Culture of the People's Republic of China
சீன மக்கள் குடியரசின் கலாச்சாரம் பாரம்பரிய சீன கலாச்சாரத்தின் வளமான மற்றும் மாறுபட்ட கலவையாகும், இது கம்யூனிச மற்றும் பிற சர்வதேச நவீன மற்றும் பின்நவீனத்துவ தாக்கங்களுடன் உள்ளது. கலாச்சாரப் புரட்சியின் போது, மதிப்பிட முடியாத மதிப்புள்ள ஏராளமான கலாச்சார பொக்கிஷங்கள் கடுமையாக சேதமடைந்தன அல்லது அழிக்கப்பட்டன, மேலும் பல கலைகள் மற்றும் கைவினைப் பொருட்களின் பயிற்சி தடை செய்யப்பட்டது. இருப்பினும், 1980 களின் முற்பகுதியில் இருந்து, அந்தக் கொள்கைகளை அதிகாரப்பூர்வமாக நிராகரிப்பது சீனாவின் தனித்துவமான கலாச்சார மரபுகளை புதுப்பிப்பதற்கான தீவிர முயற்சிகளால் பூர்த்தி செய்யப்பட்டுள்ளது. எனவே சீனாவின் கலாச்சாரம் மிகவும் சிக்கலானதாக உள்ளது, பண்டைய மரபுகள் மற்றும் நவீன சோதனைகளை உள்ளடக்கியது, சில நேரங்களில் இது ஒரு மாறும் ஆனால் பலவீனமான கலவையாகத் தோன்றுகிறது. மக்கள் குடியரசின் கலாச்சாரம் 1949 இல் நிறுவப்படுவதற்கு நீண்ட காலத்திற்கு முன்பே வளர்ச்சியில் இருந்தது, இது முக்கியமாக பாரம்பரிய சீன கலாச்சாரம் மற்றும் கம்யூனிசத்தின் கலவையாகும். சீனாவின் கலாச்சாரத்தின் பன்முகத்தன்மையின் பெரும்பகுதி சீனாவை உருவாக்கும் ஹான் சீனர்களின் பன்முகத்தன்மை மற்றும் தேசிய சிறுபான்மையினர் தங்கள் கலாச்சாரங்களிலிருந்து தனிப்பட்ட கலாச்சார கூறுகளைக் கொண்டு வந்து, நாடு தழுவிய மற்றும் சர்வதேச கலாச்சார மாற்றங்களைப் பின்பற்றும் சீன கலாச்சாரத்தின் தொடர்ச்சியான வளர்ச்சிக்கு பங்களிக்கின்றனர். கலாச்சாரம் சீனாவின் வரலாற்றை அடிப்படையாகக் கொண்டது, இது முக்கியமாக நூற்றுக்கணக்கான ஆண்டுகளில் தனிமைப்படுத்தப்பட்டு வளர்ந்தது, அதில் அது தழுவி ஒருங்கிணைக்கப்பட்டுள்ளது. இருபதாம் நூற்றாண்டில் தொடங்கிய கம்யூனிஸ்ட் மற்றும் மாவோயிச இயக்கத்தின் சித்தாந்தம் நவீன சீன கலாச்சாரத்தைப் புரிந்துகொள்ள நிச்சயமாக முக்கியமானது. இன்று, சீனா உலகின் பிற பகுதிகளுடன், குறிப்பாக கிழக்கு ஆசியா, தென்கிழக்கு ஆசியா மற்றும் வெளிநாட்டு சீன சமூகத்துடன் பல நெருக்கமான கலாச்சார தொடர்புகளைக் கொண்டுள்ளது. பண்டைய சீனாவின் செல்வாக்கின் காரணமாக அதன் கலாச்சார கூறுகள் உலகம் முழுவதும் பரவியுள்ளன, அதே போல் நாட்டின் நவீனமயமாக்கல் பிரபலமான கலாச்சாரம் மற்றும் உலகளாவிய சக்தியாக உயர்ந்து, உலகின் மிக முக்கியமான கலாச்சார சக்திகளில் ஒன்றாக மாறியது மற்றும் ஆசியாவில் ஆதிக்கம் செலுத்தும் கலாச்சாரம். 1949 இல் சீன மக்கள் குடியரசு (பி. ஆர். சி) நிறுவப்பட்ட சில ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, பாரம்பரிய சீன கலாச்சாரம் ஓரளவு பொறுத்துக்கொள்ளப்பட்டது. முக்கிய மாற்றங்கள் பாலினவாதம், இன மையவாதம் மற்றும் அடிமைத்தனம் போன்ற பாரம்பரிய சமூக ஏற்றத்தாழ்வுகளை அகற்றுவதற்கான முயற்சிகளில் கவனம் செலுத்தியது. புட்டோங்குவா என்று அழைக்கப்படும் மாண்டரின் சீனாவின் ஒரு வடிவம் பெய்ஜிங்கில் உள்ள மத்திய மக்கள் அரசாங்கத்தால் சீனக் குடியரசின் (ஆர். ஓ. சி, "தைவான்") குவோ-யூவின் தொடர்ச்சியாக மொழியாக ஊக்குவிக்கப்பட்டது, ஆனால் பல்வேறு உள்ளூர் பேசும் வகைகள் மற்றும் சீனாவின் ஏராளமான இனக்குழுக்களின் மொழிகள் பயன்பாட்டில் உள்ளன. அந்த நேரத்தில் சோவியத் ஒன்றியம் பி. ஆர். சியின் கூட்டாளியாக இருந்ததால், ரஷ்யாவின் கலாச்சாரம், குறிப்பாக ரஷ்ய மொழி மிகவும் பிரபலமாக இருந்தது, ஆனால் எல்லை தகராறு 1961 இல் சீன-சோவியத் கூட்டணியை முடிவுக்குக் கொண்டுவந்தபோது இந்த போக்கு நிறுத்தப்பட்டது-சீன-சோவியத் பிளவு. கலாச்சாரப் புரட்சி 1966 இல் கலாச்சாரப் புரட்சி தொடங்கியபோது, சீன (கிழக்கு) அல்லது ஐரோப்பிய (மேற்கத்திய) பாரம்பரிய கலாச்சாரத்தின் அனைத்து வடிவங்களும் அடக்கப்பட்டன, இதில் நான்கு பழங்காலங்களுக்கு முற்றுப்புள்ளி வைப்பது உட்பட. கோயில்கள் மற்றும் தேவாலயங்கள் சிவப்பு காவலர்களால் அழிக்கப்பட்டன; கன்பூசியன் அறநெறி வெறுக்கப்பட்டது; தலைவர் மாவோ சேதுங்கைச் சுற்றியுள்ள ஆளுமையின் வழிபாட்டு முறை ஊக்குவிக்கப்பட்டது. தலைவர் மாவோ சேதுங்கின் மேற்கோள்கள் (அல்லது "சிறிய சிவப்பு புத்தகம்") மாவோயிசத்தின் ஒரு பகுதியாக ஒரு புனித நூலுக்கு சமமான புனிதத்தை அடைந்தது, அல்லது "மாவோ சேதுங்கின் எண்ணங்கள்", இது தேசிய சித்தாந்தமாக மாறியது. இதுபோன்ற பல எளிமைப்படுத்தப்பட்ட எழுத்துக்கள் நூற்றுக்கணக்கான ஆண்டுகளாக இருந்தபோதிலும், எளிமைப்படுத்தப்பட்ட சீன சித்தாந்தங்களும் அந்த நேரத்தில் அதிகாரப்பூர்வமாக அறிமுகப்படுத்தப்பட்டன. இது கல்வியறிவை ஊக்குவிக்கும் முயற்சியில் இருந்தது, ஆனால் பல விவாதங்களை ஏற்படுத்தியுள்ளது. கலாச்சாரப் புரட்சியால் கலை சமூகம் குறிப்பாக பாதிக்கப்பட்டது. ஆரம்பத்தில், எட்டு "மாதிரிச் சட்டங்கள்" அல்லது பிரச்சார நிகழ்ச்சிகள் மட்டுமே அனுமதிக்கப்பட்டன, அதோடு "லாயல்டி டான்ஸ்", தலைவர் மாவோவைக் குறிக்கும் சுவரொட்டிகள் மற்றும் தி ஈஸ்ட் இஸ் ரெட் போன்ற ஏராளமான புரட்சிகரப் பாடல்கள் மட்டுமே அனுமதிக்கப்பட்டன. (மாவோ சூட்டையும் பார்க்கவும்.) கலாச்சாரப் புரட்சியின் பிற்கால கட்டங்களில், லினை விமர்சியுங்கள், கன்பூசியஸை விமர்சியுங்கள் பிரச்சாரம் என்பது மாவோ சேதுங்கின் நான்காவது மனைவி ஜியாங் கிங்கால் தொடங்கப்பட்ட ஒரு அரசியல் பிரச்சாரமாகும், இது 1973 முதல் 1974 வரை நீடித்தது மற்றும் அப்போதைய தற்போதைய லின் பியாவோ எதிர்ப்பு பிரச்சாரத்தின் விரிவாக்கமாகும். மாவோ சகாப்தத்திற்குப் பிந்தைய மாவோயிச சகாப்தத்திற்குப் பிறகு, பாரம்பரிய சீன கலாச்சாரத்தின் மறுமலர்ச்சி ஏற்பட்டுள்ளது. பௌத்த மதம், தாவோ மதம் மற்றும் கன்பூசியனிசம் உள்ளிட்ட உள்ளூர் மதங்கள் செழித்து வளர்ந்துள்ளன. இவை பரஸ்பரம் பிரத்தியேகமானவை அல்ல, மேலும் பலர் பல்வேறு நாட்டுப்புற மதங்களின் கூறுகளுடன் இந்த மூன்றின் கலவையை கடைப்பிடிக்கின்றனர். சீன இஸ்லாம் மற்றும் கிறிஸ்தவத்தின் மறுமலர்ச்சியும் ஏற்பட்டுள்ளது, இருப்பினும் மத நிறுவனங்கள் அரசாங்கத்தின் கட்டுப்பாட்டில் உள்ளன. மூன்று சுய தேசபக்தி இயக்கம் (டி. எஸ். பி. எம்) மற்றும் சீனா கிறிஸ்தவ கவுன்சில் (சி. சி. சி) ஆகியவை புராட்டஸ்டன்ட் குழுக்கள் ஆகும். சீன தேசபக்த கத்தோலிக்க சங்கம் (சி. சி. பி. ஏ) மற்றும் சீன கத்தோலிக்க பிஷப்ஸ் கவுன்சில் (சி. சி. பி. சி) ஆகியவை ஹோலி சீக்கு பதிலாக பெய்ஜிங்கில் உள்ள அரசாங்கத்திற்கு அடிபணிகின்றன. பி. ஆர். சி. யில் உள்ள தொலைக்காட்சி நிலையங்கள் சமீபத்திய ஆண்டுகளில் ஏராளமான தரமான நாடகத் தொடர்களை தயாரித்துள்ளன, அவை ஏகாதிபத்திய வரலாறு முதல் நவீனகால போலீஸ் நடவடிக்கைகள் வரை அனைத்தையும் உள்ளடக்கியது, மேலும் சீனாவின் பிரதான நிலப்பரப்பில் பெரும் பிரபலத்தைப் பெற்று வருகின்றன. 1980 களின் பிற்பகுதியிலும் 1990 களின் முற்பகுதியிலும் தொடங்கி, சீனாவின் பிரதான நிலப்பகுதி மேற்கத்திய கூறுகளுக்கு, குறிப்பாக பாப் கலாச்சாரத்திற்கு