Kazuo Chiba
கசுவோ சிபா (டி. கே. சிபா; பிப்ரவரி 5,1940-ஜூன் 5,2015) ஒரு ஜப்பானிய ஐகிடோ ஆசிரியர் மற்றும் பிரங்காய் இன்டர்நேஷனல் நிறுவனர் ஆவார். அய்கிடோவை சர்வதேச அளவில் மேம்படுத்த உதவுவதற்காக வெளிநாடுகளுக்கு அனுப்பப்படுவதற்கு முன்பு அவர் ஐக்காய் ஹோம்பு டோஜோவில் உசிதேஷியாக ஏழு ஆண்டுகள் பணியாற்றினார். ஜப்பானின் டோக்கியோவில் உள்ள ஐக்காய் உலக தலைமையகத்தால் வெளியிடப்பட்ட ஐகிடோவில் 8 வது டானை அவர் நடத்தினார், மேலும் 50 ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக ஐகிடோவில் தீவிரமாக இருந்தார். வாழ்க்கை வரலாறு கசுவோ சிபா பிப்ரவரி 5,1940 அன்று ஜப்பானின் டோக்கியோ அருகே பிறந்தார். 14 வயதில், அவர் சர்வதேச ஜூடோ அகாடமியில் தீவிர ஜூடோ பயிற்சியைத் தொடங்கினார், மேலும் 16 வயதில் ஷோடோகன் கராத்தே படிப்பையும் தொடங்கினார். 1958 ஆம் ஆண்டில், ஒரு புத்தகத்தில் மோரிஹே உய்ஷிபாவின் புகைப்படத்தைக் கண்ட பிறகு, அவர் தன்னை ஐகிடோவுக்கு மட்டுமே அர்ப்பணிக்க முடிவு செய்து, டோக்கியோவில் உள்ள பிரதான பள்ளியில் உசிடேஷியாக விண்ணப்பிக்க புறப்பட்டார். அந்த நேரத்தில் நேரடி மாணவர்களை ஏற்றுக்கொள்ளவில்லை என்றாலும், நீண்ட விடாமுயற்சிக்குப் பிறகு சிபா டோக்கியோவில் உள்ள ஹோம்பு டோஜோவில் உசிடேஷியாக அனுமதிக்கப்பட்டார். ஹோம்பு டோஜோவில் தினசரி பயிற்சியின் பெரும்பகுதி ஐகிடோ நிறுவனர் மகன் கிஷோமாரு உய்ஷிபாவால் நடத்தப்பட்டது; ஓ 'சென்சீ அடிக்கடி டோஜோவில் இருந்து விலகி இருந்தார், சிபா உசிடேஷியாக இருந்தபோது ஐகிடோ மற்றும் ஊமோட்டோ-கியோ பற்றி விரிவுரைகளை வழங்கினார். எவ்வாறாயினும், ஒரு நேரடி மாணவராக தனது ஏழு ஆண்டு காலத்தின் பெரும்பகுதிக்கு, சிபா சென்ஸி ஐகிடோவை பரப்பும் பயணங்களின் போது மோரிஹே உய்ஷிபாவுடன் தனது தனிப்பட்ட உதவியாளராக விரிவாக பயணம் செய்தார். 1960 வாக்கில், சிபா 3 வது டான் பதவியைப் பெற்றார், மேலும் ஐக்காய் தலைமையகத்தின் முதல் கிளைப் பள்ளிகளில் ஒன்றை நிறுவ நாகோயாவுக்கு நியமிக்கப்பட்டார், அங்கு அவர் அதன் முழுநேர பயிற்றுவிப்பாளராக பணியாற்றினார். 1962 ஆம் ஆண்டில், அவர் ஹோம்பு டோஜோவில் கற்பிக்கத் தொடங்கினார், மேலும் மூன்று ஆண்டுகளுக்குள் உசிடேஷியாக தனது பயிற்சியை முடித்து, 5 வது டானுக்கு பதவி உயர்வு பெற்றார். டோக்கியோவில் நடைபெற்ற 1964 ஒலிம்பிக் போட்டிகளின் போது, குறிப்பிடத்தக்க ஜூடோ மாஸ்டர் கென்ஷிரோ அபே ஹோம்பு டோஜோவிற்கு வந்து ஓ 'சென்சிக்கு மரியாதை செலுத்தினார். இந்தப் பயணத்தின் போது தான் பிரிட்டிஷ் ஜூடோ கவுன்சிலுக்கு ஐகிடோவை உருவாக்க ஒரு பயிற்றுவிப்பாளரை இங்கிலாந்துக்கு அனுப்ப வேண்டும் என்று அவர் கேட்டுக்கொண்டார். இரண்டு எஜமானர்களுக்கும் தேநீர் பரிமாறிக் கொண்டிருந்த சிபா சென்சீ, யமடா சென்சீக்கு உதவ நியூயார்க்கிற்குச் செல்லவிருந்தார், ஆனால் கோரிக்கையின் பேரில் ஓ 'சென்சீ அவரை இங்கிலாந்தில் உள்ள ஐக்காய் அறக்கட்டளையின் முதல் பிரதிநிதியாக அனுப்பினார், இருப்பினும் மற்ற ஆசிரியர்கள் முன்பு சென்றிருந்தனர். மார்ச் 1966 இல் அவர் சசேபோ துறைமுகத்திலிருந்து தனது பயணத்தை முடித்து, மே 5,1966 அன்று ஹீத்ரோ விமான நிலையத்தில் இங்கிலாந்தை அடைந்தார். 1970 ஆம் ஆண்டில் அவர் 6 வது டான் பதவிக்கு உயர்த்தப்பட்டார் மற்றும் ஷிஹான், மாஸ்டர் பயிற்றுவிப்பாளர் என்ற பட்டத்தை வழங்கினார். 1975 ஆம் ஆண்டில், சிபா ஜப்பானுக்குத் திரும்பினார், ஐக்காய் ஹோம்பு டோஜோவில் சர்வதேசத் துறையின் செயலாளராக பணியாற்றினார். சிபா இங்கிலாந்தில் கழித்த பத்து ஆண்டுகளில், ஐரோப்பா முழுவதும் குறிப்பாக பெல்ஜியம், பிரான்ஸ், கிரீஸ், அயர்லாந்து, இத்தாலி, நெதர்லாந்து, மொராக்கோ, ஸ்பெயின் மற்றும் சுவிட்சர்லாந்து ஆகிய நாடுகளில் ஐகிடோவை ஊக்குவிக்க உதவினார். பிரிட்டனின் போருக்குப் பிந்தைய கலாச்சாரத்தில் நார்தம்பர்லேண்ட் சிபா சென்ஸி மிகவும் இனவெறியை எதிர்கொண்டார், ஏனெனில் ஜப்பானியர்கள் எதிர் பக்கத்தில் இருந்ததால், எ. கா., வந்தவுடன் அவரது சாமான்கள் வெளியேற்றப்பட்டன, மேலும் அவர் ஒரு தனி அறைக்கு அழைத்துச் செல்லப்பட்டு அவரது வருகையின் நோக்கங்கள் குறித்து விசாரிக்கப்பட்டது. அவர் குடிவரவு அதிகாரிகளிடம் தற்காப்புக் கலைகளை கற்பிக்க வந்ததாக கூறினார் (இது ஒரு முட்டாள்தனமான விஷயம் என்று அவர் பின்னர் நினைத்தார்) மேலும் பிரிட்டிஷ் ஜூடோ கவுன்சிலின் (பி. ஜே. சி) ஒப்பந்தத்தை அவர்களுக்குக் காட்டினார். இதன் விளைவாக, ஹோம்பு டோஜோவுக்கு விஜயம் செய்தபோது கென்ஷிரோ அபேவுடன் இருந்த திரு லோகனின் பிரதிநிதி, சிபா சென்சியின் ஆதரவாளராக இருந்தவர், பிஜேசியைப் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தவும், சிபா சென்சியின் வருகைக்கு கணக்குக் கொடுக்கவும் அழைத்து வரப்பட்டார், பல மணி நேரங்களுக்குப் பிறகு அவர் விடுவிக்கப்பட்டார். விமான நிலையத்திலிருந்து வெளியேறிய பிறகு அவர்கள் கிங்ஸ் கிராஸ் ஸ்டேஷனுக்குச் சென்று நியூகேஸில் செல்லும் ரயிலில் ஏறினர். திரு லோகன் அவரை இங்கிலாந்துக்கு ஏற்றிச் சென்ற அதே படகில் அனுப்பப்பட்ட பாய்களைக் கொண்டு நியூகேஸில் நகரில் சிபா சென்சீயை நிறுவ விரும்பினார். சிபா சென்ஸி இங்கிலாந்துக்கு வந்தபோது மட்டுப்படுத்தப்பட்ட ஆங்கிலம் மட்டுமே பேசினார். வந்த ஒரு மாதத்திற்குப் பிறகு, திரு லோகன் ஒரு ஜப்பானிய மொழிபெயர்ப்பாளரான திரு கிமுராவை வீட்டிற்கு அழைத்து வர விரும்புவதாக அவருக்குத் தெரிவித்தார், அவர் சரளமாக ஆங்கிலம் பேசினார் மற்றும் காமன் பிரதர்ஸ் ஷிப்பிங்குடன் இணைந்த