Hermeticism (poetry)
கவிதைகளில் ஹெர்மெடிஸிசம் அல்லது ஹெர்மெடிக் கவிதை என்பது குறியீட்டு பள்ளியைப் போலவே தெளிவற்ற மற்றும் கடினமான கவிதைகளின் ஒரு வடிவமாகும், இதில் மொழியும் உருவங்களும் அகநிலை மற்றும் சொற்களின் ஒலியின் அறிவுறுத்தும் சக்தி அவற்றின் அர்த்தத்தைப் போலவே முக்கியமானது. இந்த பெயர் புராண ஹெர்மெஸ் ட்ரிஸ்மெஜிஸ்டஸைக் குறிக்கிறது. மார்சிலியோ ஃபிசினோ (1433-1499) எழுதிய கார்பஸ் ஹெர்மெடிகம் என்று அழைக்கப்படும் கிரேக்க ஹெர்மெடிக் நூல்களின் தொகுப்பை லத்தீன் மொழியில் மொழிபெயர்த்த பிறகு, மறுமலர்ச்சியில் ஹெர்மெடிஸிசம் செல்வாக்கு செலுத்தியது. நவம்பர் இத்தாலியானோவுக்குள், ஹெர்மெடிக் கவிதை 1920 மற்றும் 1930 களில் ஒரு இத்தாலிய இலக்கிய இயக்கமாக மாறியது, இது இரண்டு உலகப் போர்களுக்கு இடையில் வளர்ந்தது. இந்த இயக்கத்தின் முக்கிய அம்சங்கள் அத்தியாவசியங்களைக் குறைத்தல், நிறுத்தற்குறிப்பு ஒழிப்பு மற்றும் சுருக்கமான செயற்கை கலவைகள், சில நேரங்களில் இரண்டு அல்லது மூன்று வசனங்களின் குறுகிய படைப்புகள் மட்டுமே. எர்மெடிஸ்மோ என்ற சொல் 1936 ஆம் ஆண்டில் இத்தாலிய மொழியில் இலக்கிய விமர்சகர் பிரான்செஸ்கோ ஃப்ளோராவால் (மிகவும் பொதுவான மற்றும் மேலோட்டமான அர்த்தத்துடன் இருந்தாலும்) உருவாக்கப்பட்டது, மேலும் கவிதை வார்த்தையின் ஒரு மாயக் கருத்தை நினைவுபடுத்துகிறது, ஏனெனில் இது ஹெர்மெஸ் ட்ரிஸ்மெஜிஸ்டஸின் (த்ரீஸ்-கிரேட் ஹெர்மெஸ்) புகழ்பெற்ற உருவம் ஹெலனிஸ்டிக் காலத்திற்குச் செல்வதைக் குறிக்கிறது, அஸ்லெபியஸ் மற்றும் கார்பஸ் ஹெர்மெடிகம் போன்ற எழுத்துக்களுடன் அவருக்குக் காரணம். அதே ஆண்டில் (1936), இத்தாலிய கவிஞர் கார்லோ போ இலக்கிய இதழான இல் ஃப்ரான்டெஸ்பிசியோவில் "லெட்டராடுரா கம் விட்டா (இலக்கியம் ஒரு வாழ்க்கை முறையாக)" என்ற தலைப்பில் ஒரு கட்டுரையை வெளியிட்டார், இதில் ஹெர்மெடிக் கவிதைகளின் கோட்பாட்டு-முறைசார் அடிப்படைகள் உள்ளன. இலக்கிய அளவில், ஹெர்மெடிஸிசம் என்ற சொல் ஒரு வகையான கவிதையை எடுத்துக்காட்டுகிறது, இது ஒரு நெருக்கமான (அதாவது, ஹெர்மெடிக், மறைக்கப்பட்ட, சீல் செய்யப்பட்ட) தன்மையைக் கொண்டுள்ளது, அதன் கட்டமைப்பில் சிக்கலானது மற்றும் பொதுவாக விளக்குவது