Jerónimos Monastery
ஜெரோனிமோஸ் மடாலயம் அல்லது ஹைரோனிமைட்ஸ் மடாலயம் (,) என்பது போர்ச்சுகலின் லிஸ்பன் நகராட்சியில் உள்ள பெலெம் திருச்சபையில் தாகஸ் ஆற்றுக்கு அருகிலுள்ள செயிண்ட் ஜெரோம் வரிசையின் முன்னாள் மடாலயம் ஆகும். இது 16 ஆம் நூற்றாண்டில் போர்த்துகீசிய அரச வம்சமான அவிஸின் கல்லறையாக மாறியது, ஆனால் 1833 டிசம்பர் 28 அன்று அரசு ஆணை மூலம் மதச்சார்பற்றதாக மாற்றப்பட்டது மற்றும் அதன் உரிமை ரியல் காசா பியா டி லிஸ்போவா என்ற தொண்டு நிறுவனத்திற்கு மாற்றப்பட்டது. ஜெரோனிமோஸ் மடாலயம் லிஸ்பனில் உள்ள போர்த்துகீசிய கோதிக் மானுவலின் கட்டிடக்கலை பாணியின் மிக முக்கியமான எடுத்துக்காட்டுகளில் ஒன்றாகும். இது 1500 களின் முற்பகுதியில் வாஸ்கோ டா காமாவின் முதல் பயணத்தின் தொடக்க இடத்திற்கு அருகில் அமைக்கப்பட்டது, மேலும் அதன் கட்டுமானத்திற்கு வருடாந்திர போர்த்துகீசிய இந்தியா அர்மாதாஸின் இலாபங்கள் மீதான வரியால் நிதியளிக்கப்பட்டது. 1880 ஆம் ஆண்டில், டா காமாவின் எச்சங்களும் கவிஞர் லூயிஸ் டி காமோஸின் எச்சங்களும் (அவரது 1572 காவியக் கவிதையான தி லூசியட்டில் டா காமாவின் முதல் பயணத்தைக் கொண்டாடியவர்), மடாலயத்தின் தேவாலயத்தின் முனையில் உள்ள புதிய செதுக்கப்பட்ட கல்லறைகளுக்கு மாற்றப்பட்டன, டா காமா பணியாற்றிய மன்னர்கள் முதலாம் மானுவல் மற்றும் மூன்றாம் ஜான் ஆகியோரின் கல்லறைகளிலிருந்து சில மீட்டர் தொலைவில். 1983 ஆம் ஆண்டில், ஜெரோனிமோஸ் மடாலயம் அருகிலுள்ள பெலெம் கோபுரத்துடன் யுனெஸ்கோ உலக பாரம்பரிய தளமாக வகைப்படுத்தப்பட்டது. ஜெரோனிமோஸ் மடாலயம் முன்பு அதே இடத்தில் இருந்த தேவாலயத்தை மாற்றியது, இது சாண்டா மரியா டி பெலெமுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டது மற்றும் இராணுவ-மத ஒழுங்கின் கிறிஸ்துவின் துறவிகள் போக்குவரத்தில் உள்ள கடற்பயணிகளுக்கு உதவினர். பிராயா டோ ரெஸ்டெலோ துறைமுகம் கடற்படையினருக்கு ஒரு சாதகமான இடமாக இருந்தது, பாதுகாப்பான நங்கூரம் மற்றும் காற்றிலிருந்து பாதுகாப்பு, தாகஸின் முகத்துவாரத்திற்குள் நுழையும் கப்பல்களால் கோரப்பட்டது. 1495 ஆம் ஆண்டில் மான்டெமோர் ஓ வெல்ஹோவின் நீதிமன்றங்களில் முதலாம் மானுவல் (1469-1521) இன் உத்தரவின் பேரில் தற்போதுள்ள கட்டமைப்பு திறக்கப்பட்டது, அவிஸ் இல்லத்தின் உறுப்பினர்களுக்கான இறுதி ஓய்வு இடமாக, ஒரு ஐபீரிய வம்சாவளி ராஜ்யம் ஆட்சி செய்யும் என்ற அவரது நம்பிக்கையில் அவரது மரணம். 1496 ஆம் ஆண்டில், மன்னர் மானுவல் அந்த இடத்தில் ஒரு மடாலயம் கட்ட அனுமதி கோரி ஹோலி சீவிடம் மனு அளித்தார். 1497 ஆம் ஆண்டில் இந்தியாவுக்கான பயணத்திற்கு புறப்படுவதற்கு முன்பு வாஸ்கோ டா காமாவும் அவரது ஆட்களும் அங்கு பிரார்த்தனையில் இரவைக் கழித்தபோது, தேவாலயம் அறியப்பட்ட ரெஸ்டெலோவின் ஹெர்மிடேஜ் (எர்மிடா டோ ரெஸ்டெலோ) ஏற்கனவே பழுதடைந்த நிலையில் இருந்தது. மடாலயம் மற்றும் தேவாலயத்தின் கட்டுமானம் 6 ஜனவரி 1501 அன்று தொடங்கி, 100 ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு நிறைவடைந்தது. மன்னர் மானுவல் முதலில் வின்டெனா டா பிமென்டாவிலிருந்து பெறப்பட்ட பணத்தின் மூலம் இந்த திட்டத்திற்கு நிதியளித்தார், இது ஆப்பிரிக்கா மற்றும் கிழக்கிலிருந்து வர்த்தகத்திற்கு 5 சதவீத வரியாகும், இது ஆண்டுக்கு தங்கத்திற்கு சமம், மிளகு, இலவங்கப்பட்டை மற்றும் கிராம்புகளை இறக்குமதி செய்வதற்காக வசூலிக்கப்பட்ட வரிகளைத் தவிர, இது நேரடியாக கிரீடம் சென்றது. இத்தகைய செல்வங்களின் வருகையுடன், கட்டிடக் கலைஞர்கள் சிறிய