Shinigami
() அவை ஜப்பானிய மதம் மற்றும் கலாச்சாரத்தின் சில அம்சங்களில் மனிதர்களை மரணத்தை நோக்கி அழைக்கிறது. அரக்கர்கள், உதவியாளர்கள் மற்றும் இருளின் உயிரினங்கள் என்று விவரிக்கப்பட்டுள்ளன. இவை ஜப்பானிய கலாச்சாரத்தில் கதைகள் மற்றும் மதங்களுக்கு பயன்படுத்தப்படுகின்றன. ஜப்பானிய மதம் புத்த மதத்தில், மரணத்துடன் தொடர்புடைய மாரா, மிர்து-மாரா உள்ளது. இது மனிதர்களை இறக்க விரும்பும் ஒரு அரக்கன், மேலும் அது ஒரு அதிர்ச்சியில் இருக்கும்போது, ஒருவர் திடீரென்று தற்கொலை செய்து கொள்ள விரும்ப வேண்டும் என்று கூறப்படுகிறது, எனவே இது சில நேரங்களில் ஒரு பிசாசு என்று விளக்கப்படுகிறது. மேலும், யோகசாரபூமி-சாஸ்திரத்தில், யோகசாராவைப் பற்றிய ஒரு எழுத்தில், ஒரு அரக்கன் மக்களின் இறப்பு நேரத்தை தீர்மானித்தார். பாதாள உலகத்தின் மன்னரான யமன், அதே போல் ஆக்ஸ்-ஹெட் மற்றும் ஹார்ஸ்-ஃபேஸ் போன்றவர்களும் ஒரு வகையாகக் கருதப்படுகிறார்கள். ஷின்டோ மற்றும் ஜப்பானிய புராணங்களில், இசானாமி மனிதர்களுக்கு மரணத்தைக் கொடுத்தது, எனவே இசானாமி சில நேரங்களில் ஒரு மரணமாக கருதப்படுகிறது. இருப்பினும், இசானாமியும் யமனும் மேற்கத்திய புராணங்களில் உள்ள மரணக் கடவுள்களிலிருந்து வேறுபட்டதாகக் கருதப்படுகிறார்கள். புத்த மதத்தின் சில வடிவங்கள் எந்த தெய்வங்களையும் நம்புவதை உள்ளடக்குவதில்லை, எனவே சில நேரங்களில் மரணக் கடவுள் என்ற கருத்து ஆரம்பத்தில் இல்லை என்று கருதப்படுகிறது. ஜப்பானிய பௌத்த மதம் மனிதர்களின் உயிரைப் பறித்திருந்தாலும், இறந்தவர்களின் உலகிற்கு மக்களை வழிநடத்தும் "மரணக் கடவுள்" இல்லை என்ற கருத்து உள்ளது. இருப்பினும், போருக்குப் பிறகு, மரணக் கடவுள் என்ற மேற்கத்திய கருத்து ஜப்பானுக்குள் நுழைந்தது, மேலும் மனித இயல்புடன் கூடிய ஒரு இருப்பு என்று குறிப்பிடத் தொடங்கியது. பொதுவாக, இந்த வார்த்தை ஜப்பானிய பாரம்பரிய இலக்கியத்தில் பயன்படுத்தப்பட்டதாகத் தெரியவில்லை, அவற்றைப் பற்றி அதிக எழுத்துக்கள் இல்லை; இருப்பினும், எடோ காலத்திற்குச் செல்லும்போது, இந்த வார்த்தையை சிக்கமாட்சு மோன்சேமனின் படைப்புகள் மற்றும் இரட்டை தற்கொலைகள் குறித்த கருப்பொருள்களைக் கொண்ட பாரம்பரிய இலக்கியங்களில் காணலாம். ஹோய் 3 (1706) இல், மரணத்தை நோக்கி அழைக்கப்பட்ட ஆண்களையும் பெண்களையும் பற்றிய ஒரு செயல்திறனில், "மரணத்தின் கடவுள் வழிநடத்தும் பாதை" என்று எழுதப்பட்டது, மேலும் ஹோய் 6 (1709) இல், ஒரு ஆணுடன் இரட்டை தற்கொலை செய்யவிருந்த ஒரு பெண், "மரணத்தின் கடவுளால் கவர்ந்திழுக்கப்பட்ட ஒரு வாழ்க்கையின் விரைவான தன்மை" என்று