Advowson
வக்கீல் () அல்லது புரவலர் என்பது ஆங்கில சட்டத்தில் ஒரு புரவலர் (அவோவி) மறைமாவட்ட ஆயருக்கு (அல்லது சில சந்தர்ப்பங்களில் சாதாரணமானவர் அதே நபர் இல்லையென்றால்) காலியாக உள்ள திருச்சபை நன்மை அல்லது தேவாலய வாழ்க்கைக்கு நியமிக்க ஒரு நியமனதாரரை வழங்குவதற்கான உரிமை, இது வழங்கல் என்று அழைக்கப்படும் ஒரு செயல்முறை (ஜுஸ் பிரேஸெண்டாண்டி, லத்தீன்ஃ "வழங்குவதற்கான உரிமை"). இந்த வார்த்தை, பிரெஞ்சு வழியாக, லத்தீன் அட்வகேர் என்பதிலிருந்து, வோகேர் "அழைக்க" மற்றும் விளம்பரம், "க்கு, நோக்கி, இதனால் ஒரு" அழைத்தல் "என்பதிலிருந்து பெறப்பட்டது. திருச்சபை மதகுருவாக ஒரு நபரை நியமிக்கும் உரிமை உள்ளது (எபிஸ்கோபலுக்கு உட்பட்டு-அதாவது, ஒரு பிஷப்பின்-ஒப்புதலுக்கு உட்பட்டு), மேலும் ஒவ்வொரு திருச்சபையிலும் அத்தகைய ஒவ்வொரு உரிமையும் முதன்மையாக பிரதான அரண்மனையின் எஜமானரால் நடத்தப்பட்டது. பல சிறிய பாரிஷுகளில் அதே பெயரில் ஒரே ஒரு மேனர் மட்டுமே இருந்தது. ஒரு ஆலோசகர் உருவாக்கம் என்பது 11 மற்றும் 12 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் இங்கிலாந்து முழுவதும் பாரிஷுகளை உருவாக்கும் செயல்முறையிலிருந்து எழும் ஒரு இரண்டாம் நிலை வளர்ச்சியாகும், அவற்றின் தொடர்புடைய பாரிஷ் தேவாலயங்களுடன். இந்த வளர்ச்சிக்கு ஒரு பெரிய உத்வேகம் தேவாலயங்கள் மற்றும் அவற்றின் மதகுருமார்களின் ஆதரவுக்கு குறிப்பிட்ட விவசாய தசமபாகங்களை சட்டப்பூர்வமாக செலுத்துவதாகும்; நில உரிமையாளர்கள் தங்கள் தோட்டங்களுக்குள் தசம வருமானத்தைத் தக்கவைத்துக்கொள்வதற்காக தங்கள் நிலங்களில் பாரிஷ் தேவாலயங்களை நிறுவ வேண்டியிருந்தது, மேலும் இந்த நோக்கத்திற்காக முன்னாள் கள தேவாலயங்களை பாரிஷ் தேவாலய அந்தஸ்துக்கு உயர்த்த முயன்றனர். இது பொதுவாக ஒரு மேனரின் எஜமானரால் தனது மேனரின் எல்லைக்குள் அல்லது புதிதாக அடிமைப்படுத்தப்பட்ட மேனருக்குள் ஒரு தேவாலயத்தை மீண்டும் கட்டியெழுப்புவதன் மூலமும், பின்னர் வயல்கள், ஆலைகள் அல்லது தூதுவங்கள் (அதாவது. வாடகை சம்பாதித்த மேனரில் உள்ள வீடுகள்) ஒரு கிளெப்பை நிறுவ. 1066 ஆம் ஆண்டின் நார்மன் வெற்றிக்கு முன்னர் நிறுவப்பட்ட மேனர்களில் பாரிஷ் தேவாலயங்கள் இருந்த இடங்களில், நிலைப்பாடு தெளிவாக இல்லை மற்றும் ஒரு வரலாற்றை மறுகட்டமைக்க பொதுவாக பதிவுகள் குறைவாகவே உள்ளன. எவ்வாறாயினும், பிரிட்டன் மறைமாவட்டங்களாகப் பிரிக்கப்பட்டது, மேலும் பல பாரிஷ் தேவாலயங்கள் அந்த நேரத்திற்கு முன்பே நிறுவப்பட்டன, மேலும் அவற்றின் உருவாக்கத்தின் செயல்முறை ஆங்கிலோ-சாக்சன் தானஸால் நார்மன் பிரபுக்கள் மற்றும் நிலப்பிரபுத்துவ பிரபுக்களால் நிகழ்த்தப்பட்டது. ஆரம்பத்தில் நிலப்பிரபுக்கள் இந்த புதிய பாரிஷ் தேவாலயங்கள் மீது நிலப்பிரபுத்துவ ஆதிக்கத்தை பயன்படுத்தினர், நியமனத்திற்கு ஒரு உள் கட்டணத்தையும், அதன் பிறகு வருடாந்திர வாடகையையும் வசூலித்தனர். கிரிகோரியன் சீர்திருத்தத்தின் செயல்முறையுடன் உருவாக்கப்பட்ட 'அட்வோவ்சன்' உரிமையின் கட்டுப்பாடு, முற்றிலும் வழங்குவதற்கான உரிமை, இதன் விளைவாக ஆன்மீக வருமானத்திலிருந்து சாதாரண பிரபுக்களுக்கு பணம் செலுத்துவது தடை செய்யப்பட்டது. புதிய செயல்முறை மேனர் அமைந்துள்ள மறைமாவட்டத்தின் ஆயருடன் இணைந்து செய்யப்பட்டது. அரண்மனையின் எஜமான், தேவாலயம் மற்றும் பார்ஸோனேஜ் கட்டுவதில் மிகப் பெரிய செலவைச் செய்ததாலும், அவர் சொத்தை நன்கொடையாக வழங்கியதால் வருமான இழப்பைச் சந்தித்ததாலும், திருச்சபை மதகுருவாக செயல்படும் தனிநபரைத் தேர்ந்தெடுப்பதற்கான உரிமையை மிகவும் நியாயமான முறையில் வலியுறுத்தினார், எந்த பதவியில் இருந்து அவர் பாதிரியார் இறக்கும் வரை இறைவனால் வெளியேற்றப்பட முடியாது. புதிய தேவாலயத்திற்கு எந்த மத மற்றும் ஆன்மீக அந்தஸ்தும் இல்லாத பிஷப், நியமனத்தை உறுதிப்படுத்துவதற்கான உரிமையைக் கோரினார். எனவே ஆரம்ப காலத்திலிருந்தே ஆலோசகர் மேனருக்கு "பொருத்தமானவர்", அதாவது அது மேனருடன் தொடர்புடையது மற்றும் எஜமானரால் பயன்படுத்தப்பட்டது. வழக்கறிஞர், ரியல் சொத்தாக இருப்பது "அந்நியப்படுத்தப்படலாம்" (அதாவது. அகற்றப்பட்டது) விற்பனை அல்லது புரவலரின் பரிசு மூலம், ஆனால் மேனரை அந்நியப்படுத்துவதற்குத் தேவையான மேலதிகாரியின் சிறப்பு உரிமத்துடன். இணை வாரிசுகளின் பரம்பரை காரணமாக ஒரு மேனர் மோய்டிஸாகப் பிரிக்கப்பட்ட இடத்தில், ஆலோசகரும் பிரிக்கப்பட்டார். 13 ஆம் நூற்றாண்டுக்கு முன்னர், இது பொதுவாக ரெக்டரி (மற்றும் அதன் ஆலோசகர்) இரண்டு அல்லது அதற்கு மேற்பட்ட பகுதிகளாகப் பிரிக்கப்பட்டு, ஒவ்வொரு இணை வாரிசுகளின் வாரிசுகளும் தனித்தனியாக ஒரு திருச்சபை மதகுருவை தங்கள் 'பங்குதாரராக' பரிந்துரைப்பார்கள். எவ்வாறாயினும், வளர்ந்து வரும் நியதிச் சட்டம், ஆன்மாக்களின் குணப்படுத்துதலை ஒரு திருச்சபைக்கு இந்த வழியில் பிரிப்பதை கடுமையாக நிராகரித்தது, மேலும் ஆயர்கள் அத்தகைய சாதனங்களை அனுமதிப்பதை நிறுத்தினர்; பகுதி கல்லூரி அடித்தளங்களைத் தவிர. எனவே, இனிமேல், ஒரு மேனரின் எஜமான் ஆண் பிரச்சினை இல்லாமல் இறந்தாலும், இரண்டு மகள்களுடன் இறந்தால், மேனோரியல் நிலங்கள் இரண்டு