Ethnopoetics
Ethnopoetics என்பது வாய்வழி கவிதை அல்லது கதை நிகழ்ச்சிகளின் உரை பதிப்புகளை பதிவு செய்வதற்கான ஒரு முறையாகும் (அதாவது. வாய்மொழி கோட்பாடு) இது கவிதை வரிகள், வசனங்கள் மற்றும் சரணங்களைப் பயன்படுத்துகிறது (உரைநடை பத்திகளுக்கு பதிலாக) முறையான, கவிதை செயல்திறன் கூறுகளைப் பிடிக்க, இல்லையெனில் எழுதப்பட்ட நூல்களில் இழக்கப்படும். தனித்துவமான வாய்வழி கலைஞர்களின் நுட்பங்கள் அவற்றின் குறிப்பிட்ட கலாச்சார சூழல்களுக்குள் அவர்களின் நிகழ்ச்சிகளின் அழகியல் மதிப்பை எவ்வாறு மேம்படுத்துகின்றன என்பதைக் காண்பிப்பதே எந்தவொரு இனவெறி உரையின் குறிக்கோளாகும். ஜெரோம் ரோத்தன்பெர்க், டென்னிஸ் டெட்லாக் மற்றும் டெல் ஹைம்ஸ் ஆகியோர் இனவெறி கோட்பாட்டிற்கு முக்கிய பங்களிப்பாளர்களாக உள்ளனர். இனவியல் என்பது இனவியல், மானுடவியல், நாட்டுப்புறவியல், பாணியியல், மொழியியல், இலக்கியம் மற்றும் மொழிபெயர்ப்பு ஆய்வுகள் ஆகியவற்றின் துணைத் துறையாகக் கருதப்படுகிறது. இனவெறியர்களின் தேவைஃ ரோத்தன்பெர்க் ஜெரோம் ரோத்தன்பெர்க் 1960 களில் இனவெறியர்கள் என்ற வார்த்தையை உருவாக்கினார். கேத்தரின் எஸ். குவிக் கருத்துப்படி, ரோதென்பெர்க் "பூர்வீக அமெரிக்க வாய்வழி மரபுகளின் பெரும்பாலான மொழிபெயர்ப்புகள்" என்பதை அங்கீகரித்தார். . . எழுதப்பட்ட பக்கத்தில் வாய்வழி நிகழ்ச்சிகளின் சக்தியையும் அழகையும் பிடிக்கத் தவறிவிட்டது, குறிப்பாக இந்த எழுதப்பட்ட நூல்களின் மீது மேற்கத்திய கவிதை பாணிகள் திணிக்கப்பட்டபோது (1999,96). ரோத்தன்பெர்க்கின் செல்வாக்கு உலகெங்கிலும் உள்ள கலாச்சாரங்களின் வளமான கதை மற்றும் கவிதை மரபுகள் குறித்த பொது விழிப்புணர்வை அதிகரித்துள்ளது. இனவெறிக் கோட்பாடுஃ டெட்லாக் மற்றும் ஹைம்ஸ் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் இருந்து டென்னிஸ் டெட்லாக் மற்றும் டெல் ஹைம்ஸ் போன்ற மானுடவியலாளர்கள் மற்றும் மொழியியலாளர்களால் ஒரு தனி துணை ஆய்வுத் துறையாக இனவெறிக் கோட்பாட்டின் வளர்ச்சி பெரும்பாலும் முன்னோடியாக இருந்தது. டெட்லாக் மற்றும் ஹைம்ஸ் இருவரும் பூர்வீக அமெரிக்க வாய்மொழி கலையின் கலைச் செழுமைக்கு நீதி வழங்க இனவெறி பகுப்பாய்வைப் பயன்படுத்தினர், மேலும் சில பகுப்பாய்வு விவரங்களில் அவர்கள் உடன்படவில்லை என்றாலும், அவர்கள் இனவெறியின் அடிப்படை