Christianity in Egypt
எகிப்தில் கிறிஸ்துவம் இரண்டாவது பெரிய மதமாகும். எகிப்திய கிறிஸ்தவத்தின் வரலாறு ரோமானிய சகாப்தத்திற்கு முந்தையது, ஏனெனில் அலெக்ஸாண்ட்ரியா கிறிஸ்தவத்தின் ஆரம்ப மையமாக இருந்தது. மக்கள்தொகை எகிப்திய கிறிஸ்தவர்களில் பெரும்பான்மையானவர்கள் காப்ட்டுகள் ஆவர், அவர்கள் ஓரியண்டல் ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயமான அலெக்ஸாண்ட்ரியாவின் காப்டிக் ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயத்தைச் சேர்ந்தவர்கள். 2019 ஆம் ஆண்டு நிலவரப்படி, எகிப்தில் உள்ள காப்ட்டுகள் நாட்டின் மக்கள்தொகையில் சுமார் 10 சதவீதம் பேர் என்று பொதுவாக புரிந்து கொள்ளப்படுகிறது, இதன் மக்கள் தொகை 9 மில்லியன் (வோல் ஸ்ட்ரீட் ஜர்னலில் மேற்கோள் காட்டப்பட்ட எண்ணிக்கை, 2017) அல்லது 10 மில்லியன் (அசோசியேட்டட் பிரஸ், 2019 இல் மேற்கோள் காட்டப்பட்ட எண்ணிக்கை). எகிப்திய அரசாங்கம் குறைந்த எண்ணிக்கையையும் காப்டிக் ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச் மிக அதிக எண்ணிக்கையையும் மதிப்பிட்டுள்ள நிலையில், "மக்கள் தொகையில் 6 சதவீதம் முதல் 18 சதவீதம் வரை" சிறிய அல்லது பெரிய எண்ணிக்கைகளும் மேற்கோள் காட்டப்பட்டுள்ளன. திட்டவட்டமான, நம்பகமான மக்கள்தொகை தரவு இல்லாதது அனைத்து மதிப்பீடுகளையும் நிச்சயமற்றதாக ஆக்குகிறது. எகிப்துக்கு வெளியே, வெளிநாடுகளில் சுமார் 1 மில்லியன் காப்டிக் ஆர்த்தடாக்ஸ் உறுப்பினர்கள் உள்ளனர். 2018 ஆம் ஆண்டில், எகிப்திய கிறிஸ்தவர்களில் சுமார் 90 சதவீதம் பேர் காப்டிக் ஆர்த்தடாக்ஸ் ஆவர். அலெக்ஸாண்ட்ரியாவின் காப்டிக் ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயம் அலெக்ஸாண்ட்ரியாவின் போப்பும், அனைத்து ஆப்பிரிக்காவின் பேட்ரியார்கும் செயிண்ட் மார்க்கின் புனிதப் பார்வையில் தலைமை தாங்குகிறது, தற்போது போப் தவட்ரோஸ் II. காப்டிக் ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயத்தைத் தவிர, எகிப்தில் இரண்டு ஓரியண்டல் ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயங்கள் உறுப்பினர்களைக் கொண்டுள்ளனஃ ஆர்மீனிய அப்போஸ்தலிக் மற்றும் சிரிய ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயங்கள். எகிப்திய கிறிஸ்தவர்களில் சிறுபான்மையினர் காப்டிக் கத்தோலிக்க திருச்சபையைச் சேர்ந்தவர்கள். எகிப்திய கிறிஸ்தவர்களில் சுமார் 2.5 சதவீதம் பேர் காப்டிக் கத்தோலிக்க திருச்சபையைச் சேர்ந்தவர்கள். 2007 ஆம் ஆண்டில், காப்டிக் கத்தோலிக்க திருச்சபையின் மொத்த உறுப்பினர் எண்ணிக்கை 161,327 ஆக மதிப்பிடப்பட்டது, இது ஒன்பது ஆயர்கள் மற்றும் 164 திருச்சபைகளுடன் ஒன்பது திருச்சபைகளாக பிரிக்கப்பட்டது. எகிப்தில் உறுப்பினர்களைக் கொண்ட உலகளாவிய கத்தோலிக்க திருச்சபையின் பிற குறிப்பிட்ட தேவாலயங்களில் மெல்கைட்டுகள், மரோனைட்டுகள், சிரிய கத்தோலிக்கர்கள், ஆர்மீனிய கத்தோலிக்கர்கள் மற்றும் சால்டியன் கத்தோலிக்கர்கள் அடங்குவர். எகிப்தில் உள்ள பெரும்பாலான லத்தீன் சர்ச் கத்தோலிக்கர்கள் வெளிநாட்டவர்கள். அலெக்ஸாண்ட்ரியா மற்றும் அனைத்து ஆப்பிரிக்காவின் கிரேக்க ஆர்த்தடாக்ஸ் பேட்ரியார்கெட் எகிப்தில் கிழக்கு