Paresi language
பரேசி (பேசுபவர்களால் ஹலிதி-பரேசி அல்லது பரேசி-ஹலிதி என்றும் அழைக்கப்படுகிறது) என்பது பிரேசிலில் பேசப்படும் ஒரு அரவாக்கன் மொழியாகும். சுமார் 2000 பரேசி மக்கள் உள்ளனர், மேலும் சுமார் 1800 (மக்கள் தொகையில் ~90%) பேர் இந்த மொழியைப் பேசுகிறார்கள். பரேசி மக்கள் மாடோ க்ரோசோ மாநிலத்தில் வாழ்கின்றனர், குறிப்பாக ஒன்பது பூர்வீக பிராந்தியங்களில் வாழ்கின்றனர்ஃ ரியோ ஃபார்மோசோ, உட்டியாரிட்டி, எஸ்டாகோ பரேசிஸ், எஸ்டிவடினோ, பரேசி, ஜுயின்ஹா, ஃபிக்யுவேரா, பொன்டே டி பெட்ரா மற்றும் உறாபுரு. ஆபத்தைப் பொறுத்தவரை, இது உடனடி ஆபத்தில் இல்லை. இது பல அன்றாட களங்களில் பயன்படுத்தப்படுகிறது, ஆனால் இளைய தலைமுறையினருக்கு பரவுவதற்கான பற்றாக்குறை உள்ளது, அதே போல் போர்த்துகீசிய மொழிக்கு ஒரு தெளிவான மொழி மாற்றம் உள்ளது. இது போர்த்துகீசியர்கள் கல்வி மற்றும் சுகாதாரத்தில் பயன்படுத்தப்படுவதன் விளைவாகும், அதே போல் பிரேசிலிய கலாச்சாரத்தை பரேசி மக்களிடையே ஒருங்கிணைத்து, அவர்களின் மொழி மற்றும் கலாச்சார நடைமுறைகளில் மாற்றங்களை உருவாக்குகிறது. பின்னணி தகவல் வரலாறு பரேசி மொழி பேசும் மக்கள் போர்த்துகீசிய காலனித்துவவாதிகளுடன் தொடர்பு கொண்டதால் மிகவும் பாதிக்கப்பட்டனர், அவர்களை அவர்கள் முதன்முதலில் 1718 இல் சந்தித்தனர். 100 ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக, அவர்கள் மாடோ க்ரோசோவில் சுரங்கத் தொழிலாளர்களாக அடிமைப்படுத்தப்பட்டனர். பரேசி மொழி பேசுபவர்கள் ரப்பர் அடர்த்தியான பகுதிகளில் வாழ்ந்ததால், 19 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் பலர் தங்கள் வீடுகளை விட்டு விரட்டப்பட்டனர் அல்லது வருங்கால டாப்பர்களால் வழிகாட்டிகளாக அழைத்துச் செல்லப்பட்டனர்; இந்த சுரண்டலும் ஆக்கிரமிப்பும் 20 ஆம் நூற்றாண்டில் கிட்டத்தட்ட அழிவுக்கு வழிவகுக்கும். அஞ்சியெட்டா சபையின் பல கத்தோலிக்க மிஷனரிகள் பரேசி குழந்தைகளை உறைவிடப் பள்ளிகளுக்குள் கட்டாயப்படுத்தினர், அங்கு அவர்களின் மொழியை அடக்க முயற்சிகள் மேற்கொள்ளப்பட்டன, மேலும் உள்ளூர் வைமரே மக்களிடமிருந்து முழு உதியாரிட்டி பகுதியையும் கட்டுப்படுத்தினர். இந்த இடையூறு அனைத்தும் பரேசிஸின் பல துணைக்குழுக்கள் அழிவு அல்லது பிற