Demolition of Dhul Khalasa
துல்-கலாசாவின் இடிப்பு இஸ்லாமிய நாட்காட்டியின் ஏ. எச் 10 இல் கிபி 632 ஏப்ரல் மற்றும் மே மாதங்களில் நிகழ்ந்தது. ஆதாரங்கள் துல்-கலாசாவை, (), ஒரு வழிபாட்டு உருவம் மற்றும் சில அரேபிய பழங்குடியினரால் வணங்கப்படும் ஒரு கோயில் என்று குறிப்பிடுகின்றன. முஹம்மது தனது தோழரான ஜரிர் இப்னு அப்துல்லா அல்-பஜாலியை அந்த உருவத்தை அழிக்க அனுப்பினார், இதனால் அதைச் சுற்றியுள்ள ஆலயம் அழிந்தது. பின்னணி 7 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில், துல்-கலாசாவின் வழிபாடு அரேபியாவின் சில பகுதிகளில் பிரபலமாக இருந்தது. அதன் முக்கிய சரணாலயம் புகழ்பெற்ற அல்-காபா அல்-யமானியா ('ஏமனைட் காபா') ஆகும், இது மெக்காவுக்கு போட்டியாக இருந்தது, மேலும் இது மெக்காவுக்கு தெற்கே அசிர் பிராந்தியத்தில் அமைந்துள்ளது. துல்-கலாசா கோயில் தபாலாவில் வசித்து வந்தது, மேலும் பஜிலா மற்றும் கதாம் பழங்குடியினரால் வணங்கப்பட்டது. இஸ்லாமியத்திற்கு முந்தைய கவிதை வழிபாட்டு பொருளுக்கு "தபாலாவின் வெள்ளை குவார்ட்ஸ் சிலை" என்ற பெயரைக் கொடுக்கிறது, இது சத்தியப்பிரமாண வடிவத்தில் சத்தியம் செய்யப்படுகிறது. ஹிஷாம் இப்னு அல்-கல்பியின் கூற்றுப்படி, துல்-கலாசா ஆலயத்தின் எச்சங்கள் இப்போது தபாலாவில் உள்ள மசூதியின் வாயிலின் நுழைவாயிலாக உள்ளன. துல்-கலாசா என்ற சொல் வழக்கமாக கோயிலின் பெயராக எடுத்துக் கொள்ளப்படுகிறது, ஏனெனில் அதை வணங்கும் பழங்குடியினரால் இது ஏமனைட் காபா என்று குறிப்பிடப்பட்டது. அங்கு குறிப்பாக வணங்கப்பட்ட ஒரு கடவுளின் பெயர் இது என்று பழைய பதிவுகள் கூறுகின்றன. துல்-கலாசா என்ற பெயரே தூய்மையைக் கொண்டிருப்பது அல்லது வைத்திருப்பது, அல்லது தூய்மைப்படுத்தும் திறன், சுதந்திரம், தூய்மைப்படுத்துதல், மீட்பது என்று பொருள்படும். பாரம்பரிய ஆதாரங்களில் இருந்து கணிப்பு மற்றும் கருவுறுதல் ஆகியவற்றுடன் ஒரு தொடர்பு உள்ளது. ஹிஷாம் இப்னு அல்-கல்பி ஒரு குறிப்பிட்ட நபரிடமிருந்து மேற்கோள் காட்டுகிறார்ஃ "ஓ துல்-கலாசா, அநீதி இழைக்கப்பட்டவர், கொலை செய்யப்பட்டு புதைக்கப்பட்டவர் உங்கள் தந்தை, எதிரியைக் கொல்வதை நீங்கள் தடை செய்திருக்க மாட்டீர்கள்". இந்த சம்பவம் பொதுவாக இம்ரு அல்-கைஸுக்குக் காரணம் என்று கூறப்படுகிறது, சிலைக்கு முன் கணிப்பு அம்புகளை நகர்த்தும்போது, அவரது தந்தையின் மரணத்தின் பழிவாங்கும் நடவடிக்கையைப் பின்தொடர்வதற்கு எதிர்மறையான முடிவுகளைக் கொடுத்தது. இறுதி காலத்தின் அறிகுறிகளைப் பற்றிய ஒரு அறிக்கையில் பின்வருவனவற்றைப் பதிவுசெய்கிறார்ஃ "அபு ஹுரைரா கூறினார், துல்-கலாசாவைச் சுற்றிச் செல்லும்போது தாவ்ஸ் பெண்களின் பிட்டம் இயக்கப்படும் வரை நேரம் வராது என்று நபிகள் நாயகம் கூறுவதை நான் கேள்விப்பட்டேன். துல்-கலாசா என்பது ஜாஹிலியாவின் போது தாவ்ஸ் பழங்குடியினரால் வணங்கப்பட்ட ஒரு சிலை ஆகும். சில வர்ணனையாளர்கள் இதை வெறுமனே பெண்கள் சிலையைச் சுற்றி வருவதற்குத் திரும்புவார்கள் என்று அர்த்தப்படுத்துகிறார்கள், ஏனெனில் வளைவு இயற்கையாகவே சுற்றி வருவதன் மூலம் இயக்கப்படுகிறது. மற்ற