Juan Nicolás Böhl de Faber
ஜுவான் நிக்கோலஸ் போல் டி ஃபேபர் (ஜெர்மன் ஆதாரங்களில்ஃ ஜோஹன் நிக்கோலஸ் போல் வான் ஃபேபர், né Böhl und Lütkens; ஹாம்பர்க், 1770-காடிஸ், 1836) ஒரு ஜெர்மன் நூலியல் மற்றும் ஸ்பானிஷ் இலக்கியம் மற்றும் கலாச்சாரத்தின் காதலன் ஆவார். அவர் ஸ்பானிஷ்/சுவிஸ் நாவலாசிரியர் சிசிலியா போல் டி ஃபேபரின் தந்தை ஆவார், அவர் "ஃபெர்னான் கபல்லெரோ" என்று அழைக்கப்படுகிறார். வாழ்க்கை வரலாறு போல் தனது முதலாளித்துவ பெற்றோருக்குச் சொந்தமான ஒரு கடையில் ஸ்பெயினில் தனது வாழ்க்கையைத் தொடங்கினார். கடையின் பணியைத் தவிர, அவர் தனது சொந்த ஊரான ஹாம்பர்க்கில் ஹான்சியாடிக் தூதராகவும், புவேர்ட்டோ டி சாண்டா மரியாவில் சர் ஜேம்ஸ் டஃப் மற்றும் அவரது மருமகன் வில்லியம் கார்டன் வைத்திருந்த கிடங்குகளையும் மேற்பார்வையிட்டார். பிரான்ஸ் மற்றும் ஜெர்மனி வழியாக பயணம் செய்து தங்கள் மொழிகளை எளிதில் தேர்ச்சி பெற்ற, ஷேக்ஸ்பியரைப் படித்த, கான்ட் மற்றும் டெஸ்கார்ட்டின் எண்ணங்களில் நன்கு தேர்ச்சி பெற்ற, மேடம் ஸ்டேலைப் படித்த, பெண்ணியவாதி மேரி வோல்ஸ்டோன்கிராஃப்ட்டின் படைப்புகளில் மகிழ்ச்சி அடைந்த உயர் சமூகத்தின் கத்தோலிக்க பெண்மணி ஃப்ராஸ்கிட்டா லார்ரியாவை (பிரான்சிஸ்கா ஜேவியரா ரூயிஸ் டி லார்ரியா ஒய் அஹரான்) காடிஸில் தான் சந்தித்தார். இருவரும் 1790 இல் திருமணம் செய்து கொண்டனர், மேலும் ஜெனீவா ஏரியில், வாட் கேண்டனில் சிறிது காலம் வாழ்ந்தனர், அங்கு அவர்களின் மகள் பிறந்தார், வருங்கால நாவலாசிரியர் ஃபெர்னான் கபல்லெரோ என்று அழைக்கப்பட்டார். பின்னர், இந்த தம்பதியினருக்கு மேலும் இரண்டு குழந்தைகள் பிறப்பார்கள். ஸ்பெயினுக்குத் திரும்பியதும், அவர்கள் காடிஸில் நேரத்தை செலவிட்டனர், அங்கு அவர்கள் முதல் டெர்டுலியாக்களை அறிமுகப்படுத்தியதன் மூலம் உள்ளூர் கலாச்சாரக் காட்சியை வளப்படுத்தினர். 1805 ஆம் ஆண்டில், இந்த ஜோடி இரண்டாவது முறையாக ஜெர்மனிக்குச் சென்றது, அங்கு அவர்களின் தொழிற்சங்கம் மன அழுத்தத்தின் முதல் அறிகுறிகளைக் காட்டத் தொடங்கியது. ஃப்ராஸ்கிட்டா தனியாக ஸ்பெயினுக்குத் திரும்பினார், அங்கு அவர் சிக்லானா டி லா ஃப்ராண்டேராவில் வாழ்ந்தபோது தனது இரண்டு மகள்களுடன் தீபகற்பப் போரை அனுபவிப்பார். காடிஸில் போர் முடிந்த பிறகு குடும்பம் மீண்டும் இணைந்தது. போல் டி ஃபேபரின் ஹிஸ்பனோஃபிலியா