Philoctetes (Sophocles play)
பிலோக்டேட்ஸ் (Philoctetes, Philoktētēs; ஆங்கில உச்சரிப்புஃ, மூன்றாவது எழுத்தில் வலியுறுத்தப்பட்டது,-tet-) என்பது சோஃபோக்லிஸ் எழுதிய ஒரு நாடகமாகும் (எஸ்கிலஸ் மற்றும் யூரிபிடிஸ் ஆகியோரும் தலா ஒரு பிலோக்டேட்ஸை எழுதினர், ஆனால் அவர்களுடையது உயிர் பிழைக்கவில்லை). இந்த நாடகம் பெலோபொன்னேசியப் போரின் போது எழுதப்பட்டது. சோஃபோக்லிஸின் ஏழு துயரங்களில் இதுவும் ஒன்றாகும். இது முதன்முதலில் கிமு 409 இல் டயோனிசியா நகரில் நிகழ்த்தப்பட்டது, அங்கு இது முதல் பரிசை வென்றது. கதை ட்ரோஜன் போரின் போது நடைபெறுகிறது (இலியட்டின் பெரும்பாலான நிகழ்வுகளுக்குப் பிறகு, ஆனால் ட்ரோஜன் ஹார்ஸுக்கு முன்பு). திறமையான வில்வித்தை வீரரான ஊனமுற்ற பிலோக்டெட்டஸை லெம்னோஸ் தீவில் இருந்து ட்ராய் தீவுக்கு அழைத்து வர நியோப்டோலெமஸ் மற்றும் ஒடிசியஸ் மேற்கொண்ட முயற்சியை இது விவரிக்கிறது. பின்னணி ஹெராக்கிள்ஸ் தனது மரணத்தை நெருங்கியபோது, அவர் உயிருடன் இருக்கும்போது ஒரு இறுதி சிதையில் எரிக்கப்பட வேண்டும் என்று விரும்பினார். பிலோக்டெட்ஸ் நாடகத்தில், பிலோக்டெட்ஸைத் தவிர வேறு யாரும் ஹெராக்கிள்ஸின் இறுதிச் சடங்கை ஒளிரச் செய்ய மாட்டார்கள் என்ற கட்டுக்கதையை சோஃபோக்கிள்ஸ் குறிப்பிடுகிறார், இதற்கு ஈடாக ஹெராக்கிள்ஸ் பிலோக்டெட்டஸுக்கு தனது வில்லைக் கொடுத்தார் (ஓவிட்டின் மெட்டாமோர்போசஸ் போன்ற பிற்கால நூல்களில் காணப்படுகிறது). ட்ரோஜன் போரில் பங்கேற்க கிரேக்கர்களுடன் பிலோக்டெட்ஸ் புறப்பட்டார், ஆனால் ஒரு புனிதமான மைதானமான கிரைஸ் மீது நடந்து செல்லும்போது பாம்பு கடித்தது. கடித்ததால் அவர் தொடர்ந்து வேதனை அடைந்தார், மேலும் ஒரு பயங்கரமான வாசனையை வெளிப்படுத்தினார். இந்த காரணத்திற்காக அவரை ஒடிசியஸ் மற்றும் அட்ரியஸின் மகன்கள் (அட்ரியஸின் மகன்கள்) பாலைவன தீவான லெம்னோஸில் விட்டுச் சென்றனர். பத்து ஆண்டுகள் கடந்தன, கிரேக்கர்கள் ப்ரியாமின் மகன் ட்ரோஜன் சீர் ஹெலனஸைக் கைப்பற்றினர். போரில் வெற்றி பெற அவர்களுக்கு மாஸ்டர் வில்வித்தை வீரர் பிலோக்டெட்டஸ் மற்றும் ஹெராக்கிள்ஸின் வில் தேவைப்படும் என்று அவர் முன்னறிவிக்கிறார். ஒடிசியஸ் ஃபிலோக்டெஸைப் பெற நியோப்டோலெமஸுடன் (அகில்லஸின் மகன்) லெம்னோஸிற்கு