Nathan the Wise
நாதன் தி வைஸ் (அசல் ஜெர்மன் தலைப்புஃ,) என்பது 1779 முதல் கோட்டோல்ட் எஃப்ரைம் லெசிங் எழுதிய ஒரு நாடகமாகும். இது மத சகிப்புத்தன்மைக்கான ஒரு தீவிரமான வேண்டுகோள். இது லெஸ்ஸிங்கின் வாழ்நாளில் ஒருபோதும் நிகழ்த்தப்படவில்லை, இது முதன்முதலில் 1783 ஆம் ஆண்டில் பெர்லினில் உள்ள டோபெலின்செஸ் தியேட்டரில் நிகழ்த்தப்பட்டது. மூன்றாம் சிலுவைப் போரின் போது ஜெருசலேமில் அமைக்கப்பட்ட இது, ஞானமுள்ள யூத வணிகர் நாதன், அறிவார்ந்த சுல்தான் சலாடின் மற்றும் (ஆரம்பத்தில் அநாமதேயமாக) டெம்ப்ளர் ஆகியோர் யூத மதம், இஸ்லாம் மற்றும் கிறிஸ்துவத்திற்கு இடையிலான இடைவெளிகளை எவ்வாறு குறைக்கின்றனர் என்பதை விவரிக்கிறது. அதன் முக்கிய கருப்பொருள்கள் நட்பு, சகிப்புத்தன்மை, கடவுளின் சார்புவாதம், அற்புதங்களை நிராகரிப்பது மற்றும் தகவல்தொடர்புக்கான தேவை. கதை சுருக்கம்ஃ ஜெருசலேமில் ஒரு போர்நிறுத்தத்தின் போது மூன்றாம் சிலுவைப் போரின் போது (1189-1192) நிகழ்வுகள் நடைபெறுகின்றன. நாதன், ஒரு பணக்கார யூதர், வணிகப் பயணத்திலிருந்து வீடு திரும்பும்போது, தனது வளர்ப்பு மகள் ரேச்சாவை ஒரு இளம் கிறிஸ்தவ டெம்ப்ளரால் வீட்டில் ஏற்பட்ட தீயிலிருந்து காப்பாற்றியதை அறிந்துகொள்கிறார். குதிரை, ஜெருசலேமின் முஸ்லீம் ஆட்சியாளரான சுல்தான் சலாதீனுக்கு தனது உயிரைக் கடன்பட்டிருக்கிறது, அவர் இருபது கைதிகளில் ஒருவராக மட்டுமே அவரை மன்னித்தார், ஏனெனில் அவர் சலாதீனின் மறைந்த சகோதரர் அசாத்தைப் போல தோற்றமளிக்கிறார். இந்த அதிர்ஷ்டமான சூழ்நிலைகள் இருந்தபோதிலும், பகுத்தறிவு சிந்தனை கொண்ட நாதன் இந்த நிகழ்வுகளை ஒரு அதிசயம் என்று நம்ப விரும்பவில்லை, மேலும் பாதுகாவலர் தேவதூதர்களின் வேலையை நம்புவது தீங்கு விளைவிக்கும் என்றும் ரேச்சாவை நம்புகிறார். பணத்தைப் பொறுத்தவரை சற்றே அலட்சியமாக இருக்கும் சலாடின் தற்போது நிதி சிக்கலில் உள்ளார். அதனால்தான், அவரது அதிக கணக்கிடும் சகோதரி சிட்டாவின் ஆலோசனையின் பேரில், அவரது தாராள மனப்பான்மையை சோதிக்க பணக்கார நாதனை அவரிடம் அழைத்து வந்தார், இது ஜெருசலேம் முழுவதும் பாராட்டப்படுகிறதுஃ அவரிடம் நேரடியாக கடன் கேட்பதற்குப் பதிலாக, சலாடின் நாதனின் புகழ்பெற்ற ஞானத்தை சோதிக்க விரும்புவதாகப் பாசாங்கு செய்து, "உண்மையான மதம்" பற்றி அவரிடம் கேட்கிறார். ஏற்கனவே தனது நண்பர் அல்-ஹாஃபியால் சலாடினின் நிதி பிரச்சினைகள் குறித்து தெரிவிக்கப்பட்ட நாதன், அவரது நிதி பொறுப்பற்ற தன்மை குறித்து எச்சரித்தார், பொறியை அங்கீகரிக்கிறார். சலாதீனின் கேள்விக்கு "விசித்திரக் கதை" என்று