Messiah Part III
மெசியா (எச். டபிள்யூ. வி 56), 1741 இல் ஜார்ஜ் ஃப்ரிடெரிக் ஹேண்டல் இயற்றிய ஆங்கில மொழி சொற்பொழிவு, மூன்று பகுதிகளாக கட்டமைக்கப்பட்டுள்ளது. இந்த பட்டியல் ஒரு அட்டவணையில் பகுதி III ஐ உள்ளடக்கியது மற்றும் தனிப்பட்ட இயக்கங்கள் குறித்த கருத்துக்கள், இசை அமைப்பை உரையுடன் தொடர்புபடுத்துகிறது. பகுதி I மேசியா மற்றும் அவரது பிறப்பு பற்றிய தீர்க்கதரிசனத்துடன் தொடங்குகிறது, லூக்கா நற்செய்தியின் ஒரு காட்சியாக மேய்ப்பர்களுக்கு அறிவிப்பைக் காட்டுகிறது, மேலும் பூமியில் மேசியாவின் செயல்களைப் பிரதிபலிக்கிறது. இரண்டாம் பகுதி பேரார்வம், மரணம், உயிர்த்தெழுதல், ஏறுதல் மற்றும் நற்செய்தியின் பிற்காலப் பரவல் ஆகியவற்றை உள்ளடக்கியது. மூன்றாம் பகுதி இறந்தவர்களின் உயிர்த்தெழுதல் மற்றும் சொர்க்கத்தில் கிறிஸ்துவின் மகிமை பற்றிய பவுலின் போதனையில் கவனம் செலுத்துகிறது. சார்லஸ் ஜென்னன்ஸ் எழுதிய மெசியா, ஒரேடோரியோ தி லிப்ரேட்டோ முற்றிலும் பைபிளிலிருந்து எடுக்கப்பட்டுள்ளது, பெரும்பாலும் கிங் ஜேம்ஸ் பைபிளிலிருந்து, அதே நேரத்தில் பல சங்கீதங்கள் பொதுவான பிரார்த்தனை புத்தகத்திலிருந்து எடுக்கப்பட்டுள்ளன. நூலாசிரியர் பின்வருமாறு கருத்து தெரிவித்தார்ஃ ". பொருள் மற்ற எல்லா பாடங்களையும் விட சிறந்தது. பொருள் மேசியா ". எந்தக் கதையும் சொல்லாமல், கிறிஸ்தவ மேசியாவின் பல்வேறு அம்சங்களைப் பற்றிய பிரதிபலிப்புகளை வழங்குவதன் மூலம் மேசியா ஹேண்டலின் மற்ற ஒரேடோரியோக்களிலிருந்து வேறுபடுகிறார். கிறிஸ்டோபர் ஹாக்வுட் கருத்து தெரிவிக்கிறார்ஃ கட்டமைப்பு மற்றும் கருத்து ஒரேடோரியோவின் அமைப்பு வழிபாட்டு ஆண்டைப் பின்பற்றுகிறது; அட்வென்ட், கிறிஸ்துமஸ் மற்றும் இயேசுவின் வாழ்க்கை ஆகியவற்றுடன் தொடர்புடைய பகுதி I, நோன்பு, ஈஸ்டர், அசென்ஷன் மற்றும் பெந்தேகோஸ்ட் ஆகியவற்றுடன் தொடர்புடைய பகுதி II, தேவாலய ஆண்டின் முடிவுடன் பகுதி III, காலத்தின் முடிவு, இறந்தவர்களின் உயிர்த்தெழுதல் மற்றும் சொர்க்கத்தில் கிறிஸ்துவின் மகிமை ஆகியவற்றைக் கையாள்கிறது. ஆதாரங்கள் பெரும்பாலும் பழைய ஏற்பாட்டிலிருந்து எடுக்கப்பட்டுள்ளன. இயேசுவின் பிறப்பு மற்றும் இறப்பு கூட புத்தகத்தின் மிக முக்கியமான ஆதாரமான ஏசாயா