Generation
ஒரு தலைமுறை என்பது ஒரே நேரத்தில் பிறந்து வாழும், கூட்டாக கருதப்படும் அனைத்து மக்களையும் குறிக்கிறது. இது, "குழந்தைகள் பிறந்து வளர்ந்து, பெரியவர்களாகி, குழந்தைகளைப் பெறத் தொடங்கும் சராசரி காலம், பொதுவாக சுமார் 20-30 ஆண்டுகள் என்று கருதப்படுகிறது" என்றும் விவரிக்கலாம். உறவினர் சொற்களில், இது பெற்றோர்-குழந்தை உறவைக் குறிக்கும் ஒரு கட்டமைப்புச் சொல்லாகும். இது உயிரியல் அறிவியலில் உயிரியக்கவியல், இனப்பெருக்கம் அல்லது இனப்பெருக்கம் என்று அழைக்கப்படுகிறது. மக்கள்தொகை, சந்தைப்படுத்தல் மற்றும் சமூக அறிவியலில் பிறப்பு/வயது தொகுப்புடன் தலைமுறை பெரும்பாலும் ஒத்ததாக பயன்படுத்தப்படுகிறது; இந்த சூத்திரத்தின் கீழ் இது "ஒரு குறிப்பிட்ட காலத்திற்குள் அதே குறிப்பிடத்தக்க நிகழ்வுகளை அனுபவிக்கும் வரையறுக்கப்பட்ட மக்கள்தொகையில் உள்ள மக்கள்" என்று பொருள்படும். "சமூகத் தலைமுறைகள்" என்றும் அழைக்கப்படும் பிறப்புச் சங்கத்தின் இந்த அர்த்தத்தில் தலைமுறைகள் பிரபலமான கலாச்சாரத்தில் பரவலாகப் பயன்படுத்தப்படுகின்றன, மேலும் அவை சமூகவியல் பகுப்பாய்விற்கு அடிப்படையாக உள்ளன. பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டில் தலைமுறைகள் பற்றிய தீவிரமான பகுப்பாய்வு தொடங்கியது, இது நிரந்தர சமூக மாற்றத்திற்கான சாத்தியக்கூறுகள் பற்றிய அதிகரித்த விழிப்புணர்விலிருந்தும், நிறுவப்பட்ட சமூக ஒழுங்கிற்கு எதிரான இளமைக் கிளர்ச்சி என்ற கருத்திலிருந்தும் வெளிப்பட்டது. சில ஆய்வாளர்கள் ஒரு சமூகத்தில் ஒரு தலைமுறை அடிப்படை சமூக வகைகளில் ஒன்றாகும் என்று நம்புகிறார்கள், மற்றவர்கள் அதன் முக்கியத்துவத்தை வர்க்கம், பாலினம், இனம் மற்றும் கல்வி உள்ளிட்ட பிற காரணிகளால் மறைக்கப்படுவதாக கருதுகின்றனர். உருவாக்கம் என்ற சொல் லத்தீன் ஜெனெரே என்பதிலிருந்து வந்தது, இதன் பொருள் "பிறப்பது" என்பதாகும். சமூக அறிவியலில் ஒரு குழு அல்லது குழுவாக உருவாக்கம் என்ற சொல் ஒரே நேரத்தில் பிறந்து வாழும் தனிநபர்களின் முழு உடலையும் குறிக்கிறது, அவர்களில் பெரும்பாலோர் தோராயமாக ஒரே வயதில் உள்ளனர் மற்றும் ஒத்த கருத்துக்கள், பிரச்சினைகள் மற்றும் அணுகுமுறைகளைக் கொண்டுள்ளனர் (எ. கா., துடிப்பு தலைமுறை மற்றும் இழந்த தலைமுறை). குடும்பத் தலைமுறை என்பது ஒரு மூதாதையரின் வம்சாவளியில் ஒரு படியை உருவாக்கும் உயிரினங்களின் குழுவாகும். வளர்ந்த நாடுகளில் சராசரி குடும்ப தலைமுறை நீளம் அதிக 20 களில் உள்ளது மற்றும் சில நாடுகளில் 30 ஆண்டுகளை எட்டியுள்ளது. அதிக தொழில்மயமாக்கல் மற்றும் மலிவான உழைப்புக்கான தேவை, நகரமயமாக்கல், தாமதமான முதல் கர்ப்பம் மற்றும் வேலைவாய்ப்பு வருமானம் மற்றும் உறவு ஸ்திரத்தன்மை ஆகிய இரண்டிலும் அதிக நிச்சயமற்ற தன்மை போன்ற காரணிகள் அனைத்தும் 18 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் இருந்து தற்போது வரை உற்பத்தியின் நீளத்தை அதிகரிக்க பங்களித்துள்ளன. இந்த மாற்றங்களுக்கு மொத்த உள்நாட்டு உற்பத்தி மற்றும் மாநிலக் கொள்கை, உலகமயமாக்கல், தானியங்கி மற்றும் தொடர்புடைய தனிப்பட்ட நிலை மாறிகள், குறிப்பாக ஒரு பெண்ணின் கல்வி அடைவு போன்ற சமூக காரணிகள் காரணமாக இருக்கலாம். மாறாக, குறைந்த வளர்ச்சியடைந்த நாடுகளில், தலைமுறை நீளம் சிறிதளவே மாறி குறைந்த 20 களில் உள்ளது. அணு குடும்பத்தில், பெற்றோருக்கும் அவர்களின் இரண்டு அல்லது அதற்கு மேற்பட்ட குழந்தைகளுக்கும் இடையிலான ஒரு தலைமுறை பிளவு, ஒரு செயலிழந்த குடும்பத்தின் பல சாத்தியமான இயக்கவியலில் ஒன்றாகும். குடும்பங்களில் கூட்டணிகள் மிகவும் கடுமையான எல்லைகளைக் கொண்ட குடும்பங்களுக்குள் உள்ள துணை அமைப்புகள் மற்றும் குடும்ப செயலிழப்பின் அறிகுறியாக கருதப்படுகின்றன. சமூக தலைமுறை சமூக தலைமுறைகள் என்பது ஒரே தேதி வரம்பில் பிறந்த மற்றும் ஒத்த கலாச்சார அனுபவங்களைப் பகிர்ந்து கொள்ளும் நபர்களின் குழுவாகும். ஒரு சமூக தலைமுறை பற்றிய யோசனை ஒரு நீண்ட வரலாற்றைக் கொண்டுள்ளது மற்றும் பண்டைய இலக்கியங்களில் காணலாம், ஆனால் அது 19 ஆம் நூற்றாண்டு வரை இன்று பயன்படுத்தப்படுகிறது என்ற பொருளில் நாணயத்தைப் பெறவில்லை. அதற்கு முன்பு "தலைமுறை" என்ற கருத்து பொதுவாக குடும்ப உறவுகளைக் குறிக்கிறது, ஆனால் பரந்த சமூகக் குழுக்களைக் குறிக்கவில்லை. 1863 ஆம் ஆண்டில், பிரெஞ்சு அகராதி எழுத்தாளர் எமிலி லிட்ரே ஒரு தலைமுறையை "எந்த நேரத்திலும் சமூகத்தில் இணைந்து வாழும் அனைத்து மக்களும்" என்று வரையறுத்தார். பல போக்குகள் 19 ஆம் நூற்றாண்டில் தலைமுறைகளைப் பற்றிய ஒரு புதிய யோசனையை ஊக்குவித்தன, ஒரு சமூகம் வயதின் அடிப்படையில் பல்வேறு பிரிவுகளாகப் பிரிக்கப்பட்டது. இந்த போக்குகள் அனைத்தும் 18 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் இருந்து ஐரோப்பாவின் முகத்தை மாற்றிக் கொண்டிருந்த நவீனமயமாக்கல், தொழில்மயமாக்கல் அல்லது மேற்கத்தியமயமாக்கல் செயல்முறைகளுடன் தொடர்புடையவை. ஒன்று, காலம் மற்றும் சமூக மாற்றத்தைப் பற்றிய மனநிலையின் மாற்றம். சமூகமும் வாழ்க்கையும் மாறக்கூடியவை, நாகரிகம் முன்னேற முடியும் என்ற கருத்தை அறிவொளிக் கருத்துக்கள் அதிகரித்து வருவது ஊக்குவித்தது. இது சமூக புதுப்பித்தல் மற்றும் மாற்றத்துடன் இளைஞர்களின் சமன்பாட்டை ஊக்குவித்தது. 