Aftermath of the Holocaust
ஹோலோகாஸ்ட் ஐரோப்பாவிலும் உலகின் பிற பகுதிகளிலும் உள்ள சமூகத்தில் ஆழமான தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது, அதன் விளைவுகள் இன்றும் இந்த இனப்படுகொலையால் பாதிக்கப்பட்ட குழந்தைகளாலும் பெரியவர்களாலும் உணரப்படுகின்றன. ஜேர்மன் சமூகத்தில் உள்ள சான்றுகள் பெரும்பாலும் ஹோலோகாஸ்டின் ஆதாரங்களின் மகத்தான தன்மை மற்றும் திகிலுக்கு சுய நியாயப்படுத்தல் மற்றும் அமைதியாக இருக்கும் நடைமுறையுடன் பதிலளித்தன. போருக்குப் பிந்தைய சகாப்தத்தில் அதை மேலும் சுவாரஸ்யமாக்க ஜேர்மனியர்கள் தங்கள் சொந்த வரலாற்றை மீண்டும் எழுத முயன்றனர். பல தசாப்தங்களாக, மேற்கு ஜெர்மனியும் பின்னர் ஒருங்கிணைந்த ஜெர்மனியும் பேட் அரோல்சனில் உள்ள அதன் ஹோலோகாஸ்ட் தொடர்பான காப்பகங்களை அணுக அனுமதிக்க மறுத்துவிட்டன, தனியுரிமை கவலைகளை மேற்கோள் காட்டி. மே 2006 இல், யுனைடெட் ஸ்டேட்ஸ் ஹோலோகாஸ்ட் மெமோரியல் மியூசியத்தின் 20 ஆண்டு முயற்சி, தப்பிப்பிழைத்தவர்கள், வரலாற்றாசிரியர்கள் மற்றும் பிறருக்கு 30-50 மில்லியன் பக்கங்கள் கிடைக்கும் என்ற அறிவிப்புக்கு வழிவகுத்தது. தப்பிப்பிழைத்தவர்கள் இடம்பெயர்ந்த நபர்கள் மற்றும் இஸ்ரேல் அரசு ஹோலோகாஸ்ட் மற்றும் அதன் பின்விளைவுகள் மில்லியன் கணக்கான அகதிகளை விட்டுச் சென்றன, இதில் பல யூதர்கள் தங்கள் குடும்ப உறுப்பினர்கள் மற்றும் சொத்துக்கள் அனைத்தையும் இழந்தனர், மேலும் பெரும்பாலும் தங்கள் சொந்த நாடுகளில் தொடர்ச்சியான யூத விரோதத்தை எதிர்கொண்டனர். இந்த "இடம்பெயர்ந்த நபர்களை" தங்கள் சொந்த நாடுகளுக்கு திருப்பி அனுப்புவதே நட்பு நாடுகளின் அசல் திட்டமாக இருந்தது, ஆனால் பலர் திரும்பி வர மறுத்தனர், அல்லது அவர்களின் வீடுகள் அல்லது சமூகங்கள் அழிக்கப்பட்டதால் அவர்களால் திரும்ப முடியவில்லை. இதன் விளைவாக, போர் முடிவடைந்த பல ஆண்டுகளாக 250,000 க்கும் மேற்பட்டோர் இடம்பெயர்ந்த நபர்களின் முகாம்களில் வாடுகின்றனர். ஹாரிசன் அறிக்கையில் வெளிப்படுத்தப்பட்டுள்ளபடி, அமெரிக்காவால் நடத்தப்படும் பல டிபி முகாம்கள் பயங்கரமான நிலைமைகளைக் கொண்டிருந்தன, கைதிகள் ஆயுதக் காவலரின் கீழ் வாழ்ந்தனர். இடம்பெயர்ந்த பெரும்பாலான மக்கள் ஐரோப்பாவில் தங்கள் முன்னாள் வீடுகளுக்குத் திரும்ப முடியாமல் அல்லது விரும்பாமல் இருந்ததாலும், பல மேற்கத்திய நாடுகளுக்கு குடிபெயர்வதற்கான கட்டுப்பாடுகள் இருந்ததாலும், பல யூத அகதிகளுக்கான முதன்மை இடமாக பாலஸ்தீனத்தின் பிரிட்டிஷ் ஆணை மாறியது. இருப்பினும், உள்ளூர் அரேபியர்கள் தங்கள் குடியேற்றத்தை எதிர்த்ததால், ஐக்கிய இராச்சியம் யூத அகதிகளை மாண்டேட் எல்லைக்குள் அனுமதிக்க மறுத்தது. சோவியத் பிளாக்கில் உள்ள நாடுகள் இடம்பெயர்வதை கடினமாக்கியது. ஐரோப்பாவில் இருந்த முன்னாள் யூத கட்சியினர், பாலஸ்தீனத்தின் பிரிட்டிஷ் கட்டளையில் உள்ள ஹாகனாவுடன் சேர்ந்து, யூதர்களை பாலஸ்தீனத்திற்கு கடத்த ஒரு பெரிய முயற்சியை ஏற்பாடு செய்தனர், இது பெரிஹா என்று அழைக்கப்படுகிறது, இது இறுதியில் 250,000 யூதர்களை (இடம்பெயர்ந்த நபர்கள் மற்றும் போரின் போது மறைந்திருந்தவர்கள்) பாலஸ்தீனத்தை கட்டளையிட அனுப்பியது. 1948இல் இஸ்ரேல் நாடு சுதந்திரம் பெற்றதாக அறிவித்த பிறகு, யூதர்கள் சட்டப்பூர்வமாகவும் கட்டுப்பாடுகள் இல்லாமலும் இஸ்ரேலுக்கு குடிபெயர முடிந்தது. 