The Painted Skin
"தி பெயிண்டட் ஸ்கின்" என்பது 1740 ஆம் ஆண்டில் ஒரு சீன ஸ்டுடியோவிலிருந்து ஸ்ட்ரேஞ்ச் டேல்ஸில் சேகரிக்கப்பட்ட சீன எழுத்தாளர் பு சாங்லிங்கின் சிறுகதை ஆகும். இலக்கிய விமர்சகர்கள் இதை விசித்திரமான கதைகளில் சிறந்த மற்றும் நன்கு அறியப்பட்ட உள்ளீடுகளில் ஒன்றாக அங்கீகரித்துள்ளனர்; குறிப்பாக, அதன் உரை விவரம் மற்றும் ஆழமான தன்மை பாராட்டப்படுகின்றன. "தி பெயிண்டட் ஸ்கின்" பிரபலமான ஊடகங்களில், குறிப்பாக திரைப்படங்களில் ஏராளமான தழுவல்களைப் பெற்றுள்ளது. கதையின் அசல் தலைப்பு சீன சொற்களஞ்சியத்தில் ஒரு பொதுவான சொற்றொடராக மாறியுள்ளது, "மனித முகத்தை வெளிப்புறமாக அணிந்திருக்கும் ஆனால் உள்ளுக்குள் அரக்கனாக இருக்கும் இரட்டைத்தன்மைக்கு ஒத்த சொல்". ஷாண்டோங்கில் அமைக்கப்பட்ட இந்த கதை, சீன அறிஞரான வாங் என்பவரைச் சுற்றி வருகிறது, அவர் ஒரு அழகான இளம் பெண்ணாக மாறுவேடமிட்ட ஒரு அரக்கனைக் காதலிக்கிறார். அவர்கள் ஒரு காதல் உறவை வளர்த்துக் கொள்கிறார்கள், இது வாங் தனது உண்மையான அடையாளத்தைக் கண்டறிந்த பிறகு குழப்பமடைகிறது. அதன்பிறகு, ஒரு தாவோயிஸ்ட் பாதிரியாரின் திறமைகள் அரக்கனைத் துரத்தும் பணியில் ஈடுபடுத்தப்படுகின்றன; நன்மைக்கும் தீமைக்கும் இடையே ஒரு சண்டை ஏற்படுகிறது. கதை சுருக்கம்ஃ தாய்வானைச் சேர்ந்த ஒரு கல்வியாளர், அவரது குடும்பப்பெயரான வாங் மூலம் மட்டுமே குறிப்பிடப்படுகிறார், அவர் ஒரு மோசமான சிகிச்சையளிக்கப்பட்ட மறுமனையாட்டி என்று கூறும் ஒரு வீடற்ற பெண்ணுக்கு வாய்ப்பு அளிக்கிறார். அவளுடைய அழகைக் கவனித்தும், அவள் மீது இரக்கம் கொண்டும், வாங் அவளை தற்காலிகமாக தனது இல்லத்தில் தங்க அனுமதிக்க ஒப்புக்கொள்கிறார். வேறு யாருக்கும் தெரியாமல் அவரது படிப்பில் அவர்கள் காதல் செய்கிறார்கள். சில நாட்களுக்குப் பிறகு, வாங் மனைவி சென் அவர்களின் விவகாரத்தைக் கண்டுபிடித்து, இந்த ஏற்பாட்டில் மகிழ்ச்சியடையவில்லை; ஆனால் அவள் கணவரின் மனதை மாற்றத் தவறிவிட்டாள். சந்தையில், ஒரு தாவோயிஸ்ட் பாதிரியார் வாங் ஒரு தீய ஆவியால் பாதிக்கப்பட்டுள்ளதாக தெரிவிக்கிறார். நம்பமுடியாத வாங் இதை நிராகரிக்கிறார். வீட்டிற்குத் திரும்பியதும், கதவுகள் பூட்டப்பட்டிருப்பதைக் காண்கிறார், ஆனால் முற்றத்திற்குள் ஒரு வழியைக் கண்டுபிடிக்கிறார், அங்கு முன் கதவும் பூட்டப்பட்டிருப்பதைக் காண்கிறார். ஜன்னல் வழியாக