Calafia
கலாஃபியா, அல்லது கலிஃபியா, கலிபோர்னியா தீவின் கற்பனையான ராணி, 16 ஆம் நூற்றாண்டின் கவிஞர் கார்ஸி ரோட்ரிக்ஸ் டி மொன்டால்வோ தனது காவிய நாவலான லாஸ் செர்காஸ் டி எஸ்ப்லாண்டியன் (தி அட்வென்ச்சர்ஸ் ஆஃப் எஸ்ப்லாண்டியன்) இல் முதன்முதலில் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டார், இது 1510 இல் எழுதப்பட்டது. கலிபோர்னியாக்கள், அமெரிக்க மாநிலமான கலிபோர்னியா மற்றும் மெக்சிகன் மாநிலங்களான பாஜா கலிபோர்னியா மற்றும் பாஜா கலிபோர்னியா சுர் ஆகியவற்றை உள்ளடக்கிய வட அமெரிக்காவின் ஒரு பகுதி, கலாஃபியா மற்றும் அதன் இராஜ்ஜியத்திலிருந்து தங்கள் பெயரைப் பெறுகிறது. நாவலில், கலாஃபியா கலிபோர்னியா தீவில் (ஆசியாவின் கடற்கரையில் உள்ள ஒரு தீவு) வசிக்கும் கறுப்பினப் பெண்களின் இராஜ்ஜியத்தை ஆட்சி செய்த ஒரு புறமத போர்வீர ராணி ஆவார். கான்ஸ்டான்டினோப்பிளைப் பாதுகாக்கும் கிறிஸ்தவர்களுக்கு எதிரான ஒரு முஸ்லீம் போரில் சேருவதற்காக, பெண் வீரர்களின் இராணுவத்தை உருவாக்கி, கலிபோர்னியாவிலிருந்து பயிற்சி பெற்ற கிரிஃபின்களின் ஒரு பெரிய மந்தையுடன் பயணம் செய்ய கலாஃபியா உறுதியாக இருக்கிறார். முற்றுகையில், கிரிஃபின்கள் எதிரி மற்றும் நட்பு படைகளுக்கு தீங்கு விளைவிக்கின்றன, எனவே அவை திரும்பப் பெறப்படுகின்றன. கலாஃபியாவும் அவரது கூட்டாளியான ரேடாரோவும் கிறிஸ்தவ தலைவர்களான ஒரு மன்னருக்கும் அவரது மகன் குதிரை எஸ்ப்லாண்டியனுக்கும் எதிராக ஒற்றைப் போரில் சண்டையிடுகிறார்கள். கலாஃபியா தூக்கிலிடப்பட்டு கைதியாக அழைத்துச் செல்லப்படுகிறாள், அவள் கிறிஸ்துவத்திற்கு மாறுகிறாள். அவர் எஸ்ப்லாண்டியனின் உறவினர் ஒருவரை மணந்து, மேலும் சாகசங்களுக்காக தனது மீதமுள்ள இராணுவத்துடன் கலிபோர்னியாவுக்குத் திரும்புகிறார். கலாஃபியாவின் பெயர் ஆங்கிலத்தில் கலீஃபா என்றும் ஸ்பானிஷ் மொழியில் கலிஃபா என்றும் அழைக்கப்படும் அரபு வார்த்தையான கலீஃபா (மத அரச தலைவர்) என்பதிலிருந்து உருவானதாக இருக்கலாம். இதேபோல், கலாஃபியாவின் சாம்ராஜ்யமான கலிபோர்னியா என்ற பெயர் அதே மூலத்திலிருந்து தோன்றியிருக்கலாம், இது 16 ஆம் நூற்றாண்டின் ஸ்பானிஷ் வாசகருக்கு கிறிஸ்தவ ஐபீரியர்களுக்கும் முஸ்லீம் அரேபியர்களுக்கும் இடையிலான பல நூற்றாண்டுகள் நீடித்த சண்டையான ரீகன்க்விஸ்டாவை நினைவூட்டுவதற்காக எழுத்தாளரால் புனையப்பட்டது, இது சமீபத்தில் ஸ்பெயினில் முடிவடைந்தது. கலஃபியாவின் கதாபாத்திரம் ரோட்ரிக்ஸ் டி மொன்டால்வோவால் வீரத்தின் மேன்மையை சித்தரிக்க பயன்படுத்தப்படுகிறது, இதில் கவர்ச்சிகரமான கன்னி ராணி வெல்லப்பட்டு, கிறிஸ்தவ நம்பிக்கைகளுக்கு மாற்றப்பட்டு, திருமணம் செய்து கொள்ளப்படுகிறார். இந்த புத்தகம் பல தசாப்தங்களாக மிகவும் பிரபலமாக இருந்தது-ஹெர்னான் கோர்டெஸ் அதைப் படித்தார்-மேலும் எழுத்தாளர் மிகுவல் டி செர்வாண்டஸ் தனது புகழ்பெற்ற நாவலான டான் குவிக்சோட்டில் உள்ள கதாபாத்திரங்களால் எரிக்கப்பட்ட பல பிரபலமான மற்றும் தீங்கு விளைவிக்கும் புத்தகங்களில் முதல் புத்தகமாக இது தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டது. கலாஃபியா கலிபோர்னியாவின் ஆவியாக சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளது, மேலும் நவீனகால சிற்பங்கள், ஓவியங்கள், கதைகள் மற்றும் திரைப்படங்களின் பொருளாக இருந்து வருகிறது; அவர் பெரும்பாலும் கலிபோர்னியாவின் தோற்றம் பற்றிய கட்டுக்கதையில் இடம்பெற்றுள்ளார், இது ஐரோப்பிய குடியேற்றத்திற்கு முன்னர் ஒரு கட்டுப்படாத மற்றும் ஏராளமான நிலத்தை குறிக்கிறது. தி அட்வென்ச்சர்ஸ் ஆஃப் எஸ்ப்லாண்டியன் என்ற புத்தகத்தில் உள்ள கதாபாத்திரம், பல பக்க போர்கள் மற்றும் சாகசங்களுக்குப் பிறகு, கலாஃபியாவின் கதை ஒரு ஆர்வமாக, கதையின் இடைவேளையாக அறிமுகப்படுத்தப்பட்டுள்ளது. கலஃபியா ஒரு அரச கருப்பு பெண்ணாக அறிமுகப்படுத்தப்படுகிறார், தைரியமானவர், வலுவான மூட்டு மற்றும் பெரிய நபர், பெண்மையின் மலர்ச்சியில் நிறைந்தவர், கலிபோர்னியாவின் புராண சாம்ராஜ்யத்தை ஆட்சி செய்த நீண்ட வரிசையின் ராணிகளில் மிகவும் அழகானவர். அவர் "பெரிய விஷயங்களை அடைய விரும்புகிறார்" என்று கூறப்படுகிறது; அவர் உலகைப் பார்க்க விரும்பினார், மேலும் அவரது பெண் போர்வீரர்களின் படையைப் பயன்படுத்தி சிறந்த போர் திறனுடன் அதன் ஒரு பகுதியை கொள்ளையடிக்க