Serbia in the Middle Ages
இடைக்காலத்தில் செர்பியா என்பது செர்பியாவின் வரலாற்றில் இடைக்கால காலத்தைக் குறிக்கிறது. 6 ஆம் நூற்றாண்டில் தென்கிழக்கு ஐரோப்பாவுக்கு ஸ்லாவிக் குடியேற்றங்களுடன் தொடங்கும் இந்தக் காலம், 15 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில் செர்பிய நிலங்களை ஒட்டோமான் கைப்பற்றும் வரை நீடிக்கும். இந்த காலம் 1537 வரை நீட்டிக்கப்பட்டுள்ளது, ஹங்கேரிய நாடுகடத்தப்பட்ட செர்பியாவின் கடைசி பெயரளவிலான டெஸ்பாட் பாவ்லே பக்கிக், கோர்ஜானி போரில் வீழ்ந்தார். குடியேறும் நேரத்தில், செர்பியர்கள் ஏற்கனவே ஒரு பழங்குடி சமூகத்திலிருந்து ஒரு நிலப்பிரபுத்துவ சமூகமாக மாறிக் கொண்டிருந்தனர். நிறுவப்பட்ட அரசியல் அடையாளத்துடன் முதல் செர்பிய அரசு 9 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் இளவரசர் வ்லாஸ்டிமிர் என்பவரால் நிறுவப்பட்டது. இதைத் தொடர்ந்து பல்கேரியர்கள், ஹங்கேரியர்கள் மற்றும் பைசாண்டைன்களுடனான தொடர்ச்சியான மோதல்கள் காரணமாக நிலையற்ற பிற செர்பிய புரோட்டோ மாநிலங்களும், 9 ஆம் நூற்றாண்டில் பைசாண்டைன்களுடன் கிறிஸ்துவமயமாக்கல் தொடர்பாக ரோம் மற்றும் கான்ஸ்டான்டினோப்பிளுக்கு இடையிலான மோதலும் இருந்தன. 10 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் ரஸ்கா மத்திய செர்பிய அரசாக மாறியது, மற்ற நாடுகளுக்கு விரிவடைந்தது. விரிவாக்கப்பட்ட ஆனால் ஒருங்கிணைக்கப்படாத, உள் பழங்குடியினர் மற்றும் வெளிநாட்டு தாக்குதல்களுக்கு ஆளாகி, செர்பிய நிலங்களை கொள்ளையடிக்கச் செய்து அது சரிந்தது. செர்பிய மாநில அந்தஸ்து துக்லாஜாவுக்கு மாற்றப்பட்டது, இது ஒரு கட்டத்தில் கிட்டத்தட்ட அனைத்து செர்பிய நிலங்களையும் மீண்டும் இணைத்தது, ஆனால் பைசண்டைன்கள் அதை வெற்றிகரமாக பக்கவாட்டில் இணைத்தனர். நிலையான, ஒருங்கிணைந்த மற்றும் தொடர்ச்சியான அரசு 12 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் ஸ்டீபன் நெமன்ஜாவின் ஆட்சியின் கீழ் நிறுவப்பட்டது. அவரது சந்ததியினரான நெமன்ஜிக் வம்சத்தின் கீழ், செர்பியா அதன் பொற்காலத்தை அடைந்தது, இது 14 ஆம் நூற்றாண்டு வரை நீடித்தது, அப்போது ஒரு சக்திவாய்ந்த அரசாக (1217 முதல் இராஜ்ஜியம், 1346 முதல் பேரரசு), அது பால்கன் தீபகற்பத்தின் பெரும்பகுதியை ஆதிக்கம் செலுத்தியது. 14ஆம் நூற்றாண்டில், செர்பியா ஒரு முழுமையான வளர்ச்சியடைந்த நிலப்பிரபுத்துவ நாடாக இருந்தது. மிக முக்கியமான செர்பிய இடைக்கால ஆட்சியாளரான மிலுட்டின் மன்னரால் (1282-1321) அடித்தளங்கள் அமைக்கப்பட்டன, அவர் 1299 இல் மாநில விரிவாக்கத்தை ஒருங்கிணைப்பதற்காக நிறுத்தினார். மன்னரும் பின்னர் பேரரசருமான துஷானின் (1331-55) ஆட்சியின் போது செர்பியா உச்சத்தை அடைந்தது. அவர் சாவா மற்றும் டான்யூப், மாசிடோனியா, மாண்டினீக்ரோ, அல்பேனியா, கிழக்கு ஹெர்ஜிகோவினா, எபிரஸ் மற்றும் தெசலி ஆகியவற்றின் தெற்கே நவீன செர்பியாவை உள்ளடக்கிய மாநிலத்தை விரிவுபடுத்தினார், பைசண்டைன் பேரரசுக்குப் பிறகு செர்பியாவை ஒழுங்கமைத்து, குறியிடப்பட்ட சட்டத்தை அறிமுகப்படுத்தினார். 1219 ஆம் ஆண்டில் செயிண்ட் சாவாவின் கீழ் தன்னியக்கமாக மாறிய அரசு மற்றும் தேவாலயத்தின் இறுக்கமான ஒன்றிணைப்பு இருந்தது, மேலும் 1346 ஆம் ஆண்டில் கான்ஸ்டான்டினோப்பிளில் எக்யுமெனிக்கல் பேட்ரியார்கெட்டின் அந்தஸ்துக்கு போட்டியாக இருந்தது. இந்த ஆட்சியாளர்கள் மிலேசேவா, பெக், மொராகா, சோபோகானி, விசோகி டெகானி, கிரேக்கனிகா போன்ற ஏராளமான மடாலயங்களை வழங்கினர், அவை இன்று செர்பியர்களுக்கு ஒரு முக்கியமான அடையாளத்துடன் நினைவுச்சின்னங்களாக உள்ளன. இந்த ஒன்றியம் கலாச்சார வளர்ச்சியை துரிதப்படுத்தியது மற்றும் பைசண்டைன் படைப்புகளை வெறுமனே மொழிபெயர்க்கும் எல்லைக்கு அப்பால் நகர்ந்து, ஒரு தனித்துவமான செர்பிய நாகரிகத்தை நிறுவியது. அரசியல் மற்றும் கலாச்சார வளர்ச்சியைத் தொடர்ந்து பொருளாதார வளர்ச்சியும் ஏற்பட்டது. விவசாயம் வளர்ந்தது; ரோமானிய சகாப்தத்தில் வெள்ளி, தகரம் மற்றும் செம்பு வெட்டப்பட்டாலும், இந்த காலகட்டத்தில் சுரங்கம் பெருமளவில் விரிவடைந்தது. பழைய ரோமானிய சாலைகளைப் பயன்படுத்தியும் வர்த்தகம் வளர்ந்தது. உச்சி குறுகிய காலமே நீடித்தது. துசானின் மரணத்தைத் தொடர்ந்து போட்டி குடும்ப கிளைகள் மற்றும் உள்ளூர் தலைவர்களின் கீழ் அரசு சிதைந்தது. கடைசி பேரரசர் உரோஸ் 1371இல் இறந்தார். ஒருங்கிணைந்த சிம்மாசனத்தின் முக்கிய பாசாங்கு மன்னர் வுகாசின் ஆவார், ஆனால் அவர் 1371 இல் ஒட்டோமான்களுடன் மோதி இறந்தார். செர்பியாவை மீட்டெடுக்க முடிந்த அடுத்தவர், விரிவுபடுத்தப்பட்ட மொராவியன் செர்பியாவின் ஆட்சியாளரான இளவரசர் லாசர் ஹ்ரெபெல்ஜனோவிக் ஆவார். முன்னேறி வரும் ஒட்டோமானியர்களுடன் பெரிய மோதல் ஜூன் 28,1389 அன்று கொசோவோ போல்ஜேவில் நடந்தது. முதலாம் சுல்தான் முராத் மற்றும் இளவரசர் லாசர் ஆகிய இரு ஆட்சியாளர்களும் போரில் கொல்லப்பட்டனர். அதன் முக்கியத்துவம், அளவு மற்றும் விளைவுகள் காரணமாக, போர், அதன் பங்கேற்பாளர்கள் மற்றும் சூழ்நிலைகள் நாட்டுப்புறக் கவிதைகள் மற்றும் இலக்கியங்களில் நிலைநிறுத்தப்பட்டு அழியாதவை. இது வரலாற்று முக்கியத்துவத்தை மீறியது, 19 ஆம் நூற்றாண்டில் ஆன்மீக மட்டத்தை எட்டியது, மேலும் கொசோவோவை "செர்பியர்களின் ஜெருசலேம்" ஆக மாற்றியது. தோல்வியடைந்த போதிலும், செர்பியா இன்னும் 70 ஆண்டுகள் நீடித்தது, டெஸ்பாட் ஸ்டீபன் லாஸரேவிக் (1389-1427) இன் கீழ் ஒரு பிராந்திய மற்றும் கலாச்சார மறுமலர்ச்சியை அனுபவித்தது. செர்பிய எதிர்ப்பு 1459 இல் ஸ்மெடெரெவோவின் வீழ்ச்சி வரை தொடர்ந்தது. துருக்கிய ஆட்சி செர்பியர்களின் தேசிய நனவை வடிவமைத்ததாகக் கூறப்பட்ட முக்கியத்துவம் இருந்தபோதிலும், ஒட்டோமான்களின் கீழ் வீழ்ச்சி செர்பிய வரலாற்றாசிரியர்களால் "துருக்கிய இரவு" என்று அழைக்கப்பட்டது. இந்த வெற்றி பொருளாதார, சமூக மற்றும் அரசியல் வளர்ச்சியின் தொடர்ச்சியைத் துண்டித்தது, மேலும் செர்பியா தனது சொந்த இடத்தை செதுக்கிக் கொண்டிருந்த ஐரோப்பிய கலாச்சார மற்றும் அரசியல் சமூகத்திலிருந்து துண்டிக்கப்பட்டது. 15 மற்றும் 19 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் செர்பியா மற்றும் ஐரோப்பாவின் பிற பகுதிகளின் வளர்ச்சியை ஒப்பிடும்போது, அது மகத்தான அரிப்பு மற்றும் பின்தங்கியிருப்பதைக் காட்டுகிறது. பின்னணி 6ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில், இடைக்காலத்தின் தொடக்கத்தில், பிற்கால செர்பியாவின் நிலப்பரப்பு முக்கியமாக பைசண்டைன் பேரரசால் (தெற்கு மற்றும் மத்திய பகுதிகள்) கட்டுப்படுத்தப்பட்டது, மேலும் பைசண்டைன் அண்டை போட்டியாளர்களான கெபிட் இராச்சியம் மற்றும் ஓஸ்ட்ரோகோதிக் இராச்சியம் (வடக்கு பகுதிகள்) ஆகியவற்றால் கட்டுப்படுத்தப்பட்டது. பைசண்டைன் பேரரசர் முதலாம் ஜஸ்டினியன் (527-565) ஆட்சியின் போது, இப்பகுதியில் தற்காப்பு கட்டமைப்புகள் வலுப்படுத்தப்பட்டன. 535 ஆம் ஆண்டில், புதிதாக நிறுவப்பட்ட ஜஸ்டினியானா ப்ரைமா நகரம் ஜஸ்டினியானா ப்ரைமாவின் பேராயரின் மையமாக மாறியது, டாசியா மறைமாவட்டத்தின் அனைத்து மாகாணங்களிலும் பெருநகர அதிகார வரம்பைக் கொண்டிருந்தது. 7 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில், இப்பகுதி அவார் மற்றும் ஸ்லாவ்களால் படையெடுக்கப்பட்டது, இதனால் பைசண்டைன் ஆட்சி முடிவுக்கு வந்தது. கிபி 1 மற்றும் 2 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் ரோமானிய வரலாற்றாசிரியர்களான டாசிட்டஸ் மற்றும் மூத்த பிளினி மற்றும் கிளாடியஸ் டோலெமி ஆகியோரால் வெனெட்டி என்ற பெயரில் ஸ்லாவியர்கள் பொதுவாக குறிப்பிடப்பட்டனர். 6 ஆம் நூற்றாண்டில், பைசண்டைன் எழுத்தாளர் ப்ரோகோபியஸ் மற்றும் கோதிக் வரலாற்றாசிரியர் ஜோர்டான்ஸ் ஆகியோர் அவற்றை ஸ்க்லவேனி என்று குறிப்பிடுகின்றனர். இந்த நேரத்தில், ஸ்லாவ்கள் ஏற்கனவே மத்திய மற்றும் கிழக்கு ஐரோப்பாவின் பரந்த பகுதிகளில் குடியேறினர், கீழ் மற்றும் மத்திய டான்யூப் பகுதிகளை அடைந்து, திரேஸிலிருந்து பைசண்டைன் பிரதேசங்களை இலிரிக்கம் முழுவதும், பனோனியா மற்றும் டால்மேஷியா வரை படையெடுத்தனர். பைசண்டைன் பேரரசர் கான்ஸ்டன்டைன் VII போர்பிரோஜெனிடஸ் தொகுத்த டி அட்மினிஸ்ட்ராண்டோ இம்பீரியோ ("பேரரசின் ஆளுகை குறித்து"), வெள்ளை செர்பியர்கள் வெள்ளை செர்பியா என்றும் அழைக்கப்படும் போஜ்கா நிலத்திலிருந்து இடம்பெயர்ந்ததாக குறிப்பிடுகிறார். அது எங்கு உள்ளது என்பதை வரலாற்றாய்வு உறுதியாகக் குறிப்பிட முடியாது, ஆனால் அது போஹேமியா (போயிஹெய்மம் = போஜ்கா) மற்றும் சாக்சனி பகுதியைச் சுற்றி இருந்தது என்பது பொதுவான ஒருமித்த கருத்து. செர்பிய இளவரசரின் மரணத்திற்குப் பிறகு, அவரது இரண்டு மகன்களும் ஆட்சியைக் கைப்பற்றி வெள்ளை செர்பியர்களை இரண்டு குழுக்களாகப் பிரித்தனர். ஒன்று வெள்ளை செர்பியாவில் தங்கியிருந்தது, மற்ற குழு பால்கனுக்கு குடிபெயர்ந்தது. ஃப்ரெடெகரின் ஃபிராங்கிஷ் குரோனிக்கல், செர்பியர்களின் தலைவரான டெர்வனை கி. பி. 631 இல் குறிப்பிடுகிறது, அவர் வரலாற்றில் பெயரால் குறிப்பிடப்பட்ட முதல் செர்பியராக இருக்கலாம். பால்கனுக்குள் வெள்ளை செர்பியர்களை வழிநடத்திய பெயரற்ற இளவரசரின் தந்தை அல்லது சகோதரராக டெர்வான் கருதப்படுகிறார். 6 மற்றும் 7 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் ஸ்கலேவேனி மேற்கு பால்கன் மீது தாக்குதல் நடத்தி குடியேறினார். மற்றொரு ஸ்லாவிக் குழுவான ஆன்ட்ஸுடன் இணைந்து, அவர்கள் டான்யூப் மற்றும் சாவா நதிகளின் தெற்கே பால்கன் பகுதிகளிலும், ரோமானியப் பேரரசை கிட்டத்தட்ட புதுப்பித்த முதலாம் ஜஸ்டினியன் (527-565) ஆட்சி செய்த பைசண்டைன் பேரரசின் பகுதியிலும் ஊடுருவியுள்ளனர். 567இல் பனோனியன் சமவெளியில் அவார்களின் வருகை முறையான படையெடுப்புகளைத் தூண்டியது. ஸ்லாவ்கள் அவர்களைப் பின்தொடர்ந்து, பெரும்பாலும் அழிவுகரமான நிறுவனங்களில், பைசண்டைன் பிராந்தியத்திற்குள் நுழைந்தனர். அவர்கள் பேரரசின் வடக்கு எல்லையான சிர்மியம் (582) மற்றும் சிங்கிடுனம் (நவீன பெல்கிரேட், 584) போன்ற டானுபியன் லைம்ஸை உருவாக்கிய நகரத்தையும் கோட்டையையும் ஒவ்வொன்றாக அழித்து கைப்பற்றினர். 584 மற்றும் 586 ஆம் ஆண்டுகளில் ஸ்லாவியர்கள் ஏற்கனவே ஏஜியன் கடலில் உள்ள தெசலோனிகியை முற்றுகையிட்டு, 597 ஆம் ஆண்டில் டால்மேஷியாவைத் தாக்கினர், அதே நேரத்தில் முழு சுண்ணாம்புகளும் 602 ஆம் ஆண்டில் இடிந்து விழுந்தன. பெரும்பாலும் 610 முதல் 626 வரை இந்த தீர்க்கமான கட்டத்தைத் தொடர்ந்து, ஸ்லாவ்கள் பால்கனின் உள்நாட்டு பகுதிகளைத் தாக்கி, பெரிய நகரங்களை அழித்து, கிரேக்கத்தின் வடக்கிலும் தெற்கிலும் டான்யூப் நதிக்கு இடையிலான பகுதிகளை அழித்தனர், இதில் 616 மற்றும் 618 இல் தெசலோனிக்காவையும், 626 இல் கான்ஸ்டான்டினோப்பிளையும் மீண்டும் மீண்டும் முற்றுகையிட்டனர். கான்ஸ்டான்டினோப்பிளில் ஏற்பட்ட தோல்வி மட்டுமே தாக்குதல்களை நிறுத்தி தீபகற்பத்தில் நிலைமையை அமைதிப்படுத்தியது, ஆனால் அந்த நேரத்தில் பால்கனின் பெரும்பகுதி ஏற்கனவே ஸ்லாவ்களால் வசித்து வந்தது. 640 ஆம் ஆண்டில், அவார்-ஸ்லாவிக் கட்சி டால்மேடியன் அட்ரியாடிக் கடற்கரையில் உள்ள சலோனா நகரத்தை சோதனையிட்டு, கிறிஸ்தவ குடியிருப்பாளர்களையும், செயிண்ட் டோம்னியஸ் மற்றும் சலோனாவின் செயிண்ட் வெனாண்டியஸின் நினைவுச்சின்னங்கள் உட்பட ஏராளமான மத கலைப்பொருட்களையும் கைப்பற்றியது. போப் ஜான் IV மடாதிபதி மார்ட்டினை கைதிகள் மற்றும் நினைவுச்சின்னங்களை வாங்க அனுப்பினார், அதன் நிகழ்வு குறித்த கணக்கு தப்பிப்பிழைத்தது. அதே நேரத்தில், அண்டை நாடான ஸ்பலாட்டமின் குடிமக்கள் ஸ்லாவ்களின் தொடர்ச்சியான துன்புறுத்தல் குறித்து "கான்ஸ்டான்டினோப்பிளில் உள்ள பேரரசர்களிடம்" (ஹெராக்லியஸ் மற்றும் அவரது மகன் ஹெராக்லோனாஸ்) புகார் செய்தனர், இது பேரரசர்களை "கோத்ஸ் மற்றும் ஸ்லாவ்களுக்கு" நகரத்தை விட்டு தனியாக வெளியேற ஒரு உத்தரவை பிறப்பிக்க தூண்டியது, அதற்கு அவர்கள் இணங்கினர். பால் டீக்கன் எழுதிய 8 ஆம் நூற்றாண்டின் லோம்பார்ட்ஸ் வரலாறு 642 ஆம் ஆண்டில் (அல்லது 646) இத்தாலியின் சிபாண்ட் நகரத்தைத் தாக்கிய ஸ்லாவிக் ஃப்ளோட்டில்லா பற்றி கூறுகிறது. ஸ்லாவியர்கள் "பல கப்பல்களுடன்" வந்து, சிபாண்டிற்கு அருகிலுள்ள கர்கனோ ப்ரோமண்டரியில் தரையிறங்கினர், அங்கு அவர்கள் தங்கள் கூடார முகாமை அமைத்தனர். அவர்கள் லோம்பார்ட்ஸ் இளவரசர் முதலாம் அயல்பை எதிர்கொண்டனர், அவரைக் கொன்றனர். பின்னர் அயல்பின் தத்தெடுக்கப்பட்ட இளைய சகோதரர் ராடோல்ட் அவர்களை அணுகினார், அவர் "அவர்களின் மொழியைப் பேசினார்", ஸ்லாவ்களைத் தோற்கடித்து அப்பெனைன் தீபகற்பத்திலிருந்து வெளியேற்றுவதற்கு நீண்ட நேரம் குழப்பினார். நவீன இத்தாலிய மண்ணில் சில பிற்கால தாக்குதல்களைப் போலல்லாமல், எந்த குறிப்பிட்ட ஸ்லாவிக் பழங்குடி இந்த பயணத்தை நடத்தியது என்பது தெரியவில்லை. இருப்பினும், வேறு சில தரவுகளுடன் (இத்தாலிய துறவிகள் பைசண்டைன் பேரரசரின் மிக உயர்ந்த ஆட்சியை ஸ்லாவ்கள் ஒப்புக் கொண்டதாகக் கூறுகின்றனர்), இத்தாலியில் பைசண்டைன் பேரரசின் முக்கிய எதிரிகளான லோம்பார்ட்ஸ் மீதான நன்கு பொருத்தப்பட்ட தாக்குதல், ஸ்லாவ்களுக்கும் பைசண்டைன்களுக்கும் இடையிலான நெருங்கிய தொடர்புகளை சுட்டிக்காட்டுகிறது மற்றும் பைசண்டைன் ஒட்டுமொத்த செல்வாக்கு, பைசண்டைன் பேரரசருக்கு ஏற்ப செர்பியர்கள் பால்கனில் குடியேறினர் என்ற டி. ஏ. ஐ. களின் கூற்றை உறுதிப்படுத்துகிறது. ஸ்லாவிக் கலாச்சாரம் மற்றும் சமூக அமைப்பின் முக்கிய எச்சங்கள், 7 ஆம் நூற்றாண்டு முதல் 9 ஆம் நூற்றாண்டு வரை, டோபோஜ் மற்றும் டிரினா நதி பள்ளத்தாக்கைச் சுற்றியுள்ள பல வட்டாரங்கள், நவீன போஸ்னியா மற்றும் ஹெர்ஜிகோவினாவில், குறிப்பாக பாட்கோவிக் கிராமத்திற்கு அருகிலுள்ள பெரிய குடியேற்றம் அடங்கும். இந்த குடியேற்றத்தில் தாது உருகுதல் மற்றும் உருக்குதல் பணிமனைகளுக்கான உலைகள் இருந்தன. செர்பியர்கள் மற்றும் குரோஷியர்களைத் தவிர, பால்கன் தீபகற்பத்தில் குடியேறிய சில ஸ்லாவிக் பழங்குடியினரில் பின்வருவன அடங்கும்ஃ செர்பியர்களின் ஆரம்பகால இடைக்கால டி அட்மினிஸ்ட்ராண்டோ இம்பீரியோ ஆரம்பகால இடைக்கால செர்பிய சமஸ்தானத்தின் வரலாறு டிஏஐ இல் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது. பேரரசர் கான்ஸ்டன்டைன் VII போர்பிரோஜெனிடஸ் 948 முதல் 952 வரை தனது மகனும் வாரிசுமான இரண்டாம் ரோமானோஸுக்காக இதைக் கட்டினார். இளம் இளவரசருக்கு அவரது ஆட்சியின் போது ஏற்படக்கூடிய பிரச்சினைகள் குறித்து எச்சரிக்குவதே இதன் நோக்கமாக இருந்தது. 29 முதல் 36 வரை மொத்தம் 8 அத்தியாயங்களில் செர்பியர்கள் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளனர். மிக முக்கியமான அத்தியாயம் 32 ஆகும், இது "செர்பியர்கள் மற்றும் அவர்கள் இன்று வசிக்கும் நிலங்களைப் பற்றி" என்ற தலைப்பில் உள்ளது. டிஏஐ மற்றவற்றுடன், செர்பிய ஆதாரங்களிலிருந்தும் செர்பியர்களைப் பற்றிய தகவல்களைப் பெற்றது. செர்பியர்களின் தோற்றம் குறித்து, டிஏஐ கூறுகிறது, "செர்பியர்கள் துருக்கியின் மறுபுறத்தில் வாழும் வெள்ளை செர்பியர்கள் என்றும் அழைக்கப்படும் ஞானஸ்நானம் பெறாத செர்பியர்களிடமிருந்து தோன்றுகிறார்கள் (அதாவது. ஹங்கேரி), அவர்கள் போஜ்கா என்று அழைக்கும் நிலத்தில், பிராங்கிஷ் பேரரசு மற்றும் பெரிய குரோஷியாவுக்கு அருகில், ஞானஸ்நானம் பெறாத, வெள்ளை குரோஷியா என்றும் அழைக்கப்படுகிறது. ஒரு குழு பால்கனுக்கு குடிபெயர்ந்த செர்பிய பழங்குடியினர் எவ்வாறு இரண்டாகப் பிரிக்கப்பட்டனர் என்பதையும் பேரரசர் விவரிக்கிறார்ஃ ஆரம்பகால இடைக்கால செர்பியாவைப் பற்றிய மற்றொரு ஆதாரம் ஐன்ஹார்ட்டின் ராயல் ஃபிராங்கிஷ் அன்னல்ஸ் ஆகும், இது செர்பியர்கள் (822 இல்) டால்மேஷியாவின் பெரும்பகுதியைக் கட்டுப்படுத்தியதாக பதிவு செய்துள்ளது. இது செர்பியர்கள் என்ற பெயரைக் குறிப்பிட்டு அவர்களைப் பற்றிய சில விவரங்களைக் கொடுத்த மிகப் பழமையான வரலாற்று பதிவாகும். சமகால வரலாறு மற்றும் தொல்லியலில், டி அட்மின்ட்ராண்டோ இம்பீரியோவின் கதைகள் காலச்சார்பற்ற மற்றும் உண்மைத் தவறுகளைக் கொண்டிருப்பதால் அவை மறுபரிசீலனை செய்யப்பட்டுள்ளன. செர்பியர்களைப் பற்றிய டிஏஐ பதிவில், இன்றைய பெல்கிரேடில் உள்ள பைசண்டைன் தளபதியிடம் கிபி காலத்தில் உருவாக்கப்பட்ட தெசலோனிக்காவின் கருப்பொருளில் குடியேறுமாறு அவர்கள் கோரியதாக குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. ஹெராக்லியஸின் ஆட்சிக்குப் பிறகு 150 ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, இது 7 ஆம் நூற்றாண்டில் இருந்தது. அதன் விவரிப்பின் நோக்கங்களுக்காக, டிஏஐ செர்பிய இனத்தின் தவறான சொற்பிறப்பியல் ஒன்றை உருவாக்குகிறது, இது லத்தீன் சர்வீ (செர்ஃப்ஸ்) இலிருந்து பெறப்பட்டது. ஆரம்பகால செர்பியர்களின் முந்தைய ஊடுருவல்கள் பேரரசர் ஹெராக்லியஸின் (r. 610-641) ஆட்சியின் போது செர்பியர்கள் பால்கனில் குடியேறியதாக டிஏஐ குறிப்பிட்டது; இருப்பினும், சில ஆராய்ச்சிகள் செர்பிய பழங்குடி மற்ற ஆரம்பகால ஸ்லாவ்களுடன் இடம்பெயர்வதை விட இந்த பிற்கால இடம்பெயர்வில் (வரலாற்றாய்வின் படி) ஒரு பகுதியாக இல்லை என்பதைக் குறிக்கிறது. மொழியியல் ஆய்வுகள் மூலம், ஆரம்பகால தெற்கு ஸ்லாவ்கள் மேற்கு மற்றும் கிழக்கு கிளைகளால் ஆனவை, இணையான நீரோடைகள், தோராயமாக டிமோக்-ஓசோகோவோ-ஷார் வரிசையில் பிரிக்கப்பட்டுள்ளன என்று முடிவு செய்யப்பட்டுள்ளது. செர்பியாவில் உள்ள தொல்பொருள் சான்றுகளின்படி, முக்கியமாக மொராவா ஆற்றுப் படுகையில் (இது டிமோசானி, கிழக்கு ஒபோட்ரைட்ஸ் மற்றும் மொராவியர்களின் பல்கேரிய-ஸ்லாவிக் பழங்குடியினரால் குடியேறியது), 6 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதிக்கும் 7 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதிக்கும் இடையில், ரோமானிய கோட்டைகளில் ஃபைபுலா மற்றும் ஸ்லாவிக் மட்பாண்டங்கள் பற்றிய பல கண்டுபிடிப்புகளின்படி, ஸ்லாவ்கள் அதை நினைத்ததை விட முன்னதாகவே அடைந்திருக்கலாம், ஆனால் "ஸ்லாவ்களுடன் தொடர்புடையதாக இதுவரை எந்த கல்லறையும் கண்டுபிடிக்கப்படவில்லை" மற்றும் "ஸ்லாவ்கள் இல்லிரிக்கத்தில் குடியேறத் தொடங்கிய தேதி ஒரு கேள்வியாக உள்ளது". செர்பியாவில் ஸ்லாவிக் மற்றும் பனோனியன் அவார் கண்டுபிடிப்புகளின் எண்ணிக்கை பொதுவாக மிகவும் சிறியது, போர்வீரர் பயணங்கள் அல்லது கலாச்சாரத்தின் தடயங்களாக இருக்கலாம், மேலும் 7 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில் இருந்து மட்டுமே "ஸ்லாவிக் காலனித்துவத்தின் ஒரு மாதிரியாக கணிசமான உறுதியுடன் விளக்கப்பட முடியும்". இருப்பினும், இப்பகுதி ஸ்லாவ்களால் நன்கு மீண்டும் மக்கள்தொகை பெறவில்லை, மேலும் 8 மற்றும் 9 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் குடியேற்ற முறைகள் "சுற்றியுள்ள பிராந்தியங்களிலிருந்து அடுத்தடுத்த மக்கள் தொகை குறைந்து வருவதை" காட்டுகின்றன. குடியேற்றத்திற்குப் பிறகு முதல் இரண்டு நூற்றாண்டுகளுக்கு, 7 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் இருந்து, செர்பியர்கள் மற்றும் பொதுவாக இப்பகுதி பற்றி வரலாற்று பதிவுகள் எதுவும் இல்லை, ஏனெனில் முழு பைசண்டைன் பேரரசிலும் கூட சமகால வரலாறுகள் அல்லது வரலாற்று படைப்புகள் எதுவும் எஞ்சியிருக்கவில்லை. ஆனால் இந்தக் காலகட்டத்தில் தீபகற்பத்தின் மத்தியப் பகுதியில் செர்பியர்களை மீள்குடியேற்றும் செயல்முறை முடிவுக்கு வந்தது. அவர்கள் மேற்கு மொராவா, லிம், டிரினா மற்றும் போஸ்னா ஆகியவற்றின் நீர்நிலைகளில் குறுகிய பள்ளத்தாக்குகளில் வசித்து வந்தனர், கிழக்கே மொராவா பள்ளத்தாக்குக்கும் வடக்கே சாவா பள்ளத்தாக்குக்கும் ஈர்க்கப்பட்டனர். சில குழுக்கள் டினாரிடஸைக் கடந்து அட்ரியாடிக் கடற்கரையை அடைந்திருக்கலாம், ஆனால் பாகனியா, டிராவுனியா மற்றும் சாக்லூமியா மக்கள்தொகையின் செர்பிய இன அடையாளம் குறித்து கான்ஸ்டன்டைன் VII இன் பரிசீலனை 10 ஆம் நூற்றாண்டின் செர்பிய அரசியல் ஆட்சியை அடிப்படையாகக் கொண்டது மற்றும் இன தோற்றத்தைக் குறிக்கவில்லை, "அறியப்படாத ஆர்கான்" தலைமையிலான ஒரு சிறிய குழுவினரால் ஒரு பெரிய பிராந்தியத்தில் குடியேற முடியவில்லை, மேலும் அவர்கள் அநேகமாக ஒரு சிறிய இராணுவ உயரடுக்காக வந்திருக்கலாம், இது ஏற்கனவே குடியேறிய மற்றும் ஏராளமான ஸ்லாவ்களை ஒழுங்கமைக்க முடிந்தது. 9 ஆம் நூற்றாண்டில் மீண்டும் தோன்றிய வரலாற்று ஆதாரம் செர்பியர்களை ஒரு மக்கள் என்று குறிப்பிடுகிறது "இது டால்மேஷியாவின் பெரும்பகுதியை வைத்திருப்பதாகக் கூறப்படுகிறது", ஆனால் ரோமானிய அர்த்தத்தில் டால்மேஷியா, தெற்கில் அட்ரியாடிக், வடக்கில் சாவா மற்றும் கிழக்கில் டிரினா (அல்லது இபார்) இடையே ஒரு பிராந்தியமாக உள்ளது, ஆனால் ஜான் (ஜூனியர்) ஃபைனின் கூற்றுப்படி, பைசண்டைன் ஆதாரங்கள் தெற்கு கடற்கரையில் மட்டுப்படுத்தப்பட்டிருந்ததால் இந்த பகுதியில் செர்பியர்கள் இருப்பது சர்ச்சைக்குரியது, ஆனால் மற்ற பழங்குடியினரிடையே ஒரு பழங்குடி அல்லது செர்பியர்களின் சிறிய பழங்குடிகளின் குழு இருந்திருக்கலாம். இவ்கோவிச்சின் கூற்றுப்படி, செர்பியர்கள் ஆட்சி செய்த நிலத்தையும், குரோஷிய இளவரசரின் ஆட்சியின் கீழ் இருந்த நிலங்களையும் குறிக்க ராயல் ஃபிராங்கிஷ் அன்னல்ஸில் டால்மேஷியா என்ற சொல்லைப் பயன்படுத்துவது, முன்னாள் ரோமானிய மாகாணமான டால்மேஷியாவின் முழு பகுதியையும் நோக்கிய ஃபிராங்குகளின் பிராந்திய அபிலாஷைகளின் பிரதிபலிப்பாக இருக்கலாம். சமகால வீட்டா ஹ்லூடோவிச்சியில் செர்பியர்களைப் பற்றிய விளக்கம் தவிர்க்கப்பட்டுள்ளது. விவரிக்கப்பட்ட எல்லைகள் ஒரு பெரிய பகுதியைக் குறிக்கின்றன என்றாலும், இது பெரும்பாலும் மலைப்பாங்கான மற்றும் அணுக முடியாத நிலப்பரப்பாகும், இது டினாரைட்ஸின் உயரமான மலைத்தொடர்களுடன் கரடுமுரடானது. இந்த பிராந்தியத்திற்குள், செர்பியர்கள் ஒரு சிறிய, தனிமைப்படுத்தப்பட்ட மற்றும் பரஸ்பர தொலைதூர நதி பள்ளத்தாக்குகள், கார்ஸ்ட் வயல்கள் மற்றும் வளமான வடிநிலங்களில் மட்டுமே குடியேறினர். இப்பகுதியின் அந்த பகுதிகள் விவசாயத்திற்கு ஏற்ற வளமான நிலங்களைக் கொண்டிருந்தன, அதே நேரத்தில் அணுக முடியாத சில மலைப்பகுதிகள் மக்கள் வசிக்காமல் இருந்தன. 7 ஆம் நூற்றாண்டில், செர்பியர்கள் தெற்கே பெலோபொன்னிசஸ் மற்றும் கிரேக்கத்தின் பிற பகுதிகள் வரை சிதறினர், அதே நேரத்தில் பேரரசர் ஹெராக்லியஸ் முதலில் தெசலோனிகியைச் சுற்றி குடியேறினார். பேரரசர் இரண்டாம் ஜஸ்டினியன், சில செர்பியர்களை தெசலோனிகியின் சுற்றுப்புறங்களிலிருந்து ஆசியா மைனரில் உள்ள பித்தினியாவுக்கு 688-689 இல் மீள்குடியேற்றியிருக்கலாம், அங்கு அவர்கள் கோர்டோசெர்வோன் நகரம்/மாவட்டத்தை நிறுவினர். 692 ஆம் ஆண்டில் கான்ஸ்டான்டினோப்பிளில் நடைபெற்ற ட்ருல்லன் கவுன்சிலின் பங்கேற்பாளர்களில், கோர்டோசெர்பாவின் பிஷப் ஐசிடோர் குறிப்பிடப்பட்டார், இது ஐரோப்பாவின் தெற்கில் செர்பிய பெயர் பற்றிய முதல் குறிப்பு ஆகும். தெற்கே குடிபெயர்வதற்கு முன்பு, பொலாபி பிராந்தியத்தில் வாழ்ந்தபோது, கிறிஸ்துவத்துடன் தொடர்பு கொண்ட முதல் ஸ்லாவிக் மக்களில் செர்பியர்களும் இருக்கலாம். 7 ஆம் நூற்றாண்டில், அவர்கள் மெரோவிஞ்சியன் இராஜ்ஜியத்தின் ஒரு பகுதியாக மாறினர், இது கிறிஸ்துவத்தை ஒரு அதிகாரப்பூர்வ மதமாக மட்டுமல்லாமல், மதத்தைப் பரப்புவதற்கான ஒரு கருத்தையும் கொண்டிருந்தது. செர்பியர்கள் மீது எந்த கிறிஸ்துவமயமாக்கல் முயற்சிகளும் குறிப்பாக பதிவுகள் குறிப்பிடவில்லை என்றாலும், 6 ஆம் நூற்றாண்டில் ஃபிராங்குகளால் கைப்பற்றப்பட்ட அண்டை ஜெர்மானிய பழங்குடியினரான பவேரியர்கள் மற்றும் துரிஞ்சியர்களிடையே ஏறத்தாழ வெற்றிகரமான மிஷனரி முயற்சிகள் குறித்து எழுத்துக்கள் உள்ளன. ஏற்கனவே பேரரசர் ஹெராக்லியஸின் ஆட்சியின் போது செர்பியர்கள் கிறிஸ்துவமயமாக்கப்பட்டதாகவும், இந்த செயல்முறை ரோமைச் சேர்ந்த பாதிரியார்களால் செய்யப்பட்டது என்றும் டிஏஐ வலியுறுத்திய போதிலும், புதிய மதம் முழு மக்களிலும் பரவுவதற்கு சிறிது நேரம் பிடித்தது. 