Demolition of Masjid al-Dirar
மசூதி அல்-திரார் (مسجد ال-திரார்) அல்லது கருத்து வேறுபாடுகளின் மசூதியை இடிப்பது அல்லது எரிப்பது குர்ஆனில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. மஸ்ஜித் அல்-திரார் என்பது ஒரு மதீனிய மசூதியாகும், இது குபா மசூதிக்கு அருகில் அமைக்கப்பட்டது, இது இஸ்லாமிய தீர்க்கதரிசி முஹம்மது ஆரம்பத்தில் அங்கீகரித்தது, ஆனால் பின்னர் அவர் தபௌக் பயணத்திலிருந்து திரும்பிக் கொண்டிருந்தபோது அழிக்கப்பட்டது (இது அக்டோபர் 630 இல் நடந்தது). பெரும்பான்மையான அறிஞர்களால் விவரிக்கப்பட்ட முக்கிய பதிவில், மசூதி 12 நயவஞ்சகர்களால் (முனாஃபிகீன்) கட்டப்பட்டது அபு அமீர் அல்-ரஹீப்பின் கட்டளையின் பேரில்; இஸ்லாத்திற்கு முஹம்மதுவின் அழைப்பை மறுத்த ஒரு ஹனிஃப், அதற்கு பதிலாக மெக்கா முஸ்லிம் அல்லாதவர்களுடன் சேர்ந்து உஹுத் போரில் இஸ்லாத்திற்கு எதிராகப் போராடினார். அபு அமீர் தனது ஆட்களை ஒரு கோட்டையை நிறுவவும், அவர் வாக்குறுதியளித்தபடி அவர்களால் முடிந்த சக்தியையும் ஆயுதங்களையும் தயார் செய்யவும் வலியுறுத்தினார், மேலும் முஹம்மது மற்றும் அவரது தோழர்களுடன் சண்டையிட ஹெராக்லியஸின் ஆதரவுடன் ஒரு இராணுவத்தை வழிநடத்துவதாகவும், அவரை மதீனாவிலிருந்து வெளியேற்றுவதன் மூலம் அவரது செய்தியை தோற்கடிப்பதாகவும் அவர்களுக்கு வலியுறுத்தினார். அஹ்மத் இப்னு யஹ்யா அல்-பலாதுரி, அல்-திரார் மசூதியை "கிளர்ச்சிக்காகவும், துரோகத்திற்காகவும், விசுவாசிகளை ஒன்றிணைக்கவும்" கட்டிய ஆண்கள், குபா மசூதியில் பிரார்த்தனை செய்ய மறுத்துவிட்டதாகவும், அது கழுதை கட்டப்பட்ட இடத்தில் கட்டப்பட்டதாகக் கூறினர். முகமது மசூதிக்குச் செல்லத் தன்னைத் தயார்படுத்திக் கொண்டார், மசூதியைக் கட்டியவர்களின் பாசாங்குத்தனம் மற்றும் தவறான வடிவமைப்பைப் பற்றிய வெளிப்பாட்டால் அவர் தடுக்கப்படுவதற்கு முன்பு, இந்த மனிதர்கள் பாசாங்குத்தனமானவர்கள் (முனாஃபிகீன்) மற்றும் அல்-திரார் மசூதியைக் கட்டுவதற்கான உள்நோக்கங்களைக் கொண்டுள்ளனர் என்பதை அறிந்ததும், அதை எரிக்க தனது ஆட்களுக்கு உத்தரவிட்டார். இஸ்லாமிய பாரம்பரியத்தின் படி, முஹம்மது அங்கு பிரார்த்தனையை வழிநடத்துமாறு கேட்டுக் கொள்ளப்பட்டார், ஆனால் ஒரு வெளிப்பாட்டைப் பெற்றார் (குர்ஆனிய வசனங்களில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது 9:107 மற்றும் 9:110) இதன் விளைவாக மசூதி தீயில் அழிக்கப்பட்டது. அதன்பிறகு, இது எதிர்க்கட்சியின் மசூதி என்று அழைக்கப்பட்டது. கணக்குகள் அபு அமீர் அர்-ரஹீப் ஒரு ஹனிஃப் ஆவார். அவர் முஹம்மதுவை