Lullaby
ஒரு தாலாட்டுப் பாடல் அல்லது தொட்டில் பாடல் என்பது ஒரு இனிமையான பாடல் அல்லது இசையின் ஒரு பகுதியாகும், இது பொதுவாக குழந்தைகளுக்காக இசைக்கப்படுகிறது (அல்லது பாடப்படுகிறது) (பெரியவர்கள் இசையைப் பார்த்து தூங்குகிறார்கள்). தாலாட்டுப் பாடல்களின் நோக்கங்கள் வேறுபடுகின்றன. சில சமூகங்களில் அவை கலாச்சார அறிவு அல்லது பாரம்பரியத்தை கடந்து செல்ல பயன்படுத்தப்படுகின்றன. கூடுதலாக, லல்லபிகள் பெரும்பாலும் தகவல்தொடர்பு திறன்களை வளர்ப்பதற்கும், உணர்ச்சி நோக்கத்தைக் குறிக்கவும், குழந்தைகளின் பிரிக்கப்படாத கவனத்தை பராமரிக்கவும், குழந்தைகளின் தூண்டுதலை மாற்றியமைக்கவும், நடத்தையை ஒழுங்குபடுத்தவும் பயன்படுத்தப்படுகின்றன. லல்லாபிகளின் மிக முக்கியமான பயன்பாடுகளில் ஒன்று குழந்தைகளுக்கான தூக்க உதவியாக இருக்கலாம். இதன் விளைவாக, இசை பெரும்பாலும் எளிமையாகவும் மீண்டும் மீண்டும் ஒலிக்கக்கூடியதாகவும் இருக்கும். புல்லபிகள் பல நாடுகளில் காணப்படுகின்றன, மேலும் அவை பண்டைய காலங்களிலிருந்து உள்ளன. சொற்பிறப்பியல் 'லல்லாபி' என்ற சொல் மத்திய ஆங்கில லல்லன் ("அமைதியாக இருப்பது") மற்றும் [ஈ] ("அருகில்" என்ற பொருளில்) ஆகியவற்றிலிருந்து பெறப்பட்டது; இது முதன்முதலில் சுமார் 1560 இல் பதிவு செய்யப்பட்டது. ஒரு நாட்டுப்புற சொற்பிறப்பியல் "லிலித்-அபி" ("லிலித், பிகோன்" என்பதற்கான ஹீப்ரு) என்பதிலிருந்து லல்லாபியைப் பெறுகிறது. யூத பாரம்பரியத்தில், லிலித் இரவில் குழந்தைகளின் ஆன்மாவைத் திருடுவதாக நம்பப்பட்ட ஒரு அரக்கன். லிலித்திலிருந்து பாதுகாப்பதற்காக, யூத தாய்மார்கள் நாற்றங்கால் சுவர்களில் "லிலித்-அபே" ["லிலித்-பிகோன்"] என்ற கல்வெட்டுடன் நான்கு தாயத்துக்களை தொங்கவிடுவார்கள். லல்லாபிகள் எளிமையான சுருதி வரையறைகள், பெரிய சுருதி வரம்புகள் மற்றும் பொதுவாக அதிக சுருதி உள்ளிட்ட மிகைப்படுத்தப்பட்ட மெல்லிசை போக்குகளைப் பகிர்ந்து கொள்கின்றன. இவை பொதுவாக அன்பு அல்லது பாசத்தின் உயர்ந்த உணர்ச்சிகளை தெளிவுபடுத்துகின்றன மற்றும் வெளிப்படுத்துகின்றன. நல்லிணக்கம் இருக்கும்போது, குழந்தைகள் எப்போதும் ஒத்திசைவற்ற இடைவெளிகளை விட மெய் இடைவெளிகளை விரும்புகிறார்கள். மேலும், ஒரு பாடலில் முரண்பட்ட இடைவெளிகளின் வரிசை இருந்தால், ஒரு குழந்தை வழக்கமாக ஆர்வத்தை இழக்கும், மேலும் அதன் கவனத்தை மீண்டும் பெறுவது மிகவும் கடினம். இதைப் பிரதிபலிக்கும் வகையில், பெரும்பாலான தாலாட்டுப் பாடல்களில் முதன்மையாக மெய் இடைவெளிகள் உள்ளன. தொனியில், பெரும்பாலான தாலாட்டுகள் எளிமையானவை, பெரும்பாலும் வெறுமனே மாறி மாறி டானிக் மற்றும் மேலாதிக்க ஒத்திசைவுகள். சுருதி போக்குகளுக்கு கூடுதலாக, தாலாட்டுகள் பல கட்டமைப்பு ஒற்றுமைகளைப் பகிர்ந்து கொள்கின்றன. மிகவும் அடிக்கடி ஏற்படும் போக்குகள் இடைவிடாத மறு செய்கைகள் மற்றும் பிரிவுகளுக்கு இடையில் நீண்ட இடைநிறுத்தங்கள் ஆகும். இது பொருளின் விகிதத்தை நீர்த்துப்போகச் செய்கிறது மற்றும் இசையை செயலாக்குவதற்கான குழந்தைகளின் மெதுவான திறனை ஈர்க்கிறது. தாள ரீதியாக, பகிரப்பட்ட வடிவங்கள் உள்ளன. புல்லபிகள் பொதுவாக மூன்று மீட்டர் அல்லது 6/8 நேரத்தில் உள்ளன, அவை ஒரு "சிறப்பியல்பு ஸ்விங்கிங் அல்லது ராக்கிங் இயக்கத்தை" அளிக்கின்றன. இது ஒரு தாய் நகரும்போது கருப்பையில் ஒரு குழந்தை அனுபவிக்கும் இயக்கத்தைப் பிரதிபலிக்கிறது. கூடுதலாக, குழந்தைகளின் தாளத்திற்கான விருப்பம் அவர்கள் துள்ளும்போது அவர்கள் கேட்கும் விஷயங்களுடனும், அவர்களின் சொந்த உடல் அசைவுகளுடனும் கூட ஒரு வலுவான தொடர்பைப் பகிர்ந்து கொள்கிறது. லல்லாபிகளின் டெம்போக்கள் பொதுவாக மெதுவாக இருக்கும், மேலும் உச்சரிப்புகள் குறுகியவை. மீண்டும், இது குழந்தையின் பாடலின் செயலாக்கத்திற்கு உதவுகிறது. தாலாட்டுப் பாடல்கள் பெரும்பாலும் ஒருபோதும் இசைக்கருவிகளின் துணையைக் கொண்டிருக்காது. குழந்தைகள் உடன் வரும் தாலாட்டு பாடல்களை விட உடன் வராத தாலாட்டு பாடல்களுக்கு வலுவான விருப்பத்தைக் காட்டியுள்ளனர். மீண்டும், இது குழந்தைகளின் தகவல்களைச் செயலாக்கும் மிகவும் மட்டுப்படுத்தப்பட்ட திறனை ஈர்க்கிறது. குழந்தைகள் அல்லாதவர்களுக்கு கூட லல்லாபிகள் பெரும்பாலும் அவற்றின் இனிமையான இயல்புக்காக பயன்படுத்தப்படுகின்றன. கர்ப்பிணி பெண்களின் ஒட்டுமொத்த உளவியல் ஆரோக்கியத்தை