Karl von Rotteck
கார்ல் வென்செலாஸ் ரோடெக்கர் வான் ரோட்டெக் (18 ஜூலை 1775, ஃப்ரீபர்க், பேடன்-26 நவம்பர் 1840, ஃப்ரீபர்க்) ஒரு ஜெர்மன் அரசியல் ஆர்வலர், வரலாற்றாசிரியர், அரசியல்வாதி மற்றும் அரசியல் விஞ்ஞானி ஆவார். அவர் பத்திரிகை சுதந்திரம் மற்றும் கட்டாய உழைப்பை ஒழிப்பதற்கான முக்கிய ஆதரவாளராக இருந்தார். வாழ்க்கை வரலாறு தோற்றம் மற்றும் கல்வி ரோட்டெக்கின் தந்தை பேரரசர் இரண்டாம் ஜோசப் என்பவரால் பிரபுக்களுக்கு வளர்க்கப்பட்ட ஒரு மருத்துவரும், ஃப்ரீபர்க் பல்கலைக்கழகத்தில் மருத்துவப் பேராசிரியரும் ஆவார். அவரது தாயார் லோத்ரிங்கன் (பாயிரோட் டி ஓஜெரோன்) என்ற பிரபுத்துவ வம்சாவளியைச் சேர்ந்தவர். கார்ல் ஒரு கத்தோலிக்கராக வளர்க்கப்பட்டார், மேலும் ஒரு திறமையான மற்றும் கடின உழைப்பாளி அறிஞராக இருந்தார். 15 வயதில், அவர் ஃப்ரீபர்க் பல்கலைக்கழகத்தில் சேரத் தொடங்கினார், அங்கு அவர் நீதித்துறை பயின்றார். ஆயத்த தத்துவப் படிப்புகளின் போது, ரோட்டெக் பல்கலைக்கழகத்தின் முதல் புராட்டஸ்டன்ட் பேராசிரியரான ஜோஹன் ஜார்ஜ் ஜாகோபியை அறிந்தார், அவரது கற்பித்தல் மற்றும் சமூகம் அவர் மீது பெரும் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது. அவரது சமகாலத்தவர்களில் பலரைப் போலவே, ரோட்டெக்கும் பிரெஞ்சு புரட்சியில் சுதந்திரத்திற்காக பிரெஞ்சுக்காரர்களின் முயற்சிகளுக்கு அனுதாபம் காட்டினார், ஆனால் புரட்சி மீதான அவரது அனுதாபம் அதன் மூல யதார்த்தங்களால் விரைவாக அழிக்கப்பட்டது. பிரெஞ்சுக்காரர்கள் அவரது தாயகத்தின் மீது படையெடுத்ததும், அவர்களின் வெற்றிகளைத் தொடர்ந்து நில உரிமையில் ஏற்பட்ட மாற்றங்களும் அவரது நீதி உணர்வையும் அவரது தேசிய உணர்வுகளையும் சீற்றப்படுத்தின. 1797 ஆம் ஆண்டில், 22 வயதில், அவர் பேடன் நீதித் தேர்வில் சிறந்து விளங்கினார், மேலும் ஃப்ரீபர்க் நகரத்தின் நீதிபதியாக தனது நீதித்துறை வாழ்க்கையைத் தொடங்கினார். ஒரு மாணவராக இருந்தபோதிலும், அவர் நீதித்துறையில் சிறிதும் மகிழ்ச்சியடையவில்லை, மேலும் அவரது அலுவலகத்தின் புனிதமான கடமைகள் அவருக்கு களத்தை முற்றிலுமாக கெடுத்தன. குழந்தைப் பருவத்திலிருந்தே வரலாற்று ஆய்வுகளில், குறிப்பாக சுயசரிதையில் ஆர்வம் கொண்ட அவர், 1798 ஆம் ஆண்டில் ஃப்ரீபர்க் பல்கலைக்கழகத்தில் காலியாக இருந்த வரலாற்று பேராசிரியரின் பதவிக்கு விண்ணப்பித்து அதைப் பெற்றார். அந்த காலங்களில், அவர் தன்னை வெளிப்படுத்திய வெளிப்படையான தன்மையும் அவரது உற்சாகமான இலட்சியவாதமும் அவரது புறநிலை வரலாற்று அறிவின் பற்றாக்குறையை ஈடுசெய்தது, இது இல்லாமல் பின்னர் எந்த தொடக்கக்காரரும் ஒரு கற்பித்தல் பதவிக்கு