Raphael Rooms
நான்கு ரபேல் அறைகள் () வத்திக்கான் நகரில் இப்போது வத்திக்கான் அருங்காட்சியகத்தின் ஒரு பகுதியாக இருக்கும் அப்போஸ்தலிக் அரண்மனையில் வரவேற்பு அறைகளின் தொகுப்பை உருவாக்குகின்றன. அவை ரபேல் மற்றும் அவரது பணிமனையால் வரையப்பட்ட சுவரோவியங்களுக்கு பிரபலமாக உள்ளன. மைக்கலாஞ்சலோவின் சிஸ்டைன் சேப்பல் கூரை சுவரோவியங்களுடன் சேர்ந்து, அவை ரோமில் உயர் மறுமலர்ச்சியைக் குறிக்கும் பிரமாண்டமான சுவரோவிய காட்சிகளாகும். பொதுவாக அழைக்கப்படும் ஸ்டான்ஸ், முதலில் போப் ஜூலியஸ் II க்கான அடுக்குமாடி குடியிருப்புகளின் தொகுப்பாக கருதப்பட்டது. அப்போது அர்பினோவைச் சேர்ந்த ஒப்பீட்டளவில் இளம் கலைஞராக இருந்த ரபேல் மற்றும் அவரது ஸ்டுடியோவை 1508 அல்லது 1509 ஆம் ஆண்டில் அறைகளின் தற்போதைய உட்புறங்களை முழுமையாக மறுவடிவமைக்க அவர் நியமித்தார். அலெக்சாண்டரின் போர்ஜியா குடியிருப்புக்கு நேராக மேலே ஸ்டான்ஸ் இருப்பதால், தனது முன்னோடி (மற்றும் போட்டியாளரான) போப் அலெக்சாண்டர் VI இன் குடியிருப்புகளை முறியடிப்பது ஜூலியஸின் நோக்கமாக இருக்கலாம். அவை இரண்டாவது மாடியில் உள்ளன, பெல்வெடெர் முற்றத்தின் தெற்கே பார்க்கப்படுகின்றன. கிழக்கில் இருந்து மேற்கே ஓட்டம், ஒரு பார்வையாளர் அபார்ட்மெண்டிற்குள் நுழைந்திருப்பார், ஆனால் ஸ்டான்ஸ் சுவரோவியங்கள் பொறிக்கப்பட்ட வரிசையைப் பின்பற்றவில்லை, அந்த அறைகள் சலா டி கோஸ்டான்டினோ ("கான்ஸ்டன்டைனின் ஹால்"), ஸ்டான்ஸா டி எலியோடோரோ ("ஹெலியோடோரஸின் அறை"), ஸ்டான்ஸா டெல்லா செக்னடுரா ("சிக்னடுராவின் அறை"), மற்றும் ஸ்டான்ஸா டெல் 'இன்சென்டியோ டெல் போர்கோ ("போர்கோவில் நெருப்பின் அறை"). 1513 ஆம் ஆண்டில் ஜூலியஸ் இறந்த பிறகு, இரண்டு அறைகள் சுவரோவியங்களுடன், போப் லியோ எக்ஸ் திட்டத்தை தொடர்ந்தார். 1520 ஆம் ஆண்டில் ரபேல் இறந்ததைத் தொடர்ந்து, அவரது உதவியாளர்களான கியான்ஃப்ரான்செஸ்கோ பென்னி, கியூலியோ ரோமானோ மற்றும் ரஃபெல்லினோ டெல் கொல்லே ஆகியோர் சலா டி கோஸ்டான்டினோவில் உள்ள சுவரோவியங்களுடன் திட்டத்தை முடித்தனர். திட்டப்பணிகளின் திட்டம் பின்வருமாறுஃ சலா டி கோஸ்டான்டினோ பன்னிரண்டு அறைகளில் மிகப்பெரியது ஸாலா டி கோஸ்டான்டினோ (கான்ஸ்டன்டைனின் மண்டபம்) ஆகும். அதன் ஓவியங்கள் போப் ஜூலியஸ் மற்றும் உண்மையில் ரபேல் இறக்கும் வரை தொடங்கப்படவில்லை. புறமதத்தின் மீது