Peter Carruthers (philosopher)
பீட்டர் கருதேர்ஸ் (பிறப்புஃ ஜூன் 16,1952) ஒரு பிரிட்டிஷ்-அமெரிக்க தத்துவஞானி மற்றும் அறிவாற்றல் விஞ்ஞானி ஆவார், அவர் முதன்மையாக மன தத்துவத் துறையில் பணியாற்றுகிறார், இருப்பினும் அவர் மொழி மற்றும் நெறிமுறைகளின் தத்துவத்திற்கும் பங்களிப்புகளை வழங்கியுள்ளார். அவர் மேரிலாந்து பல்கலைக்கழகம், கல்லூரி பூங்காவில் தத்துவப் பேராசிரியராகவும், நரம்பியல் மற்றும் அறிவாற்றல் அறிவியல் திட்டத்தின் இணை உறுப்பினராகவும், தத்துவம் மற்றும் அறிவியலுக்கான குழுவின் உறுப்பினராகவும் உள்ளார். 2001 ஆம் ஆண்டில் மேரிலாந்து பல்கலைக்கழகத்திற்குச் செல்வதற்கு முன்பு, ஷெஃபீல்ட் பல்கலைக்கழகத்தில் தத்துவப் பேராசிரியராக இருந்த கருதேர்ஸ், அங்கு அறிவாற்றல் ஆய்வுகளுக்கான ஹேங் செங் மையத்தை நிறுவி இயக்கினார், அதற்கு முன்பு எசெக்ஸ் பல்கலைக்கழகம், பெல்ஃபாஸ்ட் குயின்ஸ் பல்கலைக்கழகம், செயின்ட் ஆண்ட்ரூஸ் பல்கலைக்கழகம் மற்றும் ஆக்ஸ்போர்டு பல்கலைக்கழகம் ஆகியவற்றில் விரிவுரையாளராக இருந்தார். மைக்கேல் டம்மெட்டின் கீழ் ஆக்ஸ்போர்டு பல்கலைக்கழகத்தில் தனது ஐடி 1 க்கு படிப்பதற்கு முன்பு லீட்ஸ் பல்கலைக்கழகத்தில் கல்வி பயின்றார். தத்துவப் படைப்பான கருதேர்ஸின் முதன்மை ஆராய்ச்சி ஆர்வங்கள் மனத்தின் தத்துவம், உளவியலின் தத்துவம் மற்றும் அறிவாற்றல் அறிவியல் ஆகியவற்றில் உள்ளன. நனவின் கோட்பாடுகள், மனித அறிவாற்றலில் இயற்கையான மொழியின் பங்கு மற்றும் மனதின் மட்டுப்படுத்தல் ஆகியவற்றில் அவர் குறிப்பாக பணியாற்றியுள்ளார், ஆனால் விலங்குகளின் மனநிலை; நமது நாட்டுப்புற உளவியலின் தன்மை மற்றும் நிலை; பூர்வீகவாதம் (இயல்பற்ற தன்மை); மனித படைப்பாற்றல்; வேண்டுமென்றே உள்ளடக்கத்தின் கோட்பாடுகள்; மற்றும் உளவியல் விளக்கத்திற்காக குறுகிய உள்ளடக்கத்தின் கருத்தை பாதுகாப்பது போன்ற பிரச்சினைகள் குறித்தும் வெளியிட்டுள்ளார். அவர் தற்போது தற்காலிகமாக மைண்ட்-ரீடிங் அண்ட் மெட்டா-காக்னிஷன் என்ற தலைப்பில் ஒரு புத்தகத் திட்டத்தில் பணியாற்றி வருகிறார், இது மற்றவர்களின் மனங்களைப் பற்றிய நமது புரிதலின் அறிவாற்றல் அடிப்படையையும், நம் சொந்த மனதை அணுகுவதற்கான அதன் உறவையும் ஆராய்கிறது. விலங்குகளுக்கு தார்மீக உரிமைகள் இல்லை என்று வாதிட்டு, பயன்பாட்டு