Love and hate (psychoanalysis)
காதலும் வெறுப்பும் இணைந்து இருக்கும் சக்திகளாக உளவியல் பகுப்பாய்வு இலக்கியத்திற்குள் முழுமையாக ஆராயப்பட்டுள்ளன, மேற்கத்திய கலாச்சாரத்தில் அவற்றின் சகவாழ்வு பற்றிய விழிப்புணர்வை கட்டியெழுப்புகின்றன, இது கட்டுலஸின் "ஓடி எட் அமோ" மற்றும் பிளேட்டோவின் சிம்போசியம் வரை சென்றடைகிறது. பிராய்டின் படைப்பில் அன்பும் வெறுப்பும் தெளிவற்ற தன்மை என்பது சிக்மண்ட் பிராய்டால் ஒரே பொருளின் மீது அன்பும் வெறுப்பும் ஒரே நேரத்தில் இருப்பதைக் குறிக்க கடன் வாங்கப்பட்ட சொல். வாய்வழி கட்டத்தில் தாய்ப்பால் கொடுப்பதில் தெளிவற்ற தன்மையின் வேர்களைக் கண்டறிந்தாலும், கழிப்பறை பயிற்சியின் போதும் இது மீண்டும் செயல்படுத்தப்பட்டது. கார்ல் ஆபிரகாம் மற்றும் எரிக் எச். எரிக்சன் போன்ற பிராய்டிய ஆதரவாளர்கள், தாயின் மார்பகத்தின் மீது எந்த முரண்பாடும் இல்லாத ஆரம்பகால துணை நிலைக்கும், கடிக்கும் செயல்பாடு வெளிப்படும் பின்னர் வாய்வழி-வேதனையான துணை கட்டத்திற்கும் இடையில் வேறுபடுத்தினர், மேலும் தெளிவற்ற நிகழ்வு முதல் முறையாக தோன்றுகிறது. குழந்தை லிபிடினல் மற்றும் ஆக்ரோஷமான திருப்தி இரண்டிலும் ஆர்வமாக உள்ளது, மேலும் தாயின் மார்பகம் அதே நேரத்தில் நேசிக்கப்படுகிறது மற்றும் வெறுக்கப்படுகிறது. குழந்தை, தாய் மற்றும் தந்தையை உள்ளடக்கிய முக்கோண சூழலுக்குள் முதல் முறையாக ஈடிபால் மோதலின் போது தெளிவற்ற உணர்வுகள் அனுபவிக்கப்படுகின்றன, அதே நேரத்தில் தாய் மற்றும் குழந்தைக்கு இடையிலான டயாடிக் உறவில் முன் ஈடிபால் நிலைகளில் தெளிவற்ற உணர்வுகள் வெளிப்படுத்தப்படுகின்றன. இந்த கட்டத்தில், சிறுவனும் பெண்ணும் ஒரே பாலினத்தின் பெற்றோரிடம் பொறாமை, விரோதம் மற்றும் போட்டி ஆகியவற்றின் எதிர்மறை உணர்வுகளை வளர்த்துக் கொள்கிறார்கள், ஆனால் இரு பாலினங்களுக்கும் வெவ்வேறு வழிமுறைகளுடன். தனது தாயிடம் சிறுவனின் பிணைப்பு வலுவாகிறது, மேலும் அவர் தந்தையின் மீது போட்டி மற்றும் விரோதத்தின் எதிர்மறை உணர்வுகளை வளர்த்துக் கொள்ளத் தொடங்குகிறார். சிறுவன் தனது தந்தையை அழிக்க விரும்புகிறான், இதனால் அவர் தனது தாயின் தனித்துவமான காதல் பொருளாக மாற முடியும். மறுபுறம், சிறுமி தனது தந்தையுடன் காதல் உறவைத் தொடங்குகிறாள். தந்தையின் அன்புக்கு