Adhar Sen
ஆதர் லால் சென் வங்காளத்தைச் சேர்ந்த 19 ஆம் நூற்றாண்டின் ஆன்மீக துறவியான ராமகிருஷ்ணரின் வீட்டுக்கார சீடராக இருந்தார், மேலும் ஸ்ரீ ராமகிருஷ்ணரின் ஆரம்பகால பக்தர்களிடையே முக்கிய இடத்தைப் பிடித்தார். அவர் ஒரு அசாதாரணமான கல்விப் பதிவைக் கொண்டிருந்தார். அவர் கல்கத்தாவின் பெனியாடோலா தெருவில் வசித்து வந்தார் மற்றும் பிரசிடென்சி கல்லூரியில் பட்டம் பெற்றார். அவர் தொழிலால் துணை நீதிபதியாகவும், கல்கத்தா பல்கலைக்கழகத்தின் ஆசிரிய உறுப்பினராகவும் இருந்தார். அவர் பெங்காலி மொழியில் ஒரு திறமையான கவிஞராகவும் இருந்தார். முப்பது வயதிற்குள் அவர் மிகவும் இளம் வயதிலேயே இறந்தார். அதாரா சென் 1855 ஆம் ஆண்டு மார்ச் 2 ஆம் தேதி கல்கத்தாவின் அஹிரிட்டோலாவில் ராம்கோபால் சென் மற்றும் அவரது மனைவிக்கு பிறந்தார். அவர் 1867 இல் திருமணம் செய்து கொண்டார், அவரது வாழ்நாள் முழுவதும் ஒரு அசாதாரண கல்வி சாதனை இருந்தது. ஆங்கில இலக்கியத்தில் டஃப் உதவித்தொகை பெற்றார். அவர் 1877 இல் பிரசிடென்சி கல்லூரியில் பட்டம் பெற்றார். இந்த காலகட்டத்தில் அவர் ஒரு திறமையான எழுத்தாளராகவும் இருந்தார், பெங்காலி கவிதைகளின் இரண்டு புத்தகங்களை எழுதியுள்ளார், அவை 1874 இல் அவருக்கு பத்தொன்பது வயதாக இருந்தபோது வெளியிடப்பட்டன-லலிதா சுந்தரி மற்றும் மேனகா. விரைவில் மேலும் இரண்டு புத்தகங்கள் வெளியிடப்பட்டன-நளினி மற்றும் குசும் கானன், இது இலக்கிய வட்டத்திலிருந்து நேர்மறையான விமர்சனங்களைப் பெற்றது. 1880 ஆம் ஆண்டில், இந்தியாவின் வைஸ்ராய் லார்ட் லிட்டன் எழுதிய "தி வாண்டரர்" என்ற கவிதையை அவர் மொழிபெயர்த்தார். அவர் ஒரு மதக் குடும்பத்தைச் சேர்ந்தவர் என்றாலும், அவரது சமகாலத்தவர்கள் பலரைப் போலவே கிறிஸ்துவத்தால் ஈர்க்கப்பட்டார். பிரம்ம சமாஜ் மற்றும் அதன் போதனைகளால் அவர் பெரிதும் ஈர்க்கப்பட்டார். 1879 ஆம் ஆண்டில் ஆதார் வங்காளத்தின் சிட்டகாங் மாவட்டத்தில் (இப்போது பங்களாதேஷ்) நியமிக்கப்பட்ட துணை நீதவான் ஆனார், இது பிரிட்டிஷ் ஆட்சியின் கீழ் பூர்வீக மக்களிடையே ஒரு உயர் பதவியாக கருதப்பட்டது. அப்போது அவருக்கு வயது 24 மட்டுமே. அவர் சீதகுண்டாவுக்கு (இப்போது பங்களாதேஷில்) சென்றார், அந்த இடத்தின் அமைதி மற்றும் தனிமையால் ஈர்க்கப்பட்டார், அதன் ஆன்மீக முக்கியத்துவம் குறித்து ஒரு கட்டுரையை எழுதினார், அதை அவர் 1881 இல் ராயல் ஆசிய சங்கத்தின் கூட்டத்தில் படித்தார். 