Motivated reasoning
உந்துதல் பகுத்தறிவு (உந்துதல் பகுத்தறிவு சார்பு) என்பது ஒரு அறிவாற்றல் மற்றும் சமூக பிரதிபலிப்பாகும், இதில் தனிநபர்கள், உணர்வுபூர்வமாகவோ அல்லது அறியாமையிலோ, புதிய தகவல்கள் எவ்வாறு உணரப்படுகின்றன என்பதைப் பாதிக்க உணர்ச்சி நிறைந்த உந்துதல் சார்புகளை அனுமதிக்கின்றனர். தனிநபர்கள் தங்கள் தற்போதைய நம்பிக்கைகளுடன் ஒத்துப்போகும் ஆதாரங்களை ஆதரிக்க முனைகிறார்கள் மற்றும் முரண்பட்ட சான்றுகள் இருந்தபோதிலும், அவர்களுக்கு முரணான புதிய தகவல்களை நிராகரிக்கிறார்கள். உந்துதல் பகுத்தறிவு உறுதிப்படுத்தல் சார்புடன் ஒன்றுடன் ஒன்று இணைகிறது. இரண்டும் ஒருவரின் நம்பிக்கைகளை ஆதரிக்கும் ஆதாரங்களை ஆதரிக்கின்றன, அதே நேரத்தில் முரண்பட்ட ஆதாரங்களை நிராகரிக்கின்றன. இருப்பினும், உறுதிப்படுத்தல் சார்பு என்பது முக்கியமாக ஒரு மயக்கமடைந்த (உள்ளார்ந்த) அறிவாற்றல் சார்பு ஆகும். இதற்கு மாறாக, உந்துதல் பகுத்தறிவு (உந்துதல் சார்பு) என்பது ஒரு மயக்கமடைந்த அல்லது நனவான செயல்முறையாகும், இதன் மூலம் ஒருவரின் உணர்ச்சிகள் ஆதாரங்களை ஆதரிக்கின்றன அல்லது நிராகரிக்கின்றன. உறுதிப்படுத்தல் சார்புக்கு, சான்றுகள் அல்லது வாதங்கள் தர்க்கரீதியானதாகவும் உணர்ச்சிபூர்வமாகவும் இருக்கலாம். ஊக்கமளிக்கும் பகுத்தறிவை இரண்டு பிரிவுகளாக வகைப்படுத்தலாம்ஃ 1) துல்லியம் சார்ந்த (திசை அல்லாத), இதில் தனிநபரின் நம்பிக்கைகளைப் பொருட்படுத்தாமல், துல்லியமான முடிவுக்கு வருவதற்கான நோக்கம், மற்றும் 2) குறிக்கோள் அல்லது திசை சார்ந்த, இதில் நோக்கம் ஒரு குறிப்பிட்ட திசை முடிவுக்கு வருவது. அரசியல் ரீதியாக உந்துதல் பெற்ற பகுத்தறிவு, குறிப்பாக, தனிப்பட்ட பழமைவாத அல்லது தாராளவாத (முற்போக்கான) நம்பிக்கைகளை ஆதரிப்பதை நோக்கி இயக்கப்படுகிறது. வரையறைகள் உந்துதல் பகுத்தறிவு என்பது ஒரு அறிவாற்றல் மற்றும் சமூக பிரதிபலிப்பாகும், இதில் தனிநபர்கள், உணர்வுபூர்வமாகவோ அல்லது அறியாமையிலோ, புதிய தகவல்கள் எவ்வாறு உணரப்படுகின்றன என்பதைப் பாதிக்க உணர்ச்சி நிறைந்த உந்துதல் சார்புகளை அனுமதிக்கின்றனர். தனிநபர்கள் தங்கள் தற்போதைய நம்பிக்கைகளை ஆதரிக்கும் வாதங்களை ஆதரிக்கின்றனர் மற்றும் இந்த நம்பிக்கைகளுக்கு முரணான புதிய தகவல்களை நிராகரிக்கிறார்கள். உந்துதல் பகுத்தறிவு, உறுதிப்படுத்தல் சார்பு மற்றும் அறிவாற்றல் முரண்பாடு ஆகியவை ஒன்றோடொன்று நெருக்கமாக தொடர்புடையவை. தூண்டப்பட்ட பகுத்தறிவு மற்றும் உறுதிப்படுத்தல் சார்பு ஆகிய இரண்டும் ஒருவரின் நம்பிக்கைகளை ஆதரிக்கும் ஆதாரங்களை ஆதரிக்கின்றன, அதே நேரத்தில் முரண்பட்ட ஆதாரங்களை நிராகரிக்கின்றன. உந்துதல் பகுத்தறிவு (உந்துதல் சார்பு) என்பது ஒரு மயக்கமடைந்த அல்லது நனவான செயல்முறையாகும், இதன் மூலம் தனிப்பட்ட உணர்ச்சிகள் ஆதரிக்கப்படும் அல்லது நிராகரிக்கப்படும் ஆதாரங்களைக் கட்டுப்படுத்துகின்றன. இருப்பினும், உறுதிப்படுத்தல் சார்பு என்பது முக்கியமாக ஒரு மயக்கமடைந்த (உள்ளார்ந்த, மறைமுகமான) அறிவாற்றல் சார்பு ஆகும், மேலும் பயன்படுத்தப்படும் சான்றுகள் அல்லது வாதங்கள் தர்க்கரீதியானதாகவும் உணர்ச்சிபூர்வமாகவும் இருக்கலாம். இன்னும் பரவலாக, உந்துதல் பகுத்தறிவு பொதுவாக அறிவாற்றல் சார்புகளை மிதப்படுத்த முடியும், உறுதிப்படுத்தல் சார்பு மட்டுமல்ல. அரசியல் நம்பிக்கைகள் போன்ற தனிப்பட்ட வேறுபாடுகள் உணர்ச்சி/உந்துதல் விளைவை மிதமாக்கலாம். கூடுதலாக, சமூக சூழல் (குழு சிந்தனை, சகாக்களின் அழுத்தம்) ஊக்கமளிக்கும் பகுத்தறிவுக்கு பயன்படுத்தப்படும் ஆதாரங்களையும் ஓரளவு கட்டுப்படுத்துகிறது, குறிப்பாக செயலிழந்த