Laurence Gronlund
லாரன்ஸ் க்ரோன்லண்ட் (லாரன்ஸ் க்ரோன்லண்ட், 1844-1899) ஒரு டேனிஷ்-அமெரிக்க வழக்கறிஞர், எழுத்தாளர், விரிவுரையாளர் மற்றும் அரசியல் ஆர்வலர் ஆவார். கார்ல் மார்க்ஸ் மற்றும் ஃபெர்டினாண்ட் லாசல்லே ஆகியோரின் சர்வதேச சோசலிசத்தை அமெரிக்க முட்டாள்தனத்துடன் மாற்றியமைப்பதில் அவரது முன்னோடி பணிகளுக்காக க்ரோன்லண்ட் மிகவும் நினைவுகூரப்படுகிறார், அவரது பிரபலமான 1884 புத்தகமான தி கோஆபரேட்டிவ் காமன்வெல்த், மற்றும் கற்பனை நாவலாசிரியர் எட்வர்ட் பெல்லாமி, செய்தித்தாள் வெளியீட்டாளர் ஜூலியஸ் வேலண்ட் மற்றும் 1880 கள் மற்றும் 1890 களின் அமெரிக்க சோசலிச இயக்கம் ஆகியவற்றின் சிந்தனையில் அவரது செல்வாக்கிற்காக. வாழ்க்கை வரலாறு ஆரம்ப ஆண்டுகள் லாரன்ஸ் க்ரோன்லண்ட் டென்மார்க்கின் திஸ்டெட்டில் ஜூலை 13,1844 அன்று பிறந்தார், அனே லூசி க்ரோன்லண்ட் மற்றும் சேட்லர் தயாரிப்பாளரின் மனிதர் எல். கிறிஸ்டென்சன் ஆகியோரின் மகன். அவர் 1864 ஆம் ஆண்டு டேனிஷ்-ஜெர்மன் போரில் பங்கேற்றார். க்ரோன்லண்ட் 1865 ஆம் ஆண்டில் கோபன்ஹேகன் பல்கலைக்கழகத்தின் சட்டப் பீடத்தில் பட்டம் பெற்றார், இரண்டு ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு அமெரிக்காவிற்கு குடிபெயர்ந்தார். 1869 ஆம் ஆண்டு வழக்கறிஞராக சேருவதற்கும், சிகாகோவில் ஒரு சட்ட பயிற்சி தொடங்குவதற்கும் முன்பு மில்வாக்கியில் உள்ள ஒரு பொதுப் பள்ளியில் ஜெர்மன் மொழியை சிறிது காலம் கற்பித்தார். க்ரோன்லண்ட் சோசலிசத்தின் கருத்துக்களுக்கு மாற்றப்பட்டார் மற்றும் கூட்டு உரிமையின் விஷயங்களில் எழுதுவதற்கும் சொற்பொழிவு செய்வதற்கும் சட்டத்தின் நடைமுறையை கைவிட்டார். க்ரோன்லண்ட் ஜேர்மன்-அமெரிக்க ஆதிக்கம் செலுத்தும் சோசலிச தொழிலாளர் கட்சியில் (எஸ். எல். பி) சேர்ந்தார், ஒரு அரசியல் கட்சி இன்னும் அதன் ஆரம்ப கட்டத்தில் உள்ளது, மேலும் 1878 ஆம் ஆண்டில் தனது முதல் படைப்பான தி கமிங் ரெவல்யூஷன்ஃ இட்ஸ் பிரின்சிபில்ஸ் என்ற தலைப்பில் ஒரு துண்டுப்பிரசுரத்தை வெளியிட்டார். க்ரோன்லண்ட் தொழிற்சங்க அடிப்படையிலான, ஜெர்மன் பாணி சர்வதேச சோஷலிசத்தின் உறுதியான ஆதரவாளராக இருந்தார், அப்போது அமெரிக்காவில் நடைமுறையில் இருந்த பல்வேறு சமூகவாத திட்டங்களுக்கு மாறாக. ஜூன் 29,1881 அன்று, க்ரோன்லண்ட் மாசசூசெட்ஸின் பாஸ்டனில் அல்மா சி. ஹோல்மை மணந்தார். ஆல்மா உடல்நலக்குறைவால் பாதிக்கப்பட்டு 1888 இல் இறந்தார். 