Emilia Lanier
எமிலியா லானியர் (எமிலியா அல்லது அமேலியா லானியர், 1569-1645), நீ எமிலியா பஸ்ஸானோ, ஒரு ஆங்கில கவிஞர் மற்றும் இங்கிலாந்தில் ஒரு தொழில்முறை கவிஞராக தன்னை உறுதிப்படுத்திய முதல் பெண் ஆவார், அவரது தொகுதி மூலம் சால்வே டியூஸ் ரெக்ஸ் ஜூடேரியம் (வணக்கம், கடவுள், யூதர்களின் ராஜா, 1611). ஷேக்ஸ்பியரின் "டார்க் லேடி" உடன் அவரை ஒப்பிட முயற்சிகள் மேற்கொள்ளப்பட்டுள்ளன. எமிலியா லேனியரின் வாழ்க்கை அவரது கடிதங்கள், கவிதைகள் மற்றும் மருத்துவ மற்றும் சட்ட பதிவுகள் மற்றும் அவர் வாழ்ந்த சமூக சூழல்களுக்கான ஆதாரங்களில் தோன்றுகிறது. ஜோதிடர் டாக்டர் சைமன் ஃபோர்மானின் (1552-1611) தொழில்முறை நாட்குறிப்பில் லேனியருடனான தொடர்புகளை ஆராய்ச்சியாளர்கள் கண்டறிந்துள்ளனர், இது ஒரு ஆங்கில மருத்துவ பயிற்சியாளரால் வைக்கப்பட்டுள்ள ஆரம்பகால வழக்கு புத்தகமாகும். அந்தக் காலகட்டத்தின் மருத்துவ நடைமுறையில் வழக்கம் போல், ஜோதிட வாசிப்புகளை உள்ளடக்கிய ஆலோசனைகளுக்காக 1597 ஆம் ஆண்டில் அவர் பல முறை ஃபோர்மனுக்கு விஜயம் செய்தார். ஃபோர்மனின் சான்றுகள் முழுமையடையாதவை மற்றும் சில நேரங்களில் படிக்க கடினமாக உள்ளன (ஃபோர்மனின் மோசமான எழுத்துப்பிழை கடந்த கால அறிஞர்களுக்கு விமர்சன சிக்கல்களை ஏற்படுத்தியுள்ளது). இருப்பினும், அவரது குறிப்புகள் அவர் தாழ்த்தப்பட்ட வகுப்பில் உயரும் ஆர்வமுள்ள ஒரு லட்சிய பெண் என்பதைக் காட்டுகின்றன. 1569 ஜனவரி 27 அன்று பிஷப்ஸ் கேட்டில் உள்ள செயின்ட் போடோல்ஃப் பாரிஷ் தேவாலயத்தில் லேனியர் எமிலியா பஸ்ஸானோ ஞானஸ்நானம் பெற்றதாக ஆரம்பகால வாழ்க்கை தேவாலய பதிவுகள் காட்டுகின்றன. அவரது தந்தை, பாப்டிஸ்ட் பஸ்ஸானோ, முதலாம் எலிசபெத்தின் அரசவையில் வெனிஸ்-இல் பிறந்த இசைக்கலைஞர் ஆவார். அவரது தாயார் மார்க்ரெட் ஜான்சன் (பிறப்பு c. 1545-1550), அவர் அரசவை இசையமைப்பாளர் ராபர்ட் ஜான்சனின் அத்தை. லேனியரின் சகோதரி ஏஞ்சலா பஸ்ஸானோ 1576 இல் ஜோசப் ஹாலண்டை மணந்தார், ஆனால் அவரது சகோதரர்களான லூயிஸ் மற்றும் பிலிப் இருவரும் வயது வந்தவர்களாகவில்லை. லேனியரின் குடும்பம் யூதர்கள் அல்லது ஓரளவு யூத வம்சாவளியைச் சேர்ந்தவர்கள் என்று பரிந்துரைக்கப்பட்டு சர்ச்சைக்குள்ளாகியுள்ளது. சுசேன் வூட்ஸ் அதற்கான ஆதாரங்களை "சூழ்நிலை சார்ந்த ஆனால் ஒட்டுமொத்தமாக சாத்தியமானது" என்று அழைக்கிறார். லேனியர் "அநேகமாக ஒரு யூதர்" என்று லீட்ஸ் பாரோல் கூறுகிறார், அவரது ஞானஸ்நானம் "டியூடர் இங்கிலாந்தில் யூத ஒருங்கிணைப்பின் வேதனையான சூழலின் ஒரு பகுதியாகும்". எமிலியா ஏழு வயதாக இருந்தபோது, 1576 ஏப்ரல் 11 அன்று பாப்டிஸ்ட் பஸ்ஸானோ இறந்தார். அவரது உயில் தனது மனைவிக்கு 100 பவுண்டுகள் வரதட்சணை விட்டுச் சென்றதாக அறிவுறுத்தியது, அவளுக்கு 21 வயதாகும்போது அல்லது அவளுடைய திருமண நாளில், எது முதலில் வந்தாலும் அவளுக்கு வழங்கப்பட வேண்டும். பாஸானோ இறப்பதற்கு முன்பு அவரது செல்வம் குறைந்திருக்கலாம் என்று ஃபோர்மனின் பதிவுகள் சுட்டிக்காட்டுகின்றன, இது கணிசமான அதிருப்தியை ஏற்படுத்தியது. ஃபோர்மனின் பதிவுகள் அவரது தந்தையின் மரணத்திற்குப் பிறகு, லேனியர் கென்ட் கவுண்டெஸ் சூசன் பெர்டியுடன் வாழச் சென்றார் என்பதையும் சுட்டிக்காட்டுகின்றன. சில அறிஞர்கள் லேனியர் பெர்டிக்கு சேவை செய்யச் சென்றாரா அல்லது அவளால் வளர்க்கப்பட்டாரா என்று கேள்வி எழுப்புகிறார்கள், ஆனால் இந்த சாத்தியத்திற்கு உறுதியான சான்றுகள் எதுவும் இல்லை. பெர்டியின் வீட்டில்தான் லானியருக்கு மனிதநேயக் கல்வி வழங்கப்பட்டது மற்றும் லத்தீன் மொழியைக் கற்றுக்கொண்டார். இளம் ஆண்களைப் போலவே பெண்களும் அதே அளவிலான