Gamla
காம்லா, ஆல்ட். ஸ்ப். கமாலா (ஒட்டகம்) என்பது கோலான் குன்றுகளில் உள்ள ஒரு பண்டைய யூத நகரமாகும். இது சிரியப் போர்களின் போது ஒரு செலூசிட் கோட்டையாக நிறுவப்பட்டதாக நம்பப்படுகிறது, இது கிமு 81 இல் ஹஸ்மோனிய ஆட்சியின் கீழ் ஒரு நகரமாக மாற்றப்பட்டது. பெரும் கிளர்ச்சியின் போது, இது கிளர்ச்சியாளர்களுக்கு ஒரு முக்கியமான கோட்டையாக மாறியது, இதன் காரணமாக காம்லா நவீன இஸ்ரேல் அரசின் அடையாளமாகவும், ஒரு முக்கியமான வரலாற்று மற்றும் தொல்பொருள் தளமாகவும் உள்ளது. இது தற்போதைய காம்லா இயற்கை காப்பகத்திற்குள் அமைந்துள்ளது மற்றும் ஒரு முக்கிய சுற்றுலாத் தலமாகும். கோலனின் தெற்குப் பகுதியில் கலிலிக் கடலைக் கண்டும் காணாதவாறு அமைந்துள்ள காம்லா, ஒட்டகத்தின் கூம்பு போன்ற செங்குத்தான மலையின் மீது கட்டப்பட்டது, அதிலிருந்து அதன் பெயர் பெறப்பட்டது (அரமேயிக் மொழியில் 'ஒட்டகம்' என்று பொருள்படும் காம்லா). ஆரம்பகால வரலாறு தொல்பொருள் அகழ்வாராய்ச்சிகள் காம்லாவின் இடத்தில் ஆரம்பகால வெண்கலக் காலத்தில் ஏற்கனவே ஒரு குடியேற்றம் இருந்ததாக காட்டுகின்றன. தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்கள் ஃபிளின்ட் அரிவாள் நீண்ட கால பயன்பாட்டிற்கான ஆதாரங்களைக் கண்டறிந்துள்ளதால், இந்த குடியேற்றம் அநேகமாக விவசாயமாக இருந்தது. சில கண்டுபிடிப்புகள் செம்பு யுகத்திற்கு கூட செல்கின்றன. சிரியப் போர்களின் போது (கிமு 3 ஆம் நூற்றாண்டு) இந்த தளம் ஒரு செலூசிட் கோட்டையின் வசிப்பிடமாக மாறியது, பின்னர் கிமு 2 ஆம் நூற்றாண்டின் கடைசி காலாண்டில் இருந்து ஒரு பொதுமக்கள் குடியேற்றமாக வளர்ந்தது. கிமு 81இல், அலெக்சாண்டர் ஜான்னேயஸ் அதை செலூசிட் ஆட்சியாளர் டெமிட்ரியஸ் யூகேரஸிடமிருந்து கைப்பற்றிய பின்னர், யூதப் போரில் இது ஹஸ்மோனிய அரசின் ஒரு பகுதியாக மாறியது என்று ஜோஸிஃபஸ் கூறுகிறார். உயர்தர ஆலிவ் எண்ணெயை உற்பத்தி செய்வதில் இந்த நகரம் பிரபலமானது. இது கிரேட் ஏரோதின் ஆட்சியின் போது தீவிரமாக உருவாக்கப்பட்டது, பின்னர் ஏரோத் அன்டிபாஸுக்கும் நபேடியன் மன்னர் நான்காம் அரேட்டாஸ் பிலோபட்ரிஸுக்கும் இடையே ஒரு சர்ச்சையாக மாறியது. ரோமானிய காலத்தில், ரோமுக்கு எதிரான யூத கிளர்ச்சியின் போது கலிலேயாவின் தளபதியான ஜோசிஃபஸ் ஃப்ளேவியஸ், கிபி 66 இல் கோலானில் தனது முக்கிய கோட்டையாக காம்லாவை பலப்படுத்தினார். ஜோஸிஃபஸ் நகரத்தைப் பற்றிய மிக விரிவான நிலப்பரப்பு விளக்கத்தை