Loraine Wyman
(ஜூலி) லோரெய்ன் வைமான் (அக்டோபர் 23,1885-செப்டம்பர் 11,1937) ஒரு அமெரிக்க சோப்ரானோ ஆவார், அவர் நாட்டுப்புற பாடல்களின் கச்சேரி நிகழ்ச்சிகளுக்காக குறிப்பிடப்படுகிறார், அவற்றில் சில பாரம்பரிய பாடகர்களிடமிருந்து களப்பணிகளில் சேகரித்தார். பால் ஜே. ஸ்டாம்லர் வைமனை "நகர்ப்புற நாட்டுப்புற மறுமலர்ச்சியின் முதல் உண்மையான பயிற்சியாளர்" என்று அழைத்துள்ளார். அவரது தாயார் ஜூலி மோரன் வைமான் (1860-1907) சிகாகோவுக்கு அருகிலுள்ள இல்லினாய்ஸின் ஜோலியட்டைச் சேர்ந்தவர். அவர் ஒரு "அதிசயம்" என்று விவரிக்கப்படும் மெஸோ-சோப்ரானோ குரலைக் கொண்டிருந்தார், மேலும் ஒரு ஓபரா பாடகராக வெற்றிகரமான வாழ்க்கையைக் கொண்டிருந்தார். ஏப்ரல் 2,1880 அன்று ஜூலி மோரன் ஒரு "நிலக்கரி வணிகர்", "சமூக மனிதர்" மற்றும் பூர்வீக அமெரிக்க மானுடவியல் கலைப்பொருட்களை சேகரிப்பவர் மற்றும் வியாபாரி வால்டர் சி. வைமனை (1850-1927) மணந்தார். அவர் சிகாகோவின் புறநகர்ப் பகுதியான இல்லினாய்ஸின் எவன்ஸ்டனில் வசித்து வந்தார். வைமான் மிகவும் பணக்காரராக இருந்தார்; சிகாகோ ட்ரிப்யூன் இந்த ஜோடி "எட்வின் ஈ. பிரவுன் மாளிகையில் தங்கள் வீட்டை உருவாக்கி, அங்கு ஊழியர்கள், குதிரைகள் மற்றும் வண்டிகளின் ஆடம்பரமான ஸ்தாபனத்தை பராமரித்தது" என்று குறிப்பிடுகிறது. அவர்கள் எவன்ஸ்டன் சமூக வட்டாரங்களில் பிரபலமாக இருந்தனர். வைமான்களுக்கு மூன்று குழந்தைகள் இருந்தனர், அனைவரும் மகள்கள்ஃ புளோரன்ஸ் (ஜனவரி 25,1881 இல் பிறந்தார்), கரோலின் (ஆகஸ்ட் 28,1882 இல் பிறந்தார்), மற்றும் இளைய லோரெய்ன் (அக்டோபர் 23,1885 இல் எவன்ஸ்டனில் பிறந்தார்). வைமானின் குழந்தைப் பருவம் எப்போதும் அமைதியாக இருக்கவில்லை. 1891 க்குப் பிறகு, அவரது பெற்றோர் தனித்தனியாக வாழ்ந்தனர், ஜூலி லோரெய்ன் மற்றும் புளோரன்ஸ் ஆகியோரை பாரிஸுக்கு அழைத்துச் சென்று, கரோலின் தந்தையுடன் விட்டுச் சென்றார். 1896 ஆம் ஆண்டில் வால்டர் வைமான் விபச்சாரத்தின் அடிப்படையில் தனது மனைவியிடமிருந்து விவாகரத்து பெற்றார் (அவர் மதுபானத்திற்கு அடிமையானதாகவும் குற்றம் சாட்டினார்). விவாகரத்து நடவடிக்கைகளின் ஒரு பகுதியாக வைமான் தனது மூன்று மகள்களையும் வெற்றிகரமாக காவலில் எடுத்தார், அவர்கள் அவருடன் எவன்ஸ்டனில் சேர்ந்தனர். இதைத் தொடர்ந்து இரண்டு சந்தர்ப்பங்களில் மகள்கள் தங்கள் தந்தையிடமிருந்து தப்பி ஓடி, தங்கள் தாயுடன் சேர முயன்றனர். அவர்கள் தப்பிக்கும் முதல் முயற்சியில் அவர்களுக்கு உதவியதற்காக ஜூலி வைமானின் சகோதரர் கைது செய்யப்பட்டார், இதற்குப் பிறகு சிறிது நேரம் அவர்கள் போலீஸ் கண்காணிப்பில் வைக்கப்பட்டனர். சிகாகோ ட்ரிப்யூன் பின்னர் தாயும் மகள்களும் நியூயார்க் வழியாக (மார்ச் 1897) தங்கள் இறுதி தப்பிக்கும் வழியை விவரித்ததுஃ அவர்கள் "வடக்கில் காத்திருந்த ஒரு ஏவுதளத்தின் மூலம் வெளியேறும் பிரெஞ்சு நீராவி கப்பலில் அழைத்துச் செல்லப்பட்டனர் [அதாவது. ஹட்சன்] நதி. இதனால் அவர் தனது கணவரால் பணியமர்த்தப்பட்ட துப்பறியும் நபர்களைத் தவிர்த்தார் ". தனது குழந்தைகளை பாரிஸுக்கு மாற்றிய பின்னர், ஜூலி வைமான் விரைவில் வட அமெரிக்காவுக்குத் திரும்பினார், அங்கு அவர் டொராண்டோவில் குடியேறி தனது பாடும் வாழ்க்கையை மீண்டும் தொடங்கினார்; 1898 மற்றும் 1904 க்கு இடையில் அவரது நிகழ்ச்சிகள் டொராண்டோ, நியூயார்க், பஃபல்லோ, பாஸ்டன் மற்றும் கிளீவ்லேண்டில் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளன. இறுதியில் அவர் பிலடெல்பியாவுக்கு குடிபெயர்ந்தார். ஜூலி வைமான் 1907 ஆம் ஆண்டில் நியூயார்க்கில் உள்ள தனது மகள் கரோலின் குடியிருப்பில் தற்கொலை செய்து கொண்டார்; லோரெய்ன் மற்றும் அவரது மூத்த சகோதரி புளோரன்ஸ் அந்த நேரத்தில் பாரிஸில் வசித்து வந்தனர். இந்த இடையூறுகளுக்கு மத்தியில், லோரெய்ன் வைமான் பெரும்பாலும் பாரிஸில் வயதுவந்தவராக வளர்ந்தார். அவர் பிரெஞ்சு மொழியைக் கற்றுக் கொண்டார் மற்றும் பிரான்ஸ் மற்றும் அதன் மக்களுடன் ஒரு