Abasa
அபாஸா (, "அவர் கோபமடைந்தார்") என்பது குர்ஆனின் 80 வது அத்தியாயம் (சூரா) ஆகும், இதில் 42 வசனங்கள் (ஆயத்) உள்ளன. இது ஒரு மெக்கா சூரா. சூரா என்பது அது திறக்கும் அபாஸா என்ற வார்த்தைக்குப் பிறகு குறிப்பிடப்படுகிறது. சுருக்கம் 1-11 முஹம்மது ஒரு ஏழை பார்வையற்ற முஸ்லீம் மீது கோபமடைந்ததற்காக கண்டித்தார் 12-15 மரியாதைக்குரிய, உயர்ந்த மற்றும் தூய தொகுதிகளில் எழுதப்பட்ட குர்ஆன் மனிதர் தனது படைப்பாளரிடமிருந்து விலகிச் சென்றதற்காக சபிக்கப்பட்டார் 24-32 தீர்ப்பு நாளில் மனிதர்கள் தங்கள் நெருங்கிய உறவினர்களையும் நண்பர்களையும் விட்டு வெளியேறுவார்கள் 33-37 சுன்னி கண்ணோட்டத்தின் மறுமலர்ச்சி-நாள் காலத்தின் பிரகாசமான மற்றும் சோகமான முகங்கள் சன்னி வம்சாவளியைச் சேர்ந்த பாரம்பரியவாதிகளின் கூற்றுப்படி, ஒரு காலத்தில் முகமது மக்காவின் தலைவர்களை இஸ்லாத்தை ஏற்றுக்கொள்ளுமாறு வற்புறுத்துவதில் ஆர்வத்துடன் ஈடுபட்டிருந்தார். ஒரு பார்வையற்ற மனிதர் இஸ்லாம் தொடர்பான சில விஷயங்களைப் பற்றி விளக்கம் கேட்க அவரை அணுகினார். முஹம்மது அவரது குறுக்கீட்டை விரும்பவில்லை, அவரை புறக்கணித்தார். அதன்பின் அல்லாஹ் இந்த சூரானை இறக்கியுள்ளான். இந்த வரலாற்றுச் சம்பவத்திலிருந்து இந்த சூரா வெளிப்படுத்தப்பட்ட காலத்தை துல்லியமாக தீர்மானிக்க முடியும். முதலில், இப்னு ஹஜார் (d.1449) மற்றும் இப்னு கதிர் ஆகியோர் பார்வையற்ற மனிதரான இப்னு உம் மக்தூம் இஸ்லாத்திற்கு மாறிய ஆரம்பகாலங்களில் ஒருவர் என்று கூறினர். இரண்டாவதாக, இந்த சம்பவத்தை தொடர்புபடுத்தும் ஹதீஸின் சில மரபுகள் அவர் ஏற்கனவே இஸ்லாத்தை ஏற்றுக்கொண்டதைக் காட்டுகின்றன, மேலும் சிலர் அவர் அதை ஏற்றுக்கொள்ள விரும்புவதாகவும், உண்மையைத் தேடி முஹம்மதுவை அணுகியதாகவும் காட்டுகின்றனர். முஹம்மது நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, "அல்லாஹ்வின் தூதரே, என்னை நேரான பாதையில் வழிநடத்துங்கள்" என்று கூறியதாக ஆயிஷா கூறுகிறார். (திர்மிதி (d.892), ஹக்கீம் (d.871), இப்னு ஹிபான், அல்-தபாரி, அபு யாலா). அப்துல்லா பின் அப்பாஸின் கூற்றுப்படி, அவர் குர்ஆனின் ஒரு வசனத்தின் அர்த்தத்தைக் கேட்டு முஹம்மதுவிடம் கூறினார்ஃ "கடவுளின் தூதரே, கடவுள் உங்களுக்குக் கற்பித்த அறிவை எனக்குக் கற்பியுங்கள்" (அல்-தபாரி, இப்னு அபு ஹாதிம்). இந்த அறிக்கைகள் அவர் முஹம்மதுவை ஏற்றுக்கொண்டதைக் காட்டுகின்றன. இதற்கு மாறாக, இப்னு ஜைத் 3ஆம் வசனத்தின் "லா அல்லாஹு யஸ்ஸக்கா" என்ற வார்த்தைகளை "ஒருவேளை அவர் முஸ்லிமாக வேண்டும் என்பதற்காக" என்று அர்த்தப்படுத்தியுள்ளார். (அல்-தபாரி) மேலும் கடவுளின் சொந்த வார்த்தைகள்ஃ "அவர் சீர்திருத்தலாம், அல்லது