Compton's Cafeteria riot
காம்ப்டனின் சிற்றுண்டிச்சாலை கலவரம் ஆகஸ்ட் 1966 இல் சான் பிரான்சிஸ்கோவின் டெண்டர்லோயின் மாவட்டத்தில் நடந்தது. இழுவை ராணிகள் மற்றும் திருநங்கைகள், குறிப்பாக திருநங்கைகள் மீது வன்முறை மற்றும் தொடர்ச்சியான போலீஸ் துன்புறுத்தலுக்கு பதிலடியாக இந்த கலவரம் இருந்தது. இந்த சம்பவம் அமெரிக்க வரலாற்றில் முதல் எல்ஜிபிடி தொடர்பான கலவரங்களில் ஒன்றாகும், இது 1969 ஆம் ஆண்டு நியூயார்க் நகரில் நடந்த மிகவும் பிரபலமான ஸ்டோன்வால் கலவரத்திற்கு முந்தையது. இது சான் பிரான்சிஸ்கோவில் திருநங்கைகளின் செயல்பாட்டின் தொடக்கத்தைக் குறித்தது. சிவில் உரிமைகள் மற்றும் பாலியல் விடுதலையை ஆதரிக்கும் சமூக இயக்கங்கள் பலனளித்ததால், 1960கள் பாலியல், பாலினம் மற்றும் இன சிறுபான்மையினருக்கு ஒரு முக்கிய காலகட்டமாக இருந்தது. கூடுதலாக, 1950கள் முந்தைய ஓரினச்சேர்க்கை இயக்கத்துடன் டிரான்ஸ் உரிமைகள் மற்றும் ஓரினச்சேர்க்கை விடுதலை இயக்கங்களுக்கான அடித்தளத்தை உருவாக்கியது. ஸ்டோன்வால் பெரும்பாலும் டிரான்ஸ் உரிமைகள் இயக்கத்தின் தொடக்கமாக அறிவிக்கப்பட்டாலும், காம்ப்டனின் சிற்றுண்டிச்சாலை கலவரம் மற்றும் முதலில் வந்த ஓரினச்சேர்க்கை இயக்கம் ஆகிய இரண்டின் முக்கியத்துவத்தையும் குறிப்பிடுவது மதிப்பு வாய்ந்தது. சமூகக் குழுக்கள் அணிதிரட்ட உதவியது, சான் பிரான்சிஸ்கோவில் உள்ள கிளைட் மெமோரியல் மெதடிஸ்ட் தேவாலயம் போன்ற தேவாலயங்கள் கூட திருநங்கைகள் சமூகத்தை அணுகத் தொடங்கின. ஆயினும்கூட, பல போலீஸ் அதிகாரிகள் இந்த இயக்கங்களையும், இந்த குழுக்களின் அதிகரித்து வரும் தெரிவுநிலையையும் எதிர்த்தனர், தொடர்ந்து திருநங்கைகளை துன்புறுத்தி துஷ்பிரயோகம் செய்தனர். ஒருபுறம் திருநங்கைகளின் உரிமைகளுக்கான ஆதரவின் இந்த ஒரே நேரத்தில் எழுச்சியும் மறுபுறம் இந்த புதிய யோசனைகளை ஏற்றுக்கொள்ள விரும்பாததும் 1966 கோடையில் காம்ப்டனின் சிற்றுண்டிச்சாலையில் கலவரத்தைத் தூண்டிய அழுத்தத்தை உருவாக்கியது. ஒரு திருநங்கை பெண் ஒரு போலீஸ் அதிகாரி மீது காபி எறிந்து கைது செய்யப்படுவதை எதிர்த்தபோது இந்த சம்பவம் தொடங்கியது. அதைத் தொடர்ந்து இழுவை ராணிகள் மற்றும் திருநங்கைகள் தெருக்களில் இறங்கி, தங்கள் உயரமான குதிகால் மற்றும் கனமான பைகளுடன் சண்டையிட்டனர். பின்னணி திருநங்கைகளின் அடையாளம் குறித்த அதிகரித்த விழிப்புணர்வு டென்மார்க்கில் கிறிஸ்டின் ஜோர்ஜென்சனின் புகழ்பெற்ற மருத்துவ மாற்றம் மற்றும் 1952 பாலின மறுசீரமைப்பு அறுவை சிகிச்சைக்குப் பிறகு திருநங்கைகளின் அடையாளங்கள் குறித்து பொது மக்களுக்கு முதன்முதலில் விழிப்புணர்வு ஏற்படுத்தப்பட்டது. ஜோர்ஜென்சன் முதல் பிரபலமான மற்றும் நன்கு அறியப்பட்ட டிரான்ஸ் பெண் ஆவார். 1960 களில் ஜோர்ஜென்சனின் அறுவை சிகிச்சையைத் தொடர்ந்து, பாலினம் மற்றும் திருநங்கைகள் பற்றிய கருத்துக்களும் உணர்வுகளும் மாறத் தொடங்கின. பாலின விதிமுறைகள் மற்றும் வெளிப்பாடுகள் வளைந்திருந்தன. பல பெண்ணியவாதிகள் பிராக்கள் மற்றும் ஒப்பனை அணிவதை நிறுத்திவிட்டனர், ஹிப்பிகள் மற்றும் பீட்டில்ஸின் உறுப்பினர்கள் தங்கள் தலைமுடியை நீளமாக வளர்த்தனர், மேலும் மலர் வடிவங்கள் போன்ற பாலின-நடுநிலை ஃபேஷன் மிகவும் பிரபலமானது. 