Azab dan Sengsara
ஆசாப் டான் செங்சாரா (வலி மற்றும் துன்பம்) என்பது மெராரி சிரேகர் எழுதிய 1920 நாவல் மற்றும் அந்த நேரத்தில் இந்தோனேசியாவின் முக்கிய வெளியீட்டாளரான பாலாய் புஸ்டகாவால் வெளியிடப்பட்டது. இது அமீருதீன் மற்றும் மர்யமின் என்ற இரண்டு காதலர்களின் கதையைச் சொல்கிறது, அவர்கள் திருமணம் செய்து கொள்ள முடியாமல் இறுதியில் துயரமடைகிறார்கள். இது பொதுவாக முதல் நவீன இந்தோனேசிய நாவலாக கருதப்படுகிறது. ஆசாப் டான் செங்சாரா எழுதுவது மெராரி சிரேகர் என்பவரால் "[பதக்] மக்களிடையே, குறிப்பாக ஆண்களிடையே விரும்பத்தகாத மரபுகள் மற்றும் பழக்கவழக்கங்களைக் காண்பிப்பதற்காக" எழுதப்பட்டது. இந்த நாவல் எழுத்தாளரின் தனிப்பட்ட அனுபவங்களை அடிப்படையாகக் கொண்டது, தெளிவுக்கான மாற்றங்களுடன். பாலாய் புஸ்தகாவின் தலையங்கக் கொள்கைகளுக்கு ஏற்றவாறு இது எழுதப்பட்டிருக்கலாம் அல்லது திருத்தப்பட்டிருக்கலாம். கதை சுருக்கம்ஃ சிபிரோக்கில் உள்ள ஒரு கிராமத் தலைவரின் மகன் அமீருதீன், முன்பு பணக்கார குடும்பத்தின் மகளான தனது உறவினர் மர்யமினைக் காதலிக்கிறார். குழந்தை பருவத்திலிருந்தே நண்பர்களாக இருந்த அமீருதீனும் மரியமும் அமீருதீனுக்கு வேலை கிடைத்தவுடன் நிச்சயதார்த்தம் செய்வதாக உறுதியளிக்கிறார்கள். ஒரு வேலையைக் கண்டுபிடிப்பதற்காக, அமீருதீன் மேடனுக்குச் செல்கிறார்; ஒரு வேலையைக் கண்டுபிடித்தவுடன், அவர் தனது பெற்றோர்களான மர்யமின் மற்றும் மர்யமினின் பெற்றோருக்கு ஒரு கடிதத்தை அனுப்புகிறார், அவர் அவளை திருமணம் செய்து கொள்ள விரும்புவதாக அறிவிக்கிறார். மர்யமின் மகிழ்ச்சியடைந்தாலும், இரு தாய்மார்களும் ஒப்புக்கொண்டாலும், அமீருதீனின் தந்தை பாகிண்டா டயடாஸ் இந்த திட்டத்தை ஏற்கவில்லை; தனது மகன் சமமான பணக்கார மற்றும் மரியாதைக்குரிய குடும்பத்தைச் சேர்ந்த ஒரு பெண்ணை திருமணம் செய்து கொள்ள வேண்டும் என்று பாகிண்டா டயடாஸ் விரும்புகிறார். தனது மனைவியை ஒரு டுகுனிடம் அழைத்துச் சென்ற பிறகு (முன்பு ஏற்பாடு செய்தபடி, அவர் மர்யமினை திருமணம் செய்து கொண்டால் அமீருதீன் பேரழிவை சந்திப்பார் என்று கூறுகிறார்), அமிருத்தீன் மர்யமினை திருமணம் செய்து கொள்ளக்கூடாது என்று பாகிண்டா டயட்டாஸ் அவளை நம்ப வைக்கிறார். அதற்கு பதிலாக அவர்கள் சிரேகர் மார்காவிலிருந்து மற்றொரு பணக்காரப் பெண்ணை அமீருதீனின் மனைவியாகத் தேர்வு செய்கிறார்கள். பாகிந்தா தியாதாஸ் அமீருதீனை திருமணம் செய்து கொள்வதற்காக அவளை மேடனுக்கு அழைத்துச் செல்கிறார், இது அமீருதீனுக்கு ஏமாற்றத்தை ஏற்படுத்துகிறது. ஆதாத்தின் அழுத்தத்தால், அமீருதீன் அவளை திருமணம் செய்து கொண்டு, அவளுடன் இருக்க முடியாது என்று மர்யமினிடம் கூறுகிறார்; மர்யமின் மனம் உடைந்துவிட்டது. ஒரு வருடம் கழித்து, மர்யமின் மேடனில் இருந்து விவாகரத்து பெற்ற காசிபனுடன் நிச்சயதார்த்தம் செய்து கொள்கிறார். மேடனுக்கு அழைத்து வரப்பட்ட பிறகு, மர்யமின் காசிபனுக்கு பாலியல் ரீதியாக பரவும் நோய் இருப்பதைக் கண்டுபிடித்து, அவரது முன்னேற்றங்களைத் தவிர்க்க முயற்சிக்கிறார்; அவரது முயற்சிகள் காசிபனின் கைகளில் சித்திரவதைகளால் சந்திக்கப்படுகின்றன. அமீருதீன் ஒரு நாள் வந்த பிறகு சித்திரவதை மோசமடைகிறது, இதனால் காசிபுன் பொறாமைப்படுகிறார். அமீருதீனின் ஆலோசனையைப் பெற்று, மர்யமின் காசிபனை காவல்துறையிடம் புகாரளித்து, அவரை