Fournier Register
ஃபோர்னியர் பதிவேடு என்பது 1318 மற்றும் 1325 க்கு இடையில் பாமியரின் பிஷப் ஜாக் ஃபோர்னியர் நடத்திய மதச்சார்பின்மை குறித்த விசாரணையின் பதிவுகளின் தொகுப்பாகும். ஃபோர்னியர் பின்னர் போப் பெனடிக்ட் XII ஆனார். விசாரணை ஃபோர்னியர் நூற்றுக்கணக்கான நபர்களை விசாரித்தார் மற்றும் ஒவ்வொரு விசாரணையின் டிரான்ஸ்கிரிப்ட்களையும் பதிவு செய்தார். ஃபோர்னியர் தனக்கு முன் ஆஜரானவர்களிடமிருந்து நிறைய விவரங்களைக் கோரினார். அவர் நேர்காணல் செய்தவர்களில் பெரும்பாலோர் உள்ளூர் விவசாயிகள் மற்றும் ஃபோர்னியர் பதிவேடு இடைக்கால விவசாயிகளிடையே வாழ்க்கையின் மிக விரிவான பதிவுகளில் ஒன்றாகும். இவ்வாறு பதிவுகள் அடிக்கடி அறிஞர்களின் மையமாக இருந்து வருகின்றன, குறிப்பாக இம்மானுவேல் லே ராய் லாடுரி, மைக்ரோஹிஸ்டரி மொன்டைல்லோவின் முன்னோடி பணி பெரும்பாலும் பதிவேட்டில் உள்ள விஷயங்களை அடிப்படையாகக் கொண்டது. பிஷப் ஃபோர்னியருக்கு முன்பு உள்ளூர் அதிகாரிகள் உள்ளூர் மதச்சார்பற்றவர்களைப் பின்தொடர சிறிதும் செய்யவில்லை, மேலும் இப்பகுதி பிரான்சின் கடைசி பகுதிகளில் ஒன்றாகும், அங்கு கணிசமான எண்ணிக்கையிலான கேத்தர்கள் உள்ளனர். ஃபோர்னியர் தனது நியமனத்தின் பேரில் மதச்சார்பற்றவர்களுக்காக கடுமையான வேட்டையைத் தொடங்கினார், மேலும் பாமியர்ஸில் புதிய நீதிமன்றத்தை நிறுவினார். அவர் தனது கிட்டத்தட்ட அனைத்து நடவடிக்கைகளையும் தனிப்பட்ட முறையில் மேற்பார்வையிட்டார். ஃபோர்னியர் தகவல்களைப் பெறுவதற்காக மிகவும் அரிதாகவே சித்திரவதைக்குத் திரும்பினார், அவர் அவ்வாறு செய்தபோது அது பொதுவாக அவரது மேலதிகாரிகளின் வெளிப்படையான உத்தரவின் கீழ் இருந்தது. அவரது பெரும்பாலான விசாரணைகள் ஃபோர்னியரின் வாய்மொழி திறமையை அடிப்படையாகக் கொண்டு பதில்களை எடுத்துரைத்தன. நீதிமன்றம் செயல்பாட்டில் இருந்த 370 நாட்களில் 578 விசாரணைகளை நடத்தியதாக லாடுரி தெரிவிக்கிறார். கடுமையான தண்டனை கழுமரத்தில் எரிக்கப்பட வேண்டும், ஆனால் இது அரிதானது, இந்த விசாரணை இந்த விதிக்கு ஐந்து மதச்சார்பற்றவர்களுக்கு மட்டுமே தண்டனை விதித்தது. ஒரு காலத்திற்கு சிறையில் அடைக்கப்படுவது அல்லது ஒருவரின் முதுகில் மஞ்சள் சிலுவையை அணிய வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்படுவது மிகவும் பொதுவானதாக இருந்தது. பிற தண்டனைகளில் கட்டாய யாத்திரைகள் மற்றும் சொத்துக்களை பறிமுதல் செய்தல் ஆகியவை அடங்கும். பதிவு மூன்று கட்டங்களாக சேகரிக்கப்பட்டதுஃ விசாரணையின் போது ஒரு எழுத்தாளர் உரையாடலைப் பதிவு செய்ய குறுகிய வடிவத்தில் விரைவான குறிப்புகளை உருவாக்குவார். இவை பின்னர் முழு நிமிடங்களாக விரிவுபடுத்தப்படும், பின்னர் அவை பிழைகள் ஏற்பட்டால் மறுஆய்வு மற்றும் மாற்றங்களுக்காக குற்றம் சாட்டப்பட்டவர்களிடம் சமர்ப்பிக்கப்படும். இறுதியாக ஒரு இறுதிப் பதிப்பு பதிவு செய்யப்படும். இந்த செயல்முறையில் உரையாடலை உள்ளூர் ஒசிட்டனில் இருந்து சர்ச்சின் லத்தீன் மொழிக்கு மொழிபெயர்ப்பதும் அடங்கும். ஃபோர்னியரின் விசாரணை பணியின் முக்கிய கவனம் கேத்தர்களைக் கண்டுபிடிப்பதாகும் என்றாலும், அவர் எப்போதாவது சந்தேகம் கொண்டவர்களையும் நம்பிக்கையற்றவர்களையும் எதிர்கொண்டார். 