விரும்பினார். அவள் சுற்றியுள்ள நிலங்களிலிருந்து கப்பல்களைக் கட்டளையிட்டாள், மேலும் கலிபோர்னியாவை பூர்வீகமாகக் கொண்ட அற்புதமான விலங்குகளான கிரிஃபின்களின் வான்வழி பாதுகாப்பு படையை அவள் வைத்திருந்தாள், அவர்கள் கண்ட எந்த மனிதனையும் கொல்ல பயிற்சி பெற்றாள். கலாஃபியா ஒரு முஸ்லீம் போர்வீரரான ரேடியாரோவை சந்திக்கிறார், அவர் கான்ஸ்டான்டினோப்பிளை வைத்திருக்கும் கிறிஸ்தவ படைகளிலிருந்து மீண்டும் கைப்பற்றுவதில் அவருடன் சேர வேண்டும் என்று நம்புகிறார். கலாஃபியா, இதையொட்டி, தனது மக்களை தங்கள் கப்பல்கள், ஆயுதங்கள், கவசங்கள், சவாரி செய்யும் மிருகங்கள் மற்றும் 500 கிரிஃபின்களை எடுத்துச் செல்லுமாறு நம்ப வைக்கிறார், மேலும் கிறிஸ்தவர்களை எதிர்த்துப் போராட கான்ஸ்டான்டினோப்பிளுக்கு தன்னுடன் பயணம் செய்கிறார், இருப்பினும் முஸ்லீம் அல்லது கிறிஸ்தவராக இருப்பதன் அர்த்தம் என்னவென்று அவருக்குத் தெரியவில்லை. கலிபோர்னியாவில் வேறு எந்த உலோகமும் இல்லாததால், அவரது குடிமக்கள் தங்கத்தால் செய்யப்பட்ட ஆயுதங்கள் மற்றும் கவசங்களுடன் தங்களை ஆயுதம் ஏந்தச் செய்கிறார்கள். அவர்கள் தங்கள் கப்பல்களில் பொருட்களை நிரப்பி கடலுக்கு விரைகிறார்கள். கான்ஸ்டான்டினோப்பிளுக்கு அருகில் தரையிறங்கிய கலாஃபியா, மன்னர் அமாதிஸ் மற்றும் அவரது கிறிஸ்தவ கூட்டாளிகளை நகரத்திலிருந்து அகற்ற முடியாத மற்ற முஸ்லீம் போர்வீரர் தலைவர்களை சந்திக்கிறார், மேலும் அவர்கள் அனைவரையும் பின்வாங்கி தனது சண்டையின் முறையைப் பார்க்கச் சொல்கிறார்-அவர்கள் ஆச்சரியப்படுவார்கள் என்று அவர் கூறுகிறார். மறுநாள் காலையில், அவளும் அவளுடைய பெண் போர்வீரர்களும் தங்கள் "கடுமையான மிருகங்களை" தங்க கவசத்தை அணிந்து "மிகவும் விலைமதிப்பற்ற கற்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டு" நகரத்தை முதலீடு செய்ய முன்னேறினர். கலாஃபியா கிரிஃபின்களை முன்னோக்கி கட்டளையிடுகிறார், அவர்கள் நீண்ட கடல் பயணத்திலிருந்து பசியுடன் வெளியே பறந்து நகரின் பாதுகாவலர்களை துன்புறுத்துகிறார்கள். தங்கள் பசியைத் தணிக்க, கிரிஃபின்கள் தொடர்ந்து கிறிஸ்தவ ஆண்களை தங்கள் நகங்களில் பறித்து, காற்றில் உயரமாக எடுத்துச் சென்று அவர்களை மரணத்திற்கு தள்ளுகின்றன. நகரத்தின் பாதுகாவலர்கள் பயப்படுகிறார்கள் மற்றும் கிரிஃபின்களிலிருந்து மறைக்கிறார்கள். இதைப் பார்த்து, கலாஃபியா தனது முஸ்லீம் கூட்டாளிகளுக்கு நகரத்தை முன்னேற்றுவதற்கும் கைப்பற்றுவதற்கும் சுதந்திரம் இருப்பதாகச் சொல்கிறார். இருப்பினும், கிரிஃபின்களால் கிறிஸ்துவிலிருந்து முஸ்லிமுக்குச் சொல்ல முடியாது; அவர்கள் ஆணிலிருந்து பெண்ணுக்கு மட்டுமே சொல்ல முடியும். கிரிஃபின்கள் முஸ்லீம் வீரர்களைப் பறிக்கத் தொடங்குகின்றன, அவர்களை மேலே தூக்கிச் செல்கின்றன, அவர்களை கீழே இறக்கிக் கொல்கின்றன. கலாஃபியா தனது புறமத நம்பிக்கையை கேள்வி கேட்டு, "நான் நம்பும் மற்றும் வணங்கும் சிலைகளே, இது என் நண்பர்களுக்கு ஏற்பட்டதைப் போல என் எதிரிகளுக்கு என்ன சாதகமாக நடந்தது?" அவள் தனது பெண் போர்வீரர்களை நகரின் போர்க்களங்களை கைப்பற்றும்படி கட்டளையிடுகிறாள், அவர்கள் நன்றாக போராடுகிறார்கள், அம்புகள் மற்றும் சண்டைகளில் இருந்து பல காயங்களை எடுத்து அவர்களின் கவசத்தின் மென்மையான தங்க உலோகத்தைத் துளைக்கிறார்கள். கலாஃபியா தனது கூட்டாளிகளுக்கு போரில் கலிபோர்னியர்களுக்கு உதவ முன்வருமாறு கட்டளையிடுகிறார், ஆனால் கிரிஃபின்கள் மீண்டும் குதித்து, முஸ்லீம் ஆண்களைக் கொல்கின்றன. கிரிஃபின் பயிற்சியாளர்களை அவர்களை நிறுத்தும்படி அவள் அறிவுறுத்துகிறாள், மேலும் கிரிஃபின்கள் கப்பல்களில் தங்குவதற்குத் திரும்புகின்றன. இந்த நல்லதல்லாத தொடக்கம் கலாஃபியாவை பெரிதும் பாதித்தது. அவர்களின் கவுரவத்தை மீட்டெடுக்க, கப்பல்களில் வைக்கப்பட்டிருந்த கிரிஃபின்களுடன் தனது கூட்டாளிகளின் படைகளுடன் இணைந்து போராடுமாறு அவர் தனது படைகளுக்கு உத்தரவிட்டார். நகரத்தின் சுவர்களில் பயங்கரமான போர்கள் நடந்தன, ஆனால் தாக்குதல் நடத்தியவர்கள் முறியடிக்கப்பட்டனர். கலாஃபியா ஒரு தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட பெண் போர்வீரர்களின் குழுவை நகர வாயிலைத் தாக்க வழிநடத்தினார், அதில் ஒன்று அமாடிஸ் மன்னரின் ஒன்றுவிட்ட சகோதரரான