Lustratio
லுஸ்ட்ராஷியோ என்பது பண்டைய கிரேக்க மற்றும் பண்டைய ரோமானிய சுத்திகரிப்பு சடங்கு ஆகும். அதில் ஒரு ஊர்வலம் மற்றும் சில சூழ்நிலைகளில் ஒரு பன்றி (சுஸ்), ஒரு ஆட்டுக்குட்டி (ஓவிஸ்) மற்றும் ஒரு காளை (டாரஸ்) (சூவேட்டௌரிலியா) ஆகியவை அடங்கும். இந்த பெயர் ஆங்கில "லஸ்ட்ரேஷன்" (ஒரு சுத்திகரிப்பு) இன் ஆதாரமாகும். நோக்கம் லுஸ்ட்ரேஷியோ ஒரு பாதிரியார் அல்லது மாஜிஸ்திரேட்டால் முன்கூட்டியே வடிவமைக்கப்பட்டது, அவர் சுத்திகரிக்கப்பட வேண்டும் என்ற நோக்கத்துடன் அப்பகுதியைச் சுற்றி குறைந்தபட்சம் ஒரு தியாக விலங்குடன் ஒரு ஊர்வலத்தை வழிநடத்தினார். இதைத் தொடர்ந்து, விலங்குகள் செவ்வாய் கடவுளுக்கு பலியிடப்படும். பலியிடப்பட்ட விலங்குகள் பொதுவாக பன்றி, ஆட்டுக்குட்டி அல்லது காளை ஆகும். லஸ்ட்ரேஷியோவுக்கு ஒரு காரணம், புதிதாகப் பிறந்த குழந்தைகளை பிறக்கும் போது பெறப்பட்ட எந்தவொரு தீங்கு விளைவிக்கும் ஆவிகளிலிருந்தும் விடுவிப்பதாகும். இந்த விழா ஆண் குழந்தைக்கு ஒன்பது நாட்களும், பெண் குழந்தைக்கு எட்டு நாட்களும் நடைபெற்றது. விழாவில், ஊர்வலம் தூய்மைப்படுத்த குழந்தையைச் சுற்றி ஒரு மந்திர எல்லையைக் கண்டறிந்தது. விழாவின் முடிவில், குழந்தை ஆணாக இருந்தால், அவருக்கு ஒரு சிறிய வசீகரம் வழங்கப்பட்டது, வழக்கமாக தங்கத்தால் ஆனது, இது புல்லா என்று அழைக்கப்படுகிறது மற்றும் சிறுவனின் கழுத்தில் ஒரு தோல் பையில் வைக்கப்பட்டது. சிறுவன் ஒரு ஆணாக மாறும் வரை இந்த புல்லா அணியப்படும், மேலும் குழந்தையின் ஊதா நிறத்தில் வரையப்பட்ட டோகா டோகா பிரேடெக்ஸ்டாவை ஒரு வயது வந்தவரின் வெற்று டோகா விரிலிஸுக்கு மாற்றிக்கொள்ளும். குழந்தைக்கு பெயரிடுதல், அதிகாரப்பூர்வ ரோமானிய பதிவேடுகளில் பெயர் சேர்க்கப்படுதல் மற்றும் குழந்தையின் எதிர்காலத்தைப் புரிந்துகொள்வதற்காக பறவைகள் பறப்பதை கவனிப்பது ஆகியவற்றுடன் லஸ்ட்ரேஷியோ விழா உச்சக்கட்டத்தை அடைந்தது. நகரங்கள், பொருள்கள் அல்லது கட்டிடங்களை தூய்மைப்படுத்தவும், சில சந்தர்ப்பங்களில் குற்றம் நடந்த பகுதியை தூய்மைப்படுத்தவும் லுஸ்ட்ரேஷியோ விழாக்கள் பயன்படுத்தப்பட்டன. போருக்குச் செல்வதற்கோ மறுஆய்வுக்குச் செல்வதற்கோ முன்பு