Jemaa el-Fnaa
ஜெமா எல்-ஃப்னா (ஜெமா எல்-ஃப்னா, ஜெமா எல்-ஃப்னா, ஜெமா எல்-ஃப்னா அல்லது ஜெமா எல்-ஃப்னா) என்பது மராகேஷின் மதீனா காலாண்டில் (பழைய நகரம்) உள்ள ஒரு சதுர மற்றும் சந்தை இடமாகும். இது உள்ளூர் மக்களாலும் சுற்றுலாப் பயணிகளாலும் பயன்படுத்தப்படும் மராகேஷின் முக்கிய சதுக்கமாக உள்ளது. பெயர் அதன் பெயரின் தோற்றம் தெளிவாகத் தெரியவில்லைஃ ஜமா என்றால் அரபு மொழியில் "சபை" அல்லது "மசூதி" என்று பொருள், அநேகமாக அந்த இடத்தில் அழிக்கப்பட்ட மசூதியைக் குறிக்கிறது. ஃப்னா 'அல்லது ஃபேனா' என்பது "மரணம்/அழிவு" அல்லது "ஒரு முற்றம், ஒரு கட்டிடத்தின் முன் இடம்" என்று பொருள்படும். அரபு மொழியில் ஃபினா என்றால் பொதுவாக "திறந்த பகுதி" என்று பொருள்படும்; ஒரு நேரான மொழிபெயர்ப்பு "கூட்டம்/சபை பகுதி" என்று இருக்கும். மற்ற அர்த்தங்கள் "மரணத்தின் கூட்டம்" அல்லது "உலகின் முடிவில் உள்ள மசூதி" என்று இருக்கலாம். மற்றொரு விளக்கம் என்னவென்றால், இது ஒரு தனித்துவமான முற்றம் அல்லது அதற்கு முன்னால் சதுரம் கொண்ட ஒரு மசூதியைக் குறிக்கிறது. மூன்றாவது மொழிபெயர்ப்பு "இறந்தவர்களின் கூட்டம்", இது கிபி 1050 இல் சதுக்கத்தில் பொது மரணதண்டனைகளைக் குறிக்கிறது. நவீன வரலாற்றாசிரியர்களால் அங்கீகரிக்கப்பட்ட ஒரு குறிப்பிட்ட விளக்கம், சக்திவாய்ந்த சாடியன் சுல்தான் அஹ்மத் அல்-மன்சூர் (ஆட்சி செய்த 1578-1603) சதுக்கத்தின் நடுவில் ஒரு நினைவுச்சின்ன வெள்ளிக்கிழமை மசூதியைக் கட்டத் தொடங்கினார் என்ற வரலாற்று அறிக்கைகளிலிருந்து வருகிறது. இருப்பினும், அதிர்ஷ்டம் வீழ்ச்சியடைந்ததால் (ஒருவேளை பிளேக் வெடித்திருக்கலாம்) சுல்தான் இந்த திட்டத்தை ஓரளவு கைவிட வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. இதனால் மசூதி முழுமையடையாமல் இடிபாடுகளுக்குள் விழுந்தது. அதன் சுவர்களின் பாழடைந்த வெளிப்புறம் 19 ஆம் நூற்றாண்டில் இன்னும் தெளிவாகத் தெரியும் மற்றும் தோராயமாக தற்போதைய "சூக் ஜ்டிட்" (உணவுக் கடைகளுக்கு வடக்கே உள்ள "புதிய சூக்") தளத்துடன் ஒத்திருந்தது. இந்த வழியில், "ஜமா அல்-ஃப்னா" என்பது "பாழடைந்த மசூதி" இருக்கும் இடத்தைக் குறிக்கிறது. "ஜமா அல்-ஃப்னா" என்ற பெயர் மேற்கு ஆப்பிரிக்க வரலாற்றாசிரியர் அப்தெர்ரஹ்மான் அஸ்-சாயிடியின் 17 ஆம் நூற்றாண்டின் சரித்திரத்தில் முதன்முறையாக வரலாற்று பதிவுகளில் தோன்றுகிறது. அல்-மன்சூரின் முடிக்கப்படாத மசூதியின் நோக்கம் "அமைதியின் மசூதி" என்று பொருள்படும் ஜமா அல்-ஹனா என்று அஸ்-சைதி