மேம்படுத்துவதற்கும் மன அழுத்தத்தை குறைப்பதற்கும் தாலாட்டு மிகவும் வெற்றிகரமான இசை அல்லது ஒலி வகை என்று ஒரு ஆய்வு கண்டறிந்துள்ளது. இந்த பண்புகள் கலாச்சாரங்கள் முழுவதும் சீராக இருக்கும். பல்வேறு கலாச்சார பின்னணியைச் சேர்ந்த பெரியவர்கள் பாடலின் கலாச்சார சூழலை அறியாமல் தாலாட்டுக்களை அடையாளம் காண முடியும் என்பது கண்டறியப்பட்டது. குழந்தைகள் இந்த குணங்களைக் கொண்ட பாடல்களுக்கு வலுவான விருப்பங்களைக் காட்டியுள்ளனர். கலாச்சாரப் பாத்திரங்கள் மற்றும் நடைமுறைகளை கடந்து செல்லவோ அல்லது வலுப்படுத்தவோ குறுக்கு கலாச்சார பரவலான லல்லாபிகள் பெரும்பாலும் பயன்படுத்தப்படுகின்றன. அல்பேனிய கலாச்சாரத்தில் லல்லாபிகளின் அமைப்பைப் பற்றிய ஒரு அவதானிப்பில், லல்லாபிகள் ஒரு தொட்டிலில் குழந்தையை அசைப்பதோடு ஜோடியாக இருந்தன. இது இசையின் ஊசலாடும் தாளத்தில் பிரதிபலிக்கிறது. குழந்தையின் குடும்ப அந்தஸ்தின் கலாச்சார அடையாளமாக பணியாற்றுவதோடு மட்டுமல்லாமல், தாலாட்டுப் பாடல்களைப் பாடும் போது தொட்டிலின் இருப்பு குழந்தை உறங்குவதற்கும் விழித்திருப்பதற்கும் லல்லபிகளை இணைக்க உதவுகிறது. கோகன் மற்றும் ஜின்ஸ்பர்க், சோகோத்ரா தீவில் முக்கியமாக கல்வியறிவற்ற, ஊடகங்கள் அல்லாத மக்களைப் பற்றிய ஒரு ஆய்வில், இந்த கலாச்சாரத்தில் உள்ள தாலாட்டுப் பாடல்கள் மேற்கத்திய மற்றும் கிழக்கத்திய பாரம்பரியத்தில் தாலாட்டுப் பாடல்களின் பல அம்சங்களைப் பகிர்ந்து கொண்டன என்பதைக் கண்டறிந்தனர்ஃ 'முட்டாள்தனமான எழுத்துக்களை' மீண்டும் மீண்டும் செய்வது, ஒரு சூடான உணர்ச்சிபூர்வமான இடத்தை உருவாக்குவது மற்றும் பண்டைய பழக்கவழக்கங்கள் மற்றும் நம்பிக்கைகள் பற்றிய குறிப்புகள். மறுபுறம், இந்த தாலாட்டுப் பாடல்களில் மற்ற மரபுகளில் காணப்படும் 'எண்ணும் கூறுகள்' இல்லை, மேலும் பாதுகாப்பை ஒரு ஆன்மீக இடமாக வரையறுத்தது, அதே நேரத்தில் ஆபத்து உடல் மற்றும் ஆன்மீகம் என கருத்தாக்கம் செய்யப்பட்டது. நியூயார்க்-பிரஸ்பிட்டேரியன் மருத்துவமனையின் குழந்தைகள் ஆரோக்கியத்திற்கான கோமன்ஸ்கி மையத்தின் புதிதாகப் பிறந்த மருத்துவத்தின் தலைவரான டாக்டர் ஜெஃப்ரி பெர்ல்மேன் நடத்திய சிகிச்சை மதிப்பு ஆய்வுகள், மென்மையான இசை சிகிச்சை முன்கூட்டிய பிரசவக் குழந்தைகளின் இதய துடிப்பைக் குறைப்பது மட்டுமல்லாமல், அவர்களுக்கு உணவளிக்கவும் நன்றாக தூங்கவும் உதவுகிறது என்பதைக் கண்டறிந்துள்ளது. இது அவர்களின் எடையை அதிகரிக்கவும், அவர்கள் குணமடைவதை விரைவுபடுத்தவும் உதவுகிறது. நியூயார்க் நகரத்தில் உள்ள பெத் இஸ்ரேல் மருத்துவ மையத்தின் ஆதரவின் கீழ் அமெரிக்கன் அகாடமி ஆஃப் பீடியாட்ரிக்ஸ் இதழில் மே 2013 இல் வெளியிடப்பட்ட ஒரு ஆய்வில் இசையின் வகை முக்கியமானது என்று கண்டறியப்பட்டது. சிகிச்சை ரீதியாக வடிவமைக்கப்பட்ட "நேரடி" இசை-மற்றும் நேரில் பாடப்பட்ட தாலாட்டுக்கள்-இதயம் மற்றும் சுவாச செயல்பாட்டை பாதிக்கலாம். புளோரிடா மாநில பல்கலைக்கழகத்தின் குழந்தை மற்றும் குழந்தை மருத்துவ இசை சிகிச்சையின் தேசிய நிறுவனத்தைச் சேர்ந்த ஜெய்ன் எம். ஸ்டாண்ட்லியின் உளவியல் சிகிச்சையில் கலைகளில் பிப்ரவரி 2011 இல் வெளியிடப்பட்ட மற்றொரு ஆய்வு, இந்த வகையான சிகிச்சையைப் பெறும் குழந்தைகள் விரைவில் மருத்துவமனையை விட்டு வெளியேறுவதாகக் கூறுகிறது. தீவிர சிகிச்சைக்கு உட்படும் முன்கூட்டிய பிரசவ குழந்தைகளின் உடலியல் பதில்களை ஹெட்ஃபோன்கள் மூலம் மென்மையான தாலாட்டுகளைக் கேட்பதன் மூலம் கட்டுப்படுத்த முடியும் என்பதை ஜெய்ன் எம். ஸ்டாண்ட்லியின் கூடுதல் ஆராய்ச்சி நிரூபித்துள்ளது. இதயம் மற்றும் சுவாச விகிதங்களைக் குறைப்பதைத் தவிர, லல்லாபிகள் அதிகரித்த ஆக்ஸிஜன் செறிவு அளவுகள் மற்றும் மூச்சுத்திணறல் மற்றும் பிராடிகார்டியாவின் உயிருக்கு ஆபத்தான அத்தியாயங்களைத் தடுப்பது ஆகியவற்றுடன் தொடர்புடையவை. மென்மையான இசை முன்கூட்டிய குழந்தைகளுக்கு அவர்களின் வளர்ச்சியை அதிகரிக்கும் மற்றும் அவர்களை உயிருடன் வைத்திருக்கும் வழிகளில் நடந்து கொள்ள தூண்டுதலை வழங்கும். முலைக்காம்பு உறிஞ்சுதல் (உணவு) விகிதங்களை அதிகரிப்பதற்கான தூண்டுதல் மற்றும் வலுவூட்டலுக்கான குறைந்த ஆபத்துள்ள ஆதாரமாக லல்லாபிஸ் செயல்பட முடியும், இது குழந்தைகளுக்கு வளர்ச்சி மற்றும் வளர்ச்சிக்குத் தேவையான ஊட்டச்சத்தை வழங்குகிறது. இதனால் லல்லாபிஸ் நரம்பியல் அமைப்பின் விரைவான