Tatsama
தத்சாமா (, லிட். அசாமி, உருது, பெங்காலி, மராத்தி, நேப்பாளி, ஒடியா, இந்தி, குஜராத்தி மற்றும் சிங்களம் போன்ற நவீன இந்தோ-ஆரிய மொழிகளிலும், தமிழ், கன்னடம் மற்றும் தெலுங்கு போன்ற திராவிட மொழிகளிலும் சமஸ்கிருத கடன் சொற்கள் உள்ளன. அவை பொதுவாக பொதுவான சொற்களை விட உயர்ந்த மற்றும் புத்திசாலித்தனமான பதிவேட்டைச் சேர்ந்தவை, அவற்றில் பல (நவீன இந்தோ-ஆரிய மொழிகளில்) பழைய இந்தோ-ஆரிய மொழியிலிருந்து (தட்பவா) நேரடியாகப் பெறப்பட்டவை. தட்சமா பதிவேட்டை ஆங்கிலத்தில் கிரேக்க அல்லது லத்தீன் வம்சாவளியைச் சேர்ந்த கடன் சொற்களின் பயன்பாட்டுடன் ஒப்பிடலாம் (எ. கா. ஹப்ரிஸ்). கிழக்கத்திய இந்தோ-ஆரிய பெங்காலி வங்காளத்தில் உள்ள தட்சமா சொற்களின் தோற்றம் 10 ஆம் நூற்றாண்டின் பிராமண கவிஞர்களிடமிருந்து கண்டுபிடிக்கப்பட்டுள்ளது, அவர்கள் பேச்சுவழக்கு மொழி (பழைய பெங்காலி) தங்கள் வெளிப்படையான தேவைகளுக்கு ஏற்றது அல்ல என்று உணர்ந்தனர். 19 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் கொல்கத்தாவில் உள்ள ஃபோர்ட் வில்லியம் கல்லூரியில் கற்பிக்கும் சமஸ்கிருத அறிஞர்களால் (நவீன) பெங்காலி மொழியில் மற்றொரு, மிகவும் சிறிய, தத்சமா சொற்களஞ்சியம் நுழைந்தது. வங்காளத்தின் அகராதி இப்போது சுமார் 40 சதவீதம் தத்சமமாக உள்ளது (சுமார் 58 சதவீதம் தத்பவ சொற்களஞ்சியம் பழைய இந்தோ-ஆரிய மொழியிலிருந்து அபபிரம்சா மற்றும் அவஹத்தா போன்ற பிராகிருத மொழிகள் மூலம் பெறப்பட்டது). ஒடியாவின் ஆரம்பகால ஒடியா அகராதிகளான கீதபிதனா (17 ஆம் நூற்றாண்டு), சப்தா தத்வா அபிதனா (1916), பூர்ணச்சந்திர ஒடியா பாஷகோஷா (1931) மற்றும் ப்ரோமோதா அபிதன் (1942) ஆகியவை சமஸ்கிருத தட்சமா சொற்களஞ்சியத்தை பட்டியலிடுகின்றன. அவை சமஸ்கிருத வாய்மொழி வேர்களிலிருந்து பின்னொட்டுகளைச் சேர்ப்பதன் மூலம் பெறப்படுகின்றன, மேலும் ஒடியாவில் "தட்சமா க்ருதந்தா" என்று அழைக்கப்படுகின்றன. தெற்கு இந்தோ-ஆரிய சிங்களத்தில் தத்சாமா சிங்கள மொழியில் நுழைந்த விதம் வங்காள மொழியில் காணப்படும் விதத்துடன் ஒப்பிடத்தக்கதுஃ அவை சமஸ்கிருதம் அல்லது பாலி சொற்களின் அறிவார்ந்த கடன்கள். சிங்கள மொழியில் தத்சமாவை அவை பிரத்தியேகமாக-யா அல்லது-வாவில் முடிவடைவதன் மூலம் அடையாளம் காணலாம், அதே நேரத்தில் பூர்வீக சிங்கள சொற்கள் அதிக எண்ணிக்கையிலான முடிவுகளைக் காட்டுகின்றன. பல அறிவியல் கருத்துக்கள் தத்சமாவைப் பயன்படுத்துகின்றன, எடுத்துக்காட்டாக கிரஹயா 'கிரகணம்', ஆனால் அவை அன்றாட கருத்துக்களுக்கும் காணப்படுகின்றன. மேற்கத்திய இந்தோ-ஆரிய மொழிகள் பெரும்பாலும், பஞ்சாபி, சிந்தி, ஹிந்த்கோ மற்றும் சராய்கி போன்ற மேற்கத்திய இந்தோ-ஆரிய மொழிகள் தத்சமா சொற்களஞ்சியத்தைப் பயன்படுத்துவதில்லை. இந்த மொழிகளில் உள்ள பெரும்பாலான சொற்கள் பிராகிருதத்திலிருந்து பெறப்பட்டவை அல்லது பாரசீக மற்றும் அரபு மொழிகளிலிருந்து பெறப்பட்டவை. மேற்கத்திய இந்தோ-ஆரிய மொழிகளின் குழுவில் குறிப்பிடத்தக்க விதிவிலக்கு இந்துஸ்தானி ஆகும், இது அதன் கடன் வாங்கிய சொற்களஞ்சியத்தின் பெரும்பகுதி