நெறிமுறைகளில் ஒரு புத்தகத்தையும் அவர் எழுதியுள்ளார். குறிப்பிடத்தக்க கருத்துக்கள் அறிவாற்றலில் மொழியின் பங்கு அறிவாற்றலில் மொழியின் பங்கு குறித்து பல கருத்துக்கள் உள்ளன. ஒரு தீவிரத்தில், மைக்கேல் டம்மெட் போன்ற தத்துவவாதிகள் மொழி இல்லாத நிலையில் சிந்தனை சாத்தியமற்றது என்று வாதிட்டனர்; மேலும் பெஞ்சமின் வோர்ஃப் செல்வாக்குடன் சமூக விஞ்ஞானிகள் மக்கள் பேசும் இயற்கையான மொழிகள் அவர்களின் எண்ணங்களின் தன்மையில் ஆழமான தாக்கத்தை ஏற்படுத்தும் என்று நம்புகின்றனர். மறுபுறம், ஜெர்ரி ஃபோடர் போன்ற தத்துவவாதிகள், பெரும்பாலான அறிவாற்றல் விஞ்ஞானிகளுடன் சேர்ந்து, மொழி என்பது அறிவாற்றலுக்கான ஒரு உள்ளீடு/வெளியீட்டு சாதனம் என்று நம்புகிறார்கள், சிந்தனையில் குறிப்பிடத்தக்க பங்கு வகிக்கவில்லை. பீட்டர் கருதேர்ஸ் இந்த இரண்டு உச்சநிலைகளுக்கு இடையில் ஒரு பாதையை வழிநடத்தியுள்ளார். தனது 1996 புத்தகத்தில், "உள் பேச்சு" இல் நடத்தப்படும் நனவான சிந்தனையில் மொழிக்கு ஒரு அமைப்பு ரீதியான பங்கு வேண்டும் என்று வாதிடுகையில், மொழி இல்லாத நிலையில் இவ்வளவு சிந்தனைகள் நிகழலாம் மற்றும் நிகழலாம் என்று அவர் அனுமதித்தார். அவரது 2006 புத்தகத்தில், இந்த நிலைப்பாடு விரிவுபடுத்தப்பட்டு ஆழப்படுத்தப்பட்டுள்ளது. அன்டோனியோ டாமாசியோவைப் பின்தொடர்ந்து, மனித நடைமுறை பகுத்தறிவில் ஆழமான பங்கு வகிக்கும் படங்களில் செயல் சிக்கலின் மன ஒத்திகைகள், உள் பேச்சு இப்போது செயல் ஒத்திகையின் துணைக்குழுவாகக் கருதப்படுகிறது என்று அவர் வாதிடுகிறார். இந்த ஒத்திகைகளின் தொடர் பயன்பாடு ஒரு புதிய அளவிலான சிந்தனை மற்றும் பகுத்தறிவுக்கு வழிவகுக்கும் என்று கருதேர்ஸ் இப்போது வாதிடுகிறார், இது டேனியல் கான்மேன் போன்ற உளவியலாளர்கள் மனித பகுத்தறிவு செயல்முறைகளில் ஈடுபட்டுள்ளதாக நம்பும் "இரட்டை அமைப்புகளை" உணர உதவுகிறது. லெடா காஸ்மைட்ஸ், ஜான் டூபி மற்றும் ஸ்டீவன் பிங்கர் போன்ற பரிணாம உளவியலாளர்கள் மனது பல தனித்துவமான செயல்பாட்டு சிறப்பு அமைப்புகள் அல்லது தொகுதிகளைக் கொண்டுள்ளது என்று கூறியுள்ளனர். இதற்கு மாறாக, மனதின் "மைய" செயல்முறைகள் (தீர்ப்பளிப்பது, பகுத்தறிவது, தீர்மானிப்பது மற்றும் பல) மட்டுப்படுத்தப்பட்டதாக இருக்க முடியாது என்று ஜெர்ரி ஃபோடர் வாதிட்டார். தனது 2006 