Vanamamalai Perumal temple
அருள்மிகு ஸ்ரீ வனமாமலை தொட்டத்திரி பெருமாள் கோயில் என்றும் அழைக்கப்படும் வனமாமலை பெருமாள் கோயில், தமிழ்நாட்டின் வனமாமலை அல்லது தொட்டத்ரிகேத்திரத்தில் (நாங்குநேரி) தாமிரபரணி ஆற்றின் கரையில் உள்ள விஷ்ணுவுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட ஒரு இந்து கோயிலாகும். திராவிட கட்டிடக்கலை பாணியில் கட்டப்பட்ட இந்த கோயில், கிபி 6-9 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் இருந்து ஆல்வார் புனிதர்களின் ஆரம்பகால இடைக்கால தமிழ் நியமமான நாலாயிரா திவ்ய பிரபந்தத்தில் மகிமைப்படுத்தப்பட்டுள்ளது. விஷ்ணுவுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட 108 திவ்ய தேச ஆலயங்களில் இதுவும் ஒன்றாகும். இங்கு விஷ்ணுவை வனமலை பெருமாள் என்றும், அவரது மனைவி லட்சுமியை வரமணகி என்றும் வழிபடுகிறார்கள். விஜயநகர மன்னர்கள் மற்றும் மதுரை நாயக்கர்களின் பங்களிப்புடன் இந்த கோயில் பாண்டியர்களால் கட்டப்பட்டதாக நம்பப்படுகிறது. இந்த கோயில் ஒரு பரப்பளவைக் கொண்டுள்ளது மற்றும் ஐந்து அடுக்கு கோயில் கோபுரத்தைக் கொண்டுள்ளது. விஷ்ணுவுடன் தொடர்புடைய எட்டு கோயில்களான எட்டு ஸ்வயம்பு ஷேத்திரங்களில் இந்த கோயிலும் ஒன்றாகும். வனமாமலை ஆதிஷேசனுக்கும் கருடாவுக்கும் தோன்றியதாக நம்பப்படுகிறது. கோயிலில் ஆறு தினசரி சடங்குகள் மற்றும் ஒரு டஜன் வருடாந்திர திருவிழாக்கள் நடத்தப்படுகின்றன, அவற்றில் தமிழ் சித்திரை மாதத்தில் (மார்ச்-ஏப்ரல்) கொண்டாடப்படும் தேரோட்டம் மிக முக்கியமானது. இந்தக் கோயில் வனமாமலை மடத்தால் பராமரிக்கப்பட்டு நிர்வகிக்கப்படுகிறது. புராணக்கதை தலைமை தெய்வத்தைப் பற்றிய விவரங்கள் பிரம்மானந்த புராணம், ஸ்கந்த புராணம் மற்றும் நரசிம்ம புராணத்தில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளன. நாரதர் முனிவர் தொண்டாத்ரி மற்றும் சற்குணமங்கை அம்சங்களைப் பற்றிய விவரிப்பை சிவனிடமிருந்து பெற்றார். இந்து புராணத்தின் படி, விஷ்ணுவின் மனைவியான லட்சுமி இந்த இடத்தில் ஸ்ரீவரமங்கை (பெண் என்று பொருள்படும்) என்ற பெயரில் பிறந்ததாக நம்பப்படுகிறது, எனவே இந்த இடம் வரங்குனமங்கை என்று அறியப்பட்டது. மற்றொரு புராணத்தின் படி, ஆதிஷேஷா, பாம்பு விஷ்ணுவின் அருளைப் பெறுவதற்காக இந்த இடத்தில் தவம் செய்தது. விஷ்ணு அவரது பக்தியால் மகிழ்ச்சியடைந்து பாம்பின் மீது ஓய்வெடுத்தார். விஷ்ணுவின் கழுகு மலையான கருடாவும் தவம் செய்தார், மேலும் விஷ்ணுவின் வசிப்பிடமான வைகுண்டத்தைப் பாதுகாக்க வேண்டும் என்ற விருப்பம் அவருக்கு