Postgenderism
பிந்தைய பாலினம் என்பது ஒரு சமூக, அரசியல் மற்றும் கலாச்சார இயக்கமாகும், இது பாலினத்தின் கலாச்சார, உளவியல் மற்றும் சமூகப் பங்கு அழிக்கப்படுவதிலிருந்து உருவானது, மேலும் பைனரி பாலினத்தின் அரிப்பு ஏன் சுதந்திரமாக இருக்கும் என்பதற்கான வாதமாகும். பாலினம் என்பது மனித திறனில் ஒரு தன்னிச்சையான மற்றும் தேவையற்ற வரம்பு என்று பிந்தைய பாலினவியலாளர்கள் வாதிடுகின்றனர், மேலும் சமூக மற்றும் கலாச்சார பதவிகளின் விளைவாகவும், நரம்பியல் தொழில்நுட்பம், உயிரி தொழில்நுட்பம் மற்றும் உதவி இனப்பெருக்க தொழில்நுட்பங்களைப் பயன்படுத்துவதன் மூலமும் மனித இனங்களில் தன்னிச்சையான உளவியல் பாலினத்தை அகற்றுவதை முன்கூட்டியே எதிர்பார்க்கிறார்கள். பாலினப் பாத்திரங்கள், சமூக அடுக்கமைப்பு மற்றும் பாலின வேறுபாடுகள் இருப்பது பொதுவாக தனிநபர்களுக்கும் சமூகத்திற்கும் தீங்கு விளைவிக்கும் என்று பிந்தைய பாலினவாதத்தின் வக்கீல்கள் வாதிடுகின்றனர். மேம்பட்ட உதவி இனப்பெருக்க விருப்பங்களுக்கான தீவிரமான திறனைக் கருத்தில் கொண்டு, இனப்பெருக்க நோக்கங்களுக்காக பாலினம் வழக்கற்றுப் போகும் அல்லது பாலினத்திற்குப் பிந்தைய அனைத்து மனிதர்களும், அவர்கள் விரும்பினால், ஒரு கர்ப்பத்தை காலத்திற்கு எடுத்துச் சென்று ஒருவரை கருத்தரிக்கும் திறனைக் கொண்டிருப்பார்கள் என்று பிந்தைய பாலினவியலாளர்கள் நம்புகிறார்கள், இது அத்தகைய சமூகத்தில் திட்டவட்டமான பாலினங்களின் தேவையை நீக்கும் விளைவைக் கொண்டிருக்கும் என்று பிந்தைய பாலினவியலாளர்கள் நம்புகிறார்கள். கலாச்சார வேர்கள் ஒரு கலாச்சார நிகழ்வாக பிந்தைய பாலினம் பெண்ணியம், ஆண்மை, ஆண்ட்ரோஜைனி, மெட்ரோசெக்ஸுவல்/டெக்னோசெக்ஸுவல் மற்றும் திருநங்கைகள் இயக்கங்களுடன் வேர்களைக் கொண்டுள்ளது. இருப்பினும், மனித இனங்களின் உறுப்பினர்களுக்கு உண்மையான உருவவியல் மாற்றங்களுக்கான சாத்தியக்கூறுகளையும், பாலினத்திற்குப் பிந்தைய சமூகத்தில் எதிர்கால மனிதர்கள் எவ்வாறு இனப்பெருக்கம் செய்வார்கள் என்பதையும் பிந்தைய பாலினவியலாளர்கள் கற்பனை செய்திருப்பது மனிதநேயமற்ற தத்துவத்தின் பயன்பாட்டின் மூலம் தான். இந்த அர்த்தத்தில், இது மனிதநேயமற்ற தன்மை, பிந்தைய மனிதநேயம் மற்றும் எதிர்காலவாதத்தின் ஒரு கிளை ஆகும். 19 ஆம் நூற்றாண்டில், ரஷ்ய தத்துவஞானி நிகோலாய் செர்னிஷேவ்ஸ்கி, "பெண்கள் அல்லது ஆண்கள் இல்லாதபோது மக்கள் மகிழ்ச்சியாக இருப்பார்கள்" என்று நம்பினார். 