Bunuba language
புனுபா (புனாபா, புனபா, புனபா, புனபா, புனபா) என்பது ஆஸ்திரேலிய பழங்குடி மொழியாகும், இது சுமார் 41 வயதான புனுபா பெரியவர்களால் பேசப்படுகிறது, அவர்களில் பெரும்பாலோர் மேற்கு ஆஸ்திரேலியாவில் உள்ள ஃபிட்ஸ்ராய் கிராஸிங்கில் உள்ள பழங்குடி சமூகமான ஜுன்ஜுவாவில் வாழ்கின்றனர். ஆஸ்திரேலியாவின் பெரும்பகுதியில் பரவியுள்ள பாமா-நியுங்கன் மொழிக் குடும்பத்துடன் புனுபா தொடர்புடையது அல்ல; இருப்பினும், இது குனியாண்டியின் உறவினர். இவை இரண்டும் புனுபான் மொழிக் குடும்பத்தைச் சேர்ந்த துணைக்குழுக்கள் ஆகும். புனுபா இரண்டு பேச்சுவழக்குகளைக் கொண்டுள்ளது, 'ஒளி' மற்றும் 'கனமான' புனுபா. தங்கள் மொழி அழிந்து போவதைப் பற்றிய கவலை அதிகரித்து வருவதால், பெரியவர்கள் இரவில் முகாமிடுவதைச் சுற்றியுள்ள கதைகளை இளைய சமூக உறுப்பினர்களுக்கு அனுப்புவதன் மூலம் புனுபாவின் பயன்பாட்டைப் பராமரிக்க வேண்டும். புனுபா மூப்பர்கள் தங்கள் மொழியை தலைமுறை தலைமுறையாக கடந்து செல்வதன் மூலம் அதன் அழிவைத் தடுக்க இது ஒரு வழியாகும். 20 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியிலும், 21 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியிலும், புனுபா மொழியின் வளர்ந்து வரும் ஆவணங்கள் மற்றும் புனுபா சமூக உறுப்பினர்களால் எழுதப்பட்டு பயன்படுத்தப்பட்ட வளங்களின் உற்பத்தி காரணமாக மொழி பராமரிப்பு மற்றும் மறுமலர்ச்சி அதிகரித்துள்ளது. புனுபா ஆரம்ப கட்டம் பற்றிய ஆராய்ச்சியின் வரலாறு (19 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதி-1929) ஆஸ்திரேலியாவின் வடக்கு மற்றும் தெற்கில் உள்ள ஆஸ்திரேலிய பழங்குடி மொழிகளுக்கு இடையே செய்யப்பட்ட முதல் வேறுபாடுகள் 1919 ஆம் ஆண்டில் வில்ஹெல்ம் ஷ்மிட் (மொழியியியலாளர்) என்பவரால் செய்யப்பட்டன. இந்த மொழிக் குழுக்கள் பின்னர் பாமா-நியுங்கன் (தெற்கு மொழிகள்) மற்றும் பாமா-நியுங்கன் அல்லாத (வடக்கு மொழிகள்) என்று அழைக்கப்பட்டன. இடைநிலைக் கட்டம் (1930-1959) 1938 முதல் 1989 வரை ஆஸ்திரேலிய மொழியியலாளர் ஆர்தர் கேபல் வடக்கு பிராந்தியத்திற்குச் சென்று புனூபா உள்ளிட்ட கிம்பர்லி மொழிகளின் அம்சங்களைப் பதிவு செய்தார். கேப்பலின் ஆய்வுகள் 1940 ஆம் ஆண்டில் வடக்கு மற்றும் வடமேற்கு ஆஸ்திரேலியாவில் மொழிகளின் வகைப்பாடு என்ற இதழில் வெளியிடப்பட்டன. அவரது எழுதப்பட்ட படைப்புகள் இப்போது கான்பெர்ராவின் ஆஸ்திரேலிய பழங்குடி மற்றும் டோரஸ் ஸ்ட்ரெய்ட் தீவு