Chakradhar Swami
சர்வத்ன்ய ஸ்ரீ சக்ரதர் சுவாமி அல்லது குன்வர் ஹரிபாலதேவா என்றும் அழைக்கப்படும் சக்ரதாரா () ஒரு இந்திய துறவி மற்றும் தத்துவஞானி ஆவார், அவர் தனது சீடர்களால் கிருஷ்ணரின் அவதாரமாகவும், இந்து மதத்திற்குள் துவைத பாரம்பரியத்தின் மிக முக்கியமான ஆதரவாளர்களில் ஒருவராகவும் கருதப்படுகிறார். அவர் கிருஷ்ண மதத்தின் மகாநுபவ சம்பிரதாயத்தின் நிறுவனர் ஆவார். ஸ்ரீ சக்ரதர் சுவாமி பகவான் கிருஷ்ணரை வழிபடுவதை ஆதரித்தார் மற்றும் பக்தியை அடிப்படையாகக் கொண்ட ஒரு தனித்துவமான தத்துவத்தைப் போதித்தார். அவர் சாதி வேறுபாடுகளை அங்கீகரிக்கவில்லை, மேலும் புத்தரைப் போலவே வீட்டுக்காரர் மற்றும் தனிமையானவர்கள் என இரண்டு பேர் மட்டுமே இருந்தனர். சக்ரபாணி பிரபு மற்றும் கோவிந்த பிரபு ஆகியோர் மகனுபவ கோட்பாட்டின் தோற்றுவிப்பாளர்களாகவும், சக்ரதாரா மகனுபவத்தை பக்தி தத்துவத்தின் ஒரு பள்ளியாக முறைப்படுத்திய முதல் அப்போஸ்தலராகவும் இருப்பதாக சில ஆதாரங்கள் கூறுகின்றன. சக்ரதாராவின் பிறந்த நாள் பத்ரபாத சுக்ல துதியாவின் திதியில் கொண்டாடப்படுகிறது. ஸ்ரீ சக்ரதாரா குஜராத்தின் பரூச்சில் ஒரு குஜராத்தி சமவேதி பிராமண குடும்பத்தில் பிறந்தார். அவரது வாழ்க்கை வரலாற்றின் படி அவர் குஜராத்தின் அரச அமைச்சரின் மகன் என்று குறிப்பிடப்படுகிறார். அவர் இளம் வயதிலேயே சன்னியாசாவை அழைத்துச் சென்று ராம்டெக் யாத்திரைக்காக தனது வீட்டை விட்டு வெளியேறினார். தனது பயணத்தின் போது, நவீனகால அமராவதி மாவட்டத்தில் உள்ள ரிதாப்பூரில் தனது குரு ஸ்ரீ கோவிந்த பிரபுவிடம் இருந்து துவக்கத்தைப் பெற்றார். பின்னர் பன்னிரண்டு ஆண்டுகள் விந்திய மலையின் காடுகளில் துறவியாக தங்கியிருந்தார். விழித்தெழுந்த பிறகு, அவர் ஒரு புதிய தத்துவத்தைப் பிரசங்கிக்கத் தொடங்கினார், அதாவது. சாமானிய மக்களுக்கு மகாநுபவ தத்வஞானம். அவரது சொந்த மொழி குஜராத்தி என்றாலும், அவருக்கு மராத்தியில் சிறந்த அதிகாரம் இருந்தது. அவர் சமூகத்தின் அனைத்து பிரிவினரிடையேயும் நகர்ந்தார். அவர் தனது தத்துவத்தை மக்களிடையே அவர்களின் சொந்த மொழியில் மிகவும் திறம்பட விவாதித்தார். அவர் குஜராத்தி மற்றும் மராத்தியுடன் சமஸ்கிருதத்தையும் சரளமாகப் பேசினார் என்பதை லீலாசரித்ரா உறுதிப்படுத்துகிறது. சக்ரதாரா ஒரு சுருக்கமான பாணியில் அர்த்தம் நிறைந்த சூத்திர மொழியைப் பயன்படுத்தினார். தனது சீடர்கள் மராத்தியில் மட்டுமே எழுத வேண்டும் என்று அவர் வலியுறுத்தினார், எனவே, ஸ்ரீ சக்ரதர் சுவாமி மற்றும் மகாநுபவ சம்பிரதாயத்தின் போதனைகளால் மராத்தி இலக்கியம் செழித்தது. ஸ்ரீ சக்ரதாராவால் முன்வைக்கப்பட்ட தத்துவத்தின் மிக முக்கியமான அம்சங்களில் ஒன்று துறவி மற்றும் துறவு ஆகும். அவரது நான்கு வகையான போதனைகள்ஃ அகிம்சை, பிரம்மச்சரியம், துறவி