Żejtun
மால்டாவின் தென்கிழக்கு பிராந்தியத்தில் உள்ள ஒரு நகரம், 2016 ஆம் ஆண்டின் இறுதியில் 11,218 மக்கள் தொகையைக் கொண்டுள்ளது. 1797 ஆம் ஆண்டில் மால்டாவின் மாவீரர்களின் வரிசையின் கிராண்ட் மாஸ்டர் ஃபெர்டினாண்ட் வான் ஹோம்பெஷ் ஜு போல்ஹெய்ம் வழங்கிய பட்டமான ஜெஜ்டன் பாரம்பரியமாக சிட்டா பெலாண்ட் என்று அழைக்கப்படுகிறது. அதற்கு முன்பு, இந்த கிராமம் காசலே சாண்டா கேட்டரினா என்று அழைக்கப்பட்டது, அதன் புரவலர் புனிதர் மற்றும் பாரிஷ் பெயரிடப்பட்ட பெயரால் பெயரிடப்பட்டது. பிஸ்காலின் மற்றும் ஆல் பிஸ்பட் என்று அழைக்கப்படும் பழைய நகர்ப்புற மையங்கள் பெரும்பாலும் அவற்றின் குறுகிய இடைக்கால தெருக்களையும் பண்டைய எல்லைகளையும் தக்க வைத்துக் கொண்டுள்ளன. குறைந்தபட்சம் 19 ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து, ஜெஜ்டன் அல்லது காசலே சைடூன் என்ற பெயர் இந்த இரண்டு முக்கிய கிராமங்களைச் சுற்றி வளர்ந்த குடியேற்றத்தைக் குறிக்கிறது. அருகிலுள்ள பல சிறிய குக்கிராமங்களுடன் சேர்ந்து, நகரத்தின் பெரும்பகுதி ஜெஜ்டன் நகரத்தை உருவாக்குகிறது, இது ஜெஜ்டன் உள்ளூராட்சி மன்றத்தால் நிர்வகிக்கப்படுகிறது. அடுத்தடுத்த நூற்றாண்டுகளில், மால்டாவின் தென்கிழக்கு பகுதியின் பெரும்பகுதியை உள்ளடக்கிய அதன் பிரதேசத்தின் ஒரு பகுதியாக இருந்த பல கிராமங்கள் மற்றும் குக்கிராமங்களை ஜெஜ்டூன் இழந்தது. 1970 கள் மற்றும் 1980 களில் இந்த நகரம் விரிவான நகரமயமாக்கலை அனுபவித்தது, அண்டை மூன்று நகரங்கள் பகுதியில் வீட்டுவசதி அழுத்தத்தை குறைப்பதற்காக வடிவமைக்கப்பட்ட ஏராளமான உள்கட்டமைப்பு மற்றும் நகர்ப்புற திட்டங்கள் நிறைவடைந்தன, இது நகரத்தின் மக்கள் தொகையில் குறிப்பிடத்தக்க அதிகரிப்புக்கு வழிவகுத்தது. இந்த நகரமும் அதைச் சுற்றியுள்ள செயற்கைக்கோள் கிராமங்களும் கிராமப்புற வாழ்க்கையின் அடிப்படை மால்டீஸ் கருத்தை வகைப்படுத்துவதாகக் கூறப்படுகிறது. தீவுகளின் வரலாறு, கலை மற்றும் வர்த்தகத்திற்கு குறிப்பிடத்தக்க பங்களிப்பைக் கொண்ட தீவுகளின் முக்கிய மையமாக ஜெஜ்டன் உள்ளது. நாட்டின் முக்கிய தொழில்துறை தோட்டங்களில் ஒன்றான புலேபெல் நகரத்தின் எல்லைகளில் காணப்படுகிறது. செயின்ட் கேத்தரின் பாரிஷ் தேவாலயம், செயின்ட் கிரிகோரி என்று அழைக்கப்படும் செயின்ட் கேத்தரின் பழைய தேவாலயம், ஏராளமான வழிபாட்டு தேவாலயங்கள் மற்றும் ரோமானிய வில்லாவின் எச்சங்கள் போன்ற பல முக்கியமான பாரம்பரிய தளங்கள் ஜெஜ்டனில் உள்ளன. ஜெஜ்டூனின் பாரிஷ் தீவுகளில் உள்ள மிகப் பழமையான ஒன்றாகும், இது ஏற்கனவே 1436 இல் இருந்தது. அசல் பாரிஷ் தேவாலயம் 12 ஆம் நூற்றாண்டில் கட்டப்பட்டு, 1492 இல் மீண்டும் கட்டப்பட்டது. தற்போதைய மேயர் டோரிஸ் அபேலா ஆவார். தலைமை பூசாரி பாதிரியார் நிக்கோலஸ் பேஸ் ஆவார். டோபோனிமி ஜெஜ்டனின் சொற்பிறப்பியல் பல ஆண்டுகளாக ஆய்வு செய்யப்பட்டுள்ளது. இது மால்டாவில் உள்ள பண்டைய விவசாயத் தொழில்களில் ஒன்றான ஆலிவ்-ஜைதுன் () என்பதற்கான சிசிலியன் அரபு மொழியிலிருந்து அதன் பெயரைப் பெறுகிறது. இதை சியான்டார் உறுதிப்படுத்தினார், அவர் கூறினார். "இந்த நகரம் மிகவும் இனிமையானது, அதிக அளவு ஆலிவ் தோப்புகள் இருப்பதால், அது எங்கிருந்து வந்தது, இன்னும் ஆலிவ் என்று பொருள்படும் சைட்டுன் என்ற பெயரைத் தக்க வைத்துக் கொண்டுள்ளது; இங்கு ஏராளமான அளவில் ஆலிவ் எண்ணெய் தயாரிக்கப்படும் பாரம்பரியமும் உள்ளது". சிசிலியன் அரபு வார்த்தை மரத்தின் பழத்தைக் குறிக்கும் அதே வேளையில், ஆலிவ் மரம் அல்லது என்று அழைக்கப்படுகிறது. நகரத்தின் பெயரின் அரபு தோற்றம் மீண்டும் முதல் மால்டீஸ் மொழி அகராதியில் மால்டா தீவின் கிழக்குப் பகுதியில், பிஸ்காலின் என்ற மற்றொரு பகுதியையும், பிஸ்பட் கிராமத்தையும் உள்ளடக்கிய இந்த பெயருடன் ஒரு பெரிய, வளமான மற்றும் செழிப்பான நகரம் உள்ளது. சரசென் சகாப்தத்தில், இப்பகுதி அதன் உண்மையான பெயரைத் தக்கவைத்துக்கொள்வதற்காக இங்கு ஆலிவ் தோப்புகள் இருந்திருக்க வேண்டும் ". மால்டீஸ் வரலாறு குறித்த தனது வர்ணனையில், ஜியோ. பழைய நகரத்திலிருந்து கடற்கரை வரை மால்டாவின் கிழக்கு பாதி பெரும்பாலும் மேலும் இரண்டு பகுதிகளாகப் பிரிக்கப்பட்டதாக பிரான்செஸ்கோ அபேலா கூறினார். கிழக்கே, முழு நிலமும் சைட்டுன் என்று அழைக்கப்பட்டது, மறுபுறம்-அதாவது, மார்சம்க்ஸெட் முதல் பிர்கிர்காரா பாரிஷின் பழைய பிரதேசம் வரை-நிலம் அரார் என்று அழைக்கப்பட்டது. கிரோலமோ காசர் வரைந்த திட்டங்களில் இந்த குறியீட்டைக் கண்டதாகவும், இந்த இரண்டு முரண்பாடுகளும் அந்தந்த மரங்களால் மூடப்பட்டதாகவும் அபேலா கூறுகிறார். மால்டாவின் பொது தென்கிழக்கு பிராந்தியத்தைக் குறிக்க ஜெஜ்டன் என்ற பெயர் பயன்படுத்தப்பட்டது. உதாரணமாக, 1372 ஆம் ஆண்டில், சிசிலியின் மன்னர் ஃப்ரெடெரிக் கான்ட்ராடா டி லு சைடுனியிலும், மீண்டும் 1373 ஆம் ஆண்டில் கான்ட்ராடா டி லு சைடுனியிலும் ஃபைஃப்களை வழங்கினார். நகர்ப்புற மையத்திற்கும் நகரத்திற்கும் ஜெஜ்டன் என்ற பெயர் இன்று பயன்படுத்தப்படுவது போல, 17 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதிக்கு மேல் செல்லவில்லை. ஆணையால் எடுக்கப்பட்ட மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பில், செயின்ட் கேத்தரின் திருச்சபை அல்லது தேவாலயம் குறித்து எப்போதும் குறிப்பிடப்படுகிறது. 