Alek Rapoport
அலெக் ராபோபோர்ட் (நவம்பர் 24,1933, கார்கிவ், உக்ரைன் எஸ். எஸ். ஆர்-பிப்ரவரி 4,1997, சான் பிரான்சிஸ்கோ) ஒரு உக்ரேனிய இணக்கமற்ற கலைஞர், கலை கோட்பாட்டாளர் மற்றும் ஆசிரியர் ஆவார். ஆரம்பகால வாழ்க்கை மற்றும் கல்வி அலெக் ராபோபோர்ட் தனது குழந்தைப் பருவத்தை கீவ் (உக்ரைன் எஸ். எஸ். ஆர்) இல் கழித்தார். ஸ்ராலினின் "துப்புரவுகளின்" போது அவரது பெற்றோர் இருவரும் கைது செய்யப்பட்டனர். அவரது தந்தை சுட்டுக் கொல்லப்பட்டார், அவரது தாயார் சைபீரிய தொழிலாளர் முகாமில் பத்து ஆண்டுகள் கழித்தார். ராபோபோர்ட் தனது அத்தையுடன் வசித்து வந்தார். இரண்டாம் உலகப் போரின் தொடக்கத்தில், அவர் யூஃபா நகரத்திற்கு (பஷ்கிர் தன்னாட்சி சோவியத் சோசலிசக் குடியரசு) வெளியேற்றப்பட்டார். கடுமையான தனிமை, குளிர், பசி மற்றும் இழப்பு ஆகியவற்றின் காலம், இந்த காலம் ராபோபோர்ட்டின் வரைதல் ஆய்வுகளின் தொடக்கத்தையும் குறித்தது. போருக்குப் பிறகு, ராபோபோர்ட் செர்னோவ்ட்சியில் (மேற்கு உக்ரைன்) வாழ்ந்தார், இது ஒரு குறிப்பிட்ட ஐரோப்பிய திறமையைக் கொண்ட ஒரு நகரமாகும். உள்ளூர் ஹவுஸ் ஆஃப் ஃபோக் ஆர்ட்ஸில், அவர் தனது முதல் கலை ஆசிரியரான E.Sagaidachny (1886-1961), யூனியன் ஆஃப் தி யூத் (சோயுஸ் மோலோடியோஜி) மற்றும் டான்கிஸ் டெயில் ஆகியவற்றின் முன்னாள் உறுப்பினரைக் கண்டுபிடித்தார், இது 1910-1920 களில் பிரபலமாக இருந்தது. அவரது மற்றொரு கலை ஆசிரியர் ஐ. பெக்லெமிஷேவா (1903-1988) ஆவார். ராபோபோர்ட்டின் திறமையால் ஈர்க்கப்பட்ட அவர், பின்னர் (1950) லெனின்கிராட்டுக்கு அவரது நகர்வை ஏற்பாடு செய்தார், அங்கு அவர் புகழ்பெற்ற V.Serov கலைப் பள்ளியில் (கலை மேம்பாட்டுக்கான இம்பீரியல் சொசைட்டியின் முன்னாள் பள்ளி, ஓ. பி. கே. எச், பின்னர் தவ்ரிச்செஸ்காயா கலைப் பள்ளி) நுழைந்தார். இந்தப் பள்ளியுடனான அவரது தொடர்பு எட்டு ஆண்டுகள் நீடித்தது, முதலில் ஒரு மாணவராகவும், பின்னர் 1965 முதல் 1968 வரை ஆசிரியராகவும் இருந்தார். இந்த நேரத்தில் "சோசலிச யதார்த்தவாதம்" மட்டுமே அதிகாரப்பூர்வ பாணியாக இருந்ததால், கலைப் பள்ளியின் பெரும்பாலான ஆசிரியர்கள் இணக்கமற்ற கலை இயக்கங்களில் எந்தவொரு முன் ஈடுபாட்டையும் மறைக்க வேண்டியிருந்தது. Ya.K.Shablovsky, V.M.Sudakov, A.A.Gromov ஆகியவை தங்கள் மாணவர்களை இரகசிய வழிமுறைகளின் மூலம் மட்டுமே கட்டமைப்புவாதத்திற்கு அறிமுகப்படுத்தியது. பள்ளி அடிப்படை வரைதல் திறன்களையும் இத்தாலிய மறுமலர்ச்சி கலைக்கான பாராட்டையும் வலியுறுத்தியது. கூடுதலாக, ராபோபோர்ட் தொடர்ந்து தன்னைப் பயிற்றுவித்துக் கொண்டார், ஹெர்மிடேஜ் அருங்காட்சியகத்தில் மணிக்கணக்கில் செலவிட்டார், ஓல்ட் மாஸ்டர்களின் ஓவியங்களை நகலெடுத்தார், பொது நூலகங்களில் கலை பயின்றார். ராபோபோர்ட்டின் தலைமுறை சமகால கலையில் அதிக ஆர்வத்தை வெளிப்படுத்தியது. பிரெஞ்சு இம்ப்ரெஷனிஸ்டுகளின் கண்காட்சிகள் லெனின்கிராட்டுக்கு வந்தன, அதைத் தொடர்ந்து பல்வேறு ஐரோப்பிய நாடுகளிலிருந்து நவீன கலையின் பிற கண்காட்சிகள் நடைபெற்றன. இந்த புதிய சுதந்திரம் கருத்துக்களின் சக்திவாய்ந்த ஆதாரமாக நிரூபித்தது. பள்ளியில் அவரது கடைசி ஆண்டு இராணுவ வரைவால் குறுக்கிட்டது. அவர் பைரோபிட்ஜானில் (யூத தன்னாட்சி மாகாணம்) நிறுத்தப்பட்டார், அங்கு அவர் தனது