Status in Roman legal system
ரோமானிய சட்டத்தில், அந்தஸ்து ஒரு நபரின் சட்ட அந்தஸ்தை விவரிக்கிறது. தனிநபர் வெளிநாட்டினரைப் போலல்லாமல் ஒரு ரோமானிய குடிமகனாக (அந்தஸ்து குடியுரிமை) இருக்கலாம்; அல்லது அடிமைகளைப் போலல்லாமல் அவர் சுதந்திரமாக (அந்தஸ்து சுதந்திரம்) இருக்கலாம்; அல்லது அவர் ஒரு ரோமானிய குடும்பத்தில் (அந்தஸ்து குடும்பம்) ஒரு குறிப்பிட்ட பதவியை குடும்பத் தலைவராக (தந்தை குடும்பங்கள்) அல்லது ஒரு கீழ் உறுப்பினராக (ஃபிலி குடும்பங்கள்) கொண்டிருக்கலாம். ரோமானிய அரசில், ரோமானிய சிவில் சட்டத்தின் (ஐயுஎஸ் சிவில்) படி, ரோமானிய குடிமக்களுக்கு மட்டுமே முழு சிவில் மற்றும் அரசியல் உரிமைகள் இருந்தன. அந்தஸ்து குடிமக்களைப் பொறுத்தவரை, ரோமானிய மாநிலத்தில், சிவ்ஸ், லத்தீன் மற்றும் பெரெக்ரினி மற்றும் வெளிநாட்டவர்கள் இருந்தனர். ரோமானிய அரசுக்கு வெளியே, வெளிப்புறம், பார்பரி மற்றும் விருந்தினர்கள் இருந்தனர். குடும்ப அந்தஸ்து குடும்ப அந்தஸ்து என்பது குடும்பத்தில் ஒரு தனிநபரின் சட்டபூர்வமான அந்தஸ்து ஆகும். தந்தையர் குடும்பங்களுக்கு குடும்பத்தில் அதிகாரம் இருந்தது (பேட்ரியா பொடெஸ்டாஸ்), மேலும் ஒவ்வொருவரும் அட்க்னேஷியோவின் (தந்தையின் தரப்பிலிருந்து மட்டுமே உறவு) அடிப்படையில் அவருக்கு உட்படுத்தப்பட்டனர். இது தனியார் சட்டத்தில் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது. அன்னிய யூரிஸ் (பாட்ரியா பொடெஸ்டாஸின் கீழ் உள்ள நபர்கள்) மற்றும் சுய் யூரிஸ் (பாட்ரியா பொடெஸ்டாஸின் தன்னாட்சி பெற்ற நபர்கள், அவர் மட்டுமே தந்தை குடும்பமாக இருக்க முடியும்) இடையே ஒரு வேறுபாடு உள்ளது. ஃபிலியஸ் குடும்பங்களுக்கு ஐயுஎஸ் வாக்குரிமை மற்றும் ஐயுஎஸ் ஹானர்ம் இருந்தது, ஆனால் தனியார் சட்டத்தின் பகுதியில் அவர் பாட்ரியா பொடெஸ்டாஸ் காரணமாக கட்டுப்படுத்தப்பட்டார். அந்தஸ்து சுதந்திரம் ரோமானிய அரசில் அடிமைகளின் சமூக மற்றும் சட்ட நிலை வெவ்வேறு சகாப்தங்களில் வேறுபட்டது. பழைய சிவில் சட்டத்தின் (ஐயுஸ் சிவில் க்விரிடியம்) காலத்தில் அடிமைத்தனம் ஒரு ஆணாதிக்க வடிவத்தைக் கொண்டிருந்தது (ஒரு அடிமை அதே வேலையைச் செய்து தனது எஜமான் மற்றும் குடும்பத்தைப் போலவே அதே நிலைமைகளின் கீழ் வாழ்ந்தார்). ரோமின் வெற்றிகரமான போர்களுக்குப் பிறகு, கிமு 3 ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து, ஏராளமான அடிமைகள் ரோமுக்கு