Jacob wrestling with the angel
தேவதூதருடன் ஜேக்கப் மல்யுத்தம் செய்வது ஆதியாகமம் புத்தகத்தில் விவரிக்கப்பட்டுள்ளது (அத்தியாயம் 32:22-32; ஹோசியா புத்தகத்திலும் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது, அத்தியாயம் 12:3-5). கேள்விக்குரிய "தேவதை" ஆதியாகமத்தில் "மனிதன்" (: இஷ்) மற்றும் "கடவுள்" (: எல்) என்று குறிப்பிடப்படுகிறது, அதே நேரத்தில் ஓசியா ஒரு "தேவதை" (: மலாக்) என்று குறிப்பிடுகிறார். இந்த பதிவில் யாக்கோபை இஸ்ரேல் என்று மறுபெயரிடுவது அடங்கும் ("கடவுளுடன் சண்டையிடுவது" என்று சொற்பிறப்பியல்). ஆதியாகமத்தின் ஆணாதிக்க கதையில், யாக்கோபு கானானுக்கு திரும்பும் பயணத்தின் போது ஒரு ஆற்றங்கரையில் தனியாக இரவைக் கழித்தார். அவர் ஒரு "மனிதனை" சந்திக்கிறார், அவர் விடியும் வரை அவருடன் மல்யுத்தம் செய்யத் தொடங்குகிறார். இறுதியில், யாக்கோபுக்கு இஸ்ரேல் மற்றும் ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட பெயர் வழங்கப்படுகிறது, அதே நேரத்தில் "மனிதன்" தனது சொந்த பெயரைக் கொடுக்க மறுக்கிறார். யாக்கோபு பின்னர் அவர்கள் பெனுவேலுடன் மல்யுத்தம் செய்த இடத்திற்கு பெயரிட்டார் (: "கடவுளின் முகம்" அல்லது "கடவுளை எதிர்கொள்ளும்"). ஹீப்ரு பைபிள் மசோரெடிக் உரை பின்வருமாறு கூறுகிறதுஃ இந்த பதிவில் ஹீப்ரு பெயர்களின் பொருள் குறித்த பல நாடகங்கள் உள்ளன-பெனியல் (அல்லது பெனுவேல்), இஸ்ரேல்-அதே போல் ஜேக்கப் பெயரின் வேர் (இது ஹீல் என்பதற்கான ஹீப்ரு போன்றது) மற்றும் அதன் கலவை. யாக்கோபின் (யாகோப்) மூச்சுத்திணறல், ஆற்றின் பெயரை பிரதிபலிக்கலாம், ஜபோக் (யபோக் யபோக், "வளைந்த" நதி போல் ஒலிக்கிறது), மற்றும் நஹ்மானைட்ஸ் (டியூட். ஜெஷுரூனின் 2:10) யாக்கோபு என்ற பெயருக்கு "வளைந்தபடி நடக்கும் ஒருவர்" என்ற சொற்பிறப்பியல் கொடுக்கிறது. ஹீப்ரு உரை இது யாக்கோபு மல்யுத்தம் செய்யும் ஒரு "மனிதன்" என்று கூறுகிறது, ஆனால் பின்னர் இந்த "மனிதன்" யாக்கோபால் கடவுளுடன் (எலோஹிம்) அடையாளம் காணப்படுகிறது. ஓசியா 12:4 மேலும் ஒரு "தேவதை" (மலாக்) பற்றி குறிப்பிடுகிறது. இதைத் தொடர்ந்து, ஒன்கெலோஸின் டார்கம் "நான் கர்த்தருடைய தேவதூதரை நேருக்கு நேர் பார்த்ததால்" வழங்குகிறது, மேலும் பாலஸ்தீனத்தின் டார்கம் "நான் கர்த்தருடைய தேவதூதர்களை நேருக்கு நேர் பார்த்ததால்" வழங்குகிறது. யாக்கோபின் மல்யுத்த எதிரியின் அடையாளம் என்பது விவாதத்திற்குரிய விஷயமாகும், இது ஒரு கனவு உருவம், ஒரு தீர்க்கதரிசன பார்வை, ஒரு தேவதை (மைக்கேல் மற்றும் சமேல் போன்றவை), ஒரு