Fables and Parables
இக்னேசி கிராஸிக்கி (1735-1801) எழுதிய கட்டுக்கதைகள் மற்றும் உவமைகள் (பஜ்கி ஐ பிரிஸ்போவிசி, 1779), பழங்காலத்தை அடையும் கட்டுக்கதை-எழுத்தின் நீண்ட சர்வதேச பாரம்பரியத்தில் ஒரு படைப்பாகும். கிராஸிக்கியின் கட்டுக்கதைகள் மற்றும் உவமைகள், "ஜீன் டி லா ஃபோன்டைனின் [கட்டுக்கதைகள்] போலவே, இதுவரை எழுதப்பட்ட சிறந்தவற்றில், நிறத்தில் அவை தனித்துவமாக அசல், ஏனெனில் போலிஷ்" என்று விவரிக்கப்பட்டுள்ளன. செஸ்லா மிலோஸின் கூற்றுப்படி, அவை "கிராஸிக்கியின் கவிதைகளில் மிகவும் நீடித்தவை". பண்டைய கிரேக்க ஈசோப், மாசிடோனிய-ரோமானிய ஃபைட்ரஸ், லுப்லினின் போலிஷ் பியர்நாட் மற்றும் பிரெஞ்சுக்காரர் ஜீன் டி லா ஃபோன்டைன் ஆகியோரின் கட்டுக்கதைகளைப் பின்பற்றி, ரஷ்யாவின் இவான் கிரிலோவை எதிர்பார்த்து, போலந்தின் கிராஸிக்கி தனது கட்டுக்கதைகளை மானுடவியல் விலங்குகள், தாவரங்கள், உயிரற்ற பொருள்கள் மற்றும் இயற்கையின் சக்திகளுடன், உலகத்தைப் பற்றிய சந்தேகத்திற்குரிய, முரண்பாடான பார்வையின் எபிக்ராமெடிக் வெளிப்பாடுகளில் பதிவு செய்கிறார். அந்த கண்ணோட்டம் மனித இயல்பு மற்றும் அவரது நாளில் தேசிய மற்றும் சர்வதேச அரசியல் பற்றிய கிராஸிக்கியின் அவதானிப்புகளால் தெரிவிக்கப்படுகிறது-காலாவதியாகி வரும் போலந்து-லித்துவேனிய காமன்வெல்த் நெருக்கடி உட்பட. ஏழு ஆண்டுகளுக்கு முன்பு (1772), காமன்வெல்த் மூன்று பகிர்வுகளில் முதல் பகுதியை அனுபவித்தது, இது 1795 வாக்கில், ஐரோப்பாவின் அரசியல் வரைபடத்திலிருந்து காமன்வெல்த்தை முற்றிலுமாக நீக்கும். போலந்து-லித்துவேனிய காமன்வெல்த் மூன்று சக்திவாய்ந்த அண்டை நாடுகளின் ஆக்கிரமிப்புக்கு ஆளாக நேரிடும், கிராஸிக்கியின் "தி லாம்ப் அண்ட் தி வோல்வ்ஸ்" என்ற கட்டுக்கதையில், ஆட்டுக்குட்டி இரண்டு ஓநாய்களுக்கு இரையாகிறது. முதல் பிரிவினை போலந்தின் கடைசி மன்னர் ஸ்டானிஸ்லா ஆகஸ்ட் பொனியாடோவ்ஸ்கியின் நெருக்கமான கிராஸிக்கியை அந்த பிரிவினையைத் தூண்டிய பிரஷ்யாவின் மன்னர் ஃப்ரெடெரிக் II ("தி கிரேட்") இன் விருப்பமின்றி ஒரு பொருளாக மாற்றியது. கிராஸிக்கி, ஃப்ரெடெரிக் போலல்லாமல், காமன்வெல்த் இறுதி துண்டிக்கப்படுவதைக் காண உயிர் பிழைப்பார். கிராஸிக்கியின் உவமைகள் (எ. கா., "அபுசே மற்றும் டயர்", "பார்வையற்ற மனிதனும் நொண்டியும்", "மகனும் தந்தையும்", "விவசாயி", "குழந்தையும் தந்தையும்", "எஜமானரும் அவரது நாயும்", "அரசரும் எழுத்தாளர்களும்" மற்றும் "குடிபோதையில் இருந்தவரும்"), வரையறையின்படி, கட்டுக்கதைகளை