Matthew 1:13
மத்தேயு 1:13 என்பது புதிய ஏற்பாட்டில் மத்தேயு நற்செய்தியின் மத்தேயு 1 இன் பதின்மூன்றாவது வசனமாகும். இந்த வசனம் இயேசுவின் தந்தையான ஜோசப்பின் வம்சாவளி பட்டியலிடப்பட்டுள்ள பிரிவின் ஒரு பகுதியாகும். இந்த வசனம் இயேசுவுக்கு ஆறு தலைமுறைகளுக்கு முன்பு பாபிலோனிய சிறைவாசத்திற்குப் பிறகு ஓரளவு பகுதியை உள்ளடக்கியது. பைபிளின் கிங் ஜேம்ஸ் பதிப்பில் உள்ள உள்ளடக்கம் பின்வருமாறு கூறுகிறதுஃ சோரோபாபெல் அபியூடைப் பெற்றெடுத்தார்; அபியூடுக்கு எலியாக்கிம் பிறந்தார்; எலியாக்கிம் அஸோரைப் பெற்றெடுத்தார்; உலக ஆங்கில பைபிள் இந்த பத்தியை இவ்வாறு மொழிபெயர்க்கிறதுஃ ஜெருப்பாபெல் அபியூடுக்கு தந்தை ஆனார். அபியுத் எலியாக்கீமின் தந்தை ஆனார். எலியாக்கிம் அஸோரின் தந்தையானார். பிற பதிப்புகளின் தொகுப்புக்கு பைபிள்ஹப் மத்தேயு 1:13 ஐப் பார்க்கவும். பகுப்பாய்வு செருபாபேலுக்கு பல குழந்தைகள் இருந்ததாகக் கூறப்படுகிறது, ஆனால் வேறு எந்த ஆதாரத்திலும் அபியுத் என்ற பெயர் இல்லை. பட்டியலிடப்பட்ட எலியாக்கிம் சில நேரங்களில் எலியாக்கிம் என்று குறிப்பிடப்படும் ஜோயாகிம் உடன் குழப்பமடையக்கூடாது. ஷியால்டியலின் மகன் செருபாபெலும் இயேசுவின் வம்சாவளியில் பட்டியலிடப்பட்டுள்ளார். இந்தப் பிரச்சினையைப் பற்றிய முழு விவாதத்திற்கு, வேறுபாட்டிற்காக Jesus#Explanations இன் மரபியல் பார்க்கவும். வம்சாவளியின் இந்தப் பகுதியில் பட்டியலிடப்பட்டவர்கள் பாபிலோனிய அடிமைத்தனத்திற்குப் பிந்தைய காலத்திலும், இயேசுவுக்கு முந்தைய ஆறு தலைமுறைகளிலும் வாழ்ந்தனர். பாரம்பரியமாக செருபாபெலின் காலம் கிமு 539 இல் தொடங்கியதாக நம்பப்படுகிறது, அதே நேரத்தில் கடைசியாக பட்டியலிடப்பட்ட அசோர் கிமு 372 இல் இறந்ததாகக் கூறப்படுகிறது. இது வெறும் நான்கு பேருக்கு ஒரு நீண்ட காலம் மற்றும் பல அறிஞர்கள் ஒரு துல்லியமான பட்டியல் நீண்டதாக இருக்கும் என்று நினைக்கிறார்கள். லூக்காவின் வம்சாவளி இந்த காலகட்டத்தை உள்ளடக்கிய பல பெயர்களைக் கொண்டுள்ளது. வம்சாவளியின் இந்த பகுதி பொதுவாக பாப்போனமிக் பெயரிடல் இல்லாதது வில்லியம் எஃப். ஆல்பிரைட் மற்றும் சி. எஸ். பல தலைமுறைகளாக மீண்டும் மீண்டும் இதே போன்ற பெயர்கள் இணைக்கப்பட்டன என்று மான் ஊகிக்கிறார். இந்தப் பத்தியில் பட்டியலிடப்பட்டுள்ள நபர்களில் ஜெருப்பாபேல் மட்டுமே நன்கு அறியப்பட்டவர். அவர் எஸ்றா புத்தகத்தில் முக்கிய பங்கு வகிக்கிறார் மற்றும் பைபிளில் வேறு இடங்களில் தோன்றுகிறார். இந்த கட்டத்தில் தான் பழைய ஏற்பாட்டு வரலாறுகள் முடிவடைகின்றன, மேலும் இங்கே பட்டியலிடப்பட்டுள்ள மற்ற மூன்று புள்ளிவிவரங்கள் இந்த வம்சாவளியில் இருந்து மட்டுமே அறியப்படுகின்றன. எனவே மீதமுள்ள வம்சாவளி எங்கிருந்து வருகிறது என்பது