Eucharistic miracle
கிறிஸ்தவத்தில், ஒரு நற்கருணை அதிசயம் என்பது நற்கருணை சம்பந்தப்பட்ட எந்தவொரு அதிசயமாகும். ரோமன் கத்தோலிக்க, லூத்தரன், கிழக்கத்திய ஆர்த்தடாக்ஸ், மெதடிஸ்ட், ஆங்கிலிக்கன் மற்றும் ஓரியண்டல் ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயங்கள் கிறிஸ்து உண்மையில் நற்கருணை மூலம் வெளிப்படுத்தப்படுகிறார் என்று நம்புகிறார்கள், மேலும் இது ஒரு நற்கருணை அதிசயமாக கருதுகிறது; இருப்பினும், இது கடவுளின் பிற வெளிப்பாடுகளிலிருந்து வேறுபடுத்தப்பட வேண்டும். கத்தோலிக்க திருச்சபை நற்கருணை போன்ற தெய்வீக வெளிப்பாட்டிற்கும், நற்கருணை அற்புதங்கள் போன்ற தனிப்பட்ட வெளிப்பாட்டிற்கும் இடையில் வேறுபடுகிறது. பொதுவாக, நற்கருணை அற்புதங்கள் பொதுவாக விவரிக்க முடியாத நிகழ்வுகளைக் கொண்டுள்ளன, அதாவது புனிதப்படுத்தப்பட்ட புரவலன்கள் மாயோகார்டியம் திசுக்களாக மாறுகின்றன, மிக நீண்ட காலத்திற்கு பாதுகாக்கப்படுகின்றன, தீயில் வீசப்படுவதிலிருந்தும், இரத்தப்போக்கிலிருந்தும் உயிர்வாழ்கின்றன அல்லது பல தசாப்தங்களாக மக்களைத் தக்கவைத்துக்கொள்கின்றன. நற்கருணை அற்புதங்களின் சரிபார்ப்பு பெரும்பாலும் மதக் கிளை கூறப்படும் அதிசயத்தைப் புகாரளிப்பதைப் பொறுத்தது, ஆனால் கத்தோலிக்க திருச்சபையைப் பொறுத்தவரை, ஒரு சிறப்பு பணிக்குழு அல்லது ஆணையம் நற்கருணை அற்புதங்கள் என்று கருதப்படுவதை அவை "நம்பிக்கைக்கு தகுதியானவை" என்பதை தீர்மானிப்பதற்கு முன்பு விசாரிக்கிறது. மரியான் தோற்றங்கள் போன்ற பிற தனிப்பட்ட வெளிப்பாடுகளைப் போலவே, அங்கீகரிக்கப்பட்ட அற்புதங்களில் நம்பிக்கை கத்தோலிக்க திருச்சபையால் கட்டளையிடப்படவில்லை, ஆனால் பெரும்பாலும் கடவுளின் இருப்பை நம்புபவர்களுக்கு உறுதியளிக்க அல்லது மக்களுக்கு ஒரு செய்தியை அனுப்புவதற்கான வழிமுறையாக செயல்படுகிறது. ஆங்கிலிக்கன் தேவாலயங்களும் அசாதாரண நற்கருணை அற்புதங்களைப் புகாரளித்துள்ளன. உண்மையான இருப்பு ரோமன் கத்தோலிக்க நற்கருணை கோட்பாடு யதார்த்தத்தைப் பற்றிய அரை-அரிஸ்டாட்டிலிய புரிதலை ஈர்க்கிறது, இதில் ஒரு குறிப்பிட்ட பொருளின் முக்கிய பொருள் அல்லது அத்தியாவசிய யதார்த்தம் அதன் விவேகமான யதார்த்தங்கள் அல்லது விபத்துக்களுடன் சமமாக இல்லை. நற்கருணைக் கொண்டாட்டத்தில், புனித நற்கருணை பிரார்த்தனை மூலம், ரொட்டி மற்றும் மதுவின் உண்மையான பொருள் கிறிஸ்துவின் உடலாகவும் இரத்தமாகவும் மாற்றப்படுகிறது. எவ்வாறாயினும், பொருளின் இந்த மாற்றம் ரொட்டி