Costa Chica of Guerrero
குய்ரெரோவின் கோஸ்டா சிகா (ஸ்பானிஷ் மொழியில் "குய்ரெரோவின் சிறிய கடற்கரை") என்பது மெக்சிகோவின் குய்ரெரோ மாநிலத்தின் தெற்கு கடற்கரையில் உள்ள ஒரு பகுதியாகும், இது அகாபுல்கோவுக்கு தெற்கே இருந்து ஓக்ஸாக்கா எல்லை வரை நீண்டுள்ளது. புவியியல் ரீதியாக, இது சியரா மாட்ரே டெல் சூரின் ஒரு பகுதியைக் கொண்டுள்ளது, இது பசிபிக் பெருங்கடலில் கடலோர சமவெளிகளுக்குச் செல்லும் உருளும் மலைகளின் ஒரு பகுதியாகும். இங்குள்ள பல்வேறு ஆறுகள் பெரிய முகத்துவாரங்கள் மற்றும் லகூன்களை உருவாக்குகின்றன, அவை பல்வேறு வகையான வணிக மீன்களை வழங்குகின்றன. இந்த பகுதி ஓக்ஸாக்காவின் கோஸ்டா சிக்காவுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது, ஏனெனில் இருவரும் கணிசமான ஆப்ரோ-மெக்ஸிகன் மக்களைக் கொண்டுள்ளனர், அவர்கள் தப்பியோடிய அடிமைகளாக இப்பகுதியில் குடியேறினர். குய்ரெரோவில் ஆப்ரோ-மெக்சிகன் இருப்பு இந்த பிராந்தியத்தில் வலுவானது, குறிப்பாக கடலோர நகராட்சிகளில் மார்க்வேலியா முதல் குவாஜினிகுயிலாப்பா வரை. மற்றொரு முக்கியமான இனக்குழு அமுஸ்கோ ஆகும், அவர்கள் இப்பகுதியில் மிகப்பெரிய பழங்குடி இனத்தைச் சேர்ந்தவர்கள், சோச்சிஸ்ட்லாஹுவாக்கா, ட்லாகோச்சிஸ்ட்லாஹுவாக்கா மற்றும் ஒமெடெபெக் நகராட்சிகளில் உள்ளனர். அமுஸ்கோ, குறிப்பாக சோச்சிஸ்ட்லாஹுகாவில், இன்னும் பாரம்பரிய ஆடைகளை அணிந்து அமுஸ்கோ மொழியைப் பேசுகிறார்கள். பல பெண்கள் இன்னும் பின்னப்பட்டை தறிகளில் துணி நெசவு செய்கிறார்கள். இப்பகுதி மெக்ஸிகோவின் ஏழ்மையான பகுதிகளில் ஒன்றாகும், விவசாயம் மற்றும் மீன்பிடித்தலை அடிப்படையாகக் கொண்ட பொருளாதாரத்துடன், சில வர்த்தகத்துடன், குறிப்பாக நெடுஞ்சாலை 200 உடன், இது கடற்கரைக்கு இணையாக உள்ளது. மேலும் காண்க புவியியல் மற்றும் சுற்றுச்சூழல் குய்ரெரோவின் கோஸ்டா சிகா என்பது அகாபுல்கோவுக்கு தென்கிழக்கே தொடங்கி, தெற்கே ஓக்ஸாக்கா மாநில எல்லையில் முடிவடையும் ஒரு கடலோரப் பகுதியாகும். இது கலாச்சார ரீதியாக ஓக்ஸாக்காவின் கோஸ்டா சிக்காவுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது, ஏனெனில் இருவரும் குறிப்பிடத்தக்க ஆப்ரோ-மெக்ஸிகன் மக்களைக் கொண்டுள்ளனர், அவர்கள் பெரும்பாலும் பூர்வீக வம்சாவளியைக் கொண்டுள்ளனர். ஜோனா நோர்டே, டியெரா காலியன்ட், சென்ட்ரோ, லா மொன்டானா, அகாபுல்கோ மற்றும் கோஸ்டா கிராண்டே ஆகியவற்றுடன் கோஸ்டா சிகா மாநிலத்தின் ஏழு பிராந்தியங்களில் ஒன்றாகும். இப்பகுதியின் மிகப்பெரிய பெருநகரப் பகுதி சான் மார்கோஸ் ஆகும். இப்பகுதியில் பதினைந்து நகராட்சிகள் உள்ளனஃ அயுட்லா, அசோயு, கோபலா, குவாயுடெபெக், ஃப்ளோரென்சியோ வில்லாரியல், இக்வாலாபா, ஒமெடெபெக், சான் லூயிஸ் அகாட்லன், சான் மார்கோஸ், டெகோனாபா, ட்லாகோசிஸ்ட்லாஹுவாக்கா, சோசிஸ்ட்லாஹுவாக்கா, குவாஜினிகுயிலாப்பா, மார்க்வேலியா மற்றும் ஜுச்சிடன். கடலோரத்திற்கு இணையாக இருப்பதால் பெரும்பாலான நிலப்பரப்பில் சியரா மாட்ரே டெல் சுர் ஆதிக்கம் செலுத்துகிறது. மலைகள் மற்றும் கடலுக்கு இடையில் லோமேரியோஸ் டி லா வெர்டியன்ட் டெல் பசிபிகோ என்று அழைக்கப்படும் மலைப்பாங்கான நிலத்தின் குறுகிய துண்டு மற்றும் பிளானிசிஸ் கோஸ்டெராஸ் என்று அழைக்கப்படும் கடலோர சமவெளிகள் உள்ளன. இப்பகுதி சுழலும் ஆறுகளால் நிரம்பியுள்ளது, அவை பசிபிக்கில் கலக்கின்றன. தாவரங்கள் இலையுதிர் குறைந்த உயர வெப்பமண்டல காடுகளாகும், அவை நவம்பர் முதல் மே வரை வறண்ட பருவத்தில் அதன் பெரும்பாலான இலைகளை இழக்கின்றன. பெருங்கடல் நகராட்சிகளில் சான் மார்கோஸ், ஃப்ளோரென்சியோ வில்லாரியல், கோபலா, மார்க்வேலியா மற்றும் குவாஜினிகுயிலாப்பா ஆகியவை அடங்கும். மூன்று முக்கிய லகூன்கள் டெகோமேட், சௌட்டெங்கோ மற்றும் ட்ரெஸ் பாலோஸ் ஆகும். மிகப்பெரிய விரிகுடா அகாபுல்கோவுக்கு அடுத்துள்ள புவேர்ட்டோ மார்க்ஸ் விரிகுடா ஆகும். இப்பகுதியில் வெப்பமான காலநிலை உள்ளது, இது சராசரியாக 32 டிகிரி செல்சியஸ் வெப்பநிலையை அடைகிறது. வறண்ட பருவம் நவம்பர் முதல் மே வரையிலும், மழைக்காலம் ஜூன் முதல் அக்டோபர் வரையிலும் நீடிக்கும். ஜூன் முதல் அக்டோபர் வரை இப்பகுதியில் புயல்கள் ஏற்பட வாய்ப்புள்ளது. 