கிறிஸ்தவத்தின் வெற்றிக்கு இந்த அறை அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது. அதன் சுவரோவியங்கள் ரோமானிய பேரரசர் கான்ஸ்டன்டைனின் வாழ்க்கையிலிருந்து இந்த போராட்டத்தை பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகின்றன, மேலும் கியூலியோ ரோமானோ, கியான்ஃப்ரான்செஸ்கோ பென்னி மற்றும் ரஃபெல்லினோ டெல் கோலே ஆகியோரின் படைப்புகள் ஆகும். அவை எஜமானரால் அல்ல என்பதால், சுவரோவியங்கள் அண்டை அறைகளில் உள்ள படைப்புகளை விட குறைவாகவே பிரபலமாக உள்ளன. புகழ்ச்சியின் நீண்ட பாரம்பரியத்தைத் தொடர்ந்த ரபேலின் உதவியாளர்கள், தற்போதைய போப் கிளெமென்ட் VII இன் அம்சங்களை ஓவியங்களில் போப் சில்வெஸ்டருக்கு வழங்கினர். தி விஷன் ஆஃப் தி கிராஸின் சுவரோவியத்தில் கான்ஸ்டன்டைன் தனது போட்டியாளரான மாக்சென்டியஸை எதிர்கொள்ள அணிவகுத்துச் சென்றபோது ஒரு பெரிய சிலுவை தோன்றிய புராணக் கதையை சித்தரிக்கிறது. வானத்தில் உள்ள பார்வை கிரேக்க மொழியில் "εν τούτω νίκα" ("இதன் மூலம், கைப்பற்றவும்", லத்தீன் இன் ஹாக் சைனோ வின்சஸ் என்று நன்கு அறியப்பட்ட) அதற்கு அடுத்ததாக எழுதப்பட்ட சொற்களால் வரையப்பட்டுள்ளது. மில்வியன் பாலம் போர் மில்வியன் பாலம் போர் கான்ஸ்டன்டைனின் பார்வையைப் பின்பற்றி அக்டோபர் 28,312 அன்று நடந்த போரைக் காட்டுகிறது. கான்ஸ்டன்டைனின் ஞானஸ்நானம் இந்த வரிசையில் மூன்றாவது ஓவியம், கான்ஸ்டன்டைனின் ஞானஸ்நானம், பெரும்பாலும் கியான்ஃப்ரான்செஸ்கோ பென்னியால் வரையப்பட்டது, மேலும் ரோமில் உள்ள லேட்டரன் ஞானஸ்நானத்தில் போப் சில்வெஸ்டர் I ஆல் பேரரசர் ஞானஸ்நானம் பெறுவதைக் காட்டுகிறது. இது யூஸிபியஸின் லைஃப் ஆஃப் கான்ஸ்டன்டைனில் விவரிக்கப்பட்டுள்ள மாற்று மரண படுக்கை பதிப்பை விட, சில்வெஸ்டர் மற்றும் லிபர் பொண்டிஃபிகலிஸ் சட்டங்களில் வழங்கப்பட்ட கான்ஸ்டன்டைனின் ஞானஸ்நானத்தின் விவரத்தைப் பின்பற்றுகிறது. கான்ஸ்டன்டைனின் ஞானஸ்நானத்தில், போப் சில்வெஸ்டர் I, போப் கிளெமென்ட் VII (1523-1534) இன் உடல் அம்சங்களைக் கொண்டுள்ளார், அவர் ரபேல் அறைகளை முடிக்க உத்தரவிட்டார். கான்ஸ்டன்டைனின் நன்கொடை இந்த வரிசையில் உள்ள இறுதி ஓவியம், கான்ஸ்டன்டைனின் நன்கொடை, கான்ஸ்டன்டைனின் ஞானஸ்நானம் பெற்ற சிறிது நேரத்திற்குப் பிறகு நடந்ததாகக் கூறப்படும் ஒரு நிகழ்வை பதிவு செய்கிறது, மேலும் கிரேட்டியனின் டெக்ரெட்டத்தில் இணைக்கப்பட்ட புகழ்பெற்ற போலி ஆவணங்களால் ஈர்க்கப்பட்டது, ரோமின் பிராந்திய ஆதிக்கத்தின் மீது போப்பாண்டவர் இறையாண்மையை வழங்கியது. கிழக்கிலிருந்து மேற்கே செல்லும் அடுத்த அறை ஸ்டான்ஸா டி எலியோடோரோ ("ஹெலியோடோரஸின் அறை") ஆகும். 