Al-Hujurat
அல்-ஹுஜுரத் (அறைகள்) என்பது குர்ஆனின் 49 வது அத்தியாயம் (சூரா) ஆகும், இதில் 18 வசனங்கள் (ஆயாட்) உள்ளன. இஸ்லாமிய தீர்க்கதரிசி முஹம்மதுக்கு எதிரான முறையான நடத்தை, சரிபார்ப்பு இல்லாமல் செய்திகளில் செயல்படுவதற்கு எதிரான தடை உத்தரவு, அமைதி மற்றும் நல்லிணக்கத்திற்கான அழைப்பு, அத்துடன் அவதூறு, சந்தேகம் மற்றும் முதுகில் குத்துதல் ஆகியவற்றிற்கு எதிரான உத்தரவுகள் உள்ளிட்ட முஸ்லீம் சமூகத்தில் கடைபிடிக்கப்பட வேண்டிய ஆசாரங்கள் மற்றும் விதிமுறைகள் இந்த அத்தியாயத்தில் உள்ளன. இந்த அத்தியாயம் முஸ்லிம்களிடையே உலகளாவிய சகோதரத்துவத்தையும் அறிவிக்கிறது. குர்ஆனில் மிகவும் பிரபலமான பதின்மூன்றாவது வசனம், இனம் மற்றும் தோற்றம் குறித்து சமத்துவத்தை நிறுவ முஸ்லீம் அறிஞர்களால் புரிந்து கொள்ளப்படுகிறது; கடவுள் மட்டுமே அவரது பக்தியின் அடிப்படையில் ஒருவரின் பிரபுத்துவத்தை தீர்மானிக்க முடியும். அத்தியாயம் ஒரு மதீனன் சூரா ஆகும், இது ஹிஜ்ரி 9 (கிபி 630) இல் வெளிப்படுத்தப்பட்டது, அப்போது முஹம்மதுவின் தலைமையின் கீழ் புதிதாக உருவான இஸ்லாமிய அரசு அரேபியாவின் பெரும்பகுதிக்கு விரிவடைந்தது. முஸ்லீம் வரலாற்றாசிரியர்கள் சில வசனங்களை (2-5 அல்லது 4-5 வசனங்கள்) மதீனாவில் முஹம்மதுவிடம் பானு தமீம் தூதுக்குழுவின் நடத்தையுடன் இணைத்தனர். இந்த அத்தியாயம் பிரதிநிதிகளின் நடத்தையை கண்டிக்கிறது, பின்னர் முஹம்மதுவுடன் தொடர்பு கொள்ளும்போது நெறிமுறைகளை வகுக்கிறது. சுருக்கம் 1-5 கடவுளின் நபி மரியாதையுடனும் மரியாதையுடனும் நடத்தப்பட வேண்டும் 6-8 நம்பிக்கையாளர்கள் எந்தவொரு விஷயத்தையும் நபிக்கு தவறாக சித்தரிப்பதை எதிர்த்து எச்சரித்தனர் 9 10 11 அமைதி ஏற்படுத்துவதற்கான கடமை முஸ்லிம்களின் மோசமான தவறுகளை கட்டளையிட்டது 11-13 பாசாங்குத்தனத்தின் காரணமாக பெடூயின் அரேபியர்கள் கண்டனம் தெரிவித்தனர் மற்றும் எச்சரித்தனர் பொதுவாக, அத்தியாயம் வளர்ந்து வரும் முஸ்லீம் சமூகத்தை உரையாற்றுகிறது மற்றும் அதற்குள் கடைபிடிக்க வேண்டிய விதிமுறைகளை நிறுவுகிறது. முஹம்மது மீது சரியான நடத்தை வசனங்கள் 1 முதல் 5 வரை முஹம்மது மீதான ஆசாரத்தில் கவனம் செலுத்துகின்றன, இதில் ஒருவரின் தொனியை அவரது முன்னிலையில் குறைத்தல் மற்றும் அவரது அறைகளின் தனியுரிமையை மதிப்பது ஆகியவை அடங்கும். முஸ்லீம் சமூகத்திற்குள் ஒற்றுமை மற்றும் சகோதரத்துவம் பின்வரும் வசனங்கள் (6-12) முஸ்லீம் சமூகத்திற்குள் (உம்மா) சகோதரத்துவத்தின் உறவுகளை வலியுறுத்துகின்றன மற்றும் அதன் ஒற்றுமையை பராமரிக்க சமூகக் கொள்கைகளை நிறுவுகின்றன. 6 முதல் 8 வரையிலான வசனங்கள் முஸ்லிம்களை அதன் நம்பகத்தன்மையை சரிபார்க்கும் முன் செய்திகளில் செயல்பட வேண்டாம் என்று அழைக்கிறது. பின்வரும் இரண்டு வசனங்கள் அமைதியை ஊக்குவிப்பதையும், சமூகத்திற்குள் சண்டையிடும் கட்சிகளை சமரசம் செய்வதையும் ஊக்குவிக்கின்றன. பத்தாவது வசனம் சகோதரத்துவத்தின் வசனம் என்று அழைக்கப்படுகிறது