Sabbath Rest Advent Church
சப்பாத் ரெஸ்ட் அட்வென்ட் தேவாலயம் ஒரு கிறிஸ்தவ தேவாலயமாகும், இது ஏழாம் நாள் அட்வென்ட் தேவாலயத்தில் அதன் ஆன்மீக வேர்களைக் கொண்டுள்ளது. இது ஏழாம் நாள் அட்வென்டிஸ்ட் இறையியலாளர்களான எல்லெட் ஜே. வாகனர் மற்றும் அலோன்சோ டி. ஜோன்ஸ் ஆகியோரின் மரபுரிமையைக் கூறுகிறது. ஜெர்மனியில் தேவாலய நடவடிக்கைகள் முதலில் வொல்ப்காங் மேயர் மற்றும் பின்னர் ஆண்ட்ரியாஸ் டுரா ஆகியோரால் வழிநடத்தப்பட்டன; ஜெர்மன் கிளை டிக்கெண்டோர்ஃப் தலைமையகமாக உள்ளது, இத்தாலிய கிளை அலெஸாண்ட்ரியா சீசா அவென்டிஸ்டா டெல் ரிப்போசோ சபாட்டிகோவில் அமைந்துள்ளது. தேவாலயத் தலைவர்கள் கடவுளால் தேர்ந்தெடுக்கப்படுகிறார்கள் என்ற ரைட்டின் கூற்றை தேவாலயம் ஏற்றுக்கொள்கிறது, மேலும் அவர்கள் அவருக்கு மட்டுமே பொறுப்பு, தேவாலய உறுப்பினர்களுக்கு அல்ல-ரைட் அத்தகைய ஒரு தெய்வீக சேனலாக கருதப்பட்டார், ஆனால் தேவாலயம் மார்ட்டின் லூதரை மற்றொருவராக குறிப்பிடுகிறது. நம்பிக்கையின் ஒரு பண்பு என்னவென்றால், கடவுள் மாஸ்டர் ஹீலராக கருதப்படுகிறார். ஒரு மருத்துவரைச் சந்திக்க உறுப்பினர்கள் அனுமதிக்கப்படுவதில்லை என்று சிலர் தேவாலயத்தை குற்றம் சாட்டியுள்ளனர். இருப்பினும், ஆண்ட்ரியாஸ் டூரா, 2006 ஆம் ஆண்டு சீஜெனர் சைடுங்கிற்கு அளித்த பேட்டியில், தேவாலய உறுப்பினர்கள் மருத்துவர்களைப் பார்க்க சுதந்திரமாக இருப்பதாகக் கூறினார். தேவாலயம் தசமபாகத்தின் மூலம் நிதியளிக்கப்படுகிறது என்றும், தேவாலயம் தன்னை ஒரு தேவராஜ்யமாக கருதினாலும், தேவாலய முடிவுகள் "இணக்கமாக" எடுக்கப்பட வேண்டும் என்றும் டூரா கூறினார். சபாத் ரெஸ்ட் அட்வென்ட் சர்ச் நிறுவனர்ஃ ஃபிரடெரிக் டி. ரைட் தோற்றம்ஃ 1954 (இத்தாலிய சபாத் ரெஸ்ட் அட்வென்ட் சர்ச்சின் வலைத்தளத்தையும் பார்க்கவும், http://srac.de/index.php?page=&subpage=&l=it) சபாத் ரெஸ்ட் அட்வென்ட் சர்ச் என்பது ஒரு கிறிஸ்தவ தேவாலயம், இது ஏழாம் நாள் அட்வென்ட் தேவாலயத்தில் அதன் ஆன்மீக வேர்களைக் கொண்டுள்ளது. இது ஏழாம் நாள் அட்வென்டிஸ்ட் இறையியலாளர்களான எல்லெட் ஜே. வாகனர் மற்றும் அலோன்சோ டி. ஜோன்ஸ் ஆகியோரின் மரபுரிமையைக் கூறுகிறது. 