Franciscan Missions in the Sierra Gorda of Querétaro
மெக்ஸிகோவில் உள்ள குவெரெட்டாரோவின் சியரா கோர்டாவின் பிரான்சிஸ்கன் பணிகள், 1750 மற்றும் 1760 க்கு இடையில் கட்டப்பட்ட ஐந்து பயணங்கள் ஆகும், பயணங்களின் அடித்தளம் ஜூனிபரோ செராவுக்குக் காரணம், அவர் கலிபோர்னியாவில் மிக முக்கியமான பயணங்களை நிறுவினார். இவை 2003 ஆம் ஆண்டில் யுனெஸ்கோவால் உலக பாரம்பரிய தளமாக அறிவிக்கப்பட்டன. பிரபலமான நியூ ஸ்பெயின் பரோக்கின் சிறந்த எடுத்துக்காட்டுகளில் ஒன்றான டெம்பரா ஓவியத்துடன் கட்டிடக்கலை மற்றும் பாணியிலான ஒற்றுமைக்கு அவை ஒரு எடுத்துக்காட்டு. உலக பாரம்பரிய தளமாக யுனெஸ்கோ கல்வெட்டு குறிப்பிடும் அளவுகோல்களின்படி, மெக்ஸிகோவின் மையத்திலும் வடக்கிலும், தற்போது அமெரிக்காவின் பிராந்தியத்தை ஆக்கிரமித்துள்ள மேற்கிலும், காலனித்துவ செயல்முறையின் போது முக்கியமான மதிப்புகளின் பரிமாற்றத்திற்கு இந்த பயணங்கள் சான்றாகும். சியரா கோர்டா பிராந்தியம் என்பது குவெரெட்டாரோ மாநிலத்தின் வடக்கே மூன்றில் ஒரு பகுதியை மையமாகக் கொண்ட ஒரு சுற்றுச்சூழல் பகுதியாகும், இது அண்டை மாநிலங்களான குவானாஜுவாடோ, ஹிடால்கோ மற்றும் சான் லூயிஸ் போடோசி வரை நீண்டுள்ளது. இப்பகுதி சியரா மாட்ரே ஓரியண்டல் மலைத்தொடரின் ஒரு கிளையில் உள்ளது மற்றும் வடக்கு முதல் தென்கிழக்கு வரை செல்லும் தொடர்ச்சியான மலைத் தொடர்களைக் கொண்டுள்ளது. குவெரெட்டாரோவிற்குள், சுற்றுச்சூழல் அமைப்பு மாநிலத்தின் மையத்திலிருந்து சான் ஜோவாகின் மற்றும் கேடெரெட்டா டி மான்டெஸ் நகராட்சிகளின் சில பகுதிகளில் தொடங்கி, பெனாமில்லர், பினல் டி அமோல்ஸ், ஜல்பன் டி செர்ரா, லாண்டா டி மாற்றமோரோஸ் மற்றும் அரோயோ செகோ ஆகிய அனைத்து நகராட்சிகளையும் உள்ளடக்கியது, மொத்தம் 250 கிமீ2 நிலப்பரப்பு. சியரா கோர்டா முழுவதும் மிகவும் கரடுமுரடான நிலப்பரப்பால் குறிக்கப்படுகிறது, இதில் பள்ளத்தாக்குகள் மற்றும் செங்குத்தான மலைகள் அடங்கும். ஜல்பானில் உள்ள ரியோ சாண்டா மரியா கேன்யனில் கடல் மட்டத்திலிருந்து வெறும் 300 மீட்டர் உயரத்தில் இருந்து பினல் டி அமோல்ஸில் உள்ள செர்ரோ டி லா பிங்குகாவில் 3,100 மாஸ்ல் வரை உயரங்கள் உள்ளன. இப்பகுதியின் நுண் சூழல்கள் ஊசியிலைக் காடுகள், ஓக் காடுகள், பெரும்பாலும் மலை சிகரங்களில் காணப்படுகின்றன, ஆழமான பள்ளத்தாக்குகளில் வாழைப்பழம் மற்றும் கரும்பு வயல்கள் உள்ளன. கிழக்குப் பகுதியில் இலையுதிர் காடுகள் உள்ளன. மேற்குப் பகுதியில், மெக்ஸிகன் பீடபூமியின் எல்லையில், பாலைவன மற்றும் அரை பாலைவன நிலைமைகள் உள்ளன, இதில் பல்வேறு வகையான கற்றாழை மற்றும் வறண்ட ஸ்க்ரப் தூரிகை உள்ளன. அதன் அம்சங்களில் சியரா ஆல்டா டி ஹிடால்கோவுடன் தொடர்புடைய சிகரங்கள், ஜாமோரானோவின் பைன் காடுகள், எக்ஸ்டோராக்ஸ் கேன்யன் மற்றும் ஹுவாஸ்மாசோண்டாவின் சரிவுகள், ஐந்து பயணங்கள் காணப்படும் மலைகளுக்கிடையேயான பள்ளத்தாக்குகள் மற்றும் லா ஹூஸ்டேகாவுக்கு செல்லும் உருளும் மலைகள் ஆகியவை அடங்கும். உயரம் மற்றும் மழையின் பரந்த மாறுபாடுகள் பல்வேறு வகையான தாவரங்கள் மற்றும் வனவிலங்குகளுக்கு சாதகமாக