Flushing Remonstrance
ஃப்ளஷிங் ரிமோன்ஸ்ட்ரன்ஸ் என்பது 1657 ஆம் ஆண்டு நியூ நெதர்லாந்தின் இயக்குநர் ஜெனரல் பீட்டர் ஸ்டுவேசாண்டிற்கு ஒரு மனுவாகும், அதில் ஃப்ளஷிங்கில் உள்ள சிறிய குடியேற்றத்தின் சுமார் முப்பது குடியிருப்பாளர்கள் குவேக்கர் வழிபாட்டிற்கான அவரது தடைக்கு விலக்கு கோரினர். உரிமைகள் மசோதாவில் மத சுதந்திரம் குறித்த அமெரிக்க அரசியலமைப்பின் முன்மாதிரியாக இது கருதப்படுகிறது. பின்னணி முதலில் வ்லிஷிங்கன் என்றும், பின்னர் வ்லிஷிங் என்றும், இப்போது நியூயார்க்கின் குயின்ஸ், ஃப்ளஷிங் என்றும் பெயரிடப்பட்ட இந்த கிராமம், நியூ நெதர்லாந்தின் டச்சு காலனியின் ஒரு பகுதியாக இருந்தது. 1645 ஆம் ஆண்டில் கவர்னர் வில்லெம் கீஃப்ட் வழங்கிய காப்புரிமையின் கீழ் செயல்படும் ஆங்கிலேய மக்களால் இது முதலில் தீர்க்கப்பட்டது, ஹாலந்தில் இருந்த அதே மத சுதந்திரத்தை அவர்களுக்கு வழங்கியது, அப்போது ஐரோப்பிய நாடுகளில் மிகவும் சகிப்புத்தன்மை கொண்டது. எவ்வாறாயினும், சட்டவிரோத மதக் கூட்டங்களுக்கு எதிரான தனது 1656 கட்டளையுடன், பீட்டர் ஸ்டுவேசன்ட், காலனியில் நெதர்லாந்தின் நிறுவப்பட்ட தேவாலயமான டச்சு சீர்திருத்த தேவாலயத்திற்கு வெளியே உள்ள அனைத்து மதங்களின் நடைமுறையையும் முறையாக தடை செய்தார். அவரது அடிக்கடி அவமதிக்கப்பட்ட முடிவு நெதர்லாந்தில் சுமார் நூறு ஆண்டுகால மத சகிப்புத்தன்மையின் வளர்ச்சிக்கு எதிராக பறந்தது. இந்த நேரத்தில் நாடு ஸ்பானிஷ் ஆட்சிக்கு எதிராக கிளர்ச்சி செய்து கொண்டிருந்தது, திணிக்கப்பட்ட விசாரணைக்கு எதிராக கிளர்ச்சி செய்தது, ஒரு தேசிய அடையாளத்தை உருவாக்க முயன்றது மற்றும் கால்வினிஸ்ட் மற்றும் கத்தோலிக்க மாகாணங்களை ஒன்றிணைக்க முயன்றது. டச்சு சகிப்புத்தன்மை விவாதங்கள் நீண்டதாகவும், நெரிசலானதாகவும், சூடானதாகவும், அரசியல் சூழ்ச்சி மற்றும் படுகொலை கூட நிறைந்ததாகவும் இருந்தன. எழுத்தாளர் தாமஸ் ப்ரோடெரிக் கூறுகிறார், "உண்மையான டச்சு மரபு சகிப்புத்தன்மை அல்ல, ஆனால் விவாதமாகும் என்று நான் நம்புகிறேன். புதிய ஆம்ஸ்டர்டாமும் குடியரசும் ஒரு வலுவான, திறந்த பொது சொற்பொழிவு என்பது இறுதியில் சமூக முன்னேற்றத்திற்கான உறுதியான வழியாகும் என்பதை நமக்குக் காட்டுகின்றன. சகிப்புத்தன்மையும் ஏற்றுக்கொள்ளுதலும் அரசியல் மற்றும் தார்மீக கட்டாயங்கள், ஐரோப்பாவிலும் வட