Pandava Thoothar Perumal Temple
தென்னிந்திய மாநிலமான தமிழ்நாட்டின் காஞ்சிபுரத்தில் அமைந்துள்ள பாண்டவதூதர் பெருமாள் கோயில் அல்லது திருப்படகம், விஷ்ணு கடவுளின் அவதாரமான இந்து கடவுளான கிருஷ்ணருக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது. திராவிட கட்டிடக்கலை பாணியில் கட்டப்பட்ட இந்த கோயில், கிபி 6-9 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் இருந்து ஆல்வார் புனிதர்களின் ஆரம்பகால இடைக்கால தமிழ் நியமமான நாலாயிரா திவ்ய பிரபந்தத்தில் பாராட்டப்படுகிறது. இது விஷ்ணுவுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட 108 திவ்ய தேசங்களில் ஒன்றாகும், அவர் பாண்டவர் துட்டர் பெருமாள் (கிருஷ்ணர்) மற்றும் அவரது மனைவி லட்சுமி (ருக்மிணி) என வணங்கப்படுகிறார். இந்த கோயில் காஞ்சிபுரத்தில் உள்ள மூன்று பழமையான கோயில்களில் ஒன்றாகக் கருதப்படுகிறது; மற்ற இரண்டு பழமையான கோயில்கள் உலகலந்த பெருமாள் கோயில் மற்றும் யதோத்கரி பெருமாள் கோயில் ஆகும். இடைக்கால சோழர்கள் மற்றும் விஜயநகர மன்னர்களின் பங்களிப்புகளுடன் கிபி 8 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் பல்லவர்களால் இந்த கோயில் கட்டப்பட்டதாக நம்பப்படுகிறது. இந்த கோயிலின் சுவர்களில் மூன்று கல்வெட்டுகள் உள்ளன, அவற்றில் இரண்டு முதலாம் குலோத்துங்க சோழனின் (கிபி1) காலத்தைச் சேர்ந்தவை மற்றும் ஒன்று ராஜாதிராஜ சோழனின் (கிபி2) காலத்தைச் சேர்ந்தவை. ஒரு கிரானைட் சுவர் கோயிலைச் சுற்றி, அனைத்து ஆலயங்களையும், இரண்டு நீர்நிலைகளையும் சூழ்ந்துள்ளது. கோயிலில் நான்கு அடுக்கு ராஜகோபுரம், கோயிலின் நுழைவாயில் கோபுரம் உள்ளது. பாண்டவர் துட்டர் பாண்டவருக்கு தோன்றியதாக நம்பப்படுகிறது. கோயிலில் ஆறு தினசரி சடங்குகள் மற்றும் மூன்று வருடாந்திர திருவிழாக்கள் நடத்தப்படுகின்றன, அவற்றில் தமிழ் மாதமான அவானி (ஆகஸ்ட்-செப்டம்பர்) மாதத்தில் கொண்டாடப்படும் கிருஷ்ண ஜன்மாஷ்டமி திருவிழா மிக முக்கியமானது. இந்தக் கோயில் தமிழ்நாடு அரசின் இந்து சமய மற்றும் அறக்கட்டளை வாரியத்தால் பராமரிக்கப்பட்டு நிர்வகிக்கப்படுகிறது. மகாபாரத காவியத்தில் உள்ள ஒரு இந்து புராணக்கதையுடன் இந்த கோயில் தொடர்புடையது, கிருஷ்ணர் பாண்டவர்களின் தூதராக கௌரவர்களிடம் சென்றபோது. மூத்த கௌரவர் இளவரசரான துரியோதனன், கிருஷ்ணர் கௌரவர்களின் தலைநகரான ஹஸ்தினபுரத்தில் இருந்தபோது அவரைக் கைது செய்து