Uncertainty avoidance
குறுக்கு கலாச்சார உளவியலில், நிச்சயமற்ற தவிர்ப்பு என்பது கலாச்சாரங்கள் கணிக்க முடியாத சகிப்புத்தன்மையின் அளவைப் பொறுத்து எவ்வாறு வேறுபடுகின்றன என்பதாகும். சர்வதேச அளவுகளில் கலாச்சார வேறுபாடுகளை அளவிடுவதற்கும், சில கருத்துக்கள் மற்றும் வணிக நடைமுறைகள் ஏன் சில நாடுகளில் மற்றவர்களை விட சிறப்பாக செயல்படுகின்றன என்பதை நன்கு புரிந்துகொள்வதற்கும் கலாச்சார பரிமாணங்களின் ஹோஃப்ஸ்டெட் மாதிரியை உருவாக்கிய ஆராய்ச்சியாளர்களால் அளவிடப்படும் ஐந்து முக்கிய குணங்கள் அல்லது பரிமாணங்களில் நிச்சயமற்ற தவிர்ப்பு ஒன்றாகும். கீர்ட் ஹோஃப்ஸ்டெடின் கூற்றுப்படி, "எதிர்காலத்தை ஒருபோதும் அறிய முடியாது என்ற உண்மையை ஒரு சமூகம் எவ்வாறு கையாள்கிறது என்பதுதான் இங்கே அடிப்படை பிரச்சினைஃ நாம் அதைக் கட்டுப்படுத்த முயற்சிக்க வேண்டுமா அல்லது அதை நடக்க விட வேண்டுமா?" நிச்சயமற்ற தவிர்ப்பு பரிமாணம் ஒரு குறிப்பிட்ட சமூகத்தின் தனிநபர்கள் நிச்சயமற்ற தன்மை மற்றும் அறியப்படாதவற்றுடன் எந்த அளவிற்கு வசதியாக உள்ளனர் என்பதோடு தொடர்புடையது. வலுவான நிச்சயமற்ற தவிர்ப்பு குறியீட்டை (யுஏஐ) வெளிப்படுத்தும் நாடுகள் கடுமையான முறையில் நம்புகின்றன மற்றும் நடந்துகொள்கின்றன. அந்த நாடுகளைச் சேர்ந்த தனிநபர்களும் வழக்கத்திற்கு மாறான சிந்தனை மற்றும் நடத்தைகளைத் தவிர்க்கிறார்கள். பலவீனமான யுஏஐ சமூகங்கள் நிச்சயமற்ற தன்மையைப் பொறுத்தவரை மிகவும் எளிமையைக் காட்டுகின்றன. அதிக நிச்சயமற்ற தவிர்ப்பு கொண்ட கலாச்சாரங்களில் உள்ள மக்கள் அறியப்படாத மற்றும் அசாதாரண சூழ்நிலைகளின் நிகழ்வைக் குறைக்க முயற்சிக்கிறார்கள், மேலும் விதிகள், சட்டங்கள் மற்றும் ஒழுங்குமுறைகளை திட்டமிடுவதன் மூலமும் செயல்படுத்துவதன் மூலமும் படிப்படியாக கவனமான மாற்றங்களைத் தொடர முயற்சிக்கிறார்கள். இதற்கு மாறாக, குறைந்த நிச்சயமற்ற தவிர்ப்பு கலாச்சாரங்கள் கட்டமைக்கப்படாத சூழ்நிலைகள் அல்லது மாறக்கூடிய சூழல்களில் ஏற்றுக்கொள்கின்றன மற்றும் வசதியாக உணர்கின்றன, மேலும் முடிந்தவரை சில விதிகளைக் கொண்டிருக்க முயற்சிக்கின்றன. இந்த கலாச்சாரங்களில் உள்ள மக்கள் மிகவும் நடைமுறை மற்றும் மாற்றத்தை சகிப்புத்தன்மை கொண்டவர்களாக உள்ளனர். கணிக்க முடியாத சகிப்புத்தன்மையைப் பொறுத்தவரை, நிச்சயமற்ற தவிர்ப்பு