ஒரு போட்டியாளராக தாய் அந்தப் பெண்ணால் பார்க்கப்படுகிறார், எனவே அந்தப் பெண் அவளிடம் விரோதத்தையும் பொறாமையையும் உணரத் தொடங்குகிறாள். இந்த கட்டத்தில் எழும் எதிர்மறை உணர்வுகள் ஒரே பாலினத்தின் பெற்றோரிடம் அன்புடனும் பாசத்துடனும் இணைந்து வாழ்கின்றன, இதன் விளைவாக உணர்வுகள், நடத்தை மற்றும் கற்பனைகளில் வெளிப்படும் ஒரு தெளிவற்ற தன்மை ஏற்படுகிறது. ஒரே பாலினத்தின் பெற்றோர் அவரை/அவளைப் பழிவாங்குவார்கள் என்று அஞ்சும் குழந்தைக்கு எதிர்மறை உணர்வுகள் கவலையை ஏற்படுத்துகின்றன. கவலையைக் குறைப்பதற்காக, குழந்தை அடையாளம் காணும் பாதுகாப்பு பொறிமுறையை செயல்படுத்துகிறது, மேலும் ஒரே பாலினத்தின் பெற்றோருடன் அடையாளம் காண்கிறது. இந்த செயல்முறை சூப்பர் ஈகோவின் உருவாக்கத்திற்கு வழிவகுக்கிறது. பிராய்டின் கூற்றுப்படி, தெளிவற்ற தன்மை என்பது மனச்சோர்வுக்கான முன்நிபந்தனையாகும், அதோடு அன்பான பொருளை இழத்தல், வாய்வழி பின்னடைவு மற்றும் சுயத்தின் மீதான ஆக்கிரமிப்பு ஆகியவை அடங்கும். இந்த நிலையில், தெளிவற்ற அன்பான பொருள் உள்வாங்கப்படுகிறது, மேலும் அன்பான பொருளுடன் அடையாளத்தை நிறுவுவதற்காக லிபிடோ சுயமாக திரும்பப் பெறப்படுகிறது. பொருள் இழப்பு பின்னர் ஒரு ஈகோ இழப்பாக மாறுகிறது மற்றும் ஈகோ மற்றும் சூப்பர் ஈகோ இடையே மோதல் வெளிப்படுகிறது. அதே முரண்பாடு வெறித்தனமான நரம்பியல் நோயிலும் ஏற்படுகிறது, ஆனால் அங்கு அது வெளிப்புற பொருளுடன் தொடர்புடையதாக உள்ளது. மெலனி க்ளீனின் படைப்புகளில் மெலனி க்ளீனின் பொருள் உறவுகள் கோட்பாடு குழந்தை பருவத்திலிருந்தே அன்பு மற்றும் வெறுப்பு, மற்றவர்கள் மீது அக்கறை மற்றும் அழிவு ஆகியவற்றின் முக்கியத்துவத்தை மையமாகக் கொண்டது. மரண உந்துதலின் பிரதிபலிப்பாக பிறவி ஆக்கிரமிப்பின் முக்கியத்துவத்தை க்ளீன் வலியுறுத்தினார், மேலும் வாழ்நாள் முழுவதும் காதல் மற்றும் வெறுப்பின் போரைப் பற்றி பேசினார். வாழ்க்கை தொடங்கும் போது, குழந்தை வெளி உலகத்துடன் தொடர்புபடுத்துவதற்கான முதல் பொருள் தாய். அங்குதான் சுயத்தின் நல்ல மற்றும் கெட்ட அம்சங்கள் பிளவுபட்டு, தாய் மற்றும் அவளைச் சுற்றியுள்ள மற்றவர்களிடம் அன்பும் வெறுப்பும் இருப்பதாகக் காட்டப்படுகின்றனஃ ஆய்வாளராக, அவர் தன்னைப் போலவே ஒரு "நல்ல" மற்றும் "மோசமான" திருமதி க்ளீனாகப் பிரிந்திருப்பதைக் காண்பார். சித்தப்பிரமை-ஸ்கிசாய்டு நிலையின் போது, குழந்தை தன்னைச் சுற்றியுள்ள பொருட்களை அவருடனான அனுபவங்களின்படி நல்லதாகவோ அல்லது கெட்டதாகவோ பார்க்கிறது. குழந்தையின் விருப்பங்கள் திருப்தி அடைந்து மகிழ்ச்சியான உணர்வுகள் மேலோங்கும் போது அவர்கள் அன்பாகவும் நல்லவர்களாகவும் உணர்கிறார்கள். மறுபுறம், குழந்தையின் விருப்பங்கள் போதுமான அளவு பூர்த்தி செய்யப்படாதபோது மற்றும் விரக்தி நிலவும் போது பொருள்கள் மோசமாகக் கருதப்படுகின்றன. குழந்தைகளின் உலகில் கற்பனைக்கும் யதார்த்தத்திற்கும் இடையே இன்னும் வேறுபாடு இல்லை; நல்ல மற்றும் கெட்ட பொருட்களைப் பற்றிய அன்பான மற்றும் வெறுக்கத்தக்க அனுபவங்கள் சுற்றியுள்ள பொருட்களில் உண்மையான தாக்கத்தை ஏற்படுத்தும் என்று நம்பப்படுகிறது. எனவே, குழந்தை இந்த அன்பான மற்றும் வெறுக்கத்தக்க உணர்ச்சிகளை முடிந்தவரை தனித்துவமாக வைத்திருக்க வேண்டும், ஏனெனில் கெட்ட பொருளின் அழிவு சக்தி குழந்தை கெட்ட பொருட்களிலிருந்து அடைக்கலம் பெறும் அன்பான பொருளை அழித்துவிடும் என்ற மனச்சோர்வு காரணமாக. தாய் நல்லவராகவோ அல்லது கெட்டவராகவோ இருக்க வேண்டும், அனுபவித்த உணர்வு அன்பு அல்லது வெறுப்பு. வளர்ச்சி செயல்முறையின் ஒரு பகுதியாக உணர்ச்சிகள் ஒருங்கிணைக்கப்படுகின்றன. மனச்சோர்வு நிலையில் தெளிவற்ற உணர்வுகளை சகிக்கும் குழந்தையின் திறனாக, குழந்தை தன்னைச் சுற்றியுள்ள பொருட்களை நல்ல மற்றும் கெட்ட இரண்டும் என்று ஒரு கருத்தை உருவாக்கத் தொடங்குகிறது, இதனால் அனுபவம் முன்பு இலட்சியப்படுத்தப்பட்ட அல்லது மோசமானதாக நிராகரிக்கப்பட்ட அதே பொருளுக்கு இந்த இரண்டு எதிர் உணர்வுகளின் சகவாழ்வை சகித்துக் கொள்கிறது, நல்ல பொருள் அதன் ஏற்றுக்கொள்ளக்கூடிய நிலையை இழக்காமல் வெறுப்பாக ஏற்றுக்கொள்ளப்படலாம். இது நிகழும்போது, முந்தைய மனச்சோர்வு கவலை (கெட்ட பொருள் எல்லாவற்றையும் அழித்துவிடும்) ஒரு மனச்சோர்வு கவலையாக மாறுகிறது; இது குழந்தையின் சொந்த அழிவு (வெறுப்பு) அன்பான மற்றவர்களை சேதப்படுத்தும் என்ற தீவிர பயம். அதைத் தொடர்ந்து, அன்பும் வெறுப்பும் சகவாழ்வை அடைய, அன்பான பொருட்களை அழிக்க அனுமதிக்காமல், வெறுப்பைக் கட்டுப்படுத்தும் திறனை குழந்தை நம்ப வேண்டும். அவர்/அவள் தனது