Rededjet
ரெடெட்ஜெட் (ருட்டெடெட் என்றும் படிக்கப்படுகிறது) என்பது புகழ்பெற்ற வெஸ்ட்கார் பாப்பிரஸில் கூறப்பட்ட ஒரு கதையில் வீர கதாபாத்திரமாக தோன்றும் ஒரு கற்பனையான பண்டைய எகிப்திய பெண்ணின் பெயர். குஃபுவின் (நான்காவது வம்சம்) ஆட்சியின் போது தேதி என்ற மந்திரவாதியால் முன்னறிவிக்கப்பட்ட மூன்று வருங்கால மன்னர்களைப் பெற்றெடுப்பதன் மூலம் அவர் ஒரு தீர்க்கதரிசனத்தை நிறைவேற்றியதாகக் கூறப்படுகிறது. இலக்கிய மனிதர் ரெட்ஜெட் வெஸ்ட்கார் பாப்பிரஸின் ஐந்தாவது கதையில் மட்டுமே தோன்றுகிறார்; அவரது இருப்பு பற்றிய தொல்பொருள் அல்லது வரலாற்று சான்றுகள் எதுவும் கண்டுபிடிக்கப்படவில்லை. ஆயினும்கூட, அவர் வரலாற்றாசிரியர்கள் மற்றும் எகிப்தியலாளர்களுக்கு மிகுந்த ஆர்வத்தை ஏற்படுத்துகிறார், ஏனெனில் அவரது கதை ஐந்தாவது வம்சத்தின் தொடக்கத்திலேயே வாரிசுகளின் வரிசை மற்றும் இரண்டு அரச பெண்கள் பற்றிய தகவல்களை வழங்குகிறது. ரெட்ஜெட்டின் அதிசயம் வெஸ்ட்கார் பாப்பிரஸின் கூற்றுப்படி, ரெட்ஜெட்டுக்கு வலுவான உழைப்பு உள்ளது, மேலும் பிறப்பு கடினம், ஏனெனில் அவள் மூன்று முறை பிரசவிக்க வேண்டும். சாச்செபூவின் கடவுளான ரா, ஐசிஸ், நெப்திஸ், மெஸ்கெனெட், ஹெகெட் மற்றும் க்னும் ஆகிய தெய்வங்களிடம் கூறுகிறார்ஃ "நீங்கள் அனைவரும் ரெட்ஜெட்டுக்குச் சென்று, அவளுடைய கருப்பையில் இன்னும் இருக்கும் குழந்தைகளின் மும்மூர்த்தியிலிருந்து அவளை விடுவிக்கட்டும், அவர்கள் ஒரு நாள் முழு சாம்ராஜ்யத்திலும் தங்கள் அற்புதமான பதவியைப் பயன்படுத்துவார்கள். எனவே அவர்கள் உங்களுக்காக கோயில்களைக் கட்டலாம், உங்கள் பிரசாத அட்டவணைகளை கவனித்துக் கொள்ளலாம், உங்கள் பானத் தட்டுகள் செழிக்கட்டும், உங்கள் கடவுளின் தியாகங்களைப் பெருக்கலாம். "எனவே தெய்வங்கள் தங்களை இசை உருவாக்கும் நடனக் கலைஞர்களாக மாற்றிய பின்னர் ரெட்ஜெட்டின் வீட்டிற்குத் திரும்புகிறார்கள். க்னும் ஒரு போர்ட்டராக மாறுகிறார். அவர்கள் ரெட்ஜெட்டின் வீட்டை அடைந்ததும், அவரது கணவர் ரா-யூஸரை வாசலில் வெளியே சந்திக்கிறார்கள், அவரது பாவாடை தலைகீழாக அணிந்து கத்துகிறார்கள். தெய்வங்கள் அவருக்கு தங்கள் மேனிட்களையும் சிஸ்ட்ரம்களையும் காட்டுகின்றன. அப்போது