Muftiship of Novi Sad
செர்பியாவில் உள்ள இஸ்லாமிய சமூகத்தின் நான்கு முஃப்திஸிப்களில் ஒன்று நோவி சாட் () இன் முஃப்திஸ்ஷிப் ஆகும். முஃப்டிஷிப் என்பது வோஜ்வோடினா தன்னாட்சி மாகாணத்தின் நிலப்பரப்பை உள்ளடக்கியது மற்றும் அதன் இருக்கை நோவி சாட்டில் உள்ளது. முஃப்தியின் நிர்வாகி முஃப்தி ஃபதில் முராட்டி ஆவார். அமைப்பு மற்றும் முஃப்டிஷிப்பைப் பின்பற்றுபவர்களின் எண்ணிக்கை நான்கு நிறுவனப் பிரிவுகளாகப் பிரிக்கப்பட்டுள்ளதுஃ நோவி சாட் பியோசின் சுபோடிகா ஜெர்னானின் செர்பியாவில் 2002 மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பின்படி, முஃப்டிஷிப்பின் பிரதேசத்தில் 8,073 முஸ்லிம்கள் இருந்தனர். வோஜ்வோடினா மாவட்டங்களில் உள்ள முஸ்லிம்களின் எண்ணிக்கை பின்வருமாறுஃ வடக்கு பாக்கா மாவட்டம்ஃ 1,180 மேற்கு பாக்கா மாவட்டம்ஃ 268 தெற்கு பாக்கா மாவட்டம்ஃ 4,074 சிர்மியா மாவட்டம்ஃ 384 வடக்கு பனாட் மாவட்டம்ஃ 273 மத்திய பனாட் மாவட்டம்ஃ 957 தெற்கு பனாட் மாவட்டம்ஃ வோஜ்வோடினாவைச் சேர்ந்த 937 முஸ்லிம்கள் பல்வேறு இனக்குழுக்களைச் சேர்ந்தவர்கள், இதில் முஸ்லிம்கள், பொஸ்னியாக்குகள், அல்பேனியர்கள், கோரனி, அஷ்காலி, எகிப்தியர்கள், ரோமா போன்றோர் அடங்குவர். வோஜ்வோடினாவின் 101,144 குடிமக்கள் 2002 மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பில் தங்கள் மதத்தை அறிவிக்கவில்லை மற்றும் 42,876 குடிமக்கள் மதம் அறியப்படாத குடிமக்களாக பட்டியலிடப்பட்டதால், வோஜ்வோடினாவில் உள்ள முஸ்லிம்களின் எண்ணிக்கை மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பில் வழங்கப்பட்ட எண்ணிக்கையை விட அதிகமாக உள்ளது. இமாம் ஃபாதில் முராதியின் கூற்றுப்படி, வோஜ்வோடினாவில் 50,000 முஸ்லிம்கள் உள்ளனர், அவர்களில் 20,000 பேர் நோவி சாட்டில் உள்ளனர். வோஜ்வோடினாவின் பெரும்பாலான முஸ்லிம்களை உள்ளடக்கிய செர்பியாவில் உள்ள இஸ்லாமிய சமூகத்தின் நோவி சாட்டின் முஃப்டிஷிப்பைத் தவிர, போட்டியாளரான செர்பியாவின் இஸ்லாமிய சமூகமும் இப்பகுதியில் பெயரளவில் உள்ளது, மேலும் இது நிறுவன ரீதியாக பாகாவின் மெட்ஜ்லிஸ் மற்றும் பனாத்தின் மெட்ஜ்லிஸ் என பிரிக்கப்பட்டுள்ளது. 