1650 களில் ஜெஜ்டன் என்ற பெயர் ஒரு மாவட்டம் அல்லது முரண்பாட்டிற்கு பதிலாக நகரத்தைக் குறிக்கத் தொடங்கியது. பல நூற்றாண்டுகளாக, ஜெஜ்டூன் பிராந்தியத்தில் பல சிறிய குடியேற்றங்கள் மற்றும் கிராமங்கள் இருந்தன. காஸலே சாண்டா கேட்டரினா, ஹால் பிஸ்பட், ஹால் இவான் மற்றும் பிஸ்காலின் ஆகியவை குறிப்பிட்ட பகுதிகள் அல்லது முழு குடியேற்றத்தையும் குறிக்க ஒன்றுக்கொன்று மாற்றாகப் பயன்படுத்தப்பட்டன. நகரத்தின் கீழ் பகுதியின் பெயரான பிஸ்காலின் என்ற பெயர், பாரம்பரியமாக சிசிலியன் குடியேறியவர்களின் வருகையுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது, இருப்பினும் இந்த கூற்றை நவீன வரலாற்றாசிரியர்கள் எதிர்க்கின்றனர், அவர்கள் அதை ஆல் பாஸ்கல் அல்லது பாஸ்கல் ஐஜ்-ஜிஜிர் என்பதற்கான சிறிய வடிவத்துடன் இணைக்கிறார்கள். காலப்போக்கில், இந்த பெயர் இத்தாலிய காசல் பாஸ்க்வாலினோவிலும் சிதைக்கப்பட்டது. கிரேக்கம், வட ஆபிரிக்கா மற்றும் அருகிலுள்ள கிழக்கில் உள்ள பல குடியேற்றங்கள் மற்றும் பகுதிகளுடன் ஜெஜ்டன் அதன் பெயரைப் பகிர்ந்து கொள்கிறது. இன்று, பிஸ்கலின் (பிஸ்கலின்) 'கீழ் கிராமம்' என்று அழைக்கப்படுகிறது, அதே நேரத்தில் ஆல் பிஸ்பட் 'மேல் கிராமம்' என்று அழைக்கப்படுகிறது. ஜெஜ்டன் நகரத்தின் வரலாற்று குறிக்கோள் பல்லடிஸ் கிளாரா முனேரா ஆகும், இது ஒரு மலையின் மீது நகரத்தின் நிலையை குறிக்கிறது, இது மால்டாவின் தென்கிழக்கு பகுதியில் தெளிவான மற்றும் கட்டளை காட்சிகளைக் கொடுத்தது. ஜெஜ்டன் லோக்கல் கவுன்சிலின் கூற்றுப்படி குறிக்கோள் ஃப்ரோட் இஜ்-ஜெப்பு இஸ்மி ஆகும், அதாவது இந்த நகரம் ஆலிவ் மரத்தின் பழத்திலிருந்து அதன் பெயரைப் பெற்றது. நிலப்பரப்பு ஜெஜ்டூனின் மையப்பகுதி கடல் மட்டத்திலிருந்து உயர்ந்து ஒரு மலையில் அமைந்துள்ளது. இந்த முகடு வடக்கே வைட் இஸ்-ஜிஜுவால் குறிக்கப்பட்டுள்ளது, இது ஜெஜ்டூனை டார்க்ஸியனிலிருந்தும் வெளிப்புற உயரமான மைதானத்திலிருந்தும் பிரிக்கிறது. மற்றொரு பள்ளத்தாக்கு, வைட் இஜ்-ஜிரிங், புலேபெல் தொழில்துறை மண்டலத்தால் ஓரளவு மறைக்கப்பட்டுள்ளது, மேலும் டார்க்ஸியனை ஜெஜ்டனுடன் இணைக்கும் ஒரு பழைய சாலையும், தால்-பரானியின் அகலப்படுத்தப்பட்ட தமனி சாலையும் உள்ளன. இந்த பள்ளத்தாக்கு மார்சஸ்கலா துறைமுகத்தை அடையும் வரை சுழல்கிறது. தெற்கே, ஜெஜ்டன் ப்ரோமண்டரி ஒரு மென்மையான சாய்வால் சூழப்பட்டுள்ளது, இது பின்னர் மார்ஸாக்ஸ்லோக்கின் பெரிய துறைமுகப் பகுதியை உருவாக்குகிறது. செயிண்ட் கிரிகோரி தேவாலயம் என்று அழைக்கப்படும் அலெக்ஸாண்ட்ரியாவின் செயிண்ட் கேத்தரின் தேவாலயத்தின் பிற்பகுதியில் இடைக்கால தேவாலயம் மற்றும் பீர் இட்-தேஹேப்பின் முக்கியமான குறுக்குவெட்டு ஆகியவற்றால் ஜெஜ்டூனின் உயர்ந்த மலைத்தொடர் குறிக்கப்படுகிறது. ஹால் டிமின் மாவட்டம் கிராமத்தின் கிழக்கு புறநகரில் அமைந்துள்ளது, மேலும் இது ஹால் டிமினின் செயின்ட் மேரி தேவாலயத்திற்கு பெயர் பெற்றது. ஜெஜ்டூன் அனைத்து பக்கங்களிலும் கிராமப்புற பகுதிகளான ஜிஜாக்சாக், மார்சாக்ஸ்லோக், ஜப்பார் மற்றும் மார்சஸ்கலா ஆகியவற்றால் சூழப்பட்டுள்ளது, பிர் இட்-தேஹெப் தவிர, ஜெஜ்டனுக்கும் பிற இடங்களுக்கும் இடையில் ஒரு தனித்துவமான இடைவெளி உள்ளது. வரலாற்றுக்கு முந்தைய கால மற்றும் பழங்கால ஜெஜ்டன் மூன்று முக்கியமான பண்டைய துறைமுகங்களான வடக்கே மார்ஸா மற்றும் தெற்கே மார்ஸாக்ஸ்லோக் மற்றும் மார்ஸஸ்கலா ஆகியவற்றுக்கு இடையில் மூலோபாய ரீதியாக அமைந்துள்ளது. வரலாற்றுக்கு முந்தைய காலத்திலிருந்தே இப்பகுதி ஆக்கிரமிக்கப்பட்டிருந்தது. லேட் நியோலிதிக் எச்சங்கள் ஹால் இன்வியின் பெருங்கற்களுக்கு அருகில் கண்டுபிடிக்கப்பட்டன, அதே போல் டாஸ்-சிலாவில் உள்ள பெருங்கற்கால எச்சங்கள், ஜெஜ்டன் மற்றும் மார்சாக்ஸ்லோக் இடையே ஒரு குன்றின் மீது காணப்பட்டன. அல் இன்வியில் உள்ள கோயிலின் எச்சங்கள் சான் நிக்லாவ் தேவாலயத்திற்கு அருகில், ஜெஜ்டூன் மற்றும் தாஸ்-சில்ஜ் கோயிலுக்கு இடையில் காணப்பட்டன. இந்த தளம் இன்று ஒரு களச் சுவரில் இன்னும் காணக்கூடிய சில ஆஷ்லர் தொகுதிகளால் குறிக்கப்படுகிறது. 1917 ஆம் ஆண்டில் அகழ்வாராய்ச்சி மேலோட்டமாக இருந்ததால், மண்ணுக்கு அடியில் மேலும் எச்சங்கள் உயிர்வாழக்கூடும். இந்த தளங்கள் வெண்கலக் காலத்திலும், பிற்கால வரலாற்றுக் காலங்களிலும் பயன்பாட்டில் இருந்தன. ஃபோனீசிய கடவுளான அஷ்டார்ட்டின் பொறிக்கப்பட்ட பெயரைக் கொண்ட மண்பாண்டத் துண்டுகளும் கண்டுபிடிக்கப்பட்டன. இப்போது இழந்த மற்ற சிறிய எச்சங்களில், மார்சஸ்கலா நோக்கி ஒரு மென்ஹீர் மற்றும் பீர் இட்-தேஹேப்பில் ஒரு கல் வட்டம் ஆகியவை அடங்கும். ஜெஜ்டூனின் தெற்கு விளிம்பில், அகழ்வாராய்ச்சிகள் ஒரு பண்டைய ரோமானிய வில்லா கண்டுபிடிப்புக்கு வழிவகுத்தன. எஞ்சியுள்ள பகுதிகளில் இன்னும் அசல் ரோமானிய ஓடுகள் மற்றும் வண்ண ஸ்டக்கோவின் பகுதிகள் உள்ளன. இந்த வளாகம் வெண்கலக் காலத்திலிருந்து ஒரு சுறுசுறுப்பான குடியேற்றமாக இருந்தது, இருப்பினும் தற்போது காணக்கூடிய எச்சங்கள் புனிக் காலத்திலிருந்து பழங்காலத்தின் பிற்பகுதி வரை இருக்கலாம். செயின்ட் கிரிகோரி தேவாலயம், தால்-பர்ரானி, தால்-ஹோட்பா மற்றும் புலெபெல் போன்ற இடங்களைச் சுற்றியுள்ள அடக்கம் செய்யப்பட்ட இடங்களிலிருந்து இப்பகுதியில் பண்டைய குடியிருப்பு இருந்ததற்கான கூடுதல் சான்றுகள் கிடைக்கின்றன. வில்லாவில் உள்ள அகழ்வாராய்ச்சி தளம் தீவுகளின் தெற்கு முனையில் வளர்ந்து வரும் ஆலிவ் எண்ணெய் தொழில் இருப்பதை உறுதிப்படுத்துகிறது. நவீன