Cyprianus
சைப்ரியனஸ் என்பது ஸ்காண்டிநேவிய நாட்டுப்புற மந்திர மரபுகளில் "கருப்பு புத்தகம்" ("ஸ்வார்டெபோக்கன்") க்கு கொடுக்கப்பட்ட ஒரு பெயர்ஃ மந்திரங்களின் கிரிமோயர் அல்லது கையெழுத்துப் பிரதி தொகுப்பு; மற்றும் மந்திர பாரம்பரியத்தின் விரிவாக்கத்தால் இந்த மந்திரங்கள் ஒரு பகுதியாகும். "சைப்ரியனஸ்" என்று அழைக்கப்படும் நிலையான உரை எதுவும் இல்லை; இது மந்திரங்களின் தொகுப்புக்கு வழங்கப்பட்ட ஒரு பொதுவான முத்திரையாகும். சைப்ரியனஸ் என்று அழைக்கப்படும் அல்லது குறிப்பிடப்படும் கையெழுத்துப் பிரதிகள் இருண்ட நற்பெயரைக் கொண்டிருந்தன; சில பதிப்புகளில், ஒருவர் தனது ஞானஸ்நானத்தை கைவிட்டு, சாத்தானுக்கு தன்னை அர்ப்பணித்ததன் மூலம் உரையைப் பெற்றார். இந்த புத்தகத்தைப் பற்றிய சாமானிய மக்களின் கருத்து என்னவென்றால், இது பேய்கள் மற்றும் ஆவிகளை வரவழைப்பதில் அக்கறை கொண்ட ஒரு நிலையான கிரிமோயர் ஆகும். அமைச்சர்கள் பெரும்பாலும் பல்கலைக்கழகத்தில் தங்கள் படிப்பின் மூலம் அதைப் பெற்றதாகக் கருதப்பட்டனர்; அமைச்சர்களின் மனைவிகள் பெரும்பாலும் கிராமப்புற சமூகங்களில் நாட்டுப்புற குணப்படுத்துபவர்களாக செயல்பட்டனர் என்பது தற்செயல் நிகழ்வு அல்ல. அத்தகைய பல நூல்களைப் போலவே, இது அதன் உரிமையாளருடன் பிணைக்கப்பட்டிருப்பதாகவும், அதிலிருந்து விடுபடுவது கடினம் என்றும் கூறப்பட்டது; இந்த நூல்கள் தண்ணீரால் எரிக்கப்படவோ அழிக்கப்படவோ மாட்டாது என்றும், அவற்றை நிராகரிக்க முயற்சிப்பது இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்ட திருப்புமுனையை மட்டுமே ஏற்படுத்தும் என்றும் கூறப்பட்டது. இருப்பினும் இந்த தொகுப்புகள் ஸ்காண்டிநேவியாவின் தந்திரமான மக்களிடையே பரவலாக விநியோகிக்கப்பட்டன, அவர்கள் ஒரு சில மருத்துவர்களைக் கொண்ட கிராமப்புற நிலத்தில் காயம் அல்லது நோயால் பாதிக்கப்பட்ட சாதாரண மக்களால் நாடப்படும் நாட்டுப்புற குணப்படுத்துபவர்களாக இருந்தனர். சைப்ரியனஸ் "சைப்ரியனஸ்" என்பது பாரம்பரியத்தில் உள்ள மந்திரங்களின் தொகுப்பாளர் அல்லது ஆசிரியருக்கு அடிக்கடி வழங்கப்படும் பெயர். இந்த சைப்ரியனஸின் அடையாளம் குறித்து பல்வேறு கதைகள் கூறப்படுகின்றன. அந்தியோகியாவின் புனித சைப்ரியன் ஆரம்பகால கிறிஸ்தவத்தில் ஒரு பிஷப் மற்றும் தியாகி ஆவார். இடைக்காலத்தில், அவரது பெயருடன் பல்வேறு புராணக்கதைகள் இணைக்கப்பட்டன, இதில் அவர் மதம் மாறுவதற்கு முன்பு மந்திரத்தை கடைப்பிடித்த ஒரு பாரம்பரியமும் அடங்கும், மேலும் ஒரு மந்திர பாடப்புத்தகத்தின் ஆசிரியரும் ஆவார். மற்றொரு இடைக்கால பாரம்பரியத்தில், சைப்ரியனஸ் ஒரு மந்திரவாதியாக இருந்தார், அவர் செயின்ட் ஜஸ்டினாவை கவர்ந்திழுக்க முயன்றார், ஆனால் அவர் சிலுவையின் அடையாளத்தை