ஆக்கிரமிப்பை விட அன்பான உணர்வுகளின் பரவலை நம்ப வேண்டும். இந்த முரண்பட்ட நிலையை பாதுகாப்பது கடினம் என்பதால், கடினமான சூழ்நிலைகளில் அது இழக்கப்படுகிறது, மேலும் அந்த நபர் தெளிவற்ற தன்மையின் திறனை மீண்டும் பெற முடியும் வரை ஒரு குறிப்பிட்ட காலத்திற்கு அன்பையும் வெறுப்பையும் தனித்துவமாக வைத்துக்கொண்டு முந்தைய முறைக்கு திரும்புகிறார். க்ளீனியன் பொருள் உறவுகள் கோட்பாட்டில் வாழ்க்கை மற்றும் இறப்பு உள்ளுணர்வுகளையும் பார்க்கவும். இயன் சூட்டி இயன் டிஷார்ட் சூட்டி (1898-1935) எழுதிய புத்தகத்தில் தி ஆரிஜின்ஸ் ஆஃப் லவ் அண்ட் ஹேட் என்ற புத்தகத்தை எழுதினார், இது அவர் இறந்த சில நாட்களுக்குப் பிறகு 1935 இல் முதன்முதலில் வெளியிடப்பட்டது. அவர் கிளாஸ்கோவில் பிறந்தார் மற்றும் நான்கு குழந்தைகளில் மூன்றாவது ஆவார். அவரது தந்தை ஒரு பொது பயிற்சியாளர், மற்றும் இயன் சுட்டி மற்றும் அவரது சகோதரர்கள் மற்றும் அவரது சகோதரி இருவரும் மருத்துவர்களாக ஆனார்கள். அவர் 1914 இல் கிளாஸ்கோ பல்கலைக்கழகத்தில் பட்டம் பெற்றார். ஒரு வருடத்திற்குப் பிறகு அவர் மனநல மருத்துவத்தில் சேர்ந்தார். அவரது படைப்புகள் இங்கிலாந்தில் சில ஆண்டுகளாக அச்சில் இல்லை என்றாலும், அது இன்றும் பொருத்தமானது. இது அடிக்கடி மேற்கோள் காட்டப்பட்டு, குடும்ப உறவுகள் மற்றும் நட்புகளின் மிகவும் கடினமான அம்சங்களைப் புரிந்துகொள்வதில் பங்களிக்கிறது. அவர் முதல் குறிப்பிடத்தக்க பொருள் உறவுகள் கோட்பாட்டாளர்களில் ஒருவராகக் கருதப்படுகிறார், மேலும் அவரது கருத்துக்கள் நவீன சுய உளவியலாளர்கள் முன்வைத்த கருத்துக்களை எதிர்பார்த்தன. இயன் சூட்டி பிராய்ட் அமைத்த பாரம்பரியத்திற்குள் பணியாற்றினாலும், பிராய்டின் கோட்பாட்டைப் பற்றி நிறைய கருத்துக்கள் இருந்தன. முதலாவதாக, சூட்டி சமூகத்தன்மை, தோழமைக்கான ஏக்கம், அன்பு மற்றும் நேசிக்கப்பட வேண்டிய அவசியம், பரிமாற்றம் மற்றும் பங்கேற்பது, பாலியல் போலவே முதன்மையானதாக இருக்க வேண்டும் என்பதைக் கண்டார். பிராய்டுக்கு மாறாக, அவர் சமூகத்தன்மையையும் அன்பையும் வெறுமனே பாலுணர்விலிருந்து பெறப்பட்டதாக பார்க்கவில்லை. இரண்டாவதாக, இயன் சூட்டி கவலை மற்றும் நரம்பியல் குறைபாட்டை விளக்கினார், இந்த சமூகத்தன்மைக்கு ஒரு