Shebitku
மிக சமீபத்திய கல்வி ஆராய்ச்சியின் படி, எகிப்தின் இருபத்தி ஐந்தாவது வம்சத்தின் இரண்டாவது பார்வோன் ஷபாடகா அல்லது ஷெபிட்கோ என்றும் அழைக்கப்படும் ஷெபிட்கு கிமு 714 முதல் கிமு 705 வரை ஆட்சி செய்தார். அவர் இந்த வம்சத்தை நிறுவிய பியியின் மகன் ஆவார். ஷெபிட்குவின் முந்தைய பெயர் அல்லது சிம்மாசனத்தின் பெயர், டிஜெட்கரே, அதாவது "நிலைத்திருப்பது ரீயின் ஆன்மா". கர்னாக்கில் உள்ள முட் தேவியின் கோவிலில் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட ஷபாகாவின் மகன் அமுன் ஹரேமாகெட்டின் உயர் பூசாரியின் ஜே. இ. 49157 சிலையின் ஒரு பகுதியின்படி, பியெ மன்னரின் மகளான ஆர்ட்டியே ஷெபிட்குவின் ராணி. ஷபாகாவுக்கு முன்பு ஆட்சி செய்த சமீப காலம் வரை, ஷபாகாவுக்கும் தஹர்காக்கும் இடையிலான 25 வது வம்சத்திற்குள் ஷெபிட்கு வைக்கப்பட்டது. ஷபாகா மற்றும் ஷெபிட்கு ஆட்சிகளுக்கு இடையே ஒரு மாற்றத்திற்கான சாத்தியம் ஏற்கனவே ப்ரூனெட் மற்றும் பேக்கர் ஆகியோரால் பரிந்துரைக்கப்பட்டிருந்தாலும், தலைகீழாக மாறுவதற்கான ஒன்பது காரணங்களை கோடிட்டுக் காட்டியிருந்தாலும், 2013 ஆம் ஆண்டில் மைக்கேல் பான்யாய் தான் முதன்முதலில் ஒரு பிரதான இதழில் அத்தகைய இடமாற்றத்திற்கு ஆதரவாக பல வாதங்களை வெளியிட்டார். அவருக்குப் பிறகு, ஃப்ரெடெரிக் பைரடோ மற்றும் ஜெரார்ட் பி. எஃப். ப்ரோக்மேன் ஆகியோர் சுயாதீனமாக கருதுகோளை விரிவுபடுத்தினர். கிளாஸ் ஜுர்மனால் 2016/2017 இல் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட தொல்பொருள் சான்றுகள் ஷெபிட்கு-ஷபாகா வாரிசை உறுதிப்படுத்துகின்றன. ஜெரார்ட் ப்ரோக்மேனின் ஜிஎம் 251 (2017) ஆவணம் ஷபாகாவின் என்எல்ஆர் #30 இயர் 2 கர்நாக் க்வே கல்வெட்டின் மேல் விளிம்பு ஷெபிட்குவின் NLR#33 இயர் 3 கல்வெட்டின் கீழ் விளிம்பின் இடது புறத்தில் செதுக்கப்பட்டதால் ஷபாகாவுக்கு முன்பு ஷெபிட்கு ஆட்சி செய்ததாகக் காட்டுகிறது. 2016 மற்றும் 2017 ஆம் ஆண்டுகளில் ஷெபிட்கு (அல்லது ஷபாடகா) மற்றும் ஷபாகாவின் கர்னாக் க்வே கல்வெட்டுகளை எகிப்தியலாளர் கிளாஸ் ஜுர்மேன் தனிப்பட்ட முறையில் மறுபரிசீலனை செய்தது, ஷெபிட்கு ஷபாகாவுக்கு முன் ஆட்சி செய்தார் என்பதை உறுதியாக நிரூபிக்கிறது, மேலும் ஷெபிட்குவின் நைல் உரை கல்வெட்டு ஷபாகாவின் கல்வெட்டுக்கு முன்பு செதுக்கப்பட்டது என்ற ப்ரோக்மேனின் வாதங்களை