Hours of Mary of Burgundy
தி ஹவர்ஸ் ஆஃப் மேரி ஆஃப் பர்கண்டி (தி ஹவர்ஸ் ஆஃப் மேரி ஆஃப் பர்கண்டி) என்பது சாதாரண மக்களுக்கான பக்தி புத்தகத்தின் ஒரு வடிவமாகும், இது 1477 ஆம் ஆண்டில் ஃபிளாண்டர்ஸில் முடிக்கப்பட்டது, இப்போது ஆஸ்திரியாவின் தேசிய நூலகத்தில் உள்ளது. இது அநேகமாக பர்கண்டியன் நெதர்லாந்தின் ஆட்சியாளரும் பின்னர் ஐரோப்பாவின் பணக்கார பெண்மணியுமான மேரிக்காக நியமிக்கப்பட்டிருக்கலாம். அதன் கமிஷன் குறித்து எந்த பதிவுகளும் இல்லை. இந்த புத்தகத்தில் 187 ஃபோலியோக்கள் உள்ளன, ஒவ்வொன்றும் அளவிடப்படுகின்றன. இது ரோமன் லிட்டர்ஜி ஆஃப் தி ஹவர்ஸ், 24 காலண்டர் வட்டங்கள், 20 முழு பக்க மினியேச்சர்கள் மற்றும் 16 கால் பக்க வடிவ விளக்கப்படங்களைக் கொண்டுள்ளது. அதன் தயாரிப்பு தொடங்கியது, மேலும் பல கலைஞர்களின் மினியேச்சர்களை உள்ளடக்கியது, அவற்றில் முதன்மையானது பர்கண்டியின் மாஸ்டர் ஆஃப் மேரி என்று அழைக்கப்படும் அடையாளம் காணப்படாத ஆனால் செல்வாக்குமிக்க ஒளிரும், அவர் புத்தகத்தை அதன் மிக நுணுக்கமான விரிவான விளக்கப்படங்கள் மற்றும் எல்லைகளுடன் வழங்குகிறார். பழைய பாரம்பரியமாகக் கருதப்படும் பிற மினியேச்சர்கள் சைமன் மர்மியன், வில்லெம் வ்ரேலன்ட் மற்றும் லீவன் வான் லாத்தெம் ஆகியோரால் பங்களிக்கப்பட்டன. பெரும்பாலான கையெழுத்து நிக்கோலஸ் ஸ்பியரிங்கிற்குக் காரணம், அவருடன் மாஸ்டர் மற்ற படைப்புகளில் ஒத்துழைத்தார், மேலும் அவர் பல விளக்கப்படங்களையும் வழங்கியிருக்கலாம். இரண்டு நன்கு அறியப்பட்ட விளக்கப்படங்கள் முக்கிய சித்திர அமைப்பிலிருந்து ஒரு திறந்த சாளரத்தின் மூலம் இரண்டாவது முன்னோக்கைக் காண்பிப்பதற்கான ஒரு புரட்சிகர டிராம்ப்-எல் 'ஒயில் நுட்பத்தைக் கொண்டுள்ளன. முதல் 34 பக்கங்களின் இருண்ட மற்றும் இருண்ட தோற்றம் காரணமாக இது சில நேரங்களில் மணிநேர கருப்பு புத்தகங்களில் ஒன்றாக அறியப்படுகிறது, இதில் கில்டட் கடிதம் கருப்பு பேனல்களில் எழுதப்பட்டது. இந்த புத்தகம் "சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி கலை வரலாற்றில் இடைக்காலத்தின் பிற்பகுதியில் செய்யப்பட்ட மிக முக்கியமான கலைப் படைப்புகளில் ஒன்றாகும் மற்றும் இடைக்காலத்தின் பிற்பகுதியில் மிகவும் விலைமதிப்பற்ற பொருட்களில் ஒன்றாகும்" என்று விவரிக்கப்பட்டுள்ளது. தொடக்க ஃபோலியோக்களின் இருண்ட நிறமயமாக்கல் மற்றும் துக்ககரமான தொனியைக் கருத்தில் கொண்டு, இந்த புத்தகம் முதலில் மேரியின் தந்தை சார்லஸ் தி போல்ட் 1477 இல் நான்சி போரில் இறந்ததைக் குறிக்கும் நோக்கில் இருந்திருக்கலாம். அதன் தயாரிப்பின் நடுப்பகுதியில், மாக்ஸிமிலியனுடனான மேரியின் திருமணத்தைக் கொண்டாடுவதற்கான பரிசாக இது பரிந்துரைக்கப்பட்டதாக கருதப்படுகிறது. தொனியில், ஆரம்ப பக்கங்கள் இருண்ட, இருண்ட வண்ணங்களிலிருந்து நம்பிக்கையும் ஒற்றுமையும் கொண்ட பிற்கால உணர்வுக்கு மாறுகின்றன. இந்த புத்தகம் பல நூற்றாண்டுகளாக "வியன்னா ஹவர்ஸ் ஆஃப் சார்லஸ் தி போல்ட்" என்று அழைக்கப்பட்டது, மேலும் 1477 ஜனவரி 5 ஆம் தேதி நான்சி போரில் பர்கண்டியன் நெதர்லாந்தின் ஆட்சியாளரான சார்லஸ் தி