Essen Minster
எஸ்ஸென் மினிஸ்டர் (ஜெர்மன்ஃ), 1958 முதல் எஸ்ஸென் கதீட்ரல் () என்பது 1958 இல் நிறுவப்பட்ட "ரூர் மறைமாவட்டமான" எஸ்ஸெனின் ரோமன் கத்தோலிக்க ஆயரின் இருக்கையாகும். புனிதர்கள் காஸ்மாஸ் மற்றும் டாமியன் மற்றும் ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட கன்னி மேரிக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட தேவாலயம், ஜெர்மனியின் எஸ்ஸென் நகரத்தின் மையத்தில் உள்ள பர்க்பிளாட்ஸில் அமைந்துள்ளது. மந்திரி முன்பு எசென் அபேயின் கல்லூரி தேவாலயமாக இருந்தார், இது சுமார் 845 ஆம் ஆண்டில் ஹில்டெஷீமின் பிஷப் ஆல்ட்ஃப்ரிட் என்பவரால் நிறுவப்பட்டது, இதைச் சுற்றி எசென் நகரம் வளர்ந்தது. இரண்டாம் உலகப் போரில் அழிக்கப்பட்ட பின்னர் புனரமைக்கப்பட்ட தற்போதைய கட்டிடம், கோதிக் ஹால் தேவாலயம் ஆகும், இது 1275 க்குப் பிறகு வெளிர் நிற மணற்கற்களால் கட்டப்பட்டது. ஒரு காலத்தில் இங்கு இருந்த ஓட்டோனியன் முன்-ரோமானிய கட்டிடத்திலிருந்து தப்பிப்பிழைத்தவர்கள் எண்கோண மேற்கத்திய வேலைப்பாடுகளும் புதைகுழிகளும் ஆகும். செயின்ட் ஜோஹன் பாப்டிஸ்ட் தனி தேவாலயம் மினிஸ்டரின் மேற்கு முனையில் நிற்கிறது, இது ஒரு குறுகிய ஏட்ரியம் மூலம் மேற்கத்திய பணியுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது-இது முன்பு அபேயின் குடிமக்களின் பாரிஷ் தேவாலயமாக இருந்தது. மந்திரியின் வடக்கே ஒரு காலத்தில் மடாலயத்திற்கு சேவை செய்த ஒரு மடாலயம் உள்ளது. எஸ்ஸென் மின்ஸ்டர் அதன் கருவூலத்திற்கு (டோம்சாட்ஸ்) பெயர் பெற்றது, இது மற்ற பொக்கிஷங்களில் ஆல்ப்ஸ் மலைக்கு வடக்கே மேரியின் மிகப் பழமையான முழு சிற்ப உருவமான கோல்டன் மடோனாவைக் கொண்டுள்ளது. முதல் தேவாலயத்தின் அடித்தளத்திலிருந்து 1803 வரை, எஸ்ஸென் மின்ஸ்டர் எஸ்ஸென் அபேயின் அபே தேவாலயமாகவும், அபேயின் வாழ்க்கையின் மையமாகவும் இருந்தது. தேவாலயம் ஒரு பாரிஷ் தேவாலயமோ அல்லது கதீட்ரல் தேவாலயமோ அல்ல, ஆனால் முதன்மையாக மடாலயத்தின் கன்னியாஸ்திரிகளுக்கு சேவை செய்தது. எனவே அதன் நிலைப்பாடு ஒரு கான்வென்ட் தேவாலயத்துடன் ஒப்பிடத்தக்கதாக இருந்தது, ஆனால் மிகவும் உலகளாவிய பதிப்பாக இருந்தது, ஏனெனில் எஸ்ஸெனில் உள்ள கன்னியாஸ்திரிகள் பெனடிக்டைன் விதிக்குக் கீழ்ப்படியவில்லை, ஆனால் இன்ஸ்டிடியூஷியோ சான்டிமோனியலியம், 816 ஆம் ஆண்டில் ஆச்சென் மதகுருமாரால் வெளியிடப்பட்ட பெண் துறவற சமூகங்களுக்கான நியதி விதி. இந்த ஒழுங்கின் நியமன நேரங்களும் வெகுஜனங்களும் மினிஸ்டரில் நிகழ்ந்தன, அதே போல் சமூகத்தின் இறந்த உறுப்பினர்கள், ஒழுங்கின் உன்னத ஆதரவாளர்கள் மற்றும் அவர்களின் மூதாதையர்களுக்கான பிரார்த்தனைகளும் நிகழ்ந்தன. பத்தாம் நூற்றாண்டில் அபெஸ் மதில்டேவின் கீழ் ஒழுங்கின் உயர் காலத்தில் சுமார் எழுபதுக்கும் பதினாறாம் நூற்றாண்டில் மூன்றுக்கும் இடையில் தேவாலயம் பணியாற்றிய பிரபுக்களில் இருந்து கன்னியாஸ்திரிகளின் எண்ணிக்கை பல நூற்றாண்டுகளாக வேறுபட்டது. உயர் விருந்து நாட்களில் மட்டுமே ஒழுங்கின் சார்புடையவர்களுக்கும் எஸ்ஸென் நகர மக்களுக்கும் தேவாலயம் திறக்கப்பட்டது. இல்லையெனில் ஓட்டோனியன் ஞானஸ்நானத்திலிருந்து உருவான செயின்ட் ஜோஹன் பாப்டிஸ்ட் தேவாலயம் அல்லது செயின்ட் கெர்ட்ரூட் தேவாலயம் (இப்போது சந்தை தேவாலயம்) அவர்களின் வழிபாட்டுத் தலமாக செயல்பட்டது. சீர்திருத்தம் மந்திரி மீது எந்த விளைவையும் ஏற்படுத்தவில்லை. எஸ்ஸென் நகரத்தின் பர்கர்கள், நகரம் ஒரு சுதந்திர நகரமா அல்லது ஒழுங்கிற்கு சொந்தமானதா என்பது குறித்து நீண்டகாலமாக சர்ச்சையை பராமரித்து வந்தனர், பெரும்பாலும் புரட்சியில் சேர்ந்தனர், ஆனால் அப்பெஸ்ஸஸ் மற்றும் ஒழுங்கின் நியதிகள் (எனவே தேவாலய கட்டிடங்கள்) கத்தோலிக்கர்களாக இருந்தன. நகரத்தின் புராட்டஸ்டன்ட் பர்கர்கள் அபேயின் கட்டிடங்களுடன் இணைக்கப்படாத இன்றைய சந்தை தேவாலயமான செயின்ட் கெர்ட்ரூட் தேவாலயத்தை எடுத்துக் கொண்டனர், அதே நேரத்தில் கத்தோலிக்கராக இருந்த பர்கர்கள் அபே வளாகத்தில் அமைந்துள்ள செயின்ட் ஜோஹன் பாப்டிஸ்ட் தேவாலயத்தை தங்கள் திருச்சபை தேவாலயமாக தொடர்ந்து பயன்படுத்தினர். கன்னியாஸ்திரிகள் தொடர்ந்து மினிஸ்டரைப் பயன்படுத்தினர். 