Rise of Dravidian parties to power in Tamil Nadu
திராவிடக் கட்சிகள் 1960 களில் இந்தியாவின் ஒரு மாநிலமான தமிழ்நாட்டின் அரசியல் கட்டத்தில் அதிகாரத்திற்கும் முக்கியத்துவத்திற்கும் உயர்ந்தன. 1967இல் திராவிட முன்னேற்றக் கழகம் (தி. மு. க.) என்ற திராவிடக் கட்சி இம்மாநிலத்தில் ஆட்சியமைக்கும் வரை அதிகாரத்திலும் அரசியல் ஆதரவிலும் வளர்ச்சி படிப்படியாக இருந்தது. 1970 களில் இருந்து திராவிடக் கட்சிகள் பல முரண்பாடுகளைச் சந்தித்து, ஒருவருக்கொருவர் எதிராக போட்டி நிலைப்பாட்டை எடுத்திருந்தாலும், தமிழ்நாட்டில் அதிகாரத்தின் இருக்கை ஒன்று அல்லது மற்றொரு திராவிடக் கட்சியுடன் உள்ளது. 1960 களில் திராவிடக் கட்சிகளின் புகழ் அதிகரித்ததற்கு, மத்தியில் காங்கிரஸ் அரசாங்கத்தின் பிரபலத்தின் வீழ்ச்சி மற்றும் திராவிட அரசியலில் கூறப்பட்டபடி வடக்கு-தெற்கு ஏற்றத்தாழ்வு உள்ளிட்ட பல காரணிகள் காரணமாகும். இந்த மாநிலத்தில் அப்போதைய இந்திய தேசிய காங்கிரஸ் அரசாங்கத்தின் புகழ் வீழ்ச்சியடைவதற்கும், இறுதியில் திராவிடக் கட்சிகள் ஆட்சிக்கு வருவதற்கும் வழிவகுத்த இந்தி எதிர்ப்பு போராட்டத்துடன் தொடர் நிகழ்வுகள் உச்சக்கட்டத்தை அடைந்தன. பின்னணி திராவிடக் கட்சிகள் தமிழ்நாட்டில் உள்ள பிராந்திய அரசியல் கட்சிகளின் வரிசையை உள்ளடக்கியது, அவை தங்கள் தோற்றம் மற்றும் சித்தாந்தங்களை நேரடியாகவோ அல்லது மறைமுகமாகவோ பெரியார் ஈ. வி. ராமசாமியின் திராவிட இயக்கத்துடன் இணைக்கின்றன. திராவிடக் கட்சிகள் பாரம்பரியமாக திராவிட சமூகத்துடன் தங்களை இணைத்துக் கொண்டுள்ளன, எனவே அவர்களின் முதன்மை குறிக்கோள் சமூக சமத்துவத்தை அடைவதும், தமிழ்நாட்டின் (ஒரு தென்னிந்திய மாநிலம்) அரசியல் மற்றும் பொருளாதாரத்தில் வட இந்தியாவின் மேலாதிக்கத்தை முடிவுக்குக் கொண்டுவருவதும் ஆகும். பெரும்பாலான திராவிடக் கட்சிகள் திராவிடர் கழகத்தின் (டி. கே.) கிளைகளாக இருந்தாலும், தமிழ்நாட்டில் வேறு சில கட்சிகள் உள்ளன, அவை நேரடியாக டி. கே. வில் இருந்து எழவில்லை. ஆயினும்கூட, முந்தைய மற்றும் பிந்தைய இரண்டும் அவற்றின் இலட்சியங்கள் மற்றும் குறிக்கோள்களின் ஒற்றுமையின் காரணமாக திராவிடக் கட்சிகளாக கருதப்படுகின்றன. திராவிட முன்னேற்றக் கழகம் (டி. எம். கே) மற்றும் அதன் அரசியல் போட்டியாளரான அகில இந்திய அண்ணா திராவிட முன்னேற்றக் கழகம் (ஏ. ஐ. ஏ. டி. எம். கே) ஆகியவை திராவிடக் கட்சிகளின் முக்கிய பங்குதாரர்களாக இருந்து வருகின்றன. இந்திய சுதந்திரத்திற்குப் பிறகு காங்கிரஸ் கட்சியின் புகழ் சரிந்தது, காங்கிரஸ் கட்சி பிரபலமாக இருந்தது, இதனால் தேர்தல் ரீதியாக மிகவும் வெற்றிகரமாக இருந்தது, சென்னை மாநிலம் உட்பட பெரும்பாலான மாநிலங்களில் அரசாங்கங்களை