Georg Groddeck
ஜார்ஜ் வால்தர் கிரோடெக் (13 அக்டோபர் 1866-10 ஜூன் 1934) ஒரு மருத்துவர் மற்றும் எழுத்தாளர் ஆவார், அவர் மனோதத்துவ மருத்துவத்தின் முன்னோடியாக கருதப்படுகிறார். ஆரம்பகால வாழ்க்கை கிரோடெக் பேட் கோசனில் ஒரு லூத்தரன் குடும்பத்தில் பிறந்தார். முதலாம் உலகப் போருக்கு முந்தைய அவரது படைப்புகள் யூஜெனிக்ஸ் மற்றும் வோல்கிஷ் இயக்க சித்தாந்தத்தை முழுமையாக ஏற்றுக்கொண்டன. வெளியீடுகள் 1902 ஆம் ஆண்டில் கிரோடெக் தனது முதல் புத்தகமான ஐன் ஃப்ரான் புரோப்லம் என்ற புத்தகத்தை வெளியிட்டார், இது அவரது மனைவிக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டது; 1909 ஆம் ஆண்டில், ஹின் ஜு கோட்நாடுர் என்ற புத்தகம் வெளியிடப்பட்டது. 1913 ஆம் ஆண்டில் அவர் (ஆரோக்கியமான மற்றும் நோய்வாய்ப்பட்ட நபர்) வெளியிட்டார், அதில் "நாசமேகு" என்பது லத்தீன் குறிக்கோளான "நேச்சுரா சனத், மெடிக்கஸ் க்யூராட்" என்பதைக் குறிக்கிறது. எலும்புகள், தசைகள், உணவின் முக்கியத்துவம், இரத்த ஓட்டம், கண்கள், முழு மனித உடலும் மற்றும் இஸ்ஸோவின் (மயக்கம்) உத்தரவுகளுக்குக் கீழ்ப்படியும்போது இந்த உடலுக்கு என்ன நடக்கிறது என்பது பற்றி கிரோடெக் தனது புரிதலை வழங்குகிறார். இந்த உத்தரவுகளின்படி, ஒரு நபர் "ஆரோக்கியமாக" அல்லது "நோய்வாய்ப்படுகிறார்". 1921 ஆம் ஆண்டில் கிரோடெக் தனது முதல் உளவியல் பகுப்பாய்வு நாவலான டெர் சீலென்சூச்சரை வெளியிட்டார். ஐன் மனோதத்துவ பகுப்பாய்வாளர் ரோமன், பின்னர் ஆங்கிலத்தில் "தி சீக்கர் ஆஃப் சோல்ஸ்" என்ற பெயரில் வெளியிடப்பட்டது. அதைப் படித்து அதன் வெளியீட்டை விளம்பரப்படுத்திய பிறகு பிராய்ட் கிரோடெக்கை பெர்லின் உளவியல் பகுப்பாய்வு சங்கத்திற்கு பாராட்டினார். ஆல்ஃபிரட் போல்கர் தனது விரிவான மதிப்பாய்வில் (பெர்லினர் டேக்பிளாட், 20 டிசம்பர் 1921) "ஜெர்மன் புத்தகங்களில் ஒப்பிடக்கூடிய எதுவும் இல்லை" என்று கண்டறிந்தார், மேலும் செர்வாண்டஸ், ஸ்விஃப்ட் மற்றும் ராபேலைஸ் ஆகியோரை நினைவூட்டுவதாக உணர்ந்தார். 1923 ஆம் ஆண்டில் அவர் தாஸ் புச் வோம் எஸ் என்ற அசாதாரண படைப்பை வெளியிட்டார், இதில் ஒவ்வொரு அத்தியாயமும் ஒரு காதலிக்கு "என் அன்பே" என்று அழைக்கப்பட்ட கடிதத்தின் வடிவத்தில் உள்ளது. சிக்மண்ட் பிராய்டுடன் தொடர்பு மற்றும் உளவியல் பகுப்பாய்வு கிரோடெக்கின் தாஸ் புச் வோம் எஸ் (1923) இன் 1949 ஆங்கில