Celtic Revival
செல்டிக் மறுமலர்ச்சி (செல்டிக் ட்விலைட் என்றும் குறிப்பிடப்படுகிறது) என்பது 19,20 மற்றும் 21 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் செல்டிக் கலாச்சாரத்தின் அம்சங்களில் புதுப்பிக்கப்பட்ட ஆர்வத்தைக் காணும் பல்வேறு இயக்கங்கள் மற்றும் போக்குகள் ஆகும். கலைஞர்களும் எழுத்தாளர்களும் கேலிக் இலக்கியம், வெல்ஷ் மொழி இலக்கியம் மற்றும் 'செல்டிக் கலை' என்று அழைக்கப்படும் மரபுகளை ஈர்த்தனர்-இதை வரலாற்றாசிரியர்கள் இன்சுலர் கலை (அயர்லாந்து மற்றும் பிரிட்டனின் ஆரம்பகால இடைக்கால பாணி) என்று அழைக்கிறார்கள். மறுமலர்ச்சி சிக்கலானது மற்றும் பன்முகத்தன்மை கொண்டது என்றாலும், பல துறைகளிலும் வடமேற்கு ஐரோப்பாவின் பல்வேறு நாடுகளிலும் நிகழ்கிறது, அதன் சிறந்த அறியப்பட்ட அவதாரம் அநேகமாக ஐரிஷ் இலக்கிய மறுமலர்ச்சியாகும். வில்லியம் பட்லர் யேட்ஸ், லேடி கிரிகோரி, ரஸ்ஸல், எட்வர்ட் மார்ட்டின், ஆலிஸ் மில்லிகன் மற்றும் எட்வர்ட் பிளங்கெட் (லார்ட் டன்சனி) உள்ளிட்ட ஐரிஷ் எழுத்தாளர்கள் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியிலும் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியிலும் பாரம்பரிய ஐரிஷ் இலக்கியம் மற்றும் ஐரிஷ் கவிதைகளின் புதிய பாராட்டைத் தூண்டினர். அம்சங்களில், மறுமலர்ச்சி நவீனமயமாக்கலுக்கான எதிர்வினையைக் குறிக்கிறது. இது குறிப்பாக அயர்லாந்தில் உண்மை, அங்கு பழங்காலத்திற்கும் நவீனத்திற்கும் இடையிலான உறவு விரோதமானது, அங்கு வரலாறு உடைந்துவிட்டது, டெர்ரி ஈகல்டனின் கூற்றுப்படி, "ஒட்டுமொத்த [தேசம்] பாரம்பரியத்திலிருந்து நவீனத்துவத்திற்கு ஒரு வரம்பில் குதிக்கவில்லை". சில நேரங்களில் கடந்த காலத்தைப் பற்றிய இந்த காதல் பார்வை வரலாற்று ரீதியாக தவறான சித்தரிப்புகளில் விளைந்தது, அதாவது ஐரிஷ் மக்கள் மற்றும் ஸ்காட்டிஷ் ஹைலேண்டர்கள் பற்றிய உன்னதமான காட்டுமிராண்டித்தனமான ஸ்டீரியோடைப்களை ஊக்குவிப்பது, அத்துடன் ஐரிஷை சாதகமாகவோ அல்லது எதிர்மறையாகவோ ஒரு தனி இனமாக குறிப்பிடும் இனவாத பார்வை. மறுமலர்ச்சியின் பரவலான மற்றும் இன்னும் புலப்படும் விளைவாக உயர் சிலுவை செல்டிக் சிலுவையாக மீண்டும் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது, இது இப்போது மேற்கத்திய உலகின் பெரும்பகுதியில் நினைவுச்சின்ன மற்றும் இறுதிச் சடங்கு கலையின் பழக்கமான பகுதியாகும். பிரிட்டன் மற்றும் அயர்லாந்தின் கேலிக் மற்றும் பிரிட்டோனிக் கலாச்சாரங்கள் மற்றும் வரலாறுகள் பற்றிய வரலாற்று ஆராய்ச்சி 17 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் இருந்து, வேல்ஸில் ஓவன் ஜோன்ஸ் மற்றும் அயர்லாந்தில் சார்லஸ் ஓ 'கோனார் போன்ற தொல்பொருள் மற்றும் வரலாற்றாசிரியர்களால் வேகத்தை அதிகரித்தது. எஞ்சியிருக்கும் முக்கிய கையெழுத்துப் பிரதி ஆதாரங்கள் படிப்படியாக கண்டுபிடிக்கப்பட்டு, திருத்தப்பட்டு மொழிபெயர்க்கப்பட்டன, நினைவுச்சின்னங்கள் அடையாளம் காணப்பட்டு வெளியிடப்பட்டன, மேலும் கதைகள், இசை மற்றும் மொழியைப் பதிவு செய்வதற்கான பிற அத்தியாவசிய அடித்தளங்கள் செய்யப்பட்டன. வெல்ஷ் தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளரும் எழுத்தாளருமான ஐயோலோ மோர்கன், கோர்செட்டை நிறுவியதன் மூலம் பிரிட்டோனிக் அனைத்து விஷயங்களிலும் வளர்ந்து வரும் ஆர்வத்தை ஊட்டிக்கொண்டார், இது நியோ-ட்ரூயிடிசம் இயக்கத்தைத் தூண்டும். 