தீர்க்கதரிசியின் வார்த்தைகளில் கூறப்பட்டுள்ளது. ஓரெட்டோரியோவின் ஒரே உண்மையான காட்சி லூக்கா நற்செய்தியிலிருந்து எடுக்கப்பட்டது, மேய்ப்பர்களுக்கான அறிவிப்பு. மேய்ப்பர் மற்றும் ஆட்டுக்குட்டியின் உருவப்படம் ஆரியாவில் முக்கியமாக இடம்பெற்றுள்ளது, "அவர் ஒரு மேய்ப்பரைப் போல தனது மந்தைக்கு உணவளிக்க வேண்டும்", பூமியில் மேசியாவைப் பற்றி பேசுவதற்கான ஒரே நீட்டிக்கப்பட்ட துண்டு, பகுதி II இன் தொடக்கத்தில், "கடவுளின் ஆட்டுக்குட்டியைப் பாருங்கள்", கோரஸ் "நாம் அனைவரும் ஆடுகளை விரும்புகிறோம்", மற்றும் படைப்பின் இறுதி கோரஸில், "ஆட்டுக்குட்டி தகுதியானவர்". எப்போதாவது வெவ்வேறு விவிலிய ஆதாரங்களிலிருந்து வரும் வசனங்கள் ஒரு இயக்கத்தில் இணைக்கப்படுகின்றன, ஆனால் பெரும்பாலும் ஒரு ஒத்திசைவான உரைப் பிரிவு வெவ்வேறு தொடர்ச்சியான இயக்கங்களில் அமைக்கப்பட்டுள்ளது, அதாவது முதல் "காட்சி", கிறிஸ்தவ இரட்சிப்பின் அறிவிப்பு, மூன்று இயக்கங்களின் வரிசையாக, பாராயணம், ஆரியா மற்றும் கோரஸ். ஹேண்டெல் லண்டனில் மேசியாவை இயற்றியபோது, அவர் ஏற்கனவே இத்தாலிய ஓபராக்களின் வெற்றிகரமான மற்றும் அனுபவம் வாய்ந்த இசையமைப்பாளராக இருந்தார். அவர் 1713 ஆம் ஆண்டில் உட்ரெக்ட் தே டியம் மற்றும் ஜுபிலேட் போன்ற ஆங்கில நூல்களில் புனித இசையை இயற்றத் தொடங்கினார். அவர் ஆங்கில இலக்கியத்தில் பல சொற்பொழிவுகளை அமைத்தார். மேசியாவில் அவர் அந்த படைப்புகளுக்கு நடைமுறையில் அதே இசை வழிமுறைகளைப் பயன்படுத்தினார், அதாவது கோரஸ் மற்றும் தனி பாடலை அடிப்படையாகக் கொண்ட ஒரு அமைப்பு. ஒரு சில அசைவுகள் மட்டுமே டூயட் அல்லது தனி மற்றும் கோரஸ் கலவையாகும். சோலோக்கள் பொதுவாக பாராயணம் மற்றும் ஆரியா ஆகியவற்றின் கலவையாகும். ஆரியாக்கள் ஏர் அல்லது சாங் என்று அழைக்கப்படுகின்றன, அவற்றில் சில டா கேபோ வடிவத்தைக் கொண்டுள்ளன, ஆனால் அரிதாகவே ஒரு கடுமையான அர்த்தத்தில், சில நேரங்களில் மாறுபட்ட நடுத்தர பிரிவிற்குப் பிறகு முதல் பகுதியை மீண்டும் செய்கின்றன. உரையை வெளிப்படுத்துவதற்காக, வடிவமைப்பை சுதந்திரமாகப் பயன்படுத்த பல்வேறு வழிகளை ஹேண்டல் கண்டுபிடிப்பார். இயக்கங்கள் "பாராயணம்" (ரெக்.) என்று குறிக்கப்பட்டன. அவை "செக்கோ", பாஸ்ஸோ தொடர்ச்சியுடன் மட்டுமே உள்ளன. "அக்காம்பக்னடோ" (அக்.) என்று குறிக்கப்பட்ட சொற்பொழிவுகள் அவை கூடுதல் சரம் கருவிகளுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளன. ஹேண்டல் தனி மற்றும் கோரஸ் இரண்டிலும் நான்கு குரல் பகுதிகளைப் பயன்படுத்துகிறது, சோப்ரானோ (எஸ்), ஆல்டோ (ஏ), டெனார் (டி) மற்றும் பாஸ் (பி). ஒரு முறை மட்டுமே கோரஸ் ஒரு மேல் கோரஸ் மற்றும் குறைந்த கோரஸில் பிரிக்கப்பட்டுள்ளது, இல்லையெனில் அது SATB ஆகும். இசைக்குழுவின் ஸ்கோரிங் எளிதானதுஃ ஓபோக்கள், சரங்கள் மற்றும் ஹார்ப்ஸிகார்ட், வயலோன்செல்லோ, வயலோன் மற்றும் பாஸ்சூன் ஆகியவற்றின் பாஸ்ஸோ தொடர்ச்சி. இரண்டு எக்காளங்களும் திம்பானியும் பகுதி II, ஹல்லேலுஜாவின் இறுதி இயக்கங்கள் போன்ற தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட இயக்கங்களை முன்னிலைப்படுத்துகின்றன. குறிப்பாக கடவுளின் பேச்சு மற்றும் மகத்துவத்தை விளக்குவதற்கு நீண்ட தொடர்ச்சியான குறிப்புகளில் ஹேண்டல் ஒரு கான்டஸ் ஃபார்மஸைப் பயன்படுத்துகிறார், குறிப்பாக ஹல்லேலுஜா கோரஸில் உள்ள "கிங் ஆஃப் கிங்ஸ்". பொதுவான குறிப்புகள் பின்வரும் அட்டவணை இயக்க எண்களால் ஒழுங்கமைக்கப்பட்டுள்ளது. மேசியாவின் இயக்கங்களை எண்ணுவதற்கு இரண்டு முக்கிய அமைப்புகள் உள்ளனஃ 1959 ஆம் ஆண்டின் வரலாற்று நோவெல்லோ பதிப்பு (இது முந்தைய பதிப்புகளை அடிப்படையாகக் கொண்டது மற்றும் 53 இயக்கங்களைக் கொண்டுள்ளது), மற்றும் 1965 ஆம் ஆண்டின் பெரென்ரைட்டர் பதிப்பு ஹாலிஸ்சே ஹாண்டெல்-ஆஸ்கேப்பில் உள்ளது. சில குறுகிய சொற்பொழிவுகளை தனித்தனி இயக்கங்களாகக் கணக்கிடாமல், 47 இயக்கங்கள் உள்ளன. கீழே உள்ள அட்டவணையில், நோவெல்லோ எண் (நவம்பர்) முதலில் கொடுக்கப்பட்டுள்ளது மற்றும் "இயக்கங்கள்" பிரிவில் தனிப்பட்ட இயக்கங்களுக்கான குறிப்புகளுக்கான குறியீடாகும், பின்னர் பெரென்ரைட்டர் எண் (பார்). ஓபோக்கள் (ஓ. பி.) மற்றும் அரிதாகப் பயன்படுத்தப்படும் எக்காளங்கள் (டி. ஆர்.) மற்றும் திம்பானி (டி. ஐ.) விளையாடும் இயக்கங்களை வலியுறுத்த, கீழே உள்ள சுருக்கம் வழக்கமான பாஸ்ஸோ தொடர்ச்சி மற்றும் இயக்கங்களில் உள்ள சரங்களைக் குறிப்பிடவில்லை. விசைகளின் வளர்ச்சி பற்றிய விவரங்கள், ஒரு இயக்கத்திற்குள் வெவ்வேறு