வகைப்படுத்தும் மானுடவியல் சித்தரிப்பைப் பயன்படுத்துவதில்லை. மாறாக, அவரது உவமைகள் மனித வாழ்க்கையிலிருந்து பெறப்பட்ட நேர்த்தியான தார்மீகப் பாடங்களை சுட்டிக்காட்டுகின்றன. கிராஸிக்கியின், செஸ்லா மிலோஸ் எழுதுகிறார், "வலுவான வெற்றி மற்றும் பலவீனமானவர்கள் ஒரு வகையான மாறாத வரிசையில் இழக்கும் உலகம். காரணம் விலங்கு வலிமைக்கு சமமான மனிதனாக உயர்த்தப்படுகிறதுஃ [புத்திசாலி] உயிர்வாழ்கிறது, முட்டாள் அழிந்துவிடுகிறது". மிலோஸ் எழுதுகிறார்ஃ கட்டுக்கதைகள் மற்றும் உவமைகள் 13 எழுத்துக்கள் கொண்ட வரிகளாக எழுதப்பட்டுள்ளன, அவை ஏஏ பிபி என்ற ரைம் திட்டத்துடன் உள்ளன. அவை 2 முதல் 18 வரிகள் வரை நீளம் கொண்டவை. "குழந்தைகளுக்கான" அறிமுக பிரார்த்தனை, அதே ரைம் திட்டத்தை பயன்படுத்தும் போது, 11 அசைகளின் வரிகளைப் பயன்படுத்துகிறது. சுவாரஸ்யமாக, கட்டுக்கதைகளில் ஒரே தலைப்பில் இரண்டு உள்ளன, "தி ஸ்ட்ரீம் அண்ட் தி ரிவர்"; ஒரே தலைப்பில் இரண்டு, "தி லயன் அண்ட் தி பீஸ்ட்ஸ்"; ஒரே தலைப்பில் இரண்டு, "நைட்டிங்கேல் அண்ட் கோல்ட்ஃபின்ச்"; மற்றும் ஒரே தலைப்பில் இரண்டு, "தி ஓநாய் அண்ட் தி ஷீப்". விமர்சகர்கள் பொதுவாக கிராஸிக்கியின் மிகவும் சுருக்கமான கட்டுக்கதைகள் மற்றும் உவமைகளை (1779) விரும்புகிறார்கள், இங்கு மாதிரியாக, அவரது பிற்கால புதிய கட்டுக்கதைகளை விட, 1802 இல் மரணத்திற்குப் பிறகு வெளியிடப்பட்டது. "ஒரு கட்டுக்கதை சுருக்கமாகவும், தெளிவாகவும் இருக்க வேண்டும், முடிந்தவரை உண்மையைப் பாதுகாக்க வேண்டும்" என்ற கிராஸிக்கியின் ஆன் வெர்சிஃபிகேஷன் அண்ட் வெர்சிஃபையர்களில் உள்ள சொந்தக் கூற்றுடன் இது ஒத்துப்போகிறது. அதே கட்டுரையில், கிராஸிக்கி ஒரு கட்டுக்கதை "பொதுவாக விலங்குகளுக்குக் கூறப்படும் ஒரு கதை, அதைப் படிக்கும் மக்கள் [விலங்குகளின்] உதாரணம் அல்லது பேச்சிலிருந்து அறிவுறுத்தல்களைப் பெறலாம் என்று விளக்குகிறார். எனவே, உண்மையை வெளிப்படையாகப் பிரகடனப்படுத்த பயப்படும்போது, இந்த வழியில் மட்டுமே-சத்தியம் ஆளப்பட்டவர்களுக்கும் ஆட்சியாளர்களுக்கும் ஒத்ததாக இருக்கும் வகையில், கட்டுக்கதைகளில் சிமுலக்ரா பயன்படுத்தப்பட்டது ". கிறிஸ்டோபர் காஸ்பரேக்கின் ஆங்கில மொழிபெயர்ப்பில் கிராஸிக்கியின் கட்டுக்கதைகள் மற்றும் உவமைகள் (1779) இலிருந்து 17 மாதிரிகள் கீழே உள்ளன. கூடுதலாக 45 உருப்படிகளை விக்கி மூலத்தில் காணலாம்; அங்கு வழங்கப்பட்ட மொத்த 62 