Isabel de Villena
இசபெல் டி வில்லெனா (இசபெல் டி வில்லெனா, அரகோனின் கிரீடம், 1490) என்ரிக் டி வில்லெனாவின் சட்டவிரோத குழந்தை, ஒரு அறியப்படாத பிரபுத்துவ பெண், அவர் வலென்சியாவின் ரியல் மொனாஸ்டிரியோ டி லா டிரினிடாட்டின் துறவியாக உயர்ந்தார். வாலென்சியன் மொழியில் செய்யப்பட்ட ஒரு படைப்பின் முதல் முக்கிய பெண் எழுத்தாளராக, அவர் பல மத ஒப்பந்தங்களை இயற்றினார். அவரது மிகவும் பிரபலமான படைப்பு அவரது வீட்டா கிறிஸ்டி (கிறிஸ்துவின் வாழ்க்கை) ஆகும். அவர் ஒரு முன்-பெண்ணியவாதியாகவும் இருந்தார், அவர் தனது எழுத்தின் மூலம் அந்த நேரத்தில் பெண்களின் எதிர்மறையான பிம்பத்தை மாற்ற முயன்றார். 1430 ஆம் ஆண்டில் பிறந்த எலியனோர் டி வில்லெனா, காஸ்டில் மற்றும் அரகோனின் அரச வம்சாவளியைச் சேர்ந்த ஒரு பிரபுத்துவ மற்றும் எழுத்தாளரான என்ரிக் டி வில்லெனாவின் சட்டவிரோத குழந்தை மற்றும் அறியப்படாத பிரபுத்துவ பெண் ஆவார். அவர் நான்கு வயதிலிருந்தே வலென்சியாவின் காஸ்டிலின் ராணி மரியாவால் வளர்க்கப்பட்டார். அவர் அரகோனின் ஐந்தாம் அல்போன்சோவின் (மாக்னானிமஸ்) அரசவையில் வசித்து வந்தார், 1445 வரை அங்கு கல்வி பயின்றார், பின்னர் அவர் லா டிரினிடாட் மடாலயத்தில் கன்னியாஸ்திரியாக ஆனார். அவளுக்கு பதினைந்து வயது. லா டிரினிடாட் என்ற இந்த மடாலயம் ராணி மரியா டி லூனாவால் நிறுவப்பட்டது, அவர் தலைமை பயனாளியாகவும் இருந்தார். இசபெல் 1462 இல் கான்வென்ட்டின் மடாதிபதியாக தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டு 1463 இல் பொறுப்பேற்றார். சோர் இசபெலை விரிவாக ஆய்வு செய்த ஒரு அறிஞரான ரோசன்னா கான்டவெல்லாவின் கூற்றுப்படி, பிரதான தேவதூதர் மைக்கேலின் தெய்வீக தலையீடு இருக்க வேண்டும் என்று ஒரு வதந்தி இருந்தது, இது இசபெலை துறவியாகத் தேர்ந்தெடுக்க அனுமதித்தது, ஏனென்றால் அவள் ஒரு சட்டவிரோத குழந்தை என்பதால் அவள் சொந்தமாக தேர்ந்தெடுக்கப்படுவது மிகவும் கடினமாக இருந்திருக்கும். சட்டவிரோத குழந்தைகள் பொதுவாக அத்தகைய பதவிகளுக்கு தகுதியற்றவர்கள், ஆனால் இசபெல் எப்படியும் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார். சோர் இசபெல் ஒரு திறமையான துறவியாக இருந்தார், அவர் தலைமை தாங்கிய கான்வென்ட்டை மேம்படுத்துவதற்காக பொருளாதாரக் கொள்கைகளை மேற்கொண்டார். சோர் இசபெல் 1490 ஆம் ஆண்டில் தனது 60 வயதில் இறப்பதற்கு முன்பு தனது முழு வாழ்க்கையையும் கான்வென்ட்டுக்காகவும் தனது