Postmaterialism
சமூகவியலில், பொருள்முதல்வாதத்திற்குப் பிந்தையது என்பது தனிப்பட்ட மதிப்புகளை பொருள்முதல்வாத, உடல் மற்றும் பொருளாதாரத்திலிருந்து சுயாட்சி மற்றும் சுய வெளிப்பாட்டின் புதிய தனிப்பட்ட மதிப்புகளுக்கு மாற்றுவதாகும். அரசியல் விஞ்ஞானி ரொனால்ட் இங்க்லெஹார்ட் தனது 1977 ஆம் ஆண்டு புத்தகமான தி சைலண்ட் ரெவல்யூஷன் என்ற புத்தகத்தில் இந்த வார்த்தையை பிரபலப்படுத்தினார், அதில் போருக்குப் பிந்தைய தலைமுறையினர் அனுபவிக்கும் ஆக்கபூர்வமான செல்வம் அவர்களில் சிலர் தங்கள் பொருள் பாதுகாப்பை ஒரு பொருட்டாக எடுத்துக் கொள்ள வழிவகுக்கிறது, அதற்கு பதிலாக சுய வெளிப்பாடு, சுயாட்சி, பேச்சு சுதந்திரம், பாலின சமத்துவம் மற்றும் சுற்றுச்சூழல் போன்ற பொருள் அல்லாத இலக்குகளுக்கு அதிக முக்கியத்துவம் அளிக்கிறது. வளர்ந்து வரும் செழிப்புடன், இத்தகைய பிந்தைய பொருள் மதிப்புகள் படிப்படியாக மேம்பட்ட தொழில்துறை சமூகங்களின் பொதுமக்களிடையே தலைமுறை தலைமுறையாக மாற்றும் செயல்முறையின் மூலம் அதிகரிக்கும் என்று இங்கிள்ஹார்ட் வாதிட்டார். பிந்தைய பொருள்முதல்வாதத்தின் சமூகவியல் கோட்பாடு 1970 களில் ரொனால்ட் இங்கில்ஹார்ட் என்பவரால் உருவாக்கப்பட்டது. விரிவான கணக்கெடுப்பு ஆராய்ச்சிக்குப் பிறகு, தனது கணக்கெடுப்பின் கீழ் மேற்கத்திய சமூகங்கள் தனிப்பட்ட மதிப்புகளின் மாற்றத்திற்கு உட்பட்டுள்ளன, பொருள்முதல்வாத மதிப்புகளிலிருந்து மாறி, பொருளாதார மற்றும் உடல் பாதுகாப்பை வலியுறுத்துகின்றன, ஒரு புதிய பொருள்முதல்வாத மதிப்புகளுக்கு மாறுகின்றன, அதற்கு பதிலாக சுயாட்சி மற்றும் சுய வெளிப்பாட்டை வலியுறுத்துகின்றன. வளர்ந்து வரும் செழிப்பு படிப்படியாக மேம்பட்ட தொழில்துறை சமூகங்களின் பொதுமக்களை அடிப்படை கையகப்படுத்தும் அல்லது பொருள்முதல்வாத தேவைகளின் அழுத்தத்திலிருந்து விடுவிக்கிறது என்று இங்கிள்ஹார்ட் வாதிட்டார். இளைஞர்கள் பொருள்முதல்வாதத்திற்கு பிந்தைய விழுமியங்களைத் தழுவிக்கொள்ள அதிக வாய்ப்புள்ளது என்பதைக் கவனித்த இங்கிள்ஹார்ட், இந்த அமைதியான புரட்சி வெறுமனே வாழ்க்கைச் சுழற்சி மாற்றத்தின் ஒரு வழக்கு அல்ல, மக்கள் வயதாகும்போது அதிக பொருள்முதல்வாதிகளாக மாறுகிறார்கள், ஆனால் தலைமுறை மாற்றத்தின் உண்மையான எடுத்துக்காட்டு இடை தலைமுறை