Religion in Georgia (country)
ஜார்ஜியாவில் கிறிஸ்துவம் பிரதான மதமாக உள்ளது. ஜார்ஜியாவில் வசிக்கும் பல்வேறு வகையான மக்கள் நாட்டில் செயலில் உள்ள மதங்களின் வளமான வரிசையைக் குறிக்கின்றனர். 2014 ஆம் ஆண்டின் மிக சமீபத்திய மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பு, ஜார்ஜியாவில் பெரும்பாலான மக்கள் ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவத்தை பின்பற்றுகிறார்கள் என்பதைக் காட்டுகிறது, முதன்மையாக ஜார்ஜிய ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயத்தில், அதன் விசுவாசிகள் மக்கள் தொகையில் 83.4% ஆக உள்ளனர். மக்கள்தொகையில் சுமார் 2.9 சதவீதம் பேர் ஆர்மீனிய அப்போஸ்தலிக் தேவாலயத்தைப் (ஓரியண்டல் ஆர்த்தடாக்ஸி) பின்பற்றினர், அவர்களில் கிட்டத்தட்ட அனைவரும் ஆர்மீனிய இனத்தைச் சேர்ந்தவர்கள். இஸ்லாமை பின்பற்றுபவர்கள் மக்கள் தொகையில் 10.7% ஆக உள்ளனர், மேலும் அவை முக்கியமாக அட்ஜாரா மற்றும் க்வெமோ கார்ட்லி பிராந்தியங்களிலும், திபிலிசியில் கணிசமான சிறுபான்மையினராகவும் காணப்படுகின்றன. ஆர்மீனிய மற்றும் லத்தீன் தேவாலயங்களின் கத்தோலிக்கர்கள் மக்கள் தொகையில் சுமார் 0.8% ஆக இருந்தனர், முக்கியமாக ஜார்ஜியாவின் தெற்கிலும், திபிலிசியில் ஒரு சிறிய எண்ணிக்கையிலும் காணப்பட்டனர். புராட்டஸ்டன்ட்டுகளும் 1 சதவீதத்திற்கும் குறைவாகவே இருந்தனர். திபிலிசியில் இரண்டு ஜெப ஆலயங்களால் சேவை செய்யப்படும் கணிசமான யூத சமூகமும் இருந்தது. ஜோர்ஜிய அப்போஸ்தலிக் ஆட்டோசெபாலஸ் ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயம் உலகின் மிக பழமையான கிறிஸ்தவ தேவாலயங்களில் ஒன்றாகும், இது 1 ஆம் நூற்றாண்டில் அப்போஸ்தலன் ஆண்ட்ரூ தி ஃபர்ஸ்ட் காலால் நிறுவப்பட்டது. நான்காம் நூற்றாண்டின் முதல் பாதியில் கிறிஸ்துவ மதம் அரச மதமாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது. தொடர்ச்சியான வெளிநாட்டு ஆக்கிரமிப்பு மற்றும் ஒருங்கிணைப்பு முயற்சிகள் இருந்தபோதிலும், இது ஒரு தேசிய ஜோர்ஜிய அடையாளத்தைப் பாதுகாக்க உதவிய தேசிய அடையாளத்தின் வலுவான உணர்வை வழங்கியுள்ளது. சுற்றியுள்ள நாடுகளுடன் வரலாற்று மோதல்கள் இருந்தபோதிலும், ஜார்ஜியா அதன் எல்லைகளுக்குள் மத நல்லிணக்கத்தின் நீண்ட வரலாற்றைக் கொண்டுள்ளது. ஜார்ஜியாவில் ஆயிரக்கணக்கான ஆண்டுகளாக பல்வேறு மத சிறுபான்மையினர் வாழ்ந்து வருகின்றனர், மேலும் நாட்டில் மத பாகுபாடு கிட்டத்தட்ட அறியப்படவில்லை. நாடு முழுவதும் யூத சமூகங்கள் உள்ளன, இரண்டு பெரிய நகரங்களான திபிலிசி மற்றும் குடைசியில் அதிக எண்ணிக்கையில் உள்ளன. அஜர்பைஜான் குழுக்கள் பல