Ibn Abbas
இப்னு அபாஸ் என்றும் அழைக்கப்படும் அப்துல்லா இப்னு அபாஸ் (கிபி 619-கிபி 687), இஸ்லாமிய நபிகள் நாயகத்தின் உறவினர்களில் ஒருவர். அவர் குர்ஆனின் மிகச்சிறந்த முஃபாசிர் என்று கருதப்படுகிறார். அவர் முஹம்மதுவின் மாமாவான அப்பாஸ் இப்னு அப்துல் முத்தலிபின் மகனும், பின்னர் முஹம்மதுவின் மனைவியான மய்முனா பின்த் அல்-ஹரித்தின் மருமகனும் ஆவார். கலீபகத்திற்கான ஆரம்பகால போராட்டங்களின் போது அவர் அலியை ஆதரித்தார், மேலும் பாஸ்ராவின் ஆளுநராக நியமிக்கப்பட்டார். சிறிது நேரத்திற்குப் பிறகு அவர் மெக்காவுக்குத் திரும்பினார். முதலாம் முஆவியாவின் ஆட்சியின் போது அவர் ஹெஜாஸில் வசித்து வந்தார், அடிக்கடி டமாஸ்கஸுக்கு பயணம் செய்தார். முதலாம் முஆவியா கிபி 680 இல் இறந்த பிறகு அவர் அட்-தைஃபுக்கு தப்பி ஓடினார், அங்கு அவர் கிபி 687 இல் இறந்தார். மரபுகள் பற்றிய அறிவு மற்றும் குர்ஆனைப் பற்றிய விமர்சன விளக்கத்திற்காக அப்துல்லா இபின் அப்பாஸ் மிகவும் மதிக்கப்பட்டார். ஆரம்பத்தில் இருந்தே, அவர் முஹம்மதுவின் மற்ற தோழர்களிடமிருந்து தகவல்களை சேகரித்து வகுப்புகள் மற்றும் வர்ணனைகளை எழுதினார். அவர் ஒரு பணக்கார வணிகரான 'அப்பாஸ் இப்னு' அப்துல் முத்தலிபின் மூன்றாவது மகன், எனவே அவர் இப்னு அப்பாஸ் (அப்பாஸின் மகன்) என்று அழைக்கப்பட்டார். அவரது தாயார் உம் அல்-ஃபத்ல் லுபாபா, இஸ்லாம் மதத்திற்கு மாறிய இரண்டாவது பெண்மணி என்று பெருமைப்பட்டார், அதே நாளில் அவரது நெருங்கிய நண்பர் முஹம்மதுவின் மனைவியான கதீஜா பின்ட் குவாலிட். இப்னு அப்பாஸின் தந்தை மற்றும் முஹம்மதுவின் தந்தை இருவரும் அப்துல்-முதாலிப் என்று நன்கு அறியப்பட்ட ஷைபா இப்னு ஹாஷிமின் மகன்கள் ஆவர். ஷைபா பின் ஹாஷிமின் தந்தை மெக்காவில் உள்ள குராய்ஷ் பழங்குடியினரின் பானு ஹாஷிம் குலத்தின் மூதாதையரான ஹாஷிம் இப்னு அப்துல் மனஃப் ஆவார். 619-632: முஹம்மதுவின் சகாப்தத்தில் இப்னு அப்பாஸ் 3 BH (619-620 CE) இல் பிறந்தார், மேலும் முஹம்மது பாலூட்டத் தொடங்குவதற்கு முன்பு அவரது தாயார் அவரை முஹம்மதிடம் அழைத்துச் சென்றார். இந்த நிகழ்வு அவர்களுக்கு இடையே ஒரு நெருங்கிய உறவின் தொடக்கத்தைக் குறிக்கிறது. அவர் வளர்ந்தபோது, அவர் முஹம்மதுவின் பக்கத்திலேயே குளிக்க தண்ணீர் கொண்டு வருவது போன்ற பல்வேறு சேவைகளைச் செய்து வந்தார். அவர் முஹம்மதுவுடன் பிரார்த்தனை செய்வார் மற்றும் அவரது