அமெரிக்காவிலும் ஃப்ளஷிங் ரிமோன்ஸ்ட்ரன்ஸ் மற்றும் சிறந்த டச்சு சகிப்புத்தன்மை விவாதங்கள் சமூக மாற்றத்திற்கு நேரம், திறந்த உரையாடல், கருத்து வேறுபாடு மற்றும் முன்னேற்றம் ஏற்படுவதற்கு முன்பு தோல்வி தேவை என்பதை நமக்குக் கற்பிக்கின்றன ". ஸ்டுவேசாண்டின் கொள்கை நெதர்லாந்தில் உருவாகியிருந்த கொள்கையிலிருந்து மிகவும் வேறுபட்டதாக இருக்கவில்லைஃ டச்சு சீர்திருத்த தேவாலயத்தின் அதிகாரப்பூர்வ அங்கீகாரம் தேவாலயத்திற்குள் பரந்த சகிப்புத்தன்மையுடனும், இணக்கமின்மை கொண்ட மத நடைமுறைகளுக்கு கண்மூடித்தனமாக திரும்பும் இணக்கக் கொள்கையுடனும் இணைக்கப்பட்டது. அதே நேரத்தில், நியூ ஆம்ஸ்டர்டாமில் யூதர்களின் வருகையை ஸ்டுவேசன்ட் எதிர்த்தார். மற்றொரு வகையில், ஸ்டுவேசன்ட் குடும்பம் பரவலாக சகிப்புத்தன்மையுடன் இருந்தது. ஸ்டுவேசாண்டின் மனைவி ஜூடித், நியூயார்க்கின் அடிமைகளுக்கு ஒரு கடுமையான வழக்கறிஞராக இருந்தார், ஞானஸ்நான நடைமுறையை சுதந்திரத்தை நோக்கிய முதல் படியாக ஊக்குவித்தார். அவரது கொள்கை வ்லிசிங்கன் (தற்போது ஃப்ளஷிங்), ரஸ்டோர்ப் (தற்போது ஜமைக்கா, குயின்ஸ்) மற்றும் கிரேவ்ஸாண்டே (தற்போது கிரேவ்ஸெண்ட், புரூக்ளின்) ஆகிய நகரங்களில் குடியேறிய சில ஆங்கிலேயர்களிடமிருந்து எதிர்ப்பை சந்தித்தது. எவ்வாறாயினும், ஸ்டுவேசாண்டின் நடவடிக்கைகள் மற்ற ஆங்கில குடியேறியவர்கள் மற்றும் நீதிபதிகளின் ஆதரவையும் சந்தித்தன, அவர்கள் வழக்கத்திற்கு மாறான போதனைகளைத் தழுவியவர்கள் மற்றும் கான்வென்டிகல்ஸ் என்று அழைக்கப்படும் சாதாரண மக்களின் சிறிய மற்றும் அனுமதிக்கப்படாத மதக் கூட்டங்களில் சந்திப்பதைப் பற்றி தெரிவித்தனர். இவ்வாறு, அட்லாண்டிக் காலனிகளில் ஆங்கிலேய சமூகத்தின் மத விவாதங்கள் மற்றும் சண்டைகள் மற்றும் இங்கிலாந்தில் நடந்த விவாதங்களில் ஸ்டுவேசன்ட் தன்னை ஈர்த்தார், இது கான்வென்டிகல் சட்டம் 1664 இல் உச்சக்கட்டத்தை அடைந்தது. இந்தக் கொள்கையின் விளைவாக ஏராளமான மதத் துன்புறுத்தல்கள் மற்றும் துன்புறுத்தல்கள் நடந்தன. 1656 ஆம் ஆண்டில் ரோட் தீவைச் சேர்ந்த பாப்டிஸ்ட் அமைச்சரான வில்லியம் விக்கண்டன், டச்சு காலனித்துவ அதிகாரிகளால் கைது செய்யப்பட்டார், சிறையில் அடைக்கப்பட்டார், அபராதம் விதிக்கப்பட்டார் மற்றும் ஃப்ளஷிங்கில் கிறிஸ்தவர்களை ஞானஸ்நானம் செய்ததற்காக நாடுகடத்தப்பட்டார். அதே ஆண்டில் ராபர்ட் ஹோட்க்சன் கைது செய்யப்பட்டு, விசாரிக்கப்பட்டு, குவாக்கேரிசத்தைப் பிரசங்கித்ததற்காக அடிமைகளுடன் இரண்டு ஆண்டுகள் கைத்தொழில் தண்டனை விதிக்கப்பட்டார். 