Veil of Veronica
வெரோனிகாவின் முக்காடு, அல்லது (வியர்வை-துணிக்கான லத்தீன் மொழி), வெர்னிக்கிள் என்றும் அழைக்கப்படுகிறது மற்றும் பெரும்பாலும் வெறுமனே வெரோனிகா என்றும் அழைக்கப்படுகிறது, இது ஒரு கிறிஸ்தவ நினைவுச்சின்னமாகும், இது மனித வழிகளைத் தவிர வேறு வழிகளில் தயாரிக்கப்பட்ட இயேசுவின் புனித முகத்தின் உருவத்தைக் கொண்டிருப்பதாகக் கூறப்படும் ஒரு துணியைக் கொண்டுள்ளது. தற்போதுள்ள பல்வேறு படங்கள் அசல் நினைவுச்சின்னம் என்றும், அதன் ஆரம்ப பிரதிகள் என்றும் கூறப்படுகின்றன; அதன் பிரதிநிதித்துவங்கள் வெர்னிக்கல்ஸ் என்றும் அழைக்கப்படுகின்றன. உருவத்தின் தோற்றத்தின் கதை சிலுவையின் ஆறாவது நிலையத்துடன் தொடர்புடையது, அதில் செயிண்ட் வெரோனிகா, வயா டோலோரோசா வழியாக கல்வாரி வரை இயேசுவை எதிர்கொள்கிறார், அவரது முகத்திலிருந்து இரத்தத்தையும் வியர்வையையும் தனது முக்காடு மூலம் துடைக்கிறார். சில பதிப்புகளின் படி, செயின்ட் வெரோனிகா பின்னர் ரோம் பேரரசர் திபேரியஸுக்கு துணியை வழங்க ரோம் சென்றார். முக்காடு தாகத்தைத் தணிப்பதாகவும், குருட்டுத்தன்மையைக் குணப்படுத்துவதாகவும், இறந்தவர்களை எழுப்புவதாகவும் கூறப்படுகிறது. இந்தக் கதையின் முதல் எழுதப்பட்ட சான்றுகள் இடைக்காலத்திலிருந்து வந்தவை, மேலும் 14 ஆம் நூற்றாண்டில், முக்காடு மேற்கத்திய தேவாலயத்தில் ஒரு மைய சின்னமாக மாறியது. கலை வரலாற்றாசிரியர் நீல் மக்கிரெகரின் வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், "[14 ஆம் நூற்றாண்டு] முதல், ரோமானிய தேவாலயம் எங்கு சென்றாலும், வெரோனிகா அதனுடன் செல்லும்". புனித வெரோனிகா தனது முக்காடு கொண்டு இயேசுவின் முகத்தைத் துடைக்கும் செயல் பல ஆங்கிலிகன், கத்தோலிக்க மற்றும் மேற்கத்திய ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயங்களில் சிலுவையின் ஆறாவது நிலையத்தில் கொண்டாடப்படுகிறது. கதையின் பரிணாமம் வெரோனிகாவின் கதை மற்றும் அவரது முக்காடு பற்றிய குறிப்பு நியதிச் சுவிசேஷங்களில் இல்லை. இயேசுவின் ஆடையின் ஓரத்தைத் தொடுவதன் மூலம் இரத்தப்போக்கு ஏற்பட்ட பெண்ணை இயேசு குணப்படுத்திய அதிசயம் மிக நெருக்கமான எழுதப்பட்ட குறிப்பு ஆகும்; அவரது பெயர் பின்னர் அபோகிரிபால் "பிலாத்துவின் செயல்கள்" மூலம் வெரோனிகா என்று அடையாளம் காணப்படுகிறது. இந்த கதை பின்னர் 11 ஆம் நூற்றாண்டில் விரிவுபடுத்தப்பட்டது, கிறிஸ்து ஒரு துணியில் தன்னைப் பற்றிய ஒரு உருவப்படத்தை அவளுக்குக் கொடுத்தார், அதன் மூலம் அவர் பின்னர் திபேரியஸைக் குணப்படுத்தினார். 