Architecture of Kathmandu
காத்மாண்டு நகரத்தின் கட்டிடக்கலை பாரம்பரியம் காத்மாண்டு பள்ளத்தாக்கின் ஒருங்கிணைந்த பகுதியாகும், ஏனெனில் அனைத்து நினைவுச்சின்னங்களும் பல நூற்றாண்டுகளாக இந்து மற்றும் பௌத்த மத நடைமுறைகளால் ஈர்க்கப்பட்ட கைவினைத்திறனில் உருவாகியுள்ளன. காத்மாண்டு பள்ளத்தாக்கின் கட்டிடக்கலை புதையல் நன்கு அறியப்பட்ட ஏழு பாரம்பரிய நினைவுச்சின்னங்கள் மற்றும் கட்டிடங்களின் கீழ் வகைப்படுத்தப்பட்டுள்ளது. 2006 ஆம் ஆண்டில், யுனெஸ்கோ இந்த ஏழு நினைவுச்சின்னங்களின் குழுக்களை உலக பாரம்பரிய தளமாக (டபிள்யூஎச்எஸ்) அறிவித்தது. ஏழு நினைவுச்சின்ன மண்டலங்கள் ஒரு பரப்பளவை உள்ளடக்கியது, இடையக மண்டலம் வரை விரிவடைகிறது. 1979 ஆம் ஆண்டில் பொறிக்கப்பட்ட ஏழு நினைவுச்சின்ன மண்டலங்கள் (Mzs) முதலில் 2006 என பொறிக்கப்பட்ட ஆண்டில் ஒரு சிறிய மாற்றத்துடன், அவை பின்வருமாறுஃ காத்மாண்டுவில் உள்ள ஐந்து நினைவுச்சின்னங்கள்-ஹனுமான் டோகாவின் தர்பார் சதுக்கம், பசுபதிநாத் மற்றும் சங்குநாராயண் இந்து கோயில்கள், சுயம்பு மற்றும் பௌதானாத்தின் புத்த ஸ்தூபங்கள்; மற்றும் காத்மாண்டு நகர எல்லைக்கு வெளியே உள்ள இரண்டு நினைவுச்சின்னங்கள், பதான் மற்றும் பக்தாபூர்-பதானில் உள்ள தர்பார் சதுக்கம், பக்தபூரில் தர்பார் சதுக்கம். ஐந்து காத்மாண்டு நகர நினைவுச்சின்னங்களின் சுருக்கமான விவரங்கள் (வார்ப்புரு முழுமைக்காக ஏழு இடங்களையும் காட்டுகிறது) இங்கே விரிவாக விவரிக்கப்பட்டுள்ளன. காத்மாண்டு "கடவுள்களின் நிலம்" என்றும், "இதுவரை கட்டப்பட்ட அற்புதமான வரலாற்று நினைவுச்சின்னங்கள் மற்றும் ஆலயங்களின் மிகப்பெரிய சபைகளின் நிலம்" என்றும் விவரிக்கப்பட்டுள்ளது. 15 முதல் 18 ஆம் நூற்றாண்டுகளுக்கு இடையில் மல்லா (நேபாளம்) மன்னர்களின் ஆட்சியின் போது உருவான குறிப்பிடத்தக்க கலாச்சார செல்வம் இந்த நகர மையத்தில் உள்ளது. இந்த நகரம் சிற்பங்கள், பகோடாக்கள், ஸ்தூபிகள் மற்றும் விதிவிலக்கான அழகின் அரண்மனை கட்டிடங்களால் நிரம்பியிருந்தது. கலை மற்றும் பக்தி ஆகியவற்றிற்கு பெயர் பெற்ற 106 மடாலய முற்றங்களும் (பஹா அல்லது பாஹி என்று அழைக்கப்படுகின்றன) உள்ளன. தர்பார் சதுக்கம் தர்பார் சதுக்கத்தின் நேரடி பொருள் அரண்மனைகளின் இடம். காத்மாண்டு பள்ளத்தாக்கில் மூன்று பாதுகாக்கப்பட்ட தர்பார் சதுரங்களும், கீர்த்திபூரில் ஒரு பாதுகாப்பற்ற சதுரமும் உள்ளன. காத்மாண்டுவின் தர்பார் சதுக்கம் பழைய நகரத்தில் அமைந்துள்ளது மற்றும் நான்கு இராஜ்ஜியங்களை (காந்திபூர், லலித்பூர், பக்தபூர், கீர்த்திபூர்) பிரதிநிதித்துவப்படுத்தும் பாரம்பரிய கட்டிடங்களைக் கொண்டுள்ளது, இது பல நூற்றாண்டுகளாக கட்டப்பட்டுள்ளது, இதில் மிகப் பழமையானது லிச்சாவி வம்சமாகும். மல்லர்கள் (9 