Passiontide
பேஷன் டைட் (கிறிஸ்தவ வழிபாட்டு ஆண்டில்) என்பது நோன்பின் கடைசி இரண்டு வாரங்களுக்கான ஒரு பெயர், இது நோன்பின் ஐந்தாவது ஞாயிற்றுக்கிழமை தொடங்கி, நீண்ட காலமாக பேஷன் ஞாயிற்றுக்கிழமை என்று கொண்டாடப்படுகிறது, மேலும் லாசரஸ் சனிக்கிழமை வரை தொடர்கிறது. இது கிறிஸ்துவின் துன்பத்தை நினைவுகூருகிறது (லத்தீன் பாசியோ = "துன்பம்"). பேஷன் டைட்டின் இரண்டாவது வாரம் புனித வாரமாகும், இது புனித சனிக்கிழமையன்று முடிவடைகிறது. வரலாறு "பேஷன்டைட்" என்பது நோன்பின் கடைசி இரண்டு வாரங்களைக் குறிக்கிறது. சித்தோபோலிஸின் சிரிலின் கூற்றுப்படி, இந்த நேரத்தில் பாலைவனத்தை ஒரு கடுமையான வாழ்க்கை முறைக்காகத் தேர்ந்தெடுத்த கிழக்கின் துறவிகள் தங்கள் மடாலயங்களுக்குத் திரும்பினர். பிரேசில் மற்றும் இத்தாலி போன்ற சில நாடுகளில், இது புனித வாரக் கொண்டாட்டங்களின் தொடக்கமாகக் கருதப்படுகிறது. வீர்ன்ஸ் டி டோலோர்ஸ் (துக்கங்களின் வெள்ளிக்கிழமை) என்பது நோன்பின் ஐந்தாவது வாரத்தில் நடைபெறும் பாம் ஞாயிறுக்கு முந்தைய வெள்ளிக்கிழமை துக்ககரமான ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட கன்னி மேரியின் புனிதமான நினைவாகும். ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயத்தில், கிரேட் லெண்டின் ஐந்தாவது சனிக்கிழமை அகாதிஸ்டின் சனிக்கிழமை என்று அழைக்கப்படுகிறது, அப்போது "அகாதிஸ்ட் டு தியோடோகோஸ்" காம்ப்ளைனில் பாடப்படுகிறது. ரோமன் கத்தோலிக்க தேவாலயம், மேற்கத்திய சடங்கு ஆர்த்தடாக்ஸி, லூத்தரனிசம் மற்றும் ஆங்கிலோ-கத்தோலிக்க தேவாலயங்களில், அனைத்து சிலுவைகளும் உருவங்களும் பேஷன் ஞாயிற்றுக்கிழமை தொடங்கி முக்காடிகளால் மூடப்பட்டிருக்கலாம் (பொதுவாக ஊதா, நோன்பில் உள்ள உடைகளின் நிறம்): "எபிஸ்கோபல் மாநாடு முடிவு செய்தால், தேவாலயத்தில் சிலுவைகளையும் படங்களையும் மறைக்கும் நடைமுறையைக் காணலாம். புனித வெள்ளி அன்று கர்த்தரின் ஆர்வத்தின் கொண்டாட்டத்தின் இறுதி வரை சிலுவைகள் மூடப்பட வேண்டும். ஈஸ்டர் விஜில் தொடங்கும் வரை சிலைகள் மற்றும் படங்கள் மூடப்பட்டிருக்க வேண்டும் ". (குறிப்பாக, குளோரியா பாடும் போது அந்த முக்காடிகள் அகற்றப்படுகின்றன.) இந்த முக்காடு பேஷன் சண்டேயின் நற்செய்தியுடன் தொடர்புடையது, அதில் இயேசு மக்களிடமிருந்து தன்னை மறைத்துக் கொண்டார். டிரிடென்டைன் மாஸில், சங்கீதம் 42 (43) புனித வியாழன் வரை அனைத்து வெகுஜனங்களிலும் (ஒரு விருந்து