Needed Truth Brethren
தேவைப்பட்ட உண்மை சகோதரர்கள், அவர்கள் சில நேரங்களில் அறியப்படுவதைப் போல, தங்களை "கடவுளின் மகனான கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்துவின் கூட்டுறவில் கடவுளின் தேவாலயங்கள்" என்று அழைக்கிறார்கள். இது அவர்களின் அதிகாரப்பூர்வ சட்டப்பூர்வ தலைப்பு என்றாலும், மற்ற கிறிஸ்தவர்கள் பெரும்பாலும் அவர்களை பிளைமவுத் பிரதரனின் மிகவும் பழமைவாத வகையாக வகைப்படுத்துகிறார்கள், இயற்கையில் தொடர்புடையவர்கள், மேலும் தவறான நடைமுறைகள் என்று அவர்கள் கருதுவதிலிருந்து தங்களை வேறுபடுத்திக் கொள்கிறார்கள். 1888 ஆம் ஆண்டில் திறந்த பிரதரர்களிடையே விநியோகிக்கத் தொடங்கிய நீடெட் ட்ரூத் பத்திரிகையின் அடிப்படையில் மற்றவர்களால் "நீடெட் ட்ரூத்" என்ற பெயர் அவர்களுக்கு வழங்கப்பட்டது. உள்ளூர் தேவாலயத்தின் சரியான அமைப்பு, தேவாலய அரசாங்கத்தின் கொள்கைகள் மற்றும் கடவுளின் இல்லம், கடவுளின் தேவாலயம், கடவுளின் ராஜ்யம் மற்றும் கிறிஸ்துவின் உடல் போன்ற கோட்பாட்டு பாடங்களைப் பற்றிய விவிலிய போதனைகளைப் பற்றிய புதிய புரிதல் என்று இந்த பத்திரிகை கருதுகிறது. இந்த கருத்துக்கள் மறக்கப்பட்ட புதிய ஏற்பாட்டின் அடிப்படைக் கொள்கைகளுக்குத் திரும்புவதாக அந்தப் பத்திரிகை முன்வைத்தது. (பிளைமவுத் பிரதரன் இயக்கம் ஒட்டுமொத்தமாக, தொடக்கத்திலிருந்தே, மதப்பிரிவு அமைப்புகள் பார்வையை இழந்த அடிப்படை புதிய ஏற்பாட்டுக் கொள்கைகளுக்குத் திரும்புவதைப் பின்பற்றுவதாகக் கருதியது.) தேவனுடைய தேவாலயங்களின் வரலாறு தேவனுடைய தேவாலயங்கள் (தேவைப்பட்ட உண்மை சகோதரர்கள்) 1892 ஆம் ஆண்டில் திறந்த சகோதரர்களிடமிருந்து பிரிந்தன ("பிரிவினை"), தேவைப்பட்ட உண்மை இதழில் பரப்பப்பட்ட கருத்துக்களின் விளைவாக சில திறந்த சகோதரர்கள் வட்டங்களில் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது, ஆனால் அனைவரிலும் இல்லை. இந்த பிரிவுஃ 1) புதிய ஏற்பாட்டில் காணப்படும் 'தேவாலயம்' என்ற வார்த்தையின் வெவ்வேறு பயன்பாடுகளைப் பற்றிய தெளிவான விவிலிய புரிதல் என்று அவர்கள் கருதுவதை நடைமுறைப்படுத்தினர் (குறிப்பாக விசுவாசமான சீடர்களின் உள்ளூர் கூட்டங்களுக்கும் கிறிஸ்துவின் உடல் என்று அழைக்கப்படும் தேவாலயம் என்று அழைக்கப்படும் ஒட்டுமொத்த ஆன்மீக நிறுவனத்திற்கும் இடையில் வேறுபடுகிறது); 