John Carpenter (archbishop of Dublin)
ஜான் கார்பெண்டர் (1729-29 அக்டோபர் 1786), (ஐரிஷ் கேலிக் சீன் மேக் அன் சோர் அல்லது சீன் மக்கா சாயிர்) 1770 முதல் 1786 இல் இறக்கும் வரை டப்ளினின் ரோமன் கத்தோலிக்க பேராயராக பணியாற்றினார். வாழ்க்கை வரலாறு ஜான் கார்பெண்டர் 1729 இல் டப்ளினில் பிறந்தார். அவரது தந்தை சட்ட நீதிமன்றங்களுக்கு அருகிலுள்ள மரியாதைக்குரிய குடியிருப்பு பகுதியான சான்சரி லேனில் ஒரு வணிக தையல்காரராக இருந்தார். அவரது ஆரம்ப பள்ளிப்படிப்பு சவுத் ஏர்ல் தெருவில் நடந்தது, அங்கு, 1744-1747 ஆண்டுகளுக்கு இடையில், அவர் டப்ளினில் குடியேறிய ஒரு கொனாக்ட் பார்டிக் குடும்பத்தின் வாரிசான தாத்க் ஓ நீச்ச்டைனைச் சுற்றி உருவான கேலிக் மொழி மற்றும் கலாச்சார வட்டத்துடன் தொடர்புடையவர். ஓ நீக்டைனின் செல்வாக்கின் கீழ் தான் அவர் ஒரு ஐரிஷ் இலக்கணத்தையும், உரைநடை மற்றும் கவிதைகளின் பல்வேறு வகைகளையும், உல்ஸ்டர் ஐரிஷ் மொழியில் இமிடேஷியோ கிறிஸ்டியின் ஒரு பகுதியையும் உள்ளடக்கிய தனது தனிப்பட்ட பயன்பாட்டிற்காக பக்தி புத்தகத்தையும் தொகுத்தார். ஐரிஷ் மொழியில் எழுதப்பட்ட கையெழுத்துப் பிரதிகளையும் அவர் சேகரித்தார், குறிப்பாக பக்தி இயல்புடையவை. 1747 ஆம் ஆண்டில், பதினெட்டு வயதில், அவர் லிஸ்பனின் ஐரிஷ் கல்லூரியில் மாணவராக ஆனார், ஐந்து ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு ஒரு மதகுருவாக நியமிக்கப்பட்டார். அவர் இறையியலில் முனைவர் பட்டம் வெற்றிகரமாக பயின்றார், 1754 ஆம் ஆண்டில் டப்ளினுக்குத் திரும்பி, லிஃபி தெருவில் உள்ள செயின்ட் மேரி தேவாலயத்தில் தனது ஊழியத்தைத் தொடங்கினார். ஆரம்பகால ஊழியத்தில், தனது ஆரம்பகால ஆயர் வாழ்க்கையில், அவர் ஒரு நேர்த்தியான போதகர் மற்றும் ஆர்வமுள்ள மத போதகர் என்ற நற்பெயரைப் பெற்றார், அவர் ஏழைகள் மற்றும் அனாதைகளுக்காக மூன்று பள்ளிகளைக் கட்டினார் மற்றும் மறைமாவட்ட கட்சி அரசியலுக்கு அப்பால் இருக்க முடிந்தது. இருப்பினும், நிறுவப்பட்ட மறைமாவட்ட வழக்கத்தை சவால் செய்ய அவர் பயப்படவில்லை. உதாரணமாக, 1763 ஆம் ஆண்டில், தேவாலயத்தின் கதவு சேகரிப்புகள் தொடர்பாக பல திருச்சபை பாதிரியார்கள் தங்கள் உதவி பாதிரியார்களை ஏமாற்றுகிறார்கள் என்ற புகாரில் அவர் தனது பெயரை வைத்தார். 1756 ஆம் ஆண்டில் பேராயர் பேட்ரிக் ஃபிட்ஸிமோன்ஸ் அவரை கல்லனின் ப்ரீபெண்டரியாக நியமித்தார். 1759 ஆம் ஆண்டில் அரசாங்கத்தால் பறிமுதல் செய்யப்பட்ட லிஸ்பனின் ஐரிஷ் கல்லூரியின் சார்பாக போர்ச்சுகலின் அரசவைக்கு அவரை அனுப்புவதற்கான அவரது திறன்களில் ஃபிட்ஸிமோன்ஸும் அவரது சகாக்களும் போதுமான நம்பிக்கையைக் கொண்டிருந்தனர். 