கல்வியைப் பெறுவதன் முக்கியத்துவத்தை பெர்ட்டி பெரிதும் மதித்து வலியுறுத்தினார். இது லேனியரையும் அவரது எழுத்துக்களை வெளியிடுவதற்கான அவரது முடிவையும் பாதித்திருக்கலாம். பெர்டியுடன் வாழ்ந்த பிறகு, லேனியர் கம்பர்லேண்டின் கவுண்டெஸ் மார்கரெட் கிளிஃபோர்ட் மற்றும் மார்கரெட்டின் மகள் லேடி ஆன் கிளிஃபோர்ட் ஆகியோருடன் வசிக்கச் சென்றார். லேனியரின் சொந்தக் கவிதைகளில் உள்ள அர்ப்பணிப்புகள் இந்த தகவலை உறுதிப்படுத்துவதாகத் தெரிகிறது. லேனியர் 18 வயதாக இருந்தபோது அவரது தாயார் இறந்தார். 1587 ஜூலை 7 அன்று ஜான்சன் பிஷப்ஸ் கேட்டில் அடக்கம் செய்யப்பட்டதாக தேவாலய பதிவுகள் காட்டுகின்றன. அவரது தாயார் இறந்த சிறிது காலத்திற்குப் பிறகு, லேனியர் டியூடர் அரசவை உறுப்பினரும் முதலாம் எலிசபெத் மகாராணியின் உறவினருமான 1 வது பரோன் ஹன்ஸ்டனின் எஜமானி ஆனார். அந்த நேரத்தில், லார்ட் ஹன்ஸ்டன் எலிசபெத்தின் லார்ட் சேம்பர்லைன் மற்றும் கலை மற்றும் நாடகத்தின் புரவலர் ஆவார், ஆனால் அவர் லேனியரை விட 45 வயது மூத்தவர், மேலும் அவர் அவளுக்கு ஆண்டுக்கு 40 பவுண்டுகள் ஓய்வூதியம் அளித்ததாக பதிவுகள் காட்டுகின்றன. லேனியர் தனது எஜமானியாக நேரத்தை அனுபவித்ததாக பதிவுகள் தெரிவிக்கின்றன. ஃபோர்மானின் நாட்குறிப்பில் இருந்து ஒரு பதிவு, "[லேனியர்] ஹாத் பின் 4 ஆண்டுகள் திருமணம் செய்து கொண்டார்/வயதான லார்ட் சேம்பர்லைன் தனது நீண்ட காலத்தை வைத்திருந்தார் அவள் மிகுந்த ஆடம்பரமாக பராமரிக்கப்பட்டாள். அவளுக்கு ஒரு வருடத்திற்கு 40 பவுண்டுகள் உள்ளன, மேலும் மோனி & ஜுவல்ல்ஸில் அவளை திருமணம் செய்து கொண்டவருக்கு அவர் மதிப்புமிக்கவர்". 1592 ஆம் ஆண்டில், அவளுக்கு 23 வயதாக இருந்தபோது, லேனியர் ஹன்ஸ்டனின் குழந்தையுடன் கர்ப்பமானார், ஆனால் அவர் அவளுக்கு ஒரு தொகையை செலுத்தினார். பின்னர் லேனியர் தனது முதல் உறவினரான அல்போன்சோ லேனியர் என்பவரை திருமணம் செய்து கொண்டார். அவர் ஒரு ராணியின் இசைக்கலைஞராக இருந்தார்; 1592 அக்டோபர் 18 அன்று செயின்ட் போடோல்ஃப் ஆல்ட்கேட்டில் திருமணம் நடந்ததாக தேவாலய பதிவுகள் காட்டுகின்றன. ஃபோர்மனின் நாட்குறிப்பு உள்ளீடுகள் லேனியரின் திருமணம் மகிழ்ச்சியற்றதாக இருந்தது என்பதைக் குறிக்கிறது. அல்ஃபோன்சோவின் மணமகளை விட லார்ட் ஹன்ஸ்டனின் எஜமானியாக லேனியர் மகிழ்ச்சியாக இருந்தார் என்றும் நாட்குறிப்பு விவரிக்கிறது, ஏனெனில் "ஒரு பிரபுத்துவ மனிதர் அவளை நன்கு நேசித்தார், அவளை நன்கு பராமரித்தார், அவளுடைய நீண்ட ஆயுளை பராமரித்தார், ஆனால் அவளுடைய கணவர் அவளுடன் அரிதாகவே செலவிட்டார், அவளுடைய பொருட்களை செலவழித்து உட்கொண்டார், அவள் இப்போது கடனில் இருக்கிறாள்". ஃபோர்மனின் மற்றொரு பதிவில், லேனியர் பல கருச்சிதைவுகள் இருப்பதைப் பற்றி அவரிடம் கூறினார் என்று கூறுகிறது. லேனியர் 1593 ஆம் ஆண்டில் ஹென்றி என்ற மகனையும் (அவரது தந்தை ஹென்றி, லார்ட் ஹன்ஸ்டன் பெயரிடப்பட்டிருக்கலாம்) 1598 ஆம் ஆண்டில் ஒடில்லியா என்ற மகளையும் பெற்றெடுத்தார். ஒடில்லா பத்து மாத வயதாக இருந்தபோது இறந்தார், செயின்ட் போடோல்ஃப் கல்லறையில் அடக்கம் செய்யப்பட்டார். 1611 ஆம் ஆண்டில், லானியர் தனது கவிதைத் தொகுதியான சால்வே டியூஸ் ரெக்ஸ் ஜூடேரியம் என்ற புத்தகத்தை வெளியிட்டார். அந்த நேரத்தில் 42 வயதான லேனியர், இங்கிலாந்தில் தன்னை ஒரு கவிஞராக அறிவித்த முதல் பெண் ஆவார். அவரது கவிதைகளைப் படித்தவர்கள் அதை தீவிரமானதாகக் கருதினர், இன்று பல அறிஞர்கள் அதன் பாணியையும் வாதங்களையும் முன்மாதிரி பெண்ணியவாதி என்று குறிப்பிடுகின்றனர். 