Dance of the Seven Veils
ஏழு முக்காடைகளின் நடனம் என்பது நவீன மேடை, இலக்கியம் மற்றும் காட்சி கலைகளில் ஏரோது அன்டிபாஸ் மன்னருக்கு முன் நிகழ்த்தப்பட்ட சலோமியின் நடனம் ஆகும். இது ஏரோதின் விருந்து மற்றும் பாப்டிஸ்ட் ஜானின் மரணதண்டனை பற்றிய புதிய ஏற்பாட்டுக் கதையின் விரிவாக்கமாகும், இது சலோமி ராஜாவுக்கு முன் நடனமாடுவதைக் குறிக்கிறது, ஆனால் நடனத்திற்கு ஒரு பெயரைக் கொடுக்கவில்லை. "ஏழு முக்காடைகளின் நடனம்" என்ற பெயர் 1893 ஆம் ஆண்டு ஆஸ்கார் வைல்டின் 1891 ஆம் ஆண்டு பிரெஞ்சு நாடகமான சலோமின் மேடை திசையில் ஆங்கில மொழிபெயர்ப்பில் இருந்து உருவானது, "சலோம் ஏழு முக்காடுகளின் நடனத்தை நடனமாடுகிறார்". இந்த நடனம் ரிச்சர்ட் ஸ்ட்ராஸின் 1905 ஓபரா சலோமிலும் இணைக்கப்பட்டது. மத்தேயு 14 இன் பத்து வசனங்களின்படி, அந்திபாஸின் ஒன்றுவிட்ட சகோதரர் இரண்டாம் ஏரோதின் முன்னாள் மனைவியான ஏரோதியாஸுடன் ஏரோது அந்திபாஸ் மன்னரின் திருமணத்தை விமர்சித்ததற்காக ஜான் சிறையில் அடைக்கப்பட்டார். ஏரோது தனது பிறந்தநாளில் தனது விருந்தினர்களுக்கு ஒரு நடனத்தை நிகழ்த்தியதற்காக தனது மருமகளுக்கு விருப்பமான பரிசை வழங்கினார். ஹெரோடியாஸ் தனது மகளை ஒரு தட்டில் ஜான் தி பாப்டிஸ்ட்டின் தலையைக் கேட்கும்படி வற்புறுத்தினார். தனது சிறந்த தீர்ப்புக்கு எதிராக, ஏரோது தயக்கத்துடன் அவரது கோரிக்கையை ஏற்றுக்கொண்டார். ஜோஸிஃபஸ் தி ரோமானோ-யூத வரலாற்றாசிரியர் ஜோஸிஃபஸ் ஆன்டிபாஸின் மாற்றாந்தாய் மகளின் பெயரை சலோமி என்று பட்டியலிடுகிறார், ஆனால் ஒரு நடனம் பற்றி எதுவும் குறிப்பிடவில்லை அல்லது சலோமிக்கும் ஜான் தி பாப்டிஸ்ட் இடையே எந்த தொடர்பும் இல்லை. சலோமின் நடனம் "ஏழு முக்காடைகளை" உள்ளடக்கியது என்ற யோசனை வைல்டின் 1891 நாடகமான சலோமில் இருந்து உருவாகிறது. சலோமின் உருவத்தை பெண் காமத்தின் அவதாரமாக மாற்றிய முந்தைய பிரெஞ்சு எழுத்தாளர்களால் வைல்ட் ஈர்க்கப்பட்டார். குஸ்டாவ் ஃப்ளாபர்ட்டின் "ஹெரோடியாஸ்" என்ற கதையால் வைல்ட் குறிப்பாக ஈர்க்கப்பட்டார் என்று ரேச்சல் ஷ்டீர் எழுதுகிறார், இதில் ஆண்டிபாஸை மகிழ்விக்க சலோமி தனது கைகளில் நடனமாடுகிறார். 