Sakoku Edict of 1635
1635 ஆம் ஆண்டின் இந்த சாகோகு அரசாணை (சாகோகு-ரேய்) என்பது வெளிநாட்டு செல்வாக்கை அகற்றுவதற்கான ஒரு ஜப்பானிய ஆணையாகும், இந்த கருத்துக்களை திணிக்க கடுமையான அரசாங்க விதிகள் மற்றும் ஒழுங்குமுறைகளால் அமல்படுத்தப்பட்டது. இது 1623 முதல் 1651 வரை ஜப்பானின் ஷோகன் டோகுகாவா ஐமிட்சு வெளியிட்ட தொடரின் மூன்றாவது ஆகும். 1635ஆம் ஆண்டின் அரசாணை ஜப்பானியர்களின் தனிமைப்படுத்தல் விருப்பத்திற்கு ஒரு முக்கிய எடுத்துக்காட்டாக கருதப்படுகிறது. 1635 ஆம் ஆண்டின் அரசாணை தென்மேற்கு ஜப்பானில் அமைந்துள்ள துறைமுக நகரமான நாகாசாகியின் இரண்டு ஆணையர்களுக்கு எழுதப்பட்டது. 1633 இல் விலக்கு ஆணைகள் வெளியிடப்படுவதற்கு முன்பு, ஐரோப்பிய கலாச்சாரத்தின் மீதான ஜப்பானிய மோகம் நாட்டிற்கு பல்வேறு பொருட்களின் வர்த்தகத்தையும் வணிக வெற்றியையும் கொண்டு வந்தது. கண்ணாடிகள், கடிகாரங்கள், துப்பாக்கிகள் மற்றும் பீரங்கிகள் போன்ற பொருட்களுக்கு ஜப்பானில் அதிக தேவை இருந்தது, மேலும் ஜப்பானியர்களுக்கும் ஐரோப்பாவிற்கும் இடையே வர்த்தகம் செழிக்கத் தொடங்கியது. பொருட்களின் பரிமாற்றத்துடன் கருத்துப் பரிமாற்றமும் வந்தது. பிரான்சிஸ் சேவியர் போன்ற கிறிஸ்தவ மிஷனரிகள், கத்தோலிக்க மதத்தை கற்பிக்க ஜப்பானுக்கு முதன்முதலில் பயணம் செய்தவர்களில் அடங்குவர். ஒரு காலத்திற்கு, அவர்கள் ஜப்பானிய மக்களுக்கு அறிவூட்ட ஊக்குவிக்கப்பட்டனர், மேலும் 1570 மற்றும் 1580 களில் ஜப்பானின் இராணுவத் தலைவராக இருந்தபோது ஓடா நோபுனாகா, ஜப்பானியர்களை கத்தோலிக்க மதத்திற்கு மாற்றுவதை ஊக்குவித்தார். தனது பெளத்த போட்டியாளர்களுடன் போட்டியிடுவதற்கான அவரது நம்பிக்கைகள் ஜப்பானில் கத்தோலிக்க மிஷனரி நடவடிக்கைகளை அனுமதிக்க வழிவகுத்தன. ஜப்பானின் தலைநகரான கியோட்டோவில், மக்கள் தொகையில் பெரும்பாலோர் ஏற்கனவே பதினேழாம் நூற்றாண்டில் கிறிஸ்துவ மதத்திற்கு மாற்றப்பட்டனர். நோபுனாகாவைத் தொடர்ந்து 1582 முதல் 1598 வரை ஜப்பானை ஆட்சி செய்த டொயோட்டோமி ஹிடியோஷி இருந்தார். ஐரோப்பியர்களுக்கு எதிரான அணுகுமுறைகள் ஹிடியோஷியின் கீழ் தொடங்கின, ஐரோப்பியர்கள் மீதான சந்தேகம் முதலில் அவர்களின் அச்சுறுத்தும் தோற்றத்துடன் தொடங்கியது; அவர்களின் ஆயுதக் கப்பல்களும் அதிநவீன இராணுவ சக்தியும் சந்தேகத்தையும் அவநம்பிக்கையையும் உருவாக்கின, மேலும் ஸ்பானியர்களால் பிலிப்பைன்ஸ் கைப்பற்றப்பட்டதைத் தொடர்ந்து, அவர்களை நம்பக்கூடாது என்று ஹிடியோஷி நம்பினார். ஐரோப்பியர்களின் உண்மையான