ஆய்வுகள் நிறுவனத்தில் அமைந்துள்ளன. 1956 ஆம் ஆண்டில் கேபல் வெளியிட்ட ஆஸ்திரேலிய மொழியியலுக்கான ஒரு புதிய அணுகுமுறை, கிம்பர்லி (மேற்கு ஆஸ்திரேலியா) உட்பட ஆஸ்திரேலிய பழங்குடி மொழிகளின் வகைப்பாடுகள் மற்றும் வகைப்பாடுகளை விவரிக்கிறது. நவீன கட்டம் (1960-தற்போது) ஆஸ்திரேலிய பழங்குடி மொழி ஆராய்ச்சியின் நவீன கட்டம் இலக்கணம் சார்ந்த ஒரு விளக்க அணுகுமுறையைப் பயன்படுத்துகிறது. ஹோவர்ட் கோட் 1960 களின் நடுப்பகுதியில் புனுபாவை ஆவணப்படுத்தினார், அவரது பங்களிப்புகளுக்கு புதிய அணுகுமுறைகளையும் நவீன மொழியியல் ஆராய்ச்சி முறைகளையும் பயன்படுத்தினார். குறிப்பாக, புனுபா உரையாடலின் ஆடியோ பதிவுகளை அவர் தயாரித்தார், இது இப்போது ஆஸ்திரேலிய பழங்குடி மற்றும் டோரஸ் ஸ்ட்ரெய்ட் தீவு ஆய்வுகள் நிறுவனத்தில் அமைந்துள்ளது. ஆஸ்திரேலிய மொழியியலாளர் ஆலன் ரம்ஸே உள்ளூர் புனுபா சமூகத்துடன் பணிபுரியும் போது 1970 களில் இருந்து 1990 கள் வரை புனுபாவின் விரிவான மொழியியல் செய்திகளுக்கு விரிவாக பங்களித்துள்ளார். ரம்ஸே தொடரியல் மற்றும் புனுபா இலக்கணத்தை உருவாக்குவதில் கவனம் செலுத்தியுள்ளார்; குறிப்பாக ஒலியியல், உருவவியல் மற்றும் நபர்/எண் அமைப்பு. புனுபா வகைப்பாடு என்பது பாமா-நியுங்கன் அல்லாத மொழி மற்றும் புனுபன் குடும்ப மொழிகளின் துணைக்குழுவாகும். இது ஆஸ்திரேலியாவின் பெரும்பகுதியில் பரவியுள்ள பாமா-நியுங்கன் மொழிகளுடன் தொடர்புடையது அல்ல. ஆர்தர் கேபெல்லின் வகைப்பாட்டின் கேபெல், புனுபாவை குனியாண்டியுடன் ஃபிட்ஸ்ராய் படுகை பிராந்தியத்தின் வகைப்படுத்தப்படாத மொழியாக வகைப்படுத்தினார். புனுபா என்பது பெயர்ச்சொல் வகுப்புகளின் பயன்பாடு அல்லது இலக்கண பாலினத்தை நம்பியிருக்கவில்லை என்று வகைப்படுத்தப்படாதது. எடுத்துக்காட்டாக, புனுபாவில் பாலின பிரதிபெயர்கள் இல்லை, மாறாக இது மூன்றாம் நபர் ஒருமை 'அவர்', 'அவள்' மற்றும் 'அது' ஆகியவற்றிற்கு ஒருமை 'அவர்கள்' பிரதிபெயரைப் பயன்படுத்துகிறது. புனுபா நாடு பிற பாமா-நியுங்கன் அல்லாத மொழி பேசும் பகுதிகளான குனியாண்டி, கிஜா, ந்காரினின், நைஜினா, உங்குமி மற்றும் வார்வா ஆகியவற்றால் சூழப்பட்டுள்ளது. கென்னத் எல். ஹேலின் வடக்கு பாமன் மொழிகளின் 100 அடிப்படை சொற்களின் பட்டியலுடன் ஒவ்வொரு மொழியும் எத்தனை சொற்களைப் பகிர்ந்து கொண்டன என்பதை ஒப்பிடுவதன் மூலம் புனுபாவுடன் அவற்றின் ஒற்றுமை தீர்மானிக்கப்பட்டது. மொழியியல் வகைப்பாட்டை