Saint-Paul-Saint-Louis
எக்லிஸ் செயிண்ட்-பால்-செயின்ட்-லூயிஸ் என்பது பாரிஸின் மராய்ஸ் காலாண்டில் உள்ள ரூ செயிண்ட்-அன்டோயின் மீது உள்ள ஒரு தேவாலயம் ஆகும். தற்போதைய கட்டிடம் 1627 முதல் 1641 வரை பிரான்சின் லூயிஸ் XIII இன் உத்தரவின் பேரில் ஜெஸ்யூட் கட்டிடக் கலைஞர்களான எட்டியென் மார்டெலாஞ்ச் மற்றும் பிரான்சுவா டெராண்ட் ஆகியோரால் கட்டப்பட்டது. பாரிஸில் கோதிக் பாணியிலிருந்து முற்றிலும் பிரிந்து, புதிய பரோக் பாணியான ஜெஸ்யூட்களைப் பயன்படுத்திய முதல் தேவாலயம் இதுவாகும், மேலும் இது பாரிஸ் மத கட்டிடக்கலையில் முக்கிய தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது. இது பிளேஸ் செயிண்ட்-பால் மற்றும் அதன் அருகிலுள்ள மெட்ரோ நிலையமான செயிண்ட்-பால் என்று அழைக்கப்படுகிறது. தேவாலயத்திற்கு அடுத்த கதவு லைசி சார்லமேன் ஆகும், இது ஜெஸ்யூட்களால் நிறுவப்பட்டது. இந்த இடத்தில் உள்ள முதல் தேவாலயமான செயிண்ட்-பால்-டெஸ்-சாம்ப்ஸ், 1125 ஆம் ஆண்டில் அர்ப்பணிக்கப்பட்டது, அக்கம்பக்கம் முதன்முதலில் ஒரு திருச்சபையாக மாறியது. இது 3ஆம்-4ஆம் நூற்றாண்டில் எகிப்தில் இருந்த கிறிஸ்தவ துறவியான பவுல் தி ஹெர்மிட்டுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டது. மேடம் டி செவிக்னே 1626 ஆம் ஆண்டில் பழைய தேவாலயத்தில், செயிண்ட்-லூயிஸின் முதல் தேவாலயத்தில் ஞானஸ்நானம் பெற்றார். வேதியியலாளர் அன்டோயின் லாவோய்ஸியர் 1794 ஆம் ஆண்டில் பிரெஞ்சு புரட்சியின் போது கொல்லப்படும் வரை தேவாலயத்தின் முக்கிய புரவலராக இருந்தார். அதன் பின்னால் ஒரு கல்லறை இருந்தது, இது முதலில் செயிண்ட்-எலோய் மடாலயத்துடன் இணைக்கப்பட்டது, இது நொயோனின் புனித எலோய் மற்றும் டகோபெர்ட் I ஆகியோரின் துறவிகளால் நிறுவப்பட்டது. தேவாலயத்தின் பின்னால் உள்ள பழைய கல்லறையில் பிரான்சுவா ராபேலிஸ் மற்றும் கட்டிடக் கலைஞர் பிரான்சுவா மன்சார்ட் உள்ளிட்ட முக்கிய நபர்களின் எச்சங்கள் இருந்தன. மடாலய கல்லறை காணாமல் போனது மற்றும் பழைய தேவாலயம் 1799 இல் இடிக்கப்பட்டது. புனித பவுலுக்கான அர்ப்பணிப்பு புதிய தேவாலயத்திற்கு கொண்டு செல்லப்பட்டது, இருப்பினும் அது பால் தி ஹெர்மிட்டை விட மிகவும் பிரபலமான டார்சஸின் பவுலுக்கு மாற்றப்பட்டது. பழைய சுவரின் ஒரு பகுதி இன்னும் எஞ்சியுள்ளது, லைசிக்கு அடுத்ததாக. 17 ஆம் நூற்றாண்டு-புதிய தேவாலயம் 1580 