போல்ட் இறந்ததைக் குறிக்கும் நோக்கம் கொண்டதாக கருதப்பட்டது, இதனால் அவரது விதவையான யார்க் மார்கரெட் அல்லது அவரது மகள் மேரிக்காக ஒரு துக்க புத்தகமாக கருதப்பட்டது. சார்லஸின் ஒரே வாரிசாக, மேரி ஐரோப்பாவின் பணக்கார பெண்ணாகவும், அவரது வம்சத்தின் கடைசி நபராகவும் ஆனார். இது முதலில் ஒரு துக்க புத்தகம் என்ற யோசனை தொடக்க 34 பக்கங்களின் துக்ககரமான தோற்றத்தால் வலுப்படுத்தப்படுகிறது, அங்கு தங்கம் மற்றும் வெள்ளி எழுத்துக்கள் கருப்பு நிறத்தில் கறை படிந்த காகிதத்தோல் மீது வைக்கப்படுகின்றன, இது மணிநேர கருப்பு புத்தகங்கள் என்று அழைக்கப்படுவதோடு தொடர்புடைய ஒரு நுட்பமாகும். இந்த ஒளிரும் கையெழுத்துப் பிரதிகளில் ஏழு மட்டுமே இன்று எஞ்சியுள்ளன, இவை அனைத்தும் 15 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதி முதல் பிற்பகுதி வரை தயாரிக்கப்பட்டன. அவர்களின் புதுமையான காட்சி முறையீடு மற்றும் தங்கம் மற்றும் வெள்ளி இலையின் பயன்பாட்டைக் கருத்தில் கொண்டு, அவை மிகவும் விலையுயர்ந்தவை மற்றும் வழக்கமான மணிநேர புத்தகங்களை விட மிகவும் மதிப்புமிக்கவை, மேலும் பிலிப் தி குட் மற்றும் சார்லஸ் தி போல்ட் ஆகியோரின் அரசவையின் உயர் பதவியில் உள்ள உறுப்பினர்களுக்காக தயாரிக்கப்பட்டன. பர்கண்டியன் அரசவை இருண்ட, இருண்ட வண்ணமயமாக்கலுக்கு முன்னுரிமை அளித்தது, மேலும் இந்த பாணியில் தற்போதுள்ள படைப்புகள் பெரும்பாலும் அவர்களுக்காக நியமிக்கப்பட்டன. பணக்கார பிரபுக்கள் மட்டுமே அத்தகைய புத்தகங்களை வாங்க முடியும், மேலும் துக்ககரமான வண்ணங்களுக்கான சுவை-பெரும்பாலும் அவர்களின் ஆடை பாணியில் பிரதிபலிக்கிறது-இந்த கையெழுத்துப் பிரதிகளின் கருப்பு, தங்கம் மற்றும் வெள்ளியில் பிரதிபலித்தது. பக்கம் 35 க்குப் பிறகு, காகிதத்தோல் பெரும்பாலும் வெள்ளை நிறத்தில் விடப்படுகிறது மற்றும் படங்கள் தொனியில் இலகுவானவை. இந்த மாற்றத்தைப் பொறுத்தவரை, புத்தகத்தின் நோக்கம் துக்கத்திலிருந்து கொண்டாட்டத்திற்கு மாறியிருக்கலாம்ஃ அதாவது, அதன் நோக்கம் சார்லஸின் மரணத்தை நினைவுகூருவதிலிருந்து ஆஸ்திரியாவின் மாக்ஸிமிலியனுடனான மேரியின் திருமணத்திற்கான மரியாதைக்குரிய அடையாளமாக மாறியது. சர்ச் விளக்கப்படத்தில் கன்னி அவளுக்கு அடுத்த ஜன்னல் சன்னலில் உள்ள பொருட்களால் இது குறிக்கப்படுகிறது. பாரம்பரியமாக, முத்துக்கள் தூய்மையைக் குறிக்கின்றன, மேலும் ஒரு வெளிப்படையான முக்காடு நல்லொழுக்கத்தைக் குறிக்கிறது, அதே நேரத்தில் சிவப்பு கார்னேஷன்கள் பெரும்பாலும் அன்பின் அடையாளங்களாகப் பயன்படுத்தப்பட்டன. சில பிரார்த்தனைகளில் பெண் பாலின முடிவுகளும், புத்தகம் முழுவதும் தொடர்ச்சியான ஜோடி தங்க ஆயுதக் கவசங்களும் அடங்கும், இது வரவிருக்கும் திருமணத்திற்குத் தயாராக இருந்ததைக் குறிக்கிறது. கலை வரலாற்றாசிரியர் அன்டோயின் டி ஷ்ரிவர் வாதிடுகிறார், இந்த நோக்கத்தின் மாற்றமும், ஆகஸ்ட் 1477 திருமண தேதிக்கான முடிவின் அழுத்தமும் பல தனிப்பட்ட கலைஞர்கள் ஏன் இதில் ஈடுபட்டார்கள் என்பதை விளக்குகிறது. புத்தகத்தின் பண்புக்கூறு வேலைகள் கி. பி. 