Ephraim of Antioch
அந்தியோகியாவின் செயிண்ட் எஃப்ரைம் என்றும் அழைக்கப்படும் அந்தியோகியாவின் செயிண்ட் எஃப்ரைம் 527 முதல் 545 இல் இறக்கும் வரை அந்தியோகியாவின் கிரேக்க ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயத்தின் தலைவராகவும் இருந்தார். கிழக்கு ஆர்த்தடாக்ஸ் மற்றும் கத்தோலிக்க தேவாலயங்களில் அவர் ஒரு புனிதராக வணங்கப்படுகிறார். அவரது விழா நாள் ஜூன் 8 ஆகும். ஆரம்பகால வாழ்க்கை எஃப்ரைம் ஒரு குறிப்பிட்ட அப்பியானஸின் மகன், ஐந்தாம் நூற்றாண்டில் அமிடா நகரில் பிறந்தார், அங்கு அவர் கிரேக்கம் மற்றும் சிரியாக் ஆகிய இரு மொழிகளிலும் சரளமாக இருந்தார். எஃப்ரைம் பின்னர் சிவில் அரசாங்கத்தில் பணியமர்த்தப்பட்டார், மேலும் பேரரசர் அனஸ்தேசியஸ் மற்றும் அவரது வாரிசான பேரரசர் முதலாம் ஜஸ்டின் ஆகியோரின் ஆட்சியின் போது இராணுவ தளபதியாக பணியாற்றினார். 522 ஆம் ஆண்டில், எஃப்ரைம் பேரரசர் ஜஸ்டின் மூலம் ஓரியண்டிஸுக்கு நியமிக்கப்பட்டார், மேலும் அந்த ஆண்டின் தொடக்கத்தில் கலவரம் செய்த ஒரு தேர் பந்தய பிரிவான ப்ளூஸ் மீது கடுமையான நடவடிக்கைகளை மேற்கொண்டார். எஃப்ரைமின் நடவடிக்கைகளின் விளைவாக நகரத்திற்குள் கலவரம் நிறுத்தப்பட்டது, மேலும், 524/525 இல், அவருக்கு கவுரவ பட்டம் வழங்கப்பட்டது, இதனால் அவருக்கு செனட்டில் சேர்க்கை வழங்கப்பட்டது. நவம்பர் 524 அல்லது பிப்ரவரி, ஜூன் அல்லது ஜூலை 525 இல் அந்தியோகியாவில் எஃப்ரைம் கட்டுமானப் பணிகளை மேற்கொண்டார். 525 ஆம் ஆண்டின் பிற்பகுதியில், எஃப்ரைமுக்கு பதிலாக அனடோலியஸ் நியமிக்கப்பட்டார், ஆனால் 526 ஆம் ஆண்டு மே 29 ஆம் தேதிக்குள் ஓரியண்டிஸ் மீண்டும் நியமிக்கப்பட்டார், அந்த நேரத்தில் அந்தியோகியாவை பூகம்பம் தாக்கியது. எஃப்ரைம் நகரத்தின் புனரமைப்பைத் தொடங்கினார், இதன் போது அவர் தூங்கிக் கொண்டிருந்த கல் வெட்டுபவரிடமிருந்து வானத்திற்கு ஒரு நெருப்புக் தூண் எழுவதைக் கண்டார். புனிதர் கல் வெட்டுபவரை எழுப்பினார், அவர் முன்பு ஒரு பிஷப்பாக இருந்ததை வெளிப்படுத்தினார், மேலும் எஃப்ரைம் அந்தியோகியாவின் குருவாக மாறுவார் என்று தீர்க்கதரிசனம் கூறினார். நகரத்தை மீண்டும் கட்டியெழுப்புவதற்கான எஃப்ரைமின் முயற்சிகள் அவருக்கு அந்தியோகியா மக்களின் பாசத்தைப் பெற்றுக்கொடுத்தன, மேலும் 526 ஆம் ஆண்டு ஏற்பட்ட பூகம்பத்தில் அவர் இறந்ததால், யூஃப்ராஸியஸுக்குப் பிறகு அவர் மூதாதையராக வர வேண்டும் என்று பலர் அழைப்பு விடுத்தனர். அந்தியோகியா மக்களின் வேண்டுகோளின் பேரில், எப்பிராயீம் ஒரு துறவி ஆனார், ஏப்ரல்/மே 527 இல் அந்தியோகியாவின் குருவாக பிரதிஷ்டை செய்யப்பட்டார். 