பாரசீக மொழியிலிருந்து வருவதிலிருந்து தொடங்கியது, மேலும் சமீபத்திய வரலாற்றில் சமஸ்கிருதத்திலிருந்து கற்றுக்கொண்ட கடன்களை அதிக அளவில் உள்ளடக்கியுள்ளது. இருப்பினும், இவற்றில் பல, பெங்காலி அல்லது மராத்தியிலிருந்து மறைமுகமாக கடன் வாங்கப்பட்டுள்ளன, அல்லது இந்துஸ்தானியில் ஏற்கனவே பயன்படுத்தப்படும் ஆங்கிலம் அல்லது பெர்சோ-அரபு சொற்களின் அடிப்படையில் அர்த்தங்கள் கொடுக்கப்பட்டுள்ளன. பஞ்சாபியில் நிகழும் எந்தவொரு தட்சமா சொற்களஞ்சியமும் இந்தி/உருது மொழியிலிருந்து கடன் வாங்கப்படுகிறது, அதேபோல் மேற்கில் பேசப்படும் மொழிகளில் உள்ள தட்சமா சொற்கள் பஞ்சாபியில் பயன்படுத்தப்படும் இந்தி/உருது சொற்களின் மறைமுக கடன்களாக இருக்கலாம். இவற்றில் மிகச் சிலவே பேச்சுவழக்கில் பயன்படுத்தப்படுகின்றன, மேலும் அவற்றின் பயன்பாடு முறையான அமைப்புகள் அல்லது இந்து மத சூழல்களுக்கு மட்டுப்படுத்தப்பட்டுள்ளது. திராவிட மலையாள மலையாளத்தில் பல தத்சம சொற்கள் உள்ளன, அவை பதிவு மற்றும் பேச்சுவழக்கைப் பொறுத்து எழுதப்பட்ட மற்றும் பேசப்படும் மொழியில் பயன்படுத்தப்படுகின்றன. எடுத்துக்காட்டாகஃ அபிமனம்-பெருமை அப்யாஸம்-வித்யா பயிற்சி-கல்வி விஷுதம்-புனித விஷ்வசம்-நம்பிக்கை ஷ்வசம்-மூச்சு விசாரம்-சிந்தனை போதம்-உணர்வு ஷத்ரு-எதிரி ரக்ஷாகன்-இரட்சகர் ஆகாசம்-வானம் ஸ்வர்கம்-சொர்க்கம்-புத்தகம் ஸ்வப்னம்-கனவு ப்ரிமம்-காதல் உல்லசம்-மெர்ரிமென்ட் சீரம்-பாடி தைவம்-கடவுள் தெலுங்கு சமஸ்கிருதம் தெலுங்கு மொழியை சுமார் 500 ஆண்டுகளாக பாதித்தது. கி. பி. 1ஆம் ஆண்டில், மகாபாரதத்தில் நன்னாயாவின் தெலுங்கு, பல கல்வெட்டுகளில் தெலுங்கு, கவிதைகளில் தெலுங்கு ஆகியவை அதன் வேர்களை மீண்டும் நிலைநாட்டி, அரச மொழியான சமஸ்கிருதத்தின் மீது ஆதிக்கம் செலுத்தின. தெலுங்கு சமஸ்கிருதத்திலிருந்து தத்சமங்களை உள்வாங்கியது. தெலுங்கில் உள்ள அளவீட்டு கவிதை ('சந்தாசு') உத்பலமாலா, சம்பகமாலா, மட்டெபம், சர்தூலா, ஸ்ரக்தாரா, புஜங்கப்பிரயதா போன்ற மீட்டர்களைப் பயன்படுத்துகிறது, அவை தூய சமஸ்கிருத மீட்டர்கள் ஆகும். தெலுங்கில் பிரக்ருதி என்று அழைக்கப்படும் பல தத்சம சொற்கள் உள்ளன. அதற்கு சமமான பேச்சுவழக்கு சொற்கள் "சிதைந்தவை" என்று பொருள்படும் விக்ருதிஸ் என்று அழைக்கப்படுகின்றன. பிரக்ருதி கல்வி நிறுவனங்கள், அலுவலகங்கள் போன்றவற்றில் கற்பிக்கும் ஊடகமாக மட்டுமே பயன்படுத்தப்படுகிறது. இன்று, பேசப்படும் தெலுங்கில் பிரக்ருதி மற்றும் விக்ருதி ஆகிய இரண்டு சொற்களும் உள்ளன. உதாரணமாகஃ போஜனம் (உணவு) என்பது பிரக்ருதி மற்றும் போனம் என்பது விக்ருதி. வித்யா (கல்வி) என்பது பிரகிருதி மற்றும் வித்தே என்பது விக்ருதி. ராக்ஷாசி (அரக்கன்) என்பது பிரக்ருதி மற்றும் ராக்காசி/ராக்காசி என்பது விக்ருதி. த்ரிஷ்டி (பார்வை) என்பது பிரகிருதி மற்றும் திஷ்டி என்பது விக்ருதி. சூன்யம் (பூஜ்ஜியம்) என்பது பிரக்ருதி மற்றும் சுன்னா என்பது விக்ருதி. குறிப்புகள் சமஸ்கிருத வார்த்தைகள் மற்றும் சொற்றொடர்களின் கடன் சொற்களின் பட்டியல்கள் சொற்பிறப்பியல்