Balm of Gilead
கிலியட் தைலம் என்பது மருத்துவ ரீதியாகப் பயன்படுத்தப்படும் ஒரு அரிய வாசனை திரவியமாகும், இது ஹீப்ரு பைபிளில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது, மேலும் அது தயாரிக்கப்பட்ட கிலியட் பிராந்தியத்தின் பெயரால் பெயரிடப்பட்டது. இந்த வெளிப்பாடு 1611 ஆம் ஆண்டின் கிங் ஜேம்ஸ் பைபிளில் உள்ள வில்லியம் டின்டேலின் மொழியிலிருந்து உருவாகிறது, மேலும் இது அடையாள உரையில் ஒரு உலகளாவிய சிகிச்சையைக் குறிக்கிறது. தைலம் உற்பத்தி செய்யும் மரம் அல்லது புதர் பொதுவாக கமிஃபோரா கிலியடென்சிஸ் என்று அடையாளம் காணப்படுகிறது. இருப்பினும், சில தாவரவியல் அறிஞர்கள் உண்மையான ஆதாரம் பிஸ்தாசியா இனத்தைச் சேர்ந்த ஒரு டெரிபின்த் மரம் என்று முடிவு செய்துள்ளனர். வரலாறு ஹீப்ரு பைபிள் பைபிளில், பால்சம் பல்வேறு பெயர்களால் குறிப்பிடப்படுகிறதுஃ (போசெம்), (பெசெம்), (௎சோரி), (நாடாஃப்), இவை அனைத்தும் ரபீனிய இலக்கியத்தில் பயன்படுத்தப்படும் சொற்களிலிருந்து வேறுபடுகின்றன. யோசேப்பை ஒரு குழியில் போட்ட பிறகு, அவரது சகோதரர்கள் கிலியட்டில் இருந்து எகிப்துக்குச் செல்லும் வழியில் ஒரு கேரவனை கவனித்தனர், "தங்கள் ஒட்டகங்கள் மசாலாப் பொருட்கள், தைலம் மற்றும் மிருது ஆகியவற்றைக் கொண்டிருந்தன" (ஆதியாகமம்). யாக்கோபு தனது தூதரகத்தை எகிப்துக்கு அனுப்பியபோது, அறியப்படாத ஆட்சியாளருக்கு அவர் வழங்கிய பரிசில் "ஒரு சிறிய தைலம்" (ஜெனரல்) இருந்தது. யூதா இராஜ்ஜியத்தின் இறுதி ஆண்டுகளில், எரேமியா "கிலியட்டில் தைலம் இல்லையா?" என்று கேட்கிறார். (ஜெர். 8: 22). இன்னும் பின்னர், எசேக்கியேலில் உள்ள ஒரு வெளிப்பாட்டிலிருந்து, எபிரேய வணிகர்கள் டயர் சந்தைக்கு எடுத்துச் சென்ற பொருட்களில் தைலம் ஒன்றாகும். 1 மன்னர்களின் கூற்றுப்படி, சாலமன் மன்னருக்கு சேபா ராணி வழங்கிய பல விலைமதிப்பற்ற பரிசுகளில் பால்சமும் (எபிரேயம்ஃ போசெம்) ஒன்றாகும். கிரேக்க-ரோமானிய யூத வரலாற்றின் பிற்பகுதியில், ஜெரிக்கோவின் சுற்றுப்புறம் மட்டுமே உண்மையான பால்சம் வளர்ந்த ஒரே இடமாக நம்பப்பட்டது, அங்கு கூட அதன் கலாச்சாரம் இரண்டு தோட்டங்களுக்குள் மட்டுப்படுத்தப்பட்டது, ஒன்று இருபது ஏக்கர் பரப்பளவில், மற்றொன்று மிகவும் சிறியது (தியோஃப்ராஸ்டஸ்). ஜோஸிஃபஸின் கூற்றுப்படி, சேபாவின் ராணி சாலமன் மன்னருக்கு (எறும்பு) பரிசாக "பால்சமின் வேர்" கொண்டு வந்தார். 8. 6. 