St Nicholas, Blakeney
செயின்ட் நிக்கோலஸ் என்பது ஹோல்ட் டீனரி மற்றும் நார்விச் மறைமாவட்டத்தில் உள்ள பிளேக்கனி, நோர்போக்கின் ஆங்கிலிகன் பாரிஷ் தேவாலயம் ஆகும். தேவாலயம் 13 ஆம் நூற்றாண்டில் நிறுவப்பட்டது, ஆனால் தேவாலயத்தின் பெரும்பகுதி 15 ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்தது, அப்போது பிளேக்கனி சில முக்கியத்துவம் வாய்ந்த துறைமுகமாக இருந்தது. அசல் கட்டமைப்பில் சான்சல் மட்டுமே மறுசீரமைப்பில் இருந்து தப்பியுள்ளது, ஒருவேளை அருகிலுள்ள கார்மெலைட் துறவியுடன் அதன் இணைப்பு காரணமாக இருக்கலாம். ஒரு அசாதாரண கட்டிடக்கலை அம்சம் இரண்டாவது கோபுரம், கிழக்கு முனையில் ஒரு கலங்கரை விளக்கமாகப் பயன்படுத்தப்படுகிறது (தேவாலயம் சிறிய துறைமுகத்திலிருந்து, அதற்கு மேலேயும் உள்ளது). மற்ற குறிப்பிடத்தக்க அம்சங்கள் ஏழு-ஒளி லேன்செட் ஜன்னல் கொண்ட வட்டமான சான்சல் மற்றும் நேவியின் சுத்தி பீம் கூரை ஆகும். செயின்ட் நிக்கோலஸ் ஒரு தேசிய முக்கியத்துவம் வாய்ந்த கட்டிடமாகும், அதன் விதிவிலக்கான கட்டிடக்கலை ஆர்வத்திற்காக தரம் I பட்டியலிடப்பட்டுள்ளது. அசல் தேவாலய தளபாடங்கள் பெரும்பாலானவை சீர்திருத்தத்தில் இழக்கப்பட்டன, ஆனால் பிற்பகுதியில்-விக்டோரியன் மறுசீரமைப்பு அசல் தோற்றத்தை மீண்டும் உருவாக்கியது, அதே போல் கட்டிடத்தை பழுதுபார்த்து மறுசீரமைத்தது. விக்டோரியன் மரவேலை மீதமுள்ள சில பழைய துண்டுகளுடன் பொருந்தும் வகையில் அல்லது இதேபோன்ற பாணியைப் பின்பற்றுவதற்காக உருவாக்கப்பட்டது; இதனால், புதிய மர பல்பிட் இடைக்கால எழுத்துருவின் கருப்பொருள்களைப் பின்பற்றுகிறது. சீர்திருத்தத்தில் நொறுக்கப்பட்ட கறை படிந்த கண்ணாடிகளில் துண்டுகள் மட்டுமே மீட்கப்பட்டுள்ளன, இவை தேவாலயத்தின் வடக்கு இடைகழியில் உள்ள ஒரு ஜன்னலில் இணைக்கப்பட்டுள்ளன. ஜேம்ஸ் பவல் அண்ட் சன்ஸ் எழுதிய ஒன்பது கலை மற்றும் கைவினை ஜன்னல்கள் தேவாலயத்தின் கிழக்கு மற்றும் தெற்கு பக்கங்களில் இடம்பெற்றுள்ளன, மேலும் வடக்கு மண்டபத்தில் பெரும்பாலும் நீல நிறத்தில் இரண்டு நவீன ஜன்னல்கள் உள்ளன. செயின்ட் நிக்கோலஸ் சில குறிப்பிடத்தக்க நினைவுச்சின்னங்களைக் கொண்டுள்ளது, இதில் பிளேக்கனி உயிர்காப்புப் படகுகள் மற்றும் அவற்றின் குழுவினருக்கான பல தகடுகள் மற்றும் சீர்திருத்தத்திற்கு முந்தைய கிராஃபிட்டி, குறிப்பாக கப்பல்களின் சித்தரிப்புகள் அடங்கும். பிந்தையவரின் இருப்பிடம் அவர்கள் இயற்கையில் வாக்களித்தவர்கள் என்று கூறுகிறது, இருப்பினும் சம்பந்தப்பட்ட துறவி இப்போது தெரியவில்லை. 1547 செயின்ட் நிக்கோலஸின் வரலாற்று அறக்கட்டளை என்பது குறைந்தபட்சம் ஆரம்பகால புதிய கற்காலத்திற்கு முந்தைய வரலாற்றைக் கொண்ட ஒரு சிறிய ஆங்கில நகரமான நோர்போக்கின் பிளேக்கனியின் பாரிஷ் தேவாலயம் ஆகும். பிளேக்கனி ஹேவனின் பாதுகாக்கப்பட்ட நுழைவாயிலில் திறக்கப்பட்ட பல சிறிய துறைமுகங்களில் இதுவும் ஒன்றாகும், மேலும் மீன், தானியங்கள் மற்றும் மரங்கள் உள்ளிட்ட பல்வேறு தயாரிப்புகளை ஏற்றுமதி செய்தது. 1086 ஆம் ஆண்டின் டோம்ஸ்டே புத்தகத்தில் இந்த நகரம் "எஸ்னுடெர்லே" (ஸ்னிட்டர்லி) என்ற பெயரில் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது; இன்றைய பெயர் முதன்முதலில் 1340 இல் தோன்றியது. டோம்ஸ்டே ஸ்னிட்டர்லியில் ஒரு ஆரம்பகால தேவாலயத்தை பதிவு செய்தார், ஆனால் அதன் இருப்பிடம் தெரியவில்லை, மேலும் இது செயின்ட் நிக்கோலஸின் தற்போதைய தளமாக இருந்திருக்காது. தற்போதைய நகரத்தின் வடக்கே உப்பு சதுப்பு நிலங்களில் "பிளேக்கனி சேப்பல்" என்று விவரிக்கப்படும் ஒரு இடைக்கால கட்டிடத்தின் திட்டமிடப்பட்ட நினைவுச்சின்னம் மற்றும் தரம் II பட்டியலிடப்பட்ட இடிபாடுகள் உள்ளன, ஆனால், பெயர் இருந்தபோதிலும், இது ஒரு மத கட்டிடத்தை விட ஒரு உள்நாட்டு வசிப்பிடமாக இருந்திருக்கலாம் என்று இப்போது தெரிகிறது. கிளேவனுக்கு கிழக்கே மற்றொரு சாத்தியமான தேவாலய தளம் 1835 வரைபடத்தில் காட்டப்பட்டது, ஆனால் அந்த அடையாளத்தை ஆதரிக்க எந்த ஆவணங்களும் இல்லை. வில்லியம் டி