நோராண்டல் என்பவரால் நடத்தப்பட்டது. நோராண்டல் வாயிலிலிருந்து கலாஃபியாவுக்கு எதிராகச் சென்றார்; அவர்களைச் சந்தித்தபோது அவர்களின் இரண்டு ஈட்டிகள் உடைக்கப்பட்டன, ஆனால் போர்வீரர்கள் நின்றுகொண்டே இருந்தனர். அவர்கள் ஒருவரையொருவர் வாள் மற்றும் கத்தியால் தாக்கினர், ஒரு பொதுவான கைகலப்பு ஏற்பட்டது, கலாஃபியா தங்கள் குதிரைகளிலிருந்து மாவீரர்களை வீசி, தனது கேடயத்தின் மீது பெரும் அடிகளை வீசினார். மேலும் இரண்டு மாவீரர்கள் நகரத்திலிருந்து முன்னேறிச் செல்கின்றனர், தலங்க் (மன்னர் அமாதிஸின் மருமகன்) மற்றும் அயர்லாந்தின் இளவரசர் மனேலி என்ற பிரபுக்கள். இந்த ஆண்கள் கலாஃபியாவை கிட்டத்தட்ட அடித்து நொறுக்குகிறார்கள், மேலும் அவளை அவளுடைய சகோதரி லியோட்டா மட்டுமே நட்பு படைகளுக்கு இழுக்க முடியும், அவர் இரண்டு மாவீரர்களையும் "ஒரு பைத்தியம் சிங்கத்தைப் போல" தாக்குகிறார். அன்றைய போரில் கலாஃபியாவின் 200 பெண்கள் உட்பட பலர் கொல்லப்பட்டனர். மேலும் பல கிறிஸ்தவ இளவரசர்கள் மற்றும் அவர்களின் படைகளின் வருகையுடன் கதை தொடர்கிறது. ரேடியாரோவும் கலாஃபியாவும் இரண்டு கிறிஸ்தவ போர்வீரர்களுக்கு போரைத் தீர்மானிக்கும் நோக்கத்திற்காக ஒரே போரில் ஈடுபடுமாறு சவால் விடுகிறார்கள். மன்னர் அமாதிஸ் மற்றும் அவரது மகன் எஸ்ப்லாண்டியன் இந்த சவாலை ஏற்றுக்கொண்டனர். தூதராக தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட கருப்பு தோல் கொண்ட போர்வீரர் பெண் கலாஃபியாவிடம் எஸ்ப்லாண்டியன் இதுவரை இருந்ததிலேயே மிகவும் அழகான மற்றும் நேர்த்தியான மனிதர் என்று கூறுகிறார். கலாஃபியா போரில் ஈடுபடுவதற்கு முன்பு அந்த மனிதனை தானே பார்க்க வேண்டும் என்று முடிவு செய்கிறாள். அரச ஆடைகளை அணிவதா அல்லது போர்வீரரின் கவசத்தை அணிவதா என்று யோசித்து இரவு முழுவதும் விழித்திருக்கிறாள். நகைகளால் எம்பிராய்டரி செய்யப்பட்ட ஒரு அடர்த்தியான தங்க டோகாவுக்கு ஆதரவாக முடிவு செய்து, ஒரு தங்க ஹூட் உச்சியில், அவர் தனது எதிரிகளை சந்திக்க சவாரி செய்தார், 2,000 பெண் போர்வீரர்களால் அழைத்துச் செல்லப்பட்டார். கிறிஸ்தவ மன்னர்களிடையே அமர்ந்த பிறகு, அவர் உடனடியாக எஸ்ப்லாண்டியனை அவரது மகத்தான அழகிலிருந்து அடையாளம் கண்டு, அவரைக் காதலித்தார். போர்க்களத்தில் அவரைச் சந்திப்பதாகவும், அவர்கள் உயிருடன் இருக்க வேண்டும் என்றால், அவருடன் மேலும் பேச விரும்புவதாகவும் அவள் அவனிடம் சொல்கிறாள். எஸ்ப்லாண்டியன் கலாஃபியாவை ஒரு காஃபிர் என்று கருதுகிறார், இது ஆண் தொடர்பாக பெண்ணின் உரிமையுடன் அடிபணியும் நிலைப்பாட்டின் அருவருப்பாகும், மேலும் அவர் எந்த பதிலும் அளிக்கவில்லை. அடுத்த நாள், கலாஃபியா மன்னர் அமாதிஸுடன் சண்டையிடுகிறார், ரேடியாரோ எஸ்ப்லாண்டியனுடன் சண்டையிடுகிறார். லியோனோரினாவுடன், அவரது திருமண நிச்சயதார்த்தம், எஸ்ப்லாண்டியன் மாஸ்டர்ஸ் ரேடியரோவை ஆயுத உந்துதல்களுடன் பார்க்கிறார். கலாஃபியாவும் அமாதியும் அவளை நிராயுதபாணியாக்கி, அவளுடைய தலைக்கவசத்தைத் தட்டும் வரை சண்டையிடுகிறார்கள். கலாஃபியா மற்றும் ரேடியோ ஆகிய இருவரும் கிறிஸ்தவர்களிடம் சரணடைந்தனர். கைதியாக இருக்கும்போது, கான்ஸ்டான்டினோப்பிள் பேரரசரின் மகளும் எஸ்ப்லாண்டியனின் மணமகளுமான லியோனோரினாவின் வியக்க வைக்கும் அழகை கலாஃபியா ஒப்புக்கொள்கிறார், மேலும் அவர்களின் இணைப்பில் தலையிட வேண்டாம் என்று தீர்மானிக்கிறார். அவர் கிறிஸ்துவத்தை ஒரே உண்மையான நம்பிக்கையாக ஏற்றுக்கொள்கிறார், "உங்கள் மதத்தின் ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட ஒழுங்கையும், மற்ற அனைவரின் பெரும் ஒழுங்கையும் நான் கண்டிருக்கிறேன், நீங்கள் பின்பற்றும் சட்டம் உண்மையாக இருக்க வேண்டும் என்பது தெளிவாக இருப்பதை நான் கண்டேன், அதே நேரத்தில் நாம் பின்பற்றுவது பொய் மற்றும் பொய்". நகர வாயிலுக்கு வெளியே தன்னுடன் சண்டையிட்ட ஒரு பெரிய மற்றும் அழகான குதிரையான தலங்குவை அவள் திருமணம் செய்கிறாள்; இதேபோல், அவளுடைய சகோதரி லியோட்டா தலங்குவின் தோழியான மணேலியை திருமணம் செய்கிறாள். பெண்கள் தங்கள் கணவர்களுடன் கலிபோர்னியாவுக்குத் திரும்பி, இரு பாலினத்தவர்களுடனும் ஒரு கிறிஸ்தவ தேசமாக ஒரு புதிய வம்சத்தை நிறுவினர். சொற்பிறப்பியல் 15 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் கிறிஸ்டோபர் கொலம்பஸின் முதல் பயணம் தங்கம் மற்றும் முத்துக்களை அணிந்த அழகான பெண்களுடன், எளிமை மற்றும் செல்வத்தின் புகழ்பெற்ற நிலமான "நிலப்பரப்பு சொர்க்கம்" தேடலில் ஒரு புதிய ஆர்வத்தைத் தூண்டியது. ஸ்பானிஷ் எழுத்தாளர் கார்சி ரோட்ரிக்ஸ் டி மொன்டால்வோ தனது வீரம் மற்றும் போர், செல்வம், வெற்றி மற்றும் இழப்பு, பாரம்பரிய பாலியல் பாத்திரங்களின் தலைகீழ் சித்தரிப்பு ஆகியவற்றின் கற்பனை உலகிற்கு ஆர்வத்தை சேர்க்க புதிய உலகத்திலிருந்து வந்த அறிக்கைகளை ஈர்த்தார். 