ஓய்வு நேரத்தில் தொடர்ந்து வரைந்து ஓவியம் வரைந்தார், ஒரு சிப்பாயின் அன்றாட வாழ்க்கையின் காட்சிகளை தெளிவாக சித்தரிக்கும் தொடர்ச்சியான ஓவியங்களை உருவாக்கி, ஒரு கபரோவ்ஸ்க் அருங்காட்சியகத்திற்காக தி டேக்கிங் ஆஃப் எ ஹில் என்ற எண்ணெய் ஓவியத்தை உருவாக்கினார். தனது இராணுவ சேவைக்குப் பிறகு, ராபோபோர்ட் செரோவ் கலைப் பள்ளிக்குத் திரும்பினார். அவரது டிப்ளோமா படைப்பான லேயிங் தி வ்ரீத்ஸ் ஆன் தி ஃபீல்ட் ஆஃப் மார்ஸ் (1958), "சம்பிரதாயவாதி" என்று கண்டிக்கப்பட்டது, இது அப்போதிருந்து அவரைப் பின்தொடர்ந்த ஒரு களங்கம். அடுத்த நான்கு ஆண்டுகளில் (1959-1963) ராபோபோர்ட் புகழ்பெற்ற கலைஞரும் மேடை இயக்குனருமான N.P.Akimov மேற்பார்வையின் கீழ் லெனின்கிராட் இன்ஸ்டிடியூட் ஆஃப் தியேட்டர், மியூசிக் அண்ட் சினிமாவில் மேடை வடிவமைப்பைப் படித்தார். ரஷ்ய மேலாதிக்கம் மற்றும் கட்டமைப்புவாதம் கோட்பாடுகளை அடிப்படையாகக் கொண்ட ஒரு தனித்துவமான பாடத்திட்டத்தை அகிமோவ் கற்பித்தார், அதே நேரத்தில் தனது பட்டதாரி மாணவர்கள் கலை வடிவமைப்பின் ஒவ்வொரு துறையிலும் தங்கள் அறிவைப் பயன்படுத்த ஊக்குவித்தார். வெர்மீர் மற்றும் டாலியின் மீது ஈர்க்கப்பட்ட அகிமோவுடன் தனிப்பட்ட கலை ஆர்வத்தில் வேறுபாடுகள் இருந்தபோதிலும், ராபோபோர்ட் அகிமோவின் ஆளுமை மற்றும் தாராளவாதம் மற்றும் அவரது கலையின் தர்க்கரீதியான பாணியால் ஈர்க்கப்பட்டார். 1963 ஆம் ஆண்டில், ராபோபோர்ட் இந்த நிறுவனத்தில் பட்டம் பெற்றார். அவரது மிகவும் பாராட்டப்பட்ட எம். எஃப். ஏ வேலை I.Babel இன் நாடகமான சன்செட்டுக்கான மேடை மற்றும் ஆடை வடிவமைப்பை உள்ளடக்கியது. தயாரிப்பில், அவர் சோவியத் ஒன்றியத்தின் தென்மேற்கு பகுதிகளுக்கு பயணம் செய்தார், அங்கு அவர் முன்னாள் கெட்டோக்களிலிருந்து யூத உருவப்படத்தின் பல பொருட்களை சேகரித்தார், ஜெப ஆலயங்கள் மற்றும் பழைய கல்லறைகள் காணாமல் போயின. பாபலின் கதாபாத்திரங்களையும் அவரது புத்தகங்களின் வளிமண்டலத்தையும் தேடி அவர் ஒடெசாவில் அலைந்து திரிந்தார். பண்டைய மத்திய தரைக்கடல் மற்றும் பைசண்டைன் கலை வடிவங்களில் வேர்களைக் கொண்ட ரஷ்ய கட்டமைப்புவாதத்தின் பயிற்சியாளராக ராபோபோர்ட் தன்னைக் கருதினார். டார்டுவின் கட்டமைப்பு குறியியல் பள்ளியாலும் அதன் நிறுவனர் ஜூரி லாட்மேனாலும் அவர் வலுவாக ஈர்க்கப்பட்டார். அதே நேரத்தில், ராபோபோர்ட் பைசண்டைன் கலை மற்றும் சின்னங்களைப் பற்றிய ஆழமான ஆய்வைத் தொடர்ந்தார். ரஷ்யாவில் இருந்தபோது அவரது இறுதிப் படிப்பு ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் பாதிரியார் தந்தை பாவெல் ஃப்ளோரென்ஸ்கி மற்றும் கலை வரலாற்றாசிரியர் லெவ் ஜெகின் ஆகியோரின் படைப்புகளில் கவனம் செலுத்தியது. பட்டம் பெற்ற பிறகு, ராபோபோர்ட்டின் வாழ்க்கை பல்வேறு செயல்பாடுகளால் நிறைந்திருந்தது, ஆனால் அவரது மிக முக்கியமான குறிக்கோள் அதிகாரப்பூர்வ கலையை தனது சொந்த படைப்பு யோசனைகளுடன் இணைக்க முயற்சிப்பதாகும். இதற்கு மிகப்பெரிய வாய்ப்புகள் வோல்கோவ் நகரில் உள்ள நாடகத்திற்கான வேலையின் மூலமும், கலாச்சார இல்லங்களிலும் வந்தன. பிரெக்ட்டின் தி குட் வுமன் ஃப்ரம் செச்சுவான் மற்றும் ஃபியர் அண்ட் மிஸரி ஆஃப் தி மூன்றாம் ரீச், புஷ்கினின் தி குயின் ஆஃப் ஸ்பேட்ஸ், பிராண்டன் தாமஸின் சார்லியின் அத்தை