Cognitive science of religion
மதத்தின் அறிவாற்றல் அறிவியல் என்பது அறிவாற்றல் மற்றும் பரிணாம அறிவியலின் கண்ணோட்டத்தில் மத சிந்தனை, கோட்பாடு மற்றும் நடத்தை பற்றிய ஆய்வு ஆகும். இந்தத் துறையில் உள்ள அறிஞர்கள் சாதாரண அறிவாற்றல் திறன்களின் மூலம் மனித மனங்கள் எவ்வாறு மத எண்ணங்கள், நடைமுறைகள் மற்றும் திட்டங்களைப் பெறுகின்றன, உருவாக்குகின்றன மற்றும் கடத்துகின்றன என்பதை விளக்க முற்படுகிறார்கள். குறைந்தது பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் இருந்து மதம் தீவிரமான அறிவியல் ஆய்வுக்கு உட்பட்டிருந்தாலும், மதம் ஒரு அறிவாற்றல் நிகழ்வாக ஆய்வு செய்வது ஒப்பீட்டளவில் சமீபத்தியது. இது பெரும்பாலும் மதத்தின் மானுடவியல் மற்றும் மதத்தின் சமூகவியல் ஆகியவற்றிற்குள் முந்தைய ஆராய்ச்சியை நம்பியிருந்தாலும், மதத்தின் அறிவாற்றல் அறிவியல் அந்த பணியின் முடிவுகளை பரிணாம மற்றும் அறிவாற்றல் கோட்பாடுகளின் பின்னணியில் கருதுகிறது. எனவே, மதத்தின் அறிவாற்றல் அறிவியல் 1950 களின் அறிவாற்றல் புரட்சி மற்றும் 1970 களில் தொடங்கி, சமூக உயிரியல் மற்றும் மனித நடத்தையை பரிணாம அடிப்படையில், குறிப்பாக பரிணாம உளவியலில் விளக்கும் பிற அணுகுமுறைகளின் வளர்ச்சியால் மட்டுமே சாத்தியமானது. டான் ஸ்பெர்பர் தனது 1975 புத்தகமான ரீதிங்கிங் சிம்போலிசத்தில் மதத்தின் அறிவாற்றல் அறிவியலை முன்னறிவித்தபோது, ஒழுக்கத்தின் எல்லைக்குள் வரும் ஆரம்பகால ஆராய்ச்சி 1980 களில் வெளியிடப்பட்டது. இந்த படைப்புகளில், ஸ்டீவர்ட் ஈ. குத்ரியின் "மதத்தின் அறிவாற்றல் கோட்பாடு" மதத்திற்குள் மானுடவியல் முக்கியத்துவத்தை ஆராய்வதில் குறிப்பிடத்தக்கதாக இருந்தது, இது இறுதியில் ஹைபராக்டிவ் ஏஜென்சி கண்டறிதல் சாதனத்தின் கருத்தின் வளர்ச்சிக்கு வழிவகுத்தது-இது மதத்தின் அறிவாற்றல் அறிவியலில் ஒரு முக்கிய கருத்தாகும். இயற்கை வரலாற்றின் அறிவாற்றல் அடித்தளங்கள்ஃ அறிவியலின் மானுடவியலை நோக்கி ஸ்காட் அட்ரனின் பணி, கவனத்தை ஈர்க்கும் அறிவாற்றல் செயலாக்கத்தை வேறுபடுத்தியது, எனவே மறக்கமுடியாத மற்றும் கலாச்சார ரீதியாக பரவக்கூடியது, எதிர்-உள்ளுணர்வு "புராண-மத நம்பிக்கைகளின்" அம்சங்கள் (எ. கா., உடலற்ற உயிரினங்கள்) அறிவியல் சிந்தனையின் எதிர்-உள்ளுணர்வு அம்சங்களுடன் ஆரம்பத்தில் உலகின் கட்டமைப்பைப் பற்றிய பொது அறிவு ஆன்ட்டாலஜிக்கல் அனுமானங்களை மீறுகின்றன (எ. கா., கண்ணுக்கு தெரியாத உயிரினங்கள்). மதத்தின் அறிவாற்றல் அறிவியலின் உண்மையான தொடக்கத்தை 1990 களில் இருந்து