Hopi Kachina figure
ஹோபி கட்ஸினா உருவங்கள் (ஹோபி மொழிஃ அல்லது), கச்சினா பொம்மைகள் என்றும் அழைக்கப்படுகின்றன, பொதுவாக பருத்தி மர வேர்களிலிருந்து செதுக்கப்பட்ட உருவங்கள், ஹோபி மக்களால், இளம் பெண்கள் மற்றும் புதிய மணப்பெண்களுக்கு காட்ஸினாக்கள் அல்லது கட்ஸினம் பற்றி அறிவுறுத்துவதற்காக, மழையைக் கொண்டுவரும் அழியாத உயிரினங்கள், இயற்கை உலகம் மற்றும் சமூகத்தின் பிற அம்சங்களைக் கட்டுப்படுத்துகின்றன, மேலும் மனிதர்களுக்கும் ஆவி உலகிற்கும் இடையில் தூதர்களாக செயல்படுகின்றன. வரலாறு மற்றும் பின்னணி கலாச்சார சூழல் ஹோபி மக்கள் முதன்மையாக வடகிழக்கு அரிசோனாவில் ஃப்ளாக்ஸ்டாஃப்பில் இருந்து சுமார் 70 மைல் தொலைவில் உள்ள மூன்று மெசாக்களில் வாழ்கின்றனர். ஹோபி அண்டவியலில், பெரும்பாலான கட்ஸினாக்கள் ஹோபி ரிசர்வேஷனுக்கு மேற்கே சுமார் 60 மைல் தொலைவில் உள்ள ஹம்ப்ரீஸ் சிகரத்தில் வாழ்கின்றன. ஒவ்வொரு ஆண்டும், குளிர்கால சங்கிராந்தி முதல் ஜூலை நடுப்பகுதி வரை, இந்த ஆவிகள், கட்ஸினாக்கள் வடிவில், கிராமங்களுக்கு வந்து நடனமாடவும் பாடவும், வரவிருக்கும் அறுவடைக்கு மழையைக் கொண்டுவரவும், குழந்தைகளுக்கு பரிசுகளை வழங்கவும் வருகின்றன. காட்ஸினாக்கள் தெய்வங்கள், இயற்கை கூறுகள் அல்லது விலங்குகள் அல்லது ஹோபியின் இறந்த மூதாதையர்களின் ஆவிகள் என்று அறியப்படுகிறது. ஒவ்வொரு கட்ஸினா விழாவிற்கும் முன்பு, கிராமத்தின் ஆண்கள் அந்த குறிப்பிட்ட விழாவில் குறிப்பிடப்படும் கட்ஸினத்தின் உருவங்களை உருவாக்குவதில் பல நாட்கள் படிப்புடன் செலவிடுவார்கள். இந்த உருவங்கள் பின்னர் கிராமத்தின் மகள்களுக்கு விழாவின் போது கொடுப்பவர் கச்சினாவால் அனுப்பப்படுகின்றன. விழாவைத் தொடர்ந்து, உருவங்கள் பியூப்லோவின் சுவர்களில் தொங்கவிடப்படுகின்றன, மேலும் அந்த குறிப்பிட்ட கச்சினாவின் பண்புகளைக் கற்றுக்கொள்வதற்காக அவை ஆய்வு செய்யப்பட வேண்டும். ஹோபி கச்சினாஸின் இணை ஆசிரியரான எட்வர்ட் கென்னார்ட், கச்சினா உருவத்தின் நோக்கத்தைப் பற்றி கூறுகிறார், "அடிப்படையில் இது கல்விக்கான ஒரு வழிமுறையாகும்; இது நடன நேரத்தில் ஒரு பரிசு; இது வீட்டிற்கு ஒரு அலங்காரக் கட்டுரை, ஆனால் எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக இது கச்சினாக்களின் தொடர்ச்சியான நினைவூட்டலாகும்". கட்ஸினா உருவத்தின் வரலாறு முக்கிய