மற்றும் மதுவின் வெளிப்புற தோற்றம் அல்ல-அவற்றின் விபத்துக்கள்-அவை முன்பு போலவே உள்ளன. இந்த கணிசமான மாற்றம் டிரான்ஸ்பப்ஸ்டான்டியேஷன் என்று அழைக்கப்படுகிறது, இது மாற்றத்தை விவரிக்க ஒதுக்கப்பட்ட ஒரு சொல். அறிவாற்றல் தத்துவ சொற்கள் பயன்படுத்தப்பட்டன, ஆனால் ட்ரெண்ட் கவுன்சிலில் ரோமன் கத்தோலிக்க தேவாலயத்திற்கு கிறிஸ்துவின் இருப்பை வரையறுக்கும் கோட்பாட்டின் ஒரு பகுதியாக இது இல்லை. அக்டோபர் 11,1551 இன் 13 வது அமர்வில், அது பின்வரும் சமரச ஆணையை அறிவித்ததுஃ "ரொட்டி மற்றும் மதுவின் பொருள் நம் கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்துவின் உடல் மற்றும் இரத்தத்துடன் நற்கருணை புனித சடங்கில் உள்ளது என்று யாராவது கூறினால், மதுபானத்தின் முழு பொருளையும் அவரது இரத்தத்தில் அற்புதமான மற்றும் அசாதாரணமான மாற்றத்தை மறுக்கிறார்கள், அதே நேரத்தில் ரொட்டி மற்றும் ஒயின் இனங்கள் மட்டுமே உள்ளன, இது கத்தோலிக்க திருச்சபை மிகவும் பொருத்தமாக டிரான்ஸ்பப்ஸ்டான்டியேஷன் என்று அழைக்கப்படும் ஒரு மாற்றமாகும், அவர் அனாதேமாவாக இருக்கட்டும்". (அமர்வு 13, can.2). "நற்கருணைப் பிரசங்கத்தில் கிறிஸ்துவின் இருப்பு பற்றிய புராட்டஸ்டன்ட் கருத்துக்கள் ஒரு பிரிவிலிருந்து மற்றொரு பிரிவுக்கு கணிசமாக வேறுபடுகின்றனஃ லூத்தரன்கள், ஆங்கிலிக்கர்கள், மெத்தடிஸ்டுகள் மற்றும் சீர்திருத்தவாதிகள் போன்ற பலர் ரோமன் கத்தோலிக்கர்களுடன் கிறிஸ்து உண்மையில் நற்கருணைப் பிரசங்கத்தில் இருக்கிறார் என்பதை ஒப்புக்கொள்கிறார்கள், ஆனால் அதை விவரிக்க டிரான்ஸ்பப்ஸ்டான்டியேஷன் என்ற வரையறையை அவர்கள் ஏற்கவில்லை. தாமஸ் அக்வினாஸின் கூற்றுப்படி, விபத்துக்களின் தோற்றம் மாற்றப்படும் அசாதாரண நற்கருணை அற்புதங்களின் விஷயத்தில், இந்த மேலும் மாற்றம் டிரான்ஸ்பப்ஸ்டான்டியேஷன் என்று கருதப்படுவதில்லை, ஆனால் இது விசுவாசத்தை வளர்ப்பதற்கு அடுத்தடுத்த அதிசயமாகும். விசித்திரமான வெளிப்பாடு நற்கருணைப் பிரசங்கத்தில் கிறிஸ்துவின் இருப்பை மாற்றவோ அல்லது உயர்த்தவோ இல்லை, ஏனெனில் அதிசயம் கிறிஸ்துவின் உடல் இருப்பை வெளிப்படுத்தவில்லைஃ "இந்த வகையான தோற்றங்களில். கிறிஸ்துவின் சரியான இனங்கள் [உண்மையான மாம்சமும் இரத்தமும்] காணப்படவில்லை, ஆனால் பார்வையாளர்களின் பார்வையில் அல்லது புனிதமான பரிமாணங்களில் அற்புதமாக உருவாக்கப்பட்ட ஒரு இனம். சில பிரிவுகள், குறிப்பாக லூத்தரன்கள், நற்கருணை மற்றும் உண்மையான இருப்பு குறித்து ஒத்த