1997 ஆம் ஆண்டில், பவுலின் சூறாவளி கோஸ்டா சிக்காவை குரேரோ மற்றும் ஓக்ஸாக்கா ஆகிய இரண்டிலும் 166 முதல் 200 கிமீ/மணி வரை காற்று வீசியது. இந்த எண்ணிக்கையில் 120 பேர் இறந்தனர், மேலும் 8,700 பேர் பாதிக்கப்பட்டனர். இப்பகுதியில் ஓரளவு சேதமடைந்த சாலைகள் இருந்தன, பல சமூகங்கள் பல நாட்களாக உடல் ரீதியாக தனிமைப்படுத்தப்பட்டன. ஆப்பிரிக்க-மெக்ஸிகன் சமூகம் கோஸ்டா சிகா (குய்ரெரோ மற்றும் ஓக்ஸாக்கா ஆகிய இருவரின்) மெக்ஸிகோவில் குறிப்பிடத்தக்க ஆப்ரோ-மெக்ஸிகன் மக்கள்தொகை கொண்ட இரண்டு மண்டலங்களில் ஒன்றாகும், மற்றொன்று வெராக்ரூஸ் மாநிலத்தில் உள்ளது. கோஸ்டா சிக்காவின் பெரும்பாலான பகுதிகளில் ஆப்ரோ-மெக்ஸிகன்கள் காணப்பட்டாலும், குரேரோவின் மிக உயர்ந்த செறிவுகள் மார்க்வேலியா மற்றும் குவாஜினிகுயிலாப்பாவுக்கு இடையில் காணப்படுகின்றன. இப்பகுதியில் உள்ள இந்த குழுவின் உறுப்பினர்கள் பெரும்பாலும் தோல் நிறத்தால் அடையாளம் காணப்படுகிறார்கள். சிலர் இந்த வகைப்பாட்டை இனவெறி என்று கருதுகின்றனர், மற்றவர்கள் முதன்மையாக ஆப்ரோ-மெக்ஸிகன் என்று அடையாளம் காட்டுகிறார்கள். பலர் பூர்வீக அல்லது மெஸ்டிஸோ வம்சாவளியைக் கொண்டுள்ளனர். மெக்ஸிகோ பாரம்பரியத்தின் ஒரு பகுதியாக பழங்குடி மற்றும் ஸ்பானிஷ் மக்களுடன் ஆப்பிரிக்கர்கள் "மூன்றாவது வேர்" என்று விவரிக்கப்பட்டாலும், ஐரோப்பிய மற்றும் பழங்குடி மக்களின் கலவையை வலியுறுத்தும் மெக்ஸிகோவின் "மெஸ்டிசாஜே" அடையாளத்தின் விளக்கத்தில் இது பெரும்பாலும் "மறந்துவிட்டது". ஆஸ்டெக் பேரரசின் ஸ்பானிய வெற்றிக்குப் பிறகு, நோய், போர் மற்றும் அதிகப்படியான வேலை ஆகியவை பூர்வீக மக்களில் ஒரு பகுதியைக் கொன்றன. பல பகுதிகளில், இழந்த உழைப்புக்கு பதிலாக ஸ்பானியர்கள் ஆப்பிரிக்க அடிமைகளை அழைத்து வந்தனர். ஏராளமான ஆப்பிரிக்க வெற்றியாளர்களில் ஒருவரான ஜுவான் காரிடோ, 1519 ஆம் ஆண்டில் மெக்ஸிகோவில் ஹெர்னான் கோர்டஸுடன் சென்றார். காலனித்துவ காலத்தில், கணிசமான ஆப்பிரிக்க அடிமை மக்கள் இருந்தனர். 1500 களின் நடுப்பகுதியில் தொடங்கி 16 மற்றும் 17 ஆம் நூற்றாண்டுகளுக்குள் ஏராளமான அடிமைகள் இறக்குமதி செய்யப்பட்டனர். பசிபிக் கடற்கரைக்கு கொண்டு வரப்பட்ட முதல் ஆப்பிரிக்கர்கள் ஸ்பானிஷ் கேலியன்களால் கொண்டு வரப்பட்ட அகாபுல்கோவுக்கு வந்தனர். பின்னர் வந்தவர்களில் பலர் தப்பியோடிய கறுப்பின அடிமைகள், "சிமரோன்கள்" என்று அழைக்கப்பட்டனர், அவர்கள் அப்பகுதியில் தஞ்சம் புகுந்தனர். இருப்பினும், ஆப்பிரிக்கர்கள் இப்பகுதிக்கு எவ்வாறு வந்தனர் என்பது பற்றிய பெரும்பாலான உள்ளூர் கதைகள் உள்ளூர் கப்பல் விபத்துக்களுடன் தொடர்புடையவை, அது ஒரு அடிமைக் கப்பலாக இருந்தாலும் இல்லாவிட்டாலும் சரி. கடற்கரையோர சமூகங்களில் அவர்கள் சுதந்திரத்தையும் அடைக்கலத்தையும் கண்டனர் என்ற எண்ணத்துடன் அனைத்தும் முடிவடைகின்றன. இப்பகுதி தனிமைப்படுத்தப்பட்டதாலும், தங்கள் சுதந்திரத்தை தக்கவைத்துக்கொள்வதற்கான அவர்களின் விருப்பத்தின் காரணமாகவும், அவர்களின் வரலாற்றைப் பற்றி அதிகம் எழுதப்படவில்லை. வரலாற்றுச் சிறப்புமிக்க ஆப்ரோ-மெக்ஸிகன் சமூகங்கள் புல்வெளி கூரைகளுடன் வட்டமான மண் குடிசைகளைக் கட்டுவதில் பெயர் பெற்றவை, அவற்றின் வடிவமைப்பை இப்போது கானா மற்றும் ஐவரி கோஸ்ட் என்று அழைக்கப்படுகிறது. இந்த பாரம்பரிய கட்டமைப்புகளில் சில மட்டுமே உள்ளன; காலப்போக்கில், மக்கள் உள்ளூர் பழக்கவழக்கங்களை ஏற்றுக்கொண்டனர். இன்று, ஆப்பிரிக்க-மெக்ஸிகன் கலாச்சாரத்திற்கு அதன் சொந்த மொழி அல்லது உடை இல்லை. இது சில நேரங்களில் உடல் மொழி மற்றும் சொற்களஞ்சியம் மற்றும் பகிரப்பட்ட பாரம்பரியம் ஆகியவற்றால் வேறுபடுகிறது. சுசானா ஹார்ப் நிதியுதவி அளித்த லா மகா பிலிம்ஸின் சாண்டா நெக்ரிடூட் என்ற ஆவணப்படத்தில் இந்த கலாச்சாரம் இடம்பெற்றது. இந்த மக்களின் வரலாறு மற்றும் கலாச்சாரம் குவாஜினிகுயிலாபாவில் உள்ள அருங்காட்சியகத்தின் மையமாகவும் உள்ளது, இது மியூசியோ டி லாஸ் கல்சுராஸ் அஃப்ரோமெஸ்டிசாஸ் என்று அழைக்கப்படுகிறது. அமுஸ்கோக்கள் மற்றும் இப்பகுதியின் பிற பூர்வீக பழங்குடி மக்களில் அமுஸ்கோ, மிக்ஸ்டெக், ட்லாபனெக் மற்றும் சாட்டினோ ஆகியோர் அடங்குவர். அமுஸ்கோக்கள் மிக அதிகமான எண்ணிக்கையில் உள்ளன, அதைத் தொடர்ந்து மிக்ஸ்டெக், பெரும்பாலும் ட்லாகோச்சிஸ்ட்லாஹுவாகாவில் காணப்படுகின்றன. வரலாற்று