Catholic Apostolic Church
இர்விங்கைட் சர்ச் என்றும் அழைக்கப்படும் கத்தோலிக்க அப்போஸ்தலிக் சர்ச் (சிஏசி), ஒரு கிறிஸ்தவ மதப்பிரிவு மற்றும் புராட்டஸ்டன்ட் பிரிவாகும், இது 1831 ஆம் ஆண்டில் ஸ்காட்லாந்தில் தோன்றியது, பின்னர் ஜெர்மனி மற்றும் அமெரிக்காவிற்கு பரவியது. கத்தோலிக்க அப்போஸ்தலிக் சர்ச் சேர்ந்த பாரம்பரியம் சில நேரங்களில் இர்வினிசம் அல்லது இர்விங்கியன் இயக்கம் என்று குறிப்பிடப்படுகிறது, ஸ்காட்லாந்து தேவாலயத்தின் மதகுருவான எட்வர்ட் இர்விங் (1792-1834) இந்த இயக்கத்தை ஏற்பாடு செய்த பெருமைக்குரியவர். இந்த தேவாலயம் 1835 ஆம் ஆண்டில் "அப்போஸ்தலர்கள், தீர்க்கதரிசிகள், சுவிசேஷகர்கள் மற்றும் போதகர்கள்" ஆகிய நான்கு மடங்கு ஊழியத்துடன் ஏற்பாடு செய்யப்பட்டது. கத்தோலிக்க அப்போஸ்தலிக் தேவாலயத்திற்குள் ஏற்பட்ட பிளவுகளின் விளைவாக, பழைய அப்போஸ்தலிக் தேவாலயம், புதிய அப்போஸ்தலிக் தேவாலயம், சீர்திருத்தப்பட்ட பழைய அப்போஸ்தலிக் தேவாலயம் மற்றும் ஐக்கிய அப்போஸ்தலிக் தேவாலயம் உள்ளிட்ட பிற இர்விங்கிய கிறிஸ்தவ பிரிவுகள் தோன்றின; இவற்றில், புதிய அப்போஸ்தலிக் தேவாலயம் இன்று 16 மில்லியன் உறுப்பினர்களுடன் மிகப்பெரிய இர்விங்கிய கிறிஸ்தவ பிரிவாகும். இர்விங் மதம் மூன்று சடங்குகளைக் கற்பிக்கிறதுஃ ஞானஸ்நானம், புனித ஒற்றுமை மற்றும் புனித முத்திரை. ஸ்காட்லாந்து தேவாலயத்தின் அமைச்சரான எட்வர்ட் இர்விங் எட்வர்ட் இர்விங், லண்டனில் உள்ள ரீஜண்ட் சதுக்கத்தில் உள்ள தனது தேவாலயத்தில் இயேசு கிறிஸ்து விரைவாக திரும்பி வந்ததையும் அவரது மனித இயல்பின் உண்மையான பொருளையும் பற்றி பிரசங்கித்தார். இந்த சமூகத்துடனான இர்விங்கின் உறவு, அதன் உறுப்பினர்களின் கூற்றுப்படி, ஆரம்பகால கிறிஸ்தவ தேவாலயத்துடன் ஜான் தி பாப்டிஸ்ட்டின் உறவைப் போலவே இருந்தது. அவர் வரவிருக்கும் விநியோகத்தின் முன்னோடியாகவும் தீர்க்கதரிசியாகவும் இருந்தார், ஒரு புதிய பிரிவின் நிறுவனர் அல்ல; உண்மையில் கத்தோலிக்க அப்போஸ்தலிக் தேவாலயத்துடன் இர்விங்கிற்கு இருந்த ஒரே தொடர்பு, அவர்களின் ஆன்மீக பரிசுகளைப் பயன்படுத்துவதற்காக மற்ற சபைகளிலிருந்து வெளியேற்றப்பட்ட ஆன்மீக நபர்களை வளர்ப்பதாகும். அவரைச் சுற்றி, அதே போல் வெவ்வேறு வம்சாவளியைச் சேர்ந்த பிற சபைகளைச் சுற்றி, மற்ற தேவாலயங்களிலிருந்து வெளியேற்றப்பட்ட நபர்களை ஒன்றிணைத்து, "தங்கள் ஆன்மீக பரிசுகளைப் பயன்படுத்த" விரும்பினர். இர்விங்கின் விசாரணை மற்றும் வாக்குமூலத்திற்குப் பிறகு (1831), அவர் லண்டனில் ஒரு வாடகை மண்டபத்தில் கூட்டங்களை