Beti-Pahuin peoples
ஃபங்-பெட்டி என்பது கேமரூன், காங்கோ குடியரசு, ஈக்வடோரியல் கினியா, காபோன் மற்றும் சாவோ டோம் மற்றும் பிரின்சிப்பி ஆகிய மழைக்காடுகளில் அமைந்துள்ள ஒரு பான்டு இனக்குழுவாகும். அவர்கள் தங்களை பல தனிப்பட்ட குலங்களாகப் பிரித்துக்கொண்டாலும், அவர்கள் அனைவரும் ஒரு பொதுவான தோற்றம், வரலாறு மற்றும் கலாச்சாரத்தைப் பகிர்ந்து கொள்கிறார்கள், 21 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் 8 மில்லியனுக்கும் அதிகமான தனிநபர்கள் என்று மதிப்பிடப்பட்டுள்ளது, அவர்கள் மத்திய கேமரூன் மற்றும் அதன் தலைநகரான யாவண்டே, காபோன் மற்றும் ஈக்வடோரியல் கினியாவில் மிகப்பெரிய இனக்குழுவை உருவாக்குகிறார்கள். அவர்களின் பேத்தி மொழிகள் பரஸ்பரம் புரிந்துகொள்ளக்கூடியவை. குழு வேறுபாடுகள் பேத்தி-பஹுயின் 20 க்கும் மேற்பட்ட தனிப்பட்ட குலங்களால் ஆனது. மொத்தத்தில், அவை வடக்கில் சனகா நதியிலிருந்து ஈக்வடோரியல் கினியா மற்றும் தெற்கே காபோனின் வடக்கு பகுதிகளிலிருந்து காங்கோ வரையிலும், மேற்கில் அட்லாண்டிக் பெருங்கடலில் இருந்து கிழக்கில் டிஜா நதி வரையிலும் பரவியுள்ள காடுகள் மற்றும் உருளும் மலைகளின் பிரதேசத்தில் வாழ்கின்றன. பேட்டி என்று அழைக்கப்படும் முதல் குழுவில், ஈவாண்டோ (இன்னும் துல்லியமாக கோலோ), பேன், ஃபாங் (இன்னும் துல்லியமாக எம்ஃபாங்), எம்பிடா-எம்பேன், ம்வோக்-நைங்கே, ப்ரான் (இன்னும் துல்லியமாக ப்ராங் அல்லது ப்ராங்) மற்றும் ஈட்டன் (அல்லது ஐட்டன்) ஆகியவை அடங்கும். ஈட்டன் மேலும் ஈட்டன்-பெட்டி, ஈட்டன்-பெலூவா மற்றும் பெலூவா-ஈட்டன் என பிரிக்கப்பட்டுள்ளன. எவாண்டோ அல்லது யான்டே, கேமரூனின் தலைநகரான யான்டேவை மையமாகக் கொண்டவை, அவை அவற்றின் பெயரால் பெயரிடப்பட்டன. அவை கிழக்கு மெஃபோ பிரிவு மற்றும் மைய மாகாணத்தில் உள்ள எம்ஃபவுண்டி மற்றும் ந்யோங் மற்றும் சோ பிரிவுகளையும் மக்கள்தொகை கொண்டுள்ளன. அவர்களின் பிராந்தியத்தின் எஞ்சிய பகுதி தெற்கு மாகாணத்தில் உள்ள பெருங்கடல் பிரிவின் வடக்குப் பகுதிகளில் அமைந்துள்ளது. அவர்களின் மொழி (அல்லது பேட்டி பேச்சுவழக்கு), எவோண்டோ என்றும் அழைக்கப்படுகிறது, இது கேமரூனில் உள்ள பேட்டி மொழிகளில் மிகவும் பரவலாக பேசப்படுகிறது, 1982 ஆம் ஆண்டில் 1,200,000 பேசுபவர்கள் என்று மதிப்பிடப்பட்டுள்ளது. இது யாவண்டே மற்றும் கேமரூனின் மத்திய மற்றும் தெற்கு மாகாணங்களின் பெரும்பகுதியில் ஒரு