Revelation in Mormonism
மோர்மோனிசத்தில், வெளிப்பாடு என்பது கடவுளிடமிருந்து மனிதனுக்கு தொடர்பு கொள்வதாகும். லேட்டர் டே செயிண்ட் இயக்கம் கடவுளிடமிருந்து ஒரு வெளிப்பாட்டுடன் தொடங்கியது, இது இயேசு கிறிஸ்துவின் நற்செய்தியை பூமிக்கு மீட்டெடுக்கும் செயல்முறையைத் தொடங்கியது என்று லேட்டர் டே செயிண்ட்ஸ் கற்பிக்கிறார். வெளிப்பாடு என்பது இயேசு கிறிஸ்துவால் நிறுவப்பட்ட தேவாலயத்தின் அடித்தளம் என்றும் அது இன்று அவரது உண்மையான தேவாலயத்தின் இன்றியமையாத அங்கமாக உள்ளது என்றும் பிந்தைய நாள் புனிதர்கள் கற்பிக்கிறார்கள். தொடர்ச்சியான வெளிப்பாடு தனிப்பட்ட பிற்கால புனிதர்களுக்கு ஒரு "சாட்சியத்தை" வழங்குகிறது, இது ரிச்சர்ட் புஷ்மேனால் "மோர்மன் அகராதியில் மிகவும் சக்திவாய்ந்த வார்த்தைகளில் ஒன்று" என்று விவரிக்கப்பட்டுள்ளது. தேவாலயத்தின் நம்பிக்கைகள் குறித்த விசாரணைக்கு பதிலளிக்கும் விதமாக, ஜோசப் ஸ்மித் வென்ட்வொர்த் லெட்டர் என்று அழைக்கப்பட்டதை எழுதினார், அதன் கடைசி பகுதி விசுவாசக் கட்டுரைகள் என்று புனிதப்படுத்தப்பட்டது. ஐந்தாவது, ஆறாவது, ஏழாவது மற்றும் ஒன்பதாவது கட்டுரைகள் வெளிப்பாட்டைப் பற்றிய லேட்டர் டே செயிண்ட் நம்பிக்கையின் சாராம்சத்தைக் கூறுகின்றனஃ 5 ஒரு மனிதன் கடவுளிடமிருந்து அழைக்கப்பட வேண்டும் என்று நாங்கள் நம்புகிறோம், தீர்க்கதரிசனத்தால், அதிகாரத்தில் இருப்பவர்களால் கைகளை வைப்பதன் மூலம், நற்செய்தியைப் பிரசங்கிக்கவும் அதன் கட்டளைகளை நிர்வகிக்கவும். 6 பழங்கால தேவாலயத்தில் இருந்த அதே அமைப்பை நாங்கள் நம்புகிறோம், அதாவது அப்போஸ்தலர்கள், தீர்க்கதரிசிகள், போதகர்கள், ஆசிரியர்கள், சுவிசேஷகர்கள் மற்றும் பலர். 7 மொழிகள், தீர்க்கதரிசனம், வெளிப்பாடு, தரிசனங்கள், குணப்படுத்துதல், மொழிகளின் விளக்கம் மற்றும் பலவற்றின் பரிசை நாங்கள் நம்புகிறோம். 9 கடவுள் வெளிப்படுத்திய அனைத்தையும், அவர் இப்போது வெளிப்படுத்திய அனைத்தையும் நாங்கள் நம்புகிறோம், மேலும் கடவுளின் இராஜ்ஜியம் தொடர்பான பல பெரிய மற்றும் முக்கியமான விஷயங்களை அவர் இன்னும் வெளிப்படுத்துவார் என்று நாங்கள் நம்புகிறோம். பெரும்பாலான பிந்தைய நாள் புனிதர் பிரிவுகள் நவீன அப்போஸ்தலர்கள் மற்றும் தீர்க்கதரிசிகள் மூலம் இறைவன் தனது தேவாலயத்திற்கு "பல பெரிய மற்றும் முக்கியமான விஷயங்களை இன்னும் வெளிப்படுத்துவார்" என்று