Patrician (post-Roman Europe)
பண்டைய ரோம் போன்ற நகரங்களில் ஒரு சமூக வர்க்கமான பாட்ரியன் குடும்பங்கள் இருந்தன, அதன் உறுப்பினர்கள் மட்டுமே ஆரம்பத்தில் பல அரசியல் செயல்பாடுகளைச் செய்ய அனுமதிக்கப்பட்டனர். 12 மற்றும் 13 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் ஐரோப்பிய நகரங்களின் எழுச்சியில், ஹென்றி பைரனின் பார்வையில், ஒரு சிறப்பு அரசியலமைப்பு நிலைப்பாட்டைக் கொண்ட குடும்பங்களின் வரையறுக்கப்பட்ட குழுவாகிய பாட்ரிஸியேட் உந்து சக்தியாக இருந்தது. 19 ஆம் நூற்றாண்டின் மத்திய ஐரோப்பாவில், இந்த சொல் மேல் முதலாளித்துவ வர்க்கத்திற்கு ஒத்ததாக மாறியது, மேலும் மத்திய ஐரோப்பாவில் இடைக்கால பாட்ரிஸியேட்டுடன் மாற்ற முடியாது. இத்தாலிய தீபகற்பத்தின் கடல்சார் குடியரசுகளிலும், ஐரோப்பாவின் ஜெர்மன் மொழி பேசும் பகுதிகளிலும், பெற்றோர் உண்மையில் இடைக்கால நகரத்தின் ஆளும் அமைப்பாக இருந்தனர். குறிப்பாக இத்தாலியில், அவர்கள் பிரபுக்களின் ஒரு பகுதியாக இருந்தனர். இடைக்கால நகரங்கள், இத்தாலிய நகர-மாநிலங்கள் மற்றும் கடல்சார் குடியரசுகள் நிறுவப்பட்டதன் மூலம், பாட்ரிஸியேட் என்பது பணக்கார குடும்பங்களை நிர்வகிக்கும் முறைப்படி வரையறுக்கப்பட்ட சமூக வகுப்பாகும். இவை இத்தாலிய நகர-மாநிலங்கள் மற்றும் கடல்சார் குடியரசுகளில், குறிப்பாக வெனிஸ், ஜெனோவா, பீசா மற்றும் அமால்ஃபி ஆகிய இடங்களில் காணப்பட்டன. புனித ரோமானியப் பேரரசின் பல சுதந்திர ஏகாதிபத்திய நகரங்களான நியூரம்பெர்க், ராவன்ஸ்பர்க், ஆக்ஸ்பர்க், கான்ஸ்டான்ஸ், லிண்டாவ், பெர்ன், பாசெல், சூரிச் மற்றும் பலவற்றிலும் அவை காணப்பட்டன. பண்டைய ரோமில் இருந்ததைப் போல, பாட்ரியன் அந்தஸ்து பொதுவாக மரபுரிமையாக மட்டுமே இருக்க முடியும். இருப்பினும், பாட்ரிஸியேட்டில் உறுப்பினர் பெண் வரிசை வழியாக அனுப்பப்படலாம். எடுத்துக்காட்டாக, தொழிற்சங்கம் அவரது பெற்றோர்களால் அங்கீகரிக்கப்பட்டிருந்தால், ஒரு பாட்ரியன் மகளின் கணவருக்கு லிண்டாவின் இம்பீரியல் ஃப்ரீ சிட்டியின் பாட்ரியன் சமூகத்தில் உறுப்பினர் பதவி வழங்கப்பட்டது, அதே விதிமுறைகளில் ஒரு பாட்ரியன் ஆணின் இளைய மகன் (அதாவது, பெயரளவு கட்டணத்தை செலுத்துவதன் மூலம்), கணவர் சமூக ரீதியாக தகுதியற்றவர் என்று கருதப்பட்டாலும் கூட. இந்த பொறிமுறையின் மூலம் ஒரு பாட்ரிஸியேட்டுடன் இணைவதை "எர்வெய்பர்ன்" என்று குறிப்பிடப்பட்டது. எவ்வாறாயினும், பெரும்பாலான அரசியல் பதவிகளுக்கான தேர்தல்களை ஆண் பெற்றோர்கள் மட்டுமே நடத்தலாம் அல்லது பங்கேற்கலாம். பெரும்பாலும், வெனிஸில் இருந்ததைப் போல, தேசபக்தரல்லாதவர்களுக்கு கிட்டத்தட்ட அரசியல் உரிமைகள் இல்லை. யாருக்கு அந்தஸ்து இருந்தது என்ற பட்டியல்கள் பராமரிக்கப்பட்டன, அவற்றில் மிகவும் பிரபலமானவை வெனிஸ் குடியரசின் லிப்ரோ டி ஓரோ (தங்க புத்தகம்) ஆகும். ஹோஹென்ஸ்டாஃபெனின் (1268) வீழ்ச்சியிலிருந்து, நகர-குடியரசுகள் பெருகிய முறையில் மிலன் டச்சி மற்றும் வெரோனாவின் பிரபுத்துவம் போன்ற சமஸ்தானங்களாக மாறின. சிறியவை முடியாட்சி அரசுகளால் அல்லது சில நேரங்களில் பிசா மற்றும் சியெனா போன்ற பிற குடியரசுகளால் புளோரன்ஸ் விழுங்கப்பட்டன. இந்த முன்னேற்றங்களைத் தொடர்ந்து, உள்ளூர் பெற்றோர்களுக்கான எந்தவொரு சிறப்பு பங்கும் நகராட்சி விவகாரங்களுக்கு மட்டுப்படுத்தப்பட்டது. பிரெஞ்சு புரட்சிக்குப் பிந்தைய காலகட்டத்தில் வெற்றி பெற்ற பிரெஞ்சு படைகளால், குறிப்பாக வெனிஸ் மற்றும் ஜெனோவா அரசியலமைப்புகள் உட்பட, எஞ்சியிருந்த சில பாட்ரியன் அரசியலமைப்புகள் அடித்துச் செல்லப்பட்டன, இருப்பினும் பல