உருப்படிகள் கிராஸிக்கியின் அசல் கட்டுக்கதைகள் மற்றும் உவமைகளில் உள்ள 119 இல் 52 சதவீதமாகும். அபூசியும் டெயரும் "தந்தையே, என்னை வாழ்த்துங்கள்", என்று டெய்ர் கூறினார், "நான் செழிக்கிறேன். நாளை நான் சுல்தானின் மைத்துனனாக மாறி அவருடன் வேட்டையாடப் போகிறேன் "என்று கூறினார். கோத் தந்தைஃ "எல்லாம் மாறுகிறது, உங்கள் ஆண்டவரின் நல்ல கிருபைகள், பெண்களின் கருணை, இலையுதிர் காலம்". அவர் சரியாக யூகித்திருந்தார், மகனின் திட்டங்கள் சரியாக நடக்கவில்லைஃ சுல்தான் தனது சகோதரியைத் தடுத்து நிறுத்தினார், நாள் முழுவதும் மழை பெய்தது. பார்வையற்ற மனிதனும் நொண்டியும் ஒரு பார்வையற்ற மனிதர் தனது முதுகில் ஒரு நொண்டியை சுமந்து கொண்டிருந்தார், எல்லாம் நன்றாக நடந்து கொண்டிருந்தது, எல்லாம் சரியான பாதையில் உள்ளது, பார்வையற்றவர் அதை தனது தலையில் எடுக்க முடிவு செய்தபோது, நொண்டி சொன்ன அனைத்தையும் அவர் கேட்க வேண்டியதில்லை. "என்னிடம் உள்ள இந்த குச்சி எங்கள் இருவரையும் பாதுகாப்பாக வழிநடத்தும்" என்று அவர் கூறினார், மேலும் நொண்டி மனிதனால் எச்சரிக்கப்பட்டாலும், அவர் ஒரு மரத்தில் உழுதார். அவர்கள் முன்னேறிச் சென்றனர்; நொண்டி மனிதர் இப்போது ஒரு சிற்றோடையைப் பற்றி எச்சரித்தார்; இருவரும் தப்பிப்பிழைத்தனர், ஆனால் அவர்களின் உடைமைகள் ஊறவைக்கப்பட்டன. இறுதியாக பார்வையற்ற மனிதர் ஒரு துளி எச்சரிக்கையை புறக்கணித்தார், அது அவர்களின் இறுதி மற்றும் ஆபத்தான நிறுத்தமாக மாறியது. இரண்டு பயணிகளில் யார் மீது குற்றம் சாட்டப்பட்டது என்று நீங்கள் கேட்கலாம்? ஏன், 'கவனக்குறைவான குருட்டு மற்றும் நம்பகமான நொண்டி இருவரும். கழுகு மற்றும் ஹாக் கழுகு, துரத்துவதன் மூலம் தன்னை இணைத்துக் கொள்ள விரும்பாததால், சிட்டுக்குருவிகளுக்குப் பிறகு பருந்துகளை அனுப்ப முடிவு செய்தனர். ஹாக் சிட்டுக்குருவிகளைக் கொண்டு வந்தார், கழுகு அவற்றை மகிழ்ச்சியுடன் சாப்பிட்டது; இறுதியாக, அளவிடுவதற்கு இனிப்புகளுடன் மிகவும் திருப்தி அடையவில்லை, அவரது பசியின்மை அதிகரித்து வருவதை உணர்ந்தார்-கழுகு காலை உணவிற்கு கோழியையும், இரவு உணவிற்கு கோழியையும் சாப்பிட்டது. மகனும் தந்தையும் ஒவ்வொரு வயதிற்கும் கசப்பு உள்ளது, ஒவ்வொரு வயதிற்கும் துக்கம் உள்ளதுஃ மகன் தனது புத்தகத்திற்காக உழைத்தார், தந்தை நம்பமுடியாத அளவிற்கு வேதனைப்பட்டார். ஒருவருக்கு ஓய்வு இல்லை; மற்றவருக்கு சுதந்திரம் இல்லை; தந்தை தனது வயதைப் பற்றி புலம்புகிறார், மகன் தனது