உள்ளன. ஜூனிபரோ செர்ரா இப்பகுதிக்கு வருவதற்கு முன்பு 1750 ஆம் ஆண்டில் ஜல்பானின் பணி நிறுவப்பட்டிருந்தாலும், இப்பகுதியில் ஐந்து முக்கிய பணிகளைக் கட்டியெழுப்பியதற்கும் உள்ளூர் மக்களின் சுவிசேஷத்தை நிறைவு செய்ததற்கும் அவர் பெருமைப்படுகிறார். உண்மையில், சான் மிகுவல் கான்காவில் உள்ள ஜோஸ் அன்டோனியோ டி முர்குயா, திலாகோவில் உள்ள ஜுவான் கிறிஸ்பி, டான்கோயோலில் உள்ள ஜுவான் ராமோஸ் டி லோரா மற்றும் மிகுவல் டி லா காம்பா டி லாண்டா உள்ளிட்ட பல்வேறு பிரான்சிஸ்கன் ஃபிரையர்களின் வழிகாட்டுதலின் கீழ் பேம் மக்களால் இந்த பணிகள் கட்டப்பட்டன. எவ்வாறாயினும், பணிகளின் கட்டுமானத்திற்கான பார்வை செராவுக்கு சொந்தமானது, ஏனெனில் அவர் பிரான்சிஸ்கன் கொள்கைகளை அடிப்படையாகக் கொண்ட ஒரு வகையான கற்பனாவாதத்தை கற்பனை செய்தார், செர்ரா ஒரு உறுதியான மிஷனரி அணுகுமுறையை முன்வைத்தார், இது அதன் சமூகப் பிரச்சினைகளைப் புரிந்துகொள்வதிலும், அவர்களின் பசி மற்றும் அவர்களின் மொழியைப் பற்றிய அறிவிலும் இருந்தது; செர்ரா கூட்டுறவு நிறுவனங்களை நிறுவினார், அவர்களின் அமைப்பு மற்றும் உற்பத்தி திறன்களை ஆதரித்து வலுப்படுத்தினார், நில விநியோகத்தை ஊக்குவித்தார் மற்றும் பேம் மொழியில் கோட்பாட்டு பணிகளை விதித்தார். இது மனித கண்ணோட்டத்தில் பெரும் பரிமாணங்கள் மற்றும் ஆழமான விளைவுகளைக் கொண்ட ஒரு மிஷனரி பணியாகும், அதன் முடிவுகள் இன்று அனைத்து பணிகளிலும் வெளிப்படும் பரோக் ஒத்திசைவில் பாராட்டத்தக்கவை. கிளாசிக் சகாப்தத்திற்கு முந்தைய காலத்தில், 6 மற்றும் 10 ஆம் நூற்றாண்டுகளுக்கு இடையில் உயரங்களுடன் இந்த பகுதியில் சில நகரக் கட்டிடங்கள் இருந்தபோதிலும், 16 ஆம் நூற்றாண்டில் ஸ்பானியர்கள் வருவதற்கு நீண்ட காலத்திற்கு முன்பே இந்த நகரங்கள் கைவிடப்பட்டன. இந்த நேரத்தில், இப்பகுதியின் பூர்வீக மக்கள் நாடோடி வேட்டைக்காரர்கள் சேகரிப்பாளர்களாக இருந்தனர், அதாவது பேம்ஸ், சிம்பீஸ் குவாச்சிச்சில்ஸ் மற்றும் ஜோனாஸ், பொதுவாக சிச்சிமெகாஸ் என்று அழைக்கப்படுகிறார்கள். கூடுதலாக, ஒடோமிஸ் மற்றும் ஹுஸ்டெகா குழுக்களும் கண்டுபிடிக்கப்பட்டன. சியரா கோர்டாவின் தொலைதூர மேற்கு மற்றும் தொலைதூர கிழக்கில் (இன்று குவானாஜுவாடோ மற்றும் ஹிடால்கோ மாநிலங்களில்) ஸ்பானியர்கள் ஆதிக்கம் செலுத்தினர், ஆனால் இப்போது குவெரெட்டாரோ என்று அழைக்கப்படும் மையத்தில் ஆதிக்கம் செலுத்த முடியவில்லை. இதற்குக் காரணம் கரடுமுரடான நிலப்பரப்பு மற்றும் கடுமையான எதிர்ப்பு, குறிப்பாக ஜோனாஸால். இப்பகுதியில் ஆதிக்கம் செலுத்துவதற்கான முயற்சிகளில் சுவிசேஷ முயற்சிகள் அடங்கும், அவற்றில் பல 18 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதிக்கு முன்பு தோல்வியடைந்தன. 16 மற்றும் 17 ஆம் நூற்றாண்டுகளில், அகஸ்டினியர்கள், பிரான்சிஸ்கன்கள் மற்றும் டொமினிக்கன்களால் குவெரெட்டாரோவின் சியரா கோர்டாவை சுவிசேஷமாக்க முயற்சிகள் மேற்கொள்ளப்பட்டன. இருப்பினும், இந்த பணிகள் அனைத்தும் பழங்குடி சமூகங்களால் கட்டப்பட்ட உடனேயே ஒருபோதும் முடிக்கப்படவில்லை அல்லது அழிக்கப்படவில்லை. சிறந்த