வளர்ச்சியை ஊக்குவிப்பதோடு, மருத்துவமனையில் சேர்க்கப்படுவதற்கான குறுகிய காலத்துடன் தொடர்புடையது. நேரலையில் பாடப்படும் தாலாட்டுப் பாடல்கள் முன்கூட்டிய குழந்தைகளின் உடலியல் செயல்பாடு மற்றும் வளர்ச்சியில் நன்மை பயக்கும் என்று மிக சமீபத்திய ஆராய்ச்சி காட்டுகிறது. மெதுவான, மீண்டும் மீண்டும் நுழையும் தாளத்தின் நேரடி உறுப்பு உறிஞ்சும் நடத்தையை கட்டுப்படுத்த முடியும். குழந்தைகள் தங்களைச் சுற்றியுள்ள ஒலிகளுக்குள் நுழையும் இயல்பான போக்கைக் கொண்டுள்ளனர். கருப்பையில் கருவின் வளர்ச்சியின் போது துடிப்பு உணர்வு தொடங்குகிறது மற்றும் குழந்தைகள் ஒரு உள்ளார்ந்த இசை விருப்பத்துடன் பிறக்கிறார்கள். நேரடி சுவாச ஒலியின் உறுப்பு குழந்தையின் இதய துடிப்பு, அமைதியான-எச்சரிக்கை நிலைகள் மற்றும் தூக்கத்தை கட்டுப்படுத்த முடியும். நேரடி தாலாட்டுகள் பெற்றோர்-குழந்தை பிணைப்பை மேம்படுத்தலாம், இதனால் தீவிர சிகிச்சையுடன் தொடர்புடைய பெற்றோரின் மன அழுத்தத்தைக் குறைக்கலாம். சுருக்கமாக, இசை சிகிச்சையாளர்களால் பாடப்படும் நேரடி தாலாட்டுகள் தளர்வு, ஓய்வு, ஆறுதல் மற்றும் உகந்த வளர்ச்சி மற்றும் வளர்ச்சியைத் தூண்டுகின்றன. "ஹஷ், லிட்டில் பேபி" குறுக்கு கலாச்சார ரீதியாகக் கவனிக்கப்படுகிறது, மேலும் இது குழந்தைகளை அமைதிப்படுத்துவதற்கும், உற்சாகப்படுத்துவதற்கும், பராமரிப்பு பிணைப்புகளை வளர்ப்பதற்கும் இயற்கையான திறனைக் கொண்டிருப்பதாக அறியப்படுகிறது. பல தாலாட்டுப் பாடல்கள், அவற்றின் வார்த்தைகளின் அர்த்தத்தைப் பொருட்படுத்தாமல், அமைதியான ஹிப்னோடிக் தரத்தைக் கொண்டுள்ளன. மற்றவர்கள் துக்கப்படுகிறார்கள் அல்லது ஒரு புலம்பலைப் போல இருண்டவர்கள். கேலிக் தாலாட்டு "பா, பா, மோ லீனாப் பீக்" 1848 ஆம் ஆண்டில் உருளைக்கிழங்கு பஞ்சத்தின் போது எழுதப்பட்டது, இது ஸ்காட்டிஷ் ஹைலேண்ட்ஸில் மிகுந்த சிரமத்தை ஏற்படுத்தியது. இந்த பாடல் மென்மையான உருளைக்கிழங்கு, தாயின் நிலைமை மற்றும் அவரது குழந்தை மீதான பயம் ஆகியவற்றைக் குறிப்பிடுகிறது. 1920 களில், கவிஞர் ஃபெடரிகோ கார்சியா லோர்கா ஸ்பானிஷ் தாலாட்டுப் பாடல்களைப் படித்து, அவற்றில் பலவற்றின் "கவிதை தன்மை" மற்றும் "சோகத்தின் ஆழம்" ஆகியவற்றைக் குறிப்பிட்டார். லோர்காவின் கோட்பாடு என்னவென்றால், தாலாட்டின் செயல்பாட்டின் பெரும்பகுதி ஒரு தாய் தனது கவலைகள் மற்றும் கவலைகளை குரல் கொடுக்க உதவுவதாகும். சுருக்கமாக, அவை தாய்க்கு சிகிச்சையாகவும் செயல்படுகின்றன. புலம்பலுடன் இணைந்து, லல்லாபி மருத்துவமனை உள்நோயாளிகள் மற்றும் அவர்களது குடும்பங்களுக்கு "மறுசீரமைப்பு ஒலிக்கும்" பண்புகளைக் கொண்டிருக்கலாம். புல்லபிகள் பொதுவாக விழித்தெழுந்த/தூக்க மாற்றத்தின் மூலம் மக்களை அமைதிப்படுத்துகின்றன, அதேபோல் வாழ்க்கை/இறப்பு மாற்றத்தின் மூலம் மக்களை அமைதிப்படுத்தலாம். இசை சிகிச்சையாளர்கள் இந்த பாடல்களை "லல்லமென்ட்ஸ்" என்று அழைத்துள்ளனர், அவை ஆவியைத் தக்கவைத்துக்கொள்கின்றன, உளவியல் கட்டமைப்பை ஆதரிக்கின்றன, மேலும் துன்பத்தின் விளைவுகளுக்கு ஆளாகக்கூடிய காலங்களில் பின்னடைவை ஏற்படுத்துகின்றன. லல்லமென்ட்ஸ் என்பது இணைப்பு மற்றும் பற்றாக்குறை, சோகம்/கண்ணீர் மற்றும் மகிழ்ச்சி/சிரிப்பு, சலுகை மற்றும் இழப்பு, வளர்ப்பு மற்றும் துக்கம், சீரழிவு, நிலைத்தன்மை மற்றும் முன்னோக்கி நகர்வது ஆகியவற்றின் இசை-சூழல் வெளிப்பாடுகளாகும். பல கிறிஸ்துமஸ் கரோல்கள் குழந்தை இயேசுவுக்கான தாலாட்டுகளாக வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளன, அவற்றில் மிகவும் பிரபலமானவை "சைலண்ட் நைட்" ஆகும். தாய்-சிசுவின் தொடர்பு சிசுக்கள் குழந்தை அல்லாத-இயக்கப்படும் தாலாட்டுகளையும், மற்றொரு பெண்ணின் குரலை விட தங்கள் சொந்த தாய்மார்களின் குரலையும் விட குழந்தை-இயக்கப்படும் இயல்பான விருப்பத்தை வெளிப்படுத்துகின்றன. தாய்க்கும் குழந்தைக்கும் இடையிலான கவனிப்பு பிணைப்பை வளர்ப்பதில் தாலாட்டுப் பொருட்களின் பங்கு குறித்து நிறைய ஆராய்ச்சிகள் உருவாக்கப்பட்டுள்ளன. தங்கள் குழந்தைகளுக்கு தாலாட்டுப் பாடல்களைப் பாடும் தாய்மார்கள் ஒரு பிணைப்புச் செயல்பாட்டில் ஈடுபடுகிறார்கள், இது உண்மையில் குழந்தை மூளையின் அடிப்படை நரம்பியல் கட்டமைப்பை மாற்றுகிறது, இதனால் குழந்தை இசையிலும் பெற்றோரின் தொடர்பிலும் "இசைக்கப்படுகிறது". புதிதாகப் பிறந்த