1500 ஆம் ஆண்டில் தனது நாவலான தி அட்வென்ச்சர்ஸ் ஆஃப் எஸ்ப்லாண்டியன் என்ற நாவலில் அவர் எழுதுகிறார்ஃ ஆய்வாளர் ஹெர்னான் கோர்டஸும் அவரது ஆட்களும் இந்த புத்தகத்தை நன்கு அறிந்திருந்தனர்; கோர்டஸ் அதை 1524 இல் மேற்கோள் காட்டினார். மெக்ஸிகோவின் ஆளுநராக அவர் இரண்டு கப்பல்களின் பயணத்தை அனுப்பினார், ஒன்று கிளர்ச்சிக்கு தலைமை தாங்கிய புகழ்பெற்ற விமானி ஃபோர்டுன் சிமெனெஸால் வழிநடத்தப்பட்டது, பயணத்தின் தலைவரான டியாகோ டி பெசெரா மற்றும் பெசெராவுக்கு விசுவாசமாக இருந்த பல மாலுமிகளைக் கொன்றது. கிளர்ச்சிக்குப் பிறகு, சிமெனெஸ் வடமேற்கு வழியாக வடக்கே பயணம் செய்தார், 1534 ஆம் ஆண்டின் முற்பகுதியில், இன்று லா பாஸ், பாஜா கலிபோர்னியா சுர் என்று அழைக்கப்படும் இடத்தில் தரையிறங்கினார். முத்துக்கள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டதாக அறிவித்த சிமெனெஸ், அந்த நிலம் ஒரு பெரிய தீவு என்று நம்பினார். அவரும் அவரது மாலுமிகளும் தண்ணீருக்காக கரைக்குச் சென்றபோது பூர்வீக மக்களால் கொல்லப்பட்டனர். மீதமுள்ள சில மாலுமிகள் கப்பலையும் அதன் கதையையும் கார்டெஸுக்கு கொண்டு வந்தனர். இந்த நேரத்தில் நிலத்திற்கு பெயரிடப்பட்டதா என்பதில் சில சர்ச்சைகள் உள்ளன-ஜிமெனெஸ் அதற்கு ஒரு பெயரைக் கொடுத்ததாக எந்த பதிவும் இல்லை. 1535 ஆம் ஆண்டில், கோர்டெஸ் மீண்டும் நிலத்திற்கு ஒரு பயணத்தை வழிநடத்தி, மே 1,1535 அன்று சாண்டா குரூஸ் டி மாயோ என்று அழைக்கப்படும் ஒரு நாளுக்கு வந்தார், மேலும் சமகால கண்டுபிடிப்பாளர்களின் முறைகளுக்கு ஏற்ப, அவர் அதற்கு சாண்டா குரூஸ் என்று பெயரிட்டார். இப்பகுதிக்கு முதன்முதலில் கலிபோர்னியா என்று யார் பெயரிட்டார்கள் என்பது தெரியவில்லை, ஆனால் 1550 மற்றும் 1556 க்கு இடையில், ஜியோவானி பாட்டிஸ்டா ராமுசியோ எழுதிய கோர்டஸைப் பற்றிய அறிக்கைகளில் இந்த பெயர் மூன்று முறை தோன்றுகிறது. இருப்பினும், கலிஃபோர்னியா என்ற பெயர் 1542 ஆம் ஆண்டு ஆய்வாளர் ஜுவான் ரோட்ரிக்ஸ் காப்ரில்லோ வைத்திருந்த ஒரு பத்திரிகையிலும் தோன்றுகிறது, அவர் அதை ஏற்கனவே பிரபலமாக இருந்ததைப் போல சாதாரணமாகப் பயன்படுத்தினார். 1921 ஆம் ஆண்டில், கலிபோர்னியா வரலாற்றாசிரியர் சார்லஸ் ஈ. சாப்மேன், ஜிமெனெஸ் புதிய நிலத்திற்கு கலிபோர்னியா என்று பெயரிட்டார், ஆனால் கார்டெஸால் இந்த பெயர் ஏற்றுக்கொள்ளப்படவில்லை, ஏனெனில் ஜிமெனெஸ் ஒரு கிளர்ச்சியாளராக இருந்தார், அவர் கோர்டெஸின் உறவினரான பெக்கேராவைக் கொன்றார். இது இருந்தபோதிலும், இந்த பெயர் ஸ்பானியர்களால் பிரபலமாகப் பயன்படுத்தப்பட்டது, ஸ்பானியர்கள் அல்லாதவர்கள் பயன்படுத்தும் ஒரே பெயர், 1770 வாக்கில், ஸ்பெயினின் கட்டுப்பாட்டில் இருந்த முழு பசிபிக் கடற்கரையும் அதிகாரப்பூர்வமாக கலிபோர்னியா என்று அழைக்கப்பட்டது. அங்கு வாழ்ந்த ஸ்பானிஷ் மொழி பேசும் மக்கள் கலிபோர்னியோஸ் என்று அழைக்கப்பட்டனர். பல ஆண்டுகளாக, ரோட்ரிக்ஸ் டி மொன்டால்வோ நாவல் தெளிவற்ற நிலையில் இருந்தது, அதற்கும் ஆங்கிலம் பேசும் அமெரிக்க குடியேறியவர்களால் உருவாக்கப்பட்ட கலிபோர்னியா பெயருக்கும் இடையே எந்த தொடர்பும் இல்லை. 1864 ஆம் ஆண்டில், அசலின் ஒரு பகுதியை எட்வர்ட் எவரெட் ஹேல் தி ஆன்டிகுவேரியன் சொசைட்டிக்கு மொழிபெயர்த்தார், மேலும் இந்த கதை அட்லாண்டிக் மாத இதழில் அச்சிடப்பட்டது. பெயர்களைக் கண்டுபிடிப்பதில், ரோட்ரிக்ஸ் டி மொன்டால்வோ தனது மனதில் ஸ்பானிஷ் வார்த்தையான கலிஃப் என்ற வார்த்தையை வைத்திருந்தார், இது முஸ்லீம் மக்களின் தலைவருக்கான சொல் என்று ஹேல் கருதினார். கலாஃபியா மற்றும் கலிபோர்னியா பற்றிய ஹேலின் கூட்டு வழித்தோன்றல் பலரால் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது, பின்னர் ஒரு சில அறிஞர்களால் கேள்வி எழுப்பப்பட்டது, அவர்கள் மேலும் ஆதாரங்களைத் தேடினர், மேலும் தங்கள் சொந்த விளக்கங்களை வழங்கினர். ஜார்ஜ் டேவிட்சன் 1910 ஆம் ஆண்டில் ஹேலின் கோட்பாடு இன்னும் முன்வைக்கப்பட்டதில் சிறந்தது என்று எழுதினார், ஆனால் அவரது சொந்த சேர்த்தலை வழங்கினார். 