Adamawa Emirate
ஆதாமாவா எமிரேட் (ஃபுலாஃ லாமோர்டே அடாமாவா;;) என்பது ஃபாம்பினாவில் அமைந்துள்ள ஒரு பாரம்பரிய மாநிலமாகும், இது இப்போது நைஜீரியாவில் உள்ள அடாமாவா மாநிலம் மற்றும் தாராபா மாநிலத்தின் பகுதிகளுடன் தோராயமாக ஒத்திருக்கிறது, இதற்கு முன்பு கேமரூனின் மூன்று வடக்குப் பகுதிகளிலும் (தூர வடக்கு, வடக்கு மற்றும் அடாமாவா), சாட் மற்றும் மத்திய ஆப்பிரிக்க குடியரசின் சிறிய பகுதிகள் உட்பட. 1809இல் ஃபுலானி ஜிஹாத்தைத் தொடங்கிய ஷேக் உஸ்மான் டான் ஃபோடியோவின் தளபதியாக மோடிபோ அடாமா இருந்தார். 1841 ஆம் ஆண்டில் நைஜீரியாவில் உள்ள பென்யூ ஆற்றின் கரையில் நைஜீரியாவின் யோலாவில் குடியேறும் வரை தலைநகரம் பல முறை மாற்றப்பட்டது. அடாமாவின் மரணத்தின் போது அவரது சாம்ராஜ்யம் நவீன நைஜீரியாவின் சில பகுதிகளையும் வடக்கு கேமரூனின் பெரும்பகுதியையும் உள்ளடக்கியது. சோகோட்டோ கலிபாவில் இருந்த மற்ற அமீரகங்களைப் போலவே, அடமாவா கணிசமான சுயாட்சியை அனுபவித்தார், ஆனால் அது சோகோட்டோவில் சுல்தானுக்கு அஞ்சலி செலுத்த வேண்டியிருந்தது. இடப்பெயர் அடமாவா என்ற பெயர் எமிரேட் நிறுவனர் அடாமா பீ ஆர்டோ ஹாசனின் பெயரிலிருந்து பெறப்பட்டது. அந்த இடத்தின் 'மக்களின்' கூட்டு அடையாளத்தைக் குறிக்க ஹவுசா மொழியில்-வா என்ற பின்னொட்டு இணைக்கப்பட்டுள்ளது, எனவே, அடமாவா என்றால் "அடாமாவின் மக்கள்" என்று பொருள். ஃபோம்பினா என்றால் 'தெற்கத்திய நிலங்கள்' என்று பொருள்படும், இது போர்னு மற்றும் சோகோட்டோவின் தெற்கே உள்ள பகுதியைக் குறிக்கிறது. இது எமிரேட்டின் ஆரம்பகால பெயராக இருந்தது, 'அடமாவா' என்பது வெகு காலத்திற்குப் பிறகு மட்டுமே பயன்படுத்தப்பட்டது. வடக்கு மற்றும் மத்திய ஆப்பிரிக்காவில் பயணங்கள் மற்றும் கண்டுபிடிப்புகளின் கதை என்ற டென்ஹாம் மற்றும் கிளாப்பர்டனின் 1826 இதழில் 'அடமாவா' முதன்முதலில் பதிவு செய்யப்பட்டது. அரண்மனை மற்றும் எமிரேட் கவுன்சில் இன்று முறையே 'ஃபோம்பினா அரண்மனை' மற்றும் 'ஃபோம்பினா எமிரேட் கவுன்சில்' என்று அழைக்கப்படுகின்றன. தற்போதைய லமிடோ அடமாவா, லமிடோ முஹம்மது பார்கிந்தோ, அடைப்புக்குறிக்குள் 'அடமாவா' உடன் 'லமிடோ ஃபோம்பினா' என்று அழைக்கப்படுவதை "வலுவாக விரும்புகிறார்". புவியியல் பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டின் அடமாவா எமிரேட் சாட் ஏரியின் தெற்கிலும், ஹவுசாலாந்தின் கிழக்கிலும், 6° மற்றும் 11° வடக்கே அட்சரேகைகளிலும், 10° மற்றும் 14° கிழக்கே தீர்க்கரேகைகளிலும் இருந்தது. வெளிப்புற வரம்புகளை துல்லியமாக நிர்ணயம் செய்வது கடினம், ஏனென்றால் ஃபுலானி தங்கள் ஆட்சிக்கு உட்படுத்தப்பட்ட மக்களுக்கும், அடிமைகளுக்காக அவர்கள் வெறுமனே சோதனை செய்தவர்களுக்கும் இடையில் வேறுபடுத்துவது கடினம், எந்த வகையான நிர்வாக தொடர்புகளையும் நிறுவாமல். சில மதிப்பீடுகளின்படி, 19 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில், ஃபுல்டே ஆட்சி செய்த அடமாவா எமிரேட்டின் மக்கள் தொகையில் சுமார் 50 சதவீதம் அடிமைகளாக இருந்தனர், அங்கு அவர்கள் ஜெயே (ஒருமை ஜெயடோ) என்று குறிப்பிடப்பட்டனர். ஃபுலானி ஆட்சிக்கு உட்பட்ட பிராந்தியத்தின் அடிப்படையில், எமிரேட் தெற்கில் திபாத்திக்கு அருகிலுள்ள அடமாவா பீடபூமியின் தெற்கே உள்ள பகுதிகளிலிருந்து, வடக்கில் டயமாரே வரை, மேற்கில் பமெண்டா-அடமாவா-மந்தரா மலைப்பகுதிகளின் சரிவுகளிலிருந்து, கிழக்கில் பயா, லாகா, முண்டாங் மற்றும் மஸ்கம் நாடு வரை விரிவடைந்தது. யோலாவிலிருந்து வந்த ஆரம்பகால பிரிட்டிஷ் நிர்வாகிகள், அடமாவாவின் பரப்பளவு 35,000 முதல் 40,000 சதுர மைல்கள் அல்லது 90,650 முதல் 103,600 சதுர கிலோமீட்டர்கள் வரை இருக்கும் என்று தெரிவித்தனர். 1893 மற்றும் 1894 ஆம் ஆண்டுகளில் ஐரோப்பிய ஒப்பந்தங்களின் விளைவாக, எமிரேட்டின் சில பகுதிகள் இன்று சாட், மத்திய ஆப்பிரிக்க குடியரசு, நைஜீரியா மற்றும் கேமரூன் ஆகிய இடங்களில் காணப்படுகின்றன, அவை எமிரேட்டின் மொத்த பரப்பளவில் முக்கால்வாசி நிலப்பரப்பை தக்க வைத்துக் கொண்டன. நாட்டின் பெரும்பகுதி கடல் மட்டத்திலிருந்து சுமார் 2,000 அடி (610 மீ) உயரத்தில் உள்ளது. இருப்பினும், ஃபுல்பே நதியால் லெய்டி ஹோசெர் என்று அழைக்கப்படும் அடமாவா பீடபூமியே, 4,000 அடி (1,200 மீ) உயரத்திற்கு உயர்ந்து, நீர்நிலையை உருவாக்குகிறது, இதிலிருந்து நீரோடைகள் பென்யூ நதி அமைப்பிலும், சாட் ஏரியின் உள்நாட்டு வடிநிலத்திலும் கலக்கின்றன. நைஜீரியா மற்றும் கேமரூனின் பிற பகுதிகளுடன் அமீரகத்தின் மேற்கு எல்லைப் பகுதியை நோக்கி 5,000 முதல் 7,000 அடி அல்லது கடல் மட்டத்திலிருந்து 1,525 முதல் 2,150 மீட்டர் உயரத்தில் பெரிய உயரங்கள் காணப்படுகின்றன, இவை கேமரூன்-பமெண்டா-அடமாவா-மந்தரா மலைப்பாங்கான வரம்பின் பிரிவுகளாகும், அவை கடற்கரைக்கு அருகில் கடல் மட்டத்திலிருந்து சுமார் 13,350 அடி (4,070 மீ) உயரத்தில் உள்ளன மற்றும் வடக்கு நோக்கி சீராக குறைந்து, அமீரகத்தின் தலைநகரான யோலா அருகே சுமார் 4,000 அடி (1,200 மீ) வரை உள்ளன. யோலாவின் வடக்கே, இந்த மலைத்தொடர்கள் 6,000 அடி (1,800 மீ) உயரத்தில் மந்தாரா மலைகளால் தொடர்கின்றன, இறுதியாக பால்மாவைச் சுற்றி, ஏரி சாட் படுகையில் நுழைகின்றன. எமிரேட்டின் தெற்குப் பகுதிகள் பரந்த இலைகளுள்ள சவன்னா வனப்பகுதி அல்லது பழத்தோட்டம் தாவர வகைகளின் மெல்லிய காடுகளால் வகைப்படுத்தப்படுகின்றன. நாடு மேலும் மேலும் வடக்கே திறந்த புல்வெளிகளாக மாறுகிறது. இந்த தாவரங்கள் ஆதமாவாவில் உள்ள ஃபுலானி குடியேற்றத்திற்கு ஒரு வலுவான தூண்டுதலாக இருந்தது, மேலும் ஜிஹாத்தின் போது, குதிரைப்படையை அடிப்படையாகக் கொண்ட இராணுவ சக்தியின் விரிவாக்கத்திற்கு இது கடுமையான தடையாக இருக்கவில்லை. ஆதாமாவா பிராந்தியத்தைச் சுற்றியுள்ள ஃபுல்பே