Fancica
ஃபன்சிகா அல்லது பிரான்சிகா (1134 ஆம் ஆண்டுக்குப் பிறகு இறந்தார்) 11 மற்றும் 12 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் தொடக்கத்தில் ஒரு ஹங்கேரிய மதகுரு ஆவார், அவர் 1125 முதல் 1131 வரை ஜாக்ரெப்பின் ஆயராகவும், பின்னர் 1131 முதல் கலோசாவின் பேராயராகவும் பணியாற்றினார். அவரது பெயர் சமகால பதிவுகளால் பல்வேறு வடிவங்களில் பாதுகாக்கப்படுகிறது, எடுத்துக்காட்டாக, ஃபான்சிகா, ஃபாண்டிகா அல்லது பிரான்சிகா. 18 ஆம் நூற்றாண்டின் ஹங்கேரிய ஜெஸ்யூட் அறிஞர் இஸ்த்வான் கட்டோனா இந்த வகைகளை பிரான்சிஸுக்கு சமமானவை என்று அடையாளம் காட்டினார், இருப்பினும் இது ஒரு நூற்றாண்டுக்குப் பிறகு வாழ்ந்த அசிசியின் செயின்ட் பிரான்சிஸ் என்ற பெயரிலிருந்து பெறப்பட்டது. இருப்பினும், குரோஷிய வரலாற்றாய்வு இந்த வாதத்தை ஏற்றுக்கொண்டது, அதே நேரத்தில் ஹங்கேரிய கல்வியாளர்கள் அவரது பெயரை "ஃபான்சிகா" அல்லது "ஃபான்சிகா" என்று மொழிபெயர்த்தனர். 11 ஆம் நூற்றாண்டின் ஹங்கேரியில், Szamosújvár (இன்றைய கெர்லா, ருமேனியா) இருந்து வந்த ஃபான்சிகா என்ற உள்ளூர் மனிதர் இருந்தார், அவர் 1068 இல் படையெடுத்த ஓகுஸுக்கு எதிராக ஹங்கேரிய அரச இராணுவத்தை வழிநடத்தினார், இது கெர்லெஸ் போரில் வெற்றிக்கு வழிவகுத்தது. திருச்சபை வாழ்க்கை ஃபான்சிகா ஹங்கேரியின் லாடிஸ்லாஸ் I இன் செல்வாக்குமிக்க அரச பாதிரியார்களில் ஒருவராக தனது திருச்சபை வாழ்க்கையைத் தொடங்கினார். இந்த பதவியில், ஜாக்ரெப் மறைமாவட்டத்தின் அடித்தளத்தில் அவர் ஒரு முக்கிய பங்கைக் கொண்டிருந்தார், அதன் முதல் ஆயர் டுஹ் 1090 ஆம் ஆண்டில் திறந்து வைக்கவும் புனிதப்படுத்தவும் அனுப்பப்பட்டபோது (மறைமாவட்டம் நிறுவப்பட்ட சரியான தேதி குறித்து அறிவார்ந்த விவாதம் உள்ளது). அதே நேரத்தில், மற்றொரு அரச பாதிரியார் கப்பன் (அல்லது கோப்பனி) துப்ராவா (டோம்ப்ரோ) கிராமத்தை அதன் மக்கள், நிலங்கள் மற்றும் காடுகளுடன் புதிதாக அமைக்கப்பட்ட மறைமாவட்டத்திற்கு நன்கொடையாக வழங்க நியமிக்கப்பட்டார். செராஃபின், லாரன்ஸ் மற்றும் குபான் ஆகியோருடன் லாடிஸ்லாஸின் அரச மதகுருமார்களில் ஃபான்சிகாவும் ஒருவர், பின்னர் லாடிஸ்லாஸின் வாரிசுகளின் ஆட்சியின் போது பிஷப் பதவிகளுக்கு வந்தார். ஹங்கேரியின் இரண்டாம் ஸ்டீபன் ஆட்சியின் போது, குறைந்தபட்சம் சுமார் 1125-28 இலிருந்து, ஃபான்சிகா ஜாக்ரெப்பின் ஆயராக நியமிக்கப்பட்டார். குரோஷிய வரலாற்றாசிரியர் இவான் டகால்சிக்கின் கூற்றுப்படி, அவர் ஏற்கனவே 1114 அல்லது 1115 முதல் கண்ணியத்தைக் கொண்டிருந்தார் (அவரது கடைசி முன்னோடியான மனாஸஸ் "ஜாகர்ஜியின்" ஆயர் என்று குறிப்பிடப்பட்டார் [அதாவது. 