Philosophy of chemistry
வேதியியல் தத்துவம் வேதியியல் அறிவியலின் முறை மற்றும் அடிப்படை அனுமானங்களைக் கருத்தில் கொள்கிறது. இது தத்துவஞானிகள், வேதியியலாளர்கள் மற்றும் தத்துவஞானி-வேதியியல் குழுக்களால் ஆராயப்படுகிறது. அதன் வரலாற்றின் பெரும்பகுதிக்கு, அறிவியல் தத்துவம் இயற்பியல் தத்துவத்தால் ஆதிக்கம் செலுத்துகிறது, ஆனால் வேதியியலில் இருந்து எழும் தத்துவ கேள்விகள் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் இருந்து அதிக கவனத்தை ஈர்த்துள்ளன. வேதியியலின் அடித்தளங்கள் வேதியியல் மற்றும் அது என்ன படிக்கிறது என்பதை வரையறுக்க ஒருவர் முயற்சித்தவுடன் முக்கிய தத்துவ கேள்விகள் எழுகின்றன. அணுக்கள் மற்றும் மூலக்கூறுகள் பெரும்பாலும் வேதியியல் கோட்பாட்டின் அடிப்படை அலகுகளாகக் கருதப்படுகின்றன, ஆனால் மூலக்கூறு அமைப்பு மற்றும் வேதியியல் பிணைப்பின் பாரம்பரிய விளக்கங்கள் உலோகங்கள் மற்றும் உலோக வளாகங்கள் மற்றும் நறுமணம் உள்ளிட்ட பல பொருட்களின் பண்புகளைக் கணக்கிடத் தவறிவிட்டன. கூடுதலாக, வேதியியலாளர்கள் வெவ்வேறு பொருட்களின் கட்டமைப்பு மற்றும் எதிர்வினைகளை விளக்க அதிர்வு கட்டமைப்புகள் போன்ற இல்லாத இரசாயன நிறுவனங்களை அடிக்கடி பயன்படுத்துகின்றனர்; இந்த விளக்கக் கருவிகள் உண்மையில் நேரடியான மூலக்கூறுகளாக நடந்து கொள்ளாத இரசாயனங்கள் மற்றும் இரசாயன எதிர்வினைகளின் நடத்தையை விவரிக்க மூலக்கூறுகளின் மொழி மற்றும் வரைகலை பிரதிநிதித்துவங்களைப் பயன்படுத்துகின்றன. வேதியியலின் சில வேதியியலாளர்களும் தத்துவவாதிகளும் வேதியியலில் ஆய்வுக்கான அடிப்படை அலகுகளாக நுண் கட்டமைப்புகளை விட பொருட்களைப் பற்றி சிந்திக்க விரும்புகிறார்கள். பொருட்களை வகைப்படுத்தும் இரண்டு முறைகளுக்கு இடையே எப்போதும் ஒருவருக்கொருவர் தொடர்பு இருக்காது. எடுத்துக்காட்டாக, பல பாறைகள் பல அயனிகளால் ஆன கனிம வளாகங்களாக உள்ளன, அவை நிலையான விகிதங்களில் அல்லது ஒருவருக்கொருவர் இடஞ்சார்ந்த உறவுகளில் ஏற்படாது. வேதியியல் என்பது பொருட்கள் அல்லது எதிர்வினைகள் பற்றிய ஆய்வாக இருக்கிறதா என்பது ஒரு தொடர்புடைய தத்துவ சிக்கலாகும். அணுக்கள், ஒரு திடப்பொருளில் கூட, நிரந்தர இயக்கத்தில் உள்ளன, மேலும் சரியான நிலைமைகளின் கீழ் பல இரசாயனங்கள் தன்னிச்சையாக வினைபுரிந்து புதிய தயாரிப்புகளை உருவாக்குகின்றன. வெப்பநிலை மற்றும் அழுத்தம், பிற மூலக்கூறுகளுடனான அருகாமை மற்றும் காந்தப்புலத்தின் இருப்பு உள்ளிட்ட பல்வேறு சுற்றுச்சூழல் மாறிகள் ஒரு பொருளின் பண்புகளுக்கு பங்களிக்கின்றன. ஷூம்மர் கூறுவது போல், "பொருள் தத்துவவாதிகள் ஒரு வேதியியல் எதிர்வினையை சில பொருட்களின் மாற்றத்தால் வரையறுக்கிறார்கள், அதே நேரத்தில் செயல்முறை தத்துவவாதிகள் ஒரு பொருளை அதன் சிறப்பியல்பு வேதியியல் எதிர்வினைகளால் வரையறுக்கிறார்கள்". வேதியியலின் தத்துவவாதிகள் இயற்கையில் சமச்சீர் மற்றும் சிராலிட்டி