Quintus Sextius
குவிண்டஸ் செக்ஸ்டியஸ் தி எல்டர் (; ஃப். கிமு 50) ஒரு ரோமானிய தத்துவஞானி, அவரது தத்துவம் பித்தகோரியவாதத்தையும் ஸ்டோயிசிசத்தையும் இணைத்தது. செனெகா அடிக்கடி அவரைப் பாராட்டினார். வாழ்க்கை செக்ஸ்டியஸ் கிமு 70 க்கு பிறகு பிறக்கவில்லை. அவர் பித்தகோரியர்களின் சில அம்சங்களை ஸ்டோயிக்ஸின் மற்றவர்களுடன் இணைத்து ஒரு தத்துவப் பள்ளியை நிறுவினார், இதன் விளைவாக சில நேரங்களில் ஒன்றுடனும், சில நேரங்களில் மற்ற பிரிவுகளுடனும் வகைப்படுத்தப்பட்டது. செனெகா செக்ஸ்டியஸை ஒரு ஸ்டோயிக் என்று விவரிக்கிறார், ஆனால் செக்ஸ்டியஸ் அதை மறுத்ததாகக் குறிப்பிடுகிறார். செக்ஸ்டியஸ், ஒரு புகழ்பெற்ற குடும்பத்தில் பிறந்தவர் என்றாலும், ஜூலியஸ் சீசர் அவருக்கு செனட்டர் பதவியை வழங்கியபோது மறுத்துவிட்டார் என்பதை செனெகாவின் நிருபங்களிலிருந்து நாம் அறிகிறோம். ஒவ்வொரு நாளின் முடிவிலும் அவர் ஒரு புத்திசாலித்தனமான சுய பரிசோதனைக்கு உட்படுத்தப்பட்டார்; மேலும் அவர் விலங்கு உணவைத் தவிர்த்தார், இருப்பினும் பித்தகோரஸ் கூறுவதை விட வெவ்வேறு காரணங்களுக்காகஃ செக்ஸ்டியஸ் மனிதனுக்கு இரத்தத்தை நாடாமல் போதுமான வாழ்வாதாரம் இருப்பதாகவும், இன்பத்திற்காக கசாப்பு பயிற்சி செய்யப்படும் போதெல்லாம் கொடுமை பழக்கம் உருவாகிறது என்றும் நம்பினார். செக்ஸ்டியஸின் மகன் அவருக்குப் பிறகு அவரது பள்ளியின் தலைவராக நியமிக்கப்பட்டார். அவர் மருந்தியல் பற்றிய எழுத்தாளரான செக்ஸ்டியஸ் நைஜரை ஒத்தவராக இருக்கலாம். ஒரு சிஸ்டஸ் பித்தகோரிகஸ் தத்துவஞானி ஜெரோமின் குரோனிகான் ஆஃப் யூஸிபியஸின் பதிப்பில் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளார். ப்ளூடார்க் மற்றும் மூத்த பிளினி ஆகியோராலும் அவர் குறிப்பிடப்படுகிறார். பள்ளி அழிந்துவிட்டதாக செனெகா எழுதுகிறார் (கி. பி. 65). செக்ஸ்டியஸின் ஒரு படைப்பில் செனெகா மிகவும் மகிழ்ச்சியடைந்தார், அதன் தலைப்பை அவர் கொடுக்கவில்லை, ஆனால் அவர் பாராட்டுகிறார், இது மிகுந்த சக்தியுடன் எழுதப்பட்டுள்ளதுஃ கடவுளே, ஒருவர் அவரிடம் என்ன வலிமையையும் ஆவியையும் காண்கிறார்! எல்லா தத்துவஞானிகளுக்கும் இது பொருந்தாது; புகழ்பெற்ற பெயர் கொண்ட சில மனிதர்கள் உள்ளனர், அவர்களின் எழுத்துக்கள் சாய்வற்றவை. அவர்கள் விதிகளை வகுக்கிறார்கள், அவர்கள் வாதிடுகிறார்கள், அவர்கள் சண்டையிடுகிறார்கள்; அவர்களுக்கு ஆவி இல்லை என்பதால் அவர்கள் ஆவியை செலுத்துவதில்லை. ஆனால் நீங்கள் செக்ஸ்டியஸைப் படிக்க வரும்போது நீங்கள் கூறுவீர்கள்ஃ "அவர் உயிருடன் இருக்கிறார்; அவர் வலிமையானவர்; அவர் சுதந்திரமாக இருக்கிறார்; அவர் ஒரு மனிதனை விட மேலானவர்; நான் அவரது புத்தகத்தை மூடுவதற்கு முன்பு அவர் எனக்கு ஒரு பெரிய நம்பிக்கையை அளிக்கிறார்". அவரது படைப்புகளைப் படிக்கும்போது நான் இருக்கும் மனநிலையை நான் உங்களுக்கு ஒப்புக்கொள்வேன்ஃ ஒவ்வொரு ஆபத்தையும் நான் சவால் செய்ய விரும்புகிறேன்; நான் அழ விரும்புகிறேன்ஃ "அதிர்ஷ்டமே, என்னை ஏன் காத்திருக்க வைக்க வேண்டும்? பட்டியலை உள்ளிடுங்கள்! இதோ, நான் உனக்காக ஆயத்தமாயிருக்கிறேன் "என்று கூறினார். செக்ஸ்டஸின் தற்போதைய வாக்கியங்கள் (அவற்றின் அசல் வடிவத்தில்) செக்ஸ்டியஸால் எழுதப்பட்டவை என்று சில நேரங்களில் பரிந்துரைக்கப்படுகிறது. செக்ஸ்டி செக்ஸ்டியா ஜென்ஸ் நியோபிட்டகோரியனிசம் குறிப்புகள் நூலியல் ஒமர் டி பவுலா, செக்ஸ்டி பள்ளியின் தத்துவ சிந்தனை, எபெகீனாவில், தொகுதி ஆகியவற்றைப் பார்க்கவும். 4, எண் 1-2 (2014), பக்கங்கள். 327-339. "செக்ஸ்டியோரம் நோவா எட் ரோமானி ரோபோரிஸ் செக்டா", RFIC 31 (1953), 1-26 மற்றும் 209-234. எட்வர்ட் ஜெல்லர், Die Philosophy der Griechen (1880-1892), T. III, 1, pp. 675-682. கிமு 1ஆம் நூற்றாண்டு ரோமானிய நவ-பித்தகோரிய தத்துவஞானிகள் ரோமானிய இத்தாலியின் ரோமானிய சகாப்த ஸ்டோயிக் தத்துவஞானிகள் செக்ஸ்டி