Bible translations into Latin
லத்தீன் மொழியில் பைபிள் மொழிபெயர்ப்புகள் பாரம்பரிய பழங்காலத்தைச் சேர்ந்தவை. பைபிளின் லத்தீன் மொழிபெயர்ப்புகள் முன்னாள் ரோமானியப் பேரரசின் மேற்குப் பகுதியில் சீர்திருத்தம் வரை பயன்படுத்தப்பட்டன. அந்த மொழிபெயர்ப்புகள் இன்னும் ரோமன் கத்தோலிக்க தேவாலயத்திற்குள் லத்தீனில் இருந்து தாய்மொழிக்கு மொழிபெயர்ப்புகளுடன் பயன்படுத்தப்படுகின்றன. கிறிஸ்துவத்திற்கு முந்தைய லத்தீன் மொழிபெயர்ப்புகள் இரண்டாவது கோயில் காலத்தில் பெரும் யூத புலம்பெயர்ந்தோர் அரமேயிக் டார்கம் மற்றும் கிரேக்க செப்டுவஜின்ட் உள்ளிட்ட ஹீப்ரு பைபிளின் வட்டார மொழிபெயர்ப்புகளைப் பயன்படுத்தினர். ஹீப்ரு பைபிளின் கிறிஸ்துவத்திற்கு முந்தைய லத்தீன் மொழிபெயர்ப்புக்கு உறுதியான சான்றுகள் எதுவும் இல்லை என்றாலும், ரோம் மற்றும் ரோமானியப் பேரரசின் மேற்குப் பகுதியில் உள்ள யூத சபைகள் ஹீப்ரு பைபிளின் துண்டுகளின் லத்தீன் மொழிபெயர்ப்புகளைப் பயன்படுத்தியிருக்கலாம் என்று சில அறிஞர்கள் பரிந்துரைத்துள்ளனர். ஆரம்பகால கிறிஸ்துவ மற்றும் இடைக்கால லத்தீன் மொழிபெயர்ப்புகள் வல்கேட்டைப் போலல்லாமல், வெட்டஸ் லத்தீன் பாரம்பரியம் பல்வேறு புதிய ஏற்பாட்டு நூல்களின் பல தனித்துவமான, ஒத்த மற்றும் முற்றிலும் சுயாதீனமான மொழிபெயர்ப்புகளை பிரதிபலிக்கிறது, இது அசல் கிரேக்க ஆட்டோகிராஃப்களின் காலம் வரை நீண்டுள்ளது. கிபி 382 இல், ஜெரோம் தற்போதுள்ள வெட்டஸ் லத்தீன் நற்செய்திகளை சமகால லத்தீன் மொழியில் திருத்தத் தொடங்கினார், இது அசல் கிரேக்க மொழியில் கையெழுத்துப் பிரதிகளுக்கு எதிராக சரிசெய்யப்பட்டது. சட்டங்கள், பவுலின் நிருபங்கள், கத்தோலிக்க நிருபங்கள் மற்றும் அபோகாலிப்ஸ் ஆகியவை பெலாஜியன் குழுக்களால் அல்லது சிரிய ருஃபினஸால் உருவாக்கப்பட்டதாகக் கருதப்படும் வெட்டஸ் லத்தீனா ஆகும். அந்த நூல்களும் மற்றவையும் வல்கேட் என்று அழைக்கப்படுகின்றன, இது ஒரு கூட்டு உரை, இது முற்றிலும் ஜெரோமின் படைப்பு அல்ல. லத்தீன் மொழியில் முதன்முதலில் அறியப்பட்ட மொழிபெயர்ப்புகள் ஆரம்பகால தேவாலய காலத்தில் பல துண்டுப்பிரசுர மொழிபெயர்ப்புகளைக் கொண்டுள்ளன. கூட்டாக, இந்த பதிப்புகள் வெட்டஸ் லத்தீனா என்று அழைக்கப்படுகின்றன மற்றும் கிரேக்க செப்டுவஜிண்டை நெருக்கமாகப் பின்பற்றுகின்றன. இந்த அநாமதேய மொழிபெயர்ப்பாளர்களுக்கு செப்டுவஜின்ட் வழக்கமான ஆதாரமாக இருந்தது, மேலும் அவர்கள் ஹீப்ரு மசோரெடிக் உரையிலிருந்து அதன் மாறுபாடுகளை மீண்டும் உருவாக்குகிறார்கள். அவை ஒருபோதும் ஹீப்ரு அல்லது கிரேக்க மொழியிலிருந்து சுயாதீனமாக மொழிபெயர்க்கப்படவில்லை; அவை வாசிப்புத்திறன் மற்றும் தரத்தில் பரவலாக வேறுபடுகின்றன, மேலும் முட்டாள்தனத்தில் பல தனிப்பாடல்களைக் கொண்டுள்ளன, சில மொழிபெயர்ப்பாளர்களால், மற்றவர்கள் கிரேக்க மொழி முட்டாள்தனங்களை லத்தீன் மொழியில் மொழிபெயர்த்துள்ளனர். முந்தைய மொழிபெயர்ப்புகளான பிப்லியா வுல்காட்டா, "பொதுவான பைபிள்" படிப்படியாக ஜெரோமின் வுல்கேட் பதிப்பு பைபிளால் மாற்றப்பட்டது. முழு பழைய உடன்படிக்கைகளைத் தவிர, சங்கீதங்களின் பதிப்புகள் மட்டுமே உள்ளன, அவற்றில் மூன்று ஜெரோம், ஹெக்ஸாப்லாவிலிருந்து