John Fransham
ஜான் ஃப்ரான்ஷாம் (1730-1810) ஒரு ஆங்கில சுதந்திர சிந்தனையாளர், விசித்திரமானவர், ஆசிரியர் மற்றும் எழுத்தாளர் ஆவார். ஃபிரான்ஷாம் தாமஸ் மற்றும் ஐசிடோரா ஃபிரான்ஷாம் ஆகியோரின் மகன் ஆவார், அவர் 1730 ஆம் ஆண்டின் தொடக்கத்தில் (ஞானஸ்நானம் பெற்றார் மார்ச் 19) நார்விச்சின் செயின்ட் ஜார்ஜ் ஆஃப் கோல்கேட்டின் திருச்சபையில் பிறந்தார், அங்கு அவரது தந்தை செக்ஸ்டன் அல்லது பாரிஷ் எழுத்தராக இருந்தார். ஒரு உறவினர் அவரை தேவாலயத்திற்காக படிக்கத் தொடங்கினார். அதன்பிறகு அவர் ஒரு வாழ்க்கையை முடித்தார்; ஜான் டெய்லர் அவருக்கு இலவச அறிவுறுத்தலை வழங்கினார், மேலும் அவர் ஒரு நில அளவையாளரான டபிள்யூ. ஹெமிங்வேயிடமிருந்து பாடங்களைக் கற்றுக்கொண்டார். பின்னர் அவர் ஒரு வழக்கறிஞரான மார்ஷலுக்காக எழுதினார், ஆனால் ஒருபோதும் வெளிப்படையாக பேசப்படவில்லை. மார்ஷலின் எழுத்தர்களில் ஒருவரான ஜான் சேம்பர்ஸ், பின்னர் நார்விச்சின் ரெக்கார்டர், அவரை சிக்கலில் ஆழ்த்தியது. அவர் கால்நடை அறுவை சிகிச்சை நிபுணரான ஜோசப் க்ளோவரை அறிமுகப்படுத்தினார், அவர் குதிரைகளை அழைத்துச் செல்ல அவரை நியமித்தார், மேலும் கிளாசிக்கில் ஃபிரான்ஷாமின் உதவிக்கு ஈடாக அவருக்கு கணிதத்தைக் கற்பித்தார். 1748 ஆம் ஆண்டில் அவர் வடக்கே பயணம் செய்தார், ஆனால் கிட்டத்தட்ட ஆதரவற்ற நிலையில் திரும்பினார். இதற்குப் பிறகு அவர் சுதந்திர சிந்தனை கொண்ட பயண நெசவாளரான டேனியல் ரைட்டுடன் பணிபுரிந்தார். இருவரும் ஒருவருக்கொருவர் நேருக்கு நேர் அமர்ந்தனர், இதனால் அவர்கள் தங்கள் தறிகளின் சலசலப்புக்கு மத்தியில் விவாதங்களைத் தொடர முடியும். ரைட்டின் மரணத்திற்குப் பிறகு, 1750 ஆம் ஆண்டில், ஃப்ரான்ஷாம் கற்பிப்பதில் தன்னை அர்ப்பணித்தார். இரண்டு அல்லது மூன்று ஆண்டுகள் அவர் நோர்போக்கின் ஹெலெஸ்டனில் உள்ள விவசாயியான லெமனின் குடும்பத்தில் ஆசிரியராக இருந்தார். அவர் அடுத்ததாக நார்விச்சில் லத்தீன், கிரேக்கம், பிரெஞ்சு மற்றும் கணிதத்தில் மாணவர்களை அழைத்துச் சென்றார். அவர் ஒரு நாளைக்கு இரண்டு மணி நேரம் மட்டுமே கற்பித்தார், மேலும் சாமுவேல் போர்னுக்கு (1714-1796) ஏமானுவென்சிஸாக செயல்பட நேரம் கிடைத்தது. பீட்டர் பில்பியால் நிறுவப்பட்ட தத்துவ பரிசோதனைகளுக்கான சமூகத்தில் அவர் உறுப்பினரானார். பல்கலைக்கழகங்களுக்கு ஒரு வெற்றிகரமான ஆரம்ப ஆசிரியராக அவரது நற்பெயர் வளர்ந்தது; அவர் அதிக மாணவர்களை அழைத்துச் சென்று, ஒரு நூலகத்தைக் கட்டத் தொடங்கினார். 