528 ஆம் ஆண்டில், அந்தியோகியா மற்றொரு பூகம்பத்தால் தாக்கப்பட்டது, இதன் போது 5000 க்கும் குறைவான மக்கள் கொல்லப்பட்டனர், மேலும் புனிதர் நகரத்தை மீண்டும் கட்டியெழுப்ப உதவினார். அந்தியோகியா தொடர்ந்து பூகம்பங்களை சந்தித்தது, பலர் நகரத்தை விட்டு வெளியேறினர், இருப்பினும், எஃப்ரைம் மக்கள் தங்கள் வீடுகளின் கதவுகளில் "கிறிஸ்து நம்முடன் இருக்கட்டும்" என்று எழுதும்படி கட்டளையிட்டார். பூகம்பம் பின்னர் நிறுத்தப்பட்டது, இதனால் அந்தியோகியா தியோபோலிஸ் (கடவுளின் நகரம்) என்று அழைக்கப்பட்டது. லக்மிட்களின் மன்னர் மூன்றாம் அல்-முந்திர், சிரியா மீது படையெடுத்து 529 இல் பல கைதிகளை அடிமைப்படுத்தினார், அடுத்த ஆண்டில் கைதிகள் எஃப்ரைமிடம் முறையிட்டனர், அவர்கள் தங்கள் மீட்கும் தொகையை செலுத்தினர். 531 ஆம் ஆண்டில் அந்தியோகியாவில் சால்செடோனியர்கள் அல்லாதவர்கள் கலவரம் செய்து, ஆணாதிக்க அரண்மனையைத் தாக்கினர், ஆனால் வந்த ஓரியண்டிஸால் விரட்டப்பட்டனர். கிறிஸ்துவின் இயல்புகள் மற்றும் யூட்டிசியனிசத்தின் மதச்சார்பின்மை குறித்து கான்ஸ்டான்டினோப்பிளின் மூதாதையராக அவர் பிரதிஷ்டை செய்யப்படுவதற்கு முன்பு, ட்ரெபிசோண்ட் பேராயர் அந்திமஸுக்கு எஃப்ரைம் கடிதம் எழுதினார், மேலும் சால்ஸெடான் சபையின் முக்கியத்துவத்தை அவருக்கு நினைவூட்டினார். பின்னர், அந்திமஸ் 535 ஆம் ஆண்டில் மூதாதையர் ஆனார் மற்றும் சால்செடோனியனிசம் அல்லாததை ஏற்றுக்கொண்டார், இது எஃப்ரைம் ரெஷைனாவின் செர்ஜியஸை ரோமுக்கு ஒரு கடிதத்துடன் அனுப்ப வழிவகுத்தது, போப் அகபெடஸ் I ஐ சந்திக்கவும், சால்செடோனியர்கள் அல்லாதவர்கள் அலெக்ஸாண்ட்ரியா மற்றும் கான்ஸ்டான்டினோப்பிளின் தேவாலயங்களின் கட்டுப்பாட்டைப் பெற்றுள்ளனர் என்று எச்சரிக்கவும். இதன் விளைவாக அகாபெட்டஸ் தலையிட்டார் மற்றும் 536 இல் அந்திமஸ் பதவி நீக்கம் செய்யப்பட்டார். முதலாம் ஜஸ்டினியன் பேரரசர் ஆகஸ்ட் 536 இல் அந்தியோகியாவின் செவெரஸின் எழுத்துக்களைத் தடைசெய்யும் ஆணையை வெளியிட்ட பிறகு, புனிதர் சிரியா மற்றும் மெசொப்பொத்தேமியாவிற்கு ஒரு படையினருடன் சுற்றுப்பயணம் மேற்கொண்டார், சால்செடான் கவுன்சிலை அமல்படுத்தவும், அதன் எதிரிகளைத் துன்புறுத்தவும், சால்சிஸ், பெரோயா, ஹைராபோலிஸ், பாட்னே, எடெசா, சூரா, காலினிகம், தியோடோசியூபோலிஸ், கான்ஸ்டான்டினா மற்றும் அமிடா ஆகிய இடங்களுக்குச் சென்றார். எஃப்ரைம் குளிர்காலத்தின் நடுப்பகுதியில் சால்செடோனிய அல்லாத துறவிகளை தங்கள் மடாலயங்களிலிருந்து விரட்டியடித்து, சபையை ஏற்க மறுத்தவர்களை சிறையில் அடைத்து, சில சந்தர்ப்பங்களில் சிதைகளை எழுப்பினார். அவரது