ரூஸின் குத்தகைதாரர்களால் நன்கொடையாக வழங்கப்பட்ட நிலத்தில் கட்டப்பட்ட 1321 ஆம் ஆண்டில் அருகிலுள்ள கார்மெலைட் துறவிக்கு அதன் சொந்த தேவாலயம் இருந்தது, "கார்மெலைட் துறவிகள், ராஜாவின் உரிமத்தால், சர் வில்லியம் ரூஸின் உரிமத்தால், அதில் என்றென்றும் வசிக்கலாம், மேலும் ஒரு தேவாலயத்தைக் கட்டலாம்". துறவிகளுக்கு தங்கள் தேவாலயத்தைக் கட்டுவதற்கு 100 மதிப்பெண்கள் வழங்கப்பட்டன, அதற்கு ஈடாக அவர்கள் "சர் வில்லியம் ரூஸ் மற்றும் அவரது லேடி மவுட் ஆகியோரின் நல்ல சொத்துக்களுக்காக பிரார்த்தனை செய்வதற்கும், அந்த எஜமானரையும், பெண்மணியையும், அவர்களின் வாரிசுகளையும் தங்கள் முக்கிய நிறுவனர்களுக்காக வைத்திருப்பதற்கும்" மேற்கொண்டனர். தற்போதைய தளத்தில் உள்ள அசல் கட்டிடம் 13 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் அல்லது 14 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் கட்டப்பட்டது, அதே நேரத்தில் சுமார் 1296 இல் நிறுவப்பட்ட துறவி. அதன் மலை உச்சியில் அமைந்துள்ள இடம் இப்பகுதிக்கு அசாதாரணமானது; அருகிலுள்ள பெரும்பாலான தேவாலயங்கள் தண்ணீருக்கு அருகிலுள்ள குன்றுகளில் கட்டப்பட்டுள்ளன. புதிய தேவாலயம் மாலுமிகளின் புரவலர் புனிதரான செயிண்ட் நிக்கோலஸுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டது, மேலும் உயிருடன் இருந்தவர்கள் சர் ஜான் டி காக்ஃபீல்டின் பரிசாக இருந்ததாக முதன்முதலில் பதிவு செய்யப்பட்டது, 1375 ஆம் ஆண்டில் லாங்லியின் அப்போட் மற்றும் கான்வென்ட் கையகப்படுத்துவதற்கு முன்பு அவரது பேக்கன் சந்ததியினருக்கு சென்றது. இந்த மடாலயம் 60க்கும் மேற்பட்ட நோர்போக் திருச்சபைகளை கட்டுப்படுத்தியது, மேலும் பிளேக்கனியின் வாழ்க்கை அடுத்த அறுபது ஆண்டுகளுக்கு அதன் பரிசுக்குள் இருந்தது, இது 1435 இல் மடாலயம் கலைக்கப்பட்டவுடன் முடிவடைந்தது. இந்த ஆதரவு பின்னர் சசெக்ஸின் ஏர்லிடம் சென்றதாகத் தெரிகிறது, ஆனால் விரைவில் அசல் நிறுவனர் ஜான் காக்ஃபீல்டின் வழித்தோன்றலான ஜான் கால்தோர்பிடம் மாற்றப்பட்டது, அது 1922 வரை அவரது குடும்பத்தினருடன் இருந்தது. சர் ஆல்ஃபிரட் ஜோட்ரெல் பின்னர் ஆதரவைப் பெற்றார், 1956 இல் அவர் இறந்த பிறகு அதை ஆக்ஸ்போர்டில் உள்ள கெபிள் கல்லூரிக்கு வழங்கினார். 1989 முதல், கெபிள் கல்லூரி மற்றும் நார்விச் பிஷப் ஆகியோரின் பரிசில் இந்த நன்மை உள்ளது. 1222 ஆம் ஆண்டில் பிளேக்கனி அதன் சந்தை சாசனத்தைப் பெற்றது, மேலும் 15 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் இது குதிரைகள், தங்கம் மற்றும் வெள்ளியில் வர்த்தகம் செய்ய அனுமதிக்கப்பட்ட சில துறைமுகங்களில் ஒன்றாகும், இது "ராஜாவுக்கு சத்தியப்பிரமாணம் செய்த வணிகர்கள்" மூலம் நகரத்தின் வளர்ந்து வரும் செல்வத்திற்கு பங்களித்தது. 15 ஆம் நூற்றாண்டின் செழிப்புக்கு மத்தியில் விரிவான புனரமைப்பு காரணமாக நோர்போக்கில் சில ஆரம்பகால ஆங்கில தேவாலயங்கள் தப்பிப்பிழைத்தன, மேலும் பிளேக்கனி துறைமுகமும் இதற்கு விதிவிலக்கல்ல. 1434 ஆம் ஆண்டில் சான்சல் மட்டுமே பெரிய புனரமைப்பைத் தவிர்த்தது, அநேகமாக கார்மெலைட் துறவியுடனான அதன் தொடர்பு காரணமாக இருக்கலாம்; ஜான் கால்தோர்ப் 1530 ஆம் ஆண்டின் தனது உயிலில் "சான்சலின் மைடிஸில் உள்ள ஸ்னைடெர்லி [பிளேக்கனி] வெள்ளை ஃப்ரைஸில்" அடக்கம் செய்யப்பட வேண்டும் என்று குறிப்பிட்டிருந்தார். செங்குத்தான கோபுரம் மற்றும் 31 மீ (104 அடி) மேற்கு கோபுரம் 1434 ஆம் ஆண்டு புனரமைப்பின் ஒரு பகுதியாக இருந்தன, ஆனால் தேவாலயத்தின் வடகிழக்கு மூலையில் உள்ள அசாதாரண இரண்டாவது, மெல்லிய கோபுரம் பிற்காலத்தைச் சேர்ந்தது. சீர்திருத்தம் மற்றும் ஆங்கில சீர்திருத்தத்திற்குப் பிறகு செயின்ட் நிக்கோலஸை தவிர்க்க முடியாமல் பாதித்தது. ஆறாம் எட்வர்டின் 1547 ஆம் ஆண்டு உத்தரவு, தேவாலயங்களில் உள்ள அனைத்து உருவங்களும் அகற்றப்பட வேண்டும் அல்லது அழிக்கப்பட வேண்டும் என்று உத்தரவிட்டது, இதில் கறை படிந்த கண்ணாடி, ஆலயங்கள், கூரைகள், சிலைகள் மற்றும் மணிகள் மற்றும் பலிபீடங்கள் அகற்றப்பட்டு மர மேசைகளால் மாற்றப்பட