வேக அடையாளங்கள் நேரங்கள் தனிப்பட்ட இயக்கங்கள் குறித்த குறிப்புகளில் கொடுக்கப்பட்டுள்ளன. பகுதி III பகுதி III இயக்கங்கள் காட்சி 1 காட்சி 1 ஒரு ஆரியா மற்றும் உயிர்த்தெழுதலின் ஒரு கோரஸைக் கூறுகிறது, இது யோபு புத்தகத்தில் உள்ள மேசியானிய எதிர்பார்ப்பு மற்றும் கொரிந்தியர்களுக்கு எழுதிய முதல் நிருபத்தில் பவுலின் போதனையை அடிப்படையாகக் கொண்டது. 45 என் மீட்பர் வாழ்கிறார் என்பதை நான் அறிவேன் சோப்ரானோவிற்கான ஆரியா "என் மீட்பர் வாழ்கிறார் என்று எனக்குத் தெரியும்" ஜோப் மற்றும் பால் ஆகிய இருவரிடமிருந்தும் பெறப்படுகிறது. இந்த வார்த்தைகள் "மீட்பில் உள்ள விசுவாசத்தின் வெளிப்பாடு" மற்றும் கிறிஸ்துவின் இரண்டாம் வருகையை அறிவிக்கிறது. ஆரியா நான்காவது ஏறுதலுடன் தொடங்குகிறது, இசை நிபுணர் ருடால்ப் ஸ்டெக்லிச் ஒரேடோரியோவின் ஒருங்கிணைந்த மையக்கருவாகக் கவனித்த ஒரு சமிக்ஞை, "எனக்குத் தெரியும்" என்ற வார்த்தைகளில், இந்த வார்த்தைகள் மீண்டும் தோன்றும் ஒவ்வொரு முறையும் மீண்டும் மீண்டும் கூறப்படுகின்றன. "இப்போதைக்கு கிறிஸ்து உயிர்த்தெழுந்தார்" என்பது ஒரு எண்மத்திற்கு மேல் சீராக வளர்ந்து வரும் மெல்லிசையில் படம்பிடிக்கப்பட்டுள்ளது. இசை முந்தைய ஓபராக்களில் இருந்து ஆரியாக்களின் மறுவேலையாகத் தோன்றுகிறது, ஆசிஸ் மற்றும் கலாட்டியாவில் தோன்றும் மையக்கருத்துக்களுக்கு இடையிலான ஒற்றுமைகளுடன் ("நான் என் ஆசிஸ் இன்னும் வருத்தப்பட வேண்டுமா? "), ரிக்கார்டோ ப்ரைமோவின் சட்டம் II ஐத் திறக்கும் ஆரியா, (" சொர்க்கம் எனக்கு எதிராக இருந்தால், இந்த சிக்கலில் எனக்கு என்ன நம்பிக்கை இருக்கிறது? "), மற்றும் பல. புதிய படைப்புகளில் முந்தைய கருத்துக்களை ஆக்கப்பூர்வமாக மறுசீரமைத்தல் மற்றும் மாற்றுவது என்பது ஹேண்டல் பெரும்பாலும் பயன்படுத்திய ஒரு செயல்முறையாகும். இந்த "மிகவும் விரும்பப்படும்" ஆரியாவின் முக்கியத்துவத்தை வெஸ்ட்மின்ஸ்டர் அபேயில் ஒரு நினைவுச்சின்னமாக அமைக்கப்பட்ட இசையமைப்பாளரின் மார்பளவு சுட்டிக்காட்டுகிறது, இது ஒரு "உத்வேகத்தின் தருணத்தில்" இந்த ஆரியாவிற்கான கையெழுத்துப் பிரதியில் பணிபுரியும் இசையமைப்பாளரின் உருவத்தைக் கொண்டுள்ளது. ஆரியாவின் மெல்லிசை ஒரு தனித்துவமான எண்ணாக பதிவுசெய்யப்பட்டுள்ளது, ஆரியாவின் மெல்லிசை ஒரு பாடலாக மறுசீரமைக்கப்பட்டுள்ளது, பெரும்பாலும் சார்லஸ் வெஸ்லி எழுதிய ஒரு சொற்றொடராக அமைக்கப்பட்டுள்ளது, இது ஆரியாவின் தூண்டுதலைப் பகிர்ந்து கொள்கிறது, அல்லது ஜான் சாண்ட்லரின் 7 அல்லது 8 ஆம் நூற்றாண்டின் லத்தீன் உரையின் மொழிபெயர்ப்பு, "ஓ கிறிஸ்துவே, எங்கள் நம்பிக்கை, எங்கள் இதயத்தின் ஆசை". 46 மனிதனால் மரணம் வந்ததிலிருந்து "மனிதனால் மரணம் வந்ததிலிருந்து" என்ற கோரஸிற்கான உரை பவுலின் எண்ணங்களைத் தொடர்கிறது, மரணம் மற்றும் உயிர்த்தெழுதலை இரண்டு முறை இணைக்கிறது. இதன் விளைவாக, ஹேண்டல் இரண்டு முறை ஒரு கிரேவ் ஒரு கேப்பெல்லா அமைப்பை நிறக் கோடுகளுடன் ஒரு மைனரில் பயன்படுத்துகிறார், இது மிகவும் எளிமையான இணக்கத்தில் சி மேஜரில் இசைக்குழுவுடன் ஒரு அலெக்ரோவை எதிர்க்கிறது, இந்த உச்சநிலைகளுக்கு இடையில் முன்னும் பின்னுமாக மாறுகிறது. கொரிந்தியர்களுக்கு எழுதிய முதல் நிருபத்தில் எழுதப்பட்டபடி, தீர்ப்பு நாளில் உடலின் உயிர்த்தெழுதல் குறித்த பவுலின் போதனைகளை காட்சி 2 காட்சி 2 கையாள்கிறது. அக்காம்பக்னடோ மற்றும் ஏர் மூன்று வசனங்களைப் பகிர்ந்து கொள்கின்றன. ஹேண்டல் இரண்டாவது வசனத்தின் நடுவில் உரையை உடைத்து, "எக்காளம் ஒலிக்கும்" என்ற இசை யோசனையுடன் ஆரியாவைத் திறக்கிறார். யாத்திராகமம் 19 இல் முதன்முதலில் காணப்பட்ட படம், அரசர் சிம்மாசன அறைக்குள் நுழையப் போகிறார் என்பதற்கான சமிக்ஞையாக எக்காளத்தை ஊதி, அவரது நினைவாக நிற்க ஒரு சமிக்ஞையாக ஒரு அரசவைப் பிரகடனப்படுத்துபவரை சித்தரிக்கிறது. 1 கொரிந்தியர் 15 இன் பத்தியும் ஜோஹன்னஸ் பிராம்ஸால் ஐன் டச்சஸ் ரெக்வியம் என்பதற்கு தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டது, ஆனால் பைபிளின் ஜெர்மன் மொழிபெயர்ப்பில் கருவி ஒரு டிராம்போன் ஆகும். 47 இதோ, ஒரு மர்மத்தை நான் உங்களுக்குச் சொல்கிறேன், "இதோ, நான் உங்களுக்கு ஒரு மர்மத்தைச் சொல்கிறேன்" என்பது டி மேஜரில் ஒரு பாஸ் அட்ஜாம்பக்னாட்டோவாக மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது. இறுதியில், "கடைசி எக்காளத்தில்" என்ற கடைசி வார்த்தைகளுக்கு முன்பே எக்காள சமிக்ஞைகள் போன்ற மையக்கருத்துக்கள் சரங்களில் தோன்றும். 