Collective memory
கூட்டு நினைவகம் என்பது ஒரு சமூகக் குழுவின் நினைவுகள், அறிவு மற்றும் தகவல்களின் பகிரப்பட்ட தொகுப்பைக் குறிக்கிறது, இது குழுவின் அடையாளத்துடன் குறிப்பிடத்தக்க வகையில் தொடர்புடையது. ஆங்கில சொற்றொடர் "கூட்டு நினைவகம்" மற்றும் அதற்கு சமமான பிரெஞ்சு சொற்றொடர் "லா மெமோயர் கூட்டு" பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில் தோன்றியது. தத்துவஞானியும் சமூகவியலாளருமான மாரிஸ் ஹால்ப்வாக்ஸ், லெஸ் கேடர்ஸ் சொசியாக்ஸ் டி லா மெமோயர் (1925) என்ற புத்தகத்தில் கூட்டு நினைவகம் என்ற கருத்தை பகுப்பாய்வு செய்து மேம்படுத்தினார். கூட்டு நினைவகம் பெரிய மற்றும் சிறிய சமூகக் குழுக்களால் கட்டமைக்கப்படலாம், பகிரப்படலாம் மற்றும் அனுப்பப்படலாம். இந்த குழுக்களின் எடுத்துக்காட்டுகளில் நாடுகள், தலைமுறைகள், சமூகங்கள் மற்றும் பிற அடங்கும். உளவியல், சமூகவியல், வரலாறு, தத்துவம் மற்றும் மானுடவியல் உள்ளிட்ட பல துறைகளில் கூட்டு நினைவகம் ஆர்வம் மற்றும் ஆராய்ச்சியின் தலைப்பாக இருந்து வருகிறது. கூட்டு நினைவகத்தின் கருத்தாக்கம் கூட்டு நினைவகத்தின் பண்புக்கூறுகள் கூட்டு நினைவகம் பல வழிகளில் கருத்தாக்கம் செய்யப்பட்டு சில பண்புக்கூறுகளைக் கொண்டிருக்க முன்மொழியப்பட்டுள்ளது. உதாரணமாக, கூட்டு நினைவாற்றல் என்பது பகிரப்பட்ட அறிவின் தொகுப்பைக் குறிக்கலாம் (எ. கா., ஒரு தேசத்தின் கடந்த கால தலைவர்கள் அல்லது ஜனாதிபதிகளின் நினைவாற்றல்); ஒரு சமூகக் குழுவின் உருவம், கதை, மதிப்புகள் மற்றும் கருத்துக்கள்; அல்லது நிகழ்வுகளின் கூட்டு நினைவுகள் மாறும் தொடர்ச்சியான செயல்முறை. வரலாறு மற்றும் கூட்டு நினைவகம் ஒவ்வொன்றின் குறிக்கோள்களையும் பண்புகளையும் ஒப்பிடும்போது வரலாறு மற்றும் கூட்டு நினைவகத்திற்கு இடையிலான வேறுபாடு நன்கு புரிந்து கொள்ளப்படுகிறது. கடந்த கால நிகழ்வுகளின் விரிவான, துல்லியமான மற்றும் பக்கச்சார்பற்ற சித்தரிப்பை வழங்குவதே வரலாற்றின் குறிக்கோள். இது பெரும்பாலும் பல முன்னோக்குகளின் பிரதிநிதித்துவம் மற்றும் ஒப்பீடு மற்றும் ஒரு முழுமையான மற்றும் துல்லியமான கணக்கை வழங்க இந்த முன்னோக்குகள் மற்றும் விவரங்களின் ஒருங்கிணைப்பு ஆகியவற்றை உள்ளடக்கியது. இதற்கு மாறாக, கூட்டு நினைவாற்றல் ஒரு முன்னோக்கில் கவனம் செலுத்துகிறது, எடுத்துக்காட்டாக, ஒரு சமூகக் குழு, தேசம் அல்லது சமூகத்தின் முன்னோக்கு. இதன் விளைவாக, கூட்டு நினைவகம் அந்த குழுவிற்கு குறிப்பிட்ட மதிப்புகள், கதைகள் மற்றும் சார்புகளுடன் தொடர்புடைய கடந்தகால நிகழ்வுகளைக் குறிக்கிறது. வெவ்வேறு நாடுகளைச் சேர்ந்த மக்கள் கடந்த கால நினைவுகளில் பெரிய வேறுபாடுகளைக் கொண்டிருக்கலாம் என்று ஆய்வுகள் கண்டறிந்துள்ளன. இரண்டாம் உலகப் போரின் குறிப்பிடத்தக்க நிகழ்வுகளை நினைவுகூருமாறு அமெரிக்க மற்றும் ரஷ்ய மாணவர்களுக்கு அறிவுறுத்தப்பட்ட ஒரு ஆய்வில், இந்த நிகழ்வுகளின் பட்டியல்கள் ஒப்பிடப்பட்டன, அமெரிக்க மற்றும் ரஷ்ய மாணவர்களால் நினைவுகூரப்பட்ட பெரும்பாலான நிகழ்வுகள் பகிரப்படவில்லை. நினைவுகூரப்பட்ட நிகழ்வுகளில் உள்ள வேறுபாடுகள் மற்றும் உள்நாட்டுப் போர், இரண்டாம் உலகப் போர் மற்றும் ஈராக் போர் பற்றிய உணர்ச்சிபூர்வமான கருத்துக்களும் அமெரிக்கர்களின் தலைமுறைகளுக்கு இடையிலான கூட்டு நினைவகத்தை ஒப்பிடுகையில் ஒரு ஆய்வில் கண்டறியப்பட்டுள்ளன. கூட்டு நினைவகத்தின் கண்ணோட்டங்கள் ஆரம்பத்தில் ஹால்ப்வாச்ஸால் உருவாக்கப்பட்ட கூட்டு நினைவகத்தின் கருத்து, பல்வேறு கோணங்களில் இருந்து ஆராயப்பட்டு விரிவுபடுத்தப்பட்டுள்ளது-இவற்றில் சில கீழே அறிமுகப்படுத்தப்பட்டுள்ளன. ஜேம்ஸ் ஈ. யங் 'சேகரிக்கப்பட்ட நினைவகம்' (கூட்டு நினைவகத்திற்கு மாறாக) என்ற கருத்தை அறிமுகப்படுத்தியுள்ளார், இது நினைவகத்தின் இயல்பான துண்டு