Paphnutius (play)
பாஃப்னூடியஸ் அல்லது தி கன்வர்ஷன் ஆஃப் தி ஹார்லோட் தைஸ் என்பது லத்தீன் மொழியில் கேண்டர்ஷைமின் ஹ்ரோட்ச்விதா (935-1002) எழுதிய ஒரு நாடகமாகும். இது ஒரு காலத்தில் ரோமானிய எகிப்தில் அலெக்ஸாண்ட்ரியாவின் விருந்தாளியாக இருந்த செயிண்ட் தைஸுக்கும், கிறிஸ்துவ மதத்திற்கு மாற முன்வந்த துறவியான பாஃப்னூடியஸ் தி அசெட்டிக்கும் இடையிலான உறவைப் பற்றியது. நாடகத்தின் கதாபாத்திரங்கள் 4 ஆம் நூற்றாண்டில் வாழ்ந்தனர். ஐரோப்பாவில் வெகு காலத்திற்குப் பிறகு, ஆரம்ப இடைக்காலத்தில் தொடங்கி, செயின்ட் தைஸின் கதையும் பரவலான புகழைப் பெற்றது. ஹ்ரோட்ஸ்விதா தனது நாடகமான வீட்டா தைசிஸுக்கு ஒரு ஆதாரமாக பணியாற்றினார், இது செயிண்ட் தைஸின் (கிரேக்க மொழியில் அசல்) வாழ்க்கையின் பல நூற்றாண்டுகள் பழமையான லத்தீன் மொழிபெயர்ப்பாகும். சாக்சனியின் (வடமேற்கு ஜெர்மனி) பெனடிக்டைன் கனோனஸ் என்ற நாடக ஆசிரியர், பாரம்பரியத்தை வரைந்து, ஒரு கதை வரியையும், இடைக்கால கிறிஸ்தவ உலகக் கண்ணோட்டத்திற்கு பொருத்தமான செயின்ட் தைஸுக்கு ஒரு தனித்துவமான கதாபாத்திரத்தையும் உருவாக்கினார். ஒருவேளை எதிர்பாராத விதமாக, உருவாக்கப்பட்ட உலகில் உள்ளார்ந்த நல்லிணக்கம் குறித்து மதகுருமார்களுக்கு இடையிலான ஓரளவு அறிவார்ந்த உரையாடலுடன் நாடகம் தொடங்குகிறது. இணக்கத்தின் பொருள் விருந்தாளி தைஸின் ஒழுங்கற்ற வாழ்க்கையின் நாடகத்திற்கு களம் அமைக்கிறது. "அவள் அற்புதமான அழகில் பிரகாசிக்கிறாள்" இருப்பினும் அவள் "ஆண்களை அவமானத்துடன் அச்சுறுத்துகிறாள்". நாடகத்தில் தைஸ் "செல்வத்தைக் குவிக்க எப்போதும் ஆர்வமாக இருந்தவர்" என்று சித்தரிக்கப்படுகிறார். புனித பாஃப்னூடியஸ் தனது சீடர்களுக்கு விளக்குகிறார், "அற்பமான இளைஞர்கள் தங்கள் குடும்பங்களின் சில உடைமைகளை அவள் மீது திணிப்பது மட்டுமல்லாமல், மரியாதைக்குரிய ஆண்கள் கூட அவளுக்கு பரிசுகளை வழங்குவதன் மூலம் தங்கள் விலையுயர்ந்த பொக்கிஷங்களை வீணாக்குகிறார்கள். "என்று பதிவிட்டுள்ளார். ஒரு நவீன எழுத்தாளர் இவ்வாறு குறிப்பிடுகிறார்ஃ "ஹ்ரோட்ஸ்விட்டின் தைஸ் பணத்தின் மீதான அன்பின் காரணமாக ஒரு விபச்சாரியானார். அவளுடைய ஒழுக்கக்கேட்டின் வேர் பேராசை, இது அவளுடைய மகத்தான அழகுடன் இணைந்து, விபச்சாரத்தை ஒரு தொழிலாக தேர்வு செய்ய வழிவகுத்தது ". கிறிஸ்துவ மதத்திற்கு மாறிய பிறகு அவர் 400 பவுண்டுகள் தங்கத்தை "அழித்து", தனது முன்னாள் புரவலர்களின் முன் மற்ற புதையல்களை எரித்தார். பாஃப்னூடியஸ் தைஸிடம், "ஓ, நீங்கள் சட்டவிரோத உணர்வுகளால் எரிக்கப்பட்டு, உடைமைகள் மீதான பேராசையால் எரியூட்டப்பட்டபோது உங்கள் முந்தைய நிலையில் இருந்து எப்படி மாறிவிட்டீர்கள்!" அவரது