19 ஆம் நூற்றாண்டில் அரசியல் சொல்லாட்சி பெரும்பாலும் இளம் இத்தாலி, இளம் ஜெர்மனி, ஸ்டர்ம் அண்ட் டிராங், ஜெர்மன் இளைஞர் இயக்கம் மற்றும் பிற காதல் இயக்கங்கள் போன்ற இயக்கங்களால் பாதிக்கப்பட்ட இளைஞர்களின் புதுப்பிக்கும் சக்தியில் கவனம் செலுத்தியது. 19ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில், ஐரோப்பிய அறிவுஜீவிகள் தலைமுறை அடிப்படையில் உலகைப் பற்றி சிந்திக்கத் தயாராக இருந்தனர்-இளைஞர் கிளர்ச்சி மற்றும் விடுதலை அடிப்படையில். மனநிலை மாற்றத்திற்கு பங்களித்த இரண்டு முக்கிய காரணிகள் சமூகத்தின் பொருளாதார கட்டமைப்பில் ஏற்பட்ட மாற்றமாகும். விரைவான சமூக மற்றும் பொருளாதார மாற்றத்தின் காரணமாக, குறிப்பாக இளைஞர்கள் தங்கள் தந்தையர்கள் மற்றும் குடும்ப அதிகாரத்திற்கு முன்பு இருந்ததை விட குறைவாகவே இருந்தனர். அதிக சமூக மற்றும் பொருளாதார இயக்கம் பாரம்பரியமாக இருந்ததை விட மிகப் பெரிய அளவில் தங்கள் அதிகாரத்தை மீறுவதற்கு அவர்களை அனுமதித்தது. கூடுதலாக, தந்தைகளின் திறன்களும் ஞானமும் பெரும்பாலும் தொழில்நுட்ப மற்றும் சமூக மாற்றத்தின் காரணமாக இருந்ததை விட குறைவான மதிப்புடையதாக இருந்தன. இந்த நேரத்தில், குழந்தைப் பருவத்திற்கும் வயது வந்தோருக்கும் இடையிலான காலம், வழக்கமாக பல்கலைக்கழகத்திலோ அல்லது இராணுவ சேவையிலோ கழிக்கப்பட்டது, வெள்ளை காலர் வேலைகளில் நுழையும் பலருக்கு இது அதிகரிக்கப்பட்டது. இளமைப் புதுப்பித்தல் பற்றிய கருத்துக்களைப் பரப்புவதில் இந்த வகை மக்கள் மிகவும் செல்வாக்கு செலுத்தினர். மற்றொரு முக்கியமான காரணி பாரம்பரிய சமூக மற்றும் பிராந்திய அடையாளங்களின் முறிவு ஆகும். தேசியவாதத்தின் பரவல் மற்றும் அதை உருவாக்கிய பல காரணிகள் (ஒரு தேசிய பத்திரிகை, மொழியியல் ஒருங்கிணைப்பு, பொதுக் கல்வி, உள்ளூர் சிறப்புகளை அடக்குவது) உள்ளூர் தொடர்புகளுக்கு அப்பாற்பட்ட ஒரு பரந்த உணர்வை ஊக்குவித்தன. மக்கள் தங்களை ஒரு சமூகத்தின் ஒரு பகுதியாக பெருகிய முறையில் கருதினர், மேலும் இது உள்ளூர் மக்களுக்கு அப்பாற்பட்ட குழுக்களுடன் அடையாளத்தை ஊக்குவித்தது. தலைமுறைகளை முறையாகப் படிக்க ஒரு தீவிர முயற்சியை மேற்கொண்ட முதல் தத்துவஞானி அகஸ்டே காம்டே ஆவார். கோர்ஸ் டி ஃபிலோசாபி பாசிட்டிவ் என்ற புத்தகத்தில், சமூக மாற்றம் என்பது தலைமுறை மாற்றம் மற்றும் குறிப்பாக அடுத்தடுத்த தலைமுறைகளுக்கு இடையிலான மோதல்களால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது என்று காம்டே பரிந்துரைத்தார். ஒரு குறிப்பிட்ட தலைமுறை சகாப்தத்தின் உறுப்பினர்களாக, அவர்களின் "சமூகப் பாதுகாப்புக்கான உள்ளுணர்வு" வலுவாகிறது, இது தவிர்க்க முடியாமல் மற்றும் அவசியமாக அவர்களை "இளைஞர்களின் இயல்பான பண்பு"-புதுமையுடன் மோதலுக்குள் கொண்டு வருகிறது. 19ஆம் நூற்றாண்டின் பிற முக்கிய கோட்பாட்டாளர்கள் ஜான் ஸ்டூவர்ட் மில் மற்றும் வில்ஹெல்ம் டில்தே ஆகியோர் ஆவர். தலைமுறை கோட்பாடு சமூகவியலாளர் கார்ல் மான்ஹைம் தலைமுறைகளின் ஆய்வில் ஒரு முக்கிய நபராக இருந்தார். அவர் தனது 1923 கட்டுரையான தலைமுறைகளின் சிக்கலில் தலைமுறைகளின் கோட்பாட்டை விரிவாக விளக்கினார். அதுவரை தலைமுறை தலைமுறையாக இரண்டு தொடக்கப் பள்ளிகளாகப் பிரிக்கப்பட்டதாக அவர் கூறினார். முதலாவதாக, காம்டே போன்ற நேர்மறைவாதிகள் குறிப்பிட்ட ஆயுட்காலத்தில் சமூக மாற்றத்தை அளவிட்டனர். இது வரலாற்றை "ஒரு காலவரிசை அட்டவணையாக" குறைத்தது என்று மான்ஹைம் வாதிட்டார். மற்ற பள்ளியான "காதல்-வரலாற்று" டில்தே மற்றும் மார்ட்டின் ஹைடெக்கர் ஆகியோரால் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தப்பட்டது. இந்த பள்ளி சமூக சூழலின் இழப்பில் தனிப்பட்ட தரமான அனுபவத்தில் கவனம் செலுத்தியது. இளைஞர்களின் சமூக மாற்றத்தின் வேகம் தலைமுறைகளின் உருவாக்கத்திற்கு முக்கியமானது என்றும், ஒவ்வொரு தலைமுறையும் தன்னை தனித்துவமாக பார்க்காது என்றும் மான்ஹைம் வலியுறுத்தினார். விரைவான சமூக மாற்றத்தின் காலங்களில் ஒரு தலைமுறை ஒரு ஒருங்கிணைந்த தன்மையை வளர்த்துக் கொள்ள அதிக வாய்ப்புள்ளது. பல தனித்துவமான துணைத் தலைமுறைகள் இருக்கக்கூடும் என்றும் அவர் நம்பினார். கில்லார்ட் மற்றும் ஹிக்ஸின் கூற்றுப்படி, மான்ஹைம் ஒரு தலைமுறை பகிர்ந்து கொள்ளும் மூன்று ஒற்றுமைகளை அடையாளம் கண்டார்ஃ பகிரப்பட்ட தற்காலிக இருப்பிடம்ஃ தலைமுறை தளம் அல்லது பிறப்பு கூட்டு பகிரப்பட்ட வரலாற்று இருப்பிடம்ஃ ஒரு பொதுவான சகாப்தத்தின் வெளிப்பாடாக தலைமுறை அல்லது பகிரப்பட்ட சமூக கலாச்சார இருப்பிடம்ஃ தலைமுறை உணர்வு அல்லது "என்டெலிச்சி" எழுத்தாளர்கள் வில்லியம் ஸ்ட்ராஸ் மற்றும் நீல் ஹோவ் ஆகியோர் ஸ்ட்ராஸ்-ஹோவ் தலைமுறை கோட்பாட்டை உருவாக்கினர், இது அமெரிக்க வரலாறு முழுவதும் மீண்டும் மீண்டும் வரும் தலைமுறைகளின் ஒரு வடிவமாக அவர்கள் கண்டதை கோடிட்டுக் காட்டுகிறது. இந்தக் கோட்பாடு