Nicholas Agar
நிக்கோலஸ் அகர் (பிறப்பு 1965) நியூசிலாந்தின் வைகடோ பல்கலைக்கழகத்தில் நெறிமுறைப் பேராசிரியராக உள்ளார். அகர் ஆக்லாந்து பல்கலைக்கழகத்தில் பி. ஏ. பட்டமும், வெலிங்டனின் விக்டோரியா பல்கலைக்கழகத்தில் எம். ஏ. பட்டமும், ஆஸ்திரேலிய தேசிய பல்கலைக்கழகத்தில் முனைவர் பட்டமும் பெற்றுள்ளார். அவர் 1996 முதல் விக்டோரியாவில் கற்பித்து வருகிறார். மனித மேம்பாட்டுக்கான பணிகள் அகர் மனித மேம்பாடு மற்றும் யூஜெனிக்ஸ் பற்றிய விவாதம் குறித்து விரிவாக எழுதியுள்ளார். அவரது முதல் குறிப்பிடத்தக்க பங்களிப்பு 2004 ஆம் ஆண்டு லிபரல் யூஜெனிக்ஸ்ஃ இன் டிஃபென்ஸ் ஆஃப் ஹ்யூமன் எனஹான்ஸ்மென்ட் என்ற புத்தகமாகும். பிரான்சிஸ் கால்டனை பின்பற்றுபவர்களால் பாதுகாக்கப்பட்ட அரசு நிதியுதவி செய்யப்பட்ட யூஜெனிக்ஸில், தனிநபர்கள் அரசு மற்றும் அதன் வல்லுநர்களுக்கு நல்ல வாழ்க்கை பற்றிய மையத்தால் தீர்மானிக்கப்பட்ட கருத்தை திணிக்கும் அதிகாரம் அளிக்கப்படுவதை ஒத்திவைப்பார்கள். இனப்பெருக்க சுதந்திரத்தின் தீவிரமான பாதுகாப்பு தார்மீக ரீதியாக தவறாக வழிநடத்தப்பட்ட சர்வாதிகார யூஜெனிக்ஸை தார்மீக ரீதியாக பாதுகாக்கக்கூடிய தாராளவாத யூஜெனிக்ஸாக மாற்றும் என்று அகர் வாதிட்டார். அகர் வருங்கால பெற்றோர்கள் தங்கள் குழந்தைகளின் சில பண்புகளைத் தேர்ந்தெடுப்பதற்கு நல்ல வாழ்க்கையைப் பற்றிய தங்கள் சொந்த கருத்துக்களைக் கலந்தாலோசிக்க ஊக்குவிக்கிறார். குழந்தைகளின் நல்வாழ்வுக்கு தீங்கு விளைவிக்கும் என்று கருதப்படும் தேர்வுகளை ஒரு தாராளவாத அரசு தடை செய்ய வேண்டும். குழந்தைகளை எவ்வாறு வளர்ப்பது என்பது பற்றிய தேர்வுகள் மீது தற்போது செய்யும் தீங்கு விளைவிக்கும் மரபணு தேர்வுகள் மீது இது அதே வகையான கட்டுப்பாட்டைப் பயன்படுத்தும். மேம்பாடு குறித்த அகரின் தத்துவ ரீதியான கவனத்தை பிற்காலப் படைப்புகள் தெளிவுபடுத்தின. 2010 ஆம் ஆண்டு மனிதநேய முடிவு என்ற புத்தகம், சில நேரங்களில் மனிதநேயமற்ற இயக்கத்துடன் அடையாளம் காணப்பட்ட தீவிர மேம்பாட்டு கோட்பாட்டிற்கு எதிராக வாதிட்டது. மேம்பாடு என்பது ஒரு நல்ல விஷயம் என்று அகர் கூறுகிறார், இருப்பினும் அதை மிகைப்படுத்த முடியும். மனித அனுபவங்கள் மற்றும் சாதனைகளின் மதிப்பு குறித்து ஒரு இன-சார்பியல் பார்வையை அவர் முன்வைத்தார். நமது இனங்கள்-சார்பியல் விருப்பத்தின் கண்ணோட்டத்தில் பார்த்தால், ஒரு சிறிய மேம்பாடு நீண்ட