Anne Conway (philosopher)
ஆன் கான்வே (விஸ்கவுண்டெஸ் கான்வே என்றும் அழைக்கப்படுகிறார்; நீ ஃபின்ச்; 14 டிசம்பர் 1631-23 பிப்ரவரி 1679) ஒரு ஆங்கில தத்துவஞானி ஆவார், கேம்பிரிட்ஜ் பிளாட்டோனிஸ்டுகளின் பாரம்பரியத்தில், காட்ஃபிரைட் லீப்னிஸ் மீது செல்வாக்கு செலுத்தியது. கான்வேயின் சிந்தனை பகுத்தறிவுவாத தத்துவத்தின் ஆழமான அசல் வடிவமாகும், இது மகளிர் மையக் கவலைகள் மற்றும் வடிவங்களின் அடையாளங்களைக் கொண்டுள்ளது, இது பதினேழாம் நூற்றாண்டின் அமைப்புகளில் தனித்துவமானது என்று சிலர் கருதுவதற்கு வழிவகுக்கிறது. வாழ்க்கை வரலாறு ஆன் ஃபின்ச் சர் ஹெனேஜ் ஃபின்ச் (லண்டனின் ரெக்கார்டர் மற்றும் சார்லஸ் I இன் கீழ் ஹவுஸ் ஆஃப் காமன்ஸ் சபாநாயகர் பதவிகளை வகித்தவர்) மற்றும் அவரது இரண்டாவது மனைவி எலிசபெத் (ஸ்டாஃபோர்ட்ஷையரின் வில்லியம் கிராடோக்கின் மகள்) ஆகியோருக்கு பிறந்தார். அவள் பிறப்பதற்கு ஒரு வாரத்திற்கு முன்பு அவளுடைய தந்தை இறந்தார். அவள் இளைய குழந்தையாக இருந்தாள். அவரது ஆரம்பகால கல்வி ஆசிரியர்களால் செய்யப்பட்டது மற்றும் லத்தீன் மொழியையும் உள்ளடக்கியது, பின்னர் அவர் கிரேக்க மற்றும் ஹீப்ருவைச் சேர்த்தார். தத்துவம் மற்றும் இறையியலில் அவரது ஆர்வங்களை ஊக்குவித்த அவரது ஒன்றுவிட்ட சகோதரர் ஜான் ஃபின்ச், கேம்பிரிட்ஜ் பிளாட்டோனிஸ்ட் ஹென்றி மோருக்கு அன்னேவை அறிமுகப்படுத்தினார், அவர் கேம்பிரிட்ஜ் கிறிஸ்துவின் கல்லூரியில் ஜானின் ஆசிரியர்களில் ஒருவராக இருந்தார். இது ரெனே டெஸ்கார்ட்டின் தத்துவத்தின் விஷயத்தில் அவர்களுக்கு இடையே வாழ்நாள் முழுவதும் கடிதப் பரிமாற்றத்திற்கும் நெருங்கிய நட்புக்கும் வழிவகுத்தது, இதன் போக்கில் ஆன் மோரின் முறைசாரா மாணவராக இருந்து அவரது அறிவுசார் சமமானவராக வளர்ந்தார். (ரிச்சர்ட் வார்டின் தி லைஃப் ஆஃப் ஹென்றி மோர் (1710) பக்கம் 193 இல் மேற்கோள் காட்டப்பட்டுள்ளது), "லேடி கான்வேயை விட சிறந்த இயற்கையான பாகங்களைக் கொண்ட எந்தவொரு நபருடனும், ஆணுடனோ அல்லது பெண்ணுடனோ தான் சந்தித்தது அரிது" என்றும், "இயற்கையான மற்றும் தெய்வீக விஷயங்களைப் பற்றிய அறிவில், நீங்கள் உங்கள் சொந்த பாலினம் அனைத்தையும் ஒரே மாதிரியாக விடவில்லை, ஆனால் மற்றவற்றையும் கூட விட்டுவிட்டீர்கள்" என்றும் மோர் அவளைப் பற்றி கூறினார். கான்வே இப்போது கென்சிங்டன் அரண்மனை என்று அழைக்கப்படும் வீட்டில் வளர்ந்தார், அந்த நேரத்தில் அவரது குடும்பத்திற்கு சொந்தமானது. 