ஆம் ஆண்டில் ஜெஸ்யூட்கள் பாரிஸில் தங்கள் முதல் வீட்டை நிறுவினர், மேலும் பிரான்சின் லூயிஸ் IX க்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட ஒரு தேவாலயத்தை கட்டினர், பின்னர் இது செயிண்ட் லூயிஸ் என்று அழைக்கப்பட்டது, இது தற்போதைய தேவாலயத்திற்கு அருகில் உள்ளது. நகரம் வளர்ந்தபோது, இந்த தேவாலயம் மிகவும் சிறியதாக இருந்தது, மேலும் இது 1627 மற்றும் 1641 க்கு இடையில் ஒரு புதிய தேவாலயத்துடன் மாற்றப்பட்டது, இது லூயிஸ் XIII இன் நிதி உதவியுடன் கட்டப்பட்டது. புதிய கட்டிடத்தின் முதல் கல் 1627 ஆம் ஆண்டில் பதின்மூன்றாம் லூயி என்பவரால் போடப்பட்டது. அதன் அசல் பெயர் 'எக்லிஸ் செயிண்ட்-லூயிஸ் டி லா மைசன் பேராசிரியர் டெஸ் ஜெஸ்யூயிட்ஸ்', அதனுடன் இணைக்கப்பட்ட மைசன் பேராசிரியர் டெஸ் ஜெஸ்யூயிட்ஸ் பற்றிய குறிப்பு. அவரது மூதாதையர் லூயிஸ் IX இன் பெயர் தேவாலயத்தின் பெயருடன் சேர்க்கப்பட்டது. புதிய தேவாலயத்தின் கட்டிடக் கலைஞர் ஜெஸ்யூட் பாதிரியார் எட்டியென் மார்டெலாஞ்ச் ஆவார். இது ஆரம்ப திட்டங்களை வரைந்த மார்டெலாஞ்சிற்கும், முகப்பின் வடிவமைப்பிற்கு பொறுப்பான மற்றொரு ஜெஸ்யூட் கட்டிடக் கலைஞரான பிரான்சுவா டெராண்டிற்கும் இடையிலான ஒத்துழைப்பாகும். கோதிக் பாணியிலிருந்து முற்றிலும் பிரிந்து புதிய பரோக் பாணியைப் பயன்படுத்திய பாரிஸில் உள்ள முதல் தேவாலயம் இதுவாகும். இந்தத் திட்டம் ரோமில் உள்ள சீசா டெல் ஜீசுவால் ஈர்க்கப்பட்டுள்ளது. முதல் வெகுஜன புதிய கட்டிடத்தில் 9 மே 1641 அன்று (அசென்ஷன் விருந்து) கார்டினல் ரிச்செலியூவால் கொண்டாடப்பட்டது, போசுயட் உச்சரித்த ஓரெமுஸ்களுடன். புகழ்பெற்ற ஜெஸ்யூட் போதகர் லூயிஸ் போர்டலோவ் 1669 மற்றும் 1693 க்கு இடையில் நோன்பு மற்றும் அட்வென்ட்டுக்காக தேவாலயத்தில் தனது மறக்கமுடியாத பிரசங்கங்களில் சிலவற்றைப் பிரசங்கித்தார். 1687 ஆம் ஆண்டில் தேவாலயத்தில் கிராண்ட் காண்டேவிற்கான இறுதிச் சடங்கு பிரசங்கத்தையும் அவர் பிரசங்கித்தார். எஸ்பிரிட் ஃப்ளேசியரும் இங்கு பிரசங்கித்தார். புதிய தேவாலயம் அதன் இசைக்கு பிரபலமானது; இசை இயக்குனர்களில் மார்க்-அன்டோயின் சார்பென்டியர் மற்றும் ஜீன்-பிலிப் ராமோ ஆகியோர் அடங்குவர். ஜெஸ்யூட் பாதிரியார்கள் பிரான்சின் மன்னர்களின் ஒப்புதல் வாக்குமூலம் அல்லது "மனசாட்சியின் இயக்குநர்கள்" ஆனார்கள். ஜீன்-ஜாக்ஸ் ஒலியர் (பிரேட்ரெஸ் டி செயிண்ட்-சல்பிஸின் நிறுவனர்) 20 செப்டம்பர் 1608 அன்று தேவாலயத்தில் ஞானஸ்நானம் பெற்றார், மேலும் லூயிஸ் போர்டலோவ் தேவாலயத்தின் புதைகுழியில் அடக்கம் செய்யப்பட்டார். 