Braque Triptych
பிராக் ட்ரிப்டிக் (அல்லது பிராக் ஃபேமிலி ட்ரிப்டிக்) என்பது ஆரம்பகால நெதர்லாந்து ஓவியர் ரோஜியர் வான் டெர் வேய்டன் எழுதிய கி. பி. 1452 எண்ணெய்-மீது-ஓக் பலிபீடம் ஆகும். திறக்கும்போது, அதன் மூன்று அரை நீளம் கொண்ட பேனல்கள், இடமிருந்து வலமாக, பாப்டிஸ்ட் ஜான், இயேசுவுடன் கன்னி மேரி மற்றும் சுவிசேஷகர் செயிண்ட் ஜான் மற்றும் வலதுபுறத்தில் மேரி மகதலேனா ஆகியவற்றை வெளிப்படுத்துகின்றன. இறக்கைகள் மூடப்படும்போது, வேலை ஒரு மண்டை ஓடு மற்றும் சிலுவையின் வனிதாஸ் மையக்கருத்தைக் காட்டுகிறது. பிராக் ட்ரிப்டிக் என்பது வான் டெர் வேய்டனின் எஞ்சியிருக்கும் ஒரே பக்தி படைப்பாகும், இது பொது காட்சிக்கு பதிலாக தனிப்பட்ட முறையில் வரையப்பட்டதாக அறியப்படுகிறது. பலிபீடம் அநேகமாக டூர்னாயின் ஜெஹான் பிராக் அல்லது அவரது மனைவி கேத்தரின் டி பிராபண்ட் ஆகியோரால் நியமிக்கப்பட்டிருக்கலாம்-அநேகமாக 1452 இல் ஜெஹானின் திடீர் மற்றும் ஆரம்பகால மரணத்திற்குப் பிறகு. இந்த ஜோடி ஒரு குறுகிய காலத்திற்கு மட்டுமே திருமணம் செய்து கொண்டது. கேத்தரின் தனது கணவரை விட மிகவும் இளையவராக இருந்தார்; அவர்கள் 1450 அல்லது 1451 ஆம் ஆண்டின் முற்பகுதியில் திருமணம் செய்து கொண்டபோது, அவருக்கு 20 வயதும், அவரை விட 12 அல்லது 13 வயதும் இளையவராக இருந்தார். அவர் மீது ஆழமான மற்றும் நீடித்த பாசத்தை அவள் வைத்திருந்தாள் என்பது தெளிவாகத் தெரிகிறது. அவர் இறந்தபோது, கிட்டத்தட்ட 50 ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, பல ஆண்டுகளுக்கு முன்பு மறுமணம் செய்து கொண்ட போதிலும், அவருடன் அடக்கம் செய்யும்படி கேட்டுக்கொண்டார். ட்ரிப்டிக் கல்வெட்டு மற்றும் இலவச மிதக்கும் உரை இந்த படைப்பில் முக்கிய பங்கு வகிக்கின்றன. ஒவ்வொரு உட்புற பலகையிலும் புள்ளிவிவரங்களின் வாயிலிருந்து வெளிவரும் அல்லது அவற்றுக்கு மேலே மிதக்கும் லத்தீன் கல்வெட்டுகள் உள்ளன, அவை பேச்சு குமிழிகள் அல்லது வர்ணனையாக செயல்படுகின்றன. இடது வெளிப்புற பலகையின் சிலுவையில் பொறிக்கப்பட்டுள்ள வார்த்தைகளால் அவை எதிரொலிக்கின்றன. லூக்காவின் நற்செய்தியிலிருந்து வரும் கன்னியின் நற்செய்தியைத் தவிர, நூல்கள் அனைத்தும் ஜானின் நற்செய்தியிலிருந்து எடுக்கப்பட்டுள்ளன. ஜான் தி