Lewis Woodson
லூயிஸ் வுட்சன் (ஜனவரி 1806-ஜனவரி 1878) ஒரு கல்வியாளர், அமைச்சர், எழுத்தாளர் மற்றும் ஒழிப்புவாதி ஆவார். ஓஹியோ மற்றும் பென்சில்வேனியாவில் உள்ள ஆப்பிரிக்க மெதடிஸ்ட் எபிஸ்கோபல் தேவாலயத்தில் (ஏஎம்இ) ஆரம்பகால தலைவராக இருந்தார். அமெரிக்க உள்நாட்டுப் போருக்கு முன்னர் ஓஹியோ மற்றும் மேற்கு பென்சில்வேனியாவில் சுதந்திர ஆப்பிரிக்க-அமெரிக்க சமூகங்களுக்குள் பிற நிறுவனங்களை உருவாக்க வூட்சன் தொடங்கினார் மற்றும் உதவினார். 1856 ஆம் ஆண்டில் ஓஹியோவில் வில்பர்போர்ஸ் பல்கலைக்கழகத்தை நிறுவிய அசல் 24 அறங்காவலர்களில் வூட்சனும் ஒருவர், ஏ. எம். இ மற்றும் சின்சினாட்டி மெதடிஸ்ட் கவுன்சிலுக்கு இடையிலான ஒத்துழைப்பில். அமெரிக்க உள்நாட்டுப் போரின் போது கல்லூரி நிதி சிக்கல்களை எதிர்கொண்டபோது, ஏ. எம். இ தேவாலயம் அதை 1863 இல் மெதடிஸ்ட் தேவாலயத்திலிருந்து வாங்கியது, இது ஆப்பிரிக்க அமெரிக்கர்களுக்குச் சொந்தமான மற்றும் இயக்கப்படும் முதல் வரலாற்று ரீதியாக கருப்பு கல்லூரியாக அமைந்தது. தாமஸ் மற்றும் ஜெமிமா வூட்சன் ஆகியோருக்கு பிறந்த பதினொரு குழந்தைகளில் லூயிஸ் வூட்சன் மூத்தவர், இருவரும் தங்கள் சுதந்திரத்தைப் பெற்ற கலப்பு-இன அடிமைகள். அவர் ஜனவரி 1806 இல் வர்ஜீனியாவின் கிரீன்பியர் கவுண்டியில் (இப்போது மேற்கு வர்ஜீனியாவின் ஒரு பகுதி) பிறந்தார். பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் உள்ள வூட்சன் குடும்பத்தின் வாய்வழி வரலாறு, தாமஸ் வூட்சன் சாலி ஹெமிங்ஸ் மற்றும் அவரது மாஸ்டர் ஜனாதிபதி தாமஸ் ஜெபர்சன் ஆகியோரின் மூத்த குழந்தை என்று கூறியுள்ளது. அந்த கணக்கை ஜெஃபர்சோனியன் வரலாற்றாசிரியர்கள் மறுத்துள்ளனர். தாமஸ் வுட்சன் பிறந்த 100 ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு பிறப்புச் சான்றிதழ்கள் பொதுவானவை அல்ல, அவை அடிமைக் குழந்தைகளின் பிறப்புக்கு ஒருபோதும் வழங்கப்படவில்லை. சாலி ஹெமிங்ஸ் 1795 க்கு முன்பு உயிர் பிழைத்த ஒரு குழந்தையைப் பெற்றெடுத்ததாக எந்த பதிவும் இல்லை. தாமஸ் ஜெபர்சன் எழுதிய ஜெபர்சனின் பண்ணை புத்தகத்தில் 1790 இல் பிறந்த ஒரு ஆண் அடிமையின் பெயரை அழித்ததை தொழில்முறை வரலாற்றாசிரியர்கள் புறக்கணித்துள்ளனர். குழந்தையின் தாயின் பெயரின் ஒரு எழுத்து அழிவிலிருந்து தப்பிப்பிழைத்தது. 