பற்றிய ஆரம்பகால குறிப்பு 13 ஆம் நூற்றாண்டில் மாலி பேரரசரின் தூதர்களாக வந்தபோது கனெம்-போர்னு பேரரசில் இருந்தது. ஒரு நூற்றாண்டுக்குப் பிறகு, மேலும் ஃபுல்பே யாகுபுவின் ஆட்சியின் போது ஹவுசாலாந்திற்கு குறிப்பாக கானோவுக்கு குடிபெயர்ந்தார். இந்த ஃபுலானி குடியேறியவர்கள் மாலியில் இருந்து இஸ்லாமிய சிந்தனை மற்றும் சட்டம் குறித்த பல புத்தகங்களை கொண்டு வந்தனர். வேறு சிலர் மேலும் கிழக்கே போர்னு வரை சென்று அங்கு குடியேறினர். இந்த பிராந்தியத்திற்கு ஃபுல்பே குடியேறியவர்களின் தொடர்ச்சியான ஓட்டம் இருந்தது, 16 ஆம் நூற்றாண்டில் அவர்கள் ஹவுசாலாந்து, போர்னு, பாகிர்மி மற்றும் க்வாரராஃபாவில் உள்ள ஜுகுன் மக்களிடையே கணிசமான எண்ணிக்கையில் இருந்தனர். ஃபுல்பே அண்டர் போர்னு தி ஃபுல்பே இஸ்லாம் பற்றிய கற்றல் மற்றும் புரிதலுக்காக அறியப்பட்டார். போர்னு மன்னர் மாய் துனாமா இபின் ஹஜ் அலி (1476-1503), போர்னுவில் உள்ள முஸ்லீம் சமூகத்திற்கு அவர்கள் செய்த பங்களிப்புக்கு அதிகாரப்பூர்வ அங்கீகாரம் அளித்தார். அவர் ஒரு ஆர்டோவை (ஃபுலானி தலைவர்) வழங்கி, அவருக்கும் அவர் வரி செலுத்த வழிவகுத்த அனைத்து ஃபுல்பேவிற்கும் உள்ள தேவையை நீக்கினார். 16 மற்றும் 17 ஆம் நூற்றாண்டுகள் முழுவதும் போர்னுவின் அடுத்தடுத்த மைஸ் (அல்லது மன்னர்கள்) அனைவரும் இந்த ஏற்பாட்டை மதித்தனர். இந்த காலகட்டத்தில் ஃபுல்பேவை தாக்குதல்களிலிருந்து பாதுகாக்க போர்னு மன்னர்கள் மற்ற குழுக்களுடன் போருக்குச் செல்வது வழக்கத்திற்கு மாறானது அல்ல. இந்த ஃபுல்பே, தொடர்ந்து கற்பித்து, போர்னுவுக்காக போராட இராணுவத்தில் சேர்ந்தார். இருப்பினும், 18 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில், ஒருவேளை அவர்களின் அரசியல் லட்சியம் காரணமாக, ஃபுலானி மக்கள் போர்னு பிரபுத்துவத்தின் ஆதரவை இழந்தனர். மாயி ஹம்தான் இபின் துனாமா வரி ஒப்பந்தத்தை மதிக்கத் தவறிவிட்டார், மேலும் ஃபுல்பே இராஜ்ஜியத்தில் வெளிப்படையாக துன்புறுத்தப்பட்டார். இது மற்றும் பஞ்சம் மற்றும் கனெம்-போர்னு பேரரசின் பொதுவான வீழ்ச்சி போன்ற பிற காரணிகளால், பல ஃபுல்பே வேறு இடங்களில் புதிய வீடுகளைக் கண்டுபிடிக்க முடிவு செய்தனர், இதனால் பலர் ஹவுசாலாந்து மற்றும் அடமாவா பிராந்தியத்திற்கு குடிபெயர்ந்தனர். ஆதாமாவாவுக்கு இடம்பெயர்வுகள் ஆதாமாவா பிராந்தியத்தில் ஆரம்பகால ஃபுல்பே குடியேறியவர்கள் மத ஆர்வத்தாலோ அல்லது கைப்பற்றவோ அல்லது ஆதிக்கம் செலுத்தவோ விரும்பவில்லை. இந்த ஆரம்பகால ஃபுல்பே போர்க்குணமிக்கதாக இல்லாததால், மற்ற பிராந்தியங்களில் முன்பு இருந்ததைப் போலவே இந்த பிராந்தியத்திற்கும் இடம்பெயர்ந்தவர்கள் அமைதியாக இருந்தனர். ஒரு பிரெஞ்சு காலனித்துவ நிர்வாகியாக, எம். மாசன் இவ்வாறு கூறுகிறார்ஃ பதினைந்தாம் நூற்றாண்டிலிருந்து, அவர்கள் தங்களை மிகவும் பாதிப்பில்லாத முறையில் நாட்டிற்குள் அறிமுகப்படுத்திக் கொண்டனர், தங்கள் மந்தையை மேய்ச்சல் மற்றும் நீர்ப்பாசனம் செய்ய மண்ணின் பூர்வீகர்களிடமிருந்து அனுமதி கோரினர். வளமான மேய்ச்சல் நிலங்களால் ஈர்க்கப்பட்ட பல குடும்பங்களின் தலைவர்கள் உள்ளூர் வாடிக்கையாளர்களாக இந்த பிராந்தியங்களில் குடியேறினர், பொதுவாக மோதல்களைத் தவிர்த்து, சில நேரங்களில் திருமணங்கள் மூலம் உள்ளூர் மக்களுடன் உறவுகளை வளர்த்துக் கொண்டனர். உள்ளூர் சமூகங்கள் தேன், மீன் மற்றும் தானியங்கள் போன்ற பொருட்களை வழங்கியதால் வர்த்தகம் இந்த உறவுகளை மேம்படுத்த உதவியது, இதையொட்டி ஃபுலானி பால், இறைச்சி, வெண்ணெய் மற்றும் மறைப்பை வழங்கியது. உள்ளூர் மக்களுடன் உறவுகளை வளர்ப்பதற்கு வசதியாக ஆர்டோ மீது பணிக்கப்பட்டது. மேய்ப்பர்-விவசாயி மோதல்கள் தவிர்க்க முடியாமல் நிகழ்ந்தன, ஆனால் இந்த வழக்குகள் பொதுவாக சம்பந்தப்பட்ட விவசாயிகளுக்கும் மேய்ப்பர்களுக்கும் இடையில் ஒரு தனிப்பட்ட மட்டத்தில் தீர்க்கப்பட்டன. தேவைப்பட்டால், இதுபோன்ற வழக்குகளைக் கையாள ஆர்டோ வழக்கமாக உள்ளூர் அதிகாரிகளுடன் ஒத்துழைக்கும். சில சமூகங்களில், குறிப்பாக பாட்டாவில், ஃபுல்பே குடியேறியவர்கள் ஜஸ் ப்ரைமே நோக்டிஸை கடைப்பிடிக்க வேண்டியிருந்தது. இந்தப் பகுதிகளில் அமைதியாக வாழ்வதற்காக, சில ஃபுலானி குழுக்கள் இந்த ஏற்பாட்டிற்கு ஒப்புக் கொண்டன. இருப்பினும், பல குடும்பங்கள், தலைவருக்கு ஒரு காளை அல்லது இரண்டு காளைகளை மாற்றாக வழங்குவதன் மூலம் வழக்கத்தைத் தவிர்த்தன. பெரும்பாலான சந்தர்ப்பங்களில், ஃபுல்பே மீது சில நிபந்தனைகள் அல்லது நடைமுறைகள் அமல்படுத்தப்பட்டபோது, அவர்கள் மிகவும் பொருத்தமான இடத்தைக் கண்டுபிடிப்பதற்காக அப்பகுதியை விட்டு வெளியேறினர் (போர்னுவில் உள்ளதைப் போல), ஆனால் இந்த விஷயத்தில், பென்யூ பிராந்தியங்களில், நிரந்தர குடியேற்றங்களுக்கு நிலைமைகள் மிகவும் சாதகமாக இருந்தன. பணக்கார ஃபுலானி குடும்பங்கள் ஜஸ் ப்ரைமே நோக்டிஸைத் தவிர்ப்பதற்காக பணம் செலுத்த வேண்டும் என்று கவலைப்படவில்லை, ஆனால் பணம் எவ்வாறு வசூலிக்கப்பட்டது என்பதில் சிக்கல் ஏற்பட்டது. ஆர்டோவிடமிருந்து தனக்கு போதுமான அளவு கிடைக்காது என்று நினைக்கும் போது தலைவர் தனது சேகரிப்பாளர்களை சிறுமியின் தந்தையிடம் அல்லது குடும்பத் தலைவரிடம் அனுப்புவார். பின்னர் அவர் தேவையான எண்ணிக்கையிலான கால்நடைகளைத் தேர்ந்தெடுப்பார், வழக்கமாக சிறந்த கால்நடைகளைத் தேர்ந்தெடுப்பார். 