1884 ஆம் ஆண்டில் க்ரோன்லண்ட் தனது மிகவும் செல்வாக்குமிக்க மற்றும் சிறந்த நினைவுகூரப்பட்ட படைப்பை வெளியிட்டார், இது கூட்டுறவு காமன்வெல்த் என்ற தலைப்பில் ஒரு சிறிய தொகுதியாகும். இந்த புத்தகம் மதிப்பு பற்றிய தொழிலாளர் கோட்பாடு மற்றும் முதலாளித்துவ அமைப்பிற்குள் போட்டியின் அடிப்படையில் சுரண்டல் தன்மை பற்றிய கார்ல் மார்க்ஸின் கருத்துக்களை பிரபலப்படுத்த முயன்றது. போட்டி முறையின் கீழ் உயிர்வாழ்வதற்காக போராட வேண்டிய கட்டாயத்தில் இருந்த தொழிலாள வர்க்கம், விற்பனை விலைகளை உயர்த்துவதன் மூலமும் தரத்தை குறைப்பதன் மூலமும் இருந்த சிறிய கடைக்காரர்களின் "ஒட்டுண்ணிகளின்" "இயற்கையான இரையாக" சித்தரிக்கப்பட்டது. மேலும், "பெரிய முதலாளிகள்" இன்னும் அதிக சக்திவாய்ந்த ஆயுதத்தை, கூட்டு ஆயுதத்தை, பயன்படுத்துவதாகக் கூறப்பட்டது, இது உழைக்கும் மக்களை மிகவும் திறம்பட "கொள்ளையடிப்பதை" சாத்தியமாக்கியது. முதலாளித்துவ அமைப்பு தனக்குள்ளேயே ஒரு "அபாயகரமான முரண்பாட்டை" கொண்டுள்ளது என்று க்ரோன்லண்ட் வாதிட்டார்-நுகர்வோரின் வாங்கும் சக்தியை விட உயர்ந்த மட்டத்தில் உற்பத்தி செய்யும் "அதிகப்படியான உற்பத்தி" பற்றிய உள்ளார்ந்த போக்குஃ ஏனெனில். நமது ஊதிய-அமைப்பு, நமது இலாப-அமைப்பு, நமது மிதவை-அமைப்பு ஆகியவற்றின் கீழ் உள்ள உழைப்பு, அதன் பங்காக (அதன் உற்பத்தியின் மதிப்பில்) பாதி மட்டுமே பெறுகிறது, இதனால் உற்பத்தியாளர்கள் தாங்கள் உருவாக்குவதை திரும்ப வாங்க முடியாது. * * * அதிகமான மூலதனம் தனியார் கைகளில் குவிக்கப்படுவதால், இந்த ஊதிய அமைப்பு உற்பத்தியாளர்களுக்கு அவர்கள் உற்பத்தி செய்வதை வாங்குவது மிகவும் சாத்தியமற்றது. தொடர்ந்து அதிகரித்து வரும் தங்கள் கொள்ளைகளை அகற்றுவது முதலாளிகளுக்கு எவ்வளவு அவசியமாகிறதோ, அவற்றை வாங்கும் மக்களின் திறன் ஒப்பீட்டளவில் குறைந்துவிடும். . அதிக மூலதனம், அதிக 'அதிகப்படியான உற்பத்தி'. உற்பத்தியில் தனித்துவம், மூலதனத்தை வளர்ப்பதில் திறமையானதாக இருந்தாலும், அதே நேரத்தில் "மூலதனத்தின் கல்லறையை தோண்டுவதாக" க்ரோன்லண்ட் அறிவித்தார். 1880 களின் தசாப்தத்தில் மார்க்ஸின் தாஸ் கேபிடல் ஆங்கில மொழிபெயர்ப்பில் இன்னும் கிடைக்காததால், க்ரோன்லண்ட் அமெரிக்க மொழியில் மார்க்ஸ் பற்றிய மறுபரிசீலனை வெளிப்படுத்துவதாக இருந்தது, இருப்பினும் அவர் மார்க்ஸின் பெயரை "புத்தகத்தில் ஒரு முறை அல்லது இரண்டு முறை மட்டுமே" குறிப்பிட்டுள்ளார். கூட்டுறவு காமன்வெல்த் 100,000 க்கும் மேற்பட்ட பிரதிகள் விற்கப்பட்டன, மேலும் இந்த புத்தகம் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் எஞ்சிய காலத்திற்கு அமெரிக்காவில் சோசலிச கருப்பொருளில் மிகவும் செல்வாக்குமிக்க படைப்புகளில் ஒன்றாக இருக்கும். வரலாற்றாசிரியர் ருடால்ப் கிர்க்கின் கூற்றுப்படி, கூட்டுறவு காமன்வெல்த் மார்க்ஸ் பற்றிய க்ரோன்லண்டின் தனித்துவமான கிறிஸ்தவ விளக்கத்தை பிரதிபலிக்கிறது. 