அளிக்கிறார், அதை அவர் கமாலா என்றும் குறிப்பிடுகிறார், மேலும் செங்குத்தான பள்ளத்தாக்குகள் அதைச் சுற்றி ஒரு சுவரைக் கட்ட வேண்டிய அவசியத்தைத் தடுத்தன. நகரின் கிழக்கு முனையில், வடக்கு சேணத்தின் குறுக்கே மட்டுமே 350 மீட்டர் நீளமுள்ள சுவர் கட்டப்பட்டது. தற்போதுள்ள வீடுகளுக்கு இடையிலான இடைவெளிகளைத் தடுப்பதன் மூலமும், அதன் வழியில் இருந்த வீடுகளை அழிப்பதன் மூலமும் இது கட்டப்பட்டது. ஆரம்பத்தில் ரோமானியர்களுக்கு விசுவாசமாக இருந்த காம்லா, பிற இடங்களிலிருந்து வந்த அகதிகளின் செல்வாக்கின் கீழ் கலகக்காரராக மாறினார். உள்ளூர் மக்களுக்கும் கிளர்ச்சியாளர்களுக்கும் இடையிலான ஒத்துழைப்பை பிரதிபலிக்கும் வகையில், வெஸ்பாசியனின் படைகளுக்கு எதிராக நின்ற கலிலேயா மற்றும் கோலானில் உள்ள ஐந்து நகரங்களில் இதுவும் ஒன்றாகும். கிளர்ச்சியின் போது, நகரம் அதன் சொந்த நாணயங்களை வெளியிட்டது, அநேகமாக நாணயத்தை விட பிரச்சார வழிமுறையாக இருக்கலாம். பேலியோ-ஹெப்ரூ (விவிலிய) மற்றும் அரமேயிக் கலவையில் "ஜெருசலேமின் மீட்புக்காக எச் (ஒலி)" என்ற கல்வெட்டை வைத்திருக்கும் இந்த நாணயங்களில் 6 மட்டுமே இதுவரை கண்டுபிடிக்கப்பட்டுள்ளன. கிபி 66இல் இரண்டாம் ஏரோது அகிரிப்பாவால் ஏற்பாடு செய்யப்பட்ட முதல் ஏழு மாத முற்றுகையை இந்த நகரம் தக்கவைத்துக் கொண்டது. அக்டோபர் 12, கிபி 67 அன்று வெஸ்பாசியனின் தலைமையின் கீழ் மொத்தம் சுமார் 60,000 வீரர்கள் இரண்டாவது முற்றுகையைத் தொடங்கினர். ஜோசபஸின் கூற்றுப்படி, ஆயுதமேந்திய கிளர்ச்சியாளர்கள் உட்பட நகரத்தில் வசிப்பவர்கள் 9,000 பேர் மட்டுமே. கென்னத் அட்கின்சன் இந்த எண்ணிக்கையை தெளிவாக மிகைப்படுத்தப்பட்டதாக அழைக்கிறார். ஆயினும்கூட, முற்றுகைக்கு முன்னர் காம்லா ஒரு அடைக்கல நகரமாக மாறியது, இதில் கலிலேயா முழுவதிலுமிருந்து கிளர்ச்சியாளர்களும் சுற்றியுள்ள கிராமங்களில் வசிப்பவர்களும் திரண்டனர் என்று டானி சீயோன் எழுதுகிறார். நகரத்தில் போதுமான இடங்கள் இல்லை, நகர ஜெப ஆலயமும் கூட அகதிகளுக்கு இடமளிக்கும் வகையில் மாற்றியமைக்கப்பட்டது. நகரத்தை கைப்பற்றுவது வெஸ்பாசியனுக்கு அடிப்படை முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது. தற்போதுள்ள மூலோபாயத்தின்படி, பாதையில் உள்ள அனைத்து எதிர்ப்பு மையங்களையும் கைப்பற்றி ஒடுக்குவது அவசியம், அது எவ்வளவு சிறியதாக இருந்தாலும் சரி. கூடுதலாக, யூதர்கள், நியாயமற்ற