ரீதியாக பழங்குடி மக்கள் ஆப்பிரிக்க அடிமைகளை ஸ்பானியர்களுடன் தொடர்புபடுத்தினர். காலனித்துவவாதிகள் சில நேரங்களில் அடிமைகளைப் பயன்படுத்தி பழங்குடி மக்களைக் கொன்றனர். பெரும்பாலான பூர்வீக மற்றும் ஆப்ரோ மெக்ஸிகன் மக்கள் தனித்தனி சமூகங்களில் அல்லது ஒரே சமூகத்தின் தனித்தனி சுற்றுப்புறங்களில் வாழ்கின்றனர். இருப்பினும், பிரிவினை முழுமையானது அல்ல, ஏனெனில் பழங்குடி மற்றும் ஆப்ரோ மெக்ஸிகன் இடையே திருமணங்கள் நடந்துள்ளன. அமுஸ்கோ மக்கள் பசிபிக் கடற்கரைக்கு அருகிலுள்ள குரேரோ மற்றும் ஓக்ஸாக்கா எல்லைப் பகுதியில் வாழ்கின்றனர். வரிசையில் மிகப்பெரிய அமுஸ்கோ மக்கள் தொகை கொண்ட நகராட்சிகள் சொச்சிஸ்ட்லாஹுவாக்கா, ட்லாகோச்சிஸ்ட்லாஹுவாக்கா, குரேரோவில் உள்ள ஒமெடெபெக் மற்றும் ஓக்ஸாக்காவில் உள்ள சான் பெட்ரோ அமுஸ்கோஸ் ஆகும். மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பின்படி, அமுஸ்கோ மொழி பேசும் மக்கள் தொகை சுமார் 35,000 ஆக உள்ளது, ஆனால் இன ஆய்வுகள் இந்த எண்ணிக்கையை சுமார் 50,000 ஆகக் காட்டுகின்றன, இதில் எண்பது சதவீதம் பேர் குய்ரெரோ மாநிலத்தில் வாழ்கின்றனர். அமுஸ்கோ மொழி மிக்ஸ்டெக் துணைக் குடும்பத்தைச் சேர்ந்த ஓடோ மாங்குயன் குடும்பத்தைச் சேர்ந்தது. அமுஸ்கோவின் தோற்றம் தெரியவில்லை. இந்தக் குழு பானுகோ ஆற்றின் பகுதியிலிருந்து வடக்கிலிருந்து அதன் தற்போதைய இடத்திற்கு குடிபெயர்ந்ததாக ஒரு கோட்பாடு கூறுகிறது. மற்றொருவர் அவர்கள் தென் அமெரிக்காவிலிருந்து குடிபெயர்ந்ததாக கூறுகிறார். அவர்கள் கடலில் உள்ள தீவுகளிலிருந்து வந்தவர்கள் என்று அமுஸ்கோ நாட்டுப்புறக் கதைகள் கூறுகின்றன. அமுஸ்கோவும் கடற்கரையில் குடியேறினர், ஆனால் மிக்ஸ்டெக் விரிவாக்கம், ஸ்பானிய வெற்றி மற்றும் பின்னர் ஆப்பிரிக்க இடம்பெயர்வு ஆகியவை அவர்களை மலைகளுக்கு தள்ளியது. "அமுஸ்கோ" என்ற பெயரின் ஒரு விளக்கம் "புத்தகங்களின் இடம்" என்று பொருள்படும் நாவாட்டில் இருந்து வந்தது, இது இப்பகுதி நிர்வாக செயல்பாடுகளைக் கொண்டிருந்தது என்பதைக் குறிக்கிறது. அமுஸ்கோ மொழியில் மொழியின் பெயர் நோமண்டா (நீரின் சொல்). மக்களின் பெயர் நன்கூ (நடுவில் உள்ள மக்கள்). மட்பாண்டங்கள், தோல், பாலாடைக்கட்டி மற்றும் பிலோன்சிலோ ஆகியவற்றுடன் அமுஸ்கோ மக்களிடையே முக்கியமான பாரம்பரிய ஜவுளி உற்பத்தி உள்ளது. பெரும்பாலான உபரி பொருட்கள் ஒமெடெபெக்கில் விற்கப்படுகின்றன. பாரம்பரிய நெசவு ஒரு பின் பட்டை தறியில் செய்யப்படுகிறது, மேலும் பெண்கள் ஆறு அல்லது ஏழு வயதிலிருந்தே இந்த செயல்முறையைக் கற்றுக்கொள்கிறார்கள். மிகவும் பாரம்பரியமான ஆடைகள் கொயுச்சே எனப்படும் உள்ளூர் பருத்தியிலிருந்து தயாரிக்கப்படுகின்றன, அவை வளர்க்கப்பட்டு, சுத்தம் செய்யப்பட்டு, சுழற்றப்பட்டு, சாயம் பூசப்பட்டு பின்னர் நெய்யப்படுகின்றன. மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க மற்றும் நேரத்தை செலவழிக்கும் ஆடை பெண்களின் ஹூபில் ஆகும், இது சில நேரங்களில், மிகவும் சிக்கலான வடிவமைப்புகளை அதில் நெய்யப்பட்டுள்ளது. புளோரண்டினா லோபஸ் டி ஜீசஸ் உட்பட பல அமுஸ்கோ நெசவாளர்கள் தங்கள் பணிக்காக அங்கீகரிக்கப்பட்டுள்ளனர். குரேரோவில் உள்ள பல அமுஸ்கோக்கள் இன்னும் பாரம்பரிய ஆடைகளை அணிந்துகொள்கிறார்கள், ஆண்கள் தளர்வான வெள்ளை பருத்தி பேண்ட் மற்றும் சட்டை அணிந்துகொள்கிறார்கள், பெண்கள் ஹூபில் மற்றும் ஆடை அணிந்துகொள்கிறார்கள். இருப்பினும், வணிக துணிகளால் செய்யப்பட்டவை மிகவும் பொதுவானதாகி வருகின்றன. 1930 களில் தொடங்கி ஆரம்ப மதிப்பீட்டில் மட்டுமே இப்பகுதியில் தொல்பொருள் அகழ்வாராய்ச்சி செய்யப்பட்டுள்ளது, எனவே இப்பகுதியின் ஹிஸ்பானியத்திற்கு முந்தைய வரலாறு குறித்த தகவல்கள் குறைவாகவே உள்ளன. அசோயு, ஜுச்சிடன், மார்க்வேலியா, ஒமெடெபெக், சான் லூயிஸ் அகாட்லன் மற்றும் டெகோனாபா நகராட்சிகளில் தளங்கள் அடையாளம் காணப்பட்டுள்ளன. கடல் மட்டத்திலிருந்து 650 மீட்டர் உயரத்தில் உள்ள ஹைலேண்ட் தளங்களில் பியட்ரா லாப்ரடா, லாஸ் ஜாபோடல்ஸ், லா மீரா, ஆர்செலியா டெல் புரோக்ரெசோ மற்றும் யோலோக்ஸோசிட்டில் ஆகியவை அடங்கும். மலைப்பகுதிகளில் கபுலின் சாக்லேட், எல் பெரிகோன், டெகுவான்டெபெக், எல் லிமோன், ஹார்காஸிடாஸ், சினான்ட்லா, சான் லூயிஸ் அகாட்லன் மற்றும் சோயாட்லன் ஆகியவை