Tharapita
உகு அல்லது ஜுமல் என்றும் அழைக்கப்படும் தாரா (பெயரின் மாறுபாடுகள் துரு, தாராபீடா மற்றும் தாராபீடா ஆகியவை அடங்கும்), எஸ்தோனிய புராணங்களில் ஒரு முக்கிய கடவுள், ஃபின்னிஷ் உக்கோ மற்றும் ஜெர்மானிய தோர் ஆகியவற்றுடன் வலுவான ஒற்றுமையைக் கொண்டுள்ளார். லிவோனியாவின் குரோனிக்கலில் சான்றளிக்கப்பட்ட லிவோனிய இடத்தின் பெயர் தோரேடா, (தோரேடா மற்றும் ஜெர்மன் ட்ரீடன் என்றும் அழைக்கப்படுகிறது) தாரா-தோர் 'தாரா' + * ஐடா 'தோட்டத்தின் தோட்டம் என்று விளக்கப்படுகிறது. இந்த விளக்கம் சரியாக இருந்தால், தாரா என்ற பெயர் லிவோனிய மொழியிலும் அறியப்பட்டது. தாராபீட்டா என்ற பெயர் "தாரா, உதவி!" என்று மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது. (தாரா, அ (வி) இட்டா! எஸ்தோனிய மொழியில்) மற்றும் "தாராவின் இடி" (தாரா பிக்னே). லிவோனியாவின் ஹென்றியின் சரித்திரம் தாராபீட்டாவை ஓசேலியர்களின் (ஸாரேமாவில் வசிப்பவர்கள்) உயர்ந்த கடவுளாக குறிப்பிடுகிறது, இது வடக்கு எஸ்டோனியாவில் உள்ள விரோனியன் பழங்குடியினருக்கும் நன்கு தெரியும். வரலாற்றின் படி, 1220 ஆம் ஆண்டில் சிலுவைப் போர்வீரர்கள் விரோனியா மீது படையெடுத்தபோது, விரோனியாவில் ஒரு அழகான மரங்கள் நிறைந்த மலை இருந்தது, அங்கு தரபிதா பிறந்தார் என்றும் அங்கிருந்து அவர் ஸாரேமாவுக்கு பறந்தார் என்றும் உள்ளூர்வாசிகள் நம்புகிறார்கள். இந்த மலை நவீன லானே-வீரு கவுண்டியில் உள்ள எபேர் மலை (எபேர் மாகி) என்று நம்பப்படுகிறது. தாராபிதா ஒரு எஸ்தோனிய நியோபாகன் இயக்கத்தையும் ஊக்கப்படுத்தினார், இது தாராலேஸ் அல்லது தாரௌசுலைஸ் என்று அழைக்கப்படுகிறது. 19 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில், தாரா தேசிய இயக்கத்தில் பிரபலமடைந்தது, ஜெர்மன் எதிர்ப்பு மற்றும் லூதேரன் எதிர்ப்பு சின்னமாக இருந்தது, மேலும் எஸ்தோனிய போலி கணிதவியலின் படைப்பாளிகள் தாராவை எஸ்தோனிய பாந்தியோனின் உச்ச கடவுளாக மாற்றினர். அந்தக் காலகட்டத்திலிருந்து, எஸ்டோனியாவின் இரண்டாவது பெரிய நகரமான டார்டு கவிதையாக தாராலின் ("தாராவின் நகரம்") என்று அழைக்கப்பட்டது. தாரா பின்லாந்தின் தவாஸ்டியன் பழங்குடியினரால் அறியப்பட்டது. ஜனக்கல மாவட்டத்தில் இப்போது லாரின் லாடே (லாரியின் நீரூற்று) என்று அழைக்கப்படும் ஒரு பழைய வழிபாட்டு இடத்தில், தவாஸ்டியர்கள் 18 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் தாராவை வழிபட்டனர், இறுதியில் தேவாலய அதிகாரிகளால் மூடப்பட்டனர். 