Egocentrism
ஈகோசென்ட்ரிசம் என்பது சுயத்திற்கும் மற்றவர்களுக்கும் இடையில் வேறுபடுத்திக் காட்ட இயலாமை. மேலும் குறிப்பாக, இது ஒருவரின் சொந்தக் கண்ணோட்டத்தைத் தவிர வேறு எந்தக் கண்ணோட்டத்தையும் துல்லியமாக அனுமானிக்கவோ புரிந்து கொள்ளவோ இயலாமை. அகங்காரம் வாழ்நாள் முழுவதும் காணப்படுகிறதுஃ குழந்தைப் பருவம், ஆரம்பக் குழந்தைப் பருவம், இளமைப் பருவம் மற்றும் இளமைப் பருவத்தில். வயதுவந்தோரத்தில் சுயநல நடத்தைகள் குறைவாகவே இருந்தாலும், வயதுவந்தோரில் சில வகையான சுயநலவாதம் இருப்பது, சுயநலவாதத்தை சமாளிப்பது ஒரு வாழ்நாள் வளர்ச்சியாக இருக்கலாம், அது ஒருபோதும் நிறைவடையாது என்பதைக் குறிக்கிறது. பெரியவர்கள் குழந்தைகளை விட குறைவான சுயநலமுள்ளவர்களாகத் தோன்றுகிறார்கள், ஏனென்றால் அவர்கள் குழந்தைகளை விட ஆரம்பத்தில் சுயநலக் கண்ணோட்டத்தில் விரைவாக சரிசெய்யப்படுகிறார்கள், ஏனெனில் அவர்கள் ஆரம்பத்தில் ஒரு சுயநலக் கண்ணோட்டத்தை பின்பற்றுவதற்கான வாய்ப்புகள் குறைவு. வரையறை ஈகோசென்ட்ரிசம் என்பது சுயத்திற்கும் மற்றவர்களுக்கும் இடையில் வேறுபடுத்திக் காட்ட இயலாமை. மேலும் குறிப்பாக, இது ஒருவரின் சொந்தக் கண்ணோட்டத்தைத் தவிர வேறு எந்தக் கண்ணோட்டத்தையும் துல்லியமாக அனுமானிக்கவோ புரிந்து கொள்ளவோ இயலாமை. அகங்காரமும் நாசீசிஸமும் ஒரே மாதிரியாகத் தோன்றினாலும், அவை ஒரே மாதிரியானவை அல்ல. சுயநலமுள்ள ஒரு நபர் தாங்கள் கவனத்தின் மையமாக இருப்பதாக நம்புகிறார், ஆனால் ஒருவரின் சொந்த போற்றுதலால் திருப்தியைப் பெறுவதில்லை. அகங்காரவாதிகள் மற்றும் நாசீசிஸ்டுகள் இருவரும் மற்றவர்களின் ஒப்புதலால் ஈகோக்கள் பெரிதும் பாதிக்கப்படுகிறார்கள், அதே நேரத்தில் அகங்காரவாதிகளுக்கு இது உண்மையாக இருக்கலாம் அல்லது இல்லாமலும் இருக்கலாம். குழந்தைப் பருவத்தில் குழந்தைகளும் சிறு குழந்தைகளும் அகங்காரத்தைக் காட்டத் தொடங்கும் போது, அவர்களின் எண்ணங்கள், மதிப்புகள் மற்றும் நடத்தைகள் மற்றவர்களிடமிருந்து வேறுபட்டவை என்பதை அவர்கள் கற்றுக்கொள்கிறார்கள், இது மனக் கோட்பாடு என்றும் அழைக்கப்படுகிறது. ஆரம்பத்தில் குழந்தைகள் மற்றவர்களுடன், முக்கியமாக பராமரிப்பாளர்களுடன் சமூக தொடர்புகளைக் கொண்டிருக்கத் தொடங்கும் போது, அவர்கள் ஒரே நிறுவனம் என்று தவறாகப் புரிந்துகொள்கிறார்கள், ஏனென்றால் அவர்கள் நீண்ட காலத்திற்கு ஒன்றாக இருப்பதால், பராமரிப்பாளர்கள் பெரும்பாலும் குழந்தைகளின் தேவைகளை வழங்குகிறார்கள். எடுத்துக்காட்டாக, ஒரு குழந்தை தங்கள் தாயின் செயலை தவறாகப் பயன்படுத்தலாம், ஒரு பொருளை மீட்டெடுக்க அவர்கள் சுட்டிக்காட்டும் ஒரு அறிகுறியாக அவர்கள் ஒரே நிறுவனம், உண்மையில் அவர்கள் தனித்தனி தனிநபர்கள். 