சமூகங்களில். சமூக சூழல் உணர்ச்சிகளை மிதப்படுத்துகிறது, இது நம்பிக்கைகளை மிதப்படுத்துகிறது. ஊக்கமளிக்கும் பகுத்தறிவு விமர்சன சிந்தனையிலிருந்து வேறுபடுகிறது, இதில் நம்பிக்கைகள் சந்தேகத்துடன் ஆனால் திறந்த மனதுடன் மதிப்பிடப்படுகின்றன. அறிவாற்றல் முரண்பாடு தனிநபர்கள் தாங்கள் உணரும் அறிவாற்றல் முரண்பாட்டின் அளவைக் குறைக்க உந்துதல் பகுத்தறிவைத் தொடங்க வேண்டிய கட்டாயத்தில் உள்ளனர். அறிவாற்றல் முரண்பாடு என்பது உளவியல் மற்றும் உடலியல் மன அழுத்தம் மற்றும் இரண்டு முரண்பட்ட அறிவாற்றல் மற்றும்/அல்லது உணர்ச்சி கூறுகளுக்கு (புகைபிடிக்கும் ஆசை, அது ஆரோக்கியமற்றது என்பதை அறிவது போன்றவை) இடையே உள்ள அசௌகரியத்தின் உணர்வு ஆகும். லியோன் ஃபெஸ்டிங்கரின் கூற்றுப்படி, துயரத்தின் அளவைக் குறைக்க தனிநபர்கள் ஈடுபட இரண்டு வழிகள் உள்ளன. முதலாவது நடத்தை அல்லது அறிவாற்றல் சார்பை மாற்றுவது. இரண்டாவது மிகவும் பொதுவான விருப்பம் தகவல் மற்றும்/அல்லது முரண்பாட்டை உருவாக்கும் சூழ்நிலைகளைத் தவிர்ப்பது அல்லது இழிவுபடுத்துவதாகும். முரண்பாடுகளை நியாயப்படுத்துவது உணர்வுகளை மறுபரிசீலனை செய்வதை விட உளவியல் ரீதியாக எளிதானது என்று ஆராய்ச்சி ஆய்வுகள் தெரிவிக்கின்றன. உணர்ச்சிகள் "உண்மைகள்" எவ்வாறு உணரப்படுகின்றன என்பதை வண்ணமயமாக்குகின்றன. உணர்வுகள் முதலில் வருகின்றன, மேலும் அந்த உணர்வுகளுக்கு சேவை செய்ய சான்றுகள் பயன்படுத்தப்படுகின்றன. ஏற்கனவே நம்பப்பட்டதை ஆதரிக்கும் சான்றுகள் ஏற்றுக்கொள்ளப்படுகின்றன. அந்த நம்பிக்கைகளுக்கு முரணான சான்றுகள் இல்லை. வழிமுறைகள்ஃ குளிர் மற்றும் சூடான அறிவாற்றல் நோக்கங்கள் அல்லது குறிக்கோள்கள் பகுத்தறிவைப் பாதிக்கின்றன என்ற கருத்து சமூக உளவியலில் நீண்ட மற்றும் சர்ச்சைக்குரிய வரலாற்றைக் கொண்டுள்ளது. ஏனென்றால், ஆதரவு ஆராய்ச்சியை முற்றிலும் அறிவாற்றல் அல்லாத உந்துதல் சொற்களில் மறுபரிசீலனை செய்ய முடியும் (சூடான மற்றும் குளிர் அறிவாற்றல் சர்ச்சை). தூண்டப்பட்ட பகுத்தறிவின் அடிப்படையிலான வழிமுறைகளை ஆராயத் தவறியதால் இந்த சர்ச்சை இருந்தது. மனிதர்கள் மதிப்பீடு செய்த மற்றும் ஒருங்கிணைந்த தகவல்கள் பற்றிய ஆரம்பகால ஆராய்ச்சி பேய்சியன் நிகழ்தகவுடன் ஒத்துப்போகும் ஒரு அறிவாற்றல் அணுகுமுறையை ஆதரித்தது, இதில் தனிநபர்கள் பகுத்தறிவு கணக்கீடுகளைப் (குளிர் அறிவாற்றல்) பயன்படுத்தி புதிய தகவல்களை எடைபோட்டனர். மிக சமீபத்திய கோட்பாடுகள் இந்த அறிவாற்றல் செயல்முறைகளை உந்துதல் பகுத்தறிவின் பகுதி விளக்கங்களாக மட்டுமே அங்கீகரிக்கின்றன, ஆனால் ஊக்கமளிக்கும் அல்லது மனவுணர்வு (உணர்ச்சி) செயல்முறைகளையும் (சூடான அறிவாற்றல்) அறிமுகப்படுத்தியுள்ளன. குந்த கோட்பாடு ஜீவா குந்தா ஆராய்ச்சியை மதிப்பாய்வு செய்து, தூண்டப்பட்ட பகுத்தறிவு சார்பு விளைவிக்கும் பொறிமுறையை விளக்க ஒரு தத்துவார்த்த மாதிரியை உருவாக்கினார். விரும்பிய முடிவுக்கு வருவதற்கான உந்துதல் ஒரு அளவிலான தூண்டுதலை வழங்குகிறது, இது அறிவாற்றல் செயல்முறைகளின் செயல்பாட்டிற்கான ஆரம்ப தூண்டுதலாக செயல்படுகிறது. தூண்டப்பட்ட பகுத்தறிவில் பங்கேற்க, உணர்வுபூர்வமாக அல்லது ஆழ் மனதில், ஒரு நபர் முதலில் உந்துதல் பெற வேண்டும். உந்துதல் பின்னர் அணுகப்படும் அறிவு கட்டமைப்புகள் (நம்பிக்கைகள், நினைவுகள், தகவல்) மற்றும் பயன்படுத்தப்படும் அறிவாற்றல் செயல்முறைகளில் செல்வாக்கு செலுத்துவதன் மூலம் பகுத்தறிவை பாதிக்கிறது. லாட்ஜ்-டேபர் கோட்பாடு ஒப்பிடுகையில், மில்டன் லாட்ஜ் மற்றும் சார்லஸ் டேபர் ஆகியோர் அனுபவ ரீதியாக ஆதரிக்கப்படும் ஒரு மாதிரியை அறிமுகப்படுத்தினர், இதில் தாக்கம் அறிவாற்றலுடன் சிக்கலான