ரா-யூசர் கூறுகிறார்ஃ "பாருங்கள், இங்கே ஒரு பெண் மோசமாக துன்பப்படுகிறாள், ஏனென்றால் அவளுடைய பிறப்பு சிக்கலானது". தெய்வங்கள் கூறுகிறார்கள்ஃ "நாங்கள் அவளைப் பார்க்க வேண்டும் என்று நீ செய்யட்டும். பார், எப்படி ஓய்வெடுக்க வேண்டும் என்று எங்களுக்குத் தெரியும் "என்று ரா-யூசர் பதிலளித்தார்ஃ" உணவு! "தெய்வங்கள் உள்ளே நுழைந்து உடனடியாக மேலே படுத்திருக்கும் ரெட்ஜெட்டிற்குச் செல்கின்றன. அவர்கள் அறையை மூடுகிறார்கள், பின்னர் ஐசிஸ் ரெட்ஜெட் முன் நிற்கிறார், குழந்தைகளைப் பிடிக்க, நெஃப்திஸ் பின்னால் நிற்கிறார், அதே நேரத்தில் ஹெகெட் பிறப்பை துரிதப்படுத்துகிறார். இப்போது ஐசிஸ் கூறுகிறார்ஃ "பயனர்-ரீ-எப், அவளுடைய கருப்பையில் மிகவும் வலுவாக இருக்கக்கூடாது". குழந்தை விரைவாக வெளியே வருகிறது, ஒரு முழ அளவு ஆரோக்கியமான குழந்தை. அவரது எலும்புகள் திடமானவை, அவரது கைகால்களின் உபகரணங்கள் தங்கம் போன்றவை. அவரது தலைக்கவசம் உண்மையான லாபிஸ் லாஸுலியால் ஆனது. தொப்புள் தண்டை வெட்டி, குழந்தையை சுத்தப்படுத்தி, மென்மையான தாள்களால் மூடப்பட்ட ஒரு செங்கல் செய்யப்பட்ட படுக்கையில் வைத்த பிறகு, க்னம் உடலை வலுவாக ஆக்குகிறது. மெஸ்கெனெட் அருகில் வந்து, "இது முழு நாட்டையும் ஆட்சி செய்யும் ஒரு ராஜா!" என்று கூறுகிறார். இதற்குப் பிறகு, ஐ. எஸ். ஐ. எஸ் மீண்டும் ரெட்ஜெட் ஜெட் முன் நின்று, "சாஹூர் என்ற பெயரைக் கொண்ட நீ அவளுடைய கருப்பையில் உதைப்பதை நிறுத்துங்கள்" என்று கூறுகிறது. மேலும் இந்தக் குழந்தையும் விரைவாக வெளியே வருகிறது. இது முன்பு இருந்த குழந்தையைப் போலவே அதே அசாதாரண தோற்றத்தைக் கொண்டுள்ளது. மீண்டும் மெஸ்கெனெட் குழந்தையை இந்த வார்த்தைகளால் ஆசீர்வதிக்கிறார்ஃ "இது முழு நாட்டையும் ஆட்சி செய்யும் ஒரு ராஜா!" மூன்றாவது மற்றும் கடைசி முறையாக ஐசிஸ் ரெட்ஜெட் முன் நின்று கூறுகிறார்ஃ "கெகு என்ற பெயரைக் கொண்ட நீ அவளுடைய கருப்பையில் குருடனாக இருப்பதை நிறுத்தட்டும்". மூன்றாவது குழந்தையும் மெஸ்கெனெட்டால் ஆசீர்வதிக்கப்படுகிறது. இப்போது தெய்வங்கள் அறையை விட்டு வெளியேறி, ரா-உஸரைச் சந்தித்து, "ஓ மகிழ்ச்சி! உங்களுக்கு மூன்று குழந்தைகள் பிறந்தன! "ரா-யூசர் பதிலளித்தார்ஃ" என் பெண்கள்! நான் உங்களுக்கு