முறையில் இருந்தாலும், பாபிலோனைச் சேர்ந்த சக விசுவாசிகளின் உதவி மற்றும் பார்த்தியாவின் இராணுவத் தலையீட்டை எதிர்பார்த்தனர். காம்லாவின் பாதுகாப்பை ஒருங்கிணைப்பதற்கு தலைமை தாங்கிய ஜோஸிஃபஸ், அதை ஒரு கோட்டை என்று விவரித்தாலும், உண்மையில் சுவர்கள் துண்டுகளாக கட்டப்பட்டதாகவும், கட்டிடங்களுக்கு இடையிலான இடைவெளிகளை நிரப்பி தொடர்ச்சியான கோட்டைகளை உருவாக்கியதாகவும் தொல்பொருள் கண்டுபிடிப்புகள் காட்டுகின்றன. கிபி 67இல் எக்ஸ் ஃப்ரெட்டென்சிஸ், XV அப்போலினாரிஸ் மற்றும் வி மாசிடோனிகா படைகளின் கூறுகளால் ரோமானிய முற்றுகை மற்றும் காம்லாவைக் கைப்பற்றியது பற்றிய விரிவான விளக்கத்தையும் ஜோஸிஃபஸ் வழங்குகிறார். ரோமானியர்கள் முதலில் முற்றுகை வளைவு மூலம் நகரத்தை கைப்பற்ற முயன்றனர், ஆனால் பாதுகாவலர்களால் முறியடிக்கப்பட்டனர். இரண்டாவது முயற்சியில் மட்டுமே ரோமானியர்கள் மூன்று வெவ்வேறு இடங்களில் சுவர்களை உடைத்து நகரத்தின் மீது படையெடுத்தனர். பின்னர் அவர்கள் யூத பாதுகாவலர்களை செங்குத்தான மலையின் மீது கைகோர்த்து சண்டையிட்டனர். நெரிசலான தெருக்களில் தாழ்ந்த நிலையில் இருந்து சண்டையிட்டு, ரோமானிய வீரர்கள் கூரைகளிலிருந்து தங்களைத் தற்காத்துக் கொள்ள முயன்றனர். இவை பின்னர் கனமான எடையின் கீழ் இடிந்து விழுந்தன, பல வீரர்கள் கொல்லப்பட்டனர் மற்றும் ரோமானிய பின்வாங்க வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. சில நாட்களுக்குப் பிறகு படைவீரர்கள் மீண்டும் நகரத்திற்குள் நுழைந்தனர், இறுதியில் யூத எதிர்ப்பை முறியடித்து காம்லாவைக் கைப்பற்றினர். ரோமானியர்களிடம் சரணடைய விரும்பாத பாதுகாவலர்கள் தற்கொலை செய்து கொண்ட மசாடா கோட்டையின் மிகவும் பிரபலமான கதையுடன் காம்லா பெரும்பாலும் ஒப்பிடப்படுகிறது. சில நேரங்களில் காம்லா "வடக்கு மசாடா" அல்லது "மசாடா கோலன்" என்றும் அழைக்கப்படுகிறது. இருப்பினும், மசாதா ஒரு கோட்டை என்று டானி சீயோன் வலியுறுத்துகிறார், முதலில் ஒரு கோட்டையாக கட்டப்பட்டது, அங்கு பல நூறு கிளர்ச்சியாளர்களின் குடும்பங்கள் மறைந்திருந்தன, அங்கு எந்தப் போரும் நடக்கவில்லை. மறுபுறம், காம்லா, இராணுவ நடவடிக்கைகள் தொடர்பாக கோட்டைப்படுத்தப்பட்ட ஒரு நகரமாக இருந்தது, மேலும் கைப்பற்றுதல் மற்றும் அழிவுக்கு முன்னர் உண்மையான கடுமையான சண்டை நடந்தது. ஜோஸிஃபஸின் கூற்றுப்படி, சுமார் 4,000 குடியிருப்பாளர்கள் படுகொலை செய்யப்பட்டனர், அதே நேரத்தில் 