எழுத்துக்காகவும் அர்ப்பணித்தார். பிளேக் வெடித்தபோது அவர் இறந்ததாக நம்பப்படுகிறது. சோர் இசபெல் எழுதுவது ஒரு துறவியாக மட்டுமல்லாமல் ஒரு எழுத்தாளராகவும் இருந்தது. அவரது மிகவும் பிரபலமான படைப்பு அவரது வீட்டா கிறிஸ்டி ஆகும். ஜூம் ரோயிக் (இணைப்பு!) எழுதிய ஸ்பில் ஓ லிப்ரே டி லெஸ் டோன்ஸ் ("தி மிரர் அல்லது புக் ஆஃப் வுமன்") என்ற தவறான புத்தகத்தின் பிரதிபலிப்பாக பரவலாகக் கருதப்படுகிறது. 1459 ஆம் ஆண்டில், வீட்டா கிறிஸ்டி சோர் இசபெல் வைத்திருந்த பெண்ணிய நம்பிக்கைகளை உள்ளடக்கியது. ராணி மரியா மற்றும் லா டிரினிடாட் ஆகிய இருவருக்கும் ஜெய்ம் ரோயிக் மருத்துவராக இருந்தார். அவரும் இசபெல்லும் ஒருவரையொருவர் அறிந்திருக்கலாம். சோர் இசபெலின் புத்தகம் அவரது ஆண் சமகாலத்தவர்கள் தங்கள் வேலையில் உருவாக்கி ஊக்குவித்த பெண்களின் உருவத்தின் மீதான அவரது அதிருப்தியின் வெளிப்பாடாக இருக்கலாம். "கிறிஸ்துவின் வாழ்க்கை" என்று மொழிபெயர்க்கப்பட்ட வீட்டா கிறிஸ்டி, கிறிஸ்துவின் அனுபவங்கள் மற்றும் துன்பங்களுடன் அடையாளம் காண வாசகர்களை ஈர்ப்பதில் முதன்மையாக கவனம் செலுத்தும் பக்தி இலக்கியத்தின் படைப்பாகும். இந்த வகையான இலக்கியம் பதின்மூன்றாம் நூற்றாண்டு முதல் பதினாறாம் நூற்றாண்டு வரை மேற்கு ஐரோப்பாவில் பிரபலமாக இருந்தது. அவை முதன்மையாக லத்தீன் மொழியில் எழுதப்பட்டிருந்தாலும், உள்ளூர் மொழியில்-இசபெல் பயன்படுத்த முடிவு செய்த விருப்பமான உள்ளூர் மொழியிலும் அவை விநியோகிக்கப்பட்டன. அவர் வாலென்சியன் மற்றும் கட்டலான் மொழிகளில் எழுதினார். சோர் இசபெல் தனது கான்வென்ட்டின் கன்னியாஸ்திரிகளுக்காக கிறிஸ்துவின் வாழ்க்கையின் ஒரு பதிப்பை உள்ளூர் மொழியில் எழுத முடிவு செய்தார். இது 1490 இல் அவரது மரணத்திற்குப் பிறகு வெளியிடப்பட்டது மற்றும் 1497 இல் அவரது மருமகள் காஸ்டிலின் ராணி முதலாம் இசபெல்லாவால் அச்சிடப்பட்டது. இசபெல் டி வில்லெனாவின் வீட்டா கிறிஸ்டியின் அதே நேரத்தில் எழுதப்பட்ட மற்ற விடே கிறிஸ்டியிலிருந்து மிகவும் வேறுபட்ட பகுதி என்னவென்றால், அது கிறிஸ்துவின் வாழ்க்கையில் அவரது தாயார் மேரி மற்றும் மேரி மகதலேனா உட்பட பெண்கள் மீது சமமாக கவனம் செலுத்தியது. வீட்டா கிறிஸ்டி மேரியின் பிறப்புடன் தொடங்கி அவரது அனுமானத்துடன் முடிவடைகிறது. கன்னி மேரி மற்றும் அவரது சகோதரி எலிசபெத் ஆகியோரின் தேவதூதர்களின் வருகை