சடங்கு நபர்களைத் தவிர, பெரும்பாலான கட்ஸினா உருவங்கள் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் தோன்றின. எஞ்சியிருக்கும் மிகப் பழமையான உருவம் 18 ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்தது-இது கிட்டத்தட்ட பிரித்தறிய முடியாத வடிவத்தைக் கொண்ட ஒரு தட்டையான பொருளாகும், இது ஒரு தலையை பரிந்துரைத்தது மற்றும் குறைந்தபட்ச உடல் வண்ணப்பூச்சைக் கொண்டிருந்தது. கச்சினா உருவங்கள் பொதுவாக நான்கு பாணியிலான காலகட்டங்களாகப் பிரிக்கப்பட்டுள்ளனஃ ஆரம்பகால பாரம்பரியம், பிற்பட்ட பாரம்பரியம், ஆரம்பகால நடவடிக்கை மற்றும் பிற்பட்ட நடவடிக்கைக் காலங்கள். ஆரம்பகால பாரம்பரிய சகாப்தம் (1850-1910) கச்சினா உருவத்தின் ஆரம்ப வடிவங்கள் ஆரம்பகால பாரம்பரிய காலத்தைச் சேர்ந்தவை. பல்வேறு மூலங்களிலிருந்து தயாரிக்கப்பட்ட முக அம்சங்கள் எப்போதாவது ஒட்டப்பட்டிருந்தாலும், உடலை செதுக்க ஒரு பருத்தி வேர் மட்டுமே பயன்படுத்தப்பட்டது. புள்ளிவிவரங்கள் 8-10 அங்குலங்களுக்கு மேல் இல்லை மற்றும் ஓரளவு மனித விகிதங்களை மட்டுமே ஒத்திருந்தன. இந்த சகாப்தத்தில் மணல் காகிதம் மற்றும் மர முடித்தல் கருவிகள் பொதுவாக ஹோபி மக்களுக்கு கிடைக்கவில்லை. கரடுமுரடான செதுக்கப்பட்ட மேற்பரப்புகளை மென்மையாக்குவதற்காக, உருவங்கள் மணற்கற்களால் மென்மையாக தேய்க்கப்பட்டு, பருத்தி மரத்தின் வேரில் உள்ள குறைபாடுகள் கயோலின் களிமண்ணால் பூசப்பட்டன. அவற்றின் மேற்பரப்புகள் பிற்காலங்களைப் போல மென்மையாக இல்லை, மேலும் வண்ணப்பூச்சு நீர் எதிர்ப்பு அல்லாத கனிமங்கள் மற்றும் காய்கறி நிறமிகளால் செய்யப்பட்டது. இந்தக் காலகட்டத்தில் உருவங்கள் கடினமாக இருந்தன, அவை சடங்குகளுக்குப் பிறகு மட்டுமே சுவரில் தொங்கவிடப்பட்டன. 1900 ஆம் ஆண்டு தொடங்கி, வெள்ளை மனிதனின் ஆர்வம் மற்றும் வர்த்தகத்தின் விளைவாக இந்த புள்ளிவிவரங்கள் அவர்களுக்கு மிகவும் இயற்கையான தோற்றத்தைக் கொண்டிருக்கத் தொடங்கின. இந்தக் காலகட்டத்தில் பொம்மைகளின் விலை சராசரியாக சுமார் $0.25 (இன்றைய நாணயத்திற்கு சரிசெய்யப்பட்டது). பாரம்பரிய சகாப்தத்தின் பிற்பகுதியில் (1910-1930) பாரம்பரிய காலத்தின் பிற்பகுதியில் மிகவும் யதார்த்தமான தோற்றமுடைய உருவங்களை உருவாக்குவதில் நுட்பமான மாற்றங்கள் நடக்கத் தொடங்கின. அவை மிகவும் விகிதாசாரமாக இருந்தன