உறுதிப்படுத்தியது; எனவே, ஷெபிட்கு ஷபாகாவுக்கு முன் ஆட்சி செய்தார். விமர்சன ரீதியாக பி. டி. எஃப் ஐப் பார்க்கவும், இது முதலில் பேக்கரால் சுட்டிக்காட்டப்பட்டது, பின்னர் ஃபிரடெரிக் பைரடோ பிரெஞ்சு மொழியில் "தெய்வீக அடோராட்ரிக்ஸ் அதாவது" என்று எழுதினார். அமூன் ஷெப்பெனுபெட் I இன் கடவுளின் மனைவி, கடைசி லிபிய அடோராட்ரிக்ஸ், ஷெபிட்கு/ஷபாடாகோவின் ஆட்சியின் போது இன்னும் உயிருடன் இருந்தார், ஏனெனில் அவர் சடங்குகளைச் செய்வதைக் குறிக்கிறார், மேலும் அவரது ஆட்சியின் போது கட்டப்பட்ட ஒசைரிஸ்-ஹெகட்ஜெட் தேவாலயத்தின் அந்த பகுதிகளில் (வாயிலின் சுவர் மற்றும் வெளிப்புறம்) "வாழும்" என்று விவரிக்கப்படுகிறார். ஆமூனின் கடவுளின் மனைவியாக முதலாம் ஷெப்பெனுபெட்-முதலாம் அமெனிர்திஸ் அல்லது ஆமூனின் தெய்வீக அடோராட்ரிஸ் இவ்வாறு ஷெபிட்கு ஆட்சியின் போது நடந்தது. ஷபாகாவின் ஆட்சி ஷெபிட்குவின் ஆட்சிக்கு முந்தையதாக இருக்க முடியாது என்பதைக் காட்ட இந்த விவரமே போதுமானது. ஷெபிட்கு (கு) கல்லறையின் கட்டுமானம். 18) பியீ (கு) ஐ ஒத்திருக்கிறது. 17) ஷபாகாவின் (கு. 15) என்பது தஹர்கா (நு. 1) மற்றும் தந்தாமணி (கு. 16). ஷெபிட்குவுக்குப் பிறகு ஷபாகா ஆட்சி செய்தார் என்பதற்கான வலுவான சான்றுகளில் ஒன்று எல் குர்ருவில் உள்ள குஷைட் அரச பிரமிடுகளின் கட்டிடக்கலை அம்சங்களால் நிரூபிக்கப்பட்டது. பியீ (கு 17) மற்றும் ஷெபிட்கு (கு 18) பிரமிடுகளில் மட்டுமே புதைகுழிகள் கொண்ட திறந்தவெளி கட்டமைப்புகள் உள்ளன, அதே நேரத்தில் ஷபாகா (கு 15), தஹர்கா (நு 1) மற்றும் தந்தாமணி (கு 16) பிரமிடுகளிலும், எல் குரு மற்றும் நூரியில் உள்ள அனைத்து அடுத்தடுத்த அரச பிரமிடுகளிலும் முழுமையாக சுரங்கப்பாதை அமைக்கப்பட்ட புதைகுழிகள் உள்ளன. ஷபாகாவின் பிரமிட்டின் முழுமையாக சுரங்கப்பாதை மற்றும் ஒரு காலத்தில் அலங்கரிக்கப்பட்ட அடக்கம் அறை தெளிவாக ஒரு கட்டிடக்கலை முன்னேற்றமாக இருந்தது, ஏனெனில் அதைத் தொடர்ந்து தஹர்கா மற்றும் அவரது வாரிசுகள் அனைவரும் வந்தனர். பிரமிடு வடிவமைப்பு சான்றுகள் ஷபாகா ஷெபிட்குவுக்குப் பிறகு ஆட்சி செய்திருக்க வேண்டும் என்பதையும் காட்டுகிறது-அதற்கு முன்பு அல்ல. இது 25 வது வம்சத்தில் ஷெபிட்கு-ஷபாக வாரிசுக்கும் சாதகமாக உள்ளது. அமுனின் உயர் பூசாரியின் கெய்ரோ சிஜி 42204 இல், ஷபாகாவின் மகன் ஹரேமகெட் தன்னை "ஷபாகாவின் ராஜாவின் மகன், நியாயப்படுத்தப்பட்டவர், அவரை நேசிக்கிறார், மன்னர் தஹர்காவின் ஒரே நம்பிக்கைக்குரியவர், நியாயப்படுத்தப்பட்டவர், மேல் மற்றும் கீழ் எகிப்து மன்னரின் அரண்மனையின் இயக்குனர் தனுதாமுன்/தந்தாமணி, அவர் என்றென்றும் வாழட்டும்" என்று அழைக்கிறார். இருப்பினும், பேக்கர் முதலில் குறிப்பிட்டது போல், ஷெபிட்குவின் கீழ் ஹரேமகெட்டின் சேவை பற்றி எதுவும் குறிப்பிடப்படவில்லை; ஹரேமகெட் ஷெபிட்குவின் கீழ் ஒரு இளைஞனாக மட்டுமே இருந்தபோதிலும், இந்த மன்னர் இல்லாதது விசித்திரமானது, ஏனெனில் சிலையின் உரையின் நோக்கம் ஹரேமகெட்டின் வாழ்க்கையில் ஆட்சி செய்த மன்னர்களின் காலவரிசை வரிசையை வழங்குவதாகும், ஒவ்வொருவரின் பெயர்களும் குறிப்பிடப்பட்ட மன்னருக்கும் ஹரேமகெட்டுக்கும் இடையிலான உறவைப் பற்றிய குறிப்புடன் உள்ளன. ஹரேமகெட் சிலையிலிருந்து ஷெபிட்கு நீக்கப்பட்டதற்கு ஒரு சாத்தியமான விளக்கம் என்னவென்றால், ஹரேமகெட் ஷபாகாவின் கீழ் பிறந்தபோது ஷெபிட்கு ஏற்கனவே இறந்துவிட்டார். ஷெபிட்குவின் ஷாப்டிகள் சிறியவை (சுமார் 10 செமீ) என்றும், "மேல் மற்றும் கீழ் எகிப்தின் மன்னர் ஒசைரிஸ்" மற்றும் அதைத் தொடர்ந்து எம். ஐ. ஆர். டபிள்யூ. க்கு முந்தைய ஒரு கார்டூசில் ராஜாவின் பிறப்பு பெயரை மட்டுமே கொண்ட ஒரு சுருக்கமான கல்வெட்டு இருப்பதாகவும் பைரடோ குறிப்பிடுகிறார். எனவே அவை பியே/பியான்கியின் [42-டி. டன்ஹாம், (அடிக்குறிப்பு 39 ஐப் பார்க்கவும்), தட்டு 44 க்கு மிகவும் நெருக்கமாக உள்ளன.] இருப்பினும், ஷபாகாவின் ஷாப்டிகள் பெரியவை (சுமார் 15-20 செமீ) மேலும் மேம்பட்ட கல்வெட்டுகளுடன், இறந்தவர்களின் புத்தகத்தின் மேற்கோள் உட்பட, அந்த தஹர்கோ, தனௌடாமணி மற்றும் சென்கமானிஸ்கென் ஆகியவற்றில் உள்ளன. இந்த சான்றுகள் அனைத்தும் ஷபாகாவுக்கு முன்பு ஷெபிட்கு ஆட்சி செய்ததாகவும் கூறுகின்றன. இறுதியாக, பேக்கர் முதலில் சுட்டிக்காட்டியபடி, பின்னர் பைரடோ, பாரம்பரிய ஷெபிட்கு-ஷபாகா காலவரிசையில், தஹர்கா மற்றும் ஷபாகாவின் ஆட்சிக்கு இடையிலான கால அளவு மிக அதிகமாக இருப்பதாகத் தெரிகிறது. தாஹர்காவின் ஆண்டு 2 அல்லது ஆண்டு 6 இலிருந்து பாப்பிரஸ் லூவ்ரே இ 3328சி ஒரு அடிமையை தனது உரிமையாளர் ஷபாகாவின் ஆண்டு 7 இல் விற்றதாகக் குறிப்பிடுகிறார், அதாவது பாரம்பரிய காலவரிசையில் 27 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு, ஆனால் ஷபாகாவின் ஆட்சி