13 ஆம் நூற்றாண்டில் பிரெஞ்சு மொழியில் ரோஜர் டி அர்ஜென்டியுலின் பைபிளால் ஈர்ப்பில் சிலுவையைச் சுமப்பது மற்றும் உருவத்தின் அற்புதமான தோற்றத்துடன் இதை இணைப்பது உருவாக்கப்பட்டது, மேலும் சுமார் 1300 ஆம் ஆண்டின் கிறிஸ்துவின் வாழ்க்கை குறித்த தியானங்கள் என்ற சர்வதேச அளவில் பிரபலமான படைப்பைத் தொடர்ந்து மேலும் பிரபலமடைந்தது. இந்த கட்டத்தில் தான் உருவத்தின் பிற சித்தரிப்புகளில் முட்களின் கிரீடம், இரத்தம் மற்றும் வலியால் ஒரு மனிதனின் வெளிப்பாடு ஆகியவை அடங்கும், மேலும் இந்த உருவம் கத்தோலிக்க ஐரோப்பா முழுவதும் மிகவும் பொதுவானதாகிவிட்டது, இது ஆர்மா கிறிஸ்டியின் ஒரு பகுதியாக அமைந்தது, மேலும் இயேசுவும் வெரோனிகாவும் சிலுவையின் நிலையங்களில் ஒன்றாக மாறியது. கத்தோலிக்க கலைக்களஞ்சியத்தின் கூற்றுப்படி, "வெரோனிகா" என்ற பெயர் "உண்மை" என்று பொருள்படும் லத்தீன் வார்த்தை மற்றும் "உருவம்" என்று பொருள்படும் கிரேக்க வார்த்தையின் பேச்சுவழக்கு போர்ட்மேன்டோ ஆகும், எனவே வெரோனிகாவின் முக்காடு பெரும்பாலும் இடைக்கால காலங்களில் "உண்மையான உருவம்" என்றும், டூரின் ஷ்ரவுட்டுக்கு முந்தைய இயேசுவின் உண்மையான பிரதிநிதித்துவம் என்றும் கருதப்பட்டது. வெரோனிகாவின் முக்காடு என்று வணங்கப்பட்டு, 14 ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து ரோமில் காட்சிக்கு வைக்கப்பட்ட ஒரு உடல் உருவம் இருந்தது என்பது தெளிவாகிறது, ஆனால் இந்த உருவத்தின் தோற்றம் நிச்சயமற்றது. அவரது ஆட்சியின் போது வெரோனிகா தேவாலயம் என்று அழைக்கப்படும் ஒரு தேவாலயம் கட்டப்பட்டதால், போப் ஜான் VII (705-708) இன் போப்பாண்டவர் காலத்தில் பழைய செயின்ட் பீட்டர்ஸில் வெரோனிகாவின் முக்காடு இருந்ததாக பெரும்பாலும் கருதப்படுகிறது. எவ்வாறாயினும், 1011 ஆம் ஆண்டில் வெரோனிகாவின் முக்காடு இருந்ததாகத் தெரிகிறது, அப்போது ஒரு எழுத்தாளர் துணியின் கீப்பர் என்று அடையாளம் காணப்பட்டார். முக்காடு பற்றிய உறுதியான பதிவுகள் 1199 ஆம் ஆண்டில் மட்டுமே தொடங்குகின்றன, அப்போது இரண்டு யாத்ரீகர்கள், ஜெரால்ட் டி பாரி (கிரால்டஸ் காம்ப்ரென்சிஸ்) மற்றும் டில்பரியின் கெர்வேஸ், ரோம் பயணத்தின் வெவ்வேறு நேரங்களில் இரண்டு கணக்குகளைச் செய்தனர், வெரோனிகாவின் முக்காடு இருந்ததைப் பற்றி நேரடியாகக் குறிப்பிடுகின்றனர். அதற்குப் பிறகு, 1207 ஆம் ஆண்டில், போப் இன்னசென்ட் III ஆல் பகிரங்கமாக அணிவகுத்து காட்சிப்படுத்தப்பட்டபோது துணி மிகவும் பிரபலமானது, அவர் அதற்கு முன் பிரார்த்தனை செய்யும் எவருக்கும் மன்னிப்பு வழங்கினார். செயின்ட் பீட்டர்ஸ் மற்றும் சாண்டோ ஸ்பிரிட்டோ மருத்துவமனைக்கு இடையிலான இந்த ஊர்வலம் ஒரு வருடாந்திர நிகழ்வாக மாறியது, அத்தகைய ஒரு சந்தர்ப்பத்தில் 1300 இல் போப் போனிஃபேஸ் VIII, அதை 1297 இல் செயின்ட் பீட்டர்ஸுக்கு மொழிபெயர்த்தார், 1300 இல் முதல் ஜூபிலியை அறிவிக்க தூண்டப்பட்டார். இந்த ஜூபிலியின் போது வெரோனிகா பகிரங்கமாக காட்சிப்படுத்தப்பட்டு, ரோமுக்கு