1952 வாக்கில், இடம்பெயர்ந்த நபர்களின் முகாம்கள் மூடப்பட்டபோது, அமெரிக்காவில் 80,000 க்கும் மேற்பட்ட முன்னாள் யூதர்கள் இடம்பெயர்ந்தனர், இஸ்ரேலில் சுமார் 136,000 பேர், மெக்ஸிகோ, ஜப்பான் மற்றும் ஆப்பிரிக்கா மற்றும் தென் அமெரிக்காவில் உள்ள நாடுகள் உட்பட பிற நாடுகளில் மேலும் 10,000 பேர் இருந்தனர். யூத எதிர்ப்பு மறுமலர்ச்சி போலந்தில் உள்ள சில யூதர்கள் சோவியத் யூனியனில் இருந்து திரும்பியவர்களாலும் ஜெர்மனியில் உள்ள முகாம்களில் இருந்து தப்பிப்பிழைத்தவர்களாலும் அதிகரிக்கப்பட்டனர். இருப்பினும், போலந்தில் யூத எதிர்ப்பு மீண்டும் எழுச்சி பெற்றது, ஆகஸ்ட் 11,1945 அன்று கிராகோவ் படுகொலை மற்றும் ஜூலை 4,1946 அன்று கீல்ஸ் படுகொலை போன்ற சம்பவங்களில், யூத மக்களில் பெரும்பாலோர் வெளியேற வழிவகுத்தது, அவர்கள் போலந்தில் பாதுகாப்பாக உணரவில்லை. பல போலந்து நகரங்களிலும் யூதர்களுக்கு எதிரான கலவரங்கள் வெடித்தன, அங்கு பல யூதர்கள் கொல்லப்பட்டனர். யூதர்களை கம்யூனிசத்தின் ஆதரவாளர்களாக முன்வைத்த "சைடோகோமுனா" (ஜூடோ-கம்யூனிசம்) என்ற பரவலான போலந்து யோசனையால் இந்த அட்டூழியங்கள் ஓரளவு உந்துதல் பெற்றன. 1945-48 இல் போலந்து யூத எதிர்ப்பு தீவிரமடைவதற்கு வழிவகுத்த காரணங்களில் சைடோகோமுனா ஒன்றாகும், இது 1939 க்கு முந்தையதை விட மோசமானது என்று சிலர் வாதிட்டனர்; யூதர்களுக்கு எதிரான வன்முறையில் நூற்றுக்கணக்கான யூதர்கள் கொல்லப்பட்டனர். சில யூதர்கள் தங்கள் சொத்துக்களை மீட்டெடுக்க முயன்றதற்காக கொல்லப்பட்டனர். வெளியேற்றத்தின் விளைவாக, போலந்தில் யூதர்களின் எண்ணிக்கை போருக்குப் பிந்தைய ஆண்டுகளில் 200,000 ஆக இருந்தது, 1950 இல் 50,000 ஆகவும், 1980 களில் 6,000 ஆகவும் குறைந்தது. போருக்குப் பிந்தைய குறைவான இனப்படுகொலைகளும் ஹங்கேரியில் வெடித்தன. ஹோலோகாஸ்டில் இருந்து தப்பிய 45,000 பேர் இஸ்ரேலில் வறுமைக் கோட்டிற்குக் கீழே வாழ்ந்து வருவதாகவும், அவர்களுக்கு கூடுதல் உதவி தேவைப்படுவதாகவும் மே 2016 இல் தெரிவிக்கப்பட்டது. இது போன்ற சூழ்நிலைகள் இஸ்ரேலிய அரசாங்கம் மற்றும் தொடர்புடைய நிறுவனங்களுக்கு எதிராக தப்பிப்பிழைத்த சிலரின் தரப்பில் சூடான மற்றும் வியத்தகு எதிர்ப்புகளுக்கு வழிவகுக்கின்றன. உயிர் பிழைத்தவர்களிடையே புற்றுநோயின் சராசரி விகிதம் தேசிய சராசரியை விட கிட்டத்தட்ட இரண்டரை மடங்கு அதிகமாகும், அதே நேரத்தில் பெருங்குடல் புற்றுநோயின் சராசரி விகிதம், பாதிக்கப்பட்டவர்களின் பட்டினி மற்றும் தீவிர மன அழுத்தத்தின் அனுபவத்திற்கு காரணமாகும், இது ஒன்பது மடங்கு அதிகமாகும். இஸ்ரேலில் வாழும் உயிர் பிழைத்தவர்களின் எண்ணிக்கை 189,000 ஆகக் குறைந்துள்ளது. பாதிக்கப்பட்டவர்களின் பதிவுகளைத் தேடுவது உயிர் பிழைத்தவர்களின் சந்ததியினரிடையே தங்கள் உறவினர்களின் எதிர்காலத்தை ஆராய்வதில் சமீபத்திய ஆர்வம் மீண்டும் எழுந்துள்ளது. யாட் வாஷேம் மூன்று மில்லியன் பெயர்களின் தேடக்கூடிய தரவுத்தளத்தை வழங்குகிறது, இது அறியப்பட்ட யூத பாதிக்கப்பட்டவர்களில் பாதி. ஷோவா பாதிக்கப்பட்டவர்களின் பெயர்களின் யாத் வாஷேமின் மத்திய தரவுத்தளம் இணையத்தில் yadvashem.org அல்லது இஸ்ரேலில் உள்ள யாத் வாஷேம் வளாகத்தில் நேரில் தேடக்கூடியது. பிற