அடிப்படையாகக் கொண்ட புனுபாவுடன் குணியண்டி மிகவும் ஒத்த மொழியாக இருந்தாலும், அவை பரஸ்பரம் புரிந்துகொள்ள முடியாதவை, மாறாக அவை பரவலான புனுபன் குடும்ப மொழிக் குழுவின் துணைக்குழுக்களாகும். ஹேலின் 100 அடிப்படை சொற்களின் பட்டியலின் அடிப்படையில், சுமார் 45 சதவீதம் புனுபா சொற்களஞ்சியம் குனியாண்டியுடன் பகிர்ந்து கொள்ளப்படுகிறது; இந்த சதவீதம் பெரிய மொழிக் குழுவின் துணைக்குழுக்களாக அவர்களின் உறவை தீர்மானிக்கிறது. இரண்டு பிராந்திய புனுபா பேச்சுவழக்குகள் உள்ளன, அவை புவியியல் ரீதியாக புனுபா நாட்டிற்குள் பேசப்படும் இடத்தின் அடிப்படையில் வேறுபடுகின்றன. புனுபா நாட்டின் கிழக்கு மற்றும் தெற்கு பிராந்தியங்களில், ஒரு 'ஒளி' புனுபா பேச்சுவழக்கு பேசப்படுகிறது. வடக்கு மற்றும் மேற்கத்திய பிராந்தியங்களில் ஒரு 'கனமான' பேச்சுவழக்கு பயன்படுத்தப்படுகிறது, இது புனுபா நாட்டின் வடமேற்குப் பகுதியில் உள்ள உங்குமி மக்களால் பேசப்படும் உங்குமி மொழியுடன் பகிர்ந்து கொள்ளும் ஒற்றுமைகளைக் குறிக்கும் வகையில் உங்குமி புனுபா என்றும் அழைக்கப்படுகிறது. ஒளி மற்றும் கனமான புனுபா பேச்சுவழக்குகளுக்கு இடையிலான முக்கிய வேறுபாடு உங்குமியின் சிறப்பியல்பான ஒலியியல் வேறுபாடுகளை அடிப்படையாகக் கொண்டது. எடுத்துக்காட்டாக, ஒளி புனுபா பேச்சுவழக்கு/yh/க்கு பதிலாக a/y/ஃபோனேமைப் பயன்படுத்துகிறது, இது கனமான பேச்சுவழக்கில் மிகவும் பொதுவானது. இந்த மாறுபாடு 'இறைச்சி' என்பதற்கான வார்த்தைகளுக்கு இடையிலான பேச்சுவழக்கு வேறுபாடுகளில் உள்ளது, ஒளி பேச்சுவழக்கு பேசுபவர்கள்// ஐப் பயன்படுத்துகிறார்கள் மற்றும் கனமான பேச்சுவழக்கு பேசுபவர்கள்// இன் பழைய உச்சரிப்பைப் பின்பற்றுகிறார்கள். குறைந்தபட்ச ஜோடியாக மாறுவதற்கு/y/மற்றும்/yh/காரணங்கள்/மியா/மற்றும்// இன் பயன்பாடு. பொதுவாக, புனுபா பேச்சுவழக்கு வேறுபாடுகள் ஒவ்வொரு பேச்சுவழக்கையும் பேசுபவர்களிடையே புரிதலில் சிக்கல்களை ஏற்படுத்தாது. ஃபோனாலஜி கன்சோனன்ட்ஸ் ஸ்டாப்ஸ் மற்றும் நாசி புனுபா, அதன் அண்டை கிம்பர்லி மொழிகளைப் போலவே, ஆறு உச்சரிப்பு புள்ளிகளைக் கொண்டுள்ளது, அவை நிறுத்தங்களுக்கும் நாசிக்கும் இடையிலான உச்சரிப்பு வேறுபாடுகளை தீர்மானிக்கின்றன. இவை பிலாபியல் உச்சரிப்பு, வேலார் உச்சரிப்பு, பல் உச்சரிப்பு, பாலடல் உச்சரிப்பு, அல்வியோலார் உச்சரிப்பு மற்றும் ரெட்ரோஃப்ளெக்ஸ் உச்சரிப்பு ஆகும். இவை நாக்கு அமைப்பை அடிப்படையாகக் கொண்டு மிகவும் பொதுவான பேச்சு