நிறுவனத்தில் பணிபுரிந்தார்-அந்த நிறுவனத்தில் திரு லோகன் நிர்வாகியாக இருந்தார். இது இங்கிலாந்தில் ஒரு நீண்ட மற்றும் தனிமையான காலகட்டமாக மாறியதை மத்தியஸ்தம் செய்ய உதவியது, ஆனால் அது பின்னர் ஏற்படவிருந்த பல பிரச்சினைகளை தீர்க்கவில்லை. ஆங்கிலேய வாழ்க்கையுடனான சந்திப்பு முதலில் சிபா சென்செய்க்கு கடினமாக இருந்தது. பிரிட்டிஷ் காலநிலை அவரது வீட்டிற்கு முற்றிலும் மாறுபட்டது, குறிப்பாக சூரியனின் பற்றாக்குறை அவரை தூங்குவதில் சிரமத்தை ஏற்படுத்தியது, திருமதி லோகன் அவரை 08:00 இல் ஒரு கப் ஆங்கில தேநீருடன் எழுப்புவார், அது அவர் அந்த நேரத்தில் ரசிக்கவில்லை, இருப்பினும் பிற்காலத்தில் அவர் பில்டரின் தேநீரின் பெரும் ரசிகரானார், அவர் 'சோயா சாஸ் பற்றி கனவு காண்பதை என்னால் நிறுத்த முடியவில்லை' என்று கருத்து தெரிவித்தார். மேலும், விருந்தினர்கள் ஒருவருக்கொருவர் 'இடைவிடாமல்' பேசும் உயர் தேநீர் பாரம்பரியம் ஒரு ஆழமான கலாச்சார அதிர்ச்சியாக இருந்தது. ஜூன் 1966 தொடக்கத்தில், வந்த ஒரு மாதத்திற்குப் பிறகு, சிபா சென்சேயிடம் திரு லோகன், நியூகேஸில் உள்ள நார்தம்பர்லேண்ட் போலீஸ் தலைமையகத்தில் ஒரு ஆர்ப்பாட்டத்தை நடத்த ஏற்பாடு செய்துள்ளதாகக் கூறினார், ஒரு தற்காப்புத் திட்டத்தை கற்பிக்க போலீசார் அவரை பணியமர்த்தலாம் என்ற நோக்கத்துடன். போலீஸ் தலைமையகத்திற்கு அருகிலுள்ள ஜூடோ டோஜோவில் இந்த நிகழ்வு நடந்தது, கெய்கோகி உடையணிந்த ஒரு டஜன் போலீஸ்காரர்களும், இரண்டு உயர்மட்ட அதிகாரிகளும் நாற்காலிகளில் அமர்ந்திருந்தனர். காவல்துறையின் இரண்டு நிபந்தனைகள் என்னவென்றால், காயம் ஏற்படுத்துவதற்கு எதிரான காவல்துறையின் கொள்கையின் காரணமாக வேலைநிறுத்தம் அல்லது உதைத்தல் மற்றும் இரத்தக் கொதிப்பு எதுவும் நடக்கக்கூடாது. முதல் அரை மணி நேரத்திற்கு சிபா சென்ஸி பல்வேறு தாக்குதல்களுக்கு எதிராக பாதுகாப்புக்கான கோரிக்கைகளுக்கு பதிலளித்தார். ஆர்ப்பாட்டத்தின் முடிவில், கைத்துப்பாக்கி அச்சுறுத்தல்களுக்கு பதிலளிக்குமாறு சிபா சென்சேயிடம் கேட்கப்பட்டது, ஒரு நிலை காற்றில் கைகள் மற்றும் அவரது தலைக்கு பின்னால் துப்பாக்கியுடன் சரணடையும் நிலையில் இருந்தது. சிபா சென்சேய் ஷிஹோனேஜ் செய்தார், யூக் அவரது தலையில் தரையிறங்கியது, இது கெய்கோகியை மூடிக்கொண்டு இரத்தப்போக்கு தொடங்கியது, மேலும் அவர் மயக்கமடைந்த பின்னர் அவரது தோழர்களால் மேற்கொள்ளப்பட்டார். எனவே இந்த பணி தோல்வியுற்றது என்பதை சிபா சென்செய் அறிந்திருந்தார், பின்னர் அவர் போலீஸ் படையிடம் இருந்து ஒருபோதும் கேட்கவில்லை. சிபா சென்சியின் நிலைமை படிப்படியாக மிகவும் கடினமாகிவிட்டது, ஆர்ப்பாட்டத்திற்கு இரண்டு வாரங்களுக்குப் பிறகு அவர் திரு லோகனுடன் திரு கிமுராவின் உதவியுடன் நீண்ட உரையாடலை நடத்தினார். இந்த சந்திப்பின் போது, இங்கிலாந்தில் ஐகிடோவை கற்பிப்பதைத் தடுக்கும் ஒரு மோசமான அரசியல் சூழ்நிலை இருப்பதாகவும், எனவே வந்ததிலிருந்து எதிர்பாராத இடைவெளி இருப்பதாகவும் அவருக்குத் தெளிவாகத் தெரிந்தது. இங்கிலாந்தில் இரண்டு ஜூடோ அமைப்புகள் இருந்தனஃ பிரிட்டிஷ் ஜூடோ கவுன்சில் (பிஜேசி) மற்றும் பிரிட்டிஷ் ஜூடோ அசோசியேஷன் (பிஜேஏ). முந்தையது கென்ஷிரோ அபே என்பவரால் நிறுவப்பட்டது, ஆனால் பிந்தையது பிரிட்டிஷ் அதிகாரிகளால் அங்கீகரிக்கப்பட்டது மற்றும் சர்வதேச ஜூடோ கூட்டமைப்பின் (ஐ. ஜே. எஃப்) உறுப்பினராக இருந்தது, இது ஒலிம்பிக் குழுவில் உறுப்பினராக இருந்தது, இது ஒரு நாட்டிற்கு ஒரு களத்திற்கு ஒரு அமைப்பை மட்டுமே அங்கீகரிக்கிறது. டோக்கியோவில் உள்ள கோடோகனுக்கு போட்டியாக கியோட்டோவில் உள்ள புட்டோடுகாயில் இருந்து அபே சென்செய் வந்ததால் இந்த நிலைமை ஜப்பானின் வரலாற்றை பிரதிபலித்தது. ஆயினும்கூட, பிஜேசி பிஜேஏவை விட வலுவான உறுப்பினர்களைக் கொண்டிருந்தது (20,000-30,000), பத்து ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு அவரது மாணவர்களை அங்கீகரிக்கத் தவறியதால் அபே சென்செய் அரசியல் தனிமைப்படுத்தலுக்கு வழிவகுத்தது, இது 1964 இல் ஜப்பானுக்குத் திரும்புவதற்கு அவரைத் தூண்டியது. இருப்பினும், ஹோம்பு டோஜோவைப் பொறுத்தவரை (அப்போது கிஷோமாரு உய்ஷிபாவின் வழிகாட்டுதலின் கீழ்) அபே சென்ஸி பிரிட்டிஷ் ஐகிடோவின் அதிகாரப்பூர்வ பிரதிநிதியாக இருந்தார், எனவே அவரது கோரிக்கையின் பேரில் |Aikido அறக்கட்டளையிலிருந்து ஒரு ஆசிரியர் தனது அமைப்பின் ஐகிடோ பகுதியான பிரிட்டிஷ் ஐகிடோ கவுன்சிலுக்கு (பி. ஏ. சி) தலைமை தாங்க வேண்டும், நிலைமையை கேள்வி கேட்க எந்த காரணமும் இல்லை. ஜூடோ உலகத்திலிருந்து பெறப்பட்ட அரசியல் சூழ்நிலையைத் தவிர, சிபா சென்செய் ஐகிடோ உலகத்திலிருந்து மேலும் பிரச்சினைகளை எதிர்கொண்டார். குறிப்பாக பி. ஏ. சி. க்கு சிபா சென்சேயை அறியாத கென் வில்லியம்ஸ் தலைமை தாங்கினார். மேலும், கென்ஷிரோ அபேயின் வேண்டுகோளின் பேரில் பிரான்சின் பாரிஸில் வசித்து வந்த நகசோனோ சென்ஸியை தொழில்நுட்ப ஆலோசகராக பி. ஏ. சி வைத்திருந்தது. இந்த உறவை ஹோம்பு டோஜோ அறிந்திருக்கவில்லை, சிபா சென்சீ அவரை முன்பு ஹோம்பு டோஜோவில் சந்தித்திருந்தாலும், அவர் அவரை ஐகிடோ சமூகத்தில் பார்த்ததில்லை, அவர் ஒரு ஆசிரியர் என்பதை அறிந்திருக்கவில்லை. மேலும், நகசோனோ சென்சீ தடாஷி அபேயின் நெருங்கிய நண்பராக இருந்தார், அவர் போருக்கு முன்பு ஓ 'சென்சியின் கீழ் உசிடேஷியாக இருந்தார், மேலும் பிரான்சில் ஐகிடோவை கற்பித்தார், பின்னர் கென்ஷிரோ அபேயின் வேண்டுகோளின் பேரில் பிஏசிக்கு