Mainas missions
1638 முதல் 1767 வரை, லத்தீன் அமெரிக்காவிலிருந்து ஜெஸ்யூட்கள் வெளியேற்றப்பட்டபோது, தென் அமெரிக்காவின் மேற்கு அமேசான் பிராந்தியத்தில் ஜெஸ்யூட்கள் நிறுவிய ஏராளமான சிறிய பயணங்களை மைனாஸ் (அல்லது மெய்நாஸ்) பணிகள் குறிக்கின்றன. ஜெஸ்யூட் வெளியேற்றத்தைத் தொடர்ந்து, பிரான்சிஸ்கன் ஆதரவின் கீழ் பணி நடவடிக்கைகள் தொடர்ந்தன. மொத்தம் சுமார் 60 தூதரகங்கள் நிறுவப்பட்டன. அறிஞர் ஆன் கிறிஸ்டின் டெய்லர் குறிப்பிடுகையில், 'அனைத்து மேற்கத்திய அமேசானிய பணி நிறுவனங்களிலும், மைனாஸின் ஜெஸ்யூட்களின் பணி மிக முக்கியமானது'. ஸ்பானியர்கள் வருவதற்கு முன்பு, பல இனக்குழுக்கள் (இந்தியர்கள் அல்லது இண்டியோஸ் என்று அழைக்கப்படுபவர்கள்) தூதரகத் துறையில் சுமார் 200,000 மக்கள் தொகையைக் கொண்டிருந்தனர் என்று அவர் மதிப்பிடுகிறார். மக்கள் தொகை வேகமாக குறைந்து, பழங்குடி மக்கள் பலர் கிறிஸ்துவத்தை எதிர்த்தனர் அல்லது கிறிஸ்தவ மிஷனரிகளுடன் சிறிதளவே தொடர்பு கொண்டிருந்தனர். அவற்றின் இருப்பு முழுவதும், குறைப்புகள் என்று அழைக்கப்படும் ஜெஸ்யூட் மிஷன் குடியேற்றங்கள், தொற்றுநோயால் (பெரும்பாலும் பெரியம்மை) குறிக்கப்பட்டன, அவை அவற்றில் வசிக்கும் பழங்குடி மக்கள் மீது மிகப்பெரிய இறப்பு எண்ணிக்கையை ஏற்படுத்தின. அடிமைத் தாக்குதல்களும் மக்களைப் பாதித்தன, மேலும் பழங்குடி மக்கள் பலர் பயணங்களைத் தவிர்த்தனர் அல்லது தப்பியோடினர். 'மைனாக்கள்' அல்லது 'மைனாக்கள்' என்பது மைனா மக்களைக் குறிக்கிறது, இது மரானோன் ஆற்றைச் சுற்றியுள்ள பகுதியைச் சேர்ந்தது. 21 ஆம் நூற்றாண்டின் மெய்நாஸ் மாகாணம், பெரு மற்றும் அருகிலுள்ள பெரு, ஈக்வடார், கொலம்பியா மற்றும் பிரேசில் ஆகிய பகுதிகளும் இந்த தூதரகங்கள் நிறுவப்பட்ட பகுதியில் அடங்கும். மிஷனரிகள் மதம் மாற விரும்பிய பிற பழங்குடி மக்களில் ஜிவாரோ, கோகாமா, காம்பேபா, செக்கோயா மற்றும் யாமே ஆகியோர் அடங்குவர். ஜேசுயிட்டுகளின் கிறிஸ்தவ பணிகள் அமெரிக்காவில் பரந்த ஸ்பானிஷ் காலனித்துவ திட்டத்தின் ஒரு அங்கமாகும். வரலாற்றாசிரியர் ஆன் டெய்லர், காலனித்துவ முன்னுரிமைகளுக்கு இணங்க பழங்குடி மக்களைத் தூண்டுவதற்கு மத மற்றும் பிற கருத்தியல் கருவிகளைப் பயன்படுத்துவதன் மூலம் "கலாச்சார வழிமுறைகள் மூலம் காலனித்துவ நிறுவனங்களைப் பரப்புவதற்கான வழி" என்று பணிகளின் நோக்கத்தை வகைப்படுத்துகிறார். ஐரோப்பிய நோய்கள் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது, அதிக வேலை மற்றும் ஸ்பானிஷ் பண்ணைகளில் சுரண்டல் மற்றும் போர்த்துகீசிய