நம்புகிறார்கள்; சிலர் தங்கள் தேவாலயங்களின் தலைவர்கள் அனைவரும் "கடவுளால் அழைக்கப்படுகிறார்கள், தீர்க்கதரிசனத்தால்" என்று கூறுகிறார்கள்; மேலும் தேவாலயத்தின் ஒவ்வொரு உறுப்பினரும் தங்கள் நம்பிக்கையை வலுப்படுத்தவும், தங்கள் சொந்த வாழ்க்கையில் அவர்களை வழிநடத்தவும் தனிப்பட்ட வெளிப்பாட்டைப் பெற முடியும். கோட்பாடு வெளிப்பாட்டின் பிந்தைய நாள் புனிதர் கருத்து, நன்மை செய்வதற்கான நோக்கத்துடன் அதை ஆர்வத்துடன் தேடும் அனைவருக்கும் கடவுளிடமிருந்து வெளிப்பாடு கிடைக்கிறது என்ற நம்பிக்கையை உள்ளடக்கியது. பிந்தைய நாள் புனிதர்களின் இயேசு கிறிஸ்துவின் தேவாலயம் (எல். டி. எஸ் தேவாலயம்) மற்றும் வேறு சில பிந்தைய நாள் புனிதர் பிரிவுகள் ஆபிரகாம், மோசே, பீட்டர் மற்றும் பிற பண்டைய தீர்க்கதரிசிகள் மற்றும் அப்போஸ்தலர்கள் செய்ததைப் போலவே கடவுளின் வார்த்தையைப் பெறும் ஒரு உயிருள்ள தீர்க்கதரிசிக்கு கடவுளிடமிருந்து வெளிப்படுத்தப்பட்டதன் மூலம் வழிநடத்தப்படுவதாகக் கூறுகின்றன. ஒவ்வொருவருக்கும் அவரது மேற்பார்வையைப் பொறுத்தவரை தனிப்பட்ட வெளிப்பாட்டிற்கு உரிமை உண்டு என்பதையும் இது கற்பிக்கிறது. இவ்வாறு, பெற்றோர்கள் தங்கள் குடும்பங்களை வளர்ப்பதில் வெளிப்பாட்டைப் பெறலாம், தனிநபர்கள் தனிப்பட்ட சவால்களை எதிர்கொள்ள உதவுவதற்காக வெளிப்பாட்டைப் பெறலாம், தேவாலய அதிகாரிகள் தாங்கள் சேவை செய்பவர்களுக்கு வெளிப்பாட்டைப் பெறலாம், அப்போஸ்தலர்கள் மற்றும் தீர்க்கதரிசிகள் முழு தேவாலயத்திற்கும் வெளிப்பாட்டைப் பெறலாம். இதன் முக்கிய விளைவு என்னவென்றால், ஒவ்வொரு நபரும் ஒரு தீர்க்கதரிசியால் கற்பிக்கப்பட்ட குறிப்பிட்ட கோட்பாடுகள் உண்மை என்பதை உறுதிப்படுத்தலாம், அதே போல் அந்த உண்மைகளை தங்கள் சொந்த நன்மைக்காகவும் நித்திய முன்னேற்றத்திற்காகவும் பயன்படுத்துவதில் தெய்வீக நுண்ணறிவைப் பெறலாம். எல். டி. எஸ் தேவாலயத்தில், தனிப்பட்ட வெளிப்பாடு எதிர்பார்க்கப்படுகிறது மற்றும் ஊக்குவிக்கப்படுகிறது, மேலும் பல மதமாற்றங்கள் கடவுளிடமிருந்து தனிப்பட்ட வெளிப்பாடு தங்கள் மதமாற்றத்தில் கருவியாக இருந்தது என்று நம்புகிறார்கள். எல். டி. எஸ் தேவாலயத்தின் ஆறாவது தலைவரும் தீர்க்கதரிசியுமான ஜோசப் எஃப் ஸ்மித், வெளிப்பாட்டைப் பற்றிய தேவாலயத்தின் நம்பிக்கையை சுருக்கமாகக் கூறினார், "கடவுளிடமிருந்து மனிதனுக்கு நேரடி வெளிப்பாட்டின் கொள்கையை