20 ஆண்டுகள் அமெரிக்காவில் வாழ்ந்த பிறகு, 1885 ஆம் ஆண்டில் க்ரோன்லண்ட் கிரேட் பிரிட்டனில் நீண்ட காலம் தங்கியிருந்தார், அங்கு அவர் இரண்டு ஆண்டுகள் தங்கியிருந்தார். க்ரோன்லண்ட் பிரிட்டனில் தனது நேரத்தை அரசியல் மற்றும் கல்வி பார்வையாளர்களுக்கு சோசலிச கருப்பொருள்கள் குறித்து சொற்பொழிவுகளில் கழித்தார், இங்கிலாந்து மற்றும் ஸ்காட்லாந்து முழுவதும் செய்யப்பட்ட உரைகளில் தற்போதைய அரசியல் மற்றும் வரலாற்று கருப்பொருள்கள் இரண்டையும் தொட்டார். க்ரோன்லண்ட் 1887 ஆம் ஆண்டில் தனது தத்தெடுக்கப்பட்ட நாட்டிற்குத் திரும்பினார், மேலும் சோசலிச தொழிலாளர் கட்சியின் சார்பாக தனது செயல்பாட்டை மீண்டும் தொடங்கினார். 1886 ஆம் ஆண்டு நியூயார்க் நகர மேயருக்கான வேட்பாளரான ஹென்றி ஜார்ஜின் ஒற்றை வரி திட்டத்திலிருந்து தனது கருத்துக்களை வேறுபடுத்திக் காட்ட க்ரோன்லண்ட் உடனடியாக எஸ். எல். பி. யால் அழைக்கப்பட்டார், எஸ். எல். பி தீவிரமாக ஆதரித்த ஐக்கிய தொழிலாளர் கட்சியின் டிக்கெட்டில். இந்த பணியின் விளைவாக இரண்டு துண்டு பிரசுரங்கள் இருந்தன, சோசலிசம் எதிராக. ஹென்றி ஜார்ஜின் கோட்பாட்டின் ஒற்றை வரி மற்றும் பற்றாக்குறை. 1887 ஜூன் மாதம் நியூயார்க் நகரில் நடைபெற்ற சொற்பொழிவில் க்ரோன்லண்ட், ஹென்றி ஜார்ஜ் மிகவும் உன்னதமான மனிதர் என்றும், அமெரிக்காவில் சோசலிசத்திற்கான தொடக்கக் கோடு என்றும், ஆனால் அவரது கோட்பாடு போதுமானதாக இல்லை என்றும், அவரது தீர்வுகள் அவர் நம்புவதை நிறைவேற்றாது என்றும் குறிப்பிட்டார். அது விஷயத்தின் கர்னலுக்கு வரும்போது, அவர் நம்மிடமிருந்து முற்றிலும் வேறுபட்டவர், நாம் அவரிடமிருந்து பிரிந்து செல்ல வேண்டும். 1789 முதல் 1794 வரையிலான பிரெஞ்சு புரட்சியில் பிரெஞ்சு ஜாகோபின் புரட்சியாளர் ஜார்ஜஸ் டான்டனின் வாழ்க்கை மற்றும் செயல்பாடுகளை மறு மதிப்பீடு செய்த தனது இரண்டாவது புத்தகத்தை வெளியிட்டதன் மூலம் க்ரோன்லண்ட் தனது கவனத்தை வரலாற்றில் திருப்பினார். தனது வாழ்க்கையின் முடிவில் க்ரோன்லண்ட் இந்த 1887 படைப்பை Ça இரா என்று கருதினார்! அல்லது பிரெஞ்சு புரட்சியில் டான்டன், அவரது மிக முக்கியமான படைப்பாக. க்ரோன்லண்ட் தனது புத்தகத்தில் பொதுப் பாதுகாப்புக் குழுவின் முதல் தலைவரான டான்டனின் பிரபலமான பிம்பத்தை ஒரு பயங்கரவாதியாக சவால் செய்ய முயன்றார், மேலும் ஜனநாயக பிரெஞ்சு புரட்சியின் தலைவராக வரலாற்றில் தனது இடத்தை மீட்டெடுக்க முயன்றார். 