1651 ஆம் ஆண்டில், அவர் எட்வர்ட் கான்வேயை மணந்தார், பின்னர் கான்வேயின் 1 வது ஏர்ல், அடுத்த ஆண்டில் மோர் தனது புத்தகத்தை அவருக்கு அர்ப்பணித்தார் நாத்திகத்திற்கு எதிரான எதிர்ப்பு. தங்கள் திருமணத்திற்கு சுமார் ஒரு வருடம் கழித்து, அன்னே மற்றும் எட்வர்ட் கென்சிங்டன் அரண்மனையில் உள்ள கான்வேயின் வீட்டில் தங்கள் வசிப்பிடத்தை நிறுவினர். 1658 ஆம் ஆண்டில், ஆன் தனது ஒரே குழந்தையான ஹெனேஜ் எட்வர்ட் கான்வேவைப் பெற்றெடுத்தார், அவர் இரண்டு ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு பெரியம்மை நோயால் இறந்தார். ஆன்னே தனது மகனைக் கொன்ற நோயால் பாதிக்கப்பட்டார், ஆனால் இறுதியில் அதிலிருந்து விடுபட்டு நோயிலிருந்து தப்பினார். அவரது கணவரும் தத்துவத்தில் ஆர்வமாக இருந்தார், மேலும் மோரேவால் பயிற்றுவிக்கப்பட்டார், ஆனால் அவர் தனது சிந்தனையின் ஆழம் மற்றும் அவரது ஆர்வங்களின் பன்முகத்தன்மை ஆகிய இரண்டிலும் அவரைத் தாண்டிச் சென்றார். அவர் அநேகமாக மோர் வழியாக எலிசபெத் ஃபாக்ஸ்கிராஃப்ட்டைத் தொடர்பு கொண்டார், மேலும் 1666 ஆம் ஆண்டில் எலிசபெத்தின் கணவர் இந்தியாவுக்குச் சென்றபோது ஃபாக்ஸ்கிராஃப்ட் அவருடன் குடிபெயர்ந்தார், மேலும் அவர் அவரது தோழியும் அமானுயென்சிஸும் ஆனார். அவர்கள் ஒரே நலன்களைப் பகிர்ந்து கொண்டனர், மேலும் ஃபாக்ஸ்கிராஃப்ட் 1672 வரை ராக்லி ஹாலில் வாழ்ந்தார். கான்வே லூரியானிக் கப்பாலாவில் ஆர்வம் காட்டினார், பின்னர் அவர் 1677 இல் குவேக்கரிஸத்திற்கு மாறினார். அந்த நேரத்தில் இங்கிலாந்தில் குவேக்கர்கள் பொதுவாக வெறுக்கப்பட்டனர் மற்றும் அஞ்சப்பட்டனர், மேலும் துன்புறுத்தல்களையும் சிறைத்தண்டனையையும் கூட அனுபவித்தனர். மதமாற்றத்திற்கான கான்வேயின் முடிவு, தனது வீட்டை குவாக்கர் செயல்பாட்டின் மையமாக மாற்றுவதற்கும், தீவிரமாக மதமாற்றம் செய்வதற்கும் குறிப்பாக தைரியமாகவும் தைரியமாகவும் இருந்தது. கான்வேயின் சொந்த