கூறினார், ஆனால் அது கைவிடப்பட்ட பிறகு, பிரபலமான முரண்பாடுகளால், "அழிவு/அழிவின் மசூதி" அல்லது ஜமா அல்-ஃபனா '(ஃபனா என்ற சொல்' இந்த விஷயத்தில் அணைக்கப்படும் அல்லது முற்றிலும் அழிக்கப்படும் நிலை என்று பொருள்படும்) என்று அறியப்பட்டது. ஆரம்பகால வரலாறுஃ அல்மோராவிட் மற்றும் அல்மோஹத் காலங்கள் மராகேஷ் 1070 ஆம் ஆண்டில் அல்மோராவிட் வம்சத்தால் அபு பக்கர் இபின் உமர் என்பவரால் நிறுவப்பட்டது, பின்னர் அவரது வாரிசுகளால் உருவாக்கப்பட்டது. ஆரம்பத்தில், நகரின் இரண்டு முக்கிய நினைவுச்சின்னங்கள் மற்றும் மைய புள்ளிகள் காஸர் எல்-ஹஜ்ஜார் ("கல் கோட்டை") என்று அழைக்கப்படும் கோட்டை மற்றும் நகரின் முதல் வெள்ளிக்கிழமை மசூதி (எதிர்கால பென் யூசெஃப் மசூதியின் தளம்) ஆகும். இன்றைய குதுபியா மசூதிக்கு வடக்கே காஸர் எல்-ஹஜ்ஜார் அமைந்துள்ளது. நகரத்தின் முக்கிய சூக் (சந்தை) தெருக்கள் இந்த இரண்டு முக்கிய தளங்களையும் இணைக்கும் சாலைகளில் வளர்ந்தன, இன்றும் சூக்குகளின் முக்கிய அச்சுடன் ஒத்திருக்கின்றன. இந்த அச்சின் ஒரு முனையில், காஸர் எல்-ஹஜ்ஜருக்கு அடுத்தபடியாக, தற்காலிக மற்றும் வாராந்திர சந்தைகளுக்கு ஒரு பெரிய திறந்தவெளி இருந்தது. இந்த இடம் ஆரம்பத்தில் ரஹ்பத் அல்-கஸார் ("கோட்டையின் இடம்") என்று அழைக்கப்பட்டது. பிற வரலாற்று பதிவுகள் இதை-சஹா அல்-குப்ரா ("பெரிய சதுரம்") அல்லது வெறுமனே-சஹா அல்லது அர்-ரஹ்பா என்று குறிப்பிடுகின்றன. அல்மோராவிட் அமீர் அலி இப்னு யூசுப் (ஆட்சி செய்த 1106-1143) விரைவில் பின்னர் குடுபியா மசூதியின் உண்மையான இடத்தில் காஸர் எல்-ஹஜ்ஜருக்கு தெற்கே மற்றும் அதை ஒட்டிய ஒரு அரண்மனையை கட்டினார். இந்த அரண்மனையின் ஒரு பகுதி அதன் கிழக்குப் பகுதியில் ஒரு நினைவுச்சின்ன கல் வாயில் இருந்தது, இது ரஹ்பத் அல்-கஸாரை நோக்கி இருந்தது. வாயில் ஒரு குறியீட்டு பாத்திரத்தை வகித்ததுஃ இறையாண்மையுடன் பார்வையாளர்களைத் தேடுபவர்களுக்கு இது அரண்மனையின் நுழைவாயிலாக இருந்தது, மேலும் ஆட்சியாளரே வாயிலுக்கு முன் உட்கார்ந்து, சிம்மாசனத்தில் அமர்த்தப்பட்டு, வாராந்திர அடிப்படையில் பகிரங்கமாக நீதியை வழங்குவார் (மற்ற மொராக்கோ மற்றும் அண்டலூசிய ஆளும் வம்சங்களிடையே இருந்த ஒரு பாரம்பரியம்). அரச அரண்மனைக்கு முன்னால் உள்ள பெரிய பொது சதுக்கத்தின் முக்கியத்துவம் நீண்ட காலம் வரை பொது மரணதண்டனைகள், இராணுவ அணிவகுப்புகள், திருவிழாக்கள் மற்றும் பிற பொது நிகழ்வுகளுக்கான இடமாக மாற வழிவகுத்தது. ஒரு அழிவுகரமான போராட்டத்திற்குப் பிறகு, மராகேச் 1147 இல் அல்மோகாத்களிடம் வீழ்ந்தார், அவர்கள் நகரம் முழுவதும் பல கட்டுமானத் திட்டங்களை மேற்கொண்டனர். 