பாட்ரியன் குடும்பங்கள் சமூக மற்றும் அரசியல் முக்கியத்துவம் வாய்ந்தவையாக இருந்தன, சில இன்றும் செய்கின்றன. நவீன சகாப்தத்தில் "பாட்ரியன்" என்ற சொல் பல நாடுகளில் உயர் முதலாளித்துவ வர்க்கத்திற்கும் (பிரபுத்துவத்துடன் ஒப்பிடப்படக்கூடாது) பரவலாகப் பயன்படுத்தப்படுகிறது; சில நாடுகளில் இது தெளிவற்ற முறையில், குறிப்பாக 20 ஆம் நூற்றாண்டுக்கு முன்பு, மேன்மை இல்லாத உயர் வர்க்கத்தை குறிக்கிறது. பிந்தைய ரோமானியப் பேரரசு மற்றும் பைசண்டைன் பேரரசின் கீழ் ஒரு இடைநிலைக் காலம் இருந்தது, அப்போது பேரரசின் மேற்கத்திய பகுதிகளில் உள்ள சிசிலி-ஸ்டிலிச்சோ, ஏட்டியஸ் மற்றும் பிற 5 ஆம் நூற்றாண்டின் மாஜிஸ்ட்ரி மிலிட்டரி போன்ற ஆளுநர்களுக்கு இந்த பட்டம் வழங்கப்பட்டது. பின்னர் இந்த பாத்திரம், சார்டினியாவின் கியூடிகாட்டியைப் போலவே, ஒரு நீதித்துறை மேலோட்டத்தைப் பெற்றது, மேலும் 932 முதல் 954 வரை ஸ்போலெட்டோவின் ஆல்பெரிக் II, "ரோமின் பேட்ரிசியன்" போன்ற ஏகாதிபத்திய கட்டுப்பாட்டிலிருந்து பெரும்பாலும் சுயாதீனமாக இருந்த ஆட்சியாளர்களால் பயன்படுத்தப்பட்டது. 9 மற்றும் 10 ஆம் நூற்றாண்டுகளில், பைசண்டைன் பேரரசர்கள் பிராந்தியத்தின் கட்டுப்பாட்டிற்காக கரோலிங்கியப் பேரரசுடனான போட்டியில் தெற்கு இத்தாலியின் பூர்வீக இளவரசர்களின் ஆதரவைப் பெறுவதற்காக பேட்ரிகோஸ் என்ற பட்டத்தை மூலோபாய ரீதியாகப் பயன்படுத்தினர். சலேர்னோ பிரின்சிபாலிட்டியின் விசுவாசம் 887 ஆம் ஆண்டில் இளவரசர் முதலாம் குய்மரை முதலீடு செய்வதன் மூலமும், மீண்டும் 955 ஆம் ஆண்டில் கிசல்ஃப் I இலும் வாங்கப்பட்டது. 909 ஆம் ஆண்டில் பெனெவென்டோவின் இளவரசர் முதலாம் லாண்டல்ப் தனிப்பட்ட முறையில் கான்ஸ்டான்டினோப்பிளில் தனக்கும் அவரது சகோதரர் இரண்டாம் அட்டெனல்புக்கும் பட்டத்தை நாடி பெற்றார். 915 ஆம் ஆண்டில் கரிக்லியானோ போரில் வெற்றி பெற்ற கூட்டணியை உருவாக்கி, பைசண்டைன் மூலோபாயவாதிகளான நிக்கோலஸ் பிசிங்லி முதலாம் ஜான் மற்றும் கெய்டாவின் இரண்டாம் டோசிபிலிஸ் மற்றும் நான்காம் கிரிகோரி மற்றும் நேபிள்ஸின் இரண்டாம் ஜான் ஆகியோருக்கு பட்டத்தை வழங்கினார். இந்த நேரத்தில் வழக்கமாக ஒரு நேரத்தில் ஒரு குறிப்பிட்ட நகரம் அல்லது பிராந்தியத்திற்கு ஒரே ஒரு "பாட்ரிசியன்" மட்டுமே இருந்தார்; சிசிலியில் உள்ள பல நகரங்களில், கட்டானியா மற்றும் மெஸ்ஸினா போன்ற பல நகரங்களில், ஒரு தனி நபர் அலுவலகம் மிக நீண்ட காலத்திற்கு நகராட்சி அரசாங்கத்தின் ஒரு பகுதியாக இருந்தது. அமால்ஃபி தொடர்ச்சியான பாட்ரிசியர்களால் ஆளப்பட்டது, அவர்களில் கடைசியாக டியூக் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார். பெரும்பாலும் தவறாக விவரிக்கப்பட்டாலும், இத்தாலிய நகரங்களின் பாட்ரியன் குடும்பங்கள் தங்கள் தோற்றத்தில் பிராந்திய பிரபுக்களின் உறுப்பினர்களாக இருக்கவில்லை, ஆனால் சிறிய நில உரிமையாளர்களின் உறுப்பினர்கள், பிரபுக்கள் மற்றும் ஆயர்களின் பிணைக் கைதிகள் மற்றும் காரியதரிசிகள், அவர்களின் எஞ்சிய அதிகாரங்களுக்கு எதிராக அவர்கள் நகர்ப்புற கம்யூன்களை நிறுவுவதில் போராட்டங்களுக்கு தலைமை தாங்கினர். ஜெனோவாவில் வர்த்தக கூட்டாண்மை பற்றிய ஆரம்பகால பதிவுகள் 11 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் உள்ள ஆவணங்களில் உள்ளன; அங்கு வழக்கமான தூங்கும் பங்குதாரர் உள்ளூர் சிறிய பிரபுக்களின் உறுப்பினர், முதலீடு செய்ய சில மூலதனம் உள்ளது, மேலும் வர்த்தகத்தின் விரிவாக்கத்தில் முன்னணி பாத்திரங்கள் ஏற்கனவே நிலப்பிரபுத்துவ வரிசையில் இலாபகரமான பதவிகளை வகித்த