1613 இல் அல்ஃபோன்சோ இறந்த பிறகு, லேனியர் ஒரு பள்ளியை நடத்தி தன்னை ஆதரித்தார். அவர் தனது மாணவர்களை தங்க வைப்பதற்காக எட்வர்ட் ஸ்மித்திடமிருந்து ஒரு வீட்டை வாடகைக்கு எடுத்தார், ஆனால் வாடகை தொடர்பான சர்ச்சைகள் காரணமாக அவர் 1617 மற்றும் 1619 க்கு இடையில் இரண்டு முறை கைது செய்யப்பட்டார். பின்னர் பெற்றோர்கள் தங்கள் குழந்தைகளை கைது செய்யப்பட்ட வரலாற்றைக் கொண்ட ஒரு பெண்ணுக்கு அனுப்ப விரும்பவில்லை என்பதை நிரூபித்தனர், மேலும் ஒரு வளமான பள்ளியை நடத்துவதற்கான லேனியரின் அபிலாஷைகள் முடிவுக்கு வந்தன. லேனியரின் மகன் இறுதியில் 1623 இல் ஜாய்ஸ் மான்ஸ்ஃபீல்டை மணந்தார்; அவர்களுக்கு மேரி (1627) மற்றும் ஹென்றி (1630) என்ற இரண்டு குழந்தைகள் இருந்தனர். ஹென்றி சீனியர் அக்டோபர் 1633 இல் இறந்தார். தந்தையின் மரணத்திற்குப் பிறகு லேனியர் தனது இரண்டு பேரக்குழந்தைகளுக்கு வழங்கியிருக்கலாம் என்று பிற்கால நீதிமன்ற ஆவணங்கள் சுட்டிக்காட்டுகின்றன. 1619 மற்றும் 1635 க்கு இடையில் லேனியரின் வாழ்க்கை பற்றி வேறு எதுவும் அறியப்படவில்லை. தனது மறைந்த கணவரின் நிதி காப்புரிமைகளில் ஒன்றின் இலாபத்திலிருந்து தனக்குக் கொடுக்க வேண்டிய பணத்திற்காக தனது கணவரின் சகோதரர் கிளெமென்ட் மீது அவர் வழக்குத் தொடர்ந்ததாக நீதிமன்ற ஆவணங்கள் கூறுகின்றன. நீதிமன்றம் லேனியருக்கு ஆதரவாக தீர்ப்பளித்தது, கிளெமென்ட் அவளுக்கு £20 செலுத்த வேண்டும். கிளெமென்ட் உடனடியாக பணம் செலுத்த முடியவில்லை, எனவே லேனியர் 1636 மற்றும் 1638 ஆம் ஆண்டுகளில் வழக்கை மீண்டும் நீதிமன்றத்திற்கு கொண்டு வந்தார். லேனியர் எப்போதாவது முழுமையாக ஊதியம் பெற்றாரா என்று சொல்ல எந்த பதிவுகளும் இல்லை, ஆனால் அவர் இறக்கும் நேரத்தில், அவர் ஒரு "ஓய்வூதியதாரர்" என்று விவரிக்கப்பட்டார், அதாவது நிலையான வருமானம் அல்லது ஓய்வூதியம் கொண்ட ஒருவர். எமிலியா லேனியர் 76 வயதில் இறந்தார், ஏப்ரல் 3,1645 அன்று கிளர்கென்வெல்லில் அடக்கம் செய்யப்பட்டார். 1611 ஆம் ஆண்டில், 42 வயதில், லானியர் சால்வே டியூஸ் ரெக்ஸ் ஜூடியோரம் (வணக்கம், கடவுள், யூதர்களின் ராஜா) என்ற கவிதைத் தொகுப்பை வெளியிட்டார். அந்த நேரத்தில் ஒரு ஆங்கிலேயப் பெண் வெளியிடுவது மிகவும் அசாதாரணமாக இருந்தது, குறிப்பாக ஒரு வாழ்வாதார முயற்சியில். எமிலியா பிரிட்டிஷ் தீவுகளில் கவிதைகளை வெளியிட்ட நான்காவது பெண் மட்டுமே. இதுவரை, இசபெல்லா விட்னி தனது நிருபர்களான கார்னிஷ் ஆன அன்னே டோரிச் மற்றும் ஸ்காட்டிஷ் எலிசபெத் மெல்வில் ஆகியோரால் ஓரளவு எழுதப்பட்ட 38 பக்க கவிதை துண்டுப்பிரசுரத்தை வெளியிட்டிருந்தார். எனவே லேனியரின் புத்தகம் ஒரு ஆங்கிலேயப் பெண்ணால் எழுதப்பட்ட கணிசமான, அசல் கவிதைகளின் முதல் புத்தகமாகும். ஒரு புரவலரை ஈர்க்கும் நம்பிக்கையில் அவர் அதை எழுதினார். இது இங்கிலாந்தில் வெளியிடப்பட்ட முதல் சாத்தியமான பெண்ணியப் படைப்பாகும், ஏனெனில் அனைத்து அர்ப்பணிப்புகளும் பெண்களுக்கானவை மற்றும் கிறிஸ்துவின் சிலுவையில் அறையப்படுவதைப் பற்றிய தலைப்புக் கவிதை "சால்வே டியூஸ் ரெக்ஸ் ஜூடியோரம்" ஒரு பெண்ணின் கண்ணோட்டத்தில் எழுதப்பட்டுள்ளது. அவரது கவிதைகள் பெண் நல்லொழுக்கத்தையும் கிறிஸ்தவ பக்தியையும் ஆதரிக்கின்றன, ஆனால் ஒரு இலட்சியப்படுத்தப்பட்ட, வர்க்கமற்ற உலகத்திற்கான விருப்பத்தை பிரதிபலிக்கின்றன. எட்மண்ட் ஸ்பென்சர், ஓவிட், பெட்ரார்க், சாசர், பொக்காசியோ, அகிரிப்பா மற்றும் வெரோனிகா பிராங்கோ மற்றும் கிறிஸ்டின் டி பிஸான் போன்ற புரோட்டோஃபெமினிஸ்டுகள் உள்ளிட்ட வாசிப்பைப் பற்றி லேனியர் குறிப்பிடுகிறார் என்று செல்வாக்கு மூல பகுப்பாய்வு காட்டுகிறது. லேனியர் இரண்டு வெளியிடப்படாத