குழந்தைகளின் மீது பயிற்சி செய்யப்பட்ட ஒரு தைவானிய ஆய்வில், ஒரு தாய் தனது குழந்தையை தனது மார்பில் இறுக்கமாகப் பிடித்துக் கொள்ளும் ஒரு நுட்பம், குழந்தை-தாய் டயாட்கள் தங்கள் தாலாட்டைத் தேர்ந்தெடுப்பதைக் கேட்பது மிகவும் அமைதியான தூக்க நிலைகளுடன் தொடர்புடையது மற்றும் குறைவான நிகழ்வுடன் தொடர்புடையது என்று நிரூபிக்கப்பட்டது குழந்தை அழுகை மற்றும் லல்லபிகளைக் கேட்காத டயாட்களை விட கணிசமாக குறைந்த தாய்வழி கவலையுடன் தொடர்புடையது. லல்லாபிகளின் சிகிச்சை விளைவு இதனால் கவலைகளை அமைதிப்படுத்துவதிலும் பிணைப்புகளை வளர்ப்பதிலும் வலுவான தாக்கத்தை ஏற்படுத்தும், இது முன்கூட்டிய மற்றும் பலவீனமான குழந்தைகளுடன் குறிப்பாக முக்கியமானது. கிளாசிக்கல் இசையில், நிறுவப்பட்ட கிளாசிக்கல் இசையமைப்பாளர்களால் எழுதப்பட்ட லல்லபிகளுக்கு பெரும்பாலும் பெர்சியூஸ் என்ற வடிவப் பெயர் வழங்கப்படுகிறது, இது லல்லபி அல்லது தொட்டில் பாடலுக்கு பிரெஞ்சு ஆகும். மிகவும் பிரபலமான தாலாட்டு ஜோஹன்னஸ் பிராம்ஸ் ("வைஜென்லைட்", 1868) எழுதியதாகும். எந்த உறுதிப்படுத்தலும் இல்லை என்றாலும், பிராம்ஸ் ஸ்லீப் அப்னியா எனப்படும் தூக்கக் கோளாறால் பாதிக்கப்பட்டார் என்று பல வலுவான வாதங்கள் உள்ளன. இது "வைஜென்லைட்" என்ற நூலை இயற்றுவதற்கான அவரது உத்வேகத்தின் ஒரு பகுதியாக இருந்தது என்று ஊகிக்கப்படுகிறது (தூக்க உதவியாக லல்லாபிஸின் பயன்பாட்டின் அடிப்படையில்). சோபினின் "பெர்சியூஸ்" என்பது தனி பியானோவுக்கான ஒரு தொகுப்பாகும். வயலின் மற்றும் பியானோவுக்கான மௌரிஸ் ராவலின் பெர்சியூஸ் சர் லெ நோம் டி கேப்ரியல் ஃபோர், ஃபெருசியோ புசோனியின் பெர்சியூஸ் எலிஜியாக், பெஞ்சமின் கோடார்டின் ஜோசலின் ஓபராவிலிருந்து "பெர்சியூஸ்", ஃபயர்பேர்ட் பாலேயில் இடம்பெற்ற இகோர் ஸ்ட்ரவின்ஸ்கியின் "பெர்சியூஸ்" மற்றும் ஜார்ஜ் கெர்ஷ்வினின் ஸ்ட்ரிங் குவார்டெட்டுக்கான லல்லாபி ஆகியவை இந்த வகையின் பிற பிரபலமான எடுத்துக்காட்டுகளாகும். ஆங்கில இசையமைப்பாளர் நிக்கோலஸ் மாவின் ஆர்கெஸ்ட்ரா நாக்டர்ன், தி வேர்ல்ட் இன் தி ஈவினிங், "லல்லாபி ஃபார் லார்ஜ் ஆர்கெஸ்ட்ரா" என்ற துணைத் தலைப்பில் உள்ளது. ஜெர்மன் இசையமைப்பாளரின் பால் கிரேனர் தனது சூட்டின் கடைசி அசைவு ஃப்ரம் தி ரெல்ம் ஆஃப் பான் "பான் உலகத்தை ஒரு தாலாட்டு பாடுகிறார்" என்ற தலைப்பில் உள்ளது. அமெரிக்க புவியியலின் படி பிரேசில் "டோர்மே நெனெம்" (ஸ்லீப் லிட்டில் பேபி) நாடு முழுவதும் பாடப்படுகிறது, மேலும் குழந்தைகளால் மிகவும் அஞ்சப்படும் ஒரு நாட்டுப்புற கதாபாத்திரமான "குக்கா" பற்றிய குறிப்பும் இதில் அடங்கும். கொலம்பியா "டூர்மெட் நினோ, டூர்மெட் யா, க்யூ சி நோ வீனே எல் கோகோ ஒய் டெ கொமேரா" (குழந்தையை தூங்கச் செல்லுங்கள், இப்போது தூங்கச் செல்லுங்கள், இல்லையெனில் பூகி மனிதன் வந்து உன்னை சாப்பிடுவான்) என்பது குழந்தைகளை விரைவில் தூங்கச் செய்ய அறிவுறுத்துவதற்காக பெற்றோர்களால் பாடப்படும் ஒரு தொட்டில் பாடல். ஆசியா இந்தியா இந்தியிலும் பல இந்திய மொழிகளிலும் இந்த தாலாட்டு "லோரி" என்று அழைக்கப்படுகிறது. பெரும்பாலும், தாலாட்டுப் பாடல்கள் நாட்டுப்புற மொழிகளில் பாடப்படுகின்றன. லல்லாபிகளும் இந்திய சினிமாவின் ஒருங்கிணைந்த பகுதியாக இருந்து வருகின்றன. ஐம்பதுகளில் பல தாலாட்டுப் பாடல்கள் எழுதப்பட்டு இயற்றப்பட்டன, அவையாவனஃ "ஆஜா ரி ஆ நிண்டியா து ஆ"-தோ பிகா ஜமீன் (1953 திரைப்படம்) "மெயின் கோன் து சுப் ஹோ ஜா"-தோ ஆங்கேன் பரா ஹாத் (1957 திரைப்படம்) "ஸோ ஜா ரே லால்னா ஜுலாவ் தோஹே பல்னா"-மூன்று கடல்களுக்கு அப்பால் பயணம் (1957 திரைப்படம்) மலையாள மொழியில், "தாராட்டு பட்டு" என்று அழைக்கப்படும் பாரம்பரிய தாலாட்டுப் பாடல்களின் வளமான தொகுப்பு உள்ளது. மிகவும் பிரபலமான ஒன்று "ஓமனதிங்கல் கிடாவோ", இது கவிஞர் பாடலாசிரியர் இராவி வர்மன் தம்பியால் எழுதப்பட்டு இசையமைக்கப்பட்டுள்ளது, அவர் பரவலாக இரயிம்மன் தம்பி என்று அழைக்கப்படுகிறார். திருவிதாங்கூர் ராணி தனது மகன் இளம் இளவரசர் சுவாதி திருநாளைப் பாடுவதற்காக இந்த தாலாட்டு எழுதப்பட்டது, அவர் பின்னர் மன்னராகவும் புகழ்பெற்ற இசைக்கலைஞராகவும் ஆனார் (பொதுவாக சங்கரபரணம் என்று அழைக்கப்படும் ராக தீரசங்கரபரணத்தில் பல கீர்த்தனைகளை இயற்றினார்). ஒடியா மொழியில், ஒரு தாலாட்டு நானபாய கீதை என்று அழைக்கப்படுகிறது. 