அடங்கும். கடல் அருகே உள்ளவை பொதுவாக ஆறுகளின் முகத்துவாரங்களுக்கு அருகில் உள்ளன, இதில் லாஸ் அரேனில்லாஸ் மற்றும் எல் ஆல்டோ ஆகியவை அடங்கும். ஹார்காஸிடாஸ் மற்றும் சான் லூயிஸ் அகாட்லன் குறிப்பிடத்தக்கவை, ஏனெனில் அவை சான் லூயிஸ் ஆற்றில் இருந்து பருவகால வெள்ளத்தைத் தவிர்ப்பதற்காக இயற்கையான உயரங்களில் கட்டப்பட்டுள்ளன. ஆர்செலியா டெல் புரோக்ரெசோ, மார்க்வேலியா மற்றும் யோலோக்ஸோசிட்டில் ஆகியவை ஓல்மேக் செல்வாக்கைக் காட்டுகின்றன. இப்பகுதியின் பெரும்பகுதி அயகட்லா என்று அழைக்கப்படும் மிக்ஸ்டெக் மாகாணத்தின் ஒரு பகுதியாக இருந்தது, அதன் தலைநகரம் இக்வாலாபாவில் இருந்தது. இன்று காணப்படும் நான்கைத் தவிர, இப்போது மார்க்வேலியா என்று அழைக்கப்படும் பகுதியில் யோபெனாஹுவட்லெக் போன்ற பிற பழங்குடி குழுக்களும் இருந்தன, ஆனால் காலனித்துவ காலத்தில் பழங்குடி மக்கள் தொகை கணிசமாகக் குறைந்ததால் அவை மறைந்துவிட்டன. ஆஸ்டெக் பேரரசின் ஸ்பானிஷ் வெற்றியின் போது, பெட்ரோ டி அல்வராடோ 1522 இல் இப்பகுதியைக் கைப்பற்றினார், அதே ஆண்டு அகாட்லன் நகரத்தை நிறுவினார். 1531 ஆம் ஆண்டில், ஒரு ட்லாபனெக் எழுச்சி பெரும்பாலான ஸ்பானிஷ் குடியிருப்பாளர்களை வெளியேற கட்டாயப்படுத்தியது. 16 ஆம் நூற்றாண்டின் எஞ்சிய காலத்தில், பழங்குடி மக்களில் பெரும்பாலோர் அழிக்கப்பட்டனர், முதன்மையாக காலனித்துவவாதிகளால் மேற்கொள்ளப்பட்ட புதிய தொற்று நோய்கள் காரணமாக அவர்கள் போர் மற்றும் அதிக வேலையால் பாதிக்கப்பட்டனர். 1522 ஆம் ஆண்டில் சோச்சிஸ்ட்லாஹுவாக்காவில் சுமார் 20,000 பூர்வீக மக்கள் இருந்தனர், ஆனால் 1582 ஆம் ஆண்டில், 200 பேர் மட்டுமே தப்பிப்பிழைத்தனர். இப்பகுதி 16 ஆம் நூற்றாண்டில் காலனித்துவவாதிகளால் கால்நடை வளர்ப்புக்காக உருவாக்கப்பட்டது, மேலும் அவர்கள் தொழிலாளர்களுக்கு உதவ அடிமைகளை இறக்குமதி செய்தனர். அவர்கள் இறைச்சி, தோல்கள் மற்றும் கம்பளி ஆகியவற்றை ஏற்றுமதி செய்தனர். விரைவில், இப்பகுதியில் ஆப்பிரிக்கர்கள் மற்றும் ஆப்பிரிக்க-மெக்ஸிகன் மக்கள் குடியேறினர். காலனித்துவ காலத்தில், ஸ்பானியர்கள் மூன்று நூற்றாண்டுகளாக மேற்கு ஆப்பிரிக்காவிலிருந்து மெக்ஸிகோவிற்கு மொத்தம் சுமார் 200,000 ஆப்பிரிக்க அடிமைகளை இறக்குமதி செய்தனர். [கோலின் ஏ. பால்மர், மெக்ஸிகோவில் ஆப்பிரிக்காவின் மரபுஃ அடிமைத்தனத்தின் மரபு], ஸ்மித்சோனியன் நிறுவனம்ஃ வரலாற்றில் இடம்பெயர்வுகள், என். டி., அணுகப்பட்டது 24 நவம்பர் 2014 பெரும்பாலானவை வெராக்ரூஸில் தரையிறக்கப்பட்டன. சர்க்கரை தோட்டங்கள், சுரங்கங்கள் மற்றும் பண்ணைகளில் பணிபுரியும் அடிமைகள், தப்பியோடிய கோஸ்டா சிகா பிராந்தியத்திற்கு குடிபெயர்ந்தனர், அங்கு அவர்கள் அடைக்கலம் கண்டனர். ஸ்பானிய நில உரிமையாளர்கள் மலிவான உழைப்புக்கு ஈடாக அவர்களுக்கு பாதுகாப்பு அளித்தனர், பெரும்பாலும் கால்நடைகளை பராமரித்தல் மற்றும் தோலை குணப்படுத்துதல். காலப்போக்கில், ஐரோப்பியர்கள், பூர்வீக மற்றும் ஆப்பிரிக்கர்களிடையே குறிப்பிடத்தக்க இனங்களுக்கிடையேயான கலவை இருந்தது. காலனித்துவ அதிகாரிகள் அடிமைகளை கத்தோலிக்க மதத்திற்கு மாற்ற வேண்டும் என்று கோரினர். ஆனால், சான் நிக்கோலஸ் மற்றும் கொலராடோ போன்ற சிறிய சமூகங்களில், பல ஆப்ரோ-மெக்ஸிகன் மக்கள் நோயைக் குணப்படுத்தவும், பிரச்சினைகளைத் தீர்க்கவும் பாரம்பரிய மந்திர நடைமுறைகளைப் பயன்படுத்தினர், பெரும்பாலும் அவற்றை கத்தோலிக்க நடைமுறையுடன் இணைத்தனர். 1563 ஆம் ஆண்டில் சோச்சிஸ்ட்லாஹுவாக்கா ஒரு நிர்வாக மற்றும் மத மையமாக மாறியது, இது மிக்ஸ்டெக் மக்களின் உச்சத்தில் இருந்தது. இது இன்றுவரை ஒரு முக்கியமான மத மையமாக இருந்து வருகிறது. 1813 ஆம் ஆண்டில், ஜோஸ் மரியா மோரெலோஸ் ஒய் பாவோன் இப்பகுதி வழியாக வந்தார், மெக்ஸிகன் சுதந்திரப் போரின் போது அகாபுல்கோவுக்குச் செல்லும் வழியில் ஓக்ஸாக்காவிலிருந்து இப்பகுதிக்குள் நுழைந்தார். போரின் முடிவில், இப்பகுதி கேபிடனியா ஜெனரல் டெல் சூரின் ஒரு பகுதியாக மாறியது, அதன் தலைவராக ஆப்பிரிக்க-மெக்சிகன் விசெண்டே குரேரோ இருந்தார். 1824இல் ஒமெடெபெக் பகுதி பியூப்லா மாநிலத்தின் ஒரு பகுதியாக இருந்தது. 