Thalai Sanga Nanmathiyam
நான்மடியா பெருமாள் கோயில் (தலச்சங்க நான்மத்தியம் என்றும் அழைக்கப்படுகிறது) என்பது தென்னிந்திய மாநிலமான தமிழ்நாட்டின் மயிலாடுதுறை மாவட்டத்தில் அக்கூர் அருகே தலைச்சங்காடு கிராமத்தில் அமைந்துள்ள ஒரு இந்து கோயிலாகும். திராவிட கட்டிடக்கலை பாணியில் கட்டப்பட்ட இந்த கோயில், கிபி 6-9 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் இருந்து ஆல்வார் புனிதர்களின் ஆரம்பகால இடைக்கால தமிழ் நியமமான நாலாயிரா திவ்ய பிரபந்தத்தில் மகிமைப்படுத்தப்பட்டுள்ளது. விஷ்ணுவுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட 108 திவ்ய தேசங்களில் இதுவும் ஒன்றாகும், அவர் நன்மாடியா பெருமாள் என்றும் அவரது மனைவி லட்சுமி தலாய்ச்சங்க நாச்சியார் என்றும் வணங்கப்படுகிறார். இந்த கோயில் காலை 8 மணி முதல் பிற்பகல் 3 மணி வரை திறந்திருக்கும் மற்றும் நாளின் பல்வேறு நேரங்களில் நான்கு தினசரி சடங்குகளைக் கொண்டுள்ளது. கோயிலில் ஆறு தினசரி சடங்குகள் மற்றும் மூன்று வருடாந்திர திருவிழாக்கள் நடத்தப்படுகின்றன, அவற்றில் பத்து நாள் வருடாந்திர வைகுண்ட ஏகாதசி தமிழ் மாதமான மார்கலியில் (டிசம்பர்-ஜனவரி) மிகவும் முக்கியமானது. இந்தக் கோயில் தமிழ்நாடு அரசின் இந்து சமய மற்றும் அறக்கட்டளை வாரியத்தால் பராமரிக்கப்பட்டு நிர்வகிக்கப்படுகிறது. இந்த இடத்தில் விஷ்ணுவை வழிபட்ட சந்திர கடவுளுக்காக விஷ்ணு தோன்றியதாக புராணக்கதை நம்பப்படுகிறது. இந்து புராணத்தின் படி, சந்திரன், சந்திரன், சூரிய கடவுளான சூரியனுக்கு அடுத்தபடியாக, நவகிரகங்களில், ஒன்பது கிரக தெய்வங்களில் இரண்டாவது இடத்தில் கருதப்படுகிறார். அவர் விஷ்ணுவின் மனைவியான லட்சுமியின் சகோதரராகவும் கருதப்படுகிறார், ஏனெனில் அவர் பால் பெருங்கடல் உருளும் போது வெளிப்பட்டார். சந்திரன் ஒருமுறை ராஜசூயா யாகம் என்ற ஒரு தியாகத்தை நடத்தினார், அதில் அனைத்து தெய்வங்களும் கலந்து கொண்டனர். பிரஹஸ்பதியின் (வியாழன்) மனைவி தாரா சந்திரனிடம் ஈர்க்கப்பட்டார். சந்திரக் கடவுள் பிரஹஸ்பதியிடமிருந்து தாராவைப் பறித்து, தாரகமயப் போருக்கு வழிவகுத்தார். சந்திரன் நோயால் பாதிக்கப்பட வேண்டும் என்று பிரஹிஸ்பதி சபித்தார். தாரா சந்திரனுக்காக புத்தரை (புதன்) பெற்றெடுத்தார். கோயிலின் பிராந்திய புராணத்தின் படி, சாபத்திலிருந்து விடுபட சந்திரர் இந்த இடத்தில் விஷ்ணுவை வணங்கத் தொடங்கினார். தலைமை தெய்வம் புகழ்பெற்ற சங்கு வைத்திருப்பதால், இந்த இடம் தலைச்சங்கம் என்று அறியப்பட்டது, காங்கம் என்றால் சங்கு என்று பொருள்படும். கட்டிடக்கலை மற்றும் வரலாறு தென்னிந்திய மாநிலமான தமிழ்நாட்டின் மயிலாடுதுறை மாவட்டத்தில் அக்கூர் அருகே தலைச்சங்காடு கிராமத்தில் நன்மதியா பெருமாள் கோயில் அமைந்துள்ளது. இந்த கோயில் திராவிட கட்டிடக்கலை பாணியில் கட்டப்பட்டுள்ளது. இது ஒரு அடுக்கு