பொதுமக்களிடையே மிகவும் செல்வாக்கு செலுத்தியது மற்றும் தலைமுறைகளின் சமூகவியலில் ஆர்வத்தை மீண்டும் எழுப்பியது. இது இந்தத் துறையில் ஆலோசனை, வெளியீடு மற்றும் சந்தைப்படுத்தல் துறையை உருவாக்க வழிவகுத்தது (நிறுவனங்கள் 2015 ஆம் ஆண்டில் அமெரிக்காவில் தலைமுறை ஆலோசனைகளுக்காக சுமார் 70 மில்லியன் டாலர்களை செலவிட்டன). இந்தக் கோட்பாடு மாற்றாக சமூக விஞ்ஞானிகள் மற்றும் பத்திரிகையாளர்களால் விமர்சிக்கப்பட்டுள்ளது, அவர்கள் இது பொய்யானது, தீர்மானகரமானது மற்றும் கடுமையான ஆதாரங்களால் ஆதரிக்கப்படவில்லை என்று வாதிடுகின்றனர். சொந்தம் மற்றும் அடையாளம் என்ற அர்த்தத்தில் உளவியல் மற்றும் சமூகவியல் பரிமாணங்கள் உள்ளன, அவை ஒரு தலைமுறையை வரையறுக்கலாம். "பேபி பூமர்ஸ்" போன்ற குறிப்பிட்ட வரலாற்று மற்றும் கலாச்சார சூழ்நிலைகளில் குறிப்பிட்ட பிறப்பு குழுக்களைக் கண்டறிய ஒரு தலைமுறை என்ற கருத்தை பயன்படுத்தலாம். வரலாற்றாசிரியர் ஹான்ஸ் ஜேகர், கருத்தாக்கத்தின் நீண்ட வரலாற்றில், தலைமுறைகள் எவ்வாறு உருவாகின்றன என்பது குறித்து இரண்டு சிந்தனைப் பள்ளிகள் ஒன்றிணைந்தன என்பதைக் காட்டுகிறார்ஃ "துடிப்பு-விகித கருதுகோள்" மற்றும் "முத்திரை கருதுகோள்". துடிப்பு விகிதம் கருதுகோளின்படி, ஒரு சமூகத்தின் முழு மக்கள்தொகையையும் ஒன்றுடன் ஒன்று இணைக்கப்படாத குழுக்களாக பிரிக்கலாம், அவை ஒவ்வொன்றும் ஒவ்வொரு குழுவும் வயதாகிவிட்ட காலத்தின் காரணமாக ஒரு தனித்துவமான "சக ஆளுமையை" உருவாக்குகின்றன. இந்த குழுக்களின் இயக்கம் ஒரு வாழ்க்கைக் கட்டத்திலிருந்து அடுத்த கட்டத்திற்கு நகர்வது அந்த சமூகத்தின் வரலாற்றை வடிவமைக்கும் ஒரு தொடர்ச்சியான சுழற்சியை உருவாக்குகிறது. துடிப்பு வீத தலைமுறை கோட்பாட்டின் ஒரு முக்கிய எடுத்துக்காட்டு ஸ்ட்ராஸ் மற்றும் ஹோவின் கோட்பாடு ஆகும். சமூக விஞ்ஞானிகள் துடிப்பு வீதக் கருதுகோளை நிராகரிக்க முனைகிறார்கள், ஏனெனில், ஜேகர் விளக்குவது போல், "வரலாற்றின் உலகளாவிய துடிப்பு வீதக் கோட்பாட்டின் உறுதியான முடிவுகள், நிச்சயமாக, மிகவும் மிதமானவை. ஒரு சில விதிவிலக்குகளுடன், பகுதி துடிப்பு விகிதக் கோட்பாடுகளுக்கும் இது பொருந்தும். அவர்கள் பொதுவாக புள்ளிவிவரக் கொள்கைகளைப் பற்றி எந்த அறிவும் இல்லாமல் தரவுகளைச் சேகரிப்பதால், அவர்கள் முன்வைக்கும் பெயர்கள் மற்றும் எண்களின் காட்டில் தலைமுறைகளுக்கு ஏற்ப எந்த நம்பகமான அமைப்பும் இல்லை என்பதை ஆசிரியர்கள் பெரும்பாலும் கவனிக்க வாய்ப்பில்லை ". சமூக விஞ்ஞானிகள் தலைமுறைகளின் "முத்திரை கருதுகோளை" பின்பற்றுகிறார்கள் (அதாவது, வியட்நாம் போர், செப்டம்பர் 11 தாக்குதல்கள், கோவிட்-19 தொற்றுநோய் போன்ற முக்கிய வரலாற்று நிகழ்வுகள்-இளம் வயதிலேயே அவற்றை அனுபவிக்கும் தலைமுறையில் ஒரு "முத்திரையை" விட்டுச் செல்கின்றன), இது கார்ல் மான்ஹைமின் கோட்பாட்டிலிருந்து கண்டுபிடிக்கப்படலாம். முத்திரை கருதுகோளின் படி, தலைமுறைகள் குறிப்பிட்ட வரலாற்று நிகழ்வுகளால் மட்டுமே உருவாக்கப்படுகின்றன, அவை இளைஞர்கள் தங்கள் பெரியவர்களை விட வித்தியாசமாக உலகை உணர காரணமாகின்றன. எனவே, எல்லோரும் ஒரு தலைமுறையின் ஒரு பகுதியாக இருக்க முடியாது; ஒரு முக்கியமான வரலாற்று தருணத்தின் தனித்துவமான சமூக மற்றும் வாழ்க்கை வரலாற்று அனுபவத்தைப் பகிர்ந்து கொள்பவர்கள் மட்டுமே ஒரு "தலைமுறையின் ஒரு பகுதியாக" மாறுவார்கள். முத்திரை கருதுகோளைப் பின்பற்றும்போது, சமூக விஞ்ஞானிகள் பல சவால்களை எதிர்கொள்கின்றனர். துடிப்பு விகிதக் கருதுகோளிலிருந்து (தலைமுறை எக்ஸ் அல்லது மில்லினியல் போன்றவை) வரும் தலைமுறைகளின் முத்திரைகள் மற்றும் காலவரிசை எல்லைகளை அவர்களால் ஏற்றுக்கொள்ள முடியாது; அதற்கு பதிலாக, தலைமுறைகளின் காலவரிசை எல்லைகள் தூண்டுதலாக தீர்மானிக்கப்பட வேண்டும், மேலும் தலைமுறையின் ஒரு பகுதியாக யார் என்பதை வரலாற்று, அளவு மற்றும் தர பகுப்பாய்வு மூலம் தீர்மானிக்க வேண்டும். அனைத்து தலைமுறையினருக்கும் ஒற்றுமைகள் இருந்தாலும், அவற்றுக்கிடையே வேறுபாடுகளும் உள்ளன. 2007 ஆம் ஆண்டு பியூ ஆராய்ச்சி மையத்தின் அறிக்கை "மில்லினியல்கள்ஃ நம்பிக்கை" என்று அழைக்கப்பட்டது. இணைக்கப்பட்டுள்ளது. தலைமுறைகளைப் படிப்பதன் சவாலை "மாற்றத்திற்குத் திறந்திருக்கும்" என்று குறிப்பிட்டார்ஃ சமூக அறிவியலில் தலைமுறை பகுப்பாய்வு ஒரு நீண்ட மற்றும் தனித்துவமான இடத்தைக் கொண்டுள்ளது, மேலும் எந்தவொரு குறிப்பிட்ட வயதினரின் அமெரிக்கர்களின் தனித்துவமான மற்றும் தனித்துவமான பண்புகளைத் தேடுவது சாத்தியம் மட்டுமல்ல, பெரும்பாலும் மிகவும் ஒளிரும் என்று நம்பும் அறிஞர்களுடன் நாங்கள் எங்கள் பங்கை செலுத்துகிறோம். ஆனால் இது ஒரு துல்லியமான அறிவியல் அல்ல என்பதையும் நாம் அறிவோம். ஒரு தலைமுறைக்குள் அணுகுமுறைகள், மதிப்புகள், நடத்தைகள் மற்றும் வாழ்க்கை முறைகளில் பல வேறுபாடுகள் உள்ளன என்பதை நாம் நினைவில் கொள்கிறோம். ஆனால் இந்த யதார்த்தம் தலைமுறை பகுப்பாய்வின் மதிப்பைக் குறைக்காது என்று நாங்கள் நம்புகிறோம்; அது அதன் செழுமையையும் சிக்கலையும் மட்டுமே