Kappa (novella)
இது ஜப்பானிய எழுத்தாளர் ரைனோசூக் அகுதகாவா எழுதிய 1927 நாவல் ஆகும். ஜப்பானிய நாட்டுப்புறக் கதைகளில் இருந்து ஒரு உயிரினமான கப்பாவின் நிலத்திற்கு பயணம் செய்ததாகக் கூறும் ஒரு மனநல நோயாளியால் இந்த கதை விவரிக்கப்படுகிறது. இதை தைஷோ ஜப்பானின் கடிக்கும் நையாண்டியாகக் கருதுபவர்களுக்கும், அதை அகுதகாவாவின் தனிப்பட்ட வேதனையின் வெளிப்பாடாக கருதுபவர்களுக்கும் இடையே விமர்சனக் கருத்துக்கள் பெரும்பாலும் பிரிக்கப்பட்டுள்ளன. கதை சுருக்கம்ஃ "எண் 23" என்று மட்டுமே அழைக்கப்படும் ஒரு மனநல நோயாளி, கப்பாவின் நிலத்திற்கு விஜயம் செய்த ஒரு காலத்தின் கதையைச் சொல்கிறார். அவர் ஹோடகடகே மலைகளில் வழி தவறிவிட்டார், மேலும் விசித்திரமான உயிரினங்களின் குழுவால் சூழப்பட்டார், பின்னர் அவர்கள் தங்கள் வீட்டைச் சுற்றி அவரைக் காட்டினர். கப்பாவின் உலகம் பெரும்பாலும் மனித உலகில் விஷயங்கள் எப்படி இருந்தன என்பதற்கு நேர்மாறாகத் தோன்றுவதை அவர் கண்டறிந்தார். உதாரணமாக, கருக்கள் பிறக்க விரும்புகிறதா இல்லையா என்று அவர்களின் தந்தைகளால் கேட்கப்படுகின்றன. ஒருவர் பதிலளித்தார், "நான் பிறக்க விரும்பவில்லை. முதலாவதாக, என் தந்தையிடமிருந்து நான் சுதந்தரித்துக் கொள்ளும் எல்லாவற்றையும் பற்றி நினைப்பது என்னை நடுங்க வைக்கிறது-பைத்தியம் மட்டுமே போதுமானது ". மனநல நோயாளி பல தொழில்களின் கப்பாவை எவ்வாறு சந்தித்தார் என்பதை விவரிக்கிறார். அவர்களில் ஒருவரான கீரு, வேலையில்லாத தொழிலாளர்கள் வாயு வெளியேற்றப்பட்டு பின்னர் மற்ற கப்பாவால் உண்ணப்படுகிறார்கள் என்று அவரிடம் கூறினார். நோயாளி 23, ஒரு முட்டாள் சொற்கள் என்ற தலைப்பில் ஒரு சூத்திரங்களின் தொகுப்பை எழுதும் தத்துவஞானியான மக்குவையும் சந்தித்தார், அதில் "ஒரு முட்டாள் எப்போதும் மற்றவர்களை முட்டாள்களாக கருதுகிறார்" என்ற வரியும் அடங்கும். அவர் தற்கொலை செய்து கொண்ட சந்தேகக் கவிஞரான டோக்கு என்ற மற்றொரு கப்பாவைச் சந்தித்தார், மேலும் நோயாளி 23 க்கு நெக்ரோமான்சி மூலம் ஒரு பேயாக தோன்றினார். டோக்கு, தனது மரணத்திற்குப் பிறகு பிரபலமடைவதைப் பற்றி கவலைப்பட்டாலும், ஹென்ரிச் வான் க்ளீஸ்ட், பிலிப் மெயின்லாண்டர் மற்றும் ஓட்டோ வெய்னிங்கர் போன்ற தங்களைக் கொன்ற எழுத்தாளர்கள் மற்றும் தத்துவவாதிகளைப் பாராட்டுகிறார். தன்னார்வ மரணத்தை நியாயப்படுத்திய மைக்கேல் டி மான்டெய்னை அவர் மதிக்கிறார், ஆனால் அவர் தற்கொலை செய்யாத ஒரு அவநம்பிக்கையாளராக இருந்ததால் ஆர்தர் ஷோபென்ஹாவரை விரும்பவில்லை. நிஜ உலகிற்குத் திரும்பியதும், கப்பா மனித சமுதாயத்தை விடச் சுத்தமாகவும் உயர்ந்ததாகவும் இருந்ததாகவும், அது ஒரு தவறான தோப்பாக மாறிவிட்டதாகவும் நோயாளி 23 கூறுகிறார். இது முதன்முதலில் வெளியிடப்பட்டபோது, பல ஜப்பானிய விமர்சகர்கள் இதை ஒரு அதிநவீன சமூக நையாண்டியாகப் பார்த்தனர், அதில் நுண்ணறிவு இல்லை. அப்போதிருந்து, ஜப்பானில் உள்ள விமர்சகர்கள் பெரும்பாலும் இதை தைஷோ ஜப்பானின் நையாண்டியாகக் கருதுபவர்களுக்கும், அதை அகுதகாவாவின் தனிப்பட்ட வேதனையின் வெளிப்பாடாக கருதுபவர்களுக்கும் இடையில் பிளவுபட்டுள்ளனர். 