Al-Maghtas
அல்-மக்தாஸ் (, "ஞானஸ்நானம்" அல்லது "மூழ்குதல்" என்று பொருள்படும்), அதிகாரப்பூர்வமாக ஞானஸ்நான தளம் "ஜோர்டானுக்கு அப்பால் பெத்தானி" என்று அழைக்கப்படுகிறது, இது ஜோர்டானில் உள்ள ஒரு தொல்பொருள் உலக பாரம்பரிய தளமாகும், இது ஜோர்டான் ஆற்றின் கிழக்குக் கரையில் உள்ளது, இது இயேசுவின் ஞானஸ்நானத்தின் அசல் இடமாகக் கருதப்படுகிறது. இந்த இடம் பெத்தபாரா () என்றும் வரலாற்று ரீதியாக பெத்தானி (ஜோர்டானுக்கு அப்பால்) என்றும் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. அல்-மக்தாஸில் இரண்டு முக்கிய தொல்பொருள் பகுதிகள் உள்ளனஃ ஜபல் மார்-எலியாஸ் (எலியாவின் மலை) என்று அழைக்கப்படும் ஒரு குன்றின் மீது ஒரு மடாலயத்தின் எச்சங்கள் மற்றும் தேவாலயங்கள், ஞானஸ்நான குளங்கள் மற்றும் யாத்ரீகர்கள் மற்றும் துறவி குடியிருப்புகளின் எச்சங்களுடன் ஆற்றின் அருகில் உள்ள பகுதி. இந்த இரண்டு பகுதிகளும் வாடி கர்ரார் என்ற நீரோடையால் இணைக்கப்பட்டுள்ளன. ஜெருசலேம் மற்றும் கிங்ஸ் நெடுஞ்சாலைக்கு இடையிலான மூலோபாய இருப்பிடம் ஏற்கனவே ஜோர்டானைக் கடக்கும் இஸ்ரேலியர்கள் பற்றிய யோசுவா புத்தக அறிக்கையிலிருந்து தெளிவாகத் தெரிகிறது. ஜபல் மார்-எலியாஸ் பாரம்பரியமாக எலியா தீர்க்கதரிசி சொர்க்கத்திற்கு ஏறிய இடமாக அடையாளம் காணப்பட்டுள்ளது. ஜோர்டானின் இரு கரைகளும் முன்னணியின் ஒரு பகுதியாக மாறிய 1967 ஆறு நாள் போருக்குப் பிறகு இந்த முழு பகுதியும் கைவிடப்பட்டது. அப்பொழுது இந்தப் பகுதி பெருமளவில் வெட்டப்பட்டது. 1994 ஆம் ஆண்டில் இஸ்ரேல்-ஜோர்டான் அமைதி ஒப்பந்தம் கையெழுத்திடப்பட்ட பிறகு, ஜோர்டானிய இளவரசர் காசியின் முன்முயற்சியின் பேரில் இப்பகுதியின் சுரங்கத்தை அகற்றுவது விரைவில் நடந்தது. அப்போதிருந்து இந்த தளம் பல தொல்பொருள் அகழ்வாராய்ச்சிகளைக் கண்டது, மூன்று போப்புகள் (இரண்டாம் ஜான் பால், பதினாறாம் பெனடிக்ட் மற்றும் பிரான்சிஸ்) மற்றும் பல மாநிலத் தலைவர்களின் வருகைகளைக் கண்டது, மேலும் சுற்றுலாப் பயணிகளையும் புனித யாத்திரை நடவடிக்கைகளையும் ஈர்த்தது. 2015 ஆம் ஆண்டில், ஆற்றின் மேற்குப் பகுதியைத் தவிர்த்து, இந்த தளம் யுனெஸ்கோவால் உலக பாரம்பரிய தளமாக அறிவிக்கப்பட்டது. 2016 ஆம் ஆண்டில் சுமார் 81,000 பேர் இந்த தளத்தை பார்வையிட்டனர், பெரும்பாலும் ஐரோப்பிய, அமெரிக்க மற்றும் அரபு சுற்றுலாப் பயணிகள். ஜனவரி 6 ஆம் தேதி எபிபானியைக் குறிக்கும் வகையில் ஆயிரக்கணக்கானோர் இந்த இடத்திற்கு திரண்டு வருகின்றனர். பெயர்கள் பெத்தானி யோவானின் நற்செய்தியிலிருந்து இரண்டு பத்திகள் "ஜோர்டானுக்கு அப்பால்" அல்லது "ஜோர்டானுக்கு அப்பால்" ஒரு இடத்தைக் குறிக்கின்றனஃ இந்த விஷயங்கள் ஜோர்டானுக்கு அப்பால் பெத்தானியாவில் நடந்தன, அங்கு யோவான் ஞானஸ்நானம் பெற்றார். புதிய ஏற்பாட்டில் உள்ள "ஜோர்டானின் கிழக்குக் கரையில் உள்ள பெத்தானியா" பற்றிய ஒரே குறிப்பு இதுதான். : அவர் [இயேசு] மீண்டும் யோர்தானைக் கடந்து யோவான் முன்பு ஞானஸ்நானம் பெற்ற இடத்திற்குச் சென்றார், அங்கேயே தங்கினார். "பெத்தானி" என்பது "ஏழைகளின்/பாதிக்கப்பட்டவர்களின் வீடு" என்று