சேர்க்கிறது. தலைமுறை கோட்பாட்டின் மற்றொரு அம்சம் என்னவென்றால், இளைஞர்கள் தங்கள் தலைமுறையை எவ்வாறு அனுபவிக்கிறார்கள் என்பதையும், உலகில் அவர்கள் வசிக்கும் இடத்தின் அடிப்படையில் அது எவ்வாறு மாறுகிறது என்பதையும் அங்கீகரிப்பதாகும். "இளைஞர்களின் அனுபவங்களை பகுப்பாய்வு செய்வது தனித்துவம், சமத்துவமின்மை மற்றும் தலைமுறை ஆகியவற்றின் செயல்முறைகளைப் பற்றிய ஆழமான புரிதலுக்கு பங்களிக்கிறது". வெவ்வேறு காலங்களிலும் இடங்களிலும் இளைஞர் கலாச்சாரங்கள் மற்றும் துணை கலாச்சாரங்களை உன்னிப்பாகப் பார்ப்பது இளைஞர்களின் அன்றாட வாழ்க்கையைப் புரிந்துகொள்ள கூடுதல் அம்சத்தை சேர்க்கிறது. இது இளைஞர்களைப் பற்றிய சிறந்த புரிதல் மற்றும் அவர்களின் வளர்ச்சியில் தலைமுறை மற்றும் இடம் விளையாட்டு ஆகியவற்றை அனுமதிக்கிறது. பிறப்பு கூட்டு எல்லைகள் வரையப்பட்ட இடம் அல்ல, ஆனால் தனிநபர்களும் சமூகங்களும் எல்லைகளை எவ்வாறு விளக்குகிறார்கள் மற்றும் பிரிவுகள் எவ்வாறு செயல்முறைகளையும் விளைவுகளையும் வடிவமைக்கலாம் என்பது முக்கியம். இருப்பினும், வயதுக் குழுக்களை வகைப்படுத்தும் நடைமுறை ஆராய்ச்சியாளர்களுக்கு அவர்களின் வேலையில் எல்லைகளை உருவாக்கும் நோக்கத்திற்காக பயனுள்ளதாக இருக்கும். 1965 ஆம் ஆண்டில் அமெரிக்க சமூகவியல் மதிப்பாய்வில் எழுதிய தலைமுறை பதற்றம் நார்மன் ரைடர், சமூகம் "அதன் தனிப்பட்ட உறுப்பினர்களின் இறப்பு இருந்தபோதிலும், மக்கள்தொகை வளர்சிதை மாற்றத்தின் செயல்முறைகள் மற்றும் குறிப்பாக பிறப்பு குழுக்களின் வருடாந்திர உட்செலுத்துதல் மூலம் தொடர்கிறது" என்று பரிந்துரைப்பதன் மூலம் தலைமுறைகளுக்கு இடையிலான முரண்பாட்டின் சமூகவியல் குறித்து வெளிச்சம் போட்டுக் காட்டுகிறார். தலைமுறைகள் சில நேரங்களில் "ஸ்திரத்தன்மைக்கு அச்சுறுத்தலாக" இருக்கலாம், ஆனால் அதே நேரத்தில் அவை "சமூக மாற்றத்திற்கான வாய்ப்பை" பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகின்றன என்று அவர் வாதிட்டார். தலைமுறைகளுக்கு இடையிலான விளையாட்டின் இயக்கவியலைப் புரிந்துகொள்ள ரைடர் முயன்றார். அமண்டா கிரெனியர், 2007 ஆம் ஆண்டு ஜர்னல் ஆஃப் சோஷியல் இஷ்யூஸில் வெளியிடப்பட்ட ஒரு கட்டுரையில், தலைமுறை பதட்டங்கள் ஏன் உள்ளன என்பதற்கான மற்றொரு விளக்கத்தை வழங்கினார். வயதுக் குழுக்களுக்கு இடையிலான தவறான புரிதலுக்கு பங்களிக்கும் தங்கள் சொந்த மொழியியல் மாதிரிகளை தலைமுறைகள் உருவாக்குகிறார்கள் என்று கிரெனியர் வலியுறுத்தினார், "வயதான மற்றும் இளையவர்களால் பேசுவதற்கான வெவ்வேறு வழிகள் உள்ளன, மேலும் அவை சமூக வரலாற்று குறிப்பு புள்ளிகள், கலாச்சார ரீதியாக தீர்மானிக்கப்பட்ட அனுபவங்கள் மற்றும் தனிப்பட்ட விளக்கங்களால் ஓரளவு விளக்கப்படலாம்". கார்ல் மான்ஹைம், தனது 1952 புத்தகமான எஸ்ஸேஸ் ஆன் தி சோசியாலஜி ஆஃப் நாலெட்ஜ் இல், சமூக மாற்றத்தின் விளைவாக வாழ்ந்த அனுபவங்கள் மூலம் மக்கள் வடிவமைக்கப்படுகிறார்கள் என்ற நம்பிக்கையை வலியுறுத்தினார். ஹோவ் மற்றும் ஸ்ட்ராஸ் ஆகியோர் ஒரு தலைமுறைக்குள் சமூக மாற்றத்திற்கு காரணமான மக்களின் ஒற்றுமைகள் குறித்தும் எழுதியுள்ளனர். இந்த வாழ்க்கை அனுபவங்கள் மதிப்புகள் தொடர்பாக ஒரு தலைமுறையை வடிவமைக்கும் விதத்தின் அடிப்படையில், இதன் விளைவாக புதிய தலைமுறை பழைய தலைமுறையின் மதிப்புகளை சவால் செய்யும், இதன் விளைவாக பதற்றம் ஏற்படும். தலைமுறைகளுக்கு இடையிலான இந்த சவால் மற்றும் எழும் பதற்றம் தலைமுறைகளைப் புரிந்துகொள்வதற்கும் அவற்றைப் பிரிப்பதற்கும் ஒரு வரையறுக்கும் புள்ளியாகும். சமூக தலைமுறைகளின் பட்டியல் மேற்கத்திய உலகம் மேற்கத்திய ஐரோப்பா, அமெரிக்கா மற்றும் ஆஸ்திரேலியாவின் சில பகுதிகளை உள்ளடக்கியது. புவியியல் ரீதியாகவும் கலாச்சார ரீதியாகவும் இந்த பிராந்தியங்களுக்குள் பல வேறுபாடுகள் இருக்கலாம், அதாவது பட்டியல் பரவலாக குறிக்கிறது, ஆனால் மிகவும் பொதுவானது. ஊடகங்கள் மற்றும் விளம்பரங்களில் பயன்படுத்தப்படும் இந்த குழுக்களின் சமகால வகைப்பாடு, ஓரளவு, ஸ்ட்ராஸ்-ஹோவ் தலைமுறைக் கோட்பாட்டிலிருந்து கடன் வாங்குகிறது மற்றும் பொதுவாக துடிப்பு வீதக் கருதுகோளின் தர்க்கத்தைப் பின்பற்றுகிறது. ஐரோப்பாவில் "1914 இன் தலைமுறை" என்றும் அழைக்கப்படும் இழந்த தலைமுறை, முதல் உலகப் போரில் போராடியவர்களை விவரிக்க கெர்ட்ரூட் ஸ்டீனில் இருந்து உருவான ஒரு சொல். முதல் உலகப் போர் மற்றும் உறுமும் இருபதுகளின் போது 1883 முதல் 1900 வரை பிறந்த குழுவாக லாஸ்ட் ஜெனரேஷன் வரையறுக்கப்படுகிறது. மிகப் பெரிய தலைமுறை, அமெரிக்க பயன்பாட்டில் "ஜி. ஐ". என்றும் அழைக்கப்படுகிறது. தலைமுறை, இரண்டாம் உலகப் போரில் போராடிய வீரர்களை உள்ளடக்கியது. அவர்கள் 1901 முதல் 1927 வரை பிறந்தனர்; பழைய ஜி. ஐ. க்கள் (அல்லது இன்டர்பெல்லம் தலைமுறை) கர்ஜிக்கும் இருபதுகளின் போது வயதாகிவிட்டன, அதே நேரத்தில் இளைய ஜி. ஐ. க்கள் பெரும் மந்தநிலை மற்றும் இரண்டாம் உலகப் போரின் போது வயதாகிவிட்டன. பத்திரிகையாளர் டாம் ப்ரோகா இந்த குழுவின் அமெரிக்க உறுப்பினர்களைப் பற்றி தனது புத்தகமான