Kebaran culture
கிழக்கு மத்திய தரைக்கடல் பகுதியில் (கி. பி. 23,000 முதல் 15,000 வரை) இருந்த தொல்பொருள் கலாச்சாரம், ஹைஃபாவுக்கு தெற்கே உள்ள கெபாரா குகையின் பெயரால் பெயரிடப்பட்டது. லெவன்ட் மற்றும் சினாய் பகுதிகளில் நுண் கற்களால் ஆன கருவிகளைப் பயன்படுத்திய வேட்டைக்காரர்கள் மற்றும் சேகரிப்பாளர்களைக் கொண்ட கெபரன் மக்கள் மிகவும் நடமாடும் நாடோடி மக்களாக இருந்தனர். கெபரன் என்பது லெவண்டின் கடைசி மேல் பழங்கற்கால கட்டமாகும். கெபரன் கல் கருவி கூட்டங்கள் சிறிய, வடிவியல் மைக்ரோலித்களால் வகைப்படுத்தப்படுகின்றன, மேலும் பிற்கால நியர் ஈஸ்டர்ன் கலாச்சாரங்களில் காணப்படும் சிறப்பு அரைப்பான்கள் மற்றும் பவுண்டர்கள் இல்லாததாக கருதப்படுகிறது. மைக்ரோலித்கள் என்று அழைக்கப்படும் சிறிய கல் கருவிகள் மற்றும் மீண்டும் தொடப்பட்ட பிளேட்லெட்டுகள் முதல் முறையாகக் காணப்படுகின்றன. இந்த கலாச்சாரக் காலத்தின் மைக்ரோலித்கள் ஆரிக்னேசியன் கலைப்பொருட்களிலிருந்து பெரிதும் வேறுபடுகின்றன. கெபரனுக்கு முன்னதாக அப்பர் பேலியோலிதிக் லெவண்டைன் ஆரிக்னேசியனின் (முன்பு ஆன்டிலியன் என்று அழைக்கப்பட்டது) அத்லிடியன் கட்டமும், அதைத் தொடர்ந்து எபிபாலியோலிதிக் காலத்தின் புரோட்டோ-அக்ரேரியன் நேச்சுஃபியன் கலாச்சாரமும் உள்ளன. மைக்ரோலிதிக் வகையைச் சேர்ந்த கெபரன் கலாச்சாரத்தின் தோற்றம், லெவண்டைன் மேல் பழங்கற்காலத்தின் கலாச்சார தொடர்ச்சியில் குறிப்பிடத்தக்க முறிவைக் குறிக்கிறது. கேபரன் கலாச்சாரம், அதன் மைக்ரோலித்களைப் பயன்படுத்துவதன் மூலம், வில் மற்றும் அம்பைப் பயன்படுத்துவது மற்றும் நாயை வளர்ப்பது ஆகியவற்றுடன் தொடர்புடையது. தானிய அரைக்கும் கருவிகள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டதால் அறியப்பட்ட காட்டு தானியங்களின் ஆரம்பகால சேகரிப்பாலும் கெபரன் வகைப்படுத்தப்படுகிறது. இது புதிய கற்காலப் புரட்சியை நோக்கிய முதல் படியாகும். கெபரன் மக்கள் கோடையில் மேட்டுநிலச் சூழல்களுக்குச் சிதறுவதையும், குளிர்காலத்தில் தாழ்நில ஏரிகளுக்கு அருகிலுள்ள குகைகள் மற்றும் பாறை உறைவிடங்களில் திரட்டுவதையும் கடைப்பிடித்ததாக நம்பப்படுகிறது. சூழல்களின் இந்த பன்முகத்தன்மை அவற்றின் கருவிப் பெட்டிகளில் காணப்படும் பல்வேறு கருவிகளுக்கு காரணமாக இருக்கலாம். பிளைஸ்டோசீன் முனையத்தில் அமைந்துள்ள கெபரன் ஒரு எபிபாலியோலிதிக் சமூகமாக வகைப்படுத்தப்பட்டுள்ளது. அவர்கள் பொதுவாக அதே வரம்பின் பெரும்பகுதியை ஆக்கிரமித்த பிற்கால நேச்சுஃபியன் கலாச்சாரத்தின் மூதாதையர்களாக இருந்ததாக கருதப்படுகிறது, அவர்கள் காட்டு தானியங்களின் பயன்பாட்டை மேம்படுத்தினர், நிரந்தர குடியேற்றங்கள், விவசாயம் மற்றும் நாகரிகத்தின் குறிப்புகள் ஆகியவற்றின் சில அறிகுறிகளைப் பெற கெபரன் பண்புகளை உருவாக்கினர். லெவண்டில் பிற்கால பிளைஸ்டோசீன் வேட்டையாடுபவர்களின் குறியீட்டு நடத்தைக்கான கலை வெளிப்பாடு சான்றுகள் இஸ்ரேலின் ஜெஸ்ரெல் பள்ளத்தாக்கில் உள்ள எபிபாலியோலிதிக் திறந்தவெளி தளமான ஐன் காஷிஷ் தெற்கில் இருந்து பொறிக்கப்பட்ட சுண்ணாம்புக்கல் தகடுகளில் காணப்படுகின்றன. கெபரன் மற்றும் வடிவியல் கெபரன் வைப்புகளில் (கி. மு. 