6). பாலஸ்தீனத்தை விவரிப்பதில், டாசிட்டஸ் அதன் அனைத்து தயாரிப்புகளிலும் அது இத்தாலிக்கு சமம் என்று கூறுகிறார், அதோடு பனை மற்றும் பால்சம் (ஹிஸ்ட். 5: 6); மற்றும் தொலைதூர புகழ்பெற்ற மரம் அடுத்தடுத்த படையெடுப்பாளர்களின் வெறுப்பைத் தூண்டியது. பாம்பேயால் இது கிமு 65 இல் புதிதாக கைப்பற்றப்பட்ட மாகாணத்தின் கொள்ளைகளில் ஒன்றாக ரோமின் தெருக்களில் காட்சிக்கு வைக்கப்பட்டது; மேலும் அற்புதமான மரங்களில் ஒன்று கிபி 79 இல் வெஸ்பாசியனின் வெற்றியை ஈர்த்தது. டைட்டஸ் படையெடுப்பின் போது, ஜெரிகோவின் பால்சம் தோப்புகளில் இரண்டு போர்கள் நடந்தன, கடைசியாக யூதர்கள் தங்கள் விரக்தியில் மரங்களை அழிப்பதைத் தடுத்தனர். பின்னர் அவை பொது சொத்தாக மாறி, ஒரு ஏகாதிபத்திய காவலரின் பாதுகாப்பின் கீழ் வைக்கப்பட்டன; ஆனால் இரண்டு தோட்டங்களும் எவ்வளவு காலம் உயிர் பிழைத்தன என்பதை வரலாறு பதிவு செய்யவில்லை. பிளினியின் கூற்றுப்படி (வரலாறு. நாட். 12:54), பால்சம் மரம் யூதேயாவிற்கு மட்டுமே பூர்வீகமாக இருந்தது, ஆனால் டியோடோரஸ் சிக்குலஸுக்கு (3:46) அரேபியாவின் விளைபொருளாகவும் அறியப்பட்டது. பாலஸ்தீனத்தில், மற்ற எழுத்தாளர்களும் அதன் பால்சத்திற்காக பாராட்டினர் (ஜஸ்டினஸ், 36:3; டாசிட்டஸ், ஹிஸ்ட். 5: 6; ப்ளூடார்கஸ், விட்டா அன்டன். சி. 36; ஃப்ளோரஸ், எபிடோம் பெல்லோரம் 3.5.29; டயோஸ்கோரைட்ஸ், டி மெட்டீரியா மெடிகா 1:18) இந்த தாவரம் ஜெரிகோவின் சுற்றுப்புறங்களில் பயிரிடப்பட்டது (ஸ்ட்ராபோ, 16:763; டியோடோரஸ் சிக்குலஸ் 2:48; 19:98), இந்த பயன்பாட்டிற்காக ஒதுக்கப்பட்ட தோட்டங்களில் (பிளினி, ஹிஸ்ட். நாட். 12:54; பார்க்க ஜோஸிஃபஸ், எறும்பு. 14.4.1; 15.4.2; போர் 1.6.6) மற்றும் யூதேயா மாநிலம் அழிக்கப்பட்ட பிறகு, இந்த தோட்டங்கள் ரோமானிய ஏகாதிபத்திய வருவாயின் இலாபகரமான ஆதாரமாக இருந்தன (டியோடோரஸ் சிக்குலஸ் 2:48 ஐப் பார்க்கவும்). பிளினி இந்த தாவரத்தின் மூன்று வெவ்வேறு இனங்களை வேறுபடுத்துகிறார்; முதல் மெல்லிய, கேபிலேசியஸ் இலைகளுடன்; இரண்டாவது ஒரு வளைந்த ஸ்காப்ரஸ் புதர்; மற்றும் மூன்றாவது மென்மையான தண்டு மற்றும் முந்தைய இரண்டு தாவரங்களை விட உயரமான வளர்ச்சியைக் கொண்டுள்ளது. பொதுவாக, பால்சம் தாவரம், ஒரு புதர், திராட்சைப்பழத்துடன் மிக நெருக்கமான ஒற்றுமையைக் கொண்டுள்ளது என்றும் அதன் சாகுபடி முறை கிட்டத்தட்ட ஒரே மாதிரியாக இருப்பதாகவும் அவர் கூறுகிறார். இருப்பினும், இலைகள் மிகவும் நெருக்கமாக ரூவை ஒத்திருக்கின்றன, மேலும் ஆலை ஒரு பசுமையானது. அதன் உயரம் இரண்டு முழத்திற்கு மேல் இல்லை. ஓரத்தில் மிகவும் எச்சரிக்கையுடன் செய்யப்பட்ட சிறிய கீறல்களிலிருந்து (ஜோஸிஃபஸ், எறும்பு. 