Zaghawa people
ஜாகாவா மக்கள், பெரி அல்லது ஜாகாவா என்றும் அழைக்கப்படுகிறார்கள், அவர்கள் முதன்மையாக தென்மேற்கு லிபியா, வடகிழக்கு சாட் மற்றும் டார்பர் உட்பட மேற்கு சூடானில் வசிக்கும் ஒரு சஹேலியன் இனக்குழுவாகும். ஜாகாவாக்கள் கிழக்கு சஹாரா மொழியான ஜாகாவா மொழியைப் பேசுகிறார்கள். அவர்கள் மேய்ப்பர்கள், அவர்கள் மேய்ச்சல் செய்யும் செம்மறி ஆடுகளின் இனத்தை அரேபியர்கள் ஜாகாவா என்று அழைக்கிறார்கள். அவர்கள் நாடோடிகள் மற்றும் கால்நடைகள், ஒட்டகங்கள் மற்றும் செம்மறி ஆடுகளை மேய்ப்பதன் மூலமும், காட்டு தானியங்களை அறுவடை செய்வதன் மூலமும் தங்கள் வாழ்வாதாரத்தின் பெரும்பகுதியைப் பெறுகிறார்கள். ஜாகாவா இனத்தைச் சேர்ந்த 374,760 பேர் இருப்பதாக மதிப்பிடப்பட்டுள்ளது. பெயர்கள் கனெமைட் அரச வரலாறு, கிர்கம், ஜாகவா மக்களை டுகுவா என்று குறிப்பிடுகிறது. இன்று, ஜாகாவா தங்களை பெரி என்று குறிப்பிடுகிறார், அதே நேரத்தில் அரபு மக்களும் இலக்கியங்களும் அவர்களை "ஜாகாவா" என்று குறிப்பிடுகின்றன. ஆப்பிரிக்க இனக்குழுக்கள் தொடர்பான இலக்கியங்களில், பேரி (சில நேரங்களில் கேகி) என்ற சொல் ஜாகாவாக்கள், பிடியாட் மற்றும் பெர்டிஸ் மக்களை உள்ளடக்கியது, ஒவ்வொன்றும் சாட், சூடான் மற்றும் லிபியாவின் பல்வேறு பகுதிகளில் உள்ளன. வரலாறு ஜாகாவா பாரம்பரிய அரபு மொழி நூல்களில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. 9 ஆம் நூற்றாண்டின் அரபு புவியியலாளர் அல்-யாகுபி அவர்களை "கனெம் என்ற இடத்தில் வசிக்கும் ஜாகாவா" என்று எழுதினார், மேலும் ஜாகாவா ஆட்சியின் கீழ் உள்ள பிற இராஜ்ஜியங்களின் வரிசையை பட்டியலிட்டார். வரலாற்று ரீதியாக, சாட் ஏரி முதல் நைல் பள்ளத்தாக்கு இராஜ்ஜியங்களான நுபியா, மகுரியா மற்றும் ஆல்வா வரை சஹேல் வழியாக பரவியிருந்த பெரும்பாலான சிறிய சமூகங்கள் மீது ஜாகாவா மக்கள் ஒருவித மேலாதிக்கத்தைக் கொண்டிருந்தனர். கிபி 1ஆம் ஆயிரமாண்டிற்குள் ஜாகாவா மக்கள் நைல் பிராந்தியம் மற்றும் மக்ரெப் பகுதிகளுடன் வர்த்தகம் செய்து வந்தனர். 8 ஆம் நூற்றாண்டின் நூல்களில் அவற்றைப் பற்றிய ஆரம்பகால குறிப்புகள் வடக்கு சாட் மற்றும் தெற்கு லிபியாவின் டூபோ மக்களுடன் இணைந்து செய்யப்படுகின்றன, மேலும் அறிஞர்கள் இருவரும் தொடர்புடைய இனக்குழுக்கள் என்று நம்புகிறார்கள். ஜாகாவா இராஜ்ஜியத்தின் மன்னர்கள் இஸ்லாத்தை ஏற்றுக்கொண்டதாகவும், குறைந்தபட்சம் பெயரளவில் முஸ்லிம்களாக இருந்ததாகவும் 11 ஆம் நூற்றாண்டின் நூல்கள் குறிப்பிடுகின்றன. ஆரம்பகால அரபு பதிவுகள் ஜாகாவாவை "கருப்பு நாடோடிகள்" என்று விவரிக்கின்றன. 12 ஆம் நூற்றாண்டின் புவியியலாளர் அல்-இட்ரிஸி மற்றும் 13 ஆம் நூற்றாண்டின் யாகுட் ஆகியோர் ஒரு சோலையை மையமாகக் கொண்ட அமைப்பைச் சுற்றியுள்ள ஜாகாவா செல்வாக்கை