Music of Uttarakhand
உத்தரகண்ட் நாட்டுப்புற இசை என்பது இமயமலையின் அடிவாரத்தில் உள்ள குமாவுன் மற்றும் கார்வால் பகுதிகளின் பாரம்பரிய மற்றும் சமகால பாடல்களைக் குறிக்கிறது. இந்த இசை இயற்கையிலும், இப்பகுதியின் மலைப்பாங்கான நிலப்பரப்பிலும் அதன் வேர்களைக் கொண்டுள்ளது. உத்தரகண்ட் நாட்டுப்புற பாடல்கள் கலாச்சார பாரம்பரியத்தின் பிரதிபலிப்பாகும் மற்றும் இமயமலையில் மக்கள் தங்கள் வாழ்க்கையை நடத்தும் விதம். நாட்டுப்புற இசையில் பொதுவான கருப்பொருள்கள் இயற்கையின் அழகு, பல்வேறு பருவங்கள், திருவிழாக்கள், மத மரபுகள், கலாச்சார நடைமுறைகள், நாட்டுப்புறக் கதைகள், வரலாற்று கதாபாத்திரங்கள், மூதாதையர்களின் துணிச்சல் மற்றும் காதல் பாடல்களை உள்ளடக்கியது. உத்தரகண்ட் இசையில் பாடப்படும் நாட்டுப்புற பாடல்களில் தோல்தமாவு, துரி, ரன்சிங்கா, தோல்கி, தௌர், தாலி, பங்கோரா மற்றும் மஷக்பாஜா ஆகியவை அடங்கும். தப்லா மற்றும் ஹார்மோனியமும் சில நேரங்களில் பயன்படுத்தப்படுகின்றன, குறிப்பாக 1960 களில் இருந்து பதிவு செய்யப்பட்ட நாட்டுப்புற இசையில். சமீப ஆண்டுகளில், உத்தரகண்ட் நாட்டுப்புற பாடல்கள் மாறிவிட்டன. கஜேந்திர ராணா, நரேந்திர சிங் நேகி, கோபால் பாபு கோஸ்வாமி, மோகன் உப்ரேதி, சந்தர் சிங் ராஹி போன்ற பாடகர்களால் நவீன பிரபலமான மக்களில் பொதுவான இந்திய மற்றும் உலகளாவிய இசைக்கருவிகள் இணைக்கப்பட்டுள்ளன. நவீன கருப்பொருள்களில் இப்பகுதியை பாதிக்கும் புவிசார் அரசியல் பிரச்சினைகள், நகைச்சுவை மற்றும் புலம்பெயர்ந்தோரின் மலைகளின் ஏக்கம் ஆகியவை அடங்கும். இப்பகுதியின் பாரம்பரிய நாட்டுப்புற பாடல்களில் சடங்கு மண்டல், தற்காப்பு பன்வாரா, மனச்சோர்வு குடர், மத ஜாகர், தத்யா மற்றும் ஜோரா ஆகியவை அடங்கும். உத்தராகண்டின் பிரபல நாட்டுப்புறக் கலைஞர்கள் உத்தராகண்டின் நாட்டுப்புற இசையில் முடிவற்ற தாக்கத்தை ஏற்படுத்திய பாடகர்களில் ஆரம்பகால பாடகர்கள்ஃ மோகன் உப்ரேதிஃ குமாவோனைச் சேர்ந்த புகழ்பெற்ற நாட்டுப்புற பாடகர் மோகன் உப்ரேதி தனது நந்தா தேவி ஜாகர் மற்றும் ராஜுலா மலுஷாஹி பல்லடுக்கு பெயர் பெற்றவர். அவரது சின்னமான குமாவோனி பாடல் பெடு பகோ பாரோ மாசா உத்தரகண்ட் கலாச்சார கீதம் என்று அன்பாக குறிப்பிடப்படுகிறது. இந்த பாடல் இந்திய ராணுவத்தின் குமாவுன் ரெஜிமென்ட்டின் அதிகாரப்பூர்வ ரெஜிமென்ட் பாடலாக இருப்பதால், இந்தியாவின் முன்னாள் பிரதமர் ஜவஹர்லால் நேருவுக்கு மிகவும் பிடித்த பாடலாக இருந்தது என்று கூறப்படுகிறது. இந்த சின்னமான பாடல் உலகெங்கிலும் உள்ள பல்வேறு