Orthodox Union
ஆர்த்தடாக்ஸ் யூனியன் (சுருக்கமாக OU) என்பது அமெரிக்காவின் மிகப்பெரிய ஆர்த்தடாக்ஸ் யூத அமைப்புகளில் ஒன்றாகும். 1898 ஆம் ஆண்டில் நிறுவப்பட்ட OU, ஜெப ஆலயங்கள், இளைஞர் திட்டங்கள், யூத மற்றும் மத சியோனிச வக்காலத்து திட்டங்கள், ஊனமுற்றவர்களுக்கான திட்டங்கள், உள்ளூர்மயமாக்கப்பட்ட மத ஆய்வுத் திட்டங்கள் மற்றும் இஸ்ரேலிலும் முன்பு உக்ரைனிலும் உள்ள இடங்களுடன் சர்வதேச அலகுகளின் வலையமைப்பை ஆதரிக்கிறது. OU ஒரு கோஷர் சான்றிதழ் சேவையை பராமரிக்கிறது, அதன் வட்டமான-U ஹெக்ஷர் சின்னம், பல கோஷர் வணிக மற்றும் நுகர்வோர் உணவுப் பொருட்களின் லேபிள்களில் காணப்படுகிறது. அதன் ஜெப ஆலயங்களும் அவற்றின் ரபீக்களும் பொதுவாக தங்களை நவீன ஆர்த்தடாக்ஸ் யூத மதத்துடன் அடையாளப்படுத்திக் கொள்கிறார்கள். அமெரிக்காவின் ஆர்த்தடாக்ஸ் யூத சபைகளின் ஒன்றியம் 1898 ஆம் ஆண்டில் ரப்பி ஹென்றி பெரேரா மெண்டிஸ் என்பவரால் ஒரு சாதாரண ஜெப ஆலய கூட்டமைப்பாக நிறுவப்பட்டது. அதன் ஸ்தாபக உறுப்பினர்கள் முக்கியமாக நவீன, மேற்கத்திய படித்த ஆர்த்தடாக்ஸ் ரபீக்கள் மற்றும் சாதாரண தலைவர்களாக இருந்தனர், அவர்களில் பலர் யூத இறையியல் கருத்தரங்குடன் (ஜே. டி. எஸ்) இணைந்திருந்தனர், இது சீர்திருத்த இயக்கத்தின் மேலாதிக்கத்தை எதிர்த்துப் போராட ஒரு ஆர்த்தடாக்ஸ் நிறுவனமாக உருவானது. 1913 ஆம் ஆண்டில் ஓ. யு மற்றும் ஜே. டி. எஸ் இடையே ஏற்பட்ட பிளவுகள், சாலமன் ஷெக்டர் நிறுவனத்தின் அனைத்து முன்னாள் மாணவர்களும் புதிதாக உருவாக்கப்பட்ட யுனைடெட் ஜெப ஆலயத்தில் (பின்னர் ஒரு மதப்பிரிவு அல்லாத வகுப்புவாத அமைப்பு) நிர்வாக பதவிகளுக்கு விண்ணப்பிக்க அனுமதிக்கப்படுவார்கள் என்று முடிவு செய்தபோது, அவரது நெருங்கிய கூட்டாளியான ரப்பி ஃபிரடெரிக் டி சோலா மெண்டிஸ் கண்டிப்பாக பக்தியுள்ளவர்களை மட்டுமே அங்கீகரிக்க வேண்டும் என்று வாதிட்டார். அந்த நேரத்தில் தான் மெண்டிஸ் தனது நாட்குறிப்பில் "பழமைவாத" மற்றும் "நவீன ஆர்த்தடாக்ஸ்" யூத மதத்தை வேறுபடுத்திப் பார்க்கத் தொடங்கினார், இருப்பினும் அவரால் வித்தியாசத்தை வெளிப்படுத்த முடியவில்லை. OU, JTS மற்றும் RIETS ஆகியவை போருக்குப் பிந்தைய சகாப்தம் வரை முன்னாள் சமூகங்களில் பணியாற்றிய பிந்தைய இருவரின் முன்னாள் மாணவர்களுடன் நெருக்கமாக இணைக்கப்பட்டிருந்தன. 1950 ஆம் ஆண்டில் மட்டுமே பழமைவாத மற்றும் நவீன ஆர்த்தடாக்ஸ் யூத