பாப்டிஸ்ட்டின் வார்த்தைகள் அவரது வாயிலிருந்து சட்டகத்தின் மேல் வலது மூலையில் மேல்நோக்கி வளைந்து, மைய பலகையில் கன்னியின் வார்த்தைகளுடன் சேருவதாகத் தெரிகிறது, அவை மைய பலகையின் மேற்புறத்தில் பாய்கின்றன. இதற்கு மாறாக, மாக்டலனின் வார்த்தைகள் ஒரு தட்டையான கிடைமட்டக் கோட்டை உருவாக்குகின்றன, இது இடது மற்றும் மைய பேனல்களின் உரையின் வளைந்த இடது முதல் வலது தொடர்ச்சியை உடைக்கிறது. இதேபோல் மக்தலீனின் வார்த்தைகள் மற்ற பேனல்களிலிருந்து வேறுபடுகின்றன; அவை அவளால் உச்சரிக்கப்படவில்லை, அதற்கு பதிலாக அவளைப் பற்றிய ஒரு பிரிக்கப்பட்ட வர்ணனையாக உள்ளன. கலை வரலாற்றாசிரியர் ஆல்ஃபிரட் ஏகர்ஸ் கூறுவது போல், மற்றவர்களின் "பாவக் கிருபை", அவை "மகதலேனா பற்றி எழுதப்பட்ட வார்த்தைகள் அவளால் பேசப்படவில்லை அல்லது எழுதப்படவில்லை" என்பதால், அவை மொழிபெயர்க்கப்படாததற்கு இதுவே காரணமாக இருக்கலாம். அவரது உரை, ஜான் 12:3 இலிருந்து, மேரி எனவே ஒரு பவுண்ட் வலது ஸ்பைக்கனார்டின் களிம்பை எடுத்து, மிகுந்த விலைக்கு, இயேசுவின் பாதங்களை அபிஷேகம் செய்தார். இன்டீரியர் வான் டெர் வேய்டன் முன்பு மிதக்கும் கல்வெட்டுகளின் நுட்பத்தைப் பயன்படுத்தினார், குறிப்பாக அவரது சி. பியூன் அல்டார்பீஸின் மையப் பலகையில், வார்த்தைகள் சித்திர இடத்தில் மிதப்பது போல் தோன்றுகிறது அல்லது உருவங்களின் ஆடைகளில் தைக்கப்பட்டதாகத் தெரிகிறது. இடது பலகம் ஜான் தி பாப்டிஸ்ட்டின் அரை நீள சித்தரிப்பாகும், இதன் பின்னணி கிறிஸ்துவின் ஞானஸ்நானத்தின் காட்சியைக் காட்டுகிறது. ஜானின் வார்த்தைகள் அவரது வாயிலிருந்து வெளிப்படும் ஒரு வளைந்த பேச்சு பலூன் போல அவருக்கு மேலே மிதக்கின்றன. யோவான் 1:29 இலிருந்து எடுக்கப்பட்ட வார்த்தைகள், "உலகின் பாவங்களை நீக்கும் கடவுளின் ஆட்டுக்குட்டியைப் பாருங்கள்" என்று கூறுகின்றன. வலது கை பலகையில் மேரி மகதலேனா வான் டெர் வேய்டனின் பெண் உருவப்படங்களில் மிகச்சிறந்த ஒன்றாக கருதப்படும் ஒரு படத்தில் ஆடம்பரமான மற்றும் மிகவும் விரிவான உடையில் சித்தரிக்கப்படுகிறார். 