1470 இல் தொடங்கியதாக கருதப்படுகிறது. பர்கண்டியன் அரசவை மற்றும் குறிப்பாக சார்லஸின் விருப்பமான ஃப்ளெமிஷ் கலைஞர் நிக்கோலஸ் ஸ்பியரிங்க், நேர்த்தியான மற்றும் சிக்கலான கையெழுத்துப் பிரதியின் முக்கிய எழுத்தாளராக அடையாளம் காணப்பட்டுள்ளார். 15 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் கலைஞர் ப்ரூகஸில் தீவிரமாக இருந்தார் என்று ஊகங்கள் உள்ளன. முக்கிய பத்திகளைத் தவிர, சில எழுத்துக்களைச் செய்யுமாறு அவர் உதவியாளர்களுக்கு அறிவுறுத்தியிருக்கலாம். அவரது பெயரின் அனகிராம் ஃபோலியோ 94 வி, தி வே டு கல்வாரி ஆகியவற்றில் மினியேச்சரின் எல்லைகளில் தோன்றுகிறது. சைமன் மர்மியன் உட்பட குறைந்தது ஒன்பது கலைஞர்கள் மற்றும் இல்லஸ்ட்ரேட்டர்கள் கொண்ட குழுவால் மினியேச்சர்கள் முடிக்கப்பட்டன, வில்லெம் வ்ரேலன்ட் மற்றும் லீவன் வான் லாத்தெம் ஆகிய ஒரே ஒரு விளக்கப்படத்திற்கு காரணம். டூரின்-மிலான் மணிநேரத்தின் (கி. பி. 1420) ஹேண்ட் கே-ஆல் ஈர்க்கப்பட்டதாகத் தோன்றும் "பிலாத்துவுக்கு முன் கிறிஸ்து" என்ற மினியேச்சருடன் வான் லாத்தெம் கருதப்படுகிறார். 1469 மற்றும் 1483 க்கு இடையில் ஃபிளாண்டர்ஸில் தீவிரமாக இருந்ததாகவும், சமகால வடக்கு ஐரோப்பிய குழு ஓவியத்தின் கண்டுபிடிப்புகளால் பெரிதும் பாதிக்கப்பட்டதாகவும் அறியப்பட்ட பர்கண்டியின் மாஸ்டர் ஆஃப் மேரியின் புதுமையான படங்களுக்கு அதிக கவனம் செலுத்தப்படுகிறது, குறிப்பாக ஹ்யூகோ வான் டெர் கோஸின் மனச்சோர்வு மற்றும் ஜான் வான் ஐக்கின் மாயை. இப்போது பெர்லினில் உள்ள "சார்லஸ் தி போல்ட் பிரார்த்தனை புத்தகம்" என்ற குடும்பத்தால் நியமிக்கப்பட்ட இரண்டாவது புத்தகத்திற்கு பொறுப்பான முதன்மை ஒளிரும் ஆசிரியராக மாஸ்டர் கருதப்படுகிறார். பெரும்பான்மையானவர்கள் இந்த கலைஞர்களில் ஒருவரிடம் குறிப்பாகக் கூறப்பட்டுள்ளனர், இருப்பினும் ஒரு எண்ணிக்கையில் சில விவாதங்கள் உள்ளன. தெய்வீக புனிதர்களின் உருவங்களை வடிவமைக்கவும், அதன் மூலம் புனிதமானவற்றை உள்நாட்டு, பூமிக்குரிய இடங்களுக்குள் கொண்டு வரவும், புத்தகங்கள், ஜெபமாலை மணிகள் மற்றும் சமகால அன்றாட அமைப்புகள் உள்ளிட்ட அன்றாட பக்தி பொருட்களைப் பயன்படுத்துவதன் மூலம் விளக்கப்படங்களை வகைப்படுத்தலாம். வடிவமைப்பு இந்த புத்தகத்தில் 186 அசல் ஃபோலியோக்கள் 22.5x16.3 செமீ மற்றும் மூன்று ஃபோலியோக்கள் உள்ளன, அவை பின்னர் சேர்க்கப்பட்டன, அவை 21.2x15.2 செமீ அளவிடப்படுகின்றன. மொத்தம் 20 முழு பக்க மினியேச்சர்கள், 14 சிறிய மினியேச்சர்கள், 24 காலண்டர் தாள்கள், 14 வரலாற்று முதலெழுத்துக்கள் மற்றும் 78 அலங்கார எல்லைகள் உள்ளன. இந்த உரை லிட்டானி மற்றும் இடைத்தரகர் பிரார்த்தனைகளில் ஈடுபட்டுள்ளது. கிட்டத்தட்ட ஒவ்வொரு பக்கத்திலும் உள்ள ஓரங்கள் பூக்கள், பூச்சிகள், நகைகள் மற்றும் சிபில்களைக் கொண்ட டிரோலரியால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளன, அவற்றில் சில லீவன் வான் லாத்தேமால் வடிவமைக்கப்பட்டன. கலை வரலாற்றாசிரியர்களால் மிகவும் பாராட்டப்பட்டவர்கள் பர்கண்டியின் மாஸ்டர் ஆஃப் மேரியால் உருவாக்கப்பட்டவர்கள். கலை வரலாற்றாசிரியர் ஓட்டோ பாச்சின் கூற்றுப்படி, பொருட்கள் படலத்தின் மீது