ஆம் நூற்றாண்டு) மற்றும் பின்னர் ராணர்களின் ஆட்சியின் போது மேலும் சேர்த்தல்கள் மற்றும் புதுப்பிப்புகள் செய்யப்பட்டன. இந்த வளாகம் 50 கோயில்களைக் கொண்டுள்ளது மற்றும் தர்பார் சதுக்கத்தின் இரண்டு நாற்கரங்களில் பரவியுள்ளது. வெளிப்புற நாற்கரத்தில் கஸ்தமண்டபம், குமாரி கர் மற்றும் சிவன்-பார்வதி கோயில் உள்ளன, அதே நேரத்தில் உள் நாற்கரத்தில் ஹனுமான் டோகா மற்றும் முக்கிய அரண்மனை உள்ளது. கஸ்தமண்டபம் என்பது மூன்று மாடிகள் கொண்ட கோயிலாகும், இது கோரக்நாத்தின் தெய்வத்தை பிரதிஷ்டை செய்கிறது-(சமஸ்கிருதத்தில் கௌ + ரக்ஷா + நாத்ஃ பசு + பாதுகா + இறைவன்; பசுக்களைப் பாதுகாக்கும் இறைவன்)-இது சிவன் கடவுளின் ஒரு வடிவமாகும். இது 16 ஆம் நூற்றாண்டில் பகோடா பாணியில் கட்டப்பட்டது. இது உலகின் பழமையான மரக் கட்டிடங்களில் ஒன்றாக கூறப்படுகிறது. காட்மாண்டு என்ற பெயர் காஷ்டமண்டப் என்பதிலிருந்து பெறப்பட்டது. இது மன்னர் லட்சுமி நரசிங்க மல்லாவின் ஆட்சியின் கீழ் கட்டப்பட்டது மற்றும் அதன் மர கட்டுமானத்திற்கு ஒரு சுவாரஸ்யமான புராணக்கதை கூறப்படுகிறது. அவரது குரு மச்சிந்திரநாத்தின் (நேபாள பாசாஃ ஜனமாத்யா) ரத ஊர்வலத்தின் போது ஒருவரால் காணப்பட்ட மச்சிந்திரநாத் (நேபாள பாசாஃ ஜனமாத்யா) கோரக்நாத்தின் சீடரான கோரக்நாத்தை பற்றிய கதை விவரிக்கப்பட்டுள்ளது. தந்திரவாதி அவரை ஒரு மந்திரத்தின் கீழ் பிடித்து, காத்மாண்டுவில் ஒரு கோயில் கட்டுவதற்கான பொருட்களைக் கோரி அவரது உதவியை நாடினார். வரம் வழங்கப்பட்டவுடன், தற்போதைய கோயில் இருக்கும் இடத்தில் ஒரு பெரிய மரம் வளரத் தொடங்கியது. இந்த ஒற்றை மரத்தின் மரத்தால், தாந்த்ரீகன் கஸ்தமந்தப் கோயிலைக் கட்டினார். ஆண்டுக்கு ஒரு முறை கோவிலில் ஒரு பெரிய விழா நடைபெறுகிறது. அன்று மக்கள் கோவிலைச் சுற்றி கூடி, இரவு முழுவதும் விழித்திருப்பார்கள். இந்த கோயில் முக்கிய சுற்றுலாத் தலங்களில் ஒன்றாகும். கோயிலுக்குள் நுழைய எந்த தடையும் இல்லை. இருப்பினும், கோயிலுக்குள் புகைப்படம் எடுப்பது தடைசெய்யப்பட்டுள்ளது. இந்தக் கோயில் மதியத்திற்குப் பிறகு நள்ளிரவு வரை திறந்திருக்கும். ஹனுமான் டோகா ஹனுமான் டோகா என்பது மல்லா மன்னர்கள் மற்றும் ஷா வம்சத்தின் அரச அரண்மனையுடன் கூடிய கட்டமைப்புகளின் வளாகமாகும். இது ஐந்து ஏக்கர் பரப்பளவில் அமைந்துள்ளது. பத்து முற்றங்களைக் கொண்ட கிழக்கத்திய பிரிவு 16 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் இருந்த மிகப் பழமையான பகுதியாகும். இது 17 ஆம் நூற்றாண்டில் பிரதாப் மல்ல மன்னரால் பல கோயில்களுடன் விரிவுபடுத்தப்பட்டது. அரண்மனையின் வடக்குப் பகுதியில் உள்ள சுந்தரி சௌக் மற்றும் மோகன் சௌக் இரண்டும் மூடப்பட்டுள்ளன. 1768 