இளமை பற்றி புலம்புகிறார். கூண்டில் பறவைகள் "நீங்கள் ஏன் அழுகிறீர்கள்?" "குளிரில் இருப்பதை விட இந்த கூண்டில் நீங்கள் வசதியாக இருக்கிறீர்கள்" என்று முதியவரின் இளம் சிஸ்கினிடம் கேட்டார். "நீங்கள் கூண்டில் பிறந்தீர்கள்", மூத்தவர் கூறினார், "இது உங்கள் நாளை;" நான் சுதந்திரமாக இருந்தேன், இப்போது நான் கூண்டில் இருக்கிறேன்-எனவே என் துக்கத்திற்கு காரணம் ". சிறிய மீன் மற்றும் பைக் தண்ணீரில் ஒரு புழுவை ஈர்த்தது, சிறிய மீன் புழு தனது உணவாக மாற முடியவில்லை என்று பெரிதும் வருத்தப்பட்டது. ஒரு பைக் வந்து சாப்பிடத் தயாராகிவிட்டது; அவர் புழு மற்றும் கொக்கி இரண்டையும் விழுங்கினார், அதை அவர் தெய்வீகப்படுத்தத் தவறிவிட்டார். மீன்பிடிப்பவர் தனது அற்புதமான பரிசை கரைக்கு இழுத்தபோது, சிறிய மீனை கூத்துஃ "சில நேரங்களில் குறைத்து மதிப்பிடுவது நல்லது". விவசாயி ஒரு விவசாயி, தனது நிலத்திலிருந்து லாபத்தை இரட்டிப்பாக்க முனைந்தார், தனது மண்ணை இரண்டு அறுவடை கோரிக்கையாக அமைக்கத் தொடங்கினார். இலாபத்தில் மிகவும் நோக்கம் கொண்டவர், தனக்குத் தானே தீங்கு செய்ய வேண்டும்ஃ சோளத்திற்கு பதிலாக, அவர் இப்போது சோளம் காக்கிள் மற்றும் களைகளை அறுவடை செய்கிறார். இரண்டு நாய்கள் "நீங்கள் ஒரு கம்பளத்தில் தூங்கும்போது நான் ஏன் கதவுகளுக்கு வெளியே உறங்குகிறேன்?" கொழுப்பு, நேர்த்தியான பக் பாப்டெயில் மங்கேலிடம் கேட்டார். "நான் வீட்டை ஓட்டினேன், நீங்கள் ஒரு சங்கிலியின் ஓட்டம்", பக் பதிலளித்தார், "ஏனென்றால் நீங்கள் சேவை செய்கிறீர்கள், அதே நேரத்தில் நான் பொழுதுபோக்கு செய்கிறேன்". மாஸ்டர் மற்றும் அவரது நாய் நாய் இரவு முழுவதும் குரைத்தது, திருடனை விலக்கி வைத்தது; மறுநாள் எஜமானரை எழுப்பியதற்காக அது அடித்து நொறுக்கப்பட்டது. அன்று இரவு அது நன்றாக தூங்கியது, கொள்ளையருக்கு எந்தத் தீங்கும் செய்யவில்லை; அவர் கொள்ளையடித்தார்; அலாரம் எழுப்பாததால் நாய்க்கு பிரம்பால் அடிக்கப்பட்டது. தாழ்மையான சிங்கம் 'மாஸ்டர் நீதிமன்றத்தில் பொய் சொல்வது மோசமானது, உண்மையைச் சொல்வது மோசமானது. சிங்கம், அவர் தாழ்மையானவர் என்பதைக் காட்டும் நோக்கத்துடன், வெளிப்படையான நிந்தனைகளுக்கு அழைப்பு விடுத்தார். நரி கூறியதுஃ "உங்கள் பெரிய தீமை என்னவென்றால், நீங்கள் மிகவும் கனிவானவர், மிகவும் கருணையுள்ளவர், மிகவும் நல்லவர்". நரிகளின் கண்டனத்தால் சிங்கம் மகிழ்ச்சியடைவதைக் கண்ட ஆடுகள், "நீ ஒரு கொடூரமான, கடுமையான