Ancient Greek comedy
பண்டைய கிரேக்க நகைச்சுவை (பண்டைய கிரேக்க நகைச்சுவை) கிளாசிக்கல் கிரேக்க நாடக அரங்கில் இறுதி மூன்று முக்கிய நாடக வடிவங்களில் ஒன்றாகும் (மற்றவை சோகம் மற்றும் நையாண்டி நாடகம்). ஏதென்ஸின் நகைச்சுவை வழக்கமாக மூன்று காலகட்டங்களாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளதுஃ பழைய நகைச்சுவை, நடுத்தர நகைச்சுவை மற்றும் புதிய நகைச்சுவை. பழைய நகைச்சுவை இன்று பெரும்பாலும் அரிஸ்டோபேனின் எஞ்சியிருக்கும் பதினொரு நாடகங்களின் வடிவத்தில் உள்ளது; நடுத்தர நகைச்சுவை பெரும்பாலும் இழக்கப்பட்டுள்ளது, அதாவது. நக்ராடிஸின் அதீனியஸ் போன்ற எழுத்தாளர்களால் ஒப்பீட்டளவில் குறுகிய துண்டுகளாக மட்டுமே பாதுகாக்கப்படுகிறது; மற்றும் புதிய நகைச்சுவை முதன்மையாக மெனாண்டரின் கணிசமான பாப்பிரஸ் துண்டுகளிலிருந்து அறியப்படுகிறது. தத்துவஞானி அரிஸ்டாட்டில் தனது கவிதைகளில் (கிமு 335) நகைச்சுவை என்பது சிரிக்கக்கூடிய நபர்களின் பிரதிநிதித்துவம் என்றும், வலி அல்லது பேரழிவை ஏற்படுத்தாத ஒருவித தவறு அல்லது அசிங்கத்தை உள்ளடக்கியது என்றும் எழுதினார். கிரீஸ் உலகிற்கு வழங்கிய சிறந்த கவிதை வகைகளில் நகைச்சுவை கடைசி என்று சி. ஏ. டிரிபானிஸ் எழுதினார். அலெக்ஸாண்ட்ரைன் இலக்கணவியலாளர்கள், குறிப்பாக பைசாண்டியத்தின் அரிஸ்டோபேன்ஸ், கிரேக்க நகைச்சுவையை முதன்முதலில் மூன்று காலகட்டங்களாகப் பிரித்ததாகத் தெரிகிறதுஃ பழைய நகைச்சுவை (ஆர்க்காயா), நடுத்தர நகைச்சுவை (மெசே) மற்றும் புதிய நகைச்சுவை (நியா). இந்த பிரிவுகள் பெரும்பாலும் தன்னிச்சையாகத் தோன்றுகின்றன, மேலும் பண்டைய நகைச்சுவை கிட்டத்தட்ட நிச்சயமாக பல ஆண்டுகளாக தொடர்ந்து வளர்ந்தது. பழைய நகைச்சுவை (ஆர்க்காயா) மிக முக்கியமான பழைய காமிக் நாடக ஆசிரியர் அரிஸ்டோபேன்ஸ் (கிமு 446 இல் பிறந்தார்) ஆவார். அவரது படைப்புகள், அவற்றின் கடுமையான அரசியல் நையாண்டி மற்றும் ஏராளமான பாலியல் மற்றும் ஸ்காடாலஜிக்கல் முத்திரைகளுடன், இன்று இந்த வகையை திறம்பட வரையறுக்கின்றன. அரிஸ்டோபேன்ஸ் தனது நாளின் மிக முக்கியமான ஆளுமைகளையும் நிறுவனங்களையும் விளக்கினார், எடுத்துக்காட்டாக, தி கிளவுட்ஸில் சாக்ரடீஸைப் பற்றிய அவரது முட்டாள்தனமான சித்தரிப்பிலும், அவரது போர் எதிர்ப்பு கேலிக்கூத்தான லைசிஸ்ட்ராட்டாவிலும் காணலாம். 