Anglican Diocese of Worcester
வோர்செஸ்டர் மறைமாவட்டம் இங்கிலாந்தின் கேன்டர்பரி தேவாலயம் (ஆங்கிலிக்கன்) மாகாணத்தின் ஒரு பகுதியாகும். இந்த மறைமாவட்டம் 679 ஆம் ஆண்டில் வோர்செஸ்டரில் உள்ள கேன்டர்பரி செயின்ட் தியோடரால் அந்த காலத்தின் பல ஆங்கிலோ சாக்சன் குட்டி-இராஜ்ஜியங்களில் ஒன்றான ஹ்விக்ஸ் இராஜ்ஜியத்திற்கு ஊழியம் செய்வதற்காக நிறுவப்பட்டது. மறைமாவட்டத்தின் அசல் எல்லைகள் அந்த பண்டைய இராஜ்ஜியத்தின் எல்லைகளை அடிப்படையாகக் கொண்டவை என்று நம்பப்படுகிறது. அதன் ஒரு பகுதியை உள்ளடக்கிய தற்போது பாரிஷுகள் உள்ளனஃ வொர்செஸ்டர்ஷைர் கவுண்டி டட்லி பெருநகர பெருநகர வடக்கு க்ளோசெஸ்டர்ஷைர் நகர்ப்புற கிராமங்கள் வோல்வர்ஹாம்ப்டன் பெருநகர பெருநகர பெருநகரத்தின் தென்கிழக்கு விளிம்பில் உள்ளன தற்போது மறைமாவட்டத்தில் 281 தேவாலயங்கள் மற்றும் 163 உதவித்தொகை மதகுருமார்களுடன் 190 பாரிஷுகள் உள்ளன. மறைமாவட்டம் இரண்டு தலைமை மறைமாவட்டங்களாகப் பிரிக்கப்பட்டுள்ளதுஃ வோர்செஸ்டரின் தலைமை மறைமாவட்டமும் டட்லியின் தலைமை மறைமாவட்டமும் அதன் உருவாக்கத்தின் போது மறைமாவட்டத்தில் இப்போது தெற்கு மற்றும் மேற்கு வார்விக்ஷயர் (ஃபெல்டன் என்று அழைக்கப்படும் ஒரு பகுதி) அடங்கும். ஜனவரி 24,1837 அன்று வார்விக்ஷையரின் வடக்கு மற்றும் கிழக்கே (ஆர்டன்) அப்போதைய லிச்ஃபீல்ட் மற்றும் கோவென்ட்ரி மறைமாவட்டத்தில் கோவென்ட்ரி ஆர்க்டிகானரியை உருவாக்கிய வோர்செஸ்டர் மறைமாவட்டத்திற்கு மாற்றப்பட்டது. 1905 ஆம் ஆண்டில் வடக்கு வார்விக்ஷயரில் உள்ள ஒரு பகுதி பர்மிங்காம் மறைமாவட்டமாக பிரிக்கப்பட்டது, 1918 ஆம் ஆண்டில் வார்விக்ஷையரின் மீதமுள்ள பகுதிகளுக்கு தோராயமாக ஒரு பகுதி கோவென்ட்ரி மறைமாவட்டமாக மாற்றப்பட்டது. 1993 முதல் 2002 வரை, மறைமாவட்டம் ஒரு எபிஸ்கோபல் பகுதி திட்டத்தை இயக்கியது. ஆயர்கள் வோர்செஸ்டரின் மறைமாவட்ட ஆயர் (ஜான் இங்கெ) மற்றும் டட்லி ஆயர் (மார்ட்டின் கோரிக்; இது 1974 இல் உருவாக்கப்பட்டது) ஆகியோரைத் தவிர, மறைமாவட்டத்தில் (அல்லது அதற்கு அருகில்) வசிக்கும் நான்கு ஓய்வு பெற்ற ஆயர்கள் கவுரவ உதவி ஆயர்களாக பணியாற்ற உரிமம் பெற்றுள்ளனர்ஃ 2002-தற்போது வரைஃ மான்செஸ்டரின் ஓய்வு பெற்ற ஆயரும், வோல்வர்ஹாம்ப்டனின் முன்னாள் பகுதி/வாக்குரிமை ஆயருமான கிறிஸ்டோபர் மேஃபீல்ட், வோர்செஸ்டரில் வசிக்கிறார். 