வேண்டும். பிளேக்கனி இந்த மாற்றங்களிலிருந்து தப்பிக்கவில்லை; 1552 ஆம் ஆண்டின் தேவாலய பொருட்களின் சரக்கு மற்றும் இந்த நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் உத்தியோகபூர்வ வருகைகள் சான்சல் சிதைந்து வருவதையும், "தேவாலய போர்சை காளைகளால் தீட்டுப்படுத்தப்பட்டதையும்" வெளிப்படுத்தியது. அறிக்கைகள் தொடர்கின்றன "நடைபாதை மிகவும் உடைந்துவிட்டது. சுவர்கள் சிதைந்த நிலையில் உள்ளன. கிழக்கு ஜன்னல் மிகவும் உடைந்துள்ளது. சான்சலுக்கு நடைபாதை தேவைப்படுகிறது"-கல்லறைகள் திறக்கப்படாமல் விடப்பட்டதாக கூட குற்றம் சாட்டப்பட்டது. 1590 முதல் 1621 வரை ரெக்டர், ஜேக்கப் போயிண்டர் மற்றும் அவரது வழிகாட்டியான திரு ஆல்ட்ரிச் ஆகியோர் ஆர்வமுள்ள பியூரிடன் சீர்திருத்தவாதிகளாக இருந்தனர், அவர்கள் உபரி அணியவோ அல்லது பொது பிரார்த்தனை புத்தகத்தைப் பயன்படுத்தவோ மறுத்தனர், மேலும் தேவாலயத்தின் துணி மீது சிறிதும் அக்கறை காட்டவில்லை. சீர்திருத்தத்தின் ஒரு சாதகமான விளைவு என்னவென்றால், ஞானஸ்நானம், திருமணங்கள் மற்றும் அடக்கம் ஆகியவற்றைப் பதிவு செய்வதற்காக ஒவ்வொரு தேவாலயத்திலும் பதிவேடுகள் வைக்கப்பட வேண்டும்; பிளேக்கனி பதிவேடுகள் பெரும்பாலும் 1538 முதல் நிறைவடைந்துள்ளன. 1717 வாக்கில், உள்ளூர் மக்கள் நம்பிக்கையின் அடிப்படையில் மிகவும் ஒரே மாதிரியாக இருந்ததாகத் தெரிகிறதுஃ "நபர்கள், ஊழியர்கள் உட்பட, பதினாறு வயதுக்கு மேற்பட்டவர்கள், ஆண்கள் முக்கியமாக கடல் பயணம் முந்நூறுக்கு மேல் இருக்க வேண்டும். பாப்பிஸ்ட் எதுவும் இல்லை. புராட்டஸ்டன்ட் யாரையும் எதிர்க்கவில்லை ". ஆயினும்கூட, 1854 ஆம் ஆண்டில் மூன்று பிரிவுகளின் இணக்கமற்ற தேவாலயங்கள் இருந்தன, அவற்றில் மெதடிஸ்ட் மட்டுமே எஞ்சியுள்ளது. இந்த தேவாலயம் முதலில் கல் அலங்காரங்களுடன் ஃபிளிண்டால் கட்டப்பட்டது, ஆனால் 1880 களில் கணிசமாக பின்னப்பட்ட ஃபிளிண்டால் புதுப்பிக்கப்பட்டது; அதே நேரத்தில் கோபுரம் புதுப்பிக்கப்பட்டது. 1886 ஆம் ஆண்டில் பலிபீடத்தின் பின்னால் ஒரு சுவர் கட்டப்பட்டது, இது உடைகள் மற்றும் பிற பொருட்களை சேமிக்க ஒரு தனி புனிதத்தை உருவாக்கியது. மேற்கு கோபுரம் 1989 இல் மீண்டும் புதுப்பிக்கப்பட்டது, அதே ஆண்டில் புனிதத்தின் தற்போதைய கதவுகள் சேர்க்கப்பட்டன. 1938 ஆம் ஆண்டில் மின்சார விளக்குகள் நிறுவப்பட்டன மற்றும் 1962 ஆம் ஆண்டில் வடக்கு மண்டபத்திற்கு ஒரு வெளிப்புற கதவு சேர்க்கப்பட்டது. 1981 முதல் 1983 வரை பெரிய புனரமைப்புகள் மேற்கொள்ளப்பட்டன; இவற்றில் வடக்கு இடைகழி கூரை மற்றும் கிழக்கு கோபுரத்தின் பழுதுபார்ப்பு, சான்சலை பூசுதல் மற்றும் சுண்ணாம்பு கழுவுதல், பழைய மின் மற்றும் வெப்ப அமைப்புகளை மாற்றுதல் மற்றும் உறுப்பில் சிறிய பணிகள் ஆகியவை அடங்கும். மிக சமீபத்திய சுற்று மறுசீரமைப்பு 2000 நேவின் மறுசீரமைப்பு, ஒரு உடுப்பு, கழிப்பறை மற்றும் சமையலறை நிறுவுதல், பிரிக்கப்பட்ட கொதிகலன் இல்லத்துடன் ஒரு புதிய வெப்ப அமைப்பு மற்றும் வடக்கு மண்டபத்தின் ரெக்ளேசிங் ஆகும். சபையிலிருந்து பலிபீடம் தொலைதூரத்தில் இருந்ததால், நற்கருணை மிகவும் நெருக்கமான கொண்டாட்டத்திற்கு உதவும் வகையில், நெருங்கிய திரைகளுக்கு இடையில் (கூரைத் திரையின் முனைகளிலிருந்து முன்னோக்கி நீட்டிப்புகள்) இரண்டாவது பலிபீடம் அமைக்கப்பட்டது. செயின்ட் நிக்கோலஸ் 1959 ஆம் ஆண்டில் தரம் I பட்டியலிடப்பட்ட கட்டிடமாக நியமிக்கப்பட்டது, இது விதிவிலக்கான ஆர்வமுள்ள கட்டிடமாக அங்கீகரிக்கிறது. அதன் தேவாலயத்தின் நீண்ட வரலாற்றில் இந்த நன்மை விரிவடைந்துள்ளது. காக்டோர்ப் மற்றும் லிட்டில் லாங்ஹாம் பாரிஷ் 1606 ஆம் ஆண்டிலும், கிளாண்ட்ஃபோர்ட் 1743 ஆம் ஆண்டிலும், வைவ்டன் 1922 ஆம் ஆண்டிலும், க்ளே 1935 ஆம் ஆண்டிலும் சேர்க்கப்பட்டன. பாரிஷ் ஹோல்ட் டீனரி, நார்விச் மறைமாவட்டம் மற்றும் கேன்டர்பரி மாகாணத்தில் உள்ளது. ரெக்டர் முதலில் தனக்கும் தேவாலயத்திற்கும் ஆதரவளிக்க தசமபாகங்களைப் பெற்றார், ஆனால் இது பின்னர் கிளெப் (தேவாலய நிலங்கள்) இலிருந்து வாடகைக்கு மாற்றப்பட்டது. உதாரணமாக, ரெக்டர் பாயிண்டர் தசமபாகங்களைப் பெற்றார், மேலும் அவரது சோளம் மற்றும் குங்குமப்பூ பயிர்களின் விற்பனையிலிருந்து வருமானத்தையும் பெற்றார். 