7 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியிலும் 8 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியிலும் இருந்தே தெற்கு ஸ்லாவுக்களிடையே தேவாலய மிஷனரி நடவடிக்கைகள் ஏற்பாடு செய்யப்பட்டன என்பதை பிற அறிக்கைகள் உறுதிப்படுத்துகின்றன. இந்த செயல்முறை பெரும்பாலும் 9 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் முடிவடைந்தது, அப்போதுதான் முதல் கிறிஸ்தவ பெயர்கள் செர்பியர்களிடையே தோன்றின. இளவரசர் முதிமிரி, தனது மகனுக்கு ஸ்டீபன் முதிமிரோவிக் என்று பெயரிட்டார், அதே நேரத்தில் அவரது மருமகனுக்கு பீட்டர் கோஜ்னிகோவிக் என்று பெயரிட்டார். ஆசியா மைனரில் உள்ள கோர்டோசெர்பாவுக்கு இடம்பெயர்ந்த செர்பியர்கள் 7 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் ஏற்கனவே கிறிஸ்துவமயமாக்கப்பட்டிருக்கலாம், ஏனெனில் அவர்கள் தங்கள் ஆயரைக் கொண்டிருந்தனர் மற்றும் 692 இல் "தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட மக்களின்" (கிறிஸ்தவர்கள்) இராணுவத்தின் ஒரு பகுதியாக இருந்திருக்கலாம். இந்தக் காலகட்டத்திலிருந்தே முதிமிரின் சகோதரரான இளவரசர் ஸ்ட்ரோஜிமிரின் முத்திரை உருவானது. முத்திரை ஒரு சிலுவையின் பிரதிநிதித்துவத்தையும், அதைச் சுற்றி ஸ்ட்ரோஜிமிர் (கிரேக்க மொழியில் ICE BOIgome CTPOHMIP) உதவும் இறைவன் என்ற கல்வெட்டையும் கொண்டுள்ளது. போப் ஜான் VIII 873 ஆம் ஆண்டில் இளவரசர் முதிமிரிடம் உரையாற்றினார், மேலும் முதிமிரிக்கு எழுதிய கடிதத்தில், "தனது மூதாதையர்களின் பாரம்பரியத்தைப் பின்பற்றி", அவர் தனது நிலத்தை புதிய பனோனியன் பிஷப் மெத்தோடியஸின் அதிகார வரம்பிற்கு சமர்ப்பிக்க வேண்டும் என்று அழைப்பு விடுத்தார். செர்பியர்களின் கிறிஸ்துவமயமாக்கலில் முக்கிய பங்கு நெருங்கிய கான்ஸ்டான்டினோப்பிளை விட ரோமில் இருந்து பாதிரியார்கள் மற்றும் மிஷனரிகளைக் கொண்டிருந்தது என்ற உண்மையை பல வாதங்கள் சுட்டிக்காட்டுகின்றன. இது செர்பிய மொழியில் ஆரம்பகால கிறிஸ்தவ சொற்களிலும் காணப்படுகிறது, இது லத்தீன் மொழியிலிருந்து வந்தது (அல்டாரே, பலிபீடத்திலிருந்து ஓல்டேர்), ஆரம்பகால கிறிஸ்தவ இடப்பெயர் மற்றும் பல மத விருந்துகள் மற்றும் விடுமுறை நாட்கள் இருப்பது ரோமன் கத்தோலிக்க தேவாலயத்தின் நாட்காட்டியில் உள்ள தேதிகளுடன் ஒத்திருந்தது-செயின்ட் விட்டஸ் தினம் (விடோவ்டன்), மைக்கேல்மாஸ் (மிஹோல்ஜ்டன்), தியோடோர் தி ஸ்டுடைட் (மிராதிந்தன்). ஏற்கனவே 7 ஆம் நூற்றாண்டில் ரோம் ஆரம்பகால மிஷனரி பணியை உறுதிப்படுத்தியது, போப் அகத்தோ மற்றும் தாமஸ் தி ஆர்க்டிகான் ஆகியோரின் எழுத்துக்கள் ஆகும். இது அசாதாரணமானது அல்ல, ஏனெனில், பண்டைய விதிகளைப் பின்பற்றி, இன்னும் ஒருங்கிணைந்த தேவாலயத்தின் இந்த பகுதி ரோமால் நிர்வகிக்கப்பட்டது. இது 732 க்குப் பிறகு மாறத் தொடங்கியது, பைசண்டைன் பேரரசர் லியோ III ஐசௌரியன் பால்கனின் சில பகுதிகள் உட்பட கான்ஸ்டான்டினோப்பிளின் எக்யுமெனிக்கல் பேட்ரியார்கெட்டின் அதிகார வரம்பிற்கு பிராந்தியங்களையும் நகரங்களையும் மாற்றத் தொடங்கினார். இது இருந்தபோதிலும், 1054 இல் கிழக்கு-மேற்கு பிளவுக்குப் பிறகு பிரிவினை அவ்வளவு கூர்மையாக இருக்கவில்லை. செர்பியர்களின் கிறிஸ்துவமயமாக்கலின் மிக முக்கியமான பொருள் சாட்சியம் செர்பிய நாடுகளில் அறியப்பட்ட மிகப் பழமையான கிறிஸ்தவ கோயிலாகும், ராஸில் உள்ள பீட்டர் தேவாலயம், 7 ஆம் நூற்றாண்டில் கட்டப்பட்டது. பிஜெலோ போல்ஜே (மாண்டினீக்ரோ) கட்டுமானத்தின் பழமையான கட்டம் கட்டுமானப் பணிகள் மற்றும் கல் ஆபரணங்களின் சமீபத்திய மறு ஆய்வுக்குப் பிறகு 8 ஆம் நூற்றாண்டுக்கு மாற்றப்பட்டது, மேலும் இது 12 ஆம் நூற்றாண்டில் மேம்படுத்தப்பட்டது அல்லது முடிக்கப்பட்டது. 8 ஆம் நூற்றாண்டின் தேவாலயங்களின் எச்சங்கள், கிறிஸ்துவமயமாக்கல் செயல்முறை முடிவடைவதற்கு முன்பு, பிலிமிஷ் (ஜெனிகா, முன்பு 5 ஆம் அல்லது 6 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் ரோமானிய தேவாலயமாக கருதப்பட்டது), டாப்ராவைன் (விசோகோ), மாலி மோசுஞ்ச் (விடெஸ்), லெபெனிகா (கிஸெல்ஜாக்), ஆனால் ஸ்டோலாக், ஜுபுஸ்கி, லிவ்னோ, கிளாமோக், ஃபோகா, பிரெசா (அனைத்தும் நவீன போஸ்னியாவில்) மற்றும் இமோட்ஸ்கி (குரோஷியா) ஆகிய இடங்களிலும் உள்ளன. இருப்பினும், இந்தக் காலகட்டத்தில் செயலில் இருந்தபோதிலும், அவற்றில் பல ஸ்லாவிக் காலத்திற்கு முந்தைய, ரோமானிய தேவாலயங்களாக இருக்கலாம். ரோமானிய அல்லது பைசண்டைன் துறவிகளின் மிஷனரி படைப்புகள், ரோமானிய மக்களின் உள்ளூர் எச்சங்கள் அல்லது நகரங்களில் உள்ள பைசண்டைன் மக்கள் மூலம், பிராங்கிஷ் பேரரசின் பலமான நடைமுறைகளைப் போலல்லாமல், செர்பியர்களின் கிறிஸ்துவமயமாக்கல் அமைதியாகவும் தன்னார்வமாகவும் தோன்றுகிறது. அரசியல் தாக்கங்கள் தவிர-மத்திய ஆட்சியை வலுப்படுத்த புதிய மதத்தைப் பயன்படுத்துதல் மற்றும் ஆட்சியாளரின் கைகளில் அதிகாரத்தை குவித்தல்-ஒரு கலாச்சார மற்றும் ஆன்மீக பரிமாணமும் இருந்தது, அதில் அன்றைய அடிப்படை கலாச்சார மதிப்புகள் மற்றும் கொள்கைகளை ஏற்றுக்கொள்வது அடங்கும், மேலும் இடைக்கால சமூகங்களில் கல்வியறிவு மற்றும் கல்வியின் அடித்தளமாக தேவாலயம் இருந்தது. முழு மத-கலாச்சார செயல்முறையும் மூன்று நூற்றாண்டுகள் வரை நீடித்தது. முதல் செர்பிய சமஸ்தானங்கள் ஆரம்ப அமைப்பு அந்த சிறிய, தனிமைப்படுத்தப்பட்ட பகுதிகளில், செர்பியர்கள் தங்கள் அடிப்படை பிராந்திய மற்றும் அரசியல் பிரிவுகளை உருவாக்கினர். ஒவ்வொரு அலகு ஒரு சிறிய புவியியல் பகுதியைக் கொண்டிருந்தது, வழக்கமாக ஒரு ஆற்றுப் பள்ளத்தாக்கு அல்லது அதைச் சுற்றியுள்ள மலைகளால் சூழப்பட்ட கிராமங்களைக் கொண்ட ஒரு படுகை. இந்த அலகு ஜுபா என்று அழைக்கப்பட்டது மற்றும் அதை நிர்வகித்த உள்ளூர் தலைவர் ஜுபான் என்று அழைக்கப்பட்டார். ஜுபான்கள், இதையொட்டி, முழங்கால் அல்லது இளவரசருக்கு அடிபணியப்பட்டனர் (ஆர்கான், கிரேக்கத்தில் άρχων; லத்தீன் மொழியில் டக்ஸ்). முழங்கால் முழு மக்களுக்கும் மிக உயர்ந்த மூத்த மற்றும் ஆட்சியாளராக இருந்தது, அதே நேரத்தில் ஜுபன்கள் அவருக்கும் மக்களுக்கும் இடையில் இடைத்தரகர்களாக இருந்தனர். ஆரம்பகால இடைக்கால ஐரோப்பாவின் பிற பகுதிகளைப் போலவே, செர்பிய "அரசு" என்பது இயல்பாகவே பிராந்தியத்தின் மீது ஆட்சி செய்வதைக் குறிக்கவில்லை, ஆனால் மக்கள் மீது ஆட்சி செய்வதைக் குறிக்கிறது. எனவே, செர்பிய அரசியல் அமைப்பு செர்பியர்களால் மக்கள்தொகை கொண்ட பகுதிகளை மட்டுமே உள்ளடக்கியது, இடையில் பரந்த மக்கள் வசிக்காத பகுதிகளைத் தவிர. அந்த வகையில், "அரசின்" எல்லைகளை துல்லியமாக தீர்மானிக்க முடியாது. செர்பியாவின் ஆரம்பகால இடைக்கால பிரின்சிபாலிட்டி டிஏஐ படி, "ஞானஸ்நானம் பெற்ற செர்பியா" (வரலாற்றுப் பதிவுகளில் ரஸ்கா என்றும் அழைக்கப்படுகிறது), டெஸ்டினிகோன் (அல்லது செர்பிய டோஸ்டினிகா) (δεστινίκον), செர்னாபௌஸ்கெய் (τζερναβοyσκέη), மெகிரெட்டஸ் (εγιρέτος), டிரெஸ்னீக் (ερεσνεήκ), லெஸ்னிக் (εσνήκ), சாலின்ஸ் (εληνές) ஆகியவற்றின் மக்கள் வசிக்கும் நகரங்களை (καστρα/காஸ்த்ரா) உள்ளடக்கியது, அதே நேரத்தில் ரஸ்கா பிராந்தியத்தில் (நவீன செர்பியாவின் தென்மேற்குப் பகுதிகளை மையமாகக் கொண்டு) ராஸ் தலைநகராக இருந்ததாக சில அறிஞர்கள் கருதுகின்றனர், ஆனால் 9 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் இது முதல் பல்கேரியப் பேரரசின் ஒரு பகுதியாக இருந்ததாக புதிய ஆராய்ச்சி சுட்டிக்காட்டுகிறது. பேரரசர் ஹெராக்லியஸின் ஆட்சியின் போது செர்பியர்களை பால்கனுக்கு வழிநடத்திய முதல் ஆர்க்கனில் இருந்து ஆளும் சமஸ்தானம் உருவானது. இருப்பினும், பேரரசர் கான்ஸ்டன்டைன் VII போர்பிரோஜெனிடஸின் காலத்திற்குள், அந்த ஆரம்பகால இளவரசர்களின் பெயர்கள் கூட்டு நினைவிலிருந்து மறைந்துவிட்டன. டி. ஏ. ஐ. இல், பேரரசர் அடிப்படையில் முதல் செர்பிய ஆளும் வம்சத்தின் வம்சாவளியை வழங்குகிறார்ஃ பேரரசர் ஹெராக்லியஸிடம் தப்பிச் சென்ற செர்பியர்களின் "அறியப்படாத ஆர்கோன்" க்குப் பிறகு, பல்கேரியா ரோமானியர்களின் ஆட்சியின் கீழ் இருந்த காலத்தில், பரம்பரை (விதிகள்) மூலம் அவரது மகன் ஆட்சியைக் கைப்பற்றினார், பின்னர் அவரது பேரனும் அவரது குடும்பத்திலிருந்து பிற ஆர்க்கன்களும். பல ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, விஸெஸ்லாவ் பிறந்தார், அவர் ராடோஸ்லாவைப் பெற்றெடுத்தார், அவர் ப்ரோசிகோஜைப் பெற்றெடுத்தார், அவர் வ்லாஸ்டிமிர் என்பவரைப் பெற்றெடுத்தார். இந்த வம்சாவளியில் தேதிகள் எதுவும் இல்லை, ஆனால் சிலவற்றை விரிவுபடுத்தலாம். முதல் ஆர்கான் 610-626 காலகட்டத்தில் வந்து இறந்தார் (நீண்ட காலம்?) 680இல் நிகழ்ந்த பல்கேரிய படையெடுப்புக்கு முன்பு. வரலாற்றாசிரியர் கான்ஸ்டான்டின் ஜிரேசெக் தனது முதலாம் செர்பியர்களின் வரலாறு, பக்கம் 69 இல், 780 ஆம் ஆண்டில் அறியப்பட்ட முதல் செர்பிய ஆட்சியாளரான விஸெஸ்லாவின் ஆட்சியை மதிப்பிடுகிறார். ராயல் ஃபிராங்கிஷ் அன்னல்ஸில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளபடி, அவரது இரண்டு வாரிசுகளில் ஒருவர் 822 இல் ஆட்சியில் இருந்தார். இந்தப் படைப்பு பன்னோனிய ஆட்சியாளர் ல்ஜுடெவிட் போஸவ்ஸ்கியைப் பற்றிய ஒரு அத்தியாயத்தைக் கையாள்கிறது. பிராங்கிஷ் தாக்குதலின் கீழ் அவர் தனது தலைநகரான சிசாக்கை விட்டு வெளியேறி செர்பியர்களுக்கு தப்பி ஓடினார், அதற்காக "(ரோமானிய) டால்மேஷியாவின் பெரும்பகுதியை கைப்பற்றியதாகக் கூறப்படுகிறது": சிசியா சிவிடேட் ரெலிக்டா, அட் சொராபோஸ், நேஷியோ மேக்னம் டால்மேஷியா பார்டெம் ஒப்டினேரே டிட்சூர், ஃபுஜியெண்டோ சே கான்டுலிட். இருப்பினும், 822 மற்றும் 833 ஆம் ஆண்டுகளில் ஃபிராங்கிஷ் அன்னல்ஸ் எழுத்தாளர்களால் "டால்மேஷியா" ஒரு பழைய புவியியல் சொல்லாக குறிப்பிடப்பட்டது, இந்த புவியியல் சொல் உண்மையில் எதைக் குறிக்கிறது என்பது பற்றிய தெளிவற்ற கருத்துடன் பார்ஸ் ப்ரோ டோட்டோ ஆகும். சமகால வீட்டா ஹ்லூடோவிச்சியில் செர்பியர்களைப் பற்றிய விளக்கம் தவிர்க்கப்பட்டுள்ளது. லுஜூடேவிட் பின்னர் உள்ளூர் ஜுபனைக் கொன்றார், அவர் அவரை அழைத்துச் சென்று தற்காலிகமாக தனது ஜுபாவில் ஆட்சியைக் கைப்பற்றினார், இது மேற்கு, மத்திய அல்லது கிழக்கு போஸ்னியாவில் எங்காவது இருப்பதாக மதிப்பிடப்பட்டுள்ளது. சில வரலாற்றாசிரியர்கள் நவீன குரோஷியாவில் உள்ள லிகா பிராந்தியத்தில் உள்ள நவீன கிராமமான எஸ்ஆர்பினை சுட்டிக்காட்டினர், இடைக்கால காலத்தில் இது ஒரு நகரமாக இருந்தது, 14 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் "பழைய காலத்தைப் போலவே செர்பிய இருக்கையும் நீதிமன்றமும்" இருப்பதாக விவரிக்கப்பட்டது. குரோஷியர்கள் ஆட்சி செய்த குடியேற்றங்களுக்கும் (அவற்றை காஸ்டெல்லிஸ் அல்லது அரண்மனைகள் என்று குறிப்பிடுவது) செர்பியர்கள் (குடிமக்கள் அல்லது நகர-மாநிலங்கள்) வைத்திருந்த குடியேற்றங்களுக்கும் இடையே பிராங்கிஷ் சரித்திரம் ஒரு வேறுபாட்டைக் காட்டுகிறது. லுஜூடேவிட் பின்னர் குரோஷிய களத்திற்கு தப்பி ஓடினார், ஆனால் விரைவில் கொலை செய்யப்பட்டார். 822 கிளர்ச்சியின் போது, செர்பியர்கள் கிளர்ச்சியை ஆதரித்தனர், இதனால் பிராங்கிஷ் பேரரசுக்கு எதிராக பக்கபலமாக இருந்து மறைமுகமாக பைசண்டைன்களை ஆதரித்தனர், ஆனால் 8 மற்றும் 9 ஆம் நூற்றாண்டில் இரண்டு பேரரசுகளுக்கு இடையிலான மோதலில் அவர்கள் எந்த அளவிற்கு பங்கேற்றனர் என்பது தெரியவில்லை. 680 ஆம் ஆண்டில் பல்கேரியர்கள் பால்கனில் குடியேறினர், மேலும் இப்பகுதியில் வசிக்கும் ஏராளமான ஸ்லாவ்களுடன் கூட்டணி அமைத்து, 681 ஆம் ஆண்டில் முதல் பல்கேரிய பேரரசு என்ற ஒரு சுயாதீனமான மற்றும் நன்கு ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட அரசியல் அமைப்பை உருவாக்கினர். பல்கேரியாவின் பெரிய விரிவாக்கம் 9 ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் பாதியில் அவர்கள் கான்ஸ்டான்டினோப்பிளைத் தாக்கி பால்கனில் உள்ள ஏராளமான ஸ்லாவிக் பழங்குடியினரைக் கைப்பற்றியபோது தொடங்கியது (கூடுஸ்கானி, சந்தேகத்திற்குரிய, மற்றும் டிமோச்சானி, மேற்கில் பிராங்கிஷ் கட்டுப்பாட்டில் உள்ள பகுதிகளுக்கு தப்பி ஓடினர், கி. பி. 825 இல் பிரேடெனெசென்டி, மெரேஹானி-இவை அனைத்தும் பின்னர் வரலாற்றிலிருந்து மறைந்துவிட்டன), எனவே பன்னோனியன் சமவெளியில் உள்ள அவர்களின் எச்சங்கள். மொராவா பள்ளத்தாக்கு மற்றும் பெல்கிரேடை கையகப்படுத்தியதன் மூலம், அவர்கள் செர்பியர்களுடன் தொடர்பு கொண்டனர். பல்கேரிய-செர்பிய உறவுகள் காரணமாக, இளவரசர் வ்லாஸ்டிமிரின் ஆட்சியை அதிக உறுதியுடன் தீர்மானிக்க முடியும். டி. ஏ. ஐ. யின் கூற்றுப்படி, பல்கேரியாவின் முதலாம் பிரேஸியன் கான், தனது ஆட்சியின் போது (பல்கார்-செர்பியப் போர் (839-842)) செர்பியர்களைத் தாக்கி அவர்களை அடிபணியச் செய்தார். கிழக்கில் உள்ள பழங்குடியினரைப் போலல்லாமல், வ்லாஸ்டிமிர் தரையில் நிற்க முடிவு செய்தார், செர்பியர்களை மேற்கே வழிநடத்த வேண்டாம். பல்கேரியர்களைத் தவிர, அவர் முழு வடக்கு, மேற்கு மற்றும் தென்மேற்கு பக்கத்திலும் ஃபிராங்குகளால் சூழப்பட்டார், இதில் சாம்ராஜ்ய சாக்லூமியா உட்பட. கீழ்ப்பட்ட திருவானிஜாவுடன் தொடர்புகொண்டு, தனது மகளை திருவானிஜாவின் ஆளும் குடும்பத்தில் திருமணம் செய்து கொள்வதன் மூலம் தனது நிலையை வலுப்படுத்த முயன்றார். இருப்பினும், மூன்று ஆண்டுகால போருக்குப் பிறகு, பிரேஸியன் எந்தப் பகுதியையும் பெறவில்லை, கூடுதலாக, அதன் இராணுவத்தின் பெரும்பகுதியை இழந்தார். வ்லாஸ்டிமிர் கி. பி. 850 இல் இறந்தார், பிரசிஜான் 852 இல் இறந்தார். செர்பிய சிம்மாசனத்தை வ்லாஸ்டிமிரின் மகன்களான முடிமிர், ஸ்ட்ரோஜிமிர் மற்றும் கோஜ்னிக் ஆகியோர் பெற்றனர். அந்தக் காலத்தின் வழக்கமான பரம்பரை விதிகளின்படி, அரசு நிர்வாக ரீதியாக மூன்றாகப் பிரிக்கப்பட்டிருக்கலாம், ஆனால் முதிமிர் "ஆளும் உரிமையை" மூத்தவராகக் கொண்டிருந்தார். பிரேஸியனின் மகனும் பல்கேரியாவின் வாரிசுமான முதலாம் போரிஸ், தனது தந்தைக்குப் பழிவாங்க முடிவு செய்து, மீண்டும் செர்பியாவைத் தாக்கி, 853 ஆம் ஆண்டின் பல்கார்-செர்பியப் போரைத் தூண்டினார், இருப்பினும் இந்த போர் 854,858,870 அல்லது 880 களில் கூட வரலாற்றாசிரியர்களால் பல்வேறு வகையில் அமைக்கப்பட்டது. இந்தப் போர் இப்பகுதியில் நடந்த பெரிய சண்டையின் ஒரு பகுதியாக இருந்தது, இதில் மத்திய டான்யூப் பள்ளத்தாக்கின் திசையில் பல்கேரிய விரிவாக்கம் மற்றும் கிரேட் மொராவியாவுக்கு எதிரான பல்கேரிய-பிராங்கிஷ் கூட்டணியை பலவீனப்படுத்த பைசண்டைன் முயற்சிகள் மற்றும் பல்கேரியர்கள் ரோமுக்கு கலாச்சார திருப்பம் ஆகியவை அடங்கும். முட்டிமிர் மற்றும் அவரது சகோதரர்கள் தலைமையிலான செர்பிய இராணுவம் மீண்டும் வெற்றி பெற்றது, பல்கேரிய இராணுவத்தின் தலைவரையும், போரிஸின் மகனும் வாரிசுமான பல்கேரியாவின் விளாடிமிர் மற்றும் 12 பாயர்களை கைப்பற்றியது. இது போரிஸ் ஒரு சமாதான உடன்படிக்கைக்கு தயக்கத்துடன் ஒப்புக் கொள்ள அழுத்தம் கொடுத்தது. தனது மகனும் மற்றவர்களும் விடுவிக்கப்படுவார்கள் என்பதற்கான உத்தரவாதமாக, போரிஸ் முதிமிரின் மகன்களை கைதிகளுடன் எல்லைக்குச் செல்லுமாறு கேட்டுக் கொண்டார். முடிமிர் தனது இரண்டு இளைய மகன்களான பிரான் மற்றும் ஸ்டீபனை அனுப்பினார், அதே நேரத்தில் சிம்மாசனத்தின் மூத்த மற்றும் வாரிசான பிரிபிஸ்லாவ் முன்னெச்சரிக்கையாக வீட்டில் வைக்கப்பட்டார். தனது மகனின் விடுதலையால் மகிழ்ச்சியடைந்த போரிஸ் அவர்களுக்கு "பசுமையான பரிசுகளை" வழங்கினார், அதே நேரத்தில் செர்பிய இளவரசர்கள் போரிஸுக்கு "இரண்டு அடிமைகள், இரண்டு பருந்துகள், இரண்டு நாய்கள் மற்றும் 80 உரோமங்களை" வழங்கினர். பல்கேரியாவுடன் அமைதி எட்டப்பட்ட உடனேயே, உள் மோதல்கள் ஆளும் முத்தரப்பைத் தாக்கின. மாநிலத்தின் மூத்தவரும் அநேகமாக மிகவும் சக்திவாய்ந்தவருமான முடிமிர், தனது சகோதரர்களான ஸ்ட்ரோஜிமிர் (மற்றும் அவரது மகன் க்ளோனிமிர்) மற்றும் கோஜ்னிக்கை பல்கேரியாவில் உள்ள கான் போரிஸிடம் இருந்து வெளியேற்றினார், கோஜ்னிக்கின் மகன் பீட்டர் கோஜ்னிகோவிக் மற்றும் அவரது மருமகனை மட்டுமே வைத்திருந்தார். இது 863 மற்றும் 873 க்கு இடையில் நடந்தது, போப் ஜான் VIII தனது கடிதத்தில் முட்டிமிர் மட்டுமே உரையாற்றினார். இருப்பினும், பீட்டர் விரைவில் குரோஷியாவுக்கு தப்பி ஓடினார். ஸ்ட்ரோஜிமிர் தனது வாழ்நாள் முழுவதும் பல்கேரியாவில் நாடுகடத்தப்பட்டார். போரிஸ் அவரை ஒரு பல்கேரிய பிரபுத்துவ பெண்ணுடன் திருமணம் செய்து கொண்டார், அவர்களுக்கு காஸ்லாவ் க்ளோனிமிரோவிக் என்ற மகன் இருந்தார். முதிமிரின் மூத்த மகன் பிரிபிஸ்லாவ் 891இல் தனது தந்தையின் மரணத்திற்குப் பிறகு அரியணை ஏறினார். முதிமிரின் சகோதரர்களின் சந்ததியினர் செர்பிய சிம்மாசனத்தை கைப்பற்ற இது ஒரு வாய்ப்பாக இருந்தது. ஏற்கனவே 892இல் பீட்டர் கோஜ்னிகோவிக் குரோஷியாவிலிருந்து திரும்பி, முதிமிரின் மூன்று மகன்களான பிரிபிஸ்லாவ், ப்ரான் மற்றும் ஸ்டீபன் ஆகியோரை குரோஷியாவுக்கு வெளியேற்றி, 917 வரை நீடித்த தனது ஆட்சியைத் தொடங்கினார். இந்தக் காலகட்டத்தில் அவர் தனது சிம்மாசனத்திற்கான இரண்டு முயற்சிகளை அடக்கினார். 895 ஆம் ஆண்டில் குரோஷியாவிலிருந்து அவரைத் தூக்கியெறிய முயன்ற ப்ரானை பீட்டர் தோற்கடித்து குருடாக்கினார், அதே நேரத்தில் 897 ஆம் ஆண்டில் பல்கேரியாவிலிருந்து அவரை பதவி நீக்கம் செய்ய க்ளோனோமிர் மேற்கொண்ட முயற்சியை அவர் நசுக்கினார். பல்கேரியர்களால் தூண்டப்பட்ட க்ளோனிமிர், தோஸ்டினிகா நகரத்தை சுருக்கமாக கைப்பற்ற முடிந்தது, ஆனால் இறுதியில் பீட்டரால் தோற்கடிக்கப்பட்டு கொல்லப்பட்டார். அவரது ஆட்சியின் போது, பீட்டர் பைசண்டைன் பேரரசர் ஆறாம் லியோ தி வைஸ் (ஆட்சி செய்த 886-912) மற்றும் பல்கேரியாவின் பேரரசர் சிமியோன் I, மறைந்த பேரரசர் போரிஸின் இரண்டாவது மகன் (893-927) ஆகிய இருவரிடமும் நல்ல உறவைப் பேணி வந்தார். அவர் சமாதான உடன்படிக்கையின் மூலம் சிமியோனுடன் இணைக்கப்பட்டார், ஆனால் கும்ஸ்ட்வோவின் வழக்கத்துடனும் இணைக்கப்பட்டார். பல்கேரிய மற்றும் பைசண்டைன் பேரரசுகளுக்கு இடையிலான நீரிணைகள் பைசண்டைன்-பல்கேரிய போரை 894-896 இல் விளைவித்தன, இது பைசண்டைன்-பல்கேரிய போராக 913-927 இல் தொடர்ந்தது. இது செர்பியாவை பெரிதும் பாதித்தது. இந்த இரண்டாம் போரின் மிக முக்கியமான தருணங்களில் ஒன்று 917 ஆகஸ்ட் 20 அன்று நடைபெற்ற ஆங்கியலஸ் போர் ஆகும், அப்போது சிமியோன் பைசாண்டைன்களை தோற்கடித்தார். பீட்டர் வெளிப்படையாக பைசண்டைன் பக்கத்தில் சாய்ந்தார். போருக்கு சற்று முன்பு, நெரெத்வா ஆற்றின் கரையில், டைராச்சியத்தின் பைசண்டைன் மூலோபாயவாதிகளான லியோ ராப்டூசஸை சந்தித்தார். சிமியோனுடன் நல்ல தனிப்பட்ட உறவைக் கொண்டிருந்த சாக்லுமியாவின் ஆட்சியாளரான மைக்கேல் விஸெவிக், இதை பல்கேரிய பேரரசருக்கு அனுப்பினார், பீட்டர் பைசாண்டைன்களுடன் கூட்டு சேர்ந்ததாக குற்றம் சாட்டினார். பல்கேரியாவுக்கு எதிரான கூட்டுத் தாக்குதலில் ஹங்கேரியர்களுடன் ஒத்துழைப்பதற்காக பைசண்டைன்கள் பீட்டருக்கு லஞ்சம் கொடுக்கிறார்கள் என்றும் அவர் தெரிவித்தார். இது பல்கேரிய-செர்பிய போர்களை 917-924 தொடங்க சிமியோனால் பயன்படுத்தப்பட்டது. செர்பியாவைத் தாக்கிய பல்கேரிய இராணுவத்திற்கு பார்வையற்ற பிரானின் மகன் பாவ்லே பிரானோவிக் தலைமை தாங்கினார். சிமியோனுடனான நெருங்கிய உறவின் காரணமாக பீட்டருக்கு அந்த பாதுகாப்பு வழங்கப்பட்ட போதிலும், அவர் பிடிக்கப்பட்டு பல்கேரியாவுக்கு அனுப்பப்பட்டார், அங்கு அவர் சிறையில் இறந்தார், அதே நேரத்தில் 917 ஆம் ஆண்டின் இறுதியில் பாவ்லே புதிய ஆட்சியாளரானார். ஆரம்பத்தில், பாவ்லே ஒரு பல்கேரிய ஆதரவாளராக ஆட்சி செய்தார். இது புதிய பைசண்டைன் பேரரசர் முதலாம் ரோமனோஸ் லெகாபெனோஸை 921 இல் பாவ்லேவை அகற்ற ஒரு கட்சியை ஏற்பாடு செய்யத் தூண்டியது. இந்த பிரச்சாரத்திற்கு பிரிபிஸ்லாவின் மகன் ஜஹாரிஜா பிரிபிஸ்லாவ்ல்ஜெவிக் தலைமை தாங்கினார், அவர் அந்த நேரத்தில் கான்ஸ்டான்டினோப்பிளில், ரோமானோஸ் அரசவையில் வசித்து வந்தார். அவர் தோற்கடிக்கப்பட்டு, பாவ்லே அவரை பல்கேரியாவுக்கு கைதியாக அனுப்பினார். 923 ஆம் ஆண்டில் பாவ்லே தனது ஆதரவாளர்களான பல்கேரியர்களுக்கு எதிராகத் திரும்பினார், எனவே ஜஹாரிஜா மீண்டும் அவருக்கு எதிராக அனுப்பப்பட்டார், இப்போது சிமியோனால். இந்த முறை அவர் வெற்றி பெற்றார், பாவ்லேவை வெளியேற்றி ஆட்சியைக் கைப்பற்றினார். ஆனால் ஜஹாரிஜா விரைவில் தனது அசல் கூட்டாளிகளான பைசண்டைன்களுக்கு திரும்பினார். ஷிஃப்டி ஆர்கானைக் கைப்பற்ற சிமியோன் ஒரு இராணுவத்தை அனுப்பினார். தியோடர் சிக்ரிட்சா மற்றும் மர்மாய்ஸ் தலைமையிலான அவரது படைகள் 924 இல் செர்பியர்களைத் தாக்கின, ஆனால் தோற்கடிக்கப்பட்டன. இரண்டு தளபதிகளும் கொல்லப்பட்டனர் மற்றும் அவர்களின் தலைகள், பறிமுதல் செய்யப்பட்ட ஆயுதங்களைப் போலவே, பைசண்டைன் பேரரசருக்கு கோப்பைகளாக அனுப்பப்பட்டன. அந்த ஆண்டின் பிற்பகுதியில் சிமியோன் மிகப் பெரிய இராணுவத்தை அனுப்பினார். சிப்பாய்களில் க்ளோனிமிரின் மகன் காஸ்லாவ் க்ளோனிமிரோவிக் இருந்தார். மிகப் பெரிய பல்கேரிய இராணுவத்திற்கு முன்னால், ஜஹாரிஜா குரோஷியாவுக்கு தப்பி ஓடினார். இறுதி ஆண்டுகளில் பல்கேரியப் பேரரசு செர்பிய ஜுபான்களை வரவழைத்து காஸ்லாவை புதிய ஆர்கானாக ஏற்றுக்கொண்டது, ஆனால் அவர்கள் அனைவரும் கைப்பற்றப்பட்டு பல்கேரியாவுக்கு அனுப்பப்பட்டனர். அடுத்த சில ஆண்டுகளில், 925 மற்றும் 926, பல்கேரியர்கள் செர்பியாவை முற்றிலுமாக அழித்தனர். மக்களில் ஒரு பகுதியினர் அடிமைப்படுத்தப்பட்டு பல்கேரியாவுக்கு அழைத்துச் செல்லப்பட்டனர், அதே நேரத்தில் சிலர் குரோஷியா அல்லது பைசண்டைன் பேரரசுக்கு தப்பிக்க முடிந்தது. கான்ஸ்டன்டைன் VII போர்பிரோஜெனிடஸின் கூற்றுப்படி, "நிலம் பாழடைந்த நிலையில் இருந்தது". ஆனால் 927இல் முதலாம் சிமியோன் இறந்த பிறகு நிலைமை மாறியது. அவரது மகனும் வாரிசுமான பல்கேரியாவின் முதலாம் பீட்டர், தனது நாட்டின் அரசியலை முற்றிலுமாக மாற்றி, கடுமையான பைசண்டைன் செல்வாக்கின் கீழ் விழுந்தார். செர்பியா கெட்ட நிலங்களாக மாற்றப்பட்டதால் பல்கேரிய தலைநகர் பிரெஸ்லாவில் வசிக்கத் திரும்பிய காஸ்லாவ், செர்பியாவுக்கு வந்து அரசை மீட்டெடுக்க இது அனுமதித்தது. இது "7 ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு" நடந்தது, ஆனால் செர்பியாவுக்கான 924 படையெடுப்புக்கு 7 ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு அல்லது 927 மற்றும் சிமியோனின் மரணத்திற்குப் பிறகு, ஆனால் அது 934 க்குள் இருக்க வேண்டும் என்று வரலாற்றாசிரியர்கள் உறுதியாக நம்பவில்லை. அவரும் அவரது 4 பேர் கொண்ட பரிவாரமும் "மனைவிகள் மற்றும் குழந்தைகள் இல்லாத, வேட்டையாடி வாழ்ந்த 50 ஒற்றை ஆண்களை" மட்டுமே எதிர்கொண்டதாக டிஏஐ கூறினாலும், அது இன்று ஒரு வரலாற்று உண்மையாக ஏற்றுக்கொள்ளப்படவில்லை, ஆனால் செர்பிய அரசு மற்றும் சமூகத்தின் அழிவு எவ்வளவு முழுமையானது என்பதைக் காட்டுகிறது பல்கேரியர்கள், சிறிய மற்றும் பலவீனமான செர்பியா இறுதியாக ஒரு நூற்றாண்டு எதிர்ப்புக்குப் பிறகு கைப்பற்றப்பட்டபோது. பைசண்டைன் பேரரசர் கான்ஸ்டன்டைன் VII போர்பிரோஜெனிடஸின் உச்ச அதிகாரத்தை காஸ்லாவ் அங்கீகரித்தார், அவர் அவரது வழிகாட்டியாகவும் பாதுகாவலராகவும் ஆனார். பேரரசர் செர்பியாவை மீட்டெடுக்க காஸ்லாவுக்கு உதவினார், இதில் பெரும் நிதி உதவி உட்பட. அண்டை நாடுகளுக்கு தப்பிச் சென்ற சிலரை செர்பியா திருப்பி அனுப்பியது காஸ்லாவ். செர்பியா செழித்து வளர்ந்தது, பைசாண்டைன்களுடன் நல்ல உறவுகளை வைத்திருந்தது மற்றும் பேரரசர் தொடர்ந்து இந்த காலகட்டத்தில் செர்பியாவுடன் நல்ல உறவுகளை சுட்டிக்காட்டினார். இந்தக் காலகட்டத்தில் எல்லைகளின் தளர்வான எல்லை வரையறை மேற்கில் குரோஷிய எல்லையாகும், போஸ்னியாவின் பெரும்பகுதி காஸ்லாவ் மாநிலத்திற்குள், கிழக்கில் ராஸ் நகரம் மற்றும் வடக்கில் சாவா நதி. கான்ஸ்டன்டைனால் குறிப்பிடப்பட்ட கடைசி ஆர்க்கன் அவர் என்பதால், செர்பியர்கள் பற்றிய அத்தியாயங்கள் 949 அல்லது 950 இல் எழுதப்பட்டபோது அவர் இன்னும் உயிருடன் இருந்ததாகவும் அதிகாரத்தில் இருந்ததாகவும் நம்பப்படுகிறது. ஹங்கேரிய உள்ளூர் பிரபுத்துவமான கீஸ் (கிசா, கிஜ், கீஸ், கீஸ் அல்லது சிஸ் என பல்வேறு பாணிகளில்) போஸ்னியாவில் உள்ள காஸ்லாவின் களத்தைத் தாக்கினார். காஸ்லாவ் "டிரினாவின் ஜுபானிஜாவில்" எதிர்த்தார், மேலும் டிரினா ஆற்றின் கரையில் நடந்த மோதலில் கீஸ் செர்பிய இராணுவத்தால் கைது செய்யப்பட்டு தலை துண்டிக்கப்பட்டார், அதே நேரத்தில் அவரது தலை காஸ்லாவுக்கு அனுப்பப்பட்டது. இதற்கு பதிலடியாக, ஹங்கேரியர்கள் மீண்டும் தாக்கினர். இந்த முறை "சாவாவின் தெற்கே உள்ள சிர்மியன் சமவெளிகளில்" மோதல்கள் நிகழ்ந்தன. இன்று சிர்மியா என்பது சாவாவுக்கு வடக்கே உள்ள ஒரு பிராந்தியமாக இருந்தாலும், இடைக்காலத்தில் ஆற்றின் குறுக்கே சிர்மியாவின் தெற்கு விரிவாக்கமான மக்வா சமவெளி, இரு பகுதிகளும் பெரும்பாலும் ஹங்கேரியர்களால் ஆளப்பட்டதால் சிர்மியா என்றும் அழைக்கப்பட்டது. இந்த முறை காஸ்லாவ் தான் பிடிபட்டார். கீஸின் விதவையின் உத்தரவின் பேரில், காஸ்லாவ் மற்றும் அவரது உறவினர்கள் அனைவரும் பிணைக்கப்பட்டு சாவாவில் வீசப்பட்டனர். மக்யார்-செர்பிய மோதல் என்று அழைக்கப்படும் இந்த நிகழ்வுகள் 950 மற்றும் 960 க்கு இடையில் அமைந்துள்ளன. காஸ்லாவின் மரணம் சுமார் 350 ஆண்டுகால வ்லாஸ்டிமிரோவிக் வம்ச ஆட்சியின் முடிவைக் குறித்தது, இது மிகப் பழமையான செர்பிய ஆளும் வம்சமாகும், இது காலம் மற்றும் பிராந்தியத்திற்கு வழக்கத்திற்கு மாறாக நீண்டதாக இருந்தது. கி. பி. 