Jingle dress
ஜிங்கிள் உடை என்பது முதல் நாடுகள் மற்றும் பூர்வீக அமெரிக்க பெண்களின் பாவ் வாவ் ரெகாலியா மற்றும் நடனம் ஆகும். வடக்கு மத்திய கல்லூரியின் இணைப் பேராசிரியர் மத்தேயு கிரிஸ்டல், உள்நாட்டு நடனம் மற்றும் நடன இந்தியன்ஃ உலகளாவிய சகாப்தத்தில் போட்டியிட்ட பிரதிநிதித்துவம் என்ற தனது புத்தகத்தில் குறிப்பிடுகையில், "ஆண்களின் பாணிகள் புல் நடனத்தை குணப்படுத்தும் கருப்பொருள் நடனமாக வழங்குகின்றன, பெண்கள் ஜிங்கிள் ஆடை நடனத்தை தேர்வு செய்யலாம்". நடனத்திற்காக அணியப்படும் ரெகாலியா ஒரு ஜிங்கிள் உடை, இதில் கூம்புகள் போன்ற பல வரிசை உலோகங்களுடன் அலங்காரம் அடங்கும், இது நடனக் கலைஞர் நகரும்போது ஒரு ஜிங்கிங் ஒலியை உருவாக்குகிறது. ஜிங்கிள் ஆடையின் தோற்றம் மூன்று வெவ்வேறு ஒஜிப்வா சமூகங்களுக்குக் காரணம்ஃ மில்லி லாக்ஸ், சிப்பேவாவின் ரெட் லேக் பேண்ட் மற்றும் ஒயிட்ஃபிஷ் பே ஒஜிப்வே. மில்லி லாக்ஸ் மற்றும் ஒயிட்ஃபிஷ் பே பதிப்புகள் இரண்டிலும், உடை மற்றும் நடனம் 1900 ஆம் ஆண்டில் உணரப்பட்ட ஒரு தொடர்ச்சியான தெளிவான கனவில் தோன்றின. இரண்டு பதிப்பிலும், கனவு ஒரு மிட்வினினிக்கு வந்தது. இரண்டு கனவுகளிலும், நான்கு பெண்கள் இருந்தனர், ஒவ்வொருவரும் ஜிங்கிள் உடை அணிந்து நடனமாடினர். ஒவ்வொரு கனவும் ஆடைகளை எவ்வாறு தயாரிப்பது, அவற்றுடன் எந்த வகையான பாடல்கள் சென்றன, நடனம் எவ்வாறு நிகழ்த்தப்பட வேண்டும் என்பதற்கான அறிவுறுத்தல்களையும் வழங்கியது. மில்லி லாக்ஸின் பதிப்பில், மிட்வினினி விழித்தபோது, தனது மனைவியுடன் நான்கு ஆடைகளை உருவாக்கினார். அவர் தனது மனைவிக்கு ஆடையில் எப்படி நடனமாடுவது என்பதைக் காட்டினார், அதை அவர் கனவு கண்ட நான்கு பெண்களுக்குக் காட்டினார், கனவில் அணிந்திருந்த நான்கு பெண்களை அழைத்து, ஆடைகளை அணிந்து, ஒரு நடனத்தில் அவர்களைப் பெற்றெடுத்து, மக்களுக்குக் கூறினார் கனவு, மற்றும் மிடெவிக்வெக் எப்படி ஆடை அணிந்து நடனமாட வேண்டும். மிட் வினினியின் மகள் கடுமையாக நோய்வாய்ப்பட்டிருந்ததே இந்த தொடர்ச்சியான கனவுக்கான காரணம் என்று மில்லெ லாக்ஸின் கதையின் பதிப்பு தொடர்கிறது. டிரம் விழாவிற்கு நேரம் வந்தபோது, அந்த ஆணும் அவரது மனைவியும் தங்கள் சிறுமியை அழைத்து வந்தனர். அவர்கள் விழாவில் அமர்ந்தனர், சிறுமி மிகவும் நோய்வாய்ப்பட்டிருந்ததால் தரையில் படுத்துக் கொண்டார். விழாவுக்குப் பிறகு, மிட்வினினி