Biblical Hebrew orthography
உயிரெழுத்து பிறழ்வுடன் சேர்ந்து இருக்கலாம், முதலில் மற்ற உடன்பிறப்புகளைப் போலவே <σ> உடன் எழுதப்பட்டது, ஆனால் பின்னர் <ζ> உடன் எழுதப்பட்டது. / k p t/செகண்டாவில் <χ φ θ> ஆல் தொடர்ந்து எழுதப்படுகின்றன, ஆனால் செப்டுவஜின்ட் எப்போதாவது <κ π τ> ஐப் பயன்படுத்துகிறது. <χ γ> செப்டுவஜிண்டில் மட்டுமே, அசல்/χ ɾ/<οy> ஐ ஒரு மெய் என்றும், உயிரெழுத்துகளுக்குப் பிறகு ஒரு மெய் என்றும் குறிப்பிடும்போது, <οy ω> ஒரு மேட்டர் லெக்ஷனிஸாக விவிலிய ஹீப்ரு எழுத்து வடிவம் என்பது விவிலிய ஹீப்ரு மொழியை எழுத பயன்படுத்தப்படும் பல்வேறு அமைப்புகளைக் குறிக்கிறது. விவிலிய ஹீப்ரு காலப்போக்கில் பல்வேறு எழுத்து முறைகளில் எழுதப்பட்டுள்ளது, மேலும் அந்த அமைப்புகளில் அதன் எழுத்துப்பிழை மற்றும் நிறுத்தற்குறியீடும் மாற்றங்களுக்கு உட்பட்டுள்ளன. கிமு 10 ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்த மிகப் பழமையான ஹீப்ரு எழுத்து, ஜூலை 2008 இல் இஸ்ரேலிய தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர் யோசி கார்ஃபின்கெல் என்பவரால் கிர்பெட் கீயாபாவில் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது. 15 செமீ x 16.5 செமீ (5.9 x 6.5 அங்குலம்) ட்ரெப்சாய்டு மட்பாண்ட ஷெர்ட் (ஓஸ்ட்ராகோன்) புரோட்டோ-கானானிய எழுத்துக்களில் (ஃபோனீசியன் எழுத்துக்களின் பழைய வடிவம்) மை எழுதப்பட்ட ஐந்து வரிகளைக் கொண்டுள்ளது. டேப்லெட்டின் மொழி ஹீப்ரு என்று "செய்ய வேண்டும்" "வேலைக்காரன்" என்ற சொற்களின் இருப்பு மூலம் பரிந்துரைக்கப்படுகிறது. இந்த பலகையில் இடமிருந்து வலமாக எழுதப்பட்டுள்ளது, இது ஹீப்ரு எழுத்து இன்னும் தொடக்க நிலையில் இருந்தது என்பதைக் குறிக்கிறது. இஸ்ரேல் நாட்டில் குடியேறிய இஸ்ரேலிய பழங்குடியினர் கிமு 12 ஆம் நூற்றாண்டில் ஃபோனீசிய எழுத்துக்களை ஏற்றுக்கொண்டனர், இது கெசர் நாட்காட்டியில் (கிமு 10 ஆம் நூற்றாண்டு) காணப்படுகிறது. இந்த எழுத்து கிமு பத்தாம் அல்லது ஒன்பதாம் நூற்றாண்டுகளில் பேலியோ-ஹெப்ரூ எழுத்துக்களாக உருவானது. ஃபோனீசியன் எழுத்துக்களிலிருந்து பேலியோ-ஹெப்ரூ எழுத்துக்களின் முக்கிய வேறுபாடுகள் "'நீண்ட-கால்' எழுத்து-அடையாளங்களில் டவ்ஸ்ட்ரோக்குகளின் இடதுபுறத்தில் ஒரு வளைவு. ஒரு குழிவான மேற்புறத்துடன் ஒரு வாவ் தொடர்ந்து பயன்படுத்துதல், [மற்றும்] எக்ஸ்-வடிவ டாவ்". பேலியோ-ஹெப்ரூ எழுத்துக்களில் உள்ள மிகப் பழமையான கல்வெட்டுகள் கிமு 9 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் உள்ளன, அவற்றில் மிகவும் பிரபலமானவை மோவாபைட் மொழியில் உள்ள மேஷா ஸ்டீல் ஆகும் (இது ஹீப்ருவின் பேச்சுவழக்கு என்று கருதப்படலாம்). பண்டைய ஹீப்ரு எழுத்து கிமு 6 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதி வரை, முதல் கோயில் காலத்தின் இறுதி வரை தொடர்ந்து பயன்படுத்தப்பட்டது. இரண்டாவது கோயில் காலத்தில் பேலியோ-ஹெப்ரூ எழுத்து படிப்படியாக பயன்படுத்தப்படாமல் போனது. பண்டைய ஹீப்ரு எழுத்துக்களில் உள்ள கல்வெட்டு பொருள் இரண்டாவது கோயில் காலத்தில் மோசமாக உள்ளது. கிமு 3 அல்லது 2 ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்த பண்டைய ஹீப்ரு எழுத்துக்களில் உள்ள பென்டாடியூக் துண்டுகள் கும்ரான், ஹஸ்மோனியன் நாணயங்கள் மற்றும் பார் கோக்பா கிளர்ச்சியின் (கிமு 1) நாணயங்கள் மற்றும் கிபி 74 இல் வீழ்ச்சியடைவதற்கு முன்பு மசாடாவிலிருந்து வந்த ஓஸ்ட்ராகா ஆகியவற்றில் காணப்பட்டன. தோல்வியுற்ற பார் கோச்பா கிளர்ச்சிக்குப் பிறகு யூதர்களிடையே பேலியோ-ஹெப்ரூ எழுத்து முற்றிலும் கைவிடப்பட்டதாகத் தெரிகிறது. சமாரியர்கள் பண்டைய ஹீப்ரு எழுத்துக்களை தக்க வைத்துக் கொண்டனர், அவை நவீன சமாரிய எழுத்துக்களாக உருவெடுத்தன. உண்மையில், சமாரியர்கள் ஸ்கிரிப்ட்டை ஏற்றுக்கொண்டது ஸ்கிரிப்ட்டைப் பற்றிய ரபீக்களின் எதிர்மறையான பார்வையை பாதித்திருக்கலாம் மற்றும் அதன் இறுதி நிராகரிப்புக்கு வழிவகுத்திருக்கலாம். முதல் கோயில் காலத்திலிருந்து எஞ்சியிருக்கும் ஒரே பாப்பிரஸ் ஆவணம் வாடி முரப்பாத்தில் காணப்பட்டது, இது கிமு 7 ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்தது. இருப்பினும், அந்தக் காலத்தின் பல புல்லைகளின் பின்புறத்தில் உள்ள நார் பதிவுகள் அந்த பிராந்தியத்தில் பாப்பிரஸ் பொதுவான பயன்பாட்டில் இருந்ததைக் காட்டுகின்றன. நாடுகடத்தப்படுவதற்கு முந்தைய காலத்தில் பாப்பிரஸ் பொதுவாக இருந்தது, அதே நேரத்தில் பாபிலோனிய நாடுகடத்தப்பட்ட காலத்தில் பாப்பிரஸ் அங்கு வளரவில்லை என்பதால் மறை சுருள்கள் பயன்படுத்தப்பட்டன. முதல் கோயில் காலத்தின் முடிவில், ஃபோனீசியன் எழுத்துக்களின் ஒரு தனி வழித்தோன்றலான அரமேயிக் எழுத்து, இப்பகுதி முழுவதும் பரவலாகி, படிப்படியாக பேலியோ-ஹெப்ரூவை இடம்பெயர்ந்தது. பாபிலோனுக்கு நாடுகடத்தப்பட்ட