வரலாற்று ஆய்வுகள் மற்றும் இடவியல் ஆகியவை ஜெஜ்டன் மற்றும் மார்ஸாக்ஸ்லோக் இடையே உள்ள பகுதி தாவரங்கள் மற்றும் மேய்ச்சல் நிலங்களால் மூடப்பட்டிருப்பதை உறுதிப்படுத்துகின்றன. இடைக்கால ஜெஜ்டன் 5 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் ரோமானிய ஆட்சி வீழ்ச்சியடைந்தவுடன், ஜெஜ்டனில் உள்ள ரோமானிய வில்லா நீண்ட சிதைவு காலத்திற்குள் நுழைந்தது. எவ்வாறாயினும், கிறிஸ்தவ மதமும் பைசண்டைன் நாகரிகமும், புறமத கோயில்களின் மேல் கட்டப்பட்ட மூன்று இடைகழிகள் கொண்ட பசிலிக்கா கட்டுமானத்துடன், டாஸ்-சிலாவில் ஒட்டிக்கொண்டன. கிபி 870 இல் அரபு படையெடுப்பு வரை பசிலிக்கா பயன்பாட்டில் இருந்தது. வரலாற்றாசிரியர் இப்னு ஹக்வால் கிபி 870 படையெடுப்பைப் பற்றி எழுதினார், முழு தீவுகளும் எவ்வாறு மக்கள் தொகை இழந்தன என்பதை விவரித்தார். நவீன அறிஞர்கள் இந்த படையெடுப்பு "மால்டீஸ் தீவுகளில் ஒரு கலாச்சார மற்றும் மத மாற்றம் மட்டுமல்ல, ஒரு முழுமையான இன முறிவு" என்பதைக் குறிக்கிறதா என்று விவாதிக்கின்றனர். அரபு ஆட்சியின் கீழ் ஜெஜ்துன் பற்றி அதிகம் அறியப்படவில்லை. மிடினா மற்றும் ஒருவேளை பிர்குக்கு வெளியே, எந்த கிராமமும் இல்லை. இருப்பினும், பிர் இட்-தேஹேப், ஹஜ்த் இல்-வைட், தால்-ஹோட்பா மற்றும் புலெபெல் இல்-கிர் போன்ற பல பிற்கால இடைக்கால இடப் பெயர்கள் இப்பகுதி பயன்படுத்தப்பட்ட தீவிரத்தை முன்னிலைப்படுத்த உதவுகின்றன. அத்தகைய ஒரு பெயர், இல்-மின்ஜெல், புலேபெல் இஜ்-ஜிஜிர் மொழியில், 'வம்சாவளியில் உள்ள புலம்' அல்லது 'வீட்டில் உள்ள புலம்' என்று மொழிபெயர்க்கப்படலாம், மஞ்சில் என்ற வார்த்தையுடன் ஓய்வெடுக்கும் இடம், இறங்குவதற்கான இடம், குடியேற்றம் அல்லது இருப்பிடம் என்று பொருள்படும். ஏராளமான இடப் பெயர்கள் நிலத்தின் அணுகல் மற்றும் அதன் பயன்பாட்டைக் குறிக்கின்றன. எனவே, இப்பகுதி பரவலாகப் பயன்படுத்தப்பட்டது, அரேபியர்கள் நிறுவப்பட்ட வேளாண் தொழில்துறை உள்கட்டமைப்பை மால்டா மற்றும் கோஸோவில் தங்கள் இருப்புக்கான அடிப்படையாகப் பயன்படுத்தினர். 1091 ஆம் ஆண்டின் நார்மன் ஆக்கிரமிப்பு மற்றும் 1127 ஆம் ஆண்டில் லத்தீன் ஆட்சியை மீண்டும் நிறுவியதன் மூலம், செயிண்ட் பசில் மடாலயத்தைச் சேர்ந்த துறவிகள் சிசிலி மற்றும் பாண்டெல்லேரியாவிலிருந்து மால்டாவுக்கு வந்ததன் மூலம் ஒரு மெதுவான மறு கிறிஸ்துவமயமாக்கல் செயல்முறை தொடங்கியது. இவை பல்வேறு புனிதர்களுக்கு, குறிப்பாக புனித ஜார்ஜ் மற்றும் அலெக்ஸாண்ட்ரியாவின் புனித கேத்தரின் ஆகியோருக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டன. பிந்தையவரின் மீதான பக்தி பல தேவாலயங்களை துறவிக்கு அர்ப்பணிக்க வழிவகுத்தது. இவற்றில் ஒன்று இப்போது செயின்ட் கிரிகோரி தேவாலயம் என்று அழைக்கப்படும் பிஸ்காலினின் செயின்ட் கேத்தரின் தேவாலயம் ஆகும். சரசென் ஆட்சி முடிவடைந்ததைத் தொடர்ந்து மால்டாவில் கட்டப்பட்ட முதல் தேவாலயங்களில் ஒன்றாக இந்த தேவாலயம் அதன் வயதிற்காக தீவுகள் முழுவதும் புகழ்பெற்றது. 1223 ஆம் ஆண்டில், பேரரசர் இரண்டாம் ஃப்ரெடெரிக், செலனோவின் முழு ஆண் மக்களையும் சிசிலி மற்றும் மால்டாவுக்கு நாடுகடத்த உத்தரவிட்டார். இந்த நாடுகடத்தப்பட்டவர்களில் சிலர் ஜெஜ்டூனில் குடியேறியதாக ஜெஜ்டூன் மற்றும் செலானோ ஆகிய இரண்டிலும் ஒரு நிறுவப்பட்ட பாரம்பரியம் கூறுகிறது. இந்தக் காலகட்டத்தில் தீவின் வகுப்புவாத அமைப்பு காஸ்ட்ரம் மேரிஸை மையமாகக் கொண்ட சுயாதீன நிறுவனத்திற்கு எதிராக மிடினா நகர சபை அல்லது யுனிவர்சிட்டாஸை நிறுத்தியது. பிர்கு மற்றும் அண்டை கிராமங்களில் வசிப்பவர்கள் பலர், காஸ்ட்ரம் மேரியின் அதிகார வரம்பிற்குள் வருவதால், மிடினா நகர சபைக்கு வரி செலுத்த வேண்டிய அவசியமில்லை என்று வாதிட்டனர். 1473 ஆம் ஆண்டில் மிடினா கவுன்சில் காரணமாக வரிகளை செலுத்த மறுத்த ஜெஜ்டூனில் வசிப்பவர்களின் விஷயத்தில் இதுதான் நடந்தது. இருப்பினும், 1494 ஆம் ஆண்டின் பிற்பகுதியில், தாக்குதல் நடந்தால், ஜெஜ்டூனில் வசிப்பவர்கள் மிடினாவில் தஞ்சம் அடைவார்கள் என்று எதிர்பார்க்கப்பட்டது. கிராமங்களின் பாதுகாப்பு இல்லாமை மற்றும் கடலுக்கு அருகாமையில் இருப்பது, மால்டாவின் தென்கிழக்கில் உள்ள அனைத்து இடங்களையும் தாக்குதல்களுக்கும் ஊடுருவல்களுக்கும் ஆளாக்கியது. செயின்ட் கேத்தரின் தேவாலயம் ஏற்கனவே 1436 ஆம் ஆண்டில் மால்டாவில் உள்ள எட்டு தாய் தேவாலயங்களில் ஒன்றாக ஒரு பாரிஷ் தேவாலயமாக இருந்தது. இந்த தேவாலயம் ஒவ்வொரு கிராமத்திலிருந்தும் அரை மைல் தூரத்தில் பிஸ்காலின் மற்றும் ஆல் பிஸ்பட் இடையே பாதியிலேயே இருந்தது. இந்த இடைக்கால தேவாலயம் 1492 வரை பயன்பாட்டில் இருந்தது, அது மீண்டும் கட்டப்பட்டு அதன் தற்போதைய நிலைக்கு விரிவுபடுத்தப்பட்டது. இது ஒரு கல்வெட்டு மூலம் நினைவுகூரப்பட்டது. தற்போதைய தேவாலயம் பழைய தேவாலயத்தின் அடிச்சுவட்டில் கட்டப்பட்டது, தற்போதைய கட்டிடத்தின் தொப்புள் இப்போது பழைய தேவாலய சுவர்களுடன் ஒத்திருக்கிறது. தேவாலயம் 1593 ஆம் ஆண்டிலும் மீண்டும் 1603 ஆம் ஆண்டிலும் விரிவுபடுத்தப்பட்டது, ஒரு டிரான்செப்ட் மற்றும் ஒரு பலிபீடம் சேர்க்கப்பட்டது. டிரான்செப்ட் சேர்க்கப்பட்டதன் மூலம், மால்டாவில் லத்தீன் சிலுவையின் வடிவம் வழங்கப்பட்ட முதல் தேவாலயம் இதுவாகும். புனித லியோனார்டுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட ஒரு தேவாலயத்தின் இடிபாடுகள், 1600 