பிரேசிலில் இருந்து வந்த அடிமைகளான பாண்டேராண்டஸின் அழிவுகள் காரணமாக பணிக் காலத்தில் விரைவாக வீழ்ச்சியடைந்த பழங்குடி மக்களைக் கட்டுப்படுத்த ஜெஸ்யூட் தூதுக்குழுக்கள் மதச்சார்பற்ற காலனித்துவவாதிகள் மற்றும் அரசாங்கத்துடன் போட்டியிட்டன. உள்நாட்டு சமூகங்கள் மீதான அழுத்தத்தின் விளைவாக, மைனாஸ் மிஷன் பகுதியின் பழங்குடி மக்கள் தொகை 1550 இல் 200,000 ஆக இருந்து 1730 இல் 30,000 ஆகக் குறைந்தது. ஜெஸ்யூட்கள் அரை நாடோடி பழங்குடி மக்களை குறைப்புகள் என்று அழைக்கப்படும் ஸ்பானிஷ் பாணி குடியேற்றங்களுக்குள் ஒன்றிணைக்க முயன்றனர், இதன் மூலம் அவர்களின் கிறிஸ்துவமயமாக்கலை எளிதாக்குகிறார்கள். காலனித்துவ ஆளுநர்கள் பூர்வீக மக்களை என்கோமியெண்டா அல்லது ரிபார்டிமென்டோ தொழிலாளர் பிரித்தெடுத்தல் முறைகளுக்கு உட்படுத்த விரும்பினர், இதனால் இந்தியர்கள் ஸ்பானிஷ் பண்ணைகளில் உழைப்பைக் குறைக்க வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. சில நேரங்களில், பழங்குடி மக்கள் மீதான கட்டுப்பாடு தொடர்பாக மத ஒழுங்குகளுக்கும் அரசுக்கும் இடையே மோதல் வெடித்தது. இவ்வாறு, 17 ஆம் நூற்றாண்டு முதல் 19 ஆம் நூற்றாண்டு வரை மேற்கு அமேசானில் இரண்டு அமைப்புகளும் சிக்கலான வழிகளில் இணைந்தன. ஜெஸ்யூட் தூதரகங்கள் பழங்குடி மக்களுக்கு கிறிஸ்துவம், இரும்புக் கருவிகள் மற்றும் அடிமைகள் மற்றும் காலனித்துவவாதிகளிடமிருந்து ஒரு சிறிய அளவிலான பாதுகாப்பை வழங்கின. இதற்கு ஈடாக, பழங்குடி மக்கள் ஜெஸ்யூட் ஒழுக்கத்திற்கு அடிபணிந்து, குறைந்தபட்சம் மேலோட்டமாக, தங்கள் அனுபவத்திற்கு அந்நியமான ஒரு வாழ்க்கை முறையை பின்பற்ற வேண்டியிருந்தது. பழங்குடி மக்களைப் பிடிக்கவும், அவர்களைத் திருப்பி அனுப்பவோ அல்லது பணியில் குடியேறவோ கட்டாயப்படுத்தவும் ஜேசுயிட்டுகள், வீரர்கள் மற்றும் கிறிஸ்தவ இந்தியர்கள் அடிக்கடி காட்டில் படையெடுத்ததன் மூலம் மட்டுமே தூதரகங்களின் மக்கள் தொகை நீடித்தது. மைனாஸ் இயக்கங்களைப் பற்றிய அறிவு பெரும்பாலும் அவர்களின் செயல்பாடுகளைப் பற்றிய மிஷனரி கணக்குகளிலிருந்து பெறப்படுகிறது. எனவே, நியூசன் குறிப்பிடுவது போல், ஒரு முழுமையான கணக்கை "விரிவாக நிறுவுவது கடினம்". கிளர்ச்சி இப்பகுதியில் மிஷனரி பணிக்கான உடனடி உத்வேகம் 1635 (அல்லது 1637, அல்லது 1640) மைனா மக்களால் ஸ்பானிஷ் காலனித்துவவாதிகளுக்கு எதிரான கிளர்ச்சியாகும். மைனா என்கோமியெண்டா முறைக்கு எதிராக கிளர்ச்சி செய்தார், இது அடிமைத்தனத்திற்கு ஒத்த ஒரு அமைப்பாகும், இது 'தனிப்பட்ட ஸ்பானியர்களுக்கு தங்களுக்கு ஒதுக்கப்பட்ட இந்தியர்களிடமிருந்து உழைப்பு மற்றும் கப்பம் கோரும் உரிமையை வழங்கியது. மேலும் அவர்களை இந்த இந்தியர்களின் கட்டுப்பாடு மற்றும் நலனுக்கு பொறுப்பான நடைமுறை நிர்வாகிகளாக மாற்றியது'. 