Karen Barad
கரேன் மைக்கேல் பராட் (பிறப்புஃ ஏப்ரல் 29,1956) ஒரு அமெரிக்க பெண்ணிய கோட்பாட்டாளர் மற்றும் இயற்பியலாளர் ஆவார், குறிப்பாக அவர்களின் ஆயத்த யதார்த்தவாதக் கோட்பாட்டிற்காக அறியப்படுகிறார். அவர்கள் தற்போது சாண்டா குரூஸின் கலிபோர்னியா பல்கலைக்கழகத்தில் பெண்ணிய ஆய்வுகள், தத்துவம் மற்றும் நனவின் வரலாறு ஆகியவற்றின் பேராசிரியராக உள்ளனர். அவர்கள் மீட்டிங் தி யுனிவர்ஸ் ஹாஃப்வேஃ குவாண்டம் இயற்பியல் மற்றும் பொருள் மற்றும் அர்த்தத்தின் சிக்கல் ஆகியவற்றின் ஆசிரியர் ஆவர். அவர்களின் ஆராய்ச்சி தலைப்புகளில் பெண்ணியக் கோட்பாடு, இயற்பியல், இருபதாம் நூற்றாண்டின் கண்ட தத்துவம், அறிவியலியல், ஆன்டாலஜி, இயற்பியல் தத்துவம், அறிவியலின் கலாச்சார ஆய்வுகள் மற்றும் பெண்ணிய அறிவியல் ஆய்வுகள் ஆகியவை அடங்கும். பராட் ஸ்டோனி புரூக் பல்கலைக்கழகத்தில் கோட்பாட்டு இயற்பியலில் முனைவர் பட்டம் பெற்றார். குவார்க்குகள் மற்றும் பிற ஃபெர்மியன்களின் பண்புகளை அளவிடுவதற்கான கணக்கீட்டு முறைகளையும், லட்டிஸ் கேஜ் கோட்பாட்டின் கட்டமைப்பையும் அவர்களின் ஆய்வுக் கட்டுரை முன்வைத்தது. கேட்டலிஸ்ட்ஃ ஃபெமினிசம், தியரி, டெக்னோசைன்ஸ் அண்ட் சைன்ஸ்ஃ ஜர்னல் ஆஃப் வுமன் இன் கல்ச்சர் அண்ட் சொசைட்டி என்ற பெண்ணிய கல்வி இதழ்களுக்கான ஆலோசனைக் குழுவில் பராட் பணியாற்றுகிறார். ஏஜென்ஷியல் யதார்த்தவாதம் பராட்டின் ஏஜென்ஷியல் யதார்த்தவாதக் கோட்பாட்டின் படி, பிரபஞ்சம் நிகழ்வுகளைக் கொண்டுள்ளது, அவை "உள்-செயல்பாட்டு முகமைகளின் ஆன்ட்டாலஜிக்கல் பிரிக்க முடியாத தன்மை" ஆகும். இண்ட்ரா-ஆக்ஷன், பராட் அறிமுகப்படுத்திய ஒரு புதிய சொல், தனித்துவமான மெட்டாபிசிக்ஸுக்கு ஒரு முக்கியமான சவாலைக் குறிக்கிறது. பராட்டைப் பொறுத்தவரை, நிகழ்வுகள் அல்லது பொருள்கள் அவற்றின் தொடர்புக்கு முன்னதாக இல்லை, மாறாக, குறிப்பிட்ட உள்-செயல்களின் மூலம் "பொருள்கள்" வெளிப்படுகின்றன. எனவே, நிகழ்வுகளை உருவாக்கும் கருவிகள், மனிதர்கள் மற்றும் மனிதர்கள் அல்லாதவர்களின் கூட்டங்கள் அல்ல (நடிகர்-நெட்வொர்க் கோட்பாட்டைப் போல). மாறாக, அவை "மனிதர்கள்" மற்றும் "மனிதர்கள் அல்லாதவர்கள்" ஆகியோரின் சாத்தியக்கூறுகளின் நிலை, வெறுமனே கருத்தியல் கருத்துக்களாக மட்டுமல்ல, அவற்றின் பொருள்முதல்வாதத்திலும் உள்ளன. கருவிகள் "பொருள்-விவாதிக்கக்கூடியவை", அவை ஒரே நேரத்தில் மற்றவர்களின் உற்பத்தியைத் தவிர்த்து, உறுதியான அர்த்தங்களையும் பொருள் உயிரினங்களையும் உருவாக்குகின்றன. எனவே பொருள் என்றால் என்ன என்பது எப்போதும் பொருள்-விவாதிக்கக்கூடியது. குவாண்டம் இயற்பியலின் நிறுவனர்களில் ஒருவரான