1880இல் ஜெஸ்ஸோர் மாவட்டத்திற்கு மாற்றப்பட்ட அவர் 1882இல் கல்கத்தாவுக்கு குடிபெயர்ந்தார். அந்த நேரத்தில் வங்காள இலக்கியத்தின் மிகச்சிறந்த பெயர்களை அவர் நன்கு அறிந்திருந்தார். பங்கிம் சந்திர சட்டோபாத்யாய், ஹரபிரசாத் சாஸ்திரி மற்றும் கிருஷ்ணதாஸ் பால். இந்த கட்டத்தில் அவர் கௌடிய வைஷ்ணவ மதத்தின் செல்வாக்கின் கீழ் வந்து சைதன்ய சரிதாமிருதத்தையும் சைதன்ய பாகவதத்தையும் படித்தார். மார்ச் 1884 இல் அவர் கல்கத்தா பல்கலைக்கழகத்தின் கலைப் பீடத்தின் உறுப்பினராக நியமிக்கப்பட்டார். அவர் கல்கத்தா மாநகராட்சியின் துணைத் தலைவராகவும் ஆக விரும்பினார், ஆனால் அந்த பதவியைப் பெற முடியவில்லை. ஸ்ரீ எம் (மகேந்திரநாத் குப்தா) எழுதிய ஸ்ரீ ராமகிருஷ்ணரின் சுவிசேஷங்களில் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளபடி, ஸ்ரீ ராமகிருஷ்ணரின் செல்வாக்கு ஆதார் முதன்முதலில் ஸ்ரீ ராமகிருஷ்ணரை மார்ச் 9,1883 அன்று சந்தித்தார். ஒருவர் கடவுளைப் பார்க்க முடியுமா என்று அவர் ஸ்ரீ ராமகிருஷ்ணரிடம் கேட்டபோது, கடவுளை உருவமற்றவராகவும் வடிவத்துடனும் பார்க்க முடியும் என்று கூறி அவர் ஆம் என்று பதிலளித்தார். ஸ்ரீ ராமகிருஷ்ணர் ஆதாரா தனது பக்தர்களின் உள் வட்டத்தைச் சேர்ந்தவர் என்பதையும் அங்கீகரித்தார். அதர் தனது அடுத்த வருகையில், தனது நண்பர் சாரதாச்சாரனை அழைத்துச் சென்று, முதல் முறையாக மாஸ்டர் பரவசத்திற்குச் செல்வதைக் கண்டார். அவரிடம் ஸ்ரீ ராமகிருஷ்ணர், கடவுளின் அருளால் நீங்கள் உங்கள் நிலையை அடைந்துள்ளீர்கள், அவரை மறந்துவிடாதீர்கள், நாங்கள் ஓரிரு நாட்கள் மட்டுமே உலகில் இருக்கிறோம் என்று கூறினார். ஒருவர் வலுவான உறுதிப்பாட்டைக் கொண்டிருக்க வேண்டும், அப்போதுதான் ஆன்மீக பயிற்சி சாத்தியமாகும். ஆதார் 18 மாதங்களுக்குப் பிறகு இறந்ததால் இந்த கருத்து முக்கியத்துவம் பெற்றது. ஆதார் ஸ்ரீ ராமகிருஷ்ணரை தனது வீட்டிற்கு அழைத்தார், மேலும் சங்கீர்த்தனங்கள் அல்லது பக்தி பாடல்கள் உள்ளிட்ட திருவிழாக்களுக்கு ஏற்பாடு செய்தார். ஸ்ரீ ராமகிருஷ்ணரின் அறிவுறுத்தலின் கீழ், அக்காலத்தின் புகழ்பெற்ற பக்தி பாடகரான பைஷ்னப்சாரனை தனது வீட்டில் தினசரி பாடுவதற்கு அவர் நியமித்தார். அவர் அடிக்கடி ஒரு வாடகை வண்டியில் தக்ஷினேஷ்வருக்குச் சென்று, ஸ்ரீ ராமகிருஷ்ணரைச் சந்திக்கவும், அவரது போதனைகளைக் கேட்கவும் நிறைய பணம் செலவழித்தார். ஆனால் ஸ்ரீ ராமகிருஷ்ணர் சொன்னதை அவர் மிகக் குறைவாகவே கேட்பார். மிகவும் சோர்வாக இருந்ததால், அவர் தரையில் பரவியிருந்த ஒரு பாயில் படுத்துக் கொள்வார், அது அவருக்காக எஜமானரால் ஏற்பாடு செய்யப்பட்டது, விரைவில் தூங்குவார். ஸ்ரீ ராமகிருஷ்ணர் ஆதாரின் வேண்டுகோளின் பேரில் பல சந்தர்ப்பங்களில் அவரது வீட்டிற்குச் சென்றார், மேலும் தன்னிச்சையான சைகையாகவும் இருந்தார். 