1147 ஆம் ஆண்டில் தொடங்கப்பட்ட அருகிலுள்ள குடுபியா மசூதியின் கட்டுமானமும் இதில் அடங்கும், இது அல்மோராவிட் கட்டிய பென் யூசெஃப் மசூதிக்கு பதிலாக நகரின் முக்கிய மசூதியாக மாற்றப்பட்டது. குறிப்பிடத்தக்க வகையில், 1184 க்குப் பிறகு யாக்கூப் அல்-மன்சூரால் மேலும் தெற்கே ஒரு புதிய அரச கஸ்பா (கோட்டை) அமைக்கப்பட்டது. அல்மோஹத் ஆட்சியாளர்கள் புதிய கஸ்பாவுக்குச் சென்றபோது, பழைய அல்மோராவிட் அரண்மனையும் கோட்டையும் பயன்பாட்டில் இல்லை, இறுதியில் இடிக்கப்பட்டது (புதிய குடுபியா மசூதிக்கு வழி வகுக்க). அதைத் தொடர்ந்து, நகரத்தின் அதிர்ஷ்டத்துடன், ஜெமா எல்-ஃப்னா சரிவு மற்றும் புதுப்பித்தலின் காலங்களைக் கண்டது. பிற்கால வரலாறுஃ சாடியன் காலம் முதல் நவீன காலம் வரை, காலப்போக்கில் சதுக்கத்தின் விளிம்பில் புதிய கட்டுமானங்கள் ஆக்கிரமிக்கப்பட்ட போதிலும், திறந்த சந்தைப் பகுதியாகவும், பொது நிகழ்வுகளின் தளமாகவும் அதன் பங்கு காரணமாக அது ஒருபோதும் மறைந்துவிடவில்லை. சதுக்கத்தின் பெரும்பகுதியை நிரப்ப ஒரு முயற்சி சாடியன் சுல்தான் அஹ்மத் அல்-மன்சூரால் மேற்கொள்ளப்பட்டதாகக் கூறப்படுகிறது, அவர் சதுக்கத்தில் ஒரு நினைவுச்சின்ன மசூதியைக் கட்ட முயன்றார். இந்த மசூதி பாப் டுக்கலா மற்றும் மௌசின் மசூதிகளின் அதே மாதிரியைப் பின்பற்றியிருக்கலாம், இது நகரத்தின் முக்கிய போக்குவரத்து பாதைகளுக்கு மத்தியில் வேண்டுமென்றே கட்டப்பட்டது, மேலும் பல குடிமை மற்றும் மத கட்டிடங்களுடன் வந்திருக்கும். இருப்பினும், அல்-மன்சூரின் ஆட்சியின் போது ஏற்பட்ட பிளேக் தொற்றுநோய்கள் போன்ற பேரழிவுகள் காரணமாக மசூதி ஒருபோதும் முடிக்கப்படவில்லை. கட்டுமானம் பகுதி வழியாக கைவிடப்பட்டது மற்றும் கட்டப்பட்டவை அழிந்தன மற்றும் சந்தை கடைகள் மற்றும் பிற குடியிருப்பாளர்களால் எடுத்துக் கொள்ளப்பட்டன. (இது இன்று உணவுக் கடைகளுக்கு வடக்கே உள்ள ஒரு நவீன கடை வளாகமான சௌக் ஜெடிட்டின் தளமாகவும் இருக்கலாம், அதன் வெளிப்புறம் அல்-மன்சூரின் கால மசூதிகளின் அதே திசைகாட்டி நோக்குநிலையைக் கொண்டுள்ளது.) இந்த பாழடைந்த மசூதி சதுக்கத்திற்கு அதன் தற்போதைய பெயரான ஜெமா எல்-ஃப்னா ("இடிபாடுகளின் மசூதி") என்று பெயரிட்டிருக்கலாம். ஜனவரி 24,1864 அன்று, சதுக்கத்தின் பகுதியில் ஒரு பெரிய வெடிப்பு ஏற்பட்டது, இது அரசாங்க ஆய்வைத் தவிர்க்க முயன்ற சில