Battle of Ourique
போர்த்துகீசிய கவுண்ட் அஃபோன்சோ ஹென்ரிக்ஸ் (பர்கண்டி ஹவுஸ்) படைகள் கார்டோபாவின் அல்மோராவிட் கவர்னர் முஹம்மது அஸ்-ஜுபைர் இபின் உமர் தலைமையிலானவர்களை தோற்கடித்ததில், 25 ஜூலை 1139 அன்று அவுரிக் () போர் நடந்தது, கிறிஸ்தவ வரலாறுகளில் "கிங் இஸ்மார்" என்று அடையாளம் காணப்பட்டார். லியோனின் ஏழாம் அல்ஃபோன்சோவுக்கு எதிரான வால்டேவேஸ் போரின் போது, முஸ்லீம் படைகள் லீரியா மற்றும் ட்ரான்கோசோவை தாக்கி அழித்தன என்பதை அறிந்த பின்னணி. தனது தெற்கு எல்லையில் இந்த ஊடுருவல் குறித்து அஃபோன்சோ ஹென்ரிக்ஸின் கவலை லியோனின் ஏழாம் அல்ஃபோன்சோவுடன் அவரது பேச்சுவார்த்தைகளை விரைவுபடுத்தியது, இது ஜாமோரா உடன்படிக்கைக்கு வழிவகுத்தது மற்றும் முஸ்லீம் தாக்குதலை சமாளிக்க அஃபோன்சோ ஹென்ரிக்ஸின் துருப்புக்களை விடுவித்தது. இந்தப் போரின் இடம் குறித்து போர் வரலாற்றாசிரியர்கள் கருத்து வேறுபாடு கொண்டுள்ளனர். அந்த நேரத்தில், "ஔரிக்" என்ற பெயர் பெஜாவுக்கு தெற்கே ஒரு பெரிய பகுதியை ஒதுக்கியது. 12 ஆம் நூற்றாண்டின் வரலாற்றாசிரியர்கள் போர் நடந்த பிராந்தியத்தைப் பற்றி அறிமுகமில்லாததால், இன்னும் துல்லியமான சொல் இல்லாததால் அந்த இடத்தை "ஔரிக் களம்" என்று அழைக்க முடிவு செய்திருக்கலாம். ஆயினும்கூட, வடக்கே உள்ள கிறிஸ்தவ கோடுகளிலிருந்து ஔரிக்கை பிரிக்கும் பெரிய தூரம் சில வரலாற்றாசிரியர்களை மத்திய போர்ச்சுகலில் உள்ள பல்வேறு இடங்களை பரிந்துரைக்க வழிவகுத்தது, அலெண்டெஜோவில் உள்ள ஔரிக்கில் போர் நடந்தது என்ற பாரம்பரிய கருத்தை கைவிட்டது. மொண்டெகோ நதிக்கு சற்று அப்பால் ஒரு சாம்ராஜ்யத்தைக் கொண்ட அப்போதைய போர்ச்சுகல் கவுண்டிற்கு, ஐந்து முஸ்லீம் மன்னர்களுடன் போரிட தெற்கே செல்வது கடினமாக இருந்திருக்கும். ஒரு நம்பத்தகுந்த மாற்று விலா சா டி ஔரிக், சில சாண்டரெமில் இருந்து. இருப்பினும், முஸ்லீம் பிராந்தியத்தின் ஆழத்தில் கிறிஸ்தவ படைகளின் ஊடுருவல்கள் கேள்விப்படாதவை அல்ல. ஏழாம் அல்ஃபோன்சோ, காஸ்டிலியன் ஆதிக்கத்தின் எல்லைக்கு அப்பாற்பட்ட கோர்டோபா மற்றும் செவில்லேவை அடைந்த பயணங்களை வழிநடத்தியிருந்தார், மேலும் 1147 ஆம் ஆண்டில் கிரனாடாவுக்கு தெற்கே உள்ள மத்தியதரைக் கடல் துறைமுகமான அல்மேரியாவைக் கைப்பற்ற முடிந்தது. மிகப்பெரிய அல்மோராவிட் படைகள் எல்லையில் நிறுத்தப்பட்டிருந்ததால் இது சாத்தியமானது, அதே நேரத்தில் சிறிய நகரங்களில் நிறுத்தப்பட்டிருந்த படைகள் வலுவான எதிரி படையை எதிர்கொள்வதை விட தங்கள் அரண்மனைகளுக்குள் பின்வாங்குவதை விரும்புகின்றன. அஃபோன்சோ கர்புக்குள் ஒரு தாக்குதலை வழிநடத்தியது சாத்தியம், பின்னர், பின்வாங்கும் போது, அவரது