விரும்பவில்லை, பத்ர் போரில் போராடியதாகக் கூறப்படுகிறது. அவர் மதீனாவிலிருந்து வெளியேற்றப்பட்டு இஸ்லாம் ஒழிக்கப்பட வேண்டும் என்று விரும்பினார். அவர் உஹுத் போரில் முஸ்லிம்களுக்கு எதிரான குராய்ஷுடனும் சேர்ந்தார். முஹம்மதுக்கு எதிராக அபு அமீர் பைசண்டைன் ஆட்சியாளரிடம் உதவி கேட்டதாக பெரும்பான்மையினர் கூறியுள்ளனர். இஸ்லாத்தின் நயவஞ்சகனும் எதிரியுமான அப்துல்லா இபின் உபாய் அவரது மருமகன் ஆவார். அபு அமீர் இஸ்லாமிய நாட்காட்டியின் 9AH அல்லது 10AH இல் ஹெராக்லியஸின் நீதிமன்ற முற்றத்தில் இறந்தார். இப்னு கதிர் தனது தஃப்சீரில் அபு அமீர் அர்-ரஹீப் (ஒரு கிறிஸ்தவ துறவி) சில அதிருப்தி அடைந்த முஸ்லீம் அன்சார்களிடம் மசூதியைக் கட்டச் சொன்னதாக குறிப்பிடுகிறார். முஹம்மதை வெளியேற்றுவதற்காக பைசண்டைன் பேரரசின் பேரரசரிடம் (சீசர்) சென்று ரோமானிய வீரர்களுடன் திரும்பி வருவேன் என்று அபு அமீர் சிலரிடம் கூறியதாக கூறப்படுகிறது. இந்திய முஸ்லீம் எழுத்தாளர் சைஃப் உர்-ரஹ்மான் முபாரக்புரியால் எழுதப்பட்ட முஹம்மதுவின் நவீன இஸ்லாமிய சுயசரிதையான அர்-ரஹீக் அல்-மக்தூமின் (முத்திரையிடப்பட்ட நெக்டர்) கூற்றுப்படி, மஸ்ஜித்-இ-தரார் (தீங்கு விளைவிக்கும் மசூதி) என்ற மசூதி முனாஃபிக் (பாசாங்குத்தனமானவர்கள்) அவர்களால் உருவாக்கப்பட்டது. மசூதி முழுமையாக கட்டப்பட்டபோது, படைப்பாளிகள் முஹம்மதுவை அணுகி, அதில் பிரார்த்தனை செய்யுமாறு கேட்டுக்கொண்டனர். ஆனால் முஹம்மது தபக் போரில் இருந்து திரும்பும் வரை கோரிக்கையை நிறுத்தி வைத்தார். ஒரு "தெய்வீக வெளிப்படுத்தல்" மூலம், மசூதி இஸ்லாமிய எதிர்ப்பு கூறுகளை ஊக்குவிக்கிறது என்று முஹம்மது கூறினார். இவ்வாறு, முஹம்மது தபுக்கிலிருந்து திரும்பியபோது, மசூதியை இடிக்க முஸ்லீம் போராளிகளின் ஒரு குழுவை அனுப்பினார். அஹ்மத் இப்னு யஹ்யா அல்-பலாதுரியும் இதைக் குறிப்பிட்டுள்ளார். கழுதை கட்டப்பட்ட இடத்தில் கட்டப்பட்டதால் மஸ்ஜித் அல்-கியூபாவில் பிரார்த்தனை செய்ய மறுத்த சில நபர்களால் இந்த மசூதி கட்டப்பட்டதாக அவர் கூறினார். மாறாக அபு அமீர் தலைமை தாங்கும் வரை மற்றொரு மசூதியைக் கட்டுவதாக அவர்கள் கூறினர். ஆனால் அபு அமீர் இஸ்லாம் மதத்திற்கு மாறவில்லை, மாறாக அவர் மதீனாவை விட்டு வெளியேறி கிறிஸ்துவ மதத்திற்கு மாறினார். பானு அமீர் இப்னு அவ்ஃப் மஸ்ஜித் அல்-கியூபாவைக் கட்டினார், முஹம்மது அதில் பிரார்த்தனையை வழிநடத்தினார், ஆனால் அவர்களின் சகோதர பழங்குடியினரான பானு கான் இப்னு அவுஃப் பொறாமைப்படுகிறார், மேலும் முஹம்மது