மற்றும் பக்தி. வணங்கப்பட வேண்டிய கடவுளின் அவதாரங்களின் பல்வேறு அம்சங்கள்ஃ பெயர், வடிவம், செயல்பாடு, செயல்கள், இடம், வசனங்கள் (ஸ்ருதி), நினைவுகள் (ஸ்மிருதி) மற்றும் கடவுளின் ஆசீர்வாதம். ஸ்ரீ தத்தாத்ரேயா, பகவான் ஸ்ரீ கிருஷ்ணர், ஸ்ரீ சக்ரபாணி, ஸ்ரீ கோவிந்த பிரபு மற்றும் ஸ்ரீ சக்ரதாரா ஆகிய கடவுளின் ஐந்து தெய்வீக அவதாரங்களை 'பஞ்ச கிருஷ்ணர்' என்று அழைக்கப்படும் உன்னதமான உருவம் என்று அவர் கருதினார். சர்வவல்லவரின் செயல்களை மனப்பாடம் செய்வதன் மூலம் ஒருவர் பக்தியைப் பயிற்சி செய்யலாம். இரட்சிப்புக்காக ஆசைப்படுபவர் தனது நாடு, கிராமம் மற்றும் தனது உறவினர்களை தியாகம் செய்து தனது உயிரை கடவுளுக்கு அர்ப்பணிக்க வேண்டும். இந்த பிரிவின் சீடர்களுக்கு எப்போது, எங்கே, எப்படி, எவ்வளவு பிச்சை கேட்க வேண்டும் என்றும் சக்ரதர் சுவாமி கற்பித்தார். அவரது போதனையின் மையக் கருப்பொருள், "ஆன்மாவை உணருங்கள், உடலை அல்ல" என்பதாகும். துறவியின் வாழ்க்கையை வாழ்ந்து, கடுமையான தவத்தை கடைப்பிடிக்கும் பக்தர், "கடவுள் என்னுடையவர், நான் கடவுளின்" என்ற கொள்கையின்படி வாழ வேண்டும். அவரது நடத்தை நெறிமுறையின் மையப்பகுதி அவரைப் பின்பற்றுபவர்களின் நலனுக்காக பின்வரும் வரியில் சுருக்கமாகக் கூறப்பட்டுள்ளதுஃ "தலை துண்டிக்கப்பட்டாலும், உடல் கடவுளை வணங்க வேண்டும்". கடுமையான சைவத்தை கற்பிப்பதைத் தவிர, மகாநுபவ சம்பிரதாயம் மது அருந்துவதைத் தடைசெய்கிறது மற்றும் அகிம்சை கற்பிக்கிறது. மதம் இன்றுவரை உயிர்ப்புடன் உள்ளது. கிருஷ்ணர் மட்டுமே கடவுள்களின் ஒரே இறுதி என்று அது கற்பிக்கிறது, மற்ற அனைத்து கடவுள்களும் அவருடைய சக்திகள் மட்டுமே. மகனுபவ சம்பிரதாயத்தின் பல்வேறு வேதங்களிலிருந்து, கிருஷ்ணரை ஒரே இறுதி நபராக அறிவதன் மூலமும் வணங்குவதன் மூலமும் மட்டுமே நிர்வாணம் (மோட்சம்) அடைய முடியும் என்று புரிந்து கொள்ளப்படுகிறது, எனவே ஒருவர் வணங்குவதையும், பிற இறுதி சக்திகளில் அறியாமையில் ஈடுபடுவதையும் கைவிட வேண்டும், படைப்பை நேசிப்பதில் ஒருவர் திருப்தி அடையக்கூடாது, ஆனால் படைப்பாளரை நேசிக்க வேண்டும் என்று ஒப்பீட்டளவில் விளக்க முடியும். குறிப்புகள் மகாநுபவா பிரிவின் இடைக்கால இந்து மதத் தலைவர்கள் வைஷ்ணவ மதத் தலைவர்கள் கிருஷ்ண தத்துவைத்தின் பக்தர்கள் குஜராத்தி மக்கள் இந்து துறவிகள் இந்து தத்துவவாதிகள் மற்றும் இறையியலாளர்கள் 13 ஆம் நூற்றாண்டின் இந்திய தத்துவவாதிகள் இந்திய இந்து துறவிகள் குஜராத்தைச் சேர்ந்த அறிஞர்கள் இந்திய இந்து ஆன்மீக ஆசிரியர்கள் சாதி எதிர்ப்பு ஆர்வலர்கள் இந்து மறுமலர்ச்சி ஆர்வலர்கள் இந்திய வைஷ்ணவர்கள் மராத்தி மொழி எழுத்தாளர்கள் இந்திய சமூக சீர்திருத்தவாதிகள் பரூச் மாவட்டத்தைச் சேர்ந்த மக்கள் தங்கள் ஆதரவாளர்களால் பக்தி இயக்கத்தால் அவதாரங்களாக கருதப்பட்டனர்