Gaelic Ireland
கேலிக் அயர்லாந்து (Gaelic Ireland) என்பது வரலாற்றுக்கு முந்தைய சகாப்தத்தின் பிற்பகுதியில் இருந்து 17 ஆம் நூற்றாண்டு வரை அயர்லாந்தில் இருந்த கேலிக் அரசியல் மற்றும் சமூக ஒழுங்கு மற்றும் அதனுடன் தொடர்புடைய கலாச்சாரமாகும். 1170 களில் ஆங்கிலோ-நார்மன்கள் அயர்லாந்தின் சில பகுதிகளைக் கைப்பற்றுவதற்கு முன்பு இது முழு தீவையும் உள்ளடக்கியது. அதன்பிறகு, அது ஒரு குறிப்பிட்ட நேரத்தில் வெளிநாட்டு ஆதிக்கத்தின் கீழ் இல்லாத நாட்டின் அந்த பகுதியை உள்ளடக்கியது (அதாவது. தி பேலுக்கு அப்பால் உள்ள பகுதி). அதன் வரலாற்றின் பெரும்பகுதிக்கு, கேலிக் அயர்லாந்து என்பது மன்னர்கள் அல்லது தலைவர்களின் படிநிலையால் ஆளப்படும் பிரதேசங்களின் "ஒட்டுதல்" படிநிலையாக இருந்தது, அவர்கள் தோல் பதனிடுதல் மூலம் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டனர் அல்லது தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டனர். இந்தப் பிரதேசங்களுக்கு இடையே போர் பொதுவானதாக இருந்தது. பாரம்பரியமாக, ஒரு சக்திவாய்ந்த ஆட்சியாளர் அயர்லாந்தின் உயர் மன்னராக அங்கீகரிக்கப்பட்டார். சமூகம் குலங்களால் ஆனது, ஐரோப்பாவின் பிற பகுதிகளைப் போலவே, வர்க்கத்திற்கு ஏற்ப படிநிலையாக கட்டமைக்கப்பட்டது. இந்தக் காலகட்டத்தில், பொருளாதாரம் முக்கியமாக மேய்ச்சல் தொழிலாக இருந்தது மற்றும் பொதுவாக பணம் பயன்படுத்தப்படவில்லை. ஒரு கேலிக் ஐரிஷ் பாணி ஆடை, இசை, நடனம், விளையாட்டு மற்றும் கலை ஆகியவற்றை அடையாளம் காணலாம், ஐரிஷ் கலை பின்னர் ஆங்கிலோ-சாக்சன் பாணிகளுடன் ஒன்றிணைந்து இன்சுலர் கலையை உருவாக்குகிறது. கேலிக் அயர்லாந்து ஆரம்பத்தில் புறமதமாக இருந்தது மற்றும் பாரம்பரிய கேலிக் கதைசொல்லிகள்/வரலாற்றாசிரியர்களால் பராமரிக்கப்படும் வாய்வழி கலாச்சாரத்தைக் கொண்டிருந்தது. எழுதுதல், ஓகம் எழுத்துக்களில் கல்வெட்டு வடிவில், முன் வரலாற்றுக் காலத்தில் தொடங்கியது, ஒருவேளை 1 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில். 5 ஆம் நூற்றாண்டில் தொடங்கி கிறிஸ்துவத்திற்கு மாறியது, இலக்கியத்தின் அறிமுகத்துடன் இணைந்தது. இடைக்காலத்தில், ஐரிஷ் புராணங்கள் மற்றும் பிரெஹோன் சட்டம் ஐரிஷ் துறவிகளால் பதிவு செய்யப்பட்டன, இருப்பினும் ஓரளவு கிறிஸ்துவமயமாக்கப்பட்டன. கேலிக் ஐரிஷ் மடாலயங்கள் முக்கியமான கற்றல் மையங்களாக இருந்தன. ஐரிஷ் மிஷனரிகளும் அறிஞர்களும் மேற்கு ஐரோப்பாவில் செல்வாக்கு செலுத்தினர், மேலும் பிரிட்டனின் பெரும்பகுதி மற்றும் ஐரோப்பாவின் பிரதான நிலப்பரப்பின் சில பகுதிகளுக்கு கிறிஸ்துவத்தை பரப்ப உதவினர். 9 ஆம் நூற்றாண்டில், வைக்கிங்ஸ் அயர்லாந்தின் கடற்கரைகள் மற்றும் நீர்வழிகளில் தாக்குதல் நடத்தி குடியேற்றங்களை நிறுவத் தொடங்கினார், இது அதன் முதல் பெரிய நகரங்களாக மாறியது. காலப்போக்கில், இந்த குடியேற்றவாசிகள் ஒருங்கிணைக்கப்பட்டு நோர்ஸ்-கேல்களாக மாறினர். ஆங்கிலோ-நார்மன் படையெடுப்புக்குப் பிறகு, அயர்லாந்தின் பெரிய பகுதிகள் நார்மன் பிரபுக்களின் கட்டுப்பாட்டின் கீழ் வந்தன, இது பூர்வீக ஐரிஷுடன் பல நூற்றாண்டுகள் மோதலுக்கு வழிவகுத்தது. இங்கிலாந்தின் மன்னர் இந்த பிராந்தியத்தின் மீது இறையாண்மையைக் கோரினார்-அயர்லாந்தின் பிரபுத்துவம்-மற்றும் தீவு முழுவதும். இருப்பினும், ஆங்கிலோ-நார்மன் கட்டுப்பாட்டிற்கு வெளியே உள்ள பகுதிகளில் கேலிக் அமைப்பு தொடர்ந்தது. ஆங்கிலேய கட்டுப்பாட்டின் கீழ் இருந்த பிரதேசம் படிப்படியாக பேல் என்று அழைக்கப்படும் ஒரு பகுதிக்கு சுருங்கியது, இதற்கு வெளியே, பல ஹைபர்னோ-நார்மன் பிரபுக்கள் கேலிக் கலாச்சாரத்தை ஏற்றுக்கொண்டனர். 1542 ஆம் ஆண்டில், அயர்லாந்தின் நாடாளுமன்றத்தால் இங்கிலாந்தின் எட்டாம் ஹென்றி அயர்லாந்தின் மன்னர் என்ற பட்டத்தை வழங்கியபோது அயர்லாந்தின் பிரபுத்துவம் அயர்லாந்தின் இராஜ்ஜியமாக மாறியது. ஆங்கிலேயர்கள் பின்னர் தீவின் மீது தங்கள் கட்டுப்பாட்டை விரிவுபடுத்தத் தொடங்கினர். 1607 வாக்கில், அயர்லாந்து முழுமையாக ஆங்கில கட்டுப்பாட்டின் கீழ் இருந்தது, பழைய கேலிக் அரசியல் மற்றும் சமூக ஒழுங்கிற்கு முற்றுப்புள்ளி வைத்தது. கலாச்சாரம் மற்றும் சமூகம் கேலிக் கலாச்சாரம் மற்றும் சமூகம் நன்றாக மையமாக இருந்தது (கீழே விளக்கப்பட்டுள்ளது). கேலிக் அயர்லாந்து ஒரு வளமான வாய்வழி கலாச்சாரத்தையும், ஆழமான மற்றும் அறிவார்ந்த முயற்சிகளைப் பாராட்டுவதையும் கொண்டிருந்தது. ஃபிலி மற்றும் டிராயிட் (ட்ரூயிட்ஸ்) பேகன் காலங்களில் உயர்ந்த மரியாதையுடன் நடத்தப்பட்டனர், மேலும் வாய்மொழியாக அவர்களின் மக்களின் வரலாற்றையும் மரபுகளையும் கடந்து சென்றனர். பின்னர், அவர்களின் ஆன்மீக மற்றும் அறிவுசார் பணிகளில் பல கிறிஸ்தவ துறவிகளுக்கு அனுப்பப்பட்டன, பின்னர் மதம் 5 ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து மேலோங்கியது. இருப்பினும், ஃபிலி தொடர்ந்து உயர்ந்த நிலையை வகித்தார். கவிதை, இசை, கதைசொல்லல், இலக்கியம் மற்றும் பிற கலை வடிவங்கள் புறமத மற்றும் கிறிஸ்தவ கேலிக் அயர்லாந்து ஆகிய இரண்டிலும் மிகவும் மதிப்புமிக்கவை மற்றும் வளர்க்கப்பட்டன. விருந்தோம்பல், உறவினர் பிணைப்பு மற்றும் சமூக மற்றும் சடங்கு பொறுப்புகளை நிறைவேற்றுவது மிகவும் முக்கியமானவை. பிரிட்டனைப் போலவே, கேலிக் அயர்லாந்தும் ஒரே ஒரு ஒருங்கிணைந்த இராஜ்ஜியத்தைக் கொண்டிருக்கவில்லை, ஆனால் பலவற்றைக் கொண்டிருந்தது. முக்கிய இராஜ்ஜியங்கள் உலெய்ட் (உல்ஸ்டர்), மைட் (மீத்), லைகின் (லீன்ஸ்டர்), முமா (முன்ஸ்டர், ஐர்முமன், துவாத்முமெய்ன் மற்றும் டெஸ்முமெய்ன் ஆகியவற்றைக் கொண்டவை), கொனாக்ட், பிரிஃப்னே (பிரெஃப்னி), இன் துவாய்ஸெர்ட் (வடக்கு), மற்றும் ஏர்கியல்லா (ஓரியல்) ஆகும். இந்த மேலாதிக்க இராஜ்ஜியங்கள் ஒவ்வொன்றும் துவாதா (ஒருமைஃ துவாத்) என்று அழைக்கப்படும் பிரபுத்துவத்தின் மீது கட்டப்பட்டன. 700 களின் முற்பகுதியில் இருந்து சட்டப் பத்திகள் மன்னர்களின் படிநிலையை விவரிக்கின்றனஃ டுவாத்தின் மன்னர்கள் பல டுவாத்தாவின் மன்னர்களுக்கு உட்பட்டவர்கள், அவர்கள் மீண்டும் பிராந்திய மேலதிகாரங்களுக்கு உட்பட்டவர்கள். ஏற்கனவே 8 ஆம் நூற்றாண்டுக்கு முன்பே இந்த மேலாதிக்கங்கள் துவாதாவை அடிப்படை சமூக-அரசியல் அலகாக மாற்றத் தொடங்கின. மதம் மற்றும் புராணங்கள் பேகனிசம் கிறிஸ்துவமயமாக்கலுக்கு முன்பு, கேலிக் ஐரிஷ் பல தெய்வீக அல்லது புறமதமாக இருந்தது. அவர்களுக்கு பல தெய்வங்களும் தெய்வங்களும் இருந்தன, அவை பொதுவாக மற்ற ஐரோப்பிய நாடுகளின் தெய்வங்களுக்கு இணையாக இருந்தன. ஐரிஷ் புராணங்கள் முழுவதும் தோன்றும் இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்ட உயிரினங்களின் இரண்டு குழுக்கள்-துவாதா டே டானன் மற்றும் ஃபோமோரியன்ஸ்-கேலிக் பாந்தியோனை பிரதிநிதித்துவப்படுத்துவதாக நம்பப்படுகிறது. இயற்கையான உலகின் அனைத்து அம்சங்களிலும் ஆவிகள் உள்ளன என்றும், இந்த ஆவிகளுடன் தொடர்பு கொள்ள முடியும் என்றும் நம்பி அவர்கள் ஆன்மீகவாதிகளாகவும் இருந்தனர். அடக்கம் செய்யும் நடைமுறைகள்-இதில் உணவு, ஆயுதங்கள் மற்றும் ஆபரணங்களை இறந்தவர்களுடன் அடக்கம் செய்வது அடங்கும்-இது மரணத்திற்குப் பிந்தைய வாழ்க்கையில் ஒரு நம்பிக்கையைக் குறிக்கிறது. சிலர் இந்த மரணத்திற்குப் பிந்தைய வாழ்க்கையை ஐரிஷ் புராணங்களில் மாக் மீல் மற்றும் டிர் நா நாக் என்று அழைக்கப்படும் பிற உலக மண்டலங்களுடன் ஒப்பிட்டுள்ளனர். ஒவ்வொரு ஆண்டும் நான்கு முக்கிய மத திருவிழாக்கள் இருந்தன, இது ஆண்டின் பாரம்பரிய நான்கு பிரிவுகளைக் குறிக்கிறது-சம்ஹைன், இம்போல்க், பீல்டைன் மற்றும் லுக்னாஸத். அயர்லாந்தின் புராணங்கள் முதலில் வாய்மொழியாக அனுப்பப்பட்டன, ஆனால் அதன் பெரும்பகுதி இறுதியில் ஐரிஷ் துறவிகளால் எழுதப்பட்டது, அவர்கள் அதை கிறிஸ்துவமயமாக்கி ஒரு அளவிற்கு மாற்றியமைத்தனர். இந்த பெரிய வேலை பெரும்பாலும் மூன்று ஒன்றுடன் ஒன்று சுழற்சிகளாக பிரிக்கப்படுகிறதுஃ புராண சுழற்சி, உல்ஸ்டர் சுழற்சி மற்றும் ஃபெனியன் சுழற்சி. முதல் சுழற்சி அயர்லாந்து, அதன் மக்கள் மற்றும் அதன் சமூகம் எவ்வாறு உருவானது என்பதை விவரிக்கும் ஒரு போலி-வரலாறு ஆகும். இரண்டாவது சுழற்சி உலைத் ஹீரோக்கள் மற்றும் வில்லன்களான குச்சுலைன், குயின் மெட் மற்றும் கோனால் செர்னாக் ஆகியோரின் வாழ்க்கை மற்றும் இறப்புகளைப் பற்றி கூறுகிறது. மூன்றாவது சுழற்சி ஃபியோன் மேக் கம்ஹெயில் மற்றும் ஃபியானா ஆகியோரின் சுரண்டல்களைப் பற்றி கூறுகிறது. இந்த சுழற்சிகளில் பொருந்தாத பல கதைகளும் உள்ளன-இதில் இம்ம்ராமா மற்றும் எக்ட்ராய் ஆகியவை அடங்கும், அவை 'பிற உலகத்திற்கான' பயணங்களின் கதைகள். அயர்லாந்தில் கிறிஸ்துவ மதம் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது 5 ஆம் நூற்றாண்டுக்கு சற்று முன்பு, பல்லடியஸ் (பின்னர் அயர்லாந்தின் பிஷப்) 5 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் போப் செலஸ்டின் I ஆல் "கிறிஸ்டமில் அட் ஸ்காட்டி" அல்லது வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால் ஸ்கோட்டி அல்லது ஐரிஷ் மக்களுக்கு "கிறிஸ்துவை நம்புகிறார்" என்று பிரசங்கிக்க அனுப்பப்பட்டார். ஆரம்பகால இடைக்கால மரபுகள் செயிண்ட் பேட்ரிக் அயர்லாந்தின் முதல் ப்ரைமேட் என்று மதிப்பிடுகின்றன. கிறித்துவம் இறுதியில் தற்போதுள்ள புறமத மரபுகளை மாற்றியமைக்கும், 9 ஆம் நூற்றாண்டின் டல்லாக்டின் மார்டியாலஜியின் முன்னுரை (டல்லாக்டின் எழுத்தாளர் ஓங்கஸுக்குக் காரணம்) அயர்லாந்தில் புறமதத்தின் கடைசி எச்சங்களைப் பற்றி பேசுகிறது. சமூக மற்றும் அரசியல் அமைப்பு கேலிக் அயர்லாந்தில் ஒவ்வொரு நபரும் ஃபைன் (பன்மைஃ ஃபின்ட்) என்று அழைக்கப்படும் ஒரு அக்னடிக் உறவினர் குழுவைச் சேர்ந்தவர்கள். இது ஆண் முன்னோடிகள் மூலம் ஒரு மூதாதையரிடமிருந்து வந்ததாகக் கூறப்படும் தொடர்புடைய மக்களின் ஒரு பெரிய குழுவாகும். பழைய ஐரிஷ் மொழியில் சென் ஃபைன் அல்லது டோய்செக் (பன்மைஃ டோய்சிக்) என்று அழைக்கப்பட்ட ஒரு மனிதர் அதற்கு தலைமை தாங்கினார். அவை நவீன கால நிறுவனத்தைப் போலவே கருதப்படுவது நல்லது என்று நிக்கோல்ஸ் கூறுகிறார். ஒவ்வொரு அபராதத்திலும், குடும்பம் ஒரு பொதுவான பெரிய தாத்தா பாட்டியின் வம்சாவளியைச் சேர்ந்தது, இது டெர்ப்ஃபைன் (நவீன வடிவம் டியர்பிஃபைன்) என்று அழைக்கப்பட்டது, லிட். "நெருங்கிய குலம்". கிளாண்ட் (நவீன வடிவ கிளான்) அணு குடும்பத்தின் குழந்தைகளைக் குறிக்கிறது. அரச பதவிக்கு வாரிசுகள் டானிஸ்ட்ரி மூலம் வந்தனர். ஒரு மனிதன் அரசனாகும்போது, ஒரு