1803 ஆம் ஆண்டில், இந்த நடைமுறை ஒரு மோதலை ஏற்படுத்தியது. பான் (ஒரு ஃபுலானி குலம்) இன் ஆர்டோ ஜோபோ, பணம் செலுத்தவோ அல்லது தனது மகளை உள்ளூர் இளவரசரிடம் ஒப்படைக்கவோ மறுத்தார். இளவரசர் பின்னர் ஆர்டோவின் மந்தையில் இருந்து ஒரு கால்நடையை எடுக்கத் தொடங்கினார். பின்னர் இளவரசனைக் கொல்லுமாறு ஜோப்போ தனது ஆட்களுக்கு உத்தரவிட்டார், இது உள்ளூர் ஃபுல்பே மற்றும் பாட்டா குழுக்களுக்கு இடையே வன்முறை மோதலுக்கு வழிவகுத்தது. இந்த சண்டையே மோடிப்போ அடாமாவின் தந்தை மோடிப்போ ஹசானாவின் மரணத்திற்கு வழிவகுத்ததாகக் கூறப்படுகிறது. ஆதாமாவின் ஜிஹாத் மற்றும் ஃபோம்பினாவை நிறுவுதல் பின்னர் ஆதாமாவா என்று அழைக்கப்பட்ட இப்பகுதியில் ஜிஹாத் என்பது ஹவுசாலாந்தில் உஸ்மான் டான் ஃபோடியோவின் ஜிஹாத்தின் ஒரு கிளையாகும். உஸ்மானின் ஜிஹாத் பிப்ரவரி 1804 இல் டெகல் முதல் குடு வரை ஹிஜ்ராவுடன் தொடங்கியது, பின்னர் யுன்பா, சர்கின் கோபருக்கு எதிராக ஜிஹாத் பிரகடனம் செய்யப்பட்டது. ஆடமாவாவின் வடக்கு மற்றும் மேற்கில் பூபா யெரோ மற்றும் உஸ்மானின் மற்ற கொடி ஏந்தியவர்களால் குறிப்பாக உபா, பாஸ்ஸா மற்றும் கனெம்-போர்னு ஆகிய இடங்களில் ஜிஹாத் போர்கள் நடந்த போதிலும், அடமாவாவின் ஃபுல்பே ஐந்து ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு 1809 இல் ஆர்வம் காட்டவில்லை. ஜிஹாத் பற்றிய செய்திகளுக்கான நியாயப்படுத்தல்கள் இறுதியில் கோம்பேவின் பூபா யெரோவின் நடவடிக்கைகள் மூலம் அடமாவாவை அடைந்தன. சில முஸ்லீம் அர்டுயென் குரினில் ஒரு கூட்டத்தை நடத்தி நிலைமையை எவ்வாறு அணுகுவது என்பது குறித்து ஒரு முடிவை எடுத்தனர். கோபிரில் உள்ள உஸ்மானைப் போலல்லாமல், ஆதாமாவா ஜிஹாத் தற்காப்பில் காணப்படவில்லை. ஆதாமாவா பிராந்தியத்தின் முஸ்லிம்கள் இஸ்லாத்தை பின்பற்ற தடை விதிக்கப்படவில்லை. அவர்கள் உள்ளூர் மக்களுடன் எந்த பெரிய மோதல்களிலும் ஈடுபடவில்லை. இப்பகுதி இன ரீதியாகவும், மொழியியல் ரீதியாகவும், மத ரீதியாகவும் மிகவும் மாறுபட்டதாக இருந்தது. ஆதாமாவா ஃபுலானி முஸ்லிம்களும் கூட மதத்தைப் பற்றி அதிகம் அறிந்திருக்கவில்லை, இன்றும், மொரோரோக்கள் முஸ்லிம்கள் அல்ல. ஒரு புதிய அரசாங்கத்தை நிறுவுவதற்கு ஒரு மக்களுக்கு எதிராக ஜிஹாத் நடத்தப்படலாம் என்று உஸ்மான் கூறிய நான்கு நிகழ்வுகளில், இரண்டு மட்டுமே அடமாவாவின் முஸ்லிம்களுக்கு பொருந்தும்ஃ (xii) மேலும், 'அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு கடவுள் இல்லை' என்று சொல்லாத புறமத மன்னர் மீது போர் தொடுப்பது ஒப்புதலின் மூலம் கட்டாயமாகும், மேலும் அவரிடமிருந்து அரசாங்கத்தை எடுத்துக்கொள்வது ஒப்புதலின் மூலம் கட்டாயமாகும்; (xiii) மேலும் தனது நகரத்தின் வழக்கத்தின் காரணமாக 'அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு கடவுள் இல்லை' என்று சொல்லாத புறமத மன்னர் மீது போர் தொடுப்பது (பை-சபாப் 'உர்ஃபீல்-பலாதி'), இஸ்லாம் தொழிலை செய்யாதவர், (ஒப்புதலின் மூலமும் கட்டாயமாகும்; அரசாங்கத்தை எடுப்பது) அவர்கள் சோகோட்டோவை நன்கு அறிந்த ஒரு கற்றறிந்த ஆசிரியரான மோடிப்போ அடாமாவை நியமித்தனர், ஏனெனில் delegation.The தூதுக்குழுவின் தலைவர் பல மாத பயணத்திற்குப் பிறகு ஷெஹுவை அடைந்து தங்கள் செய்தியை அவருக்கு வழங்கினார். நிலைமையை மறுஆய்வு செய்த பிறகு, ஃபோம்பினாவில் ('சோகோட்டோ மற்றும் போர்னுவின் தெற்கத்திய பகுதிகள்') ஜிஹாத்தைத் தொடங்குமாறு உஸ்மான் அவர்களுக்கு அறிவுறுத்தினார். மேலும், அவர் அடாமாவை தலைவராகத் தேர்ந்தெடுத்து, அவரை லமிடோ ஃபோம்பினாவாக நியமித்தார். 1809 மார்ச் தேதியிட்ட யோலாவில் உள்ள ஒரு கையெழுத்துப் பிரதியின் படி, ஆதாமாவைத் தேர்ந்தெடுப்பதற்கான உஸ்மானின் முடிவின் காரணம்ஃ ஃபுலானி தலைவர்கள் சிலர் உங்களுடன் வரவில்லை என்று நீங்கள் என்னிடம் சொன்னதால், அவர்கள் உங்களை வந்து என்னிடமிருந்து ஜிஹாத்தின் கொடியைப் பெற்று அவர்களிடம் திரும்பப் பெற அனுப்பினர். நான் இந்த ஜிஹாத் கொடியை உங்களுக்குக் கொடுத்தேன் என்று அவர்களுக்குச் சொல்ல நான் உங்களுக்கு அறிவுறுத்துகிறேன், உங்களுக்குக் கீழ்ப்படிகிறவர் யார் எனக்குக் கீழ்ப்படிகிறார் என்றும், உங்களுக்கு விசுவாசமாக சத்தியம் செய்கிறவர் யார், அவர் me.Another பதிப்பிற்கு விசுவாசமாக சத்தியம் செய்ததைப் போன்றது என்றும் அவர்களிடம் சொல்லுங்கள்ஃ நீங்கள் திரும்பி வரும்போது ஷைஹு உங்களுக்குக் கொடுத்தது இதுதான் என்று அவர்களிடம் சொல்லுங்கள். அவர்களின் வணக்கத்தை நான் ஏற்றுக்கொள்கிறேன் என்றும் சொல்லுங்கள். அவர்கள் தங்கள் கைகளை உங்களிடம் வைக்கச் சொல்லுங்கள்; யார் உங்களிடம் கையைக் கொடுக்கிறாரோ, அவர் என்னுடன் கைகளை இணைக்கிறார். நான் அவர்களை வணங்குகிறேன் என்று சொல்லுங்கள். நான் உங்களுக்குக் கொடுத்த கொடியை அவர்களுக்குச் செய்யுங்கள், நான் உங்களுக்குக் கட்டளையிட்ட கொடியை அவர்களுக்குக் கொடுங்கள். நீங்கள் தூதர்; அவர்கள் எதை விரும்பினாலும் அதை உங்களுக்குச் சொல்லட்டும், பிறகு நீங்கள் வந்து எனக்குச் சொல்லுங்கள். உஸ்மானின் உத்தரவுக்கு எதிர்வினைகள் மோடிப்போ அடாமா பின் ஹசானா மோடிபோ ஹசானா என்ற ஆர்டோவின் மகன் ஆவார். தனது வாழ்க்கையின் ஆரம்பத்தில் அவர் அறிவைப் பெறுவதற்காக தனது உறவினர்களையும் குலத்தையும் அடமாவாவில் விட்டுச் சென்றார். அவரது தேடல் அவரை போர்னுவுக்கு அழைத்துச் சென்றது, அங்கு அவர் கியாரி என்ற புகழ்பெற்ற மல்லம் (இஸ்லாமிய ஆசிரியர்) என்பவரின் கீழ் படித்தார். அவர் அங்கு பல ஆண்டுகள் இஸ்லாம் கற்கவும் கற்பிக்கவும் இருந்தார். போர்னுவில் படித்த பிறகு, அடாமா அடமாவாவில் உள்ள தனது மக்களிடம் திரும்பினார், அவர்கள் இப்போது குரினில் குடியேறினர், இது சில ஆண்டுகளுக்கு முன்பு அவர்கள் நிறுவிய ஒரு புதிய குடியேற்றமாகும். போர்னுவில் இருந்த காலத்தில், அடாமா சோகோட்டோவில் ஜிஹாத் பற்றி கேள்விப்பட்டதாகவும், பெரும்பாலும் அடமாவாவில் உள்ள தனது மக்களுக்குத் தெரிவிக்க திரும்பி வந்ததாகவும் கோட்பாடு உள்ளது. அதாமா சிறிது காலம் குரீனில் தங்கியிருந்தார், சமூகத்தில் உள்ள ஃபுல்பே முஸ்லிம்களுக்கு கற்பித்தார், ஜிஹாத் தொடர்பான கூட்டம் அதாமாவை தலைவராகத் தேர்ந்தெடுப்பதற்கான உஸ்மானின் முடிவுக்கு எதிர்வினைகளை