Adamah
ஆதாமா (விவிலிய ஹீப்ருஃ ādemh) என்பது ஒரு சொல், இது தரை அல்லது பூமி என்று மொழிபெயர்க்கக்கூடியது, இது ஆதியாகமம் படைப்பு கதையில் நிகழ்கிறது. ஆடமா என்ற சொல்லுக்கும் ஆடம் என்ற வார்த்தைக்குமிடையேயான சொற்பிறப்பியல் இணைப்பு மனிதகுலத்திற்கும் தரைக்கும் இடையிலான தொலைதொடர்பு இணைப்பை வலுப்படுத்த பயன்படுத்தப்படுகிறது, இது உலகத்தை வளர்ப்பதற்காக மனிதன் உருவாக்கப்பட்ட விதம் மற்றும் "மண்ணின் தூசியில்" இருந்து அவர் எப்படி உருவானார் என்பதை வலியுறுத்துகிறது. மனிதன் ஆதாமாவிலிருந்து உருவானவன் மற்றும் அதில் வசிப்பவன் என்பதால், தனது சொந்த திறனை உணர்ந்து கொள்வதற்கான அவரது கடமை பூமிக்கு தொடர்புடைய கடமையுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. ஏடாமாவுடன் ஆதாமின் நெருங்கிய உறவு அவரை தரையில் ஊர்ந்து செல்லும் பாம்புடன் ஒப்பிடுவதாக விளக்கப்பட்டாலும், ஏடாமாவில், ஆதாமாவுக்கு முதன்மையாக நேர்மறையான அர்த்தங்கள் உள்ளன, இதனால் அவரது விலங்கு இயல்பை வலியுறுத்துகிறது. மனிதனின் வீழ்ச்சிக்குப் பிறகு, ஆதாமின் வாழ்நாள் முழுவதும் விவசாய உழைப்பின் தண்டனையால் ஆதாமா முறையாக சிதைக்கப்படுகிறார். காயீனின் "நிலத்தின் விளைச்சலை" செலுத்துவதற்கு ஆபேல் ஆடுகளை பலியிடுவதை யெகோவா (கடவுள்) ஏன் விரும்புகிறார் என்பதை இது விளக்குகிறது-ஆபெல் தனது தந்தையின் பாவத்திலிருந்து முன்னேறியுள்ளார், காயீன் இல்லை. காயீன் பின்னர் ஆபெலை கொலை செய்ததில் ஆதாமாவும் உடந்தையாக உள்ளார், குற்றத்தை மறைக்க முயற்சிப்பது போல் ஆபெலின் அப்பாவி இரத்தத்தை விழுங்கினார். காயீனை ஆதாமாவிலிருந்து ஒதுக்கி வைப்பதன் மூலம் கர்த்தர் காயீனை தண்டிக்கிறார். எபிரேய மொழியில், அடாமா என்பது ஒரு பெண்ணிய வடிவமாகும், மேலும் இந்த வார்த்தை இறையியலில் பெண்ணுடன் வலுவான தொடர்புகளைக் கொண்டுள்ளது. ஒரு ஒப்புமை என்னவென்றால், ஒரு பெண் தனது கணவனைப் போலவே ஆணுக்கும் ஆதாமா உள்ளதுஃ ஒரு கணவருக்கு தனது மனைவியுடன் பலனளிக்கும் கடமை இருப்பதைப் போலவே பூமியையும் பயிரிட ஆணுக்கும் கடமை உள்ளது. கிறிஸ்துவைப் பெற்ற கன்னி மேரியை ஆதாம் வந்த அடாமாவுடன் இரேனியஸ் ஒப்பிட்டார். ஆதாம் என்பது "சிவப்பு" என்று பொருள்படும், மேலும் ஆதாமுக்கும் ஆதாமாவுக்கும் இடையே ஒரு சொற்பிறப்பியல் தொடர்பு உள்ளது, ஆதாமா என்பது இறையியல் அல்லாத சூழலில் "சிவப்பு களிமண்" அல்லது "சிவப்பு தரை" என்று குறிப்பிடுகிறது. பாரம்பரிய யூத இறையியலில், இரண்டு சொற்களுக்கும் இடையே ஒரு வலுவான சொற்பிறப்பியல் தொடர்பு பெரும்பாலும் கருதப்படுகிறது. ஆடம் என்ற சொல் ஆடமா என்ற வார்த்தையிலிருந்து பெறப்பட்டதாக