1661 ஆம் ஆண்டில், ரஸ்டோர்ப் நகரில், ஹென்றி டவுன்சென்ட் (நார்விச்) மற்றும் சாமுவேல் ஸ்பைசர் ஆகியோருக்கு குவேக்கர் கான்வென்டிகல்ஸை வைத்திருந்ததற்காக அபராதம் விதிக்கப்பட்டது, மேலும் டவுன்செண்டும் வெளியேற்றப்பட்டது. அதிருப்தியாளர்களைப் பற்றிய தகவல்களைச் சேகரிக்க ஸ்டுவேசன்ட் மூன்று புதிய நீதிபதிகளையும், அனைத்து ஆங்கிலேயர்களையும், அரை டஜன் வீரர்களையும் அனுப்பினார். சிப்பாய்கள் இணங்க ஒப்புக்கொள்ளும் வரை அதிருப்தியாளர்களின் வீடுகளில் விலை கொடுக்கப்பட்டனர். 1662 ஆம் ஆண்டில், எஸ்-கிரேவேசாண்டேவில், சாமுவேல் ஸ்பைசர் மற்றும் அவரது தாயார் மைக்கா, ஜான் மற்றும் மேரி டில்டன் ஆகியோருடன் சிறையில் அடைக்கப்பட்டு பின்னர் வெளியேற்றப்பட்டனர். அவர்கள் சிப்பி விரிகுடாவுக்கு குடிபெயர்ந்தனர், பின்னர் நியூ நெதர்லாந்தின் அதிகாரத்திற்கு வெளியே, 1664 க்குப் பிறகு ஆங்கிலேயர்கள் காலனியின் கட்டுப்பாட்டைக் கைப்பற்றியபோது தங்கள் நகரத்திற்குத் திரும்பினர். நிகழ்வுகள் ஃப்ளஷிங் ரிமோன்ஸ்ட்ரன்ஸ் டிசம்பர் 27,1657 அன்று நகர எழுத்தர் எட்வர்ட் ஹார்ட்டின் வீட்டில் கையெழுத்திடப்பட்டது, குவேக்கர்கள் மீதான துன்புறுத்தல் மற்றும் ஸ்டுவேசாண்டின் மதக் கொள்கைகளால் பாதிக்கப்பட்ட டச்சு குடிமக்கள் குழுவால். அவர்களில் யாரும் குவேக்கர்கள் அல்ல. கையெழுத்திட்ட இடம் தற்போது முன்னாள் மாநில ஆயுதக் களஞ்சியத்தால் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டுள்ளது, இப்போது ஒரு போலீஸ் வசதி, லிண்டன் பிளேஸ் மற்றும் யூனியன் ஸ்ட்ரீட்டுக்கு இடையில் தெற்கே வடக்கு பவுல்வர்டில் உள்ளது. ரிமோன்ஸ்ட்ரன்ஸ் முடிவடைகிறதுஃ யூதர்கள், துருக்கியர்கள் மற்றும் எகிப்தியர்களுக்கு நீட்டிக்கப்பட்ட மாநிலங்களில் அன்பு, அமைதி மற்றும் சுதந்திரத்தின் சட்டம், அவர்கள் ஆதாமின் மகன்களாக கருதப்படுவதால், இது ஹாலந்தின் வெளிப்புற அரசின் மகிமையாகும், எனவே அன்பு, அமைதி மற்றும் சுதந்திரம், கிறிஸ்து இயேசுவுக்குள் அனைவருக்கும் விரிவடைகிறது, வெறுப்பு, போர் மற்றும் அடிமைத்தனத்தை கண்டிக்கிறது. நமது இரட்சகர் அது சாத்தியமற்றது என்று கூறுவதால், ஆனால் குற்றங்கள் வரும், ஆனால் அவர்கள் யார் மூலம் வந்தாலும் அவருக்கு