15 மாத வயதிலேயே, குழந்தைகள் தாங்கள் எப்படி நடந்துகொள்ள வேண்டும் என்று எதிர்பார்க்கிறார்கள் என்பதற்கு முரணாக ஒரு முகவர் செயல்படும்போது, குழந்தைகள் அகங்காரம் மற்றும் மனக் கோட்பாட்டின் கலவையைக் காட்டுகிறார்கள். இந்த ஆய்வில், பரிசோதகர் இரண்டு பெட்டிகளில் ஒன்றிற்குள் ஒரு பொம்மையை வைப்பதை குழந்தைகள் கவனித்தனர், ஆனால் சோதனையாளர் அசல் பெட்டியில் இருந்து பொம்மையை அகற்றி மற்ற பெட்டியில் வைத்தபோது, ஒரு திரையின் இடையூறு காரணமாக பார்க்கவில்லை. திரை அகற்றப்பட்டபோது, பரிசோதகர் பொம்மையை ஒரு பெட்டியில் இருந்து வெளியே எடுக்கச் செல்வதை குழந்தைகள் பார்த்தனர், இருப்பினும் குழந்தைகள் மாறும் பகுதியை பார்க்காததால், அவள் முதலில் பொம்மையை வைத்ததற்கு எதிரே உள்ள பெட்டியை அடைந்தபோது பரிசோதகரின் செயலை அவர்கள் நீண்ட நேரம் பார்த்தனர். இது குழந்தைகளின் நினைவாற்றல் திறனின் இருப்பைக் காட்டுவது மட்டுமல்லாமல், அவர்களின் அறிவின் அடிப்படையில் அவர்கள் எவ்வாறு எதிர்பார்ப்புகளைக் கொண்டுள்ளனர் என்பதையும் இது நிரூபிக்கிறது, ஏனெனில் அந்த எதிர்பார்ப்புகள் பூர்த்தி செய்யப்படாதபோது அவர்கள் ஆச்சரியப்படுகிறார்கள். குழந்தைப் பருவத்தில் அகங்காரம் என்பது சுயநலம், சுயநலம் அல்லது அகங்காரம் ஆகியவற்றைக் குறிக்காது என்று பியாஜெட் விளக்கினார், ஏனெனில் இது குழந்தைக்கு அவர்களின் சொந்த மோட்டார் செயல்பாடு மற்றும் அதைப் புரிந்துகொள்ள இயலாமை ஆகியவற்றின் அடிப்படையில் உலகத்தைப் பற்றிய புரிதலைக் குறிக்கிறது. குழந்தைகளின் சமூக வளர்ச்சியில், குழந்தைப் பருவம் என்பது உடல் தேவைகளை பூர்த்தி செய்வதில் நனவான மற்றும் ஆழ்நிலை அக்கறை காரணமாக தனிநபர் மிகக் குறைந்த சமூக செயல்பாடுகளைச் செய்யும் காலகட்டமாகும். ஜார்ஜ் பட்டர்வொர்த் மற்றும் மார்கரெட் ஹாரிஸ் ஆகியோரின் கூற்றுப்படி, குழந்தைப் பருவத்தில், பொதுவாக ஒருவர் அகநிலை மற்றும் புறநிலை என்ன என்பதை வேறுபடுத்திப் பார்க்க முடியாது. பியாஜெட்டின் கூற்றுப்படி, "ஒரு தன்னலமற்ற குழந்தை மற்றவர்கள் குழந்தையைப் போலவே பார்க்கிறார்கள், கேட்கிறார்கள், உணர்கிறார்கள் என்று கருதுகிறது". ஜீன் பியாஜெட் (1896-1980) அறிவாற்றல் வளர்ச்சியின் நிலைகளை விவரிக்கும் மனித நுண்ணறிவின் வளர்ச்சி பற்றிய ஒரு கோட்பாட்டை உருவாக்கினார். குழந்தைப் பருவம் என்பது