பகுதிகளாகப் பிரிக்கப்படும், இருப்பினும் அசல் பிரிக்கப்படாத திருச்சபைக்குள், ஒவ்வொரு மகளின் கணவர்களாலும் கட்டுப்படுத்தப்படும், மேலும் ஆலோசகர் ஒவ்வொரு மகளின் கணவரும் ஜூர் உக்ஸோரிஸால் நடத்தப்படுவார். மூத்த மகளின் கணவருக்கு முதல் பரிசுக்கான உரிமை இருக்கும், அதாவது, முதல் காலியிடத்திற்கு ஒரு புதிய பூசாரியை நியமிக்கும் உரிமை, அதே நேரத்தில் இரண்டாவது மகளின் கணவர்-அல்லது பொதுவாக, பூசாரிகளின் ஆயுட்காலம் கொடுக்கப்பட்டால், அவர்களின் வழித்தோன்றல்கள்-இரண்டாவது பரிசுக்கான உரிமையைக் கொண்டிருப்பார்கள். மேனர்கள் மூன்று அல்லது அதற்கு மேற்பட்ட மையங்கள் அல்லது "பர்பார்டி" களாகப் பிரிக்கப்பட்டால், விளக்கக்காட்சியின் திருப்பங்கள் அதற்கேற்ப விரிவடைந்தன. ஆயர்கள் பின்னர் தற்போதுள்ள பகுதி தேவாலயங்களை திருப்பங்கள் மூலம் விளக்கமாக மாற்ற முயன்றனர்; இருப்பினும் பகுதி ஏற்பாடுகள் 19 ஆம் நூற்றாண்டில் பல திருச்சபைகளில் தப்பிப்பிழைத்தன; மேலும் சில இன்னும் செயல்படுகின்றன (பெயரில் மட்டுமே இருந்தாலும், பகுதிகள் ஒரே பதவியில் உள்ளன). தயாராக பணம் தேவைப்படும் புரவலர்கள் தங்கள் ஆலோசகர்களின் மதிப்பைப் பயன்படுத்திக் கொள்ள முயற்சி செய்யலாம், அடுத்த முறை தனித்தனியாக அல்லது மாற்று எதிர்காலம் நீண்ட கால சொத்தாக மாறும். எவ்வாறாயினும், 12 ஆம் நூற்றாண்டில் நியதிச் சட்டத்தின் மீறல், தேவாலயம் அர்ப்பணிக்கப்பட்ட புனிதருக்கு வழங்குவதற்கான உரிமை இருப்பதாகவும், திருச்சபை நீதிமன்றங்கள் மட்டுமே வழக்கறிஞர்கள் சம்பந்தப்பட்ட வழக்குகளில் தீர்ப்பளிக்க முடியும் என்றும் தீர்ப்பளித்தது. இரண்டாம் ஹென்றி மன்னரின் கிளாரெண்டனின் அரசியலமைப்புகள் வேறுவிதமாக இருந்தன, தாமஸ் பெக்கெட் கொல்லப்பட்ட பிறகு, வழக்கறிஞர்கள் சம்பந்தப்பட்ட வழக்குகளை மதச்சார்பற்ற நீதிமன்றங்கள் விசாரிக்க வேண்டும் என்று மன்னர் மீண்டும் தீர்ப்பளித்தார். சீர்திருத்தத்தின் விளைவு 16 ஆம் நூற்றாண்டில் சீர்திருத்தத்தில், மடாலயங்கள் கலைக்கப்பட்டது, பெரும்பாலான மடாலய சொத்துக்களை சாதாரண மக்களுக்கு மாற்ற வழிவகுத்தது, மேலும் சொத்துக்களுடன் மடாலயங்கள் வைத்திருந்த ஆலோசகர்களை கடந்து சென்றனஃ இதனால் சாதாரண புரவலர்களின் ஒரு பெரிய குழுவை உருவாக்கியது (முறைகேடுகளைப் பார்க்கவும்). 1603 ஆம் ஆண்டில், மொத்தம் 9284 பேரில் 3849 பேர் சாதாரண முறைகேடுபவர்களின் கைகளில் வாழ்ந்ததாக மதிப்பிடப்பட்டுள்ளது. ரோமன் கத்தோலிக்கர்களாக இருந்தவர்கள் மற்றும் புதிய புராட்டஸ்டன்ட் மதத்தை பின்பற்ற மறுத்தவர்கள் என்று சொல்லப்படும் பல மேனர்களின் பிரபுக்களும் பொருத்தமான வாழ்வின் புரவலர்களும் இருந்தனர். அத்தகைய புரவலர்கள் நன்மைகள் வழங்கல் சட்டம் 1605 (3 ஜாக்) மூலம் விளக்கக்காட்சிகளை வழங்குவதில் இருந்து விலக்கப்பட்டனர். 