Giovanni Niccolò Muscat
ஜியோவானி நிக்கோலோ மஸ்கட் (1735-1800) ஒரு மால்டீஸ் சட்ட மருத்துவர் மற்றும் ஒரு முக்கிய தத்துவஞானி ஆவார். தத்துவத்தில் அவரது நிபுணத்துவப் பகுதி முக்கியமாக நீதித்துறை ஆகும். வாழ்க்கை வரலாறு ஆரம்பகால வாழ்க்கை மஸ்கட் 8 மார்ச் 1735 அன்று மிகவும் ஏழ்மையான குடும்பத்தில் பிறந்தார். அவர் தனது அத்தை வளர்த்ததால், மிகச் சிறிய வயதிலேயே தனது பெற்றோரை இழந்ததாகத் தெரிகிறது. அவரது வறுமை இருந்தபோதிலும், இந்த அத்தை இளம் மஸ்கட்டின் முறையான கல்விக்கு பணம் செலுத்த கடுமையாக உழைத்தார், இருப்பினும் அவர் தனது ஆரம்பக் கல்வியை எங்கு மேற்கொண்டார் என்பது தெரியவில்லை. அவரது அத்தை அவரது பல்கலைக்கழக படிப்புக்கும் பணம் செலுத்தினார், மேலும் அவர் சட்டம் படித்ததாக அறியப்படுகிறது, ஆனால் வாலெட்டாவில் உள்ள ஜெஸ்யூட் கொலீஜியம் மெலிடென்ஸ் ஒரு சாத்தியம் என்றாலும், அது எங்கே என்பது உறுதியாகத் தெரியவில்லை. தனது சட்டப் பட்டப்படிப்பை முடித்து ஒரு வழக்கறிஞரான பிறகு, நைட்ஸ் ஹாஸ்பிடல்லரின் கிராண்ட் மாஸ்டர் மானுவல் பிண்டோ டா ஃபோன்சேகாவின் சட்ட எழுத்தாளர்களில் ஒருவரின் (உடிடோர் என்று அழைக்கப்படும்) நல்ல ஆதரவை எதிர்கொள்ளும் அளவுக்கு மஸ்கட் அதிர்ஷ்டசாலி, அவர் அவரை தனது பிரிவின் கீழ் அழைத்துச் சென்றார். இது மஸ்கட் ஒரு நிலையான வாடிக்கையாளர்களை உருவாக்க உதவியது, இது அவருக்கு ஒரு நிலையான வருமானத்தைக் கொண்டு வந்தது. இந்த கட்டத்தில் அவர் தனது இருபதுகளின் முற்பகுதியில் இருந்திருக்கலாம். அவரது உறுதியான சமூக முன்னேற்றத்தையும் முன்னேற்றத்தையும் கருத்தில் கொண்டு, மஸ்கட் குறிப்பாக சமூக பழக்கவழக்கங்கள் மற்றும் பழக்கவழக்கங்களுக்கு ஆளாக நேரிடும் என்று எதிர்பார்க்கப்படலாம். இருப்பினும், அவரது திருமணத்திற்கு வந்தபோது, மஸ்கட் மரபுகளை மீறுவதைத் தேர்ந்தெடுத்தார், மேலும் 1763 ஆம் ஆண்டில், தனது இருபத்தி எட்டு வயதில், தன்னை விட மூத்த மூன்று குழந்தைகளைக் கொண்ட விதவை மரியா சலமோனை மணந்தார். மஸ்கட்டின் ஆரம்பகால எழுத்துக்கள் அவருக்கு இருபத்தி மூன்று வயதாக இருந்த காலத்தைச் சேர்ந்தவை. 1758 ஆம் ஆண்டில் அவர் இயற்றிய சொனெட்டோ (சொனெட்) என்ற இத்தாலிய மொழியில் ஒரு நீண்ட கவிதை படைப்பு, ஜியம்மாரியா அசோபர்டி காஸ்டெலெட்டி, அட்ரியானோ மொன்டானா மற்றும் கியூசெப் அகியஸ் ஆகியோருக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டது. முதல் விகார் ஜெனரல், மற்றும் மற்ற மதிப்பீட்டாளர்கள், மால்டா பிஷப், பார்டோலோம் ருல். இந்த படைப்பு ஒருபோதும் வெளியிடப்படவில்லை, மேலும் கையெழுத்துப் பிரதி வடிவில் உள்ளது. இந்த ஆவணம் மஸ்கட் எப்போதும் 'ஆபத்தான' கோட்பாடுகளைக் கொண்டிருக்கவில்லை என்பதற்கான சான்றாகும் (பின்னர் வெளிவந்தது போல). அவரது வாழ்க்கையின் இந்தக் காலகட்டத்தில் அவர் தனது காலத்தின் பாரம்பரிய அரசியல் கட்டமைப்புகள் மற்றும் குறிப்பாக, போப்பால் செலுத்தப்பட்ட உச்ச அதிகாரம் குறித்து மிகவும் உறுதியாக இருந்ததாகத் தெரிகிறது. மற்றொரு ஆரம்பகால எழுத்து, இந்த முறை 1771 முதல், மஸ்கட்டுக்கு முப்பத்தாறு வயது இருந்தபோது, ரெப்லிகா டெல்லி கிரெடிடோரி (ஒரு கடன் வழங்குநர்களின் பதில்) என்று அழைக்கப்படுகிறது. இதுவும் இத்தாலிய மொழியில் உள்ளது. இது சிசிலியின் பலெர்மோவில் பரோன் கியாக்கோமோ எபிரின் அச்சகத்தில் வெளியிடப்பட்டது மற்றும் 87 பக்கங்களைக் கொண்டுள்ளது. மற்றொரு புத்தகத்திற்கு பதிலளித்த ஒரு குறிப்பிட்ட கியாக்கோபே பெரார்ட் வெளியிட்ட வெளியீட்டிற்கு பதிலளிக்கும் வகையில் இந்த படைப்பு எழுதப்பட்டது. மஸ்கட்டின் புத்தகம் பெரார்ட்டின் படைப்பின் அதே தலைப்பை மீண்டும் உருவாக்கியது. மூன்று வெளியீடுகளின் பொருளும் உள்ளூர்மயமாக்கப்பட்ட முக்கியத்துவம் வாய்ந்த ஒரு குறிப்பிட்ட சட்ட வழக்கைப் பற்றியது. ஆயினும்கூட, மஸ்கட் தனது புத்தகத்தில் அரசியல் தத்துவம் தொடர்பான ஒரு கருப்பொருளைத் தொடுகிறார், அதை அவர் மற்ற எழுத்துக்களில் வளர்த்துக் கொள்வார், அதாவது வெளிப்புற தலையீட்டிலிருந்து (போப், அவரது ஆயர்கள் அல்லது விசாரணை உட்பட) ஒரு உள்ளூர் அரசாங்கத்தின் சட்ட சுதந்திரம். தத்துவ ரீதியான தாங்கி இது மஸ்கட் இவ்வளவு தைரியமாக வெளிப்படுத்திய தற்காலிக உணர்வு அல்ல. அவரது நிலைப்பாடு ஒளிமயமான எழுத்துக்களின் ஆய்விலிருந்து வெளிப்பட்டது. உண்மையில், இங்கே, மற்ற இடங்களைப் போல, மஸ்கட் மதத்தை நிராகரிக்கும் அளவிற்கு செல்லவில்லை அல்லது ஒரு குடியரசை நிறுவுவதற்கு அழைப்பு விடுக்கவில்லை. அது ஆஸ்பிட்டல்லர் மால்டா போன்ற ஒரு சமூகத்தில் நடைமுறைக்கு மாறானதாக மட்டுமல்லாமல், மஸ்கட்டின் சொந்த நம்பிக்கைகளுடன் பொருந்தவில்லை. பொதுவாக, சில சமத்துவ உரிமைகளின் வலுவான அளவைக் கொண்டிருந்தாலும், மருத்துவமனைகள் கடைப்பிடிக்கும் அரசியல் அமைப்பை அவர் நம்பியதாகத் தெரிகிறது, மேலும் அவர்களின் அரசாங்கத்தை கவிழ்க்கும் எந்த எண்ணமும் அவருக்கு இருந்ததாகத் தெரியவில்லை. மதத்தைப் பொறுத்தவரை, அவர் ஆழ்ந்த மதவாதியாக இருந்ததாகத் தோன்றினாலும், அவரது ஆட்சேபனைகள் திருச்சபை மற்றும் மதகுரு சர்வாதிகாரம் மற்றும் பொறுப்பற்ற தன்மையை நோக்கி இயக்கப்பட்டதாகத் தெரிகிறது. ஆயினும்கூட, மஸ்கட் தேவாலயத்தையும் அரசையும் பிரிப்பதில் நம்பிக்கை கொண்டிருந்தார், மேலும் பிற்காலத்தில் அவர் பணியாற்றிய ஆஸ்பிட்டலர் கிராண்ட் மாஸ்டர்களின் காதைப் பெறுவதில் வெற்றி பெற்றார். உண்மையில், விருந்தோம்புபவர்கள் ஒரு மத ஒழுங்காக இருந்தனர், மேலும் இந்த விஷயத்தில் இறுதியில் போப்பிற்கு உட்பட்டனர். ஆயினும்கூட, இறையாண்மை அரசாங்கம் தொடர்பான விஷயங்களில், அவர்கள் சுயாட்சியைக் கோரலாம் (இத்தாலியிலும் பிற இடங்களிலும் உள்ள பிற அதிகார வரம்புகளைப் போலவே). அட்டர்னி ஜெனரல் மால்டாவின் அரசியல் சூழலில் அத்தகைய தத்துவம் வெடிக்கும் வகையில் இருந்திருக்கலாம். 1775 ஆம் ஆண்டில் புதிதாக தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட கிராண்ட் மாஸ்டர் இம்மானுவேல் டி ரோஹன்-போல்டக் அவரை தனது அவோகோடோ டெல் அதிபராக நியமித்தார் (இது ஏறக்குறைய ஒரு அட்டர்னி ஜெனரல் அலுவலகத்திற்கு ஒத்திருக்கிறது). "உள்ளூர் புலனாய்வாளரான ஜியோவானி பிலிப்போ கல்லராட்டி ஸ்கொட்டி, மஸ்கட்டைப் பற்றி இவ்வாறு கூறினார்ஃ" "சில காலத்திற்கு முன்பு, இந்த மதச்சார்பற்ற அரசாங்கத்தின் அமைச்சர்கள், குறிப்பாக