Sarbat Khalsa
சர்பத் கல்சா (லிட். 18 ஆம் நூற்றாண்டில் பஞ்சாபின் அமிர்தசரஸில் நடைபெற்ற சீக்கியர்களின் இரு வருடாந்திர கலந்துரையாடல் கூட்டம் (நேரடி ஜனநாயகத்தில் ஒரு நாடாளுமன்றத்தைப் போலவே) அனைத்து கல்சாவும் என்று பொருள்படும் பஞ்சாபிஃ குருமுகி). இது உண்மையில் "முழு சீக்கிய தேசம்" என்று மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது, ஆனால் ஒரு அரசியல் நிறுவனமாக இது தால் கல்சா, சீக்கிய மிஸ்ல்கள் மற்றும் சீக்கியப் பேரரசின் சட்டமன்றத்தின் கூட்டங்களைக் குறிக்கிறது. சர்பத் கல்சாவின் நடைமுறைக் கூட்டங்கள் வழிகாட்டலுக்கான சீக்கிய பிரார்த்தனையான அர்தாஸுடன் தொடங்கின. வெகுஜனக் கூட்டத்தின் நிர்வாகக் குழுவாக செயல்பட குழு பின்னர் பஞ்ச் பியாரே அல்லது ஐந்து உறுப்பினர்களைத் தேர்ந்தெடுத்தது. பஞ்ச் பியாரே உறுப்பினர்களில் ஒருவராக ஆவதற்கு நியமனம் செய்யப்பட வேண்டும், சட்டமன்றத்தின் ஆட்சேபனைகளுக்கு பதிலளிக்க வேண்டும், மேலும் நேரடி வாக்கெடுப்புக்கு உட்படுத்தப்பட வேண்டும். அவர்கள் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட பிறகு ஹர்மந்திர் சாஹிப்பின் அகால் தக்தில் குரு கிரந்த் சாஹிப்புக்கு அருகில் பஞ்ச் பியாரே அமர்ந்தார். உறுப்பினர்கள் முன்மொழிவுகளை பரிசீலனைக்கு வைத்தனர், மேலும் பஞ்ச் பியாரே சட்டமன்றத்தின் போது வந்த மோதல்களில் தலையிட்டார். குர்மாதா (குருவின் முடிவு) என்று அழைக்கப்படும் சர்பத் கல்சாவால் நிறைவேற்றப்பட்ட ஒரு முன்மொழிவு அனைத்து சீக்கியர்களுக்கும் கட்டுப்படுவதாக இருந்தது. காலிஸ்தான் கூட்டமைப்பின் பிரகடனம் சர்பத் கல்சா (1986) வரலாற்றில் நடத்தப்பட்டது முதல் சர்பத் கல்சா பத்தாவது குருவான குரு கோவிந்த் சிங் 1708 இல் இறப்பதற்கு முன்பு அழைக்கப்பட்டார், மேலும் சர்பத் கல்சா என்று அழைக்கும் பாரம்பரியம் கஷ்டங்கள் அல்லது மோதல் காலங்களில் இருந்து தொடர்கிறது. கல்சா பந்த் மஹந்த் அமைப்பை அழித்த பிறகு, எஸ். கர்தார் சிங் ஜாபர் 1920 இல் சர்பத் கல்சாவை அழைத்தார். அவர் அகால் தக்த்தின் ஜதேதர் அல்ல, ஆனால் ஒரு சீக்கிய தலைவர். அந்த சர்பத் கல்சாவின் தீர்மானத்தில், தேஜா சிங் புச்சார் அகால் தக்த்தின் ஜதேதராக அறிவிக்கப்பட்டார். சர்பத் கல்சாவின் அடுத்த அறியப்பட்ட கூட்டம் 1721 ஆம் ஆண்டில் திவாலியின் போது நடந்தது, அப்போது தாத் கல்சாவுக்கும் பாந்தாய்களுக்கும் (பண்டா சிங் பகதூருக்கு விசுவாசமாக இருந்ததால்) இடையிலான மோதல் தவிர்க்கப்பட்டது மற்றும் பாய் மணி சிங்கின் தலையீடு மற்றும் புத்திசாலித்தனமான ஆலோசனையின் மூலம் இணக்கமாக தீர்க்கப்பட்டது. 