Takaaki Yoshimoto
ரியோமி யோஷிமோட்டோ என்றும் அழைக்கப்படும் இவர் ஒரு ஜப்பானிய கவிஞர், தத்துவஞானி மற்றும் இலக்கிய விமர்சகர் ஆவார். ஒரு தத்துவஞானியாக, ஜப்பானில் புதிய இடதுசாரி எழுச்சியின் ஸ்தாபக நபராக அவர் நினைவுகூரப்படுகிறார், மேலும் ஒரு விமர்சகராக, போர்க்கால ஒத்துழைப்பாளர்களாக எழுத்தாளர்கள் தங்கள் பொறுப்பை எதிர்கொள்ள கட்டாயப்படுத்தும் இயக்கத்தில் அவர் முன்னணியில் இருந்தார். யோஷிமோட்டோ ஜப்பானிய எழுத்தாளர் வாழைப்பழ யோஷிமோட்டோ மற்றும் கார்ட்டூனிஸ்ட் யோய்கோ ஹருனோ ஆகியோரின் தந்தை ஆவார். யோஷிமோட்டோ 1924 ஆம் ஆண்டில் டோக்கியோவின் ட்சுகிஷிமாவில் ஒரு சிறிய படகுத் தளத்தை நிர்வகித்த படகுத் தயாரிப்பாளர்களின் குடும்பத்தின் மூன்றாவது மகனாகப் பிறந்தார். அவர் பிறப்பதற்கு சற்று முன்பு, அவரது குடும்பம் தெற்கு தீவான கியூஷுவில் உள்ள குமமோட்டோ மாகாணத்தின் அமகுசாவிலிருந்து டோக்கியோவுக்கு குடிபெயர்ந்தது. தனது பதின்ம வயதிலேயே, யோஷிமோட்டோ தனிப்பட்ட பயிற்சியைப் பெற்றபோது இலக்கியத்தின் செல்வாக்கின் கீழ் வந்து, கவிதை எழுதத் தொடங்கினார். தகமுரா கோடாரோ மற்றும் மியாசாவா கென்ஜி ஆகியோரின் படைப்புகளால் அவர் ஈர்க்கப்பட்டார். அவர் போரின் போது ஒரு 'இராணுவவாத இளைஞராக' இருந்தார், ஆனால் போரின் முடிவை அனுபவித்தார், அதே நேரத்தில் உடல் உழைப்புக்காக அணிதிரட்டப்பட்டார், அதன் பிறகு மார்க்சிசத்தால் ஈர்க்கப்பட்டார். யோஷிமோட்டோ டோக்கியோவின் கியோபாஷி வார்டில் உள்ள தாஷிமா தொடக்கப்பள்ளியில், யோனெசாவா பொறியியல் பள்ளியில் (இப்போது யமகாடா பல்கலைக்கழகம்) பயின்றார், மேலும் 1947 இல் டோக்கியோ இன்ஸ்டிடியூட் ஆப் டெக்னாலஜியின் பொறியியல் பிரிவில் மின் வேதியியலில் பட்டம் பெற்றார். தனது படிப்பின் போது, இலக்கிய விமர்சகர் டேகோ ஒகுனோவுடன் நட்பு கொண்டார். பட்டப்படிப்புக்குப் பிறகு, யோஷிமோட்டோ தொழில்துறைக்கு சென்றார், 1950 இல் ஒரு ஆராய்ச்சி மாணவர் ஆனார், 1952 இல் டோக்கியோ இன்க் உற்பத்தி நிறுவனத்தில் ஒரு பதவியை ஏற்றார். அவர் தனது கவிதை வெளியீட்டைத் தொடர்ந்தார், தனது முதல் பிரதிநிதி படைப்புகளான டயலாக் வித் பார்டிகுலாரிட்டி மற்றும் டென் ஒர்க்ஸ் ஃபார் எ சேஞ்ச் இன் பொசிஷன் ஆகியவற்றை எழுதினார், மேலும் புதிய கவிஞர்களுக்கான அரேச்சி பரிசை வென்றார். தகமுரா கோடாரோவைப் பற்றிய விமர்சனப் படைப்பை அவர் வெளியிட்டார். இலக்கியவாதிகளின் போர்ப் பொறுப்புக் கோட்பாட்டைப் பின்பற்றிய புதிய இடதுசாரி யோஷிமோட்டோவின் தந்தையாக, போர் முடிவடைந்து பதினைந்து ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு போருக்குப் பிந்தைய ஒழுங்கின் முரண்பாடுகளின் வெளிப்பாடாக அமெரிக்க-ஜப்பான் பாதுகாப்பு ஒப்பந்தத்தின் 1960 திருத்தத்திற்கு எதிரான அன்போ போராட்டங்களை