Tar-Baby
தார்-பேபி என்பது 1881 இல் வெளியிடப்பட்ட அங்கிள் ரெமுஸ் கதைகளில் இரண்டாவது; இது தார் மற்றும் டர்பெண்டைனால் செய்யப்பட்ட ஒரு பொம்மை பற்றியது, இது வில்லன் பிரர் ஃபாக்ஸ் பிரர் ராபிட்டை சிக்க வைக்க பயன்படுத்தியது. பிரர் முயல் எவ்வளவு அதிகமாக தார்-பாபியுடன் சண்டையிடுகிறதோ, அவ்வளவு அதிகமாக அவர் சிக்கிக் கொள்கிறார். நவீன பயன்பாட்டில், தார்-குழந்தை என்பது ஒரு சிக்கலான சூழ்நிலையைக் குறிக்கிறது, இது அதனுடன் கூடுதல் ஈடுபாட்டால் மட்டுமே மோசமடைகிறது. வெளியீட்டு வரலாறு ராபர்ட் ரூஸ்வெல்ட்டின் ஹார்பர்ஸ் வீக்லியில் முதலில் வெளியிடப்பட்ட ஒரு கதையில், பிரெர் ஃபாக்ஸ் இடம்பெற்றுள்ளார், அவர் ஒரு தார் கட்டியிலிருந்து ஒரு பொம்மையை உருவாக்கி அதை சில ஆடைகளுடன் அலங்கரிக்கிறார். பிரெர் ராபிட் வரும்போது, அவர் தார் "குழந்தையை" இணக்கமாக உரையாற்றுகிறார், ஆனால் எந்த பதிலும் கிடைக்கவில்லை. தார் குழந்தையின் ஒழுக்கமின்மை என்று அவர் கருதுவதால் பிரெர் முயல் புண்படுகிறது, அதை குத்துகிறது, அவ்வாறு செய்யும்போது, சிக்கிக் கொள்கிறது. பிரர் ராபிட் எவ்வளவு அதிகமாக தார் குழந்தையை கோபத்தில் குத்திக்கொண்டு உதைக்கிறதோ, அவ்வளவு மோசமாக அவர் சிக்கிக் கொள்கிறார். இப்போது பிரெர் ராபிட் சிக்கியுள்ளதால், பிரெர் ஃபாக்ஸ் அவரை எவ்வாறு அப்புறப்படுத்துவது என்று சிந்திக்கிறார். உதவியற்ற ஆனால் தந்திரமான பிரையர் ராபிட் கெஞ்சுகிறார், "என்னுடன் நீங்கள் விரும்பும் எதையும் செய்யுங்கள்-ரோஸ் 'என்னை, என்னைத் தூக்கிலிடுங்கள், என்னைத் தோலுரிக்கவும், என்னை மூழ்கடிக்கவும்-ஆனால் தயவுசெய்து, பிரையர் ஃபாக்ஸ், என்னை டாட் பிரையர்-பேட்சில் வீச வேண்டாம்", சோகமான பிரையர் ஃபாக்ஸ் அதைச் செய்யத் தூண்டுகிறது, ஏனெனில் அது பிரையர் ராபிட்டுக்கு அதிகபட்ச வலியை ஏற்படுத்தும் என்று அவர் முட்டாள்தனமாக நம்புகிறார். இருப்பினும், முயல்கள் பிரையர்-பேட்ச் போன்ற அடர்ந்த காடுகளில் வீட்டில் இருப்பதால், திறமையான பிரர் முயல் தப்பிக்கிறது. பல ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு ஜோயல் சாண்ட்லர் ஹாரிஸ் தனது மாமா ரெமுஸ் கதைகளில் தார்-பாபியைப் பற்றி எழுதினார். நாட்டுப்புற ஆய்வுகளில் பகுப்பாய்வு, தார்-பாபியின் கதை சர்வதேச ஆர்னே-தாம்சன்-உதர் குறியீட்டில் கதை வகை ATU 175, "தார்-பேபி அண்ட் தி ராபிட்" என வகைப்படுத்தப்பட்டுள்ளது. தொடர்புடைய கதைகள் தார்-குழந்தை புராணத்தின் மாறுபாடுகள் ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட கலாச்சாரத்தின் நாட்டுப்புறக் கதைகளில் காணப்படுகின்றன. 1943 ஆம் ஆண்டில் ஜர்னல் ஆஃப் அமெரிக்கன் ஃபோக்லோரில், ஆரேலியோ எம். எஸ்பிநோசா தார்-குழந்தை கதையின் 267 பதிப்புகளில் பல்வேறு வெவ்வேறு கருத்தாக்கங்களைப் பற்றி விவாதித்தார், அவை வெளிப்படையாக 'அவரிடம் இருந்தன'. தார் குழந்தை கதையும் உலகெங்கிலும் உள்ள நூற்றுக்கணக்கான பிற கட்டுக்கதைகளும், அவற்றுக்கிடையே குறிப்பிடத்தக்க வேறுபாடுகள் இருந்தபோதிலும், ஒரு பண்டைய இந்திய கட்டுக்கதையிலிருந்து தோன்றியவை என்று வாதிடுவதற்கு எஸ்பிநோசா இதே போன்ற கருத்தாக்கங்களின் இருப்பைப் பயன்படுத்தினார். அடுத்த ஆண்டு, ஆர்ச்சர் டெய்லர் உலகெங்கிலும் உள்ள பல ஆதாரங்களில் இருந்து தார் குழந்தை கதைகளின் பட்டியலைச் சேர்த்தார், இந்தியா மற்றும் ஈரானில் அதன் ஆரம்பகால தோற்றம் பற்றிய அறிவார்ந்த கூற்றுக்களை மேற்கோள் காட்டினார். எஸ்பிநோசா பின்னர் உலகெங்கிலும் உள்ள பல்வேறு மொழி சமூகங்களிலிருந்து தார் குழந்தை கதைகள் குறித்த ஆவணங்களை வெளியிட்டார். மானுடவியலாளர் எல்ஸி க்ளீவ்ஸ் பார்சன்ஸ் நாட்டுப்புறக் கதைகள் குறித்த வட அமெரிக்க, லத்தீன் அமெரிக்க மற்றும் ஆப்பிரிக்க வெளியீடுகளிலிருந்து தார் பேபி கதைகளின் விரிவான குறிப்புகளின் பட்டியலை தொகுத்தார். இதே போன்ற ஒரு மேற்கு ஆப்பிரிக்கக் கதை புராணக் கதாநாயகன் அனன்சி தி ஸ்பைடரைப் பற்றிச் சொல்லப்படுகிறது. இந்த பதிப்பில், அனன்சி ஒரு மர பொம்மையை உருவாக்கி அதை ஈறால் மூடி, பின்னர் அதன் மடியில் ஒரு தட்டு மாம்பழங்களை வைக்கிறார், இதனால் அவள்-ஃபைரி மோவாடியாவைப் பிடிக்க (சில நேரங்களில் ஒரு "எல்ஃப்" அல்லது "குள்ளன்" என்று விவரிக்கப்படுகிறது). மோவாடியா தூண்டில் எடுத்து மாம்பழங்களை சாப்பிடுகிறார், ஆனால் பொம்மை பதிலளிக்காதபோது கோபம் அடைந்து அதைத் தாக்கி, செயல்பாட்டில் சிக்கிக் கொள்கிறார். பஹாமாஸில் இருந்து, தார்-பாபி கதை 1891 ஆம் ஆண்டில் தி ஜர்னல் ஆஃப் அமெரிக்கன் ஃபோக்லோரால் சார்லஸ் லிங்கன் எட்வர்ட்ஸ் எழுதிய பஹாமா ஃபோக்-லோரிலிருந்து சில கதைகளில் வெளியிடப்பட்டது. எட்வர்ட்ஸ் 1888 கோடையில் அபாகோவில் உள்ள கிரீன் டர்டில் கேவிலிருந்து கதைகளை சேகரித்தார். கதையில், பி 'ராபி தண்ணீரை தோண்ட மறுத்தார், மேலும் வயலை வளர்க்க உதவவில்லை. அவர் பி 'பல்லியையும் பி' பூக்கியையும் தந்திரப்படுத்துகிறார், அவர்கள் தண்ணீர் மற்றும் களத்தின் அருகே நின்று பார்த்துக் கொண்டிருந்தனர். மற்ற