Jean-Marie Tjibaou Cultural Centre
நியூ கலிடோனியாவின் தலைநகரான நௌமியாவின் வரலாற்று மையத்திற்கு வடகிழக்கே குறுகிய டினு தீபகற்பத்தில் உள்ள ஜீன்-மேரி ட்ஜிபாவ் கலாச்சார மையம் (), பிரெஞ்சு ஆட்சியிலிருந்து சில கனக்குகள் கோரிய சுயாதீன அந்தஸ்து குறித்து பல அரசியல் சர்ச்சைகளுக்கு மத்தியில், நியூ கலிடோனியாவின் பூர்வீக கலாச்சாரமான கனக் கலாச்சாரத்தை கொண்டாடுகிறது. இது ஜூன் 1998 இல் திறக்கப்பட்டது மற்றும் இத்தாலிய கட்டிடக் கலைஞர் ரென்சோ பியானோவால் வடிவமைக்கப்பட்டது மற்றும் 1989 இல் படுகொலை செய்யப்பட்ட சுதந்திர இயக்கத்தின் தலைவரான ஜீன்-மேரி ஜிபாவோவின் பெயரிடப்பட்டது மற்றும் கனக் மக்களின் மொழியியல் மற்றும் கலை பாரம்பரியத்தை கலக்கும் ஒரு கலாச்சார மையத்தை நிறுவுவதற்கான தொலைநோக்குப் பார்வையைக் கொண்டிருந்தது. கனக் கட்டிட மரபுகள் மற்றும் நவீன சர்வதேச கட்டிடக்கலையின் வளங்கள் பியானோவால் கலக்கப்பட்டன. முறையான வளைந்த அச்சு அமைப்பு, மலைத்தொடரின் உச்சியில் நீண்டது, பாரம்பரிய கனக் கிராண்ட் ஹட் வடிவமைப்பில் வடிவமைக்கப்பட்ட பத்து பெரிய கூம்பு வழக்குகள் அல்லது அரங்குகள் (அனைத்தும் வெவ்வேறு பரிமாணங்கள்) உள்ளன. இந்த கட்டிடம் நிலப்பரப்பால் சூழப்பட்டுள்ளது, இது பாரம்பரிய கனக் வடிவமைப்பு கூறுகளால் ஈர்க்கப்பட்டுள்ளது. ஜீன் மேரி ட்ஜிபாவின் விதவையும், கனக் கலாச்சார மேம்பாட்டு முகமையின் (ஏடிசிகே) தற்போதைய தலைவருமான மேரி-க்ளோட் ட்ஜிபாவ் பின்வருமாறு குறிப்பிட்டார்ஃ "கனக்குகளாகிய நாங்கள், நமது அடையாளத்தை அங்கீகரிப்பதற்கான நீண்ட போராட்டத்தின் உச்சக்கட்டமாக இதைப் பார்க்கிறோம்; பிரெஞ்சு அரசாங்கத்தின் பங்கில் இது மீட்புக்கான ஒரு சக்திவாய்ந்த சைகை". பிரான்ஸ் மற்றும் நியூ கலிடோனியாவின் பிரதிநிதிகளுக்கு இடையே மாடிக்னான் ஒப்பந்தங்கள் கையெழுத்திடப்பட்டபோது, சுதந்திர இயக்கத்தின் கனக் தலைவரான ஜீன்-மேரி திபாவ், கனக் மொழியியல் மற்றும் தொல்பொருள் பாரம்பரியத்தை மேம்படுத்துதல், கனக் கைவினைப் பொருட்கள் மற்றும் கலைகளை மேம்படுத்துதல், குறுக்கு பிராந்திய தொடர்புகளை ஊக்குவித்தல், வடிவமைப்பு மற்றும் ஆராய்ச்சி நடவடிக்கைகளை உருவாக்குதல் ஆகிய நோக்கங்களுடன் கனக் கலாச்சாரத்தை மேம்படுத்துவதற்கான ஒரு நிறுவனத்தை அமைப்பதற்கான திட்டத்தை முன்வைத்தார். உள்ளூர் மக்களின் உணர்வுகளை அமைதிப்படுத்துவதற்காக, ஜீன்-மேரி திபாவ் படுகொலை செய்யப்பட்ட பிறகு