முயற்சிப்பதைப் பற்றி சிந்திக்க மாட்டார்கள், அதை 20 ஆண்டுகளுக்கு நிரப்ப அனுமதிக்கப்படுவதைப் பற்றி எதுவும் சொல்ல முடியாது. அவர் 1818 வரை பதவியில் இருந்தார். கற்பிப்பதற்கு அவருக்கு சில உடல் தேவைகள் இல்லைஃ அவர் சலிப்பாகவும், பலவீனமான குரலுடனும் பேசினார். ஆனால் அவரது உண்மையான உற்சாகமும் சீற்றமும் அவரது கேட்பவர்களை அவரிடம் பிணைத்தது, மேலும் விஷயங்களை எவ்வாறு ஒழுங்கமைக்க வேண்டும் என்பதற்கான சிறந்த கருத்துக்களை விட்டுச் சென்றது. சில காலத்திற்குப் பிறகு, ரோட்டெக் தனது விரிவுரை மண்டபத்தால் வழங்கப்பட்ட ஒப்பீட்டளவில் சிறிய பொதுமக்களால் திருப்தி அடையவில்லை, மேலும் 1812 ஆம் ஆண்டில் அவர் தனது ஆல்ஜெமைன் கெஸ்சிச்டேவை வெளியிடத் தொடங்கினார், இது ஜெர்மனியில் பல பதிப்புகளைக் கடந்து உலகம் முழுவதும் மொழிபெயர்ப்பில் கிடைத்தது. இந்த வேலை அவர் விரிவுரை மண்டபத்தில் முன்வைத்ததை நூறாயிரக்கணக்கானவர்களின் பொதுவான உடைமையாக மாற்றியது. முன்னுரையில் அவர் தனது படைப்பை ஒரு அறிவாற்றல் முயற்சி அல்ல, ஒரு இணக்கமான மற்றும் கிளர்ச்சியூட்டும் முயற்சி என்று வகைப்படுத்துகிறார். வரலாற்று அறிவை விரிவுபடுத்துவதற்கோ ஆழப்படுத்துவதற்கோ அவர் எந்த உரிமைகோரலையும் முன்வைக்கவில்லை. வரலாற்று அறிவை கையில் எடுத்துக்கொள்வதையும், பொருத்தமான சிகிச்சையின் மூலம் அதை சாதாரண மனிதனுக்கு அணுகக்கூடியதாக மாற்றுவதையும், சராசரி கல்வியின் வாசகரை வளப்படுத்துவதோடு மட்டுமல்லாமல், தார்மீக விருப்பத்தையும் வலுப்படுத்துவதையும், குறிப்பாக வரும் இளைஞர்களின் தன்மை மற்றும் அணுகுமுறையை செல்வாக்கு செலுத்துவதையும் மட்டுமே அவர் நோக்கமாகக் கொண்டிருந்தார். இந்த இலக்கை ஆசிரியர் முழுமையாக அடைந்தார். மக்களின் வாழ்க்கையின் குறைபாடற்ற வீரியத்திற்கும், சுதந்திரம் மற்றும் தந்தையர் தேசத்தின் மீதான அன்பிற்கும் ரோட்டெக் வேண்டுகோள் விடுத்தார்; தேசங்களின் வளர்ச்சியில் நீதியை சமன் செய்வதை அவர் சுட்டிக்காட்டினார். இது அவரது நெருங்கிய சமகாலத்தவர்களுடனான எழுத்தாளரின் உறவை சிறிதளவே பாதித்தது, ஆனால் நூறாயிரக்கணக்கானவர்களின் கைகளில் இந்த புத்தகம் வந்தது, நெப்போலியனின் நுகத்தின் கீழ் புத்திசாலித்தனமாக இருந்தவர்கள், இது துன்ப காலங்களில் ஒரு தைப்பாகவும், விடாமுயற்சிக்கான அழைப்பாகவும், சிறந்த காலத்திற்கான வாக்குறுதியாகவும் கருதப்பட்டது. நெப்போலியனின் தோல்விக்குப் பிறகு வெளியிடப்பட்ட இந்தத் தொடரின் பிற்கால தொகுதிகள், உலகில் ஒரு வித்தியாசமான சூழ்நிலையைக் கண்டன. விடுதலைப் போரில் போராளிகளை மிகவும் ஏமாற்றமடையச் செய்த ஜேர்மன் அரசாங்கங்களின் ஒடுக்குமுறை மனப்பான்மைக்கு