John Roby
ஜான் ராபி (ஜனவரி 5,1793-ஜூன் 18,1850) ஒரு ஆங்கில வங்கியாளர், கவிஞர் மற்றும் எழுத்தாளர் ஆவார். லைஃப் ராபி 1793 ஆம் ஆண்டில் இங்கிலாந்தின் விக்கனில் பிறந்தார், மேரி ஆஸ்புல் மற்றும் நெஹெமியா ராபி என்ற பள்ளி ஆசிரியரின் மகன். லங்காஷையரின் ரோச்ச்டேலில் வங்கியாளராக தனது வாழ்க்கையைத் தொடங்கினார். எட்வின் வா தனது லங்காஷயர் ஸ்கெட்ச்ஸ் என்ற படைப்பில், ராபி ரோச்ச்டேலில் ஃபென்டன் மற்றும் ராபி நிறுவனத்தில் பணிபுரிந்தபோது, வா பக்கத்து புத்தகக் கடையில் பயிற்சியாளராக பணிபுரிந்தார் என்பதை நினைவு கூர்ந்தார். மாவட்டத்தின் மதகுருமார்களுக்கும், ஒரு குறிப்பிட்ட வர்க்க அரசியல்வாதிகளுக்கும், இந்த கடை அந்த இடத்தின் முக்கிய சந்திப்பாக இருந்தது. என் முதலாளியுடன் [தாமஸ் ஹோல்டன்] பேசுவதற்கும், அவரை அங்கு சந்தித்த இணக்கமான ஆவிகளின் முடிச்சுக்கும் ராபி மாலையில் நழுவுவார். என் தலை இன்னும் கவுண்டரை விட சற்று உயரமாக இருந்த நாட்களில், அவரது பல்துறை உரையாடல்களை நான் எப்படிக் கேட்டேன் என்பது எனக்கு நினைவிருக்கிறது. ஜூன் 1850 இல் கப்பல் விபத்தில் ராபி இறந்தார். தெளிவான வானிலை இருந்தபோதிலும், எஸ். எஸ். ஓரியன் லிவர்பூலில் இருந்து கிளாஸ்கோவுக்கு செல்லும் வழியில் போர்ட்பாட்ரிகில் பாறை அடிவாரத்தில் தாக்கியது. 1829 ஆம் ஆண்டில் தி ட்ரெடிஷன்ஸ் ஆஃப் லங்காஷயர் என்ற ஆங்கில நாட்டுப்புறக் கதைகள் குறித்து ராபி ஒரு செல்வாக்குமிக்க, இரண்டு தொகுதி ஆய்வை எழுதினார். இந்த புத்தகம் பிரிட்டிஷ் உயர் வகுப்பினரிடையே வெற்றி பெற்றது, மேலும் இது ஒரு வருடத்திற்குள் மறுபதிப்பு செய்யப்பட்டது. ராபி 1831 இல் இரண்டாவது தொடரை வெளியிட்டார். பிரான்சிஸ் பால்கிரேவ் இந்த பணிக்காக ராபிக்கு நன்றி தெரிவித்ததோடு மேலும் எழுதும்படி கேட்டுக் கொண்டார். ஆயினும்கூட, ஒரு வங்கியாளர் புத்தகங்களை எழுதியிருக்கலாம் என்று வாசகர்கள் நம்பவில்லை, மேலும் கிராஃப்டன் க்ரோக்கர் உட்பட பலரை உண்மையான எழுத்தாளராக ஊகங்கள் பெயரிட்டன. இந்த படைப்புகள் மூன்று தொகுதிகளாக சுருக்கப்பட்டு 1841 ஆம் ஆண்டில் லங்காஷையரின் பிரபலமான பாரம்பரியங்கள் என்ற பெயரில் பொது மக்களுக்காக மீண்டும் வெளியிடப்பட்டன. மற்ற பிரபலமான ஆங்கில மரபுகள் பற்றிய தொகுதிகளைத் தொடர விரும்புவதாக ராபி அறிமுகத்தில் எழுதினார், ஆனால் அவர் ஒருபோதும் வாக்குறுதியைப் பின்பற்றவில்லை. லங்காஷையரின் பாரம்பரியங்களின் பல்வேறு பதிப்புகள் 1906,1911,1928 மற்றும் 1930 ஆம் ஆண்டுகளில் மறுபதிப்பு செய்யப்பட்டன. அவர் தனது சொந்த ஊரான ரோச்ச்டேலில் "பாரம்பரியம், தொடர்புடையது மற்றும் வரலாறு, தொல்பொருள்கள் மற்றும் காதல் ஆகியவற்றை விளக்குவது" என்ற தலைப்பில் நான்கு அமர்வுகள் கொண்ட பாடத்திட்டத்தை கற்பித்தார். சில விஷயங்களில், ராபியின் முயற்சிகள் நாட்டுப்புறக் கதைகளில் பிற்காலப் படைப்புகளை முன்வைத்தன. "வாய்வழி பாரம்பரியம்" என்ற சொல் பொதுவான கல்வி பயன்பாட்டிற்கு வருவதற்கு நீண்ட காலத்திற்கு முன்பே அவர் பயன்படுத்தினார். வெவ்வேறு காலகட்டங்களில் வெவ்வேறு பிராந்தியங்களில் உள்ள நாட்டுப்புற நம்பிக்கைகளுக்கு இடையிலான ஒற்றுமைகளைப் பற்றி அவர் கவனித்து எழுதினார். ராபி ஒரு நாட்டுப்புறவியலாளர் (பழங்காலவாதி) என்ற எந்த அதிகாரத்தையும் மறுத்தார், அதற்கு பதிலாக தன்னை வாய்வழி மரபுகளின் சேகரிப்பாளர் என்று அழைத்தார்ஃ வடக்கு மாவட்டங்களில், மேலும் குறிப்பாக லங்காஷையரில். பல சுவாரஸ்யமான புராணக்கதைகள், நிகழ்வுகள் மற்றும் குடும்ப வரலாற்றின் துண்டுகள் மிதக்கின்றன, இதுவரை முக்கியமாக வாய்வழி பாரம்பரியத்தின் வடிவத்தில் பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளன என்று எளிதில் கற்பனை செய்யலாம். தொல்பொருள், பெரும்பாலான சந்தர்ப்பங்களில், ஒரு உண்மையான மற்றும் நன்கு சான்றளிக்கப்பட்ட உண்மையின் வடிவத்தில் தன்னை முன்வைக்காத தகவல்களை நிராகரிக்கிறது; மேலும் புகழ்பெற்ற கோட்பாடு, குறிப்பாக, அவர் பயனற்றது மற்றும் லாபமற்றது என்று ஒதுக்கி வைக்கிறார். 'லங்காஷையரின் பாரம்பரியங்கள்' என்ற நூலின் ஆசிரியர், வறண்ட மற்றும் ஹெரால்டிக் வம்சாவளியை விட்டுச் செல்வதில், துரதிர்ஷ்டவசமாக கவுண்டி வரலாறுகளின் பெயரைக் கொண்ட அந்த படைப்புகளில் பெரும்பகுதியை உருவாக்குகிறார், மேலும் பொழுதுபோக்காக நுழைகிறார், இருப்பினும் சில நேரங்களில் அபோகிரிபல் கதைகள், இது நமது மூதாதையர்களின் பதிவுகளை எடுத்துக்காட்டுகிறது மற்றும் அலங்கரிக்கிறது. லங்காஷையரை பூர்வீகமாகக் கொண்ட இவர், தனது வாழ்க்கையின் பெரும்பகுதியில் அங்கு வசித்து வந்தார், உள்ளூர் மரபுகளின் வெகுஜனங்களை சேகரிக்க முடிந்தது, இப்போது குடியிருப்பாளர்களின் நினைவுகளிலிருந்து வேகமாக இறந்து கொண்டிருக்கிறார். கடந்த காலத்தின் இந்த சுவாரஸ்யமான நினைவுச்சின்னங்களை நிலைநிறுத்துவதும், அவற்றை பொதுவாக ஏற்றுக்கொள்ளக்கூடிய ஒரு வடிவத்தில் வழங்குவதும் அவரது நோக்கமாகும், அவை தூசி மற்றும் கசப்பிலிருந்து பிரிக்கப்படுகின்றன, ஆனால் அவை பெரும்பாலும் சிதைக்கப்படுகின்றன, இதனால் அவை பயனற்றவை மற்றும் அழைக்கப்படாதவை என்று தோன்றும். ஆயினும்கூட, நாட்டுப்புற ஆய்வுகள் முன்னேறும்போது, அவரது படைப்புகள் நம்பத்தகாதவையாக கருதப்பட்டன. அந்த நேரத்தில் இந்தத் துறையை உருவாக்கிக் கொண்டிருந்த ஆங்கில தொல்பொருட்களின் படைப்புகளை ராபி அறியாமல் இருந்ததாகத் தெரிகிறது. மாறாக, அவர் ரொமாண்டிஸிஸ்டுகளுடன் சேர்ந்து, நாட்டுப்புறக் கதைகளை தவறானதாகவும், தாழ்ந்ததாகவும், விவசாயிகளின் களங்கமான சொற்களாகவும் பார்த்தார், அதன் முழு அழகையும் வழங்குவதற்கு இன்னும் மேம்பட்ட கை தேவைப்பட்டது. நாட்டுப்புறக் கதைகளை சேகரித்து அவற்றை மிகவும் சுத்திகரிக்கப்பட்ட பாணியில் ஒத்திசைவான கதைகளாக மீண்டும் எழுதுவதே அவரது நுட்பமாக இருந்தது. தாமஸ் டட்லி ஃபோஸ்ப்ரோக் (1825) எழுதிய என்சைக்ளோபீடியா ஆஃப் ஆன்டிக்விட்டீஸின் நகலை அவர் "ஆடை