Gonsalo Garcia
கோன்சலோ கார்சியா, ஓ. எஃப். எம். (1556-5 பிப்ரவரி 1597), நவீன இந்தியாவின் முற்பகுதியில் போர்த்துகீசிய பம்பாய் மற்றும் பேசினைச் சேர்ந்த பிரான்சிஸ்கான்களின் சாதாரண சகோதரர் ஆவார். அவர் ஜப்பானின் 16 ஆம் நூற்றாண்டின் ஷோகுனேட்டில் ஒரு கிறிஸ்தவ தியாகியாக இறந்தார், மேலும் அவரது தோழர்களான ஜப்பானின் இருபத்தி ஆறு தியாகிகளுடன் ஒரு புனிதர் பட்டம் பெற்றார். அவர் இன்றைய கிரேட்டர் பம்பாய் பெருநகரத்தின் புறநகர் நகரமான இந்தோ-போர்த்துகீசிய சகாப்தத்தில் உள்ள பாசைமின் பேசினில் (வசாய்) பிறந்தார். வரலாற்று பின்னணி பேசின் (வசாய்) பம்பாய்க்கு வடக்கே சுமார் 30 மைல் தொலைவில் உள்ளது. போர்த்துகீசியர்கள் இந்தியாவின் மேற்கு கடற்கரையில் 1498 ஆம் ஆண்டில் கோழிக்கோடு துறைமுகத்திற்கு (கோழிக்கோடு) வாஸ்கோ டா காமாவின் வருகையுடன் தங்கள் இருப்பைத் தொடங்கினர். போர்ச்சுகலின் மூன்றாம் ஜான், நுனோ டா குன்ஹாவை கோவாவின் ஆளுநராக நியமித்தார். அவரது தலைமையின் கீழ், போர்த்துகீசியர்கள் குஸெராட் சுல்தானிடமிருந்து டையூவைக் கைப்பற்ற முயற்சிகளைத் தொடங்கினர். பேசினை எடுத்துக்கொள்வது இந்த முயற்சியின் ஒரு பகுதியாகும். தொடர்ச்சியான மோதல்களுக்குப் பிறகு, 1534 டிசம்பரில் பேசின் உடன்படிக்கையின் மூலம் டா குன்ஹா நகரத்தின் கட்டுப்பாட்டைக் கைப்பற்றினார். செயின்ட் செபாஸ்டியன் கோட்டையின் கட்டுமானம் 1536 இல் தொடங்கியது. கப்பல் கட்டுமானத்திற்கான மரக்கட்டைகளுக்காக இப்பகுதி மதிப்புமிக்கதாக இருந்தது. அதன் வளம் மற்றும் நிலை, அதன் ஆரோக்கியமான காலநிலையுடன் சேர்ந்து, அதை சில முக்கியத்துவம் வாய்ந்த வணிக மையமாகவும், பல போர்த்துகீசிய பிரபுக்களின் இல்லமாகவும் மாற்றியது. ஒரு ஐரோப்பிய நகரத்தின் பண்புகளை எடுத்துக் கொண்டார். பாசெய்னின் செழிப்பு அந்த நேரத்தில் உலகின் போர்த்துகீசிய காலனிகளில் பணக்கார நகரங்களில் ஒன்றாக கருதப்பட்டது. இது வட இந்தியாவின் போர்த்துகீசிய மாகாணத்தின் தலைநகரமாக மாறியது; கோவா தெற்கில் உள்ள போர்த்துகீசிய மாகாணத்தின் தலைநகரமாக இருந்தது. போர்த்துகீசியர்கள் இப்பகுதியை 200 ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக ஆட்சி செய்தனர். வாழ்க்கை வரலாறு கார்சியா 1557 இல் பிறந்தார். லிஸ்பன் காப்பகங்களில் (ஏஎன்டிடி) உள்ள ஆவணங்கள் அவரை பேசினில் (அகாஷி கிராமத்தில் வசிப்பவர்) என்று விவரிக்கின்றன. அவரது தந்தை ஒரு போர்த்துகீசிய சிப்பாய் மற்றும் அவரது தாயார் கொங்கனில் வசிப்பவர்கள் என்று போர்த்துகீசியர்கள் அழைத்த கனாரிம். ஜென்ஸ் மற்றும் கான்டி