ஆண்களால் எடுக்கப்பட்டன, அவர்கள் வாடகைகள் அல்லது சுங்க சுங்க கட்டணங்கள் அல்லது சந்தை நிலுவைத் தொகைகளிலிருந்து வருவாயைப் பெற்றனர். பின்னர் 12 மற்றும் 13 ஆம் நூற்றாண்டுகளில், இந்த முதல் பாட்ரியன் வகுப்பில் வர்த்தகத்தின் மூலம் வளர்ந்த குடும்பங்களான டோரியா, சிகாலா மற்றும் லெர்காரி ஆகியவை சேர்க்கப்பட்டன. எச். சபோரி இத்தாலிய நகரங்களின் முதல் தேசபக்தர்கள் பிரபுவின் பொது மற்றும் நிதி செயல்பாடுகளை அபகரித்ததைக் கண்டறிந்தார், அத்தகைய சிறிய அடிமைகள், பரம்பரை குத்தகைதாரர்கள் மற்றும் வாடகைதாரர்களிடமிருந்து பெறப்பட்டனர், அவர்கள் தங்கள் நிலங்களில் விவசாயத் தொழிலாளர்களை வளர்த்தனர். ஒரு குறிப்பிட்ட கட்டத்தில் நகரத்தின் சுதந்திரத்தை அங்கீகரிப்பது அவசியம், பெரும்பாலும் அதன் அரசியலமைப்பு, போப் அல்லது புனித ரோமானிய பேரரசரிடமிருந்து-பேரரசில் உள்ள "சுதந்திர" நகரங்கள் பேரரசருக்கு விசுவாசமாக இருந்தன, ஆனால் எந்த இடைநிலை ஆட்சியாளர்களும் இல்லாமல். இடைக்காலத்தின் பிற்பகுதியிலும் நவீன காலத்தின் முற்பகுதியிலும் பெற்றோர்கள் உன்னதமான பட்டங்களைப் பெற்றனர், சில சமயங்களில் வெறுமனே ஒரு பாரம்பரியமான நிலத்தை சுமந்து செல்லும் சுற்றியுள்ள கான்டாடோவில் களங்களைப் பெறுவதன் மூலம். எவ்வாறாயினும், பணப் பொருளாதாரம் விரிவடைந்து, நில உடைமைக்கான இலாபம் மற்றும் தனியுரிமைகள் அழிந்ததால், நடைமுறையில் பெரிய குடியரசுகளின் பாட்ரியன் குடும்பங்களின் அந்தஸ்தும் செல்வமும் பெரும்பாலான பிரபுக்களை விட அதிகமாக இருந்தது, மேலும் அவர்கள் இதேபோன்ற அந்தஸ்துடன் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டனர். ஜெனோவா குடியரசு ஒரு தனி வர்க்கத்தைக் கொண்டிருந்தது, மிகவும் சிறிய, பிரபுக்களில், கிராமப்புற பிரமுகர்களிடமிருந்து உருவானது, அவர்கள் தங்கள் நலன்களை வளர்ந்து வரும் நகர-அரசுடன் இணைத்தனர். கிளாசிக்கலுக்குப் பிந்தைய காலங்களில் ஒருபோதும் குடியரசுகளாக இல்லாத நேபிள்ஸ் மற்றும் ரோம் போன்ற சில நகரங்கள், பெரும்பாலான உரிமையாளர்களுக்கு உன்னதமான பட்டங்களும் இருந்தபோதிலும், பாட்ரியன் வகுப்புகளையும் கொண்டிருந்தன. ரகுசா குடியரசு 1332 ஆம் ஆண்டில் முறையாக நிறுவப்பட்ட ஒரு கடுமையான குடியரசால் ஆளப்பட்டது, இது 1667 டுப்ரோவ்னிக் பூகம்பத்தைத் தொடர்ந்து ஒரு முறை மட்டுமே மாற்றியமைக்கப்பட்டது. அதைத் தொடர்ந்து, "பாட்ரியன்" என்பது பல நாடுகளில் பிரபுக்கள் மற்றும் உயரடுக்கு முதலாளித்துவ வர்க்கத்திற்கு பயன்படுத்தப்படும் ஒரு தெளிவற்ற சொல்லாக மாறியது. சில இத்தாலிய நகரங்களில் சிறு பிரபுக்கள் மற்றும் நிலப்பிரபுத்துவ அதிகாரிகளிடமிருந்து பெறப்பட்ட ஒரு ஆரம்பகால பெற்றோர் வணிகத்தில் நேரடி ஆர்வத்தை எடுத்துக் கொண்டனர், குறிப்பாக ஜவுளி வர்த்தகம் மற்றும் மசாலாப் பொருட்கள் மற்றும் ஆடம்பரங்களில் நீண்ட தூர வர்த்தகம் விரிவடைந்து, இந்த செயல்பாட்டில் மாற்றமடைந்தன. மற்றவற்றில், பாட்ரிஸியேட்டின் நெகிழ்வுத்தன்மை அதன் அணிகளில் இருந்து விலக்கப்பட்ட சக்திவாய்ந்த சக்திகளை உருவாக்கும், மேலும் ஒரு நகர்ப்புற சதித்திட்டத்தில் பெரும் வணிக நலன்கள் கிராண்டியை தூக்கியெறியும், நகர்ப்புற ஒழுங்கை அகற்றாமல், ஆனால் அதன் முறையான அமைப்புகளை புதிய அணிகளில் இருந்து பெறப்பட்ட உறுப்பினர்களால் நிரப்புகின்றன, அல்லது "மக்களுக்கு" அதிக அதிகாரத்தை அனுமதிக்க அரசியலமைப்பை மீண்டும் எழுதுகின்றன. புளோரன்ஸ், 1244 இல், இந்த மாற்றங்களின் உச்ச கட்டத்தில் தாமதமாக வந்தது, இது 1197 க்கு இடையில், லூக்கா இந்த பாதையைப் பின்பற்றியபோது, 1257 இல், ஜெனோவா இதே