1888இல் சோசலிச தொழிலாளர் கட்சியின் தேசிய செயற்குழுவின் உறுப்பினரான க்ரோன்லண்ட், கட்சியின் பயன்பாட்டிற்காக நிதி திரட்டுவதற்கான ஒரு வழிமுறையாக நியூயார்க் நகரத்தின் ஃபோர்த் ஸ்ட்ரீட்டில் ஒரு வரவேற்புரையைத் திறப்பதற்கான அதன் முடிவின் காரணமாக விரைவில் கட்சியுடன் முறித்துக் கொண்டார். 1890 ஆம் ஆண்டின் பிற்பகுதியில் க்ரோன்லண்ட் தனது மூன்றாவது புத்தகமான "நெறிமுறைகளில் கட்டுரை" என்ற தலைப்பில் "எங்கள் விதிஃ ஒழுக்கநெறிகள் மற்றும் மதத்தின் மீது சோசலிசத்தின் செல்வாக்கு" என்ற தலைப்பில் வெளியிட்டார். இந்த படைப்பு சோசலிச திட்டத்தின் அரை-மத அம்சத்தைத் தொடுகிறது. சோசலிசத்திற்கு இரண்டு பக்கங்கள் உள்ளன, "நல்ல வகையான" "பரஸ்பர நல்ல விருப்பம் மற்றும் பரஸ்பர உதவி" மற்றும் "வெறுப்பு மற்றும் கொள்ளை" என்ற எதிர்மறை சோசலிசம் என்று க்ரோன்லண்ட் வாதிட்டார். க்ரோன்லண்ட் "பரஸ்பர நல்ல விருப்பம் மற்றும் பரஸ்பர உதவியை" ஆதரித்தார், அந்த நேரத்தில் அமெரிக்காவில் தேசியவாத சங்கங்களைச் சுற்றி கட்டப்பட்ட வளர்ந்து வரும் இயக்கத்தால் சிறப்பாக வெளிப்படுத்தப்பட்டது. "அழிவுகரமான சோஷலிசம்" என்ற அச்சத்தில் மக்கள் நடுங்கிக் கொண்டிருந்தாலும், அதே நேரத்தில் அறக்கட்டளைகள் மூலம் முதலாளித்துவத்தின் செறிவு மற்றும் பொருளாதார விவகாரங்களில் அதிகரித்த அரசாங்க தலையீடு ஆகியவை மெதுவாக ஒரு சோசலிச ஆட்சியை உருவாக்கி வருவதாக க்ரோன்லண்ட் ஆச்சரியத்துடன் குறிப்பிட்டார். கடைசி ஆண்டுகளில் க்ரோன்லண்ட் வாஷிங்டன் டி. சி. யில் உள்ள தொழிலாளர் பணியகத்தின் அலுவலகத்தில் மோசமான ஊதியம் பெறும் பதவிக்கு நியமிக்கப்படும் வரை கிட்டத்தட்ட பிரத்தியேகமாக சொற்பொழிவுக்கு தன்னை அர்ப்பணித்தார், அங்கு அவர் தொழிலாளர் ஆணையர் கரோல் டி. ரைட்டில் பணியாற்றினார். 1890 களின் முற்பகுதியில், கிறிஸ்தவ சோசலிச மந்திரி டபிள்யூ. டி. பி. பிளிஸ் நிறுவிய பாஸ்டனில் உள்ள தச்சு தேவாலயத்திற்கு க்ரோன்லண்ட் சென்று பேசினார். கிரிஸ்துவர் சோஷலிஸ்டுகள் சங்கத்தின் இதழான தி டானுக்கும் க்ரோன்லண்ட் பங்களித்தார். 1893 ஆம் ஆண்டில் தொழிலாளர் பணியகத்துடன் தனது பதவிக்காலம் முடிவடைந்ததைத் தொடர்ந்து, க்ரோன்லண்ட் சோசலிச கருப்பொருள்களைக் கையாளும் ஒரு சுற்றுலா விரிவுரையாளராக தன்னை மீண்டும் அர்ப்பணித்தார். 