உற்றுப்பார்த்து, வாங் ஒரு அதிர்ச்சியூட்டும் கண்டுபிடிப்பைச் செய்கிறார்ஃ அந்தப் பெண் உண்மையில் ஒரு "பச்சை முகம் கொண்ட அசுரன், ஒரு மரத்தூள் போன்ற பெரிய கூழாங்கற்கள் கொண்ட பற்களைக் கொண்ட ஒரு கோழை". இந்த நேரத்தில், அவர் மனித தோலால் செய்யப்பட்ட முகமூடியை அணிந்திருந்தார், அதில் அவரது கவர்ச்சிகரமான அம்சங்கள் வரையப்பட்டன. அதிர்ச்சியடைந்த வாங், தாவோயிஸ்ட் பாதிரியாரிடம் திரும்பி வந்து உதவி செய்யுமாறு கெஞ்சுகிறார். பூசாரி ஒப்புக்கொள்கிறார், ஆனால் ஒரு சக உணர்வுள்ள நபரிடம் மென்மையாக இருக்க விரும்புகிறார், இதனால் பேய்களைத் தடுக்கும் வகையில் வாங் ஒரு அழகை மட்டுமே வழங்குகிறார். வாங் வீடு திரும்பி தனது படுக்கையறைக்கு வெளியே அழகை தொங்கவிடுகிறார்; ஆனால் அது அரக்கனுக்கு எந்த விளைவையும் ஏற்படுத்தாது. அதற்கு பதிலாக, அவள் கோபமடைந்து வாங் இதயத்தை கிழித்துவிடுகிறாள். வாங் மனைவி இதை மதகுருவிடம் தெரிவிக்கிறார், அவர் கோபத்தைத் தூண்டிவிட்டு, அரக்கனுக்கு எதிராக முழு அளவிலான தாக்குதலைத் தொடங்குகிறார். அந்த அரக்கன் வாங் சகோதரனின் வீட்டில் பணிபுரியும் ஒரு வயதான உதவியாளராக தன்னை மாற்றியிருப்பதை பாதிரியாரும் செனும் கண்டுபிடித்தனர். க்ளைமாக்ஸில், அரக்கன் அதன் அசல் வடிவத்திற்குத் திரும்புகிறான், பூசாரி தனது மரப் பட்டயத்தால் அதன் தலை துண்டிக்கிறார். அரக்கனின் எச்சங்கள் புகையாக கரைகின்றன, அதை பாதிரியார் தனது கலபாஷில் சேமித்து வைக்கிறார். அவர் அரக்கனின் "வர்ணம் பூசப்பட்ட தோலை" உருட்டி அதை சேமித்து வைக்கிறார். பின்னர், தனது கணவருக்கு புத்துயிர் அளிக்க விரும்பினால் சந்தையில் ஒரு பைத்தியக்கார பிச்சைக்காரரைச் சந்திக்கும்படி பாதிரியார் செனிடம் கூறுகிறார். பைத்தியக்காரன் தொடர்ந்து அவளை இழிவுபடுத்துவதன் மூலம் அவளை அவமரியாதையுடன் நடத்துகிறான், ஆனால் அவள் இதை முன்னெடுத்துச் சென்று பொறுமையாக அவனிடம் உதவிக்காக கெஞ்சுகிறாள். இறுதியாக, அவர் சில கபத்தை வெளியே எடுத்து அவளை விழுங்கச் செய்கிறார். பிச்சைக்காரன் புறப்படுகிறான், சென் மிகவும் வெட்கப்படுகிறார். வீட்டிற்குத் திரும்பி, இறுதிச் சடங்கு தயாரிப்புகளின் போது, கபம் படிப்படியாக கடினமாகி, செனின் வயிற்றில் இருந்து அவரது தொண்டை வரை உயர்கிறது. இறுதியில் அவள் ஒரு துடிக்கும் இதயத்தை துண்டிக்கிறாள், அதை அவள் வாங் மார்பில் உள்ள