ஐயோ, பிரஸ்பிட்டேரியன், இன்டிபென்டன்ட், பாப்டிஸ்ட் அல்லது குவாக்கர் என எந்த வடிவத்திலும், பெயரிலோ அல்லது பட்டத்திலோ அவர் தோன்றும் அவரது குழந்தைகளில் ஒருவரை புண்படுத்துவது எங்கள் விருப்பம் அல்ல, ஆனால் அவர்களில் யாருடனும் கடவுளின் எதையும் பார்த்து மகிழ்ச்சியடைவோம், எல்லா மனிதர்களும் எங்களுக்குச் செய்ய வேண்டும் என்று நாங்கள் விரும்புவதைப் போலவே எல்லா மனிதர்களுக்கும் செய்ய விரும்புகிறோம், இது தேவாலயம் மற்றும் அரசு ஆகிய இரண்டின் உண்மையான சட்டமாகும்; ஏனெனில் நமது இரட்சகர் இது சட்டம் மற்றும் தீர்க்கதரிசிகள் என்று கூறுகிறார். ஆகையால், இந்த நபர்களில் யாராவது நம்மைக் காதலிக்கிறார்கள் என்றால், நாம் மனசாட்சியில் அவர்கள் மீது வன்முறையான கைகளை வைக்க முடியாது, ஆனால் அவர்களுக்கு சுதந்திரமாக வெளியேறவும், நம் நகரத்திற்கும் வீடுகளுக்கும் திரும்பிச் செல்லவும் முடியாது, ஏனெனில் கடவுள் நம் மனசாட்சியை வற்புறுத்துவார், ஏனென்றால் நாம் கடவுளின் சட்டத்தால் கட்டுப்படுகிறோம் மற்றும் எல்லா மனிதர்களுக்கும் நல்லது செய்ய மனிதனும் இல்லை. இது ஸ்டேட்ஸ் ஜெனரலின் பெயரில் எங்களுக்கு வழங்கப்பட்ட எங்கள் டவுனின் காப்புரிமை மற்றும் சாசனத்தின்படி உள்ளது, இது மீறுவதற்கும் மீறுவதற்கும் நாங்கள் தயாராக இல்லை, ஆனால் எங்கள் காப்புரிமைக்கு கட்டுப்படுவோம், மேலும் உங்கள் தாழ்மையான குடிமக்களாக, விளிஷிங்கில் வசிப்பவர்களாக இருப்பார்கள். இதற்கு பதிலளிக்கும் விதமாக, ஸ்டுவேசன்ட் உள்ளூர் அரசாங்கத்தை பதவி நீக்கம் செய்து, புதிய டச்சு மாற்றுத் தலைவர்களைத் தேர்ந்தெடுத்தார். கையெழுத்திட்ட நான்கு பேரும் ஸ்டுவேசன்ட் உத்தரவின் பேரில் கைது செய்யப்பட்டனர். இருவரும் உடனடியாக பின்வாங்கினர், ஆனால் மறுமலர்ச்சியின் எழுத்தாளரான எட்வர்ட் ஹார்ட் மற்றும் ஃப்ளஷிங் டோபியாஸ் ஃபீக்கின் ஷெரிப் ஆகியோர் தங்கள் நம்பிக்கைகளில் உறுதியாக இருந்தனர். இருவரும் சிறைக்கு அனுப்பப்பட்டனர், அங்கு அவர்கள் ஒரு மாதத்திற்கும் மேலாக ரொட்டி மற்றும் தண்ணீரின் ரேஷனில் தனிமையில் வாழ்ந்தனர். வயதான ஹார்ட் சார்பாக நண்பர்கள் மற்றும் குடும்பத்தினர் ஸ்டுவேசண்டிற்கு மனு அளித்த பிறகு, எழுத்தர் நாடுகடத்தப்பட்ட தண்டனையின் பேரில் விடுவிக்கப்பட்டார். ஃபீக் இன்னும் சில வாரங்களுக்கு