Tirunageswaram Naganathar Temple
ராகு ஸ்தலம் என்றும் அழைக்கப்படும் திருநாகேஸ்வரம் நாகநாதர் கோயில் என்பது இந்தியாவின் தமிழ்நாட்டின் கும்பகோணத்தின் புறநகரில் உள்ள திருநாகேஸ்வரம் என்ற கிராமத்தில் அமைந்துள்ள சிவன் தெய்வத்திற்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட ஒரு இந்து கோயிலாகும். ஒன்பது கிரக கூறுகளுடன் தொடர்புடைய கோயில்களில் ஒன்றான நவகிரக ஸ்தலங்கள் மற்றும் குறிப்பாக ராகுவுடன் தொடர்புடைய கோயில்களில் ஒன்றாக இது சைவ மதத்தின் இந்து பிரிவுக்கு குறிப்பிடத்தக்கதாகும். சிவன் நாகநாதர் என்று வணங்கப்படுகிறார், மேலும் லிங்கம் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தப்படுகிறது. அவரது மனைவி பார்வதி பைரசூடி அம்மனாக சித்தரிக்கப்படுகிறார். நாயனர்கள் என்று அழைக்கப்படும் தமிழ் துறவி கவிஞர்களால் எழுதப்பட்ட மற்றும் பாதல் பேத்ரா ஸ்தலம் என வகைப்படுத்தப்பட்ட 7 ஆம் நூற்றாண்டின் தமிழ் சைவ நியமனப் படைப்பான தேவரத்தில் தலைமை தெய்வம் மதிக்கப்படுகிறார். இது கோபுரங்கள் என்று அழைக்கப்படும் நான்கு நுழைவாயில் கோபுரங்களைக் கொண்டுள்ளது. இந்த கோவிலில் ஏராளமான கோயில்கள் உள்ளன, அவற்றில் நாகநாதர், ராகு மற்றும் பிரைசூடி அம்மான் ஆகியவை மிக முக்கியமானவை. கோயில் வளாகத்தில் பல அரங்குகள் உள்ளன, அவற்றில் மிகவும் குறிப்பிடத்தக்கது நாயக் காலத்தில் கட்டப்பட்ட அலங்கார நுழைவாயில். இந்தக் கோவிலில் பல்வேறு நேரங்களில் காலை 5:30 மணி முதல் இரவு 10 மணி வரை ஆறு தினசரி சடங்குகளும், அதன் நாட்காட்டியில் பன்னிரண்டு வருடாந்திர திருவிழாக்களும் உள்ளன. பழங்கதை திருநாகேஸ்வரம் மாநிலத்தில் உள்ள பல கோயில் நகரங்களில் ஒன்றாகும், இது ஒரு குறிப்பிட்ட வகை மரம் அல்லது புதர் மற்றும் ஒரே வகையான மரம் அல்லது புதர் ஆதிக்கம் செலுத்தும் பள்ளங்கள், கொத்துகள் அல்லது காடுகளின் பெயரால் பெயரிடப்பட்டுள்ளது. இப்பகுதி சமபாகக் காடுகளால் சூழப்பட்டதாக நம்பப்படுகிறது, எனவே இது சமபாகவனம் என்று அழைக்கப்படுகிறது. ஆதிஷா, தக்ஷகா மற்றும் கார்கோடகா உள்ளிட்ட பல பாம்புகள் இந்த இடத்தில் சிவனை வழிபட்டன, இதனால் "திருநாகேஸ்வரம்" என்ற பெயர் ஏற்பட்டது. இந்து புராணத்தின் படி, பாம்புகளின் மன்னரான ஆதிசேஷா, அதிக எண்ணிக்கையிலான சென்பாகா மரங்கள் இருந்ததால் சென்பரண்ய ஷேத்ரம் என்று அழைக்கப்படும் இந்த இடத்தில் தவம் செய்தார். சிவன் தவத்தால் மகிழ்ச்சியடைந்து அவருக்குத் தோன்றினார். சிவன் பாம்புகளின் மன்னருக்கு ஒரு வரம் கொடுத்ததால், அவர் நாகநாதர் என்று