கொல்லத் திட்டமிட்டிருந்தான். அவர் ஒரு ஆழமான குழியை தோண்டி, அதை ஒரு தரைவிரிப்பு மற்றும் ரத்தினங்களால் பதிக்கப்பட்ட ஒரு நாற்காலியால் மூடினார். கிருஷ்ணருடன் சண்டையிட அவர் மல்யுத்த வீரர்களை குழியில் மறைத்து வைத்திருந்தார். கிருஷ்ணர், விஷ்ணுவின் அவதாரமாக இருப்பதால், தனது பிரபஞ்ச வடிவமான விஸ்வரூபத்தை அனைத்து கௌரவர் அரசவை உறுப்பினர்களிடமும், குருட்டு மன்னரும் துரியோதனனின் தந்தையுமான திருதராஷ்டிரரிடமும் ஏற்றுக்கொண்டார். கிருஷ்ணர் திருதராஷ்டிரருக்கு ஒரு வரம் கொடுத்தபோது, விஸ்வரூபத்தைப் பார்த்த பிறகு எதையும் பார்க்க விரும்பாததால் தன்னை மீண்டும் குருடாக்குமாறு கிருஷ்ணரிடம் கேட்டுக்கொண்டார். பாண்டவர்களின் கொள்ளுப் பேரனான ஜனமேஜாயாவுக்கும் கிருஷ்ணர் அதே வடிவத்தில் தோன்றினார், அவர் தியோஃபனியைப் பெறுவதற்காக சிக்கனங்களைச் செய்தார். பாதம் என்றால் பெரியது மற்றும் ஆகம் என்றால் வசிப்பிடம், இது விஷ்ணு தனது மாபெரும் வடிவத்துடன் வசிக்கும் இடமாக திருப்படகத்தை குறிக்கிறது. இந்த கோயில் காஞ்சிபுரத்தில் உள்ள மூன்று பழமையான விஷ்ணு கோயில்களில் ஒன்றாகக் கருதப்படுகிறது; மற்ற இரண்டு கோயில்கள் உலகலந்த பெருமாள் கோயில் மற்றும் யதோத்கரி பெருமாள் கோயில் ஆகும். இந்த கோயில் பல்லவர்களின் காலத்தில் கட்டப்பட்டதாக முதலில் நம்பப்படுகிறது. இந்தக் கோவிலில் சோழர்களுடன் தொடர்புடைய கல்வெட்டுகள் உள்ளன. சோழ மன்னர் முதலாம் குலோத்துங்க சோழனின் ஐந்தாம் ஆண்டு காலத்தைச் சேர்ந்த ஒரு பதிவு. ஒரு வணிகர் கோயிலுக்கு ஒரு மலர் தோட்டத்தை வழங்கியதாகவும், தோட்டக்காரர்களின் நலனுக்காக ஓவிருக்கை கிராமத்தில் இருந்து சில நிலங்களை வாங்கியதாகவும் பதிவுகள் உள்ளன. 2, 000 குலிகளின் (வரிவிலக்கு) விலை மதுராந்தக மடையின் நுணுக்கத்திற்கு சமமான 11 கலஞ்சுகளாக இருந்தது, மேலும் வெள்ளிக்காசு, நிரல்லை, சில்வாரி, சோரமட்டு போன்றவற்றால் சட்டமன்றத்தால் வரி விதிக்க முடியவில்லை. கோயிலின் தெற்குச் சுவரில் முதலாம் குலோத்துங்க சோழனின் 39ஆம் ஆண்டு காலத்தைச் சேர்ந்த கல்வெட்டுகள் உள்ளன. தினமும் இரண்டு மாலிகள் தயிர் வழங்க வேண்டிய பூஜாரிக்கு (கோயில் பூசாரி) ஒரு வணிகர் இரண்டு கலஞ்சுகள் மற்றும் இரண்டு மஞ்சடியை பரிசாக வழங்கியதாக பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது. இரண்டாம் ராஜாதிராஜா சோழன் (கிபி 1) காலத்தைச் சேர்ந்த மத்திய கோயிலின் மேற்கத்திய சுவரின் அடிவாரத்தில் கல்வெட்டுகள் உள்ளன, அவை