பாதுகாப்பு நதி ஆவி, இயேசு அல்லது கடவுள் என பல்வேறு பெயர்களில் அழைக்கப்படுகிறது. யூத விளக்கங்களில், யாக்கோபின் எதிரி இவ்வாறு விவரிக்கப்படுகிறார், அதாவது 'தேவதை': "ஆம், அவர் தேவதூதரின் மீது அதிகாரம் கொண்டிருந்தார், வெற்றி பெற்றார்ஃ அவர் அழுதார், அவரிடம் கெஞ்சினார்ஃ அவர் பெத்தேலில் அவரைக் கண்டுபிடித்தார், அங்கு அவர் எங்களுடன் பேசினார்". ஆதியாகமம் மற்றும் ஓசியாவின் உரையின் ஒப்பீட்டு வயது தெளிவாக இல்லை, ஏனெனில் இரண்டும் இரண்டாவது கோயில் காலத்தில் திருத்தப்பட்டபடி ஹீப்ரு பைபிளின் ஒரு பகுதியாகும், மேலும் இது உரையின் தாமதமான திருத்தமாக இருக்கலாம் என்று பரிந்துரைக்கப்படுகிறது, மேலும் இது அத்தியாயத்தின் ஆரம்பகால யூத விளக்கத்தைக் குறிக்கும். இந்த சம்பவம் "தீர்க்கதரிசனத்தின் ஒரு பார்வை" என்று மோசே மைமோனைட்ஸ் நம்பினார், அதே நேரத்தில் யாக்கோபு தனது மூத்த இரட்டை சகோதரரான ஏசாவின் பாதுகாவலர் தேவதூதருடன் (சமேல் என்று அடையாளம் காணப்பட்டார்) மல்யுத்தம் செய்ததாக ராஷி நம்பினார். ஜ்வி கோலிட்ஸ் (1993) யாக்கோபை "கடவுளுடன் மல்யுத்தம்" என்று குறிப்பிட்டார். மல்யுத்தத்தின் போது ஜேக்கப் அனுபவித்த இடுப்பு காயத்தின் விளைவாக, யூத சட்டம் (சியாடிக் நரம்பு) சாப்பிடுவதை தடைசெய்கிறது, இது இடுப்பு சாக்கெட் வழியாக செல்கிறது, இது நிக்கூர் செயல்முறையின் மூலம் இறைச்சியிலிருந்து அகற்றப்பட வேண்டும், கணக்கில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. கிறிஸ்தவ விளக்கங்கள் "யாக்கோபு கடவுளுடன் மல்யுத்தம் செய்தார்" என்ற விளக்கம் (இஸ்ரேல் என்ற பெயரில் சுருக்கமாக) புராட்டஸ்டன்ட் இறையியலில் பொதுவானது, இது புராட்டஸ்டன்ட் சீர்திருத்தவாதிகளான மார்ட்டின் லூதர் மற்றும் ஜான் கால்வின் (கால்வின் இந்த நிகழ்வு "ஒரு பார்வை மட்டுமே" என்று நம்பினாலும்) மற்றும் ஜோசப் பார்கர் (1854) அல்லது பீட்டர் எல். பெர்கர் (2014) போன்ற பிற்கால எழுத்தாளர்களால் அங்கீகரிக்கப்பட்டது. பிற வர்ணனைகள் யாக்கோபு "கடவுளை நேருக்கு நேர்" பார்த்ததன் வெளிப்பாட்டை கர்த்தருடைய தேவதூதனை "கடவுளின் முகம்" என்று குறிப்பிடுவதாகக் கருதுகின்றன. சில கிறிஸ்தவ வர்ணனைகளில் உள்ள உரையில் "மனிதன்" மற்றும் "கடவுள்" என்ற சொற்களின் அருகாமை ஒரு கிறிஸ்டோபனியை குறிக்கிறது. ஜே. டக்ளஸ் மெக்மில்லன் (1991) ஜேக்கப் மல்யுத்தம் செய்யும் தேவதை "ஒரு மனிதனின் வடிவத்தில் கிறிஸ்துவின் பிறப்புக்கு முந்தைய தோற்றம்" என்று கூறுகிறார். விவரிக்கப்பட்ட பைபிள் சம்பவத்தின் ஒரு