17 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் மைனாஸில் நடைமுறையில் இருந்த இந்த முறையை 'மிகவும் கடுமையானது' என்று ரீவ் விவரிக்கிறார்ஃ மைனாஸில் இணைக்கப்பட்ட பழங்குடி மக்களில் பெரும்பாலோர் இறந்தனர், மேலும் காலனித்துவ அரசாங்கம் இராணுவ சக்தியைப் பயன்படுத்தி அமைப்புக்குள் கொண்டுவரப்படாதவர்களை வீழ்த்தியது. இருப்பினும், காலனித்துவ மூலோபாயம் 1636-38 ஐச் சுற்றி மாறியது. கிளெமென்ட்ஸ் மார்க்காமின் கூற்றுப்படி, மைனாஸ் மாகாணத்தின் காலனித்துவ ஆளுநரான பெட்ரோ வாகா டி வேகா (டான் பெட்ரோ வாகா என்றும் கவர்னடோர் டி லாஸ் மேனாஸ் என்றும் அழைக்கப்படுகிறார்), 'இந்தியர்களை பலவந்தமாக அடிமைப்படுத்துவதில் விரக்தியடைந்தார்', மேலும் ஜெஸ்யூட்கள் 'தூண்டுவதன் மூலம் அவர்களை அமைதிப்படுத்துவதில் வெற்றி பெறலாம்' என்று நம்பினார். அதன்படி, ஜெஸ்யூட் மிஷனரிகளை அந்தப் பகுதிக்கு அழைத்து வருவார் என்று அவர் நம்பினார். ரீவ் ஒப்புக்கொள்கிறார், ஆளுநரின் மன மாற்றம் இப்பகுதியில் சமீபத்திய வன்முறை வரலாற்றின் காரணமாக இருந்தது என்று கூறுகிறார். 17 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டு மிஷனரிகள், பின்னர் கியூட்டோவில், ஆரம்பத்தில் மிஷனை நிறுவியவர்களுக்கான வாகாவின் கோரிக்கைக்கு பதிலளித்தனர்ஃ தந்தை லூகாஸ் டி லா குவேவா (தந்தை குவேவா என்று அழைக்கப்படுகிறார்) மற்றும் தந்தை கஜேயா. 1619 ஆம் ஆண்டில் நகரம் நிறுவப்பட்ட சிறிது காலத்திற்குப் பிறகு, 1638 ஆம் ஆண்டு பிப்ரவரி 6 ஆம் தேதி தந்தையர் குவேவா மற்றும் குஜியா ஆகியோர் போர்ஜாவுக்கு வந்தனர். பெருவின் போர்ஜாவைச் சுற்றியுள்ள பகுதியில் மரானோன் ஆற்றில் மற்றும் ஹுவல்லாகா ஆற்றின் பள்ளத்தாக்கில் (மரானோனின் துணை நதி) பணி செயல்பாடு தொடங்கியது. ஜெஸ்யூட்கள் தங்கள் பாரம்பரிய வாழ்விட முறைகள் மற்றும் அரசாங்க வடிவங்களுக்கு மாறாக, பழங்குடி மக்களை குறைப்புகளில் குடியேற 'தூண்ட [இ]' முயன்றனர். இது ஒரு வன்முறைக் கிளர்ச்சிக்குப் பிறகு விரைவில் செய்ததைப் போல, சிறந்த சூழ்நிலைகளில் இது ஒரு கடினமான பணியாக இருந்திருக்கும். மேலும், ஏனென்றால் ஜெஸ்யூட்கள் இறுதியில் இப்பகுதியில் 'டஜன் கணக்கான' பணிகளைக் கண்டுபிடித்தாலும், சுற்றிச் செல்ல