மற்றும் V.Ivanov இன் கவச ரயில் போன்ற பல்வேறு நாடகங்களுக்கான செட் மற்றும் ஆடைகளுக்கான ஓவியங்களை அவர் உருவாக்கினார். இந்த நேரத்தில், ராபோபோர்ட் லென்ஃபில்மில் ஒரு கலைஞரின் உதவியாளராகவும், பல்வேறு வெளியீட்டு நிறுவனங்களில் புத்தக வடிவமைப்பாளராகவும், இல்லஸ்ட்ரேட்டராகவும் பணியாற்றினார். இருப்பினும், செரோவ் கலைப் பள்ளியில் கலவை, வடிவமைப்பு மற்றும் மனித உடற்கூறியல் ஆகியவற்றில் சிறப்பு படிப்புகளை கற்பித்ததில் அவருக்கு மிகுந்த திருப்தி ஏற்பட்டது. அவர் தொழில்நுட்ப அழகியலில் ஒரு புதிய தாராளவாத பாடத்திட்டத்தை ஏற்பாடு செய்தார், லாட்மேனின் செமியோடிக்ஸ் கோட்பாடு, லு கார்பூசியரின் மாடுலர், பௌஹாஸ் பள்ளி, ரஷ்ய கட்டமைப்புவாதம், ரஷ்ய சின்னங்கள் மற்றும் சமகால மேற்கத்திய கலை ஆகியவற்றை தனது மாணவர்களுக்கு அறிமுகப்படுத்தினார். அவரது "தீவிரவாதத்தின்" விளைவாக, ராபோபோர்ட் "கருத்தியல் சதித்திட்டத்திற்காக" பணிநீக்கம் செய்யப்பட்டார். அதன்பிறகு, ராபோபோர்ட் தனது முழு ஆற்றலையும் தனது சொந்த படைப்புப் பணிகளில் செலுத்தினார். அவரது முக்கிய திட்டங்கள் விவிலிய கருப்பொருள்கள், யூத எதிர்ப்பு மற்றும் அன்றாட வாழ்க்கையின் பாடங்களை மையமாகக் கொண்டிருந்தன. அவர் யூதக் கலைஞராக தன்னை வளர்த்துக் கொள்ள முயன்றார். இது குறிப்பாக ஆறு நாள் போருக்குப் பிறகு குறிப்பிடத்தக்கதாக மாறியது, இஸ்ரேலிய வெற்றி யூத புத்திஜீவிகள் உட்பட அறிவுஜீவிகளை யூத கலாச்சாரம் மற்றும் அதன் விவிலிய வேர்கள் மீது அதிக ஆர்வத்தை உணர வழிவகுத்தது. இந்தக் காலகட்டத்தின் ராபோபோர்ட்டின் படைப்புகளில் மூன்று புள்ளிவிவரங்கள், தால்முடிக் அறிஞர்களின் தொடர்ச்சியான படங்கள் மற்றும் யூத-விரோதத்தைக் கையாளும் படைப்புகள் அடங்கும். 1970 களில் ராபோபோர்ட் 1970 களில் இணக்கமற்ற இயக்கத்தில் சேர்ந்தார், இது சோவியத் தணிக்கை முறையுடன் கலையில் "சோசலிச யதார்த்தவாதத்தின்" கோட்பாடுகளை எதிர்த்தது. இந்த இயக்கம் ரஷ்ய உருவவியல் மற்றும் 1910 களின் கட்டுமானவாத/மேலாதிக்கவாத பாணியின் மரபுகளைப் பாதுகாக்க முயன்றது. இணக்கமற்ற கலைஞர்களை அதிகாரிகள் துன்புறுத்திய போதிலும் (கைதுகள், கட்டாய வெளியேற்றங்கள், வேலை நிறுத்தங்கள் மற்றும் பல்வேறு வகையான வழக்கமான தொந்தரவுகள் உட்பட), அவர்கள் "டி. இ. வி-ஃபெலோஷிப் ஆஃப் எக்ஸ்பெரிமெண்டல் எக்ஸிபிஷன்ஸ்" என்ற குழுவில் ஒன்றிணைந்தனர். டி. இ. வி. யின் கண்காட்சிகள் மிகப்பெரிய வெற்றியைப் பெற்றன. அதே காலகட்டத்தில், ராபோபோர்ட் மற்றொரு ஸ்தாபன எதிர்ப்புக் குழுவின் தொடக்கக்காரர்களில் ஒருவராக ஆனார், ஏஎல்இஎஃப் (லெனின்கிராட்டின் யூத கலைஞர்களின் ஒன்றியம்). அமெரிக்காவில் இந்த குழு "சோவியத் அண்டர்கிரவுண்டில் இருந்து பன்னிரண்டு" என்று அழைக்கப்பட்டது. இந்த குழுவுடன் ராபோபோர்ட்டின் ஈடுபாடு அதிகாரிகளுடன் பதற்றத்தை அதிகரித்தது மற்றும் "நட்பு உரையாடல்கள்", கண்காணிப்பு, தடுப்புக்காவல்கள் மற்றும் வீட்டுக் கைதுகள் உள்ளிட்ட கேஜிபி ஆய்வுகளை ஈர்த்தது. சோவியத் யூனியனில் வாழ்வதும் வேலை செய்வதும் அவருக்கு அதிக ஆபத்தாக மாறியது. அக்டோபர் 1976 இல், ராபோபோர்ட் தனது மனைவி மற்றும் மகனுடன் ரஷ்யாவை விட்டு வெளியேற வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. அந்த நேரத்தில் ரஷ்ய குடியேறியவர்களிடையே