மிகவும் கையாளும் பகுதிகள் தொழில்நுட்பம், சட்டம் மற்றும் மதம் ஆகும். புதிய முன்னேற்றங்களுடன் இயற்கையால் செய்யப்படும் நிச்சயமற்ற தன்மைக்கு தொழில்நுட்பம் உதவுகிறது. அமைக்கப்பட்ட விதிகளுடன் மக்களின் நடத்தை குறித்த நிச்சயமற்ற தன்மையை சட்டம் பாதுகாக்கிறது. மக்கள் பாதுகாக்கப்பட முடியாத நிச்சயமற்ற தன்மையை மதம் ஏற்றுக்கொள்கிறது. தனிநபர்கள் தங்கள் நம்பிக்கைகளைப் பயன்படுத்தி தங்கள் நிச்சயமற்ற தன்மைகளைப் பெறுகிறார்கள். முக்கிய கருத்துக்கள் நிச்சயமற்ற தவிர்ப்பின் கீழ் குறிப்பிட்ட கலாச்சாரங்கள் எங்கு வருகின்றன என்பதற்கான பரந்த அளவு உள்ளது. மூன்று வகையான நிச்சயமற்ற தவிர்ப்பு உயர், குறைந்த மற்றும் மிதமான நிச்சயமற்ற தவிர்ப்பு ஆகும். ஹோஃப்ஸ்டெடின் நிச்சயமற்ற தவிர்ப்பு அளவு ஒரு நபரின் வாழ்க்கையில் வைக்கப்படும் எந்தவொரு புலப்படும் நிச்சயமற்ற தன்மையையும் குறைக்க விரும்புவதைக் காட்டுகிறது. அதிக நிச்சயமற்ற தன்மை தவிர்ப்பு ஒருவருக்கு அதிக அளவு நிச்சயமற்ற தன்மை தவிர்க்கப்படுகிறதா என்பதைக் கண்டறிய பல வழிகள் உள்ளன. பொதுவாக, மற்றவர்களுடன் தொடர்புகொள்வதில் சம்பிரதாயத்தைப் பயன்படுத்துதல், முறைப்படுத்தப்பட்ட கொள்கைகள் மற்றும் நடைமுறைகளைச் சார்ந்திருப்பது, மாற்றத்திற்கு வெளிப்படையான எதிர்ப்பு மற்றும் பாரம்பரியமற்ற வழிகளின் சகிப்புத்தன்மை ஆகியவை உயர் நிச்சயமற்ற தவிர்ப்பின் பண்புகளாகும். மேலும், அதிக நிச்சயமற்ற தவிர்ப்பு கலாச்சாரங்களைச் சேர்ந்தவர்கள் அதிக மன அழுத்தம் மற்றும் பதட்டம் நிலைகளை வெளிப்படுத்துகிறார்கள். இந்த நபர்கள் கட்டுப்பாட்டில் அதிக மதிப்பைக் கொண்டுள்ளனர், அதாவது அவர்களின் வாழ்க்கையின் எல்லாவற்றிலும் ஒரு குறிப்பிட்ட கட்டமைப்பைக் கொண்டிருப்பது உதவுகிறது. கடுமையான விதிகளைப் பயன்படுத்துவது அவர்கள் எதை நம்புகிறார்கள், எப்படி நடந்துகொள்கிறார்கள் என்பதை வரையறுக்க உதவுகிறது. புதிய யோசனைகளின் வளர்ச்சி அவர்களுக்கு சங்கடத்தை ஏற்படுத்துகிறது மற்றும் வெற்றி விகிதங்களைக் கொண்டிருப்பதை அவர்கள் அறிந்த அபாயங்களை மட்டுமே எடுக்கிறது. உயர் யு. ஏ. வில் உள்ள வயதானவர்கள் மிகவும் மதிக்கப்படுகிறார்கள் மற்றும் அஞ்சப்படுகிறார்கள். குழந்தைகளுக்கு அவர்களின் கலாச்சாரத்தின் நம்பிக்கைகள் கற்பிக்கப்படும்போது, அவர்கள் கேள்வி கேட்க முடியாது. அதிக நிச்சயமற்ற தவிர்ப்பு