Presbyterian Church in Canada
கனடாவில் உள்ள பிரஸ்பைடிரியன் தேவாலயம் (பிரஸ்பைடிரியன் சர்ச் இன் கனடா) ஒரு பிரஸ்பைடிரியன் பிரிவாகும், இது 1875 முதல் கனடாவில் இந்த பெயரில் சேவை செய்கிறது. 1925 முதல் 1939 வரை கனடாவின் யுனைடெட் சர்ச் இந்த பெயருக்கான உரிமையைக் கோரியது. கனடா 2001 மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பின்படி, 409,830 கனடியர்கள் தங்களை பிரஸ்பிட்டேரியன் என்று அடையாளப்படுத்திக் கொள்கிறார்கள், அதாவது மக்கள் தொகையில் 1.4 சதவீதம். கனடாவில் உள்ள பிரஸ்பைடிரியன் தேவாலயத்தின் கனேடிய வேர்கள் ஸ்காட்டிஷ் குடியேறியவர்கள் மற்றும் பிரெஞ்சு ஹியூஜெனாட்ஸ் ஆகிய இருவரிடமும் கண்டுபிடிக்கப்படலாம், மேலும் ஜான் கால்வின் மற்றும் ஜான் நாக்ஸ் போன்ற ஐரோப்பிய புராட்டஸ்டன்ட் சீர்திருத்த இறையியலாளர்களைத் தொடர்ந்து 16 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியிலும் 17 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியிலும் உருவாக்கப்பட்ட முதல் பிரஸ்பைடிரியன் தேவாலயங்கள். ஒரு காலத்தில் ஆங்கிலம் பேசும் கனடாவில் மிகப்பெரிய கிறிஸ்தவ மதப்பிரிவு, 1925 ஆம் ஆண்டில் அதன் சபைகளில் சுமார் 70 சதவீதம் மெதடிஸ்ட் சர்ச், கனடா மற்றும் ஒன்ராறியோ மற்றும் கியூபெக்கின் காங்கிரகேஷனல் யூனியன் ஆகியவற்றுடன் இணைந்து கனடாவின் ஐக்கிய தேவாலயத்தை உருவாக்கியது. கனடாவில் பிரஸ்பிட்டேரியன் தேவாலயம் என்ற பெயரைப் பயன்படுத்துவதற்கான சட்டப்பூர்வ உரிமை 1939 இல் மீண்டும் கிடைக்கும் வரை, இணைப்பில் பங்கேற்காதவர்களால் தொடர்ச்சியான பிரஸ்பிட்டேரியன்கள் மற்றும் இணைக்கப்படாத பிரஸ்பிட்டேரியன்கள் என்ற சொற்கள் பயன்படுத்தப்பட்டன. கனடாவில் உள்ள நிறுவன பிரஸ்பிட்டேரியன் தேவாலயம் சட்டப்பூர்வமாக மெதடிஸ்ட் தேவாலயத்துடன் இணைந்திருக்கலாம் என்றாலும், யுனைடெட் சர்ச் திறம்பட பெயரை காலி செய்ததாகவும், அது இணைக்கப்படாத பிரஸ்பிட்டேரியர்களுக்குக் கிடைக்கக்கூடியதாகவும் இருந்தது என்று கனடாவின் உச்ச நீதிமன்றம் தீர்ப்பளித்தது. கவர்னர் ஜெனரல் லார்ட் ட்வீட்ஸ்முயர் மற்றும் பிரதமர் வில்லியம் லியோன் மெக்கென்சி கிங் ஆகியோரின் ஆதரவைப் பெறுவதும் ஒரு நன்மையாக இருந்தது. பின்னணி மற்றும் வேர்கள் 1759 ஆம் ஆண்டில், ஏழு ஆண்டு போரின் போது கைப்பற்றப்பட்ட புதிய பிரான்சின் பிரெஞ்சு காலனியின் கட்டுப்பாட்டை கிரேட் பிரிட்டன் பெற்றது. கியூபெக்கின் சுவர் கோட்டைக்கு வெளியே ஆபிரகாம் சமவெளியில், 78 வது ஃப்ரேசர் ஹைலேண்டர்ஸ் என்ற ஸ்காட்டிஷ் பட்டாலியன் இருந்தது, இது ஒரு பிரஸ்பைடிரியன் போதகரான ரெவரெண்ட் ராபர்ட் மேக்பெர்சனுடன் நிறைந்தது. இந்த குழு கியூபெக் நகரில் உள்ள செயின்ட் ஆண்ட்ரூ தேவாலயத்தின் வேர்களாக மாறியது. நோவா ஸ்கோடியாவின் காலனியில் பிரஸ்பிட்டேரியன்கள் ஆரம்பத்தில் ஜெர்மானிய வேர்களைச் சேர்ந்த சீர்திருத்தப்பட்ட குடியேற்றக்காரர்களாக இருந்தனர், அவர்கள் 1753 இல் லூனென்பர்க்கில் செயின்ட் ஆண்ட்ரூ தேவாலயத்தைத் தொடங்கினர்; அவர்கள் 1837 இல் ஸ்காட்லாந்தின் நோவா ஸ்கோடியா மதகுரு சபையில் (ஆகஸ்ட் 1833 இல் நிறுவப்பட்டது) சேர்ந்தனர். ட்ருரோ, நோவா ஸ்கோடியாவில், முதல் ஐக்கிய தேவாலயம் (பிரஸ்பைடிரியன் 1925 வரை) 1760 ஆம் ஆண்டில் ஸ்காட்டிஷ் குடியேறியவர்களால் நிறுவப்பட்டது. செயின்ட் ஜேம்ஸ் பிரஸ்பைடிரியன் தேவாலயம் 1925 ஆம் ஆண்டில் ஐக்கிய தேவாலயத்தில் சேராத சிறுபான்மையினரால் உருவாக்கப்பட்டது. ஹாலிஃபாக்ஸில், செயின்ட் மேத்யூஸ் 1749 ஆம் ஆண்டிலிருந்து ஒரு "கருத்து வேறுபாடு கொண்ட புராட்டஸ்டன்ட் வழிபாட்டு இல்லமாக" உள்ளது, மேலும் பிற்காலத்தில் பிரஸ்பிட்டேரியன் அரசியலைப் பின்பற்றியது; செயின்ட் டேவிட்டின் பிரஸ்பிட்டேரியன் தேவாலயம் 1925 ஆம் ஆண்டில் செயின்ட் மேத்யூஸ் உட்பட ஹாலிஃபாக்ஸ் நகர சபைகளுக்குள் இருந்து மற்றொரு "சிறுபான்மை குழு" ஆகும், மேலும் 2005 ஆம் ஆண்டில் அதன் 80 வது ஆண்டு நிறைவைக் கொண்டாடியது, முன்னாள் கிராஃப்டன் ஸ்ட்ரீட் மெதடிஸ்ட் (1869) கட்டிடத்தில் சந்தித்து, அவர்களின் ஆரம்ப நாட்களில் கையகப்படுத்தப்பட்டது. பிரிட்டிஷ் வட அமெரிக்காவிலிருந்து பதின்மூன்று அமெரிக்க காலனிகள் வெளியேறிய பிறகு, கனடாவுக்குள் மக்கள் தொகை அதிகரித்தது, 1791 இல் மேல் கனடா (இப்போது ஒன்ராறியோ என்று அழைக்கப்படுகிறது) மற்றும் கீழ் கனடா (இப்போது கியூபெக் என்று அழைக்கப்படுகிறது) என பிரிக்கப்பட்டது, இதில் முன்பு மக்கள்தொகை கொண்ட பெரும்பாலான பகுதிகள் அடங்கும் புதிய பிரான்ஸ் காலனி, மற்றும் நோவா ஸ்கோடியா, நியூ பிரன்சுவிக் மற்றும் பிரின்ஸ் எட்வர்ட் தீவு உள்ளிட்ட கடலோரப் பகுதிகளுக்குள். ஆரம்பகால கனேடிய பிரஸ்பிட்டேரியர்களில் சிலர் ஸ்காட்ஸ் வம்சாவளியைச் சேர்ந்த ஐக்கிய பேரரசின் விசுவாசிகள், மற்றவர்கள் ஸ்காட்லாந்திலிருந்து நேரடியாக வந்தனர், எடுத்துக்காட்டாக 1773 இல் தி ஹெக்டர் பிக்டோ, நோவா ஸ்கோடியாவில் வந்தார். ஆரம்பகால மதகுருமார்கள் சீர்திருத்தப்பட்ட இறையியலின் பல இழைகளை பிரதிநிதித்துவப்படுத்தினர், மேலும் ஸ்காட்லாந்து, அயர்லாந்து மற்றும் அமெரிக்காவில் கல்வி கற்றனர். பூர்வீக பிரஸ்பிட்டேரியர்களை உருவாக்குவதற்கான ஆரம்ப முயற்சிகள் பயனற்றவையாக இருந்தன. கனடாவில் அமெரிக்க தாக்கங்கள் முதலில் நியூயார்க் மாநிலத்தைச் சேர்ந்த டச்சு சீர்திருத்த மிஷனரிகளிடமிருந்தும், பின்னர் பல வேறுபட்ட பிரஸ்பிட்டேரிய குழுக்களைச் சேர்ந்த அமெரிக்க பிரஸ்பிட்டேரியன்களிலிருந்தும் வந்தன. மாநாடுகள் இறுதியில் பல சமூகங்களில் உருவாக்கப்பட்டன (ஆரம்பத்தில் நகரங்களில் உள்ள நகரங்களில்), வழக்கமாக மதகுருமார்களிடமிருந்து எந்த விநியோகமும் இல்லாமல் நீண்ட காலத்திற்குப் பிறகு (மனிடோபாவில் உள்ள ரெட் ரிவர் காலனியில், இது முப்பது ஆண்டுகள் எடுத்தது); பல சந்தர்ப்பங்களில், குடும்ப வழிபாடு பக்தி மற்றும் மறைக்கல்வி ஆகியவற்றைக் கொண்டிருந்தது. இரண்டு நிகழ்வுகள் கனேடிய தேவாலயங்களுக்கான அமெரிக்க ஆதரவின் ஆரம்ப புறப்பாட்டிற்கு வழிவகுத்தனஃ 1812 போர் (1812-14), மற்றும் மேல் மற்றும் கீழ் கனடாவில் 