ஆதரித்தார். புதிய ஒப்பந்தத்தை கடுமையாக எதிர்த்த அவர், ஜெங்ககுரென் மாணவர் ஆர்வலர்களின் "உற்சாகமான ஆதரவாளராகவும்" "புரவலர் புனிதராகவும்" ஆனார். டிசம்பர் 1959 மற்றும் ஜனவரி 1960 இல் ஜெங்ககுரென் கூட்டங்களில் உரைகளை வழங்க யோஷிமோட்டோ அழைக்கப்பட்டார், மேலும் ஜூன் 4,1960 அன்று ஒப்பந்தத்திற்கு எதிரான நாடு தழுவிய பொது வேலைநிறுத்தத்தின் ஒரு பகுதியாக டோக்கியோவில் உள்ள ஷினகாவா நிலையத்தில் உள்ளிருப்பு போராட்டத்தில் மாணவர் ஆர்வலர்களுடன் சேர்ந்தார். ஜூன் 15,1960 அன்று, போராட்டங்களின் உச்சக்கட்டத்தில், அவர் ஜெங்ககுரென் மாணவர்களுடன் இணைந்து தேசிய உணவு வளாகத்திற்குள் நுழைந்தார். ஒரு டிரக்கின் மேல் குதித்து, மாணவர்கள் தங்கள் எதிர்ப்பைத் தொடர ஊக்குவிக்கும் வகையில் அவர் ஒரு உடனடி சொற்பொழிவை நிகழ்த்தினார். அதன்பிறகு போலீசாருடன் வன்முறை மோதல் ஏற்பட்டது, இதன் விளைவாக டோக்கியோ பல்கலைக்கழக மாணவர் மிச்சிகோ கன்பா இறந்தார். அதன்பிறகு, யோஷிமோட்டோ கைது செய்யப்பட்டு மூன்று நாட்கள் காவல்துறையினரால் விசாரிக்கப்பட்டு, குற்றச்சாட்டுகள் இல்லாமல் விடுவிக்கப்பட்டார். ஒப்பந்தம் அங்கீகரிக்கப்படுவதைத் தடுக்கும் ஒப்பந்த எதிர்ப்பு இயக்கத்தின் தோல்வியால் யோஷிமோட்டோ கோபமடைந்தார் மற்றும் "பழைய இடது" பாணியிலான அரசியல் செயல்பாட்டில் ஏமாற்றமடைந்தார். 1960 அக்டோபரில், அவர் "தி எண்ட் ஆஃப் ஃபிக்ஷன்ஸ்" (கீசேய் நோ ஷூன்) என்ற தலைப்பில் போராட்டங்களின் கொப்புளமான பிரேதப் பரிசோதனையை வழங்கும் ஒரு கட்டுரையை வெளியிட்டார், அதில் ஒப்பந்தத்திற்கு எதிரான போராட்டங்கள் ஆளும் பழமைவாதிகளின் "கற்பனைகளை" மட்டுமல்லாமல், நிறுவப்பட்ட இடதுசாரி அரசியல் அமைப்புகள் மற்றும் பிரதான இடதுசாரி அறிவுஜீவிகளின் "கற்பனைகளையும்" அம்பலப்படுத்தியுள்ளன என்று அவர் வலியுறுத்தினார். இருப்பின் ஒடுக்குமுறையை நிராகரித்து முழுமையான தனிப்பட்ட சுயாட்சியைத் தொடர்வதே முன்னோக்கி செல்லும் ஒரே பாதை என்று யோஷிமோட்டோ முடிவு செய்தார். 1961 செப்டம்பரில், யோஷிமோட்டோ ஒத்த எண்ணம் கொண்ட ஆர்வலர்கள் தனிகாவா கான் மற்றும் முரகாமி இசிரோ ஆகியோருடன் இணைந்து எக்ஸ்பெரிமென்ட் (ஷிக்கோ) என்ற பத்திரிகையை நிறுவினார், இது எந்தவொரு நிறுவப்பட்ட அமைப்பிலிருந்தும் முற்றிலும் சுயாதீனமாக கட்டுரைகள் மற்றும் விமர்சனங்களை வெளியிடுவதற்கான ஒரு இடமாகும். ஸ்ராலின், அவரது சீடர் டாகிமுரா ரியுச்சி, நாங்கோ சுகுமாசா மற்றும் பிறரை விமர்சித்த பின்னர் கம்யூனிஸ்ட் கட்சியிலிருந்து வெளியேற்றப்பட்ட மியுரா சுடோமு எழுதிய கட்டுரைகளை இந்த இதழ் வெளியிட்டது. எடாசாவா சுன்சுகே மற்றும் பலர் ஷிக்கோவில் விமர்சகர்களாக அறிமுகமானார்கள். 