கோயிலின் விளக்குகளை ஏற்றி வைப்பதற்காக 32 பசுக்கள் பரிசாக வழங்கப்பட்டதைக் குறிக்கின்றன. . இந்தக் கோயில் தமிழ்நாடு அரசின் இந்து சமய மற்றும் அறக்கட்டளை வாரியத்தால் பராமரிக்கப்பட்டு நிர்வகிக்கப்படுகிறது. கட்டிடக்கலை தமிழ்நாடு மாநிலத்தில் உள்ள தென்னிந்திய நகரமான மத்திய காஞ்சிபுரத்தில் உள்ள பெரிய காஞ்சிபுரத்தில் உள்ள கோயில். கோயிலின் பிரதான நுழைவாயில் கிழக்கு நோக்கி உள்ளது மற்றும் கோயில் செவ்வகத் திட்டத்தைக் கொண்டுள்ளது. இந்த கோவிலில் நான்கு அடுக்கு ராஜகோபுரம் மற்றும் சுவர்களில் ஒரு சுற்றுப்புறம் உள்ளது. மகா மண்டபம் சோழர்களால் கட்டப்பட்டதாக நம்பப்படுகிறது, அதே நேரத்தில் அருகிலுள்ள மண்டபம் விஜயநகரப் பேரரசின் காலத்தில் கட்டப்பட்டது. கோயிலின் மைய சன்னதியில் தலைமை தெய்வமான பாண்டவ துட்டாரின் பெரிய உருவம் உள்ளது, இது உயரம். கிருஷ்ணரின் இவ்வளவு பெரிய வரலாற்று உருவம் தனித்துவமானது. தெய்வம் ஆர்தா பத்மாசனா தோரணையில் அமர்ந்திருப்பதைக் காணலாம், அவரது வலது கால் அடித்தளத்தில் வளைந்துள்ளது. கிருஷ்ணர் மனித வடிவில் தோன்றியதால், சின்னத்திற்கு இரண்டு கைகள் மட்டுமே உள்ளன, மற்ற கோயில்களைப் போலல்லாமல், அவர் நான்கு அல்லது அதற்கு மேற்பட்ட கைகளால் சித்தரிக்கப்படுகிறார். வலது உள்ளங்கையில் பாதுகாப்புக்கான அபயாமுத்ரா சித்தரிக்கப்படுகிறது, இடது கை வரதமுத்ரா வரம் கொடுப்பதை சித்தரிக்கிறது. இந்த ஆலயம் கிழக்கு நோக்கி உள்ளது மற்றும் கோயிலின் விமானமானது பத்ரா விமான என்று அழைக்கப்படுகிறது. பிரதான கருவறைக்கு முந்தைய மண்டபமான முக மண்டபத்தில், கோயிலின் திருவிழா தெய்வங்கள் மற்றும் அல்வர்களின் வெண்கல உருவங்கள் உள்ளன. அவற்றில் மிக முக்கியமானவை ராமானுஜரின் சீடரான அருளல பெர்முல எம்புராமனார், அவரது உருவம் மற்ற விஷ்ணு கோயில்களில் அரிதாகவே காணப்படுகிறது. ருக்மிணி ஆலயம் பிரதான சன்னதிக்கு தெற்கே அமைந்துள்ளது மற்றும் ருக்மிணி உருவத்தைக் கொண்டுள்ளது. பிரதான சன்னதிக்குப் பின்னால் அமைந்துள்ள நரசிம்மர் உருவத்துடன் சக்கரதல்வர் போன்ற நவீன சேர்த்தல்கள் உள்ளன. கோயிலின் வடகிழக்குப் பகுதியில் மத்ஸ்ய தீர்த்தம் என்ற கோயில் குளம் அமைந்துள்ளது. திருவிழாக்கள் மற்றும் மத நடைமுறைகள் இந்த கோயில் வைஷ்ணவ பாரம்பரியத்தின் தென்கலை பிரிவின் மரபுகளைப் பின்பற்றி வைகானச ஆகமத்தைப் பின்பற்றுகிறது. கோயில் பூசாரிகள் பண்டிகைகளின் போது மற்றும் தினசரி