2) அப்போஸ்தலர்கள் போதனையை பின்பற்றுவதை சேகரிப்பதற்கான அடிப்படையாக எடுத்துக் கொண்டது (கிறிஸ்துவில் பொதுவான வாழ்க்கையை எளிமையாக வைத்திருப்பதற்கு மாறாக); மற்றும் 3) உள்ளூர் தேவாலயங்களுக்கிடையே தேவாலய நிர்வாக முறையை நிறுவியது, இதில் உள்ளூர் பெரியவர்கள் ஒன்றாக ஆலோசித்தனர் (ஒரு மூத்தவராக) தேவாலயங்களின் முழு சமூகத்திலும், கற்பித்தல் மற்றும் நடைமுறையின் ஒற்றுமையை பராமரித்தல் (திறந்த சகோதரர்களிடையே வெளிப்படையாக இல்லாதது என்று அவர்கள் கண்ட ஒன்று). திறந்த சகோதரர்கள் கூட்டங்களில் ஒரு சிறுபான்மை அதிகாரப்பூர்வமாக பிரிந்து, தேவைப்பட்ட உண்மை இயக்கத்தில் சேர்ந்தாலும், அவர்களின் இலக்கியம் "நற்செய்தி மண்டப சகோதரர்கள்" பலரை தொடர்ந்து பாதித்தது, அவர்கள் தங்கள் சக சகோதரர்களில் பலரை விட மிகவும் பழமைவாதமாக இருந்தனர். கோட்பாடு மற்றும் கட்டமைப்பு உள்ளூர் சபை கூட்டுறவை வரவேற்பதற்கான அடிப்படை புதிய ஏற்பாட்டில் வரையறுக்கப்பட்டுள்ளபடி அப்போஸ்தலர்களின் போதனையை உண்மையுடன் கடைப்பிடிப்பதாகும் என்று தேவை உண்மை சகோதரர்கள் கற்பிக்கிறார்கள், திறந்த சகோதரர்களால் கற்பிக்கப்பட்ட வரவேற்பின் ஒரு உடல் அடிப்படைக்கு மாறாக-குறிப்பாக பைபிள் சேப்பல் சகோதரர்கள். உள்ளூர் தேவாலயத்தின் செயல்பாடு குறித்த அவர்களின் அடிப்படை கோட்பாட்டை அப்போஸ்தலர் 2:41-42 இல் சுருக்கமாகக் காணலாம், இது மற்ற அனைத்து புதிய ஏற்பாட்டு போதனைகளுடன் ஒத்துப்போகிறது. எந்தவொரு குறிப்பிட்ட நகரத்திலும் கடவுளின் ஒரே ஒரு தேவாலயம் மட்டுமே உள்ளது என்பதையும், கர்த்தரின் நினைவாக ரொட்டி உடைப்பதற்கான வாராந்திர கிறிஸ்தவ கட்டளை அந்த ஒரு தேவாலயத்தின் செயல்பாடாகும் என்பதையும் அவர்கள் புரிந்துகொள்கிறார்கள் (இருப்பினும் அந்த ஒரு அங்கீகரிக்கப்பட்ட தேவாலயத்தின் பல நிறுவனங்கள் இருக்கலாம், அவை ஒவ்வொன்றும் ரொட்டியை உடைக்கின்றன). அவர்களின் போதனையின்படி, இரண்டு அல்லது மூன்று விசுவாசிகள் முறைசாரா அல்லது தற்காலிகமாக ஒன்றுகூடினர், ஆனால் உள்ளூர் தேவாலயத்தின் வேதப்பூர்வமாக நியமிக்கப்பட்ட கூட்டமாக அல்ல, தாங்களாகவே ஒரு தேவாலயத்தை உருவாக்கவில்லை, எனவே அவர்கள் ஒரு தேவாலயத்தின் செயல்பாடுகளை நிறைவேற்ற முயற்சிப்பது பொருத்தமற்றது (அவர்கள் நிச்சயமாக பிரார்த்தனைக்காக சந்திக்கலாம் மற்றும் Mat.18 இல் விவரிக்கப்பட்டுள்ள நடைமுறைகளை