1966 ஆம் ஆண்டில், கலவரத்திற்கு சில மாதங்களுக்கு முன்பு, ஜோர்ஜென்சனுக்கு சிகிச்சையளித்த ஹாரி பெஞ்சமின், தனது புத்தகத்தை வெளியிட்டார் திருநங்கை நிகழ்வு. 1950 கள் மற்றும் 1960 களில், பெஞ்சமின் திருநங்கைகளுக்கு தகவல், ஹார்மோன்கள் மற்றும் பாலின மறுசீரமைப்பு அறுவை சிகிச்சையை வழங்கினார், மேலும் கலவரம் அருகிலுள்ள 450 சுட்டர் தெருவில் அமைந்துள்ள சான் பிரான்சிஸ்கோ நடைமுறையைத் திறப்பதற்கு சற்று முன்பு, இது ஒரு பங்களிப்பு காரணியாக விவரிக்கப்பட்டுள்ளது, ஏனெனில் பல டிரான்ஸ் பெண்கள் காம்ப்டனின் சிற்றுண்டிச்சாலையில் ஒரு பகுதியாக இருந்தவர்கள் பெஞ்சமினிடமிருந்து சிகிச்சை பெற்றனர். பெஞ்சமினின் புத்தகமான தி டிரான்ஸ்ஸெக்சுவல் ஃபெனோமினன், திருநங்கைகள் என்ற கருத்தை பொதுமக்களுக்கு மட்டுமல்ல, மருத்துவ சமூகத்திற்கும் சட்டப்பூர்வமாக்கியது. டிரான்ஸ் நோயாளிகளுக்கு சிகிச்சையளிப்பதற்கான ஒரு வழியாக மருத்துவ மாற்றம் என்ற கருத்தையும் இந்த புத்தகம் பிரபலப்படுத்தியது. புத்தகம் வெளியிடப்பட்ட அடுத்த ஆண்டுகளில், பல பல்கலைக்கழகங்கள் பாலின கிளினிக்குகளைத் திறந்தன. 1964 முதல் 1967 வரை, பணக்கார திருநங்கையான ரீட் எரிக்சன், எரிக்சன் கல்வி அறக்கட்டளை மூலம் இந்த கிளினிக்குகளில் பலவற்றை நிறுவவும் நிதியளிக்கவும் உதவினார். 1960 களின் நடுப்பகுதி முதல் பிற்பகுதி வரை, ஜான்ஸ் ஹாப்கின்ஸ் பல்கலைக்கழகத்தில் உள்ள கிளினிக் மருத்துவ மாற்ற அறுவை சிகிச்சைகளை வழங்க திட்டமிட்டிருந்தது. டெண்டர்லோயின் மாவட்டம் ஆக்ஸ்போர்டு ஆங்கில அகராதியின் "டெண்டர்லோயின்" முதல் வரையறை "மாட்டிறைச்சி, பன்றி இறைச்சி போன்றவற்றின் இடுப்பின் மென்மையான அல்லது மிகவும் தாகமான பகுதி" ஆகும். பட்டியலிடப்பட்ட இரண்டாவது வரையறை பேச்சு வார்த்தைக்கு (முழுமையாக, "டெண்டர்லாயின் மாவட்டம்") ஆகும், அதாவது "நியூயார்க்கின் போலீஸ் மாவட்டம், இதில் ஏராளமான திரையரங்குகள், ஹோட்டல்கள் மற்றும் பொழுதுபோக்கு இடங்கள் உள்ளன; அங்கிருந்து மற்ற அமெரிக்க நகரங்களின் ஒத்த மாவட்டங்களுக்கும் விரிவுபடுத்தப்பட்டது". இரண்டாவது வரையறையின் கீழ், ஒரு டெண்டர்லாயின் மாவட்டம் "இந்த மாவட்டத்தில் சட்டவிரோதமான வீடுகளைப் பாதுகாப்பதற்காக காவல்துறையினரால் பெறப்பட்டதாகக் கூறப்படும் பெரிய அளவிலான 'லஞ்சம்' பற்றிய குறிப்பைக் கொண்டிருப்பதாக புரிந்து கொள்ளப்படுகிறது, இது சேவையின் 'ஜூசி பகுதியாகும்'. எளிமையான சொற்களில், "டெண்டர்லாயின் மாவட்டம்" என்பது பணத்திற்கு ஈடாக சட்டவிரோத நடவடிக்கைகளைப் புகாரளிக்காத ஊழல் நிறைந்த காவல்துறையினரால் வகைப்படுத்தப்படும் ஒரு மாவட்டத்தைக் குறிக்கிறது. சான் பிரான்சிஸ்கோவின் டெண்டர்லாயின் மாவட்டத்தில் எப்போதும் பாரம்பரியமாக ஓரங்கட்டப்பட்ட மக்கள்-தொழிலாள வர்க்க மக்கள், வண்ண மக்கள் போன்றோர் வசித்து வந்தனர். 