Sergei Bulgakov
செர்ஜி நிகோலாயேவிச் புல்காகோவ் (Sergey Nikolayevich Bulgakov) (ஜூலை 13,1944) ஒரு ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் இறையியலாளர், பாதிரியார், தத்துவஞானி மற்றும் பொருளாதார நிபுணர் ஆவார். ஆர்த்தடாக்ஸ் எழுத்தாளரும் அறிஞருமான டேவிட் பென்ட்லி ஹார்ட், பல்காகோவ் "இருபதாம் நூற்றாண்டின் மிகச்சிறந்த முறையான இறையியலாளர்" என்று கூறியுள்ளார். தந்தை செர்ஜி புல்காகோவ் ஒரு ஆன்மீக தந்தையாகவும், அன்னை மரியா ஸ்கோப்ட்சோவாவுக்கு ஒப்புதல் வாக்குமூலமாகவும் பணியாற்றினார் (அவர் 16 ஜனவரி 2004 அன்று எக்யுமெனிக்கல் பேட்ரியார்கெட்டின் புனித மதகுருமாரால் புனிதர் பட்டம் பெற்றார்). வாழ்க்கை வரலாறு ஆரம்பகால வாழ்க்கைஃ செர்ஜி நிகோலாயேவிச் புல்காகோவ் 16 ஜூலை 1871 அன்று ரஷ்யாவின் ஒரியோல் கவர்னரேட்டின் லிவ்னி நகரில் ஒரு ஆர்த்தடாக்ஸ் பாதிரியார் (நிகோலாய் புல்காகோவ்) குடும்பத்தில் பிறந்தார். இந்த குடும்பம் ஆறு தலைமுறைகளுக்கு ஆர்த்தடாக்ஸ் பாதிரியார்களை உருவாக்கியது, பதினாறாம் நூற்றாண்டில் தொடங்கி அவர்களின் மூதாதையர் புல்காக், ஒரு டாடர், அவரிடமிருந்து குடும்ப பெயர் பெறப்பட்டது. அவரது நாட்களின் முக்கிய கிழக்கு மரபுவழி இறையியலாளர்களில் ஒருவரும், மிக முக்கியமான ரஷ்ய தேவாலய வரலாற்றாசிரியர்களில் ஒருவருமான மெட்ரோபொலிட்டன் மக்காரியஸ் புல்காகோவ் (1816-1882) ஒரு தொலைதூர உறவினர் ஆவார். தனது பதினான்காவது வயதில், உள்ளூர் பாரிஷ் பள்ளியில் மூன்று ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, புல்காகோவ் ஒரியோலில் உள்ள செமினரியில் நுழைந்தார். எவ்வாறாயினும், 1888 ஆம் ஆண்டில், புல்காகோவ் தனது நம்பிக்கையை இழந்த பின்னர் செமினரியை விட்டு வெளியேறினார். அவரது ஆசிரியர்களால் அவரது கேள்விகளுக்கு பதிலளிக்க முடியாததால், அவர் ஆர்த்தடாக்ஸி மீது அதிருப்தி அடைந்ததால் ஆசாரியத்துவத்தின் மீதான ஆர்வம் குறைந்துவிட்டதாக புல்காகோவ் பின்னர் குறிப்பிடுகிறார். பல்காகோவ் செமினரியை விட்டு வெளியேறிய பிறகு, இம்பீரியல் மாஸ்கோ பல்கலைக்கழகத்தின் சட்டப் பீடத்திற்குத் தயாராவதற்காக எலெட்ஸில் ஒரு மதச்சார்பற்ற ஜிம்னாசியத்தில் நுழைந்தார். ஆரம்பகால அரசியல் சிந்தனைஃ 1890 ஆம் ஆண்டில், புல்காகோவ் இம்பீரியல் மாஸ்கோ பல்கலைக்கழகத்தில் நுழைந்தார், அங்கு அவர் அரசியல் பொருளாதாரம் மற்றும் சட்டம் படிக்கத் தேர்ந்தெடுத்தார். இருப்பினும், பல ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு அவர் பிரதிபலித்தபடி, இலக்கியமும் தத்துவமும் அவரது இயல்பான விருப்பமாக இருந்தன, மேலும் அவருக்கு சட்டத்தில் ஆர்வம் இல்லை. பல்காகோவ் தனது நாட்டின் மீட்புக்கு பங்களிக்க அதிக வாய்ப்புள்ளதாகத் தோன்றியதால் மட்டுமே சட்டத்தைப் படிக்கத் தேர்ந்தெடுத்தார். 