சமஸ்தானத்தின் அட்டர்னி ஜெனரல், தங்கள் சிந்தனை முறையை மாற்றியதாகத் தெரிகிறது". [.] கிராண்ட் மாஸ்டரின் ஒப்புதலுடன் இந்த மனிதனின் மனதைப் பிடிக்கத் தொடங்கிய புதிய ஆவி, தேவாலயத்தின் சுதந்திரத்திற்கு எதிரான பல்வேறு முடிவுகளைக் கொண்டு வந்துள்ளது '. உள்ளூர் அரசாங்கத்தின் அதிகார வரம்பு மற்றும் விவாதங்கள் மீது போப்பின் திறமையான அதிகாரத்தை கட்டுப்படுத்த மஸ்கட் மேற்கொண்ட முயற்சிகள் ஸ்கொட்டி குறிப்பிட்ட 'தாக்குதல் முடிவுகள்' ஆகும். நிச்சயமாக, அவர் மஸ்கட்டின் பிரதி மனதில் இருந்திருக்க வேண்டும். இவை அனைத்தும் நிச்சயமாக உள்ளூர் விசாரணை அதிகாரியையோ பிஷப்பையோ திருப்திப்படுத்த முடியவில்லை. உறுதிப்படுத்தல் படைப்புகள் தேவாலயத்தின் அதிகாரத்திற்கு எதிராக இதுபோன்ற அவமதிப்பு சுமத்தப்பட்டபோது விசாரணை செய்பவர் சோம்பேறித்தனமாக நிற்கத் தயாராக இல்லை, எனவே அவரது நம்பிக்கைகள் ரோமில் உள்ள அதிகாரிகளுக்கும் கிராண்ட் மாஸ்டருக்கும் தெரிய வருவதை அவர் கவனித்தார். இதற்கிடையில், அடுத்தடுத்த ஆண்டுகளில் மஸ்கட் மற்ற குறிப்பிடத்தக்க படைப்புகளை எழுதுவதன் மூலம் தனது தாக்குதலை தீவிரப்படுத்தினார். முதலாவது 1779 இல் தோன்றியதாகத் தெரிகிறது, இது லா கியூரிஸ்ப்ருடென்ஸா விண்டிகாட்டா (நீதித்துறைக்கான ஒரு பழிவாங்கல்) என்று அழைக்கப்படுகிறது. இது பழைய இத்தாலிய மொழியில் எழுதப்பட்ட 19 பக்க கையேடு, இது ஜியோவானி மல்லியாவின் வழிகாட்டுதலின் கீழ் ஆஸ்பிட்டலர் அச்சகத்தில் வெளியிடப்பட்டது. அதன் துணைத் தலைப்பு வெறுமனே மன்னிப்பு (ஒரு பாதுகாப்பு). இந்த படைப்பு கிராண்ட் மாஸ்டர் டி ரோஹனுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட இருபது பத்திகளில் ஒரு உடைக்கப்படாத சொற்பொழிவு ஆகும். மஸ்கட்டின் எழுத்து விரிவானது மற்றும் சில நேரங்களில் பின்பற்ற கடினமாக உள்ளது, ஆனால் அவரது செய்தி போதுமான அளவு தெளிவாக உள்ளது. மஸ்கட் தனது எதிரிகளை இழிவுபடுத்துவதாகவும், அவர்கள் இல்லை என்றாலும் அவரது நோக்கங்களை தவறாக சித்தரித்ததாகவும் வலியுறுத்துவதன் மூலம் அவர்களை எதிர்கொள்கிறார். உண்மையில், மஸ்கட் தனது அதிகார வரம்பிற்குள் உள்ள அனைத்து முடிவுகளிலும் மால்டா அரசாங்கத்தின் இறையாண்மை மற்றும் சுதந்திரத்திற்கு ஆதரவாக அவர் நிலைநிறுத்திய கூற்றுக்களை உறுதிப்படுத்தவும் மேலும் உறுதிப்படுத்தவும் செல்கிறார். மஸ்கட் தனது தத்துவத்தின் ஒரு புள்ளியையும் திரும்பப் பெறவில்லை என்றாலும், ரோமானிய சட்டத்தின் தோற்றம் குறித்து ஒரு நீண்ட விளக்கக்காட்சியை வழங்குகிறது, மேலும் அவரது நிலைப்பாட்டின் தத்துவ அடிப்படையையும் முன்வைக்கிறது. இந்த பணிக்கு நான்கு ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, 1783 ஆம் ஆண்டில், மஸ்கட் அப்போலாஜியா அ ஃபேவர் டெல் இன்க்லிட்டா நாஜியோன் மால்டீஸ் (புகழ்பெற்ற மால்டீஸ் தேசத்தின் ஆதரவில் ஒரு பாதுகாப்பு) என்ற புத்தகத்தை வெளியிட்டார். 