Incidents of Travel in Chichen Itza
சிச்சென் இட்ஸாவில் பயணத்தின் சம்பவங்கள் ஒரு இனவியல் படம் (இனவியல் ஆவணப்படம்). ஜெஃப் ஹிம்பேல் மற்றும் குவெட்ஸில் ஈ. காஸ்டெனெடா, திரைப்படத் தயாரிப்பாளர்கள் மற்றும் தயாரிப்பாளர்கள். தயாரிப்பு 1995 மற்றும் 1997. பின்னணி வெளியீடுஃ 1997. பில் நிக்கோல்ஸ் பங்கேற்பு மற்றும் செயல்திறன் முறைகள் என்று அழைக்கும் ஆவணப்பட பாணிகளின் கலவையாக இந்த இனவியல் படம் கருதப்படலாம். படத்தின் படப்பிடிப்பின் போது, திரைப்படத் தயாரிப்பாளர்கள் ஜீன் ரூச்சின் மானுடவியல் திரைப்படங்களில் முன்னோடியாக இருந்த சினிமா வெரிட்டேவின் நுட்பங்களை வலியுறுத்தினர். தொல்பொருள் பாரம்பரியத்தை அடிப்படையாகக் கொண்ட ஒரு முக்கிய சர்வதேச சுற்றுலாத் தலத்தைச் சுற்றியுள்ள பொருளாதார, சமூக, கலாச்சார மற்றும் அரசியல் மோதல்களை சித்தரிப்பதற்காக இது சுற்றுலாவின் மானுடவியலில் ஒரு உன்னதமான திரைப்பட உரையாக மாறியுள்ளது. இது மதத்தின் மானுடவியலில் ஒரு உன்னதமானது மற்றும் புதிய சகாப்த ஆன்மீகவாதிகள் மற்றும் அவர்களின் நடைமுறைகளின் தெளிவான இனவியல் கணக்காகப் பயன்படுத்தப்படுகிறது. திரைப்பட இடங்கள் இந்த இனவியல் படம் முற்றிலும் சிச்சென் இட்ஸாவின் தொல்பொருள் மற்றும் சுற்றுலாத் தலத்திலும், அருகிலுள்ள மாயா இந்திய சமூகமான பிஸ்டே, யுகாடன், மெக்ஸிகோவிலும் 1995 மற்றும் 1997 ஆம் ஆண்டின் வசந்த கால ஈக்வினாக்ஸின் போது படமாக்கப்பட்டது. சிச்சென் இட்ஸாவில் நடந்த ஈக்வினாக்ஸ் நிகழ்வின் போது படமாக்கப்பட்ட இந்த படத்தில் புதிய சகாப்த ஆன்மீகவாதிகள், மாநில தொல்பொருள் அதிகாரிகள், மதச்சார்பற்ற சுற்றுலாப் பயணிகள், கைவினைஞர்கள், விற்பனையாளர்கள், உள்ளூர் அரசியல் தலைவர்களுடனான நேர்காணல்கள் மற்றும் காட்சிகள் அடங்கும். சிச்சென் இட்ஸாவில் வசந்த ஈக்வினாக்ஸின் இனவியல் பகுப்பாய்வு ஈக்வினாக்ஸ் நிகழ்வு என்பது அரசு நிதியுதவி அளிக்கும் சுற்றுலா சடங்கு மற்றும் மாயாவின் கொண்டாட்டம் ஆகும். 1928 ஆம் ஆண்டில் காஸ்டில்லோ (அல்லது கோட்டை) மற்றும் குக்குல்கானின் பிரமிடு என்று அழைக்கப்படும் சிச்சென் இட்ஸாவின் முக்கிய பிரமிட்டை புனரமைத்த பிறகு, தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்கள் சூரியன் மற்றும் பிரமிடு சம்பந்தப்பட்ட ஒரு விசித்திரமான நிகழ்வைக் கவனித்தனர். குறிப்பாக, அஸ்தமிக்கும் சூரியன் பிரமிடின் வடமேற்கு மூலையின் நிழலை வடக்கு படிக்கட்டின் சமவெளியில் செலுத்துகிறது. 1974 ஆம் ஆண்டு தொடங்கி இது குக் 'உல்கனின் குறியீட்டு வம்சாவளியாக விளக்கப்படத் தொடங்கியது. இந்த கடவுளின் பெயர் பெரும்பாலும் இறகுகள் கொண்ட பாம்பு என்று மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது, ஆனால் இது மாயா மொழியில் நஹுவால் பெயரான குவெட்ஸால்கோட்டில் என்பதன் நேரடி மொழிபெயர்ப்பாகும். 