1894 இல் பட்டம் பெற்ற பிறகு, அவர் பல்கலைக்கழகத்தில் பட்டப்படிப்பைத் தொடங்கினார், மேலும் மாஸ்கோ வணிக நிறுவனத்தில் இரண்டு ஆண்டுகள் கற்பித்தார். பல்காகோவ் தனது பட்டப்படிப்பு படிப்பின் போது பொருளாதார நிபுணர் அலெக்சாண்டர் சுப்ரோவுடன் படித்தார். சுப்ரோவுடனான தனது படிப்பின் போது புல்காகோவின் சிந்தனை பொதுவாக மார்க்சிய-மக்கள் விவாதத்தின் கண்ணோட்டத்தில் காணப்படுகிறது. இந்தக் கண்ணோட்டத்தில், அவர் ஒரு "சட்டப்பூர்வ மார்க்சியவாதி" என்று முத்திரை குத்தப்பட்டுள்ளார். 1895 ஆம் ஆண்டில், கார்ல் மார்க்ஸின் முடிக்கப்படாத மூன்றாவது தொகுதியான தாஸ் கேபிடல் பற்றிய மதிப்பாய்வை புல்காகோவ் வெளியிட்டார், மேலும் 1896 ஆம் ஆண்டில் "சமூக நிகழ்வுகளின் ஒழுங்குமுறை குறித்து" என்ற கட்டுரையை எழுதினார். அடுத்த ஆண்டில், புல்காகோவ் "உற்பத்தியின் முதலாளித்துவ நிலைமைகளில் சந்தைகள் குறித்து" என்ற ஆய்வை வெளியிட்டார். இந்த எழுத்துக்கள்தான் முதலில் ரஷ்யாவில் மார்க்சிசத்தின் குறிப்பிடத்தக்க பிரதிநிதியாக புல்காகோவை நிறுவியது. மார்க்சிசம் முதல் இலட்சியவாதம் வரைஃ ஜனவரி 14,1898 அன்று, மேற்கு ஐரோப்பாவுக்குச் செல்வதற்கு சற்று முன்பு, புல்காகோவ் எலெனா டோக்மாகோவாவை மணந்தார், அவருடன் அவருக்கு இரண்டு மகன்களும் ஒரு மகளும் இருந்தனர். 1898 ஆம் ஆண்டில் பல்காகோவ் மேற்கத்திய ஐரோப்பாவுக்குச் சென்றார், முதலாளித்துவம் மற்றும் விவசாயம் என்ற தனது ஆய்வுக் கட்டுரைக்காக தனது ஆராய்ச்சியைத் தொடங்கினார், இது மார்க்ஸின் முதலாளித்துவ சமூகங்களின் கோட்பாட்டை விவசாயத்தில் பயன்படுத்துவதை சோதிக்கும் நோக்கில் இருந்தது. பல்காகோவ் ஜெர்மனி, அமெரிக்கா, அயர்லாந்து, பிரான்ஸ் மற்றும் இங்கிலாந்தின் முழு விவசாய வரலாற்றையும் ஆய்வு செய்தார். முதலாளித்துவத்தைப் பற்றிய மார்க்ஸின் பகுப்பாய்வு, ஆங்கிலேய பொருளாதாரத்தின் அம்சங்களால் வரையறுக்கப்பட்டது, இந்த அமைப்பை விவசாயத்தின் பொருளாதாரக் கோட்பாட்டுடன் ஒருங்கிணைக்கவில்லை என்றும், முதலாளித்துவ சமுதாயத்தின் யதார்த்தமான, உலகளாவிய கணக்கு அல்ல என்றும் அறிவித்து ஆய்வறிக்கை முடிவடைந்தது. 