Al-Muddaththir
மூடப்பட்ட (அல்-முத்தாதிர், அதாவது "ஆடை அணிந்தவர்" அல்லது "ஆடை அணிந்த மனிதர்") என்பது குர்ஆனின் 74 வது அத்தியாயம் (சூரா) ஆகும், இதில் 56 வசனங்கள் (அயாத்) உள்ளன. சுருக்கம் 1-7 முஹம்மது எழுந்து இஸ்லாத்தைப் பிரசங்கிக்குமாறு கட்டளையிட்டார் 8-10 நிராகரிப்பவர்களுக்கு தீர்ப்பு நாள் ஒரு சோகமான நாளாக இருக்கும் 11-26 நரகத்தின் வலிகள் நரகத்தின் மீது காவலராக அமைக்கப்பட்டதாக விவரிக்கப்பட்டுள்ளது 30-34 பத்தொன்பது தேவதூதர்கள் நரகத்தின் மீது காவலராக அமைக்கப்பட்டுள்ளனர், மேலும் பத்தொன்பது பேர் நரக நெருப்பின் பயங்கரமான பேரழிவுகளை உறுதிப்படுத்த சத்தியம் செய்ததாக ஏன் குறிப்பிடப்படுகிறார்கள் 41-49 தீயவர்கள் நரகத்தில் தங்கள் பாவங்களை நீதிமான்களிடம் ஒப்புக்கொள்வார்கள் 50-55 காஃபிர்கள் குர்ஆன் காலவரிசையைத் தவிர வேறு எந்த எச்சரிக்கையும் பெற மாட்டார்கள் இப்னு கதிர் உட்பட பல நன்கு அறியப்பட்ட எழுத்தாளர்களின் காலவரிசைகள், சூரத் அல்-முத்தத் எனவே நான் என் தலையை உயர்த்தினேன், அங்கு ஒரு தேவதை இருந்தார், அவர் ஹிராவில் என்னிடம் வந்தார், வானத்திற்கும் பூமிக்கும் இடையில் ஒரு நாற்காலியில் அமர்ந்திருந்தார். நான் பயத்தில் அவரிடமிருந்து தப்பி ஓடினேன், நான் திரும்பி வந்து சொன்னேன்ஃ "என்னை கட்டிவிடுங்கள்! என்னைச் சூறையாடுங்கள்! " எனவே அவர்கள் என்னை மூடினர். அப்போது அல்லாஹ் பின்வருமாறு கூறினான்ஃ "கட்டப்பட்டவர்களே! எழுந்து எச்சரிக்கையாயிருங்கள் "என்றார். அவர் கூறுவது வரைஃ "ருஜ்ஸ்களிலிருந்து விலகி இருங்கள்!" சலாத் கட்டாயமாக்கப்படுவதற்கு முன்பு. ஸஹீஹ் அல்-புகாரி, ஸஹீஹ் முஸ்லீம், ஜாமி அட்-திர்மிதி, முஸ்னாத் அகமது இப்னு ஹன்பால் போன்றோர். இரண்டாவதைத் தவிர வெளிப்படுத்தல் வரிசை பற்றிய அறிக்கைகள் இருந்தாலும், தீர்ப்பு நாளுக்கான தயாரிப்பின் கருப்பொருள் கூறுகள் மற்றும் விசுவாசமற்றவர்களுக்கான எச்சரிக்கைகள் மற்ற ஆரம்பகால மெக்கா சூராக்களுடன் ஒத்துப்போகின்றன. சையது குதுப்பின் விளக்கத்தின்படி, இந்த சூராவின் முதல் வசனங்களும், சூரா 73 இன் வசனங்களும் முஹம்மதுவின் ஆரம்பகால வெளிப்பாடுகளையும், வெளிப்பாட்டின் சோதனைக்கு அவரைத் தயார்படுத்துவதையும் பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகின்றன. சூரத் அல்-முத்தத்திரின் கட்டமைப்பு கருப்பொருள் மற்றும் காலவரிசைப்படி கட்டமைக்கப்பட்டுள்ளது. மொத்தம் 56 வசனங்களைக் கொண்ட இந்த சூரா குறைந்தது இரண்டு சந்தர்ப்பங்களில் வெளிப்படுத்தப்பட்டு முன்கூட்டியே தொகுக்கப்பட்டது. வசனங்கள் 1-30 மற்றும் 32-56 ஆகியவை குறுகிய, கவிதை வரிகளால் ஆனவை, அவை ரைம் கட்டமைப்பையும் இணையான கட்டுமானத்தின் அரபு சொல்லாட்சிக் கருவியையும் பராமரிக்கின்றன. இது ஆரம்பகால மெக்கா காலத்தின் வசனங்களுடன் ஒத்துப்போகிறது. வசனம் 31 அதன் உரைநடை போன்ற சொற்றொடர் மற்றும் நீளத்தில் தனித்துவமானது; இது இந்த சூராவின் மிக நீளமான வசனமாகும், மேலும் அதற்கு முந்தைய