முப்பரிமாண முறையில் தெளிக்கப்படுகின்றன என்பதைக் குறிக்கும் வகையில் ஓரங்கள் மற்றும் டிரோலரிகள் வர்ணம் பூசப்பட்டுள்ளன, அவை "படத்தின் கற்பனையான இடத்தில் அல்ல, ஆனால் நிஜ உலகில்" என்று தோன்றுகின்றன. மினியேச்சர்கள் இந்த புத்தகத்தில் 20 முழு பக்க மினியேச்சர்கள் மற்றும் 16 சிறிய வடிவ விளக்கப்படங்கள் உள்ளன. அவை அனைத்தும் மிக உயர்ந்த தரமானவை மற்றும் பெரும்பாலும் தனிப்பட்ட கலைஞர்கள் அல்லது கைகளுக்கு காரணமாக இருக்கலாம். பர்கண்டியின் மாஸ்டர் ஆஃப் மேரிக்குக் காரணமான மினியேச்சர்களுக்கும் மற்ற கைகளுக்குக் காரணமானவற்றுக்கும் இடையில் தரநிலைகள் மற்றும் பாணியில் குறிப்பிடத்தக்க மாற்றங்கள் உள்ளன. படங்களுக்கிடையே சில ஒற்றுமைகள் உள்ளன; இலட்சியப்படுத்தப்பட்ட முக வகைகள் ஒத்தவை, மேலும் மெல்லிய குமுலஸ் மேகங்கள் முழுவதும் தோன்றும். மாஸ்டரின் வேலை அடிவானத்தை நோக்கி வெண்மையாக்கும் கலப்பு வண்ணங்களால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது, மற்றவற்றில் அவை நிறைவுற்றவை. முட்டையிடுவதை விட மெல்லிய ஆனால் புலப்படும் தூரிகை ஸ்ட்ரோக்குகளில் வண்ணப்பூச்சு அடுக்குகளை உருவாக்குவதன் மூலம் உருவங்கள் மற்றும் பொருட்களின் மாதிரியை அவர் அடைந்தார். அவரது தட்டு மற்ற கைகளை விட குறிப்பிடத்தக்க வகையில் இருண்டது, பெரும்பாலும் ஊதா, பழுப்பு மற்றும் சாம்பல் நிறங்களைக் கொண்டுள்ளது, உருவத்தின் முகங்களைச் சுற்றியுள்ள பகுதிகள் மற்றும் கைகள் கருப்பு நிறமுடையவை. கலை வரலாற்றாசிரியர் தாமஸ் கிரென் இந்த புத்தகத்தில் அவரது மினியேச்சர்கள் "ஆழ்ந்த உணர்ச்சியின் கலை; நுட்பமான வளிமண்டல விளைவுகள்; ஏராளமான, வளமான கட்டமைக்கப்பட்ட விவரங்கள்; மற்றும் மிகவும் மென்மையான வரைவுத் திறன் ஆகியவற்றைக் கொண்டுள்ளன" என்று கூறுகிறார். அவரது மினியேச்சர்கள் அந்த தருணத்தின் சக்திவாய்ந்த உணர்வை வெளிப்படுத்துகின்றன ". புத்தகத்தின் மிகவும் பிரபலமான மினியேச்சர்கள், கன்னி மற்றும் குழந்தை, கிறிஸ்து சிலுவையில் ஆணியடித்தார், மற்றும் சிலுவையில் அறையப்பட்டது, மாஸ்டர் காரணம். ஃபோலியோ 14v ஒரு கோதிக் தேவாலயத்தில் கன்னி மேரியைக் காட்டுகிறது, பர்கண்டியின் மேரியைக் கொண்ட ஒரு அறையின் ஜன்னல் வழியாக அவரது பக்திகளில், ஒரு திறந்த புத்தகத்திலிருந்து வாசிப்பது, கன்னி மேரியின் பிரார்த்தனைகளின் உருவகம் போல் தோன்றுகிறது. ஃபோலியோ 43v இல், கிறிஸ்து தனது சிலுவையில், கல்வாரியின் விரிவான பார்வையில், ஒரு ஜன்னல் வழியாக பார்க்கப்படுகிறார். இரண்டிலும், பின்னணி காட்சி முக்கிய மையமாக மாறுகிறது, முன்புறப் படம் வெறுமனே 'முக்கிய மேடை' அமைப்பை வழங்குகிறது. இந்த இரண்டு மினியேச்சர்களின் காரணமாகவே 1470 மற்றும் 1480 களில் ஃப்ளெமிஷ் ஒளியின் புதிய பாணியைக் கொண்டுவருவதில் மாஸ்டர் முக்கிய கண்டுபிடிப்பாளராகக் கருதப்படுகிறார், இதனால் அவருக்கு ஏராளமான பின்பற்றுபவர்கள் கிடைத்தனர். வண்ணமயமாக்கல் பெரும்பாலும் மிகவும் நுட்பமானது, சில விளக்கப்படங்கள் பதினெட்டு வெவ்வேறு நிழல்களைக் கொண்டுள்ளன. பர்கண்டியின் கன்னி மற்றும் குழந்தை மேரியை ஃபோலியோ 14v இன் முன்புறத்தில் உள்ள