இயற்பியலாளர் நீல்ஸ் போரிடமிருந்து பராட் அவர்களின் உத்வேகத்தை பெறுகிறார். பராட்டின் ஏஜென்ஷியல் யதார்த்தவாதம் ஒரே நேரத்தில் ஒரு அறிவாற்றல் (அறியும் கோட்பாடு), ஒரு ஆன்டாலஜி (இருப்பது பற்றிய கோட்பாடு) மற்றும் ஒரு நெறிமுறையாகும். இதற்காக, பராட் "ஒனோபிஸ்டெமாலஜி" என்ற புதிய சொல்லை அறிமுகப்படுத்துகிறார். பொருளின் குறிப்பிட்ட நடைமுறைகள் நெறிமுறை விளைவுகளைக் கொண்டிருப்பதால், பிற வகையான விஷயங்களைத் தவிர்த்து, அறிவுசார் நடைமுறைகள் எப்போதும் நெறிமுறை-ஆன்-எபிஸ்டெமாலஜிக்கலாகவே இருக்கும். பராட்டின் அறிவாற்றல் படைப்புகளில் பெரும்பாலானவை அவர்களின் "ஏஜென்ஷியல் ரியலிசம்" என்ற கருத்தைச் சுற்றி வந்துள்ளன, மேலும் அவர்களின் கோட்பாடுகள் அறிவியல் ஆய்வுகள், எஸ். டி. எஸ் (அறிவியல், தொழில்நுட்பம் மற்றும் சமூகம்), பெண்ணிய தொழில்நுட்பம், அறிவியல் தத்துவம், பெண்ணியக் கோட்பாடு மற்றும் இயற்பியல் உள்ளிட்ட பல கல்வித் துறைகளுக்கு முக்கியத்துவம் வாய்ந்தவை. போஹருடன் கூடுதலாக, அவர்களின் படைப்புகள் மைக்கேல் ஃபூகால்ட், ஜூடித் பட்லர், ஜாக் டெர்ரிடா மற்றும் வால்டர் பெஞ்சமின் போன்ற சிந்தனையாளர்களின் படைப்புகளை ஈர்க்கிறது. பராட்டின் அசல் பயிற்சி கோட்பாட்டு துகள் இயற்பியல் மற்றும் குவாண்டம் புலக் கோட்பாட்டில் இருந்தது. அவர்களின் புத்தகமான மீட்டிங் தி யுனிவர்ஸ் ஹாஃப்வே (2007), கோட்பாட்டு இயற்பியலில் ஒரு அசல் கண்டுபிடிப்பைக் கொண்ட ஒரு அத்தியாயத்தை உள்ளடக்கியது, இது பொதுவாக "பாலின ஆய்வுகள்" அல்லது "கலாச்சார கோட்பாடு" புத்தகங்களாக வகைப்படுத்தப்படும் புத்தகங்களில் பெரும்பாலும் கேள்விப்படாதது. இந்த புத்தகத்தில், இலக்கியம், சமூக ஏற்றத்தாழ்வுகள் மற்றும் பல விஷயங்களை பகுப்பாய்வு செய்ய "ஏஜென்ஷியல் ரியலிசம்" பயனுள்ளதாக இருக்கும் என்றும் பராத் வாதிடுகிறார். இந்த கூற்று பராட்டின் ஏஜென்ஷியல் யதார்த்தவாதம் என்பது எந்தவொரு அவதானிப்புச் செயல்களின் அரசியல், நெறிமுறைகள் மற்றும் முகமைகளைப் புரிந்துகொள்வதற்கான ஒரு வழியாகும், உண்மையில் எந்தவொரு அறிவு நடைமுறையையும் அடிப்படையாகக் கொண்டது. பராட்டின் கூற்றுப்படி, ஒவ்வொரு "விஷயமும்" பொருள் சார்ந்த குறிப்பிட்ட வழிகளில் எல்லாவற்றுடனும் ஆழமாக இணைக்கப்பட்டுள்ள வழி, அனைத்து உள்-செயல்களும் சிக்கல்களை மறுசீரமைக்கின்றன என்பதாகும். பராத்தின் புதுமையான மற்றும் தொலைநோக்கு செயல்பாட்டு உருவாக்கம், இது தனித்துவத்தின் மெட்டாபிசிக்ஸைக் கருதும் வழக்கமான தொடர்புக் கருத்தை சவால் செய்கிறது, இது காரணத்தின் புதிய சூத்திரத்தை வழங்குகிறது. தொடர்பு கொள்ளும் விஷயங்கள் எதுவும் இல்லை, மாறாக