ஆம் ஆண்டில், அரண்மனையின் தென்கிழக்கு பகுதியில், பிருத்வி நாராயண் ஷாவால் நான்கு தேடல் கோபுரங்கள் சேர்க்கப்பட்டன. 1886 வரை அரச குடும்பத்தினர் இந்த அரண்மனையில் வசித்து வந்தனர், பின்னர் அவர்கள் நாராயண்ஹிதி அரண்மனைக்கு குடிபெயர்ந்தனர். வெளியே உள்ள கல் கல்வெட்டு பதினைந்து மொழிகளில் உள்ளது, மேலும் 15 மொழிகளையும் படித்தால் கல் பலகையின் நடுவில் இருந்து பால் வரும் என்று புராணக்கதை கூறுகிறது. குமாரி கர் குமாரி கர் என்பது காத்மாண்டு நகரின் மையத்தில் உள்ள ஒரு அரண்மனையாகும், இது தர்பார் சதுக்கத்திற்கு அடுத்ததாக உள்ளது, அங்கு பல இடங்களிலிருந்து தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட ஒரு அரச குமாரி வசிக்கிறார். குமாரி, அல்லது குமாரி தேவி, தெற்காசிய நாடுகளில் தெய்வீக பெண் ஆற்றல் அல்லது தேவியின் வெளிப்பாடுகளாக இளம் பருவ வயது சிறுமிகளை வணங்கும் பாரம்பரியமாகும். நேபாளத்தில் அவருக்கு தேர்வு செயல்முறை மிகவும் கடுமையானது. குமாரி மாதவிடாய் வரும் வரை தலேஜு தேவியின் (துர்காவின் நேபாளப் பெயர்) உடல் அவதாரமாக நம்பப்படுகிறார், அதன் பிறகு தேவி தனது உடலை விட்டு வெளியேறுகிறார் என்று நம்பப்படுகிறது. கடுமையான நோய் அல்லது காயத்தால் ஏற்பட்ட பெரிய இரத்த இழப்பு ஆகியவை அவள் பொதுவான நிலைக்குத் திரும்புவதற்கான காரணங்களாகும். தற்போதைய அரச குமாரி, நான்கு வயது மதினா ஷக்யா, அக்டோபர் 2008 இல் மாவோயிச அரசாங்கத்தால் நிறுவப்பட்டார், இது முடியாட்சிக்கு பதிலாக மாற்றப்பட்டது. பசுபதிநாத் கோயில் பசுபதிநாத் கோயில் என்பது சிவபெருமானுக்கு (பசுபதி) அர்ப்பணிக்கப்பட்ட ஒரு புகழ்பெற்ற இந்து கோயிலாகும். காத்மாண்டுவின் கிழக்குப் பகுதியில் பாக்மதி ஆற்றின் கரையில் அமைந்துள்ள பசுபதிநாத் கோயில் காத்மாண்டுவில் உள்ள மிகப் பழமையான இந்துக் கோயிலாகும், மேலும் நேபாளம் மதச்சார்பற்றதாக மாறும் வரை தேசிய தெய்வமான பசுபதிநாத்தின் இருக்கையாக செயல்பட்டது. இருப்பினும், கோயிலின் குறிப்பிடத்தக்க பகுதி 14 ஆம் நூற்றாண்டில் வங்காளத்தின் ஷாம்சுத்தீன் இலியாஸ் ஷாவின் கீழ் இஸ்லாமிய படையெடுப்பாளர்களால் அழிக்கப்பட்டது, மேலும் 5 ஆம் நூற்றாண்டின் அசல் கோயிலின் வெளிப்புறத்தில் எதுவும் இல்லை. காளை மற்றும் கருப்பு நான்கு தலை கொண்ட லிங்கம் பசுபதியின் உருவம் குறைந்தது 400 ஆண்டுகள் பழமையானது என்றாலும், முந்தைய கட்டிடம் கரையான்களால் நுகரப்பட்ட பின்னர், இன்று இருக்கும் கோயில் 17 ஆம் நூற்றாண்டில் மன்னர் பூபதிந்திர மல்லாவால் புதிதாக கட்டப்பட்டது. இந்த கோயில் யுனெஸ்கோவின் உலக பாரம்பரிய தளங்களின் பட்டியலில் இடம்பெற்றுள்ளது. சிவராத்திரி அல்லது சிவபெருமானின் இரவு மிக முக்கியமான திருவிழாவாகும், இது ஆயிரக்கணக்கான