தெரியவில்லை. ஜோஸிஃபஸில் குறிப்பிட்டுள்ளபடி, முக்கிய யூத குடும்பங்கள் விரிவான வம்சாவளி பதிவுகளை வைத்திருந்தன, மேலும் மத்தேயுவின் ஆசிரியர் இவற்றில் சிலவற்றை அணுகியிருக்கலாம். ஒவ்வொரு உள்ளூர் அரசாங்கமும் முறையான பரம்பரை விதிகள் பின்பற்றப்படுவதை உறுதிசெய்ய வம்சாவளி பதிவுகளை வைத்திருந்தது. ராபர்ட் எச். குண்ட்ரியின் கருத்துப்படி, பழைய ஏற்பாட்டு ஆதாரங்களின் முடிவுக்கும் இயேசுவின் பிறப்புக்கும் இடையிலான இடைவெளியை நிரப்புவதற்காக மீதமுள்ள வம்சாவளி மத்தேயு எழுதிய ஒரு படைப்பு புனைகதை. அபியுட், எலியாக்கிம் மற்றும் அசோர் ஆகியோர் இந்த பத்திக்கு வெளியே அறியப்படாததற்கு காரணம் மத்தேயுவின் ஆசிரியர் அவற்றை உருவாக்கியதே என்று அவர் வாதிடுகிறார். யூதத் தலைவர்களின் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட வம்சாவளியிலிருந்து இந்த பட்டியல் நகர்ந்தவுடன், அது ஜோசப்பின் தாத்தாவின் அறியப்பட்ட பிராந்தியத்தை அடையும் வரை புனையப்படுகிறது என்பதும் குண்ட்ரியின் கருத்தாகும். மேத்யூ இந்த பட்டியலை முழுவதுமாக உருவாக்கியுள்ளார் என்று குண்ட்ரி கற்பனை செய்யவில்லை. பட்டியலிடப்பட்ட பெயர்கள் வரலாற்றின் காலத்திற்கு பொருந்துகின்றன. மாறாக, பழைய ஏற்பாட்டிலிருந்து மன்னர்களின் பட்டியலை நகலெடுத்திருக்கக்கூடிய எழுத்தாளர், ஜோசப்பின் மூதாதையர்களின் பெயர்களுக்காக அந்த ஆதாரத்தை நோக்கி திரும்பினார் என்று குண்ட்ரி ஊகிக்கிறார். குறிப்பாக, பெயர்கள் அனைத்தும் 1 க்ரோனிக்கல்ஸ் இலிருந்து எடுக்கப்பட்டவை என்று அவர் கூறுகிறார், ஆனால் நகல் வெளிப்படையாக இருக்கக்கூடாது என்பதற்காக மாற்றியமைக்கப்பட்டிருக்கலாம். "யூதாவின் மகன்" என்று பொருள்படும் ஆசாரியர்களில் அபிஹூவும் ஒருவர். மத்தேயுவின் ஆசிரியர் இந்த பெயரின் பின்னணியில் உள்ள பொருளை விரும்பினார், எனவே இது அபியூடாக மாறுவதற்கு சற்று மாற்றியமைக்கப்பட்டது என்று குண்ட்ரி ஊகிக்கிறார். அபிகுவுக்குப் பிறகு எலியேசர் பதவியேற்றார், மேலும் அவரது பெயரை மத்தேயு எழுதியவர் எலியாக்கிம் என்று மாற்றியிருக்கலாம், அவரை ஏசாயா 22 இல் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள எலியாக்கிம் மற்றும் முந்தைய கதையிலிருந்து விடுபட்ட ஒரு ராஜாவான யோயாக்கிம் உடன் இணைத்தார். மற்றொரு மதகுருவான அசரியா, அசோர் என்ற பெயரை உருவாக்க தனது பெயரைக் குறைத்திருக்கலாம். மேற்கோள்கள் மேலும் வாசிக்க டேவிஸ், டபிள்யூ. டி. மற்றும் டேல் சி. அலிசன், ஜூனியர். புனித மத்தேயுவின் கூற்றுப்படி நற்செய்தியைப் பற்றிய ஒரு விமர்சன மற்றும் கருத்தியல் வர்ணனை. எடின்பர்க்ஃ டி. & டி. கிளார்க், 1988-1997. ஃபோலர், ஹரோல்ட். மத்தேயுவின் நற்செய்திஃ தொகுதி ஒன்று. ஜோப்லின்ஃ காலேஜ் பிரஸ், 1968 01:13 இயேசுவின் குடும்பம்