மதம் எதிர்க்கும் இயக்கங்களாக முழுமையாக ஒன்றிணைந்தது. வளர்ச்சி அதன் இருப்பின் ஆரம்ப தசாப்தங்களில், ஆர்த்தடாக்ஸ் யூனியன் நெருக்கமாக தொடர்புடையது மற்றும் யெஷிவ பல்கலைக்கழகத்தை ஒரு பெரிய யூத கல்வி நிறுவனமாக மேம்படுத்துவதற்கு ஒரு ஆதரவாளராக இருந்தது, இது ஆங்கிலம் பேசும், பல்கலைக்கழக பயிற்சி பெற்ற அமெரிக்க ரபீகளை OU ஜெப ஆலயங்களின் பல்பிட்களுக்கு உற்பத்தி செய்கிறது. சில ஆர்த்தடாக்ஸ் ரபீக்கள் புதிய OU மற்றும் அதன் ஜெப ஆலயங்களின் ரபீகளை கண்ணோட்டத்தில் மிகவும் "நவீனமானவை" என்று கருதினர், எனவே அதில் பங்கேற்கவில்லை, அதற்கு பதிலாக தங்கள் சொந்த கடுமையான ரபீனிய அமைப்புகளை நிறுவினர். ஆயினும்கூட, ஒரு தேசிய ஆர்த்தடாக்ஸ் சபைக்கான யோசனை பிடித்தது. OU விரைவில் அமெரிக்க யூத ஸ்தாபனத்திற்குள் பிரதானமாக அங்கீகரிக்கப்பட்டது, ஆனால் அமெரிக்க ஆர்த்தடாக்ஸ் சமூகத்திற்கான பிரத்யேக ஊதுகுழலாக அல்ல. 50, 000 உறுப்பினர்களைக் கொண்ட 150 ஆர்த்தடாக்ஸ் சபைகளின் பிரதிநிதிகள் OU இன் 1919 தேசிய மாநாட்டில் பங்கேற்றனர். மன்ஹாட்டனின் மேற்கு பக்க நிறுவன ஜெப ஆலயத்தின் புதுமையான ஆன்மீகத் தலைவரான ரப்பி ஹெர்பர்ட் எஸ். கோல்ட்ஸ்டீன் OU இன் தலைவரானபோது, 1924 க்குப் பிறகு OU பரந்த அமெரிக்க யூதக் கொள்கை பிரச்சினைகளில் மிகவும் சுறுசுறுப்பாக மாறியது. கோல்ட்ஸ்டீனின் கீழ், OU மற்றும் அதன் ரபீனிக்கல் கவுன்சில், சீர்திருத்த மற்றும் பழமைவாத இயக்கங்களின் பிரதிநிதிகள் மற்றும் அவர்களின் ரபீனிய துணை அமைப்புகளுடன் சேர்ந்து அமெரிக்காவின் ஜெப ஆலய கவுன்சிலின் நிறுவன உறுப்பினரானது. ஐந்து நாள் வேலை வாரத்திற்கு வாதிடுவது மற்றும் கோஷர் படுகொலைக்கான உரிமையைப் பாதுகாப்பது போன்ற ஆர்த்தடாக்ஸ் நடைமுறைக்கு முக்கியமான பொதுக் கொள்கைகளை ஆதரிப்பதில் OU ஒரு செயலில் பங்கு வகித்தது. இது அமெரிக்க யூத வீரர்களின் மதத் தேவைகளைப் பூர்த்தி செய்வதற்கும், ஐரோப்பிய யூதர்களுக்கு நிவாரணம் வழங்குவதற்கும் முயற்சிகளில் ஈடுபட்டது. 1920 களில், OU அதன் கஷ்ருத் பிரிவைத் தொடங்கியது, சமூகத்தால் நிதியளிக்கப்பட்ட, இலாப நோக்கற்ற கஷ்ருத் மேற்பார்வை என்ற கருத்தை நிறுவியது. 