குடும்பத்தினர் கூட ஆன்னி குவேக்கரிஸத்திற்கு மாறியதை மிகவும் ஆதரிக்கவில்லை மற்றும் விரும்பவில்லை, இருப்பினும், அவர்கள் இன்னும் அவரது முடிவை மதித்தனர். பன்னிரண்டு வயதிலிருந்தே அவரது வாழ்க்கை (அவர் காய்ச்சலால் பாதிக்கப்பட்டபோது) கடுமையான ஒற்றைத் தலைவலி மீண்டும் வருவதால் குறிக்கப்பட்டது. இதன் பொருள் என்னவென்றால், அவர் அடிக்கடி வலியால் இயலாமை அடைந்தார், மேலும் அவர் மருத்துவ மேற்பார்வையின் கீழ் அதிக நேரம் செலவிட்டார் மற்றும் ஒரு சிகிச்சையைத் தேடினார் (ஒரு கட்டத்தில் அவரது இடுப்பு நரம்புகள் திறக்கப்பட்டன). வலியால் ஏற்பட்ட அவரது இயலாமை, தனது சொந்த வீட்டிலிருந்தே தனது தத்துவ ஆய்வுகளைத் தொடர வழிவகுத்தது. டாக்டர் தாமஸ் வில்லிஸ் மற்றும் பலரிடமிருந்து மருத்துவ ஆலோசனையைப் பெற்றார். முழு கான்வே குடும்பமும் அன்னே தனது வலியிலிருந்து குணமடைவதைப் பார்க்க தங்களால் முடிந்த அனைத்தையும் செய்தன. கான்வேஸ் அக்காலத்தின் சுவிஸ் அரச மருத்துவரான தியோடர் டர்க்வெட் டி மேயர்னே மற்றும் இயற்கை தத்துவஞானி ராபர்ட் பாயில் ஆகியோரைக் கலந்தாலோசித்தனர். அந்த நேரத்தில் ஒரு மருத்துவராகவும், மனித உடலில் இரத்தம் எவ்வாறு பரவுகிறது என்பதைப் பற்றிய ஆராய்ச்சியாளராகவும் இருந்த வில்லியம் ஹார்வியையும் அவர் கலந்தாலோசித்திருந்தார். கான்வே தனது காலத்தின் பல சிறந்த மருத்துவர்களால் பிரபலமாக சிகிச்சையளிக்கப்பட்டாலும், எந்த சிகிச்சையும் எந்த விளைவையும் ஏற்படுத்தவில்லை. அவர் 1679 இல் தனது நாற்பத்தேழு வயதில் இறந்தார். மிகவும் பண்டைய மற்றும் நவீன தத்துவத்தின் கோட்பாடுகள் இந்த உரை அநேகமாக 1677 இல் எழுதப்பட்டிருக்கலாம் மற்றும் பிரான்சிஸ்கஸ் மெர்குரியஸ் வான் ஹெல்மாண்ட்டின் செல்வாக்கைக் காட்டுகிறது. இந்த உரை முதன்முதலில் 1690 ஆம் ஆண்டில் ஆம்ஸ்டர்டாமில் வான் ஹெல்மாண்டால் லத்தீன் மொழிபெயர்ப்பில் பிரின்சிபியா ஃபிலோசோபியா ஆன்டிகிஸ்ஸிமே மற்றும் சமீபத்தியசிமே என்ற பெயரில் வெளியிடப்பட்டது. ஒரு ஆங்கில மொழிபெயர்ப்பு 1692 இல் தோன்றியது. கோட்பாடுகள் ஒரு பொருளிலிருந்து உருவாக்கப்பட்ட உலகத்தைப் பற்றிய கான்வேயின் ஏகபோகக் கண்ணோட்டத்தை உருவாக்குகின்றன. உடல்கள் இறந்த