Trial of Joan of Arc
ஜோன் ஆஃப் ஆர்க்கின் விசாரணை என்பது நூறு ஆண்டு போரின் போது சார்லஸ் VII இன் கீழ் ஒரு பிரெஞ்சு இராணுவத் தலைவரான ஜோன் ஆஃப் ஆர்க்கிற்கு எதிரான 15 ஆம் நூற்றாண்டின் சட்ட நடவடிக்கையாகும். 1430 ஆம் ஆண்டில் காம்பியெக்னே முற்றுகையின் போது, அவர் பர்கண்டியன் படைகளால் பிடிக்கப்பட்டு பின்னர் அவர்களின் ஆங்கில நட்பு நாடுகளுக்கு விற்கப்பட்டார். 1431 ஆம் ஆண்டில் நார்மண்டியின் ரூயனில் உள்ள ஆங்கில சார்பு தேவாலய நீதிமன்றத்தால் அவர் மீது வழக்குத் தொடரப்பட்டது. மதச்சார்பின்மை குற்றவாளி என்று நீதிமன்றம் கண்டறிந்தது, மேலும் அவர் கழுமரத்தில் எரிக்கப்பட்டார். இந்த தீர்ப்பு பின்னர் ஜோனின் மறுவாழ்வு விசாரணையில் ரத்து செய்யப்பட்டது, இது 1456 இல் இன்க்விஸிட்டர் ஜெனரல் ஜீன் பிரஹால் மேற்பார்வையிட்டார். பிரெஞ்சு தேசிய கதாநாயகியாகக் கருதப்பட்ட இவர், 1920 ஆம் ஆண்டில் ரோமன் கத்தோலிக்க திருச்சபையால் புனிதர் என்று அறிவிக்கப்பட்டார். இந்த விசாரணை வரலாற்றில் மிகவும் பிரபலமான ஒன்றாகும், இது பல புத்தகங்கள் மற்றும் திரைப்படங்களின் பொருளாக மாறியுள்ளது. பின்னணி மற்றும் சூழல் 1429 ஆம் ஆண்டின் வசந்த காலத்தில், கடவுளின் கட்டளை என்று அவர் கூறியதற்குக் கீழ்ப்படிந்து செயல்பட்ட ஜோன், டஃபினின் படைகளை தொடர்ச்சியான அதிர்ச்சியூட்டும் இராணுவ வெற்றிகளில் ஊக்கப்படுத்தினார், இது ஆர்லியன்ஸ் முற்றுகையை உயர்த்தியது மற்றும் பட்டாய் போரில் மீதமுள்ள ஆங்கிலப் படைகளில் பெரும் சதவீதத்தை அழித்தது, நூறு ஆண்டு போரின் போக்கை மாற்றியமைத்தது. டஃபின்-பிரான்சின் ஏழாம் சார்லஸ்-சில மாதங்களுக்குப் பிறகு ரீம்ஸில் முடிசூட்டப்பட்டார். ஜோன், தனது பணியை முடித்துவிட்டு, டோம்ரெமியின் வீட்டிற்குத் திரும்பத் தயாரானார். அவள் செல்வதற்கு முன்பு, புதிதாக முடிசூட்டப்பட்ட மன்னரால் பிரான்சுக்காக தொடர்ந்து போராடுமாறு கேட்டுக் கொள்ளப்பட்டாள், அவள் ஒப்புக்கொண்டாள். இதற்கு முன்பு வெற்றிகளின் ஸ்டிங் என்பது தொடர்ச்சியான இராணுவ பின்னடைவுகளாக மாறியது, இது இறுதியில் அவளைப் பிடிக்க வழிவகுத்தது. முதலாவதாக, அதே ஆண்டு செப்டம்பரில் பாரிஸ் வாயில்களுக்கு முன் ஒரு தலைகீழ் மாற்றம் ஏற்பட்டது. பின்னர், மே 1430 இல் ஆங்கிலேயர்களுடன் நட்பு கொண்டிருந்த பர்கண்டி டியூக் மூன்றாம் பிலிப் தலைமையிலான பர்கண்டியன் பிரிவினரால் காம்பீக்னே முற்றுகையில் அவர் கைப்பற்றப்பட்டார். பர்கண்டியர்கள் அவளை 10,000 பிராங்குகளுக்கு ஈடாக ஆங்கிலேயர்களிடம் ஒப்படைத்தனர். சார்லஸ் மன்னர் அவளை மீட்டெடுக்க முயற்சிக்கவில்லை. அதே ஆண்டு டிசம்பரில், அவர் இங்கிலாந்தின் ஆறாம் ஹென்றி மன்னரின் பிரான்சில் உள்ள இராணுவ தலைமையகம் மற்றும் நிர்வாகத் தலைநகரான ரூயனுக்கு மாற்றப்பட்டார், மேலும் ஆங்கிலேயர்களின் ஆதரவாளரான பிஷப் பியர் காச்சோன் தலைமையிலான ஒரு தேவாலய நீதிமன்றத்தில் மதச்சார்பின்மைக்காக விசாரணைக்கு உட்படுத்தப்பட்டார். ஆவணப் பதிவு 1431 இல் நடந்த விசாரணையின் போது, கில்லூம் மான்சன் தலைமையிலான மூன்று நோட்டரிகள் சுயாதீனமாக நடவடிக்கைகளை பதிவு செய்து விசாரணை அமர்வைத் தொடர்ந்து ஒவ்வொரு நாளும் அவற்றை இணைத்தனர். இந்த பதிவுகள் முதலில் மத்திய பிரெஞ்சு மொழியில் எழுதப்பட்டன, ஆனால் மான்சோன் மற்றும் பாரிஸ் பல்கலைக்கழக மாஸ்டர் தாமஸ் டி கோர்செல்ஸ் ஆகியோரால் லத்தீன் மொழியில் மொழிபெயர்க்கப்பட்டன. ஐந்து பிரதிகள் தயாரிக்கப்பட்டன, அவற்றில் மூன்று இன்னும் உள்ளன. 1450 களில் நடந்த நீண்ட விசாரணைகள் மற்றும் மேல்முறையீட்டு விசாரணை இந்த செயல்முறையின் போது விவரங்கள் மற்றும் திரைக்குப் பின்னால் நடந்த செயல்பாடுகள் பற்றிய கூடுதல் தகவல்களை உருவாக்கியது, ஏனெனில் இந்த விசாரணைகளின் போது விசாரிக்கப்பட்ட 115 சாட்சிகளில் 1431 இல் விசாரணையின் போது பணியாற்றிய பல மதகுருமார்களும் அடங்குவர். விசாரணை டிரான்ஸ்கிரிப்டில் பதிவு செய்யப்படாத பல சம்பவங்களின் தெளிவான நினைவுகளை அவர்கள் வழங்கினர், மேலும் ஆங்கிலேய அரசாங்கம் இந்த விவகாரத்தை எவ்வாறு கையாண்டது என்பதை விவரித்தனர். ஜூல்ஸ் குய்செராட் 1840 களில் பாரிஸில் தனது ஐந்து தொகுதி தொடரான புரோசஸ் டி காண்டம்னேஷன் எட் டி ரிஹாபிலிட்டேஷன் டி ஜீன் டி ஆர்க்கின் முதல் தொகுதியில் சோதனை பதிவின் முதல் சுருக்கப்படாத பதிப்பை வெளியிட்டார். ஆனால் 1932 ஆம் ஆண்டு முதல் சுருக்கப்படாத ஆங்கில மொழிபெயர்ப்பு டபிள்யூ. பி. பாரெட் தனது ட்ரயல் ஆஃப் ஜோன் ஆஃப் ஆர்க்கை நியூயார்க் நகரில் வெளியிட்டார். சிறையில் ஒரு விசாரணை விசாரணையின் நடைமுறைகள் சந்தேக நபரின் வாழ்க்கை குறித்த ஆரம்ப விசாரணைக்கு அழைப்பு விடுத்தன. இந்த விசாரணையில் சாட்சி சாட்சியம் உட்பட பொருளின் தன்மை குறித்த எந்தவொரு ஆதாரத்தையும் சேகரிப்பது அடங்கும். இதைத் தொடர்ந்து குற்றம் சாட்டப்பட்டவர்களை விசாரிக்க முடியும், அதில் அவர்கள் சாட்சியத்தை வழங்க வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது, பின்னர் அது அவர்களுக்கு எதிராக அடுத்தடுத்த விசாரணையில் பயன்படுத்தப்படலாம். ஆரம்ப விசாரணை "பொதுவாக பணிப்பெண் என்று அழைக்கப்படும் ஜோன் என்ற இறந்த பெண்ணுக்கு எதிரான விசுவாச விஷயங்களில் நடவடிக்கைகள் இங்கே