Geopolitik
புவிசார் அரசியல் என்பது 19 ஆம் நூற்றாண்டின் ஜெர்மன் அரசு, வெளியுறவுக் கொள்கை மற்றும் புவிசார் மூலோபாயத்தின் ஒரு கிளை ஆகும். ஓஸ்வால்ட் ஸ்பெங்லர் (1880-1936), அலெக்சாண்டர் ஹம்போல்ட் (1769-1859), கார்ல் ரிட்டர் (1779-1859), பிரெட்ரிக் ராட்ஸெல் (1844-1904), ஸ்வீடன் ருடால்ப் கெஜெலென் (1864-1922), மற்றும் கார்ல் ஹவுஷோஃபர் (1869-1946) உள்ளிட்ட பல்வேறு ஜெர்மன் தத்துவஞானிகள், புவியியியலாளர்கள் மற்றும் சிந்தனையாளர்களின் எழுத்துக்களிலிருந்து இது உருவானது. அடால்ஃப் ஹிட்லரின் சித்தாந்தம் தழுவி, இறுதியில் அதன் சில கோட்பாடுகளை இணைத்தது. சமூக டார்வினிசத்தால் அறிவிக்கப்பட்ட கரிம நிலைக் கோட்பாட்டைச் சேர்ப்பதே புவிசார் அரசியலின் வரையறுக்கப்பட்ட பண்பு ஆகும். இது நாகரிகங்கள்-பாணி கோட்பாட்டின் மோதலால் வகைப்படுத்தப்பட்டது. புவிசார் மூலோபாயத்தின் முற்றிலும் தேசியவாத கருத்தாக்கத்திற்கு எந்தவொரு புவிசார் மூலோபாயப் பள்ளியிலும் இது மிக நெருக்கமானதாக இருக்கலாம், இது மற்ற உலகளாவிய கூறுகளை மறைப்பதில் முடிந்தது. இரண்டு உலகப் போர்களின் போது ஜேர்மனி பிரிட்டிஷ் மேலாதிக்கத்தை அகற்ற முயற்சிப்பதன் மூலமும், வளர்ந்து வரும் அமெரிக்க மற்றும் ரஷ்ய மேலாதிக்கத்தை எதிர்ப்பதன் மூலமும் சர்வதேச அமைப்பிற்குள் ஒரு திருத்தல்வாத அரசாக செயல்பட்டது. காலனிகள் அல்லது தொழில்துறை உற்பத்திக்கு ஒதுக்கப்பட்ட சந்தைகள் இல்லாத நிலையில், ஆனால் விரைவான மக்கள் தொகை வளர்ச்சியை அனுபவிக்கும் ஜேர்மனி, சர்வதேச அமைப்பிற்குள் செல்வம் மற்றும் பிரதேசத்தின் சமமான விநியோகத்தை விரும்பியது. சில நவீன அறிஞர்கள் ஜேர்மனி பங்கேற்ற இரண்டு உலகப் போர்களையும் ஒரு ஒற்றைப் போராக (1914-1945) கருதத் தொடங்கியுள்ளனர், இதில் திருத்தல்வாத ஜேர்மனி சர்வதேச அமைப்பை மறுசீரமைக்க மேலாதிக்கக் கட்டுப்பாட்டுக்கு முயற்சித்தது. இரண்டு போர்களிலும் ஜேர்மனியின் வெளியுறவுக் கொள்கை பெரும்பாலும் சீராகவே இருந்தது. நாஜி ஜெர்மனியின் வெளியுறவுக் கொள்கை (1933-1945) தனித்துவமானது, ஏனெனில் அது கடந்த கால ஏகாதிபத்திய தவறுகள் என்று கருதியதிலிருந்து கற்றுக்கொண்டது, ஆனால் அடிப்படையில் இரண்டாவது ரீச்சின் வரலாற்று பதிவில் ஜெர்மன் ஜியோபாலிடிக் வகுத்த அதே வடிவமைப்புகளைப் பின்பற்றியது. புவிசார் அரசியல் எழுச்சி ஜெர்மன் புவிசார் அரசியல் நாஜி வெளியுறவுக் கொள்கைக்கு முக்கியமாக லெபென்ஸ்ராமின் மூலோபாயம் மற்றும் நியாயப்படுத்தல்களில் பங்களித்தது. போருக்கிடையேயான காலகட்டத்தில் ஜேர்மனியின் வெளியுறவுக் கொள்கைக்கு இது ஐந்து யோசனைகளை பங்களித்ததுஃ கரிம அரசு; லெபென்ஸ்ராம்; ஆட்டார்கி; பான்-பிராந்தியங்கள் மற்றும் நில சக்தி/கடல் சக்தி இருதரப்பு. ஒரு அரசியல் அறிவியலாக புவிசார் மூலோபாயம் என்பது அரசியல் புவியியலைப் போலவே விளக்கமாகவும் பகுப்பாய்வு ரீதியாகவும் உள்ளது, ஆனால் தேசிய கொள்கைக்கு அதன் மூலோபாய பரிந்துரைகளில் ஒரு நெறிமுறை உறுப்பைச் சேர்க்கிறது. இது முந்தைய அமெரிக்க மற்றும் பிரிட்டிஷ் புவிசார் மூலோபாயத்திலிருந்து தோன்றியிருந்தாலும், ஜேர்மன் புவிசார் அரசியல் தேசிய நலனை நோக்கிய ஒரு அத்தியாவசிய கண்ணோட்டத்தை ஏற்றுக்கொள்கிறது, பிரச்சினைகளை மிகைப்படுத்தி தன்னை ஒரு சஞ்சீவி என்று பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகிறது. ஒரு புதிய மற்றும் அத்தியாவசிய சித்தாந்தமாக, புவிசார் அரசியல் முதலாம் உலகப் போருக்குப் பிந்தைய மக்களின் பாதுகாப்பின்மைக்கு இரையாகிவிடும் நிலையில் இருந்தது. 1919 ஆம் ஆண்டில், ஜெனரல் கார்ல் ஹவுஷோபர் முனிச் பல்கலைக்கழகத்தில் புவியியல் பேராசிரியராக ஆனார். அது அவரது புவிசார் அரசியல் கருத்துக்கள், பத்திரிகை கட்டுரைகள் மற்றும் புத்தகங்களை பரப்புவதற்கான ஒரு தளமாக செயல்படும். 1924 வாக்கில், ஜெர்மன் புவிசார் அரசியல் சிந்தனைப் பள்ளியின் தலைவராக, ஹவுஷோபர் புவிசார் அரசியலுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட ஜீட்ச்சிரிஃப்ட் ஃபர் ஜியோபாலிடிக் மாதாந்திரத்தை நிறுவுவார். 1926 ஆம் ஆண்டில் ஹான்ஸ் கிரிம் எழுதிய வோல்க் ஓன் ராம் வெளியீட்டின் மூலம் அவரது கருத்துக்கள் பரந்த பார்வையாளர்களை எட்டும், இது அவரது லெபென்ஸ்ராம் கருத்தை பிரபலப்படுத்தியது. ஹவுஷோஃபர் தனது கல்வி போதனைகள் மூலம் செல்வாக்கை செலுத்தினார், தனது மாணவர்களை கண்டங்களின் அடிப்படையில் சிந்திக்கவும், சர்வதேச அரசியலில் இயக்கத்தை வலியுறுத்தவும், அவரது அரசியல் நடவடிக்கைகள் மூலமாகவும் வலியுறுத்தினார். ஹிட்லரின் உரைகள் வெகுஜனங்களை ஈர்க்கும் அதே வேளையில், ஹவுஷோஃபரின் படைப்புகள் மீதமுள்ள அறிவுஜீவிகளை குழுவிற்குள் கொண்டு வர உதவியது. ஜியோபாலிடிக் அடிப்படையில் பழைய கருத்துக்களின் ஒருங்கிணைப்பு மற்றும் குறியீடாக்கம் ஆகும், இது ஒரு விஞ்ஞான விளக்கத்தைக் கொடுத்ததுஃ லெபென்ஸ்ராம் ஒரு திருத்தப்பட்ட காலனித்துவ ஏகாதிபத்தியம்; கட்டணப் பாதுகாப்புவாதத்தின் ஒரு புதிய வெளிப்பாடு; சூயஸ் மற்றும் பனாமா கால்வாய்களில் முந்தைய வடிவமைப்புகளுக்குப் பின்னால் அதே சிந்தனையை வெளிப்படுத்தும் முக்கிய புவியியல் பிரதேசங்களின் மூலோபாயக் கட்டுப்பாடு; மற்றும் பிரிட்டிஷ் பேரரசு மற்றும் அமெரிக்காவின் மன்ரோ கோட்பாடு, பான்-அமெரிக்கன் யூனியன் மற்றும் அரைக்கோள பாதுகாப்பு ஆகியவற்றை அடிப்படையாகக் கொண்ட பான்-பிராந்தியங்கள். கடற்படை ஏகாதிபத்தியத்தை விட நில அடிப்படையிலான பேரரசில் கவனம் செலுத்துவதே ஒவ்வொரு டயாட்டிலும் உள்ள முக்கிய மறுசீரமைப்பு ஆகும். அமெரிக்க கடற்படை அதிகாரி ஆல்ஃபிரட் தாயர் மஹான் மற்றும் பிரிட்டிஷ் புவியியலாளர் ஹால்ஃபோர்ட் ஜே. மக்கிந்தர் ஆகியோரின் புவிசார் அரசியல் கோட்பாட்டை அடிப்படையாகக் கொண்டு, ஜெர்மன் புவிசார் அரசியல் பழைய ஜெர்மன் கருத்துக்களைச் சேர்க்கிறது. ஃப்ரெட்ரிக் ராட்ஸல் மற்றும் அவரது ஸ்வீடிஷ் மாணவர் ருடால்ப் கெலென் ஆகியோரால் மிகவும் வலுவாக உச்சரிக்கப்பட்ட அவை, அரசு பற்றிய ஒரு கரிம அல்லது மானுடவியல் கருத்தையும், சமூகத்தின் மேல்-கீழ் அமைப்பின் மூலம் தன்னிறைவு பெற வேண்டியதன் அவசியத்தையும் உள்ளடக்கியது. தனித்துவமான ஜேர்மன் புவிசார் அரசியலின் வேர் கார்ல் ரிட்டரின் எழுத்துக்களில் உள்ளது, அவர் முதலில் மாநிலத்தைப் பற்றிய கரிமக் கருத்தை உருவாக்கினார், பின்னர் அது ராட்ஸெலால் விரிவுபடுத்தப்பட்டு ஹவுஸ்ஃபோஃபரால் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது. அவர் லெபென்ஸ்ராமை நியாயப்படுத்தினார், மற்ற நாடுகளின் இருப்பின் விலையிலும் கூட, ஏனெனில் வெற்றி என்பது ஒரு மாநிலத்தின் வளர்ச்சிக்கு ஒரு