நீடித்தது, ஆனால் இறுதியில் பின்வாங்கினார், அபராதம் விதிக்கப்பட்ட பின்னர் மன்னிக்கப்பட்டு பொதுப் பதவியை வகிக்க தடை விதிக்கப்பட்டார். கையெழுத்திட்டவர்களின் "மனசாட்சியின் சுதந்திரத்தை" அவர் மீறவில்லை என்றும், குடும்ப பிரார்த்தனை கூட்டங்களுக்கு வெளியே வழிபடுவதற்கான அவர்களின் உரிமையை மட்டுமே மீறுகிறார் என்றும் ஸ்டுவேசன்ட் வலியுறுத்தினார். கூடுதலாக, மத சகிப்புத்தன்மையின் பாவத்திலிருந்து மனந்திரும்பும் நோக்கத்திற்காக அவர் மார்ச் 13,1658 ஐ பிரார்த்தனை தினமாக அறிவித்தார். அதைத் தொடர்ந்து, காலனியின் ஜான் போவ்ன் குவேக்கர்களை தனது வீட்டில் சந்திக்க அனுமதித்தார். அவர் 1662 இல் கைது செய்யப்பட்டு ஸ்டுவேசன்ட் முன் கொண்டு வரப்பட்டார். அவர் ஆங்கிலேய வம்சாவளியைச் சேர்ந்தவர் மற்றும் டச்சு மொழி பேசவில்லை என்றாலும், மனந்திரும்பாத போனே ஹாலந்துக்கு நாடுகடத்தப்பட்டார். வெளிநாட்டில் பல மாதங்களுக்குப் பிறகு, போவ்ன் டச்சு மேற்கிந்திய நிறுவனத்தின் இயக்குநர்களுக்கு மனு அளித்தார். ஒரு மாத விவாதத்திற்குப் பிறகு, டச்சு மேற்கிந்திய கம்பெனி போனை ஆதரிக்க ஒப்புக்கொண்டது, மேலும் காலனியில் மதத் துன்புறுத்தலுக்கு முற்றுப்புள்ளி வைக்க வேண்டும் என்று ஒரு கடிதம் (1663) மூலம் ஸ்டுவேசண்டிற்கு அறிவுறுத்தினார். ஒரு வருடம் கழித்து, 1664 ஆம் ஆண்டில், காலனி பிரிட்டிஷ் கட்டுப்பாட்டின் கீழ் வந்தது. 1662 ஆம் ஆண்டுக்கு முன்பு கட்டப்பட்ட ஜான் போவ்ன் ஹவுஸ், இன்னும் வரலாற்று பாதுகாப்பில் உள்ளது. 1694 இல் கட்டப்பட்ட ஃப்ளஷிங்கில் உள்ள குவாக்கர் சந்திப்பு இல்லம், இப்போது நியூயார்க் மாநிலத்தில் தொடர்ந்து பயன்படுத்தப்படும் மிகப் பழமையான வழிபாட்டு இல்லமாகும். கையொப்பமிட்டவர்கள் 30 பேர்ஃ நிக்கோலஸ் பிளாக்ஃபோர்ட் ஜார்ஜ் கிளேரே எலியாஸ் டோட்டி எட்வர்ட் ஃபரிங்டன், மாஜிஸ்திரேட் டோபியாஸ் ஃபீக், ஷெரிப் அன்டோனி ஃபீல்ட் ராபர்ட் ஃபீல்ட், சீனியர் ராபர்ட் ஃபீல்ட், ஜூனியர் ஜான் ஃபோர்டு எட்வர்ட் கிரிஃபின் எட்வர்ட் ஹார்ட் நதானியேல் ஹெஃபெர்ட் பெஞ்சமின் ஹப்பார்ட் ஜான் மாஸ்டின் மைக்கேல் மில்னர் வில்லியம் நோபல், மாஜிஸ்திரேட் நிக்கோலஸ் பார்செல் வில்லியம் பிட்ஜியன் ஹென்றி செம்டெல் ரிச்சர்ட் ஸ்டாக்டன் ஜான் ஸ்டோர் எட்வர்ட் டார்ன் வில்லியம் தோர்ன் சீனியர் வில்லியம் தோர்ன், ஜூனியர் ஜான் டவுன்சென்ட் ஹென்றி டவுன்சென்ட் நதானியேல் டூ மைக்கா டூ பிலிப் உடால் ஜார்ஜ் ரைட் ஹார்ட் குழுவின் எழுத்தராக முதலில் கையெழுத்திட்டார் ஃப்ளஷிங் ரிமோன்ஸ்ட்ரன்ஸ் மற்றும் அதன் பின்விளைவுகள் பற்றிய ஜான் போனின் ஜான் போனின் கணக்கு அவரது நிகழ்வுகளின் இதழில் காணப்படுகிறது. 