தொடங்கலாம். அந்த தசாப்தத்தில் மதத்தின் அறிவாற்றல் அறிவியலின் அடித்தளத்தை அமைக்க உதவிய அதிக செல்வாக்குமிக்க புத்தகங்கள் மற்றும் கட்டுரைகள் வெளியிடப்பட்டன. இவற்றில் மதம் குறித்து மறுபரிசீலனை செய்தல்ஃ அறிவாற்றல் மற்றும் கலாச்சாரத்தை இணைத்தல் மற்றும் சடங்குகளை மனதில் கொண்டு வருவதுஃ ஈ. தாமஸ் லாசன் மற்றும் ராபர்ட் மெக்காலி ஆகியோரின் கலாச்சார வடிவங்களின் உளவியல் அடித்தளங்கள், பாஸ்கல் பாயர் எழுதிய மதக் கருத்துக்களின் இயல்பு, ஹார்வி வைட்ஹவுஸின் இன்சைட் தி கல்ட் அண்ட் ஆர்க்யூமென்ட்ஸ் அண்ட் ஐகான்ஸ், மற்றும் குத்ரியின் புத்தக நீள மேம்பாடு ஆகியவை அடங்கும். 1990 களில், இவர்களும் பல்வேறு துறைகளில் சுயாதீனமாக பணியாற்றி வந்த பிற ஆராய்ச்சியாளர்களும், ஒருவருக்கொருவர் வேலைகளைக் கண்டுபிடித்து, அவர்களின் அணுகுமுறைகளுக்கு இடையில் மதிப்புமிக்க ஒற்றுமைகளைக் கண்டறிந்தனர், இதன் விளைவாக ஒரு சுய-விழிப்புணர்வு ஆராய்ச்சி பாரம்பரியம் ஒன்றிணைக்கத் தொடங்கியது. 2000 வாக்கில், ஜஸ்டின் எல். பாரெட் தனது "மதத்தின் இயற்கையான அடித்தளங்களை ஆராய்தல்" என்ற கட்டுரையில் 'மதத்தின் அறிவாற்றல் அறிவியல்' என்ற வார்த்தையை உருவாக்கியதற்கு இந்தத் துறை நன்கு வரையறுக்கப்பட்டது. 2000 ஆம் ஆண்டிலிருந்து, மதத்தின் அறிவாற்றல் அறிவியல் வளர்ந்துள்ளது, சமூகவியல் நிகழ்வுகளுக்கு பரிணாம சிந்தனையைப் பயன்படுத்தும் பிற அணுகுமுறைகளைப் போலவே. ஒவ்வொரு ஆண்டும் அதிகமான ஆராய்ச்சியாளர்கள் இந்தத் துறையில் ஈடுபடுகிறார்கள், தத்துவார்த்த மற்றும் அனுபவ ரீதியான முன்னேற்றங்கள் மிக விரைவான வேகத்தில் தொடர்கின்றன. இந்தத் துறை ஓரளவு தளர்வாக வரையறுக்கப்பட்டுள்ளது, இது பல்வேறு பாரம்பரியங்களிலிருந்து வரும் ஆராய்ச்சியாளர்களைப் போலவே ஒன்றிணைக்கிறது. இந்தத் துறையில் பெரும்பாலான ஒற்றுமை பகிரப்பட்ட விரிவான தத்துவார்த்த கடமைகளிலிருந்து வரவில்லை, ஆனால் மதத்தை அறிவாற்றல் மற்றும் பரிணாம அடிப்படையில் பார்க்கும் பொதுவான விருப்பத்திலிருந்தும், இந்தத் துறையை வளர்க்கும் மற்றவர்களின் வேலையில் ஈடுபடுவதற்கான விருப்பத்திலிருந்தும் வருகிறது. 2006 ஆம் ஆண்டில் உருவாக்கப்பட்ட மத அறிவாற்றல் அறிவியலுக்கான சர்வதேச சங்கம் ஆராய்ச்சியாளர்களை ஒன்றிணைப்பதில் முக்கிய பங்கு வகிக்கிறது. மதத்தின் அறிவாற்றல் அறிவியலில் வேலை செய்வதற்கான தத்துவார்த்த அடிப்படையைப் பற்றி உடன்பாடு இல்லாத போதிலும், சில போக்குகளை கோடிட்டுக் காட்ட முடியும். இவற்றில் மிகவும் குறிப்பிடத்தக்கது பரிணாம