அமைத்தது. இருப்பினும், மெட்ராஸில் காங்கிரஸ் அரசாங்கத்தின் புகழ் அதன் தலைவர் ராஜகோபாலாச்சாரி பரம்பரைக் கல்விக் கொள்கையை முன்மொழிந்ததன் மூலம் வீழ்ச்சியடையத் தொடங்கியது, இது சாதி அமைப்பின் சமூக படிநிலையை நிலைநிறுத்தும் முயற்சியாக எதிர்க்கட்சிகள் கண்டன. "மண்ணின் மனிதர்" என்று கருதப்பட்ட கே. காமராஜ் பொறுப்பேற்றபோது காங்கிரஸ் சில தளங்களை மீண்டும் பெற்றது. இருப்பினும், அகில இந்திய காங்கிரஸ் கமிட்டியின் தலைவர் பதவியை ஏற்றுக்கொள்வதற்கான அவரது ராஜினாமா மாநில காங்கிரசுக்கு தீங்கு விளைவிக்கும், ஏனெனில் காமராஜர் மக்களால் மிகவும் மதிக்கப்பட்டார், மேலும் பெரியார் ஈ. வி. ராமசாமி உள்ளிட்ட காங்கிரஸின் அரசியல் எதிரிகளால் கூட மதிக்கப்பட்டார். காமராஜரின் ராஜினாமா இந்தியா முழுவதும், குறிப்பாக சென்னை மாநிலத்தில் காங்கிரஸின் புகழ் ஆழமாக வீழ்ச்சியடைய ஒரு காரணமாக இருந்தது. தி. மு. க. மாநிலத்தில் வேகமாக பிரபலமடைந்து வருவதை உணர்ந்த காமராஜ், இந்தியாவின் பல மாநிலங்களில் காங்கிரஸ்-அரசாங்கங்கள் வீழ்ச்சியடையும் என்ற அச்சத்துடனும், மத்திய அரசும் பல காங்கிரஸ் தலைவர்களை அமைச்சரவை பதவிகளை விட்டு விலக தூண்டியது. ஒரு கட்டத்தில் ஜவஹர்லால் நேருவும் கூட கட்சியை வலுப்படுத்த ராஜினாமா செய்ய முன்வந்தார், ஆனால் பிரச்சினையின் உணர்திறன் காரணமாக அவ்வாறு செய்ய வேண்டாம் என்று அறிவுறுத்தப்பட்டார். நேருவின் மறைவுக்குப் பிறகு இந்திய தேசிய காங்கிரஸ் தேசிய அளவில் பலவீனமடைந்தது. மக்கள்தொகையில் பாதிக்கும் மேற்பட்டவர்கள் 35 வயதிற்குட்பட்டவர்கள் மற்றும் காந்தியத்திற்குப் பிந்தைய சகாப்தத்தை பிரதிநிதித்துவப்படுத்தினர். ஆயினும்கூட, இந்திய மக்களிடையே காணப்படும் அதிருப்திக்கான காரணங்கள் அரசியல் கொந்தளிப்பை விட அன்றாட வாழ்க்கையுடன் தொடர்புடையவை. நாட்டின் பல பகுதிகளில் உணவு பற்றாக்குறை நிலவியது, பீகார் மாநிலம் பஞ்சத்தை நெருங்கிக் கொண்டிருந்தது. காமராஜர் ராஜினாமா செய்த பிறகு, சென்னை மாநிலத்தின் அடுத்த முதலமைச்சரான பக்தவத்சலத்திற்கு அவரது முன்னோடியின் கவர்ச்சி இல்லை. மந்திரி ஊழலின் தொடர்ச்சியான குற்றச்சாட்டுகள் காங்கிரஸின் பிம்பத்தை களங்கப்படுத்தின. மாநிலத்தில் ஏற்பட்ட உணவு பற்றாக்குறை ஒரு செயற்கை பற்றாக்குறையாக பார்க்கப்பட்டது, இது நிர்வாக முறைகேடு மற்றும் தனியார் பதுக்கல் ஆகியவற்றின் கலவையான விளைபொருளாகும். அரசியல் ஆய்வாளர்கள் கவனித்தபடி, சென்னை மாநிலத்தின் சூழ்நிலை, "ஒத்திசைவு அல்லது வழிகாட்டுதல் இல்லாத விரக்தி, புரட்சியாளர்கள் இல்லாத ஒரு புரட்சிகர சூழ்நிலை" ஆகும். வட-தெற்கு பிளவு வட மற்றும் தென்னிந்தியாவுக்கு இடையேயான மொழிகள் மற்றும் சமூக கட்டமைப்பில் உள்ள வேறுபாடுகள், தமிழ்நாட்டில் வடக்கு