ஆர்த்தடாக்ஸி இருப்பு ஆகும். அதன் உறுப்பினர் எண்ணிக்கை படிப்படியாக குறைந்து, 1980இல் சுமார் 1,10,000 ஆக இருந்தது. எகிப்தின் கிறிஸ்தவ மக்களிடையே ஒரு சிறிய எண்ணிக்கையிலான புராட்டஸ்டன்ட்டுகள் உள்ளனர். இதில் எகிப்தின் சுவிசேஷ தேவாலயம் (நைல் நதியின் பேரவை), பெந்தேகோஸ்தல்கள், ஆங்கிலிக்கர்கள் (சுமார் பாதி வெளிநாட்டவர்கள்) மற்றும் ஆர்மீனிய சுவிசேஷ தேவாலயம் ஆகியவை அடங்கும். கிறிஸ்தவ சகோதரர்கள், ஃப்ரீ மெதடிஸ்ட், செவந்த்-டே அட்வென்டிஸ்ட் மற்றும் கிறிஸ்துவின் தேவாலயங்கள் ஆகியவற்றைப் பின்பற்றுபவர்கள் குறைந்த எண்ணிக்கையில் உள்ளனர். எகிப்தில் 1,000 முதல் 1,500 வரை யெகோவாவின் சாட்சிகள் வாழ்கின்றனர். அட்வென்டிஸ்ட் அட்லஸ் 2008 ஆம் ஆண்டு நிலவரப்படி எகிப்தில் உள்ள செவந்த்-டே அட்வென்டிஸ்ட் தேவாலயத்தின் 852 உறுப்பினர்களை மதிப்பிட்டுள்ளது. பல்வேறு தேவாலயங்களில் சிதறிக்கிடக்கும் பல இஸ்லாமிலிருந்து கிறிஸ்துவத்திற்கு மாறியவர்கள் உள்ளனர். எகிப்தில் அத்தகைய விசுவாசிகள் 14,000 பேர் இருப்பதாக 2015 ஆம் ஆண்டு ஆய்வு மதிப்பிட்டுள்ளது. எகிப்தில், காப்ட்டுகள் ஒப்பீட்டளவில் உயர் கல்வி அடைவு, ஒப்பீட்டளவில் அதிக செல்வக் குறியீடு மற்றும் வெள்ளை காலர் வேலை வகைகளில் வலுவான பிரதிநிதித்துவம் ஆகியவற்றைக் கொண்டுள்ளனர், ஆனால் பாதுகாப்பு நிறுவனங்களில் மட்டுப்படுத்தப்பட்ட பிரதிநிதித்துவம் உள்ளது. மக்கள்தொகை, சமூகப் பொருளாதாரம் மற்றும் சுகாதாரக் குறியீடுகளில் பெரும்பாலானவை காப்ட்டுகள் மற்றும் முஸ்லிம்களிடையே ஒத்திருக்கின்றன. வரலாற்று ரீதியாக, பல காப்ட்டுகள் கணக்காளர்களாக இருந்தனர், 1961 ஆம் ஆண்டில் காப்டிக் கிறிஸ்தவர்கள் எகிப்திய வங்கிகளில் 51 சதவீதத்தை வைத்திருந்தனர். 2016 ஆம் ஆண்டில் உலகெங்கிலும் உள்ள மதம் மற்றும் கல்வி பற்றிய ஒரு பியூ சென்டர் ஆய்வில், எகிப்திய கிறிஸ்தவர்களில் சுமார் 26 சதவீதம் பேர் உயர்கல்வி நிறுவனங்களில் பல்கலைக்கழக பட்டம் பெறுவதாகக் கண்டறியப்பட்டுள்ளது. அறிஞர் ஆண்ட்ரியா ருக் காப்ட்ஸ் படி படித்த நடுத்தர மற்றும் உயர் நடுத்தர வர்க்கத்தை சேர்ந்தவர், அறிஞர் லோயிஸ் ஃபராக்கின் கூற்றுப்படி "எகிப்தின் மாநில நிதிகளை நிர்வகிப்பதில் காப்ட்டுகள் இன்னும் முக்கிய பங்கு வகித்தனர். அவர்கள் மொத்த மாநில மூலதனத்தில் 20 சதவீதமும், அரசு வேலையில் 45 சதவீதமும், அரசு சம்பளத்தில் 45 சதவீதமும் வைத்திருந்தனர் ". அறிஞர் ஜே. டி. பென்னிங்டனின் கூற்றுப்படி, எகிப்தின் மருந்தாளுநர்களில் 45 சதவீதம் பேர் கிறிஸ்தவர்கள். பல காப்டிக் வணிக மற்றும் நில உரிமையாளர் குடும்பங்கள் மிகவும் பணக்காரர்களாகவும் செல்வாக்குமிக்கவர்களாகவும் மாறினர், அதாவது எகிப்திய காப்டிக் கிறிஸ்டியன் சாய்ரிஸ் குடும்பம், இது ஓராஸ்காம் கூட்டு நிறுவனத்திற்கு சொந்தமானது, தொலைத்தொடர்பு, கட்டுமானம், சுற்றுலா, தொழில்கள் மற்றும் தொழில்நுட்பம் ஆகியவற்றில் பரவியுள்ளது. 