1688 மற்றும் 1698 க்கு இடையில், மார்க்-அன்டோயின் சார்பென்டியர் ஜெஸ்யூட்களால் பணியமர்த்தப்பட்டார் மற்றும் செயிண்ட்-பால்-செயின்ட்-லூயிஸ் தேவாலயத்தில் இசையில் தேர்ச்சி பெற்றார். ஆண்ட்ரே கேம்ப்ரா மற்றும் லூயிஸ் மார்சண்ட் ஆகியோர் அங்குள்ள பிற இசை வல்லுநர்களில் அடங்குவர். ஜாக் டி லெடின் தேவாலயத்திற்காக செயிண்ட் லூயிஸின் மரணத்தை வரைந்தார், அதை இன்னும் இங்கே காணலாம். 1762 ஆம் ஆண்டில், மன்னருடனான தகராறுக்குப் பிறகு, பாரிஸ் நாடாளுமன்றத்தால் ஜேசுயிட்டுகள் பிரான்சிலிருந்து வெளியேற்றப்பட்டனர். தேவாலயம் மற்றொரு மத ஒழுங்கிற்கு மாற்றப்பட்டது, பிரான்சின் சபை அல்லது ஜெனோஃபெவைன்ஸ், அதன் தலைமையகம் செயிண்ட் ஜெனீவீவின் அபேயில் இருந்தது. தேவாலயம் அரச குடும்பத்துடன் நெருங்கிய உறவைத் தொடர்ந்தது; பதின்மூன்றாம் லூயி மற்றும் பதினான்காம் லூயி ஆகியோரின் இதயங்களைக் கொண்ட கலசங்கள் தேவாலயத்தில் வைக்கப்பட்டன. பிரெஞ்சு புரட்சியின் போது இந்த கலசங்கள் மறைத்து வைக்கப்பட்டன, பின்னர் அவை செயிண்ட் டெனிஸின் மடாலயத்திற்கு மாற்றப்பட்டன, அங்கு அவை இன்று காணப்படுகின்றன. பிரெஞ்சு புரட்சியின் போது, செப்டம்பர் 2,1792 அன்று, செப்டம்பர் படுகொலைகளின் போது தேவாலயத்தில் 5 பாதிரியார்கள் கொல்லப்பட்டனர். அவர்கள் ஒரு கல்வெட்டு மூலம் நினைவுகூரப்படுகிறார்கள். 1801 ஆம் ஆண்டின் உடன்படிக்கையின் கீழ் 1802 ஆம் ஆண்டில் கத்தோலிக்க மதத்திற்கு மீட்டெடுக்கப்படுவதற்கு முன்பு தேவாலயம் மூடப்பட்டு ஒரு களஞ்சியமாகவும், கல்ட் ஆஃப் ரீசன் மற்றும் சுப்ரீம் பீயிங்கின் கோயிலாகவும் மாற்றப்பட்டது. தேவாலயத்திற்காக ஆலிவ் மலையில் டெலாக்ரோயிக்ஸ் கிறிஸ்துவை வேதனையுடன் வரைந்தார், இது சமீப காலம் வரை பலிபீடத்தின் இடதுபுறத்தில் காணப்பட்டது. நியூயார்க் நகரத்தில் உள்ள மெட்ரோபொலிட்டன் மியூசியம் ஆஃப் ஆர்ட்டுக்கு அசல் நீண்ட கால கடனில் இருப்பதால் தேவாலயம் தற்போது ஒரு இடப்பெயரைக் காட்சிப்படுத்துகிறது. ஜெர்மைன் பிலோன் (1586) எழுதிய லா வியர்ஜ் டெல் டூலேர் தேவாலயத்திலும் காட்சிக்கு வைக்கப்பட்டுள்ளது. கப்பற்படையின் வலது பக்கத்தில் உள்ள ஒரு தூணில், 1871 