1837 கிளர்ச்சிகள்; பிந்தையது அரசியல் சீர்திருத்தம் மற்றும் பொறுப்பான அரசாங்கத்தை விளைவித்தது; மேல் கனடா கனடா மேற்கு ஆனது, கீழ் கனடா 1841 இல் கனடா கிழக்கு ஆனது, 1867 வரை. தெற்கு ஒன்ராறியோவில், ஒரு காலத்தில் ஸ்டாம்ஃபோர்ட் பிரஸ்பிட்டரி இருந்தது; ஒன்ராறியோவின் மில்டன் அருகே அமைந்துள்ள அவர்களின் கடைசி சபை 1951 இல் மூடப்பட்டது, நயாகரா நீர்வீழ்ச்சியில் உள்ள ஸ்டாம்ஃபோர்ட் தேவாலயம் 1936 இல் பி. சி. சி. யில் இணைந்தது. மாரிடைம்ஸில் (இப்போது நோவா ஸ்கோடியா, நியூ பிரன்சுவிக் மற்றும் பிரின்ஸ் எட்வர்ட் தீவு மாகாணங்கள்), அசல் ஸ்காட்ஸ் பிரஸ்பிட்டேரியன்கள் ஸ்காட்லாந்தின் பிரிவினைவாத யுனைடெட் பிரஸ்பிட்டேரியன் தேவாலயத்தின் இரண்டு கிளைகளைச் சேர்ந்தவர்கள், மேலும் 1817 ஆம் ஆண்டில் அவர்கள் இணைவதற்கு முன்பு நோவா ஸ்கோடியாவின் மதகுரு சபை உருவாக்கப்பட்டது, 1786 ஆம் ஆண்டில் அமைக்கப்பட்ட ட்ருரோவின் அசோசியேட் பிரஸ்பிட்டரி மற்றும் 1795 ஆம் ஆண்டில் அமைக்கப்பட்ட பிக்டோவின் பிரஸ்பிட்டரி இருந்தது. ஜனவரி 30,1833 அன்று நியூ பிரன்சுவிக் (1835 முதல் சைனோட்) மற்றும் நோவா ஸ்கோடியாவில் இணைக்கப்படுவதற்கு முன்பு, ஸ்காட்லாந்து தேவாலய சபைகள் மற்றும் அமைச்சர்கள் இந்த குழுவிற்கு வெளியே இருந்தனர். 1811இல், ரெவ். தாமஸ் மெக்கல்லோச் பிக்டோ அகாடமியை உருவாக்கினார், இது அமைச்சர்களுக்கு பயிற்சி அளித்த முதல் கல்விப் பள்ளியாகும். அதன் பட்டதாரிகளில் சிலர் தங்கள் பயிற்சியைத் தொடர ஸ்காட்லாந்திற்குச் சென்றனர். இது மெக்கல்லோக்கை ஹாலிஃபாக்ஸ் கற்பிக்க வழிவகுத்தது, அங்கு டல்ஹெளசி பல்கலைக்கழகம் இறுதியில் உருவாக்கப்பட்டது; வெஸ்ட் ரிவர், பிக்டோ கவுண்டியில் உள்ள மற்றொரு அகாடமியில் இருந்து, (1848), ஹாலிஃபாக்ஸ் பிரஸ்பைடிரியன் கல்லூரி (ஹாலிஃபாக்ஸ்) ஆகவும், பின்னர் பைன் ஹில் செமினரி (யுனைடெட் சர்ச்) ஆகவும் வழிவகுத்தது, இது 1971 முதல் இப்போது அட்லாண்டிக் ஸ்கூல் ஆஃப் தியாலஜியின் ஒரு பகுதியாகும். கனடாவில், கனடாவின் ஐக்கிய பிரஸ்பிட்டரி 1818 ஆம் ஆண்டில் உருவாக்கப்பட்டது, இது மற்ற குழுக்களால் ஆதரிக்கப்படும் மதகுருமார்களின் தளர்ந்த ஏற்பாடாகும். 1839 வாக்கில் இந்த ஐக்கிய மதகுரு சபை (ஒரு காலத்தில் மூன்று பிரஸ்பிட்டேரியர்கள் இருந்தனர்) கனடாவின் பிரஸ்பிட்டேரியன் தேவாலயத்தால் ஸ்காட்லாந்தின் நிறுவப்பட்ட தேவாலயத்துடன் இணைக்கப்பட்டு, 1831 ஆம் ஆண்டில் தாய் தேவாலயத்தால் ஒரு மதகுருவாக அமைக்கப்பட்டது, கிளாஸ்கோ மிஷனரி சொசைட்டியிலிருந்து வழங்கப்பட்ட மிஷனரிகளால் பலப்படுத்தப்பட்டது. 1834 ஆம் ஆண்டில், இந்த குழு பல ஐக்கிய மதகுருமார்களையும் சபைகளையும் பெறத் தொடங்கியது, இது 1840 ஆம் ஆண்டில் ஆல்ட் கிர்க்குடன் மேற்கூறிய ஒற்றுமைக்கு வழிவகுத்தது. 1831 ஆம் ஆண்டில், ஸ்காட்லாந்தில் உள்ள யுனைடெட் அசோசியேட் சினோட் (1847 க்குப் பிறகு, ஸ்காட்லாந்தின் யுனைடெட் பிரஸ்பைடிரியன் சர்ச்) கனடாவுக்கு மிஷனரிகளை அனுப்ப ஒப்புக்கொண்டது; மூன்று பேர் நியமிக்கப்பட்டனர், 1832 இல் வந்தனர். 1834 கிறிஸ்துமஸ் தினத்தன்று, புதிதாக இணைக்கப்பட்ட நகரமான டொராண்டோவில் ஒரு கனேடிய மதகுரு சபை அமைக்கப்பட்டது, இதில் சபைகளும், கனடாவின் ஐக்கிய மதகுரு சபையைச் சேர்ந்த குறைந்தபட்சம் ஒரு அமைச்சரும் அடங்குவர். பின்னர் அவர்கள் 1838 இல் தங்கள் சொந்த டொராண்டோ சபையையும், 1844 இல் கனடாவின் மேற்கில் உள்ள லண்டனில் ஒரு இறையியல் கல்லூரியையும் தொடங்கினர். டொராண்டோவில், கனடாவின் ஐக்கிய மதகுரு சபை (1820 இல் யார்க் நகரில் உருவாக்கப்பட்டது) மற்றும் அவர்களின் மந்திரி ரெவ். ஜேம்ஸ் ஹாரிஸ் 1834 இல் பின்வாங்கினார், 1844 வரை சுதந்திரமாக இருந்தார், அவர்கள் ஸ்காட்லாந்தின் செயின்ட் ஆண்ட்ரூஸ் டொராண்டோ தேவாலயத்தின் (1830 இல் உருவாக்கப்பட்டது) ஃப்ரீ சர்ச் எதிர்ப்பாளர்களுடன் சேர்ந்து நாக்ஸ் பிரஸ்பைடிரியன் தேவாலயம், டொராண்டோவை உருவாக்கினர். ஐக்கிய சினோட் இணைப்பைத் தொடர்ந்து ஸ்காட்லாந்து கனடா திருச்சபையின் ஒற்றுமை குறுகிய காலமே நீடித்தது, ஆனால் 1841 ஆம் ஆண்டில் கனடாவின் மேற்கு கிங்ஸ்டனில் ஒரு இறையியல் கல்லூரியான குயின்ஸ் கல்லூரியை நிறுவுவதற்கான வாய்ப்பை வழங்கியது; குயின்ஸ் இறையியல் கல்லூரி (யுனைடெட் சர்ச்) இப்போது குயின்ஸ் பல்கலைக்கழகத்தின் ஒரு பகுதியாகும். ஜூன் 1844 இல், சைனட் ஒன்ராறியோவின் கிங்ஸ்டனில் கூடி, 1843 இல் ஸ்காட்டிஷ் சட்டமன்றத்தை பாதித்த சூழ்நிலைக்கு இணையாக, ஒரு பெரிய குழுவும் பின்வாங்கி, ஸ்காட்லாந்தின் சுதந்திர தேவாலய கனேடிய சைனட்டை உருவாக்கியது. அடுத்த செப்டம்பர் மாதத்திற்குள், குயின்ஸ் இறையியல் மாணவர்களில் பெரும்பாலோர் ஃப்ரீ சர்ச்சில் சேர்ந்தனர், டொராண்டோவுக்குச் சென்று நாக்ஸ் கல்லூரியை நிறுவினர்; அவர்கள் 1861 இல் மேற்கூறிய யுனைடெட் பிரஸ்பைடிரியன் சர்ச் ஆஃப் ஸ்காட்லாந்து கல்லூரியுடன் இணைந்தனர், இது 1853 இல் ஒன்ராறியோவின் லண்டனில் இருந்து டொராண்டோவுக்கு மாற்றப்பட்டது. கடல்சார் மாகாணங்களில், நோவா ஸ்கோடியா, நியூ பிரன்சுவிக், பிரின்ஸ் எட்வர்ட் தீவு மற்றும் கேப் பிரெட்டன் தீவில் காலனிகள் அமைக்கப்பட்டன. மேல் கனடா மற்றும் கீழ் கனடா ஆகிய இரண்டிலும் இருந்ததைப் போலவே, பல்வேறு குழுக்கள் சபைகளை ஏற்பாடு செய்தன. ஸ்காட்லாந்து தேவாலயத்தில் 1843 இடையூறுகளின் விளைவுகள் நோவா ஸ்கோடியாவில் உணரப்பட்டன; காலனித்துவ அமைச்சர்கள் ஸ்காட்லாந்தில் உள்ள சபைகளுக்கு மீண்டும் அழைக்கப்பட்டனர், அல்லது அவர்கள் நோவா ஸ்கோடியா மற்றும் பிற இடங்களில் உள்ள ஃப்ரீ சர்ச்சுக்கு ஆதரவாக இருந்தனர். ஸ்காட்லாந்து தேவாலயத்தின் முறையான அமைப்பு ஒரு தசாப்த காலமாக அங்கு பாதிக்கப்பட்டது. 