1984 ஆம் ஆண்டு தொடங்கி, மெக்ஸிகோவின் யுகாடன் மாநில அரசு, கூட்டாட்சி தேசிய மானுடவியல் மற்றும் வரலாற்று நிறுவனத்துடன் இணைந்து, ஒரு சுற்றுலா சடங்கு கொண்டாட்டத்தை உருவாக்கத் தொடங்கியது, இதில் ஜரனா என்று அழைக்கப்படும் பாரம்பரிய யுகாடெக் நடனம், கொலம்பியத்திற்கு முந்தைய நடனங்கள் மற்றும் இசை, கிளாசிக்கல் யுகாடெக் கிட்டார் ட்ரையோஸ் மற்றும் மிகவும் பிரபலமான மற்றும் ஆதிக்கம் செலுத்தும் தொல்லியல் வானியல் விளக்கத்தின்படி ஈக்வினாக்ஸ் நிகழ்வு பற்றிய விளக்கம் ஆகியவை அடங்கும். மாநிலம் முழுவதும் குழந்தைகள் முதல் வயது வந்தோர் நடனம் மற்றும் இசைக் குழுக்கள் வரையிலான தொழில் வல்லுநர்கள் மற்றும் மாணவர் குழுக்கள் இருவரும் கலைஞர்களில் அடங்குவர். இது மாயா மற்றும் யூகாடெக்கன் கலாச்சாரங்களின் பொதுவான கொண்டாட்டமாக இருந்தது. 1984 ஆம் ஆண்டில் முதன்முதலில் தேசிய அளவில் தொலைக்காட்சியில் ஒளிபரப்பப்பட்ட வர்நல் ஈக்வினாக்ஸ் மற்றும் ஜோஸ் ஆர்கெல்லஸ், தி மாயன் ஃபேக்டர் போன்ற புதிய சகாப்த மாயா புத்தகங்களின் வெளியீடுகளைத் தொடர்ந்து, இந்த நிகழ்வு சமகால மெக்சிகன் க்னோஸ்டிக்ஸ், ஆஸ்டெக் ரெவிவியலிஸ்டுகள், யு. எஸ். நியூ ஏஜ் ஆன்மீகவாதிகள் மற்றும் பிற விளிம்பு பிரிவுகள் உட்பட பல்வேறு வகையான புதிய சகாப்த மதக் குழுக்களை ஈர்க்கத் தொடங்கியது. https://www.flickr.com/photos/der/211080687/in/photostream ஆதாரங்களைப் பார்க்கவும்ஃ குவெட்ஸில் காஸ்டனெடா, அத்தியாயம் 6, "வெர்னல் ரிட்டர்ன் அண்ட் காஸ்மோஸ்ஃ தி செர்பெண்ட் ஆன் தி பலஸ்ட்ரேட் அண்ட் தி நியூ ஏஜ் இன்வேஷன்". மாயா கலாச்சார அருங்காட்சியகத்தில், 1996. எத்னோகிராஃபிக் திரைப்படத்தின் விளக்கம் இந்த அசல் இனவியல் வீடியோ, நியூ ஏஜர்ஸ், மெக்சிகன் மாநிலம், சுற்றுலாப் பயணிகள் மற்றும் 1920 களின் தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்கள் அனைவரும் "மாயா" பற்றிய தங்கள் சொந்த இலட்சியப்படுத்தப்பட்ட மற்றும் தடையற்ற பார்வைகளை உருவாக்குவதற்காக பழங்கால மாயா நகரமான சிச்சென் இட்ஸாவின் தளத்தை "அழிக்க" போராடுவதை சித்தரிக்கிறது, அதே நேரத்தில் உள்ளூர் மாயாக்கள் அந்த இடத்தை விற்பனையாளர்களாகவும் கைவினைஞர்களாகவும் ஆக்கிரமிக்க போராடுகிறார்கள். ஒரு கோயில் பிரமிட்டில் மாயா பாம்பு-கடவுள் குக்குல்கனைக் குறிக்கும் ஒரு நிழல் தோன்றும் போது வசந்த ஈக்வினாக்ஸ் அமைப்பாகும். அமெரிக்கா மற்றும் மெக்ஸிகோவிலிருந்து 40,000 க்கும் மேற்பட்ட புதிய சகாப்த ஆன்மீகவாதிகள் மற்றும் மதச்சார்பற்ற