1900 ஆம் ஆண்டில் புல்காகோவ் தனது முடிக்கப்பட்ட ஆய்வுக் கட்டுரையை பரிசோதனைக்கு வழங்கினார். இந்த பரிசோதனையே பல்காகோவை கீவ் பல்கலைக்கழகத்தில் ஒரு தனியார் முனைவராகவும், 1901 இல் கீவ் பாலிடெக்னிக் நிறுவனத்தில் அரசியல் பொருளாதார பேராசிரியராகவும் இருக்க வழிவகுத்தது. கீவ்வில் வழங்கப்பட்ட "இவான் கரமசோவ் ஒரு தத்துவ வகையாக" போன்ற சொற்பொழிவுகளில் புல்காகோவ் ஏற்கனவே மார்க்சிசத்திலிருந்து விலகிவிட்டார் என்பது தெளிவாகத் தெரிந்தது. தஸ்தயேவ்ஸ்கியைப் பற்றி புல்காகோவ் கற்பித்த நேரத்தில், 20 ஆம் நூற்றாண்டில் ரஷ்யாவில் மார்க்சிசத்திற்கு எதிர் எடை நியோ-கான்டியனிசம் ஆகும். புல்காகோவ் நியோ-கான்டியனிசத்தால் பெரிதும் பாதிக்கப்பட்டிருந்தாலும், 1902 இல் அவர் படிக்கத் தொடங்கிய விளாடிமிர் சோலோவீவ் தான், புல்காகோவை இறுதியாக பொருள்முதல்வாதத்தை நிராகரிக்கவும், இலட்சியவாதத்தை ஏற்றுக்கொள்ளவும் தூண்டியது. புல்காகோவின் இலட்சியவாதம் இறுதியில் அவரை மீண்டும் கிழக்கு மரபுவழி திருச்சபைக்கு அழைத்துச் சென்றது. குழப்பம்ஃ பெட்ர் ஸ்ட்ரூவுடன் சேர்ந்து, புல்காகோவ் லிபரேஷன் என்ற பத்திரிகையை வெளியிட்டார், அவருடன் 1903 இல் சட்டவிரோத அரசியல் அமைப்பான யூனியன் ஆஃப் லிபரேஷனின் நிறுவனர் ஆவார். 1905ஆம் ஆண்டின் புரட்சிக்குப் பிறகு, அதன் உறுப்பினர்கள் அரசியலமைப்பு ஜனநாயக (கேடெட்) கட்சியை உருவாக்கினர், இது பிரதிநிதித்துவ சபைகளில் அதிக இடங்களைக் கொண்டிருந்தது, முதல் மற்றும் இரண்டாவது டுமாஸ் (1906-1907). புல்காகோவ் கேடெட்ஸில் சேரவில்லை, அதற்கு பதிலாக கிறிஸ்தவ சோசலிசத்தை ஆதரிக்கும் ஒரு கட்சியான கிறிஸ்தவ அரசியலின் ஒன்றியத்தை உருவாக்கினார். 1907 ஆம் ஆண்டில் ஒரியோல் கவர்னரேட்டிலிருந்து துணைத் தலைவராக இரண்டாவது டூமாவுக்கு தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டாலும், புல்காகோவுக்கு கட்சி விசுவாசம் இல்லை. ஜூன் 1907 இல், இரண்டாவது டுமா அமர்வில் ஐந்து மாதங்களுக்குப் பிறகு கலைக்கப்பட்டது. இரண்டாவது டூமாவின் கலைப்புக்குப் பிறகு, புல்காகோவ் நேரடி அரசியல் ஈடுபாட்டிற்கான மீதமுள்ள ஆர்வத்தை இழந்தார். இறுதியில் விடுதலை ஒன்றியத்திலிருந்து அவர் பிரிந்ததற்கு மற்றொரு முக்கிய காரணம், இடது-தாராளவாத அரசியலின் முன்னணி பிரதிநிதிகளால் பெருகிய முறையில் கிறிஸ்துவ எதிர்ப்பு திசையை ஆதரிப்பதாகும். முன்னதாக, 1905 ஆம் ஆண்டில் பல்காகோவ், கிறிஸ்தவ போராட்ட சகோதரத்துவம், ஆயர்கள், பாதிரியார்கள் மற்றும் பலருடன் சேர்ந்து, சமூக சீர்திருத்தங்களுக்கு ஆதரவாக ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் சபைக்கான அழைப்பை ஆதரித்தார். 