துண்டான, சேகரிக்கப்பட்ட மற்றும் தனிப்பட்ட தன்மையைக் குறிக்கிறது, அதே நேரத்தில் ஜான் அஸ்மேன் 'தகவல்தொடர்பு நினைவகம்' என்ற கருத்தை உருவாக்குகிறார், இது அன்றாட தகவல்தொடர்புகளை அடிப்படையாகக் கொண்ட பல்வேறு கூட்டு நினைவகமாகும். நினைவகத்தின் இந்த வடிவம் ஒரு வாய்வழி கலாச்சாரத்தில் பரிமாற்றங்கள் அல்லது வாய்வழி வரலாற்றின் மூலம் சேகரிக்கப்பட்ட (மற்றும் கூட்டு செய்யப்பட்ட) நினைவுகளைப் போன்றது. கூட்டு நினைவுகளின் மற்றொரு துணை வடிவமாக அஸ்மேன் அன்றாடத்திலிருந்து பிரிக்கப்பட்ட வடிவங்களைக் குறிப்பிடுகிறார்; இது குறிப்பிட்ட பொருள் மற்றும் நிலையான புள்ளிகளாக இருக்கலாம், எ. கா. நூல்கள் மற்றும் நினைவுச்சின்னங்கள். முன்னாள் ஹிரோஷிமா குடியிருப்பாளரும் அணு குண்டில் தப்பிப்பிழைத்தவருமான கியோஷி தானிமோட்டோ, ஹிரோஷிமாவில் உள்ள தனது மெமோரியல் மெதடிஸ்ட் தேவாலயத்தை புனரமைப்பதற்கான ஆதரவையும் நிதியையும் திரட்டும் முயற்சியாக தனது அமெரிக்க சுற்றுப்பயணத்தில் கூட்டு நினைவகக் கோட்பாட்டை விவாதித்தார். அணு குண்டின் பயன்பாடு எப்போதும் உலகின் கூட்டு நினைவகத்தில் சேர்க்கப்பட்டுள்ளது என்றும் எதிர்காலத்தில் அத்தகைய சாதனங்களுக்கு எதிரான எச்சரிக்கையாக செயல்படும் என்றும் அவர் கோட்பாட்டை முன்வைத்தார். ஜான் ஹெர்ஸியின் ஹிரோஷிமா நாவலைப் பார்க்கவும். அயர்லாந்தின் நினைவகம் மற்றும் வரலாறு குறித்த அதிகாரியான வரலாற்றாசிரியர் கை பெய்னர், நினைவகத்தின் பல ஆய்வுகளில் "கூட்டு" என்ற பெயரடையை பிரதிபலிக்காமல் பயன்படுத்துவதை விமர்சித்துள்ளார்ஃ அதன் இடத்தில், பெய்னர் "சமூக நினைவகம்" என்ற வார்த்தையை ஊக்குவித்துள்ளார், மேலும் "சமூக மறதி" என்ற தொடர்புடைய கருத்தை உருவாக்குவதன் மூலம் அதன் வரம்புகளையும் நிரூபித்துள்ளார். வரலாற்றாசிரியர் டேவிட் ரீஃப் "கூட்டு நினைவகம்" என்ற வார்த்தையுடன் பிரச்சினையை எடுத்துக்கொள்கிறார், கேள்விக்குரிய நிகழ்வுகளின் போது உண்மையில் உயிருடன் இருந்த நபர்களின் நினைவுகளையும், கலாச்சாரம் அல்லது ஊடகங்களிலிருந்து மட்டுமே அவர்களைப் பற்றி அறிந்த நபர்களையும் வேறுபடுத்துகிறார். ஜார்ஜ் சாண்டயனாவின் கூற்றுக்கு எதிராக ரீஃப் எழுதுகிறார், "கடந்த காலத்தை நினைவில் கொள்ள முடியாதவர்கள் அதை மீண்டும் செய்ய கண்டிக்கப்படுகிறார்கள்", சில வரலாற்று நிகழ்வுகளுக்கு வலுவான கலாச்சார முக்கியத்துவம் (பெரும்பாலும் குழுவிற்கு எதிரான தவறுகள்) ஆயுத மோதல்களைத் தீர்ப்பதைத் தடுக்க முடியும், குறிப்பாக மோதல் முன்பு ஒரு சமநிலைக்கு போராடப்பட்டபோது. சமூகவியலாளர் டேவிட் லியூபோல்ட் கூட்டு நினைவகம் என்ற கருத்தாக்கத்தில் உள்ளார்ந்த கட்டமைப்பு தேசியவாதத்தின் பிரச்சினைக்கு கவனத்தை ஈர்க்கிறார், தலைமுறை, குடும்பம், வட்டாரம் அல்லது சமூக-அரசியல் உலகக் கண்ணோட்டங்களைச் சுற்றியுள்ள பிற நினைவகக் குழுக்களின் பரஸ்பர தொடர்புகளை எடுத்துக்காட்டும் பல கூட்டு முன்னோக்கைப் பயன்படுத்துவதன் மூலம் "கூட்டு நினைவகம் என்ற கருத்தை தேசிய கூட்டுக்கு உட்படுத்தப்படுவதிலிருந்து விடுவிப்பதற்கு" ஆதரவாக வாதிடுகிறார். மனித கூட்டு நுண்ணறிவின் நிகழ்வு இணைய முன்னுதாரணத்தின் வருகையுடன் ஒரு ஆழமான மாற்றத்திற்கு உட்படுகிறது என்று பியர் லெவி வாதிடுகிறார், ஏனெனில் இது மனிதகுலத்தின் பெரும்பான்மையான பொதுவான பகிரப்பட்ட ஆன்லைன் கூட்டு நினைவகத்தை அணுகவும் மாற்றவும் அனுமதிக்கிறது. கூட்டு நினைவகம் மற்றும் உளவியல் ஆராய்ச்சி பாரம்பரியமாக மனிதநேயத்தில் ஆய்வு செய்யப்படும் ஒரு தலைப்பு என்றாலும், கூட்டு நினைவகம் உளவியலில் ஆர்வமுள்ள ஒரு பகுதியாக மாறியுள்ளது. கூட்டு நினைவகத்தைப் படிப்பதற்காக உளவியலில் எடுக்கப்பட்ட பொதுவான அணுகுமுறைகளில் கூட்டு நினைவகத்தின் உருவாக்கம் மற்றும் பரிமாற்றத்தில் ஈடுபட்டுள்ள அறிவாற்றல் வழிமுறைகளை