Kirtipur
கீர்த்திபூர் (நேபாள பாசாஃ கிபூ கிபூ) ஒரு நகராட்சி மற்றும் நேபாளத்தின் பண்டைய நகரம் ஆகும். நேவார் மக்கள் கிபூவை (கீர்த்திபூர்) பூர்வீகமாகக் கொண்டவர்கள். இது காத்மாண்டு நகரத்திலிருந்து தென்மேற்கே 5 கிமீ தொலைவில் காத்மாண்டு பள்ளத்தாக்கில் அமைந்துள்ளது. இது பள்ளத்தாக்கில் உள்ள ஐந்து அடர்ந்த நகராட்சிகளில் ஒன்றாகும், மற்றவை காத்மாண்டு, லலித்பூர், பக்தபூர் மற்றும் மத்யபூர் திமி ஆகும். பார்வையிட மிகவும் பிரபலமான மற்றும் மத ரீதியான இடங்களில் இதுவும் ஒன்றாகும். இந்த இடத்தின் இயற்கை சூழலுக்காக மட்டுமல்லாமல் கோயில்களைப் பார்வையிடவும் பலர் வருகை தருகின்றனர். இந்த நகரம் 2008 ஆம் ஆண்டில் யுனெஸ்கோவின் தற்காலிக தளமாக பட்டியலிடப்பட்டது. கீர்த்திபூர் என்ற பெயர் சமஸ்கிருத வார்த்தைகளான கீர்த்தி (மகிமை) மற்றும் புர் (நகரம்) மற்றும் யாலம்பரின் வம்சத்தின் கிராத் இராஜ்ஜியம் ஆகியவற்றிலிருந்து வந்தது. நகரத்திற்கு பயன்படுத்தப்படும் பேச்சுவழக்கு சொல் கிபூ ஆகும். மக்கள்தொகை 2011 நேபாள மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பின் போது, கீர்த்திபூர் நகராட்சியின் மக்கள் தொகை 67,171 ஆகும். இவற்றில், நேப்பாளி மொழி, நெவார் மொழி, 38 சதவீதம் தமாங் மொழி, 22 சதவீதம் மைதிலி மொழி, 1 சதவீதம் மகர் மொழி, 0.8 சதவீதம் டோட்டேலி மொழி, 0.7 சதவீதம் தாரு மொழி, 0.5 சதவீதம் போஜ்புரி மொழி, 0.5 சதவீதம் ராய் மொழி, 0.4 சதவீதம் குருங் மொழி, 0.3 சதவீதம் லிம்பு மொழி, 0.2 சதவீதம் ஆங்கிலம் மொழி, 0.1 சதவீதம் அவதி மொழி, 0.1 சதவீதம் பாஜ்ஜிகா மொழி, 0.1 சதவீதம் பன்டாவா மொழி, 0.1 சதவீதம் சாம்லிங் மொழி, 0.1 சதவீதம் இந்தி மொழி, 0.1 சதவீதம் ஷெர்பா மொழி, 0.1 சதவீதம் உருது மொழி மற்றும் 0.3 சதவீதம் பிற மொழிகள் பேசப்படுகின்றன. சாதி/இனத்தைப் பொறுத்தவரை, நெவார், மலைப்பிராமணர், சேத்ரி, தமாங், 3 சதவீதம் மகர், ராய், 1 சதவீதம் தாரு, தாகுரி, குருங், யாதவ், 0 சதவீதம் காமி, லிம்பு, 0 சதவீதம் இதர தலித், தமாய்/தோலி, சர்கி, முஸ்லிம், இதர தெராய், குர்தி/புஜெல், 2 சதவீதம் கொய்ரி/குஷ்வாஹா, 2 சதவீதம் மாஜி, சன்யாசி/தாஸ்னாமி, 3 சதவீதம் தெலி, 0 சதவீதம் தேராய் பிராமணர், 0 சதவீதம் சேபாங்/ப்ரா. மதத்தைப் பொறுத்தவரை, 74.5% ஹிந்து, 22.2% பெளத்தர்கள், 2.9 சதவீதம் கிறிஸ்தவர்கள், 