தொடங்குகின்றன" என்ற வார்த்தைகளுடன், விசாரணை டிரான்ஸ்கிரிப்ட் ஜனவரி 9,1431 அன்று, ஜோன் ஆஃப் ஆர்க் வழக்கு தொடர்பான நீதித்துறை விசாரணையின் தொடக்கத்தை அறிவிக்கிறது (ஜீன் டி ஆர்க் அவரது பெயர் கூறப்பட்ட பதிவுகளின் தலைப்பில் தோன்றுகிறது). வணிகத்தின் முதல் வரிசை ஜோனின் தன்மை மற்றும் பழக்கவழக்கங்கள் குறித்த ஆரம்ப விசாரணை ஆகும். ஜோனின் கன்னித்தன்மை குறித்த பரிசோதனை ஜனவரி 13 ஆம் தேதிக்கு சற்று முன்பு நடத்தப்பட்டது, பெட்ஃபோர்ட் டச்சஸ் மேற்பார்வையிட்டார் (பெட்ஃபோர்ட் டியூக் ஜானின் மனைவி, பிரான்சில் சிறுவன்-மன்னர் பிரான்சின் ஹென்றி II, இங்கிலாந்தின் ஆறாம்). ஜோன் ஒரு கன்னி என்று கண்டுபிடிக்கப்பட்டதாக டச்சஸ் அறிவித்தார். அதே நேரத்தில், ஜோனின் வாழ்க்கை, அவரது பழக்கவழக்கங்கள் மற்றும் நல்லொழுக்கம் குறித்து மேலும் விசாரிக்க நீதிபதியின் பிரதிநிதிகள் ஜோனின் சொந்த கிராமமான டோம்ரேமி மற்றும் அருகிலுள்ள இடங்களுக்கு அனுப்பப்பட்டனர், பல சாட்சிகள் நேர்காணலுக்கு உட்படுத்தப்பட்டனர். இந்த விசாரணைகளின் விளைவாக, ஜோனுக்கு எதிரான எந்தவொரு குற்றச்சாட்டையும் ஆதரிக்க எதுவும் கிடைக்கவில்லை. சாட்சியம் சேகரிக்க நியமிக்கப்பட்ட நபர், நிக்கோலஸ் பெய்லி, "ஜோன் பற்றி அவர் தனது சொந்த சகோதரியைப் பற்றி கண்டுபிடிக்க விரும்பாத எதையும் கண்டுபிடிக்கவில்லை" என்று கூறினார். இது கௌச்சனை கோபப்படுத்தியது, அவர் அவளுக்கு எதிராக ஏதாவது பயன்படுத்த முடியும் என்று நம்பினார். அவர் பெய்லியை "ஒரு துரோகி மற்றும் ஒரு கெட்ட மனிதர்" என்று குற்றம் சாட்டினார், மேலும் அவருக்கு வாக்குறுதியளிக்கப்பட்ட சம்பளத்தை வழங்க மறுத்தார். விசாரணை 1431 ஆம் ஆண்டு பிப்ரவரி 20 ஆம் தேதி மதிப்பீட்டாளர்களுக்கும் மற்றவர்களுக்கும் அனுப்பப்பட்ட கடிதத்தில், ஜோனின் முதல் பொது விசாரணை அமர்வுக்கு மறுநாள் காலை ஆஜராகுமாறு அவர்களை வரவழைத்து, ஜோனுக்கு எதிரான விசாரணையை நடத்தும் நோக்கத்திற்காக ரூயன் கதீட்ரலின் அத்தியாயத்தால் ரூயன் நகரத்திற்குள் அதிகார வரம்பை வழங்குவதை பியர் காச்சோன் மேற்கோள் காட்டினார். அத்தகைய மானியம் இல்லாமல், அவர் தனது சொந்த மறைமாவட்டத்தில் இல்லாததால் விசாரணைகளை நடத்த முடியவில்லை. ஜோன் "மதச்சார்பின்மை குறித்து கடுமையாக சந்தேகிக்கப்பட்டார்" என்றும், "எங்கள் நம்பிக்கையை காயப்படுத்தும் அவரது செயல்கள் மற்றும் கூற்றுகள் பற்றிய வதந்திகள் மோசமான முறையில் பரவியுள்ளன" என்றும் அவர் கூறினார். சந்தேகத்திற்குரியவருக்கு எதிராக குற்றச்சாட்டுகளைக் கொண்டுவருவதற்குத் தேவையான தேவையான டிஃபாமேஷியோவுக்கு இது அடிப்படையாக இருந்தது. ரூயனின் துணை புலனாய்வாளர் ஜீன் லு மைஸ்ட்ரே எதிர்பாராத வகையில் இல்லாததையும் அவர் சுட்டிக்காட்டினார், அவரது இருப்பு நடைமுறைகளை சரிபார்க்க நியதிச் சட்டத்தால் தேவைப்பட்டது. 20 ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு நடைபெற்ற மறுவாழ்வு விசாரணையில் ஒரு சாட்சி, விசாரணையில் அவரது வருகையை உறுதிப்படுத்த லெமைட்ரே அச்சுறுத்தப்பட வேண்டும் என்று கூறினார். மறுவாழ்வு விசாரணையின் விசாரணை அதிகாரி பின்னர் இந்த புள்ளிகள் தேவாலயத்தின் விதிகளை மீறுவதாக அறிவித்தார். அதே தேதியில் பிஷப் காச்சோனின் அழைப்பிதழுக்கு பதிலளிக்கும் விதமாக, பாதிரியாரும் ஜாமீன் பெற்றவருமான ஜீன் மாசியூ, ஜோன் நீதிமன்றத்தில் ஆஜராக ஒப்புக்கொண்டதாக தெரிவித்தார், ஆனால் பிரெஞ்சு தரப்பின் திருச்சபைகள் ஆங்கிலக் கட்சியின் எண்ணிக்கையுடன் சமமாக வரவழைக்கப்பட வேண்டும் என்று அவர் கோரினார் (தேவாலயத்தின் விதிகளின்படி), மேலும் அவர் வெகுஜனத்தைக் கேட்க அனுமதிக்கப்பட வேண்டும் என்று கேட்டார். இதற்கு பதிலளிக்கும் விதமாக, விளம்பரதாரர் (வழக்கறிஞர்) ஜீன் டி எஸ்டிவெட் ஜோன் கலந்து கொள்வதைத் தடுத்தார், ட்ரயல் டிரான்ஸ்கிரிப்ட் (பாரெட் மொழிபெயர்ப்பு) படி "குறிப்பாக அவர் ஒட்டிக்கொண்ட ஆடைகளின் முறைகேடுகளை" மேற்கோள் காட்டினார். விசாரணை முன்னேறும்போது அவரது சிப்பாயின் ஆடை பெருகிய முறையில் ஒரு பிரச்சினையாக மாறியது, மேலும் தீர்ப்பாயம் தண்டனைக்கு வேறு காரணங்களைக் கண்டுபிடிக்கத் தவறிவிட்டது. முதல் அமர்வுஃ புதன்கிழமை, பிப்ரவரி 21,1431 நீதிமன்றத்தின் முன் கொண்டு வரப்பட்ட பிறகு, நடவடிக்கைகள் ஜோனுக்கு விளக்கப்பட்டன, மேலும் பிஷப் காச்சோன் அவருக்கு ஒரு அறிவுரை வழங்கினார், அதைத் தொடர்ந்து அவர் தனது சாட்சியம் குறித்து சத்தியம் செய்ய வேண்டியிருந்தது. கேள்விஃ உங்களிடம் கேட்கப்படும் கேள்விகளுக்கு உண்மையைப் பேசுவதாக நீங்கள் சத்தியம் செய்கிறீர்களா? ஜோன்ஃ நீங்கள் என்னை என்ன விசாரிக்க விரும்புகிறீர்கள் என்று எனக்குத் தெரியவில்லை. ஒருவேளை நான் சொல்லாத விஷயங்களை நீங்கள் கேட்கலாம். கேள்விஃ நீங்கள் அறிந்திருக்கும் விசுவாசத்தைப் பற்றி உங்களிடம் கேட்கப்படும் விஷயங்களைப் பற்றி உண்மையைப் பேசுவதாக நீங்கள் சத்தியம் செய்வீர்களா? ஜோன்ஃ என் தந்தை மற்றும் என் தாயைப் பற்றியும், நான் பிரான்சுக்குச் சென்றதிலிருந்து நான் என்ன செய்தேன் என்பதையும் பற்றி, உண்மையைச் சொல்ல நான் மகிழ்ச்சியுடன் சத்தியம் செய்வேன். ஆனால் கடவுளிடமிருந்து நான் வெளிப்படுத்தியவற்றைப் பற்றி, நான் யாரிடமும் சொல்லவில்லை