Jean-Joseph Gaume
ஜீன்-ஜோசப் கௌம் (5 மே 1802-19 நவம்பர் 1879) ஒரு பிரெஞ்சு ரோமன் கத்தோலிக்க இறையியலாளரும் எழுத்தாளரும் ஆவார். லைஃப் கௌம் ஃபியூன்ஸ், ஃபிராஞ்ச்-காம்டேயில் பிறந்தார். நெவர்ஸ் மறைமாவட்டத்துடன் இணைக்கப்பட்டிருந்தபோது, அவர் தொடர்ந்து இறையியல் பேராசிரியராகவும், சிறிய செமினேர், கேனான் மற்றும் மறைமாவட்டத்தின் விகார்-ஜெனரலின் இயக்குநராகவும் இருந்தார், மேலும் அவர் 1841 இல் ரோமுக்கு புறப்பட்டபோது ஏற்கனவே பல படைப்புகளை வெளியிட்டிருந்தார். போப் கிரிகோரி XVI அவரை செயின்ட் சில்வெஸ்டரின் சீர்திருத்த ஆணையின் குதிரை வீரராக ஆக்கினார். ப்ராக் பல்கலைக்கழகத்தின் இறையியல் மருத்துவரும், பல அறிஞர்களின் சங்கங்களின் உறுப்பினரும், பல மறைமாவட்டங்களின் கவுரவ விகார்-ஜெனரலும், 1854 ஆம் ஆண்டில் போப் பயஸ் IX இலிருந்து புரோட்டோனோட்டரி அப்போஸ்தலிக் என்ற பட்டத்தைப் பெற்றார். படைப்புகள் மற்றும் கிளாசிக் சர்ச்சை கவும் இறையியல், வரலாறு மற்றும் கல்வி குறித்து ஏராளமான புத்தகங்களை எழுதினார். மூன்றில் உள்ளவை கிளாசிக் பற்றிய விவாதத்திற்கு வழிவகுத்தன. எழுத்தாளர் மறுமலர்ச்சியை, பழங்கால புறமதத்தின் உயிர்த்தெழுதல் என்றும், அவரது நாட்களின் அனைத்து தீமைகளுக்கும் முதன்மையான ஆதாரம் என்றும் குற்றம் சாட்டினார். "லெஸ் ட்ரோயிஸ் ரோம்" (1847), "ஹிஸ்டோயர் டி லா சொசைட்டி டொமெஸ்டிக்" (2 தொகுதிகள், 1854) மற்றும் "லா ரெவல்யூஷன்" (8 தொகுதிகள், 1856) ஆகிய படைப்புகளின் ஆதிக்கம் செலுத்தும் யோசனை இதுதான். ஒரு சிகிச்சையாக, குழந்தைப் பருவத்தையும் இளமையையும் வடிவமைப்பதற்கான ஒரு புதிய முறையை உருவாக்குவது அவசியம்; இது மறைக்கல்வி அறிவுறுத்தல் மற்றும் பாரம்பரிய ஆய்வுகளிலிருந்து புறமத எழுத்தாளர்களை விலக்குவது ஆகியவற்றைக் கொண்டிருக்க வேண்டும். இந்த முறைக்கு ஆதரவாக அவர் "கேட்டசிஸ்மெ டி பெர்செவெரன்ஸ், ஓ எக்ஸ்போஸ் டி லா ரிலீஜியன் டெபுயிஸ் எல் ஆரிஜின் டு மோண்டே ஜுஸ்குவா நோஸ் ஜோர்ஸ்" (8 தொகுதிகள், 1854); "லா ரிலீஜியன் எட் எல் எடர்னிட்" (1859); "ட்ரேட் டி எல் எஸ்பிரிட் செயிண்ட்" (1864). இந்த தொடர் படைப்புகளில் அவரது "மானுவல் டு கான்ஃபெஸியர்" (1 * 54) மற்றும் "எல் ஹோர்லோஜ் டி லா பேஷன்" (1857) ஆகியவை அடங்கும், அவை செயின்ட் அல்போன்சஸ் லிகுரியிலிருந்து மொழிபெயர்க்கப்பட்டன. சீர்திருத்தம், அல்லது மாறாக புரட்சி-வார்த்தை அவருடையது-இது 1835 ஆம் ஆண்டிலேயே அவர் தனது புத்தகமான "லே கத்தோலிக்கம் டான்ஸ் எல் எஜுகேஷன்" இல் சுட்டிக்காட்டிய