உருவாக்கியபோது முறியடிக்கப்பட்டு மாற்றப்பட்டார், மேலும் அவர் அதைப் பின்பற்றி, பிசாசின் சக்தியிலிருந்து தன்னை விடுவித்துக் கொண்டார். மந்திரவாதியும் வரலாற்று ஆயரும் பிற்கால புராணங்களில் இணைக்கப்பட்டிருக்கலாம். எல்வெரமின் பிளாக் புக்ஸ் 1682 ஆம் ஆண்டில் இங்கிலாந்தின் ஆக்ஸ்போர்டில் இருந்து "பிஷப் ஜோஹன்னஸ் செல்" எழுதிய சைப்ரியனஸின் சுருக்கம் என்று கூறுகிறது. பிரிட்டிஷ் பிஷப் ஜான் ஃபெல் இங்கே குறிக்கப்படும் நபராக இருக்கலாம்; செயின்ட் சைப்ரியனின் படைப்புகளின் பதிப்பை ஃபெல் வெளியிட்டார். ஸ்காண்டிநேவியாவில் சைப்ரியனஸைப் பற்றி கூறப்பட்ட உண்மையான கதைகள் பெரும்பாலும் செயின்ட் சைப்ரியனைப் பற்றி குறிப்பிடவில்லை. சிலர் சைப்ரியனஸை ஒரு வழக்கமான ஃபாஸ்ட் நபராக மாற்றினர்; சிலர் சைப்ரியனஸ் ஒரு பொல்லாத நோர்வே அல்லது டேன் என்று கூறினர், அவர் பிசாசைக் கையாள்வதன் மூலம் மந்திரத்தைக் கற்றுக்கொண்டார்; ஒரு பதிப்பு சைப்ரியனஸை மிகவும் தீயதாக ஆக்குகிறது, இதனால் பிசாசு அவரை நரகத்திலிருந்து வெளியேற்றியது; சைப்ரியனஸ் பழிவாங்குவதற்காக உரையை எழுதினார். ஒரு வித்தியாசமான மற்றும் வலுவான முரண்பாடான பதிப்பு, சைப்ரியனஸ் ஒரு மாணவர் என்பதை விளக்குகிறார், அவர் ஒரு கொடூரமான "கறுப்பினப் பள்ளியில்" சேருவதைக் கண்டுபிடித்தார், மேலும் அவர் அங்கு கற்றுக்கொண்ட அனைத்து மந்திரவாதிகளையும் எவ்வாறு செயல்தவிர்க்க வேண்டும் என்பதை விளக்க உரையை எழுதினார். அச்சிடப்பட்ட டேனிஷ் எழுத்து தொகுப்பான ஓல்ட்டிடென்ஸ் சோர்டெபாக் ("ஓல்ட் டைம் மேஜிக் புக்") இல் கூறப்பட்ட ஒரு காலச்சார்பற்ற கதை, சைப்ரியனஸை பதினான்காம் நூற்றாண்டிலிருந்து ஒரு பக்தியுள்ள மற்றும் அழகான மெக்சிகன் கன்னியாஸ்திரியாக ஆக்குகிறது. ஒரு கோதிக் கதையில், ஓல்ட்டிடென்ஸ் சோர்ட்பாக் 1351 ஆம் ஆண்டில் சைப்ரியனஸை ஒரு நிலவறையில் தள்ளினார். நிலவறையில் சிறையில் இருக்கும்போது, சைப்ரியனஸ் தனது ஆடைகளைத் திருப்பிக் கொடுத்து, தனது மாயாஜால அறிவை தனது சொந்த இரத்தத்தில் எழுதப்பட்ட கந்தல்களுக்கு அர்ப்பணிக்கிறார். அவரது உரை பின்னர் ஒரு பழைய கோட்டையில் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது. சைப்ரியனஸ் பாரம்பரியத்தில் உள்ள மந்திரங்கள் வழக்கமான ஜெர்மானிய நாட்டுப்புற மந்திரம்ஃ நாட்டுப்புற தீர்வுகள், பிரார்த்தனைகள் மற்றும் உண்மையான மந்திரத்தின் கலவையான பை. அவை ஜெர்மன் மொழி, "பாவ்-வாவ்" மற்றும் தி லாங் லாஸ்ட் ஃப்ரெண்ட் மரபுகளின் மந்திரங்களை ஒத்திருக்கின்றன. ஒரு உடைந்த கணுக்காலைக் குணப்படுத்துவதற்கான ஒரு பொதுவான எழுத்துப்பிழை பின்வருமாறுஃ "இயேசு ஒரு கல் plain.His குதிரையின் மீது சவாரி செய்தார், அதன் கால் வலியைக் குணப்படுத்த கீழே இறங்கியது