பல மிஷனரிகள் இல்லை. ஆயினும்கூட, 1660 வாக்கில், ஜெஸ்யூட்கள் சுமார் 10,000 மக்களை 'மறைக்கல்வி' செய்திருந்தனர். அந்த நேரத்தில் இப்பகுதியில் உள்ள பழங்குடி மக்கள் தொகையில் இது சுமார் 10-15 சதவீதமாக இருந்தது என்று நியூசன் மதிப்பிடுகிறார். இந்தப் படைகளுக்கு காலனித்துவப் படைகள் ஆதரவளித்தன. ஜெஸ்யூட்கள் சிப்பாய்களுடன் பயணம் செய்தனர், காலனித்துவ ஆளுநர் அவ்வப்போது தனது படைகளை என்ட்ராடாக்களில் அனுப்புவார்-அவர் மதம் மாற விரும்பியவர்களுடன் தொடர்பை ஏற்படுத்துவதற்கான ஒரு மிஷனரியின் ஆரம்ப முயற்சி, 'உணவு மற்றும் பரிசுகளை' தூண்டுதலாகப் பயன்படுத்தியது. 1689 ஆம் ஆண்டில், ஃபிரிட்ஸ் அமேசான் ஆற்றில் இறங்கத் தொடங்கினார், பிரேசிலில் உள்ள தற்போதைய அமேசானாஸ் மாநிலத்தில் உள்ள சோலிமோஸ் ஆற்றின் குறுக்கே போர்த்துகீசியர்களால் ஆக்கிரமிக்கப்பட்ட பகுதிக்குள் நுழைந்தார். அவர் நோசா சென்ஹோரா டி குவாடலூப் (தற்போதைய ஃபோன்டே போவா, ஏஎம் நகரம்), சாவோ பாலோ டோஸ் காம்பெபாஸ் (சாவோ பாலோ டி ஒலிவென்கா, ஏஎம்), காஸ்ட்ரோ டி அவேலாஸ் (அமடுரே, ஏஎம்), சாண்டா தெரசா டோ டேப் (டெஃபே, ஏஎம்) மற்றும் சாண்டனா டி கோரி (கோரி, ஏஎம்) ஆகியோரின் பணிகளை நிறுவினார், இவை அனைத்தும் 1660 முதல் ஏற்கனவே அடையாளம் காணப்பட்ட போர்த்துகீசிய வழித்தடங்களில் உள்ளன (லோரேரோ, 1978 அபுட் ரெசென்ட், 2006, பக்கம் 135). "விரிவாக்கத்திற்கான புதிய துறைகளைத் தேடுவதில் மிஷனரிகள் பெரும்பாலும்" "பூர்வீக வழிகாட்டிகள் மற்றும் மொழிபெயர்ப்பாளர்களை" "சார்ந்திருந்தனர் என்று ரீவ் குறிப்பிடுகிறார்ஃ வழிகாட்டிகள் ஜெஸ்யூட்களை தங்கள் மக்களுக்கு நன்கு தெரிந்த பகுதிகளுக்கு அல்லது அவர்களின் மக்கள் நட்பு கொண்டிருந்த பகுதிகளுக்கு அழைத்து வருவார்கள்". எனவே, 'குறிப்பிடத்தக்க அளவில், மதமாற்றம் மற்றும் பணி உருவாக்கம் செயல்முறை பிராந்தியத்தில் உள்ள உள்நாட்டு கூட்டணி நெட்வொர்க்குகளைப் பின்பற்றியது' என்று அவர் கவனிக்கிறார். 18 ஆம் நூற்றாண்டின் சாமுவேல் ஃபிரிட்ஸ் 1704-12 இலிருந்து மைனாஸ் பயணங்களில் உயர்ந்தவராக பணியாற்றினார். ஃபிரிட்ஸ் பயணங்களை மேலும் வெளிப்புறமாக விரிவுபடுத்த முயன்றார், இது போர்த்துகீசிய அடிமை வர்த்தகர்களுடன் சிக்கலைத் தூண்டியது. 1767இல் ஜெஸ்யூட்கள் வெளியேற்றப்பட்ட பிறகு, மைனாஸ் பிரான்சிஸ்கான்களின் கட்டுப்பாட்டின் கீழ் வந்தது. வெளியேற்றப்பட்ட நேரத்தில் ஜெஸ்யூட்கள் 25 முதல் 37 மைனாஸ் தூதரகங்களைக் கொண்டிருந்தனர், சுமார் 14,000 இந்தியர்கள் வசித்து வந்தனர். 