குழுக்களில் ஒருங்கிணைப்பு காரணமாக இழக்க வழிவகுத்தது, அதே போல் பெரும்பாலான குழுக்கள் பரேசியை விட பிரேசிலிய போர்த்துகீசியம் பேசுவதை நோக்கி மாறியது. இருப்பினும், சில குழுக்கள் பரேசி பாரம்பரிய கலாச்சார நடைமுறைகளையும், மொழியையும் பராமரிக்க முயற்சிகளை மேற்கொண்டு வருகின்றன, அதாவது பாரம்பரிய பீர் மற்றும் ரொட்டி தயாரிக்கும் கோசரேன், பரேசி தலைக்கவசங்கள் மற்றும் ஓரங்கள் அணிவார்கள். மொழிக் குடும்பம் மற்றும் பங்கு பரேசி அரவாக் மொழிக் குடும்பத்தைச் சேர்ந்தவர், இது தென் அமெரிக்காவின் மிகப்பெரிய மற்றும் மிகவும் பரவலான மொழிக் குடும்பங்களில் ஒன்றாகும். பெய்ன் (1991) மொழி வகைப்பாட்டைத் தீர்மானிக்க லெக்சிகல் தக்கவைப்பைப் பயன்படுத்தினார், மேலும் பரேசியை மத்திய கிளையில் வைத்தார். ஐக்கென்வால்ட் (1999) மற்றும் ராமிரேஸ் (2001) ஆகியோர் பரேசியை பரேசி-சிங்கு கிளையில் இணைத்தனர். ஆவணப்படுத்தல் பரேசிக்கு சில ஆவணங்கள் உள்ளன. ஒரு ஸ்கெட்ச் இலக்கணமானது சொற்பொழிவு, பிரிவு மற்றும் சொல் அமைப்பு (ரோவன் மற்றும் பர்கேஸ் 1969) ஆகியவற்றின் ஆரம்ப விளக்கமாக செயல்பட்டது. உதியாரிதி பகுதியில் (ரோவன் 1978) பேசப்படும் பல்வேறு வகைகளின் அடிப்படையில் ஒரு ஆரம்ப அகராதி தொகுக்கப்பட்டுள்ளது. ஒலியியல் பணிகளும் செய்யப்பட்டுள்ளன (ரோவன் 1961,1963,1964a, 1964b, 1967,1972,1977), மேலும் குறிப்பாக வைமரே பேச்சுவழக்கின் ஒலியியல் மற்றும் ஒலியியல் (ட்ரூட் 1995), மற்றும் அம்ச வடிவவியலைப் பயன்படுத்தி முக்கிய பரேசி வகைகளின் ஒலியியல் விளக்கம் (சில்வா 2009). பிராண்டோ வினைச்சொல் வகுப்புகள், பதற்றம், அம்சம் மற்றும் முறை ஆகியவற்றைக் கையாளும் ஒரு வாய்மொழி உருவவியல் விளக்கத்தை எழுதியுள்ளார் (பிராண்டோ 2010). எதிர்மறை, அம்சம் மற்றும் மனநிலை குறித்து செயல்பாட்டு மார்ஃபிம்களை உரையாற்றும் ஒரு மார்ஃபோசின்டெக்ஸ் விளக்கமும் எழுதப்பட்டுள்ளது (சில்வா 2013). மாடோ க்ரோசோ மாநில பல்கலைக்கழகத்தின் இளங்கலை பரேசி பேச்சாளர்களால் எழுதப்பட்ட மாணவர் ஆய்வறிக்கைகளுக்கு கூடுதலாக, பிற கற்பித்தல் பொருட்கள் உள்ளன (பரேசி & ஜானுவாரியோ 2011). மியூசியூ டோ இண்டியோ கிளாபர் ரோம்லிங்கால் ஒருங்கிணைக்கப்பட்டு பரேசிக்கு ஒரு தொடர்ச்சியான மொழி திட்டத்தைக் கொண்டுள்ளது. புராணக் கதைகள் மற்றும் சமூக