68 செமீ அகலத்தில், மைய பேனல் இடது மற்றும் வலது பேனல்களை விட கிட்டத்தட்ட இரண்டு மடங்கு அகலம் கொண்டது. இது கிறிஸ்து சால்வேட்டர் முண்டியைக் காட்டுகிறது, அவரது தலை கடைசி தீர்ப்பு முக்கோணத்தில் அவரது சித்தரிப்பின் கிட்டத்தட்ட பிரதிபலிக்கிறது. மையக் குழு ஒரு "படத்திற்குள் உள்ள படம்" ஆக செயல்படுகிறது, இதன் சூழல் ஜான் மற்றும் மேரியின் வாயிலிருந்து வரும் பலூன்களால் "விவரிக்கப்படுகிறது". சுவிசேஷகர் ஜான் மற்றும் இயேசுவின் வலது கைகள் ஆசிரியரின் பாரம்பரிய கிறிஸ்தவ போஸ் அல்லது சைகையில் உயர்த்தப்படுகின்றன. அவற்றின் குறியீட்டு மற்றும் நடுத்தர விரல்கள் நிமிர்ந்து நிற்கின்றன, அதே நேரத்தில் அவற்றின் இரண்டு சிறிய விரல்கள் கட்டைவிரலுக்கு அருகில் உள்ளன. ஒவ்வொரு துறவியின் கை சைகைகள் மற்றும் விரல்கள் மிகவும் வேண்டுமென்றே மற்றும் சமச்சீர் முறையில் ஏற்பாடு செய்யப்பட்டுள்ளன. மூன்று உட்புற பேனல்களில் அவை உருவாக்கும் வடிவம் பலூன்களால் சுட்டிக்காட்டப்பட்டபடி டிரிப்டிக்கின் கதையை எதிரொலிக்கிறது. இருப்பினும், மாக்டலீன் பேனலில் ஓட்டம் குறுக்கிடப்படுகிறது, அவளுடைய கை மற்ற பேனல்களுக்கு ஒரு தடையாக இருப்பதைப் போல செங்குத்தாக உயர்த்தப்படுகிறது, அதே நேரத்தில் அவளுடைய உரை வளைந்திருப்பதை விட நேராக கிடைமட்டமாக உள்ளது. வெளிப்புறம் மைய பலகையின் குறுக்கே இறக்கைகள் மூடப்படும்போது, வெளிப்புறம் ஒரு மண்டை ஓட்டின் நினைவுச்சின்னம் மோரி அல்லது வனிதாஸ் மையக்கருத்தை வெளிப்படுத்துகிறது மற்றும் சிலுவையுடன் லத்தீன் கல்வெட்டுகளால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது. வெளிப்புற இடது கை இறக்கையில் ஒரு மஞ்சள்-பழுப்பு நிற மண்டை ஓடு ஒரு உடைந்த செங்கல் அல்லது கல் துண்டுக்கு எதிராக சாய்ந்திருப்பதைக் காட்டுகிறது, இது பிராக் குடும்பத்தின் கோட் ஆஃப் ஆர்ம்ஸ்-கோதுமை உறையுடன்-பேனலின் மேல் வலது பகுதியில் காணப்படுகிறது. மண்டை ஓடு பார்வையாளரின் எதிர்கால மாநில பிரதிநிதித்துவம் என்று பரிந்துரைக்கப்படுகிறது. ஒரு வனிதாஸில் பயன்படுத்தப்படும் மண்டை ஓட்டின் ஆரம்பகால எடுத்துக்காட்டுகளில் இந்த குழு ஒன்றாகும், அதே நேரத்தில் உடைந்த செங்கல், சிலுவை மற்றும் கல்வெட்டுகள் இந்த வகையின் பொதுவான மரணம் மற்றும் சிதைவு பற்றிய படங்களை வழங்குகின்றன. இத்தகைய படைப்புகளில் செங்கல் பொதுவாக கட்டிடங்கள் அல்லது ஒரு வம்சத்தின் அழிவைக் குறிக்கிறது, இந்த விஷயத்தில் பிராக் குடும்ப முகடு சேர்க்கப்பட்டுள்ள நிலையில், இது பிந்தைய