5,000 பேர், செங்குத்தான வடக்கு சரிவிலிருந்து தப்பிக்க முயன்றபோது, மிதித்து கொல்லப்பட்டனர், விழுந்தனர் அல்லது ஒரு பள்ளத்தாக்கில் கீழே வீசப்பட்டனர். இவை மிகைப்படுத்தப்பட்டதாகத் தோன்றுகிறது மற்றும் கிளர்ச்சிக்கு முன்னதாக குடியிருப்பாளர்களின் எண்ணிக்கை 3,000-4,000 என மதிப்பிடப்பட்டுள்ளது. அடையாளம் காணுதல் இஸ்ரேல் தொல்பொருள் ஆணையம், தாமதமாக, காம்லாவின் பண்டைய தளம் டெல் எஸ் சலாம் (வரைபடத்தில் காட்டப்பட்டுள்ளது) என்று அழைக்கப்படும் தளத்துடன் அடையாளம் காணப்பட வேண்டும் என்ற நிலைப்பாட்டை எடுத்துள்ளது, இது அரபு வார்த்தையான எஸ்-சனாம் (கூம்பு) என்பதன் சிதைவு ஆகும். முந்தைய ஆண்டுகளில், இந்த தளம் டெல் எட்-டிரா என்று அடையாளம் காணப்பட்டது. 1889 ஆம் ஆண்டில் கொன்ராட் ஃபுரர் இந்த தளத்தை அடையாளம் கண்டதன் அடிப்படையில், ருகாத் ஆற்றுப் படுகையில் உள்ள திபேரியா ஏரிக்கு கிழக்கே. ஆறு நாள் போரின் போது கோலன் குன்றுகளை இஸ்ரேல் கைப்பற்றிய பிறகு, 1968 ஆம் ஆண்டில் சர்வேயர் இட்ஜாகி கால் என்பவரால் மட்டுமே இது சரியாக அடையாளம் காணப்பட்டது. டெல் எஸ் சலாம் தளம் 1977 மற்றும் 2000 க்கு இடையில் இஸ்ரேலிய தொல்பொருள் துறையின் சார்பாக ஸ்மாரியா குட்மேன் மற்றும் டேனி சியோன் ஆகியோரால் அகழ்வாராய்ச்சி செய்யப்பட்டது. அகழ்வாராய்ச்சிகள் 7,5 டன்னம்களை கண்டுபிடித்துள்ளன, இது தளத்தின் சுமார் 5 சதவீதம் ஆகும், இது சடங்கு குளியல், ஹெரோடியன் விளக்குகள், சுண்ணாம்புக்கல் கோப்பைகள் மற்றும் ஆயிரக்கணக்கான ஹஸ்மோனிய நாணயங்களைக் கொண்ட ஒரு வழக்கமான யூத நகரத்தை வெளிப்படுத்துகிறது. 2008 மற்றும் 2010 ஆம் ஆண்டுகளில் இந்த இடத்தில் கூடுதல் அகழ்வாராய்ச்சிகள் மேற்கொள்ளப்பட்டன, பார் இலான் பல்கலைக்கழகத்தின் இஸ்ரேல் ஆய்வுகள் துறையின் சார்பாக ஹைம் பென் டேவிட் மற்றும் டேவிட் அடான்-பேவிட்ஸ் மற்றும் இஸ்ரேல் தொல்பொருள் ஆணையம் (ஐஏஏ) சார்பாக டேனி சியோன் ஆகியோரால் மேற்கொள்ளப்பட்டன. ரோமானிய இராணுவத்தால் நகரம் அழிக்கப்பட்டதால், காம்லா கைவிடப்பட்டது, ஒருபோதும் மீண்டும் கட்டப்படவில்லை. அங்குள்ள தொல்லியல் அகழ்வாராய்ச்சிகள் அந்த இடத்தில் நடந்த போருக்கு பரவலான ஆதாரங்களை வெளிப்படுத்தியுள்ளன. சுமார் 100 கேடபால்ட் போல்ட்கள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டுள்ளன, அதே போல் 1,600 அம்புத் தலைகள் மற்றும் 2,000 பாலிஸ்டா கற்கள், பிந்தையவை