Biblical infallibility
விசுவாசம் மற்றும் கிறிஸ்தவ நடைமுறையின் விஷயங்களைப் பற்றி பைபிள் என்ன சொல்கிறது என்பது முற்றிலும் பயனுள்ளதாகவும் உண்மையாகவும் இருக்கிறது என்ற நம்பிக்கையே விவிலியத்தின் தவறற்ற தன்மை. இது "இரட்சிப்பு மற்றும் விசுவாசத்தின் வாழ்க்கைக்கான வழிகாட்டியாக பைபிள் முற்றிலும் நம்பகமானது மற்றும் அதன் நோக்கத்தை நிறைவேற்றத் தவறாது" என்ற நம்பிக்கை ஆகும். பின்னணி வரலாற்று ரீதியாக, பைபிளின் யூத மற்றும் கிறிஸ்தவ மொழிபெயர்ப்பாளர்கள் அதை நம்பகமானதாகவும் நம்பகமானதாகவும் பார்த்துள்ளனர், ஆனால் அத்தகைய கருத்துக்கள் உண்மைத்தன்மையை வரலாற்று, அறிவியல் அல்லது உண்மைத்தன்மைக்கு சமன் செய்யவில்லை. 19 ஆம் மற்றும் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் பிரதான கிறிஸ்தவ பிரிவுகளுக்குள் நவீனத்துவத்தை நோக்கிய ஒரு பொது இயக்கத்திற்கு எதிரான ஒரு அடிப்படைவாத எதிர்வினையாக விவிலிய தவறிழைக்காத தன்மை பற்றிய யோசனை புராட்டஸ்டன்ட் தேவாலயங்களில் அடித்தளத்தைப் பிடித்தது. கத்தோலிக்க தேவாலயத்தில், இந்த எதிர்வினை போப்பின் தவறற்ற தன்மை என்ற கருத்தை உருவாக்கியது, அதேசமயம், சுவிசேஷ தேவாலயங்களில், பைபிளின் தவறற்ற தன்மை வலியுறுத்தப்பட்டது. "இரண்டு இயக்கங்களும் இறையியல் நிலைப்பாட்டின் தொகுப்பையும், பாரம்பரிய அதிகாரங்களின் சீரழிவுக்கு எதிரான கருத்தியல்-அரசியல் நிலைப்பாட்டையும் பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகின்றன. இருவரும் நவீனத்துவத்திற்கு எதிரானவர்கள் மற்றும் சொல்லர்த்தமானவர்கள் ". ரோமன் கத்தோலிக்கத்திற்கும் எவாஞ்சலிக்கல் ரைட்டுக்கும் இடையிலான பொதுவான நிலைப்பாடு அந்த நேரத்தில் எவ்வளவு குறைவாக இருந்தபோதிலும், வேத மற்றும் போப்பின் மேலாதிக்கத்தின் இந்த இரண்டு சீர்திருத்தங்களும் மேற்கத்திய மதத்தை சூழ்ந்துகொண்டிருந்த மத அதிகாரத்தின் நெருக்கடிக்கு எதிரான எதிர்வினையில் ஒரு முரட்டுத்தனமான உறுதிப்பாட்டை பிரதிநிதித்துவப்படுத்தின. ரோமின் பேட்ரிஸ்டிக் கிளெமென்ட் கொரிந்தியர்களுக்கு எழுதிய கடிதத்தில் (கிபி 90) கூறுகிறார்ஃ 1 கிளெம் 45:1-5: சகோதரர்களே, நீங்கள் இரட்சிப்புக்கு வழிவகுக்கும் விஷயங்களில் சர்ச்சைக்குரியவர்களாகவும் ஆர்வமுள்ளவர்களாகவும் இருக்கிறீர்கள். நீங்கள் பரிசுத்த வேதவசனங்களைப் படித்திருக்கிறீர்கள், அவை உண்மை மற்றும் பரிசுத்த ஆவியினால் வழங்கப்பட்டுள்ளன. அவற்றில் நியாயமற்ற அல்லது போலியான எதுவும் எழுதப்படவில்லை என்பது உங்களுக்குத் தெரியும். நீதிமான்கள் பரிசுத்த மனிதர்களால் வெளியேற்றப்பட்டதை நீங்கள் காண மாட்டீர்கள். நீதிமான்கள் துன்புறுத்தப்பட்டனர், ஆனால் அது துன்மார்க்கர்களால் துன்புறுத்தப்பட்டது. அவர்கள் சிறையில் அடைக்கப்பட்டனர்; ஆனால் அது புனிதமற்றவர்களால் செய்யப்பட்டது. அவர்கள் சட்டத்தை