கையெழுத்துப் பிரதிகளையும், பெம்ப்ரோக் கவுண்டெஸ் மேரி சிட்னியால் வெளியிடப்பட்ட நாடக மொழிபெயர்ப்பையும் பயன்படுத்துகிறார். ஜான் லில்லி மற்றும் சாமுவேல் டேனியல் ஆகியோரின் மேடை நாடகங்களைப் பற்றிய அறிவையும் அவர் காட்டுகிறார். சாமுவேல் டேனியலின் படைப்புகள் அவரது முகமூடியை தெரிவிக்கிறது, இது மேரி சிட்னிக்கு அவர் எழுதிய கடிதத்தில் அடையாளம் காணப்பட்ட ஒரு நாடக வடிவம் மற்றும் தி டெம்பெஸ்டில் உள்ள முகமூடியை ஒத்திருக்கிறது. கவிதைகள் "சால்வே டியூஸ் ரெக்ஸ் ஜூடோரம்" என்ற தலைப்புக் கவிதை பத்து குறுகிய அர்ப்பணிப்பு கவிதைகளால் முன்னுரைக்கப்பட்டுள்ளது, இவை அனைத்தும் பிரபுத்துவ பெண்களுக்கானவை, ராணியில் தொடங்கி. வாசகருக்கு உரையாற்றும் ஒரு உரைநடை முன்னுரையும் உள்ளது, அதில் "நல்லொழுக்கமுள்ள பெண்கள்" தங்கள் எதிர்ப்பாளர்களுக்கு எதிராக நிரூபிக்கப்படுகிறார்கள். தலைப்புக் கவிதை, 200 க்கும் மேற்பட்ட சரணங்களின் கதைப் படைப்பு, கிறிஸ்துவின் ஆர்வத்தின் கதையை நையாண்டியாகவும், அவரைச் சுற்றியுள்ள பெண்களின் பார்வையில் இருந்து கிட்டத்தட்ட முழுமையாகவும் சொல்கிறது. சிலுவையில் இயேசுவைக் குறிவைத்ததாகக் கூறப்படும் கேலிக்குரிய வார்த்தைகளிலிருந்து இந்த தலைப்பு வருகிறது. கவிதையின் நையாண்டி தன்மையை பாய்ட் பெர்ரி முதலில் வலியுறுத்தினார். நல்லொழுக்கம் மற்றும் மதம் பற்றிய தலைப்புகள் பெண் எழுத்தாளர்களுக்கு பொருத்தமான கருப்பொருள்களாக கருதப்பட்டாலும், சில நவீன அறிஞர்களால் லேனியரின் தலைப்புக் கவிதை சிலுவையில் அறையப்படுவதைப் பற்றிய கேலிக்கூத்தாக பார்க்கப்படுகிறது, ஏனெனில் சில ஷேக்ஸ்பியர் நாடகங்களில் காணப்படும் எலிசபெத்தின் முரட்டுத்தனமான படங்களுடன் லேனியர் அதை அணுகுகிறார். அவரது கருத்துக்கள் "தேவாலய பாரம்பரியத்திலிருந்து சுயாதீனமானவை" மற்றும் மதச்சார்பற்றவை என்று விளக்கப்பட்டுள்ளன. ஏ. எல். ரோவ்ஸ் உள்ளிட்ட பிற அறிஞர்கள் லேனியரின் மதமாற்றத்தை உண்மையானதாகவும், கிறிஸ்துவுக்கும் அவரது தாய்க்கும் அவரது உணர்ச்சிபூர்வமான பக்தி உண்மையானதாகவும் கருதுகின்றனர். இருப்பினும், லேனியரின் கவிதைகளுக்கும் ஷேக்ஸ்பியரின் படைப்புகளில் அறிஞர்கள் படித்த மத நையாண்டிகளுக்கும் இடையே ஒப்பீடுகள் செய்யப்பட்டுள்ளன, இதில் தி பீனிக்ஸ் அண்ட் தி டர்டில் என்ற கவிதை மற்றும் பல நாடகங்கள் அடங்கும். சால்வே டியூஸ் லேனியர் "வீழ்ச்சி" என்ற கிறிஸ்தவ கோட்பாட்டை மறுவரையறை செய்வதன் மூலம் குவெரெல்லே டெஸ் ஃபெம்மேஸை எடுத்துக்கொள்கிறார், மேலும் கிறிஸ்தவ இறையியல் மற்றும் பெண்கள் ஏற்படுத்தும் பவுலின் கோட்பாட்டின் அடித்தளமான அசல் பாவத்தைத் தாக்குகிறார். ஆதாமுடன் எந்தக் குற்றமும் இணைக்கப்படாமல், அசல் பாவத்திற்கு ஈவ் தவறாக குற்றம் சாட்டப்படுகிறார் என்று வாதிடுவதன் மூலம் லேனியர் ஈவ் மற்றும் பொதுவாகப் பெண்களைப் பாதுகாக்கிறார். ஆதாம் குற்றத்தைப் பகிர்ந்து கொள்கிறார் என்று அவள் வாதிடுகிறாள், ஏனெனில் பைபிளில் அவர் ஏவாளை விட வலிமையானவர் என்றும், சோதனையை எதிர்க்கும் திறன் கொண்டவர் என்றும் காட்டப்பட்டுள்ளது. சிலுவையில் அறையப்பட்டதன் மூலம் அவருடன் தங்கியிருப்பதிலும், அடக்கம் மற்றும் உயிர்த்தெழுதலுக்குப் பிறகு முதலில் அவரைத் தேடுவதிலும் கிறிஸ்துவின் பெண் ஆதரவாளர்களின் அர்ப்பணிப்பைக் குறிப்பிடுவதன் மூலமும் அவர் பெண்களைப் பாதுகாக்கிறார். சால்வே டியூஸில், பைபிளில் ஒரு சிறிய கதாபாத்திரமான பிலாத்துவின் மனைவி பற்றியும் லேனியர் கவனத்தை ஈர்க்கிறார், அவர் கிறிஸ்துவின் நியாயமற்ற சோதனை மற்றும் சிலுவையில் அறையப்படுவதைத் தடுக்க முயற்சிக்கிறார். சிலுவையில் அறையப்பட்டபோது கிறிஸ்துவைக் கைவிட்ட