இந்தத் திட்டம் செயல்படுத்தப்பட்டது. டிஜிபாவ் பரிந்துரைத்தபடி ஒரு கலாச்சார மையத்தை நௌமியாவில் அமைக்க பிரெஞ்சு ஜனாதிபதி உத்தரவிட்டார். கனக் கலாச்சாரம் மற்றும் அடையாளத்தை அடையாளம் காணும் "ஜீன்-மேரி திபாவ் கலாச்சார மையம்", மே 1998 இல் முறையாக நிறுவப்பட்டது. இருப்பினும், 1991 ஆம் ஆண்டு தேதியிட்ட மையத்தை வடிவமைப்பதற்கான போட்டியின் அடிப்படையில், இந்த வேலை ரென்சோ பியானோவுக்கு ஒதுக்கப்பட்டது, இது 1993 மற்றும் 1998 க்கு இடையில் கட்டப்பட்டது. தொடக்க கலாச்சார இயக்குனர் இம்மானுவல் காஸெரோ மற்றும் அருங்காட்சியக கண்காணிப்பாளர் சூசன் கோக்ரேன் ஆவர். இந்த திட்டம் அதன் ஆடம்பரமான மற்றும் நினைவுச்சின்ன இயல்பு காரணமாக மிகவும் சர்ச்சைக்குரியதாக இருந்தது. புவியியல் இந்த தளம் குறுகிய டினா தீபகற்பத்தில் அமைந்துள்ளது, இது பசிபிக் பெருங்கடலில் ஒரு ரிட்ஜ் கோடு வழியாக, பௌலாரி விரிகுடாவின் மேற்கு கடற்கரையில் உள்ள டினா கோல்ஃப் மைதானத்திற்கு அருகில், பழைய நகர மையமான நௌமியாவின் வடகிழக்கில் அமைந்துள்ளது. ஏஜென்சி (ஏடிசிகே) நகரின் மையப்பகுதியில் ஒரு மையத்தை அமைக்க விரும்பினாலும், வலுவான பிரெஞ்சு செல்வாக்குள்ள நகரத்திற்குள் ஒரு அறிக்கையை வெளியிட விரும்பினாலும், ஒதுக்கப்பட்ட நிலம் லகூனுக்கும் விரிகுடாவிற்கும் இடையில் உள்ளது, இது கடலின் ஒரு கிளையாகும். இந்தப் பகுதியின் ஏரிப் பக்கம் நீர் விளிம்பில் அடர்ந்த சதுப்பு நிலங்களால் ஆனது. முன்னதாக, பிற வகையான மரங்களும் இந்த இடத்தை மூடியிருந்தன. தீபகற்பப் பகுதியின் மையப்பகுதியில் நன்கு பயணிக்கும் பாதை இருந்தது. ஒரு மலைத்தொடர் இப்பகுதியை கடலிலிருந்து பிரித்தது, இது இப்பகுதியின் சூழலியலை உருவாக்கியது, விரிகுடா பக்கம் வலுவான கிழக்குக் காற்றை அனுபவிக்கிறது. மிதவெப்ப மண்டல சூரியனின் கடுமையான வெப்பமும் கட்டிடத்தின் வடிவமைப்பை பாதித்த மற்றொரு காரணியாகும். கருத்துத் திட்டமிடல் அருங்காட்சியகத்தின் ஒரு பகுதியில் பரவியுள்ள கட்டிடத் திட்டங்கள், கனக் மரபுகளில் நிலப்பரப்புக்கும் கட்டப்பட்ட கட்டமைப்புகளுக்கும் இடையிலான தொடர்பை இணைக்கும் வகையில் உருவாக்கப்பட்டன. மக்கள் தங்கள் இயற்கையான நிலப்பரப்பு மற்றும் மலைகள் மற்றும் பள்ளத்தாக்குகளின் வாழ்விடத்திலிருந்து அகற்றப்பட்டனர், மேலும் கலை மையத்திற்காக முன்மொழியப்பட்ட எந்தவொரு திட்டமும் இந்த அம்சத்தை பிரதிபலிக்க வேண்டும். எனவே, கட்டிடக் கலைஞர் பியானோ கூறியது போல், "ஒரு சின்னத்தை உருவாக்க" ஒரு