1906 ஆம் ஆண்டில், ஒரு சமரசத்திற்கு முந்தைய ஆணையம் கவுன்சிலுக்கு ஆறு தொகுதிகளைத் தயாரித்தது. திட்டமிடப்பட்ட கவுன்சிலை இரண்டாம் நிக்கோலஸ் முறியடித்தார், ஆனால் பதினொரு ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு அது கூட்டப்படும்போது தகவல் பயன்படுத்தப்படும். 1905 ஆம் ஆண்டின் குழப்பங்களுக்கு மத்தியில், புல்காகோவ் பாவெல் ஃப்ளோரென்ஸ்கியை (1882-1937) அறிமுகப்படுத்தினார், அவருடன் அவர் நீண்டகால நட்பை நிலைநாட்டுவார். 1905 ஆம் ஆண்டின் இறுதியில் மாஸ்கோவில் ஏற்பாடு செய்யப்பட்ட விளாடிமிர் சோலோவீவின் நினைவாக மத-தத்துவ சங்கத்தின் நிறுவன உறுப்பினர்களில் புல்காகோவ் மற்றும் ஃப்ளோரென்ஸ்கி ஆகியோர் அடங்குவர். 1904-1909 இன் போது, அவரது கவனம் வெளிப்படையாக கிறிஸ்தவ கண்ணோட்டத்திற்கு மாறியது. சர்ச்சைக்குரிய இரண்டாம் நிக்கோலஸ் மீதான தனது அணுகுமுறையையும் புல்காகோவ் மாற்றினார். ரஷ்யாவைப் பாதிக்கும் சமூகப் பிரச்சினைகளுக்கு இரண்டாம் நிக்கோலஸ் தான் காரணம் என்று அவர் நம்பினார். ரஷ்யாவில் இடதுசாரிகள் அதிகரித்து வரும் தீவிரமயமாக்கலையும், முற்றிலும் மதச்சார்பற்ற அரசுக்கு ஆதரவாக ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸியை அவர்கள் கைவிட்டதையும் புல்காகோவ் பாராட்டவில்லை. இதற்கு நேர்மாறாக, இரண்டாம் நிக்கோலஸ் ஆட்சியின் நேர்மறையான மதிப்பை அவர் நிலைநிறுத்தியது, அவர் தொடர்ந்து அவரை வெறுத்தாலும், அவர் புரட்சியை ஊக்குவித்ததாகவும், அரச குடும்பத்தின் அழிவைக் கொண்டுவந்ததாகவும் குற்றம் சாட்டினார். புல்காகோவ் அன்ஃபேடிங் லைட்டை எழுதும்போது அரசியல் அதிகாரத்தின் அர்த்தத்துடன் தொடர்ந்து போராடினார். 1909 கோடையில், புல்காகோவின் நான்கு வயது மகன் இவாஷேச்கா இறந்தார். இறுதிச் சடங்கில் புல்காகோவ் ஒரு ஆழ்ந்த மத அனுபவத்தைக் கொண்டிருந்தார், இது பொதுவாக ஆர்த்தடாக்ஸிக்கு திரும்புவதற்கான அவரது பயணத்தின் இறுதி கட்டமாக கருதப்படுகிறது. புல்காகோவ் பின்னர் மரணத்தின் அர்த்தத்தை தனது பிற்கால படைப்புகளில் சிந்திப்பார், இதில் அன்பேடிங் லைட் அடங்கும். குடிமை வாழ்க்கைஃ 1918 ஆம் ஆண்டில், புல்காகோவ் ஆசாரிய