ஆதிக்கம் செலுத்துகிறது மற்றும் தெற்கு புறக்கணிக்கப்பட்டது மற்றும் சுரண்டப்பட்டது என்ற உணர்வின் மூலம் தமிழ்நாட்டில் மேலும் அதிகரித்தன. வடக்கின் மீதான விரோதம் சமஸ்கிருதத்திற்கு எதிரான விரோதமாக வளர்ந்தது, இது ஹிந்தி (ஒரு சமஸ்கிருத மொழி) மற்றும் பிராமணர் (சமஸ்கிருதத்தின் ஆதரவாளராக) மீதான விரோதம் என இரு மடங்காக இருந்தது. இந்த "கொடுங்கோன்மையின்" கருவியாக பிராமணவாதம் பார்க்கப்பட்டது. பிராமணரல்லாத வெகுஜனங்களை விட சடங்கு மற்றும் சமூக ரீதியாக உயர்ந்தவர், ஒரு பிராமணர் தமிழ்நாட்டில் ஒரு மேலாதிக்க அரசியல் மற்றும் பொருளாதார நிலையை கட்டளையிட்டார். திராவிடர் கழகத்தின் எழுச்சியும், தி. மு. க. வின் பிறப்பும், காங்கிரஸில் காமராஜர் உயர்ந்ததும், பிராமண மேலாதிக்கம் ஏற்கனவே சென்னை மாநிலத்தில் இடம்பெயரும் செயல்முறையில் இருந்தது. இந்தியாவில் வடக்கு-தெற்கு பிளவு 1960 களில் மிகவும் முக்கியமானது, வடக்கின் வெகுஜனங்களும் அரசியல்வாதிகளும் ஆங்கிலத்தை ஒரு வெளிநாட்டு மொழியாகப் பார்த்தனர், இது பூர்வீக மொழிகளின் சரியான இடத்தைப் பிடித்துள்ளது, அதே நேரத்தில் தெற்கத்தியவர்கள் ஆங்கிலத்திற்கு பதிலாக ஹிந்தி இருக்கும் என்று அஞ்சினர், இது அதன் மொழிகளுக்கு சமமாக அந்நியமானது. தமிழ் மறுமலர்ச்சி மற்றும் தேசியவாதம் 20 ஆம் நூற்றாண்டில் தமிழ் கலாச்சார மறுமலர்ச்சிக்கு உட்பட்டது, அதன் மொழியில் சமஸ்கிருத செல்வாக்கை இழந்தது. இந்த மொழி மறுமலர்ச்சி தமிழர்களுக்கு அவர்களின் இலக்கியத்தின் செழுமையையும் இரண்டாயிரம் ஆண்டுகளுக்கும் மேலான வரலாற்றையும் வெளிப்படுத்தியது. வளர்ச்சியடையாத மொழியான ஹிந்தி அவர்கள் மீது திணிக்கப்பட்டிருப்பதை தமிழர்கள் பார்த்தனர். இந்த மறுமலர்ச்சி, வட இந்திய மொழிகளுடன் ஒப்பிடும்போது அதன் தனித்துவத்தைப் பற்றிய புதிய விழிப்புணர்வுடன் இணைந்து, வடக்கில் உள்ள எதையும் சந்தேகிக்க வழிவகுத்தது. பெரியார் போன்ற தலைவர்களால் வடக்கில் இருந்து இறக்குமதி செய்யப்பட்டதாக கருதப்பட்டதால், தோன்றிய பிராமண எதிர்ப்பு உணர்வுகள் வடக்கின் மீதான வெறுப்பை மேலும் சிக்கலாக்கியது. பெரியார் மற்றும் அவரது தி. மு. க., தி. மு. க. வின் முன்னோடி நீதிக் கட்சியைப் போலவே, பிரிட்டிஷ் ஆட்சியை பிராமண மேலாதிக்கத்திற்கு ஒரே மாற்றாக பார்த்தனர். அதன் விளைவாக உருவான தமிழ் தேசியவாதம் அதுவரை வன்முறையாக வெளிப்படுத்தப்படவில்லை. ஆங்கிலேயர்களின் ஆட்சியிலும் சுதந்திர இந்தியாவிலும் தமிழர்களுக்கு ஓரளவு சலுகை பெற்ற நிலை இருந்தது, ஏனென்றால் அவர்கள் தொழிலாளர்களாக மிகவும் விரும்பப்பட்டனர், ஏனென்றால் கல்வித் தரமும் ஆங்கில அறிவும் இந்தியாவின் பிற இடங்களை விட ஓரளவு உயர்ந்துள்ளன, இதன் விளைவாக தமிழ் மக்கள் அரசு சேவை