ஹாஜியோகிராஃபியின் படி, எஃப்ரைம் ஹைராபோலிஸ் அல்லது ஹெராக்லியா நகருக்கு அருகே ஒரு சால்செடோனியன் அல்லாத ஸ்டைலைட்டை சந்தித்து அவரை மாற்ற முயன்றார், இருப்பினும், ஸ்டைலைட் நம்பப்படவில்லை. ஸ்டைலைட் ஒரு நெருப்பைக் கட்டி, யார் சரியானவர் என்பதைச் சோதிக்க அவரும் துறவியும் நெருப்புக்குள் நுழைய வேண்டும் என்று வாதிட்டார், அதற்கு எஃப்ரைம் தனது ஓமோபோரியனை நெருப்பில் வைத்தார். மூன்று மணி நேரத்திற்குப் பிறகு, நெருப்பிலிருந்து ஒமோஃபோரியன் காயமின்றி அகற்றப்பட்டது, மேலும் ஸ்டைலிட் தனது மதச்சார்பின்மையை கைவிட்டார். எஃப்ரைம் தனது சகோதரர் ஜான், ஒரு ஆர்மீனிய சமஸ்தானத்தின் ஆட்சியாளரை, அமிடாவுக்கு அனுப்பினார், சால்செடோனியன் அல்லாத துறவிகளை சால்செடோன் சபையை ஏற்றுக்கொள்ளுமாறு சமாதானப்படுத்தினார், இருப்பினும், அவர்கள் மறுத்துவிட்டனர், மேலும் ஜான் அவர்களை நகரத்திலிருந்து வெளியேற்ற வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. இந்த நேரத்தில், சிரிய மைக்கேலின் கூற்றுப்படி, பேரரசர் முதலாம் ஜஸ்டினியன் என்பவரால் கசானிட்களின் மன்னர் அல்-ஹரித் இபின் ஜபாலாவுக்கு தூதராக எஃப்ரைம் அனுப்பப்பட்டார், மேலும் சால்ஸெடான் சபையை ஏற்றுக்கொள்ள மன்னரை வற்புறுத்துவதில் தோல்வியுற்றார். 537 ஆம் ஆண்டில், சசானியப் பேரரசில் தஞ்சம் புகுந்த டெல்லாவின் சால்செடோனிய மதகுரு அல்லாத ஜானை சிறையில் அடைக்க எஃப்ரைம் சதி செய்தார், இதனால் ஜான் சைமனியைச் செய்ததாகவும், ஒரு கிளர்ச்சியாளராகவும் இருந்ததாகவும் சாசானிய அரசாங்கத்திடம் கூறினார். சாசானிய அரசாங்கம் ஜானைக் கைது செய்து அவரை எப்பிராயீமுக்கு மாற்றியது, பின்னர் அவர் அந்தியோகியாவில் ஜானை அவமானப்படுத்தி சிறையில் அடைத்தார், அங்கு அவர் 538 இல் இறந்தார். 537/538 இல், எஃப்ரைம் அந்தியோகியாவில் ஒரு மதகுரு சபையை நடத்தினார், அதில் 132 ஆயர்கள் கலந்து கொண்டனர், மேலும் 536 இல் கான்ஸ்டான்டினோப்பிளில் நடைபெற்ற மதகுரு சபைக்கு தனது ஒப்புதலை அறிவித்து, அந்தியோகியாவின் செவரஸைக் கண்டித்தார். சின்க்லெட்டிகஸ், டார்சஸின் பேராயர் மற்றும் அவரது சின்செல்லஸ் ஸ்டீபன், யூட்டிகியானிசத்தை கடைப்பிடிப்பதாக சந்தேகிக்கப்பட்டனர், அவர்கள் மதகுருமாரால் பரிசீலிக்கப்பட்டனர், ஆனால் நம்பிக்கையின் ஒப்புதல் வாக்குமூலத்திற்குப் பிறகு விடுவிக்கப்பட்டனர். சாசானியர்களுக்கும் ரோமானியர்களுக்கும் இடையிலான போர் வெடித்ததால் அந்தியோகியா 540இல் சாசானியப் படைகளால் முற்றுகையிடப்பட்டது. பல சந்தர்ப்பங்களில் சசனியர்களின் முற்றுகையை தளர்த்த எஃப்ரைம் தோல்வியுற்றார், இருப்பினும், சசனியர்கள் நகரத்தை