மைமோனைட்ஸ் நம்பினார், இது மனிதகுலம் தரையில் இருந்து உருவாக்கப்பட்ட விதத்திற்கு ஒத்ததாகும். சமகால விவிலிய அறிவாற்றலில் இந்த வார்த்தைகள் ஒரு சொற்பிறப்பியல் உறவைக் கொண்டுள்ளன என்ற பொதுவான ஒருமித்த கருத்து உள்ளது, ஆனால் அதன் சரியான தன்மை சர்ச்சைக்குரியது. ஆடம் என்ற வார்த்தைக்கு ஹீப்ரூ மொழியில் பெண்ணிய வடிவம் இல்லை, ஆனால் அது இருந்தால், அது அடாமாவாக இருக்கும். இருப்பினும், ஆதாமா என்ற சொல் ஆதாமின் பெண்ணியமயமாக்கல் என்று கருதப்படுவது சாத்தியமில்லை, மேலும் நிலவும் கருதுகோள் என்னவென்றால், இரண்டு சொற்களும் வாய்மொழி தண்டு ஆதாமிலிருந்து (சிவப்பு நிறத்தில் இருக்க வேண்டும்) உருவாகி, மனிதனுக்கும் ஆதாமாவுக்கும் இடையிலான உறவை வெளிப்படுத்த ஆதியாகமத்தின் ஆசிரியரால் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டன. ஆடம் மற்றும் ஆடமா என்ற சொற்களுக்கும், இரத்தம் என்று பொருள்படும் தாம் (டெம்) என்ற வார்த்தைக்குமிடையே கூடுதல் உறவு உள்ளது. இது இரத்தத்தை உட்கொள்வதைத் தடைசெய்வதற்கான கஷ்ருத்தில் இருப்பதை நியாயப்படுத்துகிறதுஃ படுகொலை செய்யப்பட்ட விலங்கின் இரத்தம் தரையில் திருப்பி, மண்ணால் மூடப்பட வேண்டும். இந்த கருத்து பழங்கால பெண்ணின் "பிறப்பு மந்திரம்" அல்லது களிமண் மேனிகின்களை தயாரித்து, உண்மையான குழந்தைகளை கருத்தரிக்க மாதவிடாய் இரத்தத்தால்-புனிதமான "வாழ்க்கையின் இரத்தம்"-அவர்களுக்கு அபிஷேகம் செய்வதிலிருந்து தொடங்கலாம். பெண்கள் இன்னும் களிமண் மேனிகின்களை உருவாக்கினர், அத்தகைய மேனிகின்கள் மூலம் அனுதாப மந்திரத்தால் மக்களை பிரதிநிதித்துவப்படுத்தினர், இடைக்காலத்தில் அத்தகைய முயற்சிகள் மந்திரவாதம் என்று மறுவரையறை செய்யப்பட்டன. களிமண் எப்போதும் ஒரு "பெண்ணிய" பொருளாக இருந்தது, பெண்களுக்கு புனிதமானது, ஏனெனில் அது அவர்களின் பொருள் பூமி. இந்த காலத்தால் மதிக்கப்பட்ட கருத்துக்களின் சங்கத்தின் காரணமாக மண்பாண்டம் ஒரு பெண்ணின் கலையாக இருந்தது. படைப்பைப் பற்றிய ஜாஹ்விஸ்டின் பதிவில், கடவுளின் முதல் செயல் மனிதகுலத்தை ஆதாமாவிலிருந்து உருவாக்குவதாகும். மனிதனின் படைப்புக்கு முன்பு, பூமி வாழ்க்கைக்கு வறண்டது, ஏனென்றால் "நிலத்தை உழுவதற்கு ஒரு மனிதனும் இல்லை". இந்த வசனங்கள் மனிதனும் ஆதாமாவும் ஒன்றையொன்று சார்ந்திருப்பதைக் குறிக்கின்றன-மனிதனின் கவனம் இல்லாமல் பூமி ஒரு பாழடைந்த வனப்பகுதி, அதே நேரத்தில் மனிதகுலம் உயிர்வாழ மண்ணின் விளைபொருள்கள் தேவை. மேற்கோள்கள் ஆதாம் மற்றும் ஈவ் பெரேஷிட் (பராஷா) பழைய ஏற்பாட்டு இறையியல் ஹீப்ரு பைபிளில் உள்ள ஹீப்ரு வார்த்தைகள் மற்றும் சொற்றொடர்கள்