1923 ஆம் ஆண்டில், எச். ஜே. ஹெய்ன்ஸ் நிறுவனத்தின் சைவ பீன்ஸ் OU ஆல் கோஷர் சான்றிதழ் பெற்ற முதல் தயாரிப்பு ஆனது. ஹெய்ன்ஸில் உள்ள நிறுவனத்தின் நிர்வாகிகள் யூதர்கள் அல்லாத வாடிக்கையாளர்களை அந்நியப்படுத்த பயந்தனர். இதன் காரணமாக, பல பேச்சுவார்த்தைகளுக்குப் பிறகு, ஆர்த்தடாக்ஸ் யூனியன் யூதர்கள் குறைவாக ஒலிக்கும் "OU" சின்னத்திற்கு ஆதரவாக தங்கள் ஆரம்ப வடிவமைப்பிலிருந்து "கோஷர்" என்ற வார்த்தையை கைவிட ஒப்புக்கொண்டது. பல்வேறு பொருட்களின் கோஷர் நிலையை தீர்மானிக்க உணவு அறிவியல் பற்றிய தனது அறிவைப் பயன்படுத்திய வேதியியலாளரான ஆபிரகாம் கோல்ட்ஸ்டீனால் OU இன் கஷ்ருத் திட்டம் பெரிதும் பாதிக்கப்பட்டது. 1935 ஆம் ஆண்டில், கோல்ட்ஸ்டீன் OU ஐ விட்டு வெளியேறி, தனது சொந்த அமைப்பான ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட கஷ்ருத் ஆய்வகங்களை (OK) தொடங்கினார். OU கஷ்ருத் மேற்பார்வையின் பரவலான ஏற்றுக்கொள்ளல் பெரும்பாலும் அதன் ரபீனிக் நிர்வாகியான ரப்பி அலெக்சாண்டர் எஸ். ரோசன்பெர்க்கின் சிறந்த நற்பெயரை அடிப்படையாகக் கொண்டது. அவரும் அவரது ஊழியர்களும் நவீன உணவு உற்பத்தி தொழில்நுட்பத்திற்கான பயனுள்ள கஷ்ருத் மேற்பார்வை தரங்களை நிறுவினர், இது 1950 களில் இருந்து அமெரிக்கா முழுவதும் OU சான்றளிக்கப்பட்ட தொகுக்கப்பட்ட கோஷர் தயாரிப்புகள் கிடைப்பதில் வெடிப்பை சாத்தியமாக்கியது. 1930 களின் நடுப்பகுதியில், OU கஷ்ருத் பிரிவு பாரம்பரிய உள்ளூர் ரபீனிக் "ஒரே பயிற்சியாளர்" கஷ்ருத் மேற்பார்வை மாதிரியை செல்வாக்கு செலுத்துவதற்கும் சவால் விடுவதற்கும் போதுமான முதிர்ச்சியடைந்திருந்தது. அந்த நேரத்தில், கஷ்ருத் ரபீகளுக்கு ஒரு இலாபகரமான வணிகமாக இருந்தது; கோஷர் வைத்திருப்பதற்கான நுகர்வோர் செலவைக் குறைக்க, OU கஷ்ருத்தை இலவசமாகக் கிடைக்கச் செய்ய முயன்றது. மத்திய நூற்றாண்டு OU மகளிர் கிளையும் 1920 களில் OU ஜெப ஆலயங்களில் செயலில் உள்ள சகோதரத்துவங்களின் உருவாக்கம் மற்றும் ஆதரவை ஊக்குவிப்பதற்காக ஏற்பாடு செய்யப்பட்டது. பெண்கள் கிளை பல சிறப்பு தயாரிப்புகளை எடுத்தது, பொதுவாக பெண்களின் யூத கல்வி மற்றும் யெஷிவ பல்கலைக்கழகத்திற்கான ஆதரவு தொடர்பானவை. 1939 ஆம் ஆண்டில் லியோ எஸ். ஹில்ஸென்ராட் அதன் முதல் முழுநேர தொழில்முறை நிர்வாக இயக்குநராக நியமிக்கப்பட்டதன் மூலம் OU செயல்பாடுகள் மிகவும் திறமையானதாக மாறியது. 