நம்பிக்கைகளைக் கொண்டுள்ளனர், இருப்பினும் அவர்கள் ரோமன் கத்தோலிக்க கருத்தாக்கத்தை நிராகரிக்கிறார்கள், அதற்கு பதிலாக, புனித சங்கத்தின் கோட்பாட்டை விரும்புகிறார்கள், இதில் "கிறிஸ்துவின் உடலும் இரத்தமும் புனித ஒற்றுமையின் ரொட்டி மற்றும் மதுவுடன் உண்மையிலேயே ஒன்றிணைக்கப்படுகின்றன, இதனால் இருவரும் அடையாளம் காணப்படலாம். அவை ஒரே நேரத்தில் உடல் மற்றும் இரத்தம், ரொட்டி மற்றும் மது. இந்த சடங்கில் லூத்தரன் கிறிஸ்தவர் கிறிஸ்துவின் உடலையும் இரத்தத்தையும் துல்லியமாக விசுவாசத்தின் ஒற்றுமையை வலுப்படுத்துவதற்காகப் பெறுகிறார் ". நற்கருணை அருந்துபவரின் அதிசயம் நிறுவன வார்த்தைகளின் போது விளைகிறது என்று லூத்தரர்கள் கருதுகின்றனர். கிழக்கத்திய ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயங்கள் மற்றும் காப்டிக் தேவாலயம் போன்ற ஓரியண்டல் ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயங்கள் இரண்டும், "ரொட்டி மற்றும் மதுவிலிருந்து உடலிலும், கூறுகளின் பிரதிஷ்டையின் போது கிறிஸ்துவின் இரத்தத்திலும் ஏற்படும் மாற்றத்தின் யதார்த்தத்தை வலியுறுத்துகின்றன", இருப்பினும் அவர்கள் "மாற்றத்தின் முறையை விளக்க ஒருபோதும் முயற்சிக்கவில்லை", இதனால் அதை விவரிக்க தத்துவ சொற்களை நிராகரிக்கிறார்கள். மெதடிஸ்ட் சர்ச் இதேபோல் கிறிஸ்து "ரொட்டி மற்றும் மதுவின் கூறுகள் மூலம்" நற்கருணை வழிபாட்டில் உண்மையிலேயே இருக்கிறார் என்று கருதுகிறது, ஆனால் அவர் எப்படி இருக்கிறார் என்பது ஒரு புனித மர்மம் என்று பராமரிக்கிறது. உண்மையான இருப்பு வெறுமனே உண்மை என்று ஏற்றுக்கொள்ளப்படுகிறது, அதன் மர்மமான தன்மை உறுதிப்படுத்தப்பட்டு அதிகாரப்பூர்வ அறிக்கைகளில் கூட பாராட்டப்படுகிறது இந்த புனித மர்மம்ஃ புனித ஒற்றுமையின் ஒரு ஐக்கிய மெதடிஸ்ட் புரிதல். அனைத்து ஆங்கிலிக்கர்களும் நற்கருணைப் பிரசங்கத்தில் கிறிஸ்துவின் உண்மையான இருப்பை உறுதிப்படுத்துகிறார்கள், இருப்பினும் எவாஞ்சலிக்கல் ஆங்கிலிக்கர்கள் இது ஒரு நியூமேடிக் இருப்பு என்று நம்புகிறார்கள், அதே நேரத்தில் ஆங்கிலோ-கத்தோலிக்க தேவாலயத்தைச் சேர்ந்தவர்கள் இது ஒரு உடல் இருப்பு என்று நம்புகிறார்கள், ஆனால் அதே நேரத்தில் டிரான்ஸ்பப்ஸ்டான்டேஷனின் தத்துவ விளக்கத்தை நிராகரிக்கிறார்கள். விசித்திரமான நற்கருணை அற்புதங்கள் மாய விரதம் சில கத்தோலிக்க புனிதர்கள் நற்கருணை தவிர வேறு எதிலும் பல ஆண்டுகள் உயிர் பிழைத்ததாகக் கூறப்படுகிறது. மார்த் ராபின் (மதிப்பிற்குரியவர்) 