Svetozar Marković
ஸ்வெடோஜார் மார்கோவிக் (Svetozar Markovivi; 9 செப்டம்பர் 1846-26 பிப்ரவரி 1875) ஒரு செர்பிய அரசியல் ஆர்வலர், இலக்கிய விமர்சகர் மற்றும் சோசலிச தத்துவஞானி ஆவார். சமூக மாற்றத்திற்கான ஒரு திட்டவட்டமான திட்டத்துடன் ஒரு செயல்பாட்டு மானுடவியல் தத்துவத்தை அவர் உருவாக்கினார். அவர் செர்பியரான நிகோலாய் டோப்ரோல்யுபோவ் என்று அழைக்கப்பட்டார். ஆரம்பகால வாழ்க்கை மார்கோவிக் 1846 செப்டம்பர் 9 அன்று ஜஜேகார் நகரில் ஒரு போலீஸ் எழுத்தரின் மகனாகப் பிறந்தார். மார்கோவிச்சின் குழந்தைப் பருவம் ரெகோவாக் கிராமத்திலும் பின்னர் ஜகோடினா நகரத்திலும் கழிக்கப்பட்டது. குடும்பம் 1856 இல் க்ராகுஜேவாக்கிற்கு குடிபெயர்ந்தது. மிஹிலோ ஒப்ரெனோவிக் செர்பியாவின் இளவரசராக ஆன நேரத்தில் அவர் இளமைப் பருவத்தை அடைந்தார். 1860 ஆம் ஆண்டில் அவர் பெல்கிரேடில் உள்ள உடற்பயிற்சிக் கூடத்திலும், 1863 ஆம் ஆண்டில் பெல்கிரேடில் உள்ள வெலிகா ஸ்கோலாவிலும் படிக்கத் தொடங்கினார், அந்த நேரத்தில் செர்பியாவின் மிக உயர்ந்த கல்வி அமைப்பான 1808 இல் நிறுவப்பட்டது. வெலிகா ஸ்கோலாவில் இருந்தபோது அவர் இலக்கியம் மற்றும் அரசியலில் ஆர்வம் காட்டினார், வுக் கராட்ஜிக் மற்றும் முன்னணி செர்பிய லிபரல் விளாடிமிர் ஜோவனோவிக் ஆகியோரின் தாக்கத்தின் கீழ் விழுந்தார். பெல்கிரேட் கல்லூரியில் ஒரு மாணவராக அவரது சிறந்த சாதனை காரணமாக, அவரது பேராசிரியர்கள் அவரை வெளிநாட்டில் படிக்க முதுகலை உதவித்தொகைக்கு ஒருமனதாக பரிந்துரைத்தனர். அவர் ரஷ்யாவில், குறிப்பாக செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில், அலெக்சாண்டர் I இன்ஸ்டிடியூட் ஆஃப் கம்யூனிகேஷன் இன்ஜினியர்ஸில் படிக்கத் தேர்ந்தெடுத்தார். அடுத்த மூன்று ஆண்டுகளுக்கு, அவர் ரஷ்யாவில் வசித்து வந்தார், 1860 களில் ரஷ்ய தீவிரவாதிகளின் செல்வாக்கின் கீழ் வந்தார். இவர்கள் விவசாய சோசலிஸ்ட் நிகோலாய் செர்னிஷேவ்ஸ்கியின் ஆதரவாளர்கள், அவர் நிகோலாய் நெக்ராசோவின் தி கன்டெம்பரரி பத்திரிகையை எழுதி தொகுத்தார். அங்கு அவர் டிமிட்ரி பிசரேவ் மற்றும் லியூபென் கரவேலோவ் ஆகியோரையும் சந்தித்தார், அவர்கள் 1876 இலையுதிர்காலத்தில் ஒட்டோமான்களுக்கு எதிரான செர்பிய பிரச்சாரத்தில் தன்னார்வலராக பங்கேற்றனர், பின்னர் ரஷ்ய இராணுவத்துடன் பல்கேரிய ஒழுங்கற்ற படைப்பிரிவில் சேர்ந்தனர். பிறப்பு மற்றும் கல்வியில் நிபுணர்களான மைக்கேல் கட்கோவ், கான்ஸ்டான்டின் போபெடோனோஸ்ட்சேவ் மற்றும் அலெக்ஸி சுவோரின் ஆகியோருடன் சேர்ந்து, மார்கோவிக் விவசாயிகளிடையே ஜனநாயகத்தின் உணர்வுகளை ரகசியமாக விதைக்கத் தொடங்கினார். ஆர்வலர்கள், குறிப்பாக