1946 ஆம் ஆண்டில் தொழில்முறை ஊழியர்களில் சவுல் பெர்ன்ஸ்டைன் சேர்க்கப்பட்டதன் மூலம் அதன் சேவைகள் மேலும் விரிவுபடுத்தப்பட்டன. 1951 ஆம் ஆண்டில், ஆர்த்தடாக்ஸ் சாதாரண மக்களுக்கான OU இன் பிரபலமான வெளியீடான யூத வாழ்க்கையின் நிறுவன ஆசிரியராக பெர்ன்ஸ்டீன் ஆனார். ஹில்ஸென்ராட்டுக்குப் பிறகு OU இன் நிர்வாகியாகவும் பெர்ன்ஸ்டைன் பதவியேற்றார். போருக்குப் பிந்தைய ஆண்டுகளில், ஆர்த்தடாக்ஸ் யூனியன் மற்றும் யெஷிவ பல்கலைக்கழகத்தின் சாதாரண தலைமைத்துவத்தில் கணிசமான ஒன்றுடன் ஒன்று இருந்தது. 1954இல் முதலாம் மோசே ஃபாயர்ஸ்டீன் அதன் தலைவராகத் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டதைத் தொடர்ந்து ஆர்த்தடாக்ஸ் யூனியன் அதன் செயல்பாடுகளை விரிவுபடுத்தியது. அதன் தலைமைத்துவ அணிகள் ஜோசப் கராசிக், ஹரோல்ட் எம். ஜேக்கப்ஸ் மற்றும் ஜூலியஸ் பெர்மன் உள்ளிட்ட சாதாரண தலைவர்களின் திறமையான குழுவால் அதிகரிக்கப்பட்டன, அவர்கள் அடுத்த பல தசாப்தங்களில் OU இன் வளர்ச்சிக்கு வழிகாட்டுவார்கள். மற்றொரு பெரிய வளர்ச்சி என்னவென்றால், 1959 ஆம் ஆண்டில், ரப்பி பின்சாஸ் ஸ்டால்பரை ஆர்த்தடாக்ஸ் யூனியனின் இளைஞர் குழுவின் இயக்குநராக நியமித்தது, ஜெப ஆலய இளைஞர்களின் தேசிய மாநாடு (என். சி. எஸ். ஒய்). வட அமெரிக்கா முழுவதும் உள்ள ஆயிரக்கணக்கான பொதுப் பள்ளி படித்த உயர்நிலைப் பள்ளி இளைஞர்களை மேலும் கவனமாக இருக்க ஊக்குவிப்பதன் மூலம், 1967 ஆறு நாள் போரைத் தொடர்ந்து யூத இளைஞர்களிடையே பரவலான ஆன்மீக மறுமலர்ச்சியான பால் டெஷுவா இயக்கத்தைத் தொடங்குவதில் என். சி. எஸ். ஒய் முக்கிய பங்கு வகித்தது. OU இன் இயக்குநர்கள் குழு 1970 களின் நடுப்பகுதியில் இருந்து பெண் உறுப்பினர்களைக் கொண்டுள்ளது. 20 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதி முதல் பிற்பகுதி வரை, ஆர்த்தடாக்ஸ் யூனியனுடன் இணைந்த பெரும்பாலான ஜெப ஆலயங்கள் யெஷிவ பல்கலைக்கழகத்தின் ரப்பி ஐசக் எல்சானன் இறையியல் கருத்தரங்கில் ரப்பி ஜோசப் சோலோவிட்சிக் பயிற்சி பெற்ற ரபீக்களின் தலைமையின் கீழ் இருந்தன. இந்த ரபீக்கள் கருத்தியல் ரீதியாக நவீன ஆர்த்தடாக்ஸ். 1990 களிலும் 21 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியிலும், OU இன் பொதுவான தத்துவமும் கடைப்பிடிக்கும் நிலைகளும் கடுமையான விளக்கங்கள் மற்றும் ஹாலச்சிக் நடைமுறைகளை நோக்கி மாறியிருப்பதைக் காணலாம். இந்த மாற்றம் தனிப்பட்ட உறுப்பினர் சபைகளை பாதிக்க வேண்டிய அவசியமில்லை, ஆனால் அமெரிக்கா முழுவதும் உள்ள பல ஆர்த்தடாக்ஸ் யூத சமூகங்களை பாதித்துள்ளது. ஆர்த்தடாக்ஸ் யூனியன் சபைகளிடையே கடுமையான நடைமுறைகளை நோக்கிய பொதுவான போக்கு அமெரிக்க ஆர்த்தடாக்ஸி ஹரேடி யூத மதத்தை நோக்கிய போக்கை பிரதிபலிக்கிறது. 