1960 களின் முற்பகுதியில், நீர்நிலை வடக்கு கடற்கரை சுற்றுப்புறம் மற்றும் சந்தை சுற்றுப்புறத்தின் தெற்கில் "நகர்ப்புற புதுப்பித்தலுக்கான" உந்துதல் இருந்தது, அவை ஓரினச்சேர்க்கையாளர்கள், தொழிலாள வர்க்க பகுதிகளாக இருந்தன. தீவிரமான காவல் மற்றும் சுற்றுப்புறங்களின் இலக்கு மறுவடிவமைப்பு மூலம், குடியிருப்பாளர்கள் வெளியேற்றப்பட்டனர் மற்றும் இடமாற்றம் செய்ய வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. பலர் டெண்டர்லாயின் மாவட்டத்திற்கு இடம்பெயர்ந்தனர், இது சந்தையின் தெற்கே மற்றும் வடக்கு கடற்கரையிலிருந்து சில தொகுதிகள் தொலைவில் உள்ளது. இந்த இடமாற்றம் டெண்டர்லாயினை பெரும்பாலும் வினோதமான மற்றும் திருநங்கைகளால் ஆன ஒரு பகுதியாக மாற்றியது. மாவட்டத்தில் ஏற்கனவே ஒரு சில ஓரினச்சேர்க்கை பார்கள் இருந்தன, ஆனால் LGBTQ மக்கள் தொகை தொடர்ந்து வளர்ந்து வருவதால் இன்னும் பல நிறுவப்பட்டன. டெண்டர்லாயினில் பாலியல் வேலை பல திருநங்கைகள் மற்றும் இழுவை ராணிகள் பாலியல் வேலைகளைச் செய்தனர், அவர்களில் பலர் உயிர்வாழ்வதற்காக "சலசலப்பு" என்று அழைக்கப்பட்டனர். சூசன் ஸ்ட்ரைக்கர் 2005 ஆம் ஆண்டு ஆவணப்படமான ஸ்க்ரீமிங் குயின்ஸ்ஃ தி ராயிட் அட் காம்ப்டன்ஸ் கஃபெடேரியாவிற்காக நேர்காணல் செய்த பல பெண்கள், காம்ப்டனின் கஃபெடேரியாவில் நடந்த கலவரத்தின் போது டெண்டர்லோயின் மாவட்டத்தில் திருநங்கைகள் சமூகத்தின் உறுப்பினர்களாக இருந்தவர்கள், தெரு விபச்சாரத்தில் ஈடுபட்டனர். இந்த பெண்களில் தமரா சிங் இருந்தார், அவர் பின்னர் பாலியல் தொழிலாளர்கள்-உரிமைகள் ஆர்வலராக ஆனார். அவர்கள் தொழிலில் முடிவடைந்தனர், அவர்களில் பலர் புலம்பினர், ஏனெனில் அவர்கள் வேலை பாகுபாடு மற்றும் முறையான ஓரங்கட்டலை எதிர்கொண்டனர். இறுதியில், அவர்கள் வேறு இடத்தில் வேலை தேடுவதை நிறுத்திவிட்டனர், இருப்பினும் சில "அதிர்ஷ்டசாலிகள்" தெரு விபச்சாரத்தின் ஆபத்துக்களிலிருந்து காப்பாற்றப்பட்டனர், ஏனெனில் அவர்கள் "கடந்து செல்ல" முடியும் (அதாவது. சமூகத்தால் சிஸ்ஜெண்டர் என்று கருதப்படுதல்) மற்றும் பாடகர்கள் மற்றும் நடனக் கலைஞர்கள் போன்ற பிற வேலைகளைப் பெறுதல். பாலியல் தொழிலாளர்கள் தங்கள் வாடிக்கையாளர்களால் போலீஸ் துன்புறுத்தல் மற்றும் துஷ்பிரயோகத்தை எதிர்கொண்டனர். சில பெண்கள் மதுக்கடைகள் மற்றும் கிளப்களில் வாடிக்கையாளர்களை அழைத்துச் செல்ல முடிந்தது, ஆனால் பல நிறுவனங்கள் அவர்கள் அங்கு வேலை செய்வதை விரும்பவில்லை, ஏனெனில் இது சட்டவிரோதமானது மற்றும் போலீசார் எந்த நேரத்திலும் கட்டிடத்தை சோதனை செய்யலாம். பல பெண்கள் தெருக்களில் வேலை செய்ய வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது, இது மிகவும் ஆபத்தானது என்று அவர்களில் பலர் உணர்ந்தனர். பலர் கொலை செய்யப்பட்டனர் அல்லது தாக்கப்பட்டனர், மேலும் ஒரு தொடர் கொலையாளி கூட டெண்டர்லாயினில் திருநங்கைகள் பாலியல் தொழிலாளர்களை (குறிப்பாக தெருக்களில் பணிபுரிபவர்களை) குறிப்பாக குறிவைத்து, சிதைத்து, கொன்றார். கலவரத்தில் பங்கேற்ற ஃபெலிசியா "ஃப்ளேம்ஸ்" எலிசோண்டோ, 2015 இல் நினைவு கூர்ந்தார், "நிறைய பேர் நாங்கள் நோய்வாய்ப்பட்டவர்கள், மனநல குப்பை என்று நினைத்தோம். நாங்கள் வாழ்ந்தோமா அல்லது இறந்தோமா என்பதை யாரும் பொருட்படுத்தவில்லை. எங்கள் சொந்த குடும்பங்கள் எங்களைக் கைவிட்டன, எங்களுக்கு செல்ல எங்கும் இல்லை "என்று கூறினார். காம்ப்டனின் சிற்றுண்டிச்சாலை காம்ப்டனின் சிற்றுண்டிச்சாலை என்பது 1940 முதல் 1970 வரை சான் பிரான்சிஸ்கோவில் ஜீன் காம்ப்டனுக்கு சொந்தமான சிற்றுண்டிச்சாலைகளின் சங்கிலியாகும். 