அடிப்படையில் பூஜை (சடங்குகள்) செய்கிறார்கள். தமிழ்நாட்டின் பிற விஷ்ணு கோயில்களைப் போலவே, பூசாரிகளும் பிராமண வகுப்பைச் சேர்ந்த வைஷ்ணவ சமூகத்தைச் சேர்ந்தவர்கள். கோயில் சடங்குகள் ஒரு நாளைக்கு ஆறு முறை செய்யப்படுகின்றனஃ காலை 7 மணிக்கு உஷத்கலம், காலை 8 மணிக்கு கலாசாந்தி, பிற்பகல் 2 மணிக்கு உச்சிகாலம், மாலை 6 மணிக்கு சாயராக்ஷை, இரவு 7 மணிக்கு இராண்டம்கலம் மற்றும் பிற்பகல் 1 மணிக்கு அர்த்த ஜாமம். ஒவ்வொரு சடங்கிற்கும் மூன்று படிகள் உள்ளனஃ ஆலங்காரம் (அலங்காரம்), நிவேதனம் (உணவு வழங்குதல்) மற்றும் தீபா ஆராதனை (விளக்குகளை அசைத்தல்) பாண்டவ தூதர் மற்றும் ருக்மிணி ஆகிய இருவருக்கும். வழிபாட்டின் கடைசி கட்டத்தில், நாகஸ்வரம் (குழாய் கருவி) மற்றும் தவில் (தாளக் கருவி) இசைக்கப்படுகின்றன, வேதங்களில் (புனித உரை) உள்ள மத அறிவுறுத்தல்கள் பூசாரிகளால் ஓதப்படுகின்றன, மேலும் வழிபாட்டாளர்கள் கோயில் கம்பத்தின் முன் மண்டியிடுகிறார்கள். கோவிலில் வாராந்திர, மாதாந்திர மற்றும் பதினைந்து நாள் சடங்குகள் செய்யப்படுகின்றன. கோயிலின் முக்கிய திருவிழா கிருஷ்ண ஜன்மாஷ்டமி ஆகும், இது தமிழ் மாதமான அவானி (ஆகஸ்ட்-செப்டம்பர்) மாதத்தில் கொண்டாடப்படுகிறது. இந்த கோயிலின் மற்றொரு முக்கிய திருவிழா கார்த்திகை பரணியின் போது (நவம்பர்-டிசம்பர்) அருளல பெருமாள் பேரரசருக்கு மரியாதை செலுத்தும் வகையில் கொண்டாடப்படுகிறது. மத முக்கியத்துவம் இந்த கோயில் 7-9 ஆம் நூற்றாண்டின் வைஷ்ணவ நியமமான நாலாயிரா திவ்ய பிரபந்தத்தில், பெயல்வர், பூத்தாதல்வர், திருமலைசை ஆல்வர், நம்மல்வர் மற்றும் திருமங்கை ஆல்வர் ஆகியோரால் போற்றப்படுகிறது. அல்வார்கள் பாண்டவ தூதரின் பல்வேறு வடிவங்களைப் புகழ்ந்து பாடியுள்ளனர். இந்த கோயில் திவ்ய தேசம் என வகைப்படுத்தப்பட்டுள்ளது, இது புத்தகத்தில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள 108 விஷ்ணு கோயில்களில் ஒன்றாகும். பல ஆச்சார்யர்களும் இந்த கோவிலில் கடவுளின் பல்வேறு வடிவங்களைப் பற்றி பாடல்களை எழுதியுள்ளனர். துறவி பேருமலர் இந்த இடத்தில் பிறந்ததாக நம்பப்படுகிறது-அவர் துறவி ராமானுஜருடன் 18 நாட்கள் விவாதித்து இறுதியாக அவரது சீடராக ஆனார். கோயிலில் அவருக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட ஒரு ஆலயம் உள்ளது. குறிப்புகள் மேற்கோள்கள் வெளிப்புற இணைப்புகள் காஞ்சிபுரம் கிருஷ்ணர் கோயில்களில் உள்ள திவ்ய தேசம் இந்து கோயில்கள்