களில் இருந்து, இன்னும் ஜெஜ்டூனின் எல்லையில் இருக்கலாம். செயிண்ட் கிரிகோரியின் விருந்து செயிண்ட் கிரிகோரியின் விருந்து தீவுகளில் உள்ள முக்கிய பாரம்பரிய விருந்துகளில் ஒன்றாகும், இதில் தீவுகளில் உள்ள அனைத்து திருச்சபைகளிலிருந்தும் இணைந்த ஒரு ஊர்வலம் அடங்கும். இந்த விருந்தின் தோற்றம் பல நூற்றாண்டுகளாக அறியப்படவில்லை, இது 1519 ஆம் ஆண்டில் ஒரு பெரிய பிளேக்கிலிருந்து விடுபட்ட மக்கள் ஒரு பொதுவான சபதத்துடன் தொடர்புடையது என்ற பொதுவான நம்பிக்கையுடன். அமைதிக்கான பிரார்த்தனைகளுக்கான போப்பின் அழைப்புக்கு பதிலளிக்கும் விதமாக, 1543 ஆம் ஆண்டில் பிஷப் கியூபெல்லஸால் இந்த ஊர்வலம் முதன்முதலில் நடத்தப்பட்டது என்று சமீபத்திய ஆய்வுகள் முடிவு செய்துள்ளன. முதலில் இந்த விருந்து மார்ச் 12 அன்று நடைபெற்றது, பின்னர் ஈஸ்டர் புதன்கிழமைக்கு மாற்றப்பட்டது. ஊர்வலத்தில் அனைத்து தீவுகளின் நகரங்கள் மற்றும் கிராமங்களைச் சேர்ந்த அந்தந்த மதகுருமார்கள், கதீட்ரலின் நியதிகள் மற்றும் பிஷப் ஆகியோர் ஒன்றாக கூடினர்-ஆரம்பத்தில் மிடினாவிலிருந்து தொடங்கி, பின்னர் ராஹல் இடிட் அல்லது டார்க்ஸியனில் தொடங்கி, அங்கிருந்து ஜெஜ்டனுக்கு நடந்து சென்றனர். அவர்கள் செல்லும் வழியில், முழு நிறுவனமும் லிட்டனியில் இணைந்தது, ஒவ்வொரு கூட்டமைப்பின் தலைமை பாதிரியாரால் உச்சரிக்கப்பட்டது. அவர்கள் ஜெஜ்டூனுக்கு வந்ததும், ஊர்வலம் செயிண்ட் கிரிகோரி தேவாலயத்திற்குச் சென்றது. விழாவின் ஒரு குறிப்பிட்ட கட்டத்தில், கூட்டம் மிஸெரிகோர்டியா என்ற வார்த்தையை மூன்று முறை சத்தமாக உச்சரித்தது. நாளின் எஞ்சிய பகுதி பின்னர் உணவு மற்றும் விருந்து மற்றும் பிற வகையான பொழுதுபோக்குகளில் செலவிடப்பட்டது. செயிண்ட் கிரிகோரி தேவாலயத்திலிருந்து ஒரு கிலோமீட்டர் தொலைவில் உள்ள செயிண்ட் கிளெமென்ட் தேவாலயத்தில் நவீன ஊர்வலம் தொடங்குகிறது. வழியில், இது தற்போதைய பாரிஷ்-தேவாலயமான ஜெஜ்டூனுக்குள் நுழைகிறது, பின்னர் செயின்ட் கிரிகோரிக்கு தொடர்கிறது. வந்தவுடன், கதீட்ரல் அத்தியாயத்தின் டீன் ஒரு வெகுஜனத்தைக் கொண்டாடுகிறார், பேராயர் விழாவுக்குத் தலைமை தாங்குகிறார். பாரம்பரியமாக, விழாவுக்குப் பிறகு, கலந்து கொண்டவர்கள் ஆண்டின் முதல் நீச்சலுக்காக அருகிலுள்ள துறைமுகமான மார்சாக்ஸ்லோக்கிற்குச் செல்கிறார்கள். பாரம்பரிய உணவு நிலையங்கள் மற்றும் கண்காட்சிகள் நாள் முழுவதும் நடத்தப்படுகின்றன. வரலாற்று ரீதியாக, மணமகன்கள் தங்கள் திருமண ஒப்பந்தத்தின் ஒரு பகுதியாக தங்கள் வாழ்க்கைத் துணையை இந்த விருந்துக்கு அழைத்துச் செல்வது வழக்கமாக இருந்தது. 1575 வாக்கில், ஜெஜ்டூனின் திருச்சபையில் பத்தொன்பது தேவாலயங்கள் இருந்தன, அவற்றில் ஏழு ஜெஜ்டூனில் இருந்தன, மூன்று ஹால் கஜாக்ஸாக்கில் இருந்தன, ஐந்து சாபாரில் இருந்தன மற்றும் நான்கு கிராமப்புற தேவாலயங்கள் இருந்தன. 1614 ஜூலை 6 அன்று, அறுபது கப்பல்களைக் கொண்ட கணிசமான துருக்கியப் படை மார்சஸ்கலா மற்றும் செயின்ட் தாமஸ் விரிகுடாவில் நங்கூரமிட்டது. துருக்கியர்கள் ஜெஜ்டூனை சூறையாடி, செயின்ட் கிரிகோரியின் தேவாலயத்தையும் அதைச் சுற்றியுள்ள கிராமங்களையும் சேதப்படுத்தினர். மால்டீஸ் குதிரைப்படை மற்றும் போராளிகளால் துருக்கிய கடற்கொள்ளையர்கள் தங்கள் கப்பல்களுக்குத் திரும்ப வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்படும் வரை இந்த தாக்குதல் தொடர்ந்தது. ஜெஜ்டன் படையின் உறுப்பினரான கிளெமென்டே டபோன், செயின்ட் கிளெமென்ட்டுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட ஒரு தேவாலயத்தை கட்டினார், இது தாக்குதலில் இருந்து விடுபட்டதை நினைவுகூரும் வகையில் இருக்கலாம். இந்த தாக்குதல் முறையே மார்சஸ்கலா மற்றும் மார்சாக்ஸ்லோக்கில் உள்ள செயின்ட் தாமஸ் மற்றும் செயின்ட் லூசியானோவின் கடலோர கோபுரங்களின் தேவையை உறுதிப்படுத்தியது. அதிகரித்த மக்கள்தொகை மற்றும் திருச்சபையின் விரிவான அளவு இறுதியில் மறுசீரமைப்புக்கு வழிவகுத்தது. 23 டிசம்பர் 1615 அன்று, பிஷப் பால்டாஸ்ஸெரே காக்லியரெஸ் ஜெஜ்டூன் திருச்சபையிலிருந்து ஜப்பாரைப் பிரித்தார், அதே நேரத்தில் ஆல் கஜாக்ஸாக் 1 ஜனவரி 1626 அன்று ஒரு திருச்சபையாக அங்கீகரிக்கப்பட்டார். காக்லியரெஸ் பள்ளத்தாக்கின் விளிம்பில் ஜெஜ்டூன் மற்றும் ஜாபர் இடையே ஒரு நாட்டு இல்லத்தையும் கட்டினார். 1637 ஆம் ஆண்டில், கிராண்ட் மாஸ்டர் ஜியோவானி பாவ்லோ லாஸ்காரிஸ் ஃப்ளோரியானா கோடுகளை நிர்மாணிப்பதற்காக மால்டீஸ் மீது 50,000 ஸ்குடியை வரி விதிக்கத் தொடங்கினார். போப் எட்டாம் அர்பனிடம் தாக்கல் செய்யப்பட்ட மால்டீஸ் மதகுருமார்களின் வரிக்கு எதிரான எதிர்ப்பை கிராண்ட் மாஸ்டர் புறக்கணித்தார். போப் பொதுமக்களுக்கும் மதகுருமார்களுக்கும் எதிரான உத்தரவின் பக்கம் நின்றார், மேலும் கிராண்ட் மாஸ்டர் வரிவிதிப்பாளர்களை தங்கள் வசூலைத் தொடங்க உத்தரவிட்டார். வரி வசூலிப்பவர்கள் உடனடியாக எதிர்ப்பைச் சந்தித்தனர், செப்டம்பர் மாதம் சேகரிப்பு முயற்சிக்கப்பட்ட முதல் கிராமமான ஜெஜ்டூனில் ஒரு கிளர்ச்சி தொடங்கியது. மார்ஸாவில் மக்களைக் கூட்டி, பின்னர் ஒரு சிலுவை அல்லது ஒரு துறவியின் சிலையுடன் ஒரு ஊர்வலமாக வாலெட்டா மீது அணிவகுத்துச் செல்ல தலைவர்கள் நம்பினர். ஜெஜ்டூனின் திருச்சபை பாதிரியார் இந்த ஏற்பாடுகளைக் கண்டு அச்சமடைந்தார், குறிப்பாக ஆர்ப்பாட்டத்தில் ஆயுதங்களைத் தாங்குவதற்கான பரிந்துரைகள், பிஷப் மிகுவல் ஜுவான் பலகேர் கமராஸாவுக்குத் தெரிவித்தார். பிஷப் பாதிரியாரை விசாரணை அதிகாரியான ஃபேபியோ சிகியிடம் அனுப்பினார், பின்னர் போப் அலெக்சாண்டர் VII, அவர் எல்லாவற்றையும் கிராண்ட் மாஸ்டரிடம் தெரிவிக்க உத்தரவிட்டார். பிந்தையவர் கிளர்ச்சியின் சாதாரண தலைவர்களை சிறையில் அடைத்தார். சிகியின் ஆலோசனையின் பேரில், உள்ளூர் பாதிரியார்கள் கிளர்ச்சியில் ஈடுபட்டதாக சந்தேகம் இருந்தபோதிலும், கிராண்ட் மாஸ்டர் அவர்களை கைது செய்யவில்லை. தென்கிழக்கு திருச்சபைகள் மறுசீரமைக்கப்பட்ட சுமார் அரை நூற்றாண்டுக்குப் பிறகு, உள்ளூர் பிரபுவாகிய கிரிகோரியோ போனிசி, ஒரு புதிய திருச்சபை தேவாலயத்தைக் கட்டுவதற்காக ஒரு நிலத்தை வாங்கினார். 