Al-Qaria
அல்-காரியா அல்லது பேரழிவு (அல்-காரியா, ஸ்ட்ரைக்கிங் என்றும் அழைக்கப்படுகிறது) என்பது குர்ஆனின் 101 வது அத்தியாயம் (சூரா) ஆகும், இதில் 11 ஆயத்தங்கள் அல்லது வசனங்கள் உள்ளன. இந்த அத்தியாயம் அதன் முதல் வார்த்தையான "காரியா" என்பதிலிருந்து அதன் பெயரைப் பெறுகிறது, இது இறுதி காலம் மற்றும் எஸ்கட்டாலஜி பற்றிய குர்ஆனிய பார்வையைக் குறிக்கிறது. "காரியா" என்பது பேரழிவு, தாக்குதல், பேரழிவு மற்றும் சச்சரவு என்று மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது. ஒரு பாரம்பரிய நிபுணரான இப்னு கதிரின் கூற்றுப்படி, அல்-கரீயா என்பது அல்-ஹாக்கா, அட்-தமா, அஸ்-சக்கா மற்றும் பிறரைப் போலவே தீர்ப்பு நாளின் பெயர்களில் ஒன்றாகும். முதல் 5 வசனங்களில் தீர்ப்பு நாளின் அழகிய சித்தரிப்புக்குப் பிறகு, அடுத்த 4 வசனங்கள் (ஆயத்) கடவுளின் நீதிமன்றம் நிறுவப்படும் என்றும், மக்கள் தங்கள் செயல்களுக்குக் கணக்குக் கேட்கப்படுவார்கள் என்றும் விவரிக்கின்றன. நல்ல செயல்கள் கடினமாக இருக்கும் மக்கள், பேரின்பத்துடனும் மகிழ்ச்சியுடனும் ஆசீர்வதிக்கப்படுவார்கள், மேலும் நல்ல செயல்கள் இலகுவானதாக இருக்கும் மக்கள் நரகத்தின் எரியும் நெருப்பில் தள்ளப்படுவார்கள். கடைசி 2 வசனங்கள் ஆரம்பத்தில் அல்-காரியா வலியுறுத்தப்பட்டதைப் போலவே ஹவியாவையும் விவரிக்கின்றன. பாப்பல் மொழிபெயர்ப்பாளரான லுடோவிக்கோ மராச்சியின் கூற்றுப்படி, அசல் வார்த்தையான ஹவியாத் என்பது நரகத்தின் மிகக் குறைந்த நிலவறையின் பெயர், மேலும் இது ஒரு ஆழமான குழி அல்லது வளைகுடாவை சரியாக குறிக்கிறது. யூதர்களிலிருந்து முஸ்லீமாக மாறிய முஹம்மது ஆசாத் இங்கு இவ்வாறு கருத்து தெரிவிக்கிறார்ஃ லிட்., "அவரது தாயார் [அதாவது, இலக்கு] ஒரு படுகுழியாக இருக்கும்" (துன்பம் மற்றும் விரக்தியின்). குர்ஆனைட் மொழிபெயர்ப்பாளரான சாம் ஜெரான்ஸின் கூற்றுப்படி, "தாய்" (உம்) என்ற சொல் தழுவிய அல்லது இணைக்கப்பட்ட ஒன்றைக் குறிக்க முட்டாள்தனமாகப் பயன்படுத்தப்படுகிறது. உரை உரை மற்றும் லிப்யந்தரணம் 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 சூராவின் பெயர் ஜலாலுதீன் அல்-சுயுதி, தாஃப்சிர் அல்-ஜலாலைன் என்று அழைக்கப்படும் கிளாசிக்கல் சுன்னி தஃப்சிரின் இணை ஆசிரியர், சில சூராக்கள் தூண்டுதல்களைப் பயன்படுத்தி பெயரிடப்பட்டுள்ளன என்று கூறுகிறது (அதாவது. சூராவின் முதல் சில வார்த்தைகள்). இந்திய துணைக் கண்டத்தின் புகழ்பெற்ற