பொருள்படும் எபிரெய மொழியில் பெத்-அனனாயாவிலிருந்து வந்திருக்கலாம். "பெத்தானி" என்ற பெயர் புதிய ஏற்பாட்டில் பல முறை குறிப்பிடப்பட்டுள்ள ஆலிவ் மலையில் அமைந்துள்ள வேறு ஒரு நகரத்துடன் பகிர்ந்து கொள்ளப்படுகிறது. புதிய ஏற்பாட்டின் பெரும்பாலான ஆங்கில பதிப்புகள் "ஜோர்டான் ஆற்றின் கிழக்குக் கரையில் உள்ள பெத்தானியை" (டூவே-ரைம்ஸ், என்ஐவி, என்ஏஎஸ்பி, என்எல்டி, ஆர்எஸ்வி, ஐபிஎஸ் மற்றும் டார்பி உட்பட) குறிப்பிடுகின்றன. பெத்தபாரா ஒரிஜென் பாலஸ்தீனத்தைச் சேர்ந்த 3 ஆம் நூற்றாண்டின் கிறிஸ்தவ அறிஞர் ஆவார். தனது காலத்தில் ஜோர்டானுக்கு கிழக்கே பெத்தானியா என்று அழைக்கப்படும் இடம் இல்லை என்பதைக் கவனித்த அவர், அந்த நேரத்தில் இருந்த இடமான பெத்தபாரா என்ற பெயரைத் திருத்த பரிந்துரைத்தார். அவரது ஆலோசனையை சிலர் ஏற்றுக்கொண்டனர், மேலும் இது கிங் ஜேம்ஸ் பதிப்பு உட்பட பல மொழிபெயர்ப்புகளில் பயன்படுத்தப்பட்டது. "பெத்தபாரா" என்பது புதிய ஏற்பாட்டின் சில பதிப்புகளால் பயன்படுத்தப்படும் பெயராகும், இது "அதற்கு அப்பால்" (அதாவது. கிழக்கு) ஜோர்டான் "அங்கு ஜான் பாப்டிஸ்ட் பிரசங்கித்து ஞானஸ்நானம் செய்தார், அங்கு அவர் தனது ஊழியத்தை விசாரிக்க பரிசேயர்களால் அனுப்பப்பட்ட பூசாரிகள் மற்றும் லேவியர்களின் குழுவை சந்தித்தார், மேலும் அவர் இயேசுவை (யேசுவா) ஞானஸ்நானம் செய்தார் (). "பெத்தபாரா" என்ற பெயர் 6 ஆம் நூற்றாண்டின் மடாபா வரைபடத்திலும் (ஜோர்டான் ஆற்றுக்கு மேற்கே இருந்தாலும்) தல்மூட்டிலும் காணப்படுகிறது. கிங் ஜேம்ஸ் பதிப்பு (டெக்ஸ்டஸ் ரெசெப்டஸைப் பின்பற்றி, புதிய ஏற்பாட்டின் ஜெனீவா பைபிளில்) உட்பட பல பதிப்புகளில் இந்த பெயர் பயன்படுத்தப்படுகிறது, ஜான் 1:28 இல் ஜான் பாப்டிஸ்ட் ஞானஸ்நானம் பெற்ற இடம் பெத்தானியா என்று அழைக்கப்படவில்லை, ஆனால் பெத்தபாரா. இது நியூயார்க் மற்றும் மாஸ்கோ யுன்ஷியல்கள், எஃப்ரேமி மற்றும் அதோஸின் திருத்தப்பட்ட வடிவங்கள், செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க், பாரிஸ், மைனஸ்குல் 1 மற்றும் குடும்பம் 13 ஆகியவற்றிலிருந்து யுசெபியஸ், சிரில், சில பைசண்டைன் நூல்கள் மற்றும் சொற்பொழிவுகள் மற்றும் குரோட்டோனிய பழைய சிரியாக், அரமேயிக் பெஷிட்டா, ஆர்மீனிய மற்றும் ஜார்ஜிய கையெழுத்துப் பிரதிகள் ஆகியவற்றால் ஆதரிக்கப்படுகிறது. ஓரிஜென் (3 ஆம் நூற்றாண்டு) மற்றும் ஜான் கிரைசோஸ்டோம் (4 ஆம் நூற்றாண்டு) ஆகிய இருவரின் வாதத்தின் காரணமாக பெத்தபாரா வாசிப்பு தற்போதையதாக மாறியது, அதே பெத்தபாரா 6 ஆம் நூற்றாண்டின் மடாபா வரைபடத்திலும் யூத டால்முடிலும் சான்றளிக்கப்பட்டுள்ளது. ஜி. ஏ. ஸ்மித் தனது "புனித நிலத்தின் வரலாற்று புவியியலின் அட்லஸ்" (எச்ஜிஹெச்எல்; 1915) இல் பெத்தானி (கப்பலின் வீடு) மற்றும் பெத்தபாரா (ஃபோர்டு வீடு) ஆகியவை ஒரே இடத்திற்கான பெயர்கள் என்று குறிப்பிடுகிறார். இரண்டாவது இடம் பட்டானியாவின் வடக்குப் பகுதியையும் குறிக்கலாம். அல்-மக்தாஸ் அல்-மக்தாஸ் என்பது நீரில் மூழ்கும் இடத்தைக் குறிக்கும் அரபு வார்த்தையாகும், மேலும் ஞானஸ்நானம் மறைமுகமாக