வந்தனர், இதன் விளைவாக அடிமை வர்த்தகம் மற்றும் அடிமைகளை சுரண்டுவது அதிகரித்தது. அப்போதிருந்து, ஒரு அடிமை ஒரு பொருள் (ரெஸ்) மட்டுமே ஆனது-சர்வீ ப்ரோ நல்லிஸ் ஹேபென்டூர். சட்ட அந்தஸ்து அடிமைகளின் சட்டப்பூர்வ நிலை அடிமை ஒரு பொருள் அல்ல, ஆனால் சட்டத்தின் ஒரு பொருள் என்ற உண்மையை அடிப்படையாகக் கொண்டது. ஒரு எஜமானருக்கு அடிமையின் மீது உரிமை இருந்தது. அவர் அவரை விற்கலாம், சிப்பாயில் கொடுக்கலாம், ஆனால் நிச்சயமாக அவருக்கு தீங்கு விளைவிக்கவோ கொல்லவோ முடியாது. யாராவது தனது அடிமையை காயப்படுத்தினால், ஒரு எஜமானர் சட்ட நடவடிக்கைகளைத் தொடங்கலாம் மற்றும் பாதுகாப்பு கோரலாம். அடிமையின் மீதான உரிமை டொமினிகா பொடெஸ்டாஸ் என்று அழைக்கப்பட்டது, பொருட்கள் மற்றும் விலங்குகளின் உரிமையைப் போல டொமினியம் அல்ல. ரோமானிய சட்ட அமைப்பில், ஒரு அடிமைக்கு குடும்பம் இல்லை. மற்ற அடிமைகளுடனான அவரது பாலியல் உறவுகள் திருமணம் (திருமணம்) அல்ல, ஆனால் சட்டரீதியான விளைவுகள் இல்லாத ஒரு கூட்டுறவு (கான்டுபெர்னியம்). எஜமானர்கள் ஒரு அடிமைக்கு அவரது மேலாண்மை மற்றும் பயன்பாட்டிற்காக ஒரு குறிப்பிட்ட அளவு சொத்தை (நிலம், கட்டிடங்கள் போன்றவை) கொடுக்கலாம். இந்த தனித்தன்மை ரோமானிய சட்டத்தின் கீழ் பாதுகாக்கப்பட்டது மற்றும் உரிமையாளரால் அணுக முடியாதது. அடிமைகள் தங்கள் சுதந்திரத்தை வாங்க பயன்படுத்தக்கூடிய மற்றொரு கருவி இது. அடிமையாக மாறுவதற்கான வழிமுறைகள் அடிமையாக மாறுவதற்கான மிகப் பழமையான வழி போரில் ஒரு எதிரியாக பிடிக்கப்படுவதாகும். இருப்பினும், ஒரு வெளிநாட்டவர் கூட மீண்டும் சுதந்திரமாக முடியும், மேலும் ஒரு ரோமானிய குடிமகன் கூட அடிமையாக முடியும். அடிமைத்தனம் பரம்பரை ரீதியாக இருந்தது, ஒரு அடிமைப் பெண்ணின் குழந்தை தந்தை யாராக இருந்தாலும் அடிமையாக மாறியது. இருப்பினும், பாரம்பரிய சட்டத்தின்படி, ஒரு அடிமையின் குழந்தை, அவரது அல்லது அவரது தாய் சுதந்திரமாக இருந்தால், கர்ப்ப காலத்தில் ஒரு குறுகிய காலத்திற்கு கூட சுதந்திரமாக இருந்தது. ரோமானிய சமூகத்தில் ஒரு சுதந்திர மனிதர் அடிமையாக மாற பல வழிகள் இருந்தன. பன்னிரண்டு அட்டவணைகளின்படிஃ ஆரிஸ் ஒப்புதல் வாக்குமூலம் மறுப்பு iure iudicatis XXX இறந்துவிட்டது. ஒரு நபர் செலுத்த வேண்டிய பணத்தை ஒப்புக்கொண்டால் அல்லது பணம் செலுத்த வேண்டும் என்று தீர்ப்பளிக்கப்பட்டால், செலுத்த 30 நாட்கள் அவகாசம் வழங்கப்பட