Covenant (biblical)
ஹீப்ரு பைபிள் கடவுளுடன் (YHWH) பல உடன்படிக்கைகளைப் பற்றி குறிப்பிடுகிறது. இவற்றில் கடவுளுக்கும் அனைத்து உயிரினங்களுக்கும் இடையிலான நோவாவின் உடன்படிக்கை (ஆதியாகமத்தில்), அதே போல் ஆபிரகாம், முழு இஸ்ரேலிய மக்கள், இஸ்ரேலிய ஆசாரியத்துவம் மற்றும் டேவிட் அரசர்களின் வம்சாவளி ஆகியவற்றுடன் பல குறிப்பிட்ட உடன்படிக்கைகள் அடங்கும். வடிவத்திலும் சொற்களிலும், இந்த உடன்படிக்கைகள் சுற்றியுள்ள பண்டைய உலகில் உள்ள ஒப்பந்த ஒப்பந்தங்களின் வகைகளை எதிரொலிக்கின்றன. எரேமியா புத்தகம், வசனங்கள் YHWH இஸ்ரேல் மற்றும் யூதா குடும்பத்துடன் ஒரு புதிய உடன்படிக்கையை நிறுவும் என்று கூறுகிறது. பெரும்பாலான கிறிஸ்தவர்கள் இந்த புதிய உடன்படிக்கை பழைய ஏற்பாட்டில் விவரிக்கப்பட்டுள்ள பழைய உடன்படிக்கையின் "மாற்று" அல்லது "இறுதி நிறைவேற்றம்" என்றும் கடவுளின் மக்களுக்கு பொருந்தும் என்றும் நம்புகிறார்கள், அதே நேரத்தில் இரண்டு உடன்படிக்கைகளும் இரட்டை உடன்படிக்கை இறையியலில் இன்னும் பொருந்தும் என்று சிலர் நம்புகிறார்கள். பண்டைய கிழக்கு அருகே "உடன்படிக்கை" என்பதற்கான ஹீப்ரு சொல் "வெட்டு" என்ற அர்த்தத்துடன் ஒரு வேரிலிருந்து வருகிறது, ஏனெனில் ஒப்பந்தங்கள் அல்லது உடன்படிக்கைகள் ஒரு விலங்கு பலியின் இறைச்சி துண்டுகளை வெட்டுவதன் மூலம் செய்யப்பட்டன. ஹீப்ரு பைபிளில் கட்டாய வகை மற்றும் உறுதிமொழி வகை உட்பட இரண்டு முக்கிய வகையான உடன்படிக்கைகள் உள்ளன. கட்டாய உடன்படிக்கை ஹிட்டைட் மக்களுடன் மிகவும் பொதுவானது, மேலும் சம அந்தஸ்துள்ள இரண்டு தரப்பினருக்கு இடையிலான உறவைக் கையாள்கிறது. இதற்கு மாறாக, உடன்படிக்கையின் உறுதிமொழி வகை ஆபிரகாமிய மற்றும் டேவிட் உடன்படிக்கைகளில் காணப்படுகிறது. உறுதிமொழி உடன்படிக்கைகள் ஆட்சியாளருக்கும் அடிமைக்கும் இடையிலான உறவில் கவனம் செலுத்துகின்றன, மேலும் அவை வரலாற்று அறிமுகம், எல்லை வரையறைகள், நிபந்தனைகள், சாட்சிகள், ஆசீர்வாதங்கள் மற்றும் சாபங்கள் ஆகியவற்றை உள்ளடக்கிய "அரச மானிய" வகை சட்ட ஆவணத்தைப் போலவே உள்ளன. அரச மானியங்களில், விசுவாசமாக இருந்ததற்காக ஒரு ஊழியருக்கு எஜமான் வெகுமதி அளிக்க முடியும். கடவுள் ஆபிரகாம், நோவா, தாவீது ஆகியோருடன் செய்த உடன்படிக்கைகளில் அவர்களுக்கு வெகுமதி அளித்தார். ஆபிரகாமுடனான தனது உடன்படிக்கையின் ஒரு பகுதியாக, ஆபிரகாமின் சந்ததியினரை கடவுளால் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட மக்களாக வைத்திருக்கவும், அவர்களின் கடவுளாக இருக்கவும் கடவுள் கடமைப்பட்டுள்ளார். கடவுள் மேலாதிக்க சக்தியாக செயல்படுகிறார், மேலும் தியாக உறுதிமொழிகளில் நெருப்பாக இருந்தாலும் அல்லது விலங்குகளாக இருந்தாலும் உறுதிமொழியுடன் வரும் தேவையான நடவடிக்கையுடன் உடன்படிக்கையின் கட்சி. இதைச் செய்வதில், கடவுள் தனது கடமையை நிலைநிறுத்தாவிட்டால் சாபத்தை