வருகை தந்த யாத்ரீகர்களுக்கான ("நகரத்தின் அதிசயங்கள்") ஒன்றாக மாறியது. அடுத்த இருநூறு ஆண்டுகளுக்கு, பழைய செயின்ட் பீட்டர்ஸில் தக்கவைக்கப்பட்டிருந்த முக்காடு, அனைத்து கிறிஸ்தவ நினைவுச்சின்னங்களிலும் மிகவும் விலைமதிப்பற்றதாகக் கருதப்பட்டது; அங்கு 1436 இல் ஒரு ஸ்பானிஷ் பார்வையாளரான பெட்ரோ டஃபூர் குறிப்பிட்டார்ஃ வலது கையில் ஒரு சிறிய கோபுரம் போன்ற உயரமான தூண் உள்ளது, அதில் புனித வெரோனிகா உள்ளது. அது காட்சிக்கு வைக்கப்பட வேண்டிய போது தேவாலயத்தின் கூரையில் ஒரு திறப்பு வைக்கப்பட்டு, ஒரு மரப் பெட்டி அல்லது தொட்டில் கீழே விடப்படுகிறது, அதில் இரண்டு மதகுருமார்கள் உள்ளனர், அவர்கள் இறங்கும்போது, மார்பு அல்லது தொட்டில் வரையப்படுகிறது, மேலும் அவர்கள், மிகுந்த மரியாதையுடன், வெரோனிகாவை வெளியே எடுத்து மக்களுக்குக் காட்டுகிறார்கள், அவர்கள் நியமிக்கப்பட்ட நாளில் அங்கு ஒன்றுகூடுகிறார்கள். வழிபாட்டாளர்கள் தங்கள் உயிருக்கு ஆபத்தில் இருப்பது அடிக்கடி நிகழ்கிறது, அவர்கள் பலர் மற்றும் மிகவும் பெரியவர் press.Pedro டாஃபூர், ஆண்டான்சாஸ் மற்றும் வயாஜெஸ். 1527 ஆம் ஆண்டில் ரோம் கொள்ளையடிக்கப்பட்ட பிறகு, சில எழுத்தாளர்கள் முக்காடு அழிக்கப்பட்டதாக பதிவு செய்தனர்ஃ வெரோனிகா திருடப்பட்டதாகவும் ரோமின் உணவகங்களைச் சுற்றி வந்ததாகவும் மெஸ்ஸர் அன்பானோ அர்பினோ டச்சஸிடம் கூறுகிறார். இருப்பினும், மற்ற எழுத்தாளர்கள் வத்திக்கானில் அதன் தொடர்ச்சியான இருப்பை சாட்சியமளிக்கின்றனர், மேலும் பணிநீக்கத்திற்கு ஒரு சாட்சி வெரோனிகா கொள்ளையர்களால் கண்டுபிடிக்கப்படவில்லை என்று கூறுகிறார். அக்காலத்தின் பல கலைஞர்கள் வெரோனிகாவின் மறுஉருவாக்கங்களை உருவாக்கி, அதன் உயிர்வாழ்வை மீண்டும் பரிந்துரைத்தனர், ஆனால் 1616 ஆம் ஆண்டில், போப் பால் வி செயிண்ட் பீட்டர்ஸ் பசிலிக்காவின் நியதியால் தயாரிக்கப்படாவிட்டால் மேலும் பிரதிகள் தயாரிப்பதை தடை செய்தார். 1629 ஆம் ஆண்டில், போப் அர்பன் VIII வெரோனிகாவின் மறுஉருவாக்கம் செய்யப்படுவதைத் தடைசெய்தது மட்டுமல்லாமல், தற்போதுள்ள அனைத்து பிரதிகளையும் அழிக்க உத்தரவிட்டார். ஒரு நகலை அணுகக்கூடிய எவரும் அதை வத்திக்கானுக்கு கொண்டு வர வேண்டும் என்று அவரது கட்டளை அறிவித்தது, வெளியேற்றப்பட்ட தண்டனையின் கீழ். 17 ஆம் நூற்றாண்டில் செயின்ட் பீட்டரின் குவிமாடத்தை ஆதரிக்கும் தூண்களில் ஒன்றில் பெர்னினியால் கட்டப்பட்ட ஒரு நினைவுச்சின்ன அறையில் மறைத்து வைக்கப்பட்டிருந்த முக்காடு கண்டுபிடிக்கப்பட்டது. இது எப்போதாவது செயின்ட் பீட்டர்ஸை விட்டு வெளியேறியதற்கான உறுதியான சான்றுகள் எதுவும் இல்லாததால், அது இன்றுவரை அங்கேயே இருக்க வாய்ப்பு உள்ளது; இது சமீபத்திய நூற்றாண்டுகளில் வத்திக்கான் வழங்கிய