நாங்கள் நம்புகிறோம்". பின்னர் அவர் வழிநடத்திய தேவாலயத்திற்கு நவீனகால வெளிப்பாட்டின் கொள்கையின் முக்கியத்துவத்தையும் ஸ்மித் மேலும் குறிப்பாக விவரித்தார்ஃ பன்னிரண்டு அப்போஸ்தலர்களின் குழுவின் உறுப்பினரான ஜேம்ஸ் ஈ. டால்மேஜ், இந்த நம்பிக்கையை கடவுளின் இயல்புடன் இணைக்க முயன்றார், மேலும் அவரது நம்பிக்கைக்கு தொடர்ச்சியான வெளிப்பாட்டின் கொள்கையின் முக்கியத்துவத்தையும் வலியுறுத்தினார்ஃ கிறிஸ்துவின் சமூகம் அவர்களின் தேவாலயத்தின் தலைவரிடமிருந்து அவர்களின் நியதிக்கு பல வெளிப்பாடுகளைச் சேர்த்துள்ளது. பிற பிந்தைய நாள் புனித பிரிவுகளும் புதிய வேதங்களை சேர்த்துள்ளன. வெளிப்பாடுகள் எங்கு அல்லது எப்படி பெறப்பட வேண்டும் என்பது குறித்து பிற்கால புனிதர்களிடையே ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட வழி எதுவும் இல்லை. கடவுள் பிரார்த்தனைகளுக்கு பதிலளிக்கிறார் என்று பிற்கால புனிதர்கள் நம்புகிறார்கள். கடவுளுடன் தொடர்புகொள்வது பல பிற்கால புனிதர்களால் விசுவாசத்தை வளர்ப்பதற்கும் கடவுளை அறிந்து கொள்வதற்கும் ஒரு முக்கிய பகுதியாக பார்க்கப்படுகிறது, இதன் விளைவாக அந்த நபர் இயேசு கிறிஸ்துவுடன் உடன்படிக்கைகளுக்கு விசுவாசமாக இருந்தால் இறுதியில் மேன்மை அடைகிறார். இயேசு கிறிஸ்துவின் தேவாலயத்தில் அப்போஸ்தல வெளிப்பாட்டின் மூலம் வழிகாட்டுதலின் தேவை இன்று பீட்டர், பால் மற்றும் பிற அப்போஸ்தலர்கள் கடிதங்களை எழுதியபோது இருந்ததைப் போலவே பெரியது என்று அப்போஸ்தல வெளிப்பாடு பிந்தைய நாள் புனிதர்கள் நம்புகிறார்கள், அது இறுதியில் புதிய ஏற்பாடாக மாறியது. பன்னிரண்டு அப்போஸ்தலர்களின் கூட்டத்தின் உறுப்பினரான ஜேம்ஸ் ஈ. ஃபாஸ்ட், கோட்பாட்டு மற்றும் நிர்வாக விஷயங்களில் இயேசு கிறிஸ்துவின் தேவாலயத்தின் தொடர்ச்சியான தெய்வீக வழிகாட்டுதலின் அவசியம் குறித்து பேசினார்ஃ எல். டி. எஸ் தேவாலயத் தலைவர் கார்டன் பி. ஹிங்க்லி மேலும் விளக்கினார்ஃ உத்வேகம் பெற்றவர் எதிராக தவறற்றவர் எல். டி. எஸ் தேவாலயம் அப்போஸ்தல வெளிப்பாட்டை ஈர்க்கிறது, ஆனால் தவறாக இல்லை என்று நம்புகிறது. ஒரு தலைவர் எழுதினார், "கடவுளையும், அவர் மட்டுமே தவறற்றவர் என்று நாங்கள் கருதுகிறோம், எனவே அவர் நமக்கு வெளிப்படுத்திய வார்த்தையை சந்தேகிக்க முடியாது, இருப்பினும் மனித மூலங்களிலிருந்து நாம் பெறும் அறிவைப் பற்றி சில