1954 ஆம் ஆண்டில் ஆஸ்திரேலிய போதகர் ஃபிரடெரிக் டி. ரைட் என்பவரால் நிறுவப்பட்ட இந்த தேவாலயம் நியூசிலாந்து, ஆஸ்திரேலியா மற்றும் பின்னர் வடக்கு மற்றும் மத்திய அமெரிக்கா, ஐரோப்பா மற்றும் ஆப்பிரிக்காவில் பிரசங்கித்தது. ஜெர்மனியில் தேவாலய நடவடிக்கைகள் முதலில் வொல்ப்காங் மேயர் மற்றும் பின்னர் ஆண்ட்ரியாஸ் டுரா ஆகியோரால் வழிநடத்தப்பட்டன; ஜெர்மன் கிளை 45 லட்சத்திற்கும் அதிகமான உறுப்பினர்களைக் கொண்டிருப்பதாகக் கூறலாம், மேலும் இது ரைட் அடக்கம் செய்யப்பட்டுள்ள டிக்கென்டார்ஃப் நகரைத் தலைமையிடமாகக் கொண்டுள்ளது. உலகளாவிய தேவாலயம் 1989 ஆம் ஆண்டில் சபாத் ரெஸ்ட் அட்வென்ட் சர்ச் என்ற பெயரைப் பெற்றது. தேவாலயத் தலைவர்கள் கடவுளால் தேர்ந்தெடுக்கப்படுகிறார்கள் என்ற ரைட்டின் கட்டளையை தேவாலயம் ஏற்றுக்கொள்கிறது, மேலும் அவர்கள் அவருக்கு மட்டுமே பொறுப்பு, தேவாலய உறுப்பினர்களுக்கு அல்ல-ரைட் அத்தகைய தெய்வீக சேனல்களில் ஒன்றாக கருதப்பட்டார், ஆனால் தேவாலயம் மார்ட்டின் லூதரை மற்றொருவராக குறிப்பிடுகிறது. நம்பிக்கையின் ஒரு பண்பு என்னவென்றால், கடவுள் மாஸ்டர் ஹீலராக கருதப்படுகிறார். ஒரு மருத்துவரைச் சந்திக்க உறுப்பினர்கள் அனுமதிக்கப்படுவதில்லை என்று சிலர் தேவாலயத்தை குற்றம் சாட்டியுள்ளனர். இருப்பினும், ஆண்ட்ரியாஸ் டூரா, 2006 ஆம் ஆண்டு சீஜெனர் சைடுங்கிற்கு அளித்த பேட்டியில், தேவாலய உறுப்பினர்கள் மருத்துவர்களைப் பார்க்க அனுமதிக்கப்படுகிறார்கள் என்று கூறினார். தேவாலயம் தசமபாகத்தின் மூலம் நிதியளிக்கப்படுகிறது என்றும், தேவாலயம் தன்னை ஒரு தேவராஜ்யமாக கருதினாலும், தேவாலய முடிவுகள் "இணக்கமாக" எடுக்கப்பட வேண்டும் என்றும் டூரா கூறினார். சர்ச் செயல்பாடுகள் ஜெர்மனியில், தலைமையகத்தில் ஒரு சந்திப்பு அறை, ஆலோசனை மற்றும் இயற்கை தீர்வுகளுடன் கூடிய மருத்துவ மையம் மற்றும் முதியவர்கள் மற்றும் நோய்வாய்ப்பட்டவர்கள் பராமரிக்கப்படும் அறைகள் உள்ளன. ஒரு இயற்கை உணவுக் கடை தங்கள் சொந்த புதிய மற்றும் வேகவைத்த தயாரிப்புகள் மற்றும் பிற சப்ளையர்களின் தயாரிப்புகளின் வரம்பை வைத்திருக்கிறது. சமீப ஆண்டுகளில் எரிசக்தி நெருக்கடி, காலநிலை மாற்றம், நிதி நெருக்கடி, பணவீக்கம் போன்ற உலகளாவிய பிரச்சினைகளை தேவாலயம் குறிப்பாக கையாண்டுள்ளது. இந்த தலைப்புகள் ஆராயப்பட்டு, விரிவுரைகள், குழந்தைகள் இசை, குழு விவாதம் மற்றும் பல்வேறு திட்டங்கள் மற்றும் கண்காட்சிகள் வடிவங்களில் பொதுமக்களுக்கு வழங்கப்பட்டுள்ளன. தற்போதைய மற்றும் எதிர்கால நெருக்கடிகளைப் பற்றிய பார்வை முன்வைக்கப்பட்டது மட்டுமல்லாமல், இந்த பிரச்சினைகளுக்கான காரணமும் சாத்தியமான தீர்வுகளும் விவாதிக்கப்பட்டுள்ளன. உலகெங்கிலும் உள்ள பல்வேறு