2002-தற்போது வரைஃ அண்டை நாடான பர்மிங்காம் மறைமாவட்டத்தில் உள்ள மோஸ்லியில் வசிக்கும் பர்மிங்காமின் ஓய்வுபெற்ற முன்னாள் மறைமாவட்ட ஆயர் மார்க் சாண்டர். 2005-தற்போது வரைஃ ருவாண்டா ஆயர் ஜொனாதன் ருஹுமுலிசா, வோர்செஸ்டர்ஷையரில் ஒரு திருச்சபை மதகுருவாக வசித்து வருகிறார். 2009-தற்போது வரைஃ லுட்லோவின் ஓய்வுபெற்ற பிஷப் மைக்கேல் ஹூபர் எக்கிங்டனில் வசிக்கிறார். 1994 முதல், பெண் பாதிரியார்கள் புனிதமான அமைச்சகத்தை ஏற்றுக்கொள்ளாத மறைமாவட்டத்தில் உள்ள திருச்சபைகளுக்கான மாற்று எபிஸ்கோபல் மேற்பார்வை மாகாண எபிஸ்கோபல் பார்வையாளரான எப்ஸ்ப்ஃப்ளீட்டின் பிஷப்பால் வழங்கப்படுகிறது, அவர் மறைமாவட்டத்தின் கவுரவ உதவி பிஷப்பாக உரிமம் பெற்றுள்ளார். 679-680 இல் நிறுவப்பட்ட வோர்செஸ்டர் மறைமாவட்டம், எபிஸ்கோபஸ் ஹ்விசியோரம் என்ற பட்டத்தைப் பெற்றது. இந்த எல்லைகள் தோராயமாக ஹ்விச் இராச்சியத்தின் எல்லைகளாக இருந்ததாக நம்பப்படுகிறது. 8 ஆம் நூற்றாண்டில் மெர்சியா மன்னர்களின் ஆதரவால் மறைமாவட்டம் பயனடைந்ததாகத் தெரிகிறது. அரச ஆதரவின் மூலம் பிஷப் படிப்படியாக முக்கிய அமைச்சர்கள் மீது தனது கட்டுப்பாட்டை விரிவுபடுத்த முடிந்தது. ஆரம்பத்தில், இவை குடும்பச் சொத்தாக ஹ்விக்கான் அரசர்களின் கட்டுப்பாட்டில் இருந்தன. மெர்சியன் மன்னர்களின் ஆதரவின் கீழ், மெர்சியன் முடியாட்சியின் சுயநலத்தால் இயக்கப்படும் செயல்முறையின் கீழ், இது படிப்படியாக பிஷப் பிரிவின் கட்டுப்பாட்டிற்கு மாற்றப்பட்டதாகத் தெரிகிறது. உள்ளூர் போட்டியாளர்களை குறைமதிப்பிற்கு உட்படுத்துவதோடு, மெர்சியன் மன்னர்களும் இந்தக் காலகட்டத்தில் தேவாலய நிலங்களிலிருந்து வருவாயைப் பெற்றனர். வோர்செஸ்டரில் உள்ள தேவாலயம் 7 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் நிறுவப்பட்டதாக நம்பப்படுகிறது. 8ஆம் நூற்றாண்டில் மெர்சியா மன்னர்களின் ஆதரவால் இது பயனடைந்ததாகத் தெரிகிறது. இந்த அரச ஆதரவின் மூலம் பிஷப் 7 மற்றும் 8 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் இப்பகுதியில் உள்ள பல முக்கிய அமைச்சர்களின் மீது படிப்படியாக தனது கட்டுப்பாட்டை விரிவுபடுத்த முடிந்தது. இதன் விளைவாக, 