அளவிலான திட்டங்களுக்கு மட்டுப்படுத்தப்படவில்லை, மேலும் அவிஸ் பாந்தியன் உட்பட படால்ஹாவின் மடாலயத்திற்கு ஏற்கனவே பரிந்துரைக்கப்பட்ட வளங்கள் பெலெமில் உள்ள திட்டத்திற்கு திருப்பி விடப்பட்டன. முதலாம் மானுவல் மடாலயத்தை ஆக்கிரமிக்க ஹிரோனிமைட் துறவிகளின் மத ஒழுங்கைத் தேர்ந்தெடுத்தார், அதன் பங்கு ராஜாவின் நித்திய ஆத்மாவுக்காக பிரார்த்தனை செய்வதும், உலகெங்கிலும் உள்ள நிலங்களைக் கண்டறிய ரெஸ்டெலோ துறைமுகத்திலிருந்து புறப்பட்ட கடற்பயணிகள் மற்றும் மாலுமிகளுக்கு ஆன்மீக உதவியை வழங்குவதும் ஆகும். இதை துறவிகள் நான்கு நூற்றாண்டுகளுக்கும் மேலாக 1833 வரை செய்தனர், அப்போது மத ஒழுங்குகள் கலைக்கப்பட்டு மடாலயம் கைவிடப்பட்டது. இந்த மடாலயம் பின்னர் மானுவலின் என்று அறியப்பட்ட வகையில் வடிவமைக்கப்பட்டதுஃ சுண்ணாம்புக் கல்லில் செதுக்கப்பட்ட கடற்படை பயணங்களின் போது கண்டுபிடிக்கப்பட்ட கடல்சார் கூறுகள் மற்றும் பொருட்களை உள்ளடக்கிய சிக்கலான சிற்பக் கருப்பொருள்களுடன் செழுமையான அலங்கரிக்கப்பட்ட கட்டிடக்கலை பாணி. கட்டிடக் கலைஞரான டியோகோ டி போய்டாகா, சேதுபாலில் உள்ள இயேசுவின் மடாலயத்தில் இந்த பாணியை முன்னெடுத்தார். மடாலயம், புனிதமானது மற்றும் ரெஃபெக்டரி ஆகியவற்றில் திட்டங்களை வரைவதற்கும் ஒப்பந்தப் பணிகளுக்கும் போய்டாகா பொறுப்பேற்றார். அதன் கட்டுமானத்திற்காக அவர் அஜுடா, அல்காண்டாரா, லாவைராஸ், ரியோ செகோ மற்றும் டெர்செனா பள்ளத்தாக்கிலிருந்து குவாரி செய்யப்பட்ட தங்க நிற சுண்ணாம்புக்கல் கால்காரியோ டி லியோஸைப் பயன்படுத்தினார். போயிட்டாக்காவுக்குப் பிறகு ஸ்பானியரான ஜுவான் டி காஸ்டில்லோ 1517 ஆம் ஆண்டில் கட்டுமானப் பொறுப்பை ஏற்றார். காஸ்டில்ஹோ படிப்படியாக மானுவலைனில் இருந்து ஸ்பானிஷ் பிளாடெரெஸ்க் பாணிக்கு மாறினார், இது வெள்ளிப் பொருட்களின் (பிளாட்டா) அலங்கார அம்சங்களைக் குறிக்கும் ஆடம்பரமான அலங்காரங்களை உள்ளடக்கிய ஒரு அலங்காரமாகும். 1521 ஆம் ஆண்டில் முதலாம் மானுவல் மன்னர் இறந்தபோது கட்டுமானம் நிறுத்தப்பட்டது. பல சிற்பிகள் இந்த கட்டிடத்தில் தங்கள் அடையாளத்தை விட்டுச் சென்றனர்ஃ நிக்கோலோ சான்டெரீன் தனது மறுமலர்ச்சி கருப்பொருள்களுடன் ஆழத்தை சேர்த்தார், அதே நேரத்தில் கட்டிடக் கலைஞர் டியோகோ டி டோரால்வா 1550 ஆம் ஆண்டில் மடாலயத்தின் கட்டுமானத்தை மீண்டும் தொடங்கினார், முக்கிய தேவாலயம், பாடகர் குழு மற்றும் மடாலயத்தின் இரண்டு கதைகளை நிறைவு செய்தார், மறுமலர்ச்சி கருத்தாக்கங்களைப் பயன்படுத்தி. டியோகோ டி டோரால்வாவின் பணி 1571 ஆம் ஆண்டில் ஜெரோம் டி ரூயன் (ஜெரோனிமோ டி ரூவோ என்றும் அழைக்கப்படுகிறது) என்பவரால் தொடர்ந்தது, அவர் சில பாரம்பரிய கூறுகளைச் சேர்த்தார். 1580 ஆம் ஆண்டில் ஸ்பெயின் மற்றும் போர்ச்சுகல் ஒன்றியத்துடன் கட்டுமானம் நிறுத்தப்பட்டது, ஏனெனில் ஸ்பெயினில் எஸ்கோரியல் கட்டிடம் இப்போது ஒதுக்கப்பட்ட அனைத்து நிதியையும் வடிகட்டியது. 1604 ஆம் ஆண்டு ஜூலை 16 ஆம் தேதி, ஸ்பெயினின் பிலிப் (ஐபீரிய ஒன்றியத்திற்குப் பிறகு ஆட்சி செய்தவர்) மடாலயத்தை ஒரு அரச இறுதிச் சடங்கு நினைவுச்சின்னமாக மாற்றினார், அரச குடும்பம் மற்றும் ஹிரோனிமைட் துறவிகள் தவிர வேறு யாரையும் கட்டிடத்திற்குள் நுழைய தடை விதித்தார். 1625 ஆம் ஆண்டில் ஒரு புதிய நுழைவாயில் கட்டப்பட்டது, அதே போல் க்ளோஸ்டர் கதவு, கதவைக் காப்பாளர்களின் வீடு, ஒரு படிக்கட்டு மற்றும் ஒரு மண்டபம், இது அரச கட்டிடக் கலைஞர் தியோடோசியோ ஃப்ரியாஸால் வடிவமைக்கப்பட்ட மேல் பாடகர் குழுவின் நுழைவாயிலாக இருந்தது மற்றும் மேசன் டியோகோ வாஸால் செயல்படுத்தப்பட்டது. 