யூதர்கள் தேவையின் காரணமாக அரமேயிக் மொழியை நன்கு அறிந்திருந்தனர், அதே நேரத்தில் யூதேயாவில் எஞ்சியிருந்த யூதர்கள் பெரும்பாலும் எழுத்து பாரம்பரியத்தை இழந்துவிட்டதாகத் தெரிகிறது. பாரம்பரியத்தின் படி, கிமு 4 ஆம் நூற்றாண்டில் நாடுகடத்தப்பட்டதில் இருந்து எஸ்றா திரும்பியதன் மூலம் அரமேயிக் எழுத்து நிறுவப்பட்டது. அரமேயிக் எழுத்துக்களில் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட மிகப் பழமையான ஆவணங்கள் கிமு 3ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியிலும் 2ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியிலும் உள்ள சவக்கடல் சுருள்களில் காணப்பட்ட யாத்திராகமம், சாமுவேல் மற்றும் எரேமியா ஆகியோரின் சுருள்களின் துண்டுகளாகும். நவீன ஹீப்ரு எழுத்துக்கள், அசீரிய அல்லது சதுர எழுத்து என்றும் அழைக்கப்படுகின்றன, இது அரமேயிக் எழுத்துக்களின் வழித்தோன்றலாகும். முந்தைய விவிலிய புத்தகங்கள் முதலில் பேலியோ-ஹெப்ரூ எழுத்துக்களில் எழுதப்பட்டதாகத் தெரிகிறது, அதே நேரத்தில் பிற்கால புத்தகங்கள் நேரடியாக பிற்கால அசீரிய எழுத்துக்களில் எழுதப்பட்டன. அசீரிய எழுத்துக்களில் எழுதப்பட்ட சில கும்ரான் நூல்கள் டெட்ராகிராமட்டன் மற்றும் வேறு சில தெய்வீக பெயர்களை பேலியோ-ஹெப்ரூவில் எழுதுகின்றன, மேலும் இந்த நடைமுறை பல யூத-கிரேக்க விவிலிய மொழிபெயர்ப்புகளிலும் காணப்படுகிறது. பேசப்படும் ஹீப்ரு தொடர்ந்து மிஷ்னாயிக் ஹீப்ருவாக உருவெடுத்தாலும், தோரா எழுதுவதற்கான எழுத்துப் பாரம்பரியம் படிப்படியாக வளர்ந்தது. தோரா கையெழுத்துப் பிரதிகள் மற்றும் எப்போதாவது பிற இலக்கியப் படைப்புகளின் நோக்கத்திற்காக பல பிராந்திய "புத்தக-கை" பாணிகள் உருவாக்கப்பட்டன, அவை முக்கியமாக தனிப்பட்ட நோக்கங்களுக்காகப் பயன்படுத்தப்படும் கையெழுத்து பாணிகளிலிருந்து வேறுபட்டவை. செபார்டி மற்றும் அஷ்கெனாசி புத்தக கை பாணிகள் பின்னர் அச்சகத்தின் கண்டுபிடிப்புக்குப் பிறகு அச்சிடப்பட்ட எழுத்துருக்களாக மாற்றப்பட்டன. பாலிஃபோனிக் எழுத்துக்கள் ஃபோனீசியன் எழுத்து கிமு பன்னிரண்டாம் நூற்றாண்டில் ஐந்து எழுத்துக்களைக் கைவிட்டது, இது மொழியின் இருபத்திரண்டு மெய் ஒலியியலை பிரதிபலிக்கிறது. இதன் விளைவாக, பேலியோ-ஹீப்ரூ எழுத்துக்களின் 22 எழுத்துக்கள் பண்டைய விவிலிய ஹீப்ருவின் மெய் ஒலியியியலை விட குறைவாக இருந்தன; குறிப்பாக, எழுத்துக்கள் ஒவ்வொன்றும் இரண்டு வெவ்வேறு ஒலியியலை