21 ஆம் நூற்றாண்டு 2009 ஆம் ஆண்டில், ரப்பி ஸ்டீவன் வெயில் ரப்பி ட்ஸ்வி ஹெர்ஷ் வெய்ன்ரெப்புக்குப் பிறகு OU இன் நிர்வாக துணைத் தலைவராக பதவியேற்றார், அதன்பிறகு ஏப்ரல் 2014 இல் ஆலன் ஃபாகின் பதவியேற்றார். 2011 ஆம் ஆண்டில், ரப்பி சிம்சா காட்ஸ் ஜனாதிபதியாக ஆனார், ஜனவரி 2017 இல் மொய்ஷே பேன் பதவியேற்றார். 2014 ஆம் ஆண்டில், முதல் பெண்கள் OU இன் தேசிய அதிகாரிகளாக தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டனர்; குறிப்பாக, மூன்று பெண் தேசிய துணைத் தலைவர்களும் இரண்டு பெண் இணை துணைத் தலைவர்களும் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டனர். 2017 ஆம் ஆண்டில், OU முறையான கொள்கையாக மதகுருமார்கள் ஆண்களுக்கு மட்டுமே என்ற நெறிமுறையான ஆர்த்தடாக்ஸ் நிலைப்பாட்டை ஏற்றுக்கொண்டது. இது பெண்கள் "ரப்பி" போன்ற பட்டங்களை வைத்திருப்பதையோ அல்லது அமெரிக்காவில் உள்ள அதன் சபைகளில் மதகுருமார்களாக செயல்படுவதையோ தடுக்கிறது. ஜூன் 2018 இல், அட்டர்னி ஜெனரல் ஜெஃப் செஷன்ஸ் வாஷிங்டனில் நடந்த OU அட்வகேசி சென்டரின் வருடாந்திர மாநாட்டில் பேசினார், அங்கு அவருக்கு "நீதி, நீதி நீ தொடர வேண்டும்" என்ற விவிலிய கட்டளையின் கலை விளக்கக்காட்சி வழங்கப்பட்டது. செஷன்ஸ் கொள்கைகளைப் பொறுத்தவரை, குறிப்பாக புலம்பெயர்ந்தோர் மற்றும் புகலிடம் கோருவோர் குறித்து, OU அவருக்கு விருந்தளித்ததற்காகவும், அவருக்கு கல்வெட்டை வழங்கியதற்காகவும் விமர்சனத்திற்கு உள்ளானது. செயல்பாடுகள் அமெரிக்காவின் ரபீனிக்கல் கவுன்சிலுடன் கூட்டணி பல ஆண்டுகளாக OU, அதன் தொடர்புடைய ரபீனிக் பிரிவான அமெரிக்காவின் ரபீனிக்கல் கவுன்சிலுடன் சேர்ந்து, அமெரிக்காவின் ஜெப ஆலய கவுன்சிலில் பெரிய யூத சமூகத்துடன் இணைந்து செயல்பட்டது. இந்த குழுவில் ஆர்த்தடாக்ஸ், கன்சர்வேடிவ் மற்றும் சீர்திருத்த குழுக்கள் கூட்டு அக்கறை கொண்ட பல பிரச்சினைகளில் ஒன்றிணைந்து செயல்பட்டன. யூதர்களை வரையறுப்பதற்கான ஒரு விருப்பமாக தந்தைவழி வம்சாவளியை சீர்திருத்த யூத மதம் அதிகாரப்பூர்வமாக ஏற்றுக்கொண்டதற்கு ஆர்த்தடாக்ஸ் குழுக்களின் ஆட்சேபனைகள் காரணமாக இந்த குழு 1994 இல் செயலிழந்தது. கோஷர் சான்றிதழ் தலைமை நிர்வாக அதிகாரி மெனாச்செம் ஜெனாக் தலைமையிலான ஆர்த்தடாக்ஸ் யூனியனின் கோஷர் பிரிவு, உலகின் மிகப்பெரிய கோஷர் சான்றிதழ் நிறுவனமாகும். 