விவரிக்கின்றனர், மேலும் அவர்கள் கனெம், மனன் மற்றும் அஞ்சிமி நகரங்களைக் குறிப்பிடுகின்றனர். எவ்வாறாயினும், சைஃபாவா வம்ச ஆட்சியாளர்கள் இஸ்லாத்திற்கு மாறி, இப்பகுதியைக் கைப்பற்றி, அதன் பின்னர் தலைநகரம் நஜிமிக்கு மாற்றப்படும் வரை மாநான் கனெம் இராஜ்ஜியத்தின் தலைநகராக இருந்தது என்று 1270 இல் இப்னு சயீத் எழுதுகிறார். ஜாகாவா மக்கள் மனானில் தொடர்ந்து வாழ்ந்தனர் என்று இப்னு சயீத் எழுதினார். இருப்பினும், கனெமின் பதிவுகள் ஜாகாவாவைப் பற்றி குறிப்பிடவில்லை, மேலும் அவர்கள் இடம்பெயர்ந்து பின்னர் அவர்கள் தற்போது காணப்படும் பகுதிக்கு குடிபெயர்ந்திருக்கலாம். இந்தப் பகுதி தார் ஜாகாவா அல்லது "ஜாகாவாவின் நிலம்" என்று அழைக்கப்படுகிறது. சாட் ஏரி பிராந்தியத்தில் கனெமின் எழுச்சியால் ஜாகாவா அதிகாரம் உடைக்கப்பட்டாலும், கனெமுக்கு கிழக்கே உள்ள நிலங்களின் கணிசமான பகுதியின் மீது ஜாகாவா கட்டுப்பாட்டைத் தக்க வைத்துக் கொண்டார், மேலும் 14 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் மட்டுமே எகிப்திய வரலாற்றாசிரியரும் புவியியலாளருமான மக்ரிசியால் டார்பர் ஒரு சுதந்திர நாடாக குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. டார்பர் மற்றும் கனெமின் எழுச்சியைத் தொடர்ந்து, ஜாகாவா பாலைவனப் பகுதிகளை மட்டுமே கட்டுப்படுத்தியதாகவும், ஒரு பெரிய பிராந்திய சக்தியாக இருப்பதை நிறுத்திவிட்டதாகவும் தெரிகிறது. சமூகம் மற்றும் கலாச்சாரம் பாரம்பரிய ஜாகாவா சமூகம் பெரும்பாலும் மேய்ச்சல் வாழ்க்கையை வழிநடத்தியுள்ளது, இது குதிரை, கழுதை, ஆடு மற்றும் செம்மறி ஆடுகளை மையமாகக் கொண்ட நாடோடி குலங்களால் ஆனது. சைஃபாவா வம்ச ஆட்சியாளர்கள் இடம்பெயர்ந்து கலைக்கப்படுவதற்கு முன்பு அவர்களின் உச்ச வலிமை இருந்தபோது, அவர்கள் ஒட்டகங்கள் மற்றும் குதிரைகளுடன் பிரபலமான வணிகர்களாகவும் வர்த்தகர்களாகவும் இருந்தனர், துணை-சஹாரா கேரவன் வர்த்தக பாதைகளில் சிலவற்றைக் கட்டுப்படுத்தினர். அவர்கள் சுன்னி இஸ்லாத்தின் மாலிகி பள்ளியை ஏற்றுக்கொண்டனர், ஆனால் இஸ்லாமுக்கு முந்தைய சில சடங்குகளான கர்மா போன்ற சிலவற்றைத் தக்க வைத்துக் கொண்டனர்-தீய சக்திகளைத் தடுக்க விலங்குகளின் சடங்கு தியாகம். அவர்கள் மதம் மாறிய நூற்றாண்டு விவாதம் மற்றும் சிறிய ஒருமித்த கருத்துக்கு உட்பட்டது, 13 ஆம் நூற்றாண்டு முதல் 17 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதி வரை மதிப்பீடுகள் உள்ளன. சமகாலங்களில், அவர்கள் சிறுதானியங்கள் மற்றும் சோளம் போன்ற முக்கிய உணவுகள் மற்றும் எள், முலாம்பழம், பூசணிக்காய், வேர்க்கடலை மற்றும் வெண்டைக்காய் போன்ற பிற உணவுகளை வளர்க்கும் ஒரு அமைதியான வாழ்க்கை முறையை வழிநடத்துகிறார்கள். ஜாகாவா மக்கள் வட ஆப்பிரிக்காவில் காணப்படும் பெரிய பெர்பர் இனக்குழுவின் ஒரு