Ultime grida dalla savana
சாவேஜ் மேன் சாவேஜ் பீஸ்ட் என்ற ஆங்கிலப் பெயரால் அழைக்கப்படும் அல்டைம் கிரிடா டல்லா சவானா 1975 ஆம் ஆண்டு வெளியான இத்தாலிய மோண்டோ ஆவணப்படமாகும், இது அன்டோனியோ க்ளைமாடி மற்றும் மரியோ மோர்ரா ஆகியோரால் இணைந்து தயாரிக்கப்பட்டது, இணை எழுதப்பட்டது, இணைத் திருத்தப்பட்டது மற்றும் இணை இயக்கப்பட்டது. உலகம் முழுவதும் படமாக்கப்பட்ட இதன் மையக் கருப்பொருள் வேட்டையாடுதல் மற்றும் மனிதனுக்கும் விலங்குக்கும் இடையிலான தொடர்புகளில் கவனம் செலுத்துகிறது. பல மோண்டோ படங்களைப் போலவே, திரைப்படத் தயாரிப்பாளர்களும் உண்மையான, வினோதமான மற்றும் வன்முறை நடத்தை மற்றும் பழக்கவழக்கங்களை ஆவணப்படுத்துவதாகக் கூறுகின்றனர், இருப்பினும் சில காட்சிகள் உண்மையில் அரங்கேற்றப்பட்டன. இது இத்தாலிய நடிகரும் பிரபலமான டப்பர் கியூசெப் ரினால்டியால் விவரிக்கப்பட்டுள்ளது மற்றும் இத்தாலிய நாவலாசிரியர் ஆல்பர்டோ மொராவியாவால் எழுதப்பட்டது. இது க்ளைமாடி மற்றும் மோர்ராவின் சாவேஜ் முத்தொகுப்பின் முதல் படமாகும், இதில் சவானா வன்முறை (இந்த வன்முறை உலகம்) மற்றும் டோல்ஸ் இ செல்வாஜியோ (ஸ்வீட் அண்ட் சாவேஜ்) ஆகியவை அடங்கும். விவாதிக்கக்கூடிய வகையில் இந்த முத்தொகுப்பின் மிகவும் மோசமான திரைப்படமான அல்டைம் கிரிடா தல்லா சவானா, ஒளிப்பதிவு நுட்பங்களைப் பயன்படுத்துவதன் மூலம் சுரண்டல் சினிமாவில் செல்வாக்கு பெற்றது, அவை அடுத்தடுத்த மோண்டோ படங்களில் மீண்டும் மீண்டும் செய்யப்பட்டன. குறிப்பாக இரண்டு காட்சிகள், நமீபியாவில் ஒரு சுற்றுலாப் பயணி மீது சிங்கம் தாக்குதல் நடத்தியது மற்றும் தென் அமெரிக்காவில் கூலிப்படையினர் ஒரு குழுவால் ஒரு பழங்குடி மனிதர் கொல்லப்பட்ட சம்பவம், மனித மரணத்தின் உண்மையான காட்சிகளாக புகழ் பெற்றுள்ளன. இத்திரைப்படம் கிளிமட்டி மற்றும் மோர்ரா குழு மற்றும் சகோதரர்களான ஆல்ஃபிரடோ மற்றும் ஏஞ்சலோ காஸ்டிக்ளியோனி ஆகியோருக்கு இடையே ஒரு போட்டியைத் தூண்டியது. இந்த இரண்டு அணிகளும் மோண்டோ சினிமாவின் இரண்டாவது தலைமுறையின் முன்னோடிகளாக மாறின. கதை சுருக்கம்ஃ பொதுவாக வன்முறை அல்லது வினோதமான பல்வேறு காட்சிகளின் சித்தரிப்பு, இது எப்படியாவது வேட்டையுடன் தொடர்புடையது. ஒவ்வொரு காட்சியும் கதை தொடர்ச்சியைப் பற்றி சிறிதும் பொருட்படுத்தாமல் ஒன்றன் பின் ஒன்றாக முன்வைக்கப்படுகிறது. தொடக்கக் காட்சி ஒரு படகோனிய வேட்டைக்காரனை அறிமுகப்படுத்துகிறது, அவர் உயிர்வாழ வைக்கோல்களை வேட்டையாடுகிறார். அவர் ஒரு மாட்டை துரத்தும்போது தொடக்க வரவுகள் விளையாடுகின்றன, அதை அவர் இறுதியில் சுடுகிறார், கொல்கிறார், தலை துண்டிக்கிறார். அதன்பிறகு, வேட்டையாடும் எதிர்ப்புக் கூட்டங்களின் எண்ணற்ற காட்சிகளில் ஒன்று காட்டப்படுகிறது, இது கேப் காட். வனவிலங்கு வேட்டையில் கவனம் விரைவாக மாறுகிறது, அங்கு