Nongqawuse
நோங்காவுஸ் (1841-1898) சோசா தீர்க்கதரிசி ஆவார், அவரது தீர்க்கதரிசனங்கள் ஒரு மில்லினேரியன் இயக்கத்திற்கு வழிவகுத்தன, இது சோசா கால்நடை-கொலை இயக்கம் மற்றும் 1856-1857 இன் பஞ்சத்தில் உச்சக்கட்டத்தை அடைந்தது, இது இப்போது கிழக்கு கேப், தென்னாப்பிரிக்காவில் உள்ளது. ஆரம்பகால வாழ்க்கை 1841 ஆம் ஆண்டில் சுதந்திர சோசாலாந்தில் உள்ள க்க்ஸார்ஹா ஆற்றின் அருகே நோங்காவுஸ் பிறந்தார், ஆனால் கிழக்கு கேப் தென்னாப்பிரிக்காவில் சமீபத்தில் நிறுவப்பட்ட பிரிட்டிஷ் காஃப்ரரியாவின் காலனியின் எல்லைக்கு அருகில் இருந்தார். அவள் சோசா. நோங்காவுஸின் பெற்றோர்களைப் பற்றி அதிகம் அறியப்படவில்லை, ஏனெனில் அவர்கள் இளம் வயதிலேயே இறந்துவிட்டனர். வரலாற்றாசிரியர் ஜெஃப்ரி பி. பியரின் கூற்றுப்படி, நோங்காவுஸ் ஒரு வாக்குமூலத்தில் "மலாகாசா எனது மாமா. கிரேலி பழங்குடியினத்தைச் சேர்ந்த என் தந்தையின் பெயர் உம்லான்ஹ்லா" என்று கூறினார். நான் சிறுவனாக இருந்தபோதே அவர் இறந்துவிட்டார் "என்று கூறினார். எட்டாவது எல்லைப்புறப் போரின் (1850-1853) வாட்டர்க்லூஃப் பிரச்சாரங்களின் போது நோங்காவுஸின் பெற்றோர் இறந்தனர். சோசாவுக்கும் கேப் காலனிக்கும் இடையிலான பதட்டங்கள் குறித்து நோங்காவுஸ் மிகவும் நனவாகவும் அறிந்தவராகவும் இருந்ததாக நம்பப்படுகிறது. இந்தக் காலகட்டத்தில், சோசா மக்கள் தங்கள் பாரம்பரிய நிலங்களை ஐரோப்பிய குடியேறியவர்களால் அதிக அளவில் ஆக்கிரமிக்கப்படுவதை எதிர்கொண்டனர். அனாதையான நோங்காவுஸை அவரது மாமா மலாகாசா வளர்த்தார், அவர் சோசா மன்னர் சரிலி கா ஹிண்ட்சாவின் கவுன்சிலரின் மகனாவார். மலாகாசா ஒரு மத மனிதர், ஒரு சோசா ஆன்மீகவாதி, அவர் தனது தாயின் மரணத்திற்குப் பிறகு சோசலாந்தை விட்டு வெளியேறி கேப் காலனியில் நேரத்தை செலவிட்டார், அங்கு அவர் கிறிஸ்தவத்தை நன்கு அறிந்தார். அவர் 1853இல் சோசாலாந்திற்குத் திரும்பினார். ஒரு மொழிபெயர்ப்பாளராகவும், அவரது பார்வைகளின் அமைப்பாளராகவும் செயல்பட்டு, நோங்காவுஸின் வாழ்க்கையில் மலாகாசி ஒரு பெரிய தாக்கத்தை ஏற்படுத்த வேண்டும். ஆன்மீக அனுபவம் ஏப்ரல் 1856 இல், 8 முதல் 10 வயதிற்குட்பட்ட 15 வயது நோங்காவுஸும் அவரது நண்பர் நோம்பாண்டாவும், தென்னாப்பிரிக்காவின் இன்றைய காட்டு கடற்கரை பிராந்தியத்தில் உள்ள க்க்ஸார்ஹா ஆற்றின் முகத்துவாரத்தில் கடலின் அருகே உள்ள வயல்களில் தனது மாமாவின் பயிர்களில் இருந்து பறவைகளை பயமுறுத்தச் சென்றனர். அவர் திரும்பி வந்தபோது, நோங்காவுஸ் தனது இரண்டு