Anguish
ஆங்குயிஷ் (ஆங்கிலத்தில் Anguish) என்பது "உடல் அல்லது மன வேதனையால் ஏற்படும் தீவிர துயரம்" ஆகும். வேதனை உணர்வு பொதுவாக ஒரு சோகம் அல்லது நிகழ்வுக்கு முன்னதாகவே உள்ளது, இது கேள்விக்குரியவருக்கு ஆழமான அர்த்தத்தைக் கொண்டுள்ளது. வேதனையை உடல் ரீதியாகவோ அல்லது மன ரீதியாகவோ உணர முடியும் (பெரும்பாலும் உணர்ச்சி மன உளைச்சல் என்று குறிப்பிடப்படுகிறது). ஆங்குயிஷ் என்பது தத்துவத்தில் பயன்படுத்தப்படும் ஒரு சொல், பெரும்பாலும் ஆங்ஸ்டுக்கு ஒத்ததாக இருக்கும். இது இருத்தலியல் தத்துவத்தின் மிக முக்கியமான அம்சமாகும், இதில் வேதனை பெரும்பாலும் பூஜ்ஜிய முழுமையான (இருத்தலியல் விரக்தி) கொண்ட உலகில் முற்றிலும் சுதந்திரமாக இருப்பதன் அனுபவமாக புரிந்து கொள்ளப்படுகிறது. சோரென் கீர்கேகார்டின் இறையியலில், இது அவர்களின் வரம்பற்ற சுதந்திரத்தை எதிர்கொண்டு ஆன்மீக பயத்தின் நிலையான நிலையில் இருக்கும் முழு சுதந்திரத்துடன் ஒரு நபரைக் குறிக்கிறது. மன ஆரோக்கியம் என்பது பயம், துயரம், பதட்டம் மற்றும் பீதி ஆகியவற்றால் ஆனது. இந்த அழுத்தங்கள் ஒரு மகத்தான அளவு முரண்பாட்டை ஏற்படுத்துகின்றன, இது பின்னர் மனநலப் பிரச்சினைகளுக்கு வழிவகுக்கும். உண்மையில் வேதனையை ஒரு உடல் நிகழ்வு என்று வரையறுக்கலாம், ஆனால் அது ஒருவரின் ஆன்மாவின் நிகழ்வுக்கு விரிவுபடுத்தப்படலாம். ஒரு இளம் மாணவரின் வாழ்க்கை முறையில் குறிப்பிடத்தக்க மாற்றத்தின் வேதனை கண்டறியப்பட்டுள்ளது (அதாவது. அவர்களின் புதிய பொறுப்புகள், சொந்தமாக இருப்பது, பல காலக்கெடு போன்றவை) கவலை மற்றும் மனச்சோர்வு கொண்ட கல்லூரி மாணவர்களின் விகிதங்களை கணிசமாக அதிகரிக்க பங்களித்துள்ளது. தத்துவஞானி கீர்கேகார்ட் வேதனையை துன்பத்திற்கு சமமாக கருதுகிறார். ஒவ்வொருவரும் "உண்மையை" கண்டுபிடிக்க விரும்புகிறார்கள், ஆனால் உண்மையை "பொருத்துவதற்கு" வேதனையும் வேதனையும் தேவை. கீர்கேகார்ட் இதை 1847 மற்றும் 1850 ஆம் ஆண்டுகளில் இவ்வாறு கூறினார். மதச்சார்பின்மை எந்தவொரு தார்மீக முழுமையான தன்மையையும் சீரழித்ததில் இருந்து ஒரு புதிய வகையான வேதனை வெளிவருவதை பிரெட்ரிக் நீட்சே கண்டார், இதன் மூலம் அவர் முரண்பாடாக "நம் காலத்தின் நன்மைகள்ஃ எதுவும் உண்மையல்ல, எல்லாம் அனுமதிக்கப்படுகிறது" என்று அழைத்தார். ஜீன்-பால் சார்த்தர் வேதனையை மனிதனின் இருத்தலியல் சுதந்திரத்தின் விளைபொருளாகக் கண்டார், ஒரு