கிறிஸ்தவ வர்ணனையின் படி, "யாக்கோபு கூறினார், 'நான் கடவுளை நேருக்கு நேர் பார்த்தேன்'. யாக்கோபின் கருத்து அவர் மல்யுத்தம் செய்த 'மனிதன்' கடவுள் என்று அர்த்தப்படுத்துவதில்லை. மாறாக, மற்ற, ஒத்த அறிக்கைகளைப் போலவே, ஒருவர் 'கர்த்தருடைய தூதனை' பார்த்தபோது, கடவுளின் முகத்தைப் பார்த்ததாகக் கூறுவது பொருத்தமாக இருந்தது. இஸ்லாமிய விளக்கங்கள் இந்த கதை குர்ஆனில் ஒருபோதும் குறிப்பிடப்படவில்லை, ஆனால் முஸ்லீம் வர்ணனைகளில் விவாதிக்கப்படுகிறது. மோசே ஒரு தேவதூதனால் தாக்கப்பட்டதைப் போல குரானில் விவாதிக்கப்படும் ஹீப்ரு பைபிளில் உள்ள பிற நிகழ்வுகளை விளக்குவதற்கும், யூதர்களின் உணவு பழக்கவழக்கங்களை விளக்குவதற்கும் வர்ணனைகள் கதையைப் பயன்படுத்துகின்றன. சில யூத வர்ணனையாளர்களைப் போலவே, இஸ்லாமிய வர்ணனையாளர்களும் இந்த நிகழ்வை யாக்கோபு கடவுளுக்கு தசமபாகம் கொடுக்கத் தவறியதற்கு தண்டனை என்று விவரித்தனர், ஆனால் ஏசாவுக்கு தசமபாகம் போன்ற காணிக்கை செலுத்தினர். மார்க்சிஸ்ட் தத்துவஞானி எர்ன்ஸ்ட் ப்ளோச்சின் 1968 ஆம் ஆண்டு புத்தகமான கிறிஸ்தவத்தில் நாத்திகத்தின் பகுப்பாய்வில், ரோலண்ட் போயர், ப்ளோச் இந்த சம்பவத்தை "கட்டுக்கதை அல்லது குறைந்தபட்சம் புராணக்கதை" என்ற பிரிவில் விழுவதாகக் கருதுகிறார் என்று கூறுகிறார். போயர் இதை "இரத்தவெறி கொண்ட, பழிவாங்கும் கடவுளுக்கு ஒரு எடுத்துக்காட்டு. தனது கோபத்தைத் தவிர்க்க ஆர்வமுள்ள தந்திரமான மனிதர்களால் முறியடிக்கப்பட்டார்" என்று அழைக்கிறார். ஒரு நீரோடையின் கரையில் நடந்த மல்யுத்த சம்பவம் கிரேக்க புராணக் கதைகளுடன் ஒப்பிடப்பட்டுள்ளது, இதில் ஆற்றின் கடவுளான ஸ்கேமண்டருடன் அகில்ஸ் சண்டையிட்டார் மற்றும் கடல் கடவுளான புரோட்டியஸுடன் மெனலஸ் மல்யுத்தம் செய்தார். மல்யுத்த சம்பவம், யூத குருமார்களின் பிற பழைய ஏற்பாட்டுக் கதைகளுடன், அகேனாடனுடன் தொடர்புடைய எகிப்திய புராணங்களை அடிப்படையாகக் கொண்டது என்றும் கூறப்படுகிறது, அங்கு ஜேக்கப் ஒசைரிஸ்/விஸ்ஸர், ஏசாவ் செட் மற்றும் மல்யுத்தப் போட்டி அவர்களுக்கு இடையிலான போராட்டமாகும். ரோஸ்மேரி எலன் கைலி இந்த சுருக்கத்தை அளிக்கிறார்ஃ "இந்த வியத்தகு காட்சி யூத, கத்தோலிக்க மற்றும் புராட்டஸ்டன்ட் இறையியலாளர்கள், விவிலிய அறிஞர்கள் மற்றும் இலக்கிய விமர்சகர்களிடமிருந்து நிறைய வர்ணனைகளைத் தூண்டியுள்ளது. யாக்கோபு கடவுளுடன் மல்யுத்தம் செய்கிறாரா அல்லது தேவதூதருடன் மல்யுத்தம் செய்கிறாரா? . உறுதியான பதில் எதுவும் இல்லை, ஆனால் கதை பகுத்தறிவூட்டப்பட்டு, காதல் மயமாக்கப்பட்டு, கட்டுக்கதையாக