Kafr Yasif
கஃப்ர் யாசிஃப் என்பது இஸ்ரேலின் வடக்கு மாவட்டத்தில் உள்ள ஒரு அரபு நகரம் ஆகும். இது ஏகர் நகரின் வடகிழக்கில் அபு சினான் மற்றும் யார்காவை ஒட்டியுள்ளது. காஃபர் யாசிப்பின் மக்கள் தொகையில் பாதி கிறிஸ்துவர்கள் (52.1%), மீதமுள்ள முஸ்லிம்கள் (44.9%) மற்றும் ஒரு சிறிய ட்ரூஸ் சமூகம் உள்ளனர். மொசைக் தளங்கள், கொரிந்திய நெடுவரிசைகள் மற்றும் பாறையில் வெட்டப்பட்ட தொட்டிகள் உட்பட பல பண்டைய எச்சங்கள் காஃபர் யாசிப்பில் அகழ்வாராய்ச்சி செய்யப்பட்டுள்ளன. பாரசீக, கிரேக்க (கிமு 4ஆம்-3ஆம் நூற்றாண்டுகள்) மற்றும் ரோமானிய காலத்தைச் சேர்ந்த எச்சங்கள் இங்கு கண்டுபிடிக்கப்பட்டுள்ளன. காஃபர் யாசிப்பின் பாரம்பரியத்தின் படி, எஃப். எம். ஏபெல், ஜோசபஸ் அதை பலப்படுத்தி தனது பெயரால் பெயரிடும் வரை கிராமத்திற்கு கெஃபர் அக்கோ என்று பெயரிடப்பட்டது. பைசண்டைன் மற்றும் ஆரம்பகால இஸ்லாமிய (உமய்யத்/அப்பாஸித்) காலத்தைச் சேர்ந்த எச்சங்கள் இங்கு கண்டுபிடிக்கப்பட்டுள்ளன. பைசண்டைன் (அல்லது ஒருவேளை ரோமானிய) காலத்தில் தொடங்கி உமய்யத்/அப்பாஸித் (கிபி ஐந்தாம்-ஏழாம் நூற்றாண்டுகள்) சகாப்தம் வரை கண்ணாடி உற்பத்தியில் பயன்படுத்தப்பட்ட உலைகளும் இங்கு கண்டுபிடிக்கப்பட்டுள்ளன. பாலஸ்தீனத்தில் சிலுவைப்போர் காலத்தில் இது காஃப்ரெசி, காஃப்ரியாசிஃப் அல்லது காஃப்ரியாசிம் என்று அழைக்கப்பட்டது. 1193 ஆம் ஆண்டில் ராணி முதலாம் இசபெல்லா மற்றும் அவரது மனைவி ஷாம்பெயின் ஹென்றி ஆகியோர் காஃப்ர் யாசிப்பின் வழக்கை டியூடோனிக் மாவீரர்களின் முந்தைய ஹென்ரிச்சுக்கு வழங்கினர். 13 ஆம் நூற்றாண்டில் இங்கு கிறிஸ்தவர்கள் வசித்து வந்தனர் மற்றும் ஏக்கர் ஆயருக்கு தசமபாகம் செலுத்தினர். 1257 ஆம் ஆண்டில் ஏகர் பிஷப் மற்றும் டியூடோனிக் நைட்ஸ் இடையே அதன் வருமானம் குறித்து ஏற்பட்ட கருத்து வேறுபாடு தொடர்பான ஆவணத்தில் காஃபர் யாசிஃப் தோன்றுகிறார். ஒரு கட்டத்தில் இது நைட்ஸ் ஹாஸ்பிடல்லர்களின் வழக்காக இருந்தது. 1283 ஆம் ஆண்டில் ஏகரை தளமாகக் கொண்ட சிலுவைப் போர்வீரர்களுக்கும் மம்லுக் சுல்தான் அல்-மன்சூர் கலாவுனுக்கும் இடையிலான ஹுட்னாவின் (போர் நிறுத்தம்) போது இது சிலுவைப் போர்வீரர்களின் களத்தின் ஒரு பகுதியாக இருந்தது. சிலுவைப்போர் மற்றும் மாம்லுக் காலத்தைச் சேர்ந்த எச்சங்கள் இங்கு கண்டுபிடிக்கப்பட்டுள்ளன. ஒட்டோமான் பேரரசின் போது, காஃபர் யாசிஃப் முதன்மையாக ஆலிவ் மற்றும் பருத்தியை வளர்த்தார். 