இராணுவத்தை நசுக்கவும், போர்த்துகீசியர்கள் கைப்பற்றிய கொள்ளைகளை மீட்டெடுக்கவும் ஒரு பெரிய அல்மோராவிட் படையால் தடுக்கப்பட்டது. போருக்கு முன்பு, கவுண்ட் அஃபோன்சோ ஜெர்மானிய பாணியில் அவரது ஆட்களால் ரெக்ஸ் (ராஜா) என்று பாராட்டப்பட்டார், போர்ச்சுகலின் முன்னணி பிரபுக்களால் அவரது கேடயத்தின் மேல் உயர்த்தப்பட்டார். கிறிஸ்துவ போர்த்துகீசியப் படைகள் வலுவான எண்ணிக்கையில் இருந்தபோதிலும், முஸ்லீம் படைகள் உள் தலைமைப் பிரச்சினைகளால் பலவீனமடைந்தன, இது அஃபோன்சோ ஹென்ரிக்ஸின் வெற்றிக்கு வழிவகுத்தது, பின்னர் போர்த்துகீசிய மன்னராக முதலாம் அஃபோன்சோ என்ற அவரது பிரகடனம், அவரது படைகளின் ஆதரவுடன், ஐந்து முஸ்லீம் மன்னர்களை தோற்கடித்து கொன்றது என்று புராணக்கதை கூறுகிறது. ஆரம்பகால கணக்குகள் சிறிய விவரங்களை வழங்குகின்றன. ஒரு கணக்கில் முஸ்லீம் படைகள் ஐந்து மன்னர்களால் (செயின்ட் தியோடோனியஸின் வாழ்க்கை) வழிநடத்தப்படுகின்றன, மற்றொரு கணக்கில், அவர்கள் ஒரு மன்னரான இஸ்மாரின் (க்ரோனிக்கல்ஸ்) கட்டளையின் கீழ் உள்ளனர். கோத்ஸின் விரிவான காலவரிசையில், ஹென்ரிக்ஸ் முஸ்லீம் பிராந்தியத்திற்குள் ஊடுருவும் வரை இஸ்மார் காத்திருந்தார், பின்னர் போர்த்துகீசியர்களுக்கு எதிராக செவில்லே, படாஜோஸ், எல்வாஸ், எவோரா மற்றும் பெஜாவிலிருந்து தனது படைகளை முறையாக அனுப்பினார். கார்டோபாவின் அல்மோராவிட் ஆளுநரான முஹம்மது அஸ்-ஜுபைர் இப்னு உமரின் ஒட்டுமொத்த கட்டளையின் கீழ், ஐந்து மன்னர்களும் உண்மையில் ஒவ்வொரு அண்டலூசி நகரங்களின் அல்மோராவிட் காவலர்களின் தலைவர்களாக இருந்திருக்கலாம். மேலும், போர்த்துகீசியப் படைகள் தாங்கள் முகாமிட்டிருந்த மலை உச்சியில் சுற்றி வளைக்கப்பட்டன, இஸ்மார் மாவீரர்களுக்கு விருந்தளித்தார், அவர்கள் பின்னர் ஹென்ரிக்ஸால் தூக்கிலிடப்பட்டனர், மேலும் முஸ்லீம் மன்னர் தோல்வியில் தப்பினார். அரபு மற்றும் ஸ்பானிஷ் பதிவுகள் சூழ்நிலைகளை தெளிவுபடுத்தவில்லை, மேலும் அவை பிரச்சினையை குழப்புகின்றன, இஸ்மாரை, மாற்றாக, இஸ்மார் அபுஸிச்ரி அல்லது இஸ்மார் மற்றும் அபுஸிச்ரி என்று அடையாளம் காட்டுகின்றன, பிற்கால வரலாற்றாசிரியர்கள் சாண்டரெமின் ஆளுநரான அபு ஜகாரியாவை கதாநாயகனாக அடையாளம் காட்டுகிறார்கள். ஒரு பெரிய அளவிலான தாக்குதல் முதல் முஸ்லீம் படைகளின் மாபெரும் தாக்குதல் வரை இந்த எண்ணிக்கையை வரலாற்றாசிரியர்கள் உயர்த்தியிருக்கலாம். போருக்குப் பிறகு, அஃபோன்சோ ஹென்ரிக்ஸ் போர்ச்சுகலின் எஸ்டேட்ஸ்-ஜெனரலின் () முதல் கூட்டத்தை லாமெகோவில் அழைத்ததாகக் கூறப்படுகிறது, அங்கு லியோன் இராஜ்ஜியத்திலிருந்து போர்த்துகீசிய சுதந்திரத்தை உறுதிப்படுத்த பிராகா ப்ரைமேட் பேராயரிடமிருந்து அவருக்கு கிரீடம் வழங்கப்பட்டது. இது போர்ச்சுகீசிய இறையாண்மையை மீட்டெடுப்பதற்கும், ஐபீரிய ஒன்றியத்திற்குப் பிறகு ஜான் IV இன் உரிமைகோரல்களுக்கும் ஊக்கமளித்த மதகுருமார்கள், பிரபுக்கள் மற்றும் ஆதரவாளர்களால் நிலைநிறுத்தப்பட்ட ஒரு தேசபக்தி பொய்யானது. 