உறவினர் அவரது துணை அல்லது 'டானிஸ்ட்' (ஐரிஷ்ஃ டானிஸ்டே, பன்மை டானிஸ்டே) ஆக தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார். மன்னர் இறந்தபோது, அவரது தோல் பதனிடுபவர் தானாகவே அவருக்குப் பின் வருவார். டானிஸ்ட் அதே டெர்ப்ஃபைனைப் பகிர்ந்து கொள்ள வேண்டியிருந்தது, அவர் டெர்ப்ஃபைனின் மற்ற உறுப்பினர்களால் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார். டானிஸ்ட்ரி என்பது வழக்கமாக அரசத்துவம் மிகவும் பொருத்தமானதாகக் கருதப்படும் எந்த உறவினருக்கும் சென்றது என்பதைக் குறிக்கிறது. சில நேரங்களில் ஒரு நேரத்தில் ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட டானிஸ்டுகள் இருப்பார்கள், மேலும் அவர்கள் மூத்தவர்களின் வரிசையில் ஒருவருக்கொருவர் வெற்றி பெறுவார்கள். சில ஆங்கிலோ-நார்மன் பிரபுக்கள் பின்னர் அயர்லாந்திலிருந்து தோல் பதனிடுதலை ஏற்றுக்கொண்டனர். கேலிக் அயர்லாந்து மன்னர்கள் மற்றும் தலைவர்களின் படிநிலையால் ஆளப்பட்ட பிரதேசங்களின் படிநிலையாக பிரிக்கப்பட்டது. மிகச்சிறிய பிரதேசம் துவாத் (பன்மைஃ துவாதா) ஆகும், இது பொதுவாக ஒரு ஒற்றை உறவினர் குழுவின் பிரதேசமாக இருந்தது. இது ஒரு ரி டுவைத்தே (ஒரு டுவாத்தின் ராஜா) அல்லது டோசெக் டுவைத்தே (ஒரு டுவாத்தின் தலைவர்) என்பவரால் ஆளப்பட்டது. பல டுவாதாக்கள் ஒரு மோர் டுவாத்தை (மேலாதிக்கம்) உருவாக்கினர், இது ஒரு ரி மோர் டுவாத் அல்லது ரூயிரி (மேலாதிக்கம்) ஆல் ஆளப்பட்டது. பல மோர் துவாட்டா ஒரு கோயிசெட் (மாகாணம்) ஒன்றை உருவாக்கினர், இது ஒரு ரி கோயிசிட் அல்லது ரி ருயிரேச் (மாகாண மன்னர்) ஆல் ஆளப்பட்டது. இடைக்காலத்தின் தொடக்கத்தில் துவாத்தா முக்கிய அரசியல் பிரிவாக இருந்தது, ஆனால் காலப்போக்கில் அவை பெரிய கூட்டு பிராந்தியங்களாக இணைக்கப்பட்டன, மேலும் அரசியல் முக்கியத்துவம் மிகவும் குறைவாக இருந்தது. கேலிக் சமூகம் படிநிலையாக கட்டமைக்கப்பட்டது, படிநிலைக்கு மேலே உள்ளவர்கள் பொதுவாக மேலும் கீழ்நோக்கியவர்களை விட அதிக சலுகைகள், செல்வம் மற்றும் அதிகாரத்தைக் கொண்டிருந்தனர். அரசர்கள், டானிஸ்டுகள், சீன் ஃபின்டே, ஃபிலி, மதகுருமார்கள் மற்றும் அவர்களின் உடனடி குடும்பங்களை உள்ளடக்கிய சோர்னெம் சமூக அடுக்காக இருந்தது. ஒரு ஃபிலியின் பாத்திரங்களில் பாரம்பரிய கதைகளை ஓதுவது, ராஜாவைப் புகழ்வது மற்றும் இராஜ்ஜியத்திற்குள் அநீதிகளை நையாண்டி செய்வது ஆகியவை அடங்கும். அயர்லாந்தின் கிறிஸ்துவமயமாக்கலுக்கு முன்பு, இந்த குழுவில் ட்ரூயிட்ஸ் (ட்ரூயி) மற்றும் வேட்ஸ் (ஃபைத்) ஆகியோரும் அடங்குவர். அதற்குக் கீழே சட்ட வல்லுநர்கள் (பிரிட்ம்), மருத்துவர்கள், திறமையான கைவினைஞர்கள், திறமையான இசைக்கலைஞர்கள், அறிஞர்கள் போன்ற தொழில் வல்லுநர்கள் இருந்தனர். ஒரு குறிப்பிட்ட தொழிலில் தேர்ச்சி பெற்றவர் ஒல்லம் (நவீன எழுத்துப்பிழைஃ ஒல்லம்) என்று அழைக்கப்பட்டார். சட்டம், கவிதை, மருத்துவம், வரலாறு மற்றும் வம்சாவளி உள்ளிட்ட பல்வேறு தொழில்கள் குறிப்பிட்ட குடும்பங்களுடன் தொடர்புடையவை, மேலும் அந்த பதவிகள் பரம்பரை ரீதியாக மாறின. கவிஞர்கள், சட்ட வல்லுநர்கள் மற்றும் மருத்துவர்கள் ஆளும் குடும்பங்களின் ஆதரவை நம்பியிருந்ததால், கேலிக் ஒழுங்கின் முடிவு அவர்களின் மரணத்தை ஏற்படுத்தியது. அதற்குக் கீழே நிலம் மற்றும் கால்நடைகளுக்குச் சொந்தமான சுதந்திரமான ஆட்கள் இருந்தனர் (எடுத்துக்காட்டாக போயர்). அதற்குக் கீழே நிலம் அல்லது கால்நடைகளை சொந்தமாக வைத்திருக்காத அல்லது மிகக் குறைவாக வைத்திருக்கும் சுதந்திரமானவர்கள் இருந்தனர். அதற்குக் கீழே அடிமைகள் மற்றும் அடிமைகள் உட்பட சுதந்திரமற்றவர்கள் இருந்தனர். அடிமைகள் பொதுவாக குற்றவாளிகள் (கடன் அடிமைகள்) அல்லது போர்க் கைதிகளாக இருந்தனர். அடிமைத்தனமும் அடிமைத்தனமும் மரபுரிமையாகப் பெற்றன, இருப்பினும் அயர்லாந்தில் அடிமைத்தனம் 1200 வாக்கில் அழிந்துவிட்டது. ஃபியானா என்று அழைக்கப்படும் போர்வீரர் குழுக்கள் பொதுவாக சமூகத்திலிருந்து விலகி வாழ்ந்தன. ஒரு வருங்கால மனைவி பொதுவாக தங்கள் நிலத்தின் பரம்பரைக்கு இன்னும் வராத இளைஞர்களால் ஆனது. ஒரு வருங்கால மனைவியின் உறுப்பினர் ஒரு ஃபென்னிட் என்றும், ஒரு வருங்கால மனைவியின் தலைவர் ஒரு ரிக்ஃபென்னிட் என்றும் அழைக்கப்பட்டனர். ஜெஃப்ரி கீட்டிங், தனது 17 ஆம் நூற்றாண்டின் அயர்லாந்தின் வரலாற்றில், குளிர்காலத்தில் வருங்கால மனைவிக்கு பிரபுக்களால் உணவு வழங்கப்பட்டது, அந்த நேரத்தில் அவர்கள் தங்கள் சார்பாக ஒழுங்கை பராமரிப்பார்கள் என்று கூறுகிறார். ஆனால் கோடைகாலத்தில், பீல்டைன் முதல் சம்ஹைன் வரை, அவர்கள் உணவுக்காக வேட்டையாடுவதன் மூலமும், விற்க மறைப்புகளுக்காகவும் வாழ வேண்டியிருந்தது. வேறுபட்டிருந்தாலும், இந்த அணிகள் இந்தியாவைப் போல முற்றிலும் பிரத்தியேகமான சாதிகள் அல்ல. ஒரு தரவரிசையில் இருந்து மற்றொரு தரத்திற்கு உயரவோ அல்லது மூழ்கவோ முடியும். செல்வத்தைப் பெறுவதன் மூலமோ, ஒரு துறையில் திறனைப் பெறுவதன் மூலமோ, கற்றறிந்த தொழிலுக்கு தகுதி பெறுவதன் மூலமோ, வெளிப்படையான வீரத்தைக் காண்பிப்பதன் மூலமோ அல்லது சமூகத்திற்கு ஏதேனும் சேவை செய்வதன் மூலமோ மேல்நோக்கி உயர்வது போன்ற பல வழிகளை அடைய முடியும். பிந்தையவருக்கு ஒரு எடுத்துக்காட்டு ஒரு நபர் ஒரு ப்ரிகுவாக (விருந்தோம்புபவர்) ஆகத் தேர்ந்தெடுப்பது. ஒரு பிரிகு தனது வீட்டை எந்த விருந்தினருக்கும் திறந்து வைத்திருக்க வேண்டும், அதில் குழு எவ்வளவு பெரியதாக இருந்தாலும் உணவளிக்க வேண்டும். இந்த கடமைகளை நிறைவேற்றுவதற்கு, அவருக்கு அதிக நிலம் மற்றும் சலுகைகள் அனுமதிக்கப்பட்டன, ஆனால் அவர் எப்போதாவது விருந்தினர்களை மறுத்தால் இது இழக்கப்படலாம். ஒரு சுதந்திர மனிதர் ஒன்று அல்லது அதற்கு மேற்பட்ட பிரபுக்களின் வாடிக்கையாளராக மாறுவதன் மூலம் தன்னை மேலும் மேம்படுத்திக் கொள்ளலாம். இறைவன் தனது வாடிக்கையாளருக்கு சொத்தின் மானியத்தை வழங்கினார் (அதாவது. கால்நடைகள் அல்லது நிலம்) மற்றும், பதிலுக்கு, வாடிக்கையாளர் தனது எஜமானருக்கு ஆண்டுதோறும் உணவு மற்றும் குறிப்பிட்ட அளவு வேலையை செலுத்த வேண்டியிருந்தது. வாடிக்கையாளர் ஒப்பந்தம் எஜமானரின் மரணம் வரை நீடிக்கும். வாடிக்கையாளர் இறந்துவிட்டால், அவரது வாரிசுகள் ஒப்பந்தத்தை தொடர்வார்கள். இந்த வாடிக்கையாளர் முறை சமூக இயக்கத்திற்கு உதவியது, ஏனெனில் ஒரு வாடிக்கையாளர் தனது சொந்த வாடிக்கையாளர்களை வாங்கும் வரை தனது செல்வத்தை அதிகரிக்க முடியும், இதனால் அவர் ஒரு பிரபுவாக மாறுகிறார். பிரபுக்களிடையே வாடிக்கையாளர் பதவி நடைமுறையில் இருந்தது, இது மரியாதை மற்றும் அரசியல் ஆதரவின் படிநிலைகளை நிறுவியது. லா கேலிக் சட்டம் முதலில் வாய்மொழியாக நிறைவேற்றப்பட்டது, ஆனால் பழைய ஐரிஷ் மொழியில் கி. பி. 1 காலகட்டத்தில் எழுதப்பட்டது. வாய்வழி மற்றும் எழுதப்பட்ட சட்டங்களின் இந்த தொகுப்பு ஃபெனெச்சாக்கள் அல்லது ஆங்கிலத்தில் பிரெஹான் சட்டம் (கள்) என்று அழைக்கப்படுகிறது. பிரோஹான்கள் (பழைய ஐரிஷ்ஃ பிரிட்டெம், பன்மை பிரிட்டெமைன்) கேலிக் அயர்லாந்தில் சட்ட வல்லுநர்களாக இருந்தனர். ஒரு சகோதரராக மாறுவதற்கு பல ஆண்டுகள் பயிற்சி தேவைப்பட்டது, மேலும் அந்த அலுவலகம் பெரும்பாலும் பரம்பரை ரீதியாக இருந்தது அல்லது ஆனது. பெரும்பாலான சட்ட வழக்குகள் எதிர் தரப்பினரிடையே தனிப்பட்ட முறையில் போட்டியிட்டன, சகோதரர்கள் நடுவர்களாக செயல்பட்டனர். மக்கள் மற்றும் சொத்துக்களுக்கு எதிரான குற்றங்கள் முதன்மையாக பாதிக்கப்பட்டவர்களுக்கு இழப்பீடு வழங்குவதன் மூலம் குற்றவாளியால் தீர்க்கப்பட்டன. அத்தகைய எந்தவொரு குற்றத்திற்கும் இழப்பீடு தேவைப்பட்டாலும், சட்டம் வேண்டுமென்றே மற்றும் தற்செயலாக தீங்கு விளைவிப்பதற்கும், கொலை மற்றும் படுகொலைக்கும் இடையில் வேறுபாட்டைக் காட்டியது. ஒரு குற்றவாளி நேரடியாக பணம் செலுத்தவில்லை என்றால், அவர் அவ்வாறு செய்யும் வரை அவரது சொத்துக்கள் பறிமுதல் செய்யப்பட்டன. குற்றவாளியால் பணம் செலுத்த முடியாவிட்டால், அவ்வாறு செய்வதற்கு அவரது குடும்பமே பொறுப்பாகும். குடும்பத்தால் பணம் செலுத்த முடியாவிட்டாலோ அல்லது விரும்பாமலோ இருந்தால், பொறுப்பு பரந்த உறவினர்கள் குழுவிற்கு விரிவடையும். எனவே, "மக்கள் தங்கள் சொந்த போலீஸ்" என்று வாதிடப்பட்டுள்ளது. வன்முறைச் செயல்கள் பொதுவாக எரைக் அபராதம் என்று அழைக்கப்படும் இழப்பீட்டை செலுத்துவதன் மூலம் தீர்க்கப்பட்டன; வெல்ஷ் கலானாக்கள் மற்றும் ஜெர்மானிய வேர்ஜில்டுக்கு சமமான கேலிக். ஒரு சுதந்திரமான நபர் கொலை செய்யப்பட்டால், சமூகத்தில் பாதிக்கப்பட்டவரின் தரத்தைப் பொருட்படுத்தாமல், எரைக் 21 பசுக்களுக்கு சமமாக இருக்கும். கொலை செய்யப்பட்டவரின் நெருங்கிய உறவினர் குழுவின் ஒவ்வொரு உறுப்பினரும் பாதிக்கப்பட்டவருடனான நெருக்கம், அவர்களின் நிலை மற்றும் பலவற்றின் அடிப்படையில் பணம் பெற்றனர். பாதிக்கப்பட்டவரின் தாயின் உறவினர்களுக்கும், பாதிக்கப்பட்டவரின் வளர்ப்பு உறவினர்களுக்கும் தனித்தனியாக பணம் வழங்கப்பட்டது. மரணதண்டனை அரிதாக இருந்ததாகவும், கடைசி முயற்சியாக மட்டுமே மேற்கொள்ளப்பட்டதாகவும் தெரிகிறது. ஒரு கொலையாளி ஈராக் செலுத்த முடியாமல் அல்லது விரும்பாமல் இருந்தால், பாதிக்கப்பட்டவரின் குடும்பத்தினரிடம் ஒப்படைக்கப்பட்டால், அவர்கள் விரும்பினால் அவரைக் கொல்லலாம், ஈராக் செலுத்துவதன் மூலம் யாரும் தலையிடக்கூடாது. பழக்கமான அல்லது குறிப்பாக கடுமையான குற்றவாளிகள் உறவினர் குழு மற்றும் அதன் பிராந்தியத்திலிருந்து வெளியேற்றப்படலாம். அத்தகையவர்கள் சட்டவிரோதமானவர்கள் (சட்டத்திலிருந்து எந்தப் பாதுகாப்பும் இல்லாமல்) ஆனார்கள், மேலும் அவருக்கு அடைக்கலம் கொடுத்த எவரும் அவரது குற்றங்களுக்கு பொறுப்பேற்க நேரிடும். அவர் இன்னும் பிராந்தியத்தை வேட்டையாடி, அங்கு தனது குற்றங்களைத் தொடர்ந்தால், அவர் ஒரு பொதுக்கூட்டத்தில் அறிவிக்கப்பட்டார், அதன் பிறகு யாராவது அவரை சட்டப்பூர்வமாக கொல்லலாம். ஒவ்வொரு நபருக்கும் ஒரு கவுரவ விலை இருந்தது, இது சமூகத்தில் அவர்களின் தரத்தைப் பொறுத்து மாறுபடும். சில குற்றங்களால் அவர்களின் கவுரவம் மீறப்பட்டால் இந்த கவுரவ விலை அவர்களுக்கு வழங்கப்பட வேண்டும். உயர் பதவியில் இருப்பவர்களுக்கு அதிக கவுரவ விலை இருந்தது. இருப்பினும், ஒரு ஏழை மனிதனின் சொத்துக்களுக்கு எதிரான குற்றம் (அதை வாங்க முடியாதவர்), ஒரு பணக்காரருக்கு எதிரான இதேபோன்ற குற்றத்தை விட மிகவும் கடுமையான தண்டனையாக இருந்தது. மதகுருமார்கள் பொதுமக்களை விட மிகவும் கடுமையாக தண்டிக்கப்பட்டனர். ஒரு