உள்-செயல்களின் மூலம் மற்றும் உள்ளே ஒரு வேறுபாடு-சிக்கல் உள்ளது, இதனால் ஒரு ஏஜென்ஷியல் வெட்டு செயல்படுத்தப்படுகிறது, இது விஷயங்களை ஒன்றாக வெட்டுகிறது-ஒரு பகுதி (ஒரு நகர்வு) வேறுபாடுகள் முழுமையான பிரிவினையாக அல்ல, ஆனால் அவற்றின் பிரிக்க முடியாத தன்மையில் உள்ளன (அதாவது, பராட் அழைப்பது போல் "ஏஜென்ஷியல் பிரிப்பு"). இயல்பாகவே எதுவுமே மற்றவற்றிலிருந்து வேறுபட்டவை அல்ல, ஆனால் பிரிவினைகள் நிகழ்வுகளுக்குள் செயல்படுத்தப்படுகின்றன. அறிவைப் பற்றிய இந்த பார்வை கலாச்சாரம் மற்றும் சிந்தனை பழக்கவழக்கங்கள் எவ்வாறு சில விஷயங்களைக் காணக்கூடியதாகவும், பிற விஷயங்களை புறக்கணிக்கவோ அல்லது ஒருபோதும் பார்க்கவோ எளிதாக்கும் என்பதைப் பற்றி சிந்திக்க ஒரு கட்டமைப்பை வழங்குகிறது. இந்த காரணத்திற்காக, பராத்தின் கூற்றுப்படி, அறிவியலுடனான தொடர்பு வெளிப்படையாக இல்லாவிட்டாலும், பெண்ணிய பகுப்பாய்வு மற்றும் அரசியல் மற்றும் சமூக சிந்தனையின் பிற வடிவங்களுக்கு ஏஜென்ஷியல் யதார்த்தவாதம் பயனுள்ளதாக இருக்கும். பராட்டின் கட்டமைப்பு வேறு பல வாதங்களை முன்வைக்கிறது, அவற்றில் சில அறிவியல் ஆய்வுகள் மற்றும் பெண்ணிய தொழில்நுட்ப அறிவியல் போன்ற துறைகளில் பெரிய போக்குகளின் ஒரு பகுதியாகும் (இவை அனைத்தும் அவர்களின் 2007 புத்தகமான மீட்டிங் தி யுனிவர்ஸ் ஹாஃப்வேயில் காணப்படுகின்றன): அவர்கள் ஏஜென்சியை ஒரு உறவு என்று வரையறுக்கிறார்கள், ஆனால் ஒருவர் "வைத்திருக்கும்" ஒன்று அல்ல. விஞ்ஞானியும் சமூகமும் எப்போதும் கருவியின் ஒரு பகுதியாகும், மேலும் அமைப்பை பகுப்பாய்வு செய்வதில் அதன் பிரிக்க முடியாத தன்மையில் இதை ஒருவர் கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ள வேண்டும். அறிவியலின் அரசியல் விமர்சனங்கள் அறிவியலின் நம்பகத்தன்மையை குறைமதிப்பிற்கு உட்படுத்த முற்படுகின்றன என்ற கருத்திலிருந்து இது வேறுபடுகிறது; அதற்கு பதிலாக, இந்த வகையான விமர்சனம் உண்மையில் சிறந்த, நம்பகமான அறிவியலை உருவாக்குகிறது என்று பராட் வாதிடுகிறார். அரசியல் மற்றும் நெறிமுறை பிரச்சினைகள் எப்போதும் அறிவியல் பணியின் ஒரு பகுதியாகும் என்றும், குறிப்பிட்ட வரலாற்று சூழ்நிலைகளால் மட்டுமே தனித்தனியாகத் தோன்றுகின்றன என்றும் அவர்கள் வாதிடுகின்றனர், அவை அந்த தொடர்புகளைப் பார்க்கத் தவறியதற்கு மக்களை ஊக்குவிக்கின்றன. அவர்கள் விவாதிக்கும் ஒரு உதாரணம், அணு ஆயுதங்களை உருவாக்கும் நெறிமுறைகள், இந்த புள்ளியை வாதிடுவதற்கு, நெறிமுறைகளும் அரசியலும் அத்தகைய ஆயுதங்கள் எவ்வாறு உருவாக்கப்பட்டன மற்றும் புரிந்து கொள்ளப்பட்டன என்பதன் ஒரு பகுதியாகும், எனவே