மற்றும் கல்வியில் அதிக எண்ணிக்கையிலான நியமனங்களைப் பெற்றுள்ளனர். ஒருவேளை இதன் காரணமாக, தமிழ் மொழியியல் உணர்வுகள் ஆங்கிலத்திற்கு எதிராக ஒருபோதும் திரும்பவில்லை. தமிழர்கள் ஆங்கிலத்தை ஒரு அச்சுறுத்தலாக அல்ல, மாறாக தங்கள் ஆர்வத்தை மேம்படுத்துவதற்கும் பாதுகாப்பதற்கும் ஒரு கருவியாகப் பார்த்ததால், ஆங்கிலத்திற்கு பதிலாக இந்தியை ஒரு ஆலோசனையாக மாற்றி, குறிப்பாக மாணவர்களிடையே வன்முறையான பாதகமான எதிர்வினைகளைத் தூண்டினர். இவ்வாறு இந்தியை ஒரு தேசிய மொழியாக அறிமுகப்படுத்தியது, கலாச்சார ரீதியாகவும், பொருளாதார ரீதியாகவும், அரசியல் ரீதியாகவும் தெற்கில் ஆதிக்கம் செலுத்த வடக்கின் நேரடி நடவடிக்கையாக பார்க்கப்பட்டது. அவர்களைப் பொறுத்தவரை, ஆங்கிலத்தை ஒரு அதிகாரப்பூர்வ மொழியாகப் பயன்படுத்துவது என்பது சமூக சமத்துவத்தைக் குறிக்கிறது, அங்கு ஒரு வடக்கத்தியவரும் தெற்கத்தியவரும் ஆங்கிலத்தில் ஒரே கட்டத்தில் தொடங்குகிறார்கள். ஹிந்தி எதிர்ப்பு போராட்டங்களின் பின்னணி ஹிந்தி எதிர்ப்பு போராட்டத்தின் முக்கிய உந்துசக்தி தமிழர்களைப் பாதுகாப்பது பற்றிய கேள்வி அல்ல, மாறாக தமிழர்களின் எதிர்காலம் குறித்த கேள்விகளாகும். சுதந்திரத்திற்குப் பிறகு இந்தியாவின் அதிகாரப்பூர்வ மொழிக்கு பொருத்தமான வேட்பாளராக இந்தி முதன்முதலில் 1928 ஆம் ஆண்டின் மோதிலால் நேரு அறிக்கையால் முன்மொழியப்பட்டது. வங்காள மற்றும் மெட்ராஸைச் சேர்ந்த உறுப்பினர்கள் ஆங்கிலத்திற்கு ஆதரவாக கருத்து வேறுபாடு தெரிவித்த போதிலும், 1955 ஆம் ஆண்டில் அரசியலமைப்பின் விதிமுறைகளின் கீழ் நிலைமையை மறுஆய்வு செய்ய நியமிக்கப்பட்ட அதிகாரப்பூர்வ மொழி ஆணையம் இந்தியை ஒரே அதிகாரப்பூர்வ மொழியாக ஆதரித்தது. 1961 மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பின்படி, 1652 மொழிகள் இருந்தன. அதிகாரப்பூர்வ மொழியாக ஹிந்தி இரண்டு காரணங்களுக்காக எதிர்க்கப்பட்டதுஃ முதல் காரணம் ஆங்கிலம் தெரிந்தவர்களின் எண்ணிக்கை மிகவும் சமமாக பரவியது, மேலும் இந்தியை திணிப்பது ஹிந்தியை தங்கள் தாய்மொழியாகக் கொண்டவர்களுக்கு வேலை மற்றும் கல்வி வாய்ப்புகளின் அடிப்படையில் ஒரு பெரிய நன்மையைத் தரும். நடைமுறையில், தொழிற்சங்க சிவில் சேவையைத் தொடர விரும்பும் ஒரு தமிழ், தமிழ், இந்தி மற்றும் ஆங்கிலம் ஆகிய மூன்று மொழிகளைக் கற்றுக்கொள்ள வேண்டும், அவை மூன்று வெவ்வேறு மொழிக் குடும்பங்களைச் சேர்ந்தவை மற்றும் ஒவ்வொன்றும் வெவ்வேறு எழுத்துக்களில் எழுதப்படுகின்றன. எனவே, முன்மொழியப்பட்ட மூன்று மொழி சூத்திரம் இந்தி பேசாத மாநிலங்களுக்கு விதிக்கப்பட்ட ஒரு பெரிய கல்விச் சுமையாக பார்க்கப்பட்டது. ஹிந்தி அல்லாதவர்களின் நலன்கள் பாதுகாக்கப்படும் என்று நேரு 1959 