ஆளாகியது. அமெரிக்க சினிமா பிரபலமானது. இளைஞர்கள் இரவில் தாமதமாக பார்கள் மற்றும் இரவு விடுதிகளில் கூடுகிறார்கள். பிராண்ட் பெயர்களில் ஆர்வம் அதிகரித்து வருகிறது. டீன் ஏஜ் பேச்சு மேற்கத்திய மொழியை உள்ளடக்கியது. உலகில் அதிக மொபைல் போன் பயனர்களைக் கொண்டிருப்பதால், சீனா ஒரு தனித்துவமான செல்போன் கலாச்சாரத்தையும் உருவாக்கியுள்ளது, அதே போல் உலகில் அதிக இணைய பயனர்களைக் கொண்ட நாடாகவும் உள்ளது. இருப்பினும், இந்த கலாச்சாரத்தின் வளர்ச்சி சி. சி. பி தணிக்கை மூலம் மட்டுப்படுத்தப்பட்டுள்ளது. இலக்கியம் நவீன உரைநடை புதிய கலாச்சார இயக்கத்தில் (1917-23), இலக்கிய எழுத்து பாணி பெரும்பாலும் இலக்கியத்தின் அனைத்து பகுதிகளிலும் வட்டார மொழியால் மாற்றப்பட்டது. இது முக்கியமாக சீனாவின் முதல் உள்ளூர் உரைநடை வடிவமைப்பாளர் (நாவலைத் தவிர) லு சுன் (1881-1936) மற்றும் இலக்கிய சீர்திருத்தவாதிகளான ஹு ஷிஹ் (1891-1962) மற்றும் சென் டுக்ஸியு (1880-1942) ஆகியோரால் கொண்டு வரப்பட்டது. 1920 களின் பிற்பகுதியும் 1930 களும் சீன புனைகதைகளில் படைப்பாற்றலின் ஆண்டுகளாகும், மேலும் இலக்கிய இதழ்கள் மற்றும் சமூகங்கள் பல்வேறு கலைக் கோட்பாடுகளை ஆதரிக்கின்றன. அந்தக் காலகட்டத்தின் முக்கிய எழுத்தாளர்களில் கவிஞர், வரலாற்றாசிரியர், கட்டுரையாளர் மற்றும் விமர்சகர் குவோ மொருவோ (1892-1978), இடதுசாரி எழுத்தாளர்கள் சங்கத்திலிருந்து வெளிவந்த முதல் நாவலாசிரியர் மாவோ துன் (1896-1981) மற்றும் 1920 களின் பிற்பகுதியில் புரட்சிகர போராட்டம் மற்றும் ஏமாற்றத்தை பிரதிபலித்தவர்; மற்றும் இவான் துர்கேனேவ் மற்றும் பிற ரஷ்ய எழுத்தாளர்களால் ஈர்க்கப்பட்ட நாவலாசிரியர் பா ஜின் (1904-2005) ஆகியோர் அடங்குவர். 1930 களில், கன்பூசியன் குடும்ப அமைப்பின் பழமையான மேலாதிக்கத்திற்கு எதிரான நவீன இளைஞர்களின் போராட்டத்தை சித்தரிக்கும் ஒரு முத்தொகுப்பை பா ஜின் தயாரித்தார். முத்தொகுப்பில் உள்ள நாவல்களில் ஒன்றான ஜியா (குடும்பம்) மற்றும் ஹாங் லூ மெங் இடையே பெரும்பாலும் ஒப்பீடு செய்யப்படுகிறது. அந்தக் காலகட்டத்தின் மற்றொரு எழுத்தாளர் நையாண்டி எழுத்தாளரும் நாவலாசிரியருமான லாவோ ஷீ (1899-1966) ஆவார். இந்த எழுத்தாளர்களில் பலர் 1949 க்குப் பிறகு கலை மற்றும் இலக்கியக் கொள்கையின் நிர்வாகிகளாக முக்கியமானவர்களாக மாறினர். கலாச்சாரப் புரட்சியின் போது உயிருடன் இருந்தவர்களில் பெரும்பாலோர் அகற்றப்பட்டனர் அல்லது பொது அவமானத்திற்கு அடிபணிய வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. இடதுசாரி எழுத்தாளர்களின் சங்கம் 1930 இல் நிறுவப்பட்டது மற்றும் அதன் தலைமையில் லு சுன் சேர்க்கப்பட்டது. 1932 வாக்கில் அது சோவியத் கோட்பாடான சோசலிச யதார்த்தவாதத்தை ஏற்றுக்கொண்டது, அதாவது, கலை சமகால நிகழ்வுகளில் யதார்த்தமான வழியில் கவனம் செலுத்த வேண்டும் என்ற வலியுறுத்தல், சமூகவாதமற்ற சமூகத்தின் தீமைகளை அம்பலப்படுத்துதல் மற்றும் கம்யூனிசத்தின் கீழ் புகழ்பெற்ற எதிர்காலத்தை ஊக்குவித்தல். 1949 ஆம் ஆண்டுக்குப் பிறகு மாவோவின் புகழ்பெற்ற 1942 ஆம் ஆண்டு "இலக்கியம் மற்றும் கலை குறித்த யான் பேச்சு" அடிப்படையாகக் கொண்ட சோசலிச யதார்த்தவாதம், வெளியிடப்பட்ட படைப்புகளின் சீன எழுத்தாளர்களின் சீரான பாணியாக மாறியது. இருப்பினும், விரைவில் அரசாங்கத்திற்கும் எழுத்தாளர்களுக்கும் இடையே மோதல் உருவானது. சீன கம்யூனிஸ்ட் கட்சி ஆட்சிக்கு வருவதற்கு முன்பு எழுத்தாளர்களை பயனுள்ளதாக ஆக்கிய சமகால சமூகத்தில் உள்ள தீமைகளை நையாண்டி செய்து அம்பலப்படுத்தும் திறன் இனி வரவேற்கப்படவில்லை. "குட்டி முதலாளித்துவ இலட்சியவாதம்", "மனிதாபிமானவாதம்" என்று அவதூறாக விமர்சிக்கப்பட்ட எழுத்தாளர்களிடையே இருந்த விடாமுயற்சி மற்றும் ஒரு பொருளைத் தேர்ந்தெடுக்கும் சுதந்திரத்தை வலியுறுத்துதல் ஆகியவை கட்சிக்கு இன்னும் விரும்பத்தகாதவையாக இருந்தன. கிரேட் லீப் ஃபார்வர்டு நேரத்தில், அரசாங்கம் சோசலிச யதார்த்தவாதத்தைப் பயன்படுத்துவதற்கான தனது வற்புறுத்தலை அதிகரித்தது மற்றும் புரட்சிகர யதார்த்தவாதம் மற்றும் புரட்சிகர ரொமாண்டிஸிஸம் என்று அழைக்கப்படுவதை இணைத்தது. சமகால சீனாவைப் பற்றியும், சீனாவின் நவீன காலத்தின் பிற காலங்களைப் பற்றியும் எழுத எழுத்தாளர்கள் அனுமதிக்கப்பட்டனர்-அது விரும்பிய சோசலிச புரட்சிகர யதார்த்தவாதத்துடன் நிறைவேற்றப்படும் வரை. ஆயினும்கூட, அரசியல் கட்டுப்பாடுகள் பல எழுத்தாளர்களை ஊக்கப்படுத்தியது. எழுத்தாளர்கள் எழுத ஊக்குவிக்கப்பட்டாலும், 1962 ஆம் ஆண்டில் நாற்பத்திரண்டு நாவல்கள் மட்டுமே வெளியிடப்பட்ட அளவுக்கு இலக்கியத்தின் உற்பத்தி வீழ்ச்சியடைந்தது. கலாச்சாரப் புரட்சியின் போது, மாவோவின் நான்காவது மனைவி ஜியாங் கிங் தலைமையிலான அடக்குமுறை மற்றும் அச்சுறுத்தல், ஒரு சில "மாதிரி" ஓபராக்கள் மற்றும் வீரக் கதைகளைத் தவிர அனைத்து கலாச்சார நடவடிக்கைகளையும் உலர்த்துவதில் வெற்றி பெற்றது. இருப்பினும் சில எழுத்தாளர்கள் தொடர்ந்து ரகசியமாக தயாரிப்பதாக அறியப்படுகிறது. அந்தக் காலகட்டத்தில், குறிப்பிடத்தக்க இலக்கியப் படைப்புகள் எதுவும் வெளியிடப்படவில்லை. மாவோவிற்கு பிந்தைய காலகட்டத்தில் இலக்கியம் 1976ல் ஜியாங் கிங் மற்றும் நான்கு பேர் கொண்ட கும்பலின் மற்ற உறுப்பினர்கள் கைது செய்யப்பட்டதும், குறிப்பாக 1978 டிசம்பரில் பதினொன்றாவது தேசிய கட்சி காங்கிரஸ் மத்தியக் குழுவின் மூன்றாவது பிளீனமில் தொடங்கப்பட்ட சீர்திருத்தங்களும், மேலும் மேலும் வயதான எழுத்தாளர்களையும் சில இளைய எழுத்தாளர்களையும் மீண்டும் தங்கள் பேனாக்களை எடுக்க வழிவகுத்தன. கலாச்சாரப் புரட்சியின் போது தேசிய மற்றும் உள்ளூர் மட்டங்களில் நடந்த கடுமையான அதிகார துஷ்பிரயோகங்கள் குறித்து பெரும்பாலான இலக்கியங்கள் விவாதித்தன. அந்த தசாப்தத்தில் நேரத்தையும் திறமையையும் வீணடித்ததை எழுத்தாளர்கள் கண்டித்தனர், மேலும் சீனாவை பின்னுக்குத் தள்ளிய துஷ்பிரயோகங்களுக்கு வருத்தம் தெரிவித்தனர். அதே நேரத்தில், சீன சமூகத்தை கட்டியெழுப்புவதில் பங்களிப்பு செய்ய எழுத்தாளர்கள் ஆர்வம் தெரிவித்தனர். "காயமடைந்தவர்களின் இலக்கியம்" என்று அடிக்கடி அழைக்கப்படும் இந்த இலக்கியம், கட்சி மற்றும் அரசியல் அமைப்பு பற்றிய சில அமைதியற்ற கருத்துக்களைக் கொண்டிருந்தது. தீவிர தேசபக்தியுடன், இந்த எழுத்தாளர்கள் கலாச்சாரப் புரட்சியின் தீவிர குழப்பம் மற்றும் சீர்குலைவுக்கு வழிவகுத்த அரசியல் தலைமையைப் பற்றி இழிந்த முறையில் எழுதினர். அவர்களில் சிலர் முழு தலைமுறை தலைவர்களையும் அரசியல் அமைப்பையும் குற்றம் சாட்டினர். அரசியல் அதிகாரிகள் ஒரு கடுமையான பிரச்சினையை எதிர்கொண்டனர்ஃ கலாச்சாரப் புரட்சியின் துஷ்பிரயோகங்களை விமர்சிக்கவும், இழிவுபடுத்தவும் எழுத்தாளர்களை அவர்கள் எவ்வாறு ஊக்குவிக்க முடியும், அந்த விமர்சனம் அவர்கள் சகித்துக்கொள்ளக்கூடிய வரம்புகளுக்கு அப்பால் செல்ல