சுற்றுலாப் பயணிகள் இந்த சூரிய நிகழ்வைக் காண ஒன்றுகூடுகையில், சுற்றுப்புற சமூக நிகழ்வை சுற்றுலா தொடர்பான எதிர்பார்க்கப்படும் இருமைகளின் சிக்கலான சிக்கலாக வீடியோ சித்தரிக்கிறது. சுற்றுலாவை புதிய காலனித்துவத்திற்கு குறைக்கும் மற்றும் சமூக உறவுகளை கவர்ந்திழுக்கும் முந்தைய படங்களுக்கு அப்பால், இந்த வீடியோ ஒரு மாயா கலாச்சார தளத்தை சித்தரிக்கிறது, அங்கு உள்ளூர் மாயர்களை விட அமெரிக்க புதிய ஏஜர்கள்-மற்ற மதச்சார்பற்ற சுற்றுலாப் பயணிகளுக்கும் உள்ளூர் மாயர்களுக்கும் காட்சிக்கு வைக்கப்பட்டுள்ள கவர்ச்சியான சடங்குகளாகத் தோன்றுகிறார்கள். கவர்ச்சியான மற்றும் பரிணாமம் குறித்த உலகமயமாக்கல் சொற்பொழிவுகளின் ஒரு பகுதியாக நியூ ஏஜர்ஸுக்குச் செல்வதன் மூலம் மாயர்களின் பிரதிநிதித்துவங்களை வீடியோ ஆராயும் அதே வேளையில், தற்போது நடைபெற்று வரும் பொருளாதார நெருக்கடியின் போது குடியிருப்பாளர் மாயாஸ் மெக்சிகன் அரசுக்கு எதிராக எவ்வாறு போராடுகிறார் என்பதையும் இது காட்டுகிறது-சுற்றுலாப் பயணிகளுக்கு எதிராக அல்ல-தூய பழங்காலத்தின் உருவத்தில் தேசத்தை நங்கூரமிடுவதற்காக சுற்றுலா மண்டலத்திலிருந்து அவர்களை தவறாமல் "துடைக்கிறது". இத்தகைய காட்சியில் எந்த வகையான களப்பணி சாத்தியம் என்றும் இந்த வீடியோ கேட்கிறது, மேலும் இது இனவியல் அதிகாரத்தின் நிலையை கேள்விக்குள்ளாக்குகிறது, ஏனெனில் பல்வேறு குழுக்களைச் சேர்ந்த மக்கள் இந்த நிகழ்வில் ஒன்றுகூடுகிறார்கள், இதில் மானுடவியலாளர்-வீடியோ தயாரிப்பாளர்கள், முரண்பாடாக வர்த்தக நிலைகள் மற்றும் மாயாவைப் பற்றி பேச போட்டியிடுகிறார்கள். லூயிஸ் விவான்கோ எழுதிய "செயல்திறன் யாத்ரீகர்கள் மற்றும் மானுடவியல் ஆவணப்படத்தின் ஷிஃப்டிங் கிரவுண்ட்ஸ்" என்ற கட்டுரை, மானுடவியல் மற்றும் ஆவணப்படங்களில் சினிமா வெரிட்டே திரைப்படத் தயாரிப்பின் இந்த உதாரணத்தை சூழல் ரீதியாக விவரிக்கிறது மற்றும் மத யாத்திரை பற்றிய படத்தின் சித்தரிப்பை பகுப்பாய்வு செய்கிறது. (உலக சினிமாவில் மதத்தை பிரதிநிதித்துவப்படுத்துவதில் (2003) எஸ். ப்ரெண்ட் பிளேட் தொகுத்து பால்கிரேவ் மெக்மில்லனால் வெளியிடப்பட்டது, pgs. 159-177.) திரைப்பட விழாக்கள், திரையிடல்கள், விஷுவல் மானுடவியல் திரைப்பட விழாவுக்கான விருதுகள் சங்கம், விருது 1997 மார்கரெட் மீட் விழா, 1997 ராயல் மானுடவியல் நிறுவனம், பொருள் கலாச்சாரம் மற்றும் தொல்லியல் பரிசு, 1998 லத்தீன் அமெரிக்கன் ஸ்டடீஸ் அசோசியேஷன் திரைப்பட விழா, (வாஷிங்டன் டி. சி.) 2001 லத்தீன் அமெரிக்கன் ஸ்டடீஸ் அசோசியேஷன், தேர்வு செப்டம்பர் 2001 குறிப்புகள் மானுடவியல் ஆவணப்படங்கள் யூகாட்டானில் மாயா தளங்கள்