1692 ஆம் ஆண்டு நவம்பர் 25 ஆம் தேதி பிஷப் டேவிட் கோகோ பால்மியேரியால் அடிக்கல் நாட்டப்பட்டது, டான் உகோலினோ போனிசி பிரதான பூசாரியாக இருந்தார். இந்த தேவாலயம் லோரென்சோ கஃபாவால் வடிவமைக்கப்பட்டது, பக்கவாட்டு இறக்கைகள் பின்னர் சேர்க்கப்பட்டன. தேவாலயம் 11 மே 1742 அன்று புனிதப்படுத்தப்பட்டது, ஈஸ்டர் ஐந்தாவது ஞாயிற்றுக்கிழமை கொண்டாடப்பட்ட பிரதிஷ்டையின் ஆண்டு நிறைவுடன். இந்த தேவாலயம் தீவின் தென்கிழக்கில் ஒரு மைய புள்ளியாக மாறியது, இது மறைந்த மால்டீஸ் பரோக்கின் கலைஞர்களுக்கு புதிய மற்றும் ஏராளமான சுவர் இடத்தை வழங்கியது. என்ரிகோ ரெக்னாட், ஜியோ நிக்கோலா புஹாகியார் மற்றும் பிரான்செஸ்கோ ஜஹ்ரா போன்ற கலைஞர்கள் அனைவரும் இந்த தேவாலயத்தில் படைப்புகளை நிறைவேற்றினர். பிந்தையவர் இந்தக் காலகட்டத்தின் மிகவும் திறமையான கலைஞராக இருந்தார், அவரது தந்தை பியட்ரோ பாவ்லோ அதே தேவாலயத்திற்குள் கல் சிற்பங்களில் பணிபுரிந்ததால், ஜெஜ்டனில் அவரது இருப்பு சிறு வயதிலேயே பாதுகாக்கப்பட்டது. இரு பக்கக் குகைகளும் 1778இல் கட்டி முடிக்கப்பட்டன. இரண்டு பழைய மையங்களுக்கு இடையில் இருந்த புதிய பாரிஷ் தேவாலயத்திற்கு முன்னால் உள்ள பகுதி, தேவாலயத்தில் கட்டுமானப் பணிகள் தொடங்கிய உடனேயே கட்டப்பட்டது. க்வைடி என்று அழைக்கப்படும் இந்த நிலத்தில் பல அரண்மனைகள், தேவாலயங்கள் மற்றும் பெரிய வீடுகள் உள்ளன. கிரிகோரியோ போனிசியின் அரண்மனை, ஏடிஸ் டேனியலிஸ், பாரிஷ் தேவாலயத்தின் பிரதான சாலையில் இன்றும் நிற்கிறது. கிராண்ட் மாஸ்டர் பெரெல்லோஸ் செயிண்ட் கிரிகோரியின் விருந்தின் போது ஒரு நாட்டு இல்லமாக க்விடியின் குறுகிய தெருக்களில் காசா பெரெல்லோஸ் என்ற கோடைகால இல்லத்தை கட்டினார். மால்டீஸ் சேம்பர் ஆஃப் காமர்ஸ் 1791 ஆம் ஆண்டு வெளியிட்ட அறிக்கையில், வாலெட்டா மற்றும் நான்கு பிற நகரங்களுடன் ஜெஜ்டூன் தீவின் முக்கிய வர்த்தக மற்றும் வணிக மையங்களில் ஒன்றாக பட்டியலிடப்பட்டுள்ளது. உண்மையில், பதினேழாம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் மால்டீஸ் வணிகர்களின் முக்கிய வசிப்பிடமாக ஜெஜ்டன் இருந்தது. 1791 ஆம் ஆண்டில் அண்டலூசியாவின் எல் புவேர்ட்டோ டி சாண்டா மரியாவில் உள்ள மால்டீஸ் வணிகர்களில் சுமார் 19 சதவீதம் பேர் ஜெஜ்டூனில் இருந்து வந்தனர். 1771 ஆம் ஆண்டில், வலென்சியாவில் உள்ள மால்டீஸ் வணிகர்களின் மொத்த எண்ணிக்கையில், 55 சதவீதம் வணிகர்கள் செங்லியா அல்லது கோஸ்பிகுவாவிலிருந்து வந்தனர், அதே நேரத்தில் 32 சதவீதம் பேர் ஜெஜ்டூனில் வசித்து வந்தனர். வர்த்தகத்திற்கு நகரத்தின் முக்கியத்துவம் என்னவென்றால், பதினேழாம் நூற்றாண்டின் சமகாலத்தவர்கள் ஜெஜ்டூனில் ஒரு பொதுப் பள்ளியைக் கட்டும்படி கேட்டுக்கொண்டனர், ஏனெனில் இது பல வணிகர்கள் எதிர்கொள்ள வேண்டிய நகரமாக இருந்தது. 1797 ஆம் ஆண்டில், கிராண்ட் மாஸ்டர் ஃபெர்டினாண்ட் வான் ஹோம்பெஷ் ஜு போல்ஹைம் செயின்ட் கேத்தரின் விருந்துக்கு ஜெஜ்டனின் திருச்சபை உறுப்பினர்களால் அழைக்கப்பட்டார். விருந்துக்குப் பிறகு, டான் கியாக்கோமோ மைக்கேல் டோர்டெல்லா, ஜெஜ்டூனின் மதகுருமார்கள் மற்றும் கிராமவாசிகளின் பெயரில், ஜெஜ்டூன் கிராமத்தை ஒரு நகரத்தின் நிலைக்கு உயர்த்தும்படி கிராண்ட் மாஸ்டரிடம் மனு அளித்தார், நகரத்தின் பெரிய அளவு, அதன் நிறுவப்பட்ட வணிக நலன்கள் மற்றும் இராணுவ பங்களிப்பு ஆகியவற்றின் அடிப்படையில். மனு பெறப்பட்டது, மேலும் 30 டிசம்பர் 1797 அன்று, கிராண்ட் மாஸ்டர் ஹோம்பெஷ் ஜெஜ்டூனை ஒரு நகரமாக அங்கீகரித்தார், அதற்கு கிட்டா பெலண்ட் என்ற பட்டத்தை வழங்கினார், இது அவரது தாயின் முதல் பெயர். பிரெஞ்சு முற்றுகையின் போது, ஜெஜ்டூன் மால்டாவின் ஒழுங்கற்ற மற்றும் பிரிட்டிஷ் கூறுகளால் பாதுகாக்கப்பட்டது. மால்டியர்கள் நகரத்தைப் பாதுகாக்க பல மின்கலன்களை உருவாக்கினர். டிசம்பர் 1799 இன் இறுதியில், 30 வது (கேம்பிரிட்ஜ்ஷைர்) ரெஜிமென்ட் ஆஃப் ஃபுட்டின் பெரும்பகுதி நகரத்தில் நிறுத்தப்பட்டது, ஜப்பாரில் மேம்பட்ட நிலைகள் மற்றும் கடற்கரைக்கு அருகிலுள்ள சான் ரோக்கோ பேட்டரி. கோட்டனேரா கோட்டைகளுக்குப் பின்னால் இருந்து ஒரு பிரெஞ்சு ஊடுருவல் ஏற்பட்டால், சபாரில் உள்ள மால்டீஸ் துருப்புக்கள் விரைவாக பின்வாங்கி, தங்கள் படைகளை ஜெஜ்டூனில் குவிக்க வேண்டும். இருநூறு அடி உயரமுள்ள ஒரு மலையின் மீது நின்று, மூன்று நகரங்கள் வரை சுற்றியுள்ள கிராமப்புறங்களை ஆய்வு செய்து, இந்த நகரம் பாதுகாப்பிற்காக சிறப்பாக அமைக்கப்பட்டது. மேலும், பழைய நகர மையமான ஜெஜ்டூன் எளிதில் பாதுகாக்கப்பட்டது, இறுக்கமாக நிரம்பிய வீடுகள் மற்றும் குறுகிய தெருக்களின் பிரமை. முற்றுகையின் போது, ஜெஜ்டன் படைப்பிரிவு