Abu Muhammad al-Maqdisi
அபு முஹம்மது அல்-மக்திஸி (), அல்லது இன்னும் முழுமையாக அபு முஹம்மது எஸ்ஸாம் அல்-மக்திஸி (), ஒரு இஸ்லாமிய ஜோர்டானிய-பாலஸ்தீனிய எழுத்தாளரான எஸ்ஸாம் முகமது தாஹிர் அல்-பார்காவியின் () கருதப்பட்ட பெயர். ஒரு குதுபி ஜிஹாதி சித்தாந்தவாதி, அல் வாலா 'வால் பாரா' என்ற கருத்துக்கு வழங்கப்பட்ட இறையியல் உத்வேகம் போன்ற தீவிர இஸ்லாத்தின் பல பொதுவான கருப்பொருள்களை அவர் இன்று பிரபலப்படுத்தியுள்ளார், சவுதி அரச குடும்பத்தை விசுவாசதுரோகிகள் என்று அறிவித்த முதல் நபர் அல்லது ஜனநாயகத்தை ஒரு மதமாகக் கருதுகிறார், இதனால் அதை விசுவாசதுரோகியாக நம்புபவர், ஆனால் அவர் ஈராக்கில் அல்-கொய்தாவின் ஆரம்ப தலைவரான ஜோர்டானிய ஜிஹாதிஸ்ட் அபு முஸாப் அல்-ஜர்காவியின் ஆன்மீக வழிகாட்டியாக நன்கு அறியப்படுகிறார். இருப்பினும், ஈராக்கில் உள்ள ஷியா மக்கள் மீது சர்காவியின் தக்ஃபீர் பிரகடனங்கள் காரணமாக 2004 ஆம் ஆண்டில் மக்திசிக்கும் சர்காவிக்கும் இடையே ஒரு கருத்தியல் மற்றும் முறையான பிளவு உருவானது. மக்டிசி இலக்கு வைக்கப்பட்ட ஷியா கொலைகள் குறித்து மிகவும் எச்சரிக்கையான அணுகுமுறையைத் தேர்ந்தெடுத்தார், சர்காவியின் முறைகள் எதிர் விளைவை ஏற்படுத்துவதற்கு முன்பு சர்காவியின் தீவிர கருத்தியல் இயக்கத்தை நிறுத்த முயன்றார். மக்திசியின் எழுத்துக்கள் இன்னும் பரந்த பின்தொடர்பைக் கொண்டுள்ளன; யுனைடெட் ஸ்டேட்ஸ் மிலிட்டரி அகாடமியின் (யு. எஸ். எம். ஏ) பயங்கரவாதத்தை எதிர்த்துப் போராடும் மையம் நடத்திய ஆய்வில் மக்திஸி "மிகவும் செல்வாக்குமிக்க உயிருள்ள ஜிஹாதி தத்துவவாதி" என்றும் "அனைத்து நடவடிக்கைகளிலும், மக்திஸி தான் ஜிகாதி அறிவுசார் பிரபஞ்சத்தின் முக்கிய சமகால சித்தாந்தவாதி" என்றும் முடிவு செய்தார். அவருக்குச் சொந்தமான தாவெட் ஜிஹாதி வலைத்தளம் தொடர்ந்து செயல்படுகிறது; யு. எஸ். எம். ஏ அறிக்கை அதை "அல்-காய்தாவின் முக்கிய ஆன்லைன் நூலகம்" என்று விவரிக்கிறது. பின்னணி மக்திசி 1959 ஆம் ஆண்டில் மேற்குக் கரையில் உள்ள நப்லுஸ் நகரில் பிறந்தார். இளம் வயதிலேயே அவரது குடும்பம் குவைத்திற்கு குடிபெயர்ந்தது. பின்னர் ஈராக்கில் உள்ள மொசூல் பல்கலைக்கழகத்தில் படித்தார். இந்த நேரத்தில்தான் அவர் ஒரு இஸ்லாமிய உலகக் கண்ணோட்டத்தை எடுக்கத் தொடங்கினார். ஏராளமான மத