Julliberrie's Grave
தி ஜெயண்ட்ஸ் கிரேவ் அல்லது தி கிரேவ் என்றும் அழைக்கப்படும் ஜூலிபெரி கல்லறை, தென்கிழக்கு ஆங்கில மாவட்டமான கென்ட்டில் உள்ள சில்ஹாம் கிராமத்திற்கு அருகில் அமைந்துள்ள ஒரு அறையற்ற நீண்ட பாறையாகும். ஒருவேளை கிமு நான்காம் ஆயிரமாண்டில் கட்டப்பட்டிருக்கலாம், பிரிட்டனின் ஆரம்பகால புதிய கற்காலத்தின் போது, இன்று அது பாழடைந்த நிலையில் மட்டுமே உள்ளது. ஐரோப்பா கண்டத்திலிருந்து பிரிட்டனுக்கு விவசாயம் அறிமுகப்படுத்தப்பட்ட சிறிது நேரத்திலேயே மேய்ச்சல் சமூகங்களால் இந்த நினைவுச்சின்னம் கட்டப்பட்டதாக தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்கள் நிறுவியுள்ளனர். புதிய கற்கால ஐரோப்பா முழுவதும் பரவலாக இருந்த நீண்ட பாரோ கட்டிடத்தின் கட்டிடக்கலை பாரம்பரியத்தின் ஒரு பகுதியைக் குறிக்கும் என்றாலும், ஜூலிபெர்ரியின் கல்லறை ஸ்டோர் ஆற்றுக்கு அருகிலுள்ள உற்பத்தி செய்யப்பட்ட பாறைகளின் உள்ளூர்மயமாக்கப்பட்ட பிராந்திய மாறுபாட்டைச் சேர்ந்தது. இவற்றில், இது ஆற்றின் கிழக்குப் பகுதியில், ஷர்ப் வுட் லாங் பாரோவுடன் அமைந்துள்ளது, அதே நேரத்தில் இந்த பாரோ குழுவில் அறியப்பட்ட மூன்றாவது எடுத்துக்காட்டு, ஜாக்கெட்டின் ஃபீல்ட் லாங் பாரோ, மேற்குப் பகுதியில் அமைந்துள்ளது. ஜூலிபெரி கல்லறை நீளமாகவும், உயரமாகவும், அகலமாகவும் உள்ளது. இது முதலில் பெரியதாக இருந்தது, வடக்கு முனை அழிக்கப்பட்டது. பல நீண்ட பாறைகளைப் போலல்லாமல், எந்தவொரு ஆரம்பகால புதிய கற்கால மனித எச்சங்களுக்கும் எந்த ஆதாரமும் அந்த இடத்தில் கண்டுபிடிக்கப்படவில்லை; அதன் கட்டமைப்பாளர்கள் ஒருபோதும் மனித எச்சங்களை அதற்குள் வைக்கவில்லை, அல்லது அத்தகைய புதைகுழிகள் பாறையின் (இழந்ததிலிருந்து) வடக்கு முனையில் சேர்க்கப்பட்டிருக்கலாம். நினைவுச்சின்னத்தின் மையத்தில் ஒரு உடைந்த மெருகூட்டப்பட்ட கல் கோடாரி சேர்க்கப்பட்டுள்ளது, இது ஒரு சடங்கு பணியின் ஒரு பகுதியாக அங்கு வைக்கப்பட்டிருக்கலாம் என்று தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்கள் நம்புகின்றனர். ஒரு செவ்வக குழி அது முடிந்த சிறிது நேரத்திலேயே பாறையின் மேற்குப் பகுதியில் தோண்டப்பட்டது, இது மறு நிரப்பப்படுவதற்கு முன்பு கரிமப் பொருட்களின் சடங்கு வைப்பைக் கொண்டிருக்கலாம். இரும்பு யுகத்தில், பாறையைச் சுற்றியுள்ள பள்ளத்தில் ஒரு அடுப்பு நிறுவப்பட்டது; ரோமானிய-பிரிட்டிஷ் காலத்தில், மனித எச்சங்களும் ஒரு நாணயக் களஞ்சியமும் அதன் சுற்றளவைச் சுற்றி புதைக்கப்பட்டன. ஆயிரக்கணக்கான ஆண்டுகளாக உள்ளூர் நாட்டுப்புறக் கதைகள் இந்த தளத்தைச் சுற்றி வளர்ந்து வருவதைக் கண்டது, இது ஒரு மாபெரும் அல்லது ஒரு இராணுவம் மற்றும் அவர்களின் குதிரைகளின் அடக்கம் ஆகியவற்றுடன் தொடர்புடையது. இந்த இடிபாடுகள் 17 ஆம் நூற்றாண்டில் பழங்கால மக்களின் ஆர்வத்தை ஈர்த்தது, இருப்பினும் 18 ஆம் நூற்றாண்டில் சுண்ணாம்பு குவாரி காரணமாக பெரிதும் சேதமடைந்தது. 18 மற்றும் 19 ஆம் நூற்றாண்டுகளில், தொல்லியல் வல்லுநர்கள் குறைந்தது இரண்டு முறையாவது பாறையில் தோண்டினர், அதே நேரத்தில் 1930 களில் எச்சரிக்கையான தொல்லியல் அகழ்வாராய்ச்சிகள் நடைபெற்றன. ஒரு திட்டமிடப்பட்ட பண்டைய நினைவுச்சின்னம், இது ஆண்டு முழுவதும் பார்வையாளர்களுக்கு அணுகக்கூடியது. இருப்பிடம் மற்றும் அந்தஸ்து ஜூலிபெரி கல்லறை ஸ்டோர் ஆற்றின் கிழக்குப் பக்கவாட்டில் உள்ள தாழ்நிலத்தின் தோளில் அமைந்துள்ளது. இது சில்ஹாமில் உள்ள செயின்ட் மேரி தேவாலயத்திற்கு தென்கிழக்கே அரை மைல் தொலைவில் அமைந்துள்ளது, மேலும் அருகிலுள்ள பொதுப் பாதையில் இருந்து ஆய்வு செய்யலாம். இது பிரிட்டிஷ் சட்டத்தின் கீழ் பட்டியலிடப்பட்ட பண்டைய நினைவுச்சின்னமாக அங்கீகரிக்கப்பட்டுள்ளது. ஆரம்பகால புதிய கற்காலம் பிரிட்டிஷ் வரலாற்றில் ஒரு புரட்சிகர காலமாகும். கிமு 4500 மற்றும் 3800 க்கு இடையில், பிரிட்டிஷ் தீவுகளில் வசிக்கும் சமூகங்கள் விவசாயத்தை தங்கள் வாழ்வாதாரத்தின் முதன்மை வடிவமாக ஏற்றுக்கொண்டதால், வாழ்க்கை முறையில் பரவலான மாற்றத்தைக் கண்டது, முந்தைய இடைக் கற்காலத்தின் சிறப்பியல்புகளைக் கொண்ட வேட்டைக்கார-சேகரிப்பாளர் வாழ்க்கை முறையை கைவிட்டது. இது கண்ட சமூகங்களுடனான தொடர்பு மூலம் வந்தது, இருப்பினும் இது எந்த அளவிற்கு புலம்பெயர்ந்தோரின் வருகை அல்லது கண்டத்திலிருந்து விவசாய தொழில்நுட்பங்களை ஏற்றுக்கொண்ட பூர்வீக இடைக்கற்கால பிரிட்டன்கள் காரணமாக இருக்கலாம் என்பது தெளிவாகத் தெரியவில்லை. தேம்ஸ் ஆற்றின் முகத்துவாரத்தில் அதன் நிலை மற்றும் கண்டத்திற்கு அருகாமையில் இருப்பதால், நவீன கென்ட் பிராந்தியம் கண்ட