மாறாக, ரோட்டெக்கின் வரலாற்றைப் பற்றிய கருணை, மக்களின் மனப்பான்மையின் சுதந்திரமான வளர்ச்சியின் மேன்மை, நீதிக்கான போராட்டம் மற்றும் வேண்டுமென்றே மற்றும் கொடுங்கோன்மைக்கு எதிரான சுயநிர்ணய உரிமை, ஒரு உண்மையான நன்றியுள்ள மற்றும் உற்சாகமான பொதுமக்களைக் கண்டது. அவரது ஆல்ஜெமைன் கெஸ்சிச்டேவிலிருந்து நான்கு தொகுதி சாற்றை வெளியிடுவதன் மூலம், ரோட்டெக் அதன் உள்ளடக்கங்களை பரந்த பார்வையாளர்களுக்கு அணுகக்கூடியதாக ஆக்கினார். பல்கலைக்கழகத்தில் அரசியல் விஞ்ஞானி, வரலாற்று ஆராய்ச்சியின் முக்கியமான முறையின் புத்துயிர் பெறுதல் பயிற்சியாளருக்கு ரோட்டெக் பூர்த்தி செய்யக்கூடியதை விட அதிக ஆர்வமுள்ள தேவைகளை முன்வைத்தது, 1818 ஆம் ஆண்டில் ரோட்டெக் தனது வரலாற்றை அரசியல் அறிவியல் மற்றும் இயற்கை சட்டத்தில் ஒன்றுக்கு மாற்றினார். இந்தத் துறையிலும், நடைமுறைச் சாதனைகளுக்கான அவரது விருப்பம் அவரது சொற்பொழிவு மண்டபத்தின் சுவர்களுக்கு அப்பால் தனது போதனைகளைப் பரப்ப வேண்டியதன் அவசியத்தை உணர்ந்தது, மேலும் 1829 முதல் 1836 வரை, அவர் தனது அரசியல் அறிவியல் மற்றும் பகுத்தறிவு சட்டம் (ப்ரைமர் ஆஃப் பொலிட்டிக்கல் சயின்ஸ் அண்ட் ரேஷனல் லா) என்ற புத்தகத்தை நான்கு தொகுதிகளாக வெளியிட்டார், இது அவரது மனதில் சமகால பொதுக் கருத்தின் தாக்கத்தில் அவரது உலக வரலாற்றின் முன்னோடியில்லாத வெற்றியை மிஞ்சும் என்று உறுதியளித்தது. இருப்பினும், இந்த எதிர்பார்ப்புகள் ஏமாற்றமடைந்தன. ரோட்டெக்கின் கோட்பாடுகள் நம்பியிருந்த ஒரு கூட்டு விருப்பத்தைப் பற்றிய ஜீன்-ஜாக் ரூசோவின் கருத்துக்கள் நீண்ட காலமாக முறியடிக்கப்பட்டன, மேலும் இப்போது முதிர்ச்சிக்கு வரும் தலைமுறை, ரோட்டெக்கின் சுருக்கமான இலட்சியவாதத்தில் சிக்கிக் கொள்ள சமூகம் தனது அரசியலின் மூலம் தீர்க்க வேண்டிய நடைமுறைப் பணிகளில் அதிக அக்கறை கொண்டிருந்தது. ஆயினும்கூட, அன்றைய கேள்விகள் குறித்த ரோட்டெக்கின் தீர்ப்பு இன்னும் பெரும் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது, குறிப்பாக அவர் தனது அமைப்பான ஆல்ஜெமைன் பாலிடிஷன் அன்னலனை நிறுவிய பிறகு, அங்கு அவர் அனைத்து உலக விவகாரங்களையும் தனது தாராளவாதக் கண்ணோட்டத்தில் கருத்துத் தெரிவித்தார். அவரது கோட்பாடுகள், சில நேரங்களில் பகுத்தறிவு சட்டத்தின் அடித்தளங்களிலிருந்து வெறித்தனமாக வளர்ந்து, பகுத்தறிவு சட்டத்துடன் முறையாக முரண்படாத வரை புரட்சியை வெளிப்படையாக நியாயப்படுத்தின. இந்த கருத்துக்கள் ஜேர்மன் கூட்டமைப்பின் அதிகாரிகளுக்கு ஆபத்தானவையாகத் தோன்றியது, ஏனெனில் அவர் தி இன்டிபென்டன்ட் () கட்டுரைகளில் அரசியல் கிளர்ச்சியின் சிறிய மாற்றத்தில் அவற்றை