மூதாதையர்களின் ஆவிகளை சந்தித்ததாக ம்லாகாசாவிடம் கூறினார். சோசா மக்கள் தங்கள் பயிர்களை அழித்து, தங்கள் செல்வம் மற்றும் உணவின் ஆதாரமான தங்கள் கால்நடைகளை கொல்ல வேண்டும் என்று ஆவிகள் தன்னிடம் கூறியதாக அவர் கூறினார். தங்களுக்குத் தோன்றிய மூதாதையர்கள் "இறந்தவர்கள் எழுவார்கள்" என்று கூறியதாக நோங்காவுஸ் கூறினார். அசுத்தமான கைகளால் வளர்க்கப்பட்ட அனைத்து உயிருள்ள கால்நடைகளும் கொல்லப்பட வேண்டும். சாகுபடி நிறுத்தப்படும். புதிய தானியங்கள் தோண்டப்பட வேண்டும். புதிய வீடுகள் கட்டப்பட வேண்டும். புதிய கால்நடை வளையங்கள் அமைக்கப்பட வேண்டும். புதிய பால் சாக்குகள் தயாரிக்கப்பட வேண்டும். கதவுகள் புக்கா வேர்களால் நெசவு செய்யப்பட வேண்டும். மக்கள் மந்திரவாதம், விபச்சாரம் மற்றும் விபச்சாரத்தை கைவிட வேண்டும். பதிலுக்கு, ஆவிகள் அனைத்து ஐரோப்பிய குடியேறியவர்களையும் கடலுக்குள் அடித்துச் செல்லும். சோசா மக்கள் களஞ்சியங்களை நிரப்பவும், கிரால்களை மிகவும் அழகான மற்றும் ஆரோக்கியமான கால்நடைகளால் நிரப்பவும் முடியும். தீர்க்கதரிசனத்திற்குக் கீழ்ப்படிவது இந்த நேரத்தில் பல சோசா மந்தைகள் "நுரையீரல் நோயால்" பாதிக்கப்பட்டன, இது ஐரோப்பிய கால்நடைகளால் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டிருக்கலாம். மலாகாசா முதலில் அவளை நம்பவில்லை, ஆனால் ஆண்களில் ஒருவரை நோங்காவுஸ் விவரித்தபோது, மலாகாசா (அவரே ஒரு தெய்வீகவாதி) தனது இறந்த சகோதரரின் விளக்கத்தை அங்கீகரித்தார், மேலும் அவர் உண்மையைச் சொல்கிறார் என்று நம்பினார். ம்லாகாசா இந்த தீர்க்கதரிசனத்தை சரிலியிடம் மீண்டும் கூறினார். கால்நடைகளைக் கொல்லும் வெறித்தனம் சரிலியின் குலமான கலேக்காவை மட்டுமல்ல, சோசா தேசம் முழுவதையும் பாதித்தது. காலெக்கா 300,000 முதல் 400,000 கால்நடைகளை கொன்றதாக வரலாற்றாசிரியர்கள் மதிப்பிடுகின்றனர். அனைத்து சோசா மக்களும் நோங்காவுஸின் தீர்க்கதரிசனங்களை நம்பவில்லை. அமகோகோட்யா (கடினமானவர்கள்) என்று அழைக்கப்படும் ஒரு சிறிய சிறுபான்மையினர், தங்கள் பயிர்களை கொல்லவும் புறக்கணிக்கவும் மறுத்தனர், மேலும் இந்த மறுப்பு பதினைந்து மாத காலப்பகுதியில் (ஏப்ரல் 1856-ஜூன் 1857) தீர்க்கதரிசனங்களின் தோல்வியை நியாயப்படுத்த நோங்காவுஸால் பயன்படுத்தப்பட்டது. அதன்பிறகு, மூதாதையர்களின் வாக்குறுதி பிப்ரவரி 18,1857 அன்று சூரியன் சிவப்பு நிறமாக மாறும் போது நிறைவேற்றப்படும் என்று நோங்காவுஸ் கணித்தார். ஆரம்பத்தில், நோங்காவுஸின் தீர்க்கதரிசனம் தோல்வியடைந்த