Ingenui
இங்கெனுய் அல்லது இங்கெனுய்டாஸ் (ஒருமை இன்கெனுயஸ்) என்பது பண்டைய ரோமின் சட்டபூர்வமான சொல்லாகும், இது சுதந்திரமாகப் பிறந்த சுதந்திரமானவர்களைக் குறிக்கிறது, இது ஒரு காலத்தில் அடிமைகளாக இருந்த சுதந்திரமானவர்களிடமிருந்து வேறுபட்டது. பண்டைய ரோமில், சுதந்திரமான ஆண்கள் இன்ஜெனுய் அல்லது லிபர்டினி ஆவர். சுதந்திரமாக பிறந்த சுதந்திர மனிதர்களை இங்கெனுய் சுட்டிக்காட்டினார். சட்டப்பூர்வ அடிமைத்தனத்திலிருந்து விடுவிக்கப்பட்ட ஆண்கள் லிபர்டினி ஆவர். சுதந்திரம் பெற்றவர்கள் புத்திசாலிகள் அல்ல என்றாலும், லிபர்டினியின் மகன்கள் புத்திசாலிகள் ஆவர். ஒரு லிபர்டினஸ் தத்தெடுப்பதன் மூலம் புத்திசாலித்தனமாக மாற முடியாது. ஒரு பெண் அடிமை (அன்சில்லா) கர்ப்பமாக இருந்திருந்தால், அவள் குழந்தையைப் பெற்றெடுப்பதற்கு முன்பு விடுவிக்கப்பட்டால், அந்த குழந்தை சுதந்திரமாக பிறந்தது, எனவே புத்திசாலித்தனமாக இருந்தது. மற்ற சந்தர்ப்பங்களிலும், சட்டம் இலவச பிறப்பு உரிமைகோரலை ஆதரித்தது, இதன் விளைவாக இன்ஜெனுய்டாஸ். ஒரு மனிதனின் புத்திசாலித்தனம் சர்ச்சைக்குரிய விஷயமாக இருந்தால், ஒரு ஜூடிசியம் புத்திசாலித்தனம் இருந்தது, இது புரவலர் உரிமைகள் தொடர்பாக அந்தஸ்தை தீர்மானிக்க ஒரு நீதிமன்றமாக இருந்தது. இன்ஜெனுயஸ் மற்றும் லிபர்டினஸ் என்ற சொற்கள் பெரும்பாலும் ஒன்றுக்கொன்று எதிரானவை; மேலும் லிபர்டினஸைப் புரிந்துகொள்ளும் ஃப்ரீமேன் (லிபர்) என்ற தலைப்பு சில நேரங்களில் இன்ஜெனுயஸைச் சேர்ப்பதன் மூலம் வரையறுக்கப்படுகிறது. சின்சியஸின் கூற்றுப்படி, ஃபெஸ்டஸால் மேற்கோள் காட்டப்பட்ட காமிடியா குறித்த அவரது படைப்பில், அவரது காலத்தில் இன்ஜெனுய் என்று அழைக்கப்பட்டவர்கள் முதலில் பேட்ரிசி என்று அழைக்கப்பட்டனர், இது கார்ல் வில்ஹெல்ம் கோட்லிங் போன்ற சில அறிஞர்களால் ஜென்டைல்ஸ் முதலில் இன்ஜெனுய் என்றும் அழைக்கப்பட்டனர், இது சில சர்ச்சைகளுக்கு உட்பட்ட ஒரு விளக்கமாகும். மற்றவர்கள் இந்த பத்தியின் அர்த்தத்தை இவ்வாறு கருதுகின்றனர்ஃ முதலில் இன்ஜெனஸ் என்ற பெயர் இல்லை, ஆனால் ஒரு ரோமானிய குடிமகனை பிறப்பால் வெளிப்படுத்த பேட்ரிசியஸ் என்ற சொல் போதுமானதாக இருந்தது. இந்த கருத்து பின்னர் பேட்ரிசியைத் தவிர ரோமானிய குடிமக்கள் இல்லாத ஒரு காலத்தைக் குறிக்கிறது; மேலும் இன்ஜெனுயஸின் வரையறை, அது அப்போது