1930 முதல் 1981 இல் இறக்கும் வரை நற்கருணைத் தவிர அனைத்து உணவு மற்றும் பானங்களிலிருந்தும் விரதம் இருந்தார். பிரேசிலிய கடவுளின் சேவகர் ஃப்ளோரிப்ஸ் டோர்னெல்லாஸ் டி ஜீசஸ் 60 ஆண்டுகள் நற்கருணை மட்டுமே சாப்பிட்டு வாழ்ந்தார். பவேரியாவைச் சேர்ந்த புகழ்பெற்ற கத்தோலிக்க களங்கமான தெரசா நியூமன், 1926 முதல் சுமார் 36 ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு 1962 இல் இறக்கும் வரை புனித நற்கருணை உணவைத் தவிர வேறு எந்த திடமான உணவையும் உண்ணவில்லை. தன்னைப் பற்றி எழுதப்பட்ட ஒரு சுயசரிதையில், மற்ற பொருட்களை விழுங்க முயற்சித்த உடனேயே அவற்றை மீண்டும் உயிர்ப்பிக்க மட்டுமே பல முறை சாப்பிட முயற்சித்ததாக அவர் கூறினார். சூப்பர்நேச்சுரல் கம்யூனியன் சில புனிதர்கள் தேவதூதர்களிடமிருந்து புனித ஒற்றுமையைப் பெற்றதாகக் கூறப்படுகிறது. ஃபாத்திமாவின் லேடி ஒரு தேவதூதரிடமிருந்து நற்கருணைப் பெற்றதன் தொலைநோக்கு பார்வையாளர்கள் ஒரு எடுத்துக்காட்டு. தேவதூதர், "பனியை விட வெண்மையானவர், மிகவும் வெளிப்படையானவர், சூரியனின் கதிர்களில் படிகத்தைப் போல பிரகாசமானவர்", இயேசு கிறிஸ்துவுக்கு எதிராக செய்த பாவங்களுக்கு இழப்பீடு வழங்குவதற்காக புனித திரித்துவத்திற்கு நற்கருணை புரவலன் மற்றும் கலசத்தை வழங்கினார், பின்னர் நற்கருணை பார்வையாளர்களுக்கு வழங்கினார் மற்றும் இழப்பீட்டு செயல்களைச் செய்யுமாறு அறிவுறுத்தினார். மற்றொரு உதாரணம் செயிண்ட் ஃபாஸ்டினா ஒரு செராப்பிடமிருந்து நற்கருணைப் பெறுவது. ஒரு காலத்தில், ஒரு தங்க ஆடையை அணிந்த ஒரு திகைப்பூட்டும் செராஃப், ஒரு வெளிப்படையான உபரி மற்றும் திருட்டுடன், ஒரு வெளிப்படையான முக்காடு மூடப்பட்ட ஒரு படிக கலசத்தை வைத்திருப்பதைக் கண்டார், அதை அவர் ஃபாஸ்டினாவுக்கு குடிக்கக் கொடுத்தார். மற்றொரு சமயத்தில், அவள் சந்தேகம் கொண்டிருந்தபோது, இயேசுவும் ஒரு சேராப்பும் அவளுக்கு முன் தோன்றினர். அவள் இயேசுவிடம் கேட்டாள், ஆனால் அவர் பதிலளிக்காதபோது, அவள் வாக்குமூலத்தைக் கேட்க முடியுமா என்று சேரப்பிடம் கேட்டாள். சேராப், "சொர்க்கத்தில் எந்த ஆவிக்கும் அந்த சக்தி இல்லை" என்று பதிலளித்தார், மேலும் அவளுக்கு நற்கருணை வழங்கினார். மாம்சம், இரத்தம் மற்றும் மிதப்பு நற்கருணை அற்புதத்தின் அரிதான அறிக்கையிடப்பட்ட வகைகள், லான்சியானோவின் அதிசயத்தில் நற்கருணை மனித மாம்சமாக மாறும் இடமாகும், இது 8 ஆம் நூற்றாண்டில் இத்தாலியின் லான்சியானோவில் நிகழ்ந்ததாக