1934 ஆம் ஆண்டில் இரண்டு தொகுதிகளாக வெளியிடப்பட்ட நந்தா கிஷோர் பால் எழுதிய அதே பெயரில் ஒரு புத்தகம் அந்த மொழியில் அறியப்பட்ட தாலாட்டுப் பாடல்களின் முக்கிய தொகுப்பாகும். தெலுங்கு மொழியில், ஒரு தாலாட்டு "ஜோலா" அல்லது "ஜோலா பாட்டா" என்று அழைக்கப்படுகிறது. ஒரு பிரபலமான தெலுங்கு தாலாட்டு "ஜோ அச்சுத நந்தா ஜோ ஜோ முகுந்தா" ஆகும். தமிழ் மொழியில், ஒரு தாலாட்டு தாலாட்டு என்று அழைக்கப்படுகிறது (தால் என்றால் "நாக்கு" என்று பொருள்). பாடலின் தொடக்கத்தில் நாக்கு அடிக்கடி அசைவதால் ஒரு மெல்லிசை ஒலி உருவாக்கப்படுகிறது. மராத்தி மொழியில், ஒரு தாலாட்டு அங்காய் கீத் என்று அழைக்கப்படுகிறது. இனிமையான வார்த்தைகளும் இசையும் குழந்தையை அமைதிப்படுத்தவும் தூங்கவும் உதவுகின்றன. பிலிப்பைன்ஸில், இந்த பாடல் ஒயாய் என்று அழைக்கப்படுகிறது. பதங்காஸ் மாகாணத்தில் ஹுலுனா என்று அழைக்கப்படும் மிகவும் சிறப்பு வாய்ந்த தாலாட்டு வடிவம் உள்ளது. எளிமையான சொற்களால் மட்டுமே இயற்றப்பட்டிருந்தாலும், நீண்ட மெலிஸ்மாக்கள் காரணமாக பாடுவது மிகவும் கடினம் என்பது குறிப்பிடத்தக்கது. ஸ்பெயினைச் சேர்ந்த பல பாரம்பரிய பாடல்களைப் போலவே, இது ஃபிஓரிச்சர்களால் நிரம்பியுள்ளது, ஆனால் பல மேற்கத்திய வகை பாடல்களைப் போலல்லாமல், இதற்கு நேர கையொப்பம் இல்லை. வியட்நாமில், லல்லாபிகள் "பாய் ஹாட் ரு" என்று அழைக்கப்படுகின்றன. ஒரு புகழ்பெற்ற வியட்நாமிய தாலாட்டுப் பாடல், "ஊ வோ வி டாவு". வியட்நாமிய தாலாட்டுப் பாடல்கள் அவற்றின் நீட்டிக்கப்பட்ட மெலிஸ்மாக்கள் காரணமாக பாடுவது கடினம். கிராமங்களின் மேய்ச்சல் காட்சிகள், மூங்கில் பாலங்கள், அரிசி வயல்கள், விவசாயம் மற்றும் ஒரு தாயால் தயாரிக்கப்பட்ட உணவு ஆகியவை பொதுவாக தாலாட்டுப் பாடல்களில் அடங்கும். அவர்கள் பொதுவாக ஒரு மனச்சோர்வு தொனியைக் கொண்டுள்ளனர். சீனா "வடகிழக்கு தொட்டில் பாடல்" வடக்கு சீனாவைச் சேர்ந்தது. கான்டோனீஸ் தொட்டில் பாடல் "யுயட் க்வாங் க்வாங்" (குவாங்), அதாவது மூன்லைட், குவாங் துங்கில் நிலவுகிறது. இந்தோனேசியா "நினா போபோ" இந்தோனேசியாவைச் சேர்ந்தவர். ஜப்பானைச் சேர்ந்த "எடோ லல்லாபி", "இட்சுகி லல்லாபி", "சுகோகு பிராந்தியம் லல்லாபி", "ஷிமபாரா லல்லாபி" மற்றும் "டகேடா லல்லாபி" ஆகியவை உள்ளன. பங்களாதேஷில், தாலாட்டு "கும்-பர்ரானி-கான்" (தூங்கச் செய்யும் பாடல்) என்று அழைக்கப்படுகிறது. "கும்-பர்ராணி மாஷி, பிஷி" மற்றும் "பாஷ் பாகனர் மாத்தர் உபோர்" ஆகியவை வங்காள தாலாட்டுப் பாடல்களுக்கு எடுத்துக்காட்டுகளாகும். ஈரான் "லாய் லாய், லாய், லாய், கோல்-இ லாலேஹ்" () என்பது வடகிழக்கு ஈரானில் உள்ள கோர்கன் பிராந்தியத்திலிருந்து வரும் மிகவும் பிரபலமான மற்றும் பழமையான பாரசீக தாலாட்டுப் பாடல்களில் ஒன்றாகும். ஐரோப்பா செக் "ஸ்பி, ஜானிக்கு, ஸ்பி" ("ஸ்லீப், ஜானி, ஸ்லீப்")-இந்த விளையாட்டுத்தனமான தாலாட்டு மொராவியாவில் ஒரு பாதிரியாரும் செக் தேசிய மறுமலர்ச்சியின் ஆர்வலருமான ஃபிரான்டிசெக் சுசில் (1804-1868) என்பவரால் சேகரிக்கப்பட்டது. மொராவியா மற்றும் சைலேசியா மற்றும் ஆஸ்திரியாவில் உள்ள ஸ்லாவிக் கிராமங்களிலும் அவர் பாடல்களை சேகரித்தார். இந்த தாலாட்டு குழந்தையின் ஒரு குறிப்பிட்ட பெயரைப் பயன்படுத்துகிறது, ஜானிசெக், இது மிகவும் பொதுவான ஆண் பெயரான ஜானின் பழக்கமான வடிவமாகும். முட்டாள்தனம் இங்கே பயன்படுத்தப்படுகிறது, ஏனெனில் சிறுவனுக்கு ஒரு பச்சை மற்றும் சிவப்பு ஆப்பிள் மட்டுமல்ல, அவர் தூங்கினால் ஒரு நீல நிற ஆப்பிளும் வாக்குறுதியளிக்கப்படுகிறது. "உகோலேபாவ்கா" ("லல்லாபி")-இந்த தாலாட்டு 1633 ஆம் ஆண்டில் ஜோஹன் அமோஸ் கொமேனியஸ் (1592-1670) என்பவரால் தி இன்ஃபர்மேடோரியம் ஆஃப் தி ஸ்கூல் ஆஃப் இன்ஃபன்சியில் வெளியிடப்பட்டது. குடும்பத்தில் ஆறு பேர் வரையிலான குழந்தைகள் மற்றும் குழந்தைகளின் வளர்ச்சி மற்றும் கல்வி குறித்த முதல் கட்டுரையாக இந்த புத்தகம் இருக்கக்கூடும். சிறு வயதிலேயே உணர்ச்சி மற்றும் உணர்ச்சி தூண்டுதலின் அவசியத்தை கொமேனியஸ் மற்றவற்றுடன் வலியுறுத்தினார். இவ்வாறு, தாய்மார்கள் மற்றும் செவிலியர்களுக்கான செக் உரையையும், 16 ஆம் நூற்றாண்டின் போதகர் மேத்தேசியஸின் முதல் ஜெர்மன் தாலாட்டுப் பாடலையும் அவர் சேர்த்தார். "ஹாஜெஜ், முஜ் ஆண்டில்கு" ("ஸ்லீப், மை லிட்டில் ஏஞ்சல்")-இது மிகவும் மெல்லிசை