Maestà
"மாட்சிமை" என்பதற்கான இத்தாலிய வார்த்தையான மேஸ்டா, குழந்தை இயேசுவுடன் சிம்மாசனத்தில் அமர்த்தப்பட்ட மடோனாவின் படங்களின் வகைப்பாட்டைக் குறிக்கிறது, இந்த பதவி பொதுவாக தேவதூதர்கள், புனிதர்கள் அல்லது இருவரின் துணையையும் குறிக்கிறது. மேஸ்டா என்பது அமர்ந்திருக்கும் "மேரி தியோடோகோஸ்", "கடவுளின் மேரி தாய்" என்ற "ஞானத்தின் இருக்கை" கருப்பொருளின் விரிவாக்கமாகும், இது பைசண்டைன் மொசைக்ஸில் நன்கு அறியப்பட்ட சிம்மாசனத்தில் அமர்த்தப்பட்ட கிறிஸ்துவின் முந்தைய சின்னத்திற்கு ஒத்ததாகும். மரியா ரெஜினா என்பது குழந்தையுடன் அல்லது இல்லாமல் சிம்மாசனத்தில் அமர்த்தப்பட்ட மேரியின் சின்னமான உருவத்திற்கு ஒரு கலை வரலாற்றாசிரியர்களின் ஒத்தபெயராகும். மேற்கத்திய நாடுகளில், கான்ஸ்டன்டைனின் பேரரசி ஃபாஸ்டாவின் நாணயம் போன்ற பைசண்டைன் முன்னுதாரணங்களை அடிப்படையாகக் கொண்டு, 565 ஆம் ஆண்டில் இரண்டாம் ஜஸ்டின் முடிசூட்டப்பட்டதைக் கொண்டாடிய ஃப்ளேவியஸ் கிரெஸ்கோனியஸ் கொரிப்பஸ் போன்ற இலக்கிய உதாரணங்கள் மற்றும் அவரது மடியில் தங்கள் மகன்களுடன் முடிசூட்டப்பட்டதாகத் தெரிகிறது. மேஸ்டாவை சித்தரிக்கும் ஓவியங்கள், குறிப்பாக ரோமில், பன்னிரண்டாம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியிலும் பதின்மூன்றாம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியிலும், மேரியின் வணக்கத்திற்கு அதிக முக்கியத்துவம் அளித்து, பிரதான கலைக் களஞ்சியத்திற்குள் வந்தன. மாஸ்டா பெரும்பாலும் ஃப்ரெஸ்கோ நுட்பத்தில் நேரடியாக பூசப்பட்ட சுவர்களில் அல்லது கெசோட் மர பலிபீட பேனல்களில் ஓவியங்களாக செயல்படுத்தப்பட்டது. தனிப்பட்ட பக்திக்கு ஏற்ற ஒரு உள்நாட்டு பிரதிநிதித்துவம், மடோனா மற்றும் சைல்டின் உருவவியல் கருப்பொருளாகும். ஓவியத்தில் மாஸ்டாவின் எடுத்துக்காட்டுகள் மாஸ்டாவின் மிகவும் பிரபலமான எடுத்துக்காட்டு ட்வென்டி ஏஞ்சல்ஸ் மற்றும் பத்தொன்பது புனிதர்களுடன் மாஸ்டா ஆகும், இது 1308 ஆம் ஆண்டில் சியெனா நகரத்தால் நியமிக்கப்பட்ட பல தனிப்பட்ட ஓவியங்களைக் கொண்ட ஒரு பலிபீடமாகும். இந்த ஓவியம் ஜூன் 9,1311 அன்று நகரின் கதீட்ரலில் நிறுவப்பட்டது. அதன் விளைவை உண்மையிலேயே உணர ஒரு தலைமுறை எடுத்தாலும், டுச்சியோவின் மேஸ்டா இத்தாலிய ஓவியத்தை பைசண்டைன் கலையின் படிநிலை பிரதிநிதித்துவங்களிலிருந்து யதார்த்தத்தின் நேரடி விளக்கக்காட்சிகளை நோக்கி வழிநடத்தும் ஒரு போக்கில் அமைத்தார். ஓவியம் வரைவதற்கு முன்பு ஒன்றாக பிணைக்கப்பட்ட பல மர பலகைகளிலிருந்து கூடிய இந்த பலிபீடத்தை உருவாக்குவது ஒரு கடினமான பணியாகும். வேலை பெரியதாக மட்டுமல்லாமல், மைய பலகையில் 7 x 13 அடி இருந்தது, ஆனால் சரணாலயத்தின் மையத்தில் உள்ள பிரதான பலிபீடத்தில் நிறுவப்படும்போது அனைத்து திசைகளிலிருந்தும் பார்க்க முடியும் என்பதால் அதை இருபுறமும் வர்ணம் பூச வேண்டியிருந்தது. மாஸ்டாவின் பின்புறத்தில் கிறிஸ்துவின் வாழ்க்கையின் அத்தியாயங்கள் இருந்தன, அவரது பேஷன் மீது கவனம் செலுத்தியது. உணர்ச்சிகரமான உள்ளடக்கத்தை வெளிப்படுத்தும் அதே வேளையில் இந்த கதைகளின் மூலம் நடனமாடுவதாகத் தோன்றும் அழகான நபர்களால் இயற்றப்பட்ட நேர்த்தியான அத்தியாயங்களில் புனிதமான கதை வெளிவருகிறது. 1771 ஆம் ஆண்டில் மேஸ்டா அகற்றப்பட்டதால், அதன் சக்தியையும் அழகையும் சிதறிய பகுதிகளிலிருந்து மட்டுமே கற்பனை செய்ய முடியும், சில இன்னும் இத்தாலியின் சியனாவில் உள்ளன, ஆனால் மற்றவை வேறு இடங்களில் உள்ளன. மேஸ்டாவின் பிற குறிப்பிடத்தக்க எடுத்துக்காட்டுகள் பாலாஸ்ஸோ பப்ளிக்கோவில் உள்ள சிமோன் மார்டினியின் மேஸ்டா, சியெனா அல்லது சான் பிரான்செஸ்கோ டி அசிசியின் பசிலிக்காவில் உள்ள சிமாபூவின் சுவரோவியமாகும். குறிப்புகள் குறிப்புகள் ஸ்டோக்ஸ்டாட், மர்லின்; கலை வரலாறு, 2011,4 வது பதிப்பு, மேலும் வாசிப்பு பெல்லோசி, லூசியானோ (1999). டச்சியோஃ தி மேஸ்டா. நியூயார்க்ஃ தேம்ஸ் மற்றும் ஹட்சன். . வெளிப்புற இணைப்புகள் கலை கிறிஸ்தவ கலை கோதிக் ஓவியங்களில் கன்னி மேரி இத்தாலிய வார்த்தைகள் மற்றும் சொற்றொடர்கள்