உயிரியல் தேவையாக இருந்தது. பிரெட்ரிக் ராட்ஸல் ராட்ஸலின் எழுத்துக்கள் பிராங்கோ-பிரஷியன் போருக்குப் பிறகு ஜெர்மன் தொழில்துறையின் வளர்ச்சியுடனும், அதைத் தொடர்ந்து இங்கிலாந்துடன் போட்டிக்குக் கொண்டுவந்த சந்தைகளுக்கான தேடலுடனும் ஒத்துப்போனது. அவரது எழுத்துக்கள் ஏகாதிபத்திய விரிவாக்கத்திற்கு வரவேற்கத்தக்க நியாயப்படுத்தலாக செயல்பட்டன. மகாநால் ஈர்க்கப்பட்ட ராட்ஸெல், ஜெர்மன் கடற்படை அணுகலுக்கான அபிலாஷைகளைப் பற்றி எழுதினார், கடல் சக்தி தன்னிறைவு பெற்றதாக இருப்பதை ஒப்புக் கொண்டார், ஏனெனில் வர்த்தகத்தின் இலாபம் நில சக்தியைப் போலல்லாமல் வணிக கடல்சார்க்கு செலுத்தப்படும். பொருளாதார புவியியலின் ஆசிரியரான ஹவுஷோஃபரின் தந்தையுடன் நண்பராக இருந்த ராட்ஸெலிடம் ஹவுஷோஃபர் அம்பலப்படுத்தப்பட்டார், மேலும் கடல் மற்றும் நில சக்திகளுக்கு இடையிலான பிரிவினை குறித்த ராட்ஸெலின் கருத்துக்களை அவரது கோட்பாடுகளுடன் ஒருங்கிணைத்து, இரண்டையும் கொண்ட ஒரு நாடு மட்டுமே மோதலை சமாளிக்க முடியும் என்று கூறினார். இங்கு, ஹிட்லர் ஹவுஷோஃபரின் எழுத்துக்களுடன் ஜெர்மனியை நில அதிகாரத்தை மட்டுமே நாட அனுப்புவதில் இருந்து விலகினார். எல்லைகள் பற்றிய நிலையான கருத்து இல்லாமல், புவியியலின் உயிரியல் கருத்தாக்கத்தின் விரிவாக்கம் ராட்ஸலின் முக்கிய பங்களிப்பாகும். மாநிலங்கள் இயற்கையானவை மற்றும் வளர்ந்து வருகின்றன, எல்லைகள் அவற்றின் இயக்கத்தில் ஒரு தற்காலிக நிறுத்தத்தை மட்டுமே குறிக்கின்றன. உயிரினம் முறையான நிலை அல்ல, ஆனால் அதிலிருந்து வாழ்வாதாரத்தைப் பெறும் மக்களுடன் ஆன்மீக பிணைப்பில் உள்ள நிலம். ஒரு மாநிலத்தின் எல்லைகளின் விரிவாக்கம் தேசத்தின் ஆரோக்கியத்தின் பிரதிபலிப்பாகும். ஹவுஷோஃபர் தனது எழுத்துக்களில் எல்லைகள் பெரும்பாலும் முக்கியமற்றவை என்ற கருத்தை ஏற்றுக்கொள்கிறார், குறிப்பாக தேசம் அதைச் சுற்றியுள்ளவர்களுடன் அடிக்கடி போராடும் நிலையில் இருக்க வேண்டும். ராம் பற்றிய ராட்ஸலின் யோசனை அவரது கரிம நிலை கருத்தாக்கத்திலிருந்து வளரும். ஆரம்பகால லெபென்ஸ்ராம் அரசியல் அல்லது பொருளாதாரம் அல்ல, ஆனால் ஆன்மீக மற்றும் இன தேசியவாத விரிவாக்கம். ராம்-உந்துதல் என்பது வரலாற்று ரீதியாக ஒரு உந்து சக்தியாகும், இது சிறந்த குல்தூர் கொண்ட மக்களை இயற்கையாகவே விரிவடையத் தூண்டுகிறது. ஹிட்லரைப் போலவே கோட்பாட்டளவில் வரம்பற்ற ஒரு தெளிவற்ற கருத்தாக ராட்ஸலுக்கான இடம் இருந்தது. ஜேர்மன் மக்கள் எங்கு வாழ்கிறார்கள் என்பதன் மூலம் ராம் வரையறுக்கப்பட்டது, அங்கு பிற தாழ்ந்த மாநிலங்கள் ஜேர்மன் மக்களை பொருளாதார ரீதியாக ஆதரிக்க முடியும் மற்றும் ஜேர்மன் கலாச்சாரம் மற்ற கலாச்சாரங்களை உரமிட முடியும். ஜேர்மனிய புவிசார் அரசியலுக்கான மையத் திட்டமாக ராம் என்ற கருத்தை ஹவுஷோஃபர் ஏற்றுக்கொள்வார், மேலும் ஹிட்லரின் கொள்கை விரிவாக்கத்திற்கான ஆன்மீக மற்றும் கலாச்சார உந்துதலை பிரதிபலிக்கும். ருடால்ப் கெஜெலென் ருடால்ப் கெஜெலென் ராட்ஸெலின் ஸ்வீடிஷ் மாணவராக இருந்தார், அவர் கரிம நிலைக் கோட்பாட்டை மேலும் விரிவுபடுத்தி, முதலில் "புவிசார் அரசியல்" என்ற வார்த்தையை உருவாக்கினார். ஜெர்மானிய புவிசார் அரசியலை வடிவமைக்கும் ஐந்து முக்கிய கருத்தாக்கங்களை ஒரு வாழ்க்கை வடிவமாக கெல்லனின் அரசு கோடிட்டுக் காட்டும். ரீச் என்பது ராம், லெபென்ஸ்ராம் மற்றும் மூலோபாய இராணுவ வடிவத்தை உள்ளடக்கிய ஒரு பிராந்திய கருத்தாகும். வோல்க் என்பது அரசைப் பற்றிய ஒரு இனக் கருத்தாகும். சர்வதேச சந்தைகளின் ஏற்ற இறக்கங்களுக்கு எதிர்வினையாக வடிவமைக்கப்பட்ட நிலத்தை அடிப்படையாகக் கொண்ட தன்னியக்கத்திற்கான அழைப்பாக ஹவுஷால்ட் இருந்தது. கெசெல்சாஃப்ட் என்பது ஒரு தேசத்தின் அமைப்பு மற்றும் கலாச்சார முறையீட்டின் சமூக அம்சமாகும், கெஜெலன் ராட்ஸலை விட ஒருவருக்கொருவர் தொடர்புடைய மாநிலங்களைப் பற்றிய அவரது மானுடவியல் பார்வையில் மேலும் செல்கிறார். இறுதியாக, மக்களின் அமைதி மற்றும் ஒருங்கிணைப்புக்கு அதிகாரத்துவமும் இராணுவமும் பங்களிக்கும் அரசாங்கத்தின் வடிவமாக ரெஜியருங் இருந்தது. அரசும் சமூகமும் எதிரெதிரானவை அல்ல, மாறாக இரண்டு கூறுகளின் தொகுப்பு என்று வாதிடுவதன் மூலம் மாநிலங்களின் ஒரே சட்டபூர்வமான குணாதிசயத்தை கெஜெலன் எதிர்த்தார். சட்டம் மற்றும் ஒழுங்கு மட்டுமல்லாமல் சமூக நலன்/முன்னேற்றம் மற்றும் பொருளாதார நலன்/முன்னேற்றம் ஆகியவற்றிற்கும் மாநிலத்திற்கு பொறுப்பு இருந்தது. கெஜெல்லனைப் பொறுத்தவரை, ஆட்டார்கி ஒரு அரசியல் பிரச்சினைக்கு ஒரு தீர்வாக இருந்தது, சரியான பொருளாதாரக் கொள்கை அல்ல. இறக்குமதியைச் சார்ந்திருப்பது என்பது ஒரு நாடு ஒருபோதும் சுதந்திரமாக இருக்காது என்பதைக் குறிக்கும். பிரதேசம் உள் உற்பத்திக்கு வழிவகுக்கும். ஜெர்மனியைப் பொறுத்தவரை, மத்திய மற்றும் தென்கிழக்கு ஐரோப்பா, அருகிலுள்ள கிழக்கு மற்றும் ஆப்பிரிக்காவுடன் முக்கியமானது. ஹவுஷோபர் பொருளாதாரக் கொள்கையில் ஆர்வம் காட்டவில்லை, ஆனால் தன்னம்பிக்கையையும் ஆதரித்தார்; தொடர்ந்து போராட்டத்தில் இருக்கும் ஒரு நாடு தன்னிறைவைக் கோரும். ஹவுஷோஃபரின் புவிசார் அரசியல் பங்களிப்பு ராட்செல் மற்றும் கெஜெலனின் பங்களிப்பைப் பொறுத்து விரிவடைகிறது. பிந்தைய இருவரும் புவியியல் அரசியலை ஒரு தலைவரின் சேவைக்காக விண்வெளியில் ஒரு உயிரினமாக கருதுகையில், ஹவுஷோபரின் முனிச் பள்ளி குறிப்பாக புவியியலைப் படிக்கிறது, ஏனெனில் இது போர் மற்றும் பேரரசுக்கான வடிவமைப்புகளுடன் தொடர்புடையது. முந்தைய புவிசார் அரசியல் வல்லுநர்களின் நடத்தை விதிகள் இவ்வாறு லெபென்ஸ்ராம் மற்றும் உலக சக்தி மீதான நடவடிக்கைகளுக்கான மாறும் நெறிமுறை கோட்பாடுகளாக மாற்றப்பட்டன. ஹவுஷோபர் 1935இல் புவிசார் அரசியலை "மண்ணின் உரிமையை, பரந்த அர்த்தத்தில் நிலத்திற்கான உரிமையை, ரைக்கின் எல்லைகளுக்குள் உள்ள நிலத்தை மட்டுமல்லாமல், மிகவும் விரிவான வோல்க் மற்றும் கலாச்சார நிலங்களுக்கான உரிமையையும் பாதுகாக்கும் கடமை" என்று வரையறுத்தார். மாறும் சிறப்பு விரிவாக்கத்திற்கு கலாச்சாரமே மிகவும் உகந்த உறுப்பாகக் கருதப்பட்டது. இது விரிவாக்கத்திற்கான சிறந்த பகுதிகள் குறித்து ஒரு வழிகாட்டியை வழங்கியது மற்றும் விரிவாக்கத்தை பாதுகாப்பாக செய்ய முடியும், ஆனால் திட்டமிடப்பட்ட இராணுவ அல்லது வணிக சக்தியால் முடியவில்லை. மண் தேர்ச்சி, பிறப்பு விகிதம் மற்றும் மையப்படுத்தப்பட்ட ஆட்சியின் செயல்திறன் குறைந்து வருவதற்கான ஆதாரங்களை வழங்குவதன் மூலம் நகரமயமாக்கல் ஒரு தேசத்தின் வீழ்ச்சியின் அறிகுறியாகும் என்று ஹவுஷோபர் கூறினார். ஹவுஷோபரைப் பொறுத்தவரை, ஒரு