அனைத்தும் உள்ளூர் பசால்ட்டால் செய்யப்பட்டவை. இது ரோமானியப் பேரரசில் எங்கும் ஒப்பிடமுடியாத அளவு. பெரும்பாலானவை சுவருக்கு அருகிலும் அருகிலும் சேகரிக்கப்பட்டு, அருகிலேயே கடுமையான சண்டையையும், நகரின் வடகிழக்கில் ரோமானிய முற்றுகையையும் வைத்தன. கற்களின் அதிக செறிவுக்கு அடுத்தபடியாக, அகழ்வாராய்ச்சியாளர்கள் சுவரில் மனிதனால் உருவாக்கப்பட்ட ஒரு விரிசலை அடையாளம் கண்டுள்ளனர், இது ஒரு அடிக்கும் ஆட்டுக்கடாவினால் செய்யப்பட்டிருக்கலாம். காம்லாவில் தொல்பொருள் கண்டுபிடிப்புகள் இரண்டாவது கோயில் காலத்தின் முடிவில் யூத வாழ்க்கையை ஆய்வு செய்ய வரலாற்றாசிரியர்களுக்கு ஒரு தனித்துவமான வாய்ப்பை வழங்கின. குறிப்பாக, கோலனின் தீவிர வளர்ச்சி அலெக்ஸாண்டர் ஜான்னேயஸின் கீழ் தொடங்கியிருந்தாலும், யூதர்கள் இங்கு மிகவும் முன்னதாகவே குடியேறத் தொடங்கினர்-குறைந்தபட்சம் கிமு இரண்டாவது நூற்றாண்டில். ஜான் ஹைர்கனஸ் ஆட்சிக் காலத்தின் ஏராளமான நாணயங்கள் இதைக் காட்டுகின்றன. நாணயங்களைத் தவிர, இரண்டாவது கோயில் காலத்தின் ஜெப ஆலயமான காம்லாவில் ஏராளமான ஆயுதங்கள், பல்வேறு சடங்கு பொருட்கள், பல்வேறு வீட்டு பொருட்கள் மற்றும் நகைகள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டன. காம்லாவில் அகழ்வாராய்ச்சி செய்யப்பட்ட சுமார் 200 கலைப்பொருட்கள் ரோமானிய இராணுவ உபகரணங்களின் எச்சங்களாக அடையாளம் காணப்பட்டுள்ளன. இவற்றில் ரோமானிய லோரிகா பிரிவு, ஒரு அதிகாரியின் தலைக்கவசம் முகமூடி மற்றும் கன்னக் காவலர், மற்றொரு வகை கவசத்தின் வெண்கல செதில்கள் மற்றும் ரோமானிய அடையாளக் குறிச்சொற்கள் ஆகியவை அடங்கும். ஒரு ரோமானிய முற்றுகை-ஹூக், கத்தியை குத்துவதற்கும் சுவரில் இணைப்பதற்கும் பயன்படுத்தப்பட்டது, மீறலில் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது. காம்லாவின் ஆய்வின் போது ஒரே ஒரு மனித தாடை எலும்பு மட்டுமே அடையாளம் காணப்பட்டது, இது ஒரு போரின் பரவலான சான்றுகள் இருந்தபோதிலும் மனித எச்சங்கள் இல்லாதது குறித்து கேள்விகளை எழுப்பியது. தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர் டேனி சியோன் ஒரு தற்காலிக பதிலைப் பற்றி விவாதிக்கிறார், அவர் இறந்தவர்கள் இன்னும் கண்டுபிடிக்கப்படாத அருகிலுள்ள வெகுஜன கல்லறைகளில் புதைக்கப்பட்டிருப்பார்கள் என்று கூறுகிறார். அத்தகைய ஒரு வெகுஜன கல்லறை யோட்ஃபாட்டில் கண்டுபிடிக்கப்பட்டுள்ளது, இது வெஸ்பாசியனின் படைகளின் கைகளில் காம்லாவைப் போலவே