செயல்பாட்டுக்கு முந்தைய சிந்தனையின் நேரம் என்று அவர் கூறினார், இது தர்க்கரீதியான சிந்தனையைச் செயல்படுத்துவதில் குழந்தைகளின் இயலாமையால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது. பியாஜெட்டின் கூற்றுப்படி, குழந்தைகள் வைத்திருக்கும் தர்க்கத்திற்கான முக்கிய தடைகளில் ஒன்று மையப்படுத்தல், "மற்றவர்களை விலக்குவதற்கு ஒரு சூழ்நிலையின் ஒரு அம்சத்தில் கவனம் செலுத்தும் போக்கு" அடங்கும். ஒரு குறிப்பிட்ட வகை மையப்படுத்தல் அகங்காரம்-அதாவது, "சுய-மையப்படுத்தல்". இளம் குழந்தைகள் தன்னலமற்றவர்கள் என்றும், தங்கள் தனிப்பட்ட கண்ணோட்டத்தில் மட்டுமே உலகைப் பற்றி சிந்திக்கும் திறன் கொண்டவர்கள் என்றும் பியாஜெட் கூறினார். உதாரணமாக, ஒரு மூன்று வயது குழந்தை தனது தாயின் பிறந்தநாளுக்கு ஒரு மாடல் டிரக்கை பரிசாக வழங்கியது; "அவர் பரிசை கவனமாக மடித்து, தனது தாயிடம் ஒரு வெளிப்பாட்டுடன் கொடுத்தார், அது அவர் அதை விரும்புவார் என்று அவர் எதிர்பார்க்கிறார் என்பதை தெளிவாகக் காட்டுகிறது". மூன்று வயது சிறுவன் சுயநலம் அல்லது பேராசை காரணமாக பரிசைத் தேர்ந்தெடுக்கவில்லை, ஆனால் தனது தாயின் கண்ணோட்டத்தில், அவர் மாடல் காரை விரும்புவதைப் போல ரசிக்காமல் போகலாம் என்பதை அவர் உணரத் தவறிவிட்டார். பியாஜெட் குழந்தைகளின் சுயநலத்தின் இரண்டு அம்சங்களில் அக்கறை கொண்டிருந்தார்ஃ மொழி மற்றும் அறநெறி. தன்னலமற்ற குழந்தைகள் முதன்மையாக தன்னுடன் தொடர்புகொள்வதற்காக மொழியைப் பயன்படுத்துகிறார்கள் என்று அவர் நம்பினார். விளையாட்டின் போது குழந்தைகள் தங்களைத் தாங்களே பேசிக்கொள்வார்கள் என்று பியாஜெட் கவனித்தார், மேலும் இந்த தன்னலமற்ற பேச்சு வெறுமனே குழந்தையின் எண்ணங்கள் மட்டுமே. இந்த பேச்சுக்கு எந்த சிறப்பு செயல்பாடும் இல்லை என்று அவர் நம்பினார்; இது குழந்தையின் தற்போதைய செயல்பாட்டை இணைப்பதற்கும் வலுப்படுத்துவதற்கும் ஒரு வழியாகப் பயன்படுத்தப்பட்டது. குழந்தை அறிவாற்றல் மற்றும் சமூக ரீதியாக முதிர்ச்சியடையும் போது பயன்படுத்தப்படும் சுயநலமான பேச்சின் அளவு குறைக்கப்படும் என்று அவர் கோட்பாடு செய்தார். இருப்பினும், தன்னலமற்ற பேச்சு அதிக அர்த்தத்தைக் கொண்டுள்ளது என்று வைகோட்ஸ்கி உணர்ந்தார், ஏனெனில் இது சமூக பேச்சு மற்றும் உயர் மன வளர்ச்சியில் குழந்தையின் வளர்ச்சியை அனுமதிக்கிறது. பியாஜெட்டின் கோட்பாட்டிற்கு கூடுதலாக, மற்றவர்களுடன் தொடர்பு கொள்ளும்போது, விவாதத்தின் தலைப்பைப் பற்றி மற்றவர்களுக்கு