நோக்கங்கள் விரைவில் கேள்விக்குள்ளாகின. கத்தோலிக்க மதத்திற்கு மாறியவர்கள் ஜப்பானுக்கு விசுவாசமாக இருப்பதைப் பற்றி கேள்வி எழுப்பப்பட்டனர், மேலும் 1597 ஆம் ஆண்டில், ஒன்பது கத்தோலிக்க மிஷனரிகளையும் பதினேழு ஜப்பானிய மதமாற்றங்களையும் சிலுவையில் அறைய ஹிடேயோஷி உத்தரவிட்டார். இது ஐரோப்பிய செல்வாக்கு மற்றும் தொடர்புகளுக்கு எதிரான விரோதத்தின் தொடக்கமாக மட்டுமே இருந்தது; துன்புறுத்தல்கள், தலை துண்டிக்கப்படுதல் மற்றும் கட்டாய மதமாற்றங்கள் அனைத்தும் அடுத்த சில தசாப்தங்களில் கிறிஸ்தவ சமூகத்தை அழித்துவிடும். 1635ஆம் ஆண்டின் அரசாணையின் முக்கிய அம்சங்கள் பின்வருமாறுஃ ஜப்பானியர்கள் ஜப்பானின் சொந்த எல்லைகளுக்குள் வைக்கப்பட வேண்டும். அவர்கள் நாட்டை விட்டு வெளியேறுவதைத் தடுக்க கடுமையான விதிகள் அமைக்கப்பட்டன. நாட்டை விட்டு வெளியேற முயன்ற எவரும், அல்லது வெளியேற முடிந்தது மற்றும் பின்னர் வெளிநாட்டிலிருந்து திரும்பிய எவரும் தூக்கிலிடப்பட வேண்டும். சட்டவிரோதமாக ஜப்பானுக்குள் நுழைந்த ஐரோப்பியர்கள் மரண தண்டனையையும் எதிர்கொள்வார்கள். கத்தோலிக்க மதம் கண்டிப்பாக தடை செய்யப்பட்டது. கிறிஸ்தவ விசுவாசத்தை கடைப்பிடிப்பவர்கள் விசாரணைக்கு உட்படுத்தப்பட்டனர், மேலும் கத்தோலிக்கத்துடன் தொடர்புடைய எவரும் தண்டிக்கப்படுவார்கள். இன்னும் கிறிஸ்துவ மதத்தைப் பின்பற்றுபவர்களைத் தேடுவதை ஊக்குவிப்பதற்காக, அவர்களைத் திருப்ப விரும்பியவர்களுக்கு வெகுமதிகள் வழங்கப்பட்டன. மிஷனரி செயல்பாட்டைத் தடுப்பதும் கட்டளையால் வலியுறுத்தப்பட்டது; எந்த மிஷனரியும் நுழைய அனுமதிக்கப்படவில்லை, அரசாங்கத்தால் கைது செய்யப்பட்டால், அவர் சிறைத்தண்டனை அனுபவிப்பார். வர்த்தகத்திற்கு திறந்திருக்கும் துறைமுகங்களையும், வர்த்தகத்தில் ஈடுபட அனுமதிக்கப்படும் வணிகர்களையும் கட்டுப்படுத்த வர்த்தக கட்டுப்பாடுகள் மற்றும் பொருட்கள் மீதான கடுமையான வரம்புகள் அமைக்கப்பட்டன. போர்த்துகீசியர்களுடனான உறவுகள் முற்றிலும் துண்டிக்கப்பட்டன; சீன வணிகர்களும் டச்சு கிழக்கிந்திய கம்பெனியின் வணிகர்களும் நாகாசாகியில் உள்ள பகுதிகளுக்குள் மட்டுப்படுத்தப்பட்டனர். ரியூக்கியஸின் அரை சுதந்திர நிலப்பிரபுத்துவ இராஜ்ஜியம் வழியாக சீனாவுடனும், சுஷிமா டொமைன் வழியாக கொரியாவுடனும், மாட்சுமே டொமைன் வழியாக ஐனு மக்களுடனும் வர்த்தகம் நடத்தப்பட்டது. இந்த அரசாணையை அமல்படுத்துவதற்கான ஒரு வழியாக, இன்னும் கத்தோலிக்க மதத்தை பின்பற்றுபவர்களை அம்பலப்படுத்த கிறிஸ்துவ எதிர்ப்பு விசாரணை போன்ற விசாரணை முறைகள் நிறுவப்பட்டன. ஃபுமி-இ விழா ஒரு கிறிஸ்தவனைக் கண்டுபிடிப்பதற்கான மற்றொரு வழியாகக் கருதப்பட்டது; கிறிஸ்தவ விசுவாசத்திற்கு விசுவாசமாக இருந்த எந்தவொரு நபரையும் வெளிப்படுத்த, இயேசு அல்லது மேரியைப் போன்ற ஒரு படம் ஒரு பகோடா தரையில் வைக்கப்பட்டது, மேலும் கட்டிடத்திற்குள் உள்ள அனைவரும் அதன் மீது காலடி வைக்க வேண்டியிருந்தது. ஏதேனும் தயக்கம் தென்பட்டால், அல்லது ஏதேனும் தயக்கம் கண்டறியப்பட்டால், அந்த நபர் தானாகவே சந்தேகப்பட்டு விசாரணைக்கு உட்படுத்தப்பட்டார். அரசாணையை மீறுவது குறித்து தகவல் உள்ள எவருக்கும் பண வெகுமதிகளும் வழங்கப்பட்டன. ஆணையை புறக்கணித்ததாக சந்தேகிக்கப்படும் எவரும் முழுமையான விசாரணைக்கு உட்படுத்தப்படுவார்கள், மேலும் தண்டனை வழக்கமாக பின்பற்றப்படும். கப்பல்களின் கொடுப்பனவு கண்டிப்பாக கட்டுப்படுத்தப்பட்டது; குறிப்பிட்ட கப்பல்கள் மட்டுமே ஜப்பானுக்குள் நுழைய அனுமதிக்கப்பட்டன, மேலும் வணிகர்கள் வர்த்தகம் செய்ய சிறப்பு உரிமங்களைப் பெற வேண்டியிருந்தது. வர்த்தகம் முற்றிலுமாக துண்டிக்கப்படவில்லை என்றாலும், அது மிகவும் அரிதாக இருந்தது. ஐரோப்பாவுடன் தொலைதூரத்தில் கூட தொடர்புடைய எதையும் தழுவுவதைத் தடுக்க, டோகுகாவா எந்தவொரு குற்றவாளியையும் தண்டித்தார். பலர் பகிரங்கமாக சித்திரவதை செய்யப்பட்டனர், மேலும் அவர்களின் நடைமுறைகளின் விளைவாக பெரும்பாலும் மரண தண்டனையை எதிர்கொண்டனர். இந்த பிரிந்த கட்டளையின் முன்னுரிமையைப் பின்பற்றி, மற்றவர்கள் அதன் அடிச்சுவடுகளைப் பின்பற்றினர். 1639இல் போர்த்துகீசியர்கள் விலக்கப்பட்டதை விவரிக்கும் அரசாணை இதற்கு ஒரு எடுத்துக்காட்டு. இந்த தனிமைப்படுத்தப்பட்ட கொள்கை 1854 வரை தொடர்ந்து செழித்து வளர்ந்தது, இருநூறு ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, அமெரிக்காவைச் சேர்ந்த கொமடோர் மேத்யூ பெர்ரி கனகாவா மாநாட்டில் ஜப்பானைத் தழுவியபோது. தனிமைப்படுத்தல் கொள்கை விருப்பத்துடன் கைவிடப்படவில்லை என்றாலும், ஜூலை 29,1858 அன்று, ஜப்பானும் அமெரிக்காவும் நட்புறவு மற்றும் வர்த்தக ஒப்பந்தத்தில் கையெழுத்திட்டன, இது ஹாரிஸ் ஒப்பந்தம் என்றும் அழைக்கப்படுகிறது. இந்த ஆவணத்தில் கையெழுத்திட்டதன் மூலம் ஜப்பானின் கடற்கரையோரம் உள்ள எடோ, கோபி, நாகசாகி, நிகாடா மற்றும் யோகோஹாமா போன்ற பகுதிகளில் ஏராளமான வர்த்தக துறைமுகங்கள் திறக்கப்பட்டன. மேலும் காண்க ஜப்பானில் உள்ள சாகோகு குறிப்புகள் 1635 ஜப்பானின் சட்ட வரலாறு