அச்சிடத் தொடங்கினார், இது பொதுமக்களை பெருமளவில் குறிவைத்தது. அவர் 1832 ஆம் ஆண்டில் கார்ல் வெல்கரின் ஒத்துழைப்புடன் ஃப்ரீபர்க்கில் இந்த பத்திரிகையை நிறுவினார். பன்டெஸ்டாக்கின் தூண்டுதலின் பேரில், டை ஃப்ரீசின்னிகே வெளியீடு இடைநிறுத்தப்பட்டது மற்றும் அன்னல்ஸ் தடை செய்யப்பட்டது மற்றும் அடுத்த ஐந்து ஆண்டுகளுக்கு இதேபோன்ற பத்திரிகையை வெளியிட ரோட்டெக் தடை செய்யப்பட்டார். அதே நேரத்தில், அவர் தனது ஆசிரியர் பதவியில் இருந்து நீக்கப்பட்டார். இந்த நடவடிக்கைகள் கார்ல்ஸ்பேட் ஆணைகளின்படி இருந்தன. இந்த அனுபவங்கள் 1834 ஆம் ஆண்டில் ரோட்டெக் ஒரு புதிய பெரிய இலக்கிய முயற்சியில் நுழைவதைத் தடுக்கவில்லை, மீண்டும் அவரது நண்பர் வெல்கரின் ஒத்துழைப்புடன்ஃ தாராளவாத கருத்துக்களைப் பரப்புவதற்கான அரசியல் கலைக்களஞ்சியமான அரசியல் அகராதி. ஒரு தலைமுறையாக, இந்த கருத்துக்களை நோக்கி ஈர்க்கப்பட்ட ஜேர்மன் நடுத்தர வர்க்கம், இந்த படைப்பில் அரசியல் வாழ்க்கையின் அனைத்து கேள்விகளையும் தேடி, விளக்கங்களைக் கண்டறிந்தது, வேறுபட்ட, இன்னும் திடமானதாக இருந்தாலும், ஜோஹன் காஸ்பர் ப்ளண்ட்ஷ்லி மற்றும் கார்ல் பிராட்டரின் ஸ்டாட்ஸ்வோர்டர்பச் அதை முறியடிக்கும் வரை. அவரது எழுத்துக்கள் ஐரோப்பாவிலும் உலகிலும் பின்தொடர்பவர்களைக் கண்டாலும், ரோட்டெக்கின் நடைமுறை அரசியல் சாதனைகள் முதன்மையாக பேடனின் கிராண்ட் டச்சிக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டன, இதில் பிரஸ்பர்க் அமைதி ஒப்பந்தத்தின் விளைவாக, அவரது இல்லமான பிரிஸ்காவ் இணைக்கப்பட்டது. 1818 ஆம் ஆண்டில் கிராண்ட் டச்சியால் வழங்கப்பட்ட அரசியலமைப்பு ஃப்ரீபர்க் பல்கலைக்கழகத்திற்கு உணவின் முதல் அறைக்கு ஒரு பிரதிநிதியை அனுப்பும் உரிமையை வழங்கியபோது, ரோட்டெக்கின் பேராசிரிய சகாக்கள் இந்த கடமையை ரோட்டெக்கிடம் ஒப்படைத்தனர். அவர் உடனடியாக முக்கியமான பிரேரணைகளை அறிமுகப்படுத்தினார்ஃ ஒருவர் சில முன் நிபந்தனைகளைப் பொறுத்து படிப்புகளில் சேர்க்கை செய்யும் ஒழுங்குமுறையை ஒதுக்கி வைக்க முயன்றார். தேவாலய வாழ்க்கையில் ரோமன் கியூரி தலையிடுவதாகக் கருதப்படுவதற்கு எதிராக மற்றொருவர் இயக்கப்பட்டார், மேலும் ஒரு சுயாதீனமான தேசிய கத்தோலிக்க தேவாலயத்தைக் கோரினார். பத்திரிகை சுதந்திரத்தை சட்டப்பூர்வமாக அங்கீகரிக்க வேண்டும் என்று அவர் உறுதியாகப் பேசினார். 