உதவினார். இந்த பாத்திரத்தை நகசோனோ சென்ஸி மரபுரிமையாகப் பெற்றார். சிபா சென்செய் தடாஷி அபே சென்சேயுடன் நெருக்கமாக தொடர்பு கொண்டிருந்தார், அவரை பெரிதும் பாராட்டினார், அவர் பிஜேசியுடன் ஒப்பந்தத்தில் கையெழுத்திட்டார். மேலும், மற்றொரு முன்னாள் உசிடேஷியும், சிபா சென்சியின் நேரடி மூத்தவருமான மசாமிச்சி நோரோவும் பிரான்சில் வசித்து கற்பித்து வந்தார், மேலும் நாகாசோனோ சென்ஸி மற்றும் கென் வில்லியம்ஸ் ஆகியோருக்கு பி. ஏ. சி உடன் உதவினார். துரதிர்ஷ்டவசமாக பிஏசியின் தலைவராக கென்ஷிரோ அபே தன்னுடன் கலந்தாலோசிக்கவில்லை என்று நாகாசோனோ சென்ஸி மிகவும் கோபமடைந்தார், இதன் விளைவாக நாகாசோனோ சென்ஸி மற்றும் கென் வில்லியம்ஸ் ஆகியோர் பிஏசியில் இருந்து முழு உறுப்பினர்களுடனும் விலகி புகழ்பெற்ற ஐகிடோ சங்கத்தை உருவாக்க முடிவு செய்தனர். இதன் விளைவாக, பிஜேசி சிபா சென்செய்க்கு ஒரு (மிதமான) மாதாந்திர சம்பளத்தையும், அவரை இங்கிலாந்துக்கு அழைத்து வருவதற்கான அனைத்து செலவுகளையும் செலுத்தியதால், ஆனால் அவரிடமிருந்து எந்த வருமானத்தையும் பெறவில்லை, ஏனெனில் அவர் வந்ததிலிருந்து கற்பிக்க முடியவில்லை, அமைப்பு பணத்தை இழந்தது. சிபா சென்ஸி நிலைமையைப் புரிந்துகொண்டபோது, அவர் திரு லோகனை நகசோனோ சென்ஸி மற்றும் நோரோ சென்ஸி ஆகியோரைச் சந்திக்கச் சொன்னார், இது சிக்வெல்லில் உள்ள வருடாந்திர பி. ஜே. சி கோடைப் பள்ளியில் கற்பிக்க அழைக்கப்பட்டதால் தற்செயலானது. இந்த ஆசிரியர்களின் ஈடுபாடு இல்லாமல், அவரும் கென்ஷிரோ அபேயும் பிஏசியை அடிமட்டத்திலிருந்து கட்டும் நோக்கத்தைக் கொண்டிருந்ததால் திரு லோகன் ஆட்சேபனை தெரிவித்தார். குறிப்பாக கென்ஷிரோ அபே மற்றும் இங்கிலாந்தில் உள்ள அவரது ஐகிடோ மாணவர்கள், அவர் இல்லாத நிலையில் புகழ்பெற்ற ஐகிடோ சங்கம் உருவாக்கப்பட்டதால் அவர்கள் மீதான நம்பிக்கையை இழந்தனர். ஆகஸ்ட் 1966 இல் சிபா சென்ஸி நியூகேஸில் முதல் லண்டன் மற்றும் சிக்வெல் வரை ரயிலில் பயணம் செய்தார், மேலும் பல நாட்களில் நகசோனோ மற்றும் நோரோ சென்ஸியுடன் பல சந்திப்புகளை நடத்தினார். இந்த சந்திப்பு பெரும்பாலும் பலனளிக்கவில்லை, ஏனெனில் இரண்டு ஜப்பானிய ஆசிரியர்களும் சிபா சென்செய் பி. ஏ. சி-க்குள் தனது பதவியை விட்டுவிட்டு, அதற்கு பதிலாக புகழ்பெற்ற ஐகிடோ சங்கத்தில் சேர வேண்டும் என்று வலியுறுத்தினர். சிபா சென்ஸி மறுத்தார், இது கென்ஷிரோ அபேவுக்கு காட்டிக்கொடுப்பாக இருந்திருக்கும் என்றும், இது ஐக்காய் உலகில் ஹோம்பு டோஜோவின் அதிகாரத்தைத் தகர்த்தெறியும் என்றும் நம்பினார். பிரிட்டிஷ் ஐகிடோகாவின் நடத்தை தற்காப்பு நெறிமுறைகளை மீறுவதாக சிபா சென்ஸி உணர்ந்தார், மேலும் இங்கிலாந்தில் கென்ஷிரோ அபே எதிர்கொண்ட மகத்தான சிரமங்களுக்கு அவரது பாராட்டு அதிகரித்தது, இது பசிபிக் போரின் முடிவில் பெரிதாக்கப்பட்டது. ஜூடோ அரசியல் எதிர்கொள்ளும் பிரச்சினைகள் மற்றும் இது கென்ஷிரோ அபேயின் உடல்நிலை சரிவைப் பாதித்ததை அவர் அறிந்திருந்தார், ஆனால் இப்போது அவர் மேலும் சுமையை ஏற்படுத்த விரும்பாததால் தற்போதைய பிரச்சினைகள் குறித்து அவரைக் கலந்தாலோசிக்க முடியவில்லை. கலாச்சார பிரிவினை மற்றும் வளர்ந்து வரும் அரசியல் இரண்டாலும் சிபா சென்ஸி தொடர்ந்து தனிமைப்படுத்தப்பட்டதாக உணர்ந்தார், மேலும் திரு லோகனின் முயற்சிகள் இருந்தபோதிலும், அவர்களின் உறவு தொடர்ந்து குளிர்ந்தது. இதன் விளைவாக, திரு லோகன் தனது மனைவி மிட்சுகோவை இங்கிலாந்துக்கு அழைக்க சிபா சென்ஸியை பரிந்துரைத்தார். சிபா சென்ஸி இந்த வாய்ப்பை மறுத்தார், ஏனெனில் அவர் ஒப்பந்தத்தின் விதிமுறைகளை எழுதப்பட்டபடி பின்பற்ற விரும்பினார், இருப்பினும் திரு லோகன் செப்டம்பர் 1966 இல் லண்டனுக்கு ஒரு விமானத்தை முன்பதிவு செய்தார். இனி ஆட்சேபிக்க முடியாது என்பதை உணர்ந்த சிபா சென்ஸி, திருமதி சிபாவின் அகால வருகையுடன் தொடர்புடைய பிரச்சினைகள் இருந்தபோதிலும், அவரது வருகை தேக்க நிலைமையை திறக்க உதவும் என்று உணர்ந்தார். பதட்டங்கள் அதிகரித்தபோது திரு லோகனும் சிபா சென்சேயும் மொழித் தடையால் விரக்தியடைந்த ஒரு அழிவுகரமான வாதத்தை ஏற்படுத்தினர், மேலும் சிபா சென்சேயில் 'இங்கிருந்து வெளியேறுங்கள்!' என்று கூச்சலிட்டனர். இதற்கு திரு லோகன் சிபா சென்செய் தனது வீட்டை விட்டு வெளியேற வேண்டும் என்று மிகவும் தர்க்கரீதியாக வலியுறுத்தினார். திரு லோகன் அவருக்கு ஒரு அடுக்குமாடி குடியிருப்பை வாங்கினார், அவர் வெளியே சென்றார், முதல் சந்தர்ப்பத்தில் அவர் திருமதி சிபாவுக்கு அவர் வரக்கூடாது என்றும் அவரிடமிருந்து ஒரு கடிதத்திற்காக காத்திருக்க வேண்டும் என்றும் எழுதினார். இருப்பினும், அவர் இன்னும் ஏழையாக இருந்தார், ஐகிடோவுக்கு கற்பிக்க முடியவில்லை, எனவே, பெருகிய முறையில் அமைதியற்றவராக இருந்தார், மேலும் நகரத்தின் மீது ஏங்கியதால், அவர் லண்டனுக்குச் செல்ல முடிவு செய்தார், அங்கு பி. ஜே. சியின் துணைத் தலைவர் திரு ஒடானி அவரை ஆக்டனில் உள்ள அவரது வீட்டில் ஒரு காலத்தில் கென்ஷிரோ அபே வைத்திருந்த அறையில் வைத்தார். ஒரு நாள் பிற்பகல் தனது தங்குமிடத்திற்குத் திரும்பிய பிறகு, லண்டன் ஹீத்ரோ திருமதி சிபா வந்துவிட்டதாகக் கூற அழைப்பு விடுத்துள்ளதாக திரு ஒடானியிடமிருந்து அவருக்கு ஒரு தொலைபேசி அழைப்பு வந்தது. அவர் அவளை வர வேண்டாம் என்று ஒரு தந்தி அனுப்பியிருப்பதைக் கருத்தில் கொண்டு, அவர்களின் தகராறுக்குப் பிறகு திரு லோகன் தனது விமானங்களை ரத்து செய்துவிட்டார் என்பதை அறிந்ததால், செய்தி ஆச்சரியமாக