அறியப்பட்ட உதாரணம் புக்கரெலி மிஷன் பினல் டி அமோல்ஸ் நகராட்சியில் உள்ள புவேர்ட்டோ டி தேஜமானில் சமூகத்தில் அமைந்துள்ளது. இந்த பணி 1797 ஆம் ஆண்டில் பிரான்சிஸ்கன் ஜுவான் குவாடலூப் சோரியானோவால் உள்ளூர் ஜோனாஸ் மக்களின் சுவிசேஷத்திற்காக நிறுவப்பட்டது. இந்த பணியின் முழு பெயர் புரிஸிமா கான்செப்சியன் டி புக்கரெலி ஆகும். மடாலயத்தின் ஒரு பகுதி, சுரங்கங்கள் மற்றும் தேவாலயம் மட்டுமே காணக்கூடிய வகையில் இது ஒருபோதும் முடிக்கப்படவில்லை. வளாகத்தின் எந்தப் பகுதியிலும் கூரை இல்லை என்றாலும், பிப்ரவரி 4 ஆம் தேதி, அசிசியின் பிரான்சிஸின் நினைவாக இங்கு ஒரு சிறிய தேவாலயத்தில் வெகுஜன நிகழ்ச்சி நடத்தப்படுகிறது. 1914 இல் மெக்ஸிகன் புரட்சியின் போது இந்த பணி முற்றிலுமாக கைவிடப்பட்டது மற்றும் 1926 இல் கட்டுமானம் அதிகாரப்பூர்வமாக நிறுத்தப்பட்டது. 1740 ஆம் ஆண்டில், காலனித்துவ அரசாங்கம் குவானாஜுவாடோ மற்றும் ஜாகாடேகாஸுக்கான வர்த்தக பாதைகளைப் பாதுகாப்பதற்காக இங்குள்ள உள்நாட்டு எதிர்ப்பை அழிக்க முடிவு செய்தது. இதை ஜோஸ் டி எஸ்காண்டன் நிறைவேற்றினார், அவரது பயணம் மீடியா லூனா போரில் உச்சக்கட்டத்தை அடைந்தது, ஜோனாஸ் மற்றும் சிம்பீஸஸை தோற்கடித்தது. 1740 களில் ஜோஸ் டி எஸ்காண்டனால் இப்பகுதியின் இராணுவ அமைதிப்படுத்தல் சியரா கோர்டாவின் மையத்தில் நிரந்தர பணிகளைக் கட்டுவதற்கு அனுமதித்தது. இருப்பினும், ஜூனிபரோ செராவுக்கு அங்கீகாரம் பெற்ற ஐந்து பிரான்சிஸ்கன் பணிகள் பாமே பிராந்தியத்தில் கட்டப்பட்டன, ஏனெனில் இந்த மக்கள் ஸ்பானிஷ் ஆதிக்கத்தை அதிகம் ஏற்றுக்கொண்டனர். ஸ்பானியர்கள் அசல் பேம் கிராமங்களை எரிக்கவும், சிறந்த கட்டுப்பாட்டிற்காக மக்களை தூதரகங்களைச் சுற்றி குடியேறவும் முடிவு செய்தனர். சரணடையாதவர்கள் தற்கொலை செய்து கொண்டனர் அல்லது மலைகளில் வசிக்கச் சென்றனர். சியரா கோர்டாவின் மையப்பகுதியைப் பிரித்து, சான் லூயிஸ் போடோசிக்குள் சாலைகளைத் திறக்கும் நோக்கத்துடன் இந்த பயணங்கள் அமைக்கப்பட்டன. 1770 வரை ஜூனிபரோ செர்ரா எட்டு ஆண்டுகள் பணிகளைக் கட்டியெழுப்பும் திட்டத்தில் கழித்தார், அப்போது ஜெஸ்யூட்கள் வெளியேற்றப்பட்டது உட்பட பல வரலாற்று நிகழ்வுகள் பணிகளைக் கைவிட வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. செர்ரா கலிபோர்னியாவுக்கு குடிபெயர்ந்தார். அப்போதிருந்து 20 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதி வரை, வளாகங்கள் கைவிடப்பட்டது, சீரழிவு மற்றும் சேதத்தை சந்தித்தன. மெக்ஸிகன் புரட்சியின் போது இது குறிப்பாக உண்மையாக இருந்தது, இப்பகுதியில் உள்ள பல தேவாலயங்கள் கொள்ளையடிக்கப்பட்டன, மேலும் இந்த பிரான்சிஸ்கன் தேவாலயங்களில் உள்ள பல நுழைவாயில்கள் சண்டையால் "தலை துண்டிக்கப்பட்டன". 