போன்ற நவீன அறிஞர்கள் கோன்சலோவின் தாயார் பேசினைச் சேர்ந்தவர் என்ற உண்மையை ஏற்றுக்கொள்கிறார்கள். ஒரு ஐரோப்பிய தந்தை மற்றும் ஒரு இந்தியத் தாயின் குழந்தையாக அவர் போர்த்துகீசிய அர்த்தத்தில் ஒரு மெஸ்டிகோவாக இருந்தார். இந்தக் கோட்டை ஐரோப்பிய மக்களுக்கும் அவர்களின் ஊழியர்களுக்கும் ஒதுக்கப்பட்டது. போர்த்துகீசிய காலனித்துவ அரசாங்கத்தால் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட கொள்கையின்படி, உள்ளூர் பெண்ணுடன் திருமணம் செய்து கொண்ட எந்தவொரு போர்த்துகீசியருக்கும் சில சலுகைகள் வழங்கப்பட்டன. எனவே கார்சியாவின் தந்தை வேலையை விட்டுவிட்டு ஒரு சிவிலியன் ஊழியராக கோட்டையில் தங்க அனுமதிக்கப்பட்டார், இதன் காரணமாக அவரது குடும்பத்தினர் கோட்டைக்குள் வசிக்க வந்தனர். கார்சியா ஃபோர்ட் பேசினில் உள்ள ஜெஸ்யூட் பள்ளியில் படித்தார், இப்போது செயின்ட் கோன்சலோ கார்சியா தேவாலயம் என்று அழைக்கப்படும் அவர்களின் (இயேசுவின் புனித பெயர் தேவாலயம்) உதவினார். இங்கே கார்சியா ஜெஸ்யூட் பாதிரியார் செபாஸ்டியோ கோன்சால்வ்ஸுடன் தொடர்பு கொண்டார், அவர் தனது வாழ்நாள் முழுவதும் ஒரு நண்பராகவும் வழிகாட்டியாகவும் ஆனார். ஜெஸ்யூட்களுடன் தங்கியிருந்தபோது, அவர் இலக்கணம், தத்துவம் மற்றும் ரோமானிய வரலாற்றைக் கற்றுக்கொண்டார். 1580 ஆம் ஆண்டில் கார்சியா சில ஜெஸ்யூட் மிஷனரிகளுடன் ஜப்பானில் தங்கள் பணியில் சேர புறப்பட்டார். அவர் விரைவில் மொழியின் அறிவைப் பெற்றார். ஒரு மிஷனரியாக, அவர் பொது இடங்களில் தனது இணக்கமான மனப்பான்மையாலும், நாட்டின் மொழியில் தனது சரளமாகவும், தனது கருணையாலும் குழந்தைகளை தன்னிடம் ஈர்த்தார். அவர் எட்டு ஆண்டுகள் விசுவாசத்துடன் மத போதகராக பணியாற்றினார். மிஷனரியிலிருந்து வணிகராக மாறிய கார்சியா, ஜெஸ்யூட்களை விட்டு வெளியேறிய பிறகு, அலக்காவோ நகருக்குச் சென்றார். அங்கு அவர் ஒரு வணிகராக தன்னை நிலைநிறுத்திக் கொண்டார். படிப்படியாக, அவரது வணிக பரிவர்த்தனைகள் விரிவடைந்தன, மேலும் அவர் புதிய நிறுவனங்களைக் கண்டுபிடிக்க முடிந்தது. அவரது வணிக உறவுகள் அவரை ஜப்பானிய சமூகத்தின் அனைத்து தரப்பினருடனும் தொடர்பு கொள்ள வைத்தன. வணிகம் செழித்து, அவர் பெரும் செல்வத்தைப் பெற்றார். மணிலாவுக்கு அடிக்கடி விஜயம் செய்தபோது அவர் பிரான்சிஸ்கன் ஃபிரையர்களை அறிமுகப்படுத்தினார், மேலும் அவர்கள் மீது மேலும் மேலும் ஈர்க்கப்பட்டதால், அவர் ஒரு சாதாரண சகோதரராக அவர்களுடன் சேர்ந்தார். ஒரு பிரான்சிஸ்கன் போதகர் கார்சியா பிரான்சிஸ்கன் வரிசையில் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டபோது