திரும்பிச் செல்கிறார். இந்த பணி எளிதானது அல்ல, ஏனெனில் ஒடிசியஸ் மற்றும் கிரேக்கர்கள் அவரை அங்கே விட்டுவிட்டதற்காக பிலோக்டெட்ஸ் கடுமையாக வெறுக்கிறார். கதை சுருக்கம்ஃ சோஃபோக்லிஸின் பிலோக்டேட்ஸ் தீவுக்கு அவர்கள் வந்தவுடன் தொடங்குகிறார். ஒடிசியஸ் நியோப்டோலெமஸுக்கு விளக்குகிறார், எதிர்கால புகழைப் பெறுவதற்காக அவர் ஒரு வெட்கக்கேடான செயலைச் செய்ய வேண்டும்-ஒடிசியஸ் மறைக்கும் போது ஃபிலோக்டெஸை ஒரு பொய்யான கதையால் ஏமாற்றி அவரைப் பிடிக்க வேண்டும். நியோப்டோலெமஸ் ஒரு கெளரவமான சிறுவனாக சித்தரிக்கப்படுகிறார், எனவே அவரை இந்த பாத்திரத்தில் நடிக்க வைக்க சில தூண்டுதல்கள் தேவை. பிலோக்டெட்டின் நம்பிக்கையைப் பெற, நியோப்டோலெமஸ் பிலோக்டெட்டஸை ஒடிசியஸையும் வெறுக்கிறார் என்று நினைக்கும்படி தந்திரம் செய்கிறார். ஒடிசியஸ் தனது தந்தையின் (அகில்ஸ்) கவசத்தை வைத்திருப்பதாக நியோப்டோலெமஸ் பிலோக்டெட்டஸிடம் சொல்வதன் மூலம் இதைச் செய்கிறார். இந்த கவசம் பிறப்பால் தனது உரிமை என்றும், ஒடிசியஸ் அதை அவரிடம் கொடுக்க மாட்டார் என்றும் அவர் ஃபிலோக்டெஸிடம் கூறுகிறார். பிலோக்டெட்டின் நம்பிக்கையைப் பெற்று, அவருக்கு வீட்டிற்கு ஒரு சவாரி வழங்கிய பிறகு, நியோப்டோலெமஸ் ஹெராக்கிள்ஸின் வில்லைப் பார்க்க அனுமதிக்கப்படுகிறார். நியோப்டோலெமஸ் வில்லைப் பிடித்துக் கொண்டிருக்கும்போது, பிலோக்டேட்ஸ் தனது காலில் தாங்க முடியாத வலிக்கு ஆளாகிறார். வெட்கப்பட்டு, நியோப்டோலெமஸ் அதை அவரிடம் திருப்பித் தருவதாக விவாதிக்கிறார். ஒடிசியஸ் தோன்றுகிறார், மேலும் தொடர்ச்சியான வாதங்கள் ஏற்படுகின்றன. இறுதியில் நியோப்டோலெமஸின் மனசாட்சி மேலிடத்தைப் பெறுகிறது, மேலும் அவர் வில்லைத் திருப்பித் தருகிறார். இரு தரப்பிலும் பல அச்சுறுத்தல்களுக்குப் பிறகு, ஒடிசியஸ் தப்பி ஓடுகிறார். நியோப்டோலெமஸ் பின்னர் ஃபிலோக்டெஸை தனது சொந்த விருப்பப்படி ட்ராய் வரச் சொல்ல முயற்சிக்கிறார், ஆனால் ஃபிலோக்டெடிஸ் அதற்கு உடன்படவில்லை. இறுதியில், நியோப்டோலெமஸ் ஃபிலோக்டெஸை மீண்டும் கிரேக்கத்திற்கு அழைத்துச் செல்ல ஒப்புக்கொள்கிறார், இருப்பினும் அது இராணுவத்தின் கோபத்திற்கு அவரை அம்பலப்படுத்தும். இது நாடகத்தின் முடிவாகத் தோன்றுகிறது-இருப்பினும், அவர்கள் புறப்படும்போது, ஹெராக்கிள்ஸ் (இப்போது