ஆராய்வதும் சமூகக் குழுக்களுக்கு இடையிலான வரலாற்றின் சமூக பிரதிநிதித்துவங்களை ஒப்பிடுவதும் அடங்கும். கூட்டு நினைவகம் பற்றிய ஆராய்ச்சி, வெவ்வேறு சமூகக் குழுக்கள் வரலாற்றைப் பற்றிய தங்கள் சொந்த பிரதிநிதித்துவங்களை எவ்வாறு உருவாக்குகின்றன என்பதையும், அத்தகைய கூட்டு நினைவுகள் இலட்சியங்கள், மதிப்புகள், நடத்தைகள் மற்றும் நேர்மாறாக எவ்வாறு பாதிக்கலாம் என்பதையும் ஒப்பிடுவதற்கான அணுகுமுறையை எடுத்துள்ளன. சமூக அடையாளத்தை வளர்ப்பதும், கடந்த கால மோதல்கள் மற்றும் பிழைகளைத் தடுப்பதற்காக கடந்த காலத்தை மதிப்பீடு செய்வதும், குழுக்கள் ஏன் வரலாற்றின் சமூக பிரதிநிதித்துவங்களை உருவாக்குகின்றன என்பதற்கான முன்மொழியப்பட்ட செயல்பாடுகளாகும். இந்த ஆராய்ச்சி வெவ்வேறு குழுக்களை ஆய்வு செய்வதிலோ அல்லது வரலாறு மற்றும் கூட்டு நினைவகத்தை ஒப்பிடும்போது முன்பு கொடுக்கப்பட்ட எடுத்துக்காட்டுகள் போன்ற வரலாற்று நிகழ்வுகளின் நினைவுகளில் உள்ள வேறுபாடுகளை ஒப்பிடுவதிலோ கவனம் செலுத்தியுள்ளது. நாடுகள் அல்லது மாநிலங்கள் போன்ற சமூகக் குழுக்களுக்கு இடையிலான கூட்டு நினைவுகளில் உள்ள வேறுபாடுகள் கூட்டு நாசீசிஸம் மற்றும் தன்னல/இன மைய சார்பு ஆகியவற்றிற்கு காரணமாக உள்ளன. 35 நாடுகளைச் சேர்ந்த பங்கேற்பாளர்கள் உலக வரலாற்றில் தங்கள் நாட்டின் பங்களிப்பு குறித்து கேள்வி எழுப்பப்பட்டு, 0 சதவீதத்திலிருந்து 100% வரை சதவீத மதிப்பீட்டை வழங்கிய ஒரு தொடர்புடைய ஆய்வில், பல நாடுகள் தங்கள் நாட்டின் பங்களிப்பை மிகைப்படுத்தி பதிலளித்ததால் கூட்டு நாசீசிஸத்திற்கான சான்றுகள் காணப்பட்டன. மற்றொரு ஆய்வில், 50 மாநிலங்களைச் சேர்ந்த அமெரிக்கர்களிடம் அமெரிக்காவின் வரலாற்றில் அவர்களின் மாநிலத்தின் பங்களிப்பு குறித்து இதே போன்ற கேள்விகள் கேட்கப்பட்டபோது, மிகைப்படுத்தப்பட்ட மதிப்பீடு மற்றும் கூட்டு நாசீசிஸத்தின் வடிவங்களும் காணப்பட்டன. கூட்டு நினைவுகூரலின் அடிப்படையிலான அறிவாற்றல் வழிமுறைகள் குழு நினைவுகூரலின் போது சம்பந்தப்பட்ட சில அறிவாற்றல் வழிமுறைகள் மற்றும் இந்த வழிமுறைகளுக்கு இடையிலான தொடர்புகள் கூட்டு நினைவகத்தை உருவாக்குவதற்கு பங்களிக்க பரிந்துரைக்கப்பட்டுள்ளன. தனிநபர்களின் குழுக்கள் ஒத்துழைப்புடன் நினைவுகூரும் போது சம்பந்தப்பட்ட சில வழிமுறைகள் கீழே உள்ளன. கூட்டுத் தடுப்பு மற்றும் மீட்டெடுப்பு இடையூறு குழுக்கள் தகவல்களை நினைவுகூர ஒத்துழைக்கும்போது, அவர்கள் கூட்டுத் தடையை அனுபவிக்கிறார்கள், சம எண்ணிக்கையிலான தனிநபர்களின் தொகுக்கப்பட்ட நினைவக நினைவுகூரலுடன் ஒப்பிடும்போது செயல்திறன் குறைகிறது. வெல்டன் மற்றும் பெல்லிங்கர் (1997) மற்றும் பாஸ்டன், பாஸ்டன், பிரைனர் மற்றும் தாமஸ் (1997) ஆகியோர் மற்ற உறுப்பினர்களின் எண்ணங்களைக் கேட்பது மற்றும் கையில் உள்ள தலைப்பைப் பற்றிய விவாதம் ஒருவரின் சொந்த எண்ணங்களின் அமைப்பில் தலையிடுவதால், மீட்டெடுப்பு குறுக்கீடு கூட்டுத் தடுப்புக்கு அடித்தளமாக உள்ளது என்பதற்கான ஆதாரங்களை வழங்கினர். கூட்டுத் தடுப்புக்கான முக்கிய தத்துவார்த்தக் கணக்கு மீட்டெடுப்பு இடையூறு ஆகும். தகவலின் குறியீட்டின் போது, தனிநபர்கள் தங்கள் சொந்த தனித்துவமான அமைப்பை உருவாக்குகிறார்கள். தகவல்களை நினைவுகூர முயற்சிக்கும்போது இந்த அமைப்பு பின்னர் பயன்படுத்தப்படுகிறது. ஒரு குழு அமைப்பில் உறுப்பினர்கள் தகவல்களைப் பரிமாறிக்கொள்வதால், குழு உறுப்பினர்களால் நினைவுகூரப்படும் தகவல்கள் ஒருவர் உருவாக்கிய தனித்துவமான அமைப்பை சீர்குலைக்கிறது. ஒவ்வொரு உறுப்பினரின் அமைப்பும் பாதிக்கப்படுவதால், தனித்தனியாக நினைவுகூரப்பட்ட பங்கேற்பாளர்களின் தொகுக்கப்பட்ட நினைவுகூரலுடன் ஒப்பிடும்போது குழுவால் நினைவுகூரப்படும் தகவல்கள் குறைவாகவே உள்ளன (குழுவில் உள்ள பங்கேற்பாளர்களின் சம