பக்தர்களையும் சாதுக்களையும் ஈர்க்கிறது. பசுபதிநாத்தில் உள்ள விசுவாசிகள் (முக்கியமாக இந்துக்கள்) கோயில் வளாகத்திற்குள் நுழைய அனுமதிக்கப்படுகிறார்கள், ஆனால் இந்து அல்லாத பார்வையாளர்கள் பாக்மதி ஆற்றின் கரையில் இருந்து கோயிலைப் பார்க்க அனுமதிக்கப்படுகிறார்கள். இந்த கோவிலில் சேவைகளைச் செய்யும் பூசாரிகள் மல்ல மன்னர் யக்ஷ மல்லாவின் காலத்திலிருந்தே தென்னிந்தியாவைச் சேர்ந்த பிராமணர்களாக இருந்து வருகின்றனர். கலாச்சார பரிமாற்றத்தை ஊக்குவிப்பதன் மூலம் பாரதத்தின் பல்வேறு மாநிலங்களை (ஒருங்கிணைந்த இந்தியா) ஒன்றிணைக்க முயன்ற ஆதி சங்கராச்சாரியாரின் வேண்டுகோளின் பேரில் இந்த பாரம்பரியம் தொடங்கப்பட்டதாக நம்பப்படுகிறது. ஆதி சங்கராச்சாரியாரால் புனிதப்படுத்தப்பட்ட இந்தியாவைச் சுற்றியுள்ள பிற கோயில்களிலும் இந்த நடைமுறை பின்பற்றப்படுகிறது. இந்த கோயில் பகோடா பாணியிலான கட்டிடக்கலையில் கட்டப்பட்டுள்ளது, கனசதுர கட்டுமானங்கள், அழகாக செதுக்கப்பட்ட மர ராஃப்டர்கள், அவை ஓய்வெடுக்கின்றன (டண்டல்) மற்றும் தாமிரத்தால் செய்யப்பட்ட இரண்டு நிலை கூரைகள் மற்றும் தங்கத்தில் பளபளப்பாக உள்ளன. இது நான்கு முக்கிய கதவுகளைக் கொண்டுள்ளது, அனைத்தும் வெள்ளித் தாள்களால் மூடப்பட்டுள்ளன, மேற்கத்திய கதவில் மீண்டும் தங்கத்தால் மூடப்பட்ட பெரிய காளை அல்லது நந்தியின் சிலை உள்ளது. தெய்வம் கருப்பு கல்லால் ஆனது, சுமார் 6 அடி உயரமும் அதே சுற்றளவிலும் உள்ளது. பௌதநாத் (பௌதநாத், பௌதநாத், பௌதநாத் அல்லது காஸா சைத்யா என்றும் எழுதப்படுகிறது), சுயம்பூவுடன் நேபாளத்தின் புனிதமான பௌத்த தளங்களில் ஒன்றாகும், மேலும் இது காத்மாண்டு பகுதியில் மிகவும் பிரபலமான சுற்றுலாத் தலங்களில் ஒன்றாகும். இது நெவார்களால் கஸ்தி என்றும், நவீன நேப்பாளி மொழி பேசுபவர்களால் பௌத்தா அல்லது புத்த-நாத் என்றும் அழைக்கப்படுகிறது. காத்மாண்டுவின் மத்திய மற்றும் வடகிழக்கு புறநகரில் இருந்து சுமார் அமைந்துள்ள இந்த ஸ்தூபத்தின் பிரம்மாண்டமான மண்டலா நேபாளத்தின் மிகப்பெரிய கோள ஸ்தூபிகளில் ஒன்றாகும். பௌதநாத் 1979 ஆம் ஆண்டில் யுனெஸ்கோவின் உலக பாரம்பரிய தளமாக மாறியது. நேபாள லிச்சாவி மன்னர் சிவதேவரால் (கிபி கிபி கிபி கிபி கிபி கிபி கிபி கிபி கிபி கிபி கிபி கிபி கிபி கிபி கிபி கிபி கிபி கிபி கிபி கிபி கிபி கிபி கிபி கிபி கிபி கிபி கிபி கிபி கிபி கிபி கிபி கிபி கிபி கிபி கிபி கிபி கிபி கிபி கிபி கிபி கிபி கிபி கிபி கிபி கிபி கிபி கிபி கிபி கிபி கிபி கிபி கிபி கிபி கிபி கிபி கிபி கிபி கிபி கிபி கிபி கிபி கிபி கிபி கிபி கிபி கிபி கிபி கிபி கிபி கிபி கிபி கிபி கிபி கிபி கிபி கிபி கிபி கிபி கிபி கிபி கிபி கிபி கிபி கிபி கிபி கிபி கிபி கிபி 15 