2008 ஆம் ஆண்டில், ஃபோர்ப்ஸ் குடும்பத்தின் நிகர மதிப்பு 36 பில்லியன் டாலர் என்று மதிப்பிட்டது. அறிஞர்களின் கூற்றுப்படி, காப்டிக் கிறிஸ்துவம் கல்வியறிவுக்கு முக்கியத்துவம் அளித்ததாலும், காப்டிக் கிறிஸ்துவம் மனித மூலதனத்தின் குவிப்பை ஊக்குவித்ததாலும், காப்டிக் மக்கள் ஒப்பீட்டளவில் அதிக கல்வி அடைவதையும் ஒப்பீட்டளவில் அதிக செல்வக் குறியீட்டையும் கொண்டுள்ளனர் என்று மரிஸ்டெல்லா பொட்டிஸினி மற்றும் ஸ்வி எக்ஸ்டீன் வாதிடுகின்றனர். எகிப்திய கிறிஸ்தவர்கள் அலெக்ஸாண்ட்ரியாவின் பேட்ரியார்கெட் கிபி 33 ஆம் ஆண்டில் மார்க் சுவிசேஷகரால் நிறுவப்பட்டதாகவும், அப்போஸ்தலன் மார்க்கின் காரணமாக கிறிஸ்துவம் எகிப்துக்குள் நுழைந்ததாகவும் நம்புகிறார்கள். கிபி 300 வாக்கில் அலெக்ஸாண்ட்ரியா பெரிய கிறிஸ்தவ மையங்களில் ஒன்றாக இருந்தது. அலெக்ஸாண்ட்ரியாவின் கிளெமென்ட் மற்றும் ஓரிஜென் ஆகிய கிறிஸ்தவ மன்னிப்பாளர்கள் தங்கள் வாழ்நாளின் ஒரு பகுதியை அந்த நகரத்தில் வாழ்ந்தனர், அங்கு அவர்கள் எழுதினர், கற்பித்தனர் மற்றும் விவாதித்தனர். மிகவும் மதிக்கப்படும் ஆரம்பகால கிறிஸ்தவ புனிதர்களில் ஒருவரான அந்தோனி தி கிரேட், எகிப்தைச் சேர்ந்தவர். 313இல் மிலன் அரசாணையுடன் முதலாம் கான்ஸ்டன்டைன் கிறிஸ்தவர்கள் மீதான துன்புறுத்தலுக்கு முற்றுப்புள்ளி வைத்தார். கவிஞர் பல்லதாஸ் கசப்பாக குறிப்பிட்டபடி, 4 ஆம் நூற்றாண்டின் போது, புறமதம் அடக்கப்பட்டது மற்றும் அதன் பின்தொடர்பவர்களை இழந்தது. மேல் எகிப்தில் உள்ள ஃபிலேயில் உள்ள கிராஃபிட்டி ஐ. எஸ்ஸின் வழிபாடு 5 ஆம் நூற்றாண்டு வரை அதன் கோயில்களில் நீடித்தது என்பதை நிரூபிக்கிறது. அலெக்ஸாண்ட்ரியா கிறிஸ்தவ உலகில் முதல் பெரிய பிளவுகளின் மையமாக மாறியது, அலெக்ஸாண்ட்ரிய பாதிரியார் ஆரியஸின் பெயரிடப்பட்ட ஏரியன்களுக்கும், அவர்களின் எதிரிகளுக்கும் இடையே, அதனாசியஸ் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தினார், அவர் 326 இல் அலெக்ஸாண்ட்ரியாவின் பேராயராக ஆனார். ஏரியன் சர்ச்சை 4 ஆம் நூற்றாண்டின் பெரும்பகுதி முழுவதும் பல ஆண்டுகளாக கலவரங்களையும் கிளர்ச்சிகளையும் ஏற்படுத்தியது. இவற்றில் ஒன்றின் போது, புறமதத்தின் கோட்டையான செராபிஸின் பெரிய கோயில் அழிக்கப்பட்டது. அதனாசியஸ் மாறி மாறி அலெக்ஸாண்ட்ரியாவிலிருந்து வெளியேற்றப்பட்டு ஐந்து முதல் ஏழு முறை அதன் பேராயராக மீண்டும் நியமிக்கப்பட்டார். எகிப்தில் மற்றொரு மத வளர்ச்சி பாலைவனத் தந்தைகளின் துறவறம் ஆகும், அவர்கள் கடவுளுக்கு பக்தியுடன் வறுமையின் வாழ்க்கையை வாழ்வதற்காக பொருள் உலகத்தை கைவிட்டனர். எகிப்தில் உள்ள தேவாலயம் (அலெக்ஸாண்ட்ரியாவின் பேட்ரியார்க்) அலெக்ஸாண்ட்ரியாவின் கிரேக்க ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயம் மற்றும் அலெக்ஸாண்ட்ரியாவின் காப்டிக் ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயம் என நான்காவது எக்யுமெனிக்கல் கவுன்சில், 451 இல் சால்ஸெடான் கவுன்சிலைத் தொடர்ந்து பிரிந்தது. அலெக்ஸாண்ட்ரியாவின் கிரேக்க ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயம் சபையின் முடிவை ஏற்றுக்கொண்டது, மேலும் 381 முதல் கான்ஸ்டான்டினோப்பிளின் முந்தைய மதத்தை சபை உறுதிப்படுத்தியதால், மன்னரின் ஆட்கள் என்று பொருள்படும் மெல்கைட்டுகள் என்று குறிப்பிடப்பட்டது, மேலும் கான்ஸ்டான்டினோப்பிள் பேரரசர்களின் நகரமாக இருந்தது. எவ்வாறாயினும், அலெக்ஸாண்ட்ரியாவின் காப்டிக் ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயம் சபையின் முடிவுக்கு உடன்படவில்லை, மேலும் இருவரும் இரண்டு மூதாதையர்களாக பிரிக்கப்பட்டனர், அவை தனித்துவமாக உள்ளன. 6 ஆம் நூற்றாண்டில், பிரான்சில் உள்ள டூர்ஸின் கிரிகோரி, சமகால பயணிகள் எகிப்து 'மடாலயங்களால் நிரம்பியுள்ளது' என்று கூறியதாக எழுதினார். எகிப்தும் வேறு சில ஆசிய மற்றும் ஆப்பிரிக்க பைசண்டைன் பிரதேசங்களும் 7 ஆம் நூற்றாண்டில் முஸ்லிம்களால் கைப்பற்றப்பட்டன. முஸ்லீம் ஆட்சியின் கீழ், காப்ட்டுகள் கிறிஸ்தவத்தின் பிரதான நீரோட்டத்திலிருந்து துண்டிக்கப்பட்டனர், மேலும் உமர் உடன்படிக்கையை கடைபிடிக்க வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. அவர்கள் திம்மி அந்தஸ்துக்கு நியமிக்கப்பட்டனர். 19ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் முகமது அலியின் ஆட்சியின் கீழ் அவர்களின் நிலை வியத்தகு முறையில் மேம்பட்டது. அவர் ஜிஸியாவை (முஸ்லிம் அல்லாதவர்கள் மீதான வரி) ஒழித்து, காப்ட்டுகளை இராணுவத்தில் சேர அனுமதித்தார். போப் நான்காம் சிரில், தேவாலயத்தை சீர்திருத்தியதோடு, எகிப்திய விவகாரங்களில் பரந்த காப்டிக் பங்கேற்பை ஊக்குவித்தார். கெடிவ் இஸ்மாயில் பாஷா, அதிகாரத்தில் 1863-79, காப்ட்டுகளை மேலும் ஊக்குவித்தார். அவர் அவர்களை எகிப்திய நீதிமன்றங்களுக்கு நீதிபதிகளாக நியமித்து அவர்களுக்கு அரசியல் உரிமைகளையும் அரசாங்கத்தில் பிரதிநிதித்துவத்தையும் வழங்கினார். அவர்கள் வணிக விவகாரங்களில் செழித்து வளர்ந்தனர். 1819 ஆம் ஆண்டில், எகிப்தில் முதல் ஆங்கிலிகன் இருப்பு சர்ச் மிஷன் சொசைட்டியின் மிஷனரிகளால் நிறுவப்பட்டது, அவர்கள் நற்செய்திகளின் நகல்களை அரபு மொழியில் விநியோகிக்க முயன்றனர். எகிப்தில் செயின்ட் மார்க்ஸ் என்று அழைக்கப்படும் முதல் ஆங்கிலிக்கன் தேவாலயம் டிசம்பர் 17,1839 அன்று அலெக்ஸாண்ட்ரியாவில் புனிதப்படுத்தப்பட்டது, அதைத் தொடர்ந்து கெய்ரோவில் உள்ள ஆல் செயின்ட் தேவாலயம் ஜனவரி 23,1876 அன்று புனிதப்படுத்தப்பட்டது. எகிப்தின் எவாஞ்சலிக்கல் பிரஸ்பிட்டேரியன் தேவாலயம், நைல் பேரவை வட அமெரிக்காவின் யுனைடெட் பிரஸ்பிட்டேரியன் தேவாலயத்தைச் சேர்ந்த அமெரிக்க மிஷனரிகளால் நிறுவப்பட்டது, 1854 இல் காப்டிக் ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயத்தின் உறுப்பினர்களிடையே ஊழியம் செய்தது, பின்னர் தேவாலயம் 1926 இல் தன்னாட்சி பெற்றது. 1998 வாக்கில், பேரவையில் 300 க்கும் மேற்பட்ட தேவாலயங்கள், ஒரு செமினரி மற்றும் "தேவாலயம் தொடர்பான மேல்நிலைப் பள்ளிகளின் பெரிய அமைப்பு" இருந்தது. சில காப்ட்டுகள் சுதந்திரத்திற்கான எகிப்திய தேசிய இயக்கத்தில் பங்கேற்றனர் மற்றும் பல செல்வாக்குமிக்க பதவிகளை வகித்தனர். இரண்டு குறிப்பிடத்தக்க கலாச்சார சாதனைகளில் 1910 இல் காப்டிக் அருங்காட்சியகம் நிறுவப்பட்டது மற்றும் 1954 இல் காப்டிக் ஆய்வுகள் உயர் நிறுவனம் ஆகியவை அடங்கும். இந்தக் காலகட்டத்தைச் சேர்ந்த சில முக்கிய காப்டிக் சிந்தனையாளர்கள் சலாமா மௌசா, லூயிஸ் அவாட் மற்றும் வாஃப்ட் கட்சியின் பொதுச்செயலாளர் மக்ரம் எபீட் ஆவர். 