Coronations in Asia
ஆசியாவில் கடுமையான அர்த்தத்தில் முடிசூட்டல்கள் அரிதானவை மற்றும் வரலாற்று ரீதியாக அரிதானவை, ஏனெனில் ஒரு சில முடியாட்சிகள் மட்டுமே, முதன்மையாக மேற்கு ஆசியாவில், ஒரு கிரீடத்தை வைப்பது மன்னரின் முதலீட்டைக் குறிக்கிறது என்ற கருத்தை ஏற்றுக்கொண்டன. அதற்கு பதிலாக, ஆசியாவில் உள்ள பெரும்பாலான முடியாட்சிகள் ஒரு வகையான பாராட்டு அல்லது சிம்மாசன விழாவைப் பயன்படுத்தின, இதில் மன்னர் முறையாக சிம்மாசனத்தில் ஏறுகிறார், மேலும் சில அரச பதக்கங்களை வழங்கலாம், மேலும் அவரது குடிமக்களிடமிருந்து மரியாதை பெறலாம். இந்தக் கட்டுரை முடிசூட்டுதல் மற்றும் சிம்மாசனம் ஆகிய இரண்டையும் உள்ளடக்கியது. புதிய மன்னர், அரச குடும்பம் மற்றும் பிற முக்கிய நபர்களால் பல்வேறு சடங்கு பிரார்த்தனைகளை வழங்குவதை உள்ளடக்கிய ஒரு சிறப்பு பௌத்த விழாவில் பூட்டானின் பூட்டான் மன்னர்கள் முடிசூட்டப்படுகிறார்கள். மன்னர் "ராவன் கிரீடம்" என்று அழைக்கப்படும் ஒரு சிறப்பு கிரீடத்தை அணிந்துள்ளார், இது அவரது சொந்த அதிகாரத்தின் அடையாளமாக மட்டுமல்லாமல், பூட்டானின் காகம் முகம் கொண்ட பாதுகாவலர் தெய்வமான லெகோன் ஜாரோக் டோங்செனின் அடையாளமாகவும் உள்ளது. அண்டை நாடான நேபாளத்தைப் போலவே (2008 க்கு முன்பு), சடங்கிற்கான துல்லியமான தேதி அரசவை ஜோதிடர்களால் தேர்ந்தெடுக்கப்படுகிறது. புருனே சுல்தானகம் தலைநகரான பண்டார் செரி பேகவானில் நடைபெற்ற முறையான முடிசூட்டு விழாவில் (இஸ்டியாடாட் பெர்புஸ்பான்) அதன் ஆட்சியாளருக்கு முடிசூட்டுகிறது, இதில் புதிய சுல்தானுக்கு ஒரு தங்க கிரீடம் மற்றும் அவரது அரச அதிகாரத்தை குறிக்கும் கத்தரிக்கோல் கேரிஸ் சி நாகா (டிராகன் டாகர்) வழங்கப்படுகிறது, ராயல் புருனே ஆயுதப்படைகளின் இராணுவ காவல்துறையின் பணியாளர்களால் 21 துப்பாக்கி வணக்கம் செலுத்தப்படுகிறது. இதைத் தொடர்ந்து, அரச குடும்பத்திலிருந்து (வசீர்) நியமிக்கப்பட்ட மூத்த பாரம்பரிய அமைச்சர்கள் மற்றும் முன்னுரிமையின் வரிசையில் முதன்மை மூத்த பதவியில் உள்ள செட்டேரியா (பிரபுக்கள் என்று பெயரிடப்பட்டவர்கள்), தங்கள் வாள்களை தங்கள் சிராய்ப்புகளிலிருந்து அகற்றி, புதிய சுல்தானுக்கு விசுவாசத்தையும் விசுவாசத்தையும் காட்ட பார்வையாளர்களுக்கு முன் முத்திரை குத்துவார்கள். 7 அறிக்கைகள் (பூஜா புஸ்பா) கொண்ட ஒரு பிரகடனத்தை மிக மூத்த வசீர் வாசிப்பார். அரச இசைக் குழுமம் (நௌபத் திராஜா) ஒவ்வொரு அறிக்கையும் வாசிக்கப்பட்ட பிறகு நௌபத் இஸ்கந்தர் என்ற பாத்திரத்தில் நடிப்பார், அதைத் தொடர்ந்து ஒரு மூத்த பாரம்பரிய அமைச்சர் பார்வையாளர்களை புதிதாக முடிசூட்டப்பட்ட சுல்தானுக்கு அஞ்சலி செலுத்துமாறு கூச்சலிடுவார், அதைத் தொடர்ந்து கிராண்ட் சேம்பர்லைனின் தௌலத் கெபாவா துலி துவான் பாடிக் என்ற பாராட்டு. சுல்தான் பதவியேற்ற ஒரு வருடத்திற்குப் பிறகு முடிசூட்டுதல் பாரம்பரியமாக நடத்தப்படுகிறது. அத்தகைய முடிசூட்டுதல் கடைசியாக ஆகஸ்ட் 1,1968 அன்று நடைபெற்றது, தற்போதைய சுல்தான் ஹசானல் போல்கியாவுக்கு லாபாவ் அல்லது சடங்கு மண்டபத்தில், அவரது தந்தையும் உடனடி முன்னோடியுமான உமர் அலி சைஃபுதீன் III முடிசூட்டப்பட்டார். முடிசூட்டலின் போது பயன்படுத்தப்பட்ட அரச