மதமாற்றத்தின் சித்தரிப்பு, விருந்தாளியிலிருந்து கிறிஸ்துவத்திற்கு மாறியது, நவீன பார்வையாளர்களுக்கு சுருக்கமாகத் தோன்றலாம். அதன்பிறகு பாஃப்னூடியஸ் இந்த நிகழ்வை மதச்சார்பான ஒரு சகோதரரிடம் விவரிப்பார்ஃ "நான் அவளை ஒரு காதலனாக மாறுவேடமிட்டு ரகசியமாக சந்தித்தேன், முதலில் அவளுடைய காமவெறி மனதை அறிவுரை மற்றும் புகழ்ச்சியுடன் வென்றேன், பின்னர் நான் அவளை கடுமையான அச்சுறுத்தல்களால் பயமுறுத்தினேன்". அவர்களின் முதல் சந்திப்பு ஓரளவு பின்வருமாறு வழங்கப்படுகிறதுஃ பாஃப்னூடியஸ்ஃ நாம் இன்னும் தனிப்பட்ட முறையில் உரையாட மற்றொரு அறை இல்லையா, அது மறைக்கப்பட்டுள்ளது? தைஸ்ஃ மிகவும் மறைக்கப்பட்ட, மிகவும் ரகசியமான ஒன்று உள்ளது, என்னைத் தவிர வேறு யாரும் அதன் உள் கடவுளைத் தவிர அறியவில்லை. பாஃப்னூடியஸ்ஃ என்ன கடவுள்? தைஸ்ஃ உண்மையான கடவுள். பாஃப்னூடியஸ்ஃ நாம் என்ன செய்கிறோம் என்பது அவருக்குத் தெரியும் என்று நீங்கள் நம்புகிறீர்களா? தைஸ்ஃ அவரது பார்வையில் இருந்து எதுவும் மறைக்கப்படவில்லை என்பதை நான் அறிவேன். பாஃப்னூடியஸ்ஃ துன்மார்க்கரின் செயல்களை அவர் புறக்கணிக்கிறார் அல்லது அவர் உரிய நீதியை அடைகிறார் என்று நீங்கள் நம்புகிறீர்களா? தைஸ்ஃ ஒவ்வொரு நபரின் தகுதிகளையும் அவர் தனது அளவுகோலில் நியாயமாக எடைபோடுகிறார் என்றும், ஒவ்வொருவரும் தங்கள் பாலைவனங்களுக்கு ஏற்ப அவரிடமிருந்து வெகுமதி அல்லது உழைப்பைப் பெறுகிறார்கள் என்றும் நான் நம்புகிறேன் ". பாஃப்னூடியஸ் பின்னர் அவரது செயல்களை தண்டனைக்கு தகுதியானது என்று அப்பட்டமாக கண்டிக்கிறார். தைஸ் எந்த எதிர்ப்பும் இல்லாமல் பாஃப்னூடியஸின் கருத்தை ஏற்றுக்கொள்கிறார்; அவள் கவலைப்படுகிறாள். வெளிப்படையாக, அவள் தன் பாவத்தைப் பற்றிய தனது அறிவை தன்னிடமிருந்து மறைக்க முடிந்தது. பாஃப்னூடியஸ் அவளை எதிர்கொள்ளும்போது, தைஸ் தனது சுய ஏமாற்றத்தை விரைவாக உணர்கிறார். பின்னர் அவள் தனக்குள் இருந்த கருத்து வேறுபாடுகளைக் கேட்க வந்தாள், அது அவளுடைய சமநிலையற்ற வாழ்க்கையை ஏற்படுத்தியது, அதன் சீர்குலைக்கும் முடிவுகளுடன். அவள் மனந்திரும்புகிறாள். ஆன்மீக மாற்றத்தின் ஒரு செயல்முறையில் நுழைந்த பிறகு, தைஸ் பாஃப்னூடியஸிடம், "அனைத்து தேவதூதர்களும் அவரது புகழைப் பாடுகிறார்கள், ஏனெனில் அவர் ஒருபோதும் ஒரு மனச்சோர்வடைந்த ஆத்மாவின் மனத்தாழ்மையை அவமதிக்கவில்லை" என்று கூறுகிறார். தைஸ் தனது தவறாக சம்பாதித்த பொக்கிஷங்களை எரித்துவிடுகிறாள்; பின்னர் அவள் பாஃப்னூடியஸை பாலைவனத்தில் பின்தொடர்ந்து, ஒரு கான்வென்ட்டுக்குச் செல்கிறாள், அங்கு அவள் பல ஆண்டுகளாக துறவியின் வழிகாட்டுதலின் கீழ் வாழ்வாள். அங்கு, தனிமையில், மறைமுகமாகவும் மனந்திரும்புதலுடனும், அவர் தனது