தூரம் செல்கிறது. ஹ்யூமனிட்டிஸ் எண்ட் என்பது 2011 ஆம் ஆண்டு சாய்ஸ் இதழ் சிறந்த கல்வி தலைப்பாகும். அகர் தனது 2013 ஆம் ஆண்டு புத்தகமான ட்ரூலி ஹ்யூமன் எனஹான்ஸ்மென்ட் அகர், உருமாறும் மாற்றத்தின் ஒரு எடுத்துக்காட்டாக அதிகப்படியான மேம்பாட்டை முன்வைத்தார். அகர் உருமாறும் மாற்றத்தை "ஒரு தனிநபரின் மன அல்லது உடல் பண்புகளின் நிலையை மாற்றுவது என்று வரையறுக்கிறார், இது அந்த நபர் தங்கள் சொந்த அனுபவங்கள், நம்பிக்கைகள் அல்லது சாதனைகளை பரந்த அளவில் மதிப்பீடு செய்யும் விதத்தில் குறிப்பிடத்தக்க மாற்றத்தை ஏற்படுத்துகிறது மற்றும் உத்தரவாதம் செய்கிறது". உடல் ஸ்னாட்சர்களின் படையெடுப்பு திரைப்படத்திலிருந்து எடுத்துக்காட்டுகளைப் பயன்படுத்தி, உருமாறும் மாற்றங்கள் உள்ளன, அவற்றை நாம் அனுபவித்தவுடன் ஆதரிப்போம் என்று நாம் சரியாக கணிக்கிறோம், ஆனால் அது நமது விவேகமான மதிப்புகளுடன் முரண்படுகிறது. பாடி ஸ்னாட்சர்ஸ் திரைப்படங்களில் உள்ள மைய கதாபாத்திரங்கள் வேற்றுகிரகவாசிகளால் பறிக்கப்படுவதை எதிர்க்கின்றன, அவர்கள் இந்த மாற்றத்திற்கு ஆளானவுடன் திருப்தி அடைவார்கள் என்று அவர்கள் எதிர்பார்த்தாலும் கூட. வாழ்க்கையை தீவிரமாக மேம்படுத்தப்பட்ட ஒரு நபராக நாம் அனுபவிப்போம் என்று நாம் கணிக்கலாம், இருப்பினும் அதை நிராகரிப்பதில் நியாயப்படுத்தப்படலாம். தொழில்நுட்ப மாற்றம் குறித்த வேலை 2015 ஆம் ஆண்டு புத்தகமான தி ஸ்கெப்டிகல் ஆப்டிமிஸ்ட்ஃ ஏன் தொழில்நுட்பம் எல்லாவற்றிற்கும் பதில் அல்ல என்பது மனித மேம்பாட்டைப் பற்றிய விவாதத்தில் அகரின் கவனத்திலிருந்து விலகியது. மனித வளர்ச்சிக்கான தொழில்நுட்ப முன்னேற்றத்திலிருந்து பெரிய விஷயங்களை எதிர்பார்க்கும் தொழில்நுட்ப-நம்பிக்கைக்குரிய பார்வையை அகர் சவால் செய்கிறார். நமது நல்வாழ்வை மேம்படுத்துவதற்கான தொழில்நுட்ப முன்னேற்றத்தின் சக்தியை கணிசமாக மிகைப்படுத்துவதற்கு வழிவகுக்கும் ஹெடோனிக் இயல்பாக்கம் எனப்படும் ஒரு நிகழ்வை அவர் விவரிக்கிறார். இடைக்காலத்திற்கு நிரந்தரமாக மீண்டும் கொண்டு செல்லப்படுவதைக் கண்டு நாம் மகிழ்ச்சியடைய மாட்டோம் என்பதால், அவர்களுக்குப் பின்னால் வாழும் மக்களும் துயரமாக இருந்திருக்க வேண்டும் என்று நினைக்கும் போது ஹெடோனிக் இயல்பாக்கத்தை நாம் புறக்கணிக்கிறோம். செவ்வாய் கிரகத்தில் புற்றுநோய் மற்றும் காலனிகளுக்கு சிகிச்சையளிக்கும் எதிர்காலத்தை நாம் கற்பனை செய்யும்போது அதே சிதைவுகள் பொருந்தும். தொழில்நுட்ப முன்னேற்றம் நமக்கு மகிழ்ச்சியைத் தரலாம், ஆனால் நாம் நினைப்பது போல் இல்லை. தொழில்நுட்ப முன்னேற்றத்தில் நமது கூட்டு முன்னுரிமைக்கு இது தாக்கத்தை ஏற்படுத்துகிறது. 