1511 மற்றும் 1514 க்கு இடையில் வர்ணம் பூசப்பட்ட இது, ஓவியங்களில் ஒன்றிலிருந்து அதன் பெயரைப் பெற்றது. இந்த தனிப்பட்ட அறையின் கருப்பொருள்-அநேகமாக ஒரு பார்வையாளர் அறை-கிறிஸ்துவால் தேவாலயத்திற்கு வழங்கப்பட்ட பரலோக பாதுகாப்பு. நான்கு ஓவியங்கள்ஃ கோவிலில் இருந்து ஹெலியோடோரஸ் வெளியேற்றப்பட்டது, போல்செனாவில் வெகுஜன கூட்டம், போப் லியோ I மற்றும் அட்டிலாவின் கூட்டம் மற்றும் சிறையிலிருந்து செயிண்ட் பீட்டரின் விடுதலை. இந்த சுவரோவியங்களில் முதல் இரண்டில், ரபேல் தனது புரவலர் இரண்டாம் போப் ஜூலியஸை பங்கேற்பாளராகவோ அல்லது பார்வையாளராகவோ புகழ்ச்சியுடன் உள்ளடக்கியுள்ளார்; ஜூலியஸின் மரணத்திற்குப் பிறகு வரையப்பட்ட மூன்றாவது, அவரது வாரிசான லியோ எக்ஸ். ரபேலின் உருவப்படத்தை உள்ளடக்கியது. போப்பின் நூலகத்தின் நிலையான படங்களுக்கு பதிலாக, அவர் சித்தரிக்க வியத்தகு கதைகளைக் கொண்டிருந்தார், மேலும் சுவரோவியங்களின் வெளிப்படையான விளைவுகளை அதிகரிப்பதே அவரது அணுகுமுறையாக இருந்தது. அவர் குறைவான, பெரிய நபர்களைப் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தினார், இதனால் அவர்களின் செயல்கள் மற்றும் உணர்ச்சிகள் பார்வையாளர்களுக்கு அதிக நேரடி தாக்கத்தை ஏற்படுத்துகின்றன, மேலும் அவர் சில நபர்களை முன்னிலைப்படுத்தவும் பதற்றத்தை அதிகரிக்கவும் நாடக விளக்குகளைப் பயன்படுத்தினார். ஹெலியோடோரஸ் கோவிலில் இருந்து வெளியேற்றப்பட்டது ஹெலியோடோரஸ் கோவிலில் இருந்து வெளியேற்றப்பட்டது ரபேல் ஜெருசலேமில் உள்ள கோவிலில் பாதுகாக்கப்பட்ட புதையலைக் கைப்பற்ற அனுப்பப்பட்ட ஹெலியோடோரஸைப் பற்றி II மக்கபீஸ் (3:21-28) இலிருந்து விவிலிய அத்தியாயத்தை விளக்கினார், ஆனால் கோயிலின் பூசாரியின் பிரார்த்தனைக்கு தேவதூதர்கள் பதிலளித்தபோது நிறுத்தப்பட்டது, அவர்கள் ஊடுருவியவரை சவுக்கால் அடித்தனர் மற்றும் கோவிலில் இருந்து துரத்திய ஒரு தேவதூதர் சவாரி. ஸ்டான்ஸா டெல்லா செக்னாடுராவில் உள்ள ரபேலின் முந்தைய சுவரோவியங்களை விட இந்த தொகுப்பு கணிசமாக மிகவும் வியத்தகு