இருந்தது. அவர் விமான நிலையத்தில் அவளைச் சந்தித்து, அவளுக்குக் கடிதம் கிடைத்ததா அல்லது விமானத்தில் ஏறுவதில் சிக்கல்கள் உள்ளதா என்று கேட்டபோது, அவள் இரண்டு கேள்விகளுக்கும் 'இல்லை' என்று பதிலளித்தாள். தற்போதைய சூழ்நிலையில் தனக்கு பாதுகாப்பான மற்றும் நிலையான வாழ்க்கை சூழ்நிலையை வழங்க முடியாது என்பதை அறிந்திருந்ததால் சிபா சென்சேயால் இந்த நிகழ்வை அனுபவிக்க முடியவில்லை. திருமதி சிபாவை இங்கிலாந்துக்கு அழைத்து வருவதற்கு என்ன நடந்தது என்பது தெளிவாகத் தெரியவில்லை, மேலும் சிபா சென்செய் மற்றும் திரு லோகன் இடையேயான உறவு மேலும் இறுக்கமடைந்தது, ஏனெனில் திரு லோகன் விமானங்களுக்கு பணம் செலுத்த வேண்டியிருந்தது, மேலும் சிபா சென்சியின் சார்பாக யாரோ ஒருவர் நடித்திருந்தார் என்று உறுதியாக நம்பினார். இந்த ஆலோசனையால் சிபா சென்செய் கோபமடைந்தார், ஆனால் திருமதி சிபாவின் தந்தை திரு சேகியா ஜப்பானிய ஏர்லைன்ஸ் அலுவலகத்தில் சோதனை பொறியாளராக பணிபுரிந்தார் என்பதையும், அவரது நெருங்கிய நண்பர் திரு கோனாமி லண்டன் அலுவலகத்தில் ஜேஏஎல் பிரதிநிதியாக இருந்தார் என்பதையும் திரு லோகன் அறிந்திருக்கலாம் என்று குறிப்பிட்டார். திருமதி சிபா வந்த ஒரு வாரத்திற்குள், திரு லோகன் அவர்களின் குடியிருப்புக்கு ஆவணங்களை அனுப்பினார், பி. ஜே. சி உடனான தனது மூன்று ஆண்டு புதுப்பிக்கத்தக்க ஒப்பந்தம் ரத்து செய்யப்பட்டுள்ளதாக அவர்களுக்குத் தெரிவித்தார். மற்ற ஜப்பானிய ஆசிரியர்களை தனது மூத்தவர்களாக சிபா சென்ஸி கருதியதால், கென்ஷிரோ அபேயின் விருப்பங்களைப் பற்றிய ஒரு சிறிய தவறான புரிதல் என்று சிபா சென்ஸி நம்பியபடி, மற்ற ஜப்பானிய ஆசிரியர்களுடன் அவர்களால் போட்டியிட முடியவில்லை என்பதால், திரு லோகனுடனான அவரது உறவு உறைந்துபோனதால் சிபா சென்ஸி ஆச்சரியப்படவில்லை. சிபா சென்செய் தன்னை இன்னும் அவநம்பிக்கையான சூழ்நிலையில் கண்டார், இப்போது அவருக்கு ஊதியமும் ஆதரவளிக்க ஒரு மனைவியும் இல்லை. எனவே அவர் திரு லோகன் மூலம் சந்தித்த சுந்தர்லேண்ட் உடற்கல்வியின் பொறுப்பாளரைப் பார்க்கச் சென்றார். அவர் ஒரு முன்னாள் ஐகிடோகா ஆவார், மேலும் புகழ்பெற்ற ஐகிடோ சங்கத்துடன் தளர்வாக தொடர்புடைய ஒரு எஸ். பி. இ நிதியுதவி குழுவை வழிநடத்தியிருந்தார். அவர்களின் திட்டங்களுக்குள் ஐகிடோவை கற்பிக்க ஏதேனும் வாய்ப்பு கிடைக்குமா என்று சிபா சென்ஸி கேட்டார், சில நாட்களில் திரும்பி வருமாறு கேட்டுக் கொள்ளப்பட்டார். அலுவலகத்திற்கு இரண்டாவது முறையாக விஜயம் செய்தபோது, நகரத்தில் உள்ள ஒரு உள்ளூர் பள்ளியில் வாரத்திற்கு இரண்டு மாலை வகுப்புகள் இருப்பதாக சிபா சென்சிக்கு தெரிவிக்கப்பட்டது. அவர்கள் ஏற்கனவே சில காலமாக சந்தித்து வந்தனர், மேலும் வகுப்புகளைத் திருப்பத் தயாராக இருந்த ஒரு மூத்த தரவரிசை உறுப்பினரால் (மூன்றாவது-முதல் கியு) கற்பிக்கப்பட்டனர். அதே நேரத்தில் மற்றொரு உறுப்பினரின் வீட்டில் அவருக்காக இலவசமாக ஒரு அறையை ஏற்பாடு செய்துள்ளதாக சிபா சென்சேயிடம் தெரிவித்தார். 1966 அக்டோபர் தொடக்கத்தில், திருமதி சிபா மற்றும் சிபா சென்சீ ஆகியோர் டோஜோ உறுப்பினரின் வீட்டிற்கும், முப்பதுகளில் குழந்தை இல்லாத அவரது மனைவிக்கும் குடிபெயர்ந்தனர். சிபா சென்செய் மிகவும் திறந்த மனதுடன் வரவேற்கப்பட்டதில் ஆழமாக தொட்டது, இந்த ஜோடி உண்மையான ஆங்கில வாழ்க்கை முறையைப் பாராட்டத் தொடங்கியது. சுமார் இருபது மாணவர்கள் கொண்ட ஒரு உள்ளூர் மேல்நிலைப் பள்ளியில் வகுப்புகள் நடத்தப்பட்டன, மேலும் அவை ஆண்கள் மற்றும் பெண்கள் மற்றும் வயதினரின் கலவையாக இருந்தன-'அவர்கள் அனைவரும் தங்கள் தரத்தைப் பொருட்படுத்தாமல் தொடக்கக்காரர்களாகத் தோன்றினர்'. அவர்கள் ஐகிடோ, ஜூடோ மற்றும் கராத்தேடோ ஆகியவற்றைக் கற்பிக்கும் சுந்தர்லேண்ட் மார்ஷியல் ஆர்ட்ஸ் அகாடமி என்று அழைக்கப்படும் நகரத்தில் உள்ள டோஜோவின் ஐகிடோ பிரிவில் இருந்து வந்தனர். சிறிது காலத்திற்குப் பிறகு சுந்தர்லேண்ட் அகாடமி சிபா சென்சியை வாரத்திற்கு மூன்று முறை தங்கள் டோஜோவில் தவறாமல் கற்பிக்குமாறு அழைத்தது. இது சுமார் பத்து பேர் கொண்ட ஒரு சிறிய குழுவாக இருந்தது, மீண்டும் தொடக்கக்காரர்களாகத் தோன்றியது. இருப்பினும், உடல் ரீதியாக ஆரோக்கியமாகவும் கற்றுக்கொள்ள ஆர்வமாகவும் இருந்த 18-20 வயதுடைய இளம் மாணவர்களின் குழு இருந்தது. 1968 வரை இங்கிலாந்தின் வடகிழக்கில் சிபா சென்செய் கற்பித்தல் நடவடிக்கையின் மையமாக டோஜோ மாறியது. அதே நேரத்தில் எஸ். பி. இ அவருக்கு மாங்க்வீர்மவுத் தொழில்நுட்பக் கல்லூரியில் வாரத்திற்கு ஒரு முறை பகல்நேர வகுப்பை வழங்கியது. இதன் விளைவாக, மே 1966 இல் வந்ததிலிருந்து நீண்ட கால செயலற்ற தன்மைக்குப் பிறகு, சிபா சென்ஸி வாரத்தில் ஆறு நாட்கள் ஐகிடோவை கற்பிப்பதில் முழுமையாக ஈடுபட்டார், மேலும் நீண்ட மௌனத்திற்குப் பிறகு ஹோம்பு டோஜோவுக்கு சாதகமாக பதிலளிக்கத் தொடங்கினார். 