1704 ஆம் ஆண்டில் ராணி அன்னேயின் பவுண்டரி அறிமுகப்படுத்தப்பட்டதிலிருந்து இந்த அரசு ஏழை மதகுருமார்களை ஆதரித்தது, ஆனால் 1947 முதல் சர்ச் கமிஷனர்கள் ஆங்கிலிகன் மதகுருமார்களுக்கு உதவித்தொகை மற்றும் ஓய்வூதியங்களை ஏற்பாடு செய்வதில் பொறுப்பாக உள்ளனர். செயின்ட் நிக்கோலஸ், பிளகேனி, ஒரு பெரிய கோதிக் பாரிஷ் தேவாலயம், இரண்டு விரிகுடாக்கள் கொண்ட ஆழமான சான்சல், மேற்கு முனையில் ஒரு பெரிய கோபுரம் மற்றும் சான்சலின் வடக்கே கிழக்கு முனையில் ஒரு சிறிய கோபுரம் உள்ளது. வடக்கு மண்டபம் 1896இல் மீண்டும் கட்டப்பட்டது. மேற்கு கோபுரம் முனையங்கள் மற்றும் உச்சிகளால் சூழப்பட்டுள்ளது மற்றும் ஒவ்வொரு மூலையிலும் படிப்படியான பட்டர்களால் ஆதரிக்கப்படுகிறது. பட்டர்கள் ஃபிளின்ட் மற்றும் கல்லால் கட்டப்பட்டுள்ளன, மேலும் முகங்களில் வளைந்த உட்புறங்களைக் கொண்டுள்ளன. அவை கல் அடித்தளங்களில் ஓய்வெடுக்கின்றன, ஒவ்வொன்றும் செதுக்கப்பட்ட கேடயங்களைக் கொண்டுள்ளன, அவை வடக்கில் சீயின் கைகளின் தவறான விளக்கத்துடன் உள்ளன, மற்றொன்று ஒரு சிலுவை மற்றும் ஒரு டால்பினுடன் உள்ளது. கோபுரம் பெல்ஃப்ரியில் மூன்று செங்குத்தான ஜன்னல்களையும், அதன் மேற்கு முகப்பில் ஒரு பெரிய செங்குத்தான ஜன்னலையும் கொண்டுள்ளது, இது நேவின் மேற்கு முனைக்கு ஒளியை அளிக்கிறது. 30 மீ (100 அடி) நீளம் மற்றும் 14 மீ (47 அடி) நீளம் கொண்ட இந்த குகை வடக்கு மற்றும் தெற்கு பக்கங்களில் உள்ள இடைகழிகளிலிருந்து ஆறு விரிகுடாக்களின் வளைவுகளால் பிரிக்கப்பட்டுள்ளது. இது செங்குத்தான ஜன்னல்களால் ஒளிரும், ஒவ்வொரு இடைகழி விரிகுடா ஜன்னலிலும் தலா நான்கு விளக்குகள் உள்ளன, மேலே உள்ள கிளஸ்டோரியில் மூன்று ஒளி ஜன்னல்கள் உள்ளன. நேவின் ஓக் மற்றும் கஷ்கொட்டை சுத்தியல் கூரை 15 ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்தது, மேலும் சுத்தியல்களில் செதுக்கப்பட்ட தேவதூதர்களைக் கொண்டுள்ளது. ஒவ்வொரு ஜன்னலுக்கும் மேலே தவிர, இவை வளைந்த பிரேஸ்களில் ஓய்வெடுக்கின்றன, அதற்கு பதிலாக சுத்தியல்கள் கார்பல்களில் ஓய்வெடுக்கின்றன. 13 ஆம் நூற்றாண்டின் முந்தைய குகையின் ஒரே தடயமாக சில பழைய கற்கள், முக்கியமாக வடக்கு இடைகழியில், மற்றும் உயர்த்தப்பட்ட சான்சல் சுவர்கள் மற்றும் மேற்கு கோபுரத்தின் அடியில் சில பர்பெக் பளிங்கு துண்டுகள் மீண்டும் பயன்படுத்தப்படுகின்றன. தெற்கு இடைகழியில் உள்ள லேடி சேப்பல் மற்றும் வடக்கு இடைகழியில் உள்ள செயின்ட் தாமஸ் சேப்பல் முறையே செயின்ட் மேரி மற்றும் கேன்டர்பரி செயின்ட் தாமஸ் ஆகியோருக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டன. சீர்திருத்தத்தில் அவை பயன்படுத்தப்படாமல் போய்விட்டன, ஆனால் 1880 களில் அவை மீட்டெடுக்கப்பட்டன. 13 ஆம் நூற்றாண்டின் சான்சல் இரண்டு விலா எலும்பு வளைந்த விரிகுடாக்களைக் கொண்டுள்ளது, இது ஆறு ஆரம்பகால ஆங்கில வளைந்த சான்சல்களில் ஒன்றாகும். அதன் சுவர்கள் 15 ஆம் நூற்றாண்டில் இடிக்கப்பட்ட 13 ஆம் நூற்றாண்டின் குகையிலிருந்து கல்லைப் பயன்படுத்தி நிலவறைக்கு மேலே ஒரு அறையைக் கட்டுவதன் மூலம் எழுப்பப்பட்டன, ஆனால், வெளியில் இருந்து, தேவாலயத்தின் இந்த முனை இன்னும் மேற்கத்திய பகுதியை விட குறைவாக உள்ளது. உட்புறத்தில், சான்சல் வால்ட் அருகிலுள்ள நேவை விட மிகவும் குறைவாக உள்ளது, ஏனெனில் மேலே உள்ள அறை. இது ஒவ்வொரு பக்கத்திலும் மூன்று 15 ஆம் நூற்றாண்டின் செங்குத்தான ஜன்னல்களைக் கொண்டுள்ளது, மேலும் ஏழு படி விளக்குகளுடன் அசாதாரண கிழக்கு ஜன்னலுக்கு குறிப்பிடத்தக்கது, இது இரண்டு ஆரம்பகால ஆங்கில தேவாலயங்களான லிங்கன் கதீட்ரல் மற்றும் ஓக்காமில் உள்ள செயின்ட் மார்டின்ஸில் மட்டுமே காணப்படுகிறது. சான்சலில் மூன்று எளிய செடிலியா அல்லது பூசாரி இருக்கைகள் உள்ளன, அவை ட்ரெஃபாயில் வளைவுகள் மற்றும் வட்டமான நெடுவரிசைகளுடன் உள்ளன. பலிபீடத்தின் பின்னால் உள்ள