செக் தாலாட்டுப் பாடல்களில் ஒன்றாகும், இது முதலில் சேகரிக்கப்பட்டது கரேல் ஜரோமிர் எர்பென் (1811-1870), செக் காதல் எழுத்தாளர், கவிஞர் மற்றும் செக் நாட்டுப்புற பாடல்கள் மற்றும் விசித்திரக் கதைகளின் சேகரிப்பாளர். இந்த உரை குறிப்பாக தாய் தனது குழந்தையை அசைப்பதைக் குறிக்கிறது. "ஹாலி, டிடே" ("ஹுல்லீ, குழந்தை")-இந்த தாலாட்டு மொராவியன் பாடல்களை சேகரித்த கல்வியாளர் மற்றும் இனவியலாளரான ஃபிரான்டிசெக் பார்டோஸ் (1837-1906) என்பவரால் சேகரிக்கப்பட்டது. இரண்டாவது வரி குழந்தை தூங்கிய பிறகு பராமரிப்பாளர் புறப்படுவார் என்று கூறுகிறது, ஆனால் மூன்றாவது வரிசையில் பள்ளத்தாக்கில் உள்ள தோட்டத்திற்கு மட்டுமே ராஸ்பெர்ரிகளை எடுக்க கற்றுக்கொள்கிறோம். "ஹலாஜ், பெலாஜ், மாலூக்கி" ("ஸ்லீப், ஸ்லீப், லிட்டில் ஒன்")-இந்த தாலாட்டு மொராவியாவின் கிழக்கில் இருந்து வருகிறது, அங்கு இந்த பேச்சுவழக்கு ஸ்லோவாக் மொழியால் பாதிக்கப்பட்டுள்ளது, மேலும் நாட்டுப்புற பாடல்களும் எல்லையைத் தாண்டி ஸ்லோவாக் பாடல்களைப் போலவே உள்ளன. ஒரு சிறுவனுக்கு குழந்தைகளுக்கு அத்தியாவசிய உணவு, காசிக்கா, பால் மற்றும் மாவால் செய்யப்பட்ட மென்மையான கலவை என்று உறுதியளிக்கப்படுகிறது. டேனிஷ் "எலிஃபாண்டன்ஸ் வுகேவிஸ்" ("யானையின் தாலாட்டு")-இந்த தாலாட்டு டென்மார்க்கில் மிகவும் பிரபலமான தாலாட்டு பாடல்களில் ஒன்றாக கருதப்படுகிறது. கவர்ச்சியான விலங்குகளை கருப்பொருளாகப் பயன்படுத்தி, பாடல் வரிகள் எளிமையானவை மற்றும் ஒரு குழந்தையால் எளிதில் புரிந்து கொள்ளப்படுகின்றன. இது 1990 களில் அரசியல் ரீதியாக சரியானதாக மாற்றப்பட்டதுஃ நெஜெர்ட்ரெங் (நீக்ரோ பாய்) என்ற சொல் கொக்கோஸ்னோட் (தேங்காய்) என்று மாற்றப்பட்டது. இந்த பாடல் 1948 ஆம் ஆண்டில் டேனிஷ் எழுத்தாளரும் கவிஞருமான ஹரால்ட் எச். லண்ட் என்பவரால் எழுதப்பட்டது, எழுத்தாளர்-இசைக்கலைஞர் மோகன்ஸ் ஜெர்மைன் நிஸென் (1906-72) இசையமைத்தார். "காட்நாட்சாங்" ("குட்நைட் சாங்")-இது பியானோ கலைஞரும், இசையமைப்பாளரும், டென்மார்க்கில் குழந்தைகள் தொலைக்காட்சி நிகழ்ச்சியின் தொகுப்பாளருமான சிகர்ட் பாரெட் (பிறப்பு 1967) மற்றும் சக இசைக்கலைஞர் ஸ்டீன் நிகோலாஜ் ஹான்சன் ஆகியோரால் இயற்றப்பட்ட (பாடல் மற்றும் இசை) ஒரு பிரபலமான தாலாட்டு. சிகர்ட் வழக்கமாக தனது குழந்தைகளின் நிகழ்ச்சியின் முடிவில் இந்த பாடலைப் பாடுகிறார். இந்த தாலாட்டில் தூக்க நேரம் கருப்பொருளாக உள்ளதுஃ நாள் முடிந்துவிட்டது, நாம் தூங்கி ஓய்வெடுக்க வேண்டும், எனவே காலையில் மீண்டும் புத்துணர்ச்சியுடன் இருப்போம். "மியூஸ் சாங் ஃபா ஹான்செமண்ட்" ("லிட்டில் ஹான்ஸுக்கு அன்னையின் பாடல்")-இந்த தாலாட்டு தெற்கு ஜுட்லேண்டில் இருந்து உருவானது மற்றும் மிகவும் பழமையானது (இசையமைத்த ஆண்டு தெரியவில்லை). இது டென்மார்க்கில் நன்கு அறியப்படவில்லை. இது, ஓரளவு, ஜுட்லாண்டிக் பேச்சுவழக்கில் எழுதப்பட்டதன் காரணமாக இருக்கலாம். பாடல் வரிகளை மேரி துலேசன் (1878-1924) எழுதியுள்ளார், டேனிஷ் இசைக்கலைஞர் ஒலுஃப் ரிங் (1884-1946) இசையமைத்துள்ளார். "ஜெக் வில் டல்லே ஸ்ட்ஜெர்னெர்ன்" ("நான் நட்சத்திரங்களை எண்ணுவேன்")-இந்த தாலாட்டு 1951 ஆம் ஆண்டில் டேனிஷ் கவிஞரும் எழுத்தாளருமான ஹால்ஃப்டன் ராஸ்முசென் (1915-2002) என்பவரால் எழுதப்பட்டது. ராஸ்முசென் ஏராளமான ரைம்களையும் ஜிங்கிள்களையும் எழுதியிருந்தார், அவற்றில் சில இன்னும் பொதுப் பள்ளிகளில் டேனிஷ் தொடக்க வகுப்புகளில் பயன்படுத்தப்படுகின்றன (எ. கா. பட புத்தகம் "ஹால்ஃப்டான்ஸ் ஏபிசி"). இந்த தாலாட்டின் இசையை ஹான்ஸ் டால்கார்ட் (1919-81) இசையமைத்துள்ளார். இந்த பாடல் தனது விரல்கள் மற்றும் கால்விரல்களால் நட்சத்திரங்களை எண்ண முயற்சிக்கும் ஒரு குழந்தையின் எளிய கதை. டச்சு "ஸ்லாப் கிண்ட்ஜே ஸ்லாப்"-இந்த உரை பெரும்பாலும் அதன் ரைமிற்காக தேர்ந்தெடுக்கப்படுகிறது. தூங்கு, சிறு குழந்தை, தூங்கு. வெளியே ஒரு ஆடு நடந்து செல்கிறது. வெள்ளை கால்கள் கொண்ட ஒரு செம்மறி ஆடு, அதன் பாலை மிகவும் இனிமையாக குடிக்கிறது. "மான்ட்ஜே டூர்ட், மான்ட்ஜே க்ளூர்ட்"-பழைய டச்சு தாலாட்டு. ஜன்னல் வழியாக சந்திரன் உற்று நோக்குவதையும் உளவு பார்ப்பதையும் பாருங்கள். குழந்தைகள் ஏற்கனவே படுக்கைக்குச் சென்றுவிட்டார்களா? ஆம் சந்திரன், அவர்கள் படுக்கையில் படுத்துக் கொண்டிருக்கிறார்கள். நல்லது, நாளை