1917 ஆம் ஆண்டில், ரூத் புட்னம் அந்த நேரம் வரை நிகழ்த்தப்பட்ட படைப்புகள் பற்றிய விரிவான பதிவை அச்சிட்டார். கலாஃபியா மற்றும் கலிபோர்னியா ஆகிய இரண்டும் அரபு வார்த்தையான கலீஃபாவிலிருந்து வந்திருக்கலாம், அதாவது ஆட்சியாளர் அல்லது தலைவர் என்று பொருள் என்று அவர் எழுதினார். ஸ்பானிஷ் மொழியில் அதே வார்த்தை கலிஃபா, கலிபோர்னியாவில் "கலீஃபா நிலம்" அல்லது கலாஃபியா "பெண் கலீஃபா" என்பதைக் குறிக்கும் வகையில் எளிதில் உருவாக்கப்பட்டது. புட்னம் டேவிட்சனின் 1910 கோட்பாட்டை கிரேக்க வார்த்தையான கல்லி (அழகான பொருள்) அடிப்படையாகக் கொண்டு விவாதித்தார், ஆனால் அதை மிகவும் சாத்தியமற்றது என்று தள்ளுபடி செய்தார், இந்த முடிவுக்கு டோரா பீல் போல்க் 1995 இல் ஒப்புக் கொண்டார், இந்தக் கோட்பாட்டை "தொலைதூரம்" என்று அழைத்தார். தி சாங் ஆஃப் ரோலண்ட் கலிஃபெர்ன் என்று அழைக்கப்படும் ஒரு இடத்தைப் பற்றி குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது என்றும் புட்னம் எழுதினார், ஒருவேளை அது கலீஃபாவின் களமாக இருந்ததால், நம்பிக்கையற்ற கிளர்ச்சியின் இடமாக இருந்தது. சாப்மேன் 1921 இல் இந்த தொடர்பை விரிவாக விளக்கினார்ஃ "ஓர்டோனெஸ் டி மொன்டால்வோ போன்ற ஒரு கற்றறிந்த மனிதர் சான்சன் டி ரோலண்டை நன்கு அறிந்திருந்தார் என்பதில் எந்த சந்தேகமும் இருக்க முடியாது. 'கலிபோர்னியா' என்ற வார்த்தையின் இந்த வழித்தோன்றலை ஒருபோதும் நிரூபிக்க முடியாது, ஆனால் இது மிகவும் நம்பத்தகுந்தது-மேலும் இது மிகவும் சுவாரஸ்யமானதாக சேர்க்கப்படலாம்-கவனிக்கப்படக்கூடாது". போல்க் இந்தக் கோட்பாட்டை "கற்பனையான ஊகங்கள்" என்று வகைப்படுத்தினார், மேலும் மற்றொரு அறிஞர் ரோலண்டின் கலிஃபெர்ன் பாரசீக கர்-இ-ஃபர்ன், கிரிஃபின்கள் வாழ்ந்த புராண "சொர்க்கத்தின் மலை" என்பதன் சிதைவு என்று "சுவாரஸ்யமாக நம்பத்தகுந்த" ஆலோசனையை வழங்கினார். 1923 ஆம் ஆண்டில், போய்டியர்ஸ் பல்கலைக்கழகத்தின் இலக்கிய டீன் ப்ரோஸ்பர் போய்சொன்னடே, 11 ஆம் நூற்றாண்டில் அல்ஜீரியாவில் ஒரு பலப்படுத்தப்பட்ட தலைநகரம் பெர்பர் மக்களின் பெனி-இஃபெர்ன் பழங்குடியினரால் கட்டப்பட்டு பாதுகாக்கப்பட்டது என்று எழுதினார். இந்த நகரம் அரேபியர்களால் கலா-இஃபெர்ன் அல்லது கல்-இஃபெர்ன் என்று அழைக்கப்பட்டது, மேலும் அந்த நேரத்தில் ஸ்பெயினில் நிச்சயமாக அறியப்பட்டது; இன்று இது பெனி ஹம்மத் கோட்டை என்று அழைக்கப்படும் இடிபாடுகளாகும். இந்த கோட்டை நகரத்தின் அரபு பெயர் ரோலண்ட் மற்றும் பின்னர் ரோட்ரிக்ஸ் டி மொன்டால்வோவை ஊக்கப்படுத்தியிருக்கலாம் என்று போய்சொன்னடே கூறினார், இதனால் கால்-இஃபெர்ன் முதலில் கலிஃபெர்ன் மற்றும் பின்னர் கலிபோர்னியா ஆனார். கலிபோர்னியாவைத் தேடும் ஹெர்னான் கோர்டஸின் பயணத்தில் அவரது இரண்டாவது கட்டளைத் தளபதி ஜுவான் காரிடோ உட்பட அவரது குழுவினரில் மூன்றில் ஒரு பங்கு ஆப்பிரிக்கர்கள் இருந்ததை ஜான் வில்லியம் டெம்பிள்டன் விவரிக்கிறார். 14 ஆம் நூற்றாண்டு முதல் 16 ஆம் நூற்றாண்டு வரை கறுப்பினப் பெண்களை சக்திவாய்ந்த, பணக்கார மற்றும் அழகானவர்களாக சித்தரிக்கும் இலக்கிய வகைகளுக்கு கலாஃபியா முன்மாதிரியாக இருப்பதாக டெம்பிள்டன் கூறுகிறார். வரலாற்றாசிரியர் ஜாக் ஃபோர்ப்ஸ், 710 முதல் 1490 வரை மூரிஷ் ஆக்கிரமிப்பின் காரணமாக ஆப்பிரிக்கர்களால் ஆளப்பட்டதில் ஸ்பானியர்கள் மிகவும் அனுபவம் வாய்ந்தவர்கள் என்று எழுதினார். பெண் போர்வீரர்களின் ஒரு தீவின் புராணக்கதைகள் ரோட்ரிக்ஸ் டி மொன்டால்வோவின் கலாஃபியா, அவரது மக்கள் மற்றும் அவரது நாடு பற்றிய விவரிப்பு அமேசான்களின் பல நூற்றாண்டுகளின் கதைகளை அடிப்படையாகக் கொண்டது, ஆண்களைப் போல போராடிய பெண் போர்வீரர்களின் குழுக்கள். மேலும், தங்கம் மற்றும் முத்துக்கள் நிறைந்த ஒரு தீவு சொர்க்கத்தின் கதை ரோட்ரிக்ஸ் டி மொன்டால்வோ நன்கு அறிந்த ஒரு தொடர்ச்சியான கருப்பொருளாக இருந்தது. புதிய நிலத்தைத் தேடுவதில், ஸ்பானிஷ் ஆய்வாளர்கள் பெரும்பாலும் தங்க நிலம் அல்லது பெண்கள் ஆட்சி செய்யும் நிலம் பற்றி கேள்விப்பட்ட பிறகு வழிநடத்தப்பட்டனர். கலிபோர்னியா