Takagari
ஜப்பானிய ஃபால்கன்ரி, உன்னத வர்க்கத்தின் ஒரு விளையாட்டு, மற்றும் அவர்களின் பிரபுக்கள், அவர்களின் அந்தஸ்து மற்றும் அவர்களின் போர்வீரர் ஆவி ஆகியவற்றின் சின்னமாகும். ஜப்பானில், ஆசியா கண்டத்திலிருந்து ஃபால்கன்ரி நான்காம் நூற்றாண்டில் தொடங்கியது என்று பதிவுகள் தெரிவிக்கின்றன. நிஹோன் ஷோகியில் (720) உள்ள ஒரு பத்தியின் படி, பேரரசர் நின்டோகுவின் ஆட்சியின் போது 359 ஆம் ஆண்டில் பேக்ஜே பிரபுத்துவ சாகெனோகிமியால் கண்ட ஃபால்கன்ரி அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது. தொடக்கத்திலிருந்தே, மத்திய நீதிமன்றமும் உள்ளூர் பிரபுக்களும் ஹாக்கிங்கை ரசித்தனர், முந்தையது ஃபால்கனரியை ஏகபோகமாக்க முயற்சித்தது, சில நேரங்களில் தடை உத்தரவுகளுடன். எவ்வாறாயினும், தடை உத்தரவுகளை மீண்டும் மீண்டும் செய்வதில் காணப்படுவது போல், மத்திய சக்திக்கு 17 ஆம் நூற்றாண்டு வரை உள்ளூர் பருந்துகள் மீது முழுமையான கட்டுப்பாடு இல்லை. 13 ஆம் நூற்றாண்டில், வளர்ந்து வரும் சாமுராய் வர்க்கத்தினரிடையேயும், அரசவை பிரபுக்களிடையேயும் (குக்) ஹாக்கிங் பிரபலமானது. அந்த நேரத்தில், ஹாக்கிங் நடைமுறை என்பது பிரபுக்களிடையே நில உரிமை குறித்த போராட்டங்களைத் தீர்ப்பதற்கான ஒரு வழிமுறையாக இருந்தது. நில உரிமையாளர்களாக இருந்த பெளத்த கோயில்கள், கொலைக்கு எதிரான தங்கள் சித்தாந்தத்தின் அடிப்படையில் பருந்து வளர்ப்பை எதிர்த்தன. மறுபுறம், ஃபால்கோனர் பிரபுக்கள் ஒரு பெளத்த தர்க்கத்தை உருவாக்கினர் அல்லது ஷின்டோ நியாயப்படுத்தல்களை நாடினர். இந்த செயல்பாட்டில் பல ஃபால்கன்ரி பள்ளிகள் அல்லது பாணிகள் (ரியூ) உருவாக்கப்பட்டன. ஜப்பானில் பயன்படுத்தப்பட்ட ஃபால்கன்ரி முறைகள் முதலில் சீன-கொரிய முறைகளாக இருந்தன. சீன நூல்கள் மற்றும் நடைமுறையின் அடிப்படையில், ஷின்ஷு யோகியோ 818 ஆம் ஆண்டில் ஒரு ஃபால்கான்ரி பாடப்புத்தகமாக திருத்தப்பட்டது. 13 ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து, பிரபுக்கள் ஃபால்கன்ரியில் தங்கள் அதிகாரத்தின் சான்றாக ஃபால்கன்ரி நூல்களை விட்டுச் சென்றனர். கியோட்டோவில் ஆஷிகாகா ஷோகுனேட் நிறுவப்பட்டது, விளையாட்டின் வளர்ச்சியில் குக் மற்றும் சாமுராய் இடையே பரஸ்பர செல்வாக்கை அனுமதித்தது. சாமுராய் ஃபால்கோனர்களும் 16 ஆம் நூற்றாண்டில் ஃபால்கோன்ரி நூல்களை எழுதத் தொடங்கினர். இந்த விளையாட்டு எப்போதுமே ஒரு