மசூதியில் பிரார்த்தனை செய்ய வேண்டும் என்றும் விரும்பினார், அவர்கள் மேலும் கூறினர்ஃ "அபு அமீர் சிரியாவிலிருந்து வரும் வழியில் இங்கு சென்று, பிரார்த்தனையில் எங்களை வழிநடத்தலாம்" முஹம்மது மசூதிக்குச் செல்லத் தன்னைத் தயார்படுத்திக் கொண்டார், மசூதி கட்டுபவர்களின் பாசாங்குத்தனம் மற்றும் மோசமான வடிவமைப்பு பற்றிய வெளிப்பாட்டால் அவர் தடுக்கப்படுவதற்கு முன்பு மசூதி அல்-திரார் மசூதியை எரித்தார் முஹம்மது தபுக்கிலிருந்து திரும்பிக் கொண்டிருந்தபோது, முஸ்லிம்கள் து அவானில் நிறுத்தினர். சில முஸ்லிம்கள் இது நோய்வாய்ப்பட்ட மற்றும் தேவைப்படுபவர்களுக்கானது என்று கூறி மசூதியைக் கட்டினர், ஆனால் இது ஒரு எதிர்க்கட்சி மசூதி என்று முஹம்மது நம்பியதால், அதை எரிக்க அவர் முஸ்லீம் போராளிகளை அனுப்பினார். அந்த நபர்கள் மசூதிக்குள் நுழைந்து அதன் உள்ளே இருந்த மக்களுடன் தீ வைத்தனர், "மக்கள் அதிலிருந்து ஓடினர்". எரியும் இஸ்மாயில் குர்பன் ஹுசைன் பற்றிய பகுப்பாய்வு மற்றும் ஊகங்கள் (தபாரி, தொகுதி 9, நபியின் கடைசி ஆண்டுகளின் மொழிபெயர்ப்பாளர்) அடிக்குறிப்பு 426 இல் கூறுவதன் மூலம் ஊகிக்கப்பட்டது, மக்கள் தபக் போரில் முஹம்மதுவைக் கொல்ல விரும்பியவர்களுடன் "அநேகமாக" இணைக்கப்பட்டிருக்கலாம், ஆனால் தபாரி தானே அந்த கூற்றைச் செய்யவில்லை. கியூபாவில் உள்ள மற்றொரு மசூதியிலிருந்து மக்களை விலக்குவதன் மூலம் முஸ்லிம்களிடையே ஒற்றுமையின்மையை உருவாக்குவதற்காக இந்த மசூதி கட்டப்பட்டதாக முஹம்மது நம்பினார் என்று வில்லியம் முயர் குறிப்பிடுகிறார். மஸ்ஜித் அல்-குபா, இது முஸ்லிம்களால் கட்டப்பட்ட முதல் மசூதியாகும். முஹமது இப்னு அப்துல் வஹாப் அட்-தமீமி, முஹம்மதுவின் வாழ்க்கை வரலாற்றின் சுருக்கமான பதிப்பில் (சாத் அல்-மாட் என்று பெயரிடப்பட்ட), மசூதி எரிக்கப்பட்டதை நகர மக்கள் பார்த்ததாகவும், பாவமுள்ள மக்களை எரிப்பது இஸ்லாத்தில் அனுமதிக்கப்படுகிறது என்ற தனது நம்பிக்கையை நியாயப்படுத்த போதனைகளை வழங்க இந்த நிகழ்வையும் அவர் பயன்படுத்தினார் என்றும் குறிப்பிட்டுள்ளார். இஸ்லாமிய ஆதாரங்கள் குர்ஆன் வசனம் 9:107 இல் இந்த நிகழ்வு குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது, இந்த வசனம் பின்வருமாறு கூறுகிறதுஃ முஸ்லீம் அறிஞர் இபின் கதிர் இந்த வசனம் குறித்த வர்ணனை பின்வருமாறுஃ இந்த நிகழ்வை முஸ்லீம் நீதிபதி தபாரி பின்வருமாறு குறிப்பிடுகிறார்ஃ இரண்டாம் நிலை ஆதாரங்கள் முஹம்மது இபின் அப்துல்-வஹாப் அட்-தமீமி (வஹாபி இயக்கத்தின் நிறுவனர்) பின்வருவனவற்றை குறிப்பிடுகிறார்.