இல் உறுதியளித்தார், பின்னர் லால் பகதூர் சாஸ்திரியும் அவ்வாறு செய்தார், ஆனால் அந்த வாக்குறுதிகள் ஹிந்தி அல்லாதவர்களின் அச்சத்தைத் தணிக்கவில்லை. இந்தி எதிர்ப்பு உணர்வுகளின் எழுச்சி கல்வி உயரடுக்கின் தேசிய மொழியாக இந்தியை எதிர்ப்பதற்கான ஆதரவு 1960 களின் முற்பகுதியில் நன்கு தெளிவாக இருந்தது, அங்கு இந்த காரணத்தின் சாம்பியனான தி. மு. க., சென்னை மாநிலத்தின் அனைத்து முக்கிய நகரங்களிலும் உள்ள மாநகராட்சிகளைக் கட்டுப்படுத்தியது. 1965ஆம் ஆண்டு ஜனவரி 26ஆம் தேதி ஆங்கில மொழியை அதிகாரப்பூர்வ மொழியாகப் பயன்படுத்துவதை முடிவுக்குக் கொண்டுவருவதற்கான நேரம் நெருங்கி வந்தபோது, நேருவின் வாக்குறுதியோ அல்லது 1963ஆம் ஆண்டின் அரசியலமைப்புத் திருத்தங்களோ தமிழ் மக்களை அமைதிப்படுத்த முடியவில்லை, ஏனெனில் சிவில் சர்வீஸ் தேர்வுகளுக்கான மொழியாக இந்தியை விளம்பரப்படுத்துவதற்கான நகர்வுகள் மத்திய அரசால் நடந்து கொண்டிருந்தன என்பது அவர்களுக்குத் தெளிவாகத் தெரிந்தது. மூன்று மொழி சூத்திரம் மற்ற தென்னிந்திய மாநிலங்களான மைசூர் மாநிலம் (இப்போது கர்நாடகா), ஆந்திரா மற்றும் கேரளா ஆகியவை மூன்று மொழி சூத்திரத்தை ஏற்றுக்கொண்டன, அங்கு மாணவர்கள் ஆங்கிலம், இந்தி மற்றும் அவர்களின் பிராந்திய மொழியைப் படிப்பார்கள் என்று எதிர்பார்க்கப்படுகிறது. தெற்கத்திய பாடத்திட்டத்தை கட்டாய ஹிந்தியுடன் பெற வடக்கில் ஆர்வமாக இருந்தபோது, வடக்கத்திய மாநிலங்களும் தங்களுக்கு மூன்று மொழிக் கொள்கையை எடுக்க வேண்டும் என்று தெற்கில் இருந்து கோரப்பட்டது, அவற்றில் ஒன்று திராவிட மொழியாகும். வட மாநிலங்கள் மூன்று மொழி சூத்திரத்தை பின்பற்ற மறுத்தன, அல்லது வடக்கில் மூன்று மொழி சூத்திரம் செயல்படுத்தப்பட்ட இடங்களில், சமஸ்கிருதத்தை எடுத்துக்கொள்வதற்கான ஒரு விருப்பம் செயல்படுத்தப்பட்டது, இது கொள்கையின் நோக்கத்தைத் தோற்கடித்தது. மாநிலத்தின் காங்கிரஸ் கட்சியின் செயலற்ற தன்மை சென்னை மக்களை அச்சுறுத்தும் அதிகரித்து வரும் அச்சங்களுடன், மாநிலத்தின் காங்கிரஸ் கட்சி ஒரு சிறிய ஆர்ப்பாட்டத்தை விட பெரியதாக எதுவும் செய்யாது, மேலும் எச்சரிக்கைக்கு எந்த அடிப்படையும் இல்லை என்று மக்களுக்கு வலியுறுத்தியது. இதற்கு மாறாக, 1965 ஜனவரி 17 அன்று திருச்சிராப்பள்ளியில் தி. மு. க. இந்தி எதிர்ப்பு மாநாட்டை நடத்தியது. இந்த மாநாட்டை அனைத்து முக்கிய எதிர்க்கட்சிகளும் ஆதரித்தன மற்றும் முக்கிய பணக்கார தொழிலதிபர்களால் நிதியளிக்கப்பட்டன-இந்தியை அதிகாரப்பூர்வ மொழியாக மாற்றினால் வடக்கின் செல்வாக்கிற்கு இழக்க நேரிடும் என்று அஞ்சிய தொழிலதிபர்கள். ஜனவரி 26-ஐ (இந்திய குடியரசு தினத்தின் பதினைந்து ஆண்டு விழா) துக்க தினமாக நடத்த இந்த மாநாடு முடிவு செய்தது. குடியரசு