14.4.1; போர் 1.6.6) பால்சம் மெல்லிய துளிகளில் கசிகிறது, அவை கம்பளியுடன் ஒரு கொம்புக்குள் சேகரிக்கப்பட்டு, பின்னர் புதிய மண் ஜாடிகளில் பாதுகாக்கப்படுகின்றன. முதலில் இது வெண்மை நிறமாகவும் மெல்லியதாகவும் இருக்கும், ஆனால் பின்னர் அது கடினமாகவும் சிவப்பு நிறமாகவும் மாறும். இது பழம் தோன்றுவதற்கு முன்பே கசிந்துவிடும் சிறந்த தரமாகக் கருதப்படுகிறது. இதை விட மிகவும் தாழ்ந்த பிசின் விதைகள், தண்டு மற்றும் தண்டுகளிலிருந்தும் கூட அழுத்தப்படுகிறது (தியோஃப்ராஸ்டஸ், ஹிஸ்ட் ஐப் பார்க்கவும். தாவரம். 9: 6; ஸ்ட்ராபோ 16:763; பௌசானியாஸ் 9.28.2). இந்த விவரம், தாவரத்தின் போதுமான சிறப்பியல்பு அல்ல, கெய்ரோவுக்கு அருகிலுள்ள ஒரு தோட்டத்தில் பெலோனால் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட எகிப்திய பால்சம்-புதர் பெரும்பாலும் பொருந்துகிறது. இருப்பினும், இந்த ஆலை எகிப்துக்கு சொந்தமானது அல்ல, ஆனால் அடுக்குகள் அரேபியா ஃபெலிக்ஸிலிருந்து அங்கு கொண்டு வரப்படுகின்றன; ப்ரோஸ்பெரஸ் அல்பினஸ் அதன் ஒரு தட்டை வெளியிட்டுள்ளார். டயோஸ்கோரைடுகள் (டி மெட்டீரியா மெடிகா) பால்சத்திற்கு பல மருத்துவ பண்புகளைக் கூறுகின்றன, அதாவது மாதவிடாய் ஓட்டத்தை வெளியேற்றுவது; கருக்கலைப்பாக இருப்பது; சிறுநீரில் நகர்வது; சுவாசம் மற்றும் கருத்தரிப்புக்கு உதவுவது; அகோனிட்டம் மற்றும் பாம்புக்கடிக்கு ஒரு மருந்தாக இருப்பது; நுரையீரல் அழற்சி, நிமோனியா, இருமல், சியாடிகா, கால்-கை வலிப்பு, தலைச்சுற்றல், ஆஸ்துமா மற்றும் பிடிப்புகளுக்கு (கூர்மையான குடல் வலி) சிகிச்சையளிப்பது. இரண்டாம் நூற்றாண்டில் செழித்து வளர்ந்த கேலன் சகாப்தத்தில், இந்த பொருளைப் பற்றிய அறிவைப் பெறுவதற்காக பாலஸ்தீனம் மற்றும் சிரியாவுக்கு வேண்டுமென்றே பயணம் செய்தார், இது ஜெரிக்கோ மற்றும் புனித நிலத்தின் பல பகுதிகளில் வளர்ந்தது. ரபீனிய இலக்கியம் ரபீனிய இலக்கியத்தில் பயன்படுத்தப்படும் சொற்கள் ஹீப்ரு பைபிளில் பயன்படுத்தப்படும் சொற்களிலிருந்து வேறுபட்டவைஃ (கடாஃப்), (பால்ஸம்), (அப்போபால்சமன்), மற்றும் (அஃபர்செமன்). தால்முட்டில், பால்சம் ஒரு களிம்பாக தோன்றுகிறது, இது ஜெரிக்கோ சமவெளியின் மிகவும் பாராட்டப்பட்ட தயாரிப்பாகும். இருப்பினும், அதன் முக்கிய பயன்பாடு அழகுசாதனத்திற்கு பதிலாக மருத்துவமாக