பகுதியாக இருப்பதாக நம்பப்படுகிறது. பெர்பர்கள் இப்பகுதியில் ஒரு நீண்ட மற்றும் வளமான வரலாற்றைக் கொண்டுள்ளனர், மேலும் அவர்கள் வட ஆபிரிக்காவின் ஆரம்பகால பழங்குடி மக்களில் ஒருவராக கருதப்படுகிறார்கள். ஜாகாவா மக்கள் பெர்பர் மொழி பேசும் சமூகங்களைச் சேர்ந்தவர்கள் என்றும் மற்ற பெர்பர் குழுக்களுடன் பல கலாச்சார மற்றும் மொழியியல் ஒற்றுமைகளைப் பகிர்ந்து கொள்வதாகவும் கருதப்படுகிறது. இருப்பினும், ஜாகாவாக்கள் காலப்போக்கில் தங்கள் தனித்துவமான அடையாளத்தையும் மரபுகளையும் வளர்த்துக் கொண்டுள்ளனர், மேலும் லிபியா, சாட் மற்றும் ஜாகாவாவின் ஆரம்பகால பதிவு செய்யப்பட்ட வரலாறு பல நூற்றாண்டுகளுக்கு முந்தையது மற்றும் அவர்கள் சாட் மற்றும் சூடானின் அரசியல் மற்றும் பொருளாதார வரலாற்றில் முக்கிய பங்கு வகித்துள்ளனர். ஜாகாவா மக்கள் வளமான கலாச்சார பாரம்பரியத்தைக் கொண்டுள்ளனர், மேலும் ஆயுத மோதல்கள் மற்றும் அரசியல் ஸ்திரமின்மை உள்ளிட்ட காலப்போக்கில் அவர்கள் எதிர்கொண்ட சவால்கள் இருந்தபோதிலும், தங்கள் தனித்துவமான மொழி, மரபுகள் மற்றும் பழக்கவழக்கங்களை பராமரித்து வருகின்றனர். சமூக அடுக்குப்படுத்தல் ஜாகாவா சமூகம் சமூக ரீதியாக அடுக்குப்படுத்தப்பட்டு சாதிகளை உள்ளடக்கியுள்ளது. மேல்தட்டு பிரபுக்கள் மற்றும் போர்வீரர்கள் உள்ளனர், அவர்களுக்குக் கீழே வர்த்தகர்கள் மற்றும் வணிகர்கள் உள்ளனர், அவர்களுக்குக் கீழே ஹதாஹீத் (அல்லது ஹதாஹீத்) என்று அழைக்கப்படும் கைவினைஞர்கள் உள்ளனர். இந்த சாதிகள் எண்டோகமஸ் ஆக இருந்து வருகின்றன, மேலும் அவர்களின் பரம்பரை தொழில்களில் இரும்பு வேலை, வேட்டைக்காரர்கள், மட்பாண்டங்கள், தோல் வேலை மற்றும் டிரம்மர்கள் போன்ற இசைக்கலைஞர்கள் அடங்குவர். கைவினைஞர்களின் படைப்புகள் பாரம்பரியமாக ஜாகாவா சமூகத்திற்குள் அழுக்கு மற்றும் தாழ்ந்த அந்தஸ்துடன் பார்க்கப்பட்டன, வெவ்வேறு புறமத மற்றும் யூத வேர்களைச் சேர்ந்த மக்கள் இஸ்லாமிய சமூகத்தில் மெதுவாக ஒருங்கிணைந்தனர். சில ஆரம்பகால அரபு நூல்கள் ஜாகாவா அரச குடும்பத்தை "கற்பனை செய்ய முடியாத ஆணவம் கொண்ட கறுப்பர் மன்னர்கள்" என்று குறிப்பிடுகின்றன. "கறுப்பர்" என்ற சொல் ஜாகாவா கலாச்சாரத்தில் ஒரு இழிவான சொல்லாக இருந்து வருகிறது, என்று ஆப்பிரிக்க ஆய்வுகள் மற்றும் இடைக்கால தொல்லியல் பேராசிரியரான அன்னே ஹோர் கூறுகிறார், மேலும் "ஒரு கறுப்பர் பிறந்தால் ஒருவர் எப்போதும் ஒரு கறுப்பானாக இருப்பார்". ஜாகாவாவின் கறுப்பர் அல்லாத சாதிகள் கறுப்பர் சாதிகளுடன் சாப்பிடவோ அல்லது தொடர்புபடுத்தவோ இல்லை. அடிமைகளே மிகவும் தாழ்ந்த நிலையில் உள்ளனர். ஜாகாவா மக்களுக்குள் உள்ள தோல் தொழிலாளர்களின் சமூக அடுக்கமைப்பு மற்றும் சாதிகள் அருகிலுள்ள ஃபர் மக்களில் காணப்படும் சாதிகளைப் போலவே உள்ளன. சூடானில் அவை