வரலாற்றாசிரியர் லின் டவுன்சென்ட் ஒயிட், ஜூனியர் அவர்கள் இன்னும் கண்டுபிடிக்கப்படாத கலிபோர்னியாவை "அற்புதமான பண்புகளைக் கொண்ட கிழக்கத்திய நிலமாக" கருதினர் என்று எழுதினார். எஸ்ப்லாண்டியன் மற்றும் கலாஃபியாவின் களத்தைப் பற்றிய நாவல் தேடுபவர்களின் மீது வலுவான தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது, அவர்கள் அறியப்பட்ட உலகின் விளிம்பில் எங்காவது பெண்கள் மற்றும் செல்வங்களைக் கொண்ட ஒரு தேசத்தைக் காணலாம் என்று நம்பினர். கிரேக்க புராணங்களில், அமேசான்கள் அங்கீகரிக்கப்பட்ட நாகரிகத்திற்கு வெளியே உள்ள இராஜ்ஜியங்களில் வாழும் பெண் போர்வீரர்களின் தேசமாக விவரிக்கப்படுகிறார்கள், கிரேக்க போர்வீரர்களுடன் போராடும் பெண்கள். அவை ஹோமர் உட்பட பல கிரேக்க கதைகளில் காணப்படுகின்றன, மேலும் அவை பொதுவாக ஆண் வீரர்களால் கொல்லப்படுகின்றன அல்லது அடக்கப்பட்டுள்ளன. பெண் போர்வீரர்கள் மீதான ஆண் விரோதத்தை க்ரீட்டின் டிக்டிஸ் வெளிப்படுத்துகிறார், அவர் ஒரு அமேசான் ராணி "இயற்கையின் எல்லைகளையும் தனது பாலினத்தையும் மீறியுள்ளார்" என்று எழுதினார். இடைக்கால கிரேக்க வரலாற்றாசிரியரான நிகெடாஸ் சோனியேட்ஸ், இரண்டாம் சிலுவைப் போரில் ஆண்களுடன் இணைந்து போராடிய பெண் போர்வீரர்களைப் பற்றி எழுதினார், குதிரைகளை "வெட்கப்படாமல் குறுக்காக" சவாரி செய்தார் (எளிமையாக பக்கவாட்டில் அல்ல), ஆண்களைப் போல உடையணிந்து, மிகவும் போர்க்குணமிக்க தோற்றத்தைப் பராமரித்தார். ஏக்கரின் ஆயரும், சிலுவைப் போர்களின் வரலாற்றாசிரியருமான ஜாக் டி விட்ட்ரி, மனிதர்களை விட வலிமையானவர்களாக போராடிய அமேசான்களைப் பற்றி எழுதினார், ஏனெனில் அவர்களின் உயிர்ச்சக்தி "அடிக்கடி உடலுறவில் நுகரப்படவில்லை". சில கதைகளில், பெண் போர்வீரர்கள் முஸ்லீம் ஆண்களுடன் இணைந்து போராடினர், மற்றவற்றில் அவர்கள் கிறிஸ்தவ படைகளுடன் இணைந்தனர். அமேசான்களின் சில கதைகள் அவர்கள் இருண்ட தோல் கொண்டவர்கள் என்று விவரிக்கின்றன. ஆப்பிரிக்காவில், மாலியின் முதலாம் மூசா மன்னர் 1332 ஆம் ஆண்டில் மெக்காவுக்கு தனது புகழ்பெற்ற மற்றும் செல்வாக்குமிக்க ஹஜ் பயணத்தில் கறுப்பின பெண் அரச காவலர்களால் பாதுகாக்கப்பட்டார். ஜோஹான் ஷில்ட்பெர்கர் 1440 ஆம் ஆண்டில் ஒரு பழிவாங்கும் இளவரசி தலைமையிலான மங்கோலிய ராட்சதர்களான டாடர் அமேசான்களின் குழுவைப் பற்றி எழுதினார். கொலம்பஸ் லெஸ்ஸர் ஆன்டில்ஸில் உள்ள "மாடினினோ" (ஒருவேளை நவீன மார்ட்டினிக்) என்று அழைக்கப்படும் ஒரு தீவின் கதையுடன் ஸ்பெயினுக்குத் திரும்பினார், அதில் பெண்கள் மட்டுமே வசித்து வந்தனர், மேற்கிந்தியத் தீவுகளைச் சேர்ந்த பல பூர்வீகவாசிகள் அவரிடம் சொன்ன ஒரு கதை. கொலம்பஸ் மதினினோ பெண்களை "அமேசான்கள்" என்று அழைக்கவில்லை, ஆனால் ஒப்பீடு அவரது சமகாலத்தவர்களால் வரையப்பட்டது. புதிய உலகில் பூர்வீக மக்களை சந்திக்கும் போது, ஸ்பானிஷ் ஆய்வாளர்கள் எப்போதாவது முற்றிலும் பெண்களைக் கொண்ட ஒரு பழங்குடியினரைப் பற்றி கூறப்பட்டனர். அத்தகைய ஒரு கதை Ciguatán என்ற மாகாணத்தில் வாழ்ந்ததாகக் கூறப்படும் அமேசான்களின் குழுவைப் பற்றி கோர்டஸுடன் தொடர்புடையது. ஜுவான் டி கிரிஜால்வா 1518 ஆம் ஆண்டு மெக்சிகோவின் தபாஸ்கோ பிராந்தியத்தின் வழியாக தனது பயணத்தின் போது அமேசான்களைப் பற்றி கூறினார். நுனோ டி குஸ்மான் கடலில் அல்லது அதற்கு அருகிலுள்ள செல்வத்தில் வாழ்ந்த பெண்களின் ஒரு தேசத்தின் கதைகளைப் பின்தொடர்ந்தார், வெள்ளை தோல் கொண்ட பெண்கள் பூர்வீக மக்களால் தெய்வங்களாகக் கருதப்பட்டனர். அவர்கள் எப்படி வில்லுகளையும் அம்புகளையும் பயன்படுத்தினர், பல நகரங்களில் வாழ்ந்தனர் என்பதை அவர் விவரித்தார். பால்க் குஸ்மானை பாலியல் மற்றும் செல்வம் மீதான காமத்தால் உந்தப்பட்டவர் என்று வகைப்படுத்தினார்-அவரது பேராசை மற்றும் சோகம் நன்கு அறியப்பட்டவை. மரபு ஸ்பானிஷ் நாவலாசிரியர் வின்சென்ட் பிளாஸ்கோ இபனேஸ் 1924 இல் லா ரெய்னா கலாஃபியா (ராணி கலாஃபியா) என்ற தலைப்பில் ஒரு புத்தகத்தை எழுதினார். 1926 ஆம் ஆண்டு ராணி கலாஃபியா மற்றும் அவரது அமேசான்களின் சித்தரிப்பு சான் பிரான்சிஸ்கோவில் உள்ள மார்க் ஹாப்கின்ஸ் ஹோட்டலில் உள்ள டோன்ஸ் அறையில் ஒரு சுவரோவியத்தில் காணப்படுகிறது. இது 1926 ஆம் ஆண்டில் மேனார்ட் டிக்சன் மற்றும் ஃபிராங்க் வான் ஸ்லோன் ஆகியோரால் ஹோட்டலின் திறப்பிற்காக உருவாக்கப்பட்டது, மேலும் இது "ராணி கலிஃபியாவின் முதல் உருவகம்" என்று அழைக்கப்படுகிறது, இருப்பினும் இது அவரது "ஆணவம் மற்றும் தனிமையைக் காட்டுகிறது" என்று விமர்சிக்கப்பட்டது. 