Ana de Jesús
ஆங்கிலத்தில் ஆன் ஆஃப் ஜீசஸ் என்று மொழிபெயர்க்கப்பட்ட அனா டி ஜீசஸ் (25 நவம்பர் 1545-4 மார்ச் 1621), ஒரு ஸ்பானிஷ் கார்மெலைட் கன்னியாஸ்திரி மற்றும் எழுத்தாளர் ஆவார். அவர் கார்மெலைட் சீர்திருத்தத்தின் நிறுவனரான அவிலாவின் தெரசாவின் நெருங்கிய கூட்டாளியாக இருந்தார், மேலும் ஐரோப்பா முழுவதும் ஒழுங்கின் புதிய மடாலயங்களை நிறுவ பணியாற்றினார். ஒரு மாயவாதி என்றும், பிரார்த்தனை குறித்த அவரது எழுத்துக்களுக்காகவும் அறியப்பட்ட இவர், கத்தோலிக்க திருச்சபையால் மதிப்பிற்குரியவராக அறிவிக்கப்பட்டுள்ளார். குழந்தைப் பருவத்தில் வல்லாடோலிட் மாகாணத்தில் மெடினா டெல் காம்போவில் பிறந்த அனா டி லோபரா ஒய் டோரஸ், அவரது பெற்றோர் டியாகோ டி லோபரா மற்றும் பிரான்சிஸ்கா டோரஸ் ஆவர், அவர்களுக்கு கிறிஸ்டோபல் என்ற மகனும் இருந்தார், அவர் ஒரு ஜெஸ்யூட் ஆனார். ஒரு சிறு குழந்தையாக இருந்தபோது அவர் காது கேளாதவர் மற்றும் ஊமையாக கருதப்பட்டார். இருப்பினும், அவர் தனது ஏழு வயதில் பேசத் தொடங்கினார். அவள் பிறந்த சில மாதங்களுக்குப் பிறகு அவளுடைய தந்தை இறந்தார், அனாவுக்கு ஒன்பது வயதாக இருந்தபோது அவளுடைய தாயும் இறந்தார், எனவே அவள் அனாதையாக விடப்பட்டு அவளுடைய தந்தையின் உறவினர்களுடன் வாழச் சென்றாள். கன்னித்தன்மைக்கான சபதம் செய்த பின்னர், 1570 ஆம் ஆண்டில் அவிலாவின் தெரசாவால் நிறுவப்பட்ட அவிலாவில் உள்ள செயின்ட் ஜோசப் மடாலயத்தில் லோபேரா நுழைந்தார். 1571 ஆம் ஆண்டில், ஒரு புதியவராக இருந்தபோது, அவர் சலமன்காவில் உள்ள ஒரு புதிய அறக்கட்டளைக்கு அனுப்பப்பட்டார், அங்கு அவர் அக்டோபர் 22 அன்று மத உறுதிமொழிகளை ஏற்றுக்கொண்டார், மேலும் அவர் 1575 வரை அங்கேயே இருந்தார். அந்த ஆண்டு அவர் ஸ்பெயினில் உள்ள பியாஸ் மடாலயத்தின் அடித்தளத்திற்காக தெரசாவுடன் சென்றார், அதில் அவர் முதல் முதன்மையானவர் ஆனார். கிரனாடாவில் ஒரு புதிய மடாலயத்தில் இருந்த பிறகு, அனா மாட்ரிட்டில் (1586) ஒரு அடித்தளத்தை உருவாக்கினார், அங்கு அவர் ஒரு முதன்மை ஆசிரியராகவும் பணியாற்றினார். அங்குதான் அவர் ஒரு சர்ச்சையில் ஈடுபட்டார், இது நீண்டகால விளைவுகளை ஏற்படுத்தியது. மடாலயத்தின் பொறுப்பாளரான கெசு மரியா டோரியாவின் நிக்கோலஸ், ஜெரோம் கிரேடியனின் உதவியுடன் தெரசாவால் வரையப்பட்ட கன்னியாஸ்திரிகளின் அரசியலமைப்புகளில் கடுமையான கடினத்தன்மை தேவைப்படும் மாற்றங்களைச் செய்தார், மேலும் 1581 இல் ஒரு