இசபெலின் படைப்புகளில் விரிவுபடுத்தப்பட்டுள்ளது, இது கிறிஸ்துவின் வாழ்க்கை குறித்த படைப்புகளை எழுதிய பிற ஆண் எழுத்தாளர்களிடமிருந்து வேறுபடுகிறது. மேரி தனது தத்துவத்தின் ஆறுதல் என்ற நூலில் போதியஸ் போன்ற எழுத்தாளர்களின் பிரபலமான தத்துவ சொல்லாட்சியை எதிரொலிக்கும் வகையில், விடாமுயற்சி மற்றும் தொண்டு பற்றிய உருவக பிரதிநிதித்துவங்களுடன் உரையாடல்களைக் கொண்டுள்ளார். 37, 500 வரிகளில் சுமார் 4,000 வரிகளுக்கு மட்டுமே இயேசு கவனம் செலுத்துகிறார், அங்கு அவரைச் சுற்றியுள்ள பெண்களின் செயல்கள், முதன்மையாக அவரது தாயார் மேரி, இன்னும் பலவற்றை நிரப்புகிறது. இசபெல் பெண் கதாபாத்திரங்களை கிறிஸ்துவை விட மிக முக்கியமான பதவிகளில் வைக்கிறார். இசபெல் டி வில்லெனாவை விரிவாக ஆய்வு செய்த மற்றொரு அறிஞரான லெஸ்லி கே. ட்வோமி, அக்காலத்தின் மற்ற பெண் எழுத்தாளர்களைப் போலல்லாமல், சோர் இசபெல் தன்னைத் தாழ்த்திக் கொள்ளவில்லை அல்லது அவரது தகுதியற்ற தன்மையைக் குறிப்பிடவில்லை என்பதைக் குறிப்பிடுகிறார். மாறாக, அவளுடைய தொனி அதிக அதிகாரபூர்வமாகவும் நம்பிக்கையுடனும் இருந்தது. இது சோர் இசபெல் தனது எழுத்துக்களில் வைத்திருந்த மற்றும் வெளிப்படுத்திய பெண்ணிய இலட்சியங்களின் மற்றொரு அறிகுறியாகும். அவரது காலத்தில் இருந்த ஆண் எழுத்தாளர்களைப் போலல்லாமல், அவர் பெண்களை மிகவும் உயர்ந்தவராக கருதினார். சோர் இசபெல் பற்றிய மற்றொரு அறிஞரான மாண்ட்செராட் பியரா குறிப்பிடுவது போல், இந்த நம்பிக்கை சோர் இசபெலின் எழுத்துக்களில் பொதுவாக இழிவுபடுத்தப்பட்ட பெண் கதாபாத்திரங்களான ஈவ் மற்றும் மேரி மகதலேனா மற்றும் இயேசுவின் தன்மை மூலம் நிரூபிக்கப்பட்டது. இது இயேசு கிறிஸ்துவின் ஊதுகுழல் மூலம் ஜாம் ரோயிக் எழுதிய எழுத்துக்கு நேரடி பதிலடியாக அறிஞர்களால் பார்க்கப்படுகிறது. நவீன ஆர்வம் இசபெல் டி வில்லெனாவின் எழுத்து சமீப காலம் வரை ஒப்பீட்டளவில் தெளிவற்றதாக இருந்தது, முதன்மையாக அது எழுதப்பட்ட மொழி மற்றும் அவரது பாலினம் காரணமாக. சோர் இசபெல் வாலென்சியன் மொழியில் எழுதினார், இது முந்தைய ஆண்டுகளில் ஹிஸ்பானிக் அறிஞர்களால் அதிகம் ஆய்வு செய்யப்படவில்லை. இருப்பினும், பெண்ணிய ஆய்வுகளின் அதிகரிப்பு காரணமாக, அவரது படைப்புகள் மீண்டும் கண்டுபிடிக்கப்பட்டு மேலும் ஆய்வு செய்யப்பட்டுள்ளன. இப்போது, அவரது மிகவும் பிரபலமான படைப்பான வீட்டா கிறிஸ்டி, மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க