9 ஆம் நூற்றாண்டில், வோர்செஸ்டரின் பிஷப் இந்த நேரத்தில் மெர்சியாவில் மிகவும் சக்திவாய்ந்த திருச்சபை சக்தியாகக் காணலாம். இந்த நிலையில் இருந்து தேவாலயம் தனது பெரும் செல்வத்தைப் பயன்படுத்தி மெர்சியா மன்னர்களிடமிருந்து சலுகைகளை வாங்க முடிந்தது. பின்னர் இந்தக் காலகட்டத்தில் மெர்சியாவிலிருந்து, குறிப்பாக வோர்செஸ்டரில் இருந்து, ஆல்ஃபிரட் மன்னர் 880 களில் வெசெக்ஸில் உள்ள தேவாலயத்தை மீண்டும் கட்டியெழுப்ப பாதிரியார்கள் மற்றும் துறவிகளை நியமிக்கத் தொடங்கினார் (அஸ்ஸர், சி. எச். 77). சமூகத்திற்குள் தேவாலயத்தின் இடம் மற்றும் முடியாட்சியுடனான அதன் உறவு குறித்து இந்த பாதிரியார்கள் தங்களுடன் ஒரு புதிய அணுகுமுறையைக் கொண்டு வந்ததாக வாதிடப்படுகிறது. இதன் விளைவாக, வோர்செஸ்டரின் பிஷப் பிரிக்ஸிலிருந்து ஒரு புதிய திருச்சபை சித்தாந்தத்தை உருவாக்கியது, அது ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட ஆங்கிலோ-சாக்சன் தேவாலயமாக மாறியது. 900-1060 காலகட்டத்தின் குழப்பம், குத்தகை மற்றும் பதிவுகள் இழப்பு மூலம் திருச்சபை நிலங்களை இழக்க வழிவகுத்தது. குத்தகை பெரும்பாலும் மூன்று வாழ்நாள் காலத்திற்கு செய்யப்பட்டது, ஆனால் நிரந்தர ஏற்பாடுகளாக மாறியது. இதன் விளைவாக, டோம்ஸ்டே மூலம், மறைமாவட்டத்தின் தேவாலய நிலங்களில் சுமார் 45 சதவீதம் குத்தகைக்கு விடப்பட்டது. பிஷப் ரோஜர் மற்றும் தாமஸ் பெக்கெட் பிஷப் ரோஜர் ஆகியோர் தேவாலயத்தின் சுதந்திரம் தொடர்பாக இரண்டாம் ஹென்றியுடனான சர்ச்சையில் தாமஸ் பெக்கெட்டை ஆதரிக்க முயன்றனர். நாடுகடத்தப்பட்ட பிறகு பெக்கெட்டின் சார்பாக பரிந்து பேசும்படி அவர் மன்னருக்கு கடிதம் எழுதினார், இது ஹென்றியை நாடுகடத்தப்பட்டபோது பெக்கெட்டிலிருந்து விலகி இருக்க அறிவுறுத்த தூண்டியது. ரோஜர் இந்த அறிவுறுத்தலை புறக்கணித்து, நாடுகடத்தப்பட்டார். போப் அவரை ஹென்றியுடன் சமரசம் செய்ய முயற்சித்த போதிலும், அவர் நாடுகடத்தப்பட்டார், இறுதியில் பெக்கெட் கொல்லப்பட்ட பிறகு மன்னரால் ரோமுக்கு அனுப்பப்பட்டார், போப்பை அவர் ஈடுபடவில்லை என்று நம்ப வைக்க முயன்றார். மறைமாவட்டம் மற்றும் இடைக்கால யூத வோர்செஸ்டர் 12 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் ஒரு சிறிய யூத