நூற்றாண்டுகளாக ஜார்ஜியாவில் இஸ்லாத்தை கடைப்பிடித்து வருகின்றன, அதே போல் அட்ஜாரியர்கள் மற்றும் சில அப்காசியர்கள் அந்தந்த தன்னாட்சி குடியரசுகளில் குவிந்துள்ளனர். ஆர்மீனிய அப்போஸ்தலிக் சர்ச், அதன் கோட்பாடு ஜார்ஜிய ஆர்த்தடாக்ஸியிலிருந்து சில வழிகளில் வேறுபடுகிறது, இது தன்னியக்க அந்தஸ்தைக் கொண்டுள்ளது. மத மக்கள்தொகை நாட்டின் மொத்த பரப்பளவு தோராயமாக 37 லட்சம் மக்கள் தொகையைக் கொண்டுள்ளது. 2020ஆம் ஆண்டில், மக்கள் தொகையில் 1 சதவீதம் பேர் கிறிஸ்துவ மதத்தை (முக்கியமாக ஆர்த்தடாக்ஸ்) பின்பற்றினர், 11 சதவீதம் பேர் முஸ்லிம்கள், 0.01 சதவீதம் பேர் யூதர்கள், 2 சதவீதம் பேர் பஹாய் மக்கள் மற்றும் 3 சதவீதம் பேர் எந்த மத நம்பிக்கைகளையும் கொண்டிருக்கவில்லை. பிற மதக் குழுக்களில் யெகோவாவின் சாட்சிகள் மற்றும் யாசிதிகள் அடங்குவர். ரஷ்யர்கள் மற்றும் கிரேக்கர்கள் போன்ற பிற ஜார்ஜியன் அல்லாத இனக்குழுக்களுக்கு சேவை செய்யும் ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயங்கள் ஜார்ஜிய ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயத்திற்கு அடிபணிகின்றன. ஜார்ஜியன் அல்லாத ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயங்கள் பொதுவாக தங்கள் தொடர்பாளர்களின் மொழியைப் பயன்படுத்துகின்றன. கூடுதலாக, இரண்டு முரண்பட்ட கிறிஸ்தவ இயக்கங்களைச் சேர்ந்த பெரும்பாலும் இன ரஷ்ய விசுவாசிகள் ஒரு சிறிய எண்ணிக்கையில் உள்ளனர்ஃ தீவிர ஆர்த்தடாக்ஸ் பழைய விசுவாசிகள் மற்றும் ஆன்மீக கிறிஸ்தவர்கள் (மொலோகன்கள் மற்றும் டூகோபர்ஸ்). இந்த குழுக்களில் பெரும்பாலானவை 1980 களின் நடுப்பகுதியில் இருந்து நாட்டை விட்டு வெளியேறியுள்ளன. சோவியத் ஆட்சியின் கீழ் (1921-1990), செயலில் உள்ள தேவாலயங்கள் மற்றும் பாதிரியார்கள் எண்ணிக்கை கடுமையாக வீழ்ச்சியடைந்தது மற்றும் மத கல்வி கிட்டத்தட்ட இல்லாததாகிவிட்டது. 1991 இல் சுதந்திரம் பெற்றதிலிருந்து ஜோர்ஜிய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சில் உறுப்பினர் எண்ணிக்கை கணிசமாக அதிகரித்துள்ளது. தேவாலயம் 4 இறையியல் செமினரிகள், 2 அகாடமிகள், பல பள்ளிகள் மற்றும் 27 தேவாலய மறைமாவட்டங்களை பராமரிக்கிறது; இதில் 700 பாதிரியார்கள், 250 துறவிகள் மற்றும் 150 கன்னியாஸ்திரிகள் உள்ளனர். அனைத்து ஜார்ஜியாவின் கத்தோலிக்க-பேட்ரியார்ச், இரண்டாம் இலியா, திபிலிசியில் தனது இருக்கையுடன், தேவாலயத்திற்கு தலைமை தாங்குகிறார். ஆர்மீனிய அப்போஸ்தலிக் சர்ச், கத்தோலிக்க சர்ச், யூத மதம் மற்றும் இஸ்லாம் உள்ளிட்ட பல மதங்கள் பாரம்பரியமாக ஜோர்ஜிய