1960 களின் எஞ்சிய நாட்களில், யோஷிமோட்டோ புதிய இடதுசாரி மாணவர் ஆர்வலர்களுக்கு ஒரு கதாநாயகனாக ஆனார், மேலும் புதிய இடதுசாரிகளின் "தீர்க்கதரிசி" (கியோசோ) என்று அறியப்பட்டார். புதிய இடதுசாரி ஆர்வலர்கள் குறிப்பாக யோஷிமோட்டோ உடன்படிக்கைக்கு எதிரான இயக்கத்தின் தோல்விக்குப் பிறகு கம்யூனிஸ்ட் கட்சியின் வீர அந்தஸ்தின் சரிவு மற்றும் இடதுசாரிகளுக்குள் முடிவற்ற, சர்ச்சைக்குரிய மற்றும் திகைப்பூட்டும் பிளவுகளுக்கு மத்தியில் ஒரு நேர்மறையான தத்துவார்த்த சொற்பொழிவை வளர்த்துக் கொண்டிருப்பதை பாராட்டினர். யோஷிமோட்டோவின் புத்தகங்கள் சிறந்த விற்பனையாளர்களாக மாறியது, குறிப்பாக அவரது 1962 கட்டுரைத் தொகுப்பான தி எண்ட் ஆஃப் ஃபிக்ஷன்ஸ், அதே பெயரில் அவரது புகழ்பெற்ற 1960 கட்டுரையின் பெயரிடப்பட்டது (இது உள்ளே தொகுக்கப்பட்டது). இவற்றிலும் பிற கட்டுரைகளிலும், யோஷிமோட்டோ கம்யூனிஸ்ட் கட்சி மற்றும் குறுங்குழுவாத இலக்கியக் கோட்பாடுகளின் விமர்சனங்களை எதிர்கொண்டு கலைகளின் ஒரு சுயாதீனமான கோட்பாட்டை உருவாக்கினார், மொழி மற்றும் உளவியல் நிகழ்வுகளின் அழகியல் மற்றும் அவரது "வகுப்புவாத கற்பனை" என்ற கருத்தை வலியுறுத்தினார், போர்க்கால சகாப்தத்தின் பிரச்சாரம் மற்றும் இராணுவவாதம் எவ்வாறு "கிட்டத்தட்ட முழு மக்களையும் போர் வெறியின் அலைகளில் அடித்துச் சென்றது" என்பதை விவரிக்கிறது. யோஷிமோட்டோவின் தீவிரமான தனித்துவம் பற்றிய தத்துவம் அப்போதைய தற்போதைய குறுங்குழுவாத மற்றும் அதிகாரத்துவ மார்க்சிசத்தால் கோபமடைந்த மாணவர்கள் மற்றும் அறிவுஜீவிகளுக்கு ஒரு புகலிடமாக மாறியது. இதன் விளைவாக, யோஷிமோட்டோவின் பிரிவினைவாத எதிர்ப்பு தத்துவம் சுதந்திரம் மற்றும் தனித்துவம் 1960 களிலும் 1970 களிலும் ஜெங்ககுரென், ஜென்கியோட்டோ மற்றும் பிற 'பிரிவினை அல்லாத' புதிய இடதுசாரிகளுக்கு ஒரு பெரிய தாக்கத்தையும் தத்துவார்த்த ஆதாரமாகவும் மாறியது. ஜப்பானிய பல்கலைக்கழக ஆர்ப்பாட்டங்களில் பங்கேற்பாளர்களுக்கு தேவையான வாசிப்பாக அவர் கருதப்பட்டார். பிரிவினைவாதம் மற்றும் கட்சி உந்துதல் இயக்கங்கள் மீதான அவரது வெறுப்பின் விளைவாக இருந்த 1960 களின் பிற்பகுதியில் நடந்த மாணவர் போராட்டங்களில் இருந்து அவர் விலகி, ஒரு விமர்சன நிலைப்பாட்டை எடுத்த போதிலும் இது இருந்தது. யோஷிமோட்டோ இறுதியில் தீவிரமான சமத்துவ மற்றும் மிகவும் தனித்துவமான புதிய இடது எதிர்ப்புக் குழுக்கள் கூட போதுமான தனித்துவம் கொண்டவை அல்ல என்றும், ஜப்பானை இரண்டாம் உலகப் போருக்கு வழிநடத்திய அதே வகையான "வகுப்புவாத கற்பனையின்" ஒரு பகுதியாக இன்னும் உள்ளன என்றும் முடிவு செய்தார். 