1802 ஆம் ஆண்டில் ஜேம்ஸ் காலெண்டர் மற்றும் பிறரின் செய்தித்தாள் கட்டுரைகள் மற்றும்/அல்லது அங்கீகரிக்கப்பட்ட கட்டுரைகளின் உள்ளடக்கத்தையும் வரலாற்றாசிரியர்கள் புறக்கணிக்கிறார்கள். தாமஸ் வுட்சன் பிறந்தபோது தாமஸ் வுட்சன் என்று பெயரிடப்படவில்லை. அடிமைகளுக்கு பொதுவாக ஒரு குடும்பப்பெயர் இல்லை. கூடுதலாக, 1998 ஜெபர்சன் டிஎன்ஏ ஆய்வின் முடிவுகள் ஜெபர்சன் ஆண் வரிசைக்கும் வூட்சன் ஆண் வரிசைக்கும் இடையே எந்த மரபணு தொடர்பும் இல்லை என்பதை உறுதியாகக் காட்டியது. ஜெபர்சன் ஆண் கோட்டின் ஒய் குரோமோசோம் சாலி ஹெமிங்ஸின் மகன் எஸ்டோனின் வழித்தோன்றலுடன் பொருந்தியது என்பது ஆய்வின் முக்கிய கண்டுபிடிப்புகள் ஆகும். வூட்சன் ஒய் குரோமோசோம் வடக்கு ஐரோப்பிய வம்சாவளியைக் காட்டியது. 3 வது ஜனாதிபதி தாமஸ் ஜெபர்சனின் உடல் வெளியேற்றப்படவில்லை, எனவே அவரது டி. என். ஏ (மாதிரி) சோதிக்கப்படவில்லை. வூட்சன் குடும்பம் வர்ஜீனியாவிலிருந்து 1821 ஆம் ஆண்டில் ஓஹியோவின் சில்லிகோத்தேவுக்கு குடிபெயர்ந்தது. சில்லிகோத்தே ஏராளமான சுதந்திர கறுப்பின மக்களின் வலுவான சமூகத்தையும், ஒழிப்புவாத நடவடிக்கைகளின் மையத்தையும், நிலத்தடி இரயில் பாதையில் ஒரு நிலையத்தையும் கொண்டிருந்தது. விரைவில் வூட்ஸன்ஸ் அங்கு அலெகேனி மலைகளின் முதல் மேற்கே ஒரு கருப்பு மெதடிஸ்ட் எபிஸ்கோபல் சபையை நிறுவ உதவினார். லூயிஸ் மற்றும் இரண்டு சகோதரர்களான தாமஸ் மற்றும் ஜான் ஆகியோர் ஆப்பிரிக்க மெதடிஸ்ட் எபிஸ்கோபல் தேவாலயத்தில் (ஏஎம்இ) அமைச்சர்களாக ஆனார்கள், இது 1816 ஆம் ஆண்டில் பிலடெல்பியாவில் தொடங்கப்பட்ட ஒரு புதிய, சுயாதீனமான, ஆப்பிரிக்க-அமெரிக்க பிரிவாகும். அப்போது மேற்கு அமெரிக்கா என்று கருதப்பட்ட இடத்தில் புதிய சபைகளை நிறுவ உட்சன்ஸ் உதவினார். லூயிஸ் வூட்சன் தனது குடும்பத்துடன் 1830/1 இல் பிட்ஸ்பர்க், PA க்கு குடிபெயர்ந்தார். திருமணம் மற்றும் குடும்பம் சில்லிகோத்தேயில், லூயிஸ் வூட்சன் வர்ஜீனியாவில் பிறந்த கரோலின் ராபின்சனை மணந்தார். வூட்சன்ஸுக்கு எஞ்சியிருந்த பத்து குழந்தைகள் இருந்தனர், அவர்களில் பலர் கல்வியைப் பெறுவதிலும் தங்கள் சமூகங்களுக்கு பங்களிப்பதிலும் அவர்களின் மாதிரிகளைப் பின்பற்றினர். பத்து வூட்சன் குழந்தைகளில் ஒருவர் டேனர் குடும்ப உறுப்பினரை மணந்தார், மற்றொருவர் ஹைகேட் குடும்ப உறுப்பினரை மணந்தார், அவர் அமெரிக்கப் புரட்சிக்கு முன்பே பென்சில்வேனியாவில் சுதந்திர கறுப்பின அமெரிக்கர்களாக வசித்து வந்தார். லூயிஸ் மற்றும் கார்லைன் வூட்சனின் மகனான கிரான்வில் எஸ். வூட்சன் தேசிய சம உரிமைகள் சங்கத்தின் நிர்வாகக் குழுவில் பணியாற்றினார். அவர்களின் பேரன் ஜார்ஜ் ஃபிரடெரிக் வூட்சன் ட்ரூ பல்கலைக்கழகம் மற்றும் மோரிஸ் பிரவுன் பல்கலைக்கழகத்தில் பட்டம் பெற்றார். அவர் வில்பர்போர்ஸில் உள்ள