மொழியியல் நேர்காணல்கள் வடிவில் பேச்சுத் தரவை பகுப்பாய்வு செய்ய அடிப்படை காப்பக மற்றும் மொழியியல் பயிற்சியை வழங்குவதன் மூலம் பழங்குடி சமூகத்தை ஈடுபடுத்துவதே திட்டத்தின் குறிக்கோள். பராசியில் 17 மாறுபட்ட மெய் ஒலிகள் உள்ளன, மூன்று விளிம்பு ஒலிகள் மிகவும் கட்டுப்படுத்தப்பட்ட சூழல்களில் மட்டுமே தோன்றும். இந்த விளிம்பு ஒலிகள் அவற்றின் சொந்த ஒலிகளாக பகுப்பாய்வு செய்யப்படுகின்றன, ஏனெனில் மொழியில் உள்ள மற்ற பாலடலைஸ் செய்யப்பட்ட மெய் அலோஃபோன்களைப் போலல்லாமல், இந்த ஒலிகள்/a/க்கு முன் வார்த்தையைத் தொடங்கலாம், இது பாலடலைசேஷனைத் தூண்டாது. பரேசியில் 6 மாறுபட்ட உயிரெழுத்து ஒலிகள் உள்ளன, இருப்பினும் நாசி மயமாக்கப்பட்ட உயிரெழுத்துக்கள் அவை ஏற்படக்கூடிய சூழல்களில் கட்டுப்படுத்தப்பட்டுள்ளன மற்றும் எப்போதாவது அவற்றின் வாய்வழி சமமானவற்றின் உறுதியான அலோஃபோன்களாக இருந்தாலும், முன் நாசி உயிரெழுத்துக்கள் மட்டுமே அந்தந்த வாய்வழி உயிரெழுத்துக்களுக்கு நிரப்பு விநியோகங்களைக் கொண்டுள்ளன. பரேசி ரைனோகுளோட்டோபிலியாவின் ஒரு வடிவத்தை வெளிப்படுத்துகிறார், அதில் இறுதி எழுத்துக்கு ஒரு குளோட்டல் ஃப்ரிகேட்டிவ் தொடக்கத்திற்கு அருகிலுள்ள உயிரெழுத்துக்கள் நாசி மயமாக்கப்பட்டு மூச்சுத்திணறலை வெளிப்படுத்துகின்றன. உருவவியல் பாரேசி என்பது ஒரு பல்லுயிர் மொழியாகும், அதன் மார்ஃபீம் எல்லைகள் தெளிவானவை மற்றும் பகுப்பாய்வு செய்ய எளிதானவை. அஃபிக்ஸ்கள் மொழியில் மிகவும் பயனுள்ளதாக இருக்கும், முன்னொட்டுகள் முக்கியமாக வினைச்சொற்களுடனும், சில பெயர்ச்சொற்களுடனும் இணைக்கப்பட்டு நிலையான முன்கணிப்புகளை உருவாக்குகின்றன. பெயர்ச்சொற்கள் மற்றும் வினைச்சொற்களுக்கு வெவ்வேறு பின்னொட்டுகள் உள்ளன; பெயரளவு பின்னொட்டுகள் உடைமை மற்றும் பன்மைகளை குறியாக்கம் செய்கின்றன, மேலும் வாய்மொழி பின்னொட்டுகள் அம்சம், இணைவு மாற்றங்கள் மற்றும் எண்ணை குறியாக்கம் செய்கின்றன. தனிப்பட்ட மற்றும் கிளாஸல் கிளிட்டிக்ஸ் ஏராளமானவை, தனிப்பட்ட கிளிட்டிக்ஸ் உடைமை மற்றும் பொருளைக் குறிக்கின்றன, மேலும் கிளாஸல் என்கிலிட்டிக்ஸ் எதிர்காலம், கடந்த காலம் அல்லது யதார்த்தமற்றதைக் குறிக்கின்றன. பெயர்ச்சொல் (பெயர்ச்சொற்களுக்கு