ஸ்பானிஷ் இலக்கியத்தின் பல படைப்புகளை சேகரித்து ஒரு முக்கியமான நூலகத்தை உருவாக்க அவரைத் தூண்டியது. ஜெர்மனியில் பயணம் செய்தபோது, கலை, இலக்கியம் மற்றும் எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக பெட்ரோ கால்டெரோன் டி லா பார்காவைப் பற்றி ஆகஸ்ட் வில்ஹெல்ம் ஷ்லெகல் மற்றும் பிரெட்ரிக் ஷ்லெகல் ஆகிய சகோதரர்களின் பல அழகியல் படைப்புகளைப் பெற்றார். 1814 ஆம் ஆண்டில், எல் மெர்குரியோ காடிடனோ செய்தித்தாளில் "ரிஃப்ளெக்சியன்ஸ் டி ஷ்லெகல் சோப்ரே எல் டீட்ரோ டிராடுசிடாஸ் டெல் அலெமான்" (ஜெர்மனியிலிருந்து மொழிபெயர்க்கப்பட்ட நாடகத்தின் மீது ஷ்லெகலின் பிரதிபலிப்புகள்) என்ற தலைப்பில் ஒரு கட்டுரையை வெளியிட்டார். இந்தக் கட்டுரை ரொமாண்டிஸிஸத்தை முழுமையான தன்மையுடன் அடையாளம் காட்டுகிறது மற்றும் பாரம்பரிய மற்றும் கத்தோலிக்க சிந்தனைக்கு திரும்ப வேண்டும் என்று வாதிடுகிறது. இது அறிவொளியை முற்றிலும் கண்டிக்கிறது மற்றும் ஸ்பானிஷ் தேசியவாதத்தை உயர்த்துகிறது. கால்டெரோன் டி லா பார்காவின் நாடக அரங்கம் ஸ்பானிஷ் ஆவியின் அடையாளமாக கருதப்படுகிறது, மேலும் அதை விரும்பாதவர்கள் தேசபக்தியற்றவர்களாக கருதப்படுகிறார்கள். சமகால நியோ-கிளாசிக்கல் அறிவொளி எழுத்தாளர் ஜோஸ் ஜோக்கின் டி மோரா, ஸ்பானிஷ் கலாச்சாரத்திற்கு ஏற்படக்கூடிய மிக மோசமான விஷயம் கால்டெரோனின் படைப்பு என்று பதிலளித்தார், இதில் மோசமான சுவை வழக்கமாக இருந்தது. இந்த பரிமாற்றம் மாட்ரிட்டில் செய்தித்தாள்களில் தோன்றும் இருவருக்கும் இடையிலான ஒரு வரிசையைத் தூண்டியது. 1818 மற்றும் 1819 க்கு இடையில், போல் டி ஃபேபர் டியாரியோ மெர்கன்டில் காடிடனோவில் சிக்லோ டி ஓரோவின் ஸ்பானிஷ் தியேட்டரைப் பாதுகாக்கும் தொடர்ச்சியான கட்டுரைகளை வெளியிட்டார், இது ஸ்பானிஷ் நியோ-கிளாசிஸிஸ்டுகளால் மிகவும் அவதூறாக இருந்தது, அவர்கள் அதன் பாணியையும் அது பிரதிநிதித்துவப்படுத்தும் பிற்போக்குத்தனமான மற்றும் பாரம்பரியவாத சித்தாந்தத்தையும் நிராகரித்தனர். மோரா மற்றும் அன்டோனியோ அல்காலா கலியானோ, தாராளவாத எழுத்தாளர்கள், பின்னர் தீவிரமான ரொமாண்டிக்குகளாக மாறினர், அவருக்கு எதிராக கடுமையாக வாதிட்டனர். மோராவின் வார்த்தைகள் குறிப்பாக ஃபேபரின் சொந்த மனைவி கால்டெரோனின் குரல் ஆர்வலராக இருந்த விதத்தில் கவனம் செலுத்தியது, மேலும் அவர் காடிஸில் ஒரு