மீறுபவர்களால் கல்லெறிந்தனர், அவர்கள் தீய மற்றும் அநீதியான பொறாமையைக் கொண்டிருந்த மனிதர்களால் கொல்லப்பட்டனர். இவைகளை அவர்கள் அனுபவித்து, தங்கள் சகிப்புத்தன்மையால் மகிமை பெற்றனர். கத்தோலிக்க திருச்சபை வேதாகமத்தின் தவறற்ற தன்மையைப் பற்றி பேசுவதில்லை, ஆனால் பிழையிலிருந்து அதன் சுதந்திரத்தைப் பற்றி பேசுகிறது, இது "வேதாகமத்தின் பிழையின் கோட்பாட்டை" கொண்டுள்ளது. இரண்டாவது வத்திக்கான் கவுன்சில், முந்தைய அறிவிப்புகளை மேற்கோள் காட்டி கூறியதுஃ "ஏவப்பட்ட எழுத்தாளர்கள் அல்லது புனித எழுத்தாளர்களால் வலியுறுத்தப்பட்ட அனைத்தும் பரிசுத்த ஆவியால் வலியுறுத்தப்பட வேண்டும் என்பதால், இரட்சிப்புக்காக புனித எழுத்துக்களில் கடவுள் விரும்பிய சத்தியத்தை திடமாகவும், விசுவாசமாகவும், பிழையின்றி கற்பிப்பதாக வேதாகம புத்தகங்கள் ஒப்புக் கொள்ளப்பட வேண்டும்". அது மேலும் கூறியதுஃ "கடவுள் மனித பாணியில் மனிதர்கள் மூலம் புனித வேதாகமத்தில் பேசுவதால், புனித வேதாகமத்தின் மொழிபெயர்ப்பாளர், கடவுள் நம்மிடம் என்ன தெரிவிக்க விரும்புகிறார் என்பதை தெளிவாகப் பார்ப்பதற்காக, புனித எழுத்தாளர்கள் உண்மையில் என்ன அர்த்தத்தை விரும்புகிறார்கள் என்பதையும், அவர்களின் வார்த்தைகள் மூலம் கடவுள் எதை வெளிப்படுத்த விரும்பினார் என்பதையும் கவனமாக ஆராய வேண்டும்". மெத்தடிஸ்ட் இறையியலாளர் தாமஸ் ஏ. லாம்ப்ரெக்ட் குறிப்பிடுகையில், மெத்தடிசத்தின் நிறுவனர் ஜான் வெஸ்லி, லாம்ப்ரெக்ட் குறிப்பிடுவது போல், "மரபுவழி, சுவிசேஷ மற்றும் பாரம்பரியவாத ஐக்கிய மெத்தடிஸ்டுகள் வேதாகமத்தின் 'தவறற்ற தன்மையை' நம்புகிறார்கள்". மதக் கட்டுரைகளில் "இரட்சிப்புக்கான பரிசுத்த வேதாகமத்தின் போதுமான" பிரிவு V இவ்வாறு கூறுகிறதுஃ லாம்ப்ரெக்ட், எனவே, இவ்வாறு எழுதுகிறார்ஃ சுவிசேஷவாதம் என்பது அமெரிக்க சுவிசேஷவாதத்தின் பல பகுதிகளுக்கு மூலக்கல்லாக இருந்தாலும், உலகெங்கிலும் உள்ள பல சுவிசேஷவாதிகளுக்கு இது அவ்வாறு இல்லை, அவர்களுக்காக கடவுள் மட்டுமே முரட்டுத்தனமாகவும் தவறாகவும் இருக்கிறார். அருகிலுள்ள கருத்துக்கள் தவறற்ற தன்மை மற்றும் தவறற்ற தன்மை சில இறையியலாளர்கள் மற்றும் பிரிவுகள் "தவறற்ற தன்மை" மற்றும் "தவறற்ற தன்மை" ஆகியவற்றை சமன் செய்கின்றன; மற்றவர்கள் அவ்வாறு செய்யவில்லை. உதாரணமாக, டேவிஸ் இவ்வாறு கூறுகிறார்ஃ "பைபிள் எந்தவொரு தலைப்பிலும் தவறான அல்லது தவறாக வழிநடத்தும் அறிக்கைகளை வெளியிடாவிட்டால் மட்டுமே அது நியாயமற்றது. விசுவாசம் மற்றும் நடைமுறையின் எந்தவொரு விஷயத்திலும் தவறான அல்லது தவறாக வழிநடத்தும் அறிக்கைகளை வெளியிடாவிட்டால் மட்டுமே பைபிள் தவறற்றது ". இந்த அர்த்தத்தில் இது விவிலிய முரண்பாடுகளிலிருந்து வேறுபட்டதாகக் கருதப்படுகிறது. எவாஞ்சலிக்கல் மற்றும் கிறிஸ்தவ அடிப்படைவாத வட்டாரங்களிடையே பரவலான