முன் தோன்றும்) மற்றும் வினைச்சொல் விளக்கங்களும் விரிவானவை, பெயர்ச்சொல் விளக்கங்களில் 4-வழி பிளவுடன்ஃ அருகாமை, நடுத்தர, தொலைதூர மற்றும் காட்சி அல்லாத, அதே போல் எண்ணிக்கையில் வேறுபாடு. தனிப்பட்ட உச்சரிப்புகள் மூன்றாம் நபர் உச்சரிப்புகள் அருகிலுள்ள மற்றும் நடுத்தர செயல்விளக்கங்களுக்கு ஒத்தவை, ஈஸ் மற்றும் ஹட்யோ. மூன்றாம் நபரின் ஒற்றை பிரதிபலிப்பைப் பிரதிபலிக்கும் வகையில் ஹடியோவை/ஹா-/ என்று கிளிட்டிஸைஸ் செய்யலாம், இல்லையெனில் மூன்றாம் நபரின் தனிப்பட்ட பிரதிபெயர்கள் செயல்விளக்கங்களுக்கு ஒத்தவை என்பதைத் தவிர இரண்டிற்கும் இடையே சிறிய சொற்பொருள் வேறுபாடு உள்ளது. உச்சரிப்பு உச்சரிப்பு உச்சரிப்பு உச்சரிப்பு உச்சரிப்பு உச்சரிப்பு உச்சரிப்பு உச்சரிப்பு உச்சரிப்பு உச்சரிப்பு உச்சரிப்பு உச்சரிப்பு உச்சரிப்பு உச்சரிப்பு உச்சரிப்பு உச்சரிப்பு உச்சரிப்பு உச்சரிப்பு உச்சரிப்பு உச்சரிப்பு உச்சரிப்பு உச்சரிப்பு உச்சரிப்பு உச்சரிப்பு உச்சரிப்பு உச்சரிப்பு உச்சரிப்பு உச்சரிப்பு உச்சரிப்பு உச்சரிப்பு உச்சரிப்பு உச்சரிப்பு உச்சரிப்பு உச்சரிப்பு உச்சரிப்பு உச்சரிப்பு உச்சரிப்பு உச்சரிப்பு உச்சரிப்பு உச்சரிப்பு உச்சரிப்பு உச்சரிப்பு உச்சரிப்பு உச்சரிப்பு உச்சரிப்பு உச்சரிப்பு உச்சரிப்பு உச்சரிப்பு உச்சரிப்பு உச்சரிப்பு உச்சரிப்பு உச்சரிப்பு உச்சரிப்பு உச்சரிப்பு உச்சரிப்பு உச்சரிப்பு உச்சரிப்பு உச்சரிப்பு உச்சரிப்பு உச்சரிப்பு உச்சரிப்பு உச்சரிப்பு உச்சரிப்பு உச்சரிப்பு உச்சரிப்பு உச்சரிப்பு உச்சரிப்பு உச்சரிப்பு உச்சரிப்பு உச்சரிப்பு உச்சரிப்பு உச்சரிப்பு உச்சரிப்பு உச்சரிப்பு உச்சரிப்பு உச்சரிப்பு உச்சரிப்பு உச்சரிப்பு உச்சரிப்பு உச்சரிப்பு உச்சரிப்பு உச்சரிப்பு உச்சரிப்பு உச்சரிப்பு உச்சரிப்பு உச்சரிப்பு உச்சரிப்பு உச்சரிப்பு உச்சரிப்பு உச்சரிப்பு உச்சரிப்பு உச்சரிப்பு உச்சரிப்பு உச்சரிப்பு உச்சரிப்பு உச்சரிப்பு உச்சரிப்பு உச்சரிப்பு உச்சரிப்பு உச்சரிப்பு பின்னொட்டு/- நா/என்பது ஒரு பொதுவான பன்மை ஆகும், இது மூன்றாம் நபர் பன்மையுடன் பயன்படுத்தப்படுகிறது, இதில்/- ஹா/குறிப்பிட்டதாக உள்ளது. இந்த கிளிட்டிக்ஸ் கட்டாயமாக இருப்பதால், பரேசி ஒரு வலுவான சார்பு மொழி மற்றும் பொருள் பிரதிபெயர்கள் விருப்பமானவை. வேலன்சி