அல்லது வெளிப்படுத்தவில்லை, என் மன்னர் சார்லஸுக்கு மட்டுமே. என் தலையைக் காப்பாற்ற நான் அவற்றை வெளிப்படுத்த மாட்டேன். நீதிமன்றம் அடுத்தடுத்த அமர்வுகளில் உறுதிமொழி விஷயத்திற்குத் திரும்பியது. பின்னர் அவரது பெயர், அவரது பிறப்பு, அவரது பெற்றோர் மற்றும் கடவுளின் பெற்றோர், அவரது ஞானஸ்நானம் மற்றும் அவரது மத வளர்ப்பு போன்ற விஷயங்களைப் பற்றி அவரிடம் கேட்கப்பட்டது. பேட்டர் நோஸ்டர் ("எங்கள் தந்தை" அல்லது "கர்த்தருடைய பிரார்த்தனை"), அவெ மரியா ("ஹெயில் மேரி"), மற்றும் கிரெடோ ("அப்போஸ்தலர்களின் நம்பிக்கை") ஆகிய நிலையான கத்தோலிக்க பிரார்த்தனைகளை அவரது தாயார் கற்பித்ததாக அவர் தெரிவித்தபோது, காச்சோன் அவரை பேட்டர் நோஸ்டரை ஓதச் சொன்னார். ஒப்புதல் வாக்குமூலத்தில் கேட்க அனுமதிக்கப்பட்டால் மட்டுமே அவ்வாறு செய்வேன் என்று அவள் பதிலளித்தாள். இறுதியாக, அவரது முந்தைய தப்பிக்கும் முயற்சிகளை நினைவூட்டும் வகையில், ஜோன் தப்பிக்க வேண்டாம் என்று அறிவுறுத்தப்பட்டார், அவர் அவ்வாறு செய்தால், அவர் தானாகவே மதச்சார்பின்மைக்கு தண்டனை பெறுவார் என்று கூறப்பட்டது. இதை நிராகரித்த அவர், இந்த விஷயம் குறித்து யாரிடமும் சத்தியம் செய்யவில்லை என்றும், "எந்தவொரு கைதி அல்லது கைதிக்கும் சட்டப்பூர்வமானது போல, நான் தப்பிக்க விரும்பினேன், இன்னும் விரும்புகிறேன் என்பது உண்மை" என்றும் கூறினார். இரண்டாவது அமர்வுஃ வியாழன், பிப்ரவரி 22,1431 இந்த அமர்வில் துணை புலனாய்வாளர் ஜீன் லெமைட்ரே இறுதியாக ஆஜரானார், வருகை தவிர்க்க முயன்ற பிறகு. மார்ச் 13 வரை அடுத்த அமர்வுகளில் அவர் ஆஜராகவில்லை, பின்னர் அவர் விசாரணையின் போக்கில் வழக்கில் கிட்டத்தட்ட நேரத்தை செலவிடவில்லை. சத்தியப்பிரமாணம் குறித்து மேலும் சில சண்டைகளுக்குப் பிறகு, ஜோனிடம் அவரது இளமை மற்றும் டோமெமியில் நடந்த நடவடிக்கைகள் குறித்து கேள்வி கேட்கப்பட்டது. அவள் "[கம்பளி] சுழற்றவும் தைக்கவும் கற்றுக்கொண்டேன்" என்றும், "வருடத்திற்கு ஒரு முறை தனது பாவங்களை ஒப்புக்கொண்டேன்" என்றும், சில நேரங்களில் அடிக்கடி, "ஈஸ்டர் அன்று நற்கருணைப் பெற்றேன்" என்றும் பதிலளித்தார். அவரது பார்வைகளின் பிரச்சினை எடுத்துக் கொள்ளப்பட்டதால் விசாரணை மிகவும் தீவிரமான திருப்பத்தை எடுத்தது. பன்னிரண்டு அல்லது பதின்மூன்று வயதில், "எனக்கு உதவவும் வழிகாட்டவும் கடவுளிடமிருந்து ஒரு குரல் இருந்தது" என்று அவர் கூறினார், ஆனால் முதலில் அவர் "மிகவும் பயந்தார்". குரல் "ஒளி இல்லாமல் அரிதாகவே கேட்கப்பட்டது" என்றும், அவர் பிரான்சுக்கு வரும்போது "அடிக்கடி குரல் கேட்டது" என்றும் அவர் மேலும் கூறினார். பின்னர் அவர் டோமெமியில் இருந்து சினோனுக்கு தனது பயணத்தின் விவரங்களை விவரித்தார், முதலில் வாகூலர்ஸில் உள்ள ராபர்ட் டி பாட்ரிகோர்ட்டிற்கு ஒரு பாதுகாப்புக்காக விண்ணப்பித்தார், மேலும் அந்த நகரத்தை விட்டு சிப்பாயின் உடையை அணிந்து, பாட்ரிகோர்ட்டால் வழங்கப்பட்ட வாள் பொருத்தப்பட்டிருந்தார். மூன்றாவது அமர்வுஃ சனிக்கிழமை, பிப்ரவரி 24,1431 மீண்டும் அமர்வு உறுதிமொழி மீதான மோதல்களுடன் தொடங்கியது, அதன் பிறகு ஜீன் பியூபெர் ஜோனின் குரல்கள் குறித்து விரிவான கேள்விகளுடன் தொடங்கினார். மற்றவற்றுடன், குரல் அவளிடம் வந்தபோது அவள் என்ன செய்கிறாள், குரல் எங்கே, ஏதேனும் தொட்டுணரக்கூடிய தொடர்பு இருந்தால், அது என்ன சொன்னது போன்றவை என்று அவளிடம் கேட்கப்பட்டது. கேள்வி கேட்கப்படுவதைப் பற்றி ஆலோசனை கேட்கப்பட்டதாகவும், "தைரியமாக பதிலளிக்கவும், கடவுள் [அவளுக்கு] ஆறுதல் அளிப்பார்" என்றும் கூறப்பட்டதாக ஜோன் தெரிவித்தார். "இரண்டு முரண்பட்ட கருத்துக்களை உச்சரிக்க [குரல்] ஒருபோதும் கண்டுபிடிக்கப்படவில்லை" என்றும், "இந்த குரல் கடவுளிடமிருந்து வருகிறது, அவருடைய கட்டளையால் வருகிறது" என்ற தனது நம்பிக்கையை அவர் உறுதிப்படுத்தினார் என்றும் அவர் மேலும் கூறினார். இறையியல் இயல்புடைய பல கேள்விகள் பின்வருமாறுஃ கேள்விஃ நீங்கள் கடவுளின் கிருபையில் இருக்கிறீர்களா இல்லையா என்பது உங்களுக்குத் தெரியுமா? ஜோன்ஃ நான் இல்லையென்றால், கடவுள் என்னை அங்கு வைக்கட்டும்; நான் இருந்தால், கடவுள் என்னைக் காப்பாற்றட்டும். நான் அவருடைய கிருபையில் இல்லை என்று எனக்குத் தெரிந்தால், நான் உலகின் சோகமான உயிரினமாக இருக்க வேண்டும். தேவாலயத்தின் கோட்பாடு கடவுளின் கிருபையில் இருப்பதை யாரும் உறுதியாக நம்ப முடியாது என்று கருதியதால், அவளை சிக்க வைப்பதற்கான ஒரு வேண்டுமென்றே முயற்சியாக இந்த கேள்வி இருந்தது, இருப்பினும் 'இல்லை' என்று பதிலளிப்பதையும் அவளுக்கு எதிராகப் பயன்படுத்தலாம், ஏனெனில் அவள் பாவத்தில் இருப்பதை ஒப்புக்கொண்டதாக நீதிபதி கூறலாம். நேரில் பார்த்த சாட்சிகளின் கூற்றுப்படி, இந்த கேள்வி மதிப்பீட்டாளர்களில் ஒருவரான ஜீன் லெஃபெவ்ரேவின் எதிர்ப்பை வெளிப்படுத்தியது, அவர் இது ஜோன் பதிலளிக்க வேண்டிய அவசியமில்லாத ஒரு "கடுமையான கேள்வி" என்று கூறினார். காச்சோன் பதிலளித்தார்ஃ "நீங்கள் உங்கள் வாயை மூடியிருந்தால் உங்களுக்கு நன்றாக இருந்திருக்கும்!" இறையியல் பொறியை நேர்த்தியாகத் தவிர்த்த ஜோனின் பதில், நோட்டரிகளில் ஒருவரான போயிஸ்குயில்லூமின் கூற்றுப்படி