No Trouble with Cleopatra
கெய்ன் ஆர்கர் மிட் கிளியோபாட்ரா (ஆங்கில மொழி தலைப்புஃ கிளியோபாட்ரா உடன் எந்த பிரச்சனையும் இல்லை) என்பது கிழக்கு ஜெர்மன் நகைச்சுவைத் திரைப்படமாகும், இது ஹெல்மட் ஷ்னைடர் இயக்கியது. இது 1960 இல் வெளியிடப்பட்டது. கதை சுருக்கம்ஃ கஹ்லோ குடும்பத்தின் பண்ணை பேரழிவால் பாதிக்கப்பட்டுள்ளதுஃ அது அண்டை கிராஸிக்கின் வெள்ளை பன்றிகளுடன் இணைந்திருந்தாலும், அவர்களின் வெள்ளை பன்றி கருப்பு பன்றிக்குட்டிகளை வழங்கியது, இது ஒரு மோசமான சகுனம். கிராஸிக்கின் மகள் இர்மாவை திருமணம் செய்து கொள்ள விரும்பும் அவரது பேரன் கிளாஸ் அவ்வாறு செய்ய விரும்புகிறார் என்றாலும், வயதான பாட்டி கஹ்லோ இதை அருகிலுள்ள விவசாய கூட்டுறவு நிறுவனத்தில் சேர வேண்டாம் என்பதற்கான சொர்க்கத்திலிருந்து ஒரு அறிகுறியாக விளக்குகிறார். கிராம பூசாரி அதை வெறுத்தாலும், கிராஸிக் அவளை ஆதரிக்கிறார், மேலும் பன்றிக்குட்டிகளை "கிறிஸ்துவமற்றவை" என்று அறிவிக்கிறார். ஆனால் பின்னர், தந்தை மெல்சியரும் இந்த நிகழ்வால் பாதிக்கப்படுகிறார்ஃ அவரது விதவை, கிளியோபாட்ரா, கருப்பு பன்றிக்குட்டிகளை வழங்குகிறார். பழைய கஹ்லோ சரியானவர் என்று அவர் முடிவு செய்கிறார், மேலும் "வெள்ளை பன்றிகளுடன் மட்டுமே" தனது சொந்த கிறிஸ்தவ கூட்டுறவு நிறுவனத்தைத் தொடங்க திட்டமிட்டுள்ளார். கிராம மக்கள் மிகவும் வருத்தமடைந்துள்ளனர். மூடநம்பிக்கைகளால் தூண்டப்பட்ட காட்டு வதந்திகள் அவர்களிடையே பிடிக்கின்றன. கூட்டுறவில், இளம் விலங்கு வளர்ப்பாளர் இங்கெ, பன்றி மேய்ப்பரான லுபன்ஸ்கி, தனது கருப்பு ஹாக் புரூட்டஸை வேலிகள் வழியாக பதுங்குவதற்கு ரகசியமாக பயிற்சி அளித்ததைக் கண்டுபிடித்தார், இதனால் அவர் விவசாயிகளின் விதைகளுடன் உடலுறவு கொள்ள முடியும். கலவரத்தை பெரிதும் அனுபவித்த லுபன்ஸ்கி, விவசாயிகளுக்கு உண்மையை வெளிப்படுத்த ஒப்புக்கொள்கிறார். அவர்கள் அனைவரும் கூட்டுப்பணியில் சேர ஒப்புக்கொள்கிறார்கள். பாட்டி கஹ்லோவாக மாலி டெல்ஷாஃப்ட் நடித்தார் பீட்டர் ஸ்டர்ம் மாதியாஸ் கஹ்லோ கரோலா பிரவுன்பாக் கரோலின் கஹ்லோ குந்தர் சைமன் கூட்டுறவுத் தலைவராக ஏஞ்சலா ப்ரூனர் ஜான் லுபென்ஸ்கி டயட்டர் பெர்ல்விட்ஸ் கிளாஸ் கஹ்லோ கெர்ட் எஹ்லர்ஸ் கோட்லீப் கிராஸிக் பீட்டர் டோமிஷ் பீட்டர் ஜஸ்கே ஆக்னஸ் கிராஸ் அமண்டா போல்ட் ஹெய்ன்ஸ் ஸ்கோல்ஸ் லூகாஸ் மெல்சியர் மோனிகா லெனார்ட்ஸ் இர்மா