பதிப்பின் அறிமுகத்தில், லாரன்ஸ் டுரெல், கிரோடெக் பெரும்பாலும் சிக்மண்ட் பிராய்டின் மரபுவழி சீடராக தவறாக கருதப்படுகிறார் என்று கருத்து தெரிவிக்கிறார். "கிரோடெக் மட்டுமே பிராய்ட்டின் மீது சில தாக்கத்தை ஏற்படுத்திய ஒரே ஆய்வாளர்" என்றும், "அவர் எஜமானரின் கனரக உபகரணங்களை ஏற்றுக்கொண்டு பயன்படுத்துகையில், அரசியலமைப்பு மற்றும் மனித ஆன்மாவின் செயல்பாடு பற்றிய முற்றிலும் மாறுபட்ட கருத்தாக்கத்தால் அவர் பிராய்ட்டிலிருந்து என்றென்றும் பிரிக்கப்பட்டுள்ளார்" என்றும் அவர் கூறுகிறார். பிராய்ட் தி ஈகோ அண்ட் தி ஐடி இல் கிரோடெக்கைப் பற்றி குறிப்பிடுகிறார், பிராய்ட் ஏற்கனவே ஒரு உள்ளூர் வசிப்பிடத்திற்கு, அதாவது ஐடிக்கு ஒரு பெயரைக் கொடுத்ததற்காக அவரைப் பாராட்டுகிறார். தூய்மையான அறிவியலின் கடுமைகளுடன் தனக்கு எந்த தொடர்பும் இல்லை என்று தனிப்பட்ட நோக்கங்களால் வீணாக வலியுறுத்தும் ஒரு எழுத்தாளரின் ஆலோசனையைப் பின்பற்றுவதன் மூலம் நாம் இப்போது நிறையப் பெறுவோம் என்று நான் நினைக்கிறேன். நமது அகங்காரம் என்று நாம் அழைப்பது வாழ்க்கையில் அடிப்படையில் செயலற்ற முறையில் செயல்படுகிறது என்றும், அவர் அதை வெளிப்படுத்தும்போது, நாம் அறியப்படாத மற்றும் கட்டுப்பாடற்ற சக்திகளால் "வாழ்கிறோம்" என்றும் வலியுறுத்துவதில் ஒருபோதும் சோர்வடையாத ஜார்ஜ் க்ரோடெக்கைப் பற்றி நான் பேசுகிறேன். மற்ற அனைவரையும் விலக்குவதில் அவை நம்மைக் கவரவில்லை என்றாலும், நாம் அனைவரும் ஒரே வகையான பதிவுகளைக் கொண்டிருந்தோம், மேலும் அறிவியலின் கட்டமைப்பில் கிரோடெக்கின் கண்டுபிடிப்புக்கு ஒரு இடத்தைக் கண்டுபிடிப்பதில் நாம் தயங்க வேண்டியதில்லை. பிசிபிடி அமைப்பிலிருந்து தொடங்கும் நிறுவனத்தை அழைப்பதன் மூலம் அதை கணக்கில் எடுத்துக் கொள்ள நான் முன்மொழிகின்றேன். மேலும் பிசிஎஸ் ஆகத் தொடங்குகிறது. "ஈகோ", மற்றும் மனதின் மற்ற பகுதியை அழைப்பதில் கிரோடெக்கைப் பின்தொடர்வதன் மூலம், இந்த உருவம் விரிவடைகிறது மற்றும் இது யுக்ஸ் போல செயல்படுகிறது., "ஐடி". (பிராய்ட் 1927/1961,13). இட்/ஐடி/இன் வரையறை மற்றும் வரம்புகள் குறித்து கிரோடெக் இறுதியில் பிராய்டுடன் கடுமையான கருத்து வேறுபாடு கொண்டிருந்தார். கிரோடெக் ஈகோவை ஐடிக்கான நீட்டிப்பு அல்லது முகமூடியாகக் கருதினார், அதே நேரத்தில் பிராய்ட் அவற்றை தனித்தனி கட்டமைப்புகளாகக் கருதினார். பிராய்டுக்கு மாறாக, கிரோடெக் முதன்மையாக நீண்டகால நோய்வாய்ப்பட்ட நோயாளிகளுக்கு