1 சி 5), இது பாரிஷின் புவியியல் இருப்பிடத்தின் படி ஆக்ஸ்போர்டு அல்லது கேம்பிரிட்ஜ் பல்கலைக்கழகங்களுக்கு தற்காலிகமாக உரிமையை மாற்றியது. புதிய மதத்தை பின்பற்றும் மூன்றாம் தரப்பினருக்கு பரிசீலனைக்காகவோ அல்லது வேறுவிதமாகவோ இந்த உரிமையை ஒதுக்க பல்கலைக்கழகம் அனுமதிக்கப்பட்டது. சட்டப்பூர்வ அந்தஸ்து சட்டப்பூர்வமாக, வழக்கறிஞர்கள் வைத்திருக்கக்கூடிய அல்லது தெரிவிக்கக்கூடிய உண்மையான சொத்தாக கருதப்பட்டனர், இதற்கு நேர்மாறாக, நிலத்தின் ஒரு பகுதியைப் போலவே பொதுவான முறையில் எடுக்கப்படலாம் அல்லது சிக்கிக் கொள்ளலாம். வக்கீல்கள் ஆரம்பகால நம்பமுடியாத பரம்பரை மக்களில் ஒருவராக இருந்தனர், மேலும் பெரும்பாலும் கட்டணத்தில் வைத்திருந்தனர். ஒரு வழக்கறிஞரின் அடிப்படையில் வழக்கு (சீர்திருத்தத்திற்குப் பிறகு தற்காலிக நீதிமன்றங்களில் இயக்கப்பட்டது) ஓரளவு சிறப்பு வாய்ந்தது, மற்ற ரியல் எஸ்டேட் நிறுவனங்களுக்கு பொருந்தாத தனித்துவமான நடவடிக்கைகளுடன், குவார் இம்பெடிட் ரிட் போன்றது, இதன் மூலம் ஒரு புரவலர் ஒரு பிஷப் மீது வழக்கு தொடர்ந்தார் அவரது முன்வைக்கப்பட்ட வேட்பாளருக்கு ஆதரவாக, ஒரு நன்மைக்கு வாரிசுக்கு நியாயமற்ற இடையூறு இருப்பதாக குற்றம் சாட்டினார். 19 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் பாரிஷ் நிர்வாகத்தின் சீர்திருத்தங்களைத் தொடர்ந்து (முக்கியமாக மதச்சார்பற்ற பாரிஷுகள் மற்றும் பரந்த மாவட்ட மற்றும் மாவட்ட அதிகாரிகளை திணிப்பது), ஆலோசகர் மிகக் குறைந்த வணிக மதிப்பைக் கொண்டிருந்தார். நன்மைகள் சட்டம் 1898 (திருத்தம்) நடவடிக்கை 1923 படிப்படியாக வழக்கறிஞர்களை வெளியேற்றியது, இதனால் 1924 ஜூலை 14 க்குப் பிறகு இரண்டு காலியிடங்கள் ஏற்பட்ட பின்னர் அவர்களை விற்கவோ அல்லது மரபுரிமையாகவோ முடியாது, மேலும் தற்போதைய புரவலரின் வழிகாட்டுதலின் மூலம் அவற்றை முன்கூட்டியே அகற்ற முடிந்தது. எவ்வாறாயினும், 1933 ஆம் ஆண்டில் கேன்டர்பரி பேராயர் காஸ்மோ லாங்கின் வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், "ஆலோசகர்களின் விற்பனை மிக வேகமாக அதிகரித்தது. புரவலர்கள் விற்க ஆர்வமாக இருந்தனர், விற்க அறிவுறுத்தப்பட்டனர், அதே நேரத்தில் அவர்களின் தனியுரிம உரிமைகள் இன்னும் சில நிதி மதிப்பைக் கொண்டிருந்தன, மேலும் கட்சி நோக்கங்களுக்காகவும் கட்சி அறக்கட்டளைகளுக்காகவும் ஆலோசகர்களைப் பெற