உள்ளது. புவியியல் அல்-மக்தாஸ் ஜோர்டான் ஆற்றின் கிழக்குக் கரையில், சவக்கடலுக்கு வடக்கே மற்றும் ஜெரிகோவுக்கு தென்கிழக்கே அமைந்துள்ளது. ஒரு பகுதியில் பரவியுள்ள இந்த முழு தளமும் இரண்டு தனித்துவமான மண்டலங்களைக் கொண்டுள்ளது-டெல் அல்-கர்ரார், ஜபல் மார் எலியாஸ் (எலியாவின் மலை) என்றும் அழைக்கப்படுகிறது, மேலும் ஆற்றின் அருகிலுள்ள பகுதி (மேற்கில்), சோர் பகுதி, அங்கு பண்டைய செயின்ட் ஜான் தி பாப்டிஸ்ட் தேவாலயம் அமைந்துள்ளது. இந்த தளம் ஜெருசலேமுக்கும் டிரான்ஸ்ஜோர்டனுக்கும் இடையிலான பண்டைய சாலைக்கு அருகில் உள்ளது, ஜெரிக்கோ வழியாக, ஜோர்டான் ஆற்றின் ஃபோர்டைக் கடந்து, மடாபா, மவுண்ட் நெபோ மற்றும் கிங்ஸ் ஹைவே போன்ற பிற விவிலிய தளங்களுடன் இணைக்கிறது. ஆரம்பகால வழிபாடு ஜோர்டான் ஆற்றின் கிழக்குப் பகுதியில் இருந்தபோதிலும், 6 ஆம் நூற்றாண்டில் கவனம் மேற்குப் பகுதிக்கு மாறியது. அல்-மக்தாஸ் என்ற சொல் வரலாற்று ரீதியாக ஆற்றின் இரு கரைகளிலும் பரவியுள்ள பகுதிக்கு பயன்படுத்தப்படுகிறது. காஸ்ர் எல்-யாஹூத் என்ற பெயரிலும் அழைக்கப்படும் மேற்கத்திய பகுதி, யுனெஸ்கோ முன்மொழிவில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது, ஆனால் இதுவரை உலக பாரம்பரிய தளமாக அறிவிக்கப்படவில்லை. நவம்பர் 2015 இல், இந்த தளம் கூகிள் ஸ்ட்ரீட் வியூவில் கிடைத்தது. மத முக்கியத்துவம் இஸ்ரேலியர்கள் ஜோர்டானைக் கடப்பது ஹீப்ரு பைபிளின் படி, உடன்படிக்கைப் பேழையை ஆற்றின் வழியாக எடுத்துச் சென்ற பூசாரிகளைப் பின்தொடர்வதன் மூலம் ஜோர்டானைக் கடப்பது எப்படி என்று ஜோசுவா இஸ்ரேலியர்களுக்கு அறிவுறுத்தினார், இதனால் அதன் நீர் அவர்களின் ஓட்டத்தைத் தடுக்கிறது (ஜோசுவா 3, முக்கியமாக). பண்டைய மரபுகள் அல்-மக்தாஸை அடையாளம் கண்டன, இது பழங்காலத்தில் பெட்-'அபாரா அல்லது பெத்தபாரா, "கிராஸிங் ஹவுஸ்" (மடாபா வரைபடத்தைப் பார்க்கவும்) என்று அழைக்கப்படுகிறது, இது இஸ்ரேலிய மக்களும் பின்னர் எலிஜா நபியும் ஜோர்டான் நதியைக் கடந்து வாக்குறுதியளிக்கப்பட்ட நிலத்திற்குள் நுழைந்த இடமாகும். எலிஷா தீர்க்கதரிசி எலிஷாவுடன் சேர்ந்து, ஜோர்டானின் நீரை நிறுத்தி, கிழக்குப் பக்கத்தைக் கடந்து, பின்னர் ஒரு சூறாவளியில் வானத்திற்குச் சென்றதையும் எபிரேய பைபிள் விவரிக்கிறது. இப்போது அவரது வாரிசான எலிஷா, மீண்டும் தண்ணீரைப் பிரித்து திரும்பினார் (). ஒரு பண்டைய யூத பாரம்பரியம், ஜோஷுவாவால் பயன்படுத்தப்பட்ட அதே இடத்துடன் கடக்கும் இடத்தையும், இவ்வாறு அல்-மக்தாஸுடன், மற்றும் டெல் எல்-கர்ரருடன் எலியா ஏறிய இடத்தையும் அடையாளம் கண்டது, இது ஜபல் மார் எலியாஸ் என்றும் அழைக்கப்படுகிறது, இது "எலிஜா நபியின் மலை". இயேசு ஜானின் ஞானஸ்நானம் அநேகமாக மிகவும் ஆபத்தான ஜோர்டான் நதியில் அவர் செய்ததைப் போலவே நீரூற்றுகளிலும் சிற்றோடைகளிலும் ஞானஸ்நானம் பெற்றிருக்கலாம். இதற்கு உறுதியான உதாரணம் "சலீமுக்கு அருகிலுள்ள ஏனான்" ஆகும், அங்கு "ஏனான்" என்பது வசந்தத்தைக் குறிக்கிறது. அல்-மக்தாஸில் வாடி அல்-கர்ரார் என்ற ஒரு குறுகிய அருவி உள்ளது, இது ஜோர்டானுக்கு பாய்கிறது, மேலும் இது ஜானின் ஞானஸ்நான