Zhengyi Dao
ஆர்த்தடாக்ஸ் ஒற்றுமையின் வழி, ஆர்த்தடாக்ஸ் ஒற்றுமையின் போதனை மற்றும் ஆர்த்தடாக்ஸ் ஒற்றுமையின் கிளை என்றும் அழைக்கப்படும் ஜெங்காய் தாவோ () ஒரு சீன தாவோயிஸ்ட் இயக்கமாகும், இது பாரம்பரியமாக அதே தாவோயிஸ்ட் வம்சாவளியை அரிசி மற்றும் வான மாஸ்டர்களின் ஐந்து பெக்குகளின் வழியைக் குறிக்கிறது, ஆனால் டாங் வம்சத்தின் காலத்திலும் அதன் வரலாற்றிலும். வான மாஸ்டர்களின் வழியைப் போலவே (தியான்ஷி தாவோ), ஜெங்கி தாவோயிசத்தின் தலைவரும் வான மாஸ்டர் என்று அழைக்கப்பட்டார். கிபி142இல் தாவோயிசம் ஒரு ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட மதமாக மாறியதில் இருந்து, தைஷாங் லாவ்ஜூன் உடன்படிக்கையை ஜாங் டாலிங்கிற்கு ஆர்த்தடாக்ஸ் ஒற்றுமையின் அதிகாரங்களை (ஜெங்கி மெங்வேய்) வழங்கியபோது ஜெங்கி (ஆர்த்தடாக்ஸ் ஒற்றுமை) என்ற சொல் பயன்படுத்தப்படுகிறது. ஜாங்கின் ஆதரவாளர்கள் அவரது போதனைகளை அரிசி ஐந்து பெக்குகளின் வழி என்று அழைத்தனர், அதே நேரத்தில் ஆறு வம்சங்களின் காலத்தில், தெற்கு தாவோயிஸ்டுகள் அதை வான மாஸ்டர்களின் வழி என்று அழைத்தனர். உடன்படிக்கை, அரிசியின் ஐந்து பெக்குகள் மற்றும் வான மாஸ்டர்கள் அனைத்தும் தாவோயிசத்தின் ஜெங்கி கிளையைக் குறிக்கின்றன, ஆனால் வெவ்வேறு காலகட்டங்களில். ஹான் வீழ்ச்சிக்குப் பிந்தைய வரலாறு மூன்று இராஜ்ஜியங்கள் மற்றும் ஐந்து வம்சங்கள் மற்றும் பத்து இராஜ்ஜியங்களின் காலங்களின் பிற்பகுதியில் வான மாஸ்டர் சமூகங்கள் ஏராளமான இடம்பெயர்வுகளால் பாதிக்கப்பட்டன. காவோ காவோ அவர்களை வடக்கில் குடியேற்றினார், பின்னர் அவர்கள் 317 இல் வடக்கு சீனாவை ஐந்து பார்பரியர்களின் கிளர்ச்சிக்கு இழந்த பின்னர் தெற்கே வெகுஜன இடம்பெயர்வுகளில் சேர்ந்தனர். தாவோயிஸ்ட் சமூகத்திற்கான 5 ஆம் நூற்றாண்டின் சுருக்கப்பட்ட குறியீடுகளில், தாவோயிஸ்ட் சபைகள் இனி சரியான விதிகளைக் கடைப்பிடிக்கவில்லை என்றும், வணக்கம் செலுத்துபவரின் நிலை பரம்பரை ஆகிவிட்டது என்றும் லு ஷியுஜிங் புலம்புகிறார். டாங் வம்சத்தால், வான மாஸ்டர் என்ற பட்டம் எந்தவொரு முக்கிய தாவோயிஸ்ட் பட்டத்தையும் பெறக்கூடிய அளவிற்கு இழிவுபடுத்தப்பட்டது. வான மாஸ்டர் பாதிரியார்கள் இனி தாவோயிஸ்ட் நூல்களில் முக்கியமாக இடம்பெறவில்லை. மவுண்ட் லாங்கு