1952 ஆம் ஆண்டில், எகிப்து இராச்சியத்தை கவிழ்த்து ஒரு குடியரசை நிறுவிய மன்னர் ஃபரூக்கிற்கு எதிராக ஒரு சதித்திட்டத்தில் கமால் அப்துல் நாசர் சில இராணுவ அதிகாரிகளை வழிநடத்தினார். நாசரின் பிரதான கொள்கை பான்-அரபு தேசியவாதம் மற்றும் சோசலிசம் ஆகும். நாசரின் தேசியமயமாக்கல் கொள்கைகளால் காப்ட்டுகள் கடுமையாக பாதிக்கப்பட்டனர், இருப்பினும் அவர்கள் மக்கள் தொகையில் 10-20% ஐ பிரதிநிதித்துவப்படுத்தினர். கூடுதலாக, நாசரின் பான்-அரபு கொள்கைகள் காப்ட்டுகளின் வலுவான பிணைப்பையும், அவர்களின் எகிப்திய அரபு காலத்திற்கு முந்தைய மற்றும் நிச்சயமாக அரபு அல்லாத அடையாளத்தைப் பற்றிய அடையாள உணர்வையும் குறைமதிப்பிற்கு உட்படுத்தியது, இதன் விளைவாக கிறிஸ்தவ மத நீதிமன்றங்கள் மூடப்படுவதோடு தேவாலயங்களைக் கட்டுவதற்கான அனுமதிகளும் தாமதப்படுத்தப்பட்டன. ஜனவரி 1976 வாக்கில், எகிப்து மறைமாவட்டம் ஜெருசலேம் மற்றும் மத்திய கிழக்கின் எபிஸ்கோபல்/ஆங்கிலிகன் மாகாணத்தின் ஒரு பகுதியாக மாறியது, மே 2020 இல், அலெக்ஸாண்ட்ரியாவின் எபிஸ்கோபல்/ஆங்கிலிகன் மாகாணம் ஆங்கிலிகன் கம்யூனியனின் 41 வது மாகாணமாக மாறியது. பிப்ரவரி 18,2013 அன்று, எகிப்தில் உள்ள 5 மிகப்பெரிய பிரிவுகளின் தலைவர்கள், காப்டிக் ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச், கிரேக்க ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச், ரோமன் கத்தோலிக்க சர்ச், புராட்டஸ்டன்ட் சர்ச் மற்றும் ஆங்கிலிகன் சர்ச், எகிப்தில் முதல் தேவாலயங்களின் சபையை உருவாக்கினர். காப்டிக் ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயத்தின் மூதாதையர்கள், இரண்டாம் தவட்ரோஸ், கிரேக்க ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயம், அலெக்ஸாண்ட்ரியாவின் இரண்டாம் தியோடர் மற்றும் காப்டிக் கத்தோலிக்க தேவாலயமான இப்ராஹிம் ஐசக் சித்த்ராக் ஆகியோர் கலந்து கொண்டனர். பல காப்டிக் அறிவுஜீவிகள் காப்டிக் கலாச்சாரம் பெரும்பாலும் கிறிஸ்துவத்திற்கு முந்தைய, பார்வோனிய கலாச்சாரத்திலிருந்து பெறப்பட்டதாகவும், கிரேக்கத்திற்கு கடன்பட்டிருக்கவில்லை என்றும் கூறும் "பார்வோனிசம்" மீது நம்பிக்கை கொண்டுள்ளனர். இது எகிப்திய வரலாறு மற்றும் கலாச்சாரத்தில் ஆழமான பாரம்பரியத்திற்கான உரிமைகோரலை காப்ட்டுகளுக்கு வழங்குகிறது. பார்வோனிசம் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் காப்டிக் அறிஞர்களால் பரவலாக நடத்தப்பட்டது. இன்று பெரும்பாலான அறிஞர்கள் பார்வோனிசத்தை முதன்மையாக மேற்கத்திய கிழக்கத்தியவாதத்தால் வடிவமைக்கப்பட்ட ஒரு தாமதமான வளர்ச்சியாகப் பார்க்கிறார்கள், மேலும் அதன் செல்லுபடியை சந்தேகிக்கின்றனர். துன்புறுத்தல் மற்றும் பாகுபாடு 1003 ஆம் ஆண்டில், காப்டிக் ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச் ஆறாவது பாத்திமா கலீபா அல்-ஹக்கீம் பி-அமர் அல்லாஹ்வின் ஆட்சியின் போது துன்புறுத்தலை எதிர்கொண்டது, அப்போது கலீபா புதிதாக கட்டப்பட்ட தேவாலயத்தை அழித்து மசூதியால் மாற்ற உத்தரவிட்டார். அல்-ஹக்கீம் தனது ஆட்சியின் போது 3,000 தேவாலயங்களை அழித்தார், அதே போல் அவரது ஆட்சியின் கீழ் இருந்த கிறிஸ்தவர்கள் மற்றும் யூதர்களின் மத நடைமுறைகளுக்கு அவசியமான மதுவைப் பயன்படுத்துவதை சட்டவிரோதமாக்கினார். 