தஹர்காவின் ஆட்சிக்கு சற்று முன்பு வைக்கப்பட்டால் (ஷெபிட்குவின் இடைப்பட்ட ஆட்சி இல்லாமல்), சுமார் 10 ஆண்டுகளின் இடைவெளி உள்ளது, இது மிகவும் நம்பகமானது. மரியாதைக்குரிய ஜெர்மன் அறிஞர் கார்ல் ஜான்சென் வின்கெல்ன் ஒரு ஷெபிட்கு-ஷபாகா வாரிசுக்கு JEH 10 (2017) N. 1 ஆய்வறிக்கையில் 'பீட்ராகே ஜுர் கெஸ்சிச்டே டெர் ட்ரிட்டன் ஸ்விசென்சைட்', எகிப்திய வரலாற்றின் இதழ் 10 (2017), pp. 23-42 அவர் ஒரு போஸ்ட்ஸ்கிரிப்டை எழுதியபோது, "மன்ஸ்டர் பின் இச் ஜெட்ஸ்ட் டெர் மைனுங்கில் உள்ள கொல்லோகியம், டாஸ் டை (நியூ) ரீஹென்ஃபோல்ஜ் ஷெபிட்கு-ஷபாகோ இன் டெர் டாட் ரிச்ச்டிக் இஸ்ட்ட்" அல்லது '[2014] மன்ஸ்டர் பேச்சில் நான் வெளிப்படுத்தியதற்கு மாறாக, (புதிய) வாரிசான ஷெபிட்கு-ஷபாகோ உண்மையில் சரியானவர் என்று இப்போது நான் கருதுகிறேன்.' ஷபாகாவுடன் குற்றம் சாட்டப்பட்ட கோர் அவசரநிலை டூரின் ஸ்டேலா 1467, இது ஷபாகாவையும் ஷெபிட்குவையும் ஒன்றாக அமர்ந்திருப்பதை (ஷெபிடுடன்) சித்தரிக்கிறது. இருப்பினும், டூரின் அருங்காட்சியகம் பின்னர் இந்த சிலையை ஒரு மோசடி என்று ஒப்புக் கொண்டுள்ளது. 2001 ஆம் ஆண்டு கட்டுரையில் ஸ்டெல்லாவை பகுப்பாய்வு செய்த ராபர்ட் மோர்கோட் மற்றும் ஸ்டீபன் குயர்கே ஆகியோரும், இந்த பொருள் ஒரு மோசடி என்பதை உறுதிப்படுத்தினர், இது ஷபாகாவிற்கும் ஷெபிட்குவுக்கும் இடையிலான சாத்தியமான நெருக்கடியை முன்வைக்க பயன்படுத்த முடியாது. இரண்டாவதாக, நைல் நிலை உரை எண் 33 இல் உள்ள ஷெமுவின் ஆண்டு 3, ஷெமுவின் முதல் மாதமான 5 ஆம் நாள் கல்வெட்டு சில அறிஞர்களிடையே ஷபாகாவிற்கும் ஷெபிட்குவுக்கும் இடையிலான நெருக்கடியைப் பதிவு செய்வதாக கருதப்படுகிறது. இந்த நைல் உரை ஷெபிட்கு கர்னாக்கில் உள்ள அமுன் கோவிலில் தீப்ஸில் ராஜாவாக தோன்றியதைக் குறிப்பிடுகிறது, அங்கு "அமுன் அவருக்கு ரே சிம்மாசனத்தில் ஹோரஸைப் போன்ற இரண்டு யூரேய்களுடன் கிரீடம் கொடுத்தார்", இதன் மூலம் அவரது இராஜ்ஜியத்தை சட்டப்பூர்வமாக்கியது. ஜூர்கென் வான் பெக்கரத் ஒரு ஜிஎம் 136 (1993) கட்டுரையில் வாதிட்டார், இந்த கல்வெட்டு ஷெபிட்குவின் அதிகாரப்பூர்வ முடிசூட்டு மற்றும் எகிப்தில் ராஜாவின் முதல் தோற்றம் ஆகிய இரண்டையும் பதிவு செய்துள்ளது, இந்த கல்வெட்டை நைல் நிலை உரையுடன் ஒப்பிட்டுப் பார்த்த பிறகு ஷெபிட்கு