610-960 வரை செர்பியாவை ஆட்சி செய்த வ்லாஸ்டிமிரோவிக் வம்சம் போன்ற அனைத்து ஆரம்பகால வம்சங்களும், நவீன வரலாற்றாசிரியர்களால், அவர்களின் மூதாதையர்கள் அல்லது மிக முக்கியமான உறுப்பினர்களின் பெயரால் பெயரிடப்பட்டுள்ளன. செர்பிய அரசியல் செல்வாக்கின் கீழ் ஏறத்தாழ இருந்த பிற சமஸ்தானங்களில் பகானிஜா, ஜஹும்ல்ஜே, ட்ரவுனிஜா மற்றும் துக்லஜா ஆகியவை அடங்கும். இந்த அரசியல் அமைப்புகள் வடக்கே செர்பியாவை எல்லையாகக் கொண்டிருந்தன, ஆனால் ஆரம்பகால செர்பிய அரசின் சரியான எல்லைகள் தெளிவாக இல்லை. செர்பிய ஆட்சியாளர் "செர்பியர்களின் இளவரசர் (ஆர்கான்)" (αρχων σερβλίας) என்று பெயரிடப்பட்டார். செர்பிய சிம்மாசனம் மகனால் பெறப்பட்டதாக டிஏஐ குறிப்பிடுகிறது, அதாவது. முதல் பிறந்தவர்; அவரது சந்ததியினர் அவருக்குப் பிறகு பதவியேற்றனர், இருப்பினும் விஸெஸ்லாவ் வரும் வரை அவர்களின் பெயர்கள் தெரியவில்லை. இந்தக் காலகட்டத்தில் செர்பியர்களுக்கு இரண்டு பெயர்கள் பயன்படுத்தப்பட்டிருக்கலாம். ஒரு பொது, முதல் குடியேறியவர்களின் சந்ததியினரை சித்தரிக்கும், மற்றொன்று பிராந்தியமாக இருந்தது. 11ஆம் நூற்றாண்டில், பெரும்பாலான பிராந்தியப் பெயர்கள் மறைந்து செர்பியர்கள் என்ற இனப் பெயரால் மாற்றப்பட்டன. 11 ஆம் நூற்றாண்டின் பைசண்டைன் ஜெனரல் கட்டக்கலோன் கெகுமெனோஸ் தனது ஸ்ட்ராடஜிகன் ஆஃப் கெகுமெனோஸ் என்ற படைப்பில், துக்லஜா ஸ்டீபன் வோஜிஸ்லாவின் டியூக்கை "டயோக்லீன்" மற்றும் "டிராவுனியன் செர்பியன்" என்று குறிப்பிடுகிறார். அதே காலகட்டத்தைச் சேர்ந்த வரலாற்றாசிரியரான ஜான் ஸ்கைலிட்ஸ், ஸ்டீபன் வோஜிஸ்லாவை "செர்பியர்களின் பேரரசர்" என்றும் அவர் "செர்பியர்களின் நிலத்தை" கைப்பற்றினார் என்றும் அழைக்கிறார். டயோக்லியா (டயோக்லியா) பிராந்தியம் அட்ரியாடிக் கடற்கரையில் கோட்டர் விரிகுடாவிலிருந்து டிரின் ஆற்றின் முகத்துவாரம் வரை விரிவடைந்தது, லெஜ், உல்சிஞ்ச் மற்றும் பார் போன்ற முக்கிய கடலோர நகரங்களைத் தவிர, அவை பைசண்டைன் ஆட்சியின் கீழ் இருந்தன. இது ஜீட்டா நாட் மொராசாவின் மத்திய பகுதிகளை ஆக்கிரமித்தது, மேலும், டிராவுனிஜா மற்றும் சாக்லூமியாவைப் போலவே, அதன் வடக்கு, மலைப்பாங்கான பக்கத்தில், வ்லாஸ்டிமிரோவிக் வம்சத்தின் கீழ் மத்திய செர்பிய அரசை சார்ந்திருந்தது, இது கான்ஸ்டன்டைன் VII போர்பிரோஜெனிடஸால் ஞானஸ்நானம் பெற்ற செர்பியா என்று குறிப்பிடப்பட்டது. தெற்கில், இது பல நூற்றாண்டுகளாக தொடர்ந்து மாறிக்கொண்டிருந்த ஸ்லாவிக்/செர்பிய-பைசண்டைன் எல்லையான டைராச்சியம் திசையில் பைசண்டைன் பேரரசின் எல்லையாக இருந்தது. ட்ரவுனிஜா பிராந்தியம் டுப்ரோவ்னிக் மற்றும் கோட்டர் விரிகுடாவின் உட்பகுதியில் அமைந்துள்ளது, இது கொனாவ்லேவின் வளமான ஜுபாவை உள்ளடக்கியது. இது 5 நகரங்களைக் கொண்டிருந்ததுஃ ட்ரெபின்ஜே, வர்ம், ரைசன், லுகவேட் மற்றும் ஜெட்லிவி. வ்லாஸ்டிமிர் ஆட்சியின் போது அரசியலுக்கு ஓரளவு சுயாட்சி வழங்கப்பட்டது. ஆர்ச்சன் வ்லாஸ்டிமிருக்கும் ஒரு மகள் இருந்தார், அவர் பதிவு செய்யப்பட்ட பெயர் இல்லாமல் இருந்தபோதிலும், வரலாற்றில் குறிப்பிடப்பட்ட முதல் செர்பிய பெண் ஆவார். வ்லாஸ்டிமிர் அவளை ட்ரவுனிஜாவின் ஜுபானானான பெலோஜின் மகன் கிராஜினாவுடன் திருமணம் செய்து கொண்டார், பின்னர் அவரது மருமகனுக்கு முழங்கால் என்ற பட்டத்தை வழங்கினார். கிராஜினாவின் வாரிசுகள் ஹ்வாலிமிர் மற்றும் குசிமிர் ஆகியோரும் அதே பட்டத்தைப் பயன்படுத்தினர். டி. ஏ. ஐ. இல், பேரரசர் கான்ஸ்டன்டைன் "ட்ரவுனிஜாவின் ஆர்க்கன்கள் எப்போதும் செர்பியாவின் ஆர்க்கன்களின் ஆட்சியின் கீழ் இருந்தனர்" என்று எழுதுகிறார். 867 ஆம் ஆண்டுக்குப் பிறகு, மாசிடோனிய முதலாம் பசில் பைசண்டைன் பேரரசராக ஆனபோது, தெற்கு இத்தாலியில் உள்ள அரேபியர்கள் டுப்ரோவ்னிக் உட்பட டால்மேஷியன் நகரங்களைத் தாக்கினர். குடிமக்கள் பைசண்டைன் உதவியைக் கேட்டதால், பேரரசர் கப்பல்களை கப்பற்படையின் டிரௌங்காரியோஸ் நிகெடாஸ் ஓரிஃபாஸ் தலைமையில் அனுப்பினார். அவர் அரேபியர்களை பின்வாங்கச் செய்து, முற்றுகையை விட்டு வெளியேறச் செய்தார், இதனால் பல தசாப்தங்களுக்குப் பிறகு அட்ரியாடிக்கில் பைசண்டைன் கடல்சார் கட்டுப்பாட்டை மீண்டும் நிறுவினார். இது குரோஷிய மற்றும் செர்பிய நிலங்களில் இருந்து உள்ளூர் மக்களைப் பயன்படுத்த பைசண்டைன்களுக்கு அனுமதித்தது, இது 870-871 இல் அரபு பாரி மீது பைசண்டைன்-பிராங்கிஷ் முற்றுகையில் துணை கடற்படைப் பிரிவுகளாக பயன்படுத்தப்பட்டது. ரகுசான்களால் அனுப்பப்பட்ட கப்பல்களில் பல்வேறு ஸ்லாவிக் மக்கள் பங்கேற்றதாக பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளதுஃ குரோஷியர்கள், செர்பியர்கள், ஜஹும்லியர்கள், டிராவுனியர்கள், கனலைட்டுகள். பைசண்டைன்கள் பின்னர் அட்ரியாடிக் கடற்கரையை அழித்து, பிராந்தியத்தில் நிர்வாக மற்றும் அரசியல் உறவுகளை ஏற்படுத்தி, ஸ்ப்லிட், ட்ரோகிர், சதார், கிரெஸ், ராப் மற்றும் க்ரக் ஆகிய நகரங்கள் மற்றும் தீவுகளுக்கு குரோஷிய அரசுக்கு கப்பம் செலுத்தவும், ரகுசாவுக்கு கப்பம் செலுத்தவும் உத்தரவிட்டனர். சாக்லூமியா பகுதி கீழ் நெரெத்வா பிராந்தியத்தை ஆக்கிரமித்தது, வடக்கில் மேல் நெரெத்வா (ஞானஸ்நானம் பெற்ற செர்பியா), நரேண்டியர்கள் (மேற்கில்) மற்றும் அட்ரியாடிக் கடற்கரைக்கு இடையில், டுப்ரோவ்னிக் வரை. அரசியலில் 5 நகரங்கள் இருந்தன (ஸ்டோன், மோக்ரிஸ்கிக், ஜோஸ்லியு, கலுமைனிக் மற்றும் டோப்ரிஸ்கிக்), அவற்றில் ஸ்டோனின் இருப்பிடம் மட்டுமே இன்றும் குரோஷியாவில் அமைந்துள்ள குடியேற்றமாக அறியப்படுகிறது. பல்கேரிய பேரரசர் சிமியோன் 925 மற்றும் 926 ஆம் ஆண்டுகளில் செர்பியாவை நசுக்கத் தொடங்கிய பிறகு, அவரது கூட்டாளியான சாக்லுமியாவின் மைக்கேல் விஸெவிக் தனது அரசியல் நோக்குநிலையை மாற்றினார். 925 ஆம் ஆண்டில், குரோஷிய மற்றும் செர்பிய நிலங்களிலும், டால்மேஷியன் நகரங்களிலும் உள்ள தேவாலய அமைப்பைக் கையாளும் பிளவு கவுன்சிலில் அவர் கலந்து கொண்டார். 926 ஆம் ஆண்டில், பைசண்டைன் கூட்டாளியாக, மைக்கேல் கான்ஸ்டான்டினோப்பிளில் உள்ள அரசவையுடனான தனது தொடர்புகளை வலுப்படுத்தும் முயற்சியில் தெற்கு இத்தாலியில் உள்ள சிபாண்டோ நகரத்தின் மீது தைரியமான கடற்படைத் தாக்குதலை நடத்தினார். பேரரசர் அவருக்கு அந்திபடோஸ் மற்றும் பேட்ரியோகியோஸ் என்ற பட்டங்களை வழங்கினார். நரென்டைன்ஸ் (பாகானியா) நெரெத்வா மற்றும் செடினா ஆறுகளுக்கு இடையிலான பகுதியை நரென்டைன்ஸ் பிராந்தியம் ஆக்கிரமித்தது, மேலும் கடற்கரையில் ராஸ்டோக் மற்றும் மொக்ரோ மற்றும் உட்புறத்தில் டாலன் ஆகிய மூன்று ஜுபாக்களைக் கொண்டிருந்தது. முதல் இரண்டு கப்பல்கள் இருந்தன, மூன்றாவது விவசாயமாக இருந்தது. ரோமானிய மக்களால் காலியாக விடப்பட்ட மால்ஜெட், கொர்சுலா, ப்ராக் மற்றும் ஹ்வார் தீவுகளையும் நரென்டைன்கள் வைத்திருந்தனர், ஆனால் அங்கு மந்தைகளை வைத்திருக்கும் நரென்டைன்கள் வசித்து வந்தனர். அவர்கள் மற்ற செர்பிய பழங்குடியினருடன் கிறிஸ்துவமயமாக்கப்படவில்லை, எனவே கிரேக்கர்கள் அவர்களை பேகன்கள் என்று அழைத்தனர். வெனிஸ் வரலாற்றாசிரியர் ஜான் டீக்கன் கி. பி. 830 இல் நரென்டிஸ் கட்சி வெனிஸுக்கு விஜயம் செய்ததைக் குறிப்பிடுகிறார், அவை இன்னும் கிறிஸ்துவமயமாக்கப்படவில்லை, எனவே அவர்கள் வெனிஸில் ஞானஸ்நானம் பெற்றனர். 835 ஆம் ஆண்டில் பெற்றோர் மீண்டும் வெனிஸ் வணிகர்கள் மற்றும் மிஷனரிகளைத் தாக்கத் தொடங்கியதால், பெற்றோர் மற்றும் வெனிஸ் மக்களிடையே எட்டப்பட்ட ஒப்பந்தம் நீடித்திருக்கவில்லை. வெனிஸ் டாட்ஜ் பியட்ரோ டிரடோனிகோ 839 ஆம் ஆண்டில் அட்ரியாடிக் பால்கன் கடற்கரைக்கு கடற்படையை அனுப்பினார், டால்மேடியன் குரோஷியாவின் டியூக் மிஸ்லாவுடன் சமாதானத்தை அடைந்தார், மேலும் நரேண்டைன் தலைவரான ட்ருசாக் உடன் கூட்டணி (ஃபோய்டஸ்) செய்தார். இதுவும் நீடிக்கவில்லை, அடுத்த ஆண்டு டாட்ஜ் மற்றொரு கடற்படையை அனுப்பியது, ஆனால் நரெண்டைன்களால் தோற்கடிக்கப்பட்டது. ஆர்கான் பீட்டரின் ஆட்சியின் போது செர்பியாவுக்கு அடிபணிந்ததாக பகானிஜா குறிப்பிடப்பட்டார். இருப்பினும், அரசியல் பின்னர் மிகவும் சுயாதீனமான போக்கை எடுத்தது. செட்டினா நதி பகானிஜாவின் விரிவாக்கத்தை குறித்தது, ஆனால் இந்த நதி குரோஷியா மற்றும் செர்பியாவின் எல்லையாகவும் இருந்தது, பகானிஜாவை இளவரசர் காஸ்லாவ் க்ளோனிமிரோவிக் அல்லது ஞானஸ்நானம் பெற்ற செர்பியாவின் ஆட்சியின் கீழ் வைத்தது என்று டிஏஐ கூறுகிறது. இளவரசர் பீட்டர் கோஜ்னிகோவிக் மற்றும் டைராச்சியத்தின் பைசண்டைன் மூலோபாயவாதிகளான லியோ ராப்டௌசோஸ் ஆகியோருக்கு இடையிலான 917 சந்திப்பு "செர்பிய ஆட்சியின் கீழ்" இருந்த பகானிஜாவில் நடந்தது என்றும் அவர் கூறினார். இருப்பினும், பகனிஜா பெரும்பாலும் ஞானஸ்நானம் பெற்ற செர்பியாவின் மேலாதிக்கத்திற்கு வெளியே இருந்திருக்கலாம். எல்லைகளின் மேலும் மாற்றங்கள் (குரோஷியா, சாக்லூமியா) மற்றும் மாறிவரும் தாக்கங்கள் (வெனிஸ், பைசாண்டைன்ஸ்) ஆகியவற்றால், பகானிஜா மத்திய செர்பிய அரசிலிருந்து உடல் ரீதியாக துண்டிக்கப்பட்டார். போஸ்னியா போஸ்னியா முதன்முதலில் டிஏஐ (χωριον βοσονα, போஸ்னியாவின் சிறிய நிலம்), ஞானஸ்நானம் பெற்ற செர்பியாவின் ஒரு பகுதியாக குறிப்பிடப்பட்டது. 12 ஆம் நூற்றாண்டின் பைசண்டைன் வரலாற்றாசிரியர் ஜான் கின்னமோஸ் செர்பியர்கள் மற்றும் டால்மேஷியர்களை "போஸ்னியாவின் டால்மேஷியன் நிலம்" என்று அழைத்தார், மேலும் டிரினா நதி போஸ்னியாவை செர்பியாவின் பிற பகுதிகளிலிருந்து பிரிக்கிறது என்றும் குறிப்பிட்டார். பைசண்டைன் மேலாதிக்கத்தை மீட்டெடுத்தது இளவரசர் காஸ்லாவை யார் மரபுரிமையாகப் பெற்றார்கள், அல்லது இந்த காலகட்டத்தில் செர்பியாவில் என்ன சூழ்நிலைகள் இருந்தன என்பது தெரியவில்லை. 950-கி. மு. 960 இல் காஸ்லாவ் மற்றும் 959 இல் கான்ஸ்டன்டைன் VII போர்பிரோஜெனிடஸ் ஆகியோரின் மரணத்துடன், முன்னாள் வ்லாஸ்டிமிரோவிக் செர்பியாவின் பரப்பளவு பற்றிய தகவல்கள் மறைந்தன. 971இல் புதிய பைசண்டைன் பேரரசர் முதலாம் ஜான் சிமிஸ்கேஸ் பல்கேரியப் பேரரசை திறம்பட நசுக்கியபோது, பைசண்டைன் ("ரோமன்") ஆட்சி மீண்டும் டான்யூப் வரை விரிவடைந்தது, மூன்று நூற்றாண்டுகளுக்கும் மேலாக முதல் முறையாக. அந்த வகையில், செர்பிய நிலங்கள் பைசண்டைன் பேரரசின் நேரடி ஆட்சியின் கீழ் வந்தன. முதலில், உள்ளூர் இளவரசருக்குப் பதிலாக, மத்திய செர்பியா ராஸின் கேட்டபனேட்டாக ஒழுங்கமைக்கப்பட்டு, பைசண்டைன் நிர்வாகியால் ஆளப்பட்டது. அவர் கேட்டபனோ (அல்லது டக்ஸ்) உயர் பதவியில் இருந்தார் மற்றும் ராஸில் அமர்ந்திருந்தார். இருப்பினும், இந்த நிலைமை நீண்ட காலம் நீடிக்கவில்லை, 976 ஆம் ஆண்டில் முதலாம் ஜான் சிமிஸ்கெஸ் இறந்த உடனேயே, மத்திய பால்கனில் காமெட்டோபுலி கிளர்ச்சி வெடித்தது, சிறிது காலத்திற்கு பல்கேரிய அரசை மீட்டெடுத்தது. பல தசாப்தங்கள் பழமையான பல்கேரியாவின் பைசண்டைன் வெற்றியின் தொடர்ச்சியான போர்கள் செர்பியர்களை ஒரு கடினமான நிலையில் வைத்தன. பைசண்டைன் பேரரசர் இரண்டாம் பசில் தி பல்கார்-ஸ்லேயரை சந்திக்க கடல் வழியாக பயணம் செய்த செர்பிய தூதுக்குழுவின் பதிவுகள் உள்ளன. இந்த தூதுக்குழு செர்பிய கடல்சார் மாநிலங்களில் சிலவற்றிலிருந்து வந்ததாக நம்பப்படுகிறது. இந்தக் காலகட்டத்தில், கி. பி. 1000 இல் கடல்சார் துக்லாஜாவின் ஆட்சியாளரான ஜோவன் விளாடிமிர் ஆட்சி "செர்பியாவின் பகுதிகள்" வரை விரிவடைந்ததாக பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது. 1018இல் பல்கேரியா தோற்கடிக்கப்பட்டதும், அவர்களின் பேரரசர் இவான் விளாடிஸ்லாவ் இறந்ததும், பைசண்டைன்கள் செர்பிய நிலங்களில் அராஜகத்தையும் குழப்பத்தையும் பயன்படுத்தினர், மீண்டும் நேரடி பைசண்டைன் ஆட்சியை மீட்டெடுத்தனர். மத்திய செர்பியா புதிய இராணுவ-நிர்வாக மாகாணமான கருப்பொருள் செர்பியாவாக ஒழுங்கமைக்கப்பட்டது, இது மூலோபாயங்களால் நிர்வகிக்கப்பட்டது. துக்லஜா டக்ஸ் ஆஃப் டைராச்சியத்திற்கு அடிபணியப்பட்டார், அதே நேரத்தில் ட்ராவுனியாவில் நிலைமை தெளிவாக இல்லை, ஏனெனில் எஞ்சியிருக்கும் பதிவுகள் எதுவும் இல்லை. உள்ளூர் செர்பிய இளவரசர்கள் சாக்லூமியாவில் அதிகாரத்தில் இருந்தனர், ஆனால் அவர்கள் நிறுவப்பட்ட பைசண்டைன் நிர்வாக வரிசையில் ஒருங்கிணைக்கப்பட்டனர். எடுத்துக்காட்டாக, இளவரசர் லுடோவிட்டுக்கு புரோட்டோஸ்பாதாரியோஸ் எபி டூ கிரைசோட்ரிக்ளினோ (அதாவது, "முதல் வாள்-தாங்கி") என்ற பைசண்டைன் பட்டம் வழங்கப்பட்டது, மேலும் ஒரு கட்டத்தில் செர்பியா மற்றும் சாக்லுமியாவின் மூலோபாயங்களாக நியமிக்கப்பட்டார். துக்லஜா மற்றும் உள் செர்பியா (ராஸ்கா) துக்லாஜாவில் உள்ள உயர் இடைக்கால வோஜிஸ்லாவல்ஜேவிக் வம்சம் ஒரு இடைக்கால செர்பிய மாநிலமாகும், இது இன்றைய தென்கிழக்கு மாண்டினீக்ரோவின் பிரதேசங்களை மேற்கில் கோட்டர் விரிகுடா முதல் கிழக்கில் போஜனா நதி வரை மற்றும் வடக்கில் ஜீட்டா மற்றும் மோராகா ஆறுகளின் ஆதாரங்கள் வரை உள்ளடக்கியது. இது முதன்முதலில் 10 ஆம் நூற்றாண்டின் பைசண்டைன் வரலாறுகளில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது, இது 11 மற்றும் 12 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் துக்லாஜாவின் வரலாற்றின் மிக முக்கியமான ஆதாரங்களாக உள்ளதுஃ ஜான் ஸ்கைலிட்ஸ், ஸ்கைலிட்ஸ் கான்டின்யூட்டஸ், கட்டகலோன் கெகுமெனோஸ் மற்றும் அன்னா கொம்னீன் ஆகியோர் அவரது படைப்பான தி அலெக்ஸியாட்டில் உள்ளனர். கான்ஸ்டன்டைன் VII போர்பிரோஜெனிடஸ் துக்லாஜாவின் ஆட்சியாளர்களைப் பற்றிய எந்தத் தகவலையும் வழங்கவில்லை. 9 அல்லது 10 ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்த ஒரு முன்னணி முத்திரை ஒரு குறிப்பிட்ட "துக்லாஜாவின் இளவரசர் பீட்டர்" ஐ சுட்டிக்காட்டுகிறது, ஆனால் அவரைப் பற்றிய வேறு எந்த தகவலும் இல்லை. துக்லாஜாவின் இளவரசர் ஜோவன் விளாடிமிர், துக்லாஜாவைக் கைப்பற்ற பேரரசர் சாமுவேல் மேற்கொண்ட முயற்சியின் போது பல்கேரியர்களால் கைப்பற்றப்பட்டார். ஜோவன் விளாடிமிர் பின்னர் சாமுவிலின் உறவினர் கோசராவை மணந்தார் (ஆரம்பகால வரலாறுகளில் அவர் சாமுவிலின் மகள் என்று விவரிக்கப்பட்டார்) மேலும் துக்லாஜாவுக்குத் திரும்பி பல்கேரிய அடிமையாக ஆட்சி செய்ய அனுமதிக்கப்பட்டார். ஜோவன் விளாடிமிர் பைசண்டைன்களுடனும் நல்ல உறவைப் பேணி வந்தார், இது அவரது மறைவுக்கு வழிவகுத்திருக்கலாம். 1014 இல் சாமுவேல் இறந்த பிறகு, அவரது மகனும் வாரிசுமான கவ்ரில் ராடோமிர் 1015 இல் அவரது உறவினர் இவான் விளாடிஸ்லாவால் படுகொலை செய்யப்பட்டார். 22 மே 1016 அன்று, ஜோவன் விளாடிமிரின் மைத்துனரான இவான் விளாடிஸ்லாவ், ப்ரெஸ்பா நகரில் உள்ள தேவாலயத்தின் முன் ஜோவன் விளாடிமிர் படுகொலை செய்யப்பட்டார். அவரது புனிதமான வாழ்க்கை மற்றும் தியாகியின் மரணம் காரணமாக, ஜோவன் விளாடிமிர் ஒரு புனிதரான முதல் செர்பியர் ஆவார், அதே நேரத்தில் பைசண்டைன் ஆதாரங்கள் அவரை "நியாயமான மனிதர், அமைதியானவர் மற்றும் நல்லொழுக்கம் நிறைந்தவர்" என்று விவரித்தன. ஜோவன் விளாடிமிருக்குப் பிறகு அவரது தந்தைவழி மாமா டிராகிமிர், ஒரு உள்ளூர் இளவரசர், 1018 இல் இறந்தார். டிராகிமிருக்குப் பிறகு அவரது மகன் ஸ்டீபன் வோஜிஸ்லாவ் பதவியேற்றார், அவர் பைசண்டைன் ஆதாரங்களில் செர்பியர், டிராவுனியன் அல்லது துக்ளாஜன் என்று பல்வேறு பெயர்களில் பெயரிடப்பட்டுள்ளார். அவரது தாயார் ராஸ்காவின் ஆட்சியாளரான லுடோமிர் (அல்லது ஒருவேளை, லுடோவிட்) என்பவரின் மகள் ஆவார். ஸ்டீபன் வோஜிஸ்லாவ் தனது தந்தை இறந்த சிறிது நேரத்திலேயே டிரினாவின் ஜுபாவில் உள்ள புரூஸ்னோவில் பிறந்தார். இந்த ஆளும் வம்சத்தின் தோற்றம் முறையான வரலாற்று பதிவுகளில் தெளிவற்றதாக உள்ளது, எனவே சில வரலாற்றாசிரியர்கள் அவை ட்ராவுனிய சமஸ்தானத்தின் கிளை என்று நம்புகிறார்கள். 1018 இல் பல்கேரியா வீழ்ச்சியடைந்த பிறகு, துக்லஜா பைசண்டைன் பேரரசின் அடிமையானார், ஆனால் 1034 இல் பேரரசர் மூன்றாம் ரோமானோஸ் ஆர்கிரோஸ் இறந்த உடனேயே, ஸ்டீபன் வோஜிஸ்லாவ் பைசண்டைன்களுக்கு எதிராக கிளர்ச்சி செய்தார். இருப்பினும், கிளர்ச்சி 1036 இல் அணைக்கப்பட்டு, ஸ்டீபன் வோஜிஸ்லாவ் கைப்பற்றப்பட்டு கான்ஸ்டான்டினோப்பிளுக்கு கொண்டு செல்லப்பட்டார். செர்பியாவில் நேரடி பைசண்டைன் ஆட்சி மீட்டெடுக்கப்பட்டது மற்றும் செர்பியாவின் புதிய மூலோபாயங்கள் ஜெனரல் தியோபிலோஸ் எரோடிகோஸ் ஆவார். ஸ்டீபன் வோஜிஸ்லாவ் 1037 அல்லது 1038 ஆம் ஆண்டில் தனது சிறையிலிருந்து தப்பித்து, 1039 ஆம் ஆண்டில் செர்பியாவுக்குத் திரும்பினார், தியோபிலோஸை வெளியேற்றினார், பின்னர் தனது ஆட்சியின் கீழ் துக்லஜா மற்றும் "இல்லிரான் கடற்கரை" (பார், உல்சிஞ்ச் மற்றும் ஸ்குடாரி நகரங்கள்) ஆகியவற்றைக் கைப்பற்றினார். அவர் 1039-1040 குளிர்காலத்தில் அட்ரியாடிக் மீது ஏகாதிபத்திய கப்பல்களைத் தாக்கி கொள்ளையடிக்கத் தொடங்கினார். இது அடுத்த பேரரசர் நான்காம் மைக்கேல் பாஃப்லகோனியன் (ஆட்சி செய்த 1034-1041), 1040 ஆம் ஆண்டின் வசந்த காலத்தில் ஸ்டீபன் வோஜிஸ்லாவுக்கு எதிராக ஒரு படையெடுப்பை அனுப்ப தூண்டியது, திருநங்கை ஜார்ஜியோஸ் ப்ரோவாடாஸின் தலைமையின் கீழ். புரோவதாஸ் பெரிதும் தோற்கடிக்கப்பட்டார்ஃ "நாட்டிற்குள் நுழைந்து, பள்ளத்தாக்குகள், பள்ளத்தாக்குகள் மற்றும் தடையற்ற நிலங்களுக்குள் ஆழமாக நுழைந்து, அவர் தனது முழு இராணுவத்தையும் இழந்தார், தன்னைக் காப்பாற்றிக் கொண்டார்". இது ஸ்டீபன் வோஜிஸ்லாவை ஊக்குவித்தது, அவர் தொடர்ந்து அரசை விரிவுபடுத்தி பைசண்டைன் நட்பு நாடுகளைத் தூண்டினார். புதிய பேரரசர் கான்ஸ்டன்டைன் IX மோனோமாகோஸ் (ஆட்சி செய்த 1042-1055) 1042 இலையுதிர்காலத்தில் ஒரு புதிய பயணத்தை அனுப்பினார். அக்டோபர் 6,1042 அன்று வால்மீனை கவனித்த உடனேயே இராணுவம் அனுப்பப்பட்டது. 40, 000 முதல் 60,000 வீரர்களைக் கொண்ட ஏகாதிபத்திய இராணுவத்திற்கு டைர்ராச்சியத்தின் டக்ஸ் மைக்கேல் தலைமை தாங்கினார். மைக்கேல் ஆரம்பத்தில் வெற்றிகரமாக இருந்தார். அவர் ஸ்டீபன் வோஜிஸ்லாவின் மாநிலத்திற்குள் ஆழமாக நுழைந்து, ஏராளமான "கொள்ளை மற்றும் கைதிகளை" குவித்து, திரும்பிச் செல்ல முடிவு செய்தார். இருப்பினும், ஸ்டீபன் வோஜிஸ்லாவ் ரூமிஜா மலையின் பள்ளத்தாக்குகளில் ஒரு பதுங்கியிருப்பதை ஏற்பாடு செய்தார். செர்பியர்கள் பைசண்டைன்களை கற்கள் மற்றும் அம்புகளின் மாபெரும் புயலின் கீழ் புதைத்தபோது தாக்குதல் தொடங்கியது, அவற்றை மேலே உள்ள மலைகளிலிருந்து வீசி, சாத்தியமான அனைத்து வகையான ஏவுகணைகளையும் பயன்படுத்தினர். மைக்கேல் உயிர் பிழைத்தார், ஆனால் 40,000 வீரர்களையும் 7 மூலோபாயங்களையும் இழந்தார். பார் போர் என்று அறியப்பட்ட இந்தப் போரில் வெற்றி பெற்றதன் மூலம், பால்கனின் இந்தப் பகுதியில் பைசண்டைன் ஆட்சியை ஸ்டீபன் வோஜிஸ்லாவ் அடக்கி, குடியேற்றத்திற்குப் பிறகு முதல் முறையாக, நான்கு (ஐந்தில்) வரலாற்றுச் சிறப்புமிக்க சமஸ்தானங்களை உள்ளடக்கிய ஒருங்கிணைந்த செர்பிய அரசின் ஆட்சியாளராக தனது நிலையை உறுதிப்படுத்திக் கொண்டார்ஃ செர்பியா (ராஸ்கா, துக்லஜா, டிராவுனியா, சாக்லூமியா மற்றும் நெரெத்வா மற்றும் போஜனா நதிகளுக்கு இடையில் விரிவடைந்தது). இருப்பினும், ஸ்டீபன் வோஜிஸ்லாவ் அதிகாரப்பூர்வமாக பைசண்டைன் பேரரசுடன் வெறும் அடையாளமாக இருந்தாலும், அடிமைத்தனமான உறவை வைத்திருந்தார். முதல் செர்பிய இராஜ்ஜியம் 1040 ஆம் ஆண்டின் நடுப்பகுதியில், ஸ்டீபன் வோஜிஸ்லாவ் இறந்தார், அவருக்குப் பிறகு அவரது மகன்களில் ஒருவரான மிஹிலோ வோஜிஸ்லாவ்ல்ஜெவிக் ஆட்சிக்கு வந்தார். புதிய இளவரசர் கி. பி. 1053 இல் பேரரசர் கான்ஸ்டன்டைன் IX மோனோமாச்சோஸுடன் ஒரு ஒப்பந்தத்தில் கையெழுத்திட்டார், மேலும் அவருக்கு புரோட்டோஸ்பாதாரியோஸ் என்ற பட்டம் வழங்கப்பட்டது. இந்த பட்டம் குறிப்பாக உயர்ந்ததாக இல்லாவிட்டாலும், அது ஏகாதிபத்திய ஆளுநர்களுக்கு வழங்கப்பட்டது, இது சின்னமான அடிமை உறவுகள் இன்னும் பராமரிக்கப்படுவதைக் காட்டுகிறது. துக்லாஜாவுக்கும் கான்ஸ்டான்டினோப்பிளுக்கும் இடையிலான நல்ல உறவுகள் 1070கள் வரை நீடித்தன. 1071 ஆம் ஆண்டில் மான்சிகெர்ட் போரில் செல்ஜுக்குகள் பெரும் தோல்வியடைந்த பிறகு, புதிய பேரரசர் மைக்கேல் VII டூகாஸின் ஆட்சி மீதான பொது அதிருப்திக்குப் பிறகு, பைசண்டைன் பேரரசு திடீரென்று பலவீனமடைந்தது மற்றும் உள் மோதல்கள் மற்றும் கலவரங்கள் வெடித்தன. 1072 செப்டம்பரில் ஸ்கோபல்ஜேவைச் சேர்ந்த பல்கேரிய பிரபுக்களின் கிளர்ச்சி, ஜார்ஜி வாய்டே தலைமையில், பல்கேரியாவின் பைசண்டைன் கருப்பொருளை உடைத்தது. கிளர்ச்சித் தலைவர்கள் மிஹிலோவிடம் உதவி கேட்டனர், அவர் தனது மகன் கான்ஸ்டன்டைன் போடின் மற்றும் ஒரு தளபதி வோஜ்வோடா பெட்ரிலோ தலைமையில் 300 வீரர்களைக் கொண்ட ஒரு குழுவை அனுப்பினார். நட்பு பல்கேரிய-செர்பிய படைகள் பிரிஸ்ரெனில் கூடின, அங்கு போடின் ஒரு பல்கேரிய பேரரசராக அறிவிக்கப்பட்டு, பல்கேரிய பேரரசர் சிமியோனின் மகன் முதலாம் பீட்டரின் நினைவாக பீட்டர் என்ற பெயர் வழங்கப்பட்டது. கிளர்ச்சியை நசுக்க பைசண்டைன் ஏகாதிபத்திய இராணுவம் அனுப்பப்பட்டது, ஆனால் அவர்கள் பெரிதும் தோற்கடிக்கப்பட்டனர் ("கொடூரமான போர் மற்றும் ரோமானியர்களின் இன்னும் கொடூரமான தோல்வி"). பைசண்டைன் தாக்குதல் படைகளின் தலைவர்களான டாமியன் டாலாசெனோஸ் மற்றும் லோம்பார்ட் கூலிப்படை வீரரான லாங்கிபார்டோபோலோஸ் ஆகியோர் கைப்பற்றப்பட்டனர். இந்த வெற்றி மற்றும் ஸ்கோப்ளேயின் வெற்றிக்குப் பிறகு, போடின் தனது இராணுவத்தை இரண்டாகப் பிரித்தார். அவர் வடக்கு நோக்கிச் சென்ற குழுவின் கட்டுப்பாட்டை எடுத்துக் கொண்டார். நீஸ் நோக்கி, பெட்ரிலோ தெற்கே சென்ற மற்ற குழுவிற்கு தலைமை தாங்கினார், ஓஹ்ரிட், தேவோல் மற்றும் கஸ்தோரியா. பெட்ரிலோ கஸ்தோரியாவில் தோற்கடிக்கப்பட்டார், அதே நேரத்தில் போடின் நீஸைக் கைப்பற்ற முடிந்தது. வோய்டேவின் அழைப்பின் பேரில், போடின் ஸ்கோப்ஜேவை மீண்டும் கைப்பற்ற திரும்பினார், இது கான்ஸ்டான்டினோப்பிளிலிருந்து அனுப்பப்பட்ட புதிய ஏகாதிபத்திய இராணுவத்தால் மீண்டும் கைப்பற்றப்பட்டது, ஆனால் அவர் டிசம்பர் 1072 இல் டாவோனியோஸில் (பின்னர் பௌனி களம்) பைசாண்டியர்களால் இடைமறித்து, தோற்கடிக்கப்பட்டு கைப்பற்றப்பட்டார். மிஹிலோ தனது மகனைக் காப்பாற்ற புதிய படைப்பிரிவுகளை அனுப்பினார், ஆனால் அவை தோல்வியடைந்தன. மிஹிலோவால் அவரது அரசவைக்கு அழைத்துச் செல்லப்பட்டு, மிஹிலோவின் மகளை திருமணம் செய்து கொண்ட லாங்கிபார்டோபோலோஸ், செர்பிய மற்றும் லோம்பார்ட் வீரர்களைக் கொண்ட அந்த மீட்பு பணிகளில் ஒன்றை வழிநடத்தினார், ஆனால் அவர் தனது மைத்துனர் போடினை காட்டிக் கொடுத்து டாவோனியோஸில் பைசண்டைன் பக்கத்திற்கு திரும்பினார். போடின் கான்ஸ்டான்டினோப்பிளுக்கு அழைத்துச் செல்லப்பட்டு, அந்தியோகியாவுக்கு மாற்றப்படுவதற்கு முன்பு செயிண்ட் செர்ஜியஸ் மடாலயத்தில் சிறையில் அடைக்கப்பட்டார். மிஹைலோ வெனிஸ் வணிகர்கள் குழுவுக்கு லஞ்சம் கொடுத்தார், அவர்கள் போடினை சிறையிலிருந்து காப்பாற்றி துக்லாஜாவிடம் திருப்பி அனுப்பினர். துக்லாஜாவின் ஆட்சியில் போடினின் பங்கேற்பு முன்பு குறிப்பிடப்படவில்லை, ஆனால் அவர் திரும்பிய பிறகு, மிஹிலோ "தனது முந்தைய ஆட்சியை மீட்டெடுத்தார்" என்று ஆதாரங்கள் கூறுகின்றன, எனவே போடின் 1072 க்கு முன்பு ஒரு இணை ஆட்சியாளராக இருந்தார். பைசாண்டைன்களுடனான உறவுகளை முறித்துக் கொண்ட இந்த காலகட்டத்தில், மிஹிலோ ரோம் நோக்கி திரும்பினார். அந்த நேரத்தில், போப் கிரிகோரி VII புனித ரோமானிய பேரரசர் ஹென்றி IV உடன் முதலீட்டு சர்ச்சையில் ஈடுபட்டிருந்தார், எனவே அவர்கள் இருவரும் ஐரோப்பா முழுவதும் கூட்டாளிகளை தேடினர். இந்த வகையில், 1075இல் குரோஷியாவின் டெமெட்ரியஸ் ஸ்வோனிமிருக்கும், 1076 அல்லது 1077இல் மிஹிலோவுக்கும் அரசர் என்ற பட்டத்தை போப் வழங்கினார், ஜனவரி 9,1078இல் எழுதிய கடிதத்தில், போப் மிஹிலோவை ஸ்லாவ்களின் மன்னர் (மைக்கேலி ஸ்க்லாவோரம் ரெஜி) என்று அழைத்தார், இதனால் மிஹிலோ தான் அதிகாரப்பூர்வமாக அரசர் என்று அறிவிக்கப்பட்ட முதல் செர்பிய ஆட்சியாளர் என்ற பெருமையைப் பெறுகிறார், மேலும் ஸ்டோனில் உள்ள அவரது அறக்கட்டளையான