அரண்மனையின் பல்வேறு பொருட்கள் தலைநகரில் உள்ள ராயல் ரீகாலியா கட்டிடத்தில் காட்சிக்கு வைக்கப்பட்டுள்ளன. கம்போடியாவின் மன்னர் பிராமண மற்றும் பௌத்த கூறுகளை இணைக்கும் ஒரு விழாவில் முடிசூட்டப்படுகிறார். புதிய மன்னர் தனது முடிசூட்டு சடங்கை புனோம் பென்னில் உள்ள அரச அரண்மனைக்குள் ஒரு தங்க தலையணையின் மீது இரண்டு மல்லிகை மாலைகளை வைப்பதன் மூலம் தொடங்குகிறார். பின்னர், காணிக்கைகளுக்கு முன் தலைவணங்கி, அவர் ஒரு மூட்டை தூபக் குச்சிகளை ஏற்றி, சிவப்பு கம்பளமான தரையில் அமர்வதற்கு முன்பு அவற்றை மேசையைச் சுற்றி வைத்தார். பிரார்த்தனைகள் வாசிக்கப்படுகின்றன, அவை சங்கு-ஷெல் கொம்புகளின் சத்தத்தால் நிறுத்தப்படுகின்றன. ஆட்சியாளர் பின்னர் டெவியா வெனிச்சே சிம்மாசன மண்டபத்திற்குள் நுழைகிறார், அங்கு அவர் தங்க நிற கண்ணாடியில் மூடப்பட்ட ஒரு திடமான மெழுகுவர்த்தியை ஒளிரச் செய்கிறார். மன்னரின் ஆட்சி முழுவதும் வெற்றியைக் குறிக்கும் இந்த மெழுகுவர்த்தி, முடிசூட்டு விழாவின் இறுதி நாள் வரை எரியும். ஒன்பது பௌத்த பிக்குகள் பின்னர் ராஜாவுக்கு மல்லிகை மொட்டுகளை பொழிகின்றனர். இறுதியாக, மன்னர் சிம்மாசனத்திற்குச் செல்கிறார், அரண்மனையின் தனது தனிப்பட்ட பகுதிக்கு பின்வாங்குவதற்கு முன்பு அதற்கு மூன்று முறை தலைவணங்குகிறார். அடுத்த நாள் புதிய மன்னர் குலென் மலைகளில் இருந்து எடுக்கப்பட்ட நீரில் ஒரு சடங்கு குளியல் செய்வதன் மூலம் தொடங்குகிறது, அதன் நீர் கம்போடிய அரசர்களால் விதிவிலக்காக தூய்மையானது என்று நம்பப்படுகிறது. இந்த குளியல் ராஜாவின் அசுத்தங்களை கழுவி, அவரது கவுரவத்தை அதிகரிக்கும் என்று கூறப்படுகிறது. புதிய மன்னர் அரண்மனையின் பிரியா தினேங் தேவா வின்னிச்சாய் அல்லது சிம்மாசன மண்டபத்திற்கு ஒரு தங்க நாற்காலியில், ஒரு பெரிய ஊர்வலத்தின் தலைமையில் கொண்டு செல்லப்படுகிறார். ஆரஞ்சு-உடையணிந்த புத்த பிக்குகள், ராஜாவின் வாழ்க்கையின் ஒவ்வொரு ஆண்டும் ஒன்று மற்றும் ஒன்று, ஆசீர்வாதங்களை உச்சரிக்கின்றனர். மண்டபத்திற்குள் தனது மூதாதையர்களின் சிலைகளுக்கு முன் மன்னர் பிரார்த்தனை செய்கிறார். பூசாரிகள் வெளியே சங்கு குண்டுகளை வீசும்போது, ஆட்சியாளர் அடுத்ததாக அரசியலமைப்பைக் கடைப்பிடிப்பதற்கும் நாட்டின் சிறந்த நலன்களுக்காக ஆட்சி செய்வதற்கும் முறையான உறுதிமொழியை எடுக்கிறார். இதைத் தொடர்ந்து, அவர் ஒரு காலிகோ பூனை, தங்க செருப்புகள் மற்றும் நகை பொறிக்கப்பட்ட தங்க கிரீடம் மற்றும் வாள் உள்ளிட்ட அரச இராஜியத்தின் பல்வேறு பொருட்களைப் பெறுகிறார். இதுபோன்ற விழா கடைசியாக 2004 ஆம் ஆண்டில் தற்போதைய மன்னர் நோரோடோம் சிஹமோனிக்காக நடைபெற்றது. முந்தைய சில கம்போடிய ஆட்சியாளர்களைப் போலல்லாமல், சிஹமோனி தனது முடிசூட்டு விழாவின் போது கிரீடத்தை அணிய வேண்டாம் என்று முடிவு செய்தார். ஈரானின் பாரசீக ஷாக்கள் (அல்லது ஈரான், 1935 க்குப் பிறகு) தங்கள் தலைநகரான தெஹ்ரானில் நடத்தப்பட்ட ஒரு விரிவான முடிசூட்டு சடங்கில் தங்களை முடிசூட்டினர். இவற்றில் கடைசியாக 1967 இல் ஈரானின் ஷா முகமது ரெசா பஹ்லவி முடிசூட்டப்பட்டார். இந்த விழா கோலெஸ்தான் அரண்மனையின் கிராண்ட் ஹாலில் நடந்தது, மேலும் பட்டத்து இளவரசர் முடிசூட்டு