John Constance Parnis
ஜான் கான்ஸ்டன்ஸ் பார்னிஸ் (1695-1735) ஒரு முக்கிய மால்டீஸ் இடைக்கால தத்துவஞானி ஆவார், அவர் முக்கியமாக மெட்டாபிசிக்ஸ், இயற்பியல் மற்றும் தர்க்கம் ஆகியவற்றில் நிபுணத்துவம் பெற்றவர். லைஃப் பார்னிஸ் 1695 ஆம் ஆண்டில் மால்டாவின் மிடினாவில் பிறந்தார். அவர் பிரான்சிஸ்கான்களில் சேருவதற்கு முன்பு தத்துவத்தைப் படிக்கத் தொடங்கினார். அந்த நேரத்தில் அவரது பெயர் ஜான் பாப்டிஸ்ட், 1712 மற்றும் 1715 க்கு இடையில் மால்டாவின் ரபாத்தில் உள்ள பிரான்சிஸ்கன்ஸ் தத்துவம் மற்றும் இலக்கியக் கல்லூரியில் கான்ஸ்டன்ஸ் வெல்லா வழங்கிய படிப்புகளைப் பின்பற்றினார். அதைத் தொடர்ந்து, அவர் 1715 இல் பிரான்சிஸ்கான்களில் சேர்ந்தார், மேலும் அவர்களுடன் தனது ஆரம்ப நிறுவனப் படிப்பைத் தொடர்ந்தார். அவர் ஆசாரிய பதவிக்கு நியமிக்கப்பட்ட பிறகு, இத்தாலியின் நேபிள்ஸில் பிரான்சிஸ்கான்கள் வைத்திருந்த ஸ்டுடியம் ஜெனரலில் இறையியல் கற்பிக்கத் தொடங்கினார். இந்த நேரத்தில், பார்னிஸ் சிசிலியின் வைஸ்ராய் அரச இறையியலாளராகவும் நியமிக்கப்பட்டார். 1730 ஆம் ஆண்டில், 35 வயதில், பார்னிஸ் சிசிலி மற்றும் மால்டாவுக்கான தனது மத ஒழுங்கின் மாகாண அமைச்சராக (அல்லது பொது உயர்) தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார். மால்டாவில் வாழ்ந்தபோது, மால்டாவின் ரபாத்தில் உள்ள தத்துவம் மற்றும் இலக்கியக் கல்லூரியில் கற்பித்தார். இது 1723 மற்றும் 1725 க்கு இடையில் இருந்தது. அவர் தனது கடைசி பத்து ஆண்டுகளை மால்டாவில் கழித்திருக்கலாம், இங்குதான் இறந்தார். தற்போதுள்ள படைப்பு கலவை பார்னிஸின் ஒரு முக்கிய படைப்பு மட்டுமே தப்பிப்பிழைத்ததாகத் தெரிகிறது. இது அமல்தியா அரிஸ்டாட்டிலிகோ-ஸ்கோடிகோஸ் (அரிஸ்டாட்டிலியன்-ஸ்காட்லாந்து தத்துவத்தின் ஒரு தொகுப்பு), மால்டாவின் வாலெட்டாவில் உள்ள பிரான்சிஸ்கன் காப்பகத்தில் (குறிக்கப்படாத) கையெழுத்துப் பிரதி வடிவத்தில் இன்னும் உள்ளது. இந்தப் படைப்பு 1723/24 கல்வியாண்டில் இயற்றப்பட்டது (பிப்ரவரி 19,1724 அன்று இறுதி செய்யப்பட்டது). இது 394 பின்பக்க ஃபோலியோக்களால் ஆன மிகவும் விரிவான தொகுப்பாகும், மேலும் பார்னிஸின் அழகான கையெழுத்துப் பிரதியில் எழுதப்பட்டுள்ளது. இந்தப் படைப்பு மூன்று முக்கிய பகுதிகளாகப் பிரிக்கப்பட்டுள்ளது. அவை முறையே தர்க்கம், இயற்பியல் மற்றும் மெட்டாபிசிக்ஸ் ஆகியவற்றைக் கையாள்கின்றன. அவை அறிவாற்றல் மற்றும் அரிஸ்டாட்டிலியனிசத்தின் படி ஒரு தத்துவத்தைக் கொண்டிருந்தாலும், அவை அனைத்தும் ஜான் டன்ஸ் ஸ்கோடஸின் முன்னோக்கை எடுத்துக்கொள்கின்றன. பாராட்டு பார்னிஸால் கையாளப்பட்ட அனைத்து பகுதிகளும் சிறந்த விவரங்கள். அவரது தத்துவ விளக்கங்கள் நீளமானவை, நுணுக்கமானவை மற்றும் விரிவானவை. அவர் தனது படைப்புகளை பாரம்பரிய முறையில்-அதாவது, சர்ச்சைகள், கேள்விகள் மற்றும் கட்டுரைகளில்-பிரித்தாலும், பார்னிஸ் தனது கருத்துக்களை எந்தவொரு வழக்கமான பகுப்பாய்வு முறைகளுடனும் மட்டுப்படுத்தவில்லை. முழு படைப்பு முழுவதும், உண்மையில், பார்னிஸ் தனது சொந்த கருத்தை வெளிப்படையாக குறிப்பிடுகிறார், மேலும் அதை பாரம்பரிய மற்றும் சமகால தத்துவவாதிகளுடன் ஒப்பிடுகிறார். இந்த மாபெரும் படைப்பு ஒருபோதும் மொழிபெயர்க்கப்படாததாலும், எந்த நவீன மொழியிலும் மொழிபெயர்க்கப்படாததாலும், அதன் போதனைகள் தொழில் ரீதியாக ஆய்வு செய்யப்படவில்லை. குறிப்புகள் ஆதாரங்கள் மார்க் மான்டெபெல்லோ, இல்-கீப் தால்-ஃபிலோசோஃபிஜா எஃப் மால்டா (மால்டாவில் தத்துவத்தின் ஒரு மூல புத்தகம்), பின் பப்ளிகேஷன்ஸ், மால்டா, 2001. மால்டாவில் உள்ள தத்துவத்தையும் பார்க்கவும் 18 ஆம் நூற்றாண்டின் மால்டீஸ் தத்துவவாதிகள் அறிஞர் தத்துவவாதிகள் 1695 பிறப்புகள் 1735 இறப்புகள் Mdina இலிருந்து மக்கள்