O Antiphons
ஓ ஆன்டிபான்கள் (கிரேட் அட்வென்ட் ஆன்டிபான்கள் அல்லது கிரேட் ஓஸ் என்றும் அழைக்கப்படுகிறது) மேற்கத்திய கிறிஸ்தவ மரபுகளில் அட்வென்ட்டின் கடைசி ஏழு நாட்களில் வெஸ்பர்ஸில் பயன்படுத்தப்படும் மாக்னிஃபிகேட் ஆன்டிபான்கள் ஆகும். அவை ஆறாம் நூற்றாண்டின் இத்தாலியைச் சேர்ந்தவையாக இருக்கலாம், அப்போது போதியஸ் தத்துவத்தின் ஆறுதல் உரையை குறிப்பிடுகிறார். அவை பின்னர் கிறிஸ்துமஸுக்கு முந்தைய நாட்களின் முக்கிய இசை அம்சங்களில் ஒன்றாக மாறியது. இந்த நூல்கள் ஆங்கிலம் பேசும் உலகில் "ஓ வாருங்கள், ஓ வாருங்கள், இம்மானுவேல்" என்ற பாடலில் அவற்றின் சொற்றொடர் வடிவத்தில் நன்கு அறியப்பட்டவை. வரிசை ஒவ்வொரு உரையும், அசல் லத்தீன் மொழியில், "ஓ" என்ற சொல் துகளுடன் தொடங்குகிறது. ஒவ்வொரு ஆண்டிபோனும் கிறிஸ்துவின் ஒரு பட்டமாகும், இது வேதாகமத்தில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள அவரது பண்புகளில் ஒன்றாகும். அவை பின்வருமாறுஃ டிசம்பர் 17: ஓ சாபியன்டியா (ஓ ஞானம்) டிசம்பர் 18: ஓ அடோனாய் டிசம்பர் 19: ஓ ரேடிக்ஸ் ஜெஸ்ஸி (ஓ ஜெஸ்ஸியின் வேர்) டிசம்பர் 20: ஓ கிளாவிஸ் டேவிட் (ஓ டேவிட் கீ) டிசம்பர் 21: ஓ ஓரியன்ஸ் (ஓ கிழக்கின் விடியல்) டிசம்பர் 22: ஓ ரெக்ஸ் ஜென்டியம் (ஓ நாடுகளின் ராஜா) டிசம்பர் 23: ஓ இம்மானுவேல் ரோமானிய சடங்கில், ஓ ஆண்டிபோன்கள் டிசம்பர் 17 முதல் டிசம்பர் 23 வரை வெஸ்பர்ஸில் மாக்னிஃபிகேட்டிற்காக பாடப்படுகின்றன அல்லது பாராயணம் செய்யப்படுகின்றன. ஆன்டிபான் நூல்கள் ஆறாம் நூற்றாண்டில் அல்லது அதற்கு முன்னர் இத்தாலியில் தோன்றியதாக நம்பப்படுகிறது. பொதியஸின் தத்துவத்தின் ஆறுதல் ஒரு பத்தியை உள்ளடக்கியது, அதில் லேடி தத்துவம் இந்தத் தொடரை மேற்கோள் காட்டுவதாகத் தெரிகிறதுஃ அடிப்படை குறிப்பு ஞானம் 8:1 ஆகும், ஆனால் துல்லியமான சொற்றொடர் கிட்டத்தட்ட நிச்சயமாக ஓ சப்பியன்டியாவைக் குறிக்கிறது. இடைக்காலம் முழுவதும் அவர்களின் செயல்திறனைச் சுற்றி பல பிற்கால மரபுகள் இருந்தன, மேலும் ஒன்பதாம் நூற்றாண்டில் அமலாரியஸ் அவர்களைப் பற்றி ஒரு விரிவான வர்ணனையை எழுதினார். தலைப்புகளின் முதல் எழுத்துக்கள், கடைசி முதல் முதல் வரை, ஒரு லத்தீன் அக்ரோஸ்டிக், எரோ கிராஸ், அதாவது 'நாளை, நான் [அங்கே] இருப்பேன்', இது ஆன்டிஃபோன்களின் கருப்பொருளைப் பிரதிபலிக்கிறது. இது ஒவ்வொரு தலைப்பின் முதல் எழுத்திலிருந்தும் உருவாகிறது-இம்மானுவேல், ரெக்ஸ், ஓரியன்ஸ், கிளாவிஸ், ரேடிக்ஸ், அடோனை, சபியென்டியா. இத்தகைய