மற்றும் சிற்பம் மற்றும் ஓவியம் மிகவும் விரிவானதாக இருந்தது. பூர்வீக அமெரிக்க கலாச்சாரத்தில் அதிகரித்த ஆர்வம் காரணமாக ஹோபி ரிசர்வேஷனுக்கு கிழக்கு சுற்றுலாப் பயணிகளின் ஈர்ப்பு 1910-1920 இலிருந்து பிரபலமடைந்தது. பெரியவர்கள் சுற்றுலாப் பயணிகளை மத கச்சினா விழாக்களைப் பார்ப்பதைத் தடுத்தனர், இதன் விளைவாக வணிக நோக்கங்களுக்காக செதுக்கப்பட்ட உருவங்களில் குறிப்பிடத்தக்க சரிவு ஏற்பட்டது. ஆரம்பகால நடவடிக்கை சகாப்தம் (1930-1945) 20 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில், சார்லஸ் பர்ட்டன் போன்ற ஒடுக்குமுறை முகவர்கள் ஹோபிஸின் மத மற்றும் கலாச்சார உரிமைகளை கட்டுப்படுத்த முயன்றனர். இருப்பினும், 1934 ஆம் ஆண்டில், இந்திய மறுசீரமைப்புச் சட்டத்தின் காரணமாக, ஹோபி மக்கள் தங்கள் மத சுதந்திரத்தை திரும்பப் பெற்றனர், இதனால் கச்சினா உருவங்கள் செதுக்குவதில் அவர்களின் ஆர்வம் புதுப்பிக்கப்பட்டது. பொம்மைகள் முந்தைய காலகட்டங்களிலிருந்து கடினமான உருவங்களை விட சற்று வித்தியாசமான தோற்றத்தைக் கொண்டிருக்கத் தொடங்கின. கைகள் உடலில் இருந்து பிரிக்கத் தொடங்கின, மேலும் தலைகள் சற்று தலைகீழாக மாறியது, பொம்மைகளை மேலும் ஒரு அதிரடி போஸில் வைத்தது. வணிக மற்றும் சுவரொட்டி வண்ணப்பூச்சுகள் பயன்படுத்தப்பட்டன, மேலும் சில பொம்மைகள் வெறுமனே வர்ணம் பூசப்பட்ட ஆடைகளுக்கு பதிலாக உண்மையான ஆடைகளை அணிந்திருந்ததால், ரெகாலியா மிகவும் ஆர்கானிக் ஆனது. இந்தக் காலகட்டத்தில் ஒரு கட்ஸினா உருவத்தின் சராசரி விலை ஒரு அங்குலத்திற்கு சுமார் $1 ஆக இருந்தது. லேட் ஆக்ஷன் சகாப்தம் (1945-தற்போது வரை) கச்சினா உருவங்களின் லேட் ஆக்ஷன் காலம் வேறு எந்த காலகட்டத்தையும் விட சிற்பங்களின் மிகவும் மாறுபாடுகளைக் கொண்டுள்ளது. இந்தக் காலகட்டத்தின் பெரும்பாலான உருவங்கள் யதார்த்தமான உடல் விகிதாச்சாரங்களைக் காட்டுகின்றன மற்றும் இயக்கத்தைக் காட்டுகின்றன, இவை இந்தக் காலகட்டத்தின் தனித்துவமான அம்சங்களாகும். இந்தக் காலகட்டத்தின் ரீகாலியா மிகவும் விரிவானது மற்றும் 1960 களில், செதுக்குபவர்கள் பொம்மைகளை தங்கள் சுவர்களில் தொங்கவிட விரும்பாத சுற்றுலாப் பயணிகளை ஈர்ப்பதற்காக பொம்மைகளுடன் தளங்களை இணைக்கத் தொடங்கினர். 