19 ஆம் நூற்றாண்டில் 1850 களின் பிற்பகுதியில் மைனாஸில் ஒரு பணி உள்கட்டமைப்பு இருந்தது. அமெரிக்க கடற்படைக்காக அமேசானை ஆராய்ந்த வில்லியம் லூயிஸ் ஹெர்ண்டன், மைனாஸ் பிராந்தியத்தில் பிரேசிலுடன் பல்வேறு பொருட்களை வர்த்தகம் செய்த பயணங்களை விவரித்தார். அவர் மேலும் குறிப்பிட்டார்ஃ தூதரகங்களில் எந்த சட்டபூர்வமான ஸ்தாபனமும் எனக்குத் தெரியாது-ஆளுநர்களின் வாயிலிருந்து வெளியேறும் சட்டம். இந்தியர்கள் குச்சிகளில் அடிப்பது அல்லது அடைத்து வைப்பது மூலம் தண்டிக்கப்படுகிறார்கள்; வெள்ளையர்கள் சில நேரங்களில் சிறையில் அடைக்கப்படுகிறார்கள்; ஆனால் அவர்களின் குற்றம் கடுமையான இயல்புடையதாக இருந்தால், அவர்கள் நீதிமன்றங்களால் விசாரிக்கப்பட்டு தீர்ப்பளிக்க அனுப்பப்படுகிறார்கள், மேலும் 'பெருவின் இந்தியர்களிடையே' தனித்துவமான மைனாஸ் தூதரகங்களின் பழங்குடி குடியிருப்பாளர்கள், ஒரு தலை வரியை செலுத்துவதிலிருந்து விலக்கு அளிக்கப்பட்டுள்ளனர், ஏனெனில் 'இந்த மக்கள் காடுகளைக் கட்டுப்படுத்தினர், மேலும் நில சாகுபடியின் மூலம் கடினமாக சம்பாதித்த ஆதரவை மட்டுமே பெற முடிந்தது'. வெள்ளை குடியேறியவர்கள் இதை எதிர்த்ததாகவும், 'அவர்களை வேலை செய்ய கட்டாயப்படுத்தும் சில சட்டங்கள்' விரும்பத்தக்கவை என்றும் அவர் குறிப்பிட்டார். நோய்கள் மற்றும் அடிமைத்தனத்தின் விளைவுகள் மைனாஸ் பணிகளில் பொதுவானவை. மைனாஸ் பிராந்தியத்தில் 129 ஆண்டுகால ஜெஸ்யூட் மிஷனரி செயல்பாட்டில், பெரியம்மை மற்றும் பிற நோய்களின் ஏராளமான தொற்றுநோய்கள் பழங்குடி மக்களுக்கு கடுமையான பாதிப்பை ஏற்படுத்தின. பாண்டேராண்டஸ் என்று அழைக்கப்படும் போர்த்துகீசிய காலனித்துவவாதிகள், பழங்குடி மக்களைக் கைப்பற்றி அடிமைப்படுத்தும் அடிமைத் தாக்குதல்கள் இந்தக் காலம் முழுவதும் அடிக்கடி நடந்தன. மைனாஸ் பணிகளில் ஃபிரிட்ஸின் பதவிக்காலம், குறிப்பாக, பல போர்த்துகீசிய அடிமை சோதனைகளால் குறிக்கப்பட்டது. மேலும் காண்க குறைப்புகள் சிக்விடேனியா ஜெஸ்யூட் பிளாக் மற்றும் கார்டோபாவின் எஸ்டான்சியாஸ் (அர்ஜென்டினா) லா சாண்டிஸிமா டிரினிடாட் டி பரனா மற்றும் ஜீசஸ் டி தவராங்கு (பராகுவே) ஜெஸ்யூட் தளங்களின் பட்டியல் குறிப்புகள் விளக்கக் குறிப்புகள் குறிப்புகள் ஆதாரங்கள் மேலும் மைனாஸ் பயணங்களின் நீட்டிக்கப்பட்ட வரலாற்றைப் படிக்கிறது. ஜெஸ்யூட் மிஷன்கள் தென் அமெரிக்காவில் ஜெஸ்யூட் வரலாறு தென் அமெரிக்காவின் பழங்குடி மக்களின் வரலாறு தென் அமெரிக்காவில் ஸ்பானிஷ் மிஷன்கள் அமெரிக்காவின் ஸ்பானிஷ் காலனித்துவம்