1860 ஆம் ஆண்டில், கனடாவில் ஒரு ஒன்றியம் ஏற்படுவதற்கு ஒரு வருடம் முன்பு, கேப் பிரெட்டன் மற்றும் பிரின்ஸ் எட்வர்ட் தீவு உட்பட நோவா ஸ்கோடியாவில் உள்ள ஃப்ரீ சர்ச் மற்றும் யுனைடெட் பிரஸ்பைடிரியன் சர்ச் சபைகளை இணைப்பதன் மூலம் கீழ் மாகாணங்களின் பிரஸ்பைடிரியன் தேவாலயம் உருவாக்கப்பட்டது, மேலும் 1866 ஆம் ஆண்டில், அவர்கள் நியூ பிரன்ஸ்விக்கில் தங்கள் நாட்டு மக்களால் இணைக்கப்பட்டனர். ஜூன் 1861 இல், கனடா பிரஸ்பைடிரியன் தேவாலயம் ஸ்காட்லாந்தின் ஃப்ரீ சர்ச்சின் கனேடிய சைனோட்கள் மற்றும் யுனைடெட் பிரஸ்பைடிரியன் தேவாலயம் ஆகியவற்றின் இணைப்புடன் உருவாக்கப்பட்டது. இது கனடாவில் மேலாதிக்க பிரஸ்பிட்டேரியன் குழுவாக மாறியது, நகரங்கள், நகரங்கள், கிராமங்கள் மற்றும் அமெரிக்காவில் கூட வளர்ந்தது, இல்லினாய்ஸ் (சிகாகோ, செயின்ட் அன்னேயில் ஒரு பிரெஞ்சு சமூகம் மற்றும் எல்மிராவில் கேலிக் மொழி பேசும் சபை) மற்றும் மிச்சிகன் மற்றும் நியூயார்க் மாநிலத்தில் உள்ள எல்லை நகரங்கள், அதே போல் கனடாவின் வடமேற்கு பிராந்தியங்களில் ரெவ். கில்டோனனில் உள்ள ரெட் ரிவர் காலனிக்கு ஜான் பிளாக், மற்றும் ரெவ். இளவரசர் ஆல்பர்ட்டிற்கு ஜேம்ஸ் நிஸ்பெட். ராபர்ட் ஜேமீசன் கனடா பிரஸ்பைடிரியன் தேவாலயத்தின் தொடக்க ஆயர் குழுவால் டொராண்டோவுக்கு அருகிலுள்ள யார்க் மில்ஸ் மற்றும் ஃபிஷர்வில் சார்ஜிலிருந்து (பிந்தைய தேவாலயம் இப்போது டொராண்டோவின் பிளாக் க்ரீக் பயனியர் கிராமத்தில் அமைந்துள்ளது, ரிச்மண்ட் ஹில்லில் அமைந்துள்ள மிகப் பழமையான 1817 டொராண்டோ பகுதி சபையிலிருந்து ஒரு மேன்ஸை ஒட்டியுள்ளது) பிரிட்டிஷ் கொலம்பியா காலனிக்கு அனுப்பப்பட்டது, அங்கு அவர் நியூ வெஸ்ட்மின்ஸ்டர், நனைமோ மற்றும் ஃப்ரேசர் பள்ளத்தாக்கில் சபைகளைத் தொடங்கினார். 1875 க்குப் பிறகு, அவர் ஸ்காட்லாந்து தேவாலயத்துடன் சேர்ந்தார், கனேடிய பசிபிக் ரயில்வே 1885 இல் பரார்ட்ஸ் இன்லெட் (பின்னர் வான்கூவர்) ஐ அடையும் வரை, அவர்கள் கனடாவில் உள்ள பிரஸ்பைடிரியன் தேவாலயத்தில் (மற்ற சபைகளுடன்) மீண்டும் சேர்ந்தனர், பின்னர் ஒரு பிரிட்டிஷ் கொலம்பியா மதகுரு சபை உருவாக்கப்பட்டது. கனேடிய பிரஸ்பைடிரியன் தேவாலயம் 1867 ஆம் ஆண்டில் மாண்ட்ரீலில் தி பிரஸ்பைடிரியன் கல்லூரி என்ற இரண்டாவது இறையியல் கல்லூரியைத் தொடங்கியது (சாசனம் 1865 இல் வழங்கப்பட்டது). மாண்ட்ரீலில் உள்ள நாக்ஸ் கல்லூரி மற்றும் தி பிரஸ்பைடிரியன் கல்லூரி இரண்டும் 1925 ஆம் ஆண்டில் சர்ச் யூனியனுக்குப் பிறகு கனடாவில் உள்ள பிரஸ்பைடிரியன் தேவாலயத்துடன் இருந்தன. 1867 ஆம் ஆண்டில், கடல்சார் பகுதிகளில் உள்ள சர்ச் ஆஃப் ஸ்காட்லாந்தின் அமைப்புகள் ஒன்றிணைந்து பிரிட்டிஷ் வட அமெரிக்காவின் கடல்சார் மாகாணங்களின் பிரஸ்பைடிரியன் தேவாலயத்தின் மதகுருவாக மாறியது. 1869 ஆம் ஆண்டில், கனடா பிரஸ்பைடிரியன் தேவாலயம் அதன் வளர்ந்து வரும் தேவாலய கட்டமைப்பில் மற்றொரு மட்டத்தை சேர்த்தது-அதன் வருடாந்திர மதகுரு சபை ஒரு பொதுச் சபையாக மாறியது, மேலும் நான்கு சிறிய, பிராந்திய மதகுருமார்கள் உருவாக்கப்பட்டனர்ஃ மாண்ட்ரீல், கியூபெக் மற்றும் கிழக்கு ஒன்ராறியோ ஆகிய இரண்டிற்கும் சேவை செய்கிறது; டொராண்டோ; ஹாமில்டன்; மற்றும் லண்டன், அமெரிக்காவில் ஒரு சில சபைகளுடன். சிபிசி பொதுச்சபையின் முதல் நடுவரான ரெவ். அப்போது மத்திய சி. பி. சி. யின் வில்லியம் ஆர்மிஸ்டன். ஒன்ராறியோவின் ஹாமில்ட்டனில், அவரது பதவிக்காலத்தின் முடிவில் (அவர் நியூயார்க் நகரில் ஒரு டச்சு சீர்திருத்த தேவாலயத்திற்கு சேவை செய்ய நகர்ந்தார்) கடிதங்களை அனுப்பினார், இந்த குழுக்கள் கனடாவின் புதிய டொமினியனில் பிரஸ்பைடிரியனிசத்தின் அனைத்து இழைகளின் மாநாட்டை நடத்த வேண்டும். இந்த மாநாடு செப்டம்பர் 1870 இல் மாண்ட்ரீலில் நடைபெற்றது, மேலும் இந்த நான்கு குழுக்களும் ஒன்றிணைவதற்கான ஒரு அடிப்படையை உருவாக்க வழிவகுத்தது, இது ஜூன் 1874 இல் கனடா பிரஸ்பைடிரியன் தேவாலயத்தின் பொதுச் சபை மற்றும் சர்ச் ஆஃப் ஸ்காட்லாந்து கனடா மதகுரு சபை இரண்டையும் ஒட்டாவாவில் சந்தித்தது, அங்கு நடவடிக்கைகள் மற்றும் இறுதி ஏற்பாடுகள் மற்றும் பிரதிநிதிகள் அருகிலுள்ள நாக்ஸ் (சிபிசி) மற்றும் செயின்ட் ஆண்ட்ரூஸ் (சர்ச் ஆஃப் ஸ்காட்லாந்து) சபைகளில் சந்தித்தனர். கனடாவில் உள்ள பிரஸ்பைடிரியன் தேவாலயம் ஜூன் 15,1875 அன்று, நான்கு கனேடிய பிரஸ்பைடிரியன் தேவாலயங்கள்ஃ கனடா பிரஸ்பைடிரியன் தேவாலயம் (ஜூன் 1861); ஸ்காட்லாந்தின் நிறுவப்பட்ட தேவாலயத்துடன் இணைப்பில் கனடாவின் பிரஸ்பைடிரியன் தேவாலயம் (1831); பிரிட்டிஷ் வட அமெரிக்காவின் கடல்சார் மாகாணங்களின் பிரஸ்பைடிரியன் தேவாலயத்தின் மதகுரு சபை (1867); மற்றும் கீழ் மாகாணங்களின் பிரஸ்பைடிரியன் தேவாலயம் (1866), ஸ்காட்லாந்து தேவாலயத்திற்குள் பல இணையான நிகழ்வுகள் மற்றும் சர்ச்சைகளை பிரதிநிதித்துவப்படுத்தும் மாண்ட்ரீலின் விக்டோரியா ஹாலில் கனடாவில் பிரஸ்பைடிரியன் தேவாலயத்தை உருவாக்க இணைந்தது. பல சர்ச் ஆஃப் ஸ்காட்லாந்து சபைகள் இருந்தபோதிலும், முக்கியமாக மாரிடைம்ஸைச் சேர்ந்தவை, அதே போல் செயின்ட் ஆண்ட்ரூஸ் மாண்ட்ரீல் மற்றும் க்ளென்காரி கவுண்டி ஒன்ராறியோவில் உள்ள ஒரு சிலர், இந்த தொழிற்சங்கத்தை எதிர்த்தனர், இவற்றில் பல இறுதியில் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் பி. சி. சி. க்குள் நுழைந்தன. 1918 ஆம் ஆண்டில் செயின்ட் ஆண்ட்ரூ மற்றும் செயின்ட் பால் தேவாலயம், மாண்ட்ரீல் இந்த பிரதான சபையின் இணைப்புடன் உருவாக்கப்பட்டது, கடைசியாக கனடாவில் ஸ்காட்லாந்து தேவாலயத்துடன் இணைக்கப்பட்டது; 1932 இல் அவர்கள் ஷெர்ப்ரூக் தெருவுக்குச் சென்றனர், 2002 இல் தங்கள் இருநூற்றாண்டு விழாவைக் கொண்டாடினர். ஒரு ஒருங்கிணைந்த குழுவாக, பி. சி. சி ஒருங்கிணைந்து கனடா முழுவதும் நிறுவப்பட்ட இரண்டு பகுதிகளிலும் வளர்ந்தது, மேலும் புதிதாக குடியேறிய பகுதிகளாகவும் விரிவடைந்தது. கடல்சார் மாகாணங்களின் பேரவை (1960 களில் அட்லாண்டிக் என்று மறுபெயரிடப்பட்டது) இரண்டு "கீழ் மாகாணங்கள்" குழுக்களின் முன்னாள் களத்தை உள்ளடக்கியது. அவர்களின் மதகுரு சபைக் கூட்டங்கள் "சிறிய சபை" என்று அழைக்கப்படுகின்றன. மாண்ட்ரீல் மற்றும் ஒட்டாவாவின் பேரவை சிபிசியின் மாண்ட்ரீல் பேரவைக்கு பதிலாக மாற்றப்பட்டது; இந்த பெயர் 1950 களில் கியூபெக் மற்றும் கிழக்கு ஒன்ராறியோ என்று மாற்றப்பட்டது. டொராண்டோ மற்றும் கிங்ஸ்டன் பேரவை முன்னாள் சிபிசி டொராண்டோ பேரவையை எடுத்துக் கொண்டது, அதே போல் மாண்ட்ரீலில் இருந்து சிபிசி கிங்ஸ்டன் பிரஸ்பிட்டரியையும் சேர்த்தது. இந்த பேரவை பின்னர் வடகிழக்கு ஒன்ராறியோவைச் சேர்த்தது, மேலும் 2005 ஆம் ஆண்டில் பெயர் மாற்றப்பட்டதுஃ மத்திய, வடகிழக்கு ஒன்ராறியோ மற்றும் பெர்முடா பேரவை. ஹாமில்டன் மற்றும் லண்டன் பேரவை இரண்டு சிபிசி பேரவைகளை லண்டன் மற்றும் ஹாமில்டன் என ஒன்றாக இணைத்தது. இது 1997 ஆம் ஆண்டில் தென்மேற்கு ஒன்ராறியோவின் சினோட் என்று மறுபெயரிடப்பட்டது. 