'மால்டீஸ் தேசம்' என்ற வார்த்தைகளே உள்ளூர் விசாரணை அதிகாரி மற்றும் பிஷப் ஆகிய இருவரின் முதுகெலும்பை நடுக்கியிருக்க வேண்டும். இவை நிச்சயமாக அச்சம் மற்றும் வெறுக்கத்தக்க ஒளிமயமான மேலோட்டங்களைக் கொண்ட வார்த்தைகள். பழைய இத்தாலிய மொழியில் எழுதப்பட்ட மஸ்கட்டின் புத்தகம் 124 பக்கங்களைக் கொண்டுள்ளது, இது ரோமில் லாஸாரினி குடும்பத்தின் அச்சகத்தில் வெளியிடப்பட்டது. மேற்கூறிய தலைப்பு '. சுயோய் தீர்ப்பாயம், செக்னாதுரா, இ லெஜிஸ்டி' (அதன் தீர்ப்பாயங்கள், அதன் மாநில செயலகம் மற்றும் அதன் சட்டத் துணைத் தூதரகங்கள்) என்ற சொற்களுடன் தொடர்கிறது. இந்தப் படைப்பு மூன்று பகுதிகளாகப் பிரிக்கப்பட்டுள்ளது, ஒவ்வொன்றும் பல அத்தியாயங்களைக் கொண்டுள்ளது. மால்டாவின் அரசாங்கத்தின் அதிகார வரம்பு போப்பின் உச்ச அதிகாரம் மற்றும் அவரது நிறுவனங்களால் மட்டுப்படுத்தப்பட்டதாக இருந்ததை நிலைநிறுத்திய கியாண்டோனாட்டோ ரோகடியோ எழுதிய ராகியோனமென்டி (ரீசனிங்ஸ்) என்ற புத்தகத்திற்கு பதிலளிக்கும் வகையில் மஸ்கட் இதை இயற்றினார். வெளிப்படையான மற்றும் நேர்மையான மொழியுடனும், நம்பிக்கையுடனும், தத்துவ தெளிவுடனும், மஸ்கட் வேலியின் எந்தப் பக்கத்தில் நின்றார் என்பதில் எந்த சந்தேகத்தையும் விட்டுவிடவில்லை. விசாரணையாளர் மற்றும் பிஷப் ஆகிய இருவரையும் கவலையடையச் செய்ய இது போதுமானதாக இல்லாவிட்டால், மஸ்கட்டின் மன்னிப்பு வெளியான ஒரு வருடத்திற்குப் பிறகு கிராண்ட் மாஸ்டர் டி ரோஹன் ஒரு பெரிய விளைவின் வெளியீட்டை வெளியிட்டார், அதில் மஸ்கட்டின் கைக்கு நிச்சயமாக ஒரு பங்கு இருந்தது. இது 1784 ஆம் ஆண்டில் இருந்தது, மேலும் வெளியீடு டிரிட்டோ முனிசிபேல் டி மால்டா (மால்டாவின் உள்நாட்டு சட்டம்) ஆகும். பொதுவாக கோடிஸ் டி ரோஹன் என்று அழைக்கப்படும் இந்த புத்தகம் அடிப்படையில் மால்டாவின் சட்டங்கள் மற்றும் சட்ட பழக்கவழக்கங்களின் முழு தொகுப்பின் திருத்தமாகும். அதன் காலத்திற்கு இது நீதித்துறையின் தலைசிறந்த படைப்பாக இருந்தது. இருப்பினும், அதில் கத்தோலிக்க திருச்சபைக்கு அது எதிர்பார்க்கும் முழுமையான அதிகாரம் வழங்கப்படவில்லை என்பது மட்டுமல்லாமல், அது இன்னும் தக்கவைத்த சில அதிகாரங்களை திரும்பப் பெறுவதற்கான காரணங்களும் முன்வைக்கப்பட்டன. இரண்டு ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, 1786 ஆம் ஆண்டில் வெளியிடப்பட்ட இரண்டாவது வெளியீடு, பாண்டோ இ பிரம்மாடிகா டா வலேரே இன் பெர்பெடுவோ (நிரந்தரமாக நிற்க ஒரு சட்டம் மற்றும் நடைமுறை) என்ற தலைப்பில், டிரிட்டோ நகராட்சியை விட மிகவும் வெளிப்படையாக இருந்தது. போப், ஹோலி சீவின் சபைகள் மற்றும் விசாரணை உட்பட ஒரு வெளிநாட்டு அதிகாரத்தால் வழங்கப்பட்ட எந்தவொரு சட்ட ஆவணத்தையும் நிறைவேற்ற இளவரசருக்கு உரிமை உண்டு என்பதை அது ஒப்புக் கொண்டது. இதுபோன்ற தீங்கு விளைவிக்கும் கோட்பாடுகளுக்கு மஸ்கட் தான் காரணம் என்று விசாரணை அதிகாரி ஸ்கொட்டி அடையாளம் காட்டினார். அவரைப் பொறுத்தவரை, மஸ்கட் "மால்டாவின் நவீன தத்துவவாதிகளில்" ஒருவராக இருந்தார், "குய் இல் நோம் புர் சோலோ, இ எல் 'ஓம்ப்ரா டெல்லா சீசா, இ டெல்லே எக்லெசியாஸ்டிச் ப்ரீப்ரோஜடிவ் இ இன்விடியோசோ இ ஒடியோசிஸ்ஸிமோ" (யாருக்கு தேவாலயத்தின் பெயர் மற்றும் நிழல், மற்றும் திருச்சபை தனிச்சிறப்புகள், வெறுக்கத்தக்கவை மற்றும் வெறுக்கத்தக்கவை). இத்தகைய குற்றச்சாட்டுகளிலிருந்து