Mary of Egypt
எகிப்தின் மேரி (344-421) ஒரு எகிப்திய புனிதர் ஆவார், கிழக்கு ஆர்த்தடாக்ஸ் மற்றும் காப்டிக் தேவாலயங்களில் பாலைவனத் தாயாக மிகவும் வணங்கப்படுகிறார். கத்தோலிக்க திருச்சபை அவரை தவம் செய்பவர்களின் புரவலர் புனிதராக நினைவுகூருகிறது. எகிப்தின் புனித மேரி பற்றிய தகவல்களின் முதன்மை ஆதாரம் ஜெருசலேமின் பாதிரியார் சோஃப்ரோனியஸ் (634-638) எழுதிய வீட்டா ஆகும். இந்தப் பிரிவில் உள்ள பெரும்பாலான தகவல்கள் இந்த மூலத்திலிருந்து எடுக்கப்பட்டுள்ளன. எகிப்தின் மேரி, மரியா எகிப்தியாக்கா என்றும் அழைக்கப்படுகிறார், எகிப்து மாகாணத்தில் எங்காவது பிறந்தார், பன்னிரண்டு வயதில் தனது பெற்றோரிடமிருந்து அலெக்ஸாண்ட்ரியா நகரத்திற்கு ஓடினார். அங்கு, அவர் மிகவும் மோசமான வாழ்க்கையை வாழ்ந்தார். தனது வீடாவில், தனது பாலியல் நலன்களுக்காக வழங்கப்பட்ட பணத்தை அவர் அடிக்கடி மறுத்ததாகவும், ஏனெனில் அவர் "ஒரு தீராத மற்றும் அடக்க முடியாத ஆர்வத்தால்" உந்தப்பட்டதாகவும், மேலும் அவர் முக்கியமாக பிச்சை எடுப்பதன் மூலம் வாழ்ந்தார் என்றும், அதோடு சணல் நூற்பது என்றும் கூறுகிறது. இந்த வாழ்க்கை முறையின் பதினேழு ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, பரிசுத்த சிலுவையை உயர்த்துவதற்கான மாபெரும் விருந்துகளுக்காக அவர் ஜெருசலேமுக்கு பயணம் செய்தார். ஜெருசலேமில் உள்ள யாத்ரீகக் கூட்டங்களில் தனது காமத்தைத் தீர்த்துக் கொள்ள இன்னும் அதிகமான கூட்டாளர்களைக் கண்டுபிடிப்பதாக நம்புவதாகக் கூறி, ஒரு வகையான "புனித யாத்திரைக்கு எதிரான" பயணத்தை அவர் மேற்கொண்டார். மற்ற யாத்ரீகர்களுக்கு பாலியல் சலுகைகளை வழங்குவதன் மூலம் அவர் தனது பயணத்திற்கு பணம் செலுத்தினார், மேலும் அவர் ஜெருசலேமில் தனது பழக்கமான வாழ்க்கை முறையைத் தொடர்ந்தார். கொண்டாட்டங்களுக்காக புனித கல்லறை தேவாலயத்திற்குள் நுழைய முயன்றபோது, காணப்படாத ஒரு சக்தியால் அவர் தடுக்கப்பட்டதாக அவரது வீட்டா விவரிக்கிறது. இது தனது அசுத்தத்தின் காரணமாக இருந்தது என்பதை உணர்ந்து, அவள் வருத்தப்பட்டாள், தேவாலயத்திற்கு வெளியே தியோடோகோஸின் (கன்னி மேரி) ஒரு சின்னத்தைப் பார்த்தபோது, அவள் மன்னிப்புக்காக ஜெபித்தாள், மேலும் உலகத்தை விட்டுக்கொடுப்பதாக உறுதியளித்தாள் (அதாவது, ஒரு துறவியாக மாறுங்கள்). அவள் மீண்டும் தேவாலயத்திற்குள் நுழைய முயன்றாள், இந்த முறை உள்ளே செல்ல முடிந்தது. உண்மையான சிலுவையின் நினைவுச்சின்னத்தை வணங்கிய பிறகு, அவர் நன்றி தெரிவிக்க சின்னத்திற்குத் திரும்பினார், மேலும் "நீங்கள் ஜோர்டானைக் கடந்தால், நீங்கள் புகழ்பெற்ற ஓய்வைக் காண்பீர்கள்" என்று ஒரு குரல் அவளிடம் சொல்வதைக் கேட்டார். அவர் உடனடியாக ஜோர்டான் ஆற்றின் கரையில் உள்ள செயிண்ட் ஜான் தி பாப்டிஸ்ட் மடாலயத்திற்குச் சென்றார், அங்கு