புனிதமானது ஒரு சிறிய லேன்செட் ஜன்னலைக் கொண்டுள்ளது, மேலும் சான்சலுக்கு மேலே உள்ள அறை, கீழே உள்ள பெட்டகத்தின் வளைந்த மேல் மேற்பரப்பால் மட்டுமே தரையிறக்கப்பட்டுள்ளது, ஒற்றை இரண்டு ஒளி ஜன்னலால் ஒளிரும். பலகோண கிழக்கு கோபுரம் அதன் மூலைகளில் படிப்படியான பட்ட்ரஸ்களையும், பராபெட்டுக்கு சற்று கீழே மெழுகுவர்த்தி பெல்ஃப்ரி ஜன்னல்களையும் கொண்டுள்ளது. அதன் தோற்றம் முற்றிலும் தெளிவாக இல்லை, ஆனால் இது முதலில் சான்சலின் மேல் ஒரு அறைக்கு செல்லும் படிக்கட்டுகளுக்கான ஒரு கோபுரமாக இருக்கலாம், பின்னர் ஒரு அழகியல் மேம்பாட்டாக மேல்நோக்கி நீட்டிக்கப்பட்டது மற்றும் கடற்படையினருக்கு ஒரு கலங்கரை விளக்கமாக செயல்படுகிறது. அதன் தேதி நிச்சயமற்றது, ஆனால் அது சான்சலை விட மிகவும் தாமதமாகிவிட்டது. மேற்கு கோபுரத்துடன் ஒப்பிடும்போது அதன் உயரம் இல்லாதது ஒரு கலங்கரை விளக்கமாக அதன் பொருத்தத்தைப் பற்றி சில கேள்விகளுக்கு வழிவகுத்தாலும், இரண்டு கோபுரங்களையும் வரிசைப்படுத்தி கப்பல்களை நுழைவாயிலின் மணல் கரைகளுக்கு இடையில் செல்லக்கூடிய கால்வாய்க்குள் வழிநடத்தியது என்று கூறப்படுகிறது; இது பின்னர் வெவ்வேறு நிலைகளில் ஜோடி கலங்கரை விளக்கங்களைப் பயன்படுத்தி அடையப்பட்ட "முன்னணி ஒளி" நடைமுறையாகும். தளபாடங்கள் மற்றும் பொருத்துதல்கள் எண்கோண எழுத்துரு 15 ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்தது; அதன் செதுக்கப்பட்ட பேனல்கள் நான்கு சுவிசேஷகர்களின் சின்னங்களின் மாற்று படங்களுடன் தேவாலயத்தின் மருத்துவர்களின் (செயின்ட் ஆம்ப்ரோஸ், செயின்ட் அகஸ்டின், செயின்ட் ஜெரோம் மற்றும் போப் கிரிகோரி I) அமர்ந்திருக்கும் உருவங்களுடன் உள்ளன. மைய நெடுவரிசையில் பேஷன் மற்றும் புனித காயங்களின் கருவிகளை சித்தரிக்கும் கேடயங்கள் உள்ளன. கிழக்குக் கவசம் அசாதாரணமானது, அதில் ஒரு வாள் காட்டப்பட்டு அதில் ஒரு காது ஒட்டப்பட்டுள்ளது. இது கெத்செமனே தோட்டத்தில் தலைமைக் குருவின் ஊழியரான மால்கஸின் காதை செயிண்ட் பீட்டர் அடித்த கதையைக் குறிக்கிறது. பெரும்பாலான கிழக்கு ஆங்கில தேவாலயங்கள் சீர்திருத்தத்தின் எழுச்சிகளில் தங்கள் இடைக்கால அலங்காரங்களை இழந்தன, மேலும் பிளேக்கனி இதற்கு விதிவிலக்கல்ல. ஹேமர்பீம் கூரையைத் தவிர, நேவில் சிறிய அசல் மர வேலைப்பாடு உள்ளது; இடைகழிகளில் ஒரு சில பெஞ்சுகள், ரூட்டை ஆதரிக்கும் ஃப்ளூர்-டி-லிஸ்-அலங்கரிக்கப்பட்ட கற்றை மற்றும் ரூட் திரையின் இரண்டு பேனல்கள். சான்செல் அதன் அசல் பாடகர் கடைகளில் நான்கை தங்கள் மிசிகார்ட்ஸுடன் தக்க வைத்துக் கொள்கிறது, அவை கைகளில் தலை மற்றும் இலை உருவங்களுடன் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளன. செயின்ட் நிக்கோலஸ் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியிலும் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியிலும் அனுதாபமான மறுசீரமைப்பால் பயனடைந்தார். புதிய ஸ்டால்கள் மற்றும் மிர்சிகார்டுகள் பழைய பாணியுடன் பொருந்துகின்றன, மேலும் 1886 புல்பிட் எழுத்துருவை எதிரொலிக்கிறது, கல் ஸ்டாண்டில் இன்ஸ்ட்ரூமென்ட்ஸ் ஆஃப் தி பேஷன் மற்றும் மரவேலை மீது செதுக்கப்பட்ட பன்னிரண்டு அப்போஸ்தலர்கள். பல்பிட் "இணையற்ற தரத்தின் விக்டோரியன் கைவினைத்திறன்" என்று விவரிக்கப்பட்டுள்ளது. 1896 ஆம் ஆண்டில் வடக்கு மண்டபம் புதுப்பிக்கப்பட்டது, அடுத்த ஆண்டில் மேற்கு கோபுரம் பழுதுபார்க்கப்பட்டது, மேலும் 15 ஆம் நூற்றாண்டின் வடிவத்தின் தூண்கள் கருவறைக்குள் வைக்கப்பட்டன. 1910 ஆம் ஆண்டில் இரண்டு பண்டைய பேனல்களுடன் ஒத்துப்போகும் பாணியில் ரூட் ஸ்க்ரீன் மறுசீரமைக்கப்பட்டது, ரூட் லாஃப்ட்டின் புனரமைப்பு மற்றும் ஆயிரம் குழாய்களைக் கொண்ட நார்மன் மற்றும் தாடி இரண்டு கையேடு உறுப்பு நிறுவப்பட்டது. உறுப்பு குழாய்கள் பார்கோஸ் திரைகளுக்கு மேலே உள்ளன; பெல்லோக்கள், விண்ட் செஸ்ட் மற்றும் எலக்ட்ரிக் ப்ளோவர் ஆகியவை சான்சலுக்கு மேலே உள்ள அறையில் மறைக்கப்பட்டுள்ளன. 1913 ஆம் ஆண்டில் அவர்களின் மிசிகார்டுகளுடன் கூடிய