Harald Wohlrapp
ஹரால்டு ஆர். வோஹ்ல்ராப் (பிறப்புஃ ஜூன் 6,1944, ஜெர்மனியின் ஹில்டெஷீமில்) ஒரு ஜெர்மன் தத்துவஞானி ஆவார். அவரது முக்கிய கவனம் வாதக் கோட்பாடு ஆகும். தத்துவஞானி ஹரால்டு ருடிகர் வோஹ்ல்ராப் ஜெர்மன் தத்துவவாதிகளான வில்ஹெல்ம் கமலா மற்றும் பால் லோரென்சன் (மெத்தடிக்கல் கன்ஸ்ட்ரக்டிவிசம், எர்லாங்கன் பள்ளி) ஆகியோரின் மாணவராக இருந்தார். ஃப்ரீபர்க், பாரிஸ் மற்றும் எர்லாங்கன் ஆகிய இடங்களில் (தத்துவம், சமூக அறிவியல், மொழியியல்) படித்த பிறகு, வோஹ்ல்ராப் ஹாம்பர்க் பல்கலைக்கழகத்தில் கற்பிக்கும் பதவிக்கு நியமிக்கப்பட்டார், அங்கு அவர் 1983 முதல் 2009 வரை தத்துவப் பேராசிரியராக இருந்தார், தற்போது மூத்த ஆராய்ச்சியாளராக உள்ளார். அவரது ஆர்வத்தின் முக்கிய பகுதிகள் இயங்கியல் (பிளேட்டோ, ஹெகல், மார்க்ஸ்), நடைமுறைவாதம் (பியர்ஸ், மீட், ஹ்யூகோ டிங்லர்), அறிவியல் தத்துவம் (லோரென்சன், ஃபெய்ராபெண்ட்) மற்றும் மொழி தத்துவம் (விட்ஜென்ஸ்டைன், குனோ லோரென்ஸ்) ஆகியவற்றில் உள்ளன. இருப்பினும், அவரது முயற்சிகளின் பரவலான அக்கறை வாதத்தின் தத்துவமாகும். 25 ஆண்டுகால பணியின் முடிவுகள் அவரது புத்தகமான தி கான்செப்ட் ஆஃப் ஆர்க்யூமென்ட் என்ற புத்தகத்தில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளன, இது அரிஸ்டாட்டிலின் தத்துவத்தில் வாதக் கோட்பாட்டின் தோற்றம் பற்றிய ஒரு அவுட்லைன் மற்றும் மதிப்பீட்டுடன் தொடங்கி, மதச்சார்பற்ற காரணத்தின் ஆழமான மையத்தை ஒருங்கிணைப்பதன் மூலம் முடிவடைகிறது. வாதக் கோட்பாடு வோஹ்ல்ராப் வாதத்தை கல்வி மற்றும் பொது சிந்தனையில் எந்தவொரு முன்னேற்றத்திற்கும் ரகசிய ஊடகமாக எடுத்துக்கொள்கிறார், இது நவீன உலகின் வளர்ந்து வரும் சிக்கலில் அதிக கவனத்திற்கு தகுதியான ஒரு ஊடகமாகும். எனவே, வாதக் கோட்பாட்டின் புதிய கல்வித் துறையின் எழுச்சியை அவர் வரவேற்கிறார், ஆனால் அதே நேரத்தில் அரிஸ்டாட்டிலிய மரபு அதன் தொடர்ச்சியான முத்திரையை சுட்டிக்காட்டுகிறது. இது அனுமானம் மற்றும் தூண்டுதலில் கவனம் செலுத்துவதற்கும், வாத நடைமுறையின் மாறும் மற்றும் அகநிலை பண்புகளைப் புரிந்துகொள்ளாததற்கும், மனித காரணத்தைப் பற்றிய கணிசமான கருத்தாக்கத்தின் அவசரத் தேவையை புறக்கணிப்பதற்கும் வழிவகுக்கிறது. வாதம் என்பது விசாரணையில் (சாதாரண வாழ்க்கையில், அறிவியலில் மற்றும் தத்துவத்தில்) அமைந்துள்ள ஒரு நடைமுறையாக வோல்ராப் பார்க்கிறார், அதன் பொதுவான பணி புதிய தத்துவார்த்த கூறுகளை உருவாக்கி