1893 சிகாகோ உலக கண்காட்சியுடன் இணைந்து நடைபெற்ற பொருளாதார மாநாட்டில் அவர் ஒரு பேச்சாளராக இருந்தார், அங்கு ஹென்றி ஜார்ஜ் மற்றும் ரிச்சர்ட் டி. எலி ஆகியோருடன் பேசினார். உட்டா மற்றும் கலிபோர்னியாவிற்குள் படையெடுப்புகள் உட்பட கடற்கரை முதல் கடற்கரை வரை பல்வேறு பார்வையாளர்களிடமும் அவர் பேசினார். அராஜகவாதிகள் மற்றும் கம்யூனிசவாதிகள் போன்ற பல படுக்கை தோழர்களை உள்ளடக்கியதாக அவர் நம்பிய "சோசலிசம்" என்ற சொல்லைப் பற்றிய சந்தேகங்கள் காரணமாக, க்ரோன்லண்ட் தனது பிற்கால விரிவுரையில் தன்னை ஒரு "கூட்டுவாதி" என்று விவரிக்க வலியுறுத்தினார். பெயரிடுதலில் இந்த மாற்றம் இருந்தபோதிலும், க்ரோன்லண்ட் தனது சோசலிச கருத்துக்களில் பழமைவாதமாக இருந்தார், அவர் ஒரு 1894 செய்தித்தாள் நேர்காணலில் விளக்கியது போல்ஃ கூட்டுவாதிகளாக, ஐரோப்பிய [புரட்சிகர] சோசலிஸ்டுகளின் வன்முறை முறைகளை நாங்கள் அங்கீகரிக்கவில்லை. அனைத்து மூலதனங்களையும் அரசாங்கம் படிப்படியாக அமைதியான முறையில் உள்வாங்க வேண்டும் என்று நாங்கள் விரும்புகிறோம். மக்களுடன், அல்லது ஹென்றி ஜார்ஜுடன், அல்லது இரயில் பாதைகளின் அரசாங்க உரிமையை ஆதரிப்பவர்களுடன் பணியாற்றுவதில் நாங்கள் திருப்தி அடைகிறோம், ஏனென்றால் நாம் வெகுதூரம் சென்றாலும் அவர்கள் அனைவரும் எங்களுடன் ஒரே வரிசையில் உள்ளனர். ரயில்வே, வங்கிகள், தந்தி வழித்தடங்கள், தொழிற்சாலைகள், ஆலைகள், பட்டறைகள் மற்றும் அனைத்து தொழில்துறைகளிலும் அரசாங்க உரிமை என்று நாம் கூறுவோம்; நிலத்தின் அரசாங்க உரிமை, நிலத்திற்கு மூலதனம். அரசாங்கம் முதலாளியாகவும், மக்கள் பணியமர்த்தப்பட்டவர்களாகவும் இருக்கும், மேலும் வட்டி மோதல் இருக்காது. நாடு முழுவதும் உள்ள பார்வையாளர்களுக்கு "கூட்டுவாதம்" பற்றி சொற்பொழிவு செய்வதோடு மட்டுமல்லாமல், க்ரோன்லண்ட் ஒரு எழுத்தாளராக தனது வணிகத்தை ஊக்குவித்தார், இருபதாம் நூற்றாண்டு இதழின் பக்கங்களுக்கு பங்களித்தார். க்ரோன்லண்ட் ஆங்கிலம் பேசும் பார்வையாளர்களிடம் மட்டுமல்லாமல், அமெரிக்காவைச் சுற்றியுள்ள தனது பயணங்களின் போது ஸ்காண்டிநேவிய புலம்பெயர்ந்த சமூகத்தின் உறுப்பினர்களிடம் தனது சொந்த டேனிஷ் மொழியிலும் பேசினார். கிரேட் பிரிட்டனில் உள்ள ஃபேபியன் சொசைட்டியின் கருத்துக்கள் மற்றும் தந்திரோபாயங்கள் குறித்து க்ரோன்லண்ட் ஆர்வமாக இருந்தார், மேலும் அமெரிக்க மண்ணில் ஃபேபியன் இயக்கத்தைப் பின்பற்ற முயன்றார், 1895 ஆம் ஆண்டில் "இந்த இயக்கம் பரிணாமமானது, புரட்சிகரமானது அல்ல" என்று வெளிப்படையாக அறிவித்தார். டிசம்பர் 24,1895 அன்று வாஷிங்டனின் சியாட்டிலில், க்ரோன்லண்ட் பியூலா ஆலிஸ் கேரி, நீ பாயன்டனை மணந்தார். பியூலா ஒரு திறமையான கலைஞராகவும் கலை ஆசிரியராகவும் கருதப்பட்டார், மேலும் விலங்குகள் மீதான