5 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் ஏதென்ஸில் பணிபுரிந்த ஏராளமான நகைச்சுவைக் கவிஞர்களில் இவரும் ஒருவர், அவரது மிக முக்கியமான சமகால எதிரிகள் ஹெர்மிப்பஸ் மற்றும் யூபோலிஸ் ஆவர். பழைய நகைச்சுவை பின்னர் ராபேலிஸ், செர்வாண்டஸ், ஸ்விஃப்ட் மற்றும் வால்டேர் போன்ற பிற்கால ஐரோப்பிய எழுத்தாளர்களை பாதித்தது. குறிப்பாக, அவர்கள் ஒரு அரசியல் தாக்குதலை முட்டாள்தனமாக மறைக்கும் நுட்பத்தை நகலெடுத்தனர். நடுத்தர நகைச்சுவை (மீஸ்) பழைய மற்றும் நடுத்தர நகைச்சுவைக்கு இடையிலான வரிசை காலவரிசைப்படி தெளிவாக குறிக்கப்படவில்லை, அரிஸ்டோபேன்ஸ் மற்றும் பழைய நகைச்சுவையின் சமீபத்திய எழுத்தாளர்களில் மற்றவர்கள் சில நேரங்களில் ஆரம்பகால நடுத்தர காமிக் கவிஞர்களாக கருதப்படுகிறார்கள். பண்டைய அறிஞர்களைப் பொறுத்தவரை, இந்த சொல் "அரிஸ்டோபேன்ஸ் மற்றும் அவரது சமகாலத்தவர்களை விட பிந்தையது, ஆனால் மெனாண்டரை விட முந்தையது" என்பதை விட சற்று அதிகமாக இருக்கலாம். நடுத்தர நகைச்சுவை பொதுவாக பழைய நகைச்சுவையிலிருந்து மூன்று அத்தியாவசிய விவரங்களில் வேறுபட்டதாகக் கருதப்படுகிறதுஃ கோரஸின் பங்கு கதைக்களத்தில் எந்த தாக்கத்தையும் ஏற்படுத்தாத அளவிற்குக் குறைக்கப்பட்டது; பொது கதாபாத்திரங்கள் மேடையில் ஆள்மாறாட்டம் செய்யப்படவில்லை அல்லது உருவகப்படுத்தப்படவில்லை; மற்றும் கேலிக்குரிய பொருள்கள் அரசியல் என்பதை விட தனிப்பட்ட, இலக்கியத்தை விட பொதுவானவை. குறைந்தபட்சம் ஒரு காலத்திற்கு, புராண பர்லஸ்க் நடுத்தர காமிக் கவிஞர்களிடையே பிரபலமாக இருந்தது. அனைத்து வகையான பங்கு கதாபாத்திரங்களும் உருவாகின்றனஃ வக்கீல்கள், ஒட்டுண்ணிகள், ஆர்வலர்கள், தத்துவவாதிகள், பெருமைக்குரிய வீரர்கள் மற்றும் குறிப்பாக சமையல் அறிவியலின் அணிவகுப்புடன் பெருமைக்குரிய சமையல்காரர். முழுமையான மத்திய காமிக் நாடகங்கள் எதுவும் பாதுகாக்கப்படாததால், அவற்றின் இலக்கிய மதிப்பு அல்லது "மேதை" பற்றிய உண்மையான மதிப்பீட்டை வழங்குவது சாத்தியமற்றது. ஆனால் பல மத்திய காமிக் நாடகங்கள் இந்த காலகட்டத்தில் சிசிலி மற்றும் மேக்னா கிரேசியாவில் புத்துயிர் பெற்றதாகத் தெரிகிறது, அவை கணிசமான பரவலான இலக்கிய மற்றும் சமூக செல்வாக்கைக் கொண்டிருந்தன என்பதைக் குறிக்கின்றன. புதிய நகைச்சுவை கிமு 323 இல் அலெக்சாண்டர் தி கிரேட் இறந்ததைத் தொடர்ந்து புதிய நகைச்சுவை கிமு 260 இல் முடிவடைந்து மாசிடோனிய ஆட்சியாளர்களின் ஆட்சி முழுவதும் நீடித்தது. இது சூழ்நிலை நகைச்சுவை மற்றும் நடத்தை நகைச்சுவையுடன் ஒப்பிடத்தக்கது. இந்த வகையைச் சேர்ந்த