1916 மற்றும் 1940 க்கு இடையில் தனிப்பட்ட முறையில் வெளியிடப்பட்ட பெண்ணிய இதழான யுரேனியா, பாலினத்தை ஒழிப்பதை முன்வைத்தது; ஒவ்வொரு இதழும் "யுரேனியாவில் 'ஆண்கள்' அல்லது 'பெண்கள்' இல்லை" என்ற அறிக்கையுடன் தலைப்பிடப்பட்டது. ஷுலமித் ஃபயர்ஸ்டோனின் 1970 ஆம் ஆண்டு புத்தகமான தி டயலெக்டிக் ஆஃப் செக்ஸ் பாலினத்திற்குப் பிந்தைய பாலினத்தின் ஆரம்பகால வெளிப்பாடுகளில் ஒன்றாகும். அது வாதிடுகிறது, பெண்ணியப் புரட்சியின் இறுதி இலக்கு, முதல் பெண்ணிய இயக்கத்தைப் போலல்லாமல், ஆண் சலுகையை ஒழிப்பது மட்டுமல்லாமல், பாலின வேறுபாட்டையும் அகற்ற வேண்டும்ஃ மனிதர்களுக்கிடையேயான பிறப்புறுப்பு வேறுபாடுகள் இனி கலாச்சார ரீதியாக ஒரு பொருட்டல்ல. (ஒரு தடையற்ற பான் செக்ஸுவாலிட்டிக்கு ஒரு தலைகீழ் மாற்றம் பிராய்டின் 'பாலிமார்பஸ் வக்கிரத்தன்மை'-அநேகமாக ஹீட்டோரோ/ஹோமோ/இரு-பாலியல் தன்மையை முறியடிக்கும்.) இரண்டின் நலனுக்காக ஒரு பாலினத்தால் இனப்பெருக்கம் செய்வது செயற்கை இனப்பெருக்கத்தால் (குறைந்தபட்சம் விருப்பம்) மாற்றப்படும்ஃ குழந்தைகள் இரு பாலினருக்கும் சமமாக அல்லது சுயாதீனமாகப் பிறப்பார்கள், இருப்பினும் ஒருவர் அதைப் பார்க்கத் தேர்வு செய்கிறார்; தாயின் மீது குழந்தை சார்ந்திருப்பது (மற்றும் நேர்மாறாகவும்) பொதுவாக மற்றவர்களின் ஒரு சிறிய குழுவைச் சார்ந்திருப்பதை பெரிதும் குறைக்கும், மேலும் உடல் வலிமையில் பெரியவர்களுக்கு மீதமுள்ள தாழ்வு மனப்பான்மை கலாச்சார ரீதியாக ஈடுசெய்யப்படும். இது சம்பந்தமாக மற்றொரு முக்கியமான மற்றும் செல்வாக்குமிக்க படைப்பு சோசலிச பெண்ணியவாதி டோனா ஹாரவேயின் கட்டுரை, "இருபதாம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் ஒரு சைபோர்க் அறிக்கைஃ அறிவியல், தொழில்நுட்பம் மற்றும் சோசலிச-பெண்ணியம்", சைமியன்ஸ், சைபோர்க்ஸ் மற்றும் பெண்கள்ஃ இயற்கையின் மறுசீரமைப்பு (நியூயார்க்; ரூட்லெட்ஜ், 1991), பக்கங்கள். இந்தப் படைப்பில், பெண்கள் தங்கள் இனப்பெருக்கக் கடமைகள் அகற்றப்படும்போது மட்டுமே அவர்களின் உயிரியல் கட்டுப்பாடுகளிலிருந்து விடுவிக்கப்படுவார்கள் என்று வாதிடுவதாக ஹாரவே விளக்கப்படுகிறார். பெண்கள் பிந்தைய உயிரியல் உயிரினங்களாகவோ அல்லது பாலினத்திற்குப் பிந்தையவர்களாகவோ ஆன பின்னரே உண்மையான விடுதலையை அடைவார்கள் என்ற நம்பிக்கையை வெளிப்படுத்தும் ஹாரவே என்று இதைக் கருதலாம். இருப்பினும், ஹரவே அவர்கள் "பாலினத்திற்குப் பிந்தைய" என்ற வார்த்தையைப் பயன்படுத்துவது முற்றிலும் தவறாகப் புரிந்து கொள்ளப்பட்டுள்ளது என்று பகிரங்கமாகக் கூறியுள்ளார். மேம்பட்ட உயிரி தொழில்நுட்பம் மற்றும் உதவி இனப்பெருக்க தொழில்நுட்பங்களைப் பயன்படுத்துவதன் மூலம் மனித இனங்களில் பாலினத்தை தன்னார்வமாக அகற்றுவதை உறுதிப்படுத்தும் மாறுபட்ட சமூக, அரசியல் மற்றும் கலாச்சார இயக்கத்தை விவரிக்க ஜார்ஜ் ட்வோர்ஸ்கியால் "பிந்தைய பாலினவாதம்" என்ற சொல் பயன்படுத்தப்படுகிறது. 