Electronic colonialism
எலக்ட்ரானிக் காலனித்துவம் அல்லது டிஜிட்டல் காலனித்துவம், சில நேரங்களில் காலனித்துவம் என்று சுருக்கமாக அழைக்கப்படுகிறது, இது ஹெர்பர்ட் ஷில்லர் தனது 1976 உரை கம்யூனிகேஷன் அண்ட் கலாச்சார ஆதிக்கத்தில் ஆவணப்படுத்தப்பட்டபடி உருவாக்கப்பட்டது. இந்த படைப்பில், ஷில்லர் ஒரு வகையான தொழில்நுட்ப காலனித்துவத்தின் வருகையை முன்வைத்தார், இது மூன்றாம் உலக மற்றும் வறிய நாடுகளை அமெரிக்கா, ஜப்பான் மற்றும் ஜெர்மனி போன்ற உலக சக்திகளின் விருப்பத்திற்கு அடிபணியச் செய்யும் ஒரு அமைப்பு, தேவையான "தகவல் தொடர்பு உபகரணங்கள் மற்றும் வெளிநாடுகளில் தயாரிக்கப்பட்ட மென்பொருளை இறக்குமதி செய்தல்". இந்த நிகழ்வு குறித்த புலமைப்பரிசில் உருவாகியுள்ள நிலையில், தரவு மற்றும் பிற தொழில்நுட்ப வடிவங்கள் மூலம் மக்கள் சுரண்டப்படுவது இயல்பான ஒரு சூழ்நிலையை விவரிக்க வந்துள்ளது. பணக்காரர்களும் சக்திவாய்ந்தவர்களும் இலாபத்திற்காக நிலப்பரப்புகளையும் வளங்களையும் கையகப்படுத்திய வரலாற்று அர்த்தத்தில் இது காலனித்துவத்திற்கு இணையாக உள்ளது. பின்னணி புதிய ஏகாதிபத்திய சகாப்தத்தின் போது ஐரோப்பிய காலனித்துவ சக்திகளால் பிராந்திய காலனிகள் மற்றும் பாதுகாக்கப்பட்ட பகுதிகளின் விரிவாக்கம் மற்றும் நிறுவலைப் போலவே, தகவல் புரட்சி சமூகமயமாக்கலின் ஒரு புதிய சகாப்தத்திற்கு வழிவகுத்தது. பாரம்பரிய காலனித்துவம் என்ற கருத்தைப் போலவே, இந்த புரட்சியும் பல ஊடகக் கூட்டணிகளை (பேரரசுகள்) பார்வையாளர்களின் மக்கள்தொகை (பிரதேசங்கள்) பெறக்கூடிய காலனிகளாக கருத வேண்டும் என்று வலியுறுத்தியது. "கம்யூனிசத்தின் மறைவு", சந்தை உலகமயமாக்கல் மற்றும் தகவல் தொடர்பு தொழில்நுட்பத் துறைக்குள் விரைவான கண்டுபிடிப்புகள் ஆகியவற்றால் தூண்டப்பட்ட மின்னணு காலனித்துவ கோட்பாடு, நவ-ஏகாதிபத்திய ஆட்சியின் சமகால வடிவத்தை முன்வைக்கிறது. இது விரிவான இராணுவ கையகப்படுத்தல் மற்றும் கொள்முதலை அடிப்படையாகக் கொண்டதல்ல, மாறாக இலக்கு மக்கள்தொகையின் மனப் பகிர்வு மற்றும் நுகர்வோர் பழக்கவழக்கங்களைக் கைப்பற்றுவதை அடிப்படையாகக் கொண்டது-ஒரு உளவியல் சாம்ராஜ்யம். இந்தக் கோட்பாட்டின்படி, உலகம் 21 ஆம் நூற்றாண்டின் தகவல்தொடர்பு நீரோடைகளை அதிகம் சார்ந்திருப்பதால், உயிர்கள் இணையவெளி மற்றும் இன்டர்நெட் ஆஃப் திங்ஸ் (ஐஓடி) ஆகியவற்றுடன் பிரிக்க முடியாத வகையில் சிக்கிக் கொள்ளும்போது, மல்டிமீடியா மேலாதிக்கக் கட்டுப்பாடு படிப்படியாக அளவிடப்பட்டு எதிர்காலத்தில் தொடர்ந்து பெருகும். 