மிகவும் மகிழ்ச்சியடைந்தார். மணிலாவில், அவர் பிரான்சிஸ்கன் மிஷனரியுடன் தொடர்பு கொண்டார், ஃப்ரியர் பெட்ரோ பாடிஸ்டா, அவர்கள் சேர்ந்து இறக்கும் வரை அவரது தோழராக இருந்தார். கார்சியா மணிலாவில் ஒரு மறைக்கல்வி ஆசிரியராக தனது வாழ்க்கையைத் தொடங்கினார். ஜப்பானிய மொழியைப் பேசும் திறன் அவருக்கு முக்கிய நன்மையாக இருந்தது. ஜப்பானின் பல்வேறு பகுதிகளிலிருந்து, மக்கள் அவருக்கு திரும்பி வருவதற்கான அழைப்புகளை அனுப்பத் தொடங்கினர். இந்த நேரத்தில்தான் ஸ்பெயின் மன்னர் ஜப்பானுக்கு ஒரு தூதுக்குழுவை அனுப்ப விரும்பினார். மணிலாவின் ஸ்பானிஷ் ஆளுநர் பீட்டர் பாப்டிஸ்ட்டை தூதுக்குழுவின் தலைவராகத் தேர்ந்தெடுத்தார், மேலும் அவருக்கு ஜப்பானிய மொழி தெரியாததால், கார்சியா அவரது மொழிபெயர்ப்பாளராகவும் அவரது தோழராகவும் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார். கார்சியா இந்த வாய்ப்பில் மிகவும் மகிழ்ச்சியடைந்ததால், அவர் உடனடியாக பொறுப்பை ஏற்றுக்கொண்டார். 1592 மே 26 அன்று மிஷனரிகள் மணிலாவை விட்டு வெளியேறினர். ஜப்பானில், கார்சியா ஜப்பானிய மொழியை நன்கு அறிந்திருந்ததால் ஈர்க்கும் மையமாக மாறியது. சில ஆரம்ப சிரமங்களை எதிர்கொண்ட பிறகு பிரான்சிஸ்கான்கள் ஜப்பானில் குடியேறி கியோட்டோ, ஒசாகா போன்ற இடங்களில் தங்கள் மிஷனரி பணியைத் தொடங்கினர். ஜப்பானிய ஆட்சியாளர் டொயோட்டோமி ஹிடியோஷி இந்த பிரான்சிஸ்கான்களுடன் மிகவும் நட்பாக இருந்தார். ஜப்பானில் ஜேசுயிட்டுகள் பெரும் எதிர்ப்பை எதிர்கொண்ட காலம் அது. இந்த பிரான்சிஸ்கன் மிஷனரிகள் பின்பற்றிய எளிய வாழ்க்கை முறையை ஜப்பான் மக்கள் பாராட்டினர். இது அவர்களின் மாற்றுத் திட்டத்தை விரைவுபடுத்த அவர்களுக்கு உதவியது. தங்கள் மேலதிகாரிகள் உட்பட பல ஜப்பானியர்கள் கிறிஸ்துவத்தை ஏற்றுக்கொள்ளத் தொடங்கினர். மெதுவாக ஜப்பான் பிரான்சிஸ்கன் மிஷனரிகளுக்கு சுவிசேஷத்தின் பெரிய மையமாக மாறியது. 1596 அக்டோபரில், மணிலாவிலிருந்து அகாபுல்கோவுக்குச் சென்ற ஸ்பானிஷ் கப்பல் சான் ஃபெலிப்பே, சூறாவளிகளால் ஜப்பானின் கடற்கரைக்கு தள்ளப்பட்டது. இது உராடோ விரிகுடாவில் ஒரு மணற்பாங்கின் மீது கடற்கரையில் இருந்தபோது தங்கம் மற்றும் வெள்ளியால் நிரம்பியிருந்தது. கப்பலின் விமானி பிரான்சிஸ்கோ டி ஓலண்டியா, ஜப்பானிய சுங்க அதிகாரிகளுடன் உரையாடும் போது, ஸ்பெயினின் மன்னர் உலகின் பல நாடுகளைக் கைப்பற்றியதாகப் பேசினார். தங்கள் ஆட்சியாளருக்கு எதிராக மக்களைத் தூண்ட ஸ்பெயினின் மன்னர் முதலில் மிஷனரிகளை