மூன்று புகழ்பெற்ற நாடக எழுத்தாளர்கள் மெனாண்டர், ஃபிலேமோன் மற்றும் டிபிலஸ் ஆவர். புதிய நகைச்சுவை வகையின் நாடக எழுத்தாளர்கள் தங்கள் முன்னோடிகளின் பாரம்பரியத்தின் அடிப்படையில் கட்டமைக்கப்பட்டனர், ஆனால் பொது விவகாரங்களை விட அன்றாட வாழ்க்கையின் சித்தரிப்புக்கு ஏற்றவாறு அதை மாற்றியமைத்தனர். அரிஸ்டோபேனின் நகைச்சுவைகளில் மிகவும் வலுவாக இடம்பெற்ற நையாண்டி மற்றும் கேலிக்கூத்தான அம்சம் பெருகிய முறையில் கைவிடப்பட்டது, குரோசஸ், நகைச்சுவை அல்லது கண்கவர் வடிவத்தில்-அன்றாட வாழ்க்கையின் அதிக பிரதிநிதித்துவத்திற்கும், அடையாளம் காணக்கூடிய கதாபாத்திர வகைகளின் குறைபாடுகளுக்கும் வழி திறக்கிறது. டிபிலஸைத் தவிர, புதிய நகைச்சுவை நடிகர்கள் புராணக் கருப்பொருள்கள், அற்புதங்கள் அல்லது உருமாற்றங்களுடன் தற்செயலாக அன்றாட உலகத்தை விரும்பினர்; மேலும் அவர்கள் மேற்கத்திய நகைச்சுவையின் பங்கு கதாபாத்திரங்களாக மாறும் அரை யதார்த்தமான, ஓரளவு ஒரே மாதிரியான நபர்களுடன் இந்த உலகத்தை உருவாக்கினர்ஃ பிச்சைக்காரர்கள், அனுமதிக்கப்பட்ட தந்தை உருவம் மற்றும் கடுமையான தந்தை (செனக்ஸ் ஐராடஸ்), இளம் காதலர்கள், ஒட்டுண்ணிகள், கனிவான இதயமுள்ள விபச்சாரிகள் மற்றும் தந்திரமான ஊழியர்கள். அவர்களின் பெரும்பாலும் மென்மையான நகைச்சுவை நடத்தை அவர்களின் முன்னோடிகள் உருவாக்கிய வியத்தகு சாதனங்கள், கதாபாத்திரங்கள் மற்றும் சூழ்நிலைகளின் பரந்த வரிசையை ஈர்த்ததுஃ நிகழ்வுகளைப் பற்றிய பார்வையாளர்களின் புரிதலை வடிவமைப்பதற்கான முன்னுரைகள், மேடைக்கு வெளியே நடவடிக்கைகளை அறிவிக்க தூதர்களின் உரைகள், விருந்துகளின் விளக்கங்கள், அன்பின் சிக்கல்கள், திடீர் அங்கீகாரங்கள், எக்ஸ் மெஷினா முடிவுகள் அனைத்தும் நிறுவப்பட்ட நுட்பங்களாகும், அவை நாடக எழுத்தாளர்களை சுரண்டி தூண்டின. புதிய நகைச்சுவை அத்தேனிய சமூகத்தையும் அந்தக் காலத்தின் சமூக ஒழுக்கத்தையும் சித்தரித்தது, அதை கவர்ச்சிகரமான வண்ணங்களில் முன்வைத்தது, ஆனால் அதை விமர்சிக்கவோ மேம்படுத்தவோ முயற்சிக்கவில்லை. அவரது சொந்த காலத்தில், ஃபிலேமோன் புதிய நகைச்சுவைகளில் மிகவும் வெற்றிகரமானவராக இருந்தார், போட்டிகளில் மெனாண்டரின் இளைய நபரை தவறாமல் தோற்கடித்தார்; ஆனால் பிந்தையவர் அடுத்தடுத்த தலைமுறைகளால் மிகவும் மதிக்கப்படுவார். மெனாண்டரின் நகைச்சுவைகள் பார்வையாளர்களுக்கு யதார்த்தத்திலிருந்து ஒரு சுருக்கமான ஓய்வு அளித்ததோடு மட்டுமல்லாமல், பார்வையாளர்களுக்கு