என்ன செய்ய முடியும்? இந்த பார்லி உங்கள் போர்ட்டரிடம் கொடுங்கள், அதை ஒரு கிராஜுவிட்டியாக ஏற்றுக்கொள்ளுங்கள், சிறிது பீர் தயாரிப்பதற்காக. "க்னும் பார்லி ஜாடிகளைத் தோளில் சுமக்கிறார், தெய்வங்கள் வீட்டிற்குத் திரும்பத் தொடங்குகின்றன. அவர்கள் செல்லும் வழியில், ஐசிஸ் தனது தோழர்களை பின்வரும் வார்த்தைகளால் எச்சரிக்கிறார்ஃ "நாம் ஒரு நல்ல காரணத்திற்காக இங்கு வரவில்லை? இந்த குழந்தைகளுக்கு நாம் எந்த அற்புதத்தையும் செய்யாவிட்டால் அந்த காரணம் என்னவாக இருக்கும்! எங்களைக் கொண்டுவந்த அவர்களின் தந்தையிடம் எங்களால் எதுவும் சொல்ல முடியவில்லை. "தெய்வங்கள் குழந்தைகளுக்காக மூன்று பிரபுத்துவ கிரீடங்களை உருவாக்கி அவற்றை பார்லி ஜாடியில் மறைத்தன. பின்னர் அவர்கள் ரா-யூசரின் வீட்டிற்குத் திரும்புவதற்கான ஒரு காரணமாக ஒரு மழையை உருவாக்குகிறார்கள். அவர்கள் ரா-யூசரிடம், "வடக்கில் இசை தயாரித்து நாங்கள் திரும்பி வரும் வரை தயவுசெய்து பார்லி ஒரு சீல் வைக்கப்பட்ட சேமிப்பு அறையில் சேமிக்கவும்" என்று கூறுகிறார்கள். மேலும் பார்லி கொண்ட ஜாடிகளை ஒரு சேமிப்பு அறையில் பூட்டுகின்றனர். சில வாரங்களுக்குப் பிறகு, ரெட்ஜெட் தனது பணிப்பெண்ணிடம் கேட்கிறதுஃ "எங்கள் வீடு அனைத்து நல்ல பொருட்களுடனும் தயாராக உள்ளதா?" பணிப்பெண் பதிலளிக்கிறார்ஃ "இது பீர் சில ஜாடிகளைத் தவிர அனைத்து நல்ல பொருட்களுடனும் தயாரிக்கப்படுகிறது. அவர்கள் இன்னும் கொண்டுவரப்படவில்லை. ரெட்ஜெட் ஜெட் கேட்கிறதுஃ "பீர் கொண்ட ஜாடிகளை ஏன் கொண்டு வரவில்லை?" மேலும் பணிப்பெண் கூறுகிறார்ஃ "அந்த இசைக்கலைஞர்களின் பார்லி, சேமித்து வைக்கப்பட்டு சீல் வைக்கப்பட்ட பார்லி தவிர, நீங்கள் அதை தயாரிக்க எதுவும் இல்லை". ரெட்ஜெட் கட்டளையிடுகிறதுஃ "சென்று சிலவற்றை எடுத்துக் கொள்ளுங்கள், அவர் வீட்டிற்கு வரும்போது ரா-யூசர் அதை மாற்றுவார்". வேலைக்காரன் ஸ்டோர் ரூம் திறக்கிறான், திடீரென்று அவள் இசை, கொண்டாட்டங்கள் மற்றும் ஆரவாரம் ஆகியவற்றைக் கேட்கிறாள்-இது ஒரு அரச சிம்மாசன விருந்துக்கு வழக்கமான பண்டிகை மனநிலை. பணிப்பெண் குழப்பமடைந்து ரெட்ஜெட்டிடம் எல்லாவற்றையும் சொல்கிறாள். ரெட்ஜெட்டும் அறைக்குள் நுழைகிறது, மேலும் பண்டிகை