Armenian architecture
ஆர்மீனிய கட்டிடக்கலை என்பது ஆர்மீனிய மக்களுடன் ஒரு அழகியல் அல்லது வரலாற்று தொடர்பைக் கொண்ட கட்டிடக்கலை படைப்புகளைக் கொண்டுள்ளது. இந்த கட்டிடக்கலை பாணியை துல்லியமான புவியியல் அல்லது காலவரிசை வரம்புகளுக்குள் அமைப்பது கடினம், ஆனால் அதன் பல நினைவுச்சின்னங்கள் வரலாற்று ஆர்மீனியாவின் பிராந்தியங்களான ஆர்மீனிய ஹைலேண்ட்ஸில் உருவாக்கப்பட்டன. ஆர்மீனிய கட்டிடக்கலையின் மிகப்பெரிய சாதனை பொதுவாக அதன் இடைக்கால தேவாலயங்கள் மற்றும் ஏழாம் நூற்றாண்டின் தேவாலயங்கள் என்று ஒப்புக் கொள்ளப்படுகிறது, இருப்பினும் எந்த விஷயங்களில் துல்லியமாக வெவ்வேறு கருத்துக்கள் உள்ளன. ஆர்மீனிய கட்டிடக்கலையின் பொதுவான பண்புகள் இடைக்கால ஆர்மீனிய கட்டிடக்கலை மற்றும் குறிப்பாக ஆர்மீனிய தேவாலயங்கள் பல தனித்துவமான அம்சங்களைக் கொண்டுள்ளன, அவை தேவாலய கட்டிடத்தின் முதல் தேசிய பாணி என்று சிலர் நம்புகிறார்கள். பொதுவான பண்புகளில் பின்வருவன அடங்கும்ஃ கிரேட்டர் அரரட்டின் எரிமலை கூம்பை நினைவூட்டும் புள்ளிகள் கொண்ட குவிமாடங்கள். கூம்பு அல்லது அரைக்கோண கதிரியக்கமாக பிரிக்கப்பட்ட குவிமாடம் அல்லது குபோலா ஒரு உருளை டிரம் மீது வட்டமான கூரைக்கு மேலே பொருத்தப்பட்டுள்ளது (பொதுவாக வெளிப்புறத்தில் பலகோணமாக, பெரும்பாலும் எண்கோணமாக) முழு கட்டமைப்பின் செங்குத்து முக்கியத்துவம், உயரம் பெரும்பாலும் ஒரு தேவாலயத்தின் நீளத்தை விட அதிகமாக உள்ளது செங்குத்தான வலுவூட்டல் உயரமான, குறுகிய ஜன்னல்களுடன் கல் வட்டமான கூரை கிட்டத்தட்ட முற்றிலும் கல்லால் ஆனது, பொதுவாக எரிமலை டஃப் அல்லது பசால்ட். நேர்த்தியாக வெட்டப்பட்ட டஃப் கூழாங்கற்களால் ஆன ஒரு கலப்பு கூரை, ஃப்ரெஸ்கோக்கள் மற்றும் சிற்பங்கள் இருந்தால், பொதுவாக அலங்கரிக்கப்பட்டவை மற்றும் சுழலும் ஒன்றோடொன்று பின்னிப் பிணைந்த திராட்சைப்பழங்கள் மற்றும் இலைகளையும் உள்ளடக்கியது. டிரம், வளைந்த கூரை மற்றும் செங்குத்து சுவர்களின் ஒரு பகுதியாக குப்போலாவை ஆதரிப்பதற்காக உயரமான கட்டமைப்பு வளைவுகளின் அதிக பயன்பாடு. பசிலிக்காக்கள் மற்றும் மையமாக திட்டமிடப்பட்ட தேவாலயங்களில் குவிமாடத்தை ஆதரிக்க கூரைகள் வெட்டுகின்றன. உருவங்கள் உட்பட வெளிப்புற சுவர்களின் சிற்ப அலங்காரம். ஆர்மீனிய தேவாலயங்களின் வகைப்பாடு மேற்கூறிய பொதுவான பண்புகளின் எல்லைக்குள், தனிப்பட்ட தேவாலயங்கள் கணிசமான மாறுபாட்டைக் காட்டுகின்றன, இது நேரம், இடம் மற்றும் அதன் வடிவமைப்பாளரின் படைப்பாற்றலை பிரதிபலிக்கும். 