1819/20 மற்றும் 1822/23 உணவுகளில் அவர் கட்டாய உழைப்பு கடமைகள் () மற்றும் தனிப்பட்ட அடிமைத்தனத்திலிருந்து () உருவாகும் பணிகளை ஒழிப்பதில் குறிப்பாக தீவிரமாக இருந்தார். இந்த கேள்விகளுக்கு பதிலளிப்பதில், அவர் இயற்கை சட்டத்தின் அடித்தளத்தில் முழுமையாக நின்றார், மேலும் எந்த சமரசத்தையும் கேட்க மாட்டார். இரண்டாவது அறையின் 1819 சட்டம் மாநிலத்திற்குத் தேவையான கட்டாய உழைப்பை ரத்து செய்தது, இதன் விளைவாக கூடுதல் செலவுகள் கருவூலத்தால் உறிஞ்சப்பட்டன. இந்த ஏற்பாட்டிற்கு மாறாக, இந்தச் சட்டம் தனிப்பட்ட அடிமைகளின் சுதந்திரத்தை வாங்க பரிந்துரைத்தது. இந்த மாறுபட்ட சிகிச்சைக்கு எதிராக ரோட்டெக் பேசினார். தனிப்பட்ட அடிமைத்தனத்தை ஒழிக்க வேண்டும் என்றும் அவர் பேசினார், இது அந்தக் காலத்தின் உணர்வுக்கு எதிரானது, அதனுடன் தொடர்புடைய கடமைகளை ஒழிக்க வேண்டும். அவரது பார்வையில், ரோட்டெக் முதல் அறையில் தனியாக நின்றார், இந்த காரணத்திற்காக அவர் இரண்டாவது அறையில் ஒரு இடத்தைப் பெற ஆர்வத்துடன் விரும்பினார். இந்த விருப்பம் விரைவாக வழங்கப்படவில்லை, இருப்பினும் அவரது சகாக்கள் அவரை முதல் அறைக்கு அனுப்ப வேண்டாம் என்று முடிவு செய்தனர் என்பது உண்மைதான், அவருக்கு பதிலாக ஒரு பழமைவாத மருத்துவ பேராசிரியரை அனுப்பினர். ரோட்டெக்கின் விருப்பங்களுக்கு மாறாக, 1825 மற்றும் 1828 தேர்தல்களின் போது எதிர்க்கட்சியைத் தடம் புரளச் செய்ய அதன் அனைத்து விருப்பங்களையும் வெற்றிகரமாகப் பயன்படுத்திய அரசாங்கம், இரண்டாவது அறைக்குள் நுழைவதைத் தடுத்தது. இரண்டாவது அறைக்குள் அவர் நுழைந்தது கிராண்ட் டியூக் லியோபோல்டின் வாரிசுக்குப் பிறகுதான் நிகழ்ந்தது, அவருடன் அதிக தாராளவாத கொள்கைகள் முறிந்தன. 1831 முதல் அவர் இறக்கும் வரை, ரோடெக் பேடன் டயட்டின் இரண்டாவது அறையைச் சேர்ந்தவர், இந்த ஒன்பது ஆண்டுகளில் அவர் தனது இதயத்திற்கு நெருக்கமான அரசியல் மற்றும் பொருளாதார விஷயங்களை மேம்படுத்துவதற்காக அயராது பணியாற்றினார். பேடனில் யூதர்களின் விடுதலையை அவர் எதிர்த்தார். அவர் பத்திரிகை சுதந்திரத்திற்காக பணியாற்றினார். பத்திரிகை சுதந்திரத்தைப் பாதுகாப்பதற்கான ஒரு சட்டம் 1831 ஆம் ஆண்டின் உணவில் நிறைவேற்றப்பட்டது, மேலும் ரோட்டெக் அதை தனது முயற்சிகளின் விளைவாகக் கண்டார், அது அவரை முழுமையாக திருப்திப்படுத்தவில்லை என்றாலும். 1833 ஆம் ஆண்டின் உணவின் போது, ஜேர்மன் கூட்டமைப்பின் ஒரு ஆணை இளமையான பேடன் பத்திரிகை சுதந்திரத்திற்கு முன்கூட்டியே முற்றுப்புள்ளி வைத்தபோது அவர் தனது முழு அளவிலான அவமதிப்பை ஊற்றினார். தாராளவாத பத்திரிகைச் சட்டத்தை ரத்து செய்தபோது பிரஷ்யாவிலிருந்தும் ஆஸ்திரியாவிலிருந்தும் பெரும் அழுத்தத்திற்குக் கீழ்ப்படிந்த பேடன் அமைச்சகம், சட்டத்தை பாதுகாப்பதற்காக ரோட்டெக் முன்வைத்த தீர்மானத்தில் நம்பிக்கையில்லா வாக்கெடுப்பைக் கண்டபோது, அதை அவதூறு என்று நிராகரித்தது, ரோட்டெக் ஒரு