1945 ஆம் ஆண்டில் இரண்டாம் உலகப் போர் முடிவடைந்தவுடன், தொலைக்காட்சியின் வருகை விளம்பரம் மற்றும் நுகர்வோர் போக்குகளின் மூலக்கல்லாக மாறியதால், மல்டிமீடியா மற்றும் தகவல்தொடர்பு துறை அதன் எல்லை தாண்டிய விரிவாக்கத்தை தொடங்கியது. 1945க்கு முன்பு, "சர்வதேச தகவல் தொடர்பு கோட்பாடு இல்லை". 1980களின் முற்பகுதியில் சோவியத் ஒன்றியம் கலைக்கப்பட்ட பின்னரே மின்னணு காலனித்துவம் அதன் சமகால வடிவத்தில் வெளிப்படத் தொடங்கியது. இந்த சகாப்தத்தில், அமெரிக்க ஜனாதிபதி ரொனால்ட் ரீகன் தனது "தனியார்மயமாக்கல், தாராளமயமாக்கல் மற்றும் கட்டுப்பாடுகளை தளர்த்துதல்" என்ற கொள்கையை நடைமுறைப்படுத்தினார், இது தனியார்மயமாக்கல் புரட்சியை உருவாக்கியது-சந்தை சக்திகள் குறித்த அமெரிக்க பார்வையை மறுசீரமைத்தல் (அதாவது. மொத்த வழங்கல் மற்றும் தேவை), சுதந்திர நிறுவனம், லைசெஸ்-ஃபேர் முதலாளித்துவம் மற்றும் பொருளாதார தொழில்முனைவோர். இதன் மூலம் தான் மல்டிமீடியா ஊடுருவல்களின் வீரியம் பெரிதாக்கப்பட்டது. ரீகன் சகாப்தத்தின் போதும் அதற்குப் பின்னரும் அதிகரித்த எல்லை தாண்டிய ஊடக ஓட்டம் இணைப்பு மற்றும் கையகப்படுத்தும் நடவடிக்கைகளின் பரபரப்பைத் தூண்டியது. இது பெருநிறுவன ஒருங்கிணைப்பை நோக்கிய ஒரு இயக்கத்திற்கு வழிவகுத்தது, இது பின்னர் 21 ஆம் நூற்றாண்டில் ஊடகத் துறையின் முக்கிய வளர்ச்சி தந்திரத்தை நன்கு வரையறுக்கும் (எ. கா. வார்னர்மீடியா). டிஜிட்டல் காலனித்துவமும் உலகளாவிய தெற்கும் இந்த கருத்தாக்கத்தின் தோற்றம் ஆப்பிரிக்க கடற்கரைகளுக்கு இலாபம் ஈட்டுவதற்கும், அதிகபட்ச அளவு இயற்கை வளங்கள் மற்றும் மூலப்பொருட்களைப் பெறுவதற்காக உள்ளூர் தொழிலாளர்களை அடிமைப்படுத்துதல் மற்றும் சுரண்டுதல் மூலம் ஏகாதிபத்திய நோக்கங்களை நிறைவேற்றுவதற்கும் ஆரம்பகால காலனித்துவவாதிகளின் வருகையை ஈர்க்கிறது. இந்த இலக்குகளை அடைவதற்கும், இறக்குமதி மற்றும் ஏற்றுமதியை எளிதாக்குவதற்கும் முக்கியமான உள்கட்டமைப்பை உருவாக்குவதன் மூலமும் இது அடையப்பட்டது. மறுபுறம், மின்னணு யுகத்தில் காலனித்துவம் டிஜிட்டல் சாதனங்கள், ஊடகங்கள் மற்றும் அமைப்புகளின் பயன்பாட்டின் மூலம் நடைபெறுகிறது. இந்த பதிப்பின் படி, உலகளாவிய தெற்கில் நெட்வொர்க் இணைப்பை செயல்படுத்தும் சமூக ஊடக தளங்கள் மற்றும் உள்கட்டமைப்புகள் போன்ற தகவல் தொடர்பு அமைப்புகள் தரவு அறுவடை, இலாப உருவாக்கம், சேமிப்பு மற்றும் பகுப்பாய்வு