இடைவெளி காயத்தில் வைக்கிறாள்; மெதுவாக, அவரது வாழ்க்கை மீட்டெடுக்கப்படுகிறது. வெளியீட்டு வரலாறு இந்த கதை முதலில் "ஹுவாபி" () என்று பெயரிடப்பட்டது மற்றும் 1740 ஆம் ஆண்டில் பு சாங்லிங்கின் இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்ட கதைகளின் தொகுப்பான ஸ்ட்ரேஞ்ச் டேல்ஸ் ஃப்ரம் எ சீன ஸ்டுடியோ (லியாவோஷாய்) இல் முதன்முதலில் தோன்றியது. இது முதன்முதலில் பிரிட்டிஷ் சைனாலஜிஸ்ட் ஹெர்பர்ட் ஏ. கில்ஸ் என்பவரால் "தி பெயிண்டட் ஸ்கின்" என்று ஆங்கிலத்தில் மொழிபெயர்க்கப்பட்டது, மேலும் இது அவரது 1880 ஆம் ஆண்டு ஸ்ட்ரேஞ்ச் டேல்ஸ் மொழிபெயர்ப்பில் சேர்க்கப்பட்டது. இது 1908 இல் வெளியிடப்பட்ட அடுத்த பதிப்பில் மாற்றங்களுடன் மீண்டும் தோன்றியது. அப்போதிருந்து, ஜான் மின்ஃபோர்ட் (2006) உட்பட பல மொழிபெயர்ப்பாளர்கள், "தி பெயிண்டட் ஸ்கின்" என்ற மொழிபெயர்ப்பை வெளியிட்டுள்ளனர். கருப்பொருள்கள் மற்றும் பகுப்பாய்வு மேற்பரப்பில், "வர்ணம் பூசப்பட்ட தோல்" என்பது ஒரு பெண்ணாக மாறுவேடமிட்ட ஒரு அரக்கனுடன் ஒரு காமம் நிறைந்த அறிஞரின் சந்திப்பின் கதையாகும். பு சாங்லிங் இந்தக் கதையை மனித ஆசை மற்றும் அதன் எதிர்மறையான விளைவுகளின் உவமையாகப் பார்க்க வேண்டும் என்று விரும்பினார், மேலும் இதை தனது இணைக்கப்பட்ட கருத்துடன் வலியுறுத்தினார், "பாலியல் ஒழுக்கக்கேட்டைக் கண்டிக்கும், விசுவாசத்தைப் போற்றும், கர்மா மற்றும் பழிவாங்கும் நம்பிக்கையை அங்கீகரிக்கும் ஒரு பொதுவான தார்மீக போதனைவாதம்". "வர்ணம் பூசப்பட்ட தோல்" என்பது "பேய்களின் விமர்சன மற்றும் ஆக்கபூர்வமான எழுத்தை" வெளிக்கொணர்வதில் ஜிகுவாய் மற்றும் சுவான்கி எழுத்து பாணிகள் இரண்டையும் பயன்படுத்துகிறது, அதே நேரத்தில் உரைநடையின் சிக்கலானது "பேய்களின் கலாச்சார மாற்றங்களுக்கு" இணையாக உள்ளது. தோல் என்பது "தி பெயிண்டட் ஸ்கின்" இல் ஒரு முக்கிய சதி சாதனமாகும், இது "மனித மற்றும் விலங்குகளின் தனித்தனி உலகங்களுக்கு இடையிலான பாதையாக அல்லது இயற்கை மற்றும் இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்ட பாதையாக" செயல்படுகிறது. யதார்த்தம் மற்றும் அதைப் பற்றிய கருத்து மற்றொரு பரவலான பிரச்சினை; வாங் ஒரு அழகான பெண்ணாக கருதுவது உண்மையில் ஒரு தீய அரக்கன். தார்மீக தைரியம் மாயாஜால மற்றும் இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்ட