புத்தகத்தில், பீட்டர் கருதேர்ஸ் மாபெரும் மாடுலாரிட்டியை ஆதரிக்கும் முக்கிய வழக்கை முன்வைக்கிறார், இந்த சூழலில் "தொகுதி" என்ற கருத்தை எவ்வாறு சரியாக புரிந்து கொள்ள வேண்டும் என்பதைக் காட்டுகிறது, மேலும் மனித மனதின் தனித்துவமான நெகிழ்வுத்தன்மை, படைப்பாற்றல் மற்றும் பகுத்தறிவு ஆகியவை எவ்வாறு விளைகின்றன என்பதைக் காண்பிப்பதன் மூலம் ஃபோடரின் சவாலை எடுத்துக்கொள்கிறது. நனவின் மனநிலை உயர்-வரிசை சிந்தனைக் கோட்பாடு நனவு விளக்கத்தை ஒப்புக்கொள்கிறது என்று நினைக்கும் தத்துவவாதிகளிடையே, மிகவும் பிரபலமான அணுகுமுறை சில அல்லது பிற வகையான பிரதிநிதித்துவவாதமாகும். அனுபவத்தின் பிரதிநிதித்துவ உள்ளடக்கங்களுக்கு (காரணப் பாத்திரங்களுடன்) முறையீடு செய்வதன் மூலம் நனவின் தனித்துவமான அம்சங்களை விளக்க முடியும் என்று பிரதிநிதித்துவவாதிகள் கருதுகின்றனர். ஃப்ரெட் ட்ரெட்ஸ்கே மற்றும் மைக்கேல் டை (தத்துவஞானி) போன்ற முதல்-வரிசை பிரதிநிதித்துவவாதிகள் பொருத்தமான உள்ளடக்கங்கள் ஒரு தனித்துவமான வகையின் (கருத்தியல் அல்லாத, அனலாக் அல்லது நுண்ணிய-தானியங்கள்) உலகத்தால் இயக்கப்படும் உள்ளடக்கங்கள் (நிறங்கள், ஒலிகள் மற்றும் பல) என்று நம்புகிறார்கள். வில்லியம் லைகான், டேவிட் எம். ரோசெந்தால் மற்றும் பீட்டர் கருதேர்ஸ் போன்ற உயர்-வரிசை பிரதிநிதித்துவவாதிகள், இதற்கு மாறாக, பிந்தையவர் நனவாக தகுதி பெறுவதற்காக இந்த முதல்-வரிசை அனுபவங்களுக்கு உட்படுத்தப்படுவதைப் பற்றி நாம் விழிப்புடன் இருக்க வேண்டும் என்று கருதுகின்றனர். கரூதரின் பார்வையில், கேள்விக்குரிய விழிப்புணர்வு மனநிலை சார்ந்தது. உயர்-வரிசை சிந்தனைக்கு ஒரு அனுபவம் கிடைப்பதன் மூலம், அது ஒரு உயர்-வரிசை அல்லாத கருத்தியல் உள்ளடக்கத்தைப் பெறுவதாகக் கூறப்படுகிறது. எனவே, நனவான அனுபவங்கள் இரட்டை உள்ளடக்கத்தைக் கொண்டுள்ளனஃ உலகத்தை நமக்கு பிரதிநிதித்துவப்படுத்தும் அதே வேளையில், அவை நமக்கும் தங்களை பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகின்றன. எனவே நனவான அனுபவங்கள் சுய பிரதிநிதித்துவமாக கருதப்படுகின்றன. எண்ணங்களுக்கான சுயபரிசோதனை மறுப்பு பெரும்பாலான மக்கள் (தத்துவஞானிகள் மற்றும் தத்துவவாதிகள் அல்லாதவர்கள் ஒரே மாதிரியாக) தீர்ப்பளிப்பது, தீர்மானிப்பது போன்ற தங்கள் சொந்த