தி கிரேட்டஸ்ட் ஜெனரேஷனில் எழுதினார், இது இந்த வார்த்தையை பிரபலப்படுத்தியது. "லக்கி ஃபூ" என்றும் அழைக்கப்படும் அமைதியான தலைமுறை, இரண்டாம் உலகப் போருக்குப் பிந்தைய சகாப்தத்தில் வயது வந்த குழு ஆகும். அவர்கள் 1928 முதல் 1945 வரை பிறந்தவர்கள். அமெரிக்காவில், இந்த குழுவில் கொரியப் போரில் போராடியவர்களில் பெரும்பாலோர் மற்றும் வியட்நாம் போரின் போது போராடியவர்களில் பலர் அடங்குவர். பேபி பூமர்கள் (சில நேரங்களில் சுருக்கமாக பூமர்கள்), 1946 முதல் 1964 வரை இரண்டாம் உலகப் போருக்குப் பிறகு பிறந்தவர்கள். இரண்டாம் உலகப் போருக்குப் பிந்தைய குழந்தை வளர்ச்சியின் போது அதிகரித்த பிறப்பு விகிதங்கள் காணப்பட்டன, இதனால் அவை ஒப்பீட்டளவில் பெரிய மக்கள்தொகைக் குழுவாக மாறியது. அமெரிக்காவில், பல பழைய பூமர்கள் வியட்நாம் போரில் போராடியிருக்கலாம் அல்லது 1960 களின் எதிர் கலாச்சாரத்தில் பங்கேற்றிருக்கலாம், அதே நேரத்தில் இளைய பூமர்கள் (அல்லது ஜெனரேஷன் ஜோன்ஸ்) 1970 களின் "மனச்சோர்வு" ஆண்டுகளில் வயதாகிவிட்டனர். தலைமுறை எக்ஸ் (அல்லது சுருக்கமாக ஜென் எக்ஸ்) என்பது பேபி பூமர்களைப் பின்தொடரும் குழுவாகும். இந்த தலைமுறை பொதுவாக 1965 மற்றும் 1980 க்கு இடையில் பிறந்தவர்கள் என்று வரையறுக்கப்படுகிறது. இந்த சொல் 1950 களில் இருந்து பல்வேறு காலங்களிலும் இடங்களிலும் பல்வேறு துணை கலாச்சாரங்கள் அல்லது எதிர் கலாச்சாரங்களுக்கு பயன்படுத்தப்படுகிறது. அமெரிக்காவில், குழந்தை வளர்ச்சியைத் தொடர்ந்து பிறப்பு விகிதங்கள் குறைந்து வருவதால் சிலர் ஜெர்ஸை "பேபி மார்பளவு" தலைமுறை என்று அழைத்தனர். ஜெனரேஷன் ஒய் (அல்லது சுருக்கமாக ஜெனரேஷன் ஒய்) என்றும் அழைக்கப்படும் மில்லினியல்கள், 3 வது மில்லினியத்தின் தொடக்கத்தில் வளர்ந்த எக்ஸ் தலைமுறையைத் தொடர்ந்து வரும் தலைமுறையாகும். இந்த தலைமுறை பொதுவாக 1981 முதல் 1996 வரை பிறந்தவர்கள் என்று வரையறுக்கப்படுகிறது. 2019 ஆம் ஆண்டில் யு. எஸ். எண்ணிக்கையில் பேபி பூமர்களை மில்லினியல்கள் முறியடித்ததாக பியூ ஆராய்ச்சி மையம் தெரிவித்துள்ளது, இது 71.6 மில்லியன் பூமர்கள் மற்றும் 72.1 மில்லியன் மில்லினியல்களுடன் மதிப்பிடப்பட்டுள்ளது. ஜெனரேஷன் இசட் (அல்லது சுருக்கமாக ஜென் இசட் மற்றும் பேச்சுவழக்கில் "ஜூமர்கள்"), மில்லினியல்களுக்குப் பிறகு வருபவர்கள். பியூ ஆராய்ச்சி மையம் ஜெனரேஷன் இசட் 1997 முதல் 2012 வரை பரவியுள்ளதாக விவரிக்கிறது. யுனைடெட் ஸ்டேட்ஸ் லைப்ரரி ஆஃப் காங்கிரஸ் மற்றும் ஸ்டாடிஸ்டிக்ஸ் கனடா ஆகிய இரண்டும் ஜெனரேஷன் Z க்கான 1997-2012 என்ற பியூவின் வரையறையை மேற்கோள் காட்டியுள்ளன. 2022 ஆம் ஆண்டு அறிக்கையில், அமெரிக்க மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பு 1997 முதல் 2013 வரை பிறந்தவர்களை ஜெனரேஷன் இசட் என்று குறிப்பிடுகிறது. ஆஸ்திரேலிய புள்ளியியல் பணியகம் 2022 வெளியீட்டில் ஜெனரேஷன் இசட் வரையறுக்க 1996 முதல் 2010 வரை பயன்படுத்துகிறது. ஜெனரேஷன் ஆல்பா (அல்லது சுருக்கமாக ஜென் ஆல்பா) என்பது அடுத்தடுத்த தலைமுறை Z ஆகும். ஆராய்ச்சியாளர்களும் பிரபலமான ஊடகங்களும் பொதுவாக 2010 களின் முற்பகுதியை பிறப்பு ஆண்டுகளாகவும், 2020 களின் நடுப்பகுதியை முடிவடையும் பிறப்பு ஆண்டுகளாகவும் பயன்படுத்துகின்றன. தலைமுறை ஆல்பா 21 ஆம் நூற்றாண்டில் முற்றிலும் பிறந்த முதல் தலைமுறை ஆகும். 2015 ஆம் ஆண்டு நிலவரப்படி, உலகெங்கிலும் ஒவ்வொரு வாரமும் சுமார் இரண்டரை மில்லியன் மக்கள் பிறந்தனர், மேலும் 2025 ஆம் ஆண்டில் ஜென் ஆல்பா அளவு இரண்டு பில்லியனை எட்டும் என்று எதிர்பார்க்கப்படுகிறது. ஆர்மீனியாவில் உள்ள பிற பகுதிகளில், 1991 இல் சோவியத் யூனியனில் இருந்து நாடு சுதந்திரம் பெற்ற பிறகு பிறந்தவர்கள் "சுதந்திரத் தலைமுறை" என்று அழைக்கப்படுகிறார்கள். பல்கேரியாவில், கம்யூனிசத்தின் இறுதி ஆண்டுகள் மற்றும் ஜனநாயகத்தின் ஆரம்ப ஆண்டுகளில் (1980 களின் நடுப்பகுதி முதல் 1990 களின் நடுப்பகுதி வரை) பிறந்தவர்கள் "மாற்றத்தின் குழந்தைகள்" என்று அழைக்கப்படுகிறார்கள். அவர்கள் முதிர்வயதில் வளரும் போது நாட்டில் ஏற்பட்ட பல மாற்றங்களுக்கு ஏற்ப அவர்கள் ஒரு கடினமான நேரத்தை அனுபவித்ததாக நம்பப்படுகிறது. ஆட்சி மற்றும் பொருளாதார மாற்றங்கள் மற்றும் கிழக்கிலிருந்து மேற்கத்திய கலாச்சார விழுமியங்கள் மற்றும் தாக்கங்கள், பிற காரணிகளுடன், முந்தைய தலைமுறையைச் சேர்ந்த அவர்களின் பெற்றோர்களால் அவர்களைத் தயார்படுத்த முடியவில்லை. செக் குடியரசு மற்றும் ஸ்லோவாக்கியாவில், 1970 களின் முற்பகுதியில் தொடங்கிய பேபி பூமின் போது செக்கோஸ்லோவாக்கியாவில் பிறந்த மக்களின் தலைமுறை, "இயல்பாக்கம்" காலத்தில் "ஹுசாக்கின் குழந்தைகள்" என்று அழைக்கப்படுகிறது. இந்த தலைமுறை செக்கோஸ்லோவாக்கியாவின் ஜனாதிபதியும் நீண்டகால கம்யூனிஸ்ட் தலைவருமான குஸ்டாவ் ஹுசாக்கின் பெயரால் பெயரிடப்பட்டது. மக்கள்தொகை வளர்ச்சியை அதிகரிப்பதற்கான அவரது அரசியல் திட்டமே இதற்குக் காரணம். சீன மக்கள் குடியரசில், "80-க்குப் பிந்தையவர்கள்" (சீன மொழிஃ ஆகஸ்ட் அல்லது ஆகஸ்ட்) (1980 தலைமுறைக்குப் பிறகு பிறந்தவர்கள்) 1980 களில் மெயின்லேண்ட் சீனாவின் நகர்ப்புறங்களில் பிறந்தவர்கள். நவீன சீனாவில் வளர்ந்து வரும் 80-களுக்குப் பிந்தைய காலம், எதிர்காலத்திற்கான அதன் நம்பிக்கை, நுகர்வோர் மற்றும் தொழில்முனைவோர் மீதான புதிய உற்சாகம் மற்றும் நவீன சீனாவை ஒரு பொருளாதார சக்தியாக மாற்றுவதில் அதன் வரலாற்று பங்கை ஏற்றுக்கொள்வது ஆகியவற்றால் வகைப்படுத்தப்பட்டுள்ளது. 