Power distance
அதிகார தூரம் என்பது கட்சிகளுக்கு இடையே அதிகாரத்தின் சமத்துவமற்ற பகிர்வையும், அந்த சமத்துவமின்மையை ஏற்றுக்கொள்ளும் அளவையும் குறிக்கிறது; அது குடும்பத்தில், பணியிடத்தில் அல்லது பிற அமைப்புகளில் இருந்தாலும் சரி. கருத்து, கலாச்சார ஆய்வுகளில் பயன்படுத்தப்படுகிறது, மாறுபட்ட சக்தியைக் கொண்ட தனிநபர்களுக்கு இடையிலான உறவையும், இது சமூகத்தில் ஏற்படுத்தும் விளைவையும் புரிந்து கொள்ள. இது 1970 களில் கீர்ட் ஹோஃப்ஸ்டேடால் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது, அவர் தனது படைப்புகள் முழுவதும் பல கலாச்சார கோட்பாடுகளை கோடிட்டுக் காட்டினார். ஒரு பவர் நெட்வொர்க்கில் உள்ள உறுப்பினர்கள் ஒரு நிறுவனத்தின் கலாச்சார கட்டமைப்பிற்குள் மின் தூரத்தை ஏற்றுக்கொள்ளலாம் அல்லது நிராகரிக்கலாம், மேலும் ஏற்றுக்கொள்ளும் அளவை அளவிட பவர் டிஸ்டன்ஸ் இண்டெக்ஸ் (பி. டி. ஐ) உருவாக்கப்பட்டது. இது குறைவாகவோ, மிதமாகவோ அல்லது அதிகமாகவோ இருக்கலாம். ஜனநாயக அரசாங்கங்கள் பொதுவாக குறைந்த அதிகார தூர சமூகங்களிடையே நிகழ்கின்றன என்று கோட்பாடு உள்ளது, அங்கு சந்தேகத்திற்கு இடமில்லாத படிநிலைகள் சிறு வயதிலேயே வேரூன்றவில்லை, ஏனெனில் அவை அதிக அதிகார தூர சமூகங்களில் உள்ளன. கீர்ட் ஹோஃப்ஸ்டீட் ஒரு டச்சு உளவியலாளரும் பேராசிரியரும் ஆவார். 1960 முதல் 1970 வரை பன்னாட்டு கணினி உற்பத்தி நிறுவனமான ஐபிஎம் மூலம் அவர் ஒரு கணக்கெடுப்பை நடத்தினார், இது கலாச்சார பரிமாணக் கோட்பாட்டின் வளர்ச்சிக்கு முக்கிய பங்களிப்பாகும். ஆய்வில், ஹோஃப்ஸ்டெட் பல்வேறு நாடுகளில் உள்ள பல்வேறு ஐபிஎம் ஊழியர்களுக்கு நிறுவனத்திற்குள் உள்ள மதிப்பு வேறுபாடுகள் குறித்து கேள்வித்தாள்களை விநியோகித்தார். அவர் வெவ்வேறு அதிகார தூர நிலைகள் மற்றும் மேலாண்மை பாணிகளைக் கவனித்தார் மற்றும் நான்கு கலாச்சார பரிமாணங்களை கோட்பாட்டிற்கு உட்படுத்தினார்ஃ தனித்துவம்/கூட்டுறவு, ஆண்மை/பெண்ணியம், அதிகார தூரம் மற்றும் நிச்சயமற்ற தவிர்ப்பு. பிற்கால ஆராய்ச்சிகள் ஐந்தாவது மற்றும் ஆறாவது பரிமாணத்தைக் கண்டுபிடிக்க வழிவகுத்தன. சீன சமூகவியலாளர்கள் நீண்ட கால/குறுகிய கால நோக்குநிலையை ஐந்தாவது என்று அடையாளம் கண்டனர் மற்றும் ஹோஃப்ஸ்டெடின் ஆய்வின் பிரதி ஆறாவதுஃ ஈடுபாடு/கட்டுப்பாடு ஆகியவற்றை அடையாளம் கண்டது. இந்த பரிமாணங்கள் அவரது பிரபலமான படைப்பான "கலாச்சாரத்தின் விளைவுகள்" இல் விவரிக்கப்பட்டுள்ளன. சக்தி தூர பரிமாணத்திற்கான அளவீட்டு கருவியை ஹோஃப்ஸ்டீட் உருவாக்கினார். பவர் டிஸ்டன்ஸ் இண்டெக்ஸ் (பி. டி. ஐ) ஒரு நாடு, அமைப்பு அல்லது நிறுவனம் அதிகாரம் மற்றும் அதிகாரத்தின் விநியோகத்தை எந்த அளவிற்கு ஏற்றுக்கொள்கிறது என்பதை அளவிடுகிறது; அது அதிகமாகவோ, மிதமாகவோ அல்லது குறைவாகவோ இருக்கலாம். ஹோஃப்ஸ்டீட் கலாச்சார பரிமாணக் கோட்பாட்டின் வளர்ச்சி மற்றும் ஆய்வுகள் கலாச்சார பரிமாணக் கோட்பாட்டை உருவாக்கின, இது குறுக்கு கலாச்சார தகவல்தொடர்புக்கான முக்கியமான கட்டமைப்பாக பரவலாகப் பயன்படுத்தப்படுகிறது. இது அளவிடக்கூடிய ஆரம்பகால கோட்பாடாகும், மேலும் கலாச்சாரங்களுக்கிடையேயான உணரப்பட்ட வேறுபாடுகளை விளக்கப் பயன்படுத்தப்படுகிறது, மேலும் பல துறைகளில், குறிப்பாக குறுக்கு கலாச்சார உளவியல், சர்வதேச வணிகம் மற்றும் குறுக்கு கலாச்சார தொடர்பு ஆகியவற்றில் விரிவாகப் பயன்படுத்தப்படுகிறது. 1967 மற்றும் 1973 முதல் நடத்தப்பட்ட ஐபிஎம் ஊழியர்களின் மதிப்புகள் குறித்த உலகளாவிய கணக்கெடுப்பின் விளைவாக, வளர்ச்சியை உருவாக்க புள்ளிவிவர செயல்முறையால் ("காரணி பகுப்பாய்வு" என்றும் அழைக்கப்படுகிறது) இது உந்தப்பட்டது. ஹோஃப்ஸ்டெடின் கோட்பாடு கலாச்சாரத்தின் ஆறு பரிமாணங்களை அடையாளம் கண்டதுஃ அதிகார தூரம், தனித்துவம் மற்றும் கூட்டுறவு, நிச்சயமற்ற தவிர்ப்பு, ஆண்மை மற்றும் பெண்ணியம், குறுகிய கால மற்றும் நீண்ட கால நோக்குநிலை, மற்றும் இன்பம் மற்றும் சுய கட்டுப்பாடு. ஆற்றல் தூரம் கலாச்சாரத்திற்கு கலாச்சாரம் மாறுபடும் என்று ஆராய்ச்சி பரிந்துரைத்துள்ளது, இது குறிப்பாக சர்வதேச நிறுவனங்களில் பரவலாக இருக்கலாம். சியாவோஷுவாங் லின் மற்றும் பலர் நடத்திய ஆய்வு. ஊழியர்கள் தங்கள் ஊழியர்களால் தாழ்மையானவர்களாக கருதப்படும் தலைவர்களின் கீழ் பேச அதிக விருப்பம் கொண்டுள்ளனர் என்பதைக் கண்டறிந்தனர். மனத்தாழ்மை என்பது பெரும்பாலும் குறைந்த சக்தி தூர கலாச்சாரங்களுடன் தொடர்புடைய ஒரு பண்பு ஆகும். ஒரு ஊழியரின் அதிகாரத்தின் சுய-கருத்தாக்கம் அவர்களின் பணியிடக் குரலை மட்டுமல்ல, அவர்களின் மேலதிகாரியின் பணிவையும் தீர்மானிக்கிறது என்று ஆய்வு கண்டறிந்துள்ளது. இது போன்ற ஒரு சூழலும் ஹோஃப்ஸ்டீட் முன்மொழிந்த கூட்டுவாத பரிமாணத்திற்கு ஒத்ததாக இருக்கும். பவர் டிஸ்டன்ஸ் இண்டெக்ஸ் (பி. டி. ஐ) சமூகம், அமைப்பு மற்றும் நிறுவனங்களுக்குள் எந்த அளவிற்கு அதிகாரம் வேறுபடுகிறது என்பதை அளவிடுவதற்காக பி. டி. ஐ வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது, குறைந்த சக்திவாய்ந்த உறுப்பினர்களால் ஏற்றுக்கொள்ளப்படுகிறது. இந்த குறியீடு ஒவ்வொரு