48 எக்காளம் ஒலிக்கும் "எக்காளம் ஒலிக்கும்", குறிக்கப்பட்ட "பாம்போசோ, மா நோன் அல்லெக்ரோ", ஒரு டா கேபோ ஆரியா. படைப்பின் ஒரே கருவி தனிப்பாடலில், எக்காளம் மையக்கருத்துக்களை வழங்குகிறது, அதை பாஸ் எடுக்கிறது. "மற்றும் நாம் மாற்றப்படுவோம்" என்ற சொல்லில், "மாற்றப்பட்ட" என்ற சொல் ஆறு அளவுகள் வரை கண்டுபிடிப்பு எப்போதும் மாறிவரும் மெலிஸ்மாஸில் கருதப்படுகிறது. நடுத்தர பிரிவில், "அழியாமை" என்ற சொல் முதல் எட்டு, பின்னர் ஒன்பது அளவீடுகளின் உயிரோட்டமான மெலிஸ்மாவில் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது. காட்சி 3 காட்சி 3 முதலில் காட்சி 2 () இன் உரையைத் தொடர்கிறது, இது பாராயணம், டூயட் மற்றும் கோரஸ் ஆகியவற்றில் வழங்கப்படுகிறது, மேலும் ரோமானியர்களுக்கு எழுதிய நிருபத்தில் எழுதப்பட்டுள்ளபடி, பவுலின் இரட்சிப்பின் உத்தரவாதத்தின் மீது ஒரு ஏர் உடன் முடிவடைகிறது. 49 பின்னர் ஒரு ஆல்டோ பாராயணம் "பின்னர் நிறைவேற்றப்படும்", முடிவடைகிறது "மரணம் வெற்றியில் விழுங்கப்படுகிறது". 50 மரணமே, உமது குத்து எங்கே? "ஓ மரணமே, உன் குத்து எங்கே?" சரங்கள் இல்லாமல், தொடர்ச்சியின் நடைபயிற்சி பாஸில் ஆல்டோ மற்றும் டெனரின் ஈ பிளாட் மேஜரில் டூயட் பாடலாக பாடப்படுகிறது. இந்த இயக்கம் சோப்ரானோ மற்றும் ஆல்டோ "சே து நோன் லஸ்ஸி அமோர்" (எச். டபிள்யூ. வி 193,1722) என்ற டூயட் பாடலை அடிப்படையாகக் கொண்டது. அத்தகைய இயக்கம் லண்டன் கேட்பவர்களுக்கு "கியூலியோ செசரே" இன் இறுதிக் காட்சி போன்ற காதல் டூயட் இறுதி ஓபராக்களை நினைவூட்டும். 51 ஆனால் கடவுளுக்கு நன்றி என்று கோரஸ் அதே விசையிலும் வேகத்திலும் பதிலளிக்கிறது "ஆனால் கடவுளுக்கு நன்றி". 52 கடவுள் நமக்காக இருந்தால், நமக்கு எதிராக யார் இருக்க முடியும், "கடவுள் நமக்காக இருந்தால், நமக்கு எதிராக யார் இருக்க முடியும்" என்ற உத்தரவாதத்துடன் காட்சி முடிவடைகிறது. ஒரேடோரியோவின் பின்வரும் கோரல் முடிவுக்கு மாறாக, இது சோப்ரானோவால் பாடப்படுகிறது. இறுதியில், மார்ட்டின் லூதரின் கோரலே ஆஸ் டைஃபர் நாட் ஷ்ரேய் இச் ஜு திர் பல முறை தொடங்கி, இறுதி கோரஸிற்கு வழிவகுக்கும் சிறப்பியல்பு இடைவெளிகளை ஹேண்டல் மேற்கோள் காட்டுகிறார். காட்சி 4 காட்சி 4 வெளிப்படுத்தல் புத்தகத்தின் தொலைநோக்கு வசனங்களால் படைப்பை முடிக்கிறது, சொர்க்கத்தில் உள்ள உயிரினங்கள் பாராட்டுகின்றன (), நீட்டிக்கப்பட்ட ஆமென் மூலம் உறுதிப்படுத்தப்படுகிறது. 