முறையில் பிணைக்கப்பட்டுள்ளது, மேலும் தகவல் செயலாக்கம் தனிநபர் ஏற்கனவே வைத்திருக்கும் நிலைகளுக்கு ஆதரவளிப்பதில் பக்கச்சார்பானது. அவற்றின் மாதிரியில் மூன்று கூறுகள் உள்ளன. ஆன்லைன் செயலாக்கம், இதில் ஒரு மதிப்பீட்டைச் செய்ய அழைக்கும்போது, மக்கள் உடனடியாக சேமிக்கப்பட்ட தகவல்களைப் பெறுகிறார்கள், இது தாக்கத்துடன் குறிக்கப்படுகிறது; பாதிப்பு தானாகவே அது பிணைக்கப்பட்டுள்ள அறிவாற்றல் முனையுடன் செயல்படுத்தப்படுகிறது; புதிய தகவல்களை மதிப்பிடுவதற்கான ஒரு "ஹூரிஸ்டிக் மெக்கானிசம்" "நான் எப்படி உணர்கிறேன்?" இந்த தலைப்பை பற்றி. இந்த செயல்முறை தற்போதுள்ள தாக்கத்தை பராமரிப்பதில் ஒரு சார்பு விளைவிக்கிறது, மற்ற, உறுதிப்படுத்தப்படாத தகவல்களின் முகத்திலும் கூட. இந்தக் கோட்பாடு அவர்களின் புத்தகமான தி ரேஷனலைசிங் வோட்டர் (2013) இல் முழுமையாக உருவாக்கப்பட்டு சோதிக்கப்பட்டுள்ளது. டேவிட் ரெட்லாஸ்க் (2002) உறுதிப்படுத்தப்படாத தகவல் அறிமுகப்படுத்தப்பட்ட நேரம் சார்புநிலையை தீர்மானிப்பதில் ஒரு பங்கைக் கொண்டிருந்தது என்பதைக் கண்டறிந்தார். தகவல் தேடலின் போது பாடங்கள் முரண்பாட்டை எதிர்கொண்டபோது, தானியங்கி ஒருங்கிணைப்பு மற்றும் புதுப்பிப்பு செயல்முறை குறுக்கிட்டது. இது இரண்டு விளைவுகளில் ஒன்றில் விளைகிறதுஃ பாடங்கள் ஏற்கனவே உள்ள தாக்கத்தை ஆதரிக்கும் விருப்பத்தில் அணுகுமுறை வலிமையை மேம்படுத்தலாம் (இதன் விளைவாக முடிவு தரம் மற்றும் சாத்தியமான சார்பு ஆகியவற்றில் சீரழிவு ஏற்படுகிறது) அல்லது, பாடங்கள் புதிய தரவை ஒருங்கிணைக்கும் முயற்சியில் ஏற்கனவே உள்ள நம்பிக்கைகளை எதிர்க்கலாம். இந்த இரண்டாவது முடிவு துல்லியமான இலக்குகளுடன் ஒருவர் பணிபுரியும் போது செயலாக்கம் எவ்வாறு நிகழ்கிறது என்பதற்கான ஆராய்ச்சியுடன் ஒத்துப்போகிறது. சுருக்கமாகச் சொல்வதானால், இரண்டு மாதிரிகளும் வேறுபடுகின்றன, நினைவக செயல்முறைகள் போன்ற அறிவாற்றல் உத்திகளுக்கான முதன்மைப் பங்கை குண்டா அடையாளம் காட்டுகிறார், மேலும் பக்கச்சார்பான தகவல் தேர்வை தீர்மானிப்பதில் விதிகளைப் பயன்படுத்துகிறார். இதற்கு மாறாக, லாட்ஜ் மற்றும் டேபர் அறிவாற்றல் செயல்முறைகளை வழிநடத்துவதிலும் சார்பைப் பராமரிப்பதிலும் தாக்கத்திற்கான முதன்மைப் பங்கை அடையாளம் காண்கின்றனர். நரம்பியல் அறிவியல் சான்றுகள் ட்ரூ வெஸ்டன் மற்றும் சக ஊழியர்களின் ஒரு நரம்பியல் இமேஜிங் ஆய்வு உந்துதல் பகுத்தறிவில் அறிவாற்றல் செயல்முறைகளின் பயன்பாட்டை ஆதரிக்கவில்லை, சார்பை ஆதரிப்பதில் ஒரு முக்கிய பொறிமுறையாக மனவுணர்வு செயலாக்கத்திற்கு அதிக ஆதரவை வழங்குகிறது. உந்துதல் பகுத்தறிவில் ஈடுபட்டுள்ள தனிநபர்களின் நரம்பியல் சுற்றுகளை சோதிக்க வடிவமைக்கப்பட்ட இந்த ஆய்வில், உந்துதல் பகுத்தறிவு "முன்பு குளிர் பகுத்தறிவு பணிகளுடன் [பேய்சியன் பகுத்தறிவு] இணைக்கப்பட்ட பகுதிகளில் நரம்பியல் செயல்பாட்டுடன் தொடர்புடையது அல்ல அல்லது நனவான (வெளிப்படையான) உணர்ச்சி ஒழுங்குமுறை அல்ல" என்று கண்டறியப்பட்டது. இந்த நரம்பியல் தரவு "அடையப்பட்ட முடிவுகளில் மக்களுக்கு வலுவான உணர்ச்சி பங்கு இல்லாதபோது உந்துதல் பகுத்தறிவிலிருந்து தரமான முறையில் வேறுபட்டது" என்று கூறுகிறது. இருப்பினும், அவர்களின் முந்தைய சுற்று உந்துதல் பகுத்தறிவின் போது ஒரு வலுவான உணர்ச்சி இணைக்கப்பட்டிருந்தால், தனிநபரின் முடிவை எட்டும்போது அந்த உணர்ச்சி மீண்டும் இருந்தால், ஒரு வலுவான உணர்ச்சி பங்கு பின்னர் முடிவுக்கு இணைக்கப்படுகிறது. அந்த முடிவைப் பற்றிய எந்தவொரு புதிய தகவலும் உந்துதல் கொண்ட பகுத்தறிவுக்கு