பெய்ன் இறையியல் கருத்தரங்கத்தின் டீனாக மூன்று தசாப்தங்களுக்கும் மேலாக பணியாற்றினார், இது 1937 இல் முடிவடைந்தது. அவர்களின் பேரன் ஹோவர்ட் டி. வூட்சன் 1899 ஆம் ஆண்டில் இப்போது பிட்ஸ்பர்க் பல்கலைக்கழகத்தில் சிவில் பொறியியலில் பட்டம் பெற்றார். அவர் வாஷிங்டன் டி. சி. யில் உள்ள யூனியன் ஸ்டேஷனின் வடிவமைப்பிற்கு பங்களித்தார், மேலும் ஒரு குடிமை ஆர்வலராகவும் ஆனார். எச். டி. வூட்சன் உயர்நிலைப் பள்ளி அவரது நினைவாக பெயரிடப்பட்டுள்ளது. கிரீன்வுட்-ப்ரைஜர் 2001 ஆம் ஆண்டில் மிகவும் பாராட்டப்பட்ட புனைகதை அல்லாத சிறந்த விற்பனையாளரை வெளியிட்டார், இது லூயிஸ் மற்றும் கார்லைன் வூட்சனின் பேரனால் எழுதப்பட்டது. சி-ஸ்பான் ஆசிரியரின் விளக்கக்காட்சிகளில் ஒன்றின் இந்த வீடியோவை ஒளிபரப்பியது. இந்த புத்தகம் வூட்சன் குடும்ப வம்சாவளி மற்றும் வரலாற்றை உள்ளடக்கியது. லூயிஸ் மற்றும் கார்லைன் வூட்சனின் பேரனான திமோதி கே. லூயிஸ், 1991 இல் பிட்ஸ்பர்க்கில் யுனைடெட் ஸ்டேட்ஸ் மாவட்ட நீதிபதியாக ஆனார் மற்றும் 1992 இல் யுனைடெட் ஸ்டேட்ஸ் சர்க்யூட் நீதிபதியாக ஆனார். 1829 ஆம் ஆண்டில் வுட்ஸன் பொதுக் கொள்கையில் செல்வாக்கு செலுத்துவதற்காக ஒரு தீவிரமான எழுத்துப் பணியைத் தொடங்கினார், ஆரம்பகால ஆப்பிரிக்க-அமெரிக்க செய்தித்தாளான ஃப்ரீடம்ஸ் ஜர்னல் வெளியிட்ட ஒரு கடிதத்துடன். அமெரிக்க காலனித்துவச் சங்கத்தின் ஆதரவுடன் ஆப்பிரிக்காவுக்கு கறுப்பின அமெரிக்கர்களை நாடுகடத்தல் அல்லது காலனித்துவப்படுத்துவதற்கான முன்மொழிவுகளை அவர் கண்டித்தார். அவர் அமெரிக்காவில் தனி கறுப்பின சமூகங்களை ஆதரித்தார். ரெவரெண்ட் லூயிஸ் வூட்சன் ஓஹியோவின் ஹில்ஸ்பரோவில் (சின்சினாட்டிக்கு அருகில்) ஏஎம்இ மாநாட்டின் செயலாளராக பணியாற்றினார், அதே நேரத்தில் பிஷப் மோரிஸ் பிரவுன் தலைமை தாங்கினார். 1829 ஆம் ஆண்டு சின்சினாட்டியில் நடந்த கலவரங்கள் ஆப்பிரிக்க-அமெரிக்க மக்களில் பெரும்பகுதியை விரட்டியடித்தன. தொழிலாளர் போட்டி வெள்ளையர்கள் கறுப்பினத்தவர்களைத் தாக்குவதற்கு வழிவகுத்தது, அவர்கள் வளர்ந்து வரும் சுதந்திர கறுப்பின சமூகத்தை நிறுவி வந்தனர். இதன் விளைவாக கிட்டத்தட்ட 1200 கறுப்பின மக்கள் சின்சினாட்டியை விட்டு கனடாவுக்குச் சென்றனர். பிட்ஸ்பர்க்கில், வூட்சன் ஜான் பி. வாஷனுடன் இணைந்து ஆப்பிரிக்க கல்வி சங்கத்தை நிறுவினார். வூட்சனின் பள்ளியில் மாணவர்களில் ஒருவரான ஜார்ஜ் வாஷன், கறுப்பின மாணவர்கள் பொது நிதியுதவி பெறும் பள்ளிகளில் சேர அனுமதிக்கப்படும் வரை