1726 ஆம் ஆண்டில் பாய் தாரா சிங் வான் உயிர்த்தியாகம் செய்த உடனேயே நடைபெற்ற அடுத்த குறிப்பிடத்தக்க சர்பத் கல்சா, ஒரு குர்மதாவை (சர்பத் கல்சாவின் முடிவுகள்) நிறைவேற்றியது, இது மூன்று வகையான செயல் திட்டத்தை வகுத்ததுஃ உள்ளூர் மற்றும் பிராந்திய அலுவலகங்களுக்கும் மத்திய கருவூலத்திற்கும் இடையிலான போக்குவரத்தில் அரசாங்க பொக்கிஷங்களை சூறையாடுவது; ஆயுதங்கள் மற்றும் குதிரைகள் மற்றும் வண்டிகளுக்கான அரசாங்க தொழுவங்கள் ஆகியவற்றிற்கான அரசாங்க ஆயுதக் களஞ்சியங்களை சோதனை செய்வது; மற்றும் அரசாங்க தகவலறிந்தவர்கள் மற்றும் ஊழியர்களை அகற்றுவது. இந்த சர்பத் கல்சா அப்போதைய அகால் தக்த்தின் ஜாதேதார் பாபா தர்பாரா சிங்கால் ஏற்பாடு செய்யப்பட்டது. மற்றொரு சர்பத் கல்சா 1733 இல் கூடி, அரசாங்கத்தின் ஒரு நவாப் பதவி மற்றும் ஜாகிர் பந்துக்கு வழங்குவதைப் பற்றி யோசித்து ஏற்றுக்கொண்டார். 1745 ஆம் ஆண்டு அக்டோபர் 14 ஆம் தேதி (தீவலி தினம்) சர்பத் கல்சாவின் குர்மதாவின் கீழ், சீக்கியர்களின் சுறுசுறுப்பான சண்டைப் படை தலா 100 பேர் கொண்ட 25 ஜாதங்களாக (குழுக்கள்) மறுசீரமைக்கப்பட்டது. 1748 மார்ச் 29 அன்று பைசாகியில் சர்பத் கல்சாவால் தால் கல்சாவை உருவாக்கும் 11 மிஸ்ல்களாக (பிரிவுகள்) மேலும் மறுசீரமைப்பு செய்யப்பட்டது. இவ்வாறு, சர்பத் கல்சா ஜே. டி. யின் மைய அமைப்பாக மாறியது. கன்னிங்ஹாம், சீக்கியர்களின் வரலாறு என்ற தனது புத்தகத்தில், மிஸ்ல்களால் நிறுவப்பட்ட ஒரு "தேவராஜ்ய கூட்டமைப்பு நிலப்பிரபுத்துவம்" என்று குறிப்பிடுகிறார். 29 ஏப்ரல் 1986 அன்று, பொற்கோயிலில் உள்ள சர்பத் கல்சா அகால் தக்த் மீண்டும் கட்டப்படுவதாக அறிவித்தது. 1716இல் பண்டா சிங் பகதூர் இறந்த பிறகு கல்சா குழப்பம் அடைந்தது. 1716 க்குப் பிறகு, முகலாய அரசாங்கம் அப்துஸ் சமத் கான் மற்றும் பின்னர் அவரது மகன் ஜகாரியா கான் தலைமையிலான சீக்கியர்களுக்கு எதிரான இனப்படுகொலை பிரச்சாரத்தைத் தொடங்கியது, இது சீக்கியர்களை ஒழிப்பதற்கும், தினசரி பொது மரணதண்டனைக்கும், கொல்லப்பட்ட சீக்கியர்களின் தலைகளுக்கு பண வெகுமதிகளுக்கும் அர்ப்பணிக்கப்பட்ட ஒரு நிலையான இராணுவத்தின் வடிவத்தில் மேற்கொள்ளப்பட்டது. தால் கல்சா "அரசாங்க செயல்பாட்டாளர்களைக் கொல்வதன் மூலமும், முகலாய நிலைகள், ஆயுதங்கள் மற்றும் கருவூலங்களை சூறையாடுவதன் மூலமும் பதிலடி கொடுத்தது". 