வழக்கமான பாதையைப் பின்பற்றி, குடும்பம் ஆஸ்திரியா மற்றும் இத்தாலி வழியாக பயணம் செய்து, பின்னர் அமெரிக்காவிற்கு குடிபெயர்ந்தது. அவர்கள் இத்தாலியில் அரை ஆண்டு வாழ்ந்தனர். ரஷ்யாவைக் காணவில்லை என்றாலும், ராபோபோர்ட் இத்தாலிய கலாச்சாரம் மற்றும் கலைக்கான அவரது வெளிப்பாட்டை அனுபவித்தார், இது குழந்தை பருவத்திலிருந்தே அவரை ஆர்வப்படுத்தியது. முழு சூழலும் அவரது மனதையும் படைப்பாற்றலையும் வலுவாக ஊக்கப்படுத்தியது. இத்தாலியில், ராபோபோர்ட் வெனிஸ் பைனேலில் காட்சிப்படுத்தப்பட்டது, "லா நுவா ஆர்டே சோவியத்திகா-யுனா ப்ரோஸ்பெட்டிவா அதிகாரப்பூர்வமற்றது" (1977), சோவியத் யூனியனில் இணக்கமற்ற கலை பற்றிய தொலைக்காட்சி நிகழ்ச்சிகளில் பங்கேற்றது, மேலும் பாபலின் நாடகமான சன்செட்டில் இருந்து யூத கதாபாத்திரங்களின் கருப்பொருளைத் தொடரும் லித்தோகிராஃபிக் படைப்புகளை உருவாக்கியது. 1977 ஆம் ஆண்டில், ராபோபோர்ட்டின் குடும்பத்திற்கு அமெரிக்க குடிவரவு அந்தஸ்து வழங்கப்பட்டது மற்றும் சான் பிரான்சிஸ்கோவில் குடியேறியது. சோவியத் யூதர்களின் பே ஏரியா கவுன்சிலின் (பி. ஏ. சி. எஸ். ஜே) உதவியுடன், ராபோபோர்ட் பல அமெரிக்க நகரங்களுக்கு "ஏ. எல். இ. எஃப்" குழுவின் பிரதிநிதியாக பயணம் செய்தார், இது அமெரிக்காவில் "சோவியத் அண்டர்கிரவுண்டில் இருந்து 12" என்று அழைக்கப்படுகிறது, இந்த கலைஞர்களின் கண்காட்சிகள் மற்றும் சொற்பொழிவுகளுடன். ராபோபோர்ட் மத-விரோத சோவியத் சூழலில் வளர்ந்தார். 16 வயதில் புதிய ஏற்பாட்டுடன் ஒரு சந்திப்பு அவரது முதல் மத கலைப்படைப்பை உருவாக்க வழிவகுத்தது. 1960 களின் தொடக்கத்தில், ராபோபோர்ட்டின் கலையில் விவிலிய தீர்க்கதரிசிகளின் படங்கள் தொடர்ச்சியான கருப்பொருளாக வெளிப்பட்டன. அவரது உத்வேகம் பல்வேறு ஆதாரங்களில் இருந்து வந்ததுஃ பழைய மற்றும் புதிய உடன்படிக்கைகளின் கதைகள், ரஷ்ய (பைசண்டைன்) சின்னங்களின் கலை மற்றும் மறுமலர்ச்சியின் மனிதநேய கலை மற்றும் ரஷ்ய மத தத்துவவாதிகளான S.Bulgakov, N.Berdyayev, V.Solovyov. இந்த பிந்தைய குழுவில், ராபோபோர்ட் தந்தை பாவெல் ஃப்ளோரென்ஸ்கி மீது சிறப்பு மரியாதை கொண்டிருந்தார். ராபோபோர்ட் தனது ஓவியமான ஷார்ட் லைஃப் ஆஃப் யூப்ரோசினோஸ் தி குக் (1978) ஐ 1944 இல் குலாக்கில் இறந்த ஃப்ளோரென்ஸ்கியின் நினைவாக அர்ப்பணித்தார். ஏறக்குறைய ஒன்பது ஆண்டுகளாக, ராபோபோர்ட் மேடை உபகரணங்களின் வரைவாளர்-வடிவமைப்பாளராக பணியாற்றினார், அதே நேரத்தில் தனது சொந்த படைப்பு பணியைத் தொடர்ந்தார். ஆரம்பத்தில் தனது புதிய வாழ்க்கையில் சுதந்திர உணர்வால் மூழ்கிய அவர், இந்த சுதந்திரங்கள் அவை அனுமதித்ததை விட அதிகமாக கட்டுப்படுத்தப்பட்டிருப்பதை விரைவில் உணர்ந்தார், சுதந்திரம் சந்தையின் கோரிக்கைகளைப் பின்பற்றிய கலைஞர்களின் குறுகிய கருத்துக்களுக்கு மட்டுப்படுத்தப்பட்டது. அமெரிக்க சமகால கலை பிரதான நீரோட்டத்தில் பொருந்துவதில் அவர் சிரமத்தை அனுபவித்தார், இது அற்பமானது, தொழில் சார்ந்த மற்றும் எந்த ஆன்மீகம் அல்லது கலைத் தகுதியும் இல்லாதது என்று அவர் கருதினார். ராபோபோர்ட்டைப் பொறுத்தவரை, 1980கள் படைப்பாற்றல் மற்றும் குறிப்பிடத்தக்க வாழ்க்கை நிகழ்வுகள் நிறைந்த காலமாகும். அவர் சான் பிரான்சிஸ்கோ மற்றும் பிற அமெரிக்க நகரங்களில் ஏராளமான