பெண்ணாக முக ஒற்றுமையிலிருந்து ஆவணப்படுத்தப்பட்ட சமகால வரைபடங்கள் மற்றும் ஓவியங்களுடன் அடையாளம் காணலாம். மணிநேர புத்தகத்தைப் படிக்கும் ஒரு நேர்த்தியான இளம் இளவரசியாக அவர் காட்டப்படுகிறார். கன்னி மற்றும் குழந்தையை வணங்கும் நன்கொடையாளர்களின் சமகால கையெழுத்துப் பிரதி ஒளிகளில் ஈடுபடுவதற்கான பிரபலமான பிரார்த்தனையான ஒப்ஸெக்ரோ தே டோமினா சான்டா மரியா ("நான் பெசீக் தீ, புனித மேரி") என்ற சொற்களின் உரையை அவரது விரல் கண்டறிகிறது. மேரி ஒரு நெருக்கமான மற்றும் தனிப்பட்ட உள்நாட்டு அமைப்பில் நிலைநிறுத்தப்படுகிறார், அநேகமாக ஒரு தனியார் தேவாலயம் அல்லது சொற்பொழிவு, பச்சை துணியில் போர்த்தப்பட்ட மணிநேர புத்தகத்தைப் படிக்கிறார். விசுவாசத்தின் அடையாளமான ஒரு சிறிய வெள்ளை நாய் அவளுடைய மடியில் ஓய்வெடுக்கிறது. அவள் ஒரு தங்கம் அல்லது பழுப்பு நிற வெல்வெட் ஆடையையும், ஒரு நீண்ட மருதாணி ஆடையையும் அணிந்திருக்கிறாள், அதில் இருந்து ஒரு வெளிப்படையான முக்காடு தொங்குகிறது. அவளுக்கு முன்னால் உள்ள ஜன்னல் கண்ணாடியால் அலங்கரிக்கப்பட்ட இரண்டு மர பலகைகள் வழியாக திறக்கப்படுகிறது. அதன் விளிம்பில் ஒரு முக்காடு, ஜெபமாலை மணிகள், ரூபி மற்றும் நான்கு முத்துக்களுடன் ஒரு தங்க சங்கிலி, நிச்சயதார்த்தத்தின் அடையாளங்களாக இரண்டு சிவப்பு கார்னேஷன்கள் மற்றும் ஒரு பெரிய பூக்கும் கருவிழியைக் கொண்ட ஒரு படிக குவளை ஆகியவை உள்ளன, இது இடைக்காலத்தின் பிற்பகுதியில் தூய்மையின் அடையாளமாகும். கன்னியும் குழந்தையும் திறந்த ஜன்னல் வழியாக "ஒரு உருவத்திற்குள் ஒரு உருவம்", அவள் படிக்கும் புத்தகத்தின் ஒரு தோற்றம் அல்லது நேரடி உருவகம் போல தெரியும். இவ்வாறு பர்கண்டியின் மேரி, புனிதரின் வழக்கமான மத்தியஸ்தம் இல்லாமல், கன்னிக்கு அருகாமையில் வைக்கப்படுகிறார். புனித குடும்பம் ஒரு கோதிக் தேவாலயத்தில் உயர் பலிபீடத்திற்கு முன், உயரமான வளைந்த ஆம்புலட்டரியுடன் அமர்ந்திருக்கிறது, அதற்கு முன்னால் ஒரு ஜல்லி வடிவ அலங்கார கம்பளம் உள்ளது. நான்கு தேவதூதர்கள் கம்பளத்தின் மூலைகளில் அமர்ந்திருக்கிறார்கள், ஒவ்வொருவரும் புனித இடத்தைக் குறிக்கும் தங்க மெழுகுவர்த்தி வைத்திருக்கிறார்கள். மூன்று அரசவைப் பெண்கள், ஒருவர் வெளிப்புறமாகப் பார்த்து, இடதுபுறத்தில் நிற்கிறார்கள், பிரார்த்தனையில் கைகளைப் பிடித்துக் கொண்டு மண்டியிடுகிறார்கள். ஒருவர், அநேகமாக பர்கண்டியைச் சேர்ந்த மேரி, நீல நிற பிரோகேட் மற்றும் கவுன் அணிந்து, ஒரு சிறிய புத்தகத்தை தனது கைகளில் வைத்திருக்கிறார். மற்ற இரண்டு பெண்களும் அவளுடைய உதவியாளர்களாகத் தோன்றுகிறார்கள். வலதுபுறத்தில் மண்டியிட்டிருக்கும் ஒரு ஆண் உருவம் சிவப்பு நிற ஆடை அணிந்து, எரியும் தூபக் கண்ணாடியை ஊன்றுகிறது, அதே நேரத்தில் மற்ற இரண்டு உருவங்கள் உயரமான பலிபீடத்தின் பின்னால் வைக்கப்பட்டுள்ளன. ஒரு திறந்த ஜன்னலின் பயன்பாடு வான் ஐக்கின் சி. 