பற்றிய பிரச்சினைகளை விவாதிக்கின்றனர். கரிம (அதாவது, கார்பன் அடிப்படையிலான) மூலக்கூறுகள் பெரும்பாலும் சிரல் ஆகும். அமினோ அமிலங்கள், நியூக்ளிக் அமிலங்கள் மற்றும் சர்க்கரைகள், இவை அனைத்தும் உயிரினங்களில் ஒரு ஒற்றை எனாண்டியோமராக பிரத்தியேகமாக காணப்படுகின்றன, இவை வாழ்க்கையின் அடிப்படை இரசாயன அலகுகள் ஆகும். வேதியியலாளர்கள், உயிர்வேதியியலாளர்கள் மற்றும் உயிரியலாளர்கள் இந்த ஒரே மாதிரியான வைரஸின் தோற்றம் குறித்து விவாதிக்கின்றனர். இந்த நிகழ்வின் தோற்றம் குறித்த உண்மைகளை தத்துவவாதிகள் விவாதிக்கிறார்கள், அதாவது இது தற்செயலாக, உயிரற்ற இனச் சூழலுக்கு மத்தியில் தோன்றியதா அல்லது பிற செயல்முறைகள் செயல்பாட்டில் உள்ளதா. வேற்று கிரக உயிரினங்களுடன் ஒப்பிடுகையில், அது எப்போதாவது கண்டுபிடிக்கப்பட்டால் மட்டுமே பதில்களைக் கண்டுபிடிக்க முடியும் என்று சிலர் ஊகிக்கின்றனர். இயற்கையை சமச்சீர் என்று அனுமானிப்பதில் ஒரு சார்பு இருக்கிறதா என்று மற்ற தத்துவவாதிகள் கேள்வி எழுப்புகிறார்கள், இதன் மூலம் மாறாக எந்த ஆதாரத்திற்கும் எதிர்ப்பை ஏற்படுத்துகிறது. இயற்பியல், குறிப்பாக, குவாண்டம் மெக்கானிக்ஸ், எந்த அளவிற்கு வேதியியல் நிகழ்வுகளை விளக்குகிறது என்பதை தீர்மானிப்பது மிகவும் மேற்பூச்சு சிக்கல்களில் ஒன்றாகும். வேதியியல், உண்மையில், பலரால் கருதப்பட்டபடி இயற்பியலுக்கு குறைக்கப்பட முடியுமா, அல்லது விவரிக்க முடியாத இடைவெளிகள் உள்ளனவா? சில எழுத்தாளர்கள், எடுத்துக்காட்டாக, ரோல்ட் ஹாஃப்மேன், சமீபத்தில் குறைப்புவாத திட்டத்தில் நறுமணம், pH, வினைத்திறன், நியூக்ளியோஃபிலிசிட்டி போன்ற கருத்துக்களுடன் பல சிரமங்கள் இருப்பதாக பரிந்துரைத்துள்ளனர். வேதியியலின் தத்துவஞானிகள் பிரெட்ரிக் வில்ஹெல்ம் ஜோசப் ஷெல்லிங் "வேதியியலின் தத்துவம்" என்ற வார்த்தையைப் பயன்படுத்திய முதல் தத்துவவாதிகளில் ஒருவர். பல தத்துவஞானிகளும் விஞ்ஞானிகளும் சமீபத்திய ஆண்டுகளில் வேதியியலின் தத்துவத்தில் கவனம் செலுத்தியுள்ளனர், குறிப்பாக, 2000 ஆம் ஆண்டில் வேதியியலின் தத்துவத்தை எழுதிய டச்சு தத்துவஞானி ஜாப் வான் பிராக்கல் மற்றும் மால்டாவில் பிறந்த தத்துவஞானி-வேதியியலாளர் எரிக் ஸ்கெர்ரி, ஃபவுண்டேஷன்ஸ் ஆஃப் கெமிஸ்ட்ரி இதழின் நிறுவனர் மற்றும் ஆசிரியர். ஸ்கெர்ரி 2004 ஆம் ஆண்டில் வேதியியல் தத்துவத்தில் வெளியிடப்பட்ட "அறிவியலின் நெறிமுறை மற்றும் விளக்க தத்துவம் மற்றும் வேதியியலின் பங்கு" என்ற புத்தகத்தின் ஆசிரியரும் ஆவார், இதில் பல கட்டுரைகள் வேதியியல் தத்துவம் குறித்த சேகரிக்கப்பட்ட ஆவணங்களில் சேகரிக்கப்பட்டுள்ளன. செர்ரி குறிப்பாக கால அட்டவணையின் தத்துவ அடித்தளங்களில் ஆர்வமாக உள்ளார், மேலும் இயற்பியலும் வேதியியலும் அது தொடர்பாக எவ்வாறு வெட்டுகின்றன, இது வெறுமனே அறிவியலுக்கான ஒரு