ஐரோப்பிய குடியேறியவர்கள் மற்றும் பார்வையாளர்களின் வருகைக்கு ஒரு முக்கிய பகுதியாக இருந்திருக்கும். இந்தக் காலகட்டத்தில் பிரிட்டன் பெரும்பாலும் காடுகளாக இருந்தது; வெண்கலக் காலத்தின் பிற்பகுதி வரை (கிமு 700 வரை) கென்ட்டில் பரவலான வன அகழ்வு ஏற்படவில்லை. பிரிட்டனின் பெரும்பகுதி முழுவதும், இந்த காலகட்டத்திலிருந்து தானியங்கள் அல்லது நிரந்தர குடியிருப்புகள் பற்றிய சான்றுகள் மிகக் குறைவு, தீவின் ஆரம்பகால புதிய கற்கால பொருளாதாரம் பெரும்பாலும் மேய்ச்சல், கால்நடைகளை மேய்ப்பதை நம்பியிருந்தது, மக்கள் நாடோடி அல்லது அரை நாடோடி வாழ்க்கையை வாழ்ந்தனர் என்று தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்கள் நம்புகின்றனர். இந்தக் காலகட்டத்தில் பெரும்பாலான பிரிட்டிஷ் தீவுகள் முழுவதும் ஒரு பொதுவான பொருள் கலாச்சாரம் பகிர்ந்து கொள்ளப்பட்டாலும், குடியேற்றத்தின் தன்மை மற்றும் விநியோகம், கட்டிடக்கலை பாணிகள் மற்றும் இயற்கை வளங்களின் பயன்பாடு குறித்து பெரும் பிராந்திய வேறுபாடுகள் இருந்தன என்பது தெளிவாகிறது. மேற்கு ஐரோப்பா முழுவதும் உள்ள நீண்ட பாறைகள், ஆரம்பகால புதிய கற்காலம் மனிதர்கள் நிலப்பரப்பில் நினைவுச்சின்ன கட்டமைப்புகளைக் கட்டிய முதல் காலகட்டத்தைக் குறித்தது. இவை இறந்தவர்களின் உடல் எச்சங்களை வைத்திருந்த கல்லறைகள், சில நேரங்களில் மரங்களால் கட்டப்பட்டிருந்தாலும், பல பெரிய கற்களைப் பயன்படுத்தி கட்டப்பட்டன, அவை இப்போது "மெகலித்ஸ்" என்று அழைக்கப்படுகின்றன. ஆரம்பகால புதிய கற்காலத்தில் தனிநபர்கள் அரிதாகவே தனியாக அடக்கம் செய்யப்பட்டனர், அதற்கு பதிலாக அவர்களின் சமூகத்தின் மற்ற உறுப்பினர்களுடன் கூட்டு அடக்கம் செய்யப்பட்டனர். கிமு நான்காம் ஆயிரமாண்டின் முதல் பாதியில் பிரிட்டனில் ஏற்றுக்கொள்ளப்படுவதற்கு முன்பு, மர மற்றும் பெருங்கற்கள் கொண்ட இந்த கூட்டு அடக்கம் செய்யப்பட்ட நினைவுச்சின்ன கல்லறைகளின் கட்டுமானம் ஐரோப்பா கண்டத்தில் தொடங்கியது. பிரிட்டனின் ஆரம்பகால புதிய கற்கால மக்கள் தங்கள் இடைக்கற்கால முன்னோடிகள் செய்ததை விட இறந்தவர்களை சடங்கு முறையில் அடக்கம் செய்வதற்கு அதிக முக்கியத்துவம் அளித்தனர். பல தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்கள், ஆரம்பகால புதிய கற்கால மக்கள் இறந்தவர்களின் ஆவிகளை வணங்கும் ஒரு மூதாதையர் வழிபாட்டை கடைப்பிடித்ததால், தங்கள் உயிருள்ள சந்ததியினரின் நலனுக்காக இயற்கையின் சக்திகளுடன் மத்தியஸ்தம் செய்ய முடியும் என்று நம்பினர். இந்த நினைவுச்சின்னங்களைச் சுற்றி பிற சடங்குகள் நடந்திருக்கலாம் என்பதால், வரலாற்றாசிரியர் ரொனால்ட் ஹட்டன் அவற்றின் இரட்டை நோக்கத்தை பிரதிபலிக்கும் வகையில் அவற்றை "கல்லறை-ஆலயங்கள்" என்று அழைத்தார். பிரிட்டனில், இந்த கல்லறைகள் பொதுவாக சுற்றியுள்ள நிலப்பரப்பை நோக்கிய முக்கிய மலைகள் மற்றும் சரிவுகளில் அமைந்திருந்தன, ஒருவேளை வெவ்வேறு பிரதேசங்களுக்கு இடையிலான சந்திப்பில் இருக்கலாம். தொல்லியல் நிபுணர் கரோலின் மலோன், கல்லறைகள் "பிரதேசம், அரசியல் விசுவாசம், உரிமை மற்றும் மூதாதையர்கள்" பற்றிய தகவல்களை வெளிப்படுத்தும் நிலப்பரப்பில் பல்வேறு குறிப்பான்களில் ஒன்றாக பணியாற்றியிருக்கும் என்று குறிப்பிட்டார். பல தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்கள் இந்த கல்லறை-ஆலயங்கள் வெவ்வேறு பழங்குடி குழுக்களுக்கு இடையிலான பிராந்திய குறிப்பான்களாக செயல்பட்டன என்ற கருத்தை ஏற்றுக்கொண்டனர், இருப்பினும் மற்றவர்கள் அத்தகைய குறிப்பான்கள் நாடோடி மந்தை சமூகத்திற்கு சிறிதும் பயனளிக்காது என்று வாதிட்டனர். அதற்கு பதிலாக அவை மந்தை பாதைகளில் குறிப்பான்களைக் குறிக்கின்றன என்று பரிந்துரைக்கப்படுகிறது. இத்தகைய நினைவுச்சின்னங்களின் கட்டுமானம் நிலத்தின் மீது கட்டுப்பாடு மற்றும் உரிமையை முத்திரையிடும் முயற்சியை பிரதிபலிக்கிறது என்று பல தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்கள் பரிந்துரைத்துள்ளனர், இதனால் புதிய கற்காலத்தால் கொண்டுவரப்பட்ட மனநிலையின் மாற்றத்தைக் குறிக்கிறது. இந்த நினைவுச்சின்னங்கள் ஏற்கனவே இடைக்கற்கால வேட்டைக்காரர்களால் புனிதமாகக் கருதப்பட்ட இடங்களில் கட்டப்பட்டதாக மற்றவர்கள் பரிந்துரைத்துள்ளனர். தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்கள் இந்த ஆரம்பகால புதிய கற்கால கல்லறைகளை பல்வேறு கட்டிடக்கலை பாணிகளாக வேறுபடுத்தியுள்ளனர், ஒவ்வொன்றும் பொதுவாக பிரிட்டிஷ் தீவுகளுக்குள் வெவ்வேறு பிராந்தியத்துடன் தொடர்புடையவை. பெரிய கற்களால் செய்யப்பட்ட குறுகிய பாதை மற்றும் பூமி அல்லது கல்லால் மூடப்பட்ட ஒன்று அல்லது பல அடக்கம் அறைகள் ஆகியவற்றால் வகைப்படுத்தப்படும் பாதை கல்லறைகள் பெரும்பாலும் வடக்கு பிரிட்டன் மற்றும் தெற்கு மற்றும் மத்திய அயர்லாந்தில் அமைந்திருந்தன. மாற்றாக, வடக்கு அயர்லாந்து மற்றும் மத்திய பிரிட்டன் முழுவதும் நீண்ட அறைகள் கொண்ட குன்றுகள் ஆதிக்கம் செலுத்தின, அதே நேரத்தில் பிரிட்டனின் கிழக்கு மற்றும் தென்கிழக்கில், மண் நீண்ட பாறைகள் ஆதிக்கம் செலுத்தும் கட்டிடக்கலை போக்கை பிரதிநிதித்துவப்படுத்தின. இந்த மண் நீண்ட பாறைகள் பொதுவாக மரங்களால் கட்டப்பட்டன, ஏனெனில் தெற்கு பிரிட்டனில் கட்டுமானக் கல் பற்றாக்குறை இருந்தது; தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர் ஆப்ரி பர்ல் இந்த மர கல்லறைகள் அவற்றின் கல் சகாக்களை விட "இன்னும் கண்கவர்" என்று வாதிட்டார், ஒருவேளை "உயரமான செதுக்கப்பட்ட கம்பங்களைக் கொண்டிருக்கலாம், ஆடம்பரமாக வர்ணம் பூசப்பட்டிருக்கலாம்", ஆனால் அத்தகைய சிற்பங்களின் சான்றுகள் தப்பிப்பிழைக்கவில்லை. கென்ட்டில் அமைந்துள்ள சுமார் பன்னிரண்டு புதிய கற்கால நீண்ட பாறைகள் பற்றி தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்கள் அறிந்திருக்கிறார்கள். இவற்றில் மிகவும் பிரபலமானவை மெட்வே மெகலித்கள் ஆகும், இவை அனைத்தும் மெட்வே ஆற்றின் அருகே காணப்படுகின்றன, மேலும் அவை ஒவ்வொன்றும் ஒரு கல் அடக்கம் அறையைக் கொண்டுள்ளன. ஒரு கட்டுமானப் பொருளாக கல்லைப் பயன்படுத்துவது இந்த மெட்வே மெகலித்களை ஜூலிபெரி கல்லறை மற்றும் ஸ்டோர் நீண்ட பாறைகளிலிருந்து வேறுபடுத்துகிறது. ஸ்டோரின் நீண்ட பாறைகளை கட்டுபவர்கள் கல்லைப் பயன்படுத்த வேண்டாம் என்ற முடிவு வேண்டுமென்றே எடுக்கப்பட்டிருக்கலாம், ஏனெனில் உள்ளூர் பகுதியில் இயற்கையாகவே சர்சென்கள் உள்ளன, மேலும் அவர்கள் விரும்பினால் அவற்றைப் பெற்றிருக்கலாம். தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்கள் ஸ்டோர் நீண்ட பாறைகளை இந்த வகையான நினைவுச்சின்னத்தின் தனித்துவமான பிராந்திய குழுவாக அங்கீகரிக்கிறார்கள். ஒருவருக்கொருவர் ஐம்பது மைல்களுக்கு மேல் தொலைவில் இருந்தபோதிலும், ஜூலிபெரி கல்லறைக்கும் சசெக்ஸின் சுண்ணாம்பு தாழ்நிலங்களில் உள்ள நீண்ட பாறைகளுக்கும் இடையே ஒரு வகைப்பாட்டு தொடர்பு இருப்பதாக தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர் பால் ஆஷ்பீ நினைத்தார். மூன்று துமுலிகளும் ஒருவருக்கொருவர் எட்டு கிலோமீட்டருக்குள், கேன்டர்பரி மற்றும் ஆஷ்ஃபோர்டுக்கு இடையிலான வடக்கு டவுன்களில் அமைந்துள்ளன. 1998 ஆம் ஆண்டு நிலவரப்படி, ஜூலிபெரி கல்லறை மட்டுமே தொல்லியல் ரீதியாக அகழ்வாராய்ச்சி செய்யப்பட்ட மூவரில் ஒன்றாகும். வடிவமைப்பு மற்றும் கட்டுமானத்தில் டிராப்சாய்டல் வடிவத்தில், ஜூலிபெரி கல்லறை வடக்கு-வடமேற்கு முதல் தெற்கு-தென்கிழக்கு நோக்குநிலையில் அமைந்துள்ளது. 1930 களின் நடுப்பகுதியில், பாரோ 43,9 மீட்டர் (144 அடி) நீளமும், அதன் வடக்கு முனையில் 14,6 மீட்டர் (48 அடி) அகலமும், அதன் தெற்கு முனையில் 12,8 மீட்டர் (42 அடி) அகலமும் கொண்டது. டுமுலஸ் அதன் மிக உயர்ந்த இடத்தில் 2 மீட்டர் (7 அடி) அளவிடப்பட்டது. நீண்ட அம்பு ஒரு காலத்தில் இதை விட பெரியதாக இருந்தது; 1703 ஆம் ஆண்டில் ஒரு தொல்பொருள் நிபுணர் எழுதிய கடிதத்தில், அம்பு 54,8 மீட்டர் (180 அடி) நீளமும், அதன் அகலமான பகுதியில் 12,1 மீட்டர் (40 அடி) அகலமும் கொண்டதாக இருந்தது. ஒரு பள்ளம் தெற்கு முனையையும் டுமுலஸின் பக்கங்களையும் சூழ்ந்திருந்தது மற்றும் எந்த வழித்தடங்களாலும் உடைக்கப்படவில்லை. இந்த பள்ளத்தாக்கு பாறையின் வடக்கு முனையையும் சூழ்ந்துள்ளதா என்பது நினைவுச்சின்னத்தின் அந்த முனையில் ஏற்பட்ட சேதம் காரணமாக தெரியவில்லை. பிரிட்டனின் தெற்கு கடற்கரையில், ஹாம்ப்ஷயர் மற்றும் டோர்செட்டில் காணப்படும் சில நீண்ட பாறைகளிலும் இடைவெளிகள் இல்லாமல் அதைச் சுற்றியுள்ள பள்ளம் சேர்க்கப்படுவதைக் காணலாம். பாறையில் மனித எச்சங்களின் முதன்மை புதைகுழிகள் எதுவும் கண்டுபிடிக்கப்படவில்லை. எனவே இந்த டுமுலஸ் ஒரு நீண்ட பாறையின் எடுத்துக்காட்டாக இருந்திருக்கலாம், அதில் அடக்கம் இல்லை; பல வெற்று எடுத்துக்காட்டுகள் அறியப்படுகின்றன. மாறாக, மனித எச்சங்கள் குன்றின் வடக்கு முனையில் இருந்திருக்கலாம், இது பின்னர் அழிக்கப்பட்டது-சுண்ணாம்பு குவாரி மூலம்-எந்தவொரு தொல்பொருள் அகழ்வாராய்ச்சிக்கும் முன்பு. பாரோவின் நோக்கம் இறுதிச் சடங்கு அல்ல, அதற்கு பதிலாக ஒரு பிராந்திய அடையாளமாக பணியாற்றியிருக்கலாம். ஜூலிபெர்ரியின் கல்லறை உறுதியாக தேதியிட்டிருக்கவில்லை, மேலும் அதன் வயதைப் பற்றிய புரிதல் சூழ்நிலை ஆதாரங்களை