இந்த வாய்ப்பு பெரும்பாலும் பயன்படுத்தப்பட்டது என்பதில் சந்தேகமில்லை ". ஒரு திருச்சபை ஆங்கிலோ-கத்தோலிக்க அல்லது பெரும்பாலும் சுவிசேஷ கோட்டையாக மாறுவதை உறுதி செய்வதற்காக ஆலோசகர்களை வாங்குவது 19 ஆம் நூற்றாண்டில் தொடங்கியது. இது ஒரு திருச்சபை மீது ஒரு பதவியில் இருப்பவர் திணிக்கப்பட்ட பல சூழ்நிலைகளுக்கு வழிவகுத்தது, மேலும் 1932 ஆம் ஆண்டில் மறைமாவட்டத்தின் புரவலர் வாரியங்கள் நிறுவப்பட்டதன் மூலம் ஓரளவு கையாளப்பட்டது. சட்டத்தால் கையாளப்படாத அல்லது பிற பொதுவான சட்டங்களால் போதுமான அளவு தீர்க்கப்படாத விவசாய ஒதுக்கீடுகள் போன்ற நவீன நம்பத்தகாத பரம்பரை தொடர்பான சர்ச்சைகளைக் கையாளும் போது ஆலோசகர்கள் தொடர்பான பொதுவான சட்டத்தின் வளமான அமைப்பு சில நேரங்களில் நவீன காலங்களில் பொருத்தமானதாக மாறும். ஒரு உதாரணம் 1980 ஆம் ஆண்டு முதல் விக்டோரியா தேசிய வங்கி வி. யுனைடெட் ஸ்டேட்ஸ் வழக்கு. மதிப்பு வக்கீல்கள் பல காரணங்களுக்காக மதிப்புமிக்க சொத்துக்களாக இருந்தனர், முக்கியமாக புரவலர் திருச்சபை மதகுருவின் போதனைகள் மற்றும் சொற்பொழிவுகள் மூலம் அவரது மேனோரியல் குத்தகைதாரர்களாக இருந்த திருச்சபை உறுப்பினர்கள் மீது தார்மீக செல்வாக்கை செலுத்துவதற்கான ஒரு வழிமுறையாக இருந்தது. மேனர் ஒரு வணிக நிறுவனமாக இருந்தது, அங்கு வாழ்ந்த அனைவரும் ஒரு பொதுவான நோக்கத்திற்காக நல்லிணக்கத்துடன் வாழ வேண்டும், மேலும் நாட்டின் சட்டத்திற்கும் மேனோரியல் நீதிமன்றத்திற்கும் கீழ்ப்படிய வேண்டும் என்பது அதன் வணிக வெற்றிக்கு முக்கியமானது. அத்தகைய சட்டத்தை மதிக்கும் அணுகுமுறையை ஒரு பொருத்தமான திருச்சபை பாதிரியாரால் வளர்க்க முடியும், மேலும் இதற்கு எதிராக பிரசங்கித்த ஒரு பாதிரியாரை நியமிப்பது அரண்மனையின் எஜமானரின் நலன்களுக்கு ஒரு பேரழிவாக இருக்கும். ஒரு நியமனம் புனித வரிசையில் ஒரு மதிப்புமிக்க ஊழியருக்கு (ஒரு பாதிரியார் அல்லது செயலாளர் போன்றவை) வருமானத்தை வழங்குவதற்கோ அல்லது நியமிக்கப்பட்டவரால் புரவலருக்கு வழங்கப்பட்ட கடந்தகால சேவைகளுக்கான வெகுமதியாகவும் பயன்படுத்தப்படலாம். ஒரு நன்மை பொதுவாக ஒரு வீட்டைப் பயன்படுத்துவதை உள்ளடக்கியது, அதாவது ஒரு விகாரேஜ், பார்ஸோனேஜ் அல்லது ரெக்டரி, அதே போல் பதவியில் இருப்பவரின் வாழ்க்கைச் செலவுகளை வழங்கும் கிளேப் மற்றும் தசமபாகங்களிலிருந்து வரும் வருமானம், மேலும் ஆலோசகரின் மதிப்பு மேனரின் மேனோரியல் நிலங்களின் எஜமானரிடமிருந்து கிளேப் எவ்வளவு வளமாக வழங்கப்பட்டது என்பதைப் பொறுத்து மாறுபடும். எடுத்துக்காட்டாகஃ நார்தாம்ப்டன்ஷையரில் (பீட்டர்பரோ மறைமாவட்டம்) உள்ள பவுலர்ஸ்புரி திருச்சபையின் ஆலோசகர் 1750 ஆம் ஆண்டில் ஆக்ஸ்போர்டின் நியூ கல்லூரியால் 1,300 பவுண்டுகளுக்கு வாங்கப்பட்டார். முதலாமாண்டு வழக்கத்தின் காரணமாக, எந்த தந்தைவழி நிலங்களையும் வாரிசாகப் பெறாத ஒரு இளைய மகனுக்கு தொழில் மற்றும் வருமானத்தை வழங்குவதற்கான ஒரு வழிமுறையாக பிரபுக்களாலும் நில உரிமையாளர்களாலும் வழக்கறிஞர்கள் அடிக்கடி பயன்படுத்தப்பட்டனர். தந்தைக்கு ஏற்கனவே பொருத்தமான ஆலோசகர் இல்லையென்றால், அவர் இந்த நோக்கத்திற்காக ஒன்றை வாங்கலாம். வரலாற்று பதிவுகளாக மதிப்பு மேனர்களுக்கு வரலாற்று விளக்கக்காட்சிகளின் பதிவுகள் அவர்களின் மறைமாவட்டங்களின் வெடிமருந்துகள் அல்லது காப்பகங்களில் வைக்கப்பட்டுள்ளன. பெரும்பாலும் இத்தகைய பதிவுகள் பல நூற்றாண்டுகளாக உடைக்கப்படாமல் உள்ளன, மேலும் புரவலர் மற்றும் நியமிக்கப்பட்டவரின் பெயர்களை தொடர்புடைய தகவல்களுடன் பதிவு செய்கின்றன. எனவே இந்த பதிவுகள் சம்பந்தப்பட்ட மேனர்களின் திருச்சபை அல்லாத வரலாற்றாசிரியர்களுக்கும், மரபியல் வல்லுநர்களுக்கும் பெரும் மதிப்புடையவை, எடுத்துக்காட்டாக, ஒரு குறிப்பிட்ட தேதியில் அரண்மனையின் எஜமானரின் பெயரை உறுதிப்படுத்துவதன் மூலம், அவரது வாழ்நாள் தேதிகள் மற்றும் அவரது வாரிசு, மனைவி அல்லது விதவையின் பெயரை உறுதிப்படுத்துவதன் மூலம். மேனர்கள் தொடர்பான மதச்சார்பற்ற வரலாற்று பதிவுகள் பெரும்பாலானவை மேனோரியல் ரோல்களில் அல்லது பண்டைய மாநிலத் துறைகளின் காப்பகங்களில் உள்ளன, எடுத்துக்காட்டாக கருவூலம், அரச நீதிமன்றங்கள் போன்றவற்றின் பதிவுகள். மறைமாவட்ட காப்பகங்களுக்குள் முற்றிலும் சுயாதீனமான பதிவுகளின் தொகுப்பு இருப்பது, பொதுவாக சர்ச்சைக்குரிய ஆயர்களின் நாட்காட்டிகளில் வெளியிடப்படுகிறது, எனவே இது ஒரு மதிப்புமிக்க ஆதாரமாகும். தற்போதைய நிலை 20 ஆம் நூற்றாண்டில், தங்கள் பகுதிக்குள் உள்ள திருச்சபை தேவாலயங்களுக்கு ஆலோசகர்களைப் பெறுவது பல ஆங்கில சீஸ்களின் (மறைமாவட்டங்கள்) கொள்கையாக மாறியது. இது திருச்சபை மதகுருமார்களைத் தேர்ந்தெடுப்பதில் ஆயருக்கு முழு கட்டுப்பாட்டைக் கொடுத்தது, இது அவருக்கு ஒரு திருச்சபை மீது அரசியல் மற்றும் மத செல்வாக்கைக் கொடுக்கக்கூடும். தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட சிலவற்றிலிருந்து தேவாலய வருமானத்தைப் பகிர்வது என்பது ஜாக் ரஸ்ஸல் (இறப்பு 1883) போன்ற கடுமையான சுதந்திரமான, பெரும்பாலும் வலதுசாரி "நரி-வேட்டை பார்ஸனின்" நாட்கள் அழிந்துவிட்டன. 19 