Edgar Edmund Estcourt
எட்கர் எட்மண்ட் எஸ்ட்கோர்ட், எம். ஏ. (1816-1884), பர்மிங்காமில் உள்ள செயின்ட் சாட் ரோமன் கத்தோலிக்க கதீட்ரலின் நியமனமாகும். லைஃப் எஸ்ட்கோர்ட், பிப்ரவரி 7,1816 இல் பிறந்தார், ரெவ் இன் மூத்த மகன் ஆவார். நியூன்டவுனின் எட்மண்ட் வில்லியம் எஸ்ட்கோர்ட், வில்ட்ஷயர், எஸ்ட்கோர்ட்டின் எஸ்ட்கோர்ட்ஸில் ஒன்று, க்ளோசெஸ்டர்ஷையர். அவர் தேவாலயத்திற்கு விதிக்கப்பட்டார்; ஆக்ஸ்போர்டில் உள்ள எக்ஸிடெர் கல்லூரியில் 20 பிப்ரவரி 1834 அன்று நுழைந்தார்; பி. ஏ. பட்டம் பெற்றார். 1838 மற்றும் எம். ஏ. 1840; மற்றும் டிராக்டேரியன் இயக்கத்தின் செல்வாக்கின் கீழ் வந்தது. 1845 ஆம் ஆண்டில், ஜே. எச். நியூமன் ரோம் தேவாலயத்திற்குச் சென்றபோது, அப்போது சிரென்செஸ்டரில் ஒரு மதகுருவாக இருந்த எஸ்ட்கோர்ட் அவரைப் பின்தொடர்ந்தார், மேலும் அந்த ஆண்டு டிசம்பரில் பிரையர் பூங்காவில் 'வரவேற்கப்பட்டார்'. மேற்கத்திய மாவட்டத்தின் விகார்-அப்போஸ்தலிக் டாக்டர் உல்லாதோர்னால் கத்தோலிக்க மதகுருவாக நியமிக்கப்பட்ட சுமார் மூன்று ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, 1850 ஆம் ஆண்டில் படிநிலை மறுசீரமைக்கப்பட்ட பின்னர் அவர் மறைமாவட்டத்தின் பொருளாதார நிபுணராக நியமிக்கப்பட்டார். கனிவான மனிதர்களில் ஒருவராக இருந்தபோதிலும், அவர் மிகுந்த உறுதியான குணாதிசயத்தைக் கொண்டிருந்தார். அவர் புத்தகங்களின் பெரும் காதலராக இருந்தார், பல ஆண்டுகளாக அவர் லண்டன் நூலகத்தின் குழுவில் மிகவும் பயனுள்ள உறுப்பினராக இருந்தார். ஒரு வேதனையான உள் கோளாறால் அவதிப்பட்டு, அவர் தனது வாழ்க்கையின் கடைசி சில ஆண்டுகளை லீமிங்டனில் ஓய்வு பெற்றார், அங்கு அவர் ஏப்ரல் 16,1884 அன்று இறந்தார். அவர் கெனில்வொர்த்தில் அடக்கம் செய்யப்பட்டார். பிஷப் உல்லாதோர்ன், இந்த நிகழ்வில் ஆற்றிய உரையில், எஸ்ட்கோர்ட்டின் 'விடாமுயற்சி, துல்லியம், நேரமின்மை, திறமை மற்றும் சிறந்த தீர்ப்பு' குறித்து நன்கு பாராட்டப்பட்ட புகழை அறிவித்தார். மிட்லேண்ட் மாவட்டத்தின் முந்தைய வரலாற்றைப் பற்றிய அவரது அறிவு குறிப்பிடத்தக்கது, அதே போல் அவர் சொத்துச் சட்டத்தைப் பற்றியும் பெற்ற அறிவு குறிப்பிடத்தக்கது. அவரது தாராள மனப்பான்மை மற்றும் தொண்டு மிகவும் சுய மறுப்பு தன்மையைக் கொண்டிருந்தன, மேலும் அவரது மனோபாவம் சுத்திகரிக்கப்பட்ட, எளிமையான மற்றும் கட்டுப்பாடற்றதாக இருந்தது. அவரது இலக்கிய திறன்கள் அவரது படைப்புகளில் மிகவும் பிரபலமானவை, 'ஆங்கிலிகன் ஒழுங்குமுறைகளின் கேள்வி விவாதிக்கப்பட்டது,' 1873. ரோமானிய தேவாலயத்தின் ஒரு அறிஞர் உறுப்பினரின் இந்த சர்ச்சைக்குரிய கட்டுரை, அசல் ஆவணங்கள் மற்றும் பிரதிபலிப்புகளின் மதிப்புமிக்க பிற்சேர்க்கையுடன், ஆங்கில ஒழுங்குகளின் செல்லுபடியாகும் தன்மை குறித்த வேதனையான கேள்வி ஆங்கிலிகன் மற்றும் ரோமானிய சமூகங்களின் உறுப்பினர்களால் கடுமையாக விவாதிக்கப்பட்ட நேரத்தில் தோன்றியது, மேலும் இது கணிசமான கவனத்தை ஈர்த்தது (அகாடமி, 26 ஏப்ரல் 1884). இந்த படைப்புக்கு ஒரு அநாமதேய பதில், 'ஆங்கிலிகன் ஆர்டர்ஸ், கேனான் எஸ்ட்கோர்ட்டின் சமீபத்திய படைப்பு குறித்த உரையாடலின் வடிவத்தில் ஒரு சில கருத்துக்கள்,' 8வோ, லண்டன், 1873 என்ற தலைப்பில் தோன்றியது. 'டப்ளின் விமர்சனம்' க்காக முதலில் எஸ்ட்கோர்ட் தயாரித்த ஒரு கட்டுரை, அதற்கு பதிலாக, 'புனித நற்கருணை என்ற தலைப்பில் பொதுவான பிரார்த்தனை புத்தகத்தின் பிடிவாதமான போதனை' என்ற தலைப்பில் தனித்தனியாக வெளியிடப்பட்டது. லண்டன், 1868. எஸ்ட்கோர்ட் கணிசமான ஆர்வமுள்ள ஒரு படைப்பை வெளியிடாமல் விட்டுச் சென்றார், 'தி மெமோயர் ஆஃப் ஜேன் டோர்மர், டச்சஸ் ஆஃப் ஃபெரியா', இருபத்தைந்து ஆண்டுகால காலகட்டத்தில் அவர் மெதுவாக சேகரித்த பொருட்கள். முதல் ஒன்பது அத்தியாயங்கள் முடிக்கப்பட்டு, மேலும் ஒன்பது அத்தியாயங்களுக்கு பொருட்கள் தயார் செய்யப்பட்டன. துண்டுகள் ரெவ் கைகளில் வைக்கப்பட்டன. ஜோசப் ஸ்டீவன்சன், எஸ். ஜே., மற்றும் புத்தகம் 1887 இல் வெளிவந்தது. குறிப்புகள் 1816 பிறப்புகள் 1884 இறப்புகள் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் ஆங்கில ரோமன் கத்தோலிக்க பாதிரியார்கள் வில்ட்ஷையரைச் சேர்ந்த ஆக்ஸ்போர்டு மதகுருமார்கள், எக்ஸிடெர் கல்லூரியின் முன்னாள் மாணவர்கள்