சேஞ்ச் பரேசி வினைச்சொற்களுக்கு உருவவியல் ரீதியாக மூன்று வகையான வேலன்சி குறைகிறதுஃ செயலற்ற இன்கோவேடிவ்/- ஓவா/, ரிஃப்ளெக்ஸிவ்/- வி/, மற்றும் பரஸ்பர/- காகோவா/. பின்னொட்டு/- oa/என்பது சில இடைநிலைகளுக்கு நடுத்தரக் குரலை வெளிப்படுத்தவும், ஒருவரின் உடலின் நிலையை மாற்றுவது அல்லது ஒருவரின் சுயத்தை கவனித்துக்கொள்வது போன்ற பல்வேறு வினைச்சொற்களுக்கு பிரதிபலிப்பாகவும், தீங்கு அல்லது தீங்கு விளைவிக்கும் பல வினைச்சொற்களுக்கு செயலற்றதாகவும் பயன்படுத்தப்படுகிறது. பின்னொட்டு/- vi/மிகவும் நேரடியான பிரதிபலிப்பாகும், மேலும் பொதுவாக இரண்டு தனித்துவமான வாதங்களைக் கொண்ட வினைச்சொற்களுடன் பிரத்தியேகமாகப் பயன்படுத்தப்படுகிறது, இது/- oa/ஆல் பிரதிபலிப்பதாக மாற்றப்படுவதைப் போலல்லாமல். பல பரஸ்பர ஜோடிகளைக் குறிக்க இரு மடங்கு பன்மை உருவவியலுடன் பரஸ்பரம்/- காகோவா/பயன்படுத்தப்படலாம், மேலும் ஒரு வினைச்சொல்லுடன் கூடுதலாக ஒரு பெயர்ச்சொல்லுடன் இணைக்கப்படலாம், இது பரஸ்பர பங்கேற்பாளர்களைக் குறிக்கும் வகையில் அதை "தொடர்ச்சியற்ற பரஸ்பரம்" ஆக்குகிறது. காரணமான முன்னொட்டு/a-/, அல்லது காரணமான பின்னொட்டு/- ki/, அல்லது இரண்டையும் இணைப்பதன் மூலம் சமநிலை அதிகரிக்கப்படுகிறது. காரணங்கள் வினைச்சொல்/மோகா/உடன் படிப்படியாக உருவாகலாம். வாய்மொழி முறை பரேசி முறை மற்றும் வாய்மொழி யதார்த்தத்தின் வெளிப்பாடு ஆகியவை கூறப்பட்ட வினைச்சொற்களின் தெளிவின்மையுடன் பின்னிப் பிணைந்துள்ளன. பரேசிக்கு மூன்று எதிர்மறையான நடைமுறைகள் உள்ளனஃ விரக்தியான (துரதிர்ஷ்டவசமாக அடையப்படாத அல்லது எதிர்பார்த்தபடி செல்லாத ஒரு செயல்), சந்தேகத்திற்குரிய (ஒரு செயல் உண்மையாக இருக்கலாம் அல்லது இல்லாமலும் இருக்கலாம்), மற்றும் விரும்பத்தக்க (நடவடிக்கை பேச்சாளரால் விரும்பப்படுகிறது). அந்த மூன்றில், முதல் இரண்டு சான்றுகள் மற்றும் உறுதியை வேறுபடுத்துகின்றன. விரக்தியான குறிப்பானது/ஜாஓரே ~ ஜாகோரே/ஒரு செயலை அடையவோ அல்லது முடிக்கவோ முடியவில்லை என்பதைக் குறிக்கப் பயன்படுத்தப்படுகிறது, மேலும் கூறப்பட்ட செயலை வெளிப்படுத்தும் உட்பிரிவுக்கு முன் வருகிறது, அல்லது ஒரு துகளாக செயல்படுகிறது மற்றும் விரும்பத்தகாத முடிவைக் குறிக்கிறது. மற்ற விரக்தியான