உளவியலுக்குள் உருவாக்கப்பட்ட கோட்பாடுகளை நம்பியிருப்பது. மனித நடத்தையின் பரிணாம விளக்கங்களுக்கான குறிப்பிட்ட அணுகுமுறை மதத்தின் அறிவாற்றல் விஞ்ஞானிகளிடையே மிகவும் பிரபலமான மதத்தின் அறிவாற்றல் துணை தயாரிப்பு விளக்கத்திற்கு குறிப்பாக பொருத்தமானது. பரிணாம உளவியலுக்குள் துணை தயாரிப்பு மற்றும் மூதாதையர் பண்பு விளக்கங்களில் கவனம் செலுத்துவதே இதற்குக் காரணம். இந்த அணுகுமுறையுடன் தொடர்புடைய ஒரு குறிப்பிடத்தக்க கருத்து மனதின் மாடுலாரிட்டி ஆகும், இது மத நம்பிக்கைகளுக்கு பொறுப்பானதாகக் கருதப்படும் மன வழிமுறைகளின் கணக்குகளை அடிக்கோடிட்டுக் காட்ட பயன்படுத்தப்படுகிறது. பாஸ்கல் பாயர் மற்றும் ஜஸ்டின் எல். பாரெட் ஆகியோரால் மேற்கொள்ளப்பட்ட ஆராய்ச்சியின் மூலம் இந்த வரையறையின் கீழ் வரும் பணியின் முக்கியமான எடுத்துக்காட்டுகள் வழங்கப்படுகின்றன. இருப்பினும், இந்த தத்துவார்த்த கடமைகள் மதத்தின் அனைத்து அறிவாற்றல் விஞ்ஞானிகளாலும் பகிர்ந்து கொள்ளப்படவில்லை. மனித நடத்தைக்கான வெவ்வேறு பரிணாம விளக்கங்களின் ஒப்பீட்டு நன்மைகள் குறித்து நடந்து வரும் விவாதங்கள் மதத்தின் அறிவாற்றல் அறிவியலுக்குள் இரட்டை பரம்பரைக் கோட்பாட்டுடன் ஒரு பிரதிபலிப்பைக் காண்கின்றன, சமீபத்தில் அர்மின் கீர்ட்ஸ் மற்றும் அரா நோரென்சயான் உள்ளிட்ட ஆராய்ச்சியாளர்களிடையே பின்தொடர்பவர்களைப் பெற்றுள்ளன. இந்த தத்துவார்த்த கட்டமைப்பின் உணரப்பட்ட நன்மை அறிவாற்றல் மற்றும் கலாச்சார நிகழ்வுகளுக்கு இடையிலான மிகவும் சிக்கலான தொடர்புகளை கையாளும் திறன் ஆகும், ஆனால் இது சோதனை வடிவமைப்பின் செலவில் வருகிறது, இது ஒரு பணக்கார சாத்தியக்கூறுகளைக் கருத்தில் கொள்ள வேண்டும். முக்கிய கருத்துக்கள் அறிவாற்றல் துணை தயாரிப்பு மத நம்பிக்கைகள் மற்றும் நடைமுறைகள் செயல்படாதவை என்று புரிந்து கொள்ளப்பட வேண்டும், ஆனால் மதத்தின் சூழலுக்கு வெளியே செயல்படும் மனித அறிவாற்றல் வழிமுறைகளால் உருவாக்கப்பட வேண்டும் என்ற பார்வை. இதற்கு எடுத்துக்காட்டுகள் ஹைபராக்டிவ் முகவர் கண்டறிதல் சாதனம் மற்றும் குறைந்தபட்ச எதிர் உள்ளுணர்வு கருத்துக்கள் அல்லது புத்த மதம் மற்றும் தாவோயிசத்தை விளக்கும் துவக்க செயல்முறை ஆகும். மதத்தின் அறிவாற்றல் துணை தயாரிப்பு விளக்கம் ஸ்பாண்ட்ரெல் கருத்துருவின் பயன்பாடு மற்றும் ஸ்டீபன் ஜே கோல்ட் மற்றவர்களுடன் ஆராய்ந்த எக்ஸப்டேஷன் கருத்துருவின் பயன்பாடாகும். குறைந்தபட்ச எதிர் உள்ளுணர்வு கருத்துக்கள் பெரும்பாலும் மனித முன்கூட்டிய கருத்துக்களுக்கு