அக்ரோஸ்டிக்குகள் ஆரம்பகால இடைக்கால எழுத்தாளர்களிடையே பிரபலமாக இருந்தன, மேலும் சில அறிஞர்கள் இதை தங்கள் பழங்காலத்திற்கு மேலும் சான்றாக எடுத்துள்ளனர், ஆனால் இந்த பார்வை உலகளவில் ஏற்றுக்கொள்ளப்படவில்லை. பல்வேறு இடைக்கால சுருக்கங்களில் வேறு பல ஆன்டிஃபோன்கள் காணப்பட்டன. பகுப்பாய்வு ஒவ்வொரு ஆன்டிபானும் பின்வரும் கட்டமைப்பைக் கொண்டுள்ளதுஃ "ஓ" க்கு முந்தைய மெசியானிக் தலைப்பு. எடுத்துக்காட்டுஃ "ஓ ஞானம்" என்ற தலைப்பின் விரிவாக்கம்ஃ "உன்னதமானவரின் வாயிலிருந்து வெளிவந்து, ஒரு முனையிலிருந்து மறுமுனைக்குச் சென்று, எல்லாவற்றையும் வலுவாகவும் இனிமையாகவும் வரிசைப்படுத்தி" வினைச்சொல் "வாருங்கள்" வரவிருக்கும் கோரிக்கையின் விரிவாக்கம்ஃ "விவேகத்தின் வழியை எங்களுக்குக் கற்பிக்கவும்". ஒவ்வொரு ஆண்டிபோனின் பாரம்பரிய லத்தீன் உரையும், அதே போல் சர்ச் ஆஃப் இங்கிலாந்தின் பொது வழிபாட்டு வழிபாட்டின் ஆங்கில உரையும் கீழே உள்ளது. ஒவ்வொரு ஆன்டிஃபோனும் பைபிளிலிருந்து வரும் பத்திகளின் ஒரு செண்டோ ஆகும். கீழே உள்ள ஒவ்வொரு ஆண்டிஃபோனின் உரையிலும், பைபிளிலிருந்து வரும் பத்திகள் அடிக்கோடிட்டுக் காட்டப்படுகின்றன, மேலும் அடிக்குறிப்பில் உள்ள மேற்கோள் வல்கேட் (லத்தீன் பத்திகளுக்கு) அல்லது (ஆங்கில பத்திகளுக்கு) என். ஆர். எஸ். வி. ஓ சாபியன்டியா ஓ அடோனாய் ஓ ரேடிக்ஸ் ஜெஸ்ஸி ஓ கிளாவிஸ் டேவிட் ஓ ஓரியன்ஸ் ஓ ரெக்ஸ் ஜென்டியம் ஓ இம்மானுவேல் பிற ஆன்டிஃபோன்கள் மேலே உள்ள ஏழு ஆன்டிஃபோன்களைத் தவிர, பல ஓ ஆன்டிஃபோன்கள் பல்வேறு தேவாலயங்களில் பல நூற்றாண்டுகளாகப் பயன்படுத்தப்பட்டு வருகின்றனஃ ஓ கன்னி கன்னி ", ஓ கேப்ரியல், நன்டியஸ் கோலோரம்", ஓ தோமா டிடிமே ", ஓ ரெக்ஸ் அமைதி", ஓ முண்டி டோமினா "," ஓ ஹைருசலேம் "," ஓ சரணாலயம் "," ஓ பாஸ்டர் இஸ்ரேல் ". பாரிஸ் சடங்கில் டிசம்பர் 15 ஆம் தேதி தொடங்கி 9 ஆன்டிஃபோன்கள் இருந்தன, மேலும் சில தேவாலயங்களில் 12 ஆன்டிஃபோன்கள் இருந்தன. இவற்றில் ஒரு அம்சம் என்னவென்றால், அவற்றில் பெரும்பாலானவை மேசியாவுக்கு உரையாற்றப்படவில்லை. மேலே விவரிக்கப்பட்ட ஏழு ஓ ஆன்டிஃபோன்களைப் போலல்லாமல், அவை ஒருவருக்கொருவர் சுயாதீனமாக இருந்தன, அவை ஒரு தன்னிறைவு கொண்ட குழுவை உருவாக்கின (அக்ரோஸ்டிக் ஈரோ கிராஸிலிருந்து காணலாம்). டிசம்பர் 23 அன்று எட்டாவது ஆன்டிஃபோன்-ஓ கன்னி கன்னி-ஐச் சேர்ப்பதும், மற்றவர்களை ஒரு நாள் பின்னோக்கி நகர்த்துவதும் ஒரு ஆங்கில இடைக்கால நடைமுறையாக