நாட்டிற்கும் ஒரு மதிப்பெண்ணை ஒதுக்குகிறது, இது அதன் சக்தி தூரம் மற்றும் சார்பு உறவுகளின் அளவைக் குறிக்கிறது. சமூகத்தின் சமத்துவமின்மையின் அளவையும் பி. டி. ஐ பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகிறது, இது மேலே இருந்து அல்லாமல் கீழே இருந்து வரையறுக்கப்படுகிறது. பி. டி. ஐ ஒப்பீட்டு மதிப்புகளைப் பயன்படுத்துகிறது; நாடுகளை ஒப்பிடும்போது மட்டுமே இது பயனுள்ளதாக இருக்கும். ஒரே வகையான பதவிகளில் உள்ள ஐபிஎம் ஊழியர்கள் அதே கேள்விகளுக்கு அளித்த பதில்களிலிருந்து மூன்று பிராந்தியங்களுக்கும் ஐம்பது நாடுகளுக்கும் பவர் டிஸ்டன்ஸ் மதிப்பெண்களை ஹோஃப்ஸ்டெட் பெற்றார். பி. டி. ஐ பின்வருமாறு கணக்கிடப்பட்டதுஃ மூன்று கணக்கெடுப்பு கேள்விகளைத் தயாரித்தல்ஃ ஊழியர்களின் அனுபவத்தில், தங்கள் மேலாளர்களுடன் கருத்து வேறுபாட்டை வெளிப்படுத்த அவர்கள் எவ்வளவு அடிக்கடி பயந்தனர்? ("மிகவும் அடிக்கடி" முதல் "மிகவும் அரிதாக" வரை 1 முதல் 5 அளவுகளில் சராசரி மதிப்பெண்) தங்கள் முதலாளியின் உண்மையான முடிவெடுக்கும் பாணியைப் பற்றிய கீழ்நிலை ஆளுமைகளின் கருத்து (சதவீதம் ஒரு எதேச்சதிகார அல்லது தந்தைவழி பாணியின் விளக்கத்தைத் தேர்ந்தெடுப்பது, நான்கு சாத்தியமான பாணிகளில் மற்றும் "இந்த மாற்றுகளில் எதுவும் இல்லை") தங்கள் முதலாளியின் முடிவெடுக்கும் பாணிக்கு கீழ்நிலை ஆளுமைகளின் விருப்பம் (சதவீதம் ஒரு எதேச்சதிகார அல்லது தந்தைவழி பாணியை விரும்புகிறது, அல்லது, பெரும்பான்மை வாக்குகளை அடிப்படையாகக் கொண்ட வகையாக, ஆனால் ஆலோசனை பாணியை அல்ல) 2. எண்களாக குறிப்பிடப்பட வேண்டிய பதில்களை முன்கூட்டியே குறியிடுதல் (எ. கா. 1, 2, 3, 4.) ஒவ்வொரு நாட்டிலிருந்தும் சமமான நபர்களின் பதில்களுக்கான சராசரி மதிப்பெண்ணை கணக்கிடுவது அல்லது குறிப்பிட்ட பதில்களைத் தேர்ந்தெடுத்த சதவீதம் 4. புள்ளிவிவர நடைமுறையைப் பயன்படுத்தி கேள்விகளை குழுக்களாக வரிசைப்படுத்துதல்-கிளஸ்டர்கள் அல்லது காரணிகள் என்று அழைக்கப்படுகிறது. ஒரு நிலையான எண் 6 உடன் ஒவ்வொன்றையும் பெருக்கிய பிறகு மூன்று மதிப்பெண்களைச் சேர்ப்பது அல்லது கழிப்பது. மற்றொரு நிலையான எண்ணைச் சேர்ப்பது, குறைந்த பி. டி. ஐ கலாச்சாரங்களில் உணர்ச்சி ரீதியான தூரம் ஒப்பீட்டளவில் சிறியது என்பதை ஹோஃப்ஸ்டீட் கண்டறிந்தார். அதிகாரத்தை எதிர்பார்ப்பதற்கும் ஏற்றுக்கொள்வதற்கும் இடையே அதிக ஜனநாயக அல்லது ஆலோசனை உறவுகள் உள்ளன. மக்கள் அதிகாரத்தை வைத்திருப்பவர்களை ஒப்பீட்டளவில் சார்ந்துள்ளனர், மேலும் மக்களிடையே விநியோகிக்கப்படும் அதிகாரத்தின் சமத்துவமின்மை ஒப்பீட்டளவில் குறைவாக உள்ளது. இந்த சூழ்நிலைகளில், பரவலாக்கப்பட்ட அதிகாரம் மற்றும் தட்டையான மேலாண்மை அமைப்பு பொதுவானது, ஆனால் உலகளாவியது அல்ல, இது மேலாளர்கள் மற்றும் துணை ஊழியர்கள், சராசரியாக, அந்தஸ்துடன் ஒப்பீட்டளவில் குறைவாக அக்கறை காட்டுவார்கள் என்றும், முடிவெடுக்கும் பொறுப்பின் விநியோகம் விரிவானது என்றும் கூறுகிறது. "திறந்த கதவு" கொள்கை போன்ற கொள்கைகள் அடிக்கடி செயல்படுத்தப்படுகின்றன, இது உயர் பதவியில் உள்ள நபர்கள் குறைந்த பதவியில் உள்ள நபர்களை ஏற்றுக்கொள்வதில் செல்வாக்கு செலுத்துகிறது, மேலும் கீழ்நிலை அதிகாரிகள் தங்கள் மேலதிகாரிகளுக்கு சவால் விடவோ அல்லது பரிந்துரைகளை வழங்கவோ அதிக வாய்ப்புள்ளது. நெதர்லாந்து, ஐக்கிய இராச்சியம், அமெரிக்கா, ஜெர்மனி மற்றும் நோர்டிக் நாடுகள் ஆகியவை குறைந்த பி. டி. ஐ கொண்ட நாடுகளின் எடுத்துக்காட்டுகளாகும். உயர் பி. டி. ஐ கலாச்சாரங்களில், அதிகார உறவுகள் தந்தைவழி மற்றும் எதேச்சதிகாரமானவை, மேலும் மையப்படுத்தப்பட்ட அதிகாரம் உள்ளது; படிநிலையின் பல்வேறு நிலைகளில் உள்ள மக்களிடையே ஒரு பரந்த இடைவெளி அல்லது உணர்ச்சி ரீதியான தூரம் இருப்பதாக கருதப்படுகிறது. அதிகாரத்தில் இருக்கும் தனிநபர்கள் மீது கணிசமான சார்பு (எதிர் சார்பு என்றும் அழைக்கப்படுகிறது) உள்ளது. பணியிடத்தில், கீழ்நிலை அதிகாரிகள் தங்கள் தாழ்ந்த பதவிகளை ஏற்க தயாராக உள்ளனர், மேலும் மேலதிகாரிகள் முடிவெடுக்கும் செயல்பாட்டில் பரந்த பங்கேற்பைக் கேட்கக்கூடாது. உயர் பி. டி. ஐ கலாச்சாரங்கள் வழக்கமாக ஒரு எதேச்சதிகார தலைமைத்துவ பாணியை ஏற்றுக்கொள்கின்றன, அதாவது கீழ்நிலை அதிகாரிகள் தங்கள் முதலாளிகளை நேரடியாக அணுகவும் முரண்படவும் வாய்ப்பில்லை. அதிக அதிகார தூர கலாச்சாரங்களைக் கொண்ட நாடுகள் பொதுவாக சமத்துவமின்மையில் எந்தத் தவறும் இல்லை என்றும் ஒவ்வொருவருக்கும் குறிப்பிட்ட நிலைகள் உள்ளன என்றும் நம்புகின்றன. சீனா, பெல்ஜியம், பிரான்ஸ், மலேசியா மற்றும் அரபு உலகம் ஆகியவை அதிக பி. டி. ஐ கலாச்சாரங்களைக் கொண்ட நாடுகள் அல்லது பிராந்தியங்களுக்கு எடுத்துக்காட்டுகளாகக் கருதப்படுகின்றன. ஹோஃப்ஸ்டெடின் ஆய்வு இரண்டு காரணிகளால் வரையறுக்கப்பட்டுள்ளதுஃ நடுநிலையாக்கம் மற்றும் மேற்கத்திய அல்லாத நாடுகளை மேற்கத்திய முறையுடன் பகுப்பாய்வு செய்தல். ஆராய்ச்சி செயல்முறையின் ஒவ்வொரு கட்டமும் நடுநிலையை நடுநிலையாகத் தோற்றமளிக்கிறது. கேள்வித்தாள் ஒரு பெரிய சக்தி தூரத்தை பிரதிபலிக்கிறதுஃ அதன் கேள்விகள் ஆராய்ச்சியாளர்களின் நெறிமுறைக் கவலைகளைத் தீர்க்கும் வகையில் வெளிப்படையாக வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளன; இது முதன்மையாக ஒப்பீட்டு பகுப்பாய்வு செய்ய வேண்டியவர்களின் கவலைகளை பூர்த்தி செய்தது மற்றும் பல்வேறு ஊழியர்களின் மீது "கலாச்சார ரீதியாக தனித்துவமான ஒப்பீட்டு அச்சை கட்டாயப்படுத்துவதன்" மூலம் அதை உருவாக்கியது. கூடுதலாக, கேள்வித்தாள் மேற்கத்திய அல்லாத நாடுகளை பகுப்பாய்வு செய்ய ஒரு மேற்கத்திய முறையை ஏற்றுக்கொண்டது மற்றும் மேற்கத்திய நாடுகளுக்குள் உள்ள சமத்துவமின்மையை பிரதிநிதித்துவப்படுத்துவதில் ஒப்பீட்டளவில் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டது. எடுத்துக்காட்டாக, பி. டி. ஐ முதலாளி மற்றும் கீழ்நிலை உறவில் கவனம் செலுத்தியது, இது மேற்கத்திய சமத்துவமின்மையின் பிற வடிவங்களை புறக்கணிப்பதால், இது பக்கச்சார்பானதாகக் கருதப்படலாம். வெளிப்படையாக, அதிகார தூரத்தை அளவிடும்போது கணக்கில் எடுத்துக் கொள்ள வேண்டிய இன, காலனித்துவ மற்றும் பரந்த வர்க்க ஏற்றத்தாழ்வுகளை அளவிட கேள்விகள் தவறிவிட்டன. ஹைர், கிசெல்லி மற்றும் போர்ட்டர் மேசன் ஹைர், எட்வின் கிசெல்லி மற்றும் லைமான் போர்ட்டர் ஆகியோர் சக்தி தூரம் என்ற கருத்தை இன்னும் குறிப்பிடாமல், குறிப்பிடத்தக்க விளைவுகளுடன் வெவ்வேறு கலாச்சாரங்களுக்கிடையே அதிகாரத்திற்கான விருப்பங்களில் உள்ள வேறுபாடுகளை ஆராய்ந்தனர். அவர்கள் தங்கள் ஆய்வை ஒரு கேள்வித்தாளைக் கொண்டு நடத்தினர், இது மாஸ்லோவின் தேவைகளின் படிநிலையின் மாற்றியமைக்கப்பட்ட பதிப்பை அடிப்படையாகக் கொண்டது. 14 நாடுகளைச் சேர்ந்த மேலாளர்கள் தங்கள் தற்போதைய பதவிகளில் இருந்தபோது அவர்களின் தேவைகள் குறித்து எவ்வாறு திருப்தி அடைந்தனர் என்பதை மதிப்பீடு செய்வதே கேள்வித்தாளின் நோக்கமாக இருந்தது. அவர்களின் கேள்வித்தாளில் கலாச்சாரங்கள் முழுவதும் அதிகார தூரத்துடன் இணைக்கப்பட்ட பரிமாணங்கள் சுயாட்சி மற்றும் சுய உணர்தல் ஆகும். அவர்களின் கேள்வித்தாளில் உள்ள கேள்விகளுக்கான பதில்களுக்கு ஏற்ப, 14 நாடுகள் ஐந்து முக்கிய குழுக்களாக தொகுக்கப்பட்டன, அவை ஹைர் மற்றும் பலர். நோர்டிக்-ஐரோப்பிய (டென்மார்க், ஜெர்மனி, நோர்வே மற்றும் ஸ்வீடன்), லத்தீன்-ஐரோப்பிய (பெல்ஜியம், பிரான்ஸ், இத்தாலி மற்றும் ஸ்பெயின்), ஆங்கிலோ-அமெரிக்கன் (இங்கிலாந்து மற்றும் அமெரிக்கா), வளரும் (அர்ஜென்டினா, சிலி மற்றும் இந்தியா), மற்றும் ஜப்பான். இந்த பகுப்பாய்வு சுயாட்சி மற்றும் சுய உணர்தல் தொடர்பாக ஐந்து குழுக்கள் வழங்கிய பல்வேறு சராசரி தரப்படுத்தப்பட்ட மதிப்பெண்களைப் பயன்படுத்தியது; நேர்மறையான புள்ளிவிவரங்கள் அனைத்து 14 நாடுகளிலும் உள்ள சராசரி மேலாளரை விட தேவையின் அதிக திருப்தியை விவரித்தன, அதே நேரத்தில் எதிர்மறை புள்ளிவிவரங்கள் குறைந்த திருப்தியை விவரித்தன. முல்டர் மின் தூரம் பற்றிய மற்றொரு முக்கிய ஆய்வு மௌக் முல்டரால் செய்யப்பட்டது. அதிகார தூரத்தில் சமூகங்கள் பலவீனமடைவதால், பின்தங்கியவர்கள் தங்கள் அதிகாரச் சார்புநிலையை நிராகரிக்க முனைவார்கள் என்ற அடிப்படையை அடிப்படையாகக் கொண்டது. நெதர்லாந்தின் சமூக மற்றும் நிறுவன சூழலில் முல்டரின் ஆய்வக சோதனைகள், குறைந்த சக்தி தூர கலாச்சாரம், மக்கள் "சக்தி தூரக் குறைப்பை" நாட முயற்சித்ததாக முடிவு செய்தனர். அவர் இதைக் கண்டறிந்தார்ஃ அதிக சலுகை பெற்ற நபர்கள் கீழ்நிலை ஊழியர்களிடமிருந்து தங்கள் அதிகார தூரத்தைப் பாதுகாக்க அல்லது விரிவுபடுத்த முயற்சிக்கிறார்கள். ஒரு துணைவரிடமிருந்து அவர்களின் சக்தி தூரம் எவ்வளவு அதிகமாக இருக்கிறதோ, அவ்வளவு அதிகமாக சக்தி வைத்திருப்பவர் அந்த தூரத்தை அதிகரிக்க முயற்சிக்கிறார். குறைவான சக்திவாய்ந்த நபர்கள் தங்களுக்கும் தங்கள் மேலதிகாரிகளுக்கும் இடையிலான அதிகார தூரத்தை குறைக்க முயற்சிக்கின்றனர். மின்சார தூரம் எவ்வளவு குறைவாக இருக்கிறதோ, அவ்வளவு குறைவான சக்திவாய்ந்த நபர்கள் அந்த தூரத்தை குறைக்க முயற்சிப்பார்கள். ஹோஃப்ஸ்டேடுக்குப் பிறகு-ஹோஃப்ஸ்டேடைத் தொடர்ந்து உலகளாவிய ஆய்வு, உலகளாவிய தலைமை மற்றும் நிறுவன நடத்தை செயல்திறன் (GLOBE) திட்டம் "சக்தி தூரத்தை" "ஒரு அமைப்பு அல்லது சமூகத்தின் உறுப்பினர்கள் எந்த அளவிற்கு எதிர்பார்க்கிறார்கள் மற்றும் அதிகாரம் சமமாக பகிர்ந்து கொள்ளப்பட வேண்டும் என்று ஒப்புக்கொள்கிறார்கள்" என்று வரையறுத்தது. 