20 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் இந்த மாறுபாடுகளைப் படிக்கும்போது டோரோஸ் டோரமானியன் பின்வரும் பாரம்பரிய பாணிகளை வேறுபடுத்தினார்ஃ கட்டுமான ஆர்மீனிய கட்டிடக்கலை, இது பூகம்பம் ஏற்படக்கூடிய பிராந்தியத்தில் தோன்றுவதால், இந்த ஆபத்தை மனதில் கொண்டு கட்டப்படுகிறது. ஆர்மீனிய கட்டிடங்கள் வடிவமைப்பில் குறைந்த சரிவுடனும் அடர்த்தியான சுவர்களுடனும் உள்ளன. ஆர்மீனியாவில் ஏராளமான கல் வளங்கள் உள்ளன, ஒப்பீட்டளவில் சில காடுகள் உள்ளன, எனவே பெரிய கட்டிடங்களுக்கு கல் எப்போதும் பயன்படுத்தப்பட்டது. சிறிய கட்டிடங்கள் மற்றும் பெரும்பாலான குடியிருப்பு கட்டிடங்கள் பொதுவாக இலகுவான பொருட்களால் கட்டப்பட்டன, மேலும் கைவிடப்பட்ட இடைக்கால தலைநகரான அனியைப் போல ஆரம்பகால உதாரணங்கள் எதுவும் இல்லை. கட்டிடங்களில் பயன்படுத்தப்படும் கல் பொதுவாக ஒரே இடத்தில் குவாரி செய்யப்படுகிறது, இது கட்டமைப்புக்கு ஒரு சீரான நிறத்தை அளிக்கிறது. வெவ்வேறு வண்ணக் கற்கள் பயன்படுத்தப்படும் சந்தர்ப்பங்களில், அவை பெரும்பாலும் வேண்டுமென்றே ஒரு கோடுகள் அல்லது செக்கர்போர்டு வடிவத்தில் வேறுபடுகின்றன. அதே வகையான தரை கல்லால் செய்யப்பட்ட தூள் பெரும்பாலும் டஃப் ஸ்லாப்களின் மூட்டுகளில் கட்டிடங்களுக்கு தடையற்ற தோற்றத்தை அளிக்க பயன்படுத்தப்பட்டது. ஒரே நேரத்தில் கட்டியெழுப்பிய ரோமானியர்கள் அல்லது சிரியர்களைப் போலல்லாமல், ஆர்மீனியர்கள் பெரிய கட்டமைப்புகளைக் கட்டும்போது மரம் அல்லது செங்கல்லைப் பயன்படுத்தவில்லை. ஆர்மீனிய கட்டிடக்கலை உறுதியான கட்டிடங்களை உருவாக்க ஒரு வகையான கான்கிரீட்டைப் பயன்படுத்துகிறது. இது சுண்ணாம்பு மோட்டார், உடைந்த டஃப் மற்றும் பாறைகளின் கலவையாகும், இது ஒரு மையத்தை உருவாக்குகிறது, அதற்கு எதிராக மெல்லிய ஸ்லாப்கள் செங்கல் பாணியில் ஏற்பாடு செய்யப்படுகின்றன. ஈரமான மோட்டார் கலவை வறண்டு போகும்போது அது ஒரு வலுவான கான்கிரீட் போன்ற வெகுஜனத்தை உருவாக்குகிறது, அதைச் சுற்றியுள்ள டஃப் உடன் சீல் வைக்கப்படுகிறது, மேலும் டஃப்பின் பண்புகள் காரணமாக, அது காலப்போக்கில் கடினமாகிவிடும். ஆரம்பத்தில், தேவாலயங்களின் கட்டுமானத்தில் கிட்டத்தட்ட