George Arundale
ஜார்ஜ் சிட்னி அருண்டேல் (1 டிசம்பர் 1878 இங்கிலாந்தின் சர்ரேயில்-12 ஆகஸ்ட் 1945 இந்தியாவின் அடையாறில்) ஒரு தியோசோபிஸ்ட், ஃப்ரீமேசன், தியோசோபிகல் சொசைட்டி அடையாறின் தலைவர் மற்றும் லிபரல் கத்தோலிக்க திருச்சபையின் ஆயர் ஆவார். இவர் இந்திய நடனக் கலைஞர் ருக்மிணி தேவி அருண்டேலின் கணவர் ஆவார். ஆரம்பகால வாழ்க்கையில் அருண்டேல் இளம் வயதிலேயே தனது தாயை இழந்தார், மேலும் அவரது அத்தை பிரான்செஸ்கா அருண்டேல், ஒரு பணக்கார தியோசோபிஸ்ட் என்பவரால் தத்தெடுக்கப்பட்டார். ஆரம்பத்தில், அவருக்கு சார்லஸ் வெப்ஸ்டர் லீட்பீட்டர் தனிப்பட்ட முறையில் பயிற்சி அளித்தார். பின்னர், அவர் பிரான்செஸ்கா அருண்டேலுடன் ஜெர்மனிக்கு குடிபெயர்ந்தார், அங்கு அவர் வைஸ்பேடனில் உள்ள கெலேஹர்ட் உடற்பயிற்சிக் கூடத்தில் பள்ளிக்குச் சென்றார். இறுதியில் இங்கிலாந்துக்குத் திரும்பிய அவர், கேம்பிரிட்ஜ் செயின்ட் ஜான்ஸ் கல்லூரியில் முதுகலைப் பட்டம் பெற்றார். இந்திய ஆன்மீகத்தில் புனிதமாக கருதப்படும் நகரமான வாரணாசி சமூகத்தின் மற்றொரு முக்கிய மையமாக இருந்தது. 1902 ஆம் ஆண்டில் அருண்டேலும் அவரது அத்தையும் வாரணாசிக்கு குடிபெயர்ந்தனர், அங்கு அவர் மத்திய இந்து கல்லூரியில் (சி. எச். சி) வரலாற்று ஆசிரியராக ஒரு பதவியை ஏற்றார். 1909இல் அவர் அதன் முதல்வராக நியமிக்கப்பட்டார். 1912 ஆம் ஆண்டில் அருண்டேல் தியோசோபிகல் சொசைட்டிக்கு அடையாறில் ஒரு உரையை நிகழ்த்தினார், இது லெட்ச்வொர்த் கார்டன் நகரில் செயின்ட் கிறிஸ்டோபர் பள்ளியை நிறுவுவதற்கு உத்வேகம் அளித்தது, அங்கு அது இன்னும் அதன் ஸ்தாபகக் கொள்கைகளின் கீழ் செயல்படுகிறது 20 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில், பல தியோசோபிஸ்டுகள் மைத்ரேய அல்லது உலக ஆசிரியர் என்று அழைக்கப்படும் ஒரு மெசியானிக் அமைப்பின் உடனடி தோற்றத்தை நம்பினர். இந்த நேரத்தில், ஜிட்டு கிருஷ்ணமூர்த்தி என்ற இளம் பையனை ஒரு முன்னணி சோஃபிஸ்ட் சார்லஸ் லீட்பீட்டர், எதிர்பார்க்கப்பட்ட மேசியாவின் சாத்தியமான "வாகனம்" என்று அடையாளம் கண்டார் (கிருஷ்ணமூர்த்தி பின்னர் இந்த யோசனையை மறுத்தார்). கிருஷ்ணமூர்த்தியின் தனிப்பட்ட ஆசிரியர்களில் ஒருவராக அருண்டேல் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார். அவர் உலக ஆசிரியரின் வருகையில் உறுதியான