Pendatang asing
"பெண்டாடாங் ஆசிங்," "ஒராங் பெண்டாடாங்" "அல்லது" "பெண்டாடாங்" "என்பது வெளிநாட்டினர் அல்லது புலம்பெயர்ந்தோரைக் குறிக்கப் பயன்படுத்தப்படும் ஒரு பொதுவான மலாய் சொற்றொடர்;" "பெண்டாடாங் ஆசிங்" "என்பது" "வெளிநாட்டவர்" "அல்லது" "வெளிநாட்டு குடியேறியவர்" "என்று பொருள்படும்". பெரும்பாலும் வெளிநாட்டு புலம்பெயர்ந்தோரை, குறிப்பாக சட்டவிரோதமாக குடியேறியவர்களைக் குறிக்கப் பயன்படுத்தப்பட்டாலும், மலேசியாவில் உள்ள சில அரசியல்வாதிகள் புமிபுத்தேரா அல்லாத மலேசியர்களை உரையாற்றுவதற்கான மோசமான வழியாக பெண்டாடாங் ஆசிங் பயன்படுத்தப்படுகிறது. தாக்குதல் பயன்பாடு மலேசிய அரசியல் சூழலில், இது பொதுவாக மலேசியாவின் புமிபுதேரா அல்லாத இன சீனர்கள் மற்றும் இந்தியர்களை உரையாற்றுவதற்கான ஒரு மோசமான வழியாகப் பயன்படுத்தப்படுகிறது. சுதந்திரத்திற்கு முந்தைய காலகட்டத்தில், சில ஸ்ட்ரெய்ட்ஸ் சீனர்கள் உள்ளூர் அரசியலில், குறிப்பாக சீன பிரிவினைவாத இயக்கம் தீவிரமாக இருந்த பினாங்கில் தீவிர ஆர்வம் காட்டத் தொடங்கினர். அவர்கள் தங்களை மலாய்க்காரர்களை விட பிரிட்டிஷாருடன் அதிகம் அடையாளப்படுத்திக் கொண்டனர், குறிப்பாக அவர்களை பெண்டாடாங் ஆசிங் ("வேற்றுகிரகவாசிகள்") என்று குறிப்பிடுவதன் மூலம் கோபமடைந்தனர். யுனைடெட் மலாய்ஸ் நேஷனல் ஆர்கனைசேஷன் (யு. எம். என். ஓ) மற்றும் மலேசிய சீன அசோசியேஷன் (எம். சி. ஏ) ஆகிய இரண்டையும் அவர்கள் தவிர்த்தனர், யு. எம். என். ஓ மற்றும் மலாய் தீவிரவாதிகள் மலாய் சலுகைகளை விரிவுபடுத்துவதிலும் சீன உரிமைகளை கட்டுப்படுத்துவதிலும் ஆர்வமாக இருந்தபோதிலும், எம். சி. ஏ மிகவும் "சுயநலமானது", மேலும் அவர்களின் நலன்களைப் பாதுகாக்க நம்ப முடியாது. 1940 களின் பிற்பகுதியில் அவர்கள் ஏற்கனவே தங்கள் கோபத்தை எழுப்பியிருந்தனர், அப்போது அரசாங்கம் பணிநீக்க அவசரச் சட்டத்தை திருத்த முன்மொழிந்தது-இது "வன்முறைச் செயல்களில் ஈடுபட்ட" மலாய்க்காரர்களை நாடுகடத்த அனுமதித்தது-நீரிணை குடியேற்றங்களில் பிறந்தவர்களை தங்கள் மூதாதையர் தாயகத்திற்கு நாடுகடத்த அனுமதிக்கிறது. இது பெரும்பாலான சீன நீரிணைக்கு ஒரு கிளர்ச்சிகரமான யோசனையாக இருந்தது. மலாயாவுடன் நீரிணை குடியேற்றங்கள் இணைக்கப்பட்டதைப் பற்றியும் அவர்கள் சங்கடமாக இருந்தனர், ஏனெனில் அவர்கள் "மலாய்க்காரர்களுக்கான மலாயா" என்று கருதியதைச் சேர்ந்தவர்கள் என்ற