சிலர் நம்புகிறார்கள், இத்தாலியின் லான்சியானோவின் நற்கருணை அதிசயம் உலகின் நற்கருணை அற்புதங்களில் (வத்திக்கான் சர்வதேச கண்காட்சியின் பட்டியல்). நித்திய வாழ்க்கை; முதல் பதிப்பு (ஜனவரி 1,2009), 330 பக்கங்கள். ISBN 9781931101028 அல்லது நற்கருணை மனித இரத்தமாக மாறுகிறது, இது 13 ஆம் நூற்றாண்டில் போர்ச்சுகலின் சாண்டரெமில் நிகழ்ந்ததாக சிலர் நம்புகிறார்கள். கத்தோலிக்க திருச்சபை இரண்டு அற்புதங்களையும் உண்மையானவை என்று அதிகாரப்பூர்வமாக அங்கீகரித்தது. இருப்பினும், ஒரு நற்கருணை அதிசயம் பொதுவாக இரத்தப்போக்கு விருந்தினரைப் பற்றியது, அங்கு புனிதப்படுத்தப்பட்ட விருந்தினரிடமிருந்து இரத்தம் சொட்டத் தொடங்குகிறது, பிரார்த்தனையின் போது புனிதப்படுத்தப்பட்ட ரொட்டி. சியனாவின் அற்புதமான புரவலர்களின் நிகழ்வு போன்ற நூற்றுக்கணக்கான ஆண்டுகளாக பாதுகாக்கப்பட்ட புனித புரவலன்கள் பிற வகையான அற்புதங்களில் அடங்கும். பிற அற்புதங்களில் ஒரு புனிதப்படுத்தப்பட்ட புரவலன் தீப்பிடிக்காமல் கடந்து செல்வது, திருடப்பட்ட புனிதப்படுத்தப்பட்ட புரவலன்கள் மறைந்துவிடுவது மற்றும் தேவாலயங்களில் திரும்புவது, மற்றும் போல்செனாவில் புனிதப்படுத்தப்பட்ட மாஸ், ரோமில் உள்ள வத்திக்கானில் ரபேலால் ஒரு புகழ்பெற்ற சுவரோவியத்தில் சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளது, இது 1263 இல் நடந்ததாகக் கூறப்படுகிறது. டிரான்ஸ்பப்ஸ்டான்டியேஷன் கோட்பாட்டை சந்தேகித்த ஒரு போஹேமியன் பாதிரியார், ரோமுக்கு வடக்கே உள்ள போல்செனாவில் வெகுஜனத்தைக் கொண்டாடினார். தொழுகையின் போது நற்கருணை ரொட்டி இரத்தப்போக்கு தொடங்கியது. விருந்தாளியின் இரத்தம் பாரம்பரியமாக பிரதிநிதித்துவப்படுத்தப்பட்டபடி இயேசுவின் முகத்தின் வடிவத்தில் பலிபீடத்தின் மீது விழுந்தது, மேலும் பாதிரியார் நம்பத் தொடங்கினார். 1264 ஆம் ஆண்டில், போப் அர்பன் IV கார்பஸ் கிறிஸ்டி விருந்தை நிறுவினார். பிரதிஷ்டை செய்யப்பட்ட விருந்தினர்கள் சம்பந்தப்பட்ட பல அற்புதங்கள் நடந்ததாகக் கூறப்படுகிறது. இவற்றில் சில கீழே விவரிக்கப்பட்டுள்ளன. ஆம்ஸ்டர்டாமில் இருந்து ஒரு கதை, 1345, ஒரு பாதிரியார் ஒரு இறக்கும் மனிதனுக்கு வயடிகம் நிர்வகிக்க அழைக்கப்பட்டதாகக் கூறுகிறது. அந்த நபர் தூக்கி எறிந்தால், அவர்கள் பொருட்களை எடுத்து நெருப்பில் வீச வேண்டும் என்று அவர் குடும்பத்தினரிடம் கூறினார். அந்த மனிதர் தூக்கி எறிந்தார், குடும்பத்தினர் பூசாரி அறிவுறுத்தியதைச் செய்தனர். மறுநாள் காலையில், பெண்களில் ஒருவர் தீயை