விளையாடுவதற்கும் கற்றுக்கொள்வதற்கும் ஒரு புதிய நாளாக இருக்கும். ஆங்கிலம் இயேசுவின் பிறப்புடன் தொடர்புடைய பல இடைக்கால ஆங்கில வசனங்கள் ஒரு தாலாட்டு வடிவத்தை எடுக்கின்றன, இதில் "லல்லே, என் விருப்பம், என் அன்பான மகன், என் ஸ்வீட்டிங்" ஆகியவை அடங்கும், மேலும் அவை சமகால தாலாட்டு பாடல்களின் பதிப்புகளாகவும் இருக்கலாம். இருப்பினும், இன்று பயன்படுத்தப்படும் பெரும்பாலானவை பதினேழாம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்தவை. "பை, பேபி பண்டிங்" மற்றும் "ஹஷ், லிட்டில் பேபி" ஆகியவற்றில் சில நன்கு அறியப்பட்ட ஆங்கில மொழி தாலாட்டுப் பாடல்கள் அமெரிக்காவிலிருந்து தோன்றியுள்ளன. ஜெர்மன் "Der Mond ist auffgegangen" ("சந்திரன் உயர்ந்துள்ளது"), "Guten Abend, gute Nacht" ("குட் ஈவினிங், குட் நைட்"), "Weibst Du, wie viel Sternlein Stehen" ("எத்தனை நட்சத்திரங்கள் உள்ளன என்று உங்களுக்குத் தெரியுமா?") மேலும் "ஷ்லாஃப், கிண்ட்லின், ஷ்லாஃப்" ("ஸ்லீப், டியர் சைல்ட், ஸ்லீப்") 18 மற்றும் 19 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் பரவலாக அறியப்பட்டது, இன்றும் உள்ளது. "லல்லாபி" என்பதற்கான ஹங்கேரிய வார்த்தைகள், மற்றும். மற்றொரு, இப்போது பழமையான மற்றும் குறைவாக பயன்படுத்தப்படும் சொல். ஹங்கேரியில், தாலாட்டுப் பாடல்கள் ஒரு சுயாதீனமான வகையாக வளரவில்லை, மேலும் பெரும்பாலான நாட்டுப்புற தாலாட்டுப் பாடல்கள் கார்பத்தியன் வடிநிலத்தை ஹங்கேரி கைப்பற்றுவதற்கு முன்பு இருந்தவை. அவற்றில் ஒப்பீட்டளவில் சிறிய வெளிநாட்டு தாக்கத்தைக் காணலாம், ஆனால் பள்ளிகளில் அவற்றின் பயன்பாட்டிலிருந்து பல மாற்றங்கள் வந்தன. இயேசுவின் தாயார் மேரியின் பெயரில் பாடப்படும் கிறிஸ்துமஸ் தாலாட்டுகள் ஒரு தெளிவான துணை வகையாகும். பெரும்பாலான தொட்டில்-பாடல்கள் அர்த்தமற்றவை, பழமையானவை அல்லது குழந்தை பேச்சிலிருந்து வந்தவை, அதே போல் அன்பின் பல சொற்கள், அவற்றில் சில காதல் பாடல்களுடன் பகிர்ந்து கொள்கின்றன. அவை பொதுவாக ஒரு வசனம் மற்றும் குறுகிய வரிகளை மட்டுமே கொண்டுள்ளன. ஐரிஷ் கில்டேர் கவிதைகள் (14 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதி), அயர்லாந்தின் ஆரம்பகால ஆங்கில மொழி இலக்கியங்களில், லல்லாபி லோல்லாய், லோல்லாய், லிட்டில் சைல்ட் ஆகியவை அடங்கும். "ஐ ஹேவ் ஃபவுண்ட் மை போனி பேப் எ நெஸ்ட்" 1901 ஆம் ஆண்டில் சார்லஸ் வில்லியர்ஸ் ஸ்டான்போர்டால் வெளியிடப்பட்டது; இது மிகவும் பழையது என்று நம்பப்படுகிறது. "டூ-ரா-லூ-ரா-லூ-ரால் (அது ஒரு ஐரிஷ் லூலாபி)" என்பது 1913 ஆம் ஆண்டில் ஐரிஷ்-அமெரிக்க இசையமைப்பாளர் ஜேம்ஸ் ராய்ஸ் ஷானனால் எழுதப்பட்ட ஒரு பிரபலமான கற்பனையான ஐரிஷ் லூலாபி ஆகும். "விஷ்ட் வீ பைர்ன்" ('அமைதியாக இருங்கள், சிறிய குழந்தை') ஒரு உல்ஸ்டர் ஸ்காட்ஸ் தாலாட்டு. "சியோதின் சியோத்தோ" (ஹுஷாபி, ஹுஷ்; சியோ ஹின் சியோ, ஷோஹீன் ஷோ என்றும் உச்சரிக்கப்படுகிறது) என்பது ஒரு புகழ்பெற்ற ஐரிஷ் மொழி தாலாட்டு ஆகும். 1999 ஆம் ஆண்டில், பாட்ரைஜின் நி உல்லாச்செய்ன் ஒரு ஐரிஷ் லல்லாபி என்ற தலைப்பில் ஐரிஷ் லல்லாபிகளின் (ஆங்கிலம் மற்றும் ஐரிஷ் மொழிகளில்) ஒரு ஆல்பத்தை தயாரித்தார். ரஷ்ய "கோசாக் லல்லாபி" என்பது ஒரு தொட்டில் பாடல் ஆகும், இது ரஷ்ய எழுத்தாளரும் கவிஞருமான மிகைல் லெர்மோன்டோவ் 19 ஆம் நூற்றாண்டில் ஒசேட்டியாவில் ஒரு டெரெக் கோசாக் பெண்ணின் பாடலில் இருந்து படியெடுத்தது. ஸ்காட்டிஷ் பாடல் பாரம்பரியத்தில் பல தாலாட்டுப் பாடல்கள் உள்ளன, ஸ்காட்டிஷ் கேலிக், ஸ்காட்ஸ் மற்றும் ஆங்கிலத்தில் நன்கு அறியப்பட்ட எடுத்துக்காட்டுகள் உள்ளன. அவற்றில் குழந்தை மீதான பாசத்தைத் தவிர வேறு உணர்ச்சிகளை வெளிப்படுத்தும் பாடல்கள் அடங்கும்-குறிப்பாக கிரிகோல் கிரிட், இது கிரிகோர் ராய் மெக்ரிகரின் மாமனார், க்ளென்லியோனின் காம்ப்பெல் மற்றும் 1570 இல் மைத்துனர் ஆகியோரால் தலை துண்டிக்கப்பட்டதை நினைவுகூருகிறது மற்றும் "ஹிஷி பா" இது ஒரு கும்பல் தாக்குதலைக் குறிக்கலாம். பல பாரம்பரிய தாலாட்டுப் பாடல்களும் சமூகப் பிரச்சினைகளை வெளிப்படுத்துகின்றன, மேலும் இது ஸ்காட்லாந்தில் நவீன தாலாட்டுப் பாடல்களில் தொடர்கிறது, குறிப்பாக ஜிம் மெக்லீனின் "ஸ்மைல் இன் யுவர் ஸ்லீப்" ("ஹஷ், ஹஷ், டைம் டு பி ஸ்லீப்பிங்" என்றும் அழைக்கப்படுகிறது), மாட் மெக்கினின் "மைனர்ஸ் லல்லபி" ("கூரி