Isaac Mayer Dick
ஐசக் மேயர் டிக் (1807-24 ஜனவரி 1893) ஒரு ரஷ்ய ஹீப்ரிஸ்ட், யிடிஷிஸ்ட் மற்றும் நாவலாசிரியர் ஆவார். லைஃப் டிக் வில்னியஸில் பிறந்தார். அவரது தந்தை, ஒரு ஹஸான், அவருக்கு ஒரு வழக்கமான தால்முடிக் கல்வியை வழங்கினார், மேலும் டிக் பைபிள் மற்றும் ஹீப்ரூ மொழிகளிலும் பயிற்றுவிக்கப்பட்டார். அவர் இளம் வயதிலேயே திருமணம் செய்து கொண்டார், மின்ஸ்க்கின் நெஸ்விஸில் தனது மனைவியின் பெற்றோருடன் வாழ்ந்தபோது, ஒரு கத்தோலிக்க பாதிரியாரை சந்தித்தார், அவர் அவருக்கு ஜெர்மன் மொழியை ரகசியமாக கற்பித்தார். இந்த நேரத்தில் டிக் ரஷ்ய மற்றும் போலிஷ் மொழிகளைப் பற்றிய அறிவையும் பெற்றார், மேலும் வில்னியஸ் திரும்பியதும் ஹீப்ரு மற்றும் ஜெர்மன் மொழிகளின் தனிப்பட்ட ஆசிரியராக பணியாற்றினார், அவரது மாணவர்களில் ஒருவரான மாட்டிதியாஹு ஸ்ட்ராஷனுக்கு அவர் வாழ்நாள் முழுவதும் நண்பராக இருந்தார். 1841 ஆம் ஆண்டில் வில்னியஸில் யூத சிறுவர்களுக்காக புதிதாக நிறுவப்பட்ட அரசாங்கப் பள்ளியில் டிக் ஹீப்ரு மொழியின் ஆசிரியராக ஆனார். 1846 ஆம் ஆண்டில் சர் மோசே மான்டெஃபியோர் வில்னியஸுக்கு விஜயம் செய்தபோது, மான்டெஃபியோரின் நினைவாக இலக்கிய தயாரிப்புகளின் பெரும் வெடிப்பு நிகழ்ந்தது. 1860 ஆம் ஆண்டில் கோனிக்ஸ்பெர்க்கில் வெளியிடப்பட்ட ஹா-ஒரியா (விருந்தினர்) இல் இந்த வருகையை டிக் விவரித்தார். டிக் நிறுவனர்களில் ஒருவராகவும், பல ஆண்டுகளாக மெண்டல்ஸ்சோனின் காலத்தின் பெர்லினின் ஷோஹாரே ஹா-டாபின் மாதிரியாக வடிவமைக்கப்பட்ட ஜெப ஆலயமான தோஹோரத் ஹா-தோடேஷின் ஷம்மாஷாகவும் இருந்தார், மேலும் வில்னியஸில் "பெர்லினர் ஷுல்" என்று அழைக்கப்பட்டார், ஏனெனில் இது "பெர்லினர்" என்று அழைக்கப்பட்ட மெண்டல்ஸ்சோனின் மாஸ்கிலிமின் கருத்துக்களுக்கு ஏற்ப சேவையின் சிறிய சீர்திருத்தங்களை அறிமுகப்படுத்தத் துணிந்தது. டிக் அனைத்து ரஷ்ய யூதர்களின் சமூகப் பொருளாதார அந்தஸ்தையும் மேம்படுத்தவும் கல்வி கற்பிக்கவும் முயன்றார், மேலும் அந்த விஷயத்தில் நிக்கோலஸ் I இன் கீழ் கல்வி அமைச்சராக இருந்த கவுண்ட் உவரோவுடன் தொடர்புகொண்டார். டிக் லிதுவேனியாவின் யூதர்களை ஜெர்மன் அல்லது ஐரோப்பிய பாணியில் ஆடை அணிய கட்டாயப்படுத்தும் கட்டளையை அமல்படுத்துவதற்கு ஆதரவாக தன்னை அறிவித்தார், இருப்பினும் தனது சொந்த உடை மற்றும் பழக்கவழக்கங்களில் அவர் கடைசி வரை ஒரு பழைய பாணியிலான யூதராக இருந்தார், அவர் பழைய சங்கங்களுடன் முறித்துக் கொண்டு தைரியமாக புதிய தலைமுறையில் சேர்ந்தால் இன்னும் நல்லதைச் செய்ய முடியும் என்று நம்பினார். டிக் மிகவும் இனிமையான உரையாடல்வாதி, வில்னியஸுக்கு வெளியே ஒரு புத்திசாலித்தனமாக அவரது புகழ் பரவியது, எண்ணற்ற நகைச்சுவையான நிகழ்வுகள் அவரது பெயரிலும் அவரைப் பற்றியும் அவரது வாழ்நாளுக்கு அப்பாலும் சொல்லப்பட்டன. பிற்காலத்தில் அவர் ரோம் வெளியீட்டு நிறுவனத்தில் ஒரு சிறிய வாராந்திர சம்பளத்தில் யிடிஷ் கதைகளை எழுதுவதற்காக பணியமர்த்தப்பட்டார், மேலும் அவரது பல்வேறு அளவிலான தயாரிப்புகளின் எண்ணிக்கை கிட்டத்தட்ட முந்நூறு என்று கூறப்படுகிறது. ரஷ்யாவில் யிடிஷ் வெளியீட்டு வர்த்தகத்தின் குழப்பமான நிலையில், அந்த இயற்கையின் படைப்புகளின் நூலியல் ஒரு அணுகுமுறை கூட ஒரு முழுமையான சாத்தியமற்றது. தனது முதுமையில் டிக் வசதியாக