1767 ஆம் ஆண்டில் அவர் லண்டனில் ஒன்பது மாதங்கள் கழித்தார், முன்னாள் மாணவரான ஜான் லீடெஸை அறுவை சிகிச்சை கல்லூரியில் தனது லத்தீன் பரிசோதனை மூலம் அழைத்துச் சென்றார். லண்டனில் அவர் சாமுவேல் ஃபூட்டை சந்தித்தார், அவர் தனது 'தி டெவில் அபான் டூ ஸ்டிக்ஸ்' (1768) இல் ஆசிரியரும் மாணவருமான ஜானி மாக்பெர்சன் மற்றும் டாக்டர் இம்மானுவேல் லாஸ்ட் ஆகியோரை கேலிச்சித்திரமாக சித்தரித்தார். அவர் நார்விச் திரும்பியபோது, சவுத் பிக்ன்ஹாமில் ஒரு நாட்டு வீட்டைக் கொண்டிருந்த சூட் குடும்பம், அவரை (சுமார் 1771) தங்கள் நார்விச் வீட்டில் தூங்கவும் நூலகத்தைப் பயன்படுத்தவும் அனுமதித்தது. நோர்போக்கின் ப்ரூக் ஹாலில் உள்ள சாமுவேல் கூப்பர் டி. டி. யின் குடும்பத்தில் சனிக்கிழமை முதல் திங்கள் வரை விடுதி மற்றும் தங்குமிட விதிமுறைகளின் அடிப்படையில் அவர் கற்பித்தார் (சுமார் 1772). ஆறு மைல்களுக்கு மேல் நடந்து செல்வது அவருக்கு அதிகமாக இருந்ததால், அவர் இந்த ஈடுபாட்டை கைவிட்டார். இளம் சூட்டின் மரணம் ஃப்ரான்ஷாமை உருளைக்கிழங்கில் வாழ வைத்தது. ஏறக்குறைய மூன்று ஆண்டுகளாக, சுமார் 1780 முதல், அவர் ஒவ்வொரு ஞாயிற்றுக்கிழமையும் மதகுருவின் உறவினரான ஆலோசகர் கூப்பருடன் உணவு சாப்பிட்டார், அவர் அவரை சாமுவேல் பார்ருக்கு அறிமுகப்படுத்தினார். சுமார் 1784 முதல் சுமார் 1794 வரை அவர் செயின்ட் பீட்டர்ஸ் ஹங்கேட்டில் பள்ளி ஆசிரியரான தாமஸ் ராபின்சனிடம் தங்கினார். அவர் ராபின்சனை விட்டுச் சென்று செயின்ட் கிளெமென்ட்ஸில் பேக்கர் ஜெயிடம் தங்கினார். 1805 ஆம் ஆண்டில் தொலைதூர உறவினர் திருமதி ஸ்மித் அவரிடம் உதவி கேட்டார்; அவர் அவளை தனது வீட்டுப்பணியாளராக அழைத்துச் சென்றார், செயின்ட் ஜார்ஜ் கோலிகேட்டில் ஒரு அறையையும் ஒரு கேரெட்டையும் வாடகைக்கு எடுத்தார். 1806 ஆம் ஆண்டில் அவர் அவரை விட்டு வெளியேறியபோது, விதவையாக மாறிய தனது சகோதரியுடன் அவர் சுமார் மூன்று ஆண்டுகள் வாழ்ந்ததாகத் தெரிகிறது; அவளை விட்டுவிட்டு, அவர் எல்ம் ஹில்லில் உள்ள ஒரு அரணுக்கு தனது கடைசி நகர்வை மேற்கொண்டார். 1807 அல்லது 1808 ஆம் ஆண்டில் அவர் நார்விச் டையரான மைக்கேல் ஸ்டார்க்கை (இறப்பு. 