Saljuq-nama
சல்ஜுக்-நாமா (, "செல்ஜுக் [பேரரசு] புத்தகம்") என்பது 1175 ஆம் ஆண்டில் பாரசீக வரலாற்றாசிரியர் ஜாஹிர் அல்-தின் நிஷாபுரி எழுதிய மாபெரும் செல்ஜுக் பேரரசின் வரலாறு ஆகும். பாரசீக மொழியில் எழுதப்பட்ட இது, 13 ஆம் நூற்றாண்டு முதல் 15 ஆம் நூற்றாண்டு வரையிலான பாரசீக படைப்புகளுக்கான சல்ஜுக் பொருட்களுக்கான முதன்மை ஆதாரமாக ஒப்புக் கொள்ளப்பட்டுள்ளது, இதில் அடங்கும்; ரஹத் அல்-சுதூர், ஜாமி அல்-தவாரிக், தாரிக்-இ குஜிடா, ஜுப்தாத் அல்-தவாரிக் மற்றும் ரவ்தத் அஸ்-சஃபா. இல்கானிட்களைப் பற்றி எழுதிய வரலாற்றாசிரியரான அபு எல் காசிம் கஷானி, அசல் உரையில் மாற்றங்களையும் சேர்த்தல்களையும் செய்தார், இது பின்னர் அசல் சல்ஜுக்-நாமா என்று தவறாக அடையாளம் காணப்பட்டது. உள்ளடக்கம் மூன்றாம் டோக்ருலுக்கு முந்தைய சுல்தான்களின் வரலாற்றைப் பற்றி சல்ஜுக்-நாமா தெளிவற்றதாக உள்ளது, கிளாட் காஹென் குறிப்பிட்டபடி, நிஷாபுரி "தனது சொந்த வாழ்நாளுக்கு முன்னர் செல்ஜுக்குகளுக்கு ஒப்பீட்டளவில் மோசமான ஆதாரங்களைக் கொண்டிருந்தார்". இருப்பினும் இது அந்தக் காலத்தின் அரபு எழுத்தாளர்களால் பயன்படுத்தப்பட்டதை விட வேறுபட்ட ஆதாரங்களைப் பயன்படுத்தி ஒரு குறுகிய, கட்டுப்படுத்தப்பட்ட வரலாறாகும். அதன் உரை வரலாறு சிக்கலானது; ரைமில் ஒரு முன்னுரையாக, இது முதலில் ரஹத் அல்-சுதூர் என்று அழைக்கப்படும் தொகுப்பின் வரலாற்று பகுதியாகத் தோன்றுகிறது. ஈரானின் இல்கானிட்களின் மந்திரியான ரஷீத் அல்-தின் ஃபத்ல் அல்லாஹ்வால் தொகுக்கப்பட்ட ஜாமி அல்-தவாரிக் என்று அழைக்கப்படும் 14 ஆம் நூற்றாண்டின் வரலாறுகளின் தொகுப்பில் ஒரு பிற்கால பதிப்பு தோன்றுகிறது. நவீன சகாப்தம் 1953 ஆம் ஆண்டில், இஸ்மாயில் அஃப்ஷர் சல்ஜுக்-நாமாவின் நகலைக் கண்டுபிடித்ததாகக் கூறினார். இந்த நகல் அபு அல்-காசிம் கஷானியின் படைப்பு என்று ஏ. எச். மோர்டன் நம்புகிறார். அதன்படி, சல்ஜுக்-நாமாவின் நகல் இன்று இல்லை என்று நம்பப்படுகிறது. இருப்பினும், ஏ. எச். மோர்டன் எம். எஸ். பாரசீக 22பி ஐ அடிப்படையாகக் கொண்ட ஒரு உரையை தயாரிக்கிறார், இது சுல்தான் டோக்ருல் III க்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட செல்ஜுக்குகளின் அநாமதேய வரலாறாகும். இது நிஷாபுரியின் அசல் படைப்பின் நகல் என்று மோர்டன் வாதிடுகிறார். குறிப்புகள் ஆதாரங்கள் செல்ஜுக் பேரரசின் மத்திய கிழக்கு கலாச்சாரம் பற்றிய வரலாற்று புத்தகங்கள் 12 ஆம் நூற்றாண்டின் பாரசீக புத்தகங்கள் 1170 களின் புத்தகங்கள்