1435 எண்ணெய்-ஆன்-பேனல் ஓவியமான சான்சிலர் ரோலின் மடோனாவால் பாதிக்கப்பட்டது, அங்கு சித்திர இடம் இரண்டு பகுதிகளாகப் பிரிக்கப்பட்டுள்ளது; ஒரு முன்புற சியரோஸ்குரோ உட்புறம், வளைவுகள் வழியாக, ஒரு விரிவான பிரகாசமான வெளிப்புற நிலப்பரப்புக்கு வழிவகுக்கிறது. வியன்னா மினியேச்சரில், கலைஞர் உருவங்களின் அளவையும் நெகிழ்வுத்தன்மையையும் மெதுவாகக் குறைப்பதன் மூலம் முன்புறத்திலிருந்து பின்னணிக்கு மாறுவதை அடைகிறார். இந்த விளக்கப்படம் விவரம் மற்றும் பாணியின் அகலத்தில் வான் ஐக்கின் மடோனா இன் தி சர்ச்சுடன் ஒப்பிடப்பட்டுள்ளது, இது ஒரு சிறிய குழு ஓவியம், இது மாஸ்டரின் ஒளியின் அளவை விட இரண்டு மடங்கு பெரியது. சிலுவையில் நெய்யப்பட்ட ஃபோலியோ 43v, சிலுவையில் நெய்யப்பட்ட கிறிஸ்து, 15 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் ஒரு சமகாலத்தின் விரிவான செதுக்கப்பட்ட கல் ஜன்னல் வழியாக பார்க்கப்படும் ஒரு விவிலியக் காட்சியைக் காட்டுகிறது. முன்புற உட்புறக் காட்சி மக்களால் காலியாக உள்ளது, ஆனால் மீண்டும் ஒரு சொற்பொழிவாகக் கருதப்படலாம், மேலும் கருப்பு வேதியியல் பிணைப்பு, பிரார்த்தனை மணிகள், ஒரு ப்ரோகேட் குஷன் மற்றும் பலவற்றைக் கொண்ட பிரார்த்தனை புத்தகம் உட்பட பல பண்புக்கூறுகள் மற்றும் பக்தியின் பொருள்களைக் கொண்டுள்ளது. பின்னணி அமைப்பு முன்னோக்கின் சிக்கலான ஆய்வைக் கொண்டுள்ளது. வடக்கு ஒளியில் முன்பு காணப்படாத அதிநவீனத்தின் வான்வழி முன்னோக்கை உருவாக்க கலைஞர் ஒரு மைய அச்சு மற்றும் மறைந்துபோகும் புள்ளியைப் பயன்படுத்துகிறார். கலை வரலாற்றாசிரியர் சூசி நாஷ் குறிப்பிடுவது போல், "மேரி [பர்கண்டியின்], தனது பிரார்த்தனை புத்தகத்தைப் பார்க்கும்போது, இந்தப் பக்கத்தில் அவர் தற்போது உண்மையில் பயன்படுத்தும் பிரார்த்தனையின் அலங்காரங்களின் சித்தரிப்பைக் காண்பார், அவை சித்தரிக்கப்பட்ட உண்மையான பிரார்த்தனை புத்தகத்தைச் சுற்றி அமைக்கப்பட்டுள்ளன". புத்தகத்தின் வாசகரின் பார்வையில் இருந்து, முக்கிய சித்திர அமைப்புக்கு வெளியே, பார்வையாளர் இவ்வாறு நிலைநிறுத்தப்படுகிறார். ஜன்னலுக்கு அப்பால் உள்ள காட்சியில் பல நூற்றுக்கணக்கான கதாபாத்திரங்கள் உள்ளன, ஒரு விரிவான நிலப்பரப்பு மற்றும் அச்சுறுத்தும் மற்றும் இருண்ட வானத்திற்கு முன். ஆழம், மந்தநிலை மற்றும் அளவை அடைவதில் ஒளிரும் கருவியின் திறமையால் பரந்த பனோரமா அடையப்படுகிறது. ஆனால் பார்வையாளரிடமிருந்து உருவத்தின் தூரம் என்பது அவை தெளிவற்ற மற்றும் சுருக்கமான பாணியில் வழங்கப்படுகின்றன என்பதாகும். கிறிஸ்துவின் உருவம் இப்போது லண்டனில் உள்ள தேசிய காட்சியகத்தில் உள்ள ஜெரார்ட் டேவிட் சிலுவையில் அறையப்பட்டதைப் போன்ற ஓவியத்தின் மாதிரியாகத் தெரிகிறது. பெண்கள், குறிப்பாக முன்புறத்தில், பல்வேறு வகையான கவர்ச்சியான மற்றும் ஆடம்பரமான தலைக்கவசங்களை அணிந்துகொள்கிறார்கள், அவை கன்னி மற்றும் குழந்தையிலும் காணப்படுகின்றன, ஃபோலியோ 152v இல் கோவிலில் வழங்கல், அவரது புக் ஆஃப் ஹவர்ஸ் ஆஃப் ஏங்கல்பர்ட் ஆஃப் நாசாவிலிருந்து, மற்றும் "ட்ரிவுல்சியோ ஹவர்ஸ்" இலிருந்து கூறப்பட்ட மினியேச்சர்களில். காட்சியில், இரண்டு சிறிய குன்றுகளின் மேல் ஏற்கனவே இரண்டு சிலுவைகள் அமைக்கப்பட்டுள்ளன. ஆனால் மூன்றாவது, பெரிய குன்று எதுவும் இல்லை, இது திருடர்களுக்கும் கிறிஸ்துவின் சிலுவையைச் சுமப்பதற்கும் இடையில் வைக்கப்பட