John of Nepomuk
நெபோமுக்கின் ஜான் (அல்லது ஜான் நெபோமுசீன்) (1345-20 மார்ச் 1393) போஹேமியாவின் மன்னர் நான்காம் வென்செஸ்லாஸின் உத்தரவின் பேரில் வல்டாவா ஆற்றில் மூழ்கிய போஹேமியாவின் (செக் குடியரசு) புனிதர் ஆவார். அவர் போஹேமியாவின் ராணியின் வாக்குமூலம் அளித்தவர் என்றும், வாக்குமூலத்தின் ரகசியங்களை வெளியிட மறுத்துவிட்டார் என்றும் பிற்கால பதிவுகள் கூறுகின்றன. இந்த பதிவின் அடிப்படையில், நெபோமுக்கின் ஜான் ஒப்புதல் வாக்குமூலத்தின் முத்திரையின் முதல் தியாகியாகவும், அவதூறுகளுக்கு எதிரான புரவலராகவும், அவரது மரணத்தின் முறையின் காரணமாகவும், வெள்ளம் மற்றும் நீரில் மூழ்குவதிலிருந்து பாதுகாப்பாளராகவும் கருதப்படுகிறார். அடிப்படை வாழ்க்கை வரலாற்றுத் தகவல்கள் ஜான் Z பொமுகு, பொஹிமியாவில் உள்ள சிறிய சந்தை நகரமான பொமுக்கில் (பின்னர் நெபோமுக் என்று மறுபெயரிடப்பட்டது) இருந்து வந்தது, இது இப்போது செக் குடியரசில் உள்ளது, இது அருகிலுள்ள சிஸ்டெர்சியன் மடாலயத்தைச் சேர்ந்தது. 1340 களில் பிறந்த அவரது தந்தை ஒரு குறிப்பிட்ட வெல்ஃப்ளின் (வெல்ஃப்ளின், வோல்ஃப்ளின்) மற்றும் அவரது தாயார் அறியப்படவில்லை. அவரது தந்தையின் பெயர் அநேகமாக ஜெர்மன் பெயரான வொல்ஃப்காங் என்பதிலிருந்து பெறப்பட்டிருக்கலாம். ஜான் முதலில் ப்ராக் பல்கலைக்கழகத்தில் படித்தார், பின்னர் 1383 முதல் 1387 வரை படுவா பல்கலைக்கழகத்தில் நியதிச் சட்டத்தில் தனது படிப்பைத் தொடர்ந்தார். 1393 ஆம் ஆண்டில் அவர் ப்ராக் பேராயராக இருந்த ஜான் ஆஃப் ஜென்ஸ்டெஜினால் செயிண்ட் கில்ஸ் கதீட்ரலின் விகார்-ஜெனரலாக நியமிக்கப்பட்டார். 1393 ஆம் ஆண்டில் கிளாட்ரூபியின் பணக்கார மற்றும் சக்திவாய்ந்த பெனடிக்டைன் மடாலயத்திற்கு ஒரு புதிய மடாதிபதி நியமிக்கப்பட்டார்; அதன் மடாதிபதி ஒரு பிராந்திய பிரமுகர், அவரது வளங்கள் பிரபுக்களுடனான போராட்டங்களில் வென்செஸ்லாஸுக்கு முக்கியமானதாக இருக்கும். வென்செஸ்லாஸ் அவிக்னான் போப் கிளமென்ட் VII ஐ ஆதரித்தார், அதே நேரத்தில் ப்ராக் பேராயர் ரோம் போனிஃபேஸ் IX இல் அதன் போட்டியாளரான போப்பைப் பின்தொடர்ந்தார். வென்செஸ்லாஸின் விருப்பத்திற்கு மாறாக, கிளாட்ரூபியின் அப்போட்டுக்கான பேராயரின் வேட்பாளரை ஜான் உறுதிப்படுத்தினார். மார்ச் 20,1393 அன்று, நான்காம் வென்செஸ்லாஸ் மன்னரின் உத்தரவின் பேரில் ப்ராக் நகரில் உள்ள சார்லஸ் பாலத்திலிருந்து வல்டாவா ஆற்றில் சித்திரவதை செய்யப்பட்டு வீசப்பட்டார். இந்த கணக்கு நான்கு சமகால ஆவணங்களை அடிப்படையாகக் கொண்டது. முதலாவது மன்னரின் குற்றச்சாட்டு, 23 ஏப்ரல் 1393 அன்று போப் போனிஃபேஸ் IX க்கு ஜென்ஸ்டெஜின் பேராயர் ஜான் வழங்கினார், அவர் உடனடியாக கிளாட்ரூபியின் புதிய