நாடுகளைச் சேர்ந்த உறுப்பினர்களுக்காக கருத்தரங்குகளும் நடத்தப்படுகின்றன, அங்கு பங்கேற்பாளர்கள் நடைமுறை, அன்றாட விஷயங்களைச் சமாளிக்க கற்றுக்கொள்கிறார்கள். நியூசிலாந்தில் தேவாலயம் ஒரு சமூக ஆரம்பகால குழந்தை பருவ கல்வி மையத்தை (ஈ. சி. இ) நடத்துகிறது, இது அரசாங்க கல்வி மறுஆய்வு அலுவலகத்தால் அதிகாரப்பூர்வ அங்கீகாரத்தைப் பெறுகிறது. பிற செயல்பாடுகளில் உள்ளூர் பகுதிக்கு பலவிதமான ஆரோக்கியமான உணவுப் பொருட்கள் மற்றும் சுகாதாரப் பராமரிப்பில் படிப்புகள் வழங்கப்படுகின்றன. அமெரிக்காவில் உள்ள இடாஹோ-கிளை பல வகையான சமூகப் பணிகளைச் செய்துள்ளது மற்றும் உண்ணாவிரதத்தையும் உடல் செயல்பாட்டையும் இணைக்கும் நடவடிக்கைகளை ஏற்பாடு செய்கிறது; ஒரு தேவாலய உறுப்பினரின் கூற்றுப்படி, "நாங்கள் பெரும்பாலும் ஒரு தேவாலயக் குழு, இது மனம், உடல் மற்றும் ஆன்மா ஆகிய மூன்றையும் முனை-மேல் வடிவத்தில் வைத்திருப்பதில் ஈடுபட்டுள்ளது". செக் குடியரசில் தேவாலயம் உள்ளூர் சமூகங்களுக்கு சுகாதார உணவுப் பொருட்களையும் வழங்குகிறது. பைபிள் சத்தியத்தின் வளர்ச்சி சபாத் ரெஸ்ட் அட்வென்ட் சர்ச் முழு பைபிளையும், கடவுளின் வெளிப்படுத்தப்பட்ட வார்த்தையை, அதன் விசுவாசத்திற்கான அடித்தளமாக கருதுகிறது. சபாத் ரெஸ்ட் அட்வென்ட் சர்ச்சின் வரலாற்றில், எஃப். டி. ரைட் (1923-1997) மற்றும் ஆண்ட்ரியாஸ் டூரா ஆகியோர் தூதர்களாக இருந்துள்ளனர். முக்கிய நம்பிக்கைகள் புராட்டஸ்டன்டிஸத்தில் அதன் ஆன்மீக அடித்தளத்தைத் தவிர, பின்வரும் புள்ளிகள் தேவாலயத்தின் கோட்பாட்டின் இதயத்தை உருவாக்குகின்றனஃ (இத்தாலிய சபாத் ரெஸ்ட் அட்வென்ட் சர்ச்சின் வலைத்தளத்தையும் பார்க்கவும், http://srac.de/index.php?page=&subpage=&l=it) கடவுளின் பாத்திரம் கடவுளுடன் நெருக்கமான மற்றும் நம்பகமான உறவுக்கான அடிப்படை அவரது அன்பான தன்மையைப் பற்றிய சரியான புரிதல் ஆகும். தந்தையாகிய கடவுள், மகன் மற்றும் பரிசுத்த ஆவியானவர் (திரித்துவம்) ஆகியோர் தெய்வத்தின் மூன்று ஆளுமைகள் மற்றும் அவர்கள் தன்மையில் ஒன்றே. பழைய ஏற்பாட்டின் கடவுளுக்கும் புதிய ஏற்பாட்டின் கடவுளுக்கும் இடையே எந்த வித்தியாசமும் இல்லை. கடவுள் ஒரு அழிப்பவர் அல்ல, ஆனால் உயிரைக் கொடுப்பதற்கும் பராமரிப்பதற்கும் ஒரு அன்பான தந்தை என்பதை இயேசு காட்டியுள்ளார் (ஜான் 14:9 ஐப் பார்க்கவும்; ஜான் 10:30), மேலும் துன்பமும் மரணமும் தார்மீக மற்றும் இயற்கை சட்டங்களின் மீறலின் தவிர்க்க