அனுப்பியதாக அவர் அவர்களிடம் கூறினார். இந்த விஷயம் டொயோட்டோமி ஹிடியோஷியிடம் தெரிவிக்கப்பட்டபோது, அவர் கோபமடைந்தார். இந்த சூழ்நிலையை அவரது மருத்துவரும் நெருங்கிய ஆலோசகருமான யாகுயின் ஜென்சோ பயன்படுத்தினார். ஜப்பானில் உள்ள அனைத்து கிறிஸ்தவ மிஷனரிகளையும் கைது செய்து தூக்கிலிட ஷோகன் உத்தரவு பிறப்பித்தார். பாடிஸ்டா, கார்சியா மற்றும் பலர் உட்பட பிரான்சிஸ்கான்கள் டிசம்பர் 8,1596 அன்று கைது செய்யப்பட்டு மரண தண்டனை விதிக்கப்பட்டனர். பூர்வீக செமினேரியன் பால் மிகி உட்பட மூன்று ஜெஸ்யூட்களும் இருந்தனர். ஜனவரி 4 அன்று மரண தண்டனை விதிக்கப்பட்ட கைதிகள் கியோட்டோவில் இருந்து தங்கள் பயணத்தைத் தொடங்கினர். அவர்கள் கியோட்டோவில் இருந்து நாகாசாகிக்கு சாகாய், ஒகயாமா, ஹிரோஷிமா, ஷிமோனோசெகி மற்றும் கரட்சு வழியாக அறுநூறு மைல்கள் பயணம் செய்தனர். அவர்கள் 1597 பிப்ரவரி 4 அன்று நாகாசாகியை அடைந்தனர். மறுநாள் காலையில் அவர்கள் நிஷிகோகா என்று அழைக்கப்படும் ஒரு மலைக்கு அழைத்துச் செல்லப்பட்டனர். மிஷனரிகள் மத்தியில் கார்சியா முக்கியமானவராக இருந்ததால், அவருக்கு நடுத்தர இடம் வழங்கப்பட்டது. காலை 10 மணிக்கு தூக்கு தண்டனை தொடங்கியது. அவர், பீட்டர் பாப்டிஸ்ட் மற்றும் பிற துறவிகள் சிலுவையில் அறையப்பட்டனர், அதோடு செயிண்ட் பிரான்சிஸின் மூன்றாம் வரிசையில் உறுப்பினர்களாக இருந்த பதினைந்து டீனேஜ் சிறுவர்களும், மூன்று ஜெஸ்யூட்களும் சிலுவையில் அறையப்பட்டனர். தண்டிக்கப்பட்டவர்கள் மிகவும் சோர்வாக இருந்தனர், அவர்களால் அதை நீண்ட நேரம் தாங்க முடியவில்லை, அரை மணி நேரத்திற்குள் எல்லாம் முடிந்துவிட்டது. தூக்கிலிடுபவர்களாக பணியாற்றிய இரண்டு வீரர்களும் தங்கள் ஈட்டிகளை மிஷனரிகளின் மார்பில் குத்துவதன் மூலம் தங்கள் பணியை நிறைவு செய்தனர். மரணதண்டனையில் கலந்து கொண்ட போர்த்துகீசிய மற்றும் ஜப்பானிய கிறிஸ்தவர்கள் காவலர்களைக் கடந்து சென்று, தூக்கிலிடப்பட்டவர்களின் இரத்தத்தில் துணி துண்டுகளை ஊறவைத்து, இரத்தத்தில் நனைந்த அழுக்கின் கட்டிகளை சேகரித்து, புனித நினைவுச்சின்னங்களுக்காக அவர்களின் மத பழக்கவழக்கங்களையும் கிமோனோவையும் கிழித்தனர். காவலர்கள் நினைவுச்சின்ன வேட்டைக்காரர்களை அடித்து விரட்டினர், மேலும் ஒழுங்கு மீண்டும் நிறுவப்பட்டது. பார்வையாளர்களை தூரத்தில் வைத்திருக்க மலையைச் சுற்றி காவலர்கள் நிறுத்தப்பட்டனர். 1627 ஆம் ஆண்டில் இருபத்தி ஆறு பேர் போப் அர்பன் VIII ஆல் வணங்கப்படுவதாக அறிவிக்கப்பட்டு, ஜெஸ்யூட்கள் மற்றும் பிரான்சிஸ்கான்கள் அவர்களை வணங்க அனுமதித்தனர். 