மற்றும் உலகளாவிய சகோதரத்துவத்தில் ஒன்றிணைய முஸ்லிம்களுக்கு அறிவுறுத்துகிறது. அடுத்த வசனம், வசனம் 11, அவதூறு, கேலி மற்றும் பெயர்-அழைப்பு ஆகியவற்றிற்கு எதிராக சமூகத்தின் உறுப்பினர்களை எச்சரிக்கிறது. வசனம் 12 முஸ்லிம்கள் சந்தேகத்தைத் தவிர்க்க வேண்டும் (ஜான், "அனுமானம்" என்றும் மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது), தவறுகளைக் கண்டறிய மற்றவர்களை உளவு பார்ப்பது (தஜாஸஸ்) மற்றும் முதுகில் குத்துதல் (கிபா). குர்ஆன் முதுகில் குத்துவதை (அவர்கள் இல்லாத நிலையில் ஒருவரை அவதூறு கூறுவது) மிகவும் பாவமாகவும் வெறுக்கத்தக்கதாகவும் கருதுகிறது, இது "[ஒருவரின்] சகோதரரின் மாமிசத்தை சாப்பிடுவது" உடன் ஒப்பிடப்படுகிறது. மனிதகுலத்தின் சமத்துவம் குர்ஆனின் மிகவும் பிரபலமான வசனங்களில் ஒன்றாகும்ஃ மனிதர்களே, நிச்சயமாக நாங்கள் உங்களை ஒரு ஆண் மற்றும் ஒரு பெண்ணிலிருந்து படைத்தோம், மேலும் நீங்கள் ஒருவருக்கொருவர் தெரிந்துகொள்ள உங்களை குலங்களாகவும் குடும்பங்களாகவும் ஆக்கினோம். நிச்சயமாக உங்களில் அல்லாஹ்விடம் மிக உயர்ந்தவன் தான் உங்களில் மிகவும் கடமைப்பட்டவன். நிச்சயமாக அல்லாஹ் நன்கறிபவனாகவும், நன்கறிபவனாகவும் இருக்கின்றான். அபுல் ஆலா மௌதுதி மற்றும் சையித் குதுப் உள்ளிட்ட குர்ஆன் பற்றிய வர்ணனையாளர்கள், இந்த வசனம் மனிதகுலத்தின் சமத்துவத்தை அறிவிக்கிறது என்று வாதிட்டனர். மனிதகுலம் உலகம் முழுவதும் பரவியுள்ளது மற்றும் ஒருவருக்கொருவர் தெரிந்துகொள்ள வெவ்வேறு நாடுகளையும் பழங்குடிகளையும் கொண்டுள்ளது, மேலும் நிறம், இனம் அல்லது தோற்றத்தின் அடிப்படையில் யாரும் உயர்ந்தவர்கள் அல்ல. இந்த வசனத்தின்படி, தக்வா (பக்தி, கடவுளைப் பற்றிய பயம்) மட்டுமே ஒருவரை கடவுளுக்கு முன் உயர்ந்தவராக ஆக்குகிறது. தி ஸ்டடி குர்ஆனின் வர்ணனையின்படி, இந்த வசனம் அரேபியாவில் உள்ள தார்மீக ஒழுங்கின் சீர்திருத்தத்தைக் குறித்தது, அங்கு முன்பு ஒருவரின் மதிப்பு "பரம்பரை மற்றும் வீரம் மற்றும் தாராள மனப்பான்மையின் மகத்தான வெளிப்பாடுகளால்" தீர்மானிக்கப்பட்டது, மேலும் கடவுளைப் பற்றிய பயம் பிரபுக்களுக்கு நேர்மாறாக பார்க்கப்பட்டது, இது "நம்பிக்கை மற்றும் பக்தியின் ஆழத்தில்" கவனம் செலுத்தியது. விசுவாசத்தின் தன்மை மீதமுள்ள வசனங்களில் (14 முதல் 18 வரை) விசுவாசத்தைப் பற்றிய குர்ஆனிய பார்வை பற்றிய விளக்கங்கள் உள்ளன. வசனம் 14 விசுவாசத்தின் அளவைக் குறிக்கிறதுஃ இஸ்லாம் (அடிபணிதல்) மற்றும் உயர்ந்த ஈமான் (நம்பிக்கை). வசனம் 15 இன் படி, ஒரு உண்மையான விசுவாசி சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி கடவுளையும் முஹம்மதுவையும் நம்புகிறார், மேலும் பக்தி மற்றும் கடவுளின் வழியில் ஒருவரின் செல்வத்தை செலவழிப்பதன் மூலம் அதை நிரூபிக்கிறார். ஒருவரின் விசுவாசத்தின் உண்மையான அளவு கடவுளுக்கு மட்டுமே தெரியும் என்று கூறி அத்தியாயம் முடிவடைகிறது. இஸ்லாமிய பாரம்பரியத்தின் பெரும்பாலான