அதிகாரிகளின் குற்றவியல் அலட்சியத்தால் ஏற்பட்டதாகக் கூறப்படுகிறது. ஒரு ஃபண்டூக் (வணிகக் கிடங்கு) தீயில் 500 குவிண்டால் வெடிமருந்து எரிந்தது, அவை ஆபத்தான முறையில் அங்கு சேமித்து வைக்கப்பட்டிருந்தன. இந்த குண்டுவெடிப்பு ஒரு பரந்த சுற்றளவில் உள்ள வீடுகள் மற்றும் கடைகளை சேதப்படுத்தியது, இதன் விளைவாக சுமார் 300 பேர் இறந்தனர். முறையான கட்டிடக்கலை வரையறை இல்லாத போதிலும் இந்த சதுக்கம் நகரின் மையத்தில் ஒரு சந்திப்பு இடமாக தொடர்ந்து செயல்பட்டது. பொது மரணதண்டனைகளின் இடமாக அதன் பழைய பாத்திரத்தைத் தவிர, இது ஒரு பாரம்பரிய வெள்ளிக்கிழமை சந்தையின் தளமாகவும், கற்பனைகளின் செயல்திறனுக்கான ஒரு மேடையாகவும், மாலைகளில் பொது பொழுதுபோக்கு அமைப்பாகவும் இருந்தது (இன்று போலவே). 1922 ஆம் ஆண்டில் அரசாங்கம் (அந்த நேரத்தில் பிரெஞ்சு நிர்வாகத்தின் கீழ்), சதுக்கத்தின் கலாச்சார இடத்தையும் பாரம்பரியத்தையும் பாதுகாப்பதையும் பாதுகாப்பதையும் நோக்கமாகக் கொண்ட முதல் சட்டங்களை நிறைவேற்றியது. 2001 ஆம் ஆண்டில் இந்த சதுக்கம் யுனெஸ்கோவால் அருவமான கலாச்சார பாரம்பரியமாக அறிவிக்கப்பட்டது, மேலும் 2008 ஆம் ஆண்டில் இது யுனெஸ்கோவின் மனிதகுலத்தின் அருவமான கலாச்சார பாரம்பரியத்தின் பட்டியலில் சேர்க்கப்பட்டது. சதுக்கம் பகலில் இது முக்கியமாக ஆரஞ்சு பழச்சாறு கடைகள், பாரம்பரிய தோல் நீர் பைகள் மற்றும் பித்தளை கோப்பைகளுடன் கூடிய நீர் விற்பனையாளர்கள், மொராக்கோவின் law.Bergin மற்றும் நிஜ்மான் (2014) திறந்த, மொராக்கோவின் சந்தைகளில் வனவிலங்குகளில் கட்டுப்பாடற்ற வர்த்தகத்தின் கீழ் இந்த இனங்களின் பாதுகாக்கப்பட்ட அந்தஸ்து இருந்தபோதிலும் சங்கிலியால் பிணைக்கப்பட்ட பார்பரி குரங்குகள் மற்றும் பாம்பு வஞ்சகர்களுடன் கூடிய இளைஞர்கள் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டுள்ளனர். டிராஃபிக் புல்லட்டின் researchgate.net இலிருந்து கிடைக்கிறது, மார்ச் 23,2015 இல் அணுகப்பட்டது. நாள் முன்னேறும்போது, சலுகையின் பொழுதுபோக்கு மாறுகிறதுஃ பாம்பை வசீகரிப்பவர்கள் புறப்படுகிறார்கள், நாளின் பிற்பகுதியில் சதுக்கம் மிகவும் நெரிசலானது, ச்லுஹ் நடனமாடும் சிறுவர்கள் (பெண்கள் அத்தகைய பொழுதுபோக்கை வழங்குவது வழக்கத்திற்கு எதிரானது), கதை சொல்பவர்கள் (உள்ளூர் பார்வையாளர்களுக்கு பெர்பர் அல்லது அரபு மொழியில் தங்கள் கதைகளைச் சொல்வது), மந்திரவாதிகள் மற்றும் பாரம்பரிய மருந்துகளின் விற்பனையாளர்கள். இருள் விழும்போது, சதுர சிகரங்களில் உள்ள