19 ஆம் நூற்றாண்டில் "ஜிப்சி" அக்ரோபாட்களிடையே இந்த வகை நடனம் பொதுவானதாக இருந்தது. வைல்ட் முதலில் ஃப்ளாபர்ட்டின் பதிப்பைப் பின்பற்ற விரும்பினார், ஆனால் அவரது மனதை மாற்றினார். ஆர்தர் ஓ 'ஷாஹ்னெஸ்ஸியின் 1870 ஆம் ஆண்டு கவிதையான "ஹெரோடியாஸின் மகள்" என்ற கவிதையால் தான் பாதிக்கப்பட்டிருக்கலாம் என்று ஷிரீன் மாலிக் கூறுகிறார், இது சலோம் நடனத்தை விவரிக்கிறதுஃ அவர் தனது மார்பின் அழகை மறைத்த மங்கலான முக்காடுகளுக்கு மேலே தனது கைகளை விடுவித்து காற்றில் மிதக்க வைத்தார். மெல்லிய சுருள் மூடுபனி போல முக்காடிகள் அவளைச் சுற்றி விழுந்தன, அவை புடவை சூரியன்கள் மற்றும் அமெதிஸ்ட்களால் சுடப்பட்டன. இந்த கவிதை அவரது "நகைகள் நிறைந்த உடலைப்" பற்றிய சுருக்கமான பார்வைகளை விவரிக்கிறது, ஏனெனில் ஓடும் முக்காடு சுழல்கிறது மற்றும் பகுதி. வைல்ட் இந்த நடனத்தை தனது விருந்தினர்களுக்கான பொது நிகழ்ச்சியிலிருந்து, பைபிளில் உள்ளதைப் போல, ராஜாவுக்கான தனிப்பட்ட நடனமாக மாற்றுகிறார். அவர் பெயருக்கு அப்பால் நடனத்தைப் பற்றி எந்த விளக்கத்தையும் கொடுக்கவில்லை, ஆனால் தொடர்ச்சியான முக்காடு பற்றிய யோசனை வெளியிடும் செயல்முறையுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. மாலிக் கூறுவது போல், "சலோமின் நடனத்தை வைல்ட் விவரிக்கவில்லை அல்லது அவர் எந்த முக்காடிகளையும் அகற்ற வேண்டும் என்று பரிந்துரைக்கவில்லை என்றாலும், அவரது நடனம் எப்போதும் வெளிப்படுத்துவதாகக் கருதப்படுகிறது, இதனால் தன்னை வெளிப்படுத்துகிறது". வைல்டின் நாடகம் ஸ்ட்ரிப் டீஸின் தோற்றமாக கூட முன்மொழியப்பட்டுள்ளது. டோனி பென்ட்லி எழுதுகிறார், "வைல்டின் அடைப்புக்குறிப்பு சுருக்கமானது ஒரு விளக்க உலகிற்கு அனுமதித்தது. ஸ்ட்ரிப் டீஸின் கண்டுபிடிப்பை தணிக்கை செய்யப்பட்ட நாடகத்தில் ஒரு தியேட்டர் அல்லது பார்வையாளர்களைக் கண்டுபிடிக்க முடியாத ஒரு தீங்கற்ற மேடை திசையில் கண்டுபிடிக்க முடியுமா? ஆஸ்கார் வைல்ட் நவீன ஸ்ட்ரிப் டீஸின் சாத்தியமற்ற தந்தையாக கருதப்பட முடியுமா? நாடகத்திற்கு ஆப்ரி பியர்ட்ஸ்லியின் விளக்கப்படங்களில் ஒன்றில், அவர் ஒரு "வயிற்று நடனம்" (அதாவது, ஒரு தொப்பை நடனம்) என்று அழைக்கப்படுவதை சித்தரிக்கிறார், இதில் சலோம் வெளிப்படும் மார்பகங்கள் மற்றும் அலைவரிசை வயிற்றுடன் சித்தரிக்கப்படுகிறார், வெளிப்படையான பாண்டலூன்கள் அணிந்துள்ளார். பியர்ட்ஸ்லியின் வடிவமைப்பைப் பாராட்டி வைல்ட் ஒரு குறிப்பை எழுதினார்ஃ "ஆப்ரேயைப் பொறுத்தவரை, என்னைத் தவிர, ஏழு முக்காடைகளின் நடனம் என்னவென்று