விவாகரத்து செய்ய அனுமதி பெறுகிறார். சிபிரோக்கிற்குத் திரும்பியதும், மர்யமின் தனியாக இறந்துவிடுகிறார். பாணியில் நாவலின் போக்கில், வாசகருக்கு நேரடியாக அறிக்கைகள் வழங்கப்படுகின்றன, அவை ஆலோசனைகளை வழங்குகின்றன மற்றும் விரும்பத்தகாததாகக் கருதப்படும் மரபுகளைக் குறிக்கின்றன. இந்த செருகல்கள் பொதுவாக சதித்திட்டத்துடன் தொடர்பில்லாதவை. இது பாரம்பரிய கவிதைகளின் பல எடுத்துக்காட்டுகளையும் உள்ளடக்கியது, இது பான்டுன் மற்றும் சைர் வடிவங்களைப் பயன்படுத்துகிறது. ஆசாப் டான் செங்சாரா என்ற கருப்பொருள் கட்டாய திருமணம் மற்றும் ஒரு குடும்பத்தின் பொது பிம்பத்துடனான அதன் உறவு பற்றி விவாதிக்கிறது. இந்தோனேசியாவில் வெளியிடப்பட்ட நாவல்களுக்கு இது ஒரு புதிய கருப்பொருள் அல்ல; முன்பு முறைசாரா மலாய் மற்றும் சுந்தனீஸ் மொழிகளில் வெளியிடப்பட்ட நாவல்கள் இதே போன்ற கருப்பொருள்களைக் கொண்டிருந்தன. கட்டாய திருமணத்தின் எதிர்மறையான விளைவுகள் குறித்து வாசகர்களுக்கு கல்வி கற்பிப்பதற்காக இது வெளிப்படையாக வழங்கப்பட்டது. ஆசாப் டான் செங்சாரா தனித்துவமான கதாபாத்திரங்களை உள்ளடக்கியது, அவர்கள் படக் மரபுகளுடன் முழுமையாக இணங்க விரும்பவில்லை அல்லது தங்கள் சக படக்கைச் சார்ந்து இருக்க விரும்பவில்லை. இருப்பினும், ஒரு திருமணத்தில் அன்பின் முக்கியத்துவத்தை வலியுறுத்திய போதிலும், "சிறந்த பெண்" தனது கணவருக்குக் கீழ்ப்படிந்து எப்போதும் விசுவாசமாக இருப்பவராக ஈர்க்கப்படுகிறார். படக் கலாச்சாரம் ஆசாப் டான் செங்சாராவை பெரிதும் பாதித்தது. அமீருதீனுக்கும் அவரது தாய்வழி உறவினர் மரியமினுக்கும் இடையிலான உறவு படாக் கலாச்சாரத்தில் ஏற்றுக்கொள்ளத்தக்கது, ஏனெனில் இது ஒரே மார்காவைச் சேர்ந்தவர்களை திருமணம் செய்வதற்கான தடையை மீறுவதில்லை. தனது மகனுக்காக ஒரு தாழ்ந்த வகுப்பைச் சேர்ந்த மனைவியை ஏற்றுக்கொள்ள பாகிந்தா தியாதாஸ் தயக்கம் காட்டியது பதக் பாரம்பரியத்தையும் பிரதிபலித்தது, அதே போல் அமீருதீன் தனது தந்தையின் முடிவை ஏற்றுக்கொண்டார். பிற கலாச்சார தாக்கங்களில் மார்தாண்டாங், டுகுனின் சக்திகள் மீதான நம்பிக்கை மற்றும் தந்தைவழி பரம்பரை ஆகியவை அடங்கும். வரவேற்பு ஆசாப் டான் செங்சாரா இந்தோனேசிய பாடப்புத்தகங்களால் முதல் நவீன இந்தோனேசிய நாவல் என்று பரவலாக விவரிக்கப்பட்டுள்ளது. முறையான இந்தோனேசிய மொழியைப் பயன்படுத்தியதால் முன்பு வெளியிடப்பட்ட நாவல்களை விட இது தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டுள்ளது. இருப்பினும், டச்சு விமர்சகர் ஏ. டீவ் மற்றும் எழுத்தாளர் ஏ. எச். ஜான்ஸ் உள்ளிட்ட மற்றவர்கள், சிட்டி நுர்பாயாவை முதல் உண்மையான இந்தோனேசிய நாவலாக கருதுகின்றனர். ஆசாப் டான் செங்சாராவில் மோதல் இல்லை என்று எம். பால்ஃபாஸ் குறிப்பிடுகிறார். 2009 ஆம் ஆண்டில், ஜகார்த்தா குளோப், ஆசாப் டான் செங்சாரா "சிறந்த இலக்கிய நிலைப்பாட்டின் எட்டு படைப்புகளில் ஒன்றாகும். பாலாய் புஸ்டாகா தொகுப்பிலிருந்து மீண்டும் வெளியிட தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டது" என்று அறிவித்தது. மேலும் காண்க விக்கி மூலத்தில் ஆசாப் டான் செங்சாரா (இந்தோனேசிய) குறிப்புகள் குறிப்புகள் அடிக்குறிப்புகள் நூலியல் 1920 நாவல்கள் இந்தோனேசிய காதல் நாவல்கள் பாலாய் புஸ்டாகா புத்தகங்களில் அமைக்கப்பட்ட நாவல்கள்