எடுக்கும் வரை, ஆதாமாவின் ஃபுல்பேவை அதிர்ச்சிக்குள்ளாக்கியது, குறிப்பாக அத்தகைய நியமனத்திற்கு அவர் தகுதியற்றவர் என்று உணர்ந்த ஆர்டோன். ஆதாமா மிகவும் தாழ்மையான தொடக்கத்தைக் கொண்டிருந்தார். அவரது தந்தை ஒரு சாதாரண மல்லம். ஆதாமாவுக்கு செல்வமும் கவுரவமும் இல்லை. அவரது ஒல்லியான மற்றும் உயரமான உயரம் காரணமாக அவர் போர்வீரர் அல்ல. இஸ்லாம் பற்றிய அறிவு மற்றும் கருத்துகளை தெளிவாக விளக்கும் திறன் மட்டுமே அவரது ஒரே தகுதியாக இருந்தது. அவர் தனது சமூகத்தில் மிகவும் பிரபலமான ஆசிரியராக இருந்தார், தனது மல்லம், குகாவாவின் கியாரியிடமிருந்து (இஜாஸாக்கள்) கற்பிக்க உரிமம் பெற்றார். ஆதாமா "ஒரு நேர்மையான மனிதர், கடவுளுக்கு அஞ்சுபவர் மற்றும் உடைமைகளுக்கு ஆசைப்படாதவர்" என்றும் விவரிக்கப்பட்டார். இந்த குணங்கள் சோகோட்டோவுக்கு அனுப்பப்பட்ட தூதுக்குழுவின் தலைவராக அவரைத் தேர்ந்தெடுக்க ஆர்டூனை பாதித்திருக்கலாம். அத்தகைய தாழ்மையான வம்சாவளியைச் சேர்ந்த ஒரு மனிதர் ஜிஹாத்தை வழிநடத்தத் தேர்ந்தெடுக்கப்பட மாட்டார் என்று அவர்கள் நினைத்திருக்கலாம். இருப்பினும், உஸ்மானுக்கு, இந்த குணங்கள் அவரை அத்தகைய ஒரு காரணத்திற்காக சிறந்த தலைவராக ஆக்கியது. இந்த குணங்கள் ஆதாமாவை உஸ்மானின் பார்வையில் நம்பகமானவராக ஆக்கியது, இது அவரது புதிய அமீரகத்தின் ஜிஹாத் மற்றும் விவகாரங்கள் குறித்து ஆதாமாவிடமிருந்து அறிக்கைகளை அவர் எதிர்பார்த்ததால் அவருக்கு ஒரு முக்கியமான குணமாக இருந்தது. ஆதாமா குரின் வந்தபோது, உஸ்மானின் செய்தியையும் உத்தரவையும் பெற பலர் காத்திருந்ததால் அவர் ஆவலுடன் வரவேற்கப்பட்டார். அவர் செய்தியை ஒலிபரப்பி, 'லமிடோ ஆஃப் ஃபோம்பினா' என்ற தனது நியமனம் குறித்து அவர்களுக்குத் தெரிவித்தபோது, அவரது பார்வையாளர்கள் வித்தியாசமாக எதிர்வினையாற்றத் தொடங்கினர், ஒரு ஆர்டோ கமாவா கூட உரத்த குரலில் "இது மிக அதிகம்" என்று அறிவித்தார். ஆதாமா என்ற மனைவி, ஆதாமு என்ற மகன்; ஆதாமு தான் என் தலைவனா? ஆனால் நீங்கள் எங்களைத் தடுத்துவிட்டீர்கள் "என்று கூறினார். இந்த செய்திக்கு ஆரம்ப கலவையான எதிர்வினைகள் இருந்தபோதிலும், அடமாவாவின் பெரும்பாலான ஃபுல்பே முஸ்லிம்களும், பின்னர் மற்ற முஸ்லிம்களும் இறுதியில் மோடிப்போ அடாமாவுக்குப் பின்னால் அணிதிரண்டனர், அவர் லமிடோ அடாமாவை விட மோடிப்போ அடாமா என்று குறிப்பிடப்படுவதை விரும்பினார். ஜிஹாத்தின் தொடக்கம் முஸ்லிம்களின் குதிரைப்படை அவர்களின் எதிரிகளுக்கு எதிராக மிகவும் திறம்பட செயல்பட்டது. ஜிஹாத்திற்கு முன்பு ஃபுலானியர்கள் அல்லாதவர்களால் ஆதாமாவா பிராந்தியத்தில் குதிரைகள் பயன்படுத்தப்பட்டதாக எந்த பதிவும் இல்லை. மந்தாரா மற்றும் போர்னுவில் அதிக எண்ணிக்கையில் காணப்பட்டதைப் போலல்லாமல், ஆடமாவாவில் குதிரைகள் மிகவும் குறைவாக இருந்தன, சில நேரங்களில் அவை விளையாட்டு மற்றும் விழாக்களுக்கு பயன்படுத்தப்பட்டன. மறுபுறம், கழுதைகள் பரவலாக சுமை மிருகங்களாகப் பயன்படுத்தப்பட்டன. அவை மலிவானவை மற்றும் ஏராளமாக இருந்தன, இது அவர்களின் பிரபலத்திற்கு வழிவகுத்தது. கழுதைகளை சவாரி செய்த அனுபவத்தின் மூலம் தான் குறைந்த செல்வந்த குடும்பங்களைச் சேர்ந்த ஃபுல்பே குதிரைகளை மிகவும் திறம்பட சவாரி செய்ய முடிந்தது. ஆடமாவாவில் உள்ள ஜிஹாதிகளுக்கு ஹவுசாலாந்தில் இருந்து குதிரைகள், ஆயுதங்கள் மற்றும் கவசங்கள் வழங்கப்பட்டன. அவர்கள் இராணுவப் பயிற்சியையும் ஆதரவையும் வழங்கினர். அவர்களின் எண்ணிக்கை குறைவாக இருந்தபோதிலும், ஆதாமாவா முஸ்லிம்கள் தங்கள் ஜிஹாத்தில் வெற்றிபெற முடிந்தது, பெரும்பாலும் இப்பகுதியில் உள்ள முஸ்லிம் அல்லாதவர்களின் பரவலாக்கப்பட்ட அமைப்பு காரணமாக. முஸ்லிம் அல்லாத இனக்குழுக்கள் சிதறடிக்கப்பட்டு, முஸ்லிம் ஜிஹாதிகளுக்கு இருந்த ஒற்றுமை இல்லாமல் போனது. மந்தாரா போன்ற ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட முஸ்லீம் அல்லாத இனக்குழுக்கள் ஜிஹாதிகளுக்கு கடுமையான எதிரிகளாக நிரூபித்தன, மந்தாராவுடனான போர் மிகவும் கடினம் என்பதை நிரூபித்தது. இந்த ஒற்றுமையை வலுப்படுத்துவதே மோடிப்போ அடாமாவின் முதல் முன்னுரிமை. வேறுபாடுகள் மற்றும் இனங்களுக்கிடையேயான மோதல்களை கைவிட்டு முஸ்லிம்களாக ஒன்றிணையுமாறு அவர் ஃபுல்பே ஆர்டூனிடம் வேண்டுகோள் விடுத்தார். முஸ்லீம் அல்லாத தலைவர்களுக்கும் அவர்களது மக்களுக்கும் இஸ்லாம் மதத்திற்கு மாறவும், இனம் அல்லது இனப் பின்னணியின் அடிப்படையில் பாகுபாடு இல்லாத புதிய முஸ்லீம் கூட்டமைப்பில் சேரவும் அடாமா போதித்தார். ஆதாமாவின் வேண்டுகோளின் காரணமாக பல முஸ்லிம் அல்லாதவர்கள் இஸ்லாம் மதத்திற்கு மாறி ஜிஹாத் காரணத்தில் சேர்ந்தனர். ஜும்மோவின் பட்டா, குறிப்பாக மலபு மற்றும் ஹோல்னா ஆகியோர் இஸ்லாத்தைத் தழுவி, குரினில் உள்ள முஸ்லீம் படையுடன் இணைந்தனர். 1810-1811 க்குள், போர்னுவில் இருந்து கணிசமான எண்ணிக்கையிலான சமீபத்திய மதமாற்றங்கள் மற்றும் அகதிகள், அவர்களில் பலர் ஃபுல்பே மற்றும் ஷுவா அரேபியர்கள், அடமாவாவில் உள்ள ஜிஹாத் இராணுவத்தின் ஒரு பகுதியாக இருந்தனர். உஸ்மான் டான் ஃபோடியோ, பதா மற்றும் வெரே ஆகியோருடன் போரில் ஈடுபட வேண்டாம் என்று அடாமாவுக்கு உத்தரவிட்டார்ஃ பாட்டா முனைய வெரேயின் புறமதத்தினரைக் கைப்பற்றவோ அல்லது அவர்களின் குழந்தைகளை அடிமைப்படுத்தவோ வேண்டாம் என்று நான் உங்களுக்குக் கட்டளையிடுகிறேன். ஏனென்றால், அவர்கள் உங்களை ஒடுக்கிய போதிலும், நீங்கள் பலவந்தமாக பதிலடி கொடுக்கவும், அவர்கள் உங்களிடமிருந்து பறிமுதல் செய்ததை பலவந்தமாக மீட்டெடுக்கவும் தடை விதிக்கப்பட்டுள்ளது. ஆனால் கடவுள் உங்களுக்கு வெற்றியை வழங்கினால், நீங்கள் அவர்களை தங்கள் சொந்த வாழ்க்கையை வாழ அனுமதிக்க வேண்டும், அவர்களை முற்றிலுமாக