1990 களின் தியானன்மென் சகாப்தத்திற்குப் பிந்தைய காலத்தில் பிறந்தவர்கள் இதேபோல் "போஸ்ட்-90 கள்" (சீன மொழிஃ சீனம்) என்றும் அழைக்கப்படுகிறார்கள். ஒரு பரந்த தலைமுறை வகைப்பாடு 1980 இல் ஒரு குழந்தை கொள்கை அறிமுகப்படுத்தப்பட்டதற்கும் 2013 இல் "இரண்டு குழந்தைகள் கொள்கையாக" மென்மையாக்கப்பட்டதற்கும் இடையில் பிறந்த "ஒரு குழந்தை தலைமுறை" ஆகும். உடன்பிறப்புகளின் பற்றாக்குறை இந்த தலைமுறையில் ஆழ்ந்த உளவியல் விளைவுகளை ஏற்படுத்தியுள்ளது, அதாவது எப்போதும் பெற்றோரின் கவனத்தின் மையமாக இருப்பதால் ஏற்படும் அகங்காரம் மற்றும் பெற்றோர் ஓய்வு பெற்றவுடன் ஒரே வழங்குநராக இருக்க வேண்டிய மன அழுத்தம் போன்றவை. ஹாங்காங்கில் 1980 களுக்குப் பிறகு பிறந்தவர்கள் பெரும்பாலும் சீனாவின் பிரதான நிலப்பரப்பில் ஒரே தலைமுறையிலிருந்து வேறுபட்டவர்கள். குறிப்பாக குவாங்சோ-ஹாங்காங் எக்ஸ்பிரஸ் ரயில் இணைப்புக்கு எதிரான எதிர்ப்பின் போது, 2009 மற்றும் 2010 க்கு இடையில் ஹாங்காங்கில் "போஸ்ட்-80 கள்" என்ற சொல் பயன்படுத்தப்பட்டது, இதன் போது இளம் ஆர்வலர்கள் குழு ஹாங்காங்கின் அரசியல் காட்சியில் முன்னணியில் வந்தது. அவர்கள் கண்ணோட்டத்தில் "பிந்தைய பொருள்முதல்வாதிகள்" என்று கூறப்படுகிறது, மேலும் அவர்கள் குறிப்பாக நகர்ப்புற வளர்ச்சி, கலாச்சாரம் மற்றும் பாரம்பரியம் மற்றும் அரசியல் சீர்திருத்தம் போன்ற பிரச்சினைகளில் குரல் கொடுக்கிறார்கள். அவர்களின் பிரச்சாரங்களில் லீ துங் தெரு, ஸ்டார் ஃபெர்ரி பியர் மற்றும் குயின்ஸ் பியர், சோய் யுயென் சுயென் கிராமம், உண்மையான அரசியல் சீர்திருத்தம் (ஜூன் 23 அன்று) மற்றும் குடிமக்கள் சார்ந்த கவுலூன் வெஸ்ட் ஆர்ட் மாவட்டம் ஆகியவற்றைப் பாதுகாப்பதற்கான போராட்டம் அடங்கும். அவர்களின் சொற்பொழிவு முக்கியமாக காலனித்துவ எதிர்ப்பு, நிலையான வளர்ச்சி மற்றும் ஜனநாயகம் போன்ற கருப்பொருள்களைச் சுற்றி உருவாகிறது. ஹங்கேரியில், கருக்கலைப்பு மறு குற்றமயமாக்கல் மற்றும் 1950 களின் முற்பகுதியில் அன்னா ராட்கோவால் செயல்படுத்தப்பட்ட குழந்தை இல்லாத வரிக் கொள்கைகள் ஆகியவை "ராட்கோ சகாப்தம்" அல்லது "ராட்கோ குழந்தைகள்" என்று அழைக்கப்படும் ஒரு சிறிய குழந்தை ஏற்றத்தில் (தோராயமாக 1953-1956) விளைந்தன. இந்தியாவில், தலைமுறைகள் பரந்த மேற்கத்திய மாதிரியைப் போன்ற ஒரு வடிவத்தைப் பின்பற்ற முனைகின்றன, இருப்பினும் இன்னும் பெரிய வேறுபாடுகள் உள்ளன, குறிப்பாக பழைய தலைமுறைகளில். ஒரு விளக்கம் 1947 இல் இந்தியாவின் சுதந்திரத்தை இந்தியாவின் முக்கிய தலைமுறை மாற்றமாக பார்க்கிறது. 1930 கள் மற்றும் 1940 களில் பிறந்தவர்கள் புதிய அரசுக்கு விசுவாசமாக இருந்தனர் மற்றும் சமூகத்தின் "பாரம்பரிய" பிளவுகளை கடைபிடிக்க முனைந்தனர். சுதந்திரத்திற்குப் பிறகும், 1960 களின் முற்பகுதியிலும் பிறந்த இந்தியர்கள், 1975 மற்றும் 1977 க்கு இடையில் இந்திய அவசரநிலை போன்ற நிகழ்வுகளைக் கண்டனர், இது அவர்களில் பலருக்கு அரசாங்கத்தின் மீது ஓரளவு சந்தேகத்தை ஏற்படுத்தியது. இரண்டாம் உலகப் போர் முடிவதற்கு முன்பு பிறந்த பெரும்பாலான அஷ்கெனாசி யூதர்கள் ஹோலோகாஸ்டில் இருந்து தப்பியவர்கள், தப்பிப்பிழைத்தவர்களின் குழந்தைகள் மற்றும் குழந்தைகளாக தப்பிப்பிழைத்த மக்கள் சில நேரங்களில் "இரண்டாவது தலைமுறை (ஹோலோகாஸ்டில் இருந்து தப்பியவர்கள்)" என்று குறிப்பிடப்படுகிறார்கள். இந்த சொல் ஹோலோகாஸ்டால் ஏற்படும் தனிப்பட்ட மற்றும் தேசிய டிரான்ஸ்ஜெனரேஷனல் அதிர்ச்சியின் உளவியல், சமூக மற்றும் அரசியல் தாக்கங்களின் பின்னணியில் குறிப்பாக பொதுவானது. சில ஆராய்ச்சியாளர்கள் மூன்றாம் தலைமுறை ஹோலோகாஸ்டில் இருந்து தப்பியவர்களில் அதிர்ச்சியின் அறிகுறிகளையும் கண்டறிந்துள்ளனர். வடக்கு அயர்லாந்தில், 1998 ஆம் ஆண்டில் புனித வெள்ளி ஒப்பந்தத்தில் கையெழுத்திட்ட பிறகு பிறந்தவர்கள், பொதுவாக பிரச்சனைகளின் முடிவு என்று கருதப்படுகிறார்கள், பேச்சுவழக்கில் "அமைதி குழந்தைகள்" என்று அழைக்கப்படுகிறார்கள். நோர்வேயில், "இனிப்பு தலைமுறை" என்ற சொல் பேபி பூமர்களுக்கும் அதற்குப் பிந்தைய ஒவ்வொரு தலைமுறையினருக்கும் பயன்படுத்தப்படுகிறது. ரஷ்யாவில், ரஷ்ய தலைமுறைகளின் பண்புகள் துரதிருஷ்டவசமான வரலாற்று நிகழ்வுகளால் தீர்மானிக்கப்படுகின்றன, அவை ஒட்டுமொத்த நாட்டின் வாழ்க்கையின் அடித்தளத்தை அல்லது ஒரு குறிப்பிட்ட காலகட்டத்தில் வாழ்க்கை விதிகளை கணிசமாக மாற்றுகின்றன. ரஷ்ய தலைமுறைகளின் பெயர்கள் மற்றும் விளக்கங்கள்ஃ வெற்றியாளர்களின் தலைமுறை, பனிப்போரின் தலைமுறை, பெரெஸ்ட்ரோயிக்காவின் தலைமுறை, முதல் சோவியத் அல்லாத