செயிண்ட் மைக்கேல் தேவாலயத்தின் சுவரோவியத்தில் அவர் ஒரு மன்னராக சித்தரிக்கப்படுகிறார். அன்றைய இராஜதந்திர வழிகளில், இதன் பொருள் துக்லஜா சர்வதேச அளவில் ஒரு சுதந்திர நாடாக அங்கீகரிக்கப்பட்டது. இந்த அங்கீகாரம் விரைவில் பைசண்டைன் பேரரசால் அங்கீகரிக்கப்பட்டது, இது மிஹிலோவின் வாரிசான போடினை ஆர்கோனுக்கு பதிலாக எக்ஸோசியாஸ்ட்ஸ் (வேறு சில வெளிநாட்டு இறையாண்மையாளர்களைப் பொறுத்தவரை) என்று குறிப்பிட்டது, இருப்பினும் மிஹிலோவை அந்த வழியில் ஒருபோதும் குறிப்பிடவில்லை. மிஹிலோ தனது மகன் போடினுடன் இணைந்து 1081 ஆம் ஆண்டின் நடுப்பகுதி வரை ஆட்சி செய்தார். இந்தக் காலகட்டத்திற்குப் பிறகு, போடின் மட்டுமே குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. சிறிது காலத்திற்கு, பைசண்டைன் பேரரசுடனான உறவுகள் மீண்டும் நன்றாக இருந்தன. வரலாற்றாசிரியர் அன்னா கொம்னெனே, பேரரசர் அலெக்ஸியோஸ் I கொம்னெனோஸ் "டால்மேஷியர்களின் தலைவர்களான போடின் மற்றும் மிஹிலோ ஆகியோரை தனது நண்பர்களாக உருவாக்கி, கடிதங்கள் மற்றும் பரிசுகள் மூலம் அவர்களின் அனுதாபங்களைப் பெற்றார், அவருக்கு (இந்த வழியில்) பல ரகசிய கதவுகளைத் திறந்தார்" என்று எழுதினார். போடினுக்கு பைசண்டைன் உயர் பட்டமான புரோட்டோசெபாஸ்டோஸ் வழங்கப்பட்டது. தனது ஆட்சியின் இறுதி காலகட்டத்தில், மிஹிலோ தெற்கு இத்தாலியில் உள்ள பைசண்டைன் மாகாணங்களுடன் நல்ல உறவுகளைப் பெற்றார். இதன் விளைவாக, போடின் பாரி கவர்னர் ஆர்கிரிட்ஸோஸின் மகளான பாரி ஜாக்வின்டாவை மணந்தார். ஒரு நார்மனாக, ஆர்கிரிட்சோஸ் தெற்கு இத்தாலியின் நார்மன் வெற்றியை ஆதரித்தார். பின்னர் நார்மன்கள் பால்கனில் பைசண்டைன் பிராந்தியத்தைத் தாக்கத் திட்டமிட்டனர். ராபர்ட் கிஸ்கார்ட் தலைமையில், நார்மன்கள் டைராச்சியத்தைக் கைப்பற்ற முடிவு செய்தனர். போடின் ஆரம்பத்தில் நார்மன்களை பல மோதல்களில் ஈடுபடுத்தி, வரவிருக்கும் டைர்ராச்சியம் போரில் பேரரசர் அலெக்ஸியோஸுடன் பக்கபலமாக இருந்தார். இந்தப் போர் அக்டோபர் 18,1081 அன்று நடந்தது, இருப்பினும் போடின் போரில் ஈடுபடவில்லை. அவர் தனது இராணுவத்தை ஒதுக்கி வைத்து, நார்மன்கள் வெற்றி பெறுவதைக் கண்டபோது, அவர் துக்லாஜாவுக்குத் திரும்பினார். பைசண்டைன் பேரரசு இன்னும் இருப்பதாகக் கருதப்படும் எந்தவொரு முறையான அடிமைத்தன உறவையும் கைவிடவும், துக்லாஜாவின் உட்பகுதியைத் தாக்கவும் அவர் இந்த பைசண்டைன் தோல்வியைப் பயன்படுத்தினார், பைசாண்டியர்களிடமிருந்து ராஸ்கா (வ்லாஸ்டிமிரோவிக் வம்சத்தின் பழைய நிலம்) மற்றும் போஸ்னியா ஆகிய நிலங்களை எடுத்துக் கொண்டார், அங்கு அவர் தனது ஆளுநர்களை நியமித்தார்ஃ ராஸ்காவில் அவரது மருமகன்கள் வுகான் மற்றும் மார்கோ மற்றும் போஸ்னியாவில் ஸ்டீபன். இது அலெக்ஸியோஸ் மற்றும் போடின் இடையேயான உறவுகளை சரிசெய்ய முடியாத வகையில் கெடுத்தது. ராபர்ட் கிஸ்கார்ட்டின் மரணத்திற்குப் பிறகு பலவீனமடைந்த நார்மன்களை வெளியேற்றிய பின்னர் பைசாண்டைன்கள் 1085 இல் டைராச்சியத்தை மீண்டும் கைப்பற்றினர். டைராச்சியத்தின் புதிய ஆளுநரான ஜான் டூகாஸ், போடின் மற்றும் வுகானுடன் தொடர்ந்து போரிட்டு, 1091 அல்லது 1092 இல் போடினைக் கைப்பற்ற முடிந்தது. அவர் இல்லாத நிலையில் ராணி ஜாக்விண்டா ஆட்சி செய்தார், ஆனால் போடின் மீண்டும் தப்பிக்க முடிந்தது மற்றும் 1093 அல்லது 1094 இல் சிம்மாசனத்தை மீண்டும் பெற முடிந்தது, பைசண்டைன்களை மீண்டும் ஈடுபடுத்தியது. ஆனால் இந்த நேரத்தில், அவர் ஏற்கனவே தன்னிடம் இருந்த அதிகாரத்தை இழந்தார், மேலும் போஸ்னியாவும் ராஸ்காவும் நிலப்பிரபுத்துவ கடமைகளை விட்டு வெளியேறி தனித்தனி மாநிலங்களாக மாறினர், அதே நேரத்தில் ராஸ்காவின் வுகான் "டால்மேஷியாவில் அனைத்து அதிகாரங்களையும் வைத்திருந்த மனிதர்" என்று விவரிக்கப்பட்டார் (ரோமானிய அர்த்தத்தில் டால்மேஷியா, குரோஷியாவின் நவீன பிராந்தியமாக அல்ல). 1096/1097 குளிர்காலத்தில் போடின் கடைசியாக குறிப்பிடப்பட்டது. துலூஸின் ரேமண்ட் மற்றும் லு புயின் பிஷப் ஆதேமர் தலைமையிலான ஜெருசலேம் பயணத்தில் முதல் சிலுவைப் போர்வீரர்களை அவர் வரவேற்றார். இந்த சந்தர்ப்பத்தில், போடினும் ரேமண்டும் போப்ரதிமி அல்லது இரத்த சகோதரர்களாகவும் ஆனார்கள். 1101இல் போடின் இறந்தார். மிஹிலோ மற்றும் போடின் ஆட்சியின் போது, துக்லஜா அதன் அபோகியைக் கண்டார். செர்பிய உட்புற நிலப்பகுதியை இணைத்து, அங்கு அடிமை ஆட்சியாளர்களை நிறுவிய பின்னர், இந்த கடல்சார் சமஸ்தானம் மிகவும் சக்திவாய்ந்த செர்பிய அரசியலாக உருவெடுத்தது, அதன் ஆட்சியாளர்கள் ("செர்பிய இளவரசர்", "செர்பிய இளவரசர்") பயன்படுத்திய பட்டங்களில் காணப்படுகிறது. இருப்பினும், அதன் எழுச்சி இறுதியில் குறுகிய காலமே நீடித்தது. ஏற்கனவே போடினின் மரணத்தின் போது, ரஸ்கா மற்றும் போஸ்னியா இருவரும் அவரது மாநிலத்திலிருந்து உண்மையில் சுதந்திரமாக இருந்தனர், அதே நேரத்தில் துக்லாஜாவே அடுத்த தசாப்தங்களில் உள்நாட்டுப் போரினால் தாக்கப்பட்டது, அங்கு சிம்மாசனம் போடினின் வம்சத்தின் கிளையிலிருந்து பிரினிஸ்லாவின் வம்சாவளியைச் சேர்ந்த உறுப்பினர்களுக்கு சென்றது. இந்தக் காலகட்டத்திலிருந்து முறையான வரலாற்று பதிவுகள் இல்லாததால் தேதிகளும் தோராயமாக உள்ளன. போடினின் சகோதரர் இரண்டாம் டோப்ரோஸ்லாவ் அவரை நேரடியாக (1101-1102) மரபுரிமையாகப் பெற்றார், அதைத் தொடர்ந்து பிரானிஸ்லாவின் (1102-1103) சகோதரர் கோசாபர், விளாடிமிர் என்ற மற்றொரு போடினின் சகோதரரின் மகன் விளாடிமிர் அரியணைக்கு வருவதற்கு முன்பு (1103-1114). போடினின் மகன் டோர்டே 1114 முதல் 1118 வரை ஆட்சி செய்தார், அதற்கு பதிலாக பைசண்டைன் பாதுகாவலர் க்ரூபேசா (1118-1125) நியமிக்கப்பட்டார். 1125 ஆம் ஆண்டில் டோர்டே மீண்டும் அதிகாரத்தை கைப்பற்றினார், ஆனால் பைசாண்டைன்கள் மீண்டும் தங்களுக்கு பிடித்த கிராடின்ஜாவை (1131-1146) நிறுவினர். க்ரூபெசா மற்றும் கிராடிஞ்சா இருவரும் பிரானிஸ்லாவின் மகன்கள் ஆவர். கிராடிஞ்சாவுக்குப் பிறகு அவரது மகன் ராடோஸ்லாவ் 1162 வரை பதவியேற்றார், அப்போது அவரது நிலங்கள் தேசாவின் ராஸ்காவின் ஜுபனால் கைப்பற்றப்பட்டன. இருப்பினும், ராடோஸ்லாவுக்குப் பிறகு விளாடிமிர் மன்னரின் மகன் மிஹிலோ ஆட்சிக்கு வந்தார். ஆன்டிவாரி கிரூர் பேராயரின் கடிதத்தில், ராஸ்காவின் பெரிய ஜுபானானான ஸ்டீபன் நெமன்ஜா மற்றும் அவரது சகோதரர்களான ஸ்ட்ராசிமிர் ஜாவிடோவிக் மற்றும் ஹம் இன் மிரோஸ்லாவ் ஆகியோர் மிஹிலோவின் "அவருக்கு மிகவும் அழுத்தம் கொடுக்கும் தாய்வழி மாமாக்கள்" என்று விவரிக்கப்பட்டனர். 12 ஆம் நூற்றாண்டு முழுவதும் துக்லாஜாவில் மொத்த கொந்தளிப்பின் காலகட்டமாக இருந்தது, ஏராளமான அரச மாற்றங்கள் மற்றும் போடினின் வாரிசுகள் வுகானின் கீழ் எழுச்சி தொடங்கி, மேலும் மேலும் சக்திவாய்ந்த அண்டை நாடான ராஸ்காவால் மறைக்கப்பட்டனர். 1113 மற்றும் 1149 க்கு இடையில் துக்லஜா செர்பிய-பைசண்டைன் மோதலின் மையமாக இருந்தது, வோஜிஸ்லாவ்ல்ஜெவிக் உறுப்பினர்கள் அதிகாரத்திற்காக ஒருவருக்கொருவர் சண்டையிடுவதில் பாதுகாவலர்களாக இருந்தனர். இந்தக் காலகட்டத்தில் துக்லாஜாவின் சில ஆட்சியாளர்கள் இளவரசர்கள் என்ற பட்டத்தையும், சிலர் அரசர் என்ற பட்டத்தையும் தக்க வைத்துக் கொண்டனர். போடின் மன்னரின் மகன் டோர்டே கூட "போடின் மன்னரின் மகன் டோர்டே" என்று ஒரு முத்திரையை வைத்திருந்தார், ஆனால் "கிங் டோர்டே" அல்ல. ஜனவரி 1186 வாக்கில், ஸ்டீபன் நெமன்ஜா இறுதியாக துக்லாஜாவைக் கைப்பற்றி, அதை ராஸ்காவுடன் இணைத்தார். துக்லாஜாவின் இறுதி ஆட்சியாளரான மிஹிலோவின் நம்பிக்கை தெரியவில்லை, ஆனால் 1189 ஆம் ஆண்டில் அவரது மனைவி டெசிஸ்லாவா ஒரு விதவை என்று குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. துக்லஜா பின்னர் ராஸ்காவின் கிரீடம் நிலமாக மாறியது, பின்னர் ஜீட்டா என்று அறியப்பட்டது, 14 ஆம் நூற்றாண்டில் செர்பியப் பேரரசின் வீழ்ச்சி வரை அப்படியே இருந்தது. இந்தக் காலகட்டத்தில் துக்லஜா-ஜெட்டாவை ஆட்சி செய்த நெமன்ஜிக் வம்சத்தின் உறுப்பினர்களுக்கு பெயரளவில் அரசர் என்ற பட்டம் வழங்கப்பட்டது. அவரது தந்தை ஸ்டீபன் நெமன்ஜாவால் நியமிக்கப்பட்ட முதல் நபரான வுகான் நெமன்ஜிக், "துக்லஜா, டால்மேஷியா, ட்ரவுனிஜா, டோப்லிகா மற்றும் ஹ்வோஸ்னோ" () ஆகியவற்றின் மன்னர் (ரெக்ஸ்) என்று பெயரிடப்பட்டார். உள் செர்பியாவில் உள்ள வுகனோவிக் வம்சம் (ரஸ்கா) செர்பிய கிராண்ட் பிரின்சிபாலிடி, வரலாற்று பிராந்தியமான ரஸ்கா (ரஸ்கா) இல் அதன் மையத்துடன், 1090 இல் நிறுவப்பட்டது, மேலும் 1217 இல் இராஜ்ஜியத்திற்கு உயர்த்தப்படும் வரை நீடித்தது. இந்தக் காலகட்டத்தின் முதல் பாதியில், துக்லாஜாவின் வோஜிஸ்லாவ்ல்ஜெவிக் வம்சத்தின் கேடட் கிளையான வுகனோவிக் வம்சத்தால் ரஸ்கா ஆளப்பட்டது, அதே நேரத்தில் இரண்டாம் பாதியில் அது வுகனோவிக்கின் கேடட் வம்சமான நெமன்ஜிக் வம்சத்தால் ஆளப்பட்டது. தோற்றம் மற்றும் விரிவாக்கம் 1081 ஆம் ஆண்டில் டைராச்சியத்தில் நார்மன்களால் பைசண்டைன் தோற்கடிக்கப்பட்டதைத் தொடர்ந்து, துக்லாஜாவின் போடின் பால்கனில் ஆழமான பைசண்டைன் பிரதேசங்களைத் தாக்கி, ரஸ்கா மற்றும் பழைய வ்லாஸ்டிமிரோவிக் நாட்டைக் கைப்பற்றினார். போடின் தனது அரசவை உறுப்பினர்களையும் மருமகன்களான வுகான் மற்றும் மார்கோ ஆகியோரையும் உள்ளூர் ஆளுநர்களான ஜுபான்களாக கி. பி. 1082இல் நியமித்தார். மார்கோ மீண்டும் பதிவுகளில் குறிப்பிடப்படவில்லை, மேலும் வரலாற்றாசிரியர்கள் பின்னர் இந்த வம்சத்திற்கு வுகான் என்று பெயரிட்டனர், இருப்பினும் தொழில்நுட்ப ரீதியாக மார்கோ தான் புதிய வம்சத்தின் மூதாதையராக இருந்தார், ஏனெனில் அவரது மகன் வுகானுக்குப் பிறகு வந்தார். ஜான் டூகாஸுடனான போர்களின் போது, 1085 ஆம் ஆண்டில் பைசண்டைன் டைராசியத்தை மீண்டும் கைப்பற்றிய பிறகு, வுகான் ஆரம்பத்தில் தனது மேலாதிக்க ஆட்சியாளரான போடினின் பக்கத்தில் போராடிய பல கோட்டை நகரங்களை இழந்தார். இருப்பினும், பைசாண்டைன்களால் போடின் சிறைபிடிக்கப்பட்டபோது 1090 வாக்கில் துக்லாஜாவுடனான அடிமைத் தொடர்புகளை அவர் துண்டித்து, கிராண்ட் ஜுபான் என்ற பட்டத்தைப் பெற்றார், இதன் மூலம் பண்டைய டால்மேஷியாவில் (மத்திய-மேற்கு பால்கன்) மிகவும் சக்திவாய்ந்த ஆட்சியாளராக உருவெடுத்தார். வுகான் 1093 ஆம் ஆண்டில் பைசண்டைன் கட்டுப்பாட்டில் இருந்த கொசோவோ களத்திற்குள் நுழைந்து, லிப்ஜான் நகரத்தை கைப்பற்றி எரித்தார். பேரரசர் அலெக்ஸியோஸ் I கொம்னெனோஸ் தனிப்பட்ட முறையில் வுகானை ஈடுபடுத்த இராணுவத்திற்கு தலைமை தாங்கினார். இருப்பினும், வுகான் வலுவூட்டப்பட்ட நகரமான ஸ்வெக்கானுக்கு பின்வாங்கி ஒரு பேச்சுவார்த்தையை முன்வைத்தார். பேரரசர் ஏற்றுக்கொண்டது வுகானுக்கு இருந்த முக்கியத்துவத்தை சுட்டிக்காட்டுகிறது. வுகான் விரைவில் மீண்டும் யுத்த நிறுத்தத்தை உடைத்து, கொசோவோவை மீண்டும் 1093-1094 இல் தாக்கி, தன்னிடம் இருந்த சக்தியை அறிந்திருப்பதாகத் தெரிகிறது. அவர் பேரரசரின் மருமகன் ஜான் கொம்னெனோஸ் தலைமையிலான பைசண்டைன் இராணுவத்தை தோற்கடித்து, தனது முன்னேற்றத்தைத் தொடர்ந்தார், ஆரம்பத்தில் ஸ்வெகான் மற்றும் லிப்லஜான் இடையே உள்ள கொசோவோ களப் பகுதியைக் கைப்பற்றினார், ஆனால் பைசண்டைன் பிராந்தியத்திற்குள் ஆழமாக முன்னேறினார், ஸ்கோப்ஜேவின் சுற்றுப்புறங்களை சூறையாடினார் மற்றும் வ்ரன்ஜே மற்றும் பொலோக் பள்ளத்தாக்கைக் கைப்பற்றினார். பேரரசர் அலெக்ஸியோஸ் I கொம்னெனோஸ் மீண்டும் 1094 கோடையில் லிப்ஜானுக்கு வந்தார், வுகான் மீண்டும் பேச்சுவார்த்தை நடத்தினார். எதிர்காலத்தில் பைசண்டைன் நிலங்களைத் தாக்க வேண்டாம் என்று அவர் ஒப்புக்கொண்டார், பைசண்டைன் பேரரசுக்கு தனது சகோதரத்துவ மருமகன்களான உரோஸ் மற்றும் ஸ்டீபன் வுகான் மற்றும் சுமார் 20 உறவினர்களையும் ஜுபான்களையும் பிணையமாக அனுப்பினார். c. 1112-1115 இல் அவர் இறப்பதற்கு முன்பு, 1106 ஆம் ஆண்டின் வசந்த காலத்தில் வுகான் மீண்டும் பைசண்டைன்களைத் தாக்கினார். அதே ஆண்டு நவம்பரில் சண்டை முடிவடைவதற்கு முன்பு, வுகான் மீண்டும் ஜான் கொம்னெனோஸை தோற்கடித்தார். வுகான் அண்டை நாடான துக்லாஜாவிலும் தலையிட்டார். போடின் மன்னரின் மரணத்திற்குப் பிறகு, வுகான் வாரிசுப் போர்களில் பங்கேற்றார். இரண்டாம் டோப்ரோஸ்லாவுக்கு எதிரான அவரது எதிர்ப்பில் அவர் கோசாபரை ஆதரித்தார். மொராக்கா போரில், இரண்டாம் டோப்ரோஸ்லாவ் தோற்கடிக்கப்பட்டு, கைப்பற்றப்பட்டு, சங்கிலிகளால் ராஷ்காவுக்கு அனுப்பப்பட்டார். கோசாபரும் வுகனும் பின்னர் துக்லாஜாவைக் கைப்பற்றி, "டால்மேஷியாவின் மிகப் பெரிய பகுதியை" சூறையாடினர். வுகான் பின்னர் தனது வரலாற்று ரீதியாக பெயரிடப்படாத மகளை டுக்லாஜாவின் சிம்மாசனத்தின் கோசாபரின் வாரிசான விளாடிமிருக்கு மணந்தார். பின்னர் அவர் டோப்ரோஸ்லாவை விடுவித்தார், ஏனெனில் அவர் மன்னர் விளாடிமிரின் தந்தைவழி மாமா ஆவார். பைசண்டைன் மேலாதிக்க வுகானுக்குப் பிறகு அவரது சகோதரர் மார்கோவின் மகனான அவரது மருமகன் முதலாம் உரோஸ் 1094 இல் பைசாண்டியர்களிடம் ஒப்படைக்கப்பட்டார். நூற்றாண்டு கால கொம்னெனோஸ் மறுமலர்ச்சி என்று அழைக்கப்படும் ஒரு புதிய பைசண்டைன் விரிவாக்கம் மற்றும் வளர்ச்சியின் காலகட்டத்தில், வரலாற்று ரீதியாக அறியப்படாத சூழ்நிலைகளில் பைசண்டைன்கள் செர்பிய தலைநகரான ராஸைக் கைப்பற்றி அங்கு ஒரு இராணுவக் குழுவை நிறுத்தினர். அவர்கள் செர்பியா மீது ஒரு அடிமை ஆட்சியை மீட்டெடுத்து, செர்பியர்கள் மீது கடுமையான பிடியை நிறுவினர். பைசண்டைன் பேரரசர் இரண்டாம் ஜான் கொம்னெனோஸால் ஆசியா மைனரில் உள்ள நிகோமீடியாவுக்கு ஏராளமான மக்கள் மீள்குடியேற்றப்பட்டனர். பைசண்டைன்-ஹங்கேரிய போர் 1127-1129 வெடித்த பிறகு, செர்பியர்கள் பைசண்டைன்களுக்கு எதிராக கிளர்ச்சி செய்தனர். இறுதியில் தோற்கடிக்கப்பட்டாலும், செர்பியர்கள் ராஸ் நகரத்தை மீண்டும் கைப்பற்றி அழித்தனர். செர்பியர்களிடம் நகரத்தை இழந்த ராஸ் தளபதியை பெண் உடை அணிந்து கான்ஸ்டான்டினோப்பிளின் தெருக்களில் கழுதை மீது சவாரி செய்ய கட்டாயப்படுத்தி இரண்டாம் ஜான் கொம்னெனோஸ் தண்டித்தார். அடுத்த காலகட்டத்தில், பைசண்டைன்களை பல்வேறு மோதல்களில் ஈடுபடுத்த ஹங்கேரிய இராணுவம் டான்யூபில் தோன்றும் போதெல்லாம், செர்பியர்கள் கிளர்ச்சி செய்வார்கள். இந்த நிலைமை முதலாம் உரோஸை ஹங்கேரியர்களிடையே ஆதரவைத் தேடத் தூண்டியது, இதன் விளைவாக ஐரோப்பாவின் ஆளும் வம்சங்களுடன் செர்பிய வம்சங்களின் முதல் திருமண தொடர்புகள் ஏற்பட்டன. முதலாம் உரோஸின் மகள் ஹெலினா, ஹங்கேரிய மன்னர் இரண்டாம் பெலாவை மணந்தார். 1129 ஆம் ஆண்டில் அவரது மாமாவும் முன்னோடியுமான இரண்டாம் ஸ்டீபனால் பெலாவுக்காக அவர் முன்மொழியப்பட்டார். 1131 ஆம் ஆண்டில் இரண்டாம் பெலா அரியணை ஏறிய பிறகு, ஹெலினா ஒரு குழந்தையாக இருந்தபோது பார்வையற்றவராக இருந்ததால், அவர் உண்மையான ஆட்சியாளரானார். பேலாவின் குருட்டுத்தனத்தில் பங்கேற்ற பிரமுகர்களின் பழிவாங்கல் மற்றும் வெகுஜன மரணதண்டனைகளை அவர் ஏற்பாடு செய்தார். தனது மகன் இரண்டாம் கெசாவின் ஆட்சிக் காலம் மற்றும் ஆரம்ப ஆட்சி ஆண்டுகளில் அவர் தனது ஆட்சியை விரிவுபடுத்தினார். அவரது மற்ற இரண்டு மகன்களும் பின்னர் ஹங்கேரியின் மன்னர்களாக ஆனார்கள்ஃ இரண்டாம் லாடிஸ்லாஸ் மற்றும் நான்காம் ஸ்டீபன். ஹெலினாவின் சகோதரர் பெலோஸ் ஹங்கேரியில் தன்னை நிலைநிறுத்திக் கொண்டார், ஹங்கேரியின் இணை ஆட்சியாளராகவும் (1141-1146) குரோஷியாவின் தடையாகவும் (1142-1158 மற்றும் 1163) மாறினார். பெலோஸ் தனது மகளை மூன்றாம் விளாடிமிர் மஸ்திஸ்லாவிச் என்பவருடன் திருமணம் செய்து கொண்டார். முதலாம் உரோஸ் தனது இரண்டாவது மகள் மரிஜாவை, போஹேமியன் இளவரசரான ஸ்னோஜ்மோவின் இரண்டாம் கான்ராட் என்பவருடன் திருமணம் செய்து கொண்டார், அங்கு அவர் செர்பியாவின் மேரி என்று அறியப்பட்டார். முதலாம் உரோஸின் மீதமுள்ள இரண்டு குழந்தைகள், மகன்கள் இரண்டாம் உரோஸ் மற்றும் தேசா செர்பியாவில் தங்கி அரசியல் வாழ்க்கையில் பங்கேற்றனர். முதலாம் உரோஸின் ஹங்கேரிய ஆதரவு அரசியல் பைசண்டைன்கள் துக்லாஜாவில் சிறிது காலம் செய்தது போல் ராஸ்காவை முழுமையாக ஆக்கிரமித்து அகற்றுவதைத் தடுத்தது. முதலாம் உரோஸ் ஆட்சியின் போது, ரஸ்கா மற்றும் துக்லாஜாவின் ஆளும் வம்சாவளிகள் ஒரே வம்சாவளியைச் சேர்ந்தவர்கள் என்றாலும், ஒருவருக்கொருவர் விவகாரங்களில் தலையிடுவது தொடர்ந்தது. இரண்டாம் உரோஸ் 1146இல் தனது தந்தைக்குப் பிறகு ஆட்சிக்கு வந்தார். ஒரு அடிமையாக, ஐரோப்பாவில் பைசண்டைன்கள் அல்லது ஆசியாவில் துருக்கியர்களுக்கு எதிரான போர்களின் போது அவர் துருப்புக்களை அனுப்ப வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. இரண்டாம் சிலுவைப் போரின் போதும் அதற்குப் பின்னரும் ஐரோப்பாவின் அரசியல் நிலைமை கடுமையாக மாறியது (1147-1149). ஜெர்மனியின் மூன்றாம் கான்ராட் மற்றும் பைசண்டைன் பேரரசர் முதலாம் மானுவல் கொம்னெனோஸ் ஆகியோர் ஒரு கூட்டணியை உருவாக்கினர். அச்சுறுத்தலை உணர்ந்து, பிரான்சின் ஏழாம் லூயிஸ் தனது சொந்த கூட்டணியை உருவாக்கினார், அதில் தெற்கு இத்தாலியைச் சேர்ந்த நார்மன்கள், ஜெர்மனியில் கான்ராட்டின் எதிரிகள் மற்றும் ஹங்கேரிய மன்னர் ஆகியோர் அடங்குவர். பைசண்டைன் பயிற்சியாளரை அசைக்கும் முயற்சியில் உரோஸ் இந்த குழுவில் சேர்ந்தார். பரந்த பைசண்டைன்-ஹங்கேரிய சண்டைகளின் எல்லைக்குள், செர்பியர்களுக்கும் பைசாண்டியர்களுக்கும் இடையிலான போர் 1149 முதல் 1153 வரை நீடித்தது. 1149 மற்றும் 1150 ஆம் ஆண்டுகளில் நடந்த கடுமையான சண்டையில் பேரரசர் மானுவல் தனிப்பட்ட முறையில் இரண்டு முறை இராணுவத்திற்கு தலைமை தாங்கினார். 1149 ஆம் ஆண்டில் பைசண்டைன்கள் சிறிது காலத்திற்கு ராஸைக் கைப்பற்றி, நகரத்தை இடித்து, உரோஸின் அரசவையை எரித்தனர். அவர்கள் காலிக் மற்றும் நிகாவா நகரங்களையும் ஆக்கிரமித்தனர். 1150 ஆம் ஆண்டின் கோடையின் பிற்பகுதியில் ஒரு தீர்க்கமான போர் நடந்தது, செர்பியர்கள் மாபெரும் ஹங்கேரிய பிரிவினரால் ஆதரிக்கப்பட்டனர். நவீன வால்ஜேவோவுக்கு அருகிலுள்ள சிறிய நதியான தாரா போரில், பேரரசர் முதலாம் மானுவல் இராணுவத்தின் மீது தனது இரண்டாவது கட்டளையில் "வீரத்துடன் போராடி, தனது இராணுவத்தை பெரும் வெற்றிக்கு வழிநடத்தினார்". வரலாற்றாசிரியர் ஜான் கின்னமோஸின் கூற்றுப்படி, தோல்விக்குப் பிறகு மற்றும் பேரரசருக்குத் தெரியாமல், இரண்டாம் உரோஸ் நீக்கப்பட்டார் மற்றும் அவரது சகோதரர் தேசா நவம்பர் 1150 இல் புதிய கிராண்ட் ஜுபானாக நியமிக்கப்பட்டார். இருப்பினும், முதலாம் மானுவல் 1151 ஆம் ஆண்டில் இரண்டாம் உரோஸை மீட்டெடுத்தார், அவர் மீண்டும் அடிமைத்தனத்தை ஒப்புக் கொண்டார், இன்னும் அதிக கடமைகளை ஏற்றுக்கொண்டார். 1153 இல் செர்பிய முழு சுதந்திரத்தை மீண்டும் மீட்டெடுக்க உரோஸ் முயன்றார், ஆனால் அது முழு அளவிலான போருக்குள் விரிவடைவதற்கு முன்பே, அவர் மீண்டும் உச்ச பைசண்டைன் சக்தியை அங்கீகரித்தார். 1155இல் ஹங்கேரிய-பைசண்டைன் மோதல்கள் முடிவுக்கு வந்தபோது, சுதந்திரத்தை மீண்டும் பெறுவதற்கான உரோஸின் முயற்சிகளும் முடிவுக்கு வந்தன. அவரது சகோதரர் தேசா 1155 இல் மீண்டும் அவரைப் பதவியில் இருந்து அகற்றினார், ஆனால் பேரரசரின் அடிமையாக இருந்ததால், உரோஸ் மானுவேலிடமிருந்து ஒரு குறிப்பிட்ட ஆதரவைப் பெற்றார். இரண்டு சகோதரர்கள் மானுவேலுக்கு முன்னால் நின்றனர், அவர் மீண்டும் உரோஸைத் தேர்ந்தெடுத்தார். 1162 ஆம் ஆண்டு மீண்டும் கிளர்ச்சி செய்யும் வரை உரோஸ் மானுவேலுக்கு விசுவாசமாக இருந்தார். மானுவல் இறுதியாக உரோஸைப் பதவியில் இருந்து அகற்றி, ஹங்கேரியில் இருந்து செர்பியாவுக்குத் திரும்பிய தனது சகோதரர் பெலோஸை நியமித்தார். பல மாதங்களுக்குப் பிறகு, பெலோஸ் ஹங்கேரிக்குத் திரும்பினார், மானுவல் தேசாவை புதிய கிராண்ட் ஜுபானாக நியமித்தார். இறுதியாக சிம்மாசனத்தை கைப்பற்றுவதற்கு முன்பு, முதலாம் உரோஸின் இளைய மகனான தேசா, 12 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் இருந்து துக்லஜா, சாக்லூமியா மற்றும் ட்ரவுனிஜா ஆகிய பழைய நிலங்களை நிர்வகித்தார். 1155 ஆம் ஆண்டில் அவரது சகோதரர் இரண்டாம் உரோஸைத் தூக்கியெறிய இரண்டாவது தோல்வியுற்ற முயற்சிக்குப் பிறகு, அவருக்கு நீஸுக்கு அருகிலுள்ள டென்ட்ரா பகுதி வழங்கப்பட்டது. 1162 ஆம் ஆண்டில் மானுவல் அவரை செர்பிய சிம்மாசனத்தில் நியமித்தபோது, தேசா அவர் வாழும் வரை விசுவாசமாக இருப்பதாகவும், டெண்ட்ராவிலிருந்து முழுமையாக விலகுவதாகவும், அதை பைசாண்டியர்களிடம் விட்டுவிடுவதாகவும் உறுதியளித்தார். இருப்பினும், அவர் டெண்ட்ராவை விட்டு வெளியேற மறுத்ததால், 1163 இல் பேரரசர் நீஸுக்கு வந்தபோது, அவர் மானுவேலிடம் தன்னை நியாயப்படுத்திக் கொள்ள வேண்டியிருந்தது. அதே ஆண்டு ஹங்கேரிக்கும் பைசண்டைன் பேரரசுக்கும் இடையே 5 ஆண்டுகள் நீடித்த போர் வெடித்தது. அவர் இருவருக்கும் இடையில் சமநிலையை பராமரிக்க முயற்சிப்பது போல் தோன்றினாலும், பைசாண்டைன்களிலிருந்து செர்பியாவுக்கு சுதந்திரத்தைப் பெறுவதற்கான நீடித்த முயற்சியில், தேசா ஹங்கேரிய பக்கத்திற்கு அதிக சாய்ந்திருந்தார். அவர் ஜெர்மானியர்களுடன் தொடர்புகளை ஏற்படுத்தவும், சில ஜெர்மன் இளவரசிகளை திருமணம் செய்து கொள்ளவும் முயன்றார். போரின் போது தேசாவின் அணுகுமுறையில் மானுவல் திருப்தி அடையவில்லை. பல எச்சரிக்கைகளுக்குப் பிறகு, பேரரசர் அவரைக் கைது செய்து கான்ஸ்டான்டினோப்பிளுக்கு நாடுகடத்தினார், ஆனால் தேசா தப்பிக்க முடிந்தது. இறுதியில், மானுவல் 1165 இல் தேசாவை வெளியேற்றினார், அவர் ஹங்கேரிக்கு தப்பி ஓடினார். புதிய கிராண்ட் ஜுபானாக, பேரரசர் வோஜிஸ்லாவ்ல்ஜெவிக் மற்றும் வுகனோவிக் டனாஸ்டிகளின் கேடட் கிளையின் உறுப்பினரான திஹோமிர் என்பவரை நியமித்தார், இது நெமன்ஜிக் வம்சமாக வளரும். உள்ளூர் பிரபுக்களாக இருந்த நான்கு சகோதரர்களில் திஹோமிரும் ஒருவர், ஆனால் பேரரசர் மானுவல் அவரை முக்கிய ஆட்சியாளராக நியமித்தார். மற்ற மூன்று சகோதரர்கள் ஸ்ட்ராசிமிர், மிரோஸ்லாவ் மற்றும் ஸ்டீபன் நெமன்ஜா ஆவர். அவர்கள் ஆளும் குடும்பத்தின் உறுப்பினராக இருந்த உள்ளூர் பிரபுவாகிய ஜாவிடாவின் மகன்கள், ஆனால் வுகனோவிக் வம்சத்துடன் சரியான தொடர்பு தெரியவில்லை. வுகனோவிக் வம்சத்தின் கடைசி காலகட்டத்தின் கொந்தளிப்பான காலங்கள் இருந்தபோதிலும், சகோதரர்கள் எவருக்கும் மாநில அளவில் முக்கிய பங்கு இல்லை. சகோதரர்களிடையே பதட்டங்கள் அதிகரித்தன, 1166 ஆம் ஆண்டில், அவர் நியமிக்கப்பட்ட ஒரு வருடத்திற்குப் பிறகு, டிஹோமிர் ஸ்டீபன் நெமன்ஜாவால் கவிழ்க்கப்பட்டார், அவர் ஒரே ஆட்சியாளராக ஆனார். இடைக்காலத்தின் பிற்பகுதியில் செர்பியாவின் இடைக்கால இராஜ்ஜியம் கிராண்ட் பிரின்ஸ் ஸ்டீபன் நெமன்ஜா (1166-1196) செர்பிய நிலங்களை ஒன்றிணைப்பதில் வெற்றி பெற்றார், வீழ்ச்சியடைந்த பைசண்டைன் பேரரசிலிருந்து சுதந்திரம் பெற்றார். அவருக்குப் பிறகு அவரது நடுத்தர மகன் ஸ்டீபன் ஆட்சிக்கு வந்தார், அதே நேரத்தில் அவரது முதல் மகன் வுகானுக்கு ஜீட்டா பிராந்தியத்தின் (இன்றைய மாண்டினீக்ரோ) ஆட்சி வழங்கப்பட்டது. ஸ்டீபன் நெமன்ஜாவின் இளைய மகன் ரஸ்த்கோ ஒரு துறவி ஆனார் (சாவா என்ற பெயரில்), தனது மக்களிடையே மதத்தைப் பரப்புவதற்கான அனைத்து முயற்சிகளையும் மாற்றினார். கத்தோலிக்க திருச்சபை ஏற்கனவே பால்கன்களுக்கும் தனது செல்வாக்கை பரப்புவதற்கான லட்சியங்களைக் கொண்டிருந்ததால், ஸ்டீபன் சாதகமாகப் பயன்படுத்திக் கொண்டு 1217 இல் போப்பிடமிருந்து அரச கிரீடத்தைப் பெற்றார். பைசாண்டியத்தில், சாவா செர்பிய தேவாலயத்திற்கு தன்னியக்கத்தைப் (சுதந்திரம்) பெற முடிந்தது, மேலும் 1219 இல் முதல் செர்பிய பேராயர் ஆனார். அதே ஆண்டில் சாவா செர்பியாவில் முதல் அரசியலமைப்பான ஜாகோனோப்ராவிலோவை வெளியிட்டார். இவ்வாறு இடைக்கால செர்பிய அரசு அரசியல் மற்றும் மத சுதந்திரம் ஆகிய இரண்டு வடிவங்களையும் பெற்றது. செர்பிய ஆட்சியாளர்களின் அடுத்த தலைமுறை, கிங் ஸ்டீபன், ஸ்டீபன் ராடோஸ்லாவ், ஸ்டீபன் விளாடிஸ்லாவ் மற்றும் ஸ்டீபன் உரோஸ் I ஆகியோரின் மகன்கள், மாநில கட்டமைப்பின் தேக்கநிலையின் காலத்தைக் குறித்தனர். மூன்று மன்னர்களும் ஏறத்தாழ அண்டை மாநிலங்களான பைசாண்டியம், பல்கேரியா அல்லது ஹங்கேரியைச் சார்ந்திருந்தனர். முதலாம் உரோசுக்குப் பிறகு அவரது மகன் ஸ்டீபன் டிராகுடின் ஆட்சிக்கு வந்தார், அவரது மனைவி ஹங்கேரிய இளவரசி ஆவார் என்ற உண்மையில் ஹங்கேரியர்களுடனான உறவுகள் ஒரு தீர்க்கமான பங்கைக் கொண்டிருந்தன. பின்னர், டிராகுடின் தனது இளைய சகோதரர் மிலுட்டினுக்கு ஆதரவாக (1282 இல்) பதவி விலகியபோது, ஹங்கேரிய மன்னர் நான்காம் லாடிஸ்லாஸ் அவருக்கு வடகிழக்கு போஸ்னியா, மாக்வா பகுதி