1168 ஆம் ஆண்டில் டேனிஷ் சிலுவைப் போர்வீரர்கள் துருபிட் என்ற பேகன் சிலையை அழித்த ரூகன் தீவின் ஸ்லாவ்களிடையே தாராபீட்டா அறியப்பட்டிருக்கலாம். விரோனியாவிலிருந்து ஸாரேமாவுக்கு தாராவின் விமானத்தின் கதை, ஸாரேமாவில் காளி பள்ளத்தை உருவாக்கிய ஒரு பெரிய விண்கல் தாக்கத்துடன் தொடர்புடையது. விண்கல் மற்றும் அதன் விளைவுகள் பற்றிய கோட்பாடுகளின் ஆதரவாளர்களில் ஒருவரான 1992 முதல் 2001 வரை எஸ்டோனியாவின் ஜனாதிபதியாக இருந்த வரலாற்றாசிரியர் லெனார்ட் மேரி, இந்த விஷயத்தைப் பற்றி பல புத்தகங்களை எழுதினார். "தோர்" என்ற பெயரைப் போன்ற மாறுபாடுகள் உராலிக் மொழிகளைப் பேசும் பலருக்குத் தெரியும். காண்டுகளுக்கு டோரம் என்ற கடவுளும், சாமிகளுக்கு துர்ம்ஸ் என்ற கடவுளும், சமோய்டுகளுக்கு தேரே என்ற கடவுளும் உள்ளனர். ஃபின்னிஷ் பிஷப் மைக்கேல் அக்ரிகோலா 1551 ஆம் ஆண்டில் டூரிசாஸ் என்று அழைக்கப்படும் ஒரு போர்க் கடவுளைக் குறிப்பிடுகிறார், இருப்பினும் இது டூரிசாஸைக் குறிக்க அதிக வாய்ப்புள்ளது; ஃபின்னியர்களுக்கு டூரி என்று அழைக்கப்படும் அறுவடை, அதிர்ஷ்டம் மற்றும் வெற்றியின் கடவுளும் இருந்தார். பல இடைக்கால வரலாறுகளின் படி, எஸ்டோனியர்கள் வியாழக்கிழமைகளில் (தோர் நாட்கள்) வேலை செய்யவில்லை, வியாழன் இரவுகள் "தூருவின் மாலைகள்" என்று அழைக்கப்பட்டன. வியாழக்கிழமை மாலை புனித காடுகளில் (ஹிஸ்) எஸ்டோனியர்கள் கூடிவருவார்கள் என்று சில ஆதாரங்கள் கூறுகின்றன, அங்கு ஒரு மூட்டை குழாய் வீரர் ஒரு கல்லின் மீது உட்கார்ந்து விளையாடினார், அதே நேரத்தில் மக்கள் விடியும் வரை நடனமாடினர். ஹென்றியின் குரோனிக்கல் ஆஃப் லிவோனியா தாராபீட்டாவில் தாராபீட்டாவின் குறிப்புகள் மிஷனரி பாதிரியார் ஹென்றியால் லிவோனியாவின் குரோனிக்கலில் ஐந்து முறை குறிப்பிடப்பட்டுள்ளன. முதல் குறிப்பு எஸ்டோனியாவின் வடக்கே உள்ள விரோனியாவில் உள்ள பணி தொடர்பாக உள்ளது, மீதமுள்ளவை எஸ்டோனியாவின் பிரதான நிலப்பரப்பின் மேற்கு கடற்கரையில் உள்ள முஹு மற்றும் ஸாரேமா (ஒசிலியா) தீவுகளின் வெற்றி மற்றும் ஞானஸ்நானம் தொடர்பானது. விரோனியாவில் உள்ள கடவுள்களின் சிலைகளை வெட்டுவது