தினத்தின் புனிதத்தன்மையை அவமதிப்பதை மாநில அரசு பொறுத்துக்கொள்ளாது என்று சென்னை மாநில முதலமைச்சர் பக்தவத்சலம் எச்சரிக்கை விடுத்தார். எனவே தி. மு. க. இரண்டு நாள் துக்க தினத்தை முன்னெடுத்தது. ஜனவரி 24ஆம் தேதி. துக்க நாள் இனி இல்லை என்றாலும், 26 ஆம் தேதி ஆர்ப்பாட்டம் செய்வதற்கான திட்டங்கள் இன்னும் நடந்து கொண்டிருந்தன. அன்று தி. மு. க. வும் அதன் அப்போதைய கூட்டணிக் கட்சியான சுதந்திரக் கட்சியும் தங்கள் உறுப்பினர்களை தங்கள் வீடுகளில் கறுப்பு கொடிகளை பறக்கவிடுமாறு கேட்டுக் கொண்டன. இதுபோன்ற செயல்கள் துரோகமாகக் கருதப்படும் என்று பக்தவத்சலம் அறிவித்தார். தற்போது தனது கட்சியின் பிரிவினைவாத பிம்பத்தை அழிக்க கடுமையாக முயற்சித்து வந்த அண்ணாதுரை, போராட்டத்தின் அதிகாரப்பூர்வ முழக்கம் "ஹிந்தி ஒழியுங்கள்; குடியரசு வாழ்க"-தமிழில், "ஹிந்தி ஓழ்கா; குடியாரசு வாழ்க" என்று அறிவித்தார். தெற்கில் பதட்டங்கள் தீவிரமடைந்த நிலையில், பீகார், மத்தியப் பிரதேசம், ராஜஸ்தான் மற்றும் உத்தரப் பிரதேசம் போன்ற சில வட மாநிலங்கள் அரசு சொத்துக்களுக்கு எதிராக வன்முறை மற்றும் சட்டவிரோத நடவடிக்கைகள் சம்பந்தப்பட்ட ஆங்கிலேயர்களுக்கு எதிரான கலவரங்களை ஏற்பாடு செய்தன. இவ்வாறு வடக்கு-தெற்கு பிளவு மேலும் ஆழமடைந்ததால், காங்கிரஸ் தலைமையிலான அரசாங்கத்திற்கும் எதிர்க்கட்சிகளுக்கும் இடையிலான மோதலுக்கு களம் அமைக்கப்பட்டது, ஆனால் மோதலின் அளவும் வளர்ச்சியும் யாராலும் எதிர்பார்க்கப்படவில்லை. 1965ஆம் ஆண்டு ஜனவரி 24ஆம் தேதி நிகழ்வுகள் வெளிப்படுத்தப்பட்டபோது, துக்க நாள் எதிர்பார்த்ததை விட அமைதியாக கழிந்தது. பக்தவத்சலம் மாணவர்கள் அரசியலில் பங்கேற்பதை பொறுத்துக்கொள்ள முடியாது என்று எச்சரித்ததால், தி. மு. க. வின் துக்க நாளுக்கு ஒரு நாள் கழித்து, ஜனவரி 25 அன்று மாநிலம் முழுவதும் ஒரு நாள் ஆர்ப்பாட்டத்திற்கு மாணவர் சங்கங்கள் திட்டமிட்டன. 25 ஆம் தேதி காலையில், மதுரையில் உள்ள கல்லூரி மாணவர்கள் கல்லூரி வாயிலில் கூடி, இந்தி திணிப்புக்கு எதிராக கோஷங்களை எழுப்பி, "இந்தி அரக்கனின்" உருவ பொம்மையை எரித்தனர். கோஷங்களை எழுப்பி ஊர்வலமாக அவர்கள் புறப்பட்டபோது, மற்ற கல்லூரிகளின் மாணவர்களும் அவர்களுடன் இணைந்தனர். வழியில் இருந்த காங்கிரஸ் கட்சி மாவட்ட அலுவலகத்தை மாணவர்கள் அணுகியபோது, ஜீப்பில் வந்த சில காங்கிரஸ் தொண்டர்கள் மாணவர்களை அவமதிப்பதாகவும், அவதூறாகவும் கோஷமிட்டனர். மாணவர்களிடமிருந்து செருப்புகளின் ஓசை அவமதிப்பை திருப்பி அனுப்பியது. ஆத்திரமடைந்த காங்கிரஸ் தொண்டர்கள், மீண்டும் கட்சி அலுவலகத்திற்குள் ஓடி, கத்திகளுடன் திரும்பி வந்து மாணவர்களை தாக்கினர், இதில் ஏழு பேர் காயமடைந்தனர். கலவரம் வெடித்தபோது, குடியரசு