Americanism (ideology)
அமெரிக்க தேசபக்தி என்றும் குறிப்பிடப்படும் அமெரிக்கவாதம், தேசியவாத விழுமியங்களின் தொகுப்பாகும், இது அமெரிக்காவிற்கு ஒரு கூட்டு அமெரிக்க அடையாளத்தை உருவாக்குவதை நோக்கமாகக் கொண்டுள்ளது, இது "உலகில் தேசத்தின் சரியான இடத்தின் வெளிப்பாடு, மரபுகளின் தொகுப்பு, ஒரு அரசியல் மொழி மற்றும் அரசியல் அர்த்தத்துடன் ஊக்கமளிக்கும் கலாச்சார பாணி" என்று வரையறுக்கப்படலாம். அமெரிக்க லெஜியன், ஒரு அமெரிக்க வீரர்களின் அமைப்பின் கூற்றுப்படி, அமெரிக்கனிசம் என்பது ஒரு சித்தாந்தம், அல்லது ஐக்கிய அமெரிக்காவிற்கு பக்தி, விசுவாசம் அல்லது விசுவாசத்தில் நம்பிக்கை, அல்லது அதன் கொடி, அதன் மரபுகள், அதன் பழக்கவழக்கங்கள், அதன் கலாச்சாரம், அதன் சின்னங்கள், அதன் நிறுவனங்கள் அல்லது அதன் அரசாங்க வடிவம். தியோடர் ரூஸ்வெல்ட்டின் வார்த்தைகளில், "அமெரிக்கவாதம் என்பது ஆவி, நம்பிக்கை மற்றும் நோக்கம் பற்றிய கேள்வி, மதம் அல்லது பிறப்பிடம் பற்றியது அல்ல". அமெரிக்கவாதம் இரண்டு வெவ்வேறு அர்த்தங்களைக் கொண்டுள்ளதுஃ அமெரிக்காவின் வரையறுக்கும் பண்புகள், அல்லது அமெரிக்காவிற்கு விசுவாசம் மற்றும் அமெரிக்க அரசியல் இலட்சியங்களைப் பாதுகாத்தல். இந்த இலட்சியங்களில் சுதந்திரம், சட்டத்தின் முன் சமத்துவம், பேச்சு சுதந்திரம், குடியரசுவாதம் மற்றும் முன்னேற்றம் ஆகியவை அடங்கும், ஆனால் அவை மட்டுமல்ல. வெண்டி எல். வால் தனது 2008 ஆம் ஆண்டு புத்தகமான இன்வெண்டிங் தி "அமெரிக்கன் வே": தி பாலிடிக்ஸ் ஆஃப் கான்ஸன்சஸ் ஃப்ரம் தி நியூ டீல் டு தி சிவில் ரைட்ஸ் மூவ்மெண்ட்டில், பனிப்போரின் போது கம்யூனிசம் மற்றும் பாசிசத்திற்கு மாறாக ஒரு தேசிய பிரச்சார பிரச்சாரத்தால் அமெரிக்கவாதம் முன்வைக்கப்பட்டது, சுதந்திரம் மற்றும் ஜனநாயகத்தின் இலட்சியங்கள் மூலம் அமெரிக்கவாதத்தின் நன்மைகள் ஊக்குவிக்கப்பட்டன. கிளெம்ஸன் பல்கலைக்கழகத்தின் அரசியல் அறிவியல் பேராசிரியர் சி. பிராட்லி தாம்சன் கூறுகையில், சில அமைப்புகள் அமெரிக்கவாதத்தை ஏற்றுக்கொண்டுள்ளன, ஆனால் அதன் இலட்சியங்களை மேலும் எடுத்துள்ளன. எடுத்துக்காட்டாக, கு க்ளூக்ஸ் கிளான் அமெரிக்கவாதம் இனம் (வெள்ளை அமெரிக்கரின் தூய்மை) மற்றும் அமெரிக்க புராட்டஸ்டன்ட் மதத்தின் அம்சங்களை உள்ளடக்கியது என்று நம்புகிறது. அமெரிக்கவாதத்திற்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட 1916 கட்டுரையில், ஆக்னஸ் ரெப்லியர், "உலகின் அனைத்து