எண்ணிக்கை). கூட்டுத் தடுப்பின் சிக்கல் இருந்தபோதிலும், குழுக்களில் பணிபுரிவது நீண்ட காலத்திற்கு ஒரு நபரின் நினைவகத்திற்கு பயனளிக்கும், ஏனெனில் குழு விவாதம் காலப்போக்கில் ஒன்றுக்கு பல வேறுபட்ட கருத்துக்களை வெளிப்படுத்துகிறது. ஆரம்பத்தில் ஒத்துழைப்பதற்கு முன்பு தனியாக வேலை செய்வது நினைவகத்தை அதிகரிப்பதற்கான உகந்த வழியாகத் தெரிகிறது. கூட்டுத் தடை பற்றிய ஆரம்பகால ஊகங்களில் தனிப்பட்ட பொறுப்புக்கூறல், சமூக ரொட்டி மற்றும் பொறுப்பின் பரவல் போன்ற விளக்கங்கள் அடங்கும், இருப்பினும் மீட்டெடுப்பு இடையூறு முன்னணி விளக்கமாக உள்ளது. சமூக ரொட்டியைத் தவிர வேறு ஆதாரங்களுக்கு கூட்டுத் தடை, ஒரு பண ஊக்கத்தொகையை வழங்குவது குழுக்களுக்கான நினைவாற்றல் அதிகரிப்பை உருவாக்கத் தவறியதற்கான சான்றுகள் என்று ஆய்வுகள் கண்டறிந்துள்ளன. இந்த ஆய்வின் கூடுதல் சான்றுகள் சமூக ரொட்டியைத் தவிர வேறு ஏதாவது செயல்படுவதாகக் கூறுகின்றன, ஏனெனில் மதிப்பீட்டு அச்சத்தைக் குறைப்பது-மற்றவர்களிடையே ஒருவரின் செயல்திறனில் கவனம் செலுத்துவது-தனிநபர்களின் நினைவுகளில் உதவியது, ஆனால் குழுக்களுக்கு நினைவகத்தில் ஒரு ஆதாயத்தை உருவாக்கவில்லை. தனிப்பட்ட பொறுப்புக்கூறல்-ஒருவரின் சொந்த செயல்திறன் மற்றும் ஒரு குழுவில் பங்களிப்பு ஆகியவற்றில் கவனத்தை ஈர்ப்பது-கூட்டுத் தடையை குறைக்கவில்லை. எனவே, குழு நினைவுகூரலின் குறுக்கீட்டை சமாளிப்பதற்கான குழு உறுப்பினர்களின் உந்துதலை பல உந்துதல் காரணிகளால் அடைய முடியாது. குழு உறுப்பினர்களிடையே குறுக்கு-குறி தகவல் பரிமாற்றம் பெரும்பாலும் தனிநபர்கள் தனியாக வேலை செய்திருந்தால் அவர்கள் நினைவில் வைத்திருக்காத விஷயங்களை நினைவில் கொள்ள உதவுகிறது. வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், ஏ நபர் வழங்கிய தகவல்கள் பி நபரின் நினைவுகளை 'க்யூ' செய்யலாம். இது மேம்பட்ட நினைவாற்றலுக்கு வழிவகுக்கிறது. ஒரு குழு நினைவுகூரலின் போது, ஒரு நபர் தானாகவே நினைவுகூரப்படுவதைப் போல நினைவில் கொள்ளாமல் போகலாம், ஏனெனில் மற்ற குழு உறுப்பினர்களின் காரணமாக அவர்களின் நினைவக நினைவுகூரல் குறிப்புகள் சிதைக்கப்படலாம். இருப்பினும், இது மேம்பட்ட நன்மைகளைக் கொண்டுள்ளது, குழு உறுப்பினர்கள் குழுவின் இடையூறுக்கு குறிப்பிட்ட ஒன்றை நினைவில் கொள்ள முடியும். குழு நினைவுகூரலை உருவாக்குவதில் குறுக்கு-குறி ஒரு பங்கைக் கொண்டுள்ளது (முடிதிருத்துபவர், 2011). கூட்டு தவறான நினைவுகள் 2010 ஆம் ஆண்டில், 1980 களில் நடந்த ஒரு குண்டுவெடிப்பை தனிநபர்கள் எவ்வாறு நினைவில் வைத்திருந்தனர் என்பதைப் பார்க்க ஒரு ஆய்வு செய்யப்பட்டது. சோகமான வெடிகுண்டை (டி விடோ மற்றும் பலர்) நினைவுகூரும் வகையில் கடிகாரம் பின்னர் 10.25 இல் அமைக்கப்பட்டது. 2009). இத்தாலியில் உள்ள போலோக்னா மத்திய நிலையத்தில் கடிகாரம் தொடர்ந்து செயல்பட்டதா என்பதை நினைவில் கொள்ளுமாறு தனிநபர்களிடம் கேட்கப்பட்டது, அனைவரும் இல்லை என்று சொன்னார்கள், உண்மையில் அது அதற்கு நேர்மாறாக இருந்தது (லெக்ஜ், 2018). மக்கள் தவறான நினைவகத்தை உருவாக்கும் பல நிகழ்வுகள் வரலாற்றில் உள்ளன. கிளாரேமாண்ட் பட்டதாரி பல்கலைக்கழகத்தில் 2003 ஆம் ஆண்டு நடத்தப்பட்ட ஒரு ஆய்வில், ஒரு மன அழுத்தமான நிகழ்வின் போது மற்றும் உண்மையான நிகழ்வின் போது மூளை வித்தியாசமாக நிர்வகிக்கப்படுகிறது என்பதை முடிவுகள் நிரூபித்தன. உண்மையில் இல்லாத ஒரு பொருளின் மீது எதையாவது நினைவில் வைத்திருக்கும்போது அல்லது குற்றம் நடந்த இடத்தில் ஒருவர் எப்படி இருக்கிறார் என்று தவறாக நினைக்கும் போது தவறான நினைவுகளின் பிற நிகழ்வுகள் ஏற்படலாம் (லெக்ஜ், 2018). அதே தவறான நினைவுகளை மக்கள் நினைவில் வைத்திருக்க முடியும்; சிலர் அதை "மண்டேலா விளைவு" என்று அழைக்கிறார்கள். "மண்டேலா விளைவு" என்ற