18 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் காதல் காலத்தின் தொடக்கத்தில் ஸ்காட்டிஷ் கேலிக் கலாச்சாரத்தின் மீதான ஆர்வம் பெரிதும் அதிகரித்தது, ஜேம்ஸ் மாக்பெர்சனின் ஒசியன் சர் வால்டர் ஸ்காட் நாவல்கள் மற்றும் தாமஸ் மூரின் கவிதை மற்றும் பாடல் வரிகளுடன் சர்வதேச புகழைப் பெற்றது. ஐரோப்பா முழுவதும், ரொமாண்டிக் இயக்கம் நாட்டுப்புறக் கதைகள், நாட்டுப்புறக் கதைகள் மற்றும் நாட்டுப்புற இசையில் ஆர்வத்தின் பெரும் மறுமலர்ச்சியைத் தூண்டியது; பீத்தோவன் கூட ஸ்காட்டிஷ் நாட்டுப்புற பாடல்களின் ஏற்பாடுகளைத் தயாரிக்க நியமிக்கப்பட்டார். செல்டிக் அடையாளத்தின் வளர்ந்து வரும் உணர்வு ஐக்கிய இராச்சியம் முழுவதும் தேசியவாதத்தின் எழுச்சியை ஊக்குவித்தது மற்றும் ஊக்குவித்தது, இது குறிப்பாக அயர்லாந்தில் தீவிரமாக இருந்தது. 19 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் சர் சாமுவேல் பெர்குசன், இளம் அயர்லாந்து இயக்கம் மற்றும் பிறர் செல்டிக் வேர்களைக் கொண்ட நாடுகள் மற்றும் பிராந்தியங்களில் நாட்டுப்புறக் கதைகள் மற்றும் வரலாறுகளை பிரபலப்படுத்தியதன் மூலம் மறுமலர்ச்சி தொடர்ந்தது. அதே நேரத்தில், பிராந்திய வரலாற்றைப் பற்றிய சிறந்த புரிதலை உருவாக்குவதில் தொல்பொருள் மற்றும் வரலாற்று பணிகள் முன்னேறத் தொடங்கின. அலங்கார 'செல்டிக்' கலையில் ஆர்வம் வளர்ந்தது, மேலும் 'செல்டிக்' மையக்கருத்துக்கள் கட்டிடக்கலை உட்பட அனைத்து வகையான சூழல்களிலும் பயன்படுத்தத் தொடங்கின, கட்டிடக் கலைஞர் ஓவன் ஜோன்ஸால் அலங்காரத்தின் இலக்கணம் போன்ற படைப்புகளை வரைந்தது. 7-9 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் அலங்கரிக்கப்பட்ட இன்சுலர் தீபகற்ப புரூக்குகளின் பிரதிபலிப்புகள் விக்டோரியா ராணி போன்ற நபர்களால் அணியப்பட்டன, அவற்றில் பல வெஸ்ட் & சன் மற்றும் பிற தயாரிப்பாளர்களால் டப்ளினில் தயாரிக்கப்பட்டன. ஸ்காட்லாந்தில் ஜான் பிரான்சிஸ் காம்ப்பெல்லின் (1821-1885) இருமொழி படைப்புகள் பாப்புலர் டேல்ஸ் ஆஃப் தி வெஸ்ட் ஹைலேண்ட்ஸ் (4 தொகுதிகள், 1860-62) மற்றும் தி செல்டிக் டிராகன் மித், 1911 இல் மரணத்திற்குப் பிறகு வெளியிடப்பட்டது. 1885 ஆம் ஆண்டில் எடின்பர்க் சமூக ஒன்றியத்தின் உருவாக்கம், கலை மற்றும் கைவினை மற்றும் அழகியல் இயக்கங்களில் பல குறிப்பிடத்தக்க நபர்களை உள்ளடக்கியது, ஸ்காட்லாந்தில் ஒரு மறுமலர்ச்சியை எளிதாக்கும் முயற்சியின் ஒரு பகுதியாக மாறியது, சமகால அயர்லாந்தில் நடந்ததைப் போலவே, பண்டைய கட்டுக்கதைகளையும் வரலாற்றையும் நவீன முட்டாள்தனத்தில் கலையை உருவாக்க