1803 முதல் இன்றைய நாள் வரை 1803 ஆம் ஆண்டில், எஸ்ஸென் அபே பிரஷ்ய இராஜ்ஜியத்தால் மத்தியஸ்தம் செய்யப்பட்டது. மந்திரி மற்றும் அதன் அனைத்து சொத்துக்களும் உடனடியாக செயின்ட் ஜோஹன் பாப்டிஸ்ட்டின் பாரிஷ் சமூகத்தால் கையகப்படுத்தப்பட்டன. அடுத்த 150 ஆண்டுகளுக்கு தேவாலயம் அவர்களின் பாரிஷ் தேவாலயமாக இருந்தது. நிறுவப்பட்ட மினிஸ்டர் தேவாலயம் என்ற பெயர், அந்த ஒழுங்கு இனி இல்லை என்றாலும் தக்கவைக்கப்பட்டது. பாரிஷ் தேவாலயமாக, இது எசெனின் உள் நகரப் பகுதியின் கத்தோலிக்கர்களுக்கு சேவை செய்தது, இது பத்தொன்பதாம் மற்றும் இருபதாம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் மக்கள் தொகையில் கணிசமாக அதிகரித்தது. ரூர் பிஷப் அமைப்பதற்கான முதல் அபிலாஷைகள் 1920 களில் முறியடிக்கப்பட்டாலும், 1958 ஆம் ஆண்டில் மன்ஸ்டர், பாடெர்போர்ன் மற்றும் கொலோன் மறைமாவட்டங்களின் சில பகுதிகளிலிருந்து ஒரு புதிய பிஷப் உருவாக்கப்பட்டது மற்றும் எஸ்ஸென் மின்ஸ்டர் கதீட்ரல் செய்யப்பட்டது. ஜனவரி 1,1958 அன்று எஸ்ஸெனின் முதல் ஆயர் ஃபிரான்ஸ் ஹெங்ஸ்பாக் நுன்சியோ அலோசியஸ் ஜோசப் முயெஞ்சால் புனிதப்படுத்தப்பட்டார். அப்போதிருந்து எஸ்ஸென் மின்ஸ்டர் மறைமாவட்டத்தின் மத மையமாக இருந்து வருகிறார். 1987 ஆம் ஆண்டில் போப் இரண்டாம் ஜான் பால் வருகை அமைச்சரின் ஆயிரம் ஆண்டு வரலாற்றின் உச்ச கட்டத்தைக் குறித்தது. கட்டமைப்பு வரலாறு முந்தைய கட்டிடங்கள் தேவாலயத்தின் தளம் ஏற்கனவே அபேயின் அடித்தளத்திற்கு முன்பே குடியேறியிருந்தது. ஹில்டெஷீமின் பிஷப், ஆல்ட்ஃப்ரிட் (r.847-874) தனது தோட்டத்தில் கன்னியாஸ்திரிகளின் வரிசையை நிறுவியதாக கருதப்படுகிறது, இது அஸ்னைட் (அதாவது. எஸ்ஸென்). அஸ்னைடின் நேரடி சான்றளிப்பு இன்னும் கண்டுபிடிக்கப்படவில்லை. ஆனால் போஸ்ட்ஹோல்கள், மெரோவிஞ்சியன் மட்பாண்டங்கள் மற்றும் மினிஸ்டருக்கு அருகில் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட புதைகுழிகள் ஆகியவற்றிலிருந்து, அபே நிறுவப்படுவதற்கு முன்பு ஒரு குடியேற்றம் இருந்ததாக முடிவு செய்யலாம். முதல் தேவாலயம் நவீன எஸ்ஸென் மின்ஸ்டர் இந்த இடத்தில் உள்ள மூன்றாவது தேவாலய கட்டிடமாகும். அதன் முன்னோடிகளின் அடித்தளச் சுவர்கள் 1952 ஆம் ஆண்டில் வால்டர் சிம்மர்மேன் என்பவரால் தோண்டியெடுக்கப்பட்டன. இந்த இடத்தில் முதல் தேவாலயம் எஸ்ஸென் அபேயின் நிறுவனர்களான பிஷப் ஆல்ட்ஃப்ரிட் மற்றும் கெர்ஸ்விட் ஆகியோரால் அமைக்கப்பட்டது, பாரம்பரியத்தின் படி, வரிசையின் முதல் துறவி, 845 மற்றும் 870 க்கு இடையில். இந்தக் கட்டிடம் மேற்கு-கிழக்கு நோக்குநிலையுடன் மூன்று இடைகழிகள் கொண்ட பசிலிக்காவாக இருந்தது. அதன் மைய மற்றும் பக்க இடைகழிகள் ஏற்கனவே அந்த இடத்தில் பிற்கால தேவாலயங்களின் அகலத்தை நெருங்கின. குகைக்கு மேற்கே ஒரு சிறிய, கிட்டத்தட்ட சதுர நார்தெக்ஸ் இருந்தது. டிரான்செப்ட்களின் கைகள் ஒரு செவ்வக குறுக்குவெட்டில் உள்ளன, இது நேவின் அதே உயரமாக இருந்தது. பக்கவாட்டு இடைகழியின் கிழக்கு முனைகளில் உள்ள அறைகளை டிரான்செப்ட்களின் கைகளிலிருந்து மட்டுமே அணுக முடியும். சிம்மர்மேன் தனது அகழ்வாராய்ச்சிகளின் அடிப்படையில் நினைத்தபடி, இந்த அறைகள் பக்கவாட்டு இடைகழிகளின் அதே உயரத்தில் இருந்ததா அல்லது லாங்கின் மிக சமீபத்திய புனரமைப்பில் இருந்ததைப் போல பக்கவாட்டு குழாயின் உயரத்தின் அடிப்படையில் இருந்ததா என்பது நிச்சயமற்றது. குறுக்குவெட்டின் கிழக்கே அரை வட்ட முனையுடன் கூடிய பாடகர் குழு இருந்தது, அதன் இருபுறமும் உள்ள டிரான்செப்ட்களிலிருந்து அணுகக்கூடிய அறைகள் இருந்தன. இந்த முதல் தேவாலயம் 946 ஆம் ஆண்டில் ஏற்பட்ட தீ விபத்தில் அழிக்கப்பட்டது, இது கொலோன் அன்னல்ஸ் ஆஸ்ட்னைட் கிரிமபாதூரில் (எஸ்ஸென் எரிந்தது) பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது. புதிய தேவாலயத்தின் சில பகுதிகளுக்கான பல அர்ப்பணிப்பு கல்வெட்டுகள் 960 முதல் 964 வரை உள்ளன, இதிலிருந்து 946 ஆம் ஆண்டின் தீ தேவாலயத்தை மட்டுமே சேதப்படுத்தியது என்று முடிவு செய்யலாம். முந்தைய தேவாலயத்திலிருந்து தக்கவைக்கப்பட்டிருந்த நேவ் மற்றும் பாடகர் குழுவிற்கான கல்வெட்டுகள் எதுவும் இல்லை. கட்டுமானத்தின் தனிப்பட்ட நிலைகள் நிச்சயமற்றவை; சில பகுதிகள் தீக்கு முன்பே தொடங்கப்பட்டிருக்கலாம் அல்லது முடிக்கப்பட்டிருக்கலாம். தேவாலயத்தை விரிவுபடுத்த தேவையான புனரமைப்புகளைப் பயன்படுத்திக் கொள்வது வழக்கத்திற்கு மாறானது அல்ல. புதிய பகுதிகள், ஆகனா மற்றும் ஹாத்விக் ஆகிய துறவிகளின் வரிசையில் கட்டப்பட்டிருக்கலாம், அவை ஒரு வெளிப்புறக் கல்லறை, ஒரு மேற்கத்திய வேலைப்பாடு மற்றும் ஒரு நார்தெக்ஸ் மற்றும் செயின்ட் ஜான் தி பாப்டிஸ்ட்டின் வெளிப்புற தேவாலயம் ஆகும். இந்த கட்டிடத்தை தொல்பொருள் கண்டுபிடிப்புகளிலிருந்து புனரமைக்க முடியும் மற்றும் நீண்ட காலம் இல்லை, ஏனென்றால் ஒரு புதிய தேவாலயம் அமைக்கப்பட்டது, ஒருவேளை கலை அன்பான அபெஸ் மதில்டேவின் கீழ், ஆனால் ஒருவேளை அபெஸ் தியோபானுவின் (r. 1039-1058) கீழ் மட்டுமே இருக்கலாம். ஒருவேளை, மதில்டேவின் கீழ் ஒரு புதிய கட்டிடம் தொடங்கப்பட்டு