ஒரு குரங்கு சிறுத்தையால் கொல்லப்படுகிறது, பின்னர் ஒரு அணில் குரங்கு அனகோண்டாவால் கொல்லப்படுகிறது. கருப்பொருள் மீண்டும் ஆஸ்திரேலியா மற்றும் ஆப்பிரிக்காவில் காட்டு விளையாட்டின் சமூக வேட்டைக்கு மாறுகிறது. பழங்குடியினர் கங்காருக்கள் மற்றும் ஈட்டிகளுடன் கூடிய பிற பெரிய சதுப்புநில விலங்குகளையும், பூமெராங்குகளுடன் கூடிய மாபெரும் வெளவால்களையும் வேட்டையாடுகின்றனர். ஆப்பிரிக்காவின் பழங்குடி பழங்குடியினர் சவன்னாவில் மான், எருமை மற்றும் யானைகள் உள்ளிட்ட பெரிய விளையாட்டுகளை வேட்டையாடுகின்றனர். மத சடங்குகளும் காட்டப்படுகின்றன, அங்கு ஆப்பிரிக்க வேட்டைக்காரர்கள் ஒரு மானின் குடலில் இருந்து புதிய இரத்தத்தை உறிஞ்சுகிறார்கள், மேலும் ஆஸ்திரேலிய பழங்குடியினர் விலங்குகளின் ஆவிகளை அமைதிப்படுத்த அடையாளமாக தங்கள் இரையை தூசியில் புதைக்கிறார்கள். கடைசியாக, இரண்டு சகோதரர்கள் இறந்தவர்களின் வேட்டையாடும் திறன்களைப் பெறுவதற்காக தங்கள் உறவினர்களில் மூன்று பேரின் சடங்கு பிரேதப் பரிசோதனை நரம்பியல் வடிவத்தில் பங்கேற்ற பின்னர் கைது செய்யப்படுகிறார்கள். பிற வேட்டை மரபுகள் பின்னர் பின்பற்றப்படுகின்றன, மீண்டும் மதத்தில் வேரூன்றியுள்ளன. ஆப்பிரிக்காவில் உள்ள குரு பழங்குடியினரின் போர்வீரர்கள் ஒரு புனிதமான செயலைச் செய்கிறார்கள், அதில் அவர்கள் பூமியை வளமானதாகவும், வேட்டையாடுவதற்காக விலங்குகளை உற்பத்தி செய்வதாகவும் நம்புகிறார்கள், மேலும் பிரான்சில் ஒரு மான் வேட்டை, பண்டைய புறமத நம்பிக்கைகளில் வேரூன்றியுள்ளது கோல், வேட்டையாடுவதற்கு முன்பு ஒரு வெகுஜனத்தால் ஆசீர்வதிக்கப்படுகிறது, இதன் போது வேட்டைக்காரர்களும் நாய்களும் துரத்துகின்றன, இறுதியில் தப்பி ஓடும் மானை கொல்லுகின்றன. ஒரு நரி வேட்டையில், காட்டு நரிகள் சங்கம் வேட்டைக்காரர்களுக்கு மலமிளக்கியுடன் கூடிய மதுவை வழங்குவதன் மூலமும், வெப்பத்தில் ஒரு ஆப்கானிய ஹவுண்ட் மூலம் நாய்களை திசைதிருப்புவதன் மூலமும் வேட்டையாடும் முயற்சிகளை நாசப்படுத்துகிறது. அவர்களின் முயற்சிகள் பின்னர் இனப் பாதுகாப்புடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளன, மேலும் வனவிலங்கு பாதுகாப்பில் வேட்டைக்காரர்கள் உண்மையிலேயே அக்கறை கொண்டுள்ளனர் என்பதை எடுத்துக்காட்டுவதற்காக, அர்ஜென்டினா வேட்டைக்காரர்கள் ஒரு ஆண்டியன் காண்டரைப் பிடித்து ஒரு மிருகக்காட்சிசாலைக்கு விற்கிறார்கள். வெள்ளை காண்டாமிருகங்கள், கிரிஸ்லி கரடிகள் மற்றும் யானைகளை குறிச்சொல்லுவது உட்பட பிற பாதுகாப்பு முயற்சிகளின் படத்தொகுப்பு காட்டப்பட்டுள்ளது, அவை மார்ஃபின் டார்ட்ஸால் சுடப்படுகின்றன. அர்ஜென்டினா மான் மற்றும் யானை முத்திரைகள் உடல் ரீதியாக அடக்கப்பட்டுள்ளன மற்றும் குறிக்கப்பட்டுள்ளன. ஆப்பிரிக்க சஃபாரி சுற்றுலாப் பயணிகள் பின்னர் பாதுகாப்பு