ஆம் ஆண்டின் பாரிஸ் கம்யூனைச் சேர்ந்த 'ரிபப்ளிக் ஃபிரான்சைஸ் ஓ லா மோர்ட்' (பிரெஞ்சு குடியரசு அல்லது மரணம்) என்ற கிட்டத்தட்ட அழிக்கப்பட்ட கல்வெட்டு உள்ளது. வெளிப்புற முகப்பு புதிய இத்தாலிய பரோக் பாணியால் தெளிவாக பாதிக்கப்பட்டது, குறிப்பாக ரோமில் உள்ள கெசுவின் தேவாலயம், ஜெஸ்யூட் வரிசையின் தாய் தேவாலயம், ஆனால் இது வீட்டிற்கு அருகில் ஒரு பெரிய தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது; சாலமன் டி ப்ரோஸ் எழுதிய எக்லிஸ் செயிண்ட்-கெர்வாய்ஸ்-செயின்ட்-ப்ரோடைஸ் டி பாரிஸின் 1618 முகப்பு, பக்க விரிகுடாவில் இரண்டு நிலைகள் மற்றும் மத்திய விரிகுடாவுக்கு மூன்று நிலைகள் கொண்ட மூன்று விரிகுடாக்களின் அதே வடிவமைப்பைக் கொண்டுள்ளது, இது ஒரு திட்டம் மற்றும் இரட்டை நெடுவரிசைகளால் சிறப்பிக்கப்பட்டுள்ளது. இது இரண்டு கீழ் நிலைகள் மற்றும் கலப்பு வரிசையில் கொரிந்திய நெடுவரிசைகளைப் பயன்படுத்துகிறது. குவிமாடம் ஒரு ஜெஸ்யூட் கட்டிடத்திற்கு ஒரு அசாதாரண அம்சமாக இருந்தது; ஐம்பத்தைந்து மீட்டர் உயரமுள்ள குவிமாடம் மற்றும் மணி கோபுரம் இரண்டும் தெருவிலிருந்து பார்ப்பதிலிருந்து பெரும்பாலும் மிக உயர்ந்த முகப்பில் மறைக்கப்பட்டுள்ளன. மற்றொரு குறிப்பிடத்தக்க செல்வாக்கு ஃப்ளெமிஷ் பரோக் பாணியாகும், இது இத்தாலிய பாணியை விட ஆடம்பரமானது, இது ஏராளமான சிற்பங்கள் மற்றும் முகப்பை உள்ளடக்கிய அலங்காரத்தில் காணப்படுகிறது. தேவாலயத்தின் குவிமாடம் 55 மீட்டர் உயரம் கொண்டது, இது பாரிஸில் கட்டப்பட்ட முதல் தேவாலயங்களில் ஒன்றாகும். இது லெஸ் இன்வாலிட்ஸ் மற்றும் வால்-டி-கிரேஸ் உள்ளிட்ட பிற குவிமாடங்களுக்கு ஒரு மாதிரியாக செயல்பட்டது. உட்புற வடிவமைப்பு பெரும்பாலும் ரோமில் உள்ள கெசு தேவாலயத்தால் ஈர்க்கப்பட்டது, சில பிரெஞ்சு additions.The ஆடம்பரமான அலங்காரத்துடன், ட்ரெண்ட் கவுன்சில் (1545-1563) ஆணையிட்டது, புராட்டஸ்டன்ட்களின் கடுமையான தேவாலயங்களுடன் முரண்படும் நோக்கில் இருந்தது, ஒவ்வொரு உறுப்பும் விசுவாசிகளின் தியானத்தை உயர்த்தும் நோக்கில் இருந்தது. ஜெஸ்யூட்டுகளின் கோட்பாடுகளைப் பின்பற்றி, அலங்காரத்தில் கன்னி மேரியின் ஏராளமான சின்னங்கள் மற்றும் சிற்பங்களும் இருந்தன. கட்டிடக்கலை வரலாற்றாசிரியர் ஆண்ட்ரே சாஸ்டெல் எழுதினார்ஃ "ஜெஸ்யூட் ஒழுங்கு, சில அம்சங்களை பரிந்துரைத்தாலும், உள்ளூர் மரபுகளுக்கு