வாழ்க்கையின் துல்லியமான, மிகவும் விரிவான, படத்தையும் அளித்தன, இது ஒரு பண்டைய விமர்சகரை மெனாண்டரின் நாடகங்களை எழுதுவதில் வாழ்க்கை செல்வாக்கு செலுத்தியதா அல்லது வழக்கு நேர்மாறாக இருந்ததா என்று கேட்க வழிவகுத்தது. முந்தைய முன்னோடிகளைப் போலல்லாமல், மெனாண்டரின் நகைச்சுவைகள் அரசியல் மற்றும் பொது வாழ்க்கையை விட சாதாரண மனிதனின் அச்சங்கள் மற்றும் குறைபாடுகள், அவரது தனிப்பட்ட உறவுகள், குடும்ப வாழ்க்கை மற்றும் சமூக விபத்துக்களை மையமாகக் கொண்டிருந்தன. அவரது நாடகங்களும் முந்தைய நகைச்சுவைகளை விட மிகக் குறைவான நையாண்டியாக இருந்தன, அவை மென்மையான, நகர்ப்புற தொனி, நல்ல மனப்பான்மை மற்றும் நல்ல நடத்தைக்கான சுவை (நல்ல ஒழுக்கத்திற்கு அவசியமில்லை என்றால்) ஆகியவற்றால் குறிக்கப்பட்டன. அவரது கதாபாத்திரங்களின் மனித பரிமாணம் மெனாண்டரின் நாடகங்களின் பலங்களில் ஒன்றாகும், மேலும் மனித வாழ்க்கையைப் பற்றி கருத்து தெரிவிக்க இந்த ஒரே மாதிரியான கதாபாத்திரங்களைப் பயன்படுத்துவதன் மூலமும், மனித முட்டாள்தனத்தையும் அபத்தத்தையும் இரக்கத்துடனும், புத்திசாலித்தனத்துடனும் நுட்பத்துடனும் சித்தரிப்பதன் மூலமும் அவரது மிகப்பெரிய மரபு. அவர் வழங்கிய தார்மீக சீர்திருத்தங்களுக்கு ஒரு எடுத்துக்காட்டு (எப்போதும் நம்பத்தகுந்த வகையில் அல்ல) மெனாண்டரின் நாடகமான டிஸ்கோலோஸைச் சேர்ந்த நிமோன், அவர் கிணற்றிலிருந்து மீட்கப்பட்ட பிறகு வாழ்க்கையின் மீதான ஆட்சேபனைகள் திடீரென்று மங்குகின்றன. இந்த கதாபாத்திரம் பகுத்தறிவுக்கு நெருக்கமாக இருக்க வேண்டிய அவசியமில்லை என்ற உண்மை அவரை மக்கள் தொடர்புபடுத்தக்கூடிய ஒரு கதாபாத்திரமாக ஆக்குகிறது. ஃபிலேமோனின் நகைச்சுவைகள் மெனாண்டரை விட புத்திசாலித்தனமாகவும், தொனியில் பரந்ததாகவும் இருந்தன; அதே நேரத்தில் டிபிலஸ் தனது படைப்புகளில் புராணங்களையும் அன்றாட வாழ்க்கையையும் பயன்படுத்தினார். இருவரின் நகைச்சுவைகளும் துண்டுகளாக மட்டுமே எஞ்சியுள்ளன, ஆனால் அவர்களின் நாடகங்கள் பிளாட்டஸால் மொழிபெயர்க்கப்பட்டு தழுவி எடுக்கப்பட்டன. எடுத்துக்காட்டுகளில் பிளாட்டஸின் அசினாரியா மற்றும் ருடன்ஸ் ஆகியவை அடங்கும். ப்ளாடஸ் எழுதிய டிபிலஸின் நகைச்சுவைகளின் மொழிபெயர்ப்பு மற்றும் தழுவலின் அடிப்படையில், அவர் தனது கதைக்களங்களை நிர்மாணிப்பதில் திறமையானவர் என்று ஒருவர் முடிவு செய்யலாம். புதிய நகைச்சுவையின் கணிசமான துண்டுகள் தப்பிப்பிழைத்துள்ளன, ஆனால் முழுமையான