1878 ஆம் ஆண்டில், காஸா மில்லர் குவாஜினிகுயிலாபாவில் நிறுவப்பட்டது, இது இப்பகுதியின் பொருளாதாரத்தை மாற்றியது. இந்த நிறுவனம் மொத்தம் சுமார் 1,25,000 ஹெக்டேர் பரப்பளவில் ஒரு சோப்பு தொழிற்சாலை, கால்நடைகளை வளர்ப்பது மற்றும் பருத்தி வளர்ப்பது ஆகியவற்றைக் கொண்டிருந்தது. தயாரிப்புகள் டெக்கோனாபாவிலிருந்து சந்தைக்கு அனுப்பப்பட்டன. காலனித்துவ காலத்தில், அமுஸ்கோ மற்றும் பிற பழங்குடி மக்கள் தங்கள் நிலத்தை அவர்களிடமிருந்து பறித்து, அவர்கள் வாழ்ந்த இடத்தில் வாடகை செலுத்த வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. 1920 ஆம் ஆண்டில் நிலத்தை மீண்டும் கைப்பற்ற அவர்கள் போராடத் தொடங்கினர், இதன் விளைவாக 1933 ஆம் ஆண்டில் ஒரு அமுஸ்கோ எஜிடோ நிறுவப்பட்டது. எஜிடோக்களில் நில மறுவிநியோகம் 1930களில் நிகழ்ந்தது. இந்த எஜிடோ 1934 ஆம் ஆண்டில் சோச்சிஸ்ட்லாஹுவாக்காவின் நகராட்சியாக அங்கீகரிக்கப்பட்டது. 1960 களின் முற்பகுதியில் இப்பகுதி வழியாக கட்டப்பட்ட நெடுஞ்சாலை 200, இப்பகுதியில் வணிக வளர்ச்சியைத் தூண்டியது, ஏனெனில் இது மற்ற பகுதிகளுடன் போக்குவரத்து இணைப்புகளைத் திறந்தது. பயணத்தின் எளிமையுடன், புதிய குடியிருப்பாளர்கள் இப்பகுதிக்கு ஈர்க்கப்பட்டனர். மக்கள்தொகை வளர்ச்சி பகுதிகளை புதிய நகராட்சிகளாகப் பிரிக்க வேண்டியதன் அவசியத்தைத் தூண்டியது. 2002இல் மார்க்வேலியா நகராட்சியாகவும், 2004இல் ஜூச்சிடன் நகராட்சியாகவும் மாற்றப்பட்டன. இப்பகுதியில் கடைசியாக ஏற்பட்ட பெரிய நிலநடுக்கம் 20 மார்ச் 2012 அன்று நிகழ்ந்தது, இது ரிக்டர் அளவுகோலில் 7.4 ஆக இருந்தது. இது ஒமெடெபெக் அருகே மையமாக இருந்தது மற்றும் 1985 பூகம்பத்திற்குப் பிறகு மிகவும் வலிமையானது. இதற்கு முன்பு அதே வசந்த காலத்தில் குறைந்தது 5.0 நிலநடுக்கங்கள் ஏற்பட்டன. பிராந்தியத்தில் சேதமடைந்த நகராட்சிகளில் ஒமெடெபெக், சோச்சிஸ்ட்லாஹுவாக்கா, கோபாலா, குரூஸ் கிராண்டே மற்றும் மார்க்வேலியா ஆகியவை அடங்கும். இந்த நிலநடுக்கத்தால் ஏற்பட்ட கடுமையான சேதங்களில் பெரும்பாலானவை கோஸ்டா சிகா பிராந்தியத்தில் நிகழ்ந்தன, 900 க்கும் மேற்பட்ட வீடுகள் வசிக்கக்கூடியவையாக இருந்தன. 20 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதி முதல் தற்போது வரை, குற்றங்கள் இப்பகுதிக்கு ஒரு பிரச்சினையாக இருந்து வருகிறது. இராணுவம் மற்றும் கூட்டாட்சி காவல்துறையின் இருப்பு அதிகரித்த போதிலும், போதைப்பொருள் கடத்தலில் ஒரு வளர்ந்து வரும் பிரச்சினை உள்ளது. பெரும்பாலான நகராட்சிகளுக்கு கிராமப்புறங்களில், பெரும்பாலும் பழங்குடிப் பகுதிகளில் காவல் துறைக்கான வளங்கள் இல்லை. சமூகங்கள் பல்வேறு குடிமக்கள் ரோந்து மற்றும் நீதி அமைப்புகளை உருவாக்கியுள்ளன, அவை பெரும்பாலும் சமூக சேவையை தண்டனையாக கருதுகின்றன. இவற்றில் பெரும்பாலானவை உள்ளூர் அதிகாரிகளால் சட்டப்பூர்வமாக அங்கீகரிக்கப்பட்டுள்ளன. டெங்கு மற்றும் ரோட்டோவைரஸ் ஆகியவை மாநிலத்தின் பிற பகுதிகளைப் போலவே இப்பகுதியிலும் ஒப்பீட்டளவில் பொதுவான சுகாதாரப் பிரச்சினைகளாகும். கலாச்சாரம் மற்றும் கல்வி கோஸ்டா சிகா மெக்ஸிகோவின் தனித்துவமான இசை மற்றும் நடன மரபுகளில் ஒன்றாகும். பல பாடல்கள் மற்றும் நடனங்கள் பல நூற்றாண்டுகளாக இப்பகுதியின் இனங்களுக்கிடையேயான மோதல்களை பிரதிபலிக்கின்றன. ஒரு குறிப்பிடத்தக்க இசை மற்றும் நடன பாணி "சிலினா" என்று அழைக்கப்படுகிறது, இது ஆப்ரோ-மெக்ஸிகன் மற்றும் கிரியோலோ கலாச்சாரத்தின் ஒரு பகுதியான கைக்குட்டைகளை ஏந்திய பங்கேற்பாளர்களுடன் சிற்றின்ப இயக்கங்களுடன் ஒரு ஸ்டாம்பிங் நடனத்தால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது. பாடல்கள் காதல், சுற்றுச்சூழல், விலங்குகள், அரசியல்வாதிகள் மற்றும் மதம் போன்ற கருப்பொருள்களைக் கொண்டுள்ளன. மற்றொரு வகை "ஆர்டிசா" என்று அழைக்கப்படுகிறது, இது ஒரு வகை ஃபாண்டங்கோ ஆகும், இது காளையின் தலையுடன் பொருத்தப்பட்ட ஒரு நீளமான மர பெட்டியின் முன் நிகழ்த்தப்படுகிறது. இது எல் டோரிட்டோ என்றும் அழைக்கப்படுகிறது, இது அவரைச் சுற்றியுள்ள மற்றவர்களுடன் மைய நடனக் கலைஞரின் மீது காளை வடிவ சட்டகத்தைப் பயன்படுத்துவதை உள்ளடக்கியது. இசை ஒலிக்கும்போது, பல்வேறு தம்பதிகள் பெட்டியில் ஏறி அதில் வீரியத்துடன் நடனமாடுகிறார்கள். காளை பெட்டி ஸ்பானியரைக் குறிக்கும் என்பதால் ஒரு வகையான