மொழியாக செயல்படுகிறது. ஈட்டன் மக்கள் முதன்மையாக கேமரூனின் மத்திய மாகாணத்தின் லெக்கி பிரிவில் சா 'ஆ மற்றும் ஒபாலாவில் முக்கிய குடியேற்றங்களுடன் வாழ்கின்றனர். அவர்கள் ஈட்டன் மொழி அல்லது பேச்சுவழக்கைப் பேசுகிறார்கள், இது 1982 இல் 500,000 பேச்சாளர்களைக் கொண்டிருந்தது. ஃபாங் தி ஃபாங் (அல்லது ஃபேன்) இரண்டாவது குழுவை உருவாக்குகிறது. தனிப்பட்ட இனக்குழுக்களில் ஃபாங் முறையான, என்டுமு, ம்வா மற்றும் ஒகாக் ஆகியவை அடங்கும். ஃபங் பிரதேசங்கள் தெற்கு மாகாணத்தில் கிரிபி, ஜூம் மற்றும் ம்வாங்கனுக்கு தெற்கே கேமரூனின் தெற்கு விளிம்பில் தொடங்கி, ஈக்வடோரியல் கினியாவில் உள்ள ரியோ முனி மற்றும் தெற்கே காபோன் மற்றும் காங்கோ உட்பட எல்லையைத் தாண்டி தெற்கே தொடர்கின்றன. புலு மூன்றாவது குழு புலு என்று அழைக்கப்படுகிறது மற்றும் கேமரூனில் உள்ள அனைத்து பேட்டி-பஹுயின்களிலும் மூன்றில் ஒரு பங்கைக் கொண்டுள்ளது. புலுவில் சாங்மெலிமா, கிரிபி மற்றும் எபோலோவாவின் புலு, டிஜா நதி பள்ளத்தாக்கின் ஃபோங் மற்றும் ஜமான், ந்யோங் நதி பள்ளத்தாக்கின் யெங்கோனோ, யெம்பாமா மற்றும் யெலிண்டா மற்றும் யேசம், யெபெகங்கா, யெபெகோலோ மற்றும் மெவ்லே ஆகியவை அடங்கும். மற்ற குழுக்கள் கூடுதலாக, பல மக்கள் தற்போது தங்கள் பேத்தி-பஹுயின் அண்டை நாடுகளால் ஒருங்கிணைக்கப்படுகிறார்கள் அல்லது "பஹுயினைஸ் செய்யப்படுகிறார்கள்". இவற்றில் மாங்குயிஸா, யெகாபா, பாம்வேல், எவுசோக், பச்சங்கா (சிங்கா), ஓம்வாங், யேதுடே மற்றும் ஓரளவுக்கு பக்கா ஆகியவை அடங்கும். சமூகம் மற்றும் கலாச்சாரம் ஏராளமான பேத்தி-பஹுயின்கள் கொக்கோ மற்றும் காபி விவசாயம் போன்ற இலாபகரமான நிறுவனங்களில் ஈடுபட்டுள்ளனர். பேத்தி-பஹுயின் மக்கள் தொடர்ச்சியான தந்தைவழி உறவுகளின்படி தங்களை ஒழுங்கமைத்துக் கொண்டனர், இருப்பினும் அதன் சில துணைக்குழுக்கள் கடந்த காலத்தில் தாய்வழி பழக்கத்தை கடைப்பிடித்ததாகத் தெரிகிறது. இந்த தாய்வழி கடந்த காலத்தின் விளைவாக, தாய்வழி மாமா மற்றும் மருமகனுக்கு இடையிலான வலுவான தொடர்பை இன்றும் நாம் காணலாம். குடும்பம் (ஒரு ஆண், அவரது மனைவி அல்லது மனைவிகள் மற்றும் அவரது குழந்தைகள்) இந்த அமைப்பின் முதுகெலும்பாக அமைகிறது. ஒரு பொதுவான வம்சாவளியைச் சேர்ந்த பல குடும்பங்கள் ஒரு கிராமத்தில் ஒன்றாக வாழ்கின்றன, மேலும் பல தொடர்புடைய கிராமங்கள் ஒரு குலத்தை உருவாக்குகின்றன. இந்த