1005 ஆம் ஆண்டில், அல்-ஹக்கீம் கிறிஸ்தவர்களும் யூதர்களும் கியார் என்று அழைக்கப்படும் "வேறுபாடு சட்டத்தை" பின்பற்ற வேண்டும் என்றும், கருப்பு பெல்ட், மிண்டாக் அல்லது ஜுன்னார் மற்றும் கருப்பு தலைப்பாகை, 'இமாமா' அணிய வேண்டும் என்றும் உத்தரவிட்டார். கிறிஸ்தவர்கள் தங்கள் சக முஸ்லீம் மற்றும் யூத எகிப்தியர்களிடமிருந்து தங்களை மேலும் வேறுபடுத்திக் காட்ட இரும்பு சிலுவையை அணிய வேண்டியிருந்தது, இந்த தேவைகள் 1014 வரை இருக்கும். 1009 ஆம் ஆண்டில், அல்-ஹக்கீம் ஜெருசலேமில் உள்ள புனித கல்லறை தேவாலயத்தை அழிக்க உத்தரவிட்டார், இது கிறிஸ்தவ நம்பிக்கையின் முக்கிய மேற்கோள். எகிப்தில் மத சுதந்திரம் பாகுபாடு மற்றும் கட்டுப்படுத்தப்பட்ட அரசாங்கக் கொள்கைகளால் பல்வேறு அளவுகளில் பாதிக்கப்படுகிறது. எகிப்தில் மிகப்பெரிய மத சிறுபான்மையினராக இருக்கும் காப்டிக் கிறிஸ்தவர்களும் எதிர்மறையாக பாதிக்கப்பட்டுள்ளனர். முகமது நாகிப் மற்றும் கமால் அப்துல் நாசர் தலைமையிலான இராணுவ அதிகாரிகளின் குழுவான சுதந்திர அதிகாரிகள் இயக்கம் தலைமையிலான 1952 ஆட்சி கவிழ்ப்புக்குப் பிறகு காப்ட்டுகள் பெருகிய முறையில் ஓரங்கட்டப்படுவதை எதிர்கொண்டனர். சமீப காலம் வரை, கிறிஸ்தவர்கள் தேவாலயங்களில் சிறிய பழுதுபார்ப்புகளுக்கு கூட ஜனாதிபதியின் ஒப்புதலைப் பெற வேண்டியிருந்தது. 2005 ஆம் ஆண்டில் ஆளுநர்களிடம் ஒப்புதல் அதிகாரத்தை ஒப்படைப்பதன் மூலம் சட்டம் தளர்த்தப்பட்டாலும், புதிய தேவாலயங்களைக் கட்டுவதில் கோப்ட்டுகள் தொடர்ந்து பல தடைகளையும் கட்டுப்பாடுகளையும் எதிர்கொள்கின்றனர். இந்த கட்டுப்பாடுகள் மசூதிகள் கட்டுவதற்கு பொருந்தாது, இருப்பினும் ஆகஸ்ட் 2017 இல், எகிப்து நாடாளுமன்றம் புதிய தேவாலயங்களின் கட்டுமானத்தை மட்டுப்படுத்திய சட்ட கட்டுப்பாடுகளை நீக்கியது. 2006 ஆம் ஆண்டில், அலெக்ஸாண்ட்ரியாவில் உள்ள மூன்று தேவாலயங்களில் ஒருவர் தாக்குதல் நடத்தினார், இதில் ஒருவர் கொல்லப்பட்டார் மற்றும் ஒருவர் காயமடைந்தார். தாக்குதல் நடத்தியவர் எந்த அமைப்புடனும் தொடர்புபடுத்தப்படவில்லை மற்றும் உள்துறை அமைச்சகத்தால் "உளவியல் ரீதியாக தொந்தரவு செய்யப்பட்டவர்" என்று விவரிக்கப்பட்டார். மே 2010 இல், வோல் ஸ்ட்ரீட் ஜர்னல் இன கோப்ட்டுகளுக்கு எதிராக முஸ்லிம்களின் கும்பல் தாக்குதல்கள் அதிகரித்து வருவதாக அறிவித்தது. உதவிக்காக வெறித்தனமான அழைப்புகள் இருந்தபோதிலும், வன்முறை முடிந்த பிறகு போலீசார் வழக்கமாக வந்தனர். எந்தவொரு தாக்குதலுக்கும் எந்த முஸ்லிம்களும் தண்டிக்கப்படாத நிலையில், அவர்கள் மீது வழக்குத் தொடரப்படுவதைத் தவிர்ப்பதற்காக தங்கள் தாக்குதல்தாரிகளுடன் "நல்லிணக்கத்தை" ஏற்றுக்கொள்ளுமாறு போலீசார் காப்ட்டுகளை வற்புறுத்தினர். மார்ஸா மாட்ரூவில், 3,000 முஸ்லிம்களைக் கொண்ட பெடூயின் கும்பல் நகரின் காப்டிக் மக்களைத் தாக்க முயன்றது, 400 காப்ட்டுகள் தங்கள் தேவாலயத்தில் தங்களைத் தாங்களே அடைத்துக் கொள்ள வேண்டியிருந்தது, அதே நேரத்தில் கும்பல் 18 வீடுகள், 23 கடைகள் மற்றும் 16 கார்களை அழித்தது. 