ஆராய்வதன் உதவியுடன் நோக்குநிலையில் உள்ள இடைவெளிகள் மற்றும் பற்றாக்குறைகளை சமாளிப்பதாகும், அதாவது. ஆய்வறிக்கைகளை உரிமை கோருதல், கோட்பாட்டின் நிரூபிக்கப்பட்ட கூறுகளுடன் அவற்றை நியாயப்படுத்துதல் மற்றும் ஆட்சேபனைகளுக்கு எதிராக அவற்றைப் பாதுகாத்தல்ஃ ஒரு ஆய்வறிக்கையை "வெளிப்படையான வாதங்களின் மன்றத்திற்கு" முன்னால் "ஆட்சேபனைகளிலிருந்து விடுபட்டு" அதன் நியாயப்படுத்தலை உருவாக்க முடிந்தால் அது "செல்லுபடியாகும்" என்று தீர்மானிக்கப்படுகிறது. இந்த கருத்தாக்கத்தின் மூலம் அறிவின் வரலாற்று தன்மையில் ஒரு புதிய மற்றும் யதார்த்தமான கருத்து கிடைக்கிறது. செல்லுபடியாகும் ஆய்வறிக்கைகள் செயல்களில் நம்பகமான நோக்குநிலைகளை நிரூபிக்கும்போது அவை அறிவாக மாறும், எனவே படிப்படியாக வாழ்க்கையின் யதார்த்தத்தின் ஒரு பகுதியாக மாறும். வோஹ்லராப்பின் வாதம் பற்றிய கருத்தாக்கத்தின் இரண்டாவது பகுதி அகநிலைத்தன்மையின் ஒருங்கிணைப்பாகும். வாத நடைமுறையில் ஆய்வறிக்கைகள் மற்றும் வாதங்களின் வடிவம் பொதுவாக ஒரு அகநிலை முத்திரையைக் கொண்டுள்ளது. சமூகவியல் கட்டமைப்பின் கருத்தாக்கத்தின் உதவியுடன் இதைக் கோட்பாட்டிற்கு உட்படுத்தலாம், இதனால் பிரச்சினைகளின் முன்வைக்கப்பட்ட கருத்துக்களில் அதிகமாகவோ அல்லது குறைவாகவோ ஆழமான வேறுபாடுகளைக் கையாள அனுமதிக்கிறது. இந்த அகநிலைப் பண்பின் நிறைவு வோஹ்லராப்பின் கருத்தாக்கத்தின் மூன்றாவது புதிய பகுதியாகும், அதாவது வாத காரணத்தின் கொள்கையை உருவாக்குவது. இது பால் லோரென்சனின் தத்துவத்திலிருந்து எடுக்கப்பட்டது மற்றும் இது "டிரான்ஸ்ப்ஜெக்டிவிட்டி கோட்பாடு" என்று அழைக்கப்படுகிறது. அறிவியல், அரசியல், பயன்பாட்டு நெறிமுறைகள் மற்றும் மதக் கோட்பாடுகளில் உள்ள சிக்கல்களை பகுப்பாய்வு செய்வதிலும் மதிப்பீடு செய்வதிலும் வோல்ராப் தனது கருத்துக்களைப் பயன்படுத்தி வருகிறார். இதனால் அவர் சில முடிவுகளை உருவாக்க முடிந்தது, இது கல்வி பொதுமக்களின் ஆர்வத்தை ஈர்த்தது. தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட வெளியீடுகள் வாதத்தின் கருத்து. ஒரு தத்துவ அறக்கட்டளை. ஆம்ஸ்டர்டாம்/நியூயார்க்ஃ ஸ்ப்ரிங்கர் 2014 வாதங்களின் ஆரம்பம். ஃபோர்ஷென், ஃபோர்ஷென், கிளாப், சப்ஜெக்டிவிடட் மற்றும் வெர்னுஃப்ட். வுர்ஜ்பர்க்ஃ கோனிக்ஷௌசென் யு. நியூமன், 2008 டால்மினின் கோட்பாடு மற்றும் வாதத்தின் இயக்கவியல். இல்ஃ வாதம்ஃ முன்னோக்குகள் மற்றும் அணுகுமுறைகள். வாதம் குறித்த மாநாட்டின் நடவடிக்கைகள் 