1980களின் தொடக்கத்தில் இருந்து, யோஷிமோட்டோ வெகுஜனங்களின் கோட்பாட்டை வெளியிட்டார், தி மாஸ் இமேஜ், மற்றும் குறிப்பாக தி ஹை இமேஜ் I-III இல் நகரத்தின் கோட்பாடு. இந்த நேரத்தில், யோஷிமோட்டோ பெண்கள் இதழான அன்ஆனில் காம் டெஸ் கார்சான்களின் ஆடைகளை அணிந்து தோன்றினார். ஹனியா யுடாகா "முதலாளித்துவத்தை அணிந்துள்ளார்" என்று விமர்சித்த யோஷிமோட்டோ வலதுபுறம் திரும்பியதற்காக விமர்சிக்கப்பட்டார். உண்மையில், அதன்பிறகு யோஷிமோட்டோ அரசியல் ரீதியாக மிகவும் பழமைவாதமாகி, இசிரோ ஓசாவாவின் ஆதரவாளரானார். 1980 களின் பிற்பகுதியில், யோஷிமோட்டோ கென்சாபுரோ ஓய் போன்ற போருக்குப் பிந்தைய ஜனநாயகத்தின் அறிவுசார் வக்கீல்களால் தொடங்கப்பட்ட அணுசக்தி எதிர்ப்பு மற்றும் அணு ஆயுத எதிர்ப்பு இயக்கங்களை 'அணுசக்தி பாசிச எதிர்ப்பு' என்று விமர்சித்தார். 1990 களில், ஓம் ஷின்ரிகியோவின் அசஹாரா ஷோகோவின் யோகா நடைமுறைகளை ஆரம்பகால பௌத்த துறவறத்தின் உள் மையத்தை வெளிப்படுத்துவதாக வகைப்படுத்திய பின்னர், டோக்கியோ சுரங்கப்பாதை மீதான சாரின் எரிவாயு தாக்குதலைத் தொடர்ந்து யோஷிமோட்டோ நகசாவா ஷினிச்சியுடன் ஓம் பாதுகாவலராக விமர்சிக்கப்பட்டார். ஆகஸ்ட் 1996 இல், ஷிஜுவோகா மாகாணத்தின் டோய்சோவில் நீந்தும்போது மயக்கமடைந்த யோஷிமோட்டோ ஆபத்தான நிலையில் இருந்தார், ஆனால் உயிர் தப்பினார். 1990 களின் நடுப்பகுதிக்குப் பிறகு, அவரது படைப்புகள் முறைசாரா கட்டுரைகளை நோக்கி நகர்ந்தன. 2003 ஆம் ஆண்டில், அவர் தனது புத்தகத்திற்காக கோபயாஷி ஹிடியோ பரிசை வென்றார் ரீடிங் நட்ஸ்யூம் சோசெகி, மற்றும் அவரது சேகரிக்கப்பட்ட படைப்புகள் புஜிமுரா நினைவு பரிசைப் பெற்றன. தத்துவம் மற்றும் வரவேற்பு யோஷிமோட்டோ இலக்கியம், துணை கலாச்சாரம், அரசியல், சமூகம் மற்றும் மதம் (ஷின்ரான் மற்றும் புதிய ஏற்பாடு உட்பட) பற்றி எழுதிய ஒரு பரந்த அளவிலான எழுத்தாளர் ஆவார். யோஷிமோட்டோ போருக்குப் பிந்தைய சிந்தனையின் மாபெரும் நபராக அறியப்படுகிறார், மேலும் 1960 மற்றும் 1970 களில் ஜப்பானில் மகத்தான தாக்கத்தை ஏற்படுத்தினார். ஜப்பானுக்கு வருகை தந்த மைக்கேல் ஃபூகால்ட், ஃபெலிக்ஸ் குவாத்தாரி, இவான் இலிச் மற்றும் ஜீன் பாட்ரில்லார்ட் போன்ற வெளிநாட்டு அறிவுஜீவிகளுடன் அவர் பல உரையாடல்களை வெளியிட்டார். ஒரு கல்வி வம்சாவளியை கொண்டிராத யோஷிமோட்டோ, தனிமையான படிப்புக்கு தங்களை அர்ப்பணித்த அறிவுஜீவிகளை ஆதரித்தார். அவர் பல போர்க்குணமிக்க பரிமாற்றங்களிலும் ஈடுபட்டுள்ளார். இவற்றில் பிரபலமானவை கியோடெரு ஹனாடா, புதிய ஏற்பாட்டு அறிஞர் கென்சோ தாகாவா மற்றும் அவரது முன்னாள் நண்பரும் விமர்சகருமான யுடாகா ஹனியா ஆகியோருடனான அவரது தகராறு ஆகும். குறிப்புகள் நூலியல் ஜப்பானிய தத்துவஞானிகள் 1924 பிறப்புகள் 2012 டோக்கியோ இன்ஸ்டிடியூட் ஆப் டெக்னாலஜி முன்னாள் மாணவர்கள் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் ஜப்பானிய கவிஞர்கள் ஜப்பானிய மார்க்சிஸ்டுகள் டோக்கியோவைச் சேர்ந்த டோக்கியோ எழுத்தாளர்கள்