1596 முதல் ஒட்டோமான் வரி பதிவுகள் காஃபர் யாசிஃப் 58 முஸ்லீம் குடும்பங்கள், ஏழு முஸ்லீம் இளங்கலை மற்றும் 19 யூத குடும்பங்களைக் கொண்டிருந்ததாக காட்டுகின்றன. கோதுமை, பார்லி, பழ மரங்கள், பருத்தி, ஆடுகள் மற்றும் தேனீக்கள், குளிர்கால மேய்ச்சல் நிலங்கள், ஜிஸ்யா (வாக்கெடுப்பு வரி) உள்ளிட்ட பல்வேறு விவசாயப் பொருட்களுக்கு கிராமவாசிகள் 25 சதவீதம் நிலையான வரி விகிதத்தை செலுத்தினர். அனைத்து வருவாயும் ஒரு வக்ஃபுக்கு சென்றது. 1618 ஆம் ஆண்டில் ட்ரூஸ் தலைவர் இரண்டாம் ஃபக்ர் அல்-தின் உள்ளூர் ஷியா முஸ்லீம் குறிப்பிடத்தக்க அஹ்மத் குராய்டிமின் வீட்டை காஃப்ர் யாசிப்பில் அழித்தார், அப்போது மானிட் கட்டுப்பாட்டில் இருந்த சஃபாத் சஞ்சக்கின் ஒரு பகுதியாக இருந்தது, ஏனெனில் குராய்டிமும் ஃபக்ர் அல்-தினின் போட்டியாளரான லஜ்ஜூனின் ஆளுநரான அஹ்மத் துராபேவிடம் தப்பி ஓடினார். 1740 களில் ரப்பி சோலோமன் அபாதியின் ஆன்மீகத் தலைமையின் கீழ் பத்து யூத குடும்பங்கள் காஃபர் யாசிப்பில் குடியேறின, மேலும் பல யூதர்களுடன் சேர்ந்து, 1760 களின் முற்பகுதியில் 1759 ஆம் ஆண்டின் அருகிலுள்ள கிழக்கு பூகம்பங்களின் விளைவாக சஃபாத்தை விட்டு வெளியேறினர். யூத பயணிகளின் கூற்றுப்படி, கலிலேயாவின் தன்னாட்சி பெற்ற ஒட்டோமான் ஆட்சியாளரான (1730-1775) அரபு ஜாஹிர் அல்-உமரின் ஆதரவின் கீழ் காஃபர் யாசிப்பில் உள்ள யூதர்கள் நன்கு வாழ்ந்தனர், அவரது சகிப்புத்தன்மை கிராமத்தின் யூத சமூகத்தை ஆரம்பத்தில் நிறுவ அனுமதித்தது. 1799 ஆம் ஆண்டு நெப்போலியனின் படையெடுப்பிலிருந்து பியர் ஜக்கோடின் வரைந்த வரைபடம் இந்த இடத்தைக் காட்டியது, இது கோஃபோர் யூசெஃப் என்று பெயரிடப்பட்டது. 1838 ஆம் ஆண்டில் காஃபர் யாசிஃப் முஸ்லீம் மற்றும் ட்ரூஸ் சிறுபான்மையினருடன் கிரேக்க ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவ பெரும்பான்மையைக் கொண்டவர் என்று வகைப்படுத்தப்பட்டார். 1880 ஆம் ஆண்டில் இந்த கிராமத்தின் மக்கள் தொகை சுமார் 600 ஆக இருந்தது, அதில் 500 பேர் கிரேக்க ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவர்கள் மற்றும் 100 பேர் முஸ்லிம்கள் ஆவர். 