உணர்வை அவர்கள் உணரவில்லை, அங்கு அவர்கள் பூமிபுத்ரா ("மண்ணின் மகன்கள்") என்று கருதப்படவில்லை. ஒரு ஸ்ட்ரெய்ட்ஸ் சீனத் தலைவர் கோபத்துடன் அறிவித்தார், "இன்று இங்கு வசிக்கும் மலாய் மக்களில் 99 சதவீதத்தை விட நான் அனக் புலாவ் பினாங் [பினாங்கின் மகன்] என்று கூறிக்கொள்ள முடியும்". எவ்வாறாயினும், கூட்டமைப்பிலிருந்து பினாங்கு பிரிந்து செல்வதற்கான யோசனையை அரசாங்கம் ஏற்க மறுத்ததால் பிரிவினைவாத இயக்கம் இறுதியில் வெளியேறியது. சுதந்திரத்திற்குப் பிறகு பெண்டாடாங் ஆசிங் என்ற சொற்றொடர் வலுவான அர்த்தங்களைக் கொண்டுள்ளது, மேலும் இது பெரும்பாலும் சூடான அரசியல் சூழ்நிலைகளில் பயன்படுத்தப்படுகிறது. அத்தகைய ஒரு உதாரணம் மே 13 சம்பவமாகும், அங்கு 1969 இல் இனக் கலவரம் அரசியல் அவமதிப்புகளின் வர்த்தகத்தால் தூண்டப்பட்டது. மற்றொரு உதாரணம் 1987 ஆம் ஆண்டில் ஓப்ஸ் லல்லாங் மற்றும் 1988 மலேசிய அரசியலமைப்பு நெருக்கடிக்கு முன்னோடியாகும். நவம்பர் 1986 இல், எம்சிஏவின் துணைத் தலைவர் லீ கிம் சாய் அதன் தலைவராக இருந்த எம்சிஏ சிலாங்கூர், அதன் வருடாந்திர மாநாட்டில் மூன்று முக்கிய இனங்களில் ஏதேனும் ஒன்றை புலம்பெயர்ந்தோர் அல்லது பெண்டாடாங் என்று அழைப்பது குற்றமாகும் என்று ஒரு தீர்மானத்தை நிறைவேற்றியது. மலேசியாவின் மூன்று முக்கிய இனங்கள் பிற நாடுகளில் இருந்து தோன்றியவை என்றும், அவர்களில் யாரும் மற்றவர்களை புலம்பெயர்ந்தவர்கள் என்று முத்திரை குத்தக்கூடாது என்றும், தங்களை பூர்வீகவாசிகள் என்று கூறிக்கொள்ளக்கூடாது என்றும் கூறிய தீர்மானம். இது மலாய்க்காரர்களின் பூமிபுத்ரா அந்தஸ்துக்கு சவால் விடுவதாக விளக்கப்பட்டது, மேலும் யு. எம். என். ஓ உறுப்பினர்களால் லீ பதவி நீக்கம் செய்யப்பட வேண்டும் என்ற அழைப்புகளுக்கு வழிவகுத்தது. ஒரு சமரசம் இறுதியில் உருவாக்கப்பட்டது, இதன் மூலம் பெண்டாடாங் என்ற சொல் எந்த சமூகத்தையும் விவரிக்க பயன்படுத்தப்படாது, மேலும் மலாய் மக்களின் பூமிபுதேரா அந்தஸ்து கேள்விக்குள்ளாக்கப்படாது. இந்தக் காலகட்டத்தில், சீன சார்பு அமைப்புகள் அடிக்கடி யு. எம். என். ஓ-வை, குறிப்பாக அதன் இளைஞர் தலைவர் நஜிப் ரசாக்கை அவமதித்தன. 1987 ஆம் ஆண்டில் கோலாலம்பூரில் உள்ள கம்புங் பாருவில் நடந்த ஒரு பேரணியில், "மலாய் ஆட்சியாளர்களை எதிர்ப்பவர்களின் குடியுரிமையை ரத்து செய்யுங்கள்", "மே 13 தொடங்கியுள்ளது" (1969 மே 13 