முடியாத விளைவுகள், ஆனால் கடவுளின் வேலை அல்ல. தேவன் ஒரு அன்பான தந்தையாகவும் (மத்தேயு 6:9 ஐப் பார்க்கவும்) இந்த உலகத்தின் படைப்பாளராகவும் கருதப்படும்போது மட்டுமே கடவுளுடன் உண்மையான தனிப்பட்ட, நம்பகமான உறவை உருவாக்க முடியும் என்று தேவாலயம் கற்பிக்கிறது; ஒவ்வொரு நபரின் நலனுக்காக என்ன என்பதை நன்கு அறிந்தவர். இது ஆழமான மற்றும் நிலையான அமைதியின் அனுபவத்திற்கு வழிவகுக்கிறது-பைபிள் பேசும் ஓய்வுநாள் ஓய்வு (எபிரெயர் 4:9 ஐப் பார்க்கவும்). ஓய்வுநாளைக் கடைப்பிடிப்பது (ஏழாம் நாள்; ஆதியாகமம் 2,3 ஐப் பார்க்கவும்; யாத்திராகமம் 20:8-11), தெய்வீக ஓய்வு நாளாக, இந்த உறவின் அடையாளமாகவும், கடவுளுடனான விசுவாசியின் தொடர்பை ஆழப்படுத்தவும் உதவுகிறது. பைபிளில், "பாவம்" ஒருபுறம் ஒரு செயலாக விவரிக்கப்பட்டுள்ளது, அதாவது சட்டத்தின் மீறல் (1 ஜான் 3:4 ஐப் பார்க்கவும்). மறுபுறம், இது அடிமைத்தனத்தின் நிபந்தனையாகவும் அறிவிக்கப்படுகிறதுஃ "பாவம் செய்பவர் பாவத்தின் அடிமை". யோவான் 8:34. இந்த அடிமைத்தனமே உண்மையான பிரச்சனை, ஏனென்றால் செயல்கள் இந்த நிலையின் விளைவுகள் மட்டுமே. கடவுள் பாவியைக் கண்டிக்கவில்லை, ஆனால் பாவத்திலிருந்து விடுதலையை வழங்குகிறார். விபச்சாரிகளிடம் இயேசு நடந்துகொண்ட விதத்தில் இது தெளிவாகத் தெரிகிறது. பரிசேயர்கள் ஏற்கனவே அவளைக் குற்றவாளி என்று தீர்ப்பளித்தனர், ஆனால் இயேசு அவளை விடுவித்தார், "நானும் உன்னைக் கண்டிக்கவில்லை; போ, இனி பாவம் செய்யாதே" என்ற வார்த்தைகளால். கடவுள் வழங்கும் விடுதலை என்பது செய்த செயல்களுக்கான குற்ற மன்னிப்பு மட்டுமல்ல, மீண்டும் மீண்டும் சட்டத்தை மீறுவதற்கு வழிவகுக்கும் நிபந்தனையிலிருந்து விடுபடுவதும் ஆகும் என்பதை சபாத் ரெஸ்ட் அட்வென்ட் சர்ச் புரிந்துகொள்கிறது. கிறிஸ்து தனது மரணம் மற்றும் உயிர்த்தெழுதலின் மூலம் ஒவ்வொரு நபருக்கும் இதை சாத்தியமாக்கியுள்ளார் (ரோமர் 6:5,6 ஐப் பார்க்கவும்). கடவுள் வாக்குறுதியளித்ததை நம்புவதன் மூலம் இந்த விடுதலையின் சலுகை ஏற்றுக்கொள்ளப்படுகிறதுஃ இயற்கையின் மாற்றம் (எசேக்கியேல் 36:26,27 ஐப் பார்க்கவும்)-மறுபிறப்பு. இயேசு சொன்னது போல்ஃ "மறுபடியும் பிறவாவிட்டால் தேவனுடைய ராஜ்யத்தைக் காண முடியாது என்று மெய்யாகவே மெய்யாகவே உங்களுக்குச் சொல்லுகிறேன்".