Bhedabheda
வேதாந்தத்தின் துணைப் பள்ளியை விட பேடாபேடா ஒரு பாரம்பரியமாகும், இது தனிப்பட்ட சுயம் (ஜீவாத்மன்) வேறுபட்டது மற்றும் பிரம்மன் என்று அழைக்கப்படும் இறுதி யதார்த்தத்திலிருந்து வேறுபட்டதல்ல என்று கற்பிக்கிறது. பேதாபேதா (தேவநாகரிஃ பேதாபேதா) என்பது "வேறுபாடு மற்றும் வேறுபாடு இல்லாதது" என்று பொருள்படும் ஒரு சமஸ்கிருத வார்த்தையாகும். தத்துவம் வெவ்வேறு பேதாபேத வேதாந்த பள்ளிகளின் சிறப்பியல்பு நிலைப்பாடு என்னவென்றால், தனிப்பட்ட சுயம் (ஜீவாத்மன்) வேறுபட்டது மற்றும் பிரம்மன் என்று அழைக்கப்படும் இறுதி யதார்த்தத்திலிருந்து வேறுபட்டதல்ல. பேதாபேத வேதாந்த பாரம்பரியத்திற்குள் உள்ள ஒவ்வொரு சிந்தனையாளரும் "வேறுபாடு" மற்றும் "வேறுபாடு இல்லாதது" என்ற தத்துவ சொற்களின் துல்லியமான அர்த்தங்களைப் பற்றி தங்கள் சொந்த குறிப்பிட்ட புரிதலைக் கொண்டுள்ளனர். பேதாபேத வேதாந்தக் கருத்துக்கள் மிகவும் பழமையான வேதாந்த நூல்களில் சிலவற்றிலிருந்து கண்டுபிடிக்கப்படலாம், இதில் அநேகமாக பாதராயனின் பிரம்ம சூத்திரம் (கி. பி. 4ஆம் நூற்றாண்டு) அடங்கும். வேதாந்தத்தின் மற்ற இரண்டு முக்கிய பள்ளிகளின் நிலைகளிலிருந்து பேடாபேடா வேறுபடுகிறது. தனிப்பட்ட சுயம் பிரம்மனுடன் முற்றிலும் ஒத்ததாக இருப்பதாகக் கூறும் அத்வைத (இரட்டை அல்லாத) வேதாந்தமும், தனிப்பட்ட சுயம் மற்றும் பிரம்மத்திற்கு இடையிலான முழுமையான வேறுபாட்டைக் கற்பிக்கும் த்வைத (இரட்டை) வேதாந்தமும் (13 ஆம் நூற்றாண்டு). பேதாபேத மரபுகளில் வேறுபாடு மற்றும் வேறுபாடு இல்லாதது குறித்து பல வழிகள் விளக்கப்பட்டுள்ளன. பாஸ்கரா மற்றும் நிம்பர்கா இந்த பாரம்பரியத்தில் ஸ்பெக்ட்ரமின் இரண்டு முனைகளைக் குறிக்கின்றன. பிரம்மன் வேறுபாடு இல்லாமல் அதன் இயல்பான நிலையில் இருப்பதாக அவர் நம்புவதால், வேறுபாடு இல்லாத அம்சம் மிகவும் உண்மையானது என்று பாஸ்கர் நம்புகிறார். பிரம்மனின் இன்றியமையாத இயல்பு வேறுபாடு மற்றும் வேறுபாடு இல்லாத நிலைகளை சமமாக உள்ளடக்கியது என்று நிம்பர்கா நம்புகிறார். இந்தியாவின் இடைக்காலத்தின் பக்தி (பக்தி) பள்ளிகளில் பேதாபேதா கருத்துக்கள் பெரும் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தின. இடைக்கால பேதாபேத சிந்தனையாளர்களில் பின்வருவன அடங்கும்ஃ நிம்பார்கா (அறிஞர்களால் முன்மொழியப்பட்ட தேதிகள் 7 ஆம் நூற்றாண்டு முதல் 15 ஆம் நூற்றாண்டு வரை உள்ளன), அவர் ஸ்வபாவாபிகா த்வைதத்வைத பள்ளியை நிறுவினார். பாஸ்கரர் (8 மற்றும் 9 ஆம் நூற்றாண்டுகள்), அவர் அபாதிகா பேதாபேதா பள்ளியை நிறுவினார். சைதன்யா (1485-1533), கிழக்கு இந்திய மாநிலமான மேற்கு வங்காளத்தை தளமாகக் கொண்ட கௌடிய வைஷ்ணவ மதத்தின் நிறுவனர் மற்றும் வட இந்தியாவை தளமாகக் கொண்ட சீக்கிய மதத்தின் நிறுவனர் அச்சிந்த்ய பேதா அபேதவேதாந்த குரு நானக்கின் (1439-1569) இறையியல் நிறுவனர் ஆவார். விஷிஷ்டத்வைத வேதாந்தத்தையும் ஸ்ரீ வைணவத்தையும் நிறுவியவர் ராமானுஜாச்சாரியார். பிற முக்கிய பெயர்கள் ராமனுஜரின் ஆசிரியர் யாதவப்பிரகாசம் மற்றும் விஜ்ஞாநபிக்ஷு (16 ஆம் நூற்றாண்டு). மேலும் காண்க த்வைதத்வைத கௌடிய வைஷ்ணவ மதம்/அசிந்த்ய பேதா அபேதா குறிப்புகள் ஆதாரங்கள் மேலும் வாசிப்பு ஸ்ரீ சுபோதினியின் முழுமையான ஆங்கில மொழிபெயர்ப்பு, ஸ்ரீ வல்லபச்சார்யா தொடரின் சேகரிக்கப்பட்ட படைப்புகளில் வெளியிடப்பட்டது, ஸ்ரீ சத்குரு பப்ளிகேஷன்ஸ் வெளிப்புற இணைப்புகள் தத்துவத்தின் இணைய கலைக்களஞ்சியம், பேதாபேதா வேதாந்த பக்தி இயக்கம்