2008 ஆம் ஆண்டில், ஜேம்ஸ் ஹியூஸ் உடன் டுவோர்ஸ்கி எழுதினார், "டயாடிக் பாலின பாத்திரங்கள் மற்றும் பாலியல் இரு உருவப்படம் பொதுவாக தனிநபர்களுக்கும் சமூகத்திற்கும் தீங்கு விளைவிக்கும்" மற்றும் "அதிக உயிரியல் திரவம் மற்றும் உளவியல் முரண்பாடு எதிர்கால நபர்கள் ஆளுமையின் ஆண்பால் மற்றும் பெண்பால் அம்சங்களை ஆராய அனுமதிக்கும்". பாலின மற்றும் ஆண்பால் பண்புகளின் "கலவை" விரும்பத்தக்கது என்று பெரும்பாலானோர் நம்புகிறார்கள் என்றாலும், பாலின மற்றும் ஆண்பால் பண்புகளின் "கலவை" என்பது உடல் மற்றும் உளவியல் திறன்கள் மற்றும் விருப்பங்களின் அடிப்படையில் பெண்கள் மற்றும் ஆண்கள் வழங்க வேண்டிய சிறந்ததை வெளிப்படுத்தும் ஆண்ட்ரோஜைனஸ் தனிநபர்களின் உருவாக்கம் ஆகும். இந்த பண்புகள் சரியாக என்ன என்பது பெரும் விவாதம் மற்றும் யூகத்தின் விஷயமாகும். பிந்தைய பாலினம் என்பது உடல் பாலினம் அல்லது அதன் அனுமானிக்கப்பட்ட பண்புகள் குறித்து மட்டும் அக்கறை கொண்டிருக்கவில்லை. இது பாலின அடையாளங்களை அகற்றுவது அல்லது அதற்கு அப்பால் செல்வது என்ற யோசனையில் கவனம் செலுத்துகிறது. ஒரு பாரம்பரிய பாலின கட்டமைப்பில், ஒருவர் ஆண் அல்லது பெண், ஆனால் பிந்தைய பாலினத்தில் ஒருவர் ஆண் அல்லது பெண் அல்லது வேறு எந்த பாலின பாத்திரமும் இல்லை. எனவே சமூகத்தில் ஒரு தனிநபர் பாலினப் பாத்திரத்திற்கு குறைக்கப்படுவதில்லை, ஆனால் வெறுமனே மனிதகுலத்தின் ஒரு முகவர், அவர் ஒருவரின் செயல்களால் வரையறுக்கப்பட வேண்டும் (இருந்தால்). இருப்பினும், அனைத்து பிந்தைய பாலினவியலாளர்களும் ஏதோ ஒரு வடிவத்தில் பாலினப் பாத்திரங்கள் இருப்பதற்கு எதிரானவர்கள் அல்ல; சிலர் பாலினப் பாத்திரங்களை வலியுறுத்துவதை மட்டுமே வாதிடுகின்றனர். இந்த சூழ்நிலையில், மக்கள் முடிவு செய்தால் ஒரு பாலினமாக அடையாளம் காண முடியும், ஆனால் ஒருவராக அடையாளம் காண்பது கட்டாயமில்லை, மேலும் பாலின பாத்திரங்கள் மக்கள் உண்மையில் எவ்வாறு செயல்படுகிறார்கள் அல்லது சமூகத்தில் நடத்தப்படுகிறார்கள் என்பதில் சிறிதும் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தாது. எதிர்கால தொழில்நுட்பங்கள் சாத்தியமான இனப்பெருக்க உதவி தொழில்நுட்பங்களைப் பொறுத்தவரை, உடலுறவு மற்றும் செயற்கை கருவூட்டல் போன்ற வழக்கமான முறைகளுக்கு வெளியே இனப்பெருக்கம் தொடர்ந்து நிகழலாம் என்று நம்பப்படுகிறது. மனித குளோனிங், பார்த்தினோஜெனீசிஸ் மற்றும் செயற்கை கருப்பைகள் போன்ற முன்னேற்றங்கள் மனித இனப்பெருக்கத்திற்கான திறனை கணிசமாக நீட்டிக்கக்கூடும். மனிதனுக்குப் பிந்தைய இடம் உண்மையானதை விட மெய்நிகர் என்று பலர் வாதிடுகின்றனர். தனிநபர்கள் சூப்பர் கம்ப்யூட்டர்களில் தரவு வடிவங்களாக வாழும் பதிவேற்றப்பட்ட மனங்களைக் கொண்டிருக்கலாம் அல்லது முற்றிலும் ஆழமான மெய்நிகர் யதார்த்தங்களில் ஈடுபட்டுள்ள பயனர்களைக் கொண்டிருக்கலாம். இந்த வகையான இருப்புக்கள் பாலின-குறிப்பிட்டவை