அதே விதியை அனுபவித்தது. கோலன் தொல்லியல் அருங்காட்சியகத்தில் அம்புத் தலைகள், பாலிஸ்டா கற்கள், களிமண் எண்ணெய் விளக்குகள் மற்றும் முற்றுகையின் போது நகரத்தில் அச்சிடப்பட்ட நாணயங்கள் உள்ளிட்ட காம்லாவின் கலைப்பொருட்கள் காட்சிக்கு வைக்கப்பட்டுள்ளன. யூத நகரம் மற்றும் அதன் அனைத்து குடிமக்களின் வெற்றி மற்றும் அழிவை விவரிக்க ஒரு அளவுகோல் மாதிரியும் படமும் பயன்படுத்தப்படுகின்றன. ஆயுதங்கள் தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்களின் முக்கியமான வெற்றிகளில் ஒன்று ஏராளமான பண்டைய ஆயுதங்களைக் கண்டுபிடித்தது. காம்லா மற்றும் அம்புத் தலைகளில் காணப்படும் கல் கருக்களின் எண்ணிக்கை ரோமானியப் பேரரசு முழுவதும் கண்டுபிடிக்கப்பட்டதற்கான பதிவாகும். குறிப்பாக, பசால்ட்டில் இருந்து சுமார் 2000 கருக்கள், 1600 உலோக அம்புத் தலைகள், ரோமானிய தலைக்கவசங்களின் பாகங்கள், கவசங்கள், கேடயங்கள் மற்றும் பல ஆயுதங்கள் மற்றும் இராணுவ பொருட்கள் சேகரிக்கப்பட்டன. 6, 314 பண்டைய நாணயங்களும் காம்லாவில் கண்டுபிடிக்கப்பட்டன, இதில் அதன் சொந்த நாணயத்தின் தனித்துவமான நாணயங்களும் அடங்கும். அவற்றில் பெரும்பாலானவை (6,164) குட்மேனின் (1976-1989) வழிகாட்டுதலின் கீழ் அகழ்வாராய்ச்சியின் 14 பருவங்களில் கண்டுபிடிக்கப்பட்டன, 24 1990-1991 இல் பாதுகாப்பு மற்றும் மறுசீரமைப்பு பணிகளின் போது, மீதமுள்ள 126 டானி சீயோன் மற்றும் ஸ்வி யாபூர் ஆகியோரால் நடத்தப்பட்ட அகழ்வாராய்ச்சியின் நான்கு பருவங்களில் கண்டுபிடிக்கப்பட்டன. கிப்புட்ஸ் சாஸாவின் சேகரிப்பில் காம்லாவிலிருந்து மேலும் 153 நாணயங்கள் பின்னர் கண்டுபிடிக்கப்பட்டன. கண்டுபிடிக்கப்பட்ட நாணயங்களில்ஃ மொத்தத்தில், கிளர்ச்சிக் காலத்தைச் சேர்ந்த 9 காம்லா நாணயங்கள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டன. இவற்றில், 7 நேரடியாக காம்லாவிலும், ஒன்று அலெக்ஸாண்ட்ரியத்திலும், ஒன்று சேகரிப்பாளர்களிடமிருந்தும் (காம்லாவிலிருந்து திருடப்பட்டிருக்கலாம்) கண்டுபிடிக்கப்பட்டன. அலெக்ஸாண்ட்ரியத்தில் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட காம்லா நாணயம், கலிலேயாவில் கிளர்ச்சியாளர்களுடனான தொடர்புகளுக்கு சாட்சியமளிக்கிறது. வரலாற்றாசிரியர்கள், குறிப்பாக டானி சீயோன், யாக்கோவ் மெஷோரர் மற்றும் டேவிட் ஈட்லின் ஆகியோர் ஜெருசலேமுக்கு வெளியே கிளர்ச்சி நாணயங்களை அச்சிடுவது