தியோபானுவின் கீழ் முடிக்கப்பட்டது. புதிய ஓட்டோனியன் கட்டிடத்திலிருந்து குறிப்பிடத்தக்க பகுதிகள் எஞ்சியுள்ளன. புதிய ஓட்டோனியன் தேவாலயம் புதிய ஓட்டோனியன் கட்டிடத்தின் விரிவாக்கம் அதன் இரண்டு முன்னோடிகளால் முன்கூட்டியே தீர்மானிக்கப்பட்டது. அடித்தளங்களின் பெரும்பகுதி மீண்டும் பயன்படுத்தப்பட்டது; அழுத்தங்கள் அதிகரித்த அல்லது தரைத் திட்டம் வேறுபட்ட இடங்களில் மட்டுமே புதிய அடித்தளங்கள் அமைக்கப்பட்டன. புதிய கட்டிடத்தில் ஒரு டிரான்செப்ட் மற்றும் முந்தைய பாடகர் குழுக்களைப் போலவே ஒரு பாடகர் குழுவுடன் மூன்று இடைகழிகள் இருந்தன. பாடகர் குழுவிற்குக் கீழே ஒரு புதைகுழி இப்போது கட்டப்பட்டது. பாடகர் குழு அரை வட்ட வடிவ குரங்கால் மூடப்பட்டது, இது அரை தசாப்தத்திற்குள் மூடப்பட்டிருந்தது. இரண்டு மாடி வெளிப்புற கிரிப்ட் பாடகர் குழுவுடன் இணைக்கப்பட்டது, அதன் மேற்கு சுவர்கள் பக்க பாடகர்களின் கிழக்கு சுவர்களை உருவாக்கின. பலிபீட அறைக்கு அடுத்த கோபுரங்கள் மறைவிடத்திற்கு நேரடி அணுகலை வழங்கின. அருகிலுள்ள பாடகர்கள் மேட்ரோனியாவைக் கொண்டிருந்தனர், அவை டிரான்செப்ட்கள் மற்றும் முக்கிய பாடகர்களுக்கு திறந்திருந்தன. டிரான்செப்ட்களின் முனைகளின் வெளிப்புற சுவர்கள் இரண்டு மாடி உயரத்தில் செய்யப்பட்டன, மேல் மாடி பகுதி ஜன்னல்களுடன் மூன்று இடங்களைக் கொண்டிருந்தது. தரைத்தளத்தில் இடங்கள் இருந்தன, பக்க சுவர்களில் இடங்களின் வடிவம் தொடர்ந்தது. இந்த இடங்களுக்கு மேலே உள்ள சுவர்களில் ஒரு நடைபாதை ஓடியது, இது மாட்ரோனியம் காட்சியகங்களுக்கு வழிவகுத்தது. மேற்குப் பகுதிக்கும் கடற்பகுதிக்கும் இடையிலான இரட்டை விரிகுடா பராமரிக்கப்பட்டது. நேவ் சுவர்களின் அமைப்பு தெரியவில்லை, ஆனால் மற்ற தேவாலயங்களை அடிப்படையாகக் கொண்ட புனரமைப்புகள், குறிப்பாக புதிய ஓட்டோனியன் தேவாலயத்திலிருந்து பல அம்சங்களில் ஈர்க்கப்பட்டதாகத் தோன்றும் சுஸ்டெரென் அபே, பியர்கள் மற்றும் நெடுவரிசைகளின் பரிமாற்றத்தைக் கருதுகிறது. சுவர்களில் வளைவுகளுக்கும் ஜன்னல்களுக்கும் இடையில் சுவர் ஓவியங்கள் இருந்திருக்கலாம், ஏனெனில் சுவர் ஓவியங்களின் எச்சங்கள் மேற்கத்திய பணிகளில் கண்டுபிடிக்கப்பட்டுள்ளன. வெளியே, நேவியின் கிளஸ்டரி பிலாஸ்டர்கள் மற்றும் வால்யூட் தலைநகரங்களின் கட்டமைப்பைக் கொண்டிருந்தது, அநேகமாக பன்னிரண்டு ஜன்னல்களுடன். எஸ்ஸென் அபே தேவாலயத்தின் அறியப்படாத கட்டிடக் கலைஞர் அவரது காலத்தின் சிறந்த கட்டிடக் கலைஞர்களில் ஒருவர் என்ற நம்பிக்கை குறிப்பாக மேற்கத்திய பணியை அடிப்படையாகக் கொண்டது, இது இன்றும் தேவாலயத்தின் உன்னதமான பார்வையாகும். முந்தைய தேவாலயங்களைப் போலவே, மேற்கத்திய வேலைப்பாடு நேவியின் இடைகழிகளை விட சற்று அகலமானது. வெளிப்புறத்திலிருந்து, மேற்கத்திய வேலைப்பாடு கிட்டத்தட்ட சதுர மைய கோபுரமாக ஒரு பிரமிடு கூரையுடன் ஒரு எண்கோண பெல்ஃப்ரியால் முடிசூட்டப்பட்டதாகத் தோன்றுகிறது. மேற்கு முனையில் இரண்டு எண்கோண பக்க கோபுரங்கள் இருந்தன, அவை பெல்ஃப்ரிக்கு படிக்கட்டுகளைக் கொண்டிருந்தன, அவை பெல்ஃப்ரியின் மணிக் கதைக்கு சற்று கீழே இருந்தன. மத்திய கோபுரத்தின் மணிக் கோபுரம் மற்றும் பக்கக் கோபுரங்களின் மிக உயர்ந்த கோபுரங்கள் வளைந்த ஜன்னல்களைக் கொண்டுள்ளன. மேல் மாடியில் வளைந்த ஜன்னல்களுடன் இரண்டு மாடி பக்க அறைகள் மத்திய கோபுரத்தின் வடக்கு மற்றும் தெற்கு பக்கங்களில் இணைக்கப்பட்டுள்ளன. இந்த பக்க அறைகளின் தரைத்தளத்தில், விசைகளில் அமைக்கப்பட்ட கதவுகள் தேவாலயத்திற்குள் செல்கின்றன-முந்தைய தேவாலயத்தின் மைய நுழைவாயில் கைவிடப்பட்டு, அதன் இடத்தில் ஒரு பெரிய, வட்ட வளைவு ஜன்னல் நிறுவப்பட்டது. அதனுடன், மேற்கத்திய வேலை தேவாலயத்திற்கு ஒரு ஊர்வல நுழைவாயிலாக செயல்படுவதை நிறுத்தியது. அதற்கு பதிலாக, சதுக்க அமைப்பு கட்டிடத்தின் பெரிய கிழக்கு பகுதிக்கு ஒரு ஒளியியல் எதிர்ப்புள்ளியை வழங்கியது. வெளிப்புறத்திலிருந்து மேற்கத்திய வேலை மூன்று கோபுரங்களால் ஆனதாகத் தெரிகிறது, அவை மேற்கு பாடகர் குழுவைச் சூழ்ந்துள்ளன, இது பாதியாகப் பிரிக்கப்பட்ட ஒரு குறுக்குவெட்டு வடிவத்தை எடுக்கிறது. இதே போன்ற அமைப்பு எதுவும் தெரியவில்லை. மத்திய அறையில் அரை அறுகோண வடிவத்தில் ஒரு மேற்கு பாடகர் குழு உள்ளது, இது ஒரு பாதையால் சூழப்பட்டுள்ளது. மேற்கு சுவரின் நடுவில் ஒரு தட்டையான இடம் அமைந்துள்ளது, இரண்டு பக்க கோபுரங்களுக்கான நுழைவாயில்கள் அதன் இருபுறமும் தட்டையான இடங்களில் உள்ளன. தூண்களால் ஆதரிக்கப்படும் ஒரு பெரிய வளைவு வழியாக இரட்டை விரிகுடாவை நோக்கி மேற்கத்திய வேலை திறக்கிறது. செயிண்ட் பீட்டருக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட ஒரு பலிபீடம் இந்த வளைவுக்கு முன்னால் மேற்கு பாடகர் குழுவில் நிற்கிறது. சுவர்கள் அவற்றின் கட்டுமானத்தில் ஆச்சென் கதீட்ரலின் மேற்கு பாடகர்களின் மாதிரியைப் பின்பற்றுகின்றன, இது எண்கோணத்தை பொதுவான பெல்ஃப்ரியாகப் பயன்படுத்துகிறது. தரைத்தளத்தில் அறுகோண தூண்களால் பிரிக்கப்பட்ட மூன்று வளைவுகள் உள்ளன. நெடுவரிசைகளில் மறுசுழற்சி செய்யப்பட்ட பண்டைய தலைநகரங்களுடன், மேல் மட்டத்தின் வளைவு திறப்புகளின் இரண்டு நிலைகள் உள்ளன. மேற்கத்திய வேலைப்பாடு செழுமையாக அலங்கரிக்கப்பட்டது, கடைசி தீர்ப்பு அரை குபோலா முதல் நேவ் வரை வரையப்பட்டது. ஓவியத்தின் ஆணையர் அப்பஸ் தியோபனு (தெய்வீக தோற்றத்திற்கான கிரேக்கத்திலிருந்து அதன் பெயர்) கிரிப்ட்டுக்கு இயேசுவின் தோற்றத்தை ஓவியம் காட்டுகிறது (அது முடிவு செய்யப்பட்டுள்ளது) கிரிப்ட்டை நிறுவுவதன் மூலம், முக்கிய (கிழக்கு) பாடகரின் தளம் தொப்புள் மற்றும் டிரான்செப்ட்களின் தரை மட்டத்திற்கு மேலே உயர்த்தப்பட்டது. பக்க பாடகர்கள் நேவ் மற்றும் டிரான்செப்ட்களின் அதே மட்டத்தில் இருந்தனர். கிரிப்ட்டில் அகனாவின் மூன்று இடைகழிகள் கொண்ட கிரிப்ட்டும், ஒரு உள் கிரிப்ட்டும், ஐந்து பக்க வெளிப்புற கிரிப்ட்டும் உள்ளன. உள் குகையின் நுழைவாயில் பக்க பாடகர் குழுவின் கிழக்குப் பக்கத்திலிருந்து இருந்தது, அதன் வழியாக ஒருவர் வெளிப்புற குகைக்குள் சென்றார். வெளிப்புற புதைகுழியில் சதுர மற்றும் நீளமான செவ்வக வட்டங்கள் இருந்தன, அவை மென்மையான சதுர தூண்களால் பிரிக்கப்பட்டன. கிழக்கில் உள்ள மூன்று மைய நிலவறைகள் குறிப்பாக உச்சரிக்கப்பட்டன. கிழக்குச் சுவரில் இரண்டு பக்க அறைகளிலும் அரை வட்டமான இடங்கள் இருந்தன. மைய பெட்டகத்தில் மூன்று இடங்களைக் கொண்ட ஒரு சிறிய பாடகர் குழு இருந்தது. வெளிப்புறத் தூணின் கிழக்குச் சுவரின் இணைக்கப்பட்ட தூண்களில் மணற்கல் தகடுகள் உள்ளன, அதில் 9 செப்டம்பர் 1051 கிரிப்ட்டின் பிரதிஷ்டை தேதியாக கொடுக்கப்பட்டுள்ளது. குகையின் பலிபீடங்களில் நினைவுச்சின்னங்கள் உள்ளன. பின்னர் கட்டப்பட்டது ஒட்டோனியன் தேவாலயம் கட்டி முடிக்கப்பட்ட சிறிது காலத்திற்குப் பிறகு, ஏட்ரியம் புதுப்பிக்கப்பட்டது, அநேகமாக அப்பஸ் தியோபானுவின் வாரிசான சுவான்ஹில்டின் கீழ். 1471 ஆம் ஆண்டில், செயின்ட் ஜோஹன் பாப்டிஸ்ட் தேவாலயத்தின் புனரமைப்பு மற்றும் விரிவாக்கத்துடன் ஏட்ரியம் குறைக்கப்பட்டது, இது அபேயின் குடிமக்களின் ஞானஸ்நான மற்றும் பாரிஷ் தேவாலயமாக செயல்பட்டது. இல்லையெனில் ஏட்ரியம் அநேகமாக 1060 மற்றும் 1080 க்கு இடையில் நிறுவப்பட்ட வடிவத்தைத் தக்க வைத்துக் கொள்ளும். தேவாலய வளாகத்தின் அடுத்த விரிவாக்கம் பன்னிரண்டாம் நூற்றாண்டில் தெற்கு டிரான்செப்ட்டுடன் இணைக்கப்பட்டது. இந்த மிகப் பெரிய கட்டிடத்தின் மேல் மாடியில் பிரிவு இருந்தது, அங்கு ஆணையின் ஆவணங்கள் மற்றும் சட்டங்கள் வைக்கப்பட்டன, மேலும் இது கருவூல அறையாகவும் செயல்பட்டது. அதன் கீழ் திறந்த மண்டபம் இருந்தது, இது பின்னர் மூடப்பட்டது மற்றும் நீதிமன்றத்தால் நீதித்துறை நோக்கங்களுக்காக பயன்படுத்தப்பட்டது. இந்த கட்டிடம் இப்போது எஸ்ஸென் கதீட்ரல் கருவூல அறையின் ஒரு பகுதியாகும். 1275 ஆம் ஆண்டில், ஓட்டோனியன் தேவாலயம் எரிந்தது, மேற்கத்திய வேலைப்பாடு மற்றும் புதைகுழி மட்டுமே எஞ்சியிருந்தது. அபேசஸ் பெர்டா வான் ஆர்ன்ஸ்பெர்க் மற்றும் பீட்ரிக்ஸ் வான் ஹோல்ட் ஆகியோரின் காலத்தில் நிகழ்ந்த புனரமைப்பில், கட்டிடக் கலைஞர் பழைய தேவாலயத்தின் அம்சங்களை புதிய கோதிக் பாணியுடன் இணைத்தார். ஹால் தேவாலயத்தின் வடிவம் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டது, கொலோன் கதீட்ரலுக்கு முற்றிலும் மாறாக-எஸ்ஸென் உத்தரவு கொலோன் பேராயரின் அதிகார உரிமைகோரல்களைத் தடுக்க வேண்டியிருந்தது, மேலும் கன்னியாஸ்திரிகள் தங்கள் கட்டிடத்தின் வடிவத்தின் மூலம் தங்கள் நேர்மையையும் சுதந்திரத்தையும் வெளிப்படுத்த விரும்பினர். இரண்டு கட்டிடக் கலைஞர்கள் மறுசீரமைப்பில் ஒருவருக்கொருவர் இணைந்து பணியாற்றினர், அதில் முதல், ஒரு மாஸ்டர் மார்ட்டின், 1305 ஆம் ஆண்டில் அப்பஸ் பீட்ரிக்ஸ் வான் ஹோல்டேவுடன் ஏற்பட்ட மோதல்கள் காரணமாக வெளியேறினார். பர்கண்டி மற்றும் ஷாம்பெயின் நகரைச் சேர்ந்த தேவாலயக் கட்டிடக் கலைஞரான மாஸ்டர் மார்ட்டின், அவரது அலங்காரத்தின் விவரங்கள் காட்டுவது போல், கொலோன் மற்றும் ட்ரையர் கதீட்ரல் கட்டுமானப் பட்டறைகளின் வடிவமைப்பு முட்டாள்தனத்தையும் அறிந்திருந்தார், ஒட்டுமொத்த வடிவமைப்பிற்கும் பொறுப்பானவர். இது முதலில் செயின்ட் விட்டஸ் தேவாலயத்தின் மோன்சென்கலாட்பாக் போன்ற ஒரு நீண்ட பாடகர் குழுவை