அரசின் இருப்பு வாழ்க்கை இடத்தைப் பொறுத்தது, இதைப் பின்தொடர்வது அனைத்துக் கொள்கைகளுக்கும் அடிப்படையாக இருக்க வேண்டும். ஜேர்மனியில் அதிக மக்கள் தொகை அடர்த்தி இருந்தது, ஆனால் பழைய காலனித்துவ சக்திகள் மிகக் குறைந்த அடர்த்தியைக் கொண்டிருந்தன, இது வளம் நிறைந்த பகுதிகளுக்கு ஜேர்மன் விரிவாக்கத்திற்கான ஒரு மெய்நிகர் ஆணையாகும். நீண்ட தூர ஆயுதங்களுடன் விரோதமான அண்டை நாடுகளின் ஆரம்ப தாக்குதல்களுக்கு எதிரான இராணுவ பாதுகாப்பாக விண்வெளி பார்க்கப்பட்டது. ஒருவரின் எல்லைகளில் உள்ள பிராந்தியங்கள் அல்லது முக்கியமற்ற மாநிலங்களின் இடையக மண்டலம் ஜெர்மனியைப் பாதுகாக்க உதவும். அந்த தேவையுடன் நெருக்கமாக தொடர்புடையது, சிறிய மாநிலங்கள் இருப்பது சர்வதேச அமைப்பில் அரசியல் பின்னடைவு மற்றும் சீர்குலைவுக்கு சான்றாகும் என்று ஹவுஷோஃபர் வலியுறுத்தியது. ஜெர்மனியைச் சுற்றியுள்ள சிறிய மாநிலங்கள் முக்கியமான ஜெர்மன் ஒழுங்கிற்குள் கொண்டு வரப்பட வேண்டும். இந்த மாநிலங்கள் பெரிய காலனித்துவ உடைமைகளைப் பராமரித்தாலும் கூட நடைமுறை சுயாட்சியைப் பராமரிக்க மிகவும் சிறியதாக கருதப்பட்டன, மேலும் ஜெர்மனிக்குள் பாதுகாப்பு மற்றும் அமைப்பால் சிறப்பாக சேவை செய்யப்படும். ஐரோப்பாவில், பெல்ஜியம், நெதர்லாந்து, போர்ச்சுகல், டென்மார்க், சுவிட்சர்லாந்து, கிரீஸ் மற்றும் ஆஸ்திரியா-ஹங்கேரியின் "சிதைந்த கூட்டணி" தனது கூற்றை ஆதரிப்பதாக அவர் கண்டார். ஹவுஷோஃபரின் ஆட்டார்கியின் பதிப்பு, பூமி மக்களால் நிரம்பியிருக்கும், இனி அனைவருக்கும் உணவை வழங்க முடியாது என்ற அரை-மால்தூசிய கருத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டது. அடிப்படையில் உற்பத்தித்திறனில் எந்த அதிகரிப்பும் இருக்காது. ஹவுஷோஃபர் மற்றும் முனிச் புவிசார் அரசியல் பள்ளி இறுதியில் லெபென்ஸ்ராம் மற்றும் ஆட்டார்கி பற்றிய தங்கள் கருத்தை 1914 எல்லைகளைத் தாண்டி ஒரு புதிய ஐரோப்பிய ஒழுங்குக்கும் பின்னர் ஒரு புதிய ஆப்பிரிக்க-ஐரோப்பிய ஒழுங்குக்கும் இறுதியில் ஒரு யூரேசிய ஒழுங்குக்கும் விரிவுபடுத்தியது. அந்த கருத்து மன்ரோ கோட்பாட்டிலிருந்து எடுக்கப்பட்ட ஒரு பான்-பிராந்தியம் என்றும், தேசிய மற்றும் கண்ட தன்னிறைவு பற்றிய யோசனை என்றும் அறியப்பட்டது. இது காலனிகளுக்கான உந்துதலின் முன்னோக்கிப் பார்க்கும் மறுசீரமைப்பாக இருந்தது, இது புவிசார் அரசியல் வல்லுநர்கள் ஒரு பொருளாதாரத் தேவையாகப் பார்க்கவில்லை, ஆனால் கௌரவம் மற்றும் பழைய காலனித்துவ சக்திகளின் மீது அழுத்தம் கொடுக்கும் விஷயமாக இருந்தது. அடிப்படை ஊக்கமளிக்கும் சக்தி பொருளாதாரமாக இருக்காது, ஆனால் கலாச்சார மற்றும் ஆன்மீகமாக இருக்கும். ஒரு பொருளாதார கருத்தாக்கத்திற்கு அப்பால், அனைத்து பிராந்தியங்களும் ஒரு மூலோபாய கருத்தாக்கமாகவும் இருந்தன. பிரிட்டிஷ் புவிசார் அரசியல்வாதி ஹால்ஃபோர்ட் மெக்கிண்டர் முன்வைத்த ஹார்ட்லேண்டின் மூலோபாயக் கருத்தை ஹவுஷோஃபர் ஒப்புக்கொள்கிறார். ஜேர்மனியால் கிழக்கு ஐரோப்பாவையும் பின்னர் ரஷ்ய பிராந்தியத்தையும் கட்டுப்படுத்த முடிந்தால், அது ஒரு மூலோபாயப் பகுதியைக் கட்டுப்படுத்த முடியும், அதற்கு விரோதமான கடல் சக்தியை மறுக்க முடியும். இத்தாலி மற்றும் ஜப்பானுடன் கூட்டணி அமைப்பது யூரேசியாவில் ஜேர்மனியின் மூலோபாய கட்டுப்பாட்டை மேலும் அதிகரிக்கும், அந்த மாநிலங்கள் ஜேர்மனியின் தீபகற்ப நிலையை பாதுகாக்கும் கடற்படை ஆயுதங்களாக மாறும். நாஜி தலைமையுடனான தொடர்புகள் புவிசார் அரசியல் நிபுணர்களுக்கும் நாஜி தலைமைக்கும் இடையிலான தொடர்பை சான்றுகள் சுட்டிக்காட்டுகின்றன, இருப்பினும் அவர்களின் நடைமுறை தந்திரோபாய இலக்குகள் கிட்டத்தட்ட பிரித்தறிய முடியாதவை. மெய்ன் காம்ப் எழுதுவதற்கு உதவியாக இருந்த ஹிட்லரின் செயலாளரான ருடால்ப் ஹெஸ், ஹஷோபரின் நெருங்கிய மாணவராக இருந்தார். 1923 ஆம் ஆண்டில் முனிச் புட்ஷுக்குப் பிறகு ஹெஸ் மற்றும் ஹிட்லர் சிறையில் அடைக்கப்பட்டபோது, ஹவுஷோஃபர் இருவரையும் பார்வையிட ஆறு மணி நேரம் செலவிட்டார், பிரெட்ரிக் ராட்ஸலின் அரசியல் புவியியல் மற்றும் கார்ல் வான் கிளாஸ்விட்ஸின் வோம் க்ரீஜ் ஆகியவற்றின் நகலைக் கொண்டு வந்தார். இரண்டாம் உலகப் போருக்குப் பிறகு, ஹவுஷோஃபர் ஹிட்லருக்கு கற்பித்ததாக கூறப்படுவதை மறுத்து, தேசிய சோசலிஸ்ட் கட்சி ஹெஸின் புவிசார் அரசியல் பற்றிய ஆய்வை திசை திருப்பியதாக கூறினார். ஹெஸ் தனக்கு வழங்கிய புவிசார் அரசியலின் கொள்கைகளை ஒருபோதும் சரியாக புரிந்து கொள்ளாத அரை படித்த மனிதனாக ஹிட்லரை அவர் கருதினார், மேலும் வெளியுறவு மந்திரி ஜோச்சிம் ரிபென்ட்ரோப் ஹிட்லரின் மனதில் புவிசார் அரசியலின் கொள்கை சிதைப்பாளராக இருந்தார். ஹாஷோஃபர் ஹெஸுடன் பல பிரச்சார பணிகளில் கலந்து கொண்டாலும், நாஜிக்கள் மற்றும் ஜப்பானிய தலைவர்களுக்கிடையேயான ஆலோசனைகளில் பங்கேற்றாலும், ஹிட்லரும் நாஜிக்களும் பாதி வளர்ந்த கருத்துக்கள் மற்றும் முக்கிய வார்த்தைகளை மட்டுமே கைப்பற்றியதாக அவர் கூறினார். மேலும், நாஜி கட்சியும் அரசாங்கமும் புவிசார் அரசியலை ஏற்றுக்கொள்ளும் எந்தவொரு உத்தியோகபூர்வ அமைப்பையும் கொண்டிருக்கவில்லை, இது தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட தத்தெடுப்பு மற்றும் ஹஷோபரின் கோட்பாடுகளின் மோசமான விளக்கத்திற்கு வழிவகுத்தது. இறுதியில், ஹெஸ் மற்றும் நாஜி வெளியுறவு மந்திரி வான் நியூரத் ஆகியோர் மட்டுமே புவிசார் அரசியல் குறித்து சரியான புரிதலைக் கொண்டிருந்ததாக ஹாஷோபர் தீர்ப்பளித்தார். நியூரம்பெர்க் சோதனைகளுக்கான தயாரிப்பில் கூட்டணி வெற்றிக்குப் பிறகு ஹவுஷோஃபரை நேர்காணல் செய்த ஜார்ஜ் டவுன் பல்கலைக்கழகத்தின் புவிசார் அரசியல் பேராசிரியரும் டீனுமான தந்தை எட்மண்ட் ஏ. வால்ஷ் எஸ். ஜே., புவிசார் அரசியல் ஹிட்லர் மற்றும் நாஜிக்களால் மோசமாக சிதைக்கப்பட்டது என்ற ஹவுஷோஃபரின் மதிப்பீட்டை ஏற்கவில்லை. சிறிய மாநிலங்கள் இருப்பதற்கு எந்த உரிமையும் இல்லை என்று ஹிட்லர் அறிவித்த உரைகளையும், ஹஷோபரின் வரைபடங்கள், மொழி மற்றும் வாதங்களை நாஜி பயன்படுத்துவதையும் அவர் மேற்கோள் காட்டுகிறார். ஓரளவு சிதைக்கப்பட்டாலும், திரு. ஹவுஷோஃபரின் புவிசார் அரசியலை உட்படுத்த இது போதும் என்று வால்ஷ் உணர்ந்தார். மெய்ன் காம்ப் எழுதுவதில் ஹிட்லருக்கு உதவியதையும் ஹவுஷோபர் மறுத்தார், அது அச்சில் இருந்தபோது மட்டுமே தனக்குத் தெரியும் என்றும் அதை ஒருபோதும் படிக்கவில்லை என்றும் கூறினார். திரு. ஹவுஷோபர் ஹிட்லருக்கு நேரடியாக உதவவில்லை என்றாலும், ஹிட்லரின் முந்தைய உரைகளுடன் ஒப்பிடும்போது, மெய்ன் காம்ப் இல் புலப்படும் புதிய கூறுகள் தோன்றின