மடாதிபதியுடன் ரோம் சென்றார். சில ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு சாகனின் அபோட் லாடோல்ஃப், 1398 ஆம் ஆண்டில் முடிக்கப்பட்ட சாகன் மடாதிபதிகளின் பட்டியலிலும், அதே போல் "டி லாங்கேவோ ஸ்கிஸ்மெட்" என்ற நூலிலும் நெபோமுக்கின் ஜானை பட்டியலிட்டார். VII, சி. xix. மற்றொரு ஆவணம் "க்ரோனிக் டெஸ் டாய்ச்சோர்டன்ஸ்"/க்ரோனிக் டெஸ் லாண்டெஸ் ப்ரெசென் ஆகும், இது 1405 இல் இறந்த ஜான் ஆஃப் போஸில்ஜ் தொகுத்த டியூடோனிக் வரிசையின் சரித்திரமாகும். மேற்கண்ட குற்றச்சாட்டில், ஜென்ஸ்டெஜினின் ஜான் ஏற்கனவே நெபோமுக்கின் ஜானை "புனித தியாகி" என்று அழைக்கிறார். பிஷப்பின் சுயசரிதை (அவரது போதகரால் எழுதப்பட்டது) நெபோமுக்கின் ஜானை "குளோரியோசம் கிறிஸ்டி தியாகி மிராகுலிஸ்க் கொருஸ்கம்" (ஆங்கிலத்தில்ஃ "கிறிஸ்துவின் புகழ்பெற்ற தியாகி மற்றும் அற்புதங்களால் பிரகாசிக்கிறார்") என்று விவரிக்கிறது. இவ்வாறு, சட்டங்களைப் பாதுகாத்ததற்காக விகார் கொல்லப்பட்டார், மேலும் கத்தோலிக்க திருச்சபையின் சுயாட்சி அவரது மரணத்திற்குப் பிறகு நேரடியாக ஒரு புனிதராக மதிக்கப்பட்டது. பெரும்பாலான கூடுதல் வாழ்க்கை வரலாற்றுத் தகவல்கள் போஹேமியன் வரலாற்றாசிரியர்களிடமிருந்து வருகின்றன, அவர்கள் நிகழ்வுகளை விவரித்து 60 அல்லது அதற்கு மேற்பட்ட ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு எழுதினர். இன்று கிடைக்காத ஆதாரங்களை அவர்கள் பயன்படுத்திக் கொண்டிருக்கலாம் என்றாலும், அவர்களின் பங்களிப்பு பல வரலாற்றாசிரியர்களால், குறிப்பாக புராட்டஸ்டன்ட் மக்களால் புகழ்பெற்றதாகக் கருதப்படுகிறது. தாமஸ் எபெண்டோர்ஃபர் (இறப்பு 1464) தனது 1459 ஆம் ஆண்டில் முடிக்கப்பட்ட க்ரோனிகா ரெகம் ரோமானோரம் என்ற சரித்திரத்தில், மன்னர் வென்செஸ்லாஸ் ராணியின் ஒப்புதல் வாக்குமூலத்தை (வாக்குமூலத்தைக் கேட்ட பாதிரியார்) மூழ்கடித்ததாகக் கூறுகிறார், இது மாஜிஸ்டர் ஜான் என்று குறிக்கப்படுகிறது, ஏனெனில் ஜான் சரியாக ஆட்சி செய்பவர் மட்டுமே ராஜாவின் பெயருக்கு தகுதியானவர் என்றும் ஒப்புதல் வாக்குமூலத்தின் முத்திரையை காட்டிக்கொடுக்க மறுத்துவிட்டார் என்றும் கூறினார். நெபோமுக்கின் ஜான் கண்டனத்தின் உந்துதலாக இந்த மறுப்பைக் குறிப்பிடும் முதல் ஆதாரம் இதுவாகும். 1471இல் முடிக்கப்பட்ட அரசருக்கான தனது அறிவுறுத்தல்களில், பால் ஜிடெக் மேலும் விவரங்களை வழங்குகிறார். மன்னர் வென்செஸ்லாஸ் தனது மனைவிக்கு ஒரு காதலன் இருப்பதாக அஞ்சினார். அவர் மாஜிஸ்டர் ஜானிடம் வாக்குமூலம் அளிக்கப் பழக்கப்பட்டதால், மன்னர் வென்செஸ்லாஸ் காதலனின் பெயரை வெளிப்படுத்துமாறு உத்தரவிட்டார், ஆனால் எந்த பலனும் கிடைக்கவில்லை. எனவே, ஜானை