முயற்சிகளைப் பார்க்க வருகிறார்கள், இது விலங்குகளின் வன்முறை உள்ளுணர்வுகளை மறுத்ததாக கதை சொல்பவர் கூறுகிறார். பிட் டெர்னிட்ஸ் என்ற சுற்றுலாப் பயணியை சிங்கங்கள் தாக்கியதன் மூலம் இந்த மோசடி நிரூபிக்கப்பட்டுள்ளது. மற்றொரு வேட்டையாடும் எதிர்ப்பு ஆர்ப்பாட்டம் படத்தின் மையமாக மாறுகிறது, இந்த முறை ஐல் ஆஃப் வைட்டில். நிர்வாணமும் உடலுறவும் ஆர்ப்பாட்டக்காரர்களிடையே சுதந்திரமாக பின்பற்றப்படுகின்றன, மேலும் இது பண்டைய வேட்டைக்காரர்கள் சேகரிக்கும் குழுக்களுடன் முரண்படுகிறது, அவர்கள் நிர்வாணம் குறித்து கடுமையான விதிகளைக் கொண்டிருந்தனர். ஒரு காலத்தில் வேட்டை இந்த மக்கள் குழுவை விட்டு வெளியேறியது, அதேபோல் நிர்வாணம் குறித்த அவர்களின் விதிகளும் அவ்வாறு செய்தன என்று கதை சொல்பவர் வாதிடுகிறார். இந்த மக்கள் வேட்டையாடுவதை எதிர்த்தாலும், அவற்றை ஆதரிக்க ஆயிரக்கணக்கான பண்ணையில் வளர்க்கப்பட்ட விலங்குகள் இறக்க வேண்டியிருந்தது என்ற முரண்பாடும் சிறப்பித்துக் காட்டப்படுகிறது. கவனம் ஹம்போல்ட் பென்குயின்களுக்கு மாறுகிறது, அவை மாசுபட்ட நீர் காரணமாக வேட்டையாட முடியாது, இதனால் தனிமைப்படுத்தப்பட்டதாகவும் கவனம் செலுத்தாமல் இருப்பதாகவும் தோன்றுகிறது. இந்த விளைவு நவீன கால எஸ்கிமோக்களுடன் ஒப்பிடப்படுகிறது, அவர்கள் தங்கள் தாயகத்தில் எண்ணெய் கண்டுபிடிக்கப்பட்டதிலிருந்து வேட்டையாடவில்லை மற்றும் மனச்சோர்வு மற்றும் மனச்சோர்வுக்கு ஆளாகியுள்ளனர். இந்த செயல்முறையை மாற்றியமைக்க, ஆண்களின் பல குழுக்கள் வெளியே சென்று தங்கள் வேட்டை வழிகளை புதுப்பிக்கின்றன. இதில் துப்பாக்கி உரிமையின் ஒரு தொகுப்பு பிரதிபலிக்கிறது, இது படம் ஆண்மையின் உணர்வுகளுடன் தொடர்புடையது, அதைத் தொடர்ந்து ஆப்பிரிக்காவிலிருந்து சட்டவிரோதமாக யானைகளை வேட்டையாடும் காட்சிகள் உள்ளன. வேட்டையாடுதல் காரணமாக குறைந்து வரும் விளையாட்டின் எண்ணிக்கையை ஈடுசெய்ய, லோபி பழங்குடியினத்தைச் சேர்ந்த போர்வீரர்கள் "வாழ்க்கையின் விழாவை" கொண்டாடுகிறார்கள், அதில் அவர்கள் சடங்கு கம்பிகளுடன் சுயஇன்பம் செய்து, விலங்குகள் விந்தைக் குடித்து பெருகும் என்ற நம்பிக்கையில் தயாரிப்புகளை ஆற்றில் ஊற்றுகிறார்கள். உகந்த மீன்பிடி நிலைமைகளுக்கு எல் நினோவின் காற்றை அளவிட பயன்படுத்தப்படும் பெருவியன் சவன்னாவில் உள்ள பெரிய மின்னணு ஆய்வுகளுக்கு கவனம் மாறுகிறது. மீன்பிடி பறவைகளும் மின்னணு முறையில் குறிக்கப்படுகின்றன, எனவே பறவைகளின் மீன்பிடி பழக்கத்தின் அடிப்படையில் முக்கிய மீன்பிடி பகுதிகளைக் கண்டறிய முடியும். தென் அமெரிக்காவில் உள்ள இந்த மீன் வெறித்தனம் அலாஸ்காவில் உள்ள சால்மன் ஓட்டத்தில் பிரதிபலிக்கிறது, அங்கு கோடியாக் கரடிகள் வேட்டையாடி இரையை வேட்டையாடுகின்றன. வடக்கு ஐரோப்பாவில் வேட்டையாடும் பாரம்பரியத்தைப் பற்றிய ஒரு ஆய்வு