மாணவர்கள் மற்றும் ஷேக்குகளுடன் வருகை தருவதற்காக அவர் குவைத் மற்றும் சவுதி அரேபியாவைச் சுற்றி பயணிக்கத் தொடங்கினார். இருப்பினும், இந்த மத பிரமுகர்களில் பலர் முஸ்லீம் உலகின் உண்மையான நிலைமையை அறியவில்லை என்று அவர் நம்பினார். பின்னர் அவர் சையத் குதுப் மற்றும் ஹசன் அல்-பன்னாவின் எழுத்துக்களையும் முஸ்லீம் சகோதரத்துவத்தின் முறைகளையும் படிக்கத் தொடங்கினார். மக்திஸி பாகிஸ்தான் மற்றும் ஆப்கானிஸ்தானுக்குச் சென்று அந்த நேரத்தில் அங்கு இருந்த பல ஆப்கானிய ஜிஹாத் குழுக்களை சந்தித்தார். பாக்கிஸ்தானில் அவர் ஆப்கானிய ஜிஹாத்தின் மையமான பெஷாவர் நகரில் தங்கியிருந்தார், அங்கு மத பேராசிரியராக மூன்று ஆண்டுகள் தங்கியிருந்தார், அங்கு அவர் பின்னர் மோசமான ஜோர்டானிய ஜிஹாதிஸ்ட் அபு முஸாப் அல்-ஜர்காவியை சந்தித்தார், மேலும் அங்கு அவர் தனது மிகவும் பிரபலமான சில புத்தகங்களை வெளியிட்டார்ஃ மில்லத் இப்ராஹிம், அவரது மிகவும் செல்வாக்குமிக்க படைப்பாகக் கருதப்படுகிறார், மேலும் அல்-கவாஷிஃப் அல்-ஜாலியா ஃபை குஃப்ர் அல்-தவ்லா அல்-சவுதியா, அங்கு அவர் சவுதி அரசை காஃபிர்கள் என்று அறிவித்தார். அவர் தக்ஃபிர் வால்-ஹிஜ்ரா உறுப்பினர்களையும் எதிர்கொண்டார், மேலும் அவர்களின் தீவிர கருத்துக்களை மறுத்து ஒரு புத்தகத்தை எழுதினார். 1992இல் அவர் ஜோர்டானுக்குத் திரும்பினார். அவர் ஜோர்டானிய அரசாங்கத்தையும், அங்கு மனிதனால் உருவாக்கப்பட்ட சட்டங்கள் அமல்படுத்தப்படுவதாக அவர் நம்புவதையும் கண்டிக்கத் தொடங்கினார். சவுத் சபையை விசுவாசமற்றவர்கள் அல்லது தக்ஃபிர் என்று முத்திரை குத்திய முதல் முக்கிய இஸ்லாமிய அறிஞரும் ஆவார், மேலும் ஜனநாயகத்தை ஏற்றுக்கொள்வது விசுவாசதுரோகத்திற்கு சமம் என்று கூறினார். அவரது போதனைகள் பல ஆதரவாளர்களைப் பெற்றன, இது அவருக்கு ஜோர்டானிய அரசாங்கத்தின் கவனத்தை ஈர்த்தது, மேலும் அவர் கைது செய்யப்பட்டு சிறையில் அடைக்கப்பட்டார். அந்த ஆண்டுகளில் அவரும் அல்-ஜர்காவியும் ஒன்றாக சிறையில் இருந்தனர், மேலும் அவர் அல்-ஜர்காவி மீது வலுவான தாக்கத்தை ஏற்படுத்தி, அவரது இஸ்லாமிய சித்தாந்தத்தை வடிவமைத்தார். அவர்களின் மூலோபாய திட்டங்களை ஃபவாத் ஹுசைன் தனது அல்-ஜர்காவிஃ அல் கொய்தாவின் இரண்டாவது தலைமுறை என்ற புத்தகத்தில் விவரித்தார். அவர்கள் சிறையிலிருந்து