Damdami Taksal
சில நேரங்களில் கியானி சம்பர்த்தா, ஜாதா பிந்த்ரா (என்), அல்லது சம்பர்தாய் பிந்த்ரா (என்) என்றும் குறிப்பிடப்படும் தமதி தக்சால், இந்தியாவை தளமாகக் கொண்ட ஒரு மரபுவழி சீக்கிய கலாச்சார மற்றும் கல்வி அமைப்பு ஆகும். அவர்கள் வித்யா மற்றும் குர்பானி சாந்த்யா பற்றிய போதனைகளுக்கு பெயர் பெற்றவர்கள். இதன் தலைமையகம் அமிர்தசரஸ் நகருக்கு வடக்கே சுமார் 40 கி. மீ. தொலைவில் உள்ள மேத்தா சௌக் நகரில் அமைந்துள்ளது. இது சீக்கிய கிராமப்புறத்தின் ஒரு செமினரி அல்லது "நகரும் பல்கலைக்கழகம்" என்று விவரிக்கப்பட்டுள்ளது. 1706 ஆம் ஆண்டில், முக்த்சர் போருக்குப் பிறகு, குரு கோவிந்த் சிங்கின் இராணுவம் சபோ கி தல்வாண்டியில் முகாமிட்டது. இது ஒரு டம்மாமா அல்லது நிறுத்தும் இடமாக செயல்பட்டது (லிட். "சுவாசிக்கும் இடம்"), இப்போது தக்த் ஸ்ரீ தமாதா சாஹிப்பின் தளமாக உள்ளது. அந்த ஆண்டு, குரு கோவிந்த் சிங் ஒரு புகழ்பெற்ற விளக்கப் பள்ளியை நிறுவியதாகக் கூறப்படுகிறது, பின்னர் பாபா தீப் சிங் தலைமை தாங்கினார். 18 ஆம் நூற்றாண்டில் சீக்கியர்களுக்கு கற்றலின் மிக உயர்ந்த இடமாக தம்தமா சாஹிப் கருதப்பட்டது, மேலும் தம்தாமி தக்சல் குரு கோபிந்த் சிங்குடன் நேரடி வரலாற்று உறவுகளைக் கோருகிறார், அவர் சீக்கிய வேதங்களின் வாசிப்பு (சாந்த்யா), பகுப்பாய்வு (விசார்) மற்றும் பாராயணம் ஆகியவற்றைக் கற்பிக்கும் பொறுப்பை ஒப்படைத்தார், மேலும் பாபா தீப் சிங். தக்சால் என்ற சொல் (லிட். 'மின்ட்') என்பது ஒரு கல்வி நிறுவனத்தைக் குறிக்கிறது; இது ஒரு குறிப்பிட்ட சாந்துடன் தங்களை இணைத்துக் கொள்ளும் மாணவர்களின் சமூகமாகும். ஆன்மீகத் தலைவர் அல்லது புனிதர்). இன்றைய தம்தாமி தக்சலின் (ஜாதா பிந்த்ரன்-மெஹ்தா) முக்கிய மையம் அமிர்தசரஸின் மேத்தாவில் உள்ள குருத்வாரா குர்தர்ஷன் பூங்காவில் அமைந்துள்ளது. இது உண்மையில் மேத்தாவை அடிப்படையாகக் கொண்ட பிந்த்ரான் தக்சால் என்று அழைக்கப்படும் பாரம்பரிய சீக்கிய கற்றலின் ஒரு பெரிய பள்ளியின் ஒரு கிளை ஆகும். இருப்பினும், இந்த தக்சல் 1906 ஆம் ஆண்டில் லூதியானாவில் உள்ள போபராய் கலானைச் சேர்ந்த சுந்தர் சிங் (1883-1930) என்பவரால் நிறுவப்பட்டது. இது பிந்த்ரன் கலனின் இரண்டாவது பதவியில் இருந்த குர்பாச்சன் சிங் கல்சா (1902-1969) மூலம் முக்கியத்துவம் பெற்றது, எனவே அதன் பெயர். சீக்கிய வேதங்களை ஓதுவதில் உச்சரிப்பு மற்றும் ஒலிப்பு கற்பிப்பதற்காக அவர் தனது வாழ்நாள் முழுவதையும் அர்ப்பணித்தார். அவர் தனது நடமாடும் செமினரி மூலம் ஏராளமான கியானிகளுக்கு, பாரம்பரிய சீக்கிய அறிஞர்களுக்கு பயிற்சி அளித்தார். 1969 ஆம் ஆண்டில் அவர் இறந்தபோது, லூதியானாவில் உள்ள அசல் பிந்த்ரான் கலான் கிளையை வழிநடத்திய கியானி மோகன் சிங் (1919-2020) மற்றும் அமிர்தசரஸ் மாவட்டத்தில் உள்ள மெஹ்தா கிளையை வழிநடத்திய கர்தார் சிங் கல்சா (1932-1977) ஆகிய இரண்டு போட்டியாளர்கள் அவருக்குப் பிறகு பதவியேற்றனர். 