சமூகங்களில் உள்ளவர்கள் தங்களில் இருந்து வேறுபட்ட நபர்களைப் பற்றி பயப்படலாம். அவர்கள் ஜெனோபோபியாவின் அறிகுறிகளைக் காட்டலாம். அதிக நிச்சயமற்ற தவிர்ப்பு நாடுகள் பின்லாந்து, ஜெர்மனி, கிரீஸ், குவாத்தமாலா, ஜப்பான், மெக்ஸிகோ, போர்ச்சுகல் மற்றும் தென் கொரியா ஆகியவை மிக அதிக நிச்சயமற்ற தவிர்ப்பு நாடுகளில் சிலவாகும். குறைந்த நிச்சயமற்ற தன்மை தவிர்ப்பு இதற்கு மாறாக, மக்கள் குறைந்த நிச்சயமற்ற தன்மை தவிர்ப்பின் பண்புகளையும் வெளிப்படுத்தலாம். உயர் யுஎ போலல்லாமல், குறைந்த அளவிலானவர்கள் மற்றவர்களுடன் தொடர்புகொள்வதில் முறைசாரா தன்மையைப் பயன்படுத்துகிறார்கள், அவர்கள் பெரும்பாலும் பெரும்பாலான விஷயங்களில் முறைசாரா விதிமுறைகள் மற்றும் நடத்தைகளை நம்பியுள்ளனர். மேலும், அவை மாற்றத்திற்கு மிதமான எதிர்ப்பைக் காண்பிக்கும். குறைந்த யுஎ கொண்ட ஒரு கலாச்சாரத்திலிருந்து வரும் தனிநபர்கள் எதிர்காலம் அதன் கட்டுப்பாடு அல்லது திட்டம் இல்லாமல் வர அனுமதிப்பதில் அக்கறை காட்டுகிறார்கள். வைக்கப்படும் விதிகள் அவற்றில் எந்த தாக்கத்தையும் ஏற்படுத்தாது. குறைந்த யுஏ கொண்டவர்கள் உயர் பதவிகளில் உள்ளவர்களிடம் கேள்வி கேட்பது பரவாயில்லை என்று நம்புகிறார்கள். அவர்கள் குறைந்த மன அழுத்தம் மற்றும் கவலை விகிதங்களைக் கொண்டுள்ளனர். குறைந்த யுஏ-வில் உள்ள இளைஞர்கள் மதிக்கப்படுகிறார்கள், மேலும் அவர்களின் கலாச்சாரத்திற்குள் உள்ள நம்பிக்கைகள் அவர்களுக்கு கற்பிக்கப்படும்போது, அவர்கள் உடனடியாக அவர்களைப் பின்பற்ற வேண்டியதில்லை. புதிய யோசனைகள் கொண்டு வரப்படும்போது, அவற்றைப் பற்றி கேட்கும்போது அவர்கள் திறந்த மனதுடன் இருப்பார்கள். குறைந்த யுஏ-வைச் சேர்ந்தவர்கள் தங்களுக்கு சிக்கலை ஏற்படுத்தக்கூடிய பிரச்சினைகளாக தெளிவாக இல்லாத சூழ்நிலைகளைக் காணவில்லை. அசல் தன்மை அதிக மதிப்பைக் கொண்டிருக்கும் மற்றும் கவனத்தில் கொள்ளப்பட வாய்ப்புள்ளது. கூடுதலாக, குறைந்த நிச்சயமற்ற தவிர்ப்பு உள்ளவர்களுக்கு அவர்களிடமிருந்து வேறுபட்டவர்களுடன் தொடர்புகொள்வதில் எந்த சிரமமும் இல்லை. குறைந்த நிச்சயமற்ற தவிர்ப்பு நாடுகள் ஜமைக்கா, டென்மார்க், சிங்கப்பூர், ஸ்வீடன் மற்றும் அயர்லாந்து ஆகியவை மிகக் குறைந்த நிச்சயமற்ற தவிர்ப்பு நாடுகளில் சிலவாகும். மிதமான நிச்சயமற்ற தவிர்ப்பு மிதமான நிச்சயமற்ற தவிர்ப்பு கலாச்சாரங்களைக் கொண்ட மக்கள் அதிக