2019 ஆம் ஆண்டு வெளியான டிஜிட்டல் பொருளாதாரத்தில் மனிதனாக இருப்பது எப்படி என்ற புத்தகத்தில் அகர் மனித மதிப்புகள் மற்றும் அனுபவங்களைப் பாதுகாப்பதைத் தொடர்கிறார். தானியங்கி மற்றும் செயற்கை நுண்ணறிவு முதல் மனித வேலை மற்றும் நிறுவனம் வரை உள்ள சவாலுக்கு அகர் பதிலளிக்கிறார். அகர் ஒரு கலப்பு சமூக-டிஜிட்டல் பொருளாதாரத்திற்காக வாதிடுகிறார். டிஜிட்டல் பொருளாதாரத்தின் முக்கிய மதிப்பு செயல்திறன் ஆகும். சமூகப் பொருளாதாரத்தின் முக்கிய மதிப்பு மனிதநேயமாகும். ஒரு சமூகப் பொருளாதாரம் மனித மனங்களுக்கு இடையிலான தொடர்புகளை மையமாகக் கொண்டிருக்கும். சில டிஜிட்டல் ஆட்டோமேஷனை நாம் நிராகரிக்க வேண்டும், ஏனெனில் மற்ற மனிதர்களுடன் நேரடி தொடர்பை உள்ளடக்கிய பாத்திரங்களில் இயந்திரங்கள் எப்போதும் மனிதர்களுக்கு மோசமான மாற்றாக இருக்கும். ஒரு இயந்திரம் மாத்திரைகளை எண்ணலாம் மற்றும் காபியை ஊற்றலாம், ஆனால் நமது செவிலியர்கள் மற்றும் பாரிஸ்டாக்கள் நம்மைப் போன்ற மனதைக் கொண்டிருக்க வேண்டும் என்று நாங்கள் விரும்புகிறோம். ஒரு கலப்பு சமூக-டிஜிட்டல் பொருளாதாரத்தில், மக்கள் உணர்வுகள் முக்கியத்துவம் வாய்ந்த வேலைகளைச் செய்கிறார்கள் மற்றும் இயந்திரங்கள் தரவு-தீவிர வேலையை எடுத்துக்கொள்கின்றன. ஆனால் டிஜிட்டல் யுகத்தில் மனிதர்கள் அவற்றின் பொருத்தத்தை வலியுறுத்த வேண்டும். வெளியீடுகள் புத்தகங்கள் டிஜிட்டல் பொருளாதாரத்தில் மனிதனாக எப்படி இருக்க வேண்டும் (எம்ஐடி பிரஸ், கேம்பிரிட்ஜ், எம்ஏஃ, 2019) தி ஸ்கெப்டிகல் ஆப்டிமிஸ்ட்ஃ ஏன் தொழில்நுட்பம் எல்லாவற்றிற்கும் பதில் அல்ல (ஓயுபி, ஆக்ஸ்போர்டு, 2015) உண்மையிலேயே மனித மேம்பாடுஃ வரம்புகளின் தத்துவ பாதுகாப்பு (எம்ஐடி பிரஸ், கேம்பிரிட்ஜ், எம்ஏஃ, 2013) மனிதநேயத்தின் முடிவுஃ நாம் ஏன் தீவிர மேம்பாட்டை நிராகரிக்க வேண்டும் (எம்ஐடி பிரஸ், கேம்பிரிட்ஜ், எம்ஏஃ, 2010) தாராளவாத யூஜெனிக்ஸ்ஃ மனித மேம்பாட்டின் பாதுகாப்பில் (ஆக்ஸ்போர்டுஃ பிளாக்வெல், 2004) சரியான நகல் (கேம்பிரிட்ஜ்ஃ ஐகான், 2002) வாழ்க்கையின் உள்ளார்ந்த மதிப்பு (நியூயார்க்ஃ கொலம்பியா யுனிவர்சிட்டி பிரஸ், 2001) மேலும் காண்க மனித மேம்பாடு தாராளவாத யுகம்