மிகவும் சக்திவாய்ந்தவை அல்ல என்றாலும், அவை அரசியல் ரீதியாக சாட் மீது ஆதிக்கம் செலுத்துகின்றன. முன்னாள் ஜனாதிபதி இட்ரிஸ் டெபி மற்றும் சாட்டின் பல முன்னாள் பிரதமர்கள் ஜாகாவா மற்றும் அரசாங்கத்தின் பல உறுப்பினர்கள் ஆவர். இவ்வாறு சாடியன் ஜாகாவா மக்கள் பிராந்திய அரசியலில் செல்வாக்கு செலுத்தும் நபர்களாக இருந்து வருகின்றனர். சாட், லிபியா மற்றும் சூடானில் நடந்த சமகாலப் போர்களில், ஜாகாவா இனக் குழு ஆழமாக ஈடுபட்டுள்ளது, குறிப்பாக ஃபர் மக்கள் போன்ற பிற இனக் குழுக்களுடன் மூலோபாய கூட்டணிகள் மூலம். இருப்பினும், சூடானில், ஜாகாவா மக்கள் டார்பர் நெருக்கடியில் சிக்கியுள்ளனர், மேலும் அங்குள்ள பிரச்சனைகளால் பெரும் இழப்பைச் சந்தித்துள்ளனர். சூடானின் ஜாகாவா மக்கள் டார்பர் மற்றும் கிழக்கு சாடில் உள்ள அகதி முகாம்களில் வசிக்கும் மக்களில் அடங்குவர், அங்கு கிளர்ச்சி இயக்கங்களில் குழந்தை வீரர்களை ஆட்சேர்ப்பு செய்வது ஒரு தொடர்ச்சியான பிரச்சினையாக உள்ளது. அவர்களுடன் போரிட்ட பிற பழங்குடியினர் "அரபு" என்று அழைக்கப்பட்டாலும், டார்ஃபூரில் உள்ள பழங்குடியினரில் ஜாகாவா மக்கள் "ஆப்பிரிக்க" என்று குறிப்பிடப்படுகிறார்கள். மேற்கு ஆப்பிரிக்காவைச் சேர்ந்த திஜானி முஸ்லீம் மிஷனரிகள் மெக்காவுக்கு யாத்திரை செல்வதற்காக தங்கள் பகுதி வழியாக பயணம் செய்ததன் விளைவாக, தலைமை இஸ்லாத்திற்கு மாறியது. 1940 களில், ஜாகாவா மக்கள் ஒட்டுமொத்தமாக ஆன்மீகத்திலிருந்து இஸ்லாத்திற்கு திரும்பத் தொடங்கினர். டார்பூரில், ஜாகாவா மக்கள் தங்கள் பக்திக்கு நன்கு அறியப்பட்டவர்கள். டார்பூரில் நடந்த சண்டையின் காரணமாக, அவர்களின் இன பாரம்பரியம் காரணமாக உள்ளூர் அரபு போராளிகளால் குறிவைக்கப்படுவதால், 100,000 பேர் சாட் எல்லையைத் தாண்டி அகதிகளாகியுள்ளனர். தாவூத் ஹரி என்ற ஜாகாவா பழங்குடியினர் தி டிரான்ஸ்லேட்டர் என்ற பெயரில் டார்பர் பற்றி ஒரு நினைவுக் குறிப்பை எழுதினர், டாக்டர் ஹலீமா பஷீர் என்ற ஜாகாவா பெண் டாமியன் லூயிஸுடன் இணைந்து டியர்ஸ் ஆஃப் தி டெசர்ட் என்ற பெயரில் ஒரு நினைவுக் குறிப்பை எழுதினார், இவை இரண்டும் டார்பூரில் நடந்த அட்டூழியங்களைப் பற்றிய அறிவைப் பரப்பின. காப்கா சுல்தானக குறிப்புகள் வெளிப்புற இணைப்புகள் ஆப்பிரிக்க மக்கள் அல்ஜசீரா சாட் இனத்தைச் சேர்ந்த ஜாகாவா மக்களைப் பற்றிய ஆங்கில வீடியோ, டியர்க் லாங்கே (1993) மஜித் குர்பியாவின் இசை வீடியோ "ஜாகாவா கேர்ள்" ("பரி த்லி"), ஆங்கில மொழிபெயர்ப்புடன் மற்றும் ஹெய்தர் வாட் ஃபா எழுதிய இசை வீடியோ "லெட்ஸ் கோ, யூத்" ("ஷபாபி கோபி கிடி"), ஆங்கில மொழிபெயர்ப்புடன், சூடானில் உள்ள சாட் இனக் குழுக்களில் உள்ள இனக் குழுக்களைக் குறிப்பிடுகிறது ஆப்பிரிக்காவில் உள்ள ஆப்பிரிக்க நாடோடி முஸ்லீம் சமூகங்கள் டார்ஃபர் கனெம் பேரரசு