17 ஆம் நூற்றாண்டில் போர்த்துகீசிய கிரீடத்தின் நியாயத்தன்மையை நியாயப்படுத்தவும், கட்டுக்கதையை நிலைநிறுத்தவும், தோட்டங்களின்-ஜெனரலைக் குறிக்கும் ஆவணங்கள் அல்கோபாகா மடாலயத்தைச் சேர்ந்த சிஸ்டெர்சியன் துறவிகளால் "புரிந்துகொள்ளப்பட்டன". இந்த பொய்யின் ஆசிரியர் ஒலிவேரா மார்க்ஸ் ஆவார், மேலும் 1632 ஆம் ஆண்டிலும் கூட வரலாற்றாசிரியரின் கணக்கின் செல்லுபடியாகும் தன்மை அல்லது லாமெகோவின் கார்டெஸ் இருப்பது குறித்து சந்தேகங்கள் இருந்தன, 1143 ஆம் ஆண்டில் லாமெகோவில் உள்ள சாண்டா மரியா டி அல்மகேவ் தேவாலயத்தில் கார்டெஸின் கூட்டம் நடந்தது என்ற கருத்தை இந்த கணக்கு தொடர்ந்து ஆதரிக்கிறது. இந்த சந்திப்பின் போது, எஸ்டேட்ஸ்-ஜெனரலால் பாராட்டப்பட்ட பிறகு, அஃபோன்சோ ஹென்ரிக்ஸ் அரச வாரிசுகள் குறித்த சட்டங்களின் குழுவை ஏற்றுக்கொண்டார் மற்றும் காஸ்டிலியன் மன்னர்களின் வரிசையை போர்த்துகீசிய சிம்மாசனத்தில் இருந்து விலக்கினார், நீதி மற்றும் போர்ச்சுகலின் சுதந்திரம் குறித்த பிரபுக்களுக்கான ஏற்பாடுகளைச் செய்தார். இருப்பினும், ஸ்பானிஷ் சட்ட வல்லுநர்களும் இராஜதந்திரிகளும் பின்னர் அந்த ஆவணம் நம்பத்தகுந்ததல்ல என்பதை நிரூபித்த போதிலும், போர்த்துகீசியர்கள் கணக்கின் நம்பகத்தன்மையை பாதுகாத்தனர். அலெக்ஸாண்ட்ரே ஹெர்குலேனோ பின்னர் தனது ஹிஸ்டோரியா டி போர்ச்சுகல் என்ற நூலில் தேசபக்தியை மறுபரிசீலனை செய்ததை நினைவு கூர்ந்தார், இது அதன் சொந்த சர்ச்சையை ஏற்படுத்தியது, பின்னர் ஆல்ஃபிரடோ பிமென்டாவின் எழுத்துக்களால் நிலைநிறுத்தப்பட்டது (லாமெகோவின் கார்டெஸின் இருப்பைப் பாதுகாத்தவர்). ஔரிக் போரின் நினைவாக, தோற்கடிக்கப்பட்ட ஐந்து முஸ்லீம் மன்னர்களைப் பிரதிநிதித்துவப்படுத்த ஐந்து சிறிய கேடயங்களை உள்ளடக்கிய முதல் போர்த்துகீசிய கோட்-ஆஃப்-ஆர்ம்ஸ் தோன்றியது (ஒரு விளக்கத்திலிருந்து), இது பின்னர் பல எழுத்தாளர்களால் சவால் செய்யப்பட்டது. சில ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, போர்த்துகீசியர்களுக்கு ஆதரவாக செயிண்ட் ஜேம்ஸ் போரில் ஒரு அற்புதமான தலையீடு பற்றிய யோசனை போரின் வரலாறுகளில் தோன்றியது. செயிண்ட் ஜேம்ஸ் ஐபீரியாவில் பரவலாக வணங்கப்பட்டார் (கலிசியாவில் உள்ள சாண்டியாகோ டி காம்போஸ்டேலாவில் ஒரு முக்கிய வழிபாட்டு மையத்துடன், அவரது கல்லறை நம்பப்பட்ட இடம்), பொதுவாக அவரது