நீரில் மூழ்கடிக்குமாறு மன்னர் உத்தரவிட்டார். இந்த வரலாறுகளில் நிகழ்வுகளின் தேதி அல்லது ராணியின் பெயர் எதுவும் குறிப்பிடப்படவில்லை என்பதை நினைவில் கொள்க. 1483 ஆம் ஆண்டில் செயின்ட் விட்டஸ் கதீட்ரலின் டீன் க்ரும்லோவின் ஜான், ஜான் 1383 இல் இறந்தார் என்று கூறுகிறார் (அங்கீகரிக்கப்பட்ட தேதியை விட ஒரு தசாப்தத்திற்கு முன்பு, ஒருவேளை ஒரு டிரான்ஸ்கிரிப்ஷன் பிழை காரணமாக இருக்கலாம்). வென்செஸ்லாஸின் முதல் மனைவி 1386 இல் இறந்ததால், இந்த தேதி மாற்றமும் ராணியின் பெயர் குறித்து நிச்சயமற்ற தன்மையை ஏற்படுத்துகிறது. க்ரும்லோவின் ஜானின் தவறு லிபோக்சனின் வென்செஸ்லாஸ் ஹாஜெக்கின் அன்னலஸ் போஹேமோரம் (வக்லாவ் ஹாஜெக் இசட் லிபோகான்), "போஹேமியன் லிவி" க்குள் நுழைந்தது. இரண்டு ஜான் டி நெபோமுக்ஸ் இருந்திருக்கலாம் என்றும் இரண்டும் கிங் வென்செஸ்லாஸால் கொல்லப்பட்டிருக்கலாம் என்றும் அவர் பரிந்துரைத்தார். முதலாவது ராணியின் வாக்குமூலம், அவர் 1383 இல் இறந்தார்; மற்றவர் பேராயரின் விகார், அவர் கிளாட்ரூபியின் மடாதிபதியாக தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டதில் ராஜாவுடன் உடன்படவில்லை, 1393 இல் நீரில் மூழ்கினார். ஹாஜெக்கின் வரலாறுகள் பரந்த வெற்றியைப் பெற்றதால், அவை இரண்டு நூற்றாண்டுகளுக்கு அடுத்தடுத்த வரலாற்றாசிரியர்களை பாதித்தன, லத்தீன் பதிப்பு வரை, மொழிபெயர்ப்பாளரால் விமர்சன ரீதியாக சிறுகுறிப்பு செய்யப்பட்டது, இது நம்பகமான வரலாற்றாசிரியராக ஹாஜெக்கின் புகழை கணிசமாகக் குறைத்தது. நெபோமுக்கின் ஜான் பற்றிய மேலும் குறைவான நம்பகமான விவரங்கள் 17 மற்றும் 18 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் வரலாற்றாசிரியர்களிடமிருந்து வருகின்றன. போலஸ்லாஸ் பால்பினஸ், எஸ். ஜே., தனது வீட்டா பி. ஜோனிஸ் நெபோமுசெனி தியாகிகளில் மிகவும் வளமான கணக்கைக் கொடுக்கிறார். லிபோக்சனின் ஹாஜெக்கின் கோட்பாட்டிற்கு இன்று எந்த மதிப்பும் இல்லை என்றாலும், சில வரலாற்றாசிரியர்கள் வாக்குமூலத்தின் முத்திரையை காட்டிக்கொடுக்க விகார் மறுத்தது, நம்பகமான சாக்குப்போக்கு வாய்ப்பை வழங்கியவுடன் நெபோமுக்கின் ஜான் மீது வென்செஸ்லாஸ் பழிவாங்கியதற்கான ரகசிய காரணமாக இருக்கலாம் என்று நம்புகிறார்கள். ஒரு சர்ச்சைக்குரிய நபர் கத்தோலிக்கர்கள் நெபோமுக்கின் ஜானை ஒப்புதல் வாக்குமூலத்தின் முத்திரையைப் பாதுகாக்கும் காரணத்திற்காக ஒரு தியாகியாகப் பார்க்கிறார்கள். காதல் தேசியவாதிகள் அவரை ஏகாதிபத்திய தலையீட்டிற்கு ஒரு செக் தியாகி என்று கருதுகின்றனர். மதச்சார்பற்ற ஆட்சியாளர்களுக்கும் கத்தோலிக்க படிநிலைக்கும் இடையிலான தொடர்ச்சியற்ற முதலீட்டு சர்ச்சையின் தாமதமான பதிப்பிற்கு பலியானவர் என்று