மதிப்பு மாற்றத்தை ஏற்படுத்துகிறது. இடை தலைமுறை மாற்றக் கோட்பாடு பற்றாக்குறை கருதுகோள் மற்றும் சமூகமயமாக்கல் கருதுகோளை அடிப்படையாகக் கொண்டது. பற்றாக்குறை கருதுகோள் இங்கில்ஹார்ட் தனிநபர்கள் ஒரு படிநிலை வரிசையில் ஒத்த ஏதாவது பல்வேறு இலக்குகளைத் தொடர்கிறார்கள் என்று கருதினார். மக்கள் சுதந்திரம் மற்றும் சுயாட்சிக்கு உலகளவில் ஆசைப்பட்டாலும், பசி, தாகம் மற்றும் உடல் பாதுகாப்பு போன்ற மிகவும் அழுத்தமான பொருள் தேவைகள் முதலில் பூர்த்தி செய்யப்பட வேண்டும், ஏனெனில் அவை உடனடியாக உயிர்வாழ்வுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளன. ஆபிரகாம் மாஸ்லோவின் மனித குறிக்கோள்களின் படிநிலை பற்றிய இங்கில்ஹார்ட்டின் விளக்கத்தின்படி, பற்றாக்குறை நிலவியிருந்தாலும், இந்த பொருள்முதல்வாத இலக்குகள் பொருள்முதல்வாதத்திற்கு பிந்தைய குறிக்கோள்களான சொந்தம், மரியாதை மற்றும் அழகியல் மற்றும் அறிவுசார் திருப்தி போன்றவற்றை விட முன்னுரிமை பெறும். இருப்பினும், உயிர்வாழும் தேவைகளின் திருப்தியை ஒரு பொருட்டாக எடுத்துக் கொண்டால், கவனம் படிப்படியாக இந்த "பொருள் அல்லாத" பொருட்களுக்கு மாறும். சமூகமயமாக்கல் கருதுகோள் பொருள் நிலைமைகள் மற்றும் மதிப்பு முன்னுரிமைகளுக்கு இடையிலான உறவு உடனடி சரிசெய்தல் அல்ல. மக்களின் அடிப்படை மதிப்புகள் பெரும்பாலும் அவர்கள் வயதுவந்த வயதை அடையும் போது சரிசெய்யப்படுகின்றன என்பதையும், அதற்குப் பிறகு ஒப்பீட்டளவில் குறைவாகவே மாறுகின்றன என்பதையும் ஒரு பெரிய அளவிலான சான்றுகள் சுட்டிக்காட்டுகின்றன. எனவே, அடிக்கடி பொருளாதார பற்றாக்குறையை அனுபவித்த குழுக்கள் பொருளாதாரத் தேவைகளைப் பூர்த்தி செய்வதிலும் (சுற்றுச்சூழலைப் பாதுகாப்பதை விட பொருளாதார வளர்ச்சியை மதிப்பிடுவது போன்றவை) பாதுகாப்புத் தேவைகள் குறித்தும் (அதிக சர்வாதிகாரத் தலைமைத்துவ பாணிகளை ஆதரிக்கும், தேசிய பெருமையின் வலுவான உணர்வுகளை வெளிப்படுத்தும், ஒரு பெரிய, வலுவான இராணுவத்தைப் பராமரிப்பதற்கு ஆதரவாக வலுவாக இருக்கும், சட்டம் மற்றும் ஒழுங்கிற்காக சிவில் சுதந்திரங்களை தியாகம் செய்ய அதிக தயாராக இருக்கும்) அதிக மதிப்பை வைப்பார்கள். மறுபுறம், நீடித்த உயர் பொருள் செல்வத்தை அனுபவித்த குழுக்கள் தனிப்பட்ட முன்னேற்றம், தனிப்பட்ட