விஷயம் அல்ல, ஆனால் தத்துவத்திற்கானது என்று அவர் வாதிடுகிறார். அறிவியலின் பிற துறைகளில் இந்த முறையின் மாணவர்கள் பொதுவாக இந்தத் துறையில் பயிற்சியாளர்கள் அல்ல என்றாலும், வேதியியலில் (குறிப்பாக செயற்கை கரிம வேதியியலில்) அறிவுசார் முறை மற்றும் தத்துவ அடித்தளங்கள் பெரும்பாலும் செயலில் ஆராய்ச்சி திட்டங்களுடன் புலனாய்வாளர்களால் ஆராயப்படுகின்றன. எலியாஸ் ஜேம்ஸ் கோரி "பின்னோக்கிய தொகுப்பு" என்ற கருத்தை உருவாக்கி, "வேதியியல் தொகுப்பின் தர்க்கம்" என்ற ஒரு அடிப்படை படைப்பை வெளியிட்டார், இது இந்த சிந்தனை செயல்முறைகளை மறுகட்டமைக்கிறது மற்றும் கணினி உதவியுடன் தொகுப்பு குறித்து ஊகிக்கிறது. கே. சி. நிக்கோலோ (மொத்த தொகுப்பில் கிளாசிக்ஸ் இணை ஆசிரியர்) போன்ற பிற வேதியியலாளர்கள் அவரைப் பின்தொடர்ந்தனர். வேதியியலின் வரலாறு மத்திய அறிவியல் குறிப்புகள் மேலும் வாசிப்பு மதிப்பாய்வு கட்டுரைகள் வேதியியலின் தத்துவம் ஸ்டான்போர்ட் என்சைக்ளோபீடியா ஆஃப் ஃபிலோசிபி ஜர்னல்ஸ் ஃபவுண்டேஷன்ஸ் ஆஃப் கெமிஸ்ட்ரி பற்றிய கட்டுரை, வேதியியலின் வரலாறு மற்றும் தத்துவம் மற்றும் ஸ்ப்ரிங்கரால் வெளியிடப்பட்ட வேதியியல் கல்விக்கான சர்வதேச சக மதிப்பாய்வு செய்யப்பட்ட இதழ். ஹைல்ஃ வேதியியலின் தத்துவத்திற்கான சர்வதேச இதழ், ஜெர்மனியின் கார்ல்ஸ்ருஹே பல்கலைக்கழகத்துடன் தொடர்புடைய ஆங்கில மொழி சக மதிப்பாய்வு செய்யப்பட்ட இதழ். வேதியியலின் தத்துவம், ஜே. வான் பிராக்கல், லுவென் யுனிவர்சிட்டி பிரஸ், 2000. வேதியியலின் தத்துவம்ஃ ஒரு புதிய ஒழுக்கத்தின் தொகுப்பு, டேவிஸ் பேயர்ட், எரிக் ஸ்கெர்ரி, லீ மெக்கிண்டைர் (பதிப்புகள். ), டோர்ட்ரெக்ட்ஃ ஸ்பிரிங்கர், 2006. கால அட்டவணைஃ அதன் கதையும் அதன் முக்கியத்துவமும், ஈ. ஆர். ஸ்கேரி, ஆக்ஸ்போர்டு யுனிவர்சிட்டி பிரஸ், நியூயார்க், 2006. வேதியியல் தத்துவம் குறித்த சேகரிக்கப்பட்ட கட்டுரைகள், ஈ. ஆர். ஸ்கெர்ரி, இம்பீரியல் காலேஜ் பிரஸ், லண்டன், 2008. மனங்கள் மற்றும் மூலக்கூறுகள்ஃ வேதியியல் குறித்த புதிய தத்துவார்த்த கண்ணோட்டங்கள், நளினி பூஷண் மற்றும் ஸ்டூவர்ட் ரோசன்ஃபீல்ட் (பதிப்புகள். ), ஆக்ஸ்போர்டு யுனிவர்சிட்டி பிரஸ், 2000, மைக்கேல் வெய்ஸ்பெர்க் வேதியியல் தத்துவத்தால் மதிப்பாய்வு செய்யப்பட்டதுஃ ஒரு புதிய ஒழுக்கத்தின் வளர்ச்சி, எரிக் ஸ்கெர்ரி, லீ மெக்கிண்டைர் (பதிப்புகள். ), ஹைடெல்பெர்க்ஃ ஸ்பிரிங்கர், 2015. வெளி இணைப்புகள் வேதியியலில் குறைப்பு மற்றும் எழுச்சி, தத்துவத்தின் இணைய கலைக்களஞ்சியம் வேதியியலின் தத்துவத்திற்கான சர்வதேச சங்கம் வேதியியலின் தத்துவத்திற்கான சர்வதேச சங்கம் கோடை சிம்போசியம் 2011 வேதியியலின் தத்துவத்திற்கான சர்வதேச சங்கம் கோடை சிம்போசியம் 2016 எரிக் ஸ்கெர்ரியின் வலைத்தளம், எழுத்தாளர் மற்றும் அறிவியல் வேதியியலின் வேதியியல் தத்துவத்தின் அடித்தளங்களின் நிறுவனர்-ஆசிரியர்