மற்றும் மறுத்த ஆண் அப்போஸ்தலர்களையும் அவர் குறிப்பிடுகிறார். நற்செய்தி பதிவுகளின் யூத-விரோத அம்சங்களை லேனியர் மீண்டும் கூறுகிறார்ஃ சிலுவையில் அறையப்படுவதைத் தடுக்காததற்காக யூதர்கள் மீதான விரோத அணுகுமுறைகள்-அத்தகைய கருத்துக்கள் அவரது காலத்திற்கு நெறிமுறையாக இருந்தன. தலைப்புக் கவிதையின் மத உந்துதல் குறித்து அறிவார்ந்த ஒருமித்த கருத்து இல்லை. சிலர் இதை ஒரு வலுவான, பெண் கோணத்தில் இருந்து உண்மையான மதக் கவிதை என்று அழைக்கிறார்கள். மற்றவர்கள் இதை புத்திசாலித்தனமான நையாண்டியாகப் பார்க்கிறார்கள். நோக்கம் மற்றும் நோக்கம் குறித்து எந்த உடன்பாடும் இல்லை என்றாலும், பெரும்பாலான அறிஞர்கள் சால்வே டியூஸ் ரெக்ஸ் ஜூடோரம் முழுவதும் வலுவான பெண்ணிய உணர்வுகளைக் குறிப்பிடுகின்றனர். கம்பர்லேண்டின் கவுண்டெஸ் மார்கரெட் கிளிஃபோர்ட் மற்றும் அவரது மகள் லேடி அன்னே கிளிஃபோர்ட் ஆகியோரை நினைவுகூரும் வகையில் லேனியரின் புத்தகம் "குக்ஹாமின் விளக்கம்" உடன் முடிவடைகிறது. இது ஆங்கிலத்தில் வெளியிடப்பட்ட முதல் நாட்டுப்புறக் கவிதை (பென் ஜான்சனின் நன்கு அறியப்பட்ட "டூ பென்ஷர்ஸ்ட்" இதற்கு முன்பு எழுதப்பட்டிருக்கலாம், ஆனால் இது முதன்முதலில் 1616 இல் வெளியிடப்பட்டது). லேனியரின் உத்வேகம் குக்கம் டீனில் தங்கியிருந்ததில் இருந்து வந்தது, அங்கு கம்பர்லேண்டின் கவுண்டெஸ் மார்கரெட் கிளிஃபோர்ட் தனது மகள் லேடி அன்னே கிளிஃபோர்டுடன் வசித்து வந்தார், அவருக்காக லேனியர் ஆசிரியராகவும் தோழியாகவும் நிச்சயதார்த்தம் செய்து கொண்டார். கிளிஃபோர்ட் வீட்டில் ஒரு குறிப்பிடத்தக்க நூலகம் இருந்தது, அவற்றில் சில ஜான் வான் பெல்காம்பின் தி கிரேட் பிக்சர் என்ற ஓவியத்தில் அடையாளம் காணப்பட்டுள்ளன. ஹெலன் வில்காக்ஸ் வலியுறுத்துவது போல், இந்தக் கவிதை ஏடனில் இருந்து வெளியேற்றப்பட்டதைப் பற்றிய ஒரு உருவகமாகும். பெண்ணிய கருப்பொருள்கள் சால்வே டியூஸ் ரெக்ஸ் ஜூடியோரம் ஆங்கில இலக்கியத்தின் ஆரம்பகால பெண்ணிய படைப்புகளில் ஒன்றாக பலரால் பார்க்கப்பட்டுள்ளது. பார்பரா கீஃபர் லெவல்ஸ்கி ஒரு கட்டுரையில், "பெண்களை எழுதுவதும் மறுமலர்ச்சியைப் படிப்பதும்", உண்மையில் லேனியரை "பெண் இனத்தின் பாதுகாவலர்" என்று அழைக்கிறார். லேனியர் பெண்களின் வம்சாவளி பற்றிய தனது கருத்துக்களைத் தொகுப்பின் முதல் சில கவிதைகளுடன், முக்கிய பெண்களுக்கு அர்ப்பணிப்பாகத் தொடங்குகிறார் என்று லெவல்ஸ்கி நம்புகிறார். இது "நல்லொழுக்கமும் கற்றலும் தாய்மார்களிடமிருந்து மகள்களுக்கு வருகிறது" என்ற கருத்தை பின்பற்றுகிறது. மேரி எச். லோஃப்லின் லெவல்ஸ்கியின் வாதத்தைத் தொடர்கிறார், "'ஃபாஸ்ட் டைட் அண்ட் டு தெம் இன் எ கோல்டன் செயின்': டைபாலஜி, அபோகாலிப்ஸ், அண்ட் வுமன் 'ஸ் ஜீனியாலஜி இன் எமிலியா லேனியர்' ஸ் சால்வே டியூஸ் ரெக்ஸ் ஜூடியோரம் 'பெண்களின் வம்சாவளி ஈவ் உடன் தொடங்கியது என்பதைக் குறிப்பிடுகிறது. பெண்களின் உறவில் ஆன்மீக மற்றும் பொருள் உலகங்களைப் பற்றிய அறிவின் முக்கியத்துவத்தை லானியர் ஆதரிக்கிறார் என்று லோஃப்லின் வாதிடுகிறார். ஆன்மீக உலகில் தங்கள் வாழ்க்கையை பூர்த்தி செய்ய, பெண்கள் பொருள் உலகத்திலும் அதில் தங்கள் முக்கியத்துவத்திலும் கவனம் செலுத்த வேண்டும் என்று லேனியர் வாதிடுவதாகத் தெரிகிறது. பெண்களை ஆண்களின் நிலைக்கு உயர்த்த வேண்டும் என்ற லேனியரின் விருப்பத்திலிருந்து இந்த வாதம் உருவாகிறது. டார்க் லேடி கோட்பாடு தி சொனெட்ஸ் சிலர் லேனியர் ஷேக்ஸ்பியரின் "டார்க் லேடி" என்று ஊகித்துள்ளனர். ஏ. எல். ரோஸ் என்பவரால் முதன்முதலில் முன்மொழியப்பட்ட இந்த அடையாளம், பல