அறிந்த ஒரே கலைஞருக்கு, கண்ணுக்குத் தெரியாத அந்த நடனத்தை பார்க்க முடியும்". "தொப்பை நடனம்" என்ற கருத்து 1893 ஆம் ஆண்டில் பரவலாக அறியப்பட்டது, பியர்ட்ஸ்லி தனது வடிவமைப்புகளை உருவாக்குவதற்கு ஒரு வருடம் முன்பு, அந்த ஆண்டு சிகாகோவில் நடந்த உலக கண்காட்சியில் இது இடம்பெற்றது. "முக்காடு" நடனத்தின் தோற்றம் பென்ட்லி குறிப்பிடுகையில், மெசொப்பொத்தேமிய தெய்வமான இனன்னா தனது விசுவாசமற்ற காதலியான டுமுசிட்டைத் தேடி தனது சகோதரி எரேஷ்கிகல் ஆட்சி செய்த குர் (பாதாள உலகத்திற்கு) வந்தபோது "முதல் ஆவணப்படுத்தப்பட்ட ஸ்ட்ரிப் டீஸை நிகழ்த்தினார்". இனன்னா தனது வம்சாவளியில் மர்மமான "ஏழு மே" (அனுமான ரீதியாக, அவரது பல்வேறு நகைகள் மற்றும் ஆடைகள்) இருந்து தன்னை விலக்கிக் கொள்ள வேண்டியிருந்தது, ஏழு தொடர்ச்சியான வாயில்கள் வழியாக பாதாள உலகிற்குள் ஆழமாக செல்லும் வரை, இறுதியாக அவள் 'திரும்பி வராத நிலத்தில்' நிர்வாணமாக நின்றாள். ஆஸ்கார் வைல்ட் இந்த குறியீட்டு வம்சாவளியை மயக்கமடைந்தவர்களின் பாதாள உலகத்திற்கு ஒதுக்கினார், இது ஒரு சடங்கு, நிர்வாணமாக இருப்பது சத்திய நிலையில் இருப்பதற்கு சமம், இறுதி வெளிப்படுத்தல், சலோமிக்கு ". ஜுங்கியன் கண்ணோட்டத்தில் எழுதுகையில், இனன்னாவின் வம்சாவளியைச் சேர்ந்த மிகப் பழமையான சுமேரிய புராணத்திற்கும் பெரேரா இதை நிரூபித்துள்ளார். வைல்டின் "ஏழு முக்காடு" என்ற கருத்து அந்த நேரத்தில் முக்காடு நடனங்கள் என்று அழைக்கப்பட்டவற்றின் பிரபலத்திலிருந்து பெறப்பட்டதாக நம்பப்படுகிறது. இவை கற்பனை செய்யப்பட்ட மத்திய கிழக்கு நடன பாணிகளின் மேற்கத்தியமயமாக்கப்பட்ட பதிப்புகள் ஆகும். நடனக் கலைஞர் லோய் ஃபுல்லர் குறிப்பாக அத்தகைய நடனங்களுடன் தொடர்புடையவர். 1886 ஆம் ஆண்டில், ஃபுல்லர் நியூயார்க்கின் ஸ்டாண்டர்ட் தியேட்டரில் தி அரேபியன் நைட்ஸ் என்ற நிகழ்ச்சியில் தோன்றினார். ரோண்டா கரேலிக்கின் கூற்றுப்படி, இது "துணி முக்காடுகளுக்கு பதிலாக நீராவி மேகங்களுடன் செய்யப்பட்ட 'வேயில் ஆஃப் வேப்பர்' நடனம் உட்பட பதினான்கு வெவ்வேறு ஓரியண்டல் நடன எண்களைக் கொண்டிருந்தது". திருப்புதல் அல்லது சுழற்றுதல் (வட்ட அல்லது சுழல் முறையில்) என்று பொருள்படும் ஹீப்ரு வார்த்தையான சுல், நீதிபதிகள் 21:21-23, நீதிபதிகள் 11.34, மற்றும் I சாமுவேல் 18.6-7 