பொருட்களால் ஆனவை என்ற கார்ட்டீசியன் கருத்தை கான்வே விமர்சிக்கிறார், ஹென்றி மோரின் ஆன்மா பற்றிய கருத்து அவரது நாத்திகத்திற்கு எதிரான எதிர்ப்பு, மற்றும் உடலுக்கும் ஆவிக்கும் இடையிலான உறவின் இரட்டைக் கோட்பாடுகள். அன்னே கான்வேயின் வாழ்நாள் முழுவதும், அவர் ஹென்றி மோர், பிரான்சிஸ் மெர்குரி வான் ஹெல்மாண்ட் மற்றும் அவர்களின் காலத்தின் பிற சிறந்த சிந்தனையாளர்களுக்கு முன்னும் பின்னுமாக ஏராளமான கடிதங்களை எழுதியிருந்தார். கான்வேயின் பெரும்பாலான கடிதங்கள் ஹென்றி மோருக்கு முன்னும் பின்னுமாக இருந்தன, ஏனெனில் அவை ஏராளமான தத்துவங்கள் மற்றும் இறையியல் கருத்துகளைப் பற்றி பேசின, சில சமயங்களில் கூட, கான்வே தனது மகனின் மரணம் மற்றும் பல்வேறு குடும்ப தொடர்பான நிகழ்வுகள் போன்ற தனிப்பட்ட விஷயங்களைப் பற்றி பேசுவார். கான்வேயின் மாமனார் லார்ட் கான்வேக்கு சுமார் ஒரு டஜன் கடிதங்களும், அவரது சகோதரர் ஜான் ஃபின்சிடமிருந்து கான்வேக்கு சுமார் ஒரு டஜன் கடிதங்களும் எழுதப்பட்டன. இந்த கடிதங்களில் தனிப்பட்ட தகவல்கள், தத்துவம் பற்றிய பேச்சுக்கள் மற்றும் சமூக பிரச்சினைகள் உள்ளிட்ட பல்வேறு விஷயங்களின் எழுத்துக்கள் இருந்தன. மர்ஜோரி ஹோப் நிக்கோல்சன் தன்னால் முடிந்தவரை பல கடிதங்களை சேகரித்தார், 1930 ஆம் ஆண்டில் கான்வேயின் கடிதப் பரிமாற்றத்தைக் கொண்ட 307 கடிதங்களைப் பயன்படுத்தி ஒரு நாவலை எழுதினார். 1992 ஆம் ஆண்டில் சாரா ஹட்டன் நிக்கோல்சனின் கான்வே கடிதங்களின் திருத்தப்பட்ட பதிப்பை எழுதினார். நிக்கோல்சனின் பதிப்பு கான்வேயின் நண்பர்கள் மற்றும் குடும்பத்தினருக்கு இடையிலான சமூக வாழ்க்கையிலும், ஹென்றி மோர் மற்றும் பிறருடனான அவரது உறவு பற்றிய பகுப்பாய்விலும் முதன்மை கவனம் செலுத்துகிறது. நூலியல் மிகவும் பண்டைய மற்றும் நவீன தத்துவத்தின் கொள்கைகள் (லண்டன்ஃ என். பப்., 1692) 168 pp. 12 டிகிரி. - முதலில் லத்தீன் மொழியில் அச்சிடப்பட்டதுஃ பிரின்சிபியா ஃபிலோசோபியா ஆன்டிகிஸ்ஸிமே மற்றும் சமீபத்தியிஸ்ஸிமே டி தியோ, கிறிஸ்டோ & கிரியேசுரா, ஆம்ஸ்டர்டாம்ஃ எம். பிரவுன் 1690. கடிதங்கள். தி கரஸ்பாண்டன்ஸ் ஆஃப் ஆன், விஸ்கவுண்டெஸ் கான்வே, ஹென்றி மோர் மற்றும் அவர்களது