பொருந்தும் ஆனால் ஒன்று அல்லது இரண்டு குறிப்பிடத்தக்க வழிகளில் அவற்றை உடைக்கும் கருத்துக்கள். இந்த கருத்துக்கள் நினைவில் கொள்வது எளிது (எதிர்மறையான கூறுகளுக்கு நன்றி) மற்றும் பயன்படுத்த எளிதானது (மக்கள் எதிர்பார்ப்பதை பெரும்பாலும் ஏற்றுக்கொள்வதற்கு நன்றி). எடுத்துக்காட்டுகளில் பேசும் மரங்கள் மற்றும் கார்போரியல் அல்லாத முகவர்கள் அடங்கும். பாஸ்கல் பாயர் பல மத அமைப்புகள் இந்த வகைக்குள் பொருந்துகின்றன என்று வாதிடுகிறார். குறைந்தபட்ச எதிர் உள்ளுணர்வு விளைவு அல்லது எம். சி. ஐ-விளைவு என உள்ளுணர்வு மற்றும் அதிகபட்ச எதிர் உள்ளுணர்வு கருத்துக்களை விட குறைந்தபட்ச எதிர் உள்ளுணர்வு கருத்துக்கள் சிறப்பாக நினைவுகூரப்படுகின்றன என்ற உண்மையை உபால் பெயரிட்டார். ஹைபர்ஆக்டிவ் ஏஜென்சி கண்டறிதல் சாதனம் அறிவாற்றல் விஞ்ஞானி ஜஸ்டின் எல். பாரெட், முகவர்களின் செயல்பாட்டை அடையாளம் காணும் இந்த மன பொறிமுறை, இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்டது என்ற நம்பிக்கைக்கு பங்களிக்கக்கூடும் என்று கருதுகிறார். ஒரு முகவரைக் கண்டுபிடிக்கத் தவறியதன் ஒப்பீட்டு செலவுகளைக் கருத்தில் கொண்டு, பொறிமுறை ஹைபராக்டிவ் என்று கூறப்படுகிறது, இது ஏராளமான தவறான நேர்மறை பிழைகளை உருவாக்குகிறது. ஸ்டீவர்ட் ஈ. குத்ரி மற்றும் பலர் இந்த பிழைகள் இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்ட கருத்தாக்கங்களின் தோற்றத்தை விளக்க முடியும் என்று கூறியுள்ளனர். சமூக சார்பு தழுவல் மதத்தின் சமூக தழுவல் கணக்கின் படி, மத நம்பிக்கைகள் மற்றும் நடைமுறைகள் தகவமைப்பு சமூக நடத்தை வெளிப்படுத்தும் மற்றும் இலவச சவாரி சிக்கலைத் தவிர்க்கும் செயல்பாட்டைக் கொண்டுள்ளன என்று புரிந்து கொள்ளப்பட வேண்டும். மதத்தின் அறிவாற்றல் அறிவியலில் இந்த அணுகுமுறை முதன்மையாக ரிச்சர்ட் சோசிஸ் என்பவரால் பின்பற்றப்படுகிறது. டேவிட் ஸ்லோன் வில்சன் இந்த அணுகுமுறையின் மற்றொரு முக்கிய ஆதரவாளராக உள்ளார், மேலும் மதத்தை ஒரு குழு அளவிலான தழுவல் என்று விளக்குகிறார், ஆனால் அவரது பணி பொதுவாக மதத்தின் அறிவாற்றல் அறிவியலுக்கு வெளியே இருப்பதாகக் கருதப்படுகிறது. விலையுயர்ந்த சமிக்ஞை நடைமுறைகள், அவற்றின் உள்ளார்ந்த செலவு காரணமாக, முகவரின் நோக்கங்கள் குறித்து ஒரு நேர்மையான சமிக்ஞையை வழங்க நம்பலாம். மத நடைமுறைகள் ஒத்துழைப்பதற்கான விருப்பத்தின் விலையுயர்ந்த சமிக்ஞைகளாக விளக்கப்படலாம் என்று ரிச்சர்ட் சோசிஸ் பரிந்துரைத்துள்ளார். இதேபோன்ற வாதத்தை