0.8 சதவீதம் கிராத்தி, 0.3 சதவீதம் முஸ்லிம்கள், 0.1 சதவீதம் பிரக்ரிதி மற்றும் 0.1 சதவீதம் பிறர். கல்வியறிவைப் பொறுத்தவரை, 86.8% படிக்கவும் எழுதவும் முடியும், 1.2 சதவீதம் பேர் மட்டுமே படிக்க முடியும், 11.9% படிக்கவோ எழுதவோ முடியாது. முதலில் ஒரு நேவார் அடித்தளமாக இருந்த கீர்த்திபூர் இன்னும் நேவார் கலாச்சாரத்தின் மையமாக உள்ளது. இது சுற்றியுள்ள கிராமங்களுடன் இணைக்கப்பட்டு 67,171 மக்கள்தொகை கொண்ட கீர்த்திப்பூர் நகராட்சியை உருவாக்கியது. கீர்த்திப்பூரின் தெற்குப் பகுதி சம்பா தேவி மலையால் சூழப்பட்டுள்ளது. நேப்பாளி புத்தாண்டில் (பிஷக் 1) காட்மாண்டு பள்ளத்தாக்கைச் சுற்றியுள்ள மக்கள் மலை வரை நடந்து செல்கின்றனர். இங்கு பல கோயில்கள், கும்பங்கள் (பௌத்த மடாலயங்கள்) மற்றும் தேவாலயங்கள் உள்ளன. திரிபுவன் பல்கலைக்கழகம் இருப்பதால், கீர்த்திபூர் நகரத்திற்கு வெளியே உள்ள மாணவர்கள் மற்றும் பேராசிரியர்களுக்கு வீடுகளை வாடகைக்கு எடுப்பதற்கான பிரபலமான பகுதியாகும், மேலும் அவர்கள் உள்ளூர் பொருளாதாரத்திற்கு முக்கிய பங்களிப்பாளர்களாக உள்ளனர். கீர்த்திப்பூரின் வரலாறு கி. பி. 1099ஆம் ஆண்டிலிருந்து தொடங்குகிறது. 18 ஆம் நூற்றாண்டில் கோர்க்காலி மன்னர் பிருத்வி நாராயண் ஷா காத்மாண்டு பள்ளத்தாக்கு மீது படையெடுத்தபோது இது லலித்பூர் பிரதேசத்தின் ஒரு பகுதியாக இருந்தது. 1767 ஆம் ஆண்டில், கீர்த்திபூர் போரைத் தொடர்ந்து பிருத்வி நாராயண் ஷா என்பவரால் கீர்த்திபூர் கோர்க்காலி இராஜ்ஜியத்துடன் இணைக்கப்பட்டது. அவர் தனது மூன்றாவது முயற்சியில், தந்திரமாக நகருக்குள் நுழைந்த பிறகு, நகரத்தை வென்றார். இதற்குப் பிறகு, அவர் நகரத்தில் 13 வயதுக்கு மேற்பட்டவர்களின் (ஆண் மற்றும் பெண்) மூக்கை வெட்டினார். மன்னரின் அதிகாரங்களை கவிழ்த்த 2006 வெகுஜன கிளர்ச்சியில் மக்களின் ஊக்கமளிக்கும் அமைதியான ஆர்ப்பாட்டத்தின் தளமாக இது இருந்தது. ஷா வம்சத்திற்கு எதிரான கசப்பான வரலாற்றின் காரணமாக இது ஒரு முடியாட்சிக்கு எதிரான நகரமாகக் கருதப்படுகிறது, அதன் நவீன நிறுவனர் நகரத்தை அவமானகரமாக வென்றார், அதைத் தொடர்ந்து நிர்வாகத்தின் அலட்சியம் மற்றும் அடுத்தடுத்த ஆட்சியாளர்களின் வளர்ச்சி ஏற்பட்டது. ஆர்வமுள்ள இடங்கள் பாக் பைரப் பாக் பைரப் கோயில் கோபமான புலி