கிராஸிக் தயாரிப்பு எழுத்தாளர் மேன்ஃப்ரெட் பெட்ஸோல்ட் என்ற தலைப்பில் 19 ஜூலை 1958 அன்று டிஇஎஃப்ஏ-க்கு தனது ஸ்கிரிப்டை சமர்ப்பித்தார். அக்காலத்தின் கருத்தியல் கோரிக்கைகளுக்கு இணங்குவதைத் தவிர, பண்ணைகளின் கூட்டுப்பணியை ஒரு நேர்மறையான முறையில் சித்தரிப்பதன் மூலம்-ஜோஷுவா ஃபைன்ஸ்டீன் டிஇஎஃப்ஏவின் "மிஷன் படங்களில்" உள்ள படத்தை மேற்கோள் காட்டினார், அவை தெளிவான அரசியல் நோக்கங்களைக் கொண்டிருந்தன-இது கத்தோலிக்க திருச்சபையின் மிகவும் விமர்சன நிலைப்பாட்டை எடுத்தது. கிராம பூசாரி மெல்சியர் முக்கிய எதிரியாக சித்தரிக்கப்பட்டார், அவர் தனது மந்தை வகுப்புவாத பண்ணையில் சேரும் என்ற கருத்தை கடுமையாக எதிர்த்தார், அவர் செல்வாக்கை இழக்க நேரிடும் என்று அஞ்சினார். டிஇஎஃப்ஏ வாரியம் சதித்திட்டத்தின் இந்த அம்சத்தை எதிர்த்தது, இது கிறிஸ்தவ விவசாயிகளை புண்படுத்தும் என்றும் அவர்கள் எல்பிஜியில் சேருவதற்கான முயற்சிகளுக்கு இடையூறு விளைவிக்கும் என்றும் கவலைப்பட்டது. மதகுருவை பிற்போக்குத்தனமானவராக மாற்ற திரைப்பட தயாரிப்பு ஆணையம் பரிந்துரைத்தது. ஆனால் 1959 ஜூன் 11 அன்று சமர்ப்பிக்கப்பட்டு பின்னர் அங்கீகரிக்கப்பட்ட ஸ்கிரிப்ட்டின் புதிய பதிப்பில் மெல்சியரின் உருவம் சற்று அதிக அனுதாபத்துடன் இருந்தது. முதன்மை புகைப்படம் எடுத்தல் ஜூன் 17 முதல் அந்த ஆண்டு ஆகஸ்ட் 14 வரை நடந்தது. தேவாலயம் மற்றும் மாநில உறவுகளுக்கான துறையின் அதிகாரியான ஹான்ஸ் சீடோவ்ஸ்கிக்கு ஒரு சிறப்பு திரையிடல் நடைபெற்றது. கிறிஸ்துவத்தின் மதிப்புகளுக்கும் கம்யூனிசத்திற்கும் இடையிலான மோதலை படத்தின் முக்கிய கருப்பொருளாக தவிர்ப்பதற்காக கதைக்களம் கணிசமாக மாற்றப்பட வேண்டும் என்று அவர் முடிவு செய்தார். மார்ச் 30,1960 அன்று, ஸ்கிரிப்ட்டின் இறுதி பதிப்பு அங்கீகரிக்கப்பட்டது, இதனால் பாதிரியார் நிகழ்வுகளில் சிறிய தாக்கத்தை ஏற்படுத்தினார். ஒரு தீவிரமான எடிட்டிங் செயல்முறை அனைத்து சிக்கலான காட்சிகளையும் அகற்றியது. படத்தின் ஒரு பகுதியில், பழைய பாட்டி கல்ஹோவ் புனித கன்னி ஒரு வெள்ளை பசுவின் மீது சவாரி செய்வதைப் பற்றிய ஒரு காட்சியை வெட்டுவது சாத்தியமற்றது, அவரது வார்த்தைகள் கேட்கப்படாமல் இருக்க வலுவான பின்னணி சத்தம் சேர்க்கப்பட்டது. மதப் பிரச்சினைகளுக்கு எந்த அர்த்தமும் இல்லை என்பதைத் தடுக்க, செலஸ்டியல் விங்க் என்ற தலைப்பு கிளியோபாட்ரா உடன் எந்த