1954 முதல் 1972 வரை திறந்திருந்த 101 டெய்லர் தெருவில் (துருக்கியில்) காம்ப்டனின் டெண்டர்லாயின் இடம்-திருநங்கைகள், குறிப்பாக திருநங்கைகள், நகரத்தில் பகிரங்கமாக ஒன்றுகூடுவதற்கான பிரபலமான இடமாக இருந்தது. சிற்றுண்டிச்சாலை ஒரு உணவகத்தை விட சமூகமயமாக்குவதற்கான இடமாக இருந்தது. டிரான்ஸ்ஃபோபியா காரணமாக பல டிரான்ஸ் பெண்கள் ஓரினச்சேர்க்கை மதுக்கடைகளில் வரவேற்கப்படாததால், அவர்கள் சந்திக்கக்கூடிய சில இடங்களில் காம்ப்டனும் ஒன்றாகும். கலவரத்திற்கு முன்பு, சிற்றுண்டிச்சாலை இரவு முழுவதும் திறந்திருந்தது, எனவே திருநங்கைகளும் இழுவை ராணிகளும் ஒரு நீண்ட இரவு "சலசலப்புக்குப்" பிறகு சந்திக்க முடியும் (அதாவது. செக்ஸ் வேலை செய்வது). காம்ப்டனின் நிர்வாகமும் ஊழியர்களும், இழுவை ராணிகள் மற்றும் திருநங்கைகள் பெண்களைத் தடுக்கும் முயற்சியில், அவர்கள் அங்கு இருக்கும்போது அடிக்கடி காவல்துறையை அழைத்து, "பெண் ஆள்மாறாட்டம்" என்ற குற்றத்திற்காக துன்புறுத்தப்படுவதற்கும் கைது செய்யப்படுவதற்கும் காரணமாக இருந்தனர். போலீசார் அழைக்கப்படாமல் காம்ப்டனுக்குள் வருவார்கள், ஏனென்றால் அவர்கள் துன்புறுத்துவதற்கும் கைது செய்வதற்கும் சாத்தியமான நபர்கள் இருப்பதை அவர்கள் அறிந்திருந்தனர். பெண்களின் ஆடை அல்லது ஒப்பனை பொருட்களை அணிந்ததற்காக இழுவை ராணிகள் மற்றும் திருநங்கைகளை போலீசார் கைது செய்யலாம். ஸ்க்ரீமிங் குயின்ஸில் உள்ள திருநங்கைகளில் ஒருவர், ஒரு திருநங்கைப் பெண் பொத்தான்களை "தவறான" பக்கத்தில் வைத்திருப்பதற்காக கைது செய்யப்படலாம் என்று குறிப்பிட்டார் (அதாவது. சட்டையின் இடது பக்கம், அங்கு பெண்களின் ஆடைகளில் பொத்தான்கள் வைக்கப்படுகின்றன). அந்த நேரத்தில் குறுக்கு ஆடை அணிவது சட்டவிரோதமானது என்பதால், ஒரு பாரில் திருநங்கைகள் இருப்பதை போலீசார் சோதனை நடத்துவதற்கும் நிறுவனத்தை மூடுவதற்கும் ஒரு சாக்குபோக்காகப் பயன்படுத்தலாம். கலவரத்திற்கு முன்பு, 2:00-3:00 மணி முதல் வாடிக்கையாளர்களிடையே அடிக்கடி உடல் ரீதியான சண்டைகள் நிகழ்ந்தன, இது போலீசார் உணவகத்தை சோதனையிட்டு மூட மற்றொரு காரணமாக இருந்தது. கலவரம் ஏற்படும் வரை சிற்றுண்டிச்சாலை அனைத்து மணி நேரமும் திறந்திருந்தது. கலவரத்திற்குப் பிறகு, மேலும் மோதல்களைத் தடுக்கும் முயற்சியில் காம்ப்டனின் சிற்றுண்டிச்சாலை நள்ளிரவில் மூடத் தொடங்கியது. 1972 ஆம் ஆண்டில், சிற்றுண்டிச்சாலை நன்மைக்காக மூடப்பட்டது. அந்த நேரத்தில் கட்டிடத்தின் வெளிப்புற தோற்றத்தின் பதிவுகள் எதுவும் உயிர் பிழைத்ததாகத் தெரியவில்லை, 2021 ஆம் ஆண்டில் சமூக ஊடகங்களில் புகைப்படங்கள் வெளிவந்தன, அவை 1970 ஆம் ஆண்டில் தொடர்பில்லாத நிகழ்வின் எடுக்கப்பட்டு காம்ப்டனின் சிற்றுண்டிச்சாலை பின்னணியில் காட்டப்பட்டன. 1965 ஆம் ஆண்டில், வினோதமான இளைஞர்களின் குழு-பல