முன்மொழிவு அணுகுமுறை நிகழ்வுகளுக்கு நேரடி உள்நோக்க அணுகல் இருப்பதாக கருதுகின்றனர். நாம் நம்மைப் புரிந்துகொள்ளாமல், நமது சொந்த சிந்தனை செயல்முறைகளை உடனடியாக அறிந்துகொள்வதாக நாம் கருதுகிறோம் (மற்றவர்களின் நடத்தை மற்றும் சூழ்நிலைகளை அவர்கள் என்ன நினைக்கிறார்கள் என்பதை நாம் தெரிந்து கொள்ள வேண்டுமானால் விளக்குவது அவசியம்). சமீபத்திய ஆவணங்களின் தொடரில் பீட்டர் கருதேர்ஸ் இந்த உள்நோக்க உள்ளுணர்வு மாயை என்று வாதிட்டார். "உள் பேச்சு" போது ஏற்படும் வகையான கற்பனை அனுபவங்கள் உட்பட நமது சொந்த அனுபவங்களுக்கு உள்நோக்க அணுகலை நாம் அனுமதிக்கும் அதே வேளையில், நமது சொந்த தீர்ப்புகள் மற்றும் முடிவுகளைப் பற்றிய நமது அறிவு நமது விளக்க திறன்களை நம்மீது திருப்புவதன் விளைவாகும் என்று வாதிட அறிவாற்றல் அறிவியல் முழுவதிலுமிருந்து ஆதாரங்களை அவர் பெறுகிறார். மனித அறிவாற்றலில் உள் பேச்சு முக்கிய பங்கு வகிக்கும் அதே வேளையில், ஒரு தீர்ப்பை அல்லது முடிவை உருவாக்குவதற்கு அது ஒருபோதும் சரியான பாத்திரத்தை வகிக்காது என்றும் அவர் வாதிடுகிறார். பிந்தைய செயல்முறைகள் எப்போதும் நனவின் மேற்பரப்புக்குக் கீழே நிகழ்கின்றன என்று கருதேர்ஸ் கூறுகிறார். தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட வெளியீடுகள் தி அனிமல்ஸ் இஷ்யூ. நடைமுறையில் ஒழுக்கக் கோட்பாடு (1992). கேம்பிரிட்ஜ் பல்கலைக்கழக அச்சகம்ஃ மனத்தின் கோட்பாடுகளின் கோட்பாடுகள். இணை ஆசிரியர் (பீட்டர் கே ஸ்மித்துடன்), (1996). கேம்பிரிட்ஜ் பல்கலைக்கழக அச்சகம். . மொழி மற்றும் சிந்தனைஃ இடைநிலை கருப்பொருள்கள். இணை ஆசிரியர் (ஜில் பவுச்சருடன்), (1998). கேம்பிரிட்ஜ் பல்கலைக்கழக அச்சகம். . பரிணாமம் மற்றும் மனித மனம்ஃ மாடுலாரிட்டி, மொழி மற்றும் மெட்டா அறிவாற்றல். இணை ஆசிரியர் (ஆண்ட்ரூ சேம்பர்லைனுடன்), (2000). கேம்பிரிட்ஜ் பல்கலைக்கழக அச்சகம். அறிவியலின் அறிவாற்றல் அடிப்படை. இணை ஆசிரியர் (ஸ்டீபன் ஸ்டிச் மற்றும் மைக்கேல் சீகல் ஆகியோருடன்), (2002). கேம்பிரிட்ஜ் பல்கலைக்கழக அச்சகம். தி இன்னேட் மைண்ட்ஃ தொகுதி 1 அமைப்பு மற்றும் உள்ளடக்கங்கள். இணை ஆசிரியர் (ஸ்டீபன் லாரன்ஸ் மற்றும் ஸ்டீபன் ஸ்டிச் ஆகியோருடன்), (2005). ஆக்ஸ்போர்டு பல்கலைக்கழகம் பிரஸ். . தி இன்னேட் மைண்ட்ஃ தொகுதி 2: கலாச்சாரம் மற்றும் அறிவாற்றல். இணை ஆசிரியர் (ஸ்டீபன் லாரன்ஸ் மற்றும் ஸ்டீபன் ஸ்டிச் ஆகியோருடன்), (2006). ஆக்ஸ்போர்டு பல்கலைக்கழகம் பிரஸ். . தி இன்னேட் மைண்ட்ஃ தொகுதி 3: அடித்தளங்களும் எதிர்காலமும். இணை ஆசிரியர் (ஸ்டீபன் லாரன்ஸ் மற்றும் ஸ்டீபன் ஸ்டிச் ஆகியோருடன்), (2007). ஆக்ஸ்போர்டு பல்கலைக்கழகம் பிரஸ். . மொழி, சிந்தனை மற்றும் உணர்வுஃ தத்துவ உளவியலில் ஒரு கட்டுரை (1996). கேம்பிரிட்ஜ் பல்கலைக்கழக அச்சகம்ஃ உளவியல் தத்துவம் (1999). கேம்பிரிட்ஜ் பல்கலைக்கழக அச்சகம்ஃ அற்புதமான உணர்வுஃ ஒரு இயற்கை கோட்பாடு (2000). கேம்பிரிட்ஜ் பல்கலைக்கழக அச்சகம்ஃ மனதின் இயல்புஃ ஒரு அறிமுகம் (2004). ரூட்லெட்ஜ்ஃ (பேப்பர்பேக்) (ஹார்ட்கவர்) கான்சியஸ்னஸ்ஃ உயர்-வரிசை கண்ணோட்டத்தில் கட்டுரைகள் (2005). ஆக்ஸ்போர்டு பல்கலைக்கழகம் பிரஸ். தி ஆர்கிடெக்சர் ஆஃப் தி மைண்ட்ஃ மாஸ்ஸிவ் மாடுலாரிட்டி அண்ட் தி நெகிழ்வுத்தன்மை ஆஃப் சிந்தனை (2006). ஆக்ஸ்போர்டு யுனிவர்சிட்டி பிரஸ்ஃ மனதின் ஒளிபுகா தன்மைஃ சுய அறிவின் ஒருங்கிணைந்த கோட்பாடு (2011). ஆக்ஸ்போர்டு பல்கலைக்கழக அச்சகம்ஃ மையப்படுத்தப்பட்ட மனம்ஃ வேலை செய்யும் நினைவகத்தின் அறிவியல் மனித சிந்தனையின் இயல்பைப் பற்றி நமக்கு என்ன காட்டுகிறது (2015). ஆக்ஸ்போர்டு பல்கலைக்கழக அச்சகம்ஃ குறிப்புகள் குறிப்புகள் பாடத்திட்டம் விடே-மேரிலாந்து பல்கலைக்கழகம் வெளிப்புற இணைப்புகள் பீட்டர் கருதேர்ஸின் வலைத்தளம், அவரது சில புத்தகங்களின் முழு உரை பதிப்புகள் உட்பட. 1952 ஆம் ஆண்டு 3 AM இதழில் நேர்காணல் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் அமெரிக்க தத்துவஞானிகள் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் பிரிட்டிஷ் தத்துவவாதிகள் 21 ஆம் நூற்றாண்டின் அமெரிக்க தத்துவவாதிகள் 21 ஆம் நூற்றாண்டின் பிரிட்டிஷ் தத்துவவாதிகள் அதிரடி கோட்பாட்டாளர்கள் அமெரிக்க நெறிமுறைவாதிகள் பகுப்பாய்வு பிரிட்டிஷ் நெறிமுறைவாதிகள் பிரிட்டிஷ் நனவு ஆராய்ச்சியாளர்கள் மற்றும் கோட்பாட்டாளர்கள் விலங்கு உரிமைகளின் விமர்சகர்கள் வாழும் மக்கள் மொழியின் தத்துவவாதிகள் மனதின் தத்துவவாதிகள் உளவியலின் தத்துவவாதிகள் லீட்ஸ் பல்கலைக்கழகத்தின் ஷெஃபீல்ட் பல்கலைக்கழகத்தின் அறிவியல் கல்வியாளர்களின் முன்னாள் மாணவர்கள்