1990 ஆம் ஆண்டில் ராபர்ட் ஜே. என்பவரால் உருவாக்கப்பட்ட GLOBE ஆராய்ச்சி திட்டத்தில் விளக்கப்பட்ட ஒன்பது கலாச்சார பரிமாணங்களில் ஒன்றாக மின் தூரம் மேலும் பகுப்பாய்வு செய்யப்பட்டது. பென்சில்வேனியா பல்கலைக்கழகத்தில் வார்டன் ஸ்கூல் ஆஃப் பிசினஸின் ஹவுஸ். தலைவரின் செயல்திறன் சூழல் சார்ந்தது என்ற அடிப்படையைக் கருத்தில் கொண்டு, வழிநடத்தப்படுபவர்களின் சமூக மற்றும் நிறுவன மதிப்புகள், விதிமுறைகள் மற்றும் நம்பிக்கைகள் தலைவரின் செயல்திறனுடன் நெருக்கமாக இணைக்கப்பட்டுள்ளன என்று நம்புவதன் மூலம் ஆராய்ச்சி நடத்தப்பட்டது. தொழில்துறை (நிதி சேவைகள், உணவு பதப்படுத்துதல், தொலைத்தொடர்பு), அமைப்பு (ஒவ்வொரு தொழில்துறையிலும் பல) மற்றும் சமூகம் (62 கலாச்சாரங்கள்) மட்டங்களில் இருக்கும் நடைமுறைகள் மற்றும் மதிப்புகளை GLOBE அளவிடுகிறது. உலகெங்கிலும் உள்ள 62 சமூகங்களில் செயல்படும் 951 அமைப்புகளைச் சேர்ந்த சுமார் 17,000 மேலாளர்களின் பதில்களின் அடிப்படையில் முடிவுகள் அளவு தரவுகளின் வடிவத்தில் வழங்கப்படுகின்றன, இது 62 சமூகங்களில் ஒவ்வொன்றும் அதிகார தூரம் மற்றும் ஆறு முக்கிய உலகளாவிய தலைவர் நடத்தைகள் உள்ளிட்ட கலாச்சாரங்களின் ஒன்பது முக்கிய பண்புகளில் எவ்வாறு மதிப்பெண் பெறுகின்றன என்பதைக் காட்டுகிறது. சக்தி தூரத்தைப் பொறுத்தவரை, GLOBE சக்தி தூர மதிப்புகள், நடைமுறைகள் மற்றும் "சக்தி தூரத்தின் வேர்கள்", "உளவியல் நீரோட்டம் மற்றும் சக்தி", மற்றும் "குறுக்கு கலாச்சார நீரோட்டம் மற்றும் சக்தி தூரம்" உள்ளிட்ட பிற அம்சங்களில் கலாச்சார தாக்கங்களை ஆராய்ச்சி செய்கிறது. குடும்ப அதிகார மதிப்புகள் எவ்வாறு கற்பிக்கப்படுகின்றன என்பதையும் இது ஆராய்கிறது மற்றும் உயர் மற்றும் குறைந்த சக்தி தொலைதூர சமூகங்களை ஒப்பிடுகிறது. "குறுக்கு கலாச்சார நீரோட்டம் மற்றும் அதிகார தூரம்" பற்றி விவாதிக்கும்போது, ஒரு சமூகத்தின் அதிகார தூரத்தின் அளவைப் பாதிக்கும் நான்கு முதன்மை காரணிகள் தனித்தனியாக விளக்கப்பட்டுள்ளனஃ முக்கிய மதம் அல்லது தத்துவம், அரசாங்கத்தின் ஜனநாயகக் கொள்கைகளின் பாரம்பரியம், ஒரு வலுவான நடுத்தர வர்க்கத்தின் இருப்பு மற்றும் ஒரு சமூகத்தின் மக்கள்தொகையில் குடியேறியவர்களின் விகிதம். நான்கு அடிப்படை நிகழ்வுகளுக்கு இடையே தொடர்புகள் உள்ளன, ஆனால் ஒரு சமூகத்தின் முக்கிய நம்பிக்கைகள், மதிப்புகள் மற்றும் மதம் ஆகியவை அதிகார தூரத்தில் வலுவான மற்றும் நீடித்த செல்வாக்கைக் கொண்டிருக்கும் என்று ஆய்வு முடிவு செய்தது, இது ஒரு ஜனநாயக பாரம்பரியம் மற்றும் ஒரு வலுவான நடுத்தர வர்க்கத்தின் இருப்பு ஆகியவற்றால் மிதப்படுத்தப்படும். இரண்டு காரணிகளும் மின் தூரத்தைக் குறைக்கும் என்று எதிர்பார்க்கப்படுகிறது. இறுதியாக, ஒரு குறிப்பிட்ட சமூகத்தில் குடியேறியவர்களின் ஒரு பெரிய விகிதம் மேலே முன்வைக்கப்பட்ட அனைத்து சூழ்நிலைகளிலும் குறைந்த சக்தி தூர போக்கை வலுப்படுத்துகிறது. மதத்தைப் பொருட்படுத்தாமல், ஜனநாயகத்தின் பாரம்பரியம் அல்லது குறிப்பிடத்தக்க நடுத்தர வர்க்கம் இல்லாத எந்தவொரு சமூகமும் கணிசமாக அதிக அதிகார தூர நிலைகளைக் கொண்டிருக்கும் என்றும் ஆய்வு முடிவு செய்கிறது. பயன்பாடுகள் மற்றும் விளைவுகள் குறுக்கு கலாச்சார சூழல்களில் சக்தி தூரம் என்பது ஒரு குறிப்பிடத்தக்க பரிமாணமாகும், இது பல்வேறு நாடுகளில் மக்களின் நடத்தையை அறியாமலேயே பாதிக்கிறது, இது "கலாச்சார விதிமுறைகள்" என்று அழைக்கப்படுவதற்கு பங்களிக்கிறது, அவை ஒரு குறிப்பிட்ட அளவிற்கு அதிகார சமத்துவமின்மையை உணர்ந்து ஏற்றுக்கொள்வதன் மூலம் வடிவமைக்கப்படுகின்றன. இந்த "கலாச்சார விதிமுறைகள்" ஒரே சூழ்நிலைகளை அல்லது ஒரே சூழலில் எதிர்கொள்ளும்போது பல்வேறு எதிர்வினைகளுக்கு வழிவகுக்கின்றன. இருப்பினும், நிறுவனங்கள் மற்றும் சமூகங்களில், குறிப்பாக அதிக அதிகார தூர நாடுகளுக்கு, சமத்துவமின்மையை ஏற்றுக்கொள்வதன் விளைவாக சில விளைவுகள் ஏற்படுகின்றன. நிர்வாக பாணியில் பணியிட விளைவுகள் அதிக அதிகார தூரம் கொண்ட நிறுவனங்களில், ஊழியர்கள் தங்கள் குறைந்த நிலையை ஒப்புக்கொள்கிறார்கள், மேலும் தங்கள் மேலதிகாரிகளுக்கு மரியாதையுடனும் கீழ்ப்படிதலுடனும் இருப்பார்கள், அவர்கள் முடிவுகளை எடுக்கும்போது தங்கள் ஊழியர்களுடன் கலந்தாலோசிப்பதை விட ஆர்டர்களை வழங்க அதிக வாய்ப்புள்ளது. நிலை சின்னங்கள் பெரும்பாலும் காட்டப்பட்டு காட்டப்படுகின்றன. முதலாளிகள் அல்லது மேலாளர்கள் தங்கள் துணை ஊழியர்களுடன் சேர்ந்து உணவு சாப்பிட மாட்டார்கள், மேலும் அறைகள், வாகன நிறுத்துமிடங்கள் அல்லது லிஃப்ட் போன்ற தனியார் வசதிகளும் இருக்கலாம். கார்ப்பரேட் ஏணியில் ஏறுவதற்கு உயர் மட்ட கல்வியைக் கொண்டிருப்பது முக்கியம், மேலும் குறைந்த அதிகார தூரம் கொண்ட நிறுவனங்களுடன் ஒப்பிடும்போது நிறுவனத்தின் உயர் பதவியில் உள்ள உறுப்பினர்களுக்கு பெரும்பாலும் தங்கள் துணை ஊழியர்களை விட அதிக ஊதியம் வழங்கப்படுகிறது. குறைந்த அதிகார தூர அமைப்புகளில், மேலதிகாரிகள் அந்தஸ்து சின்னங்களில் அக்கறை காட்டுவதில்லை, மேலும் ஊழியர்களின் கலந்துரையாடல் மற்றும் பங்கேற்புக்கு மிகவும் திறந்த மனதுடன் இருப்பார்கள். ஊழியர்கள் தங்கள் மேலதிகாரிகளுக்கு குறைவாகவே கீழ்ப்படிகிறார்கள், மேலும் அவர்கள் தங்களை கேட்கவோ அல்லது நிர்வாகத்திற்கு சவால் விடவோ அதிக வாய்ப்புள்ளது. தலைமை மற்றும் குரல் நடத்தைக்கு இடையிலான உறவு ஊழியர்கள் பேசும் திறன் அவர்களின் குரல் நடத்தை மற்றும் வெளிப்பாடு என விவரிக்கப்படுகிறது, இது தலைமை பாணி மற்றும் அதிகார தூரத்தை சார்ந்துள்ளது. ஷெங்-மின் லியு மற்றும் ஜியான்-கியாவோ லியாவோ ஆகியோர் ஒரு கேள்வித்தாளை உருவாக்கினர், அதில் 495 துணை ஊழியர்கள் (பொறியாளர்கள்) மற்றும் 164 தலைவர்கள் (மூத்த பொறியாளர்கள் மற்றும் திட்ட மேலாளர்கள்) தலைமைத்துவ பாணியின் அடிப்படையில் கீழ்நிலை குரல் நடத்தையின் முடிவை தீர்மானிக்குமாறு கேட்டுக்கொண்டனர், இது அந்த கலாச்சாரங்களின் அருகாமை மற்றும் கட்டமைப்பில் உள்ள நெருக்கத்தின் காரணமாக அதிகார தூரத்தால் பாதிக்கப்படுகிறது. குறைந்த சக்தி தூரத் தலைவர்கள் கீழ் அதிகாரிகளுக்கு அவர்களின் கருத்துக்கள் மற்றும் கவலைகளைப் பற்றி விவாதிக்க ஒரு மாற்றம் சார்ந்த சூழலை எளிதாக்குகிறார்கள், இது அவர்களின் போற்றுதலுக்கு வழிவகுக்கிறது என்று ஆய்வு கண்டறிந்துள்ளது. அதிக அதிகார தூர வணிகங்களில், கீழ்நிலை ஊழியர்கள் அவர்களுக்கும் அவர்களின் தலைவர்களுக்கும் இடையிலான இடைவெளிக்குக் கீழ்ப்படிகிறார்கள், மேலும் தங்கள் மேலதிகாரிகளுடன் அரிதாகவே தொடர்பு கொள்கிறார்கள் என்று ஆய்வு கண்டறிந்துள்ளது. இந்த சக்தி குறியீட்டில் உள்ள யோசனைகளும் தீர்வுகளும் அவர்களின் தலைவர்களால் அவர்களுக்கு வழங்கப்படுகின்றன என்பதை ஆய்வு மேலும் உறுதிப்படுத்துகிறது, எனவே அதிக சக்தி தூரத்தில் உள்ளவர்கள் தங்கள் கவலைகள் அல்லது யோசனைகளைப் பற்றி பேசுவது முரண்பாடாகத் தெரிகிறது, ஏனெனில் அவர்கள் திசையில் பழகிவிட்டனர். உயர்-சக்தி குறியீட்டின் முரண்பாடு, அது தலைவர்-கீழ்நிலை உறவை பலவீனப்படுத்துகிறது என்பதைக் காட்டுகிறது, இது வெளிப்பாட்டின் பற்றாக்குறையை ஏற்படுத்துகிறது. எனவே, குரல் நடத்தை மற்றும் வெளிப்பாடு ஆகியவை குறைந்த சக்தி தூர கலாச்சாரங்களில் அடிக்கடி காணப்படும் உருமாறும் தலைமை பாணியை நம்பியுள்ளன. அதிகார தூர கலாச்சாரத்தை அடிப்படையாகக் கொண்ட தலைமைத்துவ பாணி ஒரு ஊழியருக்கு அவரது சூழலில் பேசுவதற்கு வழங்கப்பட்ட கருவிகளுடன் தொடர்புபடுத்துகிறது என்று ஆய்வு முடிவு செய்கிறது. ஊழியர்களின் நடத்தை மீதான விளைவுகள் வணிகத்தில், அதிகார தூரத்தை ஒரு நிறுவனத்தில் மிக உயர்ந்த மற்றும் மிகக் குறைந்த தரவரிசை உறுப்பினர்களுக்கு இடையிலான உறவை ஏற்றுக்கொள்வது (ஊழியர்களால்) என்று வரையறுக்கலாம். குறைந்த மின் தூர பணியிடங்களில் உள்ள ஊழியர்கள் அலுவலக அதிகார விநியோகத்தை நேரடியாக பாதிக்கின்றனர் என்று ஆய்வுகள் தெரிவிக்கின்றன. அதிக சக்தி கொண்ட தொலைதூர அமைப்பை விட அதிக அதிகாரம் (எனவே, மாற்றங்களைச் செய்ய அதிக சுதந்திரம்) கொண்ட ஊழியர்களால் இது ஓரளவு காரணமாக இருக்கலாம். கூடுதலாக, அதிக சக்தி தூர சூழலில் உள்ள ஊழியர்களுக்கு இதற்கு நேர்மாறாக பரிந்துரைக்கப்படுகிறது, மேலதிகாரிகள் தங்கள் நிலையில் அதிகம் மாறுபடுவதில்லை. கலாச்சாரம் இதில் ஒரு தாக்கத்தை ஏற்படுத்தக்கூடும், ஏனெனில் உயர் சக்தி தொலைதூர கலாச்சாரங்களில் உள்ள கீழ் நிலை ஊழியர்கள் தங்கள் பணியிடத்தில் பெரிய தாக்கத்தை ஏற்படுத்த முடியாமல் போகலாம். அதிக சக்தி தூரப் பகுதிகளில், உயர் பதவிகளில் உள்ளவர்கள் சிறிய சவாலுடன் அதிக அளவு சக்தியைக் கொண்டுள்ளனர். வரிசைமுறை மற்றும் அதிகாரம் முதலாளிகள் மற்றும் மேற்பார்வையாளர்களுக்கு வள ஒதுக்கீடு, வெகுமதிகள் மற்றும் தண்டனை ஆகியவற்றின் அதிக உரிமைகளுடன் அதிகாரம் அளிக்கிறது, இது அவர்களின் அந்தஸ்தை வலுப்படுத்துகிறது மற்றும் அவர்களின் கீழ்நிலை ஊழியர்களை எதேச்சதிகாரமாக வழிநடத்தவும் வழிநடத்தவும் உதவுகிறது. மேல் மற்றும் கீழ் இடையேயான படிநிலை வேறுபாடு படிப்படியாக பணியிடத்தில் ஒரு கண்ணுக்கு தெரியாத இடைவெளியை உருவாக்குகிறது, அங்கு கீழ்நிலை ஊழியர்கள் தங்கள் மேற்பார்வையாளர்களுடன் தொடர்பு கொள்ளும்போது அதிக உணர்திறன் மற்றும் எச்சரிக்கையை உருவாக்க முனைகிறார்கள். ஜூனியர் ஊழியர்கள் ஒரு புதிய சூழலுக்குள் நுழையும்போது உதவி மற்றும் ஆலோசனைகளுக்காக தங்கள் மூத்தவர்களிடம் திரும்புவது ஒரு பொதுவான நிகழ்வாகும். இருப்பினும், சில ஆராய்ச்சியாளர்கள் சமீபத்தில் அதிக அதிகார தூர நாடுகளைச் சேர்ந்த ஊழியர்கள் மற்றும் இளநிலை ஊழியர்கள் தங்கள் மேற்பார்வையாளர்களின் உதவியை நாடுவதற்கான வாய்ப்புகள் குறைவு என்று சான்றளித்தனர். கீழ்நிலைப் பணியாளர்கள் பொதுவாக தங்கள் உடனடி மேற்பார்வையாளர்களை மட்டுமே அணுக முடியும் என்பதால், குறைந்த தரவரிசை ஊழியர்களுக்கு உயர் தரவரிசை மேலாளர்களை நேரில் சந்திக்க குறைவான வாய்ப்புகளும் குறைந்த நேரமும் இருப்பது ஒரு காரணம். உதவி கேட்கும் கீழ்நிலை ஊழியர்கள் திறமையின்மை அல்லது திறமை இல்லாமைக்கு சமம் என்றும் பரவலாக நம்பப்படுகிறது, இது சாதகமற்ற சூழ்நிலைகளில் தங்களை அடக்கிக் கொள்கிறது. மிகவும் சிக்கலான பிரச்சினைகளைத் தீர்க்க முடியாத சில மேற்பார்வையாளர்கள் தங்கள் கீழ்நிலை ஊழியர்களைப் பற்றி சந்தேகப்படுவார்கள், பிரச்சினைகளை தங்கள் நிலை மற்றும் திறன்களுக்கு ஒரு சவாலாக கருதுவார்கள், அல்லது குறைந்த தரவரிசை ஊழியர்களிடமிருந்து அவமானமாக கூட கருதுவார்கள். இத்தகைய காலநிலைகள் படிப்படியாக ஊழியர்களை தங்கள் மேலாளர்களுடன் பேசுவதை விட, சிரமங்களை தாங்களாகவே சமாளிப்பது மிகவும் பயனுள்ளதாகவும் திறமையாகவும் இருக்கும் என்று நினைப்பதை வலுப்படுத்தியுள்ளன. அதிக சக்தி தூர சூழலில், மேற்பார்வையாளர்கள் ஊழியர்களுக்குப் பதிலாக பணிகளில் அதிக கவனம் செலுத்த முனைகிறார்கள், அவர்கள் குறைந்த சக்தி தூர சூழலில் மேற்பார்வையாளர்களுக்கு