சுதந்திரம், அரசாங்க முடிவுகளில் குடிமக்களின் உள்ளீடு, மனிதநேயத்தை அடிப்படையாகக் கொண்ட ஒரு சமூகத்தின் இலட்சியம் மற்றும் தூய்மையான மற்றும் ஆரோக்கியமான சூழலைப் பராமரித்தல் போன்ற மதிப்புகளுக்கு அதிக முன்னுரிமை அளிக்கத் தொடங்குகின்றன. ஒன்றாக, இந்த இரண்டு கருதுகோள்களும், நீண்ட கால பொருள் செழுமையைக் கருத்தில் கொண்டு, சமூகத்தின் வளர்ந்து வரும் பகுதி பொருள்முதல்வாதத்திற்கு பிந்தைய மதிப்பு அமைப்புகளைத் தழுவும் என்ற உட்பொருளைக் கொண்டுள்ளன, இது கடந்த 30 ஆண்டுகால கணக்கெடுப்பு தரவுகளில் சர்வதேச அளவில் வெளிப்படுத்தப்பட்டுள்ளது. சமூகமயமாக்கலின் போது ஒவ்வொரு குழுவாலும் பெறப்பட்ட பொருள் சார்ந்த நோக்குநிலைகள் பல தசாப்தங்களின் காலக்கட்டத்தில் குறிப்பிடத்தக்க வகையில் நிலையானதாக இருப்பது கண்டறியப்பட்டுள்ளது, இது மிகவும் நிலையற்ற அரசியல் மற்றும் சமூக அணுகுமுறைகளுக்கு மாறாக மிகவும் நிலையான மதிப்பு அமைப்பாகும். பிந்தைய பொருள்முதல்வாதத்தை அளவிடுதல் ஒரு சமூகத்தில் பிந்தைய பொருள்முதல்வாதத்தின் பரவலை அனுபவபூர்வமாக அளவிட பல வழிகள் உள்ளன. ஒரு பொதுவான மற்றும் ஒப்பீட்டளவில் எளிமையான வழி, தனிப்பட்ட அரசியல் முன்னுரிமைகளை அளவிட வடிவமைக்கப்பட்ட தொடர்ச்சியான உருப்படிகளுக்கு கணக்கெடுப்பு பதிலளிப்பவர்களின் பதில்களின் வடிவங்களிலிருந்து ஒரு குறியீட்டை உருவாக்குவதாகும். பிந்தைய பொருள் கோட்பாட்டுடன் தொடர்புடைய கோட்பாட்டு அனுமானங்கள் மற்றும் அனுபவ ஆராய்ச்சி ஆகியவை மனித அறிவியலில் கணிசமான கவனத்தையும் விமர்சன விவாதத்தையும் பெற்றுள்ளன. மற்றவற்றுடன், பிந்தைய பொருள்முதல்வாதத்தின் செல்லுபடியாகும் தன்மை, ஸ்திரத்தன்மை மற்றும் காரணம் ஆகியவை சந்தேகிக்கப்பட்டுள்ளன. "இங்கில்ஹார்ட்-இண்டெக்ஸ்" என்று அழைக்கப்படுவது பல ஆய்வுகளில் சேர்க்கப்பட்டுள்ளது (எ. கா., பொது சமூக கணக்கெடுப்பு, உலக மதிப்புகள் கணக்கெடுப்பு, யூரோபரோமீட்டர், ஆல்பஸ், வாழ்க்கை பாடத்திட்டத்தின் திருப்புமுனைகள்). ஆல்பஸ் (ஜெர்மன் பொது சமூக கணக்கெடுப்பு) இல் நேரத் தொடர் குறிப்பாக விரிவானது. 1980 முதல் 1990 வரை மேற்கு ஜெர்மனியில் "தூய பிந்தைய பொருள்முதல்வாதிகளின்" பங்கு 13 சதவீதத்திலிருந்து 31 சதவீதமாக அதிகரித்தது. 