Palestinian minhag
பாலஸ்தீனிய மின்ஹாக் அல்லது பாலஸ்தீனிய வழிபாட்டு முறை, (, மொழிபெயர்ப்புஃ நுசாக் எரெட்ஸ் யிஸ்ரேல் மொழிபெயர்ப்புஃ "இஸ்ரேல் நிலத்தின் சடங்கு அல்லது பிரார்த்தனை சேவை") பாபிலோனிய மின்ஹாக்கிற்கு மாறாக, பாரம்பரிய ஒழுங்கு மற்றும் பிரார்த்தனைகளின் வடிவம் தொடர்பாக இடைக்கால பாலஸ்தீனிய யூதர்களின் மின்ஹாக்கை (சடங்கு மற்றும் சடங்கு) குறிக்கிறது. ஒரு முழுமையான சேகரிப்பு பழங்காலத்திலிருந்து பாதுகாக்கப்படவில்லை, ஆனால் அதன் பல பத்திகள் பாபிலோனிய மற்றும் ஜெருசலேம் தால்முட்ஸ், மிட்ராஷிம், பெசிக்டோட், சிறிய துண்டுப்பிரசுரமான சோஃபெரிம் மற்றும் பாலஸ்தீனிய காவோனேட்டின் சில பதில்களில் சிதறிக்கிடக்கின்றன. சில பகுதிகள் சாதியா காவ்னின் சித்தூரில் பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளன, மேலும் கெய்ரோ ஜெனிசா அமிதா போன்ற சில முக்கியமான நூல்களை வழங்கியுள்ளது. ஜெனிசாவில் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட பாலஸ்தீனிய சித்தூரின் ஒரு துண்டு ஹீப்ரூ மொழியில் யூத-அரபு பேச்சுவழக்குகளில் பல்வேறு அறிமுகங்கள் மற்றும் விளக்கங்களுடன் எழுதப்பட்டது. ஜெனிசா துண்டுகள் பெரும்பாலும் 12 ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்தவை, மேலும் கெய்ரோவில் உள்ள பாலஸ்தீனிய-ரைட் ஜெப ஆலயத்தின் பயன்பாடுகளை பிரதிபலிக்கின்றன, இது சிலுவைப் போர்களில் இருந்து அகதிகளால் நிறுவப்பட்டது. ஜெருசலேம் தால்முட் பாபிலோனியர்களுக்கு எதிராக ஒருபோதும் அதிகாரம் பெறவில்லை என்றாலும், பாலஸ்தீனிய வழிபாட்டின் சில கூறுகள் இத்தாலி, கிரீஸ், ஜெர்மனி மற்றும் பிரான்சில், எகிப்திலும் கூட, பாபிலோனியர்களுக்கு எதிராக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டன, ரோம் அறிஞர்களின் உற்சாகத்தின் காரணமாக. பாபிலோனிய சடங்கு முக்கியமாக ஸ்பெயின், போர்ச்சுகல் மற்றும் தெற்கு நாடுகளில் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது. பாலஸ்தீனிய மின்ஹாக்கின் சில கூறுகளை உள்ளடக்கிய வழிபாட்டு முறைகள் மூன்று தனித்துவமான குழுக்களாக உள்ளன. ஜெர்மன் சடங்கு, இரண்டு சடங்குகளாகப் பிரிக்கப்பட்டுள்ளது, மேற்கு அல்லது மின்ஹாக் அஷ்கெனாஸ் மற்றும் கிழக்கு, அல்லது மின்ஹாக் போலின். மின்ஹாக் அஷ்கெனாஸ் பாலஸ்தீனத்திலேயே 16 ஆம் நூற்றாண்டில் ஜெர்மன் மற்றும் போலந்து கப்பலிஸ்டுகளால் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது. இத்தாலிய மின்ஹாக், பாலஸ்தீனியர்கள் செல்வாக்கு செலுத்திய மிகப் பழமையான சடங்கு. கடைசியாக ரோமானிய மின்ஹாக், இன்னும் துல்லியமாக, ருமெலிக் அல்லது கிரேக்க சடங்கு; பால்கன் நாடுகளின் இந்த சடங்கு பாலஸ்தீனிய மின்ஹாக்கின் பெரும்பாலான அம்சங்களைத் தக்க வைத்துக் கொண்டுள்ளது. சாடியா காவோனின் சித்தூர் பாலஸ்தீனிய