இருந்தது. "நமது நிலத்தின் எண்ணெயை யார் உருவாக்குகிறார்" என்று பால்ஸத்திற்கு ஒரு சிறப்பு ஆசீர்வாதத்தை ரவ் யூதா இயற்றினார். இளம் பெண்கள் இளைஞர்களை கவர்ந்திழுக்கும் வாசனை திரவியமாக இதைப் பயன்படுத்தினர். யோசியா மன்னர் புனித அபிஷேக எண்ணெயை மறைத்த பிறகு, அதற்கு பதிலாக பால்ஸம் எண்ணெய் பயன்படுத்தப்பட்டது. மேசியானிய சகாப்தத்தில், நீதிமான்கள் "பால்சமின் 13 ஆறுகளில் குளிப்பார்கள்". பாரம்பரியமாக ஆலிவ் எண்ணெய் மற்றும் பால்சம் கலவையாக இருக்கும் கிறிஸத்துடன் அபிஷேகம் செய்வதன் மூலம் உறுதிப்படுத்தல் கிறிஸ்தவ சடங்கு வழங்கப்படுகிறது. குறைந்தபட்சம் ஆறாம் நூற்றாண்டிலிருந்து கிறிஸத்திற்கு எல்லா இடங்களிலும் பாம் பயன்படுத்தப்பட்டதாகத் தெரிகிறது. அரபு பாரம்பரியத்தின் படி, யேமனில் இருந்து ஷேபா ராணியால் சாலமோனுக்கு பரிசாக எடுத்துச் செல்லப்பட்ட பால்சம், ஜெரிகோ தோட்டங்களில் அவரால் நடப்பட்டது, கிளியோபாட்ரா எகிப்துக்கு கொண்டு வரப்பட்டு, ஐன்-ஷெமேஷில் (ஐன் ஷம்ஸ்) நடப்பட்டது, ஒரு தோட்டத்தில் அனைத்து பழைய பயணிகளும், அரபு மற்றும் கிறிஸ்தவர்கள், ஆழ்ந்த ஆர்வத்துடன் குறிப்பிடுகின்றனர். எகிப்திய நகரமான ஐன் ஷம்ஸ் அதன் பால்சம் தோட்டத்திற்கு புகழ்பெற்றது, இது அரசாங்கத்தின் மேற்பார்வையின் கீழ் பயிரிடப்பட்டது. இடைக்காலத்தில் பால்சம் மரம் அங்கு மட்டுமே வளர்ந்ததாகக் கூறப்படுகிறது, இருப்பினும் முன்பு இது சிரியாவில் ஒரு பூர்வீக தாவரமாகவும் இருந்தது. முஸ்லிம்களால் அறியப்பட்ட ஒரு காப்டிக் பாரம்பரியத்தின் படி, அய்ன் ஷம்ஸின் வசந்த காலத்தில் தான் இயேசுவின் தாயார் மேரி, எகிப்துக்கு பறந்த பிறகு யூதேயாவிற்குத் திரும்பும் வழியில் அவரது ஆடைகளைத் துவைத்தார். அப்போதிருந்து, நீரூற்று பயனுள்ளதாக இருந்தது, இடைக்காலத்தில் பால்சம் மரங்கள் அவற்றால் நீர்ப்பாசனம் செய்யப்பட்ட நிலத்தில் மட்டுமே தங்கள் விலைமதிப்பற்ற சுரப்பை உற்பத்தி செய்ய முடிந்தது. இந்த கதை ஜெருசலேமில் உள்ள கன்னி நீரூற்றைப் பற்றிய கிறிஸ்தவ புராணங்களை நினைவூட்டுகிறது. கெய்ரோவின் ஆளுநரால் அங்குள்ள தோட்டத்திற்கு நாற்பது தாவரங்கள் கொண்டு வரப்பட்டதாகவும், பெலோன் எகிப்தில் பயணம் செய்தபோது பத்து தாவரங்கள் எஞ்சியிருந்ததாகவும், ஆனால் 18 ஆம் நூற்றாண்டில் ஒன்று மட்டுமே இருந்ததாகவும் ப்ரோஸ்பர் அல்பினஸ் விவரிக்கிறார். 