உறுப்பினர்களுக்கு நினைவூட்டலாக செயல்படுவதாகக் கருதலாம். மற்ற கலை வரலாற்றாசிரியர்கள் மண்டை ஓடு பிராக் குடும்பத்திற்கு அடையாள ரீதியாக பொருத்தமானதாக இருந்திருக்காது என்று நம்புகிறார்கள், ஏனெனில் அவர்கள் வலோயிஸ் இல்லத்தின் ஆலோசகர்களாகவும் நிதியாளர்களாகவும் நன்கு நிறுவப்பட்டனர். அதற்கு பதிலாக, வாதம், அது ஆதாம் அல்லது கோல்கோதாவின் ஒரு பகுதியை பிரதிநிதித்துவப்படுத்தலாம். வலது பலகையில் எக்லெசியாஸ்டிகஸ் XLI: 1-2 ஐ அடிப்படையாகக் கொண்ட லத்தீன் கல்வெட்டுடன் ஒரு சிலுவை உள்ளது. இந்த வார்த்தைகள் 'ஓ மோர் க்வாம் அமரா எஸ்ட் மெமோரியா துவா ஹோமினி பேஸம் ஹேபெண்டி இன் சப்ஸ்டான்டிஸ் சுயிஸ்' என்று வாசிக்கப்படுகின்றன. ஓ மரணம், தனது உடைமைகளில் அமைதியைக் கொண்ட ஒரு மனிதனுக்கு உன்னை நினைவுகூருவது எவ்வளவு கசப்பானது! ஓய்வில் இருக்கும் ஒரு மனிதனுக்கு, எல்லா விஷயங்களிலும் வளமான வழிகள் உள்ளன, இன்னும் இறைச்சி எடுக்க முடியும்!). 1452 ஆம் ஆண்டில் ஜெஹான் பிராக்கின் மரணம் மற்றும் உட்புற பேனல்கள் ஒரு இத்தாலிய செல்வாக்கைக் காட்டுகின்றன என்ற உண்மையை அடிப்படையாகக் கொண்டது, மேலும் அவரது பிற்கால கடுமையான முதிர்ந்த கால படைப்புகளில் முதன்மையான ஒன்றாக கருதப்படுகிறது; வான் டெர் வைடன் 1450 இல் இத்தாலிக்கு விஜயம் செய்தார். கேத்தரின் டி பிராபண்டின் 1497 ஆம் ஆண்டு உயிலில் இது முதன்முதலில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது, அவர் அதை தனது பேரன் ஜெஹான் வில்லனிடம் விட்டுவிட்டார். 1586 வரை அவரது வாரிசுகளின் வசம் இருந்த பலிபீடத்தை பதிவுகள் காட்டுகின்றன, அதன் பிறகு அது இங்கிலாந்தில் ஒரு பாதிரியாரால் வாங்கப்பட்டது. இது பின்னர் ஆங்கிலேய ஓவியர் ரிச்சர்ட் எவன்ஸின் வசம் வந்தது. இது 1913 ஆம் ஆண்டில் எழுத்தாளரும் உதவியாளருமான லேடி தியோடோரா விருந்தினரிடமிருந்து மியூஸி டு லூவ்ரால் வாங்கப்பட்டது. அந்த நேரத்தில், 1878 ஆம் ஆண்டு ஹான்ஸ் மெம்லிங்கால் ஒரு பெரிய படைப்பை வாரிசாகப் பெற்றதிலிருந்து பொது கேலரியால் கையகப்படுத்தப்பட்ட மிக முக்கியமான கையகப்படுத்தலாக இது கருதப்பட்டது. அந்த நேரத்தில் இது ஒரு வேன் டெர் வேய்டனுக்கு செலுத்தப்பட்ட சாதனை விலையாக இருந்தது; ஜே. பி. மோர்கன் முன்பு 100,000 டாலர்களை