1970 களில் அழிந்து வரும் இனங்கள் சட்டம் மற்றும் இடம்பெயரும் பறவை ஒப்பந்தம் ஆகியவை கழுகுகள் போன்ற பறவைகளிடமிருந்து எந்தவொரு இடம்பெயரும், காட்டு பறவை இறகுகளையும் சுமந்து செல்லும் கச்சினா உருவங்களை விற்பனை செய்ய தடை விதித்தன. இதன் விளைவாக, பொம்மைகளின் இறகுகள் மரத்தில் செதுக்கப்படும், இது ஒரு புதிய பிராண்ட் ஹோபி கலைக்கு வழிவகுத்தது-கட்ஸினா சிற்பம். பொம்மைகள் மிகவும் ஆடம்பரமாக மாறியதால், நுகர்வோர் தேவை அதிகரித்ததால், பொம்மைகளின் விலையும் கணிசமாக உயர்ந்தது. இன்று விலைகள் சராசரியாக $500 முதல் $1,000 வரை இருக்கும், மேலும் $10,000 வரை செதுக்கப்பட்ட உருவத்தைக் காண்பது வழக்கத்திற்கு மாறானது அல்ல. சமகால கட்ஸினா புள்ளிவிவரங்கள் இன்று பொம்மைகளை விற்கும் பெரும்பாலான ஹோபி உற்பத்தியாளர்கள் அதை வர்த்தகத்திற்காக செய்கிறார்கள், மேலும் உண்மையானதை பிரதிபலிக்கும் பொம்மைகளை உருவாக்க வேண்டிய அவசியமில்லை. கச்சினா விழாக்கள் இன்னும் நடத்தப்படுகின்றன, ஆனால் இப்போது ஆண்கள் வேலைகள், பள்ளிகள் மற்றும் வணிகங்களைச் சுற்றி திட்டமிடப்பட வேண்டும், மேலும் அவை வழக்கமாக வார இறுதி நாட்களில் நடத்தப்படுகின்றன. பொம்மைகள் இன்று கடந்த காலத்தை விட மிகவும் நேர்த்தியானவை மற்றும் மிகவும் விலையுயர்ந்தவை. பெண்கள் செதுக்குபவர்கள் மிகவும் பொதுவானவர்களாக மாறி வருகின்றனர், வணிகத்தில் குறிப்பாக பிரபலமான மினியேச்சர் பொம்மைகளை உருவாக்குகிறார்கள். ஃபீனிக்ஸில் உள்ள ஹியர்ட் அருங்காட்சியகம் மற்றும் லாஸ் ஏஞ்சல்ஸில் உள்ள தென்மேற்கு அருங்காட்சியகம் இப்போது ஹோபி கச்சினா உருவங்களின் முக்கிய சேகரிப்புகளுக்கு இருப்பிடமாக உள்ளன. அவற்றில் ஒரு சிறிய தொகுப்பு பிரிட்டிஷ் அருங்காட்சியகத்தின் சேகரிப்பிலும் காணப்படுகிறது. பொதுவான அம்சங்கள் கச்சினா உருவங்களின் நான்கு பொதுவாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட வடிவங்கள் உள்ளன; ஒவ்வொரு வடிவமும் பிரசவத்திற்குப் பிந்தைய வளர்ச்சியின் வெவ்வேறு கட்டத்தைக் குறிக்கும். புட்ஸ்கதிஹு-இந்த உருவங்கள் குறிப்பாக குழந்தைகளுக்காக உருவாக்கப்பட்டவை; இவை வெறுமனே தட்டையான உருவங்கள், அவை கச்சினாவின் போதுமான பண்புகளைக் கொண்டுள்ளன, எனவே அவை அடையாளம் காணக்கூடியவை. புட்ஸ்டிஹு தாய்வேலா-இந்த உருவங்கள் தட்டையான உடல்கள் மற்றும் முப்பரிமாண முகங்களைக் கொண்டுள்ளன, அவை பொதுவாக குழந்தைகளுக்கானவை. முரிங்புதிஹு-இந்த