John 20:16
ஜான் 20:16 என்பது பைபிளின் புதிய ஏற்பாட்டில் உள்ள ஜான் நற்செய்தியின் இருபதாவது அத்தியாயத்தின் பதினாறாவது வசனமாகும். இயேசு மரித்தோரிலிருந்து திரும்பி வந்ததை மகதலேனா மரியாள் உணர்ந்த தருணத்தை இந்த வசனம் விவரிக்கிறது, பைபிளின் கிங் ஜேம்ஸ் பதிப்பில் தனது பெயரை உள்ளடக்கம் என்று அழைக்கும் அவரது குரலை அவள் அங்கீகரிக்கும்போது உரை பின்வருமாறு கூறுகிறதுஃ இயேசு அவளை நோக்கி, மரியாள். அவள் தன்னைத் திருப்பி, அவரை நோக்கி, ரபோனி; அதாவது, மாஸ்டர். ஆங்கில நிலையான பதிப்பில் இது பின்வருமாறு உள்ளதுஃ இயேசு அவளிடம், "மரியாள்" என்று கூறினார். அவள் திரும்பி, அரமேய மொழியில் அவரிடம், "ரபோனி!" (இதன் பொருள் ஆசிரியர்). வல்கேட் பைபிளில் உரை பின்வருமாறு கூறுகிறதுஃ டிசிட் ஈ ஜீசஸ் மரியா கன்வெர்ஸா இல்லா டிசிட், ஈய்ஃ ரபோனி (கோட் டிசிட்டர் மாஜிஸ்டர்). பிற பதிப்புகளின் தொகுப்புக்கு பைபிள்ஹப் ஜான் 20:16 மொழிபெயர்ப்பு குறிப்புகளைப் பார்க்கவும் இந்த வசனம், அசல் கிரேக்க உரையில், இயேசு மகதலேனா மரியாவை "αριάμ" (மரியாம்) என்ற பெயரில் உரையாற்றுகிறார், கிரேக்கமயமாக்கப்பட்ட வடிவமான "αρία" (மரியா) அல்ல, அதற்கு மேரி பதிலளிக்கும் வகையில் இயேசுவை "χαβοινι" (ரப்பவுனி) என்று அழைக்கிறார், இரண்டு நிகழ்வுகளிலும் அரமேயிக் சொற்களைப் பயன்படுத்துகிறார். பகுப்பாய்வு ரபோனியின் சரியான முக்கியத்துவம் சர்ச்சைக்குரியது. மார்க் 10:51 இல் இது "அன்பான ஆசிரியர்" என்று மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது, ஆனால் ஜான் இங்கே மற்றும் பிற வசனங்களில் அதை வெறுமனே "ஆசிரியர்" என்று மொழிபெயர்க்கிறார். டபிள்யூ. எஃப். ஆல்பிரைட்டும் மற்றவர்களும் இதை ரபீயின் சிறிய வடிவம் என்று விளக்குகிறார்கள், எனவே அதை "என் அன்பான ரபீ" என்று மொழிபெயர்க்கிறார்கள், இது மேரிக்கும் இயேசுவுக்கும் இடையிலான நெருங்கிய நட்பை காட்டுகிறது. மேரி இவ்வாறு இயேசுவை நீண்ட காலமாக பயன்படுத்திய ஒரு பட்டத்துடன் அழைத்தார், இது அவரது சிலுவையில் அறையப்படுவதற்கு முன்பு இருந்த நிலைக்கு அவர் திரும்புவதை அவள் பார்க்கிறாள் என்பதைக் குறிக்கிறது. ஜான் 20:17 மற்றும் ஜான் 20:18 ஆகியவற்றில் அவர் இந்த பார்வையை அவளிடம் இருந்து விலக்கி, எல்லாம் மாறிவிட்டது என்று