என்று வால்ஷ் கண்டறிந்தார். லெபென்ஸ்ராம் பற்றிய புவிசார் அரசியல் கருத்துக்கள், பாதுகாப்பின் ஆழத்திற்கான இடம், இயற்கை எல்லைகளுக்கான முறையீடுகள், நிலம் மற்றும் கடல் சக்தியை சமநிலைப்படுத்துதல் மற்றும் இராணுவ மூலோபாயத்தின் புவியியல் பகுப்பாய்வு ஆகியவை ஹிட்லரின் சிந்தனையில் அவரது சிறைவாசத்திற்கும் மெய்ன் காம்ப் வெளியீட்டிற்கும் இடையில் நுழைந்தன. கிழக்கு ஐரோப்பாவில் ஜேர்மன் கொள்கையைப் பற்றிய பதினான்காம் அத்தியாயம், குறிப்பாக ஹிட்லர் மற்றும் ஹெஸ் சிறையில் இருந்தபோது ஹஷோபர் கொண்டு வந்த பொருட்களின் செல்வாக்கைக் காட்டுகிறது. ஹவுஷோஃபர் ஒருபோதும் தீவிரமான நாஜியாக இருக்கவில்லை, மேலும் கட்சியுடன் கருத்து வேறுபாடுகளை வெளிப்படுத்தினார், இது அவரது குறுகிய கால சிறைவாசத்திற்கு வழிவகுத்தது. அவர் ஃபுரருக்கு விசுவாசத்தை வெளிப்படுத்தினார் மற்றும் சில சந்தர்ப்பங்களில் யூதர்களுக்கு எதிரான கருத்துக்களை வெளியிட்டார். இருப்பினும், அவரது முக்கியத்துவம் எப்போதும் பந்தயத்தை விட விண்வெளியில் இருந்தது. அவர் ஒரு கொள்கையாக யூத-விரோதத்துடன் தன்னை இணைத்துக் கொள்ள மறுத்தார், குறிப்பாக அவரது மனைவி அரை யூதர் என்பதால். 1933 க்குப் பிறகு அவர் எழுதியவற்றில் பெரும்பாலானவை அழுத்தத்தின் கீழ் சிதைக்கப்பட்டன என்று ஹவுஷோஃபர் ஒப்புக்கொள்கிறார்ஃ அவரது மனைவி ஹெஸின் செல்வாக்கால் பாதுகாக்கப்பட வேண்டியிருந்தது; அவரது மகன் கெஸ்டாபோவால் கொலை செய்யப்பட்டார்; அவர் எட்டு மாதங்கள் டச்சாவில் சிறையில் அடைக்கப்பட்டார்; அவரது மகனும் பேரனும் இரண்டரை மாதங்கள் சிறையில் அடைக்கப்பட்டனர். ஹிட்லரின் புவிசார் மூலோபாயம் "தேசிய சோஷலிசம்" என்ற பெயரே ஹிட்லரின் வெளியுறவுக் கொள்கையின் அடிப்படை நோக்குநிலையை விவரிக்கிறது. தேசம், ஒரு கருத்தாக்கமாக, வரலாற்று ரீதியாக இனம் அல்லது இனத்துடன் கிட்டத்தட்ட ஒன்றுக்கொன்று மாற்றாகப் பயன்படுத்தப்பட்டது. ஐரோப்பிய அரச உறவுகளுக்கான நாடுகளின் சங்கத்தின் சட்டபூர்வமான கட்டமைப்பின் கீழ் கூட, உட்ரோ வில்சனின் பதினான்கு புள்ளிகள் உரையின் கோட்பாடுகளைப் பின்பற்றி, இனரீதியாக தீர்மானிக்கப்பட்ட எல்லைகளில் மாநிலங்கள் வரையப்பட்டன. தேசிய சோஷலிஸ்டுகளின் முதல் முன்னுரிமை வெளியுறவுக் கொள்கையின் இன அம்சங்களில் கவனம் செலுத்துவதாகும். மறுபுறம், சோசலிசம் ஒரு பொருளாதார அமைப்பிற்குள் பொருள் பொருட்களின் சமமான விநியோகம் மற்றும் மறுவிநியோகத்தில் கவனம் செலுத்துகிறது. தேசியம் மற்றும் தொழில்மயமாக்கலுக்கு தாமதமாக வந்த ஜேர்மனி, வெளிநாடுகளில் நிலப்பரப்பை கையகப்படுத்துவதில் மற்ற பழைய காலனித்துவ சக்திகளை விட மிகவும் பின்தங்கியிருந்தது. வளர்ந்து வரும் மக்கள்தொகையின் சுமையால், ஜெர்மனி உணவுத் தேவைகளைப் பூர்த்தி செய்வதற்கும், தொழில்துறை பொருட்களுக்கான சந்தைகளில் போட்டியிடுவதற்கும், மலிவான மூலப்பொருட்களின் மூலங்களைப் பெறுவதற்கும், குடியேற்றத்திற்கு ஏற்றுக்கொள்ளக்கூடிய கடையைக் கண்டுபிடிப்பதற்கும் விவசாய உற்பத்தியை உயர்த்துவதில் பின்தங்கிய திறனைக் கொண்டிருந்தது. தேசிய சோசலிச வெளியுறவுக் கொள்கை இவ்வாறு பொருள் வளங்கள் மற்றும் சந்தைகளின் மிகவும் சமமான சர்வதேச மறுவிநியோகம் என்று அவர்கள் கருதியவற்றில் கவனம் செலுத்தியது. ஹிட்லரின் வெளியுறவுக் கொள்கை மூலோபாயத்தை இரண்டு முக்கிய கருத்தாக்கங்களாகப் பிரிக்கலாம்ஃ இனம் மற்றும் இடம். 1928 ஆம் ஆண்டில், ஹிட்லர் மைன் காம்ஃபுக்கு ஒரு பின்தொடர்தல் உரையின் உரையை ஆணையிட்டார், அவர் முன்பு முன்வைத்த வெளியுறவுக் கொள்கை கருத்தாக்கங்களின் விரிவாக்கத்தில் கவனம் செலுத்தினார். திருத்தப்படாத மற்றும் வெளியிடப்படாத, இது திருத்தப்பட்ட மற்றும் திருத்தப்பட்ட மெய்ன் காம்ப் அல்லது அவரது ஜனரஞ்சக மற்றும் அதிக எளிமைப்படுத்தப்பட்ட உரைகளை விட ஹிட்லரின் எண்ணங்களைப் பற்றிய தெளிவான படத்தை அனுமதிக்கிறது. ஹிட்லர் ஒரு வெளியுறவுக் கொள்கை சந்தர்ப்பவாதி அல்ல, ஆனால் அவரது யோசனைகள் குறிப்பிட்டவை மற்றும் அவரது வடிவமைப்புகளை செயல்படுத்த அதிகாரம் பெறுவதற்கு முன்பே உருவாக்கப்பட்டன என்ற கருத்தை ஆதரிக்கும் வகையில், 1926 தொகுதிக்கும் 1933 இல் அவர் அதிகாரத்தை ஏற்றுக்கொள்வதற்கும் இடையில் அவரது உலகக் கண்ணோட்டத்தில் வளர்ச்சி அல்லது பெரிய மாற்றங்கள் இல்லை. ஹிட்லர் தனது வெளியுறவுக் கொள்கையை வழிநடத்தும் எட்டு கொள்கைகளையும் நான்கு குறிக்கோள்களையும் கோடிட்டுக் காட்டினார். இந்தக் கோட்பாடுகள் ஜேர்மன் இராணுவம், லீக் ஆஃப் நேஷன்ஸ் மற்றும் பிரான்சுடனான நிலைமை குறித்து அக்கறை கொண்டிருந்தன. ஹிட்லரின் முதல் அக்கறை ஜேர்மன் இராணுவத்தை புத்துயிர் பெறச் செய்வதாகும், இது இல்லாமல் மற்ற அனைத்து நோக்கங்களையும் அடைய முடியாது. ஜேர்மனியின் வளர்ச்சி மற்றும் மாற்றத்திற்கு லீக் ஆஃப் நேஷன்ஸ் ஒரு தடைக்குரிய காரணியாக இருந்தது, ஏனெனில் லீக்கில் செல்வாக்கு கொண்டவர்கள் ஜேர்மனியின் முடக்குவாதத்தை கோரிய அதே மாநிலங்களாகும். ஜேர்மனியால் லீக்கிற்கு வெளியே காணப்படும் நட்பு நாடுகளை எதிர்பார்க்க முடியவில்லை, ஆனால் அதிருப்தி அடைந்த நாடுகள் மட்டுமே பிரிந்து செல்ல தயாராக இருக்கும். ஜேர்மனி ஒரு தெளிவான மற்றும் வெளிப்படையான வெளியுறவுக் கொள்கையை நிறுவாவிட்டால் அவர்கள் வெளியேறத் தயாராக இருக்க மாட்டார்கள், தெளிவான செலவுகள் மற்றும் விளைவுகளுடன், மற்றவர்கள் பின்னர் பின்பற்றலாம். எவ்வாறாயினும், ஜேர்மனி தாழ்ந்த நட்பு நாடுகளை நம்ப முடியாது என்று அவர் எச்சரிக்கிறார், அவர்களின் இனம் அல்லது கடந்த கால இராணுவ பலவீனம் காரணமாக விரும்பத்தகாதது. ஹிட்லர் கற்பனை செய்த வலுவான இராணுவம் மற்றும் ஒரு தீர்க்கமான முன்கூட்டிய தாக்குதல் இல்லாமல் பிரான்சும் ஜேர்மனிக்கு எதிராக அது வழிநடத்திய கட்டுப்பாட்டு கூட்டணியும் சவால் செய்ய முடியாது. ஜேர்மனி தனது பலத்தை மீண்டும் பெற எந்த பாதையை எடுத்தாலும், பிரான்ஸ் எப்போதும் அதற்கு எதிராக ஒரு கூட்டணியை வழிநடத்தும் அல்லது வழிநடத்தும் என்பதை அவர் அங்கீகரித்தார். நாஜி வெளியுறவுக் கொள்கையில் ஹிட்லரின் குறிக்கோள்கள் மிகவும் நேரடியானவை, அவரது கொள்கையின் கடுமையான இன அம்சங்களை விட ஜெர்மன் இடத்தில் கவனம் செலுத்தியது. அவரது வடிவமைப்புகள் ஜேர்மனிக்கு முந்தைய முப்பத்தைந்து ஆண்டுகளில் இல்லாத "இலக்கு இல்லாத" கவனத்தை செலுத்துவதாகும். சர்வதேச வர்த்தகம் அல்லது தொழில்துறை அல்லாமல், விண்வெளியின் தெளிவான வெளியுறவுக் கொள்கைக்கு அவர் அழைப்பு விடுக்கிறார். கிழக்கில் லெபென்ஸ்ராம் என்ற கருத்து கடற்படை சக்தியின் எந்தவொரு தேவையையும் முறியடித்தது, இது ஜெர்மனியை இங்கிலாந்து