ஆகியவற்றில் பயன்படுத்தப்படுகிறது. இந்த நிகழ்வுகளில் இது விவிலிய விழாக்களின் போது செய்யப்படும் ஒரு வகை சிற்றின்ப நடனத்தை குறிக்கிறது, மேலும் பெண்களால் நிகழ்த்தப்படுகிறது. மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க வகையில், கிமு 900 க்கு முன்னர் கானானில், இடுப்பைச் சுற்றி அணிந்திருந்த ஒரு சிறிய துண்டு துணி மட்டுமே அணிந்திருக்கும். ரிச்சர்ட் ஸ்ட்ராஸ் ஸ்ட்ராஸின் நாடகத்தின் ஓபராடிக் தழுவலில் டான்ஸ் ஆஃப் செவன் வெயில்ஸ் இடம்பெற்றுள்ளது. நடிப்பு குறிப்புகளில் தவிர இந்த நடனம் பெயரிடப்படவில்லை, ஆனால் ஜான் மீதான சலோமியின் பாலியல் மோகம் கோரிக்கையை ஊக்குவிப்பதாகத் தெரிகிறது-இருப்பினும் ஏரோது மகிழ்ச்சியாக சித்தரிக்கப்படுகிறார். நடனத்திற்கான இசை ஓபராவின் க்ளைமாக்ஸில் இருந்து வருகிறது. அந்த காட்சியின் காட்சி உள்ளடக்கம் (நிலையான டெம்பியுடன் சுமார் ஏழு நிமிடங்கள் நீளம்) மேடை இயக்குனர், நடன இயக்குனர் மற்றும் சோப்ரானோவின் அழகியல் கருத்துக்கள் மற்றும் அந்த பாடகரின் நடன திறன்கள் மற்றும் உடல் வடிவத்தைப் பொறுத்து பெரிதும் மாறுபட்டுள்ளது. இந்த நடனம் "ஒரு பிரார்த்தனை பாயில் செய்யப்படுவதைப் போல, முற்றிலும் கண்ணியமாக இருக்க வேண்டும்" என்று ஸ்ட்ராஸ் தானே நிபந்தனை விதித்தார். ஆயினும்கூட, பல தயாரிப்புகள் இந்த நடனத்தை வெளிப்படையாக சிற்றின்பமாக்கியது. 1907 ஆம் ஆண்டு நியூயார்க்கில் தயாரிக்கப்பட்ட ஒரு நிகழ்ச்சியில், நடனக் கலைஞர் பார்வையாளர்களை "சுறுசுறுப்பான மற்றும் அறிவுறுத்தும் விவரங்களில் எதையும் விடவில்லை", பார்வையாளர்களில் சில பெண்கள் "தங்கள் நிகழ்ச்சிகளால் தங்கள் கண்களை மூடினர்". ஸ்ட்ராஸின் நடனத்தின் பதிப்பு "பரவசமான சிற்றின்ப ஆசையை சித்தரிப்பதற்கான நவீன இசை சூத்திரத்தை நிறுவி அதை பரிபூரணத்திற்கு கொண்டு வந்தது" என்று எர்ன்ஸ்ட் க்ரூஸ் வாதிடுகிறார். டெரெக் பி ஸ்காட் கருத்துப்படி, 'ஏழு முக்காடைகளின் நடனம்' என்ற சிற்றின்பம் ஒரு பெரிய இசைக்குழுவின் சிற்றின்ப செழுமை (டிம்ப்ரல் மற்றும் உரை), மெல்லிசையின் அரை-ஓரியண்டல் அலங்காரம் ('கவர்ச்சியான' சிற்றின்பத்தின் குறிப்புகள்), மற்றும் கிரெசெண்டோ மற்றும் விரைவான வேகத்தின் சாதனங்கள் (வளர்ந்து வரும் உற்சாகத்தை குறிக்கும்) ஆகியவற்றில் குறியிடப்பட்டுள்ளது. பிற்கால பதிப்புகள் தி