மற்றும் பெல்கிரேட் நகரத்தில் நிலங்களை வழங்கினார், அதே நேரத்தில் அவர் வடகிழக்கு செர்பியாவில் நிலங்களை கைப்பற்றி இணைக்க முடிந்தது. இவ்வாறு, இந்த பிராந்தியங்களில் சில முதல் முறையாக செர்பிய அரசின் ஒரு பகுதியாக மாறியது. தனது சகோதரருடன் கூட்டணியில், அவர் குசெவோ மற்றும் பிரானிசெவோ பகுதிகளையும் கைப்பற்றினார். அவரது புதிய மாநிலம் ஸ்ரெம் இராச்சியம் என்று பெயரிடப்பட்டது. அந்த நேரத்தில் ஸ்ரெம் என்ற பெயர் இரண்டு பிரதேசங்களுக்கு ஒரு பெயராக இருந்ததுஃ மேல் ஸ்ரெம் (இன்றைய ஸ்ரெம்) மற்றும் கீழ் ஸ்ரெம் (இன்றைய மக்வா). ஸ்டீபன் டிராகுடின் ஆட்சியின் கீழ் ஸ்ரெம் இராச்சியம் உண்மையில் கீழ் ஸ்ரெம் ஆகும், ஆனால் சில வரலாற்று ஆதாரங்கள் ஸ்டீபன் டிராகுடின் மேல் ஸ்ரெம் மற்றும் ஸ்லாவோனியாவையும் ஆட்சி செய்ததாகக் குறிப்பிடுகின்றன. டிராகுடின் இறந்த பிறகு (1316 இல்), ஸ்ரெம் இராஜ்ஜியத்தின் புதிய ஆட்சியாளர் அவரது மகன் இரண்டாம் விளாடிஸ்லாவ் மன்னராக ஆனார், அவர் 1325 வரை இந்த மாநிலத்தை ஆட்சி செய்தார். டிராகுடினின் இளைய சகோதரர் கிங் ஸ்டீபன் மிலுடினின் ஆட்சியின் கீழ், செர்பியா எப்போதாவது மூன்று வெவ்வேறு முனைகளில் போர்களை எதிர்த்துப் போராட வேண்டியிருந்தாலும் வலுவாக வளர்ந்தது. மன்னர் மிலுட்டின் ஒரு பொருத்தமான தூதராக இருந்தார், வழக்கமான இடைக்கால இராஜதந்திர மற்றும் வம்சாவளி திருமணங்களைப் பயன்படுத்துவதில் மிகவும் சாய்ந்திருந்தார். அவர் ஹங்கேரிய, பல்கேரிய மற்றும் பைசண்டைன் இளவரசிகளுடன் ஐந்து முறை திருமணம் செய்து கொண்டார். அவர் தேவாலயங்களைக் கட்டுவதற்கும் பிரபலமானவர், அவற்றில் சில இடைக்கால செர்பிய கட்டிடக்கலையின் மிகச்சிறந்த எடுத்துக்காட்டுகளாகும்ஃ கொசோவோவில் உள்ள கிரேக்கனிகா மடாலயம், அதோஸ் மலையில் உள்ள ஹிலாண்டர் மடாலயத்தில் உள்ள கதீட்ரல், ஜெருசலேமில் உள்ள செயின்ட் ஆர்ச்சஞ்சல் தேவாலயம் போன்றவை. அவரது நன்கொடைகளின் காரணமாக, மன்னர் மிலுட்டின் அவரது கொந்தளிப்பான வாழ்க்கை இருந்தபோதிலும், ஒரு புனிதராக அறிவிக்கப்பட்டுள்ளார். மிலுட்டினுக்குப் பிறகு அவரது மகன் ஸ்டீபன் டெகான்ஸ்கி பதவியேற்றார், அவர் தனது தந்தையின் இராஜ்ஜியத்தை பராமரித்து, மடாலயங்களைக் கட்டினார், அவற்றில் மிகவும் குறிப்பிடத்தக்கது மெட்டோஹிஜாவில் (கொசோவோ) உள்ள விசோகி டெகானி, அதன் பிறகு அவர் வரலாற்றுப் பதிவில் அறியப்படுகிறார். டிசன்ஸ்கியால் நிறுவப்பட்ட விசோகி டெக்கானி, அவர் லேடி ஆஃப் லெவிஸ் மற்றும் கிரேக்கனிகா மடாலயம் அனைத்தும் கொசோவோவில் உள்ள இடைக்கால நினைவுச்சின்னங்களின் ஒரு பகுதியாகும், இது ஒரு ஒருங்கிணைந்த உலக பாரம்பரிய தளமாகும். பல்கேரியர்களை தீர்க்கமாக தோற்கடித்த பிறகு, செர்பிய பிரபுக்களின் இரண்டு குழுக்களுக்கு இடையே ஒரு உள் போரில் செர்பியா சிக்கியது, ஒன்று டெகான்ஸ்கியை ஆதரிக்கிறது, மற்றொன்று அவரது மகன் ஸ்டீபன் டுசானை ஆதரிக்கிறது, இது தெற்கே விரிவுபடுத்த முயன்றது. இந்தப் போராட்டம் 1331இல் முடிவுக்கு வந்தது, அப்போது பழைய மன்னர் பதவி விலக வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. செர்பியப் பேரரசு 14ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் பாதியில் செர்பியா செழித்து, தென்கிழக்கு ஐரோப்பாவின் மிகவும் சக்திவாய்ந்த நாடுகளில் ஒன்றாக மாறியது. இது கணிசமான அரசியல், பொருளாதார மற்றும் கலாச்சார சாதனைகளைக் கொண்டிருந்தது, அதைத் தொடர்ந்து அதன் புதிய ஆட்சியாளரின் உயர் அபிலாஷைகளும் இருந்தன. ஸ்டீபன் டுசான் 1331 இல் செர்பியாவின் மன்னரானார், அடுத்த தசாப்தங்களில் பைசண்டைன் பேரரசுடன் போராடினார், பைசண்டைன் உள்நாட்டுப் போர்களைப் பயன்படுத்தினார். அல்பேனியா, மாசிடோனியா மற்றும் கிரேக்கத்தின் பெரும்பகுதியைக் கைப்பற்றிய பிறகு, 1346 ஆம் ஆண்டில் அவர் பேரரசராக முடிசூட்டப்பட்டார். அவர் தனது மகனை அரசராக முடிசூட்டி, "செர்பிய நிலங்கள்" மீது பெயரளவு ஆட்சியை வழங்கினார், மேலும் துஷான் முழு மாநிலத்தையும் ஆட்சி செய்தாலும், "ரோமானிய" (பைசண்டைன்) நிலங்களுக்கு அவருக்கு சிறப்பு பொறுப்பு இருந்தது. "துஷானின் குறியீடு" 1349 இல் இயற்றப்பட்டது மற்றும் 1353-1354 இல் திருத்தப்பட்டது. துஷான் கான்ஸ்டான்டினோப்பிளைக் கைப்பற்றி புதிய பைசண்டைன் பேரரசராக மாற முயன்றார், இருப்பினும், அவர் திடீரென்று 1355 இல் தனது 47 வயதில் இறந்தார். அவரது மகனும் வாரிசுமான செர்பியப் பேரரசர் ஐந்தாம் ஸ்டீபன் உரோஸ் (1355-1371) தனது தந்தையின் ஆட்சித் திறன்களைப் பெறவில்லை, மேலும் 1365 வாக்கில் அவரை செர்பியாவின் மன்னர் வுகாசின் என்ற இணை ஆட்சியாளராக நியமித்தார், அவர் ஒட்டோமான் துருக்கியர்களுக்கு எதிராகப் போராடிய மாரிட்சா போரில் வீழ்ந்தார். 1371இல் பேரரசர் ஐந்தாம் ஸ்டீபன் உரோஸின் மரணம் செர்பியாவில் நெமன்ஜிக் வம்சத்தின் முடிவைக் குறித்தது. சிதைவடைந்த பேரரசு ஒரு வாரிசு இல்லாமல் விடப்பட்டது மற்றும் பிராந்திய பிரமுகர்கள் (வேலிகாசி) இறுதியாக தங்கள் மாகாணங்களின் மீது முழுமையான ஆட்சியைப் பெற்று, நிலப்பிரபுத்துவ துண்டுப்பிரசுர செயல்முறையை நிறைவு செய்தனர். பேரரசின் போது அவர்களுக்கு வழங்கப்பட்ட கோஸ்போடன் மற்றும் சர்வாதிகாரி போன்ற பட்டங்களுடன் அவர்கள் தொடர்ந்து சுயாதீன ஆட்சியாளர்களாக ஆட்சி செய்தனர். செர்பிய நிலங்கள் இவ்வாறு பிராந்திய பிரபுக்களுக்கு இடையே பிரிக்கப்பட்டனஃ செர்பியாவின் மன்னர் வுகாசின் மகன் மன்னர் மார்கோ, அரச பட்டத்தை உரிமை கோரி தென்மேற்கு பகுதிகளைக் கைப்பற்றினார், அதே நேரத்தில் மறைந்த பேரரசர் ஸ்டீபன் டுசானின் மருமகன்களான டெஜனோவிக் சகோதரர்கள் தென்கிழக்கு மாகாணங்களை ஆட்சி செய்தனர். மற்ற பிரபுக்கள்ஃ டுரா I பால்சிக், வுக் பிராங்கோவிக், நிகோலா அல்டோமனோவிக் மற்றும் லாசர் ஹ்ரெபெல்ஜனோவிக். இன்றைய மத்திய செர்பியாவின் (மொராவியன் செர்பியா என்று அழைக்கப்படும்) பெரும்பகுதியை லாசர் ஆட்சி செய்தார். செர்பிய பிரமுகர்கள் மிகவும் சக்திவாய்ந்தவர்களாக இருந்ததாலும், தங்கள் சொந்த நலன்களைப் பின்பற்றி, ஒருவருக்கொருவர் சண்டையிட்டதாலும் அவரால் அவர்களை ஒன்றிணைக்க முடியவில்லை. மறுபுறம், போஸ்னியாவின் முதலாம் ட்வ்ர்ட்கோ பல மேற்கத்திய பகுதிகளை இணைத்து, அவர் நெமன்ஜிக் வம்சத்தைச் சேர்ந்த தனது தந்தைவழி பாட்டி மூலம் வந்தவர் என்பதால், அவர் செர்பிய சிம்மாசனத்திற்கு சரியான முடி என்று கூறினார். 1377 ஆம் ஆண்டில், அவர் மேற்கு செர்பியாவில் புதிதாக வாங்கிய மாகாணங்களுக்கு வந்து, செர்பியர்கள் மற்றும் போஸ்னியாவின் மன்னராக மிலேசேவா மடாலயத்தில் முடிசூட்டப்பட்டார். மாரிட்சா போருக்குப் பிந்தைய காலகட்டத்தில் (1371) ஒட்டோமான் துருக்கியர்கள் என்ற புதிய அச்சுறுத்தல் எழுந்தது. அவர்கள் 1381இல் மொராவியன் செர்பியாவைத் தாக்கத் தொடங்கினர், இருப்பினும் உண்மையான படையெடுப்பு பின்னர் வந்தது. 1386 ஆம் ஆண்டில், லாசரின் மாவீரர்கள் இன்றைய தெற்கு செர்பியாவில் உள்ள ப்லோசினிக் அருகே ஒட்டோமான் இராணுவத்தை தோற்கடித்தனர். 1389 கோடையில் உதுமானியர்களின் மற்றொரு படையெடுப்பு வந்தது, இந்த முறை கொசோவோவை இலக்காகக் கொண்டது. ஜூன் 28,1389 அன்று இரு படைகளும் கொசோவோவில் சந்தித்தன, ஒரு போரில் சமநிலையில் முடிவடைந்தது, இரு படைகளையும் அழித்தது (லாசர் மற்றும் முதலாம் முராத் இருவரும் வீழ்ந்தனர்). கொசோவோ புராணத்தில் குறியிடப்பட்டுள்ளபடி, செர்பிய வரலாறு, பாரம்பரியம் மற்றும் தேசிய அடையாளத்திற்கு இந்த போர் குறிப்பாக முக்கியமானது. இப்போதைக்கு, பால்கன் மக்களால் முன்னேறிக் கொண்டிருந்த உதுமானியர்களைத் தடுக்க முடியவில்லை. இறுதியில், செர்பிய பிரபுக்கள் ஒட்டோமான் அடிமைகளாக மாறினர். செர்பியா டெஸ்பாட் ஸ்டீபன் லாசரேவிக்கின் கீழ் மீண்டு வர முடிந்தது, மேலும் 70 ஆண்டுகள் உயிர்வாழ்ந்தது, ஒரு கலாச்சார மற்றும் அரசியல் மறுமலர்ச்சியை அனுபவித்தது, ஆனால் ஸ்டீபன் லாசரேவிக்கின் மரணத்திற்குப் பிறகு, பிராங்கோவிக் வம்சத்தைச் சேர்ந்த அவரது வாரிசுகளால் ஒட்டோமான் முன்னேற்றத்தைத் தடுக்க முடியவில்லை. செர்பியா இறுதியாக 1459 இல் ஒட்டோமான்களின் கீழ் வீழ்ந்தது, 1804 வரை அவர்களின் ஆக்கிரமிப்பின் கீழ் இருந்தது, செர்பியா இறுதியாக அதன் இறையாண்மையை மீண்டும் பெற முடிந்தது. கொசோவோ கட்டுக்கதையிலிருந்து பெறப்பட்டபடி, வலிமையான இடைக்கால செர்பிய அரசு ஒரே ஒரு அற்புதமான போரில் அழிந்தது என்ற ஆழமான எண்ணம் இருந்தபோதிலும், செர்பியா 1389 கொசோவோ போருக்குப் பிறகு சரியாக 70 ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு தப்பிப்பிழைத்தது மற்றும் ஒட்டோமன்களின் கீழ் படிப்படியாக குறைந்து சுருங்கியது. பேரரசர் துஷானின் ஆட்சியின் கீழ், ஐரோப்பிய கண்டத்தில் ஒட்டோமானியர்கள் முதல் நிரந்தர காலடி எடுத்து வைத்தபோது, அதன் உயர் அதிகாரத்தின் போது ஆபத்து ஏற்கனவே சுட்டிக்காட்டப்பட்டது. ஒருங்கிணைந்த பேரரசு தனித்தனி நிலப்பிரபுத்துவ அரசுகளாக சிதைந்த பிறகு, மாரிட்சா போர் (1371) மற்றும் கொசோவோ போருக்குப் பிறகு முக்கியமான நிலை மேம்பட்டது. இந்தப் போர்கள் மாநிலத்தின் நிலப்பரப்பைக் குறைத்து அதன் "வாழும் சக்தியை" குறைத்தன. 1402 இல் அங்கோரா போரில் தைமூரி பேரரசால் ஒட்டோமான் தோற்கடிக்கப்பட்டதும், பேரரசில் ஏற்பட்ட கொந்தளிப்பும் செர்பியாவில் பல தசாப்தங்களாக புத்துயிர் பெற அனுமதித்தது (லாசரேவிக் மறுமலர்ச்சி). இந்த காலகட்டத்தில், சர்வாதிகாரிகளான ஸ்டீபன் லாசரேவிக் (1389-1427) மற்றும் டுரா பிராங்கோவிக் (1427-1456) ஆகியோரின் ஆட்சியின் போது, செர்பியா ஹங்கேரியுடன் ஒத்துழைத்தது. 15ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில், ஒட்டோமான் வெற்றி ஐரோப்பிய அரசியலில் ஒரு முக்கிய பிரச்சினையாக மாறியது. சிலுவைப் போர்களை ஒரு அச்சாக எடுத்துக் கொண்டு, ஐரோப்பிய அரசுகளின் ஆட்சியாளர்களும் தேவாலயத் தலைவர்களும் துருக்கியர்களை ஆராய்ச்சி செய்வதற்கும் விரட்டுவதற்கும் எண்ணற்ற திட்டங்களை உருவாக்கினர். இருப்பினும், தீவிரமான தயாரிப்புகளுக்கான நேரம் வரும்போது, நிதி ஒரு பெரிய பிரச்சினையாக மாறும். நிலப்பிரபுத்துவ அரசுகள் பரஸ்பர போர்களில் மேலும் மேலும் ஈடுபட்டதால், கண்டத்தின் கிழக்கில் நடவடிக்கைகளுக்கு பணம் இல்லை. ஒட்டோமான் விரிவாக்கத்தின் முன்னணியில் இருந்ததால், செர்பியாவும் ஹங்கேரியும் ஒரு கூட்டணியை உருவாக்கின. இந்த ஒத்துழைப்பின் மிகப்பெரிய பலனாக 1443 கூட்டு பிரச்சாரம் இருந்தது, இதன் விளைவாக செர்பியா விடுதலை அடைந்தது மற்றும் 1439 இல் ஒட்டோமான்களால் கைப்பற்றப்பட்ட பின்னர் அது ஒரு அரசாக மீண்டும் நிறுவப்பட்டது. இருப்பினும், வரவிருக்கும் காலங்களில், செர்பியாவால் அதன் மேற்கத்திய நட்பு நாடுகளை அதிகம் நம்ப முடியவில்லை. ஹங்கேரி அதன் சொந்த உள் நெருக்கடியில் இருந்தது, அதே நேரத்தில் ஐரோப்பிய நீதிமன்றங்களும் தேவாலயமும் எந்த உதவியும் வழங்கவில்லை, அதற்கு பதிலாக வீனர் நியுஸ்டாட், பிராங்பேர்ட் மற்றும் மாண்டுவாவில் தொடர்ச்சியான பலனற்ற சபைகளை ஏற்பாடு செய்தன. 1453 இல் கான்ஸ்டான்டினோப்பிளின் வீழ்ச்சிக்குப் பிறகு செர்பியாவின் வீழ்ச்சி துரிதப்படுத்தப்பட்டது, இது ஒட்டோமான் சுல்தான் மெஹ்மத் வெற்றியாளருக்கு பால்கன் மற்றும் ஹங்கேரியின் மீதமுள்ள பகுதிகளைக் கைப்பற்றுவதற்கான தனது முயற்சிகளைத் திருப்ப அனுமதித்தது. துருக்கியர்கள் 1455 ஆம் ஆண்டில் செர்பியாவின் தெற்குப் பகுதிகளைக் கைப்பற்றினர், இதில் தாதுக்கள் மற்றும் சாகுபடி செய்யக்கூடிய நிலங்கள் இரண்டும் நிறைந்திருந்தன, இதில் பெரிய நகரங்கள் மற்றும் ட்ரெப்கா முனையின் சுரங்கங்கள், குறிப்பாக முக்கியமான மற்றும் பணக்கார நோவோ பிர்டோ, "அனைத்து நகரங்களுக்கும் தாய்". அந்த நேரத்தில் ஹங்கேரியின் ஒரு பகுதியாக இருந்த பெல்கிரேடைக் கைப்பற்ற மெஹ்மெட் 1456 இல் முயன்றார், ஆனால் தோற்கடிக்கப்பட்டார். உதுமானியர்கள் பின்வாங்கி, பிரச்சாரங்களை சிறிது நேரம் நிறுத்தினர். உதுமானியர்களின் வெற்றி தாக்குதல்கள் புதுப்பிக்கப்பட்டு, 1458 வாக்கில் உதுமானியர்கள் வடக்கு மற்றும் மத்திய செர்பியாவைக் கட்டுப்படுத்தினர், செர்பியாவை தலைநகர் ஸ்மெடெரெவோ மற்றும் அதன் சுற்றுப்புறங்களுடன் நிலப்பகுதியாக மட்டுமே குறைத்தனர். கூடுதலாக, அத்தகைய குறைந்த பிராந்தியத்தில், 1458 பிப்ரவரியில் சர்வாதிகாரி லாசர் பிராங்கோவிக் இறந்த பிறகு உள் மோதல்கள் வெடித்தன. ஆளும் வர்க்கம் இரண்டு குழுக்களாகப் பிரிந்தது, அவற்றில் ஒன்று ஒட்டோமான்களை சமாதானப்படுத்துவதற்காக ஒரு துருக்கிய சார்பு மனிதனை பதவியேற்பதற்காக இருந்தது, மற்ற குழு அதற்கு எதிராக இருந்தது. துருக்கி சார்பு மைக்கேல் ஏஞ்சலோவிக் துருக்கியர்களின் நிறுவனத்திற்கு கதவைத் திறந்தார், ஆனால் துருக்கியர்கள் கொல்லப்பட்டபோது அவர் அகற்றப்பட்டு கைப்பற்றப்பட்டார். மாநிலத்தின் வீழ்ச்சியை நீடிக்கும் முயற்சியில், சர்வாதிகார லாசரின் மகள் மரியா பிராங்கோவிக் போஸ்னிய வாரிசான ஸ்டீபன் டோமசெவிக் என்பவரை மணந்தார், பால்கன்களுக்கு குடிபெயர்ந்த காலத்தைப் போலவே இரு நிலங்களையும் ஒன்றிணைத்தார். இது ஒரு உடன்படிக்கை மற்றும் ஹங்கேரியின் ஒத்துழைப்புடன் செய்யப்பட்டுள்ளது, ஆனால் ஒட்டோமானியர்கள் அதை எதிர்த்தனர், மேலும் 1459 இல் ஸ்மெடெரெவோவை அடைவதற்கு முன்பு இளம் இளவரசனைப் பிடிக்க முயன்றனர். எவ்வாறாயினும், மார்ச் 1459 இல் ஸ்டீபனை செர்பிய சர்வாதிகாரியாக முடிசூட்டியதிலிருந்து நடைமுறை ஆதாயம் எதுவும் இல்லை, ஏனெனில் போஸ்னிய இராஜ்ஜியம் அந்த நேரத்தில் செர்பியாவை விட ஓரளவு சிறந்த நிலையில் இருந்தது. அரசை உயிர்த்தெழுப்புவதற்குப் பதிலாக, சர்வாதிகாரி ஸ்டீபன் தான் ஸ்மெடெரெவோவை ஒட்டோமான்களிடம் சரணடைய பேச்சுவார்த்தை நடத்தினார், அவர் போஸ்னிய பரிவாரத்தை கோட்டை நகரத்தை விட்டு வெளியேற அனுமதித்தார், மேலும் 20 ஜூன் 1459 அன்று காலியாக இருந்த ஸ்மெடெரெவோவில் நுழைந்தார், இது இடைக்கால செர்பிய அரசின் முடிவைக் குறிக்கிறது. அந்த நேரத்தில், இளவரசர் "ஸ்மெடெரெவோ சரணடைந்ததால் முழு ஐரோப்பாவின் கோபத்தையும் அவமதிப்பையும் தனது தோள்களில் சுமந்தார், ஆனால் நான்கு ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, போஸ்னியாவை துருக்கி கைப்பற்றியபோது போஸ்னிய மன்னர் கொல்லப்பட்டபோது அவர் தன்னைத் தானே மன்னித்தார்". இடைக்கால செர்பிய சர்வாதிகாரத்தின் வீழ்ச்சி இடம்பெயர்வு காலத்திலிருந்து செர்பிய மக்களால் கட்டப்பட்ட அடித்தளங்களின் அடிப்படையில் சமூகம் மற்றும் பொருளாதாரத்தின் சுதந்திரமான வளர்ச்சி நிறுத்தப்பட்டதைக் குறித்தது. அந்த அடித்தளங்கள், ஐரோப்பாவின் பிற பகுதிகளைப் போலவே, நிலப்பிரபுக்களாக இருந்தன. அந்தக் காலகட்டத்தில் சமூகங்களின் வழக்கமான பிரிவுகளுக்கு ஏற்ப மக்கள் தொகை பன்முகப்படுத்தப்பட்டது, ஏராளமான பொருட்களை உற்பத்தி செய்தது மற்றும் ஆளும், பிரபுக்கள் மற்றும் உயர் வகுப்பினருக்கு பெரும் செல்வத்தை உருவாக்கியது. செர்பியாவில் உற்பத்தி செய்யப்பட்ட செல்வம் அந்த நேரத்தில் ஏராளமான கதைகளுக்கு உட்பட்டது, அவை ஐரோப்பாவின் கிழக்கு மற்றும் மேற்கு ஆகிய இரு பகுதிகளிலும் பரவியது, இருப்பினும் அவற்றில் பல வெளிப்படையாக மிகைப்படுத்தப்பட்டன. இந்த வெற்றியின் மூலம், செர்பியா தனது சொந்த இடத்தை செதுக்கிய ஐரோப்பிய கலாச்சார மற்றும் அரசியல் சமூகத்திலிருந்து துண்டிக்கப்பட்டது. பைசண்டைன் மற்றும் இத்தாலிய கலாச்சார செல்வாக்கின் கீழ் ஒரு பிராந்தியத்தில் இருந்ததால், இடைக்கால செர்பியா அதன் சொந்த குறிப்பிடத்தக்க கலாச்சாரத்தை உருவாக்கியது. 15ஆம் மற்றும் 19ஆம் நூற்றாண்டுகளில் துருக்கியர்களிடமிருந்து செர்பியா மீண்டும் சுதந்திரம் பெற்றபோது செர்பியா மற்றும் ஐரோப்பாவின் பிற பகுதிகளின் கலாச்சார வளர்ச்சியின் ஒப்பீடு, 1459 நிகழ்வுகளின் விளைவாக ஏற்பட்ட பெரும் இழப்பு மற்றும் பின்தங்கியிருப்பதைக் காட்டுகிறது. சமூக குடியேற்றங்கள் முதல் குடியேற்றங்கள் அனைத்து ஸ்லாவிக் பகுதிகளிலும் உள்ள வழக்கமான அரை-குழி வீடுகளாகும். அவை முக்கிய ஆறுகளின் பள்ளத்தாக்குகளில், தண்ணீருக்கு அருகில் அமைந்திருந்தன. 8 மற்றும் 9 ஆம் நூற்றாண்டுகளில், மக்கள் கைவிடப்பட்ட ரோமானிய நகரங்கள் மற்றும் கோட்டைகளுக்கு அருகில் குடியேறத் தொடங்கினர். கோபுரங்கள் பாதுகாப்பை வழங்கினாலும், பெரும்பான்மையான மக்கள் பாரம்பரியமான, சிதறிய திறந்த குடியேற்றங்களில் இருந்தனர். சுவர்களுக்குள் உள்ள அனைத்து முக்கிய மையங்களிலும் சில நிர்வாக கட்டிடங்கள் மற்றும் தேவாலயங்கள் இருந்தன, அவை கோபுரங்களுக்குள் (டாப்ராவைன், மார்டினிச்சி) அல்லது சுவர்களுக்கு வெளியே (ஸ்டோன், ராஸ், சரஜேவோ களத்தில் உள்ள குடியேற்றங்கள்) இருந்தன. அடக்கம் செய்யப்பட்ட சடங்குகள் ஸ்லாவுக்களிடையே ஏற்பட்ட முதல் மாற்றங்களில் ஒன்று, இந்த நூற்றாண்டுகளில் கிறிஸ்தவத்தை ஏற்றுக்கொள்வதுடன் இணைந்து விரிவடைந்தது, அடக்கம் செய்யப்பட்ட பழக்கவழக்கங்கள் ஆகும். 9 மற்றும் 10 ஆம் நூற்றாண்டுகளில், முக்கிய வகை அடக்கம் செய்யப்பட்ட இடங்கள் "வரிசையில் அடக்கம் செய்யப்பட்ட கல்லறைகள்" (கிரோப்ளே நா ரெடோவ்) ஆனது. கிறிஸ்தவ தாக்கங்களில் உடல்களை நீட்டப்பட்ட நிலையில், ஒரு சவப்பெட்டியுடன் அல்லது இல்லாமல், மேற்கு திசையில் தலையுடன் அடக்கம் செய்வது அடங்கும், ஆனால் கல்லறைகளில் மட்பாண்டங்கள் மற்றும் பிற அடக்கம் செய்யப்பட்ட பொருட்கள் இருந்தன, அவை கிறிஸ்துவத்திற்கு முந்தைய பழக்கவழக்கங்களின் எச்சங்கள். காலப்போக்கில், பிந்தையது குறைவாகவும் குறைவாகவும் இருந்தது. மலைப்பாங்கான மற்றும் மலைப்பாங்கான பகுதிகளில், கல்லறைகள் வழக்கமாக குன்றுகள் அல்லது உயரங்களில் (சரஜேவோவுக்கு அருகிலுள்ள மிஹால்ஜேவிச்சி) அமைந்திருந்தன, தாழ்நிலங்களில் அவை பள்ளத்தாக்கின் அடிப்பகுதியில் கட்டப்பட்டன (மஹோவ்லஜானி, பன்ஜா லூகா அருகே; லக்டாஸிக்கு அருகிலுள்ள பெட்டோசெவிச்சி), அதே நேரத்தில் சில பழங்காலத்தின் பிற்பகுதியில் இருந்த இடிபாடுகளில் அமைந்திருந்தன (சிம், மோஸ்டர் அருகே; விஸிசி). பல கல்லறைகளில், தகனம் செய்யப்பட்டதற்கான சான்றுகள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டன, ஆனால் அவை கல்லறைகளில் ஒரு சில சதவீதத்தை மட்டுமே உருவாக்குகின்றன (ப்ரிஜெடருக்கு அருகிலுள்ள கோம்ஜெனிகா, பெட்டோசெவ்சி, ட்வோரோவி, பாட்கோவிக், செலரேவோ, நோவி ஸ்லாங்கமென்). இரும்பு கத்திகள் போன்ற பல்வேறு பொருட்கள் சில கலசங்களுக்கு அருகில் புதைக்கப்பட்டன. ஸ்வோர்னிக்கிற்கு அருகிலுள்ள ட்ர்னோவிகா பகுதியில், அந்த கலசம் மிகவும் பழமையான, வரலாற்றுக்கு முந்தைய குன்றுக்குள் புதைக்கப்பட்டது. கல் குன்றுகளைக் கொண்ட புதைகுழிகளின் தனித்துவமான வழி காலப்போக்கில் தோன்றியது. விட்டம் அல்லது அதற்கு மேற்பட்ட, மற்றும் பல டஜன் சேகரிப்புகளுடன் தொகுக்கப்பட்டுள்ளன, அவை தகனம் செய்யப்பட்ட எச்சங்களைக் கொண்டிருப்பதாக நம்பப்படுகிறது. 8 ஆம் நூற்றாண்டு முதல் 11 ஆம் நூற்றாண்டு வரையிலான தேதிகள், சில மட்டுமே ஆய்வு செய்யப்பட்டன. சிறிய மட்பாண்டங்கள், நகைகள் மற்றும் தனிப்பட்ட பொருட்கள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டன, ஆனால் நடைமுறையின் தோற்றம் மற்றும் அவை உண்மையில் அடக்கம் செய்யப்பட்ட இடங்களாக இருந்தால், பதிலளிக்கப்படவில்லை. இந்தக் காலகட்டத்தில் விலையுயர்ந்த நகைகள் மற்றும் தனிப்பட்ட பொருட்கள் கிட்டத்தட்ட முழுமையாக இல்லை. கண்டுபிடிக்கப்பட்ட அந்த பொருட்கள் மற்றும் கலைப்பொருட்கள், ஒரு பகுதியில் வசிப்பவர்களிடையே பொருளாதார சமத்துவமின்மை மிகவும் குறைவாக இருந்தது என்பதைக் காட்டுகின்றன. சில தனிப்பட்ட பொருட்கள் இந்த வேறுபாட்டை வேறுபடுத்தின, குறைந்தபட்சம் ஆளும் குடும்பத்தைப் பொறுத்தவரை, ஸ்ட்ரோஜிமிர் முத்திரையைப் போலவே. இருப்பினும், ஒரு தரமான வேலை என்றாலும், இது அன்றைய ஒரு எளிமையான மற்றும் வழக்கமான கலைப்படைப்பாகும். இந்த நகைகள் பைசண்டைன் செல்வாக்குள்ள மற்ற ஸ்லாவ்களிலிருந்து வேறுபடுத்தப்படவில்லை. இது பைசண்டைன் கைவினைஞர் கடைகளிலும், பைசண்டைன் முறையிலும் தயாரிக்கப்பட்டது, இது ரோமன் தோற்றத்தில் இருந்தது. எஞ்சியிருக்கும் முக்கிய கலைப்பொருட்களில் பெண் நகைகள் அடங்கும்ஃ காதணிகள், மோதிரங்கள், கழுத்தணிகள், பதக்கங்கள் போன்றவை. பழைய துண்டுகள் எளிமையானவை மற்றும் வெண்கலத்திலிருந்து போடப்பட்டன, ஆனால் காலப்போக்கில் ஃபைலிக்ரீ, கிரானுலேஷன் மற்றும் தங்க பூச்சு போன்ற அதிநவீன நுட்பங்கள் பயன்படுத்தப்பட்டன, அதே நேரத்தில் முக்கிய பொருள் வெள்ளிக்கு மாறியது. சமூக வர்க்கங்கள் செர்பியாவில் அடிப்படை சமூக அலகு குடும்பமாக இருந்ததால், அனைத்து வகுப்புகளிலும் மேலாதிக்க வகை உரிமை கூட்டு அல்லது பழக்கமானதாக இருந்தது. மேலும், வீடு, அல்லது குடும்பம், அரசுடன் கையாளும் போது ஒரு சட்டப்பூர்வ நிறுவனமாக இருந்தது. இது குடும்ப மூப்பர்களில் ஒருவரால் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தப்பட்டது. சில அலுவலகங்கள் மற்றும் சமூக வர்க்கங்களில் பின்வருவன அடங்கும்ஃ நோபிலிட்டி லோகோடெட் ("லோகோதெட்") அரச அதிபராகவும், மிகவும் மூத்த அரசவை எழுத்தராகவும், அரச முத்திரையின் பாதுகாவலராகவும் இருந்தார். பொது ஆவணங்களை தயாரிப்பது அவரது கடமையாக இருந்தது, மேலும் அவர் எழுத்தாளர்களை (திஜாக்) நிர்வகித்தார். இளவரசர் லாசர் ஹ்ரெபெல்ஜனோவிக் முன்பு பேரரசர் துசானின் சின்னமாக இருந்தார். அவரது மகன், டெஸ்பாட் ஸ்டீபன் லாசரேவிக், லோகோடெட் மற்றும் லத்தீன் சான்சிலர் ஆகிய இரண்டு அதிபர்களைக் கொண்டிருந்தார். பல்வேறு இராஜதந்திர பணிகளுக்கும் சின்னங்கள் அனுப்பப்பட்டன. செல்னிக் அல்லது சியோனிக் ஒரு வகை மூத்தவர், ஒரு மாநில நிறுவனம் அல்லது உள்ளூர் நிர்வாகத்தின் தலைவர் அல்லது தலைவர். 11 ஆம் நூற்றாண்டில் பீட்டர் டெலியானின் 1040-41 கிளர்ச்சியின் போது இந்த தலைப்பு முதன்முறையாக பதிவு செய்யப்பட்டது. பேரரசர் துஷான் பேரரசுக்குள் உள்ள நகரங்களுக்கு தலைமை தாங்க செல்னிக்குகளை நியமித்தார். அரசவையில் ஒரு சிறப்பு வகை செல்னிக்குகள் பணியமர்த்தப்பட்டனர். ஆட்சியாளரைப் பாதுகாப்பதும், அவரது கட்டளைகளையும் உத்தரவுகளையும் அமல்படுத்துவதும் அவர்களின் கடமைகளில் அடங்கும். காலப்போக்கில், அவர்கள் மத்திய மாநில நிர்வாகத்தில் ஒருங்கிணைக்கப்பட்டு, தங்கள் வழக்கமான செயல்பாட்டிற்கு வெளியே மற்ற கடமைகளை ஏற்கத் தொடங்கினர்ஃ தேவாலய நிலத்தின் பாதுகாவலர்கள், நீதிபதிகள், ட்வோரோட்ரிஸிகா, காஸ்னாக் (பொருளாளர்), டெப்சிஜா (அரச நிலங்கள் மற்றும் குடும்பத்தின் மாஜோர்டோமோ) போன்றவை. ட்வோரோட்ரிஸிகா ("அரசவை கையாளுபவர்") அரச நீதிமன்றத்தின் நிர்வாகத்தை கவனித்துக் கொண்டிருந்தார். 