தொடர்பை வளர்த்துக் கொண்டார்-முதல் உலகப் போரின் போது அவரது பிற்கால நிதி திரட்டும் முயற்சிகளில் வெளிப்பட்டது (கீழே காண்க). அவர் பாடுவதையும் மேற்கொண்டார், மேலும் முன்பு தனது தாய்க்கு கற்பித்த பிளான்சே மார்செசியுடன் படித்ததாக ஒரு ஆதாரம் தெரிவிக்கிறது. புகழ்பெற்ற காபரேட் பாடகர் யவெட் கில்பெர்டுடன் அவரது படிப்பு மிகவும் முக்கியமானது, அவரிடமிருந்து (ஸ்டாம்லர்) "அவர் பிரெஞ்சு மற்றும் பிரிட்டிஷ் நாட்டுப்புற பாடல்களில் ஒரு சுவையைப் பெற்றார்". பிரெஞ்சு-கனடிய நாட்டுப்புற நிபுணர் மாரியஸ் பார்பியூ பின்னர் தனது பிரெஞ்சு பயிற்சி வைமானின் கலை அணுகுமுறைக்கு அடிப்படையானது என்று வலியுறுத்தினார். மிஸ் லோரெய்ன் வைமான் ஒரு கிராமிய மெல்லிசையை அதன் அசல் விளிம்பைப் பாதுகாக்கும் அதே வேளையில் கலையால் எந்த அளவிற்கு மாற்ற முடியும் என்பதை நமக்கு உணர்த்துகிறது. பிறப்பால் அமெரிக்கர் என்றாலும், மிஸ் வைமான் பிரெஞ்சு பாணி மற்றும் சுவையின் பிரதிநிதி. அவரது விளக்கங்களின் பாகுபாடு, நுணுக்கம் மற்றும் நேர்மை குறிப்பாக காஸ்டன் பாரிஸ் மற்றும் ஜூலியன் டியெர்சாட் ஆகியோரால் நிறுவப்பட்ட பாரம்பரியத்தை நம்பியுள்ளது, மேலும் அவர் ஒரு மாணவராக இருந்த யவெட் கில்பெர்ட்டால் விரிவுபடுத்தப்பட்டது. 1909 ஆம் ஆண்டில் அவர் அமெரிக்கா திரும்பினார், நியூயார்க்கில் குடியேறினார். அநேகமாக இந்த நேரத்தில் அவர் ஒரு முன்னணி நியூயார்க் குரல் ஆசிரியரான ஃப்ரிடா ஆஷ்போர்டுடன் படித்தார். அடுத்த ஆண்டுக்குள், அவர் ஒரு கச்சேரி வாழ்க்கையைத் தொடங்கினார், அதில் அவர் நகர்ப்புற பார்வையாளர்களுக்கு பல்வேறு தோற்றங்களின் நாட்டுப்புற பாடல்களின் கலவையைப் பாடினார். ஸ்டாம்லர் எழுதுகிறார், அவர் ஒரு பிரபலமான சுற்றுப்பயண கச்சேரி கலைஞரானார், பிரெஞ்சு மற்றும் பிரிட்டிஷ் பாடல்களை விவசாயிகளின் உடையிலும், நாடு முழுவதும் கவர்ச்சிகரமான பார்வையாளர்களையும் விமர்சகர்களையும் நிகழ்த்தினார். 1914 ஆம் ஆண்டில், நியூயார்க் டைம்ஸ் அவர் லண்டனில் ஒரு கலைஞராக விமர்சன ரீதியான வெற்றியைப் பெற்றதாகக் கூறியது, ஜனவரி 1916 இல், மெட்ரோபொலிட்டன் ஓபராவில் நோய்வாய்ப்பட்ட கில்பெர்ட்டிற்காக அவர் நின்றார். பாஸ்டன் டிரான்ஸ்கிரிப்ட்டின் விமர்சகர் ஒருவர் எழுதினார்ஃ அவரது குரல், ஒரு இலகுவான, ஆனால் சிறந்த, இணக்கமான தரம் மற்றும் சுமக்கும் சக்தி, கவனமாக பயிற்றுவிக்கப்பட்டு வெளிப்படையானது. - அவரது சொற்பொழிவு சிறந்தது. அவளுக்கு நகைச்சுவையின் சிறந்த பரிசு உள்ளது. அவரது விளக்கத்தில் அப்பாவித்தனமான, பரிதாபகரமான அல்லது தீங்கிழைக்கும் பாடல்கள், முகபாவம் மற்றும் குறிப்பிடத்தக்க சைகைகள் அவரது நன்கு மாற்றியமைக்கப்பட்ட குரலின் விளைவைச் சேர்க்கின்றன. அவளுடைய செயல்திறனில் ஆடம்பரம் இல்லை; அவள் வெகுதூரம் செல்லவில்லை; அவள் எப்போது தனது புள்ளிகளைச் செய்திருக்கிறாள் என்பது அவளுக்குத் தெரியும், மேலும் ஒரு குறிப்பிட்ட அளவு புத்திசாலித்தனத்திற்கு தனது கேட்பவர்களுக்கு கடன் கொடுக்க தயாராக இருக்கிறாள். ஸ்மித் (2003), பத்திரிகை கணக்குகளை மதிப்பாய்வு செய்து, வைமான் தனது பார்வையாளர்களையும் விமர்சகர்களையும் தொடர்ந்து மகிழ்வித்தார் என்று முடிக்கிறார். உதாரணமாக, ஒரு விமர்சனம் (ரோசெஸ்டர் போஸ்ட் எக்ஸ்பிரஸ், 13 நவம்பர் 1912) கூறியதுஃ மிஸ் லோரெய்ன் வைமான் நேற்று இரவு அலையன்ஸ் ஃபிரான்சைஸ் உறுப்பினர்கள் மற்றும் அவர்களது நண்பர்களுக்கு முன் ஒரு ஆடை பல்லேட் பாடலை வழங்கினார். அதன் தனிநபர்களின் இசை அனுபவம் எதுவாக இருந்தாலும், பார்வையாளர்கள் நேற்று இரவு இந்த இளம் பாடகரால் தாராளமாக வழங்கப்பட்டதை விட அதிக இன்பத்தைப் பெற்றிருக்கிறார்களா என்பது சந்தேகமே. 1916 வைமானின் நியூயார்க் அறிமுகத்திற்கு முந்தைய நிகழ்ச்சிகள் ஜனவரி 1910 இல் இருந்தன. அந்த ஆண்டின் பிற்பகுதியில், அவர் ஐரோப்பாவுக்குச் சென்றார், நவம்பர் 1910 இல் பாரிஸில் உள்ள தியேட்டர் டு ஜிம்னேஸில் தனது வழிகாட்டியான யவெட் கில்பெர்ட்டுடன் நிகழ்ச்சியும், ஜூன் 1911 இல் லண்டனில் உள்ள பெக்ஸ்டீன் ஹாலில் (இப்போது விக்மோர் ஹால்) நிகழ்ச்சியும் நிகழ்த்தினார். 