தின கொண்டாட்டங்களுக்காக கட்டப்பட்ட காங்கிரஸ் அலுவலகத்தில் உள்ள பந்தலுக்கு மாணவர்கள் தீ வைத்தனர். இல்லையெனில் அமைதியான ஆர்ப்பாட்டமாக இருந்திருக்க வேண்டிய ஒரு ஊர்வலம், மாநிலம் முழுவதும் இரண்டு மாத கால கலவரங்களாக வெடித்தது. சில அதிகாரப்பூர்வமற்ற அறிக்கைகள் இறப்புகளின் எண்ணிக்கை முந்நூறுக்கு அருகில் இருப்பதாக கூறுகின்றன. சில மாணவர்கள் பெட்ரோல் ஊற்றி தீக்குளித்து தற்கொலை செய்து கொண்டனர். போலீஸ் துப்பாக்கிச் சூடு மற்றும் தடியடி ஆகியவற்றின் மிருகத்தனம் அதிருப்தியை மேலும் ஆழப்படுத்தியது. கோயம்புத்தூர் அருகே ஒரு கும்பல் இரண்டு போலீஸ்காரர்களை அடித்து கொன்றது, மாநில தலைநகரான மெட்ராஸில், ஒரு கும்பல் ரயில்வே கார்களுக்கு தீ வைத்தது மற்றும் கடைகளை கொள்ளையடித்தது. மனிதநேயம், அரசு மற்றும் ஆசிய ஆய்வுகள் பேராசிரியரான ராபர்ட் ஹார்ட்கிரேவ் ஜூனியர், கலவரங்களுக்கு பங்களித்த கூறுகள் மாநிலத்தின் காங்கிரஸ் அரசாங்கம் பரிந்துரைத்தபடி, தி. மு. க அல்லது இடதுசாரிகள் அல்லது தொழிலதிபர்களால் கூட தூண்டப்படவில்லை, ஆனால் உண்மையான விரக்தியும் அதிருப்தியும் மாநில மக்களின் மேற்பரப்பில் இருந்தன என்று கூறுகிறார். சில தொழிலதிபர்கள் மாணவர் இயக்கங்களுக்கு நிதியுதவி செய்தாலும், எதிர்க்கட்சிகள் (தி. மு. க மற்றும் சுதந்திரக் கட்சி) அதை அரசியல் ரீதியாக நகர்த்த உதவிய போதிலும், போராட்டம் ஒரு தன்னிச்சையான எதிர்வினை என்பது அனைவரும் அறிந்ததே, இது சாமானிய மக்களின், குறிப்பாக மாணவர்களின் கோபத்தை நேரடியாக பிரதிபலித்தது. போராட்டங்களில் சாமானிய மக்கள் அதிக அளவில் ஈடுபட்டதால் ஏற்பட்ட சங்கடம் காங்கிரசுக்கு போதுமானதாக இல்லை என்பது போல, பக்தவத்சலம் வன்முறையைத் தூண்டியதில் தி. மு. க. வின் ஈடுபாட்டை நிரூபிக்கும் ஆவணங்கள் தன்னிடம் இருப்பதாகக் கூறி தீயை மேலும் தூண்டினார், அந்த ஆவணங்களை அவரால் ஒருபோதும் வெளியிட முடியவில்லை. ஹிந்திக்கு எதிரான போராட்டத்தில் தி. மு. க. வின் ஈடுபாடு மாணவர்களை வகுப்புகளுக்குத் திரும்பி, போராட்டத்தை விட்டு வெளியேறுமாறு அண்ணாதுரை கேட்டுக் கொண்ட போதிலும், தி. மு. க. வில் உள்ள சில உயர்மட்ட தலைவர்கள் இன்னும் மாணவர்கள் மத்தியில் சுறுசுறுப்பாகவும் பிரபலமாகவும் இருந்தனர். அவர்களில் ஒருவர் கருணாநிதியாக இருந்தார், பின்னர் அவர் கைது செய்யப்பட்டு "உயிர்த்தியாகம் செய்த ஹீரோ" என்ற அந்தஸ்தைப் பெற்றார். இருப்பினும், அந்தக் கட்சி நேரடியாக வன்முறையைத் தூண்டவில்லை என்றாலும், தெற்கில் இருந்து வடக்கே உள்ள வெறுப்பை வளர்ப்பதன் மூலம் தற்செயலாக காட்சியைத் தயாரித்தது. ஆயினும்கூட, இந்தி எதிர்ப்பு கிளர்ச்சியும் அதன் மூலம் பெற்ற பிரபலமும் 1967 பொதுத் தேர்தலில் வெற்றி பெற