ஆணையத்திற்கு பெயரிடுவதற்கான தீர்மானத்தை முன்வைத்தார், இது தந்தையர் நிலத்தின் நிலையை மதிப்பீடு செய்து பின்னர் இரண்டாவது அறையின் முன் பொருத்தமான சட்டத்தை அமைக்கும். இந்தத் தீர்மானம் சபையால் நிராகரிக்கப்பட்டபோது, 1835 ஆம் ஆண்டு அவர் அதை ஒரு தீர்மானத்துடன் புதுப்பித்தார், அரசியலமைப்பு வழிமுறைகளால் அரசாங்கம் அமைச்சர் பொறுப்பு, ஒரு பத்திரிகைச் சட்டம் மற்றும் பன்டெஸ்டாக்கின் ஊடுருவல்களுக்கு எதிராக உள்நாட்டு அரசியலின் ஒருமைப்பாட்டைப் பாதுகாப்பதற்கான நடவடிக்கைகள் மூலம் அரசியலமைப்பின் நிறைவேற்றத்திற்கும் உத்தரவாதத்திற்கும் முன்னுரிமை அளிக்க முடியும். இறுதியாக அவரது பிடிவாதத்தால் அவர் விரும்பிய பத்திரிகை சுதந்திரத்தை அடைவதற்கான சாத்தியம் இல்லை என்பதை இனி மறுக்க முடியாதபோது, அவர் 1839 ஆம் ஆண்டின் டயட் முன் ஒரு தீர்மானத்தை முன்வைத்தார், இது குறைந்தபட்சம் "பத்திரிகை விவகாரங்களில் சில நீதியை அறிமுகப்படுத்தவும், ஆளும் பத்திரிகை அடிமைத்தனத்தை குறைக்கவும்" முயன்றது. முதல் அறையில் அவர் தொடங்கிய சுமையான கட்டாய உழைப்பை அகற்றுவதற்கான அவரது குறிக்கோள், ரோட்டெக் இரண்டாவது அறையில் அதே ஆர்வத்துடன் பின்தொடர்ந்தார், மேலும் அவரது முயற்சிகள் அதிக வெற்றியுடன் முடிசூட்டப்பட்டன. 1831 ஆம் ஆண்டின் உணவு முறை கட்டாய உழைப்பிலிருந்து () ஒரு சட்டத்தின் மூலம் யதார்த்தத்திற்கு சுதந்திரத்தைக் கொண்டுவந்தபோது, ரோட்டெக் விரைவில் தசமபாகத்தை () ஒழிக்க தனது குரலை உயர்த்தினார். 1833 ஆம் ஆண்டின் உணவு முறை அந்த நோக்கத்திற்கு பதிலளிக்கும் வகையில் சட்டமியற்றுவதற்கான பரிந்துரைக்கப்பட்ட மாதிரியுடன் பதிலளித்தது, இது நிலத்தை அகற்றுவதற்கான தசமபாகங்களை (அல்லது நோவல்ஜென்ட்) இழப்பீடு இல்லாமல் ஒழித்து, படுகொலை செய்யப்பட்ட விலங்குகள் (அல்லது ஃப்ளீஷ்ஜென்ட்) மீதான தசமபாகத்தை ஒரு வருடத்தின் மொத்தத்தில் பதினைந்து மடங்கு இழப்பீட்டிற்கு உயர்த்தும், இது அரசாங்க கருவூலத்திலிருந்து பாதியாகவும், தசமபாகம் செலுத்த வேண்டிய சமூகத்திலிருந்து பாதியாகவும் வரும். இந்த மாற்றங்களுக்கு முதல் அறையின் எதிர்ப்பு ரோட்டெக்கின் மிகப்பெரிய அதிருப்தியைத் தூண்டியது. ஆனால் இறுதியாக இரு அறைகளின் சமரசங்கள் மூலம், எதிர்ப்பின் காரணமாக தோல்வியடையும் என்று அச்சுறுத்திய ஒரு சட்டம் வாக்கெடுப்புக்கு வந்தபோது, ரோட்டெக் சட்டத்திற்கு எதிராக வாக்களித்தார், ஏனெனில் இது வரலாற்றுச் சட்டத்தின் முறையற்ற தன்மைக்கு எதிரான பகுத்தறிவுச் சட்டத்தின் முழு வெற்றியைக் குறிக்கவில்லை. இது இருந்தபோதிலும், மக்கள், அடையப்பட்ட தணிப்புக்கு நன்றி தெரிவித்தனர், ரோட்டெக்கை முழு