மீண்டும் வழிவகுக்கும். இது நரம்பியல் நெட்வொர்க்கிற்குள் பாதைகளை உருவாக்க முடியும், இது தர்க்கரீதியான பகுத்தறிவு ஏற்படும் ஒத்த நரம்பியல் நெட்வொர்க்குகளில் அந்த நபரின் நியாயமான நம்பிக்கைகளை மேலும் ஊடுருவிச் செல்கிறது. இது அவ்வப்போது முரண்பட்ட தகவல்களை எதிர்கொள்ளும்போது வலுவான உணர்ச்சியை மீண்டும் மீண்டும் ஏற்படுத்துகிறது. இது லாட்ஜ் மற்றும் டேபரால் மனவுளைச்சல் தொற்று என்று குறிப்பிடப்படுகிறது. ஆனால் மற்ற நபர்களை "தொற்று" செய்வதற்குப் பதிலாக, உணர்ச்சி தனிநபரின் பகுத்தறிவு பாதைகள் மற்றும் முடிவுகளை "பாதிக்கிறது". ஊக்குவிக்கப்பட்ட பகுத்தறிவை இரண்டு பிரிவுகளாக வகைப்படுத்தலாம்ஃ 1) துல்லியம் சார்ந்த (திசை அல்லாத), இதில் தனிநபரின் நம்பிக்கைகளைப் பொருட்படுத்தாமல் துல்லியமான முடிவுக்கு வருவதற்கான நோக்கம், மற்றும் 2) குறிக்கோள் அல்லது திசை சார்ந்த, இதில் நோக்கம் ஒரு குறிப்பிட்ட திசை முடிவுக்கு வருவதாகும். அரசியல் உந்துதல் பகுத்தறிவு, குறிப்பாக, தனிப்பட்ட பழமைவாத அல்லது தாராளவாத (முற்போக்கான) நம்பிக்கைகளை ஆதரிப்பதை நோக்கி இயக்கப்படுகிறது. தகவல் செயலாக்கத்தில் அவற்றின் வேறுபாடுகள் இருந்தபோதிலும், ஒரு துல்லியமான உந்துதல் மற்றும் இலக்கு உந்துதல் கொண்ட தனிநபர் அதே முடிவுக்கு வர முடியும். துல்லியம் சார்ந்த மற்றும் திசை சார்ந்த செய்திகள் இரண்டும் விரும்பிய திசையில் நகர்கின்றன. இருப்பினும், பயனுள்ள தகவல்தொடர்புகளை உருவாக்குவதில் வேறுபாடு உள்ளது, அங்கு துல்லியமாக உந்துதல் பெற்றவர்கள் சமூகத்திற்கு வழங்கப்பட்ட நம்பகமான ஆதாரங்களுக்கு சிறப்பாக பதிலளிப்பார்கள், அதே நேரத்தில் இலக்கு சார்ந்தவர்கள் தங்கள் அடையாளம் அல்லது மதிப்புகளுக்கு ஏற்றவாறு சிக்கல் வடிவமைக்கப்படும்போது குறைந்த அச்சுறுத்தலை உணருவார்கள். துல்லியம் சார்ந்த (திசை அல்லாத) உந்துதல் பகுத்தறிவு துல்லியத்தால் இயக்கப்படும் பகுத்தறிவு பற்றிய பல படைப்புகள், மக்கள் துல்லியமாக இருக்க தூண்டப்படும்போது, அவர்கள் அதிக அறிவாற்றல் முயற்சியை செலவிடுகிறார்கள், பொருத்தமான தகவல்களை மிகவும் கவனமாக கவனித்து, அதை மிகவும் ஆழமாக செயலாக்குகிறார்கள், பெரும்பாலும் மிகவும் சிக்கலான விதிகளைப் பயன்படுத்துகிறார்கள். துல்லியமான இலக்குகள் முன்கூட்டிய முடிவுக்கு வரும் செயல்முறையை தாமதப்படுத்துகின்றன என்று குண்டா வலியுறுத்துகிறார், அதில் துல்லியமான இலக்குகள் செயலாக்கத்தின் அளவு மற்றும் தரம் இரண்டையும் அதிகரிக்கின்றன-குறிப்பாக மிகவும் சிக்கலான அனுமான அறிவாற்றல் செயலாக்க நடைமுறைகளுக்கு வழிவகுக்கிறது. இலக்கு பணி மிகவும் முக்கியமானது அல்லது அவர்கள் தங்கள் தீர்ப்புகளைப் பாதுகாப்பார்கள் என்று எதிர்பார்க்கப்படுவார்கள் என்று தெரிவிப்பதன் மூலம் துல்லியமாக இருக்க சோதனை பாடங்களின் உந்துதலை ஆராய்ச்சியாளர்கள் கையாண்டபோது, பாடங்கள் ஆழமான செயலாக்கத்தைப் பயன்படுத்துவதாகவும், தகவல்களின் சார்பு குறைவாக இருப்பதாகவும் கண்டறியப்பட்டது. தகவல்களின் ஆரம்ப செயலாக்கம் மற்றும் குறியீட்டில் துல்லியமான நோக்கங்கள் இருந்தபோது இது உண்மையாக இருந்தது. துல்லியமான குறிக்கோள்கள் மற்றும் சார்பு பற்றிய ஆராய்ச்சியின் ஒரு வரிசையை மதிப்பாய்வு செய்வதில், குண்டா முடிக்கிறார், "துல்லியமான குறிக்கோள்களின் முன்னிலையில் பல்வேறு வகையான சார்பு பலவீனமடைவதாக காட்டப்பட்டுள்ளது". இருப்பினும், துல்லியமான இலக்குகள் எப்போதும் சார்புகளை அகற்றி, பகுத்தறிவை மேம்படுத்துவதில்லை. சில சார்புகள் (கிடைக்கும் ஹூரிஸ்டிக்கைப் பயன்படுத்துவதன் விளைவாக ஏற்படும் சார்புகள்) துல்லியமான கையாளுதல்களை எதிர்க்கும். சார்பு