பழிவாங்கும் வழியைப் பெறுவதற்கான ஒரு வழியாக இந்த நடனம் விளக்கப்பட்டுள்ளது. மற்றொரு முக்கியமான நாட்டுப்புற நடனம் லாஸ் டையப்லோஸ் (தி டெவில்ஸ்) என்று அழைக்கப்படுகிறது, இது நீண்ட தாடி கொண்ட முகமூடிகளை அணிந்த ஆண்கள் குழுவால் நிகழ்த்தப்படுகிறது. தோல் சவுக்கை ஏந்திய உதவியாளர்களால் நடனக் கலைஞர்கள் "ஊக்குவிக்கப்படுகிறார்கள்". இது இறந்தவர்களின் தினத்தின் தேசிய விடுமுறைக்கான தயாரிப்பில் அக்டோபர் 31 அன்று நிகழ்த்தப்படுகிறது. இந்த பிசாசுகள் பாதாள உலகத்தை பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகின்றன. இப்பகுதியின் பிற பாரம்பரிய நடனங்களில் 'லா டோர்டுகா', 'லாஸ் டோஸ் பரேஸ் டி பிரான்சியா' மற்றும் 'லா கான்கிஸ்டா' ஆகியவை அடங்கும். இந்த நடனங்கள் ஹெர்னான் கோர்டெஸ், குவாஹெடெமோக், மோக்டெசுமா மற்றும் சார்லமேன் மற்றும் துருக்கிய குதிரை வீரர்கள் போன்ற கதாபாத்திரங்களைக் கொண்டுள்ளன. இப்பகுதியில் ஒரு செயலில் உள்ள கோரிடோ அல்லது பல்லட் பாரம்பரியம் உள்ளது. ஒரு வகை கொரிடோ ஒரே நேரத்தில் "ஹோம்பிரஸ் பிராகாடோ" ("பந்து வீசும் ஆண்கள்") ஐ மகிமைப்படுத்துகிறது மற்றும் தண்டிக்கிறது, அவர்கள் தங்கள் உயிரைப் பணயம் வைக்கிறார்கள், பெரும்பாலும் வன்முறையுடன், மரியாதை மற்றும் பெருமை பற்றிய உள்ளூர் கருத்துக்களைப் பாதுகாக்கிறார்கள். தாயத்துக்களைப் பயன்படுத்துவது மற்றும் நோய் மற்றும் பிற பிரச்சினைகளைக் குணப்படுத்துவது போன்ற மந்திர நடைமுறைகள் இன்னும் காணப்படுகின்றன. இந்த நடைமுறைகள் குறிப்பாக சான் நிக்கோலஸ் மற்றும் கொலராடோ போன்ற மிகவும் கிராமப்புற ஆப்ரோ-மெக்ஸிகன் சமூகங்களில் காணப்படுகின்றன. ஆப்ரோ-மெஸ்டிசா கலாச்சாரத்திற்கு அதன் சொந்த மொழி மற்றும் உடை இல்லை, ஆனால் அது உடல் மொழி மற்றும் சொற்களஞ்சியம் மற்றும் பகிரப்பட்ட பாரம்பரியத்தால் வேறுபடுகிறது. கோஸ்டா சிக்காவின் ஆப்பிரிக்க வம்சாவளியைச் சேர்ந்த கலாச்சாரத்தை வலுப்படுத்தவும் ஊக்குவிக்கவும் முயற்சிகள் மேற்கொள்ளப்பட்டுள்ளன. இவற்றில் ஒன்று மியூசியோ டி லாஸ் கல்சுராஸ் அஃப்ரோமெஸ்டிசாஸ் நிறுவப்பட்டது. 2000 ஆம் ஆண்டு நிலவரப்படி, கோஸ்டா சிகா பிராந்தியத்தின் மக்கள்தொகையில் கால் பகுதியினர் கல்வியறிவற்றவர்களாக இருந்தனர். குவாஜினிகுயிலாப்பா நகராட்சி 30 சதவீதத்துடன் மிக உயர்ந்த விகிதத்தைக் கொண்டுள்ளது. இப்பகுதியில் கல்வியை மேம்படுத்த அரசாங்கம் இருபது ஆண்டுகளாக பணியாற்றி வருகிறது. பொருளாதாரம் கோஸ்டா சிகா சமூக-பொருளாதார ஓரங்கட்டலின் உயர் குறியீடுகளால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது; இது குரேரோ மாநிலத்தின் ஏழ்மையான பிராந்தியங்களில் ஒன்றாகும். சொச்சிஸ்ட்லாஹுவாக்கா என்பது குய்ரெரோவின் 4 வது ஏழ்மையான நகராட்சியாகவும், மெக்ஸிகோவின் 16 வது ஏழ்மையான நகராட்சியாகவும் உள்ளது. 16 சதவீதம் வீடுகளில் மட்டுமே ஓடும் நீர் மற்றும் வடிகால் உள்ளது, 15 சதவீதம் மட்டுமே சமையலுக்கு எரிவாயுவைப் பயன்படுத்துகின்றன. மக்கள் தொகையில் மூன்று சதவீதம் பேர் மட்டுமே அரசு சுகாதார சேவையை அணுகுகின்றனர். 20 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் இருந்து, அதிகமான ஆண்கள் இப்பகுதியிலிருந்து வேலை தேடுவதற்காக குடிபெயர்ந்துள்ளனர், பெரும்பாலும் குரேரோவில் உள்ள சுற்றுலா மையங்களில், அதாவது அகாபுல்கோ மற்றும் மெக்ஸிகோவின் வேறு சில மாநிலங்களில். கலிபோர்னியா, சிகாகோ மற்றும் வட கரோலினா போன்ற அமெரிக்காவிற்கும் சில இடம்பெயர்வுகள் உள்ளன. விவசாயம், கால்நடைகள் மற்றும் மீன்பிடித்தல் ஆகியவை முக்கிய பொருளாதார நடவடிக்கைகளாகும், சோளம் மிக முக்கியமான பயிராகும், இது வீடுகளால் தங்கள் சொந்த நுகர்வுக்காக வளர்க்கப்படுகிறது. ஒரு பணப்பயிர் செம்பருத்தி, இது உள்நாட்டிலும் தேசிய அளவிலும் விற்கப்படுகிறது, மற்றொன்று எள் விதை. மற்ற பொதுவான பயிர்கள் தேங்காய், மாம்பழம் மற்றும் சில தர்பூசணி ஆகும். சோச்சிஸ்ட்லாஹுவாக்கா மற்றும் ட்லாகோச்சிஸ்ட்லாஹுவாக்காவில், பொருளாதாரம் விவசாயத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டது. பாலாடைக்கட்டி போன்ற பால் பொருட்களின் சிறிய ஆனால் வளர்ந்து வரும் வணிகமயமாக்கல் நகராட்சிகளுக்கு வெளியே உள்ளது. 