கலைஞர்கள் மற்றும் நடனக் குழுக்களால் கவரப்பட்டுள்ளது. நரேந்திர சிங் நேகிஃ உத்தரகாண்டில் பிரபலமான ஒவ்வொரு பாணியிலும் அவர் பாடியுள்ளார், அது ஜாகர், சௌமாசா, தத்யா அல்லது பின்னணி. கார்வாலி, ஜான்சாரி, ராவல்டி போன்ற பல்வேறு உள்ளூர் மொழிகளில் அவர் பாடியுள்ளார். மாநிலத்தில் ஆதிக்கம் செலுத்துகிறது. அவர் "கார்வாலி கீத்மாலா" என்ற திரைப்படத்தை வெளியிட்டதன் மூலம் தனது இசை வாழ்க்கையைத் தொடங்கினார். இந்த கார்வாலி கீத்மாலாக்கள் 10 வெவ்வேறு பகுதிகளாக வந்தன. அவரது முதல் ஆல்பம் புரன்ஸ் என்ற தலைப்பில் வந்தது. புரான்ஸ் என்பது மலைகளில் காணப்படும் நன்கு அறியப்பட்ட மலர் ஆகும். அவர் மிகவும் சூப்பர் ஹிட் ஆல்பங்களை வெளியிட்டுள்ளார். "சக்ரச்சால்", "கர்ஜவைன்", "மேரி கங்கா ஹோலி தா மைமா அலி" போன்ற பல கார்வாலி திரைப்படங்களிலும் அவர் குரல் கொடுத்துள்ளார். கர்வாலைச் சேர்ந்த இந்த புகழ்பெற்ற பாடகர் இதுவரை 1000 க்கும் மேற்பட்ட பாடல்களைப் பாடியுள்ளார். அவர் பெரும்பாலும் நாட்டுப்புற பாணியில் தனது இசையை இயற்றினாலும், அவரது பாடல் வரிகள் உத்தரகண்ட் மக்களின் பரந்த அளவிலான கவலைகள், பதட்டங்கள் மற்றும் மனித நுண்ணறிவுகளை சித்தரிக்கின்றன. அவரது "தெஹ்ரி டாம்" மற்றும் "நௌச்சாமி நாராயணா" பாடல்கள் ஒரு அலையை உருவாக்கின. "தெஹ்ரி அணை" என்பது உள்ளூர் மக்கள் தங்கள் நிலத்திலிருந்து இடம்பெயர்ந்த கதையாகும், மேலும் நௌச்சாமி நாராயணா அப்போதைய உத்தரகண்ட் முதலமைச்சர் நாராயண் தத் திவாரி பற்றிய அரசியல் நையாண்டியாகவும் இருந்தது. உத்தராகண்டின் ஒலிகள் மற்றும் தாளங்களை வளர்ப்பதிலும் பிரபலப்படுத்துவதிலும் அவர் ஒரு உத்வேகம் அளிக்கும் நபராக பரவலாகக் கருதப்படுகிறார். கோபால் பாபு கோஸ்வாமிஃ அவரது மெல்லிசை குரலுக்காக உத்தரகண்டில் ஒரு புராணக்கதை என்று கருதப்படுகிறார். ஆயுதப்படைகளின் உறுப்பினர்கள் மற்றும் அவர்களது குடும்பங்கள் பற்றிய அவரது பாடல்கள், கைலே பஜே முருலி, குஹுதி நா பாசா மற்றும் பலர் புகழ்பெற்றவை, இந்த பாடல்கள் அகில இந்திய வானொலியில் ஒளிபரப்பப்பட்டபோது, உத்தரகண்ட் மலைகளிலிருந்து வெகு தொலைவில் பணிபுரியும் தங்கள் கணவர்களுடன் பெண்கள் அழுவதைத் தவிர வேறு வழியில்லை, கோபால் டா அன்பாக அழைக்கப்பட்டதைப் போல ஆன்மாவைத் தொடும் குரலைக் கேட்டபோது தங்கள் கணவர்களைக் காணவில்லை. சந்தர் சிங் ராஹிஃ உத்தரகண்ட் நாட்டுப்புற இசையின் பீஷ்மா பிதாமாஹா என்று அன்பாக அழைக்கப்படுபவர், உத்தரகண்ட் இசையின் மீது ஆழ்ந்த பக்தியுடன் உத்தரகண்ட் மாநிலத்தைச் சேர்ந்த 2500 க்கும் மேற்பட்ட நாட்டுப்புற பாடல்களை தொகுத்து, கார்வாலி மற்றும் குமாவோனி மொழியின் 500 க்கும் மேற்பட்ட பாடல்களுக்கு குரல் கொடுத்தார். அவர் ஒரு திறமையான இசைக்கலைஞர், கவிஞர் மற்றும் பாடலாசிரியராகவும் இருந்தார். 