குழப்பம் நிலவுகிறது, பைபிளின் தவறற்ற தன்மை என்பது பைபிளில் பிழைகள் இருக்க முடியாது என்பதைக் குறிக்கிறது, அதே நேரத்தில் பைபிளில் பிழைகள் எதுவும் இல்லை என்பதை பிழையற்ற தன்மை குறிக்கிறது. இருப்பினும், தவறற்ற தன்மை என்ற கருத்துக்கு பிழைகளுடன் எந்த தொடர்பும் இல்லை, ஆனால் தோல்வியின் சாத்தியமற்ற தன்மை. விதிமுறைகளுக்கு இடையிலான குழப்பம் சீராக உள்ளது. பழைய ஏற்பாட்டு அறிஞர் ஜான் வால்டன் முரண்பாடு என்ற வார்த்தையைப் பயன்படுத்துகிறார், "வேதாகமம் என்பது விஞ்ஞான உறுதிமொழிகளை வழங்குவதாகப் புரிந்து கொள்ளப்படக்கூடாது, குறிப்பாக அண்டவியல், உடற்கூறியல் மற்றும் உடலியல் ஆகிய துறைகளில்"; இருப்பினும், இந்த வரையறை உண்மையில் பிழையின்மையைக் காட்டிலும் தவறற்ற தன்மையைக் குறிக்கிறது. இறையியல் அல்லாத அகராதி வரையறைகளைப் பயன்படுத்தி, ஃபிரேம் (2002) தவறற்ற தன்மையை விட தவறற்ற தன்மை ஒரு வலுவான சொல் என்று வலியுறுத்துகிறது. 'இனெரண்ட்' என்றால் பிழைகள் இல்லை; 'தவறற்றது' என்றால் பிழைகள் இருக்க முடியாது. ஆயினும்கூட அவர் ஒப்புக்கொள்கிறார், "நவீன இறையியலாளர்கள் அந்த வார்த்தையையும் மறுவரையறை செய்ய வலியுறுத்துகின்றனர், இதனால் அது உண்மையில் 'முரண்பாட்டை' விட குறைவாகவே கூறுகிறது. தவறை கற்பிக்கும் சில பிரிவுகள், நம்பிக்கை மற்றும் கிறிஸ்தவ நடைமுறையின் விஷயங்களுக்கு பொருத்தமற்றதாக இருக்கும் வரலாற்று அல்லது அறிவியல் விவரங்கள் பிழைகளைக் கொண்டிருக்கலாம் என்று கருதுகின்றன. இது விவிலிய முரண்பாட்டின் கோட்பாட்டுடன் முரண்படுகிறது, இது வேத நூல்களின் அறிவியல், புவியியல் மற்றும் வரலாற்று விவரங்கள் அவற்றின் அசல் கையெழுத்துப் பிரதிகளில் முற்றிலும் உண்மை மற்றும் பிழை இல்லாமல் இருப்பதாகக் கூறுகிறது, இருப்பினும் வேதத்தின் அறிவியல் கூற்றுக்கள் நிகழ்வியல் தன்மையின் வெளிச்சத்தில் விளக்கப்பட வேண்டும். விவிலிய முரண்பாடு குறித்த சிகாகோ அறிக்கை இந்த வார்த்தையை இந்த அர்த்தத்தில் பயன்படுத்துகிறது, "தவறற்ற தன்மை மற்றும் முரண்பாடு வேறுபடுத்தப்படலாம், ஆனால் பிரிக்கப்படாது" என்று கூறுகிறது. மேலும் "விவிலியத்தின் தவறற்ற தன்மை மற்றும் பிழையற்ற தன்மை ஆகியவை ஆன்மீக, மத அல்லது மீட்புக் கருப்பொருள்களுக்கு மட்டுப்படுத்தப்பட்டுள்ளன என்பதை நாங்கள் மறுக்கிறோம், வரலாறு மற்றும் அறிவியல் துறைகளில் உள்ள கூற்றுக்கள் தவிர. பூமியின் வரலாற்றைப் பற்றிய அறிவியல் கருதுகோள்கள் படைப்பு மற்றும் வெள்ளம் பற்றிய வேதாகமத்தின் போதனையை முறியடிக்க சரியாக பயன்படுத்தப்படலாம் என்பதை நாங்கள் மேலும் மறுக்கிறோம் ". மேலும் காண்க விவிலிய இலக்கியம் கிறிஸ்தவ அடிப்படைவாதம் மம்மோட்ரெக்டஸ் இஸ்லாமில் சூப்பர் பிப்லியம் ஸ்கிரிப்சரல் ஃபாலிபிலிட்டி குறிப்புகள் கிறிஸ்தவ இறையியல் பைபிள் கிறிஸ்தவ சொற்கள் மெத்தடிசம்