வரைந்தது. தத்துவஞானி, சமூகவியலாளர், நகரத் திட்டமிடுபவர் மற்றும் எழுத்தாளர் பேட்ரிக் கெடெஸ் (1854-1932), கட்டிடக் கலைஞர் மற்றும் வடிவமைப்பாளர் ராபர்ட் லோரிமர் (1864-1929) மற்றும் கறை படிந்த கண்ணாடி கலைஞர் டக்ளஸ் ஸ்ட்ராச்சன் (1875-1950) ஆகியோர் முக்கிய நபர்களாக இருந்தனர். கெடெஸ் 1890 களில் எடின்பர்க்கில் உள்ள கோட்டை மலையில் உள்ள ராம்சே கார்டனில் கலைஞர்களுக்காக முறைசாரா குடியிருப்புகள் கொண்ட கல்லூரியை நிறுவினார். இந்த இயக்கத்துடன் தொடர்புடைய நபர்களில் எடின்பர்க்கில் உள்ள நோய்வாய்ப்பட்ட குழந்தைகளுக்கான மருத்துவமனையின் சவக்கிடங்கு தேவாலயத்தில் சுவரோவியங்களை வரைவதற்கு ஒன்றியத்தால் நியமிக்கப்பட்ட அன்னா டிராக்வேர் (1852-1936) (1885-86 மற்றும் 1896-98) மற்றும் உலோகம், வெளிச்சம், விளக்கப்படம், எம்பிராய்டரி மற்றும் புத்தக பிணைப்பு ஆகியவற்றிலும் பணியாற்றினார். ஸ்காட்லாந்தில் கலை மறுமலர்ச்சியின் மிக முக்கியமான நிபுணர் டண்டியில் பிறந்த ஜான் டங்கன் (1866-1945) ஆவார். அவரது மிகவும் செல்வாக்குமிக்க படைப்புகளில் செல்டிக் பாடங்களான டிரிஸ்டன் மற்றும் இஸெல்ட் (1912) மற்றும் செயின்ட் ப்ரைட் (1913) ஆகியவற்றின் ஓவியங்கள் அடங்கும். ஸ்டீவர்ட் கார்மைக்கேல் மற்றும் வெளியீட்டாளர் மால்கம் சி. மெக்லியோட் போன்ற கலைஞர்களுடன் சேர்ந்து டண்டீவை செல்டிக் மறுமலர்ச்சி இயக்கத்தின் முக்கிய மையமாக மாற்றவும் டங்கன் உதவினார். ஐரிஷ் இலக்கிய மறுமலர்ச்சி ஆங்கில கலாச்சாரத்திலிருந்து வேறுபட்ட ஐரிஷ் கலாச்சாரத்தின் உணர்வில் எழுதப்பட்ட படைப்புகளை உருவாக்க ஊக்குவித்தது. இந்த பாணி வளர்ந்து வரும் ஐரிஷ் அடையாளத்திற்கு ஊட்டமளித்தது, இது ஐரிஷ் வரலாறு, கட்டுக்கதைகள் மற்றும் நாட்டுப்புறக் கதைகளிலும் உத்வேகம் பெற்றது. ஐரிஷ் கேலிக்கின் பூர்வீக தாளத்தையும் இசையையும் புத்துயிர் பெறச் செய்யும் முயற்சி மேற்கொள்ளப்பட்டது. லேடி கிரிகோரி, டபிள்யூ. பி. யேட்ஸ், ஜார்ஜ் ரஸ்ஸல், ஜே. எம். போன்ற நபர்கள். சிங்கே மற்றும் சீன் ஓ 'கேசி ஆகியோர் அயர்லாந்தின் அரசியல் நிலை குறித்து நாடகங்களையும் கட்டுரைகளையும் எழுதினர். கேலிக் மறுமலர்ச்சியும் ஐரிஷ் தேசியவாதமும் டப்ளினின் வடக்கு ஃப்ரெடெரிக் தெருவில் எழுத்தாளர் கேதல் மெக்கர்விக்குச் சொந்தமான ஒரு புகையிலை நிபுணரான ஆன் ஸ்டாட் போன்ற இடங்களில் அடிக்கடி ஒன்றுடன் ஒன்று இணைக்கப்பட்டன, மேலும் டக்ளஸ் ஹைட், ஆர்தர் கிரிஃபித் மற்றும் மைக்கேல் காலின்ஸ் போன்ற தேசியவாத இயக்கத்தின் தலைவர்களுடன் ஜேம்ஸ் ஜாய்ஸ் மற்றும் யேட்ஸ் போன்ற இலக்கிய பிரமுகர்களும் அடிக்கடி வந்தனர். இலக்கிய மறுமலர்ச்சியின் மற்றொரு பெரிய அடையாளமான அபே தியேட்டருடன் இவை இணைக்கப்பட்டன, இது அக்காலத்தின் பல புதிய ஐரிஷ் எழுத்தாளர்களுக்கும் நாடக ஆசிரியர்களுக்கும் மேடையாக செயல்பட்டது. 