வேண்டும். இந்த ஒழுங்கின்மையின் காரணமாக, பார்வையாளரின் முன்னோக்கு வேண்டுமென்றே தவறாக வழிநடத்தப்படுவதாக நாஷ் நம்புகிறார்; பார்வையாளர் கோல்கோதாவை நோக்கி பார்க்கவில்லை, ஆனால் கோல்கோதாவில் இருக்கிறார். ஜன்னலுக்கு முன்னால் உள்ள அறையில் ஒரு பிரார்த்தனை உருவம் ஏன் இல்லை என்பதை இது விளக்குகிறது என்று நாஷ் கூறுகிறார்-மேரி உண்மையான நிகழ்வில் பங்கேற்கிறார். பொதுவாக சிலுவையில் அறையப்பட்டவர்களுடன் நெருக்கமாக தொடர்புடைய மேரி மகதலேனாவும் காணவில்லை என்று அவர் மேலும் குறிப்பிடுகிறார், மேலும் பொதுவாக மகதலேனாவுடன் தொடர்புடைய பாத்திரத்தை மேரி வகிக்கிறார் என்று ஊகிக்கிறார். பக்கத்தின் ஓரங்கள் கற்பனையான மற்றும் ஓரளவு விசித்திரமான பூக்கள், பூச்சிகள் மற்றும் நகை ஆகியவற்றால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளன. வான் டெர் கோஸின் செல்வாக்கை செயின்ட் ஜானின் மாதிரியில் காணலாம், அவர் முந்தைய கலைஞரின் தி ஃபால் ஆஃப் மேன் மற்றும் தி லேமெண்டேஷன் ஆஃப் 1470-75 இல் உள்ள அதே உருவத்தை நெருக்கமாக ஒத்திருக்கிறார். சிலுவையில் அறையப்படுதல் சிலுவையில் அறையப்படுதல் மினியேச்சர், ஃபோலியோ 99 வி, கிறிஸ்துவையும் இரண்டு திருடர்களையும் தங்கள் சிலுவையின் மீது எழுப்பப்படுவதைக் காட்டுகிறது, இது ஒரு வட்ட வடிவத்தில் அவர்களைச் சுற்றி உருவாகும் ஒரு பரந்த கூட்டத்தின் மீது. கிறிஸ்துவின் உடல் வலியில் முறுக்கப்பட்டு, குறிப்பிட்ட விவரம் மற்றும் திறமையுடன் வர்ணம் பூசப்பட்டுள்ளது. அவர் மூச்சுத்திணறும்போது அவரது மார்பு பெரிதும் உயர்கிறது, அதே நேரத்தில் அவரது உடல் மென்மையான விகிதத்தில் உள்ளது. கன்னி மேரி, நீல நிற உடையில், மற்றும் மேரி மகதலேனா, சிவப்பு நிற உடையில், அவரது சிலுவையின் அடிவாரத்தில் மண்டியிட்டனர். கிரெனின் கூற்றுப்படி, படம் அதன் உடனடி தன்மையை "இயக்கத்தில் உள்ள எண்ணற்ற உருவங்கள் மூலம் அடைகிறது-அசைவு, சைகை, படி அல்லது கவனமாக சாய்ந்த தலையுடன் கேட்பது". மாஸ்டர் கூறப்படும் மற்ற மினியேச்சர்களைப் போலவே, பல உருவங்கள் பார்வையாளரைப் போல வெளிப்புறமாகப் பார்க்கின்றன. இந்த படைப்பு ஜே. பால் கெட்டி அருங்காட்சியகத்தில் உள்ள ஒரு வைப்பகத்துடன் பல ஒற்றுமைகளைக் காட்டுகிறது, இது எஜமானரின் கையால் என்று கருதப்படுகிறது. புனித ரோமானிய பேரரசரான புரோவெனன்ஸ் மத்தியாஸ், 1580 ஆம் ஆண்டில் இந்த புத்தகத்தைப் பெற்றார்; அவர் நெதர்லாந்தில் பெரும்பாலான காலத்தை கழித்தார். 1619இல் அவர் இறந்த பிறகு அது மறைந்துவிட்டது. இது வியன்னாவில் உள்ள ஆஸ்திரிய தேசிய நூலகத்தால் கையகப்படுத்தப்பட்டதாக கருதப்படுகிறது. 