மற்றும் இத்தாலியுடன் மோதலுக்குள் கொண்டு வரும். தொழில்துறை ஏற்றுமதிகள் மற்றும் வர்த்தகத்திற்கு ஒரு வணிக கடல் படை தேவைப்படும், இது இங்கிலாந்தின் பகைமையையும், அதன் விருப்பமான நட்பு நாடான பிரான்சையும் நேரடியாக சந்திக்கும். எனவே, 1914ஆம் ஆண்டின் எல்லைகளைத் தவிர்த்து, நில விரிவாக்கம் ஹிட்லரின் முதன்மைக் குறிக்கோளாக இருந்தது; ஐரோப்பாவில் ஜேர்மனியின் எதிர்ப்பின் வெளிச்சத்தில் அவற்றை தேசிய அளவில் போதுமானதாக இல்லை, இராணுவ ரீதியாக திருப்தியளிக்கவில்லை, இனரீதியாக சாத்தியமற்றது மற்றும் பைத்தியம் என்று அவர் அழைக்கிறார். இனம் ஹிட்லர் வலியுறுத்திய குறிக்கோள்களும் கொள்கைகளும் முதன்மையாக இடத்தின் மறுவிநியோகத்தில் கவனம் செலுத்தியிருந்தாலும், அவை இனம் மீதான அவரது கவனத்திலிருந்து வளர்ந்தன. 1923 வாக்கில், ஹிட்லர் இனம் குறித்த தனது அடிப்படை கருத்துக்களை கோடிட்டுக் காட்டினார். ஹிட்லரின் கூற்றுப்படி, முதலாம் உலகப் போரில் யூதர்கள் ஜெர்மனிக்கு துரோகம் இழைத்ததால், அவர்களை அதிகாரத்திலிருந்து அகற்ற ஒரு உள்நாட்டு புரட்சி தேவைப்பட்டது. வரலாற்றை சமூகத்தின் உள் மற்றும் தேசிய இன அம்சங்களால் நிர்வகிக்கப்படுவதாக அவர் கருதினார். அவரது மனதில், ஒரு மோசமான வகையான சமூக டார்வினிசம் நாகரிகங்களின் எழுச்சியையும் வீழ்ச்சியையும் தீர்மானித்தது. உலகம் அரசுகளால் ஆனது அல்ல, மாறாக வெவ்வேறு மதிப்புகளின் போட்டியிடும் இனங்களால் ஆனது, மேலும் அரசியல் என்பது அடிப்படையில் அமைப்புக்கு மிகப்பெரிய திறன் கொண்டவர்களால் வழிநடத்தப்பட்ட ஒரு போராட்டமாகும், இது வேறு எந்த நாட்டையும் விட ஜேர்மனிய மக்களால் நடத்தப்படும் ஒரு பண்பு. தூய்மையான மற்றும் வலுவான இன அமைப்பு கொண்ட நாடுகள் இறுதியில் இன சமத்துவத்தின் கருத்துக்களைக் கொண்டவர்களை விட செழிக்கும்ஃ பிரான்ஸ் இந்த விஷயத்தில் கண்டிக்கப்படுகிறது, ஏனெனில் அது கறுப்பினத்தவர்களை ஏற்றுக்கொண்டது மற்றும் முதலாம் உலகப் போரில் ஜேர்மன் துருப்புக்களுக்கு எதிராக கறுப்பினப் பிரிவுகளைப் பயன்படுத்தியது. தாழ்ந்த இனங்களை ஏற்றுக்கொள்வது யூத அச்சுறுத்தலுடனும் ஜெர்மானிய இனத்தின் வலிமைக்கு அதன் அச்சுறுத்தலுடனும் நெருக்கமாக இணைக்கப்பட்டுள்ளது. ஒரு இனத்தின் முக்கிய பலமும், உயிர்வாழ்வதற்கான அதன் விருப்பமும் மிக முக்கியமான நிபந்தனைகளாகும், இது ஜெர்மனியின் வளங்கள் மற்றும் பொருட்கள் இல்லாத போதிலும் அதன் மறுமலர்ச்சிக்கு வழிவகுக்கும். ஏகாதிபத்திய சகாப்தத்தின் கூலிப்படையினரிடமிருந்து விடுபட்ட ஒரு உண்மையான தேசியவாத ஜேர்மன் இராணுவத்தை மீண்டும் நிறுவுவதே ஹிட்லரின் முதல் குறிக்கோளாக இருந்தது. அச்சுறுத்தல் அல்லது பலத்தைப் பயன்படுத்துவதன் மூலம், ஜெர்மனி விண்வெளிக்கான அதன் இலக்குகளை அடைவதில் முன்னேற முடியும். இவ்வாறு, இராணுவ வளர்ச்சிக்கான உள் தடைகளை சமாளிப்பதற்காக அவர் நான்காண்டு திட்டத்தை செயல்படுத்தினார். கணிசமான அளவிலான ஜேர்மன் இராணுவம் உண்மையான இராணுவ சாகசங்கள் தேவையில்லாமல் அதன் அண்டை நாடுகளை சமரசம் மற்றும் பேச்சுவார்த்தைக்குத் தள்ளும். தீர்க்கமான இராணுவ நடவடிக்கையின் அவசியத்தை நியாயப்படுத்துவதில், ஹிட்லர் முதலாம் உலகப் போரிலிருந்து ஒரு பாடத்தை மேற்கோள் காட்டுகிறார்ஃ நடுநிலையானவர்கள் வர்த்தகத்தில் கொஞ்சம் ஆதாயம் பெறுகிறார்கள், ஆனால் வெற்றியாளரின் மேஜையில் தங்கள் இருக்கையை இழக்கிறார்கள், இதனால் பின்பற்ற வேண்டிய அமைதியின் கட்டமைப்பை தீர்மானிக்கும் உரிமை அவர்களுக்கு உள்ளது. இவ்வாறு அவர் நடுநிலைமையை கைவிட்டு, அதிக ஆதாயங்களுக்கு வழிவகுக்கும் முக்கிய அபாயங்களை எடுக்க தனது நாட்டை உறுதிப்படுத்தினார். விண்வெளி ஹிட்லரின் இனக் கருத்துக்கள் ஜெர்மன் வெளியுறவுக் கொள்கைக்கு இடம் என்ற அவரது கருத்தாக்கத்தில் மறைமுகமாக வெளிப்படுத்தப்பட்டன. தங்கள் மாபெரும் காலனித்துவப் பேரரசுகள் வெளிநாடுகளில் உலகைப் பிளவுபடுத்தியதால், பழைய ஏகாதிபத்திய அரசுகள் இதைக் கற்பனை செய்ததைப் போலவே விண்வெளியும் ஒரு உலகளாவிய கருத்தாக இருக்கவில்லை. ஹிட்லர் அருகிலுள்ள மற்றும் விவசாய ரீதியாக சாத்தியமான நிலங்களில் மட்டுமே மதிப்பைக் கண்டார், கடல் நோக்குநிலை தேவைப்படும் வர்த்தகம் மற்றும் தொழில்துறை விற்பனை நிலையங்களில் அல்ல. உற்பத்தித்திறனை அதிகரிப்பதில் அவருக்கு நம்பிக்கை இல்லை, இதனால் ஐரோப்பாவிற்குள் விரிவுபடுத்த வேண்டிய தேவை ஏற்பட்டது. ஜேர்மனிக்கு லெபென்ஸ்ராம் 1914 எல்லையின் "தன்னிச்சையான" இலக்கைத் தாண்டி, கிழக்கில் விரிவடைந்து, மேற்கத்திய ஐரோப்பிய நாடுகள், பெரிய சக்திகள் மற்றும் ஒப்பந்த ஏற்பாடுகளை நோக்கிய கொள்கைகளை பின்பற்ற வேண்டும், இது இந்த நில மறுவிநியோகத்தை எளிதாக்கும். ஒரு இனத்தின் வளர்ச்சிக்கு இடம் இல்லாதது சீரழிந்த மக்கள் தொகை கட்டுப்பாட்டு முறைகள் மற்றும் பிற நாடுகளின் இறக்குமதியைச் சார்ந்திருப்பதன் மூலம் அதன் சிதைவுக்கு வழிவகுக்கும். விரிவாக்கம் என்பது இனத்தின் உயிர்ச்சக்தியுடன் நேரடியாக தொடர்புடையது, இது பெரிய குடும்பங்களுக்கு இடமளிக்கிறது, இது நிலப்பரப்புக்கான போர்களை எதிர்த்துப் போராடுவதால் ஏற்படும் இழப்புகளிலிருந்து தேசத்தை மீண்டும் குடியேற்ற அனுமதிக்கிறது. ஹிட்லரின் விரிவாக்கவாதம் ஏகாதிபத்திய நாடுகளிலிருந்து மிகவும் வேறுபட்ட இடத்தில், இன தூய்மை பற்றிய அவரது யோசனை இருந்தது, இது எந்தவொரு கைப்பற்றப்பட்ட பிரதேசத்தின் பூர்வீக மக்களையும் வெளியேற்றவோ அல்லது அழிக்கவோ தேவைப்பட்டது. தொழில்துறையும் வர்த்தகமும் நிலையற்ற தீர்வுகளாக மட்டுமே இருந்தன, சந்தையின் ஏற்ற இறக்கங்களுக்கு உட்பட்டு, பொருளாதார போட்டி அதிகரிக்கும் போது போருக்கு வழிவகுக்கும். எனவே ஜெர்மன் இனத்தின் உயிர்ச்சக்தியைப் பாதுகாப்பதற்கான ஒரே நிரந்தரத் தீர்வாக லெபென்ஸ்ராம் இருந்தது. ரீச்சின் விவசாயம் மற்றும் விண்வெளி பிரச்சினையைத் தீர்க்க காலனிகள் அதிக நேரம் எடுக்கும்; மேலும், அவை நில அடிப்படையிலான விவசாயக் கொள்கையை விட கடற்படை மற்றும் தொழில்துறைக் கொள்கையை உருவாக்குகின்றன, அங்குதான் ஜெர்மனியின் வலிமை உள்ளது. இவ்வாறு, ஹிட்லர் ஜேர்மனியை ஒரு கடல் சக்தியாக அல்லாமல் ஒரு நில சக்தியாக ஒரு பாத்திரத்திற்கு உறுதியளித்தார், மேலும் ஐரோப்பாவில் இருக்கும் எதிர்காலத்திற்காக நில சக்தி வளங்களின் அதிகபட்ச செறிவை அடைவதில் தனது வெளியுறவுக் கொள்கையை மையப்படுத்தினார். ஹிட்லர் கற்பனை செய்த இடத்திற்கான இனப் போராட்டம் அடிப்படையில் வரம்பற்றது, இது இரண்டு முடிவுகளை மட்டுமே கொண்ட ஒரு கொள்கையாகும்ஃ மொத்த தோல்வி அல்லது மொத்த வெற்றி. 