நம்பியுள்ளது. இருப்பினும், அதன் U-வடிவ திட்டம் மற்றும் அதன் புதைகுழிகள் இல்லாதது ஆகிய இரண்டும் ஐரோப்பிய நீண்ட பாரோ பாரம்பரியத்தில் பிற்கால வடிவத்தை பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகின்றன. பாறைக்குள் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட ஒரு மெருகூட்டப்பட்ட கோடாரி-தலையின் வகைப்பாட்டு அடிப்படையில், தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர் ஸ்டூவர்ட் பிகாட், இந்த நினைவுச்சின்னம் ஆரம்பகால புதிய கற்காலத்திற்குள் தாமதமாக கட்டப்பட்டதாக பரிந்துரைத்தார். பாறையின் தெற்கு முனையின் அசல் தரை-மையத்திற்குள் நன்கு அமைந்துள்ள ஒரு உடைந்த மெருகூட்டப்பட்ட கல்-கோடாரி, 1937 ஆம் ஆண்டு தளத்தின் அகழ்வாராய்ச்சியின் போது கண்டுபிடிக்கப்பட்டது. அத்தகைய ஒரு பொருளின் உயர்ந்த அந்தஸ்து மற்றும் பாறையின் உள்ளே ஆழமாக அதன் இருப்பிடம் ஆகிய இரண்டையும் கருத்தில் கொண்டு, பல்வேறு தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்கள் அதை ஒரு சடங்குச் செயலின் ஒரு பகுதியாக வேண்டுமென்றே பாறையில் டெபாசிட் செய்திருக்கலாம் என்று கருதுகின்றனர். நினைவுச்சின்னத்திற்குள் ஒரு கோடாரியை சேர்ப்பது ஜூலிபெரி கல்லறைக்கு தனித்துவமானது அல்ல; பிரிட்டனின் பிற இடங்களில், கோடாரிகள் நீண்ட பாறைகள் மற்றும் நடைபாதை அடைப்புகள் உட்பட பிற ஆரம்பகால புதிய கற்கால நினைவுச்சின்னங்களுக்குள் டெபாசிட் செய்யப்பட்டுள்ளன. நெதர்லாந்தின் நீண்ட பாறைகளிலும் இத்தகைய மெருகூட்டப்பட்ட அச்சுகள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டுள்ளன என்பதை பிகாட் எடுத்துரைத்தார், மேலும் ஜூலிபெரி கல்லறைக்குள் காணப்படும் கோடாரியின் பாணி நெதர்லாந்து, வடக்கு ஜெர்மனி மற்றும் ஸ்காண்டிநேவியாவில் காணப்பட்டதைப் போன்றது என்பதை எடுத்துக்காட்டுகிறது, இதன் மூலம் கென்ட்டின் இந்த பகுதிக்கும் ஆரம்பகால புதிய கற்காலத்தின் போது அந்த பகுதிகளுக்கும் இடையே ஒரு தொடர்பைக் குறிக்கிறது. இந்த கோடாரியின் இருப்பிடம் இந்த காலகட்டத்தில் கென்ட் மற்றும் பிற இடங்களில் இருந்த ஒரு கோடாரி வழிபாட்டின் இருப்பை பிரதிபலிக்கிறது என்று ஆஷ்பீ பரிந்துரைத்தார். பாறையின் மேற்குப் பகுதியில், ஒரு செவ்வகக் குழி தோண்டப்பட்டது, இது கிழக்கிலிருந்து மேற்கே 4.7 மீட்டர் (15.5 அடி) அளவும், வடக்கிலிருந்து தெற்கே 2.3 மீட்டர் (7.75 அடி) ஆழமும், அதே போல் குறைந்தது 1.5 மீட்டர் (5 அடி) ஆழமும் இருந்தது. அதன் தோற்றம் அதை தோண்டும்போது மற்றும் நிரப்பும்போது கவனமாக இருந்தது என்று பரிந்துரைத்தது; அதன் அடிப்பகுதியில் 1930 களில் தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்களால் அடையாளம் காண முடியாத கரிமப் பொருட்களுடன் கட்டி சுண்ணாம்பு வைப்பு இருந்தது, ஆனால் இது முதலில் குழிக்குள் வைக்கப்பட்ட பொருளைக் குறிக்கிறது. இந்த குழிக்குள் தேதி குறிப்பிடக்கூடிய பொருள் எதுவும் கண்டுபிடிக்கப்படவில்லை என்றாலும், குழியின் மேற்பகுதி மற்றும் அடிப்பகுதி இரண்டிலிருந்தும் மீட்கப்பட்ட நில மொலஸ்க் குண்டுகளின் பகுப்பாய்வு, இது பாரோவின் கட்டுமானத்துடன் பரவலாக சமகாலத்தவர் என்று பரிந்துரைத்தது. இந்த குழியை அகழ்வாராய்ச்சி செய்த தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளரான ரொனால்ட் ஜெஸ்ஸப், எனவே "புதைகுழி" "குறுகிய காலத்திற்குள் மட்டுமே குன்றின் காலத்தைத் தொடரும்" என்று பரிந்துரைத்தார். அதில் "பாறையின் முடிவில் செய்யப்பட்ட ஒரு சடங்கு பிரசாதம்" இருந்திருக்கலாம் என்று அவர் நினைத்தார். பொருள் மற்றும் நோக்கம் பிரிட்டனின் ஆரம்பகால புதிய கற்கால சமூகங்கள் இறந்தவர்களின் சடங்கு அடக்கம் தங்கள் இடைக்கற்கால முன்னோடிகளை விட அதிக முக்கியத்துவம் அளித்தன. ஆரம்பகால புதிய கற்கால பிரிட்டன்கள் இறந்தவர்களின் ஆவிகளை வணங்கும் ஒரு மூதாதையர் வழிபாட்டை கடைப்பிடித்ததால், தங்கள் உயிருள்ள சந்ததியினரின் நலனுக்காக இயற்கையின் சக்திகளுடன் மத்தியஸ்தம் செய்ய முடியும் என்று தொல்லியலாளர்கள் கருதுகின்றனர். தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர் ராபின் ஹோல்கேட் வெறுமனே கல்லறைகளாக இருப்பதற்குப் பதிலாக, மெட்வே மெகலித்கள் "அவற்றைக் கட்டி பயன்படுத்திய சமூகங்களுக்கு ஒரு சமூக செயல்பாட்டை நிறைவேற்றும் வகுப்புவாத நினைவுச்சின்னங்கள்" என்று வலியுறுத்தினார். எனவே, ஆரம்பகால புதிய கற்கால மக்கள் இறந்தவர்களை க or ரவிக்கும் சடங்குகளைச் செய்வதற்கும் அவர்களின் உதவியைக் கோருவதற்கும் கல்லறைகளுக்குள் நுழைந்தனர்-இது கோயில்கள் அல்லது ஆலயங்களாக இரட்டிப்பாகியது. இந்த