1733 ஆம் ஆண்டில், முகலாய அரசாங்கம் சீக்கியர்களை அடிபணியச் செய்யத் தவறியதால், 1733 ஆம் ஆண்டில் அவர்களுக்கு ஜாகிர் வழங்கப்பட்டது. நவாப் கபூர் சிங் தால் கல்சாவின் தலைவராக நியமிக்கப்பட்டார், மேலும் அவர் சீக்கியர்களை தருணா தள் மற்றும் புத்தா தள் என மறுசீரமைத்தார். தருணா தளம் சீக்கிய மிஸ்ல்களின் அடிப்படையை உருவாக்கியது. மகாராஜா ரஞ்சித் சிங் 1805 இல் சர்பத் கல்சாவை தடை செய்தார், ஆனால் அது சமீபத்தில் புதுப்பிக்கப்பட்டுள்ளது. சர்பத் கல்சா 2015 சர்பத் கல்சா 2015 நவம்பர் 10,2015 அன்று அமிர்தசரஸின் புறநகரில் உள்ள சப்பா கிராமத்தில் அனைத்து சீக்கிய நிறுவனங்கள் மற்றும் மரபுகளை வலுப்படுத்தும் நோக்கத்துடன் நடைபெற்றது. இந்த நிகழ்ச்சியில் உலகெங்கிலும் இருந்து 550,000 முதல் 600,000 க்கும் மேற்பட்ட சீக்கியர்கள் கலந்து கொண்டனர். ஷிரோமணி அகாலி தளத்திற்கு ஆதரவாக ஒரு சில சீக்கிய அமைப்புகள் இந்த நிகழ்ச்சியில் கலந்து கொள்ளவில்லை, மேலும் நிறைவேற்றப்பட்ட தீர்மானங்களை அங்கீகரிக்க மறுத்துவிட்டன. இந்த நிகழ்ச்சிக்கு பஞ்சாப் முதலமைச்சர் பிரகாஷ் சிங் பாதல் மற்றும் அவரது கட்சி அகாலி தளம் கட்சியும் எதிர்ப்பு தெரிவித்தன. ஆனால் சர்பத் கல்சாவுக்கு ஆதரவளித்த சில சீக்கிய அமைப்புகள் இந்த நிகழ்வில் கலந்து கொண்டு நிறைவேற்றப்பட்ட தீர்மானங்களை அங்கீகரித்தன. இந்த நிகழ்ச்சிக்கு முறையே சிரோமணி அகாலி தளம் (அமிர்தசரஸ்) மற்றும் ஐக்கிய அகாலி தளத்தின் தலைவர்களான சிம்ரன்ஜித் சிங் மான் மற்றும் மோகம் சிங் ஆகியோர் அழைப்பு விடுத்தனர். சீக்கிய சபை செயல்படுத்த 13 தீர்மானங்களை நிறைவேற்றியது. தீர்மானங்கள் தற்போதைய நான்கு ஜதேதார்களை அவர்களின் கடமைகளிலிருந்து நீக்குகின்றனஃ கியானி குர்பாச்சன் சிங், கியானி மால் சிங், கியானி குர்முக் சிங், கியானி இக்பால் சிங். வசியாக்கி 2016 வரை பின்வரும் இடைக்கால ஜதேதார்களை பின்வருமாறு நியமிக்கிறார்ஃ பாய் ஜக்தார் சிங் ஹவாரா ஜதேதர் (ஸ்ரீ அகால் தக்த் சாஹிப்), பாய் தியான் சிங் மாண்ட் பொறுப்பு ஜதேதர் (ஸ்ரீ அகால் தக்த் சாஹிப்), பாய் அம்ரிக் சிங் அஜ்னாலா ஜதேதர் (ஸ்ரீ கேஸ்கர் சாஹிப்) மற்றும் பாய் பால்ஜித் சிங் தாதுவால் ஜதேதர் (ஸ்ரீ தம்தாமா