தனித்துவமான கட்டிடத்தை நோக்கமாகக் கொண்டது. "கனக் நாகரிகத்திற்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட ஒரு கலாச்சார மையம், வெளிநாட்டினரைப் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தும் இடம், அவர்களின் நினைவுகளை தங்கள் பேரக்குழந்தைகளுக்கு அனுப்பும்". பியானோவின் கூட்டாளி பால் வின்சென்ட் மற்றும் கனக் கலாச்சாரத்தில் புகழ்பெற்ற மானுடவியலாளர் ஆல்பன் பென்சாவும் ஈடுபட்டிருந்த ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட 'கட்டிடப் பட்டறைகளில்' பல விவாதங்களுக்குப் பிறகு இறுதியாக கட்டப்பட்ட மாதிரி உருவானது. இந்த கலாச்சார மையத்தின் முன்னோடி 1975 ஆம் ஆண்டில் நியூ கலிடோனியாவில் நடைபெற்ற முதல் கலாச்சார விழாவாகும், இது கனக் கலாச்சாரத்தின் மையக் கொண்டாட்டமாகும். இப்போது மையம் நிறுவப்பட்ட அதே இடத்தில் மெலனேசியா 2000 விழாவும் நடைபெற்றது. இந்த மையம் "அரசியல்மயமாக்கப்பட்ட குறியீட்டு திட்டம்" என்றும் அழைக்கப்படுகிறது, இது நீண்ட கால ஆராய்ச்சி மற்றும் தீவிர விவாதத்தில் உருவானது. கனக்கின் கட்டிட பாரம்பரியத்தின் மற்றொரு அம்சம் என்னவென்றால், அது ஒரு நிரந்தர கட்டிடம் என்ற கருத்துடன் பொருந்தவில்லை. அவர்கள் உள்ளூரில் கிடைக்கக்கூடிய பொருட்களால் செய்யப்பட்ட தற்காலிக வகை கட்டிடங்களில் வாழ்ந்தனர், அவை மிதவெப்ப மண்டல காலநிலைகளில் அவ்வப்போது மாற்றப்பட வேண்டும். இதில் மண் அடித்தளங்களில் கட்டப்பட்ட ஒரு மர சட்டக கட்டிடம் மற்றும் கூரையால் மூடப்பட்ட கூரை ஆகியவை அடங்கும். கட்டிடத்தின் வடிவமும் தீவுக்கு தீவு மாறுபடும், பொதுவாக திட்டவட்டமாக வட்டமாகவும் செங்குத்து உயரத்தில் கூம்பு வடிவமாகவும் இருக்கும். இருபுறமும் கூட்டமாக அமைக்கப்பட்ட மற்ற கட்டிடங்களால் உருவாக்கப்பட்ட ஒரு திறந்த பொது சந்தியின் முடிவில் தலைவரின் வீட்டோடு அவர்கள் வீடுகளை குழுக்களாக உருவாக்கினர். மரங்கள் இந்த சந்துகளில் நிழல் நிறைந்த மையக் கூட்டத்துடன் வரிசையாக நின்றன. பியானோ மற்றும் அவரது கூட்டாளிகளால் திட்டமிடப்பட்ட கலாச்சார மையத்தில் இந்த கருப்பொருள் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது. கலை மையத்தைக் கட்டுவதற்கான போட்டியில் பியானோ வெற்றி பெற்ற பிறகு, 'கட்டிடப் பட்டறைகளில்' விவாதங்களுக்குப் பிறகு உருவான ஒரு முக்கியமான கருத்து, ஒவ்வொரு கட்டிடத்தையும் சுற்றி உருவாக்கப்பட வேண்டிய "இயற்கையை ரசிக்கும் யோசனைகளையும்" உள்ளடக்கியது. இந்த