மக்களின் எண்ணிக்கையைப் போல சதுக்கம் டஜன் கணக்கான உணவுக் கடைகளால் நிரம்புகிறது. சதுக்கத்தின் ஒரு பக்கத்தில் மராகேஷ் சூக் உள்ளது, இது உள்ளூர் மக்களின் பொதுவான அன்றாட தேவைகள் மற்றும் சுற்றுலா வர்த்தகம் ஆகிய இரண்டையும் பூர்த்தி செய்யும் பாரம்பரிய வட ஆபிரிக்க சந்தையாகும். மறுபுறம் ஹோட்டல்கள் மற்றும் தோட்டங்கள் மற்றும் கஃபே மொட்டை மாடிகள் உள்ளன, மேலும் குறுகிய தெருக்கள் மதீனா காலாண்டின் சந்துக்கு வழிவகுக்கின்றன. இந்த சதுக்கம் கதைசொல்லிகளுக்கு ஒரு முக்கியமான பணியை நிறைவேற்றுகிறது மற்றும் அமேசிக்/பெர்பர் கலாச்சாரத்தை உயிருடன் வைத்திருக்க உதவுகிறது, மேலும் அந்த கலாச்சார வெளிப்பாடுகள் உலகளாவிய கவனத்தை ஈர்த்துள்ளன. ஜெர்மன் திரைப்படத் தயாரிப்பாளர் தாமஸ் லேடன்பர்கர் கதைசொல்லிகளைப் பற்றி 90 நிமிட ஆவணப்படத்தை உருவாக்கினார், மேலும் சுற்றுலாவுக்கு அதன் முக்கியத்துவம் கல்வியியல் கவனத்தையும் ஈர்த்தது. மனிதகுலத்தின் வாய்வழி மற்றும் அருவமான பாரம்பரியத்தின் யுனெஸ்கோ தலைசிறந்த படைப்பு யுனெஸ்கோ திட்டத்தின் யோசனை மனிதகுலத்தின் வாய்வழி மற்றும் அருவமான பாரம்பரியத்தின் தலைசிறந்த படைப்புகள் ஜமா எல் ஃப்னா பற்றி அக்கறை கொண்ட மக்களிடமிருந்து வந்தது. இந்த இடம் கதைசொல்லிகள், இசைக்கலைஞர்கள் மற்றும் கலைஞர்களின் பாரம்பரிய நடவடிக்கைகளின் தீவிர செறிவுக்கு பெயர் பெற்றது, ஆனால் இது பொருளாதார வளர்ச்சியின் அழுத்தங்களால் அச்சுறுத்தப்பட்டது. பாரம்பரியங்களைப் பாதுகாப்பதற்கான போராட்டத்தில், "கலாச்சார இடங்கள்" என்று அழைக்கப்படும் அத்தகைய இடங்களின் பாதுகாப்பின் அவசியத்தை அங்கீகரிக்க சர்வதேச அளவில் நடவடிக்கை எடுக்க குடியிருப்பாளர்கள் அழைப்பு விடுத்தனர்-மேலும் பிற பிரபலமான மற்றும் பாரம்பரிய கலாச்சார வெளிப்பாடுகளின் வடிவங்கள். அத்தகைய பாரம்பரியத்தை அடையாளம் காணவும், ஆவணப்படுத்தவும், பாதுகாக்கவும், ஊக்குவிக்கவும், புத்துயிர் பெறவும் யுனெஸ்கோ சமூகங்களை ஊக்குவிக்கிறது. கலாச்சார பன்முகத்தன்மையின் இன்றியமையாத அங்கமாக வாய்வழி மற்றும் அருவமான பாரம்பரியத்தின் முக்கியத்துவம் குறித்த விழிப்புணர்வை ஏற்படுத்துவதை யுனெஸ்கோ முத்திரை நோக்கமாகக் கொண்டுள்ளது. 2011 குண்டுவெடிப்பு ஏப்ரல் 28,2011 அன்று மதியத்திற்கு சற்று முன்பு, சதுக்கத்தில் உள்ள ஒரு கஃபேயில் ஏற்பட்ட குண்டுவெடிப்பில் 17 பேர் கொல்லப்பட்டனர் மற்றும் மேலும் 25 பேர் காயமடைந்தனர். ஆரம்ப அறிக்கைகள் தற்செயலான எரிவாயு வெடிப்பு என்று குற்றம் சாட்டின, ஆனால் அதிகாரிகள் பின்னர் "குற்றவாளிகள்" மற்றும் "பயங்கரவாதிகள்" என்று குற்றம் சாட்டினர். 