இடங்களாக ஒருங்கிணைக்கப்படுகின்றன. பிலாபியல் மற்றும் வேலார் உச்சரிப்புகள் புறங்களாக ஒன்றாக தொகுக்கப்பட்டுள்ளன, ஏனெனில் அவற்றின் உச்சரிப்புக்கு வாயின் முன் மற்றும் பின்புற சுற்றுவட்டாரங்களில் உச்சரிப்பு தேவைப்படுகிறது. பல் மற்றும் பாலடல் உச்சரிப்புகள் லேமினல்களின் கீழ் உள்ள குழுக்களாகும், ஏனெனில் அவை உச்சரிப்பின் போது நாக்கின் பெரிய மையப் பகுதியைப் பயன்படுத்துகின்றன. அல்வியோலார் மற்றும் ரெட்ரோஃப்ளெக்ஸ் நாக்கு முனையைப் பயன்படுத்துவதால் அவை அப்பிக்கல்களாக வகைப்படுத்தப்படுகின்றன. வார்த்தை ஆரம்ப நிறுத்தங்கள் குரல் அல்லது ஆர்வமற்ற மற்றும் குரலற்றவை. ஒரு வார்த்தையில் வேறு எந்த இடத்திலும் அவை நிகழும்போது அவை முழுமையாகக் குரல் கொடுக்கப்படுகின்றன. வெளிப்படையாகவோ அல்லது உணர்ச்சிபூர்வமாகவோ வலியுறுத்தப்படும் வார்த்தைகளில், நிறுத்தம் விரும்பத்தக்கதாக மாறும். உதாரணமாக, ஒரு தாய் தனது மகனை 'மகன்' என்று உறுதியாக அழைக்கும்போது. பக்கவாட்டு புனுபா கிட்டத்தட்ட அனைத்து கிம்பர்லி மொழிகளுக்கும் பொதுவான மூன்று பக்கவாட்டு மொழிகளைப் பயன்படுத்துகிறதுஃ/l/,/rl/, மற்றும்/ly/. மூன்றுக்கும், நாக்கின் முனை வாயின் கூரையைத் தொடுகிறது. தனித்துவமான உச்சரிப்பு காரணி நாக்கின் பெரிய மைய உடல் ஆகும், இது/rl/க்கு குறைவாகவும்,/l/க்கு மையமாகவும்,/Ly/க்கு உயர்ந்ததாகவும் அமைந்துள்ளது. (ரம்) []/rl/புனுபா எழுத்து வடிவத்தில் l ஆக சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளது. பக்கவாட்டு முரண்பாடுகளுக்கு எடுத்துக்காட்டுகள்ஃ 'வெளியே' 'பேய் கம், ஸ்னாப்பி கம்' 'மணல்' ரோட்டிக்ஸ் புனுபா இரண்டு ரோடிக் ஒலிகளைக் கொண்டுள்ளது. முதலாவதாக, அல்வியோலார் டேப், ஸ்காட்டிஷ் ஆங்கிலத்தில் உள்ள டிரில்லைப் போன்றது. இரண்டாவதாக,/r/ரெட்ரோஃப்ளெக்ஸ் தொடர்ச்சியானது தொடர்ச்சியான r-ஒலியைப் பயன்படுத்தும் பிற ஆங்கில பேச்சுவழக்குகளைப் போன்றது. நாக்கு வாயின் கூரையைத் தொடுவதில்லை. கிளைடுகள் புனுபா மற்றும் [ஜே] முறையே/டபிள்யூ/மற்றும்/ஒய்/என்ற ஆங்கில உச்சரிப்புகளை ஒத்திருக்கின்றன. பல் கிளைடு/yh/உச்சரிப்புக்கு நாக்கின் பக்கவாட்டு பரவல் தேவைப்படுகிறது, இது/nh/மற்றும்/th/ஐப் போன்ற ஒரு உச்சரிப்பு புள்ளியுடன். இந்த கிளைடு புனுபா மற்றும் அண்டை மொழியான உங்குமிக்கு தனித்துவமானது. இது ஒளி மற்றும் கனமான புனுபா பேச்சுவழக்குகளுக்கு இடையிலான வேறுபாடு காரணியாகும். உயிரெழுத்துக்கள் புனுபாவில் மூன்று