அந்தஸ்தின் அடையாளமாக இருந்தது, மிகவும் விலையுயர்ந்த பொழுதுபோக்காக இருந்தது, இதில் தொந்தரவுகள், பாதைகள் மற்றும் கண் இமைகள் ஆகியவற்றின் அரிதான மற்றும் செலவு மட்டுமல்லாமல், வீட்டுவசதி, வளர்ப்பு மற்றும் பயிற்சிக்கான செலவுகளும் அடங்கும், ஆனால் அதற்கு அணுகல் தேவைப்பட்டது ஒரு பெரிய அளவு இடம், மற்றும் நிறைய நேரம் மற்றும் முயற்சி, பொது வர்க்கங்களில் மிகவும் அதிர்ஷ்டசாலிகளைத் தவிர மற்ற அனைவருக்கும் மறுக்கப்பட்ட விஷயங்கள். டோகுகாவா காலத்தின் தொடக்கத்துடன், சென்கோகு காலத்தின் போர்கள் முடிவுக்கு வந்தன, மேலும் வில்வித்தை, வாள் விளையாட்டு மற்றும் குதிரை பந்தயத்துடன் சாமுராய் வர்க்கத்தின் இராணுவ ஆற்றல்களுக்கான முதன்மை வழித்தடங்களில் ஒன்றாக ஃபால்கன்ரி மாறியது. டோகுகாவா இய்யாசு ஃபால்கனரியை மிகவும் ரசித்தார், மேலும் அதை தனது அதிகாரத்தின் அடையாளமாகவும், நாட்டிற்கான தனது திட்டங்களின் அடையாளமாகவும் பயன்படுத்தினார், தனது வெற்றியின் வன்முறையை அமைதிக்கால சட்ட அமைப்பாக மாற்றினார். ஃபால்கன்ரி முதன்முதலில் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டதிலிருந்து கலையை வைத்திருந்த குகியின் பாரம்பரிய ஃபால்கனரியை அவர் தடை செய்தார். வாத்துகள் மற்றும் வாத்துகள் முதல் மிகவும் மதிப்புமிக்க அன்னங்கள் வரை எந்த வகையான உயிரினங்களை ஒரு சாமுராய் அல்லது டைம்யோ (நிலப்பிரபுத்துவ இறைவன்) வேட்டையாட முடியும் என்பதற்கான கட்டுப்பாடுகளை அவர் நிறுவினார். அவர் சில நிலங்களை தகபா அல்லது ஃபால்கன்ரி வயல்களாகவும் நிறுவினார்; மற்ற அனைத்து நிலங்களிலும் விளையாட்டைப் பயிற்சி செய்வது தடை செய்யப்பட்டது. இந்த நியமிக்கப்பட்ட நிலங்களில் பல விவசாயிகளின் நிலங்களாக இருந்தன; விவசாயிகள் வேட்டையாடுவதற்கு உழைப்பை வழங்க வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது, இது பெரும்பாலும் நாட்கள் அல்லது வாரங்கள் கூட எடுத்தது, மேலும் வாத்துகள் மற்றும் பிற விலங்குகள் பயிர்களுக்கு சேதம் விளைவித்த போதிலும், தங்கள் நிலங்களில் உள்ள இரையை உண்ணும் உயிரினங்களுடன் தலையிட தடை விதிக்கப்பட்டது. கோஷாக்ஸ் மற்றும் பிற வேட்டையாடும் பறவைகள் பெருகிய முறையில் அந்தஸ்தின் அடையாளங்களாக மாறின, மேலும் ஆரம்பகால எடோ காலத்தில், பல ஓவியங்கள் சாமுராயால் நியமிக்கப்பட்டன. ஜப்பானில் பருந்துகள் மற்றும் கழுகுகளின் முதல் படங்கள் 13 ஆம் நூற்றாண்டில் தோன்றினாலும், 