வரையறுக்கப்பட்ட தகவல்களுடன் ஒத்துப்போகும். பாரம்பரியமாக வெரோனிகாவின் முக்காடுடன் இணைக்கப்பட்ட படங்கள் ஒருவருக்கொருவர் குறிப்பிடத்தக்க ஒற்றுமையைக் கொண்ட குறைந்தது ஆறு படங்கள் உள்ளன, ஒன்று பாரம்பரியமாக அசல் முக்காடு என்று கூறப்படுகிறது, மற்றவை முதல் மற்றும் இரண்டு சந்தர்ப்பங்களில் மாண்டிலியனின் நேரடி நகல்கள். இந்த குழுவின் ஒவ்வொரு உறுப்பினரும் ஒரு விரிவான வெளிப்புற சட்டகத்தில் ஒரு கில்டட் உலோகத் தாளுடன் (அல்லது ரஷ்ய மொழியில் ரிசா) மூடப்பட்டிருக்கும், இதில் முகம் தோன்றும் இடத்தில் ஒரு துளை வெட்டப்படுகிறது; முகத்தின் கீழ் முனையில் முடி மற்றும் தாடியின் வடிவத்துடன் ஒத்த மூன்று புள்ளிகள் உள்ளன. செயின்ட் பீட்டர்ஸ் பசிலிக்காவில் ஒரு உருவம் வைக்கப்பட்டுள்ளது, இது வெரோனிகாவின் முக்காடு என்று கூறப்படுகிறது. இந்த உருவம் குவிமாடத்தை ஆதரிக்கும் தென்மேற்கு துறைமுகத்தில் பால்கனியில் பின்னால் அமைந்துள்ள தேவாலயத்தில் சேமிக்கப்படுகிறது. 19 ஆம் நூற்றாண்டில், சேவியர் பார்பியர் டி மான்டால்ட் தனிப்பட்ட முறையில் முக்காடு பார்த்தார். அவரது கணக்கை அடோல்ஃப் நெப்போலியன் டிட்ரான் அன்னல்ஸ் தொல்லியல் தொகுப்பின் 23ஆம் தொகுதியில் முன்வைத்துள்ளார். அவர் ஒப்புக்கொள்கிறார், "துரதிர்ஷ்டவசமாக, இத்தாலியில் அடிக்கடி நடைபெறும் இந்த பழக்கவழக்கங்களில் ஒன்றின் மூலம், ஒரு உலோக பிளேடு உட்புறத்தை மறைக்கிறது மற்றும் உருவத்தை மட்டுமே விட்டுச்செல்கிறது, அதில் இருந்து அது வரையறைகளை ஈர்க்கிறது. வெளிப்படையாக குற்றம் சாட்டப்பட்ட இந்த வரையறைகளுக்கு, தோள்களில் விழும் நீண்ட முடி மற்றும் ஒரு குறுகிய தாடி இரண்டு சிறிய விநியோகிக்கப்பட்ட விக்ஸ் ஆக மாறும் என்று நாங்கள் சந்தேகிக்கிறோம். மீதமுள்ள அம்சங்கள் மிகவும் தெளிவற்ற முறையில் வரையப்பட்டுள்ளன, அல்லது முற்றிலும் அழிக்கப்பட்டுவிட்டன, கண்கள் அல்லது மூக்கின் தடயத்தைப் பார்க்க எனக்கு உலகின் சிறந்த விருப்பம் தேவைப்பட்டது ". 1907 ஆம் ஆண்டில், ஜெஸ்யூட் கலை வரலாற்றாசிரியர் ஜோசப் வில்பர்ட் படத்தை ஆய்வு செய்ய இரண்டு படிகத் தகடுகளை அகற்ற அனுமதிக்கப்பட்டார். இரண்டு பெரிய, மங்கலான துரு-பழுப்பு நிற கறைகளுடன், வயதுக்கு ஏற்ப மஞ்சள் நிறத்தில் இருக்கும் பென்னி சாயம் கொண்ட ஒரு சதுர துணியை மட்டுமே அவர் விவரிக்கிறார். பொருள் பழமையான ஆவணங்களுடன் ஒத்திருப்பதாக அவர் கூறுகிறார், அவற்றில் இரண்டை மேற்கோள் காட்டுகிறார். ஆயினும்கூட, பதினேழாம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்த ஒரு பாரம்பரியத்தில், ஒவ்வொரு ஆண்டும் நோன்பின் 5 வது ஞாயிற்றுக்கிழமை, பேஷன் ஞாயிற்றுக்கிழமை அன்று முகம் இன்னும் காட்டப்படுகிறது. வெஸ்பர்களுக்கு சற்று முன்பு, பசிலிக்காவிற்குள் புனிதர்களின் லிட்டனியுடன் ஒரு