டூன்" என்றும் அழைக்கப்படுகிறது) மற்றும் கரீன் போல்வார்ட்டின் "பேலேரி பாலூ". கிறிஸ்டினா ஸ்டீவர்ட்டின் கிஸ்ட் ஓ ட்ரீம்ஸ் திட்டம் வடகிழக்கின் டோரிக் ஸ்காட்ஸ் முதல் ஷெட்ட்லேண்டின் வடக்குத் தீவுகளின் பேச்சுவழக்கு, ஸ்காட்டிஷ் கேலிக் மற்றும் ஆங்கில மொழி எடுத்துக்காட்டுகள் வரை 30 க்கும் மேற்பட்ட ஸ்காட்டிஷ் தாலாட்டுப் பாடல்களின் வளத்தை வழங்குகிறது. உக்ரேனிய ஓய் கோடிட் சன் கோலோ விகோன் (ஜன்னல் வழியாக கனவு கடந்து செல்கிறது) உக்ரைனைச் சேர்ந்தவர். வெல்ஷ் மொழியில் அறியப்பட்ட மிகப் பழமையான லல்லாபி "தினோகட் ஸ்மோக்" (;) ஆகும். 13 ஆம் நூற்றாண்டின் புக் ஆஃப் அனெய்ரினில் இந்த தாலாட்டுப் பாடல் பாதுகாக்கப்பட்டிருந்தாலும், அதன் அசாதாரண மொழியியல், அசல் தாலாட்டுப் பாடல் கிபி 6 ஆம் நூற்றாண்டு வரை பிரிட்டன் தீவு முழுவதும் பேசப்படும் காமன் பிரிட்டோனிக் மொழியில் இயற்றப்பட்டிருக்கலாம் என்று கூறுகிறது. வடக்கு இங்கிலாந்து மற்றும் தெற்கு ஸ்காட்லாந்தின் செல்டிக் கலாச்சாரமான கோடோடினைப் பற்றிய நுண்ணறிவையும், அழிந்துபோன கம்ப்ரிக் மொழியின் அம்சங்களுக்கான மொழியியல் சான்றுகளையும் இந்த தாலாட்டு வழங்குகிறது. இந்தக் காலகட்டத்தில் மத்திய பிரிட்டனின் விலங்கினங்கள் மற்றும் பிரிட்டனில் யூரேசிய லின்க்ஸ் தாமதமாக உயிர் பிழைத்ததற்கான ஆதாரங்களையும் வழங்க இது பயன்படுத்தப்பட்டுள்ளது. மற்றொரு பாரம்பரிய வெல்ஷ் தாலாட்டு "சூ கான்" இருபதாம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் பிரபலமடைந்தது. ஆரம்பகால அச்சிடல்கள் சுமார் 1800 ஆம் ஆண்டைச் சேர்ந்தவை என்றாலும், லல்லாபியின் புதிய ஏற்பாடுகள் உலகெங்கிலும் உள்ள கலைஞர்களால் நிகழ்த்தப்பட்டு பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளன, அத்துடன் ஹாலிவுட் திரைப்படங்கள் (எம்பயர் ஆஃப் தி சன்), அனிம் (பிளாக் பட்லர்) மற்றும் கணினி விளையாட்டுகள் (தி மெய்ட் ஆஃப் ஸ்கர்) ஆகியவற்றில் இடம்பெற்றுள்ளன. சூ கானின் தனித்துவமான இசை பல கிறிஸ்தவ பாடல்களுக்காக மறுபரிசீலனை செய்யப்பட்டுள்ளது. ஓசியானியா ஆஸ்திரேலியா "கர்லி ஹெடெட் பாபி" ("லூலா லூலா லூலா லூலா பை பை" என்றும் அழைக்கப்படுகிறது) 1897 ஆம் ஆண்டில் ஜார்ஜ் எச். க்ளூட்ஸம் என்பவரால் இயற்றப்பட்டது. பால் ரோப்சன் பதிவு செய்ததன் மூலம் இது பிரபலமானது. நியூசிலாந்து "ஹைன் இ ஹைன்" என்பது 1907 ஆம் ஆண்டில் இளவரசி தே ரங்கி பாய் எழுதிய ஒரு மாவோரி தாலாட்டு. மேலும் பார்க்கஃ பசிபையர்-ஆக்டிவேட்டட் லல்லாபி லல்லபீஸ் ஃப்ரம் தி ஆக்ஸிஸ் ஆஃப் ஈவில் நோட்ஸ் குறிப்புகள் மேலும் வாசிப்பு சர்வ், மாரி. 2013 ஆம் ஆண்டு. "பாரம்பரிய எஸ்தோனிய லல்லாபிகள். ஒரு தற்காலிக கண்ணோட்டம் ". எஸ்டோனியா மற்றும் போலந்து. கலாச்சார தகவல்தொடர்புகளில் படைப்பாற்றல் மற்றும் பாரம்பரியம், தொகுதி. 2. தேசிய மற்றும் பிராந்திய அடையாளம் குறித்த கண்ணோட்டங்கள். லிஸி லைனெஸ்டே & டோரோட்டா பிரோஸோவ்ஸ்கா & வ்லாடிசாவ் ச்லோபிக்கி, பதிப்புகள்., 161-176. சிகோரா, காசிமியர்ஸ் மற்றும் பார்பரா ஜெப்ரோவ்ஸ்கா. 2013 ஆம் ஆண்டு. "பாரம்பரிய போலிஷ் தாலாட்டு". எஸ்டோனியா மற்றும் போலந்து. கலாச்சார தகவல்தொடர்புகளில் படைப்பாற்றல் மற்றும் பாரம்பரியம், தொகுதி. 2. தேசிய மற்றும் பிராந்திய அடையாளம் குறித்த கண்ணோட்டங்கள். லிஸி லைனெஸ்டே & டோரோட்டா பிரோஸோவ்ஸ்கா & வ்லாடிசாவ் ச்லோபிக்கி, பதிப்புகள்., 177-190. வுலந்தாரி, அலிசா Putri.2023-05-01. ஆசெஹ் மக்களின் படுக்கை நேர குழந்தைகள் வர்த்தகம்ஃ தொடைடியின் கவிதைகளில் உள்ள மதிப்புகள் மற்றும் செய்திகள். அகாடெமிக்ஃ ஜர்னல் மஹாசிஸ்வா ஹ்யூமனிஸ், 3 (2), 59-65. https://doi.org/10.37481/jmh.v3i2.594 வெளிப்புற இணைப்புகள் உலகத்தின் தாலாட்டுகள், உலகெங்கிலும் இருந்து தாலாட்டுகளை சேகரிப்பதற்கான ஐரோப்பிய ஒன்றியத்தால் நிதியளிக்கப்பட்ட திட்டம் ரோட்ஸ் தீவில் இருந்து ஒரு பாரம்பரிய தாலாட்டின் இரண்டு வகைகள், சாம்பிகா முஸ்தாகா நிகழ்த்திய "எங்கள் குழந்தை தூங்குகிறது", மற்றும் ஈராக்லியா பர்தலோ நிகழ்த்திய "சர்க்கரையுடன் தூங்குங்கள்", இவை இரண்டும் 2022 இல் தேட் கஹ்ல் (திட்ட ஒருங்கிணைப்புஃ சோடிரியோஸ் ரூசியாகிஸ்) பதிவு செய்தன மற்றும் கமிஷன் வனிஷிங் மொழிகள் மற்றும் கலாச்சார பாரம்பரிய பாடல் வடிவங்களிலிருந்து மீட்டெடுக்கப்பட்டன.