Lamaling Monastery
லாமலிங் மடாலயம் (திப். ப்ளா மா க்ளிங்? சாங்ட்ரோக் பெல்ரி மடாலயம் (Zangdrok Pelri Monastery) என்றும் அழைக்கப்படும் சாங்சோக் பைரி மற்றும் பர்குக் லாமாலிங் (Burqug Lamaling), திபெத்தில் உள்ள புச்சு மடாலயத்திற்கு தெற்கே ஒன்றரை கி. மீ. தொலைவில் உள்ள ஒரு சிறிய மலையில் உள்ள ஜியான்கி கிராமத்திற்கு அருகில் அமைந்துள்ள ஒரு பௌத்த மடாலயம் ஆகும். இந்த மடாலயம் நிங்மாபா பிரிவைச் சேர்ந்தது, இது 'பண்டைய மக்கள்' என்று மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது; அவர்களின் வம்சாவளிகள் கிபி 7 ஆம் நூற்றாண்டில் இந்தியாவில் இருந்து திபெத்திற்கு புத்த மதத்தின் முதல் உட்செலுத்தலுக்குச் செல்கின்றன. இயற்கை மற்றும் உள்ளூர் இயற்கை ஆவிகளை மதிக்கும் பூர்வீக திபெத்திய பான் மதத்தின் பல மரபுகளை நியிங்மா பிரிவு இணைத்தது. புவியியல் லாமலிங் மடாலயம் பேய் நகருக்கு மேற்கே (பிரதான சாலைக்கு மேற்கே) நியிங்சி நதி பள்ளத்தாக்கில் உள்ளது. இந்த ஆற்றுப் பள்ளத்தாக்கில் பனி மூடிய மலைகள், பழமையான ஏரிகள், கிராமங்கள் மற்றும் லாமலிங் மடாலயம் உள்ளிட்ட பண்டைய மடாலயங்கள் உள்ளன. நியிங்சி பள்ளத்தாக்கு மக்களின் நோக்கம் இப்பகுதியை ஒரு சர்வதேச வனப் பூங்காவாக உருவாக்கி, பயணம், மலையேற்றம், மலை ஏறுதல் வசதிகள் மற்றும் ஆற்றுப் படகு சவாரி ஆகியவற்றை வழங்குவதன் மூலமும், அறிவியல் ஆய்வுகளை மேற்கொள்வதன் மூலமும் அதை உலகின் "மூன்றாவது துருவமாக" மாற்றுவதாகும். இந்த மடாலயம் அடர்ந்த காடுகள் நிறைந்த பகுதியில் நோர்புரி மலை சரிவின் பாதியிலேயே அமைந்துள்ளது. இது நியாங் ஆற்றின் கீழ் பகுதிகளின் இடது கரையில் மூன்றாவது மொட்டை மாடியில் அமைந்துள்ளது மற்றும் மூன்று பக்கங்களிலும் மலைத்தொடர்களால் சூழப்பட்டுள்ளது. இது காடுகளால் சூழப்பட்ட மலைகள் மற்றும் நியாங் ஆற்றின் முகத்துவாரத்தில் உள்ள டெல்டாவைப் பார்க்கிறது. எனவே, இந்த மடாலயம் அமைதியான சூழலைக் கொண்டுள்ளது, மென்மையான ஓடும் நீரோடைக்கு மத்தியில் ஆடம்பரமான பச்சை மரங்கள் உள்ளன. 7 ஆம் நூற்றாண்டில் கட்டப்பட்ட பண்டைய மடாலயம் (சாங்டாக் பெல்ரி பாணியில் கட்டப்பட்டதாகக் கூறப்படுகிறது) 1930 இல் ஏற்பட்ட பூகம்பத்தில் அழிக்கப்பட்டது. இது 1930 களில் பாழடைந்த மடாலயத்திற்கு கீழே தட்டையான நிலத்தில் ஒரு சிறிய மடாலயமாக மீண்டும் கட்டப்பட்டது. அந்த