16 ஆம் நூற்றாண்டில் இன்றைய வோஜ்வோடினா பிராந்தியத்தில் இஸ்லாம் தோன்றியது, இந்த பகுதி ஒட்டோமான் பேரரசின் ஒரு பகுதியாக மாறியது. சிர்மியா 1526 முதல் ஒட்டோமான் பேரரசின் ஒரு பகுதியாக இருந்தது (1527 முதல் 1530 வரை இருந்த ராடோஸ்லாவ் செல்னிக்கின் சாம்ராஜ்ய சிர்மியன் டச்சியின் காலம் உட்பட), அதே நேரத்தில் பாக்கா மற்றும் பானாட் பின்னர் ஒட்டோமான் பேரரசில் சேர்க்கப்பட்டன, 1541-1545 (பாக்கா) மற்றும் 1552-1556 (பானாட்). பனாத்தைக் கைப்பற்றிய ஒட்டோமான் தலைவர் முஸ்லீம் செர்ப் மெஹ்மத் பாசா சோகோலோவிக் ஆவார், அவரது இராணுவத்தில் 8,000 ஜானிசாரிகள் மற்றும் 100,000 அகிண்ட்ஜியாக்கள் இருந்தனர், அவர்களில் 20,000 பேர் செர்பியர்கள். பால்கன் மற்றும் பனோனியன் சமவெளியில் ஒட்டோமான் நிர்வாகத்தின் போது, பல செர்பியர்கள் இஸ்லாம் மதத்திற்கு மாறினர், இது அரசு சேவையில் முன்னேற்றத்திற்கான ஒரு நிபந்தனையாக இருந்தது. பெக்கரெக்கின் முதல் ஒட்டோமான் நிர்வாகியான பெஜ் மால்கோவிக் அல்லது 1592 இல் செஜெடினின் சஞ்சக்கின் நிர்வாகியாக இருந்த ஹசன் பாஷா பிரெடோஜெவிக் போன்ற சில முஸ்லீம் செர்பியர்கள் உயர் நிர்வாக பதவிகளில் இருந்தனர். அந்த நேரத்தில், முஸ்லீம் செர்பியர்களின் சந்ததியினர் ஒரு தனி இன அடையாளத்தை உருவாக்கினர், இன்று அவர்கள் பொஸ்னியாக்குகள் என்று அழைக்கப்படுகிறார்கள். ஒட்டோமான் நிர்வாகத்தின் போது, வோஜ்வோடினாவில் உள்ள கிராமங்களில் செர்பியர்கள் வசித்து வந்தனர், அதே நேரத்தில் நகரங்களில் முஸ்லிம்கள் (துருக்கியர்கள், முஸ்லீம் செர்பியர்கள், அரேபியர்கள்), செர்பியர்கள், ரோமானியர்கள், கிரேக்கர்கள், சின்கார்கள், யூதர்கள் போன்ற இன மற்றும் மத ரீதியாக மாறுபட்ட மக்கள் வசித்து வந்தனர். வோஜ்வோடினாவின் சில நகரங்கள் பெரும்பான்மை செர்பியர்கள், சில பெரும்பான்மை முஸ்லிம்கள், சில கலப்பு மக்கள் தொகையைக் கொண்டிருந்தன. அனைத்து குடியேற்றங்களிலும் மசூதிகள் இருந்தன, அதே நேரத்தில் முக்கிய நகரங்களில் நிர்வாக கட்டிடங்கள், குளியலறைகள், முஸ்லீம் பள்ளிகள் மற்றும் பிற பொது கட்டிடங்களும் இருந்தன. பிரதான தெரு (கார்ஸிஜா) பொதுவாக முக்கிய வர்த்தக மற்றும் உற்பத்தி கடைகளைக் கொண்டிருந்தது. பதிவுகளின்படி, ஒட்டோமான் காலத்தில் வோஜ்வோடினாவின் பின்வரும் முக்கிய நகரங்களில் கணிசமான முஸ்லீம் மக்கள் இருந்தனர்ஃ மிட்ரோவிகா (நவீன ஸ்ரேம்ஸ்கா மிட்ரோவிகா) ஒரு முக்கியமான முஸ்லீம் நகரமாக இருந்தது. 1572 ஆம் ஆண்டின் தரவுகளின்படி, அதன் மக்கள் தொகையில் 598 முஸ்லீம் மற்றும் 18 கிறிஸ்தவ வீடுகள் இருந்தன. நகரத்தில் 17 மசூதிகளும் இருந்தன, கிறிஸ்தவ தேவாலயம் இல்லை. பெக்கரெக் (நவீன ஜெர்னானின்) பனாத்தில் உள்ள மிக முக்கியமான நகரங்களில் ஒன்றாகும். பெக்கரெக்கைச் சேர்ந்த உள்ளூர் செர்பியர்கள் ஒட்டோமான் பனாத்தைக் கைப்பற்ற உதவியதால், மெஹ்மத் பாஷா சோகோலோவிக் இந்த நகரத்தை