இருந்தது, இதனால் இந்தத் தொடர் டிசம்பர் 16 அன்று தொடங்கியது. அக்ரோஸ்டிக் பின்னர் வெரோ கிராஸ் ("உண்மையிலேயே, நாளை") ஆனது. இந்த மாற்றீட்டின் ஆங்கில தோற்றத்தைக் கருத்தில் கொண்டு, இது பாரம்பரியமாக சமீப காலம் வரை சர்ச் ஆஃப் இங்கிலாந்தில் (கேன்டர்பரி கதீட்ரல் உட்பட) பயன்படுத்தப்படும் பதிப்பாகும், மேலும் இது தி இங்கிலீஷ் ஹைமனல் (1906) மற்றும் தி நியூ இங்கிலீஷ் ஹைமனல் (1986) உள்ளிட்ட பாரம்பரிய சர்ச் ஆஃப் இங்கிலாந்தின் வழிபாட்டு ஆதாரங்களில் அச்சிடப்பட்ட பதிப்பாகும். எவ்வாறாயினும், 2000 ஆம் ஆண்டிலிருந்து, சர்ச் ஆஃப் இங்கிலாந்து ஆங்கில இடைக்கால நடைமுறையிலிருந்து மிகவும் பரவலாக பரவும் வழக்கத்தை நோக்கி ஒரு உத்தியோகபூர்வ நடவடிக்கையை எடுத்ததாகத் தெரிகிறது, ஏனெனில் பொது வழிபாடு ஆன்டிஃபோன்களின் ஏழு மடங்கு பதிப்பை வழங்குகிறது, ஆனால் எட்டு மடங்கு பதிப்பு அல்ல. ஓ ஆன்டிஃபோன்களின் இசை மாதிரியைப் பயன்படுத்தி கட்டப்பட்ட பிற ஆன்டிஃபோன்களையும் மந்திரம் அறிந்திருக்கிறது, ஆனால் அட்வென்ட் பருவத்துடன் தொடர்புடையது அல்ல-ஓ டாக்டர் ஆப்டைம் (தேவாலயத்தின் மருத்துவர்களின் பொதுவானது), ஓ ரெக்ஸ் குளோரியா (அசென்ஷன்). கத்தோலிக்க திருச்சபையில் தற்போதைய நடைமுறையில், ஏழு நிலையான ஓ ஆன்டிஃபோன்கள் டிசம்பர் 17 முதல் 23 வரை வெஸ்பர்ஸில் மாக்னிஃபிகேட் ஆன்டிஃபோன்களாக தொடர்ந்து செயல்படுகின்றன. இரண்டாம் வத்திக்கானைத் தொடர்ந்து வந்த வழிபாட்டு சீர்திருத்தங்கள் காரணமாக, அவை அதே நாட்களில் சாதாரண வடிவத்தில் வெகுஜனத்திற்கான அல்லேலூயா வசனங்களாகவும் பயன்படுத்தப்படுகின்றன. அல்லேலூயா வசனங்களைப் பொறுத்தவரை, லெக்ஷனரி ஓ இம்மானுவேலை 21 ஆம் தேதிக்கு நகர்த்துகிறது, 22 மற்றும் 23 ஆம் தேதிகளில் ரெக்ஸ் ஜென்டியத்தைப் பயன்படுத்துகிறது, மேலும் 24 ஆம் தேதி காலையில் ஓ ஓரியன்ஸை வைக்கிறது, ஆனால் 17 ஆம் தேதி முதல் 23 ஆம் தேதி வரையிலான பாரம்பரிய வரிசையும் அனுமதிக்கப்படுகிறது. கத்தோலிக்க தனிப்பட்ட கட்டளைகள் 17 ஆம் தேதி முதல் 23 ஆம் தேதி வரை (எவென்சோங்கில் மாக்னிஃபிகேட் ஆன்டிஃபோன் மற்றும் மாஸில் அல்லேலூயா வசனம், தெய்வீக வழிபாட்டில் சுட்டிக்காட்டப்பட்டுள்ளபடி பாரம்பரிய வரிசையில்ஃ மிஸ்ஸல் அல்லது லெக்ஷனரியில் சுட்டிக்காட்டப்பட்ட வரிசையில், ஆனால் டிசம்பர் 24 ஆம் தேதி காலை ஓ கன்னி கன்னியையும் பயன்படுத்துகின்றன, காலை பிரார்த்தனையில் பெனடிக்டஸ் ஆன்டிஃபோனாகவும், மாஸில் அல்லேலூயா வசனமாகவும் பயன்படுத்தப்படுகின்றன. சர்ச் ஆஃப் இங்கிலாந்து