தி. மு. க. வுக்கு பெரிதும் உதவியது. இந்தியாவில் நான்காவது பொதுத் தேர்தல் (1967) அறிவிக்கப்பட்டபோது, அரசியல் மற்றும் பொருளாதார ரீதியாக நாடு கடுமையான நெருக்கடியில் இருந்தது. சிலர், அறிக்கைகளின்படி, தேர்தலை ஒத்திவைக்க வேண்டும் அல்லது கைவிட வேண்டும் என்று பரிந்துரைத்தனர். டைம்ஸ் (லண்டன்) இந்தத் தேர்தலை "நான்காவது மற்றும் நிச்சயமாக கடைசி பொதுத் தேர்தல்" என்று குறிப்பிட்டது. அரசியல் உயரடுக்கு விமர்சகர்களை "இந்தியா கண்ட முதல் உண்மையான பொதுத் தேர்தல்" என்று அழைப்பதன் மூலம் எதிர்கொண்டாலும், இந்தியாவின் அரசியல் சூழ்நிலையில் அதிர்ஷ்டத்தின் சக்கரம் வேகமாக மாறிக் கொண்டிருந்தது. தேசியத் தேர்தலில் போட்டியிட்ட அனைத்து இடங்களிலும் வெற்றி பெற்ற இரண்டு கட்சிகளில் (மற்றொன்று முஸ்லீம் லீக்) தி. மு. க. ஒன்று என்பது குறிப்பிடத்தக்கது, 25 இடங்களில் 25 இடங்களை வென்றது (முஸ்லீம் லீக் 3 இல் 3 ஐ வென்றது) மற்றும் இந்திய நாடாளுமன்றத்தில் மூன்றாவது பெரிய எதிர்க்கட்சியாக உருவெடுத்தது. அப்போது காங்கிரஸ் கட்சித் தலைவராக இருந்த காமராஜ், தனது சொந்தத் தொகுதியில் அறியப்படாத ஒரு "மாணவர் தலைவரிடம்" தோல்வியடைந்தார். 173 தொகுதிகளில் போட்டியிட்ட தி. மு. க., மாநில சட்டப்பேரவையில் 6 மில்லியனுக்கும் அதிகமான வாக்குகளைப் பெற்று 138 இடங்களில் வெற்றி பெற்றது. 1967 தேர்தல் வெற்றிக்கு காங்கிரஸ் அல்லாத கட்சிகளிடையே எதிர்க்கட்சி வாக்குகள் பிளவுபடுவதைத் தவிர்ப்பதற்காக ஏற்பட்ட தேர்தல் இணைப்பும் காரணமாகும். காங்கிரஸ் கட்சியின் முன்னாள் மூத்த தலைவரான ராஜகோபாலாச்சாரி அதற்குள் காங்கிரஸை விட்டு வெளியேறி வலதுசாரி சுதந்திரக் கட்சியைத் தொடங்கினார். காங்கிரசுக்கு எதிராக தங்களை இணைத்துக் கொள்ள எதிர்க்கட்சிகளிடையே தேர்தல் இணைப்பைக் கொண்டுவருவதில் அவர் முக்கிய பங்கு வகித்தார். அகில இந்திய அண்ணா திராவிட முன்னேற்றக் கழகம் என்பது தமிழ்நாடு மற்றும் புதுச்சேரி யூனியன் பிரதேசத்தில் பெரும் செல்வாக்கைக் கொண்ட ஒரு இந்திய பிராந்திய அரசியல் கட்சியாகும். இது தமிழ்நாட்டின் முன்னாள் முதலமைச்சர் எம். ஜி. ராமச்சந்திரன் (எம். ஜி. ஆர்) என்பவரால் நிறுவப்பட்ட ஒரு திராவிடக் கட்சி ஆகும். 1972 அக்டோபர் 17 அன்று மதுரையில் திராவிட முன்னேற்றக் கழகத்திலிருந்து பிரிந்த ஒரு பிரிவாக, கட்சியின் பொருளாளராக ஒரு கணக்கைக் கோரியதற்காக எம். கருணாநிதியை கட்சியிலிருந்து வெளியேற்றிய பின்னர். சி. என். அண்ணாதுரை (அண்ணா) அவர்களின் கொள்கைகளை அடிப்படையாகக் கொண்ட சோசலிசம் மற்றும் மதச்சார்பின்மை கொள்கையை இந்தக் கட்சி பின்பற்றி வருகிறது. திராவிட அரசியல் கட்சிகள் தமிழ்நாட்டின் அரசியல் வரலாறு தமிழ்நாட்டின் வரலாறு (1947-தற்போது வரை)