நடவடிக்கைகளுடன் தொடர்புடையது. வரலாற்று வாஷிங்டன் போஸ்ட் கூறுகிறது, "இயேசு இந்த நீரில் ஞானஸ்நானம் பெற்றதற்கான தொல்பொருள் சான்றுகள் எதுவும் இல்லை"; இருப்பினும், அல்-மக்தாஸின் பாரம்பரிய ஞானஸ்நானப் பகுதியின் கிழக்குப் பகுதியான ஜோர்டானிய, பல்வேறு கிறிஸ்தவ பிரிவுகளால் இயேசுவின் ஞானஸ்நானத்தின் உண்மையான தளமாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டுள்ளது. ஐ. சி. ஓ. எம். ஓ. எஸ், "ஜோர்டானுக்கு அப்பால் உள்ள பெத்தானி" என்ற இடத்தை யுனெஸ்கோவின் உலக பாரம்பரிய தளமாகக் கருத்தில் கொண்டு, வரலாற்று ரீதியாக இயேசுவின் ஞானஸ்நானத்துடன் தொடர்புடைய தளங்களும் ஆற்றின் குறுக்கே மேற்குக் கரையில் உள்ளன என்றும், உலக பாரம்பரிய மையமாக அங்கீகரிக்கப்பட்ட அல்-மக்தாஸ் தளத்தைப் பற்றிய அவர்களின் விசாரணை, அங்குள்ள தொல்பொருள் கட்டமைப்புகள் உண்மையில் வரலாற்று ரீதியாக இயேசுவின் ஞானஸ்நானத்துடன் தொடர்புடையவை என்பதை சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி நிரூபிக்கவில்லை என்றும், ஜோர்டான் ஆற்றின் குறுக்கே உள்ள பிற தளங்களும் வரலாற்று ரீதியாக இதேபோன்ற உரிமைகோரல்களைச் செய்துள்ளன என்றும் மேலும் குறிப்பிடுகிறது. ஞானஸ்நான தளத்தின் அதிகாரப்பூர்வ வலைத்தளம் முக்கிய சர்வதேச பிரிவுகளின் பிரதிநிதிகளிடமிருந்து 13 அங்கீகார சான்றுகளைக் காட்டுகிறது. வரலாறு மற்றும் தொல்பொருள் முன் ரோமானிய குடியேற்றம் தொல்பொருள் அகழ்வாராய்ச்சிகள் தொல்பொருட்களைக் கண்டுபிடித்துள்ளன, இது கிமு 3,500 ஆம் ஆண்டில் சால்கோலிதிக் காலத்தில் ஒரு சிறிய விவசாயக் குழுவால் இந்த தளம் முதன்முதலில் குடியேறியது என்ற முடிவுக்கு சான்றளிக்கிறது. ஹெலனிஸ்டிக் காலத்திலிருந்து குடியேற்றத்தின் அறிகுறிகள் மீண்டும் உள்ளன. ரோமன் மற்றும் பைசண்டைன் காலங்கள் இந்த தளத்தில் கும்ரானில் இருந்து இரண்டாவது கோயில் கால குளங்களை ஒத்த யூத மிக்வே (சடங்கு குளியல்) மற்றும் பின்னர் கிறிஸ்தவ பயன்பாட்டின் இரண்டு அம்சங்களையும் கொண்ட கட்டிடங்கள் உள்ளன, ஞானஸ்நானத்திற்கான பெரிய குளங்களுடன், இரண்டு பழக்கவழக்கங்களையும் இணைக்கின்றன. ஒருவேளை 2ஆம்-3ஆம் நூற்றாண்டிலும், நிச்சயமாக 5ஆம்-6ஆம் நூற்றாண்டிலும் தொடங்கி, டெல் அல்-கர்ராரில் கிறிஸ்தவ மத கட்டமைப்புகள் கட்டப்பட்டன. கிறிஸ்துவ சகாப்தத்தின் 1 முதல் 4 ஆம் நூற்றாண்டுகளில், கிறிஸ்துவம் பெரும்பாலும் ரோமானிய அரசால் துன்புறுத்தப்பட்டது என்பதை நினைவில் கொள்ள வேண்டும், அது முதலில் பொறுத்துக் கொள்ளப்பட்டு பின்னர் ரோமானிய அரசின் மதம், அல்லது இப்போது பைசண்டைன் பேரரசு என்று அழைக்கப்படுகிறது, திறந்த கிறிஸ்தவ வழிபாடு சாத்தியமானது. எலியாவின் மலை என்று அழைக்கப்படும் டெல் அல்-கர்ரார் மலை, எலிஜா நபிகள் சொர்க்கத்திற்கு ஏறிய இடமாக வணங்கப்பட்டதாகவும் தொல்பொருள் அகழ்வாராய்ச்சிகள் உறுதிப்படுத்தின. 5 ஆம் நூற்றாண்டில், நினைவாக, ஒரு பைசண்டைன் மடாலயம் இங்கு அமைக்கப்பட்டது. பைசண்டைன் மொசைக் கல்வெட்டில் இருந்து வந்த பெயரின் அடிப்படையில் தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்கள் இதற்கு "ரெட்டோரியோஸ் மடாலயம்" என்று பெயரிட்டுள்ளனர். பைசண்டைன் பேரரசர் முதலாம் அனஸ்தேசியஸ் டிகோரஸ் 491 மற்றும் 518 க்கு இடையில் ஜோர்டான் ஆற்றின் கிழக்குக் கரையில் பாப்டிஸ்ட் ஜானுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட முதல் தேவாலயத்தை நிறுவினார். இருப்பினும், இரண்டு வெள்ளம் மற்றும் பூகம்ப நிகழ்வுகளால் தேவாலயம் அழிக்கப்பட்டது. 