மக்களைக் கொண்டிருந்தன. ஆர்க்கா என்று அழைக்கப்படும் அதிகாரப்பூர்வமாக பூட்டப்பட்ட மார்பில், கடன்களின் பதிவுகளை வைத்திருக்க அனுமதிக்கப்பட்ட பல இடங்களில் இதுவும் ஒன்றாகும். (ஒரு ஆர்கா அல்லது ஆர்கா (பன்மை ஆர்க்/ஆர்கே) என்பது ஒரு நகராட்சி பெட்டியாகும், இதில் செயல்கள் பாதுகாக்கப்பட்டன. யூதர்களின் வாழ்க்கை அநேகமாக இப்போது கோபன்ஹேகன் தெரு என்று அழைக்கப்படுவதை மையமாகக் கொண்டிருக்கலாம். வோர்செஸ்டரில் உள்ள யூத சமூகத்திற்கு மறைமாவட்டம் குறிப்பாக விரோதமானதாக இருந்தது. 1190 ஆம் ஆண்டில் யூதர்களின் பெர்ஃபிடிக்கு எதிராக ஒரு குறிப்பிடத்தக்க யூத எதிர்ப்புக் கட்டுரையை எழுத வோர்செஸ்டரின் பிஷப், அநேகமாக ஜான் ஆஃப் கோட்டன்சஸ் என்பவரால் பீட்டர் ஆஃப் ப்ளோயிஸ் நியமிக்கப்பட்டார். வில்லியம் டி ப்ளோயிஸ், வோர்செஸ்டரின் ஆயர் என்ற முறையில், 1219இல் மறைமாவட்டத்திற்குள் யூதர்கள் மீது குறிப்பாக கடுமையான விதிகளை விதித்தார். இங்கிலாந்தின் பிற இடங்களைப் போலவே, யூதர்களும் அதிகாரப்பூர்வமாக சதுர வெள்ளை பேட்ஜ்களை அணிய வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது, இது அட்டவணையைக் குறிக்கிறது. பெரும்பாலான இடங்களில், அபராதம் செலுத்தப்படும் வரை இந்த தேவை கைவிடப்பட்டது. பேட்ஜ்கள் அணிவதற்கான தேவாலய சட்டங்களை அமல்படுத்துவதோடு மட்டுமல்லாமல், ப்ளோயிஸ் வட்டிக்கு கூடுதல் கட்டுப்பாடுகளை விதிக்க முயன்றார், மேலும் 1229 இல் போப் கிரிகோரிக்கு சிறந்த அமலாக்கத்தையும் மேலும் கடுமையான நடவடிக்கைகளையும் கோரி கடிதம் எழுதினார். இதற்கு பதிலளிக்கும் விதமாக, கிறிஸ்தவர்கள் யூத வீடுகளில் வேலை செய்வதைத் தடுக்க வேண்டும் என்றும், "கிறிஸ்துவின் ஆர்வத்தை விட தற்காலிக இலாபத்திற்கு முன்னுரிமை அளிக்கப்படக்கூடாது" என்றும், பேட்ஜ்களை அணிவதை அமல்படுத்த வேண்டும் என்றும் போப்பாண்டவர் கோரினார். கலைப்பு மற்றும் சீர்திருத்தம் எட்டாம் ஹென்றி மன்னரின் மடாலயங்களின் கலைப்புடன் முன்னுரிமை முடிவுக்கு வந்தது. அதற்கு சற்று முன்பு, 1535இல், முந்தைய வில்லியம் மோர் ராஜினாமா செய்தார், அவருக்கு பதிலாக ஹென்றி ஹோல்பீச் நியமிக்கப்பட்டார். அவரது தரநிலைகள் அக்காலத்தின் பிற மூத்த திருச்சபைகளுக்கு ஏற்ப இருப்பதாகத் தோன்றினாலும், சிறந்த