17 ஆம் நூற்றாண்டின் தேவாலயம் கிராமத்தில் அமைந்திருந்தது, அதில் ரஷ்யா வழங்கிய பல படங்கள் இருந்தன. இந்த கிராமத்தில் கல் வெட்டப்பட்ட கிணறு, கல் நீர்த்தேக்கங்கள் மற்றும் தொட்டிகள் இருந்தன. மேற்கு பாலஸ்தீனத்தின் பாலஸ்தீன ஆய்வு நிதியத்தின் கணக்கெடுப்பின்படி, காஃப்ர் யாசிஃப் ஆலிவ் தோப்புகள் மற்றும் சாகுபடி செய்யக்கூடிய நிலங்களால் சூழப்பட்ட ஒரு கல் கட்டப்பட்ட கிராமமாகும், மேலும் தொட்டிகளிலிருந்து தண்ணீர் வழங்கப்படுகிறது. மக்கள் தொகையில் 300 கிறிஸ்தவர்கள் இருந்தனர், அவர்கள் கிரேக்க ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயத்தில் வழிபட்டனர், மேலும் 50 ட்ரூஸ். சுமார் 1887 ஆம் ஆண்டின் மக்கள் தொகைப் பட்டியலில் காஃபர் யாசிஃப் சுமார் 910 குடியிருப்பாளர்களைக் கொண்டிருப்பதைக் காட்டியது; நான்கில் மூன்று பங்கு கிரேக்க கத்தோலிக்க கிறிஸ்தவர்கள், நான்கில் ஒரு பங்கு முஸ்லிம்கள். பிரிட்டிஷ் ஆணை 1922 ஆம் ஆண்டு பிரிட்டிஷ் ஆணை அதிகாரிகளால் நடத்தப்பட்ட பாலஸ்தீனத்தின் மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பில் காஃபர் யாசிஃப் 870 குடியிருப்பாளர்களைக் கொண்டிருந்தார்; 665 கிறிஸ்தவர்கள், 172 முஸ்லிம்கள் மற்றும் 33 ட்ரூஸ். 1925 டிசம்பர் 1 அன்று பிரிட்டிஷ் ஆட்சிக் காலத்தில் உள்ளூர் சபை அந்தஸ்தைப் பெற்ற கலிலேயாவில் உள்ள சில அரபு கிராமங்களில் காஃபர் யாசிஃப் ஒன்றாகும். யானி குஸ்தாண்டி யானி 1933 முதல் 1948 வரை மேயராக பணியாற்றினார். பாலஸ்தீனத்தின் 1931 மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பின்படி காஃபர் யாசிப்பின் மக்கள் தொகை 1,057 ஆக பதிவு செய்யப்பட்டது. ஏப்ரல் 1938 இல், பாலஸ்தீனத்தில் அரபு கிளர்ச்சியின் போது, பாலஸ்தீனிய அரபு கிளர்ச்சியாளர்களின் ஒரு குழு காஃபர் யாசிஃப் அருகே சாலையில் ஒரு சுரங்கத்தை அமைத்தது, இது ஒரு பிரிட்டிஷ் வாகனத்தை வெடிக்கச் செய்தது, இதில் ஒன்பது வீரர்கள் (அரேபியர்களின் கூற்றுப்படி) அல்லது ஒரு சிப்பாய் கொல்லப்பட்டனர் மற்றும் இரண்டு பேர் காயமடைந்தனர் (பிரிட்டிஷாரின் கூற்றுப்படி). பிரிட்டிஷ் இராணுவம் பதிலடி கொடுக்கும் விதமாக காஃப்ர் யாசிப்பை தீக்கிரையாக்கத் தொடங்கியது, ஆனால் பின்னர் உள்ளூர்வாசிகளால் குவாய்கட்டின் குடியிருப்பாளர்கள் தான் தாக்குதலுக்கு