவீனமாக உள்ளது-அவளுடைய தோள்கள் மற்றும் முழங்கால்கள் உடற்கூறியல் ரீதியாக நம்பத்தகாதவை; அவள் எலும்பற்றவளாகத் தோன்றுகிறாள். பலகையின் வலிமை அவரது நன்கு விவரிக்கப்பட்ட ஆடைகள் மற்றும் அவளைச் சுற்றி வைக்கப்பட்டுள்ள மிகவும் விரிவான பொருட்களிலிருந்து வருகிறது, அவற்றில் பெரும்பாலானவை பொதுவாக தங்க மற்றும் மெருகூட்டப்பட்ட மேற்பரப்புகளில் விழும் இரண்டு ஒளி ஆதாரங்களால் வடிவமைக்கப்பட்டு வேறுபடுகின்றன. நெருப்பிடம் ஒரு சூடான சிவப்பு நிற ஒளியை வெளியிடுகிறது, இது ஜன்னலிலிருந்து விழும் ஒப்பீட்டளவில் கடினமான ஒளி மற்றும் இடதுபுறத்தில் காணப்படாத நடுத்தர பலகையுடன் முரண்படுகிறது. நெருப்பிடத்தின் விளிம்பில் ஒரு கண்ணாடி பிளாஸ்க் உள்ளது, அதே நேரத்தில் புகைபோக்கி இடத்தில் ஒரு மெழுகுவர்த்தி வைத்திருக்கும் ஒரு ஸ்கான்ஸ் உள்ளது. திரித்துவத்தின் மிகவும் விரிவான சிற்பம் நெருப்பிடத்திற்கு மேலே காட்டப்பட்டுள்ளது. இந்த அறை விவிலிய அமைப்பைக் காட்டிலும் சமகால நடுத்தர வர்க்கத்தைச் சேர்ந்தது, மேலும் சி 1425-28 மெரோட் அல்டார்பீஸின் மையப் பலகையில் காணப்படும் பல விவரங்களைக் கொண்டுள்ளது, இது ராபர்ட் கேம்பினுக்குக் காரணம். ஜல்லி மற்றும் மூடப்பட்ட ஜன்னல், ஒரு நீண்ட பெஞ்சில் அமர்ந்திருக்கும் வாசிப்பு கன்னி மற்றும் அவரது பக்கத்தில் ஒரு மேஜையில் ஒரு குவளையில் சாய்ந்த கருவிழி (லில்லிக்கு பதிலாக) ஆகியவை இதில் அடங்கும். எழுத்தாளர்கள் பீட்டர் மற்றும் லிண்டா முர்ரே ஆகியோர் பிற்கால படைப்புகளில் சிகிச்சை சிறப்பாக ஒழுங்கமைக்கப்பட்டுள்ளது மற்றும் அதன் முன்னோக்கைப் பயன்படுத்துவதில் மிகவும் உறுதியானது என்று குறிப்பிடுகின்றனர். அறையைப் பார்க்கும் கண்ணோட்டம் வழக்கத்திற்கு மாறாக செங்குத்தானது மற்றும் பார்வையாளரை அவர் கன்னிக்கு மேல் மாடியில் இருப்பதைப் போல நிலைநிறுத்துகிறது மற்றும் அவளைப் பார்க்கிறது. இது ஒரு சில ஆண்டுகளுக்கு முன்பு வரையப்பட்ட வான் ஐக்கின் வாஷிங்டன் அறிவிப்பால் ஈர்க்கப்பட்டதாக அடையாளம் காணப்பட்டுள்ளது. ஓவியத்தில் கீழ் வலது கையிலிருந்து திறந்த ஜன்னல் வரை நீண்டிருக்கும் பல மறைந்து போகும் புள்ளிகள் உள்ளன, இது பேனலின் ஆழத்தை வலியுறுத்துகிறது. பார்வையாளரின் பார்வையில் பேனலின் செங்குத்தான கோணம் பெஞ்சின் சாய்வு, பக்க பலகை, நெருப்பிடத்தின் வரிசை மற்றும் ஜன்னலின் ஷட்டர்கள் மூலம் அடையப்படுகிறது. வால்தர் இங்கோவின் கூற்றுப்படி, இந்த கூறுகளின் வியத்தகு கோணம் செயின்ட் பார்பராவின் உருவத்தை இடத்தின் உடற்கூறியல் பரிசோதனைக்கு இரண்டாம் நிலை முக்கியத்துவத்திற்கு குறைக்க உதவுகிறது. இடது பலகம்ஃ செயிண்ட் ஜான் மற்றும் நன்கொடையாளர் நன்கொடையாளர் ஹென்ரிச் வான் வெர்ல், இடது புறத்தில் உள்ள