மீண்டும் தொடங்கினார், மேலும் அவரது அசல் சபையின் பெரும்பகுதி அவரைப் பின்தொடர்ந்தது. ஸ்காட்லாந்து தேவாலயத்திலிருந்து வெளியேற்றப்பட்ட இர்விங், இர்விங்கின் லண்டன் தேவாலயத்தின் முன்னாள் மூத்தவரான பார்ன்ஸ்பரியைச் சேர்ந்த டங்கன் மெக்கென்சியின் நிதியுதவியுடன், இஸ்லிங்டனில் உள்ள டங்கன் தெருவில் அவருக்கும் அவரது ஆதரவாளர்களுக்கும் ஒரு புதிய தேவாலயம் கட்டப்படும் வரை, இஸ்லிங்டனில் திறந்த வெளியில் பிரசங்கித்தார். இர்விங்கின் விசாரணை மற்றும் வாக்குமூலம் (1831) கிடைத்த சிறிது காலத்திற்குப் பிறகு, சில நபர்கள், பிரார்த்தனைக்காக நடத்தப்பட்ட சில கூட்டங்களில், தீர்க்கதரிசன பரிசுகளைக் கோருகின்ற சிலரால் "கர்த்தருடைய அப்போஸ்தலர்களாக அழைக்கப்படுகிறார்கள்" என்று நியமிக்கப்பட்டனர். அப்போஸ்தலர்களின் பெயர்கள் 1835 ஆம் ஆண்டில், இர்விங் இறந்த ஆறு மாதங்களுக்குப் பிறகு, இதேபோல் ஆறு பேர் "அழைக்கப்பட்டனர்" என்று நியமிக்கப்பட்டனர், அவர்கள் பன்னிரண்டு பேரின் எண்ணிக்கையை முடிக்க, பின்னர் முறைப்படி "பிரிக்கப்பட்டனர்", அவர்கள் சேர்ந்த உள்ளூர் சபைகளின் போதகர்களால், 14 ஜூலை 1835 அன்று உலகளாவிய தேவாலயத்தில் தங்கள் உயர் பதவிக்கு. இந்த பிரிவினை சமூகத்தால் "எந்த அர்த்தத்திலும் ஒரு கத்தோலிக்க தேவாலயத்திலிருந்து ஒரு பிளவு அல்லது பிரிப்பு அல்ல, ஆனால் அதன் சார்பாக ஆசீர்வாதம் மற்றும் பரிந்துரையின் ஒரு சிறப்பு பணிக்கு ஒரு பிரிப்பு" என்று புரிந்து கொள்ளப்படுகிறது. பன்னிரண்டு பேர் பின்னர் மற்றவர்களை நியமிக்க வழிநடத்தப்பட்டனர்-பன்னிரண்டு தீர்க்கதரிசிகள், பன்னிரண்டு சுவிசேஷகர்கள் மற்றும் பன்னிரண்டு போதகர்கள், "அவர்களுடன் ஒரு கத்தோலிக்க எபிஸ்கோபேட்டை சமமாகப் பகிர்ந்து கொண்டனர்", மேலும் தேவாலய கத்தோலிக்கரின் தற்காலிக விவகாரங்களை நிர்வகிப்பதற்காக ஏழு டீக்கன்களும் இருந்தனர். அந்த பன்னிரண்டு அப்போஸ்தலர்களின் பெயர்கள்ஃ ஜான் பேட் கார்டேல், ஹென்றி டிரம்மண்ட், ஸ்பென்சர் பெர்செவல், தாமஸ் கார்லைல் மற்றும் டங்கன் மெக்கென்சி. அமைப்பு மற்றும் அமைச்சகங்கள் ஒவ்வொரு சபைக்கும் அதன் "ஏஞ்சல்" அல்லது பிஷப் தலைமை தாங்கினார் (அவர் உலகளாவிய தேவாலயத்தில் ஏஞ்சல்-பாஸ்டராக உள்ளார்); அவருக்குக் கீழ் நான்கு மற்றும் இருபது பாதிரியார்கள் உள்ளனர், "பெரியவர்கள், தீர்க்கதரிசிகள், சுவிசேஷகர்கள் மற்றும் போதகர்கள்" ஆகிய நான்கு அமைச்சகங்களாகப் பிரிக்கப்பட்டுள்ளனர், மேலும் இவர்களுடன் டீக்கன்கள் உள்ளனர், அவர்களில் ஏழு பேர் தேவாலயத்தின் தற்காலிக விவகாரங்களை