வழங்கப்பட்டது. உள்ளூர் புராணத்தின் படி, ஆர்யா என்ற குழந்தை இல்லாத மன்னர் இந்த இடத்தில் விஷ்ணுவை வழிபட்டார். விஷ்ணு அவரை பூமியின் கீழ் உள்ள நாங்குனேரிக்கு வழிநடத்தினார். அந்த இடத்திலிருந்து இரத்தம் வழிவதைக் காண மன்னர் மண்ணைத் தோண்டி எடுத்தார். இரத்தத்தை நிறுத்த, ஒவ்வொரு நாளும் தலைமை தெய்வத்தின் மீது எண்ணெய் பூசும்படி மன்னரிடம் கேட்கப்பட்டது. குழந்தைகளால் ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட மன்னர் கோயிலைக் கட்டினார். இந்த கோவிலில் பல கல்வெட்டுகள் உள்ளன, அவற்றில் மிகப் பழமையானவை கிபி 1236 ஆம் ஆண்டைச் சேர்ந்தவை. முதலாம் சுந்தர பாண்டியரின் காலத்தைச் சேர்ந்த கல்வெட்டு ஆதி புரம் பண்டிகையின் போது அவரிடமிருந்து ஒரு பரிசைக் குறிக்கிறது. முதலாம் குலசேகராவின் 1275 ஆம் ஆண்டின் மற்றொரு கல்வெட்டு இப்பகுதியில் வரி வசூல் பற்றிய விவரங்களைக் குறிக்கிறது. 1284 ஆம் ஆண்டில் இரண்டாம் சுந்தர பாண்டிய காலத்தைச் சேர்ந்த கிழக்கு கோபுரம் பற்றிய கல்வெட்டு கோயிலுக்கு நிலம் பரிசாக வழங்கப்பட்டதைக் குறிக்கிறது. மூன்றாம் விக்ரம பாண்டியரின் பரிசு 1299 ஆம் ஆண்டில் வடக்குச் சுவரில் பொறிக்கப்பட்டுள்ளது. 1305 ஆம் ஆண்டில் சதகோபரின் உருவத்தை செதுக்க ஒரு பரிசு பணம் இரண்டாவது வளாகத்தில் கிழக்கு சுவரில் காணப்படுகிறது. விஜயநகர ஆட்சியாளர்களிடமிருந்து, இந்த கோயில் திருவிதாங்கூர் மன்னர்களின் நிர்வாகத்தின் கீழ் வந்தது. புஷ்பஞ்சலி என்ற சந்நியாசி மன்னர்களிடமிருந்து நன்கொடைகளை ஒப்படைத்தார். 1447 ஆம் ஆண்டில், இந்த கோயில் வனமாமலை மடத்தின் நிர்வாகத்தின் கீழ் வந்தது. கோயிலின் முதல் போப்பாண்டவர் திருப்பதியில் இருந்து வந்த வனமாமலை மனைவியின் சிலையை நிறுவ ஏற்பாடு செய்தார். இந்த காலகட்டத்தில் நம்பூதிரிக்கு பதிலாக திருப்பதியிலிருந்து வந்த பூசாரிகளும் நியமிக்கப்பட்டனர். 17 ஆம் நூற்றாண்டின் போது, அப்போதைய போப் உள்ளூர் மோதல்களைத் தீர்க்க ஆளும் நாயக் மன்னரின் உதவியை நாடினார். 1794 ஆம் ஆண்டில், கர்நாடக நவாப் அப்துல் உம்ரா, மடத்திற்கு விரிவான நிலங்களை வழங்கினார். வனமாமலை மடத்தின் போதகரின் மகளான வரமங்கை மணந்ததாக நம்பப்படுவதால் தலைமை தெய்வம் தேவபிரன் என்று அழைக்கப்படுகிறார். இந்தக் கோயில் நவீன காலங்களில் போப்பாண்டவரால் பராமரிக்கப்பட்டு நிர்வகிக்கப்படுகிறது. கட்டிடக்கலை இந்த கோவிலில் ஒரு பெரிய ஐந்து அடுக்கு கோபுரம் (நுழைவாயில் கோபுரம்) மற்றும் இரண்டு பிரகாரங்கள் (ஒரு கோயிலின் மூடிய சுற்றுப்புறங்கள்) கொண்ட ஒரு பெரிய