தரவுத்தளங்கள் மற்றும் பாதிக்கப்பட்டவர்களின் பெயர்களின் பட்டியல்கள், சில இணையத்தில் தேடக்கூடியவை, ஹோலோகாஸ்டில் (வளங்கள்) பட்டியலிடப்பட்டுள்ளன. இரண்டாம் உலகப் போருக்கு முந்தைய தசாப்தங்களில், யிடிஷ் மொழியை அதிகாரப்பூர்வ யூத ஐரோப்பிய மொழியாக அங்கீகரிப்பதில் மிகப்பெரிய வளர்ச்சி ஏற்பட்டது, மேலும் குறிப்பாக போலந்தில் ஒரு யிடிஷ் மறுமலர்ச்சி கூட இருந்தது. இரண்டாம் உலகப் போருக்கு முன்னதாக, உலகில் 11 முதல் 13 மில்லியன் யிடிஷ் மொழி பேசுபவர்கள் இருந்தனர். ஹோலோகாஸ்ட் கிழக்கு ஐரோப்பிய அடித்தளமான யிடிஷை அழித்தது, இருப்பினும் மொழி எப்படியும் வேகமாக குறைந்து கொண்டிருந்தது. 1920 மற்றும் 1930 களில் சோவியத் யூத மக்கள் அரசாங்கத்தால் வழங்கப்பட்ட கலாச்சார சுயாட்சியை நிராகரித்து ரஷ்யமயமாக்கலைத் தேர்ந்தெடுத்தனர்ஃ அதே நேரத்தில் சோவியத் யூதர்களின் 70.4% 1926 இல் யிடிஷை தங்கள் தாய்மொழியாக அறிவித்தது, 1939 இல் மட்டுமே 39.7% அவ்வாறு செய்தது. கடுமையான பாகுபாடு யூதர்களை ஒரு ஒருங்கிணைந்த இனக் குழுவாக விட்டுச் சென்ற போலந்திலும் கூட, யிடிஷ் போலனைசேஷனுக்கு ஆதரவாக வேகமாக குறைந்து வந்தார். மொத்த யூத மக்கள்தொகையில் 80 சதவீதம் பேர் 1931 இல் யிடிஷ் மொழியை தங்கள் தாய்மொழியாக அறிவித்தனர், ஆனால் உயர்நிலைப் பள்ளி மாணவர்களிடையே இந்த எண்ணிக்கை 1937 இல் 53 சதவீதமாகக் குறைந்தது. அமெரிக்காவில், மொழியைப் பாதுகாப்பது எப்போதுமே ஒரு தலைமுறை நிகழ்வாக இருந்தது, மேலும் புலம்பெயர்ந்தோரின் குழந்தைகள் அதை ஆங்கிலத்திற்காக விரைவாகக் கைவிட்டனர். 1939 இல் போலந்து மீதான நாஜி படையெடுப்பிலிருந்து தொடங்கி, போரின் எஞ்சிய காலத்தில் ஐரோப்பாவில் யிடிஷ் கலாச்சாரம் அழிக்கப்பட்டதைத் தொடர்ந்து, யிடிஷ் மொழியும் கலாச்சாரமும் ஐரோப்பாவிலிருந்து கிட்டத்தட்ட முற்றிலுமாக வேரூன்றியது. ஹோலோகாஸ்ட் யிடிஷின் பயன்பாட்டில் வியத்தகு சரிவுக்கு வழிவகுத்தது, ஏனெனில் மதச்சார்பற்ற மற்றும் மதச்சார்பற்ற விரிவான யூத சமூகங்கள், தங்கள் அன்றாட வாழ்க்கையில் யிடிஷைப் பயன்படுத்தியவை பெரும்பாலும் அழிக்கப்பட்டன. ஹோலோகாஸ்டில் பாதிக்கப்பட்ட சுமார் ஐந்து மில்லியன் பேர், அல்லது மொத்தத்தில் 85 சதவீதம் பேர், யிடிஷ் மொழி பேசுபவர்களாக இருந்தனர். ஹோலோகாஸ்ட் இறையியல் என்பது 1930 களின் பிற்பகுதியிலும் 1940 களிலும் நடந்த ஹோலோகாஸ்டின் வெளிச்சத்தில் பிரபஞ்சத்தில் கடவுளின் பங்கு பற்றிய இறையியல் மற்றும் தத்துவ விவாதத்தின் ஒரு அமைப்பாகும். இது முதன்மையாக யூத மதத்தில் காணப்படுகிறது; யூதர்கள் ஹோலோகாஸ்டால் கடுமையாக பாதிக்கப்பட்டனர், இதில் நாஜி ஜெர்மனி மற்றும் அதன் நட்பு நாடுகளால் ஆறு மில்லியன் யூதர்கள் இனப்படுகொலையில் கொல்லப்பட்டனர். யூதர்கள் மற்ற குழுக்களை விட அதிக விகிதத்தில் கொல்லப்பட்டனர்; சில அறிஞர்கள் ஹோலோகாஸ்டின் வரையறையை நாஜிக்களால் பாதிக்கப்பட்ட யூதர்களுக்கு மட்டுப்படுத்தினர், ஏனெனில் யூதர்கள் மட்டுமே இறுதி தீர்வுக்காக குறிவைக்கப்பட்டனர். மற்றவற்றில் கூடுதலாக ஐந்து மில்லியன் யூதரல்லாத பாதிக்கப்பட்டவர்கள் அடங்குவர், மொத்த எண்ணிக்கை சுமார் 11 மில்லியனாக உள்ளது. உலகெங்கிலும் உள்ள மொத்த யூத மக்கள்தொகையில் மூன்றில் ஒரு பகுதியினர் ஹோலோகாஸ்டின் போது கொல்லப்பட்டனர். கிழக்கு ஐரோப்பிய யூத மக்கள் குறிப்பாக