Tsanars
சானர்கள் 8-10 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் அரபு ஆதாரங்களில் முக்கியமாக குறிப்பிடப்பட்ட ஒரு காகசியன் மக்கள். அவர்கள் முதலில் திபிலிசிக்கு வடக்கே உள்ள டேரியல் பள்ளத்தாக்கு அருகே வாழ்ந்தனர், ஆனால் பின்னர் ககேட்டி வரை விரிவடைந்தனர். 9 மற்றும் 10 ஆம் நூற்றாண்டுகளில், சானர்களின் மையங்கள் ஷக்கிக்கு அருகிலுள்ள ககேட்டியை தாகெஸ்தானுடன் இணைக்கும் கணவாய்களின் பகுதிக்கு குடிபெயர்ந்தன. கிபி 1 ஆம் நூற்றாண்டில் பிளினி தி எல்டரால் சானாரோய் என்று பெயரிடப்பட்டது. ஆர்மீனியப் பெயர் சானார் (k ') (монар (е)) 7 ஆம் நூற்றாண்டின் படைப்பான அஷ்கர்ஹட்சுய்ட்ஸில் காணப்படுகிறது. அதே படைப்பின் படி, அலன் மக்கள் சானர்ஸ் செல்கன் என்று அழைக்கப்பட்டனர். இதே பெயர் 10 ஆம் நூற்றாண்டின் ஜோர்ஜிய சரித்திரமான கான்வர்ஷன் ஆஃப் கார்ட்லியில் காணப்படுகிறது, இது செஸ்கான்களை ப்கோவெலியன்ஸ், எம்டியூலியன்ஸ் மற்றும் சார்டலியன்ஸ் (அரக்வியின் துணை நதியான சார்டலிஸ்-கேவி ஆற்றில் வசிப்பவர்கள்) ஆகியோருடன் குறிப்பிடுகிறது. 10 ஆம் நூற்றாண்டின் அரபு படைப்பான ஹுதுத் அல்-ஆலம் இல், சானார்கள் சனார் என்று பெயரிடப்பட்டுள்ளனர். மத்திய காகசஸின் இனவியல் மற்றும் இடவியல் ஆகியவற்றில் இந்த பெயர் காணப்படலாம். ஜெர்மன் விஞ்ஞானி ஜூலியஸ் கிளாப்ரோத்தின் கூற்றுப்படி, ஒசேத்தியர்கள் மொகேவியர்கள் சோனா என்றும், டேரியல் பள்ளத்தாக்கு முதல் கோபி-சோனா-சேனா வரை பரவியிருந்த முழு பகுதியையும் அழைத்தனர். சோவியத் மற்றும் ரஷ்ய வரலாற்றாசிரியரும் காக்காஸாலஜிஸ்டும் 1970 ஆம் ஆண்டில் கோபி கிராமத்தில் கஸ்பெக்கின் ஒசேத்திய பெயரை சேனா () என்று பதிவு செய்தனர். ஸ்வான்களுக்கான கபார்டியன் பெயர், மற்றும் சில நேரங்களில் தெற்கே உள்ள முழு மக்கள்தொகையும் சோனே () ஆகும். இந்த பெயர்கள் சானர்களின் இனப் பெயருடன் ஒப்பிடப்படலாம். சமகால ஆவணங்கள் ஆரம்பகால குறிப்புகள் சானர்கள் ஏற்கனவே டோலமிக்கு தெரிந்திருந்தன. மூத்த பிளினி 1 ஆம் நூற்றாண்டில் டரியல் பள்ளத்தாக்கு மற்றும் தெற்கே உள்ள பிராந்தியத்தை ஆக்கிரமித்தவர்கள் என்று சானர்களை () குறிப்பிட்டார். 