திருநங்கைகள், பலர் உயிர்வாழும் பாலியல் வேலையில் ஈடுபட்டுள்ளனர் மற்றும் நிலையான வீட்டுவசதி இல்லாமல்-அமெரிக்காவில் முதன்முதலில் அறியப்பட்ட ஓரினச்சேர்க்கை இளைஞர் அமைப்பான வான்கார்ட் என்ற பெயரில் ஒரு சமூக மற்றும் அரசியல் குழுவை உருவாக்கினர். வான்கார்ட் ஆரம்பத்தில் கிளைட் மெமோரியல் தேவாலயத்தின் கீழ் இருந்தது, இது யுனைடெட் மெதடிஸ்ட் தேவாலயத்தின் ஒரு தீவிரமான கிளை மற்றும் பல ஆண்டுகளாக டெண்டர்லாயினில் முற்போக்கான சமூக செயல்பாட்டு மையமாகும். கலவரத்தில் ஈடுபட்ட பல போராளிகள் மற்றும் தெரு ராணிகள் வான்கார்ட் உறுப்பினர்களாக இருந்தனர். காம்ப்டனின் சிற்றுண்டிச்சாலையில் சந்திக்கும் போது அவர்கள் அடிக்கடி எதையும் வாங்காததால், சிற்றுண்டிச்சாலை இறுதியில் வான்கார்ட் உறுப்பினர்களை வெளியே உதைத்து, அவர்களைத் திரும்ப அனுமதிக்க மறுத்தது. ஸ்க்ரீமிங் குயின்ஸ் இல், சூசன் ஸ்ட்ரைக்கர் இந்த சம்பவம் "கலவரத்திற்கு நேரடியாக வழிவகுத்த உருகியை எரித்தது" என்று விளக்கினார். மேற்கூறிய மற்றும் திருநங்கைகள் மீதான போலீஸ் துன்புறுத்தல் ஆகிய இரண்டிற்கும் பதிலளிக்கும் விதமாக, ஜூலை 19,1966 அன்று காம்ப்டனின் சிற்றுண்டிச்சாலையில் வான்கார்ட் முற்றுகையிட்டார். உள்ளூர் செய்தித்தாளில் இந்த ஆர்ப்பாட்டம் குறித்து "யங் ஹோமோஸ் பிக்கெட் காம்ப்டன்ஸ்" என்ற தலைப்பில் ஒரு கட்டுரை வெளியிடப்பட்டது. முற்றுகை தோல்வியடைந்தாலும், சான் பிரான்சிஸ்கோவில் திருநங்கைகளை நோக்கிய போலீஸ் வன்முறைக்கு எதிரான முதல் ஆர்ப்பாட்டங்களில் இதுவும் ஒன்றாகும், இது இறுதியில் காம்ப்டனின் சிற்றுண்டிச்சாலை கலவரத்திற்கு வழிவகுத்தது. வான்கார்ட் காம்ப்டனின் கலவரத்திற்கு ஒரு மாதத்திற்கு முன்பு வான்கார்ட் என்றும் அழைக்கப்படும் ஒரு பத்திரிகையை வெளியிடத் தொடங்கினார், இது வினோதமான சமூகத்தில் ஒரு அரசியல் நனவை வடிவமைக்க உதவியது. "1960 களில் ஓரின சேர்க்கையாளர்கள் மற்றும் திருநங்கைகள் இளைஞர்கள் எதிர்கொள்ளும் பிரச்சினைகள் பொருளாதார வர்க்கம், போலீஸ் வன்முறை, சிறைவாசம் மற்றும் ஓரினச்சேர்க்கை ஆகியவற்றுக்கு இடையிலான தொடர்புகள் குறித்து தீவிரமான நுண்ணறிவுகளை உருவாக்கின". கலவரம் 1960 களில் காம்ப்டனின் சிற்றுண்டிச்சாலை ஊழியர்கள் அடிக்கடி திருநங்கைகள் வாடிக்கையாளர்கள் மீது காவல்துறையை அழைப்பார்கள். நிர்வாகம் அவர்கள் அலைந்து திரிவதாகவும், வணிகத்தை இழக்கச் செய்வதாகவும் உணர்ந்தது. இதற்கு பதிலளிக்கும் விதமாக, அவர்கள் திருநங்கைகள் மீது ஒரு சேவைக் கட்டணத்தை விதித்து, அவர்களை உணவகத்தை விட்டு வெளியேற்றும் முயற்சியில் துன்புறுத்தினர். காம்ப்டனுக்குள் போலீசார் வந்து, "பெண் ஆள்மாறாட்டம்" என்ற குற்றத்திற்காக மக்களைக் கைது செய்வது பொதுவானதாக இருந்தது. ஐம்பது ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக இழுவை ராணிகள் சான் பிரான்சிஸ்கோ காவல் துறையால் துஷ்பிரயோகம் செய்யப்பட்டனர், அடிக்கடி பாலியல் வேலை மற்றும் நகரத்தின் குறுக்கு ஆடை சட்டத்தை மீறியதற்காக கைது செய்யப்பட்டனர் (இது 1974 இல் ரத்து செய்யப்பட்டது). காம்ப்டனின் சிற்றுண்டிச்சாலை கலவரம் 1966 ஆகஸ்ட் இரவில் தொடங்கியது, ஜூலை