அல்ல என்று பிந்தைய பாலினவியலாளர்கள் வாதிடுகின்றனர், இதனால் தனிநபர்கள் தங்கள் மெய்நிகர் தோற்றத்தையும் பாலியல் தன்மையையும் விருப்பப்படி மாற்றியமைக்க அனுமதிக்கின்றனர். பாலினமற்ற சமூகம் என்பது பாலினம் மற்றும் பாலியல் மீது ஆர்வம் காட்டாத ஒரு இனத்தின் இருப்பைக் குறிக்காது என்று பாலியல் பிந்தைய பாலினவியலாளர்கள் கருதுகின்றனர். பாலியல் உறவுகள் மற்றும் ஒருவருக்கொருவர் நெருக்கம் ஒரு பிந்தைய பாலின எதிர்காலத்தில் இருக்க முடியும் மற்றும் இருக்கும் என்று கருதப்படுகிறது, ஆனால் அந்த நடவடிக்கைகள் வெவ்வேறு வடிவங்களில் இருக்கலாம். எடுத்துக்காட்டாக, இந்த கோட்பாடு பாலினத்திற்கும் தொழில்நுட்பங்களுக்கும் இடையிலான உறவை எழுப்புகிறது, இது வழக்கமான பாலின வரிசையை அகற்றுவதில் பிந்தையவரின் பங்கு போன்றது. இருப்பினும், பிந்தைய பாலினம் என்பது உடலுறவு அல்லது பாலுணர்வுடன் நேரடியாக தொடர்புபடுத்தப்படவில்லை. பாலினத்திற்கு பதிலாக வயது, திறமைகள் மற்றும் ஆர்வங்கள் போன்ற காரணிகளுக்கு ஏற்ப தனிநபர்கள் வகைப்படுத்தப்படும் ஒரு சமத்துவ அமைப்பை இது வழங்குவதாக நம்பப்படுகிறது. கிம் ஸ்டான்லி ராபின்சன் எழுதிய பிந்தைய பாலினவாத கருப்பொருள்கள் கொண்ட நாவல்கள் 2312 ஆன் லெக்கி பீட்ரிஸ் எழுதிய பதினாறாவது பாலின நீதி கிரெக் ஈகன் எழுதிய ஐரீன் கிளைட் டிஸ்ட்ரஸ் எழுதிய டான்ட் பைட் தி சன் எழுதிய டானித் லீ கிளாஸ்ஹவுஸ் எழுதிய சார்லஸ் ஸ்ட்ராஸ் ஸ்டீல் பீச் எழுதிய ஜான் வார்லி தியோடர் ஸ்டர்ஜன் வுமன் எழுதிய தியோடர் ஸ்டர்ஜன் வுமன் ஆன் தி எட்ஜ் ஆஃப் டைம் எழுதிய மார்ஜ் பியர்சி ஜெனோஜெனெசிஸ் முத்தொகுப்பு ஆக்டேவியா ஈ. பட்லர் மேலும் பார்க்கவும் பாலின எதிர்ப்பு இயக்கம் சைபர்ஃபெமினிசம் சைபர்ஃபெமினிசம் பாலின எதிர்ப்பு பெண்ணியம் பாலின-விமர்சன பெண்ணியம் பாலின எதிர்ப்பு தெளிவற்ற தன்மை பாலினமற்ற மொழி பாலின நடுநிலை எல்ஜிபிடி மொழியியல் எல்ஜிபிடி கருப்பொருள்கள் ஊக புனைகதை மோர்போலாஜிக்கல் புத்திசாலிகளின் உரிமைகள் பிரகடனத்திற்கான முன்மொழிவு. புடாபெஸ்ட் ஹாரவே தொழில்நுட்ப பல்கலைக்கழகம், டோனா. "ஒரு சைபோர்க் அறிக்கைஃ இருபதாம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் அறிவியல், தொழில்நுட்பம் மற்றும் சோசலிச-பெண்ணியம்", சைமியன்ஸ், சைபோர்க்ஸ் மற்றும் பெண்கள்ஃ இயற்கையின் மறு கண்டுபிடிப்பு (நியூயார்க்; ரூட்லெட்ஜ், 1991), பக்கங்கள். ஷாப், ஜோசப் கிறிஸ்டோபர். சைபோர்க்கின் எதிர்கால கடந்த காலத்தை வழங்குதல்ஃ ஜிகா வெர்டோவின் கினோ-ஐயின் பகுப்பாய்வு. ஒப்பீட்டு இலக்கியத் துறை, மேரிலாந்து பல்கலைக்கழகம் வெளிப்புற இணைப்புகள் பாலின அடையாளம் உயிரியல் நெறிமுறைகள் எதிர்கால ஆய்வுகள் சமூக தத்துவம் தீவிர பெண்ணியம் பைனரி அல்லாத பாலின டிரான்ஸ்யூமனிசம்