மண்டபத்திற்குள் நுழைவதன் சடங்குடன் தொடங்கியது. கூடியிருந்த விருந்தினர்களைக் கடந்து, இளவரசர் தனது தந்தையின் இடதுபுறத்தில் அமைக்கப்பட்ட சிம்மாசனத்தின் முன் அமர்ந்தார், அங்கு அவர் தனது பெற்றோரின் வருகைக்காகக் காத்திருந்தார். அடுத்து, பேரரசி ஃபரா அறைக்குள் நுழைந்தார், அவரைத் தொடர்ந்து ஆறு மரியாதைக்குரிய பணிப்பெண்கள்; அவர்களைத் தொடர்ந்து ஷா, ஈரானிய இராணுவம், கடற்படை மற்றும் விமானப் படைகளின் தலைவர்களைத் தொடர்ந்து வந்தார். அவர் நாடாரி சிம்மாசனத்தின் முன் தனது இடத்தைப் பிடித்தார், அங்கு அவரது மனைவி அவரை சபித்தார், அதே நேரத்தில் ஒரு பாடகர் அவலின் சலாம் பாடலை உச்சரித்தார். ஷா மற்றும் பேரரசியின் கிரீடங்கள் அடுத்ததாக குரானின் நகலுடன் கொண்டு வரப்பட்டன; இந்த நேரத்தில், ஷா தனது சிம்மாசனத்தில் அமர்ந்தார், பின்னர் முழு சபையும் அமர்ந்தது. இமாம் ஜோமே குர்ஆனில் இருந்து பல வசனங்களை ஓதி, ஒரு சிறப்பு முடிசூட்டு பிரார்த்தனை செய்வதன் மூலம் விழாவே தொடங்கியது, அதைத் தொடர்ந்து ஷா முஸ்லீம் புனித புத்தகத்தை முத்தமிட்டார், இஸ்லாத்தின் புரவலர் மற்றும் பாதுகாவலர் என்ற தனது கடமையின் பிரதிநிதி. இதைத் தொடர்ந்து, ஈரானிய இராஜியத்தின் பல்வேறு பொருட்கள் முன்வைக்கப்பட்டன. ஷா முதலில் எமரால்டு பெல்ட்டையும், அதைத் தொடர்ந்து இம்பீரியல் வாள் மற்றும் அங்கியையும் பெற்றார். இறுதியாக, பஹ்லவி கிரீடம் வழங்கப்பட்டது, ஈரானிய ஆட்சியாளர் ஈரானிய வழக்கத்தின்படி அதை தனது சொந்த தலையில் வைத்தார். இதற்குப் பிறகு, ஷாவுக்கு இம்பீரியல் ஸ்கெப்டர் வழங்கப்பட்டது, அதன் பிறகு அவர் தனது பேரரசியை முடிசூட்டி, மூன்று விசுவாசமான முகவரிகளைக் கேட்டார், முதலில் அரச குடும்பத்தின் பிரதிநிதி (பொதுவாக கிரீடம் இளவரசர்). ஷா பின்னர் தனது சொந்த முகவரியை வழங்கினார், அதைத் தொடர்ந்து அவர் தனது குடும்பத்தின் அனைத்து ஆண் உறுப்பினர்களிடமிருந்தும் அஞ்சலி பெற்றார். ஜெருசலேமின் முதல் இரண்டு மன்னர்களான முதலாம் பால்ட்வின் மற்றும் இரண்டாம் பால்ட்வின் ஆகியோர் பெத்லகேமில் உள்ள சர்ச் ஆஃப் நேட்டிவிட்டியில் முடிசூட்டப்பட்டனர். 1131 மற்றும் 1186 க்கு இடையில், புனித கல்லறை தேவாலயத்தில் முடிசூட்டு விழாக்கள் நடைபெற்றன. புனித ரோமானிய பேரரசரான இரண்டாம் ஃப்ரெடெரிக், 13 ஆம் நூற்றாண்டில் ஜெருசலேமில் முடிசூட்டப்பட்ட ஒரே மன்னர் ஆவார். புதிய மன்னர் அரண்மனையில் சேம்பர்லைனால் அலங்கரிக்கப்பட்டார். அரச வாளை ஏந்திய சேம்பர்லைன், பின்னர் முடிசூட்டு விழா நடைபெற்ற தேவாலயத்திற்கு ஊர்வலத்திற்கு தலைமை தாங்கினார். பின்னர் சேம்பர்லைன் கிரீடம், செங்கோல் மற்றும் மீதமுள்ள அரண்மனைகளை மன்னரிடம் ஒப்படைத்தார். முடிசூட்டு விழாவைத் தொடர்ந்து விழாவில் கலந்து கொண்ட பிரபுக்களுக்கு விருந்து வைக்கப்பட்டது. ஜெருசலேம் மன்னர்கள் வைத்திருந்த அரச சின்னங்களும், முடிசூட்டு விழாவும் பைசண்டைன் பேரரசர்களால் ஈர்க்கப்பட்டன. கான்ஸ்டான்டினோப்பிளின் முதலாம் பால்ட்வின் முடிசூட்டப்பட்டது குறிப்பிடத்தக்க வகையில் ஜெருசலேமின் மன்னர்கள் மற்றும் ராணிகளின் முடிசூட்டலுக்கு ஒத்ததாக இருந்தது. லாவோஸ் அதன் மன்னர்களுக்கு முடிசூட்டப்பட்டது, கடைசியாக 1905 மார்ச் 4 அன்று அரச அரண்மனையில் சிசாவாங் வோங் முடிசூட்டப்பட்டார். இந்த