அழைக்கப்படுகிறார். கிரிகுஜம்பல் தேவி இங்கு லட்சுமி, சரஸ்வதி, விநாயகர், முருகா மற்றும் சாஸ்தா ஆகிய தெய்வங்களுடன் சிவனை வணங்குவதாக நம்பப்படுகிறது. மகா பைரவர் தெய்வீகத் தாயை அவரது பிரார்த்தனைகளின் போது பாதுகாத்து உதவுவதாக இன்னும் நம்பப்படுகிறது. மேரு வடிவில் இருப்பதால் தேவி சுயம்பு என்று கூறப்படுகிறது. எனவே, உருவத்திற்கு அபிஷேகம் (துப்புரவு) செய்யப்படவில்லை. ஒரு இந்து புராணத்தின் படி, கௌதம முனிவரின் மனைவி அஹல்யாவுடன் தவறாக நடந்து கொண்டதால் இந்திரன் சபிக்கப்பட்டார். முனிவரின் சாபத்திலிருந்து விடுபட, இந்திரன் 45 நாட்களுக்கு புனுகு என்று அழைக்கப்படும் நறுமணப் பொருளுடன் கிரி-குஜம்பாயை வணங்கினார் என்று கூறப்படுகிறது. கௌதமர், பராஷர் போன்ற முனிவர்களும், பாகீரதன், நலன் போன்ற மன்னர்களும் இந்த இடத்தில் நாகநாதரை வழிபட்டதாகக் கூறப்படுகிறது. "கும்பகோணம்" என்ற பெயர், தோராயமாக ஆங்கிலத்தில் "ஜக்ஸ் கார்னர்" என்று மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது, இது பூமியில் உள்ள அனைத்து உயிரினங்களின் விதைகளையும் கொண்ட இந்து கடவுளான பிரம்மாவின் புராண பானையை (கும்பம்) குறிப்பதாக நம்பப்படுகிறது. கும்பம் ஒரு பிராலயத்தால் (பிரபஞ்சத்தின் கலைப்பு) இடம்பெயர்ந்து இறுதியில் கும்பகோணம் நகரம் இப்போது இருக்கும் இடத்தில் ஓய்வெடுத்ததாக நம்பப்படுகிறது. கும்பகோணத்தைச் சுற்றியுள்ள திருவிடைமருதூரில் உள்ள மஹ்லிங்கேஸ்வரர் கோயில், திருதராசுரம், திருநாகேஸ்வரத்தில் உள்ள நாகநாதர் கோயில், திருவோர்க்கம் மற்றும் திருப்பதலவனம் ஆகிய ஐந்து கோயில்களில் தேன் துளிகள் விழுந்ததாக நம்பப்படுகிறது. இந்தக் கோயில் கும்பகோணத்திலிருந்து தஞ்சாவூரிலிருந்து கும்பகோணம்-காரைக்கால் நெடுஞ்சாலையில் அமைந்துள்ள பஞ்சாயத்து நகரமான திருநாகேஸ்வரத்தில் அமைந்துள்ளது. சோழர் பாணியிலான கட்டிடக்கலையை வெளிப்படுத்தும் மற்றொரு தலைசிறந்த படைப்பாக இந்த கோயில் உள்ளது. இது கிபி 10 ஆம் நூற்றாண்டில் முதலாம் ஆதித்யா சோழனால் கட்டப்பட்டதாக நம்பப்படுகிறது. பிற்கால ஆட்சியாளர்கள் தங்கள் சொந்த சேர்த்தல்களுடன் கோயிலை மாற்றியமைத்துள்ளனர். இந்த கோவிலில் ராகுவுக்கு ஒரு தனி ஆலயம் உள்ளது. இந்தக் கோயில் கும்பகோணத்தில் இருந்து 7 கி. மீ. தொலைவில் காவிரி ஆற்றின் தென்கரையில் அமைந்துள்ளது. நாகநாத சுவாமி (சிவன்), பிரயாணி அம்மான் (பார்வதி), கிரி-குஜும்பாய் (பார்வதி) மற்றும் ராகு ஆகியோருக்கு அவரது தெய்வீக வாழ்க்கைத் துணைகளுடன் பிரத்யேக ஆலயங்களை இந்த கோயில் வளாகம் உள்ளடக்கியது. தெய்வம் தவ கோலத்தில் (ஆழ்ந்த