ஊர்வலம் நடைபெறுகிறது. ஒரு மணி மோதிரங்கள் மற்றும் மூன்று பீரங்கிகள் செயின்ட் வெரோனிகாவின் சிலைக்கு மேலே பால்கனியில் கனமான சட்டகத்தை எடுத்துச் செல்கின்றன. இந்த வரையறுக்கப்பட்ட பார்வையில் இருந்து எந்தப் படமும் தெளிவாகத் தெரியவில்லை, மேலும் உள் சட்டகத்தின் வடிவத்தை மட்டுமே பார்க்க முடியும். வியன்னாவில் உள்ள ஹோஃபர்க் அரண்மனையில் உள்ள உள் சட்டகத்தின் வலது கை மூலையில் பி. ஸ்ட்ரோஸியின் கையொப்பத்தால் அடையாளம் காணப்பட்ட வெரோனிகாவின் நகல் உள்ளது. அவர் போப் பால் V இன் செயலாளராக இருந்தார், மேலும் வத்திக்கான் நோட்டரி ஜாகோபோ கிரிமால்டி 1617 ஆம் ஆண்டில் முக்காடு ஆறு துல்லியமான நகல்களைத் தயாரித்ததாகக் குறிப்பிட்டார். சட்டகத்தின் வெளிப்புறம் ஒப்பீட்டளவில் நவீனமானது, அதே நேரத்தில் உள் சட்டகம் தோராயமாக தயாரிக்கப்பட்டு முந்தைய பிரதிகளின் கட்-அவுட் வடிவத்துடன் ஒத்திருக்கிறது. உள்ளே உள்ள முகம் மிகவும் தெளிவாக இல்லை, மேலும் மூக்கு, கண்கள் மற்றும் வாயின் வெற்று கூறுகளை மட்டுமே அடையாளம் காணக்கூடிய தொடர்ச்சியான புள்ளிகள் உள்ளன. கலை மேம்பாட்டுக்கான முயற்சி எதுவும் இல்லை என்பதால் இது நகலின் நம்பகத்தன்மைக்கு வாதிடுகிறது. மேலும், 1527 ஆம் ஆண்டில் ரோம் கொள்ளையடிக்கப்பட்ட பின்னர் வத்திக்கான் பிரதியிலிருந்து அது நகலெடுக்கப்பட்ட உண்மை, அசல் படம் அந்த நிகழ்விலிருந்து தப்பியிருக்கலாம் என்பதைக் குறிக்கிறது. இது வியன்னாவின் ஹோஃப்பர்க் அரண்மனையில் உள்ள ஹேப்ஸ்பர்க் வம்சத்தின் புனித மற்றும் மதச்சார்பற்ற கருவூலங்களின் ஷாட்ஸ்காம்மரில் வைக்கப்பட்டுள்ளது. புனித முகத்தின் மடாலயம், அலிகாண்டே, ஸ்பெயின் அலிகாண்டே புனித முகம் 1453 ஆம் ஆண்டில் பைசண்டைன் பேரரசரின் உறவினர்களிடமிருந்து போப் நிக்கோலஸ் V ஆல் பெறப்பட்டது. இந்த முக்காடு ஒரு வத்திக்கான் கார்டினலால் ஒரு ஸ்பானிஷ் பாதிரியார் மோசென் பெட்ரோ மெனாவுக்கு வழங்கப்பட்டது, அவர் அதை தெற்கு ஸ்பெயினில் உள்ள அலிகாண்டேவுக்கு எடுத்துச் சென்றார், அங்கு அது 1489 இல் வந்தது, அதே நேரத்தில் கடுமையான வறட்சி ஏற்பட்டது. மார்ச் 17 அன்று அலிகாண்டே மதகுருவான தந்தை வில்லாஃப்ரான்கா ஒரு ஊர்வலத்தில் அழைத்துச் சென்றபோது, கிறிஸ்துவின் முகத்தின் கண்ணில் இருந்து ஒரு கண்ணீர் முக்காடு மீது பாய்ந்தது, மழை பெய்யத் தொடங்கியது. இந்த நினைவுச்சின்னம் இப்போது அலிகாண்டேவின் புறநகரில் உள்ள புனித முக மடாலயத்தில் 1611 ஆம் ஆண்டில் கட்டப்பட்ட ஒரு தேவாலயத்தில் வைக்கப்பட்டுள்ளது மற்றும் 1677 மற்றும் 1680 க்கு இடையில் சிற்பி ஜோஸ் விலனோவா, கில்டர் பெரே ஜோன் வலேரோ மற்றும் ஓவியர் ஜுவான் கான்சில்லோஸ் ஆகியோரால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது. வறட்சியின் அற்புதமான