பதவிக்கு நியமிக்கப்பட்டார், மேலும் தேவாலய வட்டாரங்களில் முக்கியத்துவம் பெற்றார். மாஸ்கோவின் தலைவரான திகோனைத் தேர்ந்தெடுத்த ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் ஆல்-ரஷ்யா சோபரில் அவர் பங்கேற்றார். புல்காகோவ் அக்டோபர் புரட்சியை நிராகரித்து, விளாடிமிர் சோலோவியோவின் மூன்று பேச்சுக்களைப் போன்ற ஒரு புத்தகமான ஆன் தி ஃபீஸ்ட் ஆஃப் தி காட்ஸ் (1918) என்ற புத்தகத்துடன் பதிலளித்தார். 1918 ஆம் ஆண்டில், பல்காகோவ் கிரிமியாவில் உள்ள தனது குடும்பத்துடன் சேர குடிபெயர்ந்தார், அங்கு இரண்டு ஆண்டுகள் சிம்ஃபெரோபோல் பல்கலைக்கழகத்தில் அரசியல் பொருளாதாரம் மற்றும் இறையியல் கற்பித்தார். 1920இல் போல்ஷிவிக்குகள் சிம்ஃபெரோபாலைக் கைப்பற்றியபோது அவரை அவரது ஆசிரியர் பதவியில் இருந்து நீக்கினர். 1922 ஆம் ஆண்டில் சோவியத் அரசாங்கம் சுமார் 150 முக்கிய அறிவுஜீவிகளை தத்துவஞானிகளின் கப்பல்கள் என்று அழைக்கப்படுபவர்களான புல்காகோவ், நிகோலாய் பெர்டியேவ் மற்றும் இவான் இலின் ஆகியோரை நாடுகடத்தியது. 1925 ஆம் ஆண்டில் அவர் பிரான்சின் பாரிஸில் செயின்ட் செர்ஜியஸ் ஆர்த்தடாக்ஸ் இறையியல் நிறுவனத்தை (எல் இன்ஸ்டிட்யூட் டி தியோலஜி ஆர்த்தடாக்ஸ் செயிண்ட்-செர்ஜ்) நிறுவ உதவினார். பாரிஸில் வாழ்ந்தபோது, சோஃபியாலஜி குறித்த இரண்டு பிடிவாதமான முக்கோணங்களை அவர் முடித்தார்-முதல், தி பர்னிங் புஷ் (1926), தி ஃப்ரெண்ட் ஆஃப் தி மணமகன் (1927), ஜேக்கப் 'ஸ் லேடர் (1929); இரண்டாவது, தி லாம்ப் ஆஃப் காட், தி காம்ஃபோர்ட்டர், தி ப்ரைட் ஆஃப் தி லாம்ப் (1939). தி ப்ரைட் ஆஃப் தி லேம்பில் தான் புல்காகோவ் அபோகடாஸ்டாசிஸுக்காக வாதிடுகிறார். மனிதகுலம் "இறுதியில் நியாயப்படுத்தப்படும்" என்று புல்காகோவ் கூறுகிறார். இந்த புத்தகத்தில் அவர் ஒரு மேலோட்டமான வீழ்ச்சிக்கு வாதிடுகிறார், "அனுபவ வரலாறு துல்லியமாக வீழ்ச்சியுடன் தொடங்குகிறது, இது அதன் தொடக்க முன்மாதிரி" என்று கூறுகிறார். கடவுளின் ஆட்டுக்குட்டி என்ற தனது புத்தகத்தின் வெளியீட்டிற்குப் பிறகு, பல்காகோவ் 1935 ஆம் ஆண்டில் மாஸ்கோவின் பெருநகர செர்ஜியஸ் I ஆல் ஆர்த்தடாக்ஸ் கோட்பாட்டிற்கு முரணான போதனைகள் என்று குற்றம் சாட்டப்பட்டார், மேலும் அவர் தனது "ஆபத்தான" கருத்துக்களைத் திருத்தும் வரை தேவாலயத்திலிருந்து விலக்குமாறு பரிந்துரைத்தார். கார்லோவ்ட்ஸி மதகுரு சபை (அதாவது, ரஷ்யாவிற்கு வெளியே உள்ள ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயம்) இந்த கண்டனத்தில் இணைந்தது. பெருநகர பரிணாமம் பல்காகோவின் மரபுவழியை விசாரிக்க பாரிஸில் ஒரு குழுவை அமைத்தது, இது அவரது சிந்தனை மதச்சார்பின்மை இல்லாதது என்ற ஆரம்ப முடிவுக்கு வந்தது. இருப்பினும், அதிகாரப்பூர்வ முடிவு ஒருபோதும் எட்டப்படவில்லை. 