லத்தீன் கல்வெட்டில் பெயரிடப்பட்டுள்ளது, இது மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது; "1438 ஆம் ஆண்டில் கொலோனின் எஜமானரான மந்திரி ஹென்ரிச் வான் வெர்ல் இந்த உருவத்தை வரைந்தார்" (அன்னோ மில்லினோ சி குவாட்டர் எக்ஸ் டெர் எட் ஆக்டோ. அமைச்சர் ஹின்ரிகஸ் வெர்லிஸ் மேஜிஸ்டர் கொலோனியென்சிஸ்). வான் வெர்ல் ஓஸ்னாப்ரூக்கில் மைனோரைட்ஸ் வரிசையில் (இன்று பிரான்சிஸ்கன் வரிசை என்று அழைக்கப்படுகிறார்) உறுப்பினராக இருந்தார். அவர் பல்கலைக்கழகத்தில் படிப்பதற்காக 1430 இல் கொலோனுக்கு குடிபெயர்ந்தார், அங்கு அவர் 1435 இல் மாஜிஸ்டர் பட்டம் பெற்றார், முன்பு கொலோன் மாகாணத்தின் மாகாணமாக நியமிக்கப்பட்டார். கொலோனில் உள்ள மைனோரைட் தேவாலயத்திற்காக அவர் இந்த வேலையை நியமித்திருக்கலாம். அவர் 1463 இல் ஓஸ்னாப்ரூக்கில் ஓய்வு பெற்றபோது இறந்தார். ஒரு குவிமாடம் கொண்ட உட்புறத்தில் ஜான் தி பாப்டிஸ்ட் வழங்கும்போது வான் வெர்ல் பிரார்த்தனையில் மண்டியிடுவதை குழு காட்டுகிறது. 1430 களின் முற்பகுதியில் கேம்பின் வான் ஐக்கால் பெரிதும் பாதிக்கப்பட்டார், மேலும் இந்த பிரிவு அவருக்கு பல வழிகளில் கடன்பட்டுள்ளது; ஒளியின் வீழ்ச்சியில், கூர்மையான விவரம் மற்றும் குறிப்பாக நடுத்தர மைதானத்தில் உள்ள குவிந்த கண்ணாடி பார்வையாளரிடம் காட்சியை பிரதிபலிக்கிறது, இது வான் ஐக்கின் 1434 அர்னால்பினி திருமணத்தைப் பற்றிய நேரடி குறிப்பு. இந்த பிரிவில் உள்ள எழுத்துக்களின் வடிவம் நன்கொடையாளர் மற்றும் தேதி ஆகிய இருவரையும் அடையாளம் காட்டுகிறது, மேலும் வான் ஐக்கின் நேர்த்தியான, கிட்டத்தட்ட அலங்காரமான கல்வெட்டுகளால் பெரிதும் பாதிக்கப்பட்டுள்ளது. இந்த ஓவியம் ஆரம்பகால நியமிக்கப்பட்ட பலிபீடத்தின் பொதுவானது, இதில் நன்கொடையாளர் மைய பக்தி காட்சியில் சேர்க்கப்படவில்லை. அதற்கு பதிலாக அவர் ஒரு பக்கக் குழுவிற்கு தரமிறக்கப்படுகிறார், தெய்வீகத்தின் சாட்சிகள், அவர்கள் இறக்கையை மையக் குழுவுடன் இணைக்கும் கதவு வழியாகக் காணலாம். 1422 ஆம் ஆண்டுக்குப் பிறகு வரையப்பட்ட கேம்பினின் மெரோட் பலிபீடம், நன்கொடையாளரின் இறக்கையை கன்னியின் மட்டத்திற்குக் கீழே ஒரு தோட்டத்தில் வெளிப்புற அமைப்பில் வைக்கிறது, இங்கே அவர் ஒரு உட்புறத்தில் வைக்கப்படுகிறார். முந்தைய படைப்பில் உள்ள கதவு நன்கொடையாளர் மற்றும் கன்னியின் இடத்தை இணைக்கிறது என்றாலும், அது திறந்திருக்கும் மற்றும் கன்னி பற்றிய அவரது பார்வையை தடுக்கிறது. கேம்பினின் ஆரம்பகால பலிபீடத் துண்டுகள், வான் ஐக்கின் போலல்லாமல், பக்தி காட்சிக்காக ஒதுக்கப்பட்ட ஒரு மைய பலகையின் பாரம்பரிய படிநிலை வடிவத்துடன் ஒட்டிக்கொள்கின்றன, மேலும் அவை உடல்ரீதியாகவும் இட ரீதியாகவும் இறக்கைகளிலிருந்து