எழுத்தாளர்களால் மீண்டும் மீண்டும் செய்யப்பட்டுள்ளது. இது டேவிட் லாசோக்கி மற்றும் ரோஜர் பிரையரின் புத்தகமான தி பாசனோஸ்ஃ வெனிஸ் மியூசியன்ஸ் அண்ட் இன்ஸ்ட்ரூமென்ட் மேக்கர்ஸ் இன் இங்கிலாந்து 1531-1665 (1995) மற்றும் ஸ்டீபனி ஹாப்கின்ஸ் ஹியூஸ் ஆகியவற்றில் தோன்றுகிறது. லேனியரின் தலைமுடியின் நிறம் தெரியவில்லை என்றாலும், அவரது பஸ்ஸானோ உறவினர்கள் "கருப்பு" என்று குறிப்பிடப்பட்டதாக பதிவுகள் உள்ளன, இது அந்த நேரத்தில் ப்ரூனெட்டுகள் அல்லது மத்திய தரைக்கடல் நிறம் கொண்ட நபர்களுக்கான பொதுவான சொல்லாகும். அவர் அரசவை இசைக்கலைஞர்களின் குடும்பத்திலிருந்து வந்தவர் என்பதால், சொனெட் 128 இல் கன்னியாக நடிக்கும் ஒரு பெண்ணின் ஷேக்ஸ்பியரின் படத்திற்கு அவர் பொருந்துகிறார். ஷேக்ஸ்பியரின் புரவலர் ஹன்ஸ்டன் பிரபுவுடனான லேனியரின் உறவுகளைக் குறிக்கும் வகையில் ஊகிக்கப்படும் சொனெட் 152 இல் அந்தப் பெண் இன்னொருவருக்கு "சத்தியப்பிரமாணம் செய்யப்படவில்லை" என்று ஷேக்ஸ்பியர் கூறுகிறார். லேனியர் இருண்ட பெண் என்ற கோட்பாடு சுசேன் வூட்ஸ் (1999) போன்ற பிற லேனியர் அறிஞர்களால் சந்தேகிக்கப்படுகிறது. ரோவ்ஸின் கோட்பாடு ஒரு கவிஞராக லானியரிடமிருந்து கவனத்தை திசை திருப்பியுள்ளது என்று பார்பரா லெவல்ஸ்கி குறிப்பிடுகிறார். இருப்பினும், மார்ட்டின் கிரீன், ரோஸின் வாதம் ஆதாரமற்றது என்றாலும், லானியர் சொனெட்டுகளில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளார் என்று அவர் கூறியது சரிதான் என்று வாதிட்டார். நாடக எழுத்தாளர்கள், இசைக்கலைஞர்கள் மற்றும் கவிஞர்களும் தங்கள் கருத்துக்களை வெளிப்படுத்தியுள்ளனர். நாடக வரலாற்றாசிரியரும் நாடக ஆசிரியருமான ஆண்ட்ரூ பி. ஹாரிஸ் தி லேடி ரிவீல்ட் என்ற நாடகத்தை எழுதினார், இது லேனியரை "டார்க் லேடி" என்று ரோவ்ஸ் அடையாளம் கண்டதை விவரிக்கிறது. லண்டன் மற்றும் பிளேயர்ஸ் கிளப்பில் படித்த பிறகு, இது 16 மார்ச் 2015 அன்று நியூயார்க் நகரில் உள்ள நியூ டிராமாட்டிஸ்ட்ஸில் ஒரு மேடை வாசிப்பைப் பெற்றது. 2005 ஆம் ஆண்டில், எமிலியாவின் சகோதரரின் வழித்தோன்றலான ஆங்கில நடத்துனர் பீட்டர் பஸ்ஸானோ, லார்ட் ஹன்ஸ்டனுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட வில்லியம் பைர்டின் 1589 சாங்ஸ் ஆஃப் சன்ட்ரி நேச்சர்ஸ் நூல்களுக்கான சில நூல்களை அவர் வழங்கியதாகவும், பாடல்களில் ஒன்று, இத்தாலிய சொனெட்டின் மொழிபெயர்ப்பின் அமைப்பான "ஆஃப் கோல்ட் ஆல் பர்னிஷ்", ஷேக்ஸ்பியரால் அவரது சொனெட் 130: என் எஜமானியின் கண்கள் சூரியனைப் போல இல்லை என்பதற்கு மாதிரியாகப் பயன்படுத்தப்பட்டிருக்கலாம் என்றும் கூறினார். ஐரிஷ் கவிஞர் நியால் மெக்டெவிட், லேனியர் இருண்ட பெண் என்று நம்புகிறார்ஃ "அவர் தனது முன்னேற்றங்களை எங்காவது வழிநடத்தினார், அவர் ஒருபோதும் அவளைத் திரும்பப் பெறவில்லை. இது நிபந்தனையற்ற அன்பின் உண்மையான கதை. நிக்கோலஸ் ஹில்லியார்டின் ஒரு குறிப்பிட்ட 1593 மினியேச்சர் உருவப்படம் லேனியரை சித்தரிக்கிறது என்று டோனி ஹேகார்த் வாதிட்டார். நாடகங்கள் ஜான் ஹட்சன், ஓதெல்லோவில் எமிலியா மற்றும் தி மெர்ச்சன்ட் ஆஃப் வெனிஸில் பாஸானியோ என்ற பெயர்கள் இசையில் ஒரு அன்னம் இறக்கும் குறிப்புகளுடன் ஒத்துப்போகின்றன, இது ஒரு சிறந்த கவிஞரின் நிலையான ஓவிடியன் உருவமாக அவர் பார்க்கிறார். "ஸ்வான் பாடல்" என்பது ஒரு எழுத்தாளரின் பெயரை மறைக்க சில பாரம்பரிய எழுத்துக்களில் பயன்படுத்தப்படும் ஒரு இலக்கிய சாதனமாக இருக்கலாம் என்று அவர் வலியுறுத்துகிறார். இருப்பினும், ஒரு இறக்கும் ஸ்வான் ஒரு மெல்லிசை "ஸ்வான் பாடல்" பாடுகிறது என்ற கருத்து பழமொழி, மேலும் ஒரு கதாபாத்திரத்திற்கு