கடினம். இந்த இயக்கத்தின் மையத்தில்-இது சிறந்த பிரெஞ்சு சீரழிந்த கவிஞர்களான மல்லார்மே, ரிம்பாட் மற்றும் வெர்லைன் ஆகியோரின் மாதிரியாக வடிவமைக்கப்பட்டது-இத்தாலிய கவிஞர்களின் குழு, ஹெர்மெடிஸிஸ்டுகள் என்று அழைக்கப்பட்டனர், அவர்கள் கியூசெப் உன்கரெட்டி மற்றும் யூஜெனியோ மொன்டேலின் பாணியைப் பின்பற்றினர். கருப்பொருள்கள் மற்றும் பாணிகள் எந்தவொரு நேரடி சமூக மற்றும் அரசியல் ஈடுபாட்டையும் நிராகரிக்கும் வகையில், பாசிச கலாச்சாரத்திலிருந்து தங்களை விலக்கிக் கொள்வதற்காக, ஹெர்மெடிக் குழு ஒரு கடினமான மற்றும் மூடிய பாணியை ஒத்த வடிவத்தில், ஒரு நிலையான உணர்ச்சி உள்நோக்கத்துடன் பயன்படுத்தியது. இந்த இளம் அறிவுஜீவிகளில், சிலர் வலுவான பாசிச எதிர்ப்பு நிலைப்பாடுகளை எடுத்துக்கொண்டனர், ரோமானோ பிலெஞ்சி, எலியோ விட்டோரினி, அல்போன்சோ கட்டோ மற்றும் வாஸ்கோ பிரடோலினி ஆகியோர் முக்கிய அதிருப்தியாளர்களாக இருந்தனர். "பாரம்பரியம் ஹெர்மெடிஸத்தின் சிறந்த கூட்டாளியாகும்". ஐரோப்பாவின் சர்வாதிகார ஆண்டுகளில் நாஜி-பாசிச ஆட்சிகளின் மூளைச் சலவை பிரச்சாரம் அதிகரித்து வருவதால், வாய்மொழி கையாளுதல் மற்றும் வெகுஜன தகவல்தொடர்புகளின் எளிமை ஆகியவற்றை ஹெர்மெடிக் கவிதை எதிர்க்கிறது. எனவே கவிதை தனக்குள்ளேயே பின்வாங்கி, வார்த்தைகளுக்கு உணர்வைத் திருப்பும் பணியை ஏற்றுக்கொள்கிறது, அவற்றின் சொற்பொருள் அர்த்தத்தை மீண்டும் தருகிறது, கண்டிப்பாக தேவைப்படும்போது மட்டுமே அவற்றைப் பயன்படுத்துகிறது. ஹெர்மெடிக் கவிஞர்கள் கல்வி நோக்கங்கள் இல்லாத ஒரு அத்தியாவசிய இசையமைப்பான "தூய கவிதை" என்ற இலட்சியத்தை பின்பற்றுகின்றனர். அவர்களின் மையக் கருப்பொருள் நவீன மனிதனின் தனிமையின் அவநம்பிக்கையான உணர்வாகும், இது காதல் மற்றும் நேர்மறையான சமூகத்தின் பண்டைய மதிப்புகள் மற்றும் கட்டுக்கதைகளை இழந்துவிட்டது, இனி குறிப்பிட எந்த உறுதியையும் தக்க வைத்துக் கொள்ளவில்லை. போர்களால் அழிக்கப்பட்ட மற்றும் சர்வாதிகாரங்களால் அடிமைப்படுத்தப்பட்ட ஒரு புரிந்துகொள்ள முடியாத உலகில் மனிதன் வாழ்கிறான், எனவே கவிஞர் வாழ்க்கையைப் பற்றிய மனச்சோர்வடைந்த பார்வையைக் கொண்டிருக்கிறார், மாயைகள் இல்லாமல், மேலும் இந்த வார்த்தையை ஒரு தூண்டுதல் அர்த்தத்தை மட்டுமே வழங்குவதற்காக தகவல்தொடர்பு செயலாக நிராகரிக்கிறார். எனவே, ஹெர்மெடிக் கவிதை என்பது மனநிலைகளின் கவிதை, ஒரு அடக்கமான மற்றும் பதட்டமான தொனியால் வெளிப்படுத்தப்படும் உட்புற பிரதிபலிப்பு, ஒரு சுத்திகரிக்கப்பட்ட மற்றும் தூண்டுதல் மொழி மூலம், குறிப்புகளின் நாடகத்தில் அனுபவிக்க நேரடி தொடர்புகளை மறைக்கிறது. மனித வாழ்க்கையின் விரைவான போக்கை விவரிக்க, குவாஸிமோடோ இந்த புகழ்பெற்ற ஹெர்மெடிக் கவிதையை "எட் è சுபிடோ செரா" என்று இயக்குவார்ஃ ஓக்னுனோ ஸ்டா சோலோ சுல் க்யூர் டெல்லா டெரா டிராஃபிட்டோ டா யுன் ராகியோ டி சோல் எட் எட் சபிடோ செரா ஹெர்மெடிக் கவிஞர்கள் உன்கரெட்டியின் இரண்டாவது புத்தகமான சென்டிமெண்டோ டெல் டெம்போ ("தி ஃபீலிங் ஆஃப் டைம்", 1933) இலிருந்து அதன் சிக்கலான ஒப்புமைகளுடன் உத்வேகம் பெற்றனர்ஃ இதனால் உன்கரெட்டியை ஹெர்மெடிஸத்தின் முதல் நிபுணராகக் கருதலாம். ஹெர்மெடிக் இலக்கிய விமர்சனத் துறையில், கார்லோ போ அதன் முக்கிய மொழிபெயர்ப்பாளராக இருந்தார், 1938 தேதியிட்ட அவரது சொற்பொழிவு லா லெட்டராடுரா கம் விட்டா ("இலக்கியம் ஒரு வாழ்க்கை முறையாக"), அங்கு அவர் கவிதைகளை முழுமையான தருணம் என்று விவரித்து உண்மையான ஹெர்மெடிக் அறிக்கையை எழுதினார். மற்ற விமர்சகர்கள் மற்றும் கோட்பாட்டாளர்களில், குறிப்பிடப்பட வேண்டியவர்கள் ஓரெஸ்டே மாக்ரி, கியான்சிரோ ஃபெராட்டா, லூசியானோ அன்சேச்சி மற்றும் மரியோ லுஸி. 1930 களின் இரண்டாம் பாதியில், புளோரன்சில், இத்தாலிய பத்திரிகைகளான இல் ஃப்ரான்டெஸ்பிஸியோ மற்றும் சோலாரியாவைச் சுற்றி முக்கியமான ஹெர்மெடிக் குழு உருவானது, அவர்கள் கியூசெப் உங்கரெட்டி, சால்வடோர் காசிமோடோ இ ஆர்டுரோ ஒனோஃப்ரி ஆகியோரின் படைப்புகளால் ஈர்க்கப்பட்டனர், மேலும் ஐரோப்பிய குறியீட்டை நேரடியாகக் குறிப்பிட்டனர், மேலும் மிக சமீபத்திய இயக்கங்களான மிகையதார்த்தவாதம் மற்றும் இருத்தலியல் போன்றவற்றை அணுகினர். சிம்போலிசம் மிகையதார்த்தவாதம் இருத்தலியல் சிதைவு கொரன்டே டி விட்டா நவென்செண்டோ இத்தாலியோ மறுபரிசீலனை கோட்பாடு குறிப்புகள் நூலியல் எபெலிங், ஃப்ளோரியன், ஹெர்மெஸ் ட்ரிஸ்மெஜிஸ்டஸின் ரகசிய வரலாறுஃ பண்டைய காலத்திலிருந்து நவீன காலத்திற்கு ஹெர்மெடிஸிசம் [டேவிட் லோர்டனால் ஜெர்மனியிலிருந்து மொழிபெயர்க்கப்பட்டது] (கார்னெல் பல்கலைக்கழக பிரஸ்ஃ இத்தாக்கா, 2007), ஃபெஸ்டுகியர், ஏ. ஜே., தி ரெவல்யூஷன் டி ஹெர்மஸ் ட்ரிஸ்மெஜிஸ்ட். 