அனுசரிக்கப்படாவிட்டால்) தவிர்க்கப்படுகிறது, அதேபோல் இன்ட்ராய்டில் உள்ள குறுகிய டாக்ஸாலஜி (குளோரியா பேட்ரி) மற்றும் மாஸில் உள்ள சங்கீதம் லாவபோ. இது இதேபோல் மேடின்ஸில் உள்ள சங்கீதம் 94 இல் தவிர்க்கப்பட்டுள்ளது, மேலும் மேடின்ஸ், பிரைம், டெர்ஸ், செக்ஸ்ட், நன் மற்றும் காம்ப்லைன் ஆகியவற்றில் பதில்கள் உள்ளன. மேலும், நோன்புக்கான முன்னுரை புனித சிலுவையின் முன்னுரைக்கு வழி வகுக்கிறது, ஒரு திருவிழா அல்லது வாக்களிக்கும் மாஸ் கொண்டாடப்படாவிட்டால், அதற்கு சரியான முன்னுரை ஒதுக்கப்பட்டுள்ளது. 1955 புனித வார திருத்தங்களில், பேஷன் சண்டே முறைப்படி டொமினிகா பேஷனிஸ் அல்லது டொமினிகா டி பேஷியோன் ("பேஷனின் ஞாயிறு") என்பதிலிருந்து டொமினிகா I பேஷனிஸ், "பேஷனின் முதல் ஞாயிறு" அல்லது "பேஷன் டைட்டின் முதல் ஞாயிறு" என்று மறுபெயரிடப்பட்டது. பாம் சண்டே, முன்பு பால்மிஸில் டொமினிகா ("உள்ளங்கைகளில் ஞாயிறு") பால்மிஸில் டொமினிகா II பேஷனிஸ் சேயு ("பேஷன் அல்லது உள்ளங்கைகளில் இரண்டாம் ஞாயிறு") ஆனது. 1969 ஆம் ஆண்டில் பொது ரோமானிய நாட்காட்டி திருத்தப்பட்டதிலிருந்து, நோன்பின் கடைசி இரண்டு வாரங்களுக்கு "பேஷன்டைட்" என்ற பெயர் இனி பயன்படுத்தப்படுவதில்லை, இருப்பினும் முந்தைய பயன்பாடு ஈஸ்டருக்கு முந்தைய ஞாயிற்றுக்கிழமைக்கான முறையான பெயரில் ஓரளவு பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளது, "லார்ட்ஸ் பேஷனின் பாம் ஞாயிறு". இருப்பினும், முதலாம் கர்த்தரின் பேரார்வம் (சிலுவையின் சக்தி) என்று அழைக்கப்படும் முன்னுரை நோன்பின் ஐந்தாவது வாரத்தில் பயன்படுத்தப்படுகிறது மற்றும் இரண்டாம் கர்த்தரின் பேரார்வத்தின் முன்னுரை (பேரார்வத்தின் வெற்றி) புனித வாரத்தின் திங்கள், செவ்வாய் மற்றும் புதன்கிழமைகளில் பயன்படுத்தப்படுகிறது. ஆங்கிலிக்கன் கம்யூனியனின் பல மாகாணங்களில் பேஷன்டைட் காணப்படுகிறது, எடுத்துக்காட்டாக சர்ச் ஆஃப் இங்கிலாந்தில். பொது வழிபாட்டு வழிபாட்டில், நோன்பின் ஐந்தாவது ஞாயிற்றுக்கிழமை ஈவ் அன்று மாலை பிரார்த்தனை முதல் ஈஸ்டர் ஈவ் மாலை வரை பேஷன்டைடுக்கு பொருத்தமான பொருள் பயன்படுத்தப்படுகிறது. இத்தகைய "சரியான பொருள்" நற்கருணை பிரார்த்தனையின் முன்னுரைகள், காலை பிரார்த்தனை மற்றும் மாலை பிரார்த்தனைக்கான சிறப்பு உத்தரவுகள் மற்றும் பகலில் இரவு பிரார்த்தனை மற்றும் பிரார்த்தனைக்கான பருவகால பொருள் ஆகியவை அடங்கும். சாரம் பயன்பாடு கிராம்பு நிறத்தை பேஷன்டைட் முழுவதற்கும் வழிபாட்டு