Tori Busshi
டோரி புஷி 6 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியிலும் 7 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியிலும் செயலில் இருந்த ஒரு ஜப்பானிய சிற்பி ஆவார். அவர் குராட்சுகுரி ("சேணம் தயாரிப்பவர்") குலத்தைச் சேர்ந்தவர், மேலும் அவரது முழு பட்டமும் ஷிபா நோ குராட்சுகுரி-பெ நோ ஒபிடோ டோரி புஷி (ஃபாங்ஃபாங்ஃபாங்ஃபாங்ஃபாங்ஃபாங்ஃபாங்ஃபாங்ஃபாங்ஃபாங்ஃபாங்ஃபாங்ஃபாங்ஃபாங்ஃபாங்ஃபாங்ஃபாங்ஃபாங்ஃபாங்ஃபாங்ஃபாங்ஃபாங்ஃபாங்ஃபாங்ஃபாங்ஃபாங்ஃபாங்ஃபாங்ஃபாங்ஃபாங்ஃபாங்ஃபாங்ஃபாங்ஃபாங்ஃபாங்ஃபாங்ஃபாங்ஃபாங்ஃபாங்ஃபாங்ஃபாங்ஃபாங்ஃபாங்ஃபாங்ஃபாங்ஃபாங்ஃபாங்ஃபாங்ஃபாங்ஃபாங்ஃபாங்ஃபாங்ஃபாங் 7 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில், டோரி புஷி சாகா நோ உமாகோ மற்றும் இளவரசர் ஷோடோகுவின் விருப்பமான சிற்பியாக ஆனார். டோரி ஒரு அநாமதேய கைவினைஞராக மட்டுமல்லாமல் ஒரு கலைஞராகவும் மிகவும் மதிக்கப்பட்டார் என்பதை இத்தகைய உயர் பதவியில் உள்ள புரவலர்கள் சுட்டிக்காட்டுகின்றனர். கில்ட் வெண்கலத்தில் உள்ள பல அசுகா கால சிற்பங்கள் டோரி மற்றும் அவரது பட்டறைக்கு வரவு வைக்கப்படுகின்றன. கலைஞரின் படைப்புகள் அந்த சகாப்தத்தில் ஜப்பானிய சிற்பத்தை பிரதிபலிக்கின்றன, அதன் திடமான, வடிவியல் உருவங்கள் முன்-சார்ந்த, சிறப்பியல்பு தோற்றங்களில் உள்ளன. தோரியின் வாழ்க்கை மற்றும் படைப்புகள் 522 ஆம் ஆண்டில் ஆசிய பிரதான நிலப்பரப்பிலிருந்து ஜப்பானுக்கு குடிபெயர்ந்த ஷிபா டாட்டோ ஆவார். ஷிபா மற்றும் அவரது மகன் தசுனா இருவரும் சேணம் தயாரிப்பாளர்களாக இருந்தனர். அந்த நிலை பரம்பரை ரீதியாக இருந்தது, மேலும் அந்த நேரத்தில் சேணங்களுக்கு பொதுவான அலங்காரம் அவர்களுக்கும் இளம் டோரிக்கும் உலோக வார்ப்பு, அரக்கு வேலை மற்றும் மரச் சிற்பங்கள் ஆகியவற்றை நன்கு அறிந்திருந்தது. 588 ஆம் ஆண்டில், தசுனா ஒரு பௌத்த துறவியாக மாறி, ஒரு மர புத்தர் சிலையை செதுக்கியிருக்கலாம் என்று பதிவுகள் தெரிவிக்கின்றன. டோரி புஷியின் முதல் அறியப்பட்ட படைப்பு அஸுகா-தேரா, அஸுகா, நாரா மாகாணத்தின் வெண்கல ஷாகா உருவமாகும், அதை அவர் 606 இல் முடித்தார். இந்த வேலை பேரரசி சுய்கோ மீது சாதகமான தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது, மேலும் அவர் டோரி நிலங்களையும், ஐந்தாம் வகுப்பைச் சேர்ந்த ஒருவருக்கு சமமான தரத்தையும் வழங்கினார். டோரி இந்த ஆண்டு தொங்கும் எம்பிராய்டரி சுவரையும் தயாரித்தார். வாககுசா-தேராவின் யாகுஷி நியோரை (குணப்படுத்தும் புத்தர்) பெரும்பாலும் டோரி புஷிக்குக் காரணம். 