அனுமதிக்காமல். இந்தக் காலகட்டத்தில், ஏராளமான நாவல்கள் மற்றும் சிறுகதைகள் வெளியிடப்பட்டன; கலாச்சாரப் புரட்சிக்கு முந்தைய இலக்கிய இதழ்கள் புத்துயிர் பெற்றன, மேலும் வாசகர்களின் தீராத பசியை திருப்திப்படுத்த புதியவை சேர்க்கப்பட்டன. வெளிநாட்டுப் பணிகளில் சிறப்பு ஆர்வம் இருந்தது. சீன வாசகர்களுக்கான அதன் ஆர்வத்தை கவனமாக கருத்தில் கொள்ளாமல், சமீபத்தில் வெளியிடப்பட்ட வெளிநாட்டு இலக்கியங்களை மொழிபெயர்க்க மொழியியலாளர்கள் நியமிக்கப்பட்டனர். வெளிநாட்டு சிறுகதைகளின் மொழிபெயர்ப்பில் நிபுணத்துவம் பெற்ற இலக்கிய இதழ்கள் குறிப்பாக இளைஞர்களிடையே மிகவும் பிரபலமடைந்தன. இத்தகைய வியத்தகு மாற்றம் அரசு மற்றும் இலக்கிய மற்றும் கலை வட்டாரங்களில் உள்ள சில தலைவர்களிடமிருந்து ஆட்சேபனைகளைக் கொண்டுவந்தது என்பதில் ஆச்சரியமில்லை, அவர்கள் அது மிக வேகமாக நடக்கிறது என்று அஞ்சினர். "முதலாளித்துவ தாராளவாதத்தை" எதிர்த்துப் போராடுவதற்கான அழைப்புகளுடன் 1980 இல் முதல் எதிர்வினை வந்தது, இது 1981 இல் மீண்டும் மீண்டும் செய்யப்பட்டது. இந்த இரண்டு கடினமான காலகட்டங்களைத் தொடர்ந்து 1983 ஆம் ஆண்டின் பிற்பகுதியில் ஆன்மீக மாசுபாட்டிற்கு எதிரான பிரச்சாரம் நடைபெற்றது, ஆனால் 1986 வாக்கில் எழுத்தாளர்கள் மீண்டும் அதிக படைப்பாற்றல் சுதந்திரத்தை அனுபவித்து வந்தனர் (சீன அறிவார்ந்த தன்மையைப் பார்க்கவும்). பாரம்பரிய கலை நாடகம், பெரும்பாலும் "சீன ஓபரா" என்று அழைக்கப்படுகிறது, இது யுவான் வம்சத்தின் (1279-1368) ஜாஜு (பல்வேறு நாடகங்கள்) இல் இருந்து வளர்ந்தது மற்றும் 368 வெவ்வேறு வடிவங்களில் தொடர்ந்து உள்ளது, அவற்றில் பெய்ஜிங் ஓபரா மிகவும் பிரபலமானது, இது பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் அதன் தற்போதைய வடிவத்தை ஏற்றது மற்றும் கிங் வம்சத்தின் (1644-1911) அரசவையில் மிகவும் பிரபலமாக இருந்தது. பெய்ஜிங் ஓபராவில், பாரம்பரிய சீன சரம் கருவிகள் மற்றும் தாளக் கருவிகள் நடிப்புக்கு ஒரு வலுவான தாளத் துணையை வழங்குகின்றன. நடிப்பு குறிப்பை அடிப்படையாகக் கொண்டதுஃ சைகைகள், கால் வேலைப்பாடு மற்றும் பிற உடல் அசைவுகள் குதிரை சவாரி, படகு சவாரி அல்லது கதவைத் திறப்பது போன்ற செயல்களை வெளிப்படுத்துகின்றன. பேச்சு உரையாடல் பாராயணம் மற்றும் பெய்ஜிங் பேச்சுவழக்கு பேச்சு என பிரிக்கப்பட்டுள்ளது, முந்தையது தீவிரமான கதாபாத்திரங்களால் பயன்படுத்தப்படுகிறது, பிந்தையது இளம் பெண்கள் மற்றும் கோமாளிகளால் பயன்படுத்தப்படுகிறது. கதாபாத்திரங்கள் கண்டிப்பாக வரையறுக்கப்பட்டுள்ளன. பெய்ஜிங் ஓபராவின் பாரம்பரிய தொகுப்பில் 1,000 க்கும் மேற்பட்ட படைப்புகள் உள்ளன, அவை பெரும்பாலும் அரசியல் மற்றும் இராணுவப் போராட்டங்களைப் பற்றிய வரலாற்று நாவல்களிலிருந்து எடுக்கப்பட்டுள்ளன. மக்கள் குடியரசின் ஆரம்ப ஆண்டுகளில், பெய்ஜிங் ஓபராவின் வளர்ச்சி ஊக்குவிக்கப்பட்டது; வரலாற்று மற்றும் நவீன கருப்பொருள்களில் பல புதிய ஓபராக்கள் எழுதப்பட்டன, மேலும் முந்தைய ஓபராக்கள் தொடர்ந்து நிகழ்த்தப்பட்டன. ஒரு பிரபலமான கலை வடிவமாக, ஓபரா பொதுவாக சீனக் கொள்கையில் மாற்றங்களை பிரதிபலிக்கும் கலைகளில் முதன்மையானது. உதாரணமாக, 1950 களின் நடுப்பகுதியில், நூறு மலர்கள் பிரச்சாரத்தின் கீழ் முதன்முதலில் இது பயனடைந்தது. இதேபோல், 1965 நவம்பரில் பெய்ஜிங் துணை மேயர் வு ஹான் மீதான தாக்குதலும் அவரது வரலாற்று நாடகமான "ஹாய் ரூயின் பதவி நீக்கம்" கலாச்சார புரட்சியின் தொடக்கத்தை சமிக்ஞை செய்தது. கலாச்சாரப் புரட்சியின் போது, பெரும்பாலான ஓபரா குழுக்கள் கலைக்கப்பட்டன, கலைஞர்கள் மற்றும் திரைக்கதை எழுத்தாளர்கள் துன்புறுத்தப்பட்டனர், மேலும் ஜியாங் கிங் மற்றும் அவரது கூட்டாளிகளால் அங்கீகரிக்கப்பட்ட எட்டு "மாடல் ஓபராக்கள்" தவிர அனைத்து ஓபராக்களும் தடை செய்யப்பட்டன. 1976 ஆம் ஆண்டில் கேங் ஆஃப் ஃபோர் வீழ்ச்சியடைந்த பிறகு, பெய்ஜிங் ஓபரா ஒரு மறுமலர்ச்சியை அனுபவித்தது மற்றும் திரையரங்குகளிலும் தொலைக்காட்சியிலும் மிகவும் பிரபலமான பொழுதுபோக்கு வடிவமாக தொடர்ந்தது. பாரம்பரிய சீன நாடக அரங்கில், தாய்மொழியிலோ பாடாமலோ எந்த நாடகங்களும் நிகழ்த்தப்படவில்லை. ஆனால் இருபதாம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில், வெளிநாட்டிலிருந்து திரும்பிய சீன மாணவர்கள் மேற்கத்திய நாடகங்களை பரிசோதிக்கத் தொடங்கினர். 1919 ஆம் ஆண்டின் மே நான்காம் இயக்கத்தைத் தொடர்ந்து, சீனாவில் பல மேற்கத்திய நாடகங்கள் அரங்கேற்றப்பட்டன, மேலும் சீன நாடக எழுத்தாளர்கள் இந்த வடிவத்தைப் பின்பற்றத் தொடங்கினர். புதிய பாணி நாடக ஆசிரியர்களில் மிகவும் குறிப்பிடத்தக்கவர் காவோ யூ (1910-1996). 1934 மற்றும் 1940 க்கு இடையில் எழுதப்பட்ட அவரது முக்கிய படைப்புகளான "தண்டர்ஸ்டார்ம்", "சன்ரைஸ்", "வைல்டர்னஸ்" மற்றும் "பீக்கிங் மேன்" ஆகியவை சீனாவில் பரவலாக வாசிக்கப்படுகின்றன. 1930 களில், கம்யூனிஸ்ட் கட்டுப்பாட்டில் உள்ள பகுதிகளில் பயணித்த செஞ்சிலுவை கலாச்சார குழுக்கள் நிகழ்த்திய நாடகத் தயாரிப்புகள் கட்சி இலக்குகள் மற்றும் அரசியல் தத்துவத்தை மேம்படுத்துவதற்காக உணர்வுபூர்வமாக பயன்படுத்தப்பட்டன. 1940 களில், கம்யூனிஸ்ட் கட்டுப்பாட்டில் உள்ள பகுதிகளில் தியேட்டர் நன்கு நிறுவப்பட்டது. மக்கள் குடியரசின் ஆரம்ப ஆண்டுகளில், மேற்கத்திய பாணி நாடகம் முக்கியமாக "சோசலிச யதார்த்தவாதம்" வடிவத்தில் வழங்கப்பட்டது. இருப்பினும், கலாச்சாரப் புரட்சியின் போது, மேற்கத்திய பாணி நாடகங்கள் "இறந்த நாடகம்" மற்றும் "நச்சுக் களைகள்" என்று கண்டிக்கப்பட்டன, அவை நிகழ்த்தப்படவில்லை. கலாச்சாரப் புரட்சியைத் தொடர்ந்து, மேற்கத்திய பாணி நாடகம் ஒரு மறுமலர்ச்சியை அனுபவித்தது. பல புதிய படைப்புகள் தோன்றின, மேலும் சீனாவிலிருந்தும் வெளிநாடுகளிலிருந்தும் திருத்தப்பட்ட மற்றும் தடைசெய்யப்பட்ட நாடகங்கள் தேசிய திறனாய்வில் மீண்டும் சேர்க்கப்பட்டன. பல புதிய நாடகங்கள் படைப்பாற்றல் சுதந்திரத்தின் வரம்புகளில் சிரமப்பட்டு, அரசியல் சூழ்நிலையைப் பொறுத்து மாறி மாறி பாராட்டப்பட்டு கண்டிக்கப்பட்டன. புதிய வகை நாடக ஆசிரியர்களில் மிகவும் வெளிப்படையாக பேசுபவர் ஷா யெக்சின் ஆவார். அவரது சர்ச்சைக்குரிய நாடகம் இஃப் ஐ வேர் ஃபார் ரியல், இது கட்சி உறுப்பினர்களுக்கு வழங்கப்பட்ட குரோனிசம் மற்றும் நிபந்தனைகளை கடுமையாகக் கையாண்டது, இது முதன்முதலில் 1979 இல் தயாரிக்கப்பட்டது. 1980 ஆம் ஆண்டின் முற்பகுதியில் இந்த நாடகம் பொதுச்செயலாளர் ஹு யாவோபாங்கால் கடுமையாக விமர்சிக்கப்பட்டது-கலாச்சாரப் புரட்சிக்குப் பிறகு கலைகளில் முதல் பொதுத் தலையீடு. 1981 இல் முதலாளித்துவ தாராளவாதத்திற்கு எதிரான பிரச்சாரத்திலும், 1983 இல் ஆன்மீக மாசு எதிர்ப்பு பிரச்சாரத்திலும், ஷாவும் அவரது படைப்புகளும் மீண்டும் விமர்சிக்கப்பட்டன. இதன் மூலம் ஷா மேடைக்காக தொடர்ந்து எழுதினார், மேலும் பத்திரிகைகளில் தன்னையும் தனது படைப்புகளையும் பாதுகாத்தார். 