Gaya (India)
கயா என்பது ஒரு நகரம், நகராட்சி கழகம் மற்றும் இந்திய மாநிலமான பீகாரின் கயா மாவட்டம் மற்றும் மகத் பிரிவின் நிர்வாக தலைமையகம் ஆகும். கயா பாட்னாவுக்கு தெற்கே உள்ளது மற்றும் 4,70,839 மக்கள்தொகையுடன் மாநிலத்தின் இரண்டாவது பெரிய நகரமாகும். இந்த நகரம் மூன்று பக்கங்களிலும் சிறிய, பாறை மலைகள் (மங்கள-கௌரி, சிருங்கா-ஸ்தான், ராம்-ஷிலா மற்றும் பிரம்மயோனி) ஆகியவற்றால் சூழப்பட்டுள்ளது, அதன் கிழக்குப் பகுதியில் ஃபால்கு நதி உள்ளது. இது வரலாற்று முக்கியத்துவம் வாய்ந்த நகரம் மற்றும் இந்தியாவின் முக்கிய சுற்றுலாத் தலங்களில் ஒன்றாகும். கயா சமண, இந்து மற்றும் பௌத்த மதங்களில் புனிதப்படுத்தப்பட்டுள்ளது. கயா மாவட்டம் பெரிய காவியங்களான ராமாயணம் மற்றும் மகாபாரதத்தில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. சீதை மற்றும் லட்சுமணனுடன் ராமர் தங்கள் தந்தை தசரதருக்கு பிந்தாதனா வழங்க வந்த இடம் இது, மேலும் பிந்தாதனா சடங்கிற்கான ஒரு முக்கிய இந்து யாத்திரைத் தலமாக இது தொடர்கிறது. புத்தர் ஞானம் பெற்றதாகக் கூறப்படும் புத்த கயா, புத்த மதத்தின் நான்கு புனிதத் தலங்களில் ஒன்றாகும். நகர்ப்புற திட்டமிடல், பொருளாதார வளர்ச்சி மற்றும் பாரம்பரிய பாதுகாப்பு திட்டங்களுக்கான இந்திய அரசின் நான்கு ஆண்டு பாரம்பரிய நகர மேம்பாடு மற்றும் மேம்பாட்டு யோஜனா (HRIDAY) திட்டத்தின் மூலம் பயனடைய கயா பன்னிரண்டு பாரம்பரிய நகரங்களில் ஒன்றாக தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டது. புத்த கயாவில் உள்ள மகாபோதி கோயில் வளாகம் உலக பாரம்பரிய தளமாகும். த்ரேதா யுகத்தின் போது இப்பகுதியில் வாழ்ந்த காயசுர அரக்கனின் ("கயா அரக்கன்" என்று பொருள்படும்) பெயரால் கயா என்று பெயரிடப்பட்டுள்ளது. வாயு புராணத்தின் படி, கயா என்பது ஒரு அரக்கனின் (அசுரா) பெயர், அவர் கடுமையான தவம் செய்து விஷ்ணுவின் ஆசீர்வாதங்களைப் பெற்ற பிறகு அவரது உடல் புனிதமானது. காயசுரனின் உடல் கயாவின் நிலப்பரப்பை உருவாக்கும் பாறை மலைகளின் தொடராக மாற்றப்பட்டதாக கூறப்படுகிறது. வரலாறு பண்டைய வரலாறு நவீன அறிஞர்களின் கூற்றுப்படி, ரிக்வேத காலத்தைச் சேர்ந்த கிகட்டா இராஜ்ஜியம் பீகாரின் கயாவில் அமைந்திருந்தது. கயா ஒரு பண்டைய நகரமாகும், கிமு 6 ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்த பௌத்த ஆவணப்படுத்தப்பட்ட வரலாற்றைக் கொண்டுள்ளது, அப்போது கௌதம புத்தர் நவீன நகரத்திலிருந்து புத்த கயாவில் ஞானம் பெற்றார். இந்த நேரத்திற்கு முன்பே, கயா உலகெங்கிலும் உள்ள மக்களுக்கு புனித யாத்திரை செய்யும் இடமாக இருந்தது. பண்டைய கயாவின் புகழ் ராமாயணத்தில் உள்ள பதிவிலிருந்து