குறிக்க முடியும். ஒரு ஒலி மாற்றத்திற்குப் பிறகு எழுத்துக்கள் χ, Â ஹோமோஃபோன்களாக மாறியது, ஆனால் (சமாரிய ஹீப்ரு மொழியைத் தவிர) ஷ் மல்டிஃபோனியாக இருந்தது. பழைய பாபிலோனிய குரல்வடிவம் அது/s/மதிப்பை எடுத்ததைக் குறிக்க ஷ்க்கு மேலே ஒரு மேல் எழுத்தை எழுதியது, அதே நேரத்தில் மஸோரெட்டுகள் எழுத்தின் இரண்டு வகைகளை வேறுபடுத்திக் காட்ட ஷின் புள்ளியைச் சேர்த்தனர். கிமு 5 ஆம் நூற்றாண்டில் சில எழுத்துக்களுக்கான சிறப்பு இறுதி வடிவங்களை அரமேயிக் எழுத்து உருவாக்கத் தொடங்கியது, இருப்பினும் இது எப்போதும் ஒரு நிலையான விதியாக இருக்கவில்லை (கும்ரான் நடைமுறையில் பிரதிபலிக்கிறது). Matres lectionis அசல் ஹீப்ரு எழுத்துக்கள் மெய்யெழுத்துக்களை மட்டுமே கொண்டிருந்தன, ஆனால் படிப்படியாக எழுத்துக்கள் உயிரெழுத்துக்களைக் குறிக்கப் பயன்படுத்தப்பட்டன, இது இந்த செயல்பாட்டில் பயன்படுத்தப்படும்போது Matres lectionis (லத்தீன்ஃ "வாசிப்பின் தாய்மார்கள்") என்று அழைக்கப்படுகிறது. இது ஒலியியல் வளர்ச்சியின் விளைவு என்று கருதப்படுகிறதுஃ எடுத்துக்காட்டாக, * பேய்ட் 'ஹவுஸ்' கட்டுமான நிலையில் βεγιτ க்கு மாற்றப்பட்டது, ஆனால் அதன் எழுத்துப்பிழையைத் தக்க வைத்துக் கொண்டது. ஆரம்பகால ஹீப்ரு எழுத்து வடிவத்தின் உதாரணங்கள் எதுவும் கண்டுபிடிக்கப்படவில்லை என்றாலும், பழைய ஃபீனீசியன் மற்றும் மோவாபைட் நூல்கள் முதல் கோயில் காலம் ஹீப்ரு எவ்வாறு எழுதப்பட்டிருக்கும் என்பதைக் காட்டுகின்றன. கிமு பத்தாம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்த ஃபோனீசிய கல்வெட்டுகள் ஒரு வார்த்தையின் நடுவில் அல்லது முடிவில் உள்ள மேட்ரேஸ் லெக்ஷனிஸை குறிக்கவில்லை, எ. கா. எபிரேய கெசர் நாட்காட்டியைப் போலவேஃ (அதற்கு பதிலாக), அல்லது (அதற்கு பதிலாக). மெட்ரெஸ் லெக்ஷனிஸ் பின்னர் சொல்-இறுதியாக சேர்க்கப்பட்டது, எடுத்துக்காட்டாக மேஷா கல்வெட்டில் (நவீன) மற்றும் (நவீன) உள்ளது; இருப்பினும் இந்த கட்டத்தில் அவை இன்னும் சொல்-ஊடகமாக பயன்படுத்தப்படவில்லை, சிலோம் கல்வெட்டு மற்றும் ஆயிஷ் =) ஆயிஷ் ஒப்பிடுக). குறைபாடுள்ள மற்றும் முழு அல்லது பிளேன் என்ற தொடர்புடைய சொற்கள் முறையே குறைவான அல்லது அதற்கு மேற்பட்ட மேட்ரேஸ் லெக்ஷனிஸ் கொண்ட ஒரு வார்த்தையின் மாற்று எழுத்துப்பிழைகளைக் குறிக்கப் பயன்படுத்தப்படுகின்றன. இன்று அறியப்பட்ட எந்த நூலிலும் காணப்பட்டதை விட ஹீப்ரு