Pakistanism
பாக்கிஸ்தானியம் அல்லது பாக்கிஸ்தானியமயமாக்கல் என்பது எந்தவொரு சமூகமும் மத அடிப்படையில் தொடர்ந்து பிளவுபடுவதைக் குறிக்கும் ஒரு புதிய சொல். ஐரோப்பாவில், போஸ்னியா மற்றும் ஹெர்ஜிகோவினா குடியரசின் முதல் ஜனாதிபதியான அலிஜா இசெட்பெகோவிக், 1960 களில் "பாகிஸ்தான் மாதிரியை" தழுவத் தொடங்கினார், செர்பியர்களை அந்நியப்படுத்தினார், இந்த சித்தாந்தத்தைப் பயன்படுத்தி பின்னர் போஸ்னியாக்குகளைத் தாக்குவார், அதே நேரத்தில் தனது இஸ்லாமிய பிரகடனத்தில் அவர் "உலகெங்கிலும் உள்ள முஸ்லீம் புரட்சியாளர்களால் பின்பற்றப்பட வேண்டிய ஒரு மாதிரி நாடாக பாகிஸ்தானை நியமித்தார்". சில மேற்கு ஆப்பிரிக்கர்கள் இந்திய சுதந்திர இயக்கத்தால் ஈர்க்கப்பட்டனர். 1920 ஆம் ஆண்டில், படித்த மேற்கு ஆப்பிரிக்கர்கள் பிரிட்டிஷ் மேற்கு ஆப்பிரிக்காவின் தேசிய காங்கிரஸை உருவாக்கினர், இது அதன் பெயரை இந்திய தேசிய காங்கிரஸின் மாதிரியாக மாற்றியது. அலி மஸ்ரூயின் கூற்றுப்படி, இந்திய சுதந்திர இயக்கத்தின் மேற்கு ஆப்பிரிக்கர்கள் மிகவும் பாராட்டத்தக்க அம்சமாகக் கண்டது போராட்டத்தின் போது இந்திய மக்களின் ஒற்றுமை. 1936 ஆம் ஆண்டில், எச். ஓ. டேவிஸ், "ஆப்பிரிக்கர்கள் இந்தியாவைப் பின்பற்ற வேண்டும்-ஆப்பிரிக்கர்கள் சுதந்திரப் போராட்டத்தில் ஒத்துழைப்பதும் தியாகங்களைச் செய்வதும் மட்டுமே ஒரே வழி" என்று கூறினார். அலி மஸ்ரூயின் கூற்றுப்படி, "ஆனால் இந்தியாவில் முஸ்லீம் லீக் ஒரு தீவிரமான பிரிவினைவாத இயக்கமாக தோன்றியது விரைவில் இந்திய மாதிரியில் ஒற்றுமை என்ற கட்டுக்கதையை சிதைத்தது. மேற்கு ஆப்பிரிக்க தேசியவாதத்தின் சொற்களஞ்சியத்தில் ஒரு புதிய சொல் நுழைந்தது-அந்த வார்த்தை 'பாகிஸ்தானியம்'. கானாவின் க்வாமே நக்ருமா மற்றும் நைஜீரியாவின் நம்டி அஸிகுவே ஆகியோர் அந்தந்த நாடுகளிலும் ஒட்டுமொத்த ஆப்பிரிக்காவிலும் சாத்தியமான பாகிஸ்தானியமயமாக்கல் குறித்து கவலைப்பட்டனர். மக்கள் கட்சியின் 1954 தேர்தல் அறிக்கை பின்வரும் செய்தியைக் கொண்டுள்ளதுஃ "இந்தியாவிலும் பிற இடங்களிலும் மத வகுப்புவாதத்தின் சோகத்தை நாம் கண்டோம். கானாவில் வேரூன்றி செழிக்க ஒரு வாய்ப்பை எங்களுக்கு வழங்க வேண்டாம். பாக்கிஸ்தானியவாதத்துடன் கீழே இறங்குங்கள்! " நைஜீரியாவின் சுதந்திர இயக்கத்தில் நைஜீரிய பாகிஸ்தானியம் ஒரு கவலையாக மாறியது. நைஜீரியாவின் முதன்மை உட்பிரிவுகள் ஹவுசா-ஃபுலானி ஆதிக்கம் செலுத்தும் வடக்கு பிராந்தியம், யோரூபா ஆதிக்கம் செலுத்தும் மேற்கு பிராந்தியம் மற்றும் இக்போ ஆதிக்கம் செலுத்தும் கிழக்கு பிராந்தியம் ஆகியவற்றைக் கொண்டிருந்தன. இந்த இன வேறுபாடுகளுக்கு கூடுதலாக, வடக்கு பிராந்தியம் முதன்மையாக முஸ்லீம்களாகவும், மேற்கு மற்றும் கிழக்கு பிராந்தியங்கள் முதன்மையாக கிறிஸ்துவர்களாகவும் இருந்தன. 1950 களில், வடக்கு பிராந்தியம் பிரிந்து செல்வதாக அச்சுறுத்தியது. பிரிவினை அச்சுறுத்தும் முதல் பிராந்தியம் வடக்கத்திய பிராந்தியம் என்று காட்ஃப்ரே ம்வாகிகாகில் குறிப்பிட்டார். 1950ல் இபடானில் நடந்த பொது மாநாட்டில், வடக்கு பிராந்திய பிரதிநிதிகள் நைஜீரியாவின் சட்டமன்றத்தில் 50 சதவீத இடங்களைக் கோரினர், இல்லையெனில் பிரிவினையை அச்சுறுத்தினர். 1958 ஆம் ஆண்டில், நம்டி அசிகுவே கூறினார்ஃ "இந்த நாட்டில் ஒரு பாகிஸ்தானை ஊக்குவிப்பதற்காக தீமை உருவாக்கப்படாமல் இருப்பது அவசியம்". ஜூலை 29,1966 அன்று ஜான்சன் அக்யூயி-ஈரான்ஸி அரசாங்கத்திற்கு எதிரான எதிர் ஆட்சிக் கவிழ்ப்பின் அசல் குறிக்கோள், வடக்கு பிராந்தியம் நைஜீரியாவின் பிற பகுதிகளிலிருந்து பிரிந்து செல்வதை எளிதாக்குவதாகும். சூடான் பிப்ரவரி 2011 இல், மஸ்ருய் சூடானை சூடான் என்று பிரிக்க விவரிக்க இந்த வார்த்தையைப் பயன்படுத்தினார், இது முதன்மையாக முஸ்லீம், மற்றும் தெற்கு சூடான், இது முதன்மையாக கிறிஸ்துவ மற்றும் ஆன்மீகவாதமாகும். மேலும் காண்க பால்கனைசேஷன் இரு தேசக் கோட்பாடு குறிப்புகள் ஆப்பிரிக்கா-பாகிஸ்தான் உறவுகள் பாகிஸ்தானில் அரசியல் சொற்களஞ்சியம் பாகிஸ்தான் அரசியல் புதிய சொற்களை ஆய்வு செய்கிறது மதம் மற்றும் சமூகம் பாகிஸ்தான் சமூக கலாச்சாரம்