முடிவை சித்தரிக்கும் ஓவியங்கள், தேவாலயத்தை நிறுவிய உள்ளூர் பிரமுகர்கள் மற்றும் தீர்ப்பு மற்றும் இரட்சிப்பின் மத கருப்பொருள்கள் ஆகியவற்றால் தேவாலயம் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது. நகர மையத்தில் உள்ள செயின்ட் நிக்கோலஸ் கதீட்ரல் மற்றும் செயின்ட் மேரி பசிலிக்கா ஆகியவற்றுடன் 2003 மற்றும் 2006 க்கு இடையில் இந்த மடாலயம் விரிவாக புதுப்பிக்கப்பட்டது. இந்த மூன்று கட்டிடங்களும் 2006 ஆம் ஆண்டில் 'நித்தியத்தின் முகம்' என்ற தலைப்பில் நினைவுச்சின்னத்தைப் பற்றிய கண்காட்சியை நடத்தின. ஜான் கதீட்ரல், ஜான், ஸ்பெயின் ஜான் கதீட்ரல் வெரோனிகாவின் நகலைக் கொண்டுள்ளது, இது அநேகமாக 14 ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்தது மற்றும் சியனாவில் தோன்றியது. இது உயரமான பலிபீடத்தால் ஒரு ஆலயத்தில் வைக்கப்பட்டு, ஆண்டுதோறும் புனித வெள்ளி மற்றும் அனுமானத்தின் விருந்தில் மக்களுக்கு காட்சிக்கு வைக்கப்படுகிறது. இது ஒவ்வொரு வெள்ளிக்கிழமையும் காலை 1 மணி முதல் பிற்பகல் 1 மணி வரை கதீட்ரலின் பக்கத்திலுள்ள ஒரு தேவாலயத்தில் காட்சிக்கு வைக்கப்படுகிறது, பார்வையாளர்கள் உருவத்தைப் பாதுகாக்கும் கண்ணாடியை முத்தமிட அனுமதிக்கப்படுகிறார்கள். சாண்டோ ரோஸ்ட்ரோ என்று அழைக்கப்படும் இது 14 ஆம் நூற்றாண்டில் பிஷப் நிக்கோலஸ் டி பைட்மாவால் வாங்கப்பட்டது. இதே போன்ற படங்கள் ஜெனோவா புனித முகம் ஆர்மீனியர்களின் செயின்ட் பர்த்தலோமியோவின் எளிமையான தேவாலயத்தில் வைக்கப்பட்டது, ஜெனோவா புனித முகம் 14 ஆம் நூற்றாண்டில் பைசண்டைன் பேரரசர் ஜான் வி பாலியோலோகஸால் டாக் லியோனார்டோ மொன்டால்டோவிற்கு வழங்கப்பட்டது. இந்த படம் 1969 ஆம் ஆண்டில் கோலெட் டுஃபோர் போஸோவால் விரிவாக ஆய்வு செய்யப்பட்டது, அவர் வெளிப்புற சட்டகத்தை 14 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் தேதியிட்டார், அதே நேரத்தில் உள் சட்டகமும் படமும் முன்னதாகவே தோன்றியதாக நம்பப்படுகிறது. மர பலகையில் ஒட்டப்பட்ட ஒரு துணியில் அந்த படம் அச்சிடப்பட்டிருப்பதை போஸோ கண்டுபிடித்தார். வெரோனிகாவின் முக்காடு கொண்ட உருவத்தின் ஒற்றுமை இரண்டு மரபுகளுக்கும் இடையிலான தொடர்பைக் குறிக்கிறது. சான் சில்வெஸ்ட்ரோவின் புனித முகம் 1870 வரை ரோமின் சான் சில்வெஸ்ட்ரோ தேவாலயத்தில் வைக்கப்பட்டது, இப்போது வத்திக்கானில் உள்ள மடில்டா தேவாலயத்தில் வைக்கப்பட்டுள்ளது. இது 1623 ஆம் ஆண்டில் சகோதரி டியோனோரா சியாரூச்சி நன்கொடையாக வழங்கிய பரோக் சட்டகத்தில் வைக்கப்பட்டுள்ளது. வெரோனிகாவுடனான போட்டியைத் தவிர்ப்பதற்காக கன்னியாஸ்திரிகள் அதை காட்சிப்படுத்த தடை விதிக்கப்பட்ட 1517 ஆம் ஆண்டு தான் அது இருந்ததற்கான ஆரம்பகால சான்றுகள் உள்ளன. ஜெனோவா உருவத்தைப் போலவே, இது பலகையில் வர்ணம் பூசப்பட்டுள்ளது, எனவே இது ஒரு நகலாக இருக்கலாம். இது ஜெர்மனியின் எக்ஸ்போ 2000 இல் ஹோலி சீவின் பெவிலியனில் காட்சிக்கு வைக்கப்பட்டது. 