குறித்து தீவிரமாக விவாதித்தனர். யூஜின் வாலன்பெர்க் எழுதுவது போல், இந்த உண்மை "கிளர்ச்சியின் சமூக மற்றும் பொருளாதார வரலாற்றைப் படிப்பதில் வரலாற்றாசிரியருக்கு பரந்த எல்லைகளைத் திறக்கிறது, ஜீலட்ஸ் கட்சியை ஒரு சுயாதீனமான மற்றும் தன்னிறைவு பெற்ற அரசியல் அமைப்பாக ஆய்வு செய்கிறது". நாணயங்களில் உள்ள கல்வெட்டுகள் குறைந்த தகுதியுள்ள கைவினைஞர்களால் செய்யப்பட்டன, அவை பேலியோ-ஹெப்ரூ மற்றும் அரமேயிக் எழுத்துக்களை ஒருங்கிணைத்தனஃ ஒரு பக்கத்தில் "டெலிவரன்ஸ்", மறுபுறம், "புனித ஜெருசலேம்" என்ற கல்வெட்டு உள்ளது. ஷ்மரியாஹு குட்மேன் எழுதினார்ஃ ஜெப ஆலயத்தின் ஆரம்பகால ஜெப ஆலயங்களில் ஒன்றின் எச்சங்கள் நகர சுவர்களுக்குள் அமைந்துள்ளன. இது தூண்கள் கொண்ட இடைகழிகளுடன் அலங்கரிக்கப்பட்ட கல்லால் கட்டப்பட்டது. 22 x 17 மீட்டர் அளவீட்டில், அதன் பிரதான மண்டபம் ஒரு டோரிக் நெடுவரிசையால் சூழப்பட்டிருந்தது, அதன் மூலையில் உள்ள நெடுவரிசைகள் இதய வடிவத்தில் இருந்தன, மேலும் இது தென்மேற்கில் இரட்டை கதவுகளால் நுழைந்தது. அதற்கு அருகில் ஒரு சடங்கு குளியல் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது. காம்லாவின் அழிவுக்கு முன்னதாக, ஜெப ஆலயமானது அகதிகளின் வசிப்பிடமாக மாற்றப்பட்டதாகத் தெரிகிறது, பல சிறிய நெருப்பிடங்கள் மற்றும் அதன் வடக்குச் சுவரில் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட பெரிய அளவிலான சமையல் தொட்டிகள் மற்றும் சேமிப்பு ஜாடிகளின் சாட்சியங்கள் தெரிவிக்கின்றன. நகரச் சுவருக்கு அருகில் அமைந்துள்ள, ஜெப ஆலயத்தின் மண்டபத்திலிருந்து மட்டும் 157 பாலிஸ்டா கற்களும், அதன் சுற்றுப்புறத்திலிருந்து 120 அம்புத் தலைகளும் சேகரிக்கப்பட்டன. இந்த ஜெப ஆலயமானது கிமு 1 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் இருந்ததாக கருதப்படுகிறது, மேலும் இது உலகின் பழமையான ஜெப ஆலயங்களில் ஒன்றாகும். ஜெப ஆலயத்தின் காலவரிசை 2012 இல் மாயோஸால் சவால் செய்யப்பட்டது. அவரது விளக்கம் என்னவென்றால், இது கிபி 50 இல் கட்டப்பட்டது மற்றும் கிபி 67 இல் ஒரு மிக்வே சேர்க்கப்பட்டது. முந்தைய "மிக்வே", மாயோஸின் புரிதலில், ஒரு நீர் தொட்டி. இன்றைய காம்லா 2003 ஆம் ஆண்டில், பண்டைய நகரத்தின் பிரதேசம் காம்லா இயற்கை காப்பகத்தில் இணைக்கப்பட்டது, மேலும் இது சுற்றுலாப் பயணிகளுக்காக திறக்கப்பட்டுள்ளது. பண்டைய நகரத்தைத் தவிர, இஸ்ரேலிய ஆக்கிரமிப்பு