பின்வருமாறு, அங்கு பருந்துகள் முயல்கள் மற்றும் தேனீக்கள் போன்ற காட்டு விளையாட்டுகளைப் பிடிப்பதன் மூலம் மனிதர்களை வேட்டையாட உதவுகின்றன. இந்த முறை சிறுத்தைகளுடனான மனித மற்றும் விலங்குகளுடனான மேலும் ஒத்துழைப்பு சிறப்பித்துக் காட்டப்படுகிறது. சிறுத்தையின் வேகம் மற்றும் செயல்திறனை நிரூபிக்க, சிறுத்தைகள் மற்றும் தீக்கோழிகளுக்கு இடையே ஒரு துரத்துதல் ஏற்பாடு செய்யப்படுகிறது, இதில் பறவைகள் வேட்டையாடப்பட்டு கொல்லப்படுகின்றன. அடுத்த விலங்கு ஒத்துழைப்பாளர்கள் நாய்கள், அவை படகோனியாவில் காட்டுப்பன்றியை வேட்டையாடுகின்றன, மேலும் ஒரு பூமா ஒரு செம்மறி ஆடு மற்றும் ஒரு மேய்ப்பரைத் தாக்கியுள்ளது. இருப்பினும், நகரங்களில், தெரு நாய்கள் நாய் பிடிப்பவர்களால் வேட்டையாடப்படுகின்றன, இது வேட்டை இன்னும் செயலில் உள்ளது என்பதை நிரூபிக்கிறது, ஆனால் இரையை மாற்றியுள்ளது என்று கதை சொல்பவர் கூறுகிறார். இந்தியர்கள் குரங்குகளை வேட்டையாட நாய்களையும் பயன்படுத்துகிறார்கள், ஆனால் அவர்களின் முயற்சிகள் இந்தியர்களை தங்கள் சொந்த நிலத்திலிருந்து வெளியேற்றுவதற்காக அவர்களை வேட்டையாடும் கூலிப்படையினருடன் ஒப்பிடப்படுகின்றன. அத்தகைய ஒரு சந்தர்ப்பத்தில், கூலிப்படையினர் ஒரு தொழிலாளியின் மரணத்திற்கு பதிலடி கொடுப்பதன் மூலம் இந்தியர்களின் ஒரு குழுவை வேட்டையாடுகிறார்கள், அவர்களில் ஒருவரை அவர்கள் சித்திரவதை செய்கிறார்கள், காஸ்ட்ரேட் செய்கிறார்கள் மற்றும் கொலை செய்கிறார்கள். வனவிலங்குகளின் பல்வேறு காட்சிகள் பின்னர் காட்டப்படுகின்றன, அதன் பிறகு ஆரங்குட்டான்கள் வேட்டையாடப்பட்டு உயிரியல் பூங்காக்களுக்கு விற்கப்படுகின்றன. சுற்றுச்சூழல் நிபுணரான எரிக் ஜிமென் மற்றும் ஓநாய்கள், அவர் காப்பாற்ற விரும்பும் விலங்குகளின் குழுவுக்கு இடையேயான மனித மற்றும் விலங்குகளின் சகவாழ்வுடன் படம் முடிவடைகிறது. தயாரிப்பு இயக்கம் அவர்களின் முன்னாள் ஒளிப்பதிவாளராக, க்ளைமாடி குவால்டியரோ ஜக்கோபெட்டி மற்றும் பிராங்கோ ப்ரோஸ்பெரி ஆகியோரின் மோண்டோ படங்களிலிருந்து செல்வாக்கை ஈர்த்தார். அல்டைம் கிரிடா டல்லா சவானாவில் பயன்படுத்தப்பட்ட சினிமா வெரைட் பாணியிலான கேமரா வேலை முன்பு ஆப்பிரிக்கா அடியோவில் பயன்படுத்தப்பட்டது, இதில் புதிதாக சுதந்திரம் பெற்ற எத்தியோப்பியாவில் ஒரு கிளர்ச்சியின் போது திரைப்படக் குழுவினர் கிட்டத்தட்ட கொல்லப்படுகிறார்கள். நீடித்த டெக்னிகலர் காட்சிகளையும் விலங்குகள் மீதான வன்முறையையும் சேர்ப்பது ஜாகோபெட்டியின் மோண்டோ கரும்பு தொடரின் ஒரு அம்சமாகும். சில காட்சிகள் ஆப்பிரிக்கா அடியோவிலிருந்து நேரடியாக எடுக்கப்பட்டு அல்டைம் கிரிடா டல்லா சவனாவில் மீண்டும் பயன்படுத்தப்பட்டன. கில்லிங் ஃபார் கல்ச்சர்ஃ அன் இல்லஸ்ட்ரேட்டட் ஹிஸ்டரி ஆஃப் டெத் ஃபிலிம் ஃப்ரம் மோண்டோ டு ஸ்னஃப் என்ற