ஆண்டு 2 ஷபாகா எகிப்து முழுவதையும் கைப்பற்றியபோது. சரியாக இருந்தால், ஷெபிட்கு உண்மையிலேயே 2 ஆண்டுகளாக ஷபாகாவுக்கு ஒரு மையமாக பணியாற்றினார் என்பதை இது நிரூபிக்கும். எவ்வாறாயினும், கென்னத் கிச்சன், "வினைச்சொல் (அல்லது தோற்றம்) எந்தவொரு அதிகாரப்பூர்வ 'எபிஃபேனி' அல்லது ராஜாவின் அதிகாரப்பூர்வ வெளிப்பாட்டிற்கும் அவரது 'பொது தோற்றங்களுக்கும்' பொருந்தும் என்று குறிப்பிடுகிறார். ஷெமு நாட்களின் முதல் மாதம் 1 முதல் 5 வரையிலான காலம் கர்னாக்கில் அமுன்-ரே திருவிழாவின் தேதியைக் குறித்தது என்றும் சமையலறை வலியுறுத்துகிறது, இது புதிய இராஜ்ஜியக் காலம், 22 வது வம்சம் மற்றும் டோலெமிக் காலம் வரை நன்கு சான்றளிக்கப்பட்டுள்ளது. எனவே, ஷெபிட்கு மூன்றாம் ஆண்டில், அமுனுக்கான இந்த விருந்து நைல் நதி நீரில் மூழ்கியது மற்றும் அமுன் கோயிலுக்கு ஷெபிட்கு தனிப்பட்ட முறையில் விஜயம் செய்தது ஆகிய இரண்டுடனும் ஒத்துப்போனது "ஆனால் அவர் பதவியேற்ற பிறகு 2 ஆண்டுகள் முழுவதும் Shebitku.remained முடிசூட்டப்படவில்லை என்று கருதுவதற்கு எங்களிடம் எந்த உத்தரவாதமும் இல்லை". வில்லியம் முர்னேவும் இந்த விளக்கத்தை அங்கீகரித்து, ஷெபிட்குவின் இயர் 3 நைல் உரை "ஒரு இணைவு அல்லது முடிசூட்டுதலைக் குறிக்க வேண்டிய அவசியமில்லை" என்று குறிப்பிட்டார். மாறாக, அமூன் கோவிலில் அவரது மூன்றாவது ஆண்டில் ஷெபிட்கு ஒரு 'தோற்றத்தை' பதிவு செய்வதற்கும், ராஜாவாக அவரது ஆரம்ப தோற்றத்தைப் பெறுவதில் கடவுளின் செல்வாக்கை ஒப்புக்கொள்வதற்கும் இது வெறுமனே தெரிகிறது ". வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், ஷெபிட்கு ஏற்கனவே எகிப்தின் மன்னராக இருந்தார், மேலும் கர்னாக்கிற்கு அவர் விஜயம் செய்ததன் நோக்கம் அமுன் கடவுளின் ஆட்சியை அதிகாரப்பூர்வமாக சட்டப்பூர்வமாக்கியதை எதிர்கால சந்ததியினருக்குப் பெறுவதும் பதிவு செய்வதும் ஆகும். எனவே, ஷபாகாவுக்கும் ஷெபிட்குவுக்கும் இடையிலான சாத்தியமான நெருக்கடிக்கான சான்றுகள் தற்போது மாயையாக உள்ளன. ஷபாகாவின் ஆட்சியின் கீழ் 25 வது வம்ச இராஜ்ஜியத்தின் பிரிவினைக்கு எதிரான வாதங்களை டானல் கான் கவனமாக பரிசீலித்தார், ஆனால் நிராகரித்தார், கீழ் மற்றும் மேல் எகிப்து மற்றும் ஷெபிட்கு ஆகிய இடங்களில் ஷபாகாவின் ஆட்சியுடன், ஒரு முக்கியமான 2006 கட்டுரையில் நுபியாவில் ஷபாகாவின் ஜூனியர் கோர்ஜென்ட் அல்லது