நாடுகளிலும், நாமும் நாமும் மற்ற நாடுகளின் பிறப்புரிமையான தேசபக்தியை செயற்கை முறையில் உருவாக்க வேண்டிய அவசியம் மட்டுமே உள்ளது" என்று வலியுறுத்தினார். முதல் ஐரோப்பிய குடியேறிகள் வட அமெரிக்காவிற்கு குடிபெயர்ந்ததிலிருந்து அமெரிக்கவாதம் என்ற கருத்து பயன்பாட்டில் உள்ளது, இது ஒரு பிரகாசமான "ஒரு மலையின் மீது நகரம்" என்ற பார்வையால் ஈர்க்கப்பட்டது. ஜான் ஆடம்ஸ் அமெரிக்காவில் புதிய குடியேற்றங்கள் "பிராவிடன்ஸில் ஒரு பிரமாண்டமான காட்சி மற்றும் வடிவமைப்பின் திறப்பு, அறியாமையின் வெளிச்சம் மற்றும் பூமியில் உள்ள மனிதகுலத்தின் அடிமைப் பகுதியின் விடுதலை" என்று எழுதினார். 1830கள், 1840கள் மற்றும் 1850கள் முழுவதும் ஆன்டெபெல்லம் காலத்தில், அதிகரித்த ஐரிஷ் மற்றும் ஜெர்மன் குடியேற்றம் அமெரிக்க கத்தோலிக்க மதத்தின் வளர்ச்சிக்கு வழிவகுத்த பின்னர், பூர்வீகவாத தார்மீக பீதி காரணமாக அமெரிக்கவாதம் ஒரு கட்டுப்படுத்தப்பட்ட அரசியல் அர்த்தத்தைப் பெற்றது. பத்திரிகையாளர் மத்தேயு கான்டிநெட்டி அமெரிக்க ஜனாதிபதிகளான வாரன் ஜி. ஹார்டிங் மற்றும் கால்வின் கூலிட்ஜ் ஆகியோரை தங்கள் கொள்கைகளின் அடிப்படையில் "அமெரிக்கவாதத்தின் செய்தித் தொடர்பாளர்கள்" என்று விவரிக்கிறார். ஜான் பிர்ச் சொசைட்டியும் அதன் நிறுவனர் ராபர்ட் வெல்ச்சும் அமெரிக்கவாதத்தை "கம்யூனிசத்தின் தத்துவ முரண்பாடு" என்று ஊக்குவித்தனர். இதற்கு நேர்மாறாக, பெரும் மந்தநிலையின் போதும் அதற்குப் பின்னரும், கம்யூனிஸ்ட் கட்சி "கம்யூனிசம் என்பது 20 ஆம் நூற்றாண்டின் அமெரிக்கவாதம்" என்று பிரச்சாரம் செய்தது. உள்நாட்டுப் போரின் முடிவு முதல் இரண்டாம் உலகப் போரின் முடிவு வரையிலான ஆண்டுகள் ஐரோப்பா மற்றும் ஆசியாவிலிருந்து வந்த மில்லியன் கணக்கான புலம்பெயர்ந்தோருக்கு "அமெரிக்கவாதம்" என்ற சொல்லுக்கு புதிய அர்த்தத்தைக் கொண்டு வந்தன. அவை பெரும் பொருளாதார வளர்ச்சி மற்றும் தொழில்மயமாக்கலின் காலங்களாக இருந்தன, இதனால் "தொழில்துறை ஜனநாயகம்" மற்றும் மக்கள் தான் அமெரிக்காவில் அரசாங்கம் என்ற சிந்தனையை உள்ளடக்கிய அமெரிக்க காட்சியை முன்வைத்தன. அப்போதிருந்து, அமெரிக்க தேசத்தின் வெற்றி அமெரிக்கவாதம் என்ற கருத்துக்கு மகத்தான சக்தியைக் கொண்டு வந்துள்ளது. கருத்துக்கள் அரசாங்க அமெரிக்கவாதம் நிறுவனத் தந்தையர்களால் அமெரிக்காவின் அரசியலமைப்பில் கோடிட்டுக் காட்டப்பட்ட கொள்கைகளின் அடிப்படையில் ஒரு