William of Æbelholt
வில்லியம் ஆஃப் எபெல்ஹோல்ட் (எபெல்ஹோல்டின் வில்ஹெல்ம், எஸ்கில்ஸோவின் வில்லியம் மற்றும் பாரிஸின் வில்லியம் என்றும் அழைக்கப்படுகிறார்) (இ. ஈஸ்டர் ஞாயிறு, 1203) டென்மார்க்கின் பிரெஞ்சு-பிறந்த தேவாலய உறுப்பினர் ஆவார். ஆரம்பகால வாழ்க்கை வில்லியம் ஒரு உன்னதமான பிரெஞ்சு குடும்பத்தில் பிறந்தார் மற்றும் அவரது மாமா ஹக், பாரிஸில் உள்ள செயிண்ட்-ஜெர்மைன்-டெஸ்-ப்ரீஸின் நாற்பத்தி இரண்டாவது மடாதிபதியால் கல்வி பயின்றார், மேலும், துணை ஆசிரியராக நியமிக்கப்பட்ட பின்னர், செயின்ட்-ஜெனீவீவ்-டு-மாண்ட் தேவாலயத்தில் ஒரு முன்னுரையைப் பெற்றார். வில்லியம் தனது இளமை பருவத்தில் இருந்தபோது ஒரு கடுமையான வீட்டிற்குள் (ஒரு க்ளூனியாக் அல்லது ஒரு சிஸ்டெர்சியன் மடாலயம்) நுழைய முயன்றதாகக் கூறப்படுகிறது, இருப்பினும் அவர் ஸ்டீ-ஜெனீவியேவில் தங்க முடிவு செய்தார். ஹாஜியோகிராஃபிக் ஆதாரங்களின்படி, அவரது முன்மாதிரியான வாழ்க்கை அவரது சக நியதிகளுக்கு அவரைப் பாராட்டவில்லை, அவர்கள் அவரது இருப்பைத் தவிர்க்க முயன்றனர், மேலும் பாரிஸ் பிஷப்பால் மறைமாவட்டத்திற்கு அவர் நியமிக்கப்பட்டதை அவதூறு செய்வதன் மூலம் கூட தடுத்தனர். வில்லியம் தனது மாமாவின் பரிந்துரையின் மூலம் சென்லிஸ் பிஷப்பிடமிருந்து இந்த உத்தரவைப் பெற்றார், பின்னர் விரைவில் எப்பினேயின் சிறிய பிரியரிக்கு நியதிகளால் வழங்கப்பட்டது. 1148 ஆம் ஆண்டில், போப் யூஜின் III இன் உத்தரவின் பேரில், ஸ்டீ-ஜெனீவீவின் மதச்சார்பற்ற நியதிகள் செயின்ட் விக்டரின் பாரிஸ் மடாலயத்திலிருந்து வழக்கமான நியதிகளால் மாற்றப்பட்டன, அதன் முந்தைய ஓடோ, ஸ்டீ-ஜெனீவீவின் மடாதிபதியாக நியமிக்கப்பட்டார். வில்லியம் விரைவில் புதிய சமூகத்தில் சேர்ந்தார் மற்றும் துணை முன்னோடியாக நியமிக்கப்பட்டார். இந்த பதவியில் அவர் மத வாழ்க்கையில் மிகுந்த ஆர்வத்தைக் காட்டினார், ஒரு சந்தர்ப்பத்தில் தனது பதவியை ஒழுங்கற்ற முறையில் பெற்ற ஒரு புதிய மூதாதையரின் நுழைவை எதிர்த்தார். இதற்காக அவர் ஓடோவின் வாரிசான அபோட் கரினால் தண்டிக்கப்பட்டார், ஆனால் அவரது நடவடிக்கை இறுதியாக போப் அலெக்சாண்டர் III ஆல் ஆதரிக்கப்பட்டது. இத்தகைய நடவடிக்கைகள் வில்லியமை அவரது மடாதிபதியுடன் முரண்படுத்தியதாகத் தெரிகிறது, அவர் அவரை அவமானகரமான ஒழுக்கத்திற்கு உட்படுத்தினார், இது குறித்து போப்பிடம் பீரங்கி கடுமையாக புகார் அளித்தது. 