Lalon
லாலோன் ஷா, லாலோன் ஃபாகிர், ஷாஜி என்றும் அழைக்கப்படும் லாலோன் (14 அக்டோபர் 1772-17 அக்டோபர் 1890), பிரிட்டிஷ் இந்தியாவில் பிறந்த ஒரு முக்கிய வங்காள ஆன்மீகத் தலைவர், தத்துவஞானி, மாயக் கவிஞர் மற்றும் சமூக சீர்திருத்தவாதி ஆவார். வங்காள கலாச்சாரத்தின் சின்னமாக கருதப்படும் இவர், ரவீந்திரநாத் தாகூர், காசி நஸ்ருல் இஸ்லாம் மற்றும் ஆலன் கின்ஸ்பெர்க் உள்ளிட்ட பல தத்துவவாதிகள், கவிஞர்கள் மற்றும் சமூக சிந்தனையாளர்களை ஊக்கப்படுத்தினார். மனிதநேயம் பற்றிய லாலோனின் தத்துவம் சாதி, வர்க்கம் மற்றும் மதத்தின் அனைத்து வேறுபாடுகளையும் நிராகரிக்கிறது மற்றும் இறையியல் மோதல்கள் மற்றும் இனவெறிக்கு எதிராக நிற்கிறது. இது ஆன்மாவைத் தேடும் அனைத்து உலக விவகாரங்களையும் மறுத்து, துணை கண்ட பக்தி மற்றும் சூஃபித்துவத்தின் சமூக மாற்றும் பங்கை உள்ளடக்கியது. குஷ்தியா ரயில் நிலையத்திலிருந்து சுமார் சேரியாவில் லாலோன் அக்ரா என்று அழைக்கப்படும் நிறுவனத்தை லாலோன் நிறுவினார். அவரது சீடர்கள் பெரும்பாலும் பங்களாதேஷ் மற்றும் இந்திய மாநிலங்களான மேற்கு வங்கம், திரிபுரா மற்றும் அசாமின் பராக் பள்ளத்தாக்கில் வசிக்கின்றனர். ஒவ்வொரு ஆண்டும் அவரது நினைவு தினத்தை முன்னிட்டு, அவரது ஆயிரக்கணக்கான சீடர்களும் ஆதரவாளர்களும் லாலோன் அக்ராவில் கூடி மூன்று நாட்கள் அவரது பாடல்கள் மற்றும் தத்துவங்களைப் பற்றிய கொண்டாட்டம் மற்றும் கலந்துரையாடல் மூலம் அவருக்கு அஞ்சலி செலுத்துகிறார்கள். 2004 ஆம் ஆண்டில், பிபிசியின் அனைத்து காலத்திலும் மிகச்சிறந்த வங்காளத்தின் வாக்கெடுப்பில் லாலோன் 12 வது இடத்தில் இருந்தார். லாலோன் தனது கடந்த காலத்தை வெளிப்படுத்துவதில் மெளனமாக இருந்ததால், அவரது ஆரம்பகால வாழ்க்கையின் விவரங்களுக்கு நம்பகமான ஆதாரங்கள் சில உள்ளன. லாலோன் எப்போது, எங்கே, எப்படி பிறந்தார் என்பது சரியாகத் தெரியவில்லை. லாலோனுக்கு முறையான கல்வி இல்லை. சுனில் கங்கோபாத்யாய் தனது மோனர் மனுஷ் என்ற புத்தகத்தில், லாலோன், தனது சொந்த கிராமத்தைச் சேர்ந்த மற்றவர்களுடன் ஜெகந்நாதர் கோயிலுக்கு யாத்திரை மேற்கொண்டபோது, பெரியம்மை நோயால் பாதிக்கப்பட்டு, அவரது தோழர்களால் கலிகங்கா ஆற்றின் கரையில் கைவிடப்பட்டதாக விவரித்தார். முஸ்லிம் மக்கள் வசிக்கும் செரியா கிராமத்தில் உள்ள நெசவாளர் சமூகத்தைச் சேர்ந்த மலம் ஷாவும் அவரது மனைவி மதிஜனும் அவரை மயக்கமடைந்து குணமடைய தங்கள் வீட்டிற்கு அழைத்துச் சென்றனர். அவர் வளர்ந்து