சாதாரண மனிதர் தனது அபராதத்தை செலுத்தியபோது அவர் ஒரு சோதனைக் காலத்தை கடந்து பின்னர் தனது நிலையை மீண்டும் பெறுவார், ஆனால் ஒரு மதகுரு ஒருபோதும் தனது நிலையை மீண்டும் பெற முடியாது. சில சட்டங்கள் கிறிஸ்துவத்திற்கு முந்தையவை. இந்த மதச்சார்பற்ற சட்டங்கள் சர்ச் சட்டத்திற்கு இணையாகவும், சில சமயங்களில் முரண்பாடாகவும் இருந்தன. சகோதரர்கள் வழக்கமாக சட்ட வழக்குகளைக் கையாண்டாலும், மன்னர்களால் தீர்ப்புகளையும் வழங்க முடிந்திருக்கும், ஆனால் அவர்கள் சகோதரர்களை எவ்வளவு நம்பியிருக்க வேண்டும் என்பது தெளிவாகத் தெரியவில்லை. மன்னரின் சொந்த உரிமைகள் சம்பந்தப்பட்ட வழக்குகளை கையாள்வதற்கும் அவருக்கு சட்ட ஆலோசனை வழங்குவதற்கும் மன்னர்கள் தங்கள் சொந்த சகோதரர்களைக் கொண்டிருந்தனர். ஐரோப்பாவில் உள்ள மற்ற இராஜ்ஜியங்களைப் போலல்லாமல், கேலிக் மன்னர்கள்-தங்கள் சொந்த அதிகாரத்தால்-அவர்கள் விரும்பியபடி புதிய சட்டங்களை இயற்ற முடியவில்லை, மேலும் "சட்டத்திற்கு மேலானவர்களாக" இருக்க முடியாது. இருப்பினும், அவர்கள் தற்காலிக அவசரகாலச் சட்டங்களை இயற்றலாம். முக்கியமாக இந்த அவசரகால அதிகாரங்களின் மூலம் தான் கேலிக் சட்டத்தை மாற்ற சர்ச் முயன்றது. சமூக அந்தஸ்து, அந்த அந்தஸ்துடன் சென்ற உரிமைகள் மற்றும் கடமைகள் மற்றும் மக்களுக்கு இடையிலான உறவுகளை வரையறுக்க சட்ட நூல்கள் மிகுந்த அக்கறை காட்டுகின்றன. எடுத்துக்காட்டாக, சீன் ஃபின்ட் உறுப்பினர்களின் அபராதத்திற்கு பொறுப்பேற்க வேண்டியிருந்தது, அவர்களின் சில செயல்களுக்கு உத்தரவாதமாக செயல்பட்டார் மற்றும் கடன்கள் செலுத்தப்படுவதை உறுதி செய்தார். திருமணமாகாத பெண்களின் தந்தையின் மரணத்திற்குப் பிறகும் அவர் பொறுப்பாக இருப்பார். திருமணம், பெண்கள் மற்றும் குழந்தைகள் பண்டைய ஐரிஷ் கலாச்சாரம் ஆணாதிக்கமாக இருந்தது. பொதுவாக, ஒவ்வொரு பெண்ணுக்கும் ஒரு ஆண் பாதுகாவலர் இருக்க வேண்டும் என்பதற்காக பிரெஹோன் சட்டம் சட்டத்தின் சாதாரண போக்கில் இருந்து பெண்களைத் தவிர்த்தது. இருப்பினும், பெண்களுக்கு சில சட்டப்பூர்வ திறன்கள் இருந்தன. 8 ஆம் நூற்றாண்டில், திருமணத்தின் விருப்பமான வடிவம் சமூக சமமானவர்களுக்கு இடையிலான ஒன்றாக இருந்தது, இதன் கீழ் ஒரு பெண் தொழில்நுட்ப ரீதியாக தனது கணவரை சட்டப்பூர்வமாக சார்ந்திருந்தார் மற்றும் அவரது மரியாதைக்குரிய பாதி விலையைக் கொண்டிருந்தார், ஆனால் சொத்தின் பரிமாற்றம் தொடர்பாக கணிசமான அதிகாரத்தைப் பயன்படுத்த முடியும். அத்தகைய பெண்கள் "கூட்டு ஆதிக்கத்தின் பெண்கள்" என்று அழைக்கப்பட்டனர். எனவே வரலாற்றாசிரியர் பேட்ரிக் வெஸ்டன் ஜாய்ஸ், அக்காலத்தின் பிற ஐரோப்பிய நாடுகளுடன் ஒப்பிடுகையில், கேலிக் அயர்லாந்தில் சுதந்திரமான பெண்கள் "ஒரு நல்ல நிலையை வகித்தனர்" என்றும் அவர்களின் சமூக மற்றும் சொத்து உரிமைகள் "பெரும்பாலான விஷயங்களில், ஆண்களுடன் சமமாக இருந்தன" என்றும் எழுத முடியும். கேலிக் ஐரிஷ் சமூகமும் தந்தைவழியாக இருந்தது, நிலம் முதன்மையாக ஆண்களுக்குச் சொந்தமானது மற்றும் மகன்களால் மரபுரிமையாகப் பெற்றது. ஒரு மனிதனுக்கு மகன்கள் இல்லாதபோது மட்டுமே அவரது நிலம் அவரது மகள்களுக்குச் செல்லும், பின்னர் அவர்களின் வாழ்நாள் முழுவதும் மட்டுமே. அவர்கள் இறந்த பிறகு, அந்த நிலம் அவர்களின் தந்தையின் ஆண் உறவினர்களிடையே மறுவிநியோகம் செய்யப்பட்டது. பிரெஹோன் சட்டத்தின் கீழ், நிலத்தை வாரிசாகப் பெறுவதற்குப் பதிலாக, மகள்கள் தங்கள் தந்தையின் கால்நடைகளில் ஒரு குறிப்பிட்ட எண்ணிக்கையை தங்கள் திருமண விகிதமாக ஒதுக்கியிருந்தனர். இடைக்காலம் முழுவதும், கேலிக் ஐரிஷ் தங்கள் பல திருமணச் சட்டங்களையும் மரபுகளையும் தேவாலயத்திலிருந்து தனித்தனியாக வைத்திருப்பதாகத் தெரிகிறது. கேலிக் சட்டத்தின் கீழ், திருமணமான பெண்கள் தங்கள் கணவர்களிடமிருந்து சுயாதீனமாக சொத்துக்களை வைத்திருக்க முடியும், திருமணமான பெண்களுக்கும் அவர்களின் சொந்த குடும்பங்களுக்கும் இடையே ஒரு இணைப்பு பராமரிக்கப்பட்டது, தம்பதிகள் எளிதில் விவாகரத்து செய்யலாம் அல்லது பிரிக்கலாம், மேலும் ஆண்கள் மறுமனையாட்டிகளைப் பெறலாம் (இது சட்டப்பூர்வமாக வாங்கப்படலாம்). இந்த சட்டங்கள் சமகால ஐரோப்பாவின் பெரும்பாலான பகுதிகளிலிருந்தும் தேவாலய சட்டங்களிலிருந்தும் வேறுபடுகின்றன. திருமணத்தின் சட்டபூர்வமான வயது சிறுமிகளுக்கு பதினைந்து மற்றும் சிறுவர்களுக்கு பதினெட்டு ஆகும், அந்தந்த வயதில் வளர்ப்பு முடிவுக்கு வந்தது. திருமணத்திற்குப் பிறகு, மணமகன் மற்றும் மணமகனின் குடும்பங்கள் இந்த போட்டிக்கு பங்களிக்கும் என்று எதிர்பார்க்கப்பட்டது. மணமகனும் அவரது குடும்பத்தினரும் ஒரு கோயிப்பே (நவீன எழுத்துப்பிழைஃ கோயிப்பே) செலுத்துவது வழக்கமாக இருந்தது, அதில் மணமகள் ஒரு பங்கை அனுமதித்தார். கணவரின் தவறு காரணமாக திருமணம் முடிந்தால், மனைவி மற்றும் அவரது குடும்பத்தினரால் கூட்டுறவு வைக்கப்பட்டது, ஆனால் மனைவி மீது தவறு இருந்தால், கூட்டுறவு திருப்பித் தரப்பட வேண்டும். மணமகள் திருமணத்திற்குப் பிறகு தனது குடும்பத்தினரிடமிருந்து (அல்லது வளர்ப்பு குடும்பத்திலிருந்து) ஒரு ஸ்ப்ரேட் (நவீன எழுத்துப்பிழைஃ ஸ்ப்ரேத்) பெறுவது வழக்கமாக இருந்தது. விவாகரத்து அல்லது கணவரின் மரணம் மூலம் திருமணம் முடிந்தால் இது திருப்பித் தரப்பட வேண்டும். பின்னர், ஸ்ப்ரேட் வரதட்சணையாக மாற்றப்பட்டதாகத் தெரிகிறது. பெண்கள் ஆண்களால் முடிந்தவரை எளிதாக விவாகரத்து/பிரிவினையை நாட முடியும், மேலும் அவரது சார்பாக பெறப்பட்டபோது, திருமணத்தின் போது தனது கணவருக்குக் கொண்டுவந்த அனைத்து சொத்துக்களையும் அவர் வைத்திருந்தார். சோதனைத் திருமணங்கள் பணக்காரர்கள் மற்றும் சக்திவாய்ந்தவர்களிடையே பிரபலமாக இருந்ததாகத் தெரிகிறது, எனவே திருமணத்திற்கு முன்பு சகவாழ்வு ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டிருக்க வேண்டும் என்று வாதிடப்பட்டுள்ளது. ஒரு தலைவரின் மனைவிக்கு தனது பிராந்தியத்தின் மீது தலைவரின் அதிகாரத்தில் சில பங்கிற்கு உரிமை உண்டு என்றும் தெரிகிறது. இது சில கேலிக் ஐரிஷ் மனைவிகள் பெரும் அரசியல் அதிகாரத்தை பயன்படுத்த வழிவகுத்தது. நார்மன் படையெடுப்புக்கு முன்பு, பாதிரியார்கள் மற்றும் துறவிகளுக்கு மனைவிகள் இருப்பது பொதுவானதாக இருந்தது. ஆயர்கள் மற்றும் மதகுருமார்களின் எதிர்ப்புகள் இருந்தபோதிலும், நார்மன் படையெடுப்புக்குப் பிறகு இது பெரும்பாலும் மாறாமல் இருந்தது. அதிகாரிகள் அத்தகைய பெண்களை பூசாரிகளின் மறுமனையாட்டிகள் என்று வகைப்படுத்தினர், மேலும் பூசாரிகளுக்கும் அவர்களின் பெண்களுக்கும் இடையில் மறுமனையாட்டியின் முறையான ஒப்பந்தம் இருந்ததற்கான சான்றுகள் உள்ளன. இருப்பினும், மற்ற மறுமனையாட்டிகளைப் போலல்லாமல், அவர்கள் மனைவிகளைப் போலவே நடத்தப்பட்டதாகத் தெரிகிறது. கேலிக் அயர்லாந்தில் ஒரு வகையான வளர்ப்பு பொதுவானதாக இருந்தது, இதன் மூலம் (ஒரு குறிப்பிட்ட காலத்திற்கு) குடும்ப உறவுகள் அல்லது அரசியல் பிணைப்புகளை வலுப்படுத்த குழந்தைகள் மற்றவர்களின் பராமரிப்பில் விடப்படுவார்கள். வளர்ப்பு பெற்றோர்கள் தங்கள் வளர்ப்பு குழந்தைகளுக்கு கற்பிப்பதற்கோ அல்லது அவர்களுக்கு கற்பிப்பதற்கோ கவனமாக இருந்தனர். தங்கள் கடமைகளைச் சரியாகச் செய்த வளர்ப்பு பெற்றோர்களுக்கு முதுமையில் தங்கள் வளர்ப்பு குழந்தைகளால் ஆதரிக்கப்பட உரிமை உண்டு (அவர்கள் தேவைப்பட்டால் மற்றும் அவர்களுக்கு சொந்த குழந்தைகள் இல்லையென்றால்). விவாகரத்தைப் போலவே, கேலிக் சட்டமும் ஐரோப்பாவின் பெரும்பாலான பகுதிகளிலிருந்து வேறுபட்டது மற்றும் "நியாயமான" மற்றும் "சட்டவிரோதமான" குழந்தைகளுக்கு சட்டபூர்வமான அந்தஸ்தை வழங்குவதில் சர்ச் சட்டத்திலிருந்து வேறுபட்டது. குடியேற்றங்கள் மற்றும் கட்டிடக்கலை கேலிக் காலத்தின் பெரும்பகுதிக்கு, குடியிருப்புகள் மற்றும் பண்ணை கட்டிடங்கள் கூம்பு புல்வெளி கூரைகளுடன் வட்டமாக இருந்தன (ரவுண்ட்ஹவுஸைப் பார்க்கவும்). சதுர மற்றும் செவ்வக வடிவ கட்டிடங்கள் படிப்படியாக மிகவும் பொதுவானதாகிவிட்டன, மேலும் 14 அல்லது 15 ஆம் நூற்றாண்டில் அவை வட்டமான கட்டிடங்களை முற்றிலுமாக மாற்றியமைத்தன. சில பகுதிகளில், கட்டிடங்கள் பெரும்பாலும் கல்லால் செய்யப்பட்டன. மற்றவற்றில், அவை மரம், வாட்டில் மற்றும் டப் அல்லது பொருட்களின் கலவையால் கட்டப்பட்டன. பெரும்பாலான பண்டைய மற்றும் ஆரம்பகால இடைக்கால கல் கட்டிடங்கள் உலர்ந்த கல் கட்டுமானத்தில் இருந்தன. சில கட்டிடங்களில் கண்ணாடி ஜன்னல்கள் இருந்திருக்கும். செல்வந்தர்களிடையே, பெண்கள் தங்கள் சொந்த 'அபார்ட்மெண்ட்' கிரியானன் (ஆங்கிலமயமாக்கப்பட்ட 'கிரீனன்') என்று அழைக்கப்படுவதை வீட்டுத் தோட்டத்தின் சூரிய ஒளி நிறைந்த பகுதியில் வைத்திருப்பது பொதுவானது. சுதந்திரமானவர்கள் மற்றும் அவர்களது குடும்பங்களின் குடியிருப்புகள் பெரும்பாலும் "ரிங்ஃபோர்ட்" என்று அழைக்கப்படும் வட்டமான கோபுரத்தால் சூழப்பட்டன. ரிங்ஃபோர்டில் இரண்டு முக்கிய வகைகள் உள்ளன. ராத் என்பது ஒரு மண் வளையமாகும், இது சராசரியாக 30 மீ விட்டம் கொண்டது, உலர்ந்த வெளிப்புற பள்ளம் உள்ளது. கேத்தேர் அல்லது கைசீல் என்பது ஒரு கல் வளையமாகும். ரிங்ஃபோர்ட் பொதுவாக குடும்ப வீடு, சிறிய பண்ணை கட்டிடங்கள் அல்லது பட்டறைகள் மற்றும் விலங்கு பேனாக்களை உள்ளடக்கியிருக்கும். பெரும்பாலானவை கிபி 500-1000 காலகட்டத்தைச் சேர்ந்தவை மற்றும் முதல் மில்லினியத்தின் முடிவில் பெரிய அளவிலான ரிங்ஃபோர்ட் கைவிடப்பட்டதற்கான சான்றுகள் உள்ளன. 30, 000 முதல் 40,000 வரையிலான எச்சங்கள் 19 ஆம் நூற்றாண்டு வரை நீடித்தன, அவை ஆயுத ஆய்வு அயர்லாந்தால் வரைபடமாக்கப்பட்டன. மற்றொரு வகையான பூர்வீக வசிப்பிடம் கிரானோக் ஆகும், அவை ஏரிகளில் செயற்கை தீவுகளில் கட்டப்பட்ட வட்ட வீடுகளாகும். அங்கு மிகச் சில மையப்படுத்தப்பட்ட குடியேற்றங்கள் இருந்தன, ஆனால் 5 ஆம் நூற்றாண்டுக்குப் பிறகு சில மடாலயங்கள் சிறிய "துறவற நகரங்களின்" மையமாக மாறியது. 