மற்றும் குறைந்த நிச்சயமற்ற தவிர்ப்புகளுக்கு இடையில் உள்ளனர். இவை இரண்டு தவிர்ப்புகளிலிருந்தும் சில பண்புகளை எடுத்துக்கொள்கின்றன. மிதமான யுஎ கொண்டவர்கள் அமெரிக்கா மற்றும் கனடாவில் வசிப்பவர்கள். ஆபத்து நிச்சயமற்ற தவிர்ப்பு பொதுவாக தவறாக ஆபத்து தவிர்ப்புடன் தொடர்புடையது. இருப்பினும், யுஏஐ ஆபத்து தவிர்ப்பை கையாள்வதில்லை. உண்மையில், இது ஒரு சமூகம் வசதியாக பயிற்சி செய்யும் பழக்கவழக்கங்கள் மற்றும் சடங்குகளைக் கையாள்கிறது. பயன்பாடுகள் வணிகர் டேவிட் எஸ். பேக்கர் மற்றும் கெர்ரி டி. கார்சன் ஆகியோர் கள விற்பனை பணியாளர்களிடையே நிச்சயமற்ற தவிர்க்கப்படுவதை மதிப்பீடு செய்ய ஒரு ஆய்வை நடத்தினர். அவர்கள் அமெரிக்கா, கனடா, ஐக்கிய இராச்சியம், ஆஸ்திரேலியா மற்றும் நியூசிலாந்து ஆகிய நாடுகளில் இருந்து 155 பாடங்களைத் தேர்ந்தெடுத்தனர். பணியிடத்தில் தங்கள் நிச்சயமற்ற தவிர்ப்பைக் குறைக்க இணைப்பு மற்றும் தவிர்ப்பு இரண்டையும் பயன்படுத்தும் தனிநபர்களை அவர்களின் ஆராய்ச்சி சுட்டிக்காட்டியது. நிச்சயமற்ற தவிர்ப்பு அதிகமாக இருந்தவர்களும், குறைவாக இருந்தவர்களும் வித்தியாசமாக நடந்து கொண்டனர். நிச்சயமற்ற தவிர்ப்பு குறைவாக இருந்த விற்பனைப் பணியாளர்கள் தங்கள் குழுவுடன் இணைக்கவோ அல்லது தங்கள் சூழலுக்கு ஏற்ப மாற்றியமைக்கவோ தேவையில்லை என்று கருதினர், ஆனால் அதில் உயர்ந்தவர்கள் சூழ்நிலைகளைச் சமாளிக்க தவிர்ப்பு மற்றும் இணைப்பு ஆகிய இரண்டையும் பயன்படுத்தினர். மிதமான அளவிலான நிச்சயமற்ற தவிர்ப்பைப் புகாரளித்தவர்கள் தேவைப்படும்போது இணைப்பை விட தழுவலைப் பயன்படுத்த விரும்பினர். நெல்சன் ஓ. என்டுபிசி, நரேஷ் கே. மல்ஹோத்ரா, டில்பர் உலாஸ் மற்றும் கிப்சன் சி. என்டுபிசி ஆகியோர் நடத்திய ஆய்வில், குறைந்த நிச்சயமற்ற தவிர்ப்பு உள்ள நாடுகளில் வாடிக்கையாளர் விசுவாசம் குறைவாக இருப்பது கண்டறியப்பட்டது. கூடுதலாக, அதிக நிச்சயமற்ற தவிர்ப்பு உள்ள நாடுகளில் வாடிக்கையாளர் நம்பிக்கை அதிகமாக உள்ளது என்பதை ஆய்விலிருந்து ஊகிக்க முடியும். சில்லறை சந்தையில் அறிமுகமில்லாத பிராண்டுகளை நுகர்வோர் ஏற்றுக்கொள்வதில் நிச்சயமற்ற தவிர்ப்பு குறியீடு (யுஏஐ) குறிப்பிடத்தக்க தாக்கத்தை ஏற்படுத்துகிறது என்றும் நம்பப்படுகிறது. பிராண்ட் பரிச்சயம், பிரபலங்களின் ஒப்புதல் மற்றும் கலாச்சார வேறுபாடுகள் அனைத்தும் ஒரு