அத்தியாயத்தால் அங்கீகரிக்கப்பட்டார். வெளி அதிகாரிகளின் குழுவின் கைகளில் அனைத்து அதிகாரங்களையும் குவித்து, அதன் மூலம் கன்னியாஸ்திரிகளின் வாழ்க்கையில் எந்த தளர்வும் ஏற்படாமல் பாதுகாக்க முடியும் என்பதே அவரது நோக்கமாக இருந்தது. ஆன் ஆஃப் ஜீசஸ், தெரசாவின் படைப்புகளை அப்படியே பாதுகாக்க உறுதியாக இருந்தார், டோரியாவின் அறிவுடன், அவர்களின் அரசியலமைப்புகளை போப்பாண்டவர் உறுதிப்படுத்த வேண்டும் என்று ஹோலி சீவிடம் முறையிட்டார். இது 5 ஜூன் 1590 தேதியிட்ட ஒரு போப்பல் சுருக்கத்தில் போப் சிக்ஸ்டஸ் V ஆல் வழங்கப்பட்டது. இருப்பினும், பின்னர், டோரியா ஸ்பெயினின் மன்னர் இரண்டாம் பிலிப்பிடம் கன்னியாஸ்திரிகள் தங்கள் மேலதிகாரிகளின் தலைக்கு மேல் சென்றுவிட்டதாக புகார் அளித்தார், இதன் விளைவாக மன்னர் இரண்டு முறை ஒரு மடாலய அத்தியாயத்தின் கூட்டத்தை போப்பின் சுருக்கத்தைப் பெறுவதைத் தடுத்தார், மேலும் கன்னியாஸ்திரிகள் மற்றும் அவர்களின் ஆலோசகர்கள் மற்றும் ஆதரவாளர்கள், ஃபிரையர்ஸ் லூயிஸ் டி லியோன் மற்றும் டோமிங்கோ பானெஸ், அவமானத்தில் விழுந்தனர். மேலும், ஒரு வருடத்திற்கும் மேலாக கன்னியாஸ்திரிகளின் வாக்குமூலங்களைக் கேட்க எந்த துறவியும் அனுமதிக்கப்படவில்லை. இறுதியாக கன்னியாஸ்திரிகளின் பார்வையில் இருந்து மன்னர் இந்தக் கதையைக் கேட்டபோது, மடாலயத்தின் உள் சபை அதன் அதிகாரத்தை மீண்டும் தொடங்க உத்தரவிட்டார், மேலும் அவர் அரசியலமைப்புகளின் ஒப்புதலுக்காக ஹோலி சீவிடம் மனு அளித்தார். இது 25 ஏப்ரல் 1591 அன்று போப் கிரிகோரி XIV ஆல் வழங்கப்பட்டது, அவரது முன்னோடிகளின் ஆணைகளை ரத்து செய்தது. டோரியா கன்னியாஸ்திரிகள் மீது தனது அதிகாரத்தை மீண்டும் தொடங்கினார், ஆனால் அவரது முதல் செயல் ஹோலி சீக்கு முறையிட்டதற்காக அனா டி ஜீசஸை கடுமையாக தண்டிப்பதாகும். அவர் மூன்று ஆண்டுகளுக்கு புனித ஒற்றுமையைப் பெற தடை விதிக்கப்பட்டார், மேலும் மடாலயத்தின் மற்ற கன்னியாஸ்திரிகளுடனான அனைத்து தொடர்புகளிலிருந்தும் பிரிக்கப்பட்டார். இந்த தவத்திற்கான காலம் முடிந்ததும், அவர் சலமன்காவுக்கு அனுப்பப்பட்டார், அங்கு அவர் 1596 முதல் 1599 வரை முதன்மையானவராக ஆனார். இதற்கிடையில், டெரேசியன் சீர்திருத்தத்தை பிரான்சுக்கு கொண்டு வருவதற்கான ஒரு திட்டம் உருவாக்கப்பட்டது. இந்த வரிசையில் முதல் பிரெஞ்சு பெண்மணியான அவதாரத்தின் அன்னை மேரி, தெரசாவால் எச்சரிக்கப்பட்டு, பிரான்சிஸ் டி