Thiruvaikunda Vinnagaram
திருவைகுண்டா வின்னகரம் அல்லது வைகுண்ட நாதன் பெருமாள் கோயில் என்பது தென்னிந்திய மாநிலமான தமிழ்நாட்டின் சிர்காழியின் புறநகரில் உள்ள திருநாங்கூர் என்ற கிராமத்தில் அமைந்துள்ள இந்து கடவுளான விஷ்ணுவுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது. திராவிட கட்டிடக்கலை பாணியில் கட்டப்பட்ட இந்த கோயில், கிபி 6-9 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் இருந்து ஆல்வார் புனிதர்களின் ஆரம்பகால இடைக்கால தமிழ் நியமமான நாலாயிரா திவ்ய பிரபந்தத்தில் மகிமைப்படுத்தப்பட்டுள்ளது. இது விஷ்ணுவுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட 108 திவ்ய தேசங்களில் ஒன்றாகும், அவர் வைகுண்டநாதனாகவும், அவரது மனைவி லட்சுமி வைகுண்டவல்லியாகவும் வணங்கப்படுகிறார். திருநாங்கூர் திருப்பத்திகளின் பதினொரு திவ்ய தேசங்களில் இதுவும் ஒன்றாகும், மேலும் இது திருமங்கை ஆல்வருடன் நெருக்கமாக தொடர்புடையது. இந்த கோயில் காலை 8 மணி முதல் காலை 10 மணி வரை மற்றும் மாலை 5 மணி முதல் இரவு 7 மணி வரை திறந்திருக்கும், மேலும் நாளின் பல்வேறு நேரங்களில் நான்கு தினசரி சடங்குகள் உள்ளன. தமிழ் தை மாதத்தில் ஆண்டுதோறும் கொண்டாடப்படும் திருமங்கை ஆல்வர் மங்களசனா உத்சவம் கோயிலின் முக்கிய திருவிழாவாகும், இதன் போது பதினொரு திருநாங்கூர் திருப்பதிகளின் திருவிழா உருவங்கள் கருடா வாகனா என்று அழைக்கப்படும் கருடா போன்ற வடிவமைக்கப்பட்ட மலையில் திருநாங்கூருக்கு கொண்டு வரப்படுகின்றன. புராணக்கதை திருநாங்கூரின் பதினொரு கோயில்களின் புராணங்களும் ஒன்றோடொன்று நெருக்கமாக தொடர்புடையவை. புராணத்தின் படி, இந்து கடவுளான சிவன் தக்ஷனின் யாகம் (தியாகம்) காரணமாக தனது மனைவி உமா இறந்த பிறகு இந்த இடத்தில் கோபத்துடன் நடனமாடத் தொடங்கினார். அவரது முடியின் பூட்டு தரையைத் தொடும் ஒவ்வொரு முறையும், சிவனின் பதினொரு வடிவங்கள் தோன்றின. இந்த நடனம் தொடர்ந்தால், அது முழு படைப்புகளையும் அழித்துவிடும் என்று தெய்வங்கள் கவலைப்பட்டனர். இந்த இடத்தில் தோன்றிய விஷ்ணுவிடம் அவர்கள் உதவிக்காக ஜெபித்தனர். விஷ்ணுவைப் பார்த்த பிறகு, சிவனின் கோபம் குறைந்து, விஷ்ணுவை பதினொரு வடிவங்களில் தோன்றும்படி கேட்டுக்கொண்டார். அவரது வேண்டுகோளின் பேரில், விஷ்ணு திருநாங்கூரில் பதினொரு வெவ்வேறு வடிவங்களில் தோன்றினார். விஷ்ணு தோன்றிய பதினொரு இடங்கள் திருநாங்கூரில் உள்ள