தொண்ணூறு சதவீதம் குறைந்து கடுமையாக பாதிக்கப்பட்டனர். யூத மதம், கிறிஸ்துவம் மற்றும் இஸ்லாம் பாரம்பரியமாக கடவுள் எல்லாம் அறிந்தவர் (அனைத்தையும் அறிந்தவர்), சர்வ வல்லமை கொண்டவர் (அனைத்து சக்திவாய்ந்தவர்) மற்றும் இயற்கையில் சர்வவல்லமையுள்ளவர் (அனைத்து நல்லவர்) என்று கற்பித்துள்ளனர். இருப்பினும், இந்த கருத்துக்கள் உலகில் உள்ள அநீதி மற்றும் துன்பங்களுக்கு வெளிப்படையாக முரணாக உள்ளன. கடவுளைப் பற்றிய இந்தக் கண்ணோட்டத்தை தீமை மற்றும் துன்பத்தின் இருப்புடன் ஒருங்கிணைக்க ஏகத்துவவாதிகள் முயல்கின்றனர். அவ்வாறு செய்வதன் மூலம், தீய பிரச்சனை என்று அழைக்கப்படுவதை அவர்கள் எதிர்கொள்கிறார்கள். அனைத்து ஏகத்துவ நம்பிக்கைகளிலும் பல பதில்கள் (கோட்பாடுகள்) முன்மொழியப்பட்டுள்ளன. ஹோலோகாஸ்டில் காணப்பட்ட ஒழுக்கக்கேட்டின் அளவைக் கருத்தில் கொண்டு, பலர் இந்த விஷயத்தில் பாரம்பரிய கருத்துக்களை மறுபரிசீலனை செய்துள்ளனர். ஹோலோகாஸ்ட் இறையியலில் எழுப்பப்பட்ட ஒரு பொதுவான கேள்வி என்னவென்றால், "ஹோலோகாஸ்டுக்குப் பிறகும் மக்கள் எவ்வாறு எந்த வகையான நம்பிக்கையையும் கொண்டிருக்க முடியும்?" ஆர்த்தடாக்ஸ் யூதர்கள் ஹோலோகாஸ்ட் நடந்தது என்ற உண்மை கடவுள் மீதான நம்பிக்கையை குறைக்கவில்லை என்று கூறியுள்ளனர். ஒரு படைப்பு ஒருபோதும் படைப்பாளரை முழுமையாகப் புரிந்துகொள்ள முடியாது, ஒரு ஆபரேஷன் தியேட்டரில் ஒரு குழந்தை ஏன் ஒரு உயிருள்ள நபரின் உடலை வெட்டுகிறது என்பதைப் புரிந்து கொள்ள முடியாது. லுபவிட்சர் ரெப்பே ஒருமுறை எலி வீஸலிடம் கூறியது போல், ஹோலோகாஸ்டைக் கண்ட பிறகு, மனிதர்கள் எவ்வளவு தாழ்ந்த நிலைக்குத் தள்ளப்படலாம் என்பதை உணர்ந்த பிறகு, கடவுளைத் தவிர வேறு யாரை நாம் நம்ப முடியும்? ஆயினும்கூட, ஆர்த்தடாக்ஸ் யூத மதம் கடவுளிடம் ஜெபிக்கவும் கத்தவும் ஊக்குவிக்கிறது, மேலும் கெட்ட விஷயங்களை அவர் எவ்வாறு அனுமதிக்கிறார் என்று அவரிடம் புகார் செய்கிறார். கலை மற்றும் இலக்கியம் தியோடர் அடார்னோ "ஆஷ்விட்ஸுக்குப் பிறகு கவிதை எழுதுவது காட்டுமிராண்டித்தனமானது" என்றும், யூதர்கள் மற்றும் யூதரல்லாதவர்களுக்கு கலை மற்றும் இலக்கியத்தில் ஹோலோகாஸ்ட் உண்மையில் ஆழமான தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியுள்ளது என்றும் கருத்து தெரிவித்தார். ஹோலோகாஸ்டில் இருந்து தப்பியவர்கள் அல்லது பாதிக்கப்பட்டவர்கள், எலி வீஸல், ப்ரிமோ லெவி, விக்டர் ஃபிராங்க்ல் மற்றும் ஆன் ஃபிராங்க் போன்றவர்களால் மிகவும் பிரபலமான சில படைப்புகள் உள்ளன, ஆனால் பல மொழிகளில் கணிசமான இலக்கியம் மற்றும் கலை உள்ளது. உண்மையில், அடார்னோவின் கூற்றுக்கு நேரடி பதிலடியாக பால் செலன் தனது "டோட்ஸ்ஃபியூஜ்" என்ற கவிதையை எழுதினார். ஹோலோகாஸ்ட் ஆஸ்கார் வெற்றியாளர்களான ஷிண்ட்லரின் பட்டியல், தி பியானிஸ்ட் மற்றும் லைஃப் இஸ் பியூட்டிஃபுல் உள்ளிட்ட பல படங்களின் பொருளாகவும் இருந்து வருகிறது. ஹோலோகாஸ்டில் இருந்து தப்பியவர்களின் வயதான மக்கள்தொகையுடன், சமீபத்திய ஆண்டுகளில் ஹோலோகாஸ்டின் நினைவகத்தைப் பாதுகாப்பதில் அதிக கவனம் செலுத்தப்பட்டு வருகிறது. இதன் விளைவாக அவர்களின் கதைகளை ஆவணப்படுத்துவதற்கான விரிவான முயற்சிகள் அடங்கும், இதில் ஷோவாவின் தப்பிப்பிழைத்தவர்கள் திட்டம் மற்றும் ஃபோர் சீசன்ஸ் ஆவணப்படம், அத்துடன் இஸ்ரேலில் உள்ள யாத் வாஷேம் மற்றும் அமெரிக்க ஹோலோகாஸ்ட் அருங்காட்சியகம் உள்ளிட்ட ஹோலோகாஸ்டை நினைவுகூரும் மற்றும் ஆய்வு செய்வதில் அர்ப்பணிக்கப்பட்ட நிறுவனங்கள் அடங்கும். மீன்பிடி படகில் ஸ்வீடனுக்கு தப்பிச் சென்ற டேனிஷ் யூதர்களின் வரலாற்றுக் கதை விருது பெற்ற அமெரிக்க குழந்தைகள் நாவலில் விவரிக்கப்பட்டுள்ளது. 