1985 ஆம் ஆண்டின் பிற்பகுதியில் ஷா யெக்சின் சீன கம்யூனிஸ்ட் கட்சியில் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டு ஷாங்காய் மக்கள் கலை அரங்கின் தலைவராக நியமிக்கப்பட்டார், அங்கு அவர் தொடர்ந்து சர்ச்சைக்குரிய நாடகங்களைத் தயாரித்தார். இசை சீன இசை சீன நாகரிகத்தின் விடியற்காலத்திற்கு முந்தையதாகத் தோன்றுகிறது, மேலும் ஆவணங்கள் மற்றும் கலைப்பொருட்கள் சோவ் வம்சத்தின் (கிமு 1027-221) ஆரம்பத்தில் நன்கு வளர்ந்த இசை கலாச்சாரத்தின் சான்றுகளை வழங்குகின்றன. கின் வம்சத்தில் (கிமு 1) முதன்முதலில் நிறுவப்பட்ட இம்பீரியல் மியூசிக் பீரோ, ஹான் பேரரசர் வு டி (கிமு 2) இன் கீழ் பெரிதும் விரிவுபடுத்தப்பட்டது, மேலும் அரசவை இசை மற்றும் இராணுவ இசையை மேற்பார்வையிடுவதற்கும், எந்த நாட்டுப்புற இசை அதிகாரப்பூர்வமாக அங்கீகரிக்கப்படும் என்பதை தீர்மானிப்பதற்கும் குற்றம் சாட்டப்பட்டது. அடுத்தடுத்த வம்சங்களில், சீன இசையின் வளர்ச்சி வெளிநாட்டு இசையால், குறிப்பாக மத்திய ஆசியாவின் இசையால் வலுவாக பாதிக்கப்பட்டது. சீன குரல் இசை பாரம்பரியமாக ஒரு மெல்லிய, எதிரொலிக்காத குரலில் அல்லது ஃபால்செட்டோவில் பாடப்படுகிறது, மேலும் இது பொதுவாக கோரலை விட தனிப்பாடலாகும். அனைத்து பாரம்பரிய சீன இசையும் ஒத்திசைவானதை விட மெல்லிசை கொண்டது. இசைக்கருவி இசை தனி கருவிகளில் அல்லது இழுக்கப்பட்ட மற்றும் வளைந்த சரம் கொண்ட கருவிகள், புல்லாங்குழல் மற்றும் பல்வேறு கைத்தாளங்கள், கோங்ஸ் மற்றும் டிரம்ஸ் ஆகியவற்றின் சிறிய குழுக்களில் இசைக்கப்படுகிறது. இந்த அளவுகோலில் ஐந்து குறிப்புகள் உள்ளன. 1910 மற்றும் 1920 களின் புதிய கலாச்சார இயக்கம் மேற்கத்திய இசையில் நீடித்த ஆர்வத்தைத் தூண்டியது, ஏனெனில் வெளிநாடுகளில் படித்த பல சீன இசைக்கலைஞர்கள் மேற்கத்திய பாரம்பரிய இசையை நிகழ்த்தவும், மேற்கத்திய இசைக் குறியீட்டு முறையின் அடிப்படையில் தங்கள் சொந்த படைப்புகளை உருவாக்கவும் திரும்பினர். சிம்பொனி இசைக்குழுக்கள் பெரும்பாலான முக்கிய நகரங்களில் உருவாக்கப்பட்டன மற்றும் கச்சேரி அரங்குகளிலும் வானொலியிலும் பரந்த பார்வையாளர்களுக்கு நிகழ்த்தப்பட்டன. பிரபலமான இசை-மேற்கத்திய இசையால் பெரிதும் பாதிக்கப்பட்டது, குறிப்பாக அமெரிக்காவின் இசை-1940 களில் பரந்த பார்வையாளர்களைப் பெற்றது. 1942 ஆம் ஆண்டு இலக்கியம் மற்றும் கலை குறித்த யானான் மன்றத்திற்குப் பிறகு, கம்யூனிஸ்ட் கட்டுப்பாட்டில் உள்ள பகுதிகளில் நாட்டுப்புற இசையை மாற்றியமைத்து, பெரும்பாலும் கல்வியறிவற்ற கிராமப்புற மக்களுக்கு கட்சி இலக்குகள் குறித்து கல்வி கற்பிப்பதற்காக புரட்சிகர பாடல்களை உருவாக்க ஒரு பெரிய அளவிலான பிரச்சாரம் தொடங்கப்பட்டது. மக்கள் குடியரசு நிறுவப்பட்ட பிறகு, புரட்சிகர பாடல்கள் தொடர்ந்து நிகழ்த்தப்பட்டன, மீதமுள்ள பிரபலமான இசையில் பெரும்பாலானவை சோவியத் யூனியனின் பிரபலமான பாடல்களைக் கொண்டிருந்தன, பாடல் வரிகள் சீன மொழியில் மொழிபெயர்க்கப்பட்டன. சிம்பொனி இசைக்குழுக்கள் நாடு முழுவதும் செழித்து வளர்ந்தன, மேற்கத்திய பாரம்பரிய இசை மற்றும் சீன இசையமைப்பாளர்களின் பாடல்களை நிகழ்த்தின. கன்சர்வேட்டரிகள் மற்றும் பிற இசைக் கல்வி நிறுவனங்கள் முக்கிய நகரங்களில் உருவாக்கப்பட்டு விரிவுபடுத்தப்பட்டன. கிழக்கு ஐரோப்பாவிலிருந்து பல இசைக்குழுக்கள் சீனாவில் இசை நிகழ்ச்சிகளை நிகழ்த்தின, மேலும் சீன இசைக்கலைஞர்கள் மற்றும் இசைக் குழுக்கள் பல்வேறு வகையான சர்வதேச விழாக்களில் பங்கேற்றனர். கலாச்சாரப் புரட்சியின் உச்சத்தில் இருந்தபோது, இசை அமைப்பும் செயல்திறனும் பெரிதும் கட்டுப்படுத்தப்பட்டன. கலாச்சாரப் புரட்சிக்குப் பிறகு, இசை நிறுவனங்கள் மீண்டும் நிறுவப்பட்டன, மேலும் இசை அமைப்பு மற்றும் செயல்திறன் புதுப்பிக்கப்பட்டன. 1980 ஆம் ஆண்டில் சீன இசைக்கலைஞர்கள் சங்கம் சர்வதேச இசை சங்கத்திற்கு முறையாக தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டது. சீன இசைக் குழுக்கள் வெளிநாடுகளில் சுற்றுப்பயணம் செய்தன, வெளிநாட்டு இசை அமைப்புகள் சீனாவில் இசை நிகழ்ச்சிகளை நடத்தின. 1980 களின் நடுப்பகுதியில், பிரபலமான பாடல்களும் மேற்கத்திய நாட்டுப்புற மற்றும் பாரம்பரிய இசையும் இன்னும் மிகப்பெரிய பார்வையாளர்களை ஈர்த்தன, ஆனால் முன்பு தடைசெய்யப்பட்ட மேற்கத்திய ஜாஸ் மற்றும் ராக் அண்ட் ரோல் உள்ளிட்ட பிற வகையான இசை நிகழ்த்தப்பட்டு, குறிப்பாக இளைஞர்களிடையே அதிக வரவேற்பைப் பெற்று வந்தது. தி லெஜெண்டரி ஃபோர் என்பது நான்கு இசையமைப்பாளர்களின் குழுவாகும்-டான் டன், யே சியாவோகங், குவோ வென்ஜிங் மற்றும் கு சியாவோசோங்-சீன கலாச்சார புரட்சியின் போது பெய்ஜிங்கில் உள்ள மத்திய இசை கன்சர்வேட்டரியில் ஒரே நேரத்தில் இசையமைப்பைப் படித்தவர்கள். புரட்சியின் தொடக்கத்தில், அவர்கள் அனைவரும் வீட்டை விட்டு வெளியேறி பண்ணைகளில் வேலை செய்ய வேண்டியிருந்தது, அங்கு அவர்கள் பாரம்பரிய சீன நாட்டுப்புற இசையின் தாக்கங்கள் மூலம் ஒப்பிடமுடியாத கலவை அனுபவங்களை சேகரித்தனர். ஏகாதிபத்திய காலத்தில், ஓவியம் மற்றும் கையெழுத்து ஆகியவை அரசவை வட்டாரங்களில் மிகவும் பாராட்டப்பட்ட கலைகளாக இருந்தன, மேலும் அவை கிட்டத்தட்ட பிரத்தியேகமாக அமெச்சூர்-பிரபுக்கள் மற்றும் அறிஞர்-அதிகாரிகளால் தயாரிக்கப்பட்டன-அவர்கள் மட்டுமே சிறந்த தூரிகை வேலைகளுக்குத் தேவையான நுட்பத்தையும் உணர்திறனையும் முழுமையாக்குவதற்கான ஓய்வு நேரத்தைக் கொண்டிருந்தனர். கையெழுத்து ஓவியம் ஓவியத்தின் மிக உயர்ந்த மற்றும் தூய்மையான வடிவமாக கருதப்பட்டது. விலங்குகளின் முடிகளால் செய்யப்பட்ட தூரிகை பேனா மற்றும் பைன் சூட் மற்றும் விலங்குகளின் பசை ஆகியவற்றால் செய்யப்பட்ட கருப்பு மை ஆகியவை கருவிகளாக இருந்தன. பண்டைய காலங்களில், எழுத்தும் ஓவியமும் பட்டு மீது செய்யப்பட்டன. ஆனால் கிபி முதல் நூற்றாண்டில் காகிதம் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட பிறகு, பட்டு படிப்படியாக புதிய மற்றும் மலிவான பொருட்களால் மாற்றப்பட்டது. புகழ்பெற்ற கையெழுத்துப் பொறியாளர்களின் அசல் எழுத்துக்கள் சீனாவின் வரலாறு முழுவதும் பெரிதும் மதிக்கப்பட்டுள்ளன, மேலும் ஓவியங்களைப் போலவே சுருள்களில் பொருத்தப்பட்டு சுவர்களில் தொங்கவிடப்பட்டுள்ளன. பாரம்பரிய பாணியில் ஓவியம் வரைவது அடிப்படையில் கையெழுத்து போன்ற அதே நுட்பங்களை உள்ளடக்கியது மற்றும் கருப்பு அல்லது வண்ண மை நனைத்த தூரிகை மூலம் செய்யப்படுகிறது; எண்ணெய்கள் பயன்படுத்தப்படுவதில்லை. கையெழுத்துப் பிரதியைப் போலவே, ஓவியங்கள் தயாரிக்கப்படும் மிகவும் பிரபலமான பொருட்கள் காகிதம் மற்றும் பட்டு ஆகும். முடிக்கப்பட்ட வேலை பின்னர் சுருள்களில் பொருத்தப்படுகிறது, அவை தொங்கவிடப்படலாம் அல்லது உருட்டப்படலாம். பாரம்பரிய ஓவியம் ஆல்பங்கள் மற்றும் சுவர்கள், அரக்கு வேலை மற்றும் பிற ஊடகங்களிலும் செய்யப்படுகிறது. டாங் வம்சத்தில் (கிபி 