தன்னை தற்காத்துக் கொள்ள, 1788 ஆம் ஆண்டில் மஸ்கட் மெமோரியா (ஒரு மெமோ) என்ற தலைப்பில் ஒரு துண்டுப்பிரதியை வெளியிட்டார். இருப்பினும், அவருக்கு எதிராக கட்டியெழுப்பப்பட்டு வந்த எதிர்ப்பை இது கலைக்கவில்லை. ஒரு வருடம் கழித்து, 1789 ஆம் ஆண்டில், டி ரோஹன் மோசமான போப்பாண்டவர் காளையை இன் கோனா டோமினியில் இடைநீக்கம் செய்யக் கோரியபோது, பிஷப் வின்சென்சோ லாபினி காளையை பகிரங்கமாக வாசிப்பதைத் தடுக்க மஸ்கட் தனிப்பட்ட முறையில் சென்றார். அத்தகைய அவதூறு பிஷப்பால் கவனிக்கப்படவில்லை என்றாலும், இந்த சம்பவம் நிச்சயமாக விஷயங்களை மேம்படுத்தவில்லை. மஸ்கட் தனது தத்துவத்தை நடைமுறைப்படுத்துவதில் உறுதியாக இருந்தார். பிஷப்புடனான மோதலுக்குப் பிறகு, விசாரணையாளரிடம், இனிமேல் போப்பின் முன் எந்தவொரு வழக்கையும் சமர்ப்பிக்க மாட்டேன் என்று அவர் தெரிவித்தார், விசுவாசத்துடன் தொடர்புடையவர்கள் கூட, முதலில் கிராண்ட் மாஸ்டரிடம் அவரது ஒப்புதலுக்காக அவற்றை வழங்காமல். இது விசாரணை அதிகாரியை சுவருக்கு மேலே அனுப்பியது. மஸ்கட் பதவியில் இருந்து முதலில் நீக்கப்பட்டது அவரது தாக்குதலில் இடைவிடாமல் இருந்தது. விசாரணை அதிகாரியுடன் மோதலில் ஈடுபட்ட சில ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, 1791 ஆம் ஆண்டில், அவர் மற்றொரு சம்பவத்தில் ஈடுபட்டார். சடங்குகள், நம்பிக்கை, ஒழுக்கநெறிகள் மற்றும் திருச்சபை ஒழுக்கம் தொடர்பான விஷயங்களில் மட்டுமே தேவாலயம் தனது அதிகார வரம்பை செலுத்த முடியும் என்று மஸ்கட் கூறினார். இது உச்சத்தை தாண்டியதாகத் தோன்றியது. மஸ்கட் உடனடியாக அட்டர்னி ஜெனரலில் இருந்து நீக்கப்படாவிட்டால், ஹோலி சீ ஆஸ்பிட்டலர் உத்தரவை கலைக்கும் என்று போப் ஆறாம் பயஸ் டி ரோஹனை அச்சுறுத்தினார். இது லேசான எச்சரிக்கை அல்ல என்றாலும், மஸ்கட் மிகவும் தீவிரமாக தன்னை தற்காத்துக் கொண்டார். திருச்சபையின் உண்மையான மற்றும் விசுவாசமான மகனாக இருந்ததாகவும், இருந்ததாகவும், எப்போதும் இருப்பதாகவும் அவர் உறுதியளித்தார். நிச்சயமாகவே, அவரது விசுவாசமோ அல்லது அவரது விசுவாசமோ பிரச்சினையின் மையமாக இருக்கவில்லை. ஆயினும்கூட, விசாரணை செய்பவர் காயத்தில் கத்தியை முறுக்குவதில் இருந்து பின்வாங்கவில்லை. சில காலத்திற்கு முன்பு, மஸ்கட் தானே 'இது இனி தேவாலயத்தின் நூற்றாண்டு அல்ல!' என்றும், 'அது என் அதிகாரத்தில் இருந்தால் நான் பிஷப்பை கிரோஸியர் மற்றும் மிட்டருடன் மட்டுமே விட்டுவிடுவேன்' என்றும் போப்பிற்கு அறிவித்ததை அவர் போப்பிற்கு நினைவுபடுத்தினார், (அவரது உளவாளிகளிடமிருந்து கிடைத்ததைப் போல), அவர் பதவியில் இருந்து நீக்கப்பட்டார் என்ற செய்தியைப் பெற்றபோது, மஸ்கட் கூறினார்ஃ 'புஹ், இது எனக்கு பசியை இழக்கச் செய்யும் போல!' ஜனவரி 1792 இல் மஸ்கட் பதவியில் இருந்து நீக்கப்பட்டார், மேலும் தலைநகரான வாலெட்டாவின் சுவர்களுக்கு வெளியே வாழ அனுப்பப்பட்டார். மறுசீரமைப்பு மற்றும் இரண்டாவது நீக்கம் அவர் பதவியில் இருந்து நீக்கப்பட்ட போதிலும், டி ரோஹன் அவருக்கு பதிலாக யாரையும் அட்டர்னி ஜெனரலாக நியமிக்கவில்லை. ராக்கெட் நிலைபெறும் வரை அவர் காத்திருந்தார். பின்னர், மூன்று