4Q521
4Q521 அல்லது மெசியானிக் அபோகாலிப்ஸ் என்பது கும்ரானுக்கு அருகிலுள்ள குகை 4 இல் காணப்படும் சவக்கடல் சுருள்களில் ஒன்றாகும். விளக்கம் 4Q521 இரண்டு பெரிய துண்டுகளைக் கொண்டுள்ளது. மொழிபெயர்ப்பு திருத்தங்கள் எமிலி பியூச்சால் முன்மொழியப்பட்டிருந்தாலும், அசல் ஆசிரியர் ஜீன் ஸ்டார்கி ஆவார். உரை உரைஃ பகுப்பாய்வு உரையின் பொருள் எஸ்கட்டாலஜிக்கல் மற்றும் மேசியாவின் குணப்படுத்தும் ஊழியத்துடன் ஒரு தொடர்பை ஏற்படுத்துகிறது. 4Q521 பிற அபோகாலிப்டிக் இறுதி நேர நூல்களுடன் தொடர்புடையதாக இருக்கலாம், டேனியலின் 4QSecond Ezekiel 4QApocryphon, மற்றும் லூக்காவின் மெசியானிக் மாக்னிஃபிகேட் மற்றும் பெனடிக்டஸின் நற்செய்தி தொடர்பாக ஆய்வு செய்யப்பட்டுள்ளது, குறிப்பாக இறந்தவர்களை எழுப்புவது பற்றிய ஒப்பீடு குறிப்பிடத்தக்கது. மேசியாவைக் கேட்பது பற்றிய சொர்க்கம் மற்றும் பூமி பற்றிய குறிப்புகள் இரண்டாவது கோயில் யூத மதத்தின் சூழலில் வேறு எந்த உரையிலும் இணையாக இல்லை, மேலும் இந்த உரையில் மேசியாவின் பரலோக நிலை குறித்து ஊகங்களை அளித்துள்ளன. சிலர் இதை "வானங்களே, கேளுங்கள், கேளுங்கள், பூமியே, கர்த்தர் பேசியிருக்கிறார்" என்று கூறும் ஒரு குறிப்பு என்று கருதுகின்றனர். இருப்பினும், 4Q521 இல் மேசியாவின் பரலோக நிலை குறித்த எந்தவொரு முடிவுகளையும் தவிர்த்து, வானமும் பூமியும் மோசேயின் பேச்சைக் கேட்பதாகக் கூறப்படுகிறது. கிரேக்க "அபிஷேகம் செய்யப்பட்டவரை" குறைபாடுள்ள பன்மையில் "அபிஷேகம் செய்யப்பட்டவர்கள்" என்று படிக்க வேண்டுமா என்பது குறித்தும் அறிஞர்களிடையே சில சர்ச்சைகள் உள்ளன, இது "புனிதர்கள்" (தேவதூதர்கள்) முதல் வரியின் இரண்டாம் பாதிக்கு இணையாக இருக்கும், மேலும் உரையின் இரண்டு பகுதிகளும் ஒரு மேசியாவைக் காட்டிலும் தேவதூதர்களின் உருவங்களைக் குறிக்கின்றன என்பதைக் குறிக்கிறது. 4Q521 இல் உள்ள மேசியா/அபிஷேகம் செய்யப்பட்ட உருவம் பொதுவாக ஒரு டேவிட் போர்வீரர் மேசியாவைக் காட்டிலும் எலியா போன்ற உருவம் என்று விளக்கப்படுகிறது. சவக்கடல் சுருள்களில், எலியா போன்ற ஹீப்ரு தீர்க்கதரிசிகள் தவறாமல் "அபிஷேகம் செய்யப்பட்டவர்கள்" என்று குறிப்பிடப்படுகிறார்கள். மேலும், "ஏழைகளுக்கு நற்செய்தியைக் கொண்டுவருதல்" (வரிசை 12) ஒரு அறிவிப்பாளர் அல்லது தூதரின் பங்கு, இது போர்வீரர் உருவத்தை விட ஒரு தீர்க்கதரிசனத்தை பரிந்துரைக்கிறது. 4Q521 இல் மட்டுமே ஒரு பண்டைய யூத உரை மேசியா நித்திய ராஜ்யத்தில் இறந்தவர்களை எழுப்புவார் என்று கூறுகிறது (வரி 12) (புதிய ஏற்பாட்டிலும், இயேசு இறுதி உயிர்த்தெழுதலின் முகவர்; யோவான் 6:40). மாறாக, இறந்தவர்களை எழுப்புவது பொதுவாக எலியாவின் வரலாற்று வாழ்க்கையுடன் தொடர்புடையது, பின்னர் யூத வர்ணனை எலியாவுடன் கடவுளின் எதிர்கால ராஜ்யத்தில் உயிர்த்தெழுதலின் பங்கை மட்டுமே முன்வைத்தது. உதாரணமாக, "இறந்தவர்களின் உயிர்த்தெழுதல் எலியாவின் மூலம் வருகிறது" (எம். சோட்டா 9, முடிவு; ஜே. ஷெக்காலிம் 3:3) மற்றும் "பரிசுத்தர் எதைச் செய்வாரோ, அதை அவர் ஏற்கனவே இந்த உலகத்தில் உள்ள நீதிமான்களின் கைகளால் எதிர்பார்த்துள்ளார், எலியா மற்றும் எசேக்கியேல் ஆகியோரால் இறந்தவர்களின் உயிர்த்தெழுதல், மோசேயால் சவக்கடலை உலர்த்துதல்" (பெசிக்டா டி ஆர். கஹானா 76 ஏ). பென் சிராவில் எலியாவைப் பற்றிய விளக்கம் 4Q521 இன் வானத்தையும் பூமியையும் கட்டளையிடும் மேசியாவைப் பற்றிய குறிப்புடன் நேரடியான இணையை வழங்குகிறது, அங்கு, கடவுளின் அதிகாரத்தின் மூலம், எலியா தானாகவே வானங்களுக்கு கட்டளையிடுகிறார்ஃ "கர்த்தருடைய வார்த்தையால் அவர் வானங்களை மூடினார், மேலும் மூன்று முறை நெருப்பைக் கொண்டுவந்தார்" (சிரா 48:3). மழைப்பொழிவைத் தடுக்கும் வெளிப்படுத்துதல் 11-ல் உள்ள இரண்டு மரங்களும் பொதுவாக எலியா மற்றும் மோசேயின் சின்னங்களாக விளக்கப்பட்டுள்ளன. 4Q521 இன் மற்றொரு துண்டு "(1) மற்றும் உங்கள் இரக்கத்தின் கட்டளை மற்றும் நான் அவர்களை விடுவிக்கிறேன் (2) ஏனென்றால் 'தந்தைகள் மகன்களிடம் திரும்புவார்கள்' என்பது உறுதி. இந்த சொற்றொடர் ஒரு குறிப்பு, எலியா "தந்தையர்களின் இதயங்களை தங்கள் குழந்தைகளிடமும், குழந்தைகளின் இதயங்களை தங்கள் தந்தையர்களிடமும் திருப்புவார்". சிரக் எலியாவை விவரிக்கும் போது மலாக்கி 4:24 ஐ மேற்கோள் காட்டுகிறார். லூக்கா 1 குறிப்புகள் வெளிப்புற இணைப்புகள் 4Q521 க்கும் ஜேம்ஸ் தாபோர் சவக்கடல் சுருள்களின் ஆரம்பகால நற்செய்தி பாரம்பரியத்திற்கும் இடையிலான ஒப்பீடு