அடிப்படை உயிரெழுத்துக்கள் மட்டுமே உள்ளனஃ/i, a, u/. / a/என்பது மாறுபட்ட உயிரெழுத்து நீளத்தை நிரூபிக்கும் ஒரே உயிரெழுத்து ஆகும். புனுபாவில் உள்ள இலக்கணப் பகுதிகள் மோர்ஃபிம்களைச் சேர்க்கக்கூடிய இலவச லெக்ஸிம்கள் ஆகும். இது ஒரு பல்லுயிர் மொழியாக அதன் தனித்துவத்திற்கு மையமாக உள்ளது. வாய்மொழி வார்த்தைகள் புனூபா வினைச்சொற்கள் இணைப்புகளைக் கொண்டுள்ளன; ஒரு முன்னுரைச்சொல் மற்றும் ஒரு துணை. வினைச்சொல்லைப் பொறுத்து, இரண்டு இணைப்புகளும் தனிப்பட்ட சொல் அர்த்தங்களை எடுத்துக் கொள்ளலாம் அல்லது வேர் வினைச்சொல்லுக்கு அர்த்தத்தைச் சேர்க்கலாம். புனுபா வினைச்சொற்கள் மேற்கூறிய வாய்மொழி சொற்களைப் போன்றவை அல்ல, ஏனெனில் அவை தனித்துவமான சொற்கள், அவற்றில் இணைப்புகளைச் சேர்க்க முடியாது. உச்சரிப்புகள் உச்சரிப்புகள் வார்த்தையின் மூலத்தில் எண் வேறுபாடுகளைக் கொண்டுள்ளன. கின் சொற்களான புனுபா கின் சொற்கள் உச்சரிப்பு, உடைமை ஊடுருவல்களை எடுத்துக்கொள்வது மற்றும் ஒரு எண் அமைப்பைக் கொண்டுள்ளன. ரெடுப்லிகேஷன் புனுபா பன்மைத்தன்மையைக் குறிக்க ரெடுப்லிகேஷனைப் பயன்படுத்துகிறது. புனுபா பகுதி மற்றும் மொத்த ரெடுப்லிகேஷன் இரண்டையும் பயன்படுத்துகிறது. பகுதி மறுஉருவாக்கத்திற்கு வேர் வார்த்தையின் ஒரு குறிப்பிட்ட பகுதியை மட்டுமே மீண்டும் மீண்டும் செய்ய வேண்டும், அதே நேரத்தில் மொத்த மறுஉருவாக்கம் முழு வேர் வார்த்தையையும் மீண்டும் மீண்டும் பயன்படுத்துகிறது. எடுத்துக்காட்டாகஃ குழந்தைகளின் குழுவைப் பொறுத்தவரைஃ 'சிறியவர்கள்' என்பது 'சிறியவர்கள்' என்பதிலிருந்து உருவாகிறது பல பெண்களின் கணவர்களைக் குறிக்கும் வகையில்ஃ 'அவர்களின் கணவர்கள்' என்பது 'அவரது கணவர்' என்பதிலிருந்து உருவாகிறது. எடுத்துக்காட்டாகஃ 'பெரிய' வகைப்பாட்டியிலிருந்து உருவாகும் 'மிகப் பெரிய' உருவவியல் வகைப்பாட்டியல் புனுபா ஒரு பல்லுயிர் மொழியாகும்; சொற்கள் பல உருவகங்களைக் கொண்டுள்ளன, அவை ஒரு பல்லுயிர் வார்த்தையில் அவற்றின் நிலையிலிருந்து சுயாதீனமான அர்த்தங்களையும் கொண்டிருக்கலாம். ஆவணப்படுத்தல் மற்றும் மறுமலர்ச்சி கிம்பர்லி மொழி வள மையம் கிம்பர்லி மொழி வள மையம் (கே. எல். ஆர். சி) 1984 ஆம் ஆண்டில் ஆஸ்திரேலிய பழங்குடி மொழிகளை புத்துயிர் பெறுதல், பராமரித்தல் மற்றும் ஊக்குவித்தல் ஆகியவற்றுடன் நிறுவப்பட்டது. சமூக ஈடுபாடு KLRC இன் முக்கிய நோக்கம் கிம்பர்லி மொழி குழுக்களின் குறுக்கு கலாச்சார