Yu Hua
யூ ஹுவா (பிறப்புஃ ஏப்ரல் 3,1960) ஒரு சீன எழுத்தாளர் ஆவார். 1983 ஆம் ஆண்டில் ஒரு புனைகதை எழுத்தாளராக அறிமுகமான சிறிது நேரத்திலேயே, 1987 ஆம் ஆண்டில் அவர் ஆன் தி ரோட் அட் ஏஜ் பதினெட்டு என்ற சிறுகதையை வெளியிட்டபோது அவருக்கு முதல் திருப்புமுனை ஏற்பட்டது. யூ ஹுவா ஒரு நம்பிக்கைக்குரிய அவாண்ட்-கார்ட் அல்லது புதிய அலைக்குப் பிந்தைய எழுத்தாளராகக் கருதப்பட்டார். பல விமர்சகர்கள் அவரை சீன மெட்டா-ஃபிக்ஷனல் அல்லது பின்நவீனத்துவ எழுத்தின் சாம்பியனாக கருதுகின்றனர். அவரது நாவல்கள் டு லிவ் (1993) மற்றும் குரோனிக்கல் ஆஃப் எ பிளட் மெர்ச்சன்ட் (1995) ஆகியவை பரவலாக பாராட்டப்பட்டன. பிரதர்ஸ் (2005-06) போன்ற குழப்பமான கருப்பொருள்களுடன் அவர் பரிசோதனை செய்தபோது, யூ ஹுவா விமர்சகர்களிடமிருந்தும் வாசகர்களிடமிருந்தும் விமர்சனங்களைப் பெற்றார். யூ ஹுவா ஐந்து நாவல்கள், ஆறு கதைத் தொகுப்புகள் மற்றும் மூன்று கட்டுரைத் தொகுப்புகளை எழுதியுள்ளார். அவரது நாவல்கள் ஆங்கிலம், ஸ்பானிஷ், போர்த்துகீசியம், பிரெஞ்சு, ஜெர்மன், ரஷ்ய, இத்தாலியன், டச்சு, செக், போலிஷ், ருமேனிய, ஸ்வீடிஷ், ஹங்கேரிய, செர்பிய, துருக்கிய, பாரசீக, ஹீப்ரு, கொரிய, மங்கோலிய, மலையாளம் மற்றும் டேனிஷ் மொழிகளில் மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளன. பின்னணி யூ ஏப்ரல் 3,1960 அன்று ஜெஜியாங்கின் ஹாங்ஜோவில் பிறந்தார். யூ ஹூவாவின் பெற்றோர் மருத்துவர்களாக பணிபுரிந்தனர், எனவே அவரது குடும்பத்தினர் சவக்கிடங்கிற்கு எதிரே ஒரு மருத்துவமனை வளாகத்தில் வசித்து வந்தனர். அவரது குழந்தைப் பருவத்தில் மரணத்திற்கு அருகாமையில் இருப்பது அவரது பிற்கால படைப்புகளை வடிவமைத்தது. அவர் ஐந்து ஆண்டுகள் பல் மருத்துவம் பயின்றார், 1983 இல் புனைகதை எழுத்துக்கு மாறினார், ஏனெனில் அவருக்கு "நாள் முழுவதும் மக்களின் வாயைப் பார்ப்பது" பிடிக்கவில்லை. யூ ஹுவாவைப் பொறுத்தவரை, கலாச்சாரப் புரட்சி ஏழு முதல் பதினேழு வயது வரை நடந்தது. இந்த காரணத்திற்காகவே அவரது பல படைப்புகளில் அந்த நேரத்தில் நிலவிய வன்முறை மற்றும் குழப்பம் அடங்கும். அவரது சொந்த வார்த்தைகளில், "ஒரு அமைதியான, ஒழுங்கான சமூகத்தால் இதுபோன்ற பெரிய படைப்புகளை உருவாக்க முடியாது", அதனால்தான் அவரது படைப்புகளின் தனித்துவமான பண்புகளில் ஒன்று மிருகத்தனமான வன்முறை பற்றிய விரிவான விளக்கங்களுக்கான அவரது ஆர்வம். யூ ஹுவா பல்வேறு அர்த்த கட்டமைப்புகளின், குறிப்பாக கற்பனைக்கும் யதார்த்தத்திற்கும் இடையிலான தொடர்புகளில் ஆர்வமாக உள்ளார். யூ ஹூவாவின் தனிப்பட்ட வாழ்க்கை அவரது இளமைக்காலம் முழுவதும் சமூக-பொருளாதார சவால்களின் நேரடி தாக்கமாக அவரது எழுத்துக்களில் ஆழமாக பிரதிபலிக்கிறது. யூ ஹூவாவின் எழுத்துக்களில் அவரது வாழ்க்கையால் பாதிக்கப்படக்கூடிய பல கூறுகள் உள்ளன. அவர் "60களின் தலைமுறையைச் சேர்ந்தவர்" என்று கருதப்படுகிறார், இது கலாச்சாரப் புரட்சியின் போது தங்கள் குழந்தைப் பருவம் மற்றும் டீனேஜ் ஆண்டுகள் முழுவதையும் கழித்த எழுத்தாளர்களைக் குறிக்கிறது. அவர் ஹாங்ஜோவில் பிறந்தார், ஆனால் அவர் தனது ஆரம்ப ஆண்டுகளை ஹையானில் உள்ள வுயுவான் நகரத்தில் கழித்தார், இது ஒரு சிறிய நகரமாகும், இது மிகவும் சலிப்பாக கருதப்படுகிறது, ஆனால் யு ஹூவாவின் பெரும்பாலான எழுத்துக்கள் அதை அவரது கதாபாத்திரங்களுக்குப் பின்னால் உள்ள அமைப்பாகப் பயன்படுத்துகின்றன. யூ ஹுவா எழுதுவது ஹையானுக்கு திரும்பிச் செல்வது போல் உணர்கிறது என்று கூறியுள்ளார், எனவே, யூ ஹூவாவின் பல எழுத்துக்கள் ஹையனை ஒரு கதை அமைப்பாகப் பயன்படுத்துகின்றன. பல்கலைக்கழகத்தில் நுழையத் தவறிய பிறகு, யூ ஹுவா ஒரு பல் மருத்துவராக ஒரு வருட பாடத்திட்டத்தை மேற்கொண்டார். அவர் 6 ஆண்டுகள் பல் மருத்துவராக இருந்தார், ஆனால் அந்த வாழ்க்கை முறையால் சலிப்படைந்தபோது இன்னும் தீவிரமாக எழுதத் தொடங்கினார். ஃப்ரான்ஸ் காஃப்கா மற்றும் யசுனாரி கவாபட்டா ஆகிய இருவராலும் தனது