கிரெடிட் செலுத்த வேண்டியவர் என்று பார்த்தனர். இந்த நேரத்தில், அவர் தனது பிரபலத்தின் உச்சத்தில் நின்றார். இந்த பிரபலத்திற்கு ஒரு சாட்சி, ஒவ்வொரு சமூகமும் தங்கள் தசமபாகம் இல்லாத நிலங்களில் ஒரு கவர்ச்சிகரமான இடத்தைக் கண்டுபிடித்து, ஒரு ஓக் குழுவை நடவு செய்து அவற்றை "ரோட்டெக் ஓக்ஸ்" என்று அழைக்க வேண்டும் என்ற முன்மொழிவு. இந்த முன்மொழிவு நிறைவேற்றப்படவில்லை, ஆனால் மக்களின் பொதுவான உணர்வைக் காட்டியது. சற்று முன்னதாக, 1833 ஆம் ஆண்டின் தொடக்கத்தில், ரோட்டெக் தனது ஆசிரியர் பதவியில் இருந்து நீக்கப்பட்டதற்கு ஒரு குறிப்பிட்ட அளவிற்கு பதிலளிக்கும் வகையில், அவரது சொந்த ஊரான ஃப்ரீபர்க் அவரை மேயராகத் தேர்ந்தெடுத்தார். பேடன் அரசாங்கம் இந்த முடிவுக்கு அதன் அனுமதியை மறுத்தது, மேலும் பேடனுக்கும் ஃப்ரீபர்க் நகரத்திற்கும் இடையில் ஒரு தீங்கிழைக்கும் சண்டையை உருவாக்கும் அச்சுறுத்தலை ஏற்படுத்தும் இரண்டாவது வாக்கெடுப்புக்கு எதிராக ரோட்டெக் அறிவுறுத்தினார். அது அவரது ஆளுமைக்கு வரும்போது, அவர் விட்டுக்கொடுக்க முடியும்; ஆனால் அது வரும்போது, விஷயங்களைப் பார்க்கும் விதத்தில், கொள்கையின் ஒரு புள்ளி விளையாட்டில் உள்ளது, அவர் எடுத்த நிலையில் அவர் தவிர்க்கமுடியாதவராக இருந்தார். இவ்வாறு 1837ஆம் ஆண்டு மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்புக்குப் பிறகு வாக்காளர்களை வகுப்புகளாகப் பிரிப்பதற்கான அரசாங்கத்தின் பரிந்துரையை அவர் மிகவும் உறுதியுடன் எதிர்த்தார், ஏனெனில் இது அனைத்து குடிமக்களுக்கும் முழுமையான சமத்துவத்தின் நியாயமான கொள்கையாக அவர் கண்டதற்கு முரணானது. கொள்கையின் அடிப்படையில், ஜேர்மன் சுங்க ஒன்றியத்தில் பேடனை இணைப்பதற்கான ஒரு ஒப்பந்தத்தையும் அவர் எதிர்த்தார், ஏனெனில் அவர் பிரஷ்யாவுடன் நெருக்கமான உறவைக் கண்டார், இதன் விளைவாக அரசின் அரசியலமைப்பு வாழ்க்கையை குறைமதிப்பிற்கு உட்படுத்தும் திட்டத்தின் ஆபத்து ஏற்படும். பிரஷ்ய அரசாங்கத்தால் கைது செய்யப்பட்ட கொலோனின் பேராயர் (கிளெமென்ஸ் ஆகஸ்ட் வான் ட்ரோஸ்ட்-விஷரிங்) சார்பாக அவரது துண்டுப்பிரசுரம், மதகுரு முயற்சிகளுக்கான எந்தவொரு அனுமதியிலிருந்தும் உருவாகவில்லை, ஆனால் ஒரு சுருக்கமான சட்டக் கண்ணோட்டத்திலிருந்து மட்டுமே உருவானது, இது அவரை "தேவாலய விவகாரங்களில் அரசாங்கத்தின் கலப்பு ஆணைகளுக்கு எதிராக எதிர்ப்பு தெரிவிக்க" தீர்மானித்தது. 1840 ஆம் ஆண்டில் ரோட்டெக் இறந்த பிறகு, அவரது ரசிகர்கள் ஒரு நினைவுச்சின்னத்தை அமைக்க எந்த பொதுக் கூட்டத்தையும் அரசாங்கம் தடை செய்தது. 