விடுவிக்கப்பட்ட பிறகு, மக்திசி ஜோர்டானில் தங்கியிருந்தபோது அல்-ஜர்காவி ஆப்கானிஸ்தானுக்கு புறப்பட்டார். பின்னர் ஜோர்டானில் உள்ள அமெரிக்க இலக்குகளைத் தாக்க சதித்திட்டம் தீட்டியதாக பயங்கரவாதக் குற்றச்சாட்டில் அவர் மீண்டும் கைது செய்யப்பட்டார். அவர் ஜூலை 2005 இல் மீண்டும் விடுவிக்கப்பட்டார், ஆனால் அல் ஜசீராவுக்கு ஒரு நேர்காணலை வழங்கிய பின்னர் மீண்டும் கைது செய்யப்பட்டார். 2009 ஆம் ஆண்டில் வெஸ்ட் பாயிண்டில் உள்ள அமெரிக்க பயங்கரவாத எதிர்ப்பு மையத்தை மேற்கோள் காட்டி, "இளம் தீவிரவாதிகள் மென்மையாக இருப்பதாக குற்றம் சாட்டியதற்கு" எதிராக அவர் தன்னை தற்காத்துக் கொண்டார், இது அவரை "ஒரு ஆபத்தான மற்றும் செல்வாக்குமிக்க ஜிஹாதி கோட்பாட்டாளர்" என்று அடையாளம் காட்டியது. அரச பாதுகாப்புக்கு இடையூறு விளைவித்ததாகவும், ஆப்கானிஸ்தானில் சண்டையிட ஜிஹாதிகளை நியமித்ததாகவும் குற்றம் சாட்டப்பட்டதற்காக மக்திசி ஜோர்டானிய சிறையில் ஐந்து ஆண்டு சிறைத்தண்டனை அனுபவித்தார். அவர் ஜூன் 2014 இல் ஜோர்டானிய அரசாங்கத்தால் விடுவிக்கப்பட்டார், இஸ்லாமிய அரசு ஈராக் மற்றும் லெவண்ட் மீதான அவர்களின் எதிர்ப்பால் உந்துதல் பெற்றதாக ஊகிக்கப்படுகிறது. 21 செப்டம்பர் 2014 அன்று, பிரிட்டிஷ் பணயக்கைதி ஆலன் ஹென்னிங்கை விடுவிக்க அவர் வாதிட்டார். அல்-மக்திஸி கூறினார், "ஹென்னிங் முஸ்லிம்கள் தலைமையிலான ஒரு தொண்டு நிறுவனத்துடன் பணிபுரிந்தார், இது சிரிய மக்களுக்கு உதவ பல உதவிக் குழுக்களை அனுப்பியது. அவரது பரிசு கடத்தப்பட்டு படுகொலை செய்யப்படுவது நியாயமானதா? . அவருக்கு நன்றி செலுத்தும் வகையில் விருது வழங்கப்பட வேண்டும். ஷரியா சட்டத்தின் தீர்ப்பின்படி, பாதுகாப்புக்கான உத்தரவாதத்துடன் முஸ்லிம்களின் நிலத்திற்குள் நுழையும் இந்த மனிதர் (ஹென்னிங்) மற்றும் பிற உதவிக் குழு ஊழியர்களை விடுவிக்குமாறு நாங்கள் (இஸ்லாமிய) அரசைக் கோருகிறோம் "என்று அவர் கூறினார். ஹவுத்திகளின் ஷியா கிளர்ச்சிக்கு எதிராக யேமன் அரசாங்கத்திற்காக போராட நினைப்பவர்களிடம், அவர்கள் ஹவுத்திகளுக்கு எதிரான போரில் இருந்து நன்கு விலகி இருக்க வேண்டும் என்றும் மக்திஸி கூறியுள்ளார், ஏனெனில் யேமனின் மேற்கத்திய சார்பு அரசாங்கத்திற்கு யேமன் உதவக்கூடாது, இது அகற்றப்படுவதற்கு தகுதியானது. சிரியாவில் உள்ள