எல்லாம் தெரியும் என்று குழந்தை நம்புகிறது என்றும் மேலும் விவரங்களைக் கேட்கும்போது விரக்தியடைகிறது என்றும் அவர் நம்பினார். அகங்காரம் குழந்தையின் அறநெறி உணர்வை பாதிக்கிறது என்றும் பியாஜெட் நம்பினார். அகங்காரம் காரணமாக, குழந்தை மற்றொருவரின் நோக்கங்களைக் காட்டிலும் ஒரு நிகழ்வின் இறுதி விளைவைப் பற்றி மட்டுமே அக்கறை கொண்டுள்ளது. உதாரணமாக, யாராவது குழந்தையின் பொம்மையை உடைத்தால், குழந்தை மற்றொன்றை மன்னிக்காது, பொம்மையை உடைத்த நபர் அதை உடைக்க விரும்பவில்லை என்பதை குழந்தையால் புரிந்து கொள்ள முடியாது. இந்த நிகழ்வை நெல்சன் வழக்கு ஆய்வின் கண்டுபிடிப்புகளின் சான்றுகளால் ஆதரிக்க முடியும், அவர் சிறு குழந்தைகளின் நோக்கங்கள் மற்றும் விளைவுகளின் பயன்பாட்டை ஆய்வு செய்தார், இது அவர்களின் தார்மீக தீர்ப்புகளை உருவாக்க உதவுகிறது. மலை ஆய்வு என்று அழைக்கப்படும் அகங்காரத்தை ஆராய பியாஜெட் ஒரு சோதனையை மேற்கொண்டார். அவர் குழந்தைகளை ஒரு எளிய பிளாஸ்டர் மலைத்தொடரின் முன் நிறுத்தி, பின்னர் நான்கு படங்களிலிருந்து பியாஜெட் பார்க்கும் காட்சியைத் தேர்ந்தெடுக்கச் சொன்னார். ஏழு வயதிற்கு முந்தைய இளைய குழந்தைகள் தாங்கள் பார்த்த பார்வையின் படத்தைத் தேர்ந்தெடுத்தனர், எனவே அவர்கள் தங்கள் சொந்த பார்வையிலிருந்து வேறுபட்ட ஒரு கண்ணோட்டத்தைப் பாராட்டுவதற்கான திறன் இல்லாதது கண்டறியப்பட்டது. வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், அவர்களின் பகுத்தறிவு வழி தன்னலமற்றதாக இருந்தது. ஏழு முதல் பன்னிரண்டு வயதில் வளர்ச்சியின் உறுதியான செயல்பாட்டு கட்டத்திற்குள் நுழையும் போது மட்டுமே, குழந்தைகள் குறைந்த சுயநலவாதிகளாக மாறினர், மேலும் தங்கள் சொந்தக் கண்ணோட்டங்களைத் தவிர வேறு கண்ணோட்டங்களைப் பாராட்ட முடிந்தது. வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், அவர்கள் அறிவாற்றல் முன்னோக்கை எடுக்கும் திறன் கொண்டவர்கள். இருப்பினும், மலைச் சோதனை தன்னலமற்ற தன்மையை விட, குழந்தையின் காட்சி-இடஞ்சார்ந்த விழிப்புணர்வை மட்டுமே தீர்மானித்ததற்காக விமர்சிக்கப்பட்டுள்ளது. போலீஸ் பொம்மைகள் சம்பந்தப்பட்ட ஒரு பின்தொடர்தல் ஆய்வில், நேர்காணல் செய்பவர் எதைப் பார்ப்பார் என்பதை சிறு குழந்தைகளால் கூட சரியாகச் சொல்ல முடிந்தது என்பதைக் காட்டுகிறது. குழந்தைகளில் உள்ள அகங்காரத்தின் அளவை பியாஜெட் மிகைப்படுத்தி மதிப்பிட்டதாக கருதப்படுகிறது. அகங்காரம் என்பது மற்றவர்களின் கண்ணோட்டங்களைப் பார்க்க