கொடுமைகளைத் தடுப்பதற்காக அர்ப்பணிக்கப்பட்ட சியாட்டில் ஹ்யூமன் சொசைட்டியைத் தொடங்குவதில் தீவிரமாக இருந்தார். நான்காவது மற்றும் இறுதி புத்தகம், தி நியூ எகனாமிஃ சமூகப் பிரச்சினையின் அமைதியான தீர்வு, 1898 இல் வெளியிடப்பட்டது, மேலும் க்ரோன்லண்ட் தனது பிற்கால ஆண்டுகளில் உருவாக்கிய பரிணாம மற்றும் வர்க்க எதிர்ப்பு போர் நோக்குநிலையை வலியுறுத்தியது. மரணம் மற்றும் மரபு லாரன்ஸ் க்ரோன்லண்ட் அக்டோபர் 15,1899 அன்று நியூயார்க் நகரில் இறந்தார். அவர் இறக்கும் போது அவருக்கு 53 வயது. அவரது மரணத்தின் போது க்ரோன்லண்ட் அமெரிக்க சோசலிச பத்திரிகைகளில் விமர்சன ரீதியாக ஆனால் அன்பாக நினைவுகூரப்பட்டார். சமூக ஜனநாயக ஹெரால்டில் எழுதுகையில், அமெரிக்காவின் சமூக ஜனநாயகக் கட்சியின் செயலாளர் சீமோர் ஸ்டெட்மேன் அவரை ஒரு பழமொழி இல்லாத மனப்பான்மை கொண்ட பேராசிரியர் என்று நினைவு கூர்ந்தார்ஃ அவர் விசித்திரமானவர் மற்றும் கவனக்குறைவானவர். அவர் குழாய் மற்றும் காகிதத்துடன் எல்லாவற்றையும் மறந்து ஒரு செழிப்பான சாலையின் வழியாக நடந்து செல்வார்; அவரது தொப்பி ஒரு பிரெஞ்சு தளபதியின் வடிவம், முன் மற்றும் பின்புறத்தில் உச்சநிலை; நன்கு அணிந்த காலணிகள்; மோசமான ஆடைகள், மேலும் அமைதியான, பயமுறுத்தும் சந்திப்பில் இருந்தார். அவர் சோஷலிசம் என்ற விஷயத்தை வெளிப்படையாக நடத்தினார், மேலும் அதை கற்பனைவாதத்திலிருந்து அகற்றினார். . எதிர்கால மக்கள் அமைதியாக வாழ்வார்கள், அங்கு இந்த கடினமான முன்னோடி காலத்தின் திரட்டப்பட்ட தப்பெண்ணம், உணர்வுகள் மற்றும் அறியாமையுடன் போரிட்டார். லியோனார்ட் டி. அபோட் க்ரோன்லண்டை ஒரு "பெரிய ஆன்மா" என்று நினைவு கூர்ந்தார், அவர் தனது வாழ்நாள் முழுவதும் சோசலிச காரணத்திற்காக அர்ப்பணிப்புடன் வறுமையில் வாழ்ந்தார், "அவரது அனைத்து புத்தகங்களிலிருந்தும் மிகக் குறைந்த நிதி வெகுமதிகளைப் பெற்றார்". சுயாதீன அரசியல் நடவடிக்கையின் மூலம் அதிகாரத்தை வெல்வதற்கான அரசியல் மூலோபாயத்தை நிராகரித்ததாக க்ரோன்லண்ட் தனது வாழ்க்கையின் கடைசி ஆண்டில் மேற்கோள் காட்டிய அவர், "[யூஜின்] டெப்ஸை தொழிலாளர் தலைவர்களில் மிகவும் தன்னலமற்றவர் என்று நான் கருதுகிறேன், ஆனால் இந்த மாவட்டத்தில் நீங்கள் ஒரு மூன்றாம் கட்சியை உருவாக்க முடியாது-நீங்கள் ஜனநாயகக் கட்சியின் மூலம் பணியாற்ற வேண்டும்" என்று அறிவித்தார். 