10 ஆம் நூற்றாண்டில் டப்ளின், வெக்ஸ்ஃபோர்ட், கார்க் மற்றும் லிமெரிக் ஆகிய நோர்ஸ்-கெய்லிக் துறைமுகங்கள் கணிசமான குடியேற்றங்களாக வளர்ந்தன, இவை அனைத்தும் 1052 ஆம் ஆண்டில் கேலிக் மன்னர்களால் ஆளப்பட்டன. இந்த சகாப்தத்தில் பல ஐரிஷ் வட்ட கோபுரங்கள் கட்டப்பட்டன. நார்மன் படையெடுப்புக்கு முந்தைய ஐம்பது ஆண்டுகளில், "கோட்டை" () என்ற சொல் கேலிக் எழுத்துக்களில் தோன்றுகிறது, இருப்பினும் நார்மனுக்கு முந்தைய அரண்மனைகளின் சில எடுத்துக்காட்டுகள் அப்படியே உள்ளன. படையெடுப்புக்குப் பிறகு, நார்மன்கள் தாங்கள் ஆக்கிரமித்த பகுதிகளில் மோட்டே மற்றும் பெய்லி அரண்மனைகளைக் கட்டினர், அவற்றில் சில வளைய கோட்டைகளிலிருந்து மாற்றப்பட்டன. 1300 வாக்கில் "சில மோட்டுகள், குறிப்பாக எல்லைப் பகுதிகளில், கிட்டத்தட்ட நிச்சயமாக கேலிக் ஐரிஷால் பின்பற்றப்பட்டு கட்டப்பட்டன". நார்மன்கள் படிப்படியாக மர மோட்டே மற்றும் பெய்லிகளை கல் அரண்மனைகள் மற்றும் கோபுர வீடுகளுடன் மாற்றினர். கோபுரம் வீடுகள் என்பது பொதுவாக ஒரு சுவர் மற்றும் துணை கட்டிடங்களால் சூழப்பட்ட பல மாடி கல் கோபுரங்கள் ஆகும். கேலிக் குடும்பங்கள் 15 ஆம் நூற்றாண்டில் தங்கள் சொந்த கோபுர வீடுகளைக் கட்டத் தொடங்கின. 7000 வரை கட்டப்பட்டிருக்கலாம், ஆனால் அவை நார்மன் குடியேற்றம் அல்லது தொடர்பு இல்லாத பகுதிகளில் அரிதாகவே இருந்தன. அவை லிமெரிக் மற்றும் கிளேர் மாவட்டங்களில் குவிந்துள்ளன, ஆனால் ஸ்ட்ராங்ஃபோர்ட் லோவைச் சுற்றியுள்ள பகுதியைத் தவிர, உல்ஸ்டரில் அவை இல்லை. கேலிக் சட்டத்தில், மைகின் டிகோனா என்று அழைக்கப்படும் ஒரு 'சரணாலயம்' ஒவ்வொரு நபரின் வசிப்பிடத்தையும் சூழ்ந்துள்ளது. மைகின் டிகோனாவின் அளவு உரிமையாளரின் தரத்திற்கு ஏற்ப மாறுபடும். ஒரு போயரைப் பொறுத்தவரை, அவர் தனது வீட்டில் அமர்ந்திருக்கும் போது, ஒரு நைர்செக்கை (ஈட்டி அல்லது ஸ்லெட்ஜ்ஹாமர் என்று பல்வேறு வகையில் விவரிக்கப்படுகிறது) வீச முடியும். ஒரு மைகின் டிகோனாவின் உரிமையாளர் பின்தொடர்பவர்களிடமிருந்து தப்பி ஓடும் ஒருவருக்கு அதன் பாதுகாப்பை வழங்க முடியும், பின்னர் அவர் அந்த நபரை சட்டபூர்வமான வழிகளில் நீதிக்கு கொண்டு வர வேண்டும். பொருளாதாரம் கேலிக் அயர்லாந்து பண்டைய காலங்களிலிருந்து பிரிட்டன் மற்றும் ஐரோப்பாவின் பிரதான நிலப்பகுதியுடன் வர்த்தகத்தில் ஈடுபட்டிருந்தது, மேலும் இந்த வர்த்தகம் பல நூற்றாண்டுகளாக அதிகரித்தது. உதாரணமாக, 1 ஆம் நூற்றாண்டில் டாசிட்டஸ், அயர்லாந்தின் பெரும்பாலான துறைமுகங்கள் ரோமானியர்களுக்கு வர்த்தகம் மூலம் தெரிந்திருந்தன என்று எழுதினார். ஆரம்பகால ஐரிஷ் இலக்கியத்தில் வெளிநாடுகளில் இருந்து இறக்குமதி செய்யப்பட்ட ஆடம்பரப் பொருட்களைக் குறிப்பிடும் பல பத்திகள் உள்ளன, மேலும் லீன்ஸ்டரில் உள்ள கார்மேன் கண்காட்சியில் வெளிநாட்டு வர்த்தகர்களின் சந்தையும் அடங்கும். இடைக்காலத்தில் முக்கிய ஏற்றுமதிகள் கம்பளி மற்றும் லினன் போன்ற ஜவுளிகளாகும், அதே நேரத்தில் முக்கிய இறக்குமதிகள் ஆடம்பர பொருட்களாகும். கேலிக் சமூகத்தில் பணம் அரிதாகவே பயன்படுத்தப்பட்டது; அதற்கு பதிலாக, பொருட்கள் மற்றும் சேவைகள் பொதுவாக மற்ற பொருட்கள் மற்றும் சேவைகளுக்கு (பண்டமாற்று) பரிமாறப்பட்டன. பொருளாதாரம் முக்கியமாக கால்நடைகளை (பசுக்கள், செம்மறி ஆடுகள், பன்றிகள், ஆடுகள் போன்றவை) அடிப்படையாகக் கொண்ட ஒரு மேய்ச்சல் பொருளாதாரமாக இருந்தது. மற்றும் அவர்களின் தயாரிப்புகள். கால்நடைகள் "ஐரிஷ் மேய்ச்சல் பொருளாதாரத்தில் முக்கிய அங்கமாக இருந்தது" மற்றும் பால், வெண்ணெய், பாலாடைக்கட்டி, இறைச்சி, கொழுப்பு, தோல்கள் மற்றும் பலவற்றை வழங்கும் செல்வத்தின் முக்கிய வடிவமாக இருந்தது. அவை "செல்வம் மற்றும் பொருளாதார வளங்களின் மிகவும் நடமாடும் வடிவமாக இருந்தன, அவை போர் அல்லது சிக்கல் நேரத்தில் பாதுகாப்பான பகுதிக்கு விரைவாகவும் எளிதாகவும் மாற்றப்படலாம்". மேதைகள் மற்றும் காவலர்களைக் கொண்ட பெரிய கால்நடைகளின் மந்தைகளை பிரபுக்கள் வைத்திருந்தனர். ஆடுகள், ஆடுகள் மற்றும் பன்றிகளும் ஒரு மதிப்புமிக்க வளமாக இருந்தன, ஆனால் ஐரிஷ் மேய்ச்சலில் குறைவான பங்கைக் கொண்டிருந்தன. தோட்டக்கலை நடைமுறையில் இருந்தது; முக்கிய பயிர்கள் ஓட்ஸ், கோதுமை மற்றும் பார்லி ஆகும், இருப்பினும் லினன் தயாரிப்பதற்காக சணல் பயிரிடப்பட்டது. டிரான்ஸ்யூமன்ஸ் நடைமுறையிலும் இருந்தது, இதன் மூலம் மக்கள் தங்கள் கால்நடைகளுடன் கோடையில் உயர்ந்த மேய்ச்சல் நிலங்களுக்கும், குளிர்ந்த மாதங்களில் குறைந்த மேய்ச்சல் நிலங்களுக்கும் குடிபெயர்ந்தனர். கோடை மேய்ச்சல் புல்வெளி புய்லே என்று அழைக்கப்பட்டது (பூலே என்று ஆங்கிலத்தில் அழைக்கப்படுகிறது) மேலும் சிறுவன் (புச்சேல்) என்பதற்கான ஐரிஷ் சொல் முதலில் ஒரு மேய்ப்பரைக் குறிக்கிறது என்பது குறிப்பிடத்தக்கது. பல சதுப்புநிலப் பகுதிகள் "ஒரு முழு பாரிஷ் அல்லது பரோனி மக்களால் ஒரு பொதுவான கோடை மேய்ச்சல் நிலமாக பகிர்ந்து கொள்ளப்பட்டன". போக்குவரத்து கேலிக் அயர்லாந்து சாலைகள் மற்றும் பாலங்களால் நன்கு அலங்கரிக்கப்பட்டிருந்தது. பாலங்கள் பொதுவாக மரத்தால் ஆனவை, சில இடங்களில் சாலைகள் மரம் மற்றும் கல்லால் அமைக்கப்பட்டன. தாராவிலிருந்து செல்லும் ஐந்து முக்கிய சாலைகள் இருந்தனஃ ஸ்லிகே அஸைல், ஸ்லிகே சுவாலன், ஸ்லிகே டாலா, ஸ்லிகே மோர் மற்றும் ஸ்லிகே மிட்லுச்ச்ரா. நீண்ட தூரப் போக்குவரத்துக்கான முக்கிய வழிகளில் ஒன்றாக குதிரைகள் இருந்தன. குதிரைவாலி மற்றும் கைப்பிடிகள் பயன்படுத்தப்பட்டாலும், கேலிக் ஐரிஷ் சேணங்கள், ஸ்டிரப்கள் அல்லது ஸ்பர்ஸ் ஆகியவற்றைப் பயன்படுத்தவில்லை. ஒவ்வொரு மனிதனும் தரையில் இருந்து தனது குதிரையின் பின்புறம் (ஒரு ஈக்-லீம் அல்லது "ஸ்டீட்-லீப்") வரை குதிக்க பயிற்சி பெற்றார், மேலும் அவர்கள் தங்கள் குதிரைகளை ஒரு கம்பியால் கட்டி, இறுதியில் ஒரு கொக்கி வில்லைக் கொண்டு வழிநடத்தினர். அயர்லாந்தில் இரு சக்கர மற்றும் நான்கு சக்கர ரதங்கள் (ஒற்றை கார்பட்) பண்டைய காலங்களிலிருந்து தனிப்பட்ட வாழ்க்கையிலும் போரிலும் பயன்படுத்தப்பட்டன. அவை இரண்டு பேருக்கு போதுமான அளவு பெரியவையாக இருந்தன, விக்கர் வேலைப்பாடு மற்றும் மரத்தால் செய்யப்பட்டன, மேலும் பெரும்பாலும் அலங்கரிக்கப்பட்ட ஹூட்களைக் கொண்டிருந்தன. சக்கரங்கள் மூன்று முதல் நான்கரை அடி உயரம் வரை இருந்தன, அவை இரும்பால் சுற்றிலும் இருந்தன. ரதங்கள் பொதுவாக குதிரைகள் அல்லது மாடுகளால் இழுக்கப்பட்டன, குதிரை இழுக்கும் ரதங்கள் தலைவர்கள் மற்றும் இராணுவ வீரர்களிடையே மிகவும் பொதுவானவை. பண்டைய கோல் மற்றும் பிரிட்டிஷாரைப் போலவே கத்திகள் மற்றும் கூர்முனைகளைக் கொண்ட போர் ரதங்கள் இலக்கியத்தில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளன. கேலிக் அயர்லாந்தில் பயன்படுத்தப்படும் படகுகளில் கேனோக்கள், கர்ராக்குகள், பாய்மரப் படகுகள் மற்றும் ஐரிஷ் கேலிகள் அடங்கும். பரந்த ஆறுகளைக் கடக்க படகுகள் பயன்படுத்தப்பட்டன, மேலும் அவை பெரும்பாலும் கடுமையான விதிமுறைகளுக்கு உட்பட்டு பிரெஹான் சட்டங்களில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளன. சில நேரங்களில் அவை தனிநபர்களுக்கு சொந்தமானவை, சில நேரங்களில் அவை படகைச் சுற்றி வசிப்பவர்களின் பொதுவான சொத்தாக இருந்தன. ஐரோப்பாவின் பிரதான நிலப்பகுதியுடன் வர்த்தகம் செய்ய பெரிய படகுகள் பயன்படுத்தப்பட்டன. இடைக்காலம் முழுவதும், கேலிக் ஐரிஷ் மக்களிடையே பொதுவான ஆடைகள் ஒரு பிராட் (கம்பளி அரை வட்டமான மேலங்கி) ஒரு லீன் (தளர்வான பொருத்தம், லினனால் செய்யப்பட்ட நீண்ட கை உடுப்பு) மீது அணிந்திருந்தன. ஆண்களைப் பொறுத்தவரை லீன் அவர்களின் கணுக்கால் வரை அடைந்தது, ஆனால் ஒரு கிரியோஸ் ('கிறிஸ்' என்று உச்சரிக்கப்படுகிறது) மூலம் அடிக்கப்பட்டது, இது ஒரு வகை நெய்த பெல்ட் ஆகும். லீன் முழங்கால் நிலை வரை இறுக்கப்பட்டிருந்தது. பெண்கள் முழு நீளமாக லீனை அணிந்தனர். ஆண்கள் சில நேரங்களில் இறுக்கமான டிரூக்களை (கேலிக் ட்ரிபுஸ்) அணிந்திருந்தனர், இல்லையெனில் வெறுங்காலுடன் இருந்தனர். பிராட் வெறுமனே இரண்டு தோள்களுக்கும் மேல் அல்லது சில நேரங்களில் ஒன்றுக்கு மேல் மட்டுமே வீசப்பட்டது. எப்போதாவது பிராட் ஒரு டீல்க் (ப்ரோச்) கொண்டு கட்டப்பட்டிருந்தது, ஆண்கள் வழக்கமாக தங்கள் தோள்களில் டீல்க் மற்றும் பெண்கள் தங்கள் மார்பில் அணிந்திருந்தனர். அயனார் (ஒரு குறுகிய, இறுக்கமான ஜாக்கெட்) பின்னர் பிரபலமானது. 1180 களில் எழுதப்பட்ட டோபோகிராஃபியா ஹைபர்னிகாவில், ஜெரால்ட் டி பாரி, அந்த நேரத்தில் ஐரிஷ் பொதுவாக ஹூட்களை அணிந்திருந்தார் (ஒருவேளை பிராட்டின் ஒரு பகுதியாக இருக்கலாம்), அதே நேரத்தில் எட்மண்ட் ஸ்பென்சர் 1580 களில் பிராட் (பொதுவாக) அவர்களின் முக்கிய ஆடை என்று எழுதினார். கேலிக் ஆடைகள் வெளிப்புற பாணிகளால் பாதிக்கப்பட்டதாகத் தெரியவில்லை. பெண்கள் எப்போதும் தங்கள் தலைமுடியை நீளமாக வளர்த்தனர், மற்ற ஐரோப்பிய கலாச்சாரங்களைப் போலவே, இந்த வழக்கமும் ஆண்களிடையே பொதுவானதாக இருந்தது. கேலிக் ஐரிஷ் மக்கள் தங்கள் நீண்ட கூந்தலைப் பற்றி பெருமிதம் கொண்டதாக கூறப்படுகிறது-எடுத்துக்காட்டாக, ஒரு மனிதனின் விருப்பத்திற்கு எதிராக அவரது தலையை மொட்டையடித்ததற்காக ஒரு நபர் இரண்டு பசுக்களின் கடுமையான அபராதத்தை செலுத்த வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்படலாம். பெண்களைப் பொறுத்தவரை, மிக நீண்ட முடி அழகின் அடையாளமாகக் கருதப்பட்டது. சில நேரங்களில், பணக்கார ஆண்களும் பெண்களும் தங்கள் தலைமுடியை பின்னுவார்கள் மற்றும் வெற்று தங்க பந்துகளை ஜடைகளில் இணைப்பார்கள். சில இடைக்கால கேலிக் ஆண்களிடையே பிரபலமாக இருந்த மற்றொரு பாணி கிளிப் (தலையின் முன்புறத்தை நோக்கிய நீண்ட, அடர்த்தியான முடியைத் தவிர). நெற்றியைச் சுற்றி ஒரு பட்டை அல்லது ரிப்பன் என்பது ஒருவரின் தலைமுடியைப் பிடிப்பதற்கான வழக்கமான வழியாகும். பணக்காரர்களைப் பொறுத்தவரை, இந்த இசைக்குழு பெரும்பாலும் எரியும் தங்கம், வெள்ளி அல்லது ஃபைண்ட்ரூயின் மெல்லிய மற்றும் நெகிழ்வான இசைக்குழுவாக இருந்தது. ஆங்கிலோ-நார்மன்களும் ஆங்கிலேயர்களும் அயர்லாந்தை காலனித்துவப்படுத்தியபோது, முடி நீளம் ஒருவரின் விசுவாசத்தைக் குறிக்கிறது. தங்கள் தலைமுடியை வெட்டிக் கொண்ட ஐரிஷ் ஆண்கள் தங்கள் ஐரிஷ் பாரம்பரியத்தை கைவிட்டதாகக் கருதப்பட்டனர். அதேபோல், பின்புறத்தில் நீண்ட முடியை வளர்த்த ஆங்கிலேய காலனித்துவவாதிகள் ஐரிஷ் வாழ்க்கைக்கு அடிபணிவதாகக் கருதப்பட்டனர். கேலிக் ஆண்கள் பொதுவாக தாடி மற்றும் மீசை அணிந்திருந்தனர், மேலும் ஒரு கேலிக் மனிதனுக்கு முக முடி இல்லாதது பெரும்பாலும் அவமானகரமானதாகக் கருதப்பட்டது. தாடி பாணிகள் மாறுபட்டன-நீண்ட முட்கரண்டி தாடி மற்றும் செவ்வக மெசொப்பொத்தேமிய பாணி தாடி சில நேரங்களில் நாகரீகமாக இருந்தன. கேலிக் அயர்லாந்தில் போர்ப் போர் பொதுவானதாக இருந்தது, ஏனெனில் பிரதேசங்கள், இராஜ்ஜியங்கள் மற்றும் குலங்கள் ஒருவருக்கொருவர் மேலாதிக்கத்திற்காகவும் பின்னர் வைக்கிங்ஸ் மற்றும் ஆங்கிலோ-நார்மன்களுக்கு எதிராகவும் போராடின. சாம்பியன் போர் என்பது