எழுத்து பெரிதும் பாதிக்கப்பட்டுள்ளது என்று யு ஹுவா கூறியுள்ளார். கவபதாவின் படைப்புகளைப் படிப்பதன் மூலம், எழுதுவதன் நோக்கம் மனித உணர்வுகளைக் காண்பிப்பதே என்பதை அவர் புரிந்துகொண்டார் என்று அவர் கூறினார். இருப்பினும், யூ ஹுவா தனது நாட்டுடனும் அதன் வரலாற்றுடனும் ஆழமான தொடர்பைக் கொண்டுள்ளார். அவரது எழுத்து அதை பிரதிபலிக்கிறது. தி நியூயார்க்கருக்கு அளித்த பேட்டியில், "எனது எழுத்து எப்போதும் மாறிக்கொண்டே இருக்கிறது, ஏனென்றால் எனது நாடு எப்போதும் மாறிக்கொண்டே இருக்கிறது, இது தவிர்க்க முடியாமல் விஷயங்களைப் பற்றிய எனது கருத்துக்களையும் உணர்வுகளையும் பாதிக்கிறது" என்று அவர் கூறினார். அவரது தனிப்பட்ட வாழ்க்கை சீனா கடந்து வந்த மாற்றங்களால் பெரிதும் பாதிக்கப்பட்டது, இதனால்தான் யூ ஹூவாவின் ஆரம்பகால நூல்கள் பல பெரும்பாலும் உலகை குளிர்ச்சியாகவும் இரக்கமற்றதாகவும் சித்தரிக்கின்றன, இது உடல் ரீதியான வன்முறை மற்றும் உடல் சிதைவு பற்றிய கிராஃபிக் விளக்கங்களால் குறிக்கப்படுகிறது. ஒப்பீட்டளவில் குறுகிய காலத்தில் சீனா பல்வேறு மாற்றங்களைச் சந்தித்த ஒரு காலத்தில் தான் வளர்ந்ததாக அவர் ஒரு நேர்காணலில் கூறினார். அவர் கூறினார், "நான் கலாச்சாரப் புரட்சியின் போது வளர்ந்தேன். பின்னர் சீர்திருத்தம் மற்றும் திறப்பு மற்றும் 90 களில் பொருளாதாரத்தின் வெடிக்கும் ஏற்றம் வந்தது, பின்னர் புதிய நூற்றாண்டின் அற்புதமான காட்டுமிராண்டித்தனம் வந்தது, மேலும் நமது உலகக் கண்ணோட்டமும் நமது மதிப்பு முறையும் தலைகீழாக மாறியது ". குழந்தை பருவ அனுபவங்கள் ஒரு எழுத்தாளரின் வாழ்க்கையை பாதிக்கும் என்றும் அவர் கூறியுள்ளார். சமீப ஆண்டுகளில், யூ ஹுவா சீனாவைப் பற்றிய தனது பல படைப்புகளை அர்ப்பணித்துள்ளார், இவை இரண்டும் சீனா மற்றும் கிழக்கு ஆசியாவையும், பின்னர் மேற்கத்திய உலகத்தையும் இலக்காகக் கொண்டவை. அவர் தி நியூயார்க் டைம்ஸிற்கு ஒரு மாதாந்திர கட்டுரையையும் எழுதுகிறார், அதில் அவர் சீனா பற்றிய பிரச்சினைகளை விவரிக்கிறார். அவரது பல எழுத்துக்கள் அவற்றின் வன்முறைக்கு பெயர் பெற்றவை, ஆனால் அவர் தனது சில நெருக்கமான பாணிக்கும் பெயர் பெற்றவர். எடுத்துக்காட்டாக, "டு லிவ்" என்ற புத்தகம் "கலாச்சாரப் புரட்சியின் கொடுமையையும் வன்முறையையும்" குறிக்கிறது, ஆனால் "தி பாய் இன் ட்விலைட்" போன்ற "லேசான கதைகளும்" தன்னிடம் உள்ளன என்று அவர் ஒரு நேர்காணலில் கூறினார். அவரது எழுத்தின் முக்கிய அம்சங்களில் ஒன்று அபத்தமானவற்றைக் கையாள்வதில் உள்ளது. ஒரு நேர்காணலில், "நான் ஒரு யதார்த்தமான எழுத்தாளர், என் கதைகள் பெரும்பாலும் அபத்தமானவை என்றால், அவை அபத்தமான யதார்த்தங்களின் கணிப்பு என்பதால் தான்" என்று அவர் கூறினார். சீனா மாறியுள்ள நிலையில், அதனுடன் வரும் அபத்தங்களைப் பற்றி அவர் எழுதத் தொடங்கியுள்ளார். அவரது எழுத்து மிகவும் வன்முறையானது என்ற விமர்சனங்களுக்கு பதிலளிக்கும் போது, அவர் உண்மையில் தான் பார்ப்பதை பிரதிபலிப்பதாக பதிலளித்தார், "வன்முறை என் ஆழ் மனதில் நீண்ட காலமாக உள்ளது" என்று கூறினார். கருப்பொருள்கள், பாணி மற்றும் அவந்த்-கார்ட் கருப்பொருள்களை எழுதுவது கலாச்சார புரட்சியால் பெரிதும் ஈர்க்கப்பட்டது மற்றும் பாதிக்கப்பட்டது, நவீன சீன வரலாற்றின் கருப்பொருள் யூ ஹூவாவின் எழுத்துக்களில் பரவலாக உள்ளது. கலாச்சார சிதைவு மற்றும் அடையாள இழப்பு ஆகியவற்றின் சவால்களை ஆராய்ந்து விளக்கும் உளவியல் கதைக்களங்களுடன் யூ ஹூவாவின் படைப்புகள் மிகவும் பாரம்பரியமானவை, மேலும் அவரது கதைகள் பெரும்பாலும் தலைவர் மாவோவின் ஆட்சியின் கீழ் சீனா, உள்நாட்டுப் போர் மற்றும் கலாச்சாரப் புரட்சி, மாவோ முதலாளித்துவ சீனாவுக்குப் பிந்தைய காலம் உட்பட அவர் அனுபவித்த வரலாற்றுக் காலகட்டங்களில் சிறிய நகரங்களில் அமைக்கப்பட்டுள்ளன. குழந்தைப் பருவமும் ஒரு கருப்பொருளாகும், இது அவரது கதைகளில் அடிக்கடி தோன்றுகிறது, ஆனால் இதன் விளைவாக விஷயத்தை மென்மையாக்காது. யூ ஹுவா வன்முறை, கொடுமை மற்றும் மரணம் பற்றிய மிருகத்தனமான விளக்கங்களுக்காகவும், குரோனிக்கல் ஆஃப் எ பிளட் மெர்ச்சன்ட்டில் காணப்படுவது போல் "சீனாவின் கீழ் வர்க்கங்களின் அவல நிலையை" சுற்றியுள்ள கருப்பொருள்களுக்காகவும் அறியப்படுகிறார். பிரதர்ஸ் திரைப்படத்தில் மிகவும் குழப்பமான கருப்பொருள்களில் கவனம் செலுத்தத் தொடங்கியபோது, காஃப்காவின் நாவல்களுக்குப் பிறகு தனது கடந்தகால மாடலிங் இருந்தபோதிலும், "உங்களை விடுவித்துக் கொள்வதே எழுத்தின் அத்தியாவசிய இயல்பு" என்ற தனது நம்பிக்கையை யூ ஹுவா ஒப்புக் கொண்டார். மாபெரும் மேதைகள் தங்களைத் தாங்களே கட்டுப்படுத்திக் கொள்ள முடியாவிட்டால், நம்மால் ஏன் முடியாது? "இதே படைப்பில், சோகம் மற்றும் நகைச்சுவை பற்றிய தனது ஒரே நேரத்தில் வெளிப்பாட்டை வெளிப்படுத்தியதற்காக அவர் பெருமைப்படுகிறார். யூ ஹுவா தனது படைப்புகளில் அழகியல் நவீனத்துவத்தின் மாறுபட்ட அணுகுமுறைகளில் அடிக்கடி ஈடுபடுகிறார், இதனால் அவர் ஒரு ஊக்கியாக நற்பெயரைப் பெற்றார். பாணி யூ ஹுவா மாய யதார்த்தவாதத்தால் பாதிக்கப்பட்டு, நவீன காலத்திற்கு முந்தைய சீன புனைகதை கூறுகளையும் தனது படைப்புகளில் இணைத்துள்ளார். அவர் தனது எழுத்துக்களில் இருண்ட நகைச்சுவை மற்றும் விசித்திரமான கருத்து மற்றும் விளக்க முறைகளைப் பயன்படுத்துவதாக அறியப்படுகிறார். யூ ஹூவாவின் நாவல்களின் மொழியியல் நகைச்சுவை மிகவும் மாறுபட்ட சாம்பல் நகைச்சுவை, ஒரு வகையான பூஜ்ஜிய-நிலை உணர்ச்சி கதை, மற்றும் இந்த நகைச்சுவை பெரும்பாலும் வியக்கத்தக்க பயனுள்ள வெளிப்பாட்டைப் பெறுகிறது. அவர் முக்கியமாக சூழல், நிலைமை, காலத்தின் சூழல் மற்றும் தேசிய கலாச்சார பாரம்பரியம் ஆகியவற்றின் மூலம் நகைச்சுவையை உருவாக்குகிறார். அவர் இசையால் ஈர்க்கப்பட்டார், கிளாசிக்கல் மற்றும் இசையின் கதை அமைப்பு ஆகியவற்றில் ஒரு குறிப்பிட்ட ஆர்வத்துடன்; உண்மையில், ஒரு இரத்த வணிகரின் குரோனிக்கல் யூ ஓபராவின் பாணியிலிருந்து கடன் வாங்கப்பட்ட நுட்பங்களைப் பயன்படுத்துகிறது. அவர் தனது நாவல்களை எழுதும்போது இசைப் படைப்புகளிலிருந்து தொடர்ந்து ஈர்க்கிறார், இசை மொழியின் சிறப்பியல்புகளைப் பயன்படுத்தி தனது எழுத்தை வளப்படுத்துகிறார், இதனால் அவரது கற்பனை மொழியை இசை தாளங்கள் நிறைந்ததாக ஆக்குகிறது, இது யூ ஹூவாவின் இசை கல்வியறிவு மற்றும் இசை பொழுதுபோக்குகளுடன் நெருக்கமாக தொடர்புடையது. அவர் தனது இலக்கிய படைப்புகளுக்கு இசைத் துண்டுகளிலிருந்து உத்வேகம் பெற்றார். எடுத்துக்காட்டாக, வார்த்தைகளை மீண்டும் மீண்டும் கூறுவது யூ ஹுவா விரும்பும் ஒரு கதை பாணியாகும். தனது கதாபாத்திரங்களின் குணாதிசயங்கள் மற்றும் உளவியல் மாற்றங்களை சித்தரிப்பது, மீண்டும் மீண்டும் மொழி நுட்பங்களை புத்திசாலித்தனமாகப் பயன்படுத்துவதன் மூலம் ஒரு கவனம் மற்றும் சுருக்கமான மொழி வெளிப்பாட்டை அடைவது அவருக்கு ஒரு முக்கியமான முறையாகும். யூ ஹுவாவின் படைப்புகள் புனைகதை மற்றும் புனைகதை அல்லாத இரண்டிலும் மர்மமான மற்றும் வளமான இலக்கிய பிரபஞ்சங்களை உருவாக்குவதில் வெற்றிகரமாக உள்ளன. யூ ஹுவா கூறியது போல், "தவிர்க்க முடியாமல் இந்த நாவல் சீனாவின் வரலாற்றை உள்ளடக்கியது, ஆனால் நான் வரலாற்றை முன்வைக்க விரும்பவில்லை. ஒரு எழுத்தாளராக எனது பொறுப்பும் ஆர்வமும் எனது படைப்புகளில் உண்மையான நபர்களை, உண்மையான சீன மக்களை உருவாக்குவதில் உள்ளது ". அவரது தொழில் வாழ்க்கையின் தொடக்கத்தில், அவரது படைப்புகளின் சிக்கலான தன்மை காரணமாக வாசகர்களிடையே ஈர்ப்பைப் பெறுவதில் அவர் வெற்றி பெறவில்லை. மனித உளவியல் மற்றும் சமூகத்தின் இருண்ட பக்கத்தை பாரம்பரியமற்ற முறையில் நிரூபிப்பதை அவர் நோக்கமாகக் கொண்டிருந்தார். எழுத்து உலகில் ஈர்ப்பைப் பெறத் தொடங்கிய பிறகு அவர் தனது பாணியை மாற்றினார், மேலும் வாசகர்கள் தனது படைப்புகளைப் புரிந்துகொள்வது கடினம் என்பதால் அதிக சிக்கல்களிலிருந்து விலகி தனது படைப்பை மாற்றியமைத்தார். அவரது