1892 ஆம் ஆண்டில், சர் சார்லஸ் காவன் டஃபி கூறினார், "நமது வரலாற்றில் மிகவும் தாராளமாகவும் அக்கறையற்றவர்களாகவும் இருந்த ஒரு குழு, நமது வரலாற்றின் புதைக்கப்பட்ட நினைவுச்சின்னங்களைத் தோண்டி எடுப்பதில் மும்முரமாக இருந்தனர், கடந்த காலத்தைப் பற்றிய அறிவின் மூலம் நிகழ்காலத்தை ஒளிரச் செய்வதற்கும், கவிழ்க்கப்பட்ட ஐரிஷ் தகுதிகளின் சிலைகளை மீண்டும் தங்கள் பீடங்களில் அமைப்பதற்கும், நீண்ட தண்டனையின் கீழ் கேள்விக்குரியதாகவும் மரியாதைக்குரியதாகவும் மாறிய தவறுகளை குற்றம் சாட்டுவதற்கும், வலுவான மதுவைப் போல மக்களின் இதயத்தை வெப்பப்படுத்துவதற்கும், வீரம் மற்றும் நம்பிக்கையின் பாடல்களால்; தங்கள் புனிதமான வேலையில் மகிழ்ச்சியுடன் தனிமைப்படுத்தப்படாமல், ஆனால் இன்று நான் இங்கு பார்ப்பது போல் மாணவர்கள் மற்றும் அனுதாபிகளின் ஒரு படையால் ஊக்குவிக்கப்பட்டு நிலைநிறுத்தப்பட்டது". செல்டிக் மறுமலர்ச்சி ஒரு சர்வதேச இயக்கமாகும். ஐரிஷ்-அமெரிக்க வடிவமைப்பாளர் தாமஸ் அகஸ்டஸ் "குஸ்" ஓ 'ஷாஹ்னெஸ்ஸி தனது கலைப்படைப்புகளில் ஐரிஷ் வடிவமைப்பு வேர்களைப் பயன்படுத்த ஒரு நனவான தேர்வை மேற்கொண்டார். கறை படிந்த கண்ணாடியில் பயிற்சி பெற்ற மற்றும் ஆர்ட் நோவியூ பாணியில் பணிபுரிந்த ஓ 'ஷாஹ்னெஸ்ஸி, சிகாகோவில் உள்ள ஓல்ட் செயின்ட் பேட்ரிக் தேவாலயத்திற்காக தொடர்ச்சியான ஜன்னல்கள் மற்றும் உட்புற ஸ்டென்சில்களை வடிவமைத்தார், இது 1912 இல் தொடங்கப்பட்ட 10 ஆண்டு திட்டமாகும். சிகாகோ கட்டிடக் கலைஞரான லூயிஸ் சல்லிவன், தனது கட்டிடங்களின் ஆபரணத்தில் அடர்த்தியான ஆர்ட் நோவியூ மற்றும் செல்டிக்-ஈர்க்கப்பட்ட இன்டர்லேஸை இணைத்தார். சல்லிவனின் தந்தை ஒரு பாரம்பரிய ஐரிஷ் இசைக்கலைஞர் மற்றும் அவர்கள் இருவரும் படி நடனக் கலைஞர்கள். இங்கிலாந்தில், சர்ரேயில் உள்ள வாட்ஸ் மோர்ச்யூரி சேப்பல் (1896-98) மேரி ஃப்ரேசர் டைட்லர் வடிவமைத்த ஆடம்பரமான செல்டிக் நிவாரணங்களுடன் ரோமானிய மறுமலர்ச்சி தேவாலய கட்டமைப்பை அலங்கரிக்கும் ஒரு முழுமையான முயற்சியாகும். ஆரம்பகால செல்டிக் கலையின் "பிளாஸ்டிக் பாணி" ஆர்ட் நோவியூ அலங்கார பாணியில் ஊட்டமளிக்கும் கூறுகளில் ஒன்றாகும், மிகவும் உணர்வுபூர்வமாக மேன்க்ஸ்மேன் ஆர்க்கிபால்ட் நாக்ஸ் போன்ற வடிவமைப்பாளர்களின் வேலையில், லிபர்டி & கோ நிறுவனத்திற்காக அதிக வேலை செய்தார், குறிப்பாக அவரது டூட்ரிக் மற்றும் சைம்ரிக் உலோக வேலைகளுக்காக, முறையே ப்யூட்டர் மற்றும் வெள்ளி அல்லது தங்கத்தில். பிளாஸ்டிக் பாணியின் மிகவும் ஆடம்பரமான எடுத்துக்காட்டுகள் நவீன செக் நிலங்களிலிருந்து வந்தவை மற்றும் செக் ஆர்ட் நோவியூ வடிவமைப்பாளரும் கலைஞருமான அல்போன்ஸ் முச்சாவை பாதித்தன (முச்சா, இதையொட்டி, ஐரிஷ்-அமெரிக்கன் ஓ 'ஷாஹ்னெஸ்ஸியை பாதித்தார், அவர் சிகாகோவில் முச்சாவின் தொடர்ச்சியான சொற்பொழிவுகளில் கலந்து கொண்டார்). இன்டர்லேஸ் வடிவமைப்பு மையக்கருத்து செல்டிக் நாடுகளில் பிரபலமாக உள்ளது, எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக அயர்லாந்து இது ஒரு தேசிய பாணி கையொப்பமாகும். சமீபத்திய தசாப்தங்களில், இது 1960 களின் வடிவமைப்புகளில் மறுமலர்ச்சியைக் கொண்டிருந்தது (எடுத்துக்காட்டாக, பீபா லோகோவில்) மற்றும் பச்சை குத்தல்களிலும், பல்வேறு சூழல்களிலும், ஊடகங்களிலும் கற்பனை