மற்றும் மொழி தேவைகளைப் பூர்த்தி செய்யும் தொழில் வாய்ப்புகளுக்கு உதவுவதாகும். மொழிக் குழுக்களின் சமூக உறுப்பினர்களுக்கு அவர்களின் மொழித் தேவைகளைப் பூர்த்தி செய்யக்கூடிய துறைகளில் வேலைவாய்ப்பு வாய்ப்புகளை அதிகரிப்பதற்காக பயிற்சி அளிப்பதன் மூலம் இது செய்யப்படுகிறது. புனுபா எழுத்து வடிவம் 1989 க்கு முன்பு, புனுபா பற்றிய மொழியியல் ஆராய்ச்சி ஒரு குறிப்பிட்ட எழுத்து வடிவத்தைப் பின்பற்றவில்லை, இது லெக்சிகல் உருப்படிகளுக்கு இடையிலான முரண்பாடுகளுக்கு வழிவகுத்தது. மொழியியல் தெளிவை மேம்படுத்த, கே. எல். ஆர். சி 1989 ஆம் ஆண்டில் சுமார் இருபது உள்ளூர் புனுபா மொழி பேசுபவர்களுக்கு மொழிக்கான எழுத்து வடிவத்தை உருவாக்க உதவியது. 1991 ஆம் ஆண்டில் எழுத்து வடிவம் ஒரு விளக்கப்பட்ட புனுபா சொல் புத்தகத்தை உருவாக்க பயன்படுத்தப்பட்டது, இது மொழியின் கற்பித்தல் மற்றும் கற்றலில் தொடர்ந்து பயன்படுத்தப்படுகிறது. எழுதப்பட்ட, ஆடியோ மற்றும் வீடியோ ஆவணங்கள் KLRC 1950 களில் இருந்து தற்போது வரை மொழியியல் பொருட்களின் காப்பகங்களை வைத்திருக்கிறது, அவை ஆஸ்திரேலிய மொழியியலாளர்கள் மற்றும் மொழித் தொழிலாளர்களால் வழங்கப்பட்டுள்ளன, அவர்கள் கிம்பர்லி பிராந்தியத்தின் பழங்குடி மொழிகளை ஆராய்ச்சி செய்துள்ளனர். வள மையத்தில் காப்பகப் பொருட்களைச் சேமிப்பதைத் தவிர, கே. எல். ஆர். சி ஆஸ்திரேலிய பழங்குடி நிறுவனம் மற்றும் டோரஸ் ஸ்ட்ரெய்ட் தீவு ஆய்வுகள் (ஏ. ஐ. ஏ. டி. எஸ். ஐ. எஸ்) உடன் இணைந்து மொழி வளங்களை பழங்குடி சமூகங்களுக்குத் திருப்பித் தருகிறது. வளங்களில் புனுபன் மொழிகள் குறித்த ஹோவர்ட் கோட்டின் ஆராய்ச்சியின் ஆவணங்கள் அடங்கும். புனுபாவின் புத்துயிர் மற்றும் பராமரிப்பை அதிகரிக்க, கே. எல். ஆர். சி ஆடியோ, வீடியோ மற்றும் புத்தக வடிவங்களில் மொழியின் காப்பக ஆவணங்களை வைத்திருக்கிறது. தங்கனி புனுபா (புனுபா கதைகள்) என்பது ஃபிட்ஸ்ராய் நதி பிராந்தியத்தைச் சேர்ந்த பன்னிரண்டு புனுபா பெரியவர்களால் சொல்லப்பட்ட கதைகளின் தொகுப்பாகும். இந்த புத்தகத்தின் உருவாக்கம் புனுபா மொழியை புதுப்பிப்பதையும் பராமரிப்பதையும் நோக்கமாகக் கொண்ட ஒரு திட்டமாகும், மேலும் மொழியைப் பாதுகாப்பதற்கான வழியைத் தேடி வந்த புனுபா மூப்பர்களின் வேண்டுகோளின் பேரில் இது மேற்கொள்ளப்பட்டது. கதைகளை ஆங்கிலத்தில் மொழிபெயர்க்க மூத்தவர்கள் கே. எல். ஆர். சி. யின் மொழியியலாளர்கள் மற்றும் மொழித் தொழிலாளர்களுடன் இணைந்து