அரசியல் கைதிகள் மீது பின்பற்றப்பட்ட மிருகத்தனமான முறைகளுக்கு எதிரான கோபம் மற்றும் புரட்சிகர இயக்கத்தை அடக்குவதற்காக அதிகாரிகள் பின்பற்ற வேண்டிய கட்டாய நடவடிக்கைகளால் அவரது அனுதாப இயல்பு பாதிக்கப்பட்டது. அவரது கோபம் அரசியலமைப்பு முறைகளை ஏற்றுக்கொள்வதை ஆதரித்தவர்களுடன் ஒரு காலத்திற்கு இணங்க அவரை அழைத்துச் சென்றது. இதன் விளைவாக, புரட்சியாளர்களுக்கு தனது சோசலிச அனுதாபங்களுக்காக ரஷ்ய அதிகாரிகளால் கைது செய்யப்படுவார் என்ற அச்சத்தில் ரஷ்யாவில் தங்கியிருப்பதன் மூலம் அவர் ஆபத்தை வெளிப்படுத்தினார். பின்னர் அவர் அரசியல் நடவடிக்கைகளைத் தொடர சுவிட்சர்லாந்தின் சூரிச் சென்றார். அவர் சுவிட்சர்லாந்தில் சிறிது காலம் குடியேறினார், அப்போது ஜோஹன் பிலிப் பெக்கர் மற்றும் பிற புரட்சிகர தலைவர்களின் புகலிடமாக அறியப்பட்டார். சூரிச் நகரில் உள்ள STEM பல்கலைக்கழகமான ETH சூரிச்சில், மார்கோவிக் தனது இடைநிறுத்தப்பட்ட படிப்பை மீண்டும் தொடங்கினார், மேலும் அவரது ஓய்வு நேரத்தில் சமூக மற்றும் அரசியல் பிரச்சினைகள் குறித்து தொடர்ந்து கட்டுரைகளை எழுதினார். அங்கும் அரசியல் அவரது படிப்புக்கு இடையூறாக இருந்தது. செர்பிய அரசியலமைப்பு மற்றும் அரசியல் ஆட்சியை விமர்சித்த 1869 ஆம் ஆண்டில் சஸ்டாவா செய்தித்தாளில் "எங்கள் மாயைகள்" (நாஸ் ஒப்மேன்) என்ற தலைப்பில் அவரது கட்டுரை வெளியிடப்பட்ட பின்னர் அவரது உதவித்தொகை ரத்து செய்யப்பட்டது. அவரது உதவித்தொகை இடைநிறுத்தப்பட்டபோது, அவர் புதிய யோசனைகளுடன் பெல்கிரேடுக்குத் திரும்பினார். மக்கள் தீவிரவாதக் கட்சியின் எதிர்கால நிறுவனர்களில் ஒருவரான பத்திரிகையாளர் பெரா டோடோரோவிக் மற்றும் அவரது மனைவி பத்திரிகையாளர் மிலிகா நின்கோவிக் மற்றும் மாற்றத்தை ஏற்படுத்த விரும்பிய பிற இளம் அறிவுஜீவிகளை அவர் சந்தித்தார். மார்கோவிக் உடனடியாக கவனத்தை ஈர்க்கத் தொடங்கினார், 1868 முதல் அவரது ஆரம்பகால மரணம் வரை, சேர்பியாவின் இழந்த மூதாதையர் பிரதேசங்களை மீட்டெடுப்பதற்கும் நாடுகளின் சமூகத்திற்குள் நுழைவதற்கும் செர்பியாவின் தேடலில் முன்னணி நபர்களில் ஒருவராக ஆனார். பால்கனுக்குத் திரும்பி வந்த சிறிது நேரத்திலேயே, அவர் ஒரு சிறிய மாணவர் குழுவைக் கூட்டினார், அதில் வருங்கால தீவிரத் தலைவர் நிகோலா பாசிக் இருந்தார். அந்த நேரத்தில், செர்பியா 1868 முதல் இளவரசர் மிலன் சார்பாக ஒரு ஆட்சியாளரால் ஆளப்பட்டது. 