சிகிச்சையளிப்பதில் ஈடுபட்டிருந்தார். கிரோடெக் உளவியல் மருத்துவத்தின் நிறுவனர் என்று பலரால் கருதப்படுகிறார்-கடுமையான அறிவியல் மற்றும் மரபுவழி மருத்துவத்திற்கு எதிரான அவரது இடர்ப்பாடுகள் அவரை இன்று வரை உளவியல் ஆய்வாளர்களிடையே ஒரு வெளிநாட்டவராக ஆக்கியது. கிரோடெக் மனோதத்துவ பகுப்பாய்வு இயக்கத்திற்குள் ஒரு சர்ச்சைக்குரிய ஆனால் முக்கியமான நபராக இருந்தார். 1930 ஆம் ஆண்டில் ஜெர்மன் உளவியல் பகுப்பாய்வு சங்கத்தின் மாநாட்டில் அவர் கலந்து கொண்டார். 1928 ஆம் ஆண்டில் பிரிட்டிஷ் உளவியல் பகுப்பாய்வு சங்கத்திற்கு சொற்பொழிவு செய்ய அவர் அழைக்கப்பட்டார், மேலும் 1930 ஆம் ஆண்டில் பெர்லின் நிறுவனத்தில் சொற்பொழிவு செய்ய ஃபெலிக்ஸ் போம் அழைக்கப்பட்டார். 1928 ஆம் ஆண்டில் கிரோடெக்கால் சிகிச்சையளிக்கப்படும் வரை ஈட்டிங்கன் அவரை விரும்பவில்லை, அதன் பிறகு அவர் அவரை அன்பாக கருதினார். பார்வைகள் மனோதத்துவ ஒருங்கிணைப்பு அணுகுமுறை ஜென் தத்துவஞானி ஆலன் வாட்ஸ், மக்கள் கிரோடெக்கிற்கு பகுப்பாய்விற்காக வரும்போது, அவர் அவர்களுக்கு மசாஜ் கொடுப்பார் என்றும், அவர்கள் மசாஜுக்காக அவரிடம் வரும்போது, அவர் அவர்களுக்கு பகுப்பாய்வு செய்வார் என்றும் கூறினார். "கால் உடைந்த ஒரு மனிதனுக்கு நான் மனதளவில் மருந்து கொடுக்கிறேன் என்ற முடிவுக்கு வருபவர் மிகவும் உண்மை-ஆனால் நான் எலும்பு முறிவை சரிசெய்து காயத்தை அலங்கரிக்கிறேன். பின்னர்-நான் அவருக்கு ஒரு மசாஜ் கொடுக்கிறேன், அவருடன் உடற்பயிற்சிகள் செய்கிறேன், தினமும் 45 டிகிரி செல்சியஸில் அரை மணி நேரம் தண்ணீரில் காலில் குளிக்கிறேன், அவர் துளைக்கவோ அல்லது மது அருந்தவோ கூடாது என்பதை நான் கவனித்துக்கொள்கிறேன், அவ்வப்போது நான் அவரிடம் கேட்கிறேன்ஃ நீங்கள் ஏன் உங்கள் காலை உடைத்தீர்கள், நீங்களே? பேடன்-பேடனில் பயிற்சி பெற்ற மற்றும் மனோதத்துவ மருத்துவத்தின் பாதையை கண்டுபிடிப்பாளராக இருந்த ஜெர்மன் மருத்துவர் ஜார்ஜ் க்ரோடெக், இதுபோன்ற மற்றும் பிற முறைகளால் அவரது ஏராளமான கேட்பவர்களையும் வாசகர்களையும் ஆச்சரியப்படுத்தினார். அவரது சிகிச்சை இயற்கை மருத்துவ சிகிச்சையை உளவியல் பகுப்பாய்வு, பரிந்துரை மற்றும் ஹிப்னோடிக் கூறுகளுடன் இணைக்கிறது. அவரது கால் மற்றும் கை குளியல், மசாஜ்கள் மற்றும் உணவு வகைகள் இன்றும் நடைமுறையில் உள்ளன, இருப்பினும் அவர் தனது நோயாளிகளை தீவிரமாக மசாஜ் செய்த இரட்சிப்பின் தைரியமான கோட்பாடு