உருவங்கள் உருளை வடிவ உடல்கள், முழுமையாக செதுக்கப்பட்ட தலைகள் மற்றும் குறிப்பாக குழந்தை பெண்களுக்கானவை. தித்து-ஹோபி விழாக்களில் இரண்டு வயது மற்றும் அதற்கு மேற்பட்ட ஹோபி சிறுமிகளுக்கு வழங்கப்படும் பாரம்பரிய, முழு உடல் கச்சினா உருவங்கள். இந்த புள்ளிவிவரங்கள் பிரசவத்திற்குப் பிந்தைய வளர்ச்சியின் இறுதி கட்டத்தைக் குறிக்கின்றன. இந்த பாரம்பரிய வடிவங்களுக்கு கூடுதலாக, ஒரு நவீன மாறுபாடு இப்போது உருவாக்கப்படுகிறதுஃ மினியேச்சர் கச்சினா உருவம். இவை பெரும்பாலும் ஹோபி பெண்களால் உருவாக்கப்படுகின்றன, அவை வர்த்தகத்திற்காக மட்டுமே தயாரிக்கப்படுகின்றன, மேலும் அவை எப்போதும் கச்சினா உருவங்களாக கருதப்படுவதில்லை. முக அம்சங்கள் இரண்டு வகையான கச்சினா உருவக் கண்கள் உள்ளனஃ வர்ணம் பூசப்பட்ட கண்கள், அவை வட்டமானவை, செவ்வகமானவை, பானை-ஹூக்குகள் அல்லது அரை சந்திரன்கள், மற்றும் பாப் கண்கள், அவை மரத்தால் செதுக்கப்பட்டு பின்னர் உருவங்களுடன் இணைக்கப்படுகின்றன. கூடுதலாக, இரண்டு வகையான உருவ வாய்கள் உள்ளன. முதலாவது வர்ணம் பூசப்பட்ட வாய், இது செவ்வக, முக்கோண அல்லது பிறை வடிவமாக இருக்கலாம். மற்றொன்று செதுக்கப்பட்ட வாய், அதில் அகலமான அல்லது குறுகிய தாடியுடன் கிடைமட்ட வாய், மேலே அல்லது கீழே திரும்பும் கொக்கு, குழாய் அல்லது குறுகிய மூக்கு உள்ளது. உருவத்தின் தலையில், பறவை இறக்கைகள், காதுகள் (பொதுவாக பெரிய மற்றும் சிவப்பு), கார்ன்ஹஸ்க் பூக்கள், முடி, இறகுகள் அல்லது கொம்புகள் இருக்கும். கொம்புகள் போலி கொம்புகளாகவோ அல்லது உண்மையான விலங்கு கொம்புகளாகவோ இருக்கலாம். மரத்தில் செதுக்கப்பட்டதைத் தவிர, மூக்குகள் அரிதாகவே யதார்த்தமானவை. சில கச்சினாக்கள் இறகுகளின் தாடி அல்லது சிவப்பு நிற குதிரை முடியைக் கொண்டுள்ளன. ரெகாலியா கச்சினா உருவங்களில் பல பொதுவான ஆடைகள் உள்ளன. வழக்கமான ஆண் ரெகாலியாவில் பின்வருவன அடங்கும்ஃ ஒரு வெள்ளை கில்ட், ப்ரோகேட் சாஷ், பெல்ட், நரி தோல், மற்றும் சட்டை இல்லை வெள்ளை சட்டை மற்றும் கில்ட் கில்ட் மற்றும் சடங்கு ஆடை ஒரு "வெள்ளை மனிதனின்" சூட் வெல்வெட் சட்டை, வெள்ளை கால்சட்டை, பெல்ட்டில் தொங்கும் சிவப்பு லெகிங்ஸ் நரி தோல் பொதுவான பெண் ரெகாலியாவில் பின்வருவன அடங்கும்ஃ ஒரு ஆடையாக அணியப்படும் சடங்கு ஆடை மற்றும் ஒரு சால்வை மன்டா ஈகிள் இறகு பாவாடை