காரணத்திற்காக, வரலாற்றாசிரியர் ரொனால்ட் ஹட்டன் இந்த நினைவுச்சின்னங்களை அவற்றின் இரட்டை நோக்கத்தை பிரதிபலிக்கும் வகையில் "கல்லறை-ஆலயங்கள்" என்று அழைத்தார். பிரிட்டனில், இந்த கல்லறைகள் பொதுவாக நிலப்பரப்பை நோக்கிய முக்கிய மலைகள் மற்றும் சரிவுகளில் அமைந்திருந்தன, ஒருவேளை வெவ்வேறு பிரதேசங்களுக்கு இடையிலான சந்திப்பில் இருக்கலாம். தொல்லியல் நிபுணர் கரோலின் மலோன், கல்லறைகள் "பிரதேசம், அரசியல் விசுவாசம், உரிமை மற்றும் மூதாதையர்கள்" பற்றிய தகவல்களை வெளிப்படுத்தும் பல்வேறு நிலப்பரப்பு குறிப்பான்களில் ஒன்றாக பணியாற்றியிருக்கும் என்று குறிப்பிட்டார். பல தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்கள் இந்த கல்லறை-ஆலயங்கள் வெவ்வேறு பழங்குடியினருக்கு இடையிலான பிராந்திய குறிப்பான்கள் என்ற கருத்தை ஏற்றுக்கொண்டனர்; மற்றவர்கள் அத்தகைய குறிப்பான்கள் நாடோடி மந்தை சமூகத்திற்கு சிறிதும் பயனளிக்காது என்று வாதிட்டனர். அதற்கு பதிலாக அவை மந்தை பாதைகளில் குறிப்பான்களைக் குறிக்கின்றன என்று பரிந்துரைக்கப்படுகிறது. தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர் ரிச்சர்ட் பிராட்லி இந்த நினைவுச்சின்னங்களின் கட்டுமானம் நிலத்தின் மீதான கட்டுப்பாட்டையும் உரிமையையும் குறிக்கும் முயற்சியை பிரதிபலிக்கிறது என்று பரிந்துரைத்தார், இதனால் வேட்டைக்காரன்-சேகரிப்பாளர் இடைக்கற்காலத்திலிருந்து ஆயர் ஆரம்பகால புதிய கற்காலத்திற்கு மாறியதால் கொண்டுவரப்பட்ட மனநிலையின் மாற்றத்தை பிரதிபலிக்கிறது. இந்த நினைவுச்சின்னங்கள் ஏற்கனவே இடைக்கற்கால வேட்டைக்காரர்களால் புனிதமாகக் கருதப்பட்ட இடங்களில் கட்டப்பட்டதாக மற்றவர்கள் பரிந்துரைத்துள்ளனர். அடுத்தடுத்த வரலாறு இரும்புக் காலம் மற்றும் ரோமானிய-பிரிட்டிஷ் வரலாறு தொல்லியலாளர்கள் பிரிட்டிஷ் இரும்புக் காலத்தில் இந்த இடத்தில் செயல்பட்டதற்கான ஆதாரங்களைக் கண்டறிந்தனர். இந்தக் காலகட்டத்தில், பாறையின் மேற்கத்திய பள்ளத்தில் ஒரு அடுப்பு நிறுவப்பட்டது. இந்த அடுப்பில் இரண்டு பானங்களின் எச்சங்கள் காணப்பட்டன; ஒன்று "பெரிய ஃபிளின்ட் கிரிட்களுடன் கூடிய சிவப்பு-பழுப்பு நிறப் பொருட்களிலிருந்து" தயாரிக்கப்பட்டது, மற்றொன்று "மணல், பழுப்பு நிற துணி, உட்புறத்தில் மென்மையாக்கப்பட்டு, நன்றாக ஃபிளின்ட் டெம்பரிங்" செய்யப்பட்டது. ரோமானிய-பிரிட்டிஷ் கண்டுபிடிப்புகள் பொதுவாக ஆரம்பகால புதிய கற்கால நினைவுச்சின்னங்களிலும் அதைச் சுற்றியும் அமைந்துள்ளன, மேலும் ஜூலிபெர்ரிஸ் கல்லறையில் தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர் பால் ஆஷ்பீ "சாதாரண ரோமானிய-பிரிட்டிஷ் ஆர்வத்தை விட [ஒரு] அதிகம்" என்று அழைத்ததற்கு சான்றுகள் உள்ளன. தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்கள் நீண்ட பாறையின் தெற்கே பல ரோமானிய-பிரிட்டிஷ் புதைகுழிகளைக் கண்டுபிடித்தனர். "ரோமன் அடக்கம் I" என்பது 5 முதல் 7 வயதுக்குட்பட்ட ஒரு குழந்தையை வடகிழக்கில் அதன் கால்களுடன் முதுகில் படுத்துக் கொண்ட ஒரு உடலமைப்பாகும். இது ஒரு மறைப்பை இணைக்கப் பயன்படுத்தப்படும் வெண்கல புருச்சுடனும், அதன் வலது கையில் ஒரு வெண்கல வளையலுடனும், ஒரு மட்பாண்ட டிஷ் மற்றும் அதன் தலையில் ஒரு கோப்பையுடனும் புதைக்கப்பட்டது, இவை அனைத்தும் கிபி முதல் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் இருந்த கலைப்பொருட்கள். "ரோமன் அடக்கம் II" மரணத்தின் போது சுமார் 17 வயதுடைய ஒரு பெண் எலும்புக்கூட்டைக் கொண்டிருந்தது. அவள் முதுகில் அமர்ந்திருந்தாள், அவளுடைய கால்கள் மேற்கு நோக்கி இருந்தன. கல்லறையுடன் ஒரு டிஷ் மற்றும் ஒரு கப் புதைக்கப்பட்டன, இவை இரண்டும் கிபி முதல் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் இருந்தன. முதலாம் மற்றும் இரண்டாம் கல்லறைக்கு இடையில் "க்ரீஸ் மஞ்சள் சுண்ணாம்பு" இருந்தது, இது ஒரு குழந்தையை அடக்கம் செய்வதற்கான ஆதாரங்களைக் குறிக்கிறது என்று அகழ்வாராய்ச்சியாளர்கள் நம்பினர். "ரோமன் அடக்கம் III" ஆறு மட்பாண்ட பாத்திரங்களைக் கொண்டிருந்ததுஃ ஒரு ஃபிளாக்கான், ஒரு பட் வடிவ பீக்கர், இரண்டு சிறிய கோப்பைகள், ஒரு டிஷ் மற்றும் ஒரு மனித மண்டையோட்டின் தகனம் செய்யப்பட்ட எச்சங்களைக் கொண்ட ஒரு பரந்த வாய் கிண்ணம், அதே போல் மார்பகத்தின் பகுதிகள் மற்றும் ஒரு இளம் வயதுவந்தவரின் நீண்ட எலும்புகள். கிண்ணம் ஆறு தொடர்ச்சியான கர்ப்பப்பை வாய் முதுகெலும்புகள் மற்றும் ஒரு துண்டிக்கப்பட்ட கையின் மேல் வைக்கப்பட்டது. அகழ்வாராய்ச்சியாளர்கள் இது ரோமானிய பிரிட்டனில் தகனம் அடக்கம் செய்யப்பட்டதற்கான ஆரம்ப எடுத்துக்காட்டு என்று நம்பினர், இது கிபி மூன்றாம் நூற்றாண்டில் மட்டுமே பரவலாக இருந்தது. பேரரசர் கான்ஸ்டன்டைனின் சகாப்தத்தைச் சேர்ந்த ரோமானிய நாணயங்களின் பதுக்கல் கொண்ட ஒரு பானை பாரோவின் அருகே புதைக்கப்பட்டது; இது பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டில் மீண்டும் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது. 