1966 அக்டோபர் நடுப்பகுதியில் உள்ளூர் தொலைக்காட்சி நிலையத்தால் நிதியுதவி செய்யப்பட்ட ஒரு ஆர்ப்பாட்டம், சிபா சென்ஸி வகுப்புகளை நடத்திய மேல்நிலைப் பள்ளியின் உடற்பயிற்சிக் கூடத்தில் நடைபெற்றது. சிபா சென்ஸி அவர் வருவதற்கு முன்பு வகுப்புகளை வழிநடத்திக் கொண்டிருந்த மாணவரை யூக் ஆகப் பயன்படுத்தினார், துரதிர்ஷ்டவசமாக அவர் மோசமாக தரையிறங்கி, கடுமையான மூளையதிர்ச்சியை ஏற்படுத்தும் அளவுக்கு அவரது தலையை கடுமையாக தாக்கி மருத்துவமனைக்கு கொண்டு செல்லப்பட்டார், வெற்றிகரமாக மூளைக்குள்ளான இரத்தப்போக்குக்கு சிகிச்சையளிக்கப்பட்டார், அவரது ஒரு கண்ணில் சில பார்வையை இழந்தார். சில வாரங்களுக்குப் பிறகு மாலை வகுப்புகளில் உறுப்பினராக இருந்த பள்ளி முதல்வரால் மற்றொரு ஆர்ப்பாட்டம் ஏற்பாடு செய்யப்பட்டது. இந்த கண்காட்சி கடற்கரைக்கு அருகிலுள்ள ஒரு தோட்ட இல்லத்தில் நடைபெற்றது மற்றும் பார்வையாளர்கள் முற்றிலும் வயதான பிரிட்டிஷ் பெண்களால் ஆனவர்கள். ஒரு தேநீர் விருந்தில் தற்காப்புக் கலைகள் பொழுதுபோக்காகப் பயன்படுத்தப்படுவதை சிபா சென்ஸி பிரச்சினையாக எடுத்துக் கொண்டார், ஆனால் 'சரி, இது இங்கிலாந்து, ஜப்பான் அல்ல' என்று முடித்தார். அவரது சிறந்த தீர்ப்புக்கு எதிராக ஆர்ப்பாட்டம் தொடங்கியது. இறுதியில் அவர் ஜோடரியை வெளிப்படுத்தினார், மேலும் கோடெகேஷியின் போது உகே தனது ஜோவின் கட்டுப்பாட்டை இழந்தார், இது ஒரு பெண் குடித்த கோப்பையை உடைத்து கூட்டத்தினரிடையே பொது குழப்பத்தை ஏற்படுத்தியது. இதன் விளைவாக, ஆங்கில சமூகத்தின் நுட்பமான வழிகளை புண்படுத்திய வெளிநாட்டவரின் (சிபா சென்ஸி) நாகரிகமற்ற நடத்தை குறித்து பொதுக் கூச்சல் எழுந்தது, ஒரு நம்பிக்கைக்குரிய மாணவரான திரு பட்லரை தவறாக நடந்து கொண்டதால் சிபா சென்ஸியின் வகுப்புகளில் கலந்து கொள்ள எஸ். பி. இ மறுத்த சிறிது நேரத்திற்குப் பிறகு. சிபா சென்ஸி அவர்களை மறுபரிசீலனை செய்யுமாறு கேட்டுக் கொண்டார், மேலும் இந்த பிரச்சினையைப் பற்றி விவாதிக்க அவர்கள் பல கூட்டங்களை நடத்தினர், ஆனால் அவர்கள் தங்கள் நிலைப்பாட்டைத் தக்க வைத்துக் கொண்டனர், மேலும் அந்த மாணவர் (தனது 40 வயதில் இருந்தவர்) ஒரு 'கெட்ட மனிதர்' என்று சொல்வதை விட தங்கள் நிலைப்பாட்டை நியாயப்படுத்த மறுத்துவிட்டனர். திரு பட்லரை தனது தனிப்பட்ட கற்பித்தல் உதவியாளராக வகுப்புகளுக்கு அழைத்து வருவேன் என்று சிபா சென்ஸி அவர்களிடம் கூறினார், மேலும் வகுப்புகள் பொதுமக்களுக்கு திறந்திருப்பதால், வரி செலுத்துபவரால் நிதியளிக்கப்படுவதால், தனிப்பட்ட பாகுபாடு இல்லாமல் அனைவருக்கும் கதவைத் திறந்து வைக்க அவர்கள் கடமைப்பட்டுள்ளனர் என்று கூறினார். இதற்கு பதிலளிக்கும் விதமாக, எஸ். பி. இ நிதியுதவி அளித்த வகுப்புகளில் இருந்து அவர் நீக்கப்பட்டதாகவும், சில நாட்களுக்குப் பிறகு எஸ். பி. இ ஏற்பாடு செய்த வீட்டை அவர் காலி செய்ய வேண்டும் என்றும் அவருக்குத் தெரிவிக்கப்பட்டது. இந்த நடவடிக்கை மாறுவேடத்தில் ஒரு ஆசீர்வாதமாக இருந்தது, ஏனெனில் சிபா சென்சேயும் அவரது மனைவியும் தங்கள் விருந்தினர்களுக்கு மிகவும் சிரமமாக இருந்திருக்கலாம், மேலும் அவர்களுக்கு தாராளமாக வழங்கப்பட்ட அறை பொருத்தமானதாக இல்லை. அது குளிர்ச்சியாகவும் ஈரப்பதமாகவும் இருந்தது, மேலும் அதை சூடாக்க ஒரே வழி நெருப்பிடத்தில் நிலக்கரியை தொடர்ந்து எரிப்பதாகும், பின்புற வரைவு அறையை புகையால் நிரப்பியது. இந்த விளைவுகளின் கலவையால் சிபா சென்சீ கடுமையான நுரையீரல் நோய்த்தொற்றை உருவாக்கினார், இது அவரது ஆஸ்துமாவை மோசமாக்கியது. மேலும், அவரது நோய்க்கு சிகிச்சையளிப்பதற்காக, அவர் உடலை வெப்பப்படுத்தவும், நீராவியால் தனது சுவாசத்தை எளிதாக்கவும் சூடான நீரில் ஒரு தொட்டியில் ஊறவைக்க வேண்டியிருந்தது. துரதிர்ஷ்டவசமாக சூடான நீர் இருப்பு குறைவாக இருந்ததால் திருமதி சிபா சமையலறையில் அடுப்பில் உள்ள ஒரு வாணலியில் இருந்து சூடான நீரை சேகரிக்க வேண்டியிருந்தது. 1966 டிசம்பர் நடுப்பகுதியில், கிறிஸ்துமஸுக்கு சில நாட்களுக்கு முன்பு, சிபா சென்ஸி ஒய். எம். சி. ஏ விடுதியின் புரவலரைப் பார்வையிட்டார், அவருக்கும் அவரது மனைவிக்கும் ஒரு அறை கிடைக்குமா என்று பார்க்க. புரவலர் ஆம் என்று கூறி, திருமதி சிபாவை தன்னுடன் வைத்திருக்க அவருக்கு சிறப்பு அனுமதி அளித்தார், இது அவர்களின் ஆண் மட்டுமே கொள்கைக்கு எதிரானது. அவர்கள் தங்கள் வீட்டை விட்டு வெளியேறியபோது, சிபா சென்ஸி கடந்த மூன்று மாதங்களாக தம்பதியினரின் தாராள மனப்பான்மைக்கு நன்றி தெரிவித்தார், மேலும் ஜப்பானில் வாங்கிய கேமராவை அவர்களுக்கு நன்றி தெரிவித்தார். ஒய். எம். சி. ஏ. வில் உள்ள அறை மிகவும் சிறப்பாக இருந்தது, மைய வெப்பம் மற்றும் வரம்பற்ற சூடான நீர் இருந்தது. ஞாயிற்றுக்கிழமை மற்றும் விடுமுறை நாட்களைத் தவிர ஒவ்வொரு நாளும் காலையிலும் மாலையிலும் உணவு வழங்கப்பட்டது. சிபா சென்சியின் ஆஸ்துமா விரைவில் மறைந்துவிட்டது. மற்ற குடியிருப்பாளர்கள் ஆசியா, ஆப்பிரிக்கா மற்றும் மத்திய கிழக்கைச் சேர்ந்த கல்லூரி மாணவர்கள் மற்றும் சிபா சென்ஸி தனது ஆங்கிலத்தை மேம்படுத்துவதற்காக அவர்களுடன் அதிக நேரம் செலவிட்டார், மேலும் அவர்களின் பல்வேறு நாடுகளின் எதிர்கால வளர்ச்சியில் பங்கேற்பதற்கான அவர்களின் நம்பிக்கையால் ஈர்க்கப்பட்டார். டிசம்பர் 30,1966 அன்று சிபா சென்ஸி மோங்க்வீர்மவுத் கல்லூரியில் தனது ஆண்டின் கடைசி வகுப்பை கற்பித்தார், பேருந்து பயணம் சுமார் 20 நிமிடங்கள் நீடித்தது, ஆனால் அவர் நடக்க முடிவு செய்தார், இதனால் அவருக்கும் அவரது மனைவியின் முதல் புத்தாண்டு ஈவ் இங்கிலாந்துக்கும் சிறிது ரொட்டியும் கின்னஸும் வாங்க முடியும். 