14 மற்றும் 15 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் லாசரேவிக் வம்சத்தின் ஆட்சியின் போது இந்த பதவிக்காலம் ஒரு வழக்கமாக மாறியது. மத்திய நிர்வாகத்தில் அவருக்கு முக்கியப் பங்கு இருந்தது. இந்த நியமனம் சர்வாதிகார ஜோவன் உக்ல்ஜேசா, வலோனா பிரின்சிபாலிட்டியின் ஆட்சியாளரான அலெக்சாண்டர் கொம்னெனோஸ் அசென் அல்லது போஸ்னிய மன்னர்களின் நீதிமன்றங்களில் இருந்த முந்தைய ஒத்த பதவிகளிலிருந்து நகலெடுக்கப்பட்டது. நிரந்தர நீதிமன்றம் க்ரூசேவாக்கில் அமைந்திருந்தது, ஆனால் அரச குடும்பம் பெரும்பாலும் நாடு முழுவதும் பயணித்தது. அந்த தற்காலிக நீதிமன்றங்களை அமைத்து அவற்றின் இயல்பான செயல்பாட்டை ஒழுங்கமைப்பதே ட்வோரோட்ரிஸிகாவின் கடமைகளில் ஒன்றாகும். நீதிமன்றங்களை கட்டியெழுப்புவதற்கும் கட்டமைப்பதற்கும் அவற்றை வழங்குவதற்கும் பராமரிப்பதற்கும் மாநிலம் முழுவதும் உள்ள குடிமக்களுக்கு உத்தரவுகளை பிறப்பிக்க அவருக்கு அதிகாரம் வழங்கப்பட்டது. அவர் எப்போதும் நீதிமன்றத்தில் இருந்தார், அதன் உயர்ந்த சமூக அந்தஸ்து காரணமாக, ஆட்சியாளர் வழங்கிய பல்வேறு ஆவணங்களுக்கு அவர் ஒரு சாட்சியாக பணியாற்ற முடிந்தது. செப்ரி-காமனர் மெரோப் (மெரோபா அல்லது பாரிக், பன்மை மெரோப்ஸ் (i))) ஒரு செர்ஃப் ஆவார். உயர் நிலப்பிரபுத்துவ வர்க்கத்திற்கு உழைக்கும் கடமைகளைத் தவிர, அவர் செலுத்த வேண்டிய பிற கப்பங்களும் இருந்தன. ஒன்று சோக்கா, ஒரு வகை வரி, இது ஒவ்வொரு வீட்டிலும் செலுத்தப்பட வேண்டும். சோடாவின் அளவு ஆண்டுக்கு 1 ஆக இருந்தது, அதை பணமாகவோ அல்லது தானியங்களாகவோ செலுத்தலாம். மற்றொரு அஞ்சலி பிரிஸெலிகா ஆகும். ஆட்சியாளர்கள், அவர்களின் அரசவை உறுப்பினர்கள், எழுத்தர்கள், தூதர்கள் போன்ற தனது எஜமானர் மற்றும் உத்தியோகபூர்வ விருந்தினர்கள் மற்றும் பயணிகளுக்கு இடமளிப்பது, உணவளித்தல் மற்றும் அழைத்துச் செல்வது மெரோப்பின் கடமையாக இருந்தது. மெரோப் தேவாலய நிலத்தில் விதைக்கவும், உழவும், அறுவடை செய்யவும், 7.5 பாய்களை வெட்டவும் கட்டாயப்படுத்தப்பட்டார். மாட் என்பது தானிய தானியங்களுக்கான ஒரு அளவீடு, ஆனால் பரப்பளவு அளவீடு ஆகும்ஃ இது தானியங்களின் ஒரு பாயால் விதைக்கக்கூடிய நிலத்தின் ஒரு பகுதியாகும். தோராயமாக, ஒரு பாய் (எடை) அல்லது 200 சதுர மோட்டிகாக்கள் (அல்லது; மேற்பரப்பு). செலேட்டர் ஏழை வர்க்கத்தின் உறுப்பினராக இருந்தார், அவர்கள் மடாலயங்களால் பணியமர்த்தப்பட்டனர். அவர்கள் மடாலயப் பண்ணைகளில் பணிபுரிந்தனர், பெரும்பாலும் சிறிய கால்நடைகள் (செம்மறி ஆடுகள், ஆடுகள்) மற்றும் கம்பளி பதப்படுத்துதல் ஆகியவற்றைக் கையாண்டனர். அவர்கள் மற்ற மேய்ப்பர்களிடமிருந்து வேறுபட்ட கடமைகளைக் கொண்டிருந்தனர், நாடோடி வ்லா அல்லது மெரோப்ஸ் (ஒருமை மெரோபா அல்லது மெரோப்), அடிமைகள். ஒரு மெரோப் ஒரு வ்லா பெண்ணைத் திருமணம் செய்து கொண்டு வ்லா ஆக அனுமதிக்கப்படவில்லை. அவர் அவ்வாறு செய்தால், அந்த ஜோடி சமூக ஏணியில் இருந்து பின்னோக்கி தள்ளப்பட்டு, அவர்களின் பெற்றோர்களால் ஆக்கிரமிக்கப்பட்ட சமூகத்தில் சீலேட்டர்கள் அல்லது பதவிக்கு தள்ளப்படும். அப்போதும் கூட, அவர்கள் வ்லா சிப்பாய்களாக இருக்க அனுமதிக்கப்படவில்லை. அவர்கள் சமூகக் கடமைகளின் ஒரு பகுதியை சீலேட்டர்களுடன் பகிர்ந்து கொண்டாலும், பிந்தையவர்கள் அதிக எண்ணிக்கையில் ஏழைகளாக இருந்தனர். அவர்கள் இருவரும் நிறைவேற்றிய ஒரு கூட்டு கடமை, மலைக்கு கீழே, மடாலயங்களுக்கு பாலாடைக்கட்டி கொண்டு வருவது. தயாரிப்புகளில் தங்கள் கடமைகளை செலவிட முடியாததால், அவர்கள் ஆடுகளை வெட்டி, கம்பளியைப் பயன்படுத்தி போர்வைகள் மற்றும் தடிமனான உடைகளை (கிளாஸ்ஞ்சா) தயாரித்தனர். இடைக்கால செர்பியாவில், மதச்சார்பற்ற பிரபுக்கள் மற்றும் திருச்சபை பிரமுகர்கள் ஆகிய இருவரையும் உள்ளடக்கிய "சபோர்" என்று அழைக்கப்படும் ஆட்சியாளர் மற்றும் மாநில சட்டமன்றத்தால் சட்டங்கள் பிரகடனப்படுத்தப்பட்டன. சட்ட அமலாக்க அதிகாரங்கள் மாநிலத்தால் பிராந்திய மற்றும் கிராமத் தலைவர்களுக்கு ஒப்படைக்கப்பட்டன, ஆனால் அது அரச குறியீடுகளுக்கு ஏற்ப இருக்கும் வரை மட்டுமே. சட்ட விஷயங்களை உங்கள் கைகளில் எடுத்துக்கொள்வதும் சட்டத்திற்கு எதிரானது என்பதால், உள்ளூர் மக்கள் தங்கள் சொந்த நீதியை அமல்படுத்துவதை கடுமையாக ஊக்கப்படுத்தப்பட்டனர். மாஜிஸ்திரேட்டுகளால் அதிகாரப்பூர்வமாக தீர்ப்பளிக்கப்பட்டாலும், குற்றவியல் நடவடிக்கைகளைத் தொடங்குவதற்கும் நடத்துவதற்கும் தேர்ந்தெடுக்கப்படவிருந்த கிராம சபைகள், செர்பியாவில் விசாரணை-வகை சோதனைகளின் மூலமாக இருந்தன, அவை அரசின் வீழ்ச்சியுடன் வெட்டப்பட்டன, மேலும் இதேபோன்ற மேற்கு ஐரோப்பாவின் எதிர்ப்பாளராக வளரத் தவறிவிட்டன. இந்த நடவடிக்கைகள் "பொது விசாரணை" என்று அழைக்கப்பட்டன. குறியீட்டின் முக்கிய அக்கறைகளில் ஒன்று திருட்டு. அந்த நபர் உண்மையில் திருடிய குற்றவாளி தானா என்பதையும், பின்னர் இந்த நபர் ஒரு "நன்கு அறியப்பட்ட திருடன்" தானா என்பதையும் கவுன்சில் முதலில் நிறுவ வேண்டும், அதாவது நவீன சொற்களில் அவருக்கு "குற்றவியல் வரலாறு" உள்ளது. ஒரு கிராமம் அத்தகைய திருடனுக்கு அடைக்கலம் கொடுத்தால், முழு கிராமமும் மீள்குடியேற்றப்படும், மேலும் கிராமவாசிகள் பாதிக்கப்பட்டவருக்கு சேதத்தை ஈடுசெய்ய வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. தொழில்முறை திருடர்களுக்கான தண்டனை கண்மூடித்தனமாக இருந்தது. "கீழ் மட்டத்தில்" இருந்த திருடர்கள் ஒருவித உடல் சிதைவு மூலம் தண்டிக்கப்பட்டனர்ஃ காதுகளின் துண்டுகளை வெட்டுதல், அல்லது முழு மூக்கு மற்றும் கைகளை சில கடுமையான அல்லது தொடர்ச்சியான குற்றங்களில் வெட்டுதல். நவீன குற்ற அறிஞர்கள் இதை ஒரு அடிப்படை குற்றவியல் பதிவுகள் என்று கருதுகின்றனர்ஃ ஒரு குற்றவாளி மீது வெட்டப்பட்டதைப் பார்ப்பதன் மூலம், அவர் தனது குற்றங்களில் எவ்வளவு முன்னேறினார் என்பதை நீங்கள் காணலாம். நவீன சட்டங்களால் பிரதிபலிக்கப்பட்டபடி, குற்றம் தனிப்பட்ட மற்றும் ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட ஒன்றாகப் பிரிக்கப்பட்டது. முதல் வகையான குற்றவாளி தாத் (திருடன்; தத்பா, கொள்ளை) என்றும், பிந்தையவர் குசார் (கடற்கொள்ளையர், கொள்ளைக்காரன்) என்றும் அழைக்கப்பட்டார். குசார்கள் ஒரு கொள்ளைக்காரர்களாக கருதப்பட்டனர், அவர்கள் தனியார் பொருட்களை விட பொதுப் பொருட்களை கொள்ளையடித்து சூறையாடினர், மேலும் அவர்களின் குற்றம் நஜெஸ்டா அல்லது கிராபெஸ் (முறையே தாக்குதல் அல்லது கொள்ளை) என்று அழைக்கப்பட்டது. சோதனையில் பயன்படுத்தப்பட்ட குதிரைகள் (நஜெட்னி கோஞ்சி, ரெய்டு குதிரைகள்) கும்பலிடமிருந்து எடுக்கப்பட்டு இரண்டாகப் பிரிக்கப்பட்டனஃ பாதி அரசுக்கு (அதாவது, பேரரசர்) மற்றும் பாதி குற்றத்தால் பாதிக்கப்பட்டவருக்கு. இடைக்கால செர்பியாவில் குதிரை ஒரு விலையுயர்ந்த பொருளாக இருந்ததால், அது சேதக் கொடுப்பனவுகளுக்கான நாணயமாகப் பயன்படுத்தப்பட்டது. கொள்ளையர்கள் தாங்களாகவே தலைகீழாக தூக்கிலிடப்பட்டனர். ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட குற்றங்கள் சமூகத்திற்கு மிகவும் அச்சுறுத்தலாக இருப்பதாக அரசு கருதியது. குதிரைகள் விலை உயர்ந்தவையாக இருந்ததால், வழக்கமான திருடர்கள் குதிரை சோதனைகளை நடத்துவதற்கு அரிதாகவே தங்களை ஒழுங்கமைத்துக் கொள்ள முடிந்தது, எனவே வளங்களைக் கொண்டிருந்த பிரபுக்களின் செயல்களிலிருந்து கவலை வந்தது. அவர்கள் அடிக்கடி மக்களைக் கொள்ளையடித்து, தங்களுக்குச் சொந்தமில்லாத மற்றும் பேரரசரால் அவர்களுக்கு வழங்கப்படாத நிலங்களை எடுத்துக் கொள்வார்கள். ஆட்சியாளர் தான் அவர்களுக்குக் கொடுத்ததை விட அதிகமான சொத்துக்களைக் கட்டுப்படுத்தவோ அல்லது தங்கள் சொந்தப் படைகளை உருவாக்கவோ அனுமதிக்க விரும்பவில்லை. இதன்படி, இந்த குற்றங்களுக்கான தண்டனைகள் காலப்போக்கில் கடுமையானதாக மாறியது, இதில் மரண தண்டனை உட்பட, குறியீட்டின் பிற்கால திருத்தங்கள் குற்றத்தை முன்கூட்டியே திட்டமிடப்பட்டதாக அங்கீகரித்தன. இந்த குறியீடு குறிப்பாக பிரபுக்கள் தங்கள் சொந்த கிராமவாசிகளை சூறையாடுவதைத் தடைசெய்தது, இது ஒரு கட்டத்தில் பொதுவான விஷயமாக இருந்தது. ஒரு சட்ட நிறுவனம் இருந்தது, இது உள்ளூர் சட்ட வல்லுநர்களுக்கு அவர்களின் சுதந்திரமான விருப்பத்தால் நடத்த விடப்பட்டது, சமரச நிறுவனம். இது வாதிக்கும் பிரதிவாதிக்கும் இடையிலான சர்ச்சையை தீர்ப்பதற்கான ஒரு ஒப்பந்தத்தை உள்ளடக்கியது. இந்த நிறுவனம் இன்று ஏராளமான சட்ட அமைப்புகளில் இருந்தாலும், சட்ட வரலாற்றாசிரியர்கள் இதை அரசின் பலவீனத்தின் கட்டாய விளைவாக கருதுகின்றனர், அதாவது, முறையான விசாரணைகளை நடத்தவும் ஆதாரங்களை வழங்கவும் முடியாத உள் விவகார எந்திரத்தின் விளைவாகும். குறிப்பாக கடுமையான விதிகள் அரசுக்கு எதிரான காட்டிக்கொடுப்பு குற்றத்திற்கு இருந்தன, இது நெவரா (துரோகம்) என்று அழைக்கப்பட்டது. துரோகத்திற்காக தண்டிக்கப்பட்ட நபரின் முழு சொத்துக்களும் ஆட்சியாளருக்கு மாற்றப்படும், ஏனெனில் முழு குடும்பமும் குற்றங்களுக்கு பணம் செலுத்த வேண்டியிருந்தது. இராணுவக் காட்டிக்கொடுப்பு வழக்கில், தண்டனை மரணமாக இருந்தது. டுசானின் குறியீட்டில் உள்ள விதிகள் மற்றும் நிறுவனங்களில், இன்று அறியப்படாத அல்லது அசாதாரணமானவை சிலஃ பிளிஜைக்; இந்த நிறுவனத்தின் நவீன கருத்துக்களுடன் ஒப்பிடும்போது இடைக்காலத்தில் தனியார் உரிமை பற்றிய கருத்து மிகவும் வித்தியாசமாக இருந்தது. சொத்தின் பெயரளவிலான உரிமையாளர் அனைத்து உரிமைகளையும் கொண்ட ஒரு நபர் அல்ல, ஆனால் அந்த சொத்து முழு குடும்பத்திற்கும் கூட்டாக சொந்தமானது, சில நேரங்களில் தொலைதூர உறவினர்கள் உட்பட. சொத்தின் நிலைப்பாடு உட்பட சொத்துக்களின் நிர்வாகத்தை மட்டுப்படுத்தும் உரிமையைக் கொண்டிருந்த உறவினர்களின் வட்டம், சொத்துக்களில் பெயரளவில் பெயரளவில் இருந்த வட்டத்தை விட மிகவும் பரந்ததாக இருந்தது. ஒருவருக்கொருவர் உரிமைகளை மட்டுப்படுத்துவதற்கான உறவினர்களின் இந்த தனிச்சிறப்பு பிளிஜைக் என்று அழைக்கப்பட்டது. எடுத்துக்காட்டாக, தந்தைக்கு முழு சொத்தின் மீதும் மனப்பான்மை உரிமை இல்லை, ஆனால் "அவரது பங்கு" மீது மட்டுமே இருந்தது, இது அவரது குழந்தைகளுக்கு சொந்தமான பங்கை விலக்கியது. கிராடோசிடானிஜே; சார்பு வர்க்கங்கள் கிராடோசிடானிஜேவின் கடமையை நிறைவேற்ற வேண்டியிருந்தது. இதில் புதிய நகரங்களின் கட்டுமானம் மற்றும் கோட்டைகள், சேதமடைந்த மற்றும் பாழடைந்த கோட்டைகள், கோபுரங்கள் மற்றும் கோபுரங்களின் புனரமைப்பு மற்றும் பழுதுபார்ப்பு ஆகியவை அடங்கும். விவசாயிகள் கற்களை அந்த இடங்களுக்கு கொண்டு செல்வார்கள், ஆனால் அவர்கள் கட்டுமானப் பணிகளுக்கும் உதவ வேண்டியிருந்தது. செர்பிய மாநில அந்தஸ்தின் ஆரம்ப நாட்களிலிருந்து இருந்தபோதிலும், இது 14 ஆம் நூற்றாண்டில், குறிப்பாக பேரரசர் துஷானின் ஆட்சியின் போது பொதுவானதாகிவிட்டது. பைசண்டைன் பேரரசின் இழப்பில் அவர் அரசை விரிவுபடுத்தியபோது, ஏராளமான கைவிடப்பட்ட, சேதமடைந்த மற்றும் இடிக்கப்பட்ட பைசண்டைன் கோட்டைகள் பழுதுபார்க்கப்பட வேண்டியிருந்தது. பெர் நகரத்தின் புனரமைப்பின் போது, 10,000 பேர் பணியமர்த்தப்பட்டதாக பைசண்டைன் பேரரசர் ஆறாம் ஜான் கான்டகௌசெனோஸ் எழுதினார். மெஹோஸ்குபினா; கீழ் வர்க்கத்தினரிடையே உடல் ரீதியான வாக்குவாதத்தின் போது ஒருவரின் தாடியை (ஸ்கூபேஸ்) இழுத்ததற்காக அபராதம் விதிக்கப்பட்டது. குறியீட்டின் 98 வது பிரிவு மெஹோஸ்குபினா 6 செர்பிய பெர்பர்களுக்கு சமம் என்று கூறுகிறது. பிரிவு 97 கடுமையான சிதைவு அச்சுறுத்தலின் கீழ் பிரபுக்கள் மற்றும் நல்ல மக்களின் கண்ணியத்தைப் பாதுகாப்பதால், பிரிவு 98 அதே நரம்பில் தொடர்கிறதுஃ அபராதம் உண்மையில் இழப்பீடு செய்யப்பட்ட தரப்பினருக்கு வழங்கப்படவில்லை, ஆனால் அவரது எஜமானருக்கு காரணம் அவரது கண்ணியம் தான் களங்கப்படுத்தப்பட்டது. இது குறியீட்டின் பொதுவான திசையுடன் ஒத்துப்போகிறது, இது இழப்பீட்டு தரப்பினரை விட அபராதத்தில் கவனம் செலுத்துகிறது. இடைக்கால செர்பிய மற்றும் டுப்ரோவ்னிக் சட்டத்தில், ஸ்முடென்ஜே அல்லது தாடி எரிப்பதற்கான தண்டனை இருந்தது. பைசண்டைன் சட்டத்தில் அத்தகைய ஏற்பாடு இல்லாததால் இது ஒரு குறிப்பிட்ட செர்பிய நடவடிக்கையாக இருந்தது, ஆனால் அதற்கு பதிலாக தாடியை வலுக்கட்டாயமாக வெட்டுவதை உள்ளடக்கியது. ஒரு பிரபுவின் தாடி கண்ணியத்தின் அடையாளமாக இருந்ததால், கீழ் வர்க்கத்தின் தாடி போலல்லாமல் அதை எரிக்க முடியவில்லை. துஷானின் குறியீடு (கட்டுரை 55) கீழ்ப்பட்ட நபரை அவமதிக்கும் ஒரு பிரபுவுக்கு 100 அபராதங்கள் செலுத்த வேண்டும் என்று வழங்கியது, ஆனால் ஒரு கீழ்ப்பட்டவர் பிரபுவை அவமதித்தால், அவர் அதே தொகையை செலுத்துவார், ஆனால் அவரது தாடியும் எரிந்துவிடும். சட்டவிரோத கூட்டங்களில் ஒரு நபர் கலந்து கொண்டாலோ அல்லது தப்பியோடிய ஒரு மெரோபா (செர்ஃப்) என்றால் தாடி எரிக்கப்படலாம் (கட்டுரை 69). கூடுதலாக, அத்தகைய கூட்டத்தின் அல்லது மெரோபாவின் தலைவருக்கு கொதிப்பதைத் தவிர அவர்களின் மூக்கை வெட்டுவதன் மூலமும் தண்டிக்கப்படலாம். சோக்; செர்பிய இடைக்கால மற்றும் வழக்கமான சட்டத்தில், சோக் நிறுவனம் இருந்தது. இது ஒரு ரகசிய சாட்சியாக இருந்தது, அவர் நீதித்துறை உறுப்புகளின் முன் சாட்சியமளித்தார், ஆனால் அவரது சாட்சியம் ரகசியமாக இருந்தது, அதே நேரத்தில் அவரது தனிப்பட்ட அடையாளம் நீதிபதிகளிடமிருந்து கூட ரகசியமாக இருக்கலாம். சொக்கின் சாட்சியம் செலுத்தப்பட்டது, மேலும் நீதிமன்ற ஆவணங்களில் சொக் கட்டணத்திற்கான செலவு இருந்தது, இது சொக்பினா என்று அழைக்கப்படுகிறது, இருப்பினும் இது நீதிமன்றத்தால் செலுத்தப்படவில்லை, ஆனால் வாதியால் செலுத்தப்பட்டது. சாட்சியத்தின் ரகசியத்தன்மை அதன் மதிப்பைக் குறைக்கவில்லை, ஏனெனில் குற்றவாளி நபரை முடிந்தவரை விரைவாகக் கண்டறிந்து, செயல்முறை குறுகியதாக இருக்க வேண்டும் என்று நீதிமன்றங்கள் முனைந்தன. ஜமானிகா; ஜமானிகா நிலை நவீன அவசரநிலைக்கு சமமான இடைக்காலமாக இருந்தது. ஜமானிக்கா பிரகடனம் என்பது கட்டளையிடப்பட்ட நிலப்பிரபுத்துவ கடமைகள் முடிந்தவரை விரைவாக நிறைவேற்றப்பட வேண்டும் என்பதைக் குறிக்கிறது. அறிவிக்கப்பட்டபோது, அது ஒட்டுமொத்த மக்களுக்கும் பொருந்தும். இது பெரும்பாலும் விவசாய வேலைகள் காரணமாக அறிவிக்கப்பட்டது, ஆனால் சில நேரங்களில் போர் முயற்சிகள் காரணமாக அறிவிக்கப்பட்டது. டுசானின் குறியீட்டின் பிரிவு 68. மெரோப்சி வாரத்தில் இரண்டு நாட்கள் பிரபுக்களின் நிலத்தில் வேலை செய்ய வேண்டிய கட்டாயம் இருந்தது, ஆண்டுக்கு ஒரு முறை பேரரசருக்கு பணம் செலுத்துவதற்கும், ஆண்டுக்கு ஒரு நாள் கத்துவதற்கும், ஜமானிகாவின் ஒரு பகுதியாக. பொதுவாக கட்டாயமாக்கப்படாத சார்பு வகுப்பினருக்கும் கூட ஜமானிகா கட்டாயமாகும் என்று பன்ஜஸ்கா மடாலயத்தின் ஒரு கிரைசோபுல் விளக்குகிறார். முதல் நாளில், கத்தரிக்கோலுடன் வேலை செய்யக்கூடியவர்கள் வெட்டிக்கொண்டிருந்தனர், பின்னர் அவர்கள் வைக்கோலை சேகரித்து அடுக்க வேண்டும். நிச்சயமாக, அவர்கள் அனைவரும் அதை இலவசமாக செய்ய வேண்டியிருந்தது. வீரம் மற்றும் போட்டிகள் 12 ஆம் நூற்றாண்டில் ஸ்டீபன் நெமன்ஜாவின் ஆட்சியின் போது செர்பியாவில் வீரத்தின் முதல் வரிசைகள் தோன்றின. வம்சத்தின் பாதுகாவலர் செயிண்ட் ஜார்ஜ் என்பதால், முக்கிய வரிசை அவருக்கு பெயரிடப்பட்டது. ஹங்கேரிய ஆர்டர் ஆஃப் தி டிராகன் 15 ஆம் நூற்றாண்டில் செர்பியா வரை பரவியது. டெஸ்பாட் ஸ்டீபன் லாசரேவிக் மிக உயர்ந்த வரிசையைச் சேர்ந்தவர், அதே நேரத்தில் பல பிரபுக்கள் வரிசையின் கீழ் அணிகளில் உறுப்பினர்களாக இருந்தனர். ஆரம்பத்தில், மாவீரர்களின் வரிசையின் அனைத்து உறுப்பினர்களும் பிரபுக்களின் உறுப்பினர்களாக இருந்தனர். இளைஞர்களுக்கு உடல் மற்றும் போர்வீரர் திறன்களுக்கு பயிற்சி அளிக்கப்பட்டது மட்டுமல்லாமல், தத்துவம், வெளிநாட்டு மொழிகள் அல்லது அரசவை ஆசாரங்களும் கற்பிக்கப்பட்டன. மிகவும் பிரபலமான ரோல் மாடல்கள் பழங்காலத்தின் ஹீரோக்கள், குறிப்பாக அலெக்சாண்டர் தி கிரேட். வயது வந்த பிறகு, இளம் பிரபுக்கள் தங்கள் பரம்பரை மற்றும் ப்ரோனோயாஸில் குடியேறினர், தங்கள் பிரபுக்களின் அழைப்புகளுக்காக காத்திருந்தனர். இந்த வரிசையில் துவக்கம் வழக்கமாக போர்க்களத்தில், போருக்கு முன்னரோ அல்லது அதற்குப் பின்னரோ நடத்தப்பட்டது. போதுமான உள்நாட்டு வீரர்களை அணிதிரட்ட முடியாததால், வெளிநாட்டு கூலிப்படையினரை பணியமர்த்திய முதல் செர்பிய மன்னர் மிலுடின் ஆவார். அவர்கள் சாம்ராஜ்யத்தின் ஒரு சிறப்பு தோட்டத்தை உருவாக்கினர். பேரரசர் துஷான் தனிப்பட்ட, வெளிநாட்டைச் சேர்ந்த காவலரையும் வைத்திருந்தார். 1968 ஆம் ஆண்டில் செர்பியாவில் விமர்சனக் கருத்துக்களுடன் வெளியிடப்பட்ட அவரது 1601 படைப்பான தி ரெல்ம் ஆஃப் தி ஸ்லாவ்ஸில், ரகுசன் வரலாற்றாசிரியர் மாவ்ரோ ஆர்பினி, பேரரசர் துஷான் அந்த நேரத்தில் கிடைக்கக்கூடிய அனைத்து ஆயுதங்களையும் பயன்படுத்தினார் என்றும், அவர் தனது பிரபுக்களிடமிருந்து அதையே எதிர்பார்க்கிறார் என்றும் எழுதுகிறார். அந்த காலகட்டத்தில் இரண்டு வகையான நைட்ஸ் விளையாட்டுகள் ஏற்பாடு செய்யப்பட்டன என்று ஆர்பினி கூறுகிறார்ஃ தோஸ்த்ரே, அல்லது போட்டிகள், மற்றும் பாகோர்டே, அல்லது டூயல்ஸ். டெஸ்பாட் ஸ்டீபன் லாசரேவிக் போட்டிகளையும் ஏற்பாடு செய்தார், ஆனால் சிறிய அளவில். 1412 ஆம் ஆண்டில் புடாவில் ஹங்கேரி மன்னர் மத்தியாஸ் கொர்வினஸ் ஏற்பாடு செய்த மாபெரும் அளவிலான போட்டியில் அவர் தனிப்பட்ட முறையில் பங்கேற்றார். வரலாற்றாசிரியர் ஸ்டோஜன் நோவாகோவிக், 1913 முதல் தனது படைப்பான "ஒரு துறவி மற்றும் ஒரு ஹாஜ்டுக்" இல் 15 ஆம் நூற்றாண்டில் உள்ளூர் இறைவன் விடோமிர் க்வோஸ்டெனோவிச்சின் அரண்மனையை விவரிக்கிறார்ஃ "வசதியான இடத்தில், சிறிய நகரத்திற்கு முன்னால், ஒரு போட்டி இருந்தது, பந்தயம் மற்றும் பிற வீர விளையாட்டுகளுக்கு ஒரு இடம், அங்கு ஆண்டவரின் வீட்டிலிருந்தும் மற்ற வீடுகளிலிருந்தும் ஆண்கள் நாள் முழுவதும் விளையாடி மகிழ்ந்தனர்". வீர விளையாட்டுகள் பிரபுக்களிடையே மிகவும் பிரபலமான வேடிக்கையாக இருந்தன. பாதைகள் அரண்மனைகளுக்கு முன்னால் அல்லது குடியேற்றங்களைச் சுற்றியுள்ள பரந்த, தாழ்வான வயல்களில் கட்டப்பட்டன. போட்டிகள் பல நாட்கள் நீடிக்கும், மேலும் 2,000 பார்வையாளர்களை ஈர்க்க முடியும். சண்டைகளில் பயன்படுத்தப்பட்ட ஆயுதங்கள் இந்த காலகட்டத்தில் செர்பியாவில் தயாரிக்கப்பட்டு போலியானவை, குறிப்பாக புகழ்பெற்ற செர்பிய வாள் அல்லது ஷியாவோனெஸ்கா என்று அறியப்பட்டது. பரிசுகள் பெரும்பாலும் பணமாக இருந்தன, மேலும் வெற்றியாளர்களுக்கு மாநிலத்தின் மிக உயர்ந்த பிரபுக்கள் அல்லது ராணி துணைவர்களால் ஒப்படைக்கப்பட்டன. பேரரசி ஹெலினா பெரும்பாலும் கூட்டங்கள் மற்றும் மாநாடுகளில் பங்கேற்றார், தலைமைக் குழுக்கள் மாவீரர்களால் மட்டுமே செய்யப்பட்டன. இளவரசி மிலிகாவும் அவரது மகள் ஒலிவேராவும் பெரும்பாலும் தங்கள் இராஜதந்திர பணிகளில் குதிரை பரிவாரங்களுக்கு தலைமை தாங்கினர். மிலிகாவின் மற்றொரு மகள், இளவரசி மனைவி மற்றும் ஜீட்டா ஜெலினா லாசரேவிக்கின் ஆட்சியாளர், 1403 முதல் 1409 வரை தனது கணவர் இரண்டாம் துராத் பால்ஸிக்கின் மரணத்திற்குப் பிறகு வெனிஸ் மற்றும் ரகுசர்களுக்கு எதிராகப் போராடினார், அப்போது அவர் தனது மகன் மூன்றாம் பால்ஸாவிடம் சிம்மாசனத்தை ஒப்படைத்தார். போர் தொடுப்பதைத் தவிர, வெனிஸ் மற்றும் ரகுசான்களால் மட்டுமே விற்கப்பட்ட ஒரு பொருளான உப்பைக் கடத்துவதன் மூலமும் அவர் எதிரிகளைத் தூண்டினார். தனது உடன்படிக்கையில், அவர் தனது முழு குதிரை கவசம், விலையுயர்ந்த உடைகள் மற்றும் ஒரு ஆண், டிராகன் வடிவ கையொப்ப மோதிரத்தை விட்டுச் சென்றார். கலாச்சார தொடர்பு செர்பியர்கள் மற்றும் பிற ஸ்லாவிக் பழங்குடியினர் 7 ஆம் நூற்றாண்டில் குடியேற்றத்திற்குப் பிறகு நகரங்களில் ரோமானிய மக்களை எதிர்கொண்டனர். பூர்வீக மக்கள் முதலில் புதிய குடியேற்றக்காரர்களைத் தவிர்த்தனர், ஆனால் காலப்போக்கில் வர்த்தக மற்றும் கலாச்சார உறவுகள் வளர்ந்தன, இதனால் மக்கள் கலப்பு மற்றும் கலப்பு. இதன் விளைவாக, அந்த நேரத்தில் செர்பிய மொழியில் தாவரங்களின் பெயர்கள் (போசில்ஜாக், பசிலிக்கம், துளசி; குபுஸ் "காம்போசிட்டா", முட்டைக்கோஸ்; லவர், லாரஸ், லாரல்; செர், செர்ரஸ், துருக்கி ஓக்), அன்றாட பொருட்கள் (கோனோபாக், கனபஸ், கயிறு; மர்மோர், மார்மர், பளிங்கு; சபுன், சப்போ, சோப்பு; சம்போர், சல்பர் கந்தகம்; உல்ஜே, ஓலியம், எண்ணெய்) மற்றும் விலங்குகள் (மஸ்கா, மஸ்கஸ், ஹின்னி, கிரெஸ்ட்) போன்ற ஏராளமான சொற்கள் நேரடியாக லத்தீன் மொழியிலிருந்து செர்பிய மொழியில் நுழைந்தன. மக்கள்தொகையின் கலவை வெவ்வேறு வேகத்தில் நிகழ்ந்தது மற்றும் ரோமானிய மக்கள் தொகை அட்ரியாடிக்கில் உள்ள கடல்சார் நகரங்கள் மற்றும் இடங்களில் மிக நீண்ட காலம் மேலோங்கியது, அவற்றில் சில அசல், ரோமானிய, பெயர்களை ஸ்லாவிக் மொழிபெயர்ப்பில் வைத்திருந்தனஃ ஸ்கோட்ரா = ஸ்காடர், உல்ஸினியம் = உல்ஸிஞ்ச், புட்டுவா = புத்வா, ரிசோன் = ரிசான், ஸ்டேக்னம் = ஸ்டோன், டோர்மைர் = டர்மிட்டர், விஸிட்டர் (விடேரே, விடி, விசும்; பார்க்க), லியோட்டர் (லியோவிலிருந்து; சிங்கம்), நரேண்டா = நெரெத்வா, பார்பனா = போஜனா, டிரினியோ அல்லது டிர்னியஸ் = டிரிம், செட்டினா = செட்டினா. பிந்தைய, எஞ்சியிருக்கும் பைசண்டைன்/கிரேக்க தாக்கங்களில் சில, பிரிஸ்ரனுக்கு அருகிலுள்ள ல்ஜெவிஷ் பிராந்தியத்தின் பெயர்கள் (எலியோசாவிலிருந்து), டூனிஸ் ([செயிண்ட்] டயோனிசியோஸ்) அல்லது ஸ்டாலாக் ([செயிண்ட்] தியோடர் ஸ்ட்ராடெலேட்ஸ்) ஆகியவை அடங்கும். ஸ்லாவிக் தெய்வங்கள் பின்னர் மாற்றப்பட்டு, கிறிஸ்தவ புனிதர்களுடன் அடையாளம் காணப்பட்டு, அவற்றின் அசல் பண்புகளை அவர்களுக்கு அனுப்பின. செர்பியர்களிடையே, அநேகமாக நன்கு அறியப்பட்ட உதாரணம் உச்ச கடவுளான பெருன் ஆவார், அவர் இடி, மின்னல், புயல்கள் போன்றவற்றின் கடவுளாகவும், செயிண்ட் எலியா தி தண்டருடன் கலக்கப்பட்டார். போர் மற்றும் கருவுறுதலின் கடவுளான ஸ்வெட்விடிற்கு பதிலாக செயிண்ட் விட்டஸ் நியமிக்கப்பட்டார். செர்பியர்களிடையே, மூதாதையர்களின் வழிபாட்டு முறை குறிப்பாக வணங்கப்பட்டது, எனவே அவர்கள் குறிப்பாக மூதாதையர்களின் உச்ச தெய்வமான டாஸ்போக், இருளின் கடவுள் மற்றும் கால்நடைகள் மற்றும் ஓநாய்களின் பாதுகாவலர், செர்பியர்களின் மூதாதையராக கருதப்பட்டார். 7 ஆம் நூற்றாண்டு முதல் 9 ஆம் நூற்றாண்டு வரை கண்டுபிடிக்கப்பட்ட கலைப்பொருட்கள் கருவிகளின் ஸ்மித்திங்கை உருவாக்கியுள்ளன. பாட்கோவிக் காலத்தில் அவை கத்திகள், கல் வெட்டிகள், பிளேடு கூர்மைப்படுத்திகள் மற்றும் அரிவாள் ஆகியவற்றை உள்ளடக்கியது, ஆனால் நெசவு சட்டங்களின் சில பகுதிகள், வெள்ளி, வெண்கலம் மற்றும் பேட் டி வெர் ஆகியவற்றால் செய்யப்பட்ட பெண் நகைகள், சீப்புகள், பீங்கான் பாத்திரங்கள் போன்றவை இதில் அடங்கும். சாப்லஜினாவுக்கு (நவீன போஸ்னியா மற்றும் ஹெர்ஜிகோவினா) அருகிலுள்ள மொகோர்ஜெலோவின் எச்சங்களில், ஏராளமான மட்பாண்டங்கள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டன, ஆனால் 8 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில் இருந்து முழுமையற்ற, ஆடம்பரமான தங்கம் பூசப்பட்ட போர்வீரர் பெல்ட்டும் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது. அநேகமாக இறக்குமதி செய்யப்பட்ட மற்றும் தோற்றத்தில் பிராங்கிஷ் என்றாலும், இது முழு ஸ்லாவிக் சாம்ராஜ்யத்திலும் இந்த காலகட்டத்தின் மிக மதிப்புமிக்க கண்டுபிடிப்புகளில் ஒன்றாக கருதப்படுகிறது. குடியேறிய பிறகு, ஸ்லாவியர்கள் பழங்காலத்தின் பிற்பகுதியில் இருந்து கைவிடப்பட்ட சில குடியேற்றங்களை மீண்டும் உருவாக்கினர். முன்பு குறிப்பிடப்பட்ட ஆரம்பகால குடியேற்றங்களைத் தவிர, நவீன போஸ்னியா மற்றும் ஹெர்ஜிகோவினாவில் பிலேக்காவுக்கு அருகிலுள்ள பிரெசா மற்றும் பானிக் ஆகியோரின் வாழ்விடங்களிலும் எச்சங்கள் உள்ளன, பிந்தையது 8-9 ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்த மட்பாண்டங்களில் ட்ரவுனிஜாவில் இருப்பது பழைய ரோமானிய/பைசண்டைன் வாழ்விடங்களில் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது, இது ஸ்லாவ்கள் மரம் மற்றும் கல்லைப் பயன்படுத்தி உலர்ந்த கல் கட்டிட முறையில் மறுசீரமைக்கப்பட்டது. மட்பாண்டங்களைத் தவிர (மொகோர்ஜெலோ, கோர்ன்ஜி வர்பிளாஜானி, ஸ்டோன்), சில பெரிய குடியேற்றங்களில், மக்லெஜெனோவாக் போன்ற ஸ்லாவிக் கல்லறைகள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டன. இது ஸ்லாவ்களால் மீண்டும் குடியேற்றப்பட்ட முன்னாள் கோட்டைகளில் ஒன்றாகும், மேலும் அவை பெரும்பாலும் பனோனியன் சமவெளியின் எல்லையில் அமைந்திருந்தன, இது ஸ்லாவ்கள் அவர்களிடமிருந்து பிரிந்த பிறகு அவர்களுடன் எல்லை மண்டலமாக மாறியது. செர்பிய குடியேறிய பகுதிகளின் கிழக்குப் பகுதியில் கோட்டைகளின் மறு மக்கள் தொகை 9 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் இருந்து வந்தது (ராஸ், வூர்செனிஸ் (ஸ்ஜெனிகாவுக்கு அருகில்), கிராடிஸ்ட் (கிரால்ஜேவோ), கிராடினா (ஜெலிகா மலை) போன்றவை, இது பல்கேரிய தாக்குதல்களிலிருந்து நெருங்கி வரும் அச்சுறுத்தலின் விளைவாக இருக்கலாம். இந்தக் காலகட்டத்தில், பால்கனின் மேற்கத்திய பகுதிகள் ஓரளவு கைப்பற்றப்பட்டு, பிராங்கிஷ் பேரரசால் பாதிக்கப்பட்டு, ஆரம்பகால குரோஷிய அரசின் பிராந்தியத்தில், ஆனால் சாக்லூமியாவிலும் அதிக எண்ணிக்கையிலான கலைப்பொருட்களை விட்டுச் சென்றன, இது பிராங்கிஷ் மேலாதிக்கத்தை ஏற்றுக்கொண்டதைக் குறிக்கலாம். மற்ற செர்பிய மாநிலங்களில், செர்பியர்கள் பொலாபியில் வாழ்ந்த அதே மட்டத்தில், பிராங்கிஷ் எச்சங்களும் கலாச்சார செல்வாக்கும் குறைவாகவே உள்ளன. 9 ஆம் நூற்றாண்டில், பால்கனில் புதிதாக குடியேறிய மக்களிடையே கலாச்சார மற்றும் மத விரிவாக்கத்தில் பைசண்டைன் அரசு மிகவும் ஈடுபட்டிருந்தது. 