14 மற்றும் 15 ஆம் நூற்றாண்டுகளிலிருந்து, இறக்குமதி செய்யப்பட்ட சீன ஓவியங்களின் செல்வாக்கின் கீழ் பருந்துகளை முக்கிய பொருளாகக் கொண்ட ஓவியங்கள் தோன்றின. ஃபால்கன்ரியின் புலனுணர்வு மற்றும் புகழ் வளர்ந்தவுடன், எடோ காலத்தின் தொடக்கத்தில், வேட்டையாடுதல், மியூஸ், வேட்டையாடும் காட்டு பறவைகள் மற்றும் விருப்பமான தனிப்பட்ட பறவைகளின் உருவப்படங்கள் கூட பெருகிய முறையில் நியமிக்கப்பட்டன. சாமானிய மக்கள் பருந்துகளிலிருந்து விலக்கப்பட்டாலும், அதில் அவர்களின் ஆர்வம் ஹொகுசாய், ஹிரோஷிகே மற்றும் கவனாபே கியோசாய் ஆகியோரால் சில உகியோ-இ கலைக்கு வழிவகுத்தது. எடோ காலம் முழுவதும் ஃபால்கோன்ரி செழித்தது, டோகுகாவா சுனயோஷியால் ஒரு குறுகிய குறுக்கீடு மட்டுமே விதிக்கப்பட்டது. மீஜி புரட்சியுடன், சாமுராய்களின் பருந்துகள் மீதான ஏகபோக உரிமை முடிவுக்கு வந்தது. ஃபால்கோன்ரி பொதுமக்களுக்கு வெளியிடப்பட்டது, ஆனால் நவீனமயமாக்கலின் செயல்பாட்டில், அதன் செழிப்பு மங்கியது. இம்பீரியல் ஹவுஸ் அமைச்சகம் முன்னாள் ஃபால்கனர்களைச் சேகரித்து அவர்களின் பாரம்பரியத்தை பராமரிக்க முயன்றபோது, சில முறைகள் இழக்கப்பட்டன, மற்றவை தனியார் ஆர்வலர்களிடம் ஒப்படைக்கப்பட்டன. வடகிழக்கு ஜப்பானில் உள்ள ஹாக்-ஈகிள் ஆஸ்ட்ரிங்கர்களும் இந்த செயல்பாட்டில் வெளிவந்துள்ளன, இருப்பினும் அவற்றின் தோற்றம் ஓரளவு நிச்சயமற்றது. இரண்டாம் உலகப் போருக்குப் பிறகு, இம்பீரியல் ஹவுஸ்ஹோல்ட் ஏஜென்சி ஹாக்கிங் நடைமுறையை இடைநிறுத்தியது, மேலும் தாககரி பாரம்பரியம் இன்று ஆர்வலர்களால் உருவாக்கப்பட்ட கிளப்புகளால் பராமரிக்கப்படுகிறது. குறிப்புகள் பீட்ரிஸ் ஈ. கேண்டில், அர்ஜென் E.Hartman, ஆர்ஸ் அசிபிட்ராரியாஃ ஃபால்கோன்ரி மற்றும் ஹாக்கிங் பயிற்சிக்கான ஒரு அத்தியாவசிய அகராதி "; யாரக் பப்ளிஷிங், லண்டன், 2007, ஜேம்சன், ஈ. டபிள்யூ., ஜூனியர்" தி ஹாக்கிங் ஆஃப் ஜப்பான் ", தனியார் வெளியீடு, 1962 மோரிமோட்டோ, டெருவோ. "ஜப்பானிய ஃபால்கன்ரி ஒரு பார்வையில்", என்ஏஎஃப்ஏ ஜர்னல் தொகுதி. 44, வட அமெரிக்க ஃபால்கோனர்ஸ் அசோசியேஷன், 2005 சாண்டர்ஸ், ரேச்சல். "அதிகாரத்தின் நோக்கங்கள்ஃ ஃபால்கோன்ரி மற்றும் சாமுராய், 1600-1900". பிரசுரத்தை காட்சிப்படுத்துங்கள். நுண்கலை அருங்காட்சியகம் பாஸ்டன், 2004. ஜப்பானிய ஃபால்கோன்ரி ஃபால்கோன்ரி விளையாட்டுக்கான தேசிய மாநாடு ஜப்பானில் ஜப்பானிய பிரபுக்கள்