Gullibility
முட்டாள்தனம் என்பது சமூக நுண்ணறிவின் தோல்வியாகும், இதில் ஒரு நபர் எளிதில் ஏமாற்றப்படுகிறார் அல்லது தவறான ஆலோசனையுடன் செயல்படுகிறார். இது நம்பகத்தன்மையுடன் நெருக்கமாக தொடர்புடையது, இது சான்றுகளால் ஆதரிக்கப்படாத சாத்தியமற்ற முன்மொழிவுகளை நம்பும் போக்கு. குழந்தைகள், முதியவர்கள் மற்றும் வளர்ச்சியில் ஊனமுற்றோர் ஆகியோர் குறிப்பாக முட்டாள்தனம் காரணமாக சுரண்டலுக்கு ஆளாக நேரிடும் நபர்களில் அடங்குவர். பொருள் முட்டாள்தனமான மற்றும் நம்பகமான சொற்கள் பொதுவாக ஒத்த சொற்களாக பயன்படுத்தப்படுகின்றன. இரண்டு வார்த்தைகளும் "தேவையற்ற நம்பிக்கை அல்லது நம்பிக்கை" என்பதைக் குறிக்கும் அதே வேளையில், முட்டாள்தனம் என்பது ஏமாற்றப்படுவதை அல்லது முட்டாளாக்கப்படுவதை வலியுறுத்துகிறது, இது புத்திசாலித்தனத்தின் பற்றாக்குறையைக் குறிக்கிறது, அதேசமயம் நம்பகத்தன்மை விமர்சனமற்ற நம்பிக்கைகளை உருவாக்குகிறது, இது சந்தேகத்தின் பற்றாக்குறையைக் குறிக்கிறது. வேறுபாடு ஒரு அளவு விஷயம் என்று கூறுகிறதுஃ முட்டாள்தனமானவர்கள் "ஏமாற்ற எளிதானது", அதே நேரத்தில் நம்பகமானவர்கள் "எதையாவது நம்புவதற்கு சற்று விரைவாக இருக்கிறார்கள், ஆனால் அவர்கள் பொதுவாக அதைச் செய்ய போதுமான முட்டாள்தனமாக இல்லை". ஒரு முட்டாள்தனமான நபரை நம்பகத்தன்மை மற்றும் அப்பாவித்தனமானவர் என்று வகைப்படுத்துங்கள். முட்டாள்தனம் என்பது ஒரு நம்பிக்கையுடன் கூடுதலாக ஒரு செயலை உள்ளடக்கியது என்ற வேறுபாட்டை வலியுறுத்துகிறது, மேலும் இரு நிலைகளுக்கும் இடையே ஒரு காரணம்-விளைவு உறவு உள்ளதுஃ "பாதிக்கப்பட்டவரின் நம்பகத்தன்மையை சுரண்டுவதன் மூலம் முட்டாள்தனமான விளைவுகள் பொதுவாக வருகின்றன". சொற்பிறப்பியல் மற்றும் வரலாறு குல் என்ற வினைச்சொல் மற்றும் குல்லிபிலிட்டி என்ற பெயர்ச்சொல் (சி உடன்) ஷேக்ஸ்பியர் மற்றும் ஸ்விஃப்ட் காலத்தைச் சேர்ந்தவை, அதேசமயம் குல்லிபிலிட்டி என்பது அகராதியில் ஒப்பீட்டளவில் சமீபத்திய கூடுதலாகும். இது சமீபத்தில் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் ஒரு புதிய சொல் என்று கருதப்பட்டது. ஆக்ஸ்போர்டு ஆங்கில அகராதியில் அறியப்பட்ட முட்டாள்தனத்தின் முதல் சான்றளிப்பு 1793 இல் தோன்றுகிறது, மேலும் 1825 இல் முட்டாள்தனமானது. OED துல்லியத்திலிருந்து ஒரு பின்-அமைப்பாக துல்லியத்தை அளிக்கிறது, இது துல்லியத்தின் மாற்றமாகும். சாமுவேல் ஜான்சனின் ஆங்கில மொழியின் ஒரு