அவருக்குத் தெரிவிக்கிறார். இருப்பினும், இந்தக் காலகட்டத்தைச் சேர்ந்த சில படைப்புகளில் ரபோனி கடவுளுக்கான பெயராகப் பயன்படுத்தப்படுகிறது. எனவே ஹோஸ்கின்ஸ் போன்ற சில அறிஞர்கள், இயேசுவின் தெய்வீகத்தன்மையை மேரி புரிந்துகொண்டார் என்பதை நிரூபிப்பதாக இந்த வார்த்தையை பார்க்கிறார்கள். பெரும்பாலான அறிஞர்கள் இந்த பட்டத்தை மரியாதைக்குரியதாக கருதுகின்றனர், ஆனால் அடோனை என்ற சொல்லை விட குறைவான மரியாதை கொண்டதாக கருதுகின்றனர். இதற்கு மாறாக, தாமஸ் பின்னர் உயிர்த்தெழுதலின் உண்மையை ஏற்றுக்கொண்டபோது, அவர் இயேசுவை "என் ஆண்டவரும் என் கடவுளும்" என்று அழைக்கிறார் (ஜான் 20:28). மேரியின் எதிர்வினை தன்னிச்சையாகத் தோன்றுகிறது, மேலும் "ரபோனி" என்பது கண்டுபிடிப்பின் ஆச்சரியமா அல்லது அது "ரபோனி?" என்று படிக்க வேண்டுமா என்பது தெரியவில்லை. மேரி சிறிது நேரம் இயேசுவிடம் கேள்வி எழுப்பினார். அசல் உரையில் உள்ள கிரேக்க வார்த்தை διδάσκαλος மற்றும் அதன் லத்தீன் மொழிபெயர்ப்பு மாஜிஸ்டர் என்றால் "ஆசிரியர்" என்று பொருள். பழைய ஆங்கில மொழிபெயர்ப்புகள் "மாஸ்டர்" ஐப் பயன்படுத்துகின்றன, இது லத்தீன் வார்த்தையிலிருந்து பெறப்பட்டது மற்றும் அதே பொருளைக் குறிக்கிறது. இயேசுவின் கல்லறை காலியாக இருப்பதைக் கண்ட மேரி, அவரது உடலுக்கு என்ன நடந்தது என்று கவலைப்படுகிறார். முதலில் இயேசு தோன்றும்போது அவர் ஒரு தோட்டக்காரர் என்று நினைத்து அவரை அவள் அடையாளம் காணவில்லை. ஜான் 20:16 இல் அவர் அவளைப் பெயரால் அழைக்கும்போது அவள் அவரை அடையாளம் காண்கிறாள். மேரி இயேசுவைப் பார்க்கத் திரும்பினார் என்று ஜான் ஏற்கனவே குறிப்பிட்டுள்ளார், எனவே இந்த வசனம் ஏன் அவள் மீண்டும் திரும்புகிறாள் என்று கூறுகிறது? ஒரு சிந்தனைப் பள்ளி என்னவென்றால், எழுத்தாளரால் குறிப்பிடப்படாத மேரி இதற்கிடையில் இயேசுவை விட்டு விலகினார். உயிர்த்தெழுப்பப்பட்ட இயேசு நிர்வாணமாக இருந்ததால் தான் அவ்வாறு செய்ததாக காஸ்ட்னர் வாதிடுகிறார். பிரவுனின் கூற்றுப்படி, பெரும்பாலான அறிஞர்கள் அவர் ஜான் 20:14 இல் முழுமையாக திரும்பவில்லை என்றும் இப்போது முழுமையாக இயேசுவை நோக்கி திரும்புகிறார் என்றும் நம்புகிறார்கள். மேரி முன்பு இயேசுவை அடையாளம் காணவில்லை. அவர் அவளைப் பெயரால் அழைக்கும்போது, அது யார் என்பதை அவள் விரைவாக உணர்கிறாள். சில