1869 ஆம் ஆண்டின் வசந்த காலத்தில், செர்பிய லிபரல் கட்சி ரீஜென்சியுடன் ஒரு ஒப்பந்தத்தில் கையெழுத்திட்டது மற்றும் பல் இல்லாத சட்டமன்றத்துடன் ஒரு அரசியலமைப்பு அமைக்கப்பட்டது. மார்கோவிக் இந்த ஒப்பந்தத்தை ஒரு விற்பனை என்று கண்டித்து ஒரு சிறிய தீவிரக் கட்சியை உருவாக்கினார். மார்கோவிக் இப்போது லிபரல் கட்சியிடமிருந்து ஒம்லாடினா என்ற இளைஞர் பிரிவின் கட்டுப்பாட்டைப் பெற முயன்றார். அந்த நாட்களில் ஆஸ்திரியா-ஹங்கேரியின் கைகளில் இருந்த ஆனால் அப்போதைய செர்பிய எல்லைக்கு அருகில் இருந்த செர்பிய நகரமான நோவி சாட்டில் 1870 ஆகஸ்ட் பிற்பகுதியில் ஒம்லாடினா காங்கிரஸ் சந்தித்தது. மார்கோவிக்கும் அவரது சக தீவிரவாதிகளும் பரவலாக்கம் மற்றும் பல சமூக நடவடிக்கைகளுக்கு அழைப்பு விடுத்த ஒரு தீர்மானத்தை முன்மொழிந்தனர், இது "ஆஸ்திரியா-ஹங்கேரியில் தேசியப் பிரச்சினைக்கு தீர்வு, மற்றும் கிழக்குக் கேள்வி, 'சுதந்திர மனிதநேயம்' என்ற கொள்கையின் அடிப்படையில்" தொடங்கியது. விளாடிமிர் ஜோவனோவிச்சின் தாராளவாத ஆதரவாளர்கள் தெற்கு ஸ்லாவியர்களை ஒன்றிணைக்க உள்நாட்டு கொள்கைகள் இரண்டாவது இடத்தைப் பெற வேண்டும் என்று ஒரு ஆக்கிரமிப்பு வெளியுறவுக் கொள்கைக்கு அழைப்பு விடுத்தனர். பரவலாக்கம் மற்றும் விரிவாக்க வெளியுறவுக் கொள்கைக்கு அழைப்பு விடுத்த ஒரு சமரசம் எட்டப்பட்டது. 1871 ஜூன் 1 அன்று, மார்கோவிக் செர்பியாவின் முதல் சோசலிச செய்தித்தாளைத் தொடங்கினார், டூரா லோஜோசிக் ஆசிரியராக இருந்தார். ரேடெனிக் ("தி வொர்க்கர்") என்ற இதழ், அதை தடைசெய்யும் எதையும் அச்சிடுவதைத் தவிர்க்கும் அதே வேளையில் வெளிப்படையாக பேசுவதற்கு இடையே ஒரு கவனமான சமநிலையை ஏற்படுத்தியது. காகிதம் மிகவும் வெற்றிகரமாக நிரூபிக்கப்பட்டது. இது விரைவில் பால்கனில் முதல் சோசலிச செய்தித்தாள் என்று ஸ்தாபனத்தால் கண்டிக்கப்பட்டது. செர்பிய தேசிய சட்டமன்றத்தின் பிரதிநிதிகள் குழு ஒன்று ராடெனிக் கம்யூனிசத்தை பரப்புவதாக குற்றம் சாட்டியது "இவ்வாறு அரசின் அடித்தளங்களை தாக்கியது; நம்பிக்கை ஒழுக்கங்கள் மற்றும் சொத்துக்கள்". மார்ச் 1872 இல், மார்கோவிச்சைக் கைது செய்ய அரசாங்கம் முடிவு செய்தது, இருப்பினும், அவர் சாவா முழுவதும் ஹங்கேரிய எல்லைக்குள் தப்பிச் சென்றதாக முன்கூட்டியே எச்சரித்தார். இறுதியாக, கிறிஸ்து ஒரு கம்யூனிஸ்ட் மற்றும் ஒரு புரட்சியாளர் என்று விவரிக்கப்பட்ட ஒரு கட்டுரையை வெளியிட்டபோது ராடெனிக் ஒரு முறை அந்த அடையாளத்தை மீறினார். அதை ஒரு சாக்குப்போக்காகப் பயன்படுத்தி, தெய்வ நிந்தனை மற்றும் தேசத்துரோகத்திற்காக அரசாங்கம் 1872 மே மாதம் செய்தித்தாளைத் தடை செய்தது. கிழக்கில் செர்பியா ஜூன் 1872 இல் நோவி சாட்டில் வெளியிடப்பட்ட ஸ்ர்பிஜா நா இஸ்தோகு ("கிழக்கில் செர்பியா") பற்றிய ஒரு படைப்பின் மூலம் தனது இலக்கிய வாழ்க்கையைத் தொடங்கினார், அதில் அவர் செர்பியாவின் வரலாற்றை