1980 களில், ஐ. என். ஏ. எச் இன் ஷிலிட்லா அலுவலகத்தைச் சேர்ந்த ஒரு குழு இப்பகுதியில் காணாமல் போய் ஒரு பயணத்திற்கு வந்தது. இந்த கண்டுபிடிப்பு பயணங்களை காப்பாற்றுவதற்கான முயற்சிகளுக்கு வழிவகுத்தது மற்றும் 2003 ஆம் ஆண்டில் உலக பாரம்பரிய தளமாக அறிவிக்கப்பட்டதன் மூலம் உச்சக்கட்டத்தை அடைந்தது. மிஷன் தேவாலயங்களின் அமைப்பு மற்றும் வெளிப்புறத்திற்கு ஆரம்ப மறுசீரமைப்பு பணிகள் 1980 களில் தொடங்கப்பட்டன. 1991 மற்றும் 1997 க்கு இடையில், பலிபீடங்கள், பாடகர்கள், உறுப்புகள் மற்றும் ஓவியங்கள் ஆகியவற்றின் உட்புற வேலைகள் செய்யப்பட்டன. 1997 மற்றும் 2002 க்கு இடையில் மாநிலத்தால் கூடுதல் பணிகள் நிதியுதவி செய்யப்பட்டன, இதில் சுற்றியுள்ள பிளாசாக்கள் மற்றும் நினைவுச்சின்னங்கள் அடங்கும். 2008 ஆம் ஆண்டில் டான்கோயோல் பணிக்கான மறுசீரமைப்பு செலவுகள் மட்டுமே மூன்று மில்லியன் பெசோக்களை விட அதிகமாக இருந்தன. இந்த பயணங்களை உலக பாரம்பரிய தளமாக பதிவு செய்வதற்கான முயற்சி 2000 ஆம் ஆண்டில் டாக்டர் மிகுவல் லியோன் போர்டில்லா உள்ளிட்ட மெக்சிகன் அறிவுஜீவிகள் குழுவால் தொடங்கியது. இந்த முயற்சி இரண்டரை ஆண்டுகள் எடுத்தது, ஆனால் இறுதியில் 2003 ஆம் ஆண்டில் உலக பாரம்பரியக் குழுவின் 27 வது கூட்டத்தின் போது சேர்க்கப்பட்டபோது அது வெற்றிகரமாக இருந்தது. இந்த ஐந்து பணிகளும் மாநில சுற்றுலா ஆணையத்தால் ரூட்டா டி லாஸ் மிஷன், (மிஷன் ரூட்) என ஊக்குவிக்கப்படுகின்றன. கட்டிடக்கலை இந்த கோயில்களின் முக்கிய பண்பு முக்கிய கதவுகளின் வளமான அலங்காரமாகும், இந்த அலங்காரம் ஐ. என். ஏ. எச் படி "புதிய ஸ்பானிஷ் பரோக்" அல்லது "மெஸ்டிஸோ பரோக்" என்று அழைக்கப்படுகிறது. பணக்கார அலங்காரம் முக்கியமாக பழங்குடி மக்களுக்கு புதிய மதத்தை கற்பிப்பதை நோக்கமாகக் கொண்டுள்ளது, ஆனால் கோயில்களின் பரோக் போலல்லாமல் மேலும் தெற்கே செயல்படுகிறது, உள்நாட்டு செல்வாக்கு வெளிப்படையானது. முழுமையான வெற்றிக்கு பதிலாக கலாச்சாரங்களின் கலவையை நிரூபிப்பதே செர்ராவின் யோசனையாக இருந்தது. அவற்றில் ஒன்று சிவப்பு, ஆரஞ்சு மற்றும் மஞ்சள் நிறங்கள், அதே போல் வெளிர் நிழல்கள் மற்றும் முயல் மற்றும் ஜாகுவார் போன்ற புனித பூர்வீக உருவங்களின் பயன்பாடு ஆகும். கோயில்கள் ஒரு பீப்பாய் பெட்டகத்தால் மூடப்பட்டிருக்கும், ஆனால் ஒவ்வொன்றும் அதன் சொந்த தனித்துவங்களைக் கொண்டுள்ளன, குறிப்பாக நுழைவாயில்களில். 1760 ஆம் ஆண்டில் வடக்கே செல்வதற்கு முன்பு, செர்ரா சியரா கோர்டாவில் பதினொரு ஆண்டுகள் கழித்தார். குவெரெட்டாரோவில் நிறுவப்பட்ட பணிகள் இப்போது தெற்கு கலிபோர்னியாவில் நிறுவப்படும் ஒரு நீண்ட தொடர் பயணங்களில் முதலாவதாக இருக்கும். சியரா கோர்டா பயணங்கள் புதிய ஸ்பானிஷ் பரோக்கில் தனித்துவமான பண்புகளைக் கொண்டுள்ளன, அவை தரைத் திட்டங்கள் மற்றும் உயரங்கள் பற்றிய கருத்துக்களுக்காக. அவற்றின் முகப்பில் அவர்கள் உயர்தர அலங்கார கூறுகள் மற்றும் புத்திசாலித்தனமான வடிவமைப்பை அடிப்படையாகக் கொண்ட மிகவும் அசல் பாடல்களின் தொடரை வழங்குகிறார்கள்; அதன் வடிவங்கள் ஸ்டக்கோவால் மூடப்பட்ட பகிர்வுகளுடன் ஆயுதம் ஏந்தியுள்ளன, அவை தளத்தில் எரிக்கப்பட்ட விரைவான சுண்ணாம்பு மற்றும் பூமியால் வண்ணமயமாக்கப்பட்டுள்ளன. இந்த பணிகள் 18 ஆம் நூற்றாண்டில் நிறுவப்பட்ட போதிலும், அவற்றில் 16 ஆம் நூற்றாண்டின் மெண்டிகன்ட் வரிசைகளின் மத கட்டிடக்கலையின் சில அடிப்படை