அகற்றப்படுகின்றன. வெர்ல் ட்ரிப்டிக்கில், நன்கொடையாளர் ஒரு கதாநாயகனைக் காட்டிலும் வெறும் சாட்சியாக இருக்கிறார், இருப்பினும் அவர் வெளிப்புற அமைப்பைக் காட்டிலும் உட்புறத்தில் நிலைநிறுத்தப்படுகிறார். டிரிப்டிக் மேலும் இடைத்தரகர் புனிதரின் யோசனையை அறிமுகப்படுத்துகிறது, மீண்டும் ஒரு வான் ஐக்கியன் செல்வாக்கு; இங்கே ஜான் தி பாப்டிஸ்ட் பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகிறார், வான் வெர்லின் அதே பலகையில் ஒரு ஆட்டுக்குட்டியை வைத்திருப்பது, நன்கொடையாளர் ஆக்கிரமித்த பகுதியின் முக்கியத்துவத்தை அதிகரிக்கிறது. பண்புக்கூறு மற்றும் ஆதாரம் இந்த ஓவியம் முன்பு கேம்பினின் மாணவர் ரோஜியர் வான் டெர் வேய்டன் அல்லது வான் டெர் வேய்டனின் பட்டறை ஆகியவற்றுடன் தொடர்புடையது. இருப்பினும், இந்த படைப்பிலும், மெரடு பலிபீடத்திலும் உள்ள கீழ் வரைபடங்களின் கண்டுபிடிப்பு பெரும்பாலான கலை வரலாற்றாசிரியர்களை அவை ஒரே கலைஞரால் செய்யப்பட்டவை என்று நம்புவதற்கு வழிவகுத்தது. இந்த படைப்பு பனோஃப்ஸ்கி (1953) மற்றும் சேட்லெட் (1996) ஆகியோரால் கேம்பினின் தாமதமான படைப்புகளில் ஒன்றாக அடையாளம் காணப்பட்டுள்ளது, இருப்பினும் கெம்பெர்டிக் (1997), தர்லெமேன் (2003) மற்றும் சாண்டர்ஸ் (2009) உள்ளிட்ட பலர் வான் டெர் வேய்டன் அல்லது அவரது வட்டத்தின் படைப்பாற்றலை தொடர்ந்து வாதிடுகின்றனர். இது இன்னும் ஒரு சிறுபான்மைக் கண்ணோட்டமாகும், இது பிராடோவால் நடத்தப்படவில்லை; டில்-ஹோல்கர் போர்செர்ட்டின் கூற்றுப்படி, "உருவ பாணி-which.cannot ரோஜியருடன் சமரசம் செய்யப்பட வேண்டும்-இதற்கு எதிராகப் பேசுவதாகத் தெரிகிறது". கேலரி குறிப்புகள் ஆதாரங்கள் ப்ளம், ஷெர்லி. 1969. ஆரம்பகால நெதர்லாந்து ட்ரிப்டிக். லாஸ் ஏஞ்சல்ஸ்ஃ கலிபோர்னியா பல்கலைக்கழகம் பிரஸ். போர்செர்ட், டில்-ஹோல்கர். "செயிண்ட் பார்பரா". இல்ஃ வான் ஐக் டு டுரர். போர்ச்சர்ட், டில்-ஹோல்கர் (பதிப்பு). லண்டன்ஃ தேம்ஸ் & ஹட்சன், 2011. கேம்பெல், லோர்ன். "ராபர்ட் கேம்பின், மாஸ்டர் ஆஃப் ஃப்ளெமால்லே மற்றும் மாஸ்டர் ஆஃப் மெரோட்". பர்லிங்டன் இதழ் 116,1974. 645. ஜோன்ஸ், சூசன் பிரான்சிஸ். வான் ஐக் முதல் கோஸர்ட் வரை. நேஷனல் கேலரி, 2011. ஸ்மித், ஜெஃப்ரி சிப்ஸ். வடக்கு மறுமலர்ச்சி. லண்டன்ஃ ஃபைடான் பிரஸ், 2004. ட்ரையோ, பால்; டி ஸ்மெட், மர்ஜன். இடைக்காலத்தின் பிற்பகுதியில் உள்ள நகரங்களில் புனித இடங்களின் பயன்பாடு மற்றும் துஷ்பிரயோகம். லுவென்ஃ லுவென் பல்கலைக்கழக அச்சகம், 2006. 1438 ஓவியங்கள் ராபர்ட் கேம்பினின் ஓவியங்கள் மியூசியோ டெல் பிராடோவில் ஃப்ளெமிஷ் கலைஞர்களின் ஓவியங்கள் ஜான் தி பாப்டிஸ்ட் சித்தரிக்கும் டிரிப்டிக் ஓவியங்கள் கலை புத்தகங்களில் இயேசு ஆடுகளை சித்தரிக்கும் ஓவியங்கள்