1930 களின் அகழ்வாராய்ச்சியின் போது, நான்காம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் உள்ள எட்டு ரோமானிய நாணயங்கள் பாறையின் தெற்கு முனையில் உள்ள தரைப்பகுதிக்கு கீழே கண்டுபிடிக்கப்பட்டன-ஒருவேளை அது கண்டுபிடிக்கப்பட்டபோது பதுக்கலிலிருந்து கைவிடப்பட்டிருக்கலாம்-அதே நேரத்தில் பேரரசர் மேக்னஸ் மாக்சிமஸின் ஆட்சிக் காலத்தைச் சேர்ந்த ஒரு ரோமானிய நாணயம் கலப்பு மண்ணில் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது. நினைவுச்சின்னத்தின் தென்கிழக்கு பக்கத்தில் ஒரு ரோமானோ-பிரிட்டிஷ் அடுப்பு இருந்தது, இது பின்னர் விலங்குகளின் எலும்புகள், சிப்பி குண்டுகள், ஒரு கண்ணாடி கோப்பையின் ஒரு துண்டு மற்றும் மட்பாண்டத் துண்டுகள் ஆகியவற்றை டெபாசிட் செய்ய பயன்படுத்தப்பட்டது-சாமியன் பொருட்களின் ஒரு துண்டு உட்பட-அவற்றில் பெரும்பாலானவை கிபி முதல் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்தவை. இதற்கு மேல் பல பெரிய சுண்ணாம்பு பிளிண்ட்கள் இருந்தன. அகழ்வாராய்ச்சியாளர்கள் இதை "ஒரு குப்பைத் தொட்டி" என்று விளக்கினர், கற்கள் அருகிலுள்ள புதைகுழிகளுடன் தொடர்புடைய இடிந்து விழுந்த நினைவுக் கல்லறையிலிருந்து வந்திருக்கலாம். தளத்தின் வடமேற்கு மூலையில் மேற்கொள்ளப்பட்ட அகழ்வாராய்ச்சியில், தரைப்பகுதி மேற்பரப்பில் இருந்து 15.2 செமீ (ஆறு அங்குலம்) கீழே அமைந்துள்ள இரண்டாம் நூற்றாண்டின் சாமியன் வேர் கோப்பையிலிருந்து ஒரு துண்டு உட்பட ரோமானிய-பிரிட்டிஷ் மட்பாண்டங்களின் தேய்ந்த ஷெர்டுகளும் கண்டுபிடிக்கப்பட்டன. ரோமானிய-பிரிட்டிஷ் மட்பாண்டத் தொட்டிகளும் பாறையைச் சுற்றியுள்ள பள்ளத்தின் மேல் மட்டத்தில் காணப்பட்டன. வரலாற்றுக்கு முந்தைய பாறைகளைச் சுற்றி தனிநபர்களின் ரோமானிய-பிரிட்டிஷ் அடக்கம் ஜூலிபெரி கல்லறைக்கு தனித்துவமானது அல்ல, மேலும் பிற தளங்களில் காணலாம்; எடுத்துக்காட்டாக, இந்த அடக்கம் செய்யப்பட்ட இடங்களுடன் பரவலாக சமகாலத்தவர்கள் கிழக்கு இங்கிலாந்தின் சஃபோல்க்கில் உள்ள பாக்கென்ஹாம் அருகே ஒரு வட்டமான பாறையைச் சுற்றி வைக்கப்பட்ட தகன இடுகைகள். அத்தகைய வரலாற்றுக்கு முந்தைய நினைவுச்சின்னங்களின் ரோமானிய-பிரிட்டிஷ் பயன்பாடு, அந்த நேரத்தில், அவை "உள்ளூர் தெய்வங்கள், மூதாதையர்கள் மற்றும் குழு அடையாளத்தின் உருவகமாக" கருதப்பட்டிருக்கலாம் என்று தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர் ஹோவர்ட் வில்லியம்ஸ் குறிப்பிட்டார். ரோமானிய அரசு வழங்கிய அந்த வளங்கள் மற்றும் சித்தாந்தங்களுக்கு மாற்றாக, ரோமானிய-பிரிட்டிஷ் சமூகத்தில் சமூக அடையாளங்கள் மற்றும் அதிகார உறவுகளை உருவாக்குவதிலும் பேச்சுவார்த்தை நடத்துவதிலும் அவர்கள் ஒரு முக்கிய பங்கை வழங்கியிருக்கலாம் என்று அவர் மேலும் கூறினார். சேதம் மற்றும் பாழடைந்த நிலை பார்ரோவின் வரலாற்றில் ஒரு கட்டத்தில், ஒரு ஆக்கிரமிப்பு சுண்ணாம்பு குழி அதன் வடக்கு முனையை அழித்ததாக ஜெஸ்ஸப் நம்பினார்; 1930 களின் நடுப்பகுதியில், இந்த குழி "கடந்த நூற்றாண்டில் வேலை செய்யப்படவில்லை" என்றும் தாவரங்களின் வளர்ச்சியால் உறுதிப்படுத்தப்பட்டதாகவும் தெரிவிக்கப்பட்டது, இது மேலும் அரிப்பைத் தடுக்கிறது. மாறாக, இந்த சேதம் படிப்படியாக அந்த முனையை அழிக்கும் ஒரு ஆற்றின் சுழற்சியால் ஏற்பட்டிருக்கலாம் என்று ஆஷ்பீ பரிந்துரைத்தார். தூண்களின் வடக்கு முனையும் வீணடிக்கப்படுவதால் சில சேதங்களை எதிர்கொண்டது, இதன் விளைவாக மரங்கள் மேல் தொங்குவதால் மழைநீர் மீண்டும் மீண்டும் அதன் மீது சொட்டுகிறது. பாறையின் மேற்குப் பகுதியின் ஒரு பகுதியில், உழுவது டுமுலஸை சேதப்படுத்தியுள்ளது. சொற்பிறப்பியல், நாட்டுப்புறக் கதைகள் மற்றும் இலக்கியம் இருபதாம் நூற்றாண்டின் ஆரம்ப தசாப்தங்களில், தொல்பொருள் தளம் உள்ளூர் பகுதியில் வசிப்பவர்களிடையே "ஜூலிபெர்ரிஸ்", "தி கிரேவ்" மற்றும் "தி ஜெயண்ட்ஸ் கிரேவ்" என்று அறியப்பட்டது. தளத்தின் பெயரின்-பெர்ரி உறுப்பு பழைய ஆங்கில வார்த்தையிலிருந்து பெறப்பட்டிருக்கலாம் அல்லது, செயற்கை குன்று அல்லது மலை என்று பொருள்படும். ஜூலி-உறுப்பு ஒரு தனிநபரின் பெயரிலிருந்து பெறப்பட்டிருக்கலாம் அல்லது நகைகளைக் குறிக்கலாம், உள்ளூர்வாசிகள் பாறையின் உள்ளே இருப்பதாக நினைத்திருக்கலாம். கென்டிஷ் இடப் பெயர்களைப் பற்றிய தனது ஆய்வில், சொற்பிறப்பியல் நிபுணர் ஜே. கே. வாலன்பெர்க், "ஜூலிபெர்ரியின் கல்லறை" என்ற பெயர் பழங்கால ஊகங்களிலிருந்து தோன்றியிருக்கலாம் என்று பரிந்துரைத்தார். 