முறையில் உள்ளது. பிரார்த்தனையில் பூசாரியின் நிலையான உருவம் மைய புள்ளியாக இருந்தாலும், ஹெலியோடோரஸும் தேவதூதர்களும் விண்வெளிக்கு விரைந்து செல்கிறார்கள், ஓவியத்திலிருந்து வெளியேற அச்சுறுத்துகிறார்கள். இடதுபுறத்தில் இரண்டாம் ஜூலியஸ், சுவிஸ் காவலரால் ஒரு நாற்காலியில் அழைத்துச் செல்லப்பட்டு, நிகழ்வைக் காண்கிறார். அவர் இங்கு சேர்க்கப்பட்டிருப்பது மதச்சார்பற்ற தலைவர்கள் போப்பின் பிரதேசங்களை கைப்பற்றுவதைத் தடுக்கும் அவரது போர்களைக் குறிக்கிறது. போல்செனாவில் உள்ள மாஸ் ஒரு போஹேமியன் மதகுருவின் கதையை சித்தரிக்கிறது, அவர் 1263 ஆம் ஆண்டில் டிரான்ஸ்பப்ஸ்டான்டியேஷன் கோட்பாட்டை சந்தேகிப்பதை நிறுத்திவிட்டார், அவர் மாஸ் அதன் பிரதிஷ்டையின் போது ரொட்டி இரத்தப்போக்கு தொடங்குவதைக் கண்டார். இரத்தத்தால் கறை படிந்த துணி அருகிலுள்ள நகரமான ஆர்வியெட்டோவில் ஒரு நினைவுச்சின்னமாக வைக்கப்பட்டது; இரண்டாம் ஜூலியஸ் ஆர்வியெட்டோவுக்குச் சென்று 1506 இல் நினைவுச்சின்னத்திற்காக பிரார்த்தனை செய்தார். போப் வெகுஜனத்தில் பங்கேற்பவராகவும், அதிசயத்திற்கு சாட்சியாகவும் சித்தரிக்கப்படுகிறார்; அவர் பலிபீடத்தின் வலதுபுறத்தில் மண்டியிடுகிறார், குரியாவின் உறுப்பினர்கள் (உருவப்படங்களும்) அவருக்குப் பின்னால் நிற்கிறார்கள். பதின்மூன்றாம் நூற்றாண்டின் "உண்மையான" சாட்சிகளை போப்பின் சமகாலத்தவர்களிடமிருந்து இந்த நிகழ்வில் அவர்களின் ஈடுபாட்டின் அளவைக் கொண்டு ரபேல் வேறுபடுத்துகிறார்; பிந்தையவர் அற்புதத்திற்கு பதிலளிப்பதை விட ஜூலியஸ் தனது பக்திகளில் மண்டியிடுவதில் அமைதியாக கவனம் செலுத்துகிறார். தி மீட்டிங் ஆஃப் லியோ தி கிரேட் அண்ட் அட்டிலா தி மீட்டிங் ஆஃப் லியோ தி கிரேட் அண்ட் அட்டிலா போப்புக்கும் ஹன் வெற்றியாளருக்கும் இடையிலான மாடி உரையாடலை சித்தரிக்கிறது, மேலும் வாள் ஏந்திய வானத்தில் செயிண்ட் பீட்டர் மற்றும் செயிண்ட் பால் ஆகியோரின் புகழ்பெற்ற உருவங்கள் அடங்கும். ஜூலியஸின் அம்சங்களுடன் சித்தரிக்கப்பட்ட போப்பை பின்னணியில் வைக்க அவர் திட்டமிட்டார் என்பதை ரபேலின் ஒரு முழுமையான வரைபடம் குறிக்கிறது; பத்தாம் லியோ போப் ஆனபோது-லியோ என்ற பெயரைத் தேர்ந்தெடுத்தபோது-போப்பை முன் மற்றும் மையமாகக் கொண்டு வரவும், தனது சொந்த உருவப்படத்தைப் பயன்படுத்தவும் அவர் கலைஞரை ஊக்குவித்திருக்க