Muscle worship
தசை வழிபாடு (ஸ்டெனோலாக்னியா என்றும் அழைக்கப்படுகிறது) என்பது உடல் வழிபாட்டின் ஒரு வடிவமாகும், இதில் ஒரு பங்கேற்பாளர், வழிபாட்டாளர், மற்றொரு பங்கேற்பாளரின் தசைகளைத் தொடுகிறார், மேலாதிக்கம், பாலியல் தூண்டுதல் முறையில். தசை வழிபாட்டு நடைமுறையில் பல்வேறு மல்யுத்த பிடிப்புகள் மற்றும் லிஃப்ட்கள், அதே போல் ஒரு மேலாதிக்க உடலின் தேய்த்தல், மசாஜ் செய்தல், முத்தமிடுதல் அல்லது நக்குவது ஆகியவை அடங்கும். தசை வழிபாட்டு பங்கேற்பாளர்கள் எந்தவொரு பாலினம் அல்லது பாலியல் நோக்குநிலையையும் கொண்டவர்களாக இருந்தாலும், ஆதிக்கம் செலுத்துபவர் (பெரும்பாலும் ஒரு தொழில்முறை பாடிபில்டர், உடற்பயிற்சி போட்டியாளர் அல்லது மல்யுத்த வீரர்), கிட்டத்தட்ட எப்போதும் ஒரு பெரிய உடல் அளவு அல்லது அதிக அளவு புலப்படும் தசை வெகுஜனத்தைக் கொண்ட ஒரு தனிநபராக இருக்கிறார், அதே நேரத்தில் வழிபாட்டாளர் பெரும்பாலும், ஆனால் எப்போதும் அல்ல, ஒல்லியாக அல்லது சிறியவராக இருக்கிறார். பின்னணி அசாதாரண பாலியல் நடைமுறைகளின் கலைக்களஞ்சியம் ஸ்டெனோலாக்னியா ("வலிமை அல்லது தசைகளைக் காண்பிப்பதன் மூலம் பாலியல் தூண்டுதல்") மற்றும் கிராடோலாக்னியா ("வலிமையிலிருந்து தூண்டுதல்") ஆகியவற்றை சிற்றின்ப நோக்கத்திற்காக மல்யுத்தப் பயிற்சியுடன் தொடர்புடைய பாராஃபிலியாக்களாக பட்டியலிடுகிறது, இருப்பினும் அவை குறித்து எந்த ஆய்வுகளும் இல்லை. பாலியல் குற்றங்கள் மற்றும் அசாதாரண பாலியல் நடைமுறைகளின் தடயவியல் மற்றும் மருத்துவ-சட்ட அம்சங்கள், அனில் அகர்வாலின் 2008 விரிவான மோனோகிராஃப், இரண்டு சொற்களையும் மட்டுமே வரையறுக்கிறது, மேலும் கூடுதல் தகவல்களை வழங்கவில்லை. பல பி. டி. எஸ். எம் தொடர்பான நடைமுறைகளைப் போலவே, இதில் ஈடுபடும் வலி மற்றும் வலியின் அளவும் பங்கேற்பாளர்களின் விருப்பங்களைப் பொறுத்தது. சில ஆதிக்கம் செலுத்துபவர்கள் தங்கள் அளவையும் வலிமையையும் ஒரு சிறிய வழிபாட்டாளரை இணைக்க பயன்படுத்தலாம், இதன் மூலம் அந்த வழிபாட்டாளர் ஆதிக்கத்தின் தசைகளுடன் தொடர்பு கொள்ள நிர்பந்திக்கப்படலாம், மற்றவர்கள் தங்கள் தசைகளை மட்டுமே வெளிப்படுத்தலாம் மற்றும் ஒரு வழிபாட்டாளர் அவற்றைத் தொட அனுமதிக்கலாம். தசை வழிபாட்டில் பங்கேற்கும் மக்கள் பொதுவாக இந்த நடைமுறையை பாலியல் தூண்டுதலாகக் காண்கிறார்கள், ஆனால் சில ஆண் பாடிபில்டர்கள் தசை வழிபாட்டு அமர்வுகளை பண ஆதாயத்திற்காக மட்டுமே வழங்குகிறார்கள், ஏனெனில் பாடிபில்டிங் எப்போதும் ஒரு நிலையான வருமானத்திற்கு உத்தரவாதம் அளிக்காது. நன்கு அறியப்பட்ட போட்டியாளர்களைப் பொறுத்தவரை, அவர்கள் வணங்கும் பாடிபில்டர்களின் தசைகளைச் சந்திக்கவும் தொடவும் ஒரு வாய்ப்பை விரும்பும் ரசிகர்களையும் இது ஈர்க்கலாம். தசை வழிபாடு என்பது சில ஓரினச் சேர்க்கையாளர்களிடையே ஒரு கற்பனையாகும், இது பல வலைத்தளங்களுக்கு வழிவகுக்கிறது, இது பாடிபில்டர்கள் ரசிகர்களுக்கு போஸ் கொடுப்பதாகவும், தனிப்பட்ட ஆன்லைன் போஸ் நிகழ்ச்சிகளை வழங்குவதாகவும் காட்டுகிறது. ஆண் பாடிபில்டர்களை வணங்குவதை விரும்பும் பெண்களுக்காக அர்ப்பணிக்கப்பட்ட தளங்களும் உள்ளன. மற்ற பல தளங்கள் நேரான ஆண்களை நோக்கியவை, அவர்கள் பெண் பாடிபில்டர்கள் மற்றும் பிற பொருத்தமான, தசைப் பெண்களை வணங்குவதை விரும்புகிறார்கள், மெய்நிகர் அல்லது நேரில் அமர்வுகளுக்கு ஏற்பாடு