சேல்ஸ், அபே டி பிரெட்டிக்னி மற்றும் கார்டினல் டி பெர்ருல் ஆகியோரின் உதவியுடன், ஒரு சில கன்னியாஸ்திரிகளை அழைத்து வந்தார், பெரும்பாலும் தெரசாவால் பயிற்சி பெற்றார், அனா டி ஜீசஸ் அவர்களின் தலைமையில், அவிலாவிலிருந்து பாரிஸுக்கு, அங்கு அவர்கள் அவதாரத்தின் மடாலயத்தை நிறுவினர், அக்டோபர் 16,1604. ஆனா சிலுவையின் ஜானின் நண்பராக இருந்தார், அவர் தனது படைப்பான ஆன்மீக கான்டிக்கலை அவளுக்கு அர்ப்பணித்தார். சிலுவையின் புனித ஜான் இந்த புத்தகத்தை அவளிடம் ஒப்படைத்தார், அதை அவர் 1586 வரை பாதுகாத்தார், பின்னர் அவர் அதை அவதாரத்தின் புதிய இசபெல்லிடம் கொடுத்தார், அவர் அதை பேசா மற்றும் ஜானில் உள்ள அடித்தளங்களுக்கு எடுத்துச் சென்றார், அங்கு அது பிணைக்கப்பட்டு பாதுகாக்கப்படுகிறது. சிலுவையின் செயிண்ட் ஜானை முதல் முறையாகப் பார்த்தபோது, அவர் அனைவரும் அடித்து நொறுக்கப்பட்டார், காயமுற்றார், இரண்டு கன்னியாஸ்திரிகளை அவரிடம் லிராஸ் என் லூர் டி லாஸ் டிராபஜோஸ் பாட அனுப்பினார், அவர் முதல் வசனத்தைக் கேட்டபோது, அவர்கள் அவர் மீது அத்தகைய தாக்கத்தை ஏற்படுத்தினர், அவர் பரவசத்தில் விழுந்தார். இந்த லிராஸை அனாவுக்குக் காரணம் என்று பல எழுத்தாளர்கள் கூறுகின்றனர், ஆனால் இன்று அவரது படைப்பாற்றல் குறித்து சந்தேகம் உள்ளது. தெரேசா டி அவிலாவுடனான உறவு அவிலாவின் தெரசா அனா டி ஜீசஸைச் சந்தித்த தருணத்திலிருந்து அவர் அவளுக்கு மிகவும் பிடித்த மகளாக ஆனார், மேலும் செயின்ட் ஜோசப் மேரியுடன் சேர்ந்து அவரது வாழ்க்கையிலும் வேலையிலும் அவரது தூண்களாக இருந்தனர். அனாவும் புனித தெரசாவும் மிகவும் நெருக்கமாக இருந்ததால், புனித தெரசா தனது புத்தகமான தி புக் ஆஃப் தி ஃபவுண்டேஷன்ஸ் என்ற புத்தகத்தை சலமன்காவில் எழுதும்போது, அவர் புனிதர் எழுதும் அனைத்தையும் அறிந்திருந்த அனாவுடன் ஒரு அறையைப் பகிர்ந்து கொண்டிருந்தார். இந்தப் புத்தகத்தை நன்கு அறிந்தவர் அவர்தான். அனாதான் தெரசாவின் மரணத்திற்குப் பிறகு அவரது அனைத்து இலக்கியப் படைப்புகளையும் சேகரித்து, 1587 ஆம் ஆண்டில் அவற்றை பிரையர் லூயிஸ் டி லியோனிடம் வெளியீட்டிற்காக வழங்கினார், இறுதியாக லாஸ் லிப்ரோஸ் டி லா மாட்ரே தெரசா டி ஜீசஸ், ஃபண்டடோரா டி லாஸ் மோனாஸ்டிரியோஸ் டி மோன்ஜாஸ் ஒய் ஃப்ரைலஸ் டி கார்மெலிடாஸ் டெஸ்கால்சோஸ் டி லா ப்ரைமேரா ரெக்லா ("இயேசுவின் அன்னை தெரசாவின் புத்தகங்கள், கன்னியாஸ்திரிகளின் மடாலயங்களின் நிறுவனர் மற்றும் முதல் விதியின் குறைபாடுள்ள கார்மெலைட்டுகளின் ஃபிரையர்கள்"), சலமன்கா, 1588 என்ற பெயரில் வெளியிடப்பட்டது. 