மாற்றங்களுக்குப் பிறகு, அவர் தனது படைப்புகளில் சரியான அளவு நவீன சித்தாந்தங்களை செலுத்துவதில் கவனம் செலுத்தினார், இது முதன்மையாக "யதார்த்தமான சமூகங்களின்" கதையின் அடிப்படையில் கட்டமைக்கப்பட்டுள்ளது. யூ ஹுவாவின் எழுத்து பாணி அளவை விட தரத்தில் கவனம் செலுத்துகிறது. சிக்கலான மற்றும் தனித்துவமான மொழியியல் பாணிகளால் அறியப்பட்ட அவரது திறமையான எழுத்து மற்றும் தகவல்தொடர்பு பாணி மொழியியலின் அன்றாட விதியை உடைத்து, ஒரு வகையில், அதன் சொந்த மொழியியல் அமைப்பை உருவாக்குகிறது. அதன் சிக்கலான அடித்தளங்களுடன், யூ ஹூவாவின் படைப்புகள் புனைகதை மற்றும் புனைகதை அல்லாத இரண்டிலும் மர்மமான மற்றும் வளமான இலக்கிய பிரபஞ்சங்களை உருவாக்குவதில் வெற்றிகரமாக உள்ளன. அவந்த்-கார்ட் யூ ஹுவா ஒரு எழுத்தாளர் ஆவார், அவர் அவந்த்-கார்ட் வகையை ஆழமாக உள்ளடக்கியவர். யு ஹுவா ஒரு சமகால அவன்ட்-கார்ட் எழுத்தாளர் ஆவார், அவர் "ஆன் தி ரோட் அட் எய்ட்டீன்" வெளியீட்டின் மூலம் இலக்கிய உலகிற்கு முறையாக அறிமுகப்படுத்தப்பட்டார். குழப்பம் மற்றும் கொடுமையின் தருணங்களில் கதை சொல்பவர் எதைப் பார்க்கிறார், சிந்திக்கிறார் மற்றும் உணர்கிறார் என்பதை முன்னிலைப்படுத்த இந்த சிறுகதை கடினமாக உழைக்கிறது. உலகம் அதன் சொந்த ஒருமைப்பாட்டை துண்டித்துவிட்டது என்ற உணர்வை இது விவரிக்கிறது, இதனால் மிகையதார்த்தவாதத்தை அடிப்படையாகக் கொண்ட யதார்த்தத்தின் உடைந்த பாரம்பரிய பார்வையை வெளிப்படுத்துகிறது. அவன்ட்-கார்ட் நாவலாசிரியர்களிடையே, யூ ஹுவா மனிதநேயத்தின் தத்துவக் கருத்தை சவால் செய்ய நகைச்சுவையையும் கவிதை வன்முறையையும் இணைக்க முடியும் என்பதில் முன்மாதிரியாக இருக்கிறார். அவர் தனது சுவையான மற்றும் கூர்மையான தன்மைக்கு பெயர் பெற்றவர். ஒரு முன்னோடி எழுத்தாளராக, யதார்த்தத்தையும் வாழ்க்கையையும் எதிர்கொள்ளும் யூ ஹூவாவின் சிந்தனை சில பொது கற்பனையான மகிழ்ச்சியான நிலையில் தங்குவது அல்ல, ஆனால் அனைத்து வகையான சாதாரண மகிழ்ச்சியான தோற்றத்தையும் உணர்வுபூர்வமாக கடந்து செல்வதும், சித்திரவதை செய்வதற்கும் கேள்வி எழுப்புவதற்கும் மிகவும் ரகசியமான ஆன்மா மட்டத்திற்குள் நுழைவதும் வாழ்க்கையின் அசல் நிலை. இவ்வாறு, அவரது நாவல்கள் பாரம்பரிய எழுத்து முறை மற்றும் அழகியல் பாணிக்கு எதிராக ஒரு புதிய உயரத்திற்கு கிளர்ச்சி செய்கின்றன. அவன்ட்-கார்ட் நாவல்களின் மிகவும் திறமையான மற்றும் தனிப்பட்ட எழுத்தாளர்களில் யூ ஹுவா ஒருவர். நாவல்கள் வடிவில் மனிதர்களின் வாழ்க்கையின் நிலைமை குறித்த பகுத்தறிவு பிரதிபலிப்பை அவர் ஆழப்படுத்தியுள்ளார், இது இலக்கிய உலகிலும் வாசகர்களிடையேயும் மிகுந்த அதிர்ச்சியையும் கவனத்தையும் ஏற்படுத்தியுள்ளது. எனவே, அவர் சீனாவில் அவாண்ட்-கார்ட் நாவல்களின் பிரதிநிதியாக மாறிவிட்டார். 1980 களின் பிற்பகுதியில், யூ ஹுவா மிகவும் நம்பிக்கைக்குரிய அவாண்ட்-கார்ட் அல்லது நவநாகரீகத்திற்குப் பிந்தைய எழுத்தாளர்களில் ஒருவராகக் கருதப்பட்டார், மேலும் பல விமர்சகர்கள் அவரை சீன யுவான் நாவல்கள் அல்லது பின்நவீனத்துவ எழுத்துக்களுக்கு சிறந்த எடுத்துக்காட்டாக கருதினர். 1990 களின் பிற்பகுதியில், அவர் தொடர்ச்சியான சிறுகதைகள், புதினங்கள் மற்றும் நாவல்கள் மூலம் உழுதார், அதில் அவரது பாணி பாரம்பரிய "உளவியல் பகுப்பாய்வு" கதையை நோக்கி சற்று மாறுவதாகத் தோன்றியது. இந்தக் காலகட்டத்தில் யூ ஹுவாவின் நாவல்கள் மனித தீமை மற்றும் வன்முறை, உள்ளுணர்வு மற்றும் ஆசை, பாரம்பரியம் மற்றும் வரலாறு பற்றிய ஆழமான மற்றும் விரிவான பகுப்பாய்வை உருவாக்குகின்றன. இது முக்கியமாக மனித இயல்பின் தீமை மற்றும் மனித இயல்பின் தீமை காரணமாக ஏற்படும் தொடர்ச்சியான கொடூரமான, வன்முறை மற்றும் இரத்தக்களரி நிகழ்வுகளை வெளிப்படுத்துகிறது. "1986," "ஒன் கைண்ட் ஆஃப் ரியாலிட்டி", "" "தி இன்விபிடபிள்" "மற்றும் பிற ஆரம்பகால படைப்புகள் உண்மையான மற்றும் விரிவான கற்பனையான வன்முறை, இரத்தம் மற்றும் மரணம் பற்றிய அவரது