1945 க்கு முந்தைய ஐரோப்பிய கலை ஹோலோகாஸ்ட் ஏற்கனவே இருந்த கலையில் பேரழிவு தரக்கூடிய தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது. 1933 முதல் 1945 வரை, நாஜி ஜெர்மனி 1945 ஆம் ஆண்டில் ஐரோப்பா முழுவதும் உள்ள அருங்காட்சியகங்கள் மற்றும் தனியார் சேகரிப்புகளிலிருந்து சுமார் $2.5 பில்லியன் மதிப்புள்ள 600,000 கலைப் படைப்புகளை திருடியது. யூதர்களுக்குச் சொந்தமான கலைப் படைப்புகள் பறிமுதல் செய்யப்படுவதற்கான முக்கிய இலக்காக இருந்தன. ஒரு ஹோலோகாஸ்ட் பாதிக்கப்பட்டவரின் வாரிசாக பின்னர் விளக்கினார்ஃ "நீங்கள் கேட்கிறீர்கள், அவர்கள் கொலை செய்தார்களா? ஆம், அவர்கள் கொன்றனர். அவர்கள் கலைக்காக, அது தங்களுக்கு பொருத்தமாக இருக்கும்போது கொன்றனர். எனவே யூதர்களைக் கொல்வதும், கலையை பறிமுதல் செய்வதும் எப்படியோ ஒன்றாகச் சென்றன ". எனவே, 1945 க்கு முன்னர் இருந்த எந்தவொரு கலைப் படைப்பும் ஒரு சாத்தியமான ஆதார சிக்கலைக் கொண்டுள்ளது. தற்போது 1945 க்கு முந்தைய ஐரோப்பிய கலையை சேகரிக்கும் எவருக்கும் இது ஒரு கடுமையான தடையாக உள்ளது. ஆயிரக்கணக்கான அல்லது மில்லியன் கணக்கான டாலர்களை வீணடிப்பதைத் தவிர்க்க, அவர்கள் (பொதுவாக ஒரு கலை வரலாற்றாசிரியர் மற்றும் கலைச் சட்டத்தில் நிபுணத்துவம் பெற்ற ஒரு வழக்கறிஞரின் உதவியுடன்) சாத்தியமான கையகப்படுத்தல்கள் நாஜிக்களால் ஹோலோகாஸ்ட் பாதிக்கப்பட்டவர்களிடமிருந்து திருடப்படவில்லை என்பதை சரிபார்க்க வேண்டும். இந்த பிரச்சினையிலிருந்து எழும் மிக உயர்ந்த சட்ட வழக்குகள் ஆஸ்திரியா குடியரசு வி. ஆல்ட்மேன் (2004) மற்றும் ஜெர்மனி வி. பிலிப் (2021) ஆகியவற்றின் அமெரிக்க உச்ச நீதிமன்ற தீர்ப்புகள் ஆகும். இழப்பீடுகள் இரண்டாம் உலகப் போருக்குப் பிறகு உடனடியாக, சைம் வைஸ்மேன் தலைமையிலான யூத நிறுவனம் நட்பு நாடுகளுக்கு ஜெர்மனியால் யூதர்களுக்கு இழப்பீடு கோரி ஒரு குறிப்பை சமர்ப்பித்தது, ஆனால் அதற்கு எந்த பதிலும் கிடைக்கவில்லை. மார்ச் 1951 இல், இஸ்ரேலின் வெளியுறவு மந்திரி மோஷே ஷெரெட் ஒரு புதிய கோரிக்கையை முன்வைத்தார், இது தப்பிப்பிழைத்த 500,000 யூதர்களின் மறுவாழ்வுக்காக இஸ்ரேலால் உறிஞ்சப்பட்ட நிதிச் செலவின் அடிப்படையில் இஸ்ரேலுக்கு உலகளாவிய இழப்பீடு $1.5 பில்லியன் என்று கூறியது. மேற்கு ஜெர்மனியின் சான்சிலர் கொன்ராட் அடினோவர் இந்த நிபந்தனைகளை ஏற்றுக்கொண்டார், மேலும் மற்ற இழப்பீடுகளைப் பற்றி பேச்சுவார்த்தை நடத்தத் தயாராக இருப்பதாக அறிவித்தார். தனிப்பட்ட உரிமைகோரல்களுக்கு உதவுவதற்காக ஜெர்மனிக்கு எதிரான யூத பொருள் உரிமைகோரல்கள் குறித்த மாநாடு நியூயார்க் நகரில் நஹும் கோல்ட்மேனால் திறக்கப்பட்டது. பேச்சுவார்த்தைகளுக்குப் பிறகு, இந்த கோரிக்கை 14 ஆண்டுகளில் நிறுவப்பட வேண்டிய 845 மில்லியன் டாலர் நேரடி மற்றும் மறைமுக இழப்பீடாக குறைக்கப்பட்டது. 1988 ஆம் ஆண்டில், மேற்கு ஜெர்மனி இழப்பீடுகளுக்காக மேலும் 125 மில்லியன் டாலர்களை ஒதுக்கியது. 