தவத்தின் முறை) இருப்பதாக நம்பப்படுவதால், கோயில் வளாகத்திற்குள் கிரிகுஜம்பல் தேவிக்கு ஒரு தனி ஆலயம் உள்ளது. இந்த கோயில் தென்-வடக்கு மற்றும் கிழக்கு-மேற்கு பகுதிகளை உள்ளடக்கியது, நான்கு பக்கங்களிலும் செறிவூட்டப்பட்ட துணை பாதைகள் மற்றும் நான்கு முக்கிய தெருக்கள் உள்ளன. நான்கு பக்கங்களிலும் நான்கு நுழைவாயில்கள் உள்ளன, நுழைவு கோபுரங்கள் (கோபுரம்) மற்றும் சுற்றியுள்ள சுற்றுச் சுவர் உள்ளன. மூன்றாவது சுற்றுப்புறத்தில் உள்ள பரந்த பாதையில், வடக்குப் பகுதியில் ஒரு மலர் தோட்டம் உள்ளது. கிழக்கு நுழைவாயிலில் விநாயகர் ஆலயம், பாலி பீட, நந்திகேஸ்வர மண்டபம் மற்றும் கொடி கம்பம் ஆகியவை அமைந்துள்ளன. இந்த கணபதி ஆலயம் மகத்தான துறவி சதாசிவ பிரமேந்திராவால் கணபதி யந்திரத்துடன் நிறுவப்பட்டதாகக் கூறப்படுகிறது. கோயிலில் உள்ள ஒரு கல்வெட்டு இந்த உண்மையை நிரூபிக்கிறது. கோயில் குளம் சூலா தீர்த்தம் என்று அழைக்கப்படுகிறது, இதில் மூழ்குவது மனிதர்களால் செய்யப்பட்ட பாவங்களை நீக்கும் என்று நம்பப்படுகிறது. கோயில் குளம் தெற்கு பக்கத்தில் அமைந்துள்ளது மற்றும் நூறு தூண்கள் கொண்ட மண்டபத்தைக் கொண்டுள்ளது. இரண்டாவது வளாகம் ஒரு கிரானைட் தரையைக் கொண்டுள்ளது மற்றும் வடகிழக்கு மூலையில் ராகு ஆலயத்தை நிறுவியுள்ளது. இரண்டாவது வளாகத்தில் உள்ள பிரதான சன்னதிக்கு செல்லும் பாதையில் யாலிகளுடன் நாயக் பாணி தூண்களால் அலங்கரிக்கப்பட்ட ஒரு மண்டபம் உள்ளது. அடுத்தடுத்த நாயக் ஆட்சியாளர்களின் அமைச்சரான கோவிந்த தீக்ஷிதர், அச்சுதப்பா நாயக் (1560-1614) மற்றும் ரகுநாத நாயக் (1600-34) ஆகியோரால் இந்த மண்டபம் கட்டப்பட்டது. கிழக்குப் பகுதியில் உள்ள முன் மண்டபத்தில், "பழைய மற்றும் ஒன்பது குதிரைகள்" வடிவமைப்பைக் கொண்ட கலைத் தூண் காணப்படுகிறது, அதே நேரத்தில் இதே போன்ற தூண்கள் தெற்கிலும் காணப்படுகின்றன. வடக்குப் பகுதியில் ஒரு மண்டபம் உள்ளது, பண்டிகை காலங்களில் சிலைகளை அரங்கேற்றுவதற்குப் பயன்படுத்தப்படும் யாலிகளால் அலங்கரிக்கப்பட்ட தூண்கள் உள்ளன. மேற்கத்திய சுவர்களில் புனரமைப்பு பணிகள் 1929 ஆம் ஆண்டில் கலை கல்வெட்டுகளுடன் செய்யப்பட்டன. பிரதான ஆலயத்திற்கான பாதையில், வேத நாயக்கர்கள், மன்னர் சம்புமாலி மற்றும் அம்பாலின் தவம் போஸ் ஆகியவற்றை சித்தரிக்கும் கலைப் படைப்புகள் உள்ளன. நாகநாதர் கோயிலின் நுழைவாயிலில் ஒவ்வொரு பக்கத்திலும் உள்ள துவாரபாலக உருவங்கள் சுனம் களிமண்ணால் செய்யப்பட்டுள்ளன. வழிபாடு மற்றும் மத நடைமுறைகள் கோயில் பூசாரிகள் பண்டிகைகளின் போது