பெறப்பட்டது, கடவுள் ராமர் தனது மனைவி மற்றும் இளைய சகோதரருடன் இங்கு ஃபால்கு ஆற்றின் கரையில் (நிரஞ்சனா என்று அழைக்கப்படுகிறார்), தங்கள் தந்தை தசரதருக்கு பிண்ட்-தானை வழங்குவதற்காக, அவரது ஆத்மாவின் மோட்சத்திற்காக. மகாபாரதத்தில், கயா காயபுரி என்று குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. இந்திய துணைக் கண்டத்திற்கு அப்பால் பரவியிருந்த ஒரு பகுதியில் பாடலிபுத்திரா நகரத்திலிருந்து (நவீன பாட்னாவை ஒட்டிய) ஆட்சி செய்த மௌரியப் பேரரசின் (கிமு 1) போது கயா செழித்தது. இந்த காலகட்டத்தில், மகதா பிராந்தியத்தில் பல வம்சங்களின் எழுச்சியையும் வீழ்ச்சியையும் கயா கண்டது, அங்கு கிமு 6 ஆம் நூற்றாண்டுக்கும் கிபி 18 ஆம் நூற்றாண்டுக்கும் இடையில் சுமார் 2,400 ஆண்டுகளில் கலாச்சார வரலாற்றில் ஒரு முக்கிய இடத்தைப் பிடித்தது. கிமு 600 ஆம் ஆண்டில் பாட்னா மற்றும் கயா மீது அதிகாரத்தைப் பயன்படுத்திய சிசுநாகாவால் நிறுவப்பட்ட வம்சத்துடன் நகரத்தின் கலாச்சார முக்கியத்துவம் தொடங்கியது. கிமு 519 ஆம் ஆண்டில் வாழ்ந்த மற்றும் ஆட்சி செய்த வம்சத்தின் ஐந்தாவது மன்னரான பிம்பிசாரர், கயாவை வெளி உலகிற்கு முன்வைத்திருந்தார். நாகரிக வரலாற்றில் ஒரு முக்கியமான இடத்தை அடைந்த இப்பகுதி, பிம்பிசாராவின் ஆட்சியின் போது கௌதம புத்தர் மற்றும் பகவான் மகாவீரின் செல்வாக்கை அனுபவித்தது. நந்த வம்சத்தின் (கிமு 1) கீழ் ஒரு குறுகிய காலத்திற்குப் பிறகு, கயாவும் முழு மகதப் பகுதியும் மௌரிய ஆட்சியின் கீழ் வந்தது. மௌரியப் பேரரசர் அசோகர் (கிமு 1) புத்த மதத்தைத் தழுவி ஊக்குவித்தார். அவர் கயாவுக்குச் சென்று, புத்தர் உயர்ந்த ஞானத்தை அடைந்ததை நினைவுகூரும் வகையில் புத்த கயாவில் முதல் கோயிலைக் கட்டினார். இந்து மறுமலர்ச்சியின் காலம் கிபி 4 மற்றும் 5 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் குப்தப் பேரரசுடன் தொடங்கியது. மகதத்தின் சமுத்திரகுப்தர் கயாவை வெளிச்சத்திற்கு கொண்டு வந்தார், இது குப்தப் பேரரசின் போது பீகார் மாவட்டத்தின் தலைநகரமாக மாறியது. கிபி 750இல், கயா பாலப் பேரரசின் ஒரு பகுதியாக மாறியது, அதன் நிறுவனர் கோபாலாவின் ஆட்சியின் கீழ். தற்போதைய புத்த கயாவின் கோயில் கோபாலாவின் மகன் தர்மபாலாவின் ஆட்சிக் காலத்தில் கட்டப்பட்டதாக நம்பப்படுகிறது. கிபி 12ஆம் நூற்றாண்டில், கயா மீது கஸ்னாவிட் பேரரசின் முகமது பக்தியார் கில்ஜி படையெடுத்தார். 