1880 கள் மற்றும் 1890 களின் தசாப்தங்களில் க்ரோன்லண்ட் மிகுந்த செல்வாக்கைக் கொண்டிருந்தார், மேலும் 1891 ஆம் ஆண்டில் எதிர்கால மேல்முறையீடு டு ரீசன் வெளியீட்டாளர் ஜூலியஸ் வேலண்டை சோசலிசத்திற்கு மாற்றுவதில் முக்கிய பங்கு வகித்ததாக வரலாற்றாசிரியர் டேனியல் பெல் பாராட்டினார். வேலண்ட் தனது முதல் சோசலிச செய்தித்தாளான தி கமிங் நேஷன்-ஐ 1893-ல் தொடங்கினார், மேலும் அவரது அடுத்தடுத்த வெளியீட்டை ஒரு வெகுஜன புழக்கத்தில் வார இதழாக உருவாக்குவார், இது 20 ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் இரண்டு தசாப்தங்களில் சோசலிசத்தை ஒரு பரந்த அரசியல் இயக்கமாக மாற்ற உதவும். ஒரு கூட்டுறவு பொருளாதாரம் மற்றும் சமூகத்திற்கான கிரான்லண்டின் பார்வை அடுத்த தசாப்தங்களில் இருபதாம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் அமெரிக்க மற்றும் கனேடிய இடதுசாரி வட்டங்களில் எதிரொலித்தது. இது 1932 இல் கூட்டுறவு காமன்வெல்த் கூட்டமைப்புக் கட்சியை உருவாக்க வழிவகுத்தது, இது கனடாவின் மிகப்பெரிய இடதுசாரி அரசியல் கட்சியாக மாறியது, மேலும் புதிய ஜனநாயகக் கட்சியாக இன்றும் தொடர்கிறது, மேலும் அமெரிக்காவின் உழவர்-தொழிலாளர் கட்சியின் பொருளாதாரக் கொள்கைகளின் தன்மைக்கு, குறிப்பாக எஃப்எல்பியின் மினசோட்டா இணைப்பில், 1934 முதல் மினசோட்டா எஃப்எல்பி மாநில ஜனநாயகக் கட்சியுடன் இணைந்து 1944 இல் ஜனநாயக-விவசாயி-தொழிலாளர் கட்சியை உருவாக்கும் வரை, கூட்டுறவு காமன்வெல்த் வக்காலத்து கட்சியின் மையக் கருப்பொருளாக இருந்தது. அடிக்குறிப்புகள் படைப்புகள் வரவிருக்கும் புரட்சிஃ அதன் கோட்பாடுகள். செயின்ட் லூயிஸ், எம்ஓஃ ஸ்லாவ்சன் & பியரோட், 1878. கூட்டுறவு காமன்வெல்த் அதன் வெளிப்பாடுகளில்ஃ நவீன சோஷலிசத்தின் ஒரு வெளிப்பாடு. பாஸ்டன்ஃ லீ மற்றும் ஷெப்பர்ட், 1884. ஹென்றி ஜார்ஜின் கோட்பாட்டின் பற்றாக்குறை நியூயார்க்ஃ நியூயார்க் லேபர் நியூஸ் கோ., 1887. சோசலிசம் எதிராக வரி சீர்திருத்தம்ஃ ஹென்றி ஜார்ஜுக்கு ஒரு பதில். நியூயார்க்ஃ நியூயார்க் லேபர் நியூஸ் கோ., 1887. ஐரா! அல்லது பிரெஞ்சு புரட்சியில் டான்டன். பாஸ்டன்ஃ லீ மற்றும் ஷெப்பர்ட், 1887. "தொழில்துறையின் தேசியமயமாக்கல்", தி நேஷனலிஸ்ட் [பாஸ்டன்], தொகுதி. 1, இல்லை. 2 (ஜூன் 1889), pp. 33-36. "டாக்டர் ஹெபர் நியூட்டனுக்கு பதில்", தி நேஷனலிஸ்ட் [பாஸ்டன்], தொகுதி. 1, இல்லை. 5 (செப்டம்பர் 1889), pp. 158-161. "தேசியவாதம்", தி அரினா, தொகுதி. 1, முழு எண். 2 (ஜனவரி 1890), pp. 153-165. நமது விதிஃ ஒழுக்கநெறிகள் மற்றும் மதம் மீது சோசலிசத்தின் செல்வாக்குஃ நெறிமுறைகளில் ஒரு கட்டுரை. லண்டன்ஃ ஸ்வான் சோனென்சீன் & கம்பெனி, 1890. "வாஷிங்டன் டி. சி. யின் பாரிஸ் டி லாரன்ஸ் கிரான்லண்ட், 1892 ஆம் ஆண்டு ஜூன் 20 ஆம் தேதி", லெ ரெவ்யூ சோசலிஸ்ட், தொகுதி. 