'சரக் தாரா', 'பனா ஹை ரங்கேலி பனா', 'சவுலி குரா குர்', 'சாத் சாமுந்தர் பார்', 'ஹில்மா சண்டி கு' மற்றும் 'ஜாரா தண்டு ச்லா டி' உள்ளிட்ட உத்தரகண்ட் பாடல்களுக்காக அவர் அறியப்படுகிறார். 'தேரி முகிரி' என்று அழைக்கப்படும் கார்வாலி மொழியில் கஜலைப் பாடிய முதல் பாடகரும் இவர்தான். பிற்கால கர்வாலி பாடகர்கள் பலருக்கு ராஹி ஒரு உத்வேகமாக இருந்து வருகிறார். கார்வாலி பாடகர் நரேந்திர சிங் நேகி சந்திர சிங் ராஹியை தனது உத்வேகமாக மேற்கோள் காட்டியுள்ளார். ராஹியின் பிரபலமான பாடல்களான ஃபியோன்லாரியா மற்றும் பாரம்பரிய அஞ்சரி ஜாகர்-சைதா கி சைத்வாலி ஆகியவை முறையே 2016 மற்றும் 2018 ஆம் ஆண்டுகளில் பிரபலமான கார்வாலி பாடகர்களால் மறு ஆக்கம் செய்யப்பட்டன. மீனா ராணாஃ உத்தரகண்ட் மாநிலத்தைச் சேர்ந்த அதிகம் பதிவு செய்யப்பட்ட பெண் பாடகி. ஜீத் சிங் நேகிஃ உத்தரகண்ட் மாநிலத்தின் கர்வாலைச் சேர்ந்த மூத்த நாட்டுப்புற பாடகர். கிரிஷ் திவாரி 'கிர்தா': திரைக்கதை எழுத்தாளர், இயக்குனர், பாடலாசிரியர், பாடகர், கவிஞர், இயற்கை கலாச்சார நிபுணர், இலக்கிய எழுத்தாளர் மற்றும் இந்தியாவின் உத்தரகண்ட் மாநிலத்தின் சமூக ஆர்வலர். பிரிதம் பார்த்வான்ஃ உத்தரகண்ட் மாநிலத்தைச் சேர்ந்த ஜாகர் மொழியில் நிபுணத்துவம் பெற்ற புகழ்பெற்ற நாட்டுப்புற பாடகர். கடந்த பத்தாண்டுகளில் ராம வீடியோ கேசட்டுகள், நீலம் கேசட்டுகள் மற்றும் டி-சீரிஸ் போன்ற பல்வேறு இசை பதிவு/கேசட் தயாரிக்கும் நிறுவனங்களாக உத்தரகண்டி மியூசிக் ஒரு புரட்சியைக் கண்டுள்ளது, இது உள்ளூர் பகுதிகளைச் சேர்ந்த இளம் திறமைகளுக்கு வாய்ப்புகளை வழங்குகிறது, அவர்களின் கேசட்டுகளை உருவாக்குகிறது மற்றும் பாடல்களைப் பதிவு செய்கிறது. லலித் மோகன் ஜோஷி, மங்களேஷ் டாங்வால், கஜேந்திர ராணா, பி. கே. சமந்த், கல்பனா சவுகான், மாயா உபாத்யாயா, அனுராதா நிராலா மற்றும் தீபக் சமோலி போன்ற பிரபல நபர்கள் உட்பட உத்தரகண்ட் மாநிலத்தின் பல்வேறு மூலைகளிலிருந்தும் இளம் திறமைகளின் எண்ணிக்கை திடீரென உயர்ந்துள்ளது. உத்தரகண்ட் மாநிலத்தைச் சேர்ந்த அனைத்து பிரபலமான பாடல்களும் ஆல்பங்களும் ஃபாஜி லலித் மோகன் ஜோஷியின் "மாயா கி யாத்", "தக் தக தக் கம்லா", கஜேந்திர ராணாவின் "மாலு", "ராணி கோர்கானி", "லீலா காசியாரி", "புஷ்பா", பிரிதம் பர்த்வானின் "சருலி" மற்றும் "ராஜுலி", தீபக் சமோலியின் "நிர்பாகி