பதிலைக் கண்டுபிடிப்பதில் தோல்வியுற்றதன் எதிர்வினையாக; முதன்மை சமூக அன்பும் மென்மையும் அது தேடும் பதிலைக் கண்டுபிடிக்கத் தவறும் போது, எழும் விரக்தி ஒரு வகையான பிரிப்பு கவலையை உருவாக்கும். இந்தக் கண்ணோட்டம் சுட்டியின் எழுத்தின் ஒரு பகுதியால் இன்னும் தெளிவாக விளக்கப்பட்டுள்ளதுஃ 'உள்ளுணர்வு, மறைந்த அல்லது வேறுவிதமான ஆயுதங்களுக்கு பதிலாக, குழந்தை உணவு மற்றும் பாதுகாப்பின் ஒரே ஆதாரமாக இருக்கும் தாயுடன் ஒரு எளிய பிணைப்புடன் பிறக்கிறது. ஒரு தாயின் தேவை முதன்மையாக குழந்தை மனதிற்கு நிறுவனத்தின் தேவையாகவும் தனிமையில் ஒரு அசௌகரியமாகவும் வழங்கப்படுகிறது'. இயன் சூட்டி குழந்தையை தனது தாயுடன் தொடர்புபடுத்த முதல் முதல் முயற்சியாகக் கண்டார், மேலும் எதிர்கால மன ஆரோக்கியம் இந்த முதல் உறவின் (பொருள் உறவுகள்) வெற்றி அல்லது தோல்வியைப் பொறுத்தது. பொருள் உறவுகள் முன்னுதாரணத்தின் மற்றொரு வழக்கறிஞர் மெலனி க்ளீன் ஆவார். பொருள் உறவுகள் பிராய்டின் உளவியல் பகுப்பாய்விற்கு மாறாக இருந்தன. இந்த பொருள் உறவுகளின் முன்னுதாரணத்தை ஆதரிப்பவர்கள் அனைவரும், மெலனி க்ளீனைத் தவிர, மன ஆரோக்கியத்திற்கு முக்கியத்துவம் வாய்ந்த தனிப்பட்ட வளர்ச்சியில் பெரும்பாலான வேறுபாடுகள் குழந்தைகளை அவர்களின் பெற்றோர்கள் நடத்தும் விதத்தில் உள்ள வேறுபாடுகள் அல்லது பெற்றோர்-புள்ளிவிவரங்களின் இழப்பு அல்லது பிரிப்பு ஆகியவற்றால் கண்டறியப்படலாம் என்ற கருத்தை முன்வைத்தனர். இயன் சுட்டியின் காதல் மற்றும் வெறுப்பு உறவின் விளக்கத்தில், கவனம், ஆச்சரியப்படுவதற்கில்லை, உறவுகள் மற்றும் சமூக சூழலில் உள்ளது. சுட்டியின் கூற்றுப்படி, பிராய்ட் அன்பையும் வெறுப்பையும் இரண்டு தனித்துவமான உள்ளுணர்வுகளாகப் பார்த்தார். வெறுப்பை அன்பால் வெல்ல வேண்டியிருந்தது, மேலும் இரண்டு சொற்களும் இரண்டு வெவ்வேறு உள்ளுணர்வுகளாகக் கருதப்படுவதால், இது அடக்குமுறையைக் குறிக்கிறது. எவ்வாறாயினும், சுட்டியின் பார்வையில், இது மற்ற பிராய்டியன் கண்ணோட்டத்துடன் பொருந்தாது, வாழ்க்கை என்பது உந்துதலை விடுவிப்பதன் மூலம் அமைதியை அடைவதற்கான போராட்டம். இந்த முரண்பாடுகள் சமூக சூழ்நிலைகள் மற்றும் நோக்கங்களை விட்டுவிடுவதன் மூலம் ஏற்படும். வெறுப்பை அன்பின் விரக்தியான அம்சமாக சூட்டி பார்த்தார். "காதல் எவ்வளவு