பணியாற்றினர். புத்தகத்தில் இடம்பெற்றுள்ள பாரம்பரிய ஓவியங்களுடன் கதைகளையும் மூப்பர்கள் பகிர்ந்து கொண்டனர். இந்த புத்தகத்தை உருவாக்கும் செயல்முறைக்கு ஒவ்வொரு கதையின் ஆடியோ பதிவுகளும் தயாரிக்கப்பட வேண்டும், அவை புனுபா மொழி பேசுபவர்கள் மற்றும் மொழியியலாளர்களால் ஆங்கிலத்தில் மொழிபெயர்க்கப்பட்டு பின்னர் மொழிபெயர்க்க முடிந்தது. அதே உயிரெழுத்துக்கள் மற்றும் மெய்யெழுத்துகளின் ஆங்கில உச்சரிப்பின் அடிப்படையில் ஒலியியல் உதவியுடன் புனுபாவின் எழுத்து வடிவத்தைக் கொண்ட 'கையேடு டு புனுபா உச்சரிப்பு' என்ற நூலும் இந்த புத்தகத்தில் உள்ளது. நாடகத்தில் புனுபா தி ஸ்டோரி ஆஃப் ஜண்டமர்ரா ஜண்டமர்ரா ஒரு பழங்குடி ஆஸ்திரேலிய மனிதர் மற்றும் 1800 களின் பிற்பகுதி முழுவதும் புனுபா மக்களின் தலைவர் ஆவார். ஆங்கிலத்தில் தேர்ச்சி பெற்றதால், உள்ளூர் காவல்துறையினரின் குதிரைகளை கவனித்துக்கொள்வது உட்பட பல்வேறு தொழில்களை அவர் கொண்டிருந்தார். ஜண்டமர்ரா லில்லிமூலூரா நிலையத்தில் ஒரு ஸ்டாக்மேனாக ஆனார், பின்னர் புனுபா மக்களைக் கைப்பற்ற உதவுவதற்காக ஒரு பழங்குடி டிராக்கராக பணியமர்த்தப்பட்டார். கிம்பர்லி பிராந்தியத்தின் தெற்குப் பகுதிகளில் ஐரோப்பிய குடியேறியவர்களுக்கு எதிரான எதிர்ப்பை ஒழுங்கமைப்பதிலும் வழிநடத்துவதிலும் அவர் வகித்த பங்கிற்காக அவர் பெரும்பாலும் அறியப்படுகிறார். ஜண்டமர்ராவின் வாழ்க்கை வரலாறு பல்வேறு பொழுதுபோக்கு ஊடக வடிவங்களில் மறுஉருவாக்கம் செய்யப்பட்டுள்ளது, அதாவது புனுபா பிலிம்ஸின் 2008 மேடை நாடகமான ஜண்டமர்ரா, இதில் புனுபா மொழியில் உரையாடல் இருந்தது. ஜண்டமர்ரா (மேடை நாடகம்) 2008 மேடை நாடகத்தின் தயாரிப்பு வரலாற்றாசிரியர் ஹோவர்ட் பெடெர்சன் மற்றும் புனுபா மூத்த பான்ஜோ வூருன்முர்ரா ஆகியோருக்கு இடையிலான ஒத்துழைப்புடன் எழுதப்பட்ட 1995 ஆம் ஆண்டு வரலாற்று புத்தகமான ஜண்டமர்ரா அண்ட் தி புனுபா ரெசிஸ்டன்ஸ்-ஐ அடிப்படையாகக் கொண்டது, இதில் ஜண்டமர்ராவின் கதை மூத்த காவலில் இருந்தது. ஜண்டமர்ராவின் கதை ஜண்டமர்ரா என்ற மேடை நாடகத்தில் தழுவி எடுக்கப்பட்டது, இது புனுபா நடத்தும் நிறுவனமான புனுபா பிலிம்ஸ் பிளாக் ஸ்வான் ஸ்டேட் தியேட்டர் நிறுவனத்துடன் இணைந்து தயாரிக்கப்பட்டது. மேடை நாடகம் தி ஜண்டமர்ரா ரிட்டர்ன்ஸ் டூர் (2011) என்ற பெயரில் சுற்றுப்பயணம் மேற்கொண்டது, இது ஜூலை முதல் ஆகஸ்ட் வரை மொத்தம் பதின்மூன்று நிகழ்ச்சிகளுடன் ஓடியது. சுற்றுப்பயண இடங்களில் ப்ரூம், குனுனுரா, லண்ட்ஜா