வூட்சனால் கற்பிக்கப்பட்டார். ஜார்ஜ் வாஷன் ஓபர்லின் கல்லூரியில் பட்டம் பெற்ற முதல் ஆப்பிரிக்க அமெரிக்கர் ஆவார். உள்நாட்டுப் போருக்கு முன்னர் 23 கறுப்பினத்தவர்களை ஓபர்லின் பட்டம் பெற்றார், இது ஆன்டெபெல்லம் ஆப்பிரிக்க அமெரிக்க சமூகத்தின் மேம்பாட்டிற்கு குறிப்பிடத்தக்க பங்களிப்பை வழங்கியது. மார்ட்டின் டெலானியும் வூட்சனின் மாணவர்களில் ஒருவராக இருந்தார். வூட்ஸின் ஒரு ஆசிரியர் பள்ளி ஒரு ஆப்பிரிக்க அமெரிக்கரால் இயக்கப்பட்ட முதல் பள்ளிகளில் ஒன்றாகும். 1833 ஆம் ஆண்டின் ஏ. எம். இ ஓஹியோ மாநாட்டின் செயலாளராக, வூட்சன் ஏ. எம். இ. யை "பொதுப் பள்ளிகள், சண்டே பள்ளிகள் மற்றும் நிதானமான சங்கங்களை" நிறுவவோ அல்லது உதவவோ வலியுறுத்தி ஒரு தீர்மானத்தை முன்வைத்தார். கல்வியை ஆதரிக்க ஏ. எம். இ. பிரிவை வலியுறுத்திய முதல் தீர்மானம் இதுவாகும். லூயிஸ் வுட்சன் ஏஎம்இ பிரிவின் மூன்றாவது அல்லது ஓஹியோ மாவட்டத்தை நிறுவுவதில் முக்கிய பங்கு வகித்தார். ஏஎம்இ தேவாலயம் 1847 ஆம் ஆண்டில் ஓஹியோவின் கொலம்பஸ் அருகே யூனியன் செமினரியை நிறுவியது. பிட்ஸ்பர்க்கிற்கு வந்து சில ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, லூயிஸ் வுட்சன் ஒரு முடிதிருத்தும் கடையைத் திறந்தார். அவர் தனது அமைச்சகத்தையும் முக்கிய குடிமை நலன்களையும் பின்பற்றிய அதே நேரத்தில் வணிகத்தை நடத்தினார். வாஷனும் வூட்சனும் இளம் மார்ட்டின் டெலானியுடன் நட்பு கொண்டனர், மேலும் அவரது ஆசிரியர்களாகவும் வழிகாட்டிகளாகவும் செயல்பட்டனர். உள்நாட்டுப் போரின் போது டெலானி கறுப்பின மக்களின் செய்தித் தொடர்பாளராக ஆனார், மேலும் அவர்கள் யூனியன் பக்கத்தில் வீரர்களாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட உதவினார். 1837 ஆம் ஆண்டில் லூயிஸ் வூட்சன் ஆப்பிரிக்க அமெரிக்கர்கள் குழுவின் செயலாளராக பணியாற்றினார், அவர்கள் "பிட்ஸ்பர்க் மெமோரியல்" ஐ உருவாக்கினர், இது பென்சில்வேனியாவில் சுதந்திர கறுப்பினத்தவர்கள் வாக்களிக்கும் உரிமையைத் தக்க வைத்துக் கொள்ள வேண்டும் என்று வலியுறுத்தும் ஒரு ஆவணம். வர்ஜீனியாவில் 1831 நாட் டர்னர் அடிமை கிளர்ச்சி மற்றும் பென்சில்வேனியாவில் சுதந்திரமான மக்கள் தொகையின் வளர்ச்சியைத் தொடர்ந்து, சுதந்திரமான கறுப்பின மக்களின் உரிமைகளை கட்டுப்படுத்த வெள்ளையர்களிடையே ஆதரவுக்கு அச்சங்கள் பங்களித்தன. சட்டமன்றம் சில ஆண்டுகளாக காமன்வெல்த்தில் இலவச கறுப்பின மக்களுக்கு வாக்களிக்கும் உரிமையை இழந்தாலும், கறுப்பின கல்விக்கு பொது நிதியைப் பெறுவதில் வூட்சன் முக்கிய பங்கு