நபரின் யுஏஐ தீர்மானிப்பதில் தாக்கத்தை ஏற்படுத்துகின்றன. பல்வேறு கலாச்சாரங்களில் (குறிப்பாக அமெரிக்க மற்றும் பிரெஞ்சு) பழக்கமான மற்றும் அறிமுகமில்லாத பிராண்டுகள் குறித்த நுகர்வோரின் அணுகுமுறைகளில் யுஏஐ ஏற்படுத்தும் விளைவை எலியான் கர்சக்லியன் ஆய்வு செய்துள்ளார். பிராண்டுகள் மீதான நுகர்வோரின் அணுகுமுறைகளை வடிவமைப்பதில் நிச்சயமற்ற தவிர்ப்பு ஒரு ஆழமான பங்கைக் கொண்டுள்ளது என்று அவர் முடிக்கிறார். இருப்பினும், யுஏஐ (அல்லது வேறு எந்த பரிமாணமும்) ஒரு "விளைவை" கொண்டுள்ளது என்ற கூற்று, பிரெண்டன் மெக்ஸ்வீனிக்கு (மனித உறவுகள், 55.11-2002) அவர் அளித்த பதிலில் "பரிமாணங்கள் இல்லை", எனவே காரணமானதாக இருக்க முடியாது என்று ஹாஃப்ஸ்டீட் ஒப்புக் கொண்டதற்கு முரணானது. அவை விளைவுகளை ஏற்படுத்த முடியாது. பல ஆய்வுகளைப் போலவே, கர்சக்லியன் பகுப்பாய்வும் காரணத்துடன் தொடர்பைக் குழப்புகிறது. அதிக நிச்சயமற்ற தவிர்ப்பு சமூகங்களில் உள்ளவர்கள் வேலைகளை மாற்றுவதைத் தவிர்க்கலாம் என்று ஹோஃப்ஸ்டெட் முடிவு செய்தார். அதேசமயம், குறைந்த நிச்சயமற்ற தவிர்ப்பு சமூகங்களில் உள்ளவர்கள் வேலைகளை மாற்றுவதில் மிகவும் நிம்மதியாக உணரலாம். அரசியலில், அதிக நிச்சயமற்ற தவிர்ப்பு கொண்ட கலாச்சாரங்கள் கொண்ட குடிமக்கள் அரசியலில் குறைந்த ஆர்வத்தைக் கொண்டுள்ளனர் மற்றும் குடிமக்களின் போராட்டங்கள் ஒடுக்கப்படுகின்றன. ஏனென்றால், அரசியல் அமைதியின்மை பெரும்பான்மையினருக்கு வசதியாக இல்லாத மாற்றங்களைக் கொண்டுவரும். விளக்கத்தில் எந்தவொரு நிச்சயமற்ற தன்மையையும் தவிர்ப்பதற்கும், எந்த நடத்தை ஏற்றுக்கொள்ளத்தக்கது என்பதை வழிநடத்துவதற்கும் சட்டங்கள் மிகவும் குறிப்பிட்டதாக இருக்கும் பல சட்டங்களும் உள்ளன. மறுபுறம், குறைந்த நிச்சயமற்ற தவிர்ப்பு கொண்ட கலாச்சாரங்களில், குடிமக்கள் அரசியலில் மிகவும் ஆர்வமாக உள்ளனர், ஏனெனில் இது மாற்றத்திற்கான ஒரு கருவியாக செயல்படுகிறது. போராட்டங்கள் மாற்றத்திற்கான மற்றொரு கருவியாக ஏற்றுக்கொள்ளப்படுகின்றன மற்றும் சட்டங்கள் பொதுவானவை. 