1640 ஆம் ஆண்டில், முந்தைய பென்டோ டி சிக்வீரா மடாலயத்தின் நூலகத்தை கட்ட உத்தரவிட்டார், அங்கு இன்ஃபாண்டே லூயிஸ் (முதலாம் மானுவல் மன்னரின் மகன்) மற்றும் மத ஒழுங்குடன் தொடர்புடைய மற்றவர்களுக்கு சொந்தமான புத்தகங்கள் டெபாசிட் செய்யப்பட்டன. 1640 ஆம் ஆண்டில் போர்த்துகீசிய சுதந்திரம் மீட்டெடுக்கப்பட்டவுடன், மடாலயம் அதன் முந்தைய முக்கியத்துவத்தை மீட்டெடுத்தது, இது அரச பாந்தியோனின் அடக்கம் செய்யப்பட்ட இடமாக மாறியது; அதன் சுவர்களுக்குள் போர்ச்சுகலின் ஜான் IV இன் எட்டு குழந்தைகளில் நான்கு பேர் அடக்கம் செய்யப்பட்டனர்ஃ இன்ஃபாண்டே தியோடோசியோ (1634-1653), இன்ஃபாண்டா ஜோனா (1636-1653), கிங் அஃபோன்சோ VI (1643-1683) மற்றும் கட்டாரினா டி பிராகானா (1638-1705). 1682 ஆம் ஆண்டில் கார்டினல் ஹென்றிக்கின் உடல் டிரான்செப்ட் தேவாலயங்களில் அடக்கம் செய்யப்பட்டது. செப்டம்பர் 29,1855 அன்று, ஆறாம் அஃபோன்சோ மன்னரின் உடல் அவரது மூன்று சகோதரர்கள் மற்றும் சகோதரிகளுடன் சாவோ விசெண்டே டி ஃபோராவின் மடாலயத்தில் உள்ள பிராகான்ஸா இல்லத்தின் அரச தேவாலயத்திற்கு கொண்டு செல்லப்பட்டது. 1663 ஆம் ஆண்டில், சென்ஹோர் டோஸ் பாஸோஸின் சகோதரத்துவம் சாண்டோ அன்டோனியோவின் பழைய தேவாலயத்தை ஆக்கிரமித்தது, இது 1669 ஆம் ஆண்டில் தங்க ஓடுகள் கொண்ட கூரையுடன் மறுவடிவமைக்கப்பட்டது, அதே நேரத்தில் செயிண்ட் ஜெரோமின் ஹெரால்ட்ரியுடன் படிக்கட்டு சுவரோவியங்கள் 1770 இல் நிறைவடைந்தன. 1709 மற்றும் 1711 ஆம் ஆண்டுகளில் மறுசீரமைப்புகள் முடிக்கப்பட்டன, மதிப்புமிக்க அல்ஃபியாக்கள் மத ஒழுங்கிற்கு வழங்கப்பட்டன, மேலும் புனிதமானது 1713 இல் மறுவடிவமைக்கப்பட்டது. ஓவியர் ஹென்ரிக் ஃபெரேரா 1720 ஆம் ஆண்டில் போர்ச்சுகல் மன்னர்களை வரைவதற்கு நியமிக்கப்பட்டார்ஃ ரீகல் தொடர் சலா டோஸ் ரெய்ஸில் (கிங்ஸ் ஹால்) வைக்கப்பட்டது. ஹென்ரிக் ஃபெரேரா தொடர்ச்சியான பிறப்பு ஓவியங்களை முடிக்க நியமிக்கப்பட்டார். இந்த மடாலயம் 1755 லிஸ்பன் பூகம்பத்தை அதிக சேதம் இல்லாமல் தாங்கிக் கொண்டது, உயர் பாடகர் குழுவின் ஒரு பகுதியும் ஒரு பகுதியும் மட்டுமே அழிக்கப்பட்டன, ஆனால் அவை விரைவாக சரிசெய்யப்பட்டன. 1833 டிசம்பர் 28 அன்று, ஜெரோனிமோஸ் மடாலயம் அரசு ஆணையால் மதச்சார்பற்றதாக மாற்றப்பட்டது, மேலும் அதன் தலைப்பு ரியல் காசா பியா டி லிஸ்போவாவுக்கு (லிஸ்பனின் புனிதமான ராயல் ஹவுஸ்) மாற்றப்பட்டது, இது சாண்டா மரியா டி பெலெமின் புதிய சிவில் திருச்சபைக்கு ஒரு பரோச்சியல் தேவாலயமாக செயல்படுகிறது. பல கலைப்படைப்புகள் மற்றும் பொக்கிஷங்கள் இந்த காலகட்டத்தில் கிரீடத்திற்கு மாற்றப்பட்டன அல்லது இழக்கப்பட்டன. பெரும்பாலான நேரங்களில் அது காலியாக இருந்ததால் அதன் நிலை மோசமடையத் தொடங்கியது. 1860 ஆம் ஆண்டுக்குப் பிறகு, கட்டிடக் கலைஞர் ரஃபேல் சில்வா இ காஸ்ட்ரோவின் மேற்பார்வையின் கீழ் தெற்கு முகப்பில் தொடங்கி, 1898 ஆம் ஆண்டில் டொமிங்கோஸ் பேரன்டே டா சில்வாவின் கீழ் மடாலயத்தில் மறுசீரமைப்பு பணிகள் தொடங்கின. இந்த நேரத்தில் குளோஸ்டர் தொட்டி, உள் மதகுரு அறைகள் மற்றும் சமையலறை இடிக்கப்பட்டாலும், கட்டிடக் கலைஞர் ஜே. கோல்சன் முன்மொழிந்த மூன்று புனரமைப்பு திட்டங்கள், மறுமலர்ச்சி நவ-மேனுவலின் கூறுகளை அறிமுகப்படுத்தியது உட்பட, தேவையான ஒப்புதலைப் பெறத் தவறிவிட்டன. 1863 ஆம் ஆண்டில், கட்டிடக் கலைஞர் வாலண்டிம் ஜோஸ் கொரியாவை காசா பியாவின் குறைதீர்ப்பு