சடங்குகளில் சடங்குகள் அடங்கும், இதில் மன்னர் தனது மக்களின் பிரதிநிதிகளுக்கு அவர்களின் நிலத்திற்காக ஒரு குறியீட்டு கட்டணத்தை செலுத்தினார், அதனுடன் அவரது சட்டபூர்வமான தன்மையை ஒப்புக்கொண்டார். லாவோஸின் கடைசி மன்னரான சவாங் வத்தானா, கம்யூனிச கிளர்ச்சி காரணமாக முடிசூட்டப்படவில்லை, இது 1975 இல் லாவோடிய முடியாட்சியை ஒழிக்க வழிவகுத்தது. பர்மாவின் மியான்மர் மன்னர்கள் அதன் தென்கிழக்கு ஆசிய அண்டை நாடுகளைப் போலவே முடிசூட்டப்பட்டனர். முடிசூட்டு விழாக்களில் இந்து மற்றும் பௌத்த மதத்தின் தாக்கம் அதிகமாக இருந்தது. நேபாளத்தின் நேபாள மன்னர்கள் ஒரு இந்து விழாவில் முடிசூட்டப்பட்டனர், அதன் தேதி அரசவை ஜோதிடர்களால் தீர்மானிக்கப்பட்டது. உண்மையான முடிசூட்டலுக்கு முன்பு, அவரது உடலின் பல்வேறு பகுதிகளில் எட்டு வெவ்வேறு வகையான களிமண் சடங்காக பயன்படுத்தப்பட்டது, மேலும் புதிய மன்னர் புனித நீரில் ஒரு சடங்கு குளியல் எடுத்தார். பின்னர் அவர் வெண்ணெய், பால், தயிர் மற்றும் தேன் ஆகியவற்றை நான்கு பாரம்பரிய வேத வர்ண ஆசிரம தர்மத்தின் பிரதிநிதிகளால் தெளிக்கப்பட்டார்ஃ ஒரு பிராமணர், ஒரு போர்வீரர், ஒரு வணிகர் மற்றும் ஒரு சூத்திரர், ஒரு தொழிலாளி. அப்போதுதான் அவர் முடிசூட்டப்படுவதற்குத் தயாராக இருந்தார். துல்லியமாக "சரியான" தருணத்தில், அரச பாதிரியார் புதிய மன்னரின் தலையில் நகை பொறிக்கப்பட்ட கிரீடத்தை வைத்தார். அரச குடும்பத்தினர் அடுத்ததாக மற்ற புகழ்பெற்ற விருந்தினர்களுடன் காத்மாண்டுவின் தெருக்களில் யானைகளின் மீது சவாரி செய்தனர். தாய்லாந்து தனது மன்னர் அரியணை ஏறியவுடன் முடிசூட்டு விழாவை நடத்துகிறது. அத்தகைய சடங்கு கடைசியாக 4 மே 2019 அன்று, தற்போதைய மன்னர் மகா வஜிரலோங்கோர்ன் பதவியேற்றபோது நடைபெற்றது. இந்த விழாவில் பல பண்டைய பௌத்த மற்றும் பிராமண சடங்குகள் அடங்கும், இதில் ஒன்பது அடுக்கு குடை (அரச அதிகாரத்தின் சின்னம்) மற்றும் அரச இராஜ்ஜியத்தின் பிற பொருட்கள் இறையாண்மைக்கு வழங்கப்பட்டன. இது இல்லாமல், எந்த தாய்லாந்து மன்னரும் "ஃப்ராபத்" என்ற பட்டத்தை ஏற்கவோ அல்லது குடையைப் பயன்படுத்தவோ முடியாது. வஜிரலோங்கோர்னின் முடிசூட்டு விழா ஒரு சடங்கு குளியல் மூலம் தொடங்கியது, அதைத் தொடர்ந்து புதிய மன்னர் ஒரு பிராமண துறவியின் வெள்ளை ஆடைகளை அணிந்து, அவரது தோள்களில் புனித நீரை ஊற்றினார், அதே நேரத்தில் அரசவை ஜோதிடரால் "வெற்றியின் கோங்" தாக்கப்பட்டது. அதன்பிறகு, தாய்லாந்தில் உள்ள பதினெட்டு வெவ்வேறு இடங்களிலிருந்து பெறப்பட்ட புனித நீரால் நிரப்பப்பட்ட ஒன்பது குடங்களில் இருந்து ஒரு மூத்த பிராமணர் மற்றும் அரசு மற்றும் அரச குடும்பத்தின் பிரதிநிதிகளால் அவர் பெறப்பட்டு அபிஷேகம் செய்யப்பட்டார். ஒன்பது அடுக்கு குடை பின்னர் வழங்கப்பட்டது, அதைத் தொடர்ந்து அரச அரண்மனையின் ஐந்து பொருட்கள்ஃ வெற்றியின் பெரிய கிரீடம், வெற்றியின் வாள், ராயல் ஸ்டாஃப், ஒரு வெள்ளை யானையின் வால் முடியின் துடைப்பம், ஒரு சிறிய தட்டையான விசிறி மற்றும் ஒரு ஜோடி தங்க செருப்புகள். தாய்லாந்து பாரம்பரியத்தின் படி, வஜிரலோங்கோர்ன் தனது சொந்த தலையில் கிரீடத்தை வைத்து, பின்னர் பீரங்கிகளால் துப்பாக்கி