தனது அறக்கட்டளையாக (வாகுஃப்) மாற்றினார், மேலும் அதன் குடிமக்கள் அனைத்து இராணுவ வரிகளிலிருந்தும் விடுவிக்கப்பட்டனர். நகரம் இரண்டு பகுதிகளாகப் பிரிக்கப்பட்டது (மஹாலாக்கள்)-ஒரு முஸ்லீம், மற்றொரு சேர்பியன். சோம்போரில் 14 முஸ்லீம் மதப் பொருட்கள் இருந்தன, அவற்றில் 5 மசூதிகள் மற்றும் 9 மஹாலா மசூதிகள் இருந்தன. ஒட்டோமான் காலத்தில் வராடின் (நவீன பெட்ரோவாரடின்) முஸ்லீம் பெரும்பான்மையைக் கொண்டிருந்தது. போட்ராவில் (நவீன நகரத்தின் பழமையான பகுதி), சுமார் 200 வீடுகள் மற்றும் சுலஜ்மான்-ஹானின் மசூதி இருந்தது, அதே நேரத்தில் இரண்டு சிறிய மசூதிகளும் இருந்தனஃ ஹட்ஜி-இப்ராஹிம் மசூதி மற்றும் ஹுசைன் மசூதி. இரண்டு முஸ்லீம் குடியிருப்புகள் (மஹாலாக்கள்) தவிர, 35 செர்பிய வீடுகளைக் கொண்ட ஒரு கிறிஸ்தவ குடியிருப்பும் இருந்தது. ஒட்டோமான் காலத்தில் வ்ருஷாக் முக்கியமாக முஸ்லிம்களால் மக்கள்தொகை பெற்றது. தலைப்பு முஸ்லீம் மற்றும் செர்பிய மக்களால் மக்கள்தொகை பெற்றது. ஒட்டோமான் பேரரசு மாகாணங்களாக (பஷலுக்ஸ் அல்லது ஐலெட்ஸ்) பிரிக்கப்பட்டது, அவை சிறிய அலகுகளாக பிரிக்கப்பட்டன-சஞ்சக்ஸ். பனாத் பிராந்தியத்தில் ஒரு முதல் நிலை ஒட்டோமான் நிர்வாக அலகு இருந்தது, டெமேஸ்வரின் இயலெட், அதே நேரத்தில் சிர்மியாவின் சஞ்சக் மற்றும் செஜெடினின் சஞ்சக் ஆகியோர் சிர்மியா மற்றும் பாகாவில் இருந்தனர். இரண்டு சஞ்சக்குகளும் ஆரம்பத்தில் புடினின் இயாலெட்டின் ஒரு பகுதியாக இருந்தன, ஆனால் செஜெடினின் சஞ்சக் பின்னர் எகிரின் இயாலெட்டுடன் சேர்க்கப்பட்டார். வோஜ்வோடினாவை ஹப்ஸ்பர்க் கைப்பற்றிய பிறகு (17 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியிலும் 18 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியிலும்), கிட்டத்தட்ட முழு முஸ்லீம் மக்களும் இந்தப் பகுதியிலிருந்து வெளியேறினர். சில முஸ்லீம் அகதிகள் பின்னர் போஸ்னியா மற்றும் ஹெர்ஜிகோவினாவில், முக்கியமாக அதன் வடக்குப் பகுதியிலும், போஸ்னியா ஆற்றின் அருகிலும் குடியேறினர், அங்கு அவர்கள் "உன்டுரோவிச்சி" ("ஹங்கேரியிலிருந்து வந்த அகதிகள்") என்று அழைக்கப்பட்டனர். அவர்களின் பெரிய குடியிருப்புகளில் வோஜ்வோடினாவைப் போலவே "யூரிஜாக்கள்" (கரடுமுரடான நகராட்சி நிலப்பரப்புகள்) இருந்தன. வோஜ்வோடினாவில் உள்ள இஸ்லாமிய கலாச்சாரத்தின் கிட்டத்தட்ட அனைத்து தடயங்களையும், வோஜ்வோடினாவில் உள்ள முதல் மசூதியையும் ஹப்ஸ்பர்க் அழித்தது, ஹப்ஸ்பர்க் வெற்றிக்குப் பிறகு 2008 ஆம் ஆண்டில் சுபோடிகாவில் கட்டப்பட்டது, கிட்டத்தட்ட மூன்று நூற்றாண்டுகளுக்குப் பிறகு. வோஜ்வோடினாவின் நவீன முஸ்லீம் மக்கள் பெரும்பாலும் இரண்டாம் உலகப் போருக்குப் பிறகு முன்னாள் யூகோஸ்லாவியாவின் முஸ்லீம் பகுதிகளான மாசிடோனியா, கொசோவோ, சாண்ட்சாக் மற்றும் போஸ்னியா மற்றும் ஹெர்ஜிகோவினாவிலிருந்து வோஜ்வோடினாவுக்கு வந்த புலம்பெயர்ந்தோரிலிருந்து வந்தவர்கள். 