நேரத்தில், திபெத் மக்கள் சீனக் குடியரசின் தன்னாட்சி பிராந்தியமாக சீனர்களின் கட்டுப்பாட்டின் கீழ் வந்த பிறகு, இந்தியாவுக்கு நாடுகடத்தப்பட்டபோது நிங்மா பள்ளியின் தலைவராக தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட மறைந்த டட்ஜோம் ரின்போச்சே (1904-1987) இன் இருக்கையாக இது இருந்தது. பௌத்தத்திற்கும் பான் மதத்திற்கும் இடையிலான மதப் போட்டியைக் குறிக்கும் ஒரு நிகழ்வுக்கும் மடாலயத்தின் இருப்பிடம் பாராட்டப்படுகிறது. பழைய மடாலயம் அழிக்கப்பட்டதைத் தொடர்ந்து, ஒரு சிறிய கோயில் () பழைய இடத்திற்குக் கீழே தட்டையான நிலத்தில் கட்டப்பட்டது. இந்த நிகழ்வைப் பற்றி விவரிக்கப்பட்ட ஒரு புராணக்கதை புச்சு நகரும் 'வாழ்க்கையை ஆதரிக்கும்' கல் (லாடோ) ஒரு சாதகமான சகுனமாக கருதப்பட்டது. மேலும், அப்போதைய ரின்போச்சே சிறிய கோயிலுக்கான பிரதிஷ்டை விழாக்களை நடத்தியபோது, மூன்று கொம்புகள் கொண்ட ஆடு அந்த பகுதியை சுற்றி வந்து ஒரு கல்லில் மறைந்து போவதைக் கண்டதாகக் கூறப்படுகிறது. இந்த கல் இன்னும் பாழடைந்த கோயிலின் முன் பாதுகாக்கப்படுகிறது. 1960 களில், சிறிய கோயில் அழிக்கப்பட்டது மற்றும் குரு ரின்போச்சேவின் மகன் டோர்ஜே பசங் கொல்லப்பட்டார். 1989 ஆம் ஆண்டில் மீண்டும் கட்டப்பட்ட லாமலிங் மடாலயம், நியிங்சி கவுண்டியில் உள்ள மிகப்பெரிய மற்றும் மிக முக்கியமான திபெத்திய பௌத்த மடாலயங்களில் ஒன்றாகும். 1989 ஆம் ஆண்டில், மறைந்த டட்ஜோம் ரின்போச்சேவின் மகள் செமோ டெச்சென் மற்றும் அவரது கணவர் லாமா சோனி ரின்போச்சே ஆகியோர் மறுசீரமைப்பு பணிகளைத் தொடங்கி, தற்போதைய நேர்த்தியான ஜெங்டாக் பெல்ரி மடாலயத்தை (கோயில்) சுற்றி ஒரு விரிவான தோட்ட வளாகத்துடன் கட்டினர். மலைப் பக்கத்தில் கட்டப்பட்ட இதை, கீழே உள்ள பள்ளத்தாக்கிலிருந்து மோட்டார் பொருத்தக்கூடிய சாலை வழியாக அணுகலாம். நயிங்மா பிரிவு பூர்வீக பான் மதத்தின் மரபுகளை, குறிப்பாக இயற்கை தொடர்பாக, உள்வாங்கியது, மேலும் எல்லாவற்றிற்கும் ஒரு ஆவி இருப்பதாக நம்பியது. இந்த சின்னத்திற்கு ஃபாலிக் வழிபாடு மற்றும் தியாகங்களும் அவர்களின் பாரம்பரிய நடைமுறைகளின் ஒரு பகுதியாக இருந்தன. இந்த மடாலயத்தை இப்போது குரு ரின்போச்சேயின் மகன் சுனி ரின்போச்சே மற்றும் பல துறவிகள் கவனித்து வருகின்றனர். கட்டிடக்கலை புதிய மடாலயம் ஒரு எண்கோண வடிவத்தில் உள்ளது, சுமார் உயரம் உள்ளது