வான்கார்ட் முற்றுகையைத் தொடர்ந்து வந்த மாதம். சரியான தேதி தெரியவில்லை, ஏனெனில் அந்த நேரத்தில் ஊடகங்கள் எதுவும் இல்லை மற்றும் சான் பிரான்சிஸ்கோவின் 1960 களின் போலீஸ் பதிவுகள் இனி இல்லை. கலவரத்தின் பங்கேற்பாளர்களில் ஒருவர் கலவரம் ஒரு "சூடான" வார இறுதி இரவில் நிகழ்ந்ததாகக் கூறினார். ஒரு காம்ப்டனின் தொழிலாளி காவல்துறையை அழைத்தார், சில திருநங்கைகள் வாடிக்கையாளர்கள் முரட்டுத்தனமாக இருந்ததாகக் கூறினார். பொலிசார் அழைப்புக்கு பதிலளித்து காம்ப்டனுக்கு வந்தனர். போலீஸ்காரர்களில் ஒருவர் ஒரு திருநங்கை பெண்ணைப் பிடித்து கைது செய்ய முயன்றபோது, அவர் ஒரு கப் காபியை அவரது முகத்தில் வீசினார். ஸ்க்ரீமிங் குயின்ஸ் இயக்குனர் சூசன் ஸ்ட்ரைக்கரின் கூற்றுப்படி, சிற்றுண்டிச்சாலை வெடித்தது. சர்க்கரை ஷேக்கர்கள், மேசைகள் மற்றும் இரவு உணவு பொருட்கள் போன்ற பல பொருட்களை காவல்துறையினரிடமும் ஜன்னல்களிலும் வீசியதாகவும், இதனால் அவை சிதைந்துவிட்டதாகவும் புரவலர்கள் கூறினர். அவர்கள் தங்கள் பணப்பைகள் மற்றும் உயரமான குதிகால் கொண்டு போலீசாரையும் தாக்கினர். காப்புப்பிரதியைக் கோருவதற்காக, போலீசார் தெருக்களில் பின்வாங்கினர், அங்கு சண்டை தொடர்ந்தது. ஆர்ப்பாட்டக்காரர்கள் ஒரு போலீஸ் காரை சேதப்படுத்தினர் மற்றும் ஒரு நடைபாதை செய்தி நிலையத்தை எரித்தனர். இதற்கு பதிலடி கொடுத்த போலீசார் போராட்டக்காரர்களை கைது செய்து நெல் வண்டிகளில் ஏற்ற முயன்றனர். கலவரத்தின் போது சான் பிரான்சிஸ்கோ காவல்துறையின் ஒரு பகுதியாக இருந்த எலியட் பிளாக்ஸ்டோன், காம்ப்டனின் சிற்றுண்டிச்சாலை கலவரத்தின் இரவில் காவல்துறையினரிடமிருந்து "தேவையற்ற வன்முறை ஏற்பட்டது" என்று கூறினார். அடுத்த நாள், அதிக திருநங்கைகள், ஹஸ்ட்லர்கள், டெண்டர்லாயின் தெரு மக்கள் மற்றும் எல்ஜிபிடி சமூகத்தின் பிற உறுப்பினர்கள் சிற்றுண்டிச்சாலைக்கு முற்றுகையிட திரும்பினர், ஏனெனில் காம்ப்டனின் சிற்றுண்டிச்சாலை அவர்களை நிறுவனத்திற்குள் நுழைய அனுமதிக்காது. புதிதாக நிறுவப்பட்ட தட்டு கண்ணாடி ஜன்னல்கள் மீண்டும் அடித்து நொறுக்கப்பட்டதன் மூலம் ஆர்ப்பாட்டம் முடிவுக்கு வந்தது. கலவரத்திற்குப் பிந்தைய ஆண்டுகளில் காம்ப்டனின் சிற்றுண்டிச்சாலை வணிகம் வீழ்ச்சியடைந்து, இறுதியாக 1972 இல் மூடப்பட்டது. கலவரத்தின் விளைவுகள் வான்கார்ட் தெரு நடவடிக்கைகள் காம்ப்டனின் கலவரத்தைத் தொடர்ந்து, வான்கார்ட் பல குறிப்பிடத்தக்க நடவடிக்கைகளை திட்டமிட்டார். 1966 இலையுதிர்காலத்தின் தொடக்கத்தில், காம்ப்டனில் நடந்த நிகழ்வுகளுக்கு பதிலளிக்கும் வகையில் வான்கார்ட் ஒரு வரலாற்றுச் சிறப்புமிக்க "ஸ்ட்ரீட் ஸ்வீப்பை" நடத்தியது. சுமார் ஐம்பது வான்கார்ட் உறுப்பினர்கள் நகரத்திலிருந்து கடன் வாங்கிய தள்ளும் துடைப்பம் கொண்டு டெண்டர்லாயின் தெருக்களில் இறங்கினர். அவர்கள் எதிர்ப்பில் அவ்வாறு செய்தனர், டெண்டர்லாயின் போன்ற அறியப்பட்ட வினோதமான சுற்றுப்புறங்களின் தெருக்களை போலீசார் "துடைக்கும்" வழக்கமான நடைமுறைக்கு நேரடி பதில்-அனைத்து வினோதமான மக்களையும் அகற்றுவதற்காக. "ஃபால் க்ளீன் அப்ஃ திஸ் இஸ் எ வான்கார்ட் கம்யூனிட்டி