நம்பிக்கையுடன் இருந்தார், மேலும் 1910 ஆம் ஆண்டின் பிற்பகுதியில் ஆர்டர் ஆஃப் தி ரைசிங் சன் (பின்னர் கிழக்கில் ஆர்டர் ஆஃப் தி ஸ்டார் என்று மறுபெயரிடப்பட்டது) என்ற ரகசிய சமூகத்தை உருவாக்கினார், இது இந்த காரணத்தை மேலும் மேம்படுத்தும் நோக்கில் இருந்தது. பணியமர்த்தப்பட்டவர்களில் பெரும்பாலோர் சி. எச். சி. யில் மாணவர்கள் மற்றும் ஊழியர்கள். பள்ளியின் அறங்காவலர்கள் மற்றும் நிர்வாகிகளின் உத்தரவுக்கு எதிர்ப்பு தெரிவித்ததைத் தொடர்ந்து, சமூகத்தின் இருப்பு மற்றும் செயல்பாடுகள் இறுதியில் பகிரங்கமாக மாறியபோது பெரும் குழப்பம் ஏற்பட்டது, 1913 இல் அருண்டேலும் பிற ஊழியர்களும் தங்கள் பதவிகளை ராஜினாமா செய்து பள்ளியை விட்டு வெளியேறினர். இங்கிலாந்தில் விடுமுறைக்குப் பிறகு, தியோசோபிகல் சொசைட்டியின் செயல்பாடுகளில் தன்னை அர்ப்பணிக்க அவர் இந்தியா திரும்பினார். அவரும் அவரது அத்தையும் மெட்ராஸில் உள்ள அடையாறில் உள்ள சமூகத்தின் பரந்த வளாகத்தில் குடியேறினர். இந்திய சுதந்திர இயக்கம் இந்த ஆண்டுகளில் வேகத்தை அதிகரித்து வந்தது, அதே போல் இந்தியாவின் பண்டைய கலாச்சாரம் மற்றும் தத்துவங்களில் ஆர்வம் மற்றும் பெருமையின் மறுமலர்ச்சியும் இருந்தது. தியோசோபிகல் சொசைட்டி இந்த இரண்டு நீரோட்டங்களுக்கும் ஆதரவளித்தது. 1917 ஆம் ஆண்டில், அன்னி பெசண்டுடன் இணைந்து, சங்கத்தின் தலைமையகத்திற்கு அருகில் சென்னையில் இந்திய தேசிய பல்கலைக்கழகத்தை ஏற்பாடு செய்த தியோசோபிஸ்டுகளின் குழுவில் இவரும் ஒருவர். ரவீந்திரநாத் தாகூர் பல்கலைக்கழகத்தின் முதல் வேந்தராக ஆனார். அதே ஆண்டு ஜூன் மாதம், இந்திய சுதந்திர இயக்கத்தில் ஈடுபட்டதற்காக அருண்டேல், பெசன்ட் மற்றும் பஹ்மான் பெஸ்டன்ஜி வாடியா ஆகியோருடன் பிரிட்டிஷ் அதிகாரிகளால் கைது செய்யப்பட்டார். அடையாறில் இருந்த ஆண்டுகளில், அருண்டேல் சக தியோசோபிஸ்ட் நீலகண்ட சாஸ்திரியின் குடும்பத்துடன் தொடர்பு கொண்டு, அவரது மகள் ருக்மிணியை காதலித்தார். இது அவதூறாக கருதப்பட்டதுஃ ரூக்மினி ஒரு இந்து குடும்பத்தைச் சேர்ந்தவர், தியோசோபிஸ்டுகளுடன் சாஸ்திரியின் ஈடுபாட்டை மறுப்பதற்கு போதுமான ஆர்த்தடாக்ஸ், அவரை அவர்கள் ஒரு வினோதமான அரை-கிறிஸ்தவ பிரிவினர் என்று கருதினர்; இனம், மதம் மற்றும் கலாச்சார பின்னணி குறித்து கருத்துக்கள் இருந்தன; மற்றும் ருக்மினி அருண்டேலின் மனைவியாக