குறைப்பதற்கான துல்லியத்திற்கு, பின்வரும் நிபந்தனைகள் இருக்க வேண்டும்ஃ பாடங்கள் பொருத்தமான பகுத்தறிவு உத்திகளைக் கொண்டிருக்க வேண்டும். இவை மற்ற உத்திகளை விட உயர்ந்தவை என்று அவர்கள் கருத வேண்டும். இந்த உத்திகளை விருப்பப்படி பயன்படுத்தும் திறன் அவர்களுக்கு இருக்க வேண்டும். இருப்பினும், இந்த கடைசி இரண்டு நிபந்தனைகள் துல்லியமான இலக்குகள் உந்துதல் பகுத்தறிவில் அறிவாற்றல் உத்திகளைப் பயன்படுத்துவதற்கான ஒரு நனவான செயல்முறையை உள்ளடக்கியது என்ற கட்டமைப்பை அறிமுகப்படுத்துகின்றன. இந்த கட்டுமானம் நரம்பியல் ஆராய்ச்சியால் கேள்விக்குள்ளாக்கப்படுகிறது, இது உந்துதல் பகுத்தறிவு பகுத்தறிவிலிருந்து தர ரீதியாக வேறுபட்டது என்று முடிவு செய்கிறது (விளைவுகளில் வலுவான உணர்ச்சி பங்கு இல்லாத சந்தர்ப்பங்களில்). "புறநிலை" செயலாக்கத்தைப் பயன்படுத்துவதாகக் கருதப்படும் துல்லியம் சார்ந்த நபர்கள், வழங்கப்பட்ட சான்றுகளில் அவர்கள் எவ்வளவு நம்பிக்கை வைக்கிறார்கள் மற்றும் அறிவியல் ஒருமித்த கருத்திலிருந்து வேறுபடும் நம்பிக்கைகளுக்கு வழிவகுக்கும் தவறான தகவல்களைக் கண்டறிய இயலாமை ஆகியவற்றைப் பொறுத்து தகவல் புதுப்பிப்பில் மாறுபடும். இலக்கு சார்ந்த (திசை சார்ந்த) உந்துதல் கொண்ட பகுத்தறிவு திசை இலக்குகள் விரும்பிய முடிவுகளுடன் ஒத்துப்போகும் அறிவு கட்டமைப்புகளின் (நினைவுகள், நம்பிக்கைகள், தகவல்) அணுகலை மேம்படுத்துகின்றன. குந்தாவின் கூற்றுப்படி, இத்தகைய இலக்குகள் பக்கச்சார்பான நினைவக தேடல் மற்றும் நம்பிக்கை கட்டுமான பொறிமுறைக்கு வழிவகுக்கும். தன்னைப் பற்றியும் மற்றவர்களைப் பற்றியும் உலகத்தைப் பற்றியும் உள்ள நம்பிக்கைகளைத் தேர்ந்தெடுப்பதிலும் கட்டமைப்பதிலும் திசை நோக்கங்களின் விளைவை பல ஆய்வுகள் ஆதரிக்கின்றன. அறிவாற்றல் முரண்பாடு ஆராய்ச்சி மக்கள் அவ்வாறு செய்ய தூண்டப்படும்போது அவர்களின் சுய குணாதிசயங்களை சார்புப்படுத்தலாம் என்பதற்கான விரிவான ஆதாரங்களை வழங்குகிறது. உறுதிப்படுத்தல் சார்பு, முன் அணுகுமுறை விளைவு மற்றும் உறுதிப்படுத்தல் சார்பு போன்ற பிற சார்புகள் இலக்கு சார்ந்த உந்துதல் பகுத்தறிவுக்கு பங்களிக்கக்கூடும். எடுத்துக்காட்டாக, ஒரு ஆய்வில், புறத்தோற்றம் நன்மை பயக்கும் என்று நம்பத் தூண்டப்படும்போது, பாடங்கள் தங்களை மிகவும் புறத்தோற்றமாக கருதுவதன் மூலம் தங்கள் சுய பார்வையை மாற்றிக் கொண்டன. பிரின்ஸ்டன் பல்கலைக்கழகத்தின் பேராசிரியரான மைக்கேல் தாலர் ஒரு ஆய்வை நடத்தி, தனிப்பட்ட செயல்திறன் குறித்த ஒருவரின் நம்பிக்கைகளில் பாலின இடைவெளி இருப்பதால், பெண்களை விட ஆண்கள் செயல்திறன்-உந்துதல் பகுத்தறிவை நிரூபிக்க அதிக வாய்ப்புள்ளது என்பதைக் கண்டறிந்தார். இது ஊக்கமளிக்கும் பகுத்தறிவுக்கு ஆண்கள் அதிகம் ஆளாகிறார்களா அல்லது பெண்கள் பேய்சியன் முறையின் மூலம் தகவல்களைச் செயலாக்குகிறார்களா என்று கேள்வி எழுப்ப வழிவகுத்தது. இரண்டாவது ஆய்வு நடத்தப்பட்ட பிறகு, ஆண்கள் மற்றும் பெண்கள் இருவரும் உந்துதல் பகுத்தறிவுக்கு ஆளாகிறார்கள் என்ற முடிவு எடுக்கப்பட்டது, ஆனால் சில உந்துதல் நம்பிக்கைகளை பாலினங்களாகப் பிரிக்கலாம் திசை இலக்குகளை அடைவதற்கான உந்துதல் எந்த விதிகளை (அனுமான விதிகள் போன்ற நடைமுறை கட்டமைப்புகள்) அணுகலாம் என்பதைப் பாதிக்கலாம். விஞ்ஞான சான்றுகளின் மதிப்பீடு வாசகரின் நம்பிக்கைகளுக்கு ஏற்ப உள்ளதா என்பதன் மூலம் பக்கச்சார்பானதாக இருக்கலாம் என்றும் ஆய்வுகள் தெரிவிக்கின்றன. இலக்கு சார்ந்த ஊக்கமளிக்கும் பகுத்தறிவு இருந்தபோதிலும், மக்கள் வெறுமனே அந்த விருப்பத்தின் காரணமாக அவர்கள் விரும்புவதை