1999 ஆம் ஆண்டில், பொண்டிஃபிக்கல் கிரிகோரியன் பல்கலைக்கழகத்தின் கலை வரலாற்றின் பேராசிரியரான ஜெர்மன் ஜெஸ்யூட் ஃபாதர் ஹெய்ன்ரிச் ஃபைஃபர், ரோமில் நடந்த ஒரு செய்தியாளர் கூட்டத்தில், இத்தாலியின் மனோபெல்லோ என்ற சிறிய கிராமத்தில் உள்ள கபுச்சின் மடாலயத்தின் தேவாலயத்தில் இந்த முக்காடு கண்டுபிடிக்கப்பட்டதாக அறிவித்தார், அங்கு அது 1660 முதல் இருந்தது. பேராசிரியர் ஃபைஃபர், உண்மையில், பல ஆண்டுகளுக்கு முன்பு இந்த படத்தை ஊக்குவித்து வந்தார். இது மனோபெல்லோ படம் என்று அழைக்கப்படுகிறது. உள்ளூர் பாரம்பரியத்தின் படி, 1508 ஆம் ஆண்டில் ஒரு அநாமதேய யாத்ரீகர் ஒரு மூடப்பட்ட பொதிக்குள் துணியுடன் வந்தார். தேவாலயத்திற்கு முன்னால் ஒரு பெஞ்சில் அமர்ந்திருந்த டாக்டர் கியாக்கோமோ அன்டோனியோ லியோனெல்லிக்கு யாத்ரீகர் அதை வழங்கினார். டாக்டர் தேவாலயத்திற்குள் சென்று முக்காடு கொண்ட பார்சலைத் திறந்தார். உடனே, அவர் தேவாலயத்திலிருந்து வெளியே சென்றார், ஆனால் அதை நன்கொடையாக வழங்கிய யாத்ரீகரைக் கண்டுபிடிக்க முடியவில்லை. இந்த முக்காடு 1608 வரை லியோனெல்லி குடும்பத்திற்கு சொந்தமானது. மார்சியா லியோனெல்லியை மணந்த சிப்பாய் பான்க்ரேஸியோ பெட்ரூச்சி, தனது மாமியார் வீட்டிலிருந்து முக்காடு திருடினார். சில ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, அப்போது சியெட்டியில் கைதியாக இருந்த தனது கணவருக்கு மீட்கும் தொகை கோரி டாக்டர் டோனாடோ அன்டோனியோ டி ஃபேப்ரிடிஸிடம் 400 ஸ்குடிகளுக்கு மர்சியா அதை விற்றார். இந்த முக்காடு டி ஃபேப்ரிடிஸ் என்பவரால் கபுச்சின்களுக்கு வழங்கப்பட்டது, அவர்கள் இன்றும் அதை வைத்திருக்கிறார்கள். 1640 ஆம் ஆண்டில் தொடங்கப்பட்ட ஆராய்ச்சியைத் தொடர்ந்து இந்த வரலாற்றை தந்தை டொனாடோ டா பாம்பா தனது ரிலேஷன் ஹிஸ்டோரிகாவில் ஆவணப்படுத்தினார். ஜெருசலேமில் உள்ள வெரோனிகா இல்லம் ஜெருசலேமில் உள்ள வயா டோலோரோசாவில் ஒரு சிறிய தேவாலயம் உள்ளது, இது புனித முகத்தின் தேவாலயம் என்று அழைக்கப்படுகிறது. பாரம்பரியமாக, இது புனித வெரோனிகாவின் இல்லமாகவும், அதிசயத்தின் தளமாகவும் கருதப்படுகிறது. பிரதிநிதித்துவ கலை முக்காடு மீது சித்தரிக்கப்பட்ட முகத்தின் உருவப்படத்திற்கு இரண்டு முக்கிய மரபுகள் உள்ளன. இத்தாலிய கலையில் பொதுவான ஒரு பாரம்பரியம் (வகை I), கிறிஸ்துவின் முகத்தை முழு தாடியுடனும், வலியுடனும், கசப்பானதாகவும், முட்களால் முடிசூட்டப்பட்டதாகவும் காட்டுகிறது. மற்றொரு வகை (வகை II), ரஷ்ய மற்றும் ஸ்பானிஷ் கலைகளில் பொதுவானது, கிறிஸ்துவின் முகத்தை அடிக்கடி