வணக்கம் செலுத்தப்பட்டதால் ஒரு சிறப்பு தங்க வளையத்தை பெற்றார். இதற்குப் பிறகு, புதிய தாய் ஆட்சியாளர் கிராண்ட் பேலஸில் உள்ள பதராபிட் சிம்மாசனத்தில் அமர்ந்தார், அங்கு அவர் தனது மக்களின் நலனுக்காகவும் மகிழ்ச்சிக்காகவும் ஆட்சி செய்வதாக உறுதியளித்தார். "இறையாண்மையின் பத்து மடங்கு தார்மீகக் கோட்பாடுகளுக்கு" இணங்க, தனது அரசப் பொறுப்புகளுக்கான தனது முழுமையான அர்ப்பணிப்பைக் குறிக்கும் வகையில் அவர் சடங்கு தண்ணீரை ஊற்றினார்ஃ தானம் மற்றும் தொண்டு, கடுமையான தார்மீக தரநிலைகள், சுய தியாகம், நேர்மை மற்றும் ஒருமைப்பாடு, மரியாதை மற்றும் கருணை, அவரது பழக்கவழக்கங்களில் சிக்கனம், கோபம் அல்லது வெறுப்பு இல்லை, அகிம்சை பயிற்சி மற்றும் ஊக்குவித்தல், பொறுமை, சகிப்புத்தன்மை மற்றும் சகிப்புத்தன்மை மற்றும் அனைவருக்கும் பக்கச்சார்பற்ற தன்மையை வெளிப்படுத்துதல். இதற்குப் பிறகு, வஜிரலோங்கோர்ன் தனது மனைவி சுதிதாவை தாய்லாந்தின் ராணியாக உயர்த்தினார். இறுதியாக, அரச தம்பதியினர் எமரால்டு புத்தர் கோயிலுக்குச் சென்றனர், அங்கு அவர் பௌத்த மதத்தைப் பாதுகாப்பதாக ஒரு புனிதமான சபதம் செய்தார், அதைத் தொடர்ந்து ஒரு குறுகிய நினைவு சேவை நடைபெற்றது. சீன வரலாற்றில் முறையாக முடிசூட்டப்பட்ட ஒரே மன்னர் யிங் ஜெங் ஆவார், அவர் பின்னர் சீனாவின் முதல் பேரரசராக ஆனார். அவர் தனது 13 வயதில் கின் சிம்மாசனத்தில் இணைந்திருந்தாலும், கிமு 238 இல் 22 வயதில் அவர் பெரும்பான்மை வயதை அடைந்தபோது, அவர் கூடுதலாக முடிசூட்டப்பட்டார். அவர் பதவியேற்றதிலிருந்து அவரது பெயரில் ஆட்சி செய்த ஆட்சியாளர்களுக்குப் பதிலாக, மாநில விவகாரங்களை அவரே பொறுப்பேற்பார் என்பதை முடிசூட்டுதல் அடையாளப்படுத்தியது. இருப்பினும், இந்த முடிசூட்டுதல் இணைவதற்கு சமமாக இல்லை, வேறு எந்த சீன மன்னரும் ஒருபோதும் "முடிசூட்டப்படவில்லை". வம்சாவளி சீனாவில் சிம்மாசன விழாக்கள் எல்லா காலங்களிலும் வேறுபட்டன. மிங் மற்றும் கிங் வம்சங்களில், இந்த விழா பொதுவாக பேரரசர் சொர்க்கத்திற்கு பிரார்த்தனை செய்வதன் மூலம் தொடங்கியது, இதிலிருந்து, மாநில இறையியலின் படி, பேரரசர் ஆட்சி செய்வதற்கான தனது ஆணையைப் பெற்றார். பின்னர் பேரரசர் தடைசெய்யப்பட்ட நகரத்தின் பிரதான மண்டபத்திற்குச் செல்வார், அங்கு அவர் டிராகன் சிம்மாசனத்தில் சிம்மாசனத்தில் அமர்த்தப்பட்டார். பின்னர் அரசவை அதிகாரிகள் மூத்தவர் வரிசையில் சிம்மாசன மண்டபத்திற்குள் நுழைந்து வாழ்த்துச் சின்னங்களை வழங்கினர். இறுதியாக, பேரரசரின் பதவியேற்பு ஆணை வாசிக்கப்படும். பிற்கால சிம்மாசனங்களில், இந்த அரசாணை மெரிடியன் வாயிலிலிருந்து ஒரு கம்பீரமான ஊர்வலத்துடன் மேற்கொள்ளப்படும், இறுதியாக ஒரு குப்பை மூலம் பரலோக அமைதி வாயிலின் உச்சிக்கு கொண்டு செல்லப்படும், அங்கு அது தலைநகர் பெய்ஜிங்கில் உள்ள குடிமக்களுக்கும் சீனாவின் அனைத்து மக்களின் பிரதிநிதிகளுக்கும் வாசிக்கப்படும். கடைசியாக பரவலாக அங்கீகரிக்கப்பட்ட கிங் வம்சத்தின் சிம்மாசன விழா 1908 ஆம் ஆண்டில் புயியின் சிம்மாசனத்துடன் நிகழ்ந்தது. 