1927 ஆம் ஆண்டில், இருவரும் லேண்ட்ஸ்பெர்க் சிறையில் அடைக்கப்பட்டிருந்தபோது, முழு மேலாதிக்கத்துடன் கூடிய ஒரு இனம் மட்டுமே உலக அமைதியைக் கொண்டுவர முடியும் என்று ஹிட்லர் நம்பினார் என்பதை ஹெஸ் கண்டுபிடித்தார். குறிப்பாக 1943 ஆகஸ்டில் தனது கடற்படை ஆலோசகர்களிடம் பேசிய ஹிட்லர், ஐரோப்பாவைப் பற்றிய இந்த அணுகுமுறையை உறுதிப்படுத்தி, "ஐரோப்பா முழுவதும் ஒரு வலுவான மத்திய சக்தியின் கீழ் ஒன்றுபட்டால் மட்டுமே ஐரோப்பாவிற்கு இனிமேல் எந்தப் பாதுகாப்பும் இருக்க முடியும்" என்று அறிவித்தார். சிறிய இறையாண்மை கொண்ட நாடுகளுக்கு இனி இருக்க உரிமை இல்லை ". மெய்ன் காம்ப் என்ற நூலில், நாகரிகத்தின் மொத்த அழிவு (ஆனால், அவர் பார்த்தபடி, தற்காலிகமானது) தன்னைப் பொறுத்தவரை, இறுதி ஆரிய வெற்றியின் ஏற்றுக்கொள்ளக்கூடிய நிபந்தனை என்று ஹிட்லர் தனது கருத்தை குறிப்பிடுகிறார். லெபென்ஸ்ராம் ஒரு வெளியுறவுக் கொள்கை கருத்தாக்கமாக உள்நாட்டு பரிசீலனைகளை அடிப்படையாகக் கொண்டது, குறிப்பாக மக்கள் தொகை வளர்ச்சி மற்றும் தற்போதுள்ள ஜெர்மன் வளங்கள் மீது அது வைத்த அழுத்தம். லெபென்ஸ்ராமைப் பொறுத்தவரை, நிலம் மற்றும் மக்கள் இடையே ஏற்றுக்கொள்ளக்கூடிய விகிதத்தை மீண்டும் நிறுவ வேண்டியதன் அவசியத்தால் போர் நியாயப்படுத்தப்பட்டது. வெய்மர் குடியரசின் வெளியுறவுக் கொள்கை எல்லைகளை அடிப்படையாகக் கொண்டிருந்தாலும், தேசிய சோசலிச வெளியுறவுக் கொள்கை விண்வெளி மற்றும் விரிவாக்கவாதத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டதாக இருக்கும், மேலும் உலக ஒழுங்கு பற்றிய அடிப்படையில் வேறுபட்ட கருத்துக்களை சுட்டிக்காட்டும்ஃ முதலாளிகள் அரசுகள் மற்றும் சட்டத்தின் அடிப்படையில் பார்த்தனர், ஆனால் ஹிட்லர் இன அல்லது இன ரீதியாக வரையறுக்கப்பட்ட தேசியத்தின் உருவத்தை பராமரித்தார். லெபென்ஸ்ராம் தன்னிறைவு பெற்ற பொருளாதார நிலையை உருவாக்க உதவினார், அதில் ஜேர்மன் மக்கள் தன்னிறைவு பெற்றவர்களாக இருப்பார்கள், இனி இறக்குமதியைச் சார்ந்து இருக்க மாட்டார்கள் அல்லது சர்வதேச சந்தைகளில் தேவை மாற்றங்களுக்கு உட்படுத்தப்பட மாட்டார்கள், இது தொழில்துறையை மற்ற நாடுகளுக்கு எதிராக போராட கட்டாயப்படுத்தியது. லெபென்ஸ்ராமை அடைய, ஹிட்லர் 1914 எல்லைகளுக்குத் திரும்பக் கோரும் ஒரு ஆபத்தான வெய்மர் கொள்கையாக அவர் கண்டதற்கு எதிராக எச்சரித்தார். அவரது மனதில் முதன்மையானது மற்றும் மன்னிக்க முடியாதது, எல்லைகள் ரைக்கின் கீழ் அனைத்து இன ஜேர்மனியர்களையும் ஒன்றிணைக்காது. அனைத்து ஜெர்மன் மொழி பேசும் மக்களையும் கொண்ட ஒரு தேசத்திற்கு உறுதியளிக்க, 1914 ஆம் ஆண்டின் எல்லைகள் இன ஒற்றுமை மற்றும் அவர்களின் தன்னிச்சையான இயல்புடன் பொருந்தாது என்று கைவிடப்பட வேண்டும். எல்லை மறுசீரமைப்புக்கான வெளிப்படையான வாதம் ஜேர்மனி தனது இலக்குகளை அடைய ஒரு இராணுவத்தை எழுப்புவதற்கு முன்பு ஜேர்மனிக்கு எதிராக ஒரு கூட்டணியை உருவாக்க மட்டுமே வலியுறுத்தும். மேலும், இந்த பிரச்சினையில் வெற்று சேபர் சத்தமிடுவது பிரான்சின் ஜேர்மன் எதிர்ப்பு நடவடிக்கைகளுக்கு ஆதரவாக ஜேர்மனிக்கு எதிரான பொதுக் கருத்தை மாற்றும் என்றும், அது அடையப்பட்டாலும், ஜேர்மனியின் உயிர்ச்சக்திக்கு மிகவும் மையமாகக் கருதும் இன இலக்குகளை அடையாமல் உறுதியற்ற தன்மையை மட்டுமே உறுதி செய்யும் என்றும் அவர் நம்பினார். விண்வெளி கோட்பாடு கிழக்கு ஐரோப்பாவில் கவனம் செலுத்தியது, இனரீதியாக தாழ்ந்த ஸ்லாவ்களிடமிருந்து நிலப்பரப்பை எடுத்துக் கொண்டது. மேற்கத்திய ஐரோப்பிய நாடுகள் இன அசுத்தத்தை அனுமதித்ததற்காக வெறுக்கப்பட்டாலும், அவை இன்னும் அடிப்படையில் ஆரிய நாடுகளாக இருந்தன, ஆனால் கிழக்கில் உள்ள சிறிய மற்றும் பலவீனமான ஸ்லாவிக் நாடுகள் நியாயமான இலக்குகளாக இருந்தன. அசோசியேட்டட் பிரஸ்ஸிடம் பேசிய ஹிட்லர், ஜெர்மனி உக்ரைன், யூரல்ஸ் மற்றும் சைபீரியாவின் மையப்பகுதியில் உள்ள பகுதிகளை கையகப்படுத்தினால், அது உபரி செழிப்பைக் கொண்டிருக்க முடியும் என்று கருத்து தெரிவித்தார். எனவே, ஜேர்மனிக்கும் ரஷ்ய பிராந்தியத்தின் குறிக்கோளுக்கும் இடையில் அமர்ந்திருக்கும் கிழக்கில் புதிதாக சுதந்திரம் பெற்ற மாநிலங்களைப் பற்றி ஜேர்மனி கவலைப்பட வேண்டும். இத்தகைய மாநிலங்கள், குறிப்பாக மறுசீரமைக்கப்பட்ட போலந்து, சைசன்ஸ்டாட் அல்லது நீடித்த காரணமின்றி இருக்கும் மாநிலங்களாக பார்க்கப்பட்டன. கிழக்கு பிராந்தியத்தில் ஜேர்மனியின் திட்டங்களால் ரஷ்யாவுடன் எந்த கூட்டணியும் சாத்தியமில்லை. இருப்பினும், ஜேர்மனி தாழ்ந்த கிழக்கில் இடத்திற்கான தனது அபிலாஷைகளை தெளிவுபடுத்தினால், பிரான்சைத் தவிர ஐரோப்பாவில் உள்ள பெரும் சக்திகள் தலையிடாது என்ற நம்பிக்கையை ஹிட்லர் பராமரித்தார். பிரெஞ்சு எதிர்ப்பின் காரணமாக, கிழக்கு மற்றும் ரஷ்யாவில் உள்ள மாநிலங்களுக்கு எதிராக நகர்வதற்கு முன்பு பிரான்சை தோற்கடிப்பதற்கான ஜேர்மனியின் திட்டங்களுக்கு இது முக்கியமானதாக இருந்தது. பிரான்ஸ் போலந்து மற்றும் யூகோஸ்லாவியாவின் நட்பு நாடாகவும், இன சமத்துவத்தின் ஆதரவாளராகவும், ஜேர்மன் வடிவமைப்புகளை தொடர்ந்து எதிர்ப்பவராகவும் இருந்ததால், ஜேர்மன் வடிவமைப்புகள் பலனளிக்க அனுமதிப்பதில் பிரான்சுக்கு எதிரான நடவடிக்கை மிக உயர்ந்த முன்னுரிமையாகக் கருதப்பட்டது. பிரான்ஸ் மற்றும் அதன் கூட்டணிக்கு விரோதமான நாடுகளுடன் கூட்டணி வைப்பதன் மூலம், ஜேர்மனியின் இராணுவத்தின் முதல் தாக்குதல் விரைவில் வெற்றிகரமாக இருக்கும். ஹிட்லரின் கூற்றுப்படி, பிரிட்டன் ஜெர்மனியின் இயல்பான கூட்டாளியாக இருக்க வேண்டும். இது இத்தாலியுடன் நல்ல உறவுகளைப் பேணி வந்தது மற்றும் முக்கிய ஜேர்மன் நலன்களைப் பகிர்ந்து கொண்டது, அதில் முதன்மையானது எந்த நாடும் ஒரு பிரெஞ்சு கண்ட மேலாதிக்கத்தை விரும்பவில்லை. ஜேர்மனியின் கடற்படை சக்தி, வர்த்தகம் மற்றும் காலனித்துவ அபிலாஷைகளை கைவிட ஹிட்லர் முடிவு செய்ததால், பிரிட்டனுடன் முரண்பட்ட நலன்களைப் பேணி வந்த பிரான்சுக்கு எதிராக ஜேர்மனியுடன் பிரிட்டிஷ் கூட்டணி அமைக்க வாய்ப்புள்ளது என்று அவர் நம்பினார். மத்திய கிழக்கு எண்ணெய் மற்றும் இந்தியாவில் பிரிட்டிஷ் நலன்களை ரஷ்யா அச்சுறுத்தியதால், ரஷ்யாவுக்கு எதிரான நடவடிக்கையில் ஜெர்மனியும் பிரிட்டனும் ஒரே பக்கத்தில் இருக்க வேண்டும். ஜேர்மனியின் மற்றொரு இயற்கையான நட்பு நாடாக இத்தாலி செயல்படும். அவர்களின் நலன்கள் மோதலுக்கு வராத அளவுக்கு வெகு தொலைவில் இருப்பதை ஹிட்லர் உணர்ந்தார். ஜெர்மனி முதன்மையாக கிழக்கு ஐரோப்பாவுடன் அக்கறை கொண்டிருந்தது, இத்தாலியின் இயற்கையான களம் மத்திய தரைக்கடல் ஆகும். இருப்பினும், அவர்களின் மாறுபட்ட நலன்கள் இரண்டும் பிரான்சுடன் மோதலுக்கு