பைபிள் முதலில் மிகவும் குறைபாடுள்ள எழுத்து வடிவத்தில் எழுதப்பட்டிருக்கலாம். ஹீப்ரு பைபிளின் தற்போதைய உரை சாட்சிகளில், மஸோரெடிக் உரை பொதுவாக மேட்ரேஸ் லெக்ஷனிஸைப் பயன்படுத்துவதில் மிகவும் பழமைவாதமானது, சமாரியன் பென்டாடியூக் மற்றும் அதன் முன்னோடிகள் மிகவும் முழுமையாக உள்ளனர் மற்றும் கும்ரான் பாரம்பரியம் உயிரெழுத்து எழுத்துக்களை மிகவும் தாராளமாகப் பயன்படுத்துவதைக் காட்டுகிறது. மஸோரெடிக் உரை பெரும்பாலும் நீண்ட உயிரெழுத்துக்களுக்கு உயிரெழுத்து எழுத்துக்களைப் பயன்படுத்துகிறது, இது சொல்-உள்/aː/தவிர அனைத்து நீண்ட உயிரெழுத்துக்களையும் குறிக்கும் போக்கைக் காட்டுகிறது. இருப்பினும், பல விதிவிலக்குகள் உள்ளன, எ. கா. பின்வரும் எழுத்தில் ஒரு உயிரெழுத்து எழுத்து இருக்கும்போது ('குரல்கள்' போல அல்லாமல் 'குரல்கள்' போல) அல்லது ஒரு உயிரெழுத்து எழுத்து ஏற்கனவே ஒரு மெய் எழுத்தை குறிக்கும் போது (எனவே 'நாடுகள்' 'நாடுகள்' என்பதை விட 'நாடுகள்'), மற்றும் பைபிளில் எழுத்துப்பிழையில் பெரும்பாலும் சிறிய நிலைத்தன்மை உள்ளது. கும்ரான் பாரம்பரியத்தில், ஓ-மற்றும் யூ-வகை உயிரெழுத்துக்கள், குறுகிய துளை (), (), மற்றும் (ஓவ்னிஹா) உட்பட, பொதுவாக <வூ> ஆல் குறிக்கப்படுகின்றன, அதே நேரத்தில் <யி> பொதுவாக நீண்ட [iː] மற்றும் tsere (() ஆகிய இரண்டிற்கும் பயன்படுத்தப்படுகிறது, மேலும் இறுதி [iː] பெரும்பாலும் <yay-> என எழுதப்படுகிறது, எ. கா. சரி, சில நேரங்களில் நான். கடைசியாக <HA> இறுதியாக χοτHA (திபேரியன் χοτα) அல்லது κορHA (திபேரியன் κορα) போன்ற வடிவங்களில் காணப்படுகிறது, அதே நேரத்தில் <α> இறுதி நிலையில் ஒரு தரத்திற்கு பயன்படுத்தப்படலாம் (எ. கா. ) மற்றும் நடுத்தர நிலையில் (எ. கா. ) என்றார்கள். சமாரியத்திற்கு முந்தைய மற்றும் சமாரிய நூல்கள் பல பிரிவுகளில் முழு எழுத்துப்பிழைகளைக் காட்டுகின்றன (எ. கா. ஆதியாகமம் 49:3 இல் கோஹி எதிராக மஸோரெடிக் கோஹி) ஆனால் கும்ரான் வகையின் முழு எழுத்துப்பிழையை அரிதாகவே காட்டுகிறது (ஆனால் ஆதியாகமம் 24:41 b சமாரியன் கோகி எதிராக மஸோரெடிக் கோகி பார்க்கவும்). குரல்வடிவம் பொதுவாக விவிலிய ஹீப்ருவின் உயிரெழுத்துக்கள் அசல் உரையில் குறிப்பிடப்படவில்லை, ஆனால் பல்வேறு ஆதாரங்கள் வளர்ச்சியின் பல்வேறு கட்டங்களில் அவற்றை உறுதிப்படுத்துகின்றன. பைபிள் உரையிலிருந்து சொற்களின் கிரேக்க மற்றும் லத்தீன் டிரான்ஸ்கிரிப்ஷன்கள் பைபிள் ஹீப்ரு