ஆரம்பகால ஐரிஷ் புராணங்கள், இலக்கியம் மற்றும் கலாச்சாரத்தில் ஒரு பொதுவான கருப்பொருளாகும். இடைக்காலத்தில் அறிஞர்கள் மற்றும் மதகுருமார்களைத் தவிர அனைத்து திறமையான ஆண்களும் மன்னர் அல்லது தலைவரின் சார்பாக இராணுவ சேவைக்கு தகுதியானவர்கள். இடைக்காலம் முழுவதிலும், சில காலத்திற்குப் பிறகும், அயர்லாந்து பாணியிலான போர் முறை மேற்கு ஐரோப்பாவில் வழக்கமாக கருதப்பட்டதை விட பெரிதும் வேறுபட்டது என்று வெளியாட்கள் அடிக்கடி எழுதினர். கேலிக் ஐரிஷ் விரும்பிய ஹிட்-அண்ட்-ரன் ரெய்டுகள் (கிரெச்), இது அறியாத எதிரியைப் பிடிப்பதை உள்ளடக்கியது. இது வேலை செய்தால், அவர்கள் எந்தவொரு மதிப்புமிக்க பொருட்களையும் (முக்கியமாக கால்நடைகள்) மற்றும் மதிப்புமிக்க பணயக்கைதிகளையும் பறிமுதல் செய்து, பயிர்களை எரித்து தப்பிக்கிறார்கள். கால்நடைத் தாக்குதல் ஒரு சமூக நிறுவனமாக இருந்தது, இது கேலிக் இலக்கியத்தில் டெய்ன் போ என்று அழைக்கப்பட்டது. இடைக்கால காலங்களில் ஹிட் அண்ட் ரன் ரெய்டிங் விருப்பமான தந்திரமாக இருந்தபோதிலும், பிட்ச் போர்களும் இருந்தன. குறைந்தபட்சம் 11 ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து, மன்னர்கள் லுக்ட் டைகே "குடும்பத்தின் துருப்புக்கள்" என்று அழைக்கப்படும் சிறிய நிரந்தர போர் படைகளை பராமரித்தனர், அவர்களுக்கு பெரும்பாலும் வீடுகளும் நிலங்களும் ராஜாவின் மனித நிலத்தில் வழங்கப்பட்டன. இவர்கள் நன்கு பயிற்சி பெற்ற மற்றும் காலாட்படை மற்றும் குதிரைப்படை கொண்ட தொழில்முறை வீரர்களைக் கொண்டிருந்தனர். பிரையன் போருவின் ஆட்சிக்காலத்தில், ஐரிஷ் மன்னர்கள் நீண்ட தூரம் பிரச்சாரத்திற்கு பெரிய படைகளை அழைத்துச் சென்று, நிலப் படைகளுடன் இணைந்து கடற்படைப் படைகளைப் பயன்படுத்தினர். ஒரு வழக்கமான இடைக்கால ஐரிஷ் இராணுவத்தில் இலகுரக காலாட்படை, கனரக காலாட்படை மற்றும் குதிரைப்படை ஆகியவை அடங்கும். இராணுவத்தின் பெரும்பகுதி சீதர்ன் (ஆங்கிலமயமாக்கப்பட்ட 'கெர்ன்') என்று அழைக்கப்படும் இலகுரக காலாட்படையால் ஆனது. சீதர்ன் அயர்லாந்தில் அலைந்து திரிந்தனர், வாடகைக்கு தங்கள் சேவைகளை வழங்கினர் மற்றும் வழக்கமாக வாள், தோல்கள் (ஒரு வகையான நீண்ட கத்தி), குறுகிய ஈட்டிகள், வில் மற்றும் கேடயங்களை பயன்படுத்தினர். குதிரைப்படை பொதுவாக ஒரு மன்னர் அல்லது தலைவர் மற்றும் அவரது நெருங்கிய உறவினர்களால் ஆனது. அவர்கள் வழக்கமாக சேணங்கள் இல்லாமல் சவாரி செய்தனர், ஆனால் கவசங்கள் மற்றும் இரும்பு தலைக்கவசங்கள் மற்றும் வாள்கள், தோல்கள் மற்றும் நீண்ட ஈட்டிகள் அல்லது ஈட்டிகளை அணிந்திருந்தனர். ஒரு வகையான ஐரிஷ் குதிரைப்படை ஹோப்லர் ஆகும். நார்மன் படையெடுப்புக்குப் பிறகு கேலக்லை (ஆங்கிலமயமாக்கப்பட்ட 'காலோ [டபிள்யூ] கண்ணாடி') என்று அழைக்கப்படும் ஒரு வகையான கனரக காலாட்படை உருவானது. அவர்கள் முதலில் 13 ஆம் நூற்றாண்டில் தோன்றிய ஸ்காட்டிஷ் கூலிப்படையினராக இருந்தனர், ஆனால் 15 ஆம் நூற்றாண்டில் பெரும்பாலான பெரிய டுவாதாக்கள் ஐரிஷ் கேலோகிளேயின் சொந்த பரம்பரை சக்தியைக் கொண்டிருந்தனர். சில ஆங்கிலோ-நார்மன் பிரபுக்களும் அயர்லாந்தைப் பின்பற்றி கால்லோக்லை பயன்படுத்தத் தொடங்கினர். அவர்கள் வழக்கமாக அஞ்சல் மற்றும் இரும்பு தலைக்கவசங்களை அணிந்தனர் மற்றும் ஸ்பார்த் கோடாரிகள், களிமண் கோடாரிகள் மற்றும் சில நேரங்களில் ஈட்டிகள் அல்லது ஈட்டிகளை அணிந்தனர். பின்வாங்கும் கொள்ளையர்களுக்கு "குதிரை வீரர்கள் குறுகிய, கூர்மையான தாக்குதல்களை நடத்தக்கூடிய, அவர்கள் பின்தொடரும் போது பின்வாங்கக்கூடிய நகரும் பாதுகாப்பு வரிசையை" கேலக்லை வழங்கியது. அவர்களின் கவசங்கள் அவர்களை சுறுசுறுப்பாக வைத்ததால், அவை சில சமயங்களில் பின்வாங்கும் பாதையில் மூலோபாய இடங்களில் நடப்பட்டன. கெர்ன், குதிரைவீரர்கள் மற்றும் கால்லோக்லை ஆகியோர் தங்கள் ஆயுதங்களை போருக்கு எடுத்துச் செல்ல லேசான ஆயுதம் ஏந்திய ஊழியர்களைக் கொண்டிருந்தனர். போர்வீரர்கள் சில நேரங்களில் கொம்புகள் மற்றும் வார்பைப்ஸை வீசுவதன் மூலம் போருக்கு அணிதிரட்டப்பட்டனர். ஜெரால்ட் டி பாரியின் கூற்றுப்படி (12 ஆம் நூற்றாண்டில்), அவர்கள் கவசத்தை அணியவில்லை, ஏனெனில் அவர்கள் அதை அணிவது சுமையாக இருப்பதாகவும், அது இல்லாமல் போராடுவது "தைரியமாகவும் மரியாதையாகவும்" இருப்பதாகவும் கருதினர். அதற்கு பதிலாக, பெரும்பாலான சாதாரண வீரர்கள் அரை நிர்வாணமாக போராடி, தங்கள் ஆயுதங்களையும் ஒரு சிறிய வட்டமான கேடயத்தையும் மட்டுமே எடுத்துச் சென்றனர்-இந்த கேடயங்கள் தோலால் மூடப்பட்டதாகவும், பிரகாசமான வண்ணங்களில் வர்ணம் பூசப்பட்டதாகவும் ஸ்பென்சர் எழுதினார். மன்னர்களும் தலைவர்களும் சில சமயங்களில் கழுகு இறகுகளால் அலங்கரிக்கப்பட்ட தலைக்கவசங்களை அணிந்து போருக்குச் சென்றனர். சாதாரண சிப்பாய்களுக்கு, அவர்களின் அடர்த்தியான முடி பெரும்பாலும் தலைக்கவசமாக பயன்படுத்தப்பட்டது, ஆனால் அவர்கள் சில நேரங்களில் விலங்குகளின் தோல்களால் செய்யப்பட்ட எளிய தலைக்கவசங்களை அணிந்தனர். அயர்லாந்தின் கேலிக் காலத்தைச் சேர்ந்த கலை காட்சி கலைப்படைப்புகள் மட்பாண்டங்கள், நகைகள், ஆயுதங்கள், பானப் பொருட்கள், மேஜைப் பொருட்கள், கல் சிற்பங்கள் மற்றும் ஒளிரும் கையெழுத்துப் பிரதிகள் ஆகியவற்றில் காணப்படுகின்றன. சுமார் கிமு 300 முதல் ஐரிஷ் கலை மேற்கு மத்திய ஐரோப்பாவில் வளர்ந்த வடிவங்கள் மற்றும் பாணிகளை உள்ளடக்கியது. கிபி 600 வாக்கில், அயர்லாந்தின் கிறிஸ்துவமயமாக்கல் தொடங்கிய பிறகு, ஐரிஷ், மத்திய தரைக்கடல் மற்றும் ஜெர்மானிய ஆங்கிலோ-சாக்சன் கூறுகளை கலக்கும் ஒரு பாணி வெளிப்பட்டது, மேலும் இது ஹைபர்னோ-ஸ்காட்லாந்து பணியின் மூலம் பிரிட்டன் மற்றும் ஐரோப்பாவின் பிரதான நிலப்பகுதிக்கு பரவியது. இது இன்சுலர் கலை அல்லது ஹைபர்னோ-சாக்சன் கலை என்று அழைக்கப்படுகிறது, இது 12 ஆம் நூற்றாண்டு வரை அயர்லாந்தில் ஏதோ ஒரு வடிவத்தில் தொடர்ந்தது, இருப்பினும் வைக்கிங் படையெடுப்புகளால் அதன் "பொற்காலம்" முடிவுக்கு வந்தது. இன்சுலர் கலையின் எஞ்சியிருக்கும் பெரும்பாலான படைப்புகள் துறவிகளால் செய்யப்பட்டன அல்லது மடாலயங்களுக்காக செய்யப்பட்டன, ப்ரோச்சுகளைத் தவிர, அவை மதகுருமார்கள் மற்றும் பொதுமக்களால் தயாரிக்கப்பட்டு பயன்படுத்தப்பட்டன. அயர்லாந்தில் இருந்து இன்சுலர் கலையின் எடுத்துக்காட்டுகளில் புக் ஆஃப் கெல்ஸ், முயிரேடாக்கின் ஹை கிராஸ், தாரா புரூச், அர்தாக் ஹோர்ட் தி டெர்ரினாஃப்ளான் சாலிஸ் மற்றும் தாமதமான கிராஸ் ஆஃப் காங் ஆகியவை அடங்கும், அவை வைக்கிங் பாணிகளையும் பயன்படுத்துகின்றன. இலக்கியம் இசை மற்றும் நடனம் ஜெரால்ட் டி பாரி ஐரிஷ் பற்றி வெளிப்படையாக எதிர்மறையான பார்வையைக் கொண்டிருந்தாலும், டோபோகிராஃபியா ஹைபர்னிகாவில் (1188) அவர் பார்த்த வேறு எந்த நாட்டையும் விட அவர்கள் இசையை வாசிப்பதில் அதிக திறமையானவர்கள் என்று ஒப்புக் கொண்டார். இரண்டு முக்கிய கருவிகளான "ஹார்ப்" மற்றும் "தபோர்" (போத்ரானையும் பார்க்கவும்), அவற்றின் இசை வேகமாகவும் உற்சாகமாகவும் இருப்பதாகவும், அவற்றின் பாடல்கள் எப்போதும் பி-பிளாட்டுடன் தொடங்கி முடிவடையும் என்றும் அவர் கூறினார். ஏ ஹிஸ்டரி ஆஃப் ஐரிஷ் மியூசிக் (1905) என்ற புத்தகத்தில், டபிள்யூ. எச். கிரட்டன் ஃப்ளட் கேலிக் ஐரிஷ் பொதுவாக பயன்படுத்தப்படும் குறைந்தது பத்து கருவிகள் இருப்பதாக எழுதினார். இவை க்ரூயிட் (ஒரு சிறிய ஹார்ப்) மற்றும் கிளார்ஸீச் (பொதுவாக 30 சரங்களைக் கொண்ட ஒரு பெரிய ஹார்ப்), திம்பன் (வில் அல்லது பிளெக்ட்ரம் மூலம் இசைக்கப்படும் ஒரு சிறிய சரம் கருவி), ஃபீடன் (ஒரு ஃபைஃப்), புயின்னே (ஒரு ஓபோ அல்லது புல்லாங்குழல்), குத்பூயின்னே (ஒரு பாஸ்சூன் வகை கொம்பு), பென்புபால் மற்றும் சோளம் (ஹார்ன்பைப்ஸ்), குயிஸ்லென்னா (பேக்பைப்கள்-கிரேட் ஐரிஷ் வார்பைப்ஸைப் பார்க்கவும்), ஸ்டோக் மற்றும் ஸ்டர்கன் (கிளாரியன்ஸ் அல்லது எக்காளங்கள்), மற்றும் சின்மா (காஸ்டனெட்டுகள்). 8 ஆம் நூற்றாண்டில் ஐரிஷ் இசைக்கு பாராட்டாக ஃபிடில் பயன்படுத்தப்பட்டதாகவும் அவர் குறிப்பிடுகிறார். முன்பு குறிப்பிட்டபடி, கேலிக் அயர்லாந்து பல குலப் பிரதேசங்களாகவும், டுவாத் (பன்மைஃ டுவாதா) என்று அழைக்கப்படும் இராஜ்ஜியங்களாகவும் பிரிக்கப்பட்டது. மத்திய அரசும் நாடாளுமன்றமும் இல்லாவிட்டாலும், பல உள்ளூர், பிராந்திய மற்றும் தேசிய கூட்டங்கள் நடத்தப்பட்டன. கூட்டங்கள் மற்றும் கண்காட்சிகளின் இந்த ஒருங்கிணைந்த அம்சங்கள். அயர்லாந்தில், இவற்றில் மிக உயர்ந்தது டீம்ஹேர் நா ரி (தாரா), இது ஒவ்வொரு மூன்றாவது சம்ஹைனுக்கும் நடைபெற்றது. இது முழு தீவின் முன்னணி மனிதர்களின் கூட்டமாக இருந்தது-மன்னர்கள், பிரபுக்கள், தலைவர்கள், ட்ரூயிட்ஸ், நீதிபதிகள் போன்றவை. இதற்குக் கீழே óenach (நவீன எழுத்துப்பிழைஃ aonach) இருந்தது. இவை பிராந்திய அல்லது மாகாண கூட்டங்கள் அனைவருக்காகவும் திறந்திருந்தன. ஒவ்வொரு லுக்நாசாத்திலும் உள்ள டைல்டினிலும், ஒவ்வொரு பீல்டைனிலும் உள்ள உயிஸ்னீச்சிலும் நடைபெற்றவை இதற்கு எடுத்துக்காட்டுகளாகும். இந்த கூட்டங்களின் முக்கிய நோக்கம் சட்டங்களை பிரகடனப்படுத்துவதும் மீண்டும் உறுதிப்படுத்துவதும் ஆகும்-அவை மறக்கப்படாமல் இருக்க பொதுவில் சத்தமாக வாசிக்கப்பட்டன, மேலும் அவற்றில் ஏதேனும் மாற்றங்கள் இருந்தால் அங்கு இருந்தவர்களுக்கு கவனமாக விளக்கப்பட்டன. ஒவ்வொரு துவாட் அல்லது குலமும் அதன் சொந்த இரண்டு கூட்டங்களைக் கொண்டிருந்தது. இவை அனைத்து குல உறுப்பினர்களுக்கும் திறந்திருக்கும் க்யூர்மிடிக், மற்றும் தால் (பின்னர் ஐரிஷ் நாடாளுமன்றத்திற்கு ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட ஒரு சொல்-டெயில் ஐரேனைப் பார்க்கவும்), இது குலத் தலைவர்களுக்கு மட்டுமே திறந்திருந்தது. ஒவ்வொரு குலத்திற்கும் டோகோம்ரா என்று அழைக்கப்படும் மேலும் ஒரு கூட்டம் இருந்தது, இதில் குலத் தலைவர் (டோய்செக், நவீன தாவோய்சிச்) மற்றும் அவரது துணை/வாரிசு (டானிஸ்டே) தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டனர். அயர்லாந்தின் வரலாற்றுக்கு முந்தைய காலத்தில் கிரேக்கம் மற்றும் ரோமின் கல்வியறிவு பெற்ற கலாச்சாரங்கள் முதன்முதலில் ஐரிஷ் மக்களைக் கவனிக்கத் தொடங்கிய ஒரு முன் வரலாற்றுக் காலமும், 5 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் ஆரம்ப வரலாற்றுக் காலம் தொடங்குவதற்கு முன்பு ஓகம் கல்வியறிவு பெற்ற காலமும் அடங்கும். இந்தக் காலகட்டத்தில், கெய்ல்கள் ரோமானியப் பேரரசுடன் வர்த்தகம் செய்தனர், மேலும் பிரிட்டனில் ரோமானிய ஆட்சியின் முடிவில் பிரிட்டனைத் தாக்கி காலனித்துவப்படுத்தினர். இந்த சகாப்தத்தின் ரோமானியர்கள் இந்த கேலிக் படையெடுப்பாளர்களை ஸ்கோட்டி என்றும் அவர்களின் தாயகமான ஹைபர்னியா அல்லது ஸ்கோடியா என்றும் அழைத்தனர். ஸ்கோட்டி என்பது ஒரு லத்தீன் பெயராகும், இது முதலில் அயர்லாந்திலோ அல்லது கிரேட் பிரிட்டனிலோ உள்ள அனைத்து கேல்களையும் குறிக்கிறது, ஆனால் பின்னர் வடக்கு பிரிட்டனில் உள்ள கேல்களை மட்டுமே குறிக்கிறது. நேரம் செல்லச் செல்ல, கேல்கள் ரோமானிய பிரிட்டனில் தங்கள் தாக்குதல்களையும் காலனிகளையும் தீவிரப்படுத்தத் தொடங்கினர் (கி. பி. இந்தக் காலகட்டத்தின் பெரும்பகுதிக்கு, அயர்லாந்து தீவு ஏராளமான குலப் பிரதேசங்களாகவும் இராஜ்ஜியங்களாகவும் (துவாதா என்று அழைக்கப்படுகிறது) பிரிக்கப்பட்டது. 400 முதல் 800 வரை அயர்லாந்தின் ஆரம்பகால இடைக்கால வரலாறு, பெரும்பாலும் ஆரம்பகால கிறிஸ்தவ அயர்லாந்து என்று அழைக்கப்படுகிறது, இது 5 ஆம் நூற்றாண்டு முதல் 8 ஆம் நூற்றாண்டு வரை, புரோட்டோஹிஸ்டோரிக் காலத்திலிருந்து படிப்படியாக வெளிப்பட்டது (பிரிமிடிவ் ஐரிஷ் மொழியில் ஓகம் கல்வெட்டுகள், கிரேக்க-ரோமானிய இனவியலில் எதிர்மறையான குறிப்புகள்) வைக்கிங் யுகத்தின் தொடக்கம் வரை. அயர்லாந்தில் கிறிஸ்துவம் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது 5 ஆம் நூற்றாண்டுக்கு சற்று முன்பு தொடங்குகிறது. பல்லடியஸுடன், அயர்லாந்தின் முதல் ஆயர் இந்த காலகட்டத்தில் (5 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில்) போப் செலஸ்டின் I ஆல் "கிறிஸ்டமில் அட் ஸ்காட்டி" அல்லது வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால் ஸ்கோட்டி அல்லது ஐரிஷ் "கிறிஸ்துவை நம்புகிறார்" என்று பிரசங்கிக்க அனுப்பப்பட்டார். ஆரம்பகால இடைக்கால மரபுகள் செயிண்ட் பேட்ரிக் அயர்லாந்தின் முதல் ப்ரைமேட் என்று மதிப்பிடுகின்றன. டால் ரியாட்டாவின் கேலிக் இராச்சியம் 5 ஆம் நூற்றாண்டில் புகழ்பெற்ற மன்னர் ஃபெர்குஸ் மோர் மேக் ஈர்க் அல்லது ஃபெர்குஸ் மோர் ஆகியோரால் ஆர்கில் அல்லது நவீன ஸ்காட்லாந்தில் அமைந்துள்ள "கெய்ல்ஸின் கடற்கரை" மூலம் நிறுவப்பட்டதாகக் கூறப்படுகிறது. டால் ரியாட்டா ஒரு வலுவான கடல்சார் கலாச்சாரம் மற்றும் ஒரு பெரிய கடற்படைக் கப்பலைக் கொண்டிருந்தது. 5 ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து, கிறிஸ்துவமயமாக்கப்பட்ட அயர்லாந்தின் மதகுருமார்களான கில்டேர் பிரிஜிட், செயின்ட் மக்குல், செயின்ட் மோலுவாக், செயின்ட் கைலின், கொலம்பனஸ் மற்றும் அயர்லாந்தின் பன்னிரண்டு அப்போஸ்தலர்கள்ஃ சைகிரின் செயின்ட் சியாரான், க்ளோன்மாக்னோயிஸின் செயின்ட் சியாரான், பிர் செயின்ட் பிரெண்டன், க்ளோன்ஃபெர்ட்டின் செயின்ட் பிரெண்டன், டெர்ரிகலாஸின் செயின்ட் கொலம்பா, செயின்ட் கொலம்பா, செயின்ட் மோபி, லோராவின் செயின்ட் ருவாடான், செயின்ட் சீனன், செயின்ட் நின்னித், செயின்ட் லைஸ்ரென் மேக் நாட் ஃப்ரோச் மற்றும் செயின்ட் கேனிஸ் ஆகியோர் அயர்லாந்தில் ஊழியத்தில் தீவிரமாக இருந்தனர் மற்றும் ஐரோப்பா முழுவதும் உள்ள கோல், மான் தீவு 8 ஆம் நூற்றாண்டில், பிக்ட்ஸ் மன்னர், ஓங்கஸ் மேக் ஃபெர்குசோ அல்லது அங்கஸ் I, தால் ரியாட்டாவின் கேல்கள், ஸ்ட்ராத்க்ளைட் பிரிட்டன்கள் மற்றும் நார்தம்ப்ரியாவின் ஆங்கிலோ-சாக்சன்கள் மீது வெற்றி, அடிமைப்படுத்துதல் மற்றும் இராஜதந்திரத்தைப் பயன்படுத்தி தனது இராஜ்ஜியத்தின் செல்வாக்கை விரிவுபடுத்தினார். இந்தக் காலகட்டத்தில், இராஜ்ஜியங்கள் அல்லது துவாதாவைத் தவிர, 5 முக்கிய இராஜ்ஜியங்கள் உருவாகத் தொடங்குகின்றன. (பழைய ஐரிஷ் கோயிசெடா, நவீன ஐரிஷ் குயிஜ்). இவை உலெய்ட் (வடக்கில்), கொனாக்ட் (மேற்கில்), லைகின் (தென்கிழக்கில்), மும்ஹான் (தெற்கில்) மற்றும் மைட் (மையத்தில்) ஆகும். 800 முதல் 1169 வரை அயர்லாந்தின் வரலாறு அயர்லாந்தின் வரலாற்றில் முதல் வைக்கிங் தாக்குதல்கள் முதல் நார்மன் படையெடுப்பு வரையிலான காலகட்டத்தை உள்ளடக்கியது. 795 ஆம் ஆண்டு தொடங்கி, வைக்கிங்ஸின் சிறிய குழுக்கள் அயர்லாந்தின் கடற்கரையோரத்தில் உள்ள துறவற குடியேற்றங்களை சூறையாடத் தொடங்கின. 853 வாக்கில், வைக்கிங் தலைவர் அம்லாயிப் டப்ளினின் முதல் மன்னரானார். அவர் தனது சகோதரர்களான இமார் மற்றும் அய்ஸ்லே ஆகியோருடன் ஆட்சி செய்தார். அவரது வம்சமான உய்மைர் அடுத்த தசாப்தங்களில் ஆட்சி செய்தார். இந்தக் காலகட்டத்தில் வைக்கிங் மற்றும் ஐரிஷ் இடையேயும், லோக்லானில் இருந்து நோர்ஸின் இரண்டு தனித்தனி குழுக்களுக்கும் இடையேயும் வழக்கமான போர் நடந்ததுஃ டுப்கெயில் மற்றும் ஃபின்கெயில் (இருண்ட மற்றும் நியாயமான வெளிநாட்டவர்கள் என்று பொருள்படும்). டப்ளின், வெக்ஸ்ஃபோர்ட், வாட்டர்ஃபோர்ட், கார்க் மற்றும் லிமெரிக் ஆகிய இடங்களில் நோர்ஸ் குடியேற்றங்கள் நிறுவப்பட்டன, இது அயர்லாந்தின் முதல் பெரிய நகரங்களாக மாறியது. 9 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில், கேலிக் டால் ரியாட்டா மற்றும் செல்டிக் பிக்டிஷ் இராச்சியம் ஆகிய இரண்டின் கிரீடங்களும் சினைட் மேக் ஐல்பின் அல்லது கென்னத் மெக்ஆல்பின் என்ற ஒரு நபரின் ஆட்சியின் கீழ் இணைக்கப்பட்டன. கென்னத் ஆல்பாவின் முதல் உயர் மன்னராக ஆனார். இரண்டு இராஜ்ஜியங்களின் பிரதேசங்களையும் இணைத்து வடக்கு பிரிட்டனில் ஒரு புதிய கேலிக் மேலாதிக்கத்தை உருவாக்கியது, ஆல்பா இராச்சியம், இது இப்போது நவீன ஸ்காட்லாந்தின் பெரும்பகுதியை உள்ளடக்கியது. இந்த சகாப்தத்தின் கேலிக் அயர்லாந்து இன்னும் (டுவாதா) என்று அழைக்கப்படும் பல அரை சுதந்திரமான பிரதேசங்களைக் கொண்டிருந்தது, மேலும் தீவு முழுவதிலும் அரசியல் கட்டுப்பாட்டைப் பெற பல்வேறு பிரிவுகளால் முயற்சிகள் மேற்கொள்ளப்பட்டன. இந்தக் காலகட்டத்தின் முதல் இரண்டு நூற்றாண்டுகளுக்கு, இது முக்கியமாக அயர்லாந்தின் உயர்நிலை மற்றும் தெற்கு கிளைகளைச் சேர்ந்த அயர்லாந்தின் உயர் மன்னர்களுக்கு இடையிலான போட்டியாக இருந்தது. எவ்வாறாயினும், அயர்லாந்து முழுவதிலும் உண்மையான மன்னராக இருப்பதற்கு மிக நெருக்கமாக வந்தவர் பிரையன் புரூமா ஆவார், இந்த காலகட்டத்தில் உய் நெய்ல் இனத்தைச் சேராத முதல் உயர் மன்னர் ஆவார். இராணுவ வலிமையின் மூலம், பிரையன் தனது உயர் இராஜ்ஜியத்தின் கீழ் "இம்பரேட்டர் ஸ்கோடோரம்" அல்லது "கெய்ல்ஸின் பேரரசர்" என்ற பெயரில் ஒரு கேலிக் பேரரசைக் கட்டியெழுப்பினார், மேலும் அவரது நீண்டகால போட்டியாளரும் அயர்லாந்தின் முந்தைய உயர் மன்னருமான மைல் செச்னைல் மேக் டோம்னைலின் அடிபணிவைப் பெற்றார். பிரையன் மற்றும் மைல் செச்னைல் இருவரும் வைக்கிங்ஸ் மற்றும் ஒருவருக்கொருவர் எதிராக பல போர்களில் ஈடுபட்டனர்ஃ தாரா போர், க்ளென்மாமா போர் மற்றும் இறுதியாக 1014 இல் குளோன்டார்ஃப் போர். அதில் கடைசியாக பிரையனின் மறைவு காணப்பட்டது. பிரையனின் பிரச்சாரம் கோகாட் கெய்டெல் ரெ கல்லைப் ("வெளிநாட்டினருடன் கெய்ல்ஸின் போர்") இல் மகிமைப்படுத்தப்பட்டுள்ளது. பிரையனின் மரணத்தைத் தொடர்ந்து, பல குலங்கள் மற்றும் வம்சங்களிலிருந்து உயர் இராஜ்ஜியத்திற்கான போட்டியின் மூலம் அரசியல் நிலைமை மிகவும் சிக்கலானது. பிரையனின் சந்ததியினர் ஒரு ஒருங்கிணைந்த சிம்மாசனத்தை பராமரிக்கத் தவறிவிட்டனர், மேலும் பிராந்தியத்தின் மீது பிராந்திய சண்டைகள் 1169 இல் ரிச்சர்ட் டி கிளேர் (ஸ்ட்ராங்போ) இன் கீழ் நார்மன்களின் படையெடுப்புக்கு மறைமுகமாக வழிவகுத்தன. ஆங்கிலோ-நார்மன் ஆக்கிரமிப்பு அயர்லாந்து படையெடுப்பு 5 மற்றும் 7 ஆம் நூற்றாண்டுகளுக்கு இடையில் கிறிஸ்துவமயமாக்கப்பட்டது. போப் அட்ரியன் IV, ஒரே ஆங்கில போப், ஏற்கனவே 1155 இல் ஒரு போப்பல் புல் வெளியிட்டார், ரோமானிய சட்டத்தை அங்கீகரிக்க ஐரிஷ் மறுப்பைத் தடுப்பதற்கான ஒரு வழிமுறையாக அயர்லாந்து மீது படையெடுக்க இங்கிலாந்தின் ஹென்றி II க்கு அதிகாரம் அளித்தார். முக்கியமாக, பிற்கால ஆங்கில மன்னர்களுக்கு, புல், லாட்டாபிலிடர், தீவின் மீது போப்பின் மேலாதிக்கத்தை பராமரித்தார்ஃ 1166 ஆம் ஆண்டில், உயர் மன்னர் முயிர்செர்டாக் மேக் லோக்லைனின் பாதுகாப்பை இழந்த பிறகு, லீன்ஸ்டரின் மன்னர் டயர்மைட் மேக் முர்ச்சாடா, கிங் ரூய்ட்ரி மேக் டைர்டெல்பாக் யூ கான்சோபெயரின் கீழ் ஐரிஷ் படைகளின் கூட்டமைப்பால் வலுக்கட்டாயமாக நாடுகடத்தப்பட்டார். முதலில் பிரிஸ்டலுக்கும் பின்னர் நார்மண்டிக்கும் தப்பிச் சென்ற டயர்மைட், தனது இராஜ்ஜியத்தை மீண்டும் பெற தனது குடிமக்களைப் பயன்படுத்த இங்கிலாந்தின் இரண்டாம் ஹென்றியிடமிருந்து அனுமதி பெற்றார். அடுத்த ஆண்டுக்குள், அவர் இந்த சேவைகளைப் பெற்றார், மேலும் 1169 ஆம் ஆண்டில் நார்மன், வெல்ஷ் மற்றும் ஃப்ளெமிஷ் படைகளின் முக்கிய குழு அயர்லாந்தில் தரையிறங்கி, விரைவாக லீன்ஸ்டர் மற்றும் வாட்டர்ஃபோர்ட் மற்றும் டப்ளின் நகரங்களை டயர்மைட் சார்பாக மீண்டும் கைப்பற்றியது. நார்மன் படையின் தலைவரான ரிச்சர்ட் டி கிளேர், பெம்ப்ரோக்கின் 2 வது ஏர்ல், பொதுவாக ஸ்ட்ராங்போ என்று அழைக்கப்படுகிறார், டயர்மைட்டின் மகள் அயோஃபை மணந்தார், மேலும் லீன்ஸ்டர் இராச்சியத்திற்கு டானிஸ்டே என்று பெயரிடப்பட்டார். இது இரண்டாம் ஹென்றிக்கு அதிர்ச்சியை ஏற்படுத்தியது, அவர் அயர்லாந்தில் ஒரு போட்டி நார்மன் அரசை நிறுவ அஞ்சினார். அதன்படி, அவர் தனது அதிகாரத்தை நிலைநாட்ட லீன்ஸ்டருக்குச் செல்லத் தீர்மானித்தார். ஹென்றி 1171 இல் தரையிறங்கி, வாட்டர்ஃபோர்ட் மற்றும் டப்ளினை அரச நகரங்களாக அறிவித்தார். அட்ரியனின் வாரிசான போப் அலெக்சாண்டர் III, 1172 ஆம் ஆண்டில் ஹென்றிக்கு அயர்லாந்தின் மானியத்தை அங்கீகரித்தார். ஹென்றி மற்றும் ருவைத்ரிக்கு இடையிலான 1175 வின்ட்சர் ஒப்பந்தம் ருவைத்ரியை அயர்லாந்தின் உயர் மன்னராக பராமரித்தது, ஆனால் லீன்ஸ்டர், மீத் மற்றும் வாட்டர்ஃபோர்ட் ஆகியவற்றின் மீது ஹென்றியின் கட்டுப்பாட்டைக் குறித்தது. இருப்பினும், டயர்முயிட் மற்றும் ஸ்ட்ராங்போ இறந்துவிட்டதால், ஹென்றி இங்கிலாந்திற்குத் திரும்பினார், மேலும் ரூயிட்ரியால் தனது அடிமைகளைக் கட்டுப்படுத்த முடியவில்லை, உயர் இராஜ்ஜியம் விரைவாக நாட்டின் கட்டுப்பாட்டை இழந்தது. ஹென்றி, 1185 ஆம் ஆண்டில், ஆக்ஸ்போர்டு கவுன்சிலில் தனது இளைய மகன் ஜானுக்கு டொமினஸ் ஹைபர்னியா அல்லது "அயர்லாந்தின் இறைவன்" என்ற பட்டத்தை வழங்கினார். இது புதிதாக உருவாக்கப்பட்ட பட்டமான அயர்லாந்தின் பிரபுத்துவத்தையும் இங்கிலாந்து இராஜ்ஜியத்தையும் தனிப்பட்ட முறையிலும் சட்ட ரீதியாகவும் தனித்தனியாக வைத்திருந்தது. அதே ஆண்டில், 1185 ஆம் ஆண்டில், இளவரசர் ஜான் அயர்லாந்திற்கு தனது முதல் பயணத்தை மேற்கொண்டார். இருப்பினும், 1199 ஆம் ஆண்டில் ஜான் எதிர்பாராத விதமாக தனது சகோதரருக்குப் பிறகு இங்கிலாந்தின் மன்னராக பதவியேற்றபோது, அயர்லாந்தின் பிரபுத்துவம் இங்கிலாந்து இராச்சியத்துடன் தனிப்பட்ட ஒற்றுமைக்குத் திரும்பியது, அதன் இடத்தை பெரிய ஆஞ்செவின் பேரரசுக்குள் பாதுகாத்தது. ஜானின் வாரிசுகளின் சட்டச் சொற்களில், "அயர்லாந்தின் பிரபுத்துவம்" என்பது இங்கிலாந்தின் முடியாட்சிக்கு வழங்கப்பட்ட இறையாண்மையைக் குறிக்கிறது; அதனுடன் தொடர்புடைய பிரதேசம் "அயர்லாந்தின் நிலம்" என்று குறிப்பிடப்பட்டது. கேலிக் 1261 வாக்கில் மீண்டும் எழுச்சி பெற்றது, ஆங்கிலோ-நார்மன் பிரபுத்துவத்தின் பலவீனம் தொடர்ச்சியான இராணுவ தோல்விகளைத் தொடர்ந்து வெளிப்பட்டது. குழப்பமான சூழ்நிலையில், உள்ளூர் ஐரிஷ் பிரபுக்கள் பெரிய அளவிலான நிலங்களை மீண்டும் வென்றனர். பெரும் பஞ்சம் ஏற்பட்ட நேரத்தில் ஐ. டி. 