பெயர் தென்னாப்பிரிக்க சிவில் உரிமைகள் தலைவர் நெல்சன் மண்டேலாவின் பெயரிலிருந்து வந்தது, அவர் இறந்துவிட்டார் என்று பலர் பொய்யாக நம்பினர். (லெக்ஜ், 2018). பொய்யான நினைவுகள் வரும்போது மொழி மனதை மிகவும் சிக்கலாக்குகிறது என்று பண்டோரா பாக்ஸ் பரிசோதனை விளக்குகிறது. கற்பனை அனுபவங்களுடன் மொழி ஒரு பங்கைக் கொண்டுள்ளது, ஏனெனில் இது மனிதர்களுக்கு சரியான தகவல்களைச் சேகரிப்பதை கடினமாக்குகிறது (ஜப்லோன்கா, 2017). பிழை சீரமைப்பு தனித்தனியாக நினைவுகூருவதுடன் ஒப்பிடும்போது, குழு உறுப்பினர்கள் நினைவுகூரும் போது பிழை சீரமைப்பு வாய்ப்புகளை வழங்கலாம், இல்லையெனில் ஒரு தனிநபரால் சரிசெய்யப்படாத பிழைகளைக் கண்டறியலாம். சமூக தொற்று பிழைகள் குழு அமைப்புகள் தவறான தகவல்களை வெளிப்படுத்துவதற்கான வாய்ப்புகளையும் வழங்கலாம், அவை சரியானவை அல்லது முன்பு ஆய்வு செய்யப்பட்டவை என்று தவறாக இருக்கலாம். மறு வெளிப்பாடு விளைவுகள் குழு உறுப்பினர்களைக் கேட்பது முன்பு குறியிடப்பட்ட தகவல்களை நினைவுகூருவது நினைவகத்தை மேம்படுத்தும், ஏனெனில் இது தகவலுக்கு இரண்டாவது வெளிப்பாடு வாய்ப்பை வழங்குகிறது. குழு நினைவுகூரலின் போது மறக்கப்பட்ட மற்றும் விலக்கப்பட்ட தகவல்கள் குழு நினைவுகூரலின் போது விலக்கப்பட்ட தகவல்களுடன் தொடர்பில்லாத தகவல்களுடன் ஒப்பிடும்போது தொடர்புடைய தகவல்களை மறந்துவிடுவதை ஊக்குவிக்கும் என்று மறத்தல் ஆய்வுகள் காட்டுகின்றன. தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட மறதி என்பது கூட்டு நினைவுகளை உருவாக்குவதில் ஈடுபட்டுள்ள ஒரு முக்கியமான பொறிமுறையாக பரிந்துரைக்கப்படுகிறது, மேலும் என்ன விவரங்கள் இறுதியில் குழு உறுப்பினர்களால் சேர்க்கப்பட்டு விலக்கப்படுகின்றன. இந்த வழிமுறை சமூக ரீதியாக பகிரப்பட்ட மீட்டெடுப்பு தூண்டப்பட்ட மறதி முன்னுதாரணத்தைப் பயன்படுத்தி ஆய்வு செய்யப்பட்டுள்ளது, இது தனிநபர்களுடன் மீட்டெடுப்பு தூண்டப்பட்ட மறத்தல் முறையின் மாறுபாடு ஆகும். மூளை பல முக்கியமான மூளை பகுதிகளைக் கொண்டுள்ளது, அவை நினைவகம், பெருமூளை புறணி, ஃபோர்னிக்ஸ் மற்றும் அவை கொண்டிருக்கும் கட்டமைப்புகள் ஆகியவற்றில் இயக்கப்படுகின்றன. புதிய தகவல்களைப் பெறுவதற்கு மூளையில் உள்ள இந்த கட்டமைப்புகள் தேவைப்படுகின்றன, மேலும் இந்த கட்டமைப்புகளில் ஏதேனும் சேதமடைந்தால் நீங்கள் ஆண்ட்ரோகிரேட் அல்லது ரெட்ரோகிரேட் மறதி நோயைப் பெறலாம் (அனாஸ்டாசியோ மற்றும் பலர்., பக். 26, 2012). மறதி என்பது உங்கள் நினைவாற்றலை சீர்குலைக்கும் அல்லது உளவியல் ரீதியாக உங்களை பாதிக்கும் எதுவாகவும் இருக்கலாம். காலப்போக்கில், நினைவாற்றல் இழப்பு மறதி நோயின் இயற்கையான பகுதியாக மாறுகிறது. சில நேரங்களில் நீங்கள் சமீபத்திய அல்லது கடந்தகால நிகழ்வின் பின்னோக்கிய நினைவகத்தைப் பெறலாம். டயாட்களில் இருந்து நெட்வொர்க்குகளுக்கு நினைவுகளை ஒத்திசைத்தல் கூட்டு நினைவுகளை உருவாக்குவதற்கான கீழ்-மேல் அணுகுமுறைகள், உரையாடல் நினைவாற்றலைத் தொடர்ந்து அறிவாற்றல் நிலை நிகழ்வுகள் மக்கள் தங்கள் நினைவுகளை ஒத்திசைக்க எவ்வாறு அனுமதிக்கின்றன என்பதை ஆராய்கின்றன. மனித நினைவாற்றலின் நெகிழ்வுத்தன்மை காரணமாக, கடந்த காலத்தைப் பற்றி ஒருவருக்கொருவர் பேசுவது நினைவாற்றல் மாற்றங்களில் முடிவடைகிறது, இது தொடர்பு கூட்டாளர்களின் நினைவுகளுக்கு இடையிலான ஒற்றுமையை அதிகரிக்கிறது இந்த மாறுபட்ட தொடர்புகள் ஒரு சமூக வலைப்பின்னலில் நிகழும்போது, கடந்த காலத்தின் ஒத்த நினைவகத்தில் பெரிய சமூகங்கள் எவ்வாறு ஒன்றிணைகின்றன என்பதை ஒருவர் புரிந்து கொள்ள முடியும். சிறிய குழு தொடர்புகளில் ஈடுபடும் அறிவாற்றல் வழிமுறைகள் காரணமாக பெரிய சமூக வலைப்பின்னல்களில் கூட்டு நினைவகம் உருவாகலாம் என்பதை பெரிய தொடர்புகள் குறித்த ஆராய்ச்சி காட்டுகிறது. கூட்டு நினைவக பகுப்பாய்விற்கான கணக்கீட்டு அணுகுமுறைகள் சமூக ஊடகங்கள் மற்றும் சமூக வலைப்பின்னல் தரவு போன்ற ஆன்லைன் தரவுகளின் திறன் மற்றும் இயற்கையான மொழி செயலாக்கத்தின் முன்னேற்றங்கள் மற்றும் தகவல் மீட்டெடுப்பு ஆகியவற்றுடன் ஆன்லைன் பயனர்கள் கடந்த காலத்தை எவ்வாறு குறிப்பிடுகிறார்கள் மற்றும் அவர்கள் எதில் கவனம் செலுத்துகிறார்கள் என்பதைப் படிக்க முடியும். 