அழைக்கப்படும் "மோதிர உவமை" என்று பதிலளிக்க அவர் முடிவு செய்கிறார். ஆழமாக ஈர்க்கப்பட்ட சலாதீன், இந்த உவமையை மூன்று முக்கிய ஏகத்துவ மதங்களின் சமத்துவத்தைப் பற்றிய செய்தியாக உடனடியாகப் புரிந்துகொள்கிறார். நாதனின் மனிதநேயத்தால் ஈர்க்கப்பட்ட அவர், இனிமேல் அவரை தனது நண்பராக இருக்கச் சொல்கிறார். நாதன் விருப்பத்துடன் ஒப்புக்கொள்கிறார், அதற்கு மேல், சலாடினிடம் கேட்கப்படாமல் தாராளமாக கடன் வழங்குகிறார். ரேச்சாவை தீப்பிழம்புகளிலிருந்து காப்பாற்றிய டெம்ப்ளர், ஆனால், இப்போது வரை, அவளைச் சந்திக்க விரும்பவில்லை, நாதனால் அவளுடன் ஒன்றிணைக்கப்படுகிறார். அவர் அவளைக் காதலிக்கிறார், மேலும் அவளை அந்த இடத்திலேயே திருமணம் செய்து கொள்ள விரும்புகிறார். இருப்பினும், அவரது பெயர் நாதனை தனது ஒப்புதலை வழங்கத் தயங்கச் செய்கிறது, இது டெம்ப்ளரை அவமதிக்கிறது. ரேச்சாவின் கூட்டாளியான தஜா என்ற கிறிஸ்தவரிடமிருந்து, ரேச்சா நாதனின் உயிரியல் மகள் அல்ல, ஆனால் தத்தெடுக்கப்பட்டவர் மட்டுமே என்றும், அவளுடைய உயிரியல் பெற்றோர் கிறிஸ்தவர்கள் என்றும் அறிந்ததும், அவர் ஜெருசலேமின் மூதாதையரிடம் ஆலோசனை கேட்கிறார். டெம்ப்ளர் தனது கோரிக்கையை ஒரு கற்பனையான வழக்கு என்று வடிவமைத்தாலும், தேவாலயத்தின் வெறித்தனமான தலைவர் இது எதைப் பற்றியது என்பதை யூகிக்கிறார், மேலும் "இந்த யூதரை" உடனடியாகத் தேட விரும்புகிறார், மேலும் விசுவாசதுரோகத்திற்கு ஆசைப்படுவதற்காக அவரை கழுமரத்தில் எரிக்க விரும்புகிறார். நாதனின் உன்னத நோக்கங்களையும், நாதன் கிறிஸ்தவ குழந்தையை ஒரு யூதராக வளர்க்கவில்லை என்ற உண்மையையும் அவர் கருத்தில் கொள்ளவில்லை, மாறாக எந்த நம்பிக்கையும் இல்லாமல், மூதாதையரின் நிலைப்பாட்டை மென்மையாக்கவில்லை, ஆனால் அவரை மோசமாக்குகிறதுஃ "அது ஒன்றுமில்லை! இருப்பினும் யூதர் எரிக்கப்பட வேண்டும்-/ இந்த காரணத்திற்காகவே மூன்று முறை எரிக்கப்படுவதற்கு தகுதியானவர் ". ஒரு காலத்தில் ரேச்சாவை ஒரு குழந்தையாக நாதனிடம் அழைத்து வந்த துறவியின் பதிவுகள், கிறிஸ்தவ டெம்ப்ளர் மற்றும் ரேச்சா சகோதரர் மற்றும் சகோதரி மட்டுமல்ல-எனவே திருமணத்தைப் பற்றி நாதனின் இடர்ப்பாடுகள்-ஆனால் சலாடினின் சகோதரர் அசாத்தின் குழந்தைகளும் கூட என்பதை இறுதியாக வெளிப்படுத்துகின்றன. இந்த தொடர்புகள் சலாதீனின் அரண்மனையின் இறுதிக் காட்சியில் அனைவருக்கும் வெளிப்படுத்தப்படுகின்றன, இது அனைத்து முக்கிய கதாபாத்திரங்களும் மீண்டும் மீண்டும் ஒருவருக்கொருவர் அமைதியாகத் தழுவுவதன் மூலம் முடிவடைகிறது. மோதிர உவமை இந்த படைப்பின் மையப்பகுதி "மோதிர உவமை" ஆகும், இது எந்த மதம் உண்மை என்று சலாடின் கேட்டபோது நாதனால் விவரிக்கப்பட்டதுஃ கடவுள் மற்றும் மனிதகுலத்தின் பார்வையில் அதன் உரிமையாளரை மகிழ்விக்கும் மந்திர திறனைக் கொண்ட ஒரு பரம்பரை மோதிரம் தந்தையிடமிருந்து மகனுக்கு அனுப்பப்பட்டது. பல தலைமுறைகளாக, ஒவ்வொரு தந்தையும் மோதிரத்தை தான் மிகவும் நேசித்த மகனுக்கு விட்டுக்கொடுத்தனர். அவர் சமமாக நேசித்த மூன்று மகன்களைக் கொண்ட ஒரு தந்தையிடம் வந்தபோது, அவர் அதை ("புனிதமான பலவீனத்தில்") ஒவ்வொருவருக்கும் உறுதியளித்தார். தனது வாக்குறுதியைக் காப்பாற்ற ஒரு வழியைத் தேடி, அவர் இரண்டு பிரதிகளை உருவாக்கினார், அவை அசல் இருந்து பிரித்தறிய முடியாதவை, மேலும் அவரது மரண படுக்கையில் ஒவ்வொருவருக்கும் ஒரு மோதிரத்தை வழங்கினார். உண்மையான மோதிரம் யாருக்கு சொந்தமானது என்று சகோதரர்கள் சண்டையிட்டனர். ஒரு புத்திசாலித்தனமான நீதிபதி, அந்த நேரத்தில் மூன்று மோதிரங்களும் பிரதிகள் என்று கூறுவது சாத்தியமற்றது என்று அவர்களுக்கு அறிவுறுத்தினார், அசல் மோதிரம் கடந்த காலத்தில் ஒரு கட்டத்தில் தொலைந்துவிட்டது என்பதை தள்ளுபடி செய்ய முடியாது; அவற்றில் ஒன்றில் உண்மையான மோதிரம் இருக்கிறதா என்பதைக் கண்டுபிடிப்பது அவர்களின் மோதிரத்தின் சக்திகள் உண்மையாக நிரூபிக்கக்கூடிய வகையில் வாழ்வது, மோதிரத்தின் அற்புதமான சக்திகள் அவ்வாறு செய்ய வேண்டும் என்று எதிர்பார்ப்பதை விட கடவுளின் மற்றும் மனிதகுலத்தின் பார்வையில் இனிமையான வாழ்க்கையை வாழ்வது அவர்களின் பொறுப்பாகும். நாதன் இதை மதத்துடன் ஒப்பிட்டு, நாம் ஒவ்வொருவரும் நாம் மதிக்கும் நபர்களிடமிருந்து நாம் கற்றுக்கொண்ட மதத்தின் படி வாழ்கிறோம் என்று கூறுகிறார். சலாதீன் மற்றும் ஒரு பணக்கார யூதர் சம்பந்தப்பட்ட மோதிர உவமை மற்றும் அதைச் சுற்றியுள்ள கதையின் பழைய விளக்கத்தை இல் நோவெல்லினோவின் 73 டிகிரி கதையிலும், ஜியோவானி பொக்காசியோவின் டெக்கமெரோனின் முதல் நாளின் மூன்றாவது கதையிலும், போசோன் டா குபியோவின் நாவலான ஃபோர்டுனடஸ் சிக்குலஸின் அன்சலோன் கியூடோ கதையிலும் காணலாம். முந்தைய பதிப்புகள் கூட எட்டியென் டி போர்போன் எழுதிய டிராக்டடஸ் டி டைவர்சிஸ் மெட்டீரிஸ் பிரேடிகாபிலிபஸ், லி டிஸ் டூ வ்ராய் அனியல் மற்றும் கெஸ்டா ரோமானோரம் பின்னணி ஆகியவற்றில் காணப்படுகின்றன நாதனின் கதாபாத்திரம் பெரும்பாலும் லெசிங்கின் வாழ்நாள் நண்பரான புகழ்பெற்ற தத்துவஞானி மோசே மெண்டல்ஸ்சோனின் மாதிரியாக வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது. லெசிங் சதுரங்கப் பலகையில் ஒன்றிணைக்கும் நாதன் தி