அதன் பயன்பாடு அந்த பாத்திரம் ஒரு கவிஞராக முன்வைக்கப்படுவதை நிரூபிக்க வேண்டியதில்லை. எனவே சான்றுகள் தெளிவற்றதாகவும், ஒருவேளை தற்செயலாகவும் உள்ளன. மேலும், ஓதெல்லோ நாடகம் பஸ்ஸானோ நகரில் உள்ள ஒரு இடத்தைக் குறிக்கிறது என்றும், நாடகத்தின் தலைப்பு பஸ்ஸானோ நகரத்தைச் சேர்ந்த ஜெஸ்யூட் கிரோலாமோ ஓட்டெல்லோவைக் குறிக்கலாம் என்றும் முன்னுரை வாதிடுகிறார். எமிலியா என்ற கதாபாத்திரம் ஒரு ஆங்கில மேடையில் முதல் பெண்ணிய வரிகளில் சிலவற்றைப் பேசுகிறது, எனவே எமிலியா லேனியருக்கு ஒரு சமகால உருவகமாகக் கருதப்படலாம், அதே நேரத்தில் இரண்டு நாடகங்களிலும் உள்ள இசைக்கலைஞர்கள், பிரையர் வாதிடுகிறார், அவரது குடும்ப உறுப்பினர்களுக்கான உருவகங்கள். டைட்டஸ் ஆண்ட்ரோனிகஸில் மற்றொரு "கையொப்பம்" இருப்பதாக ஹட்சன் மேலும் நம்புகிறார், அங்கு ஒரு எமிலியஸ் மற்றும் ஒரு பாசியானஸ் ஒவ்வொருவரும் ஒரு கிரீடத்தை வைத்திருக்கிறார்கள். ஒவ்வொன்றும் நாடகத்தின் தொடக்கத்திலும் முடிவிலும் மற்றவரின் நிலையை பிரதிபலிக்கின்றன, சொல்லாட்சிக் குறிப்பான்கள் இரண்டு பெயர்களும் ஒரு ஜோடி என்பதைக் குறிக்கின்றன, மேலும் நாடகத்தின் பெரும்பகுதியை புத்தகமாக முடிக்கிறது. நவம்பர் 2020 இல், லேனியரின் மாமாவின் வழித்தோன்றலான பீட்டர் பஸ்ஸானோ, ஷேக்ஸ்பியர் மற்றும் எமிலியா என்ற புத்தகத்தை வெளியிட்டார், இது லேனியர் இருண்ட பெண் என்பதற்கான ஆதாரத்தைக் கண்டறிந்ததாகக் கூறியது. ஹில்லியார்ட்டின் மாற்று மினியேச்சரின் ஒற்றுமையை லவ்ஸ் லேபர்ஸ் லாஸ்டில் லார்ட் பிரோனின் விரும்பிய மனைவியின் விளக்கத்துடன் பஸ்ஸானோ சுட்டிக்காட்டுகிறார்ஃ "வெல்வெட் புருவத்துடன் ஒரு வெண்மையான வாண்டன். இரண்டு பிட்ச் பந்துகளுடன் கண்களுக்கு அவள் முகத்தில் ஒட்டப்பட்டது ". புகழ்பெற்ற லேனியர் ஒரு அரச இசைக்கலைஞராக தனது இத்தாலிய தந்தையின் நியமனத்தின் மூலம் சிறிய ஜென்ட்ரியில் உறுப்பினராக இருந்தார். கென்ட் கவுண்டெஸ் சூசன் பெர்டியின் வீட்டில் அவர் மேலும் கல்வி பயின்றார். அவரது பெற்றோரின் மரணத்திற்குப் பிறகு, இங்கிலாந்தின் முதலாம் எலிசபெத்தின் முதல் உறவினரான ஹென்றி கேரி, 1 வது பரோன் ஹன்ஸ்டனின் எஜமானி லேனியர் ஆவார். 1592 ஆம் ஆண்டில், அவர் கேரியால் கர்ப்பமானார், பின்னர் அவரது உறவினரான அரசவை இசைக்கலைஞர் அல்போன்சோ லேனியர் என்பவரை மணந்தார். அவளுக்கு இரண்டு குழந்தைகள் இருந்தனர், ஆனால் ஒருவர் மட்டுமே இளமை வரை உயிர் பிழைத்தார். லேனியர் பல நூற்றாண்டுகளாக பெரும்பாலும் மறக்கப்பட்டார், ஆனால் சமீபத்திய தசாப்தங்களில் அவரைப் பற்றிய ஆய்வு ஏராளமாக உள்ளது. ஆங்கில இலக்கியத்திற்கு தனது வசனங்களின் தொகுப்பான சால்வே டியூஸ் ரெக்ஸ் ஜூடியோரம் பங்களித்ததற்காக அவர் நினைவுகூரப்படுகிறார், இதற்காக அவர் ஆங்கில மொழியில் முதல் தொழில்முறை பெண் கவிஞராகக் கருதப்படுகிறார். உண்மையில் அவர் இங்கிலாந்தின் முதல் பெண்ணிய எழுத்தாளர்களில் ஒருவராகவும், ஷேக்ஸ்பியரின் புராணத்தின் "இருண்ட பெண்" என்றும் அறியப்படுகிறார். பிரபலமான கலாச்சாரத்தில் 2018 ஆம் ஆண்டில் லண்டனில் தயாரிக்கப்பட்ட மோர்கன் லாயிட் மால்கமின் எமிலியா நாடகம், ஒரு பெண்ணிய செய்தியைக் கொண்ட ஒரு "போலி வரலாறு" பகுதியாகும், இதில் லேனியர் ஷேக்ஸ்பியரை "அவரது வார்த்தைகளை உயர்த்தியதற்காக" கண்டிக்கிறார். மாண்ட்செராட் லோம்பார்ட் 2016 முதல் 2018 வரை பிபிசி டூ தொடரான அப்ஸ்டார்ட் க்ரோவில் எமிலியா லேனியரை தொடர்ச்சியான பாத்திரத்தில் சித்தரிக்கிறார். சோஃபி பாய்ஸ் மற்றும் வெரோனிகா மன்சூர் ஆகியோரின் இசை 'தி டார்க் லேடி' தற்போது வளர்ச்சியில் உள்ளது, இது எமிலியா தனது நாடகங்களைப் பார்ப்பதற்காக வில்லியம் ஷேக்ஸ்பியரின் பெயரைப் பயன்படுத்தும் 'என்ன என்றால்' காட்சியை சித்தரிக்கிறது. இந்த இசை சமீபத்தில் யூஜின் ஓ 'நீல் தியேட்டர் சென்டரில் பிராட்வே மற்றும் ஆஃப்-பிராட்வே பிடித்த நடிகர்களுடன் உருவாக்கப்பட்டது. 