1912 ஆம் ஆண்டில், டொராண்டோவில் உள்ள மகளிர் இசைக் கழகத்தில் வைமான் நிகழ்த்தினார், அங்கு அவரது தாயார் பன்னிரண்டு ஆண்டுகளுக்கு முன்பு தோன்றினார். 1913 வாக்கில் அவர் ஜனாதிபதி டாஃப்ட் மற்றும் உச்ச நீதிமன்றத்தின் கூடியிருந்த உறுப்பினர்களுக்கு முன் வெள்ளை மாளிகையில் நிகழ்ச்சிக்கு அழைக்கப்பட்டார். 1914 ஆம் ஆண்டில், அவர் லண்டன் மற்றும் பாரிஸில் நிகழ்ச்சிகளை நிகழ்த்தினார், அங்குள்ள "பழைய மடாலயங்கள் மற்றும் நூலகங்களில்" மேலும் நாட்டுப்புற பாடல்களைப் பற்றி ஆராய்ச்சி செய்ய வாய்ப்பைப் பெற்றார். அந்த ஆண்டின் பிற்பகுதியில், அவர் சிகாகோ மற்றும் எவன்ஸ்டனில் நிகழ்ச்சிக்குச் சென்றார், அங்கு அவர் தனது குழந்தை பருவத்திலிருந்தே இல்லை; பல நிகழ்ச்சிகள் பழைய குடும்ப நண்பர்களின் வீடுகளில் இருந்தன. 1915 ஆம் ஆண்டில் லாஸ் ஏஞ்சல்ஸ் பகுதியில் நிகழ்ச்சிகளுக்காக வைமான் கண்டத்தை கடந்தார். வைமானின் நடிப்பு வாழ்க்கையின் ஆரம்ப கட்டங்கள் தெற்கு அப்பலாச்சியன் மலைகளின் நாட்டுப்புற பாடல்களில் பரவலான ஆர்வத்தை எழுப்பியது, அங்கு உள்ளூர் மக்கள்-அந்த நேரத்தில் மிகவும் புவியியல் ரீதியாக தனிமைப்படுத்தப்பட்ட-பல நூற்றாண்டுகளாக மெல்லிசை மற்றும் பாடல் வரிகளின் பாரம்பரியத்தை பாதுகாத்து உருவாக்கினர். ஏற்கனவே, இந்த பாடல்களை சேகரித்து பதிவு செய்ய பல மாநில நாட்டுப்புற சங்கங்கள் உருவாக்கப்பட்டன, மேலும் ஆலிவ் டேம் காம்ப்பெல் மிகவும் விரிவான பொருட்களை சேகரித்தார் (வெளியிடப்படவில்லை என்றாலும்). முன்னதாக, வைமான் மேடையில் மற்றவர்களால், பெரும்பாலும் பிரெஞ்சு மற்றும் பிரிட்டிஷ் மக்களால் சேகரிக்கப்பட்ட நாட்டுப்புற பாடல்களை மட்டுமே பாடியிருந்தார், மேலும் அத்தகைய வளமான பிராந்தியத்தில் களப்பணியில் அவர் ஆர்வத்தை வளர்த்துக் கொள்வது இயற்கையானது, அதன் முடிவுகள் அமெரிக்க பொருட்களுடன் தனது நடிப்பு திறனை விரிவுபடுத்த அனுமதிக்கும். இவ்வாறு 1916 ஆம் ஆண்டில் வைமான் தனது இசைக்கலைஞர் ஹோவர்ட் ப்ரோக்வேயுடன், கம்பர்லேண்ட் மலைகள் வழியாக ஆறு வார பயணத்தை அப்பலாச்சியன் நாட்டுப்புற பாடல்களை சேகரிக்க மேற்கொண்டார். ஒரு சமகால விமர்சகர் இந்த படைப்பை பின்வருமாறு விவரித்தார்ஃ பேராசிரியர் பிராட்லியால் சில காலத்திற்கு முன்பு வெளியிடப்பட்ட அவர்களின் முற்றிலும் இலக்கிய அம்சங்களைப் பற்றிய ஆய்வின் மூலம் பாடல்களுக்கு ஈர்க்கப்பட்ட இந்த இரண்டு இசை தேசபக்தர்களும் கென்டக்கி காடுகள் வழியாக சுமார் 300 மைல் தூரம் நடந்து சென்றனர், "மலைகள் ஏறுதல், நீரோடைகளை உருவாக்குவது, மிகச்சிறந்த அசௌகரியங்களை தாங்குதல் மற்றும். சந்தேகத்திற்கிடமான குடியிருப்பாளர்களிடமிருந்து மறுப்புகள், ஆனால் இறுதியில் அவர்களின் குறிப்பு புத்தகங்களில் எண்பது நுழையும் மெல்லிசை மாதிரிகள் போன்றவற்றுடன் வெளிப்பட்டன, அவை 'தனிமையான ட்யூன்கள்' மற்றும் 'வேகமான இசை' இரண்டையும் குறிக்கின்றன, அவை அழைக்கப்படுகின்றன". வைமன் மற்றும் ப்ரோக்வே ஆகியோர் பைன் மவுண்டன் செட்டில்மென்ட் பள்ளியில் தங்கள் முயற்சிகளைத் தொடங்கினர், அங்கு அவர்கள் இணை இயக்குனர் எதெல் டிலாங் சாண்டேவால் அழைக்கப்பட்டனர். அவர்கள் ஹிந்த்மேன் குடியேற்றப் பள்ளியிலும் பணிபுரிந்தனர், இறுதியில் கிழக்கு கென்டக்கியின் ஏழு மாவட்டங்கள் வழியாக பயணம் செய்தனர்ஃ நாட், ஹார்லன், லெட்சர், எஸ்டில், புலஸ்கி, மாகோஃபின் மற்றும் ஜாக்சன். தங்கள் பாடல்களைப் பகிர்ந்து கொள்ளும்படி குடியிருப்பாளர்களை வற்புறுத்தும் நுட்பமான பணியைப் பற்றி வைமான் எழுதினார்ஃ "[குடியிருப்பாளர்கள்] எப்போதாவது எங்கள் [ஐடி1] க்கு உடனடியாக பதிலளிப்பார்கள், அவர்கள் வெறுமனே மறுக்கவில்லை, அவர்கள் ஒரே நேரத்தில் பாடாததற்கு ஒரு சாக்குப்போக்காக குளிர் அல்லது கரகரப்பாக கெஞ்சுவார்கள். இந்த சூழ்ச்சி உண்மையில் சிறிது