கூறுகள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டுள்ளன. இந்த பணிகளின் கட்டிடக்கலை 16 ஆம் நூற்றாண்டில் செயல்படுத்தப்பட்ட மற்றும் பிரான்சிஸ்கன், அகஸ்டினியன் மற்றும் டொமினிகன் உத்தரவுகளால் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட "மிதமான சுவடு" திட்டம் என்று அழைக்கப்படுவதற்குக் கீழ்ப்படிகிறது; மேலும் அவை கான்வென்ட்-கோட்டைகளில் பயன்படுத்தப்பட்டன. 16 ஆம் நூற்றாண்டில் நியூ ஸ்பெயினின் மடாலய வளாகங்களில் பயன்படுத்தப்பட்ட கட்டிடக்கலை தீர்வுகளில் ஒன்றான கபில்லா போசா என்று அழைக்கப்படும் இந்த பயணங்கள், அவற்றுக்கு வெளியே ஏட்ரியத்தின் முனைகளில் அமைந்துள்ள நான்கு நாற்கர வட்டமான கட்டிடங்களைக் கொண்டுள்ளன. கேபில்லா அபியர்டாவைப் போலவே, இது ஒரு தனித்துவமான தீர்வாகும் மற்றும் உலகளாவிய கலைக்கு ஸ்பானிஷ்-அமெரிக்க காலனித்துவ கலையின் பங்களிப்பாகும், அதன் அசல் தன்மை மற்றும் அதன் அலங்காரத்தில் பயன்படுத்தப்படும் பிளாஸ்டிக் மற்றும் பாணியிலான வளங்கள். அதன் செயல்பாடு குறித்து பல கோட்பாடுகள் உள்ளன. ஊர்வலப் பாதையைப் பின்பற்றி, கேபில்லாஸ் போசாக்கள் ஏட்ரியம் வழியாக ஊர்வலமாக எடுத்துச் செல்லப்படும்போது ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட புனிதத்தை போஸ் செய்ய அல்லது ஓய்வெடுக்க பயன்படுத்தப்பட்டன என்று முன்மொழியப்பட்டுள்ளது. 1744 ஆம் ஆண்டில் ஜூனிபரோ செர்ரா வருவதற்கு முன்பு சாண்டியாகோ டி ஜல்பன் பணி நிறுவப்பட்டது, ஆனால் 1751 முதல் 1758 வரை இன்று இருக்கும் பணி வளாகத்தை கட்டும் பொறுப்பை செர்ரா வகித்தார், இது முதன்முதலில் கட்டப்பட்டது. இது முதல் சுவிசேஷகரான கிரேட்டர் ஜேம்ஸிற்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது. இந்த வளாகம் பிரதான சதுக்கத்திற்கு முன்னால் நவீன நகரத்தின் மையத்தில் அமைந்துள்ளது மற்றும் ஒரு ஏட்ரியம், க்ளோஸ்டர், யாத்ரீக நுழைவாயில் மற்றும் தேவாலயத்தால் உருவாக்கப்பட்டது, இடது பக்கத்தில் ஒரு தேவாலயம் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. அசல் ஏட்ரியம் சுவர் இழந்தது, ஆனால் அதே பாணியில் மூன்று நுழைவாயில்கள் மற்றும் தலைகீழ் வளைவுகளுடன் புனரமைக்கப்பட்டது. முகப்பில் உள்ள அலங்கரிக்கப்பட்ட நுழைவாயிலின் முக்கிய அம்சங்கள் தூணின் லேடி மற்றும் குவாடலூப்பின் கன்னி, இரண்டும் இடையமெரிக்க இணைப்புகளுடன், அதே போல் இரட்டைத் தலை கழுகு, இரண்டு கலாச்சாரங்களின் கலவையைக் குறிக்கும். முகப்பு விரிவான ஸ்டக்கோ மற்றும் கல் வேலைகளில் செய்யப்படுகிறது, பிலாஸ்டர்களின் ஓசர் பல அலங்கார விவரங்களின் மஞ்சள் நிறத்துடன் மாறுபடுகிறது. சிறிய தேவதூதர்கள் மற்றும் கழுகுகளுடன் பெரும்பாலான விவரங்கள் தாவரமயமானவை. ஐரோப்பிய கூறுகளில் செயிண்ட் டொமினிக் மற்றும் அசிசியின் பிரான்சிஸ் போன்ற புனிதர்களின் உருவங்கள் மற்றும் பிரான்சிஸ்கன் கோட் ஆஃப் ஆர்ம்ஸ் ஆகியவை அடங்கும். கதவின் உள்ளே, புனிதர்கள் பீட்டர் மற்றும் பால் ஆகியோரின் உருவங்கள் உள்ளன. இரட்டைத் தலை கொண்ட மெக்சிகன் கழுகு ஒரு பாம்பை விழுங்குவது பூர்வீக