ஆம் நூற்றாண்டில் மேனோரியல் நீதிமன்றங்கள் ரத்து செய்யப்பட்டன மற்றும் 1925 இல் முடிவடைந்த நகல் வைத்தல் பட்டத்தை படிப்படியாக நீக்கியது, இதன் பொருள் அரண்மனையின் எஜமானரின் அதிகாரங்கள், வெஸ்டிஜியல் அலுவலகம் அல்ல, அகற்றப்பட்டன. இந்த நிலங்களின் எந்தப் பகுதியின் வாரிசுகளும் தங்கள் நிலங்களுக்கு அருகிலுள்ள வழக்கறிஞரின் உரிமையைக் கொண்டிருப்பதை வெளிப்படுத்தலாம், பல சந்தர்ப்பங்களில் மறைமுகமாக, ஆனால் பதிவுசெய்யப்பட்ட நிலத்தில் அவ்வாறு இல்லை. பெரும்பாலான சந்தர்ப்பங்களில், பிஷப் ஒரு கண்ணியமான கடிதத்தில் அவ்வாறு செய்யும்படி கேட்கப்பட்டபோது, மறைமாவட்டத்திற்கு பணம் செலுத்தாமல் சாதாரண உரிமையாளர்கள் அவற்றை நன்கொடையாக வழங்க தயாராக உள்ளனர். வக்கீல்கள் சாதாரண உரிமையாளர்களுக்கு குறைந்த மதிப்பைக் கொண்டுள்ளனர், ஏனெனில் வாழ்வாதாரங்களை விற்பனை செய்வதற்கான தடை மிகவும் எளிதாக அமல்படுத்தப்படுகிறது மற்றும் சில சாதாரண உரிமையாளர்கள் தங்கள் சுற்றுப்புறத்தின் ஒழுக்கங்களின் மீது ஒரு மறைமுக செல்வாக்கை செலுத்த விரும்புகிறார்கள், அவர்களில் பெரும்பாலோர் இடைக்கால காலத்திலிருந்து 19 ஆம் நூற்றாண்டு வரை திருச்சபையில் தங்கள் குத்தகைதாரர்களாக இருந்திருப்பார்கள், அல்லது தங்கள் இளைய குழந்தைகளை திருச்சபை பாதிரியார்களாக விருப்பமான தேர்வுக்கு முன்வைக்கும் வகையில், இது தசமபாகங்களின் சகாப்தத்தில் பெரும்பாலும் அதிக உண்மையான கால ஊதியத்தின் ஆதாரமாக இருந்தது. லே அட்வாட்சன்கள் அடுத்தடுத்த உயில்கள் அல்லது எஸ்டேட் வாரிசுகளால் விடப்பட்டுள்ளனர், எனவே பல அட்வாட்சன்களை வைத்திருப்பது கடந்த கால செல்வத்தின் அறிகுறியாகும். 1995 ஆம் ஆண்டின் டெப்ரெட்டின் பீரேஜ், பிரிஸ்டலின் 7 வது மார்க்வெஸ் ஜான் ஹெர்வே (இ. 1999), அப்போது 40 வயதில், ஒரு நவீன தீவிர உதாரணத்தில் காட்டுகிறதுஃ அவர் "முப்பது வாழ்க்கைக்கு புரவலர்". பல ஆலோசகர்கள் தேவாலயத்தின் புராட்டஸ்டன்ட் பிரிவில் சர்ச் சொசைட்டியுடனும், சர்ச் யூனியன் மற்றும் ஆக்ஸ்போர்டு இயக்கத்தின் ஆங்கிலோ-கத்தோலிக்க பிரிவிலும் உள்ளனர். இவற்றில் ஒன்றுக்கு நன்கொடை அளிப்பது, உள்ளூர் ஆயர்களால் அறிமுகப்படுத்தப்பட்ட இரு திசைகளிலும் சீர்திருத்தங்களை சற்றே குறைவாகக் கருத்தில் கொண்டு ஒரு திருச்சபையில் பல தலைமுறைகளாக வழிபாட்டு பாணி நிலையாக இருப்பதைக் காண முயற்சிக்க உதவும், இருப்பினும் அனைத்து சந்தர்ப்பங்களிலும் ஆயர்களை நியமிப்பதற்கும் ஓய்வெடுக்க ஊக்குவிப்பதற்கும் இறுதி முடிவுகள் ஆயர்களுடன். இது பல மதங்களின் மையக் கொள்கைகளால் கட்டுப்படுத்தப்படுகிறது, ஆனால் குறிப்பாக தேவாலயங்கள், மூத்த நபர்களிடமிருந்து கோட்பாட்டை எதிர்க்கும் மானியத்தின் (உள்ளூர் வேறுபாடு). 