மற்றும் உச்சியில் ஒரு முக்கிய கில்டட் பகோடா சித்தரிக்கிறது. இது நான்கு மாடி நினைவுச்சின்னமாகும். மடாலயம் மரத்தால் கட்டப்பட்டுள்ளது, ஈவ்ஸ் (கீழ் மட்டத்தில் உள்ள ஈவ்ஸ் இருபது கோணங்களையும், இரண்டாவது மற்றும் மூன்றாவது தளங்களில் உள்ளவை எண்கோண வடிவத்தையும் சித்தரிக்கின்றன) கதிரியக்கமாக வர்ணம் பூசப்பட்ட கற்றைகளுடன் வளைவில் உள்ளன. இது ஹான் மற்றும் திபெத்திய கலை மற்றும் கட்டிடக்கலை பாணிகளின் கலவையாகும். முழு முன்புறமும் மர பிரார்த்தனை மணிகளின் நீண்ட சரங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது. பிரதான பிரார்த்தனை மண்டபத்தில், ஒவ்வொரு மூலையிலும் ஒரு கோரா மற்றும் நான்கு பாதுகாவலர் தேவாலயங்கள் உள்ளன. பழைய மடாலயத்திலிருந்து மெஹோதரா ஹெருகாவின் அசல் உருவம் மற்றும் பத்மசம்பவனின் கால்தடங்கள் மீட்டெடுக்கப்பட்ட மடாலயத்தில் பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளன. இந்த தேவாலயங்களில் அமிதாபா (ஓபக்மே), அவலோகிதேஷ்வரா (சென்ரேசிக்) மற்றும் வஜ்ரபாணி (சனா தோர்ஜே) ஆகியோரின் சிற்பங்கள் உள்ளன. மேல் மாடியில் உள்ள தேவாலயத்தில் நான்கு ஆயுதங்கள் கொண்ட அவலோகிதேஷ்வரா (சென்ரேசிக்) மற்றும் மஞ்சுஸ்ரீ (ஜம்பேலியாங்) ஆகியோரின் இரண்டு சிலைகளும் உள்ளன. மடாலயத்தின் பல்வேறு அரங்குகளில் உள்ள புதிய உருவங்கள் சாம்டோவின் கைவினைஞர்களின் சிறந்த உலோக வார்ப்பு பாரம்பரியத்திலிருந்து தயாரிக்கப்படுகின்றன. அருகிலுள்ள கட்டிடத்தில், பிரதான மடாலயத்தின் வலதுபுறத்தில், ஒவ்வொரு சந்திர மாதத்தின் 10,15 மற்றும் 25 ஆம் தேதிகளில் மதச் சேவைகள் நடத்தப்படுகின்றன. இந்த மண்டபத்தில் சாக்யமுனியின் (சாக்ய துக்பா) பெரிய பிரதான சிலை உள்ளது. கோரா சடங்கின் ஒரு பகுதியாக யாத்ரீகர்கள் இந்த கட்டிடத்தையும் முக்கிய கோயிலையும் சுற்றி வருகின்றனர். நான்கு வெளிப்புற சுவர்கள் வெள்ளை, நீலம், சிவப்பு மற்றும் பச்சை நிறங்களில் தங்க டிராகன் வடிவிலான மேல்நோக்கிய ஈவ்ஸின் பின்னணியில் வரையப்பட்டுள்ளன. 1987 ஆம் ஆண்டில், பழைய பாழடைந்த கோயிலின் மேற்கே ஒரு டோர்ஜே ட்ரோல் ஸ்தூபி கட்டப்பட்டது. மடாலயத்திற்கு முன்னால் உள்ள புல்வெளி முற்றத்தில், சோட்ஸோங் மடாலயத்திலிருந்து இங்கு கொண்டு வரப்பட்ட சில மலை ஆடுகளையும் காணலாம். அசல் மடாலயத்தின் இடிபாடுகளை மலைப் பக்கத்தில் காணலாம், மேலும் சுமார் 45 