ஓய்வில் காட்டுகிறது, முடி தோள்பட்டை நீளம் வரை நீட்டிக்கப்படுகிறது மற்றும் பிளவுபட்ட தாடி, பெரும்பாலும் சிலுவையில் ஒரு பகுதியால் சூழப்பட்டுள்ளது. வகை I வெரோனிகாவின் வெயில் டொமெனிகோ ஃபெட்டி,. புனித முகம் ஜியாம்போனோ, 15 ஆம் நூற்றாண்டு. குடிமை அருங்காட்சியகம், பாவியா, இத்தாலி. இரண்டு தேவதூதர்கள் நடத்திய புனித முகம் ஜுவான் சான்செஸ் கோட்டன், 1620-1625. கார்டுஜா மடாலயம், கிரனடா. புனித முகம் டொமினிகோஸ் தியோடோகோபோலோஸ் (எல் கிரேக்கோ). கபுச்சின் கன்னியாஸ்திரிகளின் கான்வென்ட், டோலிடோ. வெரோனிகாவின் வெயில் பிரான்சிஸ்கோ டி சுர்பரான், 17 ஆம் நூற்றாண்டு. செயின்ட் பீட்டர் பாரிஷ் தேவாலயம், செவில்லே. இரண்டாம் வகை கிறிஸ்துவின் தலை சுதேரியம் கிளாட் மெல்லனில், 1649. கிறிஸ்து மற்றும் கன்னி மேரி பெர்னார்டோ மார்டோரெல்லியுடன் செயிண்ட் வெரோனிகாவின் டிப்டிச், 15 ஆம் நூற்றாண்டு. மல்லோர்கா அருங்காட்சியகம். புனித முகம், அநாமதேய, 17 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதி. ட்ரெட்டியாகோவ் கேலரி, மாஸ்கோ. புனித முகம் சைமன் உஷாகோவ், 1678. ட்ரெட்டியாகோவ் கேலரி, மாஸ்கோ. கண்ணீரின் அதிசயம் ஜுவான் கான்சில்லோஸ், 1680. புனித முக மடாலயத்தின் லேடி சேப்பல், அலிகாண்டே. மூன்றின் அதிசயம் ஜுவான் டி மிராண்டாவை எதிர்கொள்கிறது, 1767. அலிகேண்ட் ஆயுன்டமியென்டோ. செயிண்ட் வெரோனிகா அன்டோனியோ காஸ்டில்லோ லாஸ்ட்ருச்சி, 1946. புனித மேரி தேவாலயம், அலிகாண்டே. ஜோன் கரோல் குரூஸ், ஓ. சி. டி. எஸ்., நம் ஆண்டவரின் அற்புதமான படங்கள் ஆகியவற்றை மேலும் படிக்கவும். ஈவா குரிலுக், வெரோனிகா மற்றும் அவரது துணிஃ வரலாறு, குறியீடு மற்றும் ஒரு உண்மையான உருவத்தின் அமைப்பு. இயன் வில்சன், புனித முகங்கள், இரகசிய இடங்கள், கோர்கி, வெளிப்புற இணைப்புகள் மத அறிவின் புதிய ஷாஃப்-ஹெர்சாக் கலைக்களஞ்சியம் செயின்ட் பீட்டரின் "செயின்ட் பீட்டர்ஸ் பசிலிக்காவில் நினைவுச்சின்னத்தைக் கொண்ட கத்தோலிக்க செய்தி சேவையின் கிளிப்" "போலந்து வலைத்தளம் வோல்டோ சாண்டோ டி மனோபெல்லோ" "போலந்து வலைத்தளத்தின் ஆங்கில பதிப்பு வோல்டோ சாண்டோ டி மனோபெல்லோ" சுதேரியம் கிறிஸ்டி கிறிஸ்துவின் முகம் சூடரியம் நிபுணர் ஸ்ரீ பிளாண்டினா பாஸ்சாலிஸ் ஷ்லோமர் மற்றும் பலர் எழுதிய நூல்களைக் கொண்ட கிறிஸ்துவின் ஆன்லைன் ஆடியோ காட்சி. மீண்டும் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட முகம்-பல பண்டைய முன்னோடிகளுடன் புனித உருவத்தைப் பற்றிய ஆடியோவிஷுவல் விளக்கக்காட்சியின் நான்கு தவணைகளில் முதல், யூடியூப், அணுகல் தேதி மார்ச் 2013. நினைவுச்சின்னத்தின் வெளிப்பாடு, செயின்ட் பீட்டர்ஸ் பசிலிக்கா, 2008 இயேசு கிறிஸ்தவ உருவப்படத்துடன் தொடர்புடைய நினைவுச்சின்னங்கள் கிறிஸ்தவ சொற்கள்