குறிப்பானது/மோத்யா/வினைச்சொல் ஒருவரின் அனுமானங்கள் அல்லது காட்சி சான்றுகளிலிருந்து பெறப்பட்ட எதிர்பார்ப்புகளுக்கு முரணானது என்பதைக் குறிக்கிறது. வானம் மேகமூட்டமாக இருப்பதைக் கண்டால், அதிலிருந்து மழை பெய்யும் என்று எதிர்பார்க்கப்பட்டாலும், அது அவ்வாறு செய்யவில்லை என்றால், அவர்கள் பின்வருவனவற்றை உச்சரிப்பார்கள்ஃ இரண்டு சந்தேகத்திற்குரிய குறிப்பான்கள்,/ஜமானி/மற்றும்/காலா/உறுதியான நிலைகளில் வேறுபட்டவை, வடிவமைப்பாளர்கள் பேச்சாளர் மிகவும் நிச்சயமற்ற ஒன்றைக் குறிக்கின்றனர், அதே நேரத்தில் பிந்தையது முழுமையானதல்ல, ஆனால் அதிக அளவு உறுதியைக் குறிக்கிறது, பேச்சாளர் தனிப்பட்ட முறையில் நிகழ்வைக் கண்டிருக்கலாம். இறுதியாக, முதல் நபரின் விருப்பத்தைக் குறிக்கும் விரும்பத்தக்க குறிப்பான்/கட்சானி/உள்ளது. சொற்றொடர் பரேசி என்பது ஒரு பெயரிடப்பட்ட-குற்றம் சாட்டும் மொழியாகும், இதில் இடைநிலை மற்றும் இடைநிலை வினைச்சொற்களின் பாடங்கள் ஒரே மாதிரியாகவும், ஒரு இடைநிலை பொருளின் பொருள் வித்தியாசமாகவும் குறிக்கப்படுகின்றன. பரேசி வெளிப்படையாக வழக்கைக் குறிக்கவில்லை, ஆனால் பாடங்கள் மற்றும் பொருள்களை முதன்மையாக சொல் வரிசை மூலம் குறிக்கிறதுஃ பொருள் ஒரு பிரதிபெயராக இல்லாத வாக்கியங்கள் பொதுவாக பொருள்-பொருள்-வினை வரிசைப்படுத்தப்படுகின்றன, மேலும் ஒரு முதன்மையான பொருள் கொண்ட வாக்கியங்கள் பொதுவாக பொருள்-வினை-பொருள் வரிசைப்படுத்தப்படுகின்றன. நபர் மற்றும் பாடங்களின் எண்ணிக்கை எப்போதும் வினைச்சொல் முன்னொட்டுகளுடன் குறிக்கப்படுவதால், ஏற்கனவே அறிமுகப்படுத்தப்பட்ட பாடங்கள் பெரும்பாலும் தவிர்க்கப்படுகின்றன. பொருள் நிறுவப்பட்டு மூன்றாவது நபராக இருந்தால், அது வழக்கமாக பொருள் பின்னொட்டு-ene க்கு ஆதரவாக கைவிடப்படுகிறது, எனவே வாக்கியங்கள் அடிக்கடி OV, SV அல்லது வெறுமனே V. இருப்பினும், பரேசி மிகவும் தலைப்பை மையமாகக் கொண்ட மொழியாக இருப்பதால், மிகவும் பொருத்தமான தகவல், அந்த பொருள் அல்லது பொருளாக இருந்தாலும், ஒரு வாக்கியத்தில் முதலில் வைக்கப்படுகிறது, இது OSV ஐ பரேசியில் மிகவும் பொதுவான சொல் வரிசையாக ஆக்குகிறது, இது வாதங்கள் வெவ்வேறு நபர்கள் அல்லது எண்களின் இல்லையென்றால் சில தெளிவற்ற தன்மைக்கு வழிவகுக்கிறது. இந்த