ஆகியவற்றிற்காக பிரத்தியேகமாக உள்ளன. இந்த தளங்கள் சாதாரண நிகழ்வுகளைப் பதிவுசெய்யும் வலைகளாக செயல்படுகின்றன, இதனால் அவை சந்தைப்படுத்தப்படலாம். மேலும், டிஜிட்டல் காலனித்துவத்தை தனிநபர்களிடமிருந்து தெளிவான ஒப்புதலைப் பெறாமல் தரவை மீட்டெடுப்பது மற்றும் கட்டுப்படுத்துவது என்று வரையறுக்கலாம், "மேற்கத்திய தொழில்நுட்ப நிறுவனங்களால் உருவாக்கப்பட்ட மற்றும் சொந்தமான தகவல்தொடர்பு நெட்வொர்க்குகள் மூலம்". இந்த சூழ்நிலைகளில், தனிநபர்கள் பெரும்பாலும் தங்கள் சொந்த செயல்பாடுகளைக் கண்காணிப்பதன் மூலம் இறுதியில் பிரித்தெடுக்கப்படும் தரவை உருவாக்குகிறார்கள். சில நேரங்களில் இது அவர்களின் சொந்த விருப்பப்படி செய்யப்படுகிறது, ஆனால் மற்ற சந்தர்ப்பங்களில் இது ஒரு வேலை அல்லது ஒப்பந்தத் தேவையாக இருக்கலாம். டிஜிட்டல் காலனித்துவத்தின் மூலம், அமெரிக்கா போன்ற மேற்கத்திய சக்திகள் அல்லது சீனா போன்ற பிற உலக சக்திகள் இந்த தரவைப் பிரித்தெடுக்கவும், அதன் மீது ஏகபோகத்தைப் பெறவும் உலகளாவிய தெற்கில் முக்கியமான மற்றும் விரிவான டிஜிட்டல் உள்கட்டமைப்பை உருவாக்குகின்றன. பெரிய நிறுவனங்கள் மென்பொருள், பயன்பாடுகள் மற்றும் பிற வகையான டிஜிட்டல் தொழில்நுட்பத்தை வடிவமைத்து தரவுகளில் தங்கள் பிடியை வலுப்படுத்துகின்றன, அதே போல் தொழில்நுட்ப சுற்றுச்சூழல் அமைப்பில் தங்கள் பங்கையும் வலுப்படுத்துகின்றன. இந்த சூழலில், கண்டத்திலிருந்து பிரித்தெடுக்கப்பட்ட வளம் தரவுகளாக மாறுகிறது. வரையறுக்கப்பட்ட தரவு பாதுகாப்புச் சட்டங்களும் உள்கட்டமைப்பும் இந்த செயல்முறையை எளிதாக்குகின்றன. இது ஒரு வகையான "தொழில்நுட்ப மேலாதிக்கத்திற்கு" வழிவகுத்துள்ளது, அங்கு அமெரிக்காவில் உள்ள தொழில்நுட்ப உயரடுக்குகள் டிஜிட்டல் உலகில் செயல்படுவதற்கு ஒரு ஆளும் வர்க்க அமைப்பை பொதுமக்கள் பின்பற்ற வேண்டும் என்று மக்களை நம்ப வைத்துள்ளனர். டிஜிட்டல் காலனித்துவம் என்ற கருத்து உருவாகியுள்ள நிலையில், அறிஞர்கள் அதை ஆய்வு செய்த விதமும் உருவாகியுள்ளது. சில எழுத்தாளர்கள் இதை தற்போதுள்ள காலனித்துவத்தின் விரிவாக்கமாக பார்த்தாலும், மற்றவர்கள் அதை முற்றிலும் புதிய வகையான ஒடுக்குமுறையாக பார்த்துள்ளனர். பிந்தையது தரவுகளின் காலனித்துவத்தை குறிப்பாகப் பார்க்கிறது, மேலும் இந்த நடைமுறை காலனித்துவத்தின் கொள்ளையடிக்கும் தன்மையை கிளாசிக் அர்த்தத்தில் டிஜிட்டல் யுகத்தில் மதிப்பு தீர்மானிக்கப்படும் சுருக்கமான வழிகளுடன் எவ்வாறு