1161 ஆம் ஆண்டில் டென்மார்க்கில் உள்ள ரோஸ்கில்டேவின் பிஷப் (பின்னர் லண்ட் பேராயர்) அப்சலோன், தனது கதீட்ரலின் புரோவோஸ்டை (கிட்டத்தட்ட நிச்சயமாக டேனிஷ் வரலாற்றாசிரியர் சாக்சோ கிராமாட்டிகஸ்) பாரிஸுக்கு அனுப்பினார். அப்சலோனும் வில்லியமும் பாரிஸ் பள்ளிகளில் படிக்கும்போது நெருங்கிய நட்பை வளர்த்துக் கொண்டதாகக் கூறப்படுகிறது. 1165 ஆம் ஆண்டில் வில்லியம் மூன்று தோழர்களுடன் டென்மார்க்கிற்குச் சென்று, அந்த வீட்டின் மடாதிபதியாக ஆனார். அப்போட் வில்லியம் வந்தபோது எஸ்கில்ஸில் ஆறு மதவாதிகள் மட்டுமே எஞ்சியிருந்தனர், அவர்களில் இருவர் புதிய ஆட்சிக்கு அடிபணிய மறுத்ததால் பணிநீக்கம் செய்யப்பட்டனர். இந்த பிரெஞ்சு தேவாலய ஊழியர்களுக்கு டென்மார்க் ஒரு விரும்பத்தகாத இடமாக இருந்தது. ஆரம்பகால இடைக்கால கிறிஸ்தவ பயணங்களின் வரலாற்றிலிருந்து கருப்பொருள்களை மீண்டும் வலியுறுத்திய வில்லியமும் அவரது ஆட்களும் தங்கள் புதிய வீட்டின் கலாச்சாரம் மற்றும் மொழியால் பயந்தனர், மேலும் புதிய மடாதிபதியின் அசல் தோழர்கள் விரைவில் அவரை விட்டு வெளியேறி பிரான்சுக்குத் திரும்பினர், வில்லியமுக்கு அனுமதி மறுக்கப்பட்டது. ஆயினும்கூட, சமூகத்தின் தரப்பில் வறுமை மற்றும் எதிர்ப்பிலிருந்து எழும் சிரமங்கள் இருந்தபோதிலும், அவர் மடாலயத்தை சீர்திருத்தியதோடு, 1176 ஆம் ஆண்டில் அதை இன்றைய ஹில்லெரோட் நகருக்கு அருகிலுள்ள ஸ்ஜேல்லேண்டில் (இப்போது பிராந்தியம் ஹோவ்ட்ஸ்டாடன்) பாராக்லிட்டுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட எபெல்ஹோல்டுக்கு மாற்றினார். மடாதிபதியாக, வில்லியம் லத்தீன் கிறிஸ்தவமண்டலத்தின் மையப்பகுதிகளில் உள்ள சீர்திருத்த மையங்களிலிருந்து வெளிவரும் மத ஒழுக்கத்தின் தரங்களை நிறுவ பணியாற்றினார். கிளாஸ்ட்ரேஷன் மீது கடுமையான வலியுறுத்தல் இதில் அடங்கும். இதேபோல் திருச்சபை கடுமைக்கு உறுதியளிக்கப்பட்ட டேனிஷ் தேவாலய நிறுவனங்களிடையே நெருக்கமான தொடர்புகளை ஏற்படுத்தவும் வில்லியம் பணியாற்றினார். இவற்றில் அகஸ்டினிய பாரம்பரியத்தில் உள்ள பிற சமூகங்களும் அடங்கும் (வெஸ்டர்விக் போன்றவை), ஆனால் சிஸ்டெர்சியன் வீடுகளுக்கும் விரிவுபடுத்தப்பட்டன, குறிப்பாக அருகிலுள்ள எஸ்ரம் அபேயின் துறவிகள். 1183 ஆம் ஆண்டில் 25 துறவிகள் இருந்தனர், மேலும் இந்த மடாலயம் பார்வையாளர்களுக்கான விடுதியாகவும் செயல்பட்டது. சில நேரங்களில் 100 க்கும் மேற்பட்ட நபர்களுக்கு உணவளிக்கப்பட்டது மற்றும் உணவு மற்றும் தங்குமிடம் இலவசம். வில்லியம் டென்மார்க்கிற்கும் பிரான்சுக்கும் இடையில் ஒரு இடைத்தரகராகவும் தொடர்ந்து பணியாற்றினார். அப்சலோனின் உறவினரை (1192 இல் ரோஸ்கில்டேவில் அப்சலோனுக்கு பதிலாக ஆயராக