லைல் ஸ்டீட்மேன் மற்றும் கிரெய்க் பால்மர் ஆகியோர் பின்பற்றியுள்ளனர். மாற்றாக, டி. ஜேசன் ஸ்லோன், மதம் என்பது "குடும்ப விழுமியங்களுக்கு" ஒரு பிரதிபலிப்பாக செயல்படுவதால், மதம் என்பது ஒரு இனச்சேர்க்கை உத்தியாகப் பயன்படுத்தப்படும் ஒரு விலையுயர்ந்த சமிக்ஞையாக இருக்கலாம் என்று வாதிட்டார். இரட்டை பரம்பரை மதத்தின் அறிவாற்றல் அறிவியலின் சூழலில், இரட்டை பரம்பரைக் கோட்பாட்டை ராபர்ட் பாய்ட் மற்றும் பீட்டர் ரிச்சர்சன் ஆகியோரால் உருவாக்கப்பட்ட தத்துவார்த்த அணுகுமுறையைப் பயன்படுத்தி அறிவாற்றல் துணை தயாரிப்பு மற்றும் சமூக தழுவல் கணக்குகளை இணைக்க முயற்சிப்பதாக புரிந்து கொள்ள முடியும். அடிப்படை பார்வை என்னவென்றால், இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்ட நிறுவனங்கள் மீதான நம்பிக்கை ஒரு அறிவாற்றல் துணை தயாரிப்பு என்றாலும், கலாச்சார மரபுகள் சமூக நடத்தை ஊக்குவிக்க இத்தகைய நம்பிக்கைகளை நியமித்துள்ளன. இந்த அணுகுமுறையின் அதிநவீன அறிக்கையை ஸ்காட் அட்ரன் மற்றும் ஜோசப் ஹென்ரிச் (2010) இல் காணலாம். மேலும் குறிப்புகள் அட்ரான், எஸ்., & நோரென்சயான், ஏ. (2004). மதத்தின் பரிணாம நிலப்பரப்புஃ எதிர் உள்ளுணர்வு, அர்ப்பணிப்பு, இரக்கம், ஒற்றுமை. நடத்தை மற்றும் மூளை அறிவியல் 27,713-770. பாரெட், ஜே. எல். "மதத்தின் அறிவாற்றல் அறிவியல்ஃ அது என்ன, அது ஏன்?" ரிலீஜியன் காம்பஸ் 2007, தொகுதி 1. பாரெட், ஜே. எல். "மதத்தின் இயற்கையான அடித்தளங்களை ஆராய்தல்". அறிவாற்றல் அறிவியலில் போக்குகள் 2000, தொகுதி. 4 pp 29-34 பாரெட், ஜே. எல். யாராவது கடவுளை ஏன் நம்புவார்கள்? ஆல்டாமிரா பிரஸ், 2004. பாரெட், ஜே. எல். மற்றும் ஜொனாதன் ஏ. லான்மேன். "மத நம்பிக்கைகளின் அறிவியல்". மதம் 38,2008. பாரெட், நதானியேல் எஃப். மதத்தின் மாற்று பரிணாமக் கோட்பாட்டை நோக்கிஃ சாத்தியக்கூறுகளின் பரந்த துறைக்கு கடந்த கால கணக்கீட்டு பரிணாம உளவியலைப் பார்ப்பது. அமெரிக்க மத அகாடமியின் இதழ், செப்டம்பர் 2010, தொகுதி. 78, இல்லை. 3, pp. 583-621. பாயர், பாஸ்கல். கலிபோர்னியா பிரஸ் பல்கலைக்கழகத்தின் மதக் கருத்துக்களின் இயல்பு, 1994. பாயர், பாஸ்கல். மதம் விளக்கப்பட்டதுஃ மத சிந்தனையின் அடிப்படை புத்தகங்களின் பரிணாம தோற்றம், 2001 பாயர், பாஸ்கல். "மூளை செயல்பாடுகளின் துணை தயாரிப்புகளாக மத சிந்தனை மற்றும் நடத்தை", அறிவாற்றல் அறிவியலில் போக்குகள் 7, pp 119-24 பாயர், பி மற்றும் லீனார்ட், பி. "ஏன் சடங்கு நடத்தை? வளர்ச்சி, நோயியல் மற்றும் கலாச்சார