1557 வாக்கில், இது முகலாயப் பேரரசின் ஒரு பகுதியாக மாறியது, மேலும் பக்சர் போர் மற்றும் 1764 இல் பிரிட்டிஷ் ஆட்சி தொடங்கும் வரை அதன் அதிகாரத்தின் கீழ் இருந்தது. கயா, நாட்டின் பிற பகுதிகளுடன் சேர்ந்து, 1947 இல் சுதந்திரம் பெற்றது. பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் பிரான்சிஸ் புகேனன்-ஹாமில்டன் சான்றளித்தபடி, நகரம் இரண்டு பகுதிகளாகப் பிரிக்கப்பட்டதுஃ நகரின் தெற்குப் பகுதியில் கயா என்று அழைக்கப்படும் ஒரு புனிதப் பகுதி; மற்றும் பெரிய மதச்சார்பற்ற பகுதி, இது முஸ்லீம் சமூகத்தால் அலகாபாத் என்று அழைக்கப்பட்டிருக்கலாம். பிரிட்டிஷ் ஆட்சியின் போது, மதச்சார்பற்ற மண்டலத்தின் வணிக மற்றும் நிர்வாகப் பகுதிக்கு பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் கயாவில் மாவட்ட அதிகாரியாக இருந்த பிரிட்டிஷ் கொள்கை சீர்திருத்தவாதி தாமஸ் லா முறையாக சாஹேப் கஞ்ச் என்று பெயரிட்டார். இப்போது 1936 ஆம் ஆண்டில் அகில இந்திய கிசான் சபா விவசாயிகள் இயக்கத்தின் நிறுவனர் சுவாமி சஹஜானந்த் சரஸ்வதி ட்விட்டரில் தொடங்கப்பட்ட கயா சந்திப்பை சர்வதேச சந்திப்புக்கு மேம்படுத்தியது, கயாவின் நெய்மத்பூரில் ஒரு ஆசிரமத்தை நிறுவினார், இது பின்னர் பீகாரில் சுதந்திரப் போராட்டத்தின் மையமாக மாறியது. இந்திய தேசிய காங்கிரஸின் பல முக்கிய தலைவர்கள், சுவாமிஜி அமைத்த ஆசிரமத்தில் வசிக்கும் யதுனந்தன் (ஜதுனந்தன்) ஷர்மா கிசான் சபையின் தலைவராக இருந்தபோது அவரைச் சந்திக்க அடிக்கடி வருகை தந்தனர். யதுனந்தன் ஷர்மா கயா மாவட்டத்தின் விவசாயிகளின் தலைவராகவும், சுவாமி சஹஜானந்த் சரஸ்வதியின் இரண்டாவது தளபதியாகவும் ஆனார். இந்திய சுதந்திர இயக்கத்தில் கயா முக்கிய பங்கு வகித்தார். 1922 டிசம்பர் 26 முதல் 31 வரை, இந்திய தேசிய காங்கிரஸின் 37 வது அமர்வு கயாவில் தேஷ்பந்து சித்தரஞ்சன் தாஸ் தலைமையில் நடைபெற்றது. மோகன்தாஸ் கே. காந்தி, ராஜேந்திர பிரசாத், அனுக்ரா நாராயண் சின்ஹா, சர்தார் படேல், மௌலானா ஆசாத், ஜவஹர்லால் நேரு மற்றும் ஸ்ரீ கிருஷ்ணா சின்ஹா உள்ளிட்ட சுதந்திர இயக்கத்தின் முக்கிய தலைவர்கள் மற்றும் பிரமுகர்கள் இதில் கலந்து கொண்டனர். கயா புகழ்பெற்ற தேசியவாத பீகார் விபூதி, பீகாரின் முதல் துணை முதல்வரும் நிதியமைச்சருமான அனுக்ரா நாராயண் சின்ஹாவின் பிறப்பிடமாகும். பீகார் முன்னாள் முதல்வர் சத்யேந்திர நாராயண் சின்ஹாவும் கயாவைச் சேர்ந்தவர். 1971 முதல் 1979 வரையிலும், 1989 முதல் 1991 வரையிலும் ஐந்தாவது, ஆறாவது மற்றும் ஒன்பதாவது மக்களவை உறுப்பினரான ஈஸ்வர் சவுத்ரி, பீகாரின் கயா தொகுதியை பிரதிநிதித்துவப்படுத்தினார். 