உள்ளடக்கியது. பின்னர் இந்த கருத்து மாஸ்டர் மார்ட்டினின் நிர்வாகத்தின் கீழ் கைவிடப்பட்டது மற்றும் செயின்ட் எலிசபெத் தேவாலயத்தால் ஈர்க்கப்பட்ட ஒரு ஹால் தேவாலயம், மார்பர்க் (1235 இல் தொடங்கப்பட்டது) கட்டப்பட்டது, இது வெளிப்புற மறைவிடத்தின் மீது கட்டப்பட்டது. மாஸ்டர் மார்ட்டினின் பெயருக்கு அடுத்தவர் யார் என்று தெரியவில்லை. அவரது வடிவமைப்பு முட்டாள்தனம் மிகவும் வலுவாக வெஸ்ட்பாலியன், ஆனால் அவர் தனது முன்னோடி திட்டத்தை தொடர்ந்தார் மற்றும் அதை முடிக்க கொண்டு வந்தார். எண்கோணத்தின் அசல், ஆழமற்ற கூரைகள் மற்றும் பக்க கோபுரங்கள் செங்குத்தான தொப்பிகளால் மாற்றப்பட்டன; பக்க கோபுரங்களும் ஒரு கதையால் உயர்த்தப்பட்டன. கோதிக் தேவாலயம் குறுக்குவெட்டுக்கு மேலே ஒரு கோபுரத்தைப் பெற்றது. குளியலறையும் விரிவுபடுத்தப்பட்டது. முழு புதிய கட்டிடமும் ஜூலை 8 ஆம் தேதி, அநேகமாக 1316 ஆம் ஆண்டு புனிதப்படுத்தப்பட்டது. ஜூலை 8 ஆம் தேதி இன்றுவரை அமைச்சரின் ஆண்டு விழாவாக கொண்டாடப்படுகிறது. பிற்கால மாற்றங்கள் பதினெட்டாம் நூற்றாண்டில், தேவாலயம் சொற்பொழிவு செய்யப்பட்டது. குறுக்குவெட்டுக்கு மேலே உள்ள கோபுரம் ஒரு குறுகிய ஃப்ளேச்சால் மாற்றப்பட்டது. கதீட்ரலின் தெற்கு பக்கத்தின் ஜன்னல்கள் அகலப்படுத்தப்பட்டு அவற்றின் கோதிக் தடத்தை இழந்தன. மேற்கத்திய பணியின் செங்குத்தான கூரைகள் பரோக் வெங்காய குவிமாடங்களால் மாற்றப்பட்டன, மேலும் மணிக் கதை ஒரு கடிகாரத்தைப் பெற்றது. உட்புறத்தில் பழைய உட்புற அலங்காரத்தின் பெரும்பகுதி அகற்றப்பட்டு மாற்றப்பட்டது, இதனால் கோதிக் அலங்காரத்தின் ஒரு சில துண்டுகள் மட்டுமே எஞ்சியுள்ளன, அவை இனி அவற்றின் சரியான சூழலில் இல்லை. 1880 ஆம் ஆண்டில் தனித்துவமான ஜெர்மன் கட்டிடக்கலை பாணியாக கோதிக் பற்றிய நாகரீக பார்வை எஸ்ஸனை அடைந்தது மற்றும் பரோக் சேர்த்தல்கள் முடிந்தவரை செயலிழக்கச் செய்யப்பட்டன. எஸ்ஸென் கட்டிடக் கலைஞரும் கலை வரலாற்றாசிரியருமான ஜார்ஜ் ஹ்யூமன் அதன் கோதிக் மயமாக்கலைச் செய்ய முடிந்தபோது மேற்கத்திய வேலைப்பாடு அதன் முந்தைய தோற்றத்திற்குத் திரும்பியது. பரோக் உட்புற அலங்காரமும் அகற்றப்பட்டது; மினிஸ்டருக்கு முன்னால் உள்ள செயின்ட் ஜோஹன் பாப்டிஸ்ட் தேவாலயத்தின் உயர்ந்த பலிபீடமாக ஒரு பக்க பலிபீடம் இப்போது பயன்படுத்தப்படுகிறது. சில புனித சிலைகள் அங்கு காணப்படுகின்றன, மற்றவை கதீட்ரல் கருவூல அறையில் காணப்படுகின்றன. பரோக் துண்டுகளை மாற்றுவதற்காக செய்யப்பட்ட அலங்காரம் இரண்டாம் உலகப் போருக்கு பலியானது, எனவே அது இப்போது உயிர்வாழவில்லை. 1880 ஆம் ஆண்டின் புனரமைப்பின் போது தேவாலயம் அதன் தற்போதைய கூரை வடிவமைப்பையும், குறுக்குவெட்டில் ஒரு நவ-கோதிக் ஃப்ளேச்சையும் பெற்றது. போர் சேதம் மற்றும் மறுசீரமைப்பு 1943 மார்ச் 5 மற்றும் 6 ஆம் தேதிகளில் இரவு, ராயல் விமானப்படையின் 442 விமானங்கள் எஸ்ஸென் நகரில் ஒரு சோதனையை மேற்கொண்டன, இது க்ரூப் எஃகு வேலைகள் காரணமாக ஜெர்மன் போர் முயற்சிக்கு முக்கியமானது. ஒரு மணி நேரத்திற்குள், 1,37,000 தீக்குளிக்கும் குண்டுகளும் 1,100 வெடிக்கும் குண்டுகளும் மத்திய நகரத்தின் மீது வீசப்பட்டன. மந்திரி தீப்பிடித்து பலத்த சேதத்தை சந்தித்தார்-கட்டிடத்தின் பழமையான பகுதிகள், மேற்கத்திய வேலைப்பாடு மற்றும் புதைகுழி ஆகியவை குறைவாகவே சேதமடைந்தன. கம்யூனிஸ்ட் மேயர் ஹெய்ன்ஸ் ரென்னரின் கீழ், கூட்டணி துருப்புக்கள் நகரத்தை ஆக்கிரமித்த பின்னர் அவர்கள் ஏற்பாடு செய்த நகர சபையின் முதல் கூட்டத்தில் புனரமைப்பதற்கான முடிவு ஒருமனதாக எடுக்கப்பட்டது. போர் சேதம் தேவாலயத்தில் வால்டர் சிம்மர்மேனால் விரிவான தொல்பொருள் அகழ்வாராய்ச்சிகளை மேற்கொள்ள உதவியது. இவை நவீன தேவாலயத்தின் முன்னோடிகள் பற்றியும் தேவாலயத்தில் புதைக்கப்பட்டவர்கள் பற்றியும் ஏராளமான தகவல்களை வழங்கின. மறுசீரமைப்பு 1951 இல் தொடங்கப்பட்டு விரைவாக முன்னேறியது. 1952 வாக்கில் வெஸ்ட்வெர்க் மற்றும் நேவ் மீண்டும் பயன்படுத்தப்பட்டன, மீதமுள்ள தேவாலயம் 1958 வாக்கில் மீண்டும் கட்டப்பட்டது. பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டில் இடிந்து விழுந்த மடாலயங்களின் வடக்குப் பகுதியும் கூட பழுதுபார்க்கப்பட்டது. முந்தைய நூற்றாண்டைச் சேர்ந்த நவ-கோதிக் ஃப்ளேச் ஒரு குறுகிய, மின்னல்-தடுப்பு ஃப்ளேச் மூலம் மாற்றப்பட்டது, இது தேவாலயத்தின் நவீன வெளிப்புற தோற்றத்தை நிறைவு செய்தது. முழுமையாக பழுதுபார்க்கப்பட்ட தேவாலயம் 1958 இல் புதிதாக நிறுவப்பட்ட எஸ்ஸென் மறைமாவட்டத்தின் இருக்கையாக மாறியது. சமீபத்திய மாற்றங்கள் ஓட்டோனியன் தேவாலயத்தின் வரம்புகளுக்கு அப்பால் மடாலயம் ஒருபோதும் வளரவில்லை. ஒரு