சடங்குகளில் முன்னெச்சரிக்கை அமைப்புகள் மற்றும் செயல் பகுப்பாய்வு. நடத்தை மற்றும் மூளை அறிவியல் 29:595-650. கோஹன், ஈ. தி மைண்ட் பாசஸ். ஆப்ரோ-பிரேசிலிய மத பாரம்பரியத்தில் ஆவி உடைமையின் அறிவாற்றல் ஆக்ஸ்போர்டு பல்கலைக்கழக அச்சகம். டி க்ரூஸ், ஹெலன் & டி ஸ்மெட், ஜோஹன். (2015). "இயற்கை இறையியலின் இயற்கையான வரலாறு. இறையியல் மற்றும் மதத்தின் தத்துவத்தின் அறிவாற்றல் அறிவியல் ". எம்ஐடி பிரஸ், 2015. கீர்ட்ஸ், அர்மின் டபிள்யூ. (2004). "மத ஆய்வுக்கான அறிவாற்றல் அணுகுமுறைகள்", பி. ஆன்டெஸ், ஏ. டபிள்யூ. கீர்ட்ஸ், ஆர். ஆர். வார்ன் (Eds.) மதம் பற்றிய ஆய்வுக்கான புதிய அணுகுமுறைகள் தொகுதி 2: உரை, ஒப்பீட்டு, சமூகவியல் மற்றும் அறிவாற்றல் அணுகுமுறைகள். பேர்லின்ஃ Walter de Gruyter, pp. 347-399. கீர்ட்ஸ், அர்மின் டபிள்யூ. (2008). "குரங்குகள் முதல் பிசாசுகள் மற்றும் தேவதூதர்கள் வரைஃ மதத்தின் பரிணாமம் குறித்த காட்சிகளை ஒப்பிடுதல்", ஜே. புல்புலியா மற்றும் பலர். (எட்ஸ்.) மதத்தின் பரிணாமம்ஃ ஆய்வுகள், கோட்பாடுகள் மற்றும் விமர்சனங்கள் சாண்டா மார்கரிட்டாஃ காலின்ஸ் ஃபவுண்டேஷன் பிரஸ், பக். குத்ரி, எஸ். இ. (1993). மேகங்களில் முகங்கள்ஃ மதத்தின் ஒரு புதிய கோட்பாடு நியூயார்க்ஃ ஆக்ஸ்போர்டு பல்கலைக்கழக பிரஸ். நைட், என்., சௌசா, பி., பாரெட், ஜே. எல்., & அட்ரன், எஸ். (2004). "மனிதர்களுக்கும் கடவுளுக்கும் நம்பிக்கைகளின் குழந்தைகள் பண்புக்கூறுகள்". அறிவாற்றல் அறிவியல் 28 (1): 117-126. கிரெஸ், ஓ. 1993). "அறிவாற்றல் வளர்ச்சிக்கான ஒரு புதிய அணுகுமுறைஃ ஆன்டோஜெனீசிஸ் மற்றும் துவக்க செயல்முறை". பரிணாமம் மற்றும் அறிவாற்றல் 2 (4): 319-332. லாஸன், ஈ. டி. "மதத்தின் அறிவாற்றல் அறிவியலை நோக்கி". எண் 47 (3): 338-349 (12). லாஸன், ஈ. டி. "மத சிந்தனை". அறிவாற்றல் அறிவியலின் கலைக்களஞ்சியம் தொகுதி 3 (A607). லாஸன், ஈ. டி. மற்றும் மெக்காலி, ஆர். என். மதத்தை மறுபரிசீலனை செய்தல்ஃ அறிவாற்றல் மற்றும் கலாச்சாரத்தை இணைத்தல் கேம்பிரிட்ஜ் பல்கலைக்கழக அச்சகம், 1990. லெகேர், சி. மற்றும் ஜெல்மேன், எஸ். "பிவிட்ச்மென்ட், பயாலஜி, அல்லது இரண்டும்ஃ வளர்ச்சி முழுவதும் இயற்கை மற்றும் இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்ட விளக்க கட்டமைப்புகளின் சகவாழ்வு". அறிவாற்றல் அறிவியல் 32 (4): 607-642. ஒளி, டி மற்றும் வில்சன், பி (பதிப்புகள்). ஒரு மனித திறனாக மதம்-ஈ. தாமஸ் லாசன் பிரில்லின் நினைவாக ஒரு ஃபெஸ்ட்ஷிரிஃப்ட், 