நண்பர்கள், 1642-1684, பதிப்பு. எம். எச். நிக்கோல்சன் (லண்டன் 1930) 517 pp. பிரான்சிஸ்கஸ் மெர்குரியஸ் வான் ஹெல்மண்டுடன் (1614-1698) ஒத்துழைப்பு ஒரு கப்லிஸ்டிகல் உரையாடல் (1682) (கிறிஸ்டியன் நார் வான் ரோசென்ரோத், கபாலா டெனுடா, 1677-1684) மனித ஆன்மாக்களின் புரட்சியின் கோட்பாடு (1684) குறித்து இருநூறு கேள்விகள் மிதமாக முன்வைக்கப்பட்டன. பிராட், ஜாக்குலின் பற்றிய கூடுதல் குறிப்புகள். பதினேழாம் நூற்றாண்டின் பெண் தத்துவஞானிகள். கேம்பிரிட்ஜ் கேம்பிரிட்ஜ் பல்கலைக்கழக அச்சகம், 2002. பிரவுன், ஸ்டூவர்ட். "லீப்னிஸ் மற்றும் ஹென்றி மோரின் கப்லிஸ்டிக் வட்டம்", எஸ். ஹட்டனில் (பதிப்பு.) ஹென்றி மோர் (1614-1687): டெர்செனென்டரி ஸ்டடீஸ், டோர்ட்ரெக்ட்ஃ க்ளூவர் அகாடமிக் பப்ளிஷர்ஸ், 1990. (கான்வே லீப்னிஸை பாதித்தார் என்ற கருத்தை சவால் செய்கிறார்.) டுரன், ஜேன். "ஆன் விஸ்கவுண்டெஸ் கான்வேஃ பதினேழாம் நூற்றாண்டின் பகுத்தறிவுவாதி". ஹைபாடியாஃ பெண்ணிய தத்துவத்தின் ஒரு இதழ். 4 (1989): 64-79. ஃபிராங்கெல், லோயிஸ். "ஆன் ஃபின்ச், விஸ்கவுண்டெஸ் கான்வே", மேரி எலன் வைத்தே, பதிப்பு, பெண்கள் தத்துவவாதிகளின் வரலாறு, தொகுதி. 3, க்ளூவர், 1991, பக்கங்கள். 41-58. கேபி, ஆலன். "அன்னே கான்வே மற்றும் ஹென்றி மோர்ஃ லெட்டர்ஸ் சர் டெஸ்கார்ட்ஸ்" (காப்பகங்கள் டி தத்துவஞானி 40, பக்கங்கள். 379-404) ஹட்டன், சாரா. "கான்வே, அன்னே (c.1630-79)", 1998, டோய்ஃ 10.4324/9780415249126-DA021-1. ரூட்லெட்ஜ் என்சைக்ளோபீடியா ஆஃப் தத்துவம், டெய்லர் மற்றும் பிரான்சிஸ்,. ஹட்டன், சாரா, "லேடி ஆன் கான்வே", தி ஸ்டான்போர்ட் என்சைக்ளோபீடியா ஆஃப் தத்துவஞானம் (வீழ்ச்சி 2008 பதிப்பு), எட்வர்ட் என். ஜல்டா (பதிப்பு). ஹட்டன், சாரா. ஆன் கான்வே, ஒரு பெண் தத்துவஞானி. கேம்பிரிட்ஜ், யு. கே.: கேம்பிரிட்ஜ் பல்கலைக்கழக அச்சகம், 2004. கிங், பீட்டர் ஜே. நூறு தத்துவஞானிகள் (நியூயார்க்ஃ பரோன்ஸ், 2004) லாஸ்கானோ, மார்ஸி பி. "ஆன் கான்வேஃ ஆன்மீக உலகில் உடல்கள்"; தத்துவம் காம்பஸ் 8.4 (2013): 327-336. வணிகர், கரோலின், "தி வைட்டலிசம் ஆஃப் ஆன் கான்வேஃ மோனாட்டின் லீப்னிஸின் கருத்தாக்கத்தில் அதன் தாக்கம்" (ஜர்னல் ஆஃப் தி ஹிஸ்டரி ஆஃப் தத்துவம் 17,1979, பக். 