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் அல்லது 16 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் இந்த இடத்தில் ஒரு குன்று தோண்டியெடுக்கப்பட்டதாகவும், அம்ஷுவர்மா மன்னரின் எலும்புகள் அங்கு கண்டுபிடிக்கப்பட்டதாகவும் திபெத்திய ஆதாரங்கள் கூறுகின்றன, அதே நேரத்தில் மற்ற நேப்பாளி ஆதாரங்கள் ஒரு இளவரசரால் தனது சொந்த தந்தையை அறியாமல் கொன்றதற்காக மன்னிப்பு கேட்க கட்டப்பட்டதாக கூறுகின்றன. இருப்பினும், 7 ஆம் நூற்றாண்டில் நேபாள இளவரசி பிருகுதி தேவி மற்றும் சீனாவின் இளவரசி வென்செங் ஆகியோரால் சோங்சென் காம்போ புத்த மதத்திற்கு மாற்றப்பட்ட பின்னர், திபெத்தியப் பேரரசின் பேரரசர் திரிசோங் டெட்சென் (755 முதல் 797 வரை ஆட்சி) பாரம்பரியமாக பௌதநாத் ஸ்தூபியின் கட்டுமானத்துடன் தொடர்புடையவர். இருப்பினும், 14 ஆம் நூற்றாண்டில் முகலாயர்களால் காத்மாண்டு படையெடுக்கப்பட்டதால், அவர்கள் நினைவுச்சின்னத்தை அழித்திருப்பார்கள், தற்போதைய ஸ்தூபி இதற்கு சில காலத்திற்குப் பிறகு இருந்ததாக நம்பப்படுகிறது. ஸ்தூபத்தின் அடிப்பகுதியில் தியானி புத்தர் அமிதாபாவின் 108 சிறிய சித்தரிப்புகள் உள்ளன, மேலும் 147 அங்குல செங்கல் சுவரால் சூழப்பட்டுள்ளது, ஒவ்வொன்றும் நான்கு அல்லது ஐந்து பிரார்த்தனை சக்கரங்களுடன் மந்திரத்துடன் பொறிக்கப்பட்டுள்ளன, ஓம் மணி பத்மே ஹம். பார்வையாளர்கள் கடந்து செல்ல வேண்டிய வடக்கு நுழைவாயிலில் பெரியம்மை தெய்வமான அஜீமாவுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட ஒரு ஆலயம் உள்ளது. இந்த ஸ்தூபி ஆண்டுதோறும் பல திபெத்திய பெளத்த யாத்ரீகர்களை ஈர்க்கிறது, அவர்கள் உட்புற கீழ் வளையத்தில் முழு உடல் வணக்கங்களைச் செய்கிறார்கள், ஸ்தூபியை பிரார்த்தனை சக்கரங்களுடன் சுற்றி, மந்திரம் மற்றும் பிரார்த்தனை செய்கிறார்கள். ஆயிரக்கணக்கான பிரார்த்தனைக் கொடிகள் ஸ்தூபியின் மேற்புறத்திலிருந்து கீழ்நோக்கி பறக்கவிடப்பட்டு வளாகத்தின் அளவுகோல்களைக் குறிக்கின்றன. சீனாவிலிருந்து அதிக எண்ணிக்கையிலான திபெத்திய அகதிகள் வந்ததால் பௌதனாத்தைச் சுற்றி 50 க்கும் மேற்பட்ட திபெத்திய கோம்பாக்கள் (மடாலயங்கள்) கட்டப்பட்டுள்ளன. வடமேற்கில் உள்ள கோயிலின் சில பகுதிகளில் புனித குரங்குகள் வசிப்பதால் குரங்கு கோயில் என்றும் அழைக்கப்படும் சுயம்பு சுயம்பு, நேபாளத்தின் பழமையான மத தளங்களில் ஒன்றாகும். இந்த இடம் பௌத்தமாக கருதப்பட்டாலும், இந்த இடம் பௌத்தர்கள் மற்றும் இந்துக்களால் மதிக்கப்படுகிறது. 