புத்தகத்தின் ஆசிரியர்களான டேவிட் கெரேக்ஸ் மற்றும் டேவிட் ஸ்லேட்டர், "சாவேஜ் மேன் சாவேஜ் பீஸ்ட் 60 களில் பரவலாக இருந்த மோண்டோ சினிமாவின் மிகவும் கலைக்களஞ்சிய உலகக் கண்ணோட்டத்திற்கு ஒரு சிறிய திருப்புமுனை", மோண்டோ சினிமாவில் க்ளைமாட்டியின் ஆரம்ப வேர்களை நிரூபிக்கிறது. இசை படத்தில் பயன்படுத்தப்பட்ட பாடல்கள் மற்றும் இசை ஸ்கோர் கார்லோ சவினா மற்றும் கில்பர்ட் கப்லான் ஆகியோரால் இசையமைக்கப்பட்டு எழுதப்பட்டது. இந்தப் பாடல்களை கப்லான் மற்றும் ஆன் கொலின் ஆகியோர் பாடியுள்ளனர். இசை ஆப்பிரிக்கா ஆடியோவிலிருந்து ரிஸ் ஒர்டோலனியின் இசையை ஒத்திருக்கிறது, ஏனெனில் பெரும்பாலான டிராக்குகள் லேசான மற்றும் உற்சாகமான இயல்புடையவை, குறிப்பாக தொடக்க மற்றும் இறுதி வரவுகளின் போது. வளிமண்டலத்தை மேம்படுத்துவதற்கும் நகைச்சுவை விளைவை உருவாக்குவதற்கும் இசையின் ஏற்பாடு ஆப்பிரிக்கா அடியோவில் உள்ள பாடல்களைப் பிரதிபலிக்கிறது. படம் 24 அக்டோபர் 1975 அன்று இத்தாலியிலும், 1976 இல் சர்வதேச அளவிலும் வெளியிடப்பட்டது. இந்த படம் ஆசியாவில் நன்றாக ஓடியது; 1976 ஆம் ஆண்டில், அல்டைம் கிரிடா டல்லா சவானா ஹாங்காங்கில் ஜாவ்ஸால் மட்டுமே முறியடிக்கப்பட்டது. ஜப்பானில், கிங் காங் படத்திற்கு அடுத்தபடியாக 1.7 பில்லியன் யென் திரையரங்க வாடகையுடன் அதிக வசூல் செய்த இரண்டாவது வெளிநாட்டு திரைப்படமாக இது இருந்தது. இது இருந்தபோதிலும், முக்கிய திரைப்பட விமர்சகர்களிடமிருந்து படத்திற்கு கிடைத்த வரவேற்பு கிட்டத்தட்ட முற்றிலும் எதிர்மறையாக இருந்தது, இருப்பினும் இது சுரண்டல் திரைப்பட வட்டங்களில் உள்ள விமர்சகர்களால் நன்கு ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டதுஃ மார்க் குடால் இந்த திரைப்படத்தை "சுழற்சியில் நிர்ணயிக்கப்பட்ட வேட்டையின் குறிப்பிடத்தக்க, போலி-தத்துவார்த்த மோண்டோ பரிசோதனை, வேட்டைக்காரன் மற்றும் வேட்டையாடப்பட்டவரின் (இடை) உறவு" என்று அழைக்கிறார், மேலும் இது "சாவேஜ் மேனின் வெற்றி. சாவேஜ் பீஸ்ட் [அது] 'காட்டுமிராண்டித்தனமான' முத்தொகுப்பைத் தொடங்கியது" என்றும் கெரேக்ஸ் & ஸ்லேட்டர் கருத்து தெரிவிக்கிறார். விமர்சனம் படத்தின் உள்ளடக்கம், குறிப்பாக கிராஃபிக் வன்முறை மற்றும் மனித மரணம், மிகவும் வெளிப்படையான மற்றும் சுரண்டல் என்று விமர்சிக்கப்பட்டுள்ளது. ஆல்மூவியின் ராபர்ட் ஃபிர்சிங் கூறுகிறார்ஃ டைம் அவுட் பிலிம் கைட் படத்தின் உள்ளடக்கத்தைப் பற்றி இதேபோன்ற விமர்சனங்களைச் செய்தது, அதை "ஒரு திரைப்படத்தின் இரத்தக்களரி, அப்பட்டமான சுரண்டல் குழப்பம்" என்று அழைத்தது, மேலும் இது "பாலியல் மற்றும் (குறிப்பாக) வன்முறையின் மூலக் காட்சிகளைப் பார்க்க மற்றொரு வாய்ப்பு" என்று கூறுகிறது. அதன் கிராஃபிக் உள்ளடக்கம் காரணமாக, பிரிட்டிஷ் அகாடமி ஆஃப் ஃபிலிம் அண்ட் டெலிவிஷன் ஆர்ட்ஸில் ஜேம்ஸ் ஃபெர்மனும் திரைப்பட