போன்ற சில ஆங்கிலிக்கன் தேவாலயங்கள், ஈவன்சாங்கில் ஓ ஆன்டிபான்ஸைப் பயன்படுத்துகின்றன; பெரும்பாலும் இடைக்கால ஆங்கில பயன்பாட்டின் படி, டிசம்பர் 16 முதல் தொடங்குகிறது. ஓ ஆண்டிபான்களின் பயன்பாடு பல லூத்தரன் தேவாலயங்களிலும் காணப்படுகிறது. உதாரணமாக, "தி கிரேட் ஓ ஆன்டிபான்ஸ்" என்ற ஆங்கில மொழிபெயர்ப்பு லூத்தரன் சேவை புத்தகத்தில் ஓ வாருங்கள், ஓ வாருங்கள், இம்மானுவேல் என்ற பாடலுடன் தோன்றுகிறது. பிரஸ்பைடிரியன் சர்ச் (அமெரிக்கா) வெளியிட்ட பொது வழிபாட்டு புத்தகத்தில், காலை அல்லது மாலை பிரார்த்தனையில் ஆன்டிஃபோன்களை ஒரு பாராட்டு லிட்டானியாகப் படிக்கலாம். இசை அமைப்புகள் கார்லோ கெசுவால்டோ, ஓ ஓரியன்ஸ் (1603). ஜீன்-பாப்டிஸ்ட் ஜெஃப்ராய், லெஸ் ஆன்டியென்ஸ் டி எல் 'அவென்ட், பாஸ்ஸோ தொடர்ச்சியுடன். மார்க்-அன்டோயின் சார்பென்டியர், 7 ஆன்டினெஸ் ஓ, எச் 36-43,1690 களின் முற்பகுதியில் முடிக்கப்பட்டது. லூயிஸ் நிக்கோலஸ் கிள்ராம்பால்ட், 7 ஆன்டியென்ஸ் C.221-227 (1700). , 7 ஆண்டியென்ஸ் (1766). ரால்ப் வாகன் வில்லியம்ஸ், ஆங்கிலத்தில் சமவெளிப் பாடல் அமைப்பு, தி இங்கிலீஷ் ஹைமனலில் வெளியிடப்பட்டது. ஹெர்மன் ஸ்ட்ராடஜியர், டச்சு இசையமைப்பாளர் மற்றும் ஆர்கனிஸ்ட், கான்டிகா புரோ டெம்போர் நடாலி (1953). அர்வோ பார்ட், எஸ்தோனிய இசையமைப்பாளர், ஒரு ஜெர்மன் மொழிபெயர்ப்பு சீபென் மாக்னிஃபிகேட்-ஆன்டிபோனென் ஃபர் ஜெமிஷ்டன் சோர் அ கேப்பெல்லா. பாப் சில்காட், பிரிட்டிஷ் இசையமைப்பாளர், அட்வென்ட் ஆன்டிபான்ஸ், லத்தீன் மொழியில், ஆதரவற்ற எஸ்எஸ்ஏஏடிடிபிபிக்கு. பாவெல் லுகாஸ்சேவ்ஸ்கி, போலந்து இசையமைப்பாளர், (1995-1999). பீட்டர் ஹாலோக், எபிஸ்கோபலியன் மற்றும் ஆங்கிலிகன் மரபுகளில் அமெரிக்க இசையமைப்பாளர், இரண்டு அமைப்புகள், 1986 மற்றும் 1989. ஹீலி வில்லன், ஆங்கிலோ-கனடிய இசையமைப்பாளர், அவரது அமைப்பு ஆங்கிலிகன் கம்யூனியன் முழுவதும் பயன்பாட்டில் உள்ளது. ஸ்காட்டிஷ் இசையமைப்பாளரான ஜேம்ஸ் மெக்மில்லன், தனது ஸ்ட்ராத்க்ளைட் மோட்டட்ஸின் ஒரு பகுதியாக ஓ ஓரியன்ஸ் ('ஓ ரேடியன்ட் டான்') என்ற ஆன்டிபானின் ஆங்கில சொற்றொடரை இசைக்க அமைத்துள்ளார். இந்த அமைப்பு தாமஸ் டாலிஸின் மோட்டட் ஓ நாட்டா லக்ஸிலிருந்து இணக்கத்தை கடன் வாங்குகிறது. மேலும் காண்க கிறிஸ்து I ஊடக குறிப்புகள் வெளிப்புற இணைப்புகள் லத்தீன் அட்வென்ட் பாடல்களில் கத்தோலிக்க வழிபாட்டு கிறிஸ்தவ பாடல்களில் புதிய ஆங்கில பாடல்களில் பாடல்கள்