வேண்டும். செயின்ட் பீட்டரின் விடுதலை செயின்ட் பீட்டரின் விடுதலை மூன்று அத்தியாயங்களில், செயின்ட் பீட்டர் ஒரு தேவதூதனால் சிறையிலிருந்து எவ்வாறு விடுவிக்கப்பட்டார் என்பதைக் காட்டுகிறது, இது சட்டங்கள் 12 இல் விவரிக்கப்பட்டுள்ளது. இது மனித கட்டுப்பாடுகளிலிருந்து தப்பிக்க கிறிஸ்துவின் விகாரின் சக்தியைக் குறிக்கிறது. இரண்டாம் ஜூலியஸ், போப்பாண்டவர் பதவிக்கு உயர்த்தப்படுவதற்கு முன்பு, வின்கோலியில் உள்ள எஸ். பியட்ரோ (செயின்ட் பீட்டர் இன் செயின்ஸ்) என்ற பெயரிலான தேவாலயம் கார்டினலாக இருந்தது, எனவே ஓவியம் ஒரே நேரத்தில் போப்பாண்டவர் பதவி பற்றிய பொதுவான குறிப்பு மற்றும் ஜூலியஸ் பற்றிய குறிப்பிட்ட குறிப்பு ஆகும். சுவரோவியமானது ஒளியில் ஒரு ஆய்வு ஆகும்ஃ இயற்கை நிலவு ஒளி, மனிதனால் உருவாக்கப்பட்ட டார்ச்ச்லைட் மற்றும் கடவுள் வழங்கிய தேவதை ஒளி. பிந்தையது, நிச்சயமாக, மற்றவர்களை விட பிரகாசிக்கிறது. ஸ்டான்சா டெல்லா செக்னாடுரா ("சிக்னாடுராவின் அறை") முதன்முதலில் ரபேலின் சுவரோவியங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டது. இது இரண்டாம் ஜூலியஸின் நூலகத்தைக் கொண்ட ஆய்வாகும், இதில் கிரேஸ் தீர்ப்பாயத்தின் சிக்னடுரா முதலில் அமைந்திருந்தது. கலைஞரின் கருத்து பழங்கால மற்றும் கிறிஸ்தவத்தின் ஆவிகளை இணக்கமாகக் கொண்டுவருகிறது மற்றும் போப்பின் நூலகத்தின் உள்ளடக்கங்களை இறையியல், தத்துவம், நீதித்துறை மற்றும் கவிதை கலைகள் ஆகியவற்றின் கருப்பொருள்களுடன் பிரதிபலிக்கிறது, அவை சுவர்களின் லூனெட்டுகளுக்கு மேலே தோண்டியில் குறிப்பிடப்படுகின்றன. இந்த அறையின் கருப்பொருள் உலக மற்றும் ஆன்மீக ஞானம் மற்றும் கிறிஸ்தவ போதனைக்கும் கிரேக்க தத்துவத்திற்கும் இடையில் மறுமலர்ச்சி மனிதநேயவாதிகள் உணர்ந்த நல்லிணக்கம் ஆகும். ஞானத்தின் கருப்பொருள் பொருத்தமானது, ஏனெனில் இந்த அறை அப்போஸ்தலிக் சிக்னடுராவுக்கான சபை அறையாக இருந்தது, அங்கு பெரும்பாலான முக்கியமான போப் ஆவணங்கள் கையெழுத்திடப்பட்டு சீல் வைக்கப்பட்டன. 1509 மற்றும் 1510 க்கு இடையில் நிறைவேற்றப்பட்ட முதல் தொகுப்பு ரபேல் புனித சடங்கின் விவாதம், இது உண்மையில் சடங்கின் வழிபாடு என்பதற்கான பாரம்பரிய பெயர். ஓவியத்தில், ரபேல் தேவாலயத்தின் ஒரு உருவத்தை உருவாக்கினார், இது சொர்க்கம் மற்றும் பூமி இரண்டிலும் பரவியுள்ளது. பர்னாசஸ் ரபேல் 1509 