17 ஆம் நூற்றாண்டில் கிழக்கு படிக்கட்டு கட்டுமானத்திற்கு பொறுப்பான காத்மாண்டுவின் சக்திவாய்ந்த மன்னர் பிரதாப் மல்லா உட்பட ஏராளமான மன்னர்கள், இந்து மதத்தைப் பின்பற்றுபவர்கள் இந்த கோயிலுக்கு அஞ்சலி செலுத்தியதாக அறியப்படுகிறது. சுயம்புவின் கூற்றுப்படி, கிபி 5 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் மன்னர் மானதேவரின் (கிபி 1) கொள்ளு தாத்தாவால் நிறுவப்பட்டது. இந்த இடத்தில் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட ஒரு சேதமடைந்த கல் கல்வெட்டு மூலம் இது உறுதிப்படுத்தப்பட்டதாகத் தெரிகிறது, இது கிபி 640 இல் செய்யப்பட்ட பணிகளுக்கு மன்னர் மானதேவர் உத்தரவிட்டதைக் குறிக்கிறது. இருப்பினும், பேரரசர் அசோகர் கிமு 3 ஆம் நூற்றாண்டில் இந்த இடத்திற்கு விஜயம் செய்ததாகவும், மலையின் மீது ஒரு கோயிலைக் கட்டியதாகவும் கூறப்படுகிறது, அது பின்னர் அழிக்கப்பட்டது. புத்தரே சுயம்புவுக்குச் சென்று இருநூறு ஆண்டுகளுக்கு முன்பு அங்கு போதனைகளை வழங்கியதாக புராணக்கதை கூறுகிறது. ஸ்தூபியின் அடிவாரத்தில் ஒரு குவிமாடம் உள்ளது. குவிமாடத்திற்கு மேலே, புத்தரின் கண்கள் நான்கு திசைகளிலும் பார்க்கும் ஒரு க்யூபிகல் அமைப்பு உள்ளது, அவற்றுக்கிடையே உள்ள முக்கிய நேப்பாளி பேச்சுவழக்கில் "ஒற்றுமை" என்ற வார்த்தையுடன். நான்கு பக்கங்களிலும் ஒவ்வொன்றிற்கும் மேலே ஐங்கோண தோரணங்கள் உள்ளன, அவற்றில் சிலைகள் பொறிக்கப்பட்டுள்ளன. தோரணத்தின் பின்புறத்திலும் மேலேயும் பதின்மூன்று அடுக்குகள் உள்ளன. அனைத்து அடுக்குகளுக்கும் மேலாக, கஜூர் இருக்கும் ஒரு சிறிய இடம் உள்ளது. சாங்கு நாராயண் சாங்கு நாராயண் என்பது காத்மாண்டு பள்ளத்தாக்கின் கிழக்கு முனையில் ஒரு மலையின் உச்சியில் உள்ள சாங்குநாராயணன் கிராமத்திற்கு அருகில் அமைந்துள்ள ஒரு பண்டைய இந்து கோயிலாகும். இதன் இருப்பிடம் பகதாப்பூருக்கு வடக்கே மற்றும் காத்மாண்டுவில் இருந்து அமைந்துள்ளது. இந்த கோயில் பள்ளத்தாக்கின் பழமையான இந்து கோயில்களில் ஒன்றாகும், இது 4 ஆம் நூற்றாண்டில் முதன்முதலில் கட்டப்பட்டதாக நம்பப்படுகிறது. சாங்கு நாராயண் என்பது விஷ்ணுவின் பெயர், மேலும் கோயில் அவருக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது. கோயிலின் அருகே கண்டுபிடிக்கப்பட்ட ஒரு கல் ஸ்லாப் 5 ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்தது, இது நேபாளத்தில் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட மிகப் பழமையான கல் கல்வெட்டு ஆகும். பழைய கோயில் அழிக்கப்பட்ட பிறகு இது மீண்டும் கட்டப்பட்டது. இங்குள்ள பல கல் சிற்பங்கள் லிச்சாவி காலத்தைச் சேர்ந்தவை. சாங்கு நாராயண் கோயில் யுனெஸ்கோவால் உலக பாரம்பரிய தளமாக பட்டியலிடப்பட்டுள்ளது. இந்த கோயில் இரட்டை கூரை கொண்ட கட்டமைப்பாகும், அங்கு நாராயண அவதாரத்தில் விஷ்ணுவின் சிலை தெய்வீகப்படுத்தப்படுகிறது. நேர்த்தியாக கட்டப்பட்ட இந்த கோவிலில் பல ஆயுதங்கள் கொண்ட தாந்த்ரீக தெய்வங்களைக் காட்டும் சிக்கலான கூரை