வைஸ் மற்றும் சலாடினைப் போலவே, அவர்கள் சதுரங்க விளையாட்டின் மீது அன்பைப் பகிர்ந்து கொண்டனர். மோதிர உவமையின் மையக்கருத்து இடைக்காலக் கதைகளின் தொகுப்பிலிருந்து பெறப்பட்டது. ஜெர்மன் மொழியில் தோன்றிய கதையின் முதல் பதிப்பு ஜான்ஸ் டெர் எனிகெல் எழுதிய வெல்ட்க்ரோனிக்கில் உள்ள சலாடினின் மேசையின் கதையாகும். லெசிங் அநேகமாக முதலில் பொக்காசியோவின் டெக்கமெரோனில் உள்ள "ரிங் உவமையின்" பழைய பதிப்பைப் படித்தார். ஆங்கில மொழி மொழிபெயர்ப்புகள் மற்றும் மேடை தழுவல்கள் நாதன் தி வைஸ்ஃ ஒரு தத்துவ நாடகம், ருடால்ப் எரிக் ராஸ்பே மொழிபெயர்த்தது. லண்டன், ஜே. பீல்டிங், 1781. நாதன் தி வைஸ்ஃ வில்லியம் டெய்லர் மொழிபெயர்த்த ஒரு நாடகக் கவிதை. லண்டன், ஆர். பிலிப்ஸ், 1805. நாதன் தி வைஸ்ஃ அடால்ஃப் ரீச் மொழிபெயர்த்த ஐந்து செயல்களில் ஒரு வியத்தகு கவிதை. லண்டன், ஏ. டபிள்யூ. பென்னட், 1860. நாதன், ஞானி. ஐசிடோர் கலிஷ் மொழிபெயர்த்த ஐந்து செயல்களின் வியத்தகு கவிதை. நியூயார்க், வால்ட்ஹைமர் & ஜென், 1869. பிளேஸ் ஆஃப் லெசிங்ஃ நாதன் தி வைஸ் மற்றும் மின்னா வான் பார்ன்ஹெல்ம், எர்னஸ்ட் பெல் மொழிபெயர்த்தது. லண்டன், ஜி. பெல், 1888. நாதன் தி வைஸ்; ஐந்து செயல்களில் ஒரு வியத்தகு கவிதை, லியோ மார்குனால் மொழிபெயர்க்கப்பட்டு திருத்தப்பட்டது. ஜிரார்ட், கான்., ஹால்டேமன்-ஜூலியஸ் நிறுவனம், 1926. லாவோகூன், நாதன் தி வைஸ், மின்னா வான் பார்ன்ஹெல்ம், வில்லியம் ஏ மொழிபெயர்த்தார். எஃகு. லண்டன், ஜே. எம். டென்ட் & சன்ஸ், லிமிடெட்; நியூயார்க், ஈ. பி. டட்டன் & கோ., இன்க்., 1930. பெர்த்தோல்ட் ஆகஸ்ட் ஐசென்லோர் மொழிபெயர்த்த ஞானியான நாதன். ஆன் ஆர்பர், மிக்., எட்வர்ட்ஸ் பிரதர்ஸ் எழுதிய லித்தோபிரின்ட், இன்க்., 1942. குன்தர் ரெய்ன்ஹார்ட் மொழிபெயர்த்த ஞானியான நாதன். புரூக்ளின், பரோனின் கல்வித் தொடர், இன்க்., 1950. நாதன் தி வைஸ்; பேயர்ட் குவின்சி மோர்கனால் ஆங்கில வசனத்தில் மொழிபெயர்க்கப்பட்ட ஐந்து செயல்களில் ஒரு வியத்தகு கவிதை. நியூயார்க், உங்கர், 1955. மோர்கனின் மொழிபெயர்ப்பு பின்னர் நாதன் தி வைஸ், மின்னா வான் பார்ன்ஹெல்ம் மற்றும் பிற நாடகங்கள் மற்றும் எழுத்துக்கள் ஆகியவற்றில் சேகரிக்கப்பட்டது, இது பீட்டர் டெமெட்ஸால் ஹன்னா அரேண்ட்டின் முன்னுரையுடன் திருத்தப்பட்டது. நியூயார்க்ஃ காண்டினியம், 1991. நாதன் தி வைஸ், தொடர்புடைய ஆவணங்களுடன், மொழிபெயர்க்கப்பட்டு, திருத்தப்பட்டு, ரொனால்ட் ஷெச்சரின் அறிமுகத்துடன். பாஸ்டன்/நியூயார்க்ஃ பெட்ஃபோர்ட்/செயின்ட். மார்ட்டின், 2004. நாதன் தி