2019 வீடியோ கேம் ஜோதிடத்தில் லேனியர் ஒரு கதாபாத்திரமாக (கேத்ரின் ரோடன் குரல் கொடுத்தார்) தோன்றுகிறார். சாண்ட்ரா நியூமன் எழுதிய தி ஹெவன்ஸ் நாவலின் மைய கதாபாத்திரம் லேனியர். ஆலிஸ் ஹாஃப்மேனின் பிராக்டிகல் மேஜிக் தொடர் முழுவதும் அவர் குறிப்பிடப்படுகிறார். 1981 ஆம் ஆண்டில் பிராட்வேயில் மார்லோவில் லைனராக நடித்ததற்காக லிசா மோர்டென்டே டோனி விருதுக்கு பரிந்துரைக்கப்பட்டார். லேனியர் குடும்ப மரம் தி டார்க் லேடி பிளேயர்ஸ் நோட்ஸ் குறிப்புகள் பீட்டர் பஸ்ஸானோ, ஷேக்ஸ்பியர் மற்றும் எமிலியாஃ தி அன்டோல்ட் ஸ்டோரி ஆகியவற்றையும் பார்க்கவும். கியூஸ்டினியானி பப்ளிகேஷன்ஸ். கிண்டில் பதிப்பு. டேவிட் பெவிங்டன், எமிலியா லானியர்ஃ பாலினம், வகை மற்றும் நியதி. லெக்சிங்டன்ஃ யுனிவர்சிட்டி பிரஸ் ஆஃப் கென்டக்கி, 1998 ஜான் கேரிசன், 'எமிலியா லான்யரின் சால்வே டியூஸ் ரெக்ஸ் ஜூடியோரம் அண்ட் தி புரொடக்ஷன் ஆஃப் போஸிபிலிட்டி'. மொழியியலில் ஆய்வுகள், 109.3,2012,290-310 மார்ட்டின் கிரீன், 'எமிலியா லேனியர் இஸ் தி டார்க் லேடி' ஆங்கில ஆய்வுகள் தொகுதி. 87, எண். 5, அக்டோபர் 2006, ஜான் ஹட்சன், ஷேக்ஸ்பியரின் டார்க் லேடிஃ அமேலியா பஸ்ஸானோ லேனியர்ஃ ஷேக்ஸ்பியரின் நாடகங்களுக்குப் பின்னால் உள்ள பெண்?, ஸ்ட்ரவுட்ஃ அம்பர்லி பப்ளிஷிங், 2014 ஜான் ஹட்சன், 'அமேலியா பஸ்ஸானோ லேனியர்ஃ ஒரு புதிய முன்னுதாரணம்', தி ஆக்ஸ்போர்டியன் 11,2008, ஸ்டீபனி ஹாப்கின்ஸ் ஹியூஸ், 'நியூ லைட் ஆன் தி டார்க் லேடி' ஷேக்ஸ்பியர் ஆக்ஸ்போர்டு செய்திமடல், 22 செப்டம்பர் 2000 டேவிட் லாசோக்கி மற்றும் ரோஜர் பிரையர், தி பஸ்ஸானோஸ்ஃ வெனிஸ் இசைக்கலைஞர்கள் மற்றும் இங்கிலாந்தில் கருவி தயாரிப்பாளர்கள் 1531-1665, ஆல்டர்ஷாட்ஃ ஸ்கோலர் பிரஸ், 1995 பீட்டர் மேத்யூஸ், ஷேக்ஸ்பியர் எக்ஸ்யூம்ட்ஃ தி பஸ்ஸானோ க்ரோனிகல்ஸ், ஸ்டாண்டோர்ப்ஃ பஸ்ஸானோ பப்ளிஷிங், 2013 டெட் 20, ஆகஸ்ட் 3,1992, மைக்கேல் போஸ்னர், 'ரீதிங்கிங் ஷேக்ஸ்பியர்' தி குயின்ஸ் குவார்டர்லி, தொகுதி. 115, இல்லை. 2, 2008, மைக்கேல் போஸ்னர், 'அன்மாஸ்க்கிங் ஷேக்ஸ்பியர்', சீர்திருத்த யூத மதம் இதழ், 2010 ரோஜர் பிரையர், 'யூத இசைக்கலைஞர்கள் டியூடர் நீதிமன்றத்தில்' தி மியூசிக்கல் காலாண்டு, தொகுதி. 69, எண் 2, ஸ்பிரிங் 1983, ரோஜர் பிரையர், 'ஷேக்ஸ்பியரின் இத்தாலி வருகை', ஜர்னல் ஆஃப் ஆங்கிலோ-இத்தாலிய ஆய்வுகள் 9,2008, மைக்கேல் பவல்-ஸ்மித், 'எமிலியா லானியர்ஃ விசுவாசம் மற்றும் கவிதை மூலம் பெண்களை மீட்டெடுப்பது', 11 ஏப்ரல் 2000 ஆன்-லைனில் சூட் 101 ரோஜர் பிரையர் 'டியூடர் நீதிமன்றத்தில் யூத இசைக்கலைஞர்கள்' தி மியூசிக்கல் காலாண்டு, தொகுதி. 69, எண் 2, ஸ்பிரிங் 1983, ருஃபாட்டி மற்றும் ஜோரட்டினி, 'லா ஃபாமிக்லியா பிவா-பஸ்ஸானோ நீ ஆவணம் டெக்லி ஆர்செவி டி பஸ்ஸானோ டெல் கிரப்பா,' மியூசிகா இ ஸ்டோரியா, 2 டிசம்பர் 1998 ஜூலியா வாலஸ், 'தட்ஸ் மிஸ் ஷேக்ஸ்பியர் டு யூ' வில்லேஜ் வாய்ஸ், 28 மார்ச்-3 ஏப்ரல் 2007,42 ஸ்டீவ் வெய்ட்சென்கோர்ன், ஷேக்ஸ்பியரின் சதிகாரர்ஃ தி வுமன், தி ரைட்டர், தி க்ளூஸ், கிரியேட்ஸ்பேஸ், 2015 சுசேன் வூட்ஸ், லானியர்ஃ ஒரு மறுமலர்ச்சி பெண் கவிஞர், நியூயார்க்ஃ ஆக்ஸ்போர்டு யுனிவர்சிட்டி பிரஸ், 1999) வெளிப்புற இணைப்புகள் சால்வே டியூஸ் ரெக்ஸ் ஐடியோரம் திட்டத்தின் முழு உரை தொடர்ச்சிஃ வாழ்க்கை வரலாறு