காரணம் என்று தெரிவிக்கப்பட்டது. ஆங்கிலேய துருப்புக்கள் கிராமத்தை நெருங்கியபோது ஒன்பது அரேபியர்களை சுட்டுக் கொன்றனர். பிப்ரவரி 1,1939 க்கு இடையில், புதிதாக கட்டப்பட்ட பாதுகாப்பு சாலையில் வாகனம் ஓட்டிய பிரிட்டிஷ் வீரர்கள் மீது மற்றொரு சுரங்கத் தாக்குதலுக்கு பதிலளிக்கும் விதமாக பிரிட்டிஷ் இராணுவம் காஃபர் யாசிப்பில் 68 முதல் 72 வீடுகளுக்கு தீ வைத்தது, இதன் விளைவாக ஒரு சிப்பாய் கொல்லப்பட்டார் மற்றும் இரண்டு பேர் காயமடைந்தனர். தாக்குதல் நடத்தியவர்கள் காஃபர் யாசிப்பைச் சேர்ந்தவர்கள் அல்ல என்பது பிரிட்டிஷ் அதிகாரிகளால் பின்னர் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது. இழப்பீடாக, இந்த நகரம் ஆங்கிலேயர்களால் ஒரு பள்ளி மற்றும் ஒரு நகர மண்டபத்துடன் மீண்டும் கட்டப்பட்டது, அவை இன்றும் பயன்பாட்டில் உள்ளன. ஒரு பிரிட்டிஷ் பாதிரியாரின் கூற்றுப்படி, "காஃபர் யாசிப்பில் உள்ள மக்கள் தங்கள் வீடுகளை அழித்த துருப்புக்கள் ஆங்கிலேயர்கள் அல்ல, ஐரிஷ் என்று சுட்டிக்காட்ட மிகவும் ஆர்வமாக இருந்தனர்". 1945 ஆம் ஆண்டின் புள்ளிவிவரங்களின்படி காஃபர் யாசிப்பின் மக்கள் தொகை 1,400 ஆக இருந்தது, மேலும் அதிகாரப்பூர்வ நிலம் மற்றும் மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பின்படி இந்த கிராமத்தில் 6,763 டுனாம் நிலங்கள் இருந்தன. 350 பேர் முஸ்லிம்கள், 1,105 பேர் கிறிஸ்தவர்கள் மற்றும் 40 பேர் "மற்றவர்கள்" (துருஸ்) ஆவர். 3, 234 டுனாம்கள் தோட்டங்கள் மற்றும் நீர்ப்பாசன நிலங்களாக இருந்தன, 3,310 தானியங்களுக்கு பயன்படுத்தப்பட்டன, அதே நேரத்தில் 75 டுனாம்கள் கட்டப்பட்ட (நகர்ப்புற) நிலங்களாக இருந்தன. 1948 ஜூலை 1 அன்று, 1948 அரபு-இஸ்ரேலிய போரின் போது, கார்மெலி படைப்பிரிவும் 7 வது கவச படைப்பிரிவும் டெக்கேல் நடவடிக்கையின் முதல் கட்டத்தின் ஒரு பகுதியாக காஃபர் யாசிப்பை ஆக்கிரமித்தன. கைப்பற்றப்பட்ட பல அரபு நகரங்களைப் போலல்லாமல், பெரும்பான்மையான மக்கள் வெளியேறவில்லை, மேலும் அருகிலுள்ள கிராமங்களைச் சேர்ந்த சுமார் 700 குடியிருப்பாளர்கள், குறிப்பாக அல்-பிர்வா, அல்-மன்சியா மற்றும் குவாய்கட் ஆகியோர் அங்கு தஞ்சம் புகுந்தனர். பிப்ரவரி 28,1949 