கவனம் செலுத்தியது". அதன் திட்டம் பக்கவாட்டு தேவாலயங்களால் சூழப்பட்ட கெசுவின் ஒற்றைக் கோட்டைக்கும் பாரம்பரிய பிரெஞ்சு சிலுவை வடிவ திட்டத்திற்கும் இடையிலான ஒரு சமரசமாகும், இது அதன் நீண்ட டிரான்செப்ட்களில் காணப்படுகிறது. இந்த முக்கிய டிரான்செப்ட்களில் உள்ள உயரமான ஜன்னல்கள் மற்றும் குறுகிய கிழக்கு அப்பெஸ் அதிக அளவு ஒளியை அனுமதிக்கின்றன, மேலும் குறுக்குவெட்டின் கீழ் உள்ள குவிமாடம் கார்லோ மேடெர்னோ போன்ற சற்று முந்தைய காலத்தின் இத்தாலிய கட்டிடக்கலையை நினைவூட்டுகிறது. லெஸ் இன்வாலிட்ஸில் உள்ள நெப்போலியனின் கல்லறையின் துண்டுகளுடன் வெள்ளை பளிங்கு உயர பலிபீடம் நகர்த்தப்பட்டு லூயிஸ்-பிலிப் I இன் கீழ் மீண்டும் கட்டப்பட்டது. 1843 பிப்ரவரி 15 அன்று, லியோபோல்டின் ஹ்யூகோ தேவாலயத்தில் சார்லஸ் வாக்வேரியை ரகசியமாக திருமணம் செய்து கொண்டார். தேவாலயத்தின் நுழைவாயிலில் இரண்டு கிளாம்-ஷெல் புனித நீர் பாத்திரங்கள் உள்ளன, அவை அவரது தந்தை விக்டர் ஹ்யூகோ தனது முதல் குழந்தையின் ஞானஸ்நானத்தின் நிகழ்வைக் குறிக்கும் வகையில் நன்கொடையாக அளித்தன. அவை இன்னும் தேவாலயத்தில் காணப்படுகின்றன. ஏழு மாதங்களுக்குப் பிறகு அவர்களின் படகு சீன் நதியில் கவிழ்ந்தபோது லியோபோல்டின் நீரில் மூழ்கினார், அவளைக் காப்பாற்ற முயன்ற அவரது கணவர் நீரில் மூழ்கினார். கலை மற்றும் அலங்காரம் கறை படிந்த கண்ணாடி பரோக் பாணியைத் தொடர்ந்து, ஜன்னல்களில் உள்ள பெரும்பாலான கறை படிந்த கண்ணாடி வெள்ளை நிறத்தில் இருந்தது, இது தேவாலயத்திற்குள் அதிகபட்ச ஒளியைக் கொண்டுவந்தது. பல ஜன்னல்கள் குடும்பத்தின் கோட்-ஆஃப்-ஆர்ம்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டன, அவை ஜன்னல் சிற்பத்தை நன்கொடையாக அளித்தன முகப்பு மற்றும் உட்புறத்தில் சுதந்திரமாக நிற்கும் சிற்பங்களைத் தவிர, குவிமாடம் மற்றும் பிற உட்புற கட்டிடக்கலையின் பதக்கங்கள் அவற்றின் சொந்த ஆடம்பரமான சிற்பங்களைக் கொண்டுள்ளன. தேவாலயத்திற்குள் சில வகையான சிற்பங்கள் இல்லாத மேற்பரப்புகள் மிகக் குறைவு. இந்த தேவாலயம் 17 ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்த பல குறிப்பிடத்தக்க ஓவியங்களைக் கொண்டுள்ளது. மூன்று ஓவியங்களின் தொடர் லூயிஸ் IX அல்லது செயிண்ட் லூயிஸின் வாழ்க்கையின் காட்சிகளை சித்தரிக்கிறது, அவருக்காக