Shinbyu
ஷின்பியு (;, ஷின்பியு என்றும் உச்சரிக்கப்படுகிறது) என்பது தேரவாத புத்த மதத்தின் பாரம்பரியத்தில் ஒரு புதிய விழா (பப்பஜ்ஜா) என்பதற்கான பர்மிய சொல், இது 20 வயதிற்குட்பட்ட ஒரு சிறுவனின் சமனேரா (புதிய) துறவற நியமனத்தைக் குறிக்கும் கொண்டாட்டங்களைக் குறிக்கிறது. ஷின்பியு பர்மிய கலாச்சாரத்தில் பன்னிரண்டு புனிதமான சடங்குகளில் ஒன்றாக கருதப்படுகிறது. கௌதம புத்தரின் பாரம்பரியத்தைத் தழுவி, சங்கத்தில் சேர்ந்து, புத்தரின் போதனைகளான தம்மாவில் மூழ்கி, குறைந்தபட்சம் சிறிது காலத்திற்கு, ஒருவேளை அவரது வாழ்நாள் முழுவதும் இல்லையென்றாலும், பெற்றோர்கள் தங்கள் மகனுக்குக் கடமைப்பட்டிருப்பது மிக முக்கியமான கடமையாகக் கருதப்படுகிறது. ஒரு சிறுவன் ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட சந்தர்ப்பங்களில் ஒரு புதியவனாக மாறலாம், ஆனால் இருபது வயதிற்குள் மற்றொரு பெரிய சந்தர்ப்பம் இருக்கும், உபசம்பதா நியமனம், இதில் சிறுவன் முழுமையாக நியமிக்கப்பட்ட பிக்கு (பாசின்) ஆகிறான். ஆண் குழந்தையால் ஆசீர்வதிக்கப்படாதவர்கள் புத்தர் இந்த சிறப்பு சலுகையைப் பெறுவதற்காக ஒரு அனாதை பையனையோ அல்லது மிகவும் ஏழைக் குடும்பங்களைச் சேர்ந்த ஒரு பையனையோ நாடுவார்கள், எனவே இந்தச் சட்டத்தின் மூலம் பெரும் தகுதியைப் பெறுவார்கள். பிற மதங்களைப் போலவே ஷின்பியூவும் ஒரு சடங்கு அல்லது வயது வரும் சடங்காகக் கருதப்படலாம். ஒரு மகனை சிறிது நேரம் செலவழிக்க அனுமதிப்பது, அது எவ்வளவு குறுகியதாக இருந்தாலும், ஒரு க்யாங்கில் (பர்மிய பௌத்த மடாலயம்), பெரும்பாலான பர்மிய பௌத்தர்களால் அவரது பெற்றோர் அவருக்கு வழங்கக்கூடிய சிறந்த மத பரிசாக கருதப்படுகிறது, மேலும் இது அவரது வாழ்க்கையில் நீடித்த தாக்கத்தை ஏற்படுத்தும் என்று நம்பப்படுகிறது. வரலாற்றில் முதல் ஷின்பியு புத்தரின் வாழ்நாளில் இரண்டரை ஆயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முன்பு நடந்ததாக நம்பப்படுகிறது. அவரது சொந்த மகன் ராகுலாதான், அவரது தாய் யசோதரா கட்டளையிட்டபடி, அவரது பரம்பரை உரிமையைக் கேட்க, கெட்ட தந்தையை அணுகினார். "நன்றாக இருக்கிறது", புத்தர் கூறினார், "அப்படியானால் இதோ உங்களுக்கான எனது மரபு", தனது சீடர்களில் ஒருவரை இளம் இளவரசரின் தலையை மொட்டையடிக்கவும், அவரது இளவரச உடைக்கு ஈடாக ஒரு துறவியின் ஆடையை அவருக்கு அலங்கரிக்கவும் சைகை காட்டினார், பின்னர் ராகுலா புத்தரைப் பின்தொடர அவரது வன மடாலயத்திற்கு அழைக்கப்பட்டார். மடாதிபதிக்கு முன்னுரை (சயாதாவ், லிட். கிராம மடாலயத்தின் அரச ஆசிரியர்) புதுமைக்கு ஒரு நல்ல