அன்று, அவர்களில் பெரும்பாலோர் லாரிகளில் ஏற்றப்பட்டு முன் வரிசைக்கு கொண்டு செல்லப்பட்டனர், அங்கு அவர்கள் லெபனானுக்குள் எல்லை எல்லையைக் கடக்க வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. மார்ச் 1 அன்று மேலும் 250 அகதிகள் நாடு கடத்தப்பட்டனர். நெஸட் உறுப்பினர் தௌஃபிக் டூபி இந்த வெளியேற்றங்களை கடுமையாக எதிர்த்தார். கலிலேயாவில் உள்ள சில அரபு நகரங்களில் காஃபர் யாசிஃப் ஒன்றாகும், இது 1948 க்கு முன்பு வைத்திருந்த பெரும்பாலான நிலங்களை தக்க வைத்துக் கொண்டது. 1945இல் சொந்தமான 673 ஹெக்டேர் நிலப்பரப்பில் 458 ஹெக்டேர் நிலப்பரப்பு 1962இல் எஞ்சியிருந்தது, 76 ஹெக்டேர் நிலப்பரப்பு கையகப்படுத்தப்பட்டது. ஜிரிஸ், இஸ்ரேலில் நிலப் பிரச்சினை, மெரிப் அறிக்கைகள், இல்லை. 47 (மே, 1976) பக். ஜூன் 5,1951 அன்று இஸ்ரேலிய அரசாங்கம் உள்ளூர் சபையை மீண்டும் செயல்படுத்தியது, இது 1948 க்குப் பிறகு தொடர்ந்து இருந்த அரபு உள்ளூர் சபையின் ஒரே எடுத்துக்காட்டு. 1954 இல் நடைபெற்ற முதல் தேர்தலில், முன்னாள் மேயர் யானி யானி கம்யூனிஸ்ட் கட்சி மற்றும் தேசியவாதக் குழு (காஃபர் யாசிஃப் பட்டியல்) கூட்டணியின் தலைவராக மீண்டும் மேயராக தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார், மாப்பாய் வேட்பாளரை தோற்கடித்தார். யானி 1962 இல் இறக்கும் வரை பதவியில் இருந்தார். அவர் அரபு மக்கள் முன்னணியின் தலைவரானார், இது அல் அர்ட் இயக்கமாக உருவானது. இஸ்ரேலில் உள்ள வக்ஃப் சொத்துக்களைப் பாதுகாப்பதற்காக ஏபிஎஃப் பிரச்சாரம் செய்தது. 1972-1973 இல், வயலட் கௌரி காஃபர் யாசிப்பின் மேயராக தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார், இதனால் இஸ்ரேலில் ஒரு உள்ளூர் சபைக்கு தலைமை தாங்கிய முதல் அரபு பெண்மணி ஆனார். மக்கள் 1966 வரை இராணுவச் சட்டத்தின் கீழ் இருந்தனர். ட்ரூஸ் அறிவுஜீவிகளின் காங்கிரஸின் முதல் கூட்டம் 1966 ஆகஸ்ட் 26 அன்று காஃபர் யாசிப்பில் நடைபெற்றது. சல்மான் ஃபராஜ் தலைமையிலான கலிலேயாவில் உள்ள ட்ரூஸ் கிராமங்களைச் சேர்ந்த இளைஞர்களிடமிருந்து காங்கிரஸ் உருவானதன் பின்னணியில் முன்முயற்சி வந்தது. சிறுபான்மை விவகாரத் துறையில் உள்ள ட்ரூஸ் தலைமை காங்கிரஸின் திட்டமிடப்பட்ட கூட்டத்தைப் பற்றி அறிந்ததும், அதை ஒத்திவைக்க