பிறகு, அவரது ஆதரவாளர்கள் அவரது அறிவுறுத்தல்களுக்குக் கீழ்ப்படியாதவர்களைக் குற்றம் சாட்டினர். பின்னர் அவர்கள் அவளை எதிர்த்தனர். தலைமை சரிலி க்க்ஸர்ஹா ஆற்றின் முகத்துவாரத்திற்குச் சென்று, நோங்காவுஸ் மற்றும் ம்லாகாசாவுடன் பேசினார். அவர் திரும்பி வந்தபோது, எட்டு நாட்களில் புதிய உலகம் தொடங்கும் என்று அறிவித்தார். எட்டாவது நாளில் சூரியன் உதிக்கும், இரத்த சிவப்பு, மீண்டும் மறைவதற்கு முன்பு, ஒரு பெரிய இடியுடன் கூடிய மழை இருக்கும், அதன் பிறகு "இறந்தவர்கள் எழுவார்கள்". அடுத்த எட்டு நாட்களில் கால்நடைகளைக் கொல்வது உச்சக்கட்டத்தை எட்டியது. இந்த தீர்க்கதரிசனங்களும் நிறைவேறவில்லை. நெருக்கடிக்குப் பிறகு, பிரிட்டிஷ் காஃப்ரரியாவின் மக்கள் தொகை 105,000-லிருந்து 27,000-க்கும் குறைவாகக் குறைந்தது. பொம்வானாவின் தலைவர் நோங்காவுஸை மேஜர் காவ்லரிடம் ஒப்படைத்தார், அவர் சிறிது காலம் அவரது வீட்டில் தங்கியிருந்தார். ஒரு நாள், திருமதி காவ்லர் ம்போங்கோ தீர்க்கதரிசி நோன்கோசியுடன் சேர்ந்து அவளை ஆடை அணிய முடிவு செய்தார், மேலும் அவர்களின் உருவப்படத்தை ஒரு புகைப்படக் கலைஞரால் எடுக்க முடிவு செய்தார். பெரும்பாலான மக்கள் நன்கு அறிந்த நோங்காவுஸின் பரவலாக பரப்பப்பட்ட படம் இது. அவர் விடுவிக்கப்பட்ட பிறகு, கிழக்கு கேப்பின் அலெக்ஸாண்ட்ரியா மாவட்டத்தில் உள்ள ஒரு பண்ணையில் வசித்து வந்தார். அவர் 1898 இல் இறந்தார். இன்று, நோங்காவுஸ் ஆவிகளை சந்தித்ததாகக் கூறப்படும் பள்ளத்தாக்கு இன்னும் இன்ட்லம்போ கா நோங்காவுஸ் ("நோங்காவுஸ் பள்ளத்தாக்கு" என்பதற்கான சோசா) என்று அழைக்கப்படுகிறது. மேலும் காண்க புல்ஹோக் படுகொலை நோன்டேதா, சோசா தீர்க்கதரிசி ஜேக்ஸ் மடாவின் நாவலான தி ஹார்ட் ஆஃப் ரெட்னஸ் கோஸ்ட் டான்ஸ், அமெரிக்காவின் மேற்கில் உள்ள பூர்வீக அமெரிக்கர்களிடையே காலனித்துவத்திற்கு முந்தைய சகாப்தத்திற்கு திரும்ப அழைப்பு விடுத்த ஒரு மில்லினியலிஸ்ட் இயக்கம், ஒரு தீர்க்கதரிசன கனவால் ஈர்க்கப்பட்டது மேற்கோள்கள் ஆதாரங்கள் மேலும் வாசிப்பது வெளிப்புற இணைப்புகள் 1840 களில் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் ஆப்பிரிக்க மக்கள் 1898 இறப்புகள் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் தென்னாப்பிரிக்க பெண்கள் பெண் மதத் தலைவர்கள் தென்னாப்பிரிக்காவின் வரலாறு ராபன் தீவு தீர்க்கதரிசிகளின் தென்னாப்பிரிக்க மதத் தலைவர்கள் சோசா மக்கள் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் மதத் தலைவர்கள்