1760 களில் அவர் கத்தோலிக்கக் குழுவில் சேர்ந்தார், பெலனகாரேவின் ஜான் கரி மற்றும் சார்லஸ் ஓ 'கோனார் ஆகியோருடன் இணைந்து, தண்டனைச் சட்டங்களை மாற்றியமைக்கும் முயற்சிகளில் ஈடுபட்டார். ஓ 'கோனருடன், அவர் ஐரிஷ் மொழி மற்றும் அதன் துணை கலாச்சாரத்தில் நிலையான ஆர்வத்தைப் பகிர்ந்து கொண்டார். 1767 ஆம் ஆண்டில் ஃபிட்ஸிமோன்ஸ் அவரை நிக்கோலஸ் டாஃபே, விஸ்கவுண்ட் டாஃபேயின் செயலாளராக லண்டனுக்கு அனுப்பினார், அவர் சோதனை உறுதிமொழியின் வார்த்தைகளை பேச்சுவார்த்தை நடத்த முயன்றார். டாஃப் கார்பென்டரால் ஈர்க்கப்பட்டார், மேலும் அவரை பதவி உயர்வுக்கு தனது மேலதிகாரிகளிடம் பரிந்துரைத்தார். டப்ளினின் பேராயர் 1769 ஆம் ஆண்டின் பிற்பகுதியில், பேராயர் ஃபிட்ஸிமோன்ஸ் ஒரு கடிதத்தில் "வயதான, குருட்டு, போர்க் குதிரை மற்றும் ஒருவேளை ஏற்கனவே இறந்திருக்கலாம்" என்று விவரிக்கப்பட்டார். 1770 ஏப்ரல் 15 அன்று, தச்சர் அவரது வாரிசாக நியமிக்கப்பட்டார், மேலும் அந்த ஆண்டு ஜூன் 3 அன்று புனிதப்படுத்தப்பட்டார். ஏறுதலின் கீழ் அயர்லாந்தில் கத்தோலிக்க நடைமுறையின் வரம்புகளை மனதில் கொண்டு, பிந்தைய விழா ஒரு தனியார் வீட்டில் நடைபெற வேண்டியிருந்தது. 1773 ஆம் ஆண்டில் அவர் டப்ளின் சொசைட்டியில் (இப்போது ராயல் டப்ளின் சொசைட்டி) சேர அழைக்கப்பட்டார், இது அதிகாரப்பூர்வமற்ற அங்கீகாரத்தின் ஒரு செயலாகும், இது தண்டனைச் சட்டங்களின் பின்னணியில் பெலனகேரின் சார்லஸ் ஓ 'கோனரால் விவரிக்கப்பட்டதுஃ "நமது தார்மீக மற்றும் சிவில் விவகாரங்களில் ஒரு புரட்சி மிகவும் அசாதாரணமானது, என் சொந்த நாட்களில் அத்தகைய மனிதர் ஒரு வாரண்ட் மற்றும் கான்ஸ்டபிள் மூலம் மட்டுமே பேசப்படுவார்". பேராயர் தச்சர் செயின்ட் நிக்கோலஸின் திருச்சபையை தனது மென்சலாகக் கருதினார், மேலும் "அஷர்ஸ் தீவில் ஒரு பெரிய வீட்டில் வசித்து வந்தார். ஒவ்வொரு ஞாயிற்றுக்கிழமையும் எட்டு மணிக்கு பிரான்சிஸ் தெருவில் மாஸ் என்று கூறினார்". தனது மதகுருமார்களின் ஆதரவைப் பெற்று, பேராயர் தச்சரின் முதல் செயல் "தேவாலய வாசலில் எடுக்கப்பட்ட சேகரிப்புகள் திருச்சபை பாதிரியார்கள் மற்றும் உதவியாளர்களிடையே முறையாகப் பிரிக்கப்படுவதை உறுதி செய்வதாகும்". அவரது அமைச்சகத்தின் இந்த அம்சங்களைப் பற்றி மேலும் கருத்து தெரிவிக்கையில், 2004 ஆம் ஆண்டு ஆக்ஸ்போர்டு டிக்ஷனரி ஆஃப் நேஷனல் சுயசரிதையில் அவர் அவரைப் பற்றி இவ்வாறு குறிப்பிடுகிறார்ஃ "ஒரு விடாமுயற்சியுள்ள நிர்வாகி, பேராயர் தச்சர் தனது மறைமாவட்டத்திற்கு தவறாமல் விஜயம் செய்தார், மேலும் அவரது முதல் வெளியீடு மாகாண மற்றும் மதகுரு அரசியலமைப்புகளின் தொகுப்பாகும். இது 1770இல் தோன்றியது. மதகுருமார்கள் மற்றும் பொதுமக்களிடையே மத மற்றும் தார்மீக நடைமுறைகளின் தரங்களை மேம்படுத்துவதே அவரது ஆயர் முன்னுரிமையாக இருந்தது. இந்த சூழலில், மதகுரு குடிப்பழக்கம் குறித்து அவர் குறிப்பாக அக்கறை கொண்டிருந்தார். அவரது சமூக அக்கறைகள் ஒரு பரந்த அரசியல் பார்வையின் ஒரு பகுதியாக இருந்தன, ஏனெனில் கத்தோலிக்க எதிர்ப்புச் சட்டத்தை தளர்த்த அரசாங்கத்தை வற்புறுத்துவதற்கான சிறந்த வழி தார்மீக மற்றும் சமூக ஒழுங்கைப் பராமரிப்பதே என்று அவர் நம்பினார். அவர் புராட்டஸ்டன்ட்டுகளுடன் நல்ல உறவை அனுபவித்தார். 