ஒரு தெய்வம்) அவர்களுக்கு மேலே தோன்றி பிலோக்டெட்டஸிடம் அவர் ட்ராய் சென்றால், அவர் குணமடைவார் என்றும் கிரேக்கர்கள் வெற்றி பெறுவார்கள் என்றும் கூறுகிறார். பிலோக்டெட்ஸ் மனப்பூர்வமாக அவருக்குக் கீழ்ப்படிகிறார். நாடகம் இத்துடன் முடிவடைகிறது. ஃபிலோக்டெட்ஸ் பின்னர் ட்ராயில் சண்டையிடும்போது, அவரது கால் குணமடைகிறது, மேலும் அவர் பல ட்ரோஜன்களை (பாரிஸ் உட்பட) கொன்று புகழைப் பெறுகிறார். கருப்பொருள்கள் மற்றும் கருத்துக்கள் ஒரு தார்மீக உயர் நிலைப்பாட்டைக் கொண்டிருப்பது என்ற கருத்து இந்த நாடகத்தில் ஒரு முக்கிய அம்சமாகும். ஒவ்வொரு நபருக்கும் அறநெறி என்றால் என்ன என்ற கேள்வியை இந்த நாடகம் பார்வையாளர்களை எழுப்புகிறது. மேலும், தனிநபருக்கு எது சரியானது மற்றும் குழுவிற்கு எது சரியானது என்பதற்கு இடையிலான போராட்டத்தை இந்த நாடகம் ஒரு கேள்வியாக ஆக்குகிறது. இந்தப் போராட்டம் சமரசம் செய்ய முடியாததாக இருக்கலாம். இன்னும் குறிப்பாக, கிரேக்கர்களுக்கு என்ன தேவை என்பதற்கு எதிராக பிலோக்டேஸுக்கு என்ன நடந்தது என்பதைப் பார்ப்பதன் மூலம் இந்த போராட்டத்தை ஒருவர் காணலாம். மற்றொரு கருப்பொருள் அதிர்ச்சி. ஃபிலோக்டெடிஸ் குணமடையாத காயங்களால் பாதிக்கப்படுகிறார். மேலும், பிலோக்டேஸின் துன்பமே இப்போது அவரை வரையறுக்கிறது, இருப்பினும் நியோப்டோலெமஸ் முதலில் பிலோக்டேஸை அறியவில்லை என்று பாசாங்கு செய்கிறார். வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், பிலோக்டேஸின் துன்பம் குறைந்தபட்சம் அவருக்குத் தெரியப்படுத்த வேண்டும், ஆனால் அது அவரது கதை இறந்துவிட்டது போல் இருக்கிறது. சமகால தழுவல்கள் தி தியேட்டர் ஆஃப் வார் ப்ராஜெக்ட் காயமடைந்த மனிதனைக் கையாளும் பிலோக்டேஸின் கதை மற்றும் மற்றவர்களுடன் பின்னிப் பிணைந்த உறவுகள் ஆகியவை அடிக்கடி குறிப்பிடப்பட்டுள்ளன. 2005 ஆம் ஆண்டில் எழுத்தாளரும் இயக்குநருமான பிரையன் டோரிஸ், நியூயார்க் நகரப் பகுதியில் நாடகத்தின் தொடர்ச்சியான வாசிப்புகளைத் தொடங்கினார், வாசிப்புக்கு பார்வையாளர்களின் எதிர்வினைகளைக் குறிப்பிட்டார், குறிப்பாக பாதிக்கப்பட்ட சிப்பாய் மற்றும் முரண்பட்ட பராமரிப்பாளரின் தொடர்புக்கு பார்வையாளர் உறுப்பினர்களின் எதிர்வினைகள் தொடர்பானது. இந்தத் திட்டம் இத்தகைய