Lower Nubia
கீழ் நுபியா (வாவட் என்றும் அழைக்கப்படுகிறது) என்பது நுபியாவின் வடக்குப் பகுதியாகும், இது நவீன நாசர் ஏரியுடன் தோராயமாக இணைக்கப்பட்டுள்ளது, இது 1960 களில் அஸ்வான் உயர் அணை கட்டப்பட்டதன் மூலம் வரலாற்று பிராந்தியத்தை மூழ்கடித்தது. பல பண்டைய கீழ் நுபியன் நினைவுச்சின்னங்கள் மற்றும் அதன் நவீன மக்கள் அனைவரும் நுபியாவின் நினைவுச்சின்னங்களைக் காப்பாற்றுவதற்கான சர்வதேச பிரச்சாரத்தின் ஒரு பகுதியாக இடமாற்றம் செய்யப்பட்டனர்; கஸ்ர் இப்ரிம் மட்டுமே பெரிய தொல்பொருள் தளமாகும், இது இடமாற்றம் செய்யப்படவில்லை அல்லது நீரில் மூழ்கவில்லை. வெள்ளத்திற்கு முன்னர் நடத்தப்பட்ட தீவிரமான தொல்பொருள் பணிகள் அப்பர் நுபியாவை விட இப்பகுதியின் வரலாறு மிகவும் நன்கு அறியப்பட்டதாக அர்த்தம். டேவிட் வெங்க்ரோவின் கூற்றுப்படி, கிமு 4 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் ஏ-குரூப் நுபியன் அரசியல் சரியாக புரிந்து கொள்ளப்படவில்லை, ஏனெனில் பெரும்பாலான தொல்பொருள் எச்சங்கள் நாசர் ஏரிக்கு அடியில் மூழ்கியுள்ளன. அதன் வரலாறு எகிப்துடனான, குறிப்பாக அண்டை நாடான மேல் எகிப்துடனான நீண்டகால உறவுகளிலிருந்தும் அறியப்படுகிறது. இப்பகுதி வரலாற்று ரீதியாக வரலாற்று ரீதியாக முதல் மற்றும் இரண்டாவது கண்புரைக்கு இடையில் வரையறுக்கப்பட்டது, இவை இரண்டும் இப்போது நாசர் ஏரிக்குள் உள்ளன. இப்பகுதி கிரேக்க-ரோமானிய புவியியலாளர்களுக்கு ட்ரையகோன்டாசொய்னோஸ் என்று அறியப்பட்டது. இது மேல் நுபியாவிலிருந்து நைல் நதியில் கீழ்நோக்கி உள்ளது. வரலாறு மத்திய இராஜ்ஜியத்தின் போது, கீழ் நுபியா எகிப்தால் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டது. இரண்டாவது இடைநிலைக் காலத்தில் எகிப்தியர்கள் பின்வாங்கியபோது, கீழ் நுபியா கெர்மாவின் மேல் நுபியன் இராச்சியத்தின் ஒரு பகுதியாக மாறியதாகத் தெரிகிறது. புதிய இராஜ்ஜியம் நுபியா முழுவதையும் ஆக்கிரமித்தது மற்றும் கீழ் நுபியா குறிப்பாக எகிப்துடன் நெருக்கமாக ஒருங்கிணைக்கப்பட்டது, ஆனால் மூன்றாம் இடைநிலைக் காலத்துடன் இது ஒரு கட்டத்தில் நபடாவை தளமாகக் கொண்ட குஷ் என்ற சுதந்திர அரசின் மையமாக மாறியது. ஒருவேளை கிமு 591 ஆம் ஆண்டில் குஷின் தலைநகரம் தெற்கே மெரோவுக்கு மாற்றப்பட்டது மற்றும் கீழ் நுபியா மெரோ தீவின் ஆதிக்கம் பெற்றது. கி. பி. நான்காம் நூற்றாண்டில் மெரோயிடிக் பேரரசின் வீழ்ச்சியுடன் இப்பகுதி