2005 ஆம் ஆண்டில் ராபர்ட் எம். வைடென்ஹேஃபர் பயங்கரவாதத்திற்கு பங்களிக்கும் காரணிகள் குறித்து ஒரு ஆய்வை நடத்தினார். நிச்சயமற்ற தவிர்ப்பு பயங்கரவாதத்துடன் அதிக தொடர்பு கொண்டுள்ளது என்று வைடென்ஹேஃபர் முடிவு செய்தார். இதுபோன்ற குற்றங்களில் நிச்சயமற்ற தன்மையை தவிர்ப்பது வலுவான முன்கணிப்பு என்று அவர் தனது பகுப்பாய்வு மூலம் வலியுறுத்தினார். எலன் கீபெல்ஸ், மிரியம் ஓஸ்டிங்கா, பால் டெய்லர் மற்றும் ஜோனா கர்டிஸ் ஆகியோர் பிப்ரவரி 2017 இல் போலீஸ்-குடிமக்கள் தொடர்புகளுக்கு இடையிலான தாக்கம் குறித்து ஒரு ஆய்வை நடத்தினர். அதிக நிச்சயமற்ற தவிர்ப்பு பேச்சுவார்த்தையாளர்களால் ஒரு தெளிவான மற்றும் அதிக தகவல்தொடர்பு பாணி தொடர்பு பயன்படுத்தப்படும் என்று அவர்கள் கருதுகின்றனர். அவர்களின் ஆய்வு இந்த கருதுகோளை ஆதரித்தது. கூடுதலாக, நிச்சயமற்ற தவிர்ப்பு கூறப்பட்ட நபர்களுக்கிடையேயான தொடர்புகளை மிகவும் பாதிக்கிறது என்பதை அவர்கள் கண்டறிந்தனர். கல்வி அதிக நிச்சயமற்ற தவிர்ப்பு கொண்ட கலாச்சாரங்களில், ஆசிரியர்கள் அனைத்து பதில்களையும் கொண்டவர்களாக கருதப்படுகிறார்கள் மற்றும் கற்றல் கட்டமைக்கப்பட்டுள்ளது. குறைந்த நிச்சயமற்ற தவிர்ப்பு கொண்ட கலாச்சாரங்களில், ஆசிரியர்கள் அனைவரும் அறிந்தவர்களாக கருதப்பட வேண்டிய அவசியமில்லை, மேலும் கற்றல் திறந்த மனதுடன் உண்மைகளில் குறைந்த கவனம் செலுத்துகிறது. பாக்கிஸ்தானின் மன்சேராவில் பிலால் அஃப்சர் மற்றும் மரியம் மசூத் ஆகியோரால் செய்யப்பட்ட மாற்றத் தலைமை, ஆக்கபூர்வமான சுய செயல்திறன், மேற்பார்வையாளர் மீதான நம்பிக்கை, நிச்சயமற்ற தவிர்ப்பு மற்றும் செவிலியர்களின் புதுமையான பணி நடத்தை பற்றிய ஆய்வில், மாற்றத் தலைமைக்கு இடையிலான உறவு சுய செயல்திறன், மேலதிகாரிகள் மீதான நம்பிக்கை மற்றும் நிச்சயமற்ற தவிர்ப்பு ஆகியவற்றில் அவர்களின் பணி நடத்தைகளுடன் எவ்வாறு தொடர்புடையது என்பதைப் பார்க்க இரண்டு செவிலியர்கள் குழுக்கள் இருந்தன. அவர்களின் பணி நடத்தையின் வெற்றி அல்லது செயல்திறனை பாதிக்கும் மாற்றத்தக்க தலைமை, நம்பிக்கை மற்றும் நிச்சயமற்ற தவிர்ப்பு ஆகியவற்றுக்கு இடையே ஒரு தொடர்பு இருப்பதாக முதல் ஆய்வு கருதுகிறது. இரண்டாவது ஆய்வு, உருமாறும் தலைமை, நம்பிக்கை மற்றும் நிச்சயமற்ற தவிர்ப்பு ஆகியவற்றுக்கு இடையிலான தொடர்பு சுய செயல்திறன் காரணமாகும் என்று கருதுகிறது. ஒரு வலுவான மற்றும் பயனுள்ள உருமாற்றத் தலைவருடன், செய்ய வேண்டிய மாற்றத்தைக் கண்டறிந்து, குழுவில் உள்ள உறுப்பினர்களின் உதவியுடன் ஒரு குறிப்பிட்ட பாதையைப் பின்பற்றி மாற்றத்தை ஏற்படுத்தும் தலைவர், அவர்களுக்கு வேலை