போன்ற மாற்றங்களை ஏற்றுக்கொண்டபோது. எவ்வாறாயினும், 1293 ஆம் ஆண்டில் நீதி அவசரச் சட்டங்களுக்கும், 1378 ஆம் ஆண்டில் சியோம்பி கிளர்ச்சிக்கும் வழிவகுத்த இயக்கத்தில், பேட்ரியன் வர்க்கத்தின் அதிகாரத்தைக் குறைத்து, புளோரன்ஸ் மற்ற எழுச்சிகளைக் கொண்டிருக்க வேண்டும். முக்கிய குடியரசுகளில், வெனிஸ் மட்டுமே நெப்போலியன் வரை நீடித்த ஒரு பிரத்யேக பாட்ரியன் அரசாங்கத்தைத் தக்க வைத்துக் கொள்ள முடிந்தது. வெனிஸில், செரெனிசிமா குடியரசை வழிநடத்தும் அனைத்து அதிகாரங்களையும் பிரத்யேக காப்புரிமை தனக்குத்தானே ஒதுக்கி வைத்திருந்தது மற்றும் சியோகியா போருக்குப் பிந்தைய தலைமுறையில் அதன் காப்புரிமையின் அமைப்பு குறித்து மாநிலத்தைப் பாதுகாக்க சட்டத் தடைகளை எழுப்பியது. பெற்றோர் மீது சர்ச்சைக்குரிய உரிமைகோரலைக் கொண்ட வெனிஸ் மக்கள் அத்தகைய உரிமைகோரல்களை தீர்ப்பதற்காக நிறுவப்பட்ட அவோகடோரி டி கம்யூனுக்கு ஒரு வம்சாவளியை வழங்க வேண்டியிருந்தது, இது ப்ரோவா டி நோபில்டா என்று அழைக்கப்படுகிறது, இது "பிரபுக்களின் சோதனை". இது குறிப்பாக வெனிஸ் தலசோக்ரேசியின் வெளிப்புறப் பகுதிகளில் வெனிஸ் காலனித்துவ உயரடுக்கிற்குத் தேவைப்பட்டது, ஒரு முக்கிய வெனிஸ் காலனியான கிரீட் மற்றும் வெனிஸ் மற்றும் பைசண்டைன் இடையே ஒரு எல்லை, பின்னர் ஒட்டோமான், அதிகார மண்டலங்கள். வெனிஸில் உள்ள வெனிசியர்களைப் பொறுத்தவரை, புரோவா டி நோபில்டா என்பது வயது வந்தோருக்குச் செல்வதற்கான ஒரு சார்பு சடங்காகும், இது குடும்பம் மற்றும் அண்டை நாடுகளால் சான்றளிக்கப்பட்டது; க்ரீட்டில் உள்ள காலனித்துவ வெனிஸ் உயரடுக்கிற்கு அரசியல் மற்றும் பொருளாதார சலுகைகள் சமூகத்துடன் எடைபோடப்பட்டன, குடியரசைப் பொறுத்தவரை, வெனிஸுடன் விசுவாசமான உறவுகளைக் கொண்ட கிரீட்டில் ஒரு உள்ளூர் பெற்றோர், இணைப்பு வம்சாவளிகள் மூலம் வெளிப்படுத்தப்பட்டது மிக முக்கியமானது. பணக்கார புதிய இரத்தத்தின் செயலில் ஆட்சேர்ப்பு செய்வது இன்னும் சில நெகிழ்வான பெற்றோர்களின் தன்மையாகும், இது வணிக உயரடுக்கின் உறுப்பினர்களை ஈர்த்தது, துணிகரங்களில் தற்காலிக கூட்டாண்மை மூலம், இது திருமண கூட்டணிகளால் நிரந்தரமாக உறுதிப்படுத்தப்பட்டது. "இத்தகைய சந்தர்ப்பங்களில் ஒரு உயர் குழு, ஒரு பகுதி நிலப்பிரபுத்துவ-பிரபுத்துவ, ஒரு பகுதி வணிகம் எழும், போலோக்னாவின் 'பிரமுகர்கள்' போன்ற கலப்பு இயல்புடைய ஒரு குழு, வணிகத்தால் முதலாளித்துவம் பெற்ற பிரபுக்களால் உருவாக்கப்பட்டது, நகர ஆணையால் உயர்த்தப்பட்ட முதலாளித்துவம், இரண்டும் சட்டத்தில் ஒன்றிணைந்தன". வெனிஸ் போன்ற மற்றவர்கள், அங்கத்துவத்தை இறுக்கமாக கட்டுப்படுத்தினர், இது 1297 இல் மூடப்பட்டது, இருப்பினும் சில குடும்பங்கள், "கேஸ் நியூவ்" அல்லது "புதிய வீடுகள்" 14 ஆம் நூற்றாண்டில் சேர அனுமதிக்கப்பட்டன, அதன் பிறகு உறுப்பினர் முடக்கப்பட்டது. புனித ரோமானியப் பேரரசின் ஜெர்மன் நகரங்கள் 11 ஆம் நூற்றாண்டில் தொடங்கி, ஒரு சலுகை பெற்ற வர்க்கம், இது பின்னர் பேட்ரிசியர் என்று அழைக்கப்பட்டது, இது ஜெர்மன் மொழி பேசும் சுதந்திர ஏகாதிபத்திய நகரங்களில் உருவாக்கப்பட்டது. பணக்கார வணிகரான கிராண்ட் பர்கர்ஸ் (கிராண்ட் பர்கர்ஸ்) தவிர, அவர்கள் ஏகாதிபத்திய மாவீரர்கள், நிர்வாகிகள் மற்றும் மந்திரி பதவிகளிலிருந்து ஆட்சேர்ப்பு செய்யப்பட்டனர்; பிந்தைய இரண்டு குழுக்களும் சுதந்திரமாக இல்லாதபோது கூட ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டன. ஒரு பாட்ரியன் சமூகத்தின் உறுப்பினர்கள் ஒருவருக்கொருவர் விசுவாசமாகவும், புனித ரோமானிய பேரரசருக்கு