மற்றும் பின்வரும் ரைம் கட்டமைப்புடன் ஒரு தெளிவான இடைவெளி ஆகும். இந்த வகை வசனம் பிற்கால மதீன வெளிப்பாடுகளில் மிகவும் பொதுவானது. முக்கிய கருப்பொருள்கள் இந்த சூராவின் பல தனித்துவமான கருப்பொருள் பிரிவுகள் உள்ளன. முதலாவது சுய ஆயத்தத்திற்கான தடை உத்தரவு. முதலாம் வசனம் முஹம்மது (அல்-முத்தாதிர், அல்லது உடையணிந்த ஒருவர்) பற்றி குறிப்பிடுகிறது என்றால்ஃ நீங்கள், உங்கள் ஆடையில் மூடப்பட்டிருக்கிறீர்கள், பின்னர் இரண்டாவது வசனம் முஹம்மது மனிதகுலத்தை காப்பாற்றுவதற்கான பொறுப்பில் இருந்து மாறிவரும் சூழலைப் பற்றி எச்சரிக்க உதவுகிறதுஃ எழுந்து எச்சரிக்கவும் (74:2). எனவே, 3 முதல் 7 வரிகள் அவருக்கு (அல்லது கடவுளின் நீதியான பாதையைப் பின்பற்றுபவர்) தனது சொந்த வாழ்க்கையில் தூய்மை, ஏகத்துவவாதம், பணிவு மற்றும் பொறுமையைப் பேணுவதற்கான கட்டளைகளாகும். இவை அனைத்தும் மீதமுள்ள செய்தியின் வெளிப்பாட்டிற்கான தயாரிப்புகள். சூரத் அல்-முத்தத்திரின் அடுத்த கருப்பொருள் பிரிவு நம்பிக்கையற்றவர்களுக்கு ஒரு எச்சரிக்கையாகும். கடவுளின் வார்த்தையை நிராகரிப்பதையும் அதன் விளைவாக ஏற்படும் வேதனையான விளைவுகளையும் வசனங்கள் விவரிக்கின்றன. ஏனென்றால், கடவுளின் ஆசீர்வாதத்தின் அருளுக்கு நன்றி செலுத்தாமல், கடவுளின் அறிகுறிகளையும் வெளிப்பாடுகளையும் புறக்கணித்து, அதிகமானவற்றைக் கோருவோர், இங்கு நரகத்தின் எரியும் நெருப்பைக் குறிக்கும் சாகருக்குள் தள்ளப்படுவார்கள். ஒரு அவிசுவாசியின் இந்த உருவம் கடவுளின் செய்திக்குக் கீழ்ப்படிவதற்கான பொறுப்பின் தனித்துவத்தை வலியுறுத்துகிறதுஃ நரகத்திலிருந்து தன்னைக் காப்பாற்றும் பொறுப்பு தனிப்பட்ட மனிதனின் மீது விழுகிறது. வசனம் 30 நரகத்தின் குழியைப் பாதுகாக்கும் பத்தொன்பது தேவதூதர்களைக் குறிக்கிறது; இந்த வினோதமான விவரம் பின்வரும் வசனத்தில் விளக்கப்பட்டுள்ளது, இது ஒரு மதீன சேர்க்கை என்று நம்பப்படுகிறது. சையது குதுப் போன்ற சில அறிஞர்கள், முற்கால முஸ்லிம்களும் காஃபிர்களும் பத்தொன்பது மலக்குகளின் தனித்தன்மையை கேள்வி எழுப்பிய பின்னர் சேர்க்கப்பட்ட 30 வது வசனத்தின் விளக்கமாக 31 வது வசனம் செயல்படுகிறது என்று கூறியுள்ளனர்ஃ "நெருப்பைப் பாதுகாக்க மலக்குகளைத் தவிர வேறு யாரையும் நாங்கள் நியமிக்கவில்லை, மேலும் காஃபிர்களுக்கு அவர்களின் எண்ணிக்கையை ஒரு சோதனையாக ஆக்கிவிட்டோம். இவ்வாறு கடந்த காலத்தில் வசனங்கள் வழங்கப்பட்டவர்கள் உறுதியாக நம்பப்படலாம், மேலும் விசுவாசிகள் தங்கள் நம்பிக்கையில் மேலும் உறுதியாக வளரக்கூடும், எனவே வசனங்கள் வழங்கப்பட்டவர்கள் மற்றும் விசுவாசிகள் எந்த சந்தேகமும் கொள்ள மாட்டார்கள், ஆனால் இதயத்தில் நோய்வாய்ப்பட்டவர்கள் மற்றும் நிராகரிப்பவர்கள் கேட்பார்கள், "இந்த உருவத்தால் கடவுள் என்ன அர்த்தப்படுத்த முடியும்?" இவ்வாறு அல்லாஹ் தான் நாடியவர்களை வழிதவறி விடுகிறான் மேலும் தான் நாடியவர்களை நேர்வழியில் செலுத்துகிறான். உம்முடைய இறைவனின் படைகளைத் தவிர வேறு எவரும் அறிய மாட்டார்கள். இவை