கிட்டத்தட்ட மிருகத்தனமான அலட்சிய தொனியில் உள்ளன, இதனால் வன்முறை, ஆசை மற்றும் தூண்டுதலின் ஆசை ஆகியவற்றின் மனித இயல்பைக் காட்டுகிறது". யூ ஹுவா இந்த வகையான மனித இயல்பின் மாற்றத்தை அகற்ற வேண்டும், வாசகர் ஒரு மனித இரத்த சொட்டு சாளரத்தைத் திறக்க வேண்டும், இது காலியிடத்தின் அர்த்தத்தில் இல்லை என்பதை வாசகர் புரிந்து கொள்ளட்டும். படைப்புகள் குறிப்புஃ தலைப்புகள் அசல் மாண்டரின் சீன மொழியிலிருந்து ஆங்கிலத்தில் மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளன. சிறுகதைத் தொகுப்புகள் முதலில் இலக்கிய இதழ்களில் வெளியிடப்பட்டன, இந்த கதைகள் பின்னர் தைவான் மற்றும் மெயின்லேண்ட் சீனா ஆகிய இரு நாடுகளிலும் வெவ்வேறு தொகுப்புகளில் தொகுக்கப்பட்டன. இன்றுவரை அவரது கதைகளின் மிக முழுமையான தொகுப்பு 21 கதைகள் உட்பட ஐ டோன்ட் ஹாவ் மை ஓன் நேம் (2017) ஆகும். "லீவிங் ஹோம் அட் எய்ட்டீன்", "கிளாசிக்கல் லவ்", "வேர்ல்ட் லைக் மிஸ்ட்", "தி பாஸ்ட் அண்ட் தி பனிஷ்மென்ட்ஸ்", "1986", "பிளட் அண்ட் பிளம் ப்ளாஸம்ஸ்", "தி டெத் ஆஃப் எ லேண்ட்லார்ட்", "பாய் இன் தி ட்விலைட்" போன்ற அவரது மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க சிறுகதைகள் இதில் இடம்பெற்றுள்ளன. இந்த படைப்புகளுடன் கூடிய பிற தொகுப்புகளில் ஆலன் எச். பார் மொழிபெயர்த்த தி ஏப்ரல் 3 வது இன்சிடென்ட் (2018) அடங்கும்; ஆண்ட்ரூ எஃப். ஜோன்ஸ் மொழிபெயர்த்த தி பாஸ்ட் அண்ட் தி பனிஷ்மென்ட்ஸ் (1996); ஆலன் எச். பார் மொழிபெயர்த்த பாய் இன் தி ட்விலைட் (2014); ஆன் தி ரோட் அட் எய்ட்டீன் (1991); சம்மர் டைபூன் (1993); ஷட்டர் (1995); மற்றும் யூ ஹூவாவின் சேகரிக்கப்பட்ட படைப்புகளின் (1994) மூன்று தொகுதிகள், மற்றவற்றுடன். நாவல்கள் சொட்டு சொட்டாக அழுகிறது (1992) யூ ஹுவாவின் முதல் வெளியிடப்பட்ட நாவலில், இது மாவோவின் ஆட்சியின் கீழ் சீனாவில் கதாநாயகன் சன் குவாங்லினின் முதல் நபர் நினைவாகும். சமூகத்திலும் தனது சொந்த குடும்பத்திலும் ஒரு கறுப்பு ஆடாக, அவர் கம்யூனிஸ்ட் ஆட்சியின் விளைவுகளை ஒரு கோபமான இளைஞனின் தனித்துவமான கண்ணோட்டத்தில் கவனிக்கிறார். ஒரு குழந்தையின் கண்ணோட்டத்தின் மூலம் குடும்பம், நட்பு, திருமணம், விதி, பாலினம் மற்றும் பிறப்பு ஆகியவற்றின் அர்த்தங்களை மறுபரிசீலனை செய்ய வாசகர்களுக்கு வாய்ப்பு வழங்கப்படுகிறது. யூ ஹுவாவின் முதல் வெளியிடப்பட்ட மட்டத்தின் வடிவமைப்பு மற்றும் பாணியை "ஒரு வகையான மாவோயிச சகாப்தத்தை உருவாக்கும் கதைகளின் பாம்பு, எபிசோடிக் தொகுப்பு" என்று விவரிக்கலாம். டூ லிவ் (1993) ஒரு மிகைப்படுத்தப்பட்ட யதார்த்தவாத புனைகதை கதாநாயகன் சூ ஃபுகுய் தனது வாழ்க்கையில் தொடர்ந்து துன்பப்படுவதை சித்தரிக்கிறது. உள்நாட்டுப் போர் மற்றும் கலாச்சாரப் புரட்சியின் மிருகத்தனம் மற்றும் கஷ்டங்களுக்கு சாட்சியாக இருந்த ஒரு நில உரிமையாளரின் கெட்டுப்போன மகனின் மாற்றத்தை யூ ஹுவாவின் திருப்புமுனை நாவல் பின்பற்றுகிறது. 1980 களில் பெயரிடப்படாத ஒரு கதையாசிரியரிடம் தனது கதையை விவரிக்கும் முக்கிய கதாபாத்திரமான ஃபுகுயியால் புத்தகத்தின் உடல் வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது, அதே நேரத்தில் கதை இரண்டாம்-சினோ ஜப்பானிய போருக்கு இடையில் அவரது கடைசி உறவினர் இறக்கும் வரை நடைபெறுகிறது. தோற்றத்தின் அடிப்படையில், அவரது உறவினர்கள் அவரது பெற்றோர், அவரது மனைவி ஜியாஷென், மகள் ஃபெங்க்ஸியா, மகன் யூகிங், மருமகன் எர்க்ஸி மற்றும் கடைசியாக இறந்த அவரது ஒரே பேரன் குகென் ஆவர். மாவோ சேதுங்கின் ஆட்சியின் கீழ் சீனாவின் வரலாற்று காலவரிசையைப் பின்பற்றும் புத்தகத்தின் நிகழ்வுகள் மற்றும் கலாச்சாரப் புரட்சி, இது ஃபூ குயின் குடும்பத்தில் வறுமை, நோய் மற்றும் மருத்துவத்தின் முறைகேடுகளை அனுபவிப்பதால் பல இறப்புகளுக்கு வழிவகுக்கிறது. இந்த நாவல் முதலில் சீனாவில் அதன் மிகைப்படுத்தப்பட்ட யதார்த்தவாத எழுத்து பாணி காரணமாக தடை செய்யப்பட்டது, ஆனால் பின்னர் அந்த