கூட்டங்கள், பயணங்கள் மற்றும் பயணங்களில் அவரைப் பின்தொடர்வார். முஹம்மது அடிக்கடி அவரை நெருங்கி, தோளில் தட்டி, "கடவுளே! அவருக்கு (குர்ஆனின்) அறிவை கற்றுக்கொடுங்கள். மதத்தில் விவேகத்தை அடைய முஹம்மது அவரை வேண்டிக்கொண்டார். இப்னு அப்பாஸ் முஹம்மதுவைப் பின்தொடர்ந்து, அவரது போதனைகளை மனப்பாடம் செய்து கற்றுக்கொண்டார். முஹம்மதுவின் அறிக்கையில், முஹம்மது தனது கடைசி நோயில் விழுந்தார். இந்தக் காலகட்டத்தில், பேனா மற்றும் காகிதத்தின் ஹதீஸ்கள் தெரிவிக்கப்பட்டன, அந்த நேரத்தில் சுமார் பன்னிரண்டு வயதுடைய இப்னு அப்பாஸ் முதல் நிலை கதையாசிரியராக இருந்தார். அதற்கு சில நாட்களுக்குப் பிறகு, அப்பாஸும் அலியும் தங்கள் தோளில் முஹம்மதுவின் எடையை ஆதரித்தனர், ஏனெனில் முஹம்மது உதவி இல்லாமல் நடக்க மிகவும் பலவீனமாக இருந்தார். 632-634: முஹம்மது இப்னு அப்பாஸிடமிருந்து அபு பக்கரின் சகாப்தத்தின் பரம்பரை முஹம்மது இறந்தபோது பதின்மூன்று வயதாக இருந்தது. அபு பக்கர் ஆட்சிக்கு வந்த பிறகு, முஹம்மதுவின் பரம்பரை சொத்தின் ஒரு பகுதியை தோல்வியுற்ற நபர்களில் இப்னு அப்பாஸும் அவரது தந்தையும் அடங்குவர். இறைவாக்கினர் தெய்வீக ஆட்சியாக வாரிசுகளை விட்டுச் செல்வதில்லை என்று முஹம்மது கூறியதை கேள்விப்பட்டதாக அபு பக்கர் கூறினார். முஹம்மதுவின் சகாப்தத்திற்குப் பிறகு, அவர் முஹம்மதுவின் போதனைகளை முஹம்மதுவின் தோழர்களிடமிருந்து, குறிப்பாக அவரை நீண்ட காலமாக அறிந்தவர்களிடமிருந்து தொடர்ந்து சேகரித்து கற்றுக்கொண்டார். கதைகளை உறுதிப்படுத்த அவர் பல சஹாபாவுடன் ஆலோசனை நடத்துவார், மேலும் ஒரு விஷயத்தை சரிபார்க்க முப்பது தோழர்களிடம் செல்வார். ஒருமுறை ஒரு சஹாபாவுக்கு தனக்குத் தெரியாத ஒரு ஹதீஸ் தெரியும் என்று கேள்விப்பட்டார். தனது சொந்த புலமைப்பரிசில் மட்டுமல்லாமல், இப்னு அப்பாஸ் ஒரு ஆசிரியராகவும் இருந்தார். அவர் கற்பித்த அவரது வீடு ஒரு பல்கலைக்கழகத்திற்கு சமமானதாக மாறியது. அவரது தோழர்களில் ஒருவர் தனது வீட்டிற்கு முன்னால் ஒரு வழக்கமான காட்சியை விவரித்தார்ஃ அவர் ஒவ்வொரு நாளும் ஒரே ஒரு பாடத்தில் வகுப்புகள் நடத்தினார். அவரது வகுப்புகள் தாஃப்சிர், ஃபிக்ஹ், ஹலால் மற்றும் ஹராம், கசாவா, கவிதை, இஸ்லாத்திற்கு முந்தைய அரபு வரலாறு, பரம்பரைச் சட்டங்கள், அரபு மொழி மற்றும் சொற்பிறப்பியல் போன்ற தலைப்புகளை உள்ளடக்கியது. 