கூட்டு அரசியல் அடையாளத்தை வலியுறுத்துகிறது. இத்தகைய சித்தாந்தங்களில் குடியரசுவாதம், சுதந்திரம், சுதந்திரம், தனித்துவம், அரசியலமைப்பு, மனித உரிமைகள் மற்றும் சட்டத்தின் ஆட்சி ஆகியவை அடங்கும். கலாச்சார அமெரிக்கவாதம் அமெரிக்காவின் பாரம்பரிய கலாச்சாரத்தை அடிப்படையாகக் கொண்ட ஒரு கூட்டு கலாச்சார அடையாளத்தை ஆதரிக்கிறது. பொதுவான கலாச்சார கலைப்பொருட்களில் அமெரிக்காவின் கொடி, ஆப்பிள் பை, பேஸ்பால், ராக் அண்ட் ரோல், ப்ளூ ஜீன்ஸ், கோகோ கோலா மற்றும் சிறிய நகரங்கள் அடங்கும். அமெரிக்கவாதம் ஒற்றை கலாச்சாரவாதத்தையும் கலாச்சார ஒருங்கிணைப்பையும் ஆதரிக்க முனைகிறது, அவை ஒரு ஒருங்கிணைந்த அமெரிக்க கலாச்சார அடையாளத்திற்கு ஒருங்கிணைந்தவை என்று நம்புகிறது. சின்னங்கள் அமெரிக்கவாதம் அமெரிக்க அடையாளத்தை அடையாளப்படுத்த பொதுவான சின்னங்களின் தொகுப்பை சேகரிக்க முயற்சிக்கிறது. அமெரிக்காவின் நன்கு அறியப்பட்ட தேசிய சின்னங்களில் அமெரிக்க கொடி, பெரிய முத்திரை, வழுக்கைக் கழுகு, தி ஸ்டார்-ஸ்பாங்கில்ட் பேனர், நாம் நம்பும் கடவுளில் மற்றும் இணக்கத்தின் உறுதிமொழி ஆகியவை அடங்கும். மேலும் காண்க அமெரிக்க சிவில் மதம் அமெரிக்கன் க்ரீட் அமெரிக்கன் விதிவிலக்கான அமெரிக்க தேசியவாதம் அமெரிக்காவில் அமெரிக்க எதிர்ப்பு பிரச்சாரம் குறிப்புகள் மேலும் வாசிப்பு "அமெரிக்கவாதம் என்றால் என்ன? ", அமெரிக்கன் ஜர்னல் ஆஃப் சோசியாலஜி, 20, இல்லை. 5 (மார்ச் 1915): 613-628.. சினார்ட், கில்பர்ட். (1929.) தாமஸ் ஜெபர்சன், அமெரிக்க மதத்தின் அப்போஸ்தலர். லிட்டில், பிரவுன் அண்ட் கம்பெனி. டோர்சி, லெரோய் ஜி. (2007) நாம் அனைவரும் அமெரிக்கர்கள், தூய்மையான மற்றும் எளிமையானவர்கள்ஃ தியோடர் ரூஸ்வெல்ட் மற்றும் அமெரிக்கவாதத்தின் கட்டுக்கதை. அலபாமா பல்கலைக்கழகம் பிரஸ். ஜெலர்னர், டேவிட். (2007) அமெரிக்கவாதம்ஃ நான்காவது பெரிய மேற்கத்திய மதம். நியூயார்க்ஃ டபுள் டே. கசின், மைக்கேல்; மெக்கார்டின், ஜோசப் ஏ. (2006) அமெரிக்கனிசம்ஃ ஒரு சிறந்த சேப்பல் ஹில்லின் வரலாறு குறித்த புதிய கண்ணோட்டங்கள், என். சி.: வட கரோலினா பல்கலைக்கழகம் பிரஸ். ராண்ட், அய்ன் (1946). "அமெரிக்கவாதத்தின் பாடநூல்". தி விஜில். . யெர்க்ஸ், ஆண்ட்ரூ சி. (2005). இருபதாம் நூற்றாண்டு அமெரிக்கவாதம்ஃ மனச்சோர்வு-சகாப்த இடதுசாரி புனைகதைகளில் அடையாளம் மற்றும் சித்தாந்தம். ரூட்லெட்ஜ். , என்றார்கள். அரசியல் சித்தாந்தங்கள்