நாளைத் தேர்ந்தெடுப்பார்; புத்தாண்டு திருவிழா காலம், திங்யான் அல்லது அ-ஹாக்கா திவின் (), ஆண்டின் விருப்பமான நேரமாகும். ஒரு நீட்டிக்கப்பட்ட குடும்பத்தைச் சேர்ந்த அல்லது அதே சுற்றுப்புறம் அல்லது கிராமத்தைச் சேர்ந்த குடும்பங்களைச் சேர்ந்த சிறுவர்கள் அதற்குத் தயாராக இருக்கலாம். இது வழக்கமாக திங்கன் டாங் () மற்றும் பத்து கட்டளைகள் (சேபா திலா) என்று அழைக்கப்படும் ஆடைகளுக்கான கோரிக்கையை எவ்வாறு ஓதுவது என்பதைக் கற்றுக்கொள்வதை உள்ளடக்கியது-அவை ஏற்கனவே அடிப்படை ஐந்து கட்டளைகளை (நாகாபா திலா) நன்கு அறிந்துள்ளன-அதே போல் சில துறவிகள் விதிகளும் உள்ளன. இந்த மாபெரும் நிகழ்வுக்கு முன்னதாக விபத்துக்கள் அல்லது மோசமான குளிர் ஏற்படுமோ என்ற அச்சத்தில் அவர்கள் மரங்களில் ஏறுவது அல்லது ஆற்றில் நீந்துவது பிடிபட்டால் பெற்றோர்கள் அவர்களைக் கடிந்து கொள்வார்கள். அவர்களின் சகோதரிகளும் குடும்பத்தின் மூத்த உறுப்பினர்களும் கிராமத்தில் உள்ள ஒவ்வொரு வீட்டிற்கும் லஹ்பேட் () என்று அழைக்கப்படும் ஊறுகாய் தேயிலை இலைகளின் அரக்கு உணவைக் கொண்டு வருவார்கள், மேலும் முழு வீடுகளையும் ஷின்பியு அ-ஹ்லு () க்கு அழைப்பார்கள். மேலும் ஏற்றுக்கொள்வது லஹ்பேட்டை பங்கேற்பதன் மூலம் குறிக்கப்படுகிறது. இருப்பினும் அச்சிடப்பட்ட அழைப்பிதழ்கள் இன்று நகரங்களிலும் நகரங்களிலும் மிகவும் பொதுவானவை. ஷின்பியு பண்டிகைக்கு முன்னதாக அ-ஹ்லு வின் () என்று அழைக்கப்படும் விழாக்கள் விருந்தினர்களுக்கான தேநீர் மற்றும் ஒரு இசைக்குழு மற்றும் நடனம்/நாடகம்/நகைச்சுவை குழுமத்துடன் தொடங்குகின்றன. ஒரு தெருவின் நடுவில், மூங்கில் மற்றும் பேப்பியர்-மாச்சிலிருந்து கட்டப்பட்ட ஒரு பந்தல் அல்லது மண்டட் () அலங்காரமாக வர்ணம் பூசப்பட்ட தங்கம் மற்றும் வெள்ளி நெடுவரிசைகள், பெடிமென்ட்ஸ் மற்றும் ஃபைனியல்கள் ஆகியவை ஒரே இரவில் முளைத்துள்ளன. வெல்லம் அல்லது கரும்பு சர்க்கரை பார்கள் மற்றும் அ-ஹ்லு லஹ்பேட் () போன்ற இனிப்புகள், வறுத்த பட்டாணி, வேர்க்கடலை மற்றும் பூண்டு ஆகியவற்றின் சிறிய குவியல்களால் சூழப்பட்ட எள் எண்ணெயுடன் ஊறுகாய் தேயிலை, வறுத்த எள், நொறுக்கப்பட்ட உலர்ந்த இறால் மற்றும் துண்டாக்கப்பட்ட பாதுகாக்கப்பட்ட இஞ்சி) பச்சை தேயிலையுடன் பரிமாறப்படுகின்றன. நகரங்கள் மற்றும் நகரங்களில், வகைப்படுத்தப்பட்ட கேக்குகள், ஐஸ்கிரீம் மற்றும் காபி ஆகியவை பாரம்பரிய இனிப்புகளை முறியடித்துள்ளன, ஆனால் லஹ்பேட் இன்னும் மைய அரங்கைக் கொண்டுள்ளது. பெரிய நாள் ஆரம்பத்தில் ஷின்லாங் ஹ்லே புவே () என்று அழைக்கப்படும் ஒரு ஊர்வலத்துடன் மடாலயத்திற்குத் தொடங்குகிறது, இளவரசர் அல்லது