Sex differences in social capital
சமூக மூலதனத்தில் பாலின வேறுபாடுகள் என்பது நம்பிக்கை, விதிமுறைகள் மற்றும் நெட்வொர்க்குகள் போன்ற சமூக கட்டமைப்புகளின் மூலம் தங்கள் இலக்குகளை அடைவதற்கான ஆண்களுக்கும் பெண்களுக்கும் இடையிலான விவாதிக்கப்பட்ட வேறுபாடுகள் ஆகும். சமூக மூலதனம் பெரும்பாலும் வளர்ச்சியில் காணாமல் போன இணைப்பாகக் கருதப்படுகிறது. சமூக வலைப்பின்னல்கள் வளங்களுக்கான அணுகலை எளிதாக்குகின்றன மற்றும் பொதுமக்களைப் பாதுகாக்கின்றன, அதே நேரத்தில் ஒத்துழைப்பு சந்தைகளை மிகவும் திறமையாக செயல்பட வைக்கிறது. சமூக மூலதனம் பெண்களின் மூலதனமாக கருதப்படுகிறது, அதே நேரத்தில் பொருளாதார மூலதனத்தை அணுகுவதற்கு பாலின தடைகள் உள்ளன, குடும்பத்தில் பெண்களின் பங்கு மற்றும் சமூகம் அவர்களுக்கு வலுவான நெட்வொர்க்குகள் இருப்பதை உறுதி செய்கிறது. உயிர்வாழ்வதற்கும் வளர்ச்சிக்கும் இன்றியமையாத பெண்களின் ஊதியம் பெறாத 'சமூகம் மற்றும் வீட்டு உழைப்பை' பொருளாதார வல்லுநர்களின் கவனத்திற்கு கொண்டு வர இந்த கருத்து உதவும் சாத்தியம் உள்ளது. இருப்பினும், பாலினக் கண்ணோட்டத்தில் சமூக மூலதனத்தை பகுப்பாய்வு செய்யும் ஆராய்ச்சி அரிதானது, மேலும் குறிப்பிடத்தக்க விதிவிலக்குகள் மிகவும் முக்கியமானவை. விவாதத்தை சுருக்கமாகக் கூறுவதானால், சமூக மூலதனத்தின் சமூகவாத கோட்பாடுகள் சமூக வலைப்பின்னல்களைப் பராமரிப்பதில் பெண்கள் செய்யும் உழைப்பை இயல்பாக்குகின்றன என்றும் சமூகத்திலும் குடும்பத்திலும் தங்கள் பணியை மதிப்பிடுவதை விட அதைப் பயன்படுத்திக் கொள்கின்றன என்றும் வாதிடப்படுகிறது. சமூக மூலதனம் பற்றிய சமூகவாத கோட்பாடுகள் வளர்ச்சி இலக்கியத்தில் மிக முக்கியமானவை (பெரும்பாலும் புட்னாமின் 1994 படைப்புகளால் ஈர்க்கப்பட்டவை) மேலும் சமூக மூலதனத்தின் அதிகரிப்பு இயல்பாகவே நல்லது என்றும் அரசியல் பங்கேற்பு மற்றும் சந்தை செயல்திறனை ஆதரிக்க முடியும் என்றும் கருதப்படுகிறது. பரஸ்பர உறவு, ஒத்துழைப்பு மற்றும் நம்பிக்கைக்கு அடித்தளமாக இருக்கும் மரபுகள் மற்றும் விதிமுறைகளை உருவாக்கி வலுப்படுத்துவதன் மூலம் சமூக மூலதனம் அதிகரிக்கப்படுகிறது. மொத்த உள்நாட்டு உற்பத்தியை அதிகரிப்பதையும், விலைகளை சரியாகப் பெறுவதையும் அடிப்படையாகக் கொண்ட வளர்ச்சிக் கோட்பாடுகளால் கவனிக்கப்படாத இந்த விதிமுறைகளையும் மரபுகளையும் பராமரிப்பதில் பெண்ணியப்படுத்தப்பட்ட பங்கை இது