கடைகள் புதுப்பிக்கப்பட்டன. செயின்ட் மேரி மற்றும் செயின்ட் ஜான் ஆகியோரால் சூழப்பட்ட சிலுவையின் கூரை 1913 ஆம் ஆண்டில் ஜெர்மனியில் இருந்து வந்தது. சீர்திருத்தத்தின் வெப்பத்தில் கலசம் மற்றும் பைக்ஸ் போன்ற பெரும்பாலான தேவாலயத் தட்டுகள் பறிமுதல் செய்யப்பட்டன, விற்கப்பட்டன அல்லது திருடப்பட்டன. எலிசபெத் இங்கிலாந்தின் மிகவும் சகிப்புத்தன்மைமிக்க சூழ்நிலையில், தீவிர புராட்டஸ்டன்ட் மதத்தின் மிகைப்படுத்தல்கள் இங்கிலாந்து தேவாலயம், சீரான சட்டம் மற்றும் பொதுவான பிரார்த்தனை புத்தகம் ஆகியவற்றின் மையப்படுத்தப்பட்ட கட்டுப்பாட்டால் கட்டுப்படுத்தப்பட்டன. பெரும்பாலான தேவாலயங்கள் பின்னர் ஒரு புதிய கலசத்தை வாங்க வேண்டியிருந்தது; பிளேக்கனியின் 1567 இல் வாங்கப்பட்டது, மேலும் 1716 இல் மற்றொருவருக்கு மாற்றப்பட்டது. ஒரு இழந்த புதையல் "உலகின் வரைபடம்" (மப்பா முண்டி எட் க்ரோனிகுலம் முண்டி) ஆகும், இது 1368 ஆம் ஆண்டில் தேவாலயத்தில் இருந்ததாக பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது. இது ஹெர்ஃபோர்ட் மப்பா முண்டி போன்ற உண்மையான வரைபடத்தை விட ரனுல்ஃப் ஹிக்டனின் பாலிக்ரோனிகான் என்ற புவியியல் உரையின் பதிப்பாக இருக்கலாம் என்று கருதப்படுகிறது. கறை படிந்த கண்ணாடி பெரும்பாலும் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் ஜேம்ஸ் பவல் அண்ட் சன்ஸ் எழுதிய கலை மற்றும் கைவினைப்பொருட்கள் ஆகும். தற்செயலாக லண்டனில் உள்ள முன்னாள் கார்மெலைட் துறவியான வைட்ஃப்ரியர்ஸில் வசிக்கும் பவல், எட்வர்ட் பர்ன்-ஜோன்ஸ் போன்ற இயக்கத்தின் முன்னணி உறுப்பினர்களை வடிவமைப்பாளர்களாக பயன்படுத்தினார், மேலும் பிளேக்கனியில் உள்ள அவரது ஒன்பது ஜன்னல்கள் அவரது பணிக்கு சிறந்த எடுத்துக்காட்டுகளாகக் கருதப்படுகின்றன. 1895 ஆம் ஆண்டைச் சேர்ந்த கிழக்கு ஜன்னல் தே டியூமைக் குறிக்கிறது, மேலும் 1900 ஆம் ஆண்டில் பளபளப்பான தெற்கு ஜன்னல்கள் ஆரம்பகால பிரிட்டிஷ் தேவாலயத்தின் கதையைச் சொல்கின்றன. சீர்திருத்தத்தின் போது தேவாலயத்தில் புதைக்கப்பட்ட அசல் நார்விச் பள்ளி கண்ணாடியின் 15 ஆம் நூற்றாண்டின் சில துண்டுகள் 1938 ஆம் ஆண்டில் வடக்கு இடைகழியில் உள்ள வெற்று ஜன்னல்களில் ஒன்றில் இணைக்கப்பட்டன, இது "கல்லறையிலிருந்து கிறிஸ்து எழுவதை" காட்டுகிறது, மேலே ஆறு உருவங்கள் உள்ளன. ஐந்து உருவங்கள் தேவதூதர்கள்; முதலில் ஒன்பது பேர் இருந்திருப்பார்கள், ஒவ்வொரு வரிசைக்கும் ஒன்று. ஆறாவது உருவம் கிரீடம் அணிந்த ஒரு பெண் துறவியை சித்தரிக்கிறது. தேவதூதரின் கால்கள் "இறகு இறுக்கங்கள்" அணிந்துள்ளன, அவை இடைக்கால மத நாடகங்களில் அணியும் ஆடைகளிலிருந்து பெறப்பட்டதாக நம்பப்படுகிறது. வடக்கு மண்டபம் 2002 முதல் ஜேன் கிரேயின் இரண்டு நீல-கருப்பொருள் நவீன கறை படிந்த கண்ணாடி ஜன்னல்களால் சூழப்பட்டுள்ளது, ஒன்று ஆர்ஏஎஃப்-க்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது, மற்றொன்று ராயல் நேஷனல் லைஃப் போட் இன்ஸ்டிடியூஷனுக்கு (ஆர்என்எல்ஐ) அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது. ஒட்டுமொத்தமாக எடுக்கப்பட்ட கறை படிந்த கண்ணாடி, "கலவை மற்றும் கலைத்திறனின் தனித்துவமான தரத்தைக் காட்டுகிறது. சில தேவாலயங்களில் அத்தகைய கருவூலம் உள்ளது" என்று விவரிக்கப்பட்டுள்ளது. தற்போதைய ரெடெரோக்கள் மற்றும் பலிபீடம் 1923 இல் அமைக்கப்பட்டன, அதே போல் வடக்கு இடைகழியில் ஒரு மர போர் நினைவுச்சின்னம் இருந்தது. சீர்திருத்தத்திற்கு முந்தைய பெரும்பாலான தேவாலயங்கள் சுவர்களை வரைந்திருந்தன, பெரும்பாலும் சுவரோவியங்களுடன்; இவை சீர்திருத்தவாதிகளால் வெள்ளையடிக்கப்பட்டன, மேலும் பெரும்பாலும் மத நூல்கள் அல்லது பத்து கட்டளைகள் படங்களை மாற்றியமைத்தன. இந்த கல்வெட்டுகள் கத்தோலிக்க ராணி மேரியின் கீழ் அழிக்கப்பட்டன. பிளேக்கனியில், மற்ற இடங்களைப் போலவே, முன்பு வண்ணமயமான சுவர்கள் இப்போது ஆங்கில தேவாலயங்களின் வழக்கமான வெண்மை நிறமாக உள்ளன. நினைவுச்சின்னங்கள் ஜான் கால்தோர்ப்பின் "சின்ஃபுல் உடல்" குகையின் கிழக்கு முனையில் ஒரு பளிங்கு கல்லறை