நிறமாக பயன்படுத்தியிருந்தாலும், புனித வாரத்திற்கு சிவப்பு நிறமாக மாறும் நோன்பின் ஐந்தாவது வாரம் முழுவதும் ஊதா நிறத்தில் (அல்லது லென்டன் வரிசை) தொடர பொது வழிபாடு பரிந்துரைக்கிறது. பேஷன் வீக் பேஷன் வீக் என்பது பேஷன் ஞாயிற்றுக்கிழமை தொடங்கும் வாரத்திற்கான பெயராகும், ஏனெனில் நோன்பின் ஐந்தாவது ஞாயிறு ஒரு காலத்தில் ரோமானிய சடங்கில் அழைக்கப்பட்டது. இருப்பினும், போப் ஜான் XXIII இன் கோட் ஆஃப் ரூப்ரிக்ஸ் (1960) இந்த ஞாயிற்றுக்கிழமை பெயரை "பேஷன் சண்டே" (டொமினிகா டி பாசியோன்) என்பதிலிருந்து "பேஷனின் முதல் ஞாயிறு" (டொமினிகா I பேஷியோனிஸ்) என்று மாற்றுவதற்கு முன்பே, வழிபாட்டு புத்தகங்கள் இந்த வாரத்திற்கு எந்த சிறப்பு பெயரையும் கொடுக்கவில்லை, அதில் உள்ள நாட்களை வெறுமனே "திங்கள் (போன்றவை)" என்று குறிப்பிடுகின்றன. பேஷன் சண்டேக்குப் பிறகு, இது போப் ஜான் XXIII இன் ரோமன் மிஸ்ஸலின் பதிப்பில் "திங்கள் (போன்றவை)" ஆனது. பாசத்தின் முதல் ஞாயிற்றுக்கிழமைக்குப் பிறகு ". போப் ஜான் XXIII இன் திருத்தத்தில், முன்பு பேஷன் சண்டே என்ற பிரத்யேக பெயரைக் கொண்டிருந்த ஞாயிற்றுக்கிழமை மட்டுமல்லாமல், அடுத்த ஞாயிற்றுக்கிழமையும் அவர்களின் பெயர்களில் பேஷன் என்று குறிப்பிடப்பட்டது. பிந்தையது "பேரார்வத்தின் இரண்டாவது ஞாயிறு அல்லது பனை ஞாயிறு" (பாமிஸில் டொமினிகா II பேஷனிஸ் சேயு) ஆனது. அந்த ஞாயிற்றுக்கிழமை தொடங்கும் வாரத்திற்கு "புனித வாரம்" ("ஹெப்டோமாடா சரணாலயம்") (முன்பு, "பெரிய வாரம்", "ஹெப்டோமாடா மேஜர்", ஆனால் ஆங்கிலத்தில் புனித வாரம் என்று குறிப்பிடப்பட்டது) என்ற தனித்துவமான பெயர் இருந்தது, அதில் முதல் நாட்கள் "திங்கள் (போன்றவை)" என்று அழைக்கப்பட்டன. புனித வாரத்தின், "இல்லை" திங்கள் (போன்றவை) பேஷன் அல்லது பாம் ஞாயிற்றுக்கிழமையின் இரண்டாவது ஞாயிற்றுக்கிழமைக்குப் பிறகு. 1969 ஆம் ஆண்டின் திருத்தத்தில், பேஷன் டைட் ஒரு தனி வழிபாட்டு பருவமாக நிறுத்தப்பட்டு, நோன்பின் ஐந்தாவது வாரமாக மாறியது, அதைத் தொடர்ந்து புனித வாரம். 1969 ஆம் ஆண்டில் புனித வாரத்திற்கான நற்செய்தி வாசிப்புகளின் புதிய இணக்கம் அறிமுகப்படுத்தப்படும் வரை, மொராவியன் தேவாலயத்தின் ஆங்கிலம் பேசும் உறுப்பினர்கள் புனித வாரத்திற்கு "பேஷன் வீக்" என்ற பெயரைப் பயன்படுத்தினர், இது கிறிஸ்துவின் பேஷனுடன் மிகவும் நெருக்கமாக தொடர்புடைய ஒரு வாரமாகும். பாசன்டைடிற்கான இசை பாசன்டைடிற்காக நிறைய இசை எழுதப்பட்டுள்ளது. பேஷன் டைட்டின் முதல் ஞாயிற்றுக்கிழமைக்காக இயற்றப்பட்ட கிரிகோரியன் மந்திரம் இரண்டு முக்கிய கருப்பொருள்களை வெளிப்படுத்துகிறதுஃ ஈஸ்டரின் எதிர்பார்ப்பு மற்றும் புனித வெள்ளி அன்று தாங்கப்படும் துன்பம். இன்ட்ரோயிட் "ஐயுடிகா மீ டொமைன்" (பி. எஸ். 