நேரங்களில் சந்தேகம் இருக்கலாம், மேலும் சில சமயங்களில் நாம் ஒரு உண்மை என்று கருதிய ஒன்று உண்மையில் ஒரு கோட்பாடு மட்டுமே என்பதை ஒப்புக்கொள்ள வேண்டிய கட்டாயம் உள்ளது". தலைவர்கள் இன்னும் "தங்கள் கருத்துக்கள் மற்றும் தப்பெண்ணங்களைக் கொண்ட வழக்கமான மக்களாகக் கருதப்படுகிறார்கள், மேலும் பல சந்தர்ப்பங்களில் உத்வேகம் இல்லாமல் தங்கள் சொந்த பிரச்சினைகளைத் தீர்க்க விடப்படுகிறார்கள்". ப்ரிகாம் யங் கற்பித்தார், "எனக்கு இருக்கும் மிகப்பெரிய பயம் என்னவென்றால், இந்த தேவாலயத்தின் மக்கள் நாம் சொல்வதை இறைவனின் விருப்பமாக ஏற்றுக்கொள்வார்கள், அதைப் பற்றி முதலில் பிரார்த்தனை செய்யாமல், நாம் சொல்வது இறைவனின் வார்த்தை என்று தங்கள் சொந்த இதயத்திற்குள் சாட்சியமளிக்கிறார்கள்". தீர்ப்பளிக்க பரிசுத்த ஆவியை நம்பியிருக்க உறுப்பினர்கள் கற்பிக்கப்படுகிறார்கள், மேலும் ஒரு வெளிப்பாடு கடவுளின் வெளிப்படுத்தப்பட்ட வார்த்தைக்கு இணங்க இருந்தால், அது ஏற்றுக்கொள்ளப்பட வேண்டும். டாலின் எச். ஓக்ஸ் விளக்குகிறார்ஃ "கடவுளிடமிருந்து வரும் வெளிப்பாடுகள் நிலையானவை அல்ல. தொடர்ச்சியான வெளிப்பாட்டை நாங்கள் நம்புகிறோம், தொடர்ச்சியான வெளிப்பாட்டை அல்ல. ஆவியின் கட்டளை அல்லது குறிப்பிட்ட திசை இல்லாமல் பிரச்சினைகளை தீர்க்க நாம் பெரும்பாலும் விடப்படுகிறோம் ". எனவே, தற்போதைய தீர்க்கதரிசி முந்தைய போதனைகளை தெளிவுபடுத்தவோ, திருத்தவோ அல்லது மாற்றவோ முடியும். இருப்பினும், ஒரு கோட்பாடு தேவாலயத்தால் "பொதுவான ஒப்புதலால்" ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டவுடன், அது நிலையான படைப்புகளின் ஒரு பகுதியாக மாறுகிறது, பின்னர் வேறு எந்த வெளிப்பாட்டையும் விட முன்னுரிமை பெறுகிறது. எல். டி. எஸ் தேவாலயத்தின் உறுப்பினர்கள் தரமான படைப்புகளில் காணப்படும் கோட்பாட்டிற்கு மட்டுமே கட்டுப்படுவதாக கருதுகின்றனர். மேலும், இது வேதமாக கருதப்படவில்லை என்றாலும், பிந்தைய நாள் புனிதர்கள் அமெரிக்க அரசியலமைப்பை தெய்வீகமாக ஈர்க்கப்பட்ட ஆவணம் என்றும் நம்புகிறார்கள். தேவாலயத்தில் எந்தவொரு பதவியிலும் பணியாற்றும் அனைவரும், முழு தேவாலயத்தையும் வழிநடத்தும் அப்போஸ்தலர்கள் முதல் புனிதத்தை நிறைவேற்றும் டீக்கன்கள் வரை, "கடவுளால் அழைக்கப்பட வேண்டும், தீர்க்கதரிசனத்தால், அதிகாரத்தில் இருப்பவர்களால் கைகளை வைப்பதன் மூலம்" என்று கடவுளால் அழைக்கப்பட