வகித்தார். அவர் பென்சில்வேனியா அடிமைத்தன எதிர்ப்பு சங்கத்தின் மேற்கு மாவட்டத்தில் சேர்ந்தார் மற்றும் ஒழிப்புக்காக பணியாற்றினார். "அகஸ்டின்" மற்றும் கறுப்பின தேசியவாதத்தின் தந்தை வரலாற்றாசிரியர் ஃபிலாய்ட் மில்லர், வூட்சன் "அகஸ்டின்" என்ற புனைப்பெயரில் எழுதியதாக ஆவணப்படுத்தினார் (வட ஆபிரிக்காவைச் சேர்ந்த ஆரம்பகால கிறிஸ்தவ பிஷப் மற்றும் இறையியலாளரின் பெயர், அவர் கத்தோலிக்க தேவாலயத்தில் ஒரு புனிதராக மதிக்கப்படுகிறார்). இந்த பாத்திரத்தில், வூட்சனை "கறுப்பின தேசியவாதத்தின் தந்தை" என்று அழைக்கலாம் என்று மில்லர் பரிந்துரைத்தார். 1837 முதல் 1841 வரை, வூட்சன் தி கலர்டு அமெரிக்கன் (நியூயார்க் நகரம்) செய்தித்தாளில் "அகஸ்டின்" என்ற பெயரில் ஏராளமான கடிதங்களை வெளியிட்டார். தேவாலயங்கள், செய்தித்தாள்கள் மற்றும் பள்ளிகள் உள்ளிட்ட வெள்ளையர்களிடமிருந்து சுயாதீனமான நிறுவனங்களை உருவாக்குவதற்கான கறுப்பின முன்முயற்சிகளை அவர் ஆதரித்தார். ஏராளமான அமெரிக்க அடிமைகள் எப்போது சுதந்திரம் பெறுவார்கள், சமூக, நிறுவன மற்றும் நிதி உதவி தேவைப்படும் என்பதற்கு தயாராகுமாறு வூட்சன் வாதிட்டார். வூட்சன் கறுப்பின அமெரிக்க ஒழிப்புவாதிகளின் தேசிய மற்றும் மாநில மாநாடுகளில் கலந்து கொண்டு ஏற்பாடு செய்தார். அவர் குறைந்தபட்சம் ஒரு தேசிய மாநாட்டில் கலந்து கொண்டு அங்கு பேசினார். பென்சில்வேனியாவை இலக்காகக் கொண்ட மாநாடுகளை ஒழுங்கமைக்கவும் வழிநடத்தவும் அவர் உதவினார். அத்தகைய ஒரு மாநாடு 1841 ஆகஸ்டில் பிட்ஸ்பர்க்கில் நடந்தது. ஜான் பி. வாஷன் மற்றும் ரெவ். சாமுவேல் வில்லியம்ஸ் அந்த மாநாட்டின் ஏற்பாட்டுக் குழுவிலும் பணியாற்றினார். வூட்சன் அந்த மாநாட்டின் செயலாளர்களில் ஒருவராகவும் பணியாற்றினார். 1850 இல் சின்சினாட்டியில் ஒன்று உட்பட, கருப்பு மற்றும் வெள்ளை ஒழிப்புவாதிகள் கூடியிருந்த மாநாடுகளில் அவர் கலந்து கொண்டார். லூயிஸ் வுட்சன் மற்ற கறுப்பின அமெரிக்க தலைவர்களுடன் விவாதங்கள் மற்றும் கருத்தியல் மோதல்களில் ஈடுபட்டார். வூட்சன் அமெரிக்க தார்மீக சீர்திருத்த சங்கத்தில் (ஏஎம்ஆர்எஸ்) சேர்ந்தார், ஆனால் அவரது பங்களிப்பு கருத்து வேறுபாடாகும். ஏஎம்ஆர்எஸ் தலைவர் வில்லியம் விப்பர் நிறம் மற்றும் இனத்தின் அடிப்படையில் அமைப்புகள் மற்றும் தேவாலயங்களின் பெயர்கள் மற்றும் அரசியலமைப்பை கடுமையாக எதிர்த்தார். உதாரணமாக, ரெவரெண்ட் வூட்சன் இணைக்கப்பட்டிருந்த ஆப்பிரிக்க மெதடிஸ்ட் எபிஸ்கோபல் தேவாலயத்தை விப்பர் அங்கீகரிக்கவில்லை. வண்ணமயமான அமெரிக்க செய்தித்தாளுக்கு