அதிகாரி யூஜெனியோ டி அல்மெய்டா, பழைய தங்குமிடத்தின் இரண்டாவது தளத்தை மறுசீரமைக்கவும், ஜன்னல்களை வடிவமைக்கவும் (1863-1865) பணியமர்த்தப்பட்டார். பின்னர் அவருக்கு பதிலாக சாமுவேல் பாரெட் நியமிக்கப்பட்டார், அவர் தங்குமிடங்களின் மேற்கத்திய முனையில் கோபுரங்களைக் கட்டினார். இதேபோல், விவரிக்க முடியாத வகையில், 1867 ஆம் ஆண்டில் மடாலயத்திற்குள் மறுவடிவமைப்பைத் தொடர, சாவோ கார்லோஸ் தியேட்டரின் வடிவமைப்பில் பணியாற்றிய இத்தாலிய இயற்கைக்காட்சி வடிவமைப்பாளர்களான ராம்போயிஸ் மற்றும் சினாட்டி ஆகியோர் பாரெட்டுக்குப் பதிலாக நியமிக்கப்பட்டனர். 1867 மற்றும் 1868 க்கு இடையில், அவர்கள் தேவாலயத்தின் இணைப்பு மற்றும் முகப்பை ஆழமாக மாற்றினர், அது இன்று போலவே தோன்றியது. அவர்கள் கேலரி மற்றும் கிங்ஸ் ஹால் ஆகியவற்றை இடித்து, கிழக்கு தங்குமிடத்தின் கோபுரங்களையும், மேல் பாடகர் குழுவின் ரோஜா ஜன்னலையும் கட்டினர், மேலும் மணி கோபுரத்தின் பிரமிடு வடிவ கூரையை மிட்டர் வடிவ வடிவமைப்புடன் மாற்றினர். 1878 ஆம் ஆண்டு மத்திய தங்குமிடத்தின் சரிவால் மறுவடிவமைப்பு தாமதமானது. 1884 க்குப் பிறகு, ரேமண்டோ வல்லடாஸ் பங்களிக்கத் தொடங்கினார், 1886 ஆம் ஆண்டில் க்ளோஸ்டர் மற்றும் சலா டோ கேபிட்டுலோவின் மறுசீரமைப்பைத் தொடங்கினார், இதில் வளைந்த கூரை கட்டுமானமும் அடங்கும். எட்வர்டோ அகஸ்டோ டா சில்வா வடிவமைத்த அலெக்ஸாண்ட்ரே ஹெர்குலேனோவின் கல்லறை 1888 ஆம் ஆண்டில் சலா டோ கேபிட்டுலோவில் வைக்கப்பட்டது. வாஸ்கோ டி காமா இந்தியாவுக்கு வந்த 1898 ஆம் ஆண்டின் நான்காவது நூற்றாண்டைக் கொண்டாடும் வகையில், 1894 ஆம் ஆண்டில் ஆய்வாளரின் கல்லறையை மீட்டெடுக்க முடிவு செய்யப்பட்டது. சிற்பி கோஸ்டா மோட்டாவால் செதுக்கப்பட்ட வாஸ்கோ டா காமா மற்றும் லூயிஸ் டி காமோஸின் கல்லறைகள் தெற்கு பக்கவாட்டு தேவாலயத்தில் வைக்கப்பட்டன. ஒரு வருடம் கழித்து இந்த மடாலயம் கவிஞர் ஜோவோ டி டீயஸின் எச்சங்களைப் பெற்றது, பின்னர் அல்மெய்டா கரேட் (1902), சிடோனியோ பைஸ் (1918), குர்ரா ஜுன்கிரோ (1923) மற்றும் தியோஃபிலோ பிராகா (1924) ஆகியோரின் கல்லறைகளுடன் இணைந்தது. குடியரசின் பொதுப்பணித்துறை அமைச்சர் (மினிஸ்டிரியோ தாஸ் ஒப்ராஸ் புப்லிகாஸ்) இணைப்பை முடிக்க ஒரு போட்டியைத் தொடங்கினார், இது தேசிய கைத்தொழில் மற்றும் வர்த்தக அருங்காட்சியகமாக (மியூசியூ நேஷனல் டா இண்டஸ்ட்ரியா இ கொமெர்சியோ) செயல்படும், ஆனால் இந்த திட்டம் 1899 இல் ரத்து செய்யப்பட்டது, மேலும் போர்ச்சுகலின் இனவியல் அருங்காட்சியகம் (மியூசியூ எட்னோலோஜிகோ போர்ச்சுகஸ்) நிறுவப்பட்டது. 1895 ஆம் ஆண்டில் பாரன்டே டா சில்வா மத்திய இணைப்பில் செய்த பணியைத் தொடர்ந்து 1898 ஆம் ஆண்டில் மடாலயத்தின் மேலும் மறுவடிவமைப்பு தொடங்கப்பட்டது, இப்போது எளிமைப்படுத்தப்பட்டுள்ளது, அதே போல் (மத சேவைகளில் மதகுருமார்களால் பயன்படுத்தப்படும் நாற்காலிகள்) மறுசீரமைக்கப்பட்டது, அவை 1924 இல் சிற்பி கோஸ்டா மோட்டாவால் முடிக்கப்பட்டன. 1938 ஆம் ஆண்டில் உயர் பாடகர் குழுவில் உள்ள உறுப்பு அகற்றப்பட்டது, அதே நேரத்தில் ஏபெல் மன்டா வடிவமைத்து ரிக்கார்டோ லியோனால் செயல்படுத்தப்பட்ட தொடர்ச்சியான படிந்த கண்ணாடி ஜன்னல்கள் தெற்கு முகப்பில் மாற்றப்பட்டன. 1939 ஆம் ஆண்டில் நவீன போர்ச்சுகலின் நூற்றாண்டு விழாவைக் குறிக்கும் கொண்டாட்டங்களின் ஒரு பகுதியாக, மடாலயம் மற்றும் கோபுரத்தில் இன்னும் அதிக மறுவடிவமைப்பு முடிக்கப்பட்டது. இந்த திட்டங்களின் போது, அலெக்ஸாண்ட்ரே ஹெர்குலேனோவின் பால்டாச்சின் மற்றும் கல்லறை அகற்றப்பட்டு, க்ளோஸ்டர் உள் முற்றம் போடப்பட்டது. 