19 ஆம் நூற்றாண்டில், எதுவும் இல்லை என்று தோன்றியது. நவீன ஜெர்மன் தாவரவியலாளர் ஸ்வெய்ன்ஃபர்ட் (1836-1925) பால்சம் உற்பத்தியின் பண்டைய செயல்முறையை மறுகட்டமைத்ததாகக் கூறினார். தற்போது கொமிபோரா கிலியடென்சிஸ் என்ற மரம் மெக்கா பள்ளத்தாக்கில் வளர்கிறது, அங்கு அது அழைக்கப்படுகிறது. இந்த இனத்தின் பல இனங்கள் காணப்படுகின்றன, அவற்றில் சில சோமாலியா மற்றும் ஏமனில் காணப்படுகின்றன. ஹீப்ரு பைபிளில், கிலியடின் தைலம் சோரி அல்லது செரி (அல்லது) ஆகும். இது ஜெனரல் 37:25 மற்றும் ஈஸ் இல் உள்ள ஒரு வணிகமாகும். 27:17, ஜெனரல் 43:11 இல் ஒரு பரிசு, மற்றும் ஒரு மருந்து (தேசிய பேரழிவுக்கு, படத்தில்.) ஜெர் இல். 8: 22, 46:11,51:8. எபிரேய மூலமான z-r-h () என்றால் அரபு மொழியில் காக்னேட்டுகளுடன் (, ஒரு வாசனை மரம் அல்லது அதன் ஈறு), சபேயன் (), சிரியாக் (, ஒருவேளை பிரக்டஸ் பினி), மற்றும் கிரேக்கம் (, அர்த்தத்தில்). இதே போன்ற சொல் ட்சோரி (tsori) என்பது "டைரியன்" என்ற பெயரடையைக் குறிக்கிறது, அதாவது ஃபோனீசிய நகரமான டயரில் இருந்து. சோரியை அடையாளம் காண பல முயற்சிகள் மேற்கொள்ளப்பட்டுள்ளன, ஆனால் எதுவும் உறுதியானதாக கருதப்பட முடியாது. சமாரிய பென்டாடியூக் (ஜெனரல் 37:25) மற்றும் சிரிய பைபிள் (ஜெர். 8: 22) இதை மெழுகு (செரா) என்று மொழிபெயர்க்கவும். செப்டுவஜிண்டில் "பைன் பிசின்" உள்ளது. அரபு பதிப்பு மற்றும் காஸ்டெல் அதை தெரியாக் என்று வைத்திருக்கின்றன. லீ அதை "மாஸ்டிச்" என்று கருதுகிறார். லூதர் மற்றும் ஸ்வீடிஷ் பதிப்பில் ஜெர். இல் உள்ள பத்திகளில் "சால்வ்", "களிம்பு" உள்ளது, ஆனால் எசெக்கில் உள்ளது. 27:17 அவர்கள் "மாஸ்டிக்" என்று படிக்கிறார்கள். கெசெனியஸ், ஹீப்ரு வர்ணனையாளர்கள் (கிம்சி, ஜூனியஸ், ட்ரெமெலியஸ், தியோடாஷியஸ்), மற்றும் அங்கீகரிக்கப்பட்ட பதிப்பு (எசேக்கில் தவிர). 27:17, ரோசின்) தைலம், பால்சம், கிரேக்கம், லத்தீன் ஆகியவற்றைக் கொண்டுள்ளது. ஹீப்ரு நாடாஃப் செரியைத் தவிர, மற்றொரு ஹீப்ரு வார்த்தையான நாடாஃப் (), எக்ஸ் இல் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. 30:34, புனித தூபத்தின் ஒரு மூலப்பொருளாக, ஹீப்ரு வர்ணனையாளர்களால் ஒபோபால்சமத்திற்கு எடுக்கப்படுகிறது; இருப்பினும், இது ஒருவேளை நிலையானதாக இருக்கலாம். மற்றொரு ஹீப்ரு வார்த்தை, அரமேயிக் (), அரபு (), ஹீப்ரு பைபிள் முழுவதும் பல்வேறு வடிவங்களில் காணப்படுகிறது. இது பொதுவாக "மசாலா, வாசனை திரவியம், இனிப்பு வாசனை, பால்சம், பால்சம்-மரம்" என்று மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது. கிரேக்க βάλσαμον என்ற சொல் எபிரெய வார்த்தைகளான "ஆண்டவர், எஜமானர், ஃபோனீசிய கடவுளான பால்" மற்றும் ஷெமென், "எண்ணெய்", அதாவது "எண்ணெய்களின் இறைவன்" (அல்லது "பாகாலின் எண்ணெய்") ஆகியவற்றின் கலவையாக விளக்கப்படலாம். கிரேக்க பால்சமன் கிரேக்க எழுத்தாளர்கள் பால்சம் ஆலை மற்றும் அதன் பிசின் ஆகியவற்றிற்கு (தியோஃப்ராஸ்டஸ், அரிஸ்டாட்டில்) சொற்களைப் பயன்படுத்துகின்றனர், அதே நேரத்தில் கேலன், நிக்காண்டர் மற்றும் ஜியோபோனிகா ஆகியோர் இதை புதினா போன்ற நறுமண மூலிகையாக கருதுகின்றனர். இந்த வார்த்தை அநேகமாக செமிடிக் ஆகும். தியோஃப்ராஸ்டஸ் (தியோஃப்ராஸ்டஸ்) என்பது பால்சம் மரத்தின் சாறு ஆகும். βαλσαμίνη (டயோஸ்கோரைடுகள்) என்பது பால்சம் தாவரமாகும். பல்லடியஸ் இதற்கு βάλσαμος என்று பெயரிட்டார், மேலும் பால்சம் தயாரிப்பாளரான βαλσαμοιργος-ஐக் கொண்டுள்ளார். தொடர்புடையவை டயோஸ்கோரைடுகள், ஸ்ட்ராபோ) "பால்சம்-மரம்", மற்றும் καρπο-βάλσ′Mον (கேலன்) "பால்சமின் பழம்". லத்தீன் பால்சமம் லத்தீன் எழுத்தாளர்கள் (டாசிட்டஸ், பிளினி, ஃப்ளோரஸ், ஸ்க்ரிபோனியஸ் லார்கஸ், செல்சஸ், கொலுமெல்லா, மார்ஷியலிஸ்) பால்சம் மரம் மற்றும் அதன் கிளைகள் அல்லது கிளைகள், அதே போல் அதன் பிசின், ஓபபால்சமம் (பிளினி, செல்சஸ், ஸ்க்ரிபோனியஸ் லார்கஸ், மார்ஷியலிஸ், ஸ்டேட்டியஸ், ஜுவெனல்) பால்சம் மரத்தின் பிசினஸ் சாறுக்கும், சைலோபால்சமம் (பிளினி, ஸ்க்ரிபோனியஸ் லார்கஸ், செல்சஸ்) பால்சம் மரத்திற்கும் பயன்படுத்துகின்றனர், இவை அனைத்தும் கிரேக்கத்திலிருந்து பெறப்பட்டவை. ட்சோரி ஒரு தாவர தயாரிப்பு என்று கருதி, பல தாவரங்கள் அதன் ஆதாரமாக முன்மொழியப்பட்டுள்ளன. மாஸ்டிக் செல்சியஸ் (ஹைரோபோடானிகானில்) சோரியை மாஸ்டிக் மரத்துடன் அடையாளம் காட்டியது, பிஸ்தாசியா லென்டிஸ்கஸ் எல். இந்த தாவரத்தின் அரபு பெயர் அல்லது, இது ஹீப்ருவுடன் ஒத்திருக்கிறது. ரவுல்பும் போக்கோக்கும் ஜோப்பாவில் இந்த தாவரத்தை கண்டுபிடித்தனர். ஜுகம் மற்றும் ரோசென்முல்லர் ஆகியோர் ஜுகம்-மரத்தின் பழத்தின் அழுத்தப்பட்ட சாறு (எலாக்னஸ் அங்கஸ்டிஃபோலியா எல்.) அல்லது பழங்காலத்தின் மைரோபாலனஸ், குறிக்கப்படும் பொருள் என்று நினைத்தனர்; ஆனால் ரோசென்முல்லர், மற்றொரு இடத்தில், மெக்காவின் பால்சம் (அமைரிஸ் ஓபபால்சமம் எல்., இப்போது கமிஃபோரா கிலியடென்சிஸ் (எல்.) C.Chr. அநேகமாக சோரியாக இருக்கலாம். சுகும் எண்ணெய் அரேபியர்களிடையே மிகவும் உயர்ந்த மதிப்பில் இருந்தது, அவர்கள் அதை மெக்காவின் தைலம் விட விரும்பினர், இது காயங்கள் மற்றும் காயங்களுக்கு மிகவும் பயனுள்ளதாக இருந்தது. மாண்ட்ரெல் சவக்கடலுக்கு அருகே ஜுகம் மரங்களைக் கண்டுபிடித்தார். ஹாஸெல்குவிஸ்ட் மற்றும் போக்கோக் ஆகியோர் குறிப்பாக ஜெரிகோவின் சுற்றுப்புறங்களில் அவர்களைக் கண்டனர். 