1944 ஜூலை 12 அன்று தொண்டை புற்றுநோயால் இறக்கும் வரை அவர் இந்த நிறுவனத்தின் தலைவராகவும், கோட்பாட்டு இறையியல் பேராசிரியராகவும் இருந்தார். அவரது கடைசி படைப்பு அபோகாலிப்ஸுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டது. அவர் பாரிஸின் தெற்கு புறநகர்ப் பகுதியில் உள்ள செயின்ட்-ஜெனீவீவ்-டெஸ்-போயிஸ் ரஷ்ய கல்லறையில் அடக்கம் செய்யப்பட்டார். தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட படைப்புகள் பல்காகோவ், செர்ஜி (1899). விவசாயத்தின் முதலாளித்துவ பரிணாமம் பற்றிய கேள்விக்கு ஒரு பங்களிப்பு. எண் இல் வெளியிடப்பட்டது. ஜனவரி-மார்ச் 1899 இல் நாச்சலோ பத்திரிகையின் 1-3. புல்காகோவ், செர்ஜி (1969). தந்தை செர்ஜியஸ் புல்காகோவ், 1871-1944: கட்டுரைகளின் தொகுப்பு. லண்டன்ஃ செயின்ட் ஆல்பன் மற்றும் செயின்ட் செர்ஜியஸின் பெல்லோஷிப், [1969] புல்காகோவ், எஸ். என். (1995). அபோகடாஸ்டாசிஸ் மற்றும் உருமாற்றம்ஃ "வீழ்ச்சியடைந்த ஆவிகளின் அபோகடாஸ்டாசிஸ் பற்றிய கேள்வி" (பி. ஜாகிம், டிரான்ஸ்.) என்ற அவரது கட்டுரையை உள்ளடக்கியது. நியூ ஹேவன்ஃ மாறி அச்சகம். ஜேம்ஸ் Z. பெயின், நிக்கோலஸ் (எட்.) (1976), செர்ஜியஸ் புல்காகோவ். ஒரு புல்காகோவ் மானுடவியல். லண்டன். ரோவன் வில்லியம்ஸ் (எட்.) (1999), செர்ஜி புல்காகோவ். ரஷ்ய அரசியல் இறையியலை நோக்கி. எடின்பர்க்ஃ டி & டி கிளார்க் லிமிடெட். மேலும் குறிப்புகளைப் பார்க்கவும் ஆர். வில்லியம்ஸ், செர்ஜி புல்காகோவ்ஃ ஒரு ரஷ்ய அரசியல் இறையியலை நோக்கி (1999) காண்டினியம். என். ஜெர்னோவ், இருபதாம் நூற்றாண்டின் ரஷ்ய மத மறுமலர்ச்சி (1963) எல். சாண்டர், கடவுளும் உலகமும் (2 தொகுதிகள். 1948) (பல்காகோவின் சிந்தனையின் ஒரு கணக்கெடுப்பு) பால் வல்லியர், "நவீன ரஷ்ய இறையியல்ஃ புகாரேவ், சோலோவீவ், பல்காகோவ்ஃ ஒரு புதிய விசையில் ஆர்த்தடாக்ஸ் இறையியல்". (2000) எடின்பர்க்ஃ டி & டி கிளார்க். ராபர்ட் எஃப். ஸ்லெசின்ஸ்கி, "செர்ஜியஸ் புல்காகோவின் இறையியல்" (2017) நியூயார்க்ஃ செயின்ட் விளாடிமிர் செமினரி பிரஸ் பிராண்டன் கல்லாஹெர், "நவீன