கரோனா" மற்றும் "ஹே மேரி ஸ்வானி" ஆகியவை அடங்கும். மேலும், தொழில்நுட்பத்தில் முன்னேற்றம் மற்றும் உத்தரகண்ட் வீடியோ கேமராக்கள் மற்றும் பிற பதிவு சாதனங்களின் எளிதாக கிடைப்பதன் மூலம், பல இசைக்கலைஞர்கள் ஆல்பங்களைத் தயாரிக்கிறார்கள், இது உத்தரகண்ட் பல்வேறு நாட்டுப்புற நடன வடிவங்களை பிரபலப்படுத்த வழிவகுத்தது. குமாவோனி/கார்வாலி பாடல்கள் பல ஆண்டுகளாக மிகவும் பிரபலமடைந்துள்ளன, அவை திருமணங்கள் மற்றும் பிற செயல்பாடுகளின் போது இசைக்கப்படும் டி. ஜே இசையின் ஒருங்கிணைந்த பகுதியாக மாறிவிட்டன. உத்தரகண்ட் பாரம்பரிய இசைக்கருவிகள் உத்தரகண்ட் பாரம்பரிய இசைக்கருவிகள்ஃ உத்தரகண்ட் பாரம்பரிய இசைக்கருவிகள் உத்தரகண்ட் மக்களின் மதிப்புகளை பிரதிபலிக்கின்றன. . டோல்ஃ இது ஒரு மர அல்லது பித்தளை வெற்று இரு முனைகளிலும் தோலால் மூடப்பட்டிருக்கும் ஒரு டிரம் ஆகும். . தமாமாஃ தமாமா என்பது மரம், காகிதம் மற்றும் மென்மையான உணவுகளால் செய்யப்பட்ட ஒரு தாளக் கருவியாகும். இது திரிபுரா மற்றும் மேகாலயாவில் காணப்படும் ஒரு நாட்டுப்புறக் கருவியாகும். ஒரு கை டிரம், இது மலைப்பாங்கான பகுதிகளின் பழங்குடி சமூகங்களால் பயன்படுத்தப்படுகிறது. ஹுர்காஃ. துர்டுரி அல்லது துர்ஹி ": துர்ஹி என்பது வெண்கலம் மற்றும் பித்தளையால் செய்யப்பட்ட ஒரு காற்றுக் கருவியாகும். பினாய்ஃ பினாய் என்பது உள்ளூர் கருமாரர்களால் செய்யப்பட்ட இரும்பால் செய்யப்பட்ட ஒரு சிறிய கருவி. வடிவத்தில், இது குதிரையின் தண்டு போன்றது. இரும்பின் இரண்டு தடிமனான இணைக்கப்பட்ட பட்டைகளுக்கு இடையில் ஒரு மெல்லிய மற்றும் நெகிழ்வான பட்டை உள்ளது. முஷாக் பீன் அல்லது பாக்பைப்ஃ மாஷாக் (முஷாக் பாஜா, மசக், மிஷேக், மெஷேக், மோஷாக், மோஷாக், மோஷாக், மாஷாக் பின், பின் பாஜி என்றும் அழைக்கப்படுகிறது) என்பது வட இந்தியா, உத்தரகண்ட், நேபாளத்தின் சுதர்பாஸ்சிம் மாகாணம் (குறிப்பாக பைடாடி மற்றும் தர்ச்சுலா மாவட்டம்) மற்றும் பாகிஸ்தான் மற்றும் ஆப்கானிஸ்தானின் சில பகுதிகளில் காணப்படும் ஒரு வகை பேக்பைப் ஆகும். முரலீ அல்லது புல்லாங்குழல்ஃ பன்சூரி பகவான் கிருஷ்ணரின் தெய்வீக கருவியாக மதிக்கப்படுகிறது, மேலும் இது பெரும்பாலும் கிருஷ்ணரின் ரச லீலா நடனத்துடன் தொடர்புடையது. இந்த புராணக்கதைகள் சில நேரங்களில் இந்த காற்றுக் கருவிக்கு முராலி போன்ற மாற்று பெயர்களைப் பயன்படுத்துகின்றன. இருப்பினும், இந்த கருவி சைவ மதம் போன்ற பிற மரபுகளிலும் பொதுவானது. குறிப்புகள் உத்தராகண்டின் உத்தராஞ்சல் கலாச்சாரம்