விலங்குகள் அவரது தந்திரங்களால் சோர்வடைந்து, ஒன்றிணைந்து ஒரு தார் பேபியை உருவாக்கின. பி 'ராபி தார் பேபி மற்றும் மற்ற விலங்குகளால் பிடிக்கப்பட்டார், அவர்கள் அவரை கடலில் வீச விரும்பினர், ஆனால் அவர் அவரை ஒரு புதரில் வீசும்படி பேசினார். அவர்கள் பி 'ரப்பியை புதரில் எறிந்தனர், அவர் தப்பியோடினார். ஜமைக்காவில் பதிவு செய்யப்பட்ட ஒரு மாறுபாட்டில், அனன்சி தனது பட்டாணியைத் திருடுவதற்காக இறந்துவிட்டதாக பாசாங்கு செய்த பின்னர், திருமதி அனன்சியின் மூத்த மகன் தயாரித்த தார்-குழந்தையுடன் அனன்சியும் இதேபோல் சிக்கிக் கொண்டார். கொலம்பியாவின் மலைப்பகுதிகளில் கூறப்பட்ட ஒரு ஸ்பானிஷ் மொழி பதிப்பில், ஒரு பெயரிடப்படாத முயல் முனெகோ டி பிரியாவால் (தார் பொம்மை) சிக்கிக் கொள்கிறது. ஒரு புத்த புராணம் இளவரசர் ஐந்து ஆயுதங்களைப் (எதிர்கால புத்தர்) பற்றி கூறுகிறது, அவர் ஒரு காட்டில் ஓக்ர் ஒட்டும் முடியை எதிர்கொள்கிறார். தார்-குழந்தை கருப்பொருள் மெசோ-அமெரிக்கா மற்றும் தென் அமெரிக்காவின் பல்வேறு பழங்குடியினரின் நாட்டுப்புறக் கதைகளில் உள்ளதுஃ இது நாவாடல் (மெக்ஸிகோவின்) "சோம்பேறி சிறுவன் மற்றும் சிறிய முயல்" (கோன்சலஸ் காஸநோவா 1946, பக்கங்கள். 55-67), பிபில் (எல் சால்வடோரின்) "ராபிட் அண்ட் லிட்டில் ஃபாக்ஸ்" (ஷுல்டஸ் 1977, பக்கங்கள். 113-116), மற்றும் பாலென்குரோ (கொலம்பியாவின்) "ராபிட், டோட், அண்ட் டைகர்" (பாட்டினோ ரோஸ்லி 1983, பக்கங்கள். 224-229). மெக்ஸிகோவில், தார் குழந்தை கதை மிக்ஸ்டெக், ஜாபோடெக் மற்றும் போபோலுகா ஆகியவற்றிலும் காணப்படுகிறது. வட அமெரிக்காவில், வெள்ளை மலை அப்பாச்சி கதையில் இந்த கதை "கொயோட் ஃபைட்ஸ் எ லம்ப் ஆஃப் பிட்ச்" என்று தோன்றுகிறது. இந்தக் கதையில், கொயோட்டை சிக்கவைக்கும் பிட்ச்-மேனை வெள்ளையர்கள் எழுப்பியதாகக் கூறப்படுகிறது. "செரோகீயின் கட்டுக்கதைகள்" என்ற புத்தகத்தில் ஜேம்ஸ் மூனியின் கூற்றுப்படி, தார்-குழந்தை கதை அமெரிக்காவில் செரோகீ "தார் ஓநாய்" கதையால் பாதிக்கப்பட்டு இருக்கலாம், இது ஒத்த ஆப்பிரிக்கக் கதைகளிலிருந்து பெறப்பட்டதாக கருதப்பட வாய்ப்பில்லைஃ "இந்த விலங்குக் கதைகளில் சில பரவலாக பிரிக்கப்பட்ட [பூர்வீக அமெரிக்க] பழங்குடியினருக்கு பொதுவானவை, அவர்களிடையே [ஆப்பிரிக்க] தாக்கங்கள் குறித்து எந்த சந்தேகமும் இருக்க முடியாது. இவ்வாறு புகழ்பெற்ற "தார் பேபி" கதை செரோகீ மக்களிடையே மட்டுமல்லாமல், நியூ மெக்ஸிகோ, வாஷிங்டன் [மாநிலம்] மற்றும் தெற்கு