பகுப்பாய்வு செய்கிறார், 1804 ஆம் ஆண்டின் முதல் செர்பிய எழுச்சிக்கு முன்னர் செர்பிய சமூகத்தை வர்க்கத்தால் மத அடிப்படையில் அதிகம் பிளவுபடுத்தப்படாத ஒரு சமூகமாக விளக்கினார். ஒட்டோமான்களுக்கு எதிரான செர்பிய கிளர்ச்சி ஒரு மதத்தை விட ஒரு சமூக தன்மையைக் கொண்டுள்ளது என்று மார்கோவிக் வாதிட்டார். ஒட்டோமான் ஆட்சியை வெற்றிகரமாக அகற்றுவதில் முக்கிய பங்கு வகித்த செர்பிய விவசாயிகளின் சமூக அமைப்பு, புதிய அரசு ஒரு சர்வாதிகாரமாக மாறுவதைத் தடுக்க போதுமானதாக இல்லை என்று அவர் கருதினார், இது விரைவில் ஒரு ஒட்டுண்ணி அதிகாரத்துவத்தை உயிர்ப்பித்தது. இந்த அதிகாரத்துவம் கட்டுப்பாட்டில் இருந்தபோது செர்பியாவின் வளர்ச்சி அதிக சுதந்திரத்திற்கு வழிவகுக்காது, ஆனால் அந்த அதிகாரத்துவத்தின் சக்தியை மட்டுமே வலுப்படுத்தும் என்று மார்கோவிக் வாதிட்டார். இதற்கு மாற்றாக மார்கோவிக் ஜனநாயக கூட்டாட்சியை ஆதரித்தார். மார்கோவிக் பழைய பால்கன் குடும்ப கட்டமைப்பான சத்ருகாவை இலட்சியப்படுத்தினார், மேலும் சத்ருகா கொள்கையின் அடிப்படையில் ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட சிறிய சமூகங்களின் செயல்பாடுகளை ஒருங்கிணைக்க மட்டுமே அரசு உதவ வேண்டும் என்று நம்பினார். உண்மையில், அவர் ஒரு கூட்டாட்சி மற்றும் புரட்சிகர செர்பியாவை விரும்பினார்ஃ அந்த நேரத்தில் மார்கோவிக் சோசலிசம் குறித்து தீவிர ஆய்வு செய்து கொண்டிருந்தார். மேலும், செர்பியாவின் பகுப்பாய்வுகளுக்கான இந்த கட்டமைப்பிலிருந்து ஒரு இயக்கத்தின் வளர்ச்சிக்கு அடித்தளம் வந்தது, அதில் மார்கோவிக் ஆன்மீக தந்தையானார், சில ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, டிமிட்ரிஜே டுகோவிக் தலைமையில் செர்பிய ஜனநாயகக் கட்சியாக மாறும். ஒரு நாடுகடத்தப்பட்டவராக, மார்கோவிக் தனது முந்தைய சிந்தனை மற்றும் செயல்பாட்டைத் தொடர்ந்தார். நோவி சாட்டில் அவரது அரசியல் நடவடிக்கைகள் காரணமாக, மார்கோவிக் ஹங்கேரிய அதிகாரிகளால் வெளியேற்றப்பட்டார், ஆனால் அவர் செர்பியாவுக்கு வந்தவுடன் உடனடியாக கைது செய்யப்பட்டார். சமீபத்தில் (1872) வெளியிடப்பட்ட கிழக்கில் செர்பியா என்ற அவரது புத்தகத்தின் மூலம் அவர் ஏற்கனவே கிழக்கு ஐரோப்பாவில் அறியப்பட்டார். புதிய பிரதமர் ஜோவன் ரிஸ்டிக் உடனடியாக அவரை விடுவித்தார். இளவரசர் மிலனின் விருப்பத்திற்கு ரிஸ்டிக் தனது பதவிக்கு கடமைப்பட்டிருந்தார், இதன் விளைவாக, தாராளவாதிகள் மற்றும் பழமைவாதிகள் இருவராலும் எதிர்க்கப்பட்டார். மார்கோவிச்சை விடுவிப்பது சோசலிஸ்டுகளை தனது முதுகில் இருந்து விலக்கி வைக்கும் என்று ரிஸ்டிக் நம்பினார். நவம்பர் 8,1873 