சான் சால்வடோர் கோட்டையில் ஒரு எதிரி அகழி மீது தாக்குதல் நடத்தியது. அதே தாக்குதலின் போது, படைப்பிரிவு பிரெஞ்சு படைகளிடமிருந்து வில்லா பிகியை அகற்றியது, பின்னர் பிரெஞ்சு கட்டுப்பாட்டில் இருந்த கோட்டைகளின் கீழ் இருந்து ஒரு பெரிய மர சிலுவையை பறித்தது, இது கல்கராவில் கைவிடப்பட்ட கபுச்சின் ஃபிரேரியின் முன் பார்விஸில் இருந்தது. ஃப்ரியரி பின்னர் மால்டீஸ் கிளர்ச்சியாளர்களால் நிர்வகிக்கப்பட்ட ஒரு பேட்டரியை நடத்தியது. எதிர்கால தலைமுறையினருக்கு அதன் மக்களின் துணிச்சலை நினைவூட்டும் வகையில், நகரத்தின் பிரதான சதுக்கத்தில் ஒரு போர் கோப்பையாக வைக்கப்பட்டிருந்த சிலுவை காட்சிக்கு வைக்கப்பட்டது. ஜெஜ்டூனில் உள்ள நான்கு கட்டிடங்கள்-செயின்ட் கிரிகோரியின் பழைய தேவாலயம், பிஷப் வின்சென்சோ லாபினிக்கு சொந்தமான ஒரு வில்லா மற்றும் கவுண்ட் அகோஸ்டினோ ஃபார்மோசா டி ஃப்ரீமாக்ஸுக்கு சொந்தமான இரண்டு வில்லாக்கள் (பாலாஸ்ஸோ ஃப்ரீமாக்ஸ் மற்றும் வில்லா ஆரிகோ)-பிரெஞ்சுக்காரர்களுக்கு எதிரான கிளர்ச்சியில் ஊனமுற்றவர்களுக்கான மருத்துவமனைகளாக பயன்படுத்தப்பட்டன. கேப்டன் அலெக்சாண்டர் பால், ஒழுங்கற்ற குழுவின் தலைவரான வின்சென்சோ போர்க் "பிரேட்" ஐ சந்திப்பதற்காக 1799 ஜனவரி 15 அன்று ஜெஜ்டனில் தங்கியிருந்தார். அவரது உடல்நிலை காரணமாக கூட்டம் நடத்தப்படவில்லை. பிரெஞ்சுக்காரர்களுக்கு எதிரான கிளர்ச்சியில் கிராமவாசிகள் பங்கேற்றதை அங்கீகரிக்கும் வகையில், 1802 ஆம் ஆண்டில் அப்போதைய பிரிட்டிஷ் உயர்ஸ்தானிகரான அலெக்சாண்டர் பாலால் ஒரு தோட்டம் கட்டப்பட்டது. நின் இல்-க்மண்ட் என்று பெயரிடப்பட்ட இந்தத் தோட்டம் நிர்வாக மற்றும் அலங்கார நோக்கங்களுக்காகப் பயன்படுத்தப்பட்டது. இந்தத் தோட்டத்தை மைக்கேல் கச்சியா வடிவமைத்தார். மறைந்த நவீன மற்றும் சமகாலத்தவர் தீவுகளின் முதல் பிரிட்டிஷ் ஆளுநரான சர் தாமஸ் மைட்லாண்ட், மால்டாவின் நிர்வாக மற்றும் நீதித்துறை அமைப்புகளில் பல சீர்திருத்தங்களை நிறுவினார். ஒரு முக்கியமான சீர்திருத்தம் உள்ளூர் அரசாங்கங்களை அமைத்தது, முதலில் 1815 இல் வெளியிடப்பட்ட ஒரு பிரகடனத்தின் மூலம் பழைய லூகோடெனெண்டே முறையை ஒழித்தது. அதன் இடத்தில், லுயோகோடெனெண்டே டி கவர்னோ பதவி நிறுவப்பட்டது, புதிய அதிகாரி ஆறு மாவட்டங்களில் ஒன்றை நிர்வகிக்கும் பொறுப்பை ஒப்படைத்தார். ஜெஜ்துன், ஜிஜாக்சாக், ஜப்பர், டார்க்ஸியன், பவுலா, குட்ஜா மற்றும் லூகா ஆகியவற்றுடன் சேர்ந்து ஜெஜ்துன் மாவட்டத்தை உருவாக்கியது. ஜெஜ்டன் மாவட்டத்தின் முதல் லூகோடெனெண்டே டி கவர்னோ பரோன் பாஸ்கலோ சிபெராஸ் ஆவார். 19 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில், தீவுகளின் விவசாயப் பொருளாதாரத்திற்கு ஜெஜ்டன் தொடர்ந்து முக்கிய பங்களிப்பாளராக இருந்தார். மால்டாவின் வணிகர்கள் மற்றும் வர்த்தகர்கள் பலர் இந்த நகரத்திலிருந்து வந்தவர்கள். தீவில் உணவு உற்பத்திக்காக ஒதுக்கப்பட்ட மிகப்பெரிய அளவிலான சாகுபடி நிலத்தை ஜெஜ்டூன் கொண்டிருந்தது, இது சாகுபடியின் கீழ் உள்ள மொத்த நிலத்தில் 15.1% ஆகும். தீவுகளின் பருத்தி உற்பத்தி மையமாக ஜெஜ்டன் இருந்தது, இது 10,312 சி. டபிள்யூ. டி (நூறு எடைகள்) பருத்தி அல்லது 1836 ஆம் ஆண்டின் மொத்த உற்பத்தியில் 20.8% உற்பத்தி செய்தது. வணிகத்திற்காக இந்த நகரத்தின் முக்கியத்துவம் என்னவென்றால், ஒரு உள்ளூர் வணிகர் சைட்டன் என்ற பெயரில் ஒரு ஒற்றை டெக் போலக்கரை வைத்திருந்தார். மால்டாவின் பொருளாதாரம் ராயல் கடற்படையின் சேவைக்கு மாறியதால், தீவுகளின் பெரும்பாலான வணிக நடவடிக்கைகள் துறைமுகத்தைச் சுற்றியுள்ள பலப்படுத்தப்பட்ட நகரங்களுக்கு நகர்ந்தன. நகரத்தின் முக்கியத்துவம் காலப்போக்கில் படிப்படியாக குறைந்தது. மால்டாவில் பட்டு உற்பத்தியை அறிமுகப்படுத்த பிரிட்டிஷ் ஐரிஷ் மற்றும் காலனித்துவ பட்டு நிறுவனத்தின் ஒரு முயற்சி 1826 ஆம் ஆண்டில் ட்ரிக் எல்-அஜார் ஹாபிட் மிட்-டோரோக் வழியாக ஜெஜ்டனில் பல மல்பெரி மரங்களை நடவு செய்ய வழிவகுத்தது. பல ஆண்டுகளாக, மரங்கள் உள்ளூர் வரலாற்றில் மிகவும் ஆழமாக வேரூன்றியதால், ஃப்குராவிலிருந்து ஜெஜ்டூன் வரையிலான பிரதான சாலையின் நீளம் உள்ளூர் மக்களுக்கு ட்ரிக் ஐ-காவ்ஸ்லி (மல்பெரி சாலை) என்று அறியப்பட்டது. கவர்னர் ஹென்றி எஃப். பௌவியரால் நியமிக்கப்பட்ட திட்டத்துடன், ஃபாவ்வாராவிலிருந்து தண்ணீரை வழங்கும் ஒரு முக்கிய நீர்வழித்தடத்துடன் ஜெஜ்டன் இணைக்கப்பட்டது. 1845 ஆம் ஆண்டில் இந்த நகரத்திற்கு நீர் வழங்கத் தொடங்கியது. இருபது ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, 1865 ஆம் ஆண்டில், காலரா வெடிப்பு காரணமாக நகரத்தின் மொத்த மக்கள் தொகையான 5,491 பேரில் 84 பேர் இறந்தனர். இவை மிக உயர்ந்த பகுதி நகரத்தில், மேல் காசல் அல்லது எல் ராஹல் டா ஃபுக்கில் ஒரு காற்றாலைக்கு அருகில் குவிந்திருந்தன. "மார்சாக்ஸ்லோக் விரிகுடாவிலிருந்து வேலை செய்த பெரும்பாலான மீனவர்கள் ஜெஜ்டூனைச் சேர்ந்தவர்கள், கரையிலிருந்து முன்னும் பின்னுமாக பயணம் செய்தனர். 1846 ஆம் ஆண்டில், மார்ஸாக்ஸ்லோக்கில் முதல் வீடுகள் கட்டத் தொடங்கின, ஏனெனில் ஜெஜ்டூனைச் சேர்ந்த மீனவர்கள் அங்கு நிரந்தரமாக குடியேறினர். இறுதியில், மார்ஸாக்ஸ்லோக் என்ற மீன்பிடி கிராமம் ஜெஜ்டனில் இருந்து பிரிக்கப்பட்டு ஜனவரி 1897 இல் ஒரு தனித்துவமான திருச்சபையாக மாறியது. ஜெஜ்டூன் நகரம் தொடர்ந்து வளர்ந்து வருவதால், பிரிட்டிஷ் காலனித்துவ நிர்வாகம் ஒரு காவல் நிலையத்தையும் ஒரு பொதுப் பள்ளியையும் கட்டியது. பிந்தையது 1908 இல் நிறைவடைந்தது. இரண்டு கட்டிடங்களும் நியோ-கிளாசிக்கல் பாணியில் கட்டப்பட்டுள்ளன, இது பிரிட்டிஷ் ஆட்சியின் கீழ் பொது கட்டிடங்களுக்கு ஒத்ததாகும். ஒரு வருடம் கழித்து, 1909 ஆம் ஆண்டில், சேக்ரட் ஹார்ட் மகள்கள் நகரத்தில் ஒரு குழந்தைகள் இல்லத்தை நிறுவினர். 