ஃபராஜை வற்புறுத்தத் தவறியதும், ட்ரூஸ் சமூகத்தின் ஆன்மீகத் தலைவர் ஷேக் அமீன் தாரிஃப், கூட்டம் நடைபெறவிருந்த அல்-கத்ர் ஆலயத்தின் வாயில்களை பூட்டினார். அதற்கு பதிலாக மாநாடு அருகிலுள்ள ஒரு வீட்டில் நடைபெற்றது மற்றும் உச்சிமாநாட்டின் உட்பிரிவுகளில் ஒன்று இஸ்ரேலின் மற்ற அரபு சமூகங்களுடன் ட்ரூஸ் ஒற்றுமையை வெளிப்படுத்தியது. காஃபர் யாசிஃப் 11 ஏப்ரல் 1981 அன்று இஸ்ரேலில் கிறிஸ்தவர்களுக்கும் ட்ரூஸிற்கும் இடையிலான முதல் பெரிய வன்முறை சம்பவத்தின் தளமாக மாறியது. நகரத்தின் உள்ளூர் அணியின் ரசிகர்களுக்கும் அருகிலுள்ள ட்ரூஸ் கிராமமான ஜூலிஸின் ரசிகர்களுக்கும் இடையிலான கால்பந்து போட்டியின் போது மோதல் தொடங்கியது; ஜூலிஸைச் சேர்ந்த ஒரு இளைஞன் காஃப்ர் யாசிப்பைச் சேர்ந்த ஒரு கிறிஸ்துவனால் கொடூரமாக குத்தப்பட்டார். மேலும் வன்முறையைத் தடுக்க நல்லிணக்க பேச்சுவார்த்தைகள் உடனடியாக ஏற்பாடு செய்யப்பட்டிருந்தாலும், காஃப்ர் யாசிப்பின் உள்ளூர் சபை கொலையாளியின் பெயரைக் கொடுக்க மறுத்துவிட்டது. ஜூலிஸில் இருந்து நூற்றுக்கணக்கான ட்ரூஸ் இளைஞர்கள் பின்னர் காஃபர் யாசிஃபுக்குள் நுழைந்தனர், இது பிராந்திய இஸ்ரேலிய காவல்துறையிடமிருந்து அவசரகால காப்புப்பிரதியை அழைக்க மேயரைத் தூண்டியது, இது மறுக்கப்பட்டது. ஏப்ரல் 13 அன்று சுமார் 60 ஆயுதமேந்திய போலீஸ்-அதிகாரிகள் இரு கிராமங்களுக்கும் இடையிலான களத்தில் தங்களை நிலைநிறுத்திக் கொண்டனர், மேலும் ஒரு சுல்ஹா (பாரம்பரிய அரபு அமைதி ஒப்பந்தம்) பேச்சுவார்த்தை நடந்து கொண்டிருந்தபோது, கனரக ஆயுதமேந்திய ஜூலிஸ் குடியிருப்பாளர்கள் குழு நகரத்தைத் தாக்கி, 85 வீடுகளையும், 17 கடைகளையும், ஒரு சில பட்டறைகளையும், 31 கார்களையும் எரித்தனர். ஒரு தேவாலயமும் சேதமடைந்தது. தாக்குதலின் முடிவில் காஃபர் யாசிப்பில் வசிக்கும் மூன்று பேர் சுட்டுக் கொல்லப்பட்டனர் மேலும் பலர் காயமடைந்தனர். போலீசார் தலையிடவில்லை, சில அதிகாரிகள் தங்களுக்கு போதுமான ஆயுதங்கள் இல்லை என்று கூறினர். சாட்சிகளின் கூற்றுப்படி, இஸ்ரேலிய இராணுவத்தைச் சேர்ந்த சில ஆஃப்-டூட்டி ட்ரூஸ் வீரர்கள் உட்பட தாக்குதல் நடத்தியவர்கள் யாரும் கைது செய்யப்படவில்லை. சேதத்திற்கான இழப்பீட்டின் பெரும்பகுதி இஸ்ரேலின் முஸ்லீம் வக்ஃபிலிருந்தும், ஒரு சிறிய பகுதி உலக தேவாலயங்களின் கவுன்சிலிலிருந்தும் வந்தது. 