பேரரசர் யுவான்சோங் (712-756) தனது ஆட்சியின் போது முதல் வான மாஸ்டர் ஜாங் டாலிங்கை புனிதராக்கினார். இது சிச்சுவானில் உள்ள வான மாஸ்டர்களின் அசல் தளத்திற்கு எந்த பயனையும் ஏற்படுத்தவில்லை, மாறாக ஜியாங்சி மாகாணத்தின் ஜியாங்னான் பகுதியில் உள்ள ஒரு கோயிலுக்கு பயனளித்தது. இந்த கோயில் லாங்கு மலையில் அமைந்துள்ளது, இது ஜாங் டாலிங் தாவோவைப் பெற்ற இடமாகவும், அவரது சந்ததியினர் இன்னும் வாழ்ந்த இடமாகவும் கூறப்படுகிறது. ஜாங் டாலிங்கின் முறையான சந்ததியினராக பேரரசரால் அங்கீகரிக்கப்பட்ட இந்த புதிய வான குருமார்கள் தங்கள் தளமான லாங்கு ஷானில் ஒரு புதிய ஆணாதிக்கத்தை நிறுவினர். சாங் வம்சத்தின் போது ஜெங்கி பள்ளியின் முக்கியத்துவம் வளர்ந்தது, வான எஜமானர்கள் அடிக்கடி ஏகாதிபத்திய நியமனங்களைப் பெற்றனர். 1239 ஆம் ஆண்டில், தெற்கு சாங் வம்சத்தின் பேரரசர் லிசோங் 35 வது வான மாஸ்டர் ஜாங் கேடாவுக்கு லிங்பாவோ பள்ளி, ஷாங்கிங் பள்ளி மற்றும் ஜெங்கி டாவோவை ஒன்றிணைக்க உத்தரவிட்டார். புதிய பள்ளி ஜெங்காய் பெயரைத் தக்க வைத்துக் கொண்டு லாங்கு மலையை அடிப்படையாகக் கொண்டது. பள்ளிகள் ஒன்றுபட்ட சிறிது காலத்திற்குப் பிறகு, குப்லாய் கானின் கீழ் இருந்த மங்கோலியர்கள் தெற்கு சாங் வம்சத்தை கைப்பற்றி சீனாவில் யுவான் வம்சத்தை நிறுவினர். லாங்கு மலையின் வான குரு ஜாங் டாலிங்கின் வம்சாவளியைச் சேர்ந்தவர் என்ற கூற்றை அவர் ஏற்றுக்கொண்டார், மேலும் ஜியாங்னான் பகுதியில் தாவோயிசம் தொடர்பான விவகாரங்களைக் கட்டுப்படுத்தும் உரிமையை பள்ளிக்கு வழங்கினார். 1304 ஆம் ஆண்டில், மங்கோலியர்களின் கீழ் ஜெங்கி தாவோவின் அதிகரித்த முக்கியத்துவத்தின் விளைவாக, குவான்ஜென் பள்ளியைத் தவிர அனைத்து தாவோயிஸ்ட் பள்ளிகளும் ஜெங்கி பள்ளியின் பதாகையின் கீழ் ஒன்றுபட்டன, 38 வது வான குரு ஜாங் யுகாய் ஆன்மீகத் தலைவராக இருந்தார். யுவான் வீழ்ச்சிக்குப் பிந்தையது 1368இல் மிங் வம்சம் நிறுவப்பட்டது ஜெங்காய் தாவோயிசத்தின் சக்தியில் நீண்ட சரிவின் தொடக்கத்தைக் குறித்தது. முதல் மிங் ஆட்சியாளரான ஹாங்வு பேரரசர் (1368-98), ஜெங்காய் பள்ளியில் 'வான மாஸ்டர்' என்ற பட்டத்தைப் பயன்படுத்துவதை அடக்கினார், மேலும் 50 வது வான மாஸ்டர் ஜாங் குவோக்ஸியாங் லாங்கிங் பேரரசரால் (1567-72) அவரது