மற்றும் 1511 க்கு இடையில் இரண்டாவது தொகுப்பை முடித்தார். கிளாசிக்கல் புராணத்தின் படி, இது அப்பல்லோ மற்றும் மியூசஸ் கடவுளின் வசிப்பிடமாகவும், கவிதைகளின் இல்லமாகவும் பார்னாசஸைக் குறிக்கிறது. சுவரோவியத்தில் அப்பல்லோ மற்றும் மியூசஸ் பழங்கால மற்றும் ரபேலின் சொந்த காலத்தைச் சேர்ந்த கவிஞர்களால் சூழப்பட்டுள்ளன. 1509 மற்றும் 1511 க்கு இடையில், ரபேல் டிஸ்புடாவுக்கு எதிரே உள்ள சுவரில் மற்றொரு வேலையையும் முடித்தார். ஏதென்ஸின் பள்ளி என்ற தலைப்பில் இந்த மூன்றாவது ஓவியம், அறிவின் அளவுகள் அல்லது காரணத்தின் மூலம் பெறப்பட்ட உண்மையை பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகிறது. சுவரோவியத்தின் நிலைப்பாடும், எதிர்ச் சுவரில் புனிதச் சடங்கின் திசையில் தத்துவஞானிகளின் நடைப்பயணமும் முழு அறையையும் பாரம்பரிய தத்துவத்திலிருந்து உண்மையான மதத்திற்கு மற்றும் கிறிஸ்துவத்திற்கு முந்தைய உலகத்திலிருந்து கிறிஸ்துவத்திற்கு நகர்வது என்ற விளக்கத்தை பரிந்துரைத்தது. இது போப் ஜூலியஸ் II இன் நூலகத்தின் தத்துவப் பகுதியில் வசிப்பதாக கருதப்பட்டது. இது ஒருவேளை ரபேலின் மிகவும் பிரபலமான சுவரோவியமாக இருக்கலாம். கார்டினல் நல்லொழுக்கங்கள் நான்காவது சுவரில் உள்ள இரண்டு காட்சிகள், பட்டறையால் நிறைவேற்றப்பட்டன, அதற்கு மேலே உள்ள லனெட், கார்டினல் நல்லொழுக்கங்களைக் கொண்டுள்ளது, 1511 இல் வரையப்பட்டது. கார்டினல் நல்லொழுக்கங்கள் தர்மம், நம்பிக்கை மற்றும் நம்பிக்கையுடன் துணிவு, விவேகம் மற்றும் நிதானம் ஆகியவற்றின் நல்லொழுக்கங்களை உருவகமாக முன்வைக்கிறது. வத்திக்கானுக்கு அருகிலுள்ள ரோமின் போர்கோ மாவட்டத்தில் பொங்கி எழும் தீயை அணைக்க போப் லியோ IV சிலுவையின் அடையாளத்தை உருவாக்குவதை சித்தரிக்கும் போர்கோ சுவரோவியத்தில் ஏற்பட்ட நெருப்புக்காக ஸ்டான்ஸா டெல் இன்செண்டியோ டெல் போர்கோ என்று பெயரிடப்பட்டது. ஜூலியஸின் வாரிசான பத்தாம் லியோவுக்கு இசை அறையாக இந்த அறை தயாரிக்கப்பட்டது. போப் லியோ III மற்றும் லியோ IV ஆகியோரின் வாழ்க்கையின் நிகழ்வுகளை சுவரோவியங்கள் சித்தரிக்கின்றன. அறையில் உள்ள மற்ற ஓவியங்கள் லியோ III இன் உறுதிமொழி, லியோ III இன் சார்லமேனின் முடிசூட்டு விழா மற்றும் ஓஸ்டியா போர் ஆகும். போர்கோவில் உள்ள நெருப்பு ரபேலின் முதிர்ந்த வடிவமைப்புகளை அடிப்படையாகக் கொண்டிருந்தாலும், அது