19 ஆம் நூற்றாண்டில், கிலியட் பிராந்தியத்தில் தைலம் அல்லது பால்சத்துடன் எந்த தொடர்பும் இல்லாத ஒரே தயாரிப்பு எலக்னஸ் இனமாகும். ஜெர் மொழியில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள தைலம் என்று டெரிபிந்த் போச்சார்ட் கடுமையாக வாதிட்டார். 8: 22 ஒருவேளை கிலியடின் இருக்க முடியாது, மேலும் அதை டெரிபிந்தில் இருந்து எடுக்கப்பட்ட பிசின் என்று கருதினார். பைபிளின் டெரிபின்த் ஹீப்ரு எலோ (ελο), பிஸ்தாசியா டெரிபின்தஸ் எல். பைன் என்பது கிரேக்க வார்த்தையான τητίνη, செப்டுவஜிண்டில் ஸோரியை மொழிபெயர்க்கப் பயன்படுத்தப்படுகிறது, இது பைனின் பிசின், குறிப்பாக பினஸ் மாரிடிமா (πεύκη) ஐக் குறிக்கிறது. அரமேயிக் செருவா () பைனஸ் பினியா எல். இன் பழம் என்று விவரிக்கப்பட்டுள்ளது, ஆனால் இது ஸ்டேக்ட் அல்லது ஸ்டோராக்ஸுக்காகவும் நடத்தப்படுகிறது. கிரேக்கம் என்பது பினேசியே பணக்கார இனமாகும். லெக்ஸிகோகிராஃபர் பார் செரோஷேவாய் அரபு (), யேமனின் ஒரு மரம் () அல்லது (), சிரியாக் (), கிரேக்கம், லத்தீன் கான்கமம், டயோஸ்கோரைட்ஸ் (டி மெட்டீரியா மெடிகா 1.32) மற்றும் பிளினி (ஹிஸ்ட்) ஆகியோரால் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. நாட். 12.44; 12.98). கான்காமோன் கமிஃபோரா கடாஃபுக்காக நடத்தப்பட்டது, ஆனால் அலூரைட்ஸ் லாசிஃபர் (யூபோர்பியேசி), ஃபிகஸ் ஸ்பெக் என்றும் நடத்தப்பட்டது. (ஆர்டோகார்பீ), மற்றும் பியூட்டியா ஃப்ரான்டோசா (பாபிலியோனேசி). சமஸ்கிருதத்தில் குங்குமம் (குங்குமம்) என்பது குங்குமப்பூ (குரோக்கஸ் சாடிவஸ்) ஆகும். மெக்காவின் பால்ம் பீட்டர் ஃபோர்ஸ்ஸ்கால் (1732-1763) மெக்காவிற்கும் மதீனாவிற்கும் இடையில் தாவரம் இருப்பதை கண்டுபிடித்தார். அவர் அதை உண்மையான பால்சம்-ஆலை என்று கருதி அதற்கு அமைரிஸ் ஓபபால்சமம் ஃபோர்ஸ்க் என்று பெயரிட்டார். (இரண்டு பிற வகைகளுடன், அமைரிஸ் கடாஃப் ஃபோர்ஸ்க். மற்றும் அமைரிஸ் கஃபால் ஃபோர்ஸ்க்.). அதன் அரபு பெயர் அல்லது, இது ஹீப்ரு அல்லது போன்றது. புரூஸ் இந்த தாவரம் அபிசீனியாவில் இருப்பதை கண்டுபிடித்தார். 