வர்ணனையாளர்கள் இதை இடுப்பு, இடுப்பு, பெண்களின் பக்கவாட்டு மற்றும் வயிற்று பக்கங்கள் என்றும், இந்த இயக்கம் நடுங்குவது, அசைப்பது, நடுங்குவது, நடுங்குவது, நடனத்தின் அனைத்து சிறுகுறிப்புகளையும் குறிக்கிறது என்றும் விளக்கியுள்ளனர். சிற்றின்ப அல்லது தொப்பை நடனம் மற்றும் சின்னத்தின் ஃபாலிக்-இயல்பு ஆகியவற்றுக்கு இடையிலான தொடர்புகள் வழிபாட்டிற்கு ஒரு கருவுறுதல் அம்சத்தையும் குறிக்கின்றன. இஸ்லாமியம் பரவிய பிறகு, அங்கு இருந்த துல்-கலாசாவின் வழிபாட்டு உருவத்தை அழிக்க முஹம்மது தனது ஆதரவாளர்களின் ஒரு குழுவை அனுப்பினார். பஜாலி பழங்குடியினரின் குதிரை சவாரி செய்யும் துணை கிளையான பானு அஹ்மாஸின் உதவியுடன், ஜேரிர் இப்னு அப்துல்லா அல்-பஜாலி என்ற தோழர் அதை இடிக்க அனுப்பப்பட்டார். அவரது பழங்குடியினரின் நிலை என்ன என்று நபி ஜரிரிடம் கேட்டதாக பாரம்பரிய கதை கூறுகிறது. நபி (ஸல்) அவர்களுக்கு நற்செய்தி கூறி, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! எல்லாம் வல்ல அல்லாஹ் இஸ்லாத்தை உயர்ந்ததாக ஆக்கினான். பஜிலாவின் மகன்களின் மசூதிகள் மற்றும் பகுதிகளில் ஆதன்கள் அழைக்கப்படுகின்றன. பழங்குடியினர் தாங்கள் வழிபட்ட சிலைகளை இடித்தனர் ". இந்த அறிக்கையைக் கேட்டு முஹம்மது மகிழ்ச்சியடைந்தார், ஆனால், "துல்-கலசாவுக்கு என்ன நடந்தது?" என்று கேட்டார். அது அப்படியே இருப்பதாக ஜரிர் அவரிடம் கூறியபோது, அல்லாஹ்வின் தூதர் வருத்தப்பட்டார். "அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையே! நானும் அதிலிருந்து விடுபடுவேன். ஓ ஜரிர்! அதிலிருந்து என்னைக் காப்பாற்ற முடியாதா? நீங்கள் என்னை விடுவிக்க முடியாது? ", இதற்கு ஜரிர் உடனடியாக ஒரு பயணத்திற்கான ஏற்பாடுகளைச் செய்தார். சாஹிஹ் புகாரியின் கூற்றுப்படி, "ஏமனைட் காபாவை" அழிக்க ஜரிர் 150 குதிரை வீரர்களுடன் துல்-கலாசாவுக்கு சவாரி செய்தார். ஜரீர் இப்னு அப்துல்லா துல்-கலாசாவுக்குச் சென்றபோது, அவர் எதிர்ப்பை எதிர்கொண்டார் என்று ஹிஷாம் இப்னு அல்-கல்பி குறிப்பிடுகிறார். அவர் தலைமையிலான முஸ்லிம்கள், பஜிலாவின் 100 ஆட்களையும், அதன் பாதுகாவலர்களையும், கதாமின் பலரையும், பானு-குபாஃபா பழங்குடியினரின் மேலும் 200 ஆட்களையும் எதிர்த்துப் போராடி முறியடித்தனர். அவர்களைத் தோற்கடித்து, அவர்களை வலுக்கட்டாயமாக பறக்க வைத்த அவர், பின்னர் துல்-கலாசாவுக்கு மேல் இருந்த கட்டிடத்தை இடித்து தீ வைத்தார். இஸ்லாமிய முதன்மை ஆதாரங்கள் முஸ்லீம் வரலாற்றாசிரியர் ஹிஷாம் இபின் அல்-கல்பி, இந்த நிகழ்வை பின்வருமாறு குறிப்பிடுகிறார்ஃ இந்த சம்பவம் சாஹிஹ் புகாரி ஹதீஸ் தொகுப்பிலும் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளதுஃ இந்த நிகழ்வு மற்றும் இல் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. மேலும் காண்க அல்-Uzza#Destruction கோவிலின் முஹம்மது குறிப்புகள் பிரச்சாரங்களின் பயணங்களின் பட்டியல் முஹம்மது 632 630 களின் மோதல்கள் அரேபிய கடவுள்கள் வாய்வழி கடவுள்கள் கோயில்களை அழித்தனர் முஸ்லிம்களால் பேகன்கள் துன்புறுத்தப்படுவதை துன்புறுத்துதல்