1930 களில், அம்பு ஒரு மாபெரும் கல்லறையைக் குறிக்கிறது என்ற யோசனை உள்ளூர் மக்களிடையே இன்னும் இருந்தது. அந்த நேரத்தில் பதிவு செய்யப்பட்ட மற்றொரு கதை என்னவென்றால், போரில் கொல்லப்பட்ட ஆனால் சில்ஹாம் தேவாலயத்தின் கல்லறையில் பொருத்த முடியாத நூறு குதிரைகள் மற்றும் நூறு ஆண்கள் அடக்கம் செய்யப்பட்ட இடமாக டுமுலஸ் குறிக்கப்பட்டது. இந்தக் காலகட்டத்தில், அருகிலுள்ள ஆலையில் வசித்து வந்த திரு ரீட் என்ற உள்ளூர் மனிதர், கல்லறையில் நிற்பது அவமரியாதைக்குரியது என்பதால், குன்றின் மீது ஏறுவதை தனது தந்தை தடுத்ததாக கூறினார். ஆர். ஆஸ்டின் ஃப்ரீமேனின் 1936 நாவலான தி பென்ரோஸ் மிஸ்டரியிலும் ஜூலிபெர்ரியின் கல்லறை தோன்றுகிறது. பழங்கால மற்றும் தொல்பொருள் ஆய்வு பழங்கால விளக்கங்கள் மற்றும் விசாரணைகள் மற்ற இரண்டு ஸ்டூர் நீண்ட பாறைகளைப் போலல்லாமல், ஜூலிபெரி கல்லறை இருப்பது பல நூற்றாண்டுகளாக அறியப்படுகிறது. பழங்கால வில்லியம் காம்டனின் எழுத்துக்களில், ஜூலிபெரியின் கல்லறை ரோமானிய ஜெனரல் ஜூலியஸ் சீசரின் தீர்ப்பாயங்களில் ஒன்றான ஜூலியஸ் லாபேரியஸின் அடக்கம் செய்யப்பட்ட இடமாக முன்வைக்கப்படுகிறது, அவர் பிரிட்டன் மீதான சீசரின் இரண்டாவது படையெடுப்பின் போது கிமு 54 இல் இரும்புக் கால பிரிட்டன்களுடன் போராடி இறந்ததாக காம்டன் குற்றம் சாட்டினார். காம்டனின் கூற்றுப்படிஃ இந்த நகரத்திற்கு [சில்ஹாம்] கீழே, ஒரு பச்சைக் கம்பம் உள்ளது, இது பல காலங்களிலிருந்து ஒரு ஜூலை-லேபரின் அடக்கம் என்று கூறப்படுகிறது; யார், சிலர் உங்களுக்குச் சொல்வார்கள், ஒரு மாபெரும், மற்றவர்கள் ஒரு சூனியக்காரி. என் பங்கிற்கு, அந்த பெயரில் உண்மையான பழங்கால படுக்கை இருக்கக்கூடும் என்று கற்பனை செய்து, பிரிட்டன்களால் கொல்லப்பட்ட லபேரியஸ் டுரஸ் தி ட்ரிப்யூன் இங்கு புதைக்கப்பட்டதாகவும், அவரிடமிருந்து பாரோ 'ஜூல்-லேபர்' என்று அழைக்கப்பட்டதாகவும் நான் கிட்டத்தட்ட நம்புகிறேன். காம்டனின் கருத்துக்கள் பெரும்பாலும் அந்த இடத்தில் பிற்கால தொல்பொருள் வர்ணனையாளர்களால் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டன, அவர்களில் வில்லியம் லம்பார்டே தனது 1576 பெராம்புலேஷன் ஆஃப் கென்ட், ரிச்சர்ட் கில்பர்ன் தனது 1650 ஏ டோபோகிராஃபி ஆஃப் கென்ட் மற்றும் தாமஸ் பிலிபோட் இந்த 1659 வில்லேர் கான்டியனம். 1774 மற்றும் 1825 க்கு இடையில் வெளியிடப்பட்ட தனது வாக் இன் அண்ட் அபவுட் தி சிட்டி ஆஃப் கேன்டர்பரி-இன் பல்வேறு பதிப்புகளில் நீண்ட பாறையை ஒரு வரைபடத்தில் சேர்த்த வில்லியம் கோஸ்ட்லிங்கையும் இந்த கணக்கு பாதிக்கும், அங்கு அவர் அதை "ஜுல்லேபர் அல்லது லாபெரியஸின் கல்லறை" என்று பெயரிட்டார். பிற முக்கிய தொல்லியல் நிபுணர்களும் இந்த இடத்தைப் பார்வையிட்டனர். பழங்கால ஜான் ஆப்ரி 1671 ஆம் ஆண்டில் தனது நண்பரும் புரவலருமான தானெட்டின் 3 வது ஏர்ல் நிக்கோலஸ் டஃப்டனுடன் ஹோத்ஃபீல்டில் தங்கியிருந்தபோது வருகை தந்தார். ஆப்ரே பின்னர் பிரிட்டிஷ் தொல்லியல் குறித்த தனது வெளியிடப்படாத ஆவணமான நினைவுச்சின்னம் பிரிட்டானிக்காவில் இந்த தளத்தைப் பற்றி குறிப்பிட்டார். அக்டோபர் 1722 இல், பழங்கால வில்லியம் ஸ்டூகேலி இந்த தளத்தை பார்வையிட்டார், அவர் நீண்ட பாறையைச் சுற்றியுள்ள நிலப்பரப்பை வரைந்தார்; அக்டோபர் 1724 இல், அவர் அந்த இடத்திற்குத் திரும்பி இரண்டாவது ஓவியத்தை உருவாக்கினார். மே 1725 இல் அவர் மீண்டும் சில்ஹாம் சென்றார், இந்த சந்தர்ப்பத்தில் ப்ராஸ்பெக்ட் ஆஃப் ஜூலாபர்ஸ் கிரேவ் ஃப்ரம் சில்ஹாம், வூல்பேக் விடுதியின் வசதியான இடத்திலிருந்து ஒரு வரைபடத்தை தயாரித்தார். இது மற்றும் பிற வரைபடங்கள் எலிஷா கிர்க்காலால் செதுக்கல்களாக மாற்றப்பட்டு ஸ்டூகேலியின் வெளியீடுகளில் இடம்பெற்றன. 1702 ஆம் ஆண்டில் வின்செல்சியாவின் 5 வது ஏர்ல் லார்ட் வேய்மவுத் மற்றும் ஹெனேஜ் ஃபின்ச் ஆகியோரால் பாறையின் அகழ்வாராய்ச்சி மேற்கொள்ளப்பட்டது, தாமஸ் தைன், 1 வது விஸ்கவுண்ட் வேய்மவுத் ஆகியோரின் தூண்டுதலின் பேரில், இருவரும் பழங்கால ஆர்வங்களைக் கொண்டிருந்தனர். பிஞ்ச் குன்றின் நடுவில் 1.5 மீட்டர் (5 அடி) விட்டம் கொண்ட ஒரு தண்டை தோண்டி, பின்னர் அதை 4.8 மீட்டர் (16 அடி) அகழியாக விரிவுபடுத்தினார். அவர் மனிதரல்லாததாகக் கருதிய சில எலும்புகளைக் கண்டுபிடித்தார், மேலும் பாறையின் உள்ளே இருண்ட பூமியின் மையத்தை உள்ளடக்கிய ஒரு சுண்ணாம்பு தொப்பியை விவரித்தார். அகழ்வாராய்ச்சி