1947 ஆம் ஆண்டில் முதல் ஆங்கில மொழிபெயர்ப்பு வெளியானபோது, டைம் இதழில் ஒரு விமர்சனம், "அமெரிக்க வாசகர்களுக்கு, ரியூனோசூக் அகுதகாவாவின் நையாண்டி ஒரு ஜப்பானியரால் எழுதப்பட்டதை விட மிகவும் நன்றாகத் தோன்றியது" என்று அறிவித்தது. யோஷிடா செயிச்சி, அகுதகாவாவின் கடிதங்களை வரைந்து, கப்பா ஒரு சமூக நையாண்டி அல்ல, மாறாக அகுதகாவாவின் தனிப்பட்ட உலகக் கண்ணோட்டத்தை பிரதிபலித்தது என்று வாதிட்டார். சூசன் ஜே. நேப்பியர் கப்பாவை "ஜப்பானின் முதல் முழுமையான டிஸ்டோபியன் நாவல்" என்று அழைத்துள்ளார். 1970 களில் எழுதிய சுருதா கின்யா, இந்த படைப்பு "வெளிப்படையாக பொது கருப்பொருள்கள் மற்றும் தனிப்பட்ட கற்பனைகளின் கலவையான-பை" என்று பல வேறுபட்ட விளக்கங்களை அனுமதிக்கிறது என்று கூறினார். ஜொனாதன் ஸ்விஃப்ட்டின் கலிவர்ஸ் டிராவல்ஸ் மற்றும் சாமுவேல் பட்லரின் எரெவோன் ஆகிய இரண்டும் அகுதகாவாவில் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியதாகக் கூறப்படுகிறது. நிகோலாய் கோகோலின் டைரி ஆஃப் எ மேட்மேன் மற்றும் அதே பெயரில் லு சுனின் படைப்புகள் இரண்டும் முன்னுதாரணங்களாக மேற்கோள் காட்டப்பட்டுள்ளன, ஏனெனில் அவை இரண்டும் பைத்தியம் கதை சொல்பவர்களைக் கொண்டுள்ளன, அதேபோல் என்ஸோ மாட்சுனாகாவின் ட்ரீம்-ஈட்டர்ஸ், இது ஒரு மனநல மருத்துவமனையில் நடைபெறுகிறது. தற்கொலை கவிஞர் கப்பாவான டோக்கு, கப்பா வெளியிடப்பட்ட அதே ஆண்டில் தனது உயிரை மாய்த்துக் கொண்ட அகுதகாவாவின் சுய உருவப்படமாக அடிக்கடி பார்க்கப்படுகிறார். இந்த நாவலின் நினைவாக அவரது நினைவு நாள் சில நேரங்களில் "கப்பாகி" என்று அழைக்கப்படுகிறது. மொழிபெயர்ப்புகள் கப்பா ஆங்கிலத்தில் பல மொழிபெயர்ப்புகளைக் கொண்டுள்ளது. முதலாவது 1947 இல் ஷியோஜிரி செயிச்சி என்பவரால் எழுதப்பட்டது, அவர் தனது மொழிபெயர்ப்புக்கு "குலிவர் இன் ஏ கிமோனோ" என்று துணைத் தலைப்பு வைத்தார். 1967 ஆம் ஆண்டில், கோஜிமா தாகேஷி எக்ஸோடிக் ஜப்பானிய கதைகள்ஃ தி பியூட்டிஃபுல் அண்ட் தி கிரோடெஸ்க் என்ற தொகுப்பில் மற்றொரு மொழிபெயர்ப்பைத் தயாரித்தார். ஜப்பானிய ஆய்வு அறிஞரான ஜெஃப்ரி போனாஸ், 1970இல் மூன்றாவது மொழிபெயர்ப்பைத் தயாரித்தார். இவற்றையும் பார்க்கவும் (தத்துவம்) குலிவரின் பயணங்கள் குறிப்புகள் வெளிப்புற இணைப்புகள் Aozora Bunko (ஜப்பானிய மொழியில்) இல் முழு உரை Ryünosuke Akutagawa எழுதிய நாவல்கள் 1927 நாவல்கள் ஜப்பானிய சுயசரிதை நாவல்கள் ஜப்பானில் அமைக்கப்பட்ட ஜப்பானிய நையாண்டி நாவல்கள் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் ஜப்பானிய நாவல்கள் ஜப்பானிய நாவல்கள் ஜப்பானிய நாவல்கள் ஜப்பானிய நாவல்கள் ஜப்பானிய நாவல்கள் ஜப்பானிய நாவல்கள் ஜப்பானிய நாவல்கள் ஜப்பானிய நாவல்கள் ஜப்பானிய நாவல்கள் ஜப்பானிய நாவல்கள் ஜப்பானிய நாவல்கள் ஜப்பானிய நாவல்கள் ஜப்பானிய நாவல்கள் ஜப்பானிய நாவல்கள் ஜப்பானிய நாவல்கள் ஜப்பானிய நாவல்கள் ஜப்பானிய நாவல்கள் ஜப்பானிய நாவல்கள் ஜப்பானிய நாவல்கள் ஜப்பானிய நாவல்கள் ஜப்பானிய நாவல்கள் ஜப்பானிய நாவல்கள் ஜப்பானிய நாவல்கள் ஜப்பானிய நாவல்கள் ஜப்பானிய நாவல்கள் ஜப்பானிய நாவல்கள் ஜப்பானிய நாவல்கள் ஜப்பானிய நாவல்கள் ஜப்பானிய நாவல்கள் ஜப்பானிய நாவல்கள் ஜப்பானிய நாவல்கள் ஜப்பானிய நாவல்கள்