நேரடியாகவும் சத்தியப்பிரமாணம் செய்தனர். ஜேர்மன் இடைக்கால பாட்ரிஸியன்கள், பாட்ரிசியன் (பிந்தைய ரோமானிய ஐரோப்பா) தங்களை அப்படி குறிப்பிடவில்லை. அதற்கு பதிலாக, அவர்கள் தங்களை மூடிய சமூகங்களாக (அதாவது, கெசெல்ஷாஃப்டன்) ஒழுங்கமைத்துக் கொண்டனர், மேலும் அவர்கள் கொலோன், பிராங்பேர்ட் ஆம் மெயின், நியூரம்பெர்க்கின் இம்பீரியல் ஃப்ரீ சிட்டிஸுக்காக ஆவணப்படுத்தப்பட்டபடி, சில குடும்பங்கள் அல்லது "வீடுகளை" (அதாவது, கெஸ்ச்லெக்டர்) சேர்ந்தவர்கள் என்பதை சுட்டிக்காட்டுவார்கள். 1521 ஆம் ஆண்டின் நடனச் சட்டம் அத்தகைய மூடிய அடையாளத்திற்கு ஒரு எடுத்துக்காட்டு. நகர்ப்புற சமூகத்தின் மிகவும் சலுகை பெற்ற பிரிவைக் குறிக்க பேட்ரிசியர் என்ற வார்த்தையின் பயன்பாடு இடைக்காலத்திற்கு அல்ல, மறுமலர்ச்சிக்கு முந்தையது. 1516 ஆம் ஆண்டில் நியூரம்பெர்க் கவுன்சிலரும் சட்ட வல்லுநருமான கிறிஸ்டோஃப் ஷ்யூர்ல் (1481-1542) செயின்ட் அகஸ்டின் ஆணையின் விகார் ஜெனரல் ஜோஹன் ஸ்டாபிட்ஸ் என்பவரால் நியூரம்பெர்க் அரசியலமைப்பின் ஒரு சுருக்கத்தை வரைவதற்கு நியமிக்கப்பட்டார், இது 1516 டிசம்பர் 15 அன்று ஒரு கடிதத்தின் வடிவத்தில் வழங்கப்பட்டது. இந்தக் கடிதம் லத்தீன் மொழியில் இயற்றப்பட்டதால், பண்டைய ரோம் அரசியலமைப்பின் வெளிப்படையான ஒப்புமையை தயார் நிலையில் பயன்படுத்திக் கொண்டு, ஷ்யூர்ல் நியூரம்பெர்க் "வீடுகளை" "பேட்ரிசி" என்று குறிப்பிட்டார். அவரது சமகாலத்தவர்கள் விரைவில் இதை பேட்ரிஸியட் மற்றும் பேட்ரிஸியர் என்ற கடன் வார்த்தைகளாக மாற்றினர். இருப்பினும், இந்த பயன்பாடு 17 மற்றும் 18 ஆம் நூற்றாண்டுகள் வரை பொதுவானதாக மாறவில்லை. பேட்ரிஸியர் நகர சபைகளின் இருக்கைகளை நிரப்பினார் மற்றும் பிற முக்கியமான குடிமை அலுவலகங்களை தங்களுக்குள் கையகப்படுத்தினார். இந்த நோக்கத்திற்காக அவர்கள் பாட்ரியன் சமூகங்களில் கூடி, விரும்பத்தக்க பதவிகளுக்கு பரம்பரை உரிமைகோரலை வலியுறுத்தினர். பிராங்பேர்ட்டில் பேட்ரிஸியர் சங்கங்கள் 16 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில் புதிய குடும்பங்களை அனுமதிப்பதைத் தடுக்கத் தொடங்கின. தெற்கு நெதர்லாந்தைச் சேர்ந்த கடின உழைப்பாளி கால்வினிச அகதிகள் நகரின் வர்த்தகத்திற்கு கணிசமான பங்களிப்பை வழங்கினர். ஆனால் அவற்றின் முன்னேற்றம் பெரும்பாலும் பொருள் கோளத்தில் மட்டுமே இருந்தது. அந்த நேரத்தில் இது சுருக்கமாக கூறப்பட்டது, ஏனெனில் யூதர்கள் எந்தவொரு சந்தர்ப்பத்திலும் பெற்றோர் சமூகங்களில் உறுப்பினர்களாக கூட கருதப்படவில்லை. லூத்தரன் அல்லாத கிறிஸ்தவர்களைப் போலல்லாமல், நெப்போலியன் ஆக்கிரமிப்பால் அவர்கள் ஓரளவு விடுதலை அடையும் வரை, சமூகத்தில் முன்னேற்றத்திற்கான பிற வழிகளும் அவர்களுக்கு மூடப்பட்டன. இத்தாலிய குடியரசுகளைப் போலவே, தங்கள் சொந்த சங்கங்களில் (ஜுன்ஃப்டே) ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட கைவினைஞர்களால் இது எதிர்க்கப்பட்டது. 13 ஆம் நூற்றாண்டில் அவர்கள் பெற்றோர் மற்றும் அவர்களின் சங்கங்களின் தனிச்சிறப்புகளை சவால் செய்யத் தொடங்கினர். பெரும்பாலான நேரங்களில் சங்கங்கள் ஒரு நகரத்தின் சபையில் பிரதிநிதித்துவத்தை அடைவதில் வெற்றி பெற்றன. இருப்பினும், இந்த ஆதாயங்கள் பெரும்பாலான இம்பீரியல் சுதந்திர நகரங்களில் பேரரசர் சார்லஸ் V (புனித ரோமானியப் பேரரசின், 1519-1556) இன் சீர்திருத்தங்கள் மூலம் தலைகீழாக மாற்றப்பட்டன, மேலும் பெற்றோர்கள் நகர ஆலோசனை இருக்கைகள் மற்றும் அதனுடன் தொடர்புடைய அலுவலகங்களுக்கான தங்கள் பிரத்யேக உரிமையை ஒருங்கிணைத்து, பெற்றோர்கள் மட்டுமே