சத்தங்களையும் கேட்கிறது. இசைக்கலைஞர்களின் ஜாடிகளிடமிருந்து சத்தங்கள் வருவதைக் கண்டுபிடிக்கும் வரை, இப்போது அவள் ஒவ்வொரு பெட்டியிலும் ஜாடியிலும் தனது காதுகளை வைக்கிறாள். நிலைமையை உணர்ந்து, ரெட்ஜெட் ரா-யூசரிடம் எல்லாவற்றையும் சொல்கிறது, மேலும் அவர்கள் இருவரும் நாள் முழுவதும் கொண்டாடுகிறார்கள். ஒரு நாள் ரெட்ஜெட் வேலைக்காரியுடன் சண்டையிடுகிறது, அவர் அடித்து தண்டிக்கப்படுகிறார். கோபமடைந்த பணிப்பெண் கூறுகிறார்ஃ "அதனாலா? நீங்கள் பெற்றெடுத்த மூன்று அரசர்களாலேயே உண்மையில் இது நடந்ததா? நான் கீழ் மற்றும் மேல் எகிப்தின் மன்னரான குஃபுவிடம் குற்றச்சாட்டுகளைத் தாக்கல் செய்யப் போகிறேன், நியாயப்படுத்துகிறேன்! "வேலைக்காரி வீட்டை விட்டு வெளியேறி தனது மூத்த சகோதரரிடம் செல்கிறாள். அவர் தனது தாயின் அருகில், சணல் மற்றும் நூலை கட்டிக்கொண்டு அமர்ந்திருக்கிறார். அவர் தனது சகோதரியைப் பார்க்கும்போது, "நீங்கள் எங்கே செல்கிறீர்கள், சிறிய சகோதரி?" என்று கேட்கிறார், மேலும் பணிப்பெண் தான் என்ன செய்கிறாள் என்று அவரிடம் கூறுகிறார். சகோதரர் கூறுகிறார்ஃ "துரோகத்துடன் என்னை சாப்பிட வைப்பதற்காக என்னிடம் வருவது உண்மையிலேயே செய்யப்படுமா?" அவர் கோபமடைந்து அவளையும் அடிக்கிறார். பணிப்பெண் இப்போது சிறிது தண்ணீர் எடுக்கச் செல்கிறாள், ஒரு முதலை அவளைப் பறிக்கிறது. சகோதரர் ரெட்ஜெட்டுக்குச் சென்று என்ன நடந்தது என்று அவளிடம் கூறுகிறார். ரெட்ஜெட் வாசலில் உட்கார்ந்து அழுகிறது. சகோதரர் கூறுகிறார்ஃ "எஜமானியே, நீ எதற்காக அழுகிறாய்?" ரெட்ஜெட் பதிலளிக்கிறதுஃ "இது இந்த வீட்டில் வளர்ந்த இந்த சிறுமியைப் பற்றியது. பார், அவள் ராஜாவிடம் குற்றச்சாட்டுகளைத் தாக்கல் செய்யச் சென்றாள். "சகோதரர் பதிலளித்தார்ஃ" பார், நான் அவளுடன் செல்வேன் என்று சொல்ல அவள் என்னிடம் வந்தாள், ஆனால் நான் அவளை அடித்து அனுப்பிவிட்டேன். "நவீன பகுப்பாய்வு வரலாற்றாசிரியர்களும் எகிப்தியலாளர்களான அடால்ஃப் எர்மான் மற்றும் கர்ட் ஹென்ரிச் சேத்தே ஆகியோர் வெஸ்ட்கார் பாப்பிரஸின் கதைகள் வெறும் நாட்டுப்புறக் கதைகள் என்று நினைத்தனர், ஐந்தாவது வம்சத்தின் தொடக்கத்தைப் பற்றிய வரலாற்றுத் துல்லியத்தைப் பற்றிய