இஸ்லாமிய அறிஞரான ஹமிதுத்தீன் ஃபராஹி, குர்ஆனில் நாஸ்ம் அல்லது ஒத்திசைவு என்ற கருத்தை அடிப்படையாகக் கொண்ட அவரது பணிக்காக அறியப்படுகிறார். சில சூராக்களுக்கு அவற்றில் பயன்படுத்தப்பட்ட சில வெளிப்படையான சொற்களின் பெயர்கள் கொடுக்கப்பட்டுள்ளன என்று அவர் எழுதுகிறார். சூரா அதன் முதல் வார்த்தையான அல்-காரியாவிலிருந்து அதன் பெயரைப் பெறுகிறது. இது ஒரு பெயர் மட்டுமல்ல, அதன் பொருளின் தலைப்பும் கூட, ஏனெனில் சூரா உயிர்த்தெழுதல் நாளுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது-அபுல் அலா மௌதுதி. வெளிப்படுத்தப்பட்ட காலம் (அஸ்பாப் அல்-நுசூல்) என்று கூறப்படும் வெளிப்பாட்டின் நேரம் மற்றும் சூழல் பின்னணி குறித்து, அல்-காரீயா ஒரு மெக்கா சூரா ஆகும். மெக்கா சூராக்கள் காலவரிசைப்படி முந்தைய சூராக்கள் ஆகும், அவை கிபி 622 இல் மதீனாவுக்கு ஹிஜ்ரா செய்வதற்கு முன்பு மெக்காவில் முஹம்மதுக்கு வெளிப்படுத்தப்பட்டன. அவை பொதுவாக குறுகியவை, ஒப்பீட்டளவில் குறுகிய அயாத்துடன், பெரும்பாலும் குர்ஆனின் 114 சூவரின் முடிவில் வருகின்றன. முக்கத்தாக்களைக் கொண்ட பெரும்பாலான சூராக்கள் மக்காவைச் சேர்ந்தவை. தியோடர் நோல்டேக் மற்றும் வில்லியம் முயர் ஆகியோர் இந்த சூராவை குர்ஆன்-ஜார்ஜ் விற்பனையின் ஆரம்பகால வெளிப்பாடுகளில் ஒன்றாக குறிப்பிடுகின்றனர். மேற்கத்திய விளக்கத்தின்படி, இந்த சூராவின் உள்ளடக்கங்கள் மக்காவில் வெளிப்படுத்தப்பட்ட ஆரம்பகால சூராக்களில் இதுவும் ஒன்று என்பதைக் காட்டுகின்றன என்றும் முஸ்லீம் தஃப்சிர்கள் கூறுகின்றனர். பிற சூராக்களுடன் இடம் மற்றும் ஒத்திசைவு குர்ஆனின் சூராக்கள் பொதுவாக நினைப்பது போல் ஒழுங்கற்ற முறையில் தொகுக்கப்படவில்லை. அவை சர்வவல்லமையுள்ளவரால் ஒரு குறிப்பிட்ட வரிசையில் ஏற்பாடு செய்யப்பட்டுள்ளன, மேலும் ஒரு சூராவிற்குள் உள்ள வசனங்களின் ஏற்பாட்டைப் போலவே, குர்ஆனுக்குள் உள்ள சூரங்களின் ஏற்பாடும் அவர்கள் விவாதிக்கும் தலைப்புடன் மிகவும் பொருத்தமானது மற்றும் அர்த்தமுள்ளது. சுருக்கமாக, இந்த ஏற்பாட்டின் படி, குர்ஆன் ஏழு தனித்துவமான குழுக்களாகப் பிரிக்கப்பட்டுள்ளது மற்றும் ஒவ்வொரு குழுவிலும் உள்ள சூராக்கள் ஜோடிகளாக நிகழ்கின்றன. இந்த சூராக்களின் ஜோடி விவாதிக்கப்பட்ட தலைப்புகளின் அடிப்படையில் உள்ளது, மேலும் ஒரு ஜோடியின் ஒவ்வொரு உறுப்பினரும் ஒருவருக்கொருவர் நிரப்பு உறவைக் கொண்டுள்ளனர். சூரா ஃபாத்திஹா