நீதிமன்றத்தை "திகைக்க வைத்தது". அவள் ஒரு பாவ நிலையில் இருந்தால், இந்த புனிதர்கள் தன்னிடம் வருவார்கள் என்று அவள் நினைக்கவில்லை என்றும், அவளைப் போலவே எல்லோரும் அவற்றைக் கேட்க வேண்டும் என்றும் அவள் விரும்பினாள் என்றும் அவள் மேலும் கூறினாள். அவர்கள் முதல் முறையாக தன்னிடம் வந்தபோது தனக்கு சுமார் பதின்மூன்று வயது என்று அவள் நினைத்தாள். அங்கிருந்து, "லேடீஸ் ட்ரீ" மற்றும் அதைச் சுற்றியுள்ள பழக்கவழக்கங்கள் பற்றிய கேள்விகளுடன், டோம்ரெமியில் ஜோனின் குழந்தைப் பருவத்தை மீண்டும் கேள்வி கேட்கப்பட்டது. ஜோனுக்கு வழங்கப்பட்டால் அவர் பெண்களின் ஆடைகளை அணிவாரா என்று கேட்கப்பட்டவுடன் அமர்வு முடிந்தது. அவள் பதிலளித்தாள்ஃ "எனக்கு (ஒரு ஆடை) கொடுங்கள், நான் அதை எடுத்து செல்வேன், இல்லையெனில், நான் இதை (அவளுடைய ஆண் ஆடைகளை) அணிவதில் திருப்தி அடைகிறேன், ஏனென்றால் நான் அதை அணிவது கடவுளைப் பிரியப்படுத்துகிறது". நான்காவது அமர்வுஃ செவ்வாய், பிப்ரவரி 27,1431 மீண்டும் ஜோன் சத்தியப்பிரமாணத்தின் வரையறுக்கப்பட்ட வடிவத்தை எடுத்தார், மீண்டும் பியூபெர் கேள்வியில் முக்கிய முன்னிலை வகித்தார், முதலில் தனது குரல்களின் விஷயத்தை நோக்கி திரும்பினார். முந்தைய அமர்விலிருந்து தான் பல முறை குரல்களைக் கேட்டதாகவும், அவை செயின்ட் கேத்தரின் மற்றும் செயின்ட் மார்கரெட் என்றும் ஜோன் கூறினார், அவர்களின் குரல்கள் ஏழு ஆண்டுகளாக தன்னை வழிநடத்தியது, ஆனால் முதல் முறையாக அவர் குரல்களைக் கேட்டது (அவளுக்கு சுமார் 13 வயதாக இருந்தபோது), அது செயின்ட் மைக்கேலின் குரல்தான். செயின்ட் கேத்தரின் மற்றும் செயின்ட் மார்கரெட் ஆகியோர் தங்கள் தலைகளில் "அழகான கிரீடங்களுடன்" தோன்றியதாக அவர் கூறினார். அவர் சில கேள்விகளுக்கு பதிலளிக்க மறுத்துவிட்டார், மற்றவர்களை போய்டியர்ஸ் விசாரணையின் பதிவுக்கு பரிந்துரைத்தார். சிப்பாயின் உடையை அவர் ஏற்றுக்கொள்வது குறித்து மேலும் கேள்வி எழுப்பப்பட்டது, அதற்கு அவர் பதிலளித்தார்ஃ "நான் செய்த அனைத்தும் கடவுளின் கட்டளையின் பேரில் தான்". ஏழாம் சார்லஸுடனான தனது முதல் சந்திப்பைப் பொறுத்தவரை, அவர் பொய்டியர்ஸ் விசாரணையின் பதிவுகளுக்கு மிகவும் கணிசமான கேள்விகளைக் குறிப்பிட்டார், ஆனால் "மன்னர் என்னை நம்புவதற்கு முன்பு எனது பணியைத் தொடும் ஒரு அடையாளத்தைக் கொண்டிருந்தார்" என்றும் "எனது கட்சியின் மதகுருமார்கள் [அதாவது, அர்மக்னாக் பிரிவு] எனது பணியில் நன்மையைத் தவிர வேறு எதுவும் இல்லை என்று கருதினர்" என்றும் கூறினார். அவரது வாள் மற்றும் அவரது தரம் குறித்து கேள்விகள் தொடர்ந்தன, அவை மதிப்பீட்டாளர்கள் குறிப்பாக விரிவாக விவரிக்கும்படி கேட்டுக்கொண்டனர். ஆர்லியன்ஸ் முற்றுகை மற்றும் ஜர்கௌ நகரத்திற்கு எதிரான தாக்குதல் குறித்து கேள்வி எழுப்பியதன் மூலம் இந்த அமர்வு முடிவடைந்தது. முந்தையதைப் பற்றி, தான் காயப்படுவேன் என்று "உண்மையில்" முன்பே அறிந்திருந்ததாகவும், "தனது ராஜாவிடம் அவ்வாறு கூறியதாகவும்" அவர் கூறினார். லெஸ் டூரெல்ஸ் கோட்டைக்கு எதிராக ஒரு ஏணியில் ஏற உதவிக் கொண்டிருந்தபோது கழுத்து மற்றும் இடது தோள்பட்டைக்கு இடையில் ஒரு அம்பு காரணமாக அவர் உண்மையில் காயமடைந்தார். ஐந்தாவது அமர்வுஃ வியாழன், மார்ச் 1,1431 சத்தியப்பிரமாணம் குறித்த வழக்கமான கருத்து வேறுபாடுகளைத் தொடர்ந்து, அமர்வு அவருக்கும் அர்மக்னாக் கவுண்டிற்கும் இடையில் பரிமாறிக்கொள்ளப்பட்ட சில கடிதங்களுக்கு மாறியது, மூன்று போப் உரிமை கோருபவர்களில் யார் உண்மையான போப். ஜோன் "ரோமில் உள்ள நமது புனிதத் தந்தையான போப்பை நம்பினார்" என்றும், அவர் "மூன்று இறையாண்மை கொண்ட போப்பாண்டவர்களைப் பற்றி எதையும் எழுதவோ எழுதவோ இல்லை" என்றும் கூறினார். அவள் கட்டளையிட்ட மற்ற கடிதங்கள் பின்னர் கொண்டு வரப்பட்டன. இந்த பரிமாற்றத்தின் போது, "ஏழு ஆண்டுகளுக்குள் ஆங்கிலேயர்கள் ஆர்லியன்ஸில் செய்ததை விட அதிக பங்குகளை இழப்பார்கள், ஏனென்றால் அவர்கள் பிரான்சில் உள்ள அனைத்தையும் இழப்பார்கள்" என்றும், இதை வெளிப்படுத்துவதன் மூலம் தனக்குத் தெரியும் என்றும் அவர் கூறினார். பின்னர் ஜோனிடம் புனிதர்களைப் பற்றி பல விரிவான கேள்விகள் கேட்கப்பட்டன (கேள்வியாளர் பியர் காச்சனால் "தோற்றங்கள்" என்று அழைக்கப்பட்டனர்) அவர் தன்னைப் பார்வையிட்டதாக அவர் நம்பினார். அவர்கள் ஆண் அல்லது பெண், அவர்களுக்கு முடி இருக்கிறதா, அவர்கள் என்ன மொழி பேசுகிறார்கள் என்று அவரிடம் கேட்கப்பட்டது. புனித மார்கரெட் ஆங்கிலம் பேசுகிறாரா என்று கேட்டதற்கு, அவர் பதிலளித்தார்ஃ "அவர் ஆங்கிலப் பக்கத்தில் இல்லாதபோது அவர் ஏன் ஆங்கிலம் பேச வேண்டும்?" பின்னர் அவரது மோதிரங்களைப் பற்றியும், அதன் மூலம் குணப்படுத்த முயற்சித்தீர்களா என்றும் கேட்கப்பட்டது, அதற்கு அவர் பதிலளித்தார்ஃ "நான் எனது மோதிரங்கள் எதையும் கொண்டு யாரையும் குணப்படுத்தவில்லை". அவளிடம் ஒரு மாண்ட்ரேக் (பேய்களை அழைப்பதற்கான ஒரு சிலை) இருக்கிறதா என்றும் அவர்கள் அவளிடம் கேட்டனர், அதற்கு அவள் பதிலளித்தாள்ஃ "என்னிடம் மாண்ட்ரேக் இல்லை, ஒருபோதும் இல்லை". இறுதியாக அவளுடைய மன்னருக்கு வழங்கப்பட்ட அடையாளம் குறித்து அவளிடம் மீண்டும் கேட்கப்பட்டது, அதில் அவர் அவளையும் அவளுடைய