2023 ஆம் ஆண்டு நிலவரப்படி, இது 105 வெவ்வேறு நாடுகளில் உள்ள 13,000 ஆலைகளில் 1,200,000 க்கும் மேற்பட்ட தயாரிப்புகளை மேற்பார்வையிடுகிறது. இவற்றில் 200,000 பொருட்கள் அமெரிக்காவில் காணப்படுகின்றன. இது 886 ரபீனிக் களப் பிரதிநிதிகள், ஹீப்ரூ மொழியில் மாஷ்கிச்சிம் மற்றும் OU-சான்றளிக்கப்பட்ட நிறுவனங்களுக்கான கணக்கு நிர்வாகிகளாக பணியாற்றும் சுமார் 70 ரபீனிக் ஒருங்கிணைப்பாளர்களைப் பயன்படுத்துகிறது; அவர்கள் மூலப்பொருள் வல்லுநர்கள், சுவை ஆய்வாளர்கள் மற்றும் பிற ஆதரவு ஊழியர்களின் பட்டியலால் நிரப்பப்படுகிறார்கள். மேற்பார்வை செயல்முறை என்பது தயாரிப்பு யூத சட்டத்திற்கு இணங்குவதை உறுதி செய்வதற்காக உற்பத்தி வசதிக்கு ஒரு மாஷ்கியாக்கை அனுப்புவதை உள்ளடக்கியது. மாஷ்கியாக் பொருட்கள் மற்றும் உற்பத்தி செயல்முறை ஆகிய இரண்டையும் மேற்பார்வையிடுகிறது. ஜெப ஆலய இளைஞர்களின் தேசிய மாநாடு OU இன் சர்வதேச இளைஞர் இயக்கமான ஜெப ஆலய இளைஞர்களின் தேசிய மாநாடு (NCSY) 1950 களின் முற்பகுதியில் நிறுவப்பட்டது. ஒரு சில தவறான தொடக்கங்களுக்குப் பிறகு, பொதுப் பள்ளியில் படித்த யூத இளைஞர்களை ஆர்த்தடாக்ஸ் யூத மத உத்வேகத்தின் செய்தியுடன் அணுகுவதன் மூலம் ரப்பி பின்சாஸ் ஸ்டால்பரின் கீழ் என். சி. எஸ். ஒய் முதலில் வெற்றியைப் பெற்றது. இது இப்போது யூத நாள் பள்ளிகளில் சேரும் பல ஏற்கனவே மதவாத பெரும்பாலும் நவீன ஆர்த்தடாக்ஸ் குழந்தைகளை சேர்க்க அதன் வரம்பை விரிவுபடுத்தியுள்ளது. ஆர்த்தடாக்ஸ் யூனியன் அட்வகேசி சென்டர் OU அட்வகேசி சென்டர் என்பது OU இன் பக்கச்சார்பற்ற பொதுக் கொள்கை பிரிவாகும், இது வாஷிங்டன், டி. சி மற்றும் மாநில தலைநகரங்களில் அமைப்பின் வாதிடும் முயற்சிகளை வழிநடத்துகிறது. முன்பு பொது விவகாரங்களுக்கான நிறுவனம் என்று அழைக்கப்பட்ட OU அட்வகேசி, பொதுக் கொள்கை அரங்கில் ஆர்த்தடாக்ஸ் யூத சமூகத்தின் நலன்கள் மற்றும் மதிப்புகளை மேம்படுத்துவதற்கும் பாதுகாப்பதற்கும் அரசாங்கத்தின் அனைத்து மட்டங்களிலும் உள்ள தலைவர்களையும் பரந்த பொதுமக்களையும் ஈடுபடுத்துகிறது. அனைத்து உறுப்பினர் ஜெப ஆலயங்களும் யூத சட்டம் மற்றும் பாரம்பரியத்தின் ஆர்த்தடாக்ஸ் யூத விளக்கங்களைப் பின்பற்ற வேண்டும் என்று OU கோருகிறது. ஆண்களும் பெண்களும் தனித்தனியாக அமர்ந்திருக்கிறார்கள், கிட்டத்தட்ட எப்போதும் ஒரு மெக்கிட்ஸாவால் பிரிக்கப்படுகிறார்கள், இது ஜெப