நாட்டின் மிகவும் செல்வாக்குமிக்க புத்தகங்களில் ஒன்றாக பெயரிடப்பட்டது. குரோனிக்கல் ஆஃப் எ பிளட் மெர்ச்சன்ட் (1995) ஒரு போராடும் வண்டி-தள்ளுபவரைப் பின்தொடர்கிறது மற்றும் மாவோ சீனாவின் தலைமையின் கீழ் வாழ்க்கையின் கஷ்டங்களை சித்தரிக்கிறது. கலாச்சாரப் புரட்சியின் பஞ்சத்தின் போது தனது செயலிழந்த குடும்பத்தை ஆதரிப்பதற்காக தனது இரத்தத்தை விற்கும் சட்டவிரோத செயலில் சு சாங்கன், வண்டி-தள்ளுபவர் பங்கேற்கிறார். கதை வளரும்போது, சூ சாங்கன் தனது மனைவி சூ யூலன் மற்றும் அவர் பெற்றெடுத்த சட்டவிரோத மகனான யிலே மீது தனது கசப்பை ஒதுக்கி வைக்க வேண்டும், அவர் சூ சாங்கானின் குழந்தை என்ற போர்வையில். குரோனிக்கல் ஆஃப் எ பிளட் மெர்ச்சன்ட் என்ற தலைப்பு சீனாவின் பிளாஸ்மா பொருளாதாரத்தை குறிக்கிறது, இது யு ஹுவா தனது சோபோமோர் நாவலை எழுதிய ஆண்டுகளில் நடந்தது. பிரதர்ஸ் (2005) "நவீன சீன சமூகத்தின் ஒரு காவிய மற்றும் காட்டுமிராண்டித்தனமான கறுப்பு நகைச்சுவை" என்று விவரிக்கப்படும் பிரதர்ஸ், கலாச்சாரப் புரட்சியின் போது இரண்டு மாற்றாந்தாய் சகோதரர்களின் குழந்தைப் பருவத்தையும், மாவோவிற்கு பிந்தைய, முதலாளித்துவ சீனாவின் வாழ்க்கையையும் தொடர்ந்து இரண்டு தொகுதிகளைக் கொண்டுள்ளது. பால்டி லி கதாநாயகன், ஒரு நகர அயோக்கியன், இது நாட்டின் சிறந்த தொழில்முனைவோராக உருவாகிறது. அவரது துணிமணிகள் முதல் செல்வம் வரை கதை அவரது மாற்றாந்தாய் சகோதரர் சாங் கேங்கின் கதையை எதிர்க்கிறது, அவர் தனது துணிச்சலான மற்றும் புத்திசாலித்தனமான தந்தையைப் போலவே அறியப்பட்டாலும், கலாச்சாரப் புரட்சியின் தாக்கத்தால் பாதிக்கப்படுகிறார், மேலும் உரிமம் பெறாத ஒப்பனை அறுவை சிகிச்சையில் பங்கேற்கும் ஒரு அலைந்து திரியும் மனிதனாக அவதிப்படுகிறார். இந்த ஒப்பனை அறுவை சிகிச்சைகள் இறுதியில் பால்டி லியின் புதிதாக நிறுவப்பட்ட அழகு போட்டியை பாதிக்கின்றன, அதில் கன்னிகைகள் மட்டுமே பங்கேற்க முடியும். நாவலின் பல தசாப்தங்களில், பால்டி லி சாங் கேங்கின் மனைவி லின் ஹாங்குடன் ஒரு விவகாரத்தைத் தொடங்குகிறார், அவரை அவர் பல ஆண்டுகளாகப் பாராட்டியுள்ளார். பின்னர், சகோதரர்கள் தங்கள் கருத்து வேறுபாடுகளைத் தீர்க்க ஒன்றுபடுகிறார்கள். இந்த புத்தகம் 2003 ஆம் ஆண்டில் யு ஹுவா அமெரிக்காவிற்கு மேற்கொண்ட பயணத்தால் ஈர்க்கப்பட்டது, இதன் போது உலக அழகி போட்டியை நடத்த சீனா தயாராகி வருவதை அவர் தூரத்திலிருந்து கவனித்தார். ஏழாம் நாள் (2015) யூ ஹுவாவின் மிக சமீபத்திய நாவல் இறந்தவரை கதாநாயகனாக எடுத்துக்கொள்கிறது மற்றும் இறந்தவர் இறந்த ஏழு நாட்களுக்குள் பார்த்த மற்றும் கேட்டதை சித்தரிக்கிறது. யூ ஹுவா ஒரு அபத்தமான மற்றும் அவநம்பிக்கையான நிஜ உலகத்தையும் அதற்கு நேர்மாறான மரண வாழ்க்கையையும் சித்தரிக்கிறார். கதாநாயகன் யாங் ஃபை தனது நாற்பத்தொன்றாவது வயதில் ஒரு அடக்கம் செய்ய போதுமான பணம் இல்லாமல் இறந்தார், ஒரு பேயாக மரணத்திற்குப் பிந்தைய உலகத்தை நோக்கமின்றி சுற்றிப் பார்க்க விடப்படுகிறார். ஏழு நாட்களில், தனக்கு முன்பு இறந்த நண்பர்கள், குடும்பத்தினர் மற்றும் அறிமுகமானவர்களின் ஆன்மாக்களை அவர் சந்திக்கிறார். இறந்தவரின் கதை மற்றும் அனுபவத்தின் மூலம், விபச்சாரத்தில் பெண்களின் மாறுவேடத்தில் ஆண்கள், வன்முறை இடிப்பு, பேரழிவுக்குப் பிந்தைய இறப்பு எண்ணிக்கையை மறைத்தல், இறந்த குழந்தைகளை மருத்துவமனை மருத்துவ கழிவுகளாக அப்புறப்படுத்துதல் போன்ற கொடூரமான மற்றும் ஊழல் யதார்த்தங்களை இந்த நாவல் அம்பலப்படுத்துகிறது. போலீஸ் மிருகத்தனம், பாலியல் தொழில்துறையின் வன்முறை, தற்கொலை மற்றும் வறுமையால் பாதிக்கப்பட்டவர்களை அரசாங்கத்தால் வலுக்கட்டாயமாக வெளியேற்றுதல் ஆகியவை யாங் ஃபீயின் சிக்கலான ஆய்வின் போது மனித உரிமைகளின் பிற அம்சங்கள் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டுள்ளன. ஒரு குழந்தையாக ஒரு சவக்கிடங்கிற்கு அருகில் வாழ்வதிலிருந்து யு ஹுவா "மரணம் என்பது