வைஸ், எட்வர்ட் கெம்ப் தழுவி மொழிபெயர்த்தார். நிக் ஹெர்ன் புக்ஸ், 2004. தயாரிப்புகள் மற்றும் கெம்பின் தழுவல் மைக்கேல் பில்லிங்டன் மற்றும் சார்லஸ் ஸ்பென்சர் ஆகியோரால் சாதகமாக மதிப்பாய்வு செய்யப்பட்டது. நாதன் தி வைஸ், பால் டி ஆண்ட்ரியா தழுவினார்; கிசெலா டி ஆண்ட்ரியா மற்றும் பால் டி ஆண்ட்ரியா ஆகியோரால் மொழிபெயர்க்கப்பட்டது. நாடக வெளியீடு, 2005. முதன்முதலில் அக்டோபர் 2001 இல் தியேட்டர் ஆஃப் தி ஃபர்ஸ்ட் அமெண்ட்மெண்ட்டில் மிட்செல் ஹெபர்ட் தலைப்பு பாத்திரத்தில் தயாரிக்கப்பட்டது. இந்த தழுவல் பின்னர் 2002 ஆம் ஆண்டில் தியேட்டர் ஆஃப் தி ஃபர்ஸ்ட் அமெண்ட்மெண்ட்டால் ஒரு மேடை வாசிப்பாக தயாரிக்கப்பட்டது, மேலும் நாதனாக நடித்த எஃப். முர்ரே ஆபிரகாமுடன் சிறந்த புதிய நாடகத்திற்கான தி சார்லஸ் மேக்ஆர்தர் விருதுக்கு பரிந்துரைக்கப்பட்டது. நாதன் தி வைஸ், மைக்கேல் ப்ளூம் தழுவினார்; எலன் ஃப்ரோதிங்ஹாம் மொழிபெயர்த்தார். மார்ச் 2022 இல் தியேட்டர் ஜே இல் காம்பினேஷன் ஒர்க்ஷாப்/புரொடக்ஷனாக தயாரிக்கப்பட்டது. 1922 ஆம் ஆண்டில் இது அதே தலைப்பில் ஒரு அமைதியான திரைப்படமாக தழுவி எடுக்கப்பட்டது. 1933 ஆம் ஆண்டில், ஜெர்மனியில் குல்டர்பண்ட் டச்சர் ஜூடென் (ஜெர்மன் யூதர்களின் கலாச்சார சங்கம்) உருவாக்கப்பட்டது, இது சமீபத்தில் வேலையை இழந்த யூத கலைஞர்களுக்கு யூத பார்வையாளர்களுக்கு பிரத்தியேகமாக நிகழ்த்த உதவியது. அக்டோபர் 1 அன்று, நாதன் தி வைஸ் இந்த புதிய கூட்டமைப்பின் முதல் செயல்திறன் ஆனார். நாஜி ஜெர்மனியில் இந்த நாடகம் நிகழ்த்தப்பட்ட ஒரே முறை இதுவாகும். 21 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில், ஞானியான நாதனின் மோதிர உவமை பீட்டர் ஸ்லோடர்டிஜ்கின் கடவுளின் ஆர்வத்தில் மீண்டும் எடுக்கப்பட்டதுஃ மூன்று ஏகத்துவவாதங்களின் போர். சிச்செஸ்டரின் மினர்வா தியேட்டரால் முதன்முதலில் தயாரிக்கப்பட்ட எட்வர்ட் கெம்பின் 2003 ஆம் ஆண்டின் நாடகத்தின் பதிப்பு, 2016 ஆம் ஆண்டில் நியூயார்க்கில் கிளாசிக் ஸ்டேஜ் நிறுவனத்தால் எஃப். முர்ரே ஆபிரகாம் கதாநாயகனாக பயன்படுத்தப்பட்டது. இந்த நாடகம் ஸ்ட்ராட்ஃபோர்ட் விழாவில் (மே 25-அக்டோபர் 11,2019) டயான் ஃப்ளாக்ஸ் நாதனாக தயாரிக்கப்பட்டது. குறிப்புகள் வெளிப்புற இணைப்புகள், ஜெர்மன் மொழியில், ஆங்கிலத்தில் சுருக்கப்படாத ஜெர்மன் உரை Zeno.org கோத்தோல்ட் எஃப்ரைமின் நாடகங்கள் லெசிங் 1779 இஸ்ரேலை புனைகதையில் விளையாடுகிறது 1190 களில் அமைக்கப்பட்ட கற்பனையான யூதர்களின் புனைகதை ஜெருசலேமில் அமைக்கப்பட்ட நாடகங்கள் சலாடினின் கலாச்சார சித்தரிப்புகள்