சக்திகளை முறியடிக்கிறது; தாவோயிஸ்ட் பாதிரியாரால் வாங் தனது மந்திரத்தால் புத்துயிர் பெற முடியவில்லை, அதேசமயம் செனின் தியாக காதல் அவ்வாறு செய்வதில் மிகவும் பயனுள்ளதாக இருக்கும். விரிவுபடுத்துவதன் மூலம், இது மத நிறுவனங்களின் நம்பகத்தன்மையையும் குறைக்கிறது, மேலும் பல லியோழாய் கதைகளில் உள்ள மதம் குறித்த பூவின் நுட்பமான விமர்சனத்தை தொடர்கிறது. பு ஒரு தலைகீழ் பாணியில் "அழகான திறமையான பேய்" இன் ட்ரோப்பை முன்வைக்கிறார், அரக்கனால் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தப்படும் கலையை "முற்றிலும் அரக்கன்" என்று சித்தரிக்கிறார்; அதைப் பற்றிய மனிதனின் "குருட்டு பாராட்டு" அவரது மோசமான வீழ்ச்சிக்கு வழிவகுக்கும். இலக்கிய முக்கியத்துவம் மற்றும் வரவேற்பு "வர்ணம் பூசப்பட்ட தோல்" இரு குழுக்களுக்கும் இடையிலான அமைதியான சகவாழ்வை விவரிக்கும் பெரும்பாலான லியோழாய் கதைகளைப் போலல்லாமல், "மனித சமூகத்திற்கும் அதற்கு அப்பால் உள்ள உலகிற்கும்" இடையிலான குழப்பமான உறவுகளைக் காண்பிப்பதன் மூலம் ஜிகுவாயின் ஆரம்ப பாணியில் உண்மையாக உள்ளது. லு சுனின் வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், "சுவான்கி பாணியில் ஜிகுவாய்" என்பதற்கு இது குறிப்பிடத்தக்கதாகும்; பு அவர்களின் எழுத்துக்களில் இரண்டு ஒத்த வகைகளை இணைத்த ஆரம்பகால எழுத்தாளர்களில் ஒருவர். கதை நேர்மறையான வரவேற்பைப் பெற்றது. மொழிபெயர்ப்பாளர் ஜான் மின்ஃபோர்ட் குறிப்பிடுவது போல், "(கதை) அனைத்து விசித்திரமான கதைகளிலும் மிகவும் பரவலாக படிக்கப்பட்ட ஒன்றாகும். மேலும் அதன் சக்திவாய்ந்த கருப்பொருள் மற்றும் அதன் விவரங்களின் கடுமையான கொடூரத்திற்காக தொடர்ந்து பிரபலமாக உள்ளது". பு சாங்லிங் வாசகர்களுக்கு தெளிவான குணாதிசயத்தையும் காமத்திற்கு எதிரான தைரியமான நிலைப்பாட்டையும் வழங்கியதற்காக இலக்கிய விமர்சகர்களால் பாராட்டப்படுகிறார். கிங் வம்ச விமர்சகர் டான் மிங்லுன் () தனது 1842 ஆம் ஆண்டின் லியாவோஷாய் பற்றிய இடைப்பட்ட வர்ணனையில், "(வாங்) ஒரு கடுமையான பாலியல் மாயையின் பிடியில் உள்ள ஒரு மனிதர் என்பது தெளிவாகத் தெரிகிறது. (சென்) தனது பயனற்ற கணவரை இறந்தோரிடமிருந்து மீண்டும் கொண்டு வருவதைப் பற்றி கவலைப்படக்கூடாது". மொழிபெயர்ப்பாளர் ஆலன் பார் எழுதுகிறார், "பு சில நேரங்களில் (" ஹுவாபி "இல் உள்ள