மாதங்களுக்குப் பிறகு, ஏப்ரல் 1792 இல், அவர் மஸ்கட்டை தனது முன்னாள் அலுவலகத்தில் மீண்டும் நிறுவினார். வடிவத்திற்கு உண்மையாக, மஸ்கட்டின் முன்னாள் அபூரணத்தன்மை மீண்டும் தொடங்கியது. இரண்டு மாதங்களுக்குப் பிறகு, ஜூன் 1792 இல், போப் மீண்டும் கிராண்ட் மாஸ்டரை அனைத்து அரசாங்கப் பொறுப்புகளிலிருந்தும் உடனடியாக நீக்குமாறு கோர வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. இந்த விஷயத்தில் டி ரோஹனுக்கு வேறு வழியில்லை. இந்த முறை, மஸ்கட்டை வெளிநாடுகளுக்கு அனுப்புவதிலும் அவர் நிர்ப்பந்திக்கப்பட்டார். மால்டாவை விட்டுச் செல்வதற்கு முன்பு, மஸ்கட் தனது அனைத்து சார்புகளையும் சேகரித்து, தனக்கு இருந்ததைப் போல செயல்பட பயப்பட வேண்டாம் என்று அவர்களை ஊக்குவித்தார். ஐம்பது நாட்களில் திரும்பி வருவார் என்று அவர் நம்பினார். இருப்பினும், அவர் அவர்களிடம், இது அவ்வாறு இல்லாவிட்டாலும், 'போப்புடன் ஒரு புகழ்பெற்ற மோதலை' மேற்கொண்டதில் பெருமைப்படுவதாக ஒப்புக்கொண்டார். கிராண்ட் மாஸ்டரின் முழு மரியாதைக்கு இணங்க, மஸ்கட் ஜூலை 1792 இல் மால்டாவை விட்டு வெளியேறினார். மால்டாவுக்குத் திரும்பிய மஸ்கட், நேபிள்ஸுக்கும் பின்னர் சிசிலியில் உள்ள மெசினாவுக்கும் சென்று, அக்டோபர் 1792 இல் மால்டாவுக்குத் திரும்பினார். அவர் மீண்டும் ஒரு முறை அரசாங்கத்தின் ஒரு பகுதியாக மாறிய போதிலும், டி ரோஹன் அவரை விவேகத்துடன் இருக்கவும், வெளிச்சத்திலிருந்து விலகி இருக்கவும் எச்சரித்தார். இருப்பினும், மஸ்கட் தேவாலயத்தைத் தொந்தரவு செய்வதிலிருந்து வெட்கப்பட வேண்டிய ஒரு மனிதனாகத் தெரியவில்லை. ஒரு கட்டத்தில், விவாகரத்து வழக்கை தீர்ப்பளிக்கும் உரிமையை பிஷப் மறுத்தார், ஏனெனில் திருமணம் என்பது சிவில் அதிகாரத்தால் மட்டுமே அங்கீகரிக்கப்பட்ட ஒரு சமூக ஒப்பந்தம் என்று அவர் கூறினார். இது பிஷப்பை மிகவும் கோபப்படுத்தியது. பின்னர், அரசு விவகாரங்களில் ரோமின் தலையீட்டை எதிர்ப்பதிலும் குறைப்பதிலும் தனது பொறுப்பைப் பாதுகாத்த அவர், 'இறுதியாக போப் தன்னிடம் உள்ள அனைத்து [அதிகாரத்தையும்] கைவிட வேண்டும்' என்று பகிரங்கமாக அறிவித்தார். மால்டியர்கள் திருச்சபை நீதிமன்றங்களில் ஆஜர்படுத்தப்படுவதிலிருந்து பாதுகாக்கும் அளவுக்கு மஸ்கட் சென்றது. கிராண்ட் மாஸ்டரை முடிவில்லாமல் சங்கடப்படுத்தி, டி ரோஹன் தனது பொருளைப் பாதுகாக்கும் முயற்சியை இனி கைவிடத் தீர்மானித்தார். இந்த நிகழ்வுகளின் திருப்பத்தால் ஊக்குவிக்கப்பட்ட புதிய உள்ளூர் விசாரணை அதிகாரி கியூலியோ கார்பெக்னா, விரைவாக செயல்பட முடிவு செய்தார். கிராண்ட் மாஸ்டரை மஸ்கட் பின்வாங்க முடியாமல் போக, அவர் நிச்சயமாக அகற்றப்பட வேண்டும் என்று அவர் விரும்பினார். இரண்டாவது மறுசீரமைப்பு மற்றும் இறுதி நீக்குதல் இதற்கிடையில், ஜூலை 1793 இல், மஸ்கட் போப்பை தனது முன்னாள் அலுவலகங்களுக்கு மீட்டெடுக்கும் நோக்கத்துடன் ஒரு குறிப்பை எழுதினார். போப்பிற்கு தனது விசுவாசத்தையும், மால்டாவில் உள்ள கத்தோலிக்க திருச்சபையின் அதிகார வரம்பைப் பாதுகாப்பதற்கான அவரது தீர்மானத்தையும் அவர் வெளிப்படுத்தினார். "திருச்சபையின் விஷயங்களில் ஒவ்வொரு