தலைமுறை (பெரெஸ்ட்ரோயிக்காவின் குழந்தைகள், பெரெஸ்ட்ரோயிக்காவின் சாட்சிகள்), டிஜிட்டல் தலைமுறை. சிங்கப்பூரில், 1949 க்கு முன்பு பிறந்தவர்கள் நாட்டின் ஆரம்ப ஆண்டுகளில் சிங்கப்பூருக்கு அவர்கள் செய்த பங்களிப்புகளுக்காக "முன்னோடி தலைமுறை" என்று குறிப்பிடப்படுகிறார்கள். அதேபோல், 1950 மற்றும் 1959 க்கு இடையில் பிறந்தவர்கள் "மெர்டேகா தலைமுறை" என்று குறிப்பிடப்படுகிறார்கள், ஏனெனில் அவர்களின் தொடக்க ஆண்டுகள் சிங்கப்பூரில் 1950 முதல் 1960 வரையிலான அரசியல் கொந்தளிப்பின் போது இருந்தன. தென்னாப்பிரிக்காவில், 1994 பொதுத் தேர்தலுக்குப் பிறகு பிறந்தவர்கள், நிறவெறி முடிவுக்கு வந்த பிறகு முதல் முறையாக, ஊடகங்களில் பெரும்பாலும் "பிறப்பு இல்லாத தலைமுறை" என்று குறிப்பிடப்படுகிறார்கள். 2000 ஆம் ஆண்டுக்குப் பிறகு பிறந்தவர்கள் பெரும்பாலும் "அமா 2000" என்று குறிப்பிடப்படுகிறார்கள், இது இசை மற்றும் கோகோ கோலா விளம்பரத்தால் பிரபலப்படுத்தப்பட்ட ஒரு சொல். தென் கொரியாவில், தலைமுறைக் குழுக்கள் பெரும்பாலும் நாட்டின் ஜனநாயகமயமாக்கலைச் சுற்றி வரையறுக்கப்படுகின்றன, இதில் "ஜனநாயகமயமாக்கல் தலைமுறை", 386 தலைமுறை (1990 களில் இன்டெல் 386 கணினியின் பெயரால் பெயரிடப்பட்டது, 1960 களில் பிறந்த 30 களின் பிற்பகுதியிலும் 40 களின் முற்பகுதியிலும் உள்ளவர்களை விவரிக்கவும், 1980 களில் பல்கலைக்கழகம்/கல்லூரியில் பயின்றவர்கள், "ஜூன் 3,1987 தலைமுறை" என்றும் அழைக்கப்படுகிறார்கள்), ஜூன் எழுச்சியைக் கண்டது, "ஏப்ரல் 19 தலைமுறை" (1960 இல் சிங்மேன் ரீ ஆட்சிக்கு எதிராக போராடியது), "ஜூன் 3 தலைமுறை" (1964 இல் ஜப்பானுடன் இயல்பாக்குதல் ஒப்பந்தத்திற்கு எதிராக போராடியது), "1969 தலைமுறை" (மூன்று ஜனாதிபதி பதவிக்காலங்களை அனுமதிக்கும் அரசியலமைப்பு திருத்தத்திற்கு எதிராக போராடியது), மற்றும் ஷின்-சே-டே தலைமுறை என்ற சொல் கொரிய மொழியில் மில்லினியல்களைத் தொடர்ந்து வரும் தலைமுறையைக் குறிக்கிறது. ஷின்-சே-டே தலைமுறை பெரும்பாலும் கருத்தியல் அல்லது அரசியல் சார்புகளிலிருந்து விடுபட்டுள்ளது. ஸ்வீடனில், அவர்களின் பிறப்பின் தசாப்தங்களின் அடிப்படையில் மக்களைப் பற்றி பேசுவது பொதுவானதுஃ "40-திறமையானவர்" (1940 களில் பிறந்த ஒரு நபர்), "50-திறமையானவர்" (1950 களில் பிறந்த ஒரு நபர்) போன்றவை. தைவானில், ஸ்ட்ராபெரி தலைமுறை என்ற சொல் 1981 க்குப் பிறகு பிறந்த தைவானிய மக்களைக் குறிக்கிறது, அவர்கள் ஸ்ட்ராபெர்ரிகளைப் போல "எளிதில் காயப்படுத்துகிறார்கள்"-அதாவது அவர்கள் சமூக அழுத்தத்தைத் தாங்க முடியாது அல்லது அவர்களின் பெற்றோரின் தலைமுறையைப் போல கடினமாக உழைக்க முடியாது; இந்த சொல் கீழ்ப்படியாத, கெட்டுப்போன, சுயநலமான, ஆணவம் கொண்ட மற்றும் வேலையில் மந்தமாக இருப்பவர்களைக் குறிக்கிறது. பிற சொற்கள் தலைமுறை என்ற சொல் சில நேரங்களில் ஒரு கலாச்சார இயக்கத்திற்கு அல்லது ஒரு முழு மக்கள்தொகையை விட மிகவும் குறுகிய வரையறுக்கப்பட்ட குழுவிற்கு பயன்படுத்தப்படுகிறது. சில எடுத்துக்காட்டுகள் பின்வருமாறுஃ திருடப்பட்ட தலைமுறைகள், பழங்குடி ஆஸ்திரேலியர்கள் மற்றும் டோரஸ் ஸ்ட்ரெய்ட் தீவு வம்சாவளியைச் சேர்ந்த குழந்தைகளைக் குறிக்கிறது, அவர்கள் சுமார் 1869 மற்றும் 1969 க்கு இடையில் அந்தந்த நாடாளுமன்றங்களின் சட்டங்களின் கீழ் ஆஸ்திரேலிய கூட்டாட்சி மற்றும் மாநில அரசு முகமைகள் மற்றும் தேவாலய பணிகளால் தங்கள் குடும்பங்களிலிருந்து வலுக்கட்டாயமாக நீக்கப்பட்டனர். பீட் தலைமுறை, சமூக அறிஞர்களால் பரவலாக மேற்கோள் காட்டப்பட்ட ஒரு பிரபலமான அமெரிக்க கலாச்சார இயக்கத்தைக் குறிக்கிறது, இது 1960 களின் சுறுசுறுப்பான அமெரிக்க எதிர் கலாச்சாரத்திற்கு அடித்தளம் அமைத்தது. இது இரண்டு உலகப் போர்களுக்கு இடையில் பிறந்த அமெரிக்கர்களைக் கொண்டிருந்தது, அவர்கள் ஆட்டோமொபைல் சகாப்தத்தின் எழுச்சியில் வயதுக்கு வந்தனர், மேலும் கலாச்சார ரீதியாக மாறுபட்ட, ஆனால் புவியியல் ரீதியாக பரந்த மற்றும் பிரிக்கப்பட்ட தேசத்திற்கு அவர்கள் கொண்டு வந்த சுற்றியுள்ள அணுகல். ஜெனரேஷன் ஜோன்ஸ் என்பது 1954 மற்றும் 1965 க்கு இடையில் பிறந்த மக்களின் கூட்டத்தை விவரிக்க ஜொனாதன் பான்டெல் உருவாக்கிய ஒரு சொல். இந்த சொல் முதன்மையாக ஆங்கிலம் பேசும் நாடுகளில் பயன்படுத்தப்படுகிறது. இரண்டாம் உலகப் போருக்குப் பிந்தைய குழந்தை ஏற்றத்தின் இரண்டாம் பாதியைக் குறிப்பிடுவதாக ஜெனரேஷன் ஜோன்ஸை பான்டெல் வரையறுத்தார். இந்த சொல் முதல் அலை தலைமுறை எக்ஸ். எம்டிவி தலைமுறையையும் உள்ளடக்கியது, இது 1980 கள் மற்றும் 1990 களின் முற்பகுதியில் எம்டிவி தொலைக்காட்சி சேனலால் பெரிதும் பாதிக்கப்பட்ட இளம் பருவத்தினர் மற்றும் இளைஞர்களைக் குறிக்கிறது. இது பெரும்பாலும் தலைமுறை எக்ஸ் உடன் ஒத்ததாக பயன்படுத்தப்படுகிறது. ஐரோப்பாவில், வரையறுக்கப்பட்ட வேலைவாய்ப்பு மற்றும் தொழில் வாய்ப்புகளைக் கொண்ட இளைஞர்களைக் குறிக்க பல்வேறு நாடுகளில் பல்வேறு சொற்கள் வெளிவந்துள்ளன, குறிப்பாக 2007-2008 இன் நிதி நெருக்கடியைத் தொடர்ந்து கடுமையாக