எடுக்கும் கட்சி. பல்வேறு செயல்களைச் செய்து அவர்களைச் சபித்தவர் அடிமையாக்கப்பட்டவர் என்ற பல நிகழ்வுகளும் வரலாற்றில் இருந்தன. இதே போன்ற சொற்களும் சொற்களும் ஆபிரகாமிய மற்றும் டேவிடிக் உடன்படிக்கைகளை பண்டைய நியர் ஈஸ்டர்ன் மானியங்களுடன் இணைக்க முடியும் என்று வெய்ன்ஃபெல்ட் நம்புகிறார், இது பெரும்பாலும் மொசைக் உடன்படிக்கைக்கு ஒத்ததாக இருப்பதற்கு மாறாக, இது வெய்ன்ஃபெல்டின் கூற்றுப்படி, ஒரு மேலாதிக்க ஒப்பந்தத்திற்கு ஒரு எடுத்துக்காட்டு. "முழு இதயத்தைக் கொண்டிருப்பது" அல்லது "முழு இதயத்துடன் என்னைப் [கடவுளைப்] பின்தொடர்வது" பற்றிய சொற்றொடர்கள் நியோ-அசீரிய கிராண்ட் மொழியுடன் வலுவாக இணையாக உள்ளன, அதாவது "அரச குடும்பத்துடன் நடந்து செல்லுங்கள்" என்று அவர் வாதிடுகிறார். எரேமியாவில், டேவிட் ஒரு மகனாக தத்தெடுக்கப்படுவார் என்று சொல்ல கடவுள் தீர்க்கதரிசன உருவகத்தைப் பயன்படுத்துகிறார் என்று அவர் மேலும் வாதிடுகிறார். குடும்ப சொற்றொடர்கள் மூலம் சட்ட மற்றும் அரசியல் உறவுகளை வெளிப்படுத்துவது அருகிலுள்ள கிழக்கு கலாச்சாரங்களில் பொதுவானதாக இருந்தது. பாபிலோனிய ஒப்பந்தங்கள் பெரும்பாலும் தங்கள் மானியங்களில் தந்தைவழி மற்றும் மகத்துவத்தை வெளிப்படுத்தின, உண்மையில் அடிமை உறவுக்கு ஒரு ராஜாவைக் குறிக்கின்றன. இந்த உடன்படிக்கைகள் இயற்கையில் மானியத்தைப் போன்றவை என்ற கருத்தை மேலும் அடிப்படையாகக் கொண்டது இரண்டிலும் பயன்படுத்தப்படும் ஒத்த மொழியாகும். அசீரியரான அஷுர்பானிபால், தனது வேலைக்காரரான புல்டாவுக்கு வழங்கிய மானியத்தில், புல்டாவின் விசுவாசத்தை "எனது உறவின் பொறுப்பைக் காப்பாற்றினார்" என்ற சொற்றொடருடன் விவரிக்கிறார். ஆபிரகாம் இதேபோல் ஆதியாகமம் 26:4-5 இல் கடவுளின் கட்டளையை வைத்திருந்தார்ஃ "ஆபிரகாம் எனக்குக் கீழ்ப்படிந்து, என் கட்டளைகளையும், என் கட்டளைகளையும், என் விதிகளையும், என் போதனைகளையும் கடைப்பிடித்ததைப் போலவே இவற்றையும் நான் உங்கள் சந்ததியினருக்குக் கொடுப்பேன்". கலைப்பு மெண்டென்ஹாலின் கூற்றுப்படி, வெளிப்புற படையெடுப்பாளர்களின் அழுத்தங்கள் தளர்வாக பிணைக்கப்பட்ட இஸ்ரேலிய பழங்குடியினரை ஸ்திரத்தன்மை மற்றும் ஒற்றுமைக்காக முடியாட்சியின் ஒற்றுமைக்கு ஒன்றிணைக்க வழிவகுத்தன. இந்த ஒருங்கிணைப்பின் போது, புதிய அரசு வெவ்வேறு குழுக்களைச் சேர்ந்த மத மரபுகளை ஒன்றிணைக்க வேண்டியிருந்தது என்றும், ஒரு அரசை உருவாக்குவது கடவுளிடமிருந்து நேரடி நிர்வாகத்தை மாற்றும் என்று நம்புபவர்களின் கருத்து வேறுபாடுகளைத் தடுக்க வேண்டும் என்றும் அவர் வாதிடுகிறார். எனவே, மென்டென்ஹால் தொடர்கிறார், இந்த தளர்வாக பிணைக்கப்பட்ட பழங்குடியினர் தங்கள் ஒற்றுமையை சட்டப்பூர்வமாக்க மொசைக் உடன்படிக்கையின் கீழ் இணைந்தனர். சட்டத்திற்குக் கீழ்ப்படிவதென்றால் கடவுளுக்குக் கீழ்ப்படிவதை அவர்கள் நம்பினர். கடவுளின் நன்மையின் விளைவாக