அவர் விடுதலை பெற்றார், பின்னர் புனித ஒற்றுமை பெற்றார். மறுநாள் காலையில், அவர் கிழக்கு நோக்கி ஜோர்டானைக் கடந்து பாலைவனத்திற்கு ஓய்வு பெற்றார், தனது வாழ்நாள் முழுவதையும் தவத்தில் ஒரு துறவியாக வாழ்ந்தார். அவள் வாங்கிய மூன்று அப்பங்களை மட்டுமே தன்னுடன் எடுத்துச் சென்றாள், அவற்றை சாப்பிட்டவுடன், வனாந்தரத்தில் அவள் காணக்கூடியதை மட்டுமே வாழ்ந்தாள். அவர் இறப்பதற்கு சுமார் ஒரு வருடம் முன்பு, பாலஸ்தீனத்தின் ஜோசிமாஸிடம் தனது வாழ்க்கையை விவரித்தார், அவர் பாலைவனத்தில் தன்னை சந்தித்தார். பாலைவனத்தில் அவர் எதிர்பாராத விதமாக அவளைச் சந்தித்தபோது, அவள் முற்றிலும் நிர்வாணமாகவும், மனிதனாக கிட்டத்தட்ட அடையாளம் காண முடியாதவளாகவும் இருந்தாள். அவள் சோசிமாஸிடம் தன்னை மறைக்க தனது கவசத்தை தூக்கி எறியுமாறு கேட்டாள், பின்னர் அவள் தன் வாழ்க்கையின் கதையை அவனிடம் விவரித்தாள். அடுத்த ஆண்டு புனித வியாழக்கிழமை ஜோர்டான் கரையில் தன்னைச் சந்திக்கவும், தனது புனித ஒற்றுமையைக் கொண்டுவரவும் அவள் அவனிடம் கேட்டாள். அவர் தனது விருப்பத்தை நிறைவேற்றியபோது, தண்ணீரில் நடந்து அவரைச் சென்றடைய அவள் ஆற்றைக் கடந்து, புனித ஒற்றுமையைப் பெற்றாள், அடுத்த நோன்பில் பாலைவனத்தில் மீண்டும் தன்னைச் சந்திக்கச் சொன்னாள். அடுத்த ஆண்டு, சோசிமாஸ் தனது மடாலயத்திலிருந்து சுமார் இருபது நாள் பயணத்தில், அவளை முதன்முதலில் சந்தித்த அதே இடத்திற்குச் சென்றார். அங்கு, அவர் அவள் இறந்து கிடப்பதைக் கண்டார்; அவள் தலைக்கு அருகில் உள்ள மணலில் எழுதப்பட்ட ஒரு கல்வெட்டு, அவர் அவளுக்கு கம்யூனியனைக் கொடுத்த அதே இரவில் அவள் இறந்துவிட்டதாகக் கூறியது, அவளுடைய அழியாத உடல் அதிசயமாக அந்த இடத்திற்கு கொண்டு செல்லப்பட்டது. கடந்து செல்லும் சிங்கத்தின் உதவியுடன் அவரது உடலை அடக்கம் செய்தார். தனது மடாலயத்திற்குத் திரும்பிய அவர், அவரது வாழ்க்கைக் கதையை மற்ற சகோதரர்களுடன் தொடர்புபடுத்தினார், மேலும் அது சோஃப்ரோனியஸால் எழுதப்படும் வரை வாய்வழி பாரம்பரியமாக அவர்களிடையே பாதுகாக்கப்பட்டது. மரியாவின் வாழ்க்கைத் தேதிகள் குறித்து பல்வேறு ஆதாரங்களில் கருத்து வேறுபாடுகள் உள்ளன. சில அறிஞர்கள் அவரது இருப்பை சந்தேகிக்கின்றனர், மற்ற "பாலைவன தாய்மார்களின்" கதைகளுடன் அவரது வீடாவின் ஒற்றுமையின் அடிப்படையில்ஃ "மேரியின் வாழ்க்கைக்கு ஒரு காலவரிசையை வழங்கவோ அல்லது அவரது வரலாற்றுத் தன்மையை நிறுவவோ கூட முடியாது". மேலே கொடுக்கப்பட்ட தேதிகள் கத்தோலிக்க கலைக்களஞ்சியத்தில் உள்ளவற்றுடன் ஒத்திருக்கின்றன. பொலாண்டிஸ்டுகள் அவரது மரணத்தை 421 அல்லது 530 இல் குறிப்பிடுகின்றனர் (ஏப்ரல் 1, ஓஹ்ரிட்டில் இருந்து புரோலாக்கைப் பார்க்கவும்). அவரது வீடாவில் கொடுக்கப்பட்ட ஒரே துப்பு என்னவென்றால், அவரது