ப்ராஜெக்ட்", மற்றும் "அனைத்து குப்பைகளும் துடைப்பம் முன் உள்ளன" என்று எழுதப்பட்ட கையால் செய்யப்பட்ட அடையாளங்களை பலர் ஏந்தியிருந்தனர், மக்கள் என்ற முறையில், அவர்கள் எந்த வகையிலும் பயன்படுத்தக்கூடியவர்கள் அல்லது மனித கண்ணியத்திற்கு தகுதியற்றவர்கள் என்ற கருத்துக்கு எதிராகத் தள்ளப்பட்டனர். திருநங்கைகள் மற்றும் வினோதமான பாலியல் தொழிலாளர்களை "குப்பை" போல போலீசார் நடத்துகிறார்கள் என்ற உண்மையை வான்கார்ட் குறியீடாக கேள்விக்குள்ளாக்கினார், அதற்கு பதிலாக பொது இடத்தை தங்கள் சொந்தமாக மீட்டெடுத்தார். கலவரத்தின் பிற்கால விளைவுகள் கலவரம் உள்ளூர் எல்ஜிபிடி இயக்கத்தில் ஒரு திருப்புமுனையைக் குறித்தது. ஆன்லைன் என்சைக்ளோபீடியா glbtq.com படிஃ இருப்பினும், காம்ப்டனின் சிற்றுண்டிச்சாலை கலவரம் வரலாற்றாசிரியர் சூசன் ஸ்ட்ரைக்கர் அதை மீண்டும் கண்டுபிடிக்கும் வரை "பெரும்பாலும் வரலாற்றுக்கு இழக்கப்பட்டது" என்று விவரிக்கப்பட்டுள்ளது, மேலும் 2005 ஆம் ஆண்டில், விக்டர் சில்வர்மேனுடன் இணைந்து ஸ்க்ரீமிங் குயின்ஸ் என்ற ஆவணப்படத்தை வெளியிட்டார். சூசன் ஸ்ட்ரைக்கர் கலவரத்திற்கு ஒரு நினைவுச்சின்னத்தை உருவாக்க கலவரத்தையும் அதற்குப் பிந்தைய நிகழ்வுகளையும் பதிவு செய்தார். அவரது பணியின் காரணமாகவே கலவரத்தின் 50 வது ஆண்டு விழாவிற்காக நினைவுச்சின்னங்கள் உருவாக்கப்பட்டன. என். டி. சி. யுவின் மேற்பார்வையாளராக பணியாற்றிய சார்ஜென்ட் எலியட் பிளாக்ஸ்டோன், 1962 ஆம் ஆண்டில் "ஓரினச்சேர்க்கை சமூகம்" என்று அழைக்கப்பட்ட முதல் சான் பிரான்சிஸ்கோ காவல் துறை இணைப்பாளராக நியமிக்கப்பட்டார். சூசன் ஸ்ட்ரைக்கரின் கூற்றுப்படி, காம்ப்டனின் சிற்றுண்டிச்சாலை கலவரம் "அமெரிக்காவில் போலீஸ் துன்புறுத்தலுக்கு கூட்டு போராளி வினோதமான எதிர்ப்பின் முதல் அறியப்பட்ட சம்பவம். வரலாறு ". போலீஸ் அதிகாரிகளின் துஷ்பிரயோகம் மற்றும் பாகுபாட்டை திருநங்கைகள் இறுதியாக எதிர்த்தனர். இந்த கலவரம் "டெண்டர்லாயினில் திருநங்கைகள் தினசரி எதிர்கொள்ளும் பிரச்சினைகளை தீர்க்கவில்லை", ஆனால் நகரத்தை அவர்களை அகற்ற வேண்டிய ஒரு பிரச்சினையாக அல்லாமல் குடிமக்களாக உரையாற்றத் தூண்டியது. அவர்கள் மீதான போலீஸ் மிருகத்தனம் காலப்போக்கில் குறைந்தது, மேலும் பகலில் அவர்கள் தேர்ந்தெடுத்த விதத்தில் ஆடை அணிந்ததற்காக காவல் துறையால் தடுக்கப்படுவார்கள் என்ற பயம் அவர்களுக்கு குறைவாக இருந்தது. ஜூன் 24,2016 அன்று, சான் பிரான்சிஸ்கோ டிரான்ஸ் மார்ச் முடிவில், ஒரு புதிய தெரு அடையாளம் வெளியிடப்பட்டது, டெய்லர் தெருவின் 100 தொகுதியை ஜீன் காம்ப்டனின் சிற்றுண்டிச்சாலை வழி என்று மறுபெயரிட்டது. ஆகஸ்ட் 2016 இல், கலவரத்தின் 50 வது ஆண்டு நிறைவைக் கொண்டாட பல நிகழ்வுகள் நடத்தப்பட்டன, இதில் டெண்டர்லாயினில் உள்ள போடெக்கர் பூங்காவில் ஒரு கூட்டம் நடைபெற்றது. கலவரத்தில் பங்கேற்ற ஃபெலிசியா "ஃப்ளேம்ஸ்" எலிசோண்டோ, பின்னர் பாலின மறுசீரமைப்பு அறுவை சிகிச்சைக்கு உட்படுத்தப்பட்டார், 50 வது ஆண்டு விழா கொண்டாட்டங்களில் ஒரு பேச்சாளராக இருந்தார். 