1870 ஆம் ஆண்டில் ஒரு மாகாணமாக நிறுவப்பட்ட மனிடோபா, தி ரெட் ரிவர்-செல்கிர்க் குடியேற்றத்தில் குடியேறியது, மேலும் 1818 ஆம் ஆண்டில் கில்டோனனில் ஒரு சபையை நிறுவியது; கனடாவில் உள்ள ஃப்ரீ சர்ச்சில் இருந்து வழங்கப்பட்ட ஒரு மந்திரி ஜான் பிளாக்கிற்காக அவர்கள் 30 ஆண்டுகள் காத்திருந்தனர், அவர் மாண்ட்ரீலுக்கு அருகிலுள்ள கனடாவின் கிழக்கில் பிரெஞ்சுக்காரர்களுக்கு ஒரு மிஷனரியாக பணியாற்றிய பிறகு. பின்னர் அவருடன் ரெவ் சேர்ந்தார். முன்பு கனடாவின் மேற்கில் உள்ள ஓக்வில்லில் இருந்த ஜேம்ஸ் நிஸ்பெட், பின்னர் இளவரசர் ஆல்பர்ட் (இப்போது சஸ்காட்சுவான்) வடமேற்கு பிராந்தியங்களில் ஒரு பிராந்திய புறக்காவல் நிலையத்தை நிறுவினார். ஒன்ராறியோவின் ஆக்ஸ்போர்டு கவுண்டியைச் சேர்ந்த ஒரு அமைச்சரான ஜேம்ஸ் ராபர்ட்சன் முதன்முதலில் (1873) வின்னிபெக்கில் உள்ள ஒரு சபைக்கு அழைக்கப்பட்டார், மேலும் 1881 ஆம் ஆண்டில் மிஷன் கண்காணிப்பாளராக நியமிக்கப்பட்டார், அங்கு அவர் புதிய குடியேறியவர்கள், மாணவர் அமைச்சர்கள், நியமிக்கப்பட்ட மிஷனரிகள் மற்றும் சபைகளுக்கு தலைமை மற்றும் வளர்ச்சியை வழங்கினார். 1871 ஆம் ஆண்டில் கில்டோனனில் தொடங்கப்பட்ட மனிடோபா கல்லூரி, 1875 க்கு முன்னர் இரண்டு கனேடிய தேவாலயங்களிடமிருந்தும், 1883 பொதுச்சபையிலும் அவர்களின் மதிப்பீட்டாளரான ரெவ். டாக்டர் ஜான் மார்க் கிங் (டொராண்டோவில் உள்ள செயின்ட் ஜேம்ஸ் ஸ்கொயர் தேவாலயத்திலிருந்து) அவர்களின் முதல் முதல்வராக அழைக்கப்பட்டார். கனடா முழுவதும் கனேடிய பசிபிக் ரயில்வே கட்டுமானத்துடன், மேற்கு கனடாவின் வளர்ச்சி மற்றும் குடியேற்றம் மனிடோபாவிலிருந்து தொடங்கியது, 1905 வாக்கில், சஸ்காட்சுவான் மற்றும் ஆல்பர்ட்டா மாகாணங்கள் உருவாக்கப்பட்டன. மனிடோபா மற்றும் வடமேற்குப் பேரவை 1884 ஆம் ஆண்டில் உருவாக்கப்பட்டது, அப்போது மனிடோபா பிரஸ்பிட்டரி (சைனோடிகல் அதிகாரங்களுடன்) மூன்று பிரஸ்பிட்டேரிகளாக பிரிக்கப்பட்டது. பிரிட்டிஷ் கொலம்பியாவின் மதகுரு சபை 1890 ஆம் ஆண்டில் இன்றைய ஆல்பர்ட்டாவில் உள்ள சபைகள் உட்பட அமைக்கப்பட்டது. 1905 ஆம் ஆண்டில், ஆல்பர்ட்டா மற்றும் சஸ்காட்செவன் மாகாணங்கள் உருவாக்கப்பட்டபோது, ஒவ்வொன்றிற்கும் தனித்தனி மதகுருமார்கள் உருவாக்கப்பட்டனர்ஃ மனிடோபா மற்றும் வடமேற்கு ஒன்ராறியோ தற்போதைய பெயராக இருந்தாலும், மனிடோபா மற்றும் வடமேற்கு ஒன்ராறியோவின் புதிய பெயர், தண்டர் பே மற்றும் கிரீன்ஸ்டோனில் (முன்பு ஜெரால்ட்டன்) மீதமுள்ள சபைகளை உள்ளடக்கிய பிரஸ்பிட்டரி ஆஃப் சுப்பீரியர் (1884 முதல்) குறிப்பிடுகிறது; சமீபத்தில், ஃபோர்ட் பிரான்சிஸ் மற்றும் அட்டிகோகன் ஆகிய இரண்டிலும் சபைகள் மூடப்பட்டன. சஸ்காட்செவனின் மதகுரு சபை மாகாணத்தின் எல்லைகளை உள்ளடக்கியது. ஆல்பர்ட்டா பேரவை (மற்றும் வடமேற்கு 1990 இல் சேர்க்கப்பட்டது). கிங் (1899) மற்றும் ராபர்ட்சன் (1901) ஆகியோரின் மரணத்துடன், அந்தந்த வாரிசுகள் ஆங்கிலிக்கர்கள் மற்றும் பாப்டிஸ்டுகள் உட்பட பிற புராட்டஸ்டன்ட் அமைப்புகளுடன் சர்ச் யூனியனின் காரணத்திற்கு தலைமை தாங்கினர், இது ஜூன் 10,1925 அன்று கனடாவில் மெதடிஸ்ட் மற்றும் காங்கிரகேஷனலிஸ்ட் தேவாலயங்களின் கிட்டத்தட்ட ஒருமித்த குழுவுடன் கனடாவின் ஐக்கிய தேவாலயம் உருவாவதில் உச்சக்கட்டத்தை அடைந்தது. 1925 மற்றும் அதற்குப் பிறகு பல வருட விவாதங்கள் மற்றும் முதலாம் உலகப் போர் ஒத்திவைக்கப்பட்டதைத் தொடர்ந்து, கனேடிய சர்ச் யூனியன் மீதான வாக்கெடுப்பு 1924 ஆம் ஆண்டின் பிற்பகுதியிலும் 1925 ஆம் ஆண்டிலும் நடந்தது. ஜூன் 9,1925 அன்று, அந்த பிரஸ்பைடிரியன் சபைகளைக் கொண்ட குழு மற்றும் கனடாவின் யுனைடெட் சர்ச்சில் சர்ச் யூனியனுடன் உடன்படாத பல சிறுபான்மை குழுக்கள், நாக்ஸ் பிரஸ்பைடிரியன் தேவாலயத்தில் (டொராண்டோ) நள்ளிரவுக்கு சற்று முன்பு பிரார்த்தனைக்காக சந்தித்தன; 1925 பொதுச்சபையின் இறுதி அமர்வு முந்தைய நாள் முடிவடைந்த அப்போதைய கல்லூரி தெரு பிரஸ்பைடிரியன் தேவாலயத்திலிருந்து வெகு தொலைவில் இல்லை. சில 79 கருத்து வேறுபாடு ஆணையர்களும், மற்றவர்களும் தங்கள் தேவாலயத்தின் எதிர்காலம் குறித்து சமமாக அக்கறை கொண்டிருந்தனர், அன்று இரவு "தொடர்ச்சியான" பிரஸ்பைடிரியன் தேவாலயத்தின் பொதுச் சபையை மீண்டும் தொடங்க வந்தனர். அவர்களுக்கு ரெவ் தலைமை தாங்கினார். டாக்டர் டேவிட் ஜார்ஜ் மெக்வீன், முன்னாள் நடுவரும் (1912) ஆல்பர்ட்டாவின் எட்மண்டனில் உள்ள முதல் தேவாலயத்தின் (1881) நீண்டகால அமைச்சரும் (1887-1930), நடுவராக தலைமை தாங்கி, கனடாவில் பிரஸ்பைடிரியன் தேவாலயத்தின் "தொடர்ச்சியான" பொதுச் சபையில் குழுவை அமைத்தார். ஜூன் 10 ஆம் தேதி முன்னதாக ஒத்திவைக்கப்பட்ட பின்னர், அவர்கள் பின்னர் பொதுச் சபையாக மீண்டும் கூடினர், மேலும் செயின்ட் ஆண்ட்ரூ தேவாலயத்தில் (டொராண்டோ) ஒரு மாநாட்டில் மற்றவர்களையும் (பெண்கள் மிஷனரி குழுக்கள் உட்பட) சந்தித்தனர்; இந்த இரண்டு முக்கிய டொராண்டோ சபைகளும் சர்ச் யூனியனுக்கு எதிரான இந்த போராட்டத்தில் பிரஸ்பைடிரியன் சர்ச் சங்கத்திற்கு பெரும்பாலான உள்ளீடுகளையும் ஆதரவையும் வழங்கின. தொழிற்சங்கத்திற்கு எதிரான மற்றொரு முன்னணி பிரச்சாரகரான வால்டர் ஜார்ஜ் பிரவுன், 1931 இல் நடுவராக தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார். "தொடர்ச்சியான பிரஸ்பிட்டேரியன்கள்" என்ற பட்டம் 1939 வரை இருந்தது. யுனைடெட் சர்ச் ஆஃப் கனடா சட்டம் "பிரஸ்பிட்டேரியன் சர்ச் ஆஃப் கனடா" இல்லை என்று வெளிப்படையாக விதித்தது, ஆனால் தொடர்ந்து