கொண்டிருந்தபோது, அந்த கிராமத்தைச் சேர்ந்த பவுல் துறவியான தனது வழிகாட்டி சிராஜ் சைனைக் கண்டார். லாலோன் குஷ்தியாவில் உள்ள தாகூர்களின் ஜமீன்தாரிக்குள் வசித்து வந்தார், தாகூர் குடும்பத்தை சந்தித்தார். ஜமீன்தார் ஜோதிரிந்திரநாத் தாகூர் 1889 ஆம் ஆண்டில் பத்மா நதியில் தனது படகு இல்லத்தில் லாலோனின் ஒரே உருவப்படத்தை வரைந்ததாக கூறப்படுகிறது. லாலோன் 17 அக்டோபர் 1890 அன்று 118 வயதில் சியூரியாவில் இறந்தார். அவரது மரணம் குறித்த செய்தி முதன்முதலில் கங்கல் ஹரிநாத் நடத்தும் கிராம் பர்தா ப்ரோகாசிகா செய்தித்தாளில் வெளியிடப்பட்டது. லாலோன் அவரது அக்ரா என்று அழைக்கப்படும் அவரது வசிப்பிடத்தின் நடுவில் அடக்கம் செய்யப்பட்டார். சமகால சமூக சீர்திருத்தவாதிகளில் ஒருவரும், லாலோனின் சீடருமான கங்கல் ஹரிநாத்தின் நெருங்கிய நண்பராக லாலோன் இருந்ததாக ஆராய்ச்சியாளர்கள் குறிப்பிடுகின்றனர். தத்துவஞானி லாலோன் மத மோதலுக்கு எதிரானவர் மற்றும் அவரது பல பாடல்கள் சமூகங்களை பிளவுபடுத்தும் மற்றும் வன்முறையை உருவாக்கும் அடையாள அரசியலை கேலி செய்கின்றன. இந்திய துணைக் கண்டத்தில் காலனித்துவ எதிர்ப்பு தேசியவாத இயக்கங்களின் உச்சத்தில் இருந்த தேசியவாதத்தையும் அவர் நிராகரித்தார். அவர் வர்க்கங்கள் அல்லது சாதிகள், துண்டு துண்டான, படிநிலை சமூகத்தை நம்பவில்லை மற்றும் இனவெறிக்கு எதிராக ஒரு நிலைப்பாட்டை எடுத்தார். ஆத்மாவைத் தேடும் அனைத்து உலக விவகாரங்களையும் மறுக்கும் "மாய" அல்லது "ஆன்மீக" வகைக்கு லாலோன் பொருந்தவில்லைஃ அவர் துணை கண்ட பக்தி மற்றும் சூஃபித்துவத்தின் சமூக மாற்றும் பங்கை உள்ளடக்கியவர். வாழ்க்கையைப் புரிந்துகொள்வதற்கும் பாராட்டுவதற்கும் அறிவார்ந்த மற்றும் உணர்ச்சி நிலையை மாற்றும் இசையின் சக்தியை அவர் நம்பினார். அவரது பாடல்களின் நூல்கள் வங்காளத்தின் தத்துவ சொற்பொழிவுகளில் ஈடுபடுகின்றன, இந்திய துணைக் கண்டத்தின் தாந்த்ரீக மரபுகளைத் தொடர்கின்றன, குறிப்பாக நேபாளம், வங்காளம் மற்றும் கங்கை சமவெளிகள். இந்து, சமண, பௌத்த மற்றும் இஸ்லாமிய மரபுகளில் இருந்து வெளிப்படும் பல்வேறு தத்துவ நிலைப்பாடுகளை அவர் கையாண்டார், அவற்றை தேர்ந்தெடுக்கும் தன்மை அல்லது ஒத்திசைவில் விழாமல் ஒரு ஒத்திசைவான சொற்பொழிவாக உருவாக்கினார். அவர் தன்னை அத்வைத ஆச்சார்யா, நித்யானந்தா மற்றும் சைதன்யா ஆகியோருடன் நதியா பள்ளியுடன் வெளிப்படையாக அடையாளம் காட்டினார். சாதி, மதம் மற்றும் மத வேறுபாடுகளுக்கு