வைஸ்ராயாக செயல்பட்டார். எகிப்து மற்றும் நுபியா ஆகிய இரண்டும் உட்பட 25 வது வம்சத்தின் களம் முழுவதையும் ஒரே ஒரு நுபியன் மன்னர் மட்டுமே ஆட்சி செய்ததாகவும், தகவல் தொடர்பு மற்றும் கட்டுப்பாடு பிரச்சினைகள் "இந்த பரந்த பிராந்தியத்தின் உச்ச ஆட்சியாளராக குஷைட் மன்னரைத் தடுக்கவில்லை" என்றும் கான் குறிப்பிடுகிறார். பியியின் கிரேட் ட்ரையம்பல் ஸ்டெலா நபாட்டாவிலிருந்து தீப்ஸ் வரை படகு மூலம் பயணிக்க 39 நாட்கள் மட்டுமே எடுத்தது என்பதைக் குறிக்கிறது என்று கான் வலியுறுத்துகிறார், அதே நேரத்தில் நிடோக்ரிஸ் தத்தெடுப்பு ஸ்டெலா "மெம்பிஸ் (அல்லது தானிஸ்) மற்றும் தீப்ஸ் இடையே உள்ள தூரத்தை படகு மூலம் பயணிக்க நேரம் (டானிஸுக்கு c.700 கிமீ அல்லது அதற்கு மேல்) 16 நாட்கள் மட்டுமே" என்பதைக் காட்டுகிறது. 1999 ஆம் ஆண்டில், ஈரானில் உள்ள டாங்-இ வர் என்ற பெரிய கல்வெட்டில் இருந்து எகிப்து-அசீரிய ஒத்திசைவு மீண்டும் கண்டுபிடிக்கப்பட்டு மறு பகுப்பாய்வு செய்யப்பட்டது. அசீரியாவின் இரண்டாம் சர்கோனால் (கிமு 1) செதுக்கப்பட்ட இந்த கல்வெட்டு கிமு 2 காலகட்டத்தைச் சேர்ந்தது, மேலும் எகிப்தின் மன்னர் ஷெபிட்கு தான், முன்பு நினைத்தபடி ஷபாகாவை விட, அஷ்டோத்தின் கிளர்ச்சி மன்னர் இமானியை சர்கோனின் கைகளில் ஒப்படைத்தார் என்பதை வெளிப்படுத்துகிறது. இரண்டாம் சர்கோனின் கல்வெட்டின் பொருத்தமான பகுதி பின்வருமாறு கூறுகிறதுஃ "ஷார்ரு" என்ற அசீரிய சொல் பிரத்தியேகமாக ராஜாவைக் குறிக்கப் பயன்படுத்தப்படவில்லை, மாறாக பல்வேறு நிலை அதிகாரிகளைக் குறிக்கப் பயன்படுத்தப்பட்டது என்று கிச்சனால் குறிப்பிடப்பட்டது. மெலுஹா நுபியாவை (குஷ்) குறிப்பிடுவதாகவும் அவர் வாதிட்டார். அந்த நேரத்தில் நுபியாவில் உள்ள ஷபாகோவின் துணை ஆட்சியாளராக ஷெபிட்கு இருந்தார் என்ற அவரது வாதத்தை இது ஆதரிக்கிறது. இதன் நிகர விளைவாக ஷெபிட்குவின் 12 ஆண்டு ஆட்சியை கிமு 702 க்கு நகர்த்தியது. டாங்-இ வர் கல்வெட்டு கிமு 707 முதல் கிமு 706 வரை கிமு 707 வரை சர்கோனின் 15 வது ஆண்டைச் சேர்ந்தது. கிமு 706 ஏப்ரல் மாதத்திற்குள் ஷெபிட்கு எகிப்தை ஆட்சி செய்தார் என்பதை இது காட்டுகிறது, ஒருவேளை கிமு 707 நவம்பர் மாதத்திலேயே இயமானி நாடு கடத்தப்படுவதற்கும், இந்த பத்திரத்தை சர்கோனின் கல்வெட்டில் பதிவு செய்வதற்கும் சிறிது