எந்த மையமும் பயன்படுத்தப்படவில்லை, கல் தொகுதிகள் வெறுமனே ஒன்றாக சீல் வைக்கப்பட்டன, ஆனால் மோட்டார் மையங்களைக் கொண்டவை அதிர்வுகளை எவ்வாறு தாங்குகின்றன என்பதை கட்டிடக் கலைஞர்கள் பார்த்ததால், மையத்தின் அளவு விரிவடைந்தது. பளிங்கு அல்லது மற்றொரு கல்லின் சுவரோவியங்கள் பெரும்பாலும் இந்த கட்டிடங்களின் பக்கவாட்டில் ஒட்டப்பட்டன, வழக்கமாக பிற்காலத்தில். ஆர்மீனிய கட்டிடக்கலையின் வரலாறு ஆர்மீனிய கட்டிடக்கலையின் படிப்படியான வளர்ச்சி. கிறிஸ்துவத்திற்கு முந்தைய ஆர்மீனியா கிமு மூன்றாம் ஆயிரமாண்டில், வரலாற்றுக்கு முந்தைய ஆர்மீனிய கட்டிடக்கலை ஏற்கனவே தனித்துவமானது. மிகவும் பொதுவான அம்சம் அதன் அடித்தளமாக இருந்தது, இது பல வடிவியல் வடிவங்களை இணைத்து, இறுதியில் ஒரு செல் வடிவத்தை உருவாக்குகிறது. அத்தகைய கட்டிடக்கலைக்கு ஒரு எடுத்துக்காட்டு நக்சிவனுக்கு அருகிலுள்ள குல்டாபில் காணப்படுகிறது. இந்த கட்டிடங்கள் சுமார் 6 முதல் 7 மீட்டர் அகலமும் சுமார் 5 மீட்டர் உயரமும் கொண்டவையாக இருந்தன. கிறிஸ்துவுக்கு முந்தைய ஆண்டுகளில் நகர்ப்புற கட்டிடக்கலை மரபுகள் மற்றும் பிற கலை வடிவங்கள் தொடர்ந்து வளர்ந்தன, பின்னர் அவை கிரேக்க-ரோமானிய கலையால் ஈர்க்கப்பட்டன. உரார்டியன் கட்டிடக்கலை சிக்கலான வெட்டப்பட்ட பாறைகளின் பயன்பாட்டிற்காக அறியப்படுகிறது, இது மண் செங்கல் கட்டிடங்களுக்கான அடித்தளமாகப் பயன்படுத்தப்படுகிறது, பொதுவாக சுருக்கமான முறையில் கட்டப்படுகிறது (எரெபுனி போன்றவை). உரார்டியன் கோயில்கள் கீழ் மட்டங்களில் பெரிய கல் சுவர்களையும், ஒப்பீட்டளவில் சிறிய உட்புற இடத்தையும், பொதுவாக சதுரமாகவும், உயரமாகவும் இருந்தன; அவை பொதுவாக ஒரு தளத்தின் மிக உயர்ந்த இடத்தில் வைக்கப்பட்டன. உயர்ந்த நிலைகள் மண் செங்கலில் இருந்தன, அவை உயிர் பிழைக்கவில்லை, அது எப்படி தோன்றியது என்பது முழுமையாகத் தெரியவில்லை. ஆர்மீனியாவின் டிரிடேட்ஸ் III இன் கீழ் பல கிறிஸ்தவ வழிபாட்டுத் தலங்கள் அழிக்கப்பட்டன அல்லது கிறிஸ்தவ வழிபாட்டுத் தலங்களாக மாற்றப்பட்டன, கிபி 1 ஆம் நூற்றாண்டின் தாமதமான கார்னி கோயில், ஒரு முழுமையான ஹெலனிஸ்டிக் பாணியில், ஆர்மீனியாவில் எந்தவொரு முழுமையான மாநிலத்திலும் எஞ்சியிருக்கும் ஒரே பேகன் நினைவுச்சின்னமாகும். கர்னி புனித எண் கணிதம் மற்றும் வடிவவியலின் உள்ளூர் கூறுகளை