நியமிக்கப்பட்டவர்) ஸ்டீ-ஜெனீவியேவில் படிக்க ஏற்பாடு செய்வதில் அவருக்கு ஒரு கை இருந்திருக்கலாம். வில்லியம் திரும்பிய பிறகு பெடர் அவருடன் நெருங்கிய உறவை தொடர்ந்து அனுபவித்தார். இருப்பினும், காலிக் மற்றும் டேனிஷ் சமூகத்திற்கு இடையிலான ஒரு வழித்தடமாக வில்லியமின் பங்கு "இங்கெபோர்க் விவகாரத்தை" விட வேறு எங்கும் தெளிவாகத் தெரியவில்லை. டென்மார்க்கின் ஆறாம் க்னுட் மன்னர் மற்றும் அப்சலோன் சார்பாக பணியாற்றிய வில்லியம், டென்மார்க்கின் முதலாம் வால்டேமரின் மகளான தனது மனைவி இங்கெபோர்க்கை (1175-1236) நிராகரிக்க முயன்ற பிரான்சின் பிலிப் அகஸ்டஸ் வழக்கில் தலையிட்டார். இந்த சந்தர்ப்பத்தில்தான் அவர் டேனிஷ் மன்னர்களின் வம்சாவளியை இயற்றினார், இது இங்கெபோர்க்கிற்கும் பிலிப்புக்கும் இடையிலான ஒற்றுமைக்கு இடையூறு விளைவித்ததாகக் கூறப்படுவதை நிராகரிக்கும் நோக்கில் இருந்தது. புனிதத்துவத்திற்கான அவரது வேட்புமனுவை ஆதரிப்பதற்காக இயற்றப்பட்ட வீடாவின் படி, வில்லியம் ஈஸ்டர் ஞாயிறு 1202 அன்று இறந்தார், இருப்பினும் உண்மையான ஆண்டு 1203 ஆக இருந்தது. அவரது கல்லறையில் ஏராளமான அற்புதங்கள் பதிவாகியுள்ளன, மேலும் 1218 ஆம் ஆண்டில் லண்ட் பேராயர் ஆண்டர்ஸ் சுனேசன், வில்லியமின் புனிதத்தன்மைக்கான கூற்றுக்களை விசாரிக்க போப் ஹொனோரியஸ் III ஒரு உள்ளூர் ஆணையத்தை நியமிக்க வேண்டும் என்று கேட்டுக்கொண்டார். அவர்களின் அறிக்கை ரோமுக்கு அனுப்பப்பட்டிருக்கலாம், அங்கு அது சிறிது காலம் கிடப்பில் போடப்பட்டது. பின்னர், ஜனவரி 1224 இல், வில்லியம் ஹானோரியஸால் புனிதர் பட்டம் பெற்றார், அவர் கார்டினல் கிரிகோரியஸ் டி கிரெசென்டியோ வழங்கிய கூடுதல் தகவல்களின் அடிப்படையில் செயல்பட்டார், சமீபத்தில் டென்மார்க்கிற்கு ஒரு போப்பின் மரபிலிருந்து திரும்பினார். எபெல்ஹோல்ட் அபேயில் ஒரு புதிய தேவாலயம் கட்டப்பட்டது மற்றும் வில்லியமின் எச்சங்கள் 1238 இல் அங்கு மாற்றப்பட்டன. காலப்போக்கில், செயின்ட் வில்லியமின் நினைவுச்சின்னங்கள் ரோஸ்கில்டே கதீட்ரல், லண்ட் கதீட்ரல், சர்ச் ஆஃப் அவர் லேடி (வோர் ஃப்ரூ கிர்கே) மற்றும் கோபன்ஹேகனில் உள்ள கிரேஃப்ரியர்ஸ் தேவாலயம் மற்றும் ரோஸ்கில்டேவில் உள்ள கிரேஃப்ரியர்ஸ் தேவாலயம் ஆகியவற்றிற்கு விநியோகிக்கப்பட்டன. வில்லியமின் வாழ்க்கை மற்றும் தொழில் வாழ்க்கைக்கான மேற்கோள்கள் ஆதாரங்கள் வில்லியம் ஆஃப் எபெல்ஹோல்ட் ஒரு புனிதரின் வீட்டா எட் மிராகுலாவின் பொருளாக இருந்தது, இது அவரது நியமன செயல்முறையின் ஒரு பகுதியாக பெரும்பாலும் இயற்றப்பட்டது. இது எம். சி. யில் அச்சிடப்பட்டது. கெர்ட்ஸ், பதிப்பு., விட்டே சான்டோரம் டானோரம் (கோபன்ஹேகன், 1908-12), பக். 