பணியையும் அங்கீகரித்தார், மீண்டும் இந்த விஷயத்தில் எந்த கேள்விகளுக்கும் பதிலளிக்க மறுத்துவிட்டார், "சென்று அவனிடம் கேளுங்கள்" என்று கூறினார். ஆறாவது அமர்வுஃ சனிக்கிழமை, மார்ச் 3,1431 முன்பு போலவே அதே வடிவத்தில் சத்தியப்பிரமாணம் செய்த பிறகு, கேள்வி மீண்டும் அவர் பார்த்ததாகக் கூறிய புனிதர்களின் தோற்றத்திற்கு மாறியது. அவர் கூறினார்ஃ "நான் அவர்களை என் இரண்டு கண்களால் பார்த்தேன், கடவுளின் இருப்பை நான் உறுதியாக நம்புவதைப் போலவே நான் பார்த்தேன் என்று நான் நம்புகிறேன்", மேலும் அவர் பார்த்த வடிவத்திலும் பாணியிலும் கடவுள் அவர்களைப் படைத்தார். எதிர்காலத்தில் தப்பிக்க வேண்டும் என்ற கேள்விக்கு பதிலளித்த அவர், தனது தரிசனங்களில் புனிதர்கள் "நான் விடுவிக்கப்படுவேன் என்று என்னிடம் சொன்னார்கள், ஆனால் எனக்கு நாள் அல்லது நேரம் தெரியாது" என்று கூறினார். சிப்பாயின் ஆடையை அவர் ஏற்றுக்கொண்டது குறித்த கேள்விக்கு மீண்டும் திரும்பியபோது, அவர் அதை "வெளிப்பாட்டின் மூலம்" அணிந்திருந்தாரா என்று கேட்கப்பட்டது. அவர் போய்டியர்ஸின் பதிவைக் குறிப்பிட்டார், ஆனால் அவர் வாக்கூலர்ஸில் சிப்பாய்களின் ஆடைகளை அணியத் தொடங்கியதாகவும், அவர் எதிரிகளின் கட்டுப்பாட்டில் உள்ள பிராந்தியத்தை கடந்து சினோனுக்குச் சென்றதாகவும் கூறினார். இந்த விஷயத்தைப் பற்றி வேறு பல கேள்விகள் அவரிடம் கேட்கப்பட்டன, அதற்கு அவர் பதிலளிக்க மறுத்துவிட்டார். இருப்பினும், பல சந்தர்ப்பங்களில், அவருக்கு பெண்களின் ஆடைகள் வழங்கப்பட்டு, அவரது ஆண் ஆடையை கழற்றும்படி கேட்கப்பட்டது, ஆனால் அவர் "கடவுளின் அனுமதியின்றி அதை அணிய மாட்டேன்" என்று பதிலளித்தார். அவரது தரநிலைகள் மற்றும் பென்னன்கள் மற்றும் அவரைப் பின்பற்றுபவர்களின் தரநிலைகள் குறித்து வேறு பல கேள்விகள் தொடர்ந்தன. அவை "வெள்ளை சாடினால் செய்யப்பட்டவை, சிலவற்றில் ஃப்ளூர்-டி-லிஸ் இருந்தன" என்று அவர் பதிலளித்தார். டிராய்ஸில் ஃப்ரியர் ரிச்சர்டுடனான அவரது சந்திப்பை சுருக்கமாக விவரித்த பிறகு, கேள்வி ஜோனின் ஓவியங்கள் ("அர்ராஸில், நான் ஒரு ஸ்காட் கைகளால் செய்யப்பட்ட ஒரு ஓவியத்தைப் பார்த்தேன்") மற்றும் சாமானிய மக்கள் அவளுக்கு அளித்த பதில்-அவரது மோதிரங்கள், கைகள், ஆடைகள் மற்றும் பலவற்றை முத்தமிடுவது போன்ற பிரச்சினைகளுக்கு மாறியது. (பல பெண்கள் என் கைகளையும் மோதிரங்களையும் தொட்டனர், ஆனால் என்ன சிந்தனை அல்லது நோக்கத்துடன் எனக்குத் தெரியவில்லை. கடவுளிடமிருந்து வெளிப்பாடுகள் இருப்பதாகக் கூறிய ஒரு பிரெஞ்சு மாயவாதியான கேத்தரின் டி லா ரோசெல்லுடன் அவர் சந்தித்ததைப் பற்றி ஜோனிடம் கேட்கப்பட்டது. ஜோன் தனது புனிதர்கள் கேத்தரின் "முட்டாள்தனம் மற்றும் அதற்கு மேல் எதுவும் இல்லை" என்று விவரித்ததாகக் கூறினார். இறுதியாக, பியூரேவோயரில் உள்ள கோட்டையில் இருந்து ஜோன் தப்பிக்க முயன்றதைப் பற்றிய சில கேள்விகளுடன் அமர்வு முடிவடைந்தது, அங்கு அவர் பர்கண்டியன் கைதிகளால் பல மாதங்கள் தடுத்து வைக்கப்பட்டார். தனது பார்வைகள் அதை தடைசெய்திருந்தாலும், "ஆங்கிலேயர்களைப் பற்றிய பயத்தால், நான் குதித்து கடவுளிடம் என்னை பாராட்டினேன்" என்றும் "குதிப்பதில் காயமடைந்தேன்" என்றும் அவர் கூறினார், மேலும் அவர் "ஆங்கிலேயர்களின் கைகளில் விழுவதை விட தனது ஆன்மாவை கடவுளிடம் ஒப்படைக்க விரும்புகிறார்" என்றும் கூறினார். சிறை அமர்வுகள் ஏழாவது அமர்வுஃ சனிக்கிழமை, மார்ச் 10,1431 கேள்வி மீண்டும் தொடங்கியது, இந்த முறை அவரது சிறைச்சாலையில், ஒரு சில மதிப்பீட்டாளர்கள் மட்டுமே கலந்து கொண்டனர். ஜோன் பர்கண்டியர்களால் கைதியாக அழைத்துச் செல்லப்பட்டபோது காம்பியெக்னேவுக்கு வெளியே நடந்த நடவடிக்கையை விவரித்தார். இந்த நடவடிக்கையில் தனது புனிதர்களின் பங்கு குறித்து கேட்டதற்கு, ஜோன், "கடந்த ஈஸ்டர் வாரத்தில், நான் மெலூனில் உள்ள அகழிகளில் இருந்தபோது, என் குரல்களால் நான் செயின்ட் ஜான்ஸ் தினத்திற்கு முன்பு பிடிக்கப்படுவேன் என்று கூறப்பட்டேன்" என்றும், "அது அவ்வாறு இருக்க வேண்டும்" என்றும், "நான் மன உளைச்சலுக்கு ஆளாகக்கூடாது, ஆனால் அதை நல்ல பங்காக எடுத்துக் கொள்ள வேண்டும், கடவுள் எனக்கு உதவுவார்" என்றும் கூறினார். இருப்பினும், அவர் பிடிக்கப்படுவார் என்று அவருக்குத் தெரிந்திருந்தாலும், தேதி மற்றும் நேரம் அவருக்குத் தெரியாது. பின்னர் அவரது பதாகை மற்றும் அதன் மீது வரையப்பட்ட வடிவமைப்புகளின் பொருள் குறித்து அவரிடம் கேட்கப்பட்டது. இறுதியாக, தனது பணியின் சான்றாக சார்லஸுக்கு அவர் கொடுத்த அடையாளம் குறித்த கேள்விகளுடன் அமர்வு முடிவடைந்தது. எட்டாவது அமர்வுஃ திங்கள், மார்ச் 12,1431 (காலை) ஜோனுக்கு ஒரு அடையாளம் காட்டப்பட்டபோது அவரது மன்னருடனான முதல் சந்திப்பு குறித்து கேள்வி கேட்கப்பட்டது. பின்னர் அவளுடைய குரல்கள்/புனிதர்கள் அவளை எந்த வகையிலும் தோல்வியுற்றார்களா இல்லையா என்பதில் கவனம் செலுத்தப்பட்டது. கேள்விஃ நீங்கள் சிறைபிடிக்கப்பட்டபோது தேவதூதர் உங்களைத் தோல்வியடையச் செய்யவில்லையா? ஜோன்ஃ. அது கடவுளைப் பிரியப்படுத்தியதால், நான் கைதியாக இருப்பது நல்லது. அவர்கள் (அவரது புனிதர்கள்) "அடிக்கடி எனது அழைப்பு