7 ஆம் நூற்றாண்டில் அஷ்கர்ஹட்சுய்ட்ஸ் என்ற நூலில் சானர்களைப் பற்றி பின்வரும் குறிப்பு உள்ளது. அவர்கள் துஷ் மற்றும் டவல்ஸின் அண்டை நாடுகளான சானார்க் (монар) என்று குறிப்பிடப்படுகிறார்கள், மேலும் ஆலன்ஸ் மற்றும் செல்கான்களின் மலைப்பாதைகள் நிலத்தில் உள்ளன. அரபு படையெடுப்புகள் முஸ்லீம் வரலாற்றுப் பதிவில், சானர்களிடையே அமைதியின்மை பற்றிய கதைகள் பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளன. அல்-யாகுபி போன்ற அரபு எழுத்தாளர்களின் கூற்றுப்படி, போர்க்குணமிக்க மலையேறுபவர்கள் 8 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியிலும் 9 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியிலும் குறிப்பாக சுறுசுறுப்பாக இருந்தனர். அவர்களின் அடிக்கடி கிளர்ச்சிகள் அர்மினியாவின் அரபு நிர்வாகத்தை கவலைப்பட வைத்தன. 8 ஆம் நூற்றாண்டின் வரலாற்றாசிரியர் அல்-பலாதுரியின் கதையின்படி, யாசித் இபின் ஆசிட் பாப் அல்-லான் (அலன்களின் வாயில்கள்) நோக்கி அணிவகுத்துச் சென்று கிளர்ச்சி செய்த சானர்களை தோற்கடித்து, பின்னர் அவர்கள் மீது கராஜ் ('நில வரி') விதித்தார். வரலாற்றாசிரியர்களான மைக்கேல் ஆர்டமோனோவ் மற்றும் அராம் டெர்-கெவோண்டியன் ஆகியோர் இந்த போரை மற்ற நிகழ்வுகளுடன் அர்மினியாவில் (752-754) யாசித் இபின் ஆசிட் ஆட்சியின் முதல் காலகட்டத்துடன் தொடர்புபடுத்துகின்றனர். அல்-பலாதுரியின் கதையில், இந்த போர் "அல்-மன்சூர் கலீபாவாக ஆனபோது" நடந்தது என்று யார் குறிப்பிடுகிறார்கள் என்பதை இந்த தேதி நிராகரிக்கிறது. அல்-யாகுபியின் கதையின்படி, அர்மினியாவின் ஆட்சியாளரின் வேண்டுகோளின் பேரில் அமர் இபின் இஸ்மாயில் எப்படி வந்து சானர்களுக்கு எதிராக 20,000 வலுவான இராணுவத்தை வழிநடத்தினார், ஒரே நாளில் 16,000 பேரைக் கொன்று திபிலிசிக்குச் சென்றார். ஹாருன் அல்-ரஷீத் நியமித்த அல்-அப்பாஸ் இப்னு ஜுஃபர் அல்-ஹிலாலியின் ஆட்சியாளரின் கீழ், சனார்கள் மீண்டும் கிளர்ச்சி செய்ததையும் அவர் குறிப்பிடுகிறார். இப்னு ஆதாம் அல்-குஃபி எழுதிய கிதாபுல் ஃபுதுஹ் கதையின்படி, அல்-ஹசன் இப்னு கஹ்தாப் 30,000 வலுவான இராணுவத்தை சானர்களுக்கு எதிராக வழிநடத்தினார், அவர்களில் 10,000 பேர் கொல்லப்பட்டனர். பின்னர் அவர் கிளர்ச்சியாளர்களான ஜாவாகித் (ஜாவகேட்டி-ஜாவக்) மக்கள் மீது அணிவகுத்துச் சென்று அவர்களை வென்றார். இஷாக் இப்னு இஸ்மாயிலின் மரணத்திற்குப் பிறகு, அப்பாஸித் தளபதி புக்கா அல்-கபிர் இஷாக்கின் கூட்டாளிகளான சானர்களுக்கு ஒரு இராணுவப் பிரச்சாரத்தை நடத்தினார். புக்காவின் இராணுவம் 120,000 பேர் கொண்டதாக ஜோர்ஜிய வரலாறுகள் கூறுகின்றன. சானர்கள் அவரது படைகளுக்கு