பெரும்பாலான வரலாற்றாசிரியர்கள் அவரை முன்வைக்கின்றனர். நெபோமுக்கின் ஜான் ஒப்புதல் வாக்குமூலத்தின் மீறமுடியாத தன்மையுடன் தொடர்புபடுத்துவது ஒரு வரலாற்று நபரை ஒரு புராணக்கதையாக மாற்றியதன் ஒரு பகுதியாகும், இது அடுத்தடுத்த கட்டங்களில் கண்டறியப்படலாம். குற்றம் நடந்த உடனேயே ரோமுக்கு விரைந்த பேராயர், வென்செஸ்லாஸுக்கு எதிரான தனது குற்றச்சாட்டில், பாதிக்கப்பட்டவரை ஒரு தியாகி என்று அழைத்தார்; சில ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு எழுதப்பட்ட விடாவில் அற்புதங்கள் ஏற்கனவே பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளன, இதன் மூலம் நீரில் மூழ்கிய மனிதர் கண்டுபிடிக்கப்பட்டார். 15 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில், ஒப்புதல் வாக்குமூலத்தின் முத்திரையை மீற மறுத்ததே ஜானின் மரணத்திற்கு காரணம் என்று முதல் முறையாக அறிக்கை தோன்றுகிறது. இரண்டு தசாப்தங்களுக்குப் பிறகு (1471), ப்ராக்கின் டீன், பால் ஜிடெக், ஜானை ராணியின் ஒப்புதலாளராக ஆக்குகிறார். வரலாற்றாசிரியர் வென்செஸ்லாஸ் ஹாஜெக் 1541 ஆம் ஆண்டில் (ஒருவேளை அவரது ஆதாரங்களின் தவறான வாசிப்பு காரணமாக இருக்கலாம்) நெபோமுக்கின் இரண்டு ஜான்ஸ் நீரில் மூழ்கியதைப் பற்றி பேசுகிறார்; முதல் ஒப்புதல் வாக்குமூலம், இரண்டாவது அவர் மடாதிபதியை உறுதிப்படுத்தியதற்காக. இந்த புராணக்கதை அதன் வளர்ச்சிக்காக குறிப்பாக ஜெஸ்யூட் வரலாற்றாசிரியர் போலஸ்லாஸ் பால்பினஸுக்கு "போஹேமியன் பிளினி" க்கு கடன்பட்டுள்ளது, அதன் விட்டா பீட்டி ஜோனிஸ் நெபோமுசெனி தியாகி 1670 இல் ப்ராக்கில் வெளியிடப்பட்டது. பிராக் பெருநகர அத்தியாயம் அதற்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட சுயசரிதையை ஏற்கவில்லை என்றாலும், "அடிக்கடி வரலாற்று அடித்தளத்தை இழந்தவர் மற்றும் தவறானவர், புராண சொல்லாட்சியின் ஒரு குழப்பமான படைப்பு" என்று பால்பினஸ் அதில் ஒட்டிக்கொண்டார். 1683 ஆம் ஆண்டில் சார்லஸ் பாலம் புனிதரின் சிலையால் அலங்கரிக்கப்பட்டது, இது ஏராளமான வாரிசுகளைக் கொண்டிருந்தது; 1708 ஆம் ஆண்டில் முதல் தேவாலயம் ஹ்ராடெக் க்ராலோவில் அவருக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டது; நெபோமுக்கின் செயிண்ட் ஜானின் மிகவும் பிரபலமான புனித யாத்திரை தேவாலயம் 1719 இல் நிறுவப்பட்டது. இதற்கிடையில், ஜேசுயிட்டுகளின் ஆட்சேபனை இருந்தபோதிலும், இந்த செயல்முறை தொடங்கப்பட்டது, இது அவரது நியமனத்துடன் முடிவடைந்தது. 31 மே 1721 அன்று, அவர் புனிதர் பட்டம் பெற்றார், மேலும் 19 மார்ச் 1729 அன்று, போப் பெனடிக்ட் XIII இன் கீழ் அவர் புனிதர் பட்டம் பெற்றார். 500 பக்கங்களைக் கொண்ட இந்த செயல்முறையின் செயல்கள், நெபோமுக்கின் இரண்டு ஜான்களை வேறுபடுத்துகின்றன, மேலும் 1383 ஆம் ஆண்டில் நீரில் மூழ்கியவரின் வழிபாட்டை தவத்தின் சடங்கின் தியாகியாக அங்கீகரிக்கின்றன. சில புராட்டஸ்டன்ட் ஆதாரங்களின்படி, ஜான் நெபோமுக்கின் உருவம் ஜெஸ்யூட்கள் காரணமாக ஒரு புராணக்கதை மற்றும் அதன் வரலாற்று கர்னல் உண்மையில் ஜான் ஹஸ், அவர் ஒரு போஹேமியன் சீர்திருத்தவாதியிலிருந்து ஒரு ரோமன் கத்தோலிக்க புனிதராக உருமாறியவர்ஃ நெபோமுக் கதை 1393 இல் மூழ்கிய ஜான் மற்றும் 1415 இல் எரிக்கப்பட்ட ஜான் ஆகியோரை வென்செஸ்லாஸ் ஹாஜெக் கலப்பதை அடிப்படையாகக் கொண்டது. அவர்களின் நினைவேந்தல்களைக் கொண்டாடும் விதம் வரை விரிவடைந்து, ஒற்றுமைகள் நிச்சயமாக வியக்க வைக்கின்றன. ஆனால் ஜெஸ்யூட்கள் ப்ராக்கிற்கு வந்தபோது, நெபோமுக் வழிபாடு நீண்ட காலமாக பரவலாக இருந்தது; மேலும் புனிதர் பட்டம் வழங்குவதற்கான யோசனை ஹுசைட்டுகளுக்கு எதிராக அல்ல, மாறாக புராட்டஸ்டன்ட் மதத்திற்கு எதிராக, எதிர்-சீர்திருத்தத்தின் ஆயுதமாக உருவானது. படிப்படியாக தோன்றிய துறவியின் உருவத்தில் போஹேமியாவின் மத வரலாறு பிரதிபலிக்கிறது. ஒரு வருடம் கழித்து இப்பகுதியில் ஒரு தற்செயலான வறட்சி புராணக்கதைக்கு உதவியது; ஜான் நெபோமக்கி கொல்லப்பட்டதற்காக வறட்சி கடவுளின் தண்டனையைக் குறிக்கிறது என்று தேவாலயம் விவசாயிகளை நம்ப வைத்தது. அந்த வெற்றியை அடிப்படையாகக் கொண்டு, அவர்கள் ராஜாவை இன்னும் கறுப்பு நிறமாக சித்தரிக்க முயன்றனர், சில மதகுரு வட்டங்கள் ஜானின் தைரியத்தைப் பற்றிய அறிக்கைகளை பரப்பி, ராணியிடம் ஒப்புதல் வாக்குமூலம் அளிப்பவராக அவர் தனது ரகசியங்களை வெளிப்படுத்த மறுத்துவிட்டார் என்றும், அதனால்தான் அவர் கொலை செய்யப்பட்டார் என்றும் கூறினார். மூன்று நூற்றாண்டுகளுக்குப் பிறகு அவரது கல்லறை திறக்கப்பட்டு, அவரது மண்டை ஓட்டில் இருந்து ஒரு சிவந்த திசு துண்டு விழுந்தபோது ஜானின் இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்ட சக்திகள் மீதான நம்பிக்கை அவரது நாக்கு கண்டுபிடிக்கப்பட்டதன் மூலம் உச்சக்கட்டத்தை அடைந்தது. நெபோமுக்கின் புனித ஜானின் வழிபாட்டு முறை 17 ஆம் நூற்றாண்டில் வளர்ந்தது மற்றும் 17 மற்றும் 18 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் போஹேமியாவிலிருந்து பல கத்தோலிக்க நாடுகளுக்கு பரவியது, குறிப்பாக ஹாப்ஸ்பர்க் குடும்பத்தால் ஆளப்பட்ட அல்லது உறவுகளைக் கொண்டவர்களுக்கு. நெபோமுக்கின் புனித ஜானின் சிலைகள், அவருக்காக அர்ப்பணிக்கப்பட்ட தேவாலயங்கள் மற்றும் அவரது பெயரைக் கொண்ட குடியேற்றங்கள் மத்திய ஐரோப்பாவில் (மிகவும் பொதுவானவை இருக்கும் இடத்தில்) மட்டுமல்லாமல், பல ஐரோப்பிய நாடுகளிலும் அதற்கு