எழுந்து தனது கனவைப் பற்றி மக்களுக்குச் சொன்னார். பின்னர் அவர் நான்கு பெண்களையும் வெளியே அழைத்து வந்து, அவர் கனவு கண்ட பாணியில் நடனமாடப் போவதாகக் கூறினார். டிரம் தொடங்கியது, மக்கள் பாடத் தொடங்கினர், பெண்கள் நடனமாடினர். மாலை நேரம் செல்லச் செல்ல, மகள் எழுந்து உட்கார்ந்து பார்த்துக் கொண்டிருந்தாள். இரவு முடிவதற்கு முன்பு, அந்தப் பெண் நடனக் கலைஞர்களால் மிகவும் ஈர்க்கப்பட்டதால், அவர் பெண்களைப் பின்தொடர்ந்து நடனமாடினார். ஒயிட்ஃபிஷ் பேயின் பதிப்பு கிட்டத்தட்ட ஒத்திருக்கிறது, ஆனால் நோய்வாய்ப்பட்ட குழந்தை மிட்வினினியின் பேத்தியாகும். ஒரு இரவு அவர் ஒரு ஆடையில் ஒரு ஆவியைப் பார்த்தார், அவர் இந்த ஆடையை தயாரித்து தனது பேத்திக்கு அணிந்தால் அவள் நன்றாக இருப்பாள் என்று ஆவி அவரிடம் கூறியது. மருத்துவ மனிதர் அந்த ஆடையை தயாரித்து தனது பேத்தியை நடன வட்டத்திற்கு அழைத்து வந்தார். வட்டத்தைச் சுற்றியுள்ள முதல் சுற்றில் அந்தப் பெண்ணால் நடக்க முடியவில்லை, எனவே அவள் எடுத்துச் செல்லப்பட்டாள். இரண்டாவது முறையாக அந்தப் பெண்ணால் நடக்க முடிந்தது, ஆனால் சமூகத்தில் உள்ள சில பெண்களின் உதவி தேவைப்பட்டது. அடுத்த முறை வட்டத்தைச் சுற்றி வரும்போது அந்தப் பெண்ணால் தனியாக நடக்க முடிந்தது. கதையின் இரண்டு பதிப்புகளும் காரணமாக, சில பெண்கள் ஜிங்கிள் ஆடையை குணப்படுத்தும் ஆடையாக ஏற்றுக்கொண்டனர். மக்கள் பெரும்பாலும் ஜிங்கிள் ஆடை நடனக் கலைஞர்களுக்கு புகையிலை கொடுக்கிறார்கள், அவர்கள் தங்களுக்காக பிரார்த்தனை செய்ய வேண்டும் அல்லது அவர்கள் கவனிக்கும் நபர்கள் உடல்நிலை சரியில்லை. மில்லி லாக்ஸ் மற்றும் ஒயிட் எர்த் இந்தியன் ரிசர்வேஷன்களின் அகற்றக்கூடிய மற்றும் அகற்ற முடியாத மில்லி லாக்ஸ் இந்தியர்களுக்கு இடையிலான வலுவான குடும்ப தொடர்புகள் காரணமாக, மில்லி லாக்ஸ் இந்தியர்களின் பதிப்பு வெள்ளை பூமிக்கும் பிற ஒஜிப்வே ரிசர்வேஷன்களுக்கும் பரவியது. 1920 களின் பிற்பகுதியில், வெள்ளை பூமி மக்கள் லக்கோட்டாவுக்கு ஜிங்கிள் ஆடையை வழங்கினர், அது மேற்கு நோக்கி டகோடாக்கள் மற்றும் மொன்டானா வரை பரவியது. கதை சுருக்கம்ஃ பாரம்பரிய ஜிங்கிள் நடனம் ஜிங்கிள் உடை மற்றும் லேசான கால்நடைகள் தரைக்கு அருகில் நடனமாடுவதன் மூலம் வகைப்படுத்தப்படுகிறது. நடனக் கலைஞர் ஒரு வடிவத்தில் நடனமாடுகிறார், அவரது