1986/ஃபிரான்ஸ் எச். வான் ஈமெரென் (பதிப்பு.). - டோர்ட்ரெக்ட்ஃ ஃபோரிஸ் பப்ளிக்., 1987, p 327-335 கட்டமைப்புவாத மானுடவியல் மற்றும் கலாச்சார பன்முகத்தன்மைஃ கலாச்சார ஒருங்கிணைப்பு குறித்த முறையான பிரதிபலிப்புகள். இல்ஃ சர்வதேச நிர்வாகத்தில் நெறிமுறைகள்/பிரிஜ் நினோ குமார் மற்றும் ஹோர்ஸ்ட் ஸ்டெய்ன்மேன் (பதிப்புகள்). - பெர்லின் [யு. அ.] : de Gruyter, 1998, p. 47-63 விலக்கு அல்லாத வாதத் திட்டங்களில் ஒரு புதிய ஒளி. இல்ஃ வாதம் 12 (1998), எஸ். 341-350 விலக்கு அல்லாத வாதம் குறித்த சில கருத்துக்கள். இல்ஃ மாற்றத்தின் நேரத்தில் வாதம்/ஜே. கிளம்ப் (பதிப்பு.). - அன்னாண்டலே, வி. ஏ., 1998, பக். 24-29 வாதத்தில் உணர்ச்சிக்கு யார் பயப்படுகிறார்கள்? இல்ஃ வாதம் குறித்த 6 வது ஐ. எஸ். எஸ். ஏ மாநாட்டின் நடவடிக்கைகள்/பிரான்ஸ் எச். வான் ஈமெரென் மற்றும் பலர். (eds.) ஆம்ஸ்டர்டாம்ஃ SICSAT 2007, p. 1509-1514 கடத்தும் வாதம்ஃ சார்பு மற்றும் முரண்பாடு வாதத்தின் தவறான மாதிரி. இல்ஃ கடத்தும் வாதம். தோல்வியுற்ற பகுத்தறிவின் ஒரு கவனிக்கப்படாத வகை/அந்தோனி பிளேர் மற்றும் ரால்ப் ஜான்சன் (பதிப்புகள். ), லண்டன் UK: கல்லூரி வெளியீடுகள் 2011, p. 210-223 ஒரு வாதம் என்றால் என்ன-ஏன்? இல்ஃ கோஜென்சி 4 (2012), p. 91-109 ஆர்குமெண்டம் அட் பேகுலம் மற்றும் சிறந்த பேச்சு சூழ்நிலை. இல்ஃ வாதம் குறித்த இரண்டாவது சர்வதேச மாநாட்டின் நடவடிக்கைகள், ஜூன் 1990/பதிப்பு. ஃபிரான்ஸ் எச். வான் ஈமெரென். - ஆம்ஸ்டர்டாம்ஃ SISCAT, 1991, p 397-402 விலக்கு அளிக்காத வாதத் திட்டங்களின் புதிர்களைத் தீர்ப்பது. இல்ஃ வாதம் குறித்த 3 வது மாநாட்டின் நடவடிக்கைகள்/ஃபிரான்ஸ் எச். வான் ஈமெரென். - ஆம்ஸ்டர்டாம்ஃ SISCAT, 1995, p 55-62 வெஜ் டெர் ஆர்க்யூமென்டேஷன்ஸ்ஃபோர்ஷுங்-ஸ்டட்கர்ட்-பேட் கேன்ஸ்டாட்ஃ ஃப்ரோம்மேன்-ஹோல்ஸ்பூக், 1995 குறிப்புகள் வெளிப்புற இணைப்புகள் சிலி 2013 இல் நேர்காணல் வோல்ராப்ஸ் வாதக் கோட்பாட்டிற்கான ஐந்து கட்டுரைகள் வோல்ராப்ஸ் பதில்கள் பின்வருமாறுஃ முறைசாரா தர்க்கம் 1944 பிறப்புகள் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் ஜெர்மன் தத்துவவாதிகள் 21 ஆம் நூற்றாண்டின் ஜெர்மன் தத்துவவாதிகள் வாழும் மக்கள் தொடர்பு கோட்பாட்டாளர்கள் ஹாம்பர்க் பல்கலைக்கழகத்தின் சொல்லாட்சிக் கோட்பாட்டாளர்கள் எர்லங்கன்-நியூரம்பெர்க் முன்னாள் மாணவர்கள் ஹாம்பர்க் பல்கலைக்கழகத்தின் கல்வி ஊழியர்கள் ஹில்டெஷீம் ஜெர்மன் ஆண் எழுத்தாளர்களிடமிருந்து வந்த மக்கள்