ராஜாவாக தங்கத்தால் எம்பிராய்டரி செய்யப்பட்ட பிரகாசமான பட்டு அணிந்த சிறுவன், சூரியனில் இருந்து ஒரு தங்கக் குடையால் பாதுகாக்கப்பட்டு, குதிரை மீது ஒரு ஆர்கெஸ்ட்ரா இசைக்குழுவால் வழிநடத்தப்படுகிறான். இந்த சடங்கு இளவரசர் சித்தார்த்தா தனது இருபத்தி ஒன்பது வயதில் அரச அரண்மனையிலிருந்து அதன் சிற்றின்ப இன்பங்கள் மற்றும் ஆடம்பரங்களுடன் புறப்படுவதைக் குறிக்கிறது, தனது மனைவியையும் புதிதாகப் பிறந்த மகனையும் நான்கு உன்னதமான உண்மைகளைத் தேட விட்டுச் செல்கிறது. அவரது குதிரைக்குப் பின்னால் குடும்பத்தைப் பின்தொடர்கின்றனர், அவரது பெருமைமிக்க பெற்றோர் துறவற ஆடைகள் மற்றும் இதர எட்டு அத்தியாவசிய பொருட்களை எடுத்துச் செல்கின்றனர், அவை பரேஹ்காரா ஷிப்பா () என்று அழைக்கப்படுகின்றன, மேலும் அவரது சகோதரிகள் அல்லது இளம் கிராம கன்னிகைகள் பான் (குண்டாங் கைங்) மற்றும் தாமரை மலர்கள் (பாண்டாங் கைங்) ஆகியவற்றின் சடங்கு பெட்டிகளை எடுத்துச் செல்கின்றனர், இவை அனைத்தும் அவர்களின் சிறந்த பட்டுகளில் உள்ளன, மீதமுள்ள மகிழ்ச்சியான கட்சி ஊர்வலத்தை நிறைவு செய்கிறது. ஷ்வேடாகன் பகோடா என்பது யாங்கோனில் ஒரு ஷின்பியு ஊர்வலத்தின் முதல் துறைமுகமாகும். புதியவர் (ஷின்லாங்) கவனத்தின் மையமாக இருக்கலாம், ஆனால் அதே விழாவில் அவரது சகோதரி ஒரு தங்க ஊசியுடன் காது துளையிடும் (நா ட்வின்), ஒரு அரச இளவரசியைப் போல உடையணிந்திருக்கலாம். மடாலயத்தில், துறவிகள் விழாவுக்குத் தலைமை தாங்கவும், தங்கள் இளம் பொறுப்பைப் பெறவும், பல்வேறு பிச்சை மற்றும் பிரசாதங்களைப் பெறவும் கூடுகிறார்கள். மூங்கில் பாய்கள் மற்றும் விரிப்புகளில் குறைந்த வட்ட மேஜை அல்லது நீண்ட மூங்கில் மேஜைகள் மற்றும் பெஞ்சுகளைக் கொண்ட ஒரு முத்திரையில் அனைவருக்கும் விருந்து தயாரிக்கப்பட்டுள்ளது. சமையல் தீ எரியாததால் இது கிராமத்திற்கு ஒரு "புகையற்ற நாள்" (மிகோ டீக்) என்று அறிவிக்கப்பட்டிருக்கும், மேலும் அவர்களின் நாய்கள் உட்பட அனைவரும் விருந்துக்கு வரவேற்கப்படுகிறார்கள், இதில் இறைச்சி மற்றும் கோழி உணவுகள், சூப் அல்லது குழம்பு, காய்கறிகளுடன் உப்பு மீன், புளிக்கவைக்கப்பட்ட பச்சை மாம்பழம் அல்லது பீன் முளைகள், அதைத் தொடர்ந்து இனிப்பு, மீண்டும் லஹ்பேட். ஒரு பிராமணர் சடங்குகளின் மாஸ்டர் ஆக செயல்பட விசேஷமாக பணியமர்த்தப்படலாம், குறிப்பாக ஒரு நா ட்வின், ஆனால் துறவிகள் தான் மேற்பார்வையிடுவார்கள் மற்றும் தலையை மொட்டையடிப்பார்கள், இது ஹசன் சா () என்று அழைக்கப்படுகிறது. முடி ஒரு வெள்ளை துணியில் பெற்றோர்களால் பெறப்படுகிறது, அவர்கள் இளம் ஷின்லாங்குடன் சேர்ந்து