கதீட்ரலாக மாற்றப்பட்டது ஒரு புதிய விரிவாக்கத்தை அவசியமாக்கியது. முதல் ஆயர் கார்டினல் ஃபிரான்ஸ் ஹெங்ஸ்பாக், தனது வாழ்நாளில் தனது கதீட்ரல் தேவாலயத்திற்குள் அடக்கம் செய்யப்படுவதற்கான தனது உரிமையைப் பயன்படுத்த விரும்புவதாகக் கூறினார், ஆனால் செயிண்ட் ஆல்ட்ஃப்ரிட் உடன் ஓட்டோனியன் கல்லறையில் இல்லை. இந்த விருப்பத்தை நிறைவேற்றுவதற்காக, 1981 மற்றும் 1983 க்கு இடையில் கதீட்ரல் கட்டிடக் கலைஞர் ஹெய்ன்ஸ் போஹ்மென் மூலம் பழைய மேற்கத்திய வேலையில் ஒரு நுழைவாயிலுடன் ஒரு மேற்கு கிரிப்ட் ஏட்ரியத்தின் கீழ் நிறுவப்பட்டது மற்றும் காஸ்ட் கான்கிரீட் சிற்பத்தால் அலங்கரிக்கப்பட்டது. கார்டினல் ஹெங்ஸ்பாக் எபிஸ்கோபல் தொண்டு நிறுவனத்தின் இணை நிறுவனர் என்ற உண்மையை பிரதிபலிக்கும் இந்த அட்வெனியட் கிரிப்ட்டில், இடைக்காலத்தில் ஏட்ரியத்தில் புதைக்கப்பட்ட மற்றும் அகழ்வாராய்ச்சியின் போது கண்டுபிடிக்கப்பட்ட ஒரு பீரங்கியின் எச்சங்கள் புதைக்கப்பட்டன, மேலும் 1991 இல் கார்டினல் அங்கு அடக்கம் செய்யப்பட்டார். அக்டோபர் 10,2004 அன்று, புதிதாக கட்டப்பட்ட தெற்கு பக்க தேவாலயம் 2001 இல் புனிதப்படுத்தப்பட்ட நிகோலஸ் க்ரோஸின் நினைவாகவும் வணக்கத்திற்காகவும் அர்ப்பணிக்கப்பட்டது. அளவீடுகள் முழு தேவாலயமும், முன்புறத்தில் உள்ள செயின்ட் ஜோஹன் பாப்டிஸ்ட் தேவாலயமும் சேர்ந்து 90 மீட்டர் நீளம் கொண்டது. கதீட்ரல் கருவூலத்தின் தொடக்கத்தில் அதன் அகலம் 24 முதல் 31 மீட்டர் வரை மாறுபடும். உயரமும் வேறுபடுகிறதுஃ மினிஸ்டரின் அளவு தோராயமாக 45,000 மீ3, கொத்து அளவு சுமார் 10,000 மீ3 ஆகும். இந்தக் கட்டிடத்தின் எடை சுமார் 25,000 டன் ஆகும். பொருத்துதல்கள் பதினெட்டாம் நூற்றாண்டின் சொற்பொழிவு, பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டின் மறுசீரமைப்பு மற்றும் இருபதாம் நூற்றாண்டின் போர் சேதம் ஆகியவற்றின் விளைவாக, மினிஸ்டரின் முந்தைய பொருத்துதல்களில் ஒரு சில துண்டுகள் மட்டுமே உள்ளன, ஆனால் பெரும் முக்கியத்துவம் வாய்ந்த சில எச்சங்கள் எஞ்சியுள்ளன. உட்புறம் ஒப்பீட்டளவில் எளிமையானது, குறிப்பாக அதன் கட்டிடக்கலையில், அதன் நுட்பமான அழகு பல பார்வையாளர்களால் கவனிக்கப்படுவதில்லை, ஏனெனில் கதீட்ரலின் இரண்டு மிக முக்கியமான இடைக்கால கலைப்படைப்புகளின் பளபளப்பு அதை மிஞ்சுகிறது. கதீட்ரல் கருவூலம் மினிஸ்டரிடம் ஒரு கதீட்ரல் கருவூலம் உள்ளது, இது பொதுமக்களுக்கு திறந்திருக்கும். தேவாலயத்தின் மிக முக்கியமான பொக்கிஷமான கோல்டன் மடோனா, 1959 முதல் வடக்கு பக்க தேவாலயத்தில் காட்சிக்கு வைக்கப்பட்டுள்ளது. இது மறைமாவட்டத்தின் புரவலர் புனிதரான மேரியின் உலகின் மிகப் பழமையான முழுமையாக செதுக்கப்பட்ட சிலை ஆகும். 74 செமீ உயரமுள்ள கில்டட் பாப்லரின் உருவம், மதில்டேவின் காலத்தைச் சேர்ந்தது மற்றும் மேரியை ஒரு பரலோக ராணியாக சித்தரிக்கிறது, தனது மகனின் சார்பாக பூமியின் மீது அதிகாரத்தை வைத்திருக்கிறது. முதலில் ஊர்வலங்களில் எடுத்துச் செல்லப்பட்ட இந்த உருவம், அநேகமாக ஒட்டோனியன் வம்சத்துடனான மதில்டேவின் உறவு காரணமாக எசெனில் வைக்கப்பட்டிருக்கலாம். ஆயிரம் ஆண்டுகளுக்கும் மேலான பழமையான இந்த எண்ணிக்கை 2004 ஆம் ஆண்டில் விரிவாக மீட்டெடுக்கப்பட்டது. மேற்கத்திய பணியின் மையத்தில் நினைவுச்சின்னமான ஏழு கை மெழுகுவர்த்தி இப்போது நிற்கிறது, இது 973 மற்றும் 1011 க்கு இடையில் அபெஸ் மதில்டே உருவாக்கியிருந்தது. 2. 26 மீட்டர் உயரமும் 1.88 மீட்டர் நீளமும் கொண்ட மெழுகுவர்த்தி 46 தனித்தனி வார்ப்புப் பிரேதத் துண்டுகளால் ஆனது. மெழுகுவர்த்தி அதன் நான்கு கார்டினல் புள்ளிகளுடன் திரித்துவம் மற்றும் பூமியின் ஒற்றுமையைக் குறிக்கிறது மற்றும் கிறிஸ்துவை உலகின் ஒளியாகக் கருதுகிறது, இது கடைசி தீர்ப்பில் (வெளிப்படுத்தல் புத்தகம்) விசுவாசிகளை வீட்டிற்கு அழைத்துச் செல்லும். கதீட்ரல் கருவூலத்தில் உள்ள பிற குறிப்பிடத்தக்க பொருட்களில் ஓட்டோ III இன் குழந்தைப் பருவ கிரீடம் என்று அழைக்கப்படுபவை, நான்கு ஓட்டோனியன் ஊர்வல சிலுவைகள், புனிதர்கள் காஸ்மாஸ் மற்றும் டாமியன் ஆகியோரின் நீண்டகாலமாக மதிக்கப்படும் வாள், தியோபனு நற்செய்திகளின் அட்டை, பல கோதிக் கை-நினைவுச்சின்னங்கள், உலகின் மிகப்பெரிய பர்கண்டியன் ஃபைபுலா புரோச்சுகளின் தொகுப்பு மற்றும் கிரேட் கரோலிங்கியன் நற்செய்திகள் ஆகியவை அடங்கும். இடாவின் நெடுவரிசை மினிஸ்டரில் எஞ்சியிருக்கும் மிகப் பழமையான பொருத்தமானது பாடகர் குழுவில் உள்ள நெடுவரிசையாகும், இது இப்போது ஒரு நவீன சிலுவையை ஆதரிக்கிறது. பதினைந்தாம் நூற்றாண்டு வரை இது ஒரு கில்ட் செம்பு தாள் பூசப்பட்ட ஒரு சிலுவையை