ஆர்த்தடாக்ஸியுடன் இணைந்து வாழ்ந்துள்ளன. தெற்கு ஜாவகேட்டி பிராந்தியத்தில் ஏராளமான ஆர்மீனியர்கள் வாழ்கின்றனர், அங்கு அவர்கள் மக்கள் தொகையில் பெரும்பான்மையாக உள்ளனர். நாட்டின் கிழக்குப் பகுதியில் உள்ள அஜர்பைஜான் மற்றும் வடக்கு காகசஸ் இன சமூகங்களிடையே இஸ்லாம் பரவலாக உள்ளது, மேலும் இது அட்ஜாரா மற்றும் அப்காசியா பகுதிகளிலும் காணப்படுகிறது. பண்டைய காலங்களிலிருந்து இருந்து வரும் யூத மதம், நாடு முழுவதும் உள்ள பல சமூகங்களில், குறிப்பாக மிகப்பெரிய நகரங்களான திபிலிசி மற்றும் குடைசியில் பின்பற்றப்படுகிறது. 1970 களின் முற்பகுதியில் முதல் மற்றும் 1980 களின் பிற்பகுதியில் பெரெஸ்ட்ரோயிகா காலகட்டத்தில் இரண்டாவது என இரண்டு பெரிய அலைகளுக்குப் பிறகு சுமார் 8,000 யூதர்கள் நாட்டில் உள்ளனர். அதற்கு முன்பு, ஜார்ஜியாவில் 100,000 யூதர்கள் இருந்ததாக யூத அதிகாரிகள் மதிப்பிடுகின்றனர். லூத்தரன் வழிபாட்டாளர்களும் குறைந்த எண்ணிக்கையில் உள்ளனர், பெரும்பாலும் 1817 முதல் நாட்டில் முதன்முதலில் குடியேறிய ஜெர்மன் சமூகங்களின் சந்ததியினரிடையே உள்ளனர். யெசிடிகளின் இன-மதக் குழுவில் ஒரு சிறிய எண்ணிக்கையிலானவர்கள் பல நூற்றாண்டுகளாக நாட்டில் வாழ்ந்துள்ளனர். ஆர்த்தடாக்ஸ் பாரம்பரியத்தின் படி, கிறிஸ்துவம் முதன்முதலில் ஜார்ஜியாவில் அப்போஸ்தலர்கள் சைமன் மற்றும் ஆண்ட்ரூ ஆகியோரால் 1 ஆம் நூற்றாண்டில் பிரசங்கிக்கப்பட்டது. இது 337 ஆம் ஆண்டில் கார்ட்லியின் (ஐபீரியா) மாநில மதமாக மாறியது. கார்ட்லி கிறிஸ்துவ மதத்திற்கு மாறியது கப்படோசியாவின் செயின்ட் நினோவுக்கு வரவு வைக்கப்படுகிறது. ஜோர்ஜிய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச், முதலில் அந்தியோகியா தேவாலயத்தின் ஒரு பகுதியாகும், அதன் தன்னியக்கத்தைப் பெற்றது மற்றும் 5 ஆம் மற்றும் 10 ஆம் நூற்றாண்டுகளுக்கு இடையில் படிப்படியாக அதன் கோட்பாட்டு தனித்துவத்தை உருவாக்கியது. 5 ஆம் நூற்றாண்டில் பைபிள் ஜோர்ஜிய மொழியிலும் மொழிபெயர்க்கப்பட்டது, ஏனெனில் அந்த நோக்கத்திற்காக ஜோர்ஜிய எழுத்துக்கள் உருவாக்கப்பட்டன. மற்ற இடங்களைப் போலவே, ஜார்ஜியாவில் உள்ள கிறிஸ்தவ தேவாலயம் ஒரு எழுதப்பட்ட மொழியின் வளர்ச்சிக்கு முக்கியமானதாக இருந்தது, மேலும் ஆரம்பகால எழுதப்பட்ட படைப்புகளில் பெரும்பாலானவை மத நூல்களாகும். ச. மு. முதல் நூற்றாண்டுகளிலிருந்து, ஜோர்ஜியாவில் மித்ராக்கள், புறமத நம்பிக்கைகள் மற்றும் ஜோரோஸ்ட்ரியனிசம் ஆகியவற்றின் வழிபாட்டு முறை பொதுவாக பின்பற்றப்பட்டது. கிறிஸ்துவம் படிப்படியாக ஜோராஸ்ட்ரியனிசத்தைத் தவிர அனைத்து முன்னாள் மதங்களையும் மாற்றியது, இது 