அணைக்கச் சென்று, புரவலன் கீறலில் அமர்ந்திருப்பதைக் கவனித்தார், காயமின்றி மற்றும் ஒரு ஒளியால் சூழப்பட்டார். இது மனிதனின் செரிமான அமைப்பு மற்றும் தீ ஆகிய இரண்டிலும் சேதமடையாமல் சென்றது. மத்திய ஆம்ஸ்டர்டாம் வழியாக வருடாந்திர அமைதியான ஊர்வலத்துடன் இந்த கதை நினைவுகூரப்படுகிறது. மற்றொரு கதையின்படி, பவேரியாவில் உள்ள ஒரு விவசாயி வெகுஜனத்திலிருந்து ஒரு புனிதமான விருந்தினரை தனது வீட்டிற்கு அழைத்துச் சென்றார், அது அவருக்கும் அவரது குடும்பத்திற்கும் நல்ல அதிர்ஷ்டத்தை தரும் என்று நம்பினார். இருப்பினும், அவர் செய்தது மிகவும் தவறு என்ற உணர்வால் பாதிக்கப்பட்டார், மேலும் தனது பாவத்தை ஒப்புக்கொள்ள தேவாலயத்திற்குத் திரும்பினார். அவர் திரும்பியபோது, புரவலன் அவரது கையிலிருந்து பறந்து, காற்றில் மிதந்து தரையில் விழுந்தார். அவர் அதைத் தேடினார், ஆனால் அவரால் அதைக் காண முடியவில்லை. அவர் பல கிராமவாசிகள் மற்றும் பூசாரியுடன் திரும்பிச் சென்றார், அவர்கள் விருந்தினரை அழைத்துச் செல்ல வளைந்தனர், அதை சிறிது தூரத்திலிருந்து பார்த்தனர். அது மீண்டும் காற்றில் பறந்து, மிதந்து, தரையில் விழுந்து காணாமல் போனது. பிஷப்புக்கு தகவல் தெரிவிக்கப்பட்டது, அவர் அந்த இடத்திற்கு வந்து விருந்தினரை அழைத்துச் செல்ல வளைந்தார். மீண்டும் அது காற்றில் பறந்து, நீண்ட நேரம் இடைநீக்கம் செய்யப்பட்டு, தரையில் விழுந்து காணாமல் போனது. ஒரு 1370 பிரஸ்ஸல்ஸ் அதிசயம் புரவலன் அவமதிப்பு குற்றச்சாட்டை உள்ளடக்கியது; யாரோ பல புரவலர்களை குத்த முயன்றனர், ஆனால் அவர்கள் அதிசயமாக இரத்தப்போக்கு மற்றும் இல்லையெனில் காயமின்றி இருந்தனர். பிற்கால நூற்றாண்டுகளில் விருந்தினர்கள் வணங்கப்பட்டனர். ஹெயிஸ்டர்பாக்கின் சீசரியஸ் தனது டயலக் ஆன் மிரக்கிள்ஸ் என்ற புத்தகத்தில் நற்கருணை அற்புதங்களின் பல்வேறு கதைகளை விவரிக்கிறார்; அவர் சொல்லும் பெரும்பாலான கதைகள் வாய் வார்த்தைகளிலிருந்து வந்தவை. அவற்றில் நற்கருணைப் பிரசவத்தில் ஒரு குழந்தையைப் பார்த்த வோல்மார்ஸ்டீனின் கோட்டஸ்சாக், விருந்தினர் மாம்சமாக மாறுவதைக் கண்ட விக்கிண்டிஸ்பர்க்கைச் சேர்ந்த ஒரு பாதிரியார், சிலுவையில் அறையப்பட்ட இயேசுவின் உருவத்தையும், விருந்தினரிடமிருந்து இரத்தம் சொட்டுவதையும் கண்ட ஹெம்மன்ரோட்டைச் சேர்ந்த ஒரு மனிதரும் அடங்குவர். இருப்பினும், இந்த படங்கள் அனைத்தும் இறுதியில் ஹோஸ்டிற்குத் திரும்பின. சிசேரியஸ் மேலும் அசாதாரணமான கதைகளையும் விவரிக்கிறார், அதாவது நற்கருணை ஒரு துண்டு தேனீக்களில் வைக்கப்பட்ட பிறகு தேனீக்கள் இயேசுவுக்கு ஒரு ஆலயத்தை உருவாக்கியது, நற்கருணை கொண்ட பைக்ஸ் இன்னும் அப்படியே இருந்தபோது சாம்பலாக எரிக்கப்பட்ட ஒரு தேவாலயம், மற்றும் புரவலன் ஒரு பெட்டியில் சேமித்து வைத்த பிறகு இரத்தமாக மாறியதைக் கண்ட ஒரு பெண். 