1915 ஆம் ஆண்டில், சீனக் குடியரசின் அப்போதைய ஜனாதிபதியாக இருந்த யுவான் ஷிகாய், சீனப் பேரரசின் பேரரசராக அரியணை ஏறுவதற்கான தனது விருப்பத்தை அறிவித்தார். முன்மொழியப்பட்ட சிம்மாசன விழாவுக்கான ஆடை ஒத்திகையை யுவான் நடத்தியிருந்தார், ஆனால் பின்னர் பெரும் பொது எதிர்ப்பை எதிர்கொண்டு முடியாட்சிக்கான முயற்சி கைவிடப்பட்டது. 1917 ஆம் ஆண்டில், குறுகிய கால மஞ்சு மறுசீரமைப்பின் போது புயி மீண்டும் விழா இல்லாமல் சிம்மாசனத்தில் அமர்த்தப்பட்டார். இறுதியாக, 1934 ஆம் ஆண்டில் வடகிழக்கு சீனாவில் ஜப்பானிய கட்டுப்பாட்டில் இருந்த பொம்மை மாநிலமான மஞ்சுகோவின் பேரரசராக புயி சிம்மாசனத்தில் அமர்த்தப்பட்டார், இது பெரும்பாலும் சர்வதேச அளவில் அங்கீகரிக்கப்படவில்லை மற்றும் 1945 ஆம் ஆண்டில் இரண்டாம் உலகப் போரின் முடிவில் அது இல்லாமல் போனது. இந்திய முடியாட்சியில், அரச சிம்மாசன விழா ராஜ்யபிஷேக் என்று அழைக்கப்படுகிறது. கொரியோ வம்சத்தின் சிம்மாசன விழாவின் முக்கிய உள்ளடக்கங்களும் நடைமுறைகளும் கோரியோசாவில் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளன. புதிய மன்னர் அரியணை ஏறிய சிம்மாசன விழா முந்தைய மன்னரின் மரணத்திற்குப் பிறகு விரைவில் நடத்தப்பட்டது. இந்த விழாவில், புதிய மன்னருக்கு அரச பதக்கம் வழங்கப்பட்டது. புதிய மன்னர் பொது மன்னிப்பு அறிவித்தார். சிம்மாசன விழாவின் மூலம் புதிய மன்னருக்கு அரசனின் இறையாண்மை அதிகாரம் கிடைத்தது. அரச மூதாதையர் ஆலயமான டே-மியோ அல்லது கியோங்-ரியோங்-ஜியோன் ஆகியவற்றில் சடங்கு செய்வதன் மூலம் சிம்மாசன விழா முடிவடைந்தது. அந்த விழாவைச் செய்து, புதிய மன்னருக்கு மன்னரின் அதிகாரத்தின் நியாயத்தன்மை கிடைத்தது. கோரியோவில், புதிய மன்னரின் அதிகாரத்தை அதிகரிப்பதற்காக சிம்மாசன விழாவாக அபிசேகா சடங்குகளும் நடத்தப்பட்டன. இந்தியாவின் பண்டைய சிம்மாசன விழாவில் இருந்து அபிசேகா தோன்றியது. மர்மமான புத்த மதத்தைப் பெறுவதற்கான மிக முக்கியமான விழாவாக இது கருதப்படுகிறது. கோரியோ அபிசேகா சடங்குகளில் சிம்மாசன விழாவாக அரச அதிகாரத்தை உயர்த்துவதாகத் தோன்றியது. சிம்மாசன விழாவின் மூலம், வம்சாவளி மன்னர்கள் வம்சாவளியின் வாரிசுகளாக மட்டுமே இருந்தனர், மேலும் அவர்கள் உண்மையான ஆட்சியாளராக இருக்க வேண்டும். எனவே கோரியோவின் மன்னர் அவர் ஒரு தெய்வீக ஆட்சியாளர் என்பதைக் காட்ட வேண்டும். ஜோசோன் வம்சத்தின் சிம்மாசன விழாவில் முடிசூட்டலின் பின்னணி வழங்கப்பட்ட மாநில முத்திரையை மாற்றுவது, ஒரு புதிய மன்னருக்கு முடிசூட்டுவது குறித்து அரச கட்டளைகள் பிரகடனப்படுத்தப்பட்ட மூன்று புனித அழைப்புகள், புதிய மன்னருக்கு வாழ்த்துச் செயலாக மூன்று கவ்டோவ்கள், மன்னர் மற்றும் வம்சத்தின் நீண்ட ஆயுளுக்கான மூன்று சியர்ஸ் மற்றும் நான்கு சடங்கு வில்லுகள் ஆகியவை அடங்கும். முடிசூட்டு விழாவைத் தொடர்ந்து கொண்டாட்ட விருந்து மற்றும் அரசவை இசை மற்றும் நடன நிகழ்ச்சிகள் நடைபெற்றன. ஜோஸியோன் வம்சத்தில், புதிய மன்னர் முன்னாள் மன்னர் இறந்த ஆறாவது நாளில் துக்கம் அனுசரித்தார், பின்னர் சிம்மாசன விழா நடைபெற்றது. ஜோஸியோன் காலத்தின் தொடக்கத்தில், கியுன்ஜியோங்முன், கியோங்போக்குங் அரண்மனை மற்றும் பிற்காலத்தில், முக்கியமாக இன்ஜியோங்முன், சாங்தியோக்குங் அரண்மனையில் சிம்மாசன விழாக்கள் நடத்தப்பட்டன. ஜோசோன் வம்சத்தின் கொரிய மன்னர் யோங்ஜோவின் 1724 