Channabasavanna
"குரு சன்னபாஸவேஸ்வரா" என்றும் அழைக்கப்படும் சன்னபாஸவன்னா பசவனின் மருமகன் மற்றும் 12 ஆம் நூற்றாண்டின் முன்னணி சரணர்களில் ஒருவர் ஆவார். அவர், பசவா, அல்லாமா பிரபு மற்றும் அக்க மகாதேவி ஆகியோருடன் சேர்ந்து லிங்காயத் மதத்தைப் பரப்புவதில் முக்கிய பங்கு வகித்தார். சரணா தலைவர்களில் இளையவராக இருந்த அவர், பசவண்ணாவின் சொந்த சகோதரியான நகலம்பிகேவின் மகனாக இருந்ததால் அவரது வீட்டில் வளர்ந்தார். பல வசனங்களில், லிங்காயத்துகளின் மிகவும் புனிதமான நூல்களில் ஒன்றான கரானா ஹசுகேவையும் அவர் எழுதினார். வீரசைவ லிங்காயத் மதத்தின் ஆறு புனித இடங்களுடன் தொடர்புடைய "சதஸ்தல" தத்துவத்தை அவர் முன்வைத்தார். சுமார் 1162ஆம் ஆண்டில் அல்லாமா பிரபு வெளியேறிய பிறகு கல்யாணத்தில் உள்ள அனுபவா மந்தபாவில் உள்ள சுன்யா சிம்ஹாசனாவுக்கு அவர் வெற்றி பெற்றார். கி. பி. 1162 இல் குடலாசங்கமாவுக்கு பசவா புறப்பட்ட பிறகு அவரது இளம் தோள்கள் அவரது பாரம்பரியத்தை முன்னெடுத்துச் சென்றன. பின்பற்றுபவர்களுக்கான எளிய சடங்குகளின் முழு கையேடையும் முறைப்படுத்திய பெருமை அவருக்கு உண்டு. அவர் இஷ்டலிங்கத்தை அணிவதற்கு வலுவான ஆதரவாளராக இருந்தார், மேலும் அந்த பொருள் மற்றும் அந்த தெய்வீக சின்னத்தின் மர்மமான அர்த்தத்தை விளக்கினார். பழமைவாத பிராமணர்கள் மற்றும் மதச்சார்பற்ற சமணர்களுடனான மோதல்களின் கொந்தளிப்பான காலங்களில் அவர் சிவசாரணர்கள் மற்றும் ஜங்மாக்களின் புதிய குழுவை ஒன்றிணைத்தார். கி. பி. 1167இல் கலச்சூரி மன்னர் இரண்டாம் பிஜ்ஜாலா படுகொலை செய்யப்பட்டதைத் தொடர்ந்து, சன்னபாசவா தனது ஆதரவாளர்களுடன் வசன இலக்கியத்தைப் பாதுகாப்பதற்காக உலவிக்கு குடிபெயர்ந்தார். அவர் தனது 25வது வயதில் அங்கு சமாதி மாநிலத்தை அடைந்தார், இயக்கத்தின் தலைமையை சித்தராமாவுக்கு வழங்கினார். இந்தியாவின் கர்நாடக மாநிலத்தின் கார்வார் மாவட்டத்தில் (உத்தர கன்னடம்) உள்ள உலவியில் சன்னபாஸவன்னாவின் புனித கோயில் அமைந்துள்ளது. கிழக்கு நோக்கிய சன்னபாஸவண்ணா கோயில் உள்ளது. கோயிலின் முன் ஒரு விசாலமான ஏரி உள்ளது. இந்த ஏரி தாமரை மலர்களால் நிரம்பியுள்ளது, எனவே மிகவும் கவர்ச்சிகரமானது. நாட்டின் பல்வேறு பகுதிகளிலிருந்து வரும் பக்தர்கள், புனித நீரில் மூழ்கி, தங்கள் பாவங்கள் மற்றும் அசுத்தங்கள் அனைத்திலிருந்தும் விடுபடுகிறார்கள். ஒரு நாளைக்கு மூன்று முறை சன்னபாசவண்ணாவின் மகாசமாதி அனைத்து ஆடம்பரத்துடனும் சடங்குகளுடனும் வணங்கப்படுகிறது. சமாதியில் நந்தியின் முகம் வைக்கப்படுகிறது. இடதுபுறத்தில் சங்கமேஷ்வரும், வலதுபுறத்தில் மல்லிகார்ஜுனாவும், வலதுபுறத்தில் மல்லிகார்ஜுனாவும் உள்ளனர். கோயிலுக்கு வெளியே உள்ள மண்டபம் மிகவும் அழகாக உள்ளது. கிழக்கிலும் தெற்கிலும் கதவுகள் உள்ளன. கருவறையின் கதவு கிழக்கே உள்ளது. குடலா சென்னசங்கமா என்ற புனைப்பெயரில் பல வசனங்களை இயற்றினார். ஆதாரங்கள் ஷாவிஸத்தின் வரலாறு, http://www.channabasava.com/index.htm குறிப்புகள் லிங்காயத் புனிதர்கள் 12 ஆம் நூற்றாண்டின் இந்திய தத்துவவாதிகள்