6 அல்லது 7 ஆம் நூற்றாண்டில் ஒரு பெரிய வெள்ள நிகழ்வின் போது, தேவாலயம் மூன்று முறை புனரமைக்கப்பட்டது, அது இடிந்து விழும் வரை, பள்ளத்தாக்குகளின் மீது கட்டப்பட்ட தேவாலயத்துடன். யாத்திரைத் தலங்கள் வரலாறு முழுவதும் மாறிவிட்டன. பைசண்டைன் மற்றும் ரோமானிய காலத்தைச் சேர்ந்த முக்கிய கிறிஸ்தவ தொல்பொருள் கண்டுபிடிப்புகள், ஆரம்பத்தில் வணங்கப்பட்ட யாத்திரைத் தலம் கிழக்குக் கரையில் இருந்ததைக் குறிக்கின்றன, ஆனால் 6 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் கவனம் ஆற்றின் மேற்குக் கரையில் நகர்ந்தது. பைசண்டைன் காலத்தில், இந்த தளம் ஒரு பிரபலமான யாத்திரை மையமாக இருந்தது. 614இல் ஜெருசலேமை சாசானியர்கள் கைப்பற்றியது, ஆற்று வெள்ளம், பூகம்பம் மற்றும் 637இல் முஸ்லிம்கள் ஜெருசலேமைக் கைப்பற்றியது ஆகியவை ஜோர்டானின் கிழக்குக் கரையில், குறிப்பாக வாடி அல்-கர்ரார் பகுதியில் பைசண்டைன் கட்டிட நடவடிக்கைகளுக்கு முற்றுப்புள்ளி வைத்தன. ஆரம்பகால முஸ்லீம் காலம் முஸ்லீம் வெற்றி ஜோர்டான் ஆற்றின் கிழக்குக் கரையில் பைசண்டைன் கட்டிட நடவடிக்கைக்கு முற்றுப்புள்ளி வைத்தது, ஆனால் பல பைசண்டைன் கட்டமைப்புகள் ஆரம்பகால இஸ்லாமிய காலத்தில் பயன்பாட்டில் இருந்தன. காலப்போக்கில், மேற்குப் பகுதியில் ஆற்றின் குறுக்கே கஸ்ர் எல்-யாஹூத்தில் வழிபாடு நடைபெற்றது. கிபி 670 க்குப் பிறகு ஞானஸ்நானம் பெற்ற இடத்தின் நினைவேந்தல் மேற்குப் பகுதிக்கு மாற்றப்பட்டது. மம்லுக் மற்றும் ஒட்டோமான் காலங்கள் கட்டமைப்புகள் பல முறை மீண்டும் கட்டப்பட்டன, ஆனால் இறுதியாக 15 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் கைவிடப்பட்டன. 13 ஆம் நூற்றாண்டில் ஒரு ஆர்த்தடாக்ஸ் மடாலயம் முந்தைய பைசண்டைன் முன்னோடியின் எச்சங்கள் மீது கட்டப்பட்டது, ஆனால் அது எவ்வளவு காலம் நீடித்தது என்பது தெரியவில்லை. இருப்பினும், இந்த இடத்திற்கான யாத்திரை குறைந்தது, ஒரு யாத்ரீகரின் கூற்றுப்படி, இந்த தளம் 1484 இல் இடிபாடுகளில் இருந்தது. 15 ஆம் நூற்றாண்டு முதல் 19 ஆம் நூற்றாண்டு வரை இந்த இடத்திற்கு யாத்ரீகர்கள் வருகை தரவில்லை. பைசண்டைன் காலத்தைச் சேர்ந்த துறவியான எகிப்தின் புனித மேரிக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட ஒரு சிறிய தேவாலயம் 19 ஆம் நூற்றாண்டில் கட்டப்பட்டது, மேலும் 1927 பூகம்பத்தில் அழிக்கப்பட்டது. இருபதாம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில், ஜோர்டான் ஆற்றின் கிழக்குப் பகுதியை ஒரு விவசாய சமூகம் ஆக்கிரமித்தது. 1994 க்குப் பிறகு மறுகண்டுபிடிப்பு மற்றும் சுற்றுலா 1967 இல் ஆறு நாள் போரின் விளைவாக, இந்த நதி போர்நிறுத்தக் கோடாக மாறியது, மேலும் இரு கரைகளும் இராணுவமயமாக்கப்பட்டன மற்றும் யாத்ரீகர்களுக்கு அணுக முடியாதவை. 