1995 ஆம் ஆண்டு சோச்சிஸ்ட்லாஹுவாக்கா மற்றும் ட்லாகோச்சிஸ்ட்லாஹுவாக்காவை பிராந்திய வணிக மையமான ஒமெடெபெக் உடன் இணைக்கும் நெடுஞ்சாலை கட்டுமானத்தால் இப்பகுதியில் வர்த்தகம் உதவியது. மார்க்வேலியாவில் ஏராளமான தேங்காய் தோப்புகள் உள்ளன, அவற்றின் பழங்கள் பெரும்பாலும் சோப்பு மற்றும் எண்ணெய் உற்பத்திக்கு பயன்படுத்தப்படுகின்றன. பதினைந்து முக்கிய மீன்பிடி சமூகங்கள் உள்ளன, அவை பல்வேறு கடல் மற்றும் லகூன்/முகத்துவார இனங்களைப் பிடிக்கின்றன. இவற்றில் பதின்மூன்று மீன்பிடிப்பை முழுமையாக நம்பியுள்ளன, சான் மார்கோஸ் மற்றும் மார்க்வேலியா வர்த்தகம் மற்றும் சேவைகள் போன்ற பிற பொருளாதார நடவடிக்கைகளைக் கொண்டுள்ளன. மீன்பிடி சமூகங்கள் பெரும்பாலும் திறந்த கடலில் மீன் பிடிப்பவர்களுக்கும், லகூன்களில் மீன் பிடிப்பவர்களுக்கும் இடையில் பிரிக்கப்பட்டுள்ளன. ஒவ்வொரு சமூகத்திலும் குறைந்தபட்சம் ஒரு மீன்பிடி கூட்டுறவு உள்ளது. மீன்பிடி சமூகங்களில் சான் ஜோஸ் குவாத்தமாலா, போகா டெல் ரியோ, கொலோனியா ஜுவான் நெப்முசெனோ அல்வாரெஸ், பாரா டி கோபாலா, மார்க்விலியா, பிளேயா லா போகானா, பாரா டி டெகோனாபா, புண்டா மால்டோனடோ, நியூவோ டெகோமுலாபா, லாஸ் ராமடிடாஸ், சான் மார்கோஸ், பிகோ டெல் மான்டே மற்றும் லாஸ் பெனாஸ் ஆகியவை அடங்கும். அதிக மீன்பிடி நடவடிக்கைகளைக் கொண்ட இரண்டு இடங்கள் பாரா டி டெகோனாபா மற்றும் புண்டா மால்டோனடோ ஆகும். கெர்ரெரோ கடற்கரையில் உள்ள பாரம்பரிய மீனவர்கள் குறைவாகவே சம்பாதிக்கிறார்கள் மற்றும் சமூக மற்றும் பொருளாதார ரீதியாக ஓரங்கட்டப்படுகிறார்கள். ஆனால் அவர்கள் தங்கள் மீன்பிடி மற்றும் மீன்பிடி உரிமைகளை கடலோரத்தில் சந்தைப்படுத்துவதில் மீன்பிடி தொழில்துறையின் மீது உலகளாவிய அழுத்தங்களுக்கு ஆளாகிறார்கள். வளர்ந்து வரும் சுற்றுலாத் தொழில் வணிக மீனவர்களை அச்சுறுத்துகிறது. விவசாயம் (பெரும்பாலும் சோளம்) மற்றும் சில கால்நடைகளுடன் மீன்பிடிக்கச் செல்வதன் மூலம் மீனவர்கள் தங்கள் வருமானத்தை அதிகரிக்கின்றனர். இது இருந்தபோதிலும், அதைச் சார்ந்திருக்கும் சமூகங்களுக்கு இது இன்னும் ஒரு மதிப்புமிக்க பொருளாதார நடவடிக்கையாக உள்ளது. 2000 மற்றும் 2003 க்கு இடையில், கோஸ்டா சிக்காவில் இருந்து 1,229 டன் மீன் மற்றும் பிற கடல் மாதிரிகள் கைப்பற்றப்பட்டன, இதன் மதிப்பு வெறும் 2 மில்லியன் டாலர்களுக்கு கீழ் இருந்தது. கடற்கரையின் நீளத்தைப் பொறுத்தவரை, இது குறைவாகக் கருதப்படுகிறது. முக்கிய இனங்களில் ஹுவாச்சினாங்கோ (லுட்ஜானஸ் பெரு), பாறை சிப்பிகள் (கிராஸ்ஸோஸ்ட்ரியா விர்ஜினென்சிஸ்), லிசா (முகெல் எஸ். பி), பாண்டெரா (அரிடே), ஜுரெல் (காரான்க்ஸ் கேனினஸ்), பார்கோ (லுட்ஜானஸ் அர்ஜென்டிவென்ட்ரிஸ்) மற்றும் பிற அடங்கும். மீனவர்களில் எழுபது சதவீதம் பேர் கூட்டுறவு சங்கங்களைச் சேர்ந்தவர்கள். மீனவர்கள் தங்களுக்குத் தாங்களே வேலை செய்து, இடைத்தரகர்களுக்கு விற்பனை செய்கிறார்கள். சிறிய ஃபைபர் கிளாஸ் மோட்டார் படகுகள் பயன்படுத்தப்படுவதால் மீன்பிடித்தல் கடற்கரைக்கு அருகிலுள்ள கடலுக்கு மட்டுப்படுத்தப்பட்டுள்ளது. பெரும்பாலான மீன்கள் அகாபுல்கோவுக்கு அனுப்பப்படுகின்றன, சில்பான்சிங்கோ, டெக்பன், சிலப்பா மற்றும் த்லாப்பாவுக்கு குறைந்த அளவு அனுப்பப்படுகின்றன. இப்பகுதியின் பெரும்பாலான நகராட்சிகள் ஃபெடரல் நெடுஞ்சாலை 200 உடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளன, இது அகாபுல்கோவில் இருந்து ஓக்ஸாக்காவில் உள்ள பினோடெபா நேஷியனல் வரை நீண்டுள்ளது. பெரும்பாலான பொருளாதார வளர்ச்சி, குறிப்பாக வர்த்தகம், இந்த நெடுஞ்சாலையிலும், பெரும்பாலும் மெஸ்டிஸோ குடியிருப்பாளர்களிடையே நடந்துள்ளது. இப்பகுதியில் உள்ள பெரும்பாலான சாலைகள் சீரழிந்துவிட்டன அல்லது செப்பனிடப்படாததால் மோசமான நிலையில் உள்ளன. மழைக்காலத்தில், அவை கடந்து செல்ல முடியாதவையாக இருக்கலாம். நெடுஞ்சாலை 200 இல் அமைந்துள்ள சான் மார்கோஸ், இப்பகுதியின் மிக முக்கியமான வணிக மையமாகும். இதைத் தொடர்ந்து ஒமெடெபெக் உள்ளது. கோஸ்டா சிகா பொதுவாக சுற்றுலாப் பயணிகளுக்குத் தெரியாது என்றாலும், மாநில அரசு அதை ஊக்குவிக்க பணியாற்றியுள்ளது. இது செயற்கை பாறைகளை உருவாக்க பவளப்பாறைகளின் வளர்ச்சியை அனுமதிக்கும் வகையில் வடிவமைக்கப்பட்ட சிமெண்ட் தொகுதிகளை மூழ்கடித்துள்ளது மற்றும் அதனுடன் மீன் மற்றும் மட்டி