அலாஸ்காவிலும் மாறுபாடுகளைக் கொண்டுள்ளது-எங்கு, உண்மையில், பைன் [பூர்வீக அமெரிக்க] பயன்பாடுகளுக்கு ஒரு பந்தில் வடிவமைக்க போதுமான ஈறுகளை வழங்குகிறது ". தார் ஓநாய் கதையில், விலங்குகள் வறண்ட காலத்தில் தாகமாக இருந்தன, மேலும் ஒரு கிணற்றை தோண்ட ஒப்புக்கொண்டன. சோம்பேறி முயல் தோண்டுவதற்கு உதவ மறுத்ததால், கிணற்றிலிருந்து குடிக்க உரிமை இல்லை. ஆனால் அவள் தாகமாக இருந்தாள், இரவில் கிணற்றிலிருந்து திருடினாள். மற்ற விலங்குகள் தாரில் இருந்து ஒரு ஓநாயை உருவாக்கி, திருடனை பயமுறுத்த கிணற்றுக்கு அருகில் வைத்தன. முயல் முதலில் பயந்தது, ஆனால் தார் ஓநாய் அவளுடைய கேள்விகளுக்கு பதிலளிக்காதபோது, அவள் அதைத் தாக்கி வேகமாகப் பிடித்துக் கொண்டாள். பின்னர் அவள் அதனுடன் போராடினாள், அவளால் நகர முடியாத அளவுக்கு சிக்கிக் கொண்டாள். மறுநாள் காலையில், விலங்குகள் முயல்களைக் கண்டுபிடித்து, அவளைக் கொல்ல பல்வேறு வழிகளை முன்வைத்தன, அதாவது அவளுடைய தலையை வெட்டுவது, மேலும் முயல் ஒவ்வொரு யோசனைக்கும் பதிலளித்தது, அது அவளுக்கு தீங்கு விளைவிக்காது என்று கூறியது. பின்னர் ஒரு விலங்கு முயல்களை இறப்பதற்காக அடர்ந்த வனப்பகுதிக்குள் வீச பரிந்துரைத்தது. இதில், முயல் கடுமையாக எதிர்த்தது மற்றும் தனது உயிரைக் கோரியது. விலங்குகள் முயல்களை அடர்ந்த வனப்பகுதிக்குள் வீசின. முயல் பின்னர் ஒரு வூபைக் கொடுத்து, பிணைக்கப்பட்டு, மற்ற விலங்குகளை "இதுதான் நான் வசிக்கும் இடம்!" என்று அழைத்தது. முட்டாள்தனமான குறிப்புகள் இந்த கதை இரண்டு அமெரிக்க ஆங்கில முட்டாள்தனங்களுக்கு வழிவகுத்துள்ளது. "தயவுசெய்து என்னை டாட் பிரையர்-பேட்சில் வீச வேண்டாம்" போன்ற ப்ரெர் ராபிட்டின் போலியான எதிர்ப்புக்களைப் பற்றிய குறிப்புகள் எதிர்ப்பு தெரிவிப்பதாக நடிப்பதன் மூலம் மோசடியாக எதையாவது தேடுவதைக் குறிக்கின்றன, ஒரு "பிரியர் பேட்ச்" பெரும்பாலும் ஒரு தரப்பினருக்கு மிகவும் சாதகமான சூழ்நிலை அல்லது சூழலைக் குறிக்கிறது. தார் பேபி என்ற சொல், அதனுடன் போராடுவதற்கான முயற்சிகளால் அல்லது வெறும் தொடர்பு பிரிக்க முடியாத வகையில் ஈடுபடுவதற்கு வழிவகுக்கும் ஒரு சூழ்நிலைக்கு நீட்டிப்பதன் மூலம் அதிகரிக்கப்படும் ஒரு சிக்கலைக் குறிக்கிறது. "தார் குழந்தை" என்ற சொல் ஆப்பிரிக்க வம்சாவளியைச் சேர்ந்த ஒரு நாட்டுப்புறக் கதையிலிருந்து வந்ததாக ஆவணப்படுத்தப்பட்டாலும், அமெரிக்காவில் அதன் நவீன அர்த்தம் வேறுபட்டது. பலர் தார் குழந்தையை