வடிவத்தில் பைரப் கடவுளுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட மிகவும் பிரபலமான கோயில்களில் ஒன்றாகும். இந்த கடவுள் கீர்த்திப்பூரின் பாதுகாவலராகக் கருதப்படுகிறார், உள்ளூர் மக்கள் இதை அஜுத்யூ, ஒரு தாத்தா கடவுள் என்று அழைக்கிறார்கள். சிவனின் மிகவும் பயங்கரமான மற்றும் பயங்கரமான வடிவமான பைரப், ஒருபுறம் அழிப்பவர், மறுபுறம் பாதுகாவலர். அரிசி-உணவு, பருவமடைதல், திருமணம் மற்றும் வீடுகளைக் கட்டுவது போன்ற வாழ்க்கையின் முக்கியமான நிகழ்வுகள் தொடர்பான சடங்கு சடங்குகள் கூட நேபாளத்தின் பெரும்பாலான நகரங்கள் மற்றும் நகரங்களில் இந்த தெய்வத்தை திருப்திப்படுத்தாமல் செய்ய முடியாது. பாக் பைரப் முக்கியமாக முன்ஸி நேவர்களால் (மான் சிங் பிரதான்) வணங்கப்படுகிறார். ஒவ்வொரு ஆண் குடும்ப உறுப்பினர்களும், ஆண்டுதோறும், பாக் பைரப்பின் மார்பகத்தை மாறி மாறி எடுத்து, அதை ஒரு ரகசிய அறையில் வைத்து, ஒரு நாளைக்கு இரண்டு முறை வழிபட வேண்டும். வழிபாட்டிற்கு விண்ணப்பிக்கும் எந்தவொரு தவறான முறையும் தனிநபரை சபிக்கக்கூடும் என்று நம்பப்படுகிறது. மார்பை வீட்டிற்கு எடுத்துச் செல்வதற்கான மறுப்பு 2000 அமெரிக்க டாலருக்கு சமமான அபராதத்தைக் கணக்கிடுகிறது. 16 ஆம் நூற்றாண்டில் கட்டப்பட்ட பாக் பைரப்பின் தற்போதைய மூன்று மாடி கோயில், செங்கல் செதுக்கப்பட்ட செவ்வக முற்றத்தில் உள்ளது, அதைச் சுற்றி ஓய்வு இல்லங்கள் உள்ளன. சில சிறிய கோயில்கள் மற்றும் கல் சிலைகள் முற்றத்தில் பரவியுள்ளன. பிரதான வாயில் முற்றத்தின் தெற்கு பக்கத்தில் உள்ளது. கிழக்கு மற்றும் மேற்கு பக்கங்களில் மேலும் இரண்டு வாயில்கள் உள்ளன. கோயிலின் இரண்டு கூரைகள் ஓடுகளால் செய்யப்பட்டுள்ளன, மூன்றாவது செம்புக் கற்களால் மூடப்பட்டுள்ளது. இந்து கடவுள்கள் மற்றும் தெய்வங்களின் சிற்பங்களுடன் கூடிய மரக்கட்டைகள் கோயிலின் கூரையை ஆதரிப்பதோடு மட்டுமல்லாமல் அலங்கரிக்கின்றன. அவை இரண்டாவது மாடியில் உள்ள ஜன்னல்களுக்கு இடையில் நிறுவப்பட்டுள்ளன, மேலும் செதுக்கப்பட்ட தெய்வங்களின் பெயர்கள் அவற்றின் கீழே பீடங்களில் நன்றாக வெட்டப்பட்டுள்ளன. பதினெட்டு உச்சிகள் உள்ளனஃ முதல் கூரையில் ஒன்று, நடுவில் ஆறு மற்றும் மேலே பதினொரு. முதல் கூரையின் அலைகளின் கீழே ராமாயணக் கதைகளை சித்தரிக்கும் மிகவும் பழைய ஆனால் மங்கலான சுவரோவியங்கள் உள்ளன. மகா