கூறினார். ஆணும் பெண்ணும் இரட்டை தற்கொலை செய்து கொண்டார்களா என்பது ஒருபோதும் தெளிவாகத் தெரியவில்லை, அல்லது அவர்களின் இரட்டை தற்கொலை நிலைமைக்கு ஒரு எடுத்துக்காட்டாக கொடுக்கப்பட்டதா, மேலும் இந்த வார்த்தை வாழ்க்கையின் விரைவான தன்மைக்கு ஒரு வெளிப்பாடு என்றும் விளக்கங்கள் உள்ளன. இது தவிர, கியோஹோ 5 (1720) இல், அமிஜிமாவில் தி லவ் தற்கொலை என்ற நிகழ்ச்சியில், "மரணத்தின் கடவுளைக் கொண்ட ஒருவர்" என்ற வெளிப்பாடு இருந்தது. அந்த கதாபாத்திரம் காகித விற்பனையாளராக இருந்ததால், மரணத்தை எதிர்கொண்ட கதாபாத்திரம் இவ்வாறு எழுதியது, ஆனால் சிக்கமாட்சு தானாகவே ஒரு காகிதத்தின் இருப்பைப் பற்றி சிந்திக்கவில்லை என்றும் விளக்கங்கள் உள்ளன. கிளாசிக்கல் இலக்கியம் எடோ காலத்தின் கிளாசிக்கல் இலக்கியத்தில், மனிதர்களைக் கொண்டிருக்கும். டென்போ 12 (1841) இல், என்ற தலைப்பில் ஒரு கதை இருந்தது. எவ்வாறாயினும், இதில், இறந்த நபரின் ஆவி மற்றும் மோசமான நோக்கம் இருந்தது. ஏற்கனவே வாழ்ந்த மக்களுக்குள் இருந்த தீங்கிழைக்கும் நோக்கத்துடன் இணைந்து செயல்பட்ட அந்த மக்கள் மோசமான பாதைகளில் வழிநடத்தப்பட்டனர், இது முன்பு ஒரு கொலை சம்பவம் நடந்த இடங்களில் மீண்டும் மீண்டும் சம்பவங்கள் ஏற்பட காரணமாக அமைந்தது (எடுத்துக்காட்டாக, மக்கள் முன்பு தூக்கில் தொங்கிய இடங்களில் அதே தற்கொலை செய்து கொண்டது), இதனால் இவை ஓரளவு மக்கள் இறக்க விரும்பும் ஒரு உடைமை போன்றது. இதைப் போலவே, பகுமட்சு காலத்தின் தலைப்பிலான கட்டுரையின்படி, தூக்கிலிடுதல் மற்றும் நாட்டுப்புற மதத்தின் மூலம் சொல்லப்பட்ட விஷயங்கள் போன்ற பல்வேறு வழிகளில் மக்கள் தற்கொலை செய்ய விரும்பியவை இருந்தன. பிந்தைய எடோ காலத்தில், கட்டுரையாளர் மியோஷி ஷோஷான் எழுதிய கெய் 3 (1850) இல் உள்ள கட்டுரை, "ஒரு ஷினிகாமியின் உடைமையில், பேசுவது கடினம், அல்லது பொய்களைச் சொல்வது எளிதானது" என்ற தலைப்பில் ஒரு விபச்சாரி ஒரு மனிதனை இரட்டை தற்கொலை செய்ய அழைக்கும் ஒரு கதையாகும், மேலும் மீஜி 19 (1886) இல் கவாடகே மோகுமியின் கபுகியில், மக்களின் எண்ணங்களுக்குள் நுழைகிறது, அவர்கள் செய்த மோசமான விஷயங்களைப் பற்றி சிந்திக்க வைக்கிறது மற்றும் இறக்க விரும்புகிறது. இவை, கடவுள்களைக் காட்டிலும், (பேய்கள் மற்றும்) அல்லது தீய சக்திகளைப் போன்றவை. கிளாசிக்கலில், தலைப்பில் ஒரு நிகழ்ச்சி இருந்தது, ஆனால் இது ஜப்பானில் சுயாதீனமாக சிந்திக்கப்படாத ஒன்று, மாறாக இத்தாலிய ஓபரா தி மற்றும் கிரிம் ஃபேரி டேல் "காட்பாதர் டெத்" ஆகியவற்றின் தழுவல்களிலிருந்து. போருக்குப் பிறகு நாட்டுப்புற