Buddha footprint
புத்தரின் கால்தடங்கள் (சமஸ்கிருதம்ஃ) கௌதம புத்தரின் கால் அல்லது இரு கால்களின் முத்திரை போன்ற வடிவிலான பௌத்த சின்னங்கள் ஆகும். இரண்டு வடிவங்கள் உள்ளனஃ இயற்கை, கல் அல்லது பாறையில் காணப்படுகிறது, மற்றும் செயற்கை முறையில் செய்யப்பட்டவை. பல "இயற்கையான" பாதங்கள் புத்தரின் உண்மையான கால்தடங்கள் அல்ல, மாறாக அவற்றின் பிரதிகள் அல்லது பிரதிநிதித்துவங்கள் என்று ஒப்புக் கொள்ளப்படுகின்றன, அவை செடியா (பௌத்த நினைவுச்சின்னங்கள்) மற்றும் புத்தரின் ஆரம்பகால அனிகோனிக் மற்றும் குறியீட்டு பிரதிநிதித்துவமாகவும் கருதப்படலாம். புத்தரின் கால்தடங்கள் ஆசியா முழுவதும் பல்வேறு காலகட்டங்களைச் சேர்ந்தவை. பல ஆசிய நாடுகளில் கால்தடங்களைக் கண்காணிக்க பல ஆண்டுகள் செலவிட்ட ஜப்பானிய எழுத்தாளர், ஜப்பானில் சுமார் 300 மற்றும் இலங்கையில் 1,000 க்கும் மேற்பட்ட கால்தடங்கள் உட்பட 3,000 க்கும் மேற்பட்ட கால்தடங்களைக் கண்டுபிடித்ததாக மதிப்பிடுகிறார். அவை பெரும்பாலும் தனித்துவமான அடையாளங்களைக் கொண்டுள்ளன, அதாவது உள்ளங்கையின் மையத்தில் ஒரு தர்மசக்ரா அல்லது புத்தரின் 32,108 அல்லது 132 மங்களகரமான அடையாளங்கள், உள்ளங்கையில் பொறிக்கப்பட்டுள்ளன அல்லது வர்ணம் பூசப்பட்டுள்ளன. இலங்கையில் ஸ்ரீ பாதாயாவின் மேல் உள்ள ஒரு தாழ்வு மண்டலம் மிகப்பெரிய மற்றும் மிகவும் பிரபலமான கால்தடங்களில் ஒன்றாகும். புத்தர் தனது வாழ்நாளில் இலங்கைக்கு பறந்து சென்று, தனது போதனைகளை நிலைநிறுத்துபவராக இலங்கையின் முக்கியத்துவத்தைக் குறிக்க ஸ்ரீ பாதயத்தில் தனது தடத்தை விட்டுச் சென்றதாகவும், மேலும் அவரது போதனைகள் அங்கீகரிக்கப்படும் அனைத்து நாடுகளிலும் கால்தடங்களை விட்டுச் சென்றதாகவும் பௌத்த புராணக்கதை கூறுகிறது. தாய்லாந்தில், பாறையில் பதிக்கப்பட்டுள்ள இந்த "இயற்கையான" கால்தடங்களில் மிக முக்கியமானது மத்திய தாய்லாந்தில் உள்ள ஃப்ரா ஃபுட்தாபாத்தில் உள்ளது. சீனாவில், டாங் வம்சத்தின் போது, செங்ஜோவில் புத்தரின் ஒரு பெரிய தடம் கண்டுபிடிக்கப்பட்டதால், பேரரசி வு ஜெட்டியன் அந்த ஆண்டில் கிபி 701 இல் ஒரு புதிய ஆட்சிப் பெயரைத் தொடங்கி வைத்தார், இது டாஸு (பெரிய கால்) சகாப்தத்தைத் தொடங்கியது. ஒரு சிற்பப் பொருளாக கால்தடங்கள் இந்தியாவில் தயாரிக்கப்பட்ட முதல் எடுத்துக்காட்டுகளிலிருந்து உருவான நீண்ட வரலாற்றைக் கொண்டுள்ளன. இவை போ-மரம் மற்றும் தர்மசக்ரா ஆகியவற்றுடன் சாஞ்சி, பர்ஹுட் மற்றும் இந்தியாவின் பிற இடங்களில் கிரேக்க-பௌத்த காலத்திற்கு முந்தைய பௌத்த கலையின் போது செய்யப்பட்டன. பின்னர், இலங்கை, கம்போடியா, பர்மா மற்றும் தாய்லாந்தில் தடம் பதிக்கும் பாரம்பரியம் பிரபலமடைந்தது. குருக்கள் அல்லது தெய்வங்களின் பாதங்களை வணங்குவது பண்டைய இந்தியாவில் பொதுவானதாக