864 ஆம் ஆண்டில் அவர்கள் இறுதியாக பல்கேரியர்களை கிறிஸ்துவமயமாக்குவதில் வெற்றி பெற்றனர், இதனால் அவர்கள் தங்கள் கலாச்சாரத் துறையில் சேர்க்கப்பட்டனர். செர்பிய கலாச்சாரத்தின் வரலாற்றில் குறிப்பாக முக்கியமானது புனிதர்கள் சிரில் மற்றும் மெத்தோடியஸின் மிஷனரி பணியாகும், இது 863 முதல் கிரேட் மொராவியாவில் இயங்கி வந்தது, அசல், ஸ்லாவிக் எழுத்துக்களை அறிமுகப்படுத்தியது மற்றும் பைசண்டைன் மத மற்றும் அரசியல் படைப்புகளை மொழிபெயர்த்தது. இது ஸ்லாவிக் கல்வியறிவு மற்றும் இலக்கியத்தின் அடித்தளமாக இருந்தது, இது விரைவில் செர்பியர்களை ஆழமாக பாதித்தது, அவர்களின் பாரம்பரியம் மற்றும் கலாச்சாரத்தில் முக்கிய அடையாளத்தை விட்டுச் சென்றது. செர்பிய இடைக்கால கல்வியறிவு சிரிலிக் எழுத்துக்களின் பரவலான பயன்பாடு மற்றும் பழைய ஸ்லாவிக் மொழியின் செர்பிய மறுசீரமைப்பு ஆகியவற்றால் குறிக்கப்பட்டது. இடைக்கால செர்பியாவின் முக்கிய இலக்கிய வகைகளில் ஒன்று, செர்பிய மொழியில் ஜிடிஜே (விடா) என்று அழைக்கப்படும் ஹாகியோகிராஃபிகள் ஆகும், அவை 12 ஆம் நூற்றாண்டு முதல் 15 ஆம் நூற்றாண்டு வரை ஆட்சியாளர்கள், மதகுருமார்கள் மற்றும் புனிதர்களின் வாழ்க்கை வரலாறுகளாக எழுதப்பட்டன. முதலில், குடியேறிய பிறகு, தெற்கு ஸ்லாவ்களுக்கு எழுத்து முறை இல்லை, ஆனால் 9 ஆம் நூற்றாண்டின் பல்கேரிய அறிஞர் செர்னோரிசெட்ஸ் ஹர்பரின் கூற்றுப்படி, அவர்கள் "கோடுகள் மற்றும் வெட்டுக்களை" பயன்படுத்தினர். நவீன அறிஞர்கள் இந்த குறிப்பு முறையை ஸ்லாவிக் ரூன்கள் என்று குறிப்பிடுகின்றனர். கிறிஸ்துவத்துடன், பால்கனின் ஸ்லாவ்களும் புதிய எழுத்துக்களை ஏற்றுக்கொண்டனர்ஃ மேற்கில் (குரோஷியர்கள்), லத்தீன் எழுத்து பயன்படுத்தப்பட்டது; மத்திய பகுதிகளில் (செர்பியர்கள்), கிரேக்கம் மற்றும் லத்தீன் இரண்டும்; கிழக்கில் (பல்கேரியர்கள்), கிரேக்க எழுத்துக்கள் மட்டுமே பயன்படுத்தப்பட்டன. முதல் சான்றளிக்கப்பட்ட ஸ்லாவிக் ஸ்கிரிப்ட், கிளகோலிடிக் ஸ்கிரிப்ட், 9 ஆம் நூற்றாண்டில் செயிண்ட் சிரில் மற்றும் மெத்தோடியஸ் ஆகியோரால் தொகுக்கப்பட்டது. கிரேட் மொராவியன் மற்றும் பன்னோனியன் ஆகிய இரண்டு ஆரம்ப பதிப்புகளிலும், ஸ்கிரிப்ட் செர்பியர்களை மிக ஆரம்பத்தில் அடைந்தது என்று நம்பப்படுகிறது, ஏனெனில் மெத்தோடியஸ் சிர்மியத்தின் பேராயருக்கு தலைமை தாங்க நியமிக்கப்பட்டார், இது உட்புறத்தில் உள்ள செர்பிய நிலங்களின் மீது அதிகார வரம்பைக் கொண்டிருந்தது. ஸ்லாவுக்களிடையே ஸ்கிரிப்டை ஊக்குவிப்பதில் மெத்தோடியஸ் மிகவும் சுறுசுறுப்பாக இருந்தார், ஸ்லாவுக்களிடையே கிறிஸ்துவத்தை பரப்புவதற்கான மாபெரும் முயற்சியில் தனது சீடர்களுடன் ஏராளமான மிஷனரி நடவடிக்கைகளை ஏற்பாடு செய்தார். செர்பிய மொழி பேசும் பிராந்தியத்திலிருந்து தோன்றியிருக்கக்கூடிய மிகப் பழமையான எழுத்து, மற்ற ஸ்லாவிக் நாடுகளாலும் உரிமை கோரப்பட்டாலும், கோடெக்ஸ் மரியானஸ் ஆகும். சில ஒலிகளுக்கு சில எழுத்துக்கள் மற்றும் குறிப்புகளின் பயன்பாடு செர்பிய மொழியை சுட்டிக்காட்டுகிறது. கோடெக்ஸ் 1050 மற்றும் 1075 க்கு இடையில், 174 பக்க காகிதத்தோலில் எழுதப்பட்டது. இது 19 ஆம் நூற்றாண்டில் அதோஸ் மலையில் கண்டுபிடிக்கப்பட்டு ரஷ்யாவின் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கிற்கு அனுப்பப்பட்டது, அங்கு அது இன்றும் வைக்கப்பட்டுள்ளது. பிந்தையதைப் போலவே, மிகவும் நன்கு அறியப்பட்ட மிரோஸ்லாவ் நற்செய்தியைப் போலவே பயன்படுத்தப்பட்ட மொழியையும் ஆராய்ந்தால், அதில் கிளகோலிடிக் மற்றும் பின்னர் தொகுக்கப்பட்ட சிரிலிக் எழுத்துக்களில் எழுதப்பட்ட பழைய நூல்கள் உள்ளன. இது இன்று அறியப்படாத ஸ்லாவிக் கல்வியறிவு பாரம்பரியத்தின் இருப்பை சுட்டிக்காட்டுகிறது. ஸ்கிரிப்ட்களின் ஆரம்ப கலவையைத் தவிர (லத்தீன், கிரேக்கம், கிளகோலிடிக், சிரிலிக்), ஒரு வெளிப்படையான வரலாற்று விசித்திரத்தன்மை உள்ளது. மத்திய போஸ்னியாவில் உள்ள பிரேஸாவில், பழைய ஜெர்மானிய ரூன்களின் மாறுபாடான எல்டர் ஃபுதார்க்கில் உள்ள கல்வெட்டு கண்டுபிடிக்கப்பட்டது. கிழக்கு ஸ்லாவ்களைத் தவிர, வராங்கியன் செல்வாக்கின் மூலம், ஸ்லாவிக் மக்கள் ரூன்களைப் பயன்படுத்தவில்லை, குறிப்பாக தெற்கு ஸ்லாவ்கள் அல்ல. சில கோட்பாடுகள் இருந்தபோதிலும், உலகளவில் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட விளக்கம் இல்லை. இருப்பினும், ஸ்லாவிக் குடியேற்றத்துடன் (7-9 ஆம் நூற்றாண்டு) ஒத்திருக்கும் பகுதியில் கண்டுபிடிக்கப்பட்டாலும், கல்வெட்டு அதற்கு முந்தையதாக இருக்கலாம். 869 ஆம் ஆண்டில் ரோமில் சிரில் இறந்த பிறகு, மெத்தோடியஸ் தனது சொந்த வேலையைத் தொடர்ந்தார். அவர் 870 ஆம் ஆண்டில் பனோனியாவின் பேராயராக நியமிக்கப்பட்டார், இந்த காலகட்டத்தில் (873) போப் ஜான் VIII இன் கடிதம் வருகிறது, அதில் அவர் செர்பிய இளவரசர் முட்டிமிர் மெத்தோடியஸின் பிஷப் அதிகார வரம்பை விரிவுபடுத்தும் முயற்சியில் மெத்தோடியஸின் திறனை ஏற்றுக்கொள்ளுமாறு அழைத்தார். இப்பகுதியை அதன் அதிகாரத்தின் கீழ் வைக்க கான்ஸ்டான்டினோப்பிளின் பேட்ரியார்கெட்டின் முயற்சிகளுடன் இது மோதியது. 870 ஆம் ஆண்டில் பல்கேரியாவில் புதிதாக நிறுவப்பட்ட கிறிஸ்தவ தேவாலயம் முழுவதும் கான்ஸ்டான்டினோப்பிளுக்கு அடிபணியப்பட்டபோது பசியின்மை குறிப்பாக அதிகரித்தது. இந்த வழியில், பெல்கிரேட் மற்றும் மொராவா பள்ளத்தாக்கு பகுதிகள் பைசண்டைன் மத அதிகார வரம்பின் கீழ் வந்தன, மேலும் மொராவா பெருநகரம் உருவாக்கப்பட்டது. தேவாலய அமைப்பு பற்றிய முதல் தரவு 10 ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்தது. பல்கேரிய பேரரசர் முதலாம் பீட்டர் (927-969) ஆட்சியின் போது, பல்கேரிய குருவும் பல்கேரிய ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயமும் மொராவா பள்ளத்தாக்கில் ஆயர்களை மட்டுமல்லாமல், செர்பியாவின் தலைநகரான ராஸ் ஆயர்களையும் மாநிலத்தின் உட்புறத்தில் நிர்வகித்தனர். 925 மற்றும் 928 ஆம் ஆண்டுகளில் ஸ்ப்ளிட் தேவாலய கவுன்சில்களில், செர்பிய பிரதேசங்களின் எல்லையில் உள்ள டால்மேஷியன் நகரங்களான டுப்ரோவ்னிக் மற்றும் கோட்டோரில் உள்ள ஆயர்கள் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளனர், எனவே சாக்லுமியாவின் ஒரு பகுதியாக இருந்த ஸ்டோனின் ஆயர் என்று குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. ஸ்டோன் பிரிவின் பேராயருக்கு அடிபணியப்பட்டார். 10 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில், டுப்ரோவ்னிக் பேராயர் பிரிவினையிலிருந்து பிரிந்தார், மேலும் கோட்டர், சாக்லூமியா (ஸ்டோனின் பிஷப்) மற்றும் ட்ரவுனிஜா (ட்ரெபின்ஜேவின் பிஷப்) ஆகியோர் இதில் அடங்குவர். 10 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில் துக்லாஜாவின் பிஷப், பார், ஸ்குடாரி, திரிவாஸ்டா, அதே பெயரில் ஜுபாவில் பைலட் மற்றும் கிராடக் ஆகிய கடல்சார் நகரங்களில் உள்ள பிஷப்புகளுடன் குறிப்பிடப்பட்டது. அவர்களின் முந்தைய மத இணைப்பு அறியப்படவில்லை என்றாலும், இந்த நேரத்தில் அவர்கள் அனைவரும் கான்ஸ்டான்டினோப்பிளின் பேட்ரியார்கெட்டின் டைர்ராச்சியம் பெருநகரத்திற்கு அடிபணிந்தனர். பைசண்டைன் மீண்டும் கைப்பற்றப்பட்ட பிறகு (1018) மற்றும் ஓஹ்ரிட் பேராயர் நிறுவப்பட்ட பிறகு (1019), செர்பிய உட்புறத்தில் உள்ள அரண்மனைகள் அதன் அதிகார வரம்பின் கீழ் வைக்கப்பட்டன, இதனால் பைசண்டைன் ஆர்த்தடாக்ஸ் பாரம்பரியத்தின் கடுமையான செல்வாக்கின் கீழ் வந்தன. ப்ரிமோர்ஜே, டிராவுனியா மற்றும் சாக்லூமியா ஆகியவை 10 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் இருந்து ரோம் தேவாலயத்தின் அதிகார வரம்பின் கீழ் இருந்த ரகுசாவின் பேராயருக்கு சொந்தமானவை, அதே நேரத்தில் துக்லஜா முதலில் டிர்ராச்சியம் பெருநகரத்தின் அதிகார வரம்பின் கீழ் இருந்தது. கிரேட் ஸ்கிசம் (1054) மற்றும் செர்பிய நிலங்களில் பைசண்டைன் அரசியல் செல்வாக்கின் வீழ்ச்சிக்குப் பிறகு, தென்கிழக்கு அட்ரியாடிக் நகரங்களான பார், உல்சிஞ்ச், ஸ்குடாரி மற்றும் திரிவாஸ்டா போன்ற நகரங்கள் கிரேக்க பெருநகரமான டிர்ராச்சியத்திலிருந்து பிரிக்கப்பட்டன, மேலும் ரகுசாவின் பேராயருக்கு அடிபணிந்தன. இது ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது மற்றும் 9 ஜனவரி 1078 முதல் ஒரு கடிதத்தில், போப் கிரிகோரி VII பார் பிஷப் ரகுசாவின் பேராயருக்கு அடிபணிந்ததாக குறிப்பிடுகிறார். 1219 முதல், செர்பிய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச் ஒரு தன்னியக்க பேராயராக மறுசீரமைக்கப்பட்டது, மேலும் 1346 ஆம் ஆண்டில் இது பெக்கின் செர்பிய பேட்ரியார்கெட்டாக ஆணாதிக்க பதவிக்கு உயர்த்தப்பட்டது. பைசண்டைன் மரபுகளால் ஆழமாக பாதிக்கப்பட்டு, இடைக்கால செர்பிய சமூகத்தின் மத மற்றும் கலாச்சார வாழ்க்கையில் செர்பிய ஆர்த்தடாக்ஸி முக்கிய பங்கு வகித்தது. செர்பிய இடைக்கால நாடுகளில் புனித கட்டிடக்கலை மற்றும் காட்சி கலைகளின் வளர்ச்சியில் மத செல்வாக்கு குறிப்பாக வலுவாக இருந்தது. தேவாலயத்தை ஆதரிக்க மக்கள் கடமைப்பட்டிருந்தனர். இந்த வரி பீர் ("எடுக்கப்பட்டது", "சேகரிக்கப்பட்டது") என்று அழைக்கப்பட்டது மற்றும் முதலில் பொருட்கள், பெரும்பாலும் உணவு மட்டுமே சேர்க்கப்பட்டது. இந்த வரி போபோவ்ஸ்கி பிர் அல்லது டுஹோவ்னி பிர் (முறையே ஆசாரிய வரி அல்லது ஆன்மீக வரி) என்று அழைக்கப்பட்டது. 14 ஆம் நூற்றாண்டில், இது ஓரளவு, பின்னர் முழுமையாக பணத்தால் மாற்றப்பட்டது. 14 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில், பேரரசர் துஷானின் ஆட்சியின் போது, செர்பியர்கள் லுக்னோ ஜிட்டா இலி 2 தினாரா (ஒரு அளவு தானியங்கள் அல்லது 2 தினார்கள்) செலுத்துவதாக பதிவு செய்யப்பட்டது, அதே நேரத்தில் அல்பேனியர்கள் அதில் பாதியை (போலுக்னிகா இலி தினார்) செலுத்தினர். இது வ்லாஸ்டெலின்ஸ்கி பிர் அல்லது வ்லாடாவோசெவ் பிர் (பிரபுக்களின் வரி மற்றும் ஆட்சியாளரின் வரி) ஐ விட மிகக் குறைந்த வரிவிதிப்பு மற்றும் செலுத்த எளிதானது. இந்த வரி இடைக்காலத்தில் தப்பிப்பிழைத்தது. ஒட்டோமான் ஆக்கிரமிப்பின் போது அது முழுமையாக உணவாக செலுத்தப்படுவதற்கு திரும்பியது. இது விடுதலைக்குப் பிறகு நவீன செர்பிய அரசுக்குள் தப்பிப்பிழைத்தது, 19 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் மீண்டும் பணத்தால் மாற்றப்பட்டது. பழைய பிர் என்பதிலிருந்து வந்த உபிராட்டி என்ற வினைச்சொல், நவீன செர்பிய மொழியில் இருந்தது, இன்னும் வரி வசூலை (உபிராட்டி போரேஸ்) சித்தரிக்கிறது. கல்வி பெறுவதற்கு மூன்று சாத்தியங்கள் இருந்தனஃ பூசாரிகளுடன், மடாலயத்தில் துறவிகளுடன் அல்லது தனியார் ஆசிரியர்களுடன். எஞ்சியிருக்கும் ஆதாரங்கள் இந்த சாத்தியக்கூறுகளில் எது மிகவும் பரவியது என்பதை சுட்டிக்காட்ட முடியாது. கல்வி அமைப்பில் மைய நிறுவனமாக பள்ளியின் நவீன யோசனை இடைக்கால கல்வியிலிருந்து பெரிதும் வேறுபடுகிறது. மாணவர்கள் மற்றும் ஆசிரியர்களின் தொடர்ச்சியான சந்திப்பு சாத்தியமான குறிப்பிட்ட இடங்களில் பள்ளிகள் உருவாக்கப்பட்டன. ஒவ்வொரு பள்ளியும் தனக்குத்தானே ஒரு கல்வி நிறுவனமாக இருந்தது, மேலும் அந்த நிலை ஆசிரியரின் தகுதிகள் மற்றும் பயிற்சியைப் பொறுத்தது. இருப்பினும், சில பாரம்பரிய கல்வி கூறுகள் மாநிலம் முழுவதும் உள்ள பல்வேறு பள்ளிகளில் பயன்படுத்தப்பட்டன. இசை பைசண்டைன் வரலாற்றாசிரியர்கள் இசைக்கலைஞர்கள், பாடகர்கள் மற்றும் வீரர்கள் (எக்காளம், சரங்கள்) பற்றிய சாட்சியங்களை தெற்கு ஸ்லாவுக்களிடையே விட்டுச் சென்றனர். இடைக்கால பாரம்பரியத்தின் எச்சங்கள் தோடோலா பழக்கவழக்கங்களின் பாடல்கள் மற்றும் நடனங்களில் காணப்படுகின்றன. புனிதர்கள் சிரில் மற்றும் மெத்தோடியஸ் ஆகியோர் ஸ்லாவிக் மொழியில் தேவாலய சேவையை அறிமுகப்படுத்திய பிறகு, ஸ்லாவிக் தேவாலய இசை வளரத் தொடங்கியது. செர்பிய இசை 12 ஆம் நூற்றாண்டு முதல் 15 ஆம் நூற்றாண்டு வரை பைசண்டைன் இசை கலாச்சாரத்திற்குள் உருவானது, ஆனால் பிற்கால ஒட்டோமான் ஆக்கிரமிப்பின் போது அதே அடிப்படையில் தொடர்ந்து வளர்ந்தது. கோஷம் ஒரே குரலில், கோரல் மற்றும் தனிமையில் நிகழ்த்தப்பட்டது. டோம்ஸ்டிக் என்று அழைக்கப்படும் நடத்துனர், தனது கைகளால் மெல்லிசை ஓட்டத்தை சுட்டிக்காட்டினார். முக்கிய பாடகரான புரோட்டோபால்ட், ஆரம்பத்தில் பாடலின் சுருக்கமான மெல்லிசை தயாரிப்பைப் பாடினார், இது முழு இசைப் பணிக்கும் சூத்திரமாக இருந்தது. அதன்பிறகு, அவர் பாடகருடன் சேர்ந்து ஒரே குரலில் ஒரு பாடலைப் பாடத் தொடங்கினார். மெலிஸ்மாடிக் மெல்லிசைகளைப் பொறுத்தவரை, பாடகர்களின் பணி அதன் ட்ரோன் தொனியை அல்லது ஐசானை வைத்திருப்பது மட்டுமே. ஆடை மற்றும் ஃபேஷன் இடைக்கால செர்பியாவில், ஆடை மற்றும் ஃபேஷன் சமூக வேறுபாடுகளால் குறிக்கப்பட்டன. தாழ்த்தப்பட்ட வகுப்பினரிடையே மிகவும் பயன்படுத்தப்பட்ட பொருட்கள் கம்பளி, சணல் மற்றும் சணல் ஆகும். இத்தாலி, கிரீஸ் மற்றும் ஃபிளாண்டர்ஸ் ஆகிய நாடுகளிலிருந்து டுப்ரோவ்னிக் வழியாக இறக்குமதி செய்யப்பட்ட பட்டு, வெல்வெட் மற்றும் டாஃபெட்டா ஆகியவற்றை பிரபுக்கள் பயன்படுத்தினர். காலப்போக்கில், நெசவு பட்டறைகள் செர்பியாவிலேயே திறக்கத் தொடங்கின. பட்டு டெக்கானி மற்றும் பிரிஸ்ரெனில் தயாரிக்கப்பட்டது மற்றும் பேரரசர் துசானின் அரசவையில் உள்நாட்டு தங்கம் நெய்யப்பட்ட துணிகள் காணப்படுகின்றன. காலப்போக்கில், வண்ண எம்பிராய்டரி செர்பிய இடைக்கால உடையின் முக்கிய பண்புகளாக வளர்ந்தது. மிகவும் விலையுயர்ந்த துணி அக்சமித் ஆகும். இது ஒரு வகை பிரோகேட், தங்கத்துடன் பின்னப்பட்டிருந்தது, வார்ப் மற்றும் வெஃப்ட்டின் மாறுபட்ட அடிப்படை வண்ணங்களைக் கொண்டிருந்தது. ஹஸ்டியா அல்லது ப்ராசின் என்பது ஒரு வகை வேலர் அல்லது வெல்வெட் ஆகும். இராஜதந்திர கூட்டங்களின் போது விலையுயர்ந்த துணிகள் பரிசுகளாக குறிப்பாக கைகொடுத்தன. அந்த வழியில், சில கவர்ச்சியான துணிகள் செர்பியாவை அடைந்தன, ஹாமுஹா அல்லது கம்ஹா, மத்திய கிழக்கு, கடல் பட்டு செய்யப்பட்ட முழு நிற துணி, பேனா குண்டுகளால் உற்பத்தி செய்யப்படும் நூல்கள். ஒலோவெரா ஒரு ஊதா நிற பொருளாக இருந்தது, சில நேரங்களில் சிங்கம் உருவங்களுடன் அலங்கரிக்கப்பட்டது. பண்டௌர் தங்கத்தால் நெய்த ஒரு தொகுதி ஜவுளிகளை உள்ளடக்கியது, அதே நேரத்தில் ஃபாஸ்டன் ஒரு மெல்லிய, கோடை ஆடைகளுக்கான பருத்தி பொருள் என்று அடிக்கடி குறிப்பிடப்படுகிறது. பைசண்டைன் பாணியின் செல்வாக்கு மிகவும் வலுவானதாக இருந்தது, அதே நேரத்தில் மேற்கத்திய செல்வாக்கு பின்னர் ஊடுருவியது, அதே நேரத்தில் ஒட்டோமான் தாக்கம் 15 ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து தெளிவாகத் தெரிந்தது. ஆடம்பரம் தடைசெய்யப்பட்டதற்கான எந்த ஆதாரமும் இல்லை, ஆனால் நீதிமன்றத்தில் எந்த ஆபரணங்கள் மற்றும் வண்ணங்களைப் பயன்படுத்தலாம் என்பதற்கான அறிவுறுத்தல்கள் இருந்தன. ஆடை ஒவ்வொரு வகுப்பிற்கும் குறிப்பிட்டதாக இருந்தது, பொதுவாக, மூன்று வெவ்வேறு பாணியிலான ஆடைகளை வேறுபடுத்திக் காட்டலாம்ஃ கிராமப்புற, நகர்ப்புற மற்றும் உன்னதமான/அரச உடைஃ கிராமப்புற உடை இந்த காலகட்டத்திலிருந்து கிராமப்புற ஆடைகளில் பிரச்சினைகள் உள்ளன, ஏனெனில் எழுதப்பட்ட மற்றும் கலை ஆதாரங்கள் பார்வைக்கு வேறுபடுகின்றன, ஆனால் மாநிலத்தின் பல்வேறு பகுதிகளிலிருந்தும் வெவ்வேறு காலங்களிலிருந்தும் ஆடைகளைக் காட்டுகின்றன. ஆண்கள் மற்றும் பெண்கள் இருவருக்கும் முந்தைய ஸ்லாவிக் ஆடை, ரூபாஸ், கரடுமுரடான லினன் அல்லது சணல் செய்யப்பட்ட ஒரு நீண்ட சட்டை, இது பெரும்பாலும் உடையின் ஒரே பொருளாக இருந்தது. திருமணமான பெண்கள் ரூபாஸின் கீழ் பகுதியில் ஒரு ஏப்ரன் வகை பாவாடை (போஞ்சாவா) சேர்ப்பார்கள், அதே நேரத்தில் மேலே அவர்கள் பல்வேறு வகையான குறுகிய ஆடைகளை அணிவார்கள். நவீன செர்பிய மொழியில், பொன்ஜாவா என்றால் "கரடுமுரடான போர்வை" என்று பொருள்படும், ஆனால் பழைய காலங்களில் இது "புரிந்துகொள்வது" என்று பொருள்படும், இது நவீன ரஷ்ய போனிமா போன்றது. பெண்கள் முதிர்ச்சியடைந்த பிறகு 15 வயதாகும்போது மட்டுமே பொஞ்சாவா அணிய அனுமதிக்கப்படுவார்கள், மேலும் அவர்கள் வளர்ந்துவிட்டதை புரிந்துகொண்டுள்ளனர் என்பதை ஒப்புக்கொள்கிறார்கள். பெற்றோர், உறவினர்கள் மற்றும் நண்பர்கள் முன்னிலையில் ஒரு சிறப்பு விழா நடைபெற்றது. ஒரு பெண் ஒரு பெஞ்சில் ஏறுவார், தாய் ஒரு பாவாடை அணிந்து தனது மகளை அவள் வளர்ந்துவிட்டாள் என்று புரிந்து கொண்டால் அதில் குதிக்கச் சொல்வார். ஒரு பெண் சிறிது நேரம் தயங்குவதாகப் பாசாங்கு செய்வாள், பின்னர் பொஞ்சலா ("எனக்கு புரிந்தது") என்று சொல்லி பாவாடைக்குள் குதிப்பாள். அந்த வழியில், அந்தப் பெண் தான் திருமணம் செய்து கொள்ளத் தயாராக இருப்பதாக அறிவிப்பார். கூடுதலாக, ஆண்கள் கால்சட்டை அணிந்திருந்தனர். அவை வெவ்வேறு வடிவங்கள் மற்றும் அளவுகளைக் கொண்டிருந்தன மற்றும் பல பெயர்களைக் கொண்டிருந்தனஃ காக், பெலெங்காக், பெலென்கிரி, பெனெவ்ரேசி, பெக்வெ. அவை சணல் அல்லது ஆளி விதைகளிலிருந்து செய்யப்பட்டன, சில கன்றுகளின் நீளத்தை எட்டும், சில முழங்கால்கள் மற்றும் சில தொடைகளை மட்டுமே மூடும். கால்சட்டைக்கு மேல் ஒரு குறைந்த உடை, கோடையில் ஆடையின் ஒரே கூடுதல் பகுதி, உண்மையில் ஒரு ரூபாஸ் சட்டை, இது பல பெயர்களைக் கொண்டிருந்ததுஃ ரூபினா, க்ளினாரா, ஜெலாரா மற்றும் ரெப்ராக்கா. அவை வெவ்வேறு பாணிகளில் வெட்டப்பட்டன மற்றும் மிகவும் எளிமையானது க்ளினாரா அல்லது ஜெலாரா ஆகும். இது முன் மற்றும் பின்புற பக்கங்களில் துணிமணிகள் (க்ளின்), நேரான வெட்டு, தையல் இல்லாத சட்டை மற்றும் முழங்கால் நீளம் ஆகியவற்றைக் கொண்டிருந்தது. இது இடுப்பில் பெல்ட்டால் பொருத்தப்பட்டது மற்றும் சட்டை ஓரளவு வெளியே இழுக்கப்பட்டது, பெல்ட்டுக்கு மேல், ஒரு வீங்கிய வளையலாக (பவுஸ்). சட்டைக்கு மேல், கிளாஸ்ஞ்சா என்று அழைக்கப்படும் ஒரு ஜவுளி உடை அணிந்திருந்தது. இது ஸ்லீவ்ஸுடன் அல்லது இல்லாமல் இருக்கலாம், மேலும் கம்பளி அல்லது கோஸ்ட்ரேட் (கரடுமுரடான ஆடு முடிகள்) ஆடையால் மூடப்பட்டிருக்கும். அந்த மேல் உடை கோடைகாலத்திலும் மலைகளில் பயன்படுத்தப்பட்டது. பயன்படுத்தப்பட்ட துணி (சுக்னோ) மற்றும் அது தயாரிக்கப்பட்ட முறைக்குப் பிறகு, அது சுக்ஞ்சா (துணி நெய்யப்பட்டிருந்தால்) அல்லது குஞ்ச் (உருட்டப்பட்டிருந்தால்) என்று அழைக்கப்பட்டது. அது வெவ்வேறு நீளங்களைக் கொண்டிருந்தது. நவீன செர்பிய மொழியில், சுன்ஜா என்பது பெண்களின் பாவாடைக்கு பெயரிடப்பட்டுள்ளது, அதே நேரத்தில் குஞ்ச் என்பது தடிமனான, தோல் அல்லது ஃபர், கம்பளி-பேட் செய்யப்பட்ட உடை, இது பெரும்பாலும் வெள்ளி பொத்தான்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டது. சில வகையான தொப்பிகள், நீலம் அல்லது பச்சை போன்ற ஆடு உரோமங்கள் மற்றும் தோல் மிகவும் பொதுவானவை. ரோமங்களால் செய்யப்பட்ட ஸ்லீவ்ஸுடன் கூடிய கேப், சுபா என்று அழைக்கப்பட்டது. தொப்பிகளில் ஆழமற்ற தொப்பிகள், சரியான தொப்பிகள் மற்றும் குளிர்கால, சுபாரா தொப்பி ஆகியவை அடங்கும். காலணிகள் சில அடிப்படை வகை ஓபனாக்கைக் கொண்டிருந்தன. நகர்ப்புற உடை டெஸ்பாட் ஸ்டீபன் லாஸரேவிக் வெளியிட்ட 1412 முதல் சுரங்கங்கள் குறித்த சட்டம், இடைக்கால செர்பிய நகர்ப்புற உடை குறித்த மிக முக்கியமான எழுதப்பட்ட ஆதாரமாகும். சட்டம் இந்த வகைகளை பட்டியலிடுகிறதுஃ (அ) பொத்தான்கள் கொண்ட ஆண் மற்றும் பெண் கம்பளி சுக்னா (உடை); (ஆ) ஆண் மற்றும் பெண் வெல்வெட் பர்ஹான்; (இ) குண்டுஸ், தொங்கும் ஸ்லீவ்ஸுடன் ஆண் மேல் உடை; (ஈ) மர்சினி பிளாஸ்ட், பெண் மேல் உடை; (ஈ) கவாஸ், எம்பிராய்டரியால் அலங்கரிக்கப்பட்ட ஒரு சூட், தொங்கும் ஸ்லீவ்ஸுடன்; மற்றும் (எஃப்) ஒரு சடங்கு இராணுவ சூட். 16 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில் இருந்து சட்டத்தின் டிரான்ஸ்கிரிப்ஷனில் குடிமக்களின் உருவப்படங்களுடன் விளக்கப்படம் உள்ளது-நோவோ ப்ர்டோ சுரங்கங்களின் செல்னிக்குகள். அவர்கள் நீண்ட ஆடைகள், உயரமான, குமிழி வடிவ தொப்பிகளை (க்ளோபுக்) அணிந்துகொள்கிறார்கள், சிலருக்கு முத்திரை குச்சிகள் உள்ளன. அவர்கள் ஒரு பிரபுக்களின் அடையாளமாக இருந்ததால், குடிமகன் வர்க்கத்தின் உயர்மட்ட நிலை ஆடையைப் பொறுத்தவரை பிரபுக்களுடன் சமமாக இருந்தது என்று தோன்றுகிறது. அடிப்படை உடை கிராமப்புற உடையைப் போலவே இருந்தது. கீழ் பகுதி உடை, மற்றும் முழு உடலிலும், ஒரு லினன் அல்லது சணல் செய்யப்பட்ட உடை (அடிப்படையில், ஒரு ரூபாஸ்) இருந்தது, அதே நேரத்தில் முக்கிய மேல் உடை இன்னும் ஒரு சுஞ்சாவாக இருந்தது, நகர்ப்புற உடையில் கோனெலா என்று அழைக்கப்படுகிறது. மற்றொரு சிறந்த ஆடை மர்சினி பிளாஸ்ட் அல்லது மர்சினா ஆகும், இது ஸ்லீவ்ஸுடன் ஒரு வகை கேப் ஆகும். மிகவும் சிக்கலான பொருட்கள் குந்தூஸ் மற்றும் கவாட் ஆகும், பிந்தையது உன்னதமான உடையின் ஒரு பகுதியாக நன்கு அறியப்பட்டது. இரண்டும் பைசண்டைன் பாணியிலிருந்து எடுக்கப்பட்டன. நகரங்களைச் சேர்ந்த பெண்கள் பிரபுக்களுக்கு சமமாக ஆடை அணிந்தனர். பிரபுக்களிடையே மிகவும் பரவலான ஆடை கவாதியோன் அல்லது கவாத், ஒரு வகை உடுப்பு. இது நீண்ட அல்லது குறுகிய, குறுகிய சட்டைகளுடன் இறுக்கமாக வடிவமைக்கப்பட்ட நீண்ட உடையாக இருந்தது. இது முன்புறத்தில் பொத்தான்கள் பொருத்தப்பட்டிருந்தது, மேலும் வழக்கமாக காலர் மற்றும் முழு நீளத்திலும் தங்கத்தால் நெய்த ரிப்பன்களைக் கொண்டிருந்தது. ராணி அன்னா டாண்டோலோவின் மரணக் காட்சியில் துக்கம் அனுசரிப்பவர்களை சித்தரிக்கும் சோபோகானி மடாலயத்தின் காட்சி கவடியனின் முதல் வரைகலை சான்றாகும். எபிஸ்கோப்பிற்கு அருகில் நிற்கும் ஒரு பிரபுத்துவ மனிதர், தங்க இடுப்பு பட்டையுடன் நீல நிற உடையில் சித்தரிக்கப்படுகிறார், அவருக்கு அடுத்தபடியாக நீண்ட, சிவப்பு கவடியன், எளிய தையல் மற்றும் நீண்ட சட்டைகளுடன் ஒரு இளைஞன் இருக்கிறார். பக்கங்களில், தோள்களில் இருந்து இடுப்பு வரை, ஆடை தங்க ரிப்பனுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது, நெக்லைன் வழியாக. அவருக்கு அருகில் தங்க வளையல்களுடன் கீழ் சிவப்பு நிற உடையில் ஒரு பிரபுத்துவர் இருக்கிறார். அவர் ஒரு மேல் நீல நிற ஆடையை அணிந்துள்ளார், அக்குள் கீழே இருபுறமும் வெட்டப்பட்டுள்ளார், மேலும் அநேகமாக ஒரு வகையான கேப், கவடியன் மீது அணிந்துள்ளார். பைசாண்டின் பாணியால் ஈர்க்கப்பட்ட இந்த உடை பெரும்பாலும் கிழக்கத்திய தோற்றத்தில் இருந்தது, ஆனால் காலப்போக்கில் மேற்கத்திய தாக்கங்களும் அதை வடிவமைத்தன. இந்த உடை கணுக்கால் அல்லது குதிகால் வரை நீளமாக இருந்தது. கவடியன் பொதுவாக பட்டு அல்லது வெள்ளி நூல்கள் (எஸ். ஆர். எம். ஏ) போன்ற எம்பிராய்டரியால் செழுமையாக அலங்கரிக்கப்பட்டிருந்தது, அதே நேரத்தில் இடுப்பில் கீழே விழும் வீங்கிய இடுப்பு பட்டை சில நேரங்களில் முத்துக்கள் மற்றும் ரத்தினக் கற்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டிருந்தது. உடையின் குறுக்கே, எம்பிராய்டரியால் அலங்கரிக்கப்பட்ட ஒரு கேப் அணிந்திருந்தது. முன்னால், அது ஊசிகளுடன் நடத்தப்பட்டது, ஆனால் பெரும்பாலும் மிகவும் விலையுயர்ந்த ஃபைபுலாக்களுடன். 15 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில், ஆடைகள் குறுகியதாகவும், அகலமாகவும், ஆடம்பரமான இத்தாலிய மற்றும் ஃப்ளெமிஷ் துணிகளிலிருந்து தயாரிக்கப்பட்ட ரோமங்களுடன் இணைக்கப்பட்டன, அதே நேரத்தில் எர்மின் போன்ற விலையுயர்ந்த உரோமங்கள் பிரபலமடைந்தன. தொப்பிகள் உயரமானவை, மிட்டர் போன்றவை, விலையுயர்ந்த ரத்தினக் கற்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டிருந்தன. தொப்பியை ஒத்திருக்கும் இந்த கிரீடம் சோஜா என்று அழைக்கப்பட்டது. இந்தக் காலகட்டத்தில் முக்கிய காலணிகள் பூட்ஸ் ஆகும். பணக்கார பிரபுக்கள் வெள்ளி உட்பட பல்வேறு உலோகங்களிலிருந்து தயாரிக்கப்பட்ட விலையுயர்ந்த முழு தட்டு கவசத்தை வைத்திருந்தனர். ஈட்டிகள் அலங்கரிக்கப்பட்டன மற்றும் உயரடுக்கின் வாள்கள் ரத்தினக் கற்களால் எம்பிராய்டரி செய்யப்பட்டன. செர்பியாவில் விலைமதிப்பற்ற நகைகளின் நகை உற்பத்தி 13 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் இருந்து தொடங்குகிறது. இது கிழக்கு மற்றும் மேற்கு ஆகிய இரு நாடுகளாலும் பாதிக்கப்பட்டது. முதலில், மேற்கத்திய செல்வாக்கு பரவலாக இருந்தது, ஆனால் 13 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில், பைசண்டைன் செல்வாக்கு ஆதிக்கம் செலுத்தியது. பைசண்டைன் தாக்கத்தில் ஃபிலிக்ரீ நுட்பம் அடங்கும், இது செர்பிய பொற்கொல்லர்களில் மிகவும் பொதுவானதாகிவிட்டது. கலப்பு தாக்கங்களுக்கு சிறந்த எடுத்துக்காட்டு முதல் செர்பிய மன்னரான ஸ்டீபன் தி ஃபர்ஸ்ட்-கிரீடம் ஆகும். ஃபிலிக்ரீ தேசிய இடைக்கால பாரம்பரியத்தின் ஒரு பகுதியாக இருந்தது, இது செர்பியாவை ஒட்டோமானியர்கள் கைப்பற்றிய பிறகு தங்கம் மற்றும் வெள்ளியுடன் வேலை செய்வதில் மிகவும் பயன்படுத்தப்படும் நுட்பமாக மாறியது. பொருளாதார விவசாயம் இப்பகுதியில் உள்ள பழமையான ஸ்லாவிக் குடியேற்றங்களில் ஒன்றான பான்செவோவுக்கு அருகே, தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்கள் முக்கிய உணவு தானியங்கள் மற்றும் தினை என்று கண்டுபிடித்தனர், ஆனால் சில இறைச்சியும் தயாரிக்கப்பட்டது. இருப்பினும், வேறு சில பகுதிகளில் (டிரினா நதி பள்ளத்தாக்கில் உள்ள முசிசி கிராமம்) கிடைத்த கண்டுபிடிப்புகள், உணவில் (பசுக்கள், விளையாட்டு, செம்மறி ஆடுகள், ஆடுகள், கோழி) இறைச்சியின் அதிக பங்கைக் காட்டுகின்றன. பின்னர், விவசாயம் மொத்த மக்களின் தேவைகளை பூர்த்தி செய்யவில்லை, பணக்காரர்கள் ஆடம்பரத்தை அனுபவித்தாலும், ஏழைகள் தொடர்ந்து பட்டினியின் விளிம்பில் இருந்தனர். ஒரு காலத்தில் பரந்த காடுகள் இன்னும் அழிந்துபோன ஆரோக்குகள் மற்றும் புத்திசாலிகளின் தாயகமாக இருந்தன, அவை இன்று போலந்து-பெலாரஸ் எல்லையில் உள்ள பியாலோவீசா காட்டில் மட்டுமே உயிர் பிழைத்தன. மக்கள் தொகை அதிகரித்ததால், குறிப்பாக 13 ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து, சாகுபடிக்கு நிலத்தை அழிக்க காடுகள் பெருமளவில் வெட்டப்பட்டன, எனவே 15 ஆம் நூற்றாண்டை விட 13 ஆம் நூற்றாண்டில் செர்பியாவில் இயற்கை உலகம் முற்றிலும் வித்தியாசமாக இருந்தது. காலப்போக்கில், விவசாய கருவிகள் மிகவும் அதிநவீனமாகி, இரும்பு கலப்பை மற்றும் உரங்களின் பயன்பாடு பரவியது, இது மறுபுறம், காடுகளை அகற்றுவதை மேலும் துரிதப்படுத்தியது. உணவு என்று பொருள்படும் ஹ்ரானா என்ற சொல் இன்றும் பயன்பாட்டில் உள்ளது, ஆனால் உணவுக்கான வேறு சில பெயர்களில் பிஸ்தா (மொழியிலிருந்து மறைந்துவிட்டது) மற்றும் கர்மா (கிருமிவோ, தீவனத்தில் உருவானது) ஆகியவை அடங்கும். பொதுவாக உணவுக்கு பயன்படுத்தப்படும் பெயர் ஜெடெனி (நவீன ஜெலோ; ஜெடென்ஜே என்றால் "சாப்பிடுவது"), மதிய உணவு பின்பற்றப்பட்டது, இது இன்று பொதுவாக உணவைக் குறிக்கிறது (மதிய உணவு ருசாக்), அதே நேரத்தில் இரவு உணவு இன்றையதைப் போலவே அழைக்கப்பட்டது, வெசெரா. காய்கறிகள் ஜெல்ஜே என்று அழைக்கப்பட்டன, இது இன்று பொறுமை கப்பல்துறைக்கு ஒரு பெயர். வெங்காயங்கள் மற்றும் முள்ளங்கிகள் "ஹாட் ஜெல்ஜே" என்று அழைக்கப்பட்டன. செர்பிய எல்லைகளுக்கு ஒட்டோமானியர்கள் படிப்படியாக வந்தவுடன், எல்லைப் பகுதிகளில் அரிசி சாகுபடி அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது. 