அறிவு இருந்தபோதிலும், மன்னர்கள் உசெர்காஃப், சாஹூர் மற்றும் நெஃபெரிர்கேர் ஆகியோரின் வாரிசுகளை விவரிப்பதன் மூலம். வெஸ்ட்கார் பாப்பிரஸின் நாவல் முழுமையடையவில்லை என்றும் அவர்கள் நினைத்தனர். வெரேனா லெப்பர் மற்றும் மிரியம் லிச்ச்தீம் போன்ற நவீன எகிப்தியலாளர்கள் இந்த கருத்தை மறுத்து, சேத்தே மற்றும் எர்மான் நாவலின் ஆழத்தை பார்க்கத் தவறியிருக்கலாம் என்று வாதிடுகின்றனர். அவர்கள் இருவரும் கதையை நீதி மற்றும் துரோகிகளுக்கு என்ன நடக்கிறது என்ற கருப்பொருளைக் கையாளும் ஒருவிதமான விவரிக்கப்பட்ட ஒழுக்கமாக மதிப்பீடு செய்கிறார்கள். ரெட்ஜெட்டின் கதை நான்காம் வம்சத்தின் முடிவில் வாழ்ந்த மற்றும் ஆட்சி செய்த முதலாம் கென்ட்காஸின் வரலாற்று நபரால் ஈர்க்கப்பட்டிருக்கலாம் என்று லெப்பர் சுட்டிக்காட்டுகிறார். முதலாம் கென்ட்கௌஸ் "இரண்டு மன்னர்களின் தாய்" என்று வெளிப்படையாக உரிமை பெற்றவர், மேலும் அவர் உசெர்காஃப் மற்றும் சஹுரெ ஆகியோரைப் பெற்றிருக்கலாம் என்று நீண்ட காலமாக கருதப்படுகிறது. ஐந்தாவது வம்சத்தின் முதல் மூன்று மன்னர்கள் உடன்பிறந்தவர்களாக இருந்தார்கள் என்ற வெஸ்ட்கார் பாப்பிரஸின் உட்பொருள், குறைந்தபட்சம் சஹுரிக்கு வேறு ஒரு தாய் (நெஃபெர்ஹெடெப்ஸ்) இருந்ததாக புதிய சான்றுகள் காட்டுகின்றன, எனவே தவறானதாகத் தெரிகிறது. வெஸ்ட்கார் பாப்பிரஸ் ரெட்ஜெட் எதிர்கால மன்னரின் தாயின் பங்கு குறித்து அக்கறை கொண்டிருந்ததால், இரு பெண்களின் வாழ்க்கை வரலாறுகளுக்கு இடையிலான ஒற்றுமைகள் சிறப்பு கவனத்தைத் தூண்டின. பணிப்பெண்ணின் பங்கு ஒழுக்கநெறி மற்றும் துரோகம் பற்றிய போதனைகளின் நவீன சொற்றொடர்களுக்கு ஒரு முக்கிய நபராக மதிப்பிடப்படுகிறது. பணிப்பெண் தனது எஜமானிக்கு துரோகம் செய்ய விரும்புகிறார், மேலும் விதியால் தண்டிக்கப்படுகிறார். துரோகியைப் பறிக்கும் முதலை போல் விதி இங்கே சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளது. ஒரு புதிய வம்சத்தின் தொடக்கத்தை உறுதி செய்வதே கதையின் நோக்கமாகும், மேலும் ஒரே ஆபத்தை மறைப்பதன் மூலம், வெஸ்ட்கார் பாப்பிரஸின் ஆசிரியர் கலை ரீதியாக ஒருவித மகிழ்ச்சியான முடிவை உருவாக்குகிறார். வெஸ்ட்கார் பாப்பிரஸின் நாவல் இங்கே