கோயில் வளாகம் உள்ளது. கோயிலில் பல்வேறு தூண்கள் கொண்ட அரங்குகள் உள்ளன. தலைமை தெய்வமான வனமாமலை பெருமாள் பாம்பு தெய்வமான ஆதிசேஷாவின் மீது அமர்ந்திருப்பதைக் காணலாம். பெருமாள் மனைவியான ஸ்ரீதேவி மற்றும் பூதேவி ஆகியோர் தலைமை தெய்வத்தின் இருபுறமும் காணப்படுகிறார்கள். தலைமை தெய்வத்தின் ஆலயம் நுழைவாயில் கோபுரத்திற்கு அச்சில் அமைந்துள்ளது மற்றும் தூண்கள் கொண்ட அரங்குகளான அர்த்தமண்டபம் மற்றும் மஹாமண்டபம் வழியாக அணுகப்படுகிறது. கோயிலில் மூன்று சுற்றுப்புறங்கள் உள்ளன, தாயார் ஆலயம் இரண்டாவது சுற்றுவட்டாரத்தில் அமைந்துள்ளது. கோயிலின் இரண்டாவது வளாகத்தில் தெற்கே எதிர்கொள்ளும் ஒரு திருவிழா மண்டபம் உள்ளது, இது புராணங்களின் பல்வேறு புராணங்களைக் குறிக்கும் சிற்ப தூண்களைக் கொண்டுள்ளது. அவற்றில் மிகவும் குறிப்பிடத்தக்கது மகாபாரதத்தின் ஒரு புராணக்கதை, அங்கு பீமன் தனது கிளப்புடன் ஒரு சிங்கம் கால் கொண்ட நபரைத் தாக்குகிறார். இரண்டாவது சுற்றுப்புறத்தில் விஷ்ணுவின் பல்வேறு அவதாரங்களைக் குறிக்கும் சிறிய செதுக்கப்பட்ட பிரதிநிதித்துவங்களைக் கொண்ட தூண்கள் கொண்ட அரங்குகள் உள்ளன. மத முக்கியத்துவம் விஷ்ணுவின் எட்டு சிவாயம்பு சேத்திரங்களில் ஒன்றாக இந்த கோயில் கருதப்படுகிறது, அங்கு தலைமை தெய்வம் அதன் சொந்த வெளிப்பாட்டை வெளிப்படுத்தியதாக நம்பப்படுகிறது. தென்னிந்தியாவில் உள்ள ஸ்ரீரங்கம் ரங்கநாதசுவாமி கோயில், பூ வராஹ சுவாமி கோயில் மற்றும் திருமலை வெங்கடேஸ்வரா கோயில் மற்றும் வட இந்தியாவில் உள்ள சாலிகிரமா, நைமிசரண்யா, புஷ்கர் மற்றும் பத்ரிநாத் கோயில் ஆகியவை இந்த வரிசையில் உள்ள மற்ற ஏழு கோயில்களாகும். இந்த கோயில் 7-9 ஆம் நூற்றாண்டின் வைஷ்ணவ நியமமான நாலாயிரா திவ்ய பிரபந்தத்தில் நம்மல்வரால் பத்து பாடல்களில் போற்றப்படுகிறது. இந்த கோயில் திவ்ய தேசம் என வகைப்படுத்தப்பட்டுள்ளது, இது புத்தகத்தில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள 108 விஷ்ணு கோயில்களில் ஒன்றாகும். ஜீயரின் பதிவுகளின்படி, நேபாளத்தில் உள்ள ஜனகபுரியில் உள்ள வனமாமலை மடத்தின் தலைவரான ராமர் (விஷ்ணுவின் அவதாரம்) சீதையை மணந்த இடமும் வனமாமலை கோயிலைப் போலவே நாங்குநேரி என்ற இடத்தைக் கொண்டுள்ளது. திருவிழாக்கள் மற்றும் மத நடைமுறைகள் கோயில் பூசாரிகள் திருவிழாக்களின் போது மற்றும் வைக்சந ஆகமத்தின் அடிப்படையில் தினசரி அடிப்படையில் பூஜை (சடங்குகள்) செய்கிறார்கள். தமிழ்நாட்டின் பிற விஷ்ணு கோயில்களைப் போலவே, பூசாரிகளும் பிராமண வகுப்பைச் சேர்ந்த வைஷ்ணவ சமூகத்தைச் சேர்ந்தவர்கள். கோயில் சடங்குகள் ஒரு