2010 ஆம் ஆண்டில் ஒரு ஆரம்ப ஆய்வில், குறிப்பிட்ட நாடுகளைக் குறிக்கும் கேள்விகளுக்காக சேகரிக்கப்பட்ட பெரிய அளவிலான செய்தி கட்டுரைகளிலிருந்து ஆராய்ச்சியாளர்கள் முழுமையான ஆண்டு குறிப்புகளைப் பிரித்தெடுத்தனர். வெவ்வேறு நாடுகளின் சூழலில் எந்த ஆண்டுகள் குறிப்பாக வலுவாக நினைவுகூரப்படுகின்றன என்பதை நிரூபிக்கும் நினைவக வளைவுகள் என்று அழைக்கப்படுவதை சித்தரிக்க இது அனுமதித்தது (பொதுவாக, முக்கியமான கடந்த கால நிகழ்வுகளை நினைவுகூருவதற்கு தொடர்புடைய அவ்வப்போது சிகரங்களுடன் நினைவக வளைவுகளின் அதிவேக வடிவம்) மற்றும் தொலைதூர ஆண்டுகளுக்கான கவனம் செய்திகளில் எவ்வாறு குறைகிறது. ஒரு தலைப்பு மாடலிங் மற்றும் பகுப்பாய்வின் அடிப்படையில் அவர்கள் குறிப்பிட்ட ஆண்டுகள் எவ்வாறு நினைவுகூரப்படுகின்றன என்பதை சித்தரிக்கும் முக்கிய தலைப்புகளைக் கண்டறிந்தனர். செய்திகளை விட விக்கிப்பீடியாவும் பகுப்பாய்வின் இலக்காக இருந்தது. விமான விபத்துக்கள் குறித்த விக்கிப்பீடியா கட்டுரைகளின் பார்வையாளர் புள்ளிவிவரங்கள் சமீபத்திய நிகழ்வுகளுக்கும் கடந்தகால நிகழ்வுகளுக்கும் இடையிலான உறவைப் படிக்க பகுப்பாய்வு செய்யப்பட்டன, குறிப்பாக நினைவகத்தைத் தூண்டும் வடிவங்களைப் புரிந்துகொள்வதற்காக. பிற ஆய்வுகள் சமூக வலைப்பின்னல்களில் கூட்டு நினைவகத்தின் பகுப்பாய்வில் கவனம் செலுத்தின, அதாவது 2 மில்லியனுக்கும் அதிகமான ட்வீட்களின் (அளவு மற்றும் தர ரீதியாக) விசாரணை, அவை வரலாற்றுடன் தொடர்புடையவை, அவற்றின் பண்புகள் மற்றும் சமூக வலைப்பின்னல்களில் வரலாறு தொடர்பான உள்ளடக்கம் பரப்பப்படும் வழிகளை வெளிப்படுத்துகின்றன. ஹேஷ்டேக்குகள் மற்றும் ட்வீட்களை பின்வரும் வகைகளாக வகைப்படுத்தலாம்ஃ எந்தவொரு குறிப்பிட்ட வகையிலும் வராத வரலாறு தொடர்பான ட்வீட்களை பரவலாக அடையாளம் காண பொதுவாகப் பயன்படுத்தப்படும் பொது வரலாற்று ஹேஷ்டேக்குகள் (எ. கா., #history, #historyfacts). தேசிய அல்லது பிராந்திய வரலாறுகளுடன் தொடர்புடைய தேசிய அல்லது பிராந்திய வரலாற்று ஹேஷ்டேக்குகள், எடுத்துக்காட்டாக, #ushistory அல்லது #canadianhistory இடங்களின் கடந்தகால பெயர்கள் உட்பட (எ. கா., #ancientgreece). முகத்தை மையமாகக் கொண்ட வரலாற்று ஹேஷ்டேக்குகள் வரலாற்றின் குறிப்பிட்ட கருப்பொருள் அம்சங்களுடன் தொடர்புடையவை (எ. கா., #sporthistory, #arthistory). ஒரு குறிப்பிட்ட நாள் அல்லது காலத்தை நினைவுகூரும் அல்லது நினைவுகூரும் பொது நினைவு ஹேஷ்டேக்குகள் (பெரும்பாலும் ட்வீட் இடுகையிடும் நாளுடன் எப்படியாவது தொடர்புடையது), அல்லது குறிப்பிடப்படாத நிறுவனங்கள், அதாவது #todaywe நினைவில் கொள்ளுங்கள், #otd, #onthisday, #4yearsago மற்றும் #rememberthem. கடந்த கால குறிப்பிட்ட நிகழ்வுகள் தொடர்பான வரலாற்று நிகழ்வுகள் ஹேஷ்டேக்குகள் (எ. கா., #wwi, #sevenyearswar). நபர்கள், அமைப்புகள் அல்லது பொருள்கள் (எ. கா., #stalin, #) போன்ற குறிப்பிட்ட நிறுவனங்களைப் பற்றிய குறிப்புகளைக் குறிக்கும் வரலாற்று நிறுவனங்கள் ஹேஷ்டேக்குகள். மேலும் காண்க கூட்டு உணர்வு கூட்டு நுண்ணறிவு கூட்டு மயக்கமடைந்த கலாச்சார நினைவகம் டிஜிட்டல் பாதுகாப்பு, வலை காப்பகம் விநியோகிக்கப்பட்ட அறிவாற்றல் லெஸ் லியுக்ஸ் டி மெமோரி தேசிய நினைவகம் வாய்வழி வரலாறு தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட விலகல்-கூட்டு