உள்ளடக்கியது. இந்தக் கோயில் நெடுவரிசைக்கும் நெடுவரிசைக்கும் இடையிலான விகிதத்தை 1/3 ஆகக் கொண்டுள்ளது (1 என்பது பிரபஞ்சத்தின் முதன்மை எண் மற்றும் 3 என்பது கிரேக்க-ரோமானிய முக்கோணமான வியாழன், ஜூனோ மற்றும் மினர்வாவைக் குறிக்கும் அனைத்து எண்களிலும் புனிதமானது). அழகியல் ரீதியாக அழகாக இருப்பதைத் தவிர, கார்னியின் வடிவமைப்பு மனிதனின் விதியை நிர்வகிக்கும் உலகளாவிய சட்டங்களின் மறு உறுதிப்படுத்தலாகக் காணலாம். கோணங்கள், நெடுவரிசைகளின் எண்ணிக்கை மற்றும் பரிமாணங்கள் கவனமான கண்ணால் உருவாக்கப்பட்டன; ஆர்மீனிய புறமதத்தினர் கடவுள்களை சமாதானப்படுத்தவும், மனிதகுலத்தை அவர்களின் கோபத்திலிருந்து பாதுகாக்கவும் விரும்பினர். இந்த புனித வடிவியல் முழு கோயிலிலும் தெளிவாகத் தெரிகிறது. அதை உருவாக்கிய மக்களுக்கு, இது பிரபஞ்சத்துடனான அவர்களின் ஒற்றுமையின் சரியான உருவகமாக இருந்தது. புனித வடிவியல் பெரும்பாலும் மத கட்டிடங்களில் பயன்படுத்தப்பட்டாலும், மதச்சார்பற்ற கட்டிடங்கள் அதன் சில அம்சங்களை ஏற்றுக்கொண்டன என்பதை நினைவில் கொள்க. கிறிஸ்துவத்திற்கு முந்தைய மற்றும் கிறிஸ்துவ கட்டமைப்புகள் கிமு 10 ஆம் நூற்றாண்டு 301 ஆம் ஆண்டில் ஆர்மீனியாவின் அதிகாரப்பூர்வ மதமாக கிறிஸ்தவ ஆர்மீனியா கிறிஸ்துவத்தின் நிறுவனம் ஆர்மீனிய கட்டிடக்கலையில் புதிய முன்னேற்றங்களை அனுமதித்தது, இருப்பினும் இது பழைய மரபுகளைப் பாதுகாத்தது. உண்மையில், கடந்த காலத்திலிருந்து சில மரபுகளை கடன் வாங்காமல் முற்றிலும் தானாகவே உயர்ந்த எந்த மதத்தையும் கண்டுபிடிப்பது கிட்டத்தட்ட சாத்தியமற்றது. ஆர்மீனிய தேவாலயங்களை ஆராய்வது இடைக்கால ஆர்மீனியாவைப் பற்றிய நமது புரிதலுக்கு முக்கியமானது. அதற்கு அப்பால், ஆர்மீனிய தேவாலயங்கள் கிறிஸ்தவ கிழக்கின் பொதுவான நிலப்பரப்பை நேரில் பார்த்த சாட்சிகளின் பதிவுகள் மிகவும் அரிதாக இருந்த நேரத்தில் விவரிக்கின்றன. நம்பகத்தன்மை மற்றும் நியாயத்தன்மை பற்றிய அவர்களின் செய்திகளில், தேவாலயங்கள் பொது நினைவகத்தை வடிவமைத்து பாதுகாத்தன, பல்வேறு மொழியியல், மத, அரசியல் மற்றும் இனக் குழுக்களிடையே பேச்சுவார்த்தை நடத்தின. முதல் ஆர்மீனிய தேவாலயங்கள் செயின்ட் கிரிகோரி தி இல்லுமினேட்டரின் உத்தரவின் பேரில் கட்டப்பட்டன, மேலும் அவை