செய்யத் தேவையானதை வழங்குகிறார்; செவிலியர்கள் அதிக அளவு நம்பிக்கை மற்றும் நிச்சயமற்ற தவிர்ப்பு இருக்கும்போது அவர்களின் பணி நடத்தையை மிகவும் வெற்றிகரமாக ஆக்குகிறது. ஸ்டடி 1 இன் செவிலியர்கள் பொதுத்துறை மருத்துவமனைகளைச் சேர்ந்தவர்கள், அங்கு அவர்கள் வேலையை இழக்க நேரிடும் என்ற பயம் இல்லாமல் புதிய யோசனைகளை சோதிக்க அனுமதிக்கப்பட்டனர். அவர்கள் தங்கள் வேலை செய்யும் இடத்தில் ஆபத்துக்களை எடுக்க அனுமதிக்கப்பட்டனர். அதிக நிச்சயமற்ற தவிர்ப்பு கொண்ட ஊழியர்கள் அமைக்கப்பட்ட விதிகள் மற்றும் ஒழுங்குமுறைகளைப் பயன்படுத்துவதன் மூலம் நிச்சயமற்ற தன்மையைக் கையாளுகிறார்கள். உருமாற்றத் தலைவர்கள் தங்கள் ஊழியர்களுக்கு அல்லது அவர்களுக்குக் கீழே உள்ளவர்களுக்கு அவற்றை எடுப்பதற்கு முன்பு சரியான ஆராய்ச்சி மற்றும் அறிவுடன் தங்கள் அபாயங்களை எடுக்க உதவுகிறார்கள். அதிக யுஎ கொண்ட இந்த ஊழியர்கள் தங்கள் உருமாறும் தலைவர்களுக்கு மிகவும் திறந்த மனதுடன் உள்ளனர். படிப்பு 2 இன் செவிலியர்கள் தனியார் துறை மருத்துவமனைகளைச் சேர்ந்தவர்கள், அங்கு அவர்கள் படிப்பு 1 ஐப் போலவே செய்ய அனுமதிக்கப்பட்டனர். இரண்டு ஆய்வுகளும் ஒரே முடிவைக் கொண்டிருந்தன, அங்கு அதிக அளவிலான நம்பிக்கை மற்றும் நிச்சயமற்ற தவிர்ப்பு இருந்தது, உருமாறும் தலைமை புதுமையான நடத்தையுடன் அதிக உறவைக் கொண்டிருந்தது. மேலும், ஆக்கபூர்வமான சுய-செயல்திறன் உருமாறும் தலைமை, நம்பிக்கை மற்றும் நிச்சயமற்ற தவிர்ப்பு ஆகியவற்றுக்கு இடையே ஒரு தொடர்பைக் கொண்டிருந்தது. இருப்பினும், அதிக அளவிலான நம்பிக்கை மற்றும் அதிக நிச்சயமற்ற தவிர்ப்பு இருக்கும்போது மட்டுமே உருமாறும் தலைமை பயனுள்ளதாக இருக்கும் என்று கண்டறியப்பட்டது. உயர் மட்ட நம்பிக்கை மற்றும் குறைந்த நிச்சயமற்ற தவிர்ப்பு அல்லது அதற்கு நேர்மாறாக இருந்தால் தலைமை செயல்படாது. தெளிவற்ற தன்மை வெறுப்பு என்றும் அழைக்கப்படும் தெளிவற்ற தன்மை வெறுப்பு குறுக்கு கலாச்சார தொடர்பு குறுக்கு கலாச்சார தலைமை குறுக்கு கலாச்சார உளவியல் கலாச்சார விதிமுறைகள் கலாச்சார அதிர்ச்சி எட்வர்ட் டி. ஹால் உணர்ச்சிகள் மற்றும் கலாச்சாரம் ஃபான்ஸ் டிராம்பெனார்ஸ் ஹோஃப்ஸ்டேடியின் கலாச்சார பரிமாணங்கள் கோட்பாடு கலாச்சார தொடர்பு தேசிய தன்மை ஆய்வுகள் தேசிய அடையாளம் குறிப்புகள் மேலும் வாசிப்பு குறுக்கு கலாச்சார உளவியல்