கண்காட்சிகளில் பங்கேற்றார், ஐரோப்பாவிலும் அமெரிக்காவிலும் ஏலத்தில் தனது ஓவியங்களை விற்றார், பழைய ரஷ்யாவின் சிற்றின்பக் கதைகளை விளக்கினார் (சித்தியன் புக்ஸ், ஓக்லாண்ட், சிஏ), ஐரோப்பிய நாடுகளுக்குச் சென்றார். ஸ்பெயினுக்கான ஒரு விஜயம் அவர் மீது ஆழமான தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது, எல் கிரேக்கோ நாட்டின் கலை மற்றும் கலாச்சாரத்துடன் தனிப்பட்ட தொடர்பு, இரத்த உறவுகள் கூட உறுதிப்படுத்தியது. ராபோபோர்ட் ஸ்பெயினில் தனது அனுபவங்களால் ஈர்க்கப்பட்ட ஒரு புதிய தொடர் ஓவியங்களைத் தொடங்கினார். 1984 ஆம் ஆண்டில், ராபோபோர்ட்டின் வாழ்க்கையில் ஒரு குறிப்பிடத்தக்க நிகழ்வு சான் பிரான்சிஸ்கோ கேலரி உரிமையாளர் மைக்கேல் டுனேவ் உடனான சந்திப்பில் நிகழ்ந்தது, அவர் அவரது நண்பராகவும் பிரதிநிதியாகவும் ஆனார், கலைஞரின் மரணம் வரை அவரது அனைத்து கண்காட்சிகளையும் ஏற்பாடு செய்தார். ராபோபோர்ட் தனது கலைக்கும் அமெரிக்க பார்வையாளர்களுக்கும் இடையிலான இடைவெளியைக் குறைக்க ஒரு தொடர்பை ஏற்படுத்த முயன்றார், இது அவரது புதிய தொடர் ஓவியங்களான இமேஜஸ் ஆஃப் சான் பிரான்சிஸ்கோவில் பிரதிபலித்திருக்கலாம். ரஷ்யாவில் இருந்தபோது, ராபோபோர்ட் உள் மற்றும் ஆன்மீக பாடங்களில் கவனம் செலுத்தினார்; சான் பிரான்சிஸ்கோவில், அவர் புதிய ஆதாரங்களுடன் தனது கலையை விரிவுபடுத்தினார். அவர் நகரத்தின் சர்வதேச சுவை, நாடக மற்றும் நாடக உருவம், கற்பனையான கடல்-வாசனை ஒளி மற்றும் புவியியல் கட்டமைப்பை மதிக்கிறார், இந்த குணங்களை தனது சிறப்பியல்பு கட்டாய கோள முன்னோக்குகள் மற்றும் வெளிப்பாட்டு நிறத்துடன் கைப்பற்றி, அன்றாட வாழ்க்கையின் தன்னிச்சையான நாடகத்தின் உணர்வைத் தூண்டினார். சான் பிரான்சிஸ்கோவின் படங்கள் ராபோபோர்ட்டின் கலையில் இரண்டாவது பெரிய பாடமாக அமைந்தது. அதே நேரத்தில், "சகோதரத்துவம்" மற்றும் கலைஞர்களின் "சங்கம்" என்ற யோசனை எப்போதும் ராபோபோர்ட்டை ஈர்த்தது, மேலும் அவர் குறிப்பாக அமெரிக்காவில் இருந்தபோது இந்த கூட்டுறவு உணர்வை தவறவிட்டார். அதன்படி, 1992 ஆம் ஆண்டில், அவர் "எஸ். பி. எஸ். எஃப்" (செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்-சான் பிரான்சிஸ்கோ) குழுவை ஏற்பாடு செய்தார். எஸ். பி. எஸ். எஃப் இரண்டு கலைஞர்களையும் இரண்டு புகைப்படக் கலைஞர்களையும் கொண்டிருந்தது, அனைவரும் சான் பிரான்சிஸ்கோவில் காயமடைந்த செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் பூர்வீகவாசிகள். நான்கு பேரும் தங்களை சிறந்த செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் கலாச்சார பாரம்பரியத்தின் வாரிசுகளாகக் கருதினர், அதே நேரத்தில் புதிய சான் பிரான்சிஸ்கோ சூழலையும் உள்வாங்கினர். அவர்களின் கண்காட்சிகள் ரஷ்யர்களாலும் அமெரிக்கர்களாலும் உற்சாகமாக வரவேற்கப்பட்டன. 1987 ஆம் ஆண்டில், ராபோபோர்ட் இறுதியாக தனது படைப்புப் பணிகளில் தன்னை முழுமையாக அர்ப்பணிக்க முடிந்தது. அவரது பொருள் மாறவில்லை என்றாலும், அவரது படைப்புகள் உணர்ச்சிபூர்வமான தாக்கத்தை அதிகரித்தன, மேலும் அவரது தொழில்நுட்ப திறன்கள் முழுமையாக வளர்ந்தன. 1980 களின் இறுதியில் மற்றும் 1990 களின் தொடக்கத்தில், ராபோபோர்ட் பழைய ஏற்பாட்டு தீர்க்கதரிசிகளின் கருப்பொருளில் தனது மிகவும் லட்சியமான படைப்புகளை முடித்தார்ஃ பெலிஸ்தியர்களின் இல்லத்தை சாம்சன் அழித்தல் (1989), புலம்பல் மற்றும் துக்கம் மற்றும் ஐயம் (1990), நான்கு ஓவியங்கள் ஏஞ்சல் மற்றும் தீர்க்கதரிசிகள் (1990-1991) மற்றும் மோசேயின் மூன்று செயல்கள் (1992). 