618-907) தொடங்கி, ஓவியத்தின் முதன்மை பொருள் நிலப்பரப்பாகும், இது ஷான்ஷூய் (மலை-நீர்) ஓவியம் என்று அழைக்கப்படுகிறது. இந்த நிலப்பரப்புகளில், பொதுவாக ஒரே வண்ணமுடைய மற்றும் அரிதான, நோக்கம் இயற்கையின் தோற்றத்தை சரியாக இனப்பெருக்கம் செய்வது அல்ல, மாறாக இயற்கையின் "தாளத்தை" பிடிக்க ஒரு உணர்ச்சி அல்லது வளிமண்டலத்தைப் புரிந்துகொள்வது. சாங் வம்சம் (960-1279) காலத்தில், மிகவும் நுட்பமான வெளிப்பாட்டின் நிலப்பரப்புகள் தோன்றின; மங்கலான வெளிப்புறக் கோடுகளைப் பயன்படுத்துவதன் மூலம் அளவிட முடியாத தூரங்கள் தெரிவிக்கப்பட்டன, மலை வரையறைகள் மூடுபனியில் மறைந்து, இயற்கை நிகழ்வுகளின் இம்ப்ரெஷனிஸ்டிக் சிகிச்சை. ஓவியத்தின் ஆன்மீக குணங்கள் மற்றும் தாவோயிஸ்ட் மற்றும் பௌத்த கருத்தாக்கங்களின்படி உணரப்பட்ட மனித மற்றும் இயற்கையின் உள் நல்லிணக்கத்தை வெளிப்படுத்தும் கலைஞரின் திறனுக்கு முக்கியத்துவம் அளிக்கப்பட்டது (நூறு சிந்தனைப் பள்ளிகளைப் பார்க்கவும்). பதின்மூன்றாம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில், எளிய பாடங்களை வரைவதற்கான ஒரு பாரம்பரியம் உருவானது-பழம் கொண்ட ஒரு கிளை, ஒரு சில பூக்கள் அல்லது ஒன்று அல்லது இரண்டு குதிரைகள். சாங் ஓவியத்தை விட பரந்த வண்ண வரம்பையும் மிகவும் பரபரப்பான கலவையையும் கொண்ட கதை ஓவியம், மிங் வம்சத்தின் (1368-1644) காலத்தில் மிகவும் பிரபலமாக இருந்தது. மிங் காலத்தில், வண்ண மரக்கட்டைகளால் விளக்கப்பட்ட முதல் புத்தகங்கள் தோன்றின. வண்ண அச்சிடும் நுட்பங்கள் முழுமையடைந்தவுடன், ஓவியக் கலை குறித்த விளக்கப்பட்ட கையேடுகள் வெளியிடத் தொடங்கின. 1679 ஆம் ஆண்டில் முதன்முதலில் வெளியிடப்பட்ட ஐந்து தொகுதிகள் கொண்ட படைப்பான ஜீஸியுவான் ஹுவாஷுவான் (கடுகு விதைத் தோட்டத்தின் கையேடு), கலைஞர்களுக்கும் மாணவர்களுக்கும் தொழில்நுட்ப பாடப்புத்தகமாக பயன்படுத்தப்பட்டு வருகிறது. புதிய கலாச்சார இயக்கத்திலிருந்து தொடங்கி, சீன கலைஞர்கள் மேற்கத்திய நுட்பங்களை பின்பற்றத் தொடங்கினர். இந்தக் காலகட்டத்தில்தான் சீனாவில் எண்ணெய் ஓவியம் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது. மக்கள் குடியரசின் ஆரம்ப ஆண்டுகளில், கலைஞர்கள் சோசலிச யதார்த்தவாதத்தைப் பயன்படுத்த ஊக்குவிக்கப்பட்டனர். சில சோவியத் சோசலிச யதார்த்தவாதம் எந்த மாற்றமும் இல்லாமல் இறக்குமதி செய்யப்பட்டது, மேலும் ஓவியர்களுக்கு பாடங்கள் ஒதுக்கப்பட்டன, மேலும் ஓவியங்களை பெருமளவில் தயாரிக்கும் என்று எதிர்பார்க்கப்பட்டது. 1953 ஆம் ஆண்டில் இந்த முறை கணிசமாக தளர்த்தப்பட்டது, மேலும் 1956-57 இன் நூறு மலர்கள் பிரச்சாரத்திற்குப் பிறகு, பாரம்பரிய சீன ஓவியம் குறிப்பிடத்தக்க மறுமலர்ச்சியை அனுபவித்தது. தொழில்முறை கலை வட்டங்களில் இந்த முன்னேற்றங்களுடன், கிராமப்புறங்களில் அன்றாட வாழ்க்கையை சுவர் சுவரோவியங்கள் மற்றும் திறந்தவெளி ஓவியக் கண்காட்சிகளில் சித்தரிக்கும் விவசாயக் கலை பெருகியது. கலாச்சாரப் புரட்சியின் போது, கலைப் பள்ளிகள் மூடப்பட்டன, மேலும் கலை இதழ்கள் மற்றும் முக்கிய கலை கண்காட்சிகளின் வெளியீடு நிறுத்தப்பட்டது. ஆயினும்கூட, இந்த காலகட்டத்தில் அமெச்சூர் கலை தொடர்ந்து செழித்து வளர்ந்தது. கலாச்சாரப் புரட்சியைத் தொடர்ந்து, கலைப் பள்ளிகள் மற்றும் தொழில்முறை அமைப்புகள் மீண்டும் நிறுவப்பட்டன. வெளிநாட்டு கலைஞர்களின் குழுக்களுடன் பரிமாற்றங்கள் அமைக்கப்பட்டன, மேலும் சீன கலைஞர்கள் புதிய பாடங்கள் மற்றும் நுட்பங்களை பரிசோதிக்கத் தொடங்கினர். தற்கால நிகழ்த்து கலை மோஷன் பிக்சர்ஸ் மோஷன் பிக்சர்ஸ் 1896 ஆம் ஆண்டில் சீனாவில் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது, ஆனால் திரைப்படத் துறை 1917 வரை தொடங்கப்படவில்லை. 1920 களில், அமெரிக்காவைச் சேர்ந்த திரைப்பட தொழில்நுட்ப வல்லுநர்கள் சீன தொழில்நுட்ப வல்லுநர்களுக்கு ஷாங்காயில் பயிற்சி அளித்தனர், இது ஒரு ஆரம்பகால திரைப்படத் தயாரிப்பு மையமாகும், மேலும் அடுத்த இரண்டு தசாப்தங்களுக்கு அமெரிக்க செல்வாக்கு அங்கு தொடர்ந்து உணரப்பட்டது. 1930கள் மற்றும் 1940களில் சமூக மற்றும் அரசியல் முக்கியத்துவம் வாய்ந்த பல திரைப்படங்கள் தயாரிக்கப்பட்டன. 1949க்குப் பிறகு திரைப்படத் துறை தொடர்ந்து வளர்ச்சியடைந்தது. மக்கள் குடியரசு நிறுவப்பட்டதற்கும் கலாச்சாரப் புரட்சிக்கும் இடையிலான 17 ஆண்டுகளில், 603 திரைப்படங்களும், 8,342 ஆவணப்படங்கள் மற்றும் நியூஸ் ரீல்களின் ரீல்களும் தயாரிக்கப்பட்டன. முதல் பரந்த திரை படம் 1960 இல் தயாரிக்கப்பட்டது. காகித வெட்டுக்கள், நிழல் நாடகங்கள், பொம்மலாட்டம் மற்றும் பாரம்பரிய ஓவியங்கள் போன்ற பல்வேறு நாட்டுப்புற கலைகளைப் பயன்படுத்தி அனிமேஷன் செய்யப்பட்ட திரைப்படங்களும் குழந்தைகளை மகிழ்விப்பதற்கும் கல்வி கற்பதற்கும் மிகவும் பிரபலமாக இருந்தன. கலாச்சாரப் புரட்சியின் போது, திரைப்படத் துறை கடுமையாக கட்டுப்படுத்தப்பட்டது. முந்தைய பெரும்பாலான படங்கள் தடை செய்யப்பட்டன, மேலும் ஒரு சில புதிய படங்கள் மட்டுமே தயாரிக்கப்பட்டன. கலாச்சாரப் புரட்சியைத் தொடர்ந்து வந்த ஆண்டுகளில், திரைப்படத் துறை மீண்டும் பிரபலமான பொழுதுபோக்கு ஊடகமாக வளர்ந்தது. உள்நாட்டில் தயாரிக்கப்பட்ட திரைப்படங்கள் பெரிய பார்வையாளர்களுக்கு இசைக்கப்பட்டன, மேலும் வெளிநாட்டு திரைப்பட விழாக்களுக்கான டிக்கெட்டுகள் விரைவாக விற்கப்பட்டன. 1980 களில், திரைப்படத் துறை கடினமான காலங்களில் வீழ்ந்தது, மற்ற வகையான பொழுதுபோக்குகளிலிருந்து போட்டி என்ற இரட்டைப் பிரச்சினைகளை எதிர்கொண்டது மற்றும் பல பிரபலமான த்ரில்லர் மற்றும் தற்காப்புக் கலைப் படங்கள் சமூக ரீதியாக ஏற்றுக்கொள்ள முடியாதவை என்ற அதிகாரிகளின் கவலையை எதிர்கொண்டது. 1986 ஜனவரியில், திரைப்படத் துறையை கலாச்சார அமைச்சகத்திலிருந்து புதிதாக உருவாக்கப்பட்ட வானொலி, சினிமா மற்றும் தொலைக்காட்சி அமைச்சகத்திற்கு "கடுமையான கட்டுப்பாடு மற்றும் நிர்வாகத்தின்" கீழ் கொண்டு வருவதற்கும், "தயாரிப்பின் மீது மேற்பார்வையை வலுப்படுத்துவதற்கும்" மாற்றப்பட்டது. வானொலி மற்றும் தொலைக்காட்சி வானொலி மற்றும் தொலைக்காட்சி 1980 களில் வெகுஜன தொடர்பு மற்றும் பிரபலமான பொழுதுபோக்கின் முக்கிய வழிமுறையாக வேகமாக விரிவடைந்தன. 1985 வாக்கில் 167 வானொலி நிலையங்கள், 215 மில்லியன் ரேடியோக்கள் மற்றும் பரந்த கம்பி ஒலிபெருக்கி அமைப்பு மூலம் வானொலி 75 சதவீத மக்களை எட்டியது. தொலைக்காட்சி, இன்னும் விரைவான விகிதத்தில் வளர்ந்து, 104 க்கும் மேற்பட்ட நிலையங்கள் மூலம் மக்கள்தொகையில் மூன்றில் இரண்டு பங்கை எட்டியது (1984 இல் 52 ஆகவும், 1983 இல் 44 ஆகவும் இருந்தது); நகர்ப்புற மக்கள்தொகையில் 85 சதவீதம் பேருக்கு தொலைக்காட்சி அணுகல் இருந்தது. வானொலி மற்றும் தொலைக்காட்சி நிலையங்கள் வளர்ந்ததால், நிகழ்ச்சிகளின் உள்ளடக்கம் முந்தைய காலகட்டத்தின் அரசியல் சொற்பொழிவுகள் மற்றும் புள்ளிவிவர