1809 ஆம் ஆண்டில் நெப்போலியனின் படைகளால் நூலகம் கொள்ளையடிக்கப்பட்டது, மேலும் புத்தகம் பாரிஸுக்கு கொண்டு செல்லப்பட்டது. வாட்டர்லூ போரில் நெப்போலியன் தோற்கடிக்கப்பட்டதைத் தொடர்ந்து இது 1815இல் வியன்னாவுக்குத் திருப்பி அனுப்பப்பட்டது. இது ஆஸ்திரியாவின் தேசிய நூலகத்தில் உள்ளது, இது கோடெக்ஸ் விண்டோபோனென்சிஸ் 1857 என வகைப்படுத்தப்பட்டுள்ளது. அடிக்குறிப்புகள் குறிப்புகள் ஆதாரங்கள் ப்ளூஸ்டோன், நடாலி ஹாரிஸ். இரட்டைக் கண்ணோட்டம்ஃ பாலினம் மற்றும் காட்சி கலைகள் பற்றிய கண்ணோட்டங்கள். வான்கூவர்ஃ ஃபேர்லீ டிக்கின்சன் பல்கலைக்கழக அச்சகம், 1996. காம்ப்பெல், லோர்ன். பதினைந்தாம் நூற்றாண்டின் நெதர்லாந்து பள்ளிகள். லண்டன்ஃ நேஷனல் கேலரி பப்ளிகேஷன்ஸ், 1998. டி ஷ்ரிவர், அன்டோயின். சார்லஸ் தி போல்ட் பிரார்த்தனை புத்தகம். லாஸ் ஏஞ்சல்ஸ்ஃ கெட்டி பப்ளிகேஷன்ஸ், 2008. ஃப்ரீசன், இல்ஸ். இடைக்காலத்திலிருந்து செயின்ட் வில்கேஃபோர்டிஸின் பெண் சிலுவையில் அறையப்பட்ட படங்கள். வாட்டர்லூ, ON: வில்பிரிட் லாரியர் யுனிவர்சிட்டி பிரஸ், 2001. ஹேகன், மேரி ரோஸ் & ஹேகன், ரெய்னர். விரிவாக தலைசிறந்த படைப்புகள். பெர்லின்ஃ டாஸ்சென், 2010 ஹல்ஸ், கிளார்க். கலையின் விதிஃ மறுமலர்ச்சியில் இலக்கியம் மற்றும் ஓவியம். சிகாகோஃ சிகாகோ பல்கலைக்கழகம் பிரஸ், 1990. இங்கிலிஸ், எரிக். தி ஹவர்ஸ் ஆஃப் மேரி ஆஃப் பர்கண்டிஃ கோடெக்ஸ் விண்டோபோனென்சிஸ் 1857, வியன்னா, ஆஸ்டெரிச்சிஷ் நேஷனல் பிப்லியோதெக். லண்டன்ஃ எச். மில்லர், 1995 ஜென்னி, உல்ரிக் & தாஸ், டாக்மார். தாஸ் ஸ்வார்ஸ் கெபெட்புச், கோடெக்ஸ் 1856 (ஜெர்மன் மொழியில்). பிராங்பேர்ட் ஆம் மெயின்ஃ கொமண்டார் ஜுர் ஃபாக்ஸிமிலே-ஆஸ்கேப், 1982. க்ளைனர், ஃப்ரெட். கார்ட்னரின் கலை மூலம் யுகம்ஃ மறுமலர்ச்சி மற்றும் பரோக். பெல்மாண்ட் சிஏஃ வாட்ஸ்வொர்த் பப்ளிஷிங், 2015. கிரென், தாமஸ். ஜே. பால் கெட்டி அருங்காட்சியகத்தில் பெல்ஜியம் மற்றும் நெதர்லாந்திலிருந்து ஒளிரும் கையெழுத்துப் பிரதிகள். லாஸ் ஏஞ்சல்ஸ்ஃ கெட்டி பப்ளிகேஷன்ஸ், 2010. கிரென், தாமஸ் & மெக்கெண்ட்ரிக், ஸ்காட். மறுமலர்ச்சியை ஒளிரச் செய்தல்ஃ ஐரோப்பாவில் ஃப்ளெமிஷ் கையெழுத்துப் பிரதி ஓவியத்தின் வெற்றி. லாஸ் ஏஞ்சல்ஸ்ஃ கெட்டி பப்ளிகேஷன்ஸ்; ராயல் அகாடமி ஆஃப் ஆர்ட்ஸ், 2003. முல்லர், மோனிகா. இடைக்கால புத்தக ஓவியத்தில் மாதிரிகளின் பயன்பாடு. கேம்பிரிட்ஜ்ஃ கேம்பிரிட்ஜ் அறிஞர்கள் வெளியீடு, 2014. நாஷ், சூசி. வடக்கு மறுமலர்ச்சி கலை. ஆக்ஸ்போர்டுஃ ஆக்ஸ்போர்டு பல்கலைக்கழக அச்சகம், 2008. சரி, ஓட்டோ. "பர்கண்டியின் மேரியின் மாஸ்டர்". தி பர்லிங்டன் இதழ், தொகுதி 85, எண். 501, 1944 பென்கெத், சாண்ட்ரா. பெண்களும் புத்தகமும்ஃ காட்சி சான்றுகளை மதிப்பீடு செய்தல் (இடைக்கால கலாச்சாரத்தில் பிரிட்டிஷ் நூலக ஆய்வுகள்). டொராண்டோஃ டொராண்டோ பல்கலைக்கழகம் பிரஸ், 1997. டெய்லர், ஜேன். பெண்களும் புத்தகமும்ஃ காட்சி சான்றுகளை மதிப்பீடு செய்தல். டொராண்டோஃ டொராண்டோ பிரஸ் பல்கலைக்கழகம், 1997. வான் புரேன், அன்னே. "பர்கண்டி மேரி மற்றும் அவரது சக ஊழியர்களின் மாஸ்டர்ஃ ஆராய்ச்சி மற்றும் முறையின் கேள்விகளின் நிலை". கின்ஸ்ட்ஜெஸ்சிச்ச்டே, 38. Bd., H. 3/4,1975 வால்தர், இங்கோ. குறியீடுகள் விளக்கப்படங்கள். பெர்லின்ஃ டாஸ்சென் வெர்லாக், 2001. வூட்ஸ், கிம். மறுமலர்ச்சிக் கலையைப் பார்ப்பது. யேல் பல்கலைக்கழக அச்சகம், 2007. பர்கண்டியின் மேரி 15 ஆம் நூற்றாண்டின் ஒளிரும் கையெழுத்துப் பிரதிகள் ஆஸ்திரிய தேசிய நூலகத்தின் மணிநேர கருப்பு புத்தகங்கள் கையெழுத்துப் பிரதிகள்