கோபுரம் மற்றும் அதற்கு முன்னால் ஒரு கோயில் குளத்தைக் கொண்டுள்ளது, இது சந்திர புஷ்கரணி என்று அழைக்கப்படுகிறது. இந்தக் கோயிலுக்கு ஒரு சுற்றுப்புறமும் இரண்டு கோயில்களும் உள்ளன. இந்தக் கோவிலில் கிழக்கு நோக்கிய நான்மடியா பெருமாள் சன்னதி உள்ளது. இது ஒரு வகையான சங்கிலியைக் கொண்டுள்ளது, இது அதன் வகைகளில் ஒன்றாக கருதப்படுகிறது. இது காவிரி ஆற்றின் தெற்குக் கரையில் அமைந்துள்ளது. சோழ ஆட்சியின் போது அவர்களின் துறைமுக நகரமான பூம்புகருக்கு அருகில் இருந்ததால் இந்த இடம் சங்கிலிக்கு மிகவும் பிரபலமாக இருந்தது. சிலப்பதிகாரம் என்ற சங்க இலக்கியத்தில் இந்த இடம் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. இந்தக் கோயிலும் அந்த இடமும் சோழ மன்னர்களால் ஆதரிக்கப்பட்டு வருகின்றன. இந்தக் கோயில் பாழடைந்த நிலையில் சுந்தரா இராமானுஜரால் புதுப்பிக்கப்பட்டது. சிவனைப் போலவே, தலைமை தெய்வமும் தனது தலையில் ஒரு பிறை வைத்திருக்கிறார். திருவிழா, மத நடைமுறைகள் மற்றும் மத முக்கியத்துவம் இந்த கோயில் வைஷ்ண பாரம்பரியத்தின் தென்கலை பிரிவின் மரபுகளைப் பின்பற்றி பஞ்சராத்ர ஆகமத்தைப் பின்பற்றுகிறது. கோயில் பூசாரிகள் பண்டிகைகளின் போது மற்றும் தினசரி அடிப்படையில் பூஜை (சடங்குகள்) செய்கிறார்கள். தமிழ்நாட்டின் பிற விஷ்ணு கோயில்களைப் போலவே, பூசாரிகளும் பிராமண வகுப்பைச் சேர்ந்த வைஷ்ணவ சமூகத்தைச் சேர்ந்தவர்கள். கோயில் சடங்குகள் ஒரு நாளைக்கு மூன்று முறை செய்யப்படுகின்றனஃ காலை 1 மணிக்கு கலாசாந்தி, பிற்பகல் 2 மணிக்கு உச்சிகாலம், பிற்பகல் 3 மணிக்கு சாயராக்ஷை. ஒவ்வொரு சடங்கிலும் மூன்று படிகள் உள்ளனஃ அலங்காரம் (அலங்காரம்), நிவேதனம் (உணவு வழங்குதல்) மற்றும் வைதமனிதி மற்றும் கொளுவள்ளி ஆகிய இருவருக்கும் தீபா ஆராதனை (விளக்குகளை அசைத்தல்). வழிபாட்டின் கடைசி கட்டத்தில், நாதஸ்வரம் (குழாய் கருவி) மற்றும் தவில் (தாளக் கருவி) இசைக்கப்படுகின்றன, வேதங்களில் (புனித உரை) உள்ள மத அறிவுறுத்தல்கள் பூசாரிகளால் ஓதப்படுகின்றன, மேலும் வழிபாட்டாளர்கள் கோயில் கம்பத்தின் முன் தங்களை வணங்குகிறார்கள். கோவிலில் வாராந்திர, மாதாந்திர மற்றும் பதினைந்து நாள் சடங்குகள் செய்யப்படுகின்றன. இந்த கோயில் திருமங்கை ஆல்வரால் 7-9 ஆம் நூற்றாண்டின் ஸ்ரீ வைஷ்ணவ நியமமான நாலாயிரா திவ்ய பிரபந்தத்தில் போற்றப்படுகிறது. இந்த கோயில் திவ்ய தேசம் என வகைப்படுத்தப்பட்டுள்ளது, இது புத்தகத்தில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள 108 விஷ்ணு கோயில்களில் ஒன்றாகும். 18 மற்றும் 19 ஆம் நூற்றாண்டுகளில், திவ்ய கவி பிள்ளை பெருமாள் அய்யங்கரின் 108 திருப்பதி அந்ததி போன்ற பல படைப்புகளில் இந்த கோயில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. வெளிப்புற குறிப்புகள் மயிலாடுதுறை மாவட்டத்தில் உள்ள விஷ்ணு கோயில்களை இணைக்கின்றன