எக்ஸ்-குழுவின் தாயகமாக மாறியது, இது பல்லனா கலாச்சாரம் என்றும் அழைக்கப்படுகிறது, அவர்கள் நோபாடேவாக இருக்கலாம். இது ஐந்தாம் நூற்றாண்டில் நோபாடியா என்ற கிறிஸ்தவ மாநிலமாக உருவானது. நோபாடியா மேல் நுபியன் மாநிலமான மகுரியாவுடன் இணைக்கப்பட்டது, ஆனால் கீழ் நுபியா படிப்படியாக மேலும் அரபியமயமாக்கப்பட்டு இஸ்லாமியமயமாக்கப்பட்டது, இறுதியில் அல்-மரிஸ் மாநிலமாக நடைமுறையில் சுதந்திரமானது. 1517 ஆம் ஆண்டு ஒட்டோமான் வெற்றியின் போது கீழ் நுபியாவின் பெரும்பகுதி எகிப்தால் முறையாக இணைக்கப்பட்டது, அதன் பின்னர் அது எகிப்தின் ஒரு பகுதியாக இருந்து வருகிறது, தெற்கே சூடான் மட்டுமே உள்ளது. இன்றைய தெற்கு எகிப்து மற்றும் வடக்கு சூடானின் ஒரு பகுதியைக் கடந்து செல்லும் பண்டைய பிராந்தியமான கீழ் நுபியாவில் குஷிடிக் மொழிகள் பேசப்பட்டன என்பதையும், தெற்கே மேல் நுபியாவில் (கெர்மா கலாச்சாரத்தின் மக்களால்) நிலோ-சஹாரா மொழிகள் பேசப்பட்டன என்பதையும், மேல் நுபியாவிலிருந்து வடகிழக்கு சூடானிய மொழிகள் பின்னர் கீழ் நுபியாவின் குஷிடிக் மொழிகளை மாற்றியமைத்தன என்பதையும் மொழியியல் சான்றுகள் சுட்டிக்காட்டுகின்றன. ஜூலியன் கூப்பர் (2017), பழங்காலத்தில், கீழ் நுபியாவில் (நவீன சூடானின் வடக்குப் பகுதி) குஷிடிக் மொழிகள் பேசப்பட்டன என்று கூறுகிறார்ஃ பழங்காலத்தில், சூடானில் உள்ள ஆப்ரோ-ஆசிய மொழிகள் முக்கியமாக குஷிடிக் என்று அழைக்கப்படும் ஃபைலமைச் சேர்ந்தவை, அவை ஆப்பிரிக்காவின் கிழக்குக் கடலோரத்திலும், சூடானில் இருந்து எத்தியோப்பியன் ஹைலேண்ட்ஸ் உட்பட கென்யா வரையிலும் பேசப்பட்டன. தெற்கு மற்றும் மேற்கு நுபியாவைச் சேர்ந்த கிழக்கு சூடான் மொழி பேசும் மக்கள் படிப்படியாக இந்த பிராந்தியத்தின் முந்தைய குஷிடிக் மொழி பேசும் மக்களை மாற்றியமைத்ததாகவும் ஜூலியன் கூப்பர் (2017) கூறுகிறார்ஃ கீழ் நுபியாவில் ஒரு ஆப்ரோ-ஆசிய மொழி இருந்தது, இது குஷிடிக் மொழியின் ஒரு கிளையாக இருக்கலாம். கிபி முதல் ஆயிரமாண்டின் இறுதியில் இப்பகுதி ஆக்கிரமிக்கப்பட்டு, தெற்கு மற்றும் மேற்கில் இருந்து வந்த கிழக்கு சூடான் மொழி பேசுபவர்களால் மாற்றப்பட்டது, முதலில் மெரோயிடிக் மற்றும் பின்னர் நுபியன் மொழி பேசுபவர்களால் இடம்பெயர்ந்ததாக அடையாளம் காணப்பட்டது. பண்டைய நுபியாவின் கையேட்டில், கிளாட் ரில்லி (2019), பண்டைய எகிப்திய