1982 க்குப் பிறகு, கஸ்ர் எல்-யாஹூத் வரம்புக்கு வெளியே இருந்தபோது, இஸ்ரேல் மேலும் வடக்கே யார்டெனிட் தளத்தில் கிறிஸ்தவ ஞானஸ்நானம் பெற்றது. 1994 ஆம் ஆண்டில் இஸ்ரேல்-ஜோர்டான் அமைதி ஒப்பந்தத்தைத் தொடர்ந்து, மத வரலாற்றில் ஆழ்ந்த ஆர்வமுள்ள ஜோர்டானின் இளவரசர் காசி, ஒரு பிரான்சிஸ்கன் தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளருடன் இப்பகுதிக்கு விஜயம் செய்த பின்னர் அல்-மக்தாஸுக்கான அணுகல் மீட்டெடுக்கப்பட்டது, அவர் ஞானஸ்நான தளம் என்று கருதப்பட்டதைப் பார்க்க அவரை சமாதானப்படுத்தினார். ரோமானிய காலத்தின் குடியிருப்பு பற்றிய ஆதாரங்களை அவர்கள் கண்டறிந்தபோது, சுரங்கங்களை அகற்றி மேலும் வளர்ச்சியை ஊக்குவிக்க இது போதுமானதாக இருந்தது. அதன்பிறகு, டாக்டர் முகமது வஹீப் தலைமையில் பல தொல்பொருள் அகழ்வாராய்ச்சிகள் செய்யப்பட்டன, அவர் 1997 இல் பண்டைய தளத்தை மீண்டும் கண்டுபிடித்தார். 1990கள் இந்த தளத்தின் தொல்பொருள் அகழ்வாராய்ச்சிகளின் காலத்தைக் குறித்தது, அதைத் தொடர்ந்து 21 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் முதன்மை பாதுகாப்பு மற்றும் மறுசீரமைப்பு நடவடிக்கைகள் மேற்கொள்ளப்பட்டன. ஜோர்டான் 2002 இல் அல்-மக்தாஸை முழுமையாக மீண்டும் திறந்தது. இதைத் தொடர்ந்து இஸ்ரேலால் நடத்தப்படும் மேற்கத்திய பகுதி, கஸ்ர் எல்-யாஹூத் என்று அழைக்கப்படுகிறது, இது 2011 இல் தினசரி வருகைகளுக்காக திறக்கப்பட்டது-பாரம்பரிய எபிபானி கொண்டாட்டங்கள் ஏற்கனவே 1985 முதல் நடைபெற அனுமதிக்கப்பட்டன, ஆனால் குறிப்பிட்ட கத்தோலிக்க மற்றும் ஆர்த்தடாக்ஸ் தேதிகளில் மட்டுமே மற்றும் இராணுவ மேற்பார்வையின் கீழ். 2007 ஆம் ஆண்டில், தி பாப்டிஸம் ஆஃப் ஜீசஸ் கிறிஸ்ட்-அன்கவரிங் பெத்தானி பியாண்ட் தி ஜோர்டான் என்ற தலைப்பில் ஒரு ஆவணப்படம் இந்த தளத்தைப் பற்றி தயாரிக்கப்பட்டது. மேற்கத்திய பகுதி அதன் ஜோர்டானிய எதிர்ப்பாளரை விட அதிக சுற்றுலாப் பயணிகளை ஈர்க்கிறது, ஜோர்டானிய பக்கத்தில் சுமார் பத்தாயிரம் பேருடன் ஒப்பிடும்போது அரை மில்லியன் பார்வையாளர்கள் உள்ளனர். மற்ற மதிப்பீடுகள் இஸ்ரேலிய பக்கத்தில் 300,000 ஆகவும், ஜோர்டானிய பக்கத்தில் 100,000 ஆகவும் உள்ளன. அதை முன்னோக்கிப் பார்த்தால், யார்டெனிட் ஆண்டுக்கு 400,000 க்கும் மேற்பட்ட பார்வையாளர்களைக் கொண்டுள்ளது. 2000 ஆம் ஆண்டில், இரண்டாம் ஜான் பால் இந்த இடத்தைப் பார்வையிட்ட முதல் போப் ஆவார். அவரது இரண்டு வாரிசுகள், போப் பெனடிக்ட் XVI மற்றும் போப் பிரான்சிஸ் ஆகியோரும் இந்த தளத்தை பார்வையிட்டனர், மேலும் பல மாநிலத் தலைவர்கள் மற்றும் பிற பிரமுகர்களும் உள்ளனர். 2002 ஆம் ஆண்டில், கிறிஸ்தவர்கள் கிறிஸ்துவின் ஞானஸ்நானத்தை மீண்டும் கண்டுபிடித்த பின்னர் முதல் முறையாக அந்த இடத்தில் நினைவுகூர்ந்தனர். அப்போதிருந்து, உலகெங்கிலும் இருந்து ஆயிரக்கணக்கான கிறிஸ்தவ யாத்ரீகர்கள் ஆண்டுதோறும் ஜோர்டானுக்கு அப்பால் பெத்தானியில் எபிபானியைக் குறித்துள்ளனர். மேலும் 2002 ஆம் ஆண்டில், ஞானஸ்நான தளம் தினசரி வருகைகளுக்காக திறக்கப்பட்டது, இது சுற்றுலாப் பயணிகளின் தொடர்ச்சியான வருகையையும் புனித யாத்திரை நடவடிக்கைகளையும் ஈர்த்தது. 