காலம் என்னுடன் வேலை செய்தது, ஆனால் நான் தற்போது அதைப் பார்க்க வந்தேன், எனது வாதங்களையும் வாதங்களையும் தொடர்ந்து செய்தேன். பெரும்பாலும் முதலில் அவர்களுக்காக பாடுவது அவசியமாக இருந்தது. பின்னர், தங்கள் இருப்பை மறந்து, அவர்கள் என்னை சிறிது விரிவாக சரிசெய்ய முற்படுவார்கள், மேலும் நாங்கள் விரும்பியதை எங்களிடம் முன்வைப்பார்கள், சில சமயங்களில் ஒரு மெல்லிசை அல்லது ஒரு சொற்றொடரை கூட மீண்டும் செய்ய அதிக தூண்டுதல் தேவைப்படுகிறது. எங்கள் முதல் பாடலை பதினான்கு வயது சிறுமியிடமிருந்து பெற்றோம், இருப்பினும், பாடுவதில் மிகவும் வெட்கப்பட்டதால், அவளைப் பார்க்க முடியாத ஒரு இருண்ட மண்டபத்தின் இறுதி வரை அவளைத் திரும்பப் பெற அனுமதிக்கும் நிபந்தனையின் பேரில் மட்டுமே அவள் அதைச் செய்ய ஒப்புக்கொண்டாள். நியூயார்க்கில் உள்ள தங்கள் தளத்திற்குத் திரும்பியதும், வைமன் மற்றும் ப்ரோக்வே ஆகியோர் தாங்கள் சேகரித்த பாடல்களை மேடையில் நிகழ்த்தத் தொடங்கினர், ப்ரோக்வே இசையமைத்த பியானோ துணைகளைப் பயன்படுத்தினர். அவர்கள் 1916 அக்டோபரில் நியூயார்க்கில் உள்ள கோர்ட் தியேட்டரில் அப்பலாச்சியன் பாடலை முதன்முதலில் அறிமுகப்படுத்தினர், மேலும் ஸ்டாம்லரின் கூற்றுப்படி, "அடுத்த தசாப்தத்திற்கு ஒரே மாதிரியான உற்சாகமான விமர்சனங்களுக்கு தொடர்ந்து [பதிப்பு]". அவர்கள் தங்கள் களப்பணிகளிலிருந்து தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட பாடல்களையும், ப்ரோக்வேயின் பியானோ துணைகளுடன், இரண்டு தொகுப்புகளில் வெளியிட்டனர்ஃ லோன்சம் ட்யூன்ஸ்ஃ ஃபோக் சாங்ஸ் ஃப்ரம் தி கென்டக்கி மவுண்டன்ஸ் (1916) நியூயார்க்ஃ எச். டபிள்யூ. கிரே. இருபது கென்டக்கி மலைப் பாடல்கள் (1920) பாஸ்டன்ஃ ஆலிவர் டிட்சன் & கோ. இந்த தொகுதிகளின் விற்பனை புள்ளிவிவரங்கள் வெளிப்படையாக கிடைக்கவில்லை, ஆனால் ஸ்டாம்லர், நூலக அட்டவணைகளில் அவற்றின் பரவலான தோற்றத்தைக் குறிப்பிட்டு, அவை நன்றாக விற்கப்பட்டன என்று மதிப்பிடுகிறார். லோன்சம் ட்யூன்ஸ் அதன் வெளியீட்டாளரால் 1944 ஆம் ஆண்டில், ஆரம்ப வெளியீட்டிற்கு 28 ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு மீண்டும் வெளியிடப்பட்டது. இப்போது குறிப்பிடப்பட்ட இரண்டு தொகுதிகளும் நாட்டுப்புறப் பாடல் குறித்த அறிவார்ந்த இலக்கியத்திற்கு குறிப்பாக பங்களிப்புகளை வழங்குவதை விட, உள்நாட்டு பயன்பாடு மற்றும் இன்பத்திற்காக வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளன. வைமான் பின்னர் தனது அப்பலாச்சியன் பாடலின் பெரும்பகுதியை அமெரிக்க நாட்டுப்புற பாடல் அறிஞர்களான ஜார்ஜ் லைமான் கிட்ட்ரெட்ஜுடன் பகிர்ந்து கொண்டார், அவர் 1917 ஆம் ஆண்டு அறிவார்ந்த கட்டுரையில் அதில் சிலவற்றை (சரியாக ஒப்புக் கொண்டார்) வெளியிட்டார். அவரது வாழ்க்கை தொடர்ந்து செழித்து வளர்ந்தபோது, வைமான் அப்பலாச்சியன் சமூகத்திற்கு (இன்று நாம் சொல்வது போல்) "திருப்பித் தர" முயற்சிகளை மேற்கொண்டார். 1917 ஆம் ஆண்டில் அவர் ஹிந்த்மேன் செட்டில்மெண்ட் பள்ளியின் நன்மைக்கான கச்சேரியில் அப்பலாச்சியன் நாட்டுப்புற பாடல்களைப் பாடுவதற்காக சிகாகோ திரும்பினார், மேலும் பைன் மவுண்டன் செட்டில்மெண்ட் பள்ளியின் ஆலோசனைக் குழுவில் பணியாற்றினார். ஒரு கட்டத்தில், அநேகமாக கென்டக்கிக்கு தனது களப்பணிப் பயணத்தின் போது, வைமான் ஒரு அப்பலாச்சியன் டல்ஸிமரை வாங்கினார், அதை அவர் 1916 கச்சேரியில் கென்டக்கி களப்பணியின் பாடல்களை முதன்முதலில் காட்சிப்படுத்தினார். வலதுபுறத்தில் காணப்பட்ட வைமனின் புகைப்படத்தில் சித்தரிக்கப்பட்ட கருவியாக இது இருந்திருக்கலாம், இது 1 மே 1917 அன்று வோக்கில் தோன்றியது. வைமனின் டல்ஸிமர் அந்தக் காலத்தின் முன்னணி கட்டிடக் கலைஞரான ஜே. எட்வர்ட் தாமஸ் (1850-1933) என்பவரின் படைப்பாகும். வைமானின் அதே காலத்தில் அப்பலாச்சியர்களில் களப்பணியைச் செய்த மாட் கார்பெலஸின் கூற்றுப்படி, அப்பலாச்சியன் டல்ஸிமர் அந்த நேரத்தில் கென்டக்கியில் மட்டுமே