378 இல் அசிலிசீன் அமைதிக்குப் பிறகு ஐபீரியாவில் ஓரளவு இரண்டாவது நிறுவப்பட்ட மதமாக மாறியது, இது இஸ்லாமிய மற்றும் கிறிஸ்தவ உலகங்களுக்கு இடையிலான மோதலின் முன்னணியில் ஜார்ஜியர்களை நிரந்தரமாக வைத்தது. முஸ்லீம் சக்திகளின் தொடர்ச்சியான படையெடுப்புகளும், வெளிநாட்டு மேலாதிக்கத்தின் நீண்ட அத்தியாயங்களும் இருந்தபோதிலும் ஜார்ஜியர்கள் பெரும்பாலும் கிறிஸ்தவர்களாக இருந்தனர். ஜோர்ஜியா ரஷ்யப் பேரரசால் இணைக்கப்பட்ட பிறகு, ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச் 1811 இல் ஜோர்ஜிய தேவாலயத்தைக் கைப்பற்றியது. 1917இல் ரஷ்ய ஆட்சி முடிவடைந்தபோதுதான் ஜோர்ஜிய தேவாலயம் அதன் தன்னியக்க நிலைமையை மீண்டும் பெற்றது. இருப்பினும், 1921 முதல் ஜோர்ஜியாவை ஆட்சி செய்த சோவியத் ஆட்சி ஜோர்ஜிய தேவாலயத்தை புத்துயிர் பெறச் செய்வதை ஒரு முக்கியமான குறிக்கோளாக கருதவில்லை. சோவியத் ஆட்சி ஜோர்ஜிய தேவாலய வரிசைமுறையின் கடுமையான துப்புரவுகளையும், ஆர்த்தடாக்ஸ் வழிபாட்டை அடிக்கடி அடக்குவதையும் கொண்டு வந்தது. சோவியத் யூனியனின் பிற இடங்களைப் போலவே, பல தேவாலயங்கள் அழிக்கப்பட்டன அல்லது மதச்சார்பற்ற கட்டிடங்களாக மாற்றப்பட்டன. அடக்குமுறையின் இந்த வரலாறு வலுவான தேசியவாத இயக்கத்தில் மத அடையாளத்தை இணைப்பதையும், உத்தியோகபூர்வ, அரசாங்கக் கட்டுப்பாட்டில் உள்ள தேவாலயத்திற்கு வெளியே மத வெளிப்பாட்டிற்கான ஜார்ஜியர்களின் தேடலை ஊக்கப்படுத்தியது. 1960 களின் பிற்பகுதியிலும் 1970 களின் முற்பகுதியிலும், எதிர்க்கட்சித் தலைவர்கள், குறிப்பாக ஸ்வியட் காம்சகுர்டியா, தேவாலய படிநிலையில் ஊழலை விமர்சித்தனர். 1970 களின் பிற்பகுதியில் இரண்டாம் இலியா ஜோர்ஜிய ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயத்தின் மூதாதையர் (கத்தோலிக்கர்கள்) ஆன பிறகு, ஜோர்ஜிய ஆர்த்தடாக்ஸ் ஒரு மறுமலர்ச்சியை அனுபவித்தது. 1988 ஆம் ஆண்டில் மாஸ்கோ மூடிய தேவாலயங்களை பிரதிஷ்டை செய்வதற்கும் மீண்டும் திறப்பதற்கும் மூதாதையரை அனுமதித்தது, மேலும் ஒரு பெரிய அளவிலான மறுசீரமைப்பு செயல்முறை தொடங்கியது. 1991 இல் ஜோர்ஜியாவின் சுதந்திரம் மீட்டெடுக்கப்பட்டதிலிருந்து ஜோர்ஜிய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச் மாநிலத்தில் இருந்து அதிக அதிகாரத்தையும் முழு சுதந்திரத்தையும் பெற்றுள்ளது. இது ஒரு மாநில மதம் அல்ல, ஆனால் அதன் சிறப்பு அந்தஸ்து 2002 ஆம் ஆண்டின் கான்கார்ட்டால் அங்கீகரிக்கப்பட்டுள்ளது. ஜோர்ஜிய ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயத்தைத் தவிர, ஜோர்ஜியாவில் உள்ள கிறிஸ்துவ மதம் ஆர்மீனிய அப்போஸ்தலிக் தேவாலயம் மற்றும் ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயத்தைப் பின்பற்றுபவர்களால் பிரதிநிதித்துவம் செய்யப்படுகிறது, மேலும் ஒரு ஜோர்ஜிய கத்தோலிக்க தேவாலயம் பெரும்பாலும் லத்தீன் சடங்கு அல்லது ஆர்மீனிய சடங்கைப் பின்பற்றுகிறது. 