நகர சபைக்குத் தேர்ந்தெடுக்க தகுதியுடைய குடும்பங்களாக ஆக்கினர். ஒரு பாட்ரியன் ஜங்கரின் தொடக்க ஆண்டுகளில், சர்வதேச பயிற்சி மற்றும் கல்வித் தகுதியைத் தொடர்வது பொதுவானதாக இருந்தது. தங்கள் தொழில் வாழ்க்கையின் போது, பெற்றோர்கள் பெரும்பாலும் தங்கள் நகரங்கள் மற்றும் பேரரசரின் சேவையில் உயர் இராணுவ மற்றும் சிவில் சேவை பதவிகளை அடைந்தனர். ஐரோப்பா முழுவதும் பொருட்களை வர்த்தகம் செய்யும் பெருநிறுவனங்களின் பங்குதாரர்களாக பெற்றோர் செல்வத்தைப் பெறுவதும் பொதுவானதாக இருந்தது. முன்னாள் புனித ரோமானியப் பேரரசின் பிராந்தியங்களில், பெற்றோர் நிலப்பிரபுக்களுக்கு (நிலப்பிரபுக்களுக்கு) சமமாக கருதப்பட்டனர். உண்மையில், லிண்டாவின் சுயென்ஃப்சென் போன்ற பல பாட்ரியன் சமூகங்கள் தங்கள் உறுப்பினர்களை "உன்னதமானவர்கள்" என்றும் தங்களை ஒரு "உன்னதமான" அல்லது "உயர்ந்த உன்னதமான" சமூகங்கள் என்றும் குறிப்பிட்டன. பெர்ன் போன்ற சில பாட்ரியன் சமூகங்கள் தங்கள் உறுப்பினர்களுக்கு உன்னதமான கணிப்புகளைப் பயன்படுத்துவதற்கான உரிமையை அதிகாரப்பூர்வமாக வழங்கின, அதே நேரத்தில் மற்ற பாட்ரியன்கள் தங்கள் அசல் பெயர் அல்லது ஒரு நாட்டு எஸ்டேட் தொடர்பாக உன்னதமான கணிப்பை "வான்" பயன்படுத்தத் தேர்ந்தெடுத்தனர், எ. கா., லிண்டாவ் பாட்ரியன் குடும்பங்கள் ஹைடர் வான் கிட்ஸன்வீலர் (வான் ஹைடர் என்றும் அழைக்கப்படுகிறார்), ஃபங்க் வான் சென்ஃப்டெனோ, சீட்டர் வான் லோட்ஜென் (வான் சீட்டர் என்றும் அழைக்கப்படுகிறார்), ஹால்டர் வான் மோய்லென்பெர்க் (வான் ஹால்டர் என்றும் அழைக்கப்படுகிறார்), கர்டாபட் (வான் கர்டாபட் அல்லது டி கர்டாபட் என்றும் அழைக்கப்படுகிறார்). 1696 மற்றும் 1697 ஆம் ஆண்டுகளில் பேரரசர் லியோபோல்ட் நியூரம்பெர்க் பேட்ரிசியரின் உன்னதமான தரத்தையும் (அதாவது, எபென்பர்டிக்கீட்) புதிய குடும்பங்களை தங்கள் சமூகத்திற்கு உயர்த்துவதற்கான உரிமையையும் உறுதிப்படுத்தினார். புனித ரோமானியப் பேரரசின் மிக உயர்ந்த சமூக வர்க்கங்களைச் சேர்ந்தவர்கள் என்பதற்கான சான்றாக ஒரு பாட்ரியன் சமூகத்தில் உறுப்பினர் (அல்லது அதற்கான தகுதி, அதாவது, "ராட்ஸ்ஃபிக்கீட்") இருந்தபோதிலும், பாட்ரியர்களுக்கு எப்போதும் தங்கள் உன்னத அந்தஸ்தை புனித ரோமானிய பேரரசரின் பிரபுக்களின் காப்புரிமையால் உறுதிப்படுத்துவதற்கான விருப்பம் இருந்தது, இது கட்டணத்தை செலுத்திய பின்னர் ஒரு விஷயமாக வழங்கப்பட்டது. எவ்வாறாயினும், ஐரோப்பாவின் பிற பகுதிகளுக்கு பயணம் செய்யும் போது, எடுத்துக்காட்டாக லூயிஸ் XIV இன் அரசவைக்கு, ஏகாதிபத்திய சுதந்திர நகரங்களின் பாட்ரியன் சமூகங்களின் உறுப்பினர்கள் லிண்டாவ் சுயென்ஃப்ஜென்ஜங்கர் ருடால்ப் கர்ட்டாபட்டின் சுயசரிதையில் ஆவணப்படுத்தப்பட்டுள்ளபடி உன்னதமான அரசவை உறுப்பினர்களாக அங்கீகரிக்கப்பட்டனர். புனித ரோமானியப் பேரரசு 1806இல் முடிவுக்கு வந்தது. வரலாற்றுச் சிறப்புமிக்க ஜேர்மன் அரச குடும்பத்தைச் சேர்ந்தவர் யார் என்பதற்கான நடுவராக இல்லாவிட்டாலும், ஜேர்மன் அல்லது நோபல் சட்டக் குழுவின் நான்காவது அறையின் பொருத்தமான மதிப்பாய்வைத் தொடர்ந்து நவீன மரபியல் ஹேண்ட்புச் டெஸ் அடல்ஸ் (= பிரபுக்களின் மரபியல் கையேடு), பேரரசரால் உறுதிப்படுத்தப்பட்ட பிரபுக்களின் பட்டம் இல்லாத குடும்பங்களையும் உள்ளடக்கும், அவர்களின் மூதாதையர்கள் ஜேர்மன் ஏகாதிபத்திய நகரங்களில் உள்ள பரம்பரை "சபை வீடுகளை" சேர்ந்தவர்கள் என்பதற்கான சான்றுகள் இருக்கும்போது. 