பிரஸ்பிட்டேரியன்ஸ் இந்த பெயரை தொடர்ந்து பயன்படுத்தினர், மேலும் 1939 ஆம் ஆண்டில் அவ்வாறு செய்வதற்கான உரிமையை அங்கீகரிக்க இந்தச் சட்டம் திருத்தப்பட்டது. நாடாளுமன்ற மேலாதிக்கக் கோட்பாட்டைப் பொருட்படுத்தாமல், 1925 க்குப் பிறகு தொடர்ந்து பிரஸ்பிட்டேரியன்கள் பிரஸ்பிட்டேரியன்கள் என்று அழைக்கப்படுவதற்கான தங்கள் உரிமையை ஒருபோதும் சந்தேகிக்கவில்லை என்று எம். எச். ஓகில்வி குறிப்பிடுகிறார். தொழிற்சங்கவாதிகளைப் போலல்லாமல், அவர்கள் பிரஸ்பைடிரியனிசத்தின் மரபுவழி அடையாளங்களுடன் ஒட்டிக்கொண்டனர்ஃ வெஸ்ட்மின்ஸ்டர் நம்பிக்கையின் ஒப்புதல் வாக்குமூலத்தின் கீழ்நிலை தரநிலை, தேவாலய நீதிமன்றங்களால் அரசாங்கத்தின் பிரஸ்பைடிரியன் அரசியல் மற்றும் ஒருவேளை உடன்படிக்கை உணர்வின் ஒரு கோடு. பிரிவினையின் போது முன்னாள் பிரஸ்பிட்டேரியர்களில் சுமார் 30 சதவீதம் பேர் யுனைடெட் சர்ச்சிலிருந்து தனித்தனியாக இருந்தனர், இருப்பினும் உண்மையான வாக்கு நிச்சயமற்றதாக உள்ளது. மேற்கு கனடாவில், இழப்புகள், அதே போல் பல பிரஸ்பிட்டேரியர்கள் மற்றும் சபைகள் மற்றும் பணிகள், அனைத்து இறையியல் கல்லூரிகளையும் உள்ளடக்கியதுஃ வின்னிபெக்கில், மனிடோபா கல்லூரி, 1871 இல் கில்டோனனில் தொடங்கி 1874 இல் வின்னிபெக்கிற்கு மாற்றப்பட்டது, 1883 இல் டாக்டர் கிங்கின் மேற்கூறிய நியமனத்துடன் அதன் இறையியல் ஆய்வுகளைத் தொடங்கியது. இது 1938 இல் வெஸ்லி கல்லூரியுடன் இணைக்கப்பட்டு யுனைடெட் கல்லூரியாக மாறியது, இப்போது வின்னிபெக் பல்கலைக்கழகத்தின் ஒரு பகுதியாகும். வான்கூவரில், வெஸ்ட்மின்ஸ்டர் ஹால் (1908) 1927 ஆம் ஆண்டில் ரையர்சன் கல்லூரி (மெதடிஸ்ட்) மற்றும் பிரிட்டிஷ் கொலம்பியாவின் காங்கிரகேஷனல் கல்லூரியுடன் இணைக்கப்பட்டது, இப்போது பிரிட்டிஷ் கொலம்பியா பல்கலைக்கழகத்தின் (யு. பி. சி) பிரதான வளாகத்தில் அமைந்துள்ள வான்கூவர் ஸ்கூல் ஆஃப் தியாலஜியின் (1971) ஒரு பகுதியாக யுனைடெட் கல்லூரியை உருவாக்கியது. 1956 முதல் யு. பி. சி. சி. யில் பி. சி. சி. யின் இருப்பின் ஒரு பகுதியான செயின்ட் ஆண்ட்ரூஸ் ஹால், 1984 இல் விஎஸ்டியுடன் முறையாக இணைந்தது, மேலும் 2006 இல், பொதுச் சபை ரீஜண்ட் கல்லூரியுடன் ஒருங்கிணைந்த திட்டங்களுக்கு ஒப்புதல் அளித்தது. ஆல்பர்ட்டாவின் எட்மண்டனில், மேற்கூறிய பணி கண்காணிப்பாளரின் பெயரால் பெயரிடப்பட்ட ராபர்ட்சன் கல்லூரி (1912), ஆல்பர்ட்டா (மெதடிஸ்ட்) கல்லூரியுடன் இணைக்கப்பட்டு 1925 க்குப் பிறகு செயின்ட் ஸ்டீபன் கல்லூரியாக மாறியது. இது ஆல்பர்ட்டா பல்கலைக்கழக வளாகத்தில் அமைந்துள்ளது. சாஸ்கடூனில், பிரஸ்பைடிரியன் கல்லூரி, சாஸ்கடூன் (1914), 1925 இல் செயின்ட் ஆண்ட்ரூஸ் கல்லூரியாக மாறியது. இது சஸ்காட்சுவான் பல்கலைக்கழக வளாகத்தில் அமைந்துள்ளது. 2000 ஆம் ஆண்டில் இந்த பிந்தைய கல்லூரிகள் நிர்வாக ரீதியாக ஒன்றிணைந்தன, அதே நேரத்தில் முறையே சாஸ்கடூன் மற்றும் எட்மண்டன் ஆகிய இரண்டிலும் இருந்தன, மேலும் அவை செயின்ட் ஆண்ட்ரூஸ் மற்றும் செயின்ட் ஸ்டீபன்ஸ் கல்லூரி என்று அறியப்பட்டன. 1925 க்குப் பிறகு, 1930 களில் பெரும் மந்தநிலை மற்றும் இரண்டாம் உலகப் போரினால் "புனரமைப்பு" குறைக்கப்பட்டது. 1945 முதல் காலகட்டத்தில் நகர்ப்புற வளர்ச்சி மற்றும் குடியேற்றம் விரிவடைந்தது, குறிப்பாக ஸ்காட்லாந்து மற்றும் அயர்லாந்து போன்ற பிரஸ்பைடிரியன் கோட்டைகளிலிருந்தும், நெதர்லாந்து, ஹங்கேரி மற்றும் மிக சமீபத்தில், தைவான், கானா மற்றும் கொரியாவைச் சேர்ந்த பிரஸ்பைடிரியன் மற்றும் சீர்திருத்த தேவாலய உறுப்பினர்களிடமிருந்தும், 1997 இல் இரண்டு தனித்தனி "ஹான் கா" கொரிய பிரஸ்பைடிரியர்கள் (கிழக்கு மற்றும் மேற்கு) நிறுவப்பட்டன. வட அமெரிக்காவில் உள்ள பிற முக்கிய பிரிவுகளைப் போலவே, கனடாவில் உள்ள பிரஸ்பைடிரியன் தேவாலயமும் சமூகப் பிரச்சினைகளுடனும், குறிப்பாக மனித பாலுணர்வுடனும் போராடி வருகிறது. 1998 ஆம் ஆண்டில், பிரஸ்பைடிரியன் பிரிவு ஓரின சேர்க்கை மற்றும் லெஸ்பியன் போதகர்களைத் தடைசெய்தது மற்றும் இந்த அமைச்சர்களுக்கு பிரசங்கிக்க உரிமங்களை மறுத்தது; இருப்பினும், 2012 ஆம் ஆண்டில், அந்த தடை சட்டமன்றத்தால் நீக்கப்பட்டது. சமூக நடவடிக்கை கையேட்டின் படி, "கனடாவில் உள்ள பிரஸ்பைடிரியன் தேவாலயம் ஓரினச்சேர்க்கை நோக்குநிலை ஒரு பாவம் அல்ல என்பதை அங்கீகரிக்கிறது". கனடாவில் உள்ள பிரஸ்பைடிரியன் தேவாலயம் ஒருபோதும் அதன் உறுப்பினர்களின் பாத்திரங்களை அவர்களின் பாலியல் நோக்குநிலையின் அடிப்படையில் மட்டுப்படுத்தவில்லை. இந்த பாத்திரங்களில் தேவாலய பள்ளி ஆசிரியர்கள், இசைக்கலைஞர்கள், இளைஞர் தலைவர்கள், ஆளும் பெரியவர்கள், கற்பிக்கும் பெரியவர்கள் மற்றும் டயகோனல் அமைச்சகங்களின் வரிசையின் உறுப்பினர்கள் அடங்குவர். 2014 ஆம் ஆண்டில், வாட்டர்லூ-வெலிங்டன், கல்கரி மற்றும் கிழக்கு டொராண்டோவின் பிரஸ்பிட்டேரியரிகள் கனடாவில் உள்ள பிரஸ்பிட்டேரியன் தேவாலயத்தை ஓரின சேர்க்கை போதகர்களின் நியமனம் மற்றும் ஒரே பாலின திருமணங்களின் ஆசீர்வாதத்தை அனுமதிக்குமாறு கேட்டுக் கொண்ட ஒரு மேலோட்டத்திற்கு ஆதரவாக வாக்களித்தனர். 2015 ஆம் ஆண்டில், பொதுச் சபை ஒரே பாலின திருமணத்திற்கு ஆதரவாக 6 முன்மொழிவுகளையும், ஒரே பாலின தொழிற்சங்கங்களுக்கு எதிராக 15 முன்மொழிவுகளையும் கேட்டது. நடுவரான ரெவ். கரேன் ஹோர்ஸ்ட், விவாதத்தின் இரு தரப்பினரையும் கேட்கும் கருணையுள்ள மற்றும் திறந்த விவாதத்திற்கு அழைப்பு விடுத்த ஒரு ஆயர் கடிதத்தை வெளியிட்டுள்ளார். 2016 பொதுச்சபையில், தேவாலயம் மனித பாலியல் பற்றிய அறிக்கைகளை பல்வேறு குழுக்களுக்கு பரிந்துரைத்தது. கல்கரி-மக்கலோட், கிழக்கு டொராண்டோ மற்றும் வாட்டர்லூ-வெலிங்டன் ஆகியவற்றின் பிரஸ்பிட்டேரியரிகள், ஒரே பாலின தொழிற்சங்கங்களை ஆதரிக்குமாறும், ஓரினச்சேர்க்கை மற்றும் லெஸ்பியன் மதகுருமார்களை இணைத்துக் கொள்ளுமாறும் இந்த பிரிவைக் கேட்டு முன்மொழிவுகளை சமர்ப்பித்தன. 2017 ஆம் ஆண்டில், பி. சி. சி எல்ஜிபிடி உறுப்பினர்களைக் கேட்க "ரெயின்போ கம்யூனியன்" என்ற குழுவை உருவாக்கியது. ஓரினச்சேர்க்கைக்கு மன்னிப்பு கோரும் கடிதத்தையும் தேவாலயம் வெளியிட்டது. 