1433 ஆம் ஆண்டில் செர்பியாவுக்கு விஜயம் செய்தபோது, சர்வாதிகாரி டுரா பிராங்கோவிச்சின் ஆட்சியின் போது, பர்கண்டியன் பெர்ட்ராண்டன் டி லா ப்ரோக்கியர் எழுதினார்ஃ "மிகவும் அழகான பிராந்தியத்தில் நீஸ் என்ற நகரம் உள்ளது, அங்கு அரிசி நிறைய வளர்கிறது". சமைப்பதற்கும் கொதிக்க வைப்பதற்கும் சிவப்பு-சூடான கற்கள் பயன்படுத்தப்பட்டன. இந்த நுட்பம் குறிப்பாக போரின் போது அல்லது தனியாக நிறைய நேரம் செலவழித்தவர்களிடையே பயன்படுத்தப்பட்டது (மேய்ப்பர்கள், பின்னர் ஹஜ்ஜுக்குகள் போன்றவை). பால் கறந்த உடனேயே (செம்மறி ஆடுகள், ஆடுகள், பசுக்கள்), வெற்று பூசணி அல்லது மரக் கொள்கலனில் பால் ஊற்றப்படும். பாறைகள் பின்னர் நெருப்புக்கு மேலே சூடாக்கப்பட்டு பாலில் வைக்கப்பட்டன. ஒரு குறிப்பிட்ட அளவு பாலுக்கு எவ்வளவு கல் சூடாக்கப்பட வேண்டும் என்பதை நல்ல சமையல்காரர்கள் அறிந்திருந்தனர். பெரிய பன்றிகள் மற்றும் ஆட்டுக்குட்டிகளும் அதே வழியில் தயாரிக்கப்பட்டன. சூடான கற்கள் அவர்களின் வயிற்றுக்குள் வைக்கப்பட்டன. வயிறு வறுத்தெடுக்கப்படும்போது, உணவு துப்பலின் மீது வளைக்கப்படும். காய்கறிகளும் அதே வழியில் சமைக்கப்பட்டன. நவீன கெய்மக்கின் முன்னோடியான ஸ்காரப் மற்றும் ராகிஜா (பிராண்டி) தயாரிப்பதற்கும் வெப்பமான கற்கள் பயன்படுத்தப்பட்டன. கூடுதலாக, சில நேரங்களில் கற்களுக்கு பதிலாக சாம்பல் மற்றும் கரி பயன்படுத்தப்பட்டன. மறுபுறம், கோழி கொல்லப்பட்ட பிறகு சூடான நீரில் வறுத்தெடுக்கப்பட்டது. சூடான கற்களால் சமைக்கும் அல்லது பேக்கிங் செய்யும் செயல்பாட்டில், உணவு தரையில் பாதி தோண்டப்பட்டு ஒரு மூடியால் மூடப்பட்டிருக்கும். சிக்வாராவும் தயாரிக்கப்பட்டது. இது ஸ்கார்புடன் சமைக்கப்பட்ட ஒரு தானிய கஞ்சி ஆகும், இது இன்று சோளம் மற்றும் காய்மக்கிலிருந்து தயாரிக்கப்படுகிறது. கோதுமை, கம்பு மற்றும் பார்லி கலவையிலிருந்து தயாரிக்கப்பட்ட ரொட்டி, கூடுதல் ஈஸ்டுடன் இடைக்கால செர்பியாவில் உணவின் அடிப்படையாக இருந்தது. இது ஓட்ஸ் மற்றும் பக்வீட்டிலிருந்தும் தயாரிக்கப்பட்டது. ரொட்டி மாவு சுரைக்காய் அல்லது பெரிய மஞ்சள் ஜென்டியன் இலைகளில் மூடப்பட்டிருக்கும், உயிருள்ள நிலக்கரி மீது வைக்கப்பட்டு சாம்பலால் மூடப்படும். பார்லி, ஓட்ஸ் மற்றும் தினை ஆகியவற்றிலிருந்து குழம்புகள் பெரும்பாலும் தயாரிக்கப்பட்டன. காய்கறிகள், சிவப்பு ஒயின் அல்லது சிவப்பு ஒயின் ஊறவைத்த ரொட்டி ஆகியவற்றைச் சேர்த்து குழம்புகள் தயாரிக்கப்பட்டன. காய்கறிகள் (வெங்காயங்கள், பூண்டு, பீட்ரூட், முட்டைக்கோஸ்), பழங்கள் (ஆப்பிள்கள், பேரிக்காய், பிளம்ஸ், ராஸ்பெர்ரி, ஹாவ்தோர்ன்கள், பிளாக்பெர்ரி, ப்ளூபெர்ரி, மல்பெர்ரி, செர்ரி, அக்ரூட் பருப்புகள், திராட்சை, பச்சைக்காய்) மற்றும் காளான்கள் அன்றாட உணவுக்கு துணைபுரிந்தன. பழம் பெரும்பாலும் உலர்த்தப்பட்டது (ஆப்பிள்கள், பிளம்ஸ், ஆப்ரிகாட்). உணவு உட்கொள்ளல் பால் மற்றும் பால்வளங்களால் செறிவூட்டப்பட்டது, பெரும்பாலும் ஆடுகளின் சைரன் பாலாடைக்கட்டி மற்றும் ஸ்காரப். புளிப்பு முட்டைக்கோசுடன், ஸ்காரப் இன்று ஒரே தன்னியக்க செர்பிய உணவாக கருதப்படுகிறது. வ்லாச் சைரன் எந்த இறைச்சியையும் விட விலை உயர்ந்ததாக இருந்தது. இறைச்சியே சாமானிய மக்களால் அரிதாகவே உண்ணப்பட்டது, மேலும் வழக்கமாக திருவிழாக்கள் மற்றும் மத விடுமுறை நாட்களில் உட்கொள்ளப்பட்டது. செர்பிய விவசாயிகளின் முக்கிய உணவு பார்லி ரொட்டி, சோஃப்ரெல் மற்றும் புளிப்பு முட்டைக்கோஸ் கலந்ததாக பைசண்டைன் பதிவுகள் எழுதுகின்றன. இறைச்சி விலை உயர்ந்ததாகவும், விளையாட்டு வேட்டை பிரபுக்களுக்கு மட்டுமே அனுமதிக்கப்பட்டதாகவும் இருந்ததால், மிகக் குறைந்த, ஏழ்மையான வகுப்பினர் பொதுவாக காய்கறி சார்ந்த உணவைக் கொண்டிருந்தனர். மற்ற மக்களைப் போலல்லாமல், அனைத்து வகையான இறைச்சியும் பிரபுக்களின் வீடுகளிலோ அல்லது அரசவையிலோ ஏராளமாக இருந்தன. குறிப்பாக பிரபலமானவை விளையாட்டு இறைச்சி, மீன், ஆட்டுக்கறி இறைச்சி, கோழி, உலர்ந்த இறைச்சி மற்றும் பன்றி இறைச்சி. உப்பு இறைச்சியும் அதிகம் பயன்படுத்தப்பட்டது. பொமோர்ஜே பிராந்தியம் கடல் மீன்கள், ஆக்டோபஸ்கள் மற்றும் உப்பு இக்ரா ஆகியவற்றை வழங்கியது. ஆளும் நெமன்ஜிக் வம்சத்தின் உத்தரவின் பேரில், ஜீட்டாவிலிருந்து வந்த மீன்கள் ஸ்டுடெனிகா மடாலயத்திற்கு கடல் மீன்களை வழங்கின. அனைத்து மடாலயங்களுக்கும் மீன் வழங்கப்பட வேண்டியிருந்தது, மேலும் மகா விரதத்தின் போது கூட, ஹிலந்தர் மடாலயத்தில் ஆக்டோபஸ்கள், பாலிப்ஸ் மற்றும் ஜெல்லி கடல் மீன்கள் பரிமாறப்பட்டன. டெஸ்பாட் உக்ல்ஜேசா செயிண்ட் அதனாசியஸின் மடாலயத்திற்கு பைவால்வ்ஸ், கட்ல்பிஷ் மற்றும் மீன் ஆகியவற்றை வழங்கினார். மீன் வளம் நிறைந்த சில பகுதிகள் ஸ்டீபன் நெமன்ஜாவின் அரசவைக்கு மீன்களை அனுப்ப வேண்டிய கடமையைக் கொண்டிருந்தன. பார் நகரம் நீதிமன்றத்திற்கு ஆலிவ் எண்ணெயையும், டுப்ரோவ்னிக், கோட்டர் மற்றும் போஜனா கடல் உப்பையும் வழங்கியது. பேரரசர் டுசானின் வெற்றி மற்றும் மாநிலத்தின் விரிவாக்கத்திற்குப் பிறகு, செர்பியா கிரீஸ் மற்றும் அல்பேனியாவில் தனது சொந்த உப்புத்தொழில்களை வாங்கியது. பின்னர், ஹங்கேரி மற்றும் வல்லாச்சியாவில் உப்பு வாங்கப்பட்டது. பொமோர்ஜே மூலம், நீதிமன்றத்திற்கு மிளகு, காட்டு தைம், பொதுவான யாரோ, புதினா, துளசி, குங்குமப்பூ, இலவங்கப்பட்டை, கிராம்பு மற்றும் வெந்தயம் போன்ற பிற சுவையூட்டிகள் வழங்கப்பட்டன. முக்கிய மது பானம் தேன் ராகிஜா (மெடோவாகா) ஆகும், அதே நேரத்தில் தேன் ஒயின், மெடோவினா, 15 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதி வரை பிரபலமாக இருந்தது. கிழக்கு செர்பியாவில் உள்நாட்டு ஆல் அலோவினா என்று அழைக்கப்பட்டது. இளவரசர் லாசர் முதலில் ஸ்டாவிலாக் என்ற பட்டத்தை வைத்திருந்தார், அதாவது அவர் பேரரசர்கள் துஷான் மற்றும் உரோஸ் ஆட்சியின் போது ஏகாதிபத்திய உணவு வகைகளின் பொறுப்பில் இருந்தார். தானியங்களிலிருந்து மால்ட்டைப் பெறும் செயல்முறை மற்றும் பீர் உற்பத்தி செய்வதற்கான காய்ச்சும் செயல்முறை ஆகியவை அறியப்பட்டன. பல்வேறு அரச ஆவணங்களில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளதால் பீர் உற்பத்தி வெளிப்படையாக முக்கியமானதுஃ பிஸ்ட்ரிகா மடாலயத்திற்கு மன்னர் ஸ்டீபன் விளாடிஸ்லாவ் எழுதிய கடிதம் (1230), செயின்ட் ஸ்டீபன் கிரைசோபுல் (1310) மற்றும் கிராகானிகா சாசனம் (1321) மன்னர் மிலுட்டின் மற்றும் மன்னர் ஸ்டீபன் டெகான்ஸ்கியின் டெகானி கிரைசோபுல்ஸ் (1320கள்). ஒட்டோமான் படையெடுப்புக்குப் பிறகு பீர் உற்பத்தி முற்றிலுமாக நிறுத்தப்பட்டது. பைசண்டைன் அரசியல்வாதிகள் தியோடர் மெட்டோசைட்ஸ் மன்னர் மிலுட்டின் அரசவையில் தயாரிக்கப்பட்ட பணக்கார மதிய உணவை விவரிக்கிறார், இதில் டான்யூப் மீன், பன்றி இறைச்சி, மான் மற்றும் பறவை இறைச்சி ஆகியவை அடங்கும். மற்ற விளையாட்டுகள் (ரோ மான் மற்றும் முயல் இறைச்சி), ஏராளமான பறவைகளிலிருந்து தயாரிக்கப்படும் குழம்புகள் (பார்ட்ரிட்ஜ், ஸ்னைப், காட்டு புறா) மற்றும் தேனுடன் பிசைந்த போகாகா என்ற சிறப்பு விருந்தைப் போல நீதிமன்றத்தில் பரிமாறப்படும் பிற உணவுகளையும் அவர் குறிப்பிடுகிறார். நறுமண ஒயின்கள் மற்றும் நீரூற்று தண்ணீரும் பரிமாறப்பட்டன. இனிப்பில் குளிர்ச்சியாக இருக்க ஆப்பிள்கள், பேரிக்காய், கருப்பு மற்றும் வெள்ளை திராட்சை, அத்திப்பழங்கள் (புதிய மற்றும் உலர்ந்த இரண்டும்) மற்றும் தர்பூசணி ஆகியவை குழியில் (பொறி) வைக்கப்பட்டிருந்தன. பிற சுவையான உணவுகள் பின்வருமாறுஃ முள்ளங்கி கொண்ட தினை பந்துகள்; கருப்பு ஒயின், தேன் மற்றும் மசாலாப் பொருட்களுடன் கடாயில் சமைக்கப்பட்ட வாத்து மற்றும் வாத்து இறைச்சியின் சதுரங்கள்; ஆடு பாலாடைக்கட்டி நிரப்பப்பட்ட ப்ரூன்கள், அக்ரூட் பருப்புகளால் மூடப்பட்டிருக்கும் மற்றும் சாக்கின் கீழ் சுடப்படும்; அக்ரூட் பருப்புகள் மற்றும் தேனுடன் வேகவைக்கப்பட்ட ஆப்பிள்கள்; உலர்ந்த பழங்களுடன் பார்லி பந்துகள். 12 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் ஹிலந்தர் மடாலயத்திற்கான ஸ்தாபக சாசனத்தை ஸ்டீபன் நெமன்ஜா வெளியிட்டபோது, அவர் வெலிகா ஹோக்காவில் உள்ள திராட்சைத் தோட்டங்களை அதற்கு வழங்கினார். வெலிகா ஹோக்காவில் உள்ள நவீன திராட்சைத் தோட்டங்கள் அந்த பழையவற்றிலிருந்து வந்தவை என்று நம்பப்படுகிறது. பிற ஆட்சியாளர்களும் பின்னர் மடாலயங்களுக்கு திராட்சைத் தோட்டங்களை நன்கொடையாக வழங்கினர், மன்னர்கள் ஸ்டீபன் ப்ரோவோவென்சானி மற்றும் ஸ்டீபன் டிராகுடின் போன்றவர்கள். திராட்சை முதலில் ப்ரிமோர்ஜே, மாசிடோனியா மற்றும் மெட்டோஹிஜா ஆகிய இடங்களில் பயிரிடப்பட்டது. ப்ரிமோர்ஜேவில் மது தயாரிப்பின் மையமாக கோட்டோர் நகரம் இருந்தது, இது செயிண்ட் டிரிபோன் திருவிழாவின் மையமாக இருந்தது, அவர் இன்றும் மது தயாரிப்பாளர்களின் பாதுகாவலராக கொண்டாடப்படுகிறார். மிகப்பெரிய ஒயின் உற்பத்தி செய்யும் பகுதி மெட்டோஹிஜா ஆகும், மேலும் 14 ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து, திராட்சைத் தோட்டங்கள் வ்ரான்ஜே, பாராசின், புரோகுப்ல்ஜே மற்றும் ஐசா, மானசிஜா மற்றும் ராவனிகாவின் மடாலயங்களுக்கு விரிவடைந்தன. வெள்ளை மற்றும் சிவப்பு ஒயின் இரண்டும் தயாரிக்கப்பட்டன, மேலும் மால்வாசியா வகை மிகவும் பிரபலமாக இருந்தது. இது பெலோபொன்னீஸில் தோன்றியது, ஆனால் வெனிஸ் மக்கள் அதை அட்ரியாடிக் கடற்கரையில் பரப்பினர். தேவாலய சடங்குகளுக்கு மதுபானம் இன்றியமையாதது என்பதால், மடாலயங்கள் அவற்றின் சொந்த திராட்சைத் தோட்டங்களைக் கொண்டிருந்தன, அவை அடிக்கடி சாசனங்களில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளன. சுரங்கங்கள் தொடர்பான சட்டத்தில், சர்வாதிகாரி ஸ்டீபன் லாசரேவிக் வெளியிட்டது மற்றும் நோவோ ப்ர்டோ நகரத்தை கையாள்வது, நகர சதுக்கத்திற்கு கொண்டு வரப்பட்ட ஒவ்வொரு மதுவுக்கும் சுஞ்சா என்று அழைக்கப்படும் ஒரு கப்பம் சேகரிக்கப்பட வேண்டும். நகர மெட்டோச்சியனில் உற்பத்தி செய்யப்படும் மது மட்டுமே வரிகளிலிருந்து விடுவிக்கப்பட்டது, மேலும் பணம் சேகரிப்பதைத் தவிர, அந்த கப்பம் வசிப்பிட ஒயின் உற்பத்திக்கு ஒரு பாதுகாப்பு நடவடிக்கையாக செயல்பட்டது. பேரரசர் டுசானின் சில பழைய ஒயின் ஏற்பாடுகள் புவியியல் குறியீட்டின் தோற்றமாகக் கருதப்படலாம், அதே நேரத்தில் மது மற்றும் தண்ணீரை கலப்பது கண்டிப்பாக தடைசெய்யப்பட்டது. 14 ஆம் நூற்றாண்டில் விரிவாக்கத்திற்குப் பிறகு, பெரும்பான்மையான உற்பத்தி மத்திய மொராவியன் செர்பியாவுக்கு மாற்றப்பட்டது. பரந்த நிலப்பரப்புகள் திராட்சைத் தோட்டங்களாக மாற்றப்பட்டன. 15 ஆம் நூற்றாண்டில், கோஸ்டெனெட்ஸின் கான்ஸ்டன்டைன் எழுதினார்ஃ "பல திராட்சைத் தோட்டங்கள், இவ்வளவு பெரிய முயற்சியுடன், இந்த நாட்டில் வேறு எந்த நாட்டையும் விட அதிகமாக நடப்பட்டன", அதே நேரத்தில் செர்பிய மாநிலத்தின் பள்ளத்தாக்குகளில் பல கிராமங்கள் மற்றும் நல்ல உணவு மற்றும் குறிப்பாக நல்ல ஒயின் இருப்பதாக டி லா ப்ரோக்கியர் குறிப்பிட்டார். 15 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் ஒட்டோமான் ஆக்கிரமிப்புக்குப் பிறகு துருக்கிய டெஃப்டர்கள், திராட்சைத் தோட்டங்கள் எவ்வளவு பரவியிருந்தன என்பதையும், மது மற்றும் மஸ்ட் மீது எவ்வளவு வரிகள் வசூலிக்கப்பட்டன என்பதையும் காட்டுகின்றன. உதுமானியர்களிடமிருந்து வடக்கே தப்பிச் சென்ற செர்பியர்கள், ரோமானிய காலத்திலிருந்தே மது உற்பத்தி செய்யும் பிராந்தியமாக இருந்த சிர்மியாவில் உள்ள ஃப்ருஸ்கா கோரா பகுதியில் மது உற்பத்தியை விரிவுபடுத்தினர். தேனீ வளர்ப்பு சாமானியர்களின் சிறப்பு வர்க்கம் உலிஜார்கள். அவர்கள் நிலப்பிரபுத்துவ பிரபுக்களில் தேனீ வளர்ப்பவர்களாகவும் தேனீ தயாரிப்புகளை சேகரிப்பவர்களாகவும் இருந்தனர். ஆட்சியாளர்கள், மடாலயங்கள், தேவாலயங்கள் அல்லது பிரபுக்களுக்கு சொந்தமான தேனீக்களை (உலிஜானிக்) கவனித்துக்கொள்ள வேண்டிய கடமை உலிஜருக்கு இருந்தது, மேலும் மற்ற அனைத்து நிலப்பிரபுத்துவ கடமைகளிலிருந்தும் விடுவிக்கப்பட்டார். மடாலயங்கள் நிறுவப்பட்டபோது, ஆட்சியாளர்கள் சில நேரங்களில், மற்ற பரிசுகளுடன், அவற்றைப் பராமரிப்பதற்காக உலிஜார்களுடன் கூடிய உலிஜானிக்குகளை நன்கொடையாக வழங்குவார்கள் என்று பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது. தேனீ தயாரிப்புகளின் தேவை, குறிப்பாக தேவாலயங்களுக்குத் தேவையான மெழுகு, எல்லா நேரத்திலும் அதிகமாக வளர்ந்து வருவதால் இந்த காலகட்டத்தில் தேனீ வளர்ப்பவர்கள் மிகவும் விரும்பப்பட்டனர். மேலும், தேன் மற்றும் மெழுகு விலையுயர்ந்த ஏற்றுமதி பொருட்களாகும். உலிஜார்கள் தயாரிப்புகளில் 10 சதவீத வரத்தை செலுத்தியதால், அது முழு மாநிலத்திற்கும் போதுமானதாக இல்லை, எனவே உலிஜார்களின் எண்ணிக்கை அதிகரித்தது. ஹிலந்தர் மடாலயம் மாநிலம் முழுவதும் 15 தேனீக்கள் காட்சியகங்களை நிர்வகித்தது. உலிஜார்கள் பெரும்பாலும் விவசாய குடியேற்றங்களுக்குள் அல்லது கிராமங்களுக்கு வெளியே, தேனீ வளர்ப்புக்கு பொருத்தமான துறவற சொத்துக்களில் வாழ்ந்தனர், ஆனால் தேனீ வளர்ப்பவர்களை மட்டுமே கொண்ட ஒரு அரிய, சிறிய குடியேற்றங்களும் இருந்தன. டேபிள்வேர் டேபிள்வேர் மாறுபட்டது, வெவ்வேறு பிராந்தியங்கள் மற்றும் மக்களின் சமூக அந்தஸ்தால் பாதிக்கப்பட்டது. உணவு மேஜையில் அல்லது சினியாவில் பரிமாறப்பட்டது, இது சோஃப்ரா என்றும் அழைக்கப்படுகிறது, இது மரத்தால் செய்யப்பட்ட ஒரு குறுகிய சுற்று அல்லது சதுர மேசை. பழங்காலங்களில், மக்கள் தரையில் உட்கார்ந்து சாப்பிட்டுக் கொண்டிருந்தனர். பின்னர், மக்கள் சிறிய மரக்கட்டைகள், ட்ரைபாட் ஸ்டூல்கள் அல்லது ஒரு துணி மீது அமர்ந்திருப்பார்கள், ஆனால் ஏழ்மையானவர்கள் தொடர்ந்து பூமியில் அமர்ந்திருப்பார்கள். பிரபுக்களின் வீடுகளில் இருந்த மேசைகள் மேஜை துணிகளால் மூடப்பட்டிருந்தன. பல்வேறு ஆதாரங்கள் தங்கம், தங்கம் பூசப்பட்ட மற்றும் வெள்ளி கண்ணாடிகளை பட்டியலிடுகின்றன. டெஸ்பாட் டுரா பிராங்கோவிக் தனிப்பட்ட முறையில் 50 தங்கம் பூசப்பட்ட கண்ணாடிகளை டுப்ரோவ்னிக்கிற்கு அனுப்பினார். இரும்பு, பவளப்பாறைகள், வெள்ளி அல்லது தங்கம் பூசப்பட்ட பொருட்களால் செய்யப்பட்ட கரண்டிகள், முட்கரண்டிகள் மற்றும் கத்திகள் ஆகியவை கட்லரியில் இருந்தன. இது இறக்குமதி செய்யப்பட்டது, ஆனால் செர்பியாவிலும் தயாரிக்கப்பட்டது. முதல் உணவுகள் மற்றும் மேஜைப் பொருட்கள் மரத்தால் செய்யப்பட்டன. பின்னர், களிமண் மற்றும் கல் பயன்பாட்டிற்கு வந்தது. ஆரம்பத்தில், பணக்காரர்களும் ஏழைகளும் மர கரண்டிகளைப் பயன்படுத்தினர். 13 ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் பாதியில், மன்னர் விளாடிஸ்லாவின் அரசவையில், பயன்படுத்தப்பட்ட பொருட்கள் மற்றும் அதை தயாரிக்கும் கைவினை ஆகிய இரண்டின் அர்த்தத்திலும் மிகவும் எளிமையான கட்லரிகள் பயன்படுத்தப்பட்டன என்பது அறியப்படுகிறது. அரை நூற்றாண்டுக்குப் பிறகு, மன்னர் மிலுட்டின் ஆட்சியின் போது, மேஜைப் பொருட்கள் ஏற்கனவே வெள்ளி மற்றும் தங்கத்தால் செய்யப்பட்டன. ஆரம்பத்தில், மர கரண்டியை வீட்டின் தலைவரால் மட்டுமே பயன்படுத்தப்பட்டது, மற்ற வீட்டு உறுப்பினர்கள் சாப்பிட விரல்களைப் பயன்படுத்தினர். ஃபோர்க் வெகு காலத்திற்குப் பிறகு பயன்பாட்டிற்கு வந்தது. 12 ஆம் நூற்றாண்டில் மதகுருமார்கள் முட்கரண்டி ஒரு "பாவமான அவதூறு" என்று அறிவித்தனர். மரக்கட்டைகள் கூட பாவமாகக் கருதப்பட்டன. 16ஆம் நூற்றாண்டில் மட்டுமே மதகுருமார்கள் முட்கரண்டி பயன்படுத்த அனுமதித்தனர். சுரங்கம் மற்றும் பண சுரங்கம் மாநிலத்தின் பொருளாதாரத்தில் மிக முக்கியமானதாக இருந்தது, இருப்பினும் இது 13 ஆம் நூற்றாண்டில் மட்டுமே வளர்ந்தது மற்றும் 15 ஆம் நூற்றாண்டில் முழுமையாக மலர்ந்தது, மாநிலத்தின் வரலாற்றில் மிகவும் கொந்தளிப்பான காலகட்டத்தின் மத்தியில். சுரங்கத் தொழில் வர்த்தக வருவாயை தீவிரப்படுத்தியது, நகரங்களைக் கட்டியெழுப்புவதையும் விரிவுபடுத்துவதையும் மேம்படுத்தியது மற்றும் அவற்றில் குடிமக்களின் வர்க்கத்திற்கு அதிகாரம் அளித்தது. 15 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில், செர்பிய ரெஸ்பாட் ஸ்டீபன் லாஸரேவ் (இறப்பு 1427) சுரங்கக் குறியீட்டை வெளியிட்டார். செர்பிய நிலப்பிரபுத்துவ சமுதாயத்தில் ஏற்கனவே பாரம்பரியமாக மாறிய புதிய உறவுகள் மற்றும் சமூக சக்திகள் செர்பிய அரசை ஒட்டோமான் அழித்ததால் முளைத்தன. ஒட்டுமொத்த பொருளாதாரத்திற்கும், குறிப்பாக சுரங்கத் தொழிலுக்கும், ஆதிக்கம் மற்றும் பின்னடைவு காலம் தொடங்கியது. சுரங்க நகரமான நோவோ ப்ர்டோ இதற்கு முக்கிய எடுத்துக்காட்டுகளில் ஒன்றாக கருதப்படுகிறது. 15 ஆம் நூற்றாண்டில் கோஸ்டெனெட்ஸின் கான்ஸ்டன்டைன் ஒரு "உண்மையான தங்க நகரம்" என்று விவரித்தார், தங்கம் மற்றும் வெள்ளி சுரங்கம் 1434 இல் 40,000 மக்கள்தொகை கொண்ட நகரத்தால் சூழப்பட்டது (லண்டன், இங்கிலாந்தை விட). அதன் அளவு மற்றும் செல்வம் காரணமாக, இது மஜ்கா ஸ்விஹ் கிரடோவா ("அனைத்து நகரங்களின் தாய்") என்று செல்லப்பெயர் பெற்றது. நோவோ ப்ர்டோ ஒரு கழிவுநீர் அமைப்பு மற்றும் தெரு விளக்குகளைக் கொண்டிருந்தது. சுரங்கத் தொழிலாளர்கள் ஒரு நாளைக்கு 6 மணி நேரம் வேலை செய்தனர், சீருடைகள், தங்கள் சொந்த சுரங்க கீதம், இசை மற்றும் கொடி ஆகியவற்றைக் கொண்டிருந்தனர், அதே நேரத்தில் வருடத்திற்கு இரண்டு முறை விடுமுறைக்கு செல்ல அவர்களுக்கு உரிமை இருந்தது, இந்த விஷயத்தில் அவர்களுக்கு "சாலைக்கு" 3 தங்க நாணயங்கள் வழங்கப்பட்டன. அதே ஆண்டில், நோவோ ப்ர்டோவில் வெளிநாட்டு மாநிலங்கள் மற்றும் நகரங்களைச் சேர்ந்த 125 வெவ்வேறு தூதர்கள் வசித்து வந்தனர். இடைக்கால செர்பியாவில் பொருளாதார உறவுகளை ஒழுங்குபடுத்திய முதல் சட்ட ஆவணம் (சுரங்கச் சட்டம்) சர்வாதிகாரி ஸ்டீபன் லாஸரேவிக்கின் உத்தரவால் நோவோ ப்ர்டோவில் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது. 1389 இல் கொசோவோவில் நடந்த போர் நடந்த இடத்திற்கு அருகில் இருந்தபோதிலும், அது 66 ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, 1455 இல் ஒட்டோமான்களிடம் சரணடைந்தது. மகத்துவம் மற்றும் செழுமை இருந்தபோதிலும், சுரங்கம் 16 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதி வரை மட்டுமே உயிர்வாழ்ந்தது, அப்போது சுரங்கம் முற்றிலும் நிறுத்தப்பட்டது. நெமன்ஜிக் வம்சத்தின் ஆட்சியின் போது, நாணயங்களை அச்சிடுவது ஆட்சியாளரின் சலுகைகளில் ஒன்றாகும், மேலும் அரசு ஒருங்கிணைந்த நாணய அமைப்பைக் கொண்டிருந்தது. முதன்முதலில் அறியப்பட்ட நாணயங்கள் மன்னர் ஸ்டீபன் ராடோஸ்லாவ் (1227-1233) அவர்களால் வெளியிடப்பட்டன. இருப்பினும், அரசு பலவீனமடைந்ததால், உள்ளூர் ஆட்சியாளர்கள், நகரங்கள், தேவாலயம் போன்றவற்றுக்கு உரிமை வழங்கப்பட்டது. கொசோவோ போருக்கு முன்பு, இளவரசர் லாசர், பால்சிக் குடும்ப உறுப்பினர்கள் (டுரா I, பால்ஸா II மற்றும் டுரா ஸ்ட்ராசிமிரோவிக்), சகோதரர்கள் ஜோவன் டிராகாஸ் மற்றும் கான்ஸ்டான்டின் டெஜானோவிக் டிராகாஸ், மார்கோ கிரால்ஜேவிக் மற்றும் அவரது சகோதரர் ஆண்ட்ரிஜாஸ் ம்ரின்ஜாவ்செவிக், அவர்களின் தாயார் (அல்லது ஜெலேனா), ஆனால் சில தாழ்ந்த பிரபுக்களால் நாணயங்கள் அச்சிடப்பட்டதாக பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது. செர்பிய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் பேட்ரியார்கும் நாணயங்களை வெளியிட்டார், எனவே சில நகரங்கள் (பிரிஸ்ரன், ஸ்கோப்ஜே). முக்கிய தாது சுரங்கங்கள் மற்றும் சுரங்க மையங்கள் நோவோ ப்ர்டோ, ருட்னிக் மற்றும் பிரிஸ்ரன் ஆகும். பால்சிக் குடும்பம் பிரிஸ்ரென் மொழியில் சிரிலிக் மொழியிலும், லத்தீன் மொழியில் ஜீட்டாவிலும் நாணயங்களை வெளியிட்டது. வர்த்தகம் மற்றும் சாலைகள் செர்பியா முக்கியமான ரோமானிய சாலைகளை மரபுரிமையாகப் பெற்றது, அதாவது வயா மிலிட்டரிஸ் முதல் கான்ஸ்டான்டினோப்பிள் வரை, இது சாரிகிராட் சாலையாக வளர்ந்தது (கிரேட் மொராவாவின் வாயிலிருந்து சாவா வரை உள்ள பகுதி மொராவ சாலை என்று அழைக்கப்பட்டது). இப்பகுதியில் உள்ள பிற வர்த்தக வழித்தடங்கள் காலப்போக்கில் உருவாக்கப்பட்டனஃ டுப்ரோவ்னிக் சாலை (டுப்ரோவ்னிக்-ஹோட்சா-நோவோ ட்ரகோவிஸ்டே-க்ரூசெவாக்-நீஸ்); ஸ்குடாரி-சோஃபியா சாலை; ஜீட்டா சாலை (கோட்டோர்-பெல்கிரேட்); கோட்டோர் சாலை (கோட்டோர்-ஸாஸ்லான்; கபேலா-டிமிட்ரோவிகா சாலை; போஸ்னிய சாலை (ஜாஸ்-டிராவ்னிக்-பிரிஸ்டினா-ஸ்கோப்ஜே-மரிட்சா பள்ளத்தாக்கு). மேற்கு மற்றும் கிழக்கை இணைக்கும் வர்த்தக காரவான்கள் (துர்மா என்று அழைக்கப்படும்), உப்பு, மசாலாப் பொருட்கள், மருந்துகள், ஆயுதங்கள், விலையுயர்ந்த துணிகள், அரிய உரோமங்கள் மற்றும் சிட்ரஸ் பழங்கள் ஆகியவற்றை இறக்குமதி செய்து, தோல், தேன், பாலாடைக்கட்டி மற்றும் மெழுகு ஆகியவற்றை ஏற்றுமதி செய்து மாநிலத்தைக் கடந்து சென்றன. முக்கிய வர்த்தக பாதை டுப்ரோவ்னிக்கிலிருந்து இருந்தது, ஆனால் செர்பியாவுக்குச் செல்லும் வணிகர்களில் அரேபியர்கள், வெனிஸ், கிரேக்கர்கள் மற்றும் கோட்டர் மற்றும் பார் நகரங்களைச் சேர்ந்த அதிகமான வர்த்தகர்கள் அடங்குவர். டுப்ரோவ்னிக்குடனான வர்த்தக ஒப்பந்தங்களில் வணிகர்களுக்கு முழு பாதுகாப்பு, வர்த்தக சுதந்திரம், திருட்டு ஏற்பட்டால் திருப்பிச் செலுத்துதல், ஆனால் கட்டாய வரிகள் மற்றும் கட்டணங்கள் ஆகியவை அடங்கும். இருப்பினும், காரவான்கள் அடிக்கடி கொள்ளையடிக்கப்பட்டன. சர்ச்சை வழக்கில், கூட்டு டுப்ரோவ்னிக்-செர்பிய நீதிமன்றங்கள் அதிகார வரம்பைக் கொண்டிருந்தன. பேரரசர் துஷான் பிரிஸெலிகாவை நிறுவினார், இது உள்நாட்டு பிரமுகர்கள் மற்றும் வெளிநாட்டு ஆட்சியாளர்கள் மற்றும் பிரதிநிதிகளுக்கு விருந்தளிப்பதற்கான கடமையாகும். நகரங்களில் விடுதிகள் இருந்ததால், கிராமப்புறங்களில் மட்டுமே இது கட்டாயமாக இருந்தது. சரக்குகள் மற்றும் விலங்குகளை பராமரிக்கும் பொறுப்பும் விடுதியின் பொறுப்பாளருக்கு இருந்தது. கேரவன் தங்கியிருந்தபோது ஏதாவது காணாமல் போனால், அவர் சேதத்தை செலுத்த வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. மன்னர் மிலுட்டினுக்கு முன்பு, செர்பிய ஆட்சியாளர்களுக்கு முறையான அரண்மனைகள் இல்லை, ஆனால் சிறிய, தாழ்மையான மர கட்டிடங்கள் இருந்தன, அவை சிதறிய அரச வளாகங்களின் பகுதிகளாகும். எனவே பைசண்டைன் பேரரசர்களைப் போன்ற பிரமுகர்கள் வருகை தரும் போது கூட, அவர்கள் அரச முற்றத்தில் கூடாரங்களில் தங்க வைக்கப்படுவார்கள். மேலும் காண்க செர்பியாவின் பிராந்திய வரலாறு கொசோவோவின் இடைக்கால வரலாற்றில் பானாட் குறிப்புகள் ஆதாரங்கள் முதன்மை ஆதாரங்கள் இரண்டாம் நிலை ஆதாரங்கள் வெளிப்புற இணைப்புகள் இடைக்காலங்கள்