தலையீடும் இப்போது முற்றிலும் ஆபத்தானதாகத் தோன்றுகிறது, ஏனென்றால் அவை என்னை பிசாசுக்கும் ஆழ்கடலுக்கும் இடையில் கொண்டு வருவதை நான் காண்கிறேன்" என்று அவர் அறிவித்தார். ஏனெனில் 1793 செப்டம்பரில், கிராண்ட் மாஸ்டர் மஸ்கட்டை தனது அனைத்து முன்னாள் அலுவலகங்களுக்கும் மீண்டும் நியமித்தார். விசாரணை செய்பவரின் பெரும் திகைப்புக்கு, போப் உண்மையில் மஸ்கட்டின் அதிர்ஷ்டத்தை மீட்டெடுக்க தனது ஆசீர்வாதத்தை வழங்கியிருந்தார். எவ்வாறாயினும், "மஸ்கட் திருச்சபை விவகாரங்களில் தலையிடக்கூடாது என்ற நிபந்தனையின் பேரில்" போப் ஒப்புதல் அளித்திருந்தார். உத்தியோகபூர்வ மறுசீரமைப்பு பெரும் ஆடம்பரத்துடனும் விழாவுடனும் மேற்கொள்ளப்பட்டது. மஸ்கட் தானே தனது எதிரிகள்-'லா பிரிகா பாப்பலினா' (பாப்பிஸ்ட் கும்பல்) தவிர, விசாரணை என்று பொருள்படும்-இப்போது இல்லை என்று அறிவித்தார். ஆயினும்கூட, விசாரணை அதிகாரி கார்பெக்னா மஸ்கட் நினைத்ததை விட எதிரியாக இருந்தார். 1793 அக்டோபரில், ஆடம்பரமான மறுசீரமைப்புக்கு ஒரு மாதத்திற்குப் பிறகு, அவர் மஸ்கட்டை நன்மைக்காக அகற்றுவதில் வெற்றி பெற்றார். மீண்டும் பதவி நீக்கம் செய்யப்பட்ட அவமானத்தை இரக்கத்துடன் தடுக்கப்பட்ட போதிலும், மஸ்கட் ஓய்வூதியத்திற்கு எதிராக ஓய்வு பெற வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. நெப்போலியனுடன் வெற்றி இந்த முறை டி ரோஹனோ அல்லது கிராண்ட் மாஸ்டராக அவரது வாரிசான ஃபெர்டினாண்ட் வான் ஹோம்பெஷ் ஜு போல்ஹீமோ தங்கள் மனதை மாற்ற மாட்டார்கள் என்பதை விசாரணை அதிகாரி உறுதிப்படுத்தினார். இதற்கிடையில், மஸ்கட் தனது கவுரவத்தை மீட்டெடுக்க இறக்கைகளில் காத்திருந்தார். ஐந்து ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, ஜூன் 1798 இல், மால்டாவில் பிரெஞ்சு படையெடுப்புடன் 268 ஆண்டுகால ஹாஸ்பிடல்லர் ஆட்சி முடிவுக்கு வந்தது. ஓரியண்ட் என்ற கப்பலில் நெப்போலியனிடம் ஆஸ்பிட்டல்லர்கள் சரணடைவதைப் பற்றி பேச்சுவார்த்தை நடத்திய தூதுக்குழுவில் மஸ்கட் ஒரு பகுதியாக இருந்தார். அடுத்த இரண்டு மாதங்களில், மால்டாவில் பிரெஞ்சு ஆக்கிரமிப்பின் போது, மஸ்கட் சிவில் நீதிமன்றங்களின் தலைவராக நியமிக்கப்பட்டார். பிரெஞ்சு மால்டாவின் அரசாங்கத்தை சீர்திருத்தியது மற்றும் இந்த கட்டத்தில் விசாரணையை ரத்து செய்தது. இருப்பினும், 1798 செப்டம்பரில் நெப்போலியன் படைகளுக்கு எதிரான கிளர்ச்சி தொடங்கியபோது, மஸ்கட் பிரெஞ்சு அதிகாரிகளுடன் சேர்ந்து வாலெட்டாவின் சுவர்களுக்குள் தன்னை அடைத்துக் கொள்ள வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. தோல்வியும் நாடுகடத்தப்பட்டதும் மஸ்கட் நவம்பர் 1798 வரை முற்றுகையிடப்பட்டது. நகரத்தை விட்டு வெளியேற வேண்டிய கட்டாயத்தில் இருந்தபோது, பிரிட்டிஷ் படைகள் அவரை கைதியாக அழைத்துச் சென்று கோஸோ தீவில் சிறையில் அடைத்தன. அவர் அங்கு குறைந்தது இரண்டு ஆண்டுகள், சுமார் 1800 வரை தங்கியிருந்தார். அவருக்கு வயது அறுபத்தைந்து. அவர் விடுவிக்கப்பட்டதும், மஸ்கட் தன்னை நாடுகடத்தி, மால்டாவை விட்டு இத்தாலிய தீபகற்பத்தில் உள்ள சார்டினியாவுக்குச் சென்றார். அதன்பிறகு