2011 எகிப்தியப் புரட்சியின் போது, ஜனாதிபதி ஹோஸ்னி முபாரக் ராஜினாமா செய்ததைத் தொடர்ந்து எகிப்திய கிறிஸ்தவர்களுக்கு எதிரான வன்முறை அதிகரித்ததாகக் கூறப்படுகிறது, இதன் விளைவாக மூன்று தேவாலயங்கள் எரிக்கப்பட்டன, மேலும் 24 பேர் கொல்லப்பட்டனர் மற்றும் 200 பேர் காயமடைந்தனர். கடத்தல்கள், கட்டாயமாக இஸ்லாம் மதத்திற்கு மாற்றுதல், பாலியல் சுரண்டல் மற்றும் முஸ்லீம் ஆண்களை கட்டாய திருமணம் செய்தல் ஆகியவற்றால் பாதிக்கப்பட்ட காப்டிக் பெண்கள் மற்றும் சிறுமிகளின் "மனித கடத்தல்" குறித்து அமெரிக்க காங்கிரஸ் உறுப்பினர்கள் கவலை தெரிவித்துள்ளனர். ஜனாதிபதி அன்வர் சதாத்தின் கீழ் எகிப்தின் வெளியுறவு அமைச்சராக பணியாற்றிய ஒரு காப்ட்டான பௌட்ரோஸ் பௌட்ரோஸ்-காலி ஆவார். இன்று, எகிப்தின் அரசாங்க அமைச்சரவையில் இரண்டு காப்ட்டுகள் மட்டுமே உள்ளனர்ஃ நிதியமைச்சர் யூசெஃப் பூட்ரோஸ் காலி மற்றும் சுற்றுச்சூழல் அமைச்சர் மாகுவேட் ஜார்ஜ். தற்போது 25 பேரில் ஒரு காப்டிக் ஆளுநரும், கெனாவின் மேல் எகிப்திய ஆளுநரகமும், சில தசாப்தங்களில் முதல் காப்டிக் ஆளுநரும் உள்ளனர். கூடுதலாக, மிகவும் வெற்றிகரமான தொழிலதிபரும், உலகின் 100 செல்வந்தர்களில் ஒருவருமான நாகிப் சாவிரிஸ் ஒரு காப்டியன் ஆவார். 2002 ஆம் ஆண்டில், முபாரக் அரசாங்கத்தின் கீழ், காப்டிக் கிறிஸ்துமஸ் (ஜனவரி 7) ஒரு உத்தியோகபூர்வ விடுமுறையாக அங்கீகரிக்கப்பட்டது. இருப்பினும், பல காப்ட்டுகள் சட்ட அமலாக்கம், மாநில பாதுகாப்பு மற்றும் பொது அலுவலகங்களில் மிகக் குறைந்த பிரதிநிதித்துவம் இருப்பதாகவும், தங்கள் மதத்தின் அடிப்படையில் பணியாளர்களில் பாகுபாடு காட்டப்படுவதாகவும் தொடர்ந்து புகார் கூறுகின்றனர். எகிப்திய அரசியலமைப்பால் மத சுதந்திரம் உத்தரவாதம் அளிக்கப்பட்டாலும், மனித உரிமைகள் கண்காணிப்பகத்தின் கூற்றுப்படி, "எகிப்தியர்கள் பொதுவாக சிரமமின்றி இஸ்லாம் மதத்திற்கு மாற முடியும், ஆனால் கிறிஸ்துவ மதத்திற்கு மாறும் முஸ்லிம்கள் புதிய அடையாள ஆவணங்களைப் பெறுவதில் சிரமங்களை எதிர்கொள்கின்றனர், மேலும் சிலர் அத்தகைய ஆவணங்களை போலியாக உருவாக்கியதாகக் கைது செய்யப்பட்டுள்ளனர்". இருப்பினும், காப்டிக் சமூகம், கிறிஸ்துவத்திலிருந்து இஸ்லாத்திற்கு மாறுவதைத் தடுக்க சிரமப்படுகிறார்கள், ஏனெனில் கிறிஸ்தவர்கள் பெரும்பாலும் முஸ்லிமாக மாற முடியும். பொது அதிகாரிகள், பழமைவாதிகளாக இருப்பதால், சட்டத்தால் தேவைப்படும் மத மாற்றத்தை அங்கீகரிக்கத் தேவையான சட்ட நடைமுறைகளின் சிக்கலை தீவிரப்படுத்துகிறார்கள். இஸ்லாத்திலிருந்து கிறிஸ்துவத்திற்கு (அல்லது எப்போதாவது இதற்கு நேர்மாறாக) இத்தகைய மாற்றங்கள் சமூக அமைதியின்மையை தூண்டிவிடக்கூடும் என்றும், அதன் மூலம் குடிமக்களை தவறாக தடுத்து வைப்பதில் தங்களை நியாயப்படுத்திக் கொள்ளலாம் என்றும் பாதுகாப்பு அமைப்புகள் சில நேரங்களில் கூறுகின்றன, சமூக பிரச்சனைகள் ஏற்படுவதைத் தடுக்க அவர்கள் வெறுமனே நடவடிக்கை எடுக்கிறார்கள் என்று வலியுறுத்துகின்றனர். 