பிரச்சினைகள் மற்றும் நோக்கங்களில் உடன்படுகிறார்கள். ஒருபுறம், டென்னிஸ் டெட்லாக் வாய்வழி நிகழ்ச்சிகளில் இடைநிறுத்தம் என்பது எழுதப்பட்ட நூல்களில் கவிதை வரி இடைவெளிகள் எங்கு நிகழ வேண்டும் என்பதைக் குறிக்கிறது, அதை அவர் இசை மதிப்பெண்களுடன் ஒப்பிடுகிறார், ஆனால் பக்கத்தில் உள்ள சொற்கள் வாய்வழி நிகழ்ச்சிகளில் பயன்படுத்தப்படும் பேச்சின் நுட்பமான குணங்களைப் பிரதிபலிக்கும் வகையில் வடிவமைக்கப்பட வேண்டும் என்றும் வாதிடுகிறார். டெட்லாக் தனது முன்னோக்கை இந்த வழியில் விளக்குகிறார், ஒரு இனவெறி மதிப்பெண் [அல்லது உரை] சொற்களை மட்டுமல்ல, மௌனங்கள், சத்தத்திலும் குரலின் தொனியிலும் ஏற்படும் மாற்றங்கள், ஒலி விளைவுகளின் உற்பத்தி மற்றும் சைகைகள் மற்றும் முத்திரைகளின் பயன்பாடு ஆகியவற்றைக் கணக்கில் எடுத்துக்கொள்கிறது. . . . ஒரு குறிப்பிட்ட கலைஞர் அல்லது சந்தர்ப்பத்திற்கு அரிதான அல்லது தனித்துவமான அம்சங்களை மதிப்பிடும் செயல்திறனின் ஆக்கபூர்வமான பக்கத்திற்கு இனவாதம் திறந்திருக்கும். வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், எழுதப்பட்ட நூல்களில் வாய்வழி செயல்திறன் அம்சங்களை பார்வைக்கு பிரதிநிதித்துவப்படுத்துவதன் மூலம், உரைநடை பத்திகளில் ஒரே மாதிரியாக வடிவமைக்கப்பட்ட உரையை விட எத்னோபோயடிக் முறைகள் செயல்திறனின் அழகியல் குணங்களை மிகவும் துல்லியமாக வெளிப்படுத்துகின்றன என்று டெட்லாக் வாதிடுகிறார். டெட்லாக் தானே எத்னோபாயெடிக்ஸை "ஒரு கண்ணியமான கவிதைகள், மேற்கத்திய [கவிதை] பாரம்பரியத்திற்கு வெளியே, தொலைதூர மற்றவர்களின் கவிதைகளைக் கேட்கவும் படிக்கவும் ஒரு முயற்சி" என்று வரையறுக்கிறார். மறுபுறம், டெல் ஹைம்ஸ் முன்பு கட்டளையிடப்பட்ட நூல்கள் கூட கவிதை மறு செய்கையின் குறிப்பிடத்தக்க கட்டமைப்பு வடிவங்களைத் தக்க வைத்துக் கொள்கின்றன என்று நம்புகிறது, அதுவே கதைசொல்லிகள் தங்கள் வாய்வழி நிகழ்ச்சிகளில் இடைநிறுத்தங்களைப் பயன்படுத்துவதற்கான 'காரணம்' (1999,97-98). ஹைம்ஸின் இனவெறிக் கோட்பாடுகள் எழுத்து மற்றும் மொழிபெயர்க்கப்பட்ட நூல்களின் இலக்கணம் மற்றும் தொடரியல் ஆகியவற்றில் மீண்டும் மீண்டும் கவனம் செலுத்துகின்றன, அவை இன்னும் பகுப்பாய்வு செய்யப்படலாம் மற்றும் மறுபெயரிடப்படலாம் என்று அவர் பரிந்துரைக்கிறார். எடுத்துக்காட்டாக, நாட்டுப்புறவியலாளர் பார் டோல்கெனின் கூற்றுப்படி, "தி