சிதறடிக்கக்கூடாது, மேலும் அவர்கள் சமாதானத்தைக் கேட்டால் நீங்கள் பட்டா மக்களிடையே வாழ வேண்டும். பட்டர்கள் அதிக எண்ணிக்கையில் இருந்தனர் மற்றும் சமூக மற்றும் அரசியல் ரீதியாக நன்கு ஒழுங்கமைக்கப்பட்டிருந்தனர். அவர்கள் ஒரு வலிமையான சக்தியாகக் கருதப்பட்டனர். அவர்கள் அனுபவம் வாய்ந்த மற்றும் கடுமையான போராளிகளாக இருந்தனர், அவர்கள் விஷ அம்புகளைப் பயன்படுத்துவதன் மூலம் வில்வித்தையிலும் திறம்பட செயல்பட்டனர். பட்டாக்கள் பல குழுக்களாகவும் குலங்களாகவும் பிரிக்கப்பட்டனர், ஆனால் ஃபுல்பே முஸ்லிம்கள் தங்களை எதிர்த்துப் போராட ஒரே சக்தியின் கீழ் ஒன்றுபடுவார்கள் என்று அஞ்சினர். இது எமிரேட்டில் நிலையான ஸ்திரமின்மையை அறிமுகப்படுத்தும் ஒரு நீண்ட போருக்கு வழிவகுக்கும். பட்டாவை விட வெரேயில் குறைவான எண்கள் இருந்தன. அவை ஒழுங்கமைக்கப்படவில்லை மற்றும் பொதுவாக போர்களைத் தவிர்த்தன. பட்டா மற்றும் ஜுகுன் படைகளால் அவர்கள் தங்கள் அசல் குடியேற்றங்களிலிருந்து வெளியேற வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டுள்ளது. அவர்கள் 18 ஆம் நூற்றாண்டில் வெரே மலைகளில் குடியேறினர். வெரே மக்கள் ஃபுலானி மேய்ப்பர்களை வரவேற்றனர், குறிப்பாக பான் குலத்தைச் சேர்ந்தவர்கள், அவர்கள் பட்டாவால் வெளியேற வேண்டிய கட்டாயத்திற்குப் பிறகு. பட்டாவின் தாக்குதல்களிலிருந்து தற்காத்துக் கொள்ள இந்த இரண்டு குழுக்களும் தவறாமல் ஒன்றிணைந்தன. ஜிஹாத்தின் போது இந்த உறவைப் பேணுவது ஃபுல்பேவின் நலனுக்காக இருந்தது. வெர்ரே மக்கள் ஏராளமான இரும்பையும் கொண்டிருந்தனர், மேலும் அம்புத் தலைகள், கத்திகள், கயிறுகள் மற்றும் ஈட்டிகளை திறமையாக உருவாக்கிய மதிப்புமிக்க படைவீரர்களாகவும் இருந்தனர். மந்தரா இராஜ்ஜியத்திற்கு எதிரான போர் மந்தரா இராஜ்ஜியம், போர்னு பேரரசுடன் சேர்ந்து, இப்பகுதியில் மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க மற்றும் நன்கு ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட மாநிலங்களில் ஒன்றாகும். இது கணிசமான அதிகாரத்தையும் செல்வாக்கையும் கொண்டிருந்தது, அதன் தலைநகரம் டுலோவாக இருந்தது, மேலும் விரிவான பிரதேசங்களைக் கட்டுப்படுத்தியது. மந்தாரா இராஜ்ஜியம் போர்னுவுடன் மோதல்களின் வரலாற்றைக் கொண்டிருந்தது, மேலும் இந்த மோதல்கள் அவர்களின் உறவை வடிவமைப்பதில் முக்கிய பங்கு வகித்தன. போர்னுவுக்கு தெற்கே அமைந்துள்ள ஒரே முஸ்லீம் மாநிலமாக மந்தாரா இருந்தது குறிப்பிடத்தக்கது, மேலும் இது 18 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில், மாய் புக்கர் அல்-ஹஜ் ஆட்சியின் போது இஸ்லாத்தைத் தழுவியது. மந்தராவுக்கு எதிரான அடாமாவின் ஜிஹாத் ஒட்டுமொத்த ஜிஹாத் முயற்சிகளில் மிகுந்த முக்கியத்துவத்தைக் கொண்டிருந்தது, மேலும் இந்த மோதல் பின்னர் பென்யூ ஆற்றின் வடக்கே அடாமாவின் பிரச்சாரங்களில் ஒரு மைய அம்சமாக மாறியது. 1810 ஆம் ஆண்டின் பிற்பகுதியில், ஃபுலானி மீது மந்தாராவின் விரோதப் போக்கு பற்றிய தொடர்ச்சியான அறிக்கைகள் காரணமாக, அடாமா ஒரு கணிசமான இராணுவத்தை ஒன்று திரட்டி மந்தாராவை நோக்கி ஒரு படையெடுப்பைத் தொடங்கினார். டைல் நதி பள்ளத்தாக்கு வழியாக பயணம் செய்த ஆதாமாவின் படைகள் கைடர் வந்தடைந்தன. உள்ளூர் ஃபுல்பே மக்களின் உதவியுடன், கைடெரின் தலைவரான முல்லி மாலி சரணடைய மறுத்ததால், அவர் மீது அடாமா தாக்குதல் நடத்தி பின்னர் கொல்லப்பட்டார். வழிகாட்டியை அடாமாவின் படைகள் கைப்பற்றின. அவர்கள் தங்கள் வடக்கு நோக்கிய முன்னேற்றத்தைத் தொடர்ந்தனர், வழியில் ஏராளமான கிராமங்களை மாற்றினர். இருப்பினும், சரணடைவதை எதிர்த்த சில கிராமங்கள் குதிரைப்படைக்கு அணுக முடியாத கடினமான பகுதிகளில் தஞ்சம் புகுந்தன. மந்தாராவின் தலைநகரான துலோவுக்கு தெற்கே சில மைல் தொலைவில் உள்ள பேட்டையில் அடாமா தனது முகாமை நிறுவினார். அங்கிருந்து, அவர் மந்தாராவின் மாய், புக்கர் ஜியாமாவுக்கு ஒரு கடிதத்தை அனுப்பினார், ஷெஹு உஸ்மான் தன்னை லமிடோவாக நியமித்ததாகவும், மந்தாரா தனது அதிகார வரம்பிற்குள் வருவதாகவும், மாய் மரியாதை செலுத்த வேண்டும் என்றும் வலியுறுத்தினார். இதற்கு பதிலளிக்கும் விதமாக, புக்கர் ஃபுலானி மீது அடாமாவின் அதிகாரத்தை ஒப்புக் கொண்டு, ஒரு பெண் அடிமை உட்பட அவருக்கு பரிசுகளை அனுப்பினார். இருப்பினும், மந்தரா மீதான தனது சொந்த இறையாண்மையை சமரசம் செய்ய அவர் பிடிவாதமாக மறுத்தார். அதன்பிறகு, அடாமா தனது படைகளை விரைவாக பாட்டாவுக்கு மாற்றினார், இது அவரது குதிரைப்படைக்கு ஒரு சாதகமான அமைப்பை வழங்கியது. மந்தாரா இராணுவம் ஆதாமாவின் படைகளைத் தாக்க முயன்றது, ஆனால் அது தோல்வியடைந்து பின்வாங்க வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. மந்தாராவின் தலைநகரான துலோ வரை அடாமா அவர்களைப் பின்தொடர்ந்தார், அது சிறிய எதிர்ப்புடன் வீழ்ந்தது. இருப்பினும், குதிரைப்படைக்கு எதிராக சிறந்த பாதுகாப்பைக் கொண்ட இடமான மோராவுக்கு மேலும் கிழக்கே மாய் புக்கர் பின்வாங்கினார். அடாமாவின் இராணுவத்தின் கைகளில் துலோ விரிவான பேரழிவை சந்தித்தார். அதாமா பின்னர் நகரத்தில் ஒரு நிலையான அரசாங்கத்தை நிறுவுவதில் சவால்களை எதிர்கொண்டது, ஏனெனில் அதன் திறமையான குடியிருப்பாளர்களில் பெரும்பாலோர் போரில் உயிரிழந்தனர் அல்லது புக்கருடன் தப்பி ஓடினர். எந்த வகையான நிர்வாகத்தையும் நிறுவுவதற்கு ஆதாமா மந்தாராவில் நீண்ட காலம் தங்க வேண்டும் என்பது தெளிவாகியது. சிக்கலான விஷயங்களை, அவரது ஆட்களின் நடத்தை இந்த பணியை கடினமாக்கியது, ஏனெனில் அவர்களின் கவனம் நகரத்தின் பாதுகாப்பைப் புறக்கணித்து, போர் கொள்ளைகளைப் பெறுவதில் மட்டுமே மாறியது. அதைத் தொடர்ந்து, மந்தாரா போர்வீரர்கள் துலோவுக்குத் திரும்பி, அதை விரைவாக மீண்டும் கைப்பற்றி, ராஜ்யத்தின் எல்லைகளைத் தாண்டி ஃபுல்பே