போன்ற சில சூராக்கள் இந்த திட்டத்திற்கு விதிவிலக்காகும், இது முழு குர்ஆனுக்கும் ஒரு அறிமுகம் போன்றது. வேறு சில சூராக்கள் ஒரு பிற்சேர்க்கையாகவோ அல்லது ஒரு குழுவின் முடிவாகவோ வந்துள்ளன. ஒரு அத்தியாயத்தின் வசனங்களுக்கிடையேயான உரை உறவு பற்றிய யோசனை ஆங்கிலம் அல்லாத இலக்கியத்தில் நாஸ்ம் மற்றும் முனாசாபா போன்ற பல்வேறு தலைப்புகளின் கீழ் விவாதிக்கப்பட்டுள்ளது மற்றும் ஒத்திசைவு, உரை உறவுகள், இடைக்கணிப்பு மற்றும் ஆங்கில இலக்கியத்தில் ஒற்றுமை. இந்திய துணைக் கண்டத்தின் இஸ்லாமிய அறிஞரான ஹமிதுத்தீன் ஃபராஹி, குர்ஆனில் நாஸ்ம் அல்லது ஒத்திசைவு என்ற கருத்தை உருவாக்கியதற்காக அறியப்படுகிறார். ஃபக்ருதீன் அல்-ராசி (இறப்பு கிபி 1209), ஜர்காஷி (இறப்பு 1392) மற்றும் பல பாரம்பரிய மற்றும் சமகால குர்ஆன் அறிஞர்கள் இந்த ஆய்வுகளுக்கு பங்களித்துள்ளனர். இந்த சூரா ஏழாவது மற்றும் இறுதி சூராக்களின் குழுவிற்கு சொந்தமானது, இது சூரா அல்-முல்க் (67) இல் தொடங்கி குர்ஆனின் இறுதி வரை செல்கிறது. ஏழாவது குழுவின் கருப்பொருள் மறுமையின் விளைவுகள் குறித்து குராய்ஷின் தலைமையை எச்சரிப்பதும், அதை மறுப்பதற்கு எந்த காரணமும் இல்லாத அளவிற்கு உண்மையை அவர்களுக்குத் தெரிவிப்பதும், இதன் விளைவாக, கடுமையான தண்டனை குறித்து அவர்களை எச்சரிப்பதும், அரேபிய தீபகற்பத்தில் முஹம்மது தனது மதத்தின் மேலாதிக்கத்தைப் பற்றி மகிழ்ச்சியான செய்தியை வழங்குவதும் ஆகும். சுருக்கமாக, இது எச்சரிக்கை மற்றும் மகிழ்ச்சியான செய்திகளை வழங்குவதாகக் கூறலாம். சொல்லாட்சிக் கலையில் அல்-கரீயாவுக்கு அல்-ஹக்கா (69) உடன் 2 ஒற்றுமைகள் உள்ளன. முதலாவதாக, சூராவின் திறப்பு அல்-ஹாக்கா (69) ஐ ஒத்திருக்கிறது, இது 69:1 அல்காக்கத்தா 69:2 மாகா அல்காக்கத்தா 69:3 வாமா அல்காக்கத்தா அல்-காரியா சரியாக அதே பாணியில் திறக்கிறது என்பதைக் கவனியுங்கள் 101:1 அல்காக்காராக்கத்தா 101:2 மாகா அல்காக்காராக்கத்தா 101:3 மாகா அல்காக்கத்தா 101:3 மாகா அல்காக்கத்தா 101:3 மாகா அல்காக்கத்தா 101:3 மாகா அல்காக்கத்தா 101:3 மாகா அல்காக்கத்தா 101:3 மாகா அல்காக்கத்தா 101:3 மாகா அல்காக்கத்தா 101:2 மாகா அல்காக்கத்தா 101:2 மாகா அல்காக்கத்தா 101:2 மாகா அல்காக்கத்தா 101:3 மாகா அல்காக்கத்தா 101:3 மாகா அல்கா அருகிலுள்ள சூராக்கள் அல்-கரியாவுடனான தொடர்பு அவர்களின் பொருள் விஷயத்தைப் பொறுத்தவரை அடுத்த சூரா அட்-தகத்தூருடன் ஒரு