அன்று, ஜாவ்னோஸ்ட் ("தி பப்ளிக்") என்ற புதிய செய்தித்தாள் மார்கோவிக் ஆசிரியராக கிராகுஜேவாக்கில் வெளியிடத் தொடங்கியது. ஜாவ்னோஸ்ட் வெளியீடு தொடங்குவதற்கு சில வாரங்களுக்கு முன்புதான் ஆட்சிக்கு வந்த புதிய பழமைவாத அரசாங்கம் குறித்து மார்கோவிக் ஆரம்பத்தில் மிகவும் மென்மையாக இருந்தார். ஜாவ்னோஸ்டின் விமர்சனம் விரைவாக மேலும் கடுமையானதாக மாறியது. அரசாங்கம் பொறுமையை இழந்தது, ஜனவரி 8,1874 அன்று, மார்கோவிக் கைது செய்யப்பட்டார், அதற்குள் அவர் ஆசிரியர் பதவியை ஒப்படைத்திருந்தார். இதற்கிடையில், அவரது ஆதரவாளர்கள் மற்றொரு செய்தித்தாளான கிளாஸ் ஜாவ்னோஸ்டியை நடத்தி வந்தனர், இது ஜாவ்னோஸ்ட் தடை செய்யப்படும் என்ற எதிர்பார்ப்பில் தொடங்கப்பட்டது. விசாரணை மார்கோவிக் சில காலமாக உடல்நிலை சரியில்லாமல் இருந்தார், மேலும் ஒரு போஜரேவாக் காவலில் ஈரமான, மோசமாக சூடான அறையில் வைக்கப்பட்டார், இது விஷயங்களை மோசமாக்கியது. "பத்திரிகைக் குற்றங்கள்" தொடர்பான அவரது விசாரணை பிப்ரவரி 19,1874 அன்று தொடங்கியது. தேசிய சட்டமன்றத்தை வெறும் விவாத சமூகம் என்று நிராகரித்து அதை "அவமதித்தேன்" என்ற குற்றச்சாட்டுகளுக்கு எதிராக தன்னை தற்காத்துக் கொண்ட மார்கோவிக், தான் உண்மையை எழுதியதாக பதிலளித்தார். பின்னர் அவர் பத்திரிகை சுதந்திரத்தை பாதுகாக்கத் தொடங்கினார். "தங்களுக்குத் தீமை செய்கிற ஒரு இளவரசனைத் தூக்கியெறிந்து, அவருக்கு பதிலாக ஒரு நல்ல இளவரசனை நியமிக்கும்" மக்களின் உரிமையை அவர் பாதுகாத்தார் என்ற குற்றச்சாட்டில், இது புரட்சிக்கான அழைப்பு என்று அவர் மறுத்தார். அவர் சுருக்கமாக பேசிக் கொண்டிருந்தார். மார்கோவிக் விசாரணைக்கு 16 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு, செர்பிய மக்களும் தேசிய சட்டமன்றமும் இந்த உரிமையைப் பயன்படுத்தினர், 1858 ஆம் ஆண்டில் இளவரசர் அலெக்சாண்டர் கராடோர்டேவிக் பதவி நீக்கம் செய்யப்பட்டு, ஆளும் இளவரசரின் தந்தை மிலோஸ் ஒப்ரெனோவிச்சை அரியணைக்கு திரும்ப அழைத்தனர். இந்த விசாரணை உள்ளூர் விவசாயிகள் உட்பட ஏராளமான பார்வையாளர்களை ஈர்த்தது. விசாரணையின் விளைவாக மார்கோவிக் அரசாங்கத்திற்கு எதிராக வளர்ந்து வரும் அதிருப்தியின் அடையாளமாக ஆனார். மார்கோவிச்சின் தண்டனை ஒரு முன்கூட்டிய முடிவாக இருந்தது, ஆனால் 18 மாத சிறைத்தண்டனை, ஒப்பீட்டளவில் லேசானது. இருப்பினும், இப்போது அவரது பொதுவான உடல்நலப் பிரச்சினைகள் முழு அளவிலான காசநோயாக வளர்ந்தன. தண்டனை மேலும் ஒன்பது மாதங்களாகக் குறைக்கப்பட்டது; அவர் சிறையில் தனது தண்டனையைத் தக்கவைத்துக்கொள்வார் என்பது உறுதியாகத் தெரியவில்லை. அவர் நவம்பர் 16,1874 அன்று