மன்னர் ஆட்சிக்கு வந்தார் என்றும், இந்த இணைவு டேவிட் வம்சாவளிக்கு கடவுள் அளித்த வாக்குறுதியின் நிறைவேற்றம் என்றும் அவர்கள் நம்பினர். டேவிட் உடன்படிக்கையை நம்பியவர்களுக்கும், அரசின் அனைத்து நடவடிக்கைகளையும் கடவுள் ஆதரிக்க மாட்டார் என்று நம்பியவர்களுக்கும் இடையே ஒரு மோதல் எழுந்தது என்றும் மெண்டென்ஹால் குறிப்பிடுகிறார். இதன் விளைவாக, இரு தரப்பினரும் ஒப்பீட்டளவில் பிரிந்தனர், மேலும் டேவிட் உடன்படிக்கையும் மொசைக் உடன்படிக்கையும் கிட்டத்தட்ட முற்றிலும் மறக்கப்பட்டன. கடவுளுக்கும் மனிதகுலத்திற்கும் இடையில் எத்தனை முக்கிய உடன்படிக்கைகள் உள்ளன (அல்லது இருந்தன), எண்கள் ஒன்று முதல் குறைந்தது பன்னிரண்டு வரை உள்ளன என்பது குறித்து பைபிளின் பைபிள் மாணவர்கள் மிகவும் மாறுபட்ட கருத்துக்களைக் கொண்டுள்ளனர். (இரண்டு முக்கிய கண்ணோட்டங்களைப் பற்றிய கூடுதல் தகவலுக்கு உடன்படிக்கை இறையியல் மற்றும் டிஸ்பென்சேஷனலிசம் ஆகியவற்றைப் பார்க்கவும்.) சில அறிஞர்கள் இரண்டை மட்டுமே வகைப்படுத்துகின்றனர்ஃ வாக்குறுதியின் உடன்படிக்கை மற்றும் சட்டத்தின் உடன்படிக்கை. முந்தையது கடவுளால் எடுக்கப்பட்ட ஒரு உறுதிமொழியை உள்ளடக்கியது-கட்டளைக்கு பதிலாக வாக்குறுதியின் வார்த்தை-பிந்தையது பைபிளில் "சட்டம்" என்று அழைக்கப்படுகிறது. நோவாவின் உடன்படிக்கை அனைத்து மனிதர்களுக்கும் மற்ற அனைத்து உயிரினங்களுக்கும் பொருந்தும். அனைத்து உயிரினங்களுடனான இந்த உடன்படிக்கையில், பூமியில் உள்ள அனைத்து உயிரினங்களையும் மீண்டும் ஒருபோதும் வெள்ளத்தால் அழிக்க மாட்டோம் என்று கடவுள் உறுதியளித்தார், மேலும் வானவில்லை கடவுளுக்கும் பூமியில் உள்ள அனைத்து மாம்ச உயிரினங்களுக்கும் இடையிலான இந்த நித்திய உடன்படிக்கையின் அடையாளமாக உருவாக்கப்பட்டது. நோவாவும் அவரது சந்ததியினரும் தங்கள் முறைப்படி இனப்பெருக்கம் செய்ய வேண்டியிருந்தது, மனித இரத்தத்தை (கொலை) சிந்தவில்லை, ஏனென்றால் மனிதகுலம் கடவுளின் உருவத்தில் உருவாக்கப்பட்டது. யூதர்கள் இரத்தத்துடன் இறைச்சியை உட்கொள்வது தடைசெய்யப்பட்டுள்ளது, ஆனால் ப்னே நோவா நோஹிதிசம் ஒரு உயிருள்ள விலங்கின் இரத்தத்திற்கு அனுமதிக்கப்படுகிறது (மைமோனைட்ஸ், அரசர்கள் மற்றும் போர்களின் சட்டங்கள், அத்தியாயம் IX சட்டம் 10). ஆபிரகாமிய உடன்படிக்கை பிரிட் பெயின் ஹபெடாரிம் என்று அழைக்கப்படுகிறது, இது ஹீப்ருவில் "பகுதிகளுக்கு இடையிலான உடன்படிக்கை" ("துண்டுகளின் உடன்படிக்கை" என்றும் மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது), மேலும் இது யூத மதத்தில் பிரிட் மிலா (விருத்தசேதன உடன்படிக்கை) அடிப்படையாகும். இந்த உடன்படிக்கை ஆபிரகாமுக்கும் அவரது சந்ததிக்கும், அல்லது இயற்கையான பிறப்பு மற்றும் தத்தெடுப்பு ஆகிய இரண்டிற்கும் இருந்தது. ஆபிரகாமுடன் அவரது எண்ணற்ற சந்ததியினருக்கு பல