-யோவான் 3:3. பாவத்தின் ஆளும் சக்தியிலிருந்து இந்த விடுதலையின் மூலம், விசுவாசியானவர் கிறிஸ்துவைப் பின்பற்ற முடியும். இயேசு தனது வாழ்க்கையில், மீண்டும் பிறந்த ஒவ்வொரு கிறிஸ்தவரும் தன் இயல்பில் என்னவாக முடியும் என்பதற்கு ஒரு உயிருள்ள உதாரணத்தை வழங்கியுள்ளார். இயேசு இரண்டாவது முறையாகத் திரும்புவார் என்ற தேவாலய உறுப்பினர்களின் நம்பிக்கை, இயேசு சொர்க்கத்திற்குச் சென்றபோது சீடர்களிடம் தேவதூதர்கள் கூறிய வார்த்தைகளை அடிப்படையாகக் கொண்டதுஃ "கலிலேயாவின் மனிதர்களே, நீங்கள் ஏன் சொர்க்கத்தைப் பார்த்து நிற்கிறீர்கள்? உங்களிடமிருந்து சொர்க்கத்திற்கு அழைத்துச் செல்லப்பட்ட அதே இயேசு, அவர் சொர்க்கத்திற்குச் செல்வதை நீங்கள் பார்த்ததைப் போலவே வருவார் "என்று அப்போஸ்தலர் 1:11 கூறுகிறது. எதிர்காலம் என்பது பிரச்சினைகளைத் தீர்க்கும் மனிதனின் திறனில் இல்லை, ஆனால் இயேசு கிறிஸ்துவில் உள்ள விசுவாசத்தின் மூலம் இரட்சிப்பில் உள்ளது என்று சபாத் ரெஸ்ட் அட்வென்ட் சர்ச் கற்பிக்கிறது. இந்த நம்பிக்கையின் நிறைவு கிறிஸ்துவின் இரண்டாவது வருகையில் நனவாகும். சபாத் ரெஸ்ட் அட்வென்ட் சர்ச், கிறிஸ்து மீண்டும் வருவதற்கு முன்பு, கடவுளின் வார்த்தையில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள சில நிபந்தனைகளை முதலில் சந்திக்க வேண்டும் என்று நம்புகிறது. முதன்மையான நிபந்தனை என்னவென்றால், இயேசு பூமியில் வாழ்ந்தபோது வெளிப்பட்ட தன்மையின் வெளிப்பாடாகும் (பார்க்க 2 பேதுரு 3:11-13; 1 தெசலோனிக்கேயர் 3:11-13). எனவே, கிறிஸ்துவின் வருகைக்காகக் காத்திருப்பது ஒரு செயலற்ற பணி அல்ல, ஆனால் ஒரு சுறுசுறுப்பான பணியாகும்-கிறிஸ்துவைப் பின்பற்றுபவர்கள் இரண்டாயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முன்பு இந்த பூமிக்கு முதன்முதலில் வந்தபோது அவர் செய்த அதே அன்பின் செயல்களைச் செய்வார்கள். இத்தாலிய சபாத் ரெஸ்ட் அட்வென்ட் சர்ச் http://srac.de/index.php?page=&subpage=&l=it 1 தேவாலய நடவடிக்கைகளின் வலைத்தளத்தையும் பார்க்கவும் ஜெர்மனியில், தலைமையகத்தில் ஒரு கூட்ட அறை, ஆலோசனை மற்றும் இயற்கை தீர்வுகளுடன் ஒரு மருத்துவ மையம் மற்றும் முதியவர்கள் மற்றும் நோய்வாய்ப்பட்டவர்கள் பராமரிக்கப்படும் அறைகள் உள்ளன. ஒரு இயற்கை உணவுக் கடை தங்கள் சொந்த புதிய மற்றும் வேகவைத்த தயாரிப்புகள் மற்றும் பிற சப்ளையர்களின் தயாரிப்புகளின் வரம்பை வைத்திருக்கிறது. சமீப ஆண்டுகளில் எரிசக்தி நெருக்கடி, காலநிலை மாற்றம், நிதி நெருக்கடி, பணவீக்கம் போன்ற உலகளாவிய பிரச்சினைகளை தேவாலயம் குறிப்பாக