1 இல் எட்வர்ட் புரூஸின் படையெடுப்பு நார்மன் பொருளாதாரத்தை பலவீனப்படுத்தியது. பிளாக் டெத் 1348 இல் அயர்லாந்திற்கு வந்தது. அயர்லாந்தின் பெரும்பாலான ஆங்கிலேய மற்றும் நார்மன் குடியிருப்பாளர்கள் நகரங்களிலும் கிராமங்களிலும் வாழ்ந்ததால், பிளேக் அவர்களை மிகவும் கடுமையாக பாதித்தது, இது பூர்வீக ஐரிஷ் மக்களை விட மிகவும் சிதறிய கிராமப்புற குடியேற்றங்களில் வாழ்ந்தனர். அது கடந்து சென்ற பிறகு, கேலிக் ஐரிஷ் மொழியும் பழக்கவழக்கங்களும் மீண்டும் நாட்டில் ஆதிக்கம் செலுத்தின. ஆங்கிலேயர்களின் கட்டுப்பாட்டில் இருந்த பகுதி டப்ளினைச் சுற்றியுள்ள பலப்படுத்தப்பட்ட பகுதியான பேல் பகுதிக்கு சுருங்கியது. பேலுக்கு வெளியே, ஹைபர்னோ-நார்மன் பிரபுக்கள் கேலிக் உன்னத குடும்பங்களுடன் திருமணம் செய்து கொண்டனர், ஐரிஷ் மொழி மற்றும் பழக்கவழக்கங்களை ஏற்றுக்கொண்டனர் மற்றும் பிரபுத்துவத்திற்கு எதிரான அரசியல் மற்றும் இராணுவ மோதல்களில் கேலிக் ஐரிஷுடன் பக்கபலமாக இருந்தனர். அவர்கள் பழைய ஆங்கிலம் என்று அறியப்பட்டனர், மேலும் சமகால ஆங்கில வர்ணனையாளரின் வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், "ஐரிஷை விட ஐரிஷ் அதிகம்". பேலில் உள்ள அதிகாரிகள் நார்மன் அயர்லாந்தின் கேலிக்மயமாக்கலைப் பற்றி கவலைப்பட்டனர், மேலும் 1366 ஆம் ஆண்டில் ஆங்கில வம்சாவளியைச் சேர்ந்தவர்கள் ஐரிஷ் மொழி பேசுவதையோ, ஐரிஷ் ஆடைகளை அணிவதையோ அல்லது ஐரிஷுடன் திருமணம் செய்து கொள்வதையோ தடைசெய்த கில்கென்னி சட்டங்களை நிறைவேற்றினர். டப்ளினில் உள்ள அரசாங்கத்திற்கு உண்மையான அதிகாரம் குறைவாகவே இருந்தது. 15 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில், அயர்லாந்தில் மத்திய ஆங்கில அதிகாரம் அனைத்தும் மறைந்துவிட்டது. நூறாண்டு போர் (1337-1453) மற்றும் பின்னர் ரோஜாக்களின் போர்கள் (1450-85) ஆகியவற்றால் இங்கிலாந்தின் கவனம் திசை திருப்பப்பட்டது. நாடு முழுவதும், உள்ளூர் கேலிக் மற்றும் கேலிக் பிரபுக்கள் டப்ளினில் உள்ள ஆங்கில அரசாங்கத்தின் இழப்பில் தங்கள் அதிகாரங்களை விரிவுபடுத்தினர். கொய்ன் மற்றும் லிவரி போன்ற அஞ்சலிகள் தங்கள் சொந்த களங்களுக்குள் தலைவர்களால் வசூலிக்கப்பட்டாலும், "கருப்பு வாடகை" என்பது அண்டை பகுதிகளில் உள்ளவர்களால் சோதனைக்கு உட்படுத்தப்படுவதைத் தவிர்ப்பதற்காக, பொதுவாக கால்நடைகளாக வழங்கப்படும் பாதுகாப்பு கொடுப்பனவாகும். ஸ்காட்லாந்து மன்னர் எட்வர்ட் புரூஸ் (ஐரிஷ் புரூஸ் வார்ஸ் 1315-1318 ஐப் பார்க்கவும்) நார்மன்களை அயர்லாந்திலிருந்து விரட்ட முயற்சித்ததைத் தொடர்ந்து, பல முக்கியமான கேலிக் இராஜ்ஜியங்களும் கேலிக் கட்டுப்பாட்டில் இருந்த பிரபுக்களும் தோன்றின. கொனாக்ட். புரூஸ் போர்களின் போது ஏற்பட்ட பின்னடைவு இருந்தபோதிலும், கொனாக்டாவும் ஆளும் ஓ கொன்சோபைர் வம்சமும் மீண்டும் ஒன்றிணைந்து, கொனாக்ட் மன்னர் என்ற பட்டம் இன்னும் காலியாக இல்லை என்பதை உறுதி செய்தன. அவர்களின் கோட்டை அவர்களின் தாயகமான சில் முயிர்டேக்கில் இருந்தது, அங்கிருந்து அவர்கள் வடக்கு மற்றும் வடகிழக்கு கொனாக்ட்டின் பெரும்பகுதியை ஆதிக்கம் செலுத்தினர். இருப்பினும், 1384 ஆம் ஆண்டில் ரூய்ட்ரி மாக் டைர்டெல்பாக் உயா கான்சோபைர் இறந்த பிறகு, வம்சம் இரண்டு பிரிவுகளாகப் பிரிந்தது, ஓ கான்சோபைர் டான் மற்றும் ஓ கான்சோபைர் ருவாட். 15 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில், இரண்டு கிளைகளுக்கும் இடையிலான உள்நாட்டுப் போர் அவர்களை பலவீனப்படுத்தியது, அவர்கள் தங்களைத் தாங்களே அதிக சக்திவாய்ந்த பிரபுக்களான டிர் சோனைலின் ஓ டோம்னைல் மற்றும் கிளானிகார்டின் கிளான் பர்க் ஆகியோரின் அடிமைகளாக மாற்றினர். மோய்லர்க்கின் மேக் டயர்மாட்டா மன்னர்கள் இந்த சகாப்தத்தில் தங்கள் அந்தஸ்தையும் இராஜ்ஜியத்தையும் தக்க வைத்துக் கொண்டனர், 1585 இல் தாத்க் மேக் டயர்மாட்டா இறக்கும் வரை (மோய்லர்க்கின் கடைசி உண்மையான மன்னர்). அவர்களின் உறவினர்களான டிர் ஐலெல்லாவின் மேக் டோனாச்சா, தங்கள் அதிர்ஷ்டத்தை ஓ கான்சோபைர் ருவாட் உடன் பிணைத்திருப்பதைக் கண்டார். உய் மைனே இராஜ்ஜியம் அதன் தெற்கு மற்றும் மேற்கத்திய நிலங்களின் பெரும்பகுதியை கிளானிகார்ட்ஸுக்கு இழந்தது, ஆனால் 16 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் ஓ டோம்னைல் நடத்திய தொடர்ச்சியான தாக்குதல்கள் அதை பலவீனப்படுத்தும் வரை செழிக்க முடிந்தது. ஐயர் கொனாக்ட்டின் ஓ ஃப்ளைத் பெஹெராய், ஐட்னேவின் ஓ சீச்னாசைக், டிரேக்கின் ஓ 'டோவ், ஓ ஹேக்ரா, ஓ கத்ரா மற்றும் ஓ மட்தான் போன்ற பிற பிரதேசங்கள் தனிமைப்படுத்தப்பட்ட நிலையில் உயிர் பிழைத்தன அல்லது பெரிய மனிதர்களுக்கான அடிமைகளாக இருந்தன. உல்ஸ்டர்ஃ இந்த சகாப்தத்தில் உலெய்ட் சரியானவர்கள் வருந்தத்தக்க நிலையில் இருந்தனர், மேற்கில் டிர் ஈகெய்னின் ஓ நீல், மெக்டோனெல்ஸ், கிளான் அயோதா புய்தே மற்றும் கிழக்கில் இருந்து ஆங்கிலோ-நார்மன்கள் இடையே கசிந்தனர். மாக் ஓங்ஹுசா மட்டுமே தங்கள் முன்னாள் இராஜ்ஜியத்தின் ஒரு பகுதியை ஐவாக் வரை விரிவுபடுத்துவதன் மூலம் தக்க வைத்துக் கொள்ள முடிந்தது. இந்த சகாப்தத்தின் இரண்டு பெரிய வெற்றிக் கதைகள் டிர் சோனைலின் ஓ டோம்னைல் மற்றும் டிர் ஈகெய்னின் ஓ நீல் ஆகும். பழைய ஆங்கிலம் மற்றும் கேலிக் ஆகிய இரு பூர்வீக பிரபுக்களுக்கும் தீங்கு விளைவிக்கும் வகையில் வடக்கு கொனாக்ட்டின் பெரும்பகுதியில் ஓ டோம்னைல் ஆதிக்கம் செலுத்த முடிந்தது, இருப்பினும் ஓ கான்சோபைர் ஸ்லிகி மற்றும் இயர் ப்ரீஃப்னேவின் ஓ ராகல்லாய் போன்றவர்களை அடிபணியச் செய்ய நேரம் பிடித்தது. தெற்கே விரிவாக்கம் செய்யப்பட்டதால் டிர் ஏகைனின் மேலாதிக்கமும், நீல் செல்வாக்கின் விரிவாக்கமும், லவுத் மற்றும் மீத்தின் எல்லை பிரபுத்துவங்களுக்குள் கொண்டு வந்தது. ஃபியர் மனாச்சின் மாக் யுடிர் சிறிது காலத்திற்குப் பிறகு, ஐயர் ப்ரீஃப்னேவின் ஓ ராகல்லாய் மற்றும் ஏர்கியல்லாவின் மேக்மாஹன்ஸ் ஆகியோரின் இழப்பில், மாகாணத்தில் மூன்றாவது மிக சக்திவாய்ந்தவர் வரை தனது பிரபுத்துவத்தை கட்டியெழுப்ப முடிந்தது. லீன்ஸ்டர்ஃ இதேபோல், தனது இராஜ்ஜியத்தை மீண்டும் பெறுவதற்கான டயர்மைட் மேக் முர்சாடாவின் முயற்சிகளின் பாதகமான (மற்றும் எதிர்பாராத) விளைவுகள் இருந்தபோதிலும், 1632 வரை அவரது இருபது வாரிசுகளில், அவர்களில் பெரும்பாலோர் நார்மன்களுக்கு இழந்த நிலத்தின் பெரும்பகுதியை மீட்டெடுத்தனர், மேலும் நகரங்களிலிருந்து வருடாந்திர கப்பம் பெற்றனர். அவரது மிகவும் ஆற்றல்மிக்க வாரிசான புகழ்பெற்ற ஆர்ட் மேக் ஆர்ட் மேக்முரோ-கவனாக் ஆவார். ஓ ப்ரோயின் மற்றும் ஓ துவாதைல் பெரும்பாலும் டப்ளின் மீதான சோதனைகளால் திருப்தி அடைந்தனர் (இது நம்பமுடியாத அளவிற்கு, 18 ஆம் நூற்றாண்டு வரை தொடர்ந்தது). லாவோயிஸின் ஓ மோர்டா மற்றும் ஆஃபாலியின் ஓ கான்சோபைர் ஃபாலைக்-பிந்தைய தலைநகரான டைங்கியன்-ஆங்கிலோ-ஐரிஷின் அடுத்தடுத்த தலைமுறைகளுக்கு எதிராக கிட்டத்தட்ட வெல்ல முடியாததால் இராஜ்ஜியங்கள் என்று அழைக்கப்படும் உரிமையைப் பெற்ற இரண்டு தன்னிறைவு பெற்ற பிரதேசங்கள். மீத்தின் மெலாக்லின்கள் பெரும் இழப்பாளர்களாக இருந்தனர்ஃ கார்மாக் மேக் ஆர்ட் ஓ மெலாக்லைன் அதை மீட்டெடுக்க முயற்சித்த போதிலும் அவர்களின் ராஜ்யம் சரிந்தது. அரச குடும்பம் ஷானன் ஆற்றின் கிழக்குக் கரையில் மட்டுப்படுத்தப்பட்ட அடிமை அந்தஸ்துக்குக் குறைக்கப்பட்டது. இந்த இராஜ்ஜியம் கணிசமாக மீத் பிரபுத்துவத்தில் இணைக்கப்பட்டது, இது 1172 இல் ஹக் டி லேசிக்கு வழங்கப்பட்டது. முன்ஸ்டர்ஃ டெஸ்மண்ட்ஃ 12 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் அயர்லாந்தின் நார்மன் படையெடுப்பைத் தொடர்ந்து, டெஸ்மண்டின் கிழக்குப் பாதி ஆங்கிலோ-நார்மன்களால் கைப்பற்றப்பட்டு, ஜெரால்டைன்ஸ் என்று அழைக்கப்படும் புகழ்பெற்ற ஐரிஷ் குடும்பமான ஃபிட்ஸ்மூரிஸ் மற்றும் ஃபிட்ஸ்ஜெரால்ட்ஸ் ஆகியோரால் ஆளப்பட்ட டெஸ்மண்டின் ஏர்ல்டம் ஆனது. டெஸ்மாண்டின் மன்னர், டயர்மெய்ட் மேக் கார்டை இங்கிலாந்தின் இரண்டாம் ஹென்றிக்கு அடிபணிந்தார், ஆனால் டெஸ்மாண்டின் மேற்கத்திய பாதி அரை சுதந்திர கேலிக் இராஜ்ஜியமாக வாழ்ந்தது. இது ஆங்கிலோ-நார்மன்களுடன் அடிக்கடி போரில் ஈடுபட்டது. கால்லன் போரில் (1261) ஆங்கிலோ-நார்மன்களை வென்ற ஃபிங்கின் மேக் கார்தேயின் வெற்றி டெஸ்மாண்டின் சுதந்திரத்தைப் பாதுகாக்க உதவியது. டெஸ்மண்ட் மன்னர்கள் பிளேர்னி கோட்டை, பாலிகார்பெரி கோட்டை, முக்ரோஸ் அபே மற்றும் கில்க்ரியா ஃப்ரியரி போன்ற இடங்களை நிறுவினர். 1590 களின் ஒன்பது ஆண்டு போரைத் தொடர்ந்து, டெஸ்மண்ட் அயர்லாந்து இராச்சியத்தின் ஒரு பகுதியாக மாறியது. டெஸ்மண்ட் இராச்சியம், கார்பெரி பரோனி, காலன் தாமோண்ட் போர் ஆகியவற்றைப் பார்க்கவும்ஃ பெரும் பின்னடைவுகள் இருந்தபோதிலும், பிரையன் போருமாவின் சந்ததியினர், இரண்டாவது அத்தேன்ரி போரில் தப்பிப்பிழைத்து, கொர்கொம்ரோ மற்றும் டைசர்ட் ஓ 'டீ ஆகியோரின் தீர்க்கமான போர்களில் வெற்றி பெற்று, தங்கள் அடிமைகளை அடிபணியச் செய்து, நார்மன்களை தங்கள் சொந்த இராஜ்ஜியமான தாமோண்டிலிருந்து ஒழிக்க முடிந்தது. எர்ல்ஸ் ஆஃப் டெஸ்மண்ட் மற்றும் எர்ல்ஸ் ஆஃப் ஓர்மண்ட் போன்ற ஆங்கிலோ-நார்மன்களுடன் அவர்களின் ஆர்வமுள்ள துறைகள் அடிக்கடி மோதல்களைச் சந்தித்தன, இருப்பினும் அவர்கள் கேலிக் அயர்லாந்தின் இறுதி வரை ஆட்சி செய்தனர், அதற்கு அப்பால், தோமண்டின் ஓ 'பிரையன் எர்ல்ஸ் ஆக வேண்டும். 1536 முதல், இங்கிலாந்தின் எட்டாம் ஹென்றி அயர்லாந்தைக் கைப்பற்றி அதை ஆங்கிலேயர்களின் கட்டுப்பாட்டின் கீழ் கொண்டு வர முடிவு செய்தார். 