வூட்சன் எழுதிய கடிதங்கள், ஓரளவு, விப்பரின் கருத்துக்களை எதிர்க்கும் நோக்கில் இருந்தன. வூட்சனின் கேரிசனிசத்திற்கு எதிரான எதிர்ப்பின் காரணமாக வூட்சன் ஃப்ரெடெரிக் டக்ளஸுடன் மோதினார். டக்ளஸ் தி ஆன்டி-ஸ்லேவரி பக்கிளுக்கு ஒரு கடுமையான கடிதத்தை அனுப்பினார், அதில் டக்ளஸ் வூட்சனை "யூதாஸ் இஸ்காரியட்" உடன் ஒப்பிட்டார். வில்லியம் லாயிட் கேரிசனுடன் டக்ளஸ் பிரிந்ததற்கு முன்பு இந்த கடிதம் எழுதப்பட்டது. மற்றொரு வழியில், டக்ளஸ்/வூட்சன் மோதலுக்குப் பிறகு, டக்ளஸின் நிலைப்பாடு வூட்சனின் நிலைப்பாட்டிற்கு நெருக்கமாக வந்தது (மோதலின் விளைவாக நேரடியாக அல்ல). டேவிட் வாக்கரின் முறையீடு சில நேரங்களில் முரண்பட்ட கருத்தியல் அறிக்கைகளின் பிரமை. டக்ளஸ் தனது சொந்த செய்தித்தாளைத் தொடங்குவது மட்டுமல்லாமல், தனது நிலைப்பாட்டை மாற்றி, காரிசனின் சித்தாந்தத்திற்காக பிரிந்தார். டெலானி கறுப்பின அமெரிக்கர்களின் குடியேற்றத்தை ஊக்குவித்தார், ஆனால் அவர் குடியேறவில்லை. வூட்சனின் அடையாளத்தின் ஒரு பகுதி என்னவென்றால், அவர் அசைக்க முடியாதவராக இருந்தார்; 40 ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக அவர் பின்பற்றிய கருத்தியல் நிலைப்பாடுகள் மாறவில்லை. வூட்சன் ஒருபோதும் அடிமை எழுச்சிக்கு அழைப்பு விடுக்கவில்லை, ஆப்பிரிக்காவுக்கு கறுப்பின அமெரிக்கர்கள் குடிபெயர்வதை அவர் ஒருபோதும் ஆதரிக்கவில்லை, மேலும் அவர் ஒருபோதும் கேரிசனிசத்தை ஆதரிக்கவில்லை. அவரது நிலைப்பாடும் பெரும்பான்மையான கறுப்பின அமெரிக்கர்களின் நிலைப்பாடும் காலப்போக்கில் சீராக இருந்தபோதிலும், கறுப்பின அமெரிக்க இனம் வூட்சனை நேரடியாகப் பின்பற்றியது என்று கூறுவது நிச்சயமாக ஒரு நீட்டிப்பாக இருக்கும். ஆயினும்கூட, அந்த தொடர்புக்கு ஏதோ ஒன்று உள்ளது, அதை எளிதில் கைப்பற்ற முடியாது மற்றும் உத்தரவாதத்துடன் கூற முடியாது. வில்பர்போர்ஸ் பல்கலைக்கழகத்தை பிஷப் டேனியல் பெய்னுடன் இணைந்து நிறுவிய வூட்சன், ஏஎம்இ தேவாலயத்தை பிரதிநிதித்துவப்படுத்தும் நான்கு கறுப்பின அமெரிக்கர்களில் ஒருவராக இருந்தார்; வில்பர்போர்ஸ் கல்லூரியின் 24 உறுப்பினர்களைக் கொண்ட அறங்காவலர் குழு ஓஹியோவில் முதன்முதலில் கூடியபோது. மெதடிஸ்ட் எபிஸ்கோபல் தேவாலயத்தின் சின்சினாட்டி மாநாட்டின் வெள்ளை பிரதிநிதிகளுடன் அவர்கள் ஒரு கூட்டு முயற்சியை உருவாக்கினர், இது முதல் பெரிய நிதியை வழங்கியது. ஆப்பிரிக்க அமெரிக்கர்களுக்கு கல்லூரிக் கல்வியை வழங்குவதற்காக இந்த பல்கலைக்கழகம் 1856 