அவர் இருக்கும் இடம் குறித்து இன்னும் எதுவும் தெரியவில்லை, ஆனால் அவர் சார்டினியாவில் இறந்திருக்கலாம். பாராட்டு ஜியோ 'நிக்கோலோ' மஸ்கட்டை நிச்சயமாக மிகவும் சிறந்த மற்றும் அற்புதமான தத்துவஞானி என்று விவரிக்க முடியும். கத்தோலிக்க திருச்சபையின் மேலாதிக்கத்தை சவால் செய்ய அவர் துணிந்தார். மேலும் என்னவென்றால், அவர் இதை தத்துவ புத்திசாலித்தனத்துடனும் புத்திசாலித்தனத்துடனும் செய்தார். அவரது ஆளுமை மற்றும் பங்களிப்பு மிகவும் சுவாரஸ்யமானது, ஏனென்றால் அவர் சமூகத்தின் தாழ்ந்த வகுப்பைச் சேர்ந்தவர், மேலும் அதை உச்சத்திற்கு கொண்டு வந்தது மட்டுமல்லாமல், அவரது தத்துவ அறிவை நல்ல விளைவுக்கு பயன்படுத்துவதன் மூலம் சில உண்மையான மாற்றங்களை ஏற்படுத்த முயன்றார். 1993 ஆம் ஆண்டில் வரலாற்றாசிரியர் ஃபிரான்ஸ் சியப்பாரா செய்த அற்புதமான பணிகளால் மஸ்கட்டின் ஆளுமை மற்றும் முயற்சி வெளிச்சத்திற்கு வந்தது. இருப்பினும், மஸ்கட்டின் சுவாரஸ்யமான வாழ்க்கையின் இன்னும் அறியப்படாத அம்சங்களை, குறிப்பாக மால்டாவிலிருந்து அவர் சென்ற கடைசி ஆண்டுகளுடன் தொடர்புடைய (ஆனால் மட்டுமல்ல) ஆதாரங்கள் இல்லாததை வெளிப்படுத்த இன்னும் அதிக ஆராய்ச்சி தேவைப்படுகிறது. மேலும், 18 ஆம் நூற்றாண்டின் இந்த முக்கியமான ஆவணங்களுக்கு மஸ்கட் செய்த இன்னும் அங்கீகரிக்கப்படாத பங்களிப்புகளை நிறுவுவதற்காக டிரிட்டோ முனிசிபேல் டி மால்டா மற்றும் பாண்டோ இ பிரம்மாடிகா பற்றிய முழுமையான ஆய்வு இன்னும் செய்யப்பட வேண்டும். இறுதியாக, மஸ்கட்டின் தத்துவம் இன்னும் முழுமையான மற்றும் விமர்சன ரீதியாக பகுப்பாய்வு செய்யப்பட வேண்டும் என்பது ஒரு பரிதாபம். சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி, அவரது தொலைநோக்குப் பார்வையும் முயற்சியும் அவற்றின் வரலாற்று மதிப்பிற்காக மட்டுமல்லாமல், இன்றும் அவற்றின் பொருத்தத்திற்காகவும் முழுமையாகக் கண்டறியப்பட வேண்டியவை. காலவரிசைப்படி 1758 சொனெட்டோ (சொனெட்) 1771 ரெப்லிகா டெல்லி கிரெடிடோரி (ஒரு கடன் வழங்குநர்களின் பதில்) 1779 லா ஜியூரிஸ்ப்ருடென்ஸா விண்டிகாட்டா (நீதித்துறைக்கு ஒரு பழிவாங்கல்) 1783 அபோலாஜியா ஏ ஃபேவர் டெல் 'இன்க்லிட்டா நாஜியோன் மால்டீஸ் (புகழ்பெற்ற மால்டீஸ் தேசத்தின் ஆதரவில் ஒரு பாதுகாப்பு)-அங்கீகரிக்கப்படாத பங்களிப்புகள் 1784 டிரிட்டோ முனிசிபேல் டி மால்டா (மால்டாவின் சட்டக் குறியீடு)-அங்கீகரிக்கப்படாத பங்களிப்புகள் 1786 பெர்பெடுவோவில் பாண்டோ இ பிரம்மாட்டா டா வலேரே (நிரந்தரமாக நிற்க ஒரு சட்டம் மற்றும் நடைமுறை). 1788 மெமோரியா (ஒரு மெமோ) 1793 மெமோராண்டம் (மெமோராண்டம்) குறிப்புகள் ஆதாரங்கள் ஃபிரான்ஸ் சியப்பாரா, 'ஜியோ. நிக்கோலோ மஸ்கட் ', ஹாஸ்பிடல்லர் மால்டா, பதிப்பு. வி. மல்லியா-மிலான்ஸ், மிரெவா பப்ளிகேஷன்ஸ், மால்டா, 1993. மார்க் மான்டெபெல்லோ, இல்-கீப் தால்-ஃபிலோசோஃபிஜா எஃப் மால்டா (மால்டாவில் தத்துவத்தின் ஒரு மூல புத்தகம்), பின் பப்ளிகேஷன்ஸ், மால்டா, 2001. மால்டாவில் உள்ள தத்துவத்தையும் பார்க்கவும் 18 ஆம் நூற்றாண்டின் மால்டீஸ் தத்துவவாதிகள் வாலெட்டா 1735 பிறப்புகள் 1800 களின் இறப்புகள்