1864 வரை, கயா பெஹார் மற்றும் ராம்கர் (இப்போது ஜார்க்கண்ட் மாநிலத்தில் உள்ளது) மாவட்டத்தின் ஒரு பகுதியாக இருந்தது. இது அக்டோபர் 3,1865 அன்று பீகாரின் ஒரு மாவட்டமாக மாறியது. மே 1981 இல், பீகார் மாநில அரசு கயா மாவட்டத்துடன் நவாடா, அவுரங்காபாத் மற்றும் ஜெஹானாபாத் மாவட்டங்களையும் உள்ளடக்கிய மகத் பிரிவை உருவாக்கியது, இவை அனைத்தும் கயா மாவட்டம் உருவாக்கப்பட்டபோது முதலில் துணைப்பிரிவுகளாக இருந்தன. அவுரங்காபாத் மற்றும் நவாடா 1973 இல் கயா பகுதியிலிருந்து பிரிக்கப்பட்டன; மற்றும் 1988 இல் ஜெஹானாபாத். கயா மாவட்டம் 4,976 சதுர கிமீ (1,921 மைல்) பரப்பளவைக் கொண்டுள்ளது. கயா முனிசிபல் கார்ப்பரேஷன் (ஜி. எம். சி) கயாவை நிர்வகிக்கும் குடிமை அமைப்பு ஆகும். ஜிஎம்சி ஜனநாயக ரீதியாக தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட உறுப்பினர்களைக் கொண்டுள்ளது, இது ஒரு மேயரின் தலைமையில் உள்ளது, அவர் நகரின் உள்கட்டமைப்பு, பொது சேவைகள் மற்றும் பொருட்களை நிர்வகிக்கிறார். 2021ஆம் ஆண்டு நிலவரப்படி, இந்த மாநகராட்சிக்கு வீரேந்திர குமார் மற்றும் துணை மேயர் மோகன் ஸ்ரீவஸ்தவா ஆகியோர் தலைமை தாங்குகின்றனர். கலாச்சார யாத்திரை கயா நகரம் இந்து மதத்தின் புனித இடமாகும், அதன் ஆலயங்களின் சிற்பங்கள், ஓவியங்கள் மற்றும் சிற்பங்களில் ஏராளமான இந்து தெய்வங்கள் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளன. விஷ்ணுவுடன் தொடர்புடைய நகரங்களில் உள்ள தளங்கள் குறிப்பாக முக்கியத்துவம் வாய்ந்தவை, குறிப்பாக ஃபால்கு நதி மற்றும் விஷ்ணுபாத் மந்திர் அல்லது விஷ்ணுபாதா சன்னதி, இது ஒரு பசால்ட் தொகுதியில் பொறிக்கப்பட்ட விஷ்ணுவின் பெரிய தடத்தால் குறிக்கப்படுகிறது. ராமர், சீதை மற்றும் லட்சுமணனுடன், தனது தந்தை தசரதருக்கு பிண்ட்-தானை வழங்கிய இடம் கயா ஆகும். பிந்த்-டான் சடங்கின் செயல்திறனுக்கான முக்கிய முக்கியத்துவம் வாய்ந்த இடமாக கயா இருந்து வருகிறது. ஷ்ரத்தா செய்ய மிகவும் சிறந்த இடங்களில் ஒன்றாக கயா கருதப்படுகிறது. (ஒரு ஸ்ரீதா என்பது ஒருவரின் மூதாதையர்களுக்கு, குறிப்பாக ஒருவரின் இறந்த பெற்றோருக்கு மரியாதை செலுத்துவதற்காக ஒருவர் செய்யும் இந்து சடங்கு). இந்து நம்பிக்கை முறையின்படி, ஒரு நபர் பின்வரும் சூழ்நிலைகளில் இறந்தால் நரகத்திற்குச் செல்வார் என்று நம்பப்படுகிறது-அவர் தற்செயலான மரணத்தை சந்தித்தால், அவரது பிரதிஷ்டைகள் செய்யப்படாமல் இறந்தால், அல்லது அவர் ஒரு காட்டு விலங்கால் கொல்லப்பட்டால். ஆனால், அந்த நபரின் ஸ்ரீதம் கயாவில் நிகழ்த்தப்பட்டால், அத்தகைய மனிதனின் ஆன்மா நரகத்தின் சித்திரவதைகளிலிருந்து விடுபட்டு சொர்க்கத்திற்குச் செல்லும். இங்கு ஷ்ரத்தா செய்வது மிகவும் முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது, ஏனெனில் இது பித்ரா ரின்னாவிலிருந்து விடுபட உதவுகிறது. ஒருவரின் மூதாதையர்களுக்கான (ஆண் மூதாதையர்கள்) கடன்கள். அருகிலுள்ள புத்த கயா ("புத்த கயா"), இந்து நகர மையமான