வாசிப்புகளை, குறிப்பாக மருத்துவ வல்லுநர்கள் மற்றும் மாணவர்களின் பார்வையாளர்களுக்கு வழங்குவதைச் சுற்றி வருகிறது. மனநல மருத்துவத்தில் வழங்குநர்கள், மருத்துவர்கள் மற்றும் இராணுவ மருத்துவ பணியாளர்களை உள்ளடக்கிய மருத்துவர்-நோயாளி உறவுகள் பற்றிய குழு விவாதம் பல வாசிப்புகளைத் தொடர்ந்து நடைபெற்றது. 2007 ஆம் ஆண்டில் கார்னெல் பல்கலைக்கழகத்தின் வெயில் மருத்துவக் கல்லூரியில் முதல் ஆண்டு மருத்துவ வகுப்பிற்கு ஒரு விளக்கக்காட்சி போன்ற மருத்துவ மாணவர்களின் பயிற்சிக்கும் இந்த கருத்து நீட்டிக்கப்பட்டுள்ளது. ஃபிராங்கோயிஸ் ஃபெனலோன் எழுதிய லெஸ் அவென்ச்சர்ஸ் டி டெலெமாக் (1699) இல் ஃபிலோக்டெட்ஸ் கற்பனை தழுவல்கள் இடம்பெற்றுள்ளன. டாம் ஸ்டோப்பர்ட் எழுதிய ஃபிலோக்டேட்ஸ் நியூட்ரல் கிரவுண்ட்டை அடிப்படையாகக் கொண்ட சீமஸ் ஹீனியின் தி க்யூர் அட் ட்ராய், ஃபிலோக்டேட்ஸை தளர்வாக அடிப்படையாகக் கொண்டது (ஸ்டோப்பர்ட் சேகரித்த தொலைக்காட்சி நாடகங்களின் அறிமுகத்தில் கூறப்பட்டுள்ளது). ராபர்ட் சில்வர்பெர்க் எழுதிய தி மேன் இன் தி மேஸ், ஒரு அறிவியல் கற்பனையான முட்டாள்தனத்தில் நாடகத்தின் மறுபரிசீலனை. மேட்லைன் மில்லர் நியூ ஆம்ஸ்டர்டாம் (2018 தொலைக்காட்சி தொடர்) சீசன் 2 எபிசோட் 7 2019 எபிசோட் கே டெம்பெஸ்டின் குட் சோல்ஜர்ஸ் பாரடைஸ், லண்டனில் உள்ள ராயல் நேஷனல் தியேட்டரில் 2021 மொழிபெயர்ப்புகள் தாமஸ் ஃபிராங்க்லின், 1759-வசனம்ஃ முழு உரை ரிச்சர்ட் சி. ஜெப், 1904-உரைநடைஃ முழு உரை பிரான்சிஸ் ஸ்டோர், 1912-வசனம் கேத்லீன் ஃப்ரீமேன், 1948-வசனம் ஓ. சி. எல். சி 10111365 ஈ. எஃப். வாட்லிங், 1953-வசனம் மற்றும் உரைநடை டேவிட் கிரெய்ன், 1957-கென்னத் வசனம் மெக்லீஷ், 1979-வசனம் கிரிகோரி மெக்னமீ, 1986-உரைநடைஃ முழு உரை கிறிஸ்டோபர் வெப்பர், 1989-வசனம் மற்றும் உரைநடை டெஸ்மண்ட் ஈகன், 1991 கவிதை உரைநடை சேத் எல். சோஃபோக்லிஸின் பிலோக்டெட்ஸ் மற்றும் தி கிரேட் சோல் ராபரி. மேடிசன்ஃ பல்கலைக்கழகம். விஸ்கான்சின் பிரஸ். டோரிஸ், பி. 2015 ஆம் ஆண்டு. போரின் நாடகம்ஃ பண்டைய துயரங்கள் இன்று நமக்கு என்ன கற்பிக்க முடியும். நியூயார்க்ஃ ஆல்ஃபிரட் ஏ. நாஃப். ஃபால்க்னர், டி. எம். 