படைப்புகளில் அரை இருண்ட கால அமைப்புடன் உலகளவில் பயன்படுத்தப்படுகிறது. தி சீக்ரெட் ஆஃப் கெல்ஸ் என்பது 2009 ஆம் ஆண்டின் அனிமேஷன் செய்யப்பட்ட திரைப்படமாகும், இது புக் ஆஃப் கெல்ஸ் உருவாக்கப்பட்டபோது அமைக்கப்பட்டது, இது இன்சுலர் வடிவமைப்பை அதிகம் பயன்படுத்துகிறது. பிரான்சில், செல்டிக் நிலப்பரப்பின் உன்னதமான விளக்கங்கள் ஜாக் கேம்பிரியின் படைப்புகளில் காணப்பட்டன. "பிரெஞ்சுக்காரர்கள் சாம்ராஜ்யத்தைக் கட்டியெழுப்பும் செல்ட்டுகளின் இனம்" என்ற நெப்போலியனின் கருத்தால் செல்டிக் மறுமலர்ச்சி வலுப்படுத்தப்பட்டது, மேலும் 1805 ஆம் ஆண்டில் கேம்ப்ரி மற்றும் பிறரால் அகாடமி செல்டிக் நிறுவப்பட்டதன் மூலம் நிறுவனமயமாக்கப்பட்டது. செல்டிக் மறுமலர்ச்சி மற்றும் குறியீட்டின் முன்னணி கலைஞர்களில் ஜான் டங்கனும் ஒருவர். அவர் ஆரம்பகால இத்தாலிய மறுமலர்ச்சியால் ஈர்க்கப்பட்டார் மற்றும் இடைக்கால ஊடகமான டெம்பராவில் படைப்புகளை உருவாக்கினார். கறை படிந்த கண்ணாடி, விளக்கப்படம் மற்றும் ஓவியம் உள்ளிட்ட பல்வேறு ஊடகங்களில் பணியாற்றிய ஒரு சிறந்த கலைஞராக அவர் இருந்தார். மொழியியல் மற்றும் கலாச்சார மறுமலர்ச்சிகள், 1920 க்குப் பிறகு செல்டிக் நாடுகளில் பிரிட்டானியில் 1925 ஆம் ஆண்டில், பேராசிரியர் ரோபர்ஸ் ஹீமன் பிரெட்டன் மொழி மதிப்பாய்வு குவாலர்னை நிறுவினார். அதன் 19 ஆண்டுகால ஓட்டத்தில், குவாலர்ன் மொழியை ஒரு சிறந்த சர்வதேச மொழியின் நிலைக்கு உயர்த்த முயன்றார். அதன் வெளியீடு அனைத்து வகைகளிலும் அசல் இலக்கியத்தை உருவாக்க ஊக்குவித்தது, மேலும் சர்வதேச அளவில் அங்கீகரிக்கப்பட்ட வெளிநாட்டு படைப்புகளின் பிரெட்டன் மொழிபெயர்ப்புகளை முன்மொழிந்தது. 1946 ஆம் ஆண்டில், அல் லியாம் குவாலர்னுக்கு பதிலாக நியமிக்கப்பட்டார். பிற பிரெட்டன் மொழி இதழ்கள் வெளியிடப்பட்டுள்ளன, இது ஒரு சிறுபான்மை மொழிக்கு மிகவும் பெரிய இலக்கிய அமைப்பை நிறுவியது. 1977 ஆம் ஆண்டில், பிரெட்டனை மூழ்கடிப்பதன் மூலம் கற்பிக்க திவான் பள்ளிகள் நிறுவப்பட்டன. தொடக்கப்பள்ளி முதல் உயர்நிலைப்பள்ளி வரை சில ஆயிரம் இளைஞர்களுக்கு அவர்கள் கற்பித்தனர். மேலும் தகவலுக்கு கல்வி பிரிவைப் பார்க்கவும். ஆஸ்டெரிக்ஸ் காமிக் தொடர் பிரெட்டன் மொழியில் மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது. காமிக்கின் படி, ஆஸ்டெரிக்ஸ் வசிக்கும் காலிஷ் கிராமம் ஆர்மோரிகா தீபகற்பத்தில் உள்ளது, இது இப்போது பிரிட்டானி ஆகும். தி அட்வென்ச்சர்ஸ் ஆஃப் டின்டின், ஸ்பிரோ, டிடேஃப், ஹாகர் தி ஹாரிபிள், வேர்க்கடலை மற்றும் யாகரி உள்ளிட்ட சில பிரபலமான காமிக்ஸ் பிரெட்டனில் மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளன. சில அசல் ஊடகங்கள் பிரெட்டனில் உருவாக்கப்பட்டுள்ளன. சிட்காம், கென் டச், பிரெட்டனில் உள்ளது. ஃபினிஸ்டேரில் இருந்து ஒளிபரப்பான ரேடியோ கெர்ன் பிரத்தியேகமாக பிரெட்டன் நிரலாக்கத்தைக் கொண்டுள்ளது. சில திரைப்படங்கள் (லான்செலாட் டு லாக், ஷேக்ஸ்பியர் இன் லவ், மரியன் டு