மதத்திலும் நாட்டுப்புற மதம் பற்றி பேசப்படுகிறது. குமமோட்டோ மாகாணத்தின் மியாஜிமாவின் பழக்கவழக்கங்களின்படி, இரவு முழுவதும் யாரையாவது கவனிப்பதற்காக வெளியே சென்று திரும்புபவர்கள் தூங்குவதற்கு முன்பு தேநீர் குடிக்க வேண்டும் அல்லது ஒரு கிண்ணம் அரிசியை சாப்பிட வேண்டும், மேலும் இது புறக்கணிக்கப்பட்டால் ஒருவர் வருவார் என்று கூறப்படுகிறது. ஹமாமட்சு பகுதியில், ஷிஜுவோகா ப்ரிஃபெக்சர், மக்களை வைத்திருக்கும் மற்றும் மக்கள் இறந்த மலைகள், கடல்கள் மற்றும் இரயில் பாதைகளுக்கு அழைத்துச் செல்லும். அந்த இடங்களில், இறந்தவர்களுக்கு ஒரு "மரண திருப்பம்" இருக்கும், மேலும் அங்கு அடுத்ததாக இறக்க யாரும் இல்லாத வரை, அவர்களுக்கு ஒரு சேவை வழங்கப்பட்டாலும் அவர்கள் ஒருபோதும் ஏற மாட்டார்கள், மேலும் உயிருடன் இருந்தவர்களை அழைப்பார்கள் என்று கூறப்பட்டது. மேலும், மதிய நேரத்தில் அல்லது சூரியன் அஸ்தமிக்கும் போது ஹிகனின் பொருட்டு கல்லறைகளைப் பார்வையிடுவது சாதாரணமானது, ஆனால் ஒகயாமா ப்ரிஃபெக்சரில், முந்தைய நேரம் இல்லாமல் சூரிய உதயத்தின் போது ஹிகனின் கல்லறைக்குச் செல்வது ஒரு நபரின் வசம் இருக்கும். இருப்பினும், ஒருவர் சூரிய அஸ்தமனத்தில் கல்லறைக்குச் சென்றவுடன், சூரிய உதயத்தின் போது மீண்டும் கல்லறைக்குச் செல்வது அவசியம், ஒருவரின் உடலை வைத்திருப்பதைத் தவிர்க்க. நாட்டுப்புற நம்பிக்கையின் இந்த பின்னணியுடன், சில நேரங்களில் மக்கள் இறந்தவரின் பேய்களை, அவர்களை தெய்வீகப்படுத்த யாரும் இல்லாதவர்கள், தோழர்களைத் தேடுவதாகவும், அவர்களுடன் சேர மக்களை அழைப்பதாகவும் கருதுவார்கள் என்றும் கருதப்படுகிறது. மேலும் காண்க மரணம் (உருவகப்படுத்துதல்)-மரணத்தின் உருவங்கள் சைக்கோபாம்ப்-இறந்தவர்களின் ஆன்மாக்களை மரணத்திற்குப் பிந்தைய வாழ்க்கைக்கு வழிநடத்தும் எந்தவொரு நிறுவனமும் பிற கலாச்சாரங்களில் மரணம் தொடர்பான நிறுவனங்கள் அங்கோ-செல்டிக் புராணங்களில் சமமான அஸ்ரேல்-ஆபிரகாமிய மதங்களில் மரணத்தின் தேவதை-மரணத்தின் சீன தேவதூதர்கள் க்ஷிதிகர்பா-நரகத்தின் போதிசத்வா தானாடோஸ்-கிரேக்க புராணங்களில் மரணத்தின் கடவுள் கிங் யம-இறந்தவர்களின் நீதிபதி நாரகாஸ் யான்லுவோ வாங்-நவீன புனைகதைகளில் யூடு ஷினிகாமியின் ஆட்சியாளர் பிளாக் பட்லர் ப்ளீச் டெத் நோட் டார்க்னஸின் வம்சாவளியினர் முழு நிலவு வோ சாகாஷைட் மாஸ்டர் டிடெக்டிவ் காப்பகங்கள்ஃ மழை குறியீடு ஓமிஷி மேஜிகல் தியேட்டர்ஃ ஆபத்து பாதுகாப்பு ரின்-நே சோ சோல் ஈட்டர் யூ யூ ஹகுஷோ குறிப்புகள் ஜப்பானிய கடவுள்கள் ஜப்பானிய பேய்கள் ஷின்டோ காமி சைக்கோபாம்ப்ஸ் மரண தெய்வங்கள்