இல்லாமல் வருவார்கள், ஆனால் சில நேரங்களில் அவர்கள் வராவிட்டால், அவர்களை அனுப்ப கடவுளை நான் பிரார்த்திக்கிறேன்" என்று அவர் மேலும் கூறினார், மேலும் "அவர்கள் இல்லாமல் எனக்கு அவர்கள் ஒருபோதும் தேவையில்லை". பின்னர், தனது குரல்களை முதன்முதலில் கேட்டபோது கருத்து தெரிவித்த ஜோன், "கடவுளைப் பிரியப்படுத்தும் வரை தனது கன்னித்தன்மையை பராமரிப்பதாக சபதம் செய்ததாக" கூறினார். ராபர்ட் டி பாட்ரிகோர்ட்டைத் தவிர, தனது தரிசனங்களைப் பற்றி (அவரது பெற்றோர்களோ, அவரது பாதிரியாரோ, எந்த தேவாலய ஊழியரோ அல்ல) யாரிடமும் சொல்லவில்லை என்று அவர் கூறினார். அனுமதியின்றி தனது பெற்றோரை விட்டுச் செல்வது சரியானதா என்று கேட்டதற்கு, கடவுளின் கட்டளையின் பேரில் தான் அவ்வாறு செய்ததாகவும், எனவே "அவ்வாறு செய்வது சரியானது" என்றும் அவர் பதிலளித்தார், மேலும் "பின்னர், நான் அவர்களுக்கு கடிதம் எழுதினேன், அவர்கள் என்னை மன்னித்தனர்" என்றும் கூறினார். ஒன்பதாவது அமர்வுஃ திங்கள், மார்ச் 12,1431 (பிற்பகல்) ஜோனிடம், அவர் டொம்ரமியை விட்டுச் செல்வதற்கு முன்பு அவரது தந்தை கண்ட ஒரு கனவு குறித்து கேட்கப்பட்டது. அவள் பதிலளித்தாள், "நான் ஆயுதங்களுடன் புறப்படுவேன் என்று என் தந்தை கனவு கண்டதாக என் அம்மாவால் அடிக்கடி கூறப்பட்டது" என்றும், "என் தந்தை என் சகோதரர்களிடம் 'உண்மையிலேயே, என் மகளைப் பற்றி நான் கனவு கண்டது போல் இது நடக்கும் என்று நான் நினைத்தால், நீங்கள் அவளை மூழ்கடிக்க விரும்புகிறேன், இல்லையென்றால் நானே அவளை மூழ்கடித்துவிடுவேன்" என்றும் அம்மா சொல்வதைக் கேட்டதாகவும் அவள் சொன்னாள். (அவள் ஒரு இராணுவத்துடன் ஒரு விபச்சாரி ஆகிவிடுவாள் என்று அவர் தவறாக கருதினார்.) விசாரணை மீண்டும் அவள் ஆண் ஆடையை ஏற்றுக்கொள்வது பற்றி திரும்பியது. இதை ஏற்றுக்கொள்வதற்கான முடிவு "தனது சொந்த விருப்பப்படி, உயிருடன் இருக்கும் எந்த மனிதனின் வேண்டுகோளின் பேரில் அல்ல" என்று அவர் பதிலளித்தார். "நான் செய்த அனைத்தும் எனது குரல்களின் அறிவுறுத்தலின் பேரில் நான் செய்துள்ளேன்" என்று அவர் மேலும் கூறினார், அவரது குரல்கள் ஒரு சிப்பாயின் ஆடையை அணிய உத்தரவிட்டதா இல்லையா என்ற கேள்விக்கு பதிலளிக்கும் வகையில் இந்த பிந்தைய கருத்து. பத்தாவது அமர்வுஃ செவ்வாய், மார்ச் 13,1431 இந்த அமர்வின் பெரும்பகுதி சினோனில் ஜோன் அவரை முதன்முதலில் சந்தித்தபோது மன்னருக்கு (சார்லஸ்) காட்டப்பட்ட "அடையாளம்" பற்றிய விவாதத்துடன் எடுத்துக் கொள்ளப்பட்டது. அந்த அடையாளத்தைச் சொல்ல வேண்டாம் என்று செயின்ட் கேத்தரினிடம் சத்தியம் செய்திருக்கிறீர்களா என்று கேட்டதற்கு, ஜோன் பதிலளித்தார், "நான் சத்தியம் செய்துள்ளேன், என் சொந்த விருப்பப்படி இந்த அடையாளத்தைச் சொல்ல மாட்டேன் என்று உறுதியளித்துள்ளேன்". ஆயினும்கூட, அவர் அந்த அடையாளத்தையும் சந்திப்பையும் விரிவாக விவரித்தார். ராஜாவின் கருவூலத்தில் வைக்கப்பட்ட பணக்கார மற்றும் விலைமதிப்பற்ற தூய தங்க கிரீடத்தை ஒரு தேவதை ராஜாவுக்குக் கொண்டு வந்ததை அவர் விவரித்தார். தேவதூதருடன் தான் முதலில் மன்னரிடம் வந்தபோது, "ஐயா, இது உங்கள் அடையாளம்; அதை எடுத்துக் கொள்ளுங்கள்" என்று அவரிடம் சொன்னதாக அவர் மேலும் கூறினார். இந்த பணிக்காக கடவுள் ஏன் அவரைத் தேர்ந்தெடுத்தார் என்று கேட்டபோது, அவர் வெறுமனே, "ராஜாவின் எதிரிகளை விரட்டியடிக்க ஒரு எளிய பணிப்பெண்ணால் அவ்வாறு செய்வது கடவுளுக்கு மகிழ்ச்சியாக இருந்தது" என்று பதிலளித்தார். விசாரணை பின்னர் பாரிஸ் மீதான தாக்குதலாக மாறியது. அவர் பாரிஸுக்குச் சென்றது ஒரு வெளிப்பாட்டின் உத்தரவின் பேரில் அல்ல, ஆனால் "தாக்குதல் நடத்த விரும்பிய பிரபுக்களின் வேண்டுகோளின் பேரில்" என்று கூறினார், மேலும் "அது எனக்கு வெளிப்படுத்தப்பட்ட பிறகு. மெலூனில் நான் பிடிபடுவேன் என்று, நான் வழக்கமாக போர் கேள்விகள் குறித்து கேப்டன்களுக்கு ஒத்திவைத்தேன்" என்றும் கூறினார். பதினொன்றாவது அமர்வுஃ புதன்கிழமை, மார்ச் 14,1431 (காலை) மார்ச் 14 காலை அமர்வு ஆங்கிலேயர்களிடம் ஒப்படைக்கப்படுவதற்கு முன்பு சிறைபிடிக்கப்பட்டிருந்த பியூரெவோயரில் உள்ள கோபுரத்திலிருந்து ஜோன் குதித்தது குறித்து நீண்ட கேள்விகளுடன் தொடங்கியது. "ஆங்கிலேயர்களுக்கு விற்கப்பட்டேன், என் எதிரிகளான ஆங்கிலேயர்களின் கைகளில் விழுவதை விட நான் இறந்திருப்பேன்" என்று தனக்குத் தெரியும் என்று அவர் கூறினார். கோபுரத்திலிருந்து குதிக்கும்போது, அவர் தற்கொலை செய்து கொள்வார் என்று எதிர்பார்க்கிறீர்களா என்று நேரடியாக கேட்டதற்கு, ஜோன் பதிலளித்தார், "இல்லை, ஏனென்றால் நான் குதித்தபோது கடவுளிடம் என்னை பாராட்டினேன்". குதிப்பதன் மூலம் அவள் தப்பிக்கவும், ஆங்கிலேயர்களுக்கு விடுவிக்கப்படுவதைத் தவிர்க்கவும் நம்பினாள். விசாரணை பின்னர் அவளுடைய புனிதர்கள் மற்றும் அவர்கள் அவளுடன் பேசும்போது அவர்களுடன் வந்த ஒளி நோக்கி திரும்பியது. அவர்கள் வராத ஒரு நாள் கூட இல்லை என்றும், அவர்கள் எப்போதும் ஒரு ஒளியுடன் இருப்பதாகவும் அவர் கூறினார். அவர் தனது குரலில் மூன்று விஷயங்களைக் கேட்டார்ஃ அவரது விடுதலை (ஆங்கிலேயர்களால் சிறையில் அடைக்கப்பட்டதிலிருந்து), கடவுள் பிரெஞ்சுக்காரர்களுக்கு உதவ வேண்டும், இறுதியாக, அவர் தனது