1967 டிசம்பர் 14 அன்று சிபா சென்ஸி நியூகேஸில் நிலையத்திலிருந்து லண்டனுக்கு இடமாற்றம் செய்ய புறப்பட்ட 11:55 ரயிலில் புறப்பட்டார். மூன்று குறிப்பிடத்தக்க நபர்கள் அவரைப் பார்க்கத் தோன்றினர்ஃ திரு லோகனின் செயலாளர், சுந்தர்லேண்டின் திரு மியர்ஸ், அவர் தங்கியிருந்தபோது அவரது தனிப்பட்ட உதவியாளராக செயல்பட்டார், மற்றும் அவரது மாணவர் திரு பி பட்லர். இந்த நடவடிக்கை சிபா சென்செய்க்கு ஒரு குறிப்பிட்ட சுதந்திரத்தை பிரதிநிதித்துவப்படுத்தியது, ஏனெனில் இது பிரிட்டனில் ஐகிடோவின் சிக்கலான அரசியல் சூழ்நிலையிலிருந்தும் அதிகாரப் போராட்டத்திலிருந்தும் தப்பித்தது. தயாரிப்பாக சிபா சென்செய் தனது உடைமைகளை அப்புறப்படுத்தி, தனது ஆயுதங்கள், ஒரு சில புத்தகங்கள் மற்றும் ஒரு கனமான செம்மறி ஆடுகளின் மேலங்கி ஆகியவற்றைக் காப்பாற்றினார். அவர் வந்தபோது, வடக்கில் இருந்து அவரை அழைத்த கிங்ஸ் கிராஸ் ஸ்டேஷனில் திரு அய்யங்கர் மற்றும் ஜார்ஜ் ஸ்டாவ்ரூ ஆகியோரை சந்தித்தார். சீபா சென்ஸி வந்த உடனேயே கிங்ஸ் சிலுவையில் உள்ள புசென் டோஜோவில் கற்பிக்கத் தொடங்கினார், கென்ஷிரோ அபே தொடங்கிய பழைய ஜூடோ டோஜோ. சுமார் இருபது மாணவர்கள் பயிற்சி பெற்றனர், அவர்களில் பெரும்பாலோர் ஜார்ஜ் ஸ்டாவ்ருவுடன் தொடர்புடையவர்கள். திரு அய்யங்கர் ஆர்டர் செய்த பாய்கள் வந்தபோது, டோஜோ லண்டனின் ஃபின்ச்லியில் உள்ள செவன் சிஸ்டர்ஸ் சாலையில் உள்ள ஒரு புதிய இடத்திற்கு மாற்றப்பட்டது. சிஸ்விக்கில் உள்ள கிரேட்டர் லண்டன் ஸ்போர்ட்ஸ் கிளப்பில் ஒரு சிறந்த மற்றும் மிகவும் பொருத்தமான இடத்தைக் கண்டுபிடிக்கும் வரை புதிய இடம் வாரத்திற்கு இரண்டு இரவுகளுக்கு வாடகைக்கு எடுக்கப்பட்ட ஒரு சமூக மண்டபமாக இருந்தது, அங்கு அவர்கள் தற்காலிகமாக டாடாமி பாய்களை வைத்திருந்தனர். 1972 ஆம் ஆண்டில் டோஜோ மீண்டும் ஒரு முறை ஏர்ல்ஸ் நீதிமன்றத்தில் உள்ள ஒரு பெரிய தேவாலய மண்டபத்திற்கு மாற்றப்பட்டு, டோஜோவிற்கு சிறந்த சூழ்நிலையுடன் 1976 ஆம் ஆண்டில் சிபா சென்ஸி ஜப்பானுக்கு புறப்படும் வரை அங்கேயே இருந்தது. இந்த காலகட்டத்தில்தான் சிபா சென்செய் முதல் கென்ஷுசேய் திட்டத்தை தொடங்கினார், அதில் ஐகிடோ, ஆயுதங்கள், ஐயோடோ மற்றும் ஸாசென் ஆகியவை அடங்கும். சிபா சென்சேயும் கிரேட் பிரிட்டனின் ஐக்காயை (ஏ. ஜி. பி) உருவாக்கினார், இது சீராக வளர்ந்து இங்கிலாந்தின் பல முக்கிய நகரங்களாக விரிவடைந்தது, அதாவது பர்மிங்காம், லெய்செஸ்டர், சுந்தர்லேண்ட், டர்ஹாம், மான்செஸ்டர், லிவர்பூல், கார்டிஃப் மற்றும் கிளாஸ்கோ. 1970 களின் முற்பகுதியில் ஐரோப்பாவில் ஹோம்பு டோஜோவால் அங்கீகரிக்கப்பட்ட பிரதிநிதி அமைப்பான ஐரோப்பிய ஐகிடோ கலாச்சார சங்கம் (ஏ. சி. இ. ஏ) மூலம் ஐரோப்பாவில் ஐகிடோவின் வளர்ச்சிக்கு சிபா சென்ஸி ஒரு தீவிர அர்ப்பணிப்பைக் கொண்டிருந்தார். இத்தாலியில் கற்பித்துக்கொண்டிருந்த தாதா சென்சேயுடனான தனது உறவை அவர் மீண்டும் நிலைநிறுத்த முடிந்தது, மேலும் வெரோனாவுக்கு அருகிலுள்ள வடக்கு இத்தாலியில் உள்ள லேக் கிராடாவில் நடைபெற்ற தனது வருடாந்திர சர்வதேச கோடைகால பாடத்திட்டத்தில் சேர்ந்தார். அனைத்து நடவடிக்கைகளும் சேர்ந்து அவர் ஆண்டின் கிட்டத்தட்ட ஒவ்வொரு வார இறுதியிலும் இங்கிலாந்து அல்லது ஐரோப்பிய கண்டத்தில் எங்காவது பயணம் செய்து கொண்டிருந்தார். 1975 ஆம் ஆண்டில் கிஸ்ஹோமாரு உய்ஷிபா இங்கிலாந்து, ஸ்பெயின், பிரான்ஸ், பெல்ஜியம், லக்சம்பர்க், ஹாலந்து, ஜெர்மனி, சுவிட்சர்லாந்து மற்றும் மொனாக்கோ ஆகிய நாடுகளில் சுற்றுப்பயணம் மேற்கொண்டார். நிடாய் தோஷு மாட்ரிட்டில் இருந்தபோதுதான் சர்வதேச ஐகிடோ கூட்டமைப்பு (ஐ. ஏ. எஃப்) உருவாக்கப்பட்டது, மேலும் ஐ. ஏ. எஃப் இன் முதல் மாநாடு மே 1976 இல் டோக்கியோவில் நடைபெற திட்டமிடப்பட்டது. அந்த இடைவெளியில் ஏ. சி. இ. ஏ. வின் வழிநடத்தும் குழுவின் வலுவான பரிந்துரையுடன் சிபா சென்ஸி ஹோம்பு டோஜோவின் சர்வதேச விவகாரங்களின் முதல் செயலாளராக நியமிக்கப்பட்டார். ஜப்பானுக்குத் திரும்பினார் ஜப்பானுக்குத் திரும்பிய பிறகு ஐக்காய்க்குள் தனது கடமைகளைத் தவிர, சிபா தாகேஷி மிட்சுசுகாவின் கீழ் மூசோ ஷிண்டன்-ரியூ ஐயோடோவைப் பற்றியும் தீவிரமாக ஆய்வு செய்யத் தொடங்கினார். அவர் இசிகுகை டோஜோவில் வாழ்ந்த ஒரு காலம் இருந்தது, அங்கு அவர் ஜென், மிஸோகி பயிற்சி செய்தார், மேலும் அவரது ஜென்-பௌத்த பெயரை தைவா பெற்றார், இது டி. கே. இல் முதலிடத்தில் உள்ளது. சிபா. 1981 ஆம் ஆண்டில் யுனைடெட் ஸ்டேட்ஸ் ஐகிடோ கூட்டமைப்பின் அழைப்பின் பேரில் யுனைடெட் ஸ்டேட்ஸ் சிபா சென்ஸி கலிபோர்னியாவின் சான் டியாகோவுக்கு குடிபெயர்ந்து சான் டியாகோ ஐக்காயை உருவாக்கினார். சிபா சென்சியின் வழிகாட்டுதலின் கீழ், ஜப்பானின் டோக்கியோவில் உள்ள ஐக்கிய அமெரிக்காவின் ஐகிடோ கூட்டமைப்பின் (பின்னர் பிரங்காய் வட அமெரிக்கா) மேற்கத்திய பிராந்தியத்தின் தலைமையகமாக சான் டியாகோ ஐக்காய் பணியாற்றினார், இது ஐகிடோ உலக தலைமையகத்தால் (ஹோம்பு டோஜோ) நேரடியாக இணைக்கப்பட்டு அங்கீகரிக்கப்பட்டது. அடுத்த இருபத்தி ஏழு ஆண்டுகளுக்கு சிபா ஏராளமான கருத்தரங்குகளை கற்பிப்பதன் மூலமும், தனது சொந்த மாணவர்களுக்கு கடுமையான ஆசிரியர் பயிற்சி திட்டத்தை உருவாக்குவதன் மூலமும் உலகளவில் ஐகிடோவை மேம்படுத்த விடாமுயற்சியுடன் பணியாற்றினார். 