607 ஆம் ஆண்டில் பேரரசர் யோமேய் மற்றும் இளவரசர் ஷோடோகு ஆகியோரின் வேண்டுகோளின் பேரில் புதிதாக நிறுவப்பட்ட வாககுசாடெராவுக்காக இந்த வேலை செய்யப்பட்டது. தோரியின் படைப்பின் பண்புக்கூறு புத்தரின் ஒளிவட்டத்தின் பின்புறத்தில் உள்ள ஒரு கல்வெட்டில் இருந்து வருகிறது. இருப்பினும், இந்த கல்வெட்டு அநேகமாக 607 ஆம் ஆண்டுக்குப் பிறகு செய்யப்பட்டிருக்கலாம், இது தற்போதுள்ள படைப்பு 670 ஆம் ஆண்டில் ஒரு கோயில் தீ விபத்தில் இழந்திருக்கலாம் என்று ஒரு அசல் நகல் என்று பல அறிஞர்கள் ஊகிக்க வழிவகுக்கிறது. ஆயினும்கூட, செய்ரோகு நோமா போன்ற கலை வரலாற்றாசிரியர்கள் டோரி புஷி மட்டுமே இந்த படைப்பைச் செய்யத் தேவையான திறனைக் கொண்டிருந்ததாக கருதுகின்றனர். இந்த வேலை இப்போது ஹோரு-ஜி, இகாருகா, நாரா மாகாணத்தில் உள்ளது. கலை வரலாற்றாசிரியர்கள் ஹோரியூஜியின் ஷாகா முக்கோணத்தை தோரியின் தலைசிறந்த படைப்பாக தவறாமல் குறிப்பிடுகின்றனர். 621 ஆம் ஆண்டில் இரண்டு குறிப்பிடத்தக்க அரசவைப் பெண்கள் இறந்த பிறகும், அடுத்த ஆண்டு ஷோடோகு மற்றும் அவரது துணைவியார் நோய்வாய்ப்பட்ட பிறகும் பேரரசி சுய்கோ (ஆர். 593-629) மற்றும் பிற அரசவை உறுப்பினர்கள் இந்த பகுதியை நியமித்ததாக ஒளிவட்டத்தின் பின்புறத்தில் உள்ள ஒரு கல்வெட்டு கூறுகிறது. இந்த துண்டு அவர்கள் குணமடைவதை விரைவுபடுத்தவோ அல்லது சொர்க்கத்திற்கு மறுபிறப்பை எளிதாக்கவோ உதவுவதாக இருந்தது. இளவரசரும் மனைவியும் 622இல் இறந்தனர், டோரியின் பணிமனை அடுத்த ஆண்டு சிலையை கட்டி முடித்தது. ஹோரியூஜியில் உள்ள யூமெடோனோவின் கன்னோனும் டோரி புஷியின் பாணியில் உள்ளது, இருப்பினும் அவரது ஸ்டுடியோ சிலையை உருவாக்கியதா என்பது தெரியவில்லை. தோரியின் சிற்ப பாணி படைப்புகள் அசுகா காலத்தில் ஜப்பானிய பெளத்த கலையை எடுத்துக்காட்டுகின்றன. அவரது பாணி இறுதியில் 4 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதி முதல் 6 ஆம் நூற்றாண்டின் சீன வெய் இராஜ்ஜியத்திலிருந்து பெறப்பட்டது. இந்த பாணி குகைகளில் பாறையை சிற்பம் செய்வதற்காக வடிவமைக்கப்பட்டது, மேலும் டோரி மற்றும் அவரது உதவியாளர்கள் வெண்கல வார்ப்புக்காக களிமண்ணில் செதுக்கப்பட்டிருந்தாலும், அவரது துண்டுகள் சீன முன் சார்ந்த வடிவமைப்பு மற்றும் மேற்பரப்பு தட்டையான தன்மையை பிரதிபலிக்கின்றன. அவரது பாணி வடக்கு வேய் வம்சத்தின் சீன சிலைகளால் வலுவாக பாதிக்கப்பட்டது. தோரியின் படைப்புகளை வேறுபடுத்துவது என்னவென்றால், பங்கு போஸ்கள் மற்றும் வடிவியல் அம்சங்களை கடுமையாகப் பின்பற்றினாலும் அது அமைதியையும் மென்மையையும் வெளிப்படுத்துகிறது. தோரியின் புத்தர் உருவங்கள் ஒரு செங்குத்தான தோரணை மற்றும் குறுக்கு கால்களுடன் அமர்ந்திருக்கின்றன, அவற்றின் ஆடைகள் வழக்கமான, நன்கு