முன்னாள் வாழ்க்கையை ஒரு புதிய வெளிச்சத்தில் மதிப்பாய்வு செய்து மன்னிப்பு கோரினார். இங்கு பாஃப்னூடியஸ், புதிதாக மதம் மாறிய தாய்ஸை தனது ஆன்மீக அடைக்கலம் மற்றும் பின்வாங்கும் இடத்திற்கு அவளிடம் ஒப்படைக்கையில், எகிப்திய பாலைவனத்தில் உள்ள கான்வென்ட்டின் மடாதிபதியிடம், அவரது சமீபத்திய கடந்த காலம் மற்றும் அவரது சரியான கவனிப்பு பற்றி உரையாற்றுகிறார்ஃ "சமீபத்தில் ஓநாய்களின் பற்களிலிருந்து பறிக்கப்பட்ட ஒரு பாதி இறந்த சிறிய வெள்ளாட்டுக்குட்டியை நான் உங்களிடம் கொண்டு வந்துள்ளேன். உங்கள் இரக்கத்தால் [அவள்] தங்குமிடம் காப்பீடு செய்யப்படும் என்றும், உங்கள் கவனிப்பால், [அவள்] குணமடைவாள் என்றும், ஒரு ஆடுகளின் கடினமான துண்டை ஒதுக்கி வைத்த பிறகு அவள் ஆட்டுக்குட்டியின் மென்மையான கம்பளி அணிந்திருப்பாள் என்றும் நம்புகிறேன் ". பின்னர் மரணம் அவளை நெருங்குகையில், தைஸ் கடவுளிடம் பிரார்த்தனை செய்கிறார்ஃ "என்னை உருவாக்கியவர் என் மீது இரக்கம் காட்டுங்கள். "என்று பதிவிட்டுள்ளார். "தாயிஸ் தன்னைப் போலவே உயிர்த்தெழுப்பப்பட வேண்டும், ஒரு மனிதர், வெள்ளை ஆட்டுக்குட்டிகளுடன் சேர்ந்து நித்திய மகிழ்ச்சியில் நுழையலாம்" என்றும் பாஃப்னூடியஸ் பிரார்த்தனை செய்கிறார். நாடகத்தின் தொடக்கத்தில் வழங்கப்பட்ட வர்ணனையான "படைப்பு முழுவதும் நல்லிணக்கத்தின் தத்துவக் கருத்துக்கள்" தைஸின் பாவத்தை தீமையின் வெற்றி அல்ல, ஆனால் அவள் உருவாக்கிய உயிரினத்தின் சில பகுதிகளுக்கு இடையிலான சமநிலையின்மை அல்லது கருத்து வேறுபாடு என்று விளக்குவது "நம்மைக் கட்டாயப்படுத்துகிறது. காமத்தின் எரிமலை போல் செயல்படும் இந்த பெண்ணைப் பார்க்கிறார் ஹ்ரோட்ஸ்விட். அவள் பார்ப்பது என்னவென்றால். அவளுடைய இசையின் முரண்பாடு-உடல் மற்றும் ஆன்மாவின் மனிதநேயம். பாஃப்னூடியஸ் தாய்ஸை அவரது உடலையும் அதன் நடத்தையையும் கடவுளைப் பற்றிய அவரது அறிவுடன் ஒத்துப்போகச் செய்யும் செயல்களுக்கு வழிநடத்தியவுடன், "மனிதனின் சாராம்சமாக உடலுக்கும் ஆன்மாவுக்கும் இடையே ஒற்றுமை உள்ளது". ஹ்ரொட்ஸ்விதாவின் நாடகம் நுணுக்கம் இல்லாமல் இல்லை. புரொடக்ஷன்ஸ் இந்த நாடகம் 1890 களில் ஆல்பிரட் ஜாரியின் தியேட்டர் டெஸ் பான்டின்ஸால் மரியோனெட்டுகளைக் கொண்ட ஒரு பதிப்பில் தயாரிக்கப்பட்டது. மேலும் காண்க ஹ்ரோட்ஸ்விதா செயின்ட் தைஸ் பாஃப்னூடியஸ் தீப்ஸின் துறவி பாஃப்னூடியஸ் குறிப்புகள் வெளிப்புற இணைப்புகள் இடைக்கால நாடகம் ஜெர்மன் நாடகங்கள் இடைக்கால இலக்கியம் கிறிஸ்தவ நாடகங்கள் எகிப்தில் அமைக்கப்பட்ட நாடகங்கள் உண்மையான மக்களை அடிப்படையாகக் கொண்ட நாடகங்கள் பண்டைய எகிப்தில் அமைக்கப்பட்ட நாடகங்கள் தைஸின் (புனிதர்) கலாச்சார சித்தரிப்புகள்