நியூயார்க் மெட்ரோபொலிட்டன் மியூசியம் ஆஃப் ஆர்ட்டில் உள்ள அறிவிப்புக்காக செலவிட்டார். இன்று இது லூவ்ரில் அதன் அசல் ஓக் சட்டகத்தில் நிரந்தரமாக காட்சிக்கு வைக்கப்பட்டுள்ளது. அதன் பலவீனம் காரணமாக, இது கண்ணாடியில் மூடப்பட்டுள்ளது. ரோஜியர் வான் டெர் வேய்டனின் படைப்புகளின் பட்டியலையும் பார்க்கவும் ஆதாரங்கள் குறிப்புகள் நூலியல் ஏகர்ஸ், ஆல்ஃபிரட். "ரோஜியர் வான் டெர் வேய்டனின் வர்ணம் பூசப்பட்ட உரைகள்". ஆர்டிபஸ் மற்றும் ஹிஸ்டோரியா, தொகுதி 21, எண். 41, 2000 ப்ளம், ஷெர்லி. ஆரம்பகால நெதர்லாந்து ட்ரிப்டிக்குகள்; புரவலர் பற்றிய ஒரு ஆய்வு. கலிபோர்னியா பல்கலைக்கழகம் பிரஸ், 1970. பேட்ஸ்மன் ஆஸ்கர்; கிரினர், பாஸ்கல். ஹான்ஸ் ஹோல்பின். ரியாக்ஷன் புக்ஸ், காம்ப்பெல், லோர்ன். வான் டெர் வேய்டன். லண்டன்ஃ சாசர் பிரஸ், 2004. எங்கெல், வில்லியம். ஆரம்பகால நவீன இங்கிலாந்தில் நினைவாற்றல் மற்றும் மனச்சோர்வு நிலைத்தன்மை. அம்ஹெர்ஸ்ட் எம்ஏஃ மாசசூசெட்ஸ் பல்கலைக்கழகம் பிரஸ், 1995. ஜேக்கப்ஸ், லின் எஃப். ஓபனிங் டோர்ஸ்ஃ தி எர்லி நெதர்லாந்து ட்ரிப்டிக் மறுபரிசீலனை செய்யப்பட்டது. பல்கலைக்கழக பூங்காஃ பென் ஸ்டேட் யுனிவர்சிட்டி பிரஸ், 2012. ஆட்டுக்குட்டி ஜொனாதன். "தி ரேப் ஆஃப் தி லாக் ஆஸ் ஸ்டில் லைஃப்", தி சீக்ரெட் லைஃப் ஆஃப் திங்ஸ்ஃ அனிமல்ஸ், ஆப்ஜெக்ட்ஸ் அண்ட் இட்-நரேடிவ்ஸ் இன் பதினெட்டாம் நூற்றாண்டு இங்கிலாந்து. அசோசியேட்டட் யூனிவர்சிட்டி பிரஸ், 2007. லேன், பார்பரா. "பிராக் ட்ரிப்டிக்கிற்கான ஆரம்பகால இத்தாலிய ஆதாரங்கள்". தி ஆர்ட் புல்லட்டின், தொகுதி LX11, எண். 2, ஜூன் 1980. 281-284 லெப்ரியர், பால். "ரோஜர் மேய்ச்சல் நிலத்தின் ஒரு முத்திரை". கெஜட் டெஸ் பியூக்ஸ்-ஆர்ட்ஸ், தொகுதி 10,1913. 257-80 மெக்னாமி, மாரிஸ். வெஸ்டட் ஏஞ்சல்ஸ்ஃ ஆரம்பகால நெதர்லாந்து ஓவியங்களில் நற்கருணை குறிப்புகள். லுவென்ஃ பீட்டர்ஸ் பப்ளிஷர்ஸ், 1998. வெளிப்புற இணைப்புகள் 1450 களின் ஓவியங்கள் மெமெண்டோ மோரி ஓவியங்கள் ரோஜியர் வான் டெர் வேய்டன் ஓவியங்கள் டச்சு, ஃப்ளெமிஷ் மற்றும் ஜெர்மன் கலைஞர்களால் லூவ்ரில் ஓவியங்கள் ட்ரிப்டிக் ஓவியங்கள் இயேசுவை சித்தரிக்கும் ஓவியங்கள் கன்னி மேரியின் ஓவியங்கள் ஓவியங்களில் ஜான் தி பாப்டிஸ்ட் புத்தகங்களை சித்தரிக்கின்றன