பயிர்கள், பண்ணை விலங்குகள், புதிய காலனிகள் மற்றும் படைகளை ஆசீர்வதிக்க லுஸ்ட்ரேஷியோ விழாக்கள் பயன்படுத்தப்பட்டன. பிந்தைய வழக்கில், துருப்புக்கள் பெரும்பாலும் கடற்கரைக்கு உத்தரவிடப்பட்டன, அங்கு தியாகத்தின் பாதி கடலில் வீசப்படும், மற்ற பாதி ஒரு பலிபீடத்தில் எரிக்கப்படும். ரோமானிய நகரமான இகுவியத்திற்காக நிகழ்த்தப்பட்ட லூஸ்ட்ரேஷியோ பற்றிய அறிவுறுத்தல்கள், இந்த விழாவில் நகரின் கோட்டையைச் சுற்றி பூசாரிகள் மற்றும் தியாகத்தால் பாதிக்கப்பட்டவர்களின் ஊர்வலம் இருந்தது, பலிகள் நடந்த கோட்டையின் மூன்று வாயில்களில் நிறுத்தப்பட்டது என்பதை விளக்குகிறது. வாயில்கள் பலவீனமான புள்ளிகளாக கருதப்பட்டன, அவை வலுப்படுத்தப்பட வேண்டும். உதாரணங்கள் ஒரு குறிப்பிடத்தக்க சந்தர்ப்பம், சைலோனியன் படுகொலைக்குப் பிறகு, கிரீட்டின் எபிமெனைட்ஸால் ஏதென்ஸைச் சுத்திகரிக்க நடத்தப்பட்ட ஒரு கண்கவர் நிகழ்வாகும். இந்த விழாவின் மற்றொரு உதாரணம் மாசிடோனிய இராணுவம் ஆகும். ஒரு நாய் பாதியாக வெட்டப்பட்டு, இரண்டு பகுதிகளின் இருப்பிடத்திற்கு இடையில் இராணுவம் ஒன்று திரண்டு, அவை எதிர் திசைகளில் வீசப்பட்டன. பழங்காலத்தின் பிற்பகுதியில் புறமத வரலாற்றாசிரியரான சோசிமஸின் கூற்றுப்படி, கான்ஸ்டன்டைன் தி கிரேட் தனது மகன் கிறிஸ்பஸ் மற்றும் அவரது சொந்த மனைவி ஃபாஸ்டாவைக் கொன்ற பிறகு, அவர் பழைய மதத்தின் பாதிரியார்களை அணுகினார், மேலும் இந்த செயல்களுக்காக அவருக்கு வசீகரத்தை வழங்க அவர்கள் விரும்பவில்லை என்பதைக் கண்டறிந்து, கிறிஸ்தவ மதத்திற்குச் சென்றார். எவன்ஸ், ஆர்தர் மானுடவியல் மற்றும் கிளாசிக்ஸ், 1967 கோல்ட்ஸ்வொர்த்தி, அட்ரியன் சீசர், 2006 ஹெய்ட்லேண்ட், வில்லியம் எமர்டன் தி ரோமன் ரிபப்ளிக், 1909 முர்ரே, ஜான் ஏ டிக்ஷனரி ஆஃப் கிரேக் அண்ட் ரோமன் ஆன்டிக்விட்டீஸ், 1875 ஸோசிமஸ், நியூ ஹிஸ்டரி ஆகியவற்றையும் பார்க்கவும். லண்டன்ஃ கிரீன் அண்ட் சாப்ளின் (1814). புத்தகம் 2. வெளி இணைப்புகள் ஹிஸ்டோரியா நோவாவின் மொழிபெயர்ப்பு (1814 இல் வெளியிடப்பட்டது), புத்தகம் 1, புத்தகம் 2, புத்தகம் 3, புத்தகம் 4, புத்தகம் 5, புத்தகம் 6 மத சடங்குகள் பண்டைய ரோமானிய மதம் சடங்கு சுத்திகரிப்பு விலங்கு பலி