அடுக்குகள் உள்ளன. மண்டியிட்ட கருடாவின் உருவம் (5 ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்தது), கழுத்தில் பாம்பைக் கொண்ட விஷ்ணுவின் வாகன அல்லது வாகனம், கோயிலை எதிர்கொள்கிறது. கோயிலைக் காக்கும் கல் சிங்கங்களை கில்டட் கதவு சித்தரிக்கிறது. பளபளப்பான ஜன்னல்களும் கதவைச் சுற்றி உள்ளன. நுழைவாயிலில் உள்ள இரண்டு தூண்களில் விஷ்ணுவின் சின்னங்களான ஒரு சங்கு மற்றும் ஒரு வட்டு செதுக்கப்பட்டுள்ளன. இந்துக்கள் அல்லாதவர்கள் கோயிலுக்குள் அனுமதிக்கப்படுவதில்லை. பீம்சென் கோபுரம் (தராஹரா) தராஹரா, பீம்சென் கோபுரம் என்றும் அழைக்கப்படுகிறது, இது காத்மாண்டுவின் மையத்தில் உள்ள ஒன்பது மாடி () உயர கோபுரம் ஆகும். இது முதலில் 1832 ஆம் ஆண்டில் அப்போதைய பிரதமர் பீம்சென் தாபாவால் ராணி லலித் திரிபுரா சுந்தரி தலைமையில் கட்டப்பட்டது. இது 1834 இல் கட்டப்பட்ட இரண்டு ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு ஏற்பட்ட பூகம்பத்திலிருந்து தப்பியது, ஆனால் ஜனவரி 15,1934 அன்று மற்றொரு பூகம்பம் கோபுரத்தை அழித்தது. பின்னர் அப்போதைய பிரதம மந்திரி ஜுத்தா ஷம்ஷர் என்பவரால் இது மீண்டும் கட்டப்பட்டது, அவர் தாரஹாராவை அதன் முந்தைய வடிவத்திற்கு புதுப்பித்தார். இது 25 ஏப்ரல் 2015 வரை நீடித்தது, அது 2015 பூகம்பத்தில் அழிக்கப்பட்டது. கோபுரம் பின்னர் மறுகட்டமைக்கப்பட்டு 2021 ஏப்ரல் 24 அன்று நாராயண்ஹிதி அரண்மனையில் உள்ள நாராயண்ஹிதி அரச அரண்மனை நாராயண்ஹிதி திறந்து வைக்கப்பட்டது, இது 'நாராயண்' மற்றும் 'ஹிட்டி' என்ற இரண்டு சொற்களால் ஆனது. 'நாராயணன்' என்பது இந்து கடவுளான 'விஷ்ணு பகவானின்' ஒரு வடிவமாகும், அதன் கோயில் அரண்மனைக்கு எதிரே அமைந்துள்ளது மற்றும் 'ஹிட்டி' என்றால் 'நீர் முனை' என்று பொருள்படும், இது அரண்மனையின் எல்லையில் பிரதான நுழைவாயிலுக்கு கிழக்கே அமைந்துள்ளது, மேலும் அதனுடன் தொடர்புடைய ஒரு புராணக்கதை உள்ளது. காத்மாண்டுவின் வட-மத்திய பகுதியில் அமைந்துள்ள ஒரு சுற்றுச் சுவரால் சூழப்பட்ட முழு அடைப்பும் நாராயண்ஹிதி அரண்மனை என்று அழைக்கப்படுகிறது. இது 1915 விண்டேஜின் பழைய அரண்மனைக்கு முன்னால் ஒரு புதிய அரண்மனையாக இருந்தது, இது 1970 ஆம் ஆண்டில் சமகால பகோடா வடிவத்தில் கட்டப்பட்டது. அப்போதைய அரியணை வாரிசான மன்னர் பிரெண்டா பீர் பிக்ரம் ஷாவின் திருமணத்தின் போது இது கட்டப்பட்டது. அரண்மனையின் தெற்கு வாயில் பிருத்விபாத் மற்றும் தர்பார் மார்க் சாலைகளை கடக்கும் இடத்தில் அமைந்துள்ளது. அரண்மனை பகுதி () மற்றும் அனைத்து பக்கங்களிலும் வாயில் கட்டுப்படுத்தப்பட்ட சுவர்களால் முழுமையாக பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளது. காத்மாண்டுவின் வரலாற்றில் முன்னர் விவாதிக்கப்பட்டபடி, இந்த