ஆலயத்தின் ஆண்கள் மற்றும் பெண்கள் பிரிவுக்கு இடையிலான ஒரு உடல் பிரிப்பாகும். பல OU ஜெப ஆலயங்கள் மத சியோனிசத்தின் கருத்துக்களை ஆதரிக்கின்றன, இது இஸ்ரேல் அரசின் இருப்பு மேசியாவின் வருகையையும், உலகெங்கிலும் உள்ள அனைத்து யூதர்களும் பண்டைய தேசிய யூத தாயகத்தில் வாழ்வதற்கும் ஒரு படி என்று கற்பிக்கிறது. ஷப்பத் மற்றும் கஷ்ருத் சட்டங்கள் வலியுறுத்தப்படுகின்றன. கடந்த சில நூற்றாண்டுகளாக அஷ்கெனாசி மற்றும் செபார்டி யூத சமூகங்களில் பயன்படுத்தப்பட்டு வரும் சித்தூரின் அதே பாரம்பரிய உரையைப் பயன்படுத்தி அவர்கள் ஹீப்ரூ மொழியில் பிரார்த்தனை செய்கிறார்கள். 1980கள் வரை, OU ஜெப ஆலயங்களில் பயன்படுத்தப்படும் பிரார்த்தனை புத்தகத்தின் மிகவும் பிரபலமான ஆங்கில மொழிபெயர்ப்பு பிலிப் பிர்ன்பாம் தொகுத்த ஹா-சித்தூர் ஹா-ஷாலேம் ஆகும். சமீப ஆண்டுகளில் மிகவும் பிரபலமான மொழிபெயர்க்கப்பட்ட சித்துரிம்கள் ஆர்ட்ஸ்கிரோல் சித்தூர் மற்றும் கோரென் சித்தூர் ஆகியவற்றின் ரபீனிக்கல் கவுன்சில் ஆஃப் அமெரிக்கா பதிப்பாகும். இதேபோல், பயன்படுத்தப்படும் மிகவும் பொதுவான ஹீப்ரு-ஆங்கில சுமாஷ் ரப்பி ஜோசப் எச். ஹெர்ட்ஸால் திருத்தப்பட்ட பென்டாடியூக் மற்றும் ஹாஃப்டாராக்கள் ஆகும்; சமீபத்திய ஆண்டுகளில் இது தி சுமாஷ்ஃ தி ஸ்டோன் எடிஷன், இது ஆர்ட்ஸ்கிரோல் சுமாஷ் என்றும் அழைக்கப்படுகிறது. யாசாத் யாசாத்ஃ மாற்றுத்திறனாளிகளுக்கான தேசிய யூத கவுன்சில், மாற்றுத்திறனாளி யூதர்களின் தேவைகளை நிவர்த்தி செய்வதற்கும் யூத வாழ்க்கையின் ஒவ்வொரு அம்சத்திலும் அவர்கள் சேர்க்கப்படுவதை உறுதி செய்வதற்கும் அர்ப்பணிக்கப்பட்ட ஒரு உலகளாவிய அமைப்பாகும். உள்ளடக்கிய வடிவமைப்பு யூத சமூகத்திற்குள் பல்வேறு திறன்களைக் கொண்ட நபர்களுக்கு அவர்களின் சரியான இடத்தைக் கொண்டிருப்பதை உறுதி செய்வதை நோக்கமாகக் கொண்டுள்ளது, அதே நேரத்தில் இது யூத உலகில் அதிக புரிதல், ஏற்றுக்கொள்ளுதல், அணுகல் மற்றும் ஊனமுற்ற நபர்களிடம் நேர்மறையான அணுகுமுறைக்கு கல்வி கற்பிக்கவும் வாதிடவும் உதவுகிறது. பாரூச் லேனர் துஷ்பிரயோக ஊழல் சர்ச்சை ரப்பி பாரூச் லேனரை அதன் தேசிய ஜெப ஆலய இளைஞர் இயக்கத்தின் பிராந்தியங்களின் இயக்குநராக நியமிக்கும் போது குழந்தை துஷ்பிரயோகம் குறித்த பல அறிக்கைகளை புறக்கணித்ததாக OU மீது குற்றம் சாட்டப்பட்டுள்ளது. லேனர் இறுதியில் பல பாலியல் துஷ்பிரயோகங்களுக்காக தண்டிக்கப்பட்டு சிறையில் அடைக்கப்பட்டார். இந்த