எதிராக சைதன்யா தொடங்கிய சமூக இயக்கத்தால் அவர் பெரிதும் பாதிக்கப்பட்டார். அவரது பாடல்கள் சரியான மற்றும் தவறான எந்தவொரு முழுமையான தரத்தையும் நிராகரிக்கின்றன, மேலும் மக்களை பொருள் ரீதியாகவோ அல்லது ஆன்மீக ரீதியாகவோ பிளவுபடுத்தும் எந்தவொரு முயற்சியின் அற்பத்தன்மையையும் காட்டுகின்றன. அவரது தத்துவத்தை விவரிக்கும் ஏராளமான பாடல்களையும் கவிதைகளையும் லாலோன் இயற்றினார். லாலோன் சுமார் 1,000 பாடல்களை இயற்றியதாக மதிப்பிடப்பட்டுள்ளது, அவற்றில் சுமார் 800 பாடல்கள் மட்டுமே பொதுவாக உண்மையானவை என்று கருதப்படுகின்றன. லாலோன் தனது பாடல்களின் எழுதப்பட்ட பிரதிகள் எதையும் விட்டுச் செல்லவில்லை, அவை வாய்மொழியாக அனுப்பப்பட்டன, பின்னர் மட்டுமே அவரைப் பின்பற்றுபவர்களால் படியெடுத்தன. மேலும், அவரைப் பின்பற்றுபவர்களில் பெரும்பாலோருக்கு படிக்கவோ எழுதவோ முடியவில்லை, எனவே அவரது பாடல்களில் சிலவே எழுதப்பட்ட வடிவத்தில் காணப்படுகின்றன. ரவீந்திரநாத் தாகூர் லாலோன் பாடலில் சிலவற்றை கொல்கத்தாவின் மாதாந்திர பிரபாஸி இதழில் வெளியிட்டார். அவரது மிகவும் பிரபலமான பாடல்களில் பின்வருவன அடங்கும்ஃ ஷோப் லோகே கோய் லாலோன் கி ஜாட் ஷோங்ஷாரே, கச்சார் பிடோர் ஓச்சின் பக்கி க்யாம்னே ஆஷே ஜாய், ஜாட் கெலோ ஜாட் கெலோ போலே, தேக்னா மோன் ஜோக்மாரியே துனியதாரி, பரே லோய் ஜாவ் அமாய், மிலோன் ஹோப் கோட்டோ டைன், அர் அமரே மரிஷ்னே மா, தின் பகோலர் ஹோலோ மேளா தோன்னோ போலி தாரே இமோன் மனோப் ஜோனோம் ஆர் கி ஹோப் லாலோனின் பாடல்கள் யதார்த்தத்திற்கு அப்பாற்பட்ட விவரிக்க முடியாத யதார்த்தத்தை நோக்கமாகக் கொண்டுள்ளன. அவர் சமூக நிலைமைகளைக் கவனித்து வந்தார், மேலும் அவரது பாடல்கள் அன்றாடப் பிரச்சினைகளைப் பற்றி எளிமையான ஆனால் நகரும் மொழியில் பேசின. அவரது தத்துவம் வாய்மொழியாகவும், வீட்டில் கிடைக்கும் பொருட்களிலிருந்து தயாரிக்கக்கூடிய நாட்டுப்புறக் கருவிகளைப் பயன்படுத்தி பாடல்கள் மற்றும் இசை அமைப்புகளின் மூலமாகவும் வெளிப்படுத்தப்பட்டது; ஏக்தாரா (ஒரு சரம் இசைக் கருவி) மற்றும் துக்கி (டிரம்). லாலோனின் பாடல்கள் முக்கியமாக பவுல் பிரிவுகளில் மட்டுமே இருந்தன. பங்களாதேஷ் சுதந்திரத்திற்குப் பிறகு, அவர்கள் நிறுவப்பட்ட பாடகர்கள் மூலம் நகர்ப்புற மக்களைச் சென்றடைந்தனர். அவர்களில் பலர் ஏகதாரா மற்றும் பயா தவிர வேறு கருவிகளைப் பயன்படுத்தத் தொடங்கினர். சிலர் நகர்ப்புற மக்களின் புலன்களை ஈர்ப்பதற்காக ஒரு மெருகூட்டப்பட்ட