1651 ஆம் ஆண்டில் வந்த போவ்ன், விரைவில் தனது வீட்டில் குவேக்கர் கூட்டங்களை நடத்தத் தொடங்கினார், இருப்பினும் அவர் 1659 வரை மதம் மாறவில்லை. அவர் அமெரிக்க குவேக்கர்களின் தலைவராகவும், குவேக்கர் நிறுவனர் ஜார்ஜ் ஃபாக்ஸின் நிருபராகவும் ஆகவிருந்தார். பிற்கால வரலாறு ஆங்கிலத்தில் ஆவணத்தின் ஆரம்ப பதிப்பு 1657 முதல் அசலின் அதிகாரப்பூர்வ நகலாக உள்ளது, ஆனால் அசல், டச்சு மொழியில் இருக்கலாம், தொலைந்துவிட்டது. இந்த ஆரம்பகால கையால் எழுதப்பட்ட நகல் 1911 ஆம் ஆண்டில் நியூயார்க் ஸ்டேட் கேபிடல் எரிக்கப்பட்டபோது பாடப்படுவதை சந்தித்தது, இருப்பினும் அடிப்படையில் முழுமையானதாக உள்ளது. இது அரிதாகவே எங்கும் பொதுவெளியில் இருந்தது. குயின்ஸ் பரோ ஜனாதிபதி அலுவலகம் 2007 ஆம் ஆண்டில் ரிமோன்ஸ்ட்ரன்ஸின் 350 வது ஆண்டு விழாவைக் கொண்டாடியது. கையொப்பமிட்டவர்களின் வழித்தோன்றல்கள், போவ்ன், ஸ்டுவேசன்ட் மற்றும் கைது செய்யும் அதிகாரி ஆகியோர் அழைக்கப்பட்டனர் மற்றும் கலந்து கொண்டனர், மேலும் ரிமோன்ஸ்ட்ரன்ஸின் அசல் நகல் அல்பானியில் உள்ள மாநில ஆவணக்காப்பகங்களிலிருந்து பல வாரங்களுக்கு பொது காட்சிக்கு கொண்டு வரப்பட்டது. போன் பார்க், ஜான் போன் உயர்நிலைப் பள்ளி மற்றும் ஃப்ளஷிங்கில் உள்ள ஒரு தொடக்கப்பள்ளி, குயின்ஸ் ஆகியவை ஜான் போனின் நினைவாக பெயரிடப்பட்டுள்ளன. பிஎஸ் 21 இன் ஃப்ளஷிங், ரிமோன்ஸ்ட்ரன்ஸ் எழுத்தாளரான எட்வர்ட் ஹார்ட்டின் பெயரால் அழைக்கப்படுகிறது. நியூ ஆம்ஸ்டர்டாமில் ரிமோன்ஸ்ட்ரன்ட்ஸ் யூதர்களின் வருகையையும் பார்க்கவும் குறிப்புகள் வெளிப்புற இணைப்புகள் ஃப்ளஷிங் ரிமோன்ஸ்ட்ரன்ஸ் உரை மற்றும் தகவல் ஃப்ளஷிங் ரிமோன்ஸ்ட்ரன்ஸ் ஜான் போன் வீடு மற்றும் அனைவரின் நன்மைக்காகவும் வடிவமைக்கப்பட்ட வரலாற்று பொருள்-சட்டத்தில் 1650 களில் டபெதா கார்மன் 1657 இன் ஒரு ஆய்வறிக்கை ஆவணங்கள் நியூ நெதர்லாந்து நியூ நெதர்லாந்து மத சுதந்திரம் குவேக்கரிஸத்தின் வரலாறு பதின்மூன்று காலனிகளின் வரலாறு நியூயார்க் நகரத்தின் வரலாறு குயின்ஸ், நியூயார்க் ஃப்ளஷிங், குயின்ஸ் வரலாறு