1604 ஆம் ஆண்டில் ஐரோப்பா அனா மற்ற கன்னியாஸ்திரிகளுடன் பாரிஸுக்கு குடிபெயர்ந்தார், அங்கு அவர்கள் அவதார மடாலயத்தை நிறுவினர். பிரான்சில் ஆர்டரின் வெற்றியின் காரணமாக, அவர் பொன்டோயிஸில் (15 ஜனவரி 1605) மேலும் ஒரு அடித்தளத்தையும், டிஜோனில் (21 செப்டம்பர் 1605) மற்றொரு அடித்தளத்தையும் அமைக்க முடிவு செய்தார். தங்கள் வாழ்க்கை முறையில் பல விதிவிலக்குகளைச் செய்ய விரும்பிய பிரான்சில் உள்ள கத்தோலிக்க திருச்சபையின் அதிகாரிகளுடன் அவர் போராடிய ஒரு நேரத்தில், அனா டி ஜீசஸ் பிரஸ்ஸல்ஸுக்கு இன்ஃபாண்டா இசபெல்லா மற்றும் ஆர்ச்டூக் ஆல்பர்ட் ஆகியோரால் அழைக்கப்பட்டார். இது தவிர, அவர் மோன்ஸின் லூவெய்னில் அடித்தளங்களை உருவாக்கி, போலந்தின் ஆண்ட்வெர்ப் மற்றும் கிராகோவில் உள்ளவற்றுக்கு உதவினார். அனா 1621 இல் இறக்கும் வரை பிரஸ்ஸல்ஸில் ஒரு முதன்மையானவராக இருந்தார். பீட்டிஃபிகேஷன் செயல்முறை அனா இறந்த அதே ஆண்டு, (1621), மெச்செலன், டூர்னாய், காம்ப்ராய், அராஸ் மற்றும் ஆண்ட்வெர்ப் ஆகிய இடங்களில் ஒரு சாதாரண பீட்டிஃபிகேஷன் மற்றும் புனிதர் பட்டம் வழங்கும் செயல்முறை தொடங்கியது. இந்த அறிவிப்புகள் 1642 வரை ஒன்றன் பின் ஒன்றாக தொடர்ந்தன. இருப்பினும், செயல்முறை முன்னேறவில்லை. 1872 ஆம் ஆண்டில், புனிதப்படுத்துதல் செயல்முறை மீண்டும் தொடங்கியது. பெல்ஜிய கார்மெலைட் தந்தை பெர்டெலோ இக்னாசியோ, பிரஸ்ஸல்ஸில் எம். அனாவின் புனிதப்படுத்தும் செயல்முறையின் ஆவணங்களுடன் ஒரு புதிய பயனுள்ள வழிகாட்டியை ஒன்றிணைத்தார், அதை அவர் அட்டவணை காலவரிசை டெஸ் பிரின்சிபாக்ஸ் டெமோயிக்னேஜஸ் என்று அழைத்தார். மே 2,1878 அன்று, அவரது நோக்கம் முறையாக திறக்கப்பட்டது, மேலும் அவர் கடவுளின் சேவகர் என்று அறிவிக்கப்பட்டார். 1881 ஆம் ஆண்டில், மெச்செலன் மறைமாவட்டம் புனிதத்தன்மை, வாழ்க்கை, அற்புதங்கள் ஆகியவற்றின் புகழ் குறித்த செயல்முறையைத் திறந்தது, மேலும் அவரது படைப்புகள் மற்றும் அப்போஸ்தல செயல்முறையின் செல்லுபடியாகும் தன்மை பற்றி புதிய அப்போஸ்தல ஆணைகள் எழுதப்பட்டன. அவரது எழுத்துக்கள் மே 2,1885 அன்று அங்கீகரிக்கப்பட்டன. 1895 ஆம் ஆண்டில், மெச்செலனில், அவரது நல்லொழுக்கங்கள் மற்றும் அற்புதங்களைப் பற்றி மற்றொரு செயல்முறை திறக்கப்பட்டது. 