2008 ஆம் ஆண்டில், ஐகிடோவில் 50 ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, சிபா செயலில் கற்பிப்பதில் இருந்து ஓய்வு பெற்றார். ஐகிடோ ஸ்டைல் சிபா சென்சீ தனது எஜமானருக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டார், மேலும் புடோவாக ஐகிடோவைப் பற்றி ஆர்வத்துடன் உணர்ந்தார், இதை அவர் ஓ 'சென்சீயிடமிருந்து உசிடேஷியாகக் கற்றுக்கொண்டார். ஓ 'சென்ஸி இறந்த பிறகு, ஐகிடோவின் கொள்கைகளுக்கு முரணாக இல்லாத வயது அல்லது உடல் வரம்புகளைப் பொருட்படுத்தாமல், அனைத்து பயிற்சியாளர்களுக்கும் ஐகிடோவை அணுகுவது ஹோம்பு டோஜோவின் நிலைப்பாடாக மாறியது. இருப்பினும், சிபா சென்ஸி இதை ஒரு (நடைமுறை) தற்காப்புக் கலை என்று கற்றுக் கொண்டார், மேலும் ஐகிடோ வேறு ஏதாவது ஆக வேண்டும் என்ற கருத்தை கடுமையாக நிராகரித்தார், எனவே அவர் ஒரு நேரடி தற்காப்பு உறுப்பை வைத்திருக்க வலியுறுத்தினார், இதன் விளைவாக ஐக்காய் அறக்கட்டளையிலிருந்து பாணியிலான வேறுபாடுகள் ஏற்பட்டன, அவர்கள் மிகவும் பொதுவான அமைப்பை நோக்கி நகர்ந்தனர். மற்ற அனைத்து கூறுகளும் ஐகிடோ "ஒரு வாழ்க்கைக் கலை", சிறந்த ஆரோக்கியத்திற்கான ஒரு வழிமுறையாக, காலிஸ்தெனிக்ஸ் அல்லது உடல் அழகியல் தேடல் என இவை அனைத்தும் ஒரு பொதுவான மூலத்திலிருந்து உருவாகின்றன, இது புடோ ஆகும். அவர்கள் அவ்வாறு செய்வது முற்றிலும் நன்றாக இருக்கிறது, ஆனால் விஷயம் என்னவென்றால் அவை வேர் அல்ல. ஓ-சென்சீ எப்போதும் "ஐகிடோ என்பது புடோ" என்றும் "புடோ என்பது ஐகிடோவின் சக்தியின் ஆதாரம்" என்றும் வலியுறுத்தினார். இதை நாம் மறந்துவிட்டால், ஐகிடோ வேறு எதையாவது "வாழ்க்கை கலை" என்று அழைக்கப்படுவதற்கோ அல்லது யோகாவுக்கு ஒத்ததாகவோ மாறுவார். --டி. கே. சிபா இதன் விளைவாக, சிபா சென்சேயும் அவரது மாணவர்களும் பயிற்சி செய்த ஐகிடோ ஒரு மாறும் அல்லது தற்காப்பு பதிப்பு என்று அறியப்படுகிறது. ஐக்காய் அறக்கட்டளை மீது ஆழ்ந்த மரியாதை கொண்ட சிபா சென்சேயும் அவரது மாணவர்களும் எப்போதும் ஐக்காய் உலகில் தங்கள் அதிகாரத்தை மதிப்பது முக்கியம். எனவே, ஓ 'சென்சியின் மற்ற குறிப்பிடத்தக்க மாணவர்களைப் போலல்லாமல், சிபா சென்செய் தனது சொந்த அய்கிடோ பள்ளியை அய்கிகையிலிருந்து தனித்தனியாக உருவாக்கவில்லை, மாறாக சமூகத்திற்குள் ஒரு பாணியை உருவாக்கினார்-இது ஒரு முக்கியமான வேறுபாடு. ஹோம்பு டோஜோவில் பயிற்சி பெற்ற ஐகிடோவைப் போலல்லாமல், சிபா சென்ஸி இன்க் தனது பாணியில் ஆயுத வேலைகள் (போக்கென் மற்றும் ஜோ), ஸாசென் மற்றும் ஐடோவை இணைத்தார். ஆயுதங்கள் சிபா சென்செய் ஓ 'சென்செய் மற்றும் சைட்டோ சென்சேயுடன் இருந்த காலத்தில் இவா-ரியு ஐகிடோவின் ஐகி-ஜோ மற்றும் ஐகி-கென் முறையைக் கற்றுக் கொண்டார், மேலும் பல ஆண்டுகளாக இவற்றைக் கற்பித்தார். இருப்பினும், பின்னர் அவர் ஐடோ மற்றும் கிளாசிக் ஜப்பானிய வாள் வீச்சு பற்றிய தனது ஆய்வின் கூறுகளை உள்ளடக்கிய வடிவங்களைத் தழுவினார். ஷின்டோ மற்றும் ஜென் ஆகியோரை இணைத்த அவரது ஆழ்ந்த மதக் கருத்துக்களின் விரிவாக்கமாக ஓ 'சென்சி ஐகிடோவைக் கற்பித்தார் என்பது நன்கு ஆவணப்படுத்தப்பட்டுள்ளது. உசிடேஷியாக இருந்த காலத்தில், சிபா சென்செய் இந்த இரண்டு கூறுகளுக்கும் குறிப்பாக மிஸோகி மற்றும் ஜாசென் ஆகியவற்றில் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டார், இவை இரண்டும் ஓ 'சென்சீயால் பயிற்சி செய்யப்பட்டன. இருப்பினும், அவர் பின்பற்றிய ஆன்மீக ஒழுக்க முறை பண்டைய ஷின்டோ மற்றும் அதன் விரிவாக்கத்திலிருந்து பெறப்பட்ட சிங்கோன்-கிஷின் (ஆன்மாவை அமைதிப்படுத்தும் முறை மற்றும் ஆவியை மீட்டெடுப்பது அல்லது மீட்டெடுப்பது) அடிப்படையிலானது-கோட்டோட்டாமா கோட்பாட்டின் ஆய்வு (ஜப்பானிய எழுத்துக்களில் உள்ளார்ந்த மொழியின் அற்புதமான சக்தி). மற்ற மாணவர்களும் இதனால் வலுவாக பாதிக்கப்பட்டனர், குறிப்பாக கொயிச்சி தோஹியின் கி-க்கு முக்கியத்துவம், மற்றும் ஹிரோஷி டாடாவின் கி-நோ-ரென்மா அமைப்பு (இருவரும் சிபா சென்சீயை பாதித்தவர்கள்) இந்த ஆய்விலிருந்து உருவாகிறது, மூவரும் நகமுரா டெம்புவின் சுவாச அமைப்பால் பெரிதும் பாதிக்கப்பட்டனர் மற்றும் அதன் கூறுகளை தவறாமல் கற்பித்தனர். நிறுவனர் உடனான அவரது காலத்தில், சிபா சென்சீ புடோவின் ஆய்வுக்கு மூன்று கொள்கைகள் முக்கியம் என்பதை அறிந்தார்ஃ மத நம்பிக்கை, விவசாயம் மற்றும் தற்காப்பு ஒழுக்கம். 'விவசாயம் மற்றும் தற்காப்பு ஒழுக்கத்தைப் பின்பற்றுவதில் எந்தப் பிரச்சினையும் இல்லை' என்று அவர் ஒப்புக்கொண்டார், மேலும் தனது வாழ்நாள் முழுவதும் தொடர்ந்தார், ஆனால் 'காலப்போக்கில், நிறுவனரின் ஆன்மீக ஒழுக்கத்தை நோக்கி [அவருக்கு] கட்டியெழுப்பப்பட்ட வலுவான உள் எதிர்ப்பை அவரால் தவிர்க்க முடியவில்லை.' ஒரு கட்டுரையில் அவர் பின்னர் "ஒரு உள் பிளவால் அவதிப்பட்டு, கலையின் அடிப்படை கொள்கையாக கருதப்பட்ட உடல் கலைக்கும் ஆன்மீக ஒழுக்கத்திற்கும் இடையிலான ஒற்றுமை இழக்கப்படும் என்று அஞ்சினார்" என்று எழுதினார். இந்த காரணத்திற்காகவே அவர் தீவிரமான ஜென் பயிற்சியை மேற்கொண்டார் மற்றும் தனது வாழ்நாள் முழுவதும் ரின்சாய் பள்ளியில் ஒரு அர்ப்பணிப்புள்ள ஜென் புத்த மதமாக இருந்தார், இது அவரது ஐகிடோ வாழ்க்கையில் ஒரு நேர்மறையான திருப்புமுனை என்று அவர் எழுதினார். ஜென் என்பது ஒருவரின் சொந்த அசல் முகம் மற்றும் மனிதனின் அடிப்படை வாழ்க்கைக் கொள்கையுடன் ஒரு மோதலைக் கொண்டுவரும் ஒரு ஒழுக்கமாகும், இது "ஹொன்ராய்-நோ-மெம்போகு" என்று அழைக்கப்படுகிறது, இது மிகவும் நேரடி, எளிமையான மற்றும் ஆரம்பகால உடல் செயல்பாட்டில் ஈடுபடுவதன் மூலம். சிபா சென்ஸ் ஐகிடோவை ஒரு தற்காப்புக் கலை என்று வரையறுத்தார், இதில் ஒருவர் மற்றவர்கள் தொடர்பாக ஒருவரின் அகநிலைத்தன்மையைக் கையாள வேண்டும், மேலும் ஜென் தற்காப்பு ஒழுக்கத்திற்கான ஒரு முன்மாதிரி அல்லது முன்நிபந்தனையாக பார்க்கப்படலாம் என்று முடிவு செய்தார். அவர் அடிக்கடி ஐகிடோவை "நகரும் ஜென்" என்று அழைப்பார். டோஜோ பயிற்சியில் ஜென் ஒழுக்கத்தின் கூறுகளை செலுத்துவதன் மூலம் தற்காப்பு ஒழுக்கத்தின் சாராம்சம் குறித்து ஒரு நெருக்கமான விசாரணையை மேற்கொள்வதே அவரது நோக்கமாக இருந்தது, அங்கு