1913 ஆம் ஆண்டில், ஜோசபின் கர்மி ஜெஜ்டூனில் பெண்களுக்கான ஒரு இல்லத்தை நிறுவினார், இது இறுதியில் 1925 ஆம் ஆண்டில் அதன் தற்போதைய வளாகத்திற்கு மாற்றப்பட்டது-நாசரேத்தின் இயேசு இல்லம். இந்த தொண்டு நிறுவனம் நாசரேத்து இயேசுவின் மிஷனரிகளின் கவனிப்பு மற்றும் வழிகாட்டுதலின் கீழ் வைக்கப்பட்டது. 1930 களில், ஜெஜ்டன் பாரிஷ் மத செயல்பாடுகளின் போது ஒரு நாற்காலியை வாடகைக்கு எடுக்கும்போது மாற்றாகப் பயன்படுத்த சைட்டன் பொறிக்கப்பட்ட 6000 அலுமினிய டோக்கன் நாணயங்களை வெளியிட்டது. உள்ளூர் மக்கள் டோக்கன்களை நாணயமாகப் பயன்படுத்தத் தொடங்கினர், அவை அதிகாரிகளால் தடைசெய்யப்படும் வரை. டோக்கன்கள் மீண்டும் சேகரிக்கப்பட்டு பாரிஷ் கருவூலத்தில் சேமிக்கப்பட்டு மறக்கப்பட்டன. அவை 2011 இல் மீண்டும் கண்டுபிடிக்கப்பட்டன, தேவாலயத்தின் சரவிளக்குகளின் மறுசீரமைப்புக்கு நிதியளிப்பதற்காக திருச்சபை அவற்றை விற்றது. அதன்பிறகு அவை சேகரிப்பாளர்களின் பொருட்களாக மாறிவிட்டன. ஜெஜ்டனின் பள்ளியின் ஒரு பகுதி இரண்டாம் உலகப் போரில் ஒரு மருத்துவமனையாக செயல்பட்டது, மேலும் டோர்செட்ஷையர் ரெஜிமென்ட்டும் இருந்தது. இந்த போரின் போது ஜெஜ்டனில் இருந்து பாதிக்கப்பட்டவர்களின் எண்ணிக்கை 113 ஆக இருந்தது, கப்பல்துறையுடன் ஒப்பீட்டளவில் அருகாமையில் இருந்ததால் நகரம் பல விமானத் தாக்குதல்களால் பாதிக்கப்பட்டது. பிரதான சதுக்கத்தில் உள்ள ஒரு பளிங்கு கல்வெட்டு நகரத்தின் மீது ஒரு குறிப்பிட்ட விமானத் தாக்குதலை நினைவுகூருகிறது. போருக்குப் பிறகு, பல நகரமயமாக்கல் திட்டங்கள் ஜெஜ்டூனைச் சுற்றி வடிவமைக்கப்பட்டன. இவற்றில் நெபெல் சான் மார்ட்டின், ஹால் டிமின் மற்றும் டா 'கன்ஸா ஆகிய இடங்களில் உள்ள வீட்டுவசதி தோட்டங்களும் அடங்கும். வீட்டு உரிமையாளர் திட்டங்கள் மற்றும் வீட்டுமனைகள் கிடைப்பது நகர்ப்புற விரிவாக்கம் மற்றும் நெரிசலுக்கு வழிவகுத்தது. இருப்பினும், இந்த நகரம் அதன் கிராமப்புற தன்மையில் சிலவற்றை தக்க வைத்துக் கொண்டது. 1952 ஆம் ஆண்டிலேயே, ஜெஜ்டூனைச் சுற்றியுள்ள பகுதி சுத்திகரிக்கப்பட்ட இரண்டாம் தர நீர் மூலம் பாசனத்திற்கு மிகவும் பொருத்தமான பகுதிகளில் ஒன்றாக அடையாளம் காணப்பட்டது. புவியீர்ப்பு விசையால் பாசனம் செய்யக்கூடிய மென்மையான சரிவான நிலத்தின் போதுமான பரப்பளவைக் கொண்டிருப்பதால், ஜெஜ்டன், மார்சஸ்கலா, மார்சாக்ஸ்லோக் மற்றும் செயின்ட் தாமஸ் விரிகுடா ஆகியவற்றுக்கு இடையிலான நாற்கரத்தின் பொருந்தக்கூடிய தன்மை சிறப்பித்துக் காட்டப்பட்டது. 1970 களின் முற்பகுதியில் ஒரு FAO ஆய்வு தென்கிழக்கு மால்டாவில் இரண்டு பகுதிகளை உறுதிப்படுத்தியது, அவை ஜெஜ்டூனை மையமாகக் கொண்டிருந்தன, அவை இரண்டாம் தர நீர் பாசனத்திற்கு பொருத்தமானவை என்று கருதப்பட்டன. எண்பதுகளில், மால்டாவின் இரண்டு முக்கிய அரசியல் கட்சிகளின் ஆதரவாளர்கள் சம்பந்தப்பட்ட ஒரு பிரபலமற்ற கலவரத்துடன் 1986 இல் உச்சக்கட்டத்தை எட்டிய தீவிர அரசியல் போட்டிக்கு ஜெஜ்டன் அறியப்பட்டார். பாரம்பரியமாக தொழிற்கட்சி ஆதிக்கம் செலுத்தும் உறுதியான நீல காலர் பகுதி என்று கருதப்படும் இந்த நகரத்தில் ஒரு வெகுஜனக் கூட்டத்தை நடத்த தேசியவாதக் கட்சி முன்மொழிந்ததை அடுத்து 1986 நவம்பர் 30 அன்று மோதல்கள் நடந்தன. இந்த சம்பவங்கள் மால்டாவில் அரசியல் வன்முறையின் மிகவும் கடுமையான அத்தியாயங்களைத் தூண்டின, இறுதியில், பெரும்பான்மை ஆட்சிக்கு உத்தரவாதம் அளிக்கும் ஒரு முக்கியமான அரசியலமைப்புத் திருத்தம். தால்-பர்ரானி என்று அழைக்கப்படும் நகரத்தை அணுகும் பிரதான சாலையில் மோதல்கள் நடந்தன. இருப்பினும், நல்லிணக்கமும் அமைதியும் மேலோங்கின. சமீப ஆண்டுகளில், மால்டாவின் முதல் பிரிக்கப்பட்ட இருதரப்பு பைக் பாதை திறக்கப்பட்டது உட்பட பல உள்கட்டமைப்பு திட்டங்கள் மற்றும் சாலை மேம்பாடுகளால் ஜெஜ்டன் பயனடைந்துள்ளது. மால்டா வணிகப் பதிவேடு அதன் தலைமை அலுவலகத்தை 2019 ஆம் ஆண்டில் ஜெஜ்டனில் திறந்து வைத்தது. மால்டாவின் தெற்கின் பாரம்பரியத்தைப் பாதுகாப்பதற்காக, அருகிலுள்ள விவசாய நிலங்களில் புலெபெல் தொழில்துறை தோட்டத்தை விரிவுபடுத்துவதற்கான திட்டங்களை திரும்பப் பெறுமாறு உள்ளூர் தன்னார்வ தொண்டு நிறுவனமான விர்ட் இஜ்-ஜெஜ்டன் வெற்றிகரமாக அரசாங்கத்திற்கு அழுத்தம் கொடுத்தார். அரசு உள்ளூராட்சி மன்றம் தற்போது டோரிஸ் அபேலா (பி. எல்.) மேயராகவும், ஜோன் அகியஸ் (பி. எல்.) துணை மேயராகவும், அமண்டா அபேலா (பி. என்.), ஜெஸ்மண்ட் பால்டாச்சினோ (பி. எல்.), டோர்காஸ் கமில்லேரி (பி. எல்.), ரேமண்ட் கருவானா (பி. எல்.), ரோட்ரிக் கருவானா (பி. என்.), சீன் சிர்கோப் (பி. எல்.) மற்றும் ஸ்டீபனியா ஃபெனெச் (பி. எல்.) ஆகிய ஏழு கவுன்சிலர்களுடன் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தப்படுகிறது. நகர சபையின் தற்போதைய நிர்வாகச் செயலாளர் அன்டன் ஃபால்சன் ஆவார். தற்போதைய உள்ளூராட்சி மன்றத்தின் பதவிக்காலம் ஐந்து ஆண்டுகளுக்கு நீட்டிக்கப்படவில்லை, கடந்த தேர்தல்கள் 2019 மே மாதம் நடைபெற்றன. கல்வியில் சிறுமிகளுக்கான