1999 ஆம் ஆண்டில், டாய்ச் வங்கி, சீமென்ஸ் அல்லது பிஎம்டபிள்யூ போன்ற பல ஜெர்மன் தொழில்துறைகள் இரண்டாம் உலகப் போரின் போது கட்டாய உழைப்பில் தங்கள் பங்கிற்காக வழக்குகளை எதிர்கொண்டன. இந்த வழக்குகளை தள்ளுபடி செய்வதற்காக, ஜேர்மனி 5 பில்லியன் டாலர்களை திரட்ட ஒப்புக்கொண்டது, அதில் உயிருடன் இருக்கும் யூத கட்டாய தொழிலாளர்கள் 2,500 டாலர் முதல் 7,500 டாலர் வரை மொத்த தொகையைப் பெற விண்ணப்பிக்கலாம். 2012 ஆம் ஆண்டில், இஸ்ரேலுடனான பேச்சுவார்த்தைகளின் விளைவாக 772 மில்லியன் யூரோக்களின் புதிய இழப்பீட்டை வழங்க ஜெர்மனி ஒப்புக்கொண்டது. 2014 ஆம் ஆண்டில், பிரெஞ்சு அரசுக்கு சொந்தமான ரயில்வே நிறுவனமான எஸ். என். சி. எஃப், ஜேர்மனிக்கு நாடுகடத்தப்பட்டவர்களை கொண்டு செல்வதில் அதன் பங்கிற்காக அமெரிக்க யூத ஹோலோகாஸ்டில் இருந்து தப்பியவர்களுக்கு 60 மில்லியன் டாலர்களை ஒதுக்க வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. இது உயிர் பிழைத்த ஒரு நபருக்கு சுமார் 100,000 டாலர் ஆகும். பிரெஞ்சு யூதர்களுக்கு எல்லைக்கு போக்குவரத்து வழங்குவதில் ஒத்துழைக்குமாறு ஜேர்மன் அதிகாரிகளால் எஸ். என். சி. எஃப் கட்டாயப்படுத்தப்பட்டாலும், இந்த போக்குவரத்திலிருந்து எந்த லாபமும் ஈட்டவில்லை என்று பிரான்சில் இருந்து யூத நாடுகடத்தப்பட்டவர்களின் மகன்கள் மற்றும் மகள்கள் அமைப்பின் தலைவர் செர்ஜ் கிளார்ஸ்ஃபீல்ட் கூறுகிறார். இந்த இழப்பீடுகள் சில நேரங்களில் இஸ்ரேலில் விமர்சிக்கப்பட்டன, அங்கு அவை "இரத்தப் பணம்" என்று பார்க்கப்பட்டன. அமெரிக்க பேராசிரியர் நார்மன் ஃபின்கெல்ஸ்டைன் தி ஹோலோகாஸ்ட் இண்டஸ்டிரியை எழுதினார், அமெரிக்க யூத ஸ்தாபனம் நாஜி ஹோலோகாஸ்டின் நினைவகத்தை அரசியல் மற்றும் நிதி ஆதாயத்திற்காகவும், இஸ்ரேலின் நலன்களை மேம்படுத்தவும் எவ்வாறு சுரண்டுகிறது என்பதைக் கண்டிக்க. இந்த இழப்பீடுகள் ஒரு பெரிய ஊழலுக்கும் வழிவகுத்தன, அங்கு 57 மில்லியன் டாலர்கள் நிதிக்கு தகுதியற்ற ஆயிரக்கணக்கான மக்களுக்கு மோசடியாக வழங்கப்பட்டன. 1990 களின் நடுப்பகுதியில் மறுசீரமைப்பு இயக்கங்கள் சில குடும்பங்களை திருடப்பட்ட சொத்துக்களுடன் மீண்டும் ஒன்றிணைத்தாலும், ஹோலோகாஸ்ட் நினைவுகூரல் இழப்பீடு மற்றும் மறுசீரமைப்பு இயக்கத்தின் முக்கிய பகுதியாகவும் செயல்பட்டது. ஹோலோகாஸ்ட் நினைவுகூரலின் முக்கிய யோசனை டான் டினரின் கட்டுரையிலிருந்து வருகிறது "மறுசீரமைப்பு மற்றும் நினைவகம்ஃ ஐரோப்பிய அரசியல் கலாச்சாரங்களில் ஹோலோகாஸ்ட்" இது ஐரோப்பா இப்போது ஹோலோகாஸ்டின் கூட்டு நினைவகத்தால் பிணைக்கப்பட்டுள்ளது என்ற கருத்தாகும். இரண்டாம் உலகப் போருக்குப் பிந்தைய ஆரம்ப இயக்கத்தைத் தொடர்ந்து, 1990 களின் நடுப்பகுதியில் மறுசீரமைப்பு இயக்கம் செழித்தோங்குவதற்கான முக்கிய காரணங்களில் இந்த ஒருங்கிணைந்த நினைவகம் ஒன்றாகும். இந்த ஒருங்கிணைந்த நினைவாற்றல் அனைத்து ஐரோப்பிய நாடுகளுக்கும் அத்தகைய ஒரு சோகமான நிகழ்வுக்குப் பிறகு ஒன்றிணைந்து 20 ஆம் நூற்றாண்டின் மிகவும் சேதப்படுத்தும் நிகழ்வுகளில் ஒன்றாக ஹோலோகாஸ்டை அதன் மையத்தில் நிறுவ அனுமதித்தது, இது இந்த கொடூரமான நிகழ்வைப் பற்றிய அதிக நனவுக்கும் விழிப்புணர்வுக்கும் வழிவகுத்தது, மேலும், தலைப்பில் எண்ணற்ற