நினைவாகக் கருதப்பட்டது. போர்த்துகீசிய சுதந்திரத்தின் விளைவாக, இந்த புராணக்கதை போர்த்துகீசியர்களை ஸ்பானிஷ் பக்தி நடைமுறைகள் மற்றும் நம்பிக்கைகளிலிருந்து விலக்குவதற்காக நேரத்துடன் அலங்கரிக்கப்பட்டது. பிற்கால விளக்கங்கள் செயிண்ட் ஜேம்ஸிற்குப் பதிலாக செயிண்ட் ஜார்ஜையும், இறுதியாக, இயேசு கிறிஸ்துவையும் கொண்டன. புராணத்தில், ஹென்ரிக்ஸ் போருக்கு முன்பு ஒரு முதியவரால் பார்வையிடப்பட்டார், அவர் ஹென்ரிக்ஸ் வெற்றி பெறுவார் என்று ஒரு கனவில் பார்த்தார், ஏனெனில் கடவுள் அவருக்கு ஆதரவாக தலையிடுவார். உள்ளூர் தேவாலயத்தின் மணியைக் கேட்டபோது, அந்த பிரபுவை முகாமில் இருந்து தனியாக வெளியேறுமாறு அறிவுறுத்தினார். சிலுவையின் அடையாளத்தையும் சிலுவையில் இயேசு கிறிஸ்துவையும் (ஒரு விளக்கத்தில்) காட்டிய ஒளியின் கதிரைக் கண்டு அவர் ஆச்சரியப்பட்டார். ஹென்ரிக்ஸ் அதன் முன்னிலையில் மண்டியிட்டு, கிறிஸ்துவின் குரலைக் கேட்டார், அவர் அல்மோராவித்களைத் தோற்கடிப்பதாகக் கூறினார், அவர் தைரியம் மற்றும் அவரது நம்பிக்கையின் மூலம் அடுத்த நாள் வெற்றி பெற்றார். போர்த்துகீசிய சுதந்திரத்தை தெய்வீக விருப்பமாக பாதுகாப்பதற்கான ஒரு அரசியல் கருவியாக ஔரிக் போரின் அதிசயத்தின் புராணக்கதை இவ்வாறு செயல்பட்டது. ஆயினும்கூட, 15 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் சாண்டா குரூஸ் மடாலயத்தின் துறவிகளால், ஜானுக்கும் காஸ்டில் இராஜ்ஜியத்திற்கும் இடையிலான போர்களின் போது, அதன் முதல் அறியப்பட்ட பதிவை புராணக்கதை அறிந்திருக்கலாம். சில நவீன எழுத்தாளர்கள் இது துறவிகளின் படைப்பு அல்லது இவர்களால் உருவாக்கப்பட்டது என்று கூறுகின்றனர், அதே நேரத்தில் அவர்களின் கோட்பாட்டை ஆதரிப்பதற்கான ஆதாரங்களை முன்வைக்கவில்லை, மற்றவர்களின் கூற்றுப்படி, இது ஒரு நீண்ட பிரபலமான மற்றும் அரச நம்பிக்கை பாரம்பரியமாகும். இந்த புராணக்கதை முதன்முதலில் க்ரோனிகா டி போர்ச்சுகல் டி 1419 இல் தோன்றியது, மேலும் அலெக்ஸாண்ட்ரே ஹெர்குலேனோ 19 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் தனது விசாரணையில் இந்த நிகழ்வை மறுபரிசீலனை செய்து, அதை ஒரு "புனிதமான மோசடி" என்று தீர்ப்பளிக்கும் வரை உண்மையாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது. லிஸ்பன் முற்றுகை போர்த்துகீசிய வரலாற்றின் காலவரிசை குறிப்புகள் மேற்கோள்கள் ஆதாரங்களையும் பார்க்கவும். வெளிப்புற இணைப்புகள் 1139 ஐரோப்பாவில் 12 ஆம் நூற்றாண்டில் போர்ச்சுகலில் 1139 போர்ச்சுகலின் அல்மோராவிட் வம்ச மோதல்கள் சம்பந்தப்பட்ட ரீகன்க்விஸ்டா போர்களின் போர்கள் 12 ஆம் நூற்றாண்டில் அல்-அண்டலஸில் 1139 கவுண்டியில்