விளக்கக்காட்சிக்கு பாரம்பரிய தளங்களைப் பயன்படுத்தத் தொடங்கினர். புகழ்பெற்ற லாலோன் பாடகி ஃபரீதா பர்வீனின் கூற்றுப்படி, சொற்களின் உச்சரிப்பும் அவற்றின் அர்த்தங்களை தெளிவுபடுத்துவதற்காக சுத்திகரிக்கப்பட்டது, அதே நேரத்தில் பவுல்களின் உச்சரிப்புகள் உள்ளூர் செல்வாக்கைக் கொண்டிருக்கலாம். பிரபலமான கலாச்சாரத்தில் மரபு மற்றும் சித்தரிப்புகள் 1963 ஆம் ஆண்டில், பங்களாதேஷின் குஷ்தியாவில் உள்ள அவரது ஆலயத்தின் இடத்தில் ஒரு கல்லறை மற்றும் ஆராய்ச்சி மையம் கட்டப்பட்டது. வருடத்திற்கு இரண்டு முறை (பெங்காலி மொழியில் அக்ரா என்று அழைக்கப்படும்), ஃபால்குன் மாதத்தில் (பிப்ரவரி முதல் மார்ச் வரை) டோல் பூர்ணிமா மற்றும் அக்டோபரில், அவரது நினைவு தினத்தை முன்னிட்டு ஆயிரக்கணக்கான மக்கள் ஆலயத்திற்கு வருகிறார்கள். இந்த மூன்று நாள் பாடல் மேளாவின் போது, மக்கள், குறிப்பாக முஸ்லீம் ஃபக்கீர்கள் மற்றும் பவுல்ஸ் அஞ்சலி செலுத்துகிறார்கள். பவுல் இசையின் நவீன பாடகர்களில் ஃபரீதா பர்வீன் மற்றும் அனுஷே அனாதில் ஆகியோர் லாலோன் பாடல்களைப் பாடுவதில் சர்வதேச அளவில் அறியப்படுகிறார்கள். எம். ஷாஹிநூர் ரஹ்மானின் ஆய்வறிக்கை பெங்காலி கவிஞர் ஃபாகிர் லாலோன் ஷாஃ அவரது வாழ்க்கைத் தத்துவம் குறித்த சமகால பங்களாதேஷின் சமூக சூழலில் வாய்வழி கவிதையும் பாரம்பரியமும் அடிப்படை படைப்புகளில் ஒன்றாகும். பத்மா நதியைக் கடக்கும் லாலோன் ஷா பாலம் 2004 ஆம் ஆண்டில் அவரது பெயரால் பெயரிடப்பட்டது. பங்களாதேஷின் குஷ்தியாவில் உள்ள இஸ்லாமிய பல்கலைக்கழகத்தில் உள்ள ஒரு ஆண் மாணவரின் தங்குமிடத்திற்கு அவரது பெயர் லாலோன் ஷா ஹால் என்று பெயரிடப்பட்டுள்ளது. இலக்கியம், திரைப்படம், தொலைக்காட்சி நாடகம் மற்றும் நாடகங்களில் திரைப்பட மற்றும் இலக்கிய லாலோன் சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளது. சையத் ஹசன் இமாம் இயக்கிய லாலோன் ஃபாகிர் (1973) என்ற பெயரில் லாலோனின் முதல் வாழ்க்கை வரலாறு படமாக்கப்பட்டது. சக்தி சாட்டர்ஜி இயக்கிய இந்திய வங்காள மொழி வாழ்க்கை வரலாற்று நாடகத் திரைப்படமான லாலன் ஃபாகிர் 1978 இல் வெளியிடப்பட்டது மற்றும் ஆஷிம் குமார் லாலோனாக நடித்தார். ஆலன் கின்ஸ்பெர்க் 1992 ஆம் ஆண்டில் "ஆஃப்டர் லாலோன்" என்ற பெயரில் ஒரு கவிதையை எழுதினார், அதில் அவர் புகழின் ஆபத்துகள் மற்றும் உலக விஷயங்களுடனான பிணைப்புகளுக்கு எதிராக மக்களை எச்சரித்தார். 2004 ஆம் ஆண்டில், தன்வீர் மோகம்மல் இயக்கிய லாலோன் படத்தில் ரைசுல் இஸ்லாம் ஆசாத் லாலோனாக நடித்தார். 