விடுவிக்கப்பட்டார், மேலும் குணமடைய ஜகோடினாவுக்குச் சென்றார். சோசலிச வெற்றி மார்கோவிச்சின் சிறைவாசத்தின் போது மற்றும் மார்கோவிச்சின் விசாரணையால் உருவாக்கப்பட்ட விளம்பரத்தின் அடிப்படையில் கட்டியெழுப்பப்பட்டபோது, முதல் முறையாக சோசலிஸ்டுகள் தேசிய சட்டமன்றத்திற்கு தேர்ந்தெடுக்கப்படுவதில் வெற்றி பெற்றனர், மேலும் சிறிய ஆனால் குரல் கொடுக்கும் குழு, மார்கோவிச்சின் கருத்துக்களை ஆதரித்து, செர்பிய அரசியல்வாதியான ஆடம் போகோஸாவ்ல்ஜெவிக்கைச் சுற்றி உருவாக்கப்பட்டது. அவர் முதலில் தனது ஆரோக்கியத்தை மீட்டெடுக்க வேண்டும் என்ற எச்சரிக்கைகளை புறக்கணித்து, மார்கோவிக் பின்னணியில் இருக்க முடியவில்லை. ஜனவரி 1,1875 அன்று ஒஸ்லோபோடென்ஜே (விடுதலை) வெளிவந்தது, மார்கோவிக் தலைமையில். சோஷலிஸ்டுகள் மீதான துன்புறுத்தல் முழு வீச்சில் இருந்த நேரத்தில் அவர் எப்போதும் போலவே வெளிப்படையாக இருந்தார். எவ்வாறாயினும், கைது செய்யவோ அல்லது செர்பியாவை விட்டு வெளியேறவோ அவருக்கு விருப்பம் இருப்பதாக போலீசார் அவரிடம் கூறியபோது, அவர் பிந்தையதைத் தேர்ந்தெடுத்தார். இந்த முறை சிறை என்பது மரண தண்டனையைத் தவிர வேறு எதுவும் இருக்காது என்ற மாயை அவருக்கு இல்லை. டெத் மார்கோவிக் வியன்னாவுக்காக ஒரு டான்யூப் ஸ்டீமரைப் பிடித்தார். இங்கே அவருக்கு நம்பிக்கை இல்லை என்று மருத்துவர்கள் அவரிடம் கூறினர், மேலும் அவர் வெப்பமான காலநிலை உள்ள டால்மேஷியாவுக்குச் செல்ல பரிந்துரைத்தனர். அவர் ட்ரீஸ்டேவை அடைந்தார், ஆனால் அவரது ஹோட்டலில் சரிந்து விழுந்தார். அவர் குணமடையவில்லை, 26 பிப்ரவரி 1875 அன்று தனது 28 வயதில் இறந்தார். அவர் ஜகோடினாவில் அடக்கம் செய்யப்பட்டார், அங்கு அவர் தனது இளமைக் காலத்தின் பெரும்பகுதியைக் கழித்தார். இலக்கியம் மற்றும் அரசியல் இந்த காலத்தின் ஒரு முக்கிய இலக்கிய விமர்சகர் ஸ்வெட்டோஸர் மார்கோவிக் ஆவார், இவர் செர்பியர்களிடையே சமூக சீர்திருத்தக் கோட்பாட்டை முதன்முதலில் அறிமுகப்படுத்தினார். முந்தைய போக்குகளுக்கு மாறாக, இலக்கியம் பெரும்பான்மையான மக்களின் தேவைகளை தீவிரமாக பூர்த்தி செய்ய வேண்டும் என்றும் அன்றாட வாழ்க்கையின் அடிப்படை பிரச்சினைகளை கையாள வேண்டும் என்றும் அவர் நம்பினார். புதிய போக்கின் அங்கீகரிக்கப்பட்ட ஊக்கியாக, ஸ்வெட்டோசர் மார்கோவிச்சின் செல்வாக்கு மறைமுகமாக இருந்தது; அவர் முதன்மையாக ஒரு சமூக மற்றும் அரசியல் சிந்தனையாளர் மற்றும் விளம்பரதாரர் ஆவார். 1870 களில் செர்பியாவில் மார்கோவிக் மற்றும் போஸ்னியா மற்றும் ஹெர்ஜிகோவினா, மாண்டினீக்ரோ மற்றும் செர்பியாவில் வாஸோ பெலாஜிக் ஆகியோர் 1860 களில் ரஷ்யாவில் செர்னிஷேவ்ஸ்கி, டோப்ரோல்யுபோவ் மற்றும் பிசரேவ் ஆகியோரின் ஆசிரியர்களாக இருந்தனர். 