மற்றும் அலங்காரங்கள்" பற்றிய விவரங்களை சரிபார்க்க பயன்படுத்தினார். எடுத்துக்காட்டாக, ரோச்ச்டேலின் வடகிழக்கில் உள்ள கிளெக் ஹால் பகுதியை வேட்டையாடுவதாக வதந்தி பரவிய ஒரு போகார்ட்டின் கதையை அவர் எழுத முயன்றபோது, உள்ளூர் மக்களின் கதைகள் ஒரு ஒத்திசைவான முழுமைக்கு நெசவு செய்ய முடியாத அளவுக்கு பரஸ்பரம் சமரசம் செய்ய முடியாதவை என்று அவர் கண்டார். இறுதியில், ராபி தொடர்ச்சியின் ஒரே கர்னலை எடுத்துக் கொண்டார்-ஒரு பொறாமை கொண்ட மாமா, தனது இரண்டு மருமகன்களை 13 அல்லது 14 ஆம் நூற்றாண்டில் அவர்களின் பரம்பரைத் திருடுவதற்காக ஒரு அகழியில் எறிந்தார், அதைத் தொடர்ந்து மண்டபத்தை வேட்டையாடினார்-அதை 50 பக்க ஆடம்பரமான படைப்பாக மாற்றினார். இருப்பினும், ராபியின் படைப்புகள் அவர்களின் காலத்தில் கொண்டாடப்பட்டன, பின்னர் நாட்டுப்புறவியலாளர்கள் 1870 களில் லங்காஷயர் புராணக்கதைகள் குறித்த புதிய படைப்புகள் அவற்றை முறியடிக்கும் வரை அவற்றைக் குறிப்பிட்டனர். நாட்டுப்புறவியலாளர் வில்லியம் ஈ. ஏ. ஆக்சன் 1899 ஆம் ஆண்டில் ராபியின் படைப்புகள் எந்த எச்சரிக்கையுடன் பார்க்கப்பட்டன என்பதைப் பற்றி எழுதினார்ஃ "1829 ஆம் ஆண்டில் முதன்முதலில் 'லங்காஷையரின் மரபுகள்' தோன்றிய மறைந்த திரு ஜான் ராபி, உள்ளூர் புராணங்களின் விடாமுயற்சியுடன் சேகரிப்பாளராக இருந்தார், ஆனால் அவரது நோக்கம் முற்றிலும் இலக்கியமானது, அதன்படி அவரது புத்தகம் எச்சரிக்கையுடன் பயன்படுத்தப்பட வேண்டும், இருப்பினும் அது நிச்சயமாக முக்கியமான தரவுகளைக் கொண்டுள்ளது". அவரது மரணத்திற்குப் பிறகு, ராபியின் மனைவி அவரது முடிக்கப்படாத படைப்புகள் மற்றும் சுயசரிதையை தி லெஜெண்டரி அண்ட் பொய்டிகல் ரிமைன்ஸ் ஆஃப் ஜான் ராபியாக வெளியிட்டார், இருப்பினும் அவரது வாழ்க்கை "மிகவும் தனிப்பட்டதாக இருந்தது, ஆனால் சில பொருட்கள் மட்டுமே". டோர்சன், ரிச்சர்ட் எம். (1999 [1968]) மேற்கோள் காட்டப்பட்ட ஆதாரங்கள். பிரிட்டிஷ் நாட்டுப்புறவியலாளர்கள்ஃ ஒரு வரலாறு, பிரிட்டிஷ் நாட்டுப்புறவியலின் வரலாறு தொகுதி. I. லண்டன்ஃ ரூட்லெட்ஜ். . ராபி, ஈ. ஆர். (1854). "லங்காஷையரின் மரபுகள்" என்ற நூலின் ஆசிரியரான ஜான் ராபியின் புராண மற்றும் கவிதை எச்சங்கள். அவரது இலக்கிய வாழ்க்கை மற்றும் தொழில் வாழ்க்கையின் வரைபடத்துடன். லண்டன்ஃ லாங்மேன், பிரவுன், கிரீன் மற்றும் லாங்மேன்ஸ். வெளிப்புற இணைப்புகள் 1793 பிறப்புகள் 1850 இறப்புகள் ஆங்கில தொல்லியலாளர்கள் ஆங்கில வங்கியாளர்கள் ஆங்கில நாட்டுப்புறவியலாளர்கள் மக்கள் விக்கன் ஆங்கில ஆண் கவிஞர்கள் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் ஆங்கில கவிஞர்கள் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் ஆங்கில ஆண் எழுத்தாளர்கள் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் ஆங்கில ஆண் புனைகதை அல்லாத எழுத்தாளர்கள் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் ஆங்கில வணிகர்கள்