நோக்கத்திற்காக, ஒவ்வொரு கட்டிடத்தையும் சுற்றி ஒரு "விளக்கமளிக்கும் நிலப்பரப்பு பாதை" உருவாக்கப்பட்டது மற்றும் கட்டிடத்தைச் சுற்றியுள்ள பாதையில் தொடர்ச்சியான தாவர கவர் வழித்தடங்களுடன் செயல்படுத்தப்பட்டது, ஆனால் அதை ஏரியிலிருந்து பிரித்தது. இந்த மையம் திறக்கப்பட்டபோது இந்த நிலப்பரப்பு அமைப்பு கனக் மக்களை ஈர்த்தது. வழித்தடங்களில் இருந்து கட்டிடங்களை அணுகுவது கூட வழக்குகளின் நுழைவாயிலுக்குச் செல்வதற்காக பாதையின் முக்கால்வாசி தூரம் நடந்து செல்லும் உள்ளூர் நடைமுறைகளைப் பூர்த்தி செய்தது. கட்டிடத்தின் விமர்சகர் ஒருவர் இவ்வாறு குறிப்பிட்டார்ஃ "கட்டிடத்தை அறிமுகப்படுத்த நிலப்பரப்பைப் பயன்படுத்துவது மிகவும் புத்திசாலித்தனமாக இருந்தது. இதைத்தான் கனக் மக்கள் புரிந்துகொள்ள முடியும் "என்று கூறினார். விளக்கம் இந்த மையத்தின் கட்டிடக்கலை தனித்துவம் இத்தாலிய கட்டிடக் கலைஞரான ரென்சோ பியானோவின் பெருமைக்குரியது. தளவமைப்பு முழு வளாகமும் தீபகற்பத்தின் நீண்ட மலைத்தொடரின் குறுக்கே கட்டப்பட்டுள்ளது (தென்கிழக்கே பசிபிக் பெருங்கடல் வரை நீண்டிருக்கும் ஒரு கேப்). இந்த ஏற்பாட்டில் "கேஸ்கள்" அல்லது குடிசை அரங்குகள் என்று அழைக்கப்படும் 10 அலகுகள் உள்ளன, அவை மூன்று குழுக்களாக அல்லது கிராமக் குழுக்களாக அமைக்கப்பட்டுள்ளன, ஒவ்வொரு குழுவிலும் ஒரு உயரமான குடிசை (மிகப்பெரியது 28 மீட்டர் உயரம்) கனக் தலைவர்களின் பாரம்பரிய "கிரேட் ஹட்" ஐக் குறிக்கிறது. கலாச்சார மையத்தின் முக்கிய அச்சில் (ஓரளவு கார்டினல் அச்சுக்கு அப்பால்) பல மூடப்பட்ட நடைபாதைகள், பசுமையான இடங்கள், வெளிப்புற அறைகள் மற்றும் தோட்டங்கள் உள்ளன, அவை அரங்குகள் அல்லது பெட்டிகளுடன் ஒன்றோடொன்று இணைக்கப்பட்டுள்ளன, மேலும் சிறிய அலுவலக கட்டிடங்களும் உள்ளன. பிரதான அச்சைச் சுற்றியுள்ள கட்டமைப்புகளின் ஏற்பாடு கனகர்களுக்கு ஒரு குறியீட்டு உள்ளடக்கத்தைக் கொண்டுள்ளது. அனைத்து குடிசைகளும் வெவ்வேறு அளவுகள் மற்றும் வெவ்வேறு செயல்பாடுகளைக் கொண்டுள்ளன, ஆனால் ஒரு கலிடோனிய கிராமத்தின் பாரம்பரிய குடிசைகளை ஒத்த செங்குத்தாக நிலைநிறுத்தப்பட்ட ஷெல் போன்ற கட்டமைப்புகளின் நிலையான வடிவத்துடன் உள்ளன. தீபகற்பத்தின் மென்மையான வளைவைப் பின்தொடரும் கீழ் செவ்வக பாதையில் அவை வரிசையாக அமைக்கப்பட்டுள்ளன. இது கலாச்சார கலை மையத்தில் ஒரு தனித்துவமான கலாச்சார குழுமத்தை உருவாக்குகிறது, இது நீண்ட கால இரோகோ மரத்தைப் பயன்படுத்தி மர தொழில்நுட்பத்துடன் கட்டப்பட்டுள்ளது. ஒட்டுமொத்த விளைவு என்னவென்றால், இது "ஒரு ஒருங்கிணைந்த ஒரே மாதிரியான முழு போல் தெரிகிறது". ஒரு லேமினேட்டட் மர கட்டுமானம் பொறியியல் கட்டிடக்கலையுடன் கலக்கிறது மற்றும் அன்றாட பயன்பாட்டிற்கு ஏற்றது. கலாச்சார மையம் இவ்வாறு "ஒரு மிகச்சிறந்த தலைசிறந்த படைப்பு மற்றும் நவீனத்துவத்தின் புதிய விளக்கத்தின் ஆழமான ஈர்க்கக்கூடிய, பூமிக்கு உட்பட்ட எடுத்துக்காட்டு" என்று விவரிக்கப்பட்டுள்ளது. இந்த அமைப்பானது கடலில் இருந்து நிலவும் கிழக்குக் காற்றின் திசைகளை கவனத்தில் கொள்கிறது, மேலும் ஒட்டுமொத்த கட்டமைப்புகளும் காற்றை முழுமையாகப் பயன்படுத்திக் கொள்ளும் வகையில் கட்டப்பட்டுள்ளன, மேலும் சூரிய ஒளி மற்றும் சூரிய வெப்ப அதிகரிப்பைக் கட்டுப்படுத்தவும் நோக்கமாக உள்ளன. குடிசைகளின் வளைந்த வெளிப்புற முகம் புயலடித்த பசிபிக் கடலின் காற்றுப் பக்கத்துடன் நேரடி தொடர்பில் உள்ளது, அதே நேரத்தில் லீவர்ட் பக்கம் அமைதியான லகூனை நோக்கி அமைந்துள்ளது. சூரிய ஒளி கட்டமைப்பை சூழ்ந்துள்ளது மற்றும் லூவர்ஸ் மற்றும் கேஸ்களின் தண்டுகளின் உறுப்பினர்கள் வழியாக நிழல்களின் தொடர்ச்சியான மாறிவரும் வடிவத்தை செலுத்துகிறது. தளவமைப்பின் மற்றொரு அம்சம் வழக்குகளை இணைக்கும் பாதைகளின் வடிவமைப்பு மற்றும் அவற்றுக்கு அணுகுமுறையை வழங்குவது பற்றியது. ஏப்ரல் முதல் ஆகஸ்ட் வரையிலும், செப்டம்பர் முதல் மார்ச் வரையிலும் சராசரி வெப்பநிலை இருப்பதால், பார்வையாளர்கள் வசதியுடன் இப்பகுதியில் நடக்கக்கூடிய வகையில் அவை மூடப்பட்டுள்ளன. பாதைகளின் முக்கிய பக்கங்கள் சுவர்களால் மூடப்படவில்லை, ஏனெனில் இது காற்று சுழற்சியைத் தடுக்கும் மற்றும் தாழ்வாரங்களை சகிக்க முடியாததாக மாற்றும். இருப்பினும், நேரடி ஒளிக்கு பாதைகள் திறந்திருக்கும் இடங்களில், லூவர்கள் நிறுவப்பட்டுள்ளன. வழக்குகளின் நிலப்பரப்பு தளவமைப்பு இடமாற்றம் செய்யப்பட்ட நோர்போக் தீவு பைன்களின் மத்தியில் அமைக்கப்பட்டுள்ளது, அவை வழக்குகளைப் போலவே உயரமாக உள்ளன. கீழ் அலுவலகங்களுக்கு அருகிலுள்ள பகுதிகளிலும் சிறிய மரங்கள் நடப்படுகின்றன. இந்த தளவமைப்பு ஒரு "நடப்பட்ட உள்நாட்டு நிலப்பரப்பை" வழங்குகிறது. டாரோ மற்றும் யாம் கொண்ட மெலனேசிய உணவுத் தோட்டமும் வளர்க்கப்படுகிறது. கிரேட் ஹவுஸிற்கான பாதைகள் அரௌகேரியா நெடுவரிசை அல்லது நெடுவரிசை