அதிகமாக இருக்கிறதோ, அதன் விரக்தியால் ஏற்படும் வெறுப்பு அல்லது பொறாமை அவ்வளவு அதிகமாகவும், அது தொடர்பாக எழக்கூடிய தெளிவற்ற தன்மை அல்லது குற்றவுணர்வு அதிகமாகவும் இருக்கும்". அன்பின் மூலம் வெறுப்பை வெல்ல வேண்டும், குழந்தையால் பதட்டம் மற்றும் வெறுப்பின் காரணத்தை அகற்றி, இணக்கமான உறவுகளை மீட்டெடுக்க வேண்டும். கவலை மற்றும் வெறுப்பு உணர்வு பின்னர் காதல் மற்றும் பாதுகாப்பு உணர்வாக மாறும். இது தாய்க்கும் குழந்தைக்கும் இடையிலான நிலைமைக்கும் பின்னர் உறவுகளைப் பின்பற்றுவதற்கும் கணக்கிடப்படுகிறது. சுட்டியின் பார்வையில், தாய்க்கும் குழந்தைக்கும் இடையிலான உறவின் தொடக்கமும் மகிழ்ச்சியான மற்றும் சிம்பயாடிக் ஒன்றாகும். தாய்க்கும் குழந்தைக்கும் இடையிலான இந்த மகிழ்ச்சியான சிம்பயாடிக் உறவு எடுத்துக்காட்டாக இரண்டாவது குழந்தை அல்லது தாய் வேலைக்குத் திரும்புவதன் மூலம் பாதிக்கப்படலாம். இது குழந்தையை எரிச்சலடையவும், பாதுகாப்பற்றதாகவும், கவலையாகவும் உணர வைக்கிறது. இது தெளிவற்ற உணர்வின் தொடக்கமாக இருக்கும்ஃ தாயின் மீது அன்பு மற்றும் வெறுப்பு உணர்வுகள். உறவை மீட்டெடுக்க குழந்தை கவலை மற்றும் வெறுப்பின் காரணத்தை அகற்ற முயற்சிக்கிறது (மறுசீரமைப்பு). இந்த மறுசீரமைப்பு அவசியம், ஏனென்றால் ஒரு அன்பான பொருளின் (தெளிவற்ற தன்மை) வெறுப்பு சகிக்க முடியாதது. எடித் ஜேகப்சனின் படைப்புகளில் புதிதாகப் பிறந்த குழந்தையால் மற்றவர்களிடமிருந்து சுயத்தை வேறுபடுத்திப் பார்க்க முடியாது, மேலும் தாயுடனான உறவு சிம்பயாடிக் ஆகும், இரண்டு நபர்களும் ஒரு தனித்துவமான பொருளை உருவாக்குகிறார்கள். இந்தக் காலகட்டத்தில், குழந்தை தாயின் இரண்டு வெவ்வேறு உருவங்களை உருவாக்குகிறது. ஒருபுறம் அன்பான தாய் இருக்கிறார், அவருடனான உறவில் காதல் மற்றும் திருப்தியின் அனுபவங்களிலிருந்து அவரது உருவம் பெறப்படுகிறது. மறுபுறம், மோசமான தாய் இருக்கிறார், அவரது உருவம் உறவில் வெறுப்பூட்டும் மற்றும் வருத்தமளிக்கும் அனுபவங்களிலிருந்து பெறப்படுகிறது. இந்த கட்டத்தில் குழந்தையால் மற்றொன்றிலிருந்து சுயத்தை வேறுபடுத்திப் பார்க்க முடியாததால், அந்த இரண்டு எதிர் உருவங்களும் பெரும்பாலும் வேறுபடுத்தப்படுவதற்குப் பதிலாக இணைக்கப்பட்டு குழப்பமடைகின்றன. சுமார் ஆறு