கூறுகளில் அடங்கும். மேல் இடதுபுறத்தில், குவாடலூப்பின் கன்னியின் உருவம் மேல் இடதுபுறத்தில் உள்ளது, அவர் லேடி ஆஃப் தி பில்லர். இவை முறையே மெக்சிகோ மற்றும் ஸ்பெயினின் கன்னி உருவங்கள். இந்த சிலை 19 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் ஒரு தளபதியால் எடுக்கப்பட்டதாகக் கூறப்படுகிறது. இது மிகவும் நவீன கடிகாரத்தால் மாற்றப்பட்டது. உள்ளே, ஜல்பன் மிஷனின் குபோலா குவாடலூப்பின் கன்னியின் தோற்றத்தின் காட்சிகளைக் கொண்டுள்ளது. இரண்டாவது பணி டான்கோயோல் சமூகத்தில் அமைந்துள்ளது, இது அவர் லேடி ஆஃப் லைட்டுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட நுயெஸ்ட்ரா செனோரா டி லா லுஸ் டி டான்கோயோல் என்று அழைக்கப்படுகிறது. இந்த முகப்பில் ஏராளமான தாவர அலங்காரங்கள் உள்ளன, சோளம் காதுகள் முக்கியமானது மற்றும் ஐந்து பணிகளில் மிகவும் விரிவானது. 1761 முதல் 1767 வரை இங்கு வாழ்ந்த ஜுவான் ராமோஸ் டி லோராவால் இந்த பணி கட்டப்பட்டிருக்கலாம். இந்த அமைப்பு ஜல்பன் மற்றும் லாண்டாவில் உள்ளதைப் போன்றது. இது ஒரு லத்தீன் குறுக்கு தளவமைப்பு மற்றும் பாடகர் பகுதியுடன் ஒரு தேவாலயத்தைக் கொண்டுள்ளது, ஒரு புனிதமான, சிலுவையுடன் கூடிய ஏட்ரியம் மற்றும் ஏட்ரியத்தின் மூலைகளில் "கேபில்லாஸ் போசாக்கள்" என்று அழைக்கப்படும் சேப்பல்கள் உள்ளன. ஒரு யாத்ரீகர்களின் வாயில், ஒரு மடாலயம் மற்றும் பூசாரிகளுக்கான குடியிருப்புகளும் உள்ளன. உட்புறத்தில் "அவர் லேடி ஆஃப் லைட்" உட்பட பல சிற்பங்கள் உள்ளன. முகப்பில் ஒரு ரோம்போயிட் ஜன்னல் குறிக்கப்பட்டுள்ளது, அதைச் சுற்றி பிரான்சிஸ்கான்கள் தங்கள் பழக்கவழக்கங்களை பிணைக்க பயன்படுத்தும் தண்டு பிரதிநிதித்துவம் உள்ளது. முகப்பின் அடிப்படை கருணை கருணை, கன்னி மேரி மற்றும் பல்வேறு புனிதர்களின் தலையீடுகளால் குறிக்கப்படுகிறது. இந்த போர்ட்டலின் உருவப்படம் ஐந்து பணிகளில் மிகவும் விரிவானது. முகப்பில் மூன்று உடல்கள், ஒரு பெடிமென்ட் மற்றும் நான்கு எஸ்டிபிட் நெடுவரிசைகள் உள்ளன. கீழ் பகுதியில் புனித பீட்டர் மற்றும் பால் ஆகியோரின் சிற்பங்கள் உள்ளன, மேலும் அவர்கள் பிரான்சிஸ்கன் கோட் ஆஃப் ஆர்ம்ஸ் அணிந்துள்ளனர். இரண்டாவது உடலில் ஜோச்சிம் மற்றும் செயிண்ட் அன்னே ஆகியோரின் சிற்பங்கள் உள்ளன, கன்னி மேரியின் கைகளில், மற்றும் மையத்தில் ஒரு இடம் உள்ளது. நகங்கள் மற்றும் ஈட்டி போன்ற பேஷன் படங்களும் உள்ளன. இந்த இடத்தில் அவர் லேடி ஆஃப் லைட்டின் உருவம் இருந்தது, ஆனால் அது இப்போது காலியாக உள்ளது. இரண்டாவது மற்றும் மூன்றாவது உடல்களுக்கு இடையில், ஒரு பெரிய ஜன்னல் உள்ளது மற்றும் அதற்கு மேல், அசிசியின் பிரான்சிஸின் ஸ்டிக்மாடாவின் பிரதிநிதித்துவம் உள்ளது. பெடிமென்ட் பிரான்சிஸ்கன் மற்றும் டொமினிகன் வரிசைகளுடன் தொடர்புடைய இரண்டு பாணிகளின் நிவாரணத்தில் ஒரு பெரிய சிலுவையைக் கொண்டுள்ளது. மேலே உள்ள பிரதான சிலுவை இருபுறமும் கலத்ரவா மற்றும் ஜெருசலேமின் சிலுவைகளுடன் மீட்பைக் குறிக்கிறது. தேவாலயத்தின் உட்புறத்தில் ஒரு ஜாகுவார் மற்றும் ஓல்மேக் அம்சங்களைக் கொண்ட ஒரு நபரின் உருவத்துடன் உள்நாட்டு கூறுகள் காணப்படுகின்றன. மணி