படைகளைப் பின்தொடர்ந்தனர். மாய் புக்கர் தனது எல்லைக்குள் உள்ள ஃபுலானி முகாம்களில் சோதனைகளைத் தொடங்கியபோது, பல ஃபுலானி முஸ்லிம்களை அடிமைகளாக கைப்பற்றியபோது மந்தராவுக்கும் ஃபுலானிக்கும் இடையிலான உறவு மோசமடைந்தது. அதே நேரத்தில், மரோவா, மிண்டிஃப், கைடர் மற்றும் போகோவில் உள்ள ஃபுலானி குடியேற்றங்கள் டயமாரே பிராந்தியம் மற்றும் முண்டாங் மக்கள் மீது தங்கள் கட்டுப்பாட்டை உறுதிப்படுத்திக் கொண்டிருந்தன. அடாமாவின் ஜிஹாத்திற்கு முன்பு, புக்கர் அடிக்கடி இந்த குடியேற்றங்களை அடிமைத் தாக்குதல்களுக்கு பயன்படுத்தினார். இப்பகுதியில் ஃபுலானியின் அதிகரித்துவரும் செல்வாக்கு புக்கரின் பொருளாதார மற்றும் அரசியல் அதிகாரத்தை கணிசமாக பாதித்தது. அடிமைத் தாக்குதல்களுக்கு பதிலளிக்கும் விதமாக, ஃபுலானி மாபெரும் தடுப்புகளுடன் பாதுகாப்பான புறக்காவல் நிலையங்களைக் கட்டி, மந்தாரா மற்றும் போர்னு படையெடுப்பாளர்களுக்கு எதிராக திறம்பட பாதுகாத்தார். இதன் விளைவாக, ஃபுல்பேவுக்கு எதிராக போர்னு மற்றும் மந்தாரா இடையே ஒரு கூட்டணி உருவானது. 1823 ஆம் ஆண்டில், போர்னு மற்றும் மந்தாரா இடையே ஒரு கூட்டணி ஒப்பந்தம் கையெழுத்தானது. கூடுதலாக, மாய் புக்கர் தனது மகளை போர்னுவின் மாய் இப்ராஹிம் அகமதுக்கு திருமணம் செய்து வைத்தார். ஒன்றாக, அவர்கள் மந்தாராவுக்கு தென்மேற்கே அமைந்துள்ள மஸ்கமுக்கு ஒரு கூட்டு பயணத்தை வெற்றிகரமாக தொடங்கினர். 1823 ஆம் ஆண்டின் இறுதியில், மந்தராவுக்கும் ஃபுலானிக்கும் இடையிலான பதட்டங்கள் உச்சத்தை எட்டின. போர்னு அரசவை நன்கு ஆயுதம் ஏந்திய அரேபியர்களின் குழுவை வரவேற்றது, மற்றொரு பயணத்திற்கு ஒரு வாய்ப்பை வழங்கியது. புக்கர் இரண்டு ஃபுலானி கோட்டைகளை குறிவைக்க முன்மொழிந்தார்ஃ மொட்ஸ்கோவுக்கு அருகிலுள்ள மொஸ்பெய் மற்றும் சுயே. புக்கரின் கவனமான திட்டமிடலுக்குப் பிறகு இந்த தாக்குதல் தொடங்கப்பட்டது. இருப்பினும், ஃபுலானி படைகள் உயர்ந்த பாலிஸேட் தடைகளுக்குப் பின்னால் தங்களைத் தாங்களே நிலைநிறுத்திக் கொண்டன, மேலும் கூட்டணி போர்னு மற்றும் மந்தாரா படைகள் மீது விஷம் கலந்த அம்புகளை கட்டவிழ்த்துவிட்டன. ஃபுலானி பாதுகாப்பு மிகவும் வலிமையானதாக நிரூபித்தது, நட்பு படைகள் பின்வாங்க வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. இந்த போரை ஆய்வாளர் டிக்சன் டென்ஹாம் கண்டார், மேலும் அவரது முதல் கணக்கை கிளாப்பர்டனின் இதழான வடக்கு மற்றும் மத்திய ஆப்பிரிக்காவில் பயணங்கள் மற்றும் கண்டுபிடிப்புகளின் கதையில் காணலாம். மொஸ்பேயில் நடந்த போரைத் தொடர்ந்து, ஃபுலானியும் மந்தாராவும் தொடர்ந்து மோதல்களின் காலகட்டத்திற்குள் நுழைந்தன. தனது நிலையை வலுப்படுத்த, மாய் புக்கர் மோராவை வலுப்படுத்தி அதை தனது நிர்வாக தலைநகராக நிறுவ வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. இதற்கிடையில், டூலோ அரச தலைநகரமாக மாறியது, வின்ட்சர் அல்லது வெர்சாய்ஸைப் போன்ற அதிகாரத்தின் அடையாள மையமாக செயல்பட்டது, அங்கு ஆண்டின் சில பகுதிகளில் மாய் வசித்து வந்தார். இன்றும் கூட, மந்தாராவின் மைஸ் சிம்மாசனத்தில் ஏறும் போது, அவர்கள் துலோவுக்குச் சென்று சிறுத்தை தோல் மற்றும் இராஜ்ஜியத்தின் புகழ்பெற்ற நிறுவனர் காயேவுடன் தொடர்புடைய பிற சின்னங்களை அணிந்துகொள்கிறார்கள். இந்த நேரத்தில், ஃபுலானி மந்தாராவின் கிழக்குப் பகுதியின் மீது கட்டுப்பாட்டைப் பெற்றது. முபி, மோடா, மடகாளி, மிச்சிகா, கைடர் மற்றும் பிற குடியேற்றங்கள் அடாமாவின் களத்தின் கீழ் உறுதியாக வந்தன, ஒவ்வொன்றும் அதன் சொந்த லேமிடோவைக் கொண்டிருந்தன. 1901ஆம் ஆண்டின் இலையுதிர்காலத்தில், ராயல் நைஜர் கம்பெனி மூலம் பீடா, இலோரின், அகாய், லாபாய் மற்றும் கொன்டாகோரா அமீரகங்கள் ஆங்கிலேயர்களிடம் வீழ்ந்தன. ராயல் நைஜர் நிறுவனத்தின் இராணுவ வலிமை மிகப் பெரியதாக இருந்ததால், ஆங்கிலேயர்களை எதிர்ப்பதா அல்லது இறுதியில் அவர்கள் எமிரேட் மீது படையெடுக்கும்போது அடிபணிவதா என்பது குறித்து அடமாவாவின் பிரபுத்துவம் தீவிர விவாதங்களை நடத்தியது. எதிர்ப்பை விரும்பிய கட்சி இறுதியில் விவாதத்தில் வெற்றி பெற்றது. இந்த கட்சி லமிடோ, ஜுபைரு பின் அடாமாவால் வழிநடத்தப்பட்டது. மற்றொரு கட்சியில் ஹம்மான் ஜோடா (காதி), போபோ அஹ்மது (லமிடோவின் இளைய சகோதரர்) மற்றும் யெரிமா இயபெனோ (லமிடோவின் மருமகன்) ஆகியோர் அடங்குவர். தனது அமீரகத்தை மேலும் பிளவுபடுத்த திட்டமிட்டுள்ள ஐரோப்பியர்கள் மீதான அவரது வெறுப்பால் லமிடோ ஜுபைருவின் எதிர்ப்பு வலியுறுத்தல் பாதிக்கப்பட்டது. 1901 வாக்கில், ஜேர்மனியர்கள் ஏற்கனவே அவரது துணை எமிரேட் திபாட்டியை கைப்பற்றினர், மேலும் ந்கவுண்டேரே மற்றும் பாம்னியோவின் துணை எமிரேட்டுகளை கைப்பற்றுவதற்கான நகர்வுகளை மேற்கொண்டனர். சோகோட்டோ கலிபா மற்றும் அதன் இலட்சியங்கள் மீதான அவரது வலுவான மரியாதையும் எதிர்ப்பதற்கான அவரது முடிவைப் பாதித்தது. ஆங்கிலேயர்களிடம் யோலாவின் வீழ்ச்சியை அறிவித்த சுல்தான் அப்துர் ரஹ்மானுக்கு எழுதிய கடிதத்தில், லமிடோ ஜுபைரு பின்வருமாறு உறுதியளித்தார்ஃ நான் உங்கள் பக்கத்திலும் கிறிஸ்தவர்களின் பக்கத்திலும் இரு முகமாக இருக்க மாட்டேன். கடவுளுக்கும் நபிக்கும், உங்களுக்குப் பிறகு இமாம் மஹ்திக்கும் எனது விசுவாசம் உள்ளது. கோட்டைகள் வீழ்ச்சியடைந்த பிறகும் விசுவாசமற்றவரிடம் சரணடையவில்லை. யோலாவின் படையெடுப்பு ஆங்கிலேயர்கள் கர்னல் டி. என். எல் தலைமையில் 22 ஐரோப்பிய அதிகாரிகள் மற்றும் என். சி. ஓக்கள் மற்றும் 365 கூலிப்படையினர், 275 மிமீ துப்பாக்கிகள் மற்றும் 4 மாக்சிம் துப்பாக்கிகளை அனுப்பினர். 