முதல் குறிப்புடன், ஹென்றி, விரோனியாவில் உள்ள ஒரு மலையின் உச்சியில் உள்ள காட்டில் இருந்து ஸாரேமா தீவுக்கு பறந்த தாராபீட்டாவின் கதையை முன்வைக்கிறார். வரலாற்றின் படி, மிஷனரிகள் மலையிலிருந்து கடவுள்களின் உருவங்களையும் சிலைகளையும் அகற்றினர். சிலைகள் இரத்தப்போக்கு ஏற்படவில்லை என்ற உண்மையைக் கண்டு உள்ளூர்வாசிகள் ஆச்சரியப்பட்டதாகக் கூறப்படுகிறது, இது பூசாரிகளின் பிரசங்கங்களில் அவர்களின் நம்பிக்கையை அதிகரித்தது. மூன்று கிராமங்கள் பாப்டிசாவெரென்ட், யு. பி. ஏராட் மோன்ஸ் மற்றும் சில்வா புல்செரிமா, ஒசிலிஅம் வாலஸ்ஸில் உள்ள ஒசிலிஎன்சியம் நாடம், தரபிட்டா வோக்காடு, மற்றும் இலோ லோகோ ஆகியவற்றில் கொண்டாடப்படுகின்றன. இது போன்ற எண்ணங்கள், எண்ணங்கள், எண்ணங்கள், கற்பனைகள், கற்பனைகள், கற்பனைகள், கற்பனைகள், கற்பனைகள், கற்பனைகள், கற்பனைகள், கற்பனைகள், கற்பனைகள், கற்பனைகள், கற்பனைகள், கற்பனைகள், கற்பனைகள், கற்பனைகள், கற்பனைகள், கற்பனைகள், கற்பனைகள், கற்பனைகள், கற்பனைகள், கற்பனைகள், கற்பனைகள், கற்பனைகள், கற்பனைகள், கற்பனைகள், கற்பனைகள், கற்பனைகள், கற்பனைகள், கற்பனைகள், கற்பனைகள், கற்பனைகள், கற்பனைகள், கற்பனைகள், கற்பனைகள், கற்பனைகள், கற்பனைகள், கற்பனைகள், கற்பனைகள், கற்பனைகள், கற்பனைகள், கற்பனைகள், கற்பனைகள், கற்பனைகள், கற்பனைகள், கற்பனைகள், கற்பனைகள், கற்பனைகள், கற்பனைகள், கற்பனைகள், கற்பனைகள், கற்பனைகள், கற்பனைகள், கற்பனைகள், கற்பனைகள், கற்பனைகள், கற்பனைகள், கற்பனைகள், கற்பனைகள், கற்பனைகள், கற்பனைகள், கற்பனைகள், கற்பனைகள், கற்பனைகள், கற்பனைகள், மூஹு மலைக் கோட்டையின் முற்றுகை வரலாற்றின் படி, மூஹு மலைக் கோட்டையில் முற்றுகையிடப்பட்ட எஸ்டோனியர்கள் மகிழ்ச்சியுடன் தாராபிடாவிடம் கூச்சலிட்டனர், மேலும் புனித தோப்பில் (நெமஸ்) உதவிக்காக கூச்சலிட்டனர், அதே நேரத்தில் முற்றுகையிடப்பட்ட கிறிஸ்தவர்கள் கடவுளிடம் பிரார்த்தனை செய்து இயேசுவிடம் உதவி கோரினர். கவுடெட் உடற்பயிற்சி கிறிஸ்துவம், பிரகாசமான, டியம் மிகைப்படுத்தப்பட்ட. பிடிவாதமும் இல்லை, தாராப்பிதாவில் தானும் அழுகிறான். Illi Nemus, isti Iesum invocant, in cuius nomine a loged fortifer ascendunt, ad summetatem வாலீ பெர்வெனியன்ட், ஃபோர்டிஸ்ஸைம் மற்றும் அப் இல்லிஸ் ரெபெல்லன்டூர். வால்ஜாலாவில் பிரபுக்களின் மகன்களின் ஞானஸ்நானம் தோற்கடிக்கப்பட்ட