ஃபௌட், செஸ்நெக்) மற்றும் தொலைக்காட்சி தொடர்கள் (கொலம்போ, பெர்ரி மேசன்) பிரெட்டனில் மொழிபெயர்க்கப்பட்டு ஒளிபரப்பப்பட்டுள்ளன. யான்-பெர் கல்லோச், ரோபர்ஸ் ஹீமன், அஞ்சேலா டுவால், சேவியர் டி லாங்லைஸ், பெர்-ஜாக்கஸ் ஹெலியாஸ், யூன் க்வெர்னிக், க்ளென்மோர் மற்றும் ஆலன் ஸ்டிவெல் உள்ளிட்ட பிரெட்டன் மொழியில் எழுதிய கவிஞர்கள், பாடகர்கள், மொழியியியலாளர்கள் மற்றும் எழுத்தாளர்கள் இப்போது சர்வதேச அளவில் அறியப்படுகிறார்கள். இன்று, தேசிய அரசாங்கத்தால் அதிகாரப்பூர்வ அல்லது பிராந்திய மொழியாக அங்கீகரிக்கப்படாத ஒரே உயிருள்ள செல்டிக் மொழி பிரெட்டன் ஆகும். முதல் பிரெட்டன் அகராதியான கத்தோலிக்கன், முதல் பிரெஞ்சு அகராதியாகவும் இருந்தது. 1464 ஆம் ஆண்டில் ஜெஹான் லகாடெக்கால் தொகுக்கப்பட்ட இது பிரெட்டன், பிரெஞ்சு மற்றும் லத்தீன் மொழிகளைக் கொண்ட ஒரு மும்மொழிப் படைப்பாகும். இன்று பிரெட்டன் மற்றும் ஆங்கிலம், டச்சு, ஜெர்மன், ஸ்பானிஷ் மற்றும் வெல்ஷ் உள்ளிட்ட மொழிகளுக்கான இருமொழி அகராதிகள் வெளியிடப்பட்டுள்ளன. ஒரு புதிய தலைமுறை பிரெட்டனுக்கு சர்வதேச அங்கீகாரத்தைப் பெறுவதில் உறுதியாக உள்ளது. ஜெரியாதூர் ப்ரெஜோனெக் அன் ஹியர் (1995) என்ற ஒற்றை மொழி அகராதி, பிரெட்டனில் பிரெட்டன் சொற்களை வரையறுக்கிறது. முதல் பதிப்பில் சுமார் 10,000 வார்த்தைகளும், 2001 ஆம் ஆண்டின் இரண்டாவது பதிப்பில் 20,000 வார்த்தைகளும் இருந்தன. 21 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில், ஒஃபிஸ் ஆர் ப்ரெஜோனெக் ("பிரெட்டன் மொழியின் அலுவலகம்") இப்பகுதியில் பிரெட்டனின் தினசரி பயன்பாட்டை வணிகங்கள் மற்றும் உள்ளூர் கம்யூன்கள் ஆகிய இரண்டாலும் ஊக்குவிக்க ஒரு பிரச்சாரத்தைத் தொடங்கியது. பிராந்திய நிகழ்வுகளுக்கு இருமொழி அடையாளங்கள் மற்றும் சுவரொட்டிகளை நிறுவுவதும், பேச்சாளர்கள் ஒருவருக்கொருவர் அடையாளம் காண ஸ்பில்ஹென்னிக் பயன்படுத்துவதை ஊக்குவிப்பதும் முயற்சிகளில் அடங்கும். அலுவலகம் ஒரு சர்வதேசமயமாக்கல் மற்றும் உள்ளூர்மயமாக்கல் கொள்கையையும் தொடங்கியது, கூகிள், ஃபயர்பாக்ஸ் மற்றும் எஸ். பி. ஐ. பி ஆகியவற்றை பிரெட்டனில் தங்கள் இடைமுகங்களை உருவாக்குமாறு கேட்டுக்கொண்டது. 2004 ஆம் ஆண்டில், பிரெட்டன் விக்கிப்பீடியா தொடங்கியது, இது இப்போது 50,000 க்கும் மேற்பட்ட கட்டுரைகளைக் கொண்டுள்ளது. மார்ச் 2007 இல், மைக்ரோசாப்ட் தயாரிப்புகளில் பிரெட்டன் மொழியைக் கருத்தில் கொள்வதற்காக பிரிட்டானி பிராந்திய கவுன்சில் மற்றும் மைக்ரோசாப்ட் நிறுவனத்துடன் ஆஃபீஸ் ஆர் பிரெஜோனெக் ஒரு முத்தரப்பு ஒப்பந்தத்தில் கையெழுத்திட்டது. அக்டோபர் 2014 இல், ஆஃபிஸுக்கும் ஃபேஸ்புக்குக்கும் இடையிலான மூன்று ஆண்டுகால பேச்சுவார்த்தைகளுக்குப் பிறகு, ஃபேஸ்புக் பிரெட்டனை அதன் 121 மொழிகளில் ஒன்றாகச் சேர்த்தது. இருபதாம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் கார்னிஷ் கலாச்சார செல்டிக் மறுமலர்ச்சி 1904 ஆம் ஆண்டில் ஹென்றி ஜென்னர் மற்றும் ராபர்ட் மோர்டன் நான்ஸ் ஆகியோரால் தொடங்கப்பட்ட