2021 பொதுச்சபை திருமணத்தின் இரண்டு இணையான வரையறைகளை பின்பற்ற ஒப்புக்கொண்டது, ஒன்று பிரத்தியேகமாக ஓரினச்சேர்க்கை மற்றும் ஒன்று ஒரே பாலின திருமணங்களுக்கு வழங்குதல், தேர்வு அமைச்சர்கள் மற்றும் தேவாலய அமர்வுகளுக்கு விட்டு. 1966 முதல், இந்தப் பிரிவினர் பெண்களை மூப்பர்களாகவும் அமைச்சர்களாகவும் நியமித்துள்ளனர். 2014 வாக்கில் தேவாலயத்திற்குள் 362 பெண் அமைச்சர்கள் மற்றும் 3563 பெண் மூப்பர்கள் இருந்தனர். கனடாவில் உள்ள பிரஸ்பைடிரியன் தேவாலயம் ஒரு சர்வதேச இருப்பைக் கொண்டுள்ளது; 1949 இல் கனேடிய கூட்டமைப்பில் அந்த மாகாணம் நுழைவதற்கு முன்பு நியூஃபவுண்ட்லேண்டில் உள்ள சபைகளைத் தவிர, ஹாமில்டனில் உள்ள செயின்ட் ஆண்ட்ரூஸ், பெர்முடா 1842 முதல் 1963 வரை கடல்சார் தேவாலயங்களுடன் இணைக்கப்பட்டது, அதன் பிரஸ்பிட்டேரியல் மேற்பார்வை மேற்கு டொராண்டோ பிரஸ்பிட்டரிக்கு மாற்றப்பட்டது, மேலும் பல சபைகளில் பல நாடுகள் மற்றும் கலாச்சாரங்களைச் சேர்ந்த மக்கள் கனடாவுக்கு வந்துள்ளனர். வெளிநாட்டு மிஷனரிகள், அல்லது மிக சமீபத்தில், சர்வதேச பங்காளிகள், உலகெங்கிலும் தேவாலயத்தின் சாட்சியைப் பகிர்ந்து கொள்கிறார்கள். 1875 க்கு முன்பு, அட்லாண்டிக் கனடா ஜான் கெட்டி மற்றும் கார்டன் பிரதர்ஸ் (ஜார்ஜ் என். மற்றும் ஜேம்ஸ் டி., இருவரும் உயிர்த்தியாகம் செய்தனர்) ஆகியோரை பிரின்ஸ் எட்வர்ட் தீவில் இருந்து நியூ ஹெப்ரிட்ஸுக்கு அனுப்பியது, இது இப்போது தெற்கு பசிபிக்கில் வனுவாட்டு என்று அழைக்கப்படுகிறது; ஜான் மோர்டன் டிரினிடாட்டுக்கு அனுப்பப்பட்டார்; பின்னர், இன்றைய கயானாவின் ஒரு பகுதியான அண்டை நாடான டெமெராராவில் கூட்டாளிகளாக இணைந்தார். 1871 ஆம் ஆண்டில் கனடா பிரஸ்பைடிரியன் தேவாலயம் ஒன்ராறியோவின் ஆக்ஸ்போர்டு கவுண்டியில் உள்ள ஜோர்ரா டவுன்ஷிப்பைச் சேர்ந்த ஜார்ஜ் லெஸ்லி மக்கேவை ஃபார்மோசாவுக்கு அனுப்பியது, இது தைவானில் உள்ள பிரஸ்பைடிரியன் தேவாலயம் தொடர்பாக இன்றுவரை பராமரிக்கப்படுகிறது. சக ஆக்ஸ்போர்டு கவுண்டியைச் சேர்ந்த ஜொனாதன் கோஃபோர்த் ஆரம்பத்தில் ஹொனான் சீனாவுக்குச் சென்று அங்கு கனேடிய பிரஸ்பைடிரியன் மிஷனைத் தொடங்கினார், டாக்டர் ஜான் புச்சன்னன் இந்தியாவுக்குச் சென்றார், ஜேம்ஸ் ஸ்கார்த் கேல் (ஒய். எம். சி. ஏ நிதியுதவி அளித்தார்) மற்றும் ராபர்ட் கிரியர்ஸன் கொரியா சென்றார், ஜப்பான் கரோலின் மெக்டொனால்ட், "தி ஒயிட் ஏஞ்சல் ஆஃப் டோக்கியோ" (ஒய். டபிள்யூ. சி. ஏ), மற்றும் 1927 க்குப் பிறகு, லூதர் லிஸ்கர் யங் மற்றும் பிறர் ஜப்பானின் கொரிய கிறிஸ்தவ தேவாலயத்துடன் கூட்டுசேர்ந்தனர். சர்ச் யூனியனுக்குப் பிறகு சில மாற்றங்கள் நிகழ்ந்தன, கோஃபோர்த் ஹோனனை விட்டு வெளியேறி, மஞ்சூரியாவில் தனது ஆசிய ஊழியத்தை முடிக்க, மேற்கூறிய எல். எல். யங் கொரியாவிலிருந்து ஜப்பானுக்குச் சென்றார். ஜப்பானின் பிற்கால பசிபிக் ஆக்கிரமிப்பு, அதைத் தொடர்ந்து சீனாவில் மாவோவின் "கலாச்சாரப் புரட்சி", தைவான், ஜப்பான் மற்றும் மஞ்சூரியா உள்ளிட்ட சில ஆசிய துறைகளில் இருந்து தற்காலிகமாகவும் நிரந்தரமாகவும் வெளியேற வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. 1954 முதல், ஸ்காட்டிஷ் தேவாலயத்துடன் ஒரு தலைமுறைக்கு முன்பு மேரி ஸ்லெசர் முன்னோடியாக இருந்த நைஜீரியா, அதன் கதை பல கனேடிய சபைகளில் நன்கு அறியப்பட்டிருந்தது, ஆப்பிரிக்காவில் பி. சி. சி சேவைக்கு கதவைத் திறந்தது. ஜூன் 2004 இல் ஓஷாவா ஒன்ராறியோவில் நடைபெற்ற 130 வது பொதுச் சபையின் நடுவரான ரிச்சர்ட் ஃபீ, நைஜீரியாவில் தனது ஆரம்ப அமைச்சகத்தை கழித்தார், தனது கனேடிய பாத்திரத்தை (1992-2005) ஏற்றுக்கொள்வதற்கு முன்பு, முதலில் பிரஸ்பைடிரியன் உலக சேவை மற்றும் மேம்பாட்டுடன், இப்போது பொதுச் செயலாளராக, வாழ்க்கை மற்றும் மிஷன் ஏஜென்சி. மலாவி, கானா, கென்யா, மொசாம்பிக், கேமரூன், லெசோதோ மற்றும் மொரீஷியஸின் இந்தியப் பெருங்கடல் தீவு ஆகியவை பி. சி. சி உடன் கூட்டு சேர்ந்துள்ள பிற ஆப்பிரிக்க நாடுகளாகும், இது மத்திய அமெரிக்காவிலும் சேவை செய்கிறது (கயானாவும் இங்கே சேர்க்கப்பட்டுள்ளது, நோவா ஸ்காட்டியன் ரெவ் தொடங்கிய டிரினிடாட் மிஷனின் ஒரு கிளையாக இருந்தது. 1865 இல் ஜான் மோர்டன்), மற்றும் மிக சமீபத்தில், கிழக்கு ஐரோப்பாவில், 1990 களில் இருந்து. எக்யுமெனிக்கல் உறவுகள் கனடாவில் உள்ள பிரஸ்பைடிரியன் தேவாலயம் மற்ற கிறிஸ்தவ தேவாலயங்களுக்கிடையேயான உறவுகளுடனும் ஈடுபட்டுள்ளது. சீர்திருத்த தேவாலயங்களின் உலக சமூகம் 1875 ஆம் ஆண்டில் உருவாக்கப்பட்டது (பின்னர் பிரஸ்பிட்டேரியன் அமைப்பை வைத்திருக்கும் சீர்திருத்த தேவாலயங்களின் கூட்டணி என்று அழைக்கப்பட்டது), மேலும் கனேடியர்களால் நன்கு பிரதிநிதித்துவம் செய்யப்பட்டது, அவர்கள் 1892 ஆம் ஆண்டில் டொராண்டோவிலும், அதே போல் மாண்ட்ரீலிலும் ஐந்தாவது பொதுக் குழுவை நடத்தினர் (பின்னர் கனடாவின் பிரஸ்பிட்டேரியன் தேவாலயம் என்று அங்கீகரிக்கப்பட்டது), மற்றும் 1982 ஆம் ஆண்டில் ஒட்டாவா, இது சீர்திருத்த தேவாலயங்களின் உலக கூட்டணி என்று அழைக்கப்பட்டது (1970 இல் காங்கிரகேஷனலிஸ்டுகள் கூடுதலாக பெயர் மாற்றம் செய்யப்பட்டது). குழுவின் தற்போதைய பெயர் 2010 இல் மற்றொரு இணைப்பைக் குறிக்கிறது. கனடாவில் உள்ள பிரஸ்பைடிரியன் தேவாலயம் முறையே 1944 மற்றும் 1948 ஆம் ஆண்டுகளில் கனேடிய தேவாலயங்கள் கவுன்சில் மற்றும் உலக தேவாலயங்கள் கவுன்சில் ஆகிய இரண்டிலும் பட்டய உறுப்பினராக இருந்தது. பல சபைகளும் தனிநபர்களும் இந்த முயற்சியில் தீவிரமாக ஈடுபட்டிருந்தாலும், கனடாவின் எவாஞ்சலிக்கல் ஃபெலோஷிபுடன் "பார்வையாளர் அந்தஸ்தும்" உள்ளது. 