நேரம் அனுமதித்தது. நுபியாவில் ஷபாகாவின் வைஸ்ராயாக ஷெபிட்கு பணியாற்றினார் என்றும், ஷபாக மன்னரின் ஆட்சியின் போது ஷெபிட்கு இரண்டாம் சர்கோனிடம் இமானியை ஒப்படைத்தார் என்ற கருத்தை எகிப்திய காலவரிசை குறித்த மிகவும் புதுப்பிக்கப்பட்ட வெளியீடான பண்டைய எகிப்திய காலவரிசையில் (கிழக்கத்திய ஆய்வுகளின் கையேடு) எகிப்திய நிபுணர் கார்ல் ஜான்சன்-வின்கெல்ன் நிராகரித்துள்ளார். ஜான்சன்-வின்கெல்ன் எழுதுவது போல்ஃ 25 ஆம் வம்சத்தின் நுபியன் மன்னர்களின் எந்தவொரு வகையான அவசரநிலையிலும் ஒரு சிறிய குறிப்பு கூட இல்லை. ஐடி1 ஆண்டில் ஷபாகா எகிப்தின் ஆட்சியாளராகவும், நுபியாவில் ஷெபிட்கு அவரது "வைஸ்ராய்" ஆகவும் இருந்திருந்தால், அசூருடன் இராஜதந்திர உறவுகளைத் திறப்பதும், யமன்னியைப் பிடித்து ஒப்படைக்கப்படுவதும் ஷபாகாவின் பொறுப்பின் ஒரு பகுதியாக இருந்திருக்கும் என்று ஒருவர் நிச்சயமாக எதிர்பார்க்கிறார். [நுபியாவில்] தொலைதூர வைஸ்ராய் ஷெபிட்குவை விட, எகிப்தின் ஆட்சியாளர் மற்றும் மூத்த மன்னரை சர்கோன் பெயரிட்டிருப்பார் என்றும் எதிர்பார்க்கப்படுகிறது. மறுபுறம், ஷெபிட்கு ஏற்கனவே கிமு 1 இல் ஷபாகாவின் வாரிசாக இருந்திருந்தால், யமானி விவகாரம் பற்றிய அறிக்கைகள் தெளிவாகி மேலும் அர்த்தமுள்ளதாக இருக்கும். நுபியன் மன்னர் (ஷபாகா) எகிப்துக்கு பறந்த உடனேயே யமனியை ஒப்படைத்ததாக இதுவரை கருதப்பட்டது. இப்போது யமானி இரண்டு ஆண்டுகளுக்குப் பிறகுதான் அசீரியர்களிடம் ஒப்படைக்கப்பட்டார் (அதற்கு பதிலாக ஷெபிட்குவின் கீழ்). கிரேக்க வரலாற்றாசிரியர் ஹெரோடோட்டஸ் தனது வரலாறுகளில் (புத்தகம் II, அத்தியாயம் 141) சேதோஸ் (சேதோன்) என்ற பதா உயர் பூசாரி பற்றி எழுதுகிறார், அவர் பார்வோனாக மாறி தெய்வீக தலையீட்டால் அசீரியர்களை தோற்கடித்தார். இந்த பெயர் அநேகமாக ஷெபிட்குவின் ஊழலாக இருக்கலாம். ஹெரோடோட்டஸின் கணக்கு 18 ஆம் நூற்றாண்டின் கற்பனை நாவலான லைஃப் ஆஃப் சேதோஸுக்கு உத்வேகம் அளித்தது, இது ஆப்பிரிக்க மையவாதிகளிடையே செல்வாக்கு செலுத்தியுள்ளது. ராபர்ட் மோர்கோட், தி பிளாக் பார்வோன்ஸ்ஃ எகிப்தின் நுபியன் ஆட்சியாளர்கள், தி ரூபிகான் பிரஸ், 2000. கிமு 705 இறப்புகள் கிமு 8ஆம் நூற்றாண்டு பார்வோன்கள் கிமு 8ஆம் நூற்றாண்டு மன்னர்கள் குஷ் இராச்சியத்தின் மன்னர்கள் எகிப்தின் இருபத்தைந்தாவது வம்சத்தைச் சேர்ந்த பார்வோன்கள் பிறந்த ஆண்டு தெரியவில்லை