மாத வயதில், குழந்தை மற்றவர்களிடமிருந்து சுயத்தை வேறுபடுத்திக் காட்ட முடிகிறது. தனது தாயார் திருப்திகரமாகவும் வெறுப்பாகவும் இருக்க முடியும் என்பதை அவர் இப்போது புரிந்துகொள்கிறார், மேலும் அவர் அன்பையும் கோபத்தையும் உணர முடியும் என்று தன்னை அனுபவிக்கத் தொடங்குகிறார். இந்த முரண்பாடு சர்வ வல்லமை வாய்ந்த தாயின் மீது செயலற்ற சார்பின் அணுகுமுறைகளுக்கும், காதல் பொருளின் மீது சுய விரிவாக்கம் மற்றும் கட்டுப்பாட்டுக்கான ஆக்கிரமிப்பு முயற்சிகளுக்கும் இடையே ஒரு தடுமாற்றத்தை ஏற்படுத்துகிறது. குழந்தைகளின் செயலற்ற-அடிபணிதல் மற்றும் சுறுசுறுப்பான-ஆக்ரோஷமான நடத்தை, குழந்தைப் பருவத்திற்கு முந்தைய காலத்திலும், குழந்தைப் பருவத்தின் ஆரம்ப காலத்திலும், அவரது பெற்றோரின் அன்பான மற்றும் நம்பகமான போற்றுதல்களுக்கு இடையிலான தெளிவற்ற உணர்ச்சி ஏற்ற இறக்கங்கள் மற்றும் அன்பான பொருட்களின் ஏமாற்றமான தேய்மானம் ஆகியவற்றால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது. சுயத்திற்கும் பொருளுக்கும் இடையிலான வேறுபாட்டைக் கண்டறிய ஈகோ இந்த தெளிவற்ற மோதல்களைப் பயன்படுத்தலாம். ஆரம்பத்தில், குழந்தை வெறுப்பூட்டும் பொருட்களை நோக்கி ஆக்ரோஷமாகவும், சுயத்தை நோக்கி லிபிடோவாகவும் மாற முனைகிறது. எனவே, இயல்பான வரம்புகளுக்குள் பெற்றோர்களால் விதிக்கப்பட்ட விரக்தி, கோரிக்கைகள் மற்றும் கட்டுப்பாடுகள், பொருள் மற்றும் சுயத்தின் கண்டுபிடிப்பு மற்றும் வேறுபாட்டின் செயல்முறையை வலுப்படுத்துகின்றன. கடுமையான ஏமாற்றம் மற்றும் கைவிடப்பட்ட ஆரம்ப அனுபவங்கள் முரண்பாடான பொருள் உறவுகள் மற்றும் நிலையான அடையாளங்களைக் கட்டியெழுப்புவதைத் தடுக்கும் போது மற்றும் குழந்தையின் சுயமரியாதையை பலவீனப்படுத்தும் போது, அவை வயதுவந்தோரில் தெளிவற்ற மோதலுக்கு வழிவகுக்கும், இது மனச்சோர்வு நிலைகளை ஏற்படுத்துகிறது. வெறித்தனமான நரம்பியல் நரம்பியல் நரம்பியல் நரம்பியல் நரம்பியல் நரம்பியல் நரம்பியல் நரம்பியல் நரம்பியல் நரம்பியல் நரம்பியல் நரம்பியல் நரம்பியல் நரம்பியல் நரம்பியல் நரம்பியல் நரம்பியல் நரம்பியல் நரம்பியல் நரம்பியல் நரம்பியல் நரம்பியல் நரம்பியல் நரம்பியல் நரம்பியல் நரம்பியல் நரம்பியல் நரம்பியல் நரம்பியல் நரம்பியல் நரம்பியல் நரம்பியல