நிமிட மலையேற்றம் அவர்களுக்கு வழிவகுக்கிறது. இங்குள்ள ஒரு சிறிய தேவாலயத்தில் டோர்ஜே ஜூலூட்டின் சிலையும், ரின்போச்சேவின் பழைய புகைப்படமும் உள்ளன. கதவுக்கு மேலே சாக்யமுனியின் கால் முத்திரையும் காணப்படுகிறது. மடாலயத்தின் ஒரு குறிப்பிட்ட அசாதாரண அம்சம் மடாலயத்தின் நுழைவாயிலில் உள்ளது, அங்கு இரண்டு கல் சிங்கங்களுக்கு அருகில் இரண்டு பெரிய மர ஆண் மற்றும் பெண் பிறப்புறுப்புகள் காணப்படுகின்றன. இது திபெத்திய புத்த மதத்தின் மடாலயங்களில், குறிப்பாக நிங்மாபா பிரிவின் இயற்கையை வணங்கும் ஒரு பான் மத நடைமுறையாக கூறப்படுகிறது. தீய சக்திகளை விரட்டியடிப்பதாகக் கூறும் ஒரு காட்சி இது. இந்த மடாலயத்தின் மற்றொரு தனித்துவமான அம்சம் என்னவென்றால், கன்னியாஸ்திரிகளும் துறவிகளும் பிரதான பிரார்த்தனை மண்டபத்தில் திபெத்திய வேதங்களை ஒன்றாக ஓதுகிறார்கள். பார்வையாளர் தகவல் ஒரு சாலை பர்குக் கிராமத்தை மடாலயத்துடன் இணைக்கிறது. அனைத்து நவீன வசதிகளும் கிடைக்கும் மடாலயத்திற்கு அருகிலுள்ள நகரமான பேய் நகரத்துடன் பர்குக் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. இது மடாலயத்திலிருந்து சுமார் உள்ளது. புர்குக் கிராமத்தில் உள்ள லாமலிங் மடாலயத்தை அடைய நிங்சி பள்ளத்தாக்கில் பயணிக்க இரண்டு வழிகள் உள்ளன. லாசாவிலிருந்து கிழக்கே ஒரு பாதை உள்ளது, இது நான்கு அழகிய இடங்களை உள்ளடக்கியதுஃ பசும் ஏரி, பேய் நகரம், சேச் லா மலை மற்றும் பர்குக் லாமாலிங். இந்த பாதை பார்வையிடுவதற்கும் அறிவியல் விசாரணைகளை நடத்துவதற்கும் நல்லது என்று கூறப்படுகிறது. இரண்டாவது பாதை லாசாவிலிருந்து தெற்கே, நியிங்சி, மெயின்லிங் மற்றும் ஷன்னன் வழியாக மடாலயத்திற்கு செல்கிறது. இந்த வட்டப் பாதை இயற்கையான இயற்கை நிலப்பரப்புகள், கலாச்சார மற்றும் வரலாற்று தளங்களை வழங்குகிறது. அடிக்குறிப்புகள் குறிப்புகள் டோர்ஜே, கியூர்மே. 1999 ஆம் ஆண்டு. கால்தட திபெத் கையேடு. இரண்டாம் பதிப்பு. பாத், இங்கிலாந்து. . 1999 ஆம் ஆண்டில் என். டி. சி பப்ளிஷிங் குரூப், லிங்கன்வுட், இல்லினாய்ஸ், யு. எஸ். ஏ. மேலும் காண்க திபெத்திய மடாலயங்களின் பட்டியல் 1989 இல் முடிக்கப்பட்ட பௌத்த மடாலயங்கள் மற்றும் கட்டமைப்புகள் திபெத்திய பௌத்த கோயில்களில் உள்ள திபெத்திய பௌத்த கோயில்கள் நியிங்சி நியிங்மா மடாலயங்கள் மற்றும் கோயில்களில் உள்ள பௌத்த கோயில்கள்