அகராதியின் ஆரம்ப பதிப்புகள், 1797 மற்றும் 1804 இல் வெளியிடப்பட்டவை உட்பட, "முட்டாள்தனம்" அல்லது "முட்டாள்தனம்" இல்லை. ஹென்றி ஜான் டாட் எழுதிய 1818 ஆம் ஆண்டு பதிப்பு "முட்டாள்தனத்தை" "ஒரு குறைந்த வெளிப்பாடு, சில நேரங்களில் முட்டாள்தனத்திற்காக பயன்படுத்தப்படுகிறது" என்று கண்டிக்கிறது. நோவா வெப்ஸ்டரின் 1817 ஆம் ஆண்டு ஆங்கில மொழியின் ஒரு அகராதியில் முட்டாள்தனம் தோன்றவில்லை, ஆனால் அது அவரது ஆங்கில மொழியின் அமெரிக்க அகராதியின் 1830 பதிப்பில் தோன்றுகிறது, அங்கு அது வரையறுக்கப்பட்டுள்ளதுஃ "என். நம்பகத்தன்மை. (ஒரு சிறிய வார்த்தை) ". முட்டாள்தனம் மற்றும் முட்டாள்தனம் ஆகிய இரண்டும் 1900 புதிய ஆங்கில அகராதியில் காணப்படுகின்றன. இலக்கியம் மற்றும் வரலாற்றில் உள்ள முட்டாள்தனத்திற்கு டஜன் கணக்கான எடுத்துக்காட்டுகளை எடுத்துக்காட்டுகள் வழங்குகின்றனஃ விசித்திரக் கதையான தி அட்வென்ச்சர்ஸ் ஆஃப் பினோச்சியோவில், தலைப்பு கதாபாத்திரம் ஒரு முட்டாள்தனமான பொம்மை, அவர் மற்ற கதாபாத்திரங்களால் மீண்டும் மீண்டும் ஏமாற்றப்படுகிறார்; ஒரு மனிதனாக அவர் மாற்றத்தின் ஒரு பகுதி பச்சாதாபம் செலுத்தும் போது முட்டாள்தனத்தைத் தவிர்க்க கற்றுக்கொள்வதாகும். "லிட்டில் ரெட் ரைடிங் ஹூட்" இன் முதல் பகுதியில், தலைப்பு கதாபாத்திரம் ஒரு ஓநாயால் ஏமாற்றப்படுகிறது; இந்த அனுபவத்திலிருந்து இரண்டாவது ஓநாயை ஏமாற்றுவதற்காக முட்டாள்தனமாக நடிக்க கற்றுக்கொள்கிறாள். "பேரரசரின் புதிய ஆடைகள்" என்ற நூலில், பேரரசரும் அவரது கம்பியும் ஏமாற்றப்படுவதில் முட்டாள்தனத்தை வெளிப்படுத்துகிறார்கள், அதே நேரத்தில் கூட்டம் கண்ணுக்குத் தெரியாத துணியை நம்புவதில் நம்பகத்தன்மையைக் காட்டுகிறது. மார்க் ட்வைன் தி அட்வென்ச்சர்ஸ் ஆஃப் டாம் சாயர் மற்றும் தி கில்டட் ஏஜ்ஃ எ டேல் ஆஃப் டுடே ஆகியவற்றில் வெகுஜன முட்டாள்தனத்தை சித்தரிக்கிறார். ரோமியோ மற்றும் ஜூலியட், மக்பெத் மற்றும் குறிப்பாக ஓதெல்லோவின் தலைப்பு கதாபாத்திரங்களில் ஷேக்ஸ்பியர் முட்டாள்தனத்தை ஆராய்கிறார். பைபிளில் காணப்படும் மோசடியின் எடுத்துக்காட்டுகளில், ஏமாற்றப்பட்டவர்களின் நடத்தையைப் பற்றி அதிகம் அக்கறை கொண்ட கதை நியாயாதிபதிகளின் புத்தகத்தில் உள்ள சிம்சோன், அன்பின் முகத்தில் தனது முட்டாள்தனத்தால் அழிக்கப்படும் ஒரு பாத்திரம். மிகவும் பிரபலமான உதாரணம் ஆதியாகமம் புத்தகத்தில் ஏவாளின் முட்டாள்தனமாகும். போர் மற்றும் அரசியலில் ஏமாற்றுதல் என்பது