முஜாஹிதீன்களுடன் இணைந்து போராடுவதற்காக சவூதி அரேபியாவில் தனது செல்வம் மற்றும் சலுகை வாழ்க்கையை கைவிட்ட சவூதி வெளிநாட்டவரும் மத அறிஞருமான டாக்டர் அப்துல்லா அல்-முஹைசினி, அல்-பலாவி, இயாத் குனீபி, தாரெக் அப்துல்ஹாலிம், ஹனி அல்-சிபாய், யூசுப் அல்-அஹ்மத், அப்துல்அசீஸ் அல்-துரைஃபி, சுலைமான் அல்-உல்வான், அபு கட்டாதா அல்-பிலிஸ்டினி மற்றும் அபு முகமது அல்-மக்திசி போன்ற இஸ்லாமிய அறிஞர்களுக்கு ஒப்புதல் அளித்தார். துருக்கிஸ்தான் இஸ்லாமியக் கட்சியை அப்துல் ரசாக் அல் மஹ்தி, மக்திஸி, முஹைசினி மற்றும் அய்மான் அல்-ஜவாஹிரி ஆகியோருடன் அபு கட்டாதா பாராட்டியதாக டோயு துருக்கிஸ்தான் புல்டேனி ஹேபர் அஜான்ஸி தெரிவித்தார். அபு முஹம்மது அல்-மக்திஸி மற்றும் அபு கட்டாதா ஆகியோர் முஹைசினியால் குறிப்பிடப்பட்டனர். உமர் அப்துல்-ரஹ்மான் இறந்த பிறகு, அல்-மக்திசியால் இரங்கல் தெரிவிக்கப்பட்டது. ஹயாத் தஹ்ரிர் அல்-ஷாம் பார்காவியால் விமர்சிக்கப்பட்டதாக தாரிக் அப்தல்ஹலீம் புகார் அளித்தார். பர்காவியின் ஹயாத் குறித்த அறிக்கையில் தாரிக் விமர்சித்தார். பர்காவிக்கு எதிராக அபு ஜாபரைப் பாதுகாக்கும் ஒரு ட்வீட்டை தாரிக் வெளியிட்டார். நுஸ்ராவை மக்திஸி விமர்சித்தார். ஒரு எச். டி. எஸ் செய்தித் தொடர்பாளரை அல்-மக்திஸி பார்காவி விமர்சித்தார், அவரை தாரிக் விமர்சித்தார். யூப்ரடீஸ் கேடயம் அல்-மக்திசியால் தாக்கப்பட்டு விமர்சிக்கப்பட்டது. படைப்புகள் இது எங்கள் அகீதா மில்லத் இப்ராஹிம் ஜனநாயகம் ஒரு மதம் சவுதி அரசின் அவநம்பிக்கைக்கு வெளிப்படையான சான்றுகள். எனவே, அவர்களுக்கு பயப்பட வேண்டாம்! சமகால முர்ஜியா மீசானுல்-இத்திடால் லி-தாகிம் கிதாப் உல்-மாவ்ரித் அல்-ஜிலால் ஃபை-தன்பீஹ் அலா 'அக்தா அல்-திலால் ஆகியோரின் சந்தேகங்களை அம்பலப்படுத்துவதன் மூலம் அல்லாஹ்விடமிருந்து சிறந்ததை எதிர்பார்ப்பது பார்வையை மகிழ்விக்கிறது மேலும் காண்க அபு கதாதா அபு பஸீர் அல்-தர்துசி அபு முஸாப் அல்-சூரி முஹம்மது சூரூர் அபு குத்தைபா அல் மஜாலி குறிப்புகள் மேலும் வாசிப்பது வெளிப்புற இணைப்புகள் அதிகாரப்பூர்வ வலைத்தளம் (அரபு மொழியில்) அல்-ஜசீரா நேர்காணல், ஜூலை 2005 சி. டி. சி போராளி கருத்தியல் அட்லஸ், தொகுப்பு அபு முஹம்மது அல்-மிதிஸாகி 1959 பிறப்புகள் வாழும் மக்கள் பாலஸ்தீனிய இஸ்லாமியவாதிகள்