மேற்கொள்ளலாம்). திறந்த சகோதரர்கள் கூட்டங்களைப் போலல்லாமல், அவர்களின் கூட்டங்கள் சுயாதீனமானவை மற்றும் தன்னாட்சி பெற்றவை அல்ல, ஆனால் ஒன்றையொன்று சார்ந்துள்ளன, ஒழுக்கம் இயக்கம் முழுவதும் அமல்படுத்தப்படுகிறது. ஒரு திறந்த பிரதரன் கூட்டத்தில் ஒழுக்கத்தின் கீழ் உள்ள ஒருவர் மற்றொரு திறந்த சபையில் சேர முடியும். இத்தகைய தளர்வான நடைமுறையின் மீதான அதிருப்தி பிரிவினைக்கு வழிவகுத்தது. எந்தவொரு நகரத்திலோ அல்லது மாவட்டத்திலோ கடவுளின் ஒரே ஒரு தேவாலயம் மட்டுமே உள்ளது என்று தேவைப்பட்ட உண்மை சகோதரர்கள் கருதுகின்றனர். நற்செய்தி மண்டபங்களில் உண்மை செல்வாக்கு தேவை நற்செய்தி மண்டபம் பிரதரன் இயக்கம் 1859 ஆம் ஆண்டின் மறுமலர்ச்சிக்குப் பிறகு ஸ்காட்லாந்தில் நடந்த பணிகளிலிருந்து பரவியது. அலெக்சாண்டர் மார்ஷல் மற்றும் டொனால்ட் ரோஸ் போன்ற சுவிசேஷகர்கள் நற்செய்தியைப் பரப்புவதிலும், கூட்டங்களைத் தொடங்குவதிலும் அதிக வேலை செய்தனர். கனடாவில் உள்ள பல நற்செய்தி மண்டபங்கள் இந்த ஸ்காட்டிஷ் சுவிசேஷகர்களால் முன்னோடியாக இருந்தன. ஆரம்பத்தில், டங்கன் மேத்தேசனின் நெருங்கிய நண்பரான டொனால்ட் ரோஸ், உள்ளூர் சட்டமன்றத்திற்கு வரவேற்பு என்பது தேவை என்ற உண்மையின் போதனையை பின்பற்றவில்லை. ஆனால் மேத்தேசனின் மரணத்திற்குப் பிறகு, ரோஸ் இதை வைத்திருக்கத் தொடங்கினார். இந்த போதனை பல நற்செய்தி அரங்குகளில் கூட்டுறவு மற்றும் வரவேற்புக்கு அடிப்படையாக மாறியது, இருப்பினும் அவர்கள் சத்திய சகோதரர்கள் தேவை என்று பிரிந்த கூட்டங்களுடன் ஒருபோதும் சேரவில்லை. அலெக்சாண்டர் மார்ஷல் ஆரம்பத்தில் தேவைப்பட்ட உண்மை இயக்கத்துடன் முறித்துக் கொண்டார், எஃப் அவர்கள் இரண்டு அல்லது மூன்று பேர் ஒன்றாக கூடியிருப்பதை ஒரு கூட்டம் என்று அழைக்க முடியாது என்றும், ஒன்றாக ரொட்டி உடைக்க முடியாது என்றும் வலியுறுத்தியதால். மார்ஷல் நம்பினார், "இரண்டு அல்லது மூன்று பேர், என் பெயரில் ஒன்றுகூடிய இடத்தில், நான் அவர்கள் மத்தியில் இருக்கிறேன்", அவரது கருத்துப்படி, தேவைப்பட்ட உண்மை சகோதரர்கள் புதிய ஏற்பாட்டு முறையைப் பின்பற்றவில்லை என்பதற்கு போதுமான சான்றாகும். தேவைப்பட்ட உண்மை சகோதரர்கள் இது இந்த வசனங்களின் சூழலைப் பற்றிய தவறான பாராட்டு என்று எதிர்த்தனர், மேலும் ஏற்கனவே இருக்கும் கூட்டத்துடன் தொடர்புடைய