வாழ்க்கைக்கு அவர் நற்பெயரைக் கொண்டிருந்தார். இருப்பினும், சமூகத்திற்குள் பிளவுகள் உட்பட முதன்மை நிர்வாகத்தில் நிச்சயமாக பிரச்சினைகள் இருந்தன. புராட்டஸ்டன்ட் ஹக் லாட்டிமர் 1535 முதல் ஆயராக இருந்தார், மேலும் சீர்திருத்தம் மற்றும் உருவப்படத்திற்காக பிரசங்கித்தார். சிக்ஸ் ஆர்டிகல்ஸ் என்ற நூலில், எட்டாம் ஹென்றி ரோமன் கத்தோலிக்க மதத்தை நோக்கிய இறையியல் திருப்பத்தின் விளைவாக, 1539 இல் அவர் பிஷப் பதவியை ராஜினாமா செய்தார். ஜான் பெல், ஒரு மிதமான சீர்திருத்தவாதி, 1539 முதல் 1543 வரை, பிரியரி கலைக்கப்பட்ட காலகட்டத்தில் ஆயராக இருந்தார். 16 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில், வோர்செஸ்டரில் சுமார் 40 துறவிகள் இருந்தனர். ஆட்சேர்ப்பு நிறுத்தப்பட்டதாகத் தோன்றுவதால், 1540 க்கு முந்தைய ஆண்டுகளில் இது சற்று குறைந்தது. கலைக்கப்பட்ட நேரத்தில் 35 பெனடிக்டைன் துறவிகள் மற்றும் பிரையர் ஹோல்பீச் இருந்தனர், அநேகமாக 16 ஜனவரி 1540; பதினொரு பேருக்கு உடனடியாக ஓய்வூதியம் வழங்கப்பட்டது, மீதமுள்ளவர்கள் புதிய ராயல் கல்லூரியில் மதச்சார்பற்ற சட்டங்களாக மாறினர். ஹோல்பீச் முதல் டீனாக மீண்டும் நியமிக்கப்பட்டார். மேலும் ஐந்து முன்னாள் துறவிகள் ஜூலை 1540 இல் கல்லூரியில் இருந்து ஓய்வூதியம் பெற்றனர். வோர்செஸ்டரின் முன்னாள் துறவற நூலகத்தில் கணிசமான எண்ணிக்கையிலான கையெழுத்துப் பிரதிகள் இருந்தன, அவை மற்ற நூலகங்களுடன் இப்போது கேம்பிரிட்ஜ், லண்டன் (பிரிட்டிஷ் நூலகம்), ஆக்ஸ்போர்டு போட்லியன் மற்றும் இன்றைய வோர்செஸ்டரில் உள்ள கதீட்ரல் நூலகம் ஆகியவற்றில் சிதறிக்கிடக்கின்றன. 12 மற்றும் 13 ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்த ப்ரியோரியின் எச்சங்கள் இன்னும் காணப்படுகின்றன. பிஷப்பாக ஜான் பெல்லின் வாரிசான நிக்கோலஸ் ஹீத், மத ரீதியாக மிகவும் பழமைவாத மற்றும் கத்தோலிக்கராக இருந்தார். 1541 ஆம் ஆண்டில் வோர்செஸ்டர் மறைமாவட்டத்திலிருந்து பிரிக்கப்பட்ட பின்னர், க்ளோசெஸ்டர் மறைமாவட்டம் சுருக்கமாக கலைக்கப்பட்டு, 20 மே 1552 அன்று மீண்டும் வோர்செஸ்டருக்குத் திரும்பியது-ஜான் ஹூபர் க்ளோசெஸ்டரிலிருந்து மொழிபெயர்க்கப்பட்டு, 1554 ஆம் ஆண்டில் ராணி மேரியால் தனது சொந்த இழப்பு வரை "வோர்செஸ்டர் மற்றும் க்ளோசெஸ்டர் பிஷப்" (அல்லது க்ளோசெஸ்டர் மற்றும் வோர்செஸ்டர்) என்று அழைக்கப்பட்டார். அந்த நேரத்தில் வோர்செஸ்டர் மற்றும் க்ளோசெஸ்டர் மீண்டும் பிரிக்கப்பட்டன. வோர்செஸ்டரின் சாசனங்கள் அந்தக் காலத்தைப் படிக்கும் வரலாற்றாசிரியர்களுக்கான முக்கிய ஆதாரங்களில் ஒன்றாகும், மேலும் ஆரம்பகால ஆங்கிலோ-சாக்சன் தேவாலயத்தைப் பற்றிய தகவல்களுக்கு இது ஒரு முக்கிய காரணமாகும். இந்த சாசனங்கள் வோர்செஸ்டர் காப்பகத்திற்குள் உள்ளன, இது மிகப்பெரிய ஆங்கிலோ-சாக்சன் காப்பகமாகும். இது 7 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதி முதல் 11 ஆம் நூற்றாண்டு வரை பல நூல்களைக் கொண்டுள்ளது, இது தேவாலயத்தின் குறிப்பிடத்தக்க மற்றும் தொடர்ச்சியான வரலாற்றை வழங்குகிறது. காப்பகம் இரண்டு தனித்துவமான கார்டுலரிகளில் உடல் வடிவத்தை எடுக்கிறது. முதலாவது, கார்டுலரி ஏ (காட்டன் திபேரியஸ் ஏ xiii), காப்பகத்தை உருவாக்கும் பெரும்பாலான சாசனங்களைக் கொண்டுள்ளது. இவற்றிலிருந்தே ஆங்கிலோ-சாக்சன் காலத்திலும் அதற்கு அப்பாலும் நில உரிமை மற்றும் சமூகப் பொறுப்புகள் பற்றிய ஒரு ஒத்திசைவான படம் உருவாகிறது. இதற்கு ஒரு முக்கிய உதாரணம் எண். கார்டுலரி ஏ இன் 95, இது 8 ஆம் நூற்றாண்டின் மெர்சியாவின் மன்னர் இரண்டாம் சியோல்வல்ஃப், வோர்செஸ்டரின் ஆயருக்கு பணத்திற்கு ஈடாக அரச நிலுவைத் தொகையிலிருந்து விலக்கு அளிப்பதைக் காட்டுகிறது. இந்த உதாரணம் ராஜாவின் கடன்கள் மற்றும் அதிகாரத்தை மட்டுமல்லாமல், தேவாலயத்தின் செல்வம் மற்றும் அதிகாரம், அந்த நேரத்தில் இருந்த அதிநவீன பண்டமாற்று மற்றும் பரிமாற்ற முறை மற்றும் முக்கியமான பரிவர்த்தனைகளைப் பதிவு செய்வதற்கான சட்ட முறையையும் காட்டுகிறது. மேற்கோள்கள் ஆதாரங்கள் வோர்செஸ்டர் கதீட்ரல் (அதிகாரப்பூர்வ வழிகாட்டி புத்தகம்), ஸ்காலா பப்ளிஷர்ஸ் லிமிடெட் (2004) ஆர். கே. மோரிஸ், பதிப்பு. வோர்செஸ்டர் கதீட்ரலில் இடைக்கால கலை மற்றும் கட்டிடக்கலை, 1978 யூத வரலாறு வெளிப்புற இணைப்புகள் டயோசெசன் வலைத்தளம் சர்ச் ஆஃப் இங்கிலாந்து புள்ளியியல் 2002 இங்கிலாந்தில் 7 ஆம் நூற்றாண்டின் நிறுவனங்கள் 679 இங்கிலாந்தின் வோர்செஸ்டரில் கிறிஸ்தவத்தை நிறுவுகின்றன வோர்செஸ்டர் வோர்செஸ்டர் புவியியல்