1937 ஆம் ஆண்டில், லூசில் லாயிட் தனது முக்கோண சுவரோவியமான "கலிபோர்னியா மாநிலத்தின் பெயரின் தோற்றம் மற்றும் மேம்பாடு" என்ற சுவரோவியத்தை வெளியிட்டார், இது "கலிபோர்னியா அல்லிகரி" என்றும் அழைக்கப்படுகிறது, இது 1975 வரை லாஸ் ஏஞ்சல்ஸில் உள்ள மாநில கட்டிடத்தில் காட்சிக்கு வைக்கப்பட்டது, பின்னர் பாதுகாப்பு காரணங்களுக்காக கட்டிடம் இடிக்கப்பட்டது. ஓவியங்கள் காப்பகப்படுத்தப்பட்டன, 1991 ஆம் ஆண்டில் அவை புதுப்பிக்கப்பட்டு கலிபோர்னியா ஸ்டேட் கேபிட்டலின் கலிபோர்னியா அறையில் பொருத்தப்பட்டன, அறை 4203, ஜான் எல். பர்ட்டன் ஹியரிங் ரூம் என்று மறுபெயரிடப்பட்டது. அரச மைய உருவம் ராணி கலாஃபியா ஒரு மாயன் போர்வீரர்-பூசாரியாக சித்தரிக்கப்படுவதைக் காட்டுகிறது, அவரது இடது கையில் ஒரு ஈட்டியைப் பிடித்துக் கொண்டு, அவரது வலதுபுறத்தில் ஒரு கைரோஸ்கோப்பை ஆய்வு செய்கிறது. 1931 ஆம் ஆண்டில், டியாகோ ரிவேரா தனது முதல் அமெரிக்க சுவரோவியமான "தி அல்லிகரி ஆஃப் கலிபோர்னியா" ஐ பசிபிக் கோஸ்ட் ஸ்டாக் எக்ஸ்சேஞ்ச் கட்டிடத்திற்காக (இப்போது சான் பிரான்சிஸ்கோவின் சிட்டி கிளப்) முடித்தார், இது கலாஃபியாவை அதன் மைய நபராக கொண்டுள்ளது, கலிபோர்னியாவின் தொழில்துறைகளையும் மிகுதியையும் தக்க வைத்துக் கொண்டுள்ளது. அவர் ரூட்ஸ் ரன் டீப், தி பிளாக் எக்ஸ்பீரியன்ஸ் இன் கலிபோர்னியா, தொகுதி. பிப்ரவரி 1,1992 அன்று சண்டே எக்ஸாமினர் மற்றும் குரோனிக்கலில் 1 முன்னணி கதையாக இருந்தது, நிருபர் கிரெக் லூயிஸ் ராணி கலாஃபியா கதையின் புத்தகத்தின் சித்தரிப்பை குறிப்பாக குறிப்பிடத்தக்கதாக சுட்டிக்காட்டினார். ராணி கலாஃபியா இடம்பெறும் ஒரு கண்காட்சி 1995 ஆம் ஆண்டில் சாக்ரமென்டோவில் உள்ள வரலாற்று மாநில மூலதன அருங்காட்சியகத்தில் சான் பிரான்சிஸ்கோ பிரதான நூலகம் மற்றும் லாஸ் ஏஞ்சல்ஸ் மத்திய நூலகத்தின் ஆறாவது மாடி கேலரியில் அடுத்தடுத்த காட்சிகளுடன் தொடர்ந்தது. 1998 ஆம் ஆண்டில், கலிபோர்னியா மனிதநேய கவுன்சில் கலிபோர்னியா ஆப்பிரிக்க-அமெரிக்க வரலாற்றில் கூடுதல் முதன்மை மூல ஆராய்ச்சியை ஊக்குவிக்க தி பிளாக் குயின்ஃ கலிபோர்னியா வரலாற்றில் முதன்மை ஆதாரங்கள் என்ற கருத்தரங்கிற்கு நிதியளித்தது. நவம்பர் 2013 இல் ரீயூனியன்ஃ எஜுகேஷன்-ஆர்ட்ஸ்-ஹெரிடேஜ் மற்றும் சான் பிரான்சிஸ்கோ டிராவல் தயாரித்த புதிய ஆப்பிரிக்க-அமெரிக்க சுதந்திர டிரெயில் சிற்றேடில் ராணி கலாஃபியாவின் சுவரோவியங்கள் இடம்பெற்றுள்ளன. சொசைட்டி ஃபார் கிரியேட்டிவ் அனக்ரோனிசத்திற்குள், சான் டியாகோ, சிஏ உள்ளூர் அத்தியாயம் 1972 இல் நிறுவப்பட்ட பரோனி ஆஃப் கலாஃபியா ஆகும். லாஸ் ஏஞ்சல்ஸ் டைம்ஸ் கட்டுரையாளர் ஜாக் ஸ்மித் ஒரு பாய்மரப் படகை வைத்திருந்தார், அதற்கு அவர் "கலாஃபியா" என்று பெயரிட்டார். பாய்மரப் படகு பற்றி அவ்வப்போது அவரது நெடுவரிசைகளில் எழுதப்படும். நவம்பர் 1975 இல், 11,000 திறன் கொண்ட பிளாசா டி டோரோஸ் கலாஃபியா, மெக்ஸிகன் மாநிலமான பாஜா கலிபோர்னியாவின் தலைநகரான மெக்ஸிகாலி நகரில் ஒரு காளைச் சண்டை அரங்கம் நிறைவடைந்தது. இந்த அரங்கம் லா ரெய்னா கலாஃபியா (ராணி கலாஃபியா) என்றும் அழைக்கப்படுகிறது. புகழ்பெற்ற பிரெஞ்சு-அமெரிக்க வடிவமைப்பாளரும் கலைஞருமான நிக்கி டி செயிண்ட் ஃபால்லே வடிவமைத்த கலிபோர்னியாவின் எஸ்காண்டிடோவில் உள்ள வெளிப்புற சிற்பத் தோட்டமான குயின் கலிஃபியா மாய வட்டம் 2003 இல் திறக்கப்பட்டது. ராணி கலிஃபியாவின் மைய கதாபாத்திரம் ஒரு பாணியிலான மாபெரும் பறவையின் மேல் தங்க கண்ணாடி கவசத்தை அணிந்து வழங்கப்படுகிறது. சிற்பத் தோட்டத்தின் இறுதிப் பணியை டி செயிண்ட் ஃபால்லின் பேத்தி மற்றும் அவரது உதவியாளர்கள் மற்றும் தொழில்நுட்ப ஆலோசகர்கள் மேற்பார்வையிட்டனர். 