1991 ஆம் ஆண்டில், நோவி சாட்டில் இருக்கை கொண்ட வோஜ்வோடினா இஸ்லாமிய சமூகம் உருவாக்கப்பட்டது. செர்பியாவில் இஸ்லாமிய சமூகம் உருவானவுடன் (2007 இல்), வோஜ்வோடினாவின் இஸ்லாமிய சமூகம் அதன் ஒரு பகுதியாக மாறியது மற்றும் அதிகாரப்பூர்வமாக நோவி சாட்டின் முஃப்டிஷிப் என்று பெயரிடப்பட்டது. ஏப்ரல், 2009 இல், நோவி சாட்டில் உள்ள அடமோவிசேவோ நாசெல்ஜேவில் உள்ள இஸ்லாமிய சமூகத்தின் மசூதிக்கு முன்னால் முஸ்லீம் விசுவாசிகளின் இரண்டு குழுக்கள் மோதலில் ஈடுபட்டனர், அப்போது செர்பியாவின் போட்டி இஸ்லாமிய சமூகத்தின் உறுப்பினர்கள் நோவி சாட்டின் முஃப்டிஷிப்பின் நிர்வாக அலுவலகங்களை கையகப்படுத்த முயன்றனர். மார்ச், 2011 இல் பியோசினில் இரு சமூகங்களுக்கிடையே மற்றொரு மோதல் ஏற்பட்டது. நோவி சாட்டின் மதப் பொருட்கள் முஃப்டிஷிப் பின்வரும் மதப் பொருட்களைக் கொண்டுள்ளனஃ நோவி சாட்டில் உள்ள அடமோவிவேவோ நாசெல்ஜேவில் உள்ள மசூதி, 1979 முதல் உள்ளது, சுபோடிகாவில் உள்ள மசூதி, 2001 முதல் உள்ளது, நோவி சாட்டில் உள்ள வெலிகி ரிட்டில் உள்ள மசூதி, 2005 முதல் உள்ளது, பியோசினில் உள்ள மசூதி, 2006 முதல் உள்ளது, சுபோடிகாவில் உள்ள முஹாஜிர் மசூதி, 2008 இல் கட்டப்பட்டது. குறிப்புகள் டாக்டர் துஷான் ஜே. போபோவிக், ஸ்ரீபி யூ வோஜ்வோடினி, குஞ்சிகா 1, நோவி சாட், 1990. மிலன் டுடோரோவ், பனட்ஸ்கா ராப்சோடிஜா-இஸ்டோரிகா ஜெர்னானினா ஐ பனடா, நோவி சாட், 2001. டாக்டர் துஷான் போபோவ், பெட்ரோவாரடின்ஸ்கா டிவ்ராவா, என்சிக்லோபெடிஜா நோவோக் சாதா, குஞ்சிகா 20, நோவி சாட், 2002. டுசான் பெல்சா, மாலா இஸ்டோரிஜா வ்ருஸ்கா, வ்ருசாக், 1997. மார்கோ ஜோவனோவ், தேவெட் வெகோவா ஓட் பொமெனா இமெனா டைட்டேலா, டைட்டல்கி லெட்டோபிஸ், டைட்டில், 2001. பீட்டர் என். ககோவிக், போஸ்னா விலாஜெட், பியோக்ராட், 2005. குறிப்புகள் மேலும் காண்க செர்பியாவில் இஸ்லாம் சாண்ட்சாக் வெளிப்புற இணைப்புகள் அதிகாரப்பூர்வ தளம்-www.islamvojvodina.com செர்பியாவில் இஸ்லாமிய சமூகம்-நோவி சாட் முஸ்லிம்களின் முப்தி மற்றும் செர்பியாவில் யூகோஸ்லாவியா இஸ்லாத்தின் உடைவு நோவி சாட்டில் வோஜ்வோடினா கலாச்சாரத்தில் மதம்