வழிவகுத்தன. கருத்தியல் உறவுகள் அவர்களின் உறவுகளை எளிதாக்க வேண்டும், அவற்றை ஒன்றாக இணைக்க வெறுமனே பகிரப்பட்ட நலன்களை விட அதிகமாக ஏதாவது வழங்க வேண்டும். இரு நாடுகளுக்கும் இடையிலான முக்கிய ஒட்டுதல் புள்ளி தெற்கு டைரோல் மாகாணமாகும். ஹிட்லர், பின்னோக்கிப் பார்த்தால், அவர் பிராந்தியத்தை விட்டுக்கொடுத்தால், இத்தாலி அன்ஷ்லுஸ் மீதான தனது ஆட்சேபனைகளை கைவிடும் என்று தவறாக நம்பினார். ஹிட்லர் மற்றொரு நீண்டகால அச்சத்தை மீண்டும் மீண்டும் வலியுறுத்தினார், ஐரோப்பிய வளங்களில் ஜேர்மனியின் பொருளாதார மேலாதிக்கத்திற்கான அவரது விருப்பத்தை வெளிப்படையாகத் தூண்டினார், இது அமெரிக்கா ஒரு பெரிய சக்தியாக உயர்ந்தது. விவசாய அல்லது தொழில்துறை உற்பத்தித்திறனை அதிகரிக்கும் திறனில் தனக்கு நம்பிக்கை இல்லாததை அடிக்கோடிட்டுக் காட்டிய அவர், அமெரிக்காவின் பரந்த அளவை பொருளாதாரக் கொள்கை தோல்வியடையும் காரணம் என்றும், ஜெர்மனிக்கு விரிவாக்கமே ஒரே வழியாக இருக்க முடியும் என்றும் மேற்கோள் காட்டுகிறார். அமெரிக்க பொருளாதார சக்தியை எதிர்கொள்ள வடிவமைக்கப்பட்ட ஒரு பான்-ஐரோப்பிய பொருளாதார ஒன்றியம் பற்றிய பிரபலமான கருத்தாக்கங்களை அவர் நிராகரிக்கிறார், வாழ்க்கை என்பது பொருள் பொருட்களின் அளவால் அளவிடப்படுவதில்லை, ஆனால் ஒரு நாட்டின் இனம் மற்றும் அமைப்பின் தரத்தால் அளவிடப்படுகிறது. பான்-ஐரோப்பாவிற்கு பதிலாக, ஹிட்லர் உலகின் மீது அமெரிக்காவின் மேலாதிக்கத்தை சவால் செய்வதில் அவர்களின் பகிரப்பட்ட ஆர்வத்தால் பிணைக்கப்பட்ட உயர்ந்த நாடுகளின் சுதந்திரமான சங்கத்தை விரும்புகிறார். அவரது மனதில், உலகின் மீது பிரிட்டிஷ் ஆதிக்கத்தை விட அமெரிக்க பொருளாதார சக்தி மிகவும் அச்சுறுத்தலாக உள்ளது. பிரான்சையும் ரஷ்யாவையும் தோற்கடித்த பின்னரே ஜெர்மனியால் தனது யூரேசியப் பேரரசை நிறுவ முடிந்தது, அது அமெரிக்காவிற்கு எதிராக நாடுகளை வழிநடத்தும், அதன் அதிகாரம் யூதர்கள் மற்றும் கறுப்பின மக்களை ஏற்றுக்கொள்வதன் மூலம் குறைமதிப்பிற்கு உட்படுத்தப்பட்டதாக அவர் கருதினார். ஹிட்லரின் உத்திகளுக்கான அடித்தளங்கள் ஐரோப்பாவிற்கான வடிவமைப்புகளை உருவாக்குவதில், ஒப்பந்தங்கள் தனக்கு குறுகிய கால நடவடிக்கைகளாக மட்டுமே செயல்படும் என்பதை ஹிட்லர் உணர்ந்தார். ஜேர்மனிக்கும் மற்றொரு சக்திக்கும் இடையில் மூன்றாம் நாடுகளைப் பிரிப்பதன் மூலம் உடனடியாக விண்வெளியைப் பெறுவதற்கான கருவிகளுக்கு அவை பயன்படுத்தப்படலாம், அல்லது ஒரு சிக்கலை பாதுகாப்பாகக் கையாளும் வரை தாமதப்படுத்தும் வழிமுறையாக அவை செயல்படக்கூடும். இரு தரப்பினரும் தெளிவாக வெற்றி பெற்றால் மட்டுமே கூட்டணி ஒப்பந்தங்கள் சாத்தியமானவை என்று கருதப்பட்டன; இல்லையெனில், அவை சட்டப்பூர்வமாக கைவிடப்படலாம். பலதரப்பு ஒப்பந்தங்கள் கடுமையாக தவிர்க்கப்பட வேண்டும். நலன்களைப் பகிர்ந்து கொண்ட நாடுகளிடையே கூட, கூட்டணிகள் நிரந்தரமாக இருக்க ஒருபோதும் திட்டமிட முடியாது, ஏனெனில் நட்பு நாடு குறுகிய அறிவிப்பில் எதிரியாக மாறக்கூடும். இருப்பினும், லீக் ஆஃப் நேஷன்ஸ் அமைப்பை வெற்றிகரமாக விட்டு வெளியேறி அதன் இலக்குகளைத் தொடர ஜேர்மனிக்கு நட்பு நாடுகள் தேவைப்படும் என்பதை ஹிட்லர் உணர்ந்தார். ஹிட்லர் வெளிநாடுகளுக்குச் செல்லவில்லை அல்லது விரிவாகப் படிக்கவில்லை, எனவே, அவரது வெளியுறவுக் கொள்கை அவரது உள்நாட்டு அக்கறைகளிலிருந்து வளர்ந்தது. வெளியுறவுக் கொள்கையின் இறுதி இலக்கு அதன் மக்களின் வாழ்வாதாரமாக இருந்தது, எனவே உள்நாட்டு கவலைகள் இறுக்கமாக இணைக்கப்பட்டன மற்றும் வெளியுறவுக் கொள்கை முன்முயற்சிகளுக்கு நிரப்பு. எனவே, உள்நாட்டு மற்றும் வெளியுறவுக் கொள்கையின் பாரம்பரிய பிரிவினை தேசிய சோஷலிஸ்டுகளின் கீழ் ஜேர்மன் கொள்கைக்கு அதே வழியில் பொருந்தாது. உள்நாட்டு நிலைமை வெளியுறவுக் கொள்கையின் இலக்குகளைத் தெரிவித்தது, மேலும் வெளியுறவுக் கொள்கையின் தேவைகள் சில உள்நாட்டு அமைப்பு மற்றும் அணிதிரட்டலைக் கோரியது. எவ்வாறாயினும், நாஜி வெளியுறவுக் கொள்கையின் நடத்தையில் சந்தர்ப்பவாதமாகத் தோன்றுவது உண்மையில் ஹிட்லர் அதிகாரத்தை ஏற்றுக்கொள்வதற்கு முன்பே உருவாக்கப்பட்ட திட்டங்களின் விளைவாகும் என்பது தெளிவாகிறது, வரலாற்று அனுபவத்தின் அடிப்படையில் அரசியல் உயிர்ச்சக்தி குறித்த அவரது நீண்டகால கோட்பாடுகளுக்கு ஏற்ப. பிஸ்மார்க்கின் பிரஷ்யாவின் காலங்களில் ஹிட்லர் ஜெர்மனியை வணங்கினார், ஜனநாயக ரீச் ஒப்பந்தங்கள் மற்றும் கூட்டணிகளை முறியடிப்பதற்கு முன்பு, இறுதியில் ஜெர்மன் இன இலக்குகளை குறைமதிப்பிற்கு உட்படுத்தியது. பிஸ்மார்க் ஜேர்மனிக்கு பொருத்தமான "இயற்கை" அரசை வழங்குவதில் வெற்றி பெற்றார், இதனால் ஜேர்மன் இனம் அதன் "வாழ்க்கைக்கான உரிமையை" உணர முடிந்தது. பிஸ்மார்க் பல்வேறு ஜெர்மன் மாநிலங்களை ரைக்கில் ஒன்றிணைப்பதன் மூலம் ஜெர்மனிக்கு கவுரவத்தை அடைந்தார், ஆனால் அவரால் முழு ஜெர்மன் தேசத்தையும் ஒன்றிணைக்கவோ அல்லது உண்மையான இன வெளியுறவுக் கொள்கையைத் தொடரவோ முடியவில்லை. ரீச்சின் அமைதிக்கான கூக்குரல் வெளியுறவுக் கொள்கையில் எந்த இலக்கும், நிலைத்தன்மையும் அல்லது ஸ்திரத்தன்மையும் கொடுக்கவில்லை என்று ஹிட்லர் உணர்ந்தார், இலக்குகளை அடைய ஆக்கிரமிப்பு நடவடிக்கைகளை எடுக்க எந்த விருப்பமும் இல்லை. வில்ஹெமினியன் காலத்தின் "பேரழிவு" கொள்கைக்கு எதிராக பான்-ஜெர்மன் லீக்கின் எச்சரிக்கையை அவர் மேற்கோள் காட்டுகிறார். ரைக்கின் எல்லைகள் அவரது கருத்தில் இயல்பாகவே நிலையற்றவையாக இருந்தன, இது விரோத சக்திகளின் தாக்குதலுக்கு எளிதான வழிகளை அனுமதித்தது, பாதுகாப்புக்கான இயற்கை புவியியல் தடைகள் எதுவும் இல்லை மற்றும் ஜேர்மன் மக்களுக்கு உணவளிக்க இயலாது. ஜேர்மன் மக்களை ஒன்றிணைக்கவோ அல்லது சர்வதேச கவுரவம் மற்றும் அங்கீகாரத்தை அடைவதை நோக்கமாகக் கொண்ட கொள்கைகளுக்கு பதிலாக விவசாயப் பிரச்சினையைத் தீர்க்கும் கொள்கையைத் தொடரவோ அது தவறிவிட்டது என்பது ரீக் பற்றிய அவரது மைய விமர்சனமாக இருந்தது. ஹிட்லரின் பார்வையில் எந்த நன்மையும் செய்ய முடியாத வெய்மர் அரசாங்கம், வெர்சாய்ஸ் ஒப்பந்தத்தில் கையெழுத்திட்ட தேசத்துரோகச் செயலுக்கு மையப் பொறுப்பாக இருந்தது, இது ஜெர்மனியை முடக்கி, விரோத சக்திகளின் தயவில் வைத்தது. உண்மையில், வெர்சாய்ஸ் ஜெர்மனியை கணிசமாக பலவீனப்படுத்தவில்லை, ஏனெனில் அது இன்னும் ஐரோப்பாவின் மிகப்பெரிய மக்கள்தொகையைக் கொண்டிருந்தது, திறமையான தொழிலாளர்கள் மற்றும் கணிசமான வளங்களைக் கொண்டிருந்தது. பிஸ்மார்க் அஞ்சிய மற்றும் ஆஸ்திரிய-ஹங்கேரியுடன் கூட்டணி வைத்த ரஷ்யா, முதலாம் உலகப் போரில் தோற்கடிக்கப்பட்டு