பட்டியல்களிலிருந்து கடுமையாக மாறியது. வழக்கமான வானொலி கேட்பதில் பிரபலமான நாவல்கள் மற்றும் பல்வேறு வகையான சீன மற்றும் வெளிநாட்டு இசையை அடிப்படையாகக் கொண்ட சோப் ஓபராக்கள் அடங்கும். திரைப்படங்கள், விளையாட்டு, நாடகம், இசை, நடனம் மற்றும் குழந்தைகளின் நிகழ்ச்சிகள் உள்ளிட்ட பெரும்பாலான தொலைக்காட்சி நிகழ்ச்சிகள் பொழுதுபோக்காக இருந்தன. 1985 ஆம் ஆண்டில் ஷாங்காய் வெளியீடான வுக்ஸியாண்டியன் யூ டியான்ஷி (ரேடியோ மற்றும் தொலைக்காட்சி இதழ்) நடத்திய ஒரு வழக்கமான தொலைக்காட்சி நிரலாக்க வாரத்தின் கணக்கெடுப்பு, நிரலாக்கத்தில் பாதிக்கும் மேற்பட்டவை பொழுதுபோக்கு என்று அழைக்கப்படலாம் என்பதை வெளிப்படுத்தியது; மீதமுள்ள நிரலாக்கத்தில் கல்வி 24 சதவீதமாகவும், செய்திகள் 15 சதவீதமாகவும் இருந்தன. ஒவ்வொரு மாலையும் சர்வதேச செய்திகளின் பரந்த குறுக்குவெட்டு வழங்கப்பட்டது. பெரும்பாலான செய்தி ஒளிபரப்புகள் வெளிநாட்டு செய்தி நிறுவனங்களிடமிருந்து கடன் வாங்கப்பட்டன, மேலும் ஒரு சீன சுருக்கம் டப் செய்யப்பட்டது. சீனா சென்ட்ரல் தொலைக்காட்சியும் பொழுதுபோக்கு நிகழ்ச்சிகளுக்காக பல வெளிநாட்டு ஒளிபரப்பாளர்களுடன் ஒப்பந்தம் செய்தது. 1982 மற்றும் 1985 க்கு இடையில், ஆறு அமெரிக்க தொலைக்காட்சி நிறுவனங்கள் சீனாவுக்கு அமெரிக்க நிகழ்ச்சிகளை வழங்குவதற்கான ஒப்பந்தங்களில் கையெழுத்திட்டன. சீன தொலைக்காட்சி நாடகமும் பிரபலமான கலாச்சாரமாக நிரூபிக்கப்பட்டுள்ளது (கே-நாடகங்களைப் போலவே), சீன தொலைக்காட்சி நாடகங்களான இளவரசி முகவர்கள், நிர்வாணா இன் ஃபயர், தி ஜர்னி ஆஃப் ஃப்ளவர், எடர்னல் லவ், தி பிரின்சஸ் வெய்யோங், ஜஸ்ட் ஒன் ஸ்மைல் இஸ் வெரி அலூரிங், தி லெஜண்ட் ஆஃப் மி யூ, ஸ்கார்லெட் ஹார்ட், ஜெனரல் அண்ட் ஐ மற்றும் பல சீனாவின் மிகவும் பிரபலமான வீடியோ வலைத்தளங்களான ஐகியி, யூகு, க்யூக்யூ வீடியோ மற்றும் லீ வீடியோ ஆகியவற்றில் பில்லியன் கணக்கான பார்வைகளைப் பெற்றுள்ளன. சில நாடகங்கள் மிகவும் பிரபலமாகி, சர்வதேச அளவில் பரவலாக பாராட்டப்பட்டதால், அவை வெவ்வேறு மொழிகளில் மறு ஆக்கம் செய்யப்பட்டன, அதே போல் தொடர்ச்சிகளும் செய்யப்பட்டன. ஹேப்பி கேம்ப், சூப்பர் வாய்ஸ் கேர்ள், சிங்! போன்ற பிரபலமான நிகழ்ச்சிகளால் சீன வகை தொலைக்காட்சியும் பரவலாக வெற்றி பெற்றுள்ளது. சீனா, தி ராப் ஆஃப் சீனா, தி சிங்கர் மற்றும் பல உலகளாவிய அங்கீகாரத்தைப் பெற்று வருகின்றன, மில்லியன் கணக்கான முதல் பில்லியன் பார்வையாளர்களைப் பெற்று ஏராளமான விருதுகளைப் பெற்றுள்ளன. நாட்டுப்புற மற்றும் பல்வேறு கலைகள் நாட்டுப்புற மற்றும் பல்வேறு கலைகள் சீனாவில் ஒரு நீண்ட வரலாற்றைக் கொண்டுள்ளன. நாட்டுப்புறக் கலையின் பழமையான வடிவங்களில் ஒன்று பொம்மலாட்டம் ஆகும். நாட்டுப்புற பாடல்கள் மற்றும் நடனங்கள் மற்றும் சில உரையாடல்களை உள்ளடக்கிய நிகழ்ச்சிகளில் பொம்மலாட்டக்காரர்கள் மரியோனெட்டுகள், தடி பொம்மலாட்டங்கள், துணி பொம்மலாட்டங்கள் மற்றும் கம்பி பொம்மலாட்டங்கள் உள்ளிட்ட பல்வேறு வகையான பொம்மலாட்டங்களைப் பயன்படுத்துகின்றனர். இந்த பொருள் முக்கியமாக குழந்தைகளின் கதைகள் மற்றும் கட்டுக்கதைகளிலிருந்து பெறப்பட்டது. நிழல் நாடகம் என்பது பொம்மலாட்டத்தின் ஒரு வடிவமாகும், இது விலங்குகளின் தோல்கள் அல்லது அட்டை ஆகியவற்றால் செய்யப்பட்ட உருவங்களை விளக்கு விளக்கு மூலம் ஒளிரும் திரைக்குப் பின்னால் வைத்திருப்பதன் மூலம் நிகழ்த்தப்படுகிறது. நிழல் நாடகங்களில் பொருள் மற்றும் பாடும் பாணி உள்ளூர் ஓபராவுடன் நெருக்கமாக தொடர்புடையது. மற்றொரு பிரபலமான நாட்டுப்புறக் கலை குயி ஆகும், இது பல்வேறு வகையான கதைசொல்லல் மற்றும் நகைச்சுவை மோனோலோக்குகள் மற்றும் உரையாடல்களைக் கொண்டுள்ளது, பெரும்பாலும் கைதட்டல், டிரம்ஸ் அல்லது சரம் கருவிகளின் துணையுடன். இறுக்கமான கயிறு நடைபயிற்சி, அக்ரோபாட்டிக்ஸ், விலங்கு செயல்கள் மற்றும் கை நேர்த்தி உள்ளிட்ட பல்வேறு கலைகள், குறைந்தபட்சம் ஹான் வம்சத்திற்கு (கிமு 206-கிபி 220) முந்தையவை மற்றும் ஏகாதிபத்திய அரசவையில் மிகவும் பிரபலமாக இருந்தன. பின்னர், இந்த சாதனைகளில் பல பாரம்பரிய நாடகங்களில் இணைக்கப்பட்டன, மேலும் அவை பயணக் குழுக்களால் தொடர்ந்து நிகழ்த்தப்பட்டன. இந்த குழுக்கள் கிராமப்புறங்களைச் சுற்றிச் செல்லும்போது, அவர்கள் தங்கள் திறமையை வளர்த்து வளப்படுத்தினர். 1949 முதல் இந்த கலை வடிவங்கள் புதிய மரியாதையைப் பெற்றுள்ளன. மாகாணங்கள், தன்னாட்சி பிராந்தியங்கள் மற்றும் சிறப்பு நகராட்சிகளில் குழுக்கள் நிறுவப்பட்டுள்ளன, மேலும் முக்கிய நகரங்களில் பல்வேறு கலைகளுக்காக குறிப்பாக அர்ப்பணிக்கப்பட்ட திரையரங்குகள் கட்டப்பட்டுள்ளன. சில குழுக்கள் உலகப் புகழ் பெற்றுள்ளன, உள்நாட்டிலும் வெளிநாட்டு சுற்றுப்பயணங்களிலும் நிரம்பிய வீடுகளில் விளையாடுகின்றன. ஸ்டாண்ட்-அப் நகைச்சுவை என்பது வளர்ந்து வரும் கலை வடிவமாகும். குறைந்தபட்சம் 2008 வரை, சீன குடிமக்களுக்கு ஏற்றதல்ல என்று கருதி, நகைச்சுவை மையத்தின் வலைத்தளத்திற்கான அணுகலை சீனா தடுத்தது. சீனாவில் முழுநேர நகைச்சுவை கிளப்பை வழங்கும் ஒரே நகரம் ஹாங்காங் ஆகும், அங்கு ஆங்கிலம் மற்றும் கான்டோனீஸ் பேசும் நகைச்சுவை நடிகர்கள் நிகழ்த்துகிறார்கள். ஒவ்வொரு அக்டோபர் மாதமும், ஹாங்காங் ஆண்டுதோறும் நகைச்சுவை விழாவான எச். கே. சர்வதேச நகைச்சுவை விழாவை நடத்துகிறது. சீனாவில் வெளியீடு எட்டாம் நூற்றாண்டைச் சுற்றியுள்ள மரத் தட்டு அச்சிடல் கண்டுபிடிப்பிலிருந்து தேதியிட்டது மற்றும் பதினோராம் நூற்றாண்டில் அசையும் களிமண் வகையின் கண்டுபிடிப்புடன் பெரிதும் விரிவுபடுத்தப்பட்டது. பத்தாம் நூற்றாண்டு முதல் பன்னிரண்டாம் நூற்றாண்டு வரை, கைஃபெங், மீஷான், ஹாங்ஜோ மற்றும் ஜியான்யாங் ஆகியவை முக்கிய அச்சிடும் மையங்களாக இருந்தன. பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டில், சீனா அசையும் ஈய வகை மற்றும் ஃபோட்டோகிராவர் அச்சிடும் தகடுகளைப் பெற்று நவீன புத்தகம் மற்றும் பத்திரிகை அச்சிடும் யுகத்தில் நுழைந்தது. 1897 ஆம் ஆண்டில் நிறுவப்பட்ட வணிக பிரஸ் (ஷாங்வு யின்ஷுகுவான்) மற்றும் 1912 ஆம் ஆண்டில் நிறுவப்பட்ட சீனா பப்ளிஷிங் ஹவுஸ் (ஜாங்குவா ஷுஜு) ஆகியவை ஆரம்பகால வெளியீட்டு நிறுவனங்களில் மிகப்பெரியவை, இவை இரண்டும் 1987 ஆம் ஆண்டிலும் இயங்கின. 1919 மே நான்காம் இயக்கத்தைத் தொடர்ந்து, வெளியீட்டாளர்கள், குறிப்பாக பல்வேறு அறிவுஜீவிகளின் குழுக்களுடன் தொடர்புடையவர்கள் பெருகினர். சீன உள்நாட்டுப் போரின் போது, நியூ சீனா புத்தக விற்பனையாளர்கள் (சின்ஹுவா ஷுடியன்) கம்யூனிஸ்ட் கட்டுப்பாட்டில் இருந்த பகுதிகளில் ஏராளமான மார்க்சிய இலக்கியங்களையும் கல்வி பொருட்களையும் வெளியிட்டனர். 