் நரம்பியல் நரம்பியல் நரம்பியல் நரம்பியல் நரம்பியல் நரம்பியல் நரம்பியல் நரம்பியல் நரம்பியல் நரம்பியல் நரம்பியல் நரம்பியல் நரம்பியல் நரம்பியல் நரம்பியல் நரம்பியல் நரம்பியல் நரம்பியல் நரம்பியல் நரம்பியல் நரம்பியல் நரம்பியல் நரம்பியல் நரம்பியல் நரம்பியல் நரம்பியல் நரம்பியல் நரம்பியல் நரம்பியல் நரம்பியல் நரம்பியல் நரம்பியல் நரம்பியல் நரம்பியல் உளவியல் பகுப்பாய்வுஃ முக்கிய கருத்துக்கள். நியூ ஹெவன் & லண்டன்ஃ யேல் யுனிவர்சிட்டி பிரஸ். ஐடெல்பெர்க் எல்., எம். டி. (1968). உளவியல் பகுப்பாய்வு கலைக்களஞ்சியம். நியூயார்க்ஃ சுதந்திர பத்திரிகை. எலியட், ஏ. 2002). உளவியல் பகுப்பாய்வு கோட்பாடுஃ ஒரு அறிமுகம். பேசிங்ஸ்டோக்ஃ பால்கிரேவ். ஹியூஸ், ஜே., எம். (1989). மனோதத்துவ பகுப்பாய்வு களத்தை மறுவடிவமைத்தல்ஃ மெலனி க்ளீனின் வேலை, டபிள்யூ. ஆர். டி. ஃபேர்பேர்ன் மற்றும் டி. டபிள்யூ. வின்னிகாட். கலிபோர்னியா பல்கலைக்கழகம் பிரஸ், பெர்க்லி. ஜேகப்சன், ஈ. (1965). சுய மற்றும் பொருள் உலகம். லண்டன்ஃ தி ஹோகார்த் பிரஸ். ஜோன்ஸ் ஈ. (1974). சிக்மண்ட் பிராய்ட். வாழ்க்கையும் வேலையும்ஃ தொகுதி. 2. முதிர்வு ஆண்டுகள் 1901-1919. லண்டன்ஃ தி ஹோகார்த் பிரஸ். க்ளீன், எம்., ஹைமான், பி., மணி-கைர்லே, ஆர். இ. (1955) உளவியல் பகுப்பாய்வில் புதிய திசைகள்ஃ வயது வந்தோரின் நடத்தை வடிவத்தில் குழந்தை மோதலின் முக்கியத்துவம். லண்டன்ஃ டாவிஸ்டாக் பப்ளிகேஷன்ஸ். மன்ரோ, ஆர். எல். (1955) உளவியல் பகுப்பாய்வு சிந்தனையின் பள்ளிகள். நியூயார்க்கை ஒருங்கிணைப்பதற்கான ஒரு கண்காட்சி, விமர்சனம் மற்றும் முயற்சிஃ தி ட்ரைடன் பிரஸ். நபர், ஈ. எஸ்., கூப்பர், ஏ. எம். மற்றும் கபார்ட், ஜி. ஓ. (2005). தி அமெரிக்கன் சைக்கியாட்ரிக் பப்ளிஷிங் பாடப்புத்தகத்தின் உளவியல் பகுப்பாய்வு. அமெரிக்க மனநல வெளியீடு, வாஷிங்டன், டி. சி. ஸ்டீபன் ஏ. மிட்செல் மற்றும் மார்கரெட் ஜே. கருப்பு. (1995). பிராய்ட் அண்ட் பியாண்ட்ஃ நவீன உளவியல் பகுப்பாய்வு சிந்தனையின் வரலாறு. நியூயார்க்ஃ அடிப்படை புத்தகங்கள். சுட்டி, ஐ. டி. (1988). காதல் மற்றும் வெறுப்பின் தோற்றம். இலவச சங்க புத்தகங்கள்ஃ லண்டன். காதல் மனோதத்துவ பகுப்பாய்வு சொற்கள் மனோதத்துவ பகுப்பாய்வு கோட்பாடு இருவகைகள் வெறுப்பு