2007 ஆம் ஆண்டில், கெய்ரோ நிர்வாக நீதிமன்றம் 45 குடிமக்களுக்கு இஸ்லாம் மதத்திற்கு மாறிய பிறகு கிறிஸ்துவத்திற்கு மாறியதை ஆவணப்படுத்தும் அடையாள ஆவணங்களைப் பெறுவதற்கான உரிமையை மறுத்தது. இருப்பினும், பிப்ரவரி 2008 இல் உச்ச நிர்வாக நீதிமன்றம் இந்த முடிவை ரத்து செய்து, கிறிஸ்துவ மதத்திற்கு திரும்பிய 12 குடிமக்களை அடையாள அட்டைகளில் தங்கள் மதத்தை மீண்டும் பட்டியலிட அனுமதித்தது, ஆனால் அவர்கள் ஒரு குறுகிய காலத்திற்கு இஸ்லாத்தை ஏற்றுக்கொண்டதாக குறிப்பிடுவார்கள். ஆகஸ்ட் 2013 இல், 3 ஜூலை 2013 ஆட்சி கவிழ்ப்பு மற்றும் இராணுவத்திற்கும் மோர்சி ஆதரவாளர்களுக்கும் இடையிலான மோதல்களைத் தொடர்ந்து, எகிப்தில் உள்ள காப்டிக் தேவாலயங்கள் மற்றும் நிறுவனங்கள் மீது சுன்னி முஸ்லிம்களால் பரவலான தாக்குதல்கள் நடந்தன. குறைந்தபட்சம் ஒரு எகிப்திய அறிஞரின் (சாமுவேல் டாட்ரோஸ்) கூற்றுப்படி, தாக்குதல்கள் 14 ஆம் நூற்றாண்டுக்குப் பிறகு காப்டிக் தேவாலயத்திற்கு எதிரான மிக மோசமான வன்முறை ஆகும். "நாற்பது தேவாலயங்கள் கொள்ளையடிக்கப்பட்டு எரிக்கப்பட்டுள்ளன, மேலும் 23 தேவாலயங்கள் தாக்கப்பட்டு பெரிதும் சேதமடைந்துள்ளன" என்று யு. எஸ். ஏ டுடே தெரிவித்துள்ளது. முஸ்லிம் சகோதரத்துவத்தின் சுதந்திரம் மற்றும் நீதிக் கட்சியின் முகநூல் பக்கம் "காப்ட்டுகளுக்கு எதிராக வெறுப்பைத் தூண்டும் நோக்கில் பொய்யான குற்றச்சாட்டுகளால் நிரம்பியுள்ளது" என்று பத்திரிகையாளர் கிர்ஸ்டன் பவர்ஸ் கூறினார். காப்டிக் சர்ச் "இஸ்லாம் மற்றும் முஸ்லிம்களுக்கு எதிரான போரை" அறிவித்துள்ளதாகவும், "தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட முதல் இஸ்லாமிய ஜனாதிபதியை நீக்கியதில் சர்ச்சின் போப் ஈடுபட்டுள்ளார்" என்றும் கட்சியின் பக்கம் கூறியது. இஸ்லாமிய ஷரியா பின்தங்கியதாகவும், பிடிவாதமாகவும், பிற்போக்குத்தனமாகவும் இருப்பதாக திருச்சபையின் போப் குற்றம் சாட்டுகிறார் ". ஆகஸ்ட் 15 அன்று, "தனிப்பட்ட உரிமைகளுக்கான எகிப்திய முன்முயற்சி" என்ற குடையின் கீழ் ஒன்பது எகிப்திய மனித உரிமைக் குழுக்கள் ஒரு அறிக்கையை வெளியிட்டன, டிசம்பரில் சகோதரத்துவத் தலைவர்கள் கிறிஸ்துவ எதிர்ப்பு குறுங்குழுவாத தூண்டுதலைத் தொடங்கினர். ஜூன் 30 ஆம் தேதி ஆர்ப்பாட்டங்கள் வரை காப்டிக் எதிர்ப்பு தூண்டுதலும் அச்சுறுத்தல்களும் தடையின்றி தொடர்ந்தன, ஜனாதிபதி மோர்சி நீக்கப்பட்டவுடன். குறுங்குழுவாத வன்முறையாக உருவெடுத்தது, இது அனுமதிக்கப்பட்டது. மேடையில் குழுவின் தலைவர்களிடமிருந்து தொடர்ந்து கேட்கப்பட்ட காப்டிக் எதிர்ப்பு சொல்லாட்சி. உள்ளிருப்பு முழுவதும். பிப்ரவரி 25,2016 அன்று, எகிப்திய நீதிமன்றம் நான்கு காப்டிக் கிறிஸ்தவ இளைஞர்களை இஸ்லாத்தை அவமதித்ததற்காக குற்றவாளி என்று தீர்ப்பளித்தது, அவர்கள் முஸ்லீம் பிரார்த்தனைகளை கேலி செய்யும் வீடியோவில் தோன்றினர். 2022 ஆம் ஆண்டில், எகிப்து ஒரு கிறிஸ்தவராக இருக்க 35 வது மிக ஆபத்தான நாடாக தரவரிசைப்படுத்தப்பட்டது. எகிப்தில் உள்ள மதம் காப்டிக் ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச் எகிப்தில் உள்ள கத்தோலிக்க தேவாலயம் எகிப்தில் உள்ள புராட்டஸ்டன்டிஸம் எகிப்தில் உள்ள காப்டிக் ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயங்களின் பட்டியல் கோப்ட்ஸ் கிறித்துவம் சோஹாக் கவர்னரேட்டில் குறிப்புகள் குறிப்புகள் ஆதாரங்கள் வெளிப்புற இணைப்புகள் சட்டம் மற்றும் நீதிக்கான ஐரோப்பிய மையம் (2011): கிழக்கத்திய கிறிஸ்தவர்களின் துன்புறுத்தல், ஐரோப்பாவிலிருந்து என்ன பதில்?