வேண்டும் என்று பிற்கால புனிதர்கள் நம்புகிறார்கள். இந்த தேவை படிநிலைக் குருத்துவ தலைமை அழைப்புகள் (பிஷப் போன்றவை), அதே போல் பிற குருத்துவ மற்றும் பூசாரி அல்லாத அழைப்புகள் (சண்டே பள்ளி பயிற்றுவிப்பாளர், ஆர்கனிஸ்ட் போன்றவை) ஆகிய இரண்டிற்கும் பொருந்தும். பன்னிரண்டு அப்போஸ்தலர்களின் குழுவின் உறுப்பினரான ஹென்றி பி. ஐரிங், சேவை செய்ய அழைக்கப்பட்டவர்களுக்கு பின்வரும் ஆலோசனையை வழங்கினார். பண்டைய மற்றும் நவீன தீர்க்கதரிசிகளின் வார்த்தைகளைப் படிப்பதன் முக்கியத்துவத்தை கற்பிக்கும் அதே வேளையில், பிந்தைய நாள் புனிதர்கள் இயேசு கிறிஸ்துவைப் பற்றிய உண்மையான அறிவுக்கான ஒரே பாதையாக பரிசுத்த ஆவியின் சக்தியால் கடவுளிடமிருந்து தனிப்பட்ட வெளிப்பாட்டின் அவசியத்தையும் வலியுறுத்துகின்றனர்ஃ பன்னிரண்டு அப்போஸ்தலர்களின் குழுவின் உறுப்பினரான பாய்ட் கே. பேக்கர், தனிப்பட்ட வெளிப்பாட்டின் மூலத்தையும் செயல்முறையையும் விளக்கினார்ஃ மற்றொரு சொற்பொழிவில், பேக்கர் நற்செய்தியின் கொள்கைகளைப் பற்றிய அறிவுக்கு ஒரு பகுத்தறிவு அல்லது இறையியல் அணுகுமுறையை அதிகமாக நம்பியிருப்பதன் ஆபத்துக்களுக்கு எதிராக பிந்தைய நாள் புனிதர்களை எச்சரித்தார்ஃ எல். டி. எஸ் தேவாலயத் தலைவர் ஸ்பென்சர் டபிள்யூ. கிம்பால் தனிப்பட்ட வெளிப்பாட்டின் முக்கியத்துவத்தையும் பகுப்பாய்வு அணுகுமுறையையும் வலியுறுத்தினார். ஹார்ட்மேன் ரெக்டர் ஜூனியர் BYU இல் ஒரு உரையின் போது "வெளிப்படுத்தல் கர்த்தரிடமிருந்து வந்ததா என்பதை எப்படி அறிவது" என்ற தலைப்பில் சில அடிப்படை அளவுகோல்களைக் கற்பித்தார், இது யாராவது பெறும் வெளிப்பாடு உண்மையில் கடவுளிடமிருந்து வந்ததா என்பதை தேவாலய உறுப்பினர்களுக்குத் தெரியப்படுத்த உதவும். பின்வரும் மேற்கோள் இந்த உரையின் முடிவாகும். அப்போஸ்தலன் மற்றும் தனிப்பட்ட வெளிப்பாட்டிற்கு இடையிலான வேறுபாட்டை ஜேம்ஸ் ஈ. ஃபாஸ்ட் விளக்கினார்ஃ "தீர்க்கதரிசிகள், முனிவர்கள் மற்றும் வெளிப்படுத்துபவர்களுக்கு உலகத்திற்கான கடவுளின் வார்த்தையைப் பெறுவதற்கும் அறிவிப்பதற்கும் பொறுப்பும் சலுகையும் உள்ளன, இன்னும் உள்ளன. தனிப்பட்ட உறுப்பினர்கள், பெற்றோர்கள் மற்றும் தலைவர்கள் தங்கள் சொந்த பொறுப்பிற்காக வெளிப்பாட்டைப் பெற உரிமை உண்டு, ஆனால் தங்கள் சொந்தப் பொறுப்பின் எல்லைக்கு அப்பால் கடவுளின் வார்த்தையை அறிவிக்கும் கடமை