பாதிக்கப்பட்டுள்ளன. 500 இன் தலைமுறை என்பது கிரேக்க வெகுஜன ஊடகங்களால் பிரபலப்படுத்தப்பட்ட ஒரு சொல் மற்றும் நகர்ப்புற மையங்களின் படித்த கிரேக்க கிளிகளை குறிக்கிறது, அவர்கள் பொதுவாக ஒரு தொழிலை நிறுவத் தவறிவிடுகிறார்கள். இளைஞர்கள் வழக்கமாக தங்கள் கல்வி பின்னணியுடன் தொடர்பில்லாத தற்காலிக மற்றும் அவ்வப்போது வேலைகளில் குறைந்த வேலைவாய்ப்புக்கு தள்ளப்படுகிறார்கள், மேலும் குறைந்தபட்சம் அனுமதிக்கக்கூடிய அடிப்படை சம்பளமான 500 யூரோக்களைப் பெறுகிறார்கள். இந்த தலைமுறை கிரேக்க கடன் நெருக்கடிக்கு வழிவகுத்த சூழ்நிலைகளில் உருவானது மற்றும் 2010-2011 கிரேக்க போராட்டங்களில் பங்கேற்றது. ஸ்பெயினில், அவர்கள் மைலுரிஸ்டாஸ் என்று குறிப்பிடப்படுகிறார்கள் (€1,000 க்கு, "ஆயிரம்-யூரோ-ஐஸ்ட்கள்"). போர்ச்சுகலில், அவர்கள் ஜெராசோ எ ராஸ்கா ("ஸ்கிராப்பிங்-பை ஜெனரேஷன்") என்று அழைக்கப்படுகிறார்கள்; 1990 களில் கல்வி அமைச்சர்களான அன்டோனியோ கோட்டோ டோஸ் சாண்டோஸ் மற்றும் பின்னர் மானுவேலா ஃபெரேரா லீட் ஆகியோருக்கு எதிரான மாணவர் ஆர்ப்பாட்டங்களைக் குறிக்க எதிர்ப்பாளர்களால் பயன்படுத்தப்பட்ட ஜெராசோ ராஸ்கா ("மோசமான தலைமுறை") என்ற பழைய வார்த்தையின் திருப்பமாகும். பிரான்சில், அவர்கள் ஜெனரேஷன் பிரேசையர் ("முன்கூட்டிய தலைமுறை") என்று அழைக்கப்படுகிறார்கள். இத்தாலியில் "1,000 யூரோக்களின் தலைமுறை" என்ற சொல் பயன்படுத்தப்படுகிறது. ஜென்னியல்ஸ், ஓரிகான் டிரெயில் ஜெனரேஷன் மற்றும் ஜெனரேஷன் கட்டலானோ ஆகியவை தலைமுறை எக்ஸ்/மில்லினியல் கஸ்ப் ஆண்டுகளில் பிறந்த தனிநபர்களை விவரிக்கப் பயன்படுத்தப்படும் சொற்கள் ஆகும். 1970 களின் பிற்பகுதி முதல் 1980 களின் முற்பகுதி வரை பிறந்த மக்களின் நுண் தலைமுறையை விவரிக்க ஜெனரேஷன் எக்ஸ் மற்றும் மில்லினியல்ஸ் என்ற சொற்களை கலக்கும் ஒரு போர்ட்மேன்டோ ஆகும். Zillennials, Zennials, Snapchat தலைமுறை மற்றும் MinionZ ஆகியவை மில்லினியல்/தலைமுறை Z கஸ்ப் ஆண்டுகளில் பிறந்த தனிநபர்களை விவரிக்கப் பயன்படுத்தப்படும் சொற்கள் ஆகும். 1990 களின் முற்பகுதி முதல் 2000 களின் முற்பகுதி வரை பிறந்த மக்களின் நுண் தலைமுறையை விவரிக்க மில்லினியல்ஸ் மற்றும் ஜெனரேஷன் இசட் என்ற சொற்களை கலக்கும் ஒரு போர்ட்மேன்டோ ஆகும். விமர்சனம் மேரிலாந்து பல்கலைக்கழகத்தின் சமூகவியல் பேராசிரியரான பிலிப் என். கோஹன், "தலைமுறை லேபிள்களின்" பயன்பாட்டை விமர்சித்தார், லேபிள்கள் "கணக்கெடுப்பு ஆராய்ச்சியாளர்கள், பத்திரிகையாளர்கள் அல்லது சந்தைப்படுத்தல் நிறுவனங்களால் திணிக்கப்பட்டுள்ளன" என்றும் "ஒரே மாதிரியான மற்றும் மோசமான தன்மை தீர்ப்பை நோக்கி மக்களைத் தூண்டுகின்றன" என்றும் கூறினார். பியூ ஆராய்ச்சி மையத்திற்கு கோஹனின் திறந்த கடிதம், இது தலைமுறை முத்திரைகள் பற்றிய அவரது விமர்சனங்களை கோடிட்டுக் காட்டுகிறது, மற்ற மக்கள்தொகையாளர்கள் மற்றும் சமூக விஞ்ஞானிகளிடமிருந்து குறைந்தது 150 கையொப்பங்களைப் பெற்றது. தி நியூயார்க்கரின் எழுத்தாளர் லூயிஸ் மெனாண்ட், "ஒரு தலைமுறைக்குள் உள்ள வேறுபாடுகள் தலைமுறைகளுக்கு இடையிலான வேறுபாடுகளை விட சிறியவை" என்ற வாதத்திற்கு "அனுபவபூர்வமான அடிப்படை இல்லை" என்று கூறினார். தலைமுறை கோட்பாடுகள் ஒரு தலைமுறையின் வால் முனையில் பிறந்தவர்கள் மற்றும் மற்றொரு தலைமுறையின் தொடக்கத்தில் பிறந்தவர்கள் (எ. கா. 1965 இல் பிறந்த ஒரு நபர், தலைமுறை X இன் முதல் ஆண்டு, மற்றும் 1964 இல் பிறந்த ஒரு நபர், பூமர் சகாப்தத்தின் கடைசி) "வெவ்வேறு மதிப்புகள், சுவைகள் மற்றும் வாழ்க்கை அனுபவங்களைக் கொண்டிருக்க வேண்டும்" அல்லது ஒரு தலைமுறையின் முதல் மற்றும் கடைசி பிறப்பு ஆண்டுகளில் பிறந்தவர்கள் (எ. கா. 1980 இல் பிறந்த ஒரு நபர், தலைமுறை X இன் கடைசி ஆண்டு, மற்றும் 1965 இல் பிறந்த ஒரு நபர், தலைமுறை X இன் முதல் ஆண்டு) அவர்களுக்கு இரண்டு ஆண்டுகளுக்கு முன்பு அல்லது அதற்குப் பிறகு பிறந்தவர்களை விட "பொதுவானவை". 2023 ஆம் ஆண்டில், அவர்களின் ஆராய்ச்சி மற்றும் முறைகளை மதிப்பாய்வு செய்த பிறகு, வெளி நிபுணர்களுடன் கலந்தாலோசித்த பிறகு, பியூ ஆராய்ச்சி மையம் "தீங்கு விளைவிக்கும் ஸ்டீரியோடைப்களை வலுப்படுத்துவதையோ அல்லது மக்களின் சிக்கலான வாழ்க்கை அனுபவங்களை மிகைப்படுத்துவதையோ தவிர்க்க" தலைமுறை லேபிள்களைப் பயன்படுத்துவதில் ஒரு மாற்றத்தை அறிவித்தது, மேலும், முன்னோக்கிச் செல்லும்போது, வரலாற்றுத் தரவு கிடைக்கும்போது மட்டுமே அவர்கள் தலைமுறை பகுப்பாய்வை நடத்துவார்கள், இது "வாழ்க்கையின் ஒத்த கட்டத்தில் தலைமுறைகளை ஒப்பிட" அனுமதிக்கிறது, மேலும் "நிலையான தலைமுறை வரையறைகள் மற்றும் லேபிள்களைப் பயன்படுத்துவதில் எப்போதும் தவறாது". மேலும் பார்க்கவும் வயது தொகுப்பு கஸ்பர் தலைமுறை கணக்கியல் தலைமுறை இடைநிலை ஈக்விட்டி இடைநிலை தலைமுறை வடிவமைப்பு குறிப்புகள் மேலும் வாசிப்பு உல்ரிக் ஜூரிட்ஃ "தலைமுறை, தலைமுறை, தலைமுறை ஆராய்ச்சி", பதிப்புஃ 2, இல்ஃ Docupedia Zeitgeschichte, 09. ஆகஸ்ட் 2017 வெளிப்புற இணைப்புகள் மக்கள்தொகை கலாச்சார தலைமுறைகள்