தணிக்கைக்கான தேவையை எடுத்துக்காட்டாகப் பயன்படுத்தினார். பல மேடை அல்லது ஸ்கிரிப்ட் காட்சிகளைச் சேர்ப்பது படத்தை விமர்சனக் கண்டனத்திற்கு இலக்காக மாற்றியுள்ளது. கற்பனையான "வைல்ட் ஃபாக்ஸ் அசோசியேஷன்" சம்பந்தப்பட்ட நத்தை-எதிர்ப்பு வேட்டை பிரச்சாரம் மற்றும் கூலிப்படையினரால் பழங்குடி ஆண்கள் கொலை செய்யப்பட்டது உள்ளிட்ட பல காட்சிகள் போலியானவை என்று நிரூபிக்கப்பட்டுள்ளன. மற்றொரு வனவிலங்கு பேரணியின் போது, இத்தாலிய போர்ன் நட்சத்திரமான இலோனா ஸ்டாலர் முன்னிலையில் இந்த காட்சியின் புனையல் தெளிவாகத் தெரிகிறது. பிட் டெர்னிட்ஸ் மீதான சிங்கத் தாக்குதலும் திரைப்பட வரலாற்றாசிரியர்களால் இட்டுக்கட்டப்பட்டதாக சந்தேகிக்கப்படுகிறது. மோண்டோ சினிமாவின் ஆரம்பகால வரலாற்றிலிருந்து அரங்கேற்றப்பட்ட காட்சிகள் சேர்க்கப்பட்டிருந்தாலும், இந்த காட்சிகள் விமர்சன ரீதியான கசப்புக்கான இலக்குகளாகும். கெரேக்ஸ் மற்றும் ஸ்லேட்டர் ஆன்டி-ஃபாக்ஸ் வேட்டை வரிசையை "சுய-ஒற்றுமை" என்று அழைக்கிறார்கள், மேலும் குடால் அதே காட்சியை "நகைப்புக்குரியது" என்று முத்திரை குத்துகிறது. மனித மரணத்தின் மேடைக் காட்சிகளும் கல்வியை விட அதிக சுரண்டல் கொண்டவை என்று விமர்சிக்கப்பட்டுள்ளன. படத்தின் அரங்கேற்றப்பட்ட காட்சிகளைப் பற்றி அவர் விமர்சித்ததைத் தவிர, குடால் ஆப்பிரிக்க பழங்குடி வேட்டையாடுதல் மற்றும் ஆப்பிரிக்க அடிஓவிலிருந்து வேட்டையாடுதல் ஆகியவற்றின் காட்சிகளை மீண்டும் பயன்படுத்துவதையும் படத்தின் ஒரு குறைபாடாக சுட்டிக்காட்டுகிறார். அதன் கிராஃபிக் உள்ளடக்கம் காரணமாக சர்ச்சை, அல்டைம் கிரிடா டல்லா சவானா சில நாடுகளின் திரைப்பட வாரியங்களுடன் தணிக்கை சிக்கல்களை எதிர்கொண்டது. ஆஸ்திரேலியாவில், திரைப்படம் மற்றும் இலக்கிய வகைப்பாட்டு அலுவலகம் (OFLC) 1976 ஆம் ஆண்டில் படத்தின் வெட்டப்படாத மற்றும் வெட்டப்பட்ட பதிப்பு இரண்டையும் தடை செய்தது. அந்த ஆண்டின் பிற்பகுதியில் தாக்கல் செய்யப்பட்ட மேல்முறையீடு மறுக்கப்பட்டது. பத்து ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, ஹோம் வீடியோ விநியோகஸ்தரான பேலஸ் வீடியோ அதே வெட்டு அச்சிடலை திரைப்படக் குழுவின் முன் கொண்டு வந்து R18 + மதிப்பீட்டைப் பெற்றது. இந்த வெட்டுக்களில் சிங்கம் தாக்குதல், கூலிப்படையினரால் பழங்குடி மனிதனை சித்திரவதை செய்து கொலை செய்தல், ஒரு சிட்டுக்குருவி நாய்களால் ஒரு நரி மரணம் மற்றும் தொடக்க காட்சியில் ஒரு வேட்டைக்காரரால் ஒரு மான் மரணம் ஆகியவை அடங்கும். ஐக்கிய இராச்சியத்தில் அதன் திரையரங்க வெளியீட்டிற்காக இந்த படம் இதேபோன்ற தணிக்கை சிக்கல்களை எதிர்கொண்டது. 