பாரதம் மற்றும் சக்திவாய்ந்த தெய்வமான துர்காவின் பல்வேறு வெளிப்பாடுகள். இந்த ஓவியங்கள் வெள்ளை பிளாஸ்டர் பின்னணியுடன் சிவப்பு நிறத்தில் சுவரோவியங்களாக உள்ளன. கோயிலின் பிரதான வாயிலின் வலது பக்கத்தில் இரத்த பலியின் கடவுளான ஹிஃபா தியோ நேரடியாக பாக் பைரபிற்கு அனுமதிக்கப்படுகிறார், இங்குள்ள அனைத்து விலங்கு பிரசாதங்களும் இந்த தெய்வத்திற்கு செய்யப்படுகின்றன, குமாரிக்கு விலங்கு பலிகள் செய்யப்படுவதைப் போலவே, ஒரு கல் சிலை, பனேபாவில் உள்ள சந்தேஸ்வரியின் இடது பக்கத்தில் இரண்டாவது வாயிலிலும், சாங்குவில் உள்ள கட்கா ஜோகினி கோயிலுக்கு செல்லும் படிகளின் இறுதி தொடரின் தொடக்கத்தில் இருக்கும் சேத்ரபாலிலும் வைக்கப்படுகிறது. ஹிஃபா டியோவின் மீது இரண்டு தோரணங்கள் உள்ளன. அவை அஸ்தா-மாத்ரிகர்கள், அஸ்தா-பைரப்கள் மற்றும் பிற தெய்வங்கள் மற்றும் தெய்வங்களின் மிகச் சிறந்த வெட்டுக்களைக் கொண்டுள்ளன. கோயிலின் மேற்கத்திய சுவரில் உள்ளூர் மக்களால் இசை மற்றும் நடனத்தின் கடவுளான நாசா டியோ என்று கருதப்படும் ஒரு வெற்று இடம் உள்ளது. களிமண்ணால் செய்யப்பட்ட பாக் பைரப் கோயிலின் இடது புற மூலையில் பொறிக்கப்பட்டுள்ளது. மூன்று கண்ணாடி கண்கள் கொண்ட புலி-கடவுள் நாக்கு இல்லாதவர் மற்றும் பல் இல்லாதவர், ஆனால் வெள்ளி மற்றும் செம்பு தகடுகளால் மூடப்பட்டுள்ளார் மற்றும் பெரிதும் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளார். கல் கல்வெட்டுகளில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளபடி இந்த தெய்வம் பாகேஷ்வர் (புலி கடவுள்), பீம்சென் பட்டாரக் (பீம்சென், ஆளும் தெய்வம்), குடை ஸ்தானதிபதி (புலி வடிவில் இறைவன்) மற்றும் அஜுத்யோ (மூதாதையர் கடவுள்) என்று அழைக்கப்படுகிறது. உள்ளூர் மக்கள் இந்த தெய்வத்தை விவேகம், அறிவு, உற்பத்தித்திறன் மற்றும் அனைத்து தீமைகளையும் எதிர்ப்பதற்கான வலிமை ஆகியவற்றின் உருவகமாக கருதுகின்றனர். எனவே, கீர்த்திபூரில் திருமணங்கள், பிரதாபந்தா (வளரிளம் பருவ சிறுவர்களுக்கான சடங்கு), பாஸ்னி (அரிசி-உணவு) மற்றும் பிற சடங்கு நிகழ்ச்சிகள் போன்ற மங்களகரமான சடங்குகள் இந்த தெய்வத்திற்கு ஒரு சடங்கு வழிபாட்டிற்குப் பிறகு மட்டுமே செய்யப்படுகின்றன. சிலஞ்சோ ஸ்தூபி ஒரு பௌத்த ஆலயம் தெற்கு மலையில் அமைந்துள்ளது. சிலஞ்சோ விஹார் (மடாலயம்) நேபாளத்தின் கீர்த்திப்பூரின் கிழக்குப் பகுதியில் அமைந்துள்ளது. இது இடைக்கால காலத்தில் உருவாக்கப்பட்டது. நேபாள சம்வாத் 635 (லிச்சாவி காலம்) பற்றிய கல்வெட்டு இந்த சைத்யாவில் காணப்படுகிறது. எனவே, இது இப்பகுதியின் மிக முக்கியமான வரலாற்று ஸ்தூபிகளில் ஒன்றாகும். நேபாள பாஷாவில், சிலன் என்ற வார்த்தைக்கு அழியாதது என்றும் சோ என்ற வார்த்தைக்கு மலை என்றும் பொருள். எனவே, அதன் நேரடி அர்த்தம் மலையில் அமைந்துள்ள அழியாத கடவுள். ஸ்தூபி ஒரு நாற்கர அடித்தளத்தில் சுமார் 9.0-10.5 உயரத்தில் உள்ளது. நான்கு பக்கங்களிலும் சிறிய சைத்தியர்கள் உள்ளனர். குவிமாடம் வெள்ளை நிறத்தில் பூசப்பட்டுள்ளது. உமா மகேஷ்வர் உமா மகேஷ்வர் கோயில் (உள்ளூரில், க்வாச்சோ தேகா) கீர்த்திப்பூரின் முக்கியமான பாரம்பரிய தளங்களில் ஒன்றாகும். இந்த பகோடா பாணி மூன்று மாடி கோயில் கீர்த்திப்பூரின் மிக உயர்ந்த இடத்தில் (1414 மீ) அமைந்துள்ளது. இந்த கோயில் மலையின் உச்சியில் இருப்பதால், காத்மாண்டு பள்ளத்தாக்கு மற்றும் லாங்டாங், டோர்ஜ் லக்பா, சோபு பாமூர் மற்றும் கௌரிஷங்கர் போன்ற மலைகளின் அழகிய காட்சியை ஒருவர் அனுபவிக்க முடியும். இந்த கோயில் கி. பி. 1655இல் சித்தி நரசிங்க மல்ல மன்னரின் மகனான ரௌத்ரா விஸ்வநாத் பாபுவால் கட்டப்பட்டது. கி. பி. 1832இல் ஏற்பட்ட பூகம்பத்தில் அது அழிக்கப்பட்டது. சுமார் ஒரு நூற்றாண்டு காலம் பாழடைந்த நிலையில் இருந்த பிறகு, கி. பி. 1933இல் மீண்டும் பூகம்பத்தால் அழிக்கப்பட்ட பிறகு அது மீட்கப்பட்டது. உள்ளூர் மக்களும் அரசாங்கமும் அதை தற்போதைய மாநிலமாக புதுப்பிக்க கடுமையான முயற்சியை மேற்கொண்டனர். மறுசீரமைப்பு செயல்முறை கி. பி. 1982 இல் மட்டுமே முடிக்கப்பட்டது. 2008 ஆம் ஆண்டில் கோயிலின் கலைகளைப் பாதுகாக்க சில பணிகள் செய்யப்பட்டன. நுழைவாயிலில் ஒரு கலை கல் வாயில் உள்ளது. கோயிலுக்குச் செல்லும் கல் படிக்கட்டின் ஒவ்வொரு பக்கத்திலும் ஒரு கல் யானை உள்ளது, கோயிலின் பாதுகாவலர்களாக பீம்சென் மற்றும் குபேர் சிற்பங்கள் உள்ளன. இந்த கோவிலில் உள்ள முக்கிய தெய்வங்கள் சிவபெருமான் மற்றும் பார்வதி. கோயிலைச் சுற்றியுள்ள பொய்யான கதவுகளில் சரஸ்வதி மற்றும் மஹிஸ்மர்த்தினி போன்ற தெய்வங்களின் உருவங்கள் உள்ளன. மரக் கதவுகள், தூண்கள் மற்றும் கற்றைகள் அஸ்தமாதிரிக்கர் மற்றும் அஸ்த