கையாண்டுள்ளது. இந்த தலைப்புகள் ஆராயப்பட்டு, விரிவுரைகள், குழந்தைகள் இசை, குழு விவாதம் மற்றும் பல்வேறு திட்டங்கள் மற்றும் கண்காட்சிகள் வடிவங்களில் பொதுமக்களுக்கு வழங்கப்பட்டுள்ளன. தற்போதைய மற்றும் எதிர்கால நெருக்கடிகளைப் பற்றிய பார்வை முன்வைக்கப்பட்டது மட்டுமல்லாமல், இந்த பிரச்சினைகளுக்கான காரணமும் சாத்தியமான தீர்வுகளும் விவாதிக்கப்பட்டுள்ளன. உலகெங்கிலும் உள்ள பல்வேறு நாடுகளைச் சேர்ந்த உறுப்பினர்களுக்காக கருத்தரங்குகளும் நடத்தப்படுகின்றன, அங்கு பங்கேற்பாளர்கள் நடைமுறை, அன்றாட விஷயங்களைச் சமாளிக்க கற்றுக்கொள்கிறார்கள். நியூசிலாந்தில் தேவாலயம் நியூசிலாந்தின் கிராமப்புற கிம்போல்டனில் ஒரு சமூக ஆரம்பகால குழந்தை பருவ கல்வி மையத்தை (ஈ. சி. இ) நடத்துகிறது, இது கல்வி மறுஆய்வு அலுவலகத்தால் உரிமம் பெற்றது. பிற செயல்பாடுகளில் உள்ளூர் பகுதிக்கு பலவிதமான ஆரோக்கியமான உணவுப் பொருட்கள் மற்றும் சுகாதாரப் பராமரிப்பில் படிப்புகள் வழங்கப்பட்டன. அமெரிக்காவில் உள்ள இடாஹோ-கிளை பல வகையான சமூகப் பணிகளைச் செய்துள்ளது மற்றும் உண்ணாவிரதத்தையும் உடல் செயல்பாட்டையும் இணைக்கும் நடவடிக்கைகளை ஏற்பாடு செய்கிறது; ஒரு தேவாலய உறுப்பினரின் கூற்றுப்படி, "நாங்கள் பெரும்பாலும் ஒரு தேவாலயக் குழு, இது மனம், உடல் மற்றும் ஆன்மா ஆகிய மூன்றையும் முனை-மேல் வடிவத்தில் வைத்திருப்பதில் ஈடுபட்டுள்ளது". செக் குடியரசில் தேவாலயம் உள்ளூர் சமூகங்களுக்கு சுகாதார உணவுப் பொருட்களையும் வழங்குகிறது. பைபிள் சத்தியத்தின் வளர்ச்சி சப்பாத் ரெஸ்ட் அட்வென்ட் சர்ச் முழு பைபிளையும், கடவுளின் வெளிப்படுத்தப்பட்ட வார்த்தையை, அதன் விசுவாசத்திற்கான அடித்தளமாக கருதுகிறது. சப்பாத் ரெஸ்ட் அட்வென்ட் தேவாலயத்தின் வரலாற்றில், எஃப்டி. ரைட் (1923-1997) மற்றும் ஆண்ட்ரியாஸ் டூரா ஆகியோர் தூதர்களாக இருந்துள்ளனர். முக்கிய நம்பிக்கைகள் புராட்டஸ்டன்டிஸத்தில் அதன் ஆன்மீக அடித்தளத்தைத் தவிர, பின்வரும் புள்ளிகள் தேவாலயத்தின் கோட்பாட்டின் இதயத்தை உருவாக்குகின்றனஃ (மேலும் காண்க சப்பாத் ரெஸ்ட் அட்வென்ட் தேவாலயத்தின் அறிமுகம்.) கடவுளின் தன்மை கடவுளுடன் நெருக்கமான மற்றும் நம்பகமான உறவுக்கான அடிப்படை அவரது அன்பான தன்மையைப் பற்றிய சரியான புரிதல் ஆகும். தந்தையாகிய கடவுள், மகன் மற்றும் பரிசுத்த ஆவியானவர் (திரித்துவம்) ஆகியோர் தெய்வத்தின் மூன்று ஆளுமைகள் மற்றும் அவர்கள் தன்மையில் ஒன்றே. பழைய