ஓய்வெடுக்கும் நாள் ஏப்ரல் 1 ஆகும், இது புனித வியாழன் என்று கூறப்படுகிறது, அதாவது ஈஸ்டர் அந்த ஆண்டு ஏப்ரல் 4 அன்று விழுந்தது. மத நினைவேந்தல் உருவப்படத்தில், எகிப்தின் மேரி ஒரு ஆழமான தோல் பதனிடப்பட்ட, பலவீனமான வயதான பெண்ணாக சித்தரிக்கப்படுகிறார், சாம்பல் நிற முடியைக் கொண்டவர், நிர்வாணமாகவும், நீண்ட கூந்தலால் மூடப்பட்டவராகவும் அல்லது சோசிமாஸிடமிருந்து கடன் வாங்கிய கவசத்தாலும் சித்தரிக்கப்படுகிறார். பாலைவனத்திற்கு தனது இறுதிப் பயணத்திற்கு முன்பு வாங்கிய மூன்று ரொட்டிகளுடன் அவள் அடிக்கடி காட்டப்படுகிறாள். ஏப்ரல் 1 ஆம் தேதி நிலையான சுழற்சியின் படி ஆர்த்தடாக்ஸ் மூலம் அவரது விருந்து நாள் அனுசரிக்கப்படுகிறது. நகர்த்தக்கூடிய சுழற்சியில், ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயம் கிரேட் லெண்டின் ஐந்தாவது ஞாயிற்றுக்கிழமையிலும் அவளை நினைவுகூருகிறது, அந்த நாளில் தெய்வீக வழிபாட்டிற்குப் பிறகு உலர்ந்த பழங்களை பாதிரியார் ஆசீர்வதிப்பது வழக்கம். சோஃப்ரோனியஸ் எழுதிய செயின்ட் மேரியின் வாழ்க்கை முந்தைய வியாழக்கிழமை கிரீட்டின் ஆண்ட்ரூவின் கிரேட் கேனனின் மாடின்ஸின் போது படிக்க நியமிக்கப்படுகிறது, இது கிரேட் கேனனின் ஒவ்வொரு பாடலுக்குப் பிறகும் அவருக்கும் ஆண்ட்ரூவிற்கும் ஒரு கேனனுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. கத்தோலிக்க திருச்சபையில், ஏப்ரல் 1 அன்று ரோமன் மார்டியாலஜியின் 2004 பதிப்பில் அவர் பட்டியலிடப்பட்டுள்ளார். அவர் ஆங்கிலிக்கர்களால் வணங்கப்படுகிறார் மற்றும் எபிஸ்கோபல் சர்ச் வழிபாட்டு நாட்காட்டியில் தோன்றுகிறார். இத்தாலியில், மேரி மகதலேனா போன்ற "வீழ்ந்த பெண்களின்" ஆதரவுடன் அவர் தொடர்பு கொண்டார், அவருடன் இதே போன்ற பண்புகள் தொடர்புடையவை. தேவாலயங்கள் எகிப்தின் புனித மேரிக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட பல தேவாலயங்கள் மற்றும் தேவாலயங்கள் உள்ளன, அவற்றில்ஃ போர்டுனஸ் கோயில் (சாண்டா மரியா எஜிசியாக்கா, ரோம்) சாண்டா மரியா எஜிசியாக்கா தேவாலயம் ஒரு ஃபோர்செல்லா, நேபிள்ஸ் தேவாலயம் சாண்டா மரியா எஜிசியாக்கா ஒரு பிஸோஃபால்கோன், ஜெருசலேமில் உள்ள புனித கல்லறை தேவாலயத்தில் உள்ள நேபிள்ஸ் சேப்பல், அவரது மதமாற்றத்தின் தளத்தை நினைவுகூருகிறது. ஆப்பிரிக்க-பிரேசிலிய மத மாயவாதியும், முன்பு அடிமைப்படுத்தப்பட்ட விபச்சாரியுமான ரோசா எகிப்சியாக்கா, 1798 ஆம் ஆண்டில் எகிப்தின் புனித மேரியை கௌரவிப்பதற்காக தன்னை மறுபெயரிட்டார். பிரேசிலின் முதல் கறுப்பினப் பெண்மணி எகிப்சியாக்கா, சாக்ரடா தியோலாஜியா டோ அமோர் டிவினோ தாஸ் அல்மாஸ் பெரெக்ரினாஸ் ("புனித யாத்திரை ஆன்மாக்களின் தெய்வீக அன்பின் புனித இறையியல்") என்ற புத்தகத்தை எழுதினார், இது அவரது மதக் கண்ணோட்டங்களை பதிவு செய்தது. கலாச்சார