கருப்பு கம்பளி உடை, சிவப்பு பெல்ட் மற்றும் சிவப்பு மற்றும் நீல பட்டைகளுடன் கூடிய வெள்ளை சால்வை கச்சினா உருவங்கள் சடங்கு நடனங்களின் போது அந்தந்த ஆடைகளுடன் தொடர்புடைய ஆபரணங்களையும் எடுத்துச் செல்லலாம். சுரைக்காய், வில் மற்றும் அம்புகள், டக்ளஸ் ஃபிர் கிளைகள், கம்பிகள், கத்தரிக்கோல், குழந்தைகளுடன் வஞ்சகர்கள் மற்றும் வண்ண சோளம் ஆகியவற்றால் செய்யப்பட்ட கை சத்தங்கள் உள்ளிட்ட ஆபரணங்களுடன் உருவங்கள் சித்தரிக்கப்படுகின்றன. சில நேரங்களில் எடுத்துச் செல்லப்படும் பொருட்கள் கச்சினாவின் செயல்பாட்டுடன் தொடர்புடையவை; எடுத்துக்காட்டாக, குளிர் கொண்டு வரும் பெண் ஒரு பனி கூடை சுமந்து செல்கிறார் மற்றும் ஏராளமான பயிர்களுக்கு பனி வடிவில் ஈரப்பதத்தை ஊக்குவிக்கிறார். சில நேரங்களில், உடலுக்கும் முகமூடிக்கும் இடையிலான இடைவெளியை மறைக்க, நரி தோல், ஜூனிபர் கிளைகள், டக்ளஸ் ஃபிர் அல்லது துணியால் செய்யப்பட்ட ரஃப்கள் அணியப்படும். கூடுதலாக, தலைக்கவசங்கள் சில நேரங்களில் பொம்மைகளின் தலைகளில் அணியப்படுகின்றன. பொதுவான பொம்மை தலைக்கவசங்களில் தலையின் பக்கங்களில் கன்னி-சுழல்கள், முகமூடியில் ஒரு கழுகு இறகு அல்லது தலையின் மேல் அணியும் குச்சிகளின் முக்காலி ஆகியவை அடங்கும். சின்னம் மற்றும் நிறம் ஹோபி கச்சினா உருவத்தில் உள்ள ஒவ்வொரு சின்னம், நிறம் மற்றும் வடிவமைப்பு ஹோபி மதம், வழக்கம், வரலாறு மற்றும் வாழ்க்கை முறை தொடர்பாக திட்டவட்டமான அர்த்தத்தைக் கொண்டுள்ளன. விலங்கு தடங்கள், பறவை தடங்கள், வான சின்னங்கள் மற்றும் காய்கறி சின்னங்கள் அந்த குறிப்பிட்ட ஆவிகளைக் குறிக்கின்றன. பிற சின்னங்களும் அவற்றின் அர்த்தங்களும் பின்வருமாறுஃ கண்களுக்குக் கீழே ஒரு ஜோடி செங்குத்து கோடுகள் ஒரு போர்வீரரின் கால்தடங்களைக் குறிக்கின்றன. தலைகீழ் "வி" என்பது சில கச்சினா அதிகாரிகளைக் குறிக்கிறது. ஃபாலிக் சின்னங்கள் கருவுறுதலைக் குறிக்கின்றன. கச்சினா உருவங்களில் உள்ள சில வண்ணங்களும் குறிப்பிடத்தக்க திசை அர்த்தங்களைக் கொண்டுள்ளனஃ மஞ்சள் = வடக்கு அல்லது வடமேற்கு நீல-பச்சை = மேற்கு அல்லது தென்மேற்கு சிவப்பு = தெற்கு அல்லது தென்கிழக்கு வெள்ளை = கிழக்கு அல்லது வடகிழக்கு அனைத்து வண்ணங்களும் ஒன்றாக = ஜெனித் (சொர்க்கம்) மற்றும் அதற்கு மேல் கருப்பு = நாதிர் (பாதாள உலகம்) அல்லது கீழே