2015 ஆம் ஆண்டு நடத்தப்பட்ட ஒரு ஆய்வில், நாட்டில் உள்ள முஸ்லீம் பின்னணியைச் சேர்ந்த சுமார் 1,300 கிறிஸ்தவ விசுவாசிகள், அவர்களில் பெரும்பாலோர் ஏதோ ஒரு வகையான புராட்டஸ்டன்ட் மதத்தைச் சேர்ந்தவர்கள் என்று மதிப்பிடப்பட்டுள்ளது. ஜார்ஜியாவில் இஸ்லாம் இஸ்லாம் கிபி 645 இல் இஸ்லாத்தின் மூன்றாவது கலீபா உஸ்மானின் ஆட்சியின் போது அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது. இந்தக் காலகட்டத்தில், திபிலிசி (அல்-தெஃபெலிஸ்) இஸ்லாமிய உலகிற்கும் வடக்கு ஐரோப்பாவிற்கும் இடையிலான வர்த்தக மையமாக வளர்ந்தது. 14ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியிலும் 15ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியிலும் ஜோர்ஜியாவில் தைமூர் படையெடுப்புகளுடன் இஸ்லாத்தின் வரலாறு தொடர்ந்தது, மேலும் 16ஆம் மற்றும் 19ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில், ஈரானியர்கள் (சஃபாவிட்ஸ், அஃப்ஷாரிட்ஸ், கஜார்) மற்றும் ஒட்டோமான்கள் 1801இல் ரஷ்யாவால் இணைக்கப்படும் வரை இப்பகுதியில் ஆதிக்கம் செலுத்தினர். 1703 ஆம் ஆண்டில், ஆறாம் வக்தாங் கார்ட்லி இராஜ்ஜியத்தின் ஆட்சியாளரானார், மேலும் அவர் இஸ்லாத்தைத் தழுவினார். அந்த சகாப்தத்தின் பிற குறிப்பிடத்தக்க ஜோர்ஜிய முஸ்லிம்களில் கார்ட்லியின் டேவிட் XI, ககேட்டியின் ஜெஸ்ஸி மற்றும் கார்ட்லியின் சைமன் II ஆகியோர் அடங்குவர். ஜோர்ஜிய மக்கள் தொகையில் முஸ்லிம்கள் 9.9 சதவீதம் அல்லது 4,63,062 பேர் உள்ளனர். ஜோர்ஜிய இனத்தைச் சேர்ந்த முஸ்லிம்கள் பெரும்பாலும் சுன்னி இனத்தைச் சேர்ந்தவர்கள் மற்றும் துருக்கி எல்லைக்கு அருகிலுள்ள அட்ஜாராவில் வசிக்கின்றனர். அஜர்பைஜான் இனத்தைச் சேர்ந்த முஸ்லிம்கள் பெரும்பாலும் ஷியா இனத்தைச் சேர்ந்தவர்கள், அவர்கள் அஜர்பைஜானுக்கும் ஆர்மீனியாவுக்கும் இடையிலான எல்லைக்கு அருகில் வசிக்கின்றனர். ஜார்ஜியாவின் நாடாளுமன்றம் ஜூலை 2011 இல் ஒரு சட்டத்தை நிறைவேற்றியது, "ஜார்ஜியாவுடன் வரலாற்று ரீதியான உறவுகளை" கொண்ட மத சிறுபான்மை குழுக்கள் இஸ்லாம் மற்றும் நான்கு பிற மதங்களை மையமாகக் கொண்டு அரசாங்கத்தில் பதிவு செய்ய அனுமதிக்கிறது. சட்டத்தின் வரைவு குறிப்பாக இஸ்லாம் மற்றும் நான்கு பிற மத சமூகங்களைக் குறிப்பிடுகிறது. யூதர்கள் ஜார்ஜியாவில் 2000 ஆண்டுகளுக்கும் மேலான வரலாற்றைக் கொண்டுள்ளனர். 