வாழ்க்கையின் முடிவு அல்ல, ஆனால் ஒரு திருப்புமுனை என்ற எண்ணத்தைப் பெற்றார்". ஏழாவது நாள் சீனாவில் உள்ள வர்க்க ஏற்றத்தாழ்வுக்கு ஒரு விமர்சனமாக செயல்படுகிறது, இது மிகவும் கடுமையான ஏற்றத்தாழ்வு, இது அரசாங்க ஊழல் மற்றும் "நுகர்வோருடனான நாட்டின் நீண்டகால விவகாரத்தின்" விளைவாக மரணத்திற்குப் பிறகும் தொடர்கிறது. போலீஸ் மிருகத்தனம், பாலியல் தொழில்துறையின் வன்முறை, தற்கொலை மற்றும் வறுமையால் பாதிக்கப்பட்டவர்களை அரசாங்கத்தால் வலுக்கட்டாயமாக வெளியேற்றுதல் ஆகியவை யாங் ஃபீயின் சிக்கலான ஆய்வின் போது ஆக்கிரமிக்கப்பட்ட மனித உரிமைகளின் பிற அம்சங்களாகும். எஸ்ஸேஸ் சீனா இன் டென் வர்ட்ஸ் (2011) நவீன சீனாவின் கலாச்சாரம் மற்றும் அரசியலின் பிரதிநிதி என்று அவர் கருதிய ஒரு வார்த்தையின் தலைப்பில் பத்து கட்டுரைகளின் தொகுப்பில், யு ஹுவா ஒரு "தார்மீக ரீதியாக சமரசம் செய்யப்பட்ட தேசத்தை" விவரிக்கிறார், கலாச்சார புரட்சியின் நிகழ்வுகளை மாவோ சீனாவுக்குப் பிந்தைய விரைவான முன்னேற்றங்களுடன் வேறுபடுத்தி, தற்போதைய நிகழ்வுகளின் தோற்றம் மற்றும் 1989 ஜனநாயக சார்பு எதிர்ப்பு பற்றி விவாதித்தார்; எனவே யூ ஹுவா சீனாவில் கட்டுரைகள் நாவலின் சீன பதிப்பை வெளியிடாதது ஆச்சரியமல்ல. பத்து சொற்கள் "மக்கள்", "தலைவர்", "வாசிப்பு", "எழுதுதல்", "லு சுன்", "புரட்சி", "சமத்துவமின்மை", "அடிமட்டங்கள்", "நகலெடுப்பு" மற்றும் "மூங்கில்". இந்த வார்த்தைகளைப் பயன்படுத்தி, கலாச்சாரப் புரட்சியின் போது வளர்ந்த சுயசரிதை கணக்குகளுடன் ஒன்றிணைந்து, சீனாவை இன்று என்னவாக ஆக்கிய வரலாற்று மற்றும் கலாச்சார நிகழ்வுகளை யூ ஹுவா நினைவுகூர்கிறார். சர்ச்சைக்குரிய சீனாவை மேலும் புரிந்துகொள்வதற்காக பெயரிடப்பட்ட சொல் ஏன் குறிப்பிட்டது என்பதை ஒவ்வொரு கட்டுரையும் விளக்குகிறது. சமகால சீனாவைப் பற்றிய விமர்சனத்திற்காக இந்த படைப்பு "அவதானிப்பு, பகுப்பாய்வு மற்றும் தனிப்பட்ட கதைகளை ஒன்றிணைக்கிறது" என்று யூ ஹுவா கூறுகிறார். அரசியல் கருத்துக்கள் கலாச்சாரப் புரட்சி யூ ஹூவாவின் பெரும்பாலான நாவல்கள் கலாச்சாரப் புரட்சியை மையமாகக் கொண்டவை, அவை அமைப்பாகவோ, சூழல் சார்ந்த குறிப்பாகவோ அல்லது இலக்கிய சாதனமாகவோ இருக்கலாம். யூ ஹுவா 1960 இல் பிறந்தார், அவரது குழந்தை பருவ நினைவுகள் கலாச்சார புரட்சி ஆகும். யூ ஹுவா கூறினார், "எனது நாவல் படைப்பு குழந்தை பருவம் மற்றும் இளம் வயதினருடன் நெருக்கமாக தொடர்புடையது". கலாச்சாரப் புரட்சி பற்றிய யூ ஹூவாவின் விவரிப்பு வன்முறையாக இருந்தாலும் சரி மரணமாக இருந்தாலும் சரி, அது அலட்சியமாக இருக்கிறது. உதாரணமாக, டு லிவ் என்ற நாவல் கலாச்சாரப் புரட்சியின் துன்பங்களை விவரிக்க ஒரு புறநிலை கதை பாணியைப் பயன்படுத்துகிறது. பிரதர்ஸ் என்ற நூலில், கலாச்சாரப் புரட்சியின் போது ஒரு குடும்பத்திற்கு என்ன நடந்தது என்பதைப் பற்றி யூ ஹுவா நேரடியாகப் பேசுகிறார். இந்த புத்தகங்களில், மனித இயல்புக்கு கலாச்சாரப் புரட்சியின் தீங்கு என்ன என்பதை நாம் புரிந்து கொள்ள முடியும் மற்றும் கலாச்சாரப் புரட்சியின் போது செய்யப்பட்ட தவறுகளை தெளிவாக புரிந்து கொள்ள முடியும். வரவேற்பு யூ ஹுவா வாழும் மிகச்சிறந்த சீன எழுத்தாளர்களில் ஒருவராக கருதப்படுகிறார். லாஸ் ஏஞ்சல்ஸ் ரிவ்யூ ஆஃப் புக்ஸ் இன் ஜெஃப்ரி வாஸெர்ஸ்ட்ரோம் எழுதினார், "சீனாவின் கம்யூனிஸ்ட் கட்சியின் எழுச்சி மற்றும் ஆட்சியைக் கையாளும் ஒரு நாவலை மக்கள் என்னிடம் கேட்கும்போது, நான் அவர்களை நோக்கி சுட்டிக்காட்டுகிறேன் டு லிவ், இது மைக்கேல் பெர்ரியால் ஒரு உயிரோட்டமான மொழிபெயர்ப்பில் கிடைக்கிறது மற்றும் ஒவ்வொரு மனித கதாபாத்திரங்களின் கண்ணோட்டத்திலிருந்தும் புரட்சிகர வரலாற்றின் முக்கிய கட்டங்களை முன்வைக்கிறது, அல்லது குரோனிக்கல் ஆஃப் எ பிளட் மர்சன்ட், இது ஒத்த நல்லொழுக்கங்களையும் சற்று பெரிய நகைச்சுவையையும் கொண்டுள்ளது". யு ஹுவா தனது டூ லிவ் நாவலுக்காக 1998 ஆம் ஆண்டில் தனது முதல் விருதாக