இனக் கலவரங்களைக் குறிப்பிடுகிறது), மற்றும் "அதை (கெரிஸ்) சீன இரத்தத்தால் ஊறவைக்கவும்" போன்ற சொற்றொடர்களைக் கொண்ட பதாகைகள் பறக்கவிடப்பட்டன. ஓப்ஸ் லல்லாங்கிற்குப் பிறகு பதட்டங்கள் தணிந்தன, அப்போது பல அரசியல் அதிருப்தியாளர்கள்-அவர்களில் பெரும்பாலோர் சீனர்கள்-உள்நாட்டு பாதுகாப்புச் சட்டத்தின் கீழ் விசாரணை இல்லாமல் தடுத்து வைக்கப்பட்டனர். 2004 ஆம் ஆண்டில் தற்போது பூமிபுத்திராவில் மட்டுமே உள்ள யுனிவர்சிட்டி டெக்னாலஜி மாராவை அனைத்து மலேசியர்களுக்கும் திறக்க முன்மொழியப்பட்டபோது பதட்டங்கள் வெடித்தன. மலாய் ஊடகங்கள் பெண்டாடாங் "மலாய் உரிமைகளுக்கு தைரியமான சவால்" கொடுப்பதைப் பற்றி கருத்துகளை வெளியிட்டன. அதன் பொருத்தத்தைப் பற்றிய விவாதம் எதிர்க்கட்சி ஊடகங்களின் மலாய் அல்லாத உறுப்பினர்கள், "பெண்டாடாங் ஆசிங்" போன்ற சொற்றொடர்களின் பொதுவான பயன்பாடு மலாய் அல்லாத மலேசியர்கள் இரண்டாம் தர குடிமக்களாக நடத்தப்படுகிறார்கள் என்ற அவர்களின் நம்பிக்கையை உறுதிப்படுத்துகிறது என்று வாதிட்டனர். மலேசியாவின் கிட்டத்தட்ட அனைத்து பிரதமர்களுக்கும் வெளிநாட்டு இரத்தம் இருந்ததால், "பெண்டாடாங் ஆசிங்" என்ற அவதூறான பயன்பாடு பொருத்தமற்றது என்றும் வாதிடப்பட்டுள்ளது. 1980 களில் மலேசியா முதன்முதலில் பொருளாதார வளர்ச்சியை அனுபவித்ததில் இருந்து, இந்தோனேசியா, பிலிப்பைன்ஸ், வியட்நாம் மற்றும் மியான்மர் போன்ற பல அண்டை நாடுகளிலிருந்து புலம்பெயர்ந்தோர் மற்றும் வெளிநாட்டினரின் பெரும் வருகையை நாடு கண்டுள்ளது. சமீபத்தில், வேலை தேடும் பல பங்களாதேஷியர்கள், இந்தியர்கள் மற்றும் பாகிஸ்தானியர்களுக்கு மலேசியா ஒரு இடமாக இருந்து வருகிறது. பலர் சட்டப்பூர்வமாக மலேசியாவிற்குள் நுழைந்தாலும், மலேசியாவில் தொழிலாளர் பற்றாக்குறை பல முதலாளிகளை சட்டவிரோதமாக குடியேறியவர்களை வேலைக்கு அமர்த்த ஊக்குவித்துள்ளது. சமீபத்தில், மலேசிய அரசாங்கம் இந்த சட்டவிரோதமாக குடியேறியவர்களில் பலரை தங்கள் சொந்த நாடுகளுக்கு திருப்பி அனுப்ப முயற்சித்துள்ளது. இருப்பினும் இத்தகைய முயற்சி இந்தோனேசியா மற்றும் இந்தியா போன்ற பல அரசாங்கங்களை எரிச்சலடையச் செய்துள்ளது. மலேசிய அரசியலமைப்பின் பிரிவு 153 ஐயும் பார்க்கவும்-இதேபோன்ற ஜப்பானிய கருத்து கோயிம்-ஒத்த யூத கருத்து குறிப்புகள் மலேசிய அரசியல் மற்றும் இனத்தில் குழு அல்லாத உறுப்பினர்களுக்கான இழிவான சொற்கள்