சொற்பொழிவுகளைத் தொடங்கியது. ஹோலோகாஸ்டுக்குப் பிறகு, அமெரிக்கா போன்ற நாடுகள் பனிப்போரில் மும்முரமாக இருந்தன, அதே நேரத்தில் ஜெர்மனி போன்ற நாடுகள் வெளிநாட்டு சக்திகளால் கட்டுப்படுத்தப்பட்டன, மேலும் ஹோலோகாஸ்ட் முக்கிய கவலையாக இருக்கவில்லை. காலப்போக்கில் மட்டுமே ஐரோப்பா மீட்டெடுப்பு மற்றும் இழப்பீடுகளின் முக்கியத்துவத்தை புரிந்து கொள்ளத் தொடங்கியது. சொத்துக்களின் மறுசீரமைப்பு அதிகரித்ததால், ஹோலோகாஸ்டில் இருந்து தப்பியவர்களின் நினைவுகளின் அதிகரிப்பு ஒரு நேரடி தொடர்பு என்று கண்டறியப்பட்டது. சொத்துக்களுக்கும் நினைவாற்றலுக்கும் இடையிலான தொடர்பு ஹோலோகாஸ்ட் பற்றிய கூடுதல் விவரங்களைத் திறப்பதில் ஒரு திறவுகோலாக நிரூபித்தது, இந்த கூட்டு ஐரோப்பிய நினைவகத்தை மேலும் சேர்த்தது, இதன் மூலம் மறுசீரமைப்பு இயக்கத்தை அதிகரித்து மேலும் மேம்படுத்தியது. ஹோலோகாஸ்ட் நினைவு நாட்கள் ஐக்கிய நாடுகளின் பொதுச் சபை நவம்பர் 1,2005 அன்று ஜனவரி 27 ஐ "ஹோலோகாஸ்டில் பாதிக்கப்பட்டவர்களின் நினைவாக சர்வதேச நினைவு தினமாக" அறிவிக்க வாக்களித்தது. ஜனவரி 27,1945, முன்னாள் நாஜி வதை மற்றும் அழிப்பு முகாம் ஆஷ்விட்ஸ்-பிர்கெனாவ் விடுவிக்கப்பட்ட நாள். இந்த நாள் ஏற்கனவே பல நாடுகளில் ஹோலோகாஸ்ட் நினைவு தினமாக அனுசரிக்கப்பட்டது. இஸ்ரேலும் யூத புலம்பெயர்ந்தோரும் பொதுவாக ஏப்ரல் மாதத்தில் வரும் ஹீப்ரு மாதமான நிசானின் 27 வது நாளில், "ஹோலோகாஸ்டின் நினைவுகூரும் நாள் மற்றும் யூத மக்களின் தைரியம்" என்ற யோம் ஹாஷோவா வே-ஹக்வோராவை அனுசரிக்கிறார்கள். 1979 ஆம் ஆண்டு தொடங்கி, அமெரிக்காவின் சமமான நினைவேந்தல் இதேபோல் ஒரு குறிப்பிட்ட ஆண்டில் 27 நிசான் தேதியையும் சேர்க்க நேரம் ஒதுக்கப்பட்டுள்ளது, இது கிரிகோரியன் நாட்காட்டி தேதிக்கு முந்தைய ஞாயிற்றுக்கிழமை தொடங்கி 27 நிசான் வருகிறது, மேலும் ஒரு வாரத்திற்கு அடுத்த ஞாயிற்றுக்கிழமை வரை. ஹோலோகாஸ்ட் மறுப்பு என்பது இரண்டாம் உலகப் போரின் போது யூதர்களின் இனப்படுகொலை-வழக்கமாக ஹோலோகாஸ்ட் என்று குறிப்பிடப்படுகிறது-தற்போதைய அறிஞர்களால் விவரிக்கப்பட்ட விதத்திலும் அளவிலும் நடக்கவில்லை என்ற கூற்று ஆகும். இந்த கூற்றின் முக்கிய கூறுகள் பின்வருவனவற்றை நிராகரிப்பதாகும்ஃ யூதர்களையும் யூத வம்சாவளியைச் சேர்ந்த மக்களையும் ஒரு மக்களாக அழிப்பதற்காக வேண்டுமென்றே குறிவைக்கும் கொள்கையை நாஜி அரசாங்கம் கொண்டிருந்தது; நாஜிக்கள் மற்றும் அவர்களின் கூட்டாளிகளால் ஐந்து முதல் ஏழு மில்லியன் யூதர்கள் முறையாக கொல்லப்பட்டனர்; எரிவாயு அறைகள் போன்ற வெகுஜனக் கொலைக் கருவிகளைப் பயன்படுத்தி நிர்மூல முகாம்களில் இனப்படுகொலை நடத்தப்பட்டது. பல ஹோலோகாஸ்ட் மறுப்பாளர்கள் தங்கள் பார்வையின் பொருத்தமான விளக்கமாக "மறுப்பு" என்ற வார்த்தையை ஏற்கவில்லை, அதற்கு பதிலாக ஹோலோகாஸ்ட் திருத்தவாதம் என்ற வார்த்தையைப் பயன்படுத்துகிறார்கள். எவ்வாறாயினும், நிறுவப்பட்ட வரலாற்று முறைகளைப் பயன்படுத்தும் வரலாற்று திருத்தல்வாதிகளிடமிருந்து ஹோலோகாஸ்ட் மறுப்பாளர்களை வேறுபடுத்துவதற்கு அறிஞர்கள் "மறுப்பு" என்ற வார்த்தையை விரும்புகிறார்கள். பெரும்பாலான ஹோலோகாஸ்ட் மறுப்பு கூற்றுக்கள், ஹோலோகாஸ்ட் என்பது மற்ற மக்களின் இழப்பில் யூதர்களின் நலன்களை முன்னேற்றுவதற்கான வேண்டுமென்றே யூத சதித்திட்டத்திலிருந்து