முடிவு செய்ய சுதந்திரம் இல்லை. மக்கள் ஆதரவான ஆதாரங்களை திரட்ட முடிந்தால் மட்டுமே முடிவுகளை எடுக்க முனைகிறார்கள். அவர்கள் விரும்பிய முடிவை ஆதரிக்கக்கூடிய அந்த நம்பிக்கைகள் மற்றும் விதிகளுக்கான நினைவகத்தைத் தேடுகிறார்கள் அல்லது அவர்கள் விரும்பிய இலக்குகளை தர்க்கரீதியாக ஆதரிக்க புதிய நம்பிக்கைகளை உருவாக்க முடியும். வழக்கு ஆய்வுகள் புகைபிடித்தல் ஒரு நபர் புகைபிடிப்பதை விட்டுவிட முயற்சிக்கும்போது, அவர்கள் புகைபிடிப்பதைத் தொடர தங்களை நம்ப வைப்பதற்காக உந்துதல் காரணங்களில் ஈடுபடலாம். நடத்தையுடன் தொடர்புடைய ஏதேனும் ஆபத்துக்களை வலியுறுத்தும் எந்தவொரு ஆதாரத்தையும் இழிவுபடுத்தும் அதே நேரத்தில் புகைபிடிப்பதை குறைவான தீங்கு விளைவிக்கும் தகவல்களில் அவர்கள் கவனம் செலுத்தலாம். இது போன்ற சூழ்நிலைகளில் தனிநபர்கள் தாங்கள் உணரும் அறிவாற்றல் முரண்பாட்டின் அளவைக் குறைக்க உந்துதல் கொண்ட பகுத்தறிவைத் தொடங்க உந்தப்படுகிறார்கள். இது தனிநபர்கள் தங்கள் ஆரோக்கியத்திற்கு நல்லதல்ல என்று அவர்களுக்குத் தெரிந்தாலும், அதை விட்டுவிடுவது கடினமாகி, தொடர்ந்து புகைபிடிப்பதற்கு வழிவகுக்கும். அரசியல் சார்பு பீட்டர் டிட்டோவும் அவரது மாணவர்களும் 2018 ஆம் ஆண்டில் அரசியல் சார்பு தொடர்பான ஆய்வுகளின் மெட்டா பகுப்பாய்வை நடத்தினர். எந்த அமெரிக்க அரசியல் நோக்குநிலை (இடது/தாராளவாத அல்லது வலது/பழமைவாத) மிகவும் பக்கச்சார்பானது என்பதை மதிப்பிடுவதும், மேலும் உந்துதல் கொண்ட பகுத்தறிவைத் தொடங்குவதும் அவர்களின் நோக்கமாக இருந்தது. இரண்டு அரசியல் நோக்குநிலைகளும் ஒரே அளவிற்கு பக்கச்சார்புக்கு ஆளாகின்றன என்பதை அவர்கள் கண்டறிந்தனர். இந்த பகுப்பாய்வு ஜொனாதன் பரோன் மற்றும் ஜான் ஜோஸ்ட் ஆகியோரால் சர்ச்சைக்குள்ளானது, அவர்களுக்கு டிட்டோவும் சக ஊழியர்களும் பதிலளித்தனர். விவாதத்தை மறுபரிசீலனை செய்த ஸ்டூவர்ட் வைஸ், அமெரிக்க தாராளவாதிகள் அல்லது பழமைவாதிகள் மிகவும் பக்கச்சார்பானவர்களா என்ற கேள்விக்கான பதில்ஃ "எங்களுக்குத் தெரியாது" என்று முடித்தார். ஏப்ரல் 22,2011 அன்று, தி நியூயார்க் டைம்ஸ் பராக் ஒபாமாவின் குடியுரிமை சதி கோட்பாடுகளை விளக்க முயற்சிக்கும் தொடர்ச்சியான கட்டுரைகளை வெளியிட்டது. அரசியல் விஞ்ஞானி டேவிட் ரெட்லாஸ்க் எழுதிய இந்த கட்டுரைகளில் ஒன்று இந்த "பிறப்பு" சதித்திட்டங்களை அரசியல் உந்துதல் பகுத்தறிவுக்கு ஒரு எடுத்துக்காட்டு என்று விளக்கியது. அமெரிக்க ஜனாதிபதி வேட்பாளர்கள் அமெரிக்காவில் பிறந்திருக்க வேண்டும். ஜனாதிபதி பராக் ஒபாமா அமெரிக்க மாநிலமான ஹவாயில் பிறந்தார் என்பதற்கு ஏராளமான சான்றுகள் இருந்தபோதிலும், அவர் அமெரிக்காவில் பிறக்கவில்லை என்றும், எனவே அவர் ஒரு சட்டவிரோத ஜனாதிபதி என்றும் பலர் தொடர்ந்து நம்புகிறார்கள். இதேபோல், அவரது கிறிஸ்தவ நம்பிக்கைகள் மற்றும் நடைமுறைகளுக்கு (அவரது தாயைப் போலவே) ஏராளமான வாழ்நாள் சான்றுகள் இருந்தபோதிலும், அவர் ஒரு முஸ்லீம் (அவரது தந்தையைப் போலவே) என்று பலர் நம்புகிறார்கள். 9/11 சதி கோட்பாடுகள் போன்ற சில சதி நம்பிக்கைகளை விட "பிறப்பு" நம்பிக்கைகளை ஊக்குவிப்பதற்கு அரசியல் பக்கச்சார்பான அடையாளம் மிகவும் முக்கியமானது என்று மற்றவர்களின் அடுத்தடுத்த ஆராய்ச்சிகள் பரிந்துரைத்தன. காலநிலை மாற்றம் குறித்து விஞ்ஞான ஒருமித்த கருத்து இருந்தபோதிலும், குடிமக்கள் இந்த தலைப்பில், குறிப்பாக அரசியல் அடிப்படையில் பிளவுபட்டுள்ளனர். அமெரிக்க பொதுமக்களில் கணிசமான பகுதியினர் நிலையான நம்பிக்கைகளைக் கொண்டுள்ளனர், ஏனெனில் அவர்கள் அரசியல் ரீதியாக ஈடுபடவில்லை, அல்லது அவர்கள் மாற வாய்ப்பில்லாத