சன்ஸ் மித்" போன்ற பூர்வீக அமெரிக்க நூல்களின் கவிதை அழகும் சக்தியும் மீட்டெடுக்கப்பட்டுள்ளன, ஏனெனில் அர்ப்பணிப்புள்ள மானுடவியல் நாட்டுப்புறவியலாளரும் மொழியியியலாளருமான டெல் ஹைம்ஸ், தனது வாழ்க்கையின் ஒரு நல்ல பகுதியை உலர்ந்த, எழுதப்பட்ட உரையை மீண்டும் உயிர்ப்பிக்க அர்ப்பணித்தார். . . நீண்ட காலமாக இறந்த ஒரு மானுடவியலாளர் [அதாவது, ஃபிரான்ஸ் போஸ்] மற்றும் தூசி நிறைந்த அளவில் சேமித்து வைக்கப்பட்டார் "(2003,122). ஹைம்ஸ் "தி சன்ஸ் மித்" என்ற நூலை மறுபிரசுரம் செய்தபோது, பதிவு செய்யப்பட்ட அசல் செயல்திறனில் பயன்படுத்தப்பட்ட கவிதை மற்றும் பாணியிலான சாதனங்களை அவர் மீட்டெடுத்தார், ஆனால் அவை புராணத்தின் முந்தைய மொழிபெயர்ப்பில் ஃபிரான்ஸ் போஸால் இழக்கப்பட்டன. ஹைம்ஸின் எத்னோபாயெடிக்ஸ் முதன்மையாக முறையான மற்றும் அழகியல்-'கவிதை'-வடிவங்களின் அடிப்படையில் ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட கதைகளின் கருத்தை சுற்றி வருகிறது, உள்ளடக்கம் அல்லது கருப்பொருள் வடிவங்களின் அடிப்படையில் அல்ல. எனவே கதை என்பது செயலின் ஒரு வடிவமாகவும், செயல்திறனாகவும் பார்க்கப்பட வேண்டும், மேலும் அது உருவாக்கும் அர்த்தங்கள் செயல்திறனின் விளைவுகளாகும். இந்தக் கண்ணோட்டத்தில் பார்க்கும்போது, கதைகள் வரிகளாகவும், வரிகளின் குழுக்களாகவும் (வசனங்கள், சரணங்கள்) ஒழுங்கமைக்கப்படுகின்றன, மேலும் கதைகளில் உள்ள வரிகளை ஒழுங்கமைப்பது ஒரு வகையான உள்ளார்ந்த வடிவமாகும், இது கதை விளைவை உருவாக்குகிறது. . . . உள்ளடக்கம், வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், ஒரு கதையின் முறையான அமைப்பின் விளைவுஃ சொல்லப்பட வேண்டியவை அது எவ்வாறு சொல்லப்படுகிறது என்பதிலிருந்து வெளிப்படுகின்றன. (ப்ளோமார்ட் 2007,216) மேலும், வாய்வழி கலைஞர்களின் சொந்த மொழியைப் புரிந்துகொள்வது அவர்களின் சொற்களை துல்லியமான, இனவெறி மொழிபெயர்ப்பு மூலம் எழுதப்பட்ட நூல்களாக மாற்றுவதற்கு அவசியம். எடுத்துக்காட்டாக, நாட்டுப்புறவியலாளர் பார் டோல்கென் விளக்குகிறார், ஹைம்ஸின் "தற்போதுள்ள சினூக்கன் மொழிகளைப் பற்றிய அறிவு" "சில செயல்கள் மற்றும் கருப்பொருள்கள் மற்றும் காட்சிகளை கூர்மையான கவனத்திற்குக் கொண்டுவந்த செயல்திறன் பாணிகளை கூட முன்னிலைப்படுத்தும் பாணியிலான சாதனங்களைக் கவனிக்க