அறிவியலின் ஒரு பகுதியாகும், வெறுமனே "அறிவியல் தத்துவம்" அல்லது "அறிவியலின் நெறிமுறைகள்" அல்ல. அரசியல் இல்லாத, சார்பு இல்லாத அறிவியலுக்காக ஒருவர் பாடுபட முடியும் என்ற வழக்கமான பார்வையிலிருந்து இது வேறுபடுகிறது. ஆயினும்கூட, அவர்கள் அறிவுசார் சார்புவாதத்திற்கு எதிராக வாதிடுகிறார்கள், மேலும் புறநிலை பற்றிய வழக்கமான கருத்தாக்கத்திற்கு ஒரு முக்கியமான மாற்றீட்டை வழங்குகிறார்கள். அறிவியல் என்பது ஒரு மொழி விளையாட்டு அல்லது மனித கட்டுமானங்கள் மற்றும் கருத்துக்களால் மட்டுமே உருவாக்கப்பட்ட கற்பனைகளின் தொகுப்பு என்ற கருத்தையும் அவர்கள் நிராகரிக்கிறார்கள். விஞ்ஞானி பரிசோதனையின் "உள்-செயல்பாட்டின்" ஒரு பகுதியாக இருந்தாலும், மனிதர்களுக்கு (மற்றும் அவர்களின் கலாச்சார கட்டமைப்புகள்) நடக்கும் எல்லாவற்றிலும் முழுமையான கட்டுப்பாடு இல்லை. விஞ்ஞானிகள் பிரபஞ்சத்தைப் பற்றிய அறிவை வடிவமைத்தாலும், பிரபஞ்சம் "பின்னோக்கி உதைக்கும்" முறையை நீங்கள் புறக்கணிக்க முடியாது என்று "உண்மையானதைப் பெறுதல்" என்ற புத்தகத்தில் பரத் இந்த கருத்தை வெளிப்படுத்துகிறார். அறிவியல், ஏஜென்சி, நெறிமுறைகள் மற்றும் அறிவு பற்றிய இந்த புள்ளிகள் பராத்தின் படைப்புகள் புருனோ லாட்டூர், டோனா ஹாரவே, ஆண்ட்ரூ பிக்கரிங் மற்றும் ஈவ்லின் ஃபாக்ஸ் கெல்லர் போன்ற பிற அறிவியல் ஆய்வு அறிஞர்களின் திட்டங்களைப் போலவே உள்ளன என்பதை வெளிப்படுத்துகின்றன. தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட நூலியல் புத்தகங்கள் புத்தகங்களில் அத்தியாயங்கள் ஜர்னல் கட்டுரைகள் சுருக்கம். பல்வேறு தொகுப்புகளில் மறுபதிப்பு செய்யப்பட்டது. மேலும் காண்க குயர் கோட்பாடு பெண்ணிய ஆய்வுகள் மைக்கேல் ஃபூகால்ட் நீல்ஸ் போர் எபிஸ்டெமாலஜி டோனா ஹாரவே டெக்னோசைன்ஸ் குறிப்புகள் வெளிப்புற இணைப்புகள் கரேன் பராட்டின் யு. சி. எஸ். சி வலைப்பக்கம் ஜோசப் ரௌஸின் ஏஜென்ஷியல் ரியலிசம் பற்றிய விவாதம், நோர்டிக் ஜர்னல் ஆஃப் ஃபெமினிஸ்ட் அண்ட் ஜெண்டர் ரிசர்ச்சில் மியூஸ் ரிவியூ ஆஃப் கெட்டிங் ரியல் இல் கிடைக்கிறது 1956 பிறப்புகள் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் அமெரிக்க தத்துவவாதிகள் 21 ஆம் நூற்றாண்டின் அமெரிக்க தத்துவவாதிகள் 21 ஆம் நூற்றாண்டின் அமெரிக்க பெண் தத்துவவாதிகள் 21 ஆம் நூற்றாண்டின் அமெரிக்க இயற்பியலாளர்கள் அமெரிக்க பெண்கள் தத்துவவாதிகள் கான்டினென்டல் தத்துவவாதிகள் எபிஸ்டெமாலஜிஸ்டுகள் பெண்ணிய தத்துவவாதிகள் வாழும் மக்கள் உயிரியல் பின்நவீன பெண்ணியவாதிகள் கோட்பாட்டு இயற்பியலாளர்கள் கலிபோர்னியா பல்கலைக்கழகம், சாண்டா க்ரூஸ் ஆசிரிய