வரையறுக்கப்பட்ட மடிப்புகளில் உடலுக்கு கீழே விழுகின்றன. சிற்பங்களின் அடிப்படையிலான வடிவியல் வடிவங்கள் அவற்றின் முக்கோண நிழற்படங்களில் தோன்றும் மற்றும் அவை அமைதி மற்றும் ஸ்திரத்தன்மையின் தோற்றத்தை அளிக்கின்றன. ஒவ்வொரு புத்தரின் வலது கையும் பார்வையாளரை நோக்கி செமுய்-இன் (சமஸ்கிருதம்ஃ அபயாமுத்ரா) பாணியில் உயர்த்தப்படுகிறது, இது மற்றவர்களுக்கு உதவுவதற்கான புத்தரின் சக்தியை வெளிப்படுத்துகிறது. இடது கை இடது காலில், உள்ளங்கையில், செகனின் (சமஸ்கிருதம்ஃ வரதமுத்ரா) பாணியில் ஓய்வெடுக்கிறது; இது அனைத்து துன்பங்களையும் முடிவுக்குக் கொண்டுவருவதற்கான பாதையில் பார்வையாளரை வழிநடத்தும் திறனைக் குறிக்கிறது. ஒவ்வொரு புத்தரின் தலையும் நீளமாக உள்ளது, அதன் மேல் ஷாகோ (சமஸ்கிருதம்ஃ லக்ஷணா) என்று அழைக்கப்படும் முடியின் சுருட்டைகள் உள்ளன, இது புத்தரின் சரியான இயல்பைக் குறிக்கிறது. அவற்றின் முகங்கள் பிளவு போன்ற மூக்கு துவாரங்கள், கண்கள் மற்றும் புருவங்களால் மட்டுமே துளைக்கப்பட்ட மென்மையான விமானங்களால் ஆனவை. குறிப்பாக ஷாகா முக்கோணம் ஒரு முதிர்ந்த வெய் பாணிக்கு ஒரு எடுத்துக்காட்டு. செவ்வக மேடையில் அமர்ந்திருக்கும் முந்தைய ஷாகா சிலையைப் போன்ற புத்தர் உருவத்தை இந்த சிற்பம் கொண்டுள்ளது. இந்த புத்தரின் ஆடைகள் மேடையின் முன்புறத்தில் கீழே பாய்ந்து உருவத்தின் எடையைக் காட்டிக்கொடுக்கின்றன. தொடர்ச்சியான அனிமேஷன் கூறுகள் அமைதியான மற்றும் வழக்கமான புத்தருக்கு முரணாக உள்ளன. அவரது தலை ஒரு எரியும் ஒளிவட்டத்தால் சூழப்பட்டுள்ளது, அதில் கடந்த காலத்தின் ஏழு புத்தர்கள் (ஷகாவுக்கு முந்தைய புத்தஹூத்தின் முந்தைய அவதாரங்கள்) அமர்ந்துள்ளனர். புத்தரின் ஞானத்தைக் குறிக்கும் தலைகீழ் தாமரை மலரின் மீது தீப்பிழம்புகளின் நகை, ஷகரின் தலைக்கு மேலே தோன்றுகிறது, அதன் இலைகளால் ஆன கொடிகள் புத்தரின் தலையைச் சுற்றி உள்ளன. குறிப்புகள் குறிப்புகள் மேசன், பெனிலோப் (2005). ஜப்பானிய கலையின் வரலாறு. 2வது பதிப்பு, ரெவ். டின்விடி, டொனால்ட். அப்பர் சாடில் ரிவர், நியூ ஜெர்சிஃ பியர்சன் எஜுகேஷன் இன்க். நோமா, சீரோகு (2003). ஜப்பானின் கலைகள்ஃ பண்டைய மற்றும் இடைக்கால. கோடன்ஷா இன்டர்நேஷனல். பெயின், ராபர்ட் ட்ரீட், மற்றும் சோப்பர், அலெக்சாண்டர் (1981). ஜப்பானின் கலை மற்றும் கட்டிடக்கலை. 3வது பதிப்பு. பென்குயின் புக்ஸ் லிமிடெட். சடாவோ, சுனெகோ எஸ்., மற்றும் வாடா, ஸ்டீபனி (2003). ஜப்பானின் கலைகளைக் கண்டறிதல்ஃ ஒரு வரலாற்று கண்ணோட்டம். நியூயார்க்ஃ கோடன்ஷா அமெரிக்கா, இன்க். ஜப்பானிய பௌத்தர்கள் ஜப்பானிய சிற்பிகள் அசுகா காலத்தில் புத்த மதம் அசுகா கால ஜப்பானின் மக்கள்