1806 ஆம் ஆண்டுக்குப் பிறகு, பெற்றோர்களும் அவர்களின் சந்ததியினரும் ஒரு உன்னதமான முன்னறிவிப்பைப் பயன்படுத்திக் கொள்ளத் தேர்ந்தெடுத்தனர், எனவே, ஏகாதிபத்திய உறுதிப்படுத்தல் இல்லாமல், அத்தகைய பட்டங்களும் முன்னறிவிப்புகளும் ஜெர்மன் அடெல்ஸ்ரெட்சௌஸ்சுஸால் ஏற்றுக்கொள்ளப்படும், பாதகமான உடைமைக்கு ஒத்த ஒரு சட்ட பொறிமுறையின் மூலம் பெறப்பட்டால், அதாவது, எர்சிட்சுங். எவ்வாறாயினும், நெதர்லாந்தில் (கீழே காண்க) மற்றும் ஹாம்பர்க் போன்ற பல ஹன்சியாடிக் நகரங்களில், தேசபக்தர்கள் எனோபில்மெண்ட் என்ற கருத்தை கேலி செய்தனர். உண்மையில், புகழ்பெற்ற இயற்கை ஆர்வலர் ஜோஹன் கிறிஸ்டியன் சென்கென்பெர்க் கருத்து தெரிவிக்கையில், "ஒரு நேர்மையான மனிதர் அனைத்து பிரபுக்களையும் அனைத்து பாரன்களையும் விட மதிப்புக்குரியவர். யாராவது என்னை ஒரு பரோன் ஆக்கினால், நான் அவரை ஒரு [பெண் நாய் உறுப்பு] அல்லது சமமாக ஒரு பரோன் என்று அழைப்பேன். எந்தவொரு பட்டத்திற்கும் நான் எவ்வளவு அக்கறை காட்டுகிறேனோ அவ்வளவுதான் ". 1816 ஆம் ஆண்டில், பிராங்பேர்ட்டின் புதிய அரசியலமைப்பு, பெற்றோருக்கான பரம்பரை பதவியின் சலுகையை ரத்து செய்தது. நியூரம்பெர்க்கில், அடுத்தடுத்த சீர்திருத்தங்கள் முதலில் பாட்ரியர்களின் சலுகைகளை (1794) குறைத்தன, பின்னர் அவற்றை திறம்பட ஒழித்தன (1808), இருப்பினும் அவை 1848 வரை சில அதிகார அடையாளங்களைத் தக்க வைத்துக் கொண்டன. நெதர்லாந்தில் காப்புரிமை நெதர்லாந்திலும் ஒரு காப்புரிமை உள்ளது. இவை நெதர்லாந்தின் பாட்ரிஷியாட்டில் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளன, இது பேச்சுவழக்கில் தி ப்ளூ புக் என்று அழைக்கப்படுகிறது (டச்சு பாட்ரியன் குடும்பங்களின் பட்டியலைப் பார்க்கவும்). நுழைவதற்கு தகுதி பெற, குடும்பங்கள் டச்சு சமூகத்தில் சுறுசுறுப்பான மற்றும் முக்கிய பங்கை வகித்திருக்க வேண்டும், அரசாங்கத்தில் உயர் பதவிகளை நிறைவேற்றியிருக்க வேண்டும், மதிப்புமிக்க கமிஷன்கள் மற்றும் பிற முக்கிய பொது பதவிகளில் ஆறு தலைமுறைகள் அல்லது 150 ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக. நீலப் புத்தகத்தில் ஒரு குடும்பம் எவ்வளவு நீண்ட காலமாக பட்டியலிடப்பட்டுள்ளதோ, அவ்வளவு அதிக மதிப்பை அது பெறுகிறது. ஆரம்பகால பதிவுகள் பெரும்பாலும் கீழ் பிரபுக்களுக்கு (ஜோன்கீயர்கள், மாவீரர்கள் மற்றும் பாரன்கள்) சமமான குடும்பங்களாகக் கருதப்படுகின்றன, ஏனெனில் அவர்கள் ஒரே குடும்பத்தின் இளைய கிளைகள் அல்லது நீண்ட காலமாக டச்சு பிரபுக்களின் உறுப்பினர்களை தொடர்ந்து திருமணம் செய்து கொண்டுள்ளனர். டச்சு குடியரசின் போது நகர சபைகள், மாவட்டங்கள் அல்லது நாட்டின் நிர்வாகத்தில் அவர்களின் மூதாதையர்கள் தீவிரமாக இருந்த "ரீஜென்டென் குடும்பங்கள்" உள்ளன. இந்த குடும்பங்களில் சில அத்தகைய உயர்ந்த மரியாதையுடன் ஒரு பட்டத்தை வைத்திருக்கவில்லை என்பதால் அவர்கள் பதவி உயர்வுக்கு மறுத்தனர். 19ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில், அவர்கள் இன்னும் பெருமையுடன் தங்களை "பெற்றோர்" என்று அழைத்துக்கொண்டனர். மற்ற குடும்பங்கள் அரண்மனையைச் சேர்ந்தவை, ஏனெனில் அவர்கள் பிரபுக்களைப் போலவே மரியாதையுடனும் மரியாதையுடனும் நடத்தப்படுகிறார்கள், ஆனால் சில காரணங்களால் ஒருபோதும் உயர்த்தப்படவில்லை. அதே முக்கியமான குடும்பங்களுக்குள் கூட உன்னதமான பட்டங்களுடன் மற்றும் இல்லாமல் கிளைகள் இருக்கலாம். ஸ்காண்டிநேவியா டென்மார்க் மற்றும் நோர்வேயில், "பாட்ரிஸியேட்" என்ற சொல் முக்கியமாக 19 ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து, முதலாளித்துவ வர்க்கம், மதகுருமார்கள், அரசு ஊழியர்கள் மற்றும் பொதுவாக