1900 களின் நடுப்பகுதியில், குர்பச்சன் சிங் கல்சா ஏராளமான மாணவர்களுக்கு கற்பிக்கும் ஒரு முக்கிய துறவியாக இருந்தார், மேலும் ஒரு செல்வாக்குமிக்க நபராக இருக்கிறார். கோல்டன் கோவிலில் உள்ள முக் கிராந்தி (சீக்கிய வேதங்களின் தலைமை வாசகர்), பல்வேறு சீக்கிய தக்த்களின் ஜதேதார்கள் மற்றும் முக்கிய குருத்வாராக்களின் கிராந்தி ஆகியவை பிந்த்ரன் தக்சலின் செல்வாக்கிற்கு சான்றாகும். முந்தைய தலைவரான கர்தார் சிங் கல்சா இந்திரா காந்தியின் அவசரகால ஆட்சியின் மிகைப்படுத்தல்களை கடுமையாக விமர்சித்ததால், தம்தாமி தக்சல் இந்திய அரசாங்கத்துடன் சர்ச்சைக்குரிய வரலாற்றைக் கொண்டிருந்தது. 1975 ஆம் ஆண்டில், குரு தேக் பகதூரின் 300 வது ஆண்டு தியாகத்தை நினைவுகூரும் ஒரு பெரிய நிகழ்வில் இந்திரா காந்தி மற்றும் கர்தார் சிங் கல்சா கலந்து கொண்டனர். இது தம்தாமி தக்சலுக்கும் காங்கிரஸின் கீழ் இருந்த மத்திய அரசுக்கும் இடையிலான பதட்டங்களின் தொடக்க புள்ளியாக இருந்தது. சீக்கிய மக்கள், குரு கிரந்த் சாஹிப் அல்லது இந்திரா காந்தி மீது யார் தலைவர், யாருக்கு அதிக அதிகாரம் உள்ளது என்பது குறித்து சர்ச்சை இருந்தது. 1978 சீக்கிய-நிரங்கரி மோதல்கள், ஆனந்த்பூர் தீர்மானம், 1982 ஆம் ஆண்டின் தரம் யுத் மோர்ச்சா மற்றும் பின்னர் காலிஸ்தான் இயக்கம் மற்றும் கிளர்ச்சியின் போது ஜர்னைல் சிங் பிந்த்ரன்வாலே என்பவரால் தம்தாமி தக்சல் முதன்முதலில் பரந்த தேசிய கவனத்திற்கு கொண்டு வரப்பட்டது. பிரிட்டிஷ் காலனித்துவ ஆட்சியின் போது, சுந்தர் சிங் பிந்த்ரன்வாலா சீக்கிய கோட்பாடு, சடங்கு மற்றும் நடைமுறையில் உள்ள பன்முகத்தன்மையை அகற்றுவது பற்றி ஒரு சீரான சீக்கிய சமூகத்தைக் கொண்டிருக்க வேண்டும் என்ற நம்பிக்கையில் அமைத்தார். இந்த மூலோபாயத்தின் ஒரு பகுதியாக ரெஹத் மரியாடா அதாவது ரெஹத் மரியாடா இருக்க வேண்டும். தரப்படுத்தப்பட்ட நடத்தை விதிமுறை. சுந்தர் சிங்கிற்குப் பிறகு 1930 இல் குர்பாச்சன் சிங் கல்சா பதவியேற்றார், அதன்பிறகு கர்தார் சிங் பிந்த்ரன்வாலா 1961 இல் தனது பணியைத் தொடர்ந்தார். கர்தார் சிங் அமிர்தசரஸின் மேத்தாவில் குருத்வாரா குருதர்ஷன் பிரகாஷை நிறுவினார். 1977 ஆம் ஆண்டில், கர்தார் சிங் இறந்த பிறகு, ஜர்னைல் சிங் பிந்த்ரன்வாலா தம்தாமி தக்சலின் தலைவராக ஆனார். 