இருந்தது, அங்கு கூட பரவலாக விநியோகிக்கப்படவில்லை. இதேபோல் இது வைமானின் சொந்த நடிப்பின் இன்றியமையாத அம்சமாக இருந்ததாகத் தெரியவில்லை. இது குறைந்த அளவிலான கருவி என்றும், பொது பயன்பாட்டை விட வீட்டிற்கு மிகவும் பொருத்தமானது என்றும் சீகர் குறிப்பிடுகிறார். வைமான் தனது டல்ஸிமரை 1926 க்கு முன்னர் ஒரு கட்டத்தில் பக்ஸ் கவுண்டி வரலாற்று சங்கத்திற்கு நன்கொடையாக வழங்கினார். ஜூலை 1918 இல் கியூபெக்கின் பெர்சில் பிரெஞ்சு மொழி நாட்டுப்புற பாடல்களை சேகரித்து, எடிசன் ஃபோனோகிராஃபைப் பயன்படுத்தி தனது பேச்சாளர்களைப் பதிவு செய்தார். களப்பணியில் அவருக்கு "ஃப்ளோன்சலி குவார்டெட்டின் திரு அடோல்போ பெட்டி" உதவினார், அவர் இசையை எழுதப்பட்ட குறியீட்டில் வைத்தார். இந்த ஆராய்ச்சி வைமான் (1920) என்ற பெயரில் வெளியிடப்பட்டது. நாட்டுப்புறப் பாடல் களப்பணியின் தன்மை குறித்த தனது கட்டுரையில் வைமான் பின்வருமாறு கருத்து தெரிவித்தார்ஃ நாட்டுப்புறப் பாடல் சேகரிப்பு, நன்கு மற்றும் முழுமையாக நிறைவேற்றப்பட வேண்டுமானால், காலப்போக்கைப் பொருட்படுத்தாமல் மெதுவாகவும் வேண்டுமென்றேவும் செய்யப்பட வேண்டும். பாடகர் அவசரப்படக்கூடாது, ஆனால் நினைவுகள் மற்றும் சாதாரண உரையாடல்களுடன் நினைவகம் அதை மீண்டும் கொண்டுவருவதால் ஒவ்வொரு பாடலையும் கொடுக்க அனுமதிக்க வேண்டும். சேகரிப்பின் பல கட்டங்களில் குறைந்தபட்சம் கவர்ச்சிகரமானதாகத் தெரியவில்லை, திடீரென்று ஒரு தரிசு வயல் மலர்ந்தது. பெர்சில் எனது ஆரம்ப விசாரணைகளைச் செய்தபோது, நாட்டுப்புற-பாடல் பாடகரின் தெளிவற்ற தன்மையை நான் அறியவில்லை என்றால், எனது ஆர்வமுள்ள தேடலில் இருந்து வெறுங்கையுடன் திரும்ப பயந்திருக்க வேண்டும். சில சிறந்த பாடல்கள் முதலில், இந்த விஷயத்தைப் பற்றிய முழுமையான அறியாமையை வெளிப்படுத்தும் நபர்களிடமிருந்து பெறப்பட்டன. அமெரிக்க நாட்டுப்புற சங்கத்தின் மாண்ட்ரீல் கிளையின் உறுப்பினர்களுக்கு முன்பு அதே நேரத்தில் அவரது நிகழ்ச்சிகள் கனேடிய அறிஞர்களை பிரெஞ்சு கனேடிய நாட்டுப்புற பாடலில் களப்பணிகளை மேற்கொள்ளத் தூண்டின. வைமான் பின்னர் பிரெஞ்சு கனேடிய களப்பணியில் மாரியஸ் பார்பியோவுடன் இணைந்து பணியாற்றினார்; பார்பியோ (1920) வெளியிடப்படாத நாட்டுப்புற பாடல்களின் தொகுப்பைப் பற்றி குறிப்பிடுகிறார், "கலெக்ஷன் பார்பியோ-வைமான்", இதில் "60 பாடல்கள் உரை மற்றும் ஃபோனோகிராஃப் பதிவுடன், நோட்ரே-டேம்-டு-போர்டேஜ் (டெமிஸ்கோவாட்டா) மற்றும் செயிண்ட்-ஆண்ட்ரே (கமோராஸ்கா) ஆகியவற்றில் சேகரிக்கப்பட்டுள்ளன. அதே காப்பகத்தில் வைமானின் பெர்சே பாடல்கள் இருந்தன. 1910 களின் இரண்டாம் பாதியிலும் 1920 களின் முதல் பாதியிலும் வைமானின் இசை நிகழ்ச்சிகள் தொடர்ந்தன, பெரும்பாலும் நியூயார்க் நகர சமூகத்தின் மேல் அடுக்குகளால் வழங்கப்பட்ட தொண்டு காரணங்களுக்காக நிகழ்ச்சிகளில். முதல் உலகப் போரின் போது, பிரெஞ்சு இராணுவத்தின் வீரர்களுக்கான நன்மைகளும், போரினால் வறிய பிரெஞ்சு இசைக்கலைஞர்களுக்கு உதவுவதற்கான கச்சேரிகளும் இதில் அடங்கும். 1920 களின் முதல் பாதியில் வைமான் ஆரம்பகால இசை நிபுணர், ஹார்ப்ஸிகார்டிஸ்ட் மற்றும் கல்வியாளர் ஆர்தர் வைட்டிங் ஆகியோருடன் கச்சேரி நிகழ்ச்சிகளில் அடிக்கடி தோன்றினார், வழக்கமாக கல்லூரி மற்றும் பல்கலைக்கழக அமைப்புகளில். வைமானுக்கு ஒரு ஹார்ப்ஸிகார்ட் இருந்தது, இது பிரான்சில் உள்ள கேவியோ நிறுவனத்தால் கட்டப்பட்ட 1921 மாடல் ஆகும். அவர் சிறிது காலம் பணியாற்றினார் (கி. மு. 