1883 ஜூலை 14 அன்று ஸ்ரீ ராமகிருஷ்ணர் முதலில் ஆதாரின் வீட்டிற்குச் சென்றார். 1883 ஜூலை 21 அன்று அவர் எதிர்பாராத வகையில் விஜயம் செய்தார். அவர் 1883 ஆகஸ்ட் 18 அன்று ஆதாருக்கு தீட்சை வழங்கினார். கல்கத்தா பல்கலைக்கழகத்தின் ஆசிரியப் பிரிவில் உறுப்பினரான பிறகு, ஆதார் முன்பு போலவே அடிக்கடி ஆசிரியரைச் சந்திக்க முடியவில்லை. அவர் ஸ்ரீ ராமகிருஷ்ணரிடம் கல்கத்தா மாநகராட்சியின் துணைத் தலைவராக வேண்டும் என்ற தனது தீவிர விருப்பத்தை வெளிப்படுத்தினார், அதற்காக அவர் பரிசீலிக்கப்பட்டார். தனக்கு கிடைத்ததை திருப்திபடுத்துமாறு குரு அவருக்கு அறிவுறுத்தினாலும், ஸ்ரீ ராமகிருஷ்ணர் தனது செல்வாக்குமிக்க பக்தர்களில் ஒருவரிடம் ஆதார் பதவியை பரிசீலிக்குமாறு கேட்டுக்கொண்டார். துர்கா பூஜை கொண்டாட்டங்களின் ஒரு பகுதியாக ஸ்ரீ ராமகிருஷ்ணரும் ஆதாரின் வீட்டிற்குச் சென்றார். ஸ்ரீ ராமகிருஷ்ணரின் பக்தர்களுக்காக ஆதார் தனது வீட்டில் ஏற்பாடு செய்த விருந்துகளிலும் அவர் பங்கேற்றார், இந்த விஜயங்களில் ஒன்றில் குரு தனது பக்தர்களுக்கு சாதி தடைகளைத் தாண்ட கற்றுக்கொடுத்தார். டிசம்பர் 6,1884 அன்று ஸ்ரீ ராமகிருஷ்ணர் புகழ்பெற்ற வங்காள எழுத்தாளரும், இந்தியாவின் தேசிய பாடலான வந்தே மாதரம் இசையமைப்பாளருமான பங்கிம் சந்திர சட்டோபாத்யாயை ஆதாரின் வீட்டில் சந்தித்தார். ஸ்ரீ ராமகிருஷ்ணர் 1885 ஜனவரியில் தனது கடைசி நாட்களில் ஆதார் பார்க்க வந்தார், மேலும் அவர் இறந்தபோது அழுதார். ஜனவரி 6,1885 அன்று அவர் மாணிக்டொல்லா டிஸ்டில்லரியை ஆய்வு செய்யச் சென்றார், வீடு திரும்பும் போது குதிரையிலிருந்து விழுந்து அவரது கையை உடைத்தார். விரைவில் காயம் டெட்டனஸாக வளர்ந்தது, அவர் ஜனவரி 14,1885 அன்று இறந்தார். குறிப்புகள் கொல்கத்தாவைச் சேர்ந்த ராமகிருஷ்ண அறிஞர்களின் சீடர்கள் 1855 பிறப்புகள் 1885 இறப்புகள் கல்கத்தா பல்கலைக்கழக முன்னாள் மாணவர்கள் கல்கத்தா பல்கலைக்கழகத்தின் கல்வி ஊழியர்கள் வங்காள இந்துக்கள் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் இந்திய கல்வி கோட்பாட்டாளர்கள்