கார்னிஷ் மொழியில் அதிகரித்த ஆர்வத்தால் வகைப்படுத்தப்பட்டது. பழைய கார்ன்வால் சங்கங்களின் கூட்டமைப்பு 1924 ஆம் ஆண்டில் "கார்ன்வாலின் செல்டிக் உணர்வை பராமரிக்க" உருவாக்கப்பட்டது, அதைத் தொடர்ந்து 1928 இல் கோர்செத் கெர்னோவும், 1951 இல் கார்னிஷ் அரசியல் கட்சி மெபியோன் கெர்னோவும் உருவாக்கப்பட்டது. அயர்லாந்தின் கல்வி அமைப்புகள் மற்றும் இருமொழி வளர்ப்பில் அயர்லாந்தின் மறுமலர்ச்சி காரணமாக, அயர்லாந்து குடியரசு மற்றும் வடக்கு அயர்லாந்தில் இந்த மொழியைப் பேசும் இளம் ஐரிஷ் மக்கள் அதிகரித்துள்ளனர். இது ஐரிஷ் நகரங்களில் பேசப்படுவதைக் கேட்பது மிகவும் பொதுவானது என்று கூறப்படுகிறது. கூடுதலாக, ஐரிஷ் மொழியைக் கற்றுக்கொள்வதில் வட அமெரிக்காவில் ஒரு "மிதமான" புத்துயிர் பெற்ற ஆர்வம் உள்ளது. ஐல் ஆஃப் மேன் ஸ்காட்லாந்து வேல்ஸ் வேல்ஸ் மொழி பதிவு செய்யப்பட்ட வரலாறு முழுவதும் வேல்ஸில் தொடர்ந்து பேசப்பட்டு வருகிறது, மேலும் சமீபத்திய நூற்றாண்டுகளில் இதுவரை பரவலாக பேசப்படும் செல்டிக் மொழியாக இருந்தது. 1911 வாக்கில் இது ஒரு சிறுபான்மை மொழியாக மாறியது, இது வெல்ஷ் மக்களில் வெறுமனே 43.5% ஆல் பேசப்பட்டது. இந்த வீழ்ச்சி அடுத்த தசாப்தங்களில் தொடர்ந்தாலும், மொழி இறக்கவில்லை. 21ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில், எண்ணிக்கை மீண்டும் அதிகரிக்கத் தொடங்கியது. 2001 மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பில் 20.8% மற்றும் 1991 இல் 18.5% உடன் ஒப்பிடும்போது, வேல்ஸ் மக்கள் தொகையில் 21.7% பேர் வெல்ஷ் மொழி பேசுவதாக 2004 வெல்ஷ் மொழி பயன்பாட்டு கணக்கெடுப்பு காட்டுகிறது. இருப்பினும், 2011 மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பு, 562,000 அல்லது மக்கள் தொகையில் 19 சதவீதமாக சிறிது சரிவைக் காட்டியது. மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பு வெல்ஷ் மொழி பேசும் மையப்பகுதிகளில் பேசுபவர்களின் எண்ணிக்கையில் ஒரு "பெரிய வீழ்ச்சியை" காட்டியது, செரெடிகியன் மற்றும் கார்மார்தன்ஷையரில் இந்த எண்ணிக்கை முதல் முறையாக 50 சதவீதத்திற்கும் குறைவாகக் குறைந்தது. வெல்ஷ் மொழி பயன்பாட்டு கணக்கெடுப்பின்படி, மூன்று வயது மற்றும் அதற்கு மேற்பட்டவர்களில் 24 சதவீதம் பேர் வெல்ஷ் பேச முடிந்தது. வரலாற்று ரீதியாக, அதிக எண்ணிக்கையிலான வெல்ஷ் மக்கள் வெல்ஷ் மட்டுமே பேசினர். 20 ஆம் நூற்றாண்டின் போது இந்த ஒற்றை மொழி மக்கள் தொகை "அனைத்தும் மறைந்துவிட்டன", ஆனால் 1981 மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பின் போது ஒரு சிறிய சதவீதம் இருந்தது. வேல்ஸில், மாநிலப் பள்ளி மாணவர்களில் 16 சதவீதம் பேர் இப்போது வெல்ஷ் நடுத்தரக் கல்வியைப் பெறுகிறார்கள், மேலும் வெல்ஷ் என்பது ஆங்கில நடுத்தரப் பள்ளிகளில் 15-16 வயது வரை கட்டாயப் பாடமாகும். அர்ஜென்டினாவின் சுபுட் மாகாணத்தில் 5,000 க்கும் மேற்பட்ட மக்களால் வெல்ஷ் மொழி பேசப்படுகிறது. சில மாவட்டங்கள் சமீபத்தில் இதை ஒரு கல்வி மொழியாக