மற்றும் அவரது கைகளைக் கொண்ட ஒரு பித்தளை தகடு மற்றும் அவரை "ஃபிரையர்ஸ் கான்வென்ட்டின் நிறுவனர் [பயனாளி]" என்று விவரிக்கும் ஒரு லத்தீன் கல்வெட்டு ஆகியவற்றின் கீழ் உள்ளது. அவர் முதலில் அவர் கோரியபடி கார்மெலைட் துறவியின் சான்சலில் அடக்கம் செய்யப்பட்டிருக்கலாம், ஆனால் கலைப்பின் போது செயின்ட் நிக்கோலஸின் அரண்மனையில் மீண்டும் புதைக்கப்பட்டார். வேறு பல கற்கள் லத்தீன் அல்லது ஆங்கிலத்தில் பிரார்த்தனைகளைக் கோரும் அல்லது வெறுமனே பயிற்சியாளரின் அடையாளத்தைக் குறிப்பிடும் நிலையான குறிச்சொற்களைக் கொண்டுள்ளன, ஆனால் சர் ஜான் ஸ்மித்தின் 1460 நினைவுச்சின்னம் "நான் எப்படி இருக்கிறேனோ, நீ எப்படி இருவாய், எனக்காக பிரார்த்தனை செய்யுங்கள்" என்று கட்டளையிட்டது. 1825 முதல் 1924 வரை பிளேக்கனி ஒரு உயிர்காப்புப் படகு நிலையமாக இருந்தது. பல்வேறு சுவர் தகடுகள் 1862 முதல் படகுகளின் மீட்பு மற்றும் குழு இழப்புகளை நினைவுகூருகின்றன, ஆர். என். எல். ஐ சேவையை இயக்கும் போது, நிலையம் மூடப்படும் வரை. ஆர்என்எல்ஐயில் இருந்து இரண்டு நீல மர பலகைகள் உள்ளன, அவை முந்தைய உயிர்காப்புப் படகுகள் மற்றும் அவற்றின் சாதனைகளை பட்டியலிடுகின்றன; பிரைட்ட்வெல் (1862), மற்றொரு பிரைட்ட்வெல் (1863), சாக்கியஸ் பரோஸ் (1891) மற்றும் ஹெட்டி (1873). இவற்றுக்கு அடுத்ததாக 1877 முதல் 1924 வரையிலான கடைசி உயிர்காப்புப் படகு, கரோலின் (1908) உட்பட மீட்புகளை பட்டியலிடும் ஒரு கல் கல்வெட்டு உள்ளது, மேலும் வடக்கு இடைகழியில் கரோலின் காக்ஸ்ஸ்வைன் ஜார்ஜ் லாங்கின் ஓவியம், அதன் மிகவும் பிரபலமான மீட்புகளின் பதிவுக்கு மேலே வைக்கப்பட்டுள்ளது, இது 7 மற்றும் 8 ஜனவரி 1918 அன்று தொடர்ச்சியான நாட்களில், ஒரு புயலில் இரண்டு நீராவி இயந்திரங்களிலிருந்து 30 பேர் காப்பாற்றப்பட்டபோது. ஒரு பெரிய மரப்பலகை ஒரு போர் நினைவுச்சின்னமாக செயல்படுகிறது, பல்வேறு இராணுவ மோதல்களில் இறந்த உள்ளூர் மக்களை பட்டியலிடுகிறது. மேற்கு கோபுரத்தில் உள்ள கடிகாரம் 1945 ஆம் ஆண்டில் ஒரு திருமதி குக் தனது மறைந்த கணவர் மற்றும் மகன்களின் நினைவாக நன்கொடையாக வழங்கப்பட்டது. இடைக்கால கிராஃபிட்டி பெரும்பாலான நோர்போக் தேவாலயங்களின் உட்புறங்களில் சீர்திருத்தத்திற்கு முந்தைய கிராஃபிட்டி உள்ளது, அவை பெரிதும் மெலிதாக கழுவப்பட்டாலோ அல்லது மீண்டும் எழுப்பப்பட்டாலோ இல்லாவிட்டால். பொதுவாக க்ளேவன் துறைமுகங்களின் தேவாலயங்களும், குறிப்பாக பிளேக்கனி தேவாலயங்களும் இந்த வடிவத்துடன் ஒத்துப்போகின்றன. செயின்ட் நிக்கோலஸ் பிரார்த்தனைகள், வணிகர்களின் அடையாளங்கள் மற்றும் பிற சின்னங்களின் விரிவான வரிசையைக் கொண்டுள்ளது, ஆனால் அதிக எண்ணிக்கையிலான கப்பல்களின் சித்தரிப்புகளுக்காக குறிப்பிடத்தக்கது, குறைந்தது 30, தெற்கு இடைகழியின் கிழக்கு முனையில் கடற்பகுதியில் பெரிதும் குவிந்துள்ளது. அங்கு அறியப்படாத அர்ப்பணிப்பின் ஒரு பக்க பலிபீடமும், ஒரு காலத்தில் ஒரு துறவியின் உருவத்தை வைத்திருந்த ஒரு வெற்று இடமும் உள்ளது. தூண்கள் இடைக்காலத்தில் சிவப்பு நிறத்தில் வரையப்பட்டன, மேலும் மென்மையான, சுண்ணாம்பு கல்லில் கீறப்பட்ட கப்பல் படங்கள் இப்போது இருப்பதை விட மிகவும் வெளிப்படையாக இருந்திருக்கும். பெரும்பாலும் சிறிய கப்பல்களின் உருவங்கள், துறைமுகத்தின் கடல்சார் குடியிருப்பாளர்களால் வாக்களிக்கும் பிரசாதங்களாக உருவாக்கப்பட்டிருக்கலாம். மத கட்டிடங்களில் கப்பல் கிராஃபிட்டியை செதுக்குவது வெண்கலக் காலத்திற்கு முந்தைய துறைமுகங்களில் ஒரு பாரம்பரியமாகும், இது ஐரோப்பா முழுவதும் காணப்படுகிறது. மேசனின் அடையாளங்கள் அவரது படைப்புகளை அடையாளம் காண கல் பொறியாளரால் பயன்படுத்தப்பட்டன, மேலும் இடைக்கால கைவினை சங்கங்களின் நாட்களில் மாய அல்லது மத முக்கியத்துவமும் இருந்திருக்கலாம். இங்கிலாந்தில், நார்மன் வெற்றிக்குப் பிறகு இந்த அடையாளங்களின் பயன்பாடு பரவலாகியது. இதேபோல், வணிகர்கள் தங்கள் தயாரிப்புகளை அடையாளம் காண தங்கள் சொந்த அடையாளங்களைக் கொண்டிருந்தனர், மேலும் இவை அடிக்கடி வீடுகள், கல்லறைகள் மற்றும் தேவாலய சுவர்களில் தோன்றின. லார்ட்ஸ் கால்தோர்ப், கோஃப்-கால்தோர்ப்ஸ் மற்றும் அன்ஸ்ட்ரூடர்-கோஃப்-கால்தோர்ப்ஸ் போன்ற பல்வேறு அவதாரங்களின் கீழ் கால்தோர்ப்ஸின் நீண்டகால ஆதரவு ஏற்கனவே குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. ஹென்றி கால்தோர்ப் 1743 முதல் 1781 வரை ரெக்டராக இருந்தார், அவரைத் தொடர்ந்து ரிச்சர்ட் தாமஸ் கோஃப் 43 ஆண்டுகள் உயிருடன் இருந்தார். 