பின்னர் ஸ்திரமின்மை ஏற்படுத்தும் புரட்சிக்கு உட்பட்டது. ஆஸ்திரியா-ஹங்கேரியே பல சிறிய பலவீனமான மாநிலங்களாகப் பிரிக்கப்பட்டிருந்தது. முதலாம் உலகப் போருக்குப் பிறகு ஜேர்மனி ஒப்பீட்டளவில் இல்லையென்றாலும் முற்றிலும் சிறந்த நிலையில் இருந்தது. கண்ணோட்டம் ஹிட்லரின் தேசிய சோசலிச வெளியுறவுக் கொள்கையில் நான்கு பரந்த குறிக்கோள்கள் இருந்தன (இன ஒருங்கிணைப்பு, விவசாய தன்னாட்சி, கிழக்கில் லெபென்ஸ்ராம்) இது ஒரு யூரேசிய நில அடிப்படையிலான பேரரசில் உச்சக்கட்டத்தை அடைந்தது. மூலோபாய அல்லது யதார்த்த அரசியல் கருத்துக்களால் நியாயப்படுத்தப்படாத ஹிட்லரின் கருத்துக்கள் கிட்டத்தட்ட பிரத்தியேகமாக இனப் போராட்டம் பற்றிய அவரது கருத்தாக்கத்திலிருந்தும், ஜேர்மன் விரிவாக்கத்தின் தேவையின் இயற்கையான விளைவுகளிலிருந்தும் உருவானது. ஹிட்லர், ருடால்ப் ஹெஸ் மற்றும் கான்ஸ்டான்டின் வான் நியூரத் உள்ளிட்ட நாஜி அதிகாரிகளுடன் ஜெர்மன் புவிசார் அரசியல் வல்லுநர்கள், அவர்களில் முக்கியமாக ஜெனரல் கார்ல் ஹவுஷோபர் தொடர்பு கொண்டு கற்பித்ததாக வரலாற்று பதிவுகள் காட்டுகின்றன. மேலும், நாஜி தலைவர்கள் தங்கள் பொது பிரச்சாரத்தில் ஹவுஷோபரின் வரைபடங்கள் மற்றும் பகுத்தறிவுடன் புவிசார் அரசியல் மொழியையும் பயன்படுத்தினர். ஹஷோபரின் புவிசார் அரசியலின் உண்மையான நோக்கத்தை அவர்கள் எவ்வளவு ஏற்றுக்கொண்டனர், அந்த நோக்கம் சரியாக என்ன என்பது தெளிவாகத் தெரியவில்லை. இன இயல்பான அரசுகள், லெபென்ஸ்ராம் மற்றும் ஆட்டார்கி ஆகியவற்றின் கருத்துக்கள் ஹிட்லரின் சிந்தனையில் தெளிவாக நுழைந்தன, மேலும் தேசிய சோசலிச மூலோபாயத்தில் பான்-பிராந்தியங்கள் மற்றும் நில-சக்தி-கடல் சக்தி இருதரப்பு முக்கியமாகக் காட்டப்படவில்லை, மிகவும் சரியாக இல்லை. முதலாம் உலகப் போருக்கு முந்தைய ஜேர்மனியின் ஏகாதிபத்திய நோக்கங்களை ஆராய்வது, பின்னர் நாஜி சிந்தனையில் வெளிப்படும் பல கருத்துக்கள் புதுமையானவை அல்ல, ஆனால் அதே திருத்தல்வாத மூலோபாய நோக்கங்களின் தொடர்ச்சிகள் என்பதை நிரூபிக்கிறது. இனரீதியாக உந்துதல் பெற்ற தன்னாட்சி, இணைப்பின் மூலம் அடையப்பட்டது, குறிப்பாக கிழக்கில், தேசிய சோசலிச கொள்கையில் ஒரு தொடர்ச்சியான மற்றும் ஒத்திசைவான ஒட்டுமொத்தமாக அதன் வழியைக் கண்டறிந்தது. இருப்பினும், ஹிட்லர், புவிசார் அரசியல் நிபுணர்களுடன் சேர்ந்து, தொழில்துறை, வர்த்தகம் மற்றும் கடற்படை சக்தி ஆகியவற்றில் ஏகாதிபத்திய கவனம் செலுத்துவதை கைவிட்டார். ஏகாதிபத்திய, புவிசார் மூலோபாய மற்றும் நாஜி வெளியுறவுக் கொள்கைகளின் நடைமுறை விளைவுகள் அனைத்தும் பெரும்பாலும் ஒரே மாதிரியாக இருந்தன. ஜியோஜூரிஸ்ப்ருடென்ஸ் மிட்டெலியுரோபா மிட்டெலாஃப்ரிகா குறிப்புகள் பியூகேமா, கர்னல் ஹெர்மன் ஆகியவற்றையும் பார்க்கவும். "அறிமுகம்". ஜெனரல் ஹவுஷோஃபரின் உலகம். ஃபாரர் & ரைன்ஹார்ட், இன்க்., நியூயார்க்ஃ 1984. டோர்பாலன், ஆண்ட்ரியாஸ். ஜெனரல் ஹவுஷோஃபரின் உலகம். ஃபாரர் & ரைன்ஹார்ட், இன்க்., நியூயார்க்ஃ 1984. ஃபிஷர், ஃபிரிட்ஸ். முதல் உலகப் போரில் ஜெர்மனியின் குறிக்கோள்கள். டபிள்யூ. டபிள்யூ. நார்டன் & கம்பெனி, இன்க்., நியூயார்க்ஃ 1967. கில்பின், ராபர்ட். உலக அரசியலில் போரும் மாற்றமும். கேம்பிரிட்ஜ் பல்கலைக்கழக அச்சகம், நியூயார்க்ஃ 1981. ஹிட்லர், அடால்ஃப். எட். கெர்ஹார்ட் வெய்ன்பெர்க். டிரான்ஸ். கிறிஸ்டா ஸ்மித். ஹிட்லரின் இரண்டாவது புத்தகம்ஃ வெளியிடப்படாத தொடர் மைன் காம்ப். எனிக்மா புக்ஸ், நியூயார்க்ஃ 2003. க்னுட்ஸன், டோர்ப்ஜோர்ன் எல். தி ரைஸ் அண்ட் ஃபால் ஆஃப் வேர்ல்ட் ஆர்டர்ஸ். மான்செஸ்டர் பல்கலைக்கழக அச்சகம், நியூயார்க்ஃ 1999. மெக்கிண்டர், ஹால்ஃபோர்ட் ஜே. ஜனநாயக இலட்சியங்களும் யதார்த்தமும்ஃ மறுசீரமைப்பு அரசியலில் ஒரு ஆய்வு. தேசிய பாதுகாப்பு பல்கலைக்கழக அச்சகம், வாஷிங்டன், டி. சி.: 1942. மேட்டர்ன், ஜோஹன்னஸ். புவிசார் அரசியல்ஃ தேசிய தன்னிறைவு மற்றும் பேரரசின் கோட்பாடு. ஜான்ஸ் ஹாப்கின்ஸ் பிரஸ், பால்டிமோர்ஃ 1942. ராஸ்லர் கரேன் & வில்லியம் ஆர். தாம்சன். பெரிய சக்திகளும் உலகளாவிய போராட்டமும்ஃ 1490-1990. கென்டக்கி பல்கலைக்கழக அச்சகம், லெக்சிங்டன், கென்டக்கிஃ 1994. தம்மெம், ரொனால்ட் எல். மற்றும் பலர். அதிகார மாற்றங்கள்ஃ 21ஆம் நூற்றாண்டுக்கான உத்திகள். சாத்தம் ஹவுஸ் வெளியீட்டாளர்கள், நியூயார்க்ஃ 2000. வால்ஷ், எஸ். ஜே, எட்மண்ட் ஏ. மொத்த சக்திஃ வரலாற்றுக்கான அடிக்குறிப்பு. டபுள் டே & கம்பெனி, இன்க்., கார்டன் சிட்டி, நியூயார்க்ஃ 1949. வெய்ன்பெர்க், கெர்ஹார்ட் எல். "அறிமுகம்". ஹிட்லரின் இரண்டாவது புத்தகம்ஃ வெளியிடப்படாத தொடர் மைன் காம்ப். எனிக்மா புக்ஸ், நியூயார்க்ஃ 2003. வெய்ன்பெர்க், கெர்ஹார்ட் எல். ஹிட்லரின் ஜெர்மனியின் வெளியுறவுக் கொள்கைஃ ஐரோப்பாவில் இராஜதந்திர புரட்சி. சிகாகோ பல்கலைக்கழகம் பிரஸ், சிகாகோஃ 1970. வில்சன், உட்ரோ. "பதினான்கு புள்ளிகள் உரை". ஜனவரி 8,1918. https://web.archive.org/web/20050622085518/http:// usinfo. state. gov/usa/infousa/ப்யாக்ட்ஸ்/டெமோக்ராக்/51. எச். டி. எம் குறிப்புகள் மேலும் வாசிப்பு பெஹ்மெல், ஆல்பிரெக்ட் டை மிட்டெலியுரோபேட்பேட் இன் டெர் பன்டெஸ்ரபுபிலிக் டாய்ச்லாந்துஃ ஸ்விஸ்சென் ஃப்ரீடென்ஸ்ப்வேகுங், கல்ச்சலர் ஐடென்டிடாட் அண்ட் டாய்ச்சர் ஃப்ரேஜ். ஐபிடெம்-வெர்லாக், ஹனோவர் 2011, கார், வில்லியம். ஆயுதங்கள், ஆட்டார்கி மற்றும் ஆக்கிரமிப்புஃ ஜெர்மன் வெளியுறவுக் கொள்கையில் ஒரு ஆய்வு, 1933-1939. டபிள்யூ. டபிள்யூ. நார்டன் & கம்பெனி, இன்க்., நியூயார்க்ஃ 1972. சௌப்ரடே, அய்மெரிக், ஜியோபாலிடிக்-கான்ஸ்டன்டெஸ் அண்ட் சேஞ்ச்மெண்ட்ஸ் டான்ஸ் எல் ஹிஸ்டோயர், எலிப்செஸ், பாரிஜ்ஸ், 2003. டிக்கன்சன், ராபர்ட் ஈ. தி ஜெர்மன் லெபென்ஸ்ராம். பென்குயின் புக்ஸ், நியூயார்க்ஃ 1943. மூலிகை, குண்ட்ராம் ஹென்ரிக். ஜெர்மனியின் வரைபடத்தின் கீழ்ஃ தேசியவாதம் மற்றும் பிரச்சாரம், 1918-1945. ரூட்லெட்ஜ், நியூயார்க்ஃ 1997. ஹிட்லர், அடோல்ஃப். மே காம்ஃப். முனிச், ஜெர்மனிஃ 1927. ஹோட்ஷ், ஓட்டோ. ஜேர்மனியின் உள்நாட்டு மற்றும் வெளிநாட்டு கொள்கைகள். யேல் யுனிவர்சிட்டி பிரஸ், நியூ ஹேவன், மாசசூசெட்ஸ்ஃ 1929. மவுல், ஓட்டோ ". புவிசார் அரசியல் பி. ஜி. டௌப்னர், லீப்சிக்ஃ 1941. மர்பி, டேவிட் தாமஸ். வீரமிக்க பூமி-வெய்மர் ஜெர்மனியில் புவிசார் அரசியல் சிந்தனை, 1918-1933. கென்ட் ஸ்டேட் யுனிவர்சிட்டி பிரஸ், கென்ட், ஓஹியோஃ 1997. ஷீனன், ஜேம்ஸ் ஜே. மற்றும் பலர். இம்பீரியல் ஜெர்மனி ". நியூ வியூ பாயிண்ட்ஸ், நியூயார்க்ஃ 1976. புவிசார் அரசியல்