கைப்பற்றினர், எஃப்ரைம் சிலிசியாவுக்கு தப்பி ஓடினார், அங்கு ரோமானியர்கள் அந்தியோகியாவை மீண்டும் கைப்பற்றும் வரை அவர் இருந்தார். எஃப்ரைம் சாசானிய படைகளுக்கு விலைமதிப்பற்ற பொருட்களில் பணம் செலுத்திய பின்னர் அந்தியோகியாவின் கதீட்ரல் மற்றும் அதன் கட்டிடங்கள் அழிவிலிருந்து காப்பாற்றப்பட்டன. 542 ஆம் ஆண்டில், எஃப்ரைம் ஜெருசலேமுக்கு பயணம் செய்தார், அங்கு அவர் ஆறு சபைட் துறவிகளை சந்தித்தார், அவர்கள் ஓரிஜெனிஸ்டுகளால் தங்கள் மடாலயங்களிலிருந்து வெளியேற்றப்பட்டனர். ஓரிஜெனிசத்திற்கு எதிராக நடவடிக்கை எடுக்குமாறு துறவிகள் துறவியிடம் வேண்டுகோள் விடுத்தனர். எஃப்ரைம் பின்னர் காசாவின் ஆயர் மன்றத்தில் ஹைப்பதியஸ், எபேசஸின் பேராயர் மற்றும் ஜெருசலேமின் பேட்ரியார்க் பீட்டர் ஆகியோருடன் கலந்து கொண்டார், மேலும் அலெக்ஸாண்ட்ரியாவின் பேட்ரியார்க் பவுலை கண்டனம் செய்து பதவி நீக்கம் செய்தார். 542 ஆம் ஆண்டில் அந்தியோகியாவில் எஃப்ரைம் ஒரு மதகுரு சபையை நடத்தினார், அதில் அவர் ஒரிஜென் மற்றும் அவரது கோட்பாடுகளை ஆதரிப்பவர்களை கண்டித்தார். சால்ஸெடான் சபையின் ஆதரவாளர்களுக்கும் எதிரிகளுக்கும் இடையிலான பிளவைக் குணப்படுத்தும் முயற்சியில், பேரரசர் முதலாம் ஜஸ்டினியன் 543 ஆம் ஆண்டின் பிற்பகுதியில் அல்லது 544 ஆம் ஆண்டின் முற்பகுதியில் ஒரு கட்டளையை வெளியிட்டார், இது மூன்று அத்தியாயங்கள் என்று அழைக்கப்படுவதைக் கண்டித்தது, இதனால் மூன்று அத்தியாயம் சர்ச்சை தொடங்கியது. துறவி ஆரம்பத்தில் இந்த கட்டளையை ஏற்க மறுத்தார், இருப்பினும், பேரரசர் எஃப்ரைமை வாக்குமூலம் அளிப்பதாக அச்சுறுத்தினார், அதன் பிறகு அவர் மூன்று அத்தியாயங்களை கண்டிக்க ஒப்புக்கொண்டார், மேலும் போப் விஜிலியஸுக்கு அவர் பலத்தின் கீழ் மட்டுமே ஒப்புக் கொண்டதாக அறிவிக்க கடிதம் எழுதினார். அடுத்த ஆண்டில் எப்பிராயீம் இறந்தார். குறிப்புகள் நூலியல் 545 இறப்புகள் திருச்சபையின் தந்தையின் கிரேக்க ஆர்த்தடாக்ஸ் குருமார்கள் அந்தியோகியா பைசண்டைன் புனிதர்கள் பிறப்பு ஆண்டு அறியப்படாத சிரிய மதகுருமார்கள் 6ஆம் நூற்றாண்டின் பைசண்டைன் ஆயர்கள் 5ஆம் நூற்றாண்டின் பைசண்டைன் ஆயர்கள் 5ஆம் நூற்றாண்டின் பிறப்புகள் சிரிய கிறிஸ்தவ புனிதர்கள் 5ஆம் நூற்றாண்டின் கிறிஸ்தவ புனிதர்கள் 6ஆம் நூற்றாண்டின் கிறிஸ்தவ புனிதர்கள் 5ஆம் நூற்றாண்டின் கிறிஸ்தவ இறையியலாளர்கள் 6ஆம் நூற்றாண்டின் கிறிஸ்தவ இறையியலாளர்கள் காமைட்ஸ் ஓரியண்டிஸ் மிராகில் தொழிலாளர்கள் 6ஆம் நூற்றாண்டின் பைசண்டைன் எழுத்தாளர்கள் 6ஆம் நூற்றாண்டின் மதகுருமார்கள் சர்ச்சைகளில் சிக்கிய பண்டைய கிறிஸ்தவர்கள்