2இட்., 3 தொகுதி, பாரிஸ் 1981. ஃபவ்டன், கார்த், 1986. எகிப்திய ஹெர்ம்ஸ்ஃ லேட் பேகன் மனதிற்கு ஒரு வரலாற்று அணுகுமுறை. கேம்பிரிட்ஜ்ஃ கேம்பிரிட்ஜ் யுனிவர்சிட்டி பிரஸ் (பிரின்ஸ்டன் யுனிவர்சிட்டி பிரஸ், 1993): தோத் (ஹெர்ம்ஸ்) அவரது மிகவும் பழமையான கருத்தாக்கம் முதல் ஹெர்ம்ஸ் ட்ரிஸ்மெஜிஸ்டஸில் அவரது பிற்கால பரிணாமம் வரை, அத்துடன் அவருக்குக் காரணமான பல புத்தகங்கள் மற்றும் ஸ்கிரிப்ட்கள் ஆகியவற்றைக் கையாள்கிறது. யேட்ஸ், பிரான்சிஸ் ஏ., ஜியோர்டானோ புருனோ மற்றும் ஹெர்மெடிக் பாரம்பரியம். சிகாகோ பல்கலைக்கழகம் பிரஸ், 1964. சுர்டன், டோபியாஸ். தி கோல்டன் பில்டர்ஸ்ஃ அல்கெமிஸ்ட்ஸ், ரோஸிக்ருசியன்ஸ் மற்றும் முதல் ஃப்ரீமேசன்ஸ். நியூயார்க்ஃ பார்ன்ஸ் அண்ட் நோபல், 2002. கோபென்ஹேவர், பி. பி. ஹெர்மெடிகா, கேம்பிரிட்ஜ் பல்கலைக்கழக அச்சகம், கேம்பிரிட்ஜ், 1992. வெளியிடப்பட்டது மரணத்திற்குப் பிந்தைய ஹோல்லர், ஸ்டீபன் ஏ. ஆன் தி டிரெயில் ஆஃப் தி விங்கட் காட்ஃ ஹெர்ம்ஸ் அண்ட் ஹெர்மெடிஸிசம் அக்ரூயிங் தி ஏஜஸ், க்னோசிஸ்ஃ ஏ ஜர்னல் ஆஃப் வெஸ்டர்ன் இன்னர் டிரடிஷன்ஸ் (தொகுதி. 40, கோடைக்காலம் 1996). மேலும் வெளிப்புற இணைப்புகளில் ஹெர்மெடிஸிசம் (இத்தாலிய இலக்கியம்)-என்சைக்ளோபீடியா பிரிட்டானிக்கா கார்பஸ் ஹெர்மெடிகமின் ஆன்லைன் பதிப்பு, கிபி 1650 இல் ஜான் எவரார்ட் மொழிபெயர்த்த பதிப்பு தி விர்ஜின் ஆஃப் தி வேர்ல்ட் ஆஃப் ஹெர்மெஸ் ட்ரிஸ்மெஜிஸ்டஸின் லத்தீன் பதிப்பு ஆன்லைன் பதிப்பு, 1885 ஏ. டி. இல் அன்னா கிங்ஸ்போர்டு மற்றும் எட்வர்ட் மைட்லாண்ட் மொழிபெயர்த்த பதிப்பு. தி கிபாலியனின் ஆன்லைன் பதிப்பு (1912) தி கிபாலியன் ரிசோர்ஸ் பக்கம் பால் நியுவால் (2004) ஹெர்மெடிஸிசத்திற்கு ஒரு அறிமுகம் ஹெர்மெடிஸிசம் ஹெர்மெடிக்ஸ் ரிசோர்ஸ் சைட்-பல ஹெர்மெடிக்ஸ் நூல்கள் டிரான்ஸ்அல்கெமி-நவீன அறிவியல் மற்றும் ஒருமைப்பாட்டு ஹெர்மெடிக் ஆராய்ச்சி இத்தாலிய இலக்கியத்தில் ஹெர்மெடிஸிசம் ஒரு தத்துவ தற்போதைய ஹெர்மெடிஸிசம் இத்தாலிய