கொடுங்கோலன்" என்று சொன்னன. - அவள் இறந்துவிட்டாள். ஆட்டுக்குட்டி மற்றும் ஓநாய்கள் ஆக்கிரமிப்பு போதுமான அளவு அழுத்தப்பட்டால் எப்போதும் காரணத்தைக் கண்டுபிடிக்கும். வேட்டையாடும் போது இரண்டு ஓநாய்கள் காட்டில் ஒரு ஆட்டுக்குட்டியை சிக்க வைத்தன, மேலும் அவை துள்ளத் தொடங்கின. ஆட்டுக்குட்டிஃ "உங்களுக்கு என்ன உரிமை இருக்கிறது?" "நீங்கள் பற்கள் உடையவர், பலவீனமானவர், மரத்தில்". - ஓநாய்கள் தயக்கமின்றி சாப்பிட்டன. மனிதனும் ஓநாய் மனிதனும் ஓநாய் தோலில் பயணம் செய்து கொண்டிருந்தபோது ஓநாய் தனது வழியை நிறுத்தியது. "நான் யார், நான் என்னவாக முடியும் என்பதை என் ஆடையில் இருந்து தெரிந்து கொள்ளுங்கள்", என்று அந்த மனிதர் கூறினார். ஓநாய் முதலில் சத்தமாக சிரித்தது, பின்னர் குரூரமாக அந்த மனிதரிடம் கூறியதுஃ "உங்களுக்கு மற்றொருவரின் தோல் தேவைப்பட்டால், நீங்கள் பலவீனமானவர் என்று எனக்குத் தெரியும்". ஆடு ஓநாயின் அனைத்து இரக்கத்தையும் பாராட்டியது; அதைக் கேட்டு, நரி அவளிடம் கேட்டதுஃ "அது எப்படி? எந்த பாணியில்? ". "அவ்வளவுதான்!" ஆடுகள் கூறுகின்றன, "நான் என்னவாக இருக்கிறேனோ அதற்கு நான் கடமைப்பட்டிருக்கிறேன். அவர் மென்மையானவர்! அவர் என்னை சாப்பிட்டிருக்கலாம், ஆனால் என் ஆட்டுக்குட்டியை மட்டுமே சாப்பிட்டார் "என்று கூறினார். அதுவரை தரிசாக இருந்த நிலத்தில் அக்கம்பக்க கம்பு முளைத்தது. ஆனால், பிராம்பிள் ஆதிக்கம் செலுத்தும்போது என்ன பயன். மண் நன்றாக இருந்தது, அது கலப்பையால் ஒருபோதும் தொடப்படவில்லை என்றாலும், அது தானியத்தை உற்பத்தி செய்திருக்கும், இது அனுமதித்திருந்தால். சமமானவர்களுடன் தனது எல்லையைப் பகிர்ந்து கொள்ளும் மனிதர் பாக்கியசாலி! பஞ்சம், போர், மோசமான காற்று மோசமாக இருக்கட்டும்; ஆனால் இன்னும் மோசமாக, மோசமான அண்டை. விலகல் ஆக்சன் தொடக்கங்களை மகிழ்ச்சியடையச் செய்கிறது, ஆனால் முடிவை வருத்தப்படுத்துகிறது. வசந்த காலத்தில், மாடுகள் தங்கள் உழுதலில் ஈடுபடாது; இலையுதிர்காலத்தில் அவை தானியத்தை களஞ்சியத்திற்கு எடுத்துச் செல்லாது; குளிர்காலம் வந்தது, ரொட்டி தீர்ந்தது, விவசாயி அவற்றுடன் சாப்பிட்டார். குடிகாரன் ஒரு இரவும் பகலும் பல முறை பாட்டிலில் செலவழித்த பிறகு, நோய்வாய்ப்பட்ட குடிகாரன் தனது குவளைகளையும் கண்ணாடிகளையும் தூக்கி எறிந்தார்; அவர் மதுவை ஒரு கொடுங்கோலன், அவதூறான பீர் என்று அறிவித்தார், இறைச்சியை சபித்தார். பின்னர், அவரது உடல்நிலை மீண்டது. அவர் இனி