இயலாமை, சுயநலத்துடன் குழப்பமடையக்கூடாது. அறிவாற்றல் வளர்ச்சியின் இந்த கட்டத்தில் உள்ள குழந்தை, உலகத்தைப் பற்றிய அவர்களின் பார்வை மற்றவர்களின் பார்வையைப் போன்றது என்று கருதுகிறது. கூடுதலாக, தவறான நம்பிக்கை பணி என்று அழைக்கப்படும் விம்மர் மற்றும் பெர்னர் (1983) ஆகியோரால் நன்கு அறியப்பட்ட ஒரு சோதனை, குழந்தைகள் 4 வயதிலேயே தங்கள் மனக் கோட்பாட்டை (டோம்) எவ்வாறு பெறுகிறார்கள் என்பதை நிரூபிக்கிறது. இந்த பணியில், ஒரு கதாபாத்திரம் ஒரு பளிங்கை ஒரு கூடையில் மறைத்து, காட்சியிலிருந்து வெளியேறும் ஒரு காட்சியை குழந்தைகள் பார்க்கிறார்கள், மேலும் இருக்கும் மற்றொரு கதாபாத்திரம் பளிங்கை எடுத்து ஒரு பெட்டியில் வைக்கிறது. முதல் பாத்திரம் மாறும் பணியைக் காணவில்லை என்பதை அறிந்த குழந்தைகள், பளிங்கைக் கண்டுபிடிக்க முதல் பாத்திரம் எங்கு இருக்கும் என்பதைக் கணிக்கும்படி கேட்டுக்கொள்ளப்பட்டனர். 4 வயதிற்குட்பட்ட குழந்தைகள் அந்த பாத்திரம் பெட்டியின் உள்ளே பார்க்கும் என்று பதிலளிப்பதாக முடிவுகள் காட்டுகின்றன, ஏனென்றால் பளிங்கு உண்மையில் எங்கே உள்ளது என்பது பற்றிய சிறந்த அறிவு அவர்களுக்கு உள்ளது. இது குழந்தைப் பருவத்தில் தன்னலமற்ற சிந்தனையைக் காட்டுகிறது, ஏனென்றால் அந்த கதாபாத்திரம் முழு காட்சியையும் பார்க்கவில்லை என்றாலும், அது தன்னைப் போலவே அதே அளவு அறிவைக் கொண்டுள்ளது, எனவே பளிங்கைக் கண்டுபிடிக்க பெட்டியின் உள்ளே பார்க்க வேண்டும் என்று அவர்கள் நினைத்தார்கள். குழந்தைகள் டோம் பெறத் தொடங்கும்போது, மற்றவர்களின் நம்பிக்கைகளையும் மதிப்புகளையும் அங்கீகரித்து செயலாக்கும் அவர்களின் திறன் சுயநலமாக இருப்பதற்கான இயற்கையான போக்கை மீறுகிறது. இளமைப் பருவத்தில் ஈகோசென்ட்ரிசம் பற்றிய ஆய்வில் முடிக்கப்பட்ட பெரும்பாலான ஆராய்ச்சிகள் முதன்மையாக ஆரம்பகால குழந்தைப் பருவ வளர்ச்சியில் கவனம் செலுத்துகின்றன என்றாலும், இது இளமைப் பருவத்திலும் ஏற்படுவதாகக் கண்டறியப்பட்டுள்ளது. டேவிட் எல்கைண்ட் இளமைப் பருவத்திலும் இளமைப் பருவத்தின் பிற்பகுதியிலும் அகங்காரம் இருப்பதை முதன்முதலில் கண்டுபிடித்தவர்களில் ஒருவர். அவர் வாதிடுகிறார், "இளம் பருவத்தினர், அவர் அனுபவிக்கும் உடலியல் உருமாற்றத்தின் காரணமாக, முதன்மையாக தன்னைப் பற்றி அக்கறை கொண்டுள்ளனர். அதன்படி, மற்றவர்கள் எதைப் பற்றி சிந்திக்கிறார்கள் என்பதற்கும் அவரது சொந்த மன அக்கறைகளுக்கும் இடையில் வேறுபடுத்திப் பார்க்கத் தவறியதால், அவர் தன்னைப் போலவே