Maues
மௌஸ் (கிரேக்கம்ஃ; (கல்வெட்டு); கரோஸ்திஃ, தக்சிலா செம்பு தகட்டில் அழைக்கப்படுகிறார்; மதுரா சிங்கம் மூலதன கல்வெட்டில் என்றும் அழைக்கப்படுகிறார்) கிமு 1 முதல் கிமு 2 வரை ஆட்சி செய்த முதல் இந்தோ-சித்தியன் மன்னர் ஆவார். அவர் இந்தியாவின் மீது படையெடுத்து, இந்தோ-கிரேக்க பிராந்தியங்களை கைப்பற்றி சாகா மேலாதிக்கத்தை நிறுவினார். அவரது நாணயங்களிலிருந்து முதன்மையாக சான்றளிக்கப்பட்ட மாவேஸின் பெயர் காந்தாரி வடிவம் மற்றும் பண்டைய கிரேக்க வடிவத்தின் கீழ் தோன்றுகிறது, இவை இரண்டும் "புலி" மற்றும் "ஹீரோ" என்று பொருள்படும் ஒரே சித்தியன் சாகா மொழி பெயரின் மாறுபாடுகள் ஆகும். மாவேஸின் பெயரின் மற்றொரு வடிவம் தக்சிலா செம்பு தகட்டில் () என தோன்றுகிறது, இது சாகா பெயரின் காந்தாரி வழித்தோன்றலாகும், இது "புலி" மற்றும் "ஹீரோ" என்றும் பொருள்படும். மதுரா சிங்கம் தலை கல்வெட்டு மாவேஸை () என்று குறிப்பிடுகிறது, இது "புலி" என்று பொருள்படும் சாகாவிலிருந்தும், "வளமான" என்று பொருள்படும் சாகாவிலிருந்தும் பெறப்பட்டது. சாகர்கள் மற்றும்/அல்லது தொடர்புடைய பர்னி (பார்த்தியன் பேரரசை நிறுவியவர்) மற்றும் சித்தியர்கள் நாடோடி கிழக்கு ஈரானிய மக்கள் ஆவர். சாகஸ்தானைச் சேர்ந்த சாகர்கள் கிமு 126 இல் பார்த்திய மன்னர் இரண்டாம் ஃப்ராடஸை தோற்கடித்து கொன்றனர். இந்தோ-சித்தியர்கள் கிமு 88 ஆம் ஆண்டில் சிந்து நதியில் தங்களை நிலைநிறுத்திக் கொண்டனர், பார்த்தியாவின் ஆட்சியின் இரண்டாம் மித்ரிடேட்ஸின் முடிவில். சாகா குடியேற்றத்தின் போது சாகாக்களும் பஹ்லவர்களும் நெருக்கமாக தொடர்பு கொண்டனர். பெயர்கள் மற்றும் தலைப்புகளை ஏற்றுக்கொள்வது போன்ற பல்வேறு ஆதாரங்களில் இருந்து இதை நிரூபிக்க முடியும். மாவேஸ் "கிரேட் கிங் ஆஃப் கிங்ஸ்" என்ற பட்டத்தை பெற்றார், இது ஒரு பாரம்பரிய பாரசீக அரச பட்டத்தின் மீறப்பட்ட பதிப்பாகும். மாவேஸ் காம்பெய்ன்ஸ் மாவேஸ் சிந்து நதியில் சாக்கர்களின் முதல் பதிவு செய்யப்பட்ட ஆட்சியாளர் ஆவார். அவர் முதன்முதலில் மோகா கல்வெட்டில் குறிப்பிடப்படுகிறார்ஃ "எழுபத்தெட்டாவது, 78ஆம் ஆண்டில், மாபெரும் மன்னர், மாபெரும் மோகா, பனெமோஸ் மாதத்தின் ஐந்தாவது, ஐந்தாவது நாளில், இந்த முதல் நாளில், சக்ஸாவின் க்ஷஹரதா மற்றும் க்ஷத்ரபா-லியாக குசுலுகா என்ற பெயரில்-அவரது மகன் படிகா-தக்ஷஷிலா நகரில். பாகிஸ்தானின் உப்பு மலைத்தொடரில் உள்ள மைரா கல்வெட்டில் 'மோசா' என்று மேசஸ் குறிப்பிடப்பட்டிருக்கலாம். சிந்து நதியின் குறுக்கே உள்ள முக்கிய நகரங்களை கைப்பற்றுவதன் மூலம் மாவேஸ் தனது ஆட்சியை விரிவுபடுத்தினார். இதில் பஞ்சாபில் உள்ள தட்சிலாவையும், காந்தாராவின் தலைநகரான புஷ்கலாவதியையும் இந்தோ-கிரேக்க இராஜ்ஜியங்களிடமிருந்து கைப்பற்றுவதும் அடங்கும். மாவேஸ் டாக்ஸிலாவில் ஆர்கேபியஸ் மற்றும் இரண்டாம் அப்பல்லோடோட்டஸுக்கு சொந்தமான நாணயங்களை