ஒருங்கிணைக்கிறது. இந்த கோட்பாட்டின் ஒரு முக்கிய யோசனை என்னவென்றால், தரவை ஏராளமான, எடுக்க எளிதான, லாபத்திற்கு கிடைக்கக்கூடிய மற்றும் சோர்வு ஒரு பிரச்சனையாக இல்லாத இயற்கை வளங்களாக அது எவ்வாறு கருதுகிறது. இது மக்கள் சுவாசிக்கும் காற்றைப் போலவே, சொந்தமாக இருக்க முடியாத மக்களின் வாழ்க்கையின் துணை விளைபொருளாக தரவைக் கருதுகிறது. பெரிய தரவு இடுகைகளை உருவாக்க அல்லது பிற தனிப்பட்ட தகவல்களைப் பரப்புவதற்கு மக்கள் செய்யும் வேலையை "வெறும் பகிர்வு" என்று வடிவமைப்பதன் மூலம் அதன் செயல்களை நியாயப்படுத்துகிறது. இந்த தனிப்பட்ட தகவல் எளிதில் கிடைக்கக்கூடிய மற்றும் மதிப்புமிக்க மூலப்பொருளாக பார்க்கப்படுகிறது. கூகிள், அமேசான், ஆப்பிள், பேஸ்புக், பைடு, அலிபாபா மற்றும் டென்சென்ட் போன்ற நிறுவனங்கள் மட்டுமே அத்தகைய தரவுகளை செயலாக்கும் திறன் கொண்டவை என்றும் இதனால் இந்த செயல்முறையின் மூலம் சமூகத்தை ஒரு சிறந்த இடமாக மாற்ற முடியும் என்றும் கூறுகின்றன-வரலாற்று அர்த்தத்தில் காலனித்துவத்தை செய்தவர்கள் அதை ஒரு "நாகரிகம்" திட்டம் என்று கூறியதைப் போலவே. உண்மையில், மக்கள் தங்கள் தரவை சுய-கண்காணிப்பு தளங்கள் மூலம் பகிர்ந்து கொள்ள ஊக்குவிக்கப்படுகிறார்கள், அவை விருப்பங்கள் மற்றும் பின்தொடர்பவர்கள், தனித்துவமான செயல்திறன் அல்லது கேமிஃபிகேஷன் ஆகியவற்றில் பிரீமியம் செலுத்துகின்றன. இந்தத் தகவலை பெரிய தரவுகளில் திரட்டுவது மில்லியன் கணக்கான பயனர்களுக்கான டிஜிட்டல் சுயவிவரத்தை உருவாக்குகிறது, இது தனிநபர்களைப் பற்றிய உணர்திறன் மற்றும் மதிப்புமிக்க நுண்ணறிவைக் கொண்டுள்ளது. இந்தத் தகவலின் நிதி எடை தரவு தரகர்களுக்கு அதை விற்கும் திறனில் உள்ளது, பின்னர் அது மூன்றாம் தரப்பு நிறுவனங்கள் மூலம் பயனர்களை இலக்காகக் கொண்ட இலக்கு விளம்பரமாக மாற்றப்படுகிறது. இந்த டிஜிட்டல் புரட்சி ஒரு சூழ்நிலையை உருவாக்கியுள்ளது, இதில் எப்போதும் தனித்துவமான நபர்கள் குறிவைக்கப்படுவதும் செல்வாக்கு செலுத்தப்படுவதும் அல்ல, மாறாக "தரவு இரட்டிப்பாகிறது". நிலையான தரவு அறுவடை மற்றும் செயலாக்கத்தின் மூலம், நிறுவனங்கள் கையாளக்கூடிய நுகர்வோரின் டிஜிட்டல் பதிப்பை உருவாக்க முடியும். நெட்ஃபிக்ஸ் போன்ற தளங்கள் ஸ்ட்ரீமிங் சேவையை அதன் பயனர்களுக்கு எளிதாக்க அல்லது தனிப்பயனாக்குவதற்கான வழிகளை பரிந்துரைக்க இந்த தகவலைச் சுற்றி தங்கள் உள்ளடக்கம் மற்றும் சந்தைப்படுத்தல் கட்டமைக்கின்றன. இந்த தலைப்பைப் பற்றிய ஆராய்ச்சி