அறிவுரைக்குச் செவிசாய்க்கலாம், மேலும் அறிவுரை அவருக்கு பயனளிக்கும் என்று உங்களுக்குத் தெரியப்படுத்துவது என்ன?" மேலும், "தனது சொந்த விருப்பப்படி உங்களிடம் ஓடி வருபவர், பயப்படுகிறார், அவரிடமிருந்து நீங்கள் விலகிச் செல்கிறீர்கள்", அந்த நேரத்தில் அவர் உண்மையைக் கற்றுக்கொள்வதற்கான ஆழ்ந்த விருப்பத்தை வளர்த்துக் கொண்டார் என்று சுட்டிக்காட்டுகிறார்ஃ அவர் முஹம்மதுவிடம் வந்திருந்தார், அவர் மட்டுமே வழிகாட்டுதலின் ஒரே ஆதாரம் என்ற நம்பிக்கையுடன், அவரது ஆசை அவரால் மட்டுமே திருப்தி அடையும்; அவருக்கு அறிவுறுத்தல் வழங்கப்பட்டால், அவர் அதனால் பயனடைவார் என்பதையும் அவரது வெளிப்படையான நிலை பிரதிபலித்தது. மூன்றாவதாக, அந்த நேரத்தில் முஹம்மதுவின் சபையில் அமர்ந்திருந்த மக்களின் பெயர்கள் வெவ்வேறு மரபுகளில் கொடுக்கப்பட்டுள்ளன. இந்த பட்டியலில் இஸ்லாத்தின் கடுமையான எதிரிகளான உத்பா இப்னு ரபி 'ஆ, ஷைபா, அபு ஜாஹ்ல், உமாய்யா இப்னு கலாஃப், உபே இப்னு கலாஃப் ஆகியோரின் பெயர்களைக் காண்கிறோம். இந்த தலைவர்கள் இன்னும் முஹம்மதுவைச் சந்திக்கும் நிலையில் இருந்த காலகட்டத்தில் இந்த சம்பவம் நடந்தது என்பதையும், இஸ்லாம் மீதான அவர்களின் விரோதம் இன்னும் வலுவாக வளரவில்லை என்பதையும், அவரைச் சந்திப்பதையும், அவருடன் உரையாடுவதையும் நிறுத்தியது என்பதையும் இது காட்டுகிறது. இந்த வாதங்கள் அனைத்தும் மக்காவில் வெளிப்படுத்தப்பட்ட மிக ஆரம்பகால சூராக்களில் இதுவும் ஒன்றாகும் என்பதைக் குறிக்கின்றன. ஷியா கண்ணோட்டம் புறக்கணிக்கப்பட்ட நபர் முஹம்மது அல்ல, ஆனால் பானு உமாய்யாவைச் சேர்ந்த ஒரு உயரடுக்கு என்ற கருத்தில் ஷியா விளக்கங்கள் ஒருமனதாக உள்ளன. அவர்களின் கூற்றுப்படி, இந்த வசனங்கள் முஹம்மதுவுடன் அமர்ந்திருந்த பானு உமய்யாவைச் சேர்ந்த மனிதரைப் பற்றியவை. அதே நேரத்தில், அப்துல்லா பின் உம் மக்தூம் உள்ளே நுழைந்தார், பணக்காரன் வறுமையால் பாதிக்கப்பட்ட அப்துல்லாவைக் கண்டபோது, அவர் தனது ஆடையை அழுக்குபடுத்தாமல் இருக்க தன்னை ஒதுக்கி இழுத்து, அவரது முகபாவனைகளைக் குறைத்தார், இது சங்கடமாக இருந்தது. அந்த வசனங்களில் கடவுள் தனது செயல்களை விவரித்து அவற்றை விமர்சித்து கண்டனம் செய்தார். இலக்கணத்தின் காலங்கள் பயன்படுத்தப்பட்ட சொல் அபாஸா, இது 'அவர்' என்பதைக் குறிக்கிறது. குர்ஆன் நேரடியாக முஹம்மது மீது கோபத்தை திணிக்கவில்லை, அதற்கு பதிலாக "அவர் கோபமடைந்தார்" என்று கூறுகிறது, இது விளக்கத்திற்கு பரவலாக திறந்திருக்கும். குறிப்புகள் வெளிப்புற இணைப்புகள் Q80:1,50 + மொழிபெயர்ப்புகள், குர்ஆனில் உள்ள அத்தியாயங்கள் முஹம்மதின் மரணத்திற்குப் பிந்தைய வாழ்க்கை வாழ்க்கை வரலாறுகள் முஹம்மதுவின் வாழ்க்கை