1992 ஆம் ஆண்டில், செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் உள்ள கலைஞரின் நண்பர்கள் அவர் நாடுகடத்தப்பட்டதிலிருந்து அவரது படைப்புகளின் முதல் கண்காட்சியை ஏற்பாடு செய்தனர், சேகரிப்பாளர்கள் மற்றும் கலை அருங்காட்சியகங்களிலிருந்து பொறுமையாக சேகரிக்கப்பட்ட படைப்புகளுடன். செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கின் நகர அருங்காட்சியகத்தில் நடைபெற்ற இந்த கண்காட்சி, "ஒரு செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் கலைஞர் தனது நகரத்திற்குத் திரும்புகிறார்" போன்ற தலைப்புச் செய்திகளுடன், 1993 ஆம் ஆண்டில் (செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் மற்றும் மாஸ்கோ) மைக்கேல் டுனேவ் கேலரியுடன் இணைந்து கலிபோர்னியா கிளைகள்-ரஷ்ய வேர்கள் என்ற பெயரில் ஏற்பாடு செய்யப்பட்டது. இந்த கண்காட்சிகள், ராபோபோர்ட்டின் சுய உருவப்படம் ஒரு முகமூடியாக மொர்டெகாய் (1985) என்ற ஓவியத்தைக் கொண்ட அழைப்புடன், 1976 இல் அவர் புறப்பட்டதிலிருந்து கலைஞரின் முதல் ரஷ்ய பயணத்தைக் குறித்தது. ராபோபோர்ட் எப்போதும் சத்தமாகவும் வெளிப்படையாகவும் எதிர்ப்புத் தெரிவித்தது. ரஷ்யாவில், கற்பித்தல் முறையின் கடினத்தன்மைக்கு எதிராகவும், கம்யூனிஸ்ட் சித்தாந்தம் மற்றும் கலையில் தணிக்கைக்கு எதிராகவும், மதக் கலையை அடக்குவதற்கு எதிராகவும் அவர் எதிர்ப்புத் தெரிவித்தார். டி. இ. வி மற்றும் ஏ. எல். இ. எஃப் என்ற அதிருப்தி கலைக் குழுக்களை உருவாக்குவதில் அவர் முக்கிய பங்கு வகித்தார். இதற்காக அவர் அதிகாரிகளால் துன்புறுத்தப்பட்டு வெளியேற வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. பின்னர், அமெரிக்காவில், கலையில் வணிகவாதத்திற்கு எதிராகவும், ஆவிக் கருத்துக்கள் மீது சந்தையின் கருத்துக்களின் மேலாதிக்கத்திற்கு எதிராகவும், பொது அலட்சியத்தால் மதக் கலையை நசுக்குவதற்கு எதிராகவும், யூத-கிறிஸ்தவ விழுமியங்களின் இழப்புக்கு எதிராகவும் ராபோபோர்ட் எதிர்ப்புத் தெரிவித்தார். "இந்த மதிப்புகளைத் தேடி, நான் மீண்டும் மீண்டும் மத்திய தரைக்கடல் பிராந்தியத்தைச் சேர்ந்த பழைய எஜமானர்களிடம் திரும்புகிறேன், அங்கு மேற்கத்திய நாகரிகத்தின் தொடக்கத்திலேயே, சித்திர உருவத்தின் கலை பிறந்தது, இதில் தெய்வீக ஆவி மற்றும் மனிதர் ஆகிய இருவரும் சேவை செய்தனர் எல்லாவற்றிற்கும் அளவீடு". இது ராபோபோர்ட்டின் "உரத்த மற்றும் கசப்பான அழுகையின்" பொருளாக இருந்தது. ராபோபோர்ட்டின் வாழ்க்கையின் கடைசி ஐந்து ஆண்டுகள் (1993-1997) தன்னார்வத் தனிமையில் கழிந்தன. இடம்பெயர்வதை அவர் எளிதில் தாங்கிக்கொள்ளவில்லை. தன்னை தவறான இடத்திலும் நேரத்திலும் பிறந்தவர் என்று கருதிய மற்றொரு கலைஞரான ஆல்பிரெக்ட் டுரரின் கடிதங்களை மேற்கோள் காட்டி, "என்ன ஒரு பரிதாபகரமான வாழ்க்கை, எல்லாம் மீண்டும் மீண்டும் நிகழ்கிறது" என்று அவர் கூறினார். இந்த ஆண்டுகளில், ராபோபோர்ட் தனது சொந்த படைப்பு உலகில் கவனம் செலுத்தினார். அவரது சொந்த வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், அவர் கலைக்காக வேலை செய்யவில்லை, ஆனால் கலை அவருக்கு தன்னை வெளிப்படுத்துவதற்கான வழிமுறைகளை வழங்கியது. அவர் உருவத்தின் மையத்தையும் இதயத்தையும் அடைய முயன்றார், இலட்சியத்தை அடைவதற்கான அவரது எப்போதும் இருக்கும் உள் விருப்பத்தால் பூர்த்தி செய்யப்பட்ட ஒரு உந்துதல். 