ஆப்பிரிக்க அமெரிக்கர்களுக்கு ஒரு மோசமான சொல் என்று கருதுகின்றனர். லெக்ஸிகோ தார் குழந்தையை "ஒரு கறுப்பின நபருக்கு ஒரு அவமதிப்பு சொல்" என்று பட்டியலிடுகிறது, ஆக்ஸ்போர்டு ஆங்கில அகராதி இதை "ஒரு கறுப்பின நபர் (யு. எஸ்.) அல்லது ஒரு மாவோரி (என். ), மற்றும் தி நியூ பார்ட்ரிட்ஜ் டிக்ஷனரி ஆஃப் ஸ்லாங் அண்ட் அன்கான்வென்ஷனல் இங்கிலீஷ் இதை ஒரு கறுப்பின நபருக்கு ஒரு தாக்குதல் வார்த்தையாக பட்டியலிடுகிறது. ஜனாதிபதி கட்சி வேட்பாளர்களான ஜான் கெர்ரி, ஜான் மெக்கெய்ன், மிட் ரோம்னி உள்ளிட்ட பல அமெரிக்க அரசியல்வாதிகள் "தார் பேபி" உருவகத்தைப் பயன்படுத்தியதற்காக சிவில் உரிமைகள் தலைவர்கள், ஊடகங்கள் மற்றும் சக அரசியல்வாதிகளால் விமர்சிக்கப்பட்டுள்ளனர். மொழியியலாளர் ஜான் மெக்வோர்ட்டர், "சிலர் இதை ஒரு அவதூறு என்று இரண்டாவது அர்த்தத்தைக் கொண்டிருப்பதாகக் கருதுகிறார்கள் என்பது மக்களுக்குத் தெரியாது" என்றும், இது "ஒரு தெளிவற்ற அவதூறு, இது மக்கள்தொகையில் கணிசமான விகிதத்தில் கூட அறியப்படவில்லை [.] ஒரு அவதூறாக தார் குழந்தை நிலை வெளிப்படையாகத் தெரிகிறது என்று நினைப்பவர்கள் இது ஒரு இன அவதூறு போல் தெரிகிறது என்ற உண்மையிலிருந்து தீர்ப்பளிக்கிறார்கள்" என்றும் வாதிட்டார். மேலும் காண்க எச்சரிக்கை கதை தலைகீழ் உளவியல் தீய சிக்கல் குறிப்புகள் மேலும் வாசிப்பு கோன்சலஸ் காஸநோவா, பப்லோ (1946): குவென்டோஸ் இண்டீஜெனாஸ். ஷுல்ட்ஸ் ஜெனா, லியோன்ஹார்ட் (1977): மிட்டோ ஒய் லெயண்டாஸ் டி லாஸ் பிபில்ஸ் டி இஸால்கோ. எல் சால்வடார்ஃ எடிசியோன்ஸ் குஸ்காட்லன். பாட்டினோ ரோஸ்லி, கார்லோஸ் (1983): லெங்குவா ஒய் சொசைடாட் என் எல் பான்லென்க் டி சான் பசிலியோ. பொகோட்டாஃ இன்ஸ்டிடியூடோ காரோ ஒய் குவெர்வோ. வாக்னர், பிரையன் (2017): த டார் பேபிஃ ஒரு உலகளாவிய வரலாறு. பிரின்ஸ்டன்ஃ பிரின்ஸ்டன் யுனிவர்சிட்டி பிரஸ் வெளிப்புற இணைப்புகள் குரங்கு மற்றும் ஆமை கதை பிலிப்பைன்ஸிலிருந்து டி. எல். ஆஷ்லிமானின் ஏ. டி. யு வகை 175 இன் நாட்டுப்புறக் கதைகள் 1881 சிறுகதைகள் அமெரிக்க நாட்டுப்புற ஆப்பிரிக்க-அமெரிக்க கலாச்சார வரலாறு ஆப்பிரிக்க-எதிர்ப்பு மற்றும் கருப்பு-எதிர்ப்பு அவதூறுகள் சிக்கலைத் தீர்ப்பது தெற்கின் முயல்கள் மற்றும் முயல்களின் சங்கீதம் இலக்கியத்தில் மானுடவியல் நரிகள் கற்பனை பொம்மைகள் மற்றும் டம்மீஸ் 1881 இல் அறிமுகப்படுத்தப்பட்ட 19 ஆம் நூற்றாண்டின் அமெரிக்க நாவல்களில் உள்ள கதாபாத்திரங்கள்