நாடகங்கள் எதுவும் இல்லை. மிகவும் கணிசமாக பாதுகாக்கப்பட்ட உரை மெனாண்டர் எழுதிய டிஸ்கோலோஸ் ("கடினமான மனிதர், க்ரூச்") ஆகும், இது ஒரு பாப்பிரஸில் கண்டுபிடிக்கப்பட்டு முதன்முதலில் 1958 இல் வெளியிடப்பட்டது. கெய்ரோ கோடெக்ஸ் (1907 இல் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது) எபிட்ரெபோன்டெஸ் ("மென் அட் ஆர்பிட்ரேஷன்"), சாமியா ("தி கேர்ள் ஃப்ரம் சமோஸ்") மற்றும் பெரிகைரோமீன் ("தி கேர்ள் ஹூ ஹேயர் ஷார்ன்") உள்ளிட்ட நாடகங்களின் நீண்ட பிரிவுகளையும் பாதுகாக்கிறது. புதிய நகைச்சுவை பற்றிய நமது அறிவின் பெரும்பகுதி பிளாட்டஸ் மற்றும் டெரன்ஸ் ஆகியோரின் லத்தீன் தழுவல்களிலிருந்து பெறப்பட்டது. செல்வாக்கு ஹொரேஸ் மெனாண்டரை தனது சொந்த மென்மையான பிராண்ட் ரோமானிய நையாண்டிக்கு ஒரு மாதிரியாகக் கூறினார். புதிய நகைச்சுவை மேற்கத்திய ஐரோப்பிய இலக்கியத்தின் பெரும்பகுதியை பாதித்தது, முதன்மையாக பிளாடஸ் மற்றும் டெரன்ஸ் மூலம்ஃ குறிப்பாக ஷேக்ஸ்பியர் மற்றும் பென் ஜான்சன், காங்க்ரீவ் மற்றும் வைச்சர்லி ஆகியோரின் நகைச்சுவை நாடகம் மற்றும் பிரான்சில் மோலியர். நவீன நாடகங்களில் பின்னர் காணப்பட்ட 5-ஆக்ட் கட்டமைப்பை முதலில் மெனாண்டரின் நகைச்சுவைகளில் காணலாம். முந்தைய தலைமுறைகளின் நகைச்சுவைகளில் கோரல் இடைவேளைகள் இருந்தன, பாடல்களுடன் உரையாடல் இருந்தது. அவரது நாடகங்களின் செயல்பாட்டில் இடைவெளிகள் இருந்தன, அவற்றில் உள்ள சூழ்நிலைகள் வழக்கமானவை மற்றும் தற்செயல்கள் வசதியானவை, இதனால் அவரது நாடகங்களின் மென்மையான மற்றும் பயனுள்ள வளர்ச்சியைக் காட்டுகிறது. சமகால காதல் மற்றும் சூழ்நிலை நகைச்சுவையின் பெரும்பகுதி புதிய நகைச்சுவை உணர்திறனில் இருந்து வருகிறது, குறிப்பாக ஆல் இன் தி ஃபேமிலி மற்றும் மீட் தி பேரண்ட்ஸ் போன்ற தலைமுறை நகைச்சுவைகளில். சில நாடகக் கலைஞர்கள் ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட காலகட்டங்களில் ஒன்றுடன் ஒன்று இணைகிறார்கள். பழைய நகைச்சுவை நடுத்தர நகைச்சுவை புதிய நகைச்சுவை டயோனிசியா (கலப்பு பார்வையாளர்கள்) மற்றும் லெனியா (உள்ளூர் ஏதென்ஸ் பார்வையாளர்கள் மட்டும்) திருவிழாக்களில் போட்டிகள் (அகோன்) டயோனிசஸ் ஃபாலிக் ஊர்வலங்களின் கலாச்சாரம் டயோனிசஸ் புரோலேகோமினா டி கோமோடியா குறிப்புகள் ஆதாரங்கள் பிரவுன், ஆண்ட்ரூ. 1998. "பண்டைய கிரேக்கம்". தி கேம்பிரிட்ஜ் கைட் டு தியேட்டரில். எட். மார்ட்டின் பான்ஹாம். கேம்பிரிட்ஜ்ஃ கேம்பிரிட்ஜ் பல்கலைக்கழக அச்சகம். 441-447. . ப்ரோக்கெட், ஆஸ்கார் ஜி. மற்றும் பிராங்க்ளின் ஜே. ஹில்டி. 2003 ஆம் ஆண்டு. நாடகத்தின் வரலாறு. ஒன்பதாவது பதிப்பு, சர்வதேச பதிப்பு. பாஸ்டன்ஃ அல்லின் மற்றும் பேக்கன். . கார்ல்சன், மார்வின். 1993. நாடகத்தின் கோட்பாடுகள்ஃ கிரேக்கர்களிடமிருந்து தற்போது வரை ஒரு வரலாற்று மற்றும் விமர்சன ஆய்வு. விரிவாக்கப்பட்டது பதிப்பு. இத்தாக்கா மற்றும் லண்டன்ஃ கார்னெல் பல்கலைக்கழக அச்சகம். . சாபோ, எரிக் மற்றும் வில்லியம் ஜே. ஸ்லேட்டர். 1994 ஆம் ஆண்டு. பண்டைய நாடகத்தின் சூழல். ஆன் ஆர்பர்ஃ மிச்சிகன் பல்கலைக்கழகம் பிரஸ். . ஃப்ரீண்ட், பிலிப். 2003 ஆம் ஆண்டு. நாடகத்தின் பிறப்பு. விளக்கப்பட்ட பதிப்பு. தொகுதி 1. கட்டம் வாரியாக. லண்டன்ஃ பீட்டர் ஓவன். . ஜான்கோ, ரிச்சர்ட், டிரான்ஸ். 1987 ஆம் ஆண்டு. டிராக்டடஸ் கொய்லினியனஸுடன் கூடிய கவிதைகள், இரண்டாம் கவிதைகளின் புனரமைப்பு மற்றும் கவிஞர்களின் துண்டுகள். அரிஸ்டாட்டில். கேம்பிரிட்ஜ்ஃ ஹேக்கெட். . லே, கிரஹாம். 2006 ஆம் ஆண்டு. பண்டைய கிரேக்க நாடக அரங்கிற்கு ஒரு குறுகிய அறிமுகம். ரெவ். எட். சிகாகோ மற்றும் லண்டன்ஃ சிகாகோ பல்கலைக்கழகம் பிரஸ். ஓல்சன், எஸ். டக்ளஸ், பதிப்பு. 2007 ஆம் ஆண்டு. உடைந்த சிரிப்புஃ கிரேக்க நகைச்சுவையின் துண்டுகளைத் தேர்ந்தெடுக்கவும். ஆக்ஸ்போர்டுஃ ஆக்ஸ்போர்டு பல்கலைக்கழக அச்சகம். . டாப்லின், ஆலிவர். 1993. குவளை ஓவியம் மூலம் கிரேக்க நாடகத்திற்கான காமிக் ஏஞ்சல்ஸ் மற்றும் பிற அணுகுமுறைகள். ஆக்ஸ்போர்டுஃ கிளாரெண்டன் பிரஸ். டிரிபானிஸ், கான்ஸ்டன்டைன் அதனாசியஸ். 1981 ஆம் ஆண்டு. ஹோமர் முதல் செஃபெரிஸ் வரையிலான கிரேக்க கவிதை. சிகாகோஃ சிகாகோ பல்கலைக்கழகம் பிரஸ். கார்ன்ஃபோர்ட், பிரான்சிஸ் மெக்டொனால்ட், தி ஆரிஜின் ஆஃப் அட்டிக் காமெடி, கேம்பிரிட்ஜ்ஃ யுனிவர்சிட்டி பிரஸ், 1934. பாடில்லா, மார்க் வில்லியம் (ஆசிரியர்), "பண்டைய கிரேக்கத்தில் பாதையின் சடங்குகள்ஃ இலக்கியம், மதம், சமூகம்", பக்னெல் பல்கலைக்கழக அச்சகம், 1999. ரோஸிக், எலி, நாடகத்தின் வேர்கள்ஃ சடங்கு மற்றும் பிற கோட்பாடுகளை மறுபரிசீலனை செய்தல், அயோவா சிட்டிஃ அயோவா பல்கலைக்கழகம் பிரஸ், 2002. லீட்ஸ் பல்கலைக்கழகத்தின் மால்கம் ஹீத் எழுதிய "அரிஸ்டாட்டில் ஆன் காமெடி" என்ற வெளிப்புற இணைப்புகள். பண்டைய கிரேக்க நகைச்சுவை குறித்த பிபிசி ரேடியோ 4 இன் அவர் டைம் நிகழ்ச்சி, வியாழன் 13 ஜூலை 2006.