அல்லது உரிமை அவர்களுக்கு இல்லை ". தீர்க்கதரிசனத்தின் ஆவி எல். டி. எஸ் தேவாலயத்தில் காணப்படும் "தீர்க்கதரிசனத்தின் ஆவி" என்ற கருத்தை முதலில் ஜோசப் ஸ்மித் விவரித்தார், அவர் ஒவ்வொரு தனிப்பட்ட நபரும் தங்களுக்காகவும், தங்கள் குழுவில் அல்லது குடும்பத்தில் தலைமை தாங்குபவர்களுக்காகவும் வெளிப்பாட்டைப் பெற முடியும் என்று நம்பினார். இது பிற்கால புனிதர்கள் மனதுக்கும் கடவுளின் விருப்பத்திற்கும் எந்த அளவிற்கு இணக்கமாக இருக்கிறார்கள் என்பதைப் புரிந்துகொள்ள உதவுகிறது. "தனிப்பட்ட வெளிப்பாடு" என்ற வார்த்தையும் பொதுவான பேச்சுவழக்கு. தனிப்பட்ட வெளிப்பாட்டைத் தேடுவதன் முக்கியத்துவத்தை எல். டி. எஸ் ஆதரவாளர்களுக்கு நினைவூட்ட பெரும்பாலும் பயன்படுத்தப்படும் இரண்டு விவிலிய வேதங்கள் வெளிப்படுத்தல் 19:10 ஆகும், இது பின்வருமாறு முடிவடைகிறதுஃ "கடவுளை வணங்குங்கள்ஃ இயேசுவின் சாட்சியம் தீர்க்கதரிசனத்தின் ஆவி" மற்றும் எண்கள் 11:29, இது முடிவடைகிறதுஃ "கர்த்தருடைய மக்கள் அனைவரும் தீர்க்கதரிசிகளாக இருக்க வேண்டும் என்றும், கர்த்தர் தங்கள் ஆவியை அவர்கள் மீது வைப்பார் என்றும் கடவுள் விரும்புகிறார்!" இவ்வாறு, தீர்க்கதரிசனத்தின் ஆவி கடவுளின் உண்மையான வணக்கத்தை கடைப்பிடிப்பதன் மூலமும், நற்செய்தியின் சட்டங்கள் மற்றும் கட்டளைகளுக்குக் கீழ்ப்படிவதன் மூலமும், வேதங்களைப் படிப்பதன் மூலமும், வெளிப்படுத்தலின் மூலம் அழைக்கப்பட்ட தலைவர்களைப் பின்பற்றுவதன் மூலமும், பரிசுத்த ஆவியின் பரிசால் வழங்கப்படும் வழிகாட்டுதலைப் புரிந்துகொள்வதன் மூலமும் கிடைக்கும் ஆவியின் ஒரு முக்கியமான பரிசாக புரிந்து கொள்ளப்படுகிறது. (கோட்பாடு மற்றும் உடன்படிக்கைகள் பிரிவுகள் 8 மற்றும் 9 ஐப் பார்க்கவும்). ஒவ்வொரு பிற்கால புனிதரும் தனது வாழ்க்கையில் நற்செய்திக் கொள்கைகளையும் கட்டளைகளையும் பரிபூரணத்தை நோக்கிய பாதையில் எவ்வாறு சிறப்பாகப் பயன்படுத்துவது என்பதைத் தீர்மானிக்க தனிப்பட்ட வெளிப்பாட்டைப் பயன்படுத்த வேண்டும் என்று எதிர்பார்க்கப்படுகிறது. ஒரே வேதத்தை எவ்வாறு விளக்குவது என்பதில் அனைத்து உறுப்பினர்களும் உடன்பட மாட்டார்கள் என்பது ஏற்றுக்கொள்ளப்படுகிறது; மாறாக, ஒவ்வொரு நபரும் அதை தனக்குத்தானே எவ்வாறு விளக்குவது என்பதை தீர்மானிக்க வேண்டிய பொறுப்பு உள்ளது. எடுத்துக்காட்டாக, ஞானத்தின் வார்த்தை என்று