மற்றவர்களும் அவரது நடத்தை மற்றும் தோற்றத்தில் வெறித்தனமாக இருப்பதாக அவர் கருதுகிறார். இது இளம் பருவத்தினர் அகங்காரத்தை வெளிப்படுத்துகிறார்கள் என்பதைக் காட்டுகிறது, உண்மையில், மற்றவர்கள் தங்கள் சொந்த எண்ணங்கள் மிகவும் பரவலாக இருப்பதால் அவர்கள் நினைப்பது போல் அவர்களை விரும்புகிறார்களா இல்லையா என்பதை வேறுபடுத்திப் பார்க்க போராடுவதன் மூலம். வளரிளம் பருவத்தினர் தங்களை "தனித்துவமானவர்கள், சிறப்பு வாய்ந்தவர்கள் மற்றும் சமூக முக்கியத்துவம் வாய்ந்தவர்கள்" என்று கருதுகின்றனர். இளம் பருவத்தினர் வெளிப்படுத்தும் தன்னலமற்ற நடத்தைகளை விவரிக்க உதவும் சொற்களையும் எல்கைண்ட் உருவாக்கினார், அதாவது அவர் ஒரு கற்பனையான பார்வையாளர்கள், தனிப்பட்ட கட்டுக்கதை மற்றும் வெல்ல முடியாத கட்டுக்கதை என்று அழைக்கிறார். வழக்கமாக ஒரு தன்னலமற்ற இளம் பருவத்தினர் ஒரு கற்பனையான பார்வையாளர்களை அனுபவிக்கும்போது, அது ஒரு பார்வையாளர்களை கவர்ந்திழுக்கிறது மற்றும் தன்னலமற்ற தனிநபரைப் பற்றி அதிக ஆர்வம் காட்டும் அளவிற்கு தொடர்ந்து உள்ளது என்ற நம்பிக்கையை உள்ளடக்கியது. தனிப்பட்ட கட்டுக்கதை என்பது பல இளைஞர்கள் தங்கள் எண்ணங்கள், உணர்வுகள் மற்றும் அனுபவங்கள் தனித்துவமானவை மற்றும் மற்றவர்களை விட மிகவும் தீவிரமானவை என்று நம்புகிறார்கள் என்ற கருத்தை குறிக்கிறது. வெல்ல முடியாத கட்டுக்கதையில், இளம் பருவத்தினர் அவர் அல்லது அவள் துரதிர்ஷ்டத்திற்கு நோய் எதிர்ப்பு சக்தி கொண்டவர்கள் மற்றும் ஒரு சாதாரண நபரை தோற்கடிக்கக்கூடிய விஷயங்களால் பாதிக்கப்பட முடியாது என்ற கருத்தை நம்புகிறார்கள். இளம் பருவத்தில் ஈகோசென்ட்ரிசம் பெரும்பாலும் அவர்களின் சிந்தனை திறனின் எதிர்மறையான அம்சமாக பார்க்கப்படுகிறது, ஏனெனில் இளம் பருவத்தினர் தங்களைத் தாங்களே உட்கொள்கிறார்கள், மேலும் யதார்த்தம் மற்றும் அவநம்பிக்கையின் வளைந்த பதிப்பு காரணமாக சமூகத்தில் திறம்பட செயல்பட முடியாது. இளம் பருவத்தினர் ஏன் தன்னலமற்ற தன்மையை அனுபவிக்கிறார்கள் என்பதற்கு பல்வேறு காரணங்கள் உள்ளனஃ இளம் பருவத்தினர் பெரும்பாலும் புதிய சமூக சூழல்களை எதிர்கொள்கிறார்கள் (எடுத்துக்காட்டாக, மேல்நிலைப் பள்ளியைத் தொடங்குவது) இது இளம் பருவத்தினர் சுயத்தைப் பாதுகாக்க வேண்டும், இது தன்னலமற்ற தன்மைக்கு வழிவகுக்கும். வளரிளம் பருவத்தின் அடையாளத்தின் வளர்ச்சி தனிநபர் உயர் மட்ட தனித்துவத்தை அனுபவிக்க வழிவகுக்கும், இது பின்னர் சுயநலமாக மாறும்-இது தனிப்பட்ட கட்டுக்கதையாக