மீன்களையும் கொண்டுள்ளது. இந்த பாறைகள் பொழுதுபோக்கு டைவர்ஸை ஈர்க்கும் நோக்கில் உள்ளன. அவை கோஸ்டா சிக்காவுக்கு முக்கியமான ஹுவாச்சினாங்கோ மீன்களின் இனப்பெருக்கப் பகுதிகளாகவும் செயல்படுகின்றன. மாநிலத்தின் பல்வேறு இடங்களில் செயற்கை பாறைகள் வைக்கப்பட்டுள்ளனஃ கோஸ்டா சிக்காவில், சுமார் 300 மார்க்வேலியா மற்றும் கோபாலாவில் வைக்கப்பட்டுள்ளன. பிளேயா வென்சுராவில், தொகுதிகள் அலைகளை உடைக்கவும் உதவுகின்றன, இங்குள்ள சர்ஃப் நீச்சல் வீரர்களுக்கு மென்மையாக உள்ளது. கடந்த காலத்தில் இப்பகுதியின் கடற்கரைகள் சுற்றுலாப் பயணிகளுக்கு ஆபத்தானதாகக் கருதப்பட்டன, ஆனால் இப்போது அப்படி இல்லை. பொதுவாக சுற்றுலா வசதிகள் மிகவும் அடிப்படை மற்றும் கிராமப்புறமாக உள்ளன. உணவு சேவை, பொதுவாக பாலாபாக்களின் கீழ், புல்வெளி கூரைகளுடன் திறந்தவெளி உணவகங்கள், பொதுவானவை, ஆனால் தங்குமிடங்கள் குறைவாகவே உள்ளன. சுற்றுலாவை ஊக்குவிப்பதற்கான ஒரு மாற்றம் என்னவென்றால், நெடுஞ்சாலை 200 மற்றும் பிற முக்கிய சாலைகளில் உள்ள பல வேக புடைப்புகளை வேகத்தைக் கட்டுப்படுத்துவதற்குப் பதிலாக காரை அதிர்வுறச் செய்யும் சாதனங்களுடன் மாற்றுவதாகும். இந்த சாலைகள் இப்போது மெக்ஸிகன் கூட்டாட்சி காவல்துறையினரால் தவறாமல் ரோந்து செய்யப்படுகின்றன, இது நெடுஞ்சாலை கொள்ளை சம்பவங்கள் அதிகரித்து வருவதைக் கட்டுப்படுத்த முயற்சித்து வருகிறது. க்ரூஸ் கிராண்டே நகராட்சியில் உள்ள ஒரு பெரிய ஏரி சௌட்டெங்கோ ஆகும். பெரும்பாலான பொருளாதார நடவடிக்கைகள் மீன்பிடியை அடிப்படையாகக் கொண்டவை, ஆனால் சில பாலப்பாக்கள் மற்றும் உணவு சேவைகள் பிகோ டெல் மான்டே கடற்கரையில் உள்ளன, இது லகூன் கடலுக்குத் திறக்கும் இடத்திற்கு அடுத்ததாக உள்ளது. லா போகானா என்பது திறந்த கடலை எதிர்கொள்ளும் ஒரு நீண்ட கடற்கரையாகும், அங்கு ஒரு சிறிய செல்லக்கூடிய முகத்துவாரம் உள்ளது, அங்கு மார்க்வேலியா நதி பசிபிக் பெருங்கடலில் கலக்கிறது. கடற்கரை உள்ளூர் மக்களிடையே பிரபலமாக இருப்பதால் இப்பகுதி பாலப்பா உணவகங்களால் நிரம்பியுள்ளது. லா பெனிடாஸில் கடலை எதிர்கொள்ளும் இரண்டு சிறிய விரிகுடாக்கள் உள்ளன, அவற்றில் ஒன்று பெரும்பாலும் மூடப்பட்டு நிலத்தால் பாதுகாக்கப்படுகிறது. உணவகங்களுடன் சிறிய பங்களாக்களில் தங்குமிடங்களும் உள்ளன. குவெட்ஸாலா ஆற்றின் முகத்துவாரத்திற்கு அருகில் பாரா டி டெகோனாபா உள்ளது. இது கடலை எதிர்கொள்ளும் கடற்கரைகளைக் கொண்டுள்ளது. பிளேயா வென்டுரா மார்க்வேலியா நகராட்சியில் உள்ளது. இது நீண்ட கடற்கரை மற்றும் நடுத்தர அலைகளுடன் திறந்த கடலை எதிர்கொள்ளும் ஒரு சிறிய விரிகுடா ஆகும். இப்பகுதியில் உள்ள மற்ற கடற்கரைகளைப் போலல்லாமல், இது ஒப்பீட்டளவில் வீடுகள், உணவகங்கள் மற்றும் சிண்டர் பிளாக் மற்றும் கான்கிரீட்டால் செய்யப்பட்ட ஹோட்டல்கள், பிரகாசமான வண்ணங்களில் வர்ணம் பூசப்பட்டுள்ளது. ஹோட்டல் சேவைகள் அடிப்படை மற்றும் முகாமிடுதல் அனுமதிக்கப்படுகிறது. புண்டா மால்டோனடோ குவாஜினிகுயிலாப்பா நகராட்சியில் உள்ளது. இது ஒரு மீன்பிடி கிராமத்திற்கு ஒரு சிறிய விரிகுடா இல்லமாகும். இரண்டு உணவகங்கள் மற்றும் இரண்டு மிகவும் எளிமையான ஹோட்டல்கள் உள்ளன. கடற்கரையைப் பொறுத்து அலைகள் மென்மையாக இருந்து மிதமாக இருக்கும். இந்த கடற்கரை ஓக்ஸாகா மாநிலத்தின் எல்லையாக உள்ளது. புண்டா மால்டோனடோவில், ஆண்கள் இரவில் மீன்பிடிக்க கடலுக்குச் செல்கிறார்கள், பெண்கள் காலையில் சந்தைக்கு அழைத்துச் செல்கிறார்கள். இப்பகுதி கடற்கரையிலிருந்து சில மீட்டர் தொலைவில் பாறை நண்டுகளையும் உற்பத்தி செய்கிறது. இந்த சிறிய கலங்கரை விளக்கம் குரேரோ/ஓக்ஸாக்கா எல்லைக்கு அருகில் உள்ளது. புண்டா மால்டோனடோவுக்கு அருகில் டியெரா கொலராடா உள்ளது, இது எள் விதை மற்றும் செம்பருத்தி வளர்ப்புக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது. இது சாண்டோ டொமிங்கோ ஏரியில் அமைந்துள்ளது, அதன் சதுப்பு நிலங்களில் பல்வேறு வகையான மீன்கள் மற்றும் பறவைகள் உள்ளன. இதற்கு அருகில் பாரோ டெல் பியோ உள்ளது, இது சில பருவங்களில் மீனவர்களை ஈர்க்கிறது. இப்பகுதியில் உள்ள கட்டமைப்புகள் இந்த பருவங்களில் மட்டுமே வசிக்கின்றன. குறிப்புகள் மெக்சிகோவின் பிராந்தியங்கள் மெக்சிகோவின் குரேரோவின் புவியியல்