1970 களில் யூத மக்கள் தொகை 100,000 க்கும் அதிகமாக இருந்தபோதிலும், இன்று நாட்டில் ஒரு சிறிய யூத சமூகம் உள்ளது (2002 மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பின்படி 3,541). குறிப்பாக சோவியத் யூனியன் வீழ்ச்சியடைந்ததைத் தொடர்ந்து, நாட்டின் கிட்டத்தட்ட அனைத்து யூதர்களும், முக்கியமாக இஸ்ரேலுக்குச் சென்றுவிட்டனர். ஜார்ஜியாவின் மீதமுள்ள யூதர்களில் பெரும்பாலோர் இன்று திபிலிசியில் வாழ்கின்றனர், மேலும் அதன் இரண்டு ஜெப ஆலயங்களால் சேவை செய்யப்படுகிறார்கள். சமூகத்தின் அளவு இப்போது மிகவும் சிறியதாக இருப்பதால், பொருளாதார காரணங்களுக்காக, இரண்டு சபைகளும் இப்போது முன்பு தனித்தனி ஜெப ஆலயங்களில் ஒன்றின் இரண்டு மாடிகளில் அமைந்துள்ளன. ஜார்ஜியாவில் பஹாய் நம்பிக்கையின் வரலாறு 1850இல் பஹாவுல்லாவின் வாழ்நாளில் முந்தைய மதமான பாபி நம்பிக்கையுடன் அதன் தொடர்பு மூலம் இப்பகுதிக்கு வந்ததன் மூலம் தொடங்குகிறது. மத ஒடுக்குமுறைக்கான சோவியத் கொள்கையின் காலகட்டத்தில், சோவியத் குடியரசுகளில் உள்ள பஹாய்கள் மற்ற இடங்களில் பஹாய்களுடனான தொடர்பை இழந்தனர். இருப்பினும், 1963 ஆம் ஆண்டில் திபிலிசியில் ஒரு நபர் அடையாளம் காணப்பட்டார். பெரெஸ்ட்ரோயிக்காவைத் தொடர்ந்து ஜோர்ஜியாவில் முதல் பஹாய் உள்ளூர் ஆன்மீக சபை 1991 இல் உருவாக்கப்பட்டது மற்றும் ஜோர்ஜிய பஹாய்கள் 1995 இல் தங்கள் முதல் தேசிய ஆன்மீக சபையைத் தேர்ந்தெடுத்தனர். இந்த மதம் ஜார்ஜியாவில் வளர்ந்து வருவதாகக் குறிப்பிடப்படுகிறது. மத சுதந்திரம் ஜோர்ஜிய அரசியலமைப்பு மத சுதந்திரத்தை வழங்குகிறது, மேலும் அரசாங்கம் பொதுவாக இந்த உரிமையை நடைமுறையில் மதிக்கிறது. குடிமக்கள் பொதுவாக பாரம்பரிய மதக் குழுக்களில் தலையிடுவதில்லை; இருப்பினும், பாரம்பரியமற்ற மதக் குழுக்களுக்கு எதிரான வன்முறை மற்றும் பாகுபாடு பற்றிய அறிக்கைகள் உள்ளன. 2023 ஆம் ஆண்டில், மத சுதந்திரத்திற்காக நாடு 4 க்கு 2 மதிப்பெண்கள் பெற்றது. மத சிறுபான்மையினர் பாகுபாட்டைப் புகாரளித்துள்ளனர் என்றும் மதகுருமார்கள் எஸ். எஸ். எஸ்ஸால் கண்காணிக்கப்பட்டுள்ளனர் என்றும் குறிப்பிடப்பட்டது. ஜார்ஜியாவில் மதச்சார்பின்மை மற்றும் மதச்சார்பின்மை ஆகியவற்றைப் பார்க்கவும் அப்காசியா குறிப்புகளில் மதம் மேலும் வாசிப்பு சார்லஸ், ரோபியாஃ காகசஸ் பகுப்பாய்வு செரிமான எண் இல் ஆர்மீனியா, ஜார்ஜியா மற்றும் அஜர்பைஜானில் மதம். 20 பாராமிட்ஸே, ருஸ்லான்ஃ "இன ஜோர்ஜிய முஸ்லிம்கள்ஃ ஹைலேண்ட் மற்றும் தாழ்நில கிராமங்களின் ஒப்பீடு" காகசஸ் பகுப்பாய்வு செரிமான எண். 20.