வாழ்ந்தார், மேலும் சமூகத்தில் மிகவும் மரியாதைக்குரிய மற்றும் பிரபலமான மனிதர்களில் ஒருவராக இருந்தார். அவர் வில்னியஸில் தொடர்ந்து வசித்து வந்தார், அங்கு 1893 இல் இறந்தார். மேலே குறிப்பிட்டதைத் தவிர, டிக் மூன்று ஹீப்ரு படைப்புகளை எழுதினார்ஃ மஹசே முல் மஹசேஹ், ஒரு பூரிம் கதை (வார்சா, 1861); சிப்ரனோ, சிறிய நகரங்களில் யூத வாழ்க்கையின் விளக்கம் (வில்னியஸ், 1868); மற்றும் மாஸ்செகேட் அனியுட் (டிராக்டேட் பாவர்ட்டி), இதுவரை எழுதப்பட்ட சிறந்த தால்முடிக்கல் கேலிச்சித்திரங்களில் ஒன்றாக கருதப்படுகிறது. ஆனால் அவரது புகழ் அவரது யிடிஷ் நாவல்களில் தங்கியுள்ளது, இதில் அவர் முதல் தொழில்முறை மற்றும் ஒரு பள்ளியின் நிறுவனர் ஆவார். அவர் பல முறை வலியுறுத்தியபடி, அவர் தனது வாசகர்களிடையே அறிவையும் ஒழுக்கத்தையும் பரப்பும் நோக்கத்திற்காக மட்டுமே எழுதினார், மேலும் பல சந்தர்ப்பங்களில் இந்த நோக்கத்தை கதையை மறைக்க அவர் அனுமதித்தார். பெரும்பாலான நவீன விமர்சகர்கள் அவரது பாணியை கண்டிக்கின்றனர்; உயர்-ஜெர்மன் சொற்களை அவர் தொடர்ந்து பயன்படுத்துவது, பெரும்பாலும் தவறாக, அடைப்புக்குறிக்குள் விளக்கப்பட்டுள்ளது; தல்முட் மற்றும் மிட்ராஷிம் ஆகியவற்றிலிருந்து அவரது மேற்கோள்கள் அவரது சொந்த வர்ணனைகளுடன், கதையின் ஓட்டத்தைத் தடுக்கின்றன; கதையில் விவரிக்கப்பட்ட சம்பவங்களிலிருந்து பெறப்பட வேண்டிய தார்மீகப் பாடம் குறித்த நீண்ட சொற்பொழிவைச் செருக ஒரு உரையாடல் அல்லது பிற சுவாரஸ்யமான புள்ளியில் அவர் இடைநிறுத்தப்பட்டார். ஆனால் அனைத்து சொற்களஞ்சியம் மற்றும் விலகல் இருந்தபோதிலும், டிக் ஒரு சிறந்த கதை சொல்பவர், விளக்கத்தின் சக்தி, மனித கதாபாத்திரத்தைப் பற்றிய நுண்ணறிவு மற்றும் ஒரு சிலருக்குக் கொடுக்கப்படும் அனுதாப நகைச்சுவை ஆகியவற்றைக் கொண்டிருந்தார். அவரது நீண்ட படைப்புகள் முக்கியமாக மொழிபெயர்ப்புகள் மற்றும் அவரது எழுத்துக்களில் மிகக் குறைவான தகுதியானவை; ஆனால் குறுகியவற்றில் பல அசல் கதைகள் உள்ளன, அவற்றில் சில, தேவையற்ற விஷயங்களிலிருந்து விலக்கப்பட்டால், ஆங்கில மொழிபெயர்ப்பை நன்கு தாங்கும். டெர் யிடிஷர் போஸ்லியானிக் (யூத தூதர்), வில்னியஸ், 1880; நோட் கானாஃப் (நாதன் திருடனின் வாழ்க்கை), வில்னியஸ் 1887; மற்றும் டை ஷோன் மிங்கா, வில்னியஸ் 1886, கணிசமான தகுதியைக் கொண்டுள்ளன; அதே நேரத்தில் அவரது சில கதாபாத்திரங்களான "ஷெமயா குட் யோம்-டோப் பிட்டர்" (விடுமுறை பார்வையாளர்), "சைட்ஸிகெல் அல்லீன்" அல்லது "டெர் மொய்ஸைட்டர் பச்சூர்" ஆகியவை தற்போதைய யிடிஷ் எழுத்தாளர்களின் சிறந்த முயற்சிகளில் இடம்பிடித்துள்ளன. யூத கலைக்களஞ்சிய நூலியல் ஹா-ஆசிஃப் மற்றும் அஹியாஸாஃப், வார்சாவில் உள்ள இரங்கல்கள், 1894; வீனர், யிடிஷ் இலக்கியத்தின் வரலாறு, பக். 169-172, நியூயார்க், 1899; சோலோட்கோஃப், ஸ்டாட்-அன்சீகர், அக்டோபர் 15,1893; ஹா-ஷஹர், வி. 349 மற்றும் செக். ; ஹவுஸ்ஃப்ரண்ட், 1894, தொகுதி. III. விண்டர் அண்ட் வுன்சே, டி ஜூடிஷ் லிட்டரடுர், pp. 585-603.H. ஆர். பி. வி. குறிப்புகள் ஆதாரங்கள் 1807 பிறப்புகள் 1893 இறப்புகள் வில்னியஸின் எழுத்தாளர்கள் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் லித்துவேனிய யூதர்கள் யிடிஷ் மொழி நையாண்டியாளர்கள் ரஷ்ய ஹெப்ரிஸ்டுகள் யூத கல்வியாளர்கள்