2016 ஆம் ஆண்டில், ஃபிளாண்டர்ஸில் (பெல்ஜியம்) உள்ள ஒரு சிறிய நகரமான ஆல்ஸ்டில், ஒரு அரக்கனில் 200 ஆண்டுகள் பழமையான நற்கருணை விருந்தாளி, திடீரென்று இரத்த சிவப்பு நிறத்தைக் காட்டினார். ஜூலை 7 ஆம் தேதி 17h45 மணிக்கு இந்த நற்கருணை புரவலன் தன்னிச்சையாக பல சாட்சிகளின் முன்னிலையில் வண்ணமயமாக்கத் தொடங்கினார். எஸ்எஸ்பிஎக்ஸ் உறுப்பினரான தந்தை எரிக் ஜாக்மினின் வீட்டில் இந்த நிகழ்வு நிகழ்ந்தது. பேராசிரியர் லைஸ்பெட் ஜாக்ஸென்ஸ் புரவலனை விஞ்ஞான ரீதியாக ஆராய முன்வந்தார், மேலும் இந்த நிறம் செராஷியா மார்ஸெசென்ஸ், மோனிலியா சிட்டோஃபிலா அல்லது ஓஇடியம் ஆகியவற்றால் ஏற்படலாம் என்று நினைக்கிறார். இந்தியாவின் கேரளாவில் 21 ஆம் நூற்றாண்டில் இயேசுவின் உருவத்தின் தோற்றம் இரண்டு நற்கருணை அற்புதங்கள் பதிவாகியுள்ளன. ஒன்று கொல்லம் மாவட்டத்தில் உள்ள சிராட்டகோணத்திலும், மற்றொன்று நடுவில் உள்ள விளக்கண்ணூரிலும் இருந்தது. இரண்டு நிகழ்வுகளிலும், இயேசுவை ஒத்த ஒரு உருவம் பிரதிஷ்டை செய்யப்பட்ட விருந்தினரின் மீது தோன்றியது. கார்லோ அகூடிஸ் ஒரு ஆங்கிலத்தில் பிறந்த இத்தாலிய கத்தோலிக்க இளைஞரும் வலைத்தள வடிவமைப்பாளரும் ஆவார், அவர் உலகெங்கிலும் உள்ள நற்கருணை அற்புதங்களை ஆவணப்படுத்துவதற்கும், லுகேமியாவால் இறப்பதற்கு முன்பு அவர் உருவாக்கிய வலைத்தளத்தில் அவற்றை பட்டியலிடுவதற்கும் மிகவும் பிரபலமானவர். பின்வரும் பட்டியல் இந்த அற்புதங்களில் சிலவற்றைக் காட்டுகிறதுஃ மேலும் பார்க்கவும் கார்லோ அக்யூடிஸ் நற்கருணை இறையியல் செராடியா மார்செசென்ஸ்-மாவு/ரொட்டி/வேஃபர் ஆகியவற்றை குடியேற்றக்கூடிய பாக்டீரியா மற்றும் சிவப்பு நிறத்தைக் கொடுக்கும், சில நேரங்களில் இரத்தக் கறைகளை ஒத்திருக்கும். மேற்கோள்கள் மேலும் வாசிப்பு வெளிப்புற இணைப்புகள் நற்கருணை அற்புதங்கள்-ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட கார்லோ அக்கூடிஸ் பட்டியலிடப்பட்ட நற்கருணை அற்புதங்களின் பட்டியல் உண்மையான இருப்பு சங்கம்-கத்தோலிக்க தேவாலயத்தில் உலக நற்கருணை நற்கருணை அற்புதங்களின் கண்காட்சி கிறிஸ்தவ அற்புதங்கள் நற்கருணை