உயிரெழுத்துக்களின் தன்மை பற்றிய ஆரம்ப சான்றுகளை வழங்குகின்றன. குறிப்பாக, கொய்ன் கிரேக்க செப்டுவஜின்ட் (கிமு 3 ஆம்-2 ஆம் நூற்றாண்டுகள்) இல் சரியான பெயர்ச்சொற்களை வழங்குவதிலிருந்தும், செகண்டாவில் உள்ள ஹீப்ரு விவிலிய உரையின் கிரேக்க எழுத்துப் படியெடுத்தலிலிருந்தும் சான்றுகள் உள்ளன (கிபி 3 ஆம் நூற்றாண்டு, கிமு 100 க்கு முந்தைய உரையின் நகல்). கிபி 7 மற்றும் 8 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் பைபிள் உரையில் உயிரெழுத்துக்களைக் குறிக்க பல்வேறு குரல் குறியீட்டு முறைகள் உருவாக்கப்பட்டன. மிகவும் முக்கியமான, சிறந்த பாதுகாக்கப்பட்ட மற்றும் இன்னும் பயன்பாட்டில் உள்ள ஒரே அமைப்பு, திபேரியன் குரல் அமைப்பு ஆகும், இது கிபி 850 இல் மசோரெட்ஸ் என்று அழைக்கப்படும் அறிஞர்களால் உருவாக்கப்பட்டது. குறைவான பொதுவான குரல் முறைகளைப் (பாபிலோனிய மற்றும் பாலஸ்தீனிய) பயன்படுத்தும் பல்வேறு கையெழுத்துப் பிரதிகளும் உள்ளன, அவை சூப்பர்லீனியர் குரல்கள் என்று அழைக்கப்படுகின்றன, ஏனெனில் அவற்றின் குரல் குறியீடுகள் எழுத்துக்களுக்கு மேலே வைக்கப்படுகின்றன. கூடுதலாக, சமாரிய வாசிப்பு பாரம்பரியம் இந்த அமைப்புகளிலிருந்து சுயாதீனமாக உள்ளது, மேலும் எப்போதாவது ஒரு தனி குரல் முறையுடன் குறிப்பிடப்பட்டது. இந்த அமைப்புகள் பெரும்பாலும் வரலாற்று வளர்ச்சியின் பல்வேறு கட்டங்களில் உயிரெழுத்துக்களைப் பதிவு செய்கின்றன; எடுத்துக்காட்டாக, நீதிபதி சாம்சனின் பெயர் கிரேக்க மொழியில்/a/என்ற முதல் உயிரெழுத்துடன் Περαμσιον சாம்ப்சோன் என்று பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது, அதே நேரத்தில் திபேரியன் Περα περα περα περα περα περα περα περα περα περα περα περα περα περα περα περα περα περα περα περα περα περα περα περα περα περα περα πε இந்த அமைப்புகள் அனைத்தும் சேர்ந்து விவிலிய ஹீப்ருவின் அசல் குரலை மறுகட்டமைக்க பயன்படுத்தப்படுகின்றன. திபேரியன் உயிரெழுத்து-அடையாளம் ஷ்வா (̃) ஒரு உயிரெழுத்து இல்லாததைக் குறிக்கவும் (அமைதியான ஷ்வா) மற்றும் ஃபோனேமைக் குறிக்கும் மற்றொரு சின்னமாகவும் பயன்படுத்தப்பட்டது, இது ஹதாஃப் பதாஹ் (¥) ஆல் குறிக்கப்படுகிறது. குரல்வளை-குரல்வளைக்கு முன்பு, மொபைல் ஷ்வா பின்வரும் உயிரெழுத்தின் அல்ட்ராஷார்ட் நகலாக உச்சரிக்கப்பட்டது, எ. கா. ஊபோக்ஹோவா [ஊவோகோகோ]], மற்றும் [¥] முந்தைய/ஜே/, எ. கா. . இதற்கு மாறாக, ஹதாஃப் பதாஹ் உச்சரிக்கப்படும்போது மட்டுமே பயன்படுத்தப்படும் [ɑ]. பாலஸ்தீனிய அமைப்பில் இந்த எதிரொலி உயிரெழுத்துக்கள் முழு உயிரெழுத்து எழுத்துக்களுடன் எழுதப்பட்டன, பார்க்க ஷ்வா உச்சரிப்பு போன்ற கையெழுத்துப் பிரதிகளில் மாற்றங்களால் சான்றளிக்கப்படுகிறது. ஹதாப் உயிரெழுத்துக்களின் பயன்பாடு குட்டுரல்களின் கீழ் கட்டாயமாகக் கருதப்பட்டது, ஆனால் மற்ற எழுத்துக்களின் கீழ் விருப்பமானது. ஆரம்ப கட்டத்தில், பேலியோ-ஹெப்ரூ எழுத்துக்களில் எழுதப்பட்ட ஆவணங்கள் குறுகிய செங்குத்து கோடுகளாலும் பின்னர் புள்ளிகளாலும் பிரிக்கப்பட்டன, இது மேஷா ஸ்டோன், சிலோம் கல்வெட்டு, ஓபல் கல்வெட்டு மற்றும் கும்ரானில் இருந்து பேலியோ-ஹெப்ரூ ஸ்கிரிப்ட் ஆவணங்களால் பிரதிபலிக்கிறது. ஃபோனீசிய கல்வெட்டுகளில் வார்த்தைப் பிரிவு பயன்படுத்தப்படவில்லை; இருப்பினும், நாச்மனைட்ஸ் தோரா பற்றிய அறிமுகத்தில் பரிந்துரைத்தபடி, வார்த்தைப் பிரிவு இல்லாமல் விவிலிய நூல்கள் எழுதப்பட்டதற்கான நேரடி சான்றுகள் எதுவும் இல்லை. அரமேயிக் எழுத்துக்களில் உள்ள ஆவணங்களுக்கு கிமு 7 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் இருந்து இடைவெளிகளைப் பயன்படுத்தி சொல் பிரிவு பொதுவாகப் பயன்படுத்தப்பட்டது. உயிரெழுத்துக்களைக் குறிக்கத் தவிர, திபேரியன் அமைப்பு கான்டிலேஷன் மதிப்பெண்களையும் பயன்படுத்துகிறது, அவை சொல் அழுத்தம், சொற்பொருள் அமைப்பு மற்றும் உரையின் முறையான பாராயணத்தில் பயன்படுத்தப்படும் இசைக் கருக்கள் ஆகியவற்றைக் குறிக்க உதவுகின்றன. திபேரியன், பாபிலோனிய மற்றும் பாலஸ்தீனிய வாசிப்பு மரபுகள் அழிந்துவிட்டாலும், காலப்போக்கில் பல்வேறு பிற உச்சரிப்பு முறைகள் உருவாகியுள்ளன, குறிப்பாக யேமனைட், செபார்டி, அஷ்கெனாசி மற்றும் சமாரியன் மரபுகள். நவீன ஹீப்ரு உச்சரிப்பு சிலரால் விவிலிய நூல்களைப் படிக்கவும் பயன்படுத்தப்படுகிறது. நவீன வாசிப்பு மரபுகள் திபேரியன் அமைப்பிலிருந்து மட்டுமே உருவாகவில்லை; உதாரணமாக, கமாத்ஸ் கடோல் மற்றும் கட்டானுக்கு இடையிலான செபார்டிக் பாரம்பரியத்தின் வேறுபாடு திபேரியன் காலத்திற்கு முந்தையது. இருப்பினும், உயிரெழுத்துக்களைக் குறிக்கப் பயன்படுத்தப்படும் ஒரே ஆர்த்தோகிராஃபிக் அமைப்பு திபேரியன் குரல் ஆகும். மேலும் காண்க விவிலிய ஹீப்ரு குறிப்புகள் குறிப்புகள் நூலியல் ஆர்த்தோகிராஃபி, பைபிள்