1990இல் ஜேர்மனிய மறு ஒருங்கிணைப்பால் ஏற்பட்ட பொருளாதார மற்றும் சமூக நெருக்கடிக்குப் பிறகு, அது 1992இல் 23 சதவீதமாகக் குறைந்து பின்னர் அந்த மட்டத்திலேயே இருந்தது. கிழக்கு ஜேர்மனியில் உள்ள குறைந்த செல்வந்தர்களிடமிருந்து எடுக்கப்பட்ட ஆல்பஸ் மாதிரியில் பொருள்முதல்வாதிகளின் எண்ணிக்கை மிகவும் குறைவாக உள்ளது (1991:15 சதவீதம், 1992:10 சதவீதம், 1998:12 சதவீதம்). 2000 உலக மதிப்புகள் கணக்கெடுப்பின் சர்வதேச தரவுகளின்படி, ஆஸ்திரேலியா (35 சதவீதம்), ஆஸ்திரியா (30 சதவீதம்), கனடா (29 சதவீதம்), இத்தாலி (28 சதவீதம்), அர்ஜென்டினா (25 சதவீதம்), அமெரிக்கா (25 சதவீதம்), ஸ்வீடன் (22 சதவீதம்), நெதர்லாந்து (22 சதவீதம்), புவேர்ட்டோ ரிக்கோ (22 சதவீதம்) ஆகிய நாடுகளில் பிந்தைய பொருள் சார்ந்த ஆராய்ச்சியாளர்கள் அதிக அளவில் உள்ளனர். அதிகரித்து வரும் பொருள்முதல்வாதம் என்பது ஏராளமான பொருள் உடைமைகள் அல்லது வளங்களை அடிப்படையாகக் கொண்டிருப்பதால், அதை துறவறம் அல்லது பொதுவான நுகர்வு மறுப்புடன் கண்மூடித்தனமாக கலக்கக்கூடாது. ஒருவிதத்தில் பொருள்முதல்வாதத்திற்குப் பிந்தையது பொருள்முதல்வாதத்திற்கு அப்பாற்பட்டது என்று விவரிக்கப்படலாம். இளைஞர்களிடையேயும், பொருளாதார ரீதியாக பாதுகாப்பான பொது சேவையிலும், நிர்வாக நடுத்தர வர்க்கத்திலும் இந்த நோக்குநிலையை நோக்கிய போக்கு இருப்பதாக ஜெர்மன் தரவு காட்டுகிறது. சமீபத்தில், உலகளாவிய சிவில் சமூகத்தின் காட்சியில் தோன்றும் "பிந்தைய பொருள்முதல்வாதத்தின் இரண்டாவது தலைமுறை" என்ற பிரச்சினை, அவர்களின் "நேர்மறையான கருத்தியல் உருவகம்" என்று பெருமளவில் கருதப்பட்டது, கலாச்சார விஞ்ஞானி ரோலண்ட் பெனெடிக்டர் தனது ஏழு தொகுதி புத்தகத் தொடரில் கொண்டு வந்துள்ளார். மேலும் காண்க குறிப்புகள் அடிக்குறிப்புகள் நூலியல் ZA (Zentralarchiv für Empirische Sozialforschung); ZUMA (Zentrum für Umfragen, Methoden und Analisen) (2005). ஜெர்மன் பொது சமூக ஆய்வு. ALLBSS/GGSS தொகுப்பு 1980-2004 (ZA-படிப்பு-எண் 4243). மின்னணு கோட் புக், ஒருங்கிணைந்த தரவு கோப்பு மற்றும் கணக்கெடுப்பு விளக்கம். கொலோன்ஃ ஜீசஸ். மேலும் படிக்க சமூகவியல் கோட்பாடுகள் அரசியல் அறிவியல் கோட்பாடுகள் கலாச்சார ஆய்வுகள் பொருளாதார சித்தாந்தங்கள் வரலாற்று பொருள்முதல்வாதம்