முடிசூட்டப்பட்ட பதிவு பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளது. இந்த பதிவின் படி, யியோங்ஜோ அக்டோபர் 26 அன்று மதியம் தனது முடிசூட்டு சடங்கைத் தொடங்கினார், அவரது இறந்த முன்னோடி கியோங்ஜோங் மாநிலத்தில் இருந்த இறுதிச் சடங்கு அறைக்குள் நுழைந்தார். அவர் அரச கவசத்தை ஏற்றுக்கொள்வதாக தனது பிரிந்த சகோதரரிடம் அறிவித்த பிறகு, யோங்ஜோ தனது எச்சங்களுக்கு முன் தூபம் எரித்தார், பின்னர் அவர் தனது சிம்மாசனத்தில் அமர்ந்திருந்த இஞ்சியோன்ஜோன் மண்டபத்திற்குள் நுழைந்தார். கீழே உள்ள முற்றத்தில், ஊழியர்களும் அதிகாரத்துவவாதிகளும் நான்கு முறை அவரை வணங்கினர், ஒவ்வொரு முறையும் ஒற்றுமையுடன் கூச்சலிட்டனர்ஃ "மன்னர் வாழ்க"! இதைத் தொடர்ந்து, புதிய மன்னர் சிம்மாசன அறையை விட்டு வெளியேறி, தனது பதவியேற்பு கட்டளையை வாசித்ததற்காக மீண்டும் துக்க ஆடைகளாக மாறினார். இந்த ஆணையில் நியாயமாகவும் இரக்கமாகவும் ஆட்சி செய்வதற்கான புதிய மன்னரின் உறுதிமொழி இருந்தது; இது குற்றவியல் தண்டனைகளைக் குறைப்பதாகவும், தேவைப்படுபவர்களுக்கு ஏற்பாடுகள் மற்றும் யோங்ஜோவின் விசுவாசமான அதிகாரிகள் அனைவருக்கும் பரிசுகள் வழங்குவதாகவும் சமமாக உறுதியளித்தது. வரவிருக்கும் ஆட்சி முழுவதும் உதவி மற்றும் ஒத்துழைப்புக்கான வேண்டுகோளுடன் இந்த அரசாணை முடிவடைந்தது. இரண்டாம் உலகப் போரின் நிகழ்வுகளுக்குப் பிறகு, 1910 ஆம் ஆண்டில் ஜப்பான் இணைக்கப்பட்டதன் மூலம் கொரியா பேரரசு முடிவுக்கு வந்தது, பின்னர் நாடு ஒரு கம்யூனிச அரசாகவும் (வடக்கு) குடியரசாகவும் (தெற்கு) பிரிந்தது. ஜப்பானின் சிம்மாசன விழா மூன்று முக்கிய பகுதிகளைக் கொண்டுள்ளது. முதலாவது முந்தைய மன்னரின் மரணத்திற்குப் பிறகு உடனடியாக நடைபெறுகிறது. புதிய பேரரசருக்கு ஜப்பானின் மூன்று புனித பொக்கிஷங்களில் இரண்டு வழங்கப்படுகின்றனஃ (1) குசானகி-நோ-ஸுருகி (லிட். "புல்வெளி வாள்")-அசல் நாகோயாவில் உள்ள அட்ஸுதா ஆலயத்தில் நிறுவப்பட்டுள்ளது; மற்றும் (2) யசகனி நோ மகாதமா, கமா வடிவ கல் மணிகளின் நெக்லஸ். மற்ற முடியாட்சிகளைப் போலல்லாமல், ஜப்பானுக்கு அதன் ஆட்சியாளருக்கு கிரீடம் இல்லை. இந்த விழாவின் இரண்டாவது பகுதி சிம்மாசன சடங்கு ஆகும், இது முன்பு ஜப்பானின் முன்னாள் தலைநகரான கியோட்டோவில் நடைபெற்றது. 2019 ஆம் ஆண்டில் பேரரசர் நருஹிட்டோவின் மிக சமீபத்திய சிம்மாசனம் டோக்கியோவில் நடைபெற்றது. சடங்கு பகிரங்கமாக இல்லை, மேலும் ரெகாலியாவை பொதுவாக பேரரசரும் ஒரு சில ஷின்டோ பாதிரியார்கள் மட்டுமே பார்க்கிறார்கள். டைஜோ-சாய் அல்லது பெரிய நன்றி விழா என்பது இறுதி தொடக்க சடங்காகும், இதில் புனித அரிசி, பொருட்டு, மீன் மற்றும் நிலம் மற்றும் கடல் இரண்டிலிருந்தும் பல்வேறு வகையான உணவுகள் சூரிய-தெய்வமான அமடெராசு-ஒமிகாமிக்கு வழங்கப்படுகின்றன. இந்த விழா தெய்வத்துடன் ஒரு தனித்துவமான ஒற்றுமையை ஏற்படுத்துகிறது, இதனால் புதிய பேரரசரை (ஷின்டோ பாரம்பரியத்தில்) அமடெராசு-ஒமிகாமிக்கும் ஜப்பானிய மக்களுக்கும் இடையிலான உடனடி இடைத்தரகராக ஆக்குகிறது. மலேசியாவின் ஒன்பது அரச ஆட்சியாளர்கள் ஒவ்வொரு ஐந்து வருடங்களுக்கும் தங்கள் எண்ணிக்கையில் ஒருவரை யாங் டி-பெர்டுவான் அகோங் அல்லது மலேசியாவின் மன்னராக