முக்கிய கவனம் செலுத்துகிறார்கள். வெளிப்படையாக, பணி நோக்குநிலை தினசரி வேலை நிறைவு மற்றும் செயல்திறன் செயல்திறனை பெரிதும் வலியுறுத்துகிறது, இருப்பினும் வேலையைத் தாண்டி தகவல்தொடர்பு இல்லாததால் மேல்-கீழ் உறவு மிகவும் மெதுவாக வளர்கிறது, இது மேற்பார்வையாளர்களிடமிருந்து உதவியை நாடுவதற்கான கீழ்நிலை ஊழியர்களின் விருப்பத்தைக் குறைக்கிறது. குறைந்த அதிகார தூர நாடுகளுடன் ஒப்பிடும்போது, சமத்துவம் சமூகத்தால் ஏற்றுக்கொள்ளப்படுகிறது, அதிகாரம் ஒரு பெரிய அளவிற்கு குறைக்கப்படுகிறது, அங்கு அதிகாரம் மற்றும் படிநிலை முன்னிலைப்படுத்தப்படவில்லை மற்றும் மேற்பார்வையாளர்கள் அணுகக்கூடியவர்கள் மற்றும் கீழ்நிலை ஊழியர்களுடன் நெருங்கிய உறவைக் கட்டியெழுப்ப தயாராக உள்ளனர், அவர்களின் எந்தவொரு தீங்கும் பற்றிய கவலைகள் மேலே இருந்து உதவி கேட்கும்போது நிராகரிக்கப்படுகின்றன. நடைமுறை நீதி குறித்து ஊழியர்கள் வைத்திருக்கும் நம்பிக்கைகள்-நிறுவனத்தில் உள்ள மேலதிகாரிகள் ஊழியர்களிடம் நியாயமான முறையில் நடத்துவது என வரையறுக்கப்படுகிறது-அதிகாரத்துடனான அவர்களின் உறவுகளின் தன்மையை வடிவமைக்கின்றன. பணியிடத்தில் நியாயமான சிகிச்சை மூன்று நிறுவப்பட்ட அளவுகோல்களின் அடிப்படையில் கட்டாயமாகும்ஃ பாலினம், அதிகாரங்களுக்கிடையே நம்பிக்கை மற்றும் உளவியல் ஒப்பந்த நிறைவேற்றம்-பணியிடத்தால் வாக்குறுதியளிக்கப்பட்ட நன்மைகளைப் பெறுவதற்கான ஊழியரின் யோசனை. நடைமுறை நீதி பற்றிய ஊழியர்களின் கருத்து அதிகார தூரம் மற்றும் பாலினத்தால் பாதிக்கப்படுகிறது. குறைந்த சக்தி தூர கலாச்சாரங்களில் ஊழியர்கள் ஒரு வலுவான தனிப்பட்ட தொடர்பைக் கொண்டிருக்கவும், அவர்கள் கையாளும் அதிகாரத்தைப் பற்றி நன்கு புரிந்துகொள்ளவும் அதிக வாய்ப்புள்ளது. குறைந்த அதிகார தூர கலாச்சாரத்தில் எதிர்மறையான நடத்தை அதிகரிக்கிறது, ஏனெனில் நிறுவனங்கள் அதிகாரத்திற்கு முன் தாழ்மையுடன் அடிபணிவதற்கான பண்புகள் இல்லாததால் அவர்களை மோசமாக நடத்துகின்றன. எனவே, ஊழியர்களுக்கும் மேலதிகாரிகளுக்கும் இடையிலான உறவு நடைமுறை நீதி மற்றும் குறைந்த அதிகார தூர கலாச்சாரங்களில் அதிகாரம் மீதான நம்பிக்கை ஆகியவற்றால் கோடிட்டுக் காட்டப்படுகிறது. இதற்கு நேர்மாறாக, அதிக அதிகார தூர கலாச்சாரங்களில் உள்ள ஊழியர்கள் அதிகாரத்தைச் சுற்றி இருப்பதற்கான வாய்ப்புகள் குறைவு; அவர்கள் அவமதிக்கும் கருத்துக்களுக்கு குறைவான உணர்திறன் கொண்டவர்கள், மேலும் நியாயமான சிகிச்சையை (நடைமுறை நீதி) கருத்தில் கொள்ளாமல் அதிகாரத்திலிருந்து தவறான நடவடிக்கையை ஏற்றுக்கொள்ள அதிக வாய்ப்புள்ளது. குறைந்த மற்றும் உயர் சக்தி தூர கலாச்சாரங்களுக்கு, நியாயமான சிகிச்சையை அமைப்பு செய்த உளவியல் ஒப்பந்தத்தின் நிறைவேற்றமாக அவர்கள் கருதினர். அறக்கட்டளை நடத்தையில் ஆராய்ச்சியின் படி, அதிக அதிகார தூர நாடுகளைச் சேர்ந்தவர்கள் பொதுவாக குறைந்த அதிகார தூர நாடுகளைச் சேர்ந்தவர்களை விட தொண்டு நடத்தைகளுக்கு குறைவான பொறுப்புணர்வுடன் இருப்பார்கள். இந்த நிகழ்வுக்கான விளக்கம் என்னவென்றால், சமத்துவமின்மையை வேரூன்றிய கருத்து மற்றும் ஏற்றுக்கொள்வது எந்தவொரு நியாயமற்ற அல்லது பொருத்தமற்ற சூழ்நிலைகளுக்கும் அவர்களின் உணர்திறனை எப்படியாவது குறைக்கிறது, இது ஒரு சாதாரண சமூக சூழ்நிலையாக அவர்கள் கருதலாம் மற்றும் ஒரு மாற்றத்தை ஏற்படுத்துவதை விட அதை வெறுமனே ஏற்றுக்கொள்ளலாம். ஒட்டுமொத்தமாக, அதிக சமத்துவமின்மையை அவர்கள் ஏற்றுக்கொள்வதால், குறைவான இணக்கமின்மையை அவர்கள் கவனிப்பார்கள், மேலும் குறைந்த பொறுப்புகளை அவர்கள் இறுதியில் எடுப்பார்கள். இதன் விளைவாக அதிக சக்தி தூரம் என்பது உறவுகள் மற்றும் செல்வ நிலைமைகளின் அடிப்படையில் மனிதர்களுக்கு இடையிலான இடைவெளியை விரிவுபடுத்துகிறது. மாறாக, குறைந்த அதிகார தூர நாடுகளில் உள்ள மக்கள் எந்தவொரு சமத்துவமற்ற நிகழ்வுகளுக்கும் மிகவும் உணர்திறன் கொண்டவர்கள், மேலும் அவர்கள் முரண்பாட்டை ஏற்றுக்கொள்வது பிரச்சினைகளை நேரில் சரிசெய்வதற்கோ அல்லது சரிசெய்வதற்கோ அதிக பொறுப்பைக் கொடுக்கிறது. கட்டுப்படுத்தக்கூடிய/கட்டுப்படுத்த முடியாத தேவைகளின் செல்வாக்கு தேவைகளின் வகைகள் மக்களின் அதிகார தூரப் பின்னணியைப் பொருட்படுத்தாமல் அவர்களின் தொண்டு நடத்தையை பாதிக்கின்றன. உருவாக்கப்பட்ட தேவைகள் கட்டுப்படுத்தக்கூடிய மற்றும் கட்டுப்படுத்த முடியாத வகைகளாக வகைப்படுத்தப்பட்டுள்ளன, இதில் முந்தைய நிகழ்வு முயற்சியின் பற்றாக்குறை காரணமாகும், அதே நேரத்தில் பிந்தையது இயற்கை பேரழிவுகள் போன்ற எதிர்பாராத நிகழ்வுகளிலிருந்து நிகழ்கிறது. தனிநபர்களால் சூழ்நிலைகளைக் கட்டுப்படுத்த முடியுமா என்ற திறன் அதிகரித்து வரும் தேவைகளுக்கு அவர்கள் எவ்வாறு பிரதிபலிப்பார்கள் என்பதைப் பாதிக்கிறது. கட்டுப்படுத்தக்கூடிய தேவைகளுக்கு ஒரு சமூகத்தின் எதிர்வினையை சக்தி தூரத்தின் நிலை பாதிக்கிறது. அதிக அதிகார தூரப் பின்னணியைக் கொண்ட மக்கள் பெரும்பாலான பிரச்சினைகளை நியாயமான சமத்துவமின்மை என்று உணர்கிறார்கள், மேலும் "பிரச்சனைகளில்" தங்களை ஈடுபடுத்திக் கொள்ள தயங்குகிறார்கள், பொதுவாக