கால்கள் கடக்கவில்லை, அவர்கள் பின்னோக்கி நடனமாடுவதில்லை அல்லது ஒரு முழுமையான வட்டத்தைத் திருப்புவதில்லை. அசல் நடனத்துடன் ஒப்பிடும்போது, சமகால நடனம் ஆர்வமுள்ளதாக இருக்கலாம், சிக்கலான கால்நடைகளுடன் மற்றும் ஆடை வடிவமைப்பு பெரும்பாலும் இந்த கால்நடைகள் சூழ்ச்சிகளுக்கு இடமளிக்கும் வகையில் வெட்டப்படுகிறது. சமகால நடனக் கலைஞர்கள் பெரும்பாலும் தங்கள் கால்களைக் கடந்து, முழு வட்டங்களைத் திருப்பி, பின்னோக்கி நடனமாடுகிறார்கள். இத்தகைய நகர்வுகள் சமகால மற்றும் பாரம்பரிய ஜிங்கிள் ஆடை நடனத்திற்கு இடையிலான வேறுபாடுகளை எடுத்துக்காட்டுகின்றன. ரெகாலியா ஜிங்கிள் ஆடைகள் முதலில் திடமான, "ஆரோக்கியமான" வண்ணங்களில் துணி மூலம் செய்யப்பட்டன-சிவப்பு, பச்சை/மஞ்சள், கருப்பு மற்றும் நீலம். ஒவ்வொரு ஆடையும் சட்டை, மேல் மற்றும் கீழே ஒன்று, இரண்டு அல்லது மூன்று வரிசை ஜிங்கிள்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டிருந்தது. ஜிங்கிள்கள் மெல்லும் புகையிலை கேன் மூடிகளிலிருந்து தயாரிக்கப்பட்டு, கூம்புகளாக உருட்டப்பட்டன. 1980 களில் அறிமுகப்படுத்தப்பட்ட சமகால ஜிங்கிள் ஆடைகள், தகரம் அல்லது பிற உலோகங்களால் செய்யப்பட்ட ஜிங்கிள்களால் அலங்கரிக்கப்பட்ட பல வண்ண துணிகளிலிருந்து தயாரிக்கப்படுகின்றன. ஒரு குழந்தையின் ஆடையின் ஜிங்கிள் எண்ணிக்கை சுமார் 100 முதல் 130 அல்லது 140 ஆகும், மேலும் ஒரு பெண்ணின் அளவைப் பொறுத்தவரை அந்த அளவு ஆடையின் வடிவமைப்பைப் பொறுத்து மாறுபடும். சமகால நடனக் கலைஞர் ஒரு இறகு விசிறியை சுமந்து செல்கிறார், பெரும்பாலும் அவரது தலைமுடியில் கழுகு பிளம்ஸ் அல்லது இறகுகள் அணிந்துள்ளார். குறிப்புகள் ஆதாரங்கள் டெஸ்ஜர்லெய்ட், ராபர்ட். "பாரம்பரிய பவ்வோவுக்கு எதிரான பவ்வாவ் போட்டி மற்றும் பூர்வீக அமெரிக்க சமூகத்தின் பங்கு", விக்காஸோ ஷா விமர்சனம், தொகுதி. 12, இல்லை. 1 (ஸ்பிரிங், 1997), பக். 115-127 மெக்கல்லம், ரே. சஸ்காட்சுவான் இந்தியன், ஃபால் 2002 செக்ஸ்ஸ்மித், பமீலா. ஜிங்கிள் நடன ஸ்மால்வுட்டின் குணப்படுத்தும் பரிசு, லாரி "அமிக்". ஜிங்கிள் ஆடை வெளிப்புற இணைப்புகளின் கதை இரட்டை நகரங்கள் பிபிஎஸ் இணை தயாரிப்பு தி ஜிங்கிள் ஆடை பாரம்பரியம் அனிஷினாபே புராணம் அனிஷினாபே கலாச்சார பூர்வீக அமெரிக்க ஆடை ஒஜிப்வே கலாச்சார பூர்வீக அமெரிக்க நடனங்கள் ஆடைகள்