குறிப்புகள் கோதேயின் ஃபாஸ்டில், எகிப்தின் மேரி, ஃபாஸ்ட்டுக்கான மன்னிப்புக்காக கன்னி மேரியிடம் பிரார்த்தனை செய்யும் மூன்று மனந்திரும்பிய புனிதர்களில் ஒருவர். அவரது வார்த்தைகளை மஹ்லர் தனது 8 வது சிம்பொனியில், மேட்டர் குளோரியோசாவுக்கு இறுதி புனிதரின் முறையீடாக அமைத்துள்ளார். பென் ஜான்சனின் நாடகமான வோல்போனில் (1606) கதாபாத்திரங்களில் ஒன்று "மேரி கிப்" என்ற சொற்றொடரைப் பயன்படுத்துகிறது. வர்ணனையாளர்கள் இதை "எகிப்தின் மேரி" என்று அர்த்தப்படுத்தியுள்ளனர். எகிப்தின் மேரி என்பது ஒட்டோரினோ ரெஸ்பிகி (மரியா எஜிசியாக்கா), ஜான் கிராடோன் (எகிப்தின் புனித மேரி) மற்றும் சர் ஜான் டேவெனர் (எகிப்தின் மேரி) ஆகியோரின் ஓபராக்களின் பொருளாகும். டேவெனர் ஓபரா 1992 ஆம் ஆண்டில் ஆல்டெபர்க் விழாவிற்காக எழுதப்பட்டது. பால்ஸாக் எழுதிய நாவலான தி அனௌன் மாஸ்டர் பீஸ் (1831), எகிப்தின் மேரியின் உருவப்படத்தைப் பற்றிய நீண்ட விளக்கத்தைக் கொண்டுள்ளது, "ஜெருசலேமுக்கு செல்லும் வழியில் பணம் செலுத்துவதற்காக ஆடைகளைத் துடைத்தது". நலோ ஹாப்கின்ஸனின் அறிவியல் புனைகதை நாவலான தி சால்ட் ரோட்ஸ், எகிப்தின் மேரியையும் கொண்டுள்ளது மற்றும் அவரது கதையைச் சொல்வதற்கு ஒரு வரலாற்று புனைகதை அணுகுமுறையை எடுக்கிறது. ஜான் பெர்ரிமேனின் புலிட்சர் பரிசு பெற்ற கவிதை புத்தகமான தி ட்ரீம் சாங்ஸ், கவிதை 47, "ஏப்ரல் ஃபூல்ஸ் டே, அல்லது, எகிப்தின் செயின்ட் மேரி" என்ற துணைத் தலைப்பில், ஜோர்டான் ஆற்றின் குறுக்கே எகிப்தின் மேரியின் நடைப்பயணத்தை விவரிக்கிறது. புனிதரைப் பற்றி ஜான் ஹீத்-ஸ்டப்ஸ் எழுதிய கவிதையான மரியா எகிப்தியாக்காவின் முதல் வரியான "சரணாலயத்தின் கதவிலிருந்து காற்றின் கைகளால் பின்னோக்கி தள்ளுதல்" (சேகரிக்கப்பட்ட கவிதைகள், பக்கம் 289). எகிப்தின் அலெக்ஸாண்ட்ரியா செயின்ட் மேரியின் பாலைவன தாய்மார்களின் சின்க்லெட்டிகாவையும் பார்க்கவும், ரோமின் கோர்டோனா பவுலாவின் பாலைவன மார்கரெட்டின் புரவலர் புனித காப்பக சாரா மேலும் படிக்க வெளிப்புற இணைப்புகள் செயிண்ட் சோஃப்ரோனியஸ் எழுதிய எகிப்தின் செயின்ட் மேரியின் அசல் வீட்டா, கிரேட் லென்ட் எகிப்தின் செயின்ட் மேரியின் அசல் வீட்டாவின் ஐந்தாவது வாரத்தின் வியாழக்கிழமை ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயங்களில் படித்தபடி, கிரேட் லென்ட் செயின்ட் மேரியின் ஐந்தாவது வாரத்தின் வியாழக்கிழமை ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயங்களில் படித்தபடி, ஏப்ரல் 1 தி கோல்டன் லெஜண்ட்ஃ எகிப்தின் செயின்ட் மேரியின் வாழ்க்கை (பாரசீக மொழியில், ஆங்கில மொழிபெயர்ப்புடன்) கிரேட் லெண்டின் ஐந்தாவது ஞாயிறுஃ எகிப்தின் செயின்ட் மேரி ஐகான் மற்றும் சினாக்சாரியன் "எகிப்தின் செயின்ட் மேரிஃ புரோவிலிருந்து ஏற்றம்