மதிப்பிடுவதாகக் காணப்பட்டாலும், ஆணாதிக்க மரபுகள் மற்றும் விதிமுறைகளை உறுதிப்படுத்துவதாகவும், வீட்டிலும் சமூகத்திலும் பெண்களின் இயல்பான, ஊதியம் பெறாத உழைப்பை நம்புவதாகவும் வாதிடலாம். சமூக மூலதனம் இயல்பாகவே நல்லது என்று கருதினால், படிநிலைகள், அதிகார இயக்கவியல் மற்றும் 'சமூகங்கள்' மற்றும் குழுக்களுக்குள் உள்ள வேறுபாடுகளை புறக்கணிக்கிறது, மேலும் அந்த விதிமுறைகள் கீழ்நோக்கி சமன் செய்யப்படுவதோடு ஆதரவளிப்பதாகவும் இருக்கலாம். பியர் போர்டியு (போர்டியு 1985) இன் பணிகளால் ஈர்க்கப்பட்ட ஒரு மார்க்சிய அணுகுமுறை, சமூக மூலதனத்தின் 'எதிர்மறையை' வெளியே கொண்டு வர முடியும், மேலும் சமூக மூலதனம் என்ற கருத்து பெண்களின் உழைப்பை சுரண்டுவதை விட வீரப்படுத்துவதாக இருந்தால் அது முக்கியமானதாக இருக்கும் என்று வாதிடப்படுகிறது. நெட்வொர்க் கோட்பாட்டாளர்கள் சமூக மூலதனத்தை 'நீடித்த நெட்வொர்க்கை வைத்திருப்பதில் இணைக்கப்பட்டுள்ள உண்மையான அல்லது சாத்தியமான வளங்களின் தொகுப்பு' என்று வரையறுக்கிறார்கள் (போர்டியு, 1985:248), இது சமூக நெட்வொர்க்குகள் மற்றும் பொருளாதார வளங்களுக்கு இடையிலான உறவை ஆராய அனுமதிக்கிறது, மேலும் சுரண்டக்கூடிய அல்லது கட்டுப்படுத்தக்கூடிய மரபுகள், விதிமுறைகள் மற்றும் உறவுகளை அடையாளம் காண அனுமதிக்கிறது. சமூக மூலதனம் என்ற கருத்து பெண்ணிய திட்டத்திற்கு முற்றிலும் பொருத்தமற்றது என்று மற்ற விமர்சகர்கள் கூறுகின்றனர். பெண்ணியவாதிகள் சிக்கலை ஏற்படுத்த முயற்சித்த ஒரு முன்னுதாரணத்தில் சிக்கிக் கொள்வதற்குப் பதிலாக, மதிப்பு மற்றும் பொருளாதாரம் பற்றிய பாலின விமர்சனங்கள் போர்டியு (அட்கின்ஸ் 2005) ஐ விட ஃபோக்கோவின் பணியை ஈர்ப்பது அல்லது சமூக மூலதனம் மூலதனத்தை மையமாகக் கொண்ட வளர்ச்சியை எவ்வாறு ஆதரிக்கிறது என்பதை விட பொருளாதார பன்முகத்தன்மையில் கவனம் செலுத்துவது நல்லது (கிப்சன் கிரஹாம் 1996). இருப்பினும், வளர்ச்சி நிகழ்ச்சி நிரலில் சமூக மூலதனத்தின் முக்கியத்துவம் மற்றும் இந்த வார்த்தையைக் குறிக்கும் ஏராளமான கொள்கை மற்றும் கல்விப் பணிகள் ஆகியவற்றைக் கருத்தில் கொண்டு, விவாதத்தின் பாலின பரிமாணங்களை முன்னிலைப்படுத்துவது முக்கியம் என்று தோன்றுகிறது. குறிப்புகள் மூலதனம் (பொருளாதாரம்) பொருளாதார சமூகவியல் கலாச்சார பொருளாதாரம் சமூக வலைப்பின்னல்கள் சமூக வலைப்பின்னல்கள் சமூகம் பாலின சமத்துவத்தை உருவாக்குகிறது சமூக மூலதனம் விமர்சனக் கோட்பாடு