இயந்திரத்திலிருந்து இயந்திரத் தொடர்புக்கு ஒரு சாத்தியமான ஆபத்தை சுட்டிக்காட்டுகிறது, ஏனெனில் இது வழிமுறைகளால் உருவாக்கப்பட்ட சாத்தியமான பாகுபாட்டுடன் பிணைக்கப்பட்ட உண்மையான நபர்கள். எனவே, ஒரு மளிகைக் கடையில் யார் சிறந்த விலையைப் பெறுகிறார்கள் அல்லது வீட்டுக் கடனுக்கு அங்கீகரிக்கப்படுகிறார்கள் என்பது குறித்த முடிவுகள் தரவு இரட்டிப்பிலிருந்து சேகரிக்கப்பட்ட குறைபாடுள்ள தரவுகளுக்கு உட்பட்டதாக இருக்கலாம். உள்கட்டமைப்பால் உருவாக்கப்பட்ட இந்த வெகுஜன தரவை விளக்கும் நடைமுறையும், அதிலிருந்து ஒத்திசைவான மற்றும் சிறப்பு நுண்ணறிவைப் பெறுவதும் நம்பமுடியாத அளவிற்கு கடினம். இதனால்தான் ஒரு சில நிறுவனங்கள் மட்டுமே களத்தில் ஆதிக்கம் செலுத்துகின்றன, அதைத் தொடர்ந்து போட்டி பற்றாக்குறை உள்ளது. வரையறுக்கப்பட்ட உள்கட்டமைப்பு மற்றும் தரவு பாதுகாப்புச் சட்டங்களைக் கொண்ட பிராந்தியங்களில் இந்த நிலைப்பாட்டின் சக்தி செலுத்தப்படும்போது, அப்பகுதியில் உள்ள ஆராய்ச்சியாளர்கள் "வணிக மாதிரி டிஜிட்டல் காலனித்துவத்தின் ஒரு வடிவமாக மாறுகிறது" என்று சமர்ப்பிக்கிறார்கள். ஃபேஸ்புக் மற்றும் ஆல்பாபெட் போன்ற நிறுவனங்களின் பல்வேறு திட்டங்கள் குறிப்பாக ஆப்பிரிக்காவை நோக்கி வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளன, அதாவது ஃப்ரீபேசிக்ஸ், ப்ராஜெக்ட்ஏயர்ஸ், ப்ராஜெக்ட் சிஎஸ்குவார்ட் மற்றும் இப்போது செயல்படாத ப்ராஜெக்ட் லூன் ஆகியவை இலாபத் தேடலின் மேலும் விரிவாக்கத்தை நிரூபிக்கின்றன. டிஜிட்டல் காலனித்துவத்தின் யோசனை, சிலரின் கூற்றுப்படி, தொழில்நுட்ப சுவிசேஷத்தின் ஒரு வடிவமான டிஜிட்டல்/நெட்வொர்க் இணைப்பு உள்கட்டமைப்பு வடிவத்தில் இன்று ஆரம்பகால காலனித்துவவாதிகளின் உள்கட்டமைப்பு திட்டங்களின் பிரதி ஆகும். இந்த சூழ்நிலையில், ஃபேஸ்புக் மற்றும் ஆல்பாபெட் போன்ற நிறுவனங்கள் உலகளாவிய தெற்கில் நிலையான பொருளாதார வளர்ச்சியை வழங்குவதற்காக நீண்ட கால, உள்ளூர் உள்கட்டமைப்பின் வளர்ச்சியில் உண்மையில் ஈடுபடுவதை விட, பிராந்தியத்தில் தங்கள் மென்பொருள் மற்றும் ஆன்லைன் சேவைகளிலிருந்து லாபத்தை ஈட்டுகின்றன. டிஜிட்டல் புதிய காலனித்துவம் என்பது டிஜிட்டல் காலனித்துவம் என்ற கருத்தாக்கம் உருவாகியுள்ள நிலையில், அது ஆய்வு செய்யப்பட்ட முறையும் உருவாகியுள்ளது. இந்த கருத்தாக்கம் தரவுகளின் அறுவடையை உள்ளடக்கியிருந்தாலும், இணையத்திற்கு அதிகாரம் அளிக்கும் வன்பொருள் மற்றும் உள்கட்டமைப்பு