மின்ஹாக்கின் சில அம்சங்களையாவது பிரதிபலிக்கிறது என்றும் இது ஜெர்மன் யூதர்களின் வழிபாட்டு முறையின் ஒரு ஆதாரம் என்றும் வாதிடப்பட்டுள்ளது. பாலஸ்தீனிய கூறுகளைக் கொண்ட மற்றொரு வரலாற்று வழிபாட்டு முறை பழைய அலெப்போ சடங்கு (வெனிஸ், 1527 மற்றும் 1560 இல் வெளியிடப்பட்டது) ஆகும். இந்த பாரம்பரியக் கண்ணோட்டம், செபார்டி சடங்கு பாபிலோனிலிருந்து பெறப்பட்டது, அதே நேரத்தில் அஷ்கெனாசி சடங்கு பாலஸ்தீனத்தின் சடங்கைப் பிரதிபலிக்கிறது, லியோபோல்ட் ஜுன்ஸுக்குச் செல்கிறது, மேலும் அஷ்கெனாசி சடங்கில் பாலஸ்தீனிய வம்சாவளியைச் சேர்ந்த பல பிய்யுடிம்கள் உள்ளன என்ற உண்மையை அடிப்படையாகக் கொண்டது, அவை பாபிலோனிய மற்றும் செபார்டி சடங்குகளில் இல்லை. இருப்பினும், கடிதப் பரிமாற்றம் முழுமையடையவில்லை. முதலாவதாக, ஒரு சில செபார்டி பயன்பாடுகள் உண்மையில் பாலஸ்தீனியர்களை பாபிலோனிய செல்வாக்கிற்கு எதிராக பிரதிபலிக்கின்றன, எடுத்துக்காட்டாக கோடை மாதங்களில் அமிடாவில் மோரிட் ஹா-தால் என்ற சொற்களின் பயன்பாடு; மற்றும் மோசே காஸ்டர் கடிதப் பரிமாற்றத்தை வேறு வழியில் (அதாவது. அஷ்கெனாசி = பாபிலோனியன், செஃபார்டி = பாலஸ்தீன). இரண்டாவதாக, தற்போதைய யூத சடங்குகளில் பாலஸ்தீனிய செல்வாக்கு தனிமைப்படுத்தப்பட்ட அம்சங்களுக்கு மட்டுமே விரிவடைகிறது, அவற்றில் எதுவும் வரலாற்று பாலஸ்தீனிய சடங்கைப் கணிசமாகப் பின்பற்றவில்லை. ஹில்லுப் மின்ஹாகிம் என்று அழைக்கப்படும் பாபிலோனிய மற்றும் பாலஸ்தீனிய பழக்கவழக்கங்களின் ஒப்பீட்டு பட்டியல் ஜியோனிம் காலத்திலிருந்தே பாதுகாக்கப்படுகிறதுஃ அங்கு பட்டியலிடப்பட்டுள்ள பெரும்பாலான பாலஸ்தீனிய பழக்கவழக்கங்கள் இப்போது எந்த சமூகத்திலும் பின்பற்றப்படவில்லை. மிக முக்கியமான மற்றும் நீண்டகால வேறுபாடு என்னவென்றால், பாலஸ்தீனிய-ரைட் ஜெப ஆலயங்களில் தோரா வாசிப்பு ஒரு மூன்றாண்டு சுழற்சியைப் பின்பற்றியது, அதே நேரத்தில் மற்ற சமூகங்கள் வருடாந்திர சுழற்சியைப் பயன்படுத்தின. இதேபோல், கெய்ரோ ஜெனிசாவிலிருந்து மீட்கப்பட்ட பாலஸ்தீனிய பிரார்த்தனை நூல்கள் தற்போதைய எந்த சடங்கிலும் பிரதிபலிக்கவில்லை. ஜெனிசா ஆவணங்கள் (ஹீப்ரு), ஜெருசலேம் 1988 ரீஃப், ஸ்டீபன், யூத மதம் மற்றும் ஹீப்ரு பிரார்த்தனைஃ கேம்பிரிட்ஜ் 1993 இல் சித்தரிக்கப்பட்டுள்ள ஃப்ளீஷர், எஸ்ரா, எரெட்ஸ்-இஸ்ரேல் பிரார்த்தனை மற்றும் பிரார்த்தனை சடங்குகள் பற்றிய மேலும் குறிப்புகள். ஹார்ட்பேக்,; பேப்பர்பேக், ரீஃப், ஸ்டீபன், பிரார்த்தனைகளுடன் பிரச்சினைகள்ஃ பெர்லின் மற்றும் நியூயார்க் 2006, வைடர், நப்தாலி, யூத வழிபாட்டின் உருவாக்கம்ஃ கிழக்கு மற்றும் மேற்கில் வெளிப்புற இணைப்புகள் கேம்பிரிட்ஜ் ஜெனிசா பிரிவு, பாலஸ்தீனிய சடங்கு மின்ஹாகிம் நுசாக்ஸின் கையெழுத்துப் பிரதிகளைக் காட்டும் தேடல்