2010 ஆம் ஆண்டு வெளியான மோனர் மனுஷ் என்ற பெங்காலி திரைப்படத்தில் லாலனின் வாழ்க்கை மற்றும் தத்துவத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டு ப்ரோசென்ஜித் சாட்டர்ஜி லாலன் கதாபாத்திரத்தில் நடித்தார். இந்த படம் சுனில் கங்கோபாத்யாயாவின் அதே பெயரில் உள்ள வாழ்க்கை வரலாற்று நாவலின் தழுவல் ஆகும். கௌதம் கோஷ் இயக்கிய இந்த படம், 58 வது இந்திய தேசிய திரைப்பட விருதுகளில் "தேசிய ஒருங்கிணைப்பு குறித்த சிறந்த திரைப்படத்திற்கான" விருதை வென்றது. 2010 நவம்பர் 22 முதல் டிசம்பர் 2 வரை கோவாவில் நடைபெற்ற 41வது இந்திய சர்வதேச திரைப்பட விழாவில் சிறந்த திரைப்படத்திற்கான விருதையும் வென்றது. கேலரியில் மேலும் காண்க வங்காள குறிப்புகளின் இசை மேலும் வாசிப்பு சாலமன், கரோல் (2017) சிட்டி ஆஃப் மிரர்ஸ்ஃ லான் சானியின் பாடல்கள். கீத் கான்டு மற்றும் சைமன் ஜகாரியா ஆகியோரால் தொகுக்கப்பட்டது. ஆக்ஸ்போர்டு யுனிவர்சிட்டி பிரஸ், தெற்காசிய ஆராய்ச்சி தொடர், நியூயார்க். முகமது எனாமுல் ஹக் (1975), வங்காளத்தில் சூஃபித்துவத்தின் வரலாறு, ஆசிய சமூகம், டாக்கா. குரேஷி, மஹ்மூத் ஷா (1977), கவிஞர்கள் மிஸ்டிக்ஸ் வங்காளிகள். பவுல்ஸ் யுனெஸ்கோ என்று பாடுகிறார்கள். பாரிஸ். சித்திகி, அஷ்ரப் (1977), நமது நாட்டுப்புறக் கதை நமது பாரம்பரியம், டாக்கா. கரீம், அன்வாருல் (1980), பங்களாதேஷின் பவுல்ஸ். லாலோன் அகாடமி, குஷ்தியா. கேப்வெல், சார்லஸ் (1986), தி மியூசிக் ஆஃப் தி பால்ஸ் ஆஃப் பெங்கால். கென்ட் ஸ்டேட் யுனிவர்சிட்டி பிரஸ், அமெரிக்கா 1986. பந்தோபாத்யாய், பிரணாப் (1989), பவுல்ஸ் ஆஃப் பெங்கால். ஃபிர்மா கேஎல்எம் பிரைவேட் லிமிடெட், கொல்கத்தா. மெக்டனியல், ஜூன் (1989), புனிதர்களின் பைத்தியக்காரத்தனம். சிகாகோ. சர்க்கார், ஆர். எம். (1990), பவுல்ஸ் ஆஃப் பெங்கால். புது தில்லி. பிரம்மா, திரிப்தி (1990), லாலோன்ஃ ஹிஸ் மெலடிஸ். கல்கத்தா. குப்தா, சமீர் தாஸ் (2000), சாங்ஸ் ஆஃப் லாலோன். சாகித்ய பிரகாஷ், டாக்கா. கரீம், அன்வாருல் (2001), ரவீந்திரநாத் ஓ பங்க்லர் பாவுல் (வங்காள மொழியில்), டாக்கா. சவுத்ரி, அபுல் அஹ்சான் (ஆசிரியர்) (2008), லாலோன் சமக்ரா, பதக் சமபேஷ். வெளிப்புற இணைப்புகள் லாலோன் கீதி 1772 பிறப்புகள் 1890 இறப்புகள் வங்காள இசைக்கலைஞர்கள் வங்காள ஆண் கவிஞர்கள் வங்காள தத்துவவாதிகள் வங்காள தேசியவாதிகள் பக்தி இயக்கம் வங்காளதேச கலாச்சாரம்