1950 ஆம் ஆண்டில் காஃபர் யாசிப்பின் மக்கள் தொகை 1,730 ஆக இருந்தது, அதில் 300 பேர் உள்நாட்டில் இடம்பெயர்ந்த பாலஸ்தீனியர்கள் மற்றும் 60 ட்ரூஸ். 1951 ஆம் ஆண்டில், காஃபர் யாசிப்பின் 1,930 குடியிருப்பாளர்களில் 27 சதவீதம் பேர் உள்நாட்டில் இடம்பெயர்ந்தனர். 1961 மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பின்படி 2,975 மக்கள் (1,747 கிறிஸ்தவர்கள், 1,138 முஸ்லிம்கள் மற்றும் 90 ட்ரூஸ்) இருந்தனர். 1995 ஆம் ஆண்டில் மக்கள் தொகை 6,700 ஆக பதிவு செய்யப்பட்டது. 2009 மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பின்படி காஃபர் யாசிப்பின் மக்கள் தொகை 8,700 ஆகும், இதில் கிறிஸ்துவர்கள் மக்கள் தொகையில் 56 சதவீதமாகவும், முஸ்லிம்கள் 40 சதவீதமாகவும், ட்ரூஸ் 4 சதவீதமாகவும் உள்ளனர். காஃபர் யாசிப்பின் மிகப்பெரிய குடும்பம் சஃபியா ஆகும். ஒரே தெய்வீக துறவியான அல்-கத்ரின் கல்லறை காஃபர் யாசிப்பில் அமைந்துள்ளது என்பது பிரபலமான நம்பிக்கை. இந்த தளம் குறிப்பாக ட்ரூஸால் வணங்கப்படுகிறது, அவர்களில் சிலர் ஜனவரி 25 அன்று கல்லறைக்கு வருடாந்திர யாத்திரை செய்கிறார்கள். இந்த அமைப்பு கல்லறையை ஒட்டியுள்ள ஒரு பெரிய மாநாட்டு மண்டபத்தால் ஆனது, அதோடு யாத்ரீகர்களுக்கும் பிற பார்வையாளர்களுக்கும் சேவை செய்யும் அறைகள் மற்றும் முற்றங்கள் உள்ளன. அல்-கத்ர் என்பது கிறிஸ்தவத்தில் புனித ஜார்ஜின் அரபு பெயர். இந்த நகரத்தில் நான்கு தேவாலயங்களும் இரண்டு மசூதிகளும் உள்ளன. நகரின் ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவ சமூகத்தின் முக்கிய ஆயர் அடல்லா மகௌலி ஆவார். கலாச்சாரம் மற்றும் கல்வி வரலாற்றாசிரியர் அடல்லா மன்சூரின் கூற்றுப்படி, காஃபர் யாசிஃப் "இஸ்ரேலின் மிகவும் கல்வி அரபு நகரம்", அதே நேரத்தில் பத்திரிகையாளர் சில்வியா ஸ்மித் இதை "முதன்மையான [அரபு] கலாச்சார நகரம்" என்று அழைக்கிறார். 