285-369. ஜெனீவீவின் நினைவுச்சின்னங்களின் நம்பகத்தன்மை குறித்து வில்லியம் எழுதியதாகக் கூறப்படும் ஒரு சுருக்கமான கட்டுரையையும் கெர்ட்ஸ் அந்த பதிப்பில் சேர்த்தார். டேனிஷ் மன்னர்களைப் பற்றிய வில்லியமின் வம்சாவளியை எம். சி. யில் காணலாம் கெர்ட்ஸ், பதிப்பு., ஸ்கிரிப்டோர்ஸ் மினியோர்ஸ் ஹிஸ்டோரியா டேனிகே மெடி ஏவி, தொகுதி. 1 (கோபன்ஹேகன், 1970; கோபன்ஹேகனின் மறுபதிப்பு, 1917-18), pp. 176-85. வில்லியம் கணிசமான கடிதங்களின் தொகுப்பையும் விட்டுச் சென்றார், இது மிக சமீபத்தில் டிப்ளமோட்டேரியம் டானிக்கம், தொகுதி. 3, ப. 2, பதிப்பு. சி. ஏ. கிறிஸ்டென்சன், ஹெர்லஃப் நீல்சன் மற்றும் லாரிட்ஸ் வெய்புல் (கோபன்ஹேகன், 1977). எபெல்ஹோல்டைக் கையாளும் சாசனங்களில் மேலும் சான்றுகளைக் காணலாம் (பெரும்பாலும் எபெல்ஹோல்ட் அபே மற்றும் அதன் நெருங்கிய அண்டை நாடான எஸ்ரமின் காப்பகங்கள் மூலம் அனுப்பப்படுகிறது). இவை டிப்ளமோட்டேரியம் டானிக்கம் இதழில் வெளியிடப்பட்டுள்ளன. ஆங்கிலத்தில் புலமைப்பரிசில், "ஒரு பிரெஞ்சு-டேனிஷ் கடிதத் தொகுப்பு மற்றும் சில டேனிஷ் டிப்ளமோட்டேரியாஃ எபெல்ஹோல்டின் அபோட் வில்லியமின் நிருபம் குறித்த வரலாற்று மற்றும் இலக்கிய குறிப்புகள்", உயிருள்ள சொற்கள் மற்றும் ஒளிரும் படங்கள்ஃ டென்மார்க்கில் இடைக்கால புத்தக கலாச்சாரம்ஃ கட்டுரைகள், பதிப்பு. எரிக் பீட்டர்சன் (கோபன்ஹேகன், 1999), pp. 78-95. ஸ்காண்டிநேவியா மற்றும் ஐரோப்பாவில் இடைக்கால ஆன்மீகம் என்ற நூலில் நன்னா டாம்ஷோல்ட், "அபோட் வில்லியம் ஆஃப் எபெல்ஹோல்ட்ஃ டென்மார்க்கில் ஒரு வெளிநாட்டவர்", பதிப்பு. லார்ஸ் பிஸ்கார்ட் மற்றும் பலர். (ஓடென்ஸ், 2001), pp. 3-19. அந்தோனி பெர்ரான், "ஃப்யூஜிட்டிவ்ஸ் ஃப்ரம் தி க்ளோயிஸ்டர்ஃ லா அண்ட் ஆர்டர் இன் வில்லியம் ஆஃப் எபெல்ஹோல்ட்ஸ் டென்மார்க்", இன் லா அண்ட் லர்னிங் இன் தி மிடில் ஏஜஸ், பதிப்பு. ஹெல்லே வோக்ட் மற்றும் மியா மன்ஸ்டர்-ஸ்வெண்ட்சென் (கோபன்ஹேகன், 2006), pp. 123-36. 1203 இறப்புகள் பிரெஞ்சு ரோமன் கத்தோலிக்க புனிதர்கள் டேனிஷ் ரோமன் கத்தோலிக்க புனிதர்கள் பாரிஸில் இருந்து மதகுருமார்கள் டேனிஷ் மதகுருமார்கள் 12 ஆம் நூற்றாண்டின் கிறிஸ்தவ புனிதர்கள் 1120 கள் பிறப்புகள் இடைக்கால பிரெஞ்சு புனிதர்கள் 12 ஆம் நூற்றாண்டின் டேனிஷ் மதகுருமார்கள் இடைக்கால டேனிஷ் புனிதர்கள் 12 ஆம் நூற்றாண்டின் பிரெஞ்சு மக்கள் டென்மார்க்கிற்கு குடியேறியவர்கள்