Loka Táttur
லோகா டாட்டூர் அல்லது லோகா டாட்டூர் (கதை, அல்லது லோகியின் டாட்டர்) என்பது ஒரு ஃபாரோயிஸ் பாடலாகும் (கார்பஸ் கார்மினம் ஃபெரோன்சியம் 13 டி) இது நாட்டுப்புறக் கதைகளில் நோர்ஸ் கடவுள்களின் நிகழ்வுக்கு ஒரு எடுத்துக்காட்டு. இந்தப் பாடல் அநேகமாக இடைக்காலத்தின் பிற்பகுதியில் இருந்திருக்கலாம். டேனிஷ் தாவரவியலாளரும் மதகுருவுமான ஹான்ஸ் கிறிஸ்டியன் லிங்பை 1822 ஆம் ஆண்டில் அதன் முதல் பதிப்பையும் பிற ஃபாரோயிஸ் பாடல்களையும் வெளியிட்டார், ஃபாரோயிஸ் என்ற ஒலியியல் உச்சரிப்பில் டேனிஷ் மொழியில் ஒரு முகப்பு பக்க மொழிபெயர்ப்புடன் (ஜென்ஸ் கிறிஸ்டியன் ஸ்வாபோவின் உதவியுடன்). ஒரு டேனிஷ் உரைநடை மொழிபெயர்ப்பு வி. யு. ஆல் வெளியிடப்பட்டது. 1851 இல் ஹாம்மர்ஷைம்பில் ஃபெரோயிஸ்கே க்வேடர். பாடலில், ஒரு விவசாயி தனது மகனைக் கோரும் சில வசனங்களில் ஸ்கிரிமிர் என்று அழைக்கப்படும் ஒரு ராட்சதனுடன் ஒரு பந்தயத்தை இழக்கிறார். விவசாயி முதலில் ஒடின், பின்னர் ஹோனிர், இறுதியாக லோகியிடம் உதவி கேட்கிறார். ஒடின் ஒரு தானிய வயலை ஒரே இரவில் வளர்த்து, வயலின் நடுவில் ஒரு கோடாரியில் ஒரு தானியமாக சிறுவனை மறைக்கிறார். அந்த ராட்சதனின் கை குறிப்பிட்ட தானியத்திற்கு எதிராக துலக்குவதால் சிறுவன் பயப்படுகிறான், ஆனால் ஒடின் அவரை அவரிடம் அழைத்து தனது பெற்றோரிடம் திருப்பிக் கொடுக்கிறான், அவர் பணியை நிறைவேற்றியதாகக் கூறுகிறார். ஹோனிர் ஏழு அன்னங்களை ஒலியின் மீது பறக்க வைக்கிறது; சிறுவன் ஒரு அன்னத்தின் தலைக்கு நடுவில் ஒரு இறகு. ஆனால் அந்த மாபெரும் சிங்கம் ஒரு அன்னத்தைப் பிடித்துக் கொண்டு அதன் தலையை அதன் உடலில் இருந்து பிடுங்குகிறது, மேலும் அந்த குறிப்பிட்ட இறகு மாபெரும் சிங்கம் வாயிலிருந்து நீண்டிருப்பதால் சிறுவன் பயப்படுகிறான். நிர் அவரை அழைத்து அவரைத் திரும்ப அழைத்து வருகிறார், அவருடைய வேலை முடிந்துவிட்டது. லோகி விவசாயிக்கு ஒரு பரந்த திறப்புடன் ஒரு படகு இல்லத்தை கட்டவும், அதில் ஒரு இரும்புக் கம்பியை ஒட்டவும் அறிவுறுத்துகிறார். பின்னர் அவர் கடற்கரைக்குச் செல்கிறார், அங்கு ஒரு படகு நங்கூரத்தில் சவாரி செய்கிறது, கடலுக்கு வரிசையாகச் செல்கிறது, கீழே ஒரு எடையுள்ள கொக்கியை எறிந்து, ஒரு மிதக்கும் நபரைப் பிடிக்கிறது. அவர் சிறுவனை