அறிஞர்களின் கூற்றுப்படி, இந்த அத்தியாயம் மதீனன் காலத்தின் பிற்பகுதியில் வெளிப்படுத்தப்பட்டது, எனவே, இது ஒரு மதீனன் சூரா ஆகும். இது பெரும்பாலும் கிபி 630 இல் (அல்லது ஹிஜ்ரி 9), மெக்கா வெற்றிக்குப் பிறகு, முஹம்மது ஏற்கனவே அரேபியாவின் பெரும்பகுதியை ஆட்சி செய்தபோது வெளிப்படுத்தப்பட்டிருக்கலாம். பதின்மூன்றாவது வசனம் மெக்கா காலத்தில் வெளிப்படுத்தப்பட்டதாக மஹ்மூத் அல்-ஆலுசி உட்பட ஒரு சிறுபான்மை கருத்து கூறுகிறது. பாரம்பரிய எகிப்திய காலவரிசை இந்த அத்தியாயத்தை வெளிப்பாட்டின் வரிசையில் (அல்-முஜாதிலாவுக்குப் பிறகு) 106 வது அத்தியாயமாக வைக்கிறது, அதே நேரத்தில் நோல்டேக் காலவரிசை (ஓரியண்டலிஸ்ட் தியோடர் நோல்டேக்) இதை 112 வது அத்தியாயமாக வைக்கிறது. அல்-வாகிதி மற்றும் இப்னு இஷாக் போன்ற முஸ்லீம் வரலாற்றாசிரியர்கள், பல வசனங்களின் வெளிப்பாட்டை பானு தமீமின் தூதுக்குழு முஹம்மதுவைச் சந்திக்க மதீனாவில் இருந்தபோது நடத்திய நடத்தையுடன் இணைத்தனர். அல்-வாகிதியின் கூற்றுப்படி, முஹம்மதுவின் காவலில் உள்ள தமீமைட் கைதிகளை விடுவிக்க தமீமைட்டுகள் பேச்சுவார்த்தை நடத்திக் கொண்டிருந்தனர், அதே நேரத்தில் இப்னு இஷாக்கின் கூற்றுப்படி அவர்கள் முஹம்மதுவை ஒரு முஃபாகரா (ஒரு பெருமைக்குரிய போட்டி, இஸ்லாமியத்திற்கு முந்தைய அரேபிய நடைமுறை) க்கு சவால் விடுகிறார்கள். முஹம்மது தூங்கிக் கொண்டிருந்தபோது, அவர்கள் முஹம்மது மற்றும் அவரது மனைவிகளின் தனிப்பட்ட குடியிருப்புகள் வழியாக அவரைத் தேடினர். இந்த அத்தியாயத்தின் 2-4 வசனங்கள் (அல்-வாகிதியின் கூற்றுப்படி) அல்லது 4 வசனம் (இபின் இஷாக்) தமீமைட்டுகளின் நடத்தையை விவரிக்கின்றன, அதே நேரத்தில் 5 ஆம் வசனம் அதை கண்டித்து, முஹம்மதுவுடன் பார்வையாளர்களைத் தேடும்போது முஸ்லிம்களை பொறுமையாக இருக்க அறிவுறுத்துகிறது. அல்-வாகிதி இந்த நிகழ்வை முஹர்ரம் 9 ஏ. எச் மாதம் என்று குறிப்பிட்டார், அதே நேரத்தில் இபின் இஷாக்கின் கணக்கு இது ரமலான் 9 ஏ. எச் அல்லது அதற்குப் பிறகு நடந்ததாகக் குறிக்கிறது. நான்காவது வசனத்தில் தோன்றிய அல்-ஹுஜுரத் (தனியார் குடியிருப்புகள்) என்ற வார்த்தையின் பெயரால் இந்த அத்தியாயம் பெயரிடப்பட்டுள்ளது. 4 மற்றும் 5 வசனங்கள் முஹம்மதுவின் தனிப்பட்ட குடியிருப்புகளுக்குள் நுழைய வேண்டாம் என்று முஸ்லிம்களுக்கு அறிவுறுத்தியது-இந்த நேரத்தில் அரேபியாவின் பெரும்பாலான ஆட்சியாளர்-அல்லது அவரது மனைவிகள் அவரைத் தேடவோ அல்லது மனு செய்யவோ இல்லை. அல்-ஹுஜுரத் என்ற சொல் ஹுஜ்ராவின் பன்மை மற்றும் திட்டவட்டமான வடிவமாகும், இது அறை, அறையின் பெட்டி என்று மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது. இந்த அத்தியாயத்தின் 4ஆம் வசனம் மட்டுமே குர்ஆனில் இந்த வார்த்தையின் ஒரே பயன்பாடாகும், மேலும் இந்த தனித்துவத்தின் காரணமாக, அத்தியாயம் அதன் பெயரால் அழைக்கப்படுகிறது. மேற்கோள்கள் நூலியல் வெளிப்புற இணைப்புகள் Q 49:14,50 + மொழிபெயர்ப்புகள், islamawakened.com