பைன் மற்றும் தேங்காய் மரங்களால் நடப்படுகின்றன. பொருட்கள் கூம்புக் குவிமாடங்களின் கட்டுமானத்தில் பயன்படுத்தப்படும் பொருட்கள் லேமினேட்டட் மரம் மற்றும் இயற்கை மரம், கான்கிரீட், பவளம், அலுமினிய வார்ப்புகள், கண்ணாடி பலகைகள், மரப் பட்டை மற்றும் துருப்பிடிக்காத எஃகு ஆகியவற்றைக் கொண்டிருந்தன. பரவலாகப் பயன்படுத்தப்படும் ஐரோகோ (கிளோரோபோரா எக்ஸெல்சா) மரம் ஆப்பிரிக்காவிலிருந்து இறக்குமதி செய்யப்பட்டது (வெப்பமண்டல ஆப்பிரிக்காவை பூர்வீகமாகக் கொண்டது, சியரா லியோனில் இருந்து தான்சானியா வரை); இது நீடித்தது, மேலும் பெரும்பாலும் பூச்சிகள், பூஞ்சை மற்றும் அச்சுகளால் தாக்கப்படுவதை எதிர்ப்பதால் ஐரோகோவைப் பயன்படுத்த முடிவு செய்யப்பட்டது. அனைத்து வழக்குகளின் பிரேம்களும் பிரான்சில் முன்கூட்டியே தயாரிக்கப்பட்டு அந்த இடத்திலேயே கூடியிருந்தன. குடிசைகளின் வடிவமைப்பு குடிசைகளின் வெளிப்புற பகுதி ஒரு பண்டைய தோற்றத்தைக் கொண்டுள்ளது, அதே நேரத்தில் ஒவ்வொரு குடிசையின் உட்புறத்திலும் செவ்வக இடம் உள்ளது (நிரந்தர மற்றும் தற்காலிக கண்காட்சிகள், நிர்வாக அலுவலகங்கள் மற்றும் ஸ்டுடியோ இடங்கள்), இதில் அனைத்து வசதிகளும் நவீன தொழில்நுட்பத்தைக் கொண்டுள்ளன. பாரம்பரிய கனக் குடிசை வடிவமைப்பிலிருந்து விலகிய மத்திய தூணை அப்புறப்படுத்துவதன் மூலம் ஒவ்வொரு குடிசைக்குள்ளும் இடம் அடையப்பட்டது. குடிசையின் குண்டுகளின் வட்ட வடிவமைப்பில், உயரம் மற்றும் விட்டம் விகிதம் அதிக இடத்தைக் கொடுத்து குறைக்கப்பட்டது, இதன் விளைவாக அதிக மாறும் காற்றோட்டம் ஏற்பட்டது, இது காற்று சுரங்கப்பாதை சோதனைகளால் உறுதிப்படுத்தப்பட்டது. கேஸ்கள் மாபெரும் வளைந்த விலா எலும்புகள் அல்லது தண்டுகளைக் கொண்டுள்ளன, அவை ஐரோகோ ஸ்லாட்டுகள் மற்றும் எஃகு இணைப்புகளால் ஆனவை, மேலும் அவை காலநிலை கட்டுப்பாட்டு சாதனங்களாகவும் செயல்படுகின்றன. வெளிப்புற விலா எலும்புகள் ஸ்லாட்டுகளின் வளைந்த கூட்டமாகும், அவை நேராக செங்குத்து விலா எலும்புடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளன, அவை ஒன்றாக வழக்கு கட்டமைப்பின் ஒரு பகுதியாகும். தனித்தனி துண்டுகள் ஒன்றாக நெய்ததைப் போல தோற்றமளிக்கும் வகையில் தண்டுகள் வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளன. கூரை நெளிந்த அலுமினிய தாள்களால் ஆனது. இது இரட்டை கூரை அமைப்பைக் கொண்டுள்ளது, இது நிழல்களின் விளையாட்டுக்கு பங்களிக்கிறது. தண்டுகளின் வளைவால் உருவாக்கப்பட்ட சுவரின் அடிப்பகுதியில், நாக்கோஸ் என்று