2023 பூகம்பம் செப்டம்பர் 8,2023 வெள்ளிக்கிழமை மாலை மொராக்கோவைத் தாக்கிய 6,8 ரிக்டர் அளவிலான பூகம்பம் கர்பூச் மசூதியை மிகவும் சேதப்படுத்தியது மற்றும் அதன் மினாரை இடித்தது, இது சதுக்கத்தை கவனிக்கவில்லை. பூகம்பத்திற்குப் பிந்தைய நாட்களில், உள்ளூர்வாசிகள் அதிக கட்டிடங்கள் இடிந்து விழும் நிலநடுக்கங்களின் தாக்கத்தைத் தவிர்ப்பதற்காக சதுக்கத்தில் வெளியே தூங்கச் சென்றனர். மராகேஷின் பிரதான சதுக்கமான ட்ரிவியா ஜமா எல்-ஃப்னா, தி அமேசிங் ரேஸின் 25 வது சீசனின் ஐந்தாவது அத்தியாயத்தில் இடம்பெற்றது. இந்த சதுக்கம் ஆல்ஃபிரட் ஹிட்ச்காக் இயக்கிய தி மேன் ஹூ நியூ டூ மச் (1956) என்ற திரைப்படத்தில் இடம்பெற்றது. 1970 களில் இந்த இடத்தைப் பற்றிய ஒரு சுவாரஸ்யமான விவரத்தை எஸ்தர் பிராய்டின் நாவலான ஹைடியஸ் கிங்கியில் காணலாம். இசைக்கலைஞர்கள் ஜிம்மி பேஜ் மற்றும் ராபர்ட் பிளாண்ட் ஆகியோர் சில பாடல்களையும் அவர்களின் டிவிடி "நோ குவார்ட்டர்-அன்லெட்டட்" ஐ சதுக்கத்தில் பதிவு செய்தனர். ஜெமா எல்-ஃப்னாவாக, இந்த சதுக்கம் ஜேம்ஸ் மைக்கனரின் 1971 புத்தகமான தி ட்ரிஃப்டர்ஸ் இல் ஒரு சிறப்பு இடமாக இருந்தது. ஜுவான் கோய்டிசோலோ மராகேஷில் வசித்து வந்தார், மேலும் ஜமா எல் ஃப்னாவை மனிதகுலத்தின் வாய்வழி மற்றும் அருவமான பாரம்பரியத்தின் தலைசிறந்த படைப்புகளில் ஒன்றாக வகைப்படுத்துவதில் முக்கிய பங்கு வகித்தார். அரசியல் ஆர்வலர்கள் சில நேரங்களில் ஜமா எல் ஃப்னாவின் கீழ் போலீஸ் சிறையில் அடைக்கப்பட்டு துஷ்பிரயோகம் செய்யப்பட்டுள்ளனர் என்று உறுதிப்படுத்தப்படாத அறிக்கைகள் கூறுகின்றன. பிரிட்டிஷ் பயண எழுத்தாளர் பீட்டர் மேனே எழுதிய "மராகேஷில் ஒரு ஆண்டு" என்ற புத்தகத்தில் 1950 களில் சதுக்கம் பற்றிய விளக்கங்கள் உள்ளன. குறிப்புகள் தி ரஃப் கைட் டு மொராக்கோ ", 2001. ரஃப் கைட் வெளியீடு வெளிப்புற இணைப்புகள் டைம் மெஷின் | ஜமா எல்-ஃப்னா அதிகாரப்பூர்வ வலைத்தளம் பற்றிய புகைப்படத் தொகுப்பு | ஜமா எல்-ஃப்னா பிபிசி பற்றிய அதிகாரப்பூர்வ வலைத்தளம் அருவமான பரம்பரைப் பாதுகாப்பது பற்றிய செய்தி ஜமா எல்-ஃப்னாவில் ஒரு இரவு-பல உயர்தர படங்களுடன் ஆங்கிலத்தில் கட்டுரை மொராக்கோவில் மராகேஷ் சதுரங்கள் மொராக்கோவின் கலாச்சார தலைசிறந்த மனிதநேயத்தின் வாய்வழி மற்றும் அருவமான பாரம்பரியத்தின் தலைசிறந்த படைப்புகள் மராகேஷில் உள்ள சுற்றுலாப் பயணிகளை ஈர்க்கும் இடங்கள்