2019 ஆம் ஆண்டில், தெரசா சுட்டன் திருச்சபை சட்ட இதழில் மூன்று குறிப்பிட்ட சீர்திருத்தங்களுக்காக வாதிட்டார்ஃ "முதலாவதாக, தனிப்பட்ட தனிப்பட்ட ஆதரவு மீது சூரிய அஸ்தமன விதியை முன்மொழியவும், தனிப்பட்ட ஆதரவு இனி மற்றொரு நபருக்கு அனுப்பப்படக்கூடாது. இரண்டாவதாக, ஒரு தேவாலயத்துடன் ஆதரவான தொடர்புகளைத் தக்க வைத்துக் கொள்ள விரும்பும் கல்வி அல்லது சங்க புரவலர்களுக்கு வழங்குவதற்கான முறையான உரிமைகள் இல்லாமல் பெயரளவில் 'தொண்டு புரவலர்' பாத்திரத்தை உருவாக்குங்கள். இறுதியாக, திருச்சபைகளுக்கு உதவுவதற்கான சங்கங்களுக்கான ஏற்பாட்டின் மூலம் தேவாலயத்தை பிரதிபலிப்பதில் புரவலர் சங்கங்களின் பணியின் மதிப்பை அங்கீகரிக்கவும், ஆனால் பி. சி. சி. க்கள் காலியிடத்தின் போது அந்த ஏற்பாட்டைத் தொடர விரும்பினால் மட்டுமே. "தனியார் ஆதரவை ஒழிப்பதற்கான அவரது முன்மொழிவை" "கடுமையானது" "என்று விவரித்த சுட்டனின் கட்டுரைக்கு அந்தோனி ஜென்னிங்ஸ் பதிலளித்தார்". மார்ச் 2021 இல், செயின்ட் லூக்கின் பி. சி. சி, வெஸ்ட் ஹாலோவே, சர்ச் பாஸ்டோரல் எய்ட் சொசைட்டியைத் தவிர வேறு ஒரு புரவலரைத் தேடுவதாக அறிவித்தது. செயின்ட் லூக்ஸ் உள்ளடக்கிய தேவாலயத்தின் உறுப்பினர் மற்றும் ஒரு எல்ஜிபிடி பிரைட் கொடியை பறக்கவிடுகிறார், இது சிபிஏஎஸ் பகிர்ந்து கொள்ளாத ஒரு கண்ணோட்டம் என்று தேவாலயத்தின் விகார் ரெவ் ஜான் மெக்கென்சி கூறுகிறார். "சிபிஏஎஸ் அறங்காவலர் குழு அதன் இடத்தில் மற்றொருவரைப் பெறாமல் இந்த ஆதரவைக் கைவிட விரும்பவில்லை, ஆனால் மாற்றிக்கொள்ள தயாராக இருக்கலாம்" என்று பிசிசி நம்புகிறது. ஆதரவளிக்கும் முறையைப் பற்றி எழுதுகையில், மார்ட்டின் வ்ரோ, "இந்த மறைக்கப்பட்ட படிநிலைகளில் சிலவற்றைச் சிதைத்து, உள்ளூர் மக்கள் மீது இன்னும் கொஞ்சம் நம்பிக்கை வைக்க வேண்டிய நேரம் இது" என்று பரிந்துரைத்தார். மேலும் காண்க ஆன்நேட்ஸ் ராயல் விசித்திரமான சொசைட்டி ஃபார் தி மெயின்டனன்ஸ் ஆஃப் தி ஃபெய்த் ரெஃபரன்ஸ் நூலியல் சாட்விக், ஓவன். விக்டோரியன் தேவாலயம், பகுதி II 1860-1901 (1970) pp 207-17. . ஸ்மித், பீட்டர் எம். "ஆலோசகர்ஃ மிகவும் விசித்திரமான சொத்தின் வரலாறு மற்றும் வளர்ச்சி". திருச்சபை சட்ட இதழ் "5#26 (2000): 320-339. வெளி இணைப்புகள். ஆங்கில சட்ட சொற்கள் ஐக்கிய இராச்சியத்தில் கிறிஸ்தவத்தின் வரலாறு இங்கிலாந்து தேவாலயத்தின் வரலாறு ரியல் எஸ்டேட் சட்டம் டிஃ கிர்ச்சென்பட்ரோனாட்