1831) அறிமுகப்படுத்தினார், மேலும் அவரது மகன்களுக்கு ஆசிரியராக ஆனார், அவர்களில் இளையவர் ஜேம்ஸ் ஸ்டார்க் கலைஞர் ஆவார். ஜனவரி 1810 இல் அவர் தனது படுக்கைக்கு அழைத்துச் சென்று கவனமாக பராமரிக்கப்பட்டார், ஆனால் மருத்துவ உதவியை மறுத்தார். அவர் பிப்ரவரி 1,1810 அன்று இறந்தார், பிப்ரவரி 4 அன்று கோல்கேட்டின் செயின்ட் ஜார்ஜ் தேவாலயத்தில் அடக்கம் செய்யப்பட்டார். ஃபிரான்ஷாம் படைப்புகள் ஒரு பேகன் மற்றும் ஒரு பல தெய்வீகவாதி என்று அழைக்கப்பட்டன, முக்கியமாக பண்டைய கடவுள்களுக்கான அவரது பாடல்களின் வலிமையின் அடிப்படையில். தாமஸ் சப்பின் மரணத்திற்குப் பிந்தைய படைப்புகளின் நகலை அவர் தனது சொந்த யோசனைகளின் வாகனமாக குடியரசுப்படுத்துவதற்காக குறிப்பிட்டார். மெட்டாஃபிசிகோரம் எலிமெண்டா என்ற தனது கையெழுத்துப் பிரதியில் (1748 இல் தொடங்கி, ஸ்பினோஸாவை தனது மாதிரியாகக் கொண்டு எழுதப்பட்டது) அவர் கடவுளை "சார்ந்து இல்லாதவர்கள், எட்டியம் காரணத்தால் எங்கும் இருப்பவர்கள்" என்று வரையறுக்கிறார். அவர் வெளியிட்டதுஃ "ஓர்ஃபியஸின் ஓஸ்ட்ரம் அல்லது உற்சாகம் குறித்த ஒரு கட்டுரை", நார்விச், 1760, (ஒரு உன்னதமான உற்சாகத்திலிருந்து பெறப்பட வேண்டிய மகிழ்ச்சியைப் பற்றிய அநாமதேய துண்டு). "இரண்டு ஆண்டுவிழா சொற்பொழிவுகள்ஃ முதலாவதாக பழைய மனிதர் வெடித்தார், இரண்டாவதாக புதிய மனிதர் அங்கீகரிக்கப்பட்டார்", லண்டன், 1768, (அநாமதேய நையாண்டிகள், மாதாந்திர மதிப்பாய்வு, 1769, xl இல் மதிப்பாய்வு செய்யப்பட்டது. 83, மற்றும் அவரது கையெழுத்துப் பிரதிகளின் சான்றுகளின் அடிப்படையில் ஃப்ரான்ஷாம் என்று அடையாளம் காணப்பட்டது). "ராபின் ஸ்னேப், பிரிட்டிஷ் தேசபக்தி கேரியர்", "1769-70, (ஒரு பைசா நையாண்டி அச்சு, நார்விச்சில் வெளியிடப்பட்டது; 26 எண்கள், முதல் சனிக்கிழமை, 4 நவம்பர் 1769 அன்று, பின்னர் வழக்கமாக செவ்வாய்க்கிழமைகளில் 14 நவம்பர் 1769 முதல் 30 ஜனவரி 1770 வரை, மீண்டும் 13 பிப்ரவரி-24 ஏப்ரல், 15 மே மற்றும் 29 மே 1770; அனைத்தும், சிறிய விதிவிலக்குகளுடன், ஃபிரான்ஷாமால் எழுதப்பட்டது; அவரது சொந்த நகல் ஒரு அச்சிடப்பட்ட தலைப்பு-பக்கத்தைக் கொண்டுள்ளது, 'ராபின் ஸ்னேப்பின் விநியோகம்', & c." "ஸ்னேப்" "என்பது கில்ட் நாளில் நார்விச்சின் தெருக்களில் கொண்டு