1940 ஆம் ஆண்டில் மடாலயத்தின் முன் இடம் போர்த்துகீசிய கண்காட்சிக்காக மறுவடிவமைப்பு செய்யப்பட்டது. காசா பியா மடாலயத்தின் உட்புற இடங்களை காலி செய்தார் மற்றும் காமோஸ் மற்றும் வாஸ்கோ டா காமாவின் கல்லறைகள் கீழ் பாடகர் குழுவிற்கு மாற்றப்பட்டன. ரெபோசோ வடிவமைத்த மற்றும் ஆல்வ்ஸ் மெண்டீஸால் செயல்படுத்தப்பட்ட தொடர்ச்சியான ஜன்னல்கள் 1950 இல் நிறைவடைந்தன. 1951 ஆம் ஆண்டில் ஜனாதிபதி ஆஸ்கர் கார்மோனாவின் எச்சங்கள் சலா டோ கேபிட்டுலோவில் அடக்கம் செய்யப்பட்டன. அவர்கள் பின்னர் 1966 ஆம் ஆண்டில் தேசிய பாந்தியோனுக்கு கொண்டு செல்லப்பட்டு நாட்டின் பிற முன்னாள் ஜனாதிபதிகள் மற்றும் இலக்கிய வீரர்களின் உடல்களில் சேருவார்கள். 1963 ஆம் ஆண்டில் மடாலயத்தின் மேற்கத்திய பிரிவில் கடல்சார் அருங்காட்சியகம் (மியூசியூ டா மரின்ஹா) திறக்கப்பட்டது. அருகிலுள்ள டோர்ரே டி பெலெம் மற்றும் பட்ரோ டோஸ் டெஸ்கோபிரிமெண்டோஸ் போன்ற தேவாலயமும் மடாலயமும் போர்த்துகீசிய கண்டுபிடிப்பு சகாப்தத்தை அடையாளப்படுத்துகின்றன, மேலும் அவை லிஸ்பனின் முக்கிய சுற்றுலாத் தலங்களில் ஒன்றாகும். 1983 ஆம் ஆண்டில், யுனெஸ்கோ முறையாக ஹிரோனிமைட்ஸ் மடாலயம் மற்றும் பெலெம் கோபுரத்தை உலக பாரம்பரிய தளமாக அறிவித்தது. போர்ச்சுகல் ஐரோப்பிய பொருளாதார சமூகத்தில் இணைந்தபோது, முறையான விழாக்கள் நினைவுச்சின்னத்தின் கல்லறையில் (1985) நடைபெற்றன. 1990 களில் மடாலயத்தில் இரண்டு முக்கிய கண்காட்சிகள் நடைபெற்றனஃ 1992 இல் 4 செகுலோஸ் டி பின்டுரா (4 séculos de pintura); மற்றும் 1998 இல் "லியோனார்டோ டா வின்சி-உம் ஹோம் எஸ்கலா டோ முண்டோ, உம் முண்டோ எஸ்கலா டோ ஹோம்" (), (இதில் பில் கேட்ஸிடமிருந்து தற்காலிக கடனில் லெய்செஸ்டர் கோடெக்ஸ் அடங்கும்). 20 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில், 1999 ஆம் ஆண்டில் பிரதான தேவாலயம் மற்றும் 1998-2002 இல் உள்ள க்ளோஸ்டர் உட்பட, பாதுகாப்பு, சுத்தம் மற்றும் மறுசீரமைப்புடன் மறுவடிவமைப்பு தொடர்ந்தது. 13 டிசம்பர் 2007 அன்று, ஐரோப்பிய ஒன்றியத்தின் சீர்திருத்தத்திற்கான அடிப்படையை வகுக்கும் லிஸ்பன் ஒப்பந்தம் மடாலயத்தில் கையெழுத்தானது. மடாலயத்தின் அலங்கரிக்கப்பட்ட பக்க நுழைவாயில் ஜுவான் டி காஸ்டில்லோவால் வடிவமைக்கப்பட்டது மற்றும் அவரது காலத்தின் மிக முக்கியமான ஒன்றாக கருதப்படுகிறது, ஆனால் உண்மையில், கட்டிடத்தின் முக்கிய நுழைவாயில் அல்ல. இந்த சன்னதி போன்ற நுழைவாயில் பெரியது, உயரமானது மற்றும் அகலமானது, இரண்டு தளங்களை விரிவுபடுத்துகிறது. அதன் அலங்கரிக்கப்பட்ட அம்சங்களில் ஏராளமான கேபிள்கள் மற்றும் உச்சிகள் அடங்கும், செதுக்கப்பட்ட இடங்களில் ஒரு பால்டாச்சின் கீழ் நிற்கும் பல செதுக்கப்பட்ட உருவங்கள், ஹென்றி தி நேவிகேட்டரின் சிலையைச் சுற்றி, இரண்டு கதவுகளுக்கும் இடையில் ஒரு பீடத்தில் நிற்கிறது. இரட்டை கதவுக்கு மேலே உள்ள டிம்பானம், அரை நிவாரணத்தில், செயிண்ட் ஜெரோமின் வாழ்க்கையிலிருந்து இரண்டு காட்சிகளைக் காட்டுகிறதுஃ இடதுபுறத்தில், சிங்கத்தின் பாதத்திலிருந்து முடியை அகற்றுவது மற்றும் வலதுபுறத்தில், பாலைவனத்தில் புனிதரின் அனுபவம். இந்த காட்சிகளுக்கு இடையிலான ஸ்பாண்ட்ரலில் முதலாம் மானுவல் மன்னரின் கோட் ஆஃப் ஆர்ம்ஸ் உள்ளது, அதே நேரத்தில் காப்பகமும் டிம்பானமும் மானுவலின் சின்னங்கள் மற்றும் கூறுகளால் மூடப்பட்டுள்ளன. மடோனா (சாண்டா மரியா டி பெலெம்) காப்பகத்தின் மேல் ஒரு பீடத்தில் உள்ளது, இது பிரதான தேவதூதர் மைக்கேலால் உயர்த்தப்பட்டுள்ளது, அதே நேரத்தில் நுழைவாயிலுக்கு மேலே கிறிஸ்துவின் ஒழுங்கின் சிலுவை உள்ளது. நுழைவாயில் ஒவ்வொரு பக்கத்திலும் இணக்கமாக அலங்கரிக்கப்பட்ட வடிவமைப்புகளுடன் ஒரு பெரிய ஜன்னலால் சூழப்பட்டுள்ளது. தெற்கு நுழைவாயிலை விட சிறிய பரிமாணங்களைக் கொண்டிருந்தாலும், இது ஜெரோனிமோஸுக்கு மிக முக்கியமான கதவாகும், ஏனெனில் அதன் அலங்காரம் மற்றும் பிரதான பலிபீடத்திற்கு முன்னால் அதன் நிலைப்பாடு. இந்த மேற்கத்திய நுழைவாயில் கோதிக் பாணியிலிருந்து மறுமலர்ச்சிக்கு மாறுவதற்கு ஒரு சிறந்த எடுத்துக்காட்டு. இது 1517 ஆம் ஆண்டில் நிக்கோலோ சான்டெரீன் என்பவரால் கட்டப்பட்டது. இது அநேகமாக போர்ச்சுகலில் அவரது முதல் பணியாக இருக்கலாம். இது இப்போது 19 ஆம் நூற்றாண்டில் சேர்க்கப்பட்ட ஒரு வெஸ்டிபூலால் பரவியுள்ளது, இது தேவாலயத்திற்கும் ஆம்புலட்டரிக்கும் இடையிலான மாற்றத்தை உருவாக்குகிறது. டிம்பானத்தில் கிறிஸ்துவின் பிறப்பு முதல் காட்சிகள் உள்ளனஃ இடமிருந்து வலமாகஃ அறிவிப்பு (மரியாவைப் பெற்றெடுப்பதாக தேவதூதர் குறிப்பிடுகிறார்); பிறப்பு (கிறிஸ்துவின் குழந்தையின் பிறப்பு); மற்றும் எபிபானி (மந்திரவாதிகளின் வழிபாடு). இரண்டு தேவதூதர்கள் போர்ச்சுகலின் கைகளைப் பிடித்துக் கொள்கிறார்கள், காப்பகத்திற்கு அருகில். நுழைவாயிலின் ஒவ்வொரு பக்கத்திலும் உள்ள ஸ்ப்ளேக்கள் சிலைகளால் நிரப்பப்பட்டுள்ளன, அவற்றில் முதலாம் மானுவல் மன்னர் மற்றும் அரகோனின் ராணி மரியா ஆகியோரின் சிலைகள் ஒரு ஆடம்பரமாக அலங்கரிக்கப்பட்ட பால்டாச்சின் கீழ் ஒரு இடத்தில் மண்டியிட்டுள்ளன, அவற்றின் புரவலர்களால் சூழப்பட்டுள்ளனஃ செயிண்ட் ஜெரோம் மற்றும் செயிண்ட் ஜான் தி பாப்டிஸ்ட், முறையே. துணை கார்பல்கள் சிறிய தேவதூதர்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளன, அவை கோட்-ஆஃப்-ஆர்ம்ஸ் மற்றும் ராஜாவின் பக்கத்தில், ஒரு ஆர்மில்லரி கோளம் மற்றும் ராணியின் பக்கத்தில், மூன்று பூக்கும் கிளைகள். மறுமலர்ச்சி கூறுகளில் ரோமானிய உடையில் தேவதூதர்கள், செருப்கள், மன்னர்களின் விவரம் மற்றும் யதார்த்தவாதம் மற்றும் செயிண்ட் ஜெரோமின் நிர்வாண ஆய்வு ஆகியவை அடங்கும். மடாலயம் முழுவதும் ஓவியங்கள், சிற்பங்கள் மற்றும் கறை படிந்த கண்ணாடி ஆகியவற்றில் புனித ஜெரோமின் பிரதிநிதித்துவங்கள் உள்ளன. மூன்று முக்கியமான எடுத்துக்காட்டுகள் உள்ளனஃ வாஸ்கோ டா காமாவின் கல்லறைக்கு அருகிலுள்ள துணை-கோரஸில் அமைந்துள்ள ஓ பெனிடென்டே நோ டெசெர்டோ (பாலைவனத்தில் உள்ள சிறைவாசம்), பாலைவனத்தில் ஒரு சோர்வடைந்த துறவியைக் காட்டுகிறது, கையில் ஒரு பாறையுடன், சிலுவையின் முன் தியானம் செய்யும் போது; ஓ எஸ்டுடியோசோ நா சுவா செலா (அவரது செல்லில் உள்ள படிப்பவர்), துறவி திறந்த புத்தகங்களால் சூழப்பட்ட தனது பணியிடத்தில் அமர்ந்திருப்பதைக் காட்டுகிறது; ஓ டூட்டர் டா இக்ரெஜா (தேவாலயத்தில் உள்ள மருத்துவர்), உயர் பாடகர் குழுவில் அமைந்துள்ளது, ஒரு புனிதமான செயிண்ட் ஜெரோம் சிவப்பு ஆடைகள் மற்றும் ஒரு கார்டினலின் தொப்பியில் நிற்பதை சித்தரிக்கிறது. துறவி எப்போதும் ஒரு சிங்கம் மற்றும் பைபிளுடன் இருப்பார். உட்புற டியோகோ போயிடாக் இந்த மூன்று இடைகழிகள் கொண்ட தேவாலயத்திற்கு அடித்தளம் அமைத்தார், ஒரே பெட்டகத்தின் கீழ் ஐந்து விரிகுடாக்கள் இருந்தன, தெளிவாக குறிக்கப்பட்ட ஆனால் சற்றே முன்னோக்கிச் செல்லும் டிரான்செப்ட் மற்றும் உயர்த்தப்பட்ட பாடகர் குழு. மண்டப தேவாலய அமைப்பு சம உயரம் கொண்ட இடைகழிகள் மற்றும் தொப்புளங்களால் ஆனது. போய்டாக் தேவாலயத்தின் சுவர்களை கார்னிஸ்கள் வரை கட்டினார், பின்னர் அருகிலுள்ள மடாலயத்தின் கட்டுமானத்துடன் தொடங்கினார். ஸ்பானிய கட்டிடக் கலைஞரும் சிற்பியுமான ஜுவான் டி காஸ்டில்லோ 1517 ஆம் ஆண்டில் கட்டுமானத்தைத் தொடர்ந்தார். 