மேல்நிலைப் பள்ளி, செயின்ட் மார்கரெட் கல்லூரி, செயின்ட் கிரிகோரி தேவாலயத்திற்கு அருகில் அமைந்துள்ளது. தொடக்கப் பள்ளி, இரண்டு தொடக்கப் பள்ளிகளைக் கொண்டுள்ளது, அவை ஜெஜ்டன் தொடக்க 'ஏ' டன் அல்விஜ் காமில்லேரி மற்றும் ஜெஜ்டன் தொடக்க 'பி' ஆகும். ஒரு மழலையர் பள்ளி மற்றும் ஒரு தேவாலயப் பள்ளியான தெரசா நுஸோ பள்ளியும் ஜெஜ்டூனில் காணப்படுகின்றன. கலாச்சார பேச்சுவழக்கு நீண்ட காலத்திற்கு முன்பு ஒரு பேச்சுவழக்கின் முத்திரையைப் பெற்றது, மேலும் இது மால்டாவின் தென்கிழக்கின் பல உச்சரிப்புகளைப் போன்றது. மால்டீஸ் மொழியில் இது ஜெஜ்டூனி என்றும், பேசுபவர்களால் ஜெஜ்டெவ்னிஜ் என்றும் அழைக்கப்படுகிறது. இந்த பேச்சுவழக்கு உள்ளூர் மக்களாலும், நகரத்தைச் சுற்றியுள்ள அண்டை குடியேற்றங்களில் உள்ள மார்சாக்ஸ்லோக் போன்றவர்களாலும் பேசப்படுகிறது. மால்டீஸ் நாட்டுப்புறப் பாடலின் மையமாகக் கருதப்படும் ஜெஜ்டன், எல்-ஜிஜானா மற்றும் இந்த நகரம் மால்டாவுக்கு அதன் மிகவும் மரியாதைக்குரிய நாட்டுப்புற பாடகர்களில் பலரை வழங்கியுள்ளது. இவற்றில் பாவ்லு செஷெல் எல்-ஜிஹான்னேஜ் (1907-1992), பாவ்லு டெகாப்ரியேல் இல்-பைஸ் (1908-1980), மிகியல் அபேலா இல்-பாம்பினு (1920-1991), ழாரென் மிஃப்சுத் டா 'வெஸ்ட்ரு (1924-1999), மற்றும் ஃபிரான்ஸ் பால்டாச்சினோ இல்-புதாஜ் (1943-2006) ஆகியவை அடங்கும். பிரபலமான சமகால ஜெஜ்டன் நாட்டுப்புற பாடகர்களில் ஃப்ரெடு அபேலா இஜ்-ஜெஜ்டூனி மற்றும் மைக்கேல் கட்டாஜர் இஸ்-சூப்பர்ஸ்டார் ஆகியோர் அடங்குவர். இந்த ஆண்டில் நகரத்தில் நடைபெறும் ஒரு முக்கியமான நிகழ்வு அலெக்ஸாண்ட்ரியாவின் செயின்ட் கேத்தரின் விருந்து ஆகும், இது இப்போது கோடையில் கொண்டாடப்படுகிறது, பாரம்பரிய தேதி நவம்பர் 25 இல் அல்ல. இந்த நாளில் ஜெஜ்டனின் இரண்டு போட்டி இசைக்குழுக்களான பண்டா பெலண்ட் மற்றும் ஜெஜ்டன் இசைக்குழு, கிரிகோரியோ போனிசி சதுக்கத்தில் நிகழ்த்துகின்றன. விருந்தின் போது இசைக்கப்படும் அலெக்ஸாண்ட்ரியாவின் செயின்ட் கேத்தரினுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட கீதம், இம்மானுவேல் பால்மியர்-செசியால் எழுதப்பட்டது, மேலும் டான் லோரென்சோ மிஃப்சுத் இசையமைத்தார். அக்டோபர் 3,1987 அன்று, நவம்பர் 25 அன்று அதன் பாரம்பரிய நாளுக்கு பதிலாக, விருந்தை கோடைகாலத்திற்கு மாற்ற விரும்புகிறார்களா என்பதைப் பார்க்க ஜெஜ்டூன் குடியிருப்பாளர்களுக்காக ஒரு வாக்கெடுப்பு நடத்தப்பட்டது. நகரத்தின் விருந்து அமைப்புகளில் ஒன்றின் முன்மொழிவுக்குப் பிறகு இந்த வாக்கெடுப்பு நடைபெற்றது. இரண்டு கிராமக் குழுக்களும் வாக்கெடுப்புடன் எந்த தொடர்பும் கொள்ள மறுத்துவிட்டன, இது குடியிருப்பாளர்களிடையே பிளவுகளைத் தூண்டும் என்று அஞ்சியது. 8, 000 தகுதியான வாக்காளர்களில், சுமார் 2,200 பேர் வாக்களித்தனர்-சுமார் 25 சதவீதம் வாக்காளர்கள்-அவர்களில் 1,917 பேர் குளிர்காலத்தில் விருந்து வைக்க விரும்பினர். 340 அதற்கு பதிலாக கோடை காலத்தில் விருந்து நடத்த விரும்பியது. அந்த ஆண்டில், இரண்டு கிராம இசைக்குழுக்களும் நவம்பர் விருந்து நிகழ்வுகளில் பங்கேற்கவில்லை. செயிண்ட் கிளெமென்ட் (சான் கிளெமென்ட்), அவர் லேடி ஆஃப் குட் கவுன்சில் (இல்-மடோனா டால்-பான் குன்சில்), அவர் சேவியரின் தேவாலயம் (தாஸ்-சால்வதுர்) மற்றும் தி அசம்ப்ஷனின் தேவாலயம் (மால்டீஸில் சாண்டா மரிஜா என்று அழைக்கப்படுகிறது), க்விடியில் உள்ள புனித ஆவியின் தேவாலயம் (எல்-இஸ்பிர்து சாந்து), செயின்ட் ஏஞ்சலோ (சாண்ட் 'அன்லு), செயின்ட் நிக்கோலஸ் (சான் நிக்லா), அவர் லேடி ஆஃப் மெர்சி (இல்-மடோனா டால்-ஹெனியேனா), அவர் லேடி ஆஃப் லூர்ட்ஸ் (இல்-மடோனா டா' லூர்ட்ஸ்) போன்ற ஏராளமான தேவாலயங்கள் உள்ளன. சமீப காலங்களில் ஜெஜ்டன் திருச்சபையின் ஒரு பகுதியாக இருந்த பிற தேவாலயங்கள் செயிண்ட் அந்தோனி (சாண்ட் 'ஆன்ட்னின்) தேவாலயம் மற்றும் செயின்ட் தாமஸ் விரிகுடாவின் எல்லையில் உள்ள செயிண்ட் கெய்டன் (சான் கெஜ்டானு) தேவாலயம் ஆகும். மால்டாவின் பாரம்பரிய ஆடை, கோன்னெல்லா, தீவுகளில் உள்ள அனைத்து கிராமங்களிலும் அணியப்பட்டது. இருப்பினும், மால்டாவின் தென்கிழக்கு மூலையில், குறிப்பாக ஜெஜ்டனில், பாரம்பரிய கருப்பு ஃபால்டெட்டா அதற்கு பதிலாக நீல துணியால் வடிவமைக்கப்பட்டது. ஜெஜ்டூனில், பெண்களுக்கான இந்த வகை ஆடை சுர்கானா என்று அழைக்கப்பட்டது. காஸ்ட்ரோனமி ஒவ்வொரு செப்டம்பர் மாதமும், ஜெஜ்டன் ஆலிவ் தேர்ந்தெடுக்கும் பருவத்தையும், ஆலிவ் எண்ணெயை அழுத்துவதையும் கொண்டாடும் வருடாந்திர திருவிழாவை நடத்துகிறது. திருவிழாவின் நோக்கம் நகரத்திற்கும் ஆலிவ் மரங்களுக்கும் இடையிலான நெருக்கமான தொடர்பை முன்னிலைப்படுத்துவதும், உள்ளூர் ஆலிவ் சாகுபடியை ஊக்குவிப்பதும் ஆகும். ஒரு பிரகடனம் அல்லது பந்து வாசிப்பு மற்றும் அழுத்துவதற்கு முன் ஆலிவ் ஆசீர்வாதம் உட்பட ஆலிவ் அறுவடையை வழங்குவதன் மூலம் இந்த செயல்பாடு தொடங்குகிறது. மார்னிசி ஒயின் உற்பத்தி செய்யும் தோட்டத்துடன் இந்த நகரம் அதன் ஒயின் உற்பத்திக்கும் பெயர் பெற்றது. இரட்டை நகரங்கள்-சகோதரி நகரங்கள் ஜெஜ்டூன் பின்வருவனவற்றுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளதுஃ செலானோ, இத்தாலி டோசினா, ஸ்பெயின் குறிப்புகள் மேற்கோள்கள் நூலியல் வெளிப்புற இணைப்புகள் ஜெஜ்டன் லோக்கல் கவுன்சில் ஜெஜ்டன் பாரிஷ் மால்டாவின் உள்ளூர் கவுன்சில்கள் லேட் நியோலிதிக்