மொழியுடன் கீழ் நுபியாவிலும் குஷிடிக் மொழிகள் ஒரு காலத்தில் ஆதிக்கம் செலுத்தியதாக கூறுகிறது. ரில்லி (2019) கூறுகிறதுஃ நுபியாவில் பழங்காலத்தில் இரண்டு ஆப்ரோ-ஆசிய மொழிகள் இருந்தன, அவை பண்டைய எகிப்திய மற்றும் குஷிடிக் ஆகும். ரில்லி (2019) கீழ் நுபியா மற்றும் மேல் எகிப்தில் உள்ள சில நகரங்களை கட்டுப்படுத்தும் ஒரு சக்திவாய்ந்த குஷிடிக் பேசும் இனத்தின் வரலாற்று பதிவுகளை குறிப்பிடுகிறது. ரில்லி (2019) கூறுகிறதுஃ பிளெம்மிஸ் மற்றொரு குஷிடிக் பேசும் பழங்குடி, அல்லது மெட்ஜய்/பெஜா மக்களின் ஒரு உட்பிரிவாக இருக்கலாம், இது கிமு 6 ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்த நபடன் மற்றும் எகிப்திய நூல்களில் சான்றளிக்கப்பட்டுள்ளது. பக்கம் 134 இல்ஃ 4 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதி முதல் கிபி 6 ஆம் நூற்றாண்டு வரை, அவர்கள் கீழ் நுபியாவின் சில பகுதிகளையும் மேல் எகிப்தின் சில நகரங்களையும் கைப்பற்றினர். நவீன பெஜா மொழிக்கும் கீழ் நுபியாவில் ஆதிக்கம் செலுத்திய பண்டைய குஷிடிக் பிளெம்மியன் மொழிக்கும் இடையிலான மொழியியல் உறவை அவர் குறிப்பிடுகிறார், மேலும் பிளெம்மியர்களை மெட்ஜயின் ஒரு குறிப்பிட்ட பழங்குடியினராகக் கருதலாம்ஃ பிளெம்மியன் மொழி நவீன பெஜாவுடன் மிகவும் நெருக்கமாக உள்ளது, இது அதே மொழியின் ஆரம்பகால பேச்சுவழக்கைத் தவிர வேறில்லை. இந்த விஷயத்தில், பிளெம்மியர்களை மெட்ஜயின் ஒரு குறிப்பிட்ட பழங்குடியினராகக் கருதலாம் ". மேல் எகிப்து மற்றும் வடக்கு கீழ் நுபியாவில் படேரியன், அம்ராட்டியன், கெர்சியன், ஏ-குரூப், பி-குரூப் மற்றும் சி-குரூப் போன்ற தொடர்ச்சியான கலாச்சாரங்கள் இருந்தன. மத்திய நைல் பள்ளத்தாக்கில் வடகிழக்கு சூடானிய மொழிகள் வருவதற்கு முன்பு, இன்றைய தெற்கு எகிப்து மற்றும் வடக்கு சூடானில் பரவியுள்ள பண்டைய பிராந்தியமான கீழ் நுபியாவில் குஷிடிக் மொழிகள் பேசப்பட்டதாக மொழியியல் சான்றுகள் சுட்டிக்காட்டுகின்றன. நூலியல் ரோக்ஸானா ஃபிளாமினி, "பண்டைய மைய-சுற்றளவு தொடர்புகள்ஃ மத்திய இராச்சிய எகிப்தின் போது கீழ் நுபியா (கி. மு. 2050-1640 பிசி. ), ஜர்னல் ஆஃப் வேர்ல்ட் சிஸ்டம்ஸ் ரிசர்ச், தொகுதி XIV, எண் 1 (2008) PDF (மத்திய மற்றும் புதிய இராஜ்ஜியங்களின் போது நுபியாவைப் பற்றிய எகிப்திய பார்வையைப் பற்றி விவாதிக்கிறது) குறிப்புகள் நுபியா நைல் பிராந்தியங்கள் எகிப்தின் நுபியாவின் வரலாறு