சாஹிப்) அகால் தக்த் சாஹிப் ஒரு குரு வழங்கிய இறையாண்மை சீக்கிய நிறுவனம் என்பதை மீண்டும் உறுதிப்படுத்துகிறது, இது மீண்டும் முழுமையாக சுதந்திரமாக மாற வேண்டும். சர்பத் கல்சா மற்றும் ஜதேதார்களின் ஆட்சி மற்றும் செயல்முறைகளை உள்ளடக்கிய அகால் தக்த் சாஹிப் அமைப்பு குறித்து அறிக்கை அளிக்க உள்நாட்டு மற்றும் புலம்பெயர்ந்த சீக்கியர்களைக் கொண்ட ஒரு வரைவுக் குழு 30 நவம்பர் 2015க்குள் அமைக்கப்படும். அடுத்த சர்பத் கல்சா நடைபெறும் போது வைசாகி 2016 இல் ஏற்றுக்கொள்ளப்படும் திட்டம். சீக்கியர்களுக்கு எதிரான இனப்படுகொலை பிரச்சாரங்களுக்காக கன்வார் பால் சிங் கில் மற்றும் குல்தீப் சிங் பிரார் தங்கையா (தண்டிக்கப்பட்ட) ஆகியோரை அறிவித்து, 30 நவம்பர் 2015 க்குள் தங்களை ஆஜர்படுத்துமாறு அகால் தக்த் சாஹிப்பில் வரவழைக்கிறார். பிரகாஷ் சிங் பாதல், சுக்பீர் சிங் பாதல் மற்றும் அவதார் சிங் மக்கர் ஆகியோர் பஞ்ச் பியாரே மற்றும் அகால் தக்த் சாஹிப்பின் சீக்கிய நிறுவனங்களை குறைமதிப்பிற்கு உட்படுத்தி தவறாகப் பயன்படுத்தியதாக குற்றம் சாட்டப்படுகிறார்கள். பிரகாஷ் சிங் பாதலின் ஃபக்கர்-இ-கௌம் மற்றும் பந்த் ரத்தன் மற்றும் அவதார் சிங் மக்கரின் ஷிரோமணி சேவாக் விருதுகளை நீக்குகிறது. அகால் தக்த் சாஹிப்பின் ஆதரவின் கீழ் உலக சீக்கியர்களைப் பிரதிநிதித்துவப்படுத்த உலக சீக்கிய நாடாளுமன்றத்தை உருவாக்குகிறது. அதன் கட்டமைப்பு மற்றும் நிர்வாகம் குறித்து அறிக்கை அளிக்க உள்நாட்டு மற்றும் புலம்பெயர்ந்த சீக்கியர்களைக் கொண்ட ஒரு வரைவுக் குழு 2015 நவம்பர் 30ஆம் தேதிக்குள் அமைக்கப்படும். வைசாகி 2016ஆம் ஆண்டிற்குள் இத்திட்டம் ஏற்றுக்கொள்ளப்படும். குரு கிரந்த் சாஹிப்பின் புனிதத்தைப் பாதுகாக்கவும், கால்சா மரபுகளின்படி, நித்திய குருவை அவமதிப்பவர்களுக்கு நியாயத்தை வழங்கவும் அனைத்து சீக்கியர்களுக்கும் அழைப்பு விடுக்கிறது. சீக்கிய அரசியல் கைதிகளை சீக்கிய தேசத்தின் சொத்துக்களாக அங்கீகரிக்கிறது. ஜதேதர் சூரத் சிங்கின் போராட்டத்தின் விளைவாக ஏற்படும் விளைவுகளுக்கு மாநிலமே பொறுப்பு என்று அவர் கருதுகிறார். சீக்கியர்கள், நக்சலைட்டுகள், காஷ்மீரிகள், நாகாக்கள் மற்றும் பிற இந்தியாவில் எந்தவொரு இயக்கத்தின் அரசியல் கைதிகள் அனைவரும் இப்போது நிபந்தனையின்றி விடுவிக்கப்பட வேண்டும் என்று கோருகிறது. பல ஆண்டுகளாக அரசால் இடைநிறுத்தப்பட்ட