ஒன்று மற்றும் ஹீப்ருவிலிருந்து ஒன்று. பிற முக்கிய பதிப்புகளில் வெர்சியோ அம்ப்ரோசியானா ("அம்ப்ரோசியன் பதிப்பு") மற்றும் வெர்சியோ பியானா ("பியஸின் பதிப்பு") ஆகியவை அடங்கும். சங்கீதம் 94 இன் ஒப்பீட்டிற்கு முக்கிய வல்கேட் கட்டுரையைப் பார்க்கவும். ஆரம்பகால நவீன லத்தீன் பதிப்புகள் சில அச்சிடப்பட்ட லத்தீன் மொழிபெயர்ப்புகள் 16 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் எராஸ்மஸ் போன்ற அறிஞர்களால் தயாரிக்கப்பட்டன, இது அவரது கிரேக்க அச்சிடப்பட்ட பதிப்பான நோவம் இன்ஸ்ட்ருமெண்டம் ஓம்னேவிலிருந்து பெறப்பட்டது, இது டெக்ஸ்டஸ் ரெசெப்டஸின் முதல் வெளியிடப்பட்ட எடுத்துக்காட்டு. சிறிது காலத்திற்குப் பிறகு காம்ப்லுட்டென்சியன் பன்மொழி பைபிள் தொடர்ந்தது. 1527 ஆம் ஆண்டில், சாந்தஸ் பாக்னினஸ் தனது கால்நடை மருத்துவம் மற்றும் நோவி டெஸ்டமென்டி நோவா டிரான்ஸ்லேஷியோவை உருவாக்கினார், இது ஹீப்ருவின் நேரடி மொழிபெயர்ப்புக்கு குறிப்பிடத்தக்கது. புதிய ஏற்பாட்டில் வசன எண்களை அறிமுகப்படுத்திய முதல் பதிப்பு இதுவாகும், இருப்பினும் இங்கு பயன்படுத்தப்பட்ட அமைப்பு பரவலாக ஏற்றுக்கொள்ளப்படவில்லை; ராபர்டஸ் ஸ்டீபனஸின் வல்கேட்டில் பயன்படுத்தப்பட்ட அமைப்பு பின்னர் புதிய ஏற்பாட்டைப் பிரிப்பதற்கான தரமாக மாறியது. சீர்திருத்த சகாப்த புராட்டஸ்டன்ட் லத்தீன் மொழிபெயர்ப்புகள் புராட்டஸ்டன்ட் சீர்திருத்தத்தின் போது, பல புதிய லத்தீன் மொழிபெயர்ப்புகள் தயாரிக்கப்பட்டனஃ செபாஸ்டியன் மன்ஸ்டர் பழைய ஏற்பாட்டின் புதிய லத்தீன் பதிப்பை உருவாக்கி, அந்த நேரத்தில் பழைய ஏற்பாட்டு ஆய்வுக்கு உத்வேகம் அளித்தார். தியோடர் பெசா தனது கிரேக்க புதிய ஏற்பாட்டின் புதிய பதிப்பிற்காக ஒரு லத்தீன் மொழிபெயர்ப்பைத் தயாரித்தார். செபாஸ்டியன் காஸ்டெல்லியோ நேர்த்தியான சிசரோனியன் லத்தீன் மொழியில் தயாரித்தார். இது 1551 இல் வெளியிடப்பட்டது. இம்மானுவேல் ட்ரெமெல்லியஸ், பிரான்சிஸ்கஸ் ஜூனியஸ் (மூத்தவர்) உடன் சேர்ந்து, பழைய ஏற்பாட்டின் லத்தீன் பதிப்பை வெளியிட்டார், இது புராட்டஸ்டன்ட்டுகள் மத்தியில் பிரபலமானது. அவர்களின் பதிப்பின் பிற்கால பதிப்புகள் கிரேக்க புதிய ஏற்பாட்டின் லத்தீன் பதிப்புடன் பெஸாவால் இணைக்கப்பட்டன, மேலும் கேஜேவி மொழிபெயர்ப்பாளர்களை பாதித்தன. சங்கீதங்களின் சிக்ஸ்டோ-கிளெமென்டைன் வல்கேட் மெட்ரிக்கல் மொழிபெயர்ப்புகள் (16ஆம் நூற்றாண்டு) மெட்ரிக்கல் லத்தீன் பைபிள் மொழிபெயர்ப்புகள் முதன்மையாக சங்கீத பாராஃப்ரேஸ்கள் அல்லது பாடல்களின் பாடல், புலம்பல் ஆகியவற்றின் பாராஃப்ரேஸ்கள் ஆகும், இது லத்தீன் வசனத்தில் 16ஆம் நூற்றாண்டில் தோன்றியது, பின்னர் திடீரென்று மறைந்துவிட்டது. 1907 ஆம் ஆண்டில் போப் பயஸ் X, லத்தீன் மொழியில் பைபிளின் புதிய அதிகாரப்பூர்வ மொழிபெயர்ப்புக்கான அடிப்படையாக உரை விமர்சனத்தின் கொள்கைகளைப் பயன்படுத்தி வல்கேட்டின் லத்தீன் உரையை மீட்டெடுக்க வேண்டும் என்று முன்மொழிந்தார். இந்த திருத்தம் இறுதியில் 1979 ஆம் ஆண்டில் போப் ஜான் பால் II வெளியிட்ட நோவா வுல்காடாவுக்கு வழிவகுத்தது. குறிப்புகள் குறிப்புகள் லத்தீன் மொழி இலக்கியம் லத்தீன் மொழிக்கு மொழிபெயர்ப்புகள்