வெளிப்படுகிறது. பெற்றோரின் நிராகரிப்பு இளம் பருவத்தினர் அதிக அளவு சுய உணர்வை அனுபவிக்க வழிவகுக்கும், இது அகங்காரத்திற்கு வழிவகுக்கும். அகங்காரம் வெளிப்படும் விதத்தில் பாலின வேறுபாடுகள் காணப்படுகின்றன. 1979 ஆம் ஆண்டில் எல்கைண்ட் மற்றும் போவன் ஆகியோரால் வரையறுக்கப்பட்டபடி, நிலையற்ற சுயமானது, முக்கியமாக ஒரு முறை நடத்தைகள் மற்றும் தற்காலிக தோற்றத்துடன் தொடர்புடைய சுயத்தின் நிரந்தர உருவத்தைக் குறிக்கிறது, மேலும், வளரிளம் பெண்கள் தங்களை மற்றவர்களிடமிருந்து வேறுபட்டதாகக் கருதுவதற்கான அதிக போக்கைக் கொண்டுள்ளனர், மேலும் தற்காலிக சங்கடங்களை உள்ளடக்கிய சூழ்நிலைகளில் அதிக சுய உணர்வுடன் இருக்க முனைகிறார்கள் (எ. கா. மோசமான ஹேர்கட் கொண்ட ஒரு விருந்துக்குச் செல்வது), அவர்களின் ஆண் சகாக்களை விட. இதே போன்ற அளவீட்டு கருவிகளைப் பயன்படுத்தி கூசென்ஸ் மற்றும் பேயர்ஸ் (1992) நடத்திய மற்றொரு ஆய்வில், சிறுவர்கள் தனித்துவமானவர்கள், அழிக்க முடியாதவர்கள் மற்றும் சில நேரங்களில் சர்வ வல்லுனர்கள் என்று வலுவான நம்பிக்கைகளைக் கொண்டுள்ளனர், அவை தனிப்பட்ட கட்டுக்கதையின் பொதுவான பண்புகளாகும். இளம் பருவத்தின் பிற்பகுதியில் கூட அகங்காரம் உள்ளது என்ற கருத்தை இது மீண்டும் எடுத்துக்காட்டுகிறது. மற்ற ஆய்வுகளின் முடிவுகள் ஈகோசென்ட்ரிசம் முதலில் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட அதே வடிவங்களில் சிலவற்றில் தன்னை முன்வைக்கவில்லை என்ற முடிவுக்கு வந்துள்ளன. அகங்காரம் ஆரம்பகால குழந்தை பருவ வளர்ச்சியில் மட்டுமே உள்ளது என்று பரிந்துரைத்த பியாஜெட்டின் அசல் கண்டுபிடிப்புகளைப் போலல்லாமல், வளர்ச்சியின் பிற்காலங்களில் அகங்காரம் பரவலாக இருப்பதாக சமீபத்திய ஆய்வுகள் கண்டறிந்துள்ளன. இளமைப் பருவத்தின் தொடக்கத்தில் ஈகோசென்ட்ரிசம் குறிப்பாக ஆதிக்கம் செலுத்துகிறது, குறிப்பாக இளம் பருவத்தினர் ஒரு புதிய பள்ளி அல்லது ஒரு புதிய சக குழு போன்ற புதிய சூழல்களை எதிர்கொள்ளும்போது. கூடுதலாக, இளமைப் பருவம் முழுவதும் தன்னம்பிக்கை சுய அடையாளத்தின் வளர்ச்சிக்கு பங்களிக்கிறது; சுய அடையாளத்தை அடைவதற்காக, இளம் பருவத்தினர் "நெருக்கடி" மற்றும் "அர்ப்பணிப்பு" நிலைகளின் வெவ்வேறு பாதைகளை கடந்து செல்கிறார்கள், மேலும் அதிக சுய அடையாள சாதனை உயர்ந்த தன்னம்பிக்கையுடன் தொடர்புடையது என்று கண்டறியப்பட்டது. இளமைப் பருவத்தில் தனிநபரின் சுயநலத்தின் பரவல் 15 முதல் 16 வயதிற்குள் குறைந்து வருவது