நம்பகத்தன்மையை தீர்மானிப்பது போலி கச்சினா பொம்மையின் முதல் அடையாளம் அது "ஆடம்பரமாக அல்லது முரட்டுத்தனமாக தயாரிக்கப்பட்டதா". ஒரு உண்மையான கச்சினா உருவம் உடலின் சரியான விகிதாச்சாரத்தைக் கொண்டிருக்கும், மேலும் அதிகப்படியான விவரங்கள் இருக்காது. கைகள் இறுக்கமாக மூடிய முஷ்டிகளை விட பிரிக்கப்பட்ட விரல்களைக் கொண்டிருக்க வேண்டும். முடி மற்றும் ஆபரணங்களில் உள்ள விவரங்கள் கவனமாக வடிவமைக்கப்பட வேண்டும். மிகவும் மதிப்புமிக்க உருவங்கள் ஒரு மரத் துண்டிலிருந்து தயாரிக்கப்படுகின்றன; உருவத்தில் உள்ள பசை அறிகுறிகள் மோசமாக செதுக்கப்பட்ட உருவத்தைக் குறிக்கின்றன. விலை வழக்கமாக தரத்தை பிரதிபலிக்கும், எனவே ஒரு எண்ணிக்கை மலிவானதாகத் தோன்றினால், அது ஒரு உண்மையான ஹோபி கச்சினா எண்ணிக்கை அல்ல என்பதற்கான நல்ல வாய்ப்பு உள்ளது. பிரபலமான கட்ஸினா உருவ வகைகள் 200 க்கும் மேற்பட்ட வகையான கச்சினா உருவங்கள் உள்ளன; இருப்பினும், ஒவ்வொரு கச்சினாவின் தோற்றம் மற்றும் செயல்பாடு குறித்து ஒவ்வொரு சிற்பியும் வேறுபட்ட யோசனையைக் கொண்டிருப்பதால், ஒவ்வொன்றையும் கிட்டத்தட்ட யாராலும் அடையாளம் காண முடியாது. இருப்பினும், சுற்றுலாப் பயணிகள் மற்றும் ஹோபி மத்தியில் பிரபலமான பல இடங்கள் உள்ளன. மிகவும் பிரபலமான பொம்மைகளில் சில தஸப்காச்சினா (நவாஜோ கச்சினா), அங்கச்சினா (நீண்ட முடி), ஹோட் மற்றும் கரடி, பறவை மற்றும் சுட்டி போன்ற விலங்கு பொம்மைகள் ஆகும். கோமாளிகள் ஹோபி கொண்டாட்டங்கள் மற்றும் புனித சடங்குகளிலும் பங்கேற்கிறார்கள். அவை இரட்டை செயல்பாடுகளைக் கொண்டுள்ளன. வெளிப்புற கொண்டாட்டங்கள் மற்றும் கச்சினா நடனங்களின் போது பார்வையாளர்களை மகிழ்விப்பதே அவர்களின் மிக முக்கியமான பங்கு. கச்சினா நடனக் கலைஞர்கள் தங்கள் நிகழ்ச்சிகளுக்கு இடையில் இடைவெளி எடுக்கும்போது அவர்கள் நகைச்சுவையாளர்களாக அல்லது சர்க்கஸ் கோமாளிகளாக நிகழ்த்துகிறார்கள். நகைச்சுவை மற்றும் பல்வேறு வகையான பொழுதுபோக்கு நகைச்சுவைகளை பார்வையாளர்கள் ஏற்றுக்கொண்டதன் விளைவாக, கோமாளி சிற்பங்கள் சுற்றுலாப் பயணிகளுக்கும் சேகரிப்பாளர்களுக்கும் விற்பனைக்கு ஒரு விருப்பமான நபராக இருந்து வருகின்றன. செதுக்குபவர்கள் பல விசித்திரமான கோமாளி செயல்களைக் காட்டும் பொம்மைகளை உருவாக்க ஒரு வலுவான சந்தையையும் சவாலையும் கண்டறிந்துள்ளனர். அவர்களின் இரண்டாவது