2017 ஆம் ஆண்டில், சான் பிரான்சிஸ்கோ நகரம் காம்ப்டனின் திருநங்கைகள் கலாச்சார மாவட்டத்தை அங்கீகரித்தது, இது உலகின் முதல் சட்டப்பூர்வமாக அங்கீகரிக்கப்பட்ட திருநங்கைகள் மாவட்டமாகும். புனைகதை மற்றும் கலையில் 2019 நெட்ஃபிக்ஸ் குறுந்தொடர் டேல்ஸ் ஆஃப் தி சிட்டியின் முதல் அத்தியாயத்தில், அன்னா மாட்ரிகல் (ஒலிம்பியா டுகாகிஸ்) காம்ப்டனின் முன் தன்னைப் பற்றிய ஒரு புகைப்படத்தைப் பெறுகிறார், அவர் சான் பிரான்சிஸ்கோ வந்த சிறிது நேரத்திலேயே எடுக்கப்பட்டார். அத்தியாயம் மூன்றில், அவரது வாடகைதாரரும் நண்பருமான ஷாவ்னா ஹாக்கின்ஸ் (எலியட் பேஜ்) புதிய நண்பர் கிளாரி டங்கனிடம் (சோசியா மாமெட்) கலவரத்தைப் பற்றி அறிந்துகொள்கிறார். இருவரும் அந்த இடத்தைப் பார்வையிட்டு, வரலாற்றுச் சின்னத்திற்கு அருகில் ஒன்றாக படுத்துக் கொள்கிறார்கள். இந்த கலவரம் தொடரின் எட்டாவது அத்தியாயத்தில் சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளது, இதில் ஒரு போலீஸ்காரரின் முகத்தில் காபியை வீசுவது போன்ற வரலாற்றுத் தொடுதல்கள் அடங்கும். ஒரு 2022 இளம் வயதுவந்த நாவல் வெளியிடப்பட்டது, இது நிகழ்வுகளை நாடகமாக்குகிறது, இது தி எட்ஜ் ஆஃப் பீயிங் என்று அழைக்கப்படுகிறது. இந்த புத்தகம் கலவரங்கள் மற்றும் அதைத் தொடர்ந்து நடந்த போராட்டங்களின் போது நடைபெறுகிறது. ரெட் ஷேட்ஸ் என்பது ஒரு "டிரான்ஸ் சூப்பர் ஹீரோ ராக் ஓபரா" ஆகும், இது சான் பிரான்சிஸ்கோவின் ப்ராஜெக்ட் ஆர்டாட் வளாகத்தில் உள்ள இசட் ஸ்பேஸின் ஸ்டெயிண்ட்லர் மேடையில் நிகழ்கிறது. தி ரெட் ஷேட்ஸில், ஒரு டீனேஜ் டிரான்ஸ் ஃபெம்மே இடா நெவாடாவில் உள்ள ஒரு துஷ்பிரயோக வீட்டிலிருந்து ஓடி, சான் பிரான்சிஸ்கோவில் உள்ள ஒரு ஹிப்பி பிளாட்டான ஃபிளிப் ஹவுஸில் வசிக்கிறார், அங்கு அவர் 1960 களின் டெண்டர்லாயின் வாழ்க்கையைப் போலவே உறுதிப்படுத்தல்களையும் மோதல்களையும் பெறுகிறார். தி ரெட் ஷேட்ஸ் திரைப்படத்தை அட்ரியன் பிரைஸ் எழுதி, ரோட்டிமி அக்பபியாக்கா மற்றும் எட்ரிஸ் கூப்பர்-அனிஃபோவோஷ் ஆகியோர் இயக்கியுள்ளனர். இந்த நிகழ்ச்சி உண்மையான சான் பிரான்சிஸ்கோ இருப்பிடங்கள், கடந்த காலத்தின் புகைப்பட கணிப்புகள் மற்றும் பெயர்களைப் பயன்படுத்துகிறது. மேலும் காண்க ஹேசல்ஸ் இன் ரெய்டு அமெரிக்காவில் உள்நாட்டு அமைதியின்மை சம்பவங்களின் பட்டியல் ஸ்டோன்வால் கலவரத்திற்கு முன்னர் அமெரிக்காவில் நடந்த எல்ஜிபிடி நடவடிக்கைகளின் பட்டியல் குறிப்புகள் வெளிப்புற இணைப்புகள் சான் பிரான்சிஸ்கோ குரோனிக்கல்ஃ ஒரு சாத்தியமற்ற கூட்டாளிக்கு பெருமை அணிவகுப்பு வணக்கம்; 1960 களில் கிராண்ட் மார்ஷல் யு. எஸ். ஏ. டுடே ஆக அணுகிய போலீஸ் அதிகாரிஃ ஓரினச்சேர்க்கை பெருமை முன்னேறும்போது, திருநங்கைகள் கலிபோர்னியாவில் 1966 இல் எல்ஜிபிடி வரலாற்றில் 1966 இல் சான் பிரான்சிஸ்கோவில் 1966 கலவரங்கள் ஆகஸ்ட் 1966 நிகழ்வுகள் அமெரிக்காவில் எல்ஜிபிடி சிவில் உரிமைகள் அமெரிக்காவில் எல்ஜிபிடி சிவில் உரிமைகள் ஆர்ப்பாட்டங்களில் எல்ஜிபிடி வரலாறு சான் பிரான்சிஸ்கோவில் எல்ஜிபிடி தொடர்பான கலவரங்கள் மற்றும் கலிபோர்னியா திருநங்கைகள் கலாச்சாரத்தில் சிவில் கோளாறு அமெரிக்காவில் திருநங்கைகள் வரலாறு