அழைக்கப்படும் உணவுக் குறியீட்டில் "மீண்டும், சூடான பானங்கள் உடலுக்கோ வயிற்றுக்கோ அல்ல" என்ற கூற்று உள்ளது. தேவாலயத் தலைவர்கள் பின்னர் காபி மற்றும் தேநீர் என்று பொருள்படும் "சூடான பானங்கள்" என்ற வார்த்தைகளை தெளிவுபடுத்தினர். ஞானத்தின் வார்த்தை தேவாலயத்திற்குள் பல்வேறு வழிகளில் விளக்கப்படுகிறது. காபி, தேநீர், ஆல்கஹால் மற்றும் புகையிலை ஆகியவற்றைத் தவிர்ப்பது பெரும்பாலான பிற்கால புனிதர்களால் 'முழுமையானது' என்று கருதப்பட்டாலும், பலர் காபி அல்லது மூலிகை தேநீரைக் குடிப்பார்கள். சில பிந்தைய நாள் புனிதர்கள் கோகோ கோலா, பெப்சி மற்றும் காஃபின் கொண்ட பிற பானங்களைத் தவிர்க்க விரும்புகிறார்கள், ஆனால் மற்ற பிந்தைய நாள் புனிதர்கள் அத்தகைய பானங்களைக் குடிப்பதில் எந்தத் தவறும் இல்லை. 2010 களில், தேவாலயத்தின் அதிகாரப்பூர்வ அறிக்கைகள் காஃபின் குடிப்பது ஞானத்தின் வார்த்தையை மீறுவது அல்ல என்று தெளிவுபடுத்தியது. லேட்டர் டே செயிண்ட் இயக்கத்தின் ஆதரவாளர்களும் இதேபோல் ஞான வார்த்தையின் பிற பகுதிகளை பல்வேறு வழிகளில் சாப்பிட வேண்டிய மற்றும் தவிர்க்கப்பட வேண்டிய உணவுகளின் வகைகள் குறித்து விளக்குகிறார்கள். ஒரு நபர் மற்றொரு நபரின் விளக்கத்தை சவால் செய்வது பொருத்தமற்றதாகக் கருதப்படுகிறது, இருப்பினும் ஆயர்கள் போன்ற குருத்துவத் தலைவர்கள் ஒரு விளக்கம் ஏற்றுக்கொள்ளக்கூடிய வரம்புகளுக்கு வெளியே இருக்கும்போது தீர்மானிக்கலாம். விளக்கங்களின் பகுத்தறிவு என்பது ஒவ்வொரு நபரும் இறுதி தீர்ப்பில் தங்கள் தேர்வுகளுக்கு பதிலளிக்க வேண்டும் என்ற நம்பிக்கையால் மிதப்படுத்தப்படுகிறது. தனிநபர்கள் தனிப்பட்ட வெளிப்பாட்டை நம்பவும், தலைவரின் அறிக்கைகள் உண்மையா என்று தங்களைத் தாங்களே விசாரிக்காமல் முக மதிப்பில் ஒருபோதும் எடுக்க வேண்டாம் என்றும் ஊக்குவிக்கப்படுகிறார்கள். பிரிகாம் யங் கூறினார், ஜே. ரூபன் கிளார்க் தேவாலய உறுப்பினர்கள் தலைவர்கள் கர்த்தருக்காக பேசுகிறார்கள் என்பதை உறுதிப்படுத்த ஒரே ஒரு வழி மட்டுமே உள்ளது என்று எழுதினார், எதிர்கால வேதவாக்கியம் பல பிந்தைய நாள் புனிதர்கள் புதிய வேதவாக்கியம் வெளிப்படுத்தப்படும் அல்லது கண்டுபிடிக்கப்பட்டு மொழிபெயர்க்கப்படும் என்று நம்புகிறார்கள். மேலும் காண்க 1978 ப்ரீஸ்ட்ஹுட் நேரடி வெளிப்பாடு குறிப்புகள் பற்றிய வெளிப்படுத்தல் மேலும் வாசிப்பு பிந்தைய நாள் புனித சொற்கள்