ஜோடியை உருவாக்குகிறது. முதல் சூரா தீர்ப்பு நாளில் எழும் நிலைமை குறித்து அதன் முகவரிகளை எச்சரிக்கிறது, இரண்டாவது, இந்த சூழ்நிலையைப் பொறுத்தவரை, அவர்களின் அலட்சிய மனப்பான்மை குறித்து எச்சரிக்கிறது-ஜாவேத் அகமது காம்டி. அதன் செய்தியைப் பொறுத்தவரை, இந்த சூரா முந்தைய இரண்டு மற்றும் அடுத்த சூராக்களுடன் ஒத்த நான்கு சூராக்களின் குழுவை உருவாக்குகிறது, இது தீர்ப்பு நாளை அழகிய விளக்கத்துடன் சித்தரிக்கிறது மற்றும் ஒவ்வொரு நபரின் செயல்களும் எடைபோடப்படுவதை முடிவுக்குக் கொண்டுவருகிறது, இதன் விளைவாக சொர்க்கம் அல்லது நரகம் அந்த நபருக்கு ஒதுக்கப்படுகிறது. - Dr.Israr அகமது. கருப்பொருள் மற்றும் பொருள் இந்த சூராவின் கருப்பொருள் உயிர்த்தெழுதல் மற்றும் மறுமை; தீர்ப்பு நாளை விளக்கும் ஒரு காட்சி. ஆரம்பத்தில், மக்கள் விழிப்படைந்து பீதியடைந்து, "மாபெரும் பேரழிவு! மாபெரும் பேரழிவு என்றால் என்ன? பெரிய பேரழிவு என்றால் என்ன என்று உங்களுக்கு என்ன தெரியும்? எனவே, பயங்கரமான பேரழிவு பற்றிய செய்திக்கு கேட்பவர்களைத் தயார்படுத்திய பிறகு, உயிர்த்தெழுதல் இரண்டு வாக்கியங்களில் அவர்களுக்கு முன் சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளது, அந்த நாளில் மக்கள் ஒரு ஒளியைச் சுற்றி சிதறிய பல அந்துப்பூச்சிகளைப் போலவே குழப்பத்துடனும் திகைப்புடனும் ஓடுவார்கள், மேலும் மலைகள் வேரோடு பிடுங்கி, அவற்றின் ஒற்றுமை மற்றும் அட்டை கம்பளி போல பறக்கும். பின்னர், மறுமையில் கடவுளின் நீதிமன்றம் நிறுவப்படும்போது, மக்கள் தங்கள் செயல்களுக்காக கணக்கு கேட்கப்படுகிறார்கள் என்று கூறப்படுகிறது. தங்கள் தீய செயல்களை விட நல்ல செயல்கள் கனமானவை என்று கண்டறியப்பட்ட மக்கள், பேரின்பத்துடனும் மகிழ்ச்சியுடனும் ஆசீர்வதிக்கப்படுவார்கள், மேலும் தங்கள் தீய செயல்களை விட நல்ல செயல்கள் இலகுவானவை என்று கண்டறியப்பட்ட மக்கள், எரியும் நெருப்பு நிறைந்த ஆழமான குழியில் தள்ளப்படுவார்கள். விற்பனை சூராவின் உள்ளடக்கங்களை மூன்று முக்கிய பாடங்களாகப் பிரிக்கிறது அயத் 1-5: தீர்ப்பு நாள் வேலைநிறுத்தம் செய்யும் நாள். 6: 9 நல்லவர்களும் கெட்டவர்களும் அவர்களுடைய கிரியைகளின்படியே நியாயந்தீர்க்கப்படுவார்கள். அயத் 10,11: ஹவியா விவரித்தார். குறிப்புகள் வெளிப்புற இணைப்புகள் குர்ஆன் 101 தெளிவான குர்ஆன் மொழிபெயர்ப்பு அத்தியாயங்கள் குர்ஆனின் மரணத்திற்குப் பிந்தைய இஸ்லாமிய எஸ்கட்டாலஜி