தேவாலயம் பெயரிட்டது. இந்தத் தொடரின் நான்காவது பகுதி காணாமல் போய்விட்டது. "லூயிஸ் XIII செயிண்ட் லூயிஸுக்கு செயிண்ட்-லூயிஸ் தேவாலயத்தின் ஒரு மாதிரியை வழங்குகிறார்", வலது டிரான்செப்டில் அமைந்துள்ள சைமன் வோய்ட்டின் பட்டறைக்கு காரணம். ஜாக் டி லெடின் (1597-1661) எழுதிய "செயிண்ட் லூயிஸின் மரணம்", வலது டிரான்செப்ட்டிலும் உள்ளது. மைக்கேல் கார்னெய்ல் தி எல்டர் (1601-1664) எழுதிய "செயிண்ட் லூயிஸ் கிறிஸ்துவின் கைகளிலிருந்து முட்களின் கிரீடத்தைப் பெறுகிறார்" கார்னெய்ல் சைமன் வோய்ட்டின் மாணவராக இருந்தார். இடது டிரான்செப்டில் உள்ள மற்றொரு குறிப்பிடத்தக்க படைப்பு யூஜின் டெலாக்ரோயிக்ஸ் (1793-1863) எழுதிய "ஆலிவ் தோட்டத்தில் கிறிஸ்து" ஆகும், இது கிறிஸ்து தேவதூதர்களிடமிருந்து வருவதைப் பற்றி அறிந்து கொள்வதையும், சீடர்கள் தூங்கும்போது ராஜினாமாவுடன் அதை ஏற்றுக்கொள்வதையும் சித்தரிக்கிறது. டெலாக்ரோயிக்ஸ் தனது இதழில் இவ்வாறு எழுதினார்ஃ "மரணத்தின் தேவதூதர்கள், சோகமாகவும் கடுமையானவர்களாகவும், மனச்சோர்வுடன் கிறிஸ்துவைப் பார்க்கிறார்கள்". இந்த ஓவியங்கள் நியூயார்க்கில் உள்ள பெருநகர அருங்காட்சியகத்திற்கு நீண்ட கால கடனில் உள்ளன. ஜாக் டி லெடின் எழுதிய "செயிண்ட் லூயிஸின் மரணம்" என்ற ஓவியம், பிளேக் நோயால் பாதிக்கப்பட்ட மன்னருக்கு, அவர் இறப்பதற்கு முன்பு புனித புனிதங்கள் வழங்கப்படுவதைக் காட்டுகிறது. இடதுபுறத்தில் உள்ள உருவம், முகம் கிட்டத்தட்ட துணிமணிகளால் மறைக்கப்பட்டுள்ளது, கலைஞரின் அம்சங்களைக் கொண்டுள்ளது. தி ஆர்கன்ஸ் தி கேலரி ஆர்கன் புரட்சியின் போது, தேவாலயம் மதச்சார்பற்றதாக இருந்தபோது, தற்போதுள்ள கேலரி உறுப்பு அகற்றப்பட்டு இழக்கப்பட்டது. மறுசீரமைப்புக்குப் பிறகு, உறுப்பு கட்டுபவர் பியர் டல்லரி 1805 ஆம் ஆண்டில் மூன்று கையேடு, 30-நிறுத்த உறுப்பை நிறுவ மற்ற இரண்டு கருவிகளின் கூறுகளைப் பயன்படுத்தினார். சுமார் அறுபது ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, 1867 ஆம் ஆண்டில் தேவாலயத்தின் நிர்வாகம் ரூயனைச் சேர்ந்த நர்சீஸ் மார்ட்டினை, உறுப்பு பெட்டியில் மாற்றங்களைச் செய்வதற்கும், 37,000 பிராங்குகளை எட்டிய செலவில் கருவியை முழுமையாக மீட்டெடுப்பதற்கும் பணியமர்த்தியது. இந்த வேலை 1871 இல் நிறைவடைந்தது மற்றும் உறுப்பு மற்றவர்களுடன் சீசர் ஃபிராங்கால் அங்கீகரிக்கப்பட்டது. இந்த