வைல்ட் நாடகம் மற்றும் ஸ்ட்ராஸ் ஓபரா ஆகியவை "சலோமேனியா" என்ற நிகழ்வுக்கு வழிவகுத்தன, இதில் பல்வேறு கலைஞர்கள் சலோமின் சிற்றின்ப நடனத்தால் ஈர்க்கப்பட்ட செயல்களை அணிந்தனர். இவற்றில் பல கசப்பானவை மற்றும் துணிகளை அகற்றுவதற்கு நெருக்கமானவை என்று விமர்சிக்கப்பட்டன, இது "ஸ்ட்ரிப் டீஸில் கவர்ச்சியான மற்றும் கவர்ச்சியான 'ஓரியண்டல்' நடனங்களை செய்யும் பெண்களுக்கு வற்புறுத்தலுக்கு வழிவகுத்தது". 1906 ஆம் ஆண்டில் மவுட் ஆலனின் தயாரிப்பான "விஷன் ஆஃப் சலோம்" வியன்னாவில் திறக்கப்பட்டது. வைல்டின் நாடகத்தை தளர்வாக அடிப்படையாகக் கொண்டு, அவரது டான்ஸ் ஆஃப் தி செவன் வெயில்ஸ் பதிப்பு பிரபலமானது (மற்றும் சில மோசமானவர்களுக்கு) மேலும் அவர் "தி சலோமே டான்சர்" என்று அழைக்கப்பட்டார். "கெய்ரோ அல்லது டான்ஜியரில் உள்ள சுற்றுலாப் பயணிகளுக்கு நன்கு தெரிந்த மோசமான விஷயங்கள்" இல்லாமல் அவரது நடனத்தின் "கிழக்கத்திய ஆவி" க்காக அவரது பதிப்பு பாராட்டப்பட்டது. இந்த நடனம் முதன்முதலில் 1908 ஆம் ஆண்டில் ஒரு விட்டாகிராஃப் தயாரிப்பில் சலோம், அல்லது ஏழு முக்காடைகளின் நடனம் என்ற தலைப்பில் திரைப்படத்தில் தோன்றியது. 1953 ஆம் ஆண்டு வெளியான சலோம் திரைப்படத்தில், ரீட்டா ஹேவொர்த் ஒரு ஸ்ட்ரிப் நடனமாக நடனமாடுகிறார். கதையின் இந்த பதிப்பில் ஜான் கொல்லப்படுவதை அவள் விரும்பவில்லை என்பதால், ஜானின் தலை ஒரு தட்டில் வழங்கப்படுவதைப் பார்க்கும்போது அவள் தனது கடைசி முக்காடு அகற்றுவதற்கு முன்பு நடனத்தை நிறுத்துகிறாள். 1961 ஆம் ஆண்டு வெளியான கிங் ஆஃப் கிங்ஸ் திரைப்படத்தில், பிரிஜிட் பாஸ்லனால் சித்தரிக்கப்பட்ட சலோமே, இதேபோன்ற நடனத்தை நிகழ்த்துகிறார்; குடிபோதையில் காமவெறி கொண்ட ஹெரோட் அன்டிபாஸின் கவர்ச்சியான மயக்கம் மிகவும் பாராட்டப்பட்டது, இப்போது பாஸ்லனின் சிறந்த நடிப்பாக பரவலாக கருதப்படுகிறது. டாம் ராபின்ஸின் 1990 நாவலான ஸ்கின்னி லெக்ஸ் அண்ட் ஆல் இல் சலோம் மற்றும் நடனம் தொடர்ச்சியான கருப்பொருள் மற்றும் சதி கூறுகளாகும். குறிப்புகள் வெளிப்புற இணைப்புகள் 7 முக்காடைகளின் சலோம் நடனம் (சலோம் திரைப்படத்தின் ஒரு காட்சியில் சலோமாக ரீட்டா ஹேவொர்த்); யூடியூப் சிற்றின்ப நடனம் ஜான் தி பாப்டிஸ்ட் ஒர்க்ஸ் பைபிளை அடிப்படையாகக் கொண்டது மத்தேயு இனன்னாவின் ஆஸ்கார் வைல்ட் நற்செய்தி சலோமின் கலாச்சார சித்தரிப்புகள்