53 கொல்லப்பட்ட ஆட்டுக்குட்டி தகுதியானவர், எக்காளங்கள் மற்றும் திம்பானி உள்ளிட்ட முழு இசைக்குழுவுடன், கோரஸ் ஒரு புனிதமான லார்கோவில் "கொல்லப்பட்ட ஆட்டுக்குட்டி தகுதியானவர்" என்று அறிவிக்கிறது, மேலும் ஆண்டான்டே "அதிகாரம், செல்வம், ஞானம், வலிமை, மரியாதை, மகிமை மற்றும் ஆசீர்வாதங்களைப் பெறுவதற்கு தகுதியானவர்" என்று தொடர்கிறது. லார்கோ மற்றும் ஆண்டான்டேவின் வரிசை மீண்டும் மீண்டும் செய்யப்படுகிறது, ஆனால் அதே இசை அல்ல. "அவருக்கு ஆசீர்வாதமும் மரியாதையும், மகிமையும், பெருமையும் உண்டாவதாக" என்ற வார்த்தைகளை ஒரு ஃபுக் கொண்டு செல்கிறது. ஆண்களின் குரல்களும் தொடர்ச்சியும் ஒற்றுமையுடன் தொடங்குகின்றன, எளிய கருப்பொருள் ஒரு குறிப்புக்கு உயர்ந்து ஒன்பது முறை மீண்டும் மீண்டும் வருகிறது, இது "கர்த்தருடைய வாய் இதைப் பேசியது" மற்றும் "அரசர்களின் ராஜா" ஆகியவற்றில் மீண்டும் மீண்டும் குறிப்புகளை நினைவூட்டுகிறது. பல எதிர் உட்பொருள்கள் வாழ்க்கையையும் அமைப்பையும் சேர்க்கின்றன, படிப்படியாக அதிகமான கருவிகள் "என்றென்றும்-என்றென்றும்" வளர்ச்சியில் பங்கேற்கின்றன. இந்த வார்த்தைகள் குறுகிய கீழ்நோக்கிய ஓட்டங்களில் மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளன, ஆனால் பின்னர் ஹல்லேலுஜா கோரஸில் உள்ள அதே தாளத்தில், இறுதியாக அடாஜியோ வரை விரிவுபடுத்தப்படுகின்றன. "ஆமென்" மீண்டும் வெறுமனே பாஸ் மற்றும் தொடர்ச்சியில் தொடங்குகிறது. ஒரு சிக்கலான மெல்லிசை நான்கு அளவுகள் மற்றும் ஒரு அஷ்டகத்தில் எழுகிறது. ஒவ்வொரு குரலும், டேனர், ஆல்டோ, சோப்ரானோ, ஒரு முறை கருப்பொருளைப் பாடுகிறது. மாறாக எதிர்பாராத விதமாக, ஒரு தனி வயலின் கருப்பொருளை இசைக்கிறது, முதலில் ஆதரிக்கப்படவில்லை, பின்னர் கருப்பொருளின் தொடர்ச்சியான நுழைவாயிலால் உதவுகிறது, பாஸில் உள்ள கருப்பொருளுடன் ஒரு கோரல் நான்கு பகுதி அமைப்பால் குறுக்கிடப்படுகிறது. மேலும் இரண்டு கருவி நடவடிக்கைகளுக்குப் பிறகு, நான்கு-பகுதி-அமைப்பு மேலும் மேலும் சுயாதீனமான