ஆரம்பகால பெண்ணிய எழுத்துக்களில் ஒன்றாக கருதப்படுகிறது. நவீன காலத்தின் முற்பகுதியில் இருந்த மற்றொரு பூர்வ-பெண்ணிய எழுத்தாளரான கிறிஸ்டின் டி பிஸானுடன் அவர் ஒப்பிடப்படுகிறார். இசபெல் டி வில்லெனா மற்றும் கிறிஸ்டின் டி பிஸான் போன்ற பெண் எழுத்தாளர்களை ஆய்வு செய்வதன் மூலம், அறிஞர்கள் ஆண்கள் மீது திணிக்கப்பட்ட மௌனத்தை உடைக்க எழுதுவது ஒரு வழி என்ற முடிவுக்கு வந்துள்ளனர், அது பெரிதும் ஊக்கமளிக்கப்பட்டாலும் கூட. சோர் இசபெலின் பிற எழுத்துக்கள் குறித்து தற்போது கூடுதல் ஆராய்ச்சி மேற்கொள்ளப்பட்டு வருகிறது, அவை அனைத்தும் கடந்த ஆறு நூற்றாண்டுகளாக நீடிக்கவில்லை. குறிப்புகள் பார்னெட், டேவிட். "கன்னியின் குரல்ஃ இசபெல் டி வில்லெனாவின் வீட்டா கிறிஸ்டியின் வருகை அத்தியாயத்தில் அணுகக்கூடிய அதிகாரம்". லா கரோனிகா 35.1 (2006): 23-45. கான்டவெல்லா, ரோசன்னா. "அறிவார்ந்த, சிந்தனைமிக்க, நிர்வாகிஃ இசபெல் டி வில்லெனாவும் பெண்களின் நிரூபணமும்". ஸ்பானிஷ் மகளிர் ஆய்வுகளுக்கான ஒரு தோழர். மூலம் Xon De. ரோஸ் மற்றும் ஜெரால்டின் ஹஸ்பன். வூட்பிரிட்ஜ், சஃபோல்க், இங்கிலாந்துஃ டேமெசிஸ், 2011. 97-107. ஹாஃப், ஆல்பர்ட் ஜி. டி. ஐக்ஸிமெனிஸ் மற்றும் இசபெல் டி வில்லெனா. பார்சிலோனா/வலென்சியா. IIFV/PAM. 1990. எஸ். 323-397. பியரா, மாண்ட்செராட். "சோர் இசபெல் டி வில்லெனாவின் வீட்டா கிறிஸ்டியில் எழுதுதல், ஆக்டோரிடாஸ் மற்றும் கேனான் உருவாக்கம்". லா கரோனிகா 32.1 (2003): 105-18. ட்வோமி, லெஸ்லி கே. "சோர் இசபெல் டி வில்லினா, அவரது வீட்டா கிறிஸ்டி மற்றும் பதினைந்தாம் நூற்றாண்டில் பாலின மாசற்ற எழுத்தின் எடுத்துக்காட்டு". லா கரோனிகா 32.1 (2003): 89-103. ட்வோமி, லெஸ்லி கே. இசபெல் டி வில்லெனாவின் வீட்டா கிறிஸ்டியில் மரியன் பக்தியின் துணி. வூட்பிரிட்ஜ், சஃபோல்க்ஃ டேமெசிஸ், 2013. வெளிப்புற இணைப்புகள் இஸபெல் டி வில்லெனாவுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட வலைப்பக்கம் LletrA (UOC), கட்டலான் இலக்கியம் ஆன்லைன் பதிப்பு வாலென்சியன் சமூகத்தைச் சேர்ந்த வீட்டா கிறிஸ்டி எழுத்தாளர்களின் அச்சிடப்பட்ட பிரதியின் ஆன்லைன் பதிப்பு இடைக்கால கட்டலான் மொழி எழுத்தாளர்கள் வலென்சியாவைச் சேர்ந்த மக்கள் 1430 பிறப்புகள் 1490 இறப்புகள் அரகோன் இராச்சியத்தைச் சேர்ந்த 15 ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்த இசபெல்