634-644: உமரின் சகாப்தத்தில் உமர் உமருக்கு ஆலோசனை வழங்கிய உமர் உமர், மாநிலத்தின் முக்கியமான விஷயங்களில் இப்னு அப்பாஸின் ஆலோசனையை அடிக்கடி நாடி, அவரை "முதிர்ச்சியடைந்த இளைஞன்" என்று விவரித்தார்ஃ சஹாபா சாத் இப்னு அபி வக்காஸ் கூறினார்ஃ <ID2: அலியின் சகாப்தத்தின் சிஃபின் இப்னு அப்பாஸ் நான்காவது கலீப் அலி இப்னு அபி தாலிபின் உறுதியான ஆதரவாளராக இருந்தார், முவியாவுடனான அலியின் போரின் போது, சிஃபின் போர் உட்பட. அலி கலீபாவாக இருந்த காலத்தில் அவருக்கு பஸ்ராவின் ஆளுநராகவும் பதவி வழங்கப்பட்டது. முஆவியாவுடனான அலியின் போரின் விளைவாக அலியின் இராணுவத்தின் ஒரு பெரிய குழு அதிருப்தி அடைந்தது, மேலும் ஒரு தனி குழுவாக பிரிந்தது, அது கவாரிஜ் அல்லது கரிஜைட்டுகள் என்று அறியப்பட்டது. சில ஆதாரங்களின்படி, 24,000 பேரில் 20,000 பேர் அலியிடம் திரும்பி வருமாறு அவர்களில் பெரும்பாலோரை நம்ப வைப்பதில் இப்னு அப்பாஸ் முக்கிய பங்கு வகித்தார். முஹம்மதுவின் வாழ்க்கை வரலாற்றைப் பற்றிய தனது அறிவைப் பயன்படுத்தி, குறிப்பாக ஹுடைபியா ஒப்பந்தத்தின் நிகழ்வுகளைப் பயன்படுத்தி அவர் அவ்வாறு செய்தார். 680-683: இபன் அப்பாஸ் முஸ்லிம்களின் ஒற்றுமைக்கு ஆதரவாக இருந்தார், எனவே ஆட்சியாளர்களுக்கு எதிராக கிளர்ச்சி செய்யவில்லை என்று யாசித்தின் சகாப்த சுன்னிகள் நம்புகிறார்கள். கர்பாலாவில் முடிவடைந்த குஃபாவுக்கான தனது முன்மொழியப்பட்ட படையெடுப்புக்கு எதிராக ஹுசைன் இப்னு அலிக்கு அவர் அறிவுறுத்தினார். மனைவிகள் மற்றும் குழந்தைகள் ஏமன் இளவரசி ஜஹ்ரா பின்த் மிஷ்ரா என்பவரால், இப்னு அப்பாஸுக்கு ஏழு குழந்தைகள் இருந்தனர். அல்-அபாஸ், முதல் பிறந்தவர், குழந்தை இல்லாதவர். அலி இப்னு அப்துல்லா (இறப்பு 736), முதல் இரண்டு அப்பாஸிட் கலீபாக்களின் தாத்தா ஆவார், அவர் 750 இல் உமையதுகளை கலீபகத்தின் ஆட்சியாளர்களாக மாற்றினார். முஹம்மது, குழந்தை இல்லாதவர். குழந்தையில்லாதவராக இருந்த உபைதுல்லா. அல்-ஃபாத்ல், குழந்தை இல்லாதவர். (ரிவரின் சூடானியர்கள் சயீத் என்ற மகன் மூலம் அல்-ஃபாத்லில் தங்கள் வம்சாவளியைக் கண்டுபிடிக்கின்றனர், அவரது தாயார் அன்சாரைச் சேர்ந்தவர் என்று கூறப்படுகிறது). சதுக்கு இரண்டு குழந்தைகள் இருந்தனர் லுபாபா, அவர் அலி இப்னு அப்துல்லா இப்னு ஜாபரை மணந்தார் மற்றும் சந்ததியினரைக் கொண்டிருந்தார். அவருக்கு மற்றொரு மகள், அஸ்மா, ஒரு