வேண்டும். இந்த ஆண்டின் தொடக்கத்திற்குப் பிந்தைய காலம். ஐயுஸ் டூசிடோவில். பதினைந்தாம் பதினைந்தாம் பதினைந்தாம் பதினைந்தாம் பதினைந்தாம் பதினைந்தாம் பதினைந்தாம் பதினைந்தாம் பதினைந்தாம் பதினைந்தாம் பதினைந்தாம் பதினைந்தாம் பதினைந்தாம் பதினைந்தாம் பதினைந்தாம் பதினைந்தாம் பதினைந்தாம் பதினைந்தாம் பதினைந்தாம் பதினைந்தாம் பதினைந்தாம் பதினைந்தாம் பதினைந்தாம் பதினைந்தாம் பதினைந்தாம் பதினைந்தாம் பதினைந்தாம் பதினைந்தாம் பதினைந்தாம் பதினைந்தாம் பதினைந்தாம் பதினைந்தாம் பதினைந்தாம் பதினைந்தாம் பதினைந்தாம் பதினைந்தாம் பதினைந்தாம் பதினைந்தாம் பதினைந்தாம் பதினைந்தாம் பதினைந்தாம் பதினைந்தாம் பதினைந்தாம் பதினைந்தாம் பதினைந்தாம் பதினைந்தாம் பதினைந்தாம் பதினைந்தாம் பதினைந்தாம் பதினைந்தாம் பதி உயிர் வாழ்வது, உயிர் வாழ்வது, உயிர் வாழ்வது, உயிர் வாழ்வது, உயிர் வாழ்வது, உயிர் வாழ்வது, உயிர் வாழ்வது, உயிர் வாழ்வது, உயிர் வாழ்வது, உயிர் வாழ்வது, உயிர் வாழ்வது, உயிர் வாழ்வது, உயிர் வாழ்வது, உயிர் வாழ்வது, உயிர் வாழ்வது, உயிர் வாழ்வது, உயிர் வாழ்வது, உயிர் வாழ்வது, உயிர் வாழ்வது, உயிர் வாழ்வது, உயிர் வாழ்வது, உயிர் வாழ்வது, உயிர் வாழ்வது, உயிர் வாழ்வது, உயிர் வாழ்வது, உயிர் வாழ்வது, உயிர் வாழ்வது, உயிர் வாழ்வது, உயிர் வாழ்வது, உயிர் வாழ்வது, உயிர் வாழ்வது, உயிர் வாழ்வது, உயிர் வாழ்வது, உயிர் வாழ்வது, உயிர் வாழ்வது, உயிர் வாழ்வது, உயிர் வாழ்வது, உயிர் வாழ்வது, உயிர் வாழ்வது, உயிர் வாழ்வது, உயிர் வாழ்வது, உயிர் வாழ்வது, உயிர் வாழ்வது, உயிர் வாழ்வது, உயிர் வாழ்வது, உயிர் வாழ்வது, உயிர் வாழ்வது, உயிர் வாழ்வது, உயிர் வாழ்வது, உயிர் வாழ்வது, நீங்கள் குரல் கொடுக்க வேண்டும் என்றால், மேலும் தகவல். அதன்பிறகு, கடன் வழங்குபவர் அவர் மீது கைவைத்து அவரை நீதிமன்றத்திற்கு அழைத்துச் செல்லலாம். அவர் தீர்ப்பை திருப்திப்படுத்தவில்லை என்றால், அவருக்கு யாரும் ஜாமீன் வழங்கவில்லை என்றால், கடன் வழங்குபவர் பிரதிவாதியை அவருடன் பங்குகள் அல்லது சங்கிலிகளில் அழைத்துச் செல்லலாம். மேலும் அடிமைத்தனத்தை நன்மைக்காக பொய்யாக முன்வைப்பதில் ஈடுபட்ட குடிமக்கள் அடிமைகளாக மாறலாம். ஒரு சுதந்திர மனிதர் அடிமையாக விற்கப்பட்டால், அவர் சுதந்திரமாக இருப்பதை நிரூபித்த பிறகு, விற்பனையிலிருந்து கிடைக்கும் வருமானத்தை அவரை விற்ற கட்சியுடன் பகிர்ந்து