எதிராக திறம்பட செயல்பட்டனர், குறுகிய காலத்தில் அவரை பல முறை தோற்கடித்தனர். மொத்தத்தில், புக்கா ஒன்பது நாட்களில் பதினாறு அல்லது பத்தொன்பது முறை சானர்களுடன் சண்டையிட்டார், மேலும் அவரது தொடர்ச்சியான இழப்புகள் அவமானகரமானவை. தோல்விக்குப் பிறகு, புகா காகசியன் அல்பேனியா மீது படையெடுத்தார் என்று டோவ்மா ஆர்ட்ருனி விளக்குகிறார். டோவ்மா ஆர்ட்ருனி எந்த வெளிப்புற உதவியையும் குறிப்பிடவில்லை என்றாலும், புக்காவுக்கு எதிராக பைசாண்டைன்ஸ், கஸார்கள் மற்றும் சாக்கலீபா (ஸ்லாவ்கள்) ஆகியோரிடமிருந்து சானார்கள் உதவி கோரியதாக யாகுபி கூறுகிறார். இந்த இராணுவத்தை எதிர்கொண்ட புக்கா, அல்-முதவக்கிலுக்கு கடிதம் எழுதினார், அவர் முஹம்மது இப்னு காலித் அல்-ஷைபானியை வடக்கே ஆளுநராக அனுப்பினார். இது சமாதானத்தைத் தேடும் அளவுக்கு சானர்களை அமைதிப்படுத்தியது. ஜோசப் லாரன்ட் மற்றும் மாரியஸ் கேனார்ட் ஆகியோர் குரா நதியை ஒரு பிராந்திய பிளவாக பராமரிப்பதே தங்கள் முக்கிய குறிக்கோள் என்று குறிப்பிடுகின்றனர். வடக்கில் அரேபியர்களின் பல்வேறு குழுக்களுக்கு இடையே அதிகாரப் போராட்டங்களில் அவர்கள் ஈடுபட்டதாக சானர்களின் பிற்கால கூட்டாளிகள் சுட்டிக்காட்டுகின்றனர். அல்-யாகுபி மற்ற ஜார்ஜியன் அல்லாத, கிறிஸ்துவ மற்றும் கிறிஸ்துவல்லாத, காகசஸ் மற்றும் அதற்கு அப்பால் உள்ள இனக்குழுக்களுடன் தங்கள் நல்ல தொடர்புகளை உறுதிப்படுத்துகிறார். இனவாதம் மற்றும் உள்ளூர்மயமாக்கல் சானர்களின் இனவாதம் விவாதிக்கப்படுகிறது. வரலாற்றாசிரியர்கள் விளாடிமிர் மினோர்ஸ்கி, அனடோலி நோவோசெல்ட்சேவ் மற்றும் பலர் அவர்களை வைனாக்குகளுடன் (செச்சென்ஸ் மற்றும் இங்கஷ்) இணைக்கின்றனர். சர்கீஸ் காகாபட்ஸே மற்றும் மரியம் லோர்ட்கிபனிட்ஸே போன்ற பிற வரலாற்றாசிரியர்கள் அவர்களை ஸ்வான்களுடன் இணைக்கின்றனர். சானர்களின் இனம் விவாதத்திற்குரியது என்பதை வரலாற்றாசிரியர் ஏற்கவில்லை. இந்தக் கண்ணோட்டம் "நிபந்தனையின்றி ஏற்றுக்கொள்ள முடியாத அளவுக்கு மிகவும் திட்டவட்டமானது" என்று அவர் வாதிடுகிறார். அவரைப் பொறுத்தவரை, சானர்கள் கிழக்கு ஜார்ஜியாவின் ஒரு இனக்குழுவாக இருந்தனர். அல்-மசூதியின் கூற்றுப்படி, சானார்கள் "அரேபிய வம்சாவளியைச் சேர்ந்தவர்கள் என்று கூறிக்கொள்கிறார்கள், அதாவது நிஸார் பி. மாட் பி. முதார், மற்றும் உகயிலின் ஒரு கிளை (ஃபக்த்), பழங்காலத்திலிருந்தே அங்கு குடியேறியது". விளாடிமிர் மினோர்ஸ்கி