வாக்குறுதியளிக்கப்பட்ட நிலங்கள் வழங்கப்பட்டன (ஆதியாகமம் 15:18-21; 17:1-9,19; 22:15-18; 26:2-4,24; 28; 35:9-13; கலா 3; ஆப்ர் 2:6-11), ஜோசப் மற்றும் அவரது மகன் எஃப்ரைமின் சந்ததியினருக்கு சிறப்பு 'சேகரிப்பு' மற்றும் தலைமைப் பாத்திரங்கள் ஒதுக்கப்பட்டன (ஆதியாகமம் 48 மற்றும் 50; உபாகமம் 33:17; 1 நாளாகமம் 5:1-2; சங்கீதம் 80:2; ஏசாயா 11:13; ஜெர் 31:6,9; எசேக் 37:15-19; ஜெக் 10:6-12), மற்றும் விருத்தசேதனம் அவர்களை ஒரு விசித்திரமான மக்களாக குறிக்கிறது (ஆதியாகமம் 17:10-13). ஆதியாகமம் அத்தியாயங்களில் 12-17 மூன்று உடன்படிக்கைகளை வெவ்வேறு ஜாஹ்விஸ்ட், எலோஹிஸ்ட் மற்றும் ப்ரீஸ்ட்லி ஆதாரங்களின் அடிப்படையில் வேறுபடுத்தலாம். ஆதியாகமம் 12 மற்றும் 15 இல், கடவுள் ஆபிரகாமுக்கு நிலத்தையும் ஏராளமான சந்ததியினரையும் வழங்குகிறார், ஆனால் உடன்படிக்கையின் நிறைவேற்றத்திற்காக ஆபிரகாமுக்கு எந்த நிபந்தனைகளையும் (நிபந்தனையின்றி இருந்தது என்று அர்த்தம்) வைக்கவில்லை. இதற்கு மாறாக, ஆதியாகமம் 17 விருத்தசேதன உடன்படிக்கையை (நிபந்தனை) கொண்டுள்ளது. ஆபிரகாமை ஒரு பெரிய தேசமாக மாற்றுவதற்கும், ஆபிரகாமை ஆசீர்வதிப்பதற்கும், அவரது பெயரை ஒரு ஆசீர்வாதமாக மாற்றுவதற்கும், அவரை ஆசீர்வதித்து, அவரை சபிக்கிறவர்களை ஆசீர்வதிப்பதற்கும், பூமியில் உள்ள அனைத்து மக்களும் ஆபிரகாம் மூலம் ஆசீர்வதிக்கப்படுவார்கள். ஆபிரகாமின் சந்ததியினருக்கு எகிப்து நதி முதல் யூப்ரடீஸ் வரை அனைத்து நிலங்களையும் வழங்குவதற்காக. பின்னர், இந்த நிலம் வாக்குறுதியளிக்கப்பட்ட நிலம் (வரைபடத்தைப் பார்க்கவும்) அல்லது இஸ்ரேலின் நிலம் என்று குறிப்பிடப்பட்டது. ஆபிரகாமை பல தேசங்களுக்கும் பல சந்ததியினருக்கும் தந்தையாக்குவதற்கும், "கானான் நிலம் முழுவதையும்" அவரது சந்ததியினருக்கு வழங்குவதற்கும். விருத்தசேதனம் என்பது ஆபிரகாம் மற்றும் அவரது ஆண் சந்ததியினருடனான இந்த நித்திய உடன்படிக்கையின் நிரந்தர அடையாளமாக இருக்க வேண்டும், இது பிரிட் மிலா என்று அழைக்கப்படுகிறது. பைபிள் காலங்களில் உடன்படிக்கைகள் பெரும்பாலும் ஒரு விலங்கைத் துண்டித்து முத்திரையிடப்பட்டன, உடன்படிக்கையை உடைக்கும் கட்சி இதேபோன்ற தலைவிதியை அனுபவிக்கும் என்ற உட்பொருளுடன். எபிரேய மொழியில், ஒரு உடன்படிக்கையை முத்திரையிடுவது என்று பொருள்படும் வினைச்சொல் உண்மையில் "வெட்டுவது" என்று மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது. முன்தோல் தோலை அகற்றுவது என்பது உடன்படிக்கையின் அத்தகைய முத்திரையை அடையாளமாகக் குறிக்கிறது என்று யூத அறிஞர்களால் கருதப்படுகிறது. வெய்ன்ஃபெல்டின் கூற்றுப்படி, ஆபிரகாமிய உடன்படிக்கை மானிய உடன்படிக்கையைக் குறிக்கிறது, இது மேலாதிக்கத்தை பிணைக்கிறது. இது தனது ஊழியருக்கு எஜமானரின் கடமையாகும், மேலும் தங்கள் எஜமானர்களுக்கு சேவை செய்யும் விசுவாசமான