அவருக்கு உதவியது" (2003,122). வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், வாய்வழி கலைஞர்களின் சொந்த மொழியைப் பற்றிய அறிவு இல்லாமல், ஹைம்ஸ் தனது "தி சன்ஸ் மித்" என்ற இனவெறி மொழிபெயர்ப்பை அதன் குறிப்பிட்ட பூர்வீக அமெரிக்க கலாச்சார சூழலுக்குள் வைத்திருக்க முடியாது. Ethnopoetics: அழகியல் இயக்கம் அல்லது கல்வி ஒழுக்கம்? பல்வேறு எழுத்தாளர்களும் கவிஞர்களும் ஒரு அழகியல் இயக்கமாக இனவெறித் துறைக்கு பங்களித்ததாகக் கூறலாம். உதாரணமாக, ட்ரிஸ்டன் ஜாரா காலிகிராம்களை உருவாக்கினார், வில்லியம் பிரைட் கருக் பழங்குடியினருடன் இணைந்து அவர்களின் சொந்த மொழியைப் பாதுகாத்தார். இருப்பினும், மொழியியல், நாட்டுப்புறக் கதைகள் மற்றும் மானுடவியல் துறைகளுக்குள், இனவெறி என்பது வாய்வழி இலக்கியத்தின் மொழியியல் அம்சங்கள் மற்றும் சொல்லியல் கட்டமைப்புகளை (கவிதை, கட்டுக்கதைகள், கதைகள், நாட்டுப்புறக் கதைகள், சடங்கு உரைகள் போன்றவை) பகுப்பாய்வு செய்வதற்கான ஒரு குறிப்பிட்ட முறையைக் குறிக்கிறது. பேச்சுக்குள் கவிதை வடிவங்களுக்கு கவனம் செலுத்தும் வழிகளில். ஒட்டுமொத்தமாக, இனவெறி முறைகள் மற்றும் கோட்பாடுகள் தனிப்பட்ட கலாச்சாரங்களின் வாய்வழி கவிதை மற்றும் கதை செயல்திறன் மரபுகளின் தனித்துவமான அழகியல் கூறுகளை எழுதப்பட்ட பக்கத்தில் பிடிக்க முயற்சிக்கின்றன, அல்லது நாட்டுப்புறவியலாளர்கள் தங்கள் வாய்மொழி கோட்பாடு என்று அழைப்பார்கள். கிளாசிக்கல் கலைஞர் ஸ்டீவ் ரீஸ், டென்னிஸ் டெட்லாக் அல்லது எலிசபெத் ஃபைன் போன்ற நாட்டுப்புறவியலாளர்கள், அயோனியாவில் உள்ள எட்டாம் நூற்றாண்டின் கிமு சமூகக் கூட்டத்திற்கு கொண்டு செல்லப்பட்டால், ஹோமர் ஒடிசியின் ஒரு பதிப்பை நிகழ்த்திக் கொண்டிருந்தால், அந்த வாய்வழி செயல்திறனை ஒரு உரை வடிவத்தில் எவ்வாறு படியெடுத்துக்கொள்வார்கள் என்பதைக் கற்பனை செய்ய முயற்சித்துள்ளார். இந்த பயிற்சி முற்றிலும் கற்பனையானது அல்லஃ ஹோமரின் ஒடிஸி, எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, வரலாற்றின் ஒரு கட்டத்தில் எழுதப்பட்டது; இல்லையெனில் அது உயிர் பிழைத்திருக்காது. குறிப்புகள் நூலியல் ப்ளோமார்ட், ஜனவரி 2007. "அப்ளைடு எத்னோபோடிக்ஸ்". கதை-கலையின் நிலை. தொகுத்தவர் மைக்கேல் ஜி. டபிள்யூ. பாம்பெர்க். ஆம்ஸ்டர்டாம்ஃ ஜான் பெஞ்சமின் பப்ளிஷிங் கம்பெனி. பெஞ்சமினின் தற்போதைய தலைப்புகள் தொடர் (எண்ஃ 595215). 