கயாவிலிருந்து வேறுபடுத்துவதற்காக பெயரிடப்பட்டது, இது புத்த மதத்தின் நான்கு புனிதமான தளங்களில் ஒன்றாகும் மற்றும் புத்தர் ஞானம் பெற்ற இடமாகும். புத்த கயாவில் உள்ள மகாபோதி கோயில் வளாகம் ஐக்கிய நாடுகளின் கல்வி, அறிவியல் மற்றும் கலாச்சார அமைப்பின் (யுனெஸ்கோ) உலக பாரம்பரியக் குழுவால் அதன் 26 வது அமர்வில், ஜூன் 26,2002 அன்று உலக பாரம்பரிய தளமாக பட்டியலிடப்பட்டது. வளாகத்தின் மையத்தில் உள்ள மகாபோதி கோயில் கிமு 3 ஆம் நூற்றாண்டில் பேரரசர் அசோகரால் முதன்முதலில் கட்டப்பட்டது. தற்போதைய கட்டமைப்பின் முக்கிய பகுதி கிபி 5-6 ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்தது. பிந்தைய குப்த காலத்திலிருந்து முற்றிலும் செங்கல்லால் கட்டப்பட்ட ஆரம்ப மற்றும் சிறந்த பாதுகாக்கப்பட்ட பௌத்த கோயில்களில் இதுவும் ஒன்றாகும். வளாகத்திற்குள் உள்ள புனித இடங்களில் மிக முக்கியமான போதி மரம் (ஃபிகஸ் ரிலிஜியோசா), சித்தார்த்தா கௌதமர் ஞானம் பெற்று புத்தர் ஆன அசல் மரத்தின் வழித்தோன்றலாக அறியப்படுகிறது. இந்த முக்கியமான தருணத்தைக் குறிக்கும் வகையில், புத்த கயா லும்பினி, சாரநாத் மற்றும் குஷிநகர் ஆகியவற்றுடன் பௌத்த மதத்தின் நான்கு புனித யாத்திரைத் தலங்களில் ஒன்றாகும். இந்த இடத்தில் உள்ள பல்வேறு கட்டமைப்புகள் பல நூற்றாண்டுகளாக பல மறுசீரமைப்புகளுக்கு உட்பட்டுள்ளன. ஒரு முக்கிய யாத்திரைத் தலமாக, அதிக எண்ணிக்கையிலான பார்வையாளர்கள் காரணமாக அழுத்தத்தில் இருக்கும் வளாகத்தைப் பாதுகாக்க தொடர்ந்து பராமரிப்பு மற்றும் மேலாண்மை தேவைப்படுகிறது. இந்த தளம் பீகார் மாநில அரசின் பொறுப்பின் கீழ் உள்ளது, மேலும் இது புத்த கயா கோயில் மேலாண்மைக் குழு (பி. டி. எம். சி) மற்றும் புத்த கயா கோயில் சட்டம், 1949 இன் கீழ் ஆலோசனைக் குழுவால் நிர்வகிக்கப்படுகிறது. கயா மூன்று பக்கங்களிலும் மலைகளாலும், நான்காவது பக்கத்திலும் நதியாலும் சூழப்பட்டிருப்பதால், கயாவின் காலநிலை பருவகாலமானது. காலநிலை ஒப்பீட்டளவில் அதிக வெப்பநிலை மற்றும் ஆண்டு முழுவதும் சமமாக விநியோகிக்கப்பட்ட மழைப்பொழிவு ஆகியவற்றால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது. இந்த காலநிலைக்கான கோப்பென் காலநிலை வகைப்பாட்டின் துணை வகை "சி. டபிள்யூ. ஏ" (ஈரப்பதமான துணை வெப்பமண்டல) ஆகும். பாட்னாவுக்கு அடுத்தபடியாக பீகாரின் பொருளாதாரத்தில் இரண்டாவது பெரிய பங்களிப்பாளராக கயா பொருளாதாரம் உள்ளது. மாவட்டத்தின் முக்கிய பொருளாதார நடவடிக்கையாக விவசாயம் உள்ளது. இங்கு பயிரிடப்படும் முக்கிய பயிர்கள் அரிசி, கோதுமை, உருளைக்கிழங்கு மற்றும் பருப்பு வகைகள் ஆகும். கால்நடை