மீனின் ரோவின் நடுவில் ஒரு தானியமாக வைத்திருக்கிறார். அந்த மாபெரும் மனிதர் லோகிக்காக கடற்கரையில் காத்திருக்கிறார், அவர் இரவு முழுவதும் எங்கே இருந்தார் என்று அவரிடம் கேட்கிறார். அவர் ஓய்வெடுக்கவில்லை என்று அவரிடம் கூறுகிறார், கடலைச் சுற்றி ரோவிங் செய்கிறார், அவர்கள் ஒன்றாக மீன் பிடிக்க வெளியே செல்கிறார்கள். மாபெரும் தனது வரிசையை வார்த்து, மூன்று ஃப்ளவுண்டர்களைப் பிடிக்கிறார்; மூன்றாவது கருப்பு, லோகி அவரிடம் அந்த மீனைக் கொடுக்குமாறு கேட்கிறார். மாபெரும் மாபெரும் மாபெரும் மாபெரும் மாபெரும் மாபெரும் மாபெரும் மாபெரும் மாபெரும் மாபெரும் மாபெரும் மாபெரும் மாபெரும் மாபெரும் மாபெரும் மாபெரும் மாபெரும் மாபெரும் மாபெரும் மாபெரும் மாபெரும் மாபெரும் மாபெரும் மாபெரும் மாபெரும் மாபெரும் மாபெரும் மாபெரும் மாபெரும் மாபெரும் மாபெரும் மாபெரும் மாபெரும் மாபெரும் மாபெரும் மாபெரும் மாபெரும் மாபெரும் மாபெரும் மாபெரும் மாபெரும் மாபெரும் மாபெரும் மாபெரும் மாபெரும் மாபெரும் மாபெரும் மாபெரும் மாபெரும் மாபெரும் மாபெரும் மாபெரும் மாபெரும் மாபெரும் மாபெரும் மாபெரும் மாபெரும் மாபெரும் மாபெரும் மாபெரும் மாபெரும் மாபெரும் மாபெரும் மாபெரும் மாபெரும் மாபெரும் மாபெரும் சிறுவன் பயப்படுகிறான், ஏனென்றால் குறிப்பிட்ட தானியமானது ராட்சதனின் கையிலிருந்து கசிகிறது. லோகி அவரை அழைத்து, அவருக்கு பின்னால் உட்காரவும், மாபெரும் அவரைப் பார்க்க விடாமல் இருக்கவும், அவர்கள் கரையை அடையும்போது, அவர் மணலில் ஒரு அடையாளத்தை உருவாக்காத அளவுக்கு கடற்கரையில் மிதமாக குதிக்கவும் கூறுகிறார். மாபெரும் படகு தரையில் இழுக்கும்போது, சிறுவன் குதித்து அவருக்கு முன்னால் நிற்கிறான்; மாபெரும் அவரைப் பின்தொடர்கிறது, ஆனால் அவரது முழங்கால்கள் வரை மணலில் மூழ்குகிறது. சிறுவன் தன்னால் முடிந்தவரை வேகமாக தனது தந்தையின் படகு இல்லத்திற்குள் ஓடுகிறான்; மாபெரும், சூடான துரத்தலில், திறப்பில் வேகமாக ஒட்டிக்கொள்கிறான்; இரும்புக் கம்பம் அவரது தலைக்குள் செல்கிறது. லோகி தனது கால்களில் ஒன்றை வெட்டிக்கொள்கிறார், ஆனால் காயம் ஒரே நேரத்தில் ஒன்றாக வளர்கிறது; அவர் மற்றொன்றை வெட்டுகிறார், இந்த முறை