23, 000 மற்றும் சி. 16, 500 பிபி), மற்றும் ஒரு பறவையின் உருவத்தை உள்ளடக்கியது, இது நேச்சுஃபியனுக்கு முந்தைய எபிபாலியோலிதிக் தளத்திலிருந்து இதுவரை அறியப்பட்ட முதல் அடையாள பிரதிநிதித்துவம், செவ்ரான்கள், குறுக்கு-ஹேச்சிங்ஸ் மற்றும் ஏணி போன்ற வடிவியல் கருக்களுடன். சில செதுக்கல்கள் தோராயமாக சமகால ஐரோப்பிய கண்டுபிடிப்புகளை ஒத்திருக்கின்றன, மேலும் அவை பருவகால வளங்களின் நேரம் மற்றும் நாடோடி குழுக்களுக்கான தொடர்புடைய முக்கியமான நிகழ்வுகள் தொடர்பான "குறியீடுகளின் அமைப்புகள்" அல்லது "செயற்கை நினைவக அமைப்புகள்" என்று விளக்கப்படலாம். இதே போன்ற அறிகுறிகள் மற்றும் வடிவங்கள் உள்ளூர் நேச்சுஃபியன் சூழலில் இருந்து நன்கு அறியப்பட்டவை, இது ஒரு இறுதி எபிபலியோலிதிக் காலமாகும், அப்போது அமர்ந்திருக்கும் அல்லது அரை-அமர்ந்திருக்கும் மேய்ப்பர்கள் விவசாயத்தை பயிற்சி செய்யத் தொடங்கினர். ஐன் காஷிஷ் தெற்கில் காணப்படும் செதுக்கல்கள் குறியீட்டு கருத்தாக்கத்தை உள்ளடக்கியது. அடையாள மற்றும் உருவமற்ற படங்கள் சமூக நடவடிக்கைகள் மற்றும் மொபைல் பட்டைகளின் வாழ்வாதாரம் தொடர்பான தகவல்களைச் சேமிக்கவும், பகிர்ந்து கொள்ளவும், அனுப்பவும் பயன்படுத்தப்பட்ட சின்னங்களின் ஒத்திசைவான கூட்டத்தைக் கொண்டுள்ளன என்று அவர்கள் பரிந்துரைக்கின்றனர். லெவண்டில் நேச்சுஃபியனுக்கு முந்தைய வேட்டையாடுபவர்களில் ஒரு அளவிலான சமூக சிக்கலையும் அவர்கள் பரிந்துரைக்கின்றனர். பிளைஸ்டோசீன் காலத்தின் பிற்பகுதி முழுவதும் உள்ள கிராபிக்ஸ் மற்றும் அவற்றின் பயன்பாட்டு முறை ஆகியவற்றில் உள்ள வெளிப்படையான ஒற்றுமை, குறியீட்டு நடத்தை ஒரு பொதுவான மற்றும் மிகவும் முந்தைய தோற்றத்தைக் கொண்டிருப்பதற்கான சாத்தியத்தை ஆதரிக்கிறது. கலைப்பொருட்கள் குறிப்புகள் மேலும் வாசிப்பு எம். எச். அலிமென் மற்றும் எம். ஜே. ஸ்டீவ், ஹிஸ்டோரியா யுனிவர்சல் சிக்லோ XXI. வரலாற்றுக்கு முந்தைய காலம். சிக்லோ XXI எடிடோர்ஸ், 1970 (1994 இல் மதிப்பாய்வு செய்யப்பட்டு திருத்தப்பட்டது) (அசல் ஜெர்மன் பதிப்பு, 1966, வோர்ஜெஸ்சிச்டே என்ற தலைப்பில்). எடின்பர்க் பல்கலைக்கழகம், தொல்லியல் 1 சொற்பொழிவுகள், "மேய்ச்சல் முதல் விவசாயம் வரை", 2008 ஆசியாவின் மேல் பழங்கற்கால கலாச்சாரங்கள் மத்திய கிழக்கின் பழங்கற்கால கலாச்சாரங்களின் அருகிலுள்ள கிழக்கு பழங்கால மக்களின் தொல்லியல் கலாச்சாரங்கள்.