கிரின்சேன் காவோர் பரிசைப் பெற்றார். நான்கு ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, யூ ஹுவா ஜேம்ஸ் ஜாய்ஸ் விருதைப் (2002) பெற்ற முதல் சீன எழுத்தாளர் ஆனார். முதலில் 1993 இல் வெளியிடப்பட்ட, டு லிவ் பின்னர் 2003 இல் ஆங்கிலத்தில் வெளியிடப்பட்டது, மேலும் 2004 இல் பிரான்சின் ஆர்டர் டெஸ் ஆர்ட்ஸ் எட் டெஸ் லெட்டர்ஸைப் பெற்றது. அதே ஆண்டு, யு ஹூவாவுக்கு பார்ன்ஸ் & நோபல் டிஸ்கவரி கிரேட் நியூ ரைட்டர்ஸ் விருது (2004) வழங்கப்பட்டது, மேலும் 2005 ஆம் ஆண்டில், சீனாவின் சிறப்பு புத்தக விருதை பெற்றார். அப்போதிருந்து, அவர் தனது பிரதர்ஸ் நாவலுக்காக பிரிக்ஸ் கூரியர் இன்டர்நேஷனல் (2008) விருதையும் வென்றுள்ளார், இது மேன் ஆசிய இலக்கிய பரிசுக்கு பட்டியலிடப்பட்டது மற்றும் 2022 யாஸ்னயா பொல்யானா இலக்கிய விருதில் சிறந்த வெளிநாட்டு மொழி படைப்புகள் விருதை வென்றது. தொலைக்காட்சி மற்றும் திரைப்பட தழுவல்கள் யூ ஹூவாவின் படைப்புகளில் மூன்று திரை தழுவல்களைக் கொண்டுள்ளன. "டு லிவ்" (1994) மிகவும் மதிப்புமிக்க ஜாங் யிமோவால் இயக்கப்பட்டது, யூ ஹுவா திரைக்கதை எழுதுவதில் பங்கேற்றார். திரைக்கதை பெரிதும் மாற்றப்பட்டாலும், அது ஆரம்ப வெளியீட்டில் தடை செய்யப்பட்டது. இருப்பினும், 1994 கேன்ஸ் திரைப்பட விழாவில் "டூ லிவ்" விருதுகளை வென்றது. கதைக்குள் சில குறிப்பிடத்தக்க மாற்றங்கள் உள்ளன. ஒரு தெளிவான வேறுபாடு என்னவென்றால், ஃபுகுயியின் வாழ்க்கை விவசாயத்தை விட நிழல் பொம்மலாட்டத்தில் உள்ளது. மற்றொரு பெரிய மாறுபாடு என்னவென்றால், யூகிங் அவரும் மாஜிஸ்திரேட் சுன்ஷெங்கும் சம்பந்தப்பட்ட ஒரு கார் விபத்தில் இறந்துவிட்டார். அதே நாவலை 2003 ஆம் ஆண்டில் ஜு ஜெங் ஒரு தொலைக்காட்சி நாடகமாக தழுவினார், இது கதாநாயகன் "ஃபூ குய்" என்ற பெயரில் பெயரிடப்பட்டது. வாழ்க்கையின் முகப்பில் கடுமையான யதார்த்தங்களை அம்பலப்படுத்துவதன் மூலமும், தற்போதுள்ளதன் முக்கியத்துவத்தை சிந்திப்பதன் மூலமும் "வாழ்வதற்கான" இரண்டு வழிகளை திரைப்படமும் நாவலும் வலியுறுத்துகின்றன. தொலைக்காட்சி தழுவல் அசல் கதைக்களத்தில் உள்ள துயரங்களை மிகவும் நெருக்கமாகப் பின்பற்றியது, புரட்சிகர சகாப்த சீனாவில் பொதுமக்கள் வாழ்க்கையின் எளிமையை திறம்பட சித்தரிப்பதற்காக பெரிய பெயர்களை நடிப்பதைத் தவிர்த்தது. ஒவ்வொன்றுக்கும் அவற்றின் சொந்த நல்லொழுக்கங்கள் உள்ளன, ஆனால் பொதுமக்கள் திரைப்படத்தை விரும்புவதாகத் தெரிகிறது. மிக சமீபத்தில் "குரோனிக்கல்ஸ் ஆஃப் எ பிளட் மெர்ச்சன்ட்" (2015) ஒரு கொரிய மொழி திரைப்படமாக தழுவி எடுக்கப்பட்டது, இது நடிகர் ஹா ஜங்-வூ இயக்கியது மற்றும் நடித்தது. மேலும் படிக்க ஷௌஹுவோ ரைட் 1991, இல்லை. 6 (சாங்பியன் சியோஷுவோ) ற்ஹுவாங். ஷௌஹுவோ ரைட் 1992, எண். 6 (ஜாங்பியன் சியாவோஷுவோ) சீன மொழி. பதினெட்டு மணிக்கு வீட்டை விட்டு வெளியேறுவது () பாரம்பரிய காதல் இரத்தம் மற்றும் பிளம் மலர்கள் () (, 2005-2006) யூ ஹுவா இடம்பெறும் எழுத்து பற்றிய சீன எழுத்தாளர்கள். எட். ஆர்தர் ஸ்சே. (டிரினிட்டி பல்கலைக்கழகம் பிரஸ், 2010). () "ஹுஹான் யூ சி யூ" (சத்தங்கள் மற்றும் நல்ல மழை) () பதினெட்டில் வீட்டை விட்டு வெளியேறுதல் () கிளாசிக்கல் லவ் பிளட் அண்ட் பிளம் ப்ளாஸம்ஸ் () வேர்ல்ட் லைக் மிஸ்ட்ஃ எய்ட் ஸ்டோரீஸ் () "ஹவ் மை புக்ஸ் ஹேவ் ரோமெட் தி வேர்ல்ட்", இன் ஸ்பெசிமென்ஃ தி பேபல் ரிவ்யூ ஆஃப் டிரான்ஸ்லேஷன்ஸ் (சீன 2016, ஆங்கிலம் 2017) குறிப்புகள் வெளிப்புற இணைப்புகள் யு. சி. எல். ஏ சுயவிவரத்தில் யூ ஹுவாவுடன் ஒரு உரையாடல், nytimes.com 1960 பிறப்புகள் உயிருள்ள மக்கள் சீன பல் மருத்துவர்கள் சீன ஆண் சிறுகதை எழுத்தாளர்கள் ஹாங்ஜோ சர்வதேச எழுத்துத் திட்டத்தின் முன்னாள் மாணவர்கள் சீன ஆண் நாவலாசிரியர்கள் 21 ஆம் நூற்றாண்டின் சீன சிறுகதை எழுத்தாளர்கள் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் சீன ஆண் எழுத்தாளர்கள் 21 ஆம் நூற்றாண்டின் ஆண் எழுத்தாளர்கள்