கண்டறியப்பட்டுள்ளது. இருப்பினும், பெரியவர்களும் சுயநலமாக இருக்க அல்லது சுயநலமாக வகைப்படுத்தக்கூடிய எதிர்வினைகள் அல்லது நடத்தைகளைக் கொண்டிருக்க வாய்ப்புள்ளது. ஃபிராங்கன்பெர்கர் இளம் பருவத்தினர் (14-18 வயது) மற்றும் பெரியவர்கள் (20-89) அவர்களின் அகங்காரம் மற்றும் சுய உணர்வு நிலைகளில் சோதனை செய்தார். சுயநலப் போக்குகள் ஆரம்ப வயதுவரை நீடித்திருப்பது கண்டறியப்பட்டது, மேலும் இந்த போக்குகள் நடுத்தர வயதுவந்த ஆண்டுகளிலும் இருந்தன. பரோன் மற்றும் ஹன்னா 152 பங்கேற்பாளர்களைப் பார்த்து, மனச்சோர்வு இருப்பது தன்னலமற்ற தன்மையை எவ்வாறு பாதித்தது என்பதைப் பார்க்க சோதனை செய்தனர். அவர்கள் 18 முதல் 25 வயதிற்குட்பட்ட பெரியவர்களை பரிசோதித்தனர், மேலும் மனச்சோர்வால் பாதிக்கப்பட்ட பங்கேற்பாளர்கள் இல்லாதவர்களை விட அதிக அளவு அகங்காரத்தைக் காட்டியுள்ளனர் என்பதைக் கண்டறிந்தனர். இறுதியாக, கணினி உருவகப்படுத்துதலில் அவர்கள் பார்க்கும் புள்ளிகளின் எண்ணிக்கை மற்றும் அவதாரம் பார்க்கும் புள்ளிகளின் எண்ணிக்கையை மதிப்பிடுமாறு பெரியவர்களிடம் கேட்கப்பட்டபோது, அவதாரத்தின் இருப்பு சோதனைகளின் போது பங்கேற்பாளர்களின் தீர்ப்பு வழங்குவதில் தலையிடுவதை சூர்டீஸ் மற்றும் அப்பெர்லி கண்டறிந்தனர். குறிப்பாக, பங்கேற்பாளரால் காணப்பட்ட புள்ளிகளின் எண்ணிக்கை அவதாரம் பார்த்த புள்ளிகளின் எண்ணிக்கையுடன் பொருந்தாத சோதனைகள் இவை. அவதாரத்திற்கு பதிலாக ஒரு எளிய மஞ்சள் அல்லது நீல கோடு மாற்றப்பட்டபோது பங்கேற்பாளர்கள் மீதான இத்தகைய விளைவு குறைந்தது, இது எப்படியோ ஒரு தனிப்பட்ட பண்பு கொண்ட அவதாரம் பங்கேற்பாளர்கள் தங்கள் சொந்த முடிவெடுப்பதில் அதன் "பார்வையை" மறைமுகமாக சேர்க்க காரணமாக இருந்தது என்று முடிவு செய்தது. அதாவது, பங்கேற்பாளர் பார்த்த புள்ளிகளின் எண்ணிக்கை N ஆக இருந்தபோது "அவதாரம் N ஐப் பார்க்கிறது" போன்ற தூண்டுதல்களைக் கண்டபோது அவர்கள் அதிக தவறுகளைச் செய்தனர், அவதாரம் அல்ல, இது அவர்களின் எண்ணங்கள் மற்றவர்களிடமிருந்து வேறுபடலாம் என்பதை பெரியவர்கள் நன்கு அறிந்திருந்தாலும் கூட, விரைவான தீர்ப்புகளை வழங்குவதில் தன்னலமற்ற சிந்தனை இன்னும் ஆதிக்கம் செலுத்துகிறது என்பதைக் காட்டுகிறது. மேலும் குறிப்புகளைப் பார்க்கவும் மேலும் வாசிப்பு வெளிப்புற இணைப்புகள் விமர்சன சிந்தனைக்கான விமர்சன சிந்தனை தடைகளுக்கான அறக்கட்டளையால் மனித மனம் இயற்கையாகவே பின்வரும் ஈகோசென்ட்ரிக் போக்குகளுக்கு ஆளாகிறது வளர்ச்சி உளவியல் ஈகோ உளவியல் நாசீசிஸம்