குச்சிகளையும் கற்களையும் இடைவெளியில் வீசுகிறார், காயம் ஒன்றாக வளராது. லோகி சிறுவனை அவரது பெற்றோரிடம் வீட்டிற்கு அழைத்துச் சென்று, அவர் கேட்ட வேலையைச் செய்துவிட்டதாகக் கூறுகிறார்; மாபெரும் இறந்துவிட்டார். கதை ஒரு விசித்திரக் கதை, ஆனால் ஒடின், ஹோனிர் மற்றும் லோகி ஆகிய மூன்று கடவுள்களையும் கொண்டுள்ளது, இது ப்ரோஸ் எடாவில் உள்ள தஜாஸியின் கதையில் உள்ளது, எடிக் கவிதையான ரெஜின்ஸ்மாலின் உரைநடை அறிமுகம் மற்றும் தாமதமான ஐஸ்லாந்தின் ஹல்தார் சாகா, இது லோகி லோயூரரைப் போன்றது என்ற வாதத்திற்கு பங்களித்துள்ளது, அவர் ஒடின் மற்றும் ஹோனிருடன் வேறு இடங்களில் தோன்றுகிறார். இந்த கதையில் லோகி ஒரு இரக்கமுள்ள கடவுள் என்பதும் குறிப்பிடத்தக்கது, இருப்பினும் அவரது தந்திரம் வழக்கம் போல் சான்றாக உள்ளது. ஹேமர்ஷைம்ப் உட்பட சில அறிஞர்கள், மூன்று கடவுள்களுக்கு இடையிலான கோளங்களின் பிரிவை சுட்டிக்காட்டியுள்ளனர்ஃ ஒடின் வானத்தையும் அவை உரமிடும் பயிர்களையும் நிர்வகிக்கிறார், ஹோனிர் கடற்பறவைகள் மற்றும் லோகி மீன்கள், ஃபாரோயிஸ் வாழ்க்கையின் அடித்தளத்தை பிரதிபலிக்கின்றன. லோக டாட்டூருக்கு முன்னதாக லிங்பை ஸ்கிரிம்ஸ்லாவுடன் (கார்பஸ் கார்மினம் ஃபெரோன்சியம் 90 சி) இருந்தார், இது கதையின் முந்தைய பகுதியை கூறுவதாகத் தெரிகிறது. இது அசுரனை "ஸ்கிரிம்ஸ்லி" என்று அழைக்கிறது மற்றும் பந்தயம் ஒரு சதுரங்க விளையாட்டில் இருந்தது என்பதைக் குறிப்பிடுகிறது. குறிப்புகள் வெளிப்புற இணைப்புகள் ஹான்ஸ் கிறிஸ்டியன் லிங்பை, ஃபெரோயிஸ்கே க்வேடர் ஓம் சிகர்ட் ஃபோஃப்னர்ஸ்பேன் மற்றும் ஹான்ஸ் எட், கோபன்ஹேகன்ஃ ரேண்டர்ஸ், 1822, கூகிள் புக்ஸில் ஆன்லைன்ஃ "லோக்கா தாத்தூர்/லோக்ஸ் சாங்" pp. 500-19. "லோக்ஸ் சாங்", வி. யு. வில். ஹேமர்ஷைம்ப், ஃபெரோயிஸ்கே க்வேடர் தொகுதி 1, டெட் நோர்டிஸ்கே லிட்ரேச்சர்-சாம்பண்ட், நோர்டிஸ்கே ஓல்ட்ஸ்கிரிஃப்டர் 12, கோபன்ஹேகன்ஃ பெர்லிங்ஸ், 1851, பக். 210-12, கூகிள் புக்ஸ் லோக்கா டாட்டூரில் ஆன்லைனில் நவீன ஃபாரோயிஸ் எழுத்து வடிவத்தில் பௌடிக்காவின் பார்டில் இணையான ஆங்கில மொழிபெயர்ப்புடன் (வசனம் 1 நீக்கப்பட்டது). லோக்கா டாட்டூர் நேரடி மற்றும் பாணியிலான ஆங்கில மொழிபெயர்ப்புகள் மற்றும் Mimisbrunnr.info இல் கூடுதல் பொருள். ஃபாரோயிஸ் இலக்கியம்