பெரும்பாலும் பேகன் கோயில்களின் மேல் கட்டப்பட்டன, மேலும் ஆர்மீனிய கிறிஸ்துவத்திற்கு முந்தைய கட்டிடக்கலையின் சில அம்சங்களைப் பின்பற்றின. கேலரி IV-VIII VIII-XIV XV-XVIII XIX-XX கச்சர் காலங்கள் ஆர்மீனிய கட்டிடக்கலையில் கிளாசிக்கல் மற்றும் இடைக்கால ஆர்மீனிய கட்டிடக்கலை நான்கு தனித்தனி காலகட்டங்களாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளது. முதல் ஆர்மீனிய தேவாலயங்கள் 4 ஆம் மற்றும் 7 ஆம் நூற்றாண்டுக்கு இடையில் கட்டப்பட்டன, ஆர்மீனியா கிறிஸ்துவ மதத்திற்கு மாறியபோது தொடங்கி, ஆர்மீனியாவின் அரபு படையெடுப்புடன் முடிவடைந்தது. ஆரம்பகால தேவாலயங்கள் பெரும்பாலும் எளிய பசிலிக்காக்களாக இருந்தன, ஆனால் சில பக்கவாட்டில் இருந்தன. 5 ஆம் நூற்றாண்டில் மையத்தில் உள்ள வழக்கமான குபோலா கூம்பு பரவலாகப் பயன்படுத்தப்பட்டது. 7 ஆம் நூற்றாண்டில், மையமாக திட்டமிடப்பட்ட தேவாலயங்கள் கட்டப்பட்டன, மேலும் மிகவும் சிக்கலான இடப்பட்ட பட்ட்ரஸ் மற்றும் கதிர்வீச்சு ஹிரிப்பின் சிம் பாணி உருவாக்கப்பட்டது. அரபு படையெடுப்பின் போது, கிளாசிக்கல் ஆர்மீனிய கட்டிடக்கலை என்று இப்போது நாம் அறிந்த பெரும்பாலானவை உருவாக்கப்பட்டன. பாக்ரடிட் மறுமலர்ச்சி 9 ஆம் நூற்றாண்டு முதல் 11 ஆம் நூற்றாண்டு வரை, ஆர்மீனிய கட்டிடக்கலை பாக்ரடிட் வம்சத்தின் ஆதரவின் கீழ் ஒரு மறுமலர்ச்சிக்கு உட்பட்டது, லேக் வான் பகுதியில் ஏராளமான கட்டிடங்கள் செய்யப்பட்டன, இதில் பாரம்பரிய பாணிகள் மற்றும் புதிய கண்டுபிடிப்புகள் இரண்டும் அடங்கும். அலங்காரமாக செதுக்கப்பட்ட ஆர்மீனிய கச்சர்கள் இந்த நேரத்தில் உருவாக்கப்பட்டன. வான் ஏரியில் ஒரு புதிய தலைநகரம் மற்றும் அக்டமர் தீவில் ஒரு புதிய கதீட்ரல் உட்பட பல புதிய நகரங்கள் மற்றும் தேவாலயங்கள் இந்த நேரத்தில் கட்டப்பட்டன. இந்த வம்சத்தின் போது அனியின் கதீட்ரலும் கட்டி முடிக்கப்பட்டது. இந்த காலகட்டத்தில்தான் ஹக்பத் மற்றும் ஹரிச்சவங்க் போன்ற முதல் பெரிய மடாலயங்கள் கட்டப்பட்டன. இந்தக் காலம் செல்ஜுக் படையெடுப்பால் முடிவுக்கு வந்தது. 