கோபுரம் குறுகியது மற்றும் ஞானஸ்நானம் இந்த கோபுரத்தின் அடிவாரத்தில் உள்ளது. கீழ் பகுதியில் ஞானஸ்நானத்தை ஒளிரச் செய்யும் ஒரு சிறிய ஜன்னல் தோன்றுகிறது. கோபுரத்தின் கோபுரம் பிரமிடு வடிவத்தில் உள்ளது, அதன் மேல் பரோக் இரும்பு சிலுவை உள்ளது. சான் மிகுவல் கான்கா பணி ஜல்பானில் இருந்து நெடுஞ்சாலை 69 இல் ரியோ வெர்டே வரை நாற்பது கி. மீ தொலைவில் அமைந்துள்ளது. இந்த தேவாலயம் குரேரோ தெருவின் ஒரு பக்கத்தில் சமூகத்தின் மையத்தில் உள்ளது. இது தெற்கே அமைந்துள்ளது மற்றும் பிரதான தேவதூதர் மைக்கேலுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது. இது மிஷன் தேவாலயங்களில் மிகச் சிறியது மற்றும் தேவாலயத்திற்குள் அமைந்துள்ள ஒரு கல்வெட்டின் படி, 1754 ஆம் ஆண்டில் முடிக்கப்பட்டிருக்கலாம். கான்கா என்பது "என்னுடன்" என்று பொருள்படும் ஒரு பேம் சொல். சான் மிகுவல் கான்கா மிகவும் வடக்கே உள்ளது மற்றும் பயணங்களில் மிகச்சிறியது. இந்த அலங்காரத்தில் உள்நாட்டு பாணியில் பெரிய பூக்கள், இலைகள் மற்றும் கரடுமுரடான உருவங்கள் உள்ளன. இது முகட்டில் உள்ள புனித திரித்துவத்தின் உருவத்துடன் ஒரு முயல் (ஒரு பேம் சின்னம்) மற்றும் இரட்டைத் தலை கழுகு ஆகியவற்றால் வேறுபடுகிறது. சான் பிரான்சிஸ்கோ டி ஆசிஸ் டெல் வாலே டி திலாகோ மிஷன் லாண்டா டி மாற்றமோரோஸுக்கு வடகிழக்கே பதினெட்டு கிமீ தொலைவில் உள்ள ஒரு சிறிய சமூகத்தில் உள்ளது. இது 1754 மற்றும் 1762 க்கு இடையில் ஜுவான் கிரெஸ்பியால் கட்டப்பட்டது மற்றும் அசிசியின் பிரான்சிஸுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டது. இது மற்ற பணிகளிலிருந்து வேறுபட்ட சில பண்புகளைக் கொண்டுள்ளது. முதலாவதாக, இது ஒரு சாய்வு மீது கட்டப்பட்டுள்ளது. பெல் கோபுரம் தேவாலயத்தின் பிரதான முனையிலிருந்து ஞானஸ்நானம் மூலம் பிரிக்கப்பட்டுள்ளது மற்றும் கட்டமைப்பு ரீதியாக தேவாலயத்திற்கு ஒரு பட்டராக செயல்படுகிறது. ஐந்து பயணங்களில் சிறந்த பாதுகாக்கப்பட்ட திலாகோ அதன் முகப்பில் மிகவும் நுட்பமான அலங்காரத்தைக் கொண்டுள்ளது. அதன் முகப்புகள் மூன்று கிடைமட்ட மற்றும் மூன்று செங்குத்து பகிர்வுகளால் ஆனவை, பிரதான நுழைவாயிலுக்கு மேல் பிரான்சிஸ்கன் கோட் ஆப் ஆர்ம்ஸ் முக்கியமானது. திலாகோவில், முகப்பில் சிறிய தேவதூதர்கள், சோளத்தின் காதுகள் மற்றும் ஒரு விசித்திரமான பெரிய ஜாடி உள்ளது, அதன் மீது அசிசியின் பிரான்சிஸின் உருவம் உள்ளது. ஒரு தனித்துவமான அலங்கார உறுப்பு உள்நாட்டு அம்சங்களைக் கொண்ட நான்கு மெர்மெய்ட்கள் ஆகும். ஊர்வலங்களுக்கு பயன்படுத்தப்பட்ட "கேபில்லாஸ் போசாக்கள்" என்று அழைக்கப்படும் சிறந்த பாதுகாக்கப்பட்ட ஏட்ரியம் கார்னர் தேவாலயங்கள் திலாகோவில் உள்ளன. சாண்டா மரியா டி லா பூரிசிமா கான்செப்சியன் டெல் அகுவா டி லாண்டா மிஷன் ஜல்பானில் இருந்து இருபது கி. மீ தொலைவில் உள்ள நெடுஞ்சாலை 120 இல் சிலிட்லாவை நோக்கி அமைந்துள்ளது. இந்த பணி 1760 மற்றும் 1768 க்கு இடையில் மிகுவல் டி லா காம்பா என்பவரால் கட்டப்பட்டது, இது மாசற்ற கருத்தாக்கத்தின் எங்கள் லேடிக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது, இது