அரண்மனை, "நேபாளத்தின் மிகப்பெரிய சோகம்" என்று அழைக்கப்படும் ஒரு கொடூரமான சோகத்தின் காட்சியாக இருந்தது, ஜூன் 1,2001 அன்று, அரண்மனையில் உள்ள மண்டபத்தில், பட்டத்து இளவரசர் திபேந்திரா குடிபோதையில் இருந்த நிலையில் அவரது தந்தை மன்னர் பிரேந்திரா, அவரது தாயார் ராணி ஐஸ்வர்யா, அவரது சகோதரர் மற்றும் சகோதரி மற்றும் அவரது ஐந்து உறவினர்கள் அடங்கிய அவரது உடனடி குடும்பத்தை சுட்டுக் கொன்றதாகக் கூறப்படுகிறது. மன்னர் பிரேந்திரா மற்றும் அவரது குடும்பத்தினர் படுகொலை செய்யப்பட்ட பிறகு, அடுத்த மன்னராக அவரது சகோதரர் ஞானேந்திராவும் அவரது குடும்பத்தினரும் அரண்மனையில் வசித்து வந்தனர். 28 மே 2008 அன்று புதிதாக தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட சட்டமன்றம், 564 அரசியலமைப்பு சபை உறுப்பினர்களின் வாக்கெடுப்புக்குப் பிறகு, 560 பேர் ஒரு புதிய அரசாங்கத்தை அமைக்க வாக்களித்தனர், சட்டமன்றத்தில் நான்கு உறுப்பினர்களைக் கொண்ட முடியாட்சி ராஷ்டிரிய பிரஜாந்திரா கட்சி, ஒரு கருத்து வேறுபாட்டைப் பதிவு செய்தது. அந்த நேரத்தில், நேபாளம் ஒரு மதச்சார்பற்ற மற்றும் உள்ளடக்கிய ஜனநாயக குடியரசாக மாறியதாக அறிவிக்கப்பட்டது, அரசாங்கம் மே 28 முதல் 30 வரை மூன்று நாள் பொது விடுமுறையை அறிவித்தது. அதன்பிறகு நாராயண்ஹிதி அரச அரண்மனையை பொது அருங்காட்சியகமாக மீண்டும் திறக்க மன்னருக்கு 15 நாட்கள் அவகாசம் வழங்கப்பட்டது. அவர் it.Now இல் இருந்து வெளியேறுமாறு கேட்கப்படும் வரை அது ஒரு அருங்காட்சியகமாக மாற்றப்பட்டு அனைவரும் பார்க்க திறந்திருக்கும். 1950 ஆம் ஆண்டில் நேபாளத்தின் அரசியல் சூழ்நிலையில் ஏற்பட்ட மாற்றத்திற்குப் பிறகு சுற்றுலாத் துறை திறக்கப்பட்டதன் மூலம், ஹோட்டல் தொழில் ஒரு ஊக்கத்தை பெற்றது. இப்போது, ஹோட்டல் யாக் & யேதி, தி எவரெஸ்ட் ஹோட்டல், ஹோட்டல் ராடிசன், சோல்டி ஹாலிடே இன் மற்றும் டி எல் 'அன்னபூர்ணா, தி ஷங்கர் ஹோட்டல் (ஹெரிடேஜ் ஹோட்டல்ஃ முன்பு ஒரு ராணா பேலஸ்), நான்கு நட்சத்திர ஹோட்டல்கள், ஹோட்டல் வைஷாலி, ஹோட்டல் நாராயணி, தி ப்ளூ ஸ்டார், ஹோட்டல் ஷெர்பா, கிராண்ட் ஹோட்டல், தி மல்லா ஹோட்டல், ஷாங்க்ரி-லா ஹோட்டல், உட்லேண்ட்ஸ் டைனஸ்டி பிளாசா, ராயல் சிங்கி ஹோட்டல் மற்றும் ஹோட்டல் உட்லேண்ட்ஸ் மற்றும் 3 நட்சத்திர தி கார்டன் ஹோட்டல், ஹோட்டல் அம்பாசிடர் மற்றும் அலோஹா இன் மற்றும் பல பட்ஜெட் ஹோட்டல்கள், தி ஹயாத் மற்றும் தி சோல்டி போன்ற ஹோட்டல் ப்ளூ போன்ற பிரபலமானவை, அவை கேசினோக்களை வழங்குவதோடு தங்கள் வாடிக்கையாளர்களை மகிழ்விக்கவும் பெரும் லாபம் ஈட்டவும் செய்கின்றன. குறிப்புகள் காத்மாண்டுவில் உள்ள சுற்றுலாத் தலங்கள் நேபாளத்தில் உள்ள காத்மாண்டு கட்டிடக்கலை