பயன்பாட்டில் இருந்திருந்தால், ஒரு பேட்ரிசியஸின் போதுமான வரையறையாக இருந்திருக்கும். ஆனால் இங்கென்யூஸ் என்ற சொல் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது, இங்கு கூறப்பட்ட அர்த்தத்தில், பிற்காலத்தில், ஒரு குடிமகனை பிறப்பால் குறிக்கும் நோக்கத்திற்காக அது விரும்பப்பட்டபோது, வெறுமனே. எனவே, அப்பியஸ் கிளாடியஸ் க்ராஸஸின் உரையில், அவர் பேட்ரிசியன் வம்சாவளியைச் சேர்ந்த நபர்களுடன் முரண்படுகிறார், "யுனஸ் க்விரிடியம் க்விலிபெட், டூயோபஸ் இன்ஜெனியஸ் ஆர்டஸ்". மேலும், ஸ்கேவோலா எழுதிய ஜென்டிலிஸின் வரையறை ஒரு மனிதன் புத்திசாலியாக இருக்கலாம், ஆனால் ஜென்டிலிஸ் அல்ல என்பதைக் காட்டுகிறது, ஏனெனில் அவர் ஒரு சுதந்திர மனிதனின் மகனாக இருக்கலாம்; இது லிவியுடன் ஒத்துப்போகிறது. சின்சியஸ் தனது முன்மொழிவை விதிமுறைகள் அதை எடுக்க அனுமதிக்கும் அளவுக்கு விரிவானதாக இருக்க வேண்டும் என்று அர்த்தப்படுத்தினால், முன்மொழிவு இதுதான்ஃ அனைத்து (இப்போது) புத்திசாலித்தனமும் அனைத்து (அப்போதைய) கொள்கைகளையும் புரிந்துகொள்கிறது; இது பொய்யானது. பேரரசின் கீழ், இன்ஜெனுயிட்டாஸ் அல்லது ஜுரா இன்ஜெனுயிட்டாடிஸ், ஏகாதிபத்திய ஆதரவால் பெறப்படலாம்; அதாவது, பிறப்பால் இன்ஜெனுஸ் அல்லாத ஒரு நபரை இறையாண்மை சக்தியால் அவ்வாறு செய்ய முடியும். ஜூஸ் அனுலோரம் ஆரியோரம் பெற்ற ஒரு சுதந்திர மனிதர், புத்திசாலித்தனமாக கருதப்பட்டார், ஆனால் இது புரவலர் உரிமைகளில் தலையிடவில்லை. நடாலிபஸ் ரெஸ்டிடியூஷியோ என்பது ஒரு தீர்ப்பாகும், இதில் இளவரசர்கள் ஒரு லிபர்டினஸுக்கு இன்ஜெனியஸின் உரிமைகளையும் அந்தஸ்தையும் வழங்கினர்; அனைத்து மனிதகுலத்தின் அசல் சுதந்திரம் பற்றிய கோட்பாட்டை உள்ளடக்கிய ஒரு வடிவம், ஏனெனில் லிபர்டினஸ் மீட்டெடுக்கப்பட்டது, அவர் பிறந்த மாநிலத்திற்கு அல்ல, ஆனால் அவரது அசல் சுதந்திர நிலைக்கு. இந்த வழக்கில் புரவலர் தனது புரவலர் உரிமைகளை ஒரு தேவையான விளைவால் இழந்தார், புனைகதை அதன் முழு விளைவைக் கொண்டிருந்தால். ஒரு மனிதனின் புத்திசாலித்தனம் பற்றிய கேள்விகள் ரோமில் பொதுவானவை என்று தெரிகிறது; அவை புரவலர் உரிமைகள் சம்பந்தப்பட்டவை என்று நாம் கருதும்போது ஆச்சரியப்படுவதற்கில்லை. குறிப்புகள் பண்டைய ரோமில் சமூக வகுப்புகள் பண்டைய ரோமானிய தலைப்புகள் லத்தீன் சட்ட சொற்கள் ரோமானிய சட்டம்