நிகழ்வுகளை ஒரு புதிய உரையாடல் பாடத்தைக் குறிக்கும் தலைப்பு மார்க்கர் அடியோ அல்லது ஃபோகஸ் மார்க்கர் அலா மூலம் தெளிவுபடுத்தலாம், இது வழக்கமாக முதல் நிலைக்கு நகர்த்தப்பட்ட ஒரு பொருளைக் குறிக்கிறது. இருப்பினும், இவை விருப்பமானவை, எனவே பொருள் மற்றும் பொருள் எப்போதாவது சூழலால் கண்டறியப்பட வேண்டும். பரேசி வாக்கியங்கள் எப்போதாவது OVS சொல் வரிசையைக் கொண்டுள்ளனஃ சொற்பொருள் எண்கள் பாரேசியில் உள்ள முதல் நான்கு எண்கள் லெக்சிகல் உருப்படிகள் (கீழே பட்டியலிடப்பட்டுள்ளன), மேலும் 4 க்கு மேல் உள்ள அனைத்தும் அடிப்படை-5 ஐப் பயன்படுத்தி கணக்கிடப்படுகின்றன, உடல் பாகங்களைப் பயன்படுத்தி (அதாவதுஃ விரல்கள், கால்விரல்கள், கைகள், கால்கள்) (பிராண்டோ, 2014). அளவீடுகள் பரேசி பின்வரும் அளவீடுகளைக் கொண்டுள்ளதுஃ டையோட்யா 'அனைத்தும்', கஹாரே 'பல, நிறைய', இனிரா 'சில', மற்றும் டைட்டா 'மட்டும்'. முதல் மூன்றும் சுயாதீனமாக பிரதிபெயர்களாக தோன்றலாம், மேலும் நான்கு மாற்றும் பெயர்ச்சொற்களும். தியோத்யா, கஹாரே மற்றும் இனிரா பெயர்ச்சொற்களுக்கு முன்னும் பின்னும் தோன்றலாம், அதேசமயம் இனிரா பெயர்ச்சொற்களுக்கு முன்பு மட்டுமே தோன்றலாம். செயல்விளக்கங்களைப் போலல்லாமல், இந்த அளவீடுகள் தனிப்பட்ட கிளிட்டிக்ஸ் மற்றும் அம்ச குறிப்பான்களையும் எடுக்கலாம், அவை பொதுவாக வினைச்சொற்களில் மட்டுமே காணப்படுகின்றன (பிராண்டோ, 2014). கஹாரே 'பல, நிறைய' என்பது எண்ணக்கூடிய பெயர்ச்சொற்கள் மற்றும் கணக்கிட முடியாத பெயர்ச்சொற்கள் ஆகிய இரண்டையும் எடுக்கலாம். எடுத்துக்காட்டுகள் (24) மற்றும் (25) காஹாரே முறையே கிளிட்டிக்ஸ் மற்றும் அம்சம் குறிப்பான்களை எடுத்துக்கொள்வதைக் காட்டுகின்றன. இனிரா பெயர்ச்சொற்களுக்கு முன் தோன்றுகிறது, மேலும் எடுத்துக்காட்டு (26) இல் காட்டப்பட்டுள்ள பன்மை-நேயையும் எடுக்கலாம். டைட்டா பெயர்ச்சொல்லுக்கு முன்னும் பின்னும் வரலாம், ஆனால் அதன் சொந்த சுயாதீனமான பிரதிபெயராக தோன்றாது. (29) இல், டைட்டா ஒரு வாய்மொழி அல்லாத முன்கணிப்பாகப் பயன்படுத்தப்படுகிறது. குறிப்புகள் வெளிப்புற இணைப்புகள் ELAR ஆவணப்படுத்தல் மற்றும் பிரேசிலின் பரேசி-ஹலிதி (அரவாக்) மொழிகளின் விளக்கம் அரவாக்கன் மொழிகள் மாமோர்-குவாபோர் மொழிப் பகுதி