நபர்களுக்கு வழங்கப்படும் பரிசுகளை உள்ளடக்கியது. ஆதியாகமம் 15-ல் ஆபிரகாமுடன் செய்யப்பட்ட உடன்படிக்கையில், கடவுளே தலைமை வகிப்பவர், அவர் தான் வாக்குறுதியை நிறைவேற்றுவதாக சத்தியம் செய்கிறார். உடன்படிக்கையில் சத்தியப்பிரமாணம் செய்வதற்கான நடைமுறைகள் உள்ளன, அவை ஒரு புகை அடுப்பு மற்றும் ஒரு எரியும் தீபத்தை உள்ளடக்கியது. ஆதியாகமம் 15க்கும் அப்பா-எல் செயலுக்கும் இடையே பல ஒற்றுமைகள் உள்ளன. ஆதியாகமம் 15 இல் மற்றும் இதேபோல் அப்பா-எல் பத்திரத்தில், உயர்ந்த கட்சி தான் சத்தியப்பிரமாணத்தின் கீழ் தன்னை வைக்கிறது. இரண்டிலும் உள்ள உறுதிமொழிகள், மேலும், தாழ்ந்த கட்சி விலங்குகளை வழங்கும் சூழ்நிலையை உள்ளடக்கியது, அதே நேரத்தில் உயர் கட்சி உறுதிமொழி எடுக்கிறது. ஆபிரகாமிய உடன்படிக்கை கிமு மூன்றாம் ஆயிரமாண்டு காலத்தைச் சேர்ந்த உடன்படிக்கைப் பலிகளின் பாரம்பரியத்தின் ஒரு பகுதியாகும். ஆதியாகமம் 15-ல் உள்ள உடன்படிக்கையில் கொல்லப்படும் விலங்குகள் ஒரு பலியாகக் கருதப்படுகின்றன. மேலும் அந்த உடன்படிக்கையே அடையாளச் செயலுடன் தியாகக் கூறுகளையும் பாதுகாக்கிறது. மொசைக் ஹோரெப்-சினாயில் மோசேயுடனும் இஸ்ரேலிய மக்களுடனும் செய்யப்பட்ட மொசைக் உடன்படிக்கை மற்றும் உபாகமம் புத்தகம் ஆகியவை எழுதப்பட்ட தோராவின் அடித்தளங்களைக் கொண்டுள்ளன. இந்த உடன்படிக்கையில், கடவுளின் கட்டளைகளைப் பின்பற்றினால், இஸ்ரேலியர்கள் அனைத்து மக்களிடையேயும் தனது பொக்கிஷமான உடைமையாகவும், "ஆசாரியர்களின் ராஜ்யம் மற்றும் ஒரு புனித தேசமாகவும்" இருப்பார்கள் என்று கடவுள் உறுதியளிக்கிறார். இந்த உடன்படிக்கையின் விதிமுறைகளின் ஒரு பகுதியாக, கடவுள் மோசேக்கு பத்து கட்டளைகளை வழங்குகிறார் (யாத்திராகமம் 24:8; இவை பின்னர் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளன அல்லது டோராவின் மற்ற பகுதிகளில் விரிவாக விவரிக்கப்பட்டுள்ளன). அதன்பிறகு பலிபீடத்தின் மீதும், உடன்படிக்கையை முத்திரையிட மக்கள் மீதும் பலியிடப்படும் மாடுகளின் இரத்தம் தெளிக்கப்படுகிறது. அதன் மைய மத நோக்கத்திற்கு அப்பால், மொசைக் உடன்படிக்கையும் அரசியல் சார்ந்ததாக இருந்தது. அது இஸ்ரேலை ஒரு புனித தேசமாக நிறுவியது, கடவுளின் சிறப்பு உடைமை (எக்ஸோட் 19:5-6), அதன் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட பாதுகாவலர்-தேவதை மற்றும் மேய்ப்பரான யெஹோவா/எல்-எலியோனுடன். உடன்படிக்கையின் வடிவம் பண்டைய நியர் ஈஸ்டில் இருந்த மேலாதிக்க ஒப்பந்தத்தை ஒத்திருக்கிறது. ஒப்பந்தங்களைப் போலவே, பத்துக் கட்டளைகளும் யெகோவாவின் அடையாளம் மற்றும் அவர் இஸ்ரேலுக்கு என்ன செய்தார் ("உங்களை எகிப்து நாட்டிலிருந்து வெளியே கொண்டுவந்தவர்"; யாத்திராகமம் 20:2) மற்றும் முழுமையான விசுவாசத்தைக் கட்டளையிடும் நிபந்தனைகளுடன் தொடங்குகிறது ("என்னைத் தவிர உங்களுக்கு வேறு தெய்வங்கள் இருக்கக்கூடாது"). மேலாதிக்க