உன்னதமான அறிவுறுத்தலில் அவசியம் என்று அவர் கருதினார், அதிக கருத்தைத் தூண்டாமல். அவர் 1851 ஆம் ஆண்டில் "லெ வெர் ரோஞ்சியர் டெஸ் சொசைட்டஸ் மாடர்னெஸ் ஓ லெ பேகனிசம் டான்ஸ் எல் எஜுகேஷன்" என்ற தலைப்பில் ஒரு படைப்பில் இந்த விஷயத்திற்குத் திரும்பினார். இரண்டு செல்வாக்குமிக்க மதகுருமார்கள்-ரீம்ஸின் பேராயர் தாமஸ்-மேரி-ஜோசப் கௌசெட் மற்றும் அராஸின் பிஷப் பியர் லூயிஸ் பாரிசிஸ் ஆகியோரின் ஆதரவும், எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக "எல் 'யுனிவர்ஸில்" லூயிஸ் வியூயிலோட்டின் கட்டுரைகளும், முதலில் இருந்து கோமுவை ஆதரித்தன, அவரது கருத்துக்களுக்காக ஒரு விசாரணையைப் பெற்றன, அவை முன்பு பாதுகாக்கத் தவறிவிட்டன, மேலும் கத்தோலிக்கர்களிடையே ஒரு உயிரோட்டமான சர்ச்சையைத் தூண்டின. திருச்சபையின் முதல் நூற்றாண்டுகளிலும், இடைக்காலம் முழுவதிலும் இளைஞர்களின் அறிவுசார் உருவாக்கம் கிறிஸ்தவ எழுத்தாளர்களின் ஆய்வின் மூலம் நிறைவேற்றப்பட்டது என்பதைக் காட்டிய பிறகு (ch. i-vi), பதினாறாம் நூற்றாண்டின் மறுமலர்ச்சி கிறிஸ்தவ எழுத்தாளர்களுக்கு புறமத எழுத்தாளர்களை மாற்றுவதன் மூலம் ஐரோப்பா முழுவதும் கல்வியை சிதைத்தது என்பதை நிரூபிக்க கவும் தொடர்கிறார். தனது ஆய்வறிக்கைக்கு ஆதரவாக, இலக்கியம், பேச்சு, கலைகள், தத்துவம், மதம், குடும்பம் மற்றும் சமூகம் ஆகியவற்றில் பாரம்பரிய புறமதத்தின் தாக்கத்தை சுட்டிக்காட்டும் வகையில் ஆண்கள் (viii-ix) மற்றும் உண்மைகளின் (x-XXV) சாட்சியங்களை அவர் முன்வைக்கிறார். புறமத நூல்களை விலக்கும் அளவிற்கு கௌம் செல்லவில்லை; அவர் மூன்று மிக உயர்ந்த வகுப்புகளில் (எட்டு வகுப்புகளை உள்ளடக்கியது) சில இடங்களை அனுமதித்தார், ஆனால் முதல் ஐந்து ஆண்டுகளில் இருந்து அவர்களை வெளியேற்றினார். பாடத்திட்டத்தைத் தொடர்வது குறித்து அவரது சிறிய மதகுருவின் பேராசிரியர்களால் கலந்தாலோசிக்கப்பட்ட ஆர்லியன்ஸ் பிஷப் ஃபெலிக்ஸ் டுபன்லூப், அவர்களுக்கு பாரம்பரிய கற்பித்தல் குறித்த ஒரு கடிதத்தில் உரையாற்றினார், அதில் அவர் தற்போதுள்ள ஒழுங்குமுறைகள் மற்றும் முறைகளுக்கு ஆதரவாக இருப்பதாக அறிவித்தார், இதனால் பண்டைய எழுத்தாளர்களுக்கு அவர்கள் இதுவரை வைத்திருந்த தரத்தைப் பாதுகாத்தனர், ஆனால் அதே நேரத்தில் புனித வேதாகமம், தந்தைகள் மற்றும் நவீன எழுத்தாளர்களுக்கு ஒரு முக்கியமான இடத்தை ஒதுக்கினர். எல் 'யுனிவர்ஸில் வியூய்லோட்டால் கடுமையாகத் தாக்கப்பட்ட பிஷப், கிளாசிக் மற்றும் குறிப்பாக எபிஸ்கோபல் நிர்வாகத்தில் லே