1995 ஆம் ஆண்டில், அவர் சி. ஐ. வி. ஏ (கிரிஸ்துவர் இன் விஷுவல் ஆர்ட்ஸ்) உடன் ஒரு சங்கத்தைத் தொடங்கினார், குழுவின் கண்காட்சிகள் மற்றும் மாநாடுகளில் பங்கேற்றார். அவர் மதக் கருப்பொருள்களில் அதிக வெளிப்பாட்டு ஓவியங்களைத் தயாரித்தார், அதே நேரத்தில் அவரது தொடர்ச்சியான தொடரான இமேஜஸ் ஆஃப் சான் பிரான்சிஸ்கோவைத் தொடர்ந்தார். அவரது படைப்புகள் பெருகிய முறையில் ஆன்மீக மற்றும் மாய வெளிப்பாடாக மாறியது. கலை விமர்சகர் V.Baranovsky (மாஸ்கோ-சான் பிரான்சிஸ்கோ) குறிப்பிட்டார், "இந்த ஓவியங்களின் விசித்திரமான சக்தியை ஒருவர் கவனிக்காமல் விட்டுவிட முடியாது, இது பழைய ரஷ்ய சின்னங்களின் ஒளிரும் நிலக்கரியை நமக்கு நினைவூட்டுகிறது". 1996 வாக்கில், கலைஞர் தனது ஸ்டுடியோவை விட்டு வெளியேறவில்லை, நான்காம் நூற்றாண்டின் நிகோடெமஸின் நற்செய்தியை அடிப்படையாகக் கொண்ட அனஸ்டாஸிஸ் 1 ஐ முடித்தார். இந்த ஓவியம் அவரது இறுதி மற்றும் மிகவும் தனிப்பட்ட மதப் படைப்பாகும். பிப்ரவரி 4,1997 அன்று, அலெக் ராபோபோர்ட் தனது புதிய ஓவியமான டிரினிட்டியில் பணிபுரியும் போது அவரது ஸ்டுடியோவில் திடீரென்று மற்றும் எதிர்பாராத விதமாக இறந்தார். முக்கிய தனிப்பட்ட கண்காட்சிகள் 1980-கேலரி "ட்ரிஃபால்கோ", ரோம், இத்தாலி 1981-சான் பிரான்சிஸ்கோவின் படங்கள், எட்வர்ட் நகம்கின் கேலரி, நியூயார்க், நியூயார்க். 1984-சான் பிரான்சிஸ்கோவின் படங்கள், பசிபிக் கேலரி பல்கலைக்கழகம், ஸ்டாக்டன், சிஏ. 1986-சான் பிரான்சிஸ்கோவின் படங்கள், மைக்கேல் டுனேவ் கேலரி, சான் பிரான்சிஸ்கோ, சிஏ. 1988-எக்யுமெனிக்கல் ஒர்க்ஸ், மைக்கேல் டுனேவ் கேலரி, சான் பிரான்சிஸ்கோ, சிஏ. 1992-ரஷ்யா-அமெரிக்கா, செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் நகர அருங்காட்சியகம், செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க், ரஷ்யா. 1993-கலிபோர்னியா கிளைகள்-ரஷ்ய வேர்கள், மானேஜ் கண்காட்சி மண்டபம், செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க், ரஷ்யா; தேசிய கண்காட்சி மண்டபம், மாஸ்கோ, ரஷ்யா. 1996-எக்யுமெனிக்கல் ஓவியங்கள், சோமார் கேலரி, சான் பிரான்சிஸ்கோ, சிஏ. 1997-கடைசி ஓவியங்கள்ஃ ஒரு நினைவு கண்காட்சி, மைக்கேல் டுனேவ் கேலரி, சான் பிரான்சிஸ்கோ, சிஏ; ஆரம்பகால வரைபடங்கள். ஒரு நினைவு கண்காட்சி. ஜார்ஜ் கிரெவ்ஸ்கி ஃபைன் ஆர்ட், சான் பிரான்சிஸ்கோ, சிஏ; புனித உத்வேகம்ஃ அலெக் ராபோபோர்ட்டின் சின்னங்கள், தி மரியன் நூலகம், ஐஎம்ஆர்ஐ, டேட்டன் பல்கலைக்கழகம், டேட்டன், ஓஎச். 1998-ஏஞ்சல் மற்றும் நபி, கலை மற்றும் மதத்திற்கான மையம், வாஷிங்டன், டி. சி. 2004-சான் பிரான்சிஸ்கோவின் படங்கள், டியாகிலேவ் கலை மையம், செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க், ரஷ்யா. 