நினைவகத்தின் சில கூறுகளை தடை செய்வதற்கான சார்புகள் குறிப்புகள் மேலும் வாசிப்பு பொது ஆய்வுகள் ஜான் அஸ்மேன்ஃ மதம் மற்றும் கலாச்சார நினைவகம்ஃ பத்து ஆய்வுகள், ஸ்டான்போர்ட் யுபி 2005 ஜெஃப்ரி ஆண்ட்ரூ பராஷ், கூட்டு நினைவகம் மற்றும் வரலாற்று கடந்த காலம், சிகாகோ மற்றும் லண்டன் பல்கலைக்கழகம், சிகாகோ பிரஸ் பல்கலைக்கழகம், 2016. மாரிஸ் ஹால்ப்வாச்ஸ்ஃ ஆன் கலெக்டிவ் மெமரி, யுனிவ் ஆஃப் சிகாகோ பிரஸ், 1992, பென்னேபேக்கர், ஜேம்ஸ் டபிள்யூ. பேஸ், டேரியோ. ரிம், பெர்னார்ட்ஃ அரசியல் நிகழ்வுகளின் கூட்டு நினைவகம்ஃ சமூக உளவியல் முன்னோக்குகள், மஹ்வா, நியூ ஜெர்சி. லாரன்ஸ் எர்ல்பாம் அசோசியேட்ஸ்ஃ 1997. ஆமி கார்னிங் & ஹோவர்ட் ஷுமன்ஃ தலைமுறைகள் மற்றும் கூட்டு நினைவகம், சிகாகோஃ சிகாகோ பல்கலைக்கழகம் பிரஸ், 2015. வழக்கு ஆய்வுகள் பேயர், யாக்கோவ் எம். (2016). நினைவகம் மற்றும் சொந்தமானதுஃ இஸ்ரேலில் அர்ஜென்டினாவிலிருந்து குடியேறியவர்களின் கலாச்சார மாற்றத்தின் போது ஒரு கூட்டு நினைவகத்தின் சமூக கட்டுமானம். ஜர்னல் ஆஃப் மல்டிடிசிப்லினரி ரிசர்ச், 8 (1), 5-27. கோல், ஜெனிபர்ஃ காலனித்துவத்தை மறந்துவிடலாமா? : மடகாஸ்கர், பெர்க்லியில் தியாகம் மற்றும் நினைவகக் கலை [முதலியன] : யூனிவர். கலிஃபோர்னியா பிரஸ், 2001 ஃபிட்ச், மத்தியாஸ்ஃ தி பிராமிஸ் ஆஃப் மெமரிஃ ஹிஸ்டரி அண்ட் பாலிடிக்ஸ் இன் மார்க்ஸ், பெஞ்சமின் அண்ட் டெர்ரிடா, ஸ்டேட் யுனிவர்சிட்டி ஆஃப் நியூயார்க் பிரஸ், 2006 லிப்ஸிட்ஸ், ஜார்ஜ்ஃ டைம் பாஸேஜஸ்ஃ கலெக்டிவ் மெமரி அண்ட் அமெரிக்கன் பாப்புலர் கலாச்சாரம், மினியாபோலிஸ். மினசோட்டா பல்கலைக்கழகம் பிரஸ்ஃ 2001. நீல், ஆர்தர் ஜி.: தேசிய அதிர்ச்சி மற்றும் கூட்டு நினைவகம்ஃ அமெரிக்க நூற்றாண்டின் முக்கிய நிகழ்வுகள். ஆர்மோங்க், என். ஒய். எம். இ. ஷார்ப்ஃ 1998 ஒலிக், ஜெஃப்ரி கே.: தி பாலிடிக்ஸ் ஆஃப் ரெக்ரெட்ஃ ஆன் கலெக்டிவ் மெமரி அண்ட் ஹிஸ்டாரிகல் ரெஸ்பான்சிபிலிட்டி, ரூட்லெட்ஜ், 2007 ஒலிக், ஜெஃப்ரி கே.: இன் தி ஹவுஸ் ஆஃப் தி ஹேங்மேன்ஃ தி அகோனிஸ் ஆஃப் ஜெர்மன் டிஃபீட், 1943-1949, சிகாகோ பல்கலைக்கழகம் பிரஸ், 2005. டில்லாக்-கிராஃப், அன்னே-காத்லீன் (2012): எரினெருங்ஸ்போலிடிக் டெர் டி. டி. ஆர். தேசிய அளவில், தேசிய அளவில், தேசிய அளவில், தேசிய அளவில், தேசிய அளவில், தேசிய அளவில், தேசிய அளவில், தேசிய அளவில், தேசிய அளவில், தேசிய அளவில், தேசிய அளவில், தேசிய அளவில், தேசிய அளவில், தேசிய அளவில், தேசிய அளவில், தேசிய அளவில், தேசிய அளவில், தேசிய அளவில், தேசிய அளவில், தேசிய அளவில், தேசிய அளவில், தேசிய அளவில், தேசிய அளவில், தேசிய அளவில், தேசிய அளவில், தேசிய அளவில், தேசிய அளவில், தேசிய அளவில், தேசிய அளவில், தேசிய அளவில், தேசிய அளவில், தேசிய அளவில், தேசிய அளவில், தேசிய அளவில், தேசிய அளவில், தேசிய அளவில், தேசிய அளவில், தேசிய அளவில், தேசிய அளவில், தேசிய அளவில், தேசிய அளவில், தேசிய அளவில், தேசிய அளவில், தேசிய அளவில், தேசிய அளவில், தேசிய அளவில், தேசிய அளவில், தேசிய அளவில், தேசிய அளவில், தேசிய அளவில், தேசிய அளவில், தேசிய அளவில், தேசிய அளவில், தேசிய அளவில், தேசிய அளவில், தேசிய அளவில், தேசிய அளவில், தேசிய அளவில், தேசிய அளவில், தேசிய அளவில், தேசிய அளவில், தேசிய அளவில், தேசிய அளவில், தேசிய அளவில், தேசிய அளவில், தேசிய அளவில், தேசிய அளவில், பிராங்பேர்ட் ஆம் மெயின்ஃ பீட்டர் லாங். ISBN 978-3-631-63678-7. கையேடுகள் ஒலிக், ஜெஃப்ரி கே., வெர்ட் வினிட்ஸ்கி-செரோஸ்ஸி மற்றும் டேனியல் லெவி, பதிப்புகள். கூட்டு நினைவக வாசகர். ஆக்ஸ்போர்டு பல்கலைக்கழக அச்சகம்ஃ 2011. புரூச்சா, பிரான்சிஸ் பால். அமெரிக்க வரலாற்றில் ஆராய்ச்சிக்கான கையேடுஃ நூலியல் மற்றும் பிற குறிப்பு படைப்புகளுக்கான வழிகாட்டி. நெப்ராஸ்கா பல்கலைக்கழகம் பிரஸ்ஃ 1987 அமெரிக்க சமூக வரலாற்றின் கலைக்களஞ்சியம். எட். மேரி கிளேட்டன் மற்றும் பலர். 