முடிவை எடுக்க வேண்டிய போதெல்லாம் தன்னை வெளிப்படுத்திக் கொள்ள வேண்டியிருக்கும்ஃ எனவே ஒரு குன்றின் குறுக்கே நடக்கும்போது, உங்கள் உடனடி மரணத்திற்கு உங்களைத் தூக்கி எறிந்துவிட உங்களுக்கு சுதந்திரம் இருப்பதை அறிந்து வேதனைப்படலாம். அன்றாட வாழ்க்கையின் நடைமுறைகள் இருத்தலியல் விரக்திக்கு எதிராக "பானிஸ்டர்களாக" செயல்படுவதாகவும் சார்த் பார்த்தார்ஃ "வேதனைக்கு எதிரான பாதுகாவலர்கள்": அலாரம் clocks.signposts, வரி படிவங்கள், காவலர்கள் '. மூளை, மனம் மற்றும் நடத்தை பற்றிய பிரின்ஸ்டன் பல்கலைக்கழகத்தின் ஆய்வு மையத்தில் செய்யப்பட்ட ஒரு ஆய்வு, உணர்ச்சியின் இருப்பு எடுக்கப்பட்ட முடிவுகளை பாதிக்கிறது என்று கூறுகிறது. கடினமான நிலையில் வைக்கப்படும்போது ஒரு பொருளின் மூளை அலைகளை அளவிட இந்த ஆய்வு ஒரு செயல்பாட்டு காந்த அதிர்வு இமேஜிங் இயந்திரத்தைப் பயன்படுத்துகிறது. இந்த குறிப்பிட்ட அமர்வில், ஒரு சுவிட்சின் ஃபிளிப் மூலம் ஒரு நபருக்கு எதிராக ஐந்து பேரின் தலைவிதியை அவள் தீர்மானிக்க வேண்டிய சூழ்நிலை முன்வைக்கப்பட்டது, பின்னர் ஒரு மனிதனை அவரது மரணத்திற்கு கண்டனம் செய்யும் உடல் செயல்பாட்டின் மூலம் ஒரு நபருக்கு எதிராக ஐந்து பேரின் தலைவிதியை தீர்மானிக்க வேண்டும். எஃப்எம்ஆர்ஐயின் முடிவுகள், ஒரு மனிதனை உடல் ரீதியாக மரணத்திற்குத் தள்ளும் முடிவை விட மாற்றுவதன் மூலம் மரணத்தை தீர்மானிப்பது எளிதானது என்று கூறியது. மற்றொரு நபரை உடல் ரீதியாக கண்டனம் செய்வதற்கான எதிர்கால வாய்ப்பை எதிர்கொள்ளும்போது பங்கேற்பாளர் வேதனையின் உணர்ச்சிக்கு ஆளாகிறார் என்று கோட்பாடு உள்ளது, எனவே இந்த நடத்தையை நிறுத்துவதை ஊக்குவிக்க மூளை ஒரு "உணர்ச்சித் தடையை" செயல்படுத்துகிறது. இசை கேட்பவர்களுக்கு உணர்ச்சிகளை வெளிப்படுத்த இசை ஒரு குறிப்பிட்ட வழியைக் கொண்டுள்ளது. வேதனை நிறைந்த ஒரு பாடல், சிம்பொனி அல்லது சொனெட் ஆகியவற்றைக் கேட்டு, ஒருவர் தங்கள் சொந்த வாழ்க்கையையும், குறிப்புகளுடன் ஒத்துப்போகும் அனுபவங்களையும் பிரதிபலிக்கத் தொடங்கலாம், இதன் மூலம் ஆழ் மனதிற்கு அப்பாற்பட்ட ஒடுக்கப்பட்ட நினைவுகளை நம் முக்கிய மனதிற்கு கொண்டு வரலாம். மேலும் காண்க இருண்ட ரொமாண்டிஸிஸம் குர்னிகா வரம்பு-அனுபவம் மார்ஸியாஸ் அலறல் குறிப்புகள் வெளிப்புற இணைப்புகள் இருத்தலியல் கருத்துக்கள் உணர்ச்சிகள்