15 ஆம் நூற்றாண்டில் அயர்லாந்தின் பிரபுத்துவத்தின் (தி பேல்) திறமையான ஆட்சியாளர்களாக மாறிய கில்டேரின் ஃபிட்ஸ்ஜெரால்ட் வம்சம், நம்பமுடியாத கூட்டாளிகளாக மாறியது, மேலும் ஹென்றி அயர்லாந்தை ஆங்கில அரசாங்கத்தின் கட்டுப்பாட்டின் கீழ் கொண்டு வரத் தீர்மானித்தார், இதனால் தீவு எதிர்கால கிளர்ச்சிகளுக்கோ அல்லது இங்கிலாந்தின் வெளிநாட்டு படையெடுப்புகளுக்கோ ஒரு தளமாக மாறாது. கேலிக் பிரபுக்களை ஈடுபடுத்துவதற்கும், ஆங்கிலேய சட்டத்தின் கீழ் தங்கள் நிலங்களைத் தக்கவைத்துக்கொள்வதற்கும் சரணடைதல் மற்றும் மறுசீரமைப்புக் கொள்கை பயன்படுத்தப்பட்டது. 1541 ஆம் ஆண்டில், ஹென்றி அயர்லாந்தை ஒரு பிரபுத்துவத்திலிருந்து 1542 ஆம் ஆண்டின் அயர்லாந்து கிரீடம் சட்டத்துடன் ஒரு முழு இராஜ்ஜியத்திற்கு உயர்த்தினார், இது போப்பாண்டவருடனான உறவுகளை மாற்றுவதற்கு பதிலளித்தது, இது தேவாலயத்துடன் ஹென்றி பிரிந்ததைத் தொடர்ந்து அயர்லாந்தின் மீது இன்னும் மேலாதிக்கத்தைக் கொண்டிருந்தது. அந்த ஆண்டு அயர்லாந்து நாடாளுமன்றக் கூட்டத்தில் ஹென்றி அயர்லாந்தின் மன்னராக அறிவிக்கப்பட்டார். கேலிக் ஐரிஷ் இளவரசர்கள் மற்றும் ஹைபர்னோ-நார்மன் பிரபுத்துவம் கலந்து கொண்ட ஐரிஷ் நாடாளுமன்றத்தின் முதல் கூட்டம் இதுவாகும். அரசாங்கத்தின் தொழில்நுட்ப நிறுவனங்களுடன், அடுத்த கட்டமாக அயர்லாந்து இராச்சியத்தின் கட்டுப்பாட்டை அதன் உரிமை கோரப்பட்ட அனைத்து பிரதேசங்களிலும் விரிவுபடுத்துவதாகும். இது கிட்டத்தட்ட ஒரு நூற்றாண்டை எடுத்தது, பல்வேறு ஆங்கில நிர்வாகங்கள் சுதந்திர ஐரிஷ் மற்றும் பழைய ஆங்கில பிரபுக்களுடன் பேச்சுவார்த்தை நடத்தி அல்லது சண்டையிட்டன. முதலாம் எலிசபெத் மற்றும் முதலாம் ஜேம்ஸ் ஆட்சிக் காலத்தில், டெஸ்மண்ட், டைரோன் மற்றும் இன்ஷோவன் கிளர்ச்சிகளை அடக்குவது உட்பட பல இரத்தக்களரி மோதல்களுக்குப் பிறகு இந்த வெற்றி நிறைவடைந்தது. 1601 ஆம் ஆண்டில் கின்சலே முற்றுகையில் கேலிக் பிரபுக்களின் தோல்வியும், 1608 ஆம் ஆண்டில் உல்ஸ்டரில் நடந்த பல்வேறு கிளர்ச்சிகளை இறுதியாக ஒடுக்கியதும் வெற்றியின் முடிவைக் குறித்தது. இந்தப் போர் ஐரிஷ் கேலிக் கூட்டணியின் தோல்வியில் முடிவடைந்தது, அதன் பின்விளைவு கடைசி ஐரிஷ் கேலிக் இராஜ்ஜியங்களின் சுதந்திரத்திற்கு முற்றுப்புள்ளி வைத்தது. 1603 ஆம் ஆண்டில், கிரீடம் ஒன்றியத்துடன், ஸ்காட்லாந்தின் கிங் ஜேம்ஸ் இங்கிலாந்து மற்றும் அயர்லாந்தின் மன்னராகவும் ஆனார். ஜேம்ஸ் கெய்ல்ஸை நாகரிகம் தேவைப்படும் ஒரு காட்டுமிராண்டித்தனமான மற்றும் கலகக்கார மக்களாக பார்த்தார், மேலும் கேலிக் கலாச்சாரம் அழிக்கப்பட வேண்டும் என்று நம்பினார். அயர்லாந்தின் கேலிக் பிரபுக்களை ஆங்கிலச் சட்டத்தை அடிப்படையாகக் கொண்ட பிற்பட்ட நிலப்பிரபுத்துவ மாதிரியாக மாற்றுவதற்காக ஜேம்ஸ் ஆங்கிலமயமாக்கலின் அதிகாரப்பூர்வ கொள்கைகளைத் தொடங்கினார். தோல்வியடைந்த கிளர்ச்சி பிரபுக்களின் நிலத்தை பிரிட்டனில் இருந்து ஆங்கிலம் பேசும் புராட்டஸ்டன்ட் குடியேறியவர்களுடன் காலனித்துவப்படுத்துவதையும் அவர் தொடங்கினார், இது உல்ஸ்டர் தோட்டக்கலை என்று அறியப்பட்டது. அயர்லாந்தின் மிகவும் கலகக்கார பிராந்தியத்தில் விசுவாசமான பிரிட்டிஷ் புராட்டஸ்டன்ட் காலனியை நிறுவுவதற்கும், கேலிக் ஸ்காட்லாந்துடன் கேலிக் அயர்லாந்தின் வரலாற்று மற்றும் கலாச்சார தொடர்புகளை துண்டிக்கவும் இது நோக்கமாக இருந்தது. 1607 ஆம் ஆண்டில் ஏர்ல்ஸ் விமானம் கேலிக் அயர்லாந்திற்கு ஒரு நீர்ப்பாசன தருணமாக கருதப்படுகிறது. டைரோனின் ஏர்ல் ஓ 'நீல் மற்றும் டைர்கோனலின் ஏர்ல் ஓ' டோனெல் ஆகிய இருவரும் நாடுகடத்தப்பட்டது அயர்லாந்தின் சுதந்திர பிரபுக்களின் அழிவைக் குறிக்கிறது. இதுவும் டியூடர் வெற்றியின் பின்விளைவுகளும் உல்ஸ்டர் தோட்டத்திற்கு வழி வகுத்தன. இந்த கட்டத்திற்குப் பிறகு, டப்ளினில் உள்ள ஆங்கிலேய அதிகாரிகள் அயர்லாந்து மீது அதிக கட்டுப்பாட்டை நிறுவினர், முழு தீவுக்கும் ஒரு மையப்படுத்தப்பட்ட அரசாங்கத்தை நிறுவினர்-அல்லது குறைந்தபட்சம் நிறுவ முயன்றனர், மேலும் கேலிக் பிரபுத்துவங்களை வெற்றிகரமாக நிராயுதபாணியாக்கினர். ஹக் ரெட் ஓ 'டோனெல் 1602 செப்டம்பரில் வல்லாடோலிடில் உள்ள சிமான்காஸின் காப்பக அரண்மனையில் இறந்தார், ஸ்பெயினின் மூன்றாம் பிலிப்பை (1598-1621) மேலும் உதவிக்காக மனு செய்தபோது. அவரது மகன் ரோரி ஓ 'டோனெல் அவருக்குப் பிறகு டைர்கோனலின் ஏர்ல் ஆனார். ஹக் ஓ 'நீல் 1616 ஜூலை 20 அன்று ரோமில் நாடுகடத்தப்பட்டபோது இறந்தார். அவரது மரணச் செய்தியைத் தொடர்ந்து, அயர்லாந்தின் அரசவைக் கவிஞர்கள் பறவைகளின் சண்டையில் ஈடுபட்டனர். ஹக்கின் மகன் ஷேன் ஓ 'நீல், கீழ் நாடுகள் மற்றும் ஸ்பெயினில் மாட்ரிட்டிற்காக போராடும் படைகளில் தீவிரமாக இருந்தார். 1641 ஆம் ஆண்டில் பிரான்ஸ் இராச்சியத்திற்கு எதிராக போராடிய மாண்ட்ஜுயிக் போரில் பார்சிலோனாவுக்கு அருகே ஸ்பானிஷ் சேவையில் அவர் இறந்தார். 1641 ஆம் ஆண்டில் ஐரிஷ் கூட்டமைப்பு போர்களின் போது, இந்த கேலிக் நாடுகடத்தப்பட்டவர்களில் பலர் தங்கள் வீட்டிற்காக போராட திரும்பினர், இதில் ஓ 'நெய்லின் மருமகன்களில் ஒருவரான ஓவன் உட்பட. ஓவன் ரோ ஓ 'நீல் பிரிட்டிஷ் ஆட்சியை கடுமையாக எதிர்த்தார் மற்றும் புகழ்பெற்ற ஸ்பானிஷ் சேவையில் நாடுகடத்தப்பட்டதிலிருந்து வீடு திரும்பினார். இந்த கேலிக் நாடுகடத்தப்பட்டவர்கள் பைக் போர் மற்றும் முற்றுகை எதிர்ப்பு நிபுணத்துவம் உள்ளிட்ட நவீன இராணுவ தந்திரோபாயங்கள் பற்றிய விலைமதிப்பற்ற அறிவை தங்களுடன் கொண்டு வந்தனர். இந்த அறிவு ஓவன் மற்றும் சக ஓ 'நீல் குல உறுப்பினர்களான ஹக் மற்றும் ஃபெலிம் ஆகியோரால் முறையே பென்பர்ப் போர், குளோன்மெல் முற்றுகை மற்றும் சார்லமாண்ட் முற்றுகை ஆகியவற்றில் இந்த மோதல்களின் பல்வேறு கட்டங்களில் பேரழிவு விளைவுக்கு பயன்படுத்தப்பட்டது. ஆலிவர் குரோம்வெல்லின் கீழ் இங்கிலாந்தின் புதிய மாதிரி இராணுவத்தின் நேரடி படையெடுப்பு மற்றும் வெற்றி மற்றும் மூன்று இராஜ்ஜியங்களின் போர்களின் பிற்கால கட்டங்களில் அவர்கள் பயன்படுத்திய "ஃப்ரீ-ஃபயர்" மண்டலங்கள் மற்றும் எரிந்த பூமி தந்திரோபாயங்கள் ஒரு திருப்புமுனையைக் குறித்தன. பிளேக், பஞ்சம், ஒடுக்குமுறையான குரோம்வெல்லியன் குடியேற்றங்கள், அதைத் தொடர்ந்து நடந்த தோட்டங்கள் மற்றும் மேற்கு அயர்லாந்தில் வேண்டுமென்றே ஏற்பட்ட அகதிகள் நெருக்கடி ஆகியவை உள்ளூர் கேலிக் மக்களை மேலும் அடக்கின. இங்கிலாந்தில் வில்லியம் மற்றும் மேரியின் புகழ்பெற்ற புரட்சியும், அதனுடன் தொடர்புடைய அயர்லாந்தில் வில்லியமைட் போரும் உள்ளூர் கேல்களை மேலும் எதிர்மறையாக பாதித்தன. பாய்ன் போர் மற்றும் ஆக்ரிம் போரில் யாக்கோபைட் தோல்வியைத் தொடர்ந்து கேலிக் அயர்லாந்தின் கடைசி எச்சங்களும் அதன் பண்டைய பிரபுக்களும் முற்றிலுமாக அழிக்கப்பட்டன. அதைத் தொடர்ந்து வந்த காலகட்டத்தில் அயர்லாந்தில் புராட்டஸ்டன்ட் எழுச்சி மற்றும் அடக்குமுறை கத்தோலிக்க எதிர்ப்பு சட்டங்கள் நிறைவேற்றப்பட்டன. 1603 ஆம் ஆண்டில் இரு மாவட்டங்களின் கிரீடங்களும் ஒன்றிணைக்கப்பட்ட பின்னர் 1707 ஆம் ஆண்டில் இங்கிலாந்தும் ஸ்காட்லாந்தும் அரசியல் ரீதியாக ஒன்றிணைந்தன, ஆனால் அயர்லாந்தின் கிரீடம் 1800 வரை யூனியனுடன் இணைக்கப்படவில்லை. பல ஐரிஷ் கத்தோலிக்கர்களுக்கு ஒன்றியத்தின் ஈர்ப்பின் ஒரு பகுதி கத்தோலிக்க விடுதலையின் வாக்குறுதியாகும், இது ஐரிஷ் நாடாளுமன்றத்தில் அனுமதிக்கப்படாத ரோமன் கத்தோலிக்க எம். பி. க்களை அனுமதித்தது. எவ்வாறாயினும், ரோமன் கத்தோலிக்கர்களை விடுவிப்பது தனது முடிசூட்டு உறுதிமொழியை மீறும் என்று வாதிட்ட மூன்றாம் ஜார்ஜ் மன்னரால் இது தடுக்கப்பட்டது, மேலும் 1829 வரை அது நிறைவேற்றப்படவில்லை. ஐரிஷ் கலாச்சாரம் மற்றும் அரசியலின் ஆங்கிலமயமாக்கல் இருந்தபோதிலும், ஆரம்பகால ஐரிஷ் வரலாற்றை வரையறுக்கும் கேலிக் வேர்கள் இன்றும் தொடர்கின்றன. கிறித்துவம் அயர்லாந்தில் ஐரிஷ் அடையாளத்தின் முக்கிய வெளிப்பாடாக மாறியது. 1840 களின் பெரும் பஞ்சத்திற்கு வழிவகுத்த நேரத்தில், பல பாதிரியார்கள் திருச்சபை ஆன்மீகம் மிக முக்கியமானது என்று நம்பினர், இதன் விளைவாக கேலிக் மற்றும் கத்தோலிக்க மரபுகளின் உள்ளூர்மயமாக்கப்பட்ட உருமாற்றம் ஏற்பட்டது. நவீன கேலிக் மறுமலர்ச்சி என்பது பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் ஐரிஷ் மொழி (கெய்ல்ஜ் என்றும் அழைக்கப்படுகிறது) மற்றும் கேலிக் கலாச்சாரம் (நாட்டுப்புறக் கதைகள், விளையாட்டுகள், இசை, கலைகள் போன்றவை உட்பட) மீதான ஆர்வத்தின் தேசிய மறுமலர்ச்சியாகும். ஸ்காட்லாந்து, பிரிட்டானி, கார்ன்வால், கான்டினென்டல் ஐரோப்பா மற்றும் செல்டிக் புலம்பெயர்ந்த சமூகங்களான ஐரிஷ், ஸ்காட்டிஷ், பிரெட்டன், கார்னிஷ் மற்றும் வெல்ஷ் ஆகியவற்றில் ஒரு பெரிய செல்டிக் கலாச்சார மறுமலர்ச்சியின் தொடர்புடைய பகுதியாக இருந்தது. அயர்லாந்தில் உள்ள கான்ராட் நா கெய்ல்கே மற்றும் ஆன் கம்யூன் கெய்தேலாக் போன்ற அமைப்புகள் கேலிக் கலாச்சாரத்தின் கவுரவத்தையும், கேலிக் மொழிகளின் சமூக-வகுப்புவாத மேலாதிக்கத்தையும் மீட்டெடுக்க முயற்சிக்கின்றன. 1912-1923 இன் ஐரிஷ் புரட்சியில் பங்கேற்றவர்களில் பலர் இந்த இலட்சியங்களால் ஈர்க்கப்பட்டனர், எனவே அயர்லாந்தில் ஒரு இறையாண்மை நாடு உருவாக்கப்பட்டபோது, அயர்லாந்தின் மறு-கேலிசைசேஷனுக்கான காலனித்துவத்திற்குப் பிந்தைய உற்சாகம் அதிகமாக இருந்தது மற்றும் பொதுக் கல்வியின் மூலம் ஊக்குவிக்கப்பட்டது. இருப்பினும் முடிவுகள் மிகவும் கலவையானவையாக இருந்தன, மேலும் பூர்வீக மொழி பேசுபவர்கள் வாழ்ந்த கேல்டாக்ட் தொடர்ந்து பின்வாங்கினார். 1960 கள் மற்றும் 70 களில், மிஸ்னீச் (மைர்டின் ஓ காதைனின் ஆதரவுடன்), க்ளூயிசாக்ட் சியர்டா சியாபியால்டா நா கேல்டாக்டா மற்றும் பிற குழுக்களின் அழுத்தம்; குறிப்பாக கொன்னேமாராவில்; ஐரிஷ் மொழியில் உடாரஸ் நா கேல்டாக்டா மற்றும் மாநில தொலைக்காட்சி மற்றும் வானொலி போன்ற மேம்பாட்டு நிறுவனங்களை உருவாக்க வழி வகுத்தது. மேலும் காண்க கெய்ல்ஸ் கோய்டெலிக் மொழிகள் ஐரிஷ் மொழி (கெய்ல்ஜ்) ஸ்காட்டிஷ் கேலிக் மொழி (கெய்ட்லிக்) ஸ்காட்டிஷ் கேலிக் கலாச்சாரம் கேலிக் போர் குறிப்புகள் மேலும் வாசிப்பு பண்டைய அயர்லாந்து இடைக்கால அயர்லாந்து கெய்ல்ஸ் அயர்லாந்தின் கேலிக் கலாச்சார வரலாறு காலத்தால் அயர்லாந்தின் கலாச்சாரம் அயர்லாந்தின் சமூகம் அயர்லாந்தில் 1 வது மில்லினியம் 2 வது மில்லினியம் பண்டைய அயர்லாந்தின் அயர்லாந்து பழங்குடியினர்