நாளைக்கு ஆறு முறை செய்யப்படுகின்றனஃ காலை 7 மணிக்கு உஷத்கலம், காலை 8 மணிக்கு கலாசாந்தி, பிற்பகல் 2 மணிக்கு உச்சிகாலம், மாலை 6 மணிக்கு சாயராக்ஷை, இரவு 7 மணிக்கு இராண்டம்கலம் மற்றும் பிற்பகல் 1 மணிக்கு அர்த்த ஜாமம். ஒவ்வொரு சடங்கிற்கும் மூன்று படிகள் உள்ளனஃ அலங்கரிப்பு (அலங்காரம்), நிவேதனம் (உணவு வழங்குதல்) மற்றும் தீப ஆராதனை (விளக்குகளை அசைத்தல்) வனமலை பெருமாள் மற்றும் தாயார் ஆகிய இருவருக்கும். வழிபாட்டின் கடைசி கட்டத்தில், நாதஸ்வரம் (குழாய் கருவி) மற்றும் தவில் (தாளக் கருவி) இசைக்கப்படுகின்றன, வேதங்களில் (புனித உரை) உள்ள மத அறிவுறுத்தல்கள் பூசாரிகளால் ஓதப்படுகின்றன, மேலும் வழிபாட்டாளர்கள் கோயில் கம்பத்தின் முன் தங்களை வணங்குகிறார்கள். கோவிலில் வாராந்திர, மாதாந்திர மற்றும் பதினைந்து நாள் சடங்குகள் செய்யப்படுகின்றன. முக்கிய திருவிழாவான பன்னிரண்டு நாள் பிரம்மோற்சவம் தமிழ் மாதமான தாய்லாந்தில் (ஜனவரி-பிப்ரவரி) கொண்டாடப்படுகிறது. விஷ்ணு (அலங்காரத்தை விரும்புபவர்) என்றும், சிவன் (குளிக்க விரும்புபவர்) என்றும் கருதப்படுகிறார். தலைமை தெய்வத்திற்கு தினசரி குளியல் செய்யப்படும் சில விஷ்ணு கோயில்களில் வனமலை கோயிலும் ஒன்றாகும். ஒவ்வொரு நாளும் காலை 7 மணிக்கு, தலைமை தெய்வத்தின் மீது பால், தயிர் மற்றும் பிற பூஜை பொருட்களுடன் குளியல் செய்யப்படுகிறது. குளிக்கப் பயன்படுத்தப்படும் நெய் கோவிலில் உள்ள எண்ணெய் கிணற்றில் ஊற்றப்படுகிறது, இது புனிதமானதாகக் கருதப்படுகிறது. திருவிழா சந்தர்ப்பங்களில், திருவிழா சிலைகள் கோயில் வளாகத்திற்கு வெளியே அமைந்துள்ள வனமாமலை மடத்திற்கு கொண்டு வரப்படுகின்றன. வனமாமலை மடம் ஒரு தென்கலை ஸ்ரீ வைஷ்ணவ மடம் மற்றும் மடத்தின் ஜியார்கள் வனமாமலை பெருமாள் கோயிலின் பரம்பரை அறங்காவலர்கள் ஆவர். வனமாமலை மடத்தின் வரலாற்றை மானவல மாமுனிகலின் சீடர்களின் காலம் வரை காணலாம். 1447 ஆம் ஆண்டில் மடத்தின் முதல் தலைவர் வனமாமலை இராமானுஜ ஜீர் ஆவார், மேலும் இது குரு பரம்பரா ஜீயர்களின் இடைவிடாத தொடர்ச்சியைக் கொண்டுள்ளது. தற்போதைய தலைவர் எச். எச். வனமாமலை மதுரகவி இராமானுஜ ஜீயர் சுவாமி ஆவார். இது தெலுங்கு தொடர்புகளைக் கொண்டிருந்தது மற்றும் தெலுங்கு பேசும் குடும்பங்களிலிருந்து பிராமணரல்லாத நாயுடுக்களை ஈர்த்தது. இன்று, இந்த மடத்திற்கு இந்தியா முழுவதும் டோடாத்ரி என்று அழைக்கப்படும் 200 க்கும் மேற்பட்ட துணை மடங்கள் உள்ளன. வெளிப்புற குறிப்புகள் திருநெல்வேலி மாவட்டத்தில் உள்ள இந்து கோயில்களை இணைக்கின்றன