பிரச்சனையும் இல்லை என்று மாற்றப்பட்டது. படம் பார்வையாளர்களால் மோசமாக வரவேற்கப்பட்டதுஃ இது வெளியான முதல் வாரத்தில் 20,142 டிக்கெட்டுகளை மட்டுமே விற்றது-வெறும் 13.1% மட்டுமே கிடைத்தது. டிஇஎஃப்ஏ நிர்வாகம் படத்தில் செய்யப்பட்ட பணிகள் குறித்து "விமர்சன மதிப்பீடு" செய்ய வேண்டும் என்று கோரியது. மேற்கு ஜெர்மன் எழுத்தாளர் ஹெய்ன்ஸ் கெர்ஸ்டன், நோ ட்ரபிள் வித் கிளியோபாட்ரா "மோசமாக தயாரிக்கப்பட்ட" டிஇஎஃப்ஏ திரைப்படங்களில் ஒன்றாகும், இது "அதன் கலைஞர்களின் நற்பெயரை சேதப்படுத்தியது" என்று கருதினார். ஜெர்மன் திரைப்படமான லெக்ஸிகன் இதை "அதன் தயாரிப்பின் போது கூட நம்பிக்கையற்ற வகையில் காலாவதியானது. முற்றிலும் இயற்கைக்கு மாறான படைப்பு" என்று விவரித்தது. ஜெர்மன் கத்தோலிக்க திரைப்பட சேவை விமர்சகர் மதத்தின் மீதான கிழக்கு ஜெர்மன் அணுகுமுறையைப் பற்றிய மிக முக்கியமான படங்களில் ஒன்றாக இதைக் கண்டார், இது கிறிஸ்துவத்தை மக்களின் ஆன்மாவில் ஒரு முக்கிய காரணியாக முன்வைத்தது, மேலும் பல பிற்கால திரைப்படங்களைப் போல கத்தோலிக்க எதிர்ப்பு அல்ல. கிழக்கு ஜெர்மன் சினிமாவில் கத்தோலிக்கர்களின் சித்தரிப்பை ஆராய்ச்சி செய்த அலெக்சாண்டர் சீபோல்ட், சமகால விமர்சனத்தை மேற்கோள் காட்டி, படம் "தேவாலயத்தை சிரிப்புக்கான ஒரு பொருளாக மாற்றுவதை தெளிவாக நோக்கமாகக் கொண்டது" என்று கூறினார். ரெனேட் ஹாலண்ட்-மோரிட்ஸ் மற்றும் ரெஜின் சில்வெஸ்டர் ஆகியோர் இது ஒரு நகைச்சுவை அல்ல, நாட்டின் சமீபத்திய வரலாற்றைப் பற்றிய படம் என்று கூறினர். திரைப்பட அறிஞர் ரால்ஃப் ஷெங்க், மதத்துடன் அடையாளம் காணப்பட்ட சமூகத்தில் உள்ள மூடநம்பிக்கை, பிற்போக்குத்தனமான கூறுகளுக்கும், கம்யூனிஸ்டுகளுடன் அடையாளம் காணப்பட்ட அறிவார்ந்த, முற்போக்கானவற்றுக்கும் இடையிலான மோதலை சித்தரிக்கும் சில டிஇஎஃப்ஏ படங்களில் கிளியோபாட்ரா உடன் எந்த பிரச்சனையும் இல்லை என்று குறிப்பிட்டார். குறிப்புகள் ஐஎம்டிபியில் கெய்ன் ஆர்கர் மிட் கிளியோபாட்ரா வெளிப்புற இணைப்புகள். PROGRESS இணையதளத்தில் கிளியோபாட்ரா உள்ளார். Ostfilm.de இல் கீன் ஆர்கர் மிட் கிளியோபாட்ரா அசல் சுவரொட்டி. 1960 திரைப்படங்கள் கிழக்கு ஜெர்மன் திரைப்படங்கள் 1960 களின் ஜெர்மன் மொழி திரைப்படங்கள் ஜெர்மன் கருப்பு மற்றும் வெள்ளை திரைப்படங்கள் ஜெர்மன் நகைச்சுவை திரைப்படங்கள் 1960 களின் ஜெர்மன் திரைப்படங்கள்