மற்றும் நுட்பமான பங்கு புனித கச்சினா சடங்குகளில் உள்ளது. கோமாளிகளின் புனித செயல்பாடுகள் ஒப்பீட்டளவில் தனிப்பட்டவை, அவை ஹோபியால் ரகசியமாக வைக்கப்படாவிட்டாலும், இதன் விளைவாக குறைவான பொது வெளிப்பாட்டைப் பெற்றுள்ளன. கோஷரே (அல்லது தேவா கோமாளி) மற்றும் கோயெம்சி (மண்-தலை) ஆகியவை மிகவும் பிரபலமான கோமாளி பொம்மைகளில் இரண்டு. பாப்பெட் வூடூ பொம்மை மோட்டங்கா பொம்மை குறிப்புகள் குறிப்புகள் பிரான்சன், ஆஸ்கார், டி. ஹோபி இந்தியன் கச்சினா பொம்மைகள் ஆகியவற்றையும் பார்க்கவும். டக்சன்ஃ ட்ரெஷர் செஸ்ட் பப்ளிகேஷன்ஸ், 1992. ப்ரோம்பெர்க், எரிக். கச்சினா பொம்மை செதுக்கலின் கலைக்கான ஹோபி அணுகுமுறை. வெஸ்ட் செஸ்டர்ஃ ஷிஃபர் பப்ளிஷிங், 1986. கோல்டன், ஹரோல்ட் எஸ். ஹோபி கச்சினா டால்ஸ். ஆல்புகெர்க்ஃ நியூ மெக்சிகோ பல்கலைக்கழகம் பிரஸ். 1959. எர்லே, எட்வின். ஹோபி கச்சினாஸ். நியூயார்க்ஃ அமெரிக்கன் இந்தியன் ஹெய் அறக்கட்டளையின் அருங்காட்சியகம், 1971. ஹன்ட், டபிள்யூ. பென். கச்சினா பொம்மைகள். மில்வாக்கிஃ மில்வாக்கி பொது அருங்காட்சியகம், 1957. ஜேம்ஸ், ஹாரி சி. தி ஹோபி இந்தியன்ஸ், அவர்களின் வரலாறு மற்றும் அவர்களின் கலாச்சாரம். கால்டுவெல்ஃ காக்ஸ்டன் பிரிண்டர்ஸ், 1956. லோஃப்டின், ஜான் டி. ரிலீஜியன் மற்றும் ஹோபி லைஃப். ப்ளூமிங்டன்ஃ இந்தியானா பல்கலைக்கழக அச்சகம், 2003. மெக்மானிஸ், கென்ட். ஹோபி கச்சினா பொம்மைகளுக்கு ஒரு வழிகாட்டி. டக்சன்ஃ ரியோ நியூவோ வெளியீட்டாளர்கள், 2000. பெசினா, ரான் மற்றும் பெசினா, பாப். ஹோபி கச்சினாஸ்ஃ வரலாறு, புராணங்கள் மற்றும் கலை. ஷிஃபர் பப்ளிஷிங் லிமிடெட்,. 2013 ஆம் ஆண்டு. டீவ்ஸ், ஹெல்கா. கச்சினா பொம்மைகள்ஃ ஹோபி சிற்பங்களின் கலை. டக்சன்ஃ அரிசோனா பல்கலைக்கழகம் பிரஸ், 1991. ரைட், பார்டன். இது ஒரு ஹோபி கச்சினா. ஃப்ளாக்ஸ்டாஃப்ஃ வடக்கு அரிசோனா அருங்காட்சியகம், 1965. வெளிப்புற இணைப்புகள் பூர்வீக பாதைகள்ஃ சார்லஸ் மற்றும் வலேரி டிக்கரின் தொகுப்பிலிருந்து அமெரிக்க இந்திய கலை, தி மெட்ரோபொலிட்டன் மியூசியம் ஆஃப் ஆர்ட்டின் கண்காட்சி பட்டியல் (முழுமையாக ஆன்லைனில் பி. டி. எஃப் ஆக கிடைக்கிறது), இதில் ஹோபி கச்சினா பொம்மைகள் ஹோபி கலாச்சாரம் பூர்வீக அமெரிக்க மதம் அரிசோனாவின் பூர்வீக அமெரிக்க வரலாறு பாரம்பரிய பொம்மைகள் மர பொம்மைகள்