1922-1923) மான்ஸ் ஸ்கூல் ஆஃப் மியூசிக்கில் ஆங்கிலம் மற்றும் பிரெஞ்சு சொற்பொழிவு ஆசிரியராக இருந்தார்; ஹோவர்ட் ப்ரோக்வே அங்கு பியானோ துறையிலும் கற்பித்து வந்தார். நியூயார்க் டைம்ஸில் 1924 ஆம் ஆண்டில் ஒலின் டவுன்ஸ் எழுதிய அவரது ஒரு நிகழ்ச்சியின் விமர்சனம் அவரை "ஒரு சிறந்த இசைக்கலைஞர்" என்று பாராட்டியது, ஆனால் அவர் "நல்ல குரல் நிலையில் இல்லை" என்றும் அறிவித்தது. நியூயார்க் நிகழ்ச்சிகள் எதுவும் பின்னர் டைம்ஸில் தெரிவிக்கப்படவில்லை என்று தெரிகிறது. ஆவணப்படுத்தப்பட்ட அவரது கடைசி பொது நிகழ்ச்சிகள் 1925 இல் நடைபெற்றன. ஜூலை 14,1926 அன்று, வைமான் ஹென்றி மெக்மஹோன் பெயிண்டர் (ஜூலை 12,1863-மார்ச் 11,1934) என்ற பணக்கார மகப்பேறியல் மற்றும் மருத்துவப் பள்ளி பேராசிரியரை மணந்தார், அவரது நோயாளிகளில் முக்கிய நியூயார்க் குடும்பங்களின் உறுப்பினர்களும் அடங்குவர். மின்டனின் கூற்றுப்படி, வைமனும் பெயிண்டரும் பல ஆண்டுகளாக காதலர்களாக இருந்தனர்; முன்னதாக 1926 ஆம் ஆண்டில் பெயிண்டர் தனது மனைவியிடமிருந்து விவாகரத்து பெற்றார். ஓவியர் 1928 இல் மருத்துவத்தில் இருந்து ஓய்வு பெற்றார்; வைமான் அவருடன் பிரான்சுக்கு குடிபெயர்ந்தார், அங்கு அவர்கள் பாரிஸிலிருந்து வெகு தொலைவில் உள்ள கிரெஸ்-சுர்-லோயிங் என்ற கலைஞர்-காலனி கிராமத்தில் வசித்து வந்தனர். பின்னர் அவர்கள் நியூயார்க்கிற்குத் திரும்பினர், அங்கு பெயிண்டர் 1934 இல் இறந்தார். அவரது திருமணத்துடன் வைமான் பொது வாழ்க்கையிலிருந்து முற்றிலும் மறைந்துவிட்டார். அவர் நியூயார்க்கில் 11 செப்டம்பர் 1937 அன்று தனது 51வது வயதில் காலமானார். அறிஞர்களின் பாரம்பரியமான லோரெய்ன் வைமான் ஒரு கணிசமான அறிவார்ந்த நூலகத்தை விட்டுச் சென்றார், "பெரும்பாலும் பிரிட்டிஷ் தீவுகள், அமெரிக்கா மற்றும் பிரான்சின் நாட்டுப்புற இசை மற்றும் நாட்டுப்புறக் கதைகளைப் பற்றிய புத்தகங்களின் விரிவான தொகுப்பு". அவரது மரணத்திற்குப் பிறகு, சேகரிப்பு, மற்ற பொருட்களுடன், அவரது மூத்த சகோதரி புளோரன்ஸ் வைமான் ஐவின்ஸுக்கு அனுப்பப்பட்டது, அவர் இதற்கிடையில் நன்கு அறியப்பட்ட கலைஞரானார். மூத்த சகோதரி இந்த பொருட்களை 1948 இல் கனெக்டிகட் கல்லூரிக்கு நன்கொடையாக வழங்கினார். அறிவார்ந்த புத்தகங்கள் கனெக்டிகட் கல்லூரி நூலகத்தின் சிறப்பு சேகரிப்புகளில் உள்ளன. லோரெய்ன் வைமானின் களக் குறிப்புகள் மற்றும் பிற ஆவணங்கள் 2004 ஆம் ஆண்டில் பிரவுன் பல்கலைக்கழகத்தில் உள்ள ஒரு காப்பகத்திற்கு மாற்றப்பட்டன, அங்கு அவை இன்று வாழ்கின்றன. அவரது கவேவ் ஹார்ப்ஸிகார்ட் யேல் பல்கலைக்கழக இசைக் கருவிகளின் சேகரிப்புக்கு மாற்றப்பட்டது. ஜார்ஜ் லைமான் கிட்ட்ரெட்ஜுடன் அவர் பகிர்ந்து கொண்ட களக் குறிப்புகள் ஹார்வர்ட் பல்கலைக்கழகத்தின் ஹாக்டன் நூலகத்தில் பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளன. செல்வாக்கு மற்றும் மதிப்பீடு லோரெய்ன் வைமான் இன்று கிட்டத்தட்ட முற்றிலும் மறக்கப்பட்ட நபராவார். அவரது வாழ்க்கையைப் பற்றிய இரண்டு வெளியிடப்பட்ட கணக்குகள் (லீ மற்றும் மெக்நீல் 2001 மற்றும் ஸ்டாம்லர் 2012) சுருக்கமாகவும் முழுமையடையாமலும் உள்ளன, மேலும் 1910 களில் அவர் உருவாக்க உதவிய அப்பலாச்சியன் நாட்டுப்புற இசையில் ஏற்பட்ட ஆர்வம் குறைவாகவே நினைவுகூரப்படுகிறது; இப்போதெல்லாம் அமெரிக்காவில் ஒரு "நாட்டுப்புற மறுமலர்ச்சியைப்" பற்றி ஒருவர் பேசும்போது, இது 1940 களில் இருந்து 1960 களில் பீட் சீகர் முதல் பாப் டிலான் வரை (விவரங்களுக்கு வேர்கள் மறுமலர்ச்சியைப் பார்க்கவும்). வைமன் மற்றும் ப்ரோக்வே கென்டக்கியை விட்டு வெளியேறிய தருணத்தில் கிட்டத்தட்ட சரியாகத் தொடங்கிய செசில் ஷார்ப் மற்றும் மவுட் கார்பெலஸ் பற்றிய மிகவும் விரிவான ஆய்வால் ப்ரோக்வேவுடன் வைமனின் அப்பலாச்சியன் களப்பணி முறியடிக்கப்பட்டது. வைமான் மற்றும் ப்ரோக்வேயின் அப்பலாச்சியன் தொகுதிகள் பின்னர் நாட்டுப்புற பாடல் அறிஞர் டி. கே. வில்கஸால் இழிவுபடுத்தப்பட்டன, அவர் நூல்கள் மாற்றப்பட்டதாகவும், தனிப்பட்ட பாடல்களின் பாடகர்கள் அடையாளம் காணப்படவில்லை என்றும் புகார் கூறினார். ஆயினும்கூட, வைமானின் பணி பல்வேறு நபர்களால் பாராட்டப்பட்டது மற்றும் பாராட்டப்பட்டது. நாட்டுப்புற இசையில் வலுவான ஆர்வத்தைக் கொண்டிருந்த ஆஸ்திரேலிய இசையமைப்பாளர்-பியானிஸ்ட் பெர்சி கிரேங்கர், நாட்டுப்புற பாடல்களில் களப்பணிகளைச் செய்தார், வைமான்-ப்ரோக்வே