இணைத்துள்ளன. நோவா ஸ்கோடியா நோவா ஸ்கோடியா ஸ்காட்லாந்திற்கு வெளியே ஸ்காட்ஸ் கேலிக் மொழி பேசுபவர்களின் மிகப்பெரிய மக்கள்தொகையைக் கொண்டுள்ளது. பிரான்ஸ் கோல் மொழி பிரான்சிலும் அதற்கு அப்பாலும் ரோமானியப் பேரரசின் காலத்தைச் சுற்றி பரவலாகப் பேசப்பட்டது. மொழியின் சரியான அசல் வடிவத்திற்கு மிகக் குறைந்த சான்றுகள் இருந்தபோதிலும், புத்துயிர் மற்றும் புனரமைப்புக்கான முயற்சிகள் மேற்கொள்ளப்பட்டுள்ளன. எல்வெட்டி என்பது ஒரு நாட்டுப்புற உலோக இசைக்குழுவாகும், இது கோலிஷ் வடிவத்தில் பாடல்களை எழுதுகிறது. Auvergne இல், ஒரு செல்டிக் கடவுளை நினைவுகூரும் நெருப்பைச் சுற்றி மந்திரங்கள் பாடப்படுகின்றன. கோல் மக்களின் பன்முகத்தன்மை கொண்ட மதத்தை புதுப்பிப்பதற்கான நவீன முயற்சிகளும் உள்ளன. ஏராளமான முக்கியமான காலிஷ் தளங்களின் இருப்பிடமாகவும், புகழ்பெற்ற காலிஷ் போர்வீரரான வெர்சின்செடோரிக்ஸின் இல்லமாகவும் இருப்பதால், காலிஷ் மறுமலர்ச்சி இயக்கத்திற்கான ஒரு முக்கிய இடமாகவும் அவெர்க்னே உள்ளது. ஐரோப்பாவின் பிற இடங்களில் கார்ன்வாலில் உள்ள செல்டிக் கலாச்சார மறுமலர்ச்சிகள் வடக்கு இங்கிலாந்தை நோக்கி பரவியுள்ளன, பல வகையான பேக் குழாய்களை (லங்காஷயர் கிரேட்-குழாய் போன்றவை) புனரமைக்க முயற்சித்தன, மேலும் நார்தம்பிரியன் சிறிய குழாய்களில் அதிக ஆர்வம் இருந்தது. வடக்கு (குறிப்பாக வடமேற்கு) இங்கிலாந்தின் பண்டைய பிரைத்தோனிக் மொழியான கம்ப்ரிக் மொழியை மறுசீரமைப்பதற்கான முயற்சிகளும் உள்ளன, இது ஹென் ஓக்லெட்டின் பிரிட்டோனிக் இராஜ்ஜியங்களின் எச்சமாகும். கலிசியாவில் (ஸ்பெயின்) செல்டிக் மறுமலர்ச்சியின் சிறிய பகுதிகள் உள்ளன. மேலும் காண்க குவாலா பிரஸ் கேலிக் மறுமலர்ச்சி (ஐரிஷ்) செல்டிக் ஆய்வுகளுக்கான கலீசியன் நிறுவனம் ஹைலேண்ட் மறுமலர்ச்சி ஐரிஷ் இலக்கிய மறுமலர்ச்சி நவீன செல்ட்ஸ் ஸ்காட்டிஷ் கேலிக் மறுமலர்ச்சி குறிப்புகள் மேற்கோள்கள் நூலியல் பிரவுன், டெரன்ஸ் (பதிப்பு. ), செல்டிசம் (1996),. கோட்டை, கிரிகோரி. நவீனத்துவமும் செல்டிக் மறுமலர்ச்சியும். கேம்பிரிட்ஜ்ஃ கேம்பிரிட்ஜ் பல்கலைக்கழக அச்சகம், 2001. ஃபாஸ்டர், ஆர். எஃப். (1997). டபிள்யூ. பி. யேட்ஸ்ஃ ஒரு வாழ்க்கை, தொகுதி. I: தி அப்ரண்டிஸ் மேஜ். நியூயார்க்ஃ ஆக்ஸ்போர்டு யு. பி. . ஃபாஸ்டர், ஆர். எஃப். (2003). டபிள்யூ. பி. யேட்ஸ்ஃ ஒரு வாழ்க்கை, தொகுதி. II: தி ஆர்ச்-கவிஞர் 1915-1939. நியூயார்க்ஃ ஆக்ஸ்போர்டு யு. பி. . கார்டினர், எம். (2005). நவீன ஸ்காட்டிஷ் கலாச்சாரம். எடின்பர்க்ஃ எடின்பர்க் பல்கலைக்கழக அச்சகம். . மெக்டொனால்ட், எம். (2000) ஸ்காட்டிஷ் ஆர்ட். லண்டன்ஃ தேம்ஸ் மற்றும் ஹட்சன். . அயர்லாந்தின் தேசிய நூலகத்தின் கண்காட்சி, யேட்ஸ்ஃ தி லைஃப் அண்ட் ஒர்க்ஸ் ஆஃப் வில்லியம் பட்லர் யேட்ஸ் கல்லைக் ரிவைவல் மூவ்மெண்ட் முகப்பு பக்கம் செல்டிக் செல்டிக் தேசியவாதத்தை ஆய்வு செய்கிறது கலீசிய கலாச்சாரம் அயர்லாந்தின் வரலாறு (1801-1923) ஐரிஷ் தேசியவாத மறுமலர்ச்சி கட்டிடக்கலை பாணிகள் செல்டிக் கலை