குலங்கள் ஒரு தலைவரின் பெயரளவு ஆட்சியின் கீழ் வருகின்றன, அவர் பாரம்பரியமாக ஒரு மத அதிகாரமாகவும் கருதப்படுகிறார். பெரும்பாலான பேத்தி-பஹுயின் இனக்குழுக்கள் சில நூறு மக்களுக்கு மிகாமல் சிறிய, சாலையோர கிராமங்களில் வாழ்கின்றன. இந்த கிராமங்கள் பெரும்பாலும் நேர்கோட்டில் உள்ளன, சாலைக்கு இணையாக வீடுகள் உள்ளன மற்றும் காடுகளால் ஆதரிக்கப்படுகின்றன. வழக்கமான குடியிருப்பு அலகு ஒரு மூங்கில் சட்டகத்தின் மீது வைக்கப்படும் உலர்ந்த-மண் செங்கற்களால் கட்டப்பட்டுள்ளது மற்றும் ராஃபியா-பாம் ஃப்ராண்டுகளுடன் கூரையிடப்பட்டுள்ளது. சமீப காலங்களில், உலோக கூரை அமைப்பது பெருகிய முறையில் பொதுவானதாகிவிட்டது, மேலும் பணக்கார தனிநபர்கள் தங்கள் வீடுகளை கான்கிரீட்டில் கட்டலாம். பெட்டி-பஹுயின் பிராந்தியத்தில் பல பெரிய நகரங்கள் மற்றும் நகரங்களும் உள்ளன, அவற்றில் பெரும்பாலானவை ஜேர்மனியர்கள் அல்லது பிரெஞ்சுக்காரர்களால் தொடங்கப்பட்டன. இங்கு, குடியேற்றங்கள் ஐரோப்பிய வடிவத்தில் உள்ளன, தெருக்கள், பல்வேறு சுற்றுப்புறங்கள் மற்றும் மத்திய நிர்வாக அல்லது வணிக மாவட்டங்களின் வலையமைப்பைக் கொண்டுள்ளன. உணவு பெரும்பாலான நபர்கள் விவசாய வாழ்க்கை முறையை பராமரிக்கிறார்கள். மணியோக் மற்றும் மக்காச்சோளம் பிரதான பயிர்களை உருவாக்குகின்றன, வாழைப்பழங்கள், மாம்பழம் மற்றும் நிலக்கடலைகளும் முக்கிய பங்கு வகிக்கின்றன (உண்மையில், "எவோண்டோ" மற்றும்/அல்லது "யாவண்டே" என்றால் "நிலக்கடலை" என்று பொருள்) மற்றும் பொதுவாக பூமி. பசுமை, பூச்சிகள், காளான்கள் மற்றும் பல்வேறு பனை பொருட்கள் போன்ற பல்வேறு வனப் பொருட்கள் உணவுக்கு துணைபுரிகின்றன. ஆடுகள், பன்றிகள் மற்றும் கோழிகள் போன்ற சிறிய விலங்குகளுக்கு மட்டுமே கால்நடைகள் ஒதுக்கப்பட்டுள்ளன, அவை கவனிக்கப்படாமல் தீவனத்திற்கு விடப்படலாம். இவை பொதுவாக இறுதிச் சடங்குகள் அல்லது புத்தாண்டு தினம் போன்ற சிறப்பு சந்தர்ப்பங்களுக்காக சேமிக்கப்படுகின்றன. அதற்கு பதிலாக, ஆண்டின் விலங்கு புரதத்தின் முக்கிய ஆதாரம், புஷ்மீட், அதாவது பாங்கோலின், முள்ளம்பன்றி போன்ற காட்டு விளையாட்டு மற்றும் காட்டில் வேட்டைக்காரர்களால் கொண்டு வரப்பட்ட குரங்கு ஆகியவற்றிலிருந்து வருகிறது. அதேபோல், குறிப்பாக ஈக்வடோரியல் கினியா மற்றும் சாவோ டோம் மற்றும் பிரின்சிப்பில் உள்ள பல பேத்தி-பஹுயின்களின் வாழ்க்கையில் மீன்பிடித்தல் மையமாக