வலுவான நம்பிக்கைகளைக் கொண்டுள்ளனர். தாராளவாதிகள் மற்றும் முற்போக்குவாதிகள் பொதுவாக, விரிவான ஆதாரங்களின் அடிப்படையில், மனித செயல்பாடுகள்தான் காலநிலை மாற்றத்தின் முக்கிய உந்துசக்தியாக இருப்பதாக நம்புகிறார்கள். இதற்கு மாறாக, பழமைவாதிகள் பொதுவாக இந்த நம்பிக்கையை வைத்திருப்பதற்கான வாய்ப்புகள் மிகக் குறைவு, மேலும் மனித ஈடுபாடு இல்லை என்றும், அறிக்கையிடப்பட்ட சான்றுகள் தவறானவை (அல்லது மோசடி கூட) என்றும் ஒரு துணைக்குழு நம்புகிறது. ஒரு முக்கிய விளக்கம் அரசியல் திசை உந்துதல் பகுத்தறிவாகும், இதில் பழமைவாதிகள் தங்கள் நீண்டகால நம்பிக்கைகளுக்கு முரணான புதிய ஆதாரங்களை நிராகரிக்க அதிக வாய்ப்புள்ளது. கூடுதலாக, சில உயர் திசை காலநிலை மறுப்பாளர்கள் மனிதனால் தூண்டப்பட்ட காலநிலை மாற்றம் குறித்த அறிவியல் தகவல்களை இழிவுபடுத்துவது மட்டுமல்லாமல், அதிக மறுப்பு என்ற பிந்தைய நம்பிக்கைக்கு வழிவகுக்கும் முரண்பட்ட ஆதாரங்களையும் நாடுகிறார்கள். 1, 960 குடியரசுக் கட்சியினரின் மனிதனால் தூண்டப்பட்ட காலநிலை மாற்றக் கண்ணோட்டங்களைப் பற்றி ராபின் பேயஸ் மற்றும் சகாக்கள் நடத்திய ஆய்வில், துல்லியம் மற்றும் திசை நோக்கங்கள் இரண்டும் விரும்பிய திசையில் நகர்கின்றன, ஆனால் தூண்டப்பட்ட நம்பிக்கைகளுடன் ஒத்த அரசியல் உந்துதல் செய்திகளின் முன்னிலையில் மட்டுமே. சமூக ஊடகங்கள் பல்வேறு நோக்கங்களுக்காகவும், கருத்துக்களைப் பரப்புவதற்கான வழிகளாகவும் பயன்படுத்தப்படுகின்றன. தகவல்களைப் பெற மக்கள் செல்லும் முதலிடத்தில் இது உள்ளது, மேலும் அந்த தகவல்களில் பெரும்பாலானவை முழுமையான கருத்தும் சார்பும் கொண்டவை. உந்துதல் பகுத்தறிவுக்கு இது பொருந்தும் விதம் அது பரவும் விதம். இருப்பினும், சமூக ஊடகங்களின் தகவல் பயன்பாடுகள் பல்வேறு சமூக மற்றும் கலாச்சார சிந்தனை முறைகளால் நிபந்தனைக்குட்பட்டவை என்று உந்துதல் பகுத்தறிவு கூறுகிறது. அனைத்து யோசனைகளும் கருத்துக்களும் பகிரப்படுகின்றன, மேலும் இணையத்தில் அல்லது எந்தவொரு செய்தி மூலத்திலும் ஒரு பதில் அல்லது வெறும் உண்மைகளைத் தேடும்போது உந்துதல் பகுத்தறிவு மற்றும் சார்புகள் வருவதை மிகவும் எளிதாக்குகிறது. COVID-19 தொற்றுநோயின் பின்னணியில், முகமூடி அணியவோ அல்லது தடுப்பூசி போடவோ மறுக்கும் நபர்கள் தங்கள் நம்பிக்கைகளையும் செயல்களையும் நியாயப்படுத்த உந்துதல் பகுத்தறிவில் ஈடுபடலாம். முகமூடி அணிவது மற்றும் தடுப்பூசி போடுவதை ஆதரிக்கும் அறிவியல் சான்றுகளை அவர்கள் நிராகரிக்கலாம், அதற்கு பதிலாக சதி கோட்பாடுகள் அல்லது தவறான தகவல்கள் போன்ற அவர்களின் முன்பே இருக்கும் நம்பிக்கைகளை ஆதரிக்கும் தகவல்களைத் தேடலாம். இது தங்களுக்கும் மற்றவர்களுக்கும் தீங்கு விளைவிக்கும் நடத்தைகளுக்கு வழிவகுக்கும். 2020 ஆம் ஆண்டு ஆய்வில், வான் பாவெல் மற்றும் சகாக்கள் கோவிட்-19 தொற்றுநோய்களின் போது பொது சுகாதார நடவடிக்கைகளுக்கு தவறான தகவல் மற்றும் எதிர்ப்பை பரப்புவதற்கு ஒரு பங்களிப்பாளராக உந்துதல் பகுத்தறிவு என்ற கருத்தை ஆராய்ந்தனர். தொற்றுநோயைப் பற்றிய தகவல்களைச் செயலாக்கும்போது மக்கள் பெரும்பாலும் உந்துதல் பகுத்தறிவில் ஈடுபடுகிறார்கள் என்பதை அவர்களின் முடிவுகள் சுட்டிக்காட்டின, தங்கள் முன்பே இருக்கும் நம்பிக்கைகள் மற்றும் மதிப்புகளை உறுதிப்படுத்த அதை விளக்குகிறார்கள். பயனுள்ள பொது சுகாதார செய்திகளை ஊக்குவிப்பதற்கும் தவறான தகவல்களின் பரவலைக் குறைப்பதற்கும் உந்துதல் கொண்ட பகுத்தறிவைக் கையாள்வது முக்கியம் என்று ஆசிரியர்கள் வாதிடுகின்றனர். தனிநபர்களின் மதிப்புகள் மற்றும் நம்பிக்கைகளுடன் ஒத்துப்போக பொது சுகாதார