2015 ஆம் ஆண்டில், யுனெஸ்கோ ஜோர்டானின் கிழக்குக் கரையில் உள்ள அல்-மக்தாஸ் தளத்தை உலக பாரம்பரிய தளமாக அறிவித்தது, அதே நேரத்தில் கஸ்ர் எல்-யாஹூத் விடுபட்டது. 1990 களின் இடத்தில் தொல்பொருள் அகழ்வாராய்ச்சிகள் ரோமானிய மற்றும் பைசண்டைன் காலங்களின் மத கட்டிடங்களை வெளிப்படுத்தியுள்ளன, அவற்றில் "தேவாலயங்கள் மற்றும் தேவாலயங்கள், ஒரு மடாலயம், துறவிகளால் பயன்படுத்தப்படும் குகைகள் மற்றும் குளங்கள்" ஆகியவை அடங்கும், அவை ஞானஸ்நானத்திற்கான இடங்களாக இருந்தன. இந்த அகழ்வாராய்ச்சிக்கு அமெரிக்கா மற்றும் பின்லாந்து போன்ற பல்வேறு நாடுகளைச் சேர்ந்த நிறுவனங்களும், ஜெர்மன் புராட்டஸ்டன்ட் நிறுவனமும் ஆதரவளித்துள்ளன. எல்-கர்ரார் அல்லது எலியாவின் மலை மற்றும் ஞானஸ்நானக் குளங்கள் என்று சொல்லுங்கள், அகழ்வாராய்ச்சிகள் மூன்று தேவாலயங்கள், மூன்று ஞானஸ்நானக் குளங்கள், ஒரு வட்டமான கிணறு மற்றும் மலையைச் சுற்றியுள்ள ஒரு வெளிப்புற சுற்று ஆகியவற்றைக் கண்டுபிடித்தன. நீரூற்றுகளிலிருந்து பெறப்பட்ட நீர் வழங்கல் மற்றும் பீங்கான் குழாய்கள் மூலம் ஞானஸ்நான இடங்களுக்கு அனுப்பப்பட்டது தெரியவந்தது; இந்த வசதி இன்றும் கிடைக்கிறது. பாங்க்ஸைட் பகுதி (சோர்) தளத்தின் சோர் பகுதியில், நெடுவரிசைகளுடன் கூடிய ஒரு மண்டபம் கொண்ட ஒரு தேவாலயம், செயின்ட் ஜான் தி பாப்டிஸ்ட் தேவாலயம் என்று அழைக்கப்படும் ஒரு பசிலிக்கா தேவாலயம் மற்றும் வடிவியல் வடிவமைப்புகளைக் கொண்ட பளிங்கு தளங்களைக் கொண்ட கீழ் பசிலிக்கா தேவாலயம் ஆகியவை கண்டுபிடிக்கப்பட்டன. மேல் பசிலிக்கா தேவாலயம், பளிங்கு படிகள், மான்டில் தேவாலயத்தின் நான்கு தூண்கள், சிறிய தேவாலயம், எகிப்தின் செயின்ட் மேரியின் லாரா மற்றும் ஒரு பெரிய குளம் ஆகியவையும் வெளிப்பட்டன. பளிங்கு படிகளின் படிக்கட்டுகள் கிபி 570 இல் கட்டப்பட்டன. 22 படிகள் கருப்பு பளிங்குகளால் செய்யப்பட்டுள்ளன. படிக்கட்டு மேல் பசிலிக்கா மற்றும் ஞானஸ்நானக் குளத்திற்கு வழிவகுக்கிறது. இந்த குளத்தில் ஒரு காலத்தில் நான்கு தூண்கள் இருந்தன, அவை மான்டில் தேவாலயத்தை ஆதரித்தன. ஹெர்மிடேஜஸ் குவத்தாரா மலைகள் ஜோர்டான் நதியிலிருந்து தொலைவில் உள்ள பல துறவி குகைகளை வெளிப்படுத்தியது, அவை ஹெர்மிட் செல்கள் என்றும் அழைக்கப்படுகின்றன. குகைகள் பயன்பாட்டில் இருந்தபோது, மேற்கு மற்றும் தென்மேற்கு பக்கங்களிலிருந்து கயிறு வழியாகவோ அல்லது படிக்கட்டு அல்லது ஏணி வழியாகவோ அணுகலாம், ஆனால் இவற்றில் எதுவும் இப்போது காணப்படவில்லை. இந்த குகைகள் ஒவ்வொன்றும் அதன் கிழக்குச் சுவரில் அரை வட்ட வடிவத்தில் செதுக்கப்பட்டுள்ளன. குகையில் இரண்டு அறைகள் உள்ளன, ஒன்று பிரார்த்தனைக்கும் மற்றொன்று துறவிகளுக்கான வாழ்க்கை இடமும் ஆகும். தேவாலயங்களுக்கு உள்ளேயும் வெளியேயும் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட கல்லறைகள் தேவாலயங்களின் துறவிகள் என்று நம்பப்படுகிறது. இந்த கல்லறைகள் பைசண்டைன் மற்றும் ஆரம்பகால இஸ்லாமிய காலத்தைச் சேர்ந்தவை (5-7 ஆம் நூற்றாண்டுகள்). இந்த இடத்தில் நாணயங்கள் மற்றும் மட்பாண்டங்களின் நாணயவியல் கண்டுபிடிப்புகள் தளத்தின் வரலாற்றின் கல்வெட்டு சான்றுகளாகும். 