உள்ளது. கூடுதலாக, ஈக்வடோரியல் கினியா, காபோன் மற்றும் கேமரூனின் தெற்கில் உள்ள கொக்கோ தோட்டங்களில் கணிசமான எண்ணிக்கையிலான பேட்டி-பஹுயின்கள் ஈடுபட்டுள்ளனர். இவற்றில் பெரும்பாலானவை புலஸ் அல்லது ஃபாங்ஸ் ஆகும், ஏனெனில் அவற்றின் பிரதேசத்தில் தோட்டங்களின் அதிக செறிவு உள்ளது. இதற்கு மாறாக, வடக்கே உள்ள எவோண்டோக்கள் பெரும்பாலும் திறமையற்ற தொழிலாளர்களாக வேலை செய்கிறார்கள், ஏனெனில் அவர்களின் சூழல் மிகவும் நகரமயமாக்கப்பட்டுள்ளது. பல பேத்தி-பஹுயின்கள் மரம், தந்தம் மற்றும் சோப் ஸ்டோன் ஆகியவற்றில் மிகவும் திறமையான தொழிலாளர்களாக இருந்தனர். அவர்கள் குறிப்பாக அவர்களின் சுறுசுறுப்பான முகமூடிகளுக்காக குறிப்பிடப்பட்டனர். மதம் பெரும்பாலான பேட்டி-பஹுயின் மக்கள் 1939 வாக்கில் கிறிஸ்துவமயமாக்கப்பட்டனர் (ஃபாங் மக்கள் மிட்சோகோவால் பாதிக்கப்பட்டிருந்தாலும்). அந்த நேரத்தில், அவர்களின் பாரம்பரிய கலாச்சாரத்தின் பெரும்பகுதி கைவிடப்பட்டது, இதில் பெரும்பாலான உள்நாட்டு நடனம் மற்றும் பாடல் அடங்கும். காலனித்துவ சகாப்தம் முடிவடைந்த பிறகு, அவர்களின் பாரம்பரிய மதம் புயிட்டி மதம் போன்ற ஒரு மறுமலர்ச்சியை அனுபவித்துள்ளது, அதேபோல் எவோண்டோஸின் பிகுட்ஸி போன்ற புதிய இசை மற்றும் நடன பாணிகளும் மலர்ந்துள்ளன. எனவே, இன்று பல பேத்தி-பஹுயின்கள் தங்களை கிறிஸ்தவர்களாக கருதுகிறார்கள், ஞாயிற்றுக்கிழமைகளில் தேவாலயத்திற்குச் செல்கிறார்கள், பின்னர் பல்வேறு ரகசிய சங்கங்களில் கலந்து கொள்கிறார்கள் அல்லது வாரத்தின் பிற நேரங்களில் ஒரு பாரம்பரிய குணப்படுத்துபவரைப் பார்க்கிறார்கள். சில ஃபாங் மக்கள் தங்கள் நாடுகளின் அதிகாரப்பூர்வ மொழிகளையும் பேசுகிறார்கள் அல்லது புரிந்துகொள்கிறார்கள்ஃ ஈக்வடோரியல் கினியாவில் ஸ்பானிஷ் (அன்னோபோனில் அன்னோபோனீஸ்); கேமரூன், ஈக்வடோரியல் கினியா மற்றும் காபோனில் பிரெஞ்சு; போர்த்துகீசியம், அங்கோலார், பிரின்சிபென்ஸ் மற்றும் சாவோ டோம் மற்றும் பிரின்சிபில் ஃபோர்ரோ, கேமரூனில் ஆங்கிலம். குறிப்புகள் நூலியல் நெபா, ஆரோன், பிஎச்டி. (1999) கேமரூன் குடியரசின் நவீன புவியியல், 3 வது பதிப்பு. பமெண்டாஃ நெபா வெளியீட்டாளர்கள். நகோ, விக்டர் ஜூலியஸ் (1996) 1800 முதல் கேமரூனின் வரலாறு. லிம்பேஃ முன்பதிவு செய்யுங்கள். லபூர்டே-டோல்ரா, பி. (1984). முன்னெச்சரிக்கை நடவடிக்கை மேற்கொள்ளப்படும் ". பாரிஸ்ஃ சோர்போனின் வெளியீடுகள்.