இருக்க மிகவும் இளமையாக இருந்தார், அவரை விட இருபத்தி ஆறு வயது இளையவர். இந்தக் கருத்துக்களையும் ருக்மினியின் குடும்பத்தினர் எழுப்பிய சலசலப்புகளையும் சகித்துக் கொள்ளாமல், அவர்கள் 1920 இல் திருமணம் செய்து கொண்டனர், அப்போது ருக்மினிக்கு பதினாறு வயது, அவருக்கு நாற்பத்திரண்டு வயது. அருண்டேல் ருக்மினிக்கு வழிகாட்டி, பாரம்பரிய நடனத்தில் தனது ஆர்வத்தை வளர்த்துக் கொள்ள ஊக்குவித்தார். பாரம்பரிய நடனத்தின் பரதநாட்டிய பாணியைப் புதுப்பிப்பதில் ருக்மிணி முக்கிய பங்கு வகித்தார். அதன்படி, ருக்மிணி தேவி அருண்டேலின் கணவராகவே ஜார்ஜ் அருண்டேல் இன்று இந்தியாவில் மிகவும் பிரபலமானவர். தனது திருமணத்தைத் தொடர்ந்து, சில ஆண்டுகள் சென்னைக்கு வெளியே வசிப்பதே சிறந்தது என்று கருதிய அவர், மத்திய இந்தியாவின் இந்தூர் மகாராஜாவிடமிருந்து அந்த மாநிலத்தின் கல்வி ஆணையராக பணியாற்றுவதற்கான வாய்ப்பை ஏற்றுக்கொண்டார். இந்தூரில் அவரது முன்முயற்சிகளில் ஒன்று, நவரத்னா மந்திர் என்று அழைக்கப்படும் ஒரு அருங்காட்சியகத்தைத் திறப்பதாகும், இதில் இளம் மாணவர்களுக்கு உத்வேகம் அளிக்கும் வகையில் உலகெங்கிலும் உள்ள சிறந்த மனிதர்களின் வாழ்க்கை வரலாறுகள் மற்றும் நினைவுச்சின்னங்கள் உள்ளன. இது இந்தூரில் உள்ள மத்திய அருங்காட்சியகத்தின் முன்னோடியாக மாறியது. அவர் தனது பெரும்பாலான நேரத்தை தியோசோபிகல் சொசைட்டியின் செயல்பாடுகளுக்கு அர்ப்பணித்தார். 1924 ஆம் ஆண்டில், அவரது அத்தை அடையாறில் இறந்தார், அவர் கணிசமான செல்வத்தை மரபுரிமையாகப் பெற்றார். 1926 ஆம் ஆண்டில், அவர் ரோமன் கத்தோலிக்கத்துடன் எந்த தொடர்பும் இல்லாத ஒரு தியோசோபிகல் அமைப்பான லிபரல் கத்தோலிக்க திருச்சபையின் ஆயர் ஆனார். அதே ஆண்டு, ஆஸ்திரேலியாவில் உள்ள தியோசோபிகல் சொசைட்டியின் பொதுச் செயலாளராக நியமிக்கப்பட்ட அவர், தனது மனைவியுடன் அங்கு குடிபெயர்ந்தார். ஆஸ்திரேலியாவுக்கான பயணத்தில் அவர்களின் சக பயணிகளில் ஒருவர் பாலே நடனக் கலைஞர் அன்னா பாவ்லோவா ஆவார், அவர் விரைவில் அருண்டேல்களின் நண்பரானார். பாவ்லோவாவின் கலை மற்றும் அவரிடமிருந்து கற்றுக்கொள்ளும் விருப்பத்தை ருக்மிணி பாராட்டியபோது, பிந்தையவர் அதற்கு பதிலாக இந்தியாவின் பாரம்பரிய மரபுகளைப் பார்த்து அவற்றின் மறுமலர்ச்சியை நோக்கிச் செல்லுமாறு அறிவுறுத்தினார். ருக்மிணி தனது ஆலோசனையை மனதில் கொண்டு, பின்னர் இந்தியாவில் பரதநாட்டியத்தின் மறுமலர்ச்சியின் முக்கிய நபராக ஆனார். 