அவரது உதவியாளர்களால் செயல்படுத்தப்பட்டது, அவர் மற்ற மூன்று ஓவியங்களையும் அவரது வழிகாட்டுதல் இல்லாமல் வரைந்தார். மூன்றாம் லியோவின் உறுதிமொழி கிபி 800 டிசம்பர் 23 அன்று, போப் மூன்றாம் லியோ தனது முன்னோடி போப் ஹேட்ரியன் I இன் மருமகன்களால் தனக்கு எதிராக கொண்டுவரப்பட்ட குற்றச்சாட்டுகள் குறித்து தூய்மைப்படுத்தும் உறுதிமொழியை ஏற்றுக்கொண்டார். இந்த நிகழ்வு லியோ III இன் உறுதிமொழியில் காட்டப்பட்டுள்ளது. சார்லமேனின் முடிசூட்டுதல் சார்லமேனின் முடிசூட்டுதல் 800 ஆம் ஆண்டு கிறிஸ்துமஸ் தினத்தன்று சார்லமேன் எப்படி பேரரசர் ரோமானோரமாக முடிசூட்டப்பட்டார் என்பதைக் காட்டுகிறது. போர்கோவில் தீ போர்கோவில் தீ 847 இல் ரோமில் உள்ள போர்கோவில் வெடித்த தீஃ லிபர் பொண்டிஃபிகலிஸில் ஆவணப்படுத்தப்பட்ட ஒரு நிகழ்வைக் காட்டுகிறது. கத்தோலிக்க திருச்சபையின் கூற்றுப்படி, போப் லியோ IV தனது ஆசீர்வாதத்துடன் நெருப்பைக் கட்டுப்படுத்தினார். ஓஸ்டியா போர் 849 ஆம் ஆண்டில் ஓஸ்டியாவில் சரசென்ஸ் மீது நான்காம் லியோவின் கடற்படை வெற்றியின் மூலம் ஈர்க்கப்பட்டது. வத்திக்கான் நகரம் தொடர்பான கட்டுரைகளின் குறியீட்டைப் பார்க்கவும் ரபேல் குறிப்புகளின் ஓவியங்களின் பட்டியல் மேலும் வாசிப்பு ரிஜ்சர், டேவிட். "டிரெடிஷன் அண்ட் ஒரிஜினாலிட்டி இன் ரபேல்ஃ தி ஸ்டான்சா டெல்லா செக்னாடுரா, இடைக்காலங்கள் மற்றும் உள்ளூர் பாரம்பரியங்கள்". இலக்கியம், கலை மற்றும் கட்டிடக்கலையில் பொருத்தமான கடந்த காலத்திற்கான தேடல், கார்ல் ஏ. இ. எனென்கெல் மற்றும் கொன்ராட் ஏ. ஒட்டென்ஹெய்ம், தொகுதி. 60, பிரில், லைடன்; பாஸ்டன், 2019, பக். 106-126. JSTOR, www.jstor.org/stable/10.1163/j.ctvbqs5nk.11. மார்ச் 24 அன்று அணுகப்பட்டது. 2021 ஆம் ஆண்டு. வெளிப்புற இணைப்புகள் தி ஸ்டான்ஸ் ஆஃப் தி வத்திக்கான்-மெய்நிகர் சுற்றுப்பயணத்துடன் ரபேல் அறைகளின் காட்சி சுற்றுப்பயணம், சுவரோவியங்களில் உள்ள உருவங்களின் அடையாளங்களுடன் ரபேல் அறைகளின் 360x180 டிகிரி பனோரமா மெய்நிகர் சுற்றுப்பயணம் தி வத்திக்கான்ஃ ஸ்பிரிட் அண்ட் ஆர்ட் ஆஃப் கிறிஸ்டியன் ரோம், தி மெட்ரோபொலிட்டன் மியூசியம் ஆஃப் ஆர்ட் நூலகங்களின் ஒரு புத்தகம் (முழுமையாக ஆன்லைனில் PDF ஆக கிடைக்கிறது), இதில் ரபேல் அறைகள் (pp. 111-123) அப்போஸ்தலிக் அரண்மனை தனிப்பட்ட அறைகள் மறுமலர்ச்சி கலை