2007-அலெக் ராபோபோர்ட்ஃ ஒரு நினைவு கண்காட்சி, பெல்சர் ஸ்டுடியோஸ் கேலரி, சான் பிரான்சிஸ்கோ, சிஏ. முக்கிய சேகரிப்புகள் ரஷ்ய அருங்காட்சியகம், செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க், ரஷ்யா ட்ரெட்டியாகோவ் கேலரி, மாஸ்கோ, ரஷ்யா ஹெர்மிடேஜ் அருங்காட்சியகம், செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க், ரஷ்யா எல்லிஸ் தீவு அருங்காட்சியகம், என். ஜே. ஜான் பால் II இன் தனிப்பட்ட சேகரிப்பு, வத்திக்கான் நகரம், இத்தாலி சர்வதேச மரியன் ஆராய்ச்சி நிறுவனம், டேட்டன் பல்கலைக்கழகம், டேட்டன், ஓ. எச். யூடா எல். மேக்னஸ் அருங்காட்சியகம், பெர்க்லி, சிஏ. சிம்மர்லி கலை அருங்காட்சியகம், ரட்ஜர்ஸ் பல்கலைக்கழகம், நியூ பிரன்சுவிக், என். ஜே. லெஜியன் ஆஃப் ஹானர் அருங்காட்சியகம், சான் பிரான்சிஸ்கோ, சிஏ. டியூக் பல்கலைக்கழக கலை அருங்காட்சியகம், டியூக் பல்கலைக்கழகம், டர்ஹாம், என். சி. கலிபோர்னியாவின் ஓக்லாண்ட் அருங்காட்சியகம், ஓக்லாண்ட், CA. மியூசியம் ஆஃப் நான் கான்ஃபார்மிஸ்ட் ஆர்ட், செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க், ரஷ்யா மாஸ்கோ மியூசியம் ஆஃப் மாடர்ன் ஆர்ட், மாஸ்கோ, ரஷ்யா டயாகிலேவ் ஆர்ட் சென்டர், செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க், ரஷ்யா நூலியல் ஃப்ரம் குலாக் டு கிளாஸ்னோஸ்ட்ஃ சோவியத் யூனியனில் இருந்து நான் கான்ஃபார்மிஸ்ட் ஆர்ட். தி என் & என் டாட்ஜ் கலெக்ஷன். தேம்ஸ் மற்றும் ஹட்சன், நியூயார்க், 1995 ராபோபோர்ட், அலெக். நுண்கலைகளில் பாரம்பரியம் மற்றும் புதுமைகள். கனடிய-அமெரிக்க ஸ்லாவிக் ஆய்வுகள். வெளியீட்டாளர் பிரிள், தொகுதி 45, எண் 2,2011, பி. சோவியத் அண்டர்கிரவுண்டில் இருந்து 183-206 12. கேட்டலாக், பெர்க்லி, சிஏ, 1976 கிரியேட்டிவிட்டி அண்டர் டியூரெஸ்ஃ ஃப்ரம் குலாக் டு கிளாஸ்னோஸ்ட். கேட்டலாக், லூயிஸ்வில், கே. ஒய்., 1989 சோல்ட்ஸ், ஓரி இசட். III. கலை, அரசியல், இலக்கியம் மற்றும் மதம், கலை மற்றும் படுகொலை. பினை ப்ரித் க்ளூட்ஸ்னிக் தேசிய அருங்காட்சியகம், வாஷிங்டன் டி. சி. பி. 6-8 ஷர்லாக், பி. கலிபோர்னியா ட்ரீமின். ஹதசா, தொகுதி 68, எண் 4, டிசம்பர் 1986. பி. 50 பெர்ன்ஸ்டைன், போரிஸ். ராபோபோர்ட்டியன் ஸ்பேஸ். கனடிய அமெரிக்க ஸ்லாவிக் ஆய்வுகள். வெளியீட்டாளர் சார்லஸ் ஷ்லாக்ஸ், vol.41, எண் 2, சம்மர், 2007, கலிபோர்னியா, அமெரிக்கா, பி. 205-216. அலெக் ராபோபோர்ட். ஒரு கலைஞனின் பயணம். ஆல்பம், மைக்கேல் டுனேவ் கேலரி, சான் பிரான்சிஸ்கோ, 1998. துனேவ், மைக்கேல். மனசாட்சியின் கலைஃ அலெக் ராபோபோர்ட்டின் ஓவியங்கள். ஆர்ட்ஸ், லெவன் ஒன், 1999, நியூ பிரைட்டன், எம்என், அமெரிக்கா, C.36-37 ஜேன், ஆர். ஆப்ட்ஸ் ஆர்ட்டில் ரஷ்ய கலைஞர்கள். ஆசியன் ஆர்ட் நியூஸ், vol.5, எண்1, ஜனவரி-பிப்ரவரி 1995, சான் பிரான்சிஸ்கோ, சிஏ அலெக் ராபோபோர்ட். St.Petersburg-சான் பிரான்சிஸ்கோ. அட்டவணை, அப்போலோன், செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க், 1993 வெளிப்புற இணைப்புகள் 1933 பிறப்புகள் சோவியத் ஓவியர்கள் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கைச் சேர்ந்த ஓவியர்கள் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் ரஷ்ய ஓவியர்கள் ரஷ்ய ஆண் ஓவியர்கள் சோவியத் குடியேறியவர்கள் அமெரிக்காவிற்கு 1997 இறப்புகள் சான் பிரான்சிஸ்கோ விரிகுடா பகுதியைச் சேர்ந்த கலைஞர்கள் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் ரஷ்ய ஆண் கலைஞர்கள்