1994 ஆம் ஆண்டில், யுனெஸ்கோ இப்பகுதியில் தொல்பொருள் அகழ்வாராய்ச்சிகளுக்கு நிதியுதவி செய்தது. ஆரம்பத்தில் யுனெஸ்கோ 18 ஜூன் 2001 அன்று தற்காலிக பட்டியலில் இந்த தளத்தை பட்டியலிட்டது மற்றும் 27 ஜனவரி 2014 அன்று ஒரு புதிய நியமனம் வழங்கப்பட்டது. 2014 செப்டம்பர் 21 முதல் 25 வரை ஜோர்டான் சமர்ப்பித்த அறிக்கையை ICOMOS மதிப்பீடு செய்தது. இந்த கண்டுபிடிப்புகள் ஞானஸ்நானத்தின் நினைவேந்தலுடன் நெருக்கமாக தொடர்புடையவை. இந்த மதிப்பீட்டைத் தொடர்ந்து, இந்த தளம் யுனெஸ்கோவால் "ஜோர்டானுக்கு அப்பால் பெத்தானி (அல்-மக்தாஸ்)" என்ற தலைப்பில் உலக பாரம்பரிய தளமாக பொறிக்கப்பட்டது. இது யுனெஸ்கோ அளவுகோல் (iii) மற்றும் (vi) இன் கீழ் ஒரு கலாச்சார சொத்தாக பொறிக்கப்பட்டுள்ளது. மேற்கத்திய ஞானஸ்நான தளத்தை விலக்குவதற்கான யுனெஸ்கோவின் முடிவை பாலஸ்தீனிய சுற்றுலா நிறுவனம் கண்டிக்கிறது. யுனெஸ்கோ பட்டியல்களின் பேச்சுவார்த்தைகளின் போது, யுனெஸ்கோவுக்கான அசல் முன்மொழிவு எதிர்காலத்தில் "அண்டை நாட்டின்" ஒத்துழைப்புடன் தளத்தை விரிவுபடுத்துவதற்கான விருப்பத்தைக் கூறியது. இரண்டாம் அப்துல்லா மன்னரால் நியமிக்கப்பட்ட சுயாதீன அறங்காவலர் குழுவான ஞானஸ்நான தள ஆணையத்தால் ஞானஸ்நான தளம் இயக்கப்படுகிறது. 2017 ஆம் ஆண்டில், ஆணையம் 2016 ஆம் ஆண்டில் சுமார் 81,000 பேர் இந்த தளத்தை பார்வையிட்டதாக அறிவித்தது, இது 2015 ஆம் ஆண்டை விட 23 சதவீதம் அதிகரித்துள்ளது, பெரும்பாலும் ஐரோப்பிய, அமெரிக்க மற்றும் அரபு சுற்றுலாப் பயணிகள். ஜான் ஞானஸ்நானத்தின் நற்செய்தியில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள ஞானஸ்நான தளமான ஏனோனையும் பார்க்கவும், இயேசுவின் இயேசுவின் காலவரிசை ஜோர்டானில் உள்ள உலக பாரம்பரிய தளங்களின் பட்டியல் மாண்டேயிசம் மஸ்புட்டா இயேசுவின் புதிய ஏற்பாட்டு அமைச்சகத்தின் இடங்கள், அல்-மக்தாஸ் குறிப்புகள் நூலியல் மேற்குக்கரை பக்கமான ஜீசஸ் கஸ்ர் அல்-யாஹூத்துடன் தொடர்புடையவை இது புத்தகத்தின் விரிவாக்கப்பட்ட பதிப்பாகும்ஃ வெளிப்புற இணைப்புகள் அதிகாரப்பூர்வ வலைத்தளம் ஆவணப்படம் யுனெஸ்கோ அறிக்கை ஜோர்டானில் இயேசுவின் ஞானஸ்நான தளம். ஒரு கிறிஸ்தவ யாத்திரைத் தலத்தின் மத மற்றும் அரசியல் கட்டிடம் (PhD ஆய்வறிக்கை) கிறிஸ்துவின் ஞானஸ்நானம்-ஜோர்டானுக்கு அப்பால் பெத்தானியாவைக் கண்டுபிடிப்பது-47 நிமிடங்கள் ஆவணப்படம் இயேசு கிறிஸ்துவின் ஞானஸ்நானம்ஃ ஜோர்டானுக்கு அப்பால் பெத்தானியாவைக் கண்டுபிடிப்பது. முழு படம் (உள்ளடக்க உரிமையாளர்களால் அங்கீகரிக்கப்பட்டது.) கிமு 4ஆம் ஆயிரமாண்டில் நிறுவப்பட்ட மக்கள் தொகை கொண்ட இடங்களில் உள்ள அமெரிக்க ஆராய்ச்சி மையத்தில் அல் மக்தாஸின் புகைப்படங்கள் புதிய ஏற்பாடு ஜோர்டானில் உள்ள தொல்பொருள் தளங்களை உலக பாரம்பரிய தளங்களாக ஜோர்டான் நதியில் வைக்கின்றன ஜோர்டானின் பண்டைய வரலாறு ஜோர்டான் ஞானஸ்நானத்தின் புவியியல்