ஆன்மாவின் இரட்சிப்பைக் கேட்டார். பிஷப் காச்சோனுக்கு அவர் அளித்த எச்சரிக்கை குறித்து கைதியிடம் கேட்கப்பட்டது. அவள் தனது வார்த்தைகளை பின்வருமாறு விவரித்தாள்ஃ ஜோன்ஃ (காச்சோனிடம்) "நீங்கள் என் நீதிபதி என்று சொல்கிறீர்கள்; நீங்கள் அப்படியா என்று எனக்குத் தெரியவில்லைஃ ஆனால் என்னை நோய்வாய்ப்படுத்தாமல் கவனமாக இருங்கள், ஏனென்றால் நீங்கள் உங்களை மிகுந்த ஆபத்தில் ஆழ்த்துவீர்கள். அதற்காக கடவுள் உங்களை தண்டித்தால், உங்களுக்குச் சொல்வதில் நான் என் கடமையைச் செய்திருப்பேன் என்று நான் உங்களை எச்சரிக்கிறேன் "என்று கூறினார். இதன் பொருள் என்ன என்று கேட்டதற்கு, செயின்ட் கேத்தரின் தனக்கு உதவி கிடைக்கும் என்றும், ஒரு பெரிய வெற்றியின் மூலம் அவர் விடுவிக்கப்படுவார் என்றும் கூறியதாக அவர் தெரிவித்தார், மேலும், "எல்லாவற்றையும் அமைதியாக எடுத்துக் கொள்ளுங்கள்; உங்கள் தியாகத்தை பற்றி கவலைப்பட வேண்டாம்; இறுதியில் நீங்கள் சொர்க்க இராஜ்ஜியத்திற்கு வருவீர்கள்" என்றும் கூறினார். அந்த வெளிப்பாட்டைக் கேட்ட பிறகு, தன்னால் இனி மரண பாவத்தைச் செய்ய முடியாது என்று உணர்ந்தாரா என்று ஜோனிடம் கேட்கப்பட்டவுடன் இந்த அமர்வுக்கான கேள்வி முடிவுக்கு வந்தது. அவள், "எனக்குத் தெரியாது, ஆனால் எல்லாவற்றிலும் நான் கடவுளுக்கு என்னை அர்ப்பணிக்கிறேன்" என்று பதிலளித்தாள். பன்னிரண்டாவது அமர்வுஃ புதன்கிழமை, மார்ச் 14,1431 (பிற்பகல்) அதே நாள் பிற்பகலில், மதிப்பீட்டாளர்கள் ஜோனின் சிறைச்சாலையில் மீண்டும் கூடினர், காலை அமர்வு எங்கு நிறுத்தப்பட்டது என்பதை எடுத்துக் கொண்டனர், அதாவது, ஜோனின் இரட்சிப்பு பற்றிய கேள்வியும், அதைப் பற்றி அவள் உணர்ந்த உறுதியும். அவரது இரட்சிப்பின் மீதான அவரது நம்பிக்கை "எனது உடல் மற்றும் ஆன்மாவின் கன்னித்தன்மையைப் பாதுகாப்பதாக எங்கள் ஆண்டவருக்கு அளித்த உறுதிமொழியையும் உறுதிமொழியையும் நான் கடைப்பிடித்தேன்" என்று ஜோன் தனது முந்தைய பதிலுக்கு தகுதி பெற்றார். அவர் ஒப்புக்கொள்ள வேண்டிய அவசியத்தைப் பற்றி கேட்டதற்கு, அவர் "மரண பாவம் செய்ததைப் பற்றி தனக்குத் தெரியாது" என்று பதிலளித்தார், மேலும் "நான் மரண பாவத்தில் இருந்தால், செயின்ட் கேத்தரின் மற்றும் செயின்ட் மார்கரெட் உடனடியாக என்னைக் கைவிட்டுவிடுவார்கள் என்று நான் நினைக்கிறேன்" என்றும் கூறினார். ஜோன் ஒரு மனிதனை மீட்கும் பொருட்டு அழைத்துச் சென்று பின்னர் அவரைக் கொன்றார் என்ற குற்றச்சாட்டுகள் குறித்து ஒரு கேள்வி எழுப்பப்பட்ட பிறகு, தான் அவ்வாறு செய்யவில்லை என்று அவர் பதிலளித்தார். பின்னர் மதிப்பீட்டாளர்கள் முந்தைய பரிசோதனைகளில் கையாளப்பட்ட குற்றச்சாட்டுகளின் பட்டியலை வாசித்து, அதன் விளைவாக அவள் தன்னை மரண பாவத்தில் உணர்ந்திருக்கிறாளா இல்லையா என்று அவளிடம் கேட்டனர். அவள் பதிலளித்தாள்ஃ ஜோன்ஃ நான் மரண பாவத்தில் இருப்பதாக நான் நினைக்கவில்லை, நான் இருந்தால், அது கடவுளுக்கும், வாக்குமூலத்தில் உள்ள பாதிரியாருக்கும் தெரியும். இது தவிர, குற்றச்சாட்டுகளுக்கு அவர் அளித்த பதில்கள் (விருந்து தினத்தன்று பாரிஸ் மீதான தாக்குதல், சென்லிஸ் பிஷப்பிடமிருந்து ஒரு குதிரையைத் திருடினார் என்ற குற்றச்சாட்டு, பியூரெவோயர் கோபுரத்திலிருந்து அவர் குதித்தது, அவர் ஆண் ஆடைகளை அணிந்திருந்தார், மேலும் ஒரு கைதி குறித்து மேற்கூறிய குற்றச்சாட்டு கொல்லப்பட்டார்) முந்தைய பதில்களின் மறுபரிசீலனை ஆகும். குதிரையைப் பொறுத்தவரை, அவர் பிஷப்பிடமிருந்து குதிரையை வாங்கியதாகவும், ஆனால் அவர் பணம் பெற்றாரா என்று தனக்குத் தெரியாது என்றும் அவரது அறிக்கை இருந்தது. பதின்மூன்றாவது அமர்வுஃ வியாழன், மார்ச் 15,1431 விசாரணை முழுவதும், ஜோன் மாஸ் கேட்க கோரியிருந்தார், அது அவருக்கு மறுக்கப்பட்டது. தேவாலயத்திற்கு ஆண்களின் ஆடைகளை அணிந்து செல்வதா அல்லது பெண்களின் ஆடைகளை அணிந்து செல்வதா இல்லையா என்று அவரிடம் கேட்கப்பட்டது. ஜோன்ஃ நான் பெண்ணின் ஆடைகளை அணிந்தால் மாஸ் கேட்க முடியும் என்று எனக்கு உறுதியளிக்கவும். விசாரணை செய்பவர்ஃ நீங்கள் பெண்களின் ஆடைகளை அணிந்தால் வெகுஜனத்தைக் கேட்பீர்கள் என்று நான் உறுதியளிக்கிறேன். ஜோன்ஃ நான் எங்கள் ராஜாவுக்கு வாக்குறுதி அளித்து, இந்த ஆடைகளை அகற்ற மாட்டேன் என்று சத்தியம் செய்திருந்தால் நீங்கள் என்ன சொல்வீர்கள்? ஆயினும்கூட, நான் சொல்கிறேன், தரையைத் தொடும் ஒரு நீண்ட ஆடையை எனக்குக் கொடுங்கள், ரயில் இல்லாமல், வெகுஜனத்திற்கு என்னிடம் கொடுங்கள். நான் திரும்பி வரும்போது நான் அணிந்திருக்கும் இந்த ஆடைகளை மீண்டும் அணிந்துகொள்வேன். இந்த பிரிவின் எஞ்சிய பகுதி முழுவதும் ஜோன் விசாரணை அதிகாரிகளிடம் தான் அவர்களிடம் சொன்னதில் நம்பிக்கை இருப்பதாகக் கூறினார். அவள் சொன்னாள், "என் வார்த்தைகள் மற்றும் செயல்கள் அனைத்தும் கடவுளின் கைகளில் உள்ளன, மேலும் இந்த விஷயங்களில் நான் அவருக்காக காத்திருக்கிறேன். நான் உங்களுக்கு உறுதியளிக்கிறேன், நான் கிறிஸ்தவ நம்பிக்கைக்கு எதிராக எதுவும் செய்யவோ சொல்லவோ மாட்டேன். நான் ஏதாவது கூறியிருந்தால் அல்லது செய்திருந்தால், அல்லது கர்த்தர் நிறுவிய கிறிஸ்தவ விசுவாசத்திற்கு எதிரானது என்று எழுத்தர்கள் சொல்லக்கூடிய ஏதாவது