1934 ஆம் ஆண்டில், ஜார்ஜ் அருண்டேல் தியோசோபிகல் சொசைட்டி அடையாரின் தலைவரானார். அதே ஆண்டு, அவர் சங்கத்தின் வளாகத்திற்குள் பெசன்ட் நினைவு பள்ளியை நிறுவினார். பின்னர் மரியா மாண்டிசோரி வந்து பள்ளியின் பொறுப்பை ஏற்க வேண்டும் என்று அவர் வலியுறுத்தினார். மாண்டிசோரி 1939 இல் அடையாறுக்கு வந்து மூன்று ஆண்டுகள் இந்த பள்ளியில் ஆசிரியராக பணியாற்றினார், இது நிறுவனத்தை பெரிதும் பாதித்தது. 1936 ஆம் ஆண்டில், அருண்டேல்ஸ் இந்திய பாரம்பரிய நடனத்தை ஆராய்ச்சி செய்வதற்கும் கற்பிப்பதற்கும் அர்ப்பணிக்கப்பட்ட இப்போது மதிப்பிற்குரிய நிறுவனமான கலாஷேத்ராவை நிறுவினார். 1948 வரை, ஆதியாரில் உள்ள தியோசோபிகல் சொசைட்டியின் பரந்த வளாகத்திற்குள் கலாசேத்ரா அமைந்திருந்தது. அருண்டேல் 1902 இல் ஒரு ஃப்ரீமேசன் ஆனார் மற்றும் அவரது நாட்களின் இறுதி வரை ஒருவராக இருந்தார். அவர் லு ட்ராயிட் ஹுமைனின் உறுப்பினராகவும் இருந்தார், மேலும் இளம் தியோசோபிஸ்டுகளின் உலக கூட்டமைப்பில் பணியாற்றினார். தனது வாழ்க்கையின் கடைசி தசாப்தத்தில், தியோசோபியைப் பற்றி பல புத்தகங்களையும் மோனோகிராஃப்களையும் எழுதினார். அவர் 1945இல் அடையாறிலுள்ள தனது இல்லத்தில் அமைதியாக இறந்தார். சுதந்திரம் மற்றும் நட்புடன் செயல்படுகிறது. தியோசோபிகல் பப்ளிஷிங் ஹவுஸ், மெட்ராஸ் 1935. குண்டலினி, ஒரு மாய அனுபவம். தியோசோபிகல் பப்ளிஷிங் ஹவுஸ், மெட்ராஸ் 1938. எவரெஸ்ட் சிகரம், அதன் ஆன்மீக சாதனை. தியோசோபிகல் பிரஸ், வீடன் 1933. நிர்வாணா, செயற்கை உணர்வில் ஒரு ஆய்வு. தியோசோபிகல் பிரஸ், சிகாகோ 1926. தாமரை நெருப்பு, குறியீட்டு யோகாவில் ஒரு ஆய்வு. தியோசோபிகல் பப்ளிஷிங் ஹவுஸ், மெட்ராஸ் 1939. 'எட் தி ஃபீட் ஆஃப் தி மாஸ்டர்' பற்றிய எண்ணங்கள். தியோசோபிகல் பப்ளிஷிங் ஹவுஸ் (அமெரிக்க கிளை), ஹாலிவுட் 1919. குறிப்புகள் வெளிப்புற இணைப்புகள் சுயசரிதையின் ஒரு துண்டு (1940) வாழ்க்கை வரலாறு (ஸ்பானிஷ் மொழியில்) குறுகிய வாழ்க்கை 1878 பிறப்புகள் 1945 இறப்புகள் கேம்பிரிட்ஜ் செயின்ட் ஜான்ஸ் கல்லூரியின் முன்னாள் மாணவர்கள் வாரணாசியைச் சேர்ந்த ஆங்கில தியோசோபிஸ்டுகள் அறிஞர்கள் இந்தியாவில் ஸ்கவுட்டிங் மற்றும் வழிகாட்டல் பிரிட்டிஷ் எழுத்தாளர்கள்