ஆதரித்தது, அதில் இருந்து நன்கொடை தட்டு மற்றும் கதீட்ரல் கருவூலத்தில் உள்ள பிற எச்சங்கள் செய்யப்பட்டன. லத்தீன் கல்வெட்டு ISTAM CRUCEM (I) DA ABBATISSA FIERI IUSSIT (அபெஸ் இடா இந்த சிலுவையை உருவாக்க உத்தரவிட்டார்) படைப்பாளரை 971 இல் இறந்த எஸ்ஸென் அபெஸ் இடாவுடன் அடையாளம் காண அனுமதிக்கிறது, இருப்பினும் அபெஸ் தியோபானுவின் சகோதரி, இடா, கொலோனில் உள்ள செயின்ட் மரியா இம் கேபிட்டோலின் அபெஸ் ஆகியோரும் பரிந்துரைக்கப்பட்டுள்ளனர். நெடுவரிசை அநேகமாக பண்டைய ஸ்போலியாவாக இருக்கலாம், இது புல்லாங்குழல் பீடத்திலும் நெடுவரிசையின் அட்டிக் அடிப்படையிலும் செல்கிறது. அந்த காலகட்டத்தில் விதிவிலக்காக செதுக்கப்பட்டிருந்தாலும், தலைநகரம் பழங்காலத்தில் செதுக்கப்பட்டது. பாணியியல் ரீதியாக இது மேற்கு முனை மற்றும் புதைகுழியின் தலைநகரங்களுடனும், வெர்டன் அபேயின் லுட்கெரிடன் புதைகுழியுடனும், எஸ்ஸென்-வெர்டனில் உள்ள செயின்ட் லூசியஸ் தேவாலயத்துடனும் தொடர்புடையது. ஆல்ட்ஃப்ரிட்டின் கல்லறை நினைவுச்சின்னம் கிழக்கு மறைவிடத்தில் ஹில்டெஷீம் பிஷப் மற்றும் எஸ்ஸென் நிறுவனர் ஆல்ட்ஃப்ரிட்டின் சுண்ணாம்புக்கல் கோதிக் தேவாலய நினைவுச்சின்னம் உள்ளது, இது சுமார் 1300 ஆம் ஆண்டைச் சேர்ந்தது மற்றும் அநேகமாக அபெஸ் பீட்ரிக்ஸ் வான் ஹோல்டேவின் கீழ் கட்டப்பட்டிருக்கலாம். கொலோனில் உள்ள புனிதர்களின் கல்லறைகளுடன் கல்லறையின் குறிப்பிடத்தக்க ஒற்றுமையை அடிப்படையாகக் கொண்டது, குறிப்பாக கொலோன் கதீட்ரலில் உள்ள செயின்ட் இர்ம்கார்ட் கல்லறை. மேலும் கலைப்படைப்புகள் தெற்கு பக்க தேவாலயத்தில் உள்ள "கிறிஸ்துவின் கல்லறை" (கிராப்லெகுங் கிறிஸ்டி) என்று அழைக்கப்படும் மணற்கல் சிற்பக் குழு கோதிக் காலத்தின் பிற்பகுதியில் இருந்து வருகிறது. பதினாறாம் நூற்றாண்டின் முதல் காலாண்டில் இதை உருவாக்கிய அறியப்படாத கொலோன் மாஸ்டர் கார்பன் நினைவுச்சின்னத்தின் மாஸ்டர் என்ற பெயரால் அறியப்படுகிறார். பதினாறாம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் இருந்து மற்றொரு சிற்பம் 1500 ஆம் ஆண்டுக்குப் பிறகு உருவாக்கப்பட்ட மினிஸ்டரின் வடக்குச் சுவரில் புனித உதவியாளரான செயிண்ட் ரோச்சின் சிற்பமாகும். பரோக் காலம் எஸ்ஸென் மின்ஸ்டரில் இரண்டு எபிடாஃப்களால் குறிப்பிடப்படுகிறது. பழையது, 1614 இல் இறந்த அபெஸ் எலிசபெத் வான் பெர்க்-ஸ் ஹீரென்பெர்க்கைப் பொறுத்தவரை, குறிப்பிடத்தக்க மறுமலர்ச்சி கூறுகளைக் கொண்டுள்ளது. ஆண்ட்வெர்ப்பில் கருப்பு பளிங்கால் செய்யப்பட்ட இந்த கல்வெட்டு பக்க விரிகுடாவின் கிழக்கே வடக்குச் சுவரில் காணப்படுகிறது, மேலும் அப்பஸ் தனது உத்தியோகபூர்வ உடையில், அவரது மூதாதையர்களின் கவசங்களால் சூழப்பட்டிருப்பதைக் காட்டுகிறது. இரண்டாவது எபிடாஃப் அப்பஸ் அன்னா சலோம் வான் சல்ம்-ரைஃபெர்ஷைட் ஆகும், இது ஜோஹன் மவுரிட்ஸ் க்ரோனிங்கருக்குக் காரணம் மற்றும் ஆர்கன் லாஃப்ட்டின் வடக்கு சுவரில் காணப்படுகிறது. போர் சேதம் காரணமாக, மினிஸ்டருக்கு இடைக்கால ஜன்னல்கள் இல்லை. ஆனால் புனரமைப்பின் போது நியமிக்கப்பட்ட நவீன கலைப்படைப்புகளில் எஸ்ஸென் கதீட்ரல் அத்தியாயம், தேவாலயத்திற்கான புதிய ஜன்னல்கள் மற்றும் நவீன புனித கலை ஆகியவை இருந்தன, அவை கட்டிடத்தின் பழைய கூறுகளுடன் இணக்கமாக இருக்க வேண்டும். செயின்ட் மைக்கேலின் ஜன்னல் மற்றும் கேலரியின் ஜன்னல்கள் ஹென்ரிச் கேம்பென்டோன்க், லுட்விக் கீஸின் பாடகர் ஜன்னல்கள், வில்ஹெல்ம் புஷுல்டின் நேவ் ஜன்னல்கள் மற்றும் கிரிப்ட்டின் ஜன்னல்கள் ஆல்ஃபிரட் மேனேசியர் ஆகியோரால் உருவாக்கப்பட்டவை. பலிபீட அலங்காரமானது சிற்பி எல்மர் ஹில்லெபிராண்ட் மற்றும் அவரது மாணவர் ரொனால்ட் ஹியூஸ் ஆகியோரின் படைப்பாகும். ஏட்ரியம் மற்றும் தேவாலயத்தின் வெண்கலக் கதவுகளும், நேவில் உள்ள சிலுவையின் நிலையங்களை சித்தரிக்கும் அலங்காரங்களும் ஆஸ்திரிய கலைஞரின் படைப்புகளாகும். அமைச்சரின் புதிய உறுப்பு 2004 இல் திறக்கப்பட்டது. இது புகழ்பெற்ற ஆர்கன் பில்டர் ஸ்வார்ஸாக்கின் ரீகர் என்பவரால் கட்டப்பட்டது, இது ஃபிரான்ஸ் ரீகர் என்பவரால் நிறுவப்பட்டது. இந்த கருவி இரண்டு உறுப்புகளைக் கொண்டுள்ளது, மேலும் மொத்தம் 69 நிறுத்தங்களைக் கொண்டுள்ளது (5,102 குழாய்கள், 95 உறுப்பு நிறுத்தங்கள்). முக்கிய கருவி பாடகர் மாடியில் அமைந்துள்ளது. இது 3 கையேடு பிரிவுகள் மற்றும் ஒரு மிதி பிரிவில் 57 நிறுத்தங்களைக் கொண்டுள்ளது, மேலும் இது துணை உறுப்பை விளையாடக்கூடிய நான்காவது கையேட்டைக் கொண்டுள்ளது. துணை உறுப்பு கதீட்ரலின் மேற்குப் பகுதியில் அமைந்துள்ளது. இது பத்து நிறுத்தங்களுடன் மூன்று கையால் பிரிவுகளையும், இரண்டு நிறுத்தங்களுடன் ஒரு