1976 ஆம் ஆண்டில், பிரிட்டிஷ் திரைப்பட வகைப்பாட்டு வாரியத்தால் (பிபிஎப்சி) எக்ஸ்-மதிப்பீட்டில் தேர்ச்சி பெறுவதற்கு முன்பு கிட்டத்தட்ட 10 நிமிடங்கள் வெட்டப்பட்டன. விலங்கு கொடுமையின் பல்வேறு காட்சிகள், சிறுத்தைகள் மற்றும் தீக்கோழிகளுக்கு இடையிலான இனம், சிங்கம் தாக்குதல் மற்றும் அமேசானிய பூர்வீக மக்களை கூலிப்படையினர் வேட்டையாடுவது அனைத்தும் பிரிட்டிஷ் வெளியீட்டில் இருந்து வெட்டப்பட்டன. விலங்குகள் மீதான கொடுமைகளைத் தடுப்பதற்கான ராயல் சொசைட்டி (ஆர். எஸ். பி. சி. ஏ) படத்திலிருந்து வெட்டப்பட வேண்டும் என்று விலங்குகள் கொடுமையின் காட்சிகள் குறிவைக்கப்பட்டன, குறிப்பாக ஒரு பூமாவின் வேட்டை மற்றும் சிதைவு. 1976 ஆம் ஆண்டில், ஃபின்னிஷ் திரைப்பட வகைப்பாட்டு வாரியமான வால்டியன் எலோகுவாதர்கஸ்டாமோ, உண்மையான மனித மரணத்தின் காட்சிகளைச் சேர்த்ததற்காக பின்லாந்தில் இந்த திரைப்படத்தை முழுவதுமாக தடை செய்தது. ஆனால் இத்தாலியில் 14 மட்டுமே மதிப்பிடப்பட்டது. செல்வாக்கு அல்டைம் கிரிடா டல்லா சவானாவின் வெளியீடு க்ளைமாடி மற்றும் மொரா மற்றும் இரண்டு இத்தாலிய மோண்டோ திரைப்பட தயாரிப்பாளர்களான ஏஞ்சலோ மற்றும் ஆல்ஃபிரடோ காஸ்டிக்ளியோனி ஆகியோருக்கு இடையே ஒரு போட்டியைத் தொடங்கியது. இந்த இரண்டு திரைப்படத் தயாரிப்புக் குழுக்களும் எழுபதுகளின் பிற்பகுதியிலும் எண்பதுகளின் முற்பகுதியிலும் மோண்டோ வகையின் முன்னணியில் இருந்தன. காஸ்டிக்ளியோனிஸ், அல்டைம் கிரிடா டல்லா சவானா வெளியீட்டிற்கு முன்பு ஆப்பிரிக்கா செக்ரேட்டா மற்றும் ஆப்பிரிக்கா அமா ஆகிய இரண்டு முந்தைய மோண்டோ படங்களை தயாரித்திருந்தனர். பின்னர் அவர்கள் மூன்று கூடுதல் படங்களை வெளியிட்டனர்ஃ 1975 இல் மாகியா நுடா, 1978 இல் அடியோ அல்டிமோ உமோ, 1982 இல் ஆப்பிரிக்கா டோல்ஸ் இ செல்வாஜியோ. கிளைமதி மற்றும் மோர்ரா ஆகியோர் அல்டைம் கிரிடா தல்லா சவானாவைப் பின்தொடர்ந்து இரண்டு படங்களை உருவாக்கினர். முதல் பின்தொடர்தல், சவானா வன்முறை, சாவேஜ் மேன் சாவேஜ் பீஸ்ட் எண் என்றும் அழைக்கப்படுகிறது. 2, 1976 இல் வெளியிடப்பட்டது. சவானா வன்முறை வன்முறையை சித்தரிப்பதில் சற்றே குறைவான கிராஃபிக் இருந்தது. கடைசி படமான டோல்ஸ் இ செல்வாஜியோ, 1983 இல் வெளியிடப்பட்டது மற்றும் கிளிமட்டி மற்றும் மோர்ராவின் முந்தைய இரண்டு படங்களிலிருந்து ஓரளவு எடுக்கப்பட்ட மற்றும் மறுசுழற்சி செய்யப்பட்ட காட்சிகளைக் கொண்டிருந்தது. இரு தரப்பினரின் ஒவ்வொரு அடுத்தடுத்த வெளியீடும் முந்தைய படங்களை விட மிகவும் வெளிப்படையான மற்றும் அதிர்ச்சியூட்டும் உள்ளடக்கத்துடன் சிறப்பாக செயல்பட முயற்சிக்கும். மனித மரணத்தின் காட்சிகள், ஒரு அவதானிப்பு ஆவணப்படத்தை ஒத்த வகையில் படமாக்கப்பட்டன, சுரண்டல் சினிமாவில் செல்வாக்கு பெற்றன, ஏனெனில் பல அடுத்தடுத்த திரைப்படங்கள் சில காட்சிகளுக்கு அதிகரித்த யதார்த்தவாத உணர்வை வழங்க ஒத்த படப்பிடிப்பு நுட்பங்களைப் பயன்படுத்தும். சகோதரர்கள் ஏஞ்சலோ மற்றும் ஆல்ஃபிரடோ காஸ்டிக்ளியோனி ஆகியோரால் இயக்கப்பட்ட மோண்டோ திரைப்படமான அடியோ அல்டிமோ உமோ, அல்டைம் கிரிடா டல்லா சவனாவில் கூலிப்படையினர் பூர்வீக மக்களை வேட்டையாடும் காட்சியைப் பிரதிபலிக்கும் "அமெச்சூர் காட்சிகளின்" ஒரு காட்சியை உள்ளடக்கியது. ஒரு ஆப்பிரிக்க புஷ்மேன் பிடிக்கப்பட்டு, சித்திரவதை செய்யப்பட்டு, ஒரு போட்டி பழங்குடியினரால் காஸ்ட்ரேட் செய்யப்படும் இந்த காட்சியும் அரங்கேற்றப்பட்டுள்ளது. மீண்டும் 1978 ஆம் ஆண்டில், மரணத் திரைப்படமான ஃபேஸ்கள் ஆஃப் டெத் புனையப்பட்ட "அமெச்சூர் காட்சிகளை" உள்ளடக்கியது, இது பிட் டெர்னிட்ஸின் மரணத்தின் மறுபிரவேசமாகும், இது சிங்கங்களுக்கு பதிலாக கரடியால் மாற்றப்பட்டது. அல்டைம் கிரிடா டல்லா சவானா இந்த வகைக்குள் ஒரு இடைநிலைத் திரைப்படமாக இருந்தது என்பதையும் ஃபிர்சிங் மற்றும் குடால் குறிப்பிடுகின்றனர், ஏனெனில் இது "1960 களின் முற்பகுதி-நடுப்பகுதியில் 'கிளாசிக்' அதிர்ச்சிக்குரியவற்றுக்கும் 1970 களின் நடுப்பகுதி மற்றும் அதற்கு அப்பால் மிகவும் கொடூரமான மோண்டோக்களுக்கும் இடையே ஒரு முக்கிய இணைப்பை வழங்கியது". இயக்குனர் ருக்கரோ தியோடாடோ தனது கன்னிபால் ஹோலோகாஸ்ட் திரைப்படத்தில் இந்த கேமரா பாணியை பெருமளவில் பயன்படுத்தினார், இதில் உள்ளூர் நரம்பியல் பழங்குடியினரைப் பற்றிய ஆவணப்படம் தயாரிக்க தென் அமெரிக்க மழைக்காடுகளுக்குச் சென்ற திரைப்படத் தயாரிப்பாளர்கள் குழு காணாமல் போகிறது. படத்தில், குழுவின் காட்சிகள் மட்டுமே மீட்கப்படுகின்றன, இவை அனைத்தும் அல்டைம் கிரிடா டல்லா சவனாவில் உள்ள "அமெச்சூர் காட்சிகளை" ஒத்த சினிமா வெரைட் பாணியில் படமாக்கப்பட்டுள்ளன. கன்னிபால் ஹோலோகாஸ்டின் காட்சிகள் மிகவும் யதார்த்தமானவை என்பதை நிரூபித்தன, தியோடாடோ ஒரு முட்டாள்தனமான திரைப்படத்தை உருவாக்கியதற்காக கைது செய்யப்பட்டார். அவர் கொல்லப்பட்டதாகக் கூறப்படும் நடிகர்களை நீதிமன்றங்களுக்கு ஆஜர்படுத்தியபோது குற்றச்சாட்டுகள் இறுதியில் கைவிடப்பட்டன. குறிப்புகள் நூலியல் ப்ரோட்மேன், மிகிதா. தாக்குதல் திரைப்படங்கள். நாஷ்வில்ஃ வாண்டர்பில்ட் யுனிவர்சிட்டி பிரஸ், 2005. குடால், மார்க். ஸ்வீட் & சாவேஜ்ஃ தி வேர்ல்ட் த்ரூ தி ஷாக்மென்டரி ஃபிலிம் லென்ஸ். லண்டன்ஃ ஹெட் பிரஸ், 2006. கெரேக்ஸ், டேவிட் மற்றும் டேவிட் ஸ்லேட்டர். கலாச்சாரத்திற்காக கொலை செய்தல்ஃ மோண்டோ முதல் ஸ்னஃப் வரையிலான மரணத்தின் ஒரு விளக்கப்பட வரலாறு. லண்டன்ஃ கிரியேஷன் புக்ஸ், 1995. வெளிப்புற இணைப்புகள் 1975 திரைப்படங்கள் இந்தோனேசியாவில் படமாக்கப்பட்ட கார்லோ சவினா பிலிம்ஸ் இசையமைத்த திரைப்படங்கள் இத்தாலிய ஆவணப்படங்கள் இத்தாலிய நாடகத் திரைப்படங்கள் மோண்டோ திரைப்படங்கள் 1970 களின் இத்தாலிய திரைப்படங்களான அன்டோனியோ க்ளைமாடி இயக்கிய திரைப்படங்களில் அப்செனிட்டி சர்ச்சைகள்