மிகவும் சர்வாதிகாரமானது, மேலும் மிகவும் ஒதுக்கப்பட்ட அணுகுமுறை இன்று பொருத்தமானது என்று தீர்மானிக்கப்படும். "கீழ்ப்படிதலை வழங்குவதே மருத்துவ கலையின் அடித்தளம்" என்று அவர் கூறினார். பிராய்டுக்கு மாறாக, கிரோடெக் அனைத்து உடலியல் அறிகுறிகளையும் உளவியல் ரீதியாக விளக்கினார், இது இட்/ஐடி/ஆல் ஏற்படுகிறது, மேலும் அவற்றை உளவியல் பகுப்பாய்வு மூலம் விளக்க முயன்றார். உளவியல் கிரோடெக் அனைத்து உணர்வுகளும் தெளிவற்றவை என்று நம்பினார், பாசம் எப்போதும் விரோதத்துடன் கலக்கப்படுகிறது கிரோடெக் கிறிஸ்தவ மாயவாதத்தில் ஆழ்ந்த ஆர்வம் கொண்டிருந்தார். அவர் மனோதத்துவ பகுப்பாய்வை இயேசுவின் போதனைகளுடன் ஒத்ததாக கருதினார். கிரோடெக் கிறிஸ்தவ சின்னங்களை உளவியல் பகுப்பாய்வு முறைகளுடன் பகுப்பாய்வு செய்தார். கிரோடெக்கைப் பற்றி ஆலன் வாட்ஸ் விவரித்தார், "அவர் முற்றிலும் அற்புதமான மனிதர், ஏனென்றால் எல்லோரும் அவரால் அமைதியாக உணர்ந்தனர். இயற்கையின் மீது, குறிப்பாக உங்கள் சொந்த உள் இயல்பின் மீது உள்ளார்ந்த நம்பிக்கையின் சூழ்நிலையை அவர்கள் உணர்ந்தனர். எதுவாக இருந்தாலும், உங்களுக்குள் ஒரு ஞானம் உள்ளது, அது அபத்தமாகத் தோன்றலாம், ஆனால் நீங்கள் அதை நம்ப வேண்டும் ". அவரது வாழ்க்கையின் முடிவில், பல சகாக்களும் ரசிகர்களும் கிரோடெக்கை அவரது கருத்துக்களை ஊக்குவிக்கும் ஒரு சமூகத்தை உருவாக்குமாறு கேட்டுக்கொண்டனர். இந்த வேண்டுகோளுக்கு, அவர் சிரித்து பதிலளிப்பார்ஃ சீடர்கள் தங்கள் எஜமானரை நிலைத்திருக்க விரும்புகிறார்கள், அதேசமயம் நான் நேற்று சொன்ன அதே விஷயத்தை நாளை நான் சொல்ல வேண்டும் என்று விரும்பிய எவரையும் ஒரு முட்டாள் என்று நான் கருத வேண்டும். நீங்கள் உண்மையிலேயே என்னைப் பின்தொடர்பவராக இருக்க விரும்பினால், உங்களுக்காக வாழ்க்கையை பாருங்கள், நீங்கள் பார்ப்பதை உலகத்திற்கு நேர்மையாகச் சொல்லுங்கள். அவர் சூரிச் அருகே உள்ள க்னோனோவில் இறந்தார். ஐடி, ஈகோ மற்றும் சூப்பர் ஈகோ நோட்ஸ் மேற்கோள்கள் குறிப்புகளை மேலும் படிக்கவும் லாரன்ஸ் டுரெல், 'ஸ்டடீஸ் இன் ஜீனியஸ்ஃ VI. கிரோடெக் 'ஹொரைசன், XVII (1948), 384-403 வெளிப்புற இணைப்புகள் இணைய காப்பகமான கிரோடெக், ஜார்ஜ், தி புக் ஆஃப் தி இட், லெட்டர் I மற்றும் லெட்டர் II டெஸ் கிரோஸில்லர்ஸ், ரெனே, ஜார்ஜ் கிரோடெக், எப்ரிண்ட் 1866 பிறப்புகள் 1934 இறப்புகள் ஜெர்மன் உளவியலாளர்கள் சான்டோர் ஃபெரென்ஸியின் பகுப்பாய்வு