1904 ஆம் ஆண்டில், அப்போஸ்தல செயல்முறையின் செல்லுபடியாகும் தன்மை குறித்து மற்றொரு ஆணை எழுதப்பட்டது, அவரது வீர நல்லொழுக்கத்தை இன்னும் அறிவிக்கவில்லை. அவர் நவம்பர் 28,2019 அன்று மதிப்பிற்குரியவராக அறிவிக்கப்பட்டார். ஹோலி சீ பிரஸ் அலுவலகம், "கடவுளின் சேவகர் அனா டி ஜீசஸ் டி லோபரா (நீ அனா) இன் வீர நற்பண்புகள் குறித்து ஆணைகளை வெளியிட போப் பிரான்சிஸ் சபைக்கு அங்கீகாரம் அளித்ததாக கூறியது, அவர் 1545 நவம்பர் 25 அன்று ஸ்பெயினின் மதீனா டெல் காம்போவில் பிறந்தார், பெல்ஜியத்தின் பிரஸ்ஸல்ஸில் 1621 மார்ச் 4 அன்று இறந்தார்." அவர் 2019 இல் வணக்கத்திற்குரியவராக அறிவிக்கப்பட்டாலும், கார்மெலைட்டுகள் எப்போதும் அவரை வணக்கத்திற்குரிய அன்னை அனா என்று அழைத்துள்ளனர். லிசியூவின் புனித தெரேசே அவளை இயேசுவின் மதிப்பிற்குரிய அனா என்று குறிப்பிடுகிறார். செயிண்ட் தெரேஸின் 'ஸ்டோரி ஆஃப் எ சோல்' என்ற புத்தகத்தில், அவர் தனது கனவைப் பற்றி எழுதுகிறார், அதில் இயேசுவின் மதிப்பிற்குரிய அனா தனக்குத் தோன்றுகிறார், மேலும் அவர் விரைவில் சொர்க்கத்திற்குச் செல்ல முடியும் என்பதை அவருக்குத் தெரிவிக்கிறார். செயிண்ட் தெரேஸ் தனது புத்தகத்தில் "எந்த தயக்கமும் இல்லாமல், பிரான்சில் உள்ள கார்மலின் நிறுவனரான இயேசுவின் மதிப்பிற்குரிய அன்னேவை நான் அங்கீகரித்தேன்" என்று கூறுகிறார். அவள் முகம் அழகாக இருந்தது, ஆனால் ஒரு பொருத்தமற்ற அழகைக் கொண்டிருந்தது. "அவள் விரைவில் சொர்க்கத்திற்குச் செல்ல முடியுமா என்று அவளிடம் தொடர்ந்து கேட்கிறாள், அனா" ஆம், விரைவில், விரைவில் நான் உங்களுக்கு உறுதியளிக்கிறேன் "என்று பதிலளிக்கிறாள். இலக்கியப் படைப்பு ஐரோப்பாவுக்குச் சென்றபோது, ஃபிரா. ஜெரோம் கிரேடியன் அனா டி ஜீசஸை எழுத ஊக்குவித்தார். கிரனாடாவில் கார்மெலைட் கான்வென்ட்டின் அடித்தளம் மற்றும் பாரிஸுக்கான தனது பயணம் பற்றி அவர் எழுதினார். அனா டி ஜீசுவின் கவிதைகள் அவரது அறிக்கைகள், எழுத்துக்கள், பதிவுகள் மற்றும் கடிதங்களைப் போல அதிக பொருத்தத்தைக் கொண்டிருக்கவில்லை. பிரதிகள் இல்லையென்றாலும், கையெழுத்துப் பிரதிகள் எதுவும் இல்லை. அவரது சில எழுத்துக்கள் மறைந்துவிட்டன. அவர் தனது எழுத்துக்களில் தனக்கு ஒரு மத நோக்கம் இருப்பதாகக் கூறுகிறார்ஃ ஸ்பெயினிலிருந்து டெரேசியன் சீர்திருத்தத்தைப் பரப்புவது, கடவுளின் விருப்பத்தால் அவர் அவ்வாறு செய்ய வேண்டும். எனவே, அவள் கான்வென்ட்டுக்கு