பதினொரு கோயில்கள் அமைந்துள்ள இடமாக நம்பப்படுகிறது. மற்றொரு மாறுபாட்டின் படி, சிவன் தான் உருவாக்கிய பதினொரு சிவன் வடிவங்களைக் கட்டுப்படுத்த விஷ்ணுவைப் போல பதினொரு வெவ்வேறு வடிவங்களில் தோன்றும்படி கேட்டுக்கொண்டார். ஏகாதஸ் ருத்ராக்கள் என்று அழைக்கப்படும் பதினொரு ருத்ராக்களும், தேவர்களின் மன்னரான இந்திரனும் இந்த கோவிலில் விஷ்ணுவை வழிபட்டதாக நம்பப்படுகிறது. கட்டிடக்கலை கோயில் வளாகத்தில் ஒரே ஒரு பிரகாரம் (ஒரு கோயிலின் மூடிய சுற்றுப்புறங்கள்) உள்ளது. இங்குள்ள கருவறை வான வைகுண்டத்திற்கு இணையாக இருப்பதாக நம்பப்படுகிறது. இது திருவெங்காடு செல்லும் வழியில் சிர்கலியில் இருந்து 10 கி. மீ. தொலைவில் உள்ள திருநாங்கூர் என்ற சிறிய கிராமத்தில் அமைந்துள்ளது. கோயிலின் வடக்கே கோயில் குளம் அமைந்துள்ளது. தலைமை தெய்வத்தை உத்தங்கர் முனிவரும் மன்னர் உபரீசர்வசராவும் வணங்கியதாக நம்பப்படுகிறது. தலைமை தெய்வமான வைகுண்டநாதர் (தாமரைக்கண்ணுடியாபிரன் என்றும் அழைக்கப்படுகிறார்-தாமரைக் கண்கள் கொண்டவர்), அவரது மனைவி மற்றும் திருவிழா உருவங்கள் கருவறையில் வைக்கப்பட்டுள்ளன. இந்தக் கோயிலில் ஒரே ஒரு ஆலயம் மட்டுமே உள்ளது. கோயிலைச் சுற்றியுள்ள சுவர்கள் ஒரு நவீன கூடுதலாகும். கருடா மண்டபம் மைய சன்னதிக்கு அச்சில் அமைந்துள்ளது மற்றும் நுழைவாயிலுக்கு அருகில் அமைந்துள்ளது. மத முக்கியத்துவம் இந்த கோயில் 7-9 ஆம் நூற்றாண்டின் வைஷ்ணவ நியமமான நாலாயிரா திவ்ய பிரபந்தத்தில் பெரியல்வர், திருமலைசை ஆல்வர் மற்றும் திருமங்கை ஆல்வர் ஆகியோரால் போற்றப்படுகிறது. இந்த கோயில் திவ்ய தேசம் என வகைப்படுத்தப்பட்டுள்ளது, இது புத்தகத்தில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள 108 விஷ்ணு கோயில்களில் ஒன்றாகும். 18 மற்றும் 19 ஆம் நூற்றாண்டுகளில், திவ்ய கவி பிள்ளை பெருமாள் அய்யங்கரின் 108 திருப்பதி அந்ததி போன்ற பல படைப்புகளில் இந்த கோயில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. மற்றொரு மாறுபாட்டின் படி, சிவன் தான் உருவாக்கிய பதினொரு சிவன் வடிவங்களைக் கட்டுப்படுத்த விஷ்ணுவைப் போல பதினொரு வெவ்வேறு வடிவங்களில் தோன்றும்படி கேட்டுக்கொண்டார். ஏகாதஸ் ருத்ராக்கள் என்று அழைக்கப்படும் பதினொரு ருத்ராக்களும், தேவர்களின் மன்னரான இந்திரனும் இந்த கோவிலில் விஷ்ணுவை வழிபட்டதாக நம்பப்படுகிறது. வழிபாட்டு நடைமுறைகள் மற்றும் திருவிழாக்கள் கோயில் காலை 