இந்த கூற்றை நிராகரிக்கிறார், சானர்களுக்கு "நிச்சயமாக அரபு பழங்குடியினருடன் எந்த தொடர்பும் இல்லை" என்று கூறுகிறார். ஹுதுத் அல்-ஆலமுக்கு கருத்து தெரிவித்த வாஸிலி பார்டோல்ட், வடக்கு தாகெஸ்தானியுடன் சானர்களின் மரபணு தொடர்பை பரிந்துரைத்தார். சோவியத் மற்றும் ரஷ்ய வரலாற்றாசிரியரும் காக்கேசோலஜிஸ்டும் மொழியியல் தொடர்புக்கான நேரடி சான்றுகள் இல்லாததால், வைனாக்ஸ், தாகெஸ்தானிஸ் அல்லது ஜார்ஜியர்களுக்கு சானர்களை துல்லியமாக காரணம் காட்டும் பதிப்புகளை நிராகரிக்கிறார்கள். இருப்பினும், பண்டைய மற்றும் ஆரம்ப இடைக்கால காலங்களில் இந்த பிராந்தியத்தில் இருந்த இன நிலைமையின் அடிப்படையில், சானர்கள் ஒரு ஐபீரோ-காகேசிய மொழி பேசும் குழு என்று கருதலாம். சானர்கள் படிப்படியாக பின்னர் ஜார்ஜியர்களுடன் இணைந்தனர். சானர்களின் பிரதேசம் விவாதிக்கப்படுகிறது. இருப்பினும், அவை பெரும்பாலும் ககேட்டி (ஜார்ஜியா) மற்றும் ஷக்கி (காகசியன் அல்பேனியா) ஆகிய இடங்களில் அமைந்துள்ளன. அல்-மசூதி அவற்றை திபிலிசி மற்றும் பாப் அல்-லான் (நவீனகால டேரியல் கார்ஜ்) இடையே வைக்கிறார், ஹுதுத் அல்-ஆலமின் அநாமதேய எழுத்தாளர் அல்-மசூதியை குறிப்பிடுகிறார், திபிலிசி மற்றும் ஷாகிக்கு இடையில் சானர்களை வைக்கிறார்; அவர்களின் நாட்டின் நீளம் 20 செ அளவிடப்படுகிறது. தர்பந்த்-நாமேஹ் அவர்கள் ஜுர்சானில் வாழ்ந்ததாக விளக்குகிறார், இது பொதுவாக கார்ட்லியை (ஜார்ஜியா) குறிக்கும் ஒரு சொல். வரலாற்றாசிரியர் சிரில் டூமானோஃப் குறிப்பிடுகையில், சனாரியா என்ற சொல் "பொதுவாக கக்ஸேட்டியாவைக் குறிக்க அரேபியர்களால் பயன்படுத்தப்பட்டது [.] மறுபுறம், ஜோர்ஜிய ஆதாரங்களில், கேனர்கள் இந்த வார்த்தையின் குறுகிய அர்த்தத்தில் மட்டுமே எதிர்கொள்ளப்படுகின்றன". சானர்கள் முதலில் டேரியல் பள்ளத்தாக்கில் வாழ்ந்தனர், ஆனால் பின்னர் கிழக்கு நோக்கி ககேட்டியிலும் விரிவடைந்தனர் என்று விளாடிமிர் மினோர்ஸ்கி விளக்குகிறார். 9 மற்றும் 10 ஆம் நூற்றாண்டுகளில், சானர்களின் மையங்கள் கிழக்கு நோக்கி ஷக்கிக்கு அருகிலுள்ள ககேட்டியை தாகெஸ்தானுடன் இணைக்கும் கணவாய்களின் பகுதிக்கு நகர்ந்திருக்க வேண்டும். குறிப்புகள் குறிப்புகள் ஜார்ஜியாவின் காகசஸ் வரலாற்றின் வரலாறு (நாடு) இங்குஷேடியாவின் வரலாறு செச்னியா செச்சென் மக்களின் வரலாறு இங்கஷ் மக்கள் பாரம்பரிய பழங்காலத்தின் பிற்பகுதி பழங்காலத்தின் ஆரம்ப இடைக்காலங்கள்