செய்திகளை மறுசீரமைப்பது போன்ற பல உத்திகளை அவர்கள் பரிந்துரைத்தனர். கூடுதலாக, பொது சுகாதார நடத்தைகளை ஆதரிக்கும் சமூக விதிமுறைகளை உருவாக்குவதன் மூலம் தகவல்களை தெரிவிக்க நம்பகமான ஆதாரங்களைப் பயன்படுத்த அவர்கள் பரிந்துரைத்தனர். விளைவுகள் மற்றும் கையாளும் உத்திகள் உந்துதல் பகுத்தறிவின் விளைவுகள் "அறிவாற்றல் செயல்முறைகளின் ஒரு பக்கச்சார்பான தொகுப்பிலிருந்து பெறப்படுகின்றன-அதாவது, நம்பிக்கைகளை அணுகுவதற்கும், கட்டமைப்பதற்கும், மதிப்பீடு செய்வதற்கும் உத்திகள். துல்லியமாக இருப்பதற்கான உந்துதல் மிகவும் பொருத்தமானதாகக் கருதப்படும் நம்பிக்கைகள் மற்றும் உத்திகளின் பயன்பாட்டை மேம்படுத்துகிறது, அதேசமயம் குறிப்பிட்ட முடிவுகளுக்கு வருவதற்கான உந்துதல் விரும்பிய முடிவுக்கு வரக்கூடியதாகக் கருதப்படும் பயன்பாட்டை மேம்படுத்துகிறது ". கவனமான அல்லது "பிரதிபலிப்பு" பகுத்தறிவு உந்துதல் பகுத்தறிவைக் கடப்பது மற்றும் வலுப்படுத்துவது ஆகிய இரண்டுடனும் இணைக்கப்பட்டுள்ளது, இது பிரதிபலிப்பு ஒரு சஞ்சீவி அல்ல, ஆனால் பிற காரணிகளைப் பொறுத்து பகுத்தறிவு அல்லது பகுத்தறிவற்ற நோக்கங்களுக்காகப் பயன்படுத்தக்கூடிய ஒரு கருவி என்று பரிந்துரைக்கிறது. எடுத்துக்காட்டாக, மக்கள் தங்களுக்கு போதுமான அறிவு இல்லாத சிக்கலான ஒன்றைப் பற்றி பகுப்பாய்வு செய்ய வேண்டிய கட்டாயத்தில் இருக்கும்போது (அதாவது. வானிலை ஆய்வு குறித்த ஒரு புதிய ஆய்வுடன் வழங்கப்பட்டாலும், இந்த விஷயத்தில் எந்த பட்டமும் இல்லை), சிந்தனையில் எந்த திசை மாற்றமும் இல்லை, மேலும் அவற்றின் தற்போதைய முடிவுகள் உந்துதல் பகுத்தறிவுடன் ஆதரிக்கப்படுவதற்கான வாய்ப்புகள் அதிகம். மாறாக, அவர்கள் தங்கள் நம்பிக்கைகளை எதிர்கொள்ளும் பகுப்பாய்வு சிந்தனையின் மிகவும் எளிமையான சோதனையை வழங்கினால் (அதாவது. நம்பமுடியாத தலைப்புச் செய்திகளை பொய்யானவை என்று பார்ப்பது), உந்துதல் பகுத்தறிவு ஏற்படுவதற்கான வாய்ப்புகள் குறைவு மற்றும் சிந்தனையில் ஒரு திசை மாற்றம் ஏற்படலாம். விரோதமான ஊடக விளைவு உந்துதல் பகுத்தறிவு குறித்த ஆராய்ச்சி துல்லியமான இலக்குகளை (அதாவது, சரியான முடிவுகளை அடைவது) மற்றும் திசை இலக்குகளை (அதாவது, விருப்பமான முடிவுகளை அடைவது) சோதிக்கப்பட்டது. இது போன்ற காரணிகள் உணர்வுகளை பாதிக்கின்றன, மேலும் உந்துதல் பகுத்தறிவு முடிவெடுப்பதையும் மதிப்பீடுகளையும் பாதிக்கிறது என்பதை முடிவுகள் உறுதிப்படுத்துகின்றன. இந்த முடிவுகள் தொலைநோக்கு விளைவுகளைக் கொண்டுள்ளன, ஏனெனில், ஒரு நிறுவப்பட்ட நம்பிக்கைக்கு முரணான ஒரு சிறிய அளவிலான தகவல்களை எதிர்கொள்ளும்போது, ஒரு நபர் புதிய தகவல்களை நியாயப்படுத்த தூண்டப்படுகிறார், இது ஒரு விரோதமான ஊடக விளைவுக்கு பங்களிக்கிறது. இந்த முறை நீண்ட காலத்திற்கு தொடர்ந்தால், தனிநபர் தங்கள் நம்பிக்கைகளில் மேலும் ஆழமாக நிலைநிறுத்தப்படுகிறார். இருப்பினும், சமீபத்திய ஆய்வுகள் உந்துதல் பகுத்தறிவை சமாளிக்க முடியும் என்பதைக் காட்டுகின்றன. "முரண்பாட்டின் அளவு ஒப்பீட்டளவில் சிறியதாக இருக்கும்போது, அதிகரித்த எதிர்மறையான தாக்கம் [நம்பிக்கையை] பராமரிப்பதற்கான உந்துதலை மீற வேண்டிய அவசியமில்லை". இருப்பினும், ஒரு தத்துவார்த்த "டிப்பிங் பாயிண்ட்" என்பதற்கான சான்றுகள் உள்ளன, அங்கு உந்துதல் கொண்ட நியாயப்படுத்துபவரால் பெறப்படும் பொருத்தமற்ற தகவல்களின் அளவு உறுதியை கவலையாக மாற்றும். தவறாக இருப்பதற்கான இந்த கவலை ஒரு சிறந்த கருத்தை மாற்றுவதற்கு வழிவகுக்கும். மேலும் குறிப்புகளைப் பார்க்கவும் மேலும் வாசிப்பு சார்பு அறிவாற்றல் சார்புகள் தூண்டல் தவறுகள் பகுத்தறிவு