சமூகத்தின் பெயரின் ஒரு பகுதியை உருவாக்குகிறது. இது கட்டப்பட வேண்டிய பணிகளில் கடைசியாக இருந்தது. ஏட்ரியம் ஒரு சுவரால் சூழப்பட்டுள்ளது மற்றும் ஒரு சிலுவையால் மையமாக உள்ளது, மேலும் கல்லில் போடப்பட்டுள்ளது. இது கலவையில் அதன் சமநிலை மற்றும் மிகவும் குறுகிய மணி கோபுரம் ஆகியவற்றிற்காக குறிப்பிடப்படுகிறது, இது முகப்பில் ஒருங்கிணைக்கப்படுகிறது. இந்த முகப்பின் சிற்பம் ஆர்க்கியோலாஜியா மெக்ஸிகானா பத்திரிகையின் கூற்றுப்படி ஐந்து சிற்பங்களில் சிறந்ததாகக் கருதப்படுகிறது. லாண்டாவில் உள்ள மீனவர்களின் முகங்கள் உள்நாட்டு அம்சங்களைக் கொண்டுள்ளன. முகப்பு ஜல்பானுடன் ஒரு பெரிய ஒற்றுமையைக் கொண்டுள்ளது, பல்வேறு அம்சங்கள், அதன் அளவுகள் மற்றும் அழகியல் ஆகியவற்றில், ஏட்ரியம் ஒரு சுவரால் சூழப்பட்டுள்ளது மற்றும் ஒரு சிலுவையால் மையப்படுத்தப்பட்டுள்ளது, மேலும் நடைபாதை அமைக்கப்பட்டுள்ளது. அவர்களைத் தவிர, பிரான்சிஸ்கன் ஃபிரையர்கள் தங்கள் பணிகளின் கடைசியில் முன்னோடியில்லாத வகையில் முரண்பாடுகளையும், அவர்களின் விருப்பங்களின் மோசமான பிரதிபலிப்பையும் விட்டுச் செல்கிறார்கள், அங்கு அவரது தாயார், மாசற்ற கருத்து, செயிண்ட் பிரான்சிஸ் மற்றும் நான்கு புனிதர்கள் மூலம் நாம் பார்த்தோம் அனுசரிப்பு நெடுவரிசை, பிரதான தேவதூதர் மைக்கேல் மற்றும் அந்த ஆய்வுகள் மற்றும் வரிசையின் பாதுகாவலர்கள், டன்ஸ் எஸ்கோடோ மற்றும் மரியா டி அக்ரெடா. இந்த மூன்று தியாகிகளிலும், பிரான்சிஸ்கான்களின் கேடயங்களிலும் செயிண்ட் பீட்டர் மற்றும் பால் மற்றும் கிறிஸ்துவுடன் உலகளாவிய தேவாலயத்தை நாம் காண்கிறோம். உள்ளே பிரதான நேவின் உச்சவரம்பில் பதக்கங்கள் உள்ளன, செயிண்ட் மைக்கேல் தி ஆர்ச்சஞ்சல் தொடங்கி, அவரது பாரம்பரிய உருவப்படத்துடன், அதைத் தொடர்ந்து ஜுவான் டன்ஸ் எஸ்கோடோ தனது கைகளால் மாசற்ற கருத்தை ஒன்றிலும் அதே பேனாவிலும் பிடித்துக் கொண்டு மிகவும் போதனை முறையில் வெளிப்படுத்தினார், இதன் மூலம் அவர் அயராது மேரியின் கோட்பாட்டைப் பாதுகாத்தார். மீண்டும் பிரதான தேவதூதர் மைக்கேல் மற்ற இரண்டு பிரதான தேவதூதர்களான ரபேல் மற்றும் கேப்ரியல் ஆகியோரின் டிரான்செப்ட்டின் மையத்தைக் குறிப்பிடுகிறார். இது அதன் சீரான அமைப்பு மற்றும் மிகவும் குறுகிய மணி கோபுரத்திற்காக தனித்து நிற்கிறது, இது முகப்பில் ஒருங்கிணைக்கப்படுகிறது. மெக்ஸிகன் தொல்லியல் இதழின் கூற்றுப்படி, இந்த முகப்பில் உள்ள சிற்பம் ஐந்து சிற்பங்களில் சிறந்ததாகக் கருதப்படுகிறது. மெக்ஸிகோவில் உள்ள மெண்டிகன்ட் மடாலயங்களையும் பார்க்கவும் மெக்ஸிகோவில் உள்ள ஸ்பானிஷ் பணிகள் வெளிப்புற இணைப்புகள் மெக்ஸிகோவில் உள்ள யுனெஸ்கோ தள பணிகள் மெக்ஸிகோவில் உள்ள குவெரெட்டாரோ காலனித்துவ மெக்ஸிகோ பிரான்சிஸ்கன் தேவாலயங்களில் கட்டிடங்கள் மற்றும் கட்டமைப்புகள் குவெரெட்டாரோவின் வரலாறு மெக்ஸிகோவில் உள்ள குவெரெட்டாரோ ஸ்பானிஷ் காலனித்துவ கட்டிடக்கலை பரோக் கட்டிடக்கலை மெக்ஸிகோவில் உள்ள பரோக் தேவாலய கட்டிடங்கள் மெக்ஸிகோவில் உள்ள உலக பாரம்பரிய தளங்கள் ஜூனிபேரோ செர்ரா