1948 போரின் விளைவாக முக்கிய நகரங்களான ஹைஃபா மற்றும் ஜாஃபாவில் பாலஸ்தீனிய அரேபியர்களின் மக்கள் தொகை கிட்டத்தட்ட மொத்தமாக குறைந்துவிட்டதால், புதிதாக நிறுவப்பட்ட இஸ்ரேல் மாநிலத்தில் அரபு கலாச்சாரம் மற்றும் அரசியலுக்கான மைய இடமாக உருவெடுத்த சில கிராமங்களில் காஃபர் யாசிஃப் ஒன்றாகும். அதன் பள்ளிகள், முக்கிய நகரங்களுக்கும் பிற அரபு கிராமங்களுக்கும் இடையிலான அருகாமை மற்றும் இருப்பிடம், அதன் குடும்பங்களிடையே நில உரிமையின் ஒப்பீட்டளவில் சமமான விநியோகம் மற்றும் உள்நாட்டில் இடம்பெயர்ந்த பாலஸ்தீனியர்களின் வருகையால் கொண்டுவரப்பட்ட பன்முகத்தன்மை அனைத்தும் அதன் உள்ளூர் முக்கியத்துவத்திற்கு பங்களித்தன. 1948 ஆம் ஆண்டில் கலிலேயாவில் நாசரேத், ஷெஃபா-அமர் மற்றும் ஹைஃபா நகரங்களுக்கு வெளியே ஒரு உயர்நிலைப் பள்ளியைக் கொண்ட ஒரே அரபு வட்டாரம் இதுவாகும். போரைத் தொடர்ந்து, உயர்நிலைப் பள்ளியில் ஐம்பதுக்கும் மேற்பட்ட அரபு கிராமங்களைச் சேர்ந்த மாணவர்கள் சேர்க்கப்பட்டனர். மஹ்மூத் தர்விஷ் உட்பட பல மாணவர்கள் நன்கு அறியப்பட்ட கவிஞர்களாக மாறினர், மேலும் கிராமம் வாராந்திர கவிதை பாராயணங்களை நடத்தியது. இஸ்ரேலின் முதல் அரபு நடன ஸ்டுடியோவான ரபீயா முர்கஸ் டான்ஸ் ஸ்டுடியோ, காஃபர் யாசிப்பில் அமைந்துள்ளது. முன்னாள் காஃபர் யாசிஃப் மேயர் நிம்ர் முர்கஸின் மகள் ரபீயா முர்கஸ், இஸ்ரேலிய கல்வி அமைச்சகத்தால் அங்கீகரிக்கப்பட்ட அரபு உயர்நிலைப் பள்ளி மாணவர்களுக்காக ஒரு நடனப் பாடலைத் திறந்தார். இந்த பாதை வடக்கு இஸ்ரேலில் உள்ள பல அரபு சமூகங்களில் 10-12 ஆம் வகுப்பு மாணவர்களுக்கு சேவை செய்கிறது. காஃபர் யாசிப்பில் பிறந்து வளர்ந்த டான்ஸ் ஸ்டுடியோவின் மாணவரான அய்மான் சஃபியா, முதல் பாலஸ்தீனிய ஆண் பாலே நடனக் கலைஞரானார், இஸ்ரேலிய பத்திரிகையாளர் எஸ்டி அஹ்ரோனோவிட்ஸ் கருத்துப்படி, "முதல் அரபு கிளாசிக்கல்-நவீன நடனக் கலைஞராக கருதப்பட்டார்". 28 மே 2020 அன்று காஃபர் யாசிப்பில் அவரது இறுதிச் சடங்கில் பல ஆயிரம் துக்கம் அனுசரிப்பவர்கள் கலந்து கொண்டனர். குறிப்பிடத்தக்க நபர்கள் அமல் முர்கஸ் இஸ்ரேலில் உள்ள அரபு வட்டாரங்களையும் பார்க்கவும் குறிப்புகள் நூலியல் வெளிப்புற இணைப்புகள் மேற்கத்திய பாலஸ்தீனத்தின் காஃபர் யாசிஃப் ஆய்வுக்கு வரவேற்கிறோம், வரைபடம் 3: ஐஏஏ, விக்கிமீடியா காமன்ஸ் இஸ்ரேலில் உள்ள தொல்பொருள் தளங்கள் இஸ்ரேலில் உள்ள அரபு வட்டாரங்கள் இஸ்ரேலில் உள்ள அரபு கிறிஸ்தவ சமூகங்கள் இஸ்ரேலில் உள்ள ட்ரூஸ் சமூகங்கள் வடக்கு மாவட்டத்தில் உள்ள உள்ளூர் சபைகள் (இஸ்ரேல்) வரலாற்று யூத சமூகங்கள்