போன்ற டிஜிட்டல் சாம்ராஜ்யத்தின் பிற பகுதிகளுக்கும் இது விரிவடைந்துள்ளது. இது டிஜிட்டல் நவ-காலனித்துவம் என்ற கருத்தாக்கத்தின் தேவையைக் கொண்டுவர உதவியது. வரலாற்று ரீதியாக, நவ-காலனித்துவம் என்ற கருத்து முறையான சுதந்திரம் இருந்தபோதிலும் மேற்கத்திய சக்திகள் தங்கள் முன்னாள் காலனிகளின் மீது எவ்வாறு மேலாதிக்கம் செலுத்தின என்பதை விவரிக்கும் ஒரு வழியாக வந்தது. இதையொட்டி, டிஜிட்டல் நவ-காலனித்துவம் மிகவும் நுட்பமான, மறைமுகமான ஆதிக்க வடிவங்களை ஒளிரச் செய்கிறது, இது ஒரு "புதிய இயல்பான" கருத்தை முன்வைப்பதன் மூலம் செயல்படுகிறது மற்றும் பொது மற்றும் தனியார் பங்கேற்பாளர்களின் சிக்கலான வலையமைப்பை உள்ளடக்கியது. இது டிஜிட்டல் காலனித்துவத்திலிருந்து முக்கிய வேறுபாடாகும், இது நிறுவனங்கள்/அரசாங்கங்கள்/அரசு நடிகர்களால் டிஜிட்டல் உலகில் தனிநபர்களின் நேரடி கட்டுப்பாட்டை விவரிக்கிறது. இருப்பினும், டிஜிட்டல் புதிய காலனித்துவம் டிஜிட்டல் காலனித்துவத்தை மாற்றவில்லை என்பதைக் குறிப்பிடுவது முக்கியம். மாறாக, டிஜிட்டல் ஏகாதிபத்தியத்தின் இரண்டு வடிவங்களும் ஒரே நேரத்தில் உள்ளன. டிஜிட்டல் நவ-காலனித்துவத்தின் ஒரு முக்கிய கோட்பாடு என்னவென்றால், சில தளங்கள் தங்கள் செயல்களை எவ்வாறு சரிபார்க்கின்றன, குறிப்பாக "சேவை விதிமுறைகள்" ஒப்பந்தங்களுடன். இங்கே, மக்கள் தானாக முன்வந்து விலக்கக்கூடிய சேவைகளாக தளங்கள் தங்களை முன்வைக்கின்றன, இது சூழ்நிலையில் கட்டுப்பாட்டின் மாயையை அளிக்கிறது. நியமிக்கப்பட்ட பெயர்கள் மற்றும் எண்களுக்கான இன்டர்நெட் கார்ப்பரேஷன் (ஐசிஏஎன்என்) வழக்கு இதற்கு ஒரு உதாரணத்தை வழங்குகிறது. ஐசிஏஎன்என் என்பது ஐபி முகவரி மற்றும் டொமைன் பெயர் அமைப்புகள் உட்பட பல தரவுத்தளங்களை பராமரித்து இயக்குவதன் மூலம் இணையத்தின் பாதுகாப்பு மற்றும் ஸ்திரத்தன்மையை உறுதி செய்வதில் அர்ப்பணிக்கப்பட்ட பல பங்குதாரர்களைக் கொண்ட ஒரு இலாப நோக்கற்ற நிறுவனமாகும். முதலில் அமெரிக்காவின் ஆதரவின் கீழ், பல ஆண்டுகளாக ஐ. சி. ஏ. என். என் உலகளாவிய தெற்கை ஓரங்கட்டுகிறது என்பது தெளிவாகியது. 