ஊழலுக்கு பதிலளிக்கும் விதமாக, OU அவர்களின் பராமரிப்பின் கீழ் உள்ள குழந்தைகளை சிறப்பாகப் பாதுகாக்க பல புதிய முயற்சிகளை செயல்படுத்தியது. ஷெச்சிதா மேற்பார்வை 2005 ஆம் ஆண்டில், ஒரு OU-சான்றளிக்கப்பட்ட இறைச்சிக் கூடத்தில் விலங்குகளை கொடூரமாக நடத்துவதை ஒரு இரகசிய வீடியோ காட்டியது. இந்தக் கதை தேசிய செய்தித்தாள்களிலும் யூத ஊடகங்களிலும் பல முறை வெளியிடப்பட்டது. OU அதன் கொள்கையில் மாற்றங்களைப் படிக்கும்போது, அதன் வரையறுக்கப்பட்ட மேற்பார்வையின் நோக்கத்தைப் பாதுகாத்தது. 2006 ஆம் ஆண்டில், OU இன் பதில் ஜொனாதன் சஃப்ரான் ஃபோயர், இர்விங் கிரீன்பெர்க் மற்றும் டேவிட் வோல்ப் ஆகியோரால் விவரிக்கப்பட்ட ஒரு வீடியோவின் பொருளாக இருந்தது. அக்ரிப்ரொசசர், இன்க். மே 2008 இல், யு. எஸ். குடிவரவு மற்றும் சுங்க அமலாக்கம், மற்ற கூட்டாட்சி நிறுவனங்களுடன் சேர்ந்து, போஸ்ட்வில்லில் உள்ள ஒரு கோஷர் இறைச்சிக் கூடம் மற்றும் இறைச்சி பொதி செய்யும் ஆலையில் சோதனை நடத்தியது, அயோவா, அக்ரிப்ரொசசசசர்கள், இன்க். அந்த நேரத்தில் OU ஆலைக்கு கோஷர் சான்றிதழ் சேவைகளை வழங்கியது. இந்த சோதனை அமெரிக்க வரலாற்றில் ஒரு பணியிடத்தின் மிகப்பெரிய ஒற்றை சோதனையாகும், இதன் விளைவாக தவறான அடையாள ஆவணங்களுடன் கிட்டத்தட்ட 400 புலம்பெயர்ந்த தொழிலாளர்கள் கைது செய்யப்பட்டனர், அவர்களில் பலர் அடையாள திருட்டு, ஆவண மோசடி, திருடப்பட்ட சமூக பாதுகாப்பு எண்களைப் பயன்படுத்துதல் மற்றும் தொடர்புடைய குற்றங்கள் ஆகிய குற்றச்சாட்டுகள் சுமத்தப்பட்டன. நான்கு நாட்களுக்குள் சுமார் 300 தொழிலாளர்கள் ஆவண மோசடி குற்றச்சாட்டில் தண்டிக்கப்பட்டனர். பெரும்பாலானோர் நாடு கடத்தப்படுவதற்கு முன்பு ஐந்து மாத சிறைத்தண்டனை அனுபவித்தனர். பல்கலைக்கழக வளாகத்தில் ஏராளமான ரபீக்கள் பணிபுரிந்தனர், இருப்பினும் ஆலையில் சட்டவிரோதமாக பணிபுரியும் குழந்தைத் தொழிலாளர்களையோ அல்லது அந்த இடத்தில் தொழிலாளர்கள் எதிர்கொள்ளும் தவறான நிலைமைகளையோ யாரும் தெரிவிக்கவில்லை. மேலும் காண்க ரபீனிக்கல் கவுன்சில் ஆஃப் அமெரிக்கா சிஓஆர் குறிப்புகள் வெளிப்புற இணைப்புகள் ஆர்த்தடாக்ஸ் யூனியன் அதிகாரப்பூர்வ வலைத்தளம் யூத மத அமைப்புகள் மத அமைப்புகள் 1898 இல் நிறுவப்பட்டன அமெரிக்காவில் நவீன ஆர்த்தடாக்ஸ் யூத மதம் கோஷர் உணவு சான்றிதழ் அமைப்புகள் அமெரிக்காவை தளமாகக் கொண்ட ரபீனிக்கல் அமைப்புகள் யூத அமைப்புகள்