உடன்படிக்கையைப் போலல்லாமல், டிகாலக் எந்த சாட்சியையும் அல்லது வெளிப்படையான ஆசீர்வாதங்களையும் சாபங்களையும் கொண்டிருக்கவில்லை. மொசைக் உடன்படிக்கையின் முழுமையான விவரம் உபாகமம் புத்தகத்தில் கொடுக்கப்பட்டுள்ளது. இந்த உடன்படிக்கையின் நிரந்தர அடையாளமாக கடவுள் இஸ்ரேலின் குழந்தைகளுக்கு ஷப்பத்தை வழங்கினார். ஆசாரிய உடன்படிக்கை (பிரிட் ஹா-கெஹுனா) என்பது ஆரோன் மற்றும் அவரது சந்ததியினருடன் கடவுள் செய்த உடன்படிக்கை, ஆரோனிக் ஆசாரியத்துவம், ஹீப்ரு பைபிள் மற்றும் வாய்வழி தோராவில் காணப்படுகிறது. பினேஹாஸ் மற்றும் அவரது சந்ததியினருடன் மற்றொரு நிரந்தரமான ஆசாரிய வாக்குறுதியையும் ஹீப்ரு பைபிள் குறிப்பிடுகிறது. டேவிட் அரச உடன்படிக்கை டேவிட் செய்யப்பட்டது (2 சாமுவேல் 7). முழு தேசத்தின் மூதாதையரான ஆபிரகாமுக்கு அதன் அசல் அரச உடன்படிக்கை வாக்குறுதிகள் வழங்கப்பட்டதை ஒப்புக் கொண்ட அதே நேரத்தில் அவரது வம்சத்தை என்றென்றும் நிறுவுவதாக அது உறுதியளித்தது. டேவிட் உடன்படிக்கை டேவிட் மற்றும் அவரது சந்ததியினரை இஸ்ரேலின் ஐக்கிய முடியாட்சியின் (யூதா உட்பட) மன்னர்களாக நிறுவுகிறது. டேவிட் உடன்படிக்கை யூத மேசியானியம் மற்றும் கிறிஸ்தவ இறையியலில் ஒரு முக்கிய அங்கமாகும். யூத எஸ்கட்டாலஜியில், மேசியா டேவிட் வம்சாவளியைச் சேர்ந்த வருங்கால யூத மன்னராக நம்பப்படுகிறார், அவர் புனித அபிஷேக எண்ணெயால் அபிஷேகம் செய்யப்படுவார், யூதர்களை மீண்டும் இஸ்ரேல் நாட்டிற்குள் கூட்டிச் செல்வார், சமாதான சகாப்தத்தை ஏற்படுத்துவார், மூன்றாவது கோயிலைக் கட்டுவார், ஒரு ஆண் வாரிசைப் பெறுவார், சன்ஹெட்ரினை மீண்டும் நிறுவி, மேசியானிய காலத்தில் யூத மக்களை ஆட்சி செய்வார். பத்து கட்டளைகளின் பலகைகள் உடன்படிக்கைப் பேழையில் வைக்கப்பட்டன, இது இஸ்ரேலிய தேசத்தின் அடையாளமாகவும், அவரது மக்களுடன் கடவுளின் பிரசன்னமாகவும் மாறியது. இவ்வாறு டேவிட் மன்னர் ஜெருசலேமை தனது சொந்த தலைநகராக நிறுவ விரும்பியபோது அவர் பேழையை அங்கு கொண்டு வந்தார் (2 சாமுவேல் 6). பழைய ஏற்பாட்டில் உள்ள உடன்படிக்கையைப் பற்றிய நமது சிந்தனையின் பெரும்பகுதியை வண்ணமயமாக்கும் உடன்படிக்கையின் படம் இதுதான், மேலும் 'சட்டம் மற்றும் நற்செய்தி' என்ற சொற்றொடரில் இது நற்செய்தியின் புதிய உடன்படிக்கைக்கு மாறாக [மோசேயின்] சட்டத்தின் பழைய உடன்படிக்கையை பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகிறது. ஆனால் மொசைக் உடன்படிக்கையை விட பழமையானது அரச உடன்படிக்கை [ஆபிரகாமின் டேவிட் மூலம் நீட்டிக்கப்பட்டது], இது அரச இல்லத்திற்கு ஸ்திரத்தன்மைக்கு உறுதியளித்தது. கிறிஸ்தவ பழைய கிறிஸ்தவ இறையியலாளர் ஜான் எஃப். வால்வோர்டு, டேவிட் உடன்படிக்கை கடவுளின் நோக்கங்களை தீர்மானிப்பதில் ஒரு முக்கியமான இடத்திற்கு தகுதியானது என்றும் அதன் விளக்கம் பூமியில் கிறிஸ்துவின் எதிர்கால