கம்யூனிட்டி ஆஃப் ஹால்ஸ் க்ரீக் மற்றும் விண்ட்ஜனா கார்ஜ் ஆகியவை அடங்கும், மொத்தம் 5,097 பார்வையாளர் உறுப்பினர்களைக் குவித்தன. புனுபன் கதைக்களத்தில் பார்வையாளர்களை மூழ்கடிக்க, நாடக ஆசிரியர் ஸ்டீவ் ஹாக், புனுபன் சூழலில் அமைந்துள்ள காட்சிகளுக்கு புனுபா மொழியையும் கிம்பர்லி கிரியோலையும் பயன்படுத்த ஒரு நனவான முடிவை எடுத்தார். மார்ச் மற்றும் ஏப்ரல் 2007 க்கு இடையில் புனுபா பிலிம்ஸ் மற்றும் பிளாக் ஸ்வான் ஸ்டேட் தியேட்டர் நிறுவனம் இணைந்து ஏற்பாடு செய்த பட்டறைகளின் போது மொழியியலாளர்கள் மற்றும் மொழி பயிற்சியாளர்கள் நியமிக்கப்பட்டனர். மோனா ஆஸ்கார், பட்ஸி பெட்ஃபோர்ட், ஜூன் ஆஸ்கார் மற்றும் செலினா மிடில்டன் ஆகிய மொழியியல் மற்றும் சமூகத் தலைமைப் பின்னணியைச் சேர்ந்த நான்கு புனுபா பெண்களின் படைப்புகளின் மூலம் புனுபா மொழி திரைக்கதையில் ஒருங்கிணைக்கப்பட்டது. கூடுதல் தலைப்புகளுக்கான பின் மொழிபெயர்ப்புகளை வழங்க அவர்கள் மொழிபெயர்ப்பாளர்களாக பணியாற்றினர். ஸ்கிரிப்ட் ஆங்கிலத்தில் இருந்து புனுபா மொழியில் மொழிபெயர்க்கப்பட்டது, பின்னர் மொழிபெயர்ப்பாளர்கள் குழுவால் மீண்டும் ஆங்கிலத்தில் மொழிபெயர்க்கப்பட்டது, அவர்கள் கலாச்சார முக்கியத்துவத்தை பராமரிப்பதை உறுதி செய்தனர். பின் மொழிபெயர்ப்புகள் பின்னர் புனுபா மொழி, கலாச்சாரம் மற்றும் நாட்டை சித்தரிக்கும் காட்சிகளைப் புரிந்துகொள்ள பார்வையாளர்களுக்கு கூடுதல் தலைப்புகளாக திரையில் காட்டப்பட்டன. புனுபா பெரியவர்கள் நடிகர்களுக்கு மொழியைக் கற்பித்தனர், முன்னணி நடிகர் டாமியன் ஹண்டர் ஜண்டமர்ராவின் முக்கிய பாத்திரத்தை சித்தரிப்பதற்காக தயாரிப்பு கட்டத்தில் புனுபா மொழி பயிற்சிக்கு உட்படுத்தப்பட்டார். புனுபா மொழியின் பயன்பாட்டில், புனுபா பாடகர்கள், நடனக் கலைஞர்கள் மற்றும் சட்ட வல்லுநர்களால் நடத்தப்பட்ட ஒரு பாரம்பரிய பாடல் மற்றும் நடனம் ஆகியவை அடங்கும். குறிப்புகள் புனுபன் மொழிகள் மேற்கு ஆஸ்திரேலியாவில் ஆபத்தான பூர்வீக ஆஸ்திரேலிய மொழிகள் கிம்பர்லி (மேற்கு ஆஸ்திரேலியா) ஆஸ்திரேலிய பழங்குடி மொழிகளின் மொழியியலாளர்கள் ஆஸ்திரேலியாவைச் சேர்ந்த மொழியியலாளர்கள் மொழி மறுமலர்ச்சி எலும்பியல் பேச்சுவழக்குகள் மொழி வகைப்பாடு பாமா-நியுங்கன் அல்லாத மொழிகள் ஆங்கில அடிப்படையிலான பிட்ஜின்கள் மற்றும் கிரியோல்கள் ஆங்கில அடிப்படையிலான பிட்ஜின்கள் மற்றும் கிரியோல்கள் ஆஸ்திரேலியாவின் மொழிபெயர்ப்பு இலக்கண ஒலியியல்