மண்டியிடுகிறார்கள், அதே நேரத்தில் சிறுவன் தனது தலைமுடியிலிருந்து சுய-பற்றாக்குறையை அதிகரிக்க பாலியில் உடல் மாசுபாட்டைப் பிரதிபலிக்கிறான். சிறுவன், இப்போது தனது இளவரச ஆடையை வெள்ளை ஆடைகளுடன் பரிமாறிக் கொண்டு, சயாதாவுக்கு முன் மண்டியிட்டு, பத்து கட்டளைகளைத் தொடர்ந்து திங்கன் டாங் () என்று உச்சரிக்கிறான். அவர் குங்குமப்பூ ஆடையைப் பெறுகிறார், இதற்கு ஒரு துறவி உதவுகிறார். அடுத்து, மகிழ்ச்சியின் புன்னகையுடனும் துக்கத்தின் கண்ணீருடனும் அவரது பெற்றோரிடமிருந்து அவரது பிச்சை கிண்ணம் (தாபிக்) மற்றும் பனை-இலை விசிறி (யாட்) வழங்கப்படுகிறது, முதல் முறையாக தனது அன்பான மகனுடன் பிரிந்து செல்வதை நினைக்கும் அவரது தாயார். புத்தரின் கவசத்தை அணிந்திருந்ததால், வரலாற்றில் மிகவும் வலிமையான பௌத்த மன்னர்கள் கூட ஒரு இளம் சமனேரா முன் மண்டியிடுவார்கள், எனவே பெற்றோர்கள் தங்கள் இளம் மகனுக்கு வணக்கம் (ஷிகோ) செலுத்துகிறார்கள், இப்போது உயர்ந்த மட்டத்தில் வைக்கப்பட்டுள்ளனர், அதே போல் மதிப்பிற்குரிய துறவிகளுக்கும். அவர் மடாலயத்தை விட்டு வெளியேறும் வரை உடல் ரீதியான பாசத்தை வெளிப்படுத்துவது இப்போது பொருத்தமானதாக கருதப்பட முடியாது. பாரம்பரியமாக ஜோதிட அடிப்படையிலான பெயரிடும் முறையை அடிப்படையாகக் கொண்ட பாலியில் ஒரு புதிய தம்மா பெயரை (பி. டபிள்யூ. இ) அவர் பெறுகிறார், அதாவது வியாழக்கிழமை பிறந்தவர் என்றால் ஷின் பொன்ன்யா அல்லது சனிக்கிழமை பிறந்தவர் என்றால் ஷின் டெய்சா. துறவிகளுக்கான ஒரு சிறப்பு வடிவ மொழி சாதாரண மக்களால் அவருடன் பேசும்போது பயன்படுத்தப்படும். அவரை அவரது பெற்றோர் உட்பட அனைவரும் கோயின் () என்று அழைப்பார்கள், மேலும் அவர்கள் அவரை தாகா கீ () மற்றும் தகாமா கீ () என்று அழைப்பார்கள். மீண்டும் கிராமத்தில், கொண்டாட்டங்கள் மாலைக்கு ஒரு நல்ல பி. டபிள்யூ. இ என்ற வாக்குறுதியுடன் மீண்டும் தொடங்கலாம், முழு சுற்றுப்புறம் அல்லது கிராமத்திற்கும் மற்றொரு இலவச நிகழ்ச்சி ஆங் பி. டபிள்யூ. இ (வெற்றியைக் கொண்டாட ஒரு நிகழ்ச்சி) என்று அழைக்கப்படுகிறது. மேலும் காண்க பப்பஜ்ஜா பாய் சாங் லாங் சத்துதிடா உபசம்பதா குறிப்புகள் வெளிப்புற இணைப்புகள் நிபன்னா மியான்மர் துறவி மற்றும் மடாலயம் யாங்கோனில் ஒரு பெரிய அளவிலான ஷின்பியு இன்க். வீடியோ ராக்கைன் ஷின்பியு மற்றும் நஹ்ட்வின் இன்க். வீடியோ பழைய ஷின்பியு புகைப்படம், பர்மியர்கள் அல்ல ஷான் யு ஷ்வே யோ வடக்கு தாய்லாந்தில் ஷான் ஷின்பியு என்ற பாராசோலுடன் சாய் சில்ப், தி இர்ராவாடி, ஏப்ரல் 2007 மியான்மரில் பர்மிய கலாச்சார புத்த மதம்