அறிஞர்கள் இதை யோவான் 10:3 உடன் இணைக்கிறார்கள், இது "நல்ல மேய்ப்பன் தனது மந்தையின் ஒவ்வொரு ஆடுக்கும் பெயரிட்டு அவரை அழைக்கிறான்" என்று கூறுகிறது, மரியாவின் பெயரைப் பயன்படுத்தும் இயேசுவுக்கு ஆழ்ந்த சக்திகள் இருப்பதாக வாதிடுகிறார். சிலர் மேரி அறியாமையிலிருந்து வழிபாட்டிற்கு மாறுவதை விசுவாசத்தை ஏற்றுக்கொள்வதற்கான ஒரு உருவகமாக பார்க்கிறார்கள். பிற சுவிசேஷங்கள் மற்ற மூன்று சுவிசேஷங்கள் இந்த பரிமாற்றத்தை விவரிக்கவில்லை, மேலும் நிகழ்வைப் பற்றி சற்றே மாறுபட்ட கணக்குகளை வழங்குகின்றன. உதாரணமாக, மத்தேயு 28:9 பின்வருமாறு கூறுகிறதுஃ "அவர்கள் தம்முடைய சீஷர்களுக்குச் சொல்லப் போனபோது, இதோ, இயேசு அவர்களைச் சந்தித்தார். அவர்கள் வந்து அவரைப் பிடித்து வணங்கினர். கல்லறையில் தேவதூதர்களால் உயிர்த்தெழுதல் குறித்து பெண்கள் ஏற்கனவே அறிவிக்கப்பட்டதாகவும், நிகழ்வைப் பற்றி சீடர்களிடம் சொல்ல புறப்பட்டதாகவும் இந்த பத்தி விவரிக்கிறது. ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட பெண்கள் அங்கு இருப்பதை இது தெளிவாக விவரிக்கிறது, மேலும் இயேசுவின் அடையாளத்தைப் பற்றி மேரி நிச்சயமற்ற காலத்தைத் தவிர்க்கிறார். மார்க்கும் லூக்காவும் இந்த முரண்பாடுகளில் மத்தேயுவுடன் உடன்படுகிறார்கள். நார்மன் கெய்ஸ்லர் போன்ற சில அறிஞர்கள், ஜான் குறிப்பிடாமல், கல்லறையை விட்டு வெளியேறிய பிறகு மேரி மற்றொரு பெண்கள் குழுவிற்குள் ஓடினார் என்று வாதிடுவதன் மூலம் இதை விளக்குகிறார்கள். இந்த பெரிய குழு திரும்புவது ஒன்றாக கல்லறைக்குச் செல்கிறது, அங்கிருந்து ஒத்திசைவு சுவிசேஷங்களால் விவரிக்கப்பட்ட நிகழ்வுகள் வெளிவருகின்றன. மர்ம நாடகமான தி யார்க் சைக்கிள் ஆஃப் இங்கிலீஷ் மர்ம நாடகங்கள் இந்த சம்பவத்தைப் பற்றி ஒரு முழு (பத்து நிமிட) நாடகத்தைக் கொண்டுள்ளன. மேலே விவாதிக்கப்பட்ட சொல் அசல் கையெழுத்துப் பிரதியில் ரபோனி மற்றும் ஒரு நவீனமயமாக்கப்பட்ட பதிப்பில் ரப்பி ஆகும். குறிப்புகள் நூலியல் பிரவுன், ரேமண்ட் ஈ. "ஜானின் கூற்றுப்படி நற்செய்திஃ XIII-XXI" தி ஆங்கர் பைபிள் தொடர் தொகுதி 29 ஏ நியூயார்க்ஃ டபுள் டே & கம்பெனி, 1970. ஜான் 20:16-18 இயேசு பற்றிய ஜான் கால்வின் வர்ணனை அவரது சீடர்களுக்கு உயிர்த்தெழுதல் கணக்கு தோன்றுகிறதுஃ இது அர்த்தமுள்ளதா? 20:16 ஜான் 20:16