அழைக்கப்படும் சிறப்பு லூவர்கள் உள்ளன. காற்றின் வேகத்திற்கு ஏற்ப அளவீடு செய்யப்பட்ட கணினி கட்டுப்பாடு மூலம் நாக்கோக்கள் தானாகவே திறக்கப்பட்டு மூடப்படுகின்றன. இரட்டை கூரை அமைப்பு சரிபார்க்கப்படாமல் கூரையின் வழியாக காற்று செல்ல அனுமதிக்கிறது. பருவமழைக் காலத்தில், வழக்குகளின் மீது வீசும் காற்று மிகவும் வலுவானது, வழக்குகளின் கூட்டு வளைவு காற்றை எதிர்க்கிறது, நாக்கோக்கள் இந்த நடவடிக்கையை மேலும் எளிதாக்குவதன் மூலம் காற்று நேரடியாக வழக்குகளின் வழியாக செல்ல அனுமதிக்கிறது. பொதுவாக, கலாச்சார மையத்தில் கண்காட்சிகள் மூன்று கிராமங்களில் ஏற்பாடு செய்யப்படுகின்றன. முதல் கிராமத்தில், கண்காட்சி நடவடிக்கைகளுக்கு முக்கியத்துவம் அளிக்கப்படுகிறது. நுழைவாயிலில் நிரந்தர கண்காட்சி உள்ளது, அங்கு பார்வையாளர்களுக்கு கனக் கலாச்சாரத்தைப் பற்றிய நுண்ணறிவு வழங்கப்படுகிறது. பின்வரும் நிகழ்வுகள் சமூகத்தின் வரலாறு மற்றும் இயற்கை சூழல் தொடர்பான காட்சிகளைக் கொண்டுள்ளன. இதைத் தொடர்ந்து தற்காலிக கண்காட்சிகள் மற்றும் ஒரு தியேட்டர், 400 பேர் அமரக்கூடிய ஒரு மூழ்கிய ஆடிட்டோரியம் ஆகியவை உள்ளன. கலாச்சார நிகழ்ச்சிகள் நடைபெறும் ஆடிட்டோரியத்தின் பின்னால் ஒரு திறந்தவெளி தியேட்டர் வழங்கப்படுகிறது. இரண்டாவது கிராம வளாகம் வரலாற்றாசிரியர்கள், ஆராய்ச்சியாளர்கள், கண்காட்சிகளின் தொகுப்பாளர்கள் மற்றும் நிர்வாக ஊழியர்களுக்கான அலுவலகங்களுக்கு பயன்படுத்தப்படுகிறது. அலுவலகங்களுக்கு முன்னால் உள்ள பெட்டிகளில் மல்டிமீடியா நூலகம் உள்ளது மற்றும் இங்குள்ள அரங்குகள் மாநாடுகளுக்கு பயன்படுத்தப்படுகின்றன. பார்வையாளர்களின் பகுதியிலிருந்து சற்று தொலைவில் அமைந்துள்ள மற்றும் ஸ்டுடியோக்களைக் கொண்ட பாதையின் முடிவில் உள்ள கிராமம், நடனம், ஓவியம், சிற்பம் மற்றும் இசை போன்ற படைப்பு நடவடிக்கைகளுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது. குழந்தைகளுக்கான பள்ளியும் உள்ளது, அங்கு அவர்களுக்கு உள்ளூர் கலை வடிவங்கள் கற்பிக்கப்படுகின்றன. வழக்குகளின் பாய்மரங்கள் போன்ற கட்டமைப்புகளில் உள்ள குறிப்பிடத்தக்க கண்காட்சி அரங்குகளில் கேஸ் புவெனாடோ, கேஸ் ஜினு, கேஸ் மாலெப், கேஸ் உமாட்டே மற்றும் சாலே பெரெட்டாரா ஆகியவை அடங்கும். கேஸ் புவெனாடோ அல்லது பெவிலியன், ஒரு வழக்கமான அசெம்பிளி இடம், இப்பகுதியின் கலைஞர்களால் உருவாக்கப்பட்ட கலைப்பொருட்களைக் கொண்டுள்ளது. அவர்கள் பசிபிக்கின் இனக்குழுக்களிடையே