தீவிர கத்தோலிக்க டெர்டுலியாவை நடத்தினார். கூடுதலாக, ஃபேபர் ஏழாம் பெர்னாண்டோவின் ஆதரவாளராக இருந்தபோது, மோரா மற்றும் அல்காலா கலியானோ தாராளவாதிகளாக இருந்தனர்; கருத்தியல் பிளவு இன்னும் அதிக சர்ச்சைகளைத் தூண்டியது மற்றும் தனிப்பட்ட தாக்குதல்களால் சர்ச்சை அதிகமாகியது. ஆயினும்கூட, போல் ஒரு சுறுசுறுப்பான விளம்பரதாரராக இருந்தார், அவரது உழைப்பு பாரம்பரியவாத ரொமாண்டிஸிஸத்தை ஸ்பெயினுக்கு கொண்டு வர பெரிதும் உதவியது. ரொமாண்டிஸிஸத்திலிருந்து பெறப்பட்ட ஆங்கிலக் கவிதைகளைப் பற்றிய கட்டுரைகளை அவர் வெளியிட்டார். 1820 களின் ட்ரையெனியோ லிபரல் முடிவடைந்தவுடன், மோராவும் அல்காலா கலியானோவும் மற்ற தாராளவாத குடியேறியவர்களுடன் ஸ்பெயினை விட்டு வெளியேறினர், இருப்பினும் போல் டி ஃபேபரை சிறப்பாக எதிர்ப்பதற்காக அவர்கள் ரோமன்செரோ மற்றும் சிக்லோ டி ஓரோவின் நாடக அரங்கம் தொடர்பான ஷ்லெகலின் கோட்பாடுகளைப் படிக்க வேண்டியிருந்தது, இந்த வழியில் ரொமாண்டிஸிஸம் ஸ்பெயினில் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது. ஃபேபர் உண்மையில் நாட்டில் அதன் மூதாதையர்களில் ஒருவராக ஆனார். ஃபேபர் கிறிஸ்துவத்தை ரொமாண்டிஸிஸத்துடன் தொடர்புபடுத்தினார், மேலும் இந்த இயக்கம் ஏற்கனவே இடைக்கால ஸ்பெயினில் நிகழ்ந்ததாகவும், நியோ-கிளாசிஸிசம் உண்மையான பூர்வீக ஸ்பானிஷ் கலாச்சார பாரம்பரியத்திற்கு இடையூறாக இருப்பதாகவும் கூறினார். அவர் இறுதியில் லோப் டி வேகா மற்றும் கால்டெரோன் டி லா பார்காவைப் பற்றிய கட்டுரைகளையும், காதல் மற்றும் பிரபலமான கவிதைகளின் தொகுப்பையும் வெளியிடுவார். குறிப்புகள் நூலியல் கில்லர்மோ கார்னெரோ அர்பட், "ஆவணங்கள் ஒரு ஜுவான் நிக்கோலஸ் போல் டி ஃபேபர் என் எல் மினிஸ்டிரியோ எஸ்பானியோல் டி அசுண்டோஸ் எக்ஸ்டீரியர்ஸ்" அனல்ஸ் டி லிட்ரேச்சுரா எஸ்பானோலா 1984 எண். 3 p. 159-186 1770 பிறப்புகள் 1836 இறப்புகள் 18 ஆம் நூற்றாண்டின் ஜெர்மன் மக்கள் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் ஜெர்மன் மக்கள் 18 ஆம் நூற்றாண்டின் ஸ்பானிஷ் மக்கள் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் ஸ்பானிஷ் மக்கள் ஜெர்மன் ஹிஸ்பானிஸ்டுகள் ஜெர்மன் வணிகர்கள் ஸ்பெயினில் ஜெர்மன் வெளிநாட்டவர்கள் ஹாம்பர்க்கில் இருந்து இராஜதந்திரிகள் காடிஸ் ஹன்சியாடிக் இராஜதந்திரிகளிடமிருந்து மக்கள்