அனைத்தும் மனிதகுலத்திற்கு ஒரு நினைவூட்டலாகும் ". (74:31) இவ்வாறு, வசனம் 31 பத்தொன்பது தேவதூதர்களின் மர்மத்தை நம்பகத்தன்மையின் அடையாளமாக சித்தரிப்பதன் மூலம் விளக்குகிறது. உண்மையான விசுவாசிகள் அதை கேள்வி கேட்க மாட்டார்கள், ஏனெனில் இது கடவுளின் வார்த்தை, மேலும் கடவுள் "வழிதவறி வழிநடத்தியவர்கள்" சந்தேகங்களால் தொந்தரவு செய்யப்படுவார்கள். இது ஹீப்ரு நாட்காட்டியால் பயன்படுத்தப்படும் மெட்டோனிக் சுழற்சியைக் குறிக்கலாம். சூரத் அல்-முத்தத்திரின் அடுத்த பகுதி, விசுவாசமற்றவர்களுக்குக் காத்திருக்கும் பேரழிவு சமமாக உண்மையானதாக இருக்கும் என்பதற்கான சான்றாக உறுதியான, அணுகக்கூடிய இயற்பியல் உலகத்தைப் பயன்படுத்துகிறது (74:32-36). இது பின்னர் தனிப்பட்ட பொறுப்பின் கருப்பொருளுக்கு மாறுகிறது. வசனங்கள் 37-47 சாகரில் ஆன்மாவின் சோதனையையும், அங்கு தங்களைக் கண்ட தனிநபர்களின் முடிவுகளையும் விவரிக்கின்றன. அவர்களுக்கு எந்த பரிந்துரையும் இருக்காது; அவர்கள் கடவுளின் வார்த்தையை நிராகரித்தவுடன், அவர்களின் நித்திய ஆன்மாக்கள் அழிக்கப்பட்டன (74:48). இறுதியாக, சூரா அதன் இறுதி உத்தரவை வழங்குவதற்காக வாழும் சாம்ராஜ்யத்திற்குத் திரும்புகிறது. கடவுளுக்கு அஞ்சுவதும் அவரை மகிமைப்படுத்துவதும் மனிதகுலத்தின் இன்றியமையாத தேவையை வசனங்கள் வலியுறுத்துகின்றன. செய்திக்கு செவிசாய்க்காதவர்களுக்கு என்ன நடக்கிறது என்பதற்கான ஒரு உருவத்தை விசுவாசிகளுக்கு வழங்கிய பின்னர், சூரா இறுதியில், கடவுள் அனைத்து மனிதகுலத்தின் விதியையும் கட்டுப்படுத்துகிறார் என்பதையும், கடவுள் அவரை அனுமதிக்காததை யாரும் நினைவில் கொள்ள மாட்டார்கள் என்பதையும் நினைவூட்டுகிறது. கடவுளின் இந்த இறுதி அதிகாரம் சூரத் அல்-முத்தத்திரின் இறுதி உருவம் ஆகும். ஹமூர் மற்றும் கஸ்வாரா வசனங்கள் 50 மற்றும் 51 ஒரு கஸ்வராவிலிருந்து (, 'சிங்கம்', 'வேட்டையாடும் மிருகம்' அல்லது 'வேட்டைக்காரன்') தப்பியோடும் ஹமூர் (, 'கழுதைகள்' அல்லது 'கழுதைகள்') காட்சியைக் குறிக்கின்றன. அரேபிய தீபகற்பத்தில் வாழ்ந்த காட்டு கழுதை சிரிய கிளையினத்தைச் சேர்ந்தது. இப்பகுதியில் வாழ்ந்த சிங்கம், குறைந்தபட்சம் தெற்கு பிராந்தியத்தின் வடக்கே உள்ள மணல் பாலைவனங்கள், ஆசிய சிங்கங்களின் அரேபிய மக்கள்தொகையாக இருந்திருக்கும். புனித யாத்திரை பகுதியில் உள்ள சிங்கத்தைப் பற்றிய குறிப்பு ஒரு ஹதீஸில் உள்ளது. முஹம்மதுவின் பெயர் முன்பு குறிப்பிட்டபடி இந்த பெயர் முஹம்மதுவின் பெயர் அல்லது பட்டங்களில் ஒன்றாகும். பின்னர் இது அரேபிய தீபகற்பம் அல்லது ஆப்பிரிக்காவில் முடாதிர் அல்லது முடாதர் என்றும், மத்திய ஆசியா, தெற்காசியா மற்றும் தென்கிழக்கு ஆசியாவில் முடசார் என்றும் உச்சரிக்கப்படும் ஆண் பெயராகப் பயன்படுத்தப்படுகிறது. இஸ்லாமில் உள்ள விலங்குகள் குறிப்புகள் வெளிப்புற இணைப்புகள் அப்துல்லா யூசுப் அலி குர்ஆனால் மொழிபெயர்க்கப்பட்ட புனித குர்ஆன் 74 ஸாஹிஹ் சர்வதேச மொழிபெயர்ப்பு முத்தாதிர்