2004. மெக்காலி, ஆர். என். "மதத்தின் இயல்பும் அறிவியலின் இயற்கைக்கு மாறான தன்மையும்". விளக்கம் மற்றும் அறிவாற்றல் (கெய்ல் மற்றும் வில்சன் பதிப்புகள்), pp 61-85. எம்ஐடி பிரஸ், 2000. மெக்காலி, ஆர். என் மற்றும் லாஸன், ஈ. டி. சடங்குகளை நினைவுக்குக் கொண்டுவருதல்ஃ கலாச்சார வடிவங்களின் உளவியல் அடித்தளங்கள் கேம்பிரிட்ஜ் பல்கலைக்கழக பிரஸ், 2002. மெக்கார்க்லே ஜூனியர், வில்லியம் டபிள்யூ. இறந்தவர்களை அப்புறப்படுத்துவதற்கான சடங்குகள்ஃ பிணத்திலிருந்து கருத்தாக்கத்திற்கு பீட்டர் லாங், 2010. நோரென்சயான், ஏ., அட்ரன், எஸ்., ஃபாக்னர், ஜே., & ஷாலர், எம். (2006). "நினைவகம் மற்றும் மர்மம்ஃ குறைந்தபட்ச எதிர் உள்ளுணர்வு கதைகளின் கலாச்சார தேர்வு". அறிவாற்றல் அறிவியல் 30,531-553. நுகோல்ஸ், சி. "சலிப்பான சடங்குகள்", சடங்கு ஆய்வுகள் இதழ் 2006. பய்சியனைன், I. மதம் எவ்வாறு செயல்படுகிறதுஃ மதத்தின் புதிய அறிவாற்றல் அறிவியலை நோக்கி பிரில், 2001. ஸ்லோன், டி. ஜே. இறையியல் பிழைஃ மத மக்கள் தாங்கள் நம்பக்கூடாததை ஏன் நம்புகிறார்கள், ஆக்ஸ்போர்டு பல்கலைக்கழக பிரஸ், 2004. ஸ்லோன், டி. ஜே. (பதிப்பு). மதம் மற்றும் அறிவாற்றல்ஃ ஒரு ரீடர் ஈக்வினாக்ஸ் பிரஸ், 2006. ஸ்லோன், டி. ஜே. மற்றும் வான் ஸ்லைக், ஜே. மதத்தின் ஈர்ப்பு. ப்ளூம்ஸ்பரி அகாடமிக் பிரஸ். 2015 ஆம் ஆண்டு. சோரென்சென், ஜே. "மந்திரத்தின் அறிவாற்றல் கோட்பாடு". அல்டாமிரா பிரஸ், 2006. ஸ்பெர்பர், டி. மறுபரிசீலனை சின்னம் கேம்பிரிட்ஜ் யுனிவர்சிட்டி பிரஸ், 1975. ஸ்பெர்பர், டி. கலாச்சாரம் பிளாக்வெல் வெளியீட்டாளர்களை விளக்குவது, 1996. டால்மாண்ட்-கமின்ஸ்கி, கே. (2013). மந்திர சித்தாந்தமாக மதம்-இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்டவை பகுத்தறிவை எவ்வாறு பிரதிபலிக்கின்றன டர்ஹாம்ஃ புத்திசாலித்தனம். டேவ்ஸ், ஏ. "மத அனுபவம் மறுபரிசீலனை செய்யப்பட்டதுஃ மதம் மற்றும் பிற சிறப்பு விஷயங்களைப் படிப்பதற்கான ஒரு கட்டுமானத் தொகுதி அணுகுமுறை" பிரின்ஸ்டன் யுனிவர்சிட்டி பிரஸ், 2011. ட்ரெம்லின், டி. மைண்ட்ஸ் அண்ட் காட்ஸ்ஃ தி காக்னிட்டிவ் ஃபவுண்டேஷன்ஸ் ஆஃப் ரிலீஜியன் ஆக்ஸ்போர்டு யுனிவர்சிட்டி பிரஸ், 2006. உபால், எம். ஏ. (2005). "புதிய மத இயக்கங்களின் அறிவாற்றல் அறிவியலை நோக்கி", அறிவாற்றல் மற்றும் கலாச்சாரம், 5 (2), 214-239. உபால், எம். ஏ., கோன்ஸ், எல்., ட்வெனீ, ஆர்., மற்றும் ஸ்லோன், ஜே. (2007). எதிர் உள்ளுணர்வைச் சூழல்மயமாக்குதல்ஃ எதிர் உள்ளுணர்வு கருத்தாக்கங்களின் புரிதல் மற்றும் நினைவாற்றலை