பட்டத்தை பறித்தார். கிங் வம்சத்தின் டாவோக்வாங் காலத்திற்குள் (1821-50), அரசவைக்கும் வான குருக்களுக்கும் இடையிலான உறவுகள் முடிவுக்கு வந்தன. பள்ளியின் செயல்பாடுகள் பள்ளி குறிப்பாக முக்கியத்துவம் வாய்ந்த பகுதிகளுக்கு உள்ளூர்மயமாக்கப்பட்டன. அரசவையுடனான தொடர்பை முடிவுக்குக் கொண்டுவந்த போதிலும், வான குரு தானே சீனா முழுவதும் உள்ள தாவோயிஸ்டுகளிடையே பெரும் கவுரவத்தையும் முக்கியத்துவத்தையும் தக்க வைத்துக் கொண்டார். அவர் ஜாங் டாலிங்கின் வம்சாவளியைச் சேர்ந்தவர் என்ற நம்பிக்கையிலிருந்து எழுந்த இந்த கௌரவம், வான குரு பயணம் செய்து, அவர் எங்கு சென்றாலும் மக்களை ஈர்த்தபோது தெளிவாகத் தெரிந்தது. நம்பிக்கைகள் லூகுவானை தளமாகக் கொண்ட பள்ளி போன்ற வான மாஸ்டர்களின் முந்தைய அவதாரங்களைப் போலல்லாமல், ஜெங்கி தாவோயிஸ்டுகள் லாவோஸை ஒரு கடவுளாக வணங்கவில்லை. மாறாக, அவர் பள்ளியின் போதனையின் மூதாதையராகக் கருதப்பட்டார். நடைமுறைகள் டாங் வம்சத்தின் போது, ஜெங்கி தாவோயிஸ்டுகளின் முதன்மை செயல்பாடு பாதுகாப்பு தாயத்துக்களை விற்பனை செய்வதாகும். இந்த தாலிஸ்மன்களின் விற்பனையையும், தேவாலய உறுப்பினர்களால் ஆதரிக்கப்படும் சங்கங்கள் மற்றும் சங்கங்களையும் சுற்றி உள்ளூர் வழிபாட்டு முறைகள் வளர்ந்தன. பள்ளியின் அடிப்படை நடைமுறைகளில் ஒன்று தாவோயிசத்திற்குள் நுழையும் மக்களுக்கு பதிவேடுகளை (லு) வழங்குவதாகும். ஒரு பதிவேடு என்பது தாவோயிஸ்ட் பாரம்பரியத்தை எதிர்கால சந்ததியினருக்கு அனுப்ப அனுமதிக்கும் ஒரு வழியாகும், அவற்றைப் பெற்றவர்களுக்கு பள்ளியின் போதனைகளைப் பற்றி போதுமான அறிவு இருப்பதை உறுதிசெய்கிறது. தேவைகளின் பெயர்களும் பதிவேடுகளில் எழுதப்பட்டிருந்தன, அவை தேவைப்படும் நேரங்களில் உதவுவதற்காக தாங்குபவரால் அழைக்கப்படலாம். ஒருவர் ஒரு பதிவேட்டைப் பெற்றவுடன், அவர்கள் ஆசாரியத்துவத்தின் ஒரு பகுதியாகக் கருதப்பட்டனர். வெவ்வேறு அளவிலான மத அறிவைக் கொண்ட சாதாரண மக்களுக்காக வெவ்வேறு தரப் பதிவேடுகள் இருந்தன. வடக்கு சாங் வம்சத்தின் கடைசி இரண்டு தசாப்தங்களில் வான மாஸ்டர்கள் இடி சடங்குகளை ஏற்றுக்கொண்டனர். ஃபைவ் தண்டர்ஸ் வகை முன்பு தோன்றியது மற்றும் செலஸ்டியல் மாஸ்டர்களுடன் இணைக்கப்பட்டது. சடங்குகள் ஜெங்கி