1949இல் மக்கள் குடியரசு நிறுவப்பட்டதற்கு முன்பு, 700க்கும் மேற்பட்ட புதிய சீன புத்தக விற்பனையாளர்கள் அலுவலகங்கள் இருந்தன. 1949 மற்றும் 1952 க்கு இடையில், நாடு முழுவதும் சிதறிக்கிடந்த புதிய சீனா புத்தக விற்பனையாளர்கள் அலுவலகங்கள் தேசியமயமாக்கப்பட்டன, மேலும் வெளியீடு, அச்சிடுதல் மற்றும் விநியோகத்திற்கான பொறுப்பு வழங்கப்பட்டது. மேலும், பல சிறிய தனியார் வெளியீட்டாளர்கள் கூட்டு அரசு/தனியார் உரிமையின் கீழ் கொண்டு வரப்பட்டனர், மேலும் 1956 வாக்கில் அனைத்து தனியார் வெளியீட்டாளர்களும் தேசியமயமாக்கப்பட்டனர். ஐடி1 இன் நூறு மலர்கள் பிரச்சாரத்தின் போது ஒரு சுருக்கமான செழுமைக்குப் பிறகு, 1957 ஆம் ஆண்டின் வலதுசாரி எதிர்ப்பு பிரச்சாரத்தில் வெளியீட்டுத் துறை வலுவான அரசியல் அழுத்தத்திற்கு உள்ளானது. கலாச்சாரப் புரட்சியில் மூழ்கியபோது இந்தத் தொழில் இந்த பிரச்சாரத்திலிருந்து முழுமையாக மீளவில்லை, இந்த காலகட்டத்தில் வெளியீடு கடுமையாகக் குறைக்கப்பட்டது மற்றும் முக்கியமாக பல்வேறு பிரச்சாரங்களை ஆதரிக்கும் அரசியல் துண்டுப்பிரசுரங்களுக்கு மட்டுப்படுத்தப்பட்டது. கலாச்சாரப் புரட்சியைத் தொடர்ந்து, வெளியீடு மீண்டும் முன்னெப்போதும் இல்லாத வகையில் செழித்தது. 1982 ஆம் ஆண்டில் சீன வெளியீட்டாளர்களின் குடை அமைப்பான சீனா தேசிய வெளியீட்டு நிர்வாகம் கலாச்சார அமைச்சகத்தின் கீழ் வைக்கப்பட்டது, ஆனால் தொழில்துறையின் உண்மையான மேலாண்மை நான்கு நிர்வாக முறைகள் மூலம் இயக்கப்பட்டதுஃ நேரடி மாநில நிர்வாகம்; மாநில கவுன்சில் அல்லது கட்சியின் மத்திய குழுவின் குழுக்கள் அல்லது அமைப்புகளால் நிர்வாகம்; ஆயுதப்படைகள் நிர்வாகம்; மற்றும் மாகாணங்கள், தன்னாட்சி பிராந்தியங்கள் அல்லது சிறப்பு நகராட்சிகளால் நிர்வாகம். 1984 ஆம் ஆண்டின் புள்ளிவிவரங்கள் நாட்டின் 418 வெளியீட்டு நிறுவனங்களில் 17 ஷாங்காயில் இருந்தன, அதே நேரத்தில் பெய்ஜிங்கில் 160 வெளியீட்டாளர்கள் இருந்தனர். 1985 ஆம் ஆண்டில் பெய்ஜிங் மற்றும் ஷாங்காயில் இருந்து சில பணிச்சுமைகளை எடுக்க சோங்கிங், சியான், வுஹான் மற்றும் ஷென்யாங்கில் வெளியீட்டுத் துறையின் வளர்ச்சியை வளர்ப்பதற்கான திட்டங்கள் அறிவிக்கப்பட்டன. குறிப்பிட்ட வகையான வெளியீடுகளுக்கு வெவ்வேறு வெளியீட்டாளர்கள் நியமிக்கப்பட்டனர். எடுத்துக்காட்டாக, அரசியல், தத்துவம் மற்றும் சமூக அறிவியல் குறித்த படைப்புகளை வெளியிடுவதற்கு மக்கள் வெளியீட்டு மாளிகை பொறுப்பாக இருந்தது; மக்கள் இலக்கிய வெளியீட்டு மாளிகை பண்டைய மற்றும் நவீன சீன மற்றும் வெளிநாட்டு இலக்கியம் மற்றும் இலக்கிய வரலாறு மற்றும் கோட்பாட்டை உருவாக்கியது; சீன பாரம்பரிய இலக்கியம், வரலாற்று மற்றும் தத்துவ படைப்புகளை இணைத்து வெளியிடுவதற்கான முக்கிய பொறுப்பை சீனா வெளியீட்டு மாளிகை கொண்டிருந்தது; சீன-வெளிநாட்டு மொழி குறிப்பு படைப்புகள் மற்றும் சமூக அறிவியலில் வெளிநாட்டு படைப்புகளின் மொழிபெயர்ப்புகளின் முக்கிய வெளியீட்டாளராக வணிக பத்திரிகை இருந்தது. பிற வெளியீட்டாளர்கள் அறிவியலின் சிறப்புத் துறைகளில் படைப்புகளைக் கையாண்டனர். முக்கிய நகரங்களில் உள்ள புத்தகக் கடைகளுக்கு புத்தகங்களை விநியோகிப்பதற்கான வழக்கமான முறையைத் தவிர, நாடு முழுவதும் உள்ள நகர்ப்புற மற்றும் கிராமப்புறங்களில் உள்ள வாசகர்களின் சிறப்புத் தேவைகளைப் பூர்த்தி செய்வதற்காக பிற விநியோக முறைகளும் வகுக்கப்பட்டன. நடமாடும் புத்தகக் கடைகள் தொழிற்சாலைகள், சுரங்கங்கள், கிராமப்புற கிராமங்கள் மற்றும் மக்கள் விடுதலை இராணுவப் பிரிவுகளுக்கு தவறாமல் வருகை தந்தன, மேலும் அந்த இடங்களில் சேவை வழங்கப்பட்டது, இதன் மூலம் தனிநபர்கள் புத்தகங்களைக் கோரலாம். கல்வி நிறுவனங்கள் மற்றும் நிறுவனங்களின் நூலகங்களுடன் தங்களுக்குத் தேவையான புத்தகங்களை வழங்குவதற்கான ஏற்பாடுகள் செய்யப்பட்டன, மேலும் சில தொழில்களுக்கு குறிப்பாக பொருந்தக்கூடிய புத்தகங்கள் முறையாக பரிந்துரைக்கப்பட்டு சம்பந்தப்பட்ட துறைகளுக்கு வழங்கப்பட்டன. மேலும், விடுமுறை நாட்கள் மற்றும் பிற சிறப்பு சந்தர்ப்பங்களில் கூட்டங்கள் மற்றும் பொது பூங்காக்களில் புத்தக கண்காட்சிகள் மற்றும் கண்காட்சிகள் அடிக்கடி வழங்கப்பட்டன. சீன வீடியோ கேம் சந்தையின் கட்டுப்பாடு நீக்கம் 2013 ஆம் ஆண்டின் இலையுதிர்காலத்தில், சீன அரசாங்கம் வெளிநாட்டு விளையாட்டு நிறுவனங்களை சீனாவில் தங்கள் விளையாட்டுகளை விற்க அனுமதிப்பதாக அறிவித்தது. பின்னணி மற்றும் கட்டுப்பாடுகள் தளர்த்தப்படுவதற்கு முன்பு 2000 ஆம் ஆண்டில், வெளிநாட்டு நிறுவனங்களால் தயாரிக்கப்பட்ட நிலையான-வகை வீட்டு விளையாட்டு இயந்திரங்களை சீனாவில் மக்கள் விற்பனை செய்ய சிபிசி அரசாங்கம் தடை விதித்தது, ஏனெனில் விளையாட்டு இயந்திரங்கள் இளைஞர்களுக்கு தீங்கு விளைவிப்பதாக அரசாங்கம் கருதியது. இருப்பினும், தடைக்கு ஒரு வருடம் கழித்து, ஆன்லைன் விளையாட்டுகள் பிரபலமடைந்தன, இளைஞர்களின் விளையாட்டு பிரச்சினை தீர்க்கப்படவில்லை. கூடுதலாக, சீனாவில் சட்டப்பூர்வமாக நிண்டெண்டோ 64 கேம்களை விளையாடக்கூடிய ஐக்யூ பிளேயரை விற்க நிண்டெண்டோ வெய் யெனுடன் ஒத்துழைத்தது. மறுபுறம், நிலத்தடி வீடியோ கேம் பிரதிகள் மேலோங்கின. எடுத்துக்காட்டாக, வை கன்சோல்கள் நகலெடுக்கப்பட்டு வை என்ற பெயரில் விற்கப்பட்டன. பிஎஸ் 3 களும் நகலெடுக்கப்பட்டன. இதன் விளைவாக, ஒழுங்குமுறை அர்த்தமுள்ளதாக இல்லை. பல நிறுவனங்களின் பதில் கடந்த 14 ஆண்டுகளாக தொடர்ந்த வெளிநாட்டில் தயாரிக்கப்பட்ட பொருட்கள் விளையாட்டு இயந்திரங்களின் விற்பனைத் தடை நடவடிக்கைகளை சிபிசி அரசாங்கம் தற்காலிகமாக ரத்து செய்தது. இதன் மூலம், விளையாட்டு இயந்திரம் தயாரிப்பாளருக்கு ஒரு வணிக வாய்ப்பு பிறந்தது. இருப்பினும், பல விற்பனையாளர்கள் உரிமம் பெறாத மென்பொருளை ஏற்றுக்கொண்டனர், ஒவ்வொரு நிறுவனமும் முதலில் சட்டவிரோத நகலுடன் போராட வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. கூடுதலாக, பல சீன நுகர்வோர் தனிப்பட்ட கணினியில் இலவச விளையாட்டு அல்லது தனிப்பட்ட டிஜிட்டல் உதவியாளரை விரும்புகிறார்கள், எனவே இது ஒவ்வொரு நிறுவனமும் சந்தைக்கு முன்னேறுவதற்கு ஒரு தடையாக மாறுகிறது. சீன விளையாட்டு சந்தை மீதான தடையை நீக்கியதற்கான எதிர்வினை நிறுவனத்திற்கு நிறுவனம் மாறுபடும். எடுத்துக்காட்டாக, ஒரு போட்டி மாதிரியுடன் ஒப்பிடும்போது சோனியின் பிளேஸ்டேஷன் பாதுகாப்பில் சிறந்தது, மேலும் சட்டவிரோத மென்பொருள் சார்ந்த புனரமைப்பு ஒப்பீட்டளவில் கடினமாக இருப்பதால், ஒரு மீறல் சிக்கல் நிறுவனத்தின் வணிகத்திற்கு அவ்வளவு அச்சுறுத்தலாக இருக்காது. அங்கீகரிக்கப்படாத வீடியோ கேம் நகல்களின் பயனர்களுக்கு சேவை செய்தால் ஒரு கன்சோல் நிறுவனம் ஒரு முக்கிய இடத்தைக் கண்டுபிடிக்க முடியும் என்று பரிந்துரைக்கப்படுகிறது. ஆயினும்கூட, சோனி கம்ப்யூட்டர் என்டர்டெயின்மென்ட்டின் பத்திரிகை அதிகாரி, "இது சீன சந்தை நம்பிக்கைக்குரியதாகவும், வெற்றிகரமாகவும் இருப்பதாக அங்கீகரிக்கப்பட்டுள்ளது" என்று மட்டுமே கருத்து தெரிவித்தார். சீன விளையாட்டு இயந்திர சந்தைக்கான உறுதியான திட்டங்களையும் மைக்ரோசாப்ட் குறிப்பிடவில்லை. மறுபுறம், நிண்டெண்டோவின் பத்திரிகை