ஏற்பாட்டின் கடவுளுக்கும் புதிய ஏற்பாட்டின் கடவுளுக்கும் இடையே எந்த வித்தியாசமும் இல்லை. கடவுள் ஒரு அழிப்பவர் அல்ல, ஆனால் உயிரைக் கொடுப்பதற்கும் பராமரிப்பதற்கும் ஒரு அன்பான தந்தை என்பதை இயேசு காட்டியுள்ளார் (ஜான் 14:9 ஐப் பார்க்கவும்; ஜான் 10:30), மேலும் துன்பமும் மரணமும் தார்மீக மற்றும் இயற்கை சட்டங்களின் மீறலின் தவிர்க்க முடியாத விளைவுகள், ஆனால் கடவுளின் வேலை அல்ல. தேவன் ஒரு அன்பான தந்தையாகவும் (மத்தேயு 6:9 ஐப் பார்க்கவும்) இந்த உலகத்தின் படைப்பாளராகவும் கருதப்படும்போது மட்டுமே கடவுளுடன் ஒரு உண்மையான தனிப்பட்ட, நம்பகமான உறவை உருவாக்க முடியும் என்று தேவாலயம் கற்பிக்கிறது; ஒவ்வொரு நபரின் நலனுக்காக என்ன என்பதை நன்கு அறிந்தவர். இது ஆழமான மற்றும் நிலையான அமைதியின் அனுபவத்திற்கு வழிவகுக்கிறது-பைபிள் பேசும் ஓய்வுநாள் ஓய்வு (எபிரெயர் 4:9 ஐப் பார்க்கவும்). ஓய்வுநாளைக் கடைப்பிடிப்பது (ஏழாம் நாள்; ஆதியாகமம் 2,3 ஐப் பார்க்கவும்; யாத்திராகமம் 20:8-11), தெய்வீக ஓய்வு நாளாக, இந்த உறவின் அடையாளமாகவும், கடவுளுடனான விசுவாசியின் தொடர்பை ஆழப்படுத்தவும் உதவுகிறது. மறுபிறப்பு பைபிளில், "பாவம்" ஒருபுறம் ஒரு செயலாக விவரிக்கப்பட்டுள்ளது, அதாவது சட்டத்தின் மீறல் (1 ஜான் 3:4 ஐப் பார்க்கவும்). மறுபுறம், இது அடிமைத்தனத்தின் நிபந்தனையாகவும் அறிவிக்கப்படுகிறதுஃ "பாவம் செய்பவர் பாவத்தின் அடிமை". யோவான் 8:34. இந்த அடிமைத்தனமே உண்மையான பிரச்சனை, ஏனென்றால் செயல்கள் இந்த நிலையின் விளைவுகள் மட்டுமே. கடவுள் பாவியைக் கண்டிக்கவில்லை, ஆனால் பாவத்திலிருந்து விடுதலையை வழங்குகிறார். விபச்சாரிகளிடம் இயேசு நடந்துகொண்ட விதத்தில் இது தெளிவாகத் தெரிகிறது. பரிசேயர்கள் ஏற்கனவே அவளைக் குற்றவாளி என்று தீர்ப்பளித்தனர், ஆனால் இயேசு அவளை விடுவித்தார், "நானும் உன்னைக் கண்டிக்கவில்லை; போ, இனி பாவம் செய்யாதே" என்ற வார்த்தைகளால். கடவுள் வழங்கும் விடுதலை என்பது செய்த செயல்களுக்கான குற்ற மன்னிப்பு மட்டுமல்ல, மீண்டும் மீண்டும் சட்டத்தை மீறுவதற்கு வழிவகுக்கும் நிபந்தனையிலிருந்து விடுபடுவதும் ஆகும் என்பதை சப்பாத் ரெஸ்ட் அட்வென்ட் சர்ச் புரிந்துகொள்கிறது. கிறிஸ்து தனது மரணம் மற்றும் உயிர்த்தெழுதலின் மூலம் ஒவ்வொரு நபருக்கும் இதை சாத்தியமாக்கியுள்ளார் (ரோமர் 6:5,6 ஐப் பார்க்கவும்). கடவுள் வாக்குறுதியளித்ததை நம்புவதன் மூலம் இந்த விடுதலையின் சலுகை ஏற்றுக்கொள்ளப்படுகிறதுஃ இயற்கையின் மாற்றம் (எசேக்கியேல் 36:26,27 ஐப் பார்க்கவும்)-மறுபிறப்பு. இயேசு சொன்னது போல்ஃ "மறுபடியும் பிறவாவிட்டால் தேவனுடைய ராஜ்யத்தைக் காண முடியாது என்று மெய்யாகவே மெய்யாகவே உங்களுக்குச் சொல்லுகிறேன்".