ஒரு உன்னதமான கருப்பொருளாகும்-தி ஆர்ட் ஆஃப் வார் மற்றும் தி பிரின்ஸ் ஆகியவற்றைப் பார்க்கவும்-மேலும் கிரீன்ஸ்பான் ஏமாற்றப்பட்டவர்களின் ட்ரோஜன் ஹார்ஸ் என்ற முட்டாள்தனத்தைப் பற்றி மிகவும் அக்கறை கொண்ட உதாரணத்தைக் காண்கிறார். ஐனீடின் கதையின் பதிப்பில், ட்ரோஜன்கள் ஆரம்பத்தில் எச்சரிக்கையாக உள்ளனர், ஆனால் மாயை மற்றும் விருப்பமான சிந்தனை இறுதியில் பரிசை ஏற்க வழிவகுக்கிறது, இதன் விளைவாக அவர்கள் படுகொலை செய்யப்படுகிறார்கள். சுய மோசடி மற்றும் குழு சிந்தனை தொடர்பான செயல்முறை வியட்நாம் போர் மற்றும் இரண்டாம் ஈராக் போரின் திட்டமிடலுக்கு காரணமாக இருந்தது என்று கிரீன்ஸ்பான் வாதிடுகிறார். அறிவியல் மற்றும் கல்வித்துறையில், சோகல் புரளி மற்றும் குளிர் இணைவு பற்றிய ஆரம்பகால கூற்றுக்களை ஊடகங்கள் ஏற்றுக்கொள்வதில் முட்டாள்தனம் அம்பலப்படுத்தப்பட்டுள்ளது. சமூகத்தில், துலிப்மேனியா மற்றும் பிற முதலீட்டு குமிழிகள் பேராசையால் உந்தப்படும் முட்டாள்தனத்தை உள்ளடக்கியது, அதே நேரத்தில் வதந்திகள் பரவுவது மற்றவர்களின் மோசமானதை நம்ப (மற்றும் மீண்டும் சொல்ல) ஒரு முட்டாள்தனமான ஆர்வத்தை உள்ளடக்கியது. ஏப்ரல் முட்டாள்கள் தினம் என்பது பொழுதுபோக்கிற்காக மக்கள் ஒருவருக்கொருவர் ஏமாற்றும் ஒரு பாரம்பரியமாகும்; இது ஓரளவு வேலை செய்கிறது, ஏனெனில் ஏமாற்றுபவருக்கு ஆண்டு முழுவதும் அவர்கள் கட்டியெழுப்பிய நம்பிக்கையை காட்டிக்கொடுக்க ஒரு சமூக உரிமம் உள்ளது. கோட்பாடுகள் முட்டாள்தனம் பற்றிய சில எழுத்தாளர்கள் முட்டாள்தனத்தின் எதிர்மறையான பண்பு மற்றும் நம்பிக்கையின் நேர்மறையான பண்பு ஆகியவற்றுக்கு இடையிலான உறவில் கவனம் செலுத்தியுள்ளனர். அவை தொடர்புடையவை, ஏனெனில் முட்டாள்தனத்திற்கு நம்பிக்கையின் செயல் தேவைப்படுகிறது. பொல்லாதவர்களை சுரண்டுபவர்கள் "மற்றவர்கள் நம்பிக்கையற்றவர்களாகத் தோன்றுவதில் உள்ள தயக்கத்தை புரிந்துகொண்டு, அந்த தயக்கத்தை சாதகமாகப் பயன்படுத்திக் கொள்ளத் தயாராக இருப்பவர்கள்" என்று எழுதுகிறார். 1980 ஆம் ஆண்டில், ஜூலியன் ராட்டர் இருவரும் சமமானவர்கள் அல்ல என்று எழுதினார்ஃ மாறாக, மற்றொருவர் நம்பத்தகாதவர் என்ற எச்சரிக்கை அறிகுறிகள் இருந்தபோதிலும், முட்டாள்தனமான நம்பிக்கையின் பயன்பாடு. முட்டாள்தனத்திற்கு எதிரானது முட்டாள்தனத்திற்கும் நம்பிக்கைக்குமிடையேயான உறவு மாற்று கோட்பாடுகளுக்கு