19 மீட்டர் (62 அடி) அகலமுள்ள தேவாலயத்தில் உள்ள தக்கவைப்பு சுவர்கள் மற்றும் தனித்துவமான ஒற்றை-ஸ்பான் ரிப்பட் வால்ட், விண்மீன் வால்டிங் மற்றும் ட்ரேசரி வால்ட்களின் கலவையை அவர் முடித்தார். வால்ட்டில் உள்ள ஒவ்வொரு விலா எலும்புகளும் முதலாளிகளால் பாதுகாக்கப்படுகின்றன. டிரான்செப்ட்டின் குறுக்குவெட்டு பெட்டகத்தின் தைரியமான வடிவமைப்பில் (1522) எந்த தூண்களும் நெடுவரிசைகளும் இல்லை, அதே நேரத்தில் போய்டாக் முதலில் டிரான்செப்ட்டில் மூன்று விரிகுடாக்களைத் திட்டமிட்டிருந்தார். டிரான்செப்ட்டின் ஆதரிக்கப்படாத பெட்டகம் பார்வையாளருக்கு அது காற்றில் மிதக்கிறது என்ற தோற்றத்தை அளிக்கிறது. காஸ்டில்ஹோ ஆறு 25 மீட்டர் உயரம், மெல்லிய, வெளிப்படையான, எண்கோண நெடுவரிசைகளை மறுமலர்ச்சி பாணியின் வழக்கமான சுத்திகரிக்கப்பட்ட விசித்திரமான அல்லது மலர் கூறுகளுடன் அலங்கரித்தார். இந்த தாமதமான கோதிக் மண்டபத்தின் கட்டுமானம் அழகியல் மற்றும் கட்டிடக்கலை ரீதியாக ஒரு தலைசிறந்த பணியாகும்ஃ இது இந்த பரந்த கட்டிடத்தின் இடஞ்சார்ந்த விளைவை அதிகரிக்கிறது. டிரான்செப்ட்டுக்கு மிக அருகில் உள்ள வடக்கு நெடுவரிசையில் ஒரு பதக்கம் உள்ளது, இது வேண்டுமென்றே போயிடாக் அல்லது ஜுவான் டி காஸ்டில்ஹோவின் உருவப்படமாக சேர்க்கப்பட்டிருக்கலாம். பக்க இடைகழிகளின் முடிவிலும், பாடகர் குழுவின் இருபுறமும் 16 மற்றும் 17 ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்த பலிபீடங்கள் (மானுவலின் பாணியிலும்) உள்ளன. அவை செதுக்கப்பட்ட மரத்தால் அலங்கரிக்கப்பட்டு, தங்க மற்றும் பச்சை நிறமியில் பூசப்பட்டுள்ளன, அவற்றில் ஒன்று பல வண்ண ஈனாமெல் டெர்ராகோட்டாவில் செயிண்ட் ஜெரோமின் உருவத்தை ஆதரிக்கிறது. இந்த சான்சலை ஆஸ்திரியாவின் ராணி கேத்தரின் அரச குடும்பத்தின் இறுதி ஓய்வு இடமாக உத்தரவிட்டார். இது கிளாசிக்கல் பாணியில் ஜெரோனிமோ டி ரூவோவின் (ஜீன் டி ரூவன்) படைப்பாகும். அரச கல்லறைகள் பளிங்கு யானைகளின் மீது அமைந்துள்ளன, அவை அயனிக் தூண்களுக்கு இடையில் அமைக்கப்பட்டுள்ளன, அவை கொரிந்திய தூண்களால் உச்சியில் உள்ளன. பாடகர் குழுவின் இடது பக்கத்தில் உள்ள கல்லறைகள் முதலாம் மானுவல் மன்னர் மற்றும் அரகோனின் அவரது மனைவி மரியாவுக்கு சொந்தமானவை, அதே நேரத்தில் வலது பக்கத்தில் உள்ள கல்லறைகள் ஆஸ்திரியாவின் மூன்றாம் ஜோவோ மன்னர் மற்றும் அவரது மனைவி கேத்தரின் ஆகியோருக்கு சொந்தமானவை. தேவாலயத்திற்குள், கீழ் பாடகர் குழுவில், வாஸ்கோ டா காமா (1468-1523) மற்றும் கண்டுபிடிப்புகளின் யுகத்தின் சிறந்த கவிஞரும் வரலாற்றாசிரியருமான லூயிஸ் டி காமோஸ் (1527-1580) ஆகியோரின் கல் கல்லறைகள் உள்ளன. இரண்டு கல்லறைகளும் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் சிற்பி கோஸ்டா மோட்டாவால் இணக்கமான நவ-மேனுவலின் பாணியில் செதுக்கப்பட்டன. இருவரின் இறந்த உடல்களும் 1880 ஆம் ஆண்டில் இந்த கல்லறைகளுக்கு மாற்றப்பட்டன. மடாலய கட்டிடக்கலை மடாலயத்தின் பரந்த சதுர க்ளோஸ்டரின் (55 × 55 மீ) வேலை போய்டாக் என்பவரால் தொடங்கப்பட்டது. பரந்த வளைவுகள் மற்றும் ஜன்னல்கள் கொண்ட இடுப்பு அறைகளை அவர் கட்டினார், மென்மையான