என் உடலில் இருந்தால், நான் அதை நிலைநிறுத்த மாட்டேன், ஆனால் அதை நிராகரிப்பேன். "பதினான்காவது அமர்வுஃ சனிக்கிழமை, மார்ச் 17,1431 (காலை) கிட்டத்தட்ட கடைசி அமர்வில், ஜோன் தனது புனித குரல்கள் மற்றும் ஆண்களின் ஆடைகளை அணிவது பற்றிய கேள்விகளுக்கு பதிலளித்தார். தனது புனிதர்கள் ஆங்கிலேயர்களை வெறுக்கிறார்கள் என்று நினைத்தீர்களா என்ற கேள்விக்கு பதிலளித்த ஜோன், "கடவுள் நேசிக்கிறதை அவர்கள் நேசிக்கிறார்கள், கடவுள் வெறுக்கிறதை வெறுக்கிறார்கள்" என்று பதிலளித்தார். கடவுள் ஆங்கிலேயர்களை வெறுக்கிறாரா என்று கேட்டதற்கு, ஜோன் தனக்குத் தெரியாது என்று பதிலளித்தார், ஆனால் ஆங்கிலேயர்கள் தங்கள் பாவங்களுக்கான தண்டனையாக தாக்கப்படுவார்கள் என்று நம்பினார். இந்த அமர்வு ஜோனின் இராணுவ வாழ்க்கையிலும், அவள் தன்னை வணங்குகிறாளா என்பதையும் மையமாகக் கொண்டிருந்தது. தனது பதாகை மற்றும் வாள் குறித்து தனது புலனாய்வாளர்கள் எழுப்பிய சில கேள்விகளுக்கு பதிலளிக்க அவர் மறுத்துவிட்டார், ஆனால் இந்த கேள்விகளுக்கு அவர் ஏற்கனவே பதிலளித்ததாக அவர்களுக்கு விளக்கினார், இது அவரது விசாரணை முழுவதும் அவர் மீண்டும் மீண்டும் செய்தார். பதினைந்தாவது அமர்வுஃ சனிக்கிழமை, மார்ச் 17,1431 (பிற்பகல்) அவரது விசாரணையின் இறுதி அமர்வில், ஜோன் தனது பதாகை பற்றி கேள்வி எழுப்பினார். அவர் போரில் வெற்றி பெற்றதற்கு பதாகையே காரணம் என்று விசாரணையாளர்கள் சுட்டிக்காட்டினர், ஆனால் ஜோன் அனைத்து பாராட்டுகளையும் கடவுளுக்கு வழங்கினார். புனிதர்கள் மார்கரெட் மற்றும் கேத்தரின் ஆகியோர் கடவுளால் வழங்கப்பட்டிருந்தாலும் பதாகையை தனக்கு வழங்கியதாக ஜோன் தனது விசாரணை அதிகாரிகளிடம் கூறினார். அனைத்து குறியீடுகளும் வார்த்தைகளும் கடவுளைப் பற்றியவை என்று அவர் விளக்கினார். அவர் எந்த தேவதைகளுடனும் தொடர்பு கொண்டிருந்தாரா, போருக்கு முன் தனது மோதிரத்தை ஏன் பார்த்தார், டௌஃபினின் முடிசூட்டு விழாவில் பேனர் ஏன் இருந்தது என்று ஜோனிடம் கேட்கப்பட்டது. இங்குதான் ஜோன் ஒரு சூனியக்காரி என்ற குற்றச்சாட்டுகள் அதிக கவனம் செலுத்தப்பட்டன. சாதாரண விசாரணை ஜோனின் சாதாரண, அல்லது வழக்கமான, விசாரணை மார்ச் 26 அன்று தொடங்கியது, பாம் ஞாயிறுக்கு அடுத்த நாள், 70 கட்டுரைகளை வரைந்து, பின்னர் 12 கட்டுரை குற்றச்சாட்டில் சுருக்கமாகக் கூறப்பட்டது. ஜோன் அவர்களுக்கு பதிலளிக்க மறுத்திருந்தால், அவர் அவர்களை ஒப்புக்கொண்டதாகக் கூறப்பட்டிருக்கும். அடுத்த நாள், கட்டுரைகள் சத்தமாக வாசிக்கப்பட்டு, ஜோனிடம் பிரெஞ்சு மொழியில் கேள்வி கேட்கப்பட்டது. அடுத்த இரண்டு நாட்களில், குற்றச்சாட்டுகளின் விரிவான பட்டியல் பிரெஞ்சு மொழியில் அவளுக்கு வாசிக்கப்பட்டது. சாதாரண விசாரணை மே 24 அன்று பணிநீக்கத்துடன் முடிவடைந்தது. மே 24 அன்று, ஜோன் செயிண்ட்-ஓவன் தேவாலயத்திற்கு அடுத்த கல்லறையில் அமைக்கப்பட்ட ஒரு சாரக்கட்டு அருகே அழைத்துச் செல்லப்பட்டார், மேலும் அவர் தனது பார்வைகளை கைவிட்டு, சிப்பாய்களின் ஆடைகளை அணிவதை நிறுத்த ஒப்புக்கொண்ட ஒரு ஆவணத்தில் கையெழுத்திடாவிட்டால் அவர் உடனடியாக எரிக்கப்படுவார் என்று கூறினார். உடனடி மரணதண்டனையை எதிர்கொண்ட அவர், ஆடைகளை விட்டுவிட்டு, பணிநீக்க ஆவணத்தில் கையெழுத்திட ஒப்புக்கொண்டார். மே 28 அன்று மரணதண்டனை நிறைவேற்றப்பட்டது, ஜோன் தனது முந்தைய பணிநீக்கத்தை திரும்பப் பெற்றார், மேலும் ஆண்களின் ஆடைகளை மீண்டும் ஒரு முறை அணிந்தார். கேட்டபோது, அவர் மீண்டும் தனது குரல்களைக் கேட்டதாக ஒப்புக்கொண்டார். மதச்சார்பின்மைக்கு மீண்டும் வந்ததாக அவர் மீது குற்றம் சாட்டப்பட்டது, மேலும் அவருக்கு மரண தண்டனை விதிக்கப்பட்டது. "மறுபிறவி எடுத்தவர்கள் மட்டுமே-அதாவது, ஒரு முறை தங்கள் தவறுகளைத் துறந்தவர்கள் அவர்களிடம் திரும்பி வந்தவர்கள்-விசாரணை தீர்ப்பாயத்தால் மரண தண்டனை விதிக்கப்பட்டு மரண தண்டனைக்கு உட்படுத்தப்பட முடியும்". மே 30,1431 அன்று, ஜோன் ஆஃப் ஆர்க் ரூயனில் உள்ள பழைய சந்தைப் பகுதியில் கழுமரத்தில் எரிக்கப்பட்டார். ஜோன் ஆஃப் ஆர்க் தூக்கிலிடப்பட்டு பதினெட்டு ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, ஏழாம் சார்லஸின் வேண்டுகோளின் பேரில் ஒரு திருச்சபை தீர்ப்பாயம் மீண்டும் விசாரணையைத் தொடங்கியது. அசல் விசாரணையின் தீர்ப்பு செல்லுபடியாகாது என்று தீர்ப்பாயம் அறிவித்தது, ஏனெனில் அது பக்கச்சார்பானது மற்றும் சரியான நடைமுறையைப் பின்பற்றவில்லை. குறிப்புகள் குறிப்புகள் ஆதாரங்கள் கண்டன ஆவணங்களின் டிரான்ஸ்கிரிப்ஷன், ப்ரோசஸ் டி கண்டம்னேஷன் எட் டி மறுவாழ்வு டி ஜீன் டி ஆர்க் தொகுதி I இல், ஜூல்ஸ் குய்செராட் (டிரான்ஸ்கிரைபர் மற்றும் ஆசிரியர்). பிலிப்-ஹெக்டர் டுனாண்டின் ஹிஸ்டோயர் காம்ப்ளேட் டி ஜீன் டி ஆர்க் மூன்று தொகுதிகளில் (1898-1899). எட்வர்ட் ஹைம்ஸ் மொழிபெயர்த்த ரெஜின் பெர்னவுட் எழுதிய ஜோன் ஆஃப் ஆர்க், பை ஹெர்ஸெல்ஃப் அண்ட் ஹெர் விட்னஸ் என்ற நூலில் "கண்டன விசாரணை". டிரான்ஸ்கிரிப்ட்டின் நீண்ட பகுதிகள் மற்றும் நேரில் பார்த்த சாட்சிகளின் விளக்கங்கள் இதில் அடங்கும். பிரான்சில் 1430கள் 1430கள் ஐரோப்பாவில் சட்டம் 1431 பிரான்சில் ஜோன் ஆஃப் ஆர்க் விட்ச் சோதனைகள் பிரான்சில் சோதனைகள்