1629 ஆம் ஆண்டில் அவர்களின் வழிபாடு யுனிவர்சல் சர்ச் முழுவதும் அனுமதிக்கப்பட்டது. இந்த விவகாரம் இரண்டு நூற்றாண்டுகளுக்கும் மேலாக புறக்கணிக்கப்பட்டது. இது 1862 ஆம் ஆண்டில் மீண்டும் எடுத்துக் கொள்ளப்பட்டது மற்றும் ஜூன் 8,1862 அன்று போப் பயஸ் IX கோன்சலோ கார்சியா மற்றும் அவரது சக இராணுவ வீரர்களை புனிதராக்கினார். சகோதரர் கோன்சலோ கார்சியா இந்தியா மற்றும் இந்திய துணைக் கண்டத்தின் முதல் கத்தோலிக்க புனிதரான செயின்ட் கோன்சலோ கார்சியா ஆனார், மேலும் 8 ஜூன் 2012 அன்று அவரது 150 வது ஆண்டு நிறைவைக் குறித்தது. பாரம்பரிய கார்சியாவின் நினைவகம் வசாயில் அவரது பெயரில் ஒரு கல்லூரியுடன் உயிருடன் வைக்கப்பட்டுள்ளது. அவர் வசாய் ரோமன் கத்தோலிக்க மறைமாவட்டத்தின் புரவலர் புனிதர் ஆவார், மேலும் அவரது விருந்து நாள் பிப்ரவரி 6 அன்று (அவரது மரணத்தின் உண்மையான நாள், பிப்ரவரி 5, புனித அகதாவின் விருந்து என்பதால்) தியாகிகளின் குழுவிற்கு ஒரு கூட்டு நாளாகும். கார்சியாவின் தொண்டு மற்றும் அன்பின் உலகளாவிய தன்மையில் இன்றும் கார்சியாவின் பொருத்தப்பாடு உள்ளது என்று வசாயின் பிஷப் தாமஸ் டாப்ரே கூறுகிறார். கோன்சலோ கார்சியாவின் ஒரு சிறிய சிலை போர்ச்சுகலில் இருந்து பிரேசிலில் உள்ள ரெசிஃபிக்கு 1745 ஆம் ஆண்டிலேயே ஒரு உள்ளூர் பிரேசிலியனால் அவரது பழுப்பு நிற நிறம் காரணமாக (அவரது இந்திய வம்சாவளியின் மேலும் ஒரு சான்று) கொண்டு செல்லப்பட்டது, அங்கு அவரது வழிபாடு விரைவில் தொடங்கியது. மேலும் காண்க சிரில் பெர்னார்ட் பாப்பாலி கிழக்கு குறிப்புகள் ஆதாரங்களில் போர்த்துகீசியப் பேரரசு பற்றிய தலைப்புகளின் பட்டியல் இந்தியாவின் ஒரே புனிதர்ஃ செயின்ட் கோன்சலோ கார்சியா ஆஃப் பேசின். டாக்டர் ரெஜின் டி சில்வா, செயின்ட் கோன்சலோ கார்சியா பப்ளிகேஷன்ஸ், பேசின், pp95,2003. வெளி இணைப்புகள் புரவலர் புனிதர்கள் குறியீட்டில் உள்ள கோன்சலோ கார்சியா இருபத்தி ஆறு தியாகிகள் அருங்காட்சியகம் முகப்பு பக்கம் செயின்ட் கோன்சலோ (குண்டிஸால்வஸ், கோன்சலோ) கார்சியா, ஓ. எஃப். எம். 26 தியாகிகளின் வாழ்க்கை வரலாறுகள் 1556 பிறப்புகள் 1597 இறப்புகள் தானேவைச் சேர்ந்தவர்கள் போர்த்துகீசிய வம்சாவளியைச் சேர்ந்த இந்திய மக்கள் இந்திய ஃபிரையர்ஸ் மைனர் பிரான்சிஸ்கன் மிஷனரிகள் இந்திய மக்கள் வெளிநாடுகளில் தூக்கிலிடப்பட்டனர் ஜப்பானின் 26 தியாகிகள் இந்திய ரோமன் கத்தோலிக்க புனிதர்கள் போர்த்துகீசிய ரோமன் கத்தோலிக்க புனிதர்கள் போப் பயஸ் IX ஆல் ரோமன் கத்தோலிக்க மத சகோதரர்களை புனிதர் பட்டம் வழங்கினர்