செய்வதன் மூலம். டெத், ட்ரக்ஸ் அண்ட் மஸில்ஃ சர்வைவிங் தி ஸ்டீராய்டு அண்டர்வேர்ல்ட் என்ற தனது புத்தகத்தில், பாடிபில்டர் கிரெக் வாலண்டினோ தசை வழிபாட்டை "தசை உலகில் தடைசெய்யப்பட்ட பொருள்" என்று அழைத்தார், மேலும் அர்னால்ட் ஸ்வார்ஸ்னேக்கர் கடந்த காலத்தில் தசை வழிபாட்டு அமர்வுகளில் பங்கேற்றிருக்கலாம் என்று குறிப்பிட்டார். தனது முதுகலை ஆய்வறிக்கையில், மார்கரெட் போர்க்-வைட் வில்கி காலின்ஸின் 'மேன் அண்ட் வைஃப்' (1870) ஐ "தசை வழிபாட்டில் ஒரு நையாண்டி" என்று கருதினார், ஏனெனில் காலின்ஸ் "ஒரு ஆங்கிலேயர் காட்டுமிராண்டித்தனத்துடனும் முரட்டுத்தனத்துடனும் பகிர்ந்து கொள்ளும் வெறும் உடல் குணங்களை மட்டுமே பெருமைப்படுத்துவதை விமர்சித்தார். இங்கிலாந்தின் ஆண்மையும் தசைகளும் இங்கிலாந்தின் கம்பளி மற்றும் ஆட்டிறைச்சியை ஒத்திருக்கின்றன". எனவே, தசை வழிபாடு தடகளத்தைப் பற்றிய குறிப்பில் பயன்படுத்தப்பட்டுள்ளது, உயரடுக்கு விளையாட்டு வீரர்களுக்கு பயிற்சியாளர்களின் விருப்பம், அர்னால்ட் லுன் தனது நாவலான தி ஹாரோவியன்ஸ் (1913) இல் "தசை வழிபாட்டின் பள்ளி பாரம்பரியம்" என்று கண்டனம் செய்தார். இதேபோன்ற விமர்சன நரம்பில், கோபோ அபேயின் தி ஆர்க் சகுரா (1984) ஒரு குவாரியைக் கொண்டுள்ளது, இது ஓரளவு மக்கள்தொகை கொண்டது, ஒலிம்பிக் தடுப்பு லீக் மூலம் "தசை வழிபாட்டுடன் கீழே!" மற்றொரு விமர்சகரான ஜீன்-மேரி ப்ரோம், தசை வழிபாடு என்பது "விளையாட்டின் மேலாதிக்க சித்தாந்தத்தின் ஒரு பகுதியாகும், எழுதுகிறார்" முதலாளித்துவ காட்டின் மதிப்புகள் விளையாட்டுகளில் விளையாடப்படுகின்றனஃ வீரம், பாலியல் தடகள, உடல் ஆதிக்கம், சூப்பர்மேன், தசை வழிபாடு, பாசிச ஆண் பேரினவாதம், இனவெறி, பாலியல் போன்றவை ". நடன விமர்சகர் ஜான் மார்ட்டின், 19 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் நடனம் தசை கலாச்சாரத்தில் கவனம் செலுத்தியது, அப்போது "[இ] மிகவும் சிறுவன் ஒரு சாண்டோவாக இருக்க விரும்பினான், எப்படியோ முதன்மையான முக்கியத்துவம் வாய்ந்த தசை பைசெப்ஸ் ஆகும்". மார்ட்டின் மேலும் கிண்டல் செய்தார், "சில கண்கவர் தசைகள் அளவைக் கட்டுப்படுத்த வளர்ச்சியடையும் போது அவை வெறுமனே இயக்கத்துடன் தலையிடுகின்றன, மேலும் உடல் தசை பிணைப்பாக மாறுகிறது". கோமோராவை நோக்கிச் செல்வது என்ற தனது 2002 புத்தகத்திற்கான ஆராய்ச்சியில், டான் சாவேஜ் ஏழு கொடிய பாவங்களை ஆராய இறுதி வெளியீட்டாளர் டட்டனிடமிருந்து முன்கூட்டியே பெற்றார், அதில் "ஒரு எஸ்யூவி போன்ற உடலுடன் ஒரு ஆண் பாதுகாவலருக்கு பணம் செலுத்துவது அடங்கும், அதன் சிறப்பு" தசை வழிபாடு "மற்றும் அவரது கால்களை முத்தமிடுவதை விரும்பியது ஒரு மணி நேரத்திற்கு $500". சூப்பர்சைஸ் ஷீ என்ற ஆவணப்படத்தில், ஜோனா தாமஸ் ஒரு தொழில்முறை பாடிபில்டராக இருந்து ஒரு வேலையைச் செய்ய முடியாது என்று கூறினார், அதனால்தான் அவருக்கு உறுப்பினர்கள் மட்டுமே சந்தா வலைத்தளம் இருந்தது. அவரது புகைப்படக் கலைஞர்களில் ஒருவர், அவரது இணையதளத்தில் உள்ளவர்கள் "பெரிய பைசெப்ஸ் மற்றும் வாஸ்குலர், நரம்புகளால் ஈர்க்கப்பட்டனர்" என்று கூறினார். இது இயக்கத்தைப் பற்றியது மற்றும் இது தசைகள் வீக்கம் மற்றும் தசைகள் வழியாக பாயும் இரத்தம் பற்றியது ". மேலும் காண்க குறிப்புகள் ஆதாரங்கள் பி. டி. எஸ். எம் சொற்கள் உடற்கட்டமைப்பு ஃபெடிஷ் துணை கலாச்சாரம் பாலியல் ஃபெடிஷிசம்