அவர்களின் வாய்வழி நம்பிக்கைகள் மற்றும் சடங்குகளின் மரபுகள் தொடர்பாக அவர்களின் வாழ்க்கையை நிர்வகிக்கும் இணைப்பை அடையாளப்படுத்துகிறார்கள். மே 2008 இல் மியூஸி டு க்வாய் ப்ரான்லியின் கடனில் பெறப்பட்ட இந்த வழக்கில் ஒரு புதிய தொகுப்பு, 18 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதி முதல் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதி வரை 16 கனக் பொருட்களைக் கொண்டுள்ளது. இவை பிற அருங்காட்சியகங்களிலிருந்து கடன் பெற்றிருந்தாலும், வளமான கனக் பாரம்பரியத்தை பிரதிநிதித்துவப்படுத்தும் கனக் சிற்பம் மற்றும் கருவிகளின் வரலாற்றுத் துண்டுகளின் வடிவத்தில் உள்ளன. கேஸ் ஜினு அல்லது பெவிலியனில் "ஓசியானியாவின் ஆவி" என்ற தலைப்பில் ஆறு கண்காட்சிகள் உள்ளன, அவை உலகின் தோற்றம், மக்கள் மற்றும் பசிபிக் முழுவதும் உள்ள அவர்களின் வாழ்விடங்களை சித்தரிக்கின்றன. கனக் கலாச்சார மையத்தை அமைப்பதற்கான நடவடிக்கையைத் தொடங்கிய சுயாதீன இயக்கத்தின் கவர்ச்சிகரமான தலைவரான ஜீன்-மேரி ட்ஜிபாவின் வாழ்க்கை மற்றும் பணியை சித்தரிக்கும் காட்சிகளை கேஸ் மாலெப் கொண்டுள்ளது. கண்காட்சிகள் ஆண்டு முழுவதும் சுழற்றப்படுகின்றன, மேலும் தற்காலிக கண்காட்சிகளும் வளாகத்தின் ஒரு பகுதியாகும். இந்த மையத்தில் கலைஞர்களின் இரண்டு பட்டறைகளும் உள்ளன. கனக் கலாச்சாரம் இன்னும் பரிணாம வளர்ச்சியின் செயல்பாட்டில் உள்ளது என்பதை நினைவூட்டுவதற்காக அவர்களுக்கு வேண்டுமென்றே "முடிக்கப்படாத" தோற்றம் வழங்கப்பட்டுள்ளது-இந்த தளத்திற்கு உத்வேகம் அளித்த இறந்த கனக் தலைவரின் நம்பிக்கை. பிளாஸ்டிக் சமகால கனக் கலையின் உருவாக்கத்தை ஊக்குவிக்கும் நோக்கில் காட்சி கலைகள் மற்றும் கண்காட்சித் துறையும் இந்த வளாகத்தில் அடங்கும். சமகால கனக் மற்றும் ஓசியானிய கலைக்கான நிதி 1995 ஆம் ஆண்டில் உருவாக்கப்பட்டது, மேலும் ஆஸ்திரேலியா மற்றும் பசிபிக் தீவுகளில் இருந்து நியூ கலிடோனியா உட்பட 600 க்கும் மேற்பட்ட சமகால படைப்புகளைக் கொண்டுள்ளது. குறிப்புகள் கேலரி மேலும் வாசிப்பு பிடோய்செட், அன்னே. "இந்தச் சமூகத்தின் வாழ்வாதாரம்". எல் எக்ஸ்பிரஸ். 10 ஜூலை 2013. வெளிப்புற இணைப்புகள் கட்டிடத்தைப் பற்றிய கூடுதல் புகைப்படங்கள் மற்றும் தகவல்கள் 1998 இல் முடிக்கப்பட்ட கலாச்சார உள்கட்டமைப்பு நூமியா ரென்சோ பியானோ கட்டிடங்களில் உள்ள கட்டிடங்கள் மற்றும் கட்டமைப்புகள் உள்நாட்டு கட்டிடக்கலை