அவற்றை புறக்கணிக்கிறார்கள். மாறாக, குறைந்த அதிகார தூர சமூகங்கள் நியாயமற்ற தன்மையுடன் சகிப்புத்தன்மையற்றவை மற்றும் ஒவ்வொரு சாத்தியத்திலும் முரண்பாட்டை அகற்றுவதற்கான முயற்சியை மேற்கொள்ள அதிக வாய்ப்புள்ளது. மற்றவர்கள் கட்டுப்பாடற்ற சூழ்நிலைகளால் பாதிக்கப்படும்போது மக்கள் அதிக பதிலளிப்பவர்களாகவும் உதவ விரும்புபவர்களாகவும் இருப்பார்கள். கட்டுப்பாடற்ற தேவைகளுக்கான உதவி சமூக உரிமை சமத்துவமின்மையை பெரிதும் மாற்றாது என்று மக்கள் கருதுகிறார்கள், எனவே அதிகார தூரப் பின்னணியைப் பொருட்படுத்தாமல் தேவைப்படுபவர்களுக்கு தாராளமான உதவியும் உதவியும் வழங்கப்படும் என்று கருதப்படுகிறது. இத்தகைய சூழ்நிலைகளில், ஒரு கடமை உணர்வு எழுப்பப்படுவதற்கான வாய்ப்புகள் அதிகம், அங்கு மக்கள் தொண்டு நடவடிக்கைகளை மேற்கொள்ள முனைகிறார்கள். வகுப்புவாத/பரிமாற்ற உறவு விதிமுறைகளின் செல்வாக்கு தேவைகளுக்குப் பின்னால் உள்ள உறவு விதிமுறைகளும் பொறுப்புணர்வை பாதிக்கின்றன. உறவுகளின் வகைகள் முக்கியமாக பரிமாற்ற உறவுகள் என வகைப்படுத்தப்படுகின்றன, இதில் மக்கள் உதவி வழங்குவதற்கு ஈடாக ஒரு நியாயமான சலுகை அல்லது நன்மையை எதிர்பார்க்கிறார்கள்; மற்றும் வகுப்புவாத உறவுகள், உதவி வழங்குபவர்கள் முழு மனதுடன் மற்றும் தாராளமாக தேவைப்படுபவர்களை மறுபரிசீலனை செய்யாமல் கவனித்துக்கொள்கிறார்கள். ஆராய்ச்சியின் படி, வகுப்புவாத உறவுகளுடனான தேவைகளை விட பரிமாற்ற உறவுகளுடன் தொடர்புடைய தேவைகளை எதிர்கொள்ளும்போது மக்கள் உதவ மறுப்பதற்கான வாய்ப்புகள் அதிகம். எனவே, கரேன் பேஜ் வின்டெரிச் மற்றும் யின்லாங் ஜாங் ஆகியோர் அதிக அதிகார தூர நாடுகளில் உள்ள தொண்டு நிறுவனங்கள் கட்டுப்பாடற்ற தேவைகள் அல்லது முக்கிய வகுப்புவாத உறவு விதிமுறைகளின் முக்கியத்துவத்தை வலியுறுத்த வேண்டும் என்று பரிந்துரைத்தனர், இதன் மூலம் சமூக சமத்துவமின்மை மீது ஒரு வித்தியாசத்தை ஏற்படுத்த மக்கள் எளிதில் உந்தப்படுகிறார்கள். உயர் மற்றும் குறைந்த சக்தி தூர கலாச்சாரங்கள் மற்றும் அவற்றின் விளைவுகளின் எடுத்துக்காட்டுகள் சக்தி தூரம் உலகெங்கிலும் உள்ள கலாச்சாரங்களையும் வெவ்வேறு கலாச்சாரங்கள் ஒருவருக்கொருவர் ஏற்படுத்தும் தொடர்புகளையும் பாதிக்கிறது. மலேசியா பி. டி. ஐ. யில் அதிக மதிப்பெண்கள் பெறும் நாடு. அதிக அதிகார தூரம் காரணமாக, ஒரு மேலாளர், பேராசிரியர் அல்லது அரசாங்க அதிகாரி போன்ற அதிகாரத்தில் உள்ள ஒருவரை ஒருவர் கேள்வி கேட்காத ஒரு கலாச்சாரம் இது, ஏனெனில் அதிகாரம் மதிக்கப்படுகிறது மற்றும் அதிகாரம் சமமாக விநியோகிக்கப்படவில்லை. இந்த நாட்டை அமெரிக்காவுடன் ஒப்பிடும்போது, மின் தூரக் குறியீட்டில் குறைந்த மதிப்பெண் பெற்ற ஒரு நாடு, ஒருவர் காணக்கூடிய பல வேறுபாடுகள் உள்ளன. மிதமான அதிகார தூரத்தைக் கொண்ட அமெரிக்கா, ஒரு நபரை ஒரு பேராசிரியரிடம் கேள்வி கேட்கவோ அல்லது ஒரு முதலாளிக்கு யோசனைகளை வழங்கவோ அனுமதிக்கிறது. இன்றைய உலகில் ஏற்பட்ட பல மாற்றங்கள் மற்றும் முன்னேற்றங்கள் காரணமாக, சில நிறுவனங்கள் உலகளவில் விரிவடைந்து, தொழிலாளர்களை நாட்டுக்கு நாடு அல்லது மாணவர்களை வெளிநாடுகளுக்கு அனுப்பியுள்ளன. ஒரு அமெரிக்க மேலாளர் ஒரு நிறுவனத்தை நிர்வகிக்க மலேசியாவுக்குச் சென்றால், அவர்கள் ஆச்சரியப்படக்கூடிய சூழ்நிலைகளை எதிர்கொள்வார்கள். அமெரிக்க மேலாளர் தொழிலாளர்களிடம் எதையாவது செய்வது அல்லது எதையாவது மேம்படுத்துவது எப்படி என்பது குறித்து அவர்களின் கருத்துக்களைக் கேட்கலாம், மலேசியர்கள் அமைதியாக உட்கார்ந்து பேசாமல் இருக்கலாம், ஏனெனில் அவ்வாறு செய்ய தங்களுக்கு அதிகாரம் இருப்பதாக அவர்கள் உணரவில்லை. மின்சார தூர குறியீட்டில் அதிக மதிப்பெண் பெற்ற மற்றொரு நாடு எகிப்து ஆகும். இந்த நாட்டில் மாணவர்கள் தங்கள் பேராசிரியர்களை மதிக்க முனைகிறார்கள், அவர்களிடம் கேள்வி கேட்க மாட்டார்கள். ஒரு மாணவர் தொடர்ந்து படிக்க முடியுமா இல்லையா என்பதைத் தீர்மானிக்கும் தேர்வுகளும் நாட்டில் உள்ளன; இதைச் செய்வதன் மூலம், சரியாகச் செய்யாவிட்டால் மீற முடியாத அதிகாரத்தின் நிலை உருவாக்கப்படுகிறது. பவர் டிஸ்டன்ஸ் இண்டெக்ஸில் குறைவான மதிப்பெண்கள் பெறும் நாடான கனடாவில் உள்ள மாணவர்களுடன் ஒப்பிடும்போது இந்த நாட்டைச் சேர்ந்த மாணவர்கள் ஒரு தரத்தில் ஒரு பேராசிரியரிடம் கேள்வி கேட்க முடியாது. எனவே, வெற்றிபெற அவர்களிடம் இருந்து என்ன எதிர்பார்க்கப்படுகிறது என்பதற்கான தெளிவான வழிகாட்டுதல்கள் அவர்களுக்குத் தேவைப்படும். உதாரணமாக, பல சர்வதேச மாணவர்கள் அமெரிக்காவில் வெளிநாட்டில் படிக்கும்போது கலாச்சார அதிர்ச்சியை அனுபவிக்கிறார்கள். அமெரிக்காவில் கல்வியியல் எழுத்தில் உள்ள வேறுபாடுகள் அல்லது பேராசிரியர்கள் போன்ற "அதிகார நபர்களுடனான" சில உறவுகளின் முறைசாரா தன்மை போன்ற பல்வேறு விஷயங்களை அவர்கள் அறிந்திருக்க மாட்டார்கள். தனித்துவம்/கூட்டுறவு மற்றும் அதிகார தூரம் வெவ்வேறு கலாச்சாரங்கள் அதிகார தூரம் குறித்து வெவ்வேறு கருத்துக்களைக் கொண்டுள்ளன. அதிகார தூரத்துடன் தொடர்புடைய மற்றும் ஒன்றுடன் ஒன்று இருக்கும் ஒன்று தனித்துவம் மற்றும் கூட்டுறவு