கருதப்பட்டு, குறியீடாக நடத்தப்பட்டுள்ளது ". கலைகளில் காட்சி கலைகளில் மிக பழமையான காட்சி சித்தரிப்புகளில் ஒன்று விளக்கப்பட்ட கையெழுத்துப் பிரதியிலான வியன்னா ஆதியாகமம் ஆகும். பல கலைஞர்கள் இந்த காட்சியை சித்தரித்துள்ளனர், இது கலை படைப்பின் முன்னுதாரணமாக கருதப்படுகிறது. சிற்பத்தில் ஜேக்கப் மல்யுத்தம் தேவதூதருடன் சர் ஜேக்கப் எப்ஸ்டீனின் 1940 சிற்பத்தின் பொருள் டேட் பிரிட்டனில் காட்சிக்கு வைக்கப்பட்டுள்ளது. ஓவியங்களில் பின்வருவன அடங்கும்ஃ இசையில் ஆதியாகமத்தின் லத்தீன் உரை 32:30 'விதி டொமினம் ஃபேஸி அட் ஃபேசீம்; எட் சல்வா ஃபாக்டா எஸ்ட் அனிமா மே' (நான் கர்த்தரை நேருக்கு நேர் பார்த்தேன்) நோன்பின் இரண்டாவது ஞாயிற்றுக்கிழமை மாடின்ஸில் மூன்றாவது இரவு அமைக்கப்பட்டது மற்றும் தேவதூதருடன் ஜேக்கப் சந்தித்த கதையைப் பற்றிய பிரபலமான இடைக்கால இடைக்காலக் கதையாகும். இது மச்சாட்டின் பல அடுக்கு மோடட் விதி டொமினம் (எம் 15; நான் கர்த்தரைக் கண்டேன்) இன் டெனார் (மேல் குரல்) உரையாக ஒரே நேரத்தில் இரண்டு மதச்சார்பற்ற பிரெஞ்சு நூல்களுடன் அமைக்கப்பட்டுள்ளதுஃ "ஃபாக்ஸ் செம்ப்ளன்ட் எம் 'ஏ டெகு" மற்றும் "அமோர்ஸ் கி ஹா லே பௌவோயர்". லத்தீன் உரையில் கடவுளின் ஆசீர்வாதத்தை மச்சாட் இசை ரீதியாக பிரெஞ்சு நூல்களில் உள்ள மதச்சார்பற்ற அன்பின் ஏமாற்றங்களுடன் வேறுபடுத்துகிறார். "மல்யுத்த ஜேக்கப்" என்று அடிக்கடி அழைக்கப்படும் சார்லஸ் வெஸ்லியின் பாடல் "வாருங்கள், ஓ நீங்கள் பயணி அறியப்படாதவர்", ஜேக்கப் ஒரு தேவதூதருடன் மல்யுத்தம் செய்வதை விவரிக்கும் பத்தியை அடிப்படையாகக் கொண்டது. இது பாரம்பரியமாக செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கின் இசையில் பாடப்படுகிறது. யு2 இன் புல்லட் தி ப்ளூ ஸ்கை, அவர்களின் 1987 ஆல்பமான தி ஜோஷுவா ட்ரீயின் 4 வது பாடல், "ஜேக்கப் ஏஞ்சல் மல்யுத்தம் செய்தார் மற்றும் ஏஞ்சல் முறியடிக்கப்பட்டார்" என்ற பாடலை உள்ளடக்கியது. மடோனாவின் கான்ஃபெஷன்ஸ் ஆன் எ டான்ஸ் ஃப்ளோர் ஆல்பத்தில் இடம்பெற்றுள்ள ஐசக்கின் பாடல் வரிகள், ஆதியாகமம் புத்தகத்தைப் பற்றிய பல குறிப்புகளைக் கொண்டுள்ளன, மேலும் "உங்கள் இருளுடன் மல்யுத்தம் செய்யுங்கள், தேவதூதர்கள் உங்கள் பெயரை அழைக்கிறார்கள்" என்ற வரிசையில் தேவதூதருடன் ஜேக்கப் சந்தித்ததைக் குறிப்பிடுகின்றன. நோவா ரீட் தனது 2020 இரண்டாவது ஆல்பத்தின் இரண்டாவது தனிப்பாடலாக "ஜேக்கப்ஸ் ட்ரீம்" என்ற பாடலை வெளியிட்டார். ரீட் இண்டீ88 இடம் கூறியது போல், "ஆசீர்வாதங்கள் கிடைப்பது கடினம், அவை உங்களுக்கு ஏதாவது செலவாகும்" என்பதை ஆராய தேவதூதர்களுடன் மல்யுத்தம் செய்யும் உருவகத்தை இந்த பாடல் பயன்படுத்துகிறது. மார்க் ஆல்பர்கரின் இஸ்ரேல் இன் ட்ரபிள், ஆப். 