அப்பாலும் அமெரிக்காவிலும் இந்தியாவிலும் காணப்படுகின்றன. உலகளவில், நெபோமுக்கின் ஜானின் சிலைகள் பல்லாயிரக்கணக்கான எண்ணிக்கையில் உள்ளன, இது நெபோமுக்கின் ஜானை காட்சி கலையில் மிகவும் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தப்பட்ட செக் நபராக ஆக்குகிறது. செக்கியாவில் மட்டும் சுமார் 6000 சிலைகள் உள்ளன. இதே போன்ற எண்ணிக்கைகள் ஆஸ்திரியா மற்றும் ஜெர்மனியில் உள்ளன, மேலும் முந்தைய ஹேப்ஸ்பர்க் பேரரசின் பிற பகுதிகளிலும் சிறிய எண்ணிக்கையில் உள்ளன. தனிப்பட்ட சிலைகள் அல்லது பிற நினைவுச்சின்னங்கள் குறிப்பிடத்தக்க கத்தோலிக்க பாரம்பரியத்துடன் கிட்டத்தட்ட ஒவ்வொரு நாட்டிலும் காணப்படுகின்றன. அந்த சிலைகளில் பெரும்பாலானவை பாலங்களில் அமைந்துள்ளன (நெபோமுக்கின் ஜான் பாலங்களின் புரவலர் புனிதர் மற்றும் நீரில் மூழ்குவதற்கு எதிரானவர் என்பதால்) மற்றும் ப்ராக்கில் உள்ள சார்லஸ் பாலத்தில் உள்ள புகழ்பெற்ற ஜான் ஆஃப் நெபோமுக் சிலையின்படி வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளன. அவர் வழக்கமாக ஐந்து நட்சத்திரங்களைக் கொண்ட ஒரு ஒளிவட்டத்துடன் சித்தரிக்கப்படுகிறார், இது வ்ல்தாவா ஆற்றின் கரையில் கண்டுபிடிக்கப்பட்டபோது அவரது இறந்த உடலின் மீது பறந்த நட்சத்திரங்களைப் பற்றிய புராணக்கதையைக் குறிக்கிறது. எர்லாக்கின் ஜோசப் இம்மானுவேல் ஃபிஷர் வடிவமைத்த வெள்ளி மற்றும் வெள்ளி-கில்ட்டில் போடப்பட்ட பரோக் நினைவுச்சின்னமான அவரது கல்லறை, ப்ராக்கின் செயின்ட் விட்டஸ் கதீட்ரலில் உள்ளது. இசை ஜோஹன்னஸ் நெபோமுக் மெஸ்ஸி இன் ஜி மேஜர் (ஜெர்மன் மொழியில்) இதையும் பார்க்கவும் கத்தோலிக்க புனிதர்களின் புனித யாத்திரை தேவாலயத்தின் நெபோமுக் செயின்ட் ஜான் நெபோமுக் ஜான் சிலை, வைஷெஹ்ராட் குறிப்புகள் வெளிப்புற இணைப்புகள் நெபோமுக் கத்தோலிக்க கலைக்களஞ்சியத்தின் ஜானின் "அதிகாரப்பூர்வ" பக்கம் (1910): "செயின்ட் ஜான் நெபோமுசீன்" இது கால்வின் கல்லூரியில் உள்ள கிறிஸ்தவ கிளாசிக் எதெரியல் நூலகத்தின் கத்தோலிக்க பார்வையை வழங்குகிறதுஃ "ஜான் ஆஃப் நெபோமுக்" இது ஒரு புராட்டஸ்டன்ட் பார்வையை வழங்குகிறது. இந்தக் கட்டுரையின் ஆரம்ப பதிப்பின் ஆதாரமாகவும் இது இருந்தது. Zdarns.cz செயின்ட் ஜான் நெபோமுக், கிறிஸ்டியன் ஐகானோகிராஃபி வலைத்தளத்தில் தியாகி 1345 பிறப்புகள் 1393 இறப்புகள் செக் ரோமன் கத்தோலிக்க புனிதர்கள் சார்லஸ் பல்கலைக்கழக முன்னாள் மாணவர்கள் 14 ஆம் நூற்றாண்டின் கிறிஸ்தவ புனிதர்கள் செயின்ட் விட்டஸ் கதீட்ரலில் அடக்கம் 14 ஆம் நூற்றாண்டின் ரோமன் கத்தோலிக்க தியாகிகள் போப் பெனடிக்ட் XIII ஆல் பூசாரி-மனந்திரும்புதல் சலுகை புனிதர் பட்டங்களை மூழ்கடித்து மக்கள் தூக்கிலிடப்பட்டனர்