2016 ஆம் ஆண்டில் அமெரிக்கா இலாப நோக்கற்ற நிறுவனங்களின் நேரடி கட்டுப்பாட்டை பல பங்குதாரர்களிடம் கைவிட்ட பிறகும், நாட்டின் சுதந்திர-சந்தை கொள்கைகள் மற்றும் பெருநிறுவன கலாச்சாரம் பெரும்பாலும் அமைப்பின் கட்டமைப்பில் வேகவைக்கப்பட்டன. இதனால், ஐ. சி. ஏ. என். என்-ன் பல முடிவுகள் இந்த அமைப்பின் மீது அமெரிக்காவிற்கு நேரடி கட்டுப்பாடு இல்லாவிட்டாலும் உலகளாவிய தெற்கை ஓரங்கட்டின. பல அறிஞர்கள் டிஜிட்டல் ஏகாதிபத்தியத்தை எதிர்ப்பதற்கான சாத்தியமான விருப்பங்களை வழங்கியுள்ளனர், இந்தத் துறையில் மேலும் ஆராய்ச்சி நடத்தப்பட வேண்டும் என்று பெரும்பாலானோர் குறிப்பிடுகின்றனர். மிகவும் பொதுவான மறுப்பு என்பது விழிப்புணர்வின் தேவை. டிஜிட்டல் காலனித்துவம் உள்ளது என்பதையும் அது எவ்வாறு செயல்படுகிறது என்பதையும் புரிந்துகொள்வது எதிர்ப்பை நோக்கிய ஒரு முக்கியமான முதல் படியாகும். அமெரிக்கா மற்றும் சீனா போன்ற மையங்களிலிருந்து விலகி இணையத்தை பரவலாக்குவது டிஜிட்டல் காலனித்துவத்தை எதிர்ப்பதற்கான ஒரு சாத்தியமான வழியாகவும் பார்க்கப்படுகிறது. சில எழுத்தாளர்கள் எதிர்ப்புக்கு மிகவும் சுறுசுறுப்பான தீர்வுகளை ஆராய்ந்துள்ளனர், இதில் வழிமுறைகள் மற்றும் அணியக்கூடிய முகமூடிகள் அல்லது பச்சை குத்தல்களை குழப்புவதற்காக வடிவமைக்கப்பட்ட தரவு-வெள்ள மென்பொருள் உட்பட முக அங்கீகாரத்தை குழப்பலாம். மற்றொரு எடுத்துக்காட்டில், தரவுத்தளங்களை மாற்ற வடிவமைக்கப்பட்ட குறியீடு போக்குவரத்து அமலாக்க கேமராக்களை ஏமாற்ற ஓட்டுநர்களால் உரிமத் தகடுகளின் மீது வைக்கப்பட்டுள்ளது. உரிமத் தகட்டைப் பதிவு செய்வதற்குப் பதிலாக, குறியீடு போக்குவரத்து மென்பொருளை அதன் தரவுத்தளத்தை நீக்க அறிவுறுத்துகிறது. பெரிய தொழில்நுட்ப நிறுவனங்கள் பயனர் தரவைப் பயன்படுத்துவதைத் தடுக்கும் சட்டம் ஒரு நீடித்த தாக்கத்தை ஏற்படுத்துவதற்கான மிகவும் யதார்த்தமான வழியாகக் கருதப்படுகிறது. கண்காணிப்பு முதலாளித்துவ பூஜ்ஜிய மதிப்பீட்டு குறிப்புகள் மற்றும் குறிப்புகள் மெக்லுஹான், எம். (1964) மீடியாவைப் புரிந்துகொள்வதுஃ மனிதனின் விரிவாக்கங்கள். நியூயார்க்ஃ மெக்ரா-ஹில் புத்தக நிறுவனம். மெக்பெயில், டி. (1981) மின்னணு காலனித்துவம்ஃ சர்வதேச ஒளிபரப்பு மற்றும் தகவல்தொடர்புகளின் எதிர்காலம். நியூபரி பார்க்ஃ சேஜ். மெக்பெயில், டி. & மெக்பெயில், பி. 1990. கம்யூனிகேஷன்ஃ தி கனடியன் எக்ஸ்பீரியன்ஸ். டொராண்டோஃ காப் கிளார்க் பிட்மேன். மெக்பெயில், டி. (2002) உலகளாவிய தொடர்புஃ கோட்பாடுகள், பங்குதாரர்கள் மற்றும் போக்குகள். பாஸ்டன்ஃ அல்லின் & பேக்கன். மெக்பெயில், டி. (2014) உலகளாவிய தொடர்புஃ கோட்பாடுகள், பங்குதாரர்கள் மற்றும் போக்குகள். (4வது பதிப்பு.) லண்டன்ஃ பிளாக்வெல். ராலி, ஆர். (2004) எம்பயர்ஸ். கலாச்சார விமர்சனம், 57,111-150. காலனித்துவம்