மிதிவண்டி பிரிவையும் கொண்டுள்ளது, மேலும் கதீட்ரலின் பின்புற பகுதியில் ஒலியை உருவாக்குவதில் குறிப்பிடத்தக்க பங்கைக் கொண்டுள்ளது. அதன் உயர் அழுத்தம் மற்றும் குண்டுவீச்சு நிறுத்தங்கள் சிறப்பு தனி விளைவுகளுக்கானவை. மூன்று கையேடு பிரிவுகளை பிரதான கன்சோலின் நான்காவது கையேட்டில் இயக்கலாம், மேலும் ஒவ்வொன்றையும் அதன் மற்ற கையேடுகளுடன் தனித்தனியாக இணைக்கலாம். மணிகள் மேற்கத்திய வேலையின் பெல்ஃப்ரியிலும், குறுக்குவெட்டுக்கு மேல் உள்ள ஃப்ளேச்சிலும் மணிகள் உள்ளன. இணைக்கப்பட்ட செயின்ட் ஜோஹன் பாப்டிஸ்ட் தேவாலயத்தின் ஒலி மூலம் மினிஸ்டரின் ஒலிப்பு தொனியில் விரிவுபடுத்தப்படுகிறது, அதன் மணிகள், 1787 இல் போடப்பட்டன, மினிஸ்டரின் சற்றே பழைய மணிகளுடன் தொனியில் பொருந்தவில்லை, இதனால் அவை ஒன்றாக ஒலிக்கும்போது ஒரு சிறிய இசை அசுத்தம் உள்ளது. மேற்குப் பகுதியில் மூன்று பெரிய மணிகள் உள்ளன. மிகப் பழமையான மணி பதின்மூன்றாம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் ஏற்கனவே இருந்தது. அதில் கிறிஸ்டம் டி லிக்னோ கிளாமன்டெம் டம் சோனோ சிக்னோ (நான் ஒலிக்கும்போது, கிறிஸ்து சிலுவையிலிருந்து அழைக்கிறார் என்பதை நான் சமிக்ஞை செய்கிறேன்) என்ற கல்வெட்டு உள்ளது. அதன் கட்டுமானத்தின் மூலம் இது ஒரு ஆரம்பகால கோதிக் மூன்று மணி மணி ஆகும். மணிகளில் மேரிபெல் மிகப் பெரியது. இது 1546 இல் போடப்பட்டதாகக் கூறும் நீண்ட கல்வெட்டைக் கொண்டுள்ளது. இந்த மணி நவீன பர்க்பிளாட்ஸில் உள்ள எஸ்ஸனில் போடப்பட்டது. மேற்கத்திய பணியின் மூன்றாவது மணியில் ஒரு கல்வெட்டு இல்லை, ஆனால் அதன் வடிவம் அதை பதினான்காம் நூற்றாண்டு என்று குறிக்கிறது. ஃப்ளேச்சில் மேலும் மூன்று மணிகள் உள்ளன, அவற்றில் இரண்டு 1955 ஆம் ஆண்டில் பெல் நிறுவனர்களான பெட்டிட் & கெப்ரால் போடப்பட்டன. கெஷரின் எடெல்ப்ரோக், 1787 ஆம் ஆண்டில் செயின்ட் ஜோஹன் பாப்டிஸ்ட்டின் மணிகளை அடித்ததால், மணி தயாரிக்கும் பாரம்பரியத்திற்கு தங்கள் ஃபவுண்டரி மீண்டும் கொண்டு வந்தார். இந்த இரண்டு மணிகளும் ஏவ் மரியா ட்ராஸ்டெரின் 1955 (வணக்கம் மேரி, ஆலோசகர், 1955) மற்றும் ஏவ் மரியா கோனிகன் 1955 (வணக்கம் மேரி, ராணி, 1955) என பொறிக்கப்பட்டுள்ளன. ஃப்ளேச்சில் உள்ள மூன்றாவது மணி WEI GOT WEL DEINEN DEI BIDDE VOR DE KRESTEN SEELEN AN 1522 (கடவுளுக்கு நன்கு சேவை செய்பவர் கிறிஸ்தவ ஆத்மாக்களுக்காக பிரார்த்தனை செய்கிறார், ஓ (உர் லார்ட்) 1522 இன் Y (காது)) என்ற கல்வெட்டைக் கொண்டுள்ளது. கதீட்ரல் அத்தியாயம் எஸ்ஸென் கதீட்ரல் அத்தியாயத்தில் கதீட்ரல் புரோவோஸ்டின் மேற்பார்வையின் கீழ் ஆறு குடியிருப்பாளர் மற்றும் நான்கு குடியிருப்பாளர் கதீட்ரல் கேபிடுலர் விகார்கள் உள்ளனர். தற்போது இரண்டு குடியிருப்பு பணியிடங்களும், ஒரு குடியிருப்பு அல்லாத பணியிடமும் காலியாக உள்ளன. 1929 ஆம் ஆண்டின் கான்கார்ட்டின் கீழ், உயர் தேவாலயத்தில் வழிபாட்டு கொண்டாட்டங்கள், மறைமாவட்ட நிர்வாகியைத் தேர்ந்தெடுப்பது, மறைமாவட்டத்தின் அரசாங்கத்தில் பிஷப்புக்கு ஆலோசனை வழங்குவது மற்றும் ஆதரிப்பது மற்றும் கதீட்ரல் கருவூலத்தின் மேலாண்மை ஆகியவற்றுடன் தொடர்புடைய தற்போதைய கடமைகளுடன், பிஷப்பைத் தேர்ந்தெடுப்பதற்கான உரிமை அத்தியாயத்திற்கு வழங்கப்பட்டது. 2005 முதல், கதீட்ரல் புரோவோஸ்ட், 1993 முதல் 2004 வரை பதினொரு ஆண்டுகள் கதீட்ரல் அத்தியாயத்திற்கு தலைமை தாங்கிய பின்னர் ஓய்வு பெற்ற குண்டர் பெர்காஸின் வாரிசாக எஸ்ஸனின் குடிமை டீன், ப்ரீலேட் ஓட்மார் வியட் ஆக இருந்து வருகிறார். குறிப்புகள் குறிப்புகள் ஆதாரங்கள் லியோன்ஹார்ட் குப்பர்ஸ்ஃ தாஸ் எஸ்ஸெனர் மன்ஸ்டர். ஃப்ரெட்பியுல் & கோயென், எஸ்ஸென் 1963. கிளாஸ் லாங்கேஃ சீர்திருத்தம்-சீர்திருத்தம்-கல்வியறிவு. கிரிஸென்ஸைட்டனில் ஃப்ரான்சிஃப்டே. கிளார்டெக்ஸ்ட் வெர்லாக் எஸ்ஸென் 2004 கிளாஸ் லாங்கேஃ டி கிரிப்டா டெர் எஸ்ஸெனர் ஸ்டிஃப்ட்ச்கிர்ச். அதில், "நான் உங்கள் குடும்பத்தைப் பற்றி சிந்திக்க விரும்புகிறேன். கிளார்டெக்ஸ்ட் வெர்லாக், எஸ்ஸென் 2003,. கிளாஸ் லாங்கேஃ எசெனர் டாம்ஸின் மேற்கத்திய பகுதி. ஆர்க்கிடெக்டூர் அண்ட் ஹெர்ஷாஃப்ட் இன் ஓட்டோனிஷர் ஜீட், அஸ்செண்டோர்ஃப்ஷ் வெர்லாக்ஸ்புச்சாண்ட்லங், மன்ஸ்டர் 2001,. ஆல்பர்ட் ரிங்கன்ஃ மன்ஸ்டர் ஆம் ஹெல்வெக் 1949, எஸ். 95எஃப். ஜோசப் ஷூபென்ஃ தாஸ் கெலாட் டெர் மன்ஸ்டெர்கிர்ச் இன்ஃ மன்ஸ்டர் ஆம் ஹெல்வெக் 1956, எஸ். 16எஃப். வால்டர் சிம்மர்மேன்ஃ தாஸ் மன்ஸ்டர் ஜு எஸ்ஸென். டுசெல்டோர்ஃப் 1956. வெளிப்புற இணைப்புகள் எஸ்ஸென் கதீட்ரல் வலைத்தளம் எஸ்ஸென் மறைமாவட்டத்தின் வலைத்தளம் மன்ஸ்டர்பாவெரின் வலைத்தளம்