வழிவகுத்துள்ளது. நரம்பியல் விஞ்ஞானி ஹ்யூகோ மெர்சியர் இதற்கு நேர்மாறாக, மனிதர்கள் உள்ளார்ந்த சந்தேகமுள்ளவர்கள் மற்றும் வற்புறுத்துவது கடினம் என்று கூறுகிறார்; அவர்கள் எங்கள் நம்பிக்கைகளை ஆதரிக்கும் போது ஆதரிக்கப்படாத அல்லது தவறான அறிக்கைகளை நாங்கள் உடனடியாக ஏற்றுக்கொள்கிறோம். இந்த நம்பிக்கைகளை நாம் உருவாக்குவதற்கான ஒரு காரணம் என்னவென்றால், அறிவியல் கோட்பாடுகள் பெரும்பாலும் எதிர்மறையானவை, எனவே நாம் தர்க்கரீதியானதாகக் கருதும் விளக்கங்களுக்கு ஆதரவாக அவற்றை நிராகரிக்கிறோம். இந்தக் கோட்பாடு சதி கோட்பாடுகளின் பரவலைக் கணக்கிட போராடுகிறது; மெர்சியர் இவற்றை நமது "உள்ளுணர்வு நம்பிக்கைகளிலிருந்து" பாதுகாக்கப்பட்ட "பிரதிபலிப்பு நம்பிக்கைகள்" என்று விளக்குகிறார், அதாவது அவற்றை நாம் வைத்திருக்கும்போது நம் செயல்களை அவற்றின் மீது அடிப்படையாகக் கொண்டிருக்கவில்லை; இதற்கு ஒரு எடுத்துக்காட்டு பிஸ்ஸாகேட் சதித்திட்டத்தில் உள்ளது, அங்கு ஒரு உணவகம் குழந்தை பாலியல் அடிமைகளுக்கு அடைக்கலம் தருகிறது என்று பலர் பொய்யாக நம்பினாலும், சிலர் விகிதாசார நடவடிக்கைகளை எடுத்தனர். எனவே, மனிதர்கள் தன்னளவில் முட்டாள்கள் அல்ல, ஏனென்றால் நாம் அனைவரையும் நம்ப முனைவதில்லை; உண்மையில், ஒரு தனி ஆய்வில், யாரை நம்புவது என்பதைப் புரிந்துகொள்வதில் அதிக நம்பிக்கை கொண்ட பங்கேற்பாளர்கள் சிறந்தவர்கள் என்று கண்டறியப்பட்டது. இதன் விளைவாக, மனிதர்கள் "கடமையைச் செய்வதை விட (நாம் செய்யக்கூடாதபோது நம்புவதை விட) தவறிழைப்பதில் (நாம் செய்ய வேண்டிய நேரத்தில் நம்பாமல்) அதிக தவறுகளைச் செய்கிறார்கள்" என்று அவர் கூறுகிறார். 2018 இத்தாலிய பொதுத் தேர்தலில் போலி செய்திகள் வாக்களிப்பதற்கான விருப்பங்களை எவ்வாறு பாதித்தன என்பது பற்றிய ஆராய்ச்சி இதை ஆதரிக்கிறது, இது நமது சித்தாந்தங்களை ஆதரிக்கும் போலி செய்திகளை நாம் உட்கொள்ள முனைகிறோம் என்றும், இதனால், இது தேர்தல் முடிவுகளில் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தாது என்றும் கூறுகிறது. புளோரிடாவில் உள்ள கூல்-எய்ட் கேஸ் லைட்டிங் ஷீப்பிள் பரிந்துரை ஸ்வாம்ப்லேண்ட் குடிப்பதையும் பார்க்கவும் ஒவ்வொரு நிமிடமும் ஒரு உறிஞ்சுபவர் பிறக்கிறார் கையாளுபவர்களால் சுரண்டப்படும் பாதிப்புகள் குறிப்புகள் குறிப்புகள். விமர்சன சிந்தனைக்கு மேலும் வாசிப்பு தடைகள் உளவியல் கையாளுதல் ஏமாற்றுதல் இருந்து மறுபதிப்பு செய்யப்பட்டது