1848 ஆம் ஆண்டில் ஃப்ரீபர்க் பல்கலைக்கழகத்திற்கு முன்னால் உள்ள சதுக்கத்தில் அவரது நண்பர்கள் அமைத்த எளிய வெண்கல மார்பளவு கூட 1850 ஆம் ஆண்டில் காவல்துறையின் உத்தரவின் பேரில் அகற்றப்பட்டது. 1863 இல் "புதிய சகாப்தம்" நுழைந்த பின்னரே அவர்களால் அதை மீண்டும் அமைக்க முடிந்தது, இந்த முறை அவரது இல்லத்திற்கு முன். அவரது முக்கிய படைப்பு ஆல்ஜெமைன் கெஸ்சிச்டே (9 தொகுதிகள், ஃப்ரீபர்க், 1813-27), ஸ்டீகர் மற்றும் ஹெர்ம்ஸ் ஆகியோரால் 11 தொகுதிகள் வரை தொடர்ந்தது. (25வது பதிப்பு, பிரன்சுவிக், 1866 மற்றும் பல.). இந்த படைப்பின் பல மொழிபெயர்ப்புகள் மற்றும் ஒரு சுருக்கம் (4 தொகுதிகள், ஸ்டட்கர்ட், 1830-34; 7 வது பதிப்பு, 6 தொகுதிகள், 1860-61) டி. ஜோன்ஸ் (4 தொகுதிகள், பிலடெல்பியா, 1840, லண்டனில் மறுபதிப்பு செய்யப்பட்டது) ஒரு சுருக்கம் உட்பட வெளிவந்துள்ளன. கார்ல் தியோடர் வெல்கருடன் சேர்ந்து, ரோட்டெக் ஸ்டாட்ஸ்லெக்ஸிகானை வெளியிடத் தொடங்கினார் (12 தொகுதிகள், ஆல்டோனா, 1834-44; 3d பதிப்பு, 14 தொகுதிகள், லீப்சிக், 1856-66). அவரது மனைவி கேத்தரினா ரோடெக்கர் வான் ரோட்டெக் (நீ மோர்ஸ்) (1785-1840). அவர்களுக்கு ஐந்து மகன்கள் மற்றும் ஐந்து மகள்கள் என மொத்தம் 10 குழந்தைகள் இருந்தனர். அவரது மகன்களில் ஒருவரான ஹெர்மன் வான் ரோட்டெக் ஒரு ஜெர்மன் வரலாற்றாசிரியர், வழக்கறிஞர் மற்றும் விளம்பரதாரர் ஆவார். தந்தை-மகன் இரட்டையர்கள் இணைந்து "பொது வரலாறு" என்ற புதிய பதிப்பில் பணிபுரிந்தனர், இது கார்ல் வான் ரோட்டெக் காலமான பிறகு வெளியிடப்பட்டது. மகன் ஜூலியஸ் ரோடெக்கர் வான் ரோட்டெக், மருத்துவப் பேராசிரியராக இருந்தார். மகன் கார்ல் ரோடெக்கர் வான் ரோட்டெக், ஒரு வழக்கறிஞர், தொழிலதிபர் மற்றும் பத்திரிகையாளர் ஆவார். மகன் குஸ்டாவ் ரோடெக்கர் வான் ரோட்டெக் ஒரு வழக்கறிஞராகவும், ஃப்ரீபர்க்கில் பேடன் மாவட்ட நீதிமன்றத் தலைவராகவும் இருந்தார். அவரது மகள்களின் கணவர்களில் ஒரு வழக்கறிஞர், ஒரு வங்கி இயக்குனர், ஒரு மருத்துவர் மற்றும் ஒரு மாவட்ட நீதிபதி ஆகியோர் மரியாதையுடன் இருந்தனர். குறிப்புகள் குறிப்புகள் 1775 பிறப்புகள் 1840 இறப்புகள் ஜெர்மன் பத்திரிகையாளர்கள் ஜெர்மன் ஆண் பத்திரிகையாளர்கள் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் ஜெர்மன் வரலாற்றாசிரியர்கள் ஃப்ரீபர்க் இம் ப்ரீஸ்காவைச் சேர்ந்த அரசியல்வாதிகள் பேடனின் கிராண்ட் டச்சியின் டயட்டின் முதல் அறையின் உறுப்பினர்கள் ஃப்ரீபர்க் பல்கலைக்கழகத்தின் கிராண்ட் டச்சியின் டயட்டின் இரண்டாவது அறையின் உறுப்பினர்கள் முன்னாள் மாணவர்கள் ஃப்ரீபர்க் பல்கலைக்கழகத்தின் கல்வி ஊழியர்கள் ஜெர்மன் ஆண் எழுத்தாளர்கள் ஃப்ரீபர்க் இம் ப்ரீஸ்காவைச் சேர்ந்த எழுத்தாளர்கள்