ஒழுங்குபடுத்துகிறார்கள்-தவிர "துணை டீக்கன்கள், அகோலைட்டுகள், பாடகர்கள் மற்றும் கதவுக் காவலர்கள்" உள்ளனர். புரிந்துணர்வு என்னவென்றால், ஒவ்வொரு மூத்தவரும், அவரது இணைத் தலைவர்கள் மற்றும் டீக்கன்களுடன், தனது மாவட்டத்தில் 500 வயது வந்தோருக்கான தொடர்பாளர்களின் பொறுப்பைக் கொண்டிருப்பார்கள்; ஆனால் இது ஓரளவு நடைமுறையில் மேற்கொள்ளப்பட்டுள்ளது. இது "மீட்டெடுக்கப்பட்ட அப்போஸ்தலர்களால்" நிறுவப்பட்ட ஒவ்வொரு குறிப்பிட்ட தேவாலயம் அல்லது சபையின் முழு அரசியலமைப்பாகும், ஒவ்வொரு உள்ளூர் தேவாலயமும் இவ்வாறு "தேவதூதர் அல்லது உயர் பூசாரி இயேசு கிறிஸ்துவால் கத்தோலிக்க திருச்சபையின் அரசாங்கத்தை அதன் அரசாங்கத்தில் பிரதிபலிக்கிறது, மேலும் அவரது நாற்பத்தெட்டு தலைவர்கள் தங்கள் நான்கு மடங்கு ஊழியத்தில் (இதில் அப்போஸ்தலர்கள் மற்றும் பெரியவர்கள் எப்போதும் முதலிடத்தில் உள்ளனர்), மற்றும் இவற்றின் கீழ் தேவாலய கத்தோலிக்க டீக்கன்கள் ஆதரிக்கப்படுகிறார்கள். ஒவ்வொரு உள்ளூர் தேவாலயமும் "அதன் தசமபாகத்தில் ஒரு தசமபாகத்தை" "கோயிலுக்கு" அனுப்புகிறது, இதன் மூலம் யுனிவர்சல் சர்ச்சின் அமைச்சர்கள் ஆதரிக்கப்படுகிறார்கள் மற்றும் அதன் நிர்வாக செலவுகள் செலுத்தப்படுகின்றன; இந்த பிரசாதங்கள் மூலம், ஏழை தேவாலயங்களின் தேவைகளும் வழங்கப்படுகின்றன. வழிபாட்டு முறைகள் மற்றும் வழிபாட்டு முறைகள் தேவாலயத்தின் சேவைக்காக "அப்போஸ்தலர்கள்" வழிபாட்டு முறைகள் மற்றும் அலுவலகங்களின் விரிவான புத்தகத்தை வழங்கினர். இது 1842 ஆம் ஆண்டைச் சேர்ந்தது மற்றும் ஆங்கிலிகன், ரோமானிய மற்றும் கிரேக்க வழிபாட்டு முறைகளை அடிப்படையாகக் கொண்டது. விளக்குகள், தூபம், உடைகள், புனித நீர், கிறிஸ்ம் மற்றும் பிற வழிபாட்டு இணைப்புகள் தொடர்ந்து பயன்படுத்தப்படுகின்றன. 1911 ஆம் ஆண்டில், லண்டனின் கார்டன் சதுக்கத்தில் உள்ள தேவாலயத்திலும் பிற இடங்களிலும் சடங்கு அதன் முழுமையைக் காண முடிந்தது. தினசரி வழிபாட்டில் காலை 6 மணிக்கு சடங்கின் "முன்மொழிவு" (அல்லது வெளிப்பாடு), காலை 9 மணி மற்றும் பிற்பகல் 3 மணிக்கு பிரார்த்தனைகள் மற்றும் மாலை 5 மணிக்கு "முன்மொழிவு" உடன் "வெஸ்பர்ஸ்" ஆகியவை அடங்கும். அனைத்து ஞாயிற்றுக்கிழமைகளிலும் புனித நாட்களிலும் உயர்ந்த பலிபீடத்தில் "நற்கருணைக்கான புனிதமான கொண்டாட்டம்" உள்ளது. ஞாயிற்றுக்கிழமைகளில் இது காலை 10 மணிக்கு நடைபெறுகிறது. மற்ற நாட்களில் "குறைந்த கொண்டாட்டங்கள்" பக்க-சேப்பல்களில் நடத்தப்படுகின்றன, அவை அப்போஸ்தலர்களின் அறிவுறுத்தல்களுக்குப் பிறகு சரியாக