1773 ஆம் ஆண்டில் அவர் ராயல் டப்ளின் சொசைட்டியில் அனுமதிக்கப்பட்டார், இது சார்லஸ் ஓ 'கோனரால் விவரிக்கப்பட்ட ஒரு நிகழ்வு,' நமது தார்மீக மற்றும் சிவில் விவகாரங்களில் ஒரு புரட்சி மிகவும் அசாதாரணமானது, ஏனெனில் எனது சொந்த நாட்களில் அத்தகைய மனிதர் ஒரு வாரண்ட் மற்றும் கான்ஸ்டபிள் மூலம் மட்டுமே பேசப்படுவார் '. இது ஸ்தாபனத்தில் மாறிவரும் மத அணுகுமுறைகளின் அறிகுறியாக மட்டுமல்லாமல், தச்சரின் தன்மை மற்றும் கற்றல் மீதான பரவலான மதிப்பின் அறிகுறியாகவும் இருந்தது ". தொடர்புடைய பகுதிகளில், 1777 ஆம் ஆண்டின் ஆல்பன் பட்லரின் அநாமதேய மறைக்கல்வி வெளியீட்டிற்கு அவர் உதவினார், அதே நேரத்தில் 1780 ஆம் ஆண்டில் அவர் பட்லரின் திருத்தப்பட்ட லிவ்ஸ் ஆஃப் தி செயின்ட்ஸை தயாரித்தார், அதில் ஐரிஷ் புனிதர்கள் முக்கியமாக இடம்பெற்றனர். அவர் தனது மறைமாவட்டத்தில் கத்தோலிக்கர்களுக்கான ஆரம்பக் கல்வியைத் தொடர்வதையும் மேற்பார்வையிட்டார். உடல்நிலை மோசமடைந்ததால் கி. பி. 1780 முதல் அவரது பணி குறைந்தது, ஆனால் கத்தோலிக்கர்களுக்கு ஏற்றுக்கொள்ளக்கூடிய ஒரு சோதனை-உறுதிமொழியான தண்டனைச் சட்டங்களை ரத்து செய்வதற்கும், படிப்படியாக ஐரிஷ் கத்தோலிக்க தேவாலயத்தின் ஐரிஷ் அரசாங்கத்துடனான தொடர்பை மீண்டும் நிறுவுவதற்கும் அவரால் தொடர்ந்து பரப்புரை செய்ய முடிந்தது. சொத்துக்கள் மற்றும் சட்டம் மற்றும் ஒழுங்கின் உறுதியான பாதுகாவலரான அவர், சலுகைகள் மற்றும் வேலை உரிமைகளைப் பெற தொழில்துறை மோதல்களைப் பயன்படுத்திய டப்ளின் தொழிலாளர்கள் போன்ற சத்தியப்பிரமாணம் செய்யப்பட்ட ரகசிய சங்கங்களை கண்டித்தார். பேராயர் தச்சர் அக்டோபர் 29,1786 அன்று இறந்தார், மேலும் செயிண்ட் மைக்கனின் கல்லறையில் அவரது மைத்துனர் தாமஸ் லீக்கு சொந்தமான ஒரு நிலத்தில் அடக்கம் செய்யப்பட்டார். அவரது விளைவுகளின் விற்பனை நடந்தது, இதன் மூலம் கிடைக்கும் வருமானம் தெரசா முலாலியின் பள்ளியை ஆதரிப்பதற்காக செலவிடப்பட்டது. அவரது மரணத்திற்குப் பிறகு அவருக்குப் பிறகு ஒசோரி ஆயர் ஜான் தாமஸ் ட்ராய் பதவியேற்றார். குறிப்புகள் வெளிப்புற இணைப்புகள் http://eprints.nuim.ie/379/1/Carpenter.pdf (டி. ஓ 'கானர், 2004) ஐரிஷ் பழங்கால எழுத்தாளர்கள் அயர்லாந்தில் 18 ஆம் நூற்றாண்டின் ரோமன் கத்தோலிக்க மதகுருமார்கள் டப்ளினின் ரோமன் கத்தோலிக்க மதகுருமார்கள் 1786 இறப்பு ஆண்டு அறியப்படாத 1729 பிறப்புகள் டப்ளின் கவுண்டியில் இருந்து கிறிஸ்தவ மதகுருமார்கள்