செய்த சிறிது நேரத்திலேயே கேன்டர்பரி ஆர்ச்ச்டீகன் ஜான் பேட்ட்லிக்கு எழுதிய கடிதத்தில், ஃபின்ச் இவ்வாறு குறிப்பிட்டார்ஃ "இது ஒரு அடக்கம் செய்யப்பட்ட இடமாக இருந்தது என்பது வெளிப்படையானது, ஆனால் மக்கள் அல்லது காலத்தின் எந்த அடையாளங்களையும் நான் காணவில்லை". இங்கிலாந்தில் நடைபெற்ற ஆரம்பகால ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட "பாரோ திறப்புகளில்" இதுவும் ஒன்று என்று பின்னர் குறிப்பிடப்பட்டது. பின்னர் 1930 களில் மேற்கொள்ளப்பட்ட அகழ்வாராய்ச்சியில் ஒரு பாறையின் மையத்தில் ஒரு குறுக்கு அகழி இருந்ததற்கான மேற்பரப்பு சான்றுகள் கிடைத்தன; இது மற்றொரு ஆவணப்படுத்தப்படாத அகழ்வாராய்ச்சிக்கான சான்றாக இருக்கலாம், இது 1792 மற்றும் 1861 க்கு இடையில் சில்ஹாம் கோட்டை தோட்டத்திற்கு சொந்தமான வைல்ட்மேன் குடும்பத்தைச் சேர்ந்த ஒருவரால் நடத்தப்பட்டிருக்கலாம். பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில், தளத்தின் உரிமையாளர் பாறையைச் சுற்றி ஒரு வேலியை அமைத்தார், அத்துமீறுபவர்கள் அதில் நடந்து செல்வதைத் தடுக்க; இது 1930 களின் நடுப்பகுதியில் போய்விட்டது. வேலிக்கு ஒரு தபால் துளை தோண்டப்பட்டபோதுதான் ரோமானிய நாணயங்களின் பதுக்கல் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது. இந்த தளம் நீண்ட காலமாக டுமுலஸ் என்று அங்கீகரிக்கப்பட்டிருந்தாலும், 1868 ஆம் ஆண்டில்தான் இது ஒரு நீண்ட பாறையாக முதன்முதலில் தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர் ஜான் துர்னம் என்பவரால் அங்கீகரிக்கப்பட்டது. 1880 ஆம் ஆண்டில், தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர் ஃப்ளிண்டர்ஸ் பெட்ரி இந்த தளத்தை கென்டிஷ் மண்வேலைகளின் பட்டியலில் பதிவு செய்து, அதை "ஜூலாபரின் கல்லறை" என்று குறிப்பிட்டார். இது பின்னர் தொல்லியல் நிபுணர் ஓ. ஜி. எஸ். க்ராஃபோர்ட் தனது 1924 ஆர்ட்னன்ஸ் சர்வே, புரொஃபஷனல் பேப்பர்ஸில் ஆய்வு செய்யப்பட்டு பதிவு செய்யப்பட்டது. ஜெஸ்ஸப்பின் அகழ்வாராய்ச்சி ஜூலை 1936 இல், தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர் ரொனால்ட் ஜெஸ்ஸப்பின் வழிகாட்டுதலின் கீழ் பாரோவின் அகழ்வாராய்ச்சி மேற்கொள்ளப்பட்டது. டாக்டர் ஆர். ஆஸ்டின் ஃப்ரீமேனின் நாவலான தி பென்ரோஸ் மிஸ்டரி (லண்டன்ஃ ஹோடர் & ஸ்டவுண்டன், 1936) வெளியான பிறகு, பாறையின் உரிமையாளரான சர் எட்மண்ட் டேவிஸால் அகழ்வாராய்ச்சி தூண்டப்பட்டு நிதியளிக்கப்பட்டது, இதில் அது ஒரு முக்கிய பாத்திரத்தை வகிக்கிறது. இந்த அகழ்வாராய்ச்சியை நடத்திய பிறகு, ஜெஸ்ஸப்பின் குழு முயல் துளைகளை நிரப்புவதன் மூலமும், பாறையை சேதப்படுத்தும் முள் புதர்களை அகற்றுவதன் மூலமும் சில பாதுகாப்புகளில் ஈடுபட்டது. 1937 ஆம் ஆண்டில், அந்த இடத்தில் இரண்டாவது அகழ்வாராய்ச்சியை நடத்த ஜெஸ்ஸப்பிற்கு டேவிஸ் பணம் கொடுத்தார். இந்த முறை எட்டு வாரங்கள் நீடித்தது, இந்த அகழ்வாராய்ச்சியின் "முதன்மை நோக்கம்" 1936 அகழ்வாராய்ச்சியில் பெறப்படாத ஒன்று, டுமுலஸ் உருவானதற்கான நல்ல கால ஆதாரங்களைப் பெறுவதாகும். இந்த இடத்தில் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட லித்திக்குகள் தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர் கிரஹாம் கிளார்க்கால் பகுப்பாய்வு செய்யப்பட்டன, அதே நேரத்தில் மட்பாண்டங்களை அவரது சக ஊழியரான ஸ்டூவர்ட் பிகாட் ஆய்வு செய்தார். ஜெஸ்ஸப்பின் விசாரணை, டுமுலஸ் ஒரு புதிய கற்கால நீண்ட அம்பு என்ற துர்னாமின் கருத்தை உறுதிப்படுத்தியது, வடக்கு முனை அழிக்கப்பட்டது என்பதை உறுதிப்படுத்தியது, மேலும் மெருகூட்டப்பட்ட கல் கோடாரி மற்றும் ரோமானோ-பிரிட்டிஷ் புதைகுழிகள் இரண்டையும் வெளிப்படுத்தியது. ஜெஸ்ஸப்பின் அகழ்வாராய்ச்சியை "கவனமாக, [மற்றும்] விரிவானது" என்று வகைப்படுத்தி, ஆஷ்பீ பின்னர் இது 1930 களில் மேற்கொள்ளப்பட்ட "ஒரு சிறிய தொடர் நீண்ட பாரோ அகழ்வாராய்ச்சிகளில்" ஒன்றாகும் என்று கூறினார், இது இரண்டாம் உலகப் போருக்குப் பிறகு மேற்கொள்ளப்பட்டவற்றில் "மதிப்புமிக்க முன்னுதாரணங்கள்" ஆகும். மேற்கோள்கள் அடிக்குறிப்புகள் நூலியல் மேலும் வாசிப்பு வெளிப்புற இணைப்புகள் கென்ட் கவுண்டி கவுன்சில் இணையதளத்தில் கென்ட் போரோ ஆஃப் ஆஷ்ஃபோர்ட் பாரோஸில் உள்ள தொல்பொருள் தளங்களில் உள்ள நவீன பழங்கால ஜூலிபெரி கல்லறையில் உள்ள மெகாலிதிக் போர்ட்டலில் உள்ள மெகாலிதிக் போர்டல் ஜூலிபெரி கல்லறையில் உள்ள வரலாற்று இங்கிலாந்தில் ஜூலிபெரி கல்லறை இங்கிலாந்தில் கென்ட் மெகாலிதிக் நினைவுச்சின்னங்களில் உள்ள கென்ட் கற்கால தளங்களில் கட்டிடங்கள் மற்றும் கட்டமைப்புகள்