சூழல் எவ்வாறு பாதிக்கிறது, அறிவாற்றல் அறிவியல், 31 (3), 415-439. வான் ஐகென், எச்., பீல்ஸ், ஆர்., வான் டென் பிரிங்க், ஜி. (2018) "மதத்தின் அறிவாற்றல் அறிவியலில் புதிய முன்னேற்றங்கள்ஃ மத நம்பிக்கையின் பகுத்தறிவு" லண்டன்ஃ ஸ்பிரிங்கர். வெள்ளை, கிளியர் (2021). மதத்தின் அறிவாற்றல் அறிவியலுக்கான ஒரு அறிமுகம், லண்டன் மற்றும் நியூயார்க்ஃ ரூட்லெட்ஜ். வைட்ஹவுஸ், எச். (1995). இன்சைட் தி கல்ட்ஃ பப்புவா நியூ கினியாவில் மத கண்டுபிடிப்பு மற்றும் பரிமாற்றம் ஆக்ஸ்போர்டுஃ கிளாரெண்டன் பிரஸ். வைட்ஹவுஸ், எச். (1996ஏ). தாதுலில் "தோற்றங்கள், சொற்பொழிவுகள் மற்றும் மோதிரங்கள்ஃ ஆவிகளின் அனுபவம்". ஜீனெட் மாகியோ மற்றும் ஆலன் ஹோவர்ட் (பதிப்புகள்). கலாச்சாரம், வரலாறு மற்றும் மனதில் ஆவிகள் நியூயார்க்ஃ ரூட்லெட்ஜ். வைட்ஹவுஸ், எச். (1996பி). "பயங்கரவாதத்தின் சடங்குகள்ஃ மெலனேசிய துவக்க வழிபாட்டில் உணர்ச்சி, உருவகம் மற்றும் நினைவகம்" ராயல் மானுடவியல் நிறுவனத்தின் இதழ் 2,703-715. வைட்ஹவுஸ், எச். (2000). வாதங்கள் மற்றும் சின்னங்கள்ஃ மதவாதத்தின் மாறுபட்ட முறைகள் ஆக்ஸ்போர்டுஃ ஆக்ஸ்போர்டு யுனிவர்சிட்டி பிரஸ். வைட்ஹவுஸ், எச். (2004). மதத்தின் முறைகள்ஃ மத பரிமாற்றத்தின் அறிவாற்றல் கோட்பாடு வால்நட் க்ரீக், சிஏஃ அல்டாமிரா பிரஸ். சைகலடாஸ், டி மற்றும் மெக்கார்க்லே ஜூனியர், டபிள்யூ. டபிள்யூ. (பதிப்புகள்). மன கலாச்சாரம்ஃ பாரம்பரிய சமூக கோட்பாடு மற்றும் மதத்தின் அறிவாற்றல் அறிவியல் டர்ஹாம்ஃ புத்திசாலித்தனம். ஓவ்செபியன் மாரி, நம்பிக்கையின் உடற்கூறியல், (அல்லாத) மதத்தின் அறிவாற்றல் அறிவியலுக்கான ஒரு பொருள்முதல்வாத அணுகுமுறையை நோக்கி, பக்கங்கள் 15. எட். சோலெர்டர், பி., & மெக்ராத், ஏ. (எட்ஸ்.). (2022). அறிவியல் மற்றும் இறையியலில் வளர்ந்து வரும் குரல்கள்ஃ இளம் பெண்களின் பங்களிப்புகள் (1 வது பதிப்பு). ரூட்லெட்ஜ். https://doi.org/10.4324/9781003251446 வெளிப்புறம் மதத்தை ஸ்டீவர்ட் குத்ரியுடன் மானுடவியல் என்று இணைக்கிறது. மதம் இயற்கையானது மற்றும் அறிவியல் ராபர்ட் மெக்காலி உடன் இல்லை. வில் கெர்வாய்ஸுடன் கடவுளின் மனம், உங்கள் மனம் மற்றும் மனக் கோட்பாடு. ராபர்ட் மெக்காலி உடன் மதத்தின் அறிவாற்றல் அறிவியலில் முறை மற்றும் கோட்பாடு. "நீங்கள் பிரசங்கிக்கிறதைப் பயிற்சி செய்யுங்கள்": ஜொனாதன் லான்மேனுடன் சி. ஆர். இ. டி மற்றும் சி. ஆர். யூ. டி. க்கள். மதத்தின் உளவியல் மதம் மற்றும் ஆன்மீகம் பற்றிய அறிவியல்