மறுமனையாட்டியால் பிறந்தார்; அவர் தனது உறவினர் அப்துல்லா இப்னு உபேதுல்லா இப்னு அப்பாஸை மணந்தார், அவருக்கு இரண்டு மகன்கள் இருந்தனர். அவர் அனுப்பிய ஹதீஸை இப்னு அப்பாஸ் விவரித்தார், முஹம்மது கூறினார், "பெரும்பாலான மக்களால் இரண்டு உதவிகள் நியாயமற்ற முறையில் நடத்தப்படுகின்றனஃ ஆரோக்கியம் மற்றும் ஓய்வு நேரம்". (ஸஹீஹ் புகாரி, அட்-திர்மிதி, இப்னு மஜா மற்றும் அல்-நாசாயிடமிருந்து) இப்னு அப்பாஸ் விவரித்தார்ஃ முஹம்மது கூறினார், "குர்ஆனில் இருந்து எந்தப் பகுதியையும் மனப்பாடம் செய்யாதவர், அவர் பாழடைந்த வீட்டைப் போன்றவர்". (திர்மிதியிலிருந்து) இப்னு அப்பாஸின் அதிகாரத்தின் பேரில், "ஒரு நாள் நான் பின்னால் இருந்தேன் (அதாவது. அதே மலையில் அவருக்குப் பின்னால் சவாரி செய்த நபி (ஸல்) அவர்கள் என்னிடம், "இளைஞனே, நான் உனக்குக் சில வார்த்தைகளைக் கற்பிக்கிறேன். அல்லாஹ்வை நினைவுகூருங்கள், அல்லாஹ் உங்களைப் பாதுகாப்பான். அல்லாஹ்வை நினைவுகூருங்கள், அப்போது உங்களுக்கு முன்னால் அவனைக் காண்பீர்கள். நீங்கள் கேட்டால் அல்லாஹ்விடம் கேளுங்கள், உதவி கேட்டால் அல்லாஹ்விடம் உதவி கேளுங்கள். உங்களுக்கு ஏதேனும் நன்மை செய்வதற்காக மக்கள் ஒன்று கூடினால், அல்லாஹ் உங்களுக்கு ஏற்கனவே விதித்த ஒரு விஷயத்தால் மட்டுமே அது உங்களுக்கு பயனளிக்கும் என்பதையும், உங்களுக்கு ஏதேனும் தீங்கு செய்ய அவர்கள் ஒன்று கூடினால், அல்லாஹ் உங்களுக்கு ஏற்கனவே விதித்த ஒரு விஷயத்தால் மட்டுமே அவர்கள் உங்களுக்கு தீங்கு விளைவிப்பார்கள் என்பதையும் அறிந்து கொள்ளுங்கள். பேனாக்கள் அகற்றப்பட்டு பக்கங்கள் உலர்ந்துவிட்டன "என்று கூறினார். (திர்மிதியிலிருந்து) இப்னு அப்பாஸின் அதிகாரத்தின் பேரில் அல் ஹக்கீம் பதிவு செய்கிறார், முஹம்மது தனது முதுகில் ஹசன் இப்னு அலியை சுமந்து முன்னேறினார், ஒரு நபர் அவரைச் சந்தித்து, 'ஒரு சிறந்த குதிரை, நீங்கள் சவாரி செய்கிறீர்கள், பையன்!'. முஹம்மது, 'அவர் ஒரு சிறந்த சவாரி செய்பவர்' என்று பதிலளித்தார். அலி இப்னு ஹுசம் ஆதின் (பொதுவாக அல்-முதாகி அல்-ஹிந்தி என்று அழைக்கப்படுகிறார்) பதிவுசெய்தபடி, முஹம்மது தனது இறந்த அத்தை, அலியின் தாயார் ஃபாத்திமாவைப் பற்றி பின்வருமாறு கூறினார் என்று இப்னு அப்பாஸ் விவரித்தார்ஃ "நான் (முஹம்மது) அவள் சொர்க்கத்தின் ஆடைகளை அணிய வேண்டும் என்பதற்காக என் சட்டையை அணிந்தேன், நான் கல்லறையின் அழுத்தத்தைக் குறைக்க