பிராந்தியத்தில் மிக உயரமான நீர்வீழ்ச்சி, பைசண்டைன் குடியேற்றத்தின் இடிபாடுகள் மற்றும் பல புதிய கற்கால டால்மென்ஸ் ஆகியவை இதில் அடங்கும். மத பார்வையாளர்கள் சில நேரங்களில் பண்டைய காம்லா ஜெப ஆலயத்தில் பார் மிட்ஸ்வாக்களை நடத்துகிறார்கள். மே 2010 இல், இராணுவப் பயிற்சிகளின் போது வெளியிடப்பட்ட ஒரு எறிபொருளிலிருந்து ஏற்பட்ட தீ விபத்தால் ஏற்பட்ட ஒரு பெரிய காட்டுத் தீயின் போது பழைய நகரத்தின் எச்சங்கள் சேதமடைந்தன. இஸ்ரேலில், "காம்லா மீண்டும் விழாது" என்ற ஒரு கேட்ச் சொற்றொடர் உள்ளது, இதன் பொருள் கோலான் குன்றுகளின் கட்டுப்பாடு இஸ்ரேலின் பாதுகாப்பை உறுதி செய்வதற்கான மூலோபாய முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது. லிக்குட் கட்சியின் தலைவரான பெஞ்சமின் நெதன்யாகு, கோலன் சிரியாவுக்குத் திரும்ப முடியாது என்ற நிலைப்பாட்டை வாதிட்டு 2009 இல் இதைக் கூறினார். முதல் யூத கிளர்ச்சி நாணயமான ஹெரோடியம் மச்சேரஸ் மசாடா குறிப்புகள் குறிப்புகள் நூலியல் ஜோஸிஃபஸ், ஃப்ளேவியஸ் ஆகியவற்றையும் காண்க. வில்லியம் விஸ்டன், ஏ. எம்., மொழிபெயர்ப்பாளர் (1895). ஃப்ளேவியஸ் ஜோசபஸின் படைப்புகள்-யூதர்களின் தொல்பொருள்கள். ஆபர்ன் மற்றும் பஃபல்லோ, நியூயார்க்ஃ ஜான் ஈ. பியர்ட்ஸ்லி. பெறப்பட்டது அக்டோபர் 16,2010. ஜோஸிஃபஸ், ஃப்ளேவியஸ். வில்லியம் விஸ்டன், ஏ. எம்., மொழிபெயர்ப்பாளர் (1895). ஃப்ளேவியஸ் ஜோசபஸின் படைப்புகள்-யூதர்களின் போர்கள். ஆபர்ன் மற்றும் பஃபல்லோ, நியூயார்க்ஃ ஜான் ஈ. பியர்ட்ஸ்லி. பெறப்பட்டது அக்டோபர் 16,2010. வெளிப்புற இணைப்புகள் இஸ்ரேல் தொல்பொருள் ஆணையத்தின் இணையதளத்தில் காம்லா. இஸ்ரேல் இயற்கை மற்றும் பூங்காக்கள் ஆணையத்தின் இணையதளத்தில் காம்லா. செகுலா யூத வரலாறு இதழ் இணையதளத்தில் காம்லாவின் கூரைகளில் காம்லா ரோமானியர்களின் கழுகுகள் ரோமானியப் பேரரசில் யூதர்களும் யூதர்களும் கோலன் ஹைட்ஸில் உள்ள கோலன் ஹைட்ஸ் தொல்லியல் தளங்களின் பண்டைய யூத குடியேற்றங்கள் கோலன் ஹைட்ஸில் உள்ள கிளாசிக்கல் தளங்கள் கோலன் ஹைட்ஸில் உள்ள முன்னாள் மக்கள் தொகை கொண்ட இடங்கள் செலூசிட் பேரரசில் கோலன் ஹைட்ஸ் ஸ்தாபனங்கள் இஸ்ரேல் தேசிய பாரம்பரிய தளம் முதல் யூத-ரோமானிய போர் மலை நினைவுச்சின்னங்கள் மற்றும் நினைவுச்சின்னங்கள் கிமு 3 ஆம் நூற்றாண்டில் நிறுவப்பட்ட மக்கள் தொகை கொண்ட இடங்கள் கிமு 60 களில் ரோமானியப் பேரரசில் ஸ்தாபனங்கள் (தொல்லியல்)