ஆம் ஆண்டில் திறக்கப்பட்டது. அறங்காவலர்களில் சால்மன் பி. சேஸ், ஒழிப்பின் வலுவான ஆதரவாளரும் பின்னர் ஓஹியோவின் ஆளுநருமான ஹோரேஸ் டால்பர்ட், தி சன்ஸ் ஆஃப் ஆலன்ஃ டூகெதர் வித் எ ஸ்கெட்ச் ஆஃப் தி ரைஸ் அண்ட் புரோகிரஸ் ஆஃப் வில்பர்போர்ஸ் யுனிவர்சிட்டி, வில்பர்போர்ஸ், ஓஹியோ ', 1906, p.264-265, டாக்குமெண்டிங் தி அமெரிக்கன் சவுத், 2000, வட கரோலினா பல்கலைக்கழகம், 25 ஜூலை 2008 அன்று அணுகப்பட்டது AME பிரதிநிதிகள் வரலாற்று ரீதியாக கறுப்பினக் கல்லூரியை நிறுவுவதில் பங்கேற்ற முதல் ஆப்பிரிக்க அமெரிக்கர்கள் ஆவர். (கறுப்பின மாணவர்களுக்கான முதல் கல்லூரி, இப்போது லிங்கன் பல்கலைக்கழகம், பிரஸ்பிட்டேரியர்களால் நிறுவப்பட்டது, அவர்கள் 1854 இல் பென்சில்வேனியாவில் அமெரிக்க காலனித்துவ சங்கத்தின் குறிக்கோள்களுடன் இணைந்தனர். அதன் நிறுவலில் ஆப்பிரிக்க அமெரிக்கர்கள் யாரும் பங்கேற்கவில்லை.) 1858 ஆம் ஆண்டில் வூட்சனின் இளைய சகோதரி, ஓஹியோவில் உள்ள ஓபர்லின் கல்லூரியின் பட்டதாரி சாரா ஜேன் வூட்சன், வில்பர்போர்ஸில் கற்பிக்கும் முதல் பெண்ணாக பணியமர்த்தப்பட்டார். எந்தவொரு கல்லூரியிலும் கற்பித்த முதல் ஆப்பிரிக்க-அமெரிக்க பெண் என்ற பெருமையை அவர் பெற்றார். அமெரிக்க உள்நாட்டுப் போர் வெடித்ததால், வில்பர்போர்ஸில் 200 மாணவர்களில் பெரும்பான்மையினராக இருந்த தெற்கில் இருந்து வரும் மாணவர்களுக்கு ஊதியம் வழங்குவதைத் துண்டித்தது. பெரும்பாலானவர்கள் கலப்பு இனத்தைச் சேர்ந்தவர்கள்; அவர்களின் கல்விக்கு அவர்களின் பணக்கார வெள்ளை தோட்டத் தந்தைகள் பணம் செலுத்தினர். இந்தப் போர் மெதடிஸ்ட் சர்ச் வளங்களையும் திசை திருப்பியது, மேலும் பள்ளிக்கு முழுமையாக நிதியளிக்க முடியவில்லை. 1862 ஆம் ஆண்டில் நிதி பிரச்சினைகள் காரணமாக வில்பர்போர்ஸ் பல்கலைக்கழகத்தை அறங்காவலர் குழு தற்காலிகமாக மூடியது. இல் 1863 ஏஎம்இ தேவாலயம் பல்கலைக்கழகத்தை வாங்கி அதன் முழு பொறுப்பையும் ஏற்றுக்கொண்டது. அவர்கள் பிஷப் டேனியல் பெய்னை ஜனாதிபதியாகத் தேர்ந்தெடுத்தனர், அமெரிக்காவின் முதல் ஆப்பிரிக்க-அமெரிக்க கல்லூரித் தலைவர். வாங்குவதற்கு பணம் திரட்ட உதவுவதற்காக, ஏஎம்இ தேவாலயம் யூனியன் செமினரியால் பயன்படுத்தப்பட்ட சொத்தை வில்பர்போர்ஸ் பல்கலைக்கழகத்தில் அதன் வளங்களை வைக்க விற்றது. மரணம், மரபு மற்றும் கௌரவங்கள் லூயிஸ் வூட்சன் ஜனவரி 1878 இல் இறந்தார். பென்சில்வேனியாவின் பிட்ஸ்பர்க்கில் உள்ள அலெகேனி கல்லறையில் அவர் அடக்கம் செய்யப்பட்டார். தனது கணவருக்குப் பிறகு இறந்த கரோலின் வுட்சன், அவருக்கு