வழக்கு ஒரு வரலாற்று நினைவுச்சின்னமாக அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது. ஒரு நூற்றாண்டுக்குப் பிறகு, கோன்சலஸ் நிறுவனம் புதிய கிளாசிக்கல் கோடுகளுடன் கருவியின் ஒரு பெரிய தொனி மறுசீரமைப்பை மேற்கொண்டது, குழாய்களை மறுபரிசீலனை செய்தது, அதே நேரத்தில் செயல்பாட்டை மின்மயமாக்கியது. இந்தப் பணி 1972இல் நிறைவடைந்தது. இந்த தொனி மாற்றங்கள் பின்னர் 1999 மற்றும் 2005 ஆகிய இரண்டு கட்டங்களாக மாற்றப்பட்டன, இது நார்ஸிஸ் மார்ட்டினின் கருத்தை மீட்டெடுத்தது, ஆனால் மிகவும் ரொமாண்டிக் பாணியிலான ரெசிட் கையேட்டையும் வழங்கியது. இந்த உறுப்பு ஒரு மின்னணு சேர்க்கை அமைப்பையும் பெற்றது. தற்போதைய கருவியில் 56 குறிப்புகளின் திசைகாட்டியுடன் மூன்று கையேடுகள் உள்ளன, மேலும் 30-குறிப்பு மிதிவண்டி பலகை உள்ளது, மேலும் 40 நிறுத்தங்கள் மற்றும் 46 தரவரிசைகளைக் கொண்டுள்ளது. சான்சல் ஆர்கன்-சான்சலில் உள்ள உறுப்பு பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டில் கிரிஷர் என்பவரால் இரண்டு கையேடு மற்றும் மிதி இயந்திர நடவடிக்கை கருவியாக கட்டப்பட்டது. இதில் 13 நிறுத்தங்கள் மற்றும் 16 தரவரிசைகள் உள்ளன. கேலரி உறுப்பைப் போலவே, கையேடுகளும் 56 குறிப்புகளின் திசைகாட்டியைக் கொண்டுள்ளன, மிதிவண்டியில் 30 குறிப்புகள் உள்ளன. பாரிஸில் உள்ள வரலாற்று தேவாலயங்களின் பட்டியலையும் பார்க்கவும் ஜெஸ்யூட் தளங்களின் பட்டியல் குறிப்புகள் நூலியல் (பிரெஞ்சு மொழியில்) டுமோலின், அலின்; ஆர்டிசன், அலெக்ஸாண்ட்ரா; மைன்கார்ட், ஜெரோம்; அன்டோனெல்லோ, முரியேல்; எக்லிஸஸ் டி பாரிஸ் (2010), எடிஷன்ஸ் மாசின், இஸ்ஸி-லெஸ்-மவுலினாக்ஸ், ஹில்லெயர்ட், ஜாக்; கொன்னசென்ஸ் டு வியக்ஸ் பாரிஸ்; (2017); எடிஷன்ஸ் பயோட்-ரிவேஜஸ், பாரிஸ்; (பிரெஞ்சு மொழியில்). வெளிப்புற இணைப்புகள் பாரிஸில் உள்ள முதல் ஜெஸ்யூட் தேவாலயம் எக்லிஸ் செயிண்ட்-பால்-செயின்ட்-லூயிஸ் ஆன். எவஸ் லெஸ் ஆர்கஸ் டி பாரிஸ் கிராண்ட் ஆர்கன்-விவரக்குறிப்புகள் மற்றும் புகைப்படம் லெஸ் ஆர்கஸ் டி பாரிஸ் கொய்ர் ஆர்கன்-விவரக்குறிப்புகள் மற்றும் புகைப்படம் பிரான்சில் உள்ள புனிதர்கள் பால் மற்றும் லூயிஸ் புனிதர்கள் பால் மற்றும் லூயிஸ் ஜெஸ்யூட் தேவாலயங்கள் 17 ஆம் நூற்றாண்டின் ரோமன் கத்தோலிக்க தேவாலய கட்டிடங்கள் பிரான்சில் லூயிஸ் XIII பரோக் தேவாலய கட்டிடங்கள்