42 [43]), படிப்படியாக "எரிப் மீ டாமின்" (சங். 139), மற்றும் டிராக்ட் "சேப் எக்ஸ்புக்னாவெரென்ட்" (பி. எஸ். 128) அனைத்தும் நீதிமானின் துன்புறுத்தலின் கருப்பொருளை வெளிப்படுத்துகின்றன. மறுபுறம் சலுகை "கான்ஃபிடேபர்" (பிஎஸ் இலிருந்து. 137 [138]) இறுதி வெற்றி மற்றும் நிரூபணத்தின் நம்பிக்கையில் கவனம் செலுத்துகிறது. கம்யூனியன் ஆன்டிபான் "ஹாக் கார்பஸ்" சுவிசேஷங்களிலிருந்து நேரடியாக எடுக்கப்பட்டது மற்றும் அதனுடன் வரும் வழிபாட்டு தருணத்திற்கு பொருத்தமாக ஒரு நற்கருணை கருப்பொருளைக் கொண்டுள்ளது, ஆனால் இது வரவிருக்கும் பஸ்கா உணவை நினைவூட்டுகிறது, இது கடைசி இரவு உணவிற்கான அமைப்பாக செயல்படும். கிறிஸ்துவின் சிலுவையில் அறையப்படுவதற்கு சில மணிநேரங்கள் அல்லது நாட்களுக்கு முன்பு பல்வேறு மொழிகளில் உள்ள நூல்களுக்கு பேஷன் கான்டாட்டாக்கள் இயற்றப்பட்டுள்ளன. பல அமைப்புகள் லத்தீன் கவிதை ஸ்டாபட் மேட்டரைப் பற்றி செய்யப்பட்டுள்ளன, இது மேரி தனது மகன் இறப்பதைப் பார்த்து சிலுவையின் முன் நிற்பதை விவரிக்கிறது (ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட கன்னியின் ஏழு டாலர்களின் விருந்து பேஷன் வீக்கில் வெள்ளிக்கிழமை அனுசரிக்கப்படுகிறது), மற்றும் டெனெப்ரே சேவையின் பாடங்கள் பல்வேறு இசையமைப்பாளர்களால் அமைக்கப்பட்டுள்ளன. சிலுவையில் இயேசுவின் ஏழு கூற்றுகளுக்கு பல இசையமைப்பாளர்கள் இசை அமைத்துள்ளனர். ஹென்ரிச் ஷூட்ஸ் கி. பி. 1645 இல் டி சீபென் வோர்ட்டே ஜேசு கிறிஸ்டி ஆம் க்ரூஸ் என்ற கான்டாட்டாவை இயற்றினார். ஜோசப் ஹெய்டன் ஏழு சரம் குவார்டெட்டுகளை எழுதினார், டி சீபென் லெட்ஸ்டென் வோர்ட்டே அன்செரெஸ் எர்லாஸர்ஸ் ஆம் க்ரூஸ் (சிலுவையில் எங்கள் மீட்பரின் ஏழு கடைசி வார்த்தைகள்) இது மற்ற ஏற்பாடுகளிலும் தோன்றியது. சிலுவையிலிருந்து ஏழு கடைசி வார்த்தைகள், பாடகர் மற்றும் சரங்களுக்கான ஒரு கான்டாட்டா 1993 இல் ஜேம்ஸ் மெக்மில்லனால் இயற்றப்பட்டது. மேலும் காண்க துக்கங்களின் வெள்ளிக்கிழமை லாசரஸ் சனிக்கிழமை வார்ஃபுய்சென் குறிப்புகளின் துக்கமான தாய் கத்தோலிக்க வழிபாட்டு நோன்பு புனித வாரம்