வெளியே பயணிப்பாள். எப்போதும் தெய்வீக கட்டளையைப் பின்பற்றுவாள். வரிசையை விரிவுபடுத்துவதற்குத் தேவையான பொருள் தேவைகளை எவ்வாறு பூர்த்தி செய்வது என்று தெரிந்த ஒரு பெண்ணை அவரது கடிதங்கள் நிரூபிக்கின்றன. இதனால்தான் அவர் கான்வென்ட்டை விட்டு வெளியேறி தனது வாழ்நாள் முழுவதையும் இந்தப் பணிக்காக அர்ப்பணிக்கிறார். அவர் ஏராளமான கடிதங்களையும் ஆவணங்களையும் விட்டுச் சென்றுள்ளார், ஆனால் அவிலாவின் அன்னை தெரசா அவருக்கு எழுதிய கடிதங்கள் எரிந்தன, தெரசாவால் அவ்வாறு செய்ய அறிவுறுத்தப்பட்ட பின்னர், அந்த ஆண்டுகளில் அவர்களுக்கு கால்ஸ் கார்மலைட்டுகளுடன் பிரச்சினைகள் இருந்தன. இதை 1597இல் ஆனா வேதனையுடன் நினைவுகூர்கிறார். 1590-1621 இலிருந்து 53 பாதுகாக்கப்பட்ட எழுத்துக்கள் உள்ளன. அவை அவரது மத வாழ்க்கை முழுவதையும் உள்ளடக்கியது, அவள் ஒரு முதன்மையானவளாக மாறுவது முதல் அவள் இறப்பதற்கு சில நாட்களுக்கு முன்பு வரை. அவை மிகுந்த வரலாற்று மதிப்புடையவை, ஏனெனில் அவை அந்த நேரத்தில் பல வேறுபட்ட மக்களைக் குறிப்பிடுகின்றன. இந்த கடிதங்களில் அவை யாருக்கு அனுப்பப்பட்டன என்பதைப் பொறுத்து வெவ்வேறு உள்ளடக்கங்கள் உள்ளன; Fr. கன்செப்ஷனின் சோர் பீட்ரிஸுக்கு அனுப்பப்பட்டவர்களிடமிருந்து குவேராவின் டியாகோ. இந்த கடிதங்களில் முதலாவது துறவிகள் அடித்தளங்கள், ஆன்மீக ஆலோசனை, அவரது புத்தகமான லிப்ரோ டி ஜாப் பதிப்பில் உள்ள பிரச்சினைகள் அல்லது செயிண்ட் தெரசாவின் எழுத்துக்களின் ஃபிளமென்கோ மொழிபெயர்ப்பு பற்றி பேசுகிறது; இந்த கடிதங்களில் இரண்டாவது மிகவும் நெருக்கமான மற்றும் தனிப்பட்ட தொனியைக் கொண்டுள்ளது, அவள் உணர்ச்சிகளை எழுதுகிறாள், தூரத்தில் அவள் அனுபவிக்கும் துன்பங்கள் அவற்றைப் பிரிக்கின்றன அல்லது அவளுடைய உடல்நலப் பிரச்சினைகள் பற்றி. குறிப்புகள் 1545 பிறப்புகள் 1621 இறப்புகள் 16 ஆம் நூற்றாண்டின் ஸ்பானிஷ் கன்னியாஸ்திரிகள் 16 ஆம் நூற்றாண்டின் ஸ்பானிஷ் எழுத்தாளர்கள் 16 ஆம் நூற்றாண்டின் ஸ்பானிஷ் பெண் எழுத்தாளர்கள் 16 ஆம் நூற்றாண்டின் கிறிஸ்தவ மாயவாதிகள் 17 ஆம் நூற்றாண்டின் ஸ்பானிஷ் பெண் எழுத்தாளர்கள் 17 ஆம் நூற்றாண்டின் ஸ்பானிஷ் எழுத்தாளர்கள் 17 ஆம் நூற்றாண்டின் கிறிஸ்தவ மாயவாதிகள் கார்மெலைட் மாயவாதிகள் கார்மெலைட்ஸ் ஸ்பானிஷ் வணங்கப்பட்ட கத்தோலிக்கர்கள் போப் பிரான்சிஸ் 17 ஆம் நூற்றாண்டின் ஸ்பானிஷ் கன்னியாஸ்திரிகளால் வணங்கப்பட்ட கத்தோலிக்கர்கள்