அமைப்புகளை பொதுவில் நிகழ்த்தினார், மேலும் வெளியிடப்பட்ட தொகுதிகளுடன் ஒரு வகையான உணர்ச்சிபூர்வமான தொடர்பைக் குறிப்பிட்டார்ஃ அவர் பாடல்களை நிகழ்த்தினார் லோன்சம் ட்யூன்ஸ் அவரது தாயுடன் வீட்டில் (சாக்சபோன் அல்லது சாருசோபோனில் குரல் பகுதியை எடுத்துக்கொள்வது), மேலும் அவரது மரணத்திற்குப் பிறகு புத்தகத்தைப் பற்றி "வேறு வழிகளில், எனக்கு மிகவும் புனிதமான நினைவுச்சின்னம்" என்றும் கூறினார். ஸ்டாம்லர் எழுதுகிறார்ஃ லோரெய்ன் வைமானின் படைப்புகள் மரியாதையைக் கோருகின்றன. அவர் அப்பலாச்சியன் கலாச்சாரத்தின் மீது ஒரு பிரபலமான ஒளியை பிரகாசித்தார், மேலும் அவர் கச்சேரியிலும் புத்தகங்களிலும் பொருட்களை வழங்கினார், கிடைக்கக்கூடிய அனைத்து கணக்குகளின்படி, அவரது ஆதாரங்களை கண்ணியத்துடனும் மரியாதையுடனும் நடத்தும்போது அவரது வாசகர்களுக்கும் கேட்பவர்களுக்கும் தகவல் மற்றும் மகிழ்ச்சி அளிக்கும் வகையில் வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது. நகர்ப்புற நாட்டுப்புற மறுமலர்ச்சியின் முதல் பயிற்சியாளருக்கு, அது சிறிய சாதனை அல்ல. லோரெய்ன் வைமான் ப்ரோக்வே, ஹோவர்ட் மற்றும் லோரெய்ன் வைமான் ஆகியோரின் வெளியீடுகளின் பட்டியல் (1917) லே ஜார்டினியர் அலட்சியமாக (பாஸ்-நோர்மண்டி). ப்ரோக்வே இசையமைத்த பியானோவுடன் குரல் தனிப்பாடலுக்காக. நியூயார்க்ஃ எச். டபிள்யூ. சாம்பல். ப்ரோக்வே, ஹோவர்ட் மற்றும் லோரெய்ன் வைமான் (1918) தி நைட்டிங்கேல்ஃ ஹார்லன் கோ, கென்டக்கி. நான்கு பகுதி மகளிர் கோரஸ் (எஸ். எஸ். ஏ. ஏ) அமைக்கப்பட்டது. வெளியீட்டாளர்ஃ நியூயார்க்ஃ எச். டபிள்யூ. சாம்பல். ப்ரோக்வே, ஹோவர்ட் மற்றும் லோரெய்ன் வைமான் (1918) சகோதரர் கிரீன் அல்லது இறக்கும் சிப்பாய். (ஹார்லன் கவுண்டி, கென்டக்கி). பியானோவுக்கான ஒத்திகை துணையுடன் ஒரு கேபெல்லா கலப்பு கோரஸுக்கு அமைக்கவும். நியூயார்க், எச். டபிள்யூ. சாம்பல். ப்ரூனியர்ஸ், ஹென்றி (1920) ஜி. பிரான்செஸ்கோ மாலிபியரோ. பிரெஞ்சு மொழியிலிருந்து லோரெய்ன் வைமான் மொழிபெயர்த்தார். தி மியூசிக்கல் காலாண்டு 6:326-341. வைமான், லோரெய்ன் மற்றும் ஹோவர்ட் ப்ரோக்வே (1916) லோன்சம் ட்யூன்ஸ்ஃ கென்டக்கி மலைகளின் நாட்டுப்புற பாடல்கள். நியூயார்க்ஃ எச். டபிள்யூ. கிரே. வைமான், லோரெய்ன் மற்றும் ஹோவர்ட் ப்ரோக்வே (1920) இருபது கென்டக்கி மலை பாடல்கள் பாஸ்டன்ஃ ஆலிவர் டிட்சன் & கோ. வைமான், லோரெய்ன் (1920) பெர்சிலிருந்து பாடல்கள். ஜர்னல் ஆஃப் அமெரிக்கன் ஃபோக்லோர், தொகுதி. 33, இல்லை. 130 (அக்டோபர்-டிசம்பர், 1920), pp. 321-335. JSTOR இல் கிடைக்கிறது. குறிப்புகள் அநாமதேய (1907) "முன்னாள் ஓபரா பாடகர் தற்கொலை", சிகாகோ ட்ரிப்யூன் 11 நவம்பர் 1907. அனானிமஸ் (1917) கென்டக்கியின் காடுகளில் தனிமையான பாடலை வேட்டையாடுதல். நடப்பு கருத்து, பதிப்பு. எட்வர்ட் ஜூவிட் வீலர் மற்றும் ஃபிராங்க் கிரேன். தொகுதி. 62, pp. 100-101. தற்போதைய இலக்கிய வெளியீட்டு நிறுவனம். கூகிள் புக்ஸில் ஆன்லைனில் பார்க்கக்கூடியதுஃ பார்பியூ, மாரியஸ் (1920) வீலீஸ் டு பான் வியக்ஸ் டெம்ப்ஸ் அ லா பிப்லியோதேக் செயிண்ட்-சல்பிஸ், அ மாண்ட்ரியல், லெஸ் 18 மார்ச் மற்றும் 24 ஏப்ரல் 1919. மாண்ட்ரியல்ஃ ஜி. டுச்சர்மே. பெர்கன், துனிசு காரெட் (1915) நியூயார்க் மாநிலத்தின் மரபுகள்ஃ காமன்வெல்த் உருவாக்கத்திலும் ஒரு தேசத்தை நிறுவுவதிலும் அவரது மக்களின் சாதனைகளின் பதிவு, தொகுதி 2. லூயிஸ் வரலாற்று வெளியீட்டு நிறுவனம். கூகிள் புக்ஸில் கிடைக்கும் சாறுகள்ஃ டெரெடிடா, லாரி எம். (2007) "இது ஒரு மனதைக் கவரும் கதைஃ ஒரு சுவாரஸ்யமான காப்பக சேகரிப்புக்கு ஒரு நல்ல வீட்டைக் கண்டுபிடிக்க இரண்டு நூலகங்கள் எவ்வாறு ஒன்றிணைந்தன என்பது பற்றி". கோடை செய்திமடல் 2007 (கனெக்டிகட் கல்லூரி நூலகத்தின் நண்பர்கள்). ஆன்லைனில் கிடைக்கும். ஃபிலீன், பெஞ்சமின் (2000) ரொமான்ஸ் தி ஃபோக்ஃ பப்ளிக் மெமரி அண்ட் அமெரிக்கன் ரூட்ஸ் மியூசிக். சேப்பல் ஹில்ஃ வட கரோலினா பல்கலைக்கழகம் பிரஸ். ஜெரார்டோட், அன்னே (1916) ஃபாண்ட்ஸ் நிக்கோல் மாரிக்-ஹாவிலாண்ட் (1872-2012): ரெபர்டோயர் நியூமெரிக் டெடெய்ல் டெஸ் ஆர்கைவ்ஸ் டி பால் பர்ட்டி ஹாவிலாண்ட், சுசான் லாலிக், நிக்கோல் மாரிக்-ஹாவிலாண்ட், மற்றும் டெஸ் ஃபாமில்ஸ் ஹாவிலாண்ட் மற்றும் லாலிக். லிமோஸ்கள்ஃ ஆர்க்கைவ்ஸ் டிபார்ட்மெண்டல்ஸ் டி லா ஹூட்-வியன்னே. ஆன்லைனில் கிடைக்கும். கிரீன், ஜேம்ஸ் எஸ். III (1982) "கென்டக்கி மலைகளில் முற்போக்குவாதிகள்ஃ உருவான ஆண்டுகள். குடியேற்றப் பள்ளி, 1913-1930". Ph. D. ஆய்வுக் கட்டுரை, ஓஹியோ மாநில பல்கலைக்கழகம், ED கொள்கை மற்றும் தலைமைத்துவம். ஆன்லைனில் கிடைக்கும். ஹென்றி, ஜார்ஜ் வில்லியம் மற்றும் பாலியல் மாறுபாடுகள் பற்றிய ஆய்வுக்கான குழு (1948) செக்ஸ் மாறுபாடுகள்ஃ ஓரினச்சேர்க்கை முறைகள் பற்றிய ஆய்வு, குறிப்பிட்ட துறைகளில் நிபுணர்களால் பங்களிக்கப்பட்ட பிரிவுகளுடன். பி. பி. ஹோபர். மெர்சர், ஹென்றி சி. (1926) தி டல்ஸிமர்ஸ் ஆஃப் தி பென்சில்வேனியா ஜெர்மானியர்கள். பக்ஸ் கவுண்டி வரலாற்று சங்கத்தின் முன் படித்த ஆவணங்களின் தொகுப்பு, தொகுதி. 5. ஆன்லைனில் கிடைக்கும். மின்டன், ஹென்றி எல். (2002) விலகல்ஃ அமெரிக்காவில் ஓரினச்சேர்க்கை உரிமைகள் மற்றும் விடுதலை அறிவியல் வரலாறு. சிகாகோஃ சிகாகோ பல்கலைக்கழகம் பிரஸ். மேற்கோள் காட்டப்பட்ட பக்கம் கூகிள் புக்ஸில் ஆன்லைனில் கிடைக்கிறதுஃ சேர்சிங்கர், சீசர் (1918) இசை மற்றும் இசை வர்த்தமானியில் இன்டர்நேஷனல் ஹூஸ் ஹூ. நியூயார்க்ஃ நடப்பு இலக்கிய வெளியீட்டு நிறுவனம். கூகிள் புக்ஸில் ஆன்லைனில். சீகர், சார்லஸ் (1977) இசையியலில் ஆய்வுகள், 1935-1975, கூகிள் புக்ஸில் ஆன்லைனில் பார்க்கக்கூடியதுஃ ஸ்மித், ரால்ப் லீ மற்றும் மேட்லைன் மேக்நீல் (2001) பழைய கென்டக்கியின் நாட்டுப்புற பாடல்கள். மெல் பே வெளியீடுகள். ஸ்டாம்லர், பால் (2012) குறியீடு மற்றும் மறுமலர்ச்சி. ஸ்காட் பி. ஸ்பென்சரின் அத்தியாயம் 12 (பதிப்பு.) வட அமெரிக்காவின் பல்லட் சேகரிப்பாளர்கள்ஃ ஃபோக்சாங்ஸை எவ்வாறு சேகரிப்பது கல்வி சிந்தனையையும் அமெரிக்க அடையாளத்தையும் மாற்றியது. ஸ்கேர்க்ரோ பிரஸ். கூகிள் புக்ஸில் ஆன்லைனில் கிடைக்கும் பகுதிகள்ஃ விஸ்னன்ட், டேவிட் ஈ. (1995) ஆல் தட் ஈஸ் நேட்டிவ் அண்ட் ஃபைன்ஃ தி பாலிடிக்ஸ் ஆஃப் கலாச்சாரம் ஒரு அமெரிக்க பிராந்தியத்தில். யு. என். சி பிரஸ் புக்ஸ். கூகிள் புக்ஸில் ஆன்லைனில் கிடைக்கும் பகுதிகள்ஃ வில்சன், மெஹிட்டபிள் காலெஃப் கோப்பென்ஹாகன் (1900) கேம்பிரிட்ஜ், மாசசூசெட்ஸின் ஜான் கிப்சன்ஃ மற்றும் அவரது வழித்தோன்றல்கள், 1634-1899, தொகுதி 1. மெக்கில் & வாலஸ். கூகிள் புக்ஸில் ஆன்லைனில் பிரித்தெடுக்கிறதுஃ வெளிப்புற இணைப்புகள் பிரவுன் பல்கலைக்கழகம். காப்பக பொருள்; சுருக்கமான சுயசரிதை அடங்கும். அயோவா டிஜிட்டல் நூலகம் வைமானின் கச்சேரிகளுக்கான விளம்பர துண்டு பிரசுரங்கள் உருவப்படங்களுடன்; கென்டக்கி மலைகளின் நாட்டுப்புற பாடல்களின் முதல் சில பக்கங்களின் ஸ்கேன். மியூஸி டி ஓர்சே, பால் பர்டி-ஹாவிலாண்ட் எடுத்த வைமானின் பாரிஸ் புகைப்படங்கள். விக்டருக்காக வைமேன் செய்த இரண்டு பதிவுகளின் பட்டியல் (ஒலி கோப்புகள் இல்லை). ஹார்வர்ட் பல்கலைக்கழக அருங்காட்சியகங்கள். விவசாய உடையில் லோரெய்ன் வைமானின் கேலிச்சித்திர உருவப்படம் அவரது சகோதரி புளோரன்ஸ் வைமான் ஐவின்ஸால் கிறிஸ்துமஸ் அட்டையாக (மரவெட்டு) உருவாக்கப்பட்டது. 1885 பிறப்புகள் 1937 இறப்புகள் அமெரிக்க நாட்டுப்புற பாடகர்கள் அமெரிக்க நாட்டுப்புற இசைக்கலைஞர்கள் அமெரிக்க இசை அமைப்பாளர்கள் அமெரிக்க பெண் இசைக்கலைஞர்கள் அப்பலாச்சியன் டல்ஸிமர் வீரர்கள் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் அமெரிக்க பாடகர்கள் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் அமெரிக்க இசைக்கலைஞர்கள் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் அமெரிக்க பெண் பாடகர்கள்