1939 முதல், யுனைடெட் சர்ச் ஆஃப் கனடாவுடனான உறவுகள் உள்நாட்டிலும், தேசிய அளவிலும், சர்வதேச அளவிலும் எக்யுமெனிக்கல் கூட்டாண்மைகளில் ஈடுபடுவதன் மூலம் மேம்பட்டுள்ளன. கோடை மாதங்களில் கூட்டு சேவைகளை நடத்தும் பல சபைகள் உள்ளன, அதே போல் கிறிஸ்தவ ஒற்றுமைக்காக பிரார்த்தனை வாரம், பெண்கள் பிரார்த்தனை தினம், புனித வாரம் சேவைகள் மற்றும் உணவு வங்கிகள், வீடற்ற தங்குமிடங்கள் மற்றும் பயிர்களின் பங்குகள் போன்ற உள்ளூர் வெளியீடுகளில் பிற நிகழ்வுகளும் உள்ளன. மேலும் விவரங்கள் (அரசியல்) தற்போது கனடாவில் உள்ள பிரஸ்பைடிரியன் தேவாலயம் நாடு முழுவதும் சுமார் 1000 சபைகளைக் கொண்டுள்ளது. ஆரம்பகால குடியேற்றம் மற்றும் இரண்டாம் உலகப் போருக்குப் பிந்தைய நகரமயமாக்கல் மற்றும் 1925 தேவாலய ஒன்றியத்திற்கு எதிர்ப்பு ஆகியவற்றின் விளைவாக, தெற்கு ஒன்ராறியோவில் அதிக எண்ணிக்கையிலான சபைகள், பிரஸ்பிட்டேரிகள் மற்றும் சைனோட்கள் (மேலே பட்டியலிடப்பட்டுள்ளன) உள்ளன. 1875 முதல் ஆண்டுதோறும் ஜூன் முதல் வாரத்தில் நடைபெறும் பொதுச் சபை, சமீபத்தில் தெற்கு ஒன்ராறியோ மற்றும் கியூபெக் முழுவதும் பல மையங்களில் நடைபெற்றது. பொதுச் சபைக்கான பிரதிநிதிகள் அல்லது ஆணையர்களின் எண்ணிக்கை பிரஸ்பிட்டரி ரோலில் உள்ள ஆறில் ஒரு பங்கு அமைச்சர்களால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது, மேலும் ஒவ்வொரு சபை அல்லது ஆயர் பொறுப்பிலிருந்து சுழற்சியில் சமமான எண்ணிக்கையிலான பெரியவர்கள் நியமிக்கப்படுகிறார்கள். இளம் வயதுவந்தோர் பிரதிநிதிகளும் உள்ளனர், ஒவ்வொரு இரண்டாவது பிரஸ்பிட்டரியிலிருந்தும் தேர்ந்தெடுக்கப்படுகிறார்கள், மேலும் இறையியல் கல்லூரிகளைப் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தும் மாணவர் பிரதிநிதிகளும் உள்ளனர். ஒவ்வொரு தசாப்தத்திலும், நாட்டின் பிற பகுதிகளில் பொதுச் சபையை நடத்த முயற்சி மேற்கொள்ளப்படுகிறதுஃ ஜூன் 5,2005 அன்று, எட்மண்டனில் உள்ள முதல் பிரஸ்பைடிரியன் தேவாலயம், கனடாவில் உள்ள பிரஸ்பைடிரியன் தேவாலயத்தின் 131 வது பொதுச் சபை திறக்கப்பட்ட இடமாக இருந்தது; கல்கரி, ஆல்பர்ட்டாவைச் சேர்ந்த 'ரெவரெண்ட் ஜீன் மோரிஸ், 2005 இல் 131 வது பொதுச் சபையின் நடுவராக இருந்தார்; அவரது தந்தை ரெவ். டாக்டர் ஜே. ஜே. ஹாரோல்ட் மோரிஸ் 1989 இல் நடுவராக இருந்தார், முதல் சபையில் வளர்ந்தார். 2010 ஆம் ஆண்டில் வான்கூவர் ஸ்கூல் ஆஃப் தியாலஜியில் இருந்து டாக்டர் ஆஃப் தெய்வீகம் வழங்கப்பட்டது. 1996 ஆம் ஆண்டில், சார்லோட்ட்டவுன் பி. இ. ஐ, கிமு வான்கூவர் போலவே, 1957 மற்றும் 1989 ஆகிய இரண்டிலும், ஹாலிஃபாக்ஸ் என்எஸ், 1971 இல், மற்றும் கல்கரி 1948 இல் தொகுப்பாளராக இருந்தார். கேப் பிரெட்டனின் பிரஸ்பிட்டரி, நோவா ஸ்கோடியா ஜூன் 2010 இல் கருணையுள்ள விருந்தினர்களாக இருந்தனர். ஜூன் 4 முதல் 9,2006 வரை, 132 வது பொதுச் சபை ஒன்ராறியோவின் செயின்ட் கேத்தரின்ஸில், வெளியேறும் நடுநிலையாளரின் அல்மா மேட்டரான (1982) ப்ரோக் பல்கலைக்கழகத்தில் நடைபெற்றது. 2006 நடுநிலையாளருக்கான அதிகாரப்பூர்வ நியமனங்கள் இரண்டு சாதாரண மக்களாக இருந்தன; நடுநிலையாளருக்கான வாக்களிப்பு அனைத்து செயலில் உள்ள அமைச்சர்களாலும் (அவர்களின் பிரஸ்பிட்டேரியரி ரோலில்) மற்றும் அந்தந்த பிரஸ்பிட்டேரியர்களில் உள்ள பிரதிநிதி மூப்பர்களாலும் நடத்தப்பட்டது. வாக்குகள் எண்ணிக்கை கணக்கிடப்பட்டு ஏப்ரல் 3 ஆம் தேதி அறிவிக்கப்பட்டது, இது ஏப்ரல் 1 ஆம் தேதி நடத்தப்படும் பெரும்பாலான ஆண்டுகளிலிருந்து ஒரு மாற்றமாகும். ஒன்ராறியோவின் குயெல்பைச் சேர்ந்த மூத்தவரான வில்மா வெல்ஷ், தைவானில் உள்ள பிரஸ்பைடிரியன் தேவாலயத்தின் முன்னாள் மிஷன் பார்ட்னர் மற்றும் டொராண்டோவில் உள்ள லைஃப் அண்ட் மிஷன் ஏஜென்சி அலுவலகங்களில் பணியாளர் அசோசியேட் (2010 இல் நாக்ஸ் கல்லூரியில் தெய்வீக டாக்டர் விருது பெற்றார்). 2007 மற்றும் 2008 பொதுக் கூட்டங்களுக்கான அழைப்பிதழ்கள் இரண்டு ஒன்ராறியோ பிரஸ்பிட்டேரியர்களிடமிருந்து அங்கீகரிக்கப்பட்டன. 2007 ஆம் ஆண்டு சட்டமன்றம் ஜூன் 3 முதல் 8 வரை வாட்டர்லூ பல்கலைக்கழகத்தில் நடைபெற்றது, தொடக்க சேவை அருகிலுள்ள கேம்பிரிட்ஜில் நடைபெற்றது. ரெவ். பிரிட்டிஷ் கொலம்பியாவின் அபோட்ஸ்ஃபோர்டில் உள்ள கால்வின் பிரஸ்பைடிரியன் தேவாலயத்தின் மூத்த போதகர் டாக்டர் ஜே. ஹான்ஸ் கவுவென்பெர்க் நடுநிலையாளராக இருந்தார். 2008 ஆம் ஆண்டு சட்டமன்றம் ஒட்டாவாவில் நடைபெற்றது, தொடக்க சேவை நாக்ஸ் தேவாலயத்தில் நடைபெற்றது. நடுநிலையாளராக ரெவ். அப்போது டொராண்டோ கொரிய பிரஸ்பைடிரியன் தேவாலயத்தின் மூத்த அமைச்சராக இருந்த சியோல் சூன் பார்க், பி. சி. சி. யின் முதல் கொரிய-கனடிய நடுவராக இருந்தார். 2009 ஆம் ஆண்டில், பொதுச்சபை ஹாமில்டன், ஒன்ராறியோ, ரெவ். ஒன்ராறியோவின் ஆரஞ்ச்வில்லில் உள்ள ட்வீட்ஸ்முயர் பிரஸ்பைடிரியன் தேவாலயத்தைச் சேர்ந்த ஹார்வி செல்ஃப் நடுநிலையாளராக இருந்தார்; அவர் ஒரு முன்னாள் இராணுவ சப்லைன் ஆவார். 2010 ஆம் ஆண்டில், பொதுச்சபை சிட்னி, நோவா ஸ்கோடியாவில் நடைபெற்றது; முதல் முறையாக கேப் பிரெட்டன் தீவில் நடைபெற்றது. ரெவ். ஒன்ராறியோவின் குயெல்பைச் சேர்ந்த டாக்டர் ஹெர்பர்ட் எஃப். கேல், திட்டமிடப்பட்ட கொடுப்பனவின் இணைச் செயலாளர் தற்போதைய நடுவராக உள்ளார். 2011 பொதுச்சபை ஒன்ராறியோவின் லண்டனில் நடைபெறும். ஒவ்வொரு கனேடிய மாகாணத்திலும் சபைகள், பணிகள் மற்றும் பிரசங்க இடங்கள் உள்ளன, அதே போல் பெர்முடாவின் ஹாமில்டனில் மேற்கூறிய செயின்ட் ஆண்ட்ரூ தேவாலயம் உள்ளது. கனடாவில் உள்ள பிரஸ்பைடிரியன் தேவாலயத்தில் தகவல் தொடர்பு ஒரு முக்கிய பங்கைக் கொண்டுள்ளது. 1875 க்கு முன்பு, ஒவ்வொரு குழுவிலும் தகவல்தொடர்புக்காக ஒருவிதமான இதழ் இருந்தது, அதே போல் பிரதான ஊடகங்களில் செயலில் பங்களிப்புகள் இருந்தன. ஜனவரி 1876 இல், பிரஸ்பைடிரியன் ரெக்கார்ட், சர்ச் ஆஃப் ஸ்காட்லாந்தின் தி பிரஸ்பைடிரியன் (1848 முதல்) மற்றும் கனடா பிரஸ்பைடிரியன் சர்ச்சின் ரெக்கார்ட் (மற்றும் யுனைடெட் பிரஸ்பைடிரியன் மற்றும் ஃப்ரீ சர்ச்சில் அதன் முன்னோடிகள்) ஆகியவற்றின் இணைப்பு, 2016 வரை மாதந்தோறும் தொடரும் செயல்பாடுகளைத் தொடங்கியது, அப்போது பிரஸ்பைடிரியன் ரெக்கார்ட் தி பிரஸ்பைடிரியன் கனெக்ஷன், ஒரு காலாண்டு செய்தித்தாள், மற்றும் பி. சி. சி ஒரு மாதாந்திர மின்-செய்திமடலை இணைக்கிறது. 