1998. "சோகத்தைக் கொண்டிருப்பதுஃ சொஃபோக்லிஸின் பிலோக்டெட்ஸில் சொல்லாட்சி மற்றும் சுய பிரதிநிதித்துவம்". பாரம்பரிய பழமை 17:25-58. கார்டினர், சி. பி. 1987. சோஃபோக்லீன் கோரஸ்ஃ தன்மை மற்றும் செயல்பாட்டின் ஆய்வு. அயோவா சிட்டிஃ யூனிவ். அயோவா பிரஸ். கில், சி. 1980. "சோஃபோக்லிஸின் ஃபிலோக்டெட்ஸில் வில், ஆரக்கிள் மற்றும் எபிபானி". கிரீஸ் & ரோம் 27:137-146. ஹால், ஈ. 2012. "துன்பத்திற்கு பண்டைய கிரேக்க பதில்கள்ஃ ஃபிலோக்டெட்டஸுடன் சிந்தித்தல்". மனித துன்பம் பற்றிய கண்ணோட்டங்களில். ஜே. மால்பாஸ் மற்றும் என். லிக்கிஸ் ஆகியோரால் தொகுக்கப்பட்டது, 155-169. டோர்ட்ரெக்ட், நெதர்லாந்து மற்றும் நியூயார்க்ஃ ஸ்பிரிங்கர். ஹீனி, எஸ். 1990. தி க்யூர் அட் ட்ராய்ஃ சோஃபோக்லிஸின் பிலோக்டெட்டின் ஒரு பதிப்பு. லண்டன்ஃ ஃபேபர் மற்றும் ஃபேபர். ஹீத், எம். 1999. "சோஃபோக்லிஸின் பிலோக்டேட்ஸ்ஃ ஒரு சிக்கல் விளையாட்டு?" சோஃபோக்கிள்ஸ் ரீவிசிட்டட்ஃ எஸ்ஸேஸ் சர் ஹக் லாயிட்-ஜோன்ஸுக்கு வழங்கப்பட்டது. ஜே. கிரிஃபின் தொகுத்துள்ளார், 137-160. ஆக்ஸ்போர்டுஃ ஆக்ஸ்போர்டு பல்கலைக்கழகம். அழுத்தவும். ஜேம்சன், எம். எச். 1956. "அரசியலும் பிலோக்டேஸும்". கிளாசிக்கல் பைலாஜி 51:217-227. லாங், ஏ. ஏ. 1968. சோஃபோக்லிஸில் மொழியும் சிந்தனையும்ஃ சுருக்க பெயர்ச்சொற்கள் மற்றும் கவிதை நுட்பத்தின் ஆய்வு. லண்டன் பல்கலைக்கழகம் பாரம்பரிய ஆய்வுகள் 6. லண்டன்ஃ அத்லோன். ஷெய்ன், எஸ். எல். 2006. "சோஃபோக்லிஸின் பிலோக்டேட்ஸில் உள்ள இலியட் மற்றும் ஒடிஸிஃ பொதுவான சிக்கலான தன்மை மற்றும் நெறிமுறை தெளிவற்ற தன்மை". கிரேக்க நாடகம் III. கெவின் லீயின் கவுரவத்தில் கட்டுரைகள் ஜே. எஃப். டேவிட்சன், எஃப். மியூக் மற்றும் பி. வில்சன் ஆகியோரால் தொகுக்கப்பட்டது, 129-140. கிளாசிக்கல் ஸ்டடீஸ் இன்ஸ்டிடியூட்டின் புல்லட்டின் "கூடுதலாக 87. லண்டன்ஃ பாரம்பரிய ஆய்வுகள் நிறுவனம். வெளிப்புற இணைப்புகள் பெர்சியஸ் டிஜிட்டல் லைப்ரரி தியேட்டர் ஆஃப் வார்-ஃபிலோக்டேஸின் வாசிப்புகள் மற்றும் கலந்துரையாடல் மருத்துவ நெறிமுறைகள் புனைகதை மருத்துவ சமூகவியல் ஒடிசியஸ் ஃபிலோக்டேஸ் நாடகங்கள் பண்டைய கிரேக்கத்தில் அமைக்கப்பட்ட ட்ரோஜன் போர் இலக்கியம் பாரம்பரிய புராணங்களை அடிப்படையாகக் கொண்ட நாடகங்கள்