8 மணி முதல் காலை 10 மணி வரை மற்றும் மாலை 5 மணி முதல் இரவு 7 மணி வரை திறந்திருக்கும். கோயில் பூசாரிகள் பண்டிகைகளின் போது மற்றும் தினசரி அடிப்படையில் பூஜை (சடங்குகள்) செய்கிறார்கள். தமிழ்நாட்டின் பிற விஷ்ணு கோயில்களைப் போலவே, பூசாரிகளும் பிராமண சமூகத்தைச் சேர்ந்த வைஷ்ணவ பாரம்பரியத்தைச் சேர்ந்தவர்கள். கோயில் சடங்குகள் ஒரு நாளைக்கு நான்கு முறை செய்யப்படுகின்றனஃ காலை 8 மணிக்கு உஷத்கலம், அதிகாலை 1 மணிக்கு கலாசாந்தி, மாலை 5 மணிக்கு சாயராக்ஷை மற்றும் இரவு 7 மணிக்கு அர்த்த ஜாமம். ஒவ்வொரு சடங்கிலும் மூன்று படிகள் உள்ளனஃ வைகுண்டநாதன் மற்றும் அவரது மனைவி வைகுண்டவல்லி இருவருக்கும் அலங்காரம், நிவேதனம் (உணவு வழங்குதல்) மற்றும் தீபா ஆராதனை (விளக்குகளை அசைத்தல்). வழிபாட்டின் போது, வேதங்களில் (புனித உரை) உள்ள மத அறிவுறுத்தல்கள் பூசாரிகளால் ஓதப்படுகின்றன, மேலும் வழிபாட்டாளர்கள் கோயில் கம்பத்தின் முன் தங்களை வணங்குகிறார்கள். கோவிலில் வாராந்திர, மாதாந்திர மற்றும் பதினைந்து நாள் சடங்குகள் செய்யப்படுகின்றன. தமிழ் மாதமான தாய்லாந்தின் அமாவாசை நாளில், திருமங்கை ஆல்வரின் திருவிழா தெய்வம் திருவாலி-திருநாகரியிலிருந்து கோயிலுக்கு கொண்டு வரப்படுகிறார். திருமங்கை ஆல்வர் மங்களசனா உத்சவம் தமிழ் மாதமான தாய்லாந்தில் (ஜனவரி-பிப்ரவரி) கொண்டாடப்படுகிறது. திருவிழாவின் சிறப்பம்சமாக கருதாசேவை உள்ளது, இதில் பதினொரு திருநாங்கூர் திருப்பத்திகளின் திருவிழா உருவங்கள் கருடா வாகனா என்று அழைக்கப்படும் கருடா போன்ற வடிவமைக்கப்பட்ட மலையில் திருநாங்கூருக்கு கொண்டு வரப்படுகின்றன. திருமங்கை ஆல்வரின் பண்டிகை உருவமும் ஒரு ஹம்சா வாகனத்தில் (பல்லக்கு) கொண்டு வரப்பட்டு, இந்த பதினொரு கோயில்களில் ஒவ்வொன்றிற்கும் அர்ப்பணிக்கப்பட்ட அவரது பசுரங்கள் (வசனங்கள்) இந்த சந்தர்ப்பத்தில் ஓதப்படுகின்றன. திருமங்கை ஆல்வர் மற்றும் அவரது மனைவி குமுதவல்லி நாச்சியார் ஆகியோரின் திருவிழா உருவங்கள் பதினொரு கோயில்களில் ஒவ்வொன்றிற்கும் ஒரு பல்லக்கில் கொண்டு செல்லப்படுகின்றன. பதினொரு கோயில்களில் ஒவ்வொன்றிற்கும் அர்ப்பணிக்கப்பட்ட வசனங்கள் அந்தந்த ஆலயங்களில் உச்சரிக்கப்படுகின்றன. ஆயிரக்கணக்கான பார்வையாளர்களை ஈர்க்கும் இப்பகுதியின் மிக முக்கியமான திருவிழாக்களில் இதுவும் ஒன்றாகும். வெளிப்புற குறிப்புகள் மயிலாடுதுறை மாவட்டத்தில் உள்ள விஷ்ணு கோயில்களை இணைக்கின்றன