தாவோயிஸ்டுகளால் நிகழ்த்தப்படும் இரண்டு முக்கிய வகையான சடங்குகள் உள்ளன-ஜியாவோ (வழங்குதல்) மற்றும் ஜாய் (பின்வாங்குதல்) சடங்குகள். ஷாய் சடங்கு சுத்திகரிப்பு மற்றும் விலகல் மூலம் நன்மைகளைப் பெறுவதற்கான ஒரு வழியாக நிகழ்த்தப்படுகிறது, மேலும் இது வழக்கமாக ஜியாவோ சடங்கிற்கு முன்பு உடனடியாக நடைபெறுகிறது. ஒரு சடங்கைச் செய்யும்போது, ஒரு பின்பற்றுபவர் முதலில் மனந்திரும்புதலின் ஒரு லிட்டனியை ஓத வேண்டும், பின்னர் ஒரு ஆவணத்தை சொர்க்கத்திற்கு சமர்ப்பிப்பதன் மூலம் மனந்திரும்புதலின் மூலம் பெறப்பட்ட தகுதிகளின் தெய்வங்களுக்கு அறிவிக்க வேண்டும். ஜாய் சடங்கு முடிந்ததும், ஜியாவோ சடங்கு தொடங்குகிறது, இதில் தெய்வங்களுக்கு பிரசாதம் மற்றும் நன்றி செலுத்தப்படுகிறது. ஜியாவோ சடங்கு வழக்கமாக மூன்று நாள் காலத்திற்கு செய்யப்படுகிறது. பெரும்பாலான சடங்குகள் ஒரு கோவிலில் பூசாரிகளால் நிகழ்த்தப்படுகின்றன, ஆனால் நகரம் முழுவதும் மத ஊர்வலங்கள், இசை நிகழ்ச்சிகள் மற்றும் கோயிலின் முன் ஒரு வெகுஜன பிரசாதம் ஆகியவற்றை உள்ளடக்கும். ஜெங்கி தாவோயிஸ்டுகள் தாவோயிஸ்ட் நூல்களை சேகரித்து அவற்றை தொகுப்புகளில் இணைப்பதில் அவர்கள் செய்த பணிக்காக குறிப்பாக குறிப்பிடத்தக்கவர்கள். ஜாங் யூச்சு (1361-1410) 1406 ஆம் ஆண்டில் நூல்களை சேகரிக்க ஒரு ஏகாதிபத்திய ஆணையத்தைப் பெற்றார், குறிப்பாக ஹாங்வு பேரரசரின் (1368-98) ஆட்சியின் போது தயாரிக்கப்பட்டவை. இந்த நூல்களுடன், ஜாங் ஜெங்டாங் டாவோசாங் (ஜெங்டாங் ஆட்சியின் தாவோயிஸ்ட் நியதி) என்று அழைக்கப்படும் ஒரு குறிப்பு படைப்பை தொகுத்தார், இது தற்போதைய தாவோயிஸ்டுகளின் நூல்கள் மற்றும் நடைமுறைகளின் கண்ணோட்டமாகும். ஜாங் குவோக்ஸியாங் (?-1611), 1607 ஆம் ஆண்டில் இதேபோன்ற குறிப்பு படைப்பை தொகுத்தார், இது வான்லி சூ டாவோசாங் (வான்லி ஆட்சிக் காலத்தின் துணை தாவோயிஸ்ட் நியதி) என்று அழைக்கப்படுகிறது. வான மாஸ்டர்களின் பட்டியலையும் பார்க்கவும் ஜாங் டாலிங் ஜாங் லு ஜாங் சிசெங் ஜாங் குவோக்ஸியாங் வான மாஸ்டர்களின் பட்டியல் வான மாஸ்டர்களின் வழி மவுண்ட் லாங்கு குறிப்புகள் குறிப்புகள் வெளிப்புற இணைப்புகள் தாவோயிஸ்ட் அசோசியேஷன் ஆஃப் செலஸ்டியல் மாஸ்டர் சாங் வலைத்தளம் 65 வது வான மாஸ்டர் (உரிமை கோருபவர்) தாவோயிஸ்ட் பள்ளிகளின்