முடிவடைகிறது என்று கதை இறுதி செய்யப்பட்ட விதத்தில் லெப்பர் ஒரு வலுவான துப்பு காண்கிறார். முதலை ஒரு துரோகியைப் பறிக்கும் அத்தியாயம், பல முறை மீண்டும் மீண்டும் செய்யப்படுகிறது, இது பண்டைய எகிப்திய ஆவணங்களில் ஒரு அத்தியாயம் அல்லது உரையை மூட பயன்படுத்தப்படும் ஒரு பொதுவான எழுத்து உறுப்பு ஆகும். 2009 ஆம் ஆண்டில், ஐந்தாவது வம்சத்தின் அரச கல்லறையான அபுசிரில் உள்ள தொல்பொருள் கண்டுபிடிப்புகள், நெஃபெரிர்கேர் உண்மையில் சஹுரின் மகன் (உசெர்காப்பின் மகன்) என்பதை உறுதிப்படுத்தியுள்ளன. ரெட்ஜெட்டின் கதை கென்ட்காஸ் என்ற இரண்டு வரலாற்று அரசப் பெண்களின் கலவையை அடிப்படையாகக் கொண்டது என்று எகிப்தியலாளர்கள் இப்போது நம்புகின்றனர். முதலாவதாக, முதலாம் கென்ட்காஸ், நான்காம் வம்சத்தின் போது வாழ்ந்தார் மற்றும் இரண்டு மன்னர்களைப் பெற்றிருக்கலாம், இரண்டாவது கென்ட்காஸ், இரண்டு ஐந்தாவது வம்ச மன்னர்களான நெஃபெரெஃப்ரே மற்றும் நியூஸர் இநி ஆகியோரின் தாயாக இருந்தார். நியூஸர் இநி சிம்மாசனத்தில் இருந்தபோது, முதலாம் கென்ட்காஸின் வழிபாட்டை அவர் புதுப்பித்தார், ஏனெனில் இரு பெண்களுக்கும் இடையிலான ஒற்றுமைகள் அவரது நான்காவது வம்சத்தின் முன்னோடிகளுடன் தொடர்புடைய ஒரு வம்சாவளித் தொடர்பை அவருக்கு வழங்கின. கதையில் கதாபாத்திரத்தின் பிரதிபலிப்பு நிலை மற்றும் இரண்டு அரச பெண்களுடனான தொடர்பு வலியுறுத்தப்பட்டதாக எகிப்தியலாளர் ஜான் நோலன் நம்புகிறார், இதனால் நெஃபெரெஃப்ரேயின் மரணத்தைச் சுற்றியுள்ள சிக்கலான காலங்களுக்குப் பிறகு நியூஸெர் இநி தனது ஆட்சியை சட்டப்பூர்வமாக்க முடியும். ஒவ்வொரு பெண்ணின் வரலாற்று பதிவுகளுடன் அது தொடர்புபடுத்தப்படவில்லை என்றாலும், தீர்க்கதரிசனத்தின் ஒரு புகழ்பெற்ற கதையாக மாற வேண்டிய மூன்றாவது மன்னருடன் அவரை அடையாளம் காண முடியும். மேற்கோள்கள் வெளிப்புற இணைப்புகள் பாப்பிரஸ் வெஸ்ட்கார் (பெர்லின் பாப்பிரஸ் 3033) ஆங்கிலத்தில் ஏ. எம். பிளாக்மேன் (1988) (பி. டி. எஃப்-கோப்பு) டெடி பாப்பிரஸ் வெஸ்ட்கார் இல் reshafim.org புராணங்களில் உள்ள பெண்கள் பண்டைய எகிப்திய புனைகதை நாட்டுப்புறக் கதாபாத்திரங்கள் இலக்கியத்தில் கற்பனையான பண்டைய எகிப்திய பெண் கதாபாத்திரங்கள்