1111 மற்றும் 1113 ஆம் ஆண்டுகளில் வெளியிடப்பட்ட ஸோபோர் அபே குறித்து கொலோமன் மன்னரின் இரண்டு அரச சாசனங்களால் நம்பத்தகுந்த வகையில் ஜாக்ரெப்] வெளியிடப்பட்டது. ஃபான்சிகாவின் எபிஸ்கோபெட்டின் போது, ஒரு குறிப்பிட்ட பிரபுவாகிய சுங்கெங்கா (சுண்டேன்யா) துப்ராவா காடுகளின் மீது ஜாக்ரெப் மறைமாவட்டத்தின் உரிமை குறித்து கேள்வி எழுப்பினார், இதன் விளைவாக பிஷப் இரண்டாம் ஸ்டீபனின் அரச நீதிமன்றத்தில் மனு அளித்தார். இந்த வழக்கை விசாரிக்க எஸ்டெர்கோமின் பேராயர் ஃபெலிஷியனிடம் மன்னர் ஒப்படைத்தார். வரலாற்றாசிரியர் லாஸ்லோ கோஸ்டாவின் கூற்றுப்படி, ஜாக்ரெப் மறைமாவட்டம் அந்த நேரத்தில் எஸ்டெர்கோம் மறைமாவட்டத்தின் வாக்குரிமையாளர்களில் ஒன்றாகும் என்பதை இது நிரூபிக்கிறது (பின்னர், இது 12 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் கலோசாவின் மறைமாவட்டத்திற்கு சொந்தமானது). ஃபான்சிகா 1131 இல் கலோசாவின் பேராயருக்கு மாற்றப்பட்டார். ஒரே ஆவணத்தில் அவர் "பாக்ஸின் பேராயர்" () என்று குறிப்பிடப்பட்டார், இது அவரை இந்த பதவியில் குறிப்பிட்டது. ஹங்கேரியின் இரண்டாம் பெலா ஆட்சியின் போது, துப்ராவா தோட்டத்தின் மீது ஜாக்ரெப்பின் உரிமை மீண்டும் போட்டியிட்டது. எனவே, பேராயர் ஃபெலிஷியன், 1134 ஆம் ஆண்டில் வாரட் கதீட்ரல் பசிலிக்காவுக்கு (இன்று ஒரேடியா, ருமேனியா) ஒரு மாகாண மதகுரு சபையை வரவழைத்தார், ஜாக்ரெப் மறைமாவட்டத்திற்கு ஆதரவாக மீண்டும் வழக்குத் தீர்ப்பளித்தார். ஃபான்சிகாவும் இந்த நிகழ்வில் கலந்து கொண்டு தீர்ப்பில் சாட்சியாக ஆஜரானார். ஃபெலிஷியனின் தீர்ப்பு நிச்சயமாக ஃபான்சிகாவுக்குப் பிறகு ஜாக்ரெப்பின் பிஷப்பாக மசிலினஸ் பதவியேற்றார் என்று கூறுகிறது-இப்போது விசாரணையில் பிரதிவாதி-1131 ஆம் ஆண்டில். 1134 ஆம் ஆண்டுக்குப் பிறகு ஃபான்சிகா இறந்தார். 1135 தேதியிட்ட ஒரு பொய்யான சாசனம் கலோசாவின் பேராயர் சைமனை பட்டியலிடுகிறது. இந்த ஆவணம் இரண்டாம் பெலா மன்னரின் ஆட்சியில் வெளியிடப்பட்ட சாசனத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டது என்பதைக் கருத்தில் கொண்டு, சைமன் 1130 களின் இரண்டாம் பாதியில் பேராயர் பதவிக்கு உயர்த்தப்பட்டார் என்பது நம்பத்தகுந்தது. குறிப்புகள் ஆதாரங்கள் |-|-ஹங்கேரியில் 12 ஆம் நூற்றாண்டின் ஜாக்ரெப் ரோமன் கத்தோலிக்க மதகுருமார்கள் 11 ஆம் நூற்றாண்டின் ஹங்கேரிய மக்கள் 12 ஆம் நூற்றாண்டின் ஹங்கேரிய மக்கள்