செல்லப்படும் டிராகனின் உள்ளூர் சொல்". அவர் தனது சகோதரிக்கு பணத்தை விட்டுச் சென்றார்; அவரது புத்தகங்கள் மற்றும் கையெழுத்துப் பிரதிகள் எட்வர்ட் ரிக்பிக்கு விடப்பட்டன, அவற்றில் சில வில்லியம் ஸ்டார்க்கின் வசம் சென்றன. அவரது மாணவரும் வாழ்க்கை வரலாற்றாசிரியருமான வில்லியம் செயிண்ட் தனது கணித புத்தகங்களையும் கையெழுத்துப் பிரதிகளையும் பெற்றார். ஃபிரான்ஷாமின் கையெழுத்துப் பிரதிகள் ஆறு குவார்டோ தொகுதிகளை நிரப்பின. இவற்றில் ஐந்து புனிதரால் விவரிக்கப்பட்டுள்ளன; அவை சில உருவக வரைபடங்களைக் கொண்டுள்ளன. அவை 'மெமோராபிலியா கிளாஸிகாஃ அல்லது பண்டைய மற்றும் நவீன நிறுவனங்களின் தத்துவ அறுவடை' என்ற பொதுவான தலைப்பைக் கொண்டுள்ளன. முதல் தொகுதியில் (இல்லை. 2) அவரது 'ஓஸ்ட்ரம்' இன் அசல் வரைவு மற்றும் (இல்லை. 5) 'அரிஸ்டோபியாவின் குறியீடு, அல்லது ஒரு சரியான அரசாங்கத்தின் திட்டம்', அவரது எழுத்துக்களில் மிகவும் பிரபலமானது. நாணயங்கள் மற்றும் அளவீடுகளின் தசம முறையை அவர் ஆதரிக்கிறார் (பக்கம் 175). இரண்டாவது தொகுதி, "கிளாசிக்கல் தத்துவத்தின் ஒரு சுருக்கம்", அவரது 'மரண பயம் குறித்த கட்டுரை' ஐ உள்ளடக்கியது, இது எதிர்காலம் மற்றும் மிகவும் சரியான நிலை பற்றிய நம்பிக்கையை வெளிப்படுத்துகிறது, இது அவர் தனது பத்தொன்பதாம் ஆண்டில் எழுதிய ஒரு தலைப்பு. மூன்றாவது தொகுதியின் முடிவில் ஜூபிடர், மினர்வா, வீனஸ், ஹெர்குலஸ் மற்றும் பிறரைப் பற்றிய அவரது பாடல்கள் உட்பட அவரது "ஆன்டிக்வா ரிலிஜியோ" உள்ளது. நான்காவது தொகுதியில் அவரது "ஆண்டுவிழா சொற்பொழிவுகளின்" வரைவு மற்றும் அதே வகையைச் சேர்ந்த மற்றவை அடங்கும். ஐந்தாவது தொகுதியில் ராபின் ஸ்னேப்பின் முப்பது எண்கள் உள்ளன, அவற்றில் சில வெளியிடப்பட்ட பத்திரிகையில் வேலை செய்யப்பட்டன. ஆறாவது தொகுதி, "மெமோராபிலியா பிராக்டிகா", அவர் கற்பித்த அனைத்து பாடங்களின் தொகுப்பையும் கொண்டுள்ளது. புறமத கடவுள்களுக்கு ஃபிரான்ஷாமின் பாடல்களின் டிரான்ஸ்கிரிப்ஷன்களை ஆன்லைனில் காணலாம் இங்கே. இந்த பாடல்கள் ஆங்கில வரலாற்றில் முதல் வெளிப்படையான நியோபாகன் உரை என்று நம்பப்படுகிறது. குறிப்புகள் பண்புக்கூறு 1730 பிறப்புகள் 1810 இறப்புகள் சுதந்திர சிந்தனை எழுத்தாளர்கள் நார்விச் ஆங்கில நவீன புறமத எழுத்தாளர்கள் நவீன புறமத எழுத்தாளர்கள்