255-269) (லீப்னிஸ் மற்றும் கான்வே இடையேயான ஒற்றுமைகளைக் காண்பிப்பதன் மூலம் கான்வே லீப்னிஸை பாதித்தார் என்று வாதிடுகிறார்.) மெர்சர், கிறிஸ்டியா. "ஆரம்பகால நவீன இயற்கை தத்துவத்தில் பிளாட்டோனிசம்ஃ லீப்னிஸ் மற்றும் கான்வேயின் வழக்கு", நியோபிளாடோனிசம் மற்றும் இயற்கையின் தத்துவத்தில், ஜேம்ஸ் வில்பெர்டிங் மற்றும் கிறிஸ்டோஃப் ஹார்ன், பதிப்பு, ஆக்ஸ்போர்டுஃ ஆக்ஸ்போர்டு யுனிவர்சிட்டி பிரஸ், 2012,103-26. வெள்ளை, கரோல் வெய்ன். தி லெகஸி ஆஃப் அன்னே கான்வே (1631-1679): ரிவர்பரேஷன்ஸ் ஃப்ரம் எ மிஸ்டிகல் நேச்சுரலிசம் (ஸ்டேட் யுனிவர்சிட்டி ஆஃப் நியூயார்க் பிரஸ், 2009) வெளிப்புற இணைப்புகள் கான்வே (1631-1679)-அன்னே கான்வே, விஸ்கவுண்டெஸ் கான்வே மற்றும் கில்லுல்டாக் என்சைக்ளோபீடிக் கட்டுரை ப்ராஜெக்ட் வோக்ஸில். "மிகவும் பண்டைய மற்றும் நவீன தத்துவத்தின் கொள்கைகள்" உள்ளன, எளிதில் வாசிப்பதற்காக சற்று மாற்றியமைக்கப்பட்டுள்ளன அன்னே கான்வே எழுதிய மிகவும் பண்டைய மற்றும் நவீன தத்துவத்தின் கொள்கைகள் (லண்டன்ஃ என். பப்ளிக்., 1692) பெண் எழுத்தாளர்களின் கொண்டாட்டத்தில் பீட்டர் கிங்கின் பக்கம் வில்லியம் உஸ்காலிஸின் பக்கம் ஆன் ஃபின்ச் கான்வே எந்த வகையான மோனிஸ்ட்? ஜெசிகா கார்டன்-ரோத், ஜர்னல் ஆஃப் தி அமெரிக்கன் ஃபிலோசோபிகல் அசோசியேஷன், தொகுதி 4, இதழ், வீழ்ச்சி 2018, பக். கான்வே, லேடி அன்னே ஃபின்ச் கான்வே, லேடி அன்னே ஃபின்ச் 17 ஆம் நூற்றாண்டின் ஆங்கில தத்துவஞானிகள் 17 ஆம் நூற்றாண்டின் ஆங்கில பெண் எழுத்தாளர்கள் 17 ஆம் நூற்றாண்டின் ஆங்கில புனைகதை அல்லாத எழுத்தாளர்கள் 17 ஆம் நூற்றாண்டின் ஆங்கில எழுத்தாளர்கள் கேம்பிரிட்ஜ் பிளாட்டோனிஸ்டுகள் ஆங்கில கட்டுரையாளர்கள் கான்வே, அன்னே ஃபின்ச் கான்வே, அன்னே ஃபின்ச் கிறிஸ்டியன் கப்லிஸ்டுகள் ஆங்கில எழுத்தாளர்கள் குவாக்கர் எழுத்தாளர்கள் கில்லுல்டாக் பிரிட்டிஷ் பெண்கள் புனைகதை அல்லாத எழுத்தாளர்கள் ஆங்கில விஸ்கான்டெஸ் ஆங்கில பெண்கள் புனைகதை அல்லாத எழுத்தாளர்கள் கான்வே, லேடி அன்னே ஃபின்ச் ஆன் மன தத்துவவாதிகள் மதத்தின் தத்துவவாதிகள்