1870-71 இன் போர் மற்றும் புரட்சிக்குப் பிறகு, பியர்-ஜோசப் ப்ரூதோனின் அகிம்சை எதிர்ப்பு ஒரு புதிய மற்றும் தண்டிக்கப்பட்ட சமூக புரட்சியாளர்களின் தலைமுறைக்கு அதன் முறையீட்டை மீண்டும் வலியுறுத்தியது, இந்த இயக்கம் விவசாய தெற்கு மற்றும் கிழக்கு ஐரோப்பாவில் ஒரு புதிய பின்தொடர்பைப் பெற்றது. ரஷ்யாவின் நிகோலாய் மிகைலோவ்ஸ்கி மற்றும் செர்பியாவின் ஸ்வெடோஜார் மார்கோவிக் போன்ற ஜனரஞ்சகத்தின் முக்கிய கதாநாயகர்கள் ப்ரூதோனின் படைப்புகளை மொழிபெயர்த்தனர். குறிப்பாக மார்கோவிக் தனது சமகாலத்தவர்களை அறிவியலில் நேர்மறைவாதிகளாகவும், அரசியலில் குடியரசுக் கட்சியினராகவும், இலக்கியத்தில் யதார்த்தவாதிகளாகவும் அல்லது மாறாக பயன்பாட்டாளர்களாகவும் இருக்க பரிந்துரைத்தார். ஜாகோவ் இக்ன்ஜடோவிச்சின் யதார்த்தமான நாவல்களுக்கு அவர் பெருமையுடன் சந்தா செலுத்தினார். நடைமுறையில் அனைத்து புதிய எழுத்தாளர்களும்-மிலோவன் கிளிஸிக், லாசா லாஸரேவிக், ஜான்கோ வெசெலினோவிக் மற்றும் சிமோ மாதவுல்ஜ், சிறந்தவர்களை மட்டுமே பெயரிட்டாலும், ஜாஸா டோமிக் மற்றும் கவிஞர் விளாடிமிர் எம். ஜோவனோவிக் (1859-1898) உட்பட யதார்த்தவாதத்தின் செல்வாக்கின் கீழ் ஏதோ ஒரு வழியில் இருந்தனர். மார்கோவிச்சின் செல்வாக்கின் கீழ், கோகோலின் டெட் சோல்ஸ் மற்றும் டால்ஸ்டாயின் வார் அண்ட் பீஸ் ஆகியவற்றை மொழிபெயர்க்க கிளிஸிக் மேற்கொண்டார். 1875 தேர்தல்களில் சோசலிச-தீவிரவாதிகள் குறிப்பிடத்தக்க வெற்றிகளைப் பெற்றனர், மேலும் ஒரு காலத்திற்கு செர்பிய அரசியலில் குறிப்பிடத்தக்க சக்தியாக இருந்தனர். இருப்பினும், அது நீண்ட காலத்திற்கு ஒற்றுமையாக இருக்க முடியவில்லை. 1881 ஆம் ஆண்டில் நிகோலா பாசிக் மற்றும் மார்கோவிச்சின் பிற ஆதரவாளர்கள் ஒரு புதிய தீவிரக் கட்சியை நிறுவினர். ஸ்வெட்டோசர் மார்கோவிச்சின் சோசலிச கருத்துக்கள் அவருக்குப் பிறகு வாழ்ந்தன. உதாரணமாக, ஜோவன் ஸ்கெர்லிக் பல்வேறு சோசலிச மற்றும் எதிர்க்கட்சி செய்தித்தாள்களில் பணியாற்றத் தொடங்கினார், அதாவது சொசைட்டஜால்டெமோக்ராட் ("சமூக ஜனநாயகவாதி"), ராட்னிக்கே நோவின் ("தொழிலாளர்களின் ஹெரால்ட்") மற்றும் டெலோ ("வேலை"). மொத்தத்தில், மார்கோவிக் ஆழம் மற்றும் அசல் தன்மை, சுதந்திரம் மற்றும் ஆர்வத்தின் சிந்தனையாளராக பார்க்கப்பட வேண்டும், அவரது குறுகிய மற்றும் கடினமான வாழ்க்கை செர்பிய சிந்தனையின் அறிவு மற்றும் பாராட்டுக்கு பெரிதும் உதவியது. பல செர்பிய பாரம்பரியவாதிகள் அவரை மதச்சார்பற்றவர் மற்றும் ஆபத்தான நவீனவாதி என்று கருதுகின்றனர். அவர் இன்னும் முற்றிலும் இறையியல் கேள்விகளுக்கு