1901 செப்டம்பர் 2 அன்று யோலா ஆக்கிரமிப்புக்காக மோர்லேண்ட். அவர்கள் நுஜுவா ஏரியில் நீராவி படகுகளைப் பயன்படுத்தி பயணம் செய்தனர், மேலும் உள்நாட்டில் பொக்கி ஹம்பேட்டோ என்று அழைக்கப்படும் பாபோப் மரத்தின் அருகே நங்கூரமிட்டனர். கர்னல் மோர்லேண்ட் யோலாவில் வசிக்கும் ஒரு ஷுவா அரபுவை லமிடோவுக்கு அவர்களின் நிபந்தனைகளைக் கொண்ட ஒரு கடிதத்தை அனுப்ப அனுப்பினார். மூன்று நிமிடங்களுக்குப் பிறகு தூதர் திரும்பி வந்தார், லமிடோ ஜுபைரு கடிதத்தைப் பெற மறுத்துவிட்டார் என்ற செய்தியுடன். இந்த செய்தியைப் பெற்ற பிறகு, மோர்லேண்ட் தனது துருப்புக்களை நகரத்திற்கு அருகில் நகர்த்தி, பின்னர் தனது தூதரை மீண்டும் ஒரு முறை லமிடோவுக்கு அனுப்பினார், அவரது கடிதம் மீண்டும் மறுக்கப்பட்டால் அதை திறக்க கட்டாயப்படுத்த நடவடிக்கை எடுப்பார் என்ற அச்சுறுத்தலுடன். அவரது தூதர் திரும்புவதற்கு முன்பு, குதிரைகளில் சவாரி செய்த மக்கள் ஆங்கிலேயர்களைத் தடுக்க நகரத்திலிருந்து வெளியே வந்தனர். தூதர் மீண்டும் திரும்பி வந்து லமிடோ ஜுபைருவிடம் கடிதத்தை வழங்கத் தவறிவிட்டார், ஏனெனில் அவர் திருப்பி அனுப்பப்பட்டார், மேலும் மோர்லேண்டை பின்வாங்கும்படி எச்சரிக்கும்படி லமிடோவிடம் கூறினார். மோர்லேண்ட் மற்றும் அவரது படைகளை எதிர்கொள்ள மேலும் குதிரை வீரர்கள் நகரத்திலிருந்து வெளியேறினர். யோலா மக்கள் முதலில் திறந்தவெளியில் தாக்க அனுமதிப்பது அவர்களுக்கு சாதகமாக இருக்கும் என்று மோர்லேண்ட் கணக்கிட்டார். யோலாவின் குறுகிய தெருக்களில் சண்டையிடுவதை விட இது மிகவும் சிறந்தது என்று அவர் உணர்ந்தார். அவர் முதல் தாக்குதலுக்காக காலை 10 மணி முதல் பிற்பகல் 1 மணி வரை காத்திருந்தார் "அவர்களின் மல்லங்களில் இருந்து மிகுந்த கூச்சல் மற்றும் அறிவுரைக்குப் பிறகு". போர் தொடங்கிய போதிலும், மாக்ஸிம் துப்பாக்கிகள் சுடப்படுவதற்கான உத்தரவைப் பெறுவதற்கு முன்பு, "தலைவர்கள் 200 கெஜங்களுக்குள் இருக்கும் வரை எங்கள் தீயை ஒதுக்குமாறு" மோர்லேண்ட் தனது ஆட்களுக்கு உத்தரவிட்டார். இந்த தாக்குதலுக்குப் பிறகு, மோர்லேண்டின் படைகள் தாக்குதலுக்குத் தொடங்கின. அவர்கள் லமிடோவின் அரண்மனை மற்றும் வெள்ளிக்கிழமை மசூதியை அடையும் வரை நகரம் வழியாக முன்னேறினர், அவை பெரிதும் பாதுகாக்கப்பட்டன. மோர்லேண்ட் ஒரு அம்பு மூலம் காயமடைந்தார். இந்தப் போருக்குப் பிறகு, மோர்லேண்டின் படைகள் 2 பேர் கொல்லப்பட்டனர் மற்றும் 37 பேர் காயமடைந்தனர், அதே நேரத்தில் யோலா படைகள் 50 பேர் கொல்லப்பட்டனர் மற்றும் 150 பேர் காயமடைந்தனர். அதன்பிறகு மறுநாள் காலையில், பிரிட்டிஷ் படைகள் அரண்மனையின் பார்வையாளர் அறைகள் மற்றும் யோலா நகரில் உள்ள பிற "முக்கியமான கட்டிடங்களை" வெடிக்கச் செய்தன. தனது உயிருடன் தப்பிய லமிடோ ஜுபைரு, யோலாவுக்கு கிழக்கே நாற்பது மைல் தொலைவில் உள்ள குரினுக்கு தப்பிச் சென்றதாகவும் மொர்லாண்ட் வதந்திகளைக் கேள்விப்பட்டார். கர்னல் மோர்லேண்டுடன் பொறுப்பு கமிஷனர் வாலஸ், நீராவி படகில், லமிடோவைப் பின்தொடர்வதற்காக விரைவாக குரினுக்குச் சென்றார். அவர்களுடன் 8 ஐரோப்பிய அதிகாரிகள் மற்றும் என். சி. ஓக்கள், 150 கூலிப்படையினர் மற்றும் 2 மாக்சிம் துப்பாக்கிகள் இருந்தனர். பென்யூ நதி, ஃபாரோ நதி மற்றும் ஹெசோ நதி ஆகியவற்றில் 26 மணி நேரம் பயணம் செய்த பிறகு, அவர்கள் குரின் வந்தடைந்தனர், ஆனால் அமீர் அங்கு இல்லை என்று கூறப்பட்டது. அவர்கள் எந்த சந்திப்பும் இல்லாமல் யோலாவை நோக்கி திரும்பினர். ஜுபார்யு அவர்களுக்குப் பின்னால் பதினான்கு மைல் தொலைவில் உள்ள ரிபாடுவில் இருப்பதாக அவர்களுக்கு பின்னர் தகவல் கிடைத்தது. வாலஸ் ஒரு புதிய "லமிடோவை" நியமிக்க யோலாவிடம் திரும்பினார், அதே நேரத்தில் மோர்லேண்டும் அவரது படைகளும் ரிபாடு நோக்கி அணிவகுத்துச் சென்றனர், லமிடோ ஜுபைருவும் அங்கு இல்லை என்பதைக் கண்டறிய மட்டுமே. மோர்லேண்ட் அந்த இரவை ரிபாடுவில் கழித்தார். செப்டம்பர் 7 ஆம் தேதி காலை, கர்னல் மோர்லேண்ட் யோலாவுக்குத் திரும்புவதற்கு முன்பு ரிபாடு நகரத்தின் மீது ஷெல் வீசினார். போபோவா அஹ்மது பின்னர் பிரிட்டிஷ் காலனித்துவ நிர்வாகிகளால் லமிடோ அடமாவாவாக நிறுவப்பட்டார். நிகழ்வுகளின் காலவரிசை ஃபோம்பினா அடமாவாவின் துணை எமிரேட்டுகள் 42 க்கும் மேற்பட்ட துணை எமிரேட்டுகளைக் கொண்ட ஒரு பெரிய மற்றும் மொழியியல் ரீதியாக பன்முக எமிரேட் ஆகும், அவற்றில் சில மிகவும் தன்னாட்சி பெற்றவை. அதன் சில முக்கிய துணை எமிரேட்டுகள் பின்வருமாறுஃ செபோவா, திபாட்டி, நாகான்டெரே, பாம்ன்யோ, மலபு, ராய்-பூபம், சாங், ஜும்மோ, கோலா, ஹோல்மா பகோர்கெல், மார்வா, போகோ, கோபோட்ஷி, லாரோ, பெலெல், டாவரே, மாயோ-ஃபராங், சோராவ், மடகாளி, கைடர், மிச்சிகா, மோடா, முபி, உபா, மிண்டிஃப், பைண்டர், ரிபாடு, ரிபெமி, கல்ஃபு, பே, டெம்சா, வோக்னா தோலா, அகோர்மா, பெட்டி, வுரோ மாயோ-நஜரேண்டி, எம்பெரே மற்றும் பலாலா. துணை எமிரேட்டுகள் அல்லது லேமிடேட்டுகள் (ஒரு லமிடோவால் ஆளப்பட்டது) இடையே மோதல் அடிக்கடி இருந்தது, மேலும் யோலாவில் உள்ள அமீர் பெரும்பாலும் அவர்களுக்கு இடையே மத்தியஸ்தம் செய்ய வேண்டியிருந்தது அல்லது தேவைப்படும்போது இராணுவத் தலையீட்டை வழிநடத்த வேண்டியிருந்தது. லமிடோக்கள் ஒரு உள்ளூர் சபையால் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டனர், ஆனால் யோலாவின் ஒப்புதலுக்கு உட்பட்டு. யோலா மற்றும் சோகோட்டோ கலிபா மற்றும் யோலா மற்றும் லேமிடேட்ஸ் இடையேயான பிணைப்புகளின் தன்மை மற்றும் வலிமை, ஒவ்வொரு கட்சியின் சூழல் மற்றும் நலன்களைப் பொறுத்து பரவலாக மாறுபடலாம், ஆனால் பொதுவாக தளர்வானதாக இருந்தது. நிர்வாக அமைப்பு சோகோட்டோ கலீபகத்தின் ஒரு பகுதியாக, ஆதாமாவா சோகோட்டோவின் நிர்வாகக் கொள்கைகளிலிருந்து, குறிப்பாக மூன்று சீர்திருத்தவாத தலைவர்களான உஸ்மான், அப்துல்லாஹி மற்றும் பெல்லோ ஆகியோரின் எழுத்துக்கள் மற்றும் போதனைகளிலிருந்து பெரிதும் ஈர்க்கப்பட்டார். சோகோட்டோவின் நிர்வாக