கட்டப்பட்ட அனைத்து தேவாலயங்களிலும் உள்ள சான்சலுடன் வாயில்களுடன் திறந்த திரைகளால் நேவிலிருந்து பிரிக்கப்படுகின்றன அல்லது குறிக்கப்படுகின்றன. சமூகம் எப்போதுமே அடையாளவாதத்திற்கு மிகுந்த முக்கியத்துவம் அளித்துள்ளது, மேலும் நற்கருணை, டிரான்ஸ்பப்ஸ்டான்டியேஷன் மற்றும் கன்சப்ஸ்டான்டியேஷன் ஆகிய இரண்டையும் நிராகரிக்கும் அதே வேளையில், ஒரு உண்மையான (மாய) இருப்பை வலுவாகக் கொண்டுள்ளது. இது கிறிஸ்தவ அனுபவத்தின் "நிகழ்வுகளை" வலியுறுத்துகிறது மற்றும் அதிசயம் மற்றும் மர்மம் ஒரு ஆவி நிறைந்த தேவாலயத்தின் சாராம்சம் என்று கருதுகிறது. இந்த சேவைகள் திருச்சபையின் வழிபாட்டு மற்றும் பிற தெய்வீக அலுவலகங்களாக வெளியிடப்பட்டன. அப்போஸ்தலன் கார்டேல் வழிபாட்டு முறையைப் பற்றி இரண்டு பெரிய அளவிலான எழுத்துக்களை ஒன்றிணைத்தார், அதன் வரலாறு மற்றும் வரையறுக்கப்பட்ட வழிகளில் செயல்படுவதற்கான காரணங்கள் பற்றிய குறிப்புகளுடன், இது வழிபாட்டு முறையின் வாசிப்புகள் என்ற தலைப்பில் வெளியிடப்பட்டது. நற்கருணை, கிறிஸ்துவின் நினைவு பலியாக இருப்பதால், மைய சேவையாகும். ரோமானிய கத்தோலிக்க கோட்பாடான டிரான்ஸ்பப்ஸ்டான்டியேஷன் மற்றும் லோல்லார்டிஸ்ட் கோட்பாடான கான்சப்ஸ்டான்டியேஷன் ஆகியவற்றின் தத்துவ விளக்கங்களாக அவர்கள் கண்டதை நிராகரித்த போதிலும், இர்விங்கியன் தேவாலயங்கள் நற்கருணைக்கு கிறிஸ்துவின் உண்மையான இருப்பை கற்பிக்கின்றன. கத்தோலிக்க அப்போஸ்தலிக் தேவாலயத்தில் உள்ள சில இசை ராயல் காலேஜ் ஆஃப் ஆர்கனிஸ்டுகளின் முன்னாள் செயலாளரான எட்மண்ட் ஹார்ட் டர்பின் என்பவரால் இயற்றப்பட்டுள்ளது. புனித நூல்கள் இர்விங் மதம் மூன்று புனித நூல்களைக் கற்பிக்கிறதுஃ ஞானஸ்நானம், புனித ஒற்றுமை மற்றும் புனித முத்திரை. சபைகள் மற்றும் உறுப்பினர்களின் எண்ணிக்கை 1911 ஆம் ஆண்டில், சி. ஏ. சி அதன் மதகுருமார்களில் பல ரோமானிய, ஆங்கிலிகன் மற்றும் பிற தேவாலயங்களைக் கொண்டிருப்பதாகக் கூறியது, கிரேக்க, ரோமானிய மற்றும் ஆங்கிலிகன் ஆயர்களால் நியமிக்கப்பட்டவர்களின் உத்தரவுகள் ஒரு "அப்போஸ்தலச் செயலின்" எளிய உறுதிப்படுத்தலுடன் அங்கீகரிக்கப்பட்டன. 1911 ஆம் ஆண்டில் சமூகம் பொது அரசியலமைப்பு அல்லது கோட்பாட்டில் மாறவில்லை. அந்த நேரத்தில், அது புள்ளிவிவரங்களை வெளியிடவில்லை, மேலும் 1911 க்கு முந்தைய பிற்பகுதியில் அதன் வளர்ச்சி கிரேட் பிரிட்டனை விட அமெரிக்காவிலும் ஜெர்மனி போன்ற சில ஐரோப்பிய நாடுகளிலும் அதிகமாகக் குறிக்கப்பட்டதாகக் கூறப்படுகிறது. தி ரிலீஜியஸ் லைஃப் ஆஃப் லண்டனில் (1904) ஒன்பது