1984 ஆம் ஆண்டில் ஜர்னைல் சிங் பிந்த்ரன்வாலே ஹர்மந்தர் சாஹிப் மீது இராணுவத்தால் கொல்லப்பட்டபோது தாகூர் சிங் பிந்த்ரன்வாலா தனது தக்சலை எடுத்துக் கொண்டார், இது ஆபரேஷன் ப்ளூஸ்டார் என்று குறிப்பிடப்படுகிறது. ஜர்னைல் சிங் பிந்த்ரன்வாலே இறக்கவில்லை என்றும், கடைசி ஜதேதர் என்றும், "சார்டி கலாவில்" இருப்பதாகவும், விரைவில் திரும்பி வரப்போவதாகவும் பாபா தாக்கூர் சிங் பிரபலமாகக் கூறினார். ஜர்னைல் சிங் பிந்த்ரன்வாலே மீண்டும் இடம்பெயர்வு மூலம் வருவார் என்று அவர் அர்த்தப்படுத்தினாரா என்பது தெளிவாகத் தெரியவில்லை. குர்பாச்சன் சிங்கின் மரணத்திற்குப் பிறகு, கியானி மோகன் சிங்கிற்கும் கர்தார் சிங்கிற்கும் இடையே ஒரு வாரிசு தகராறு ஏற்பட்டது, அவர்களில் பிந்தையவர் பின்னர் ஜதேதராக (தலைவர்) ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டார். மேலும், தாகூர் சிங் இறந்த பிறகு, தக்சலின் தலைமை 2005 ஜனவரியில் எஸ். ஜி. பி. சி. யால் கியானி ராம் சிங் சங்க்ராவாவிடம் ஒப்படைக்கப்பட்டது. இருப்பினும், மூத்த தலைமையும் தக்சலின் உறுப்பினர்களும் ஹர்நம் சிங் கல்சாவை வாரிசாக ஏற்றுக்கொண்டனர். ஜூலை 2017 இல், தக்சல் தலைவர் ஹர்நம் சிங் கல்சா ஜர்னைல் சிங் பிந்த்ராவாலாவின் வாரிசாக எஸ். ஜி. பி. சி. யால் பாராட்டப்பட்டார். கியானி ராம் சிங் சங்க்ராவா இப்போது "முக் சேவதார்" என்ற பிரிவினை குழுவிற்கு தலைமை தாங்குகிறார். பாபா ஹர்நம் சிங் அல்லது கியானி ராம் சிங் "ஜதேதாரி" (தலைமை அந்தஸ்து) உரிமை கோர முடியுமா இல்லையா, அல்லது தனிநபர்கள் வெறுமனே "முக் சேவதார்" அல்லது "முகி" (சேவைகளின் மிக உயர்ந்த படை) என்பதைப் பற்றி சர்ச்சை உள்ளது. ஷிரோமணி குருத்வாரா பிரபந்தக் குழுவால் வெளியிடப்பட்ட ரெஹத் மர்யாதாவிலிருந்து வேறுபடும் குர்மத் ரெஹத் மர்யாதா என்ற சீக்கிய நடத்தை விதிமுறை தம்தாமி தக்சலுக்கு சொந்தமானது. அக்ஹந்த் பாதைக்குப் பிறகு ரக்மாலாவை வாசிப்பது சில வேறுபாடுகளில் அடங்கும். சீக்கிய வாழ்க்கை முறைக்குள் தீவிர ஒழுக்கம் மற்றும் கண்டிப்புக்கு முன்னுரிமை அளிப்பதில் இது நன்கு அறியப்பட்டதாகும். சைவ உணவு குரு கிரந்த் சாஹிப்பை மேற்கோள் காட்டும் தம்தாமி தக்சல் கடுமையான லாக்டோ-சைவ உணவை ஆதரிக்கிறார். முட்டை, மீன் மற்றும் ஜெலட்டின் உள்ளிட்ட எந்த வடிவத்திலும் இறைச்சியை சாப்பிட அனுமதி இல்லை. 19 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் பண்டிட் தாரா சிங் மற்றும் பண்டிட் சாது சிங் போன்ற நிர்மலா சாந்த்களின் கீழ் படித்த தம்தாமி தக்சலின் பதினொன்றாவது தலைவரான பிஷன் சிங் முரலேவாலே என்ற நிர்மலா சிந்தனைப் பள்ளியால் தம்தாமி தக்சல் பிற பிரிவுகளுடனான உறவு ஓரளவு பாதிக்கப்பட்டுள்ளது. நிர்மலா அறிஞர்களால் எழுதப்பட்ட புகழ்பெற்ற ஃபரித்கோட் டீக்காவை சந்த் குர்பாச்சன் சிங் பாண்ட்ரன்வாலே படித்தார். மேலும் காண்கஃ கல்சா நிர்மலா சீக்கிய மதத்தின் பிரிவுகள் குறிப்புகள் மேலும் வாசிப்பு கியானி ஜஸ்வந்த் சிங் மஞ்சி சாஹிப் புத்தகம் ~ சீதா சோழ வெளிப்புற இணைப்புகள் தம்தாமி தக்ஸல்-அதிகாரப்பூர்வ வலைத்தளம் காலிஸ்தான் இயக்கம் மதங்கள் சைவ உணவு தேவைப்படும் பள்ளிகள் பஞ்சாப், இந்தியா சீக்கிய குழுக்கள் மற்றும் சீக்கிய அரசியலில் பிரிவுகள்