மலைக் கோட்டையான வால்ஜாலாவில் (வால்டியா) பிரபுக்களின் மகன்கள் ஞானஸ்நானம் பெறுவதால், தாராபிதா கோட்டையிலிருந்து வெளியேற்றப்படுகிறார்ஃ தந்தூர் பியூரி நோபிலியம், கோரம் ப்ரைமம் வெனெரபிலிஸ் ரிகென்சிஸ் எபிஸ்கோபஸ் கம் கவுடியோ எட் பக்தியோன் மாக்னா கேட்சிஸாடம் சாக்ரோ ஞானஸ்நானம் ஃபாண்டே ரிகாவிட்; அலி பிரஸ்பிட்டேரி அலியோஸ் ரிகாவெரென்ட், கி மற்றும் அர்பம் கம் கவுடியோ டுகண்டூர், உட் கிறிஸ்டம் ப்ரிடிசென்ட், உட் தாராபிதம், கி டியூஸ் ஃபுட் ஒசிலியனோரம், ஈசியன்ட், கி பெர் மீடியம் காஸ்ட்ரம் எஃப் வெற்றிக்குப் பிறகு சாரேமாவின் ஞானஸ்நானம் கிறிஸ்துவைப் பிரசங்கிக்கவும், தாராபீட்டாவை வெளியேற்றவும் பாதிரியார்கள் ஸாரேமா முழுவதும் பரவியிருந்தனர். வால்டியா கொண்டாட்டத்தில் அவரது மர்மம் வணக்கத்திற்குரியது, மிஸ்ஸி டி கன்க்டிஸ் அர்பிபஸ் அண்ட் கிலிகண்டிஸ் ஒசிலி, குவெரென்டெஸ் பேஸ்ம் அண்ட் பாப்டிஸ்மி பீட்டன்ட்ஸ் சாக்ரமென்டம். காதலுக்கும் சகோதரத்துவத்திற்கும் இடையேயான உறவைப் பேணுதல். மன்னர், மற்றும் சுயேகோஸ் சுதந்திரமாக மாற்றப்படுகிறார்கள். இயேசு கிறிஸ்துவுக்கு எதிராகப் போராடுகிறார், கிறிஸ்துவுக்கு எதிராகப் போராடுகிறார், கிறிஸ்துவுக்கு எதிராகப் போராடுகிறார், கிறிஸ்துவுக்கு எதிராகப் போராடுகிறார், கிறிஸ்துவுக்கு எதிராகப் போராடுகிறார், கிறிஸ்துவுக்கு எதிராகப் போராடுகிறார், கிறிஸ்துவுக்கு எதிராகப் போராடுகிறார், கிறிஸ்துவுக்கு எதிராகப் போராடுகிறார், கிறிஸ்துவுக்கு எதிராகப் போராடுகிறார், கிறிஸ்துவுக்கு எதிராகப் போராடுகிறார், கிறிஸ்துவுக்கு எதிராகப் போராடுகிறார். ஞானஸ்நானம் பெற்ற இட்டாக் சாகர்டோட்ஸ் இன் ஓம்நிபஸ் காஸ்ட்ரிஸ் ஒசிலி பாபுலம் யுனிவர்சம் யூட்ரியஸ்க் செக்ஸஸ் கம் லெட்டிசியா மேக்னா மற்றும் ப்ரீ காவ்டியோ லாக்ரிமன்டெஸ், ஈயோ டோமினோ டோட் மிலியா ஜெனெரென்ட் பெர் லாவக்ரம் ரீஜெனரிஸ் புரோலேம் ஸ்பிரிசுலெம், தியோ டைலெக்டம் ஸ்பான்சம் நோவாம் எக்ஸ் ஜென்டிபஸ். சரித்திரத்தின் முடிவு சரித்திரத்தின் இறுதிப் பகுதியில், கன்னி மேரி ரிகாவிலிருந்து மிஷனரிகளுக்கு தாராபீட்டாவை வெளியேற்றவும், பார்வோனை (அதாவது பிசாசை) மூழ்கடிக்கவும் உதவியுள்ளார் என்ற உண்மை குறித்து ஹென்றி தனது மகிழ்ச்சியை