அதிகாரி சீன சந்தைக்கு முன்னேறும் திட்டம் எதுவும் இல்லை என்று ராய்ட்டர்ஸிடம் கூறப்பட்டது. சீனாவின் விளையாட்டுச் சந்தை உலகின் மூன்றாவது இடத்தில் உள்ளது, இது அமெரிக்கா மற்றும் ஜப்பானுக்கு அடுத்தபடியாக உள்ளது, மேலும் ஒவ்வொரு நிறுவனத்திற்கும் இது ஒரு கவர்ச்சிகரமான சந்தையாகும். சீனாவில் கேம்களை விற்பனை செய்வதற்கான கட்டுப்பாடுகளை தளர்த்துவது பற்றிய கட்டுரைகளின் பரிசீலனை மற்றும் ஒப்பீடு யோமியுரி சோனியை எடுத்துக்கொள்கிறார், மேலும் பல சீன மக்கள் சோனியிடமிருந்து கேம்களை வாங்குவார்கள் என்று மட்டுமே மதிப்பிடுகிறார். இருப்பினும், சோனியையும் தேர்ந்தெடுக்கும் ஆசாஹி, சோனி தங்கள் கேம்களை சீனாவில் விற்பனை செய்வது கடினம் என்று கூறுகிறார், ஏனெனில் சட்டவிரோதமாக நகலெடுக்கப்பட்ட நிறைய கேம்கள் உள்ளன, மேலும் இது சீன அரசாங்கத்தால் தணிக்கை செய்யப்பட்டு கேம் நிறுவனங்களுக்கிடையே போட்டி ஏற்பட வாய்ப்புள்ளது. சோனி மற்றும் மைக்ரோசாப்ட் பற்றி ஜைக்கி ஷிம்பன் கூறுகிறார், மேலும் அரசாங்கத்தின் பதில் மற்றும் சீனாவின் தற்போதைய நிலைமை காரணமாக இந்த இரண்டு நிறுவனங்களும் சீனாவில் பயனடைய முடியாது என்று கூறுகிறார். ராயிட்டர் நிண்டெண்டோவை எடுத்துக்கொண்டு, நிண்டெண்டோ சீனா உட்பட வளரும் நாடுகளுக்கு ஒரு புதிய விளையாட்டை வெளியிடும் என்று கூறுகிறார். இந்தக் கட்டுரையின்படி, நிண்டெண்டோ தனது விளையாட்டை மற்ற விளையாட்டு நிறுவனங்கள் இன்னும் பயன்படுத்தாத புதிய வழியில் விற்பனை செய்யும். பல கட்டுரைகளைப் போலல்லாமல், இந்த கட்டுரை நிண்டெண்டோ சீனாவில் பயனடைய முடியும் என்பதைக் குறிக்கிறது. யோமியூரியைப் போன்ற யாகூ செய்தி, விளையாட்டு நிறுவனங்களுக்கு பல தடைகள் பற்றி சொல்லவில்லை. விளையாட்டுகளை விற்பனை செய்யும் போது கட்டுப்பாடுகள் தளர்த்தப்படாதபோது நிக்கேயின் கட்டுரை எழுதப்பட்டது, ஆனால் சீன அரசாங்கம் எதையாவது ஒழுங்குபடுத்தியதற்கான காரணம், அவர்கள் ஏன் கட்டுப்பாடுகளை தளர்த்துவதாகக் கருதினர், மற்றும் விளையாட்டுகளை விற்பனை செய்வதை ஒழுங்குபடுத்த அவர்களுக்கு என்ன செயல்முறை தேவை என்று எழுதப்பட்டது. கேம்களை விற்பனை செய்வது குறித்து கட்டுப்பாடுகளை தளர்த்திய பிறகு கேம் துறையில் என்ன நடக்கும் என்றும் சோனி, மைக்ரோசாப்ட் மற்றும் நிண்டெண்டோ தங்கள் கேம்களை விற்பனை செய்வதன் மூலம் பயனடைய முடியும் என்றும் எழுதப்பட்டது. இதுபோன்று, ஒவ்வொரு ஊடகமும் வெவ்வேறு கருத்துக்களைக் கொண்டுள்ளன. எனவே, நாம் பல உண்மைகளை பரிசீலித்து, உண்மை என்ன என்பதை அங்கீகரிப்பது முக்கியம். உலகிலும் சீனாவிலும் விளையாட்டுகள் முக்கிய நிறுவனங்களின் விற்பனையை ஏப்ரல் 16,2014 அன்று, சோனி கம்ப்யூட்டர் என்டர்டெயின்மென்ட் அதன் விற்பனை புள்ளிவிவரங்களை அறிவித்தது. அவர்களின் கூற்றுப்படி, அவர்கள் சீனாவில் ஏழு மில்லியன் பிளேஸ்டேஷன் 4 கன்சோல்களையும், 20 மில்லியன் கேம் மென்பொருள்களையும் விற்றுள்ளனர். மைக்ரோசாப்ட் 2013 ஆம் ஆண்டு நிலவரப்படி மூன்று மில்லியன் எக்ஸ்பாக்ஸ் ஒன் கன்சோல்களை விற்றுள்ளதாக வெளிப்படுத்தியது. (7) நிண்டெண்டோ அவர்கள் பதினாறு மில்லியன் நிண்டெண்டோ 3டிஎஸ் மற்றும் வை யு கன்சோல்களை விற்றுள்ளதாக வெளிப்படுத்தினர். மக்களின் எதிர்வினை ஒரு சீன இணையதளம், NetEase, ஒரு கேள்வித்தாளை கணக்கெடுப்பு செய்தது. கட்டுப்பாடுகள் தளர்த்தப்பட்ட பிறகு எந்த கேம் கன்சோலை வாங்க விரும்புகிறீர்கள் என்று மக்களிடம் கேட்கப்பட்டது. பிஎஸ் 4, பிஎஸ் வீட்டா, எக்ஸ்பாக்ஸ் ஒன் மற்றும் பல தேர்வுகளில் சேர்க்கப்பட்டன. ஜூலை 15,2014 வரை, 6488 பேர் இந்த கேள்விக்கு பதிலளித்திருந்தனர், மேலும் பிஎஸ் 4 அவர்களில் பாதிக்கும் மேற்பட்டவர்களால் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டது. எக்ஸ்பாக்ஸ் ஒன்னைத் தேர்ந்தெடுத்தவர்களின் எண்ணிக்கை சுமார் 640 ஆக இருந்தது, மொத்தத்தில் 10 சதவீதம் மட்டுமே. நிண்டெண்டோ குறிப்பிடப்படவில்லை. ஃபோர்ப்ஸ் எழுதிய கட்டுரையின்படி, சீனா கட்டுப்பாடுகளை தளர்த்தியதாக அறிவித்த பின்னர் ஜப்பானில் சோனி மற்றும் நிண்டெண்டோவின் பங்கு விலைகள் உயர்ந்தன. இதன் பொருள் இந்த இரண்டு நிறுவனங்களும் சீனாவில் வெற்றி பெறும் என்று மக்கள் எதிர்பார்த்தனர். மைக்ரோசாப்ட் பங்குகளும் உயர்ந்தன, ஆனால் மிகவும் குறைவாக இருந்தன. இந்த இரண்டு நிறுவனங்களும் ஆசியாவில் மைக்ரோசாப்டை விட வலுவாக உள்ளன. எனவே, எதிர்காலத்தில், சோனி மற்றும் நிண்டெண்டோ சீனாவில் தீவிரமாக போட்டியிடுவதை நாம் காணலாம். இந்தத் தகவல்களிலிருந்து சோனி உலகிலும் சீனாவிலும் வீடியோ கேம் சந்தையில் மைக்ரோசாப்ட் மற்றும் நிண்டெண்டோவை வென்றதாகத் தெரிகிறது. இருப்பினும், நிலைமை அவ்வளவு எளிதானது அல்ல. விளையாட்டு நிறுவனங்களுக்கு சில கவலைகள் உள்ளன. முதலில், பி. ஆர். சி அரசாங்க அதிகாரி கட்டுப்பாடுகள் தளர்த்தப்படுவது தற்காலிகமானது என்று கூறினார்; வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், விளையாட்டுகளை விற்பனை செய்வது மீண்டும் ஒரு நாள் தடை செய்யப்படும். இரண்டாவதாக, விளையாட்டு நிறுவனங்கள் தங்கள் தயாரிப்புகளை விற்க விரும்பினால், அவர்கள் ஷாங்காயில் ஒரு சுதந்திர வர்த்தக மண்டலத்தில் உற்பத்தி செய்ய வேண்டும், மேலும் வெளிநாட்டு நிறுவனங்களின் விளையாட்டுகள் பி. ஆர். சி அரசாங்கத்தால் கடுமையான தணிக்கைக்கு உட்படுத்தப்பட வேண்டும். போதைப்பொருள் பயன்பாடு, விபச்சாரம், வரி ஏய்ப்பு, திருமணத்திற்கு புறம்பான விவகாரங்கள் மற்றும் சீன கம்யூனிஸ்ட் கட்சியால் நடத்தப்பட்டதைத் தவிர வேறு அரசியல் பதவிகளுக்கு ஆதரவளிப்பது போன்ற சட்டவிரோத மற்றும்/அல்லது சிக்கலான நடத்தைகளில் ஈடுபடும் கலைஞர்கள் மற்றும் பிரபலங்களை சீன அரசாங்கம் "கறைபடிந்த கலைஞர்கள்" என்று கருதுகிறது. 2014 ஆம் ஆண்டில் அனைத்து "கறைபடிந்த கலைஞர்களும்" அனைத்து சீன ஒளிபரப்பு தளங்களிலும் பத்திரிகை, வெளியீடு, வானொலி, திரைப்படம் மற்றும் தொலைக்காட்சி மாநில நிர்வாகத்தின் உத்தரவின் பேரில் தடுக்கப்பட்டனர். மேலும் காண்க சீன கலாச்சார கல்வியில் நிறம் சீன மக்கள் சீனக் குடியரசில் அருங்காட்சியகங்கள் சீன கலாச்சாரத்தில் எண்கள் மக்கள் சீனக் குடியரசில் சமூகப் பிரச்சினைகள் வெளி இணைப்புகள் கலாச்சார அமைச்சகம் கலாச்சார அமைச்சகத்தின் ஆங்கில மொழி வலைத்தளம் கலாச்சார அமைச்சகத்தின் சீன கலாச்சார தகவல் வலை ஊடகம் சீனா மத்திய தொலைக்காட்சி சீனா தேசிய வானொலி சர்வதேச பாதுகாப்பு சர்வதேச டன்ஹுவாங் திட்டம்-டன்ஹுவாங் மற்றும் பிற சில்க் சாலை தளங்களில் இருந்து 100,000 க்கும் மேற்பட்ட கையெழுத்துப் பிரதிகள், ஓவியங்கள் மற்றும் கலைப்பொருட்களை இணையத்தில் கிடைக்கச் செய்வதற்கான சர்வதேச ஒத்துழைப்பு. நூல்கள், வரைபடங்கள், புகைப்படங்கள், தளத் திட்டங்கள் மற்றும் அவற்றின் தோற்றம், வரலாறு மற்றும் தற்போதைய நிலை தொடர்பான பிற தகவல்களுடன் உருப்படிகள் சூழலில் காட்டப்படுகின்றன. bn: குழுமம் #সংস্কৃতি