57 (1997) இயக்கம் VIII இல் கதையை உள்ளடக்கியது. அவர் செல்லும் வழியில். இலக்கியம் மற்றும் நாடகங்களில் "தேவதூதர்களுடன் மல்யுத்தம்" என்ற மையக்கருத்து ஹெர்மன் ஹெஸ்ஸின் டெமியன் (1919), டோடி ஸ்மித்தின் ஐ கேப்சர் தி காஸில் (1948), மார்கரெட் லாரன்ஸின் தி ஸ்டோன் ஏஞ்சல் (1964) உள்ளிட்ட பல நாவல்களில் காணப்படுகிறது. டி. எச். வெள்ளையரின் தி ஒன்ஸ் அண்ட் ஃபியூச்சர் கிங், தி வார்ட் ஒரு பருந்துக்கு பயிற்சி அளிக்கும் வேலை "தேவதூதருடன் ஜேக்கப் நடத்திய போராட்டம் போன்றது" என்பதை அறிந்ததாக விவரிக்கப்படுகிறது. கவிதைகளில் கருப்பொருள் ரெய்னர் மரியா ரில்கேவின் "தி மேன் வாட்சிங்" (), ஹென்றி வாட்ஸ்வொர்த் லாங்ஃபெல்லோவின் "எவாங்கலைன்", ஹெர்மன் மெல்வில்லின் கவிதை "ஆர்ட்" மற்றும் எமிலி டிக்கின்சனின் கவிதை "எ லிட்டில் ஈஸ்ட் ஆஃப் ஜோர்டான்" (Fr145B, 1860) ஆகியவற்றில் தோன்றுகிறது. நாடக அரங்கில், தேவதூதருடன் மல்யுத்தம் செய்வது டோனி குஷ்னரின் நாடகமான ஏஞ்சல்ஸ் இன் அமெரிக்கா (1990) இல் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது; அதன் குறுந்தொடர் தழுவலில் சித்தரிக்கப்பட்ட பதிப்பு அலெக்சாண்டர் லூயிஸ் லெலோயரின் 1865 பதிப்பாகும். குஸ்டாவ் டோரின் உருவம் ஜீன்-லுக் கோடார்ட்டின் பேஷன் இல் ஒரு தேவதை மற்றும் ஜெர்சி ராட்ஜிவிலோவிக்ஸ் போன்ற கூடுதல் ஆடை அணிந்த ஒரு திரைப்படத்தால் மீண்டும் நடிக்கப்படுகிறது. மேலும் மாட் ஹார்ட் லவ்லேஸின் பெட்ஸி வெட்ஜிங் (1955), ஸ்டீபன் கிங்கின் நாவல் 11/22/63 (2011), ஷீலா ஹெட்டியின் நாவல் தாய்மை (2018) மற்றும் டேவிட் ஃபென்னாரியோவின் நாடகம் பால்கன்வில் (1979). டேனியல் மல்லோரி ஆர்ட்பெர்க்கின் தொகுப்பான தி மெர்ரி ஸ்பின்ஸ்டர் (2018) இல் உள்ள ஒரு சிறுகதை தேவதூதரின் கண்ணோட்டத்தில் கூறப்பட்ட கதையின் ஒரு பதிப்பை ஆராய்கிறது. ஆண்டவர் யாக்கோபின் ஏஞ்சல் ஏணி தியோஃபனி இறையியலில் தேவதூதர்களின் பட்டியலை மேலும் படிக்கவும்ஃ (ப. 22). ஏஞ்சல் ஜேக்கப் மல்யுத்தப் போட்டியுடன் ஜேக்கப் மல்யுத்தத்தின் படங்களுக்கான வெளிப்புற இணைப்புகள்ஃ இது ஒரு தேவதூதரா அல்லது ஏசாவா? (காப்பகப்படுத்தப்பட்டது 20 ஜூன் 2004) ஏஞ்சல்ஸுடன் மல்யுத்தம்-chabad.org பைபிளில் ஏஞ்சலிக் தோற்றங்கள் கிறிஸ்தவ உருவப்படம் ஹீப்ரு பைபிளில் ஜேக்கப் தியோஃபனிஸ்