சபைகள் உள்ளன. 21 ஆம் நூற்றாண்டில், லண்டனில் உள்ள முக்கிய சிஏசி கட்டிடங்களில், கார்டன் சதுக்கத்தில் உள்ள கத்தோலிக்க அப்போஸ்தலிக் சென்ட்ரல் சர்ச், எஞ்சியுள்ளது மற்றும் பிற மத நோக்கங்களுக்காக வாடகைக்கு விடப்பட்டுள்ளது. இர்விங் தவிர, குறிப்பிடத்தக்க உறுப்பினர்களில் தாமஸ் கார்லைல், கத்தோலிக்க அப்போஸ்தலிக் பாடலில் பங்களித்த எட்வர்ட் வில்டன் எடிஸ் மற்றும் சிஏசி இசைக்கு அதிக பங்களிப்பு செய்த எட்மண்ட் ஹார்ட் டர்பின் ஆகியோர் அடங்குவர். புதிய அப்போஸ்தலிக் தேவாலயம் 19 ஆம் நூற்றாண்டில், மறுசீரமைக்கப்பட்ட அப்போஸ்தலிக் மிஷன் தேவாலயத்தின் டச்சு கிளை (முதலில் அப்போஸ்தலிஷ் ஜெண்டிங் என்று அழைக்கப்பட்டது, 1893 முதல் அதிகாரப்பூர்வமாக ஹெர்ஸ்டெல்ட் அப்போஸ்தலிஷ் ஜெண்டிங்க் (ஹாஸ்) என பதிவு செய்யப்பட்டது) உருவாக்கப்பட்டது. இது பின்னர் புதிய அப்போஸ்தலிக் தேவாலயமாக மாறியது. குறிப்பிடத்தக்க கட்டிடங்கள் லண்டனின் கார்டன் சதுக்கத்தில் உள்ள தி சர்ச் ஆஃப் கிறிஸ்ட் தி கிங், ப்ளூம்ஸ்பரிஃ ரபேல் பிராண்டனால் வடிவமைக்கப்பட்ட ஒரு பெரிய ஆரம்பகால ஆங்கில நவ-கோதிக் கட்டிடம் கட்டப்பட்டது. மைடா அவென்யூ, பாடிங்டன், லண்டன்ஃ ஜான் லோஃபரோ பியர்சன் வடிவமைத்த 1891-1894. மான்ஸ்ஃபீல்ட் பிளேஸ் தேவாலயம், எடின்பர்க்ஃ சர் ராபர்ட் ரோவண்ட் ஆண்டர்சன் வடிவமைத்த ஒரு ஸ்காட்டிஷ் நியோ-ரோமான்செக் கட்டிடம் 1885 இல் நிறைவடைந்தது. புனித ஒழுங்கின் பற்றாக்குறை தேவாலயத்தில் உள்ள அனைத்து அமைச்சர்களும் ஒரு அப்போஸ்தலரால் அல்லது ஒரு அப்போஸ்தலரின் நியமிக்கப்பட்ட அதிகாரத்தின் கீழ் நியமிக்கப்பட்டனர். எனவே, 1901 ஆம் ஆண்டில் கடைசி அப்போஸ்தலர்களான பிரான்சிஸ் வாலண்டைன் உட்ஹவுஸ் இறந்ததைத் தொடர்ந்து, மீதமுள்ள சொத்துக்களை நிர்வகிக்கும் அறங்காவலர்களின் ஒருமித்த கருத்து என்னவென்றால், மேலும் நியமனங்கள் சாத்தியமில்லை. கிளாஸ்கோவின் கூஸ்லாண்ட் குடும்பத்தால் தொகுக்கப்பட்ட கத்தோலிக்க அப்போஸ்தலிக் தேவாலயம் தொடர்பான ஆவணங்களின் தொகுப்பு, பர்மிங்காம் பல்கலைக்கழகத்தின் காட்பரி ஆராய்ச்சி நூலகத்தில் வைக்கப்பட்டுள்ளது. 1883 ஆம் ஆண்டில் எச். எஃப். நீமெயரால் நிறுவப்பட்ட ஆஸ்திரேலிய மதப் பிரிவான குயின்ஸ்லாந்தின் அப்போஸ்தலிக் தேவாலயத்தையும் பார்க்கவும். . . . , (தொகுதி. II). . . . கோட்பாடு. . . . பிரான்சிஸ் சிட்வெல் படைப்பு மற்றும் மீட்பில் கடவுளின் நோக்கம் (6 வது பதிப்பு, 1888) 1831 ஆம் ஆண்டில் இங்கிலாந்தில் நிறுவப்பட்ட மத அமைப்புகள் அட்வென்டிஸம் மறுசீரமைப்பு (கிறிஸ்துவம்)