16 (1892), pp. 244-248. "அல்டிமேட் சொசைட்டியில் ஆய்வுகள்ஃ வாழ்க்கையின் ஒரு புதிய விளக்கம்", தி அரினா, தொகுதி. 18 (1897), pp. 351-361. புதிய பொருளாதாரம்ஃ சமூகப் பிரச்சினைக்கு அமைதியான தீர்வு. சிகாகோ, ஐஎல்ஃ ஹெர்பர்ட் எஸ். ஸ்டோன் & கோ, 1898. "ஒரு பலவீனமான வாதம்ஃ பெர்கரின் தளம் பகுப்பாய்வு செய்யப்பட்டது மற்றும் அதன் குறைபாடுகள் சுட்டிக்காட்டப்பட்டன", சமூக ஜனநாயகவாதி [சிகாகோ], தொகுதி. 5, இல்லை. 24 (ஜூன் 23,1898), பக். 1. மூன்றில் ஒன்றுஃ சமூக ஜனநாயகத்திற்கு ஆதரவாக வாதங்களின் திரித்துவம். ஜி. சி உடன். கிளெமென்ஸ் மற்றும் ஜி. ஏ. ஹோன். சிகாகோஃ அமெரிக்காவின் சமூக ஜனநாயகம், 1898. "தி சுகர் பீட் ஃப்ரம் தி ஸ்டாண்ட்பாயிண்ட் ஆஃப் நேஷனல் எகனாமி", ராஞ்ச் அண்ட் ரேஞ்ச் [சியாட்டில்], தொகுதி. 15, இல்லை. 35 (ஆகஸ்ட் 15,1899), பக். 1. ஜி. சி. யில் "ஒரு மாநிலத்தை சமூகமயமாக்குதல்". கிளெமென்ஸ், சோஷலிசம் பற்றிய ஒரு முன்னுரை. முற்போக்கான சிந்தனை, இல்லை. 13 (அக்டோபர் 1900), pp. 16-22. சாலமன் ஜெமோரா, லாரன்ஸ் க்ரோன்லண்டின் யோசனைகள் மற்றும் செல்வாக்கு, 1877-1899. முனைவர் பட்ட ஆய்வுக் கட்டுரை. நியூயார்க் பல்கலைக்கழகம், 1965. சாலமன் ஜெமோரா, "லாரன்ஸ் க்ரோன்லண்ட்-கற்பனையா அல்லது சீர்திருத்தவாதியா?" அறிவியல் மற்றும் சமூகம், தொகுதி. 33, இல்லை. 4 (இலையுதிர்-குளிர்காலம் 1969), pp. 446-458. JSTOR இல். மார்க் ஏ. நூன், "லாரன்ஸ் க்ரோன்லண்ட் (1846-1899)", ஸ்டீவன் ரோசெண்டேலில் (பதிப்பு. ), அமெரிக்க தீவிர மற்றும் சீர்திருத்த எழுத்தாளர்கள்ஃ முதல் தொடர். இலக்கிய வாழ்க்கை வரலாறு அகராதி தொகுதி. 303 ஆகும். டெட்ராய்ட், எம்ஐஃ தாம்சன் கேல், 2005. ஜோசப் ரிக்காபி, சோஷலிசம்ஃ லாரன்ஸ் க்ரோன்லண்டிற்கு ஒரு பதில். லண்டன்ஃ கத்தோலிக்க உண்மைச் சங்கம், என். டி. [1890]. 1844 பிறப்புகள் 1899 இறப்புகள் கோபன்ஹேகன் எழுத்தாளர்கள் கோபன்ஹேகன் பல்கலைக்கழக கோபன்ஹேகன் முன்னாள் மாணவர்கள் டேனிஷ் குடியேறியவர்கள் அமெரிக்க அமெரிக்க பத்திரிக்கையாளர்கள் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் அமெரிக்க பத்திரிகையாளர்கள் அமெரிக்க கிறிஸ்தவ சோஷலிஸ்டுகள் பெல்லாமிசம் வழக்கறிஞர்கள் சிகாகோவிலிருந்து அமெரிக்க சோசலிச தொழிலாளர் கட்சியின் அமெரிக்க ஆண் பத்திரிகையாளர்கள் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் ஆண் எழுத்தாளர்கள் டேனிஷ் கிறிஸ்தவ சோஷலிஸ்டுகள் கற்பனை சோசலிஸ்டுகள்