மற்றும் தினசரி அடிப்படையில் பூஜை (சடங்குகள்) செய்கிறார்கள். தமிழ்நாட்டின் பிற சிவன் கோயில்களைப் போலவே, பூசாரிகளும் பிராமண துணை சாதியான சைவ சமூகத்தைச் சேர்ந்தவர்கள். கோயில் சடங்குகள் ஒரு நாளைக்கு ஆறு முறை செய்யப்படுகின்றன; காலை 6 மணிக்கு உஷத்கலம், காலை 9 மணிக்கு கலாசாந்தி, மதியம் 1 மணிக்கு உச்சிகாலம், மாலை 5 மணிக்கு சாயராக்ஷை, இரவு 7 மணிக்கு இராண்டம்கலம் மற்றும் இரவு 9 மணிக்கு அர்த்த ஜாமம். ராகு அபிஷேகத்திற்கு (புனித நீராடுதல்) ஒரு தனி நாட்காட்டி உள்ளதுஃ இது ஒரு நாளில் இரண்டு முறை <ஐடி1எம் மற்றும் மாலை 5:30 மணிக்கு செய்யப்படுகிறது, மேலும் கூடுதலாக இரண்டு முறை பகலில் வெவ்வேறு நேரங்களில் செய்யப்படுகிறது. ஒவ்வொரு சடங்கிலும் நான்கு படிகள் உள்ளனஃ அபிஷேகம் (புனித குளியல்), அலங்காரம் (அலங்காரம்), நிவேதனம் (உணவு வழங்குதல்) மற்றும் தீபா ஆராதனை (விளக்குகளை அசைத்தல்). நாகஸ்வரம் (குழாய் கருவி) மற்றும் தவில் (தாளக் கருவி) ஆகியவற்றுடன் இசைக்கு மத்தியில் வழிபாடு நடத்தப்படுகிறது, வேதங்களில் (புனித உரை) உள்ள மத அறிவுறுத்தல்கள் பூசாரிகளால் வாசிக்கப்படுகின்றன மற்றும் கோயில் கம்பத்தின் முன் வழிபாட்டாளர்களால் வணக்கம் செலுத்தப்படுகிறது. பிரதோசம் போன்ற வாராந்திர சடங்குகள் மற்றும் அமாவாசை (அமாவாசை நாள்), கிருத்திகை, பூர்ணிமா (பவுர்ணமி நாள்) மற்றும் சத்துர்டி போன்ற மாதாந்திர திருவிழாக்கள் உள்ளன. பிரம்மோற்சவம் அல்லது பிரதான திருவிழா தமிழ் மாதமான கார்த்திகை மாதத்தில் (நவம்பர்-டிசம்பர்) பத்து நாட்கள் கொண்டாடப்படுகிறது. வெள்ளி வாகனத்தில் ஊர்வலம், தலைமை தெய்வத்தின் திருமணத் திருவிழா, திருநாகேஸ்வரத்தின் தெருக்களில் கோயில் ரதத்தில் மற்றொரு ஊர்வலம், கோயில் குளத்தில் புனிதப்படுத்துதல் மற்றும் ஒரு மலர் பல்லக்கு கோயிலைச் சுற்றியுள்ள கோயில் தெய்வங்களின் உருவங்களை எடுக்கும் போது விதயாதிரி (பிரியாவிடை விழா) உடன் முடிவடைகிறது. நாகஸ்வரம் (குழாய் கருவி) மற்றும் தவில் (தாளக் கருவி) மற்றும் வேதங்களில் (புனித உரை) உள்ள மத அறிவுறுத்தல்கள் மற்றும் பூசாரிகளால் வாசிக்கப்படும் தேவரம் ஆகியவற்றுடன் இசைக்கு மத்தியில் இந்த திருவிழா கொண்டாடப்படுகிறது. ஒவ்வொரு ஆண்டும் அக்டோபர் அல்லது நவம்பர் மாதங்களில் கந்தசஷ்டி திருவிழா ஆறு நாட்கள் கொண்டாடப்படுகிறது, அப்போது சிவனின் மகனான முருகன் அடையாளமாக சூரபத்மாவை அரக்கனைக் கொல்கிறார். திருவிழாவின் போது கோயிலின் தெற்கு தெருவில் இந்த காட்சி நிகழ்த்தப்படுகிறது. உள்ளூர் புராணத்தின் படி, சிவராத்திரி