கதாபாத்திரங்கள்). ஆபத்தான சுக்குபியிலிருந்து அனுதாபமுள்ள நபர்களாக மாறுகிறார்கள், அவர்கள் தங்கள் கூட்டாளர்களின் உயிரைப் பணயம் வைக்கும்போது குற்ற உணர்வால் பாதிக்கப்படுகிறார்கள்". தைவானிய எழுத்தாளர் யி-ஜியா வாங் () "தி பெயிண்டட் ஸ்கின்" பற்றிய உளவியல் பகுப்பாய்வு மதிப்பாய்வை வழங்குகிறார், வாங் "ஆண் ஆதிக்கம் செலுத்தும் சீன கலாச்சாரத்தின் ஆழமான கட்டமைப்பை" மீட்டெடுக்க தனது மனைவியை நம்பியிருப்பதாக விவரிக்கிறார். அதன் பரவலான புகழ் மற்றும் பயன்பாட்டின் காரணமாக, ஹுவாபி () என்ற சொல் ஒரு சீன முட்டாள்தனமாக மாறியது. மைர் மற்றும் மெயரின் கூற்றுப்படி, "வர்ணம் பூசப்பட்ட தோல்" என்ற வார்த்தைகள் மனித முகத்தை வெளிப்புறமாக அணிந்திருக்கும் ஆனால் உள்முகமாக பேயாக இருக்கும் இரட்டைத்தன்மைக்கு ஒத்ததாக மாறிவிட்டன ". தலைவர் மாவோ சேதுங் தலைமையிலான கம்யூனிஸ்ட் சீனாவின் எழுச்சியின் போது, ஹுவாபி என்ற பொருள் ஒரு அரசியல் அடிச்சுவட்டை எடுத்தது; காலத்தின் வெவ்வேறு கட்டங்களில் இது அமெரிக்க காலனித்துவம், சோவியத் ஒன்றிய திருத்தவாதிகள் மற்றும் நான்கு பேர் கொண்ட கும்பல் ஆகியவற்றை விவரிக்கப் பயன்படுத்தப்பட்டது. 21 ஆம் நூற்றாண்டின் சீனாவில், ஹுவாபி இன்னும் அரசியல் சூழல்களில் பயன்படுத்தப்படுகிறது, ஆனால் பொதுவாக "ஒரு தீயவரின் முகமூடி" என்பதைக் குறிக்கிறது மற்றும் "குவாக் மூலிகை குணப்படுத்துதல்" மற்றும் "போலி செல்போன்கள்" ஆகியவற்றுடன் இணைந்து பயன்படுத்தப்படுகிறது. "வர்ணம் பூசப்பட்ட சருமத்திற்கு" முன் உத்வேகம், பெண்-மிருகம் உருமாற்றத்தைப் பற்றி ஏற்கனவே ஏராளமான ஜிகுவாய்-சுவான்கி கதைகள் இருந்தன. ஐந்தாம் நூற்றாண்டின் கற்பனையான பதிவுகளின் தொகுப்பில், லியு ஜிங்ஷு () எழுதிய கார்டன் ஆஃப் தி ஸ்ட்ரேஞ்ச் (யி யுவான்) என்ற தலைப்பில், சூ ஹுவான் () என்ற இளங்கலை, ஒரு அழகான பெண்ணாக கடந்து செல்லும் புலி ஆவியுடன் பழகுவதைப் பற்றியது. காமத்தால் பார்வையற்ற சூ, புலியால் கடத்தப்படுகிறார், அவர் பத்து நாட்களுக்குப் பிறகு அவரை வீட்டிற்குத் திருப்பி அனுப்புகிறார். டாங் வம்ச எழுத்தாளர் சூ யோங்ரூ (Xue Yongruo) புஜோவை பூர்வீகமாகக் கொண்ட குய் தாவோவைப் பற்றி ஒரு கதையை எழுதினார், அவர் ஒரு புலி ஆவியை திருமணம் செய்து கொள்கிறார், அது இறுதியில் அவர்களின் குழந்தையையும் அவனையும் விழுங்குகிறது. ஜாங் டு எழுதிய "ஜியங்னானின் அறிஞர் வு" () வூ குடும்பத்தைச் சுற்றி வருகிறது, மேலும் வூ தனது மனைவி மேடம் லியு ஒரு அரக்கன் என்பதை இறுதியில் கண்டுபிடித்தார். பு சாங்லிங், "தி பெயிண்டட் ஸ்கின்" மற்றும் பல லியாவோஷாய் உள்ளீடுகளை எழுதுவதில், மேற்கூறிய ஜிகுவாய் நூல்களால் ஈர்க்கப்பட்டதாகவும், ஆரம்பகால எழுத்தாளர்களின் முயற்சிகளை விரிவுபடுத்தியதாகவும் எழுதப்பட்டுள்ளது. மரபு மற்றும் தழுவல்கள் "தி பெயிண்டட் ஸ்கின்" பல சந்தர்ப்பங்களில் திரைப்படம், தொலைக்காட்சி மற்றும் கார்ட்டூன்களில் தழுவி அல்லது குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. தழுவல்களின் நீண்ட பட்டியல் கதையின் நீடித்த பாரம்பரியத்தை அடிக்கோடிட்டுக் காட்டுகிறது; குறிப்பாக, இது திரைப்படத் தயாரிப்பாளர்களின் தலைமுறைகளுக்கு உத்வேகம் அளித்ததாக எழுதப்பட்டுள்ளது. கதையின் ஆரம்பகால திரைப்பட தழுவல்களில் ஒன்று பாவோ ஃபெங்கின் ஹுவாபி (1965) ஆகும். 1970 களில் வெளியான பெயிண்டட் ஸ்கின் படம் என்ற வதந்தி பாக்ஸ் ஆபிஸில் குறுகிய காலத்திற்குப் பிறகு சீனாவில் தடைசெய்யப்பட்டதாகக் கூறப்படுகிறது, ஏனெனில் அதன் அதிகப்படியான தீவிரமான திகில் காட்சிகள்-சில பார்வையாளர் உறுப்பினர்கள் பயத்தால் இறந்ததாகக் கூறப்படுகிறது. இருப்பினும், அதன் இருப்பு இன்னும் நிரூபிக்கப்படவில்லை. கிங் ஹூவின் கடைசி படம் 1992 இல் வெளியான "தி பெயிண்டட் ஸ்கின்" திரைப்படத்தின் "விசுவாசமான" தழுவல் ஆகும். கதையின் பிற திரைப்பட தழுவல்களில் பெயிண்டட் ஸ்கின் (2008) மற்றும் அதன் தொடர்ச்சியான பெயிண்டட் ஸ்கின்ஃ தி ரெசரக்ஷன் (2012) ஆகியவை அடங்கும். டேனி கோ இயக்கிய "தி பெயிண்டட் ஸ்கின்" என்ற தொலைக்காட்சித் தொடரை அடிப்படையாகக் கொண்டு 2011 ஆம் ஆண்டில் முதன்முதலில் ஒளிபரப்பப்பட்டது. 2001 ஆம் ஆண்டில், சீனா போஸ்ட் பு சாங்லிங்கின் பிறப்பிடமான ஷாண்டோங்கில் நினைவு லியோசாய் அஞ்சல் தலைகளை வெளியிட்டது. தொகுப்புகளில் ஒன்று "தி பெயிண்டட் ஸ்கின்" இல் ஒரு காட்சியை சித்தரிக்கிறது; மற்றவை "யிங்னிங்" மற்றும் "ஸ்டீலிங் பீச்ஸ்" போன்ற உள்ளீடுகளின் காட்சிகளைக் காட்டுகின்றன. மேலும் காண்க குறிப்புகள் மேற்கோள்கள் நூலியல் வெளிப்புற இணைப்புகள் ஒரு சீன ஸ்டுடியோ சிறுகதைகளிலிருந்து விசித்திரமான கதைகளுக்குள் சீனக் கதைகளில் சுருக்கப்படாத உரை யாவோகுவை திரைப்படங்களாகத் தழுவி எடுக்கப்பட்டது