உள் சீக்கிய விவகாரங்களை நிர்வகிக்க ஷிரோமணி குருத்வாரா பர்பாதக் குழுவின் ஜனநாயக பிரதிநிதித்துவ முறையை புதுப்பிக்கவும். அகால் தக்த் சாஹிப்பின் இறையாண்மை முழுமையாக மீட்டெடுக்கப்படும் வரை அனைத்து சீக்கியர்களும் அனைத்து உள் பிளவுபடுத்தும் கோட்பாட்டு விவாதங்களிலிருந்தும் முழுமையாக விலகி இருக்க வேண்டும் என்று உத்தரவிடுகிறது. சீக்கிய தேசம் ஒரு ஒருங்கிணைந்த சுயாதீனமான சீக்கிய நாட்காட்டியை நிறுவ வேண்டும் என்பதை அங்கீகரிக்கிறது. ஹர்மந்திர் சாஹிப் வளாகத்திற்கு வத்திக்கான் போன்ற அந்தஸ்தை விரும்புகிறது, ஒவ்வொரு சீக்கியரின் பிறப்புரிமையும் அகால் தக்த் சாஹிபிற்கு வருகை தருவதையும் திட்டமிடுவதையும் உறுதி செய்கிறது. 1986 ஜனவரி 26 அன்று நடைபெற்ற சர்பத் கல்சா நிறைவேற்றிய தீர்மானங்களை மீண்டும் உறுதிப்படுத்துகிறது. உரிமையிழந்த சக மனிதர்களைத் தழுவுவது கண்ணியத்துடனும் மரியாதையுடனும் நடத்தப்பட வேண்டும்; சாதி அடிப்படையிலான குருத்வாராக்கள் மற்றும் தகன மைதானங்களை நிர்மாணிப்பதை நிறுத்துமாறு வேண்டுகோள் விடுக்கிறது. ஹரியானா மற்றும் உத்தரபிரதேசத்தின் சர்வ் காப் அமைப்பு அகால் தக்த் குர்மதாவின் சர்பத் கல்சா ஜதேதரைப் போன்றது, இது சர்பத் கல்சா ஹுகாம்னாமா நிறைவேற்றிய தீர்மானங்களைக் குறிக்கப் பயன்படுத்தப்படும் ஒரு சொல், இது சீக்கிய குருக்கள், அவர்களின் அதிகாரப்பூர்வ ஆதரவாளர்கள், தக்த்கள் அல்லது குரு கிரந்த் சாஹிப் ராக்கி அமைப்பிலிருந்து எடுக்கப்பட்ட ஒரு தடை உத்தரவு அல்லது கட்டளை, சீக்கிய கூட்டமைப்பால் செயல்படுத்தப்பட்ட பாதுகாப்பு வரி 1986 சர்பத் கல்சா குறிப்புகள் மேலும் வாசிப்பு தொகுதி 2: ஹரி ராம் குப்தாவால் சீக்கிய கூட்டமைப்புகளின் பரிணாமம் (1708-1769). முன்ஷிராம் மனோகர்லால் வெளியீட்டாளர்கள், 1999, பக்கங்கள்ஃ 383 பக்கங்கள், விளக்கப்பட்டவை. ஹர்பன்ஸ் சிங் எழுதிய சீக்கியர்களின் பாரம்பரியம். 1994 ஆம் ஆண்டு. முகலாயப் பேரரசின் சீக்கிய ஆதிக்கம். 2000, இரண்டாவது பதிப்பு. . சீக்கிய காமன்வெல்த் அல்லது சீக்கிய மிஸ்ல்களின் எழுச்சி மற்றும் வீழ்ச்சி. 2001, திருத்தப்பட்ட பதிப்பு. . மகாராஜா ரஞ்சித் சிங், ஐந்து நதிகளின் இறைவன்-ஜீன்-மேரி லாஃபோன்ட் ஆக்ஸ்போர்டு பல்கலைக்கழகம் பிரஸ். 2002 ஆம் ஆண்டு. டாக்டர் எல். எம். ஜோஷி மற்றும் டாக்டர் ஃபாஜா சிங் எழுதிய பஞ்சாபின் வரலாறு. சீக்கிய அரசியல் பஞ்சாபின் வரலாறு