மிகைப்படுத்தியுள்ளார். சாகர்கள் அவரது ஆட்சியின் போது மதுரா வரை தங்கள் அதிகாரத்தை விரிவுபடுத்தினர். படையெடுப்புகளின் பாதை துல்லியமாக எப்போது, எந்த சூழ்நிலைகளில் மாவேஸ் இந்தியாவுக்கு வந்தார் என்பது நிச்சயமற்றது, ஆனால் மத்திய ஆசியாவிலிருந்து சித்தியன் (சாகா/சாய்) மக்கள் வெளியேற்றப்பட்டது ஹான் ஷுவில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது, அங்கு கொடுக்கப்பட்ட காரணம் டா யூ-சிஹுடனான அவர்களின் மோதல் ஆகும், அவர்கள் கட்டாய இடம்பெயர்வுக்கு ஆளாகிறார்கள். "டா யூ-சிஹ் மேற்கே திரும்பி, சாய் மன்னரை தோற்கடித்து வெளியேற்றியபோது, சாயியின் மன்னர் தெற்கே நகர்ந்து இடைநீக்கம் செய்யப்பட்ட குறுக்குவெட்டைக் கடந்தார்" என்று கூறப்படுகிறது. இந்த பாதை (பாமிர்களிடமிருந்து கில்கிட் பள்ளத்தாக்கிற்குள்) மாவேஸின் காலத்தில் பயன்படுத்தப்பட்டது என்பது சிலாஸ்/கில்கிட் பகுதியில் அவரது பெயரைக் கொண்ட கல்வெட்டுகள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டதன் மூலம் உறுதிப்படுத்தப்படுகிறது (டானி, 1983 மற்றும் 1995, பக்கங்கள். 52, 55). நாணயங்கள் மாவேஸ் ஒரு ராணி மாச்சென் ("மாச்சென்") பற்றி குறிப்பிடும் கூட்டு நாணயங்களை வெளியிட்டார். மாச்சென் இந்தோ-கிரேக்க வீடுகளில் ஒன்றின் மகளாக இருந்திருக்கலாம். இந்தோ-கிரேக்க மன்னரான ஆர்ட்டெமிடோரோஸ், நாணயங்களை வெளியிட்டார், அதில் அவர் தன்னை "மாவேஸின் மகன்" என்று விவரிக்கிறார். பௌத்த நாணயங்கள் இந்திய சதுர தரநிலையின்படி அச்சிடப்பட்ட மாவேஸின் சில நாணயங்கள், குறுக்கு-கால் அமர்ந்த நிலையில் ஒரு ராஜாவை சித்தரிக்கின்றன. இது மாவேஸைப் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தலாம் அல்லது அவரது தெய்வங்களில் ஒன்றைக் குறிக்கலாம். அந்த நேரத்தில் புத்த மதம் செழித்து வளர்ந்த ஒரு பகுதியில், ஒரு நாணயத்தில் புத்தரின் முதல் பிரதிநிதித்துவங்களில் இதுவும் ஒன்றாக இருக்கலாம் என்று கூறப்படுகிறது, ஆனால் அமர்ந்திருக்கும் நபர் ஒரு வாளை கிடைமட்டமாக வைத்திருப்பதாகத் தெரிகிறது, இது மன்னரின் சித்தரிப்பின் கருதுகோள்களை ஆதரிக்கிறது. மேலும், மௌரிய மன்னர் அசோகரின் காலத்திலிருந்தே புத்த மதத்தின் அடையாளமான சிங்கம் போன்ற புத்த மத அடையாளங்களை உள்ளடக்கிய சில நாணயங்களையும் மாவேஸ் அடித்தார். சிங்கத்தின் அடையாளத்தை பௌத்த இந்தோ-கிரேக்க மன்னர் இரண்டாம் மெனாண்டரும் ஏற்றுக்கொண்டார். எனவே மாவேஸ் அநேகமாக புத்த மதத்தை ஆதரித்திருக்கலாம், இருப்பினும் நேர்மையாகவோ அல்லது அரசியல் நோக்கங்களுக்காகவோ என்பது தெளிவாகத் தெரியவில்லை. அவரது நாணயங்களில் சிவனின் காளை போன்ற பல்வேறு மத சின்னங்களும் இருந்தன, இது பரந்த மத சகிப்புத்தன்மையைக் குறிக்கிறது. மேற்கோள்கள் ஆதாரங்கள் இந்தோ-சித்தியன் மன்னர்கள் பாகிஸ்தானில் புத்த மதம் ஆப்கானிஸ்தானில் புத்த மதம் கிமு 1 ஆம் நூற்றாண்டு ஈரானிய மன்னர்கள்