பயிற்சியாளர்கள் தப்பிக்க முடியாத சூழ்நிலைக்கு தள்ளப்படுவதன் மூலம் தங்கள் சொந்த உண்மையான முகங்களை எதிர்கொள்ள வேண்டிய கட்டாயத்தில் உள்ளனர். இங்கிலாந்துக்குப் பிறகு ஜப்பானுக்குத் திரும்பியபோது, சிபா சென்செய் ஐடோ மற்றும் ஸாசென் (மற்றும் விவசாயம்) குறித்து தீவிர விசாரணை நடத்தினார், மேலும் ஜென்-பௌத்த பெயரான தைவா என்ற பெயரைப் பெற்றார், இதன் பொருள் 'அரக்க கண்கள்' என்பதாகும். அமெரிக்காவில் நிறுவப்பட்டபோது, சிபா சென்ஸி தனது மாணவர்களையும் ஜாசென் பயிற்சி செய்ய வலுவாக ஊக்குவித்தார், மேலும் அதை தனது சொந்த டோஜோவின் கால அட்டவணையின் வழக்கமான பகுதியாக மாற்றினார். நெட்வொர்க் நிறுவப்பட்டவுடன், சோபோ-ஜியின் ஜென்ஜோ மரினெல்லோ பிரங்காய் இன்டர்நேஷனலின் தியான பயிற்றுவிப்பாளராக நியமிக்கப்பட்டார் மற்றும் வழக்கமான செஷினை நடத்தினார். ஜாசன் இங்கிலாந்தில் தங்கியிருந்த பின்னரே அறிமுகப்படுத்தப்பட்டதால், பல பிரிட்டிஷ் மாணவர்கள் அதை ஏற்றுக்கொள்ளவில்லை, இருப்பினும் அவரது மாஸ்டர் கிறிஸ் மூனியைப் பின்பற்றி அர்ப்பணிப்புடன் ஜென்ஜோவை செஷினுக்கு தவறாமல் அழைப்பார்கள், மேலும் பல ஆண்டுகள் தீவிரமான படிப்புக்குப் பிறகு அவரது எஜமானரின் அதே பள்ளியில் பௌத்த மதத்திற்கு மாறினார், அவரது சொந்த புத்த பெயரைப் பெற்றார் கியோஷின் அதாவது 'நித்தியத்தின் மனம்'. சிபா சென்சியின் பிற்கால தலைமுறையைச் சேர்ந்த பல மாணவர்களும் ஜாசன் மற்றும் மிஸோகியைப் பற்றி தீவிரமாக ஆய்வு செய்தனர், மேலும் ஜென்-பௌத்த பெயர்களைப் பெற்றனர், எடுத்துக்காட்டாக, முழுநேர ஆசிரியர்களில் ஜென்னி ஃப்ளவர் (கிரீஸ்) 'டோகோ' என்ற பெயரைப் புதுப்பித்தார் மற்றும் ராபர்ட் சவோகா (அமெரிக்கா) 'ரியுகன்' என்ற பெயரைப் பெற்றார். ஜப்பானில் இருந்தபோது அவர் படித்த மியூசோ ஷிடன் ரியு ஐடோவின் வடிவங்களைத் தழுவிக்கொள்ள ஐ-பட்டோ-ஹோ சிபா சென்செய் அனுமதி பெற்றார், மேலும் இந்த வடிவங்களை தனது ஐகிடோ மாணவர்களுக்கு ஐ-பட்டோ-ஹோ அமைப்பாகக் கற்பித்தார். உலகெங்கிலும் உள்ள தனது மாணவர்கள் அனைவரையும் ஒன்றிணைக்கும் முயற்சியில், சிபா சென்செய் ஜனவரி 2000 இல் பிரங்காய் இன்டர்நேஷனலை நிறுவினார். இந்த பன்னாட்டு அமைப்பு உலகெங்கிலும் உள்ள சிபா சென்சியின் மாணவர்களுக்கிடையேயான தொடர்புகளை வலுப்படுத்துவதற்காக நிறுவப்பட்டது மற்றும் ஜப்பானின் டோக்கியோவில் உள்ள ஐகிடோ உலக தலைமையகத்தால் அங்கீகரிக்கப்பட்டுள்ளது. இது ஐக்கிய இராச்சியம், பிரான்ஸ், ஆஸ்திரியா, கிரீஸ், போலந்து, கனடா, அமெரிக்கா, சிலி மற்றும் உலகெங்கிலும் உள்ள பல இடங்களில் உள்ள அமைப்புகளை உள்ளடக்கியது. ஒரு தொழில்முறை முழுநேர அடிப்படையில் ஐகிடோவைப் பின்தொடர்ந்த குறிப்பிடத்தக்க சீடர்களில் புரூக்ளின் ஐக்காயைச் சேர்ந்த ராபர்ட் சவோகா, பக்ஸ் கவுண்டி ஐக்காயைச் சேர்ந்த ஜார்ஜ் லியோன்ஸ், ஏதென்ஸ் ஐக்காயைச் சேர்ந்த ஜென்னி ஃப்ளவர்ஸ் மற்றும் வ்ரோக்லா ஐக்காயைச் சேர்ந்த பியோட்டர் மஸ்ஸ்டலர்ஸ் ஆகியோர் அடங்குவர். ஐகிடோ உலக தலைமையகத்தின் சர்வதேச ஒழுங்குமுறைகளில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள விதிகளின்படி பல்வேறு நாடுகளின் பிரங்காய் அமைப்புகளுக்கு ஹோம்பு அதிகாரப்பூர்வ அங்கீகாரம் வழங்கப்பட்டுள்ளது. பள்ளியின் மரபுகளை பராமரிப்பதற்கும், கலையைப் பாதுகாப்பதற்கும், சிபா சென்ஸி தனது மூத்த மாணவர்களைக் கொண்ட ஒரு ஷிகாங்கை உருவாக்கினார், இவை அனைத்தும் ஹோம்பு டோஜோவினால் சான்றளிக்கப்பட்டன, அவை பல்வேறு தேசிய அமைப்புகளின் தொழில்நுட்ப வழிகாட்டுதல்களை வழங்குகின்றன. ஐரோப்பாவில் அதிகாரப்பூர்வ கூட்டம் 18 ஜனவரி 2006 அன்று இருந்தது, இதில் நோபெர்டோ சீசா, மைக் ஃப்ளின், கிறிஸ் மூனி மற்றும் கேப்ரியல் வாலிபோஸ் ஆகியோர் அடங்குவர், அங்கு ஷிஹான்காயின் பங்கு பின்வருமாறு இருக்கும் என்று ஒப்புக் கொள்ளப்பட்டதுஃ ஐரோப்பாவில் (இங்கிலாந்து மற்றும் கான்டினென்டல் ஐரோப்பா) எதிர்காலத்திற்கான சிபா சென்சியின் பணியின் ஒருமைப்பாட்டிற்கான பாதுகாவலர்களாக செயல்படுவது, ஐரோப்பாவில் எதிர்கால மற்றும் தற்போதுள்ள ஆசிரியர்களின் உயர் தரத்தை பராமரிப்பதிலும் மேம்படுத்துவதிலும் நெருக்கமாக ஈடுபடுவது, ஐரோப்பாவில் சிபா சென்சி ஓய்வு பெற்ற பிறகு எதிர்காலத்தையும் திட்டத்தையும் பார்ப்பது, பிராங்காய் மற்றும் உலகெங்கிலும் உள்ள ஐகிடோவை ஜப்பானில் உள்ள ஐக்காய் ஹோம்பு டோஜோ மற்றும் பிற ஐகிடோ சங்கங்களுடன் ஒரு மூலோபாய பார்வையை எடுப்பது. குறிப்பாக சிபா சென்செய் அமெரிக்காவில் இருந்ததால், பிரங்காய் கான்டினென்டல் ஐரோப்பா (கிமு) கலைக்கப்பட்டு, தேசிய பிரங்காய் அமைப்புகள் உருவாக்கப்பட்ட பிறகு, ஒவ்வொரு நாட்டிலும் அங்கு வாழ்ந்த ஷிஹான்களைக் கொண்ட ஒரு உள் ஷிஹான்காய் இருந்தது, மேலும் மற்றவர்கள் நிறுவனத்திற்குள் தொழில்நுட்ப வளர்ச்சியை மேற்பார்வையிட ஷிஹான்களாக நியமிக்கப்பட்டனர். இதன் விளைவாக, ஐரோப்பாவில் பின்வரும் ஆசிரியர்கள் தொடர்புடைய நாடுகளுக்குள் தொழில்நுட்ப வளர்ச்சியை மேற்பார்வையிடுகிறார்கள்ஃ பேட்ரிக் பர்தலெமி-பிரான்ஸ் டேனியல் ப்ரூனர்-சுவிட்சர்லாந்து, போலந்து டீ சென்-பிரிட்டன் நோபெர்டோ சீசா-பிரான்ஸ் மைக் ஃப்ளின்-பிரிட்டன், கிரீஸ், போர்ச்சுகல் கிறிஸ் மூனி-பிரிட்டன், சுவிட்சர்லாந்து, ஜெர்மனி, இஸ்ரேல், கஜகஸ்தான், துர்க்மெனிஸ்தான் கேப்ரியல் வாலிபோஸ்-பிரான்ஸ் குறிப்புகள் வெளிப்புற இணைப்புகள் அதிகாரப்பூர்வ பிரங்காய் சர்வதேச முகப்புப்பக்கம் 1995 ஐகிடோ ஜர்னலுடனான நேர்காணல் 1940 பிறப்புகள் 2015 இறப்புகள் ஜப்பானிய ஐகிடோகா ஷிஹான்