Julius Dresser
ஜூலியஸ் ஏ. டிரஸ்ஸர் (பிப்ரவரி 12,1838-மே 10,1893) புதிய சிந்தனை இயக்கத்தின் ஆரம்பகால தலைவராக இருந்தார். அவரது மனைவி அன்னெட்டாவுடன் சேர்ந்து, ஃபினியாஸ் பார்க்ஹர்ஸ்ட் கிம்பியின் பெயரிடப்பட்ட "நோய்களுக்கான மனநல சிகிச்சையின் கிம்பி அமைப்பின்" முதல் ஆதரவாளராக டிரெசர் இருந்தார். ஜூலியஸ் மற்றும் அன்னெட்டா ஏராளமான புதிய சிந்தனை எழுத்தாளர் ஹொராஷியோ டிரெசரின் பெற்றோர்களாகவும் இருந்தனர், அவர்களுடன் சேர்ந்து, கிறிஸ்டியன் சயின்ஸ் நிறுவனர் மேரி பேக்கர் எடிக்கு எதிராக நீண்டகால சர்ச்சையை வழிநடத்தினார், அவர் தனது எழுத்தில் கிம்பியின் போதனைகளைப் பயன்படுத்தவில்லையா என்பது குறித்து. வாழ்க்கை வரலாறு ஜூலியஸ் டிரெசர் பிப்ரவரி 12,1838 அன்று மைனேவின் போர்ட்லேண்டில் பிறந்தார். ஒரு இளைஞனாக அவர் வாட்டர்வில் கல்லூரியில் நுழைந்து கால்வினிஸ்டிக் பாப்டிஸ்ட் தேவாலயத்தில் அமைச்சரானார். 1860 ஆம் ஆண்டில், கல்லூரியில் இருந்தபோது, டிரஸ்ஸர் நோய்வாய்ப்பட்டார், மேலும் அவரது புகழ்பெற்ற குணப்படுத்தும் சக்திக்காக கிம்பியைப் பார்க்கச் சென்றார். அவர் குணமடைந்து, குயிம்பியின் பயிற்சியின் வழக்கறிஞரானார், அதை அவர் "நோய்களின் மனநல சிகிச்சையின் குயிம்பி அமைப்பு" என்று அழைத்தார். 1863 ஆம் ஆண்டில், டிரஸ்ஸர் கிம்பியின் அலுவலகத்தில் அன்னெட்டா சீபரியை சந்தித்தார். அவர்கள் 1863 இல் திருமணம் செய்து கொண்டனர். அவர்களின் முதல் மகன் ஹொராஷியோ 1866 இல் பிறந்தார். 1866 ஆம் ஆண்டில், 28 வயதில், டிரஸ்ஸர் போர்ட்லேண்ட் செய்தித்தாளின் ஆசிரியராக ஆனார். அந்த ஆண்டின் பிற்பகுதியில் குடும்பம் மாசசூசெட்ஸில் உள்ள வெப்ஸ்டருக்கு குடிபெயர்ந்தது, அங்கு டிரெசர் வெப்ஸ்டர் டைம்ஸைத் தொகுத்தார். அந்த ஆண்டு கிம்பியும் இறந்தார், விரைவில் ஜூலியஸ் கலிபோர்னியாவுக்கு குடிபெயர்ந்தார். 1882 ஆம் ஆண்டில் டிரெஸ்ஸரும் அவரது மனைவியும் பாஸ்டனுக்கு குடிபெயர்ந்தனர், அங்கு அவர்கள் கிம்பியின் மனநல குணப்படுத்தும் முறையைப் பயிற்சி செய்ய ஒரு அலுவலகத்தை அமைத்தனர். 1883 ஆம் ஆண்டில் அவர்கள் வகுப்புகளை கற்பிக்கத் தொடங்கினர், மேலும் இந்த பணியின் மூலம் அவர்கள் வெற்றி பெற்றனர். 1866 ஆம் ஆண்டில் கிம்பி இறந்தபோது அவரது மற்றொரு மாணவர் டிரெசருக்கு கடிதம் எழுதி, வளர்ந்து வரும் இயக்கத்தின் தலைமையை ஏற்றுக்கொள்வதன் மூலம் கிம்பியின் நடைமுறையைத் தொடருமாறு கேட்டுக்கொண்டார். இருப்பினும், டிரஸ்ஸர் ஒரு கடிதத்தில் பதிலளித்தார், அவர் கிம்பியின் முறையில் விரக்தியடைந்ததாகவும், விரைவில் அவர் விலகிச் சென்றதாகவும் கூறினார். இதற்கிடையில் அவரது மனுதாரர் மேரி பேக்கர் எடி, நம்பிக்கைகளின் தொகுப்பை உருவாக்கினார், இது இறுதியில் கிறிஸ்தவ அறிவியலின் அடிப்படையாக மாறியது. 1882 ஆம் ஆண்டில் டிரஸ்ஸர் முன்னாள் கிறிஸ்தவ விஞ்ஞானியான எட்வர்ட் ஜே. அரேன்ஸ் கற்பித்ததன் மூலம் எடியின் நடைமுறையைப் படித்தார். அவர் உடனடியாகவும் பகிரங்கமாகவும் கிம்பியின் யோசனைகளை தனக்கு வரவு வைக்காமல் திருடியதாக குற்றம் சாட்டினார். டிரஸ்ஸர் தனது 1887 புத்தகமான தி ட்ரூ ஹிஸ்டரி ஆஃப் மென்டல் சயின்ஸ் என்ற புத்தகத்தில் எடியின் கூற்றுக்களை முதலில் மறுத்தார். புதிய சிந்தனை இயக்கத்தை முறைப்படுத்துவதன் மூலமும், அதை தேசிய அளவில் ஊக்குவிப்பதன் மூலமும் கிம்பியின் போதனைகளுக்கு ஆடை வடிவமைப்பாளர்கள் உரிமை கோரினர். 1893 ஆம் ஆண்டில் டிரஸ்ஸரின் மரணத்திற்குப் பிறகு அவரது குடும்பத்தினர் அவருக்கு எதிரான போராட்டத்தைத் தொடர்ந்தனர், அவரது மனைவி தி ஃபிலோசிபி ஆஃப் பி. பி. என்ற புத்தகத்தை எழுதினார். கிம்பி, இது 1895 இல் வெளியிடப்பட்டது. 1919 ஆம் ஆண்டில், டிரெசரின் மகன் ஹொராஷியோ, புதிய சிந்தனை இயக்கத்தின் வரலாறு என்ற புத்தகத்தை வெளியிட்டார், அதில் அவர் எடியின் நம்பகத்தன்மைக்கு எதிராக உரிமை கோரினார். நூலியல் (1887) மன அறிவியலின் உண்மையான வரலாறு. ASIN: B000879TRK. (1914) புதிய சிந்தனையின் எதிர்காலம். ASIN: B00088JLEA. குறிப்புகள் 1838 பிறப்புகள் 1893 இறப்புகள் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் அமெரிக்க பத்திரிகையாளர்கள் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் ஆண் எழுத்தாளர்கள் அமெரிக்க ஆண் பத்திரிகையாளர்கள் அமெரிக்க செய்தித்தாள் ஆசிரியர்கள் அமெரிக்க ஆன்மீக எழுத்தாளர்கள் கோல்பி கல்லூரி முன்னாள் மாணவர்கள் கிறிஸ்தவ அறிவியலின் விமர்சகர்கள் புதிய சிந்தனை எழுத்தாளர்கள் மைனே எழுத்தாளர்கள் போர்ட்லேண்ட், மைனே