ஆட்சியின் கோட்பாட்டை உறுதிப்படுத்துகிறது என்றும் பராமரிக்கிறார். யூத இறையியலாளர்கள் எப்போதுமே இயேசு ஒரு யூத மேசியாவின் எதிர்பார்ப்புகளை பூர்த்தி செய்யவில்லை என்று கருதியிருந்தாலும், டிஸ்பென்சேஷனல் (வரலாற்று ரீதியாக இலக்கண ரீதியாக நேரடி) விவிலிய இறையியலாளர்கள் இயேசு டேவிட் உடன்படிக்கையை முழுமையாக நிறைவேற்றுவார் என்று கிட்டத்தட்ட ஒருமனதாக உள்ளனர், அதன் விதிகள் வால்வோர்டு பட்டியலிடுகிறதுஃ டேவிட் ஒரு குழந்தையைப் பெறுவார், இன்னும் பிறக்கவில்லை, அவர் அவருக்குப் பிறகு தனது ராஜ்யத்தை நிலைநிறுத்துவார். தாவீதிற்குப் பதிலாக ஒரு மகன் (சாலமன்) ஆலயத்தைக் கட்டுவார். அவரது இராஜ்ஜியத்தின் சிம்மாசனம் என்றென்றும் நிலைநிறுத்தப்படும். அவரது பாவங்கள் தண்டனையை நியாயப்படுத்தினாலும் சிம்மாசனம் அவரிடமிருந்து (சாலமன்) பறிக்கப்படாது. தாவீதின் வீடு, சிம்மாசனம் மற்றும் ராஜ்யம் என்றென்றும் நிலைநிறுத்தப்படும் (2 சாமுவேல் 7:16). புதிய உடன்படிக்கை என்பது எரேமியா புத்தகத்தில் உள்ள எபிரெய வேதாகமத்தில் உள்ள ஒரு சொற்றொடரிலிருந்து பெறப்பட்ட ஒரு விவிலிய விளக்கமாகும். இது பெரும்பாலும் ஒரு எஸ்கட்டாலஜிக்கல் மெசியானிக் யுகம் அல்லது வரவிருக்கும் உலகமாக கருதப்படுகிறது, மேலும் இது கடவுளின் இராஜ்ஜியம் பற்றிய விவிலியக் கருத்துடன் தொடர்புடையது. பொதுவாக, கிறிஸ்தவர்கள் புதிய உடன்படிக்கை கடைசி விருந்தில் நற்கருணை ஒரு பகுதியாக நிறுவப்பட்டது என்று நம்புகிறார்கள், இது யோவானின் நற்செய்தியில் புதிய கட்டளையை உள்ளடக்கியது. கிறிஸ்துவின் இரத்தத்திற்கும் புதிய உடன்படிக்கைக்கும் இடையிலான தொடர்பு புதிய ஏற்பாட்டின் பெரும்பாலான நவீன ஆங்கில மொழிபெயர்ப்புகளில் காணப்படுகிறதுஃ "உங்களுக்காக ஊற்றப்படும் இந்த கிண்ணம் என் இரத்தத்தில் உள்ள புதிய உடன்படிக்கை". கிறிஸ்தவர்கள் இயேசுவை இந்த புதிய உடன்படிக்கையின் மத்தியஸ்தராகப் பார்க்கிறார்கள், மேலும் அவரது சிலுவையில் அறையப்பட்டபோது சிந்தப்பட்ட அவரது இரத்தம் உடன்படிக்கையின் தேவையான இரத்தமாகும்ஃ பைபிளில் விவரிக்கப்பட்டுள்ள கடவுளுக்கும் மனிதனுக்கும் இடையிலான அனைத்து உடன்படிக்கைகளையும் போலவே, புதிய உடன்படிக்கையும் "கடவுளால் இறையாண்மையுடன் நிர்வகிக்கப்படும் இரத்தத்தில் ஒரு பிணைப்பு" என்று கருதப்படுகிறது. புதிய உடன்படிக்கை கிறிஸ்துவின் மலைப் பிரசங்கத்தின் போது பேசப்பட்டபடி கிறிஸ்துவின் சட்டம் என்று கோட்பாடு செய்யப்பட்டுள்ளது. கிறிஸ்தவ சூழலில், இந்த புதிய உடன்படிக்கை 'உடன்படிக்கை' என்ற வார்த்தையுடன் 'ஒரு நபரின் மரணத்திற்குப் பிறகு எஞ்சியிருக்கும்' என்ற அர்த்தத்தில் தொடர்புடையது, சொத்தின் பரம்பரைக்கான அறிவுறுத்தல்கள் (லத்தீன் டெஸ்டமெண்டம்), வேதாகமத்தில் பயன்படுத்தப்படும் அசல் கிரேக்க வார்த்தை டையாதேக் (διαθήκη), இது கிரேக்க சூழலில் 'விருப்பம் (மரணத்திற்குப் பிறகு