அமைப்பு மாலிகி சட்டம் மற்றும் கத்ரியா போதனைகளில் வேரூன்றியது. அடாமாவின் ஆட்சியின் போது, அடமாவாவில் நிர்வாக அமைப்பு பெரும்பாலும் முறைசாரா முறையில் இருந்தது. இருப்பினும், லாவ்வாலின் ஆட்சிக் காலத்தில்தான் குறிப்பிடத்தக்க முறைப்படுத்தல் நடந்தது. கலாடிமா, வசீரி, அல்காலி, அகியா மற்றும் சர்கின் யாக்கி போன்ற பல்வேறு பட்டங்களை லாவால் அறிமுகப்படுத்தினார், இது லமிடோவின் சபையை உருவாக்கியது. தலைமை கவுன்சிலர் பெரும்பாலும் கலாடிமா மற்றும் வசீரி இடையே இருந்தார், பொதுவாக யார் வயதானவர் அல்லது அதிக அனுபவம் வாய்ந்தவர் என்பதைப் பொறுத்து. ஒவ்வொரு பட்டமும் வைத்திருப்பவரும் பெரிய மாநிலத் துறைகளை வழிநடத்தி, அமீரகத்தின் ஆளுகை மற்றும் அமைப்புக்கு பங்களித்தனர். இந்த பதவிகள் எதுவும் பரம்பரை ரீதியாக இருக்கவில்லை. இந்த முறைப்படுத்தல் ஆதாமாவாவின் நிர்வாக கட்டமைப்பை சோகோட்டோ கலிபாவின் நிர்வாக சிந்தனையுடன் மிகவும் நெருக்கமாக இணைத்தது. கலாடிமா (பிரதமர்): அடமாவாவில் இந்த பட்டத்தை வைத்திருப்பவர் அமீரகத்தின் உள் நிர்வாகத்தை மேற்பார்வையிடுவதிலும், யோலாவுக்கும் அதன் ஏராளமான மாவட்டங்களுக்கும் இடையிலான உறவுகளை நிர்வகிப்பதிலும் முக்கிய பங்கு வகித்தார். இந்த பட்டத்தை வைத்திருப்பவர் காலியாக உள்ள பதவிகளை நிரப்ப அதிகாரிகளை நியமிப்பதில் குறிப்பிடத்தக்க பங்கைக் கொண்டிருந்தார். கலாடிமா யோலாவின் ஃபுலானி மற்றும் ஃபுலானி அல்லாத மகாஜியென் (மாவட்டத் தலைவர்கள்) ஆகிய இருவரிடமிருந்தும் அறிக்கைகளைப் பெற்றது. கூடுதலாக, எமிரேட்டின் தலைநகரம் முழுவதும் புலாகு நடத்தை விதிகளை ஒழுக்கமாகவும் பின்பற்றுவதையும் உறுதி செய்வதற்கான பொறுப்பும் அவருக்கு இருந்தது. ஆதாமாவின் நெருங்கிய நம்பிக்கைக்குரிய சாம்போ ஹோல்மா தான் முதல் கலாடிமா என்று நம்பப்படுகிறது. வசீரி (தலைமை வசீர்): இந்த தலைப்பு அப்பாஸிட் கலிபாவின் வசீர் நிலைப்பாட்டால் ஈர்க்கப்பட்டது. சோகோட்டோவில் உள்ள நிலை கணிசமான அதிகாரத்தைக் கொண்டிருந்தது மற்றும் கலீஃபாவுக்கு அடுத்தபடியாக இரண்டாவது இடத்தில் இருந்தது. அடமாவாவில் உள்ள வசீரி, அமீரகத்தின் வெளியுறவு விவகாரங்கள் மற்றும் அதன் வெளிநாட்டு பார்வையாளர்களுடன் நெருக்கமாக தொடர்புடையது. வடாயைச் சேர்ந்த அறிஞரான மோடிப்போ அப்துல்லாஹி, பட்டத்தை ஏற்காவிட்டாலும் முதல் வசீரியாக செயல்பட்டார். அல்காலி (தலைமை நீதிபதி): ஷரியத்தை (இஸ்லாமிய சட்டம்) அமல்படுத்தும் பொறுப்பு அல்காலியின் (அரபு காதியில் இருந்து) பணியாக இருந்தது. எமிரேட்டின் முஃப்திகள் மற்றும் மோடிபே (கற்றறிந்த ஆண்கள்) உதவியுடன், அவர் நீதிமன்றங்களின் பொறுப்பை ஏற்றார், மேலும் லமிடோவிலிருந்து சுயாதீனமாக செயல்பட்ட ஒரே கவுன்சிலர் ஆவார். இருப்பினும், அவர் லமிடோவால் நியமிக்கப்பட்டார். அகியா (மாநில பொருளாளர்): ஜகாத் மற்றும் ஜிஸ்யா போன்ற வரிகளை வசூலிப்பது அகியாவின் பொறுப்பாக இருந்தது. மாநில பொருளாளராக, அவர் மாநிலத்தின் கருவூலத்தை மேற்பார்வையிடுவதற்கும், கப்பம், லமிடோவின் பண்ணைகளிலிருந்து வரும் வருமானம் மற்றும் பிற நிதி போன்ற பல்வேறு வருவாய் ஆதாரங்களைக் கையாள்வதற்கும் பொறுப்பாக இருந்தார். தேவைப்படும்போது லமிடோ சார்பாக கொடுப்பனவுகளை வழங்குவதற்கான அதிகாரமும் அகியாவுக்கு இருந்தது. சர்கின் யாக்கி (இராணுவத்தின் உச்ச தளபதி): இந்த பட்டத்தை வைத்திருப்பவருக்கு இராணுவத்தின் உச்ச தளபதி பதவியை வழங்கினார். இந்த நபர் எமிரேட்டிற்குள் உள்ள அனைத்து இராணுவப் படைகளுக்கும் தலைமை தாங்கினார். கூடுதலாக, சர்கின் யாக்கி இராணுவத்திற்கு ஆயுதங்கள் மற்றும் கவசங்கள் போன்ற இராணுவ உபகரணங்களை கொள்முதல் செய்யும் பொறுப்பில் இருந்தார். இப்பகுதியில் உள்ள முஸ்லீம் மற்றும் முஸ்லீம் அல்லாத குழுக்களின் இராணுவ திறன்கள் குறித்து உளவுத்துறையை சேகரிப்பதும் சர்கின் யாகியின் பொறுப்புகளின் ஒரு பகுதியாகும். ஆதாமாவா ஒரு நிலையான இராணுவத்தை பராமரிக்கவில்லை. மாறாக, அதன் இராணுவப் படை தன்னார்வலர்களைக் கொண்டிருந்தது. ஆண்மைக்கான பொதுப் பயிற்சியின் ஒருங்கிணைந்த பகுதியாக இராணுவப் பயிற்சி கருதப்பட்டது. லமிடோ ஃபோம்பினா அல்லது லமிடோ அடமாவா என்ற தலைப்பு அமீரகத்தின் ஆட்சியாளர்களுக்குப் பயன்படுத்தப்பட்டது. எமிரேட் நிறுவனர் மோடிப்போ அடாமாவுக்கு உஸ்மான் டான் ஃபோடியோ என்ற பட்டத்தை லமிடோ ஃபோம்பினா வழங்கினார். தலைப்பு 'தெற்கத்திய பகுதிகளின் ஆட்சியாளர்' என்று பொருள்படும், இங்குள்ள தெற்கத்திய பகுதிகள் போர்னுவின் தெற்கே உள்ள பகுதிகளைக் குறிக்கின்றன. 'லமிடோ' என்ற வார்த்தைக்கு ஃபுல்புல்டே மொழியில் ஆட்சியாளர் என்று பொருள். இது 'ஆட்சி செய்வது' என்று பொருள்படும் வாய்மொழி மூலமான லாமா மற்றும் 'இறையாண்மை' என்று பொருள்படும் லாமு ஆகியவற்றிலிருந்து வருகிறது. இன்றுவரை பட்டத்தை வைத்திருக்கும் அனைவரையும் காட்டும் அட்டவணை கீழே உள்ளது. ஆதாமாவா அரச குடும்பம் மேலும் காண்க சோகோட்டோ கலிபாட் கனெம்-போர்னு பேரரசு கோம்பே எமிரேட் பூபா யெரோ இப்ராஹிம் ஜோயா குறிப்புகள் மேலும் வாசிப்பு ஆதாமாவா. என்சைக்ளோபீடியா பிரிட்டானிக்கா ஆன்லைன். ஆகஸ்ட் 28,2005. நியுமா, மார்ட்டின். யோலாவில் ஃபுலானி மேலாதிக்கம் (பழைய ஆதாமாவா) 1809-1902 சாத் அபுபக்கர். தி லாமிபே ஆஃப் ஃபோம்பினாஃ அடமாவாவின் அரசியல் வரலாறு, கிர்க்-கிரீன், ஏ. எச். எம். அடமாவா கடந்த காலமும் நிகழ்காலமும்ஃ வடக்கு கேமரூன்ஸ் மாகாணத்தின் வளர்ச்சிக்கான ஒரு வரலாற்று அணுகுமுறை. ஆப்பிரிக்காவின் முன்னாள் நாடுகள் காலனித்துவத்திற்கு முந்தைய ஆப்பிரிக்காவில் சோகோட்டோ கலிபா நாடுகள் நைஜீரிய பாரம்பரிய மாநிலங்கள் கேமரூனின் வரலாறு எமிரேட்ஸ் 1809 ஆப்பிரிக்காவில் ஸ்தாபனங்கள் சோகோட்டோ கலிபாட்டின் எமிரேட்ஸ் அடமாவா மாநில ஃபுலா வரலாறு நைஜீரியாவின் வரலாறு