திரித்துவ இறையியலில் சுதந்திரமும் தேவையும்" ஆக்ஸ்போர்டு 2016: ஆக்ஸ்போர்டு பல்கலைக்கழக பிரஸ் [செர்ஜி புல்காகோவ், கார்ல் பார்ட் மற்றும் ஹான்ஸ் உர்ஸ் வான் பல்தசார் மீது] வால்டர் என். சிஸ்டோ, "செர்ஜியஸ் புல்காகோவின் இறையியலில் கடவுளின் தாய். உலகின் ஆன்மா ". (2017) லண்டன்ஃ ரூட்லெட்ஜ். மைக்கேல் செர்ஜியேவ், "ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸியில் சோஃபியாலஜிஃ சோலோவ் 'ஈவ், புல்காகோவ், லோஸ்கி மற்றும் பெர்டியேவ்". (2006) லெவிஸ்டன் என். ஒய்.: எட்வின் மெல்லன் பிரஸ். கேத்தரின் எவ்துஹோவ், "சிலுவையும் அரிவாளும். செர்ஜி புல்காகோவ் மற்றும் ரஷ்ய மத தத்துவத்தின் தலைவிதி ". (1997) இத்தாக்கா போன்றவை. : கார்னெல் பல்கலைக்கழக அச்சகம். செர்ஜிஜ் புல்காகோவ், "நூலியல். பி. ஹாலென்ஸ்லேபென் & ஆர். ஸ்வாஹ்லன் எட்ஸ். தொகுதி. 3). (2017) மன்ஸ்டர்ஃ அஸ்சென்டோர்ஃப் வெர்லாக். (ரஷ்ய தலைப்புகள் மற்றும் ஜெர்மன் மொழிபெயர்ப்புடன் நூலியல்.) வெளிப்புற இணைப்புகள் செர்ஜி புல்காகோவ் (ரஷ்ய மொழியில்) "அன்ஃபேடிங் லைட்" (ரஷ்ய மொழியில்) செர்ஜியஸ் புல்காகோவ் சொசைட்டி-புல்காகோவ் வளங்களுக்கான இணைப்புகளின் விரிவான தொகுப்பு-செர்ஜிஜ் புல்காகோவ் ஆராய்ச்சி மையம்; பி. டி. எஃப்-பதிவிறக்கங்கள் உட்பட ஆங்கில மொழிபெயர்ப்புகளின் பட்டியல் ஃபோர்ஷ்சங்ஸ்டெல்லே செர்ஜிஜ் புல்காகோவ் (டி. டி.) 1871 பிறப்புகள் 1944 இறப்புகள் லிவ்னி மக்கள் லிவென்ஸ்கி உயெஸ்ட் (ஒரியோல் கவர்னரேட்) ரஷ்ய மக்கள் டாடர் வம்சாவளியைச் சேர்ந்தவர்கள் ரஷ்ய கிறிஸ்தவ சோஷலிஸ்டுகள் ரஷ்யப் பேரரசின் 2 வது மாநில டூமாவின் உறுப்பினர்கள் ரஷ்யப் பேரரசின் தத்துவவாதிகள் ரஷ்யப் பேரரசின் கிழக்கத்திய ஆர்த்தடாக்ஸ் இறையியலாளர்கள் முறையான இறையியலாளர்கள் கிழக்கத்திய ஆர்த்தடாக்ஸ் மாயவாதிகள் சோஃபியோலஜி சோவியத் தாராளவாதிகளை ரஷ்யப் பேரரசிலிருந்து வெளியேற்றுகிறார் முன்னாள் மார்க்சிஸ்டுகள் வெக்கோவ்ட்ஸி கிழக்கத்திய ஆர்த்தடாக்ஸ் சோஷலிஸ்டுகள் கிறிஸ்தவ சோசலிச இறையலாளர்கள் கிறிஸ்தவ உலகளாவிய இறையலாளர்கள் ரஷ்ய கிறிஸ்தவ மாயவாதிகள் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் கிழக்கத்திய ஆர்த்தடாக்ஸ் இறையலாளர்கள் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் கிறிஸ்தவ ஆர்த்தடாக்ஸ் இறையலாளர்கள் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் கிறிஸ்தவ ஆர்த்தடாக்ஸ்