வெளிப்படுத்துகிறார். இயேசு கிறிஸ்துவின் மாபெரும் தெய்வமும், கிறிஸ்துவின் மாபெரும் தெய்வமும், கிறிஸ்துவின் மாபெரும் தெய்வமும், கிறிஸ்துவின் மாபெரும் கடவுளும், கிறிஸ்துவின் மாபெரும் கடவுளும், கிறிஸ்துவின் மாபெரும் கடவுளும், கிறிஸ்துவின் மாபெரும் கடவுளும், கிறிஸ்துவின் மாபெரும் கடவுளும், கிறிஸ்துவின் மாபெரும் கடவுளும், கிறிஸ்துவின் மாபெரும் கடவுளும், கிறிஸ்துவின் கடவுளும், கிறிஸ்துவின் கடவுளும், கிறிஸ்துவின் கடவுளும், கிறிஸ்துவின் கடவுளும், கிறிஸ்துவின் கடவுளும், கிறிஸ்துவின் கடவுளும், கிறிஸ்துவின் கடவுளும், கிறிஸ்துவின் கடவுளும், கிறிஸ்துவின் கடவுளும், கிறிஸ்துவின் கடவுளும், கிறிஸ்துவின் கடவுளும், கிறிஸ்துவின் கடவுளும், கிறிஸ்துவின் கடவுளும், கிறிஸ்துவின் கடவுளும், கிறிஸ்துவின் கடவுளும், கிறிஸ்துவின் கடவுளும், கிறிஸ்துவின் கடவுளும், கிறிஸ்துவின் கடவுளும், கிறிஸ்துவின் கடவுளும், கிறிஸ்துவின் கடவுளும், கிறிஸ்துவின் கடவுளும், கிறிஸ்துவின் கடவுளும், கிறிஸ்துவின் கடவுளும், கிறிஸ்துவின் கடவுளும் தன் உயிரைப் பணயம் வைக்காமல், தன் உயிரைப் பணயம் வைத்து, தன் உயிரைப் பணயம் வைத்து, தன் உயிரைப் பணயம் வைத்து, தன் உயிரைப் பணயம் வைத்து, தன் உயிரைப் பணயம் வைத்து, தன் உயிரைப் பணயம் வைத்து, தன் உயிரைப் பணயம் வைத்து, தன் உயிரை மாய்த்துக் கொள்கிறார். உண்மையில் ஞானஸ்நானம், தாராஃபிடா ஐக்டோ, ஃபாரோன் சப்மெர்சோ, கேப்டிவிஸ் லிபரேட்டிஸ், ரெடைட் கம் கவுடியோ ரிஜென்சஸ் ஆகியவற்றைப் பின்பற்றுவது மிகவும் அவசியம். மேற்கோள்கள் வெளிப்புற இணைப்புகள் தாராபீட்டா-ஓசேலியர்களின் பெரிய கடவுள். "குரோனிக்கல் ஆஃப் ஹென்றி ஆஃப் லிவோனியா", ஜேம்ஸ் ஏ. ப்ருண்டேஜ், கொலம்பியா பல்கலைக்கழகம், 1961 ஆல் மொழிபெயர்க்கப்பட்டு திருத்தப்பட்டது; திருத்தப்பட்ட 2003; 288 பக்கங்கள் (இந்த இணைப்பை முயற்சிக்கவும்ஃ http://cup.columbia.edu/search?q=henry + லிவோனியா) ரூத் வில்லியம்சன், "லிவோனியாவின் ஹென்றியின் குரோனிக்கலின் முதன்மை மூல பகுப்பாய்வு" இந்திரிகா ஹ்ரோனிகா-கருத்துகளுடன் லாட்விய மொழியில் ஹென்றியின் சரித்திரத்தின் முழு உரை. ரஷ்ய மொழியில் ஹென்றியின் சரித்திரத்தின் முழு உரை, லாட்வியாவின் எஸ்தோனிய கடவுள்களின் எஸ்தோனிய புராணங்களின் நூலியல் பற்றிய கருத்துகளுடன்