கொண்டார். ஒரு பிரேடர் விற்பனையாளரின் சுதந்திரத்தை பறிக்கக்கூடும் (சுதந்திரத்தில் நியாயம்). குற்றவாளிகள் (அவர்களில் பெரும்பாலோர் மரண தண்டனை விதிக்கப்பட்டனர்), அடிமைகளாக மாறலாம் மற்றும் அவர்களின் சொத்துக்கள் அரசுக்கு சொந்தமானதாக இருக்கும். ஒரு பெண் ரோமானிய குடிமகன் எஜமானரின் ஆட்சேபனை இருந்தபோதிலும் மற்றொரு ஆணின் அடிமையுடன் "பரஸ்பர வாழ்க்கை" (கான்டுபெர்னியம்) கொண்டிருந்தால் (செனட்டஸ் ஆலோசனை கிளாடியனம் படிவம் 52 இன் கீழ்) ஒரு அடிமையாக முடியும். அடிமை அந்தஸ்து நிறுத்தப்பட்டது புனிக் போர்களுக்குப் பிறகு, ரோம் அடிமைகளை பெருமளவில் சுரண்டத் தொடங்கியது. இருப்பினும், தொழில்துறை, வர்த்தகம் மற்றும் பொருளாதாரத்தின் பிற கிளைகளின் வளர்ச்சிக்கு தங்கள் வேலைகளில் ஆர்வம் காட்டும் திறமையான சுதந்திர தொழிலாளர்கள் தேவைப்பட்டனர். ஒரு அடிமை பணிநீக்கச் செயலின் மூலம் விடுவிக்க முடியும், இதன் மூலம் ஒரு எஜமானர் அவரை தனது அதிகாரத்திலிருந்து விடுவிக்கிறார். வெவ்வேறு சகாப்தங்களில் மனிதர்களை வெளியேற்றுவது வேறுபட்டதாக இருந்தது. பழைய சிவில் சட்டம் (ஐயுஸ் சிவில் க்விரிடியம்) மூன்று வகையான மனிதர்களை வெளியேற்றுவதை அங்கீகரித்ததுஃ மனுமிஸியோ சென்சு, செஞ்சூரியட் சட்டமன்றத்தின் காலத்தில் ஒரு எஜமானரால் செய்யப்பட்டது. தனது அடிமையை விடுவிக்க விரும்பும் ஒரு எஜமானர் அவரை ஒரு குடிமகனாக தணிக்கைப் பட்டியலில் மட்டுமே சேர்க்க வேண்டும். மனுமிஸியோ விண்டிக்டா, சுதந்திரத்திற்கான ஒரு கற்பனையான வேண்டுகோளால் ஒரு அடிமை விடுவிக்கப்பட்டது (சுதந்திரத்தில் விண்டிகேஷியோ). ஒரு குடிமகன் (அட்ஸெர்டர் லிபர்டாடிஸ்) ஒரு அடிமையை ஒரு குச்சியால் (விண்டிக்டா) தொட்டபோது, அடிமை ஒரு சுதந்திர மனிதர் என்று சரியான வார்த்தைகளால் கூறியபோது இது ஒரு மாஜிஸ்திரேட் முன் செய்யப்பட்டது. ஒரு எஜமானர் அந்த உரிமைகோரலை எதிர்க்கவில்லை என்றால், ஒரு மாஜிஸ்திரேட் அடிமையின் சுதந்திரத்தை (அடிமைத்தனம்) சரிபார்க்கும். இது பழைய சிவில் சட்டத்தின் (ஐயுஸ் சிவில் க்விரிசியம்) கீழ் செய்யப்பட்டது மனுமிஸியோ டெஸ்டமென்டோ, ஒரு உயிலின் மூலம் ஒரு அடிமையை விடுவிப்பதாகும். ஒரு உயிலில் மாஸ்டர் வழக்கமாக "ஸ்டிச்சஸ் சர்வஸ் மியூஸ் லிபர் எஸ்டோ" என்று கூறினார், மேலும் அடிமை சுதந்திரமாகவும் புரவலர் இல்லாமல் இருப்பார். மனுமிஸியோ டெஸ்டமென்டோ ஃபிடீகோமிசாரியா, ஒரு எஜமானர் தனது வாரிசை ஒரு