19 ஆம் நூற்றாண்டில் இது கிழக்கிந்திய தீவுகளிலும் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது. லின்னேயஸ் இரண்டு வகைகளை வேறுபடுத்தினார்ஃ அமைரிஸ் கிலியடென்சிஸ் எல். (= அமைரிஸ் ஓபபால்சமம் ஃபோர்ஸ்க். ), மற்றும் கெய்ரோவுக்கு அருகிலுள்ள ஒரு தோட்டத்தில் பெலோனால் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட மாறுபாடான அமைரிஸ் ஓபபால்சமம் எல்., அரேபியா ஃபெலிக்ஸிலிருந்து அங்கு கொண்டு வரப்பட்டது. மிக சமீபத்திய இயற்கை ஆர்வலர்கள் (லிண்ட்லி, வைட் மற்றும் வாக்கர்) அமைரிஸ் கிலியடென்சிஸ் எல். இனத்தை புரோட்டியம் இனத்தில் சேர்த்துள்ளனர். தாவரவியலாளர்கள் இந்த பேரினத்தின் பதினாறு பால்சமிக் தாவரங்களை கணக்கிடுகின்றனர், ஒவ்வொன்றும் சில தனித்துவத்தை வெளிப்படுத்துகின்றன. ஜெரிக்கோ பால்சம் தோட்டங்களின் தாவரங்களில் அமைரிஸ் கிலியடென்சிஸ் எல். அல்லது அமைரிஸ் ஓபபால்சமம் இருந்தது என்பதில் சந்தேகம் கொள்ள எந்த காரணமும் இல்லை, இது அபிஸினியாவில் புரூஸால் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது, இதன் நறுமண பிசின் வணிகத்தில் "மெக்காவின் பால்சம்" என்று அழைக்கப்படுகிறது. டி சேசியின் கூற்றுப்படி, கிலியட்டின் (அல்லது ஜெரிக்கோ) உண்மையான தைலம் நீண்ட காலமாக இழக்கப்பட்டுள்ளது, மேலும் "மெக்காவின் தைலம்" மட்டுமே உள்ளது. பால்சம் தாவரத்தின் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட பெயர் கமிஃபோரா கிலியடென்சிஸ் (எல்.) கிறிஸ்து, கமிஃபோரா ஓபபால்சமம் என்பதற்கு ஒத்ததாகும். செட்ரோனெல்லா செட்ரோனெல்லா கேனாரியென்சிஸ், புதினா குடும்பத்தில் ஒரு வற்றாத மூலிகையாகும், இது கிலியட்டின் பாம் அல்லது கிலியட்டின் மூலிகை என்றும் அழைக்கப்படுகிறது. எரியக்கூடிய பால்சம் எண்ணெய் மிகவும் கொந்தளிப்பாகவும், எரிபொருளாகப் பயன்படுத்தப்படக்கூடியதாகவும் இருந்தது. தல்மூட்டில், ஒரு பெண் தனது மருமகளை பால்ஸம் எண்ணெயால் அலங்கரிக்கவும், பின்னர் விளக்கை ஏற்றி வைக்கவும் (ஷாப்) திட்டமிட்டு கொலை செய்ததாக ஒரு வழக்கு மேற்கோள் காட்டப்பட்டுள்ளது. 26ஏ). 13ஆம் நூற்றாண்டின் படி (?) லிபர் இக்னியம் (தீயின் புத்தகம்), பால்சம் என்பது கிரேக்க நெருப்பைப் போன்ற பண்டைய தீப்பிழம்புகளின் ஒரு மூலப்பொருளாகும். குறிப்புகள் நூலியல் கலைக்களஞ்சியம், அகராதிகள், அகராதி CBTEL-EI-EJ-GEL-HEL-NCE-OLD-SED-பிற படைப்புகள் தீக்குளிக்கும் ஆயுதங்கள் வாசனை பொருட்கள் பாரம்பரிய மருத்துவ ரெசின்கள் பைபிள் தொல்லியல் எத்னோபோடனி கிலியட் ஷெபாவின் ராணி