கூட்டங்களை மட்டுமே ஒரு கூட்டமாக கருத முடியும் என்று தொடர்ந்து வலியுறுத்தினர். முறைசாரா கூட்டங்கள் கர்த்தருடைய மேசையாக அங்கீகரிக்கப்படவில்லை. சீடர்கள் ஒரு கூட்டுறவில் ஒன்றாக இணைக்கப்படுவதைக் காண முடிந்தது, அதில் அவர்கள் உறுதியுடன் தொடர வேண்டும். இது அதன் நிபந்தனை அம்சத்தைக் காட்டியது, மேலும் சாதாரண கூட்டுறவு போன்ற எந்தவொரு விஷயத்தையும் விலக்கியது. 1 கொரிந்தியர் 5 இலிருந்து ஒரு விசுவாசியை கொரிந்துவில் உள்ள கடவுளின் உள்ளூர் தேவாலயத்திலிருந்து வெளியேற்ற முடியும் என்று அவர்கள் கருதினர்; அதேசமயம் கிறிஸ்துவின் உடலாக இருக்கும் தேவாலயத்தில் அவர் தனது இடத்தை ஒருபோதும் இழக்க முடியாது. தங்கள் வேதத் தேடல்களில், பல சகோதரர்கள் தேவாலயங்களுக்கிடையேயான ஒன்றோடொன்று சார்ந்திருப்பது புதிய ஏற்பாட்டில் கற்பிக்கப்படுகிறது என்ற கருத்துக்கு வந்தனர். மாகாண மற்றும் பரந்த தேவாலயங்களின் குழுக்கள் கலாத்தியர் 1:2 மற்றும் 1 பீட்டர் 1:1 இல் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளன. பவுல் எல்லா தேவாலயங்களிலும் இதே கோட்பாட்டைக் கற்பித்தார் (1 கொரி. 1: 2; 7:17). அவர்களின் அரசாங்கக் கொள்கையைப் பொறுத்தவரை, கடவுளின் உள்ளூர் தேவாலயங்களுக்கிடையேயான ஒற்றுமை ஒரு ஐக்கியமான மூத்தவர்களால் பராமரிக்கப்பட்டது என்று சட்டங்கள் 15 இல் இருந்து புரிந்து கொள்ளப்பட்டது. இவ்வாறு தேவாலயங்கள் கூட்டாக ஒரே இல்லமாக இருந்தன; கடவுளின் இல்லம். இவை அனைத்தும் பழைய ஏற்பாட்டிற்கு பதிலளிக்கின்றன, இது நடைமுறையில் நகர மூப்பர்களின் ஆலோசனையை தீர்ப்பில் வழங்கியது (உபாகமம். 19:12), மற்றும் வாசஸ்தலத்தின் திரைச்சீலைகளை இணைக்க வகை வழங்கப்பட்டது, இதனால் வாசஸ்தலம் ஒன்றாக இருந்தது (Ex. 26: 6). இந்த தேவைப்பட்ட சத்திய போதனை 1892-1896 காலகட்டத்தில் நற்செய்தி அரங்குகளில் செல்வாக்கைப் பெற்றதால், பலர் பிரதரன் இயக்கத்துடனான தங்கள் முந்தைய தொடர்பை விட்டு வெளியேறினர். அப்போது அவர்களின் பார்வை தேவாலயங்களின் கூட்டுறவைப் பற்றியது, இதில் மூழ்குவதன் மூலம் ஞானஸ்நானம் பெற்ற சீடர்கள், கடவுளின் வார்த்தைக்குக் கீழ்ப்படிவதற்காக ஒன்றுகூடினர், உலக சங்கங்களிலிருந்து கடவுளிடம் பிரிந்தனர், கடவுளால் நியமிக்கப்பட்ட மூப்பர்களின் தலைமையின் கீழ் இருந்தனர். பிற தேவாலயங்கள் எதிர்கொள்ளும் இதே போன்ற