ஆகும். ஹோஃப்ஸ்டெட் அதிகார தூரம் மற்றும் தனித்துவம் மற்றும் கூட்டுறவு ஆகிய இரண்டின் பின்னணியில் உள்ள அறிஞர் ஆவார். ஹோஃப்ஸ்டெட் கூட்டுவாதத்தை வரையறுக்கிறார். "ஒரு இறுக்கமான பிணைக்கப்பட்ட சமூக கட்டமைப்பிற்கான விருப்பம், இதில் தனிநபர்கள் தங்கள் உறவினர்கள், குலம் அல்லது பிற குழுக்களில் தங்களைக் கவனித்துக்கொள்வார்கள் என்று எதிர்பார்க்கலாம், சந்தேகத்திற்கு இடமில்லாத விசுவாசத்திற்கு ஈடாக" மற்றும் தனித்துவம். "தனிநபர்கள் தங்களையும் தங்கள் உடனடி குடும்பங்களையும் மட்டுமே கவனித்துக் கொள்ள வேண்டிய ஒரு சமூகத்தில் தளர்வாக பிணைக்கப்பட்ட சமூக கட்டமைப்பிற்கான விருப்பம்". ஒரு தனித்துவமான நாட்டிற்கு ஒரு எடுத்துக்காட்டு அமெரிக்கா, ஏனெனில் மக்கள் முழு குழுவின் நன்மையை விட தங்கள் சொந்த நல்வாழ்வைப் பற்றி அதிகம் அக்கறை காட்டுகிறார்கள். இது சீனாவுடன் முரண்படுகிறது, மக்கள் குழுவின் ஒட்டுமொத்த நல்வாழ்வைப் பற்றி அதிகம் கவலைப்படுகிறார்கள், மேலும் தங்கள் தனிப்பட்ட விருப்பங்கள் அல்லது தேவைகளை விட அதிக முக்கியத்துவம் அளிக்கிறார்கள். தனிமனிதவாதமும் கூட்டுவாதமும் அதிகார தூரத்துடன் தொடர்புடையவை, ஏனெனில் அவை சமூகத்தில் ஒரு கலாச்சாரம் எவ்வாறு செயல்படுகிறது என்பதை பாதிக்கின்றன. தனித்துவம், கூட்டுவாதம் மற்றும் அதிகார தூரம் ஆகியவற்றை வெவ்வேறு வழிகளில் ஒன்றாக இணைக்க முடியும். அவை பொதுவாக ஒன்றாக ஆய்வு செய்யப்படுகின்றன, ஏனெனில் ஒட்டுமொத்த மதிப்பெண்ணில், ஒரு நாட்டின் பி. டி. ஐ மதிப்பெண் அதன் கூட்டுப்பணியின் அளவுடன் சாதகமாக தொடர்புடையது. தனிப்பட்ட நாடுகள் பொதுவாக ஒரு தனிநபர் மற்றும் அவர்களின் விருப்பங்களில் கவனம் செலுத்துகின்றன, அங்கு அதிகார அந்தஸ்து குறைவான குறிப்பிடத்தக்க பங்கைக் கொண்டுள்ளது, மேலும் கூட்டுறவு நாடுகள் கூட்டு நன்மையில் கவனம் செலுத்துகின்றன என்று இது விளக்கப்படுகிறது. தனிமனிதவாதம், கூட்டுறவு மற்றும் அதிகார தூரம் ஆகியவை ஒரு நாட்டின் செல்வத்துடன் பெரிதும் தொடர்புடையவை என்று ஹோஃப்ஸ்டெட் கண்டறிந்தார். பணக்கார நாடுகள் பொதுவாக தனித்துவத்திற்கு அதிக மதிப்பெண்களும், சக்தி தூர குறியீட்டில் குறைந்த மதிப்பெண்களும் பெறுகின்றன, அதே நேரத்தில் ஏழை நாடுகள் கூட்டுறவு மற்றும் பிடிஐ ஆகிய இரண்டிற்கும் அதிக மதிப்பெண்கள் பெறுகின்றன. யுவான் ஃபெய்ராங் மற்றும் ஜிங் ஜோவ் நடத்திய ஒரு ஆய்வில், தனித்துவமும் கூட்டுவாதமும் அதிகார தூரத்துடன் எவ்வாறு தொடர்புபடுத்தப்படுகின்றன என்பதையும், ஒரு கருத்தியல் மாதிரியில் படைப்பாற்றலில் அதன் தாக்கத்தையும் நிரூபிக்கின்றன. நேருக்கு நேர் சந்திப்பு அல்லது தொலைத்தொடர்பு சந்திப்புகளில் நிகழும் குழு உறுப்பினர் தொடர்புகள் மற்றும் குழுவிற்கு தனிப்பட்ட பணியாளர் பங்களிப்புகளின் அடிப்படையில் குழுக்களின் படைப்பாற்றலை இந்த மாதிரி ஆராய்கிறது. பி. டி. ஐ. யில் உயர்ந்த கலாச்சாரங்கள் பொதுவாக குழு உறுப்பினர்களுடன் குறைவாக தொடர்பு கொள்கின்றன மற்றும் பேசுகின்றன, ஏனெனில் அவை குழுவில் மிக உயர்ந்த அந்தஸ்து கொண்ட நபரை தீர்மானிக்கவும் இறுதி முடிவுகளை எடுக்கவும் பெரிதும் நம்பியுள்ளன. எனவே, உயர் சக்தி கலாச்சாரங்கள் "எப்போதும் படைப்பாற்றலை வளர்க்காமல் இருக்கலாம், சில சமயங்களில் அதை குறைமதிப்பிற்கு உட்படுத்தலாம். அவர்கள் உண்மையான அணிகளில் செயல்படுவதில்லை. இதற்கிடையில், குறைந்த சக்தி தூர கலாச்சாரங்களுக்கு, படைப்பாற்றலை அதிகரிக்கவும், சிறந்த கண்டுபிடிப்புகளை உருவாக்கவும் நிரூபிக்கப்பட்ட ஒட்டுமொத்த குழு செயல்பாட்டில் ஒவ்வொரு நபரும் ஒரு கருத்தைக் கொண்டிருப்பது முக்கியம், மேலும் குழுக்களில் படைப்பாற்றல் "குழு உறுப்பினர் அறிவாற்றல் பன்முகத்தன்மையின் மதிப்பை எடுத்துக்காட்டுகிறது". குழு படைப்பாற்றல் மற்றும் தொடர்புகளுக்கு வெவ்வேறு சூழல்களை உருவாக்கும் குறியீட்டின் அடிப்படையில் கலாச்சாரங்களை சக்தி தூரம் பாதிக்கிறது. தொடர்புடைய காரணிகள் ஜனநாயகம் ஜனநாயக அரசாங்கங்கள் பொதுவாக குறைந்த அதிகார தூர சமூகங்களிடையே நிகழ்கின்றன என்று வலியுறுத்தப்பட்டுள்ளது, அங்கு வாழ்க்கையில் சந்தேகத்திற்கு இடமில்லாத படிநிலைகள் உள்ளன என்பது இளம் வயதிலிருந்தே மக்களின் மனதில் வேரூன்றவில்லை. "தொழிலாளர் மற்றும் பழமைவாதிகளுக்கு இடையிலான கருத்தியல் மீறல்" அதிக அதிகார தூர சமூகங்களில் துருவப்படுத்தப்பட்டுள்ளது என்று கண்டறியப்பட்டுள்ளது, அதே நேரத்தில் குறைந்த அதிகார தூர கலாச்சாரங்களில், மக்கள் சேதப்படுத்தும் மற்றும் வடிகட்டும் மோதல்களைத் தவிர்ப்பதற்காக இரண்டு உச்சநிலைகளுக்கு இடையில் சமநிலையை அடைய முயற்சிக்கின்றனர். கலாச்சாரம், காக்பிட் கம்யூனிகேஷன் மற்றும் விமான விபத்துக்கள் பற்றிய மால்கம் கிளாட்வெல் வெளிப்புற இணைப்புகள், வோல் ஸ்ட்ரீட் ஜர்னல் 2008 மால்கம் கிளாட்வெல்லின் காக்பிட் கலாச்சார கோட்பாடு மற்றும் ஏசியானா க்ராஷ், தி அட்லாண்டிக், 2013 குறுக்கு-கலாச்சார உளவியல் நிறுவன கலாச்சாரம் வர்க்க பாகுபாடு பெரும்பான்மை-சிறுபான்மை உறவுகள் சக்தி (சமூக மற்றும் அரசியல்) கருத்துக்கள் சமூக சமத்துவமின்மை சமூக நீதி சமூக அமைப்புகள்