215-224. சீக்கிரம், கேத்தரின். 1999 ஆம் ஆண்டு. "Ethnopoetics". நாட்டுப்புற மன்றம் 30 (1/2): 95-105. சாண்டோஸ், மார்செல் டி லிமா. ஷாமனிசத்தின் இனவாதம். நியூயார்க்ஃ பால்கிரேவ் மெக்மில்லன், 2014. டெட்லாக், டென்னிஸ். பாடத்திட்டம். ஆங்கிலம் 699: Ethnopoetics. கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரிகள். பஃபல்லோவில் உள்ள பல்கலைக்கழகம். அணுகப்பட்டது 22 நவம்பர் 2011. டோல்கென், பார். 2003 ஆம் ஆண்டு. நத்தைகளின் வேதனை. தொகுதி. 2, ஃபோக்லைஃப் ஆஃப் தி வெஸ்ட், பார்ரே டோல்கென் மற்றும் வில்லியம் ஏ. வில்சன் ஆகியோரால் தொகுக்கப்பட்டது. லோகன்ஃ உட்டா மாநில பல்கலைக்கழக அச்சகம். கூடுதல் ஆதாரங்கள் ஹைம்ஸ், டெல் எச். 1981. "வீணாக நான் உங்களுக்குச் சொல்ல முயற்சித்தேன்": பூர்வீக அமெரிக்க இனவெறியில் கட்டுரைகள். பூர்வீக அமெரிக்க இலக்கியத்தில் ஆய்வுகள் 1. பென்சில்வேனியா பல்கலைக்கழகம் நடத்தை மற்றும் தகவல்தொடர்புகளில் வெளியீடுகள். பிலடெல்பியாஃ பென்சில்வேனியா பல்கலைக்கழகம் பிரஸ். . ஹைம்ஸ், டெல் எச். 2003. இப்போது எனக்கு இதுவரை மட்டுமே தெரியும்ஃ Ethnopoetics இல் கட்டுரைகள். லிங்கன்ஃ நெப்ராஸ்கா பல்கலைக்கழகம் பிரஸ். (hbk); (pbk). டெட்லாக், டென்னிஸ். 1972 ஆம் ஆண்டு. மையத்தைக் கண்டறிதல்ஃ ஜுனி இந்தியர்களின் கதைக் கவிதை. நியூயார்க்ஃ டயல் பிரஸ். டெட்லாக், டென்னிஸ். 1983. பேசப்படும் சொல் மற்றும் விளக்கத்தின் வேலை. பிலடெல்பியாஃ பென்சில்வேனியா பல்கலைக்கழகம் பிரஸ். . டெட்லாக், டென்னிஸ். 1999 ஆம் ஆண்டு. ஃபைண்டிங் தி சென்டர்ஃ தி ஆர்ட் ஆஃப் தி ஜுனி ஸ்டோரிடெல்லர் (இரண்டாவது பதிப்பு). லிங்கன்ஃ நெப்ராஸ்கா பல்கலைக்கழகம் பிரஸ். . வெளிப்புற இணைப்புகள் Ethnopoetics, ஆயிரமாண்டில் பேராசிரியர் டென்னிஸ் டெட்லாக் Ethnopoetics, ஜெரோம் ரோத்தன்பெர்க், 5 மே 1999 ஆல்செரிங்காவிலிருந்து தேர்வுகள், பி. டி. எஃப் வடிவம் உபுவெப், கவிஞர்கள், கவிதைகள், அறிக்கைகள், எழுத்துக்கள், பொருட்கள் மற்றும் Ethnopoetics தொடர்பான புதிர்கள் ஆகியவற்றின் விரிவான, மாறாக பயனுள்ள ஆன்லைன் தொகுப்பு. ஜெரோம் ரோத்தன்பெர்க் எத்னோபாய்ட்டிக்ஸ் மற்றும் செயல்திறன் பற்றிய வகுப்பு, எத்னோபாய்ட்டிக்ஸ் புதிய மற்றும் பழைய நாட்டுப்புறக் கவிதைகள்