ஜர்னலிசத்தின் தலையீடு குறித்து ஒரு ஆயர் வெளியிடுவதன் மூலம் பதிலளித்தார், மேலும் அவரது சிறிய பிரதிநிதிகளின் பேராசிரியர்களை இனி எல்' யுனிவர்ஸைப் பெற வேண்டாம் என்று கட்டளையிட்டார். பின்னர் கேள்வி மேலும் எரியத் தொடங்கியது; செய்தித்தாள் கட்டுரைகள், சிற்றேடுகள், துண்டு பிரசுரங்கள், புத்தகங்கள் கூட இந்த கேள்வியில் ஒருவருக்கொருவர் வெற்றி பெற்றன, இது கல்வியாளர்களிடையே ஒரு பொதுவான குழப்பத்தை உருவாக்கியது. கவும் தனது ஆய்வறிக்கைக்கு ஆதரவாக லெட்ரே சுர் லெ பேகனிசம் டான்ஸ் எல் எஜுகேஷன் என்ற ஆய்வறிக்கையை வெளியிட்டார். மறைமாவட்டம் பிரிவின் கட்டத்தில் இருப்பது போல் ஒரு காலத்திற்கு தோன்றியது. இந்த நேரத்தில் டுபன்லூப் ஒரு பிரகடனத்தை உருவாக்கினார், அதில் நாற்பத்தாறு மதகுருமார்கள் கையெழுத்திட்டனர். அதில் நான்கு கட்டுரைகள் இருந்தன, அவற்றில் இரண்டு எபிஸ்கோபல் அதிகாரத்துடனான அதன் உறவுகளில் பத்திரிகை பற்றிக் கையாண்டன, மேலும் இரண்டு கிளாசிக் பயன்பாட்டைக் கையாண்டன. அதில் பின்வருமாறு கூறப்பட்டிருந்ததுஃ மேல்நிலைப் பள்ளிகளில் பண்டைய கிளாசிக்குகளை முறையாகத் தேர்ந்தெடுத்து, கவனமாக அகற்றப்பட்டு, கிறிஸ்தவக் கண்ணோட்டத்தில் விளக்கும்போது, அது தீயதோ அல்லது ஆபத்தானதோ அல்ல; இருப்பினும், இந்த பண்டைய கிளாசிக்குகளைப் பயன்படுத்துவது பிரத்தியேகமாக இருக்கக்கூடாது, ஆனால் கிறிஸ்தவ எழுத்தாளர்களின் ஆய்வு மற்றும் விளக்கத்தை மதகுருமார்கள் வழிநடத்தும் அனைத்து வீடுகளிலும் பொதுவாகச் செய்வது போல, அளவிடுவதில் அதனுடன் இணைப்பது பயனுள்ளதாக இருக்கும். கோமும் அவரது ஆதரவாளர்களும் பின்வரும் மூன்று புள்ளிகளுக்கு தங்கள் உரிமைகோரல்களைக் குறைப்பதில் நேரத்தை இழக்கவில்லைஃ புறமத எழுத்தாளர்களின் விரிவான வெளியேற்றம்; கிறிஸ்தவ எழுத்தாளர்களின் விரிவான உட்பிரிவு; புறமத எழுத்தாளர்களின் கிறிஸ்தவ போதனை. ஆயினும்கூட, இந்த சர்ச்சைக்கு முற்றுப்புள்ளி வைக்க ரோமின் அறிவுறுத்தல்கள் தேவைப்பட்டன. கௌம் மேலும் வெளியிட்டார்ஃ "(30 தொகுதிகள்., 1852-55)"; "(1857). குறிப்புகள் பண்புக்கூறு உள்ளீடு மேற்கோள் காட்டுகிறதுஃ லாக்ராஞ்ச். எம். ஜி. ஆர். உடன் வாழ்க. Dupanloup, II, vi, vii; E. Veuillot, Vie de Louis Veuillot, II, xviii L. Veuillot, Melanges, Series I, தொகுதி. VI; தொடர் II, தொகுதி. I; Le (1852), பல்வேறு கட்டுரைகள். வெளி இணைப்புகள் 1802 பிறப்புகள் 1879 இறப்புகள் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் பிரெஞ்சு கத்தோலிக்க இறையியலாளர்கள்