1858 முதல் 1906 வரை பதவியில் இருந்த கோஃப் மற்றும் ரிச்சர்ட் ஹென்றி டில்லார்ட் ஆகியோர் சான்சலில் உள்ள தகடுகளால் நினைவுகூரப்படுகிறார்கள். மற்ற ரெக்டர்களில், மோப்ரே ஓ 'ரோர்கே 1913 முதல் அக்ராவின் ஆயராக இருந்தார், ஆனால் பிளேக்கனி 1924 இல் வாழ்ந்ததை ஏற்றுக்கொண்டார், அவர் 1939 இல் ஓய்வு பெறும் வரை எஞ்சியிருந்தார், மேலும் 1949 முதல் 1953 வரை ரெக்டராக இருந்த கிளிஃபோர்ட் லியோஃப்ரிக் பர்டி (ஜிம்) பிஷப் 1962 முதல் மால்மெஸ்பரியின் ஆயராக உயர்ந்தார். பல கடலோர பாரிஷ் தேவாலயங்களைப் போலவே இந்த கல்லறையிலும் முக்கியமாக உள்ளூர் மக்கள் மற்றும் கடற்பயணிகள் உள்ளனர். பல கற்கள் "லாங்" என்ற குடும்பப்பெயரைக் கொண்டுள்ளன, இது கரோலின் குழுவினரில் ஐந்து பேர் ஜனவரி 1918 இல் அதன் காவிய மீட்புகளில் எடுத்துச் சென்றனர். இங்கு புதைக்கப்பட்ட ஒரு குறிப்பிடத்தக்க வெளிநாட்டவர் சர் ஹென்றி "டிம்" பிர்கின், ஒரு முன்னணி பிரிட்டிஷ் பந்தய ஓட்டுநரும், 1920 களின் "பென்ட்லி பாய்ஸ்" களில் ஒருவரும் ஆவார். முதலாம் உலகப் போரின் ஒரு பிரிட்டிஷ் இராணுவ சிப்பாயையும், இரண்டாம் உலகப் போரின் இரண்டு பிரிட்டிஷ் சிப்பாய்களையும் நினைவுகூரும் வகையில் மூன்று போர் கல்லறைகள் உள்ளன. சேவைகள் மற்றும் சபை 2019 ஆம் ஆண்டு நிலவரப்படி இந்த சர்ச் ஆஃப் இங்கிலாந்து பாரிஷின் ரெக்டர் ரெவ் ரிச்சர்ட் லாரி ஆவார். இந்த நன்மை அதன் ஐந்து அங்க தேவாலயங்களுக்கு இடையில் அதன் சேவைகளை சுழற்றுகிறது, பொதுவாக ஞாயிற்றுக்கிழமைகளில் மொத்தம் ஐந்து சேவைகளும், வாரத்தின் நடுப்பகுதியில் இரண்டு புனித ஒற்றுமைகளும் உள்ளன. இங்கிலாந்தில் உள்ள பெரும்பாலான ஆங்கிலிக்கன் தேவாலயங்களைப் போலவே, சபை முக்கியமாக வயதானவர்கள், இருப்பினும் குழந்தைகளை மையமாகக் கொண்ட மாதாந்திர குடும்ப சேவைகள் உள்ளன. குணப்படுத்துவதற்காக மாதந்தோறும் கைகளை வைப்பதும், சில சமயங்களில் இசை அல்லது தைசே-செல்வாக்குள்ள வழிபாட்டை உள்ளடக்கிய நிலையான வடிவத்திலிருந்து பிற மாறுபாடுகளும் உள்ளன. விவாகரத்துக்குப் பிறகு தேவாலயத்தில் ஞானஸ்நானம் மற்றும் திருமணத்தை அனுமதிப்பது குறித்த மறைமாவட்டத்தின் வழிகாட்டுதலை பாரிஷ் ஏற்றுக்கொள்கிறது, மேலும் அதன் கத்தோலிக்க மற்றும் மெதடிஸ்ட் அண்டை நாடுகளுடன் நெருக்கமாக பணியாற்றுவதாகக் கூறுகிறது. மலர் திருவிழாக்கள், கைவினைப் பட்டறைகள் மற்றும் இசை நிகழ்ச்சிகள் போன்ற மதம் சாராத நிகழ்வுகளுக்கும் செயின்ட் நிக்கோலஸ் பயன்படுத்தப்படுகிறது, மேலும் இது தேவாலயத்தில் உள்ள தகவல் வசதிகளுக்காக மறைமாவட்ட சுற்றுலா விருதுகளை வென்றுள்ளது. சைமன் ஜென்கின்ஸின் 1000 சிறந்த தேவாலயங்கள் என்ற புத்தகத்தில் இந்த தேவாலயம் தோன்றியது, அங்கு இது "தீவிரமான செயல்பாட்டு உணர்வைக் கொண்டுள்ளது" என்றும் "ஒவ்வொரு பெரிய பாரிஷ் தேவாலயமும் ஒரு சமூக மையம், சந்தை இடம் மற்றும் அருங்காட்சியகம் ஆக விரும்புவதற்கு ஒரு அரிய எடுத்துக்காட்டு" என்றும் விவரிக்கப்பட்டது. டெய்லி டெலிகிராப்பின் 100 பிடித்த தேவாலயங்களின் பட்டியலிலும் இது இடம்பெற்றது, மேலும் நோர்போக் சுற்றுலா வலைத்தளம் இதை கவுண்டியின் முதல் பத்து தேவாலயங்களில் ஒன்றாக மதிப்பிட்டது. குறிப்புகள் மேற்கோள் காட்டப்பட்ட நூல்கள் வெளிப்புற இணைப்புகள் பிளேக்கனி தேவாலய வலைத்தளம் ஆர்ட்னன்ஸ் சர்வே வரைபடம் நோர்போக் தேவாலயங்களில் செயின்ட் நிக்கோலஸ் கிராஃபிட்டி நோர்போக் இடைக்கால கிராஃபிட்டி பிளேக்கனி, நோர்போக் தொல்லியல் தளங்கள் நோர்போக் பிளேக்கனி, இங்கிலாந்தில் செயின்ட் நிக்கோலஸ் பிளேக்கனி கிராஃபிட்டி இங்கிலாந்தில் இடைக்கால தளங்கள்