வளர்ப்பில் கால்நடைகள், எருமைகள், ஆடுகள் மற்றும் பன்றிகள் அடங்கும். கயாவில் ஏராளமான வீட்டுத் தொழில்கள் உள்ளன, அவை தூபக் குச்சிகள் (அடாகர்பட்டி), உள்ளூர் இனிப்புகள் தில்குட் (எள் விதைகளால் தயாரிக்கப்படுகிறது) மற்றும் லாய் (கசகசா விதைகளால் தயாரிக்கப்படுகிறது), கல் வேலை, கை நெசவு, விசைத்தறி நெசவு, ஜவுளி மற்றும் ஆடைகள், சிறிய அளவிலான உற்பத்தி பொருட்கள் மற்றும் பிளாஸ்டிக் பொருட்கள் ஆகியவற்றை உற்பத்தி செய்கின்றன. சிறு தொழில்துறைகளில் விவசாய சேவைகள், உலோக வேலைகள், இயந்திரங்கள் மற்றும் உபகரணங்கள் உற்பத்தி மற்றும் பழுதுபார்க்கும் சேவைகள் ஆகியவை அடங்கும். நகரின் முக்கிய காய்கறி சந்தை கேதார்நாத் சந்தையாகும். வணிக நடவடிக்கைகள் அதன் முக்கிய சாலைகளில் அமைந்துள்ளன; நகரத்தில் ஏராளமான முறைசாரா கடைகளும் உள்ளன. கயா மத சுற்றுலாவின் முக்கியமான மையமாக இருப்பதால், தங்குமிடங்கள் பரவலாக கிடைக்கின்றன. புத்த கயாவின் மிகப்பெரிய ஹோட்டல் மகா போதி ஹோட்டல், ரிசார்ட் & கன்வென்ஷன் சென்டர் ஆகும்; பீகாரின் ரிசார்ட்டான சம்போதி ரிட்ரீட்டும் இந்த நகரத்தில் உள்ளது. நகரத்தின் மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பு 1872 ஆம் ஆண்டில் அதன் முதல் மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பைக் கொண்டிருந்தது, இது 66,843 ஆக இருந்தது. 2011 மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பின்படி, கயா நகர்ப்புற திரட்சியின் மக்கள் தொகை 470,839 ஆகும். கயா நகர்ப்புற ஒருங்கிணைப்பு கயா மாநகராட்சி, கலேர் (வளர்ச்சிக்கு வெளியே) மற்றும் பஹர்பூர் (மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பு நகரம்) ஆகியவற்றை உள்ளடக்கியது. கயா மாநகராட்சியின் மொத்த மக்கள் தொகை 4,68,614 ஆகும், இதில் 247,572 ஆண்கள் மற்றும் 221,042 பெண்கள் ஆவர். 5 வயதிற்குட்பட்டவர்களின் மக்கள் தொகை 59,669 ஆகும். பாலின விகிதம் 1000 ஆண்களுக்கு 986 பெண்கள். 7 வயது மற்றும் அதற்கு மேற்பட்ட மக்கள்தொகையின் கல்வியறிவு விகிதம் 85.74% ஆக இருந்தது. கிராமங்கள் கியோரி, கயா மற்றும் பாட்னா பாரச்சட்டி இடையே போக்குவரத்து உள்ளூர் போக்குவரத்து நகரம் மற்றும் புத்த கயா முழுவதும் சேவைகளை வழங்கும் பல நகர பேருந்துகள் மற்றும் டாக்சிகள் உள்ளன. டாங்காக்கள், ஆட்டோ ரிக்ஷாக்கள் மற்றும் சைக்கிள் ரிக்ஷாக்களும் நகரத்திலும் புத்த கயாவிலும் இயங்குகின்றன. அரசு பேருந்து நிலையம், சிகாரியா மோர் பேருந்து நிலையம், கௌர்காஷ்னி பேருந்து நிலையம் (மான்பூர்) மற்றும் டெல்லி பேருந்து நிலையம் ஆகியவை முக்கிய பேருந்து நிலையங்களாகும். உள்ளூர் போக்குவரத்து நம்பகமானது, மேலும் நகரின் பல்வேறு இடங்களுக்கு ஆட்டோ ரிக்ஷாக்கள் கிடைக்கின்றன. கயா-பாட்னா ரயில் பாதை நகரத்திலிருந்து மாநில தலைநகருக்கு மக்களை கொண்டு செல்வதில் முக்கிய பங்கு வகிக்கிறது. கயா சாலைகள் பீகார் மாநிலத்துடனும் நாட்டின் பிற பகுதிகளுடனும் நல்ல இணைப்பை வழங்கும் சாலை நெட்வொர்க்கைக் கொண்டுள்ளன. கயாவிலிருந்து பாட்னா, பாகல்பூர், முங்கர், நாலந்தா, ராஜ்கிர், வாரணாசி, ராஞ்சி, ஜாம்ஷெட்பூர், ஹசாரிபாக், பர்தமான், துர்காபூர், அசன்சோல், கொல்கத்தா மற்றும் தன்பாத் ஆகிய இடங்களுக்கு வழக்கமான நேரடி பேருந்து சேவைகள் இயக்கப்படுகின்றன. 2011 ஆம் ஆண்டில், பீகார் மாநில சாலை போக்குவரத்துக் கழகத்தால் முசாபர்பூர், பாட்னா, முங்கர், பாகல்பூர், மோதிஹாரி, ஹசாரிபாக், கோடர்மா மற்றும் ராம்கர் ஆகிய இடங்களுக்கு மெர்சிடிஸ்-பென்ஸ் சொகுசு சேவைகள் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டன. கொல்கத்தாவிலிருந்து டெல்லிக்கு செல்லும் கிராண்ட் டிரங்க் சாலை கயாவிலிருந்து "தோபி & பராச்சட்டி" வழியாக செல்கிறது. 2010 க்கு முன்பு தேசிய நெடுஞ்சாலை 2 என்று அழைக்கப்பட்ட இந்த சாலை இப்போது தேசிய நெடுஞ்சாலை 19 என்று அழைக்கப்படுகிறது. இது கயாவை பாட்னா, தன்பாத், ராஞ்சி, ஜாம்ஷெட்பூர், பொகாரோ, ரூர்கேலா, துர்காபூர், கொல்கத்தா (495 கி. மீ), வாரணாசி (252 கி. மீ), பிரயாக்ராஜ், கான்பூர், டெல்லி, அமிர்தசரஸ் மற்றும் பாகிஸ்தான் நகரங்களான லாகூர் மற்றும் பெஷாவருடன் இணைக்கிறது. கயா தேசிய நெடுஞ்சாலை 22 (முன்பு தேசிய நெடுஞ்சாலை 83) மூலம் பாட்னாவுடனும் (105 கி. மீ), நவாடா, ராஜ்கிர் (78 கி. மீ) மற்றும் பீகார் ஷெரீப் ஆகியவற்றுடனும் தேசிய நெடுஞ்சாலை 120 மூலம் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. கூடுதல் சாலை மற்றும் பாலம் உள்கட்டமைப்புடன் நான்கு வழி நெடுஞ்சாலையை உருவாக்க பாட்னாவிலிருந்து டோபி வரை கயா மற்றும் கயா வழியாக பீகார் ஷெரீப் செல்லும் சாலையில் 2014 ஆம் ஆண்டில் கட்டுமானப் பணிகள் தொடங்கப்பட்டன. முதலில் ஏப்ரல் 2018 இல் முடிக்க வேண்டிய இந்த திட்டத்தின் பணி தாமதமானது. கயா ரயில்வே இந்தியாவின் பிற பகுதிகளுடன் சாலைகள், ரயில் மற்றும் விமானப் பாதைகள் மூலம் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. இந்திய ரயில்வேயின் கிராண்ட் கார்ட் பிரிவு கயா வழியாக செல்கிறது. கயா சந்திப்பு ரயில் நிலையம் நகரத்திற்கு சேவை செய்யும் ஒரு முக்கிய சந்திப்பு நிலையமாகும். கயா சந்திப்பு சமீபத்தில் மாதிரி ரயில் நிலையமாக மறுவடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது மற்றும் காத்திருப்பு அறைகள், கணினிமயமாக்கப்பட்ட முன்பதிவு வசதி, உணவு பிளாசா, தங்குமிடங்கள், ஓய்வு அறைகள், சிற்றுண்டிச்சாலை, புத்தகக் கடை