2004 ஆம் ஆண்டில், சான் பிரான்சிஸ்கோவில் உள்ள ஆப்பிரிக்க அமெரிக்க வரலாற்று மற்றும் கலாச்சார சங்க அருங்காட்சியகம் ஜான் வில்லியம் டெம்பிள்டன் தொகுத்த ஒரு ராணி கலிஃபியா கண்காட்சியை கூடியது, இதில் தி ஆர்தர் ரைட் மற்றும் ஜேம்ஸ் கெய்ல்ஸ் போன்ற கலைஞர்களின் படைப்புகள் இடம்பெற்றன; கலாஃபியாவின் கலை விளக்கங்கள். இந்த நிகழ்ச்சி 1936 ஆம் ஆண்டு லூசில் லாயிட்டின் "கலிபோர்னியா அல்லெகரி" ட்ரிப்டிக்கின் சிகிச்சையை காட்சிப்படுத்தியது, இதில் ராணி கலிஃபியா மைய நபராக இருந்தார். "கலிஃபோர்னியா கலிபோர்னியா வரலாற்றின் ஒரு பகுதியாகும், மேலும் கோர்டஸ் இந்த இடத்திற்கு கலிபோர்னியா என்று பெயரிட்டபோது, அவருடன் 300 கறுப்பின மக்கள் இருந்தனர் என்ற உண்மையையும் அவர் வலுப்படுத்துகிறார்" என்று டெம்பிள்டன் கூறினார். கொலம்பஸ் ஒரு கறுப்பின கடற்பயணியைக் கொண்டிருந்ததாகவும், 15 ஆம் நூற்றாண்டில் ஆப்பிரிக்கர்கள் கலாச்சார ரீதியாக முன்னேறியவர்களாக ஐரோப்பியர்களால் பார்க்கப்பட்டதாகவும் டெம்பிள்டன் சுட்டிக்காட்டினார். அருங்காட்சியகத்தின் இயக்குனர் வில்லியம் ஈ. ஹோஸ்கின்ஸ் கூறுகையில், ராணி கலிஃபியா பற்றிய கதை வெகு சிலருக்கு மட்டுமே தெரியும். "இந்த அற்புதமான நாட்டிற்கும் மேலும் குறிப்பாக கலிபோர்னியா மாநிலத்திற்கும் ஆப்பிரிக்க அமெரிக்கர்களின் பங்களிப்புகளுக்கான கூடுதல் நுண்ணறிவையும் பாராட்டையும் மக்களுக்கு வழங்குவதே நாங்கள் செய்ய முயற்சிக்கும் விஷயங்களில் ஒன்றாகும்" என்று அவர் கூறினார், மேலும் "ராணி கலிஃபியா கண்காட்சி குறிப்பாக கசப்பானது" என்றும் கூறினார். கலிஃபியா 2015 வீடியோ கேம் குறியீடு பெயர்ஃ S.T.E.A.M இல் தோன்றுகிறார், ஆபிரகாம் லிங்கனின் வேலைநிறுத்தப் படையின் உறுப்பினராக தோன்றுகிறார். 2018 ஆம் ஆண்டில், ராணி கலாஃபியா மற்றும் புராண தீவான கலிபோர்னியா மெக்ஸிகோ மற்றும் கலிபோர்னியாவைச் சேர்ந்த கலையை மையமாகக் கொண்ட ஒரு கலை நிகழ்ச்சியான மெக்ஸிகாலி இரு வருடாந்திரத்திற்கு உத்வேகம் அளிக்கும். கலாஃபியாஃ மேனிஃபெஸ்டிங் தி டெரெஸ்ட்ரியல் பாரடைஸ் என்ற தலைப்பில், கலிபோர்னியாவின் தோற்றக் கதையில் உள்ள கட்டுக்கதையின் கருத்தை விசாரிக்க செயல்திறன், காட்சி கலைகள் மற்றும் கலப்பு ஊடக நிகழ்வுகளை இது காட்சிப்படுத்தும். கோல்டன் ட்ரீம்ஸ் என்பது கலிபோர்னியாவின் வரலாற்றை பல மறுசீரமைக்கப்பட்ட காட்சிகளின் மூலம் காட்டும் 23 நிமிட திரைப்படம் மற்றும் மல்டிமீடியா அனுபவமாகும், இது கலிபோர்னியாவின் ராணியான கலிபோர்னியாவாக வூபி கோல்ட்பர்க்கால் விவரிக்கப்பட்டது. ராணி உடை அணிந்த கோல்ட்பர்க்கின் மார்பளவு கோல்ட்பர்க் கதையை விவரிப்பதைக் காட்டும் ஒரு திட்டமிடப்பட்ட உருவத்தின் இலக்காக இருந்தது-சிற்பம் உயிர்ப்பிக்கத் தோன்றியது. கலிபோர்னியாவின் அனாஹெய்மில் உள்ள டிஸ்னிலேண்ட் ரிசார்ட்டில் உள்ள டிஸ்னி கலிபோர்னியா அட்வென்ச்சர் பூங்காவில் உள்ள ஈர்ப்பு, பிப்ரவரி 8,2001 அன்று பூங்காவுடன் திறக்கப்பட்டது. இது செப்டம்பர் 7,2008 அன்று பொது மக்களுக்காக மூடப்பட்டது, மார்ச் 2009 வரை பள்ளி குழுக்களுக்கு மட்டுமே திறக்கப்பட்டது. தி லிட்டில் மெர்மெய்ட்ஃ ஏரியல் அண்டர்சியா அட்வென்ச்சர் என்ற இருண்ட சவாரி கட்டுமானத்திற்கு வழி வகுக்க ஜூலை 2009 இல் இது இடிக்கப்பட்டது. 2021 ஆம் ஆண்டில், கலிபோர்னியாவின் சௌஸாலிட்டோ நகரம் "ராணி கலாஃபியா வரவேற்பு நிகழ்வை" அரங்கேற்றியது, இதில் சௌஸாலிட்டோ வரலாற்று சங்கம் மற்றும் உள்ளூர் நடிகர்கள் ராணி கலாஃபியா இன்றைய கலிபோர்னியாவுக்கு கற்பனையான திரும்புவதை சித்தரித்தனர், புகழ்பெற்ற ராணி மற்றும் கலிபோர்னியாவின் சொற்பிறப்பியல் கொண்டாட்டமாக. குறிப்புகள் அடிக்குறிப்புகள் நூலியல் வெளிப்புற இணைப்புகள் "கலிபோர்னியாவின் ராணி" (மார்ச் 1864) தி அட்லாண்டிக் மாதாந்திர Vol.13 எண் 77 ப. 18 (கூகிள் மின்புத்தகம்) எட்வர்ட் எவரெட் ஹேல் (1885) "கலிபோர்னியாவின் ராணி" அவரது மட்டத்தில் சிறந்ததுஃ மற்றும் பிற கதைகள். (கூகிள் மின்புத்தகம்) கற்பனை செய்யப்பட்ட கலிபோர்னியா தீவு தொடர்பான ஒவ்வொரு பத்தியின் எஸ்ப்லாண்டியன் செர்காஸிலிருந்து மொழிபெயர்ப்பு. மார்ச் 1864 இல் அட்லாண்டிக் மாத இதழில் கையெழுத்திடப்படாத கட்டுரையிலிருந்து ஓரளவு மறுபதிப்பு செய்யப்பட்டது. ஹூபர்ட் ஹோவ் பான்கிராஃப்ட் (1899) "ஸ்டோரி ஆஃப் கலாஃபியா, குயின் ஆஃப் கலிபோர்னியா" இன் தி நியூ பசிபிக் பக்கம் 535, தி பான்கிராஃப்ட் கம்பெனி, நியூயார்க் ஸ்பானிஷ் நாவல்களில் உள்ள கதாபாத்திரங்கள் கலிபோர்னியாவின் சொற்பிறப்பியல் 16 ஆம் நூற்றாண்டில் அறிமுகப்படுத்தப்பட்ட கற்பனையான காலிப்கள் கற்பனையான பெண் வீரர்கள் மற்றும் போர்வீரர்கள் கற்பனையான ராணிகள் லத்தீன் அமெரிக்க நாட்டுப்புறக் கதைகள்