அடிமையை விடுவிக்குமாறு கேட்டபோது. அந்த அடிமை விடுவிக்கப்பட்டால், அவரை விடுவித்தவர் அவரது புரவலர் ஆனார். மனுமிஸியோ இன்டர் அமிகோஸ் என்பது நண்பர்களுக்கு முன்னால் ஒரு அறிக்கையின் மூலம் ஒரு அடிமையை விடுவிப்பதாகும். பிரெட்டர்கள் இந்த சுதந்திர அடிமைகளைப் பாதுகாத்தனர் (லெக்ஸ் ஜூனியா நோர்பானாவால், இந்த மக்கள் சுதந்திரமாக வாழ்ந்தனர், ஆனால் அடிமைகளாக இறந்தனர்). இந்த வகையான உட்செலுத்துதல் குடியரசின் முடிவில் உருவானது. மனுமிஸியோ பெர் எபிஸ்டுலம், மேலே உள்ளதைப் போலவே, ஒரு கடிதத்தில் ஒரு அறிக்கையால் செய்யப்பட்டது. மேனுமிஸியோ பெர் மென்சம் மேற்கூறிய உட்செலுத்துதல்களைப் போலவே இருந்தது. இது பழைய சிவில் சட்டத்தின் காலத்தில் உறிஞ்சுதல்களைப் போல முறையானதாக இல்லை, ஆனால் பிரேடோரிக் உறிஞ்சுதல்களைப் போலவே அதே மதிப்பைக் கொண்டிருந்தது. இந்த வகையான ஆட்கடத்தல் பேரரசின் காலத்தில் உருவானது. எக்லெசியாவில் உள்ள மனுமிஸியோ, கிறிஸ்தவ பேரரசர்களின் காலத்தில் ஒரு பாதிரியார் முன் செய்யப்பட்ட பணிநீக்கங்கள் ஆகும். பேரரசின் தொடக்கத்தில், உற்பத்தி செய்யப்பட்ட பொருட்களின் எண்ணிக்கை காரணமாக, உற்பத்தி செய்யப்பட்ட பொருட்களின் விற்பனைக்கு சட்டரீதியான வரம்புகள் விதிக்கப்பட்டன. இந்த வரம்புகள் இரண்டு சட்டங்களால் செயல்படுத்தப்பட்டனஃ லெக்ஸ் ஃபூஃபியா கேனினியா மற்றும் லெக்ஸ் ஏலியா சென்டியா. ரோமானிய சட்டத்தின்படி, விடுவிக்கப்பட்ட அடிமைகள் (லிபெர்டினஸ், அவரது மாஸ்டர் லிபெர்டஸைப் பொறுத்தவரை) ரோமானிய குடிமக்களாக மாறினர், ஆனால் சுதந்திரமாக பிறந்த ரோமானிய குடிமக்களை விட அவர்களுக்கு பல குறைவான உரிமைகள் இருந்தன. அடிமையின் முன்னாள் எஜமானர் இப்போது அவரது புரவலர் (புரவலர்) ஆனார், மேலும் லிபெர்டஸுக்கு இன்னும் அவர் மீது கடமைகள் இருந்தன (இது சட்டத்தால் கட்டுப்படுத்தப்பட்டது). லிபெர்டஸ் தனது புரவலருக்குக் கீழ்ப்படிதலுடனும் மரியாதையுடனும் இருக்க வேண்டும். புரவலர் ஒரு கீழ்ப்படியாத சுதந்திரவாதியை தண்டிக்க முடியும், பழைய காலங்களில் அவர் அவரைக் கூட கொல்ல முடியும் (ஐயுஸ் விட்டே நெசிஸ்க்), ஆனால் பின்னர் அவரால் முடியவில்லை. சில சூழ்நிலைகளில் அவர் ஒரு மாஜிஸ்திரேட்டை லிபெர்டஸை மீண்டும் ஒரு அடிமையாக மாற்றும்படி கேட்கலாம் (அக்யூகேஷியோ இங்க்ராட்டி). மேற்கோள்கள் வெளி இணைப்புகள் ரோமானிய சட்ட நூலக சின்னங்கள் நிலை சிவிடாடிஸ் ரோமானிய சட்டம் சமூக நிலை