கவனத்தைத் தவிர்க்கவில்லை. அப்பமும் வாளும் பட்டயத்திற்கு அருகில் ரொட்டி கிடக்கும்போது, ஆயுதம் பின்வருமாறு பின்வாங்கியதுஃ "நீங்கள் மனிதர்களை உயிருடன் வைத்திருக்க இரவிலும் பகலிலும் மனசாட்சியுடன் பாடுபடுவதைக் கேட்டால் நீங்கள் நிச்சயமாக எனக்கு அதிக மரியாதையைக் காண்பிப்பீர்கள்". "எனக்கு தெரியும்", ரொட்டி சொன்னது, "உங்கள் கடமையின் போக்கின் வடிவம்ஃ நீங்கள் என்னை பலவந்தமாக அழைத்துச் செல்வதை விட நீங்கள் என்னைப் பாதுகாப்பது குறைவு". போலந்து மொழியிலிருந்து கிறிஸ்டோபர் காஸ்பரெக் மொழிபெயர்த்தார். மேலும் காண்க "தி பிளைண்ட் மேன் அண்ட் தி லேம்" ஃபேபிள் "ஓ சேக்ரட் லவ் ஆஃப் தி பேலவ்ட் கண்ட்ரி" உவமை கவிதை அரசியல் புனைகதை அரசியல் புனைகதை "தி ஓநாய் மற்றும் ஆட்டுக்குட்டி" குறிப்புகள் குறிப்புகள் ஜான் ஜிக்மண்ட் ஜாகுபோவ்ஸ்கி, பதிப்பு, லிட்டராடுரா போல்ஸ்கா ஓட் ஸ்ரெட்னியோவிக்சா டோ போஜிட்விஜ்மு (இடைக்காலத்திலிருந்து நேர்மறைவாதம் வரை போலந்து இலக்கியம்), வார்சா, பான்ஸ்ட்வோவ் வைடானிக்டோ நாக்கோவ், 1979,. இக்னேசி கிராஸிக்கி, பாஜ்கிஃ வைபர் (கட்டுக்கதைகள்ஃ ஒரு தேர்வு), தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டது மற்றும் சட்ஸிஸ்லா லிபேராவின் அறிமுகத்துடன், குஸ்டாவ் டோரே, வார்சா, பான்ஸ்ட்வோவி இன்ஸ்டிடூட் வைடானிசி, 1974 ஆகியோரின் வரைபடங்களுடன் விளக்கப்பட்டுள்ளது. இந்த தொகுதி கிராஸிக்கியின் கட்டுக்கதைகள் மற்றும் உவமைகள் (1779) மற்றும் அவரது புதிய கட்டுக்கதைகள் (1802 இல் மரணத்திற்குப் பிறகு வெளியிடப்பட்டது) ஆகியவற்றிலிருந்து தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டவற்றைக் கொண்டுள்ளது. இக்னேசி கிராஸிக்கி, போலிஷ் கட்டுக்கதைகள்ஃ இருமொழி பதிப்பு, ஜெரார்ட் டி. கபோல்கா மொழிபெயர்த்தது, நியூயார்க், ஹிப்போகிரீன் புக்ஸ், 1997,. ஜூலியன் க்ரிசனோவ்ஸ்கி, ஹிஸ்டோரியா லிட்ரேச்சரி போல்ஸ்கியேஜ்ஃ அலெகோரிஸ்ம்-ப்ரிரோமண்டிஸ்ம் (போலிஷ் இலக்கியத்தின் வரலாறுஃ அல்லெகோரிஸம்-ப்ரிரோமண்டிஸிஸம்), வார்சா, பான்ஸ்ட்வோவி இன்ஸ்டிடூட் வைடானிசி, 1974. செஸ்லா மிலோஸ், போலந்து இலக்கியத்தின் வரலாறு, 2 வது பதிப்பு, பெர்க்லி, கலிபோர்னியா பல்கலைக்கழகம் பிரஸ், 1983,. வெளிப்புற இணைப்புகள் போலிஷ் மன்றம் கத்தோலிக்க ஆன்லைன் கட்டுக்கதைகள் மற்றும் உவமைகள் (போலிஷ்) போலிஷ் விசித்திரக் கதைகள் போலிஷ் கவிதைகள் உவமைகள் 1779 புத்தகங்கள் இக்னேசி கிராஸிக்கியின் போலிஷ் அறிவொளி படைப்புகள்