அருகில் அடக்கம் செய்யப்பட்டார். பிட்ஸ்பர்க் டிஸ்பாட்ச் செய்தித்தாள் 1892 ஆம் ஆண்டில் கரோலின் "ஸ்லேவ்" வூட்சனுக்கு ஒரு இரங்கல் செய்தியை அச்சிட்டது. மாறாக, கரோலின் ஒரு சுதந்திரமான கறுப்பின மனிதரான ஜோ ராபின்சனின் மகள், அவர் வர்ஜீனியாவுக்கான 1810 அமெரிக்க மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பிலும், 1830 அமெரிக்க மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பிலும் ஓஹியோவின் ரோஸ் கவுண்டியில் கணக்கிடப்பட்டார். அவரது இரங்கல் செய்திகளில் ஒன்று நிலத்தடி இரயில் பாதையில் அவரது பணியை அறிவித்தது. வில்பர்போர்ஸ் பல்கலைக்கழகம் லூயிஸ் வூட்சன் மற்றும் டேனியல் ஏ. பெய்ன் ஆகியோரின் பங்களிப்புகள் உட்பட அதன் ஸ்தாபனத்தின் வரலாற்றை கற்பிக்கும் வலுவான பாரம்பரியத்தைக் கொண்டுள்ளது. பிட்ஸ்பர்க்கில் உள்ள ஜான் ஹெய்ன்ஸ் வரலாற்று மையம், அதன் தொடக்கத்திலிருந்து, ஜான் பி. வாஷன், லூயிஸ் வூட்சன் மற்றும் மார்ட்டின் டெலானி ஆகியோரின் பங்களிப்புகளை அதன் கண்காட்சியில் சேர்த்துள்ளது. ஃப்ளாய்ட் மில்லர், ஒரு கறுப்பின தேசியத்திற்கான தேடல், (யுனிவி. இல்லினாய்ஸ் பிரஸ், 1975) பெஞ்சமின் குவார்லஸ், பிளாக் அபாலிஷனிஸ்ட்ஸ், (நியூயார்க்ஃ ஆக்ஸ்போர்டு பல்கலைக்கழகம். பிரஸ், 1969)-குறியீடு சி. பீட்டர் ரிப்லி, பதிப்பு, தி பிளாக் அபாலிஷனிஸ்ட் பேப்பர்ஸ்ஃ தி யுனைடெட் ஸ்டேட்ஸ், 1830-1846, (யுனிவ். நார்த் கரோலினா பிரஸ், 1991) எரிக் லெடெல் ஸ்மித், "தி பிட்ஸ்பர்க் மெமோரியல்", பிட்ஸ்பர்க் வரலாறு, தொகுதி. 80, இல்லை. 3, வீழ்ச்சி 1997) பைரன் டபிள்யூ. வூட்சன் சீனியர், குடும்பத்தில் ஒரு தலைவர், "நியூயார்க்ஃ பிரேகர், 2001 1806 பிறப்புகள் 1878 இறப்புகள் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் ஆப்பிரிக்க-அமெரிக்க கல்வியாளர்கள் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் அமெரிக்க கல்வியாளர்கள் ஆப்பிரிக்க-அமெரிக்க எழுத்தாளர்கள் ஆப்பிரிக்க மெதடிஸ்ட் எபிஸ்கோபல் சர்ச் மதகுருமார்கள் வில்பர்போர்ஸ் பல்கலைக்கழக மக்கள் சில்லிகோத்தே, ஓஹியோவைச் சேர்ந்தவர்கள் கிரீன்பியர் கவுண்டி, மேற்கு வர்ஜீனியாவின் ஆப்பிரிக்க-அமெரிக்க வரலாறு மேற்கு வர்ஜீனியாவின் நிலத்தடி இரயில் பாதையின் மக்கள் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் அமெரிக்க எழுத்தாளர்கள் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் மெதடிஸ்ட் அமைச்சர்கள் அலெகேனி கல்லறையில் அடக்கம் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் அமெரிக்க மதகுருமார்கள்