குரல்களைப் பின்பற்றுவதற்கும் எதிர்ப்பதற்கும் உருவாகிறது, இது ஒரு முழு அளவின் மீதமுள்ள முடிவில் முடிவடைகிறது. இறுதியாக, ஆமென் இன்னும் இரண்டு முறை மீண்டும் மீண்டும் செய்யப்படுகிறது, அடாஜியோ. ஒரு சமகால விமர்சகர், ஜான் பிரவுன் நிபந்தனைக்குட்பட்டவர், ஓரெட்டோரியோக்களில் இசைக்கருவிகள், நீண்ட ரிடோர்னெல்லோஸ் மற்றும் அலங்கரிக்கப்பட்ட குரல் வரிகள் போன்ற செயல்பாட்டு அம்சங்களை எதிர்த்தார், ஹேண்டலின் இசை கண்டுபிடிப்பு மற்றும் "முரண்பாடான திறமை" பற்றி கருத்து தெரிவித்தார்ஃ "ஆமென் மீது ஃபியூக் கூட முற்றிலும் அபத்தமானது, மற்றும் காரணம் இல்லாமல்ஃ அதிகபட்சமாக, ஆமென் ஒரு பக்தியுள்ள ஃபியட் மட்டுமே, எனவே, ஒருபோதும், ஏ-மற்றும் அதற்குப் பிறகு ஆண்கள் மீது முடிவற்ற பிரிவுகளால் சிதைந்திருக்கக்கூடாது". ஆனால் ஹேண்டலின் முதல் வாழ்க்கை வரலாற்றாசிரியர் ஜான் மெயின்வாரிங் 1760 ஆம் ஆண்டில் எழுதினார், இந்த முடிவு இசையமைப்பாளர் "மேதையின் பரந்த முயற்சியான ஹல்லேலுஜா கோரஸை விட" இன்னும் உயர்ந்த நிலைக்கு உயர்ந்திருப்பதை வெளிப்படுத்தியது. கிறிஸ்டோபர் ஹாக்வுட் குறிப்பிடுகிறார்ஃ "எக்காளங்களின் நுழைவு சொர்க்கத்தின் இறுதி புயலைக் குறிக்கிறது". முதலாம் டேனியல். பிளாக் 1997 இல் சுருக்கமாகக் கூறினார்ஃ ". இந்த துண்டில் ஹீப்ரு இறையியல் மற்றும் விவிலிய உண்மை, இத்தாலிய செயல்பாட்டு மேதை, ஆங்கில வர்க்கம் மற்றும் ஜெர்மன் பக்தி ஆகியவற்றின் குறிப்பிடத்தக்க சங்கமத்தைக் காண்கிறோம்". மெசியா (ஹேண்டல்) ஹேண்டலின் மெசியா மெசியா கட்டமைப்பு பகுதி I மெசியா பகுதி II குறிப்புகள் வெளிப்புற இணைப்புகள் ஜார்ஜ் ஃபிரெட்ரிக் ஹேண்டல்/மெசியா (1742)/சார்லஸ் ஜென்னன்ஸ் எழுதிய ஒரு புனித உரைநடை/வார்த்தைகள் opera.stanford.edu ஜார்ஜ் ஃப்ரிடெரிக் ஹேண்டல் (1685-1759)/மெசியா சைமன் ஹைஜஸ், தி ஸிக்ஸ்டீன் ரெக்கார்டிங்கிற்காக, 1997 ஹேண்டல் மெசியா லிண்ட்சே கெம்ப், கொலின் டேவிஸ் பதிவிற்கான நிரல் குறிப்புகள், 2006 சிஎன்பி கருத்து-லாம்ப் கான்டிகா நோவா வெளியீடுகள் திட்ட குறிப்புகள்ஃ ஹேண்டலின் மெசியா டல்லாஸ் சிம்பொனி, 2011 மெசியா தி கம்ப்லீட் கைட் sinatraguide.com மெசியா (ஹேண்டல்) கிறிஸ்தவ இசை 1741 பாடல்களை பட்டியலிடுகிறது.