நாளில் நாகநாதரிடம் பிரார்த்தனை செய்த ராகு தனது வலிகளிலிருந்து விடுபட்டார், மேலும் அந்த நாள் கோவிலில் கொண்டாடப்படுகிறது. நவராத்திரி திருவிழா கிரிகுஜம்பைக்கு ஒன்பது நாட்கள் கொண்டாடப்படுகிறது, மேலும் நாகநாதர் மற்றும் கிரிகுஜம்பாயின் உருவங்கள் திருவிழாவின் இறுதி நாளான விஜயதசமி அன்று குதிரை ரதத்தில் எடுக்கப்படுகின்றன. 63 நாயனர்களின் வாழ்க்கை வரலாற்றை விவரிக்கும் காவியமான பெரிய புராணத்தின் ஆசிரியரான சேக்கியரின் பிறந்த தேதியில் 1969 முதல் சேக்கியர் வைகாசி பூஜை கொண்டாடப்படுகிறது. ராகு பேரார்சி என்பது நட்சத்திரத்தின் மீது ஒன்றரை ஆண்டுகளுக்கு ஒரு முறை கொண்டாடப்படும் ஒரு பண்டிகையாகும், அப்போது ராகு அதன் கிரக நிலையை ஒரு ராசியில் (விண்மீன் மண்டலம்) இருந்து மற்றொன்றுக்கு மாற்றுகிறார். மத முக்கியத்துவம் இந்த கோவிலில் நீல நிறமாக மாறும் பாலுடன் ராகுகாலத்தின் போது ராகுவின் உருவத்தை துடைப்பது ஒரு அதிசயமாகக் கருதப்படுகிறது மற்றும் தொலைதூர இடங்களிலிருந்து பக்தர்களை ஈர்க்கிறது. ஆதிசேஷன், தக்ஷன் மற்றும் கார்கோடகா போன்ற பல பாம்பு தெய்வங்களால் தலைமை தெய்வம் வணங்கப்பட்டதாக நம்பப்படுகிறது. இந்து நம்பிக்கையின்படி, சர்பா-தோஷா அல்லது தீங்கு விளைவிக்கும் விளைவுகளால் பாதிக்கப்பட்ட மக்கள், ராகு-கேத்து காலையில் கூடந்தை அல்லது கும்பகோணம் நாகேஸ்வரருக்கும், மதியம் திருநாகேஸ்வரம் நாகநாதருக்கும், மாலையில் திருப்பம்புரம் பாம்புரேஸ்வரருக்கும், இரவில் நாகூர் நாகேஸ்வரர் அல்லது நாகநாதர் கோயிலுக்கும் ஒரே நாளில் பிரார்த்தனை செய்வதன் மூலம் நிவாரணம் பெறுகிறார்கள். 7 ஆம் நூற்றாண்டின் தமிழ் சைவக் கவிஞரான திருஞான சம்பந்தர், தேவரத்தில் முதல் திருமுரையாக தொகுக்கப்பட்ட பத்து வசனங்களில் நாகநாதரை வணங்கினார். சம்பந்தரின் சமகாலத்தவரான அப்பர், ஐந்தாவது திருமுரையாக தொகுக்கப்பட்ட தேவரத்தில் 10 வசனங்களில் அண்ணாமலையாரையும் வணங்கினார். இந்த கோயில் தேவரத்தில் வணங்கப்படுவதால், இது பாதல் பெட்ரா ஸ்தலம் என்று வகைப்படுத்தப்பட்டுள்ளது, இது சைவ நியமத்தில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள 275 கோயில்களில் ஒன்றாகும். மாவட்டத்தில் அதிகம் பார்வையிடப்படும் கோயில்களில் இந்த கோயிலும் ஒன்றாகும். இந்த கோயில் காவிரி ஆற்றின் கரையில் கட்டப்பட்ட கோயில்களில் ஒன்றாக கருதப்படுகிறது. மேற்கோள்கள் வெளி இணைப்புகள் ஜியோஹாக்-திருநாகேஸ்வரம் நாகநாதர் கோயில் தஞ்சாவூர் மாவட்டத்தில் உள்ள சிவன் கோயில்கள் தமிழ்நாட்டில் உள்ள பாதல் பெட்ரா ஸ்தலம் நவகிரக கோயில்கள்