பல பிரச்சினைகளை உள்ளடக்கிய ஊழல்களை சகோதரர்கள் சமாளிக்க வேண்டியிருந்தது, அதாவது பெடோபிலியா, பிளவுபட்ட குடும்பங்கள், பெண்கள் உரிமைகள், விவிலியமற்ற காரணங்களுக்காக வெளியேற்றப்படுதல் மற்றும் அதிகாரம் மற்றும் கட்டுப்பாடு போன்ற தலைமைப் பிரச்சினைகள். இந்த கடினமான பிரச்சினைகளை வேதப்பூர்வமாக கையாளுவதாகக் கூறுவதில், தேவாலயம் சில இடங்களில் பின்பற்றுபவர்களை இழந்துள்ளது, அதே நேரத்தில் மற்ற இடங்களில் வளர்ந்து வருகிறது-குறிப்பாக வளரும் நாடுகளில். தேவாலயங்களில் உள்ளவர்கள் "கர்த்தருக்குள் மட்டுமே திருமணம் செய்து கொள்ள வேண்டும்" என்று கடவுளின் தேவாலயங்கள் வேதாகமத்தைப் பற்றிய தங்கள் விளக்கத்திலிருந்து நம்புகின்றன. தேவை சத்திய இயக்கத்திற்கு வெளியே ஒரு கிறிஸ்தவரை திருமணம் செய்பவர்கள் முன்பு வெளியேற்றப்பட்டனர். மிக சமீபத்தில், தேவாலயங்கள், கடவுளின் மக்கள் கடவுளின் மக்களை மட்டுமே திருமணம் செய்து கொள்ள வேண்டும் என்று மீண்டும் உறுதிப்படுத்தியபோது, இதை மீறுவதில், அவர்கள் கிளர்ச்சிக்கும் விசுவாசத்தின் பலவீனத்திற்கும் இடையில் பாகுபாடு காண்பார்கள் என்றும், வேதாகமத்தின் ஆலோசனைக்கு எதிராகச் செல்வதில் கிளர்ச்சியின் ஆவி தெளிவாகத் தெரிந்தால் மட்டுமே அவர்களை வெளியேற்றுவார்கள் என்றும் கூறியது. கடவுளின் தேவாலயங்களின் அதிகாரப்பூர்வ நிலைப்பாடு என்னவென்றால், அவை பூமியில் கடவுளின் இல்லத்தை மட்டுமே உருவாக்குகின்றன என்று அவர்கள் நம்புகிறார்கள். 2 Thes.3:6 போன்றவற்றின் படி பிரிவினை பற்றிய விவிலியக் கோட்பாட்டை சகோதரர்கள் கடைப்பிடிக்கின்றனர். 'பிரதரன் இயக்கம்' மற்றும் கடவுளின் தேவாலயங்கள் மூலம் தொடர்ச்சியான சீர்திருத்தத்தின் வரலாறு முழுவதும், ஒவ்வொரு கட்டத்திலும் பிழையிலிருந்து பிரிப்பது அவசியம். பைபிள் சத்தியத்தை நிலைநிறுத்துவதற்கான ஒரே வழி, அதை அனைத்து பிழைகள் மற்றும் சமரசங்களிலிருந்து பிரிப்பதே என்று அவர்கள் நம்புகிறார்கள்ஃ சமரசத்தின் மூலம் அதை நிலைநிறுத்த முடியாது, பிரிவினை இல்லாமல் சமரசத்தைத் தவிர்க்க முடியாது. குறிப்புகள் வெளிப்புற இணைப்புகள் தேவாலயங்கள் வலைத்தளம் ஹேய்ஸ் பிரஸ் கடவுளின் தேவாலயங்கள் டேப் செய்யப்பட்ட அமைச்சகம் ரைஸ் தாமஸ் ஹாப்கின்ஸ் 1842-1916: இயன் மெக்டொவல் பிளைமவுத் பிரதரன் அடிப்படைவாத பிரிவுகளால் எழுதப்பட்ட ஒரு திறந்த சகோதரர்