பைரவர் போன்ற பல்வேறு கடவுள்கள் மற்றும் தெய்வங்களின் கலை உருவங்களுடன் வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளன. இதேபோல், சிற்றின்ப உருவங்களும் மரக் கற்றைகளில் செதுக்கப்பட்டுள்ளன. தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்களின் கூற்றுப்படி, பீம்களில் உள்ள இந்த உருவங்கள் தந்திர மதிப்புகளைக் கொண்டுள்ளன. கோயிலின் வடக்குப் பகுதியில் உள்ள மணி 1895 ஆம் ஆண்டில் கில்லெட் & ஜான்ஸ்டன் ஃபவுண்டர்ஸ், கோரிடன் என்பவரால் போடப்பட்டது. மத்திய காத்மாண்டுவின் கந்தகரின் நான்கு கால் மணிகளில் இதுவும் ஒன்றாகும், மேலும் 1933 இல் ஏற்பட்ட பூகம்பத்தால் கந்தகர் அழிக்கப்பட்ட பின்னர் இந்த கோயிலுக்கு மீண்டும் ஒதுக்கப்பட்டது. நகர் மண்டபம் ஸ்ரீ கீர்த்தி பீகார் பாரம்பரிய தாய் கட்டிடக்கலை பாணியில் கட்டப்பட்ட ஒரு தேரவாத புத்த மடாலயம், நகரின் நுழைவாயிலுக்கு அருகில் அமைந்துள்ளது. ஊடகம் உள்ளூர் கலாச்சாரத்தை மேம்படுத்த கீர்த்திப்பூரில் ரேடியோ நெவா எஃப். எம். என்ற ஒரு எஃப். எம். வானொலி நிலையம் உள்ளது. - 106.6 MHz, ஒரு சமூக வானொலி நிலையம். கீர்த்திப்பூரில் இருந்து பல வாராந்திர செய்தித்தாள்கள் வெளியிடப்படுகின்றன. அவை ஷாஹித் வார இதழ், கீர்த்திபூர் தர்பன், கீர்த்திபூர் சந்தேஷ் மற்றும் ஜ்வாஜலாபா வார இதழ் ஆகும். ஒரு உள்ளூர் தொலைக்காட்சி நிலையம், கீர்த்திபூர் சேனல் மற்றும் இன்னும் சில உள்ளூர் சேனல்கள் உள்ளன. உள்ளூர் கலாச்சாரம், பாரம்பரியம், நிகழ்வுகளை ஊக்குவிக்க கீர்த்திப்பூர் பகுதியில் பங்கா, கீர்த்திப்பூர் என்ற பிரபலமான முகநூல் பக்கம் உள்ளது, அங்கு முன்பு நடந்த மற்றும் நடந்த நிகழ்வுகள் பற்றிய அனைத்து புதுப்பிப்புகளையும் மக்கள் பெறலாம். குறிப்பிடத்தக்க நபர்கள் நானிதா மஹர்ஜன்-பாடிபில்டர் காளி பிரசாத் பாஸ்கோட்டா-பாடகர் குறிப்புகள் மேலும் வாசிப்பு வான் ஷ்ரோடர், உல்ரிச். 2019ஆம் ஆண்டு. நேபாள கல் சிற்பங்கள். தொகுதி ஒன்றுஃ இந்து; தொகுதி இரண்டுஃ பௌத்த மதம். (காட்சி தர்ம வெளியீடுகள்). . நேபாள சிற்பங்கள் மற்றும் பிற பாடங்களின் 15,000 டிஜிட்டல் புகைப்படங்களுடன் எஸ்டி கார்டு பொது களமாக உள்ளது. நேபாளத்தின் கலாச்சார பாரம்பரியம் 1997 இல் நிறுவப்பட்ட நேபாள நகராட்சிகளில் காத்மாண்டு மாவட்டத்தில் உள்ள நேவார் மக்கள் தொகை கொண்ட இடங்கள்