-யோவான் 3:3. பாவத்தின் ஆளும் சக்தியிலிருந்து இந்த விடுதலையின் மூலம், விசுவாசியானவர் கிறிஸ்துவைப் பின்பற்ற முடியும். இயேசு தனது வாழ்க்கையில், மீண்டும் பிறந்த ஒவ்வொரு கிறிஸ்தவரும் தன் இயல்பில் என்னவாக முடியும் என்பதற்கு ஒரு உயிருள்ள உதாரணத்தை வழங்கியுள்ளார். இயேசு இரண்டாவது முறையாகத் திரும்புவார் என்ற தேவாலய உறுப்பினர்களின் நம்பிக்கை, இயேசு சொர்க்கத்திற்குச் சென்றபோது சீடர்களிடம் தேவதூதர்கள் கூறிய வார்த்தைகளை அடிப்படையாகக் கொண்டதுஃ "கலிலேயா மனிதர்களே, நீங்கள் ஏன் சொர்க்கத்தைப் பார்த்து நிற்கிறீர்கள்? உங்களிடமிருந்து சொர்க்கத்திற்கு அழைத்துச் செல்லப்பட்ட அதே இயேசு, அவர் சொர்க்கத்திற்குச் செல்வதை நீங்கள் பார்த்ததைப் போலவே வருவார் "என்று அப்போஸ்தலர் 1:11 கூறுகிறது. சப்பாத் ரெஸ்ட் அட்வென்ட் சர்ச், எதிர்காலம் என்பது பிரச்சினைகளைத் தீர்க்கும் மனிதனின் திறனில் இல்லை, ஆனால் இயேசு கிறிஸ்துவில் உள்ள விசுவாசத்தின் மூலம் இரட்சிப்பில் உள்ளது என்று கற்பிக்கிறது. இந்த நம்பிக்கையின் நிறைவு கிறிஸ்துவின் இரண்டாவது வருகையில் நனவாகும். கிறிஸ்து மீண்டும் வருவதற்கு முன்பு கடவுளின் வார்த்தையில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள சில நிபந்தனைகளை முதலில் சந்திக்க வேண்டும் என்று சப்பாத் ரெஸ்ட் அட்வென்ட் சர்ச் நம்புகிறது. முதன்மையான நிபந்தனை என்னவென்றால், இயேசு பூமியில் வாழ்ந்தபோது வெளிப்பட்ட தன்மையின் வெளிப்பாடாகும் (பார்க்க 2 பேதுரு 3:11-13; 1 தெசலோனிக்கேயர் 3:11-13). எனவே, கிறிஸ்துவின் வருகைக்காகக் காத்திருப்பது ஒரு செயலற்ற பணி அல்ல, ஆனால் ஒரு சுறுசுறுப்பான பணியாகும்-கிறிஸ்துவைப் பின்பற்றுபவர்கள் இரண்டாயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முன்பு இந்த பூமிக்கு முதன்முதலில் வந்தபோது அவர் செய்த அதே அன்பின் செயல்களைச் செய்வார்கள். இத்தாலிய யூனியன் ஆஃப் செவந்த்-டே அட்வென்டிஸ்ட் கிறிஸ்தவ தேவாலயங்கள் மேற்கோள்கள் வெளிப்புற இணைப்புகள் ஜெர்மன் தேவாலயம் இத்தாலிய தேவாலயம் அட்வென்டிஸ்ட் அமைப்புகள் 1954 அட்வென்டிஸத்தில் நிறுவப்பட்ட 20 ஆம் நூற்றாண்டின் கிறிஸ்தவ அமைப்புகளில் நிறுவப்பட்டன