1925 முதல் வெளியிடப்பட்ட மகளிர் மிஷனரி சொசைட்டி (முன்னர் டபிள்யூ. எம். எஸ் மேற்கத்திய பிரிவு) வெளியீடான கிளாட் டைடிங்ஸ் மற்றும் அட்லாண்டிக் மிஷனரி சொசைட்டியின் (முன்பு டபிள்யூ. எம். எஸ்.) பிரஸ்பைடிரியன் மெசேஜ் ஆகியவையும் உள்ளன. கிழக்கு பிரிவு); மற்றும் பிரஸ்பிட்டேரியன் வரலாறு, வரலாற்றுக் குழுவின் செய்திமடல், 1957 முதல் தவறாமல் வெளியிடப்படுகிறது. சேனல்கள், 1983 முதல் 2007 வரை ஒரு வழக்கமான அச்சு வெளியீடு, கனடாவில் உள்ள பிரஸ்பைடிரியன் தேவாலயத்திற்குள் புதுப்பித்தல் பெல்லோஷிப் ஆகும். மேலும் காண்க கனடாவில் புராட்டஸ்டன்டிஸம் கனடாவில் கிறித்துவம் கனடாவில் மதம் குறிப்புகள் மேலும் வாசிப்பு பெய்லி, டி. மெல்வில், கனடாவில் உடன்படிக்கை, 1975. பெய்லி, டி. மெல்வில், வீ கிர்க்ஸ் அண்ட் ஸ்டேட்லி ஸ்டீப்பிள்ஸ்ஃ ஹிஸ்டரி ஆஃப் தி பிரஸ்பிட்டரி ஆஃப் ஹாமில்டன், ஒன்ராறியோ, 1990. பெய்லி, டி. மெல்வில், மற்றும் பால்மர், வில்லியம் கே., ஷிஸ்லர், ஜே. பிலிப், மற்றும் காம்ப்பெல் சி. க்ளென், தி பிரஸ்பிட்டரி ஆஃப் ஹாமில்டன், 1837-1967. கிளிஃபோர்ட், என். கீத், சர்ச் யூனியனுக்கு எதிர்ப்பு, 1982. காங்க்ராம், ஜான் டி., திஸ் பிரஸ்பைடிரியன் சர்ச் ஆஃப் அவர்ஸ், 1995. டிக்சன், ஜேம்ஸ் ஏ. ஆர். எபினேசர்ஃ மத்திய பிரஸ்பிட்டேரியன் தேவாலயத்தின் வரலாறு, கால்ட், ஒன்ராறியோ; அதன் உறுப்பினர்களில் சிலரின் சுருக்கமான ஓவியங்களுடன் நபூ பிரஸ்; ஆகஸ்ட் 1,2010 ஃப்ரேசர், பிரையன் ஜே., சர்ச், கல்லூரி மற்றும் மதகுருமார்கள்ஃ நாக்ஸ் கல்லூரியில் இறையியல் கல்வியின் வரலாறு 1844-1994,1995. ஃப்ரேசர், பிரையன் ஜே. சமூக மேம்பாடுகள்ஃ பிரஸ்பிட்டேரியன் முற்போக்குவாதிகள் மற்றும் கனடாவில் சமூக நற்செய்தி 1875-1915 (வில்பிரிட் லாரியர் பல்கலைக்கழகம். பிரஸ், 1988) கிரெக், வில்லியம், கனடா டொமினியனில் உள்ள பிரஸ்பைடிரியன் தேவாலயத்தின் வரலாறு, ஆரம்ப நாட்களிலிருந்து 1834,1885 வரை; ஜெனரல் புக்ஸ் எல். எல். சி, ஜனவரி 30,2012 கிரெக், வில்லியம், கனடா டொமினியனில் உள்ள பிரஸ்பைடிரியன் தேவாலயத்தின் குறுகிய வரலாறு, 1892. கிளெம்பா, வில்லியம் ஜே. (பதிப்பு). தி பர்னிங் புஷ் அண்ட் எ ஃபியூ ஏகர்ஸ் ஆஃப் ஸ்னோ; தி பிரஸ்பைடிரியன் கான்ட்ரிபியூஷன் டு கனடியன் லைஃப் அண்ட் கலாச்சாரம், 1994. மார்கெல், எச். கீத், தி ஹிஸ்டரி ஆஃப் பிரஸ்பைடிரியன் கல்லூரி, மாண்ட்ரீல் 1865-1986,1986. மேக்பெத், ஆர். ஜி., தி பர்னிங் புஷ் இன் கனடா, 1927. மெக்கின்னான், ஆர்க்கிபால்ட், கேப் பிரெட்டனில் உள்ள பிரஸ்பைடிரியன் தேவாலயத்தின் வரலாறு, 1975. மெக்மில்லன், டொனால்ட் என்., தி கிர்க் இன் க்ளென்காரி. ஏ ஹிஸ்டரி ஆஃப் தி பிரஸ்பிட்டரி ஆஃப் க்ளென்காரி, 1787-1984. மெக்னாப், ஜான், அவர்கள் நான்காவது இடத்திற்குச் சென்றனர். 1933, திருத்தப்பட்ட 1955. மெக்னாப், ஜான் மற்றும் மெக்கென்சி, எஃப். ஸ்காட், எங்கள் பாரம்பரியம் மற்றும் எங்கள் நம்பிக்கை, 1950. (மெக்னாப், எங்கள் விலைமதிப்பற்ற பாரம்பரியம், மெக்கென்சி, எங்கள் விசுவாசத்தின் சாராம்சம்-கனடாவில் உள்ள பிரஸ்பைடிரியன் தேவாலயத்தின் 75 வது ஆண்டு விழா. மெக்நீல், ஜான் டி., கனடாவில் உள்ள பிரஸ்பைடிரியன் தேவாலயம், 1925. மோயர், ஜான் எஸ்., கனடாவில் ஆரம்பகால பிரஸ்பிட்டேரியனிசம், ஜான் எஸ். மோயர் எழுதிய கட்டுரைகள், பால் லாவர்டூர் தொகுத்த, 2003. மோயர், ஜான் எஸ்., நீடித்த சாட்சி. முதல் பதிப்பு 1975 இரண்டாவது பதிப்பு, 1987. 3வது பதிப்பு, 2003. பார்க்கர், ஸ்டூவர்ட் சி., இன்னும் நுகரப்படவில்லைஃ கனடாவில் பிரஸ்பைடிரியன் தேவாலயத்தின் வரலாறு மற்றும் மூதாதையர்களின் ஒரு குறுகிய கணக்கு, 1947. ஸ்காட், எஃப்ரைம், சர்ச் யூனியன் மற்றும் கனடாவில் உள்ள பிரஸ்பைடிரியன் தேவாலயம், 1928. ஸ்மித், நீல் ஜி., ஃபாரிஸ், ஆலன் எல்., மார்க்கல், எச். கீத் (ஆசிரியர்கள்), கனடாவில் பிரஸ்பைடிரியன் தேவாலயத்தின் ஒரு குறுகிய வரலாறு; நூற்றாண்டு குழு (கனடாவின்), தேவாலய வரலாறு குறித்த குழு, 1967. ஸ்டான்லி, லாரி சி. சி., தி வெல்-வாட்டர்டு கார்டன்ஃ தி பிரஸ்பைடிரியன் சர்ச் இன் கேப் பிரெட்டன், 1798-1860,1983. ஸ்டான்லி-பிளாக்வெல், லாரி சி. சி., டோக்கன்ஸ் ஆஃப் கிரேஸ்ஃ கேப் பிரெட்டனின் திறந்தவெளி ஒற்றுமை பாரம்பரியம், 2006. இருபதாம் நூற்றாண்டு நிதி, முன்னோடி பணியின் வரலாற்று வரைபடங்கள் மற்றும் கனடாவில் உள்ள பிரஸ்பைடிரியன் தேவாலயத்தின் மிஷனரி, கல்வி மற்றும் நலன்புரி முகமைகள், 1903. பிரஸ்பிட்டேரியன் பதிவு (இன்க்) காலமுறை. குறிப்பிட்ட ஆதாரங்கள்-- [Rev. ஸ்டீபன் ஹேய்ஸ்], கட்டுரை, அக்டோபர் 2004, பக்கம் 27. பாரி காஹில், கடிதம், டிசம்பர் 2004. பக்கம் 6. கனடியன் சொசைட்டி ஆஃப் பிரஸ்பைடிரியன் ஹிஸ்டரி, பல்வேறு ஆவணங்கள் 1975-2004. சாட்சிக்கு அழைக்கப்பட்ட, நான்கு தொகுதிகளில் வாழ்க்கை வரலாற்று ஓவியங்கள்ஃ தொகுதி 1,1977, தொகுதி 2,1980, (டபிள்யூ. ஸ்டான்போர்ட் ரீட் தொகுத்த) தொகுதி 3,1991, தொகுதி 4,1999. (ஜான் எஸ். மோயர் தொகுத்துள்ளார்). வார்த்தையால் தூண்டப்பட்டதுஃ கனடாவில் பிரஸ்பிட்டேரியனிசம் குறித்த கட்டுரைகள் (பி. சி. சி இன் நூற்றாண்டு குழு), 1966. பரிசுகளும் பெருமைகளும்ஃ பிரஸ்பிட்டேரியன் பெண்களின் சுயவிவரங்கள், தொகுதி 1 1999, தொகுதி 2,2002. (ஜான் எஸ். மோயரால் தொகுக்கப்பட்டது) வெளிப்புற இணைப்புகள் பிரஸ்பிட்டேரியன் சர்ச் இன் கனடா மதப்பிரிவு வலைத்தளம் * "கனடாவின் சர்ச் ஒற்றுமையில் முன்னணி", தி லிட்ரேச்சரி டைஜஸ்ட், ஜூலை 4,1925-கனடாவின் யுனைடெட் சர்ச் உருவான நேரத்தில் பிரஸ்பிட்டேரியன் எதிர்ப்பின் விளக்கத்தை உள்ளடக்கியது சைனோட் வலைத்தளங்கள் சென்ட்ரல், வடகிழக்கு ஒன்ராறியோ & பெர்முடா அட்லாண்டிக் மாகாணங்கள் கியூபெக் மற்றும் கிழக்கு ஒன்ராறியோ ஆல்பர்ட்டா மற்றும் கனடாவின் வடமேற்கு பிரஸ்பிட்டேரியன் தேவாலயம் சீர்திருத்தப்பட்ட தேவாலயங்களின் உலக சமூகத்தின் உறுப்பினர்கள் 19 ஆம் நூற்றாண்டில் நிறுவப்பட்ட கனடாவின் பிரஸ்பிட்டேரியன் பிரிவுகளில் 1875 பிரஸ்பிட்டேரியன் பிரிவுகளில் நிறுவப்பட்ட தேவாலயங்களின் உலக கவுன்சிலின் மத அமைப்புகளின் உறுப்பினர்கள்