மற்றும் தந்தை, மகன் மற்றும் பரிசுத்த ஆவியான கடவுளின் பெயரை நன்றாக காயப்படுத்தியது". தொற்று மற்றும் பரிமாற்ற முறைகள் இங்கே பயன்படுத்தப்படுகின்றன; ஒரு அபோகிரிபல் கதையில் ஒரு புனிதமான நபர் உண்மையான பாதிக்கப்பட்டவர் எதிர்கொள்ளும் போன்ற ஒரு பிரச்சினையை எதிர்கொள்கிறார், அவர் அவர்களின் இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்ட உதவியைப் பெறுகிறார். மந்திர பாரம்பரியத்தின் ஒரு முக்கியமான அம்சம் கணிப்பு செயல்திறன் ஆகும், பெரும்பாலும் ஒரு பிளாட்பிரெட் துண்டில் ஒரு துளை வழியாக உருகிய ஈயத்தை குளிர்ந்த நீரில் ஊற்றுவதன் மூலம், இது ("மாலிப்டோமான்சி") என்று அழைக்கப்படும் ஒரு நடைமுறையாகும். தேவாலயங்களின் ஜன்னல்களிலிருந்து அகற்றப்பட்ட ஈயம் பெரும்பாலும் இந்த நோக்கத்திற்காக பயன்படுத்தப்பட்டது. இது ரிக்கெட்டுகளின் காரணத்தை தெய்வீகப்படுத்துவதற்காக செய்யப்பட்டது, இது பெரும்பாலும் தீங்கிழைக்கும் ஹுல்ட்ரா-ஃபோக் ஒரு ஆரோக்கியமான குழந்தையின் இடத்தில் விட்டுச்செல்லப்பட்ட ஒரு மாற்றத்தின் விளைவாக கருதப்படுகிறது. இந்த சடங்கில் தெய்வீகம் செய்பவர் ஒரு "ஆசீர்வாத குரோன்" என்று அழைக்கப்பட்டார். கறுப்பு புத்தகத்தின் அனுபவமற்ற பயன்பாடு கறுப்பு புத்தகத்தின் அனுபவமற்ற பயன்பாடு ஸ்காண்டிநேவிய நாட்டுப்புறக் கதைகளில் ஒரு மையக்கருத்து ஆகும். அத்தகைய புராணங்களில், ஒரு வேலைக்காரன், பணிப்பெண் அல்லது வேறு யாராவது எதிர்பாராத விதமாக கருப்பு புத்தகத்தைக் கண்டுபிடித்து படிக்கிறார்கள், இதனால் பிசாசை வரவழைக்கிறார்கள், அதே நேரத்தில் உரிமையாளர், பெரும்பாலும் ஒரு மதகுரு, விலகி இருக்கிறார். தன்னைக் காப்பாற்றுவதற்கான ஒரே வழி பிசாசுக்கு அவரால் தீர்க்க முடியாத ஒரு பணியைக் கொடுப்பதுதான்ஃ ஒரு ஃப்ஜோர்டை காலி செய்வது, மீன்பிடி வலையில் உள்ள அனைத்து முடிச்சுகளையும் அவிழ்ப்பது, மணலின் கயிற்றை திருப்புவது, வெற்று வாளிகளால் நிரப்பப்பட்ட படகைக் கொண்டு காற்றுக்கு எதிராக வரிசைப்படுத்துவது போன்றவை. புத்தகத்தின் நிபுணர் அல்லது உரிமையாளர் திரும்பி வந்து பிசாசை வெளியேற்றும் வரை பிசாசு பிஸியாக வைக்கப்படுகிறது. இதற்கு 3020 என்ற எம்எல் (இடம்பெயர்வு புராணம்) எண் கொடுக்கப்பட்டுள்ளது, இது ஆர்னே-தாம்சன் வகை 325, "அப்ரண்டிஸ் அண்ட் கோஸ்ட்" மற்றும் வகை 565, "தி மேஜிக் மில்" ஆகியவற்றுடன் தொடர்புடையது. மேலும் காண்க கல்ட்ராபாக் புனித சைப்ரியன் ஹூடூ மெர்ஸ்பெர்க்கின் பெரிய புத்தகம் மோசேயின் ஆறாவது மற்றும் ஏழாவது புத்தகங்கள் டைகோ பிராஹே நாட்கள் குறிப்புகள் உரை ஆதாரங்கள் ஸ்காண்டிநேவிய நாட்டுப்புற வரலாறு ஸ்காண்டிநேவியா மந்திரத்தின் வரலாறு (இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்ட) மாய நூல்கள்