3 தொகுதிகள். நியூயார்க்ஃ ஸ்க்ரிப்னர், 1993. பிளேசெக், ரான் மற்றும் பெரால்ட், அன்னா. யுனைடெட் ஸ்டேட்ஸ் வரலாறுஃ தகவல் ஆதாரங்களுக்கான ஒரு தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட வழிகாட்டி. இங்கில்வுட், கொலராடோ. நூலகங்கள் வரம்பற்றவைஃ 1994 எர்ல், ஆஸ்ட்ரிட் மற்றும் நுனிங், அன்ஸ்கர். கலாச்சார நினைவக ஆய்வுகளுக்கான ஒரு தோழர். வால்டர் டி க்ரூட்டர். 2010 ஆம் ஆண்டு. கணக்கீட்டு அணுகுமுறைகள் உளவியல் அணுகுமுறைகள் சோய், எச். ஒய்., ப்ளூமென், எச். எம்., காங்கில்டன், ஏ. ஆர்., & ராஜாராம், எஸ். (2014). நினைவகத்தின் சமூக பரிமாற்றத்தில் குழு கட்டமைப்பின் பங்குஃ ஒத்த மற்றும் மறுசீரமைக்கப்பட்ட குழுக்களின் சான்றுகள். அறிவாற்றல் உளவியல் இதழ், 26 (1), 65-80. கோமான், ஏ. (2015). கூட்டு நினைவகத்தின் உளவியல். இல்ஃ ஜேம்ஸ் டி. ரைட் (தலைமை ஆசிரியர்), சமூக மற்றும் நடத்தை அறிவியலின் சர்வதேச கலைக்களஞ்சியம் (2 வது பதிப்பு. ), தொகுதி. 4, ஆக்ஸ்போர்டுஃ எல்செவியர். pp. 188-193. கோமான், ஏ. & மொமென்னெஜாத், I, கியானா, A, டிராச், D. R. (2016). சமூக வலைப்பின்னல்களில் நினைவாற்றல் ஒருங்கிணைப்புஃ கூட்டு மட்டத்தில் அறிவாற்றலின் வெளிப்படையான பண்புகள். தேசிய அறிவியல் அகாடமியின் நடவடிக்கைகள், 113 (29), 8171-8176. காங்கில்டன், ஏ. ஆர்., & ராஜாராம், எஸ். (2014). ஒத்துழைப்பு உள்ளடக்கம் மற்றும் நினைவகத்தின் அமைப்பு இரண்டையும் மாற்றுகிறதுஃ பகிரப்பட்ட பிரதிநிதித்துவங்களின் கட்டமைப்பை உருவாக்குதல். ஜர்னல் ஆஃப் எக்ஸ்பெரிமெண்டல் சைக்காலஜிஃ ஜெனரல், 143 (4), 1570-1584. ஹிர்ஸ்ட் டபிள்யூ, மேனியர் டி. (2008). கூட்டு நினைவகத்தின் உளவியலை நோக்கி. நினைவகம், 16,183-200. ஹிர்ஸ்ட், டபிள்யூ., யமாஷிரோ, ஜே., கோமான், ஏ. (2018). உளவியல் கண்ணோட்டத்தில் கூட்டு நினைவகம். அறிவாற்றல் அறிவியலில் போக்குகள், 22 (5), 438-451. லிகாட்டா, லாரண்ட் அண்ட் மெர்சி, ஔரேலிஃ கலெக்டிவ் மெமரி (சமூக உளவியல்), சமூக மற்றும் நடத்தை அறிவியலின் சர்வதேச கலைக்களஞ்சியம், 2 வது பதிப்பு. எல்செவியர். 2015 ஆம் ஆண்டு. வெர்ஷ், ஜே. வி., & ரோடிகர், எச். எல். (2008). கூட்டு நினைவகம்ஃ கருத்தியல் அடித்தளங்கள் மற்றும் கோட்பாட்டு அணுகுமுறைகள். நினைவகம், 16 (3), 318-326. ராஜாராம், எஸ்., & பெரேரா-பசரின், எல். பி. (2010). கூட்டு நினைவகம்ஃ அறிவாற்றல் ஆராய்ச்சி மற்றும் கோட்பாடு. உளவியல் அறிவியல் பற்றிய கண்ணோட்டங்கள், 5 (6), 649-663. ரோடிகர், எச். எல்., & ஏபெல், எம். (2015). கூட்டு நினைவகம்ஃ அறிவாற்றல் ஆய்வின் ஒரு புதிய அரங்கம். அறிவாற்றல் அறிவியலில் போக்குகள், 19 (7), 359-361. வெல்டன், எம். எஸ். & பெல்லிங்கர், கே. டி. (1997). கூட்டு நினைவகம்ஃ நினைவில் கொள்வதில் கூட்டு மற்றும் தனிப்பட்ட செயல்முறைகள். ஜர்னல் ஆஃப் எக்ஸ்பெரிமெண்டல் சைக்காலஜிஃ லர்னிங், மெமரி அண்ட் காக்னிஷன், 23 (5), 1160-1175. கூட்டு நினைவகத்தின் சமூகவியலுக்கான வெளிப்புற இணைப்புகள் சிட்னியில் உள்ள மேக்வாரி பல்கலைக்கழகத்தின் தத்துவத் துறையின் ஜான் சுட்டன் எழுதிய சிஎன்ஆர்எஸ்-சென்டர் மார்க் ப்ளோச் (சிஇவிஐபிஓஎஃப்) நினைவக தளத்தின் இடைநிலை ஆய்வு ஆராய்ச்சி இயக்குனர் மேரி-கிளேர் லாவப்ரே எழுதிய பிரெஞ்சு படைப்புகளின் நூலியலுடன் குறுகிய விவாதம். சாண்டா பார்பராவில் உள்ள கலிபோர்னியா பல்கலைக்கழகத்தின் வரலாற்றுத் துறையின் ஹரோல்ட் மார்க்யூஸ் எழுதிய "பொது கோளத்தில் வரலாறுஃ கூட்டு நினைவகத்தை பகுப்பாய்வு செய்தல்" என்ற பாடத்திட்டத்திற்கான இணைப்புகள். நூலியல் மற்றும் வாசிப்புகளுக்கான இணைப்புகளுடன். நினைவக கூட்டு நுண்ணறிவு அறிவின் சமூகவியல்