எஞ்சியிருக்கும்)' மற்றும் கிட்டத்தட்ட ஒருபோதும் 'உடன்படிக்கை, கூட்டணி' என்று பொருள்படும். இந்த உண்மை பழைய ஏற்பாட்டு உடன்படிக்கையின் மறுபரிசீலனை செய்யப்பட்ட பார்வையை கிறிஸ்தவ இறையியலில் 'மரணத்திற்குப் பிறகு எஞ்சியிருக்கும் விருப்பத்தின்' பண்புகளைக் கொண்டிருப்பதைக் குறிக்கிறது மற்றும் விவிலிய அறிஞர்கள் மற்றும் இறையியலாளர்களிடமிருந்து கணிசமான கவனத்தை ஈர்த்துள்ளது. இதன் காரணம், உடன்படிக்கைக்கான ஹீப்ரு வார்த்தையான பிரிட் (brit), செப்டுவஜிண்டில் உள்ள மொழிபெயர்ப்புடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளதுஃ புதிய ஏற்பாட்டு கட்டுரையில் 'ஏன் ஏற்பாடு என்ற வார்த்தையைப் பார்க்கவும்'. மொசைக் உடன்படிக்கை குர்ஆனில் பல இடங்களில் யூதர்களுக்கு ஒரு நினைவூட்டலாக குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது, அவர்களில் இரண்டு பழங்குடியினர் முஹம்மதுவின் காலத்தில் மதீனாவில் வசித்து வந்தனர். பத்தாண்டுகளின் குறிப்பிட்ட கட்டளைகளையும் வசனங்கள் குறிப்பிடுகின்றன, மேலும் கடவுளின் வார்த்தைகளில், யூதர்கள் அதைப் பற்றி முரட்டுத்தனமாக இருந்ததற்காகவும், தீர்க்கதரிசிகளுக்கு எதிராக வன்முறையைக் காட்டியதற்காகவும் அறிவுறுத்துகிறார்கள்-அவர்களில் ஒரு குழுவை அவர்கள் பொய்யர்கள் என்று அழைத்தனர், அவர்களில் மற்ற தீர்க்கதரிசிகளை அவர்கள் கொன்றனர்-உடன்படிக்கை செய்யப்பட்ட நேரத்தில் அவற்றைக் கடைப்பிடிக்க அவர்கள் ஒப்புக்கொண்டாலும் கூட. தேவன் இஸ்ரவேல் புத்திரரை எவ்வாறு சபித்தார், உடன்படிக்கையை மீறியதற்காக அவர்களை வேதனைப்படுத்தினார் என்பதையும் குர்ஆன் குறிப்பிடுகிறது, அதே நேரத்தில் இஸ்ரேலியர்களுடனான ஒரு தீர்க்கதரிசன உடன்படிக்கை போன்ற பிற உடன்படிக்கைகளையும் குறிப்பிடுகிறது, நோவா மற்றும் ஆபிரகாமிய உடன்படிக்கைகள் மற்றும் இயேசுவைப் பின்பற்றுபவர்களுடன் செய்யப்பட்ட ஒரு உடன்படிக்கை (கிறிஸ்தவர்கள் அதை விளக்கும் விதத்திலிருந்து வெளிப்படையாக மிகவும் வேறுபட்டது), அவர்கள் தங்கள் சொந்த விருப்பங்களைப் பின்பற்றி அதைக் கடைப்பிடிக்கத் தவறிவிட்டனர். மேலும் காண்க உடன்படிக்கை இறையியல் உடன்படிக்கை இறையியல் (ரோமன் கத்தோலிக்க) உடன்படிக்கை பெயர் உடன்படிக்கை (பிந்தைய நாள் புனிதர்கள்) யூத பாரம்பரியத்தில் பழைய உடன்படிக்கை புதிய உடன்படிக்கை உறுதிமொழிகள் பற்றிய கிறிஸ்தவ கருத்துக்கள் மேலும் வாசிப்பு வெளிப்புற இணைப்புகள் யூத கலைக்களஞ்சியம்ஃ உடன்படிக்கை நேவின் உடன்படிக்கைகள் குறித்த மேற்பூச்சு பைபிள் கடவுள் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட மக்களை அழிக்க விரும்பியபோது, ஜி. குக்லர் "ஒரு உடன்படிக்கை என்ன" மெரிடித் ஜி. க்ளைன் (சீர்திருத்தப்பட்ட முன்னோக்கு) பைபிள் சொற்றொடர்கள் கிறிஸ்தவ சொற்கள் பைபிளின் கிறிஸ்தவ இறையியல் ஹீப்ரு பைபிள் இறையியல் பைபிள் தலைப்புகள்