இருந்தது, ஒருவரின் தலையை அவர்களின் காலடியில் அல்லது கீழ் வைப்பது ஒரு படிநிலையைக் குறிக்கும் ஒரு சடங்கு சைகையாகும். செடியா என்ற வகையில், புத்தரின் தடம் பல்வேறு வழிகளில் வகைப்படுத்தப்பட்டது. சில உததேசிகா, பிரதிநிதித்துவ நினைவுச்சின்னங்கள், மற்றவை பரிபோகிகா, பயன்பாடு அல்லது தொடர்பின் நினைவுச்சின்னங்கள், மற்றும் எப்போதாவது சரீரிகா, அவை கால்தடங்கள் மட்டுமல்ல, புத்தரின் உண்மையான கால்களும் போல இருந்தன. கால்தடங்களின் சில சித்தரிப்புகள் புத்தரின் வாழ்க்கையில் நடந்த நிகழ்வுகளைக் குறிக்கலாம், ஆனால் மற்றவை மக்கள் கால்தட ஆலயங்களில் வழிபடுவதை சித்தரிப்பதாக இருக்கலாம். தெளிவுபடுத்துவதற்குஃ புத்தரின் தடம் என்பது அவரது கால் (அல்லது கால்கள்) ஒரு குழிவான உருவமாகும், இது ஒரு குறிப்பிட்ட இடத்தின் மீது தனது பாதையை வேண்டுமென்றே குறிக்க பூமியில் அவர் விட்டுச் சென்றதாகக் கருதப்படுகிறது. புத்தரின் கால்களின் உருவங்கள் குவிந்த உருவங்களாகும், அவை அவரது கால்களின் உண்மையான உள்ளங்கால்களை அவற்றின் அனைத்து பண்புகளுடனும் பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகின்றன. செட்டியாவின் பாரம்பரிய மூன்று பிரிவுகளைப் பின்பற்றி, புத்தரின் கால்களின் உருவத்தின் முதல் வடிவம்-குழிவான ஒன்று-ஒரு வகையான பாரிபோகிகா உறுப்பு என்று நாம் கருதலாம், ஏனெனில் இது ததகதாவுடன் பிரிக்க முடியாத வகையில் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. இரண்டாவது, புத்தரை நினைவுகூரும் வகையில் அர்ப்பணிப்புள்ள ஒரு கலைஞரால் (அல்லது கலைஞர்களால்) உருவாக்கப்பட்டது, அதன் மாதிரியாக ஒரு உண்மையான தடம் உள்ளது. ஆனால் இந்த இரண்டாவது குழுவையும் சுட்டிவாங்ஸ் குறிப்பிட்டபடி, "அனுமானத்தின் மூலம் பாரிபோகிகா" என்று நாம் நினைக்கலாம். பிரெஞ்சு அறிஞர் பால் மஸ் கருத்துப்படி, கால்தடங்கள் என்பது மந்திரப் பொருட்களின் வகை, இது "அதனுடன் தொடர்புடைய நபர்கள் மீது தூரத்தில் செயல்பட உதவுகிறது". மேலும் பார்க்கவும் பெட்ரோசோமாடோகிளிஃப் குறிப்புகள் மேலும் வாசிப்பு சிக்குஸா, கிளாடியோ, முழு உலகத்தையும் பிரதிபலிக்கும் ஒரு கண்ணாடி. பாலி புத்தபதாமங்கலா அல்லது 'புத்தரின் பாதங்களில் புனிதமான அறிகுறிகள்'. ஆங்கில மொழிபெயர்ப்புடன் விமர்சனப் பதிப்பு. திரிபிடாகா ஆய்வுக்கான பொருட்கள், தொகுதி. VI, லும்பினி சர்வதேச ஆராய்ச்சி நிறுவனம், பாங்காக் மற்றும் லும்பினி 2011. டி குர்னி, ஜாக் (2012). புத்தபதம்ஃ புத்தரின் அரசமைப்புச் சட்டம். தனியார் பதிப்பு. டி குர்னி, ஜாக் (2014). புத்தபதர்ஃ புத்தரின் அடிச்சுவடுகளைப் பின்பற்றுகிறார் ". ஆர்க்கிட் பிரஸ் பப்ளிஷிங் லிமிடெட். வெளிப்புற இணைப்புகள் புத்தர் கால்தடங்கள் புத்த நினைவுச்சின்னங்கள் புத்த கலைப்பொருட்களின் கால்தடங்களில் திரிரத்தனா