சிகிச்சையளிக்கும்போது அவர் சில சமயங்களில் அத்தகைய குற்றச்சாட்டுக்கு தன்னைத் திறந்து வைக்கிறார் என்பதில் எந்த சந்தேகமும் இல்லை. மார்கோவிக் வரலாற்றின் தத்துவம் மற்றும் நெறிமுறைகளில் தனது சிறந்த மற்றும் உறுதியான நிலையில் உள்ளார். அவர் ஒரு முக்கியமான தத்துவப் பள்ளியின் தலைமைப் பிரதிநிதியாக உள்ளார், அதில் பல உறுப்பினர்கள் பெரும்பாலும் மனிதன் மற்றும் சமூகத்தின் இயல்பு மற்றும் விதியை ஆக்கிரமித்துள்ளனர்-கிறிஸ்தவர்கள் மீது ஒரு குறிப்பிட்ட செல்வாக்கு இல்லாத ஒரு பள்ளி. புதிய தீவிரக் கட்சியின் சோசலிசம் டிமோக் எழுச்சியின் தோல்வியிலிருந்து தப்பவில்லை, அதன் பிறகு தீவிரவாதிகள் தங்களை ஒரு தேசியவாதக் கட்சியாக மறுபரிசீலனை செய்தனர். யூகோஸ்லாவிய கம்யூனிஸ்டுகளைப் பொறுத்தவரை, மார்கோவிக் வெறுமனே ஒரு கற்பனாவாதியாக இருந்தார். ஆயினும்கூட, எந்த அரசியல் கட்சியும் அவரது அடிச்சுவடுகளைப் பின்பற்றுவதாகக் கூறாவிட்டாலும், அவரது எழுத்துக்கள் (அவர் எவ்வளவு இளமையில் இறந்தார் என்பதைக் கருத்தில் கொண்டு விரிவானவை) செல்வாக்கு பெற்றன. அராஜகவாதியான க்ரஸ்டா சிக்வாரிக், 1920 இல் பேசுகையில், "செர்பியாவில் ஜனநாயகவாதிகள் அல்லது சோஷலிஸ்டுகளாக இருக்கும் நாம் அனைவரும் மார்கோவிச்சிடமிருந்து அரசியல் ஏபிசியைக் கற்றுக்கொண்டோம்" என்றார். எட்வர்ட் காலிக் இயக்கிய அவரது வாழ்க்கை குறித்த யூகோஸ்லாவிய திரைப்படமான ஸ்வெடோஜார் மார்கோவிக், முதன்முதலில் 1980 இல் திரையிடப்பட்டது. பெல்கிரேட் பல்கலைக்கழக நூலகம் செர்பியாவில் உள்ள பல நிறுவனங்களுடன் ஸ்வெட்டோசர் மார்கோவிக்கின் பெயரால் அழைக்கப்படுகிறது. அவர் 100 மிக முக்கியமான செர்பியர்களில் சேர்க்கப்பட்டுள்ளார். தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட படைப்புகள் பெவன்ஜா இ மிஸ்ல்ஜென்ஜா (1869.) ரியல்நோஸ்ட் யு போய்சிஜி (1870.) ஸ்ரீபிஜா நா இஸ்தோகு (1872.) நாசேலா நரோத்னே பொருளாதாரம் (1874.) மேலும் காண்கஃ ஜோவன் டோசெனோவிக் விளாடிமிர் ஜோவனோவிக் போஜிதார் க்னீசெவிக் டிமிட்ரிஜே மாடிக் கான்ஸ்டான்டின் குகிக் குறிப்புகள் ஆதாரங்கள் ஜோவன் ஸ்கெர்லிக், இஸ்டோரிஜா நோவ் ஸ்ராப்ஸ்கே கன்ஜிஜெவ்னோஸ்டி "(பெல்கிரேட், 1921), பக்கங்கள் 427-430. வெளிப்புற இணைப்புகள் 1846 பிறப்புகள் 1875 செர்பிய அரசியல்வாதிகள் செர்பிய சோஷலிஸ்டுகள் 19ஆம் நூற்றாண்டின் செர்பிய தத்துவஞானிகள் செர்பிய அரசியல் தத்துவவாதிகள் செர்பிய இலக்கிய விமர்சகர்கள் செர்பிய கல்வி ஊழியர்களின் இலக்கிய விமர்சகர்கள் பெல்கிரேட் உயர்நிலைப் பள்ளி மக்கள் 19ஆம் நூற்றாண்டின் செர்பிய மக்கள் சோஷலிசம் செர்பிய சமஸ்தானத்தில்