Judas of Galilee
கலிலேயாவின் யூதாஸ், அல்லது கமாலாவின் யூதாஸ், கிபி 6 இல் யூதேயா மாகாணத்தில் ரோமானிய வரி நோக்கங்களுக்காக க்விரினியஸ் விதித்த மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்புக்கு எதிர்ப்புத் தெரிவித்த ஒரு யூதத் தலைவர் ஆவார். யூதர்களை பதிவு செய்ய வேண்டாம் என்றும், தங்கள் வீடுகளை எரித்தவர்கள் மற்றும் அவர்களின் கால்நடைகளை அவரைப் பின்பற்றுபவர்களால் திருடப்பட்டவர்கள் என்றும் அவர் ஊக்குவித்தார். 66-73 இல் ரோமானியர்களுடனான பேரழிவுகரமான போருக்கு ஜோசபஸ் குற்றம் சாட்டிய யூதர்களின் "நான்காவது தத்துவத்தை" தொடங்கிய பெருமை அவருக்கு உண்டு. இந்த நிகழ்வுகள் யூதப் போர் மற்றும் யூதர்களின் தொல்பொருட்கள் ஆகியவற்றில் ஜோசபஸால் விவாதிக்கப்பட்டு அப்போஸ்தலர்களின் சட்டங்களில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளன. யூதர்களின் தொல்பொருள்களில், யூதாஸ், பரிசேயனான சாதோக்குடன் சேர்ந்து, 1 ஆம் நூற்றாண்டின் யூத மதத்தின் "நான்காவது பிரிவான" சீலோட்டுகளை நிறுவினார் என்று ஜோஸிஃபஸ் குறிப்பிடுகிறார் (முதல் மூன்று பேர் சதுசேயர்கள், பரிசேயர்கள் மற்றும் எஸ்ஸென்ஸ்). 66-73 இன் முதல் யூத-ரோமானிய போருக்கு இந்த நான்காவது பிரிவை ஜோஸிஃபஸ் குற்றம் சாட்டினார். ஜீலட்டுகள் தேவராஜ்ய தேசியவாதிகளாக இருந்தனர், அவர்கள் கடவுள் மட்டுமே இஸ்ரேலின் ஆட்சியாளர் என்று பிரசங்கித்தனர், மேலும் ரோமுக்கு எந்த வரியும் செலுத்தப்படக்கூடாது என்று வலியுறுத்தினர். குன்னார் ஹாலண்ட் மற்றும் ஜேம்ஸ் எஸ். மெக்லாரன் போன்ற பல அறிஞர்கள், நான்காவது பிரிவைப் பற்றிய ஜோசபஸின் விளக்கம் வரலாற்று யதார்த்தத்தை பிரதிபலிக்கவில்லை, ஆனால் அவரது சொந்த நலன்களுக்காக கட்டப்பட்டது என்று பரிந்துரைத்துள்ளனர். ஹாலண்டின் கூற்றுப்படி, ஜீலோட்டுகளை உள்ளடக்கிய பகுதி யூத சிந்தனைப் பள்ளிகளைப் பற்றிய ஒரு மாற்றமாகவும் அறிமுகமாகவும் செயல்படுகிறது, இவை அனைத்தும் ஜோசபஸ் பெரும்பான்மையான யூதர்களை நேர்மறையான வெளிச்சத்தில் சித்தரிக்கவும், யூதப் போர் ஒரு தீவிர சிறுபான்மையினரால் தூண்டப்பட்டது என்பதைக் காட்டவும் முன்வைக்கிறது. இதேபோல், யூதாஸும் அவரது பிரிவும் காலவரிசைப்படி, புவியியல் ரீதியாகவும் சமூக ரீதியாகவும் ஜெருசலேமின் மதகுரு வட்டங்களிலிருந்து (மற்றும் ஜோஸிஃபஸ் தானே) அகற்றப்பட்ட போருக்கு பலிகடாவுகளாக செயல்பட வேண்டும் என்று மெக்லாரன் முன்மொழிகிறார். யூதாஸின் மரணத்தை ஜோஸிஃபஸ் விவரிக்கவில்லை, ஆனால் யூதாஸின் மகன்களான ஜேம்ஸ் மற்றும் சைமன் கிபி 46 இல் ஆட்சியாளர் திபேரியஸ் ஜூலியஸ் அலெக்சாண்டரால் தூக்கிலிடப்பட்டதாக தெரிவிக்கிறார். கிபி 66 இல் யூத கிளர்ச்சியின் ஆரம்ப தலைவர்களில் ஒருவரான மெனாஹேம் பென் யூதா, யூதாஸின் "மகன்" என்றும் அவர் கூறுகிறார், இது மெனாஹேம் யூதாஸின் பேரனாக இருந்திருக்கலாம் என்று சில அறிஞர்கள் சந்தேகிக்கின்றனர். மெனஹேமின் உறவினர் எலயாசர் பென் யாயீர், மசாடா கோட்டைக்கு தப்பிச் சென்றார், அங்கு அவர் ரோமானியப் பேரரசுக்கு எதிரான கடைசி அழிவுகரமான பாதுகாவலர்களின் தலைவராக ஆனார். யூதாஸ் அப்போஸ்தலர்களின் சட்டங்களில் குறிப்பிடப்படுகிறார், அதில் சன்ஹெட்ரினின் உறுப்பினரான கமாலியேல் ஆற்றிய உரை, தியோடாஸ் மற்றும் யூதாஸை தோல்வியுற்ற மேசியானிய இயக்கங்களின் எடுத்துக்காட்டுகளாக அடையாளம் காட்டுகிறது, மேலும் நாசரேத்து இயேசுவின் பெயரில் வெளிப்படும் இயக்கமும் இதேபோல் தோல்வியடையக்கூடும் என்று கூறுகிறது. கலிலியன் கமாலா கூடுதல் விவிலிய ஆதாரங்களில் அடையாளம் காணப்பட்ட விவிலிய நபர்களின் பட்டியலையும் பார்க்கவும் வெளிப்புற இணைப்புகள் யூத கலைக்களஞ்சியம்ஃ ரோமன் பேரரசில் கலிலியனாகிய யூதர்கள் கிபி 1 ஆம் நூற்றாண்டு யூதர்கள் கிபி 6 யூத கிளர்ச்சியாளர்கள் யூத மக்கள் அப்போஸ்தலர்களின் மத அடிப்படையிலான போர்களில் மக்கள் வரி எதிர்ப்பாளர்கள் பிறப்பு ஆண்டு அறியப்படாத மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பு க்விரினியஸ்