போன்ற அனைத்து முக்கிய வசதிகளையும் கொண்டுள்ளது. கயா கிழக்கு மத்திய ரயில்வே மண்டலத்தின் பண்டிட் தீன் தயாள் உபாத்யாயா ரயில்வே பிரிவின் அதிகார வரம்பிற்குள் வருகிறது. ஹவுராவையும் புது தில்லியையும் இணைக்கும் கிராண்ட் கார்ட் ரயில் பாதை கயா வழியாக செல்கிறது. இது தில்லி பக்கத்தில் பண்டிட் தீன் தயாள் உபாத்யாயா சந்திப்புக்கும் ஹவுரா பக்கத்தில் தன்பாத் சந்திப்புக்கும் இடையில் அமைந்துள்ளது. இது அமைந்துள்ளது. இது ஒரு உயரத்தைக் கொண்டுள்ளது. கயா (7 கி. மீ) மற்றும் புத்த கயா (11 கி. மீ) இடையே அமைந்துள்ள கயா விமான நிலையம் பீகார் மற்றும் ஜார்க்கண்ட் மாநிலங்களில் செயல்படும் இரண்டு சர்வதேச விமான நிலையங்களில் ஒன்றாகும். இது பாட்னாவின் ஜெய்பிரகாஷ் நாராயண் விமான நிலையத்திற்கு அடுத்தபடியாக பீகாரில் இரண்டாவது பரபரப்பான விமான நிலையமாகும். கயா விமான நிலையம் முக்கியமாக பௌத்த யாத்ரீகர்களுக்கான பருவகால விமானங்களை இலங்கையின் கொலம்போவிலிருந்து புத்த கயாவுக்கு இயக்குகிறது; பாங்காக், தாய்லாந்து; சிங்கப்பூர் மற்றும் பாரோ, பூட்டான். கல்கத்தா மற்றும் டெல்லிக்கு வழக்கமான உள்நாட்டு விமானங்களும் உள்ளன. கொல்கத்தாவில் உள்ள நேதாஜி சுபாஷ் சந்திரபோஸ் சர்வதேச விமான நிலையத்திற்கு காத்திருப்பாக கயா விமான நிலையத்தை உருவாக்க இந்திய விமான நிலைய ஆணையம் திட்டமிட்டுள்ளது. கயா விமான நிலையம் பீகாரின் ஒரே இடமாகவும் செயல்படுகிறது, அங்கிருந்து ஹஜ் யாத்ரீகர்கள் சவுதி அரேபியாவில் உள்ள ஜெட்டா மற்றும் மதீனாவுக்கு நேரடி விமானத்தில் செல்கின்றனர். உயர்கல்வியின் குறிப்பிடத்தக்க கல்வி நிறுவனங்கள் பின்வருமாறுஃ அனுக்ரா நாராயண் மகத் மருத்துவக் கல்லூரி மற்றும் மருத்துவமனை கயா கல்லூரி கயா பொறியியல் கல்லூரி மகத் பல்கலைக்கழகம் மிர்சா காலிப் கல்லூரி மத்திய பல்கலைக்கழகம் தெற்கு பீகார் இந்திய மேலாண்மை நிறுவனம் போத் கயா குறிப்பிடத்தக்க பள்ளிகள்ஃ க்ரீன் மெமோரியல் உயர்நிலைப்பள்ளி, கட்டாரி ஹில் சாலை, கயா ஹன்ஸ்ராஜ் பப்ளிக் ஸ்கூல், கண்டோன்மென்ட். பகுதி, கரந்தி, கயா டி. ஏ. வி. பப்ளிக் ஸ்கூல், கண்டோன்மென்ட். ஏரியா, கயா டி. ஏ. வி. பப்ளிக் ஸ்கூல், மான்பூர், கயா நாசரேத் அகாடமி, கயா குறிப்பிடத்தக்க நபர்கள் ராஜேஷ் குமார் இக்பால் அகமது பிருத்வி ஷா சையத் ஈ. ஹஸ்னைன் அசுதோஷ் அமன் தபீஷ் கைர் பிரேம் குமார் (அரசியல்வாதி) ஏ. கே. நரேன் லலித் மோகன் ஷர்மா ஜான்கி பல்லப் சாஸ்திரி ஓ. பி. சிங் குறிப்புகள் வெளிப்புற இணைப்புகள் இந்தியாவில் உள்ள இந்து புனித யாத்திரைத் தலங்கள் இந்து புனித நகரங்கள் ஆரம்பகால புத்தமத கௌதம புத்த நகரங்கள் மற்றும் கயா மாவட்டத்தில் உள்ள நகரங்கள்