முலியன் மீது ட்ரேசரி வைத்திருந்தார். ஜுவான் டி காஸ்டில்ஹோ கீழ் மாடிக்கு ஒரு கிளாசிக்கல் மேலடுக்கை வழங்குவதன் மூலமும், மேலும் குழிவான மேல் மாடி கட்டுவதன் மூலமும் கட்டுமானத்தை முடித்தார். அத்தகைய ஒரு மடாலயத்தின் கட்டுமானம் அந்த நேரத்தில் ஒரு புதுமையாக இருந்தது. பொய்டாக்கின் அசல் வட்ட நெடுவரிசைகளை செவ்வக வடிவங்களாக மாற்றிய காஸ்டில்ஹோ, அதை பிளாடெரெஸ்க் பாணி அலங்காரத்தால் அலங்கரித்தார். ஒவ்வொரு பிரிவும் ஆறு விரிகுடாக்களைக் கொண்டுள்ளது. நான்கு உள் விரிகுடாக்கள் பிரம்மாண்டமான பட்ட்ரஸ்களில் ஓய்வெடுத்து, பரந்த வளைவுகளை உருவாக்குகின்றன. மூலையில் உள்ள விரிகுடாக்கள் ஒரு மூலைவிட்ட வளைவு கட்டுமானத்தால் இணைக்கப்பட்டுள்ளன, மேலும் செழுமையாக அலங்கரிக்கப்பட்ட மூலையில் உள்ள தூண்களைக் காட்டுகின்றன. போர்ச்சுகலின் வளர்ந்து வரும் உலக சக்தியைக் காட்டும் வகையில், அதன் அலங்கார அலங்காரம் மற்றும் ஆர்மில்லேரியம், கோட்-ஆஃப்-ஆர்ம்ஸ் மற்றும் கிறிஸ்துவின் ஒழுங்கிலிருந்து சிலுவை போன்ற வம்சாவளி குறியீட்டு நோக்கங்கள் மூலம் ஒரு மத செயல்பாடு மற்றும் ஒரு பிரதிநிதி செயல்பாடு இருந்தது. மடாலயத்தின் உட்புற சுவர்களில் ஐரோப்பிய, மூரிஷ் மற்றும் கிழக்கு மையக்கருத்துக்களுடன் கடல்சார் கூறுகளுடன் மானுவலின் நோக்கங்கள் நிறைந்துள்ளன. வட்ட வளைவுகளும் கிடைமட்ட கட்டமைப்பும் மறுமலர்ச்சி கட்டிடக்கலை பாணியுடன் தெளிவாக ஒத்துப்போகின்றன, அதே நேரத்தில் ஸ்பானிஷ் கட்டிடக்கலையுடன் ஒரு உறவும் உள்ளது. உட்புற முற்றத்தின் வெளிப்புற சுவர்களில் உள்ள அலங்காரங்கள் காஸ்டில்ஹோவால் பிளாடெரெஸ்கோ பாணியில் செய்யப்பட்டனஃ வளைவுகளில் கட்டுமானத்திற்கு ஒரு ஃபிளிக்ரீ அம்சத்தை வழங்கும் தடமிடப்பட்ட வளைவுகள் உள்ளன. இந்த வளைவுகளில் ஒன்றில் கவிஞர் பெர்னாண்டோ பெஸ்ஸோவாவின் நிதானமான கல்லறை உள்ளது, அதே நேரத்தில் அத்தியாயம் வீட்டில் உள்ள பல கல்லறைகளில் கவிஞரும் நாடக ஆசிரியருமான அல்மெய்டா கேரட் (1799-1854), எழுத்தாளர்-வரலாற்றாசிரியர் அலெக்ஸாண்ட்ரே ஹெர்குலேனோ (1810-1877), முன்னாள் ஜனாதிபதிகளான டியோஃபிலோ பிராகா (1843-1924) மற்றும் ஆஸ்கர் கார்மோனா (1869-1951) ஆகியோரின் எச்சங்கள் உள்ளன. அத்தியாயம் வீட்டின் குறுக்கே உள்ள ரெஃபெக்டரியில் 18 ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்த பல அசுலெஜோஸ் ஓடுகள் உள்ளன. 1850 மறுசீரமைப்புக்குப் பிறகு மடாலயத்தில் கூடுதலாக சேர்க்கப்பட்டது, மியூசியூ நேஷனல் டி ஆர்கியோலாஜியா (தேசிய தொல்லியல் அருங்காட்சியகம்) மற்றும் மியூசியூ டா மரின்ஹா (கடல்சார் அருங்காட்சியகம்) (மேற்கு பிரிவில்) நிறுவப்பட்டன. மேலும் காண்க செயின்ட் ஜெரோம் தி ராயல் தேவாலயம் (சான் ஜெரோனிமோ எல் ரியல்) குறிப்புகள் ஆதாரங்கள் வெளிப்புற இணைப்புகள் ஜெரோனிமோஸ் மடாலயத்தின் அதிகாரப்பூர்வ தளம் கூகிள் கலை மற்றும் கலாச்சாரம் பெலெம் (லிஸ்பன்) இல் ஜெரோனிமோஸ் மடாலயம் 16 ஆம் நூற்றாண்டில் நிறுவப்பட்ட கிறிஸ்தவ மடாலயங்களின் அடக்கம் போர்ச்சுகல் தேவாலயங்கள் லிஸ்பன் மாவட்டத்தில் முன்னாள் கிறிஸ்தவ மடாலயங்கள் கோதிக் கட்டிடக்கலை போர்ச்சுகலில் ஹீரோனமைட் மடாலயங்கள் மானுவேல் கட்டிடக்கலை கடல்சார் வரலாறு லிஸ்பனில் உள்ள தேசிய நினைவுச்சின்னங்கள் போர்ச்சுகலில் மறுமலர்ச்சி கட்டிடக்கலை 1601 இல் முடிக்கப்பட்ட மத கட்டிடங்கள் மற்றும் கட்டமைப்புகள் லிஸ்பனில் உள்ள ரோமன் கத்தோலிக்க தேவாலயங்கள் லிஸ்பனில் சுற்றுலாப் பயணிகளை ஈர்க்கும் இடங்கள் போர்ச்சுகலில் உள்ள உலக பாரம்பரிய தளங்கள்