அவளுடைய கல்லறையில் படுத்துக் கொண்டேன். அபு தாலிபுக்குப் பிறகு அல்லாஹ்வின் படைப்புகளில் அவள் எனக்கு சிறந்தவளாக இருந்தாள் ". மரபு அப்துல்லாவின் அறிவு வளர்ந்தபோது, அவர் அந்தஸ்தில் வளர்ந்தார். அவரைப் பற்றி மஸ்ருக் இப்னு அல் அஜ்தா கூறினார்ஃ இப்னு அப்பாஸ் ஷியா மற்றும் சுன்னி ஆகிய இருவராலும் மிகவும் மதிக்கப்படுகிறார். 1924 கெய்ரோ பதிப்பு குர்ஆன் இப்னு அப்பாஸால் பிரகடனப்படுத்தப்பட்ட அத்தியாயங்களின் காலவரிசை வரிசையை ஏற்றுக்கொண்டது, இது பின்னர் 1924 ஐத் தொடர்ந்து பரவலாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது. அவரது சந்ததியினரின் கருத்துக்கள் இப்னு அப்பாஸ் தஃப்சீரை நான்கு பிரிவுகளாகப் பிரிக்கலாம் என்று கருதினார்ஃ அதன் மொழியின் காரணமாக அரேபியர்கள் அறிந்த வகை அறியாமை கொண்டவர்கள், அதில் யாரும் மன்னிக்கப்பட மாட்டார்கள் அறிஞர்கள் அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு யாருக்கும் தெரியாது () சுன்னி அவரை தஃப்சீரில் உள்ள தோழர்களில் மிகவும் அறிவார்ந்தவராக கருதுகிறார். தன்வீர் அல்-மிக்பாஸ் மின் தஃப்ஸிர் இபின் அப்பாஸ் என்ற தலைப்பில் ஒரு புத்தகம் தஃப்ஸிர் ஆகும், அதன் அனைத்து விளக்கங்களும் இபின் அப்பாஸுக்குச் செல்லலாம். இப்னு அப்பாஸ் அனுப்பிய அனைத்து விவரிப்புகளிலும், 1660 ஆம் ஆண்டு இரண்டு சாஹிஹ்களின் ஆசிரியர்களால் உண்மையானதாக கருதப்பட்டது. இப்னு அப்பாஸ் நிகா முத்தாஹுக்கு ஆதரவாக (ع) தீர்ப்புகளை வழங்குவதைப் பொறுத்தவரை, பெரும்பாலான சுன்னிகள் அலி இந்த விஷயத்தில் அவரைத் திருத்தினார் என்று கருதுகின்றனர், அதே நேரத்தில் மற்றவர்கள் இப்னு அல்-ஜுபைர் மற்றும் முத்தாவின் ஹதீஸின் படி "இப்னு அப்பாஸ் தனது கடைசி நாள் வரை முத்தாஹின் அனுமதி நிரூபிக்கப்பட்டுள்ளது" என்று கருதுகின்றனர். சுன்னிகள் இவ்வாறு விவரிக்கிறார்கள்ஃ சஹாபா பட்டியலின் இஸ்லாமிய அறிஞர்களின் சுன்னி பார்வையின் பட்டியலையும் பார்க்கவும் சஹாபா பானு ஹாஷிமின் குறிப்புகள் வெளிப்புற இணைப்புகள் அப்துல்லா இப்னு அப்பாஸ் எழுதிய தாஸ்ஃபிர் இப்னு கதிர் ஹதீஸில் இப்னு அப்பாஸின் விவரிப்புகள் புகாரி சஹாபா ஹதீஸ் விவரிப்பவர்கள் முஹம்மது குர்ஆனின் விளக்க அறிஞர்களின் குடும்பம் இஸ்லாத்தின் 7 ஆம் நூற்றாண்டின் முஸ்லீம் அறிஞர்கள் 619 பிறப்புகள் 687 இறப்புகள் பானு அப்பாஸ் ரஷீதுன் பாஸ்ராவின் ஆளுநர்கள்