எழும் ஒரு மோசடி என்பதைக் குறிக்கிறது அல்லது வெளிப்படையாக கூறுகிறது. இந்த காரணத்திற்காக, ஹோலோகாஸ்ட் மறுப்பு பொதுவாக ஒரு யூத எதிர்ப்பு சதி கோட்பாடாக கருதப்படுகிறது. ஹோலோகாஸ்ட் மறுப்பாளர்களின் முறைகள் பெரும்பாலும் இதற்கு மாறாக விரிவான வரலாற்று ஆதாரங்களை புறக்கணிக்கும் ஒரு முன்னரே தீர்மானிக்கப்பட்ட முடிவை அடிப்படையாகக் கொண்டவை என்று விமர்சிக்கப்படுகின்றன. ஜேர்மன்-பிரிட்டிஷ் பத்திரிகையாளர் ஆலன் போஸினரின் கூற்றுப்படி, "ஜேர்மன் திரைப்படங்கள் மற்றும் தொலைக்காட்சி தொடர்கள் நாட்டின் கடந்த காலத்தை பொறுப்புடன் கையாள்வதிலும், இளைய பார்வையாளர்களை ஈர்ப்பதிலும் தோல்வியுற்றது இளம் ஜேர்மனியர்களிடையே வளர்ந்து வரும் வரலாற்று மறதிக்கு ஊட்டமளிக்கிறது. கோர்பர் அறக்கட்டளை நடத்திய செப்டம்பர் 2017 ஆய்வில், ஜெர்மனியில் கணக்கெடுக்கப்பட்ட 14 வயது சிறுவர்களில் 40 சதவீதம் பேருக்கு ஆஷ்விட்ஸ் என்றால் என்ன என்று தெரியாது என்று கண்டறியப்பட்டது. ஏப்ரல் 2018 இல் ஹோலோகாஸ்ட் நினைவு தினத்தன்று வெளியிடப்பட்ட ஒரு கணக்கெடுப்பில், கணக்கெடுக்கப்பட்ட 1,350 அமெரிக்க பெரியவர்களில் 41 சதவீதமும், மில்லினியல்களில் 66 சதவீதமும் ஆஷ்விட்ஸ் என்றால் என்ன என்று தெரியவில்லை. 41 சதவீதம் மில்லினியல்கள் ஹோலோகாஸ்டின் போது 2 மில்லியன் யூதர்கள் அல்லது அதற்கும் குறைவானவர்கள் கொல்லப்பட்டதாக தவறாக கூறினர், அதே நேரத்தில் 22 சதவீதம் பேர் ஹோலோகாஸ்ட் பற்றி கேள்விப்பட்டதே இல்லை என்று கூறினர். கணக்கெடுக்கப்பட்ட அனைத்து அமெரிக்கர்களில் 95 சதவீதத்திற்கும் அதிகமானோர் பால்டிக் மாநிலங்களான லாட்வியா, லிதுவேனியா மற்றும் எஸ்டோனியாவில் ஹோலோகாஸ்ட் நடந்தது பற்றி அறிந்திருக்கவில்லை. 45 சதவீதம் பெரியவர்களும் 49 சதவீதம் மில்லினியல்களும் ஜேர்மனிய ஆக்கிரமிப்பு ஐரோப்பாவில் உள்ள ஒரு நாஜி வதை முகாம் அல்லது கெட்டோவை ஹோலோகாஸ்டின் போது பெயரிட முடியவில்லை. இதற்கு மாறாக, இஸ்ரேலில் நடத்தப்பட்ட ஒரு ஆய்வில், சமூக ஊடகங்களில் இளம் பங்கேற்பாளர்கள் ஹோலோகாஸ்டை இஸ்ரேலின் தற்போதைய கண்காணிப்பு நிகழ்ச்சி நிரலை விமர்சிக்கவும் எதிர்க்கவும் ஒரு விவேகமான வழிமுறையாக பயன்படுத்துகிறார்கள் என்பதைக் காட்டுகிறது. ஹோலோகாஸ்டுக்குப் பிந்தைய வாழ்க்கை தொடர்பான ஆவணப்படங்களையும் பார்க்கவும்ஃ மரியன்ஸ் ட்ரையம்ப் தி பாய்ஸ் ஆஃப் புச்சென்வால்ட் போலாவின் மார்ச் லுபோம்ல்ஃ மை ஹார்ட் இஸ்ரேலுக்கும் மேற்கு ஜெர்மனிக்கும் இடையிலான இரண்டாம் நிலை யூத எதிர்ப்பு இழப்பீட்டு ஒப்பந்தத்தை நினைவுபடுத்துகிறது அமைதியான ஹோலோகாஸ்ட் (யூத மதம்) கஹானிசம் குறிப்புகள் மேற்கோள் மேற்கோள்கள் மேற்கோள் காட்டப்பட்ட ஆதாரங்கள் மேலும் படிக்க பார்ட்ரோப், பால் ஆர். மற்றும் மைக்கேல் டிக்கர்மேன், பதிப்புகள். தி ஹோலோகாஸ்ட்ஃ ஒரு கலைக்களஞ்சியம் மற்றும் ஆவண சேகரிப்பு (4 தொகுதி 2017) குட்மேன், இஸ்ரேல், பதிப்பு. ஹோலோகாஸ்டின் கலைக்களஞ்சியம் (4 தொகுதி 1990) ரோசோலின்ஸ்கி-லீப், கிரெஸ்கோர்ஸ். "அறிமுகம்ஃ ஜெர்மனி, போலந்து, லிதுவேனியா, பெலாரஸ் மற்றும் உக்ரைனில் ஹோலோகாஸ்டின் கருத்தாக்கங்கள்ஃ வரலாற்று ஆராய்ச்சி, பொது விவாதங்கள் மற்றும் முறைசார் சர்ச்சைகள்". கிழக்கு ஐரோப்பிய அரசியல் மற்றும் சமூகங்கள் (பிப்ரவரி 2020) 34#1, pp 129-142. ஹோலோகாஸ்ட்