1318 ஆம் ஆண்டில், ஃபோர்னியர் மெர்வியல் கிராமத்தைச் சேர்ந்த அவுடேவை விசாரித்தார். ஆட் ஆரம்பத்தில் டிரான்ஸ்பப்ஸ்டான்டியேஷன் குறித்து சந்தேகங்களை வெளிப்படுத்தினார், பின்னர் அவரது கணவர் மற்றும் அத்தை ஆகியோருடன் கடவுள் இருக்கிறார் என்ற நம்பிக்கையின்மை பற்றியும் விவாதித்தார். அவள் தன் கணவரிடம், "ஐயா, நான் எப்படி நம் ஆண்டவரை நம்ப முடியாது? அவள் தன் அத்தையிடம் கேட்டாள்ஃ "அத்தை, கடவுளை நம்புவதற்கும், கிறிஸ்துவின் உடல் உண்மையில் பலிபீடத்தில் உள்ளது என்று நம்புவதற்கும் நான் என்ன செய்ய முடியும்?" மற்றொரு பெண், ஓர்னோலக்கின் கில்லெமெட், ஆத்மாவின் இருப்பை சந்தேகிப்பதால் விசாரணைக்கு அழைத்து வரப்பட்டார். "ஆன்மா" என்று குறிப்பிடப்படுவது இரத்தத்தைத் தவிர வேறொன்றுமில்லை என்றும் மரணம் இறுதியானது என்றும் அவர் கருத்து தெரிவித்தார். இந்த யோசனைகளை யாராவது அவளுக்குக் கற்பித்திருக்கிறார்களா என்று ஃபோர்னியர் அவளிடம் கேட்டபோது, அவள் பதிலளித்தாள்ஃ "இல்லை, நான் அதை நினைத்தேன், அதை நானே நம்பினேன்". இரு பெண்களும் தங்கள் வாழ்நாள் முழுவதும் முதுகில் இரட்டை மஞ்சள் சிலுவையை அணிய தண்டனை விதிக்கப்பட்டனர். ஃபோர்னியரால் விசாரணைக்கு அழைக்கப்பட்ட இன்னும் வெளிப்படையாக பேசும் கிராமவாசி ரைமண்ட் டி எல் 'ஏர் ஆவார். "கடவுள் ஒருபோதும் உலகை உருவாக்கவில்லை, உலகம் எப்போதும் இருந்தது, உயிர்த்தெழுதல் ஒரு கட்டுக்கதை, நற்கருணை ரொட்டி மற்றும் மதுவைத் தவிர வேறொன்றுமில்லை, பூசாரிகளின் சடங்குகள் ஒன்றும் அர்த்தமற்றவை, ஏழைகளுக்கு அவர் கொடுத்தது அவரது ஆன்மாவுக்காக அல்ல, ஆனால் மற்றவர்கள் அவரை ஒரு நல்ல மனிதராகப் பார்ப்பதற்காக" என்று சாட்சிகள் கூறியதைக் கேட்டிருந்தனர். கிறிஸ்து தெய்வீக தலையீட்டின் மூலம் படைக்கப்படவில்லை, ஆனால் "மற்றவர்களைப் போலவே திருகுவதன் மூலம்" படைக்கப்பட்டார் என்று கூறியதற்காக ரைமண்ட் மரணத்திற்கு தகுதியானவர் என்று ஒரு சாட்சி ஃபோர்னியரிடம் கூறினார். இருப்பினும் ஃபோர்னியரின் பதிவுகள் ரைமண்டிற்கு மரண தண்டனை விதிக்கப்பட்டதா இல்லையா என்பதைக் குறிப்பிடவில்லை. பாமியர்ஸில் இருந்த காலத்திற்குப் பிறகு, ஃபோர்னியர் விரைவாக தேவாலயத்தின் அணிகளில் பதவி உயர்வு பெற்றார், இறுதியில் 1334 இல் பெனடிக்ட் XII ஆக போப்பிற்கு உயர்ந்தார். அந்த பதிவேடு அவரைப் பின்தொடர்ந்து வத்திக்கான் நூலகத்தில் வைக்கப்பட்டது, அங்கு அது இன்றும் உள்ளது. அதன் முழுமையான பதிப்புகள் சமீபத்தில் லத்தீன் மற்றும் பிரெஞ்சு மொழிகளில் வெளியிடப்பட்டுள்ளன, ஆனால் சில பகுதிகள் மட்டுமே ஆங்கிலத்தில் மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளன. குறிப்புகள் ஆதாரங்கள் இம்மானுவேல் லே ராய் லாடுரிஃ மொன்டைல்லோ, கிராமம் ஒசிடன், 1975, (ஆங்கிலம்), (பிரெஞ்சு) ஜாக் ஃபோர்னியர்ஃ டி ஸ்டேட்டு அனிமரம் ஆன்டே ஜெனரல் ஜூடிசியம்; டி விஷன் டீ-வாட் ஸ்கேன். லாட். 4006 (இது ஃபோர்னியர் பதிவு அல்ல, ஆனால் அவரது சில சொற்பொழிவுகளின் அசல்) பிரான்சில் 14 ஆம் நூற்றாண்டு பிரான்சில் கத்தோலிக்கத்தின் வரலாறு வத்திக்கான் நூலகத்தின் சுதந்திர சிந்தனையின் கையெழுத்துப் பிரதிகள் விசாரணை