பணியாற்ற தேர்வு செய்கிறார்கள். புதிய ஆட்சியாளர் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட பிறகு ஒரு சிறப்பு விழாவில் சிம்மாசனத்தில் அமர்த்தப்படுகிறார், இதில் ஒரு கிரீடத்திற்கு மாறாக டெங்கோலோக் திராஜா அல்லது அரச தலைக்கவசம் உள்ளிட்ட பல இராஜப் பொருட்கள் பயன்படுத்தப்படுகின்றன. புராணத்தின் படி, பேராக்கின் முதல் சுல்தான், பேராக்கில் தனது ஆட்சியை நிலைநாட்ட தனது பயணத்தின் போது தரையிறங்கிய தனது கப்பல் அற்புதமாக மீண்டும் மிதந்த பிறகு எந்த கிரீடங்களையும் அணிவதாக சத்தியம் செய்தார். எனவே, மலேசிய முடிசூட்டு விழாக்கள் மிகவும் விரிவான விவகாரங்களாக இருந்தாலும், அவை ஒரு கிரீடத்தை திணிப்பதை உள்ளடக்குவதில்லை. அதற்கு பதிலாக, புதிய மன்னரால் ஒரு சிறப்பு தலைக்கவசம் அணியப்படுகிறது, இது 1957 முதல் சுயமாக தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட ஆட்சியாளரான நெகேரி செம்பிலான் மாநிலத்தின் ஆட்சியாளர்களின் பாணியில் உள்ளது. புதிய மன்னர் இஸ்தானா நெகாரா சிம்மாசன மண்டபத்திற்குள் நுழைகிறார், அவரது மனைவி, அரச அரண்மனையை சுமந்து செல்லும் விசேஷமாக தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட வீரர்கள் மற்றும் கிராண்ட் சேம்பர்லைன் அல்லது டத்தோ படுகா மகாராஜா லீலா உள்ளிட்ட பிற முக்கிய நபர்களைக் கொண்ட ஒரு பெரிய ஊர்வலத்தின் தலைமையில். மன்னரும் அவரது மனைவியும் தங்கள் சிம்மாசனங்களில் அமர்ந்திருக்கிறார்கள், மேலும் அரச சின்னங்கள் முன் கொண்டு வரப்படுகின்றன. இதைத் தொடர்ந்து, கிராண்ட் சேம்பர்லைன் குர்ஆனின் ஒரு நகலை முன்வைக்கிறார், அதை புதிய மன்னர் மரியாதையுடன் பெறுகிறார், முத்தமிடுகிறார், மேலும் அவரது சிம்மாசனத்திற்கும் ராணிக்கும் இடையில் அமைந்துள்ள ஒரு சிறப்பு மேஜையில் வைக்கிறார், பின்னர், அவர் தனது சடங்குக் கவசத்தை வழங்குகிறார், அதை அவர் ஸ்கார்பார்ட்டில் இருந்து அகற்றி, அதன் உறையை முத்தமிட்டு, அதை மீண்டும் ஸ்கார்பார்ட்டுக்கு திருப்பி, சிம்மாசன நாற்காலிக்கு அருகில் வைக்கிறார். புதிய மன்னரின் ஆட்சியின் முறையான பிரகடனம் வாசிக்கப்படுகிறது, அதைத் தொடர்ந்து ஒரு சிறப்பு முடிசூட்டு உறுதிமொழி மற்றும் கிராண்ட் சேம்பர்லைனின் பாராட்டு, அதைத் தொடர்ந்து தேசிய கீதம் நெகாராகு பின்னணியில் 21 துப்பாக்கி வணக்கத்துடன் இசைக்கப்படுகிறது. பிரதமர் ஒரு சிறப்பு உரையை நிகழ்த்துகிறார், அதைத் தொடர்ந்து சிம்மாசனத்தில் இருந்து புதிய மன்னர் உரை நிகழ்த்துகிறார். ஒரு பிரார்த்தனை கூறப்படுகிறது, குர்ஆன் சேம்பர்லைனுக்குத் திரும்பியது, புதிய மன்னர் சிம்மாசன மண்டபத்தை விட்டு வெளியேறும்போது விழா நிறைவடைகிறது. மலேசிய மன்னரின் முடிசூட்டு விழாவின் வீடியோக்களையும் பார்க்கவும் "நிறுவல் விழா" என்பதைக் கிளிக் செய்து வீடியோ இணைப்பிற்காக அந்தப் பக்கத்தின் கீழே உருட்டவும். 1990 இல் ஜப்பானிய பேரரசரின் சிம்மாசனத்தின் வீடியோக்கள் குறிப்புகள் இந்த பிரிவில் கட்டுரையின் முக்கிய உரை பற்றிய விரிவாக்கங்களும், நம்பகமான ஆதாரங்களுக்கான விக்கிப்பீடியா தரங்களை பூர்த்தி செய்யாத சூழலுக்காக வழங்கப்பட்ட இணைப்புகளும் உள்ளன, பெரும்பாலும் சுயமாக வெளியிடப்பட்டதால். குறிப்புகள் ஆசியாவின் வரலாறு