வழக்கறிஞர்கள் போன்ற உயரடுக்கு தொழில்களின் உறுப்பினர்கள் உட்பட உயரடுக்கு அல்லாத உயர் வகுப்பைக் குறிக்க வந்தது. டேனிஷ் தொடரான டான்ஸ்கே பேட்ரிஸ்கே ஸ்லாஜ்டர் (பின்னர் பேட்ரிஸ்கே ஸ்லாஜ்டர் மற்றும் டான்ஸ்கே பேட்ரிஸியர்ஸ் ஸ்லாஜ்டர்) 1891 மற்றும் 1979 க்கு இடையில் ஆறு தொகுதிகளில் வெளியிடப்பட்டது மற்றும் டேனிஷ் பேட்ரிஸியன் குடும்பங்களை விரிவாக விவரித்தது. இந்த சொல் 19 ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து நோர்வேயில் இதேபோல் பயன்படுத்தப்பட்டது, இது டேனிஷ் மாதிரியை அடிப்படையாகக் கொண்டது; குறிப்பாக ஹென்ரிக் இப்சென் தனது சொந்த குடும்பப் பின்னணியை தேசபக்தர் என்று விவரித்தார். ஜோர்ஜென் ஹேவ் நோர்வே சூழலில் பேட்ரிஷியேட்டை அரசு ஊழியர்கள் (எம்பெட்ஸ்மென்) மற்றும் பெரும்பாலும் வணிகர்கள் அல்லது கப்பலின் கேப்டன்களாக இருந்த நகரங்களில் உள்ள பர்கர்களுக்கான ஒரு பரந்த கூட்டுச் சொல்லாக வரையறுக்கிறார், அதாவது. உயர்ந்தவர் அல்லாத உயர் வர்க்கம். முதலாளித்துவ வர்க்கம் உயர் அரசு ஊழியர்கள் மற்றும் பிரபுக்களின் குடும்பங்களுடன் அடிக்கடி திருமணம் செய்து கொண்டது; குழுக்களுக்கு இடையிலான எல்லைகள் கூர்மையாக இல்லை. அரிஸ்டோகிராசி (வகுப்பு) பிரஸ்ஸல்ஸ் முதலாளித்துவ டைக் (சுவிட்சர்லாந்து) ஜென்ட்ரி கிராண்ட் பர்கர் (ஜெர்மன் கிரோஸ்பர்கர்) ஹன்செடென் (வகுப்பு) லா டிஸ்டிங்ஷன் நோபில் பிரின்சிலியா ஏழு நோபல் ஹவுஸ் ஆஃப் பிரஸ்ஸல்ஸ் சமூகச் சூழல் மேல்நிலை மேற்கோள்கள் பொது குறிப்புகள் ஹான்ஸ் கார்னர்ஃ ஃபிராங்க்ஃபர்ட்டர் பேட்ரிஸியர். ஆல்டன்-லிம்பர்க் ஜு பிராங்பேர்ட்டை மையமாகக் கொண்ட வரலாற்றாசிரியர்-ஜெனியோலாஜிஸ்சஸ் ஹேண்ட்புச் டெர் அடெலிஜென் கேனர்ப்ஷாஃப்ட் டெஸ் ஹாஸ்ஸ். எர்ன்ஸ்ட் வோகல் (வெளியீட்டாளர்கள்), முனிச், 1971. ஜே. ட்ரோங்கர்ஸ் மற்றும் எச். ஷிஜ்ஃப் (2004): "ஹுவெலிஜ்கென் டஸ்ஸன் அடெல் என் பேட்ரியாட்ஃ ஈன் மிடீல் ஓம் ஹன் எலிடெபோசிட்டிஸ் இன் ஈன் மாடர்ன் சமன்ளிவிங் இன் ஸ்டாண்ட் டெ ஹவுடன்?" சிபிஜி. "ஹெட் நெதர்லாந்து பாட்ரிஷியாட்" ஆல்ஃபிரட் ஓட்டோ ஸ்டோல்ஸ்ஃ டெர் சன்ஃப்ஜென் ஜு லிண்டாவ். தாஸ் பேட்ரிஸியட் ஈனர் ஷ்வாபிஸ்சென் ரீச்ஸ்டாட். பெர்ன்ஹார்ட் ஜெல்லர், லிண்டாவ்/கான்ஸ்டான்ஸ் 1956. கிறிஸ்டோஃப் ஹியர்மேன்ஃ தி ஸ்பிட்ஜ் டெர் சோஷியல்ஸ்ட்ரக்டர்ஃ ஆர்கனைசேஷன் ஸ்டாடிஸ்டிஷர் எலிடென் இன் போடென்சீராம். மத்தியாஸ் மெய்ன்ஹார்ட் அண்ட் ஆண்ட்ரியாஸ் ரான்ஃப்ட் (எச்ஆர்எஸ்ஜி. ): தொழில் முனைவோர் மற்றும் தொழில்துறை வல்லுநர்கள். அகாடமி வெர்லாக், பெர்லின் 2005. வொல்ஃப்கேங் ரெய்ன்ஹார்ட்ஃ தன்னலக்குழுவினர் மற்றும் பிரதிநிதிகள். அன்டோனி மாக்சாக் (எச்ஆர்எஸ்ஜி. ): கிளையன்டெல்ஸ் சிஸ்டம் இன் யூரோபா டெர் ஃப்ரூஹென் நியூஸிட். ஓல்டன்பர்க், முன்சென் 1988 தாஸ் லெபென் டெஸ் லிண்டாவர் புர்கெர்மிஸ்டர்ஸ் ருடால்ப் கர்டாபட். எச்ஆர்எஸ்ஜி. வான் ஃபிரான்ஸ் ஜோட்ஸே, Sch.V.G.B. 35 எஸ். 355 எஃப். எஃப். Ewige Quelle: தாஸ் லெபென்ஸ்பூச் டி. அன்னா ஸ்டோல்ஸ் வான் ஃபிஸ்டர். 1-3 என்ற அளவில் இருந்தது. டி. எஸ். டி., ஸ்பீர்-ஸ்டோல்ஸ், கிளாரா, ஹெய்ல்ப்ரோன், சால்சர், 1937. பண்புக்கூறு மேலே உள்ள புனித ரோமானியப் பேரரசின் ஜெர்மன் நகரங்கள் என்ற பகுதி ஜேர்மன் விக்கிப்பீடியா வெளிப்புற இணைப்புகளில் உள்ள பேட்ரிசியரை அடிப்படையாகக் கொண்டது Die Macht der ப்யாட்ரிசியர், Frankfurter Rundschau ஆன்லைன் ரூட்ஸ்வெப் திட்டம்ஃ Südteutsche Petrizier (பிரிவு II) ஐரோப்பாவின் வரலாறு நோபல் தலைப்புகள் ஐரோப்பாவில் நோபல்மென் சமூக வர்க்கம்