12 ஆம் நூற்றாண்டு முதல் 14 ஆம் நூற்றாண்டு வரை ஜாகரிட் வம்சத்தின் கீழ் கட்டப்பட்ட மடாலயங்களின் எண்ணிக்கையில் ஒரு வெடிப்பைக் கண்டது, இதில் சக்மோசவங்க் மடாலயம், அக்தலா மடாலயம், காய்மக்லி மடாலயம், கேச்சாரிஸ் மடாலயம் மற்றும் மகரவங்க் மடாலயம் ஆகியவை அடங்கும். மடாலயங்கள் கற்றல் நிறுவனங்களாக இருந்தன, மேலும் இடைக்கால ஆர்மீனிய இலக்கியத்தின் பெரும்பகுதி இந்த காலகட்டத்தில் எழுதப்பட்டது. தைமூர்லேன் படையெடுப்பும் சிலிசியன் ஆர்மீனியாவின் அழிவும் மற்றொரு 250 ஆண்டுகளிலிருந்து கட்டிடக்கலை முன்னேற்றத்தை முடிவுக்குக் கொண்டுவந்தது. பதினேழாம் நூற்றாண்டு கிளாசிக் ஆர்மீனிய கட்டுமானத்தின் கடைசி பெரிய காலம் ஈரானிய சஃபாவிட் ஷாவின் கீழ் இருந்தது, இதன் கீழ் பல புதிய தேவாலயங்கள் கட்டப்பட்டன, வழக்கமாக தற்போதுள்ள புனித தளங்களான எட்ச்மியாட்ஜின் மற்றும் நியூ ஜுல்பா போன்ற புலம்பெயர்ந்த சமூகங்களிலும் கட்டப்பட்டன. பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டில் ஆர்மீனிய கட்டிடக்கலை 19 ஆம் நூற்றாண்டில் ரஷ்யர்கள் கிழக்கு ஆர்மீனியாவுக்குள் நுழைந்தபோது வளர்ச்சியின் ஒரு பெரிய கட்டத்தை அனுபவித்தது. குமாய்ரி வரலாற்று சிறப்புமிக்க மாவட்டமான அலெக்ஸாண்ட்ரோபோல் மற்றும் யெரெவானிலும், இப்போது துருக்கி குடியரசின் ஒரு பகுதியாக இருக்கும் கார்ஸிலும் பல கட்டிடக்கலை தலைசிறந்த படைப்புகள் கட்டப்பட்டன. அந்தக் காலத்தின் ஆர்மீனிய கட்டிடங்கள் முக்கியமாக கருப்பு டஃப் செய்யப்பட்டன, எனவே அந்த கட்டிடங்கள் முக்கியமாக கருப்பு நிறத்தில் இருந்தன. 19 ஆம் நூற்றாண்டின் ஆர்மீனிய கட்டிடக்கலையின் கேலரி-20 ஆம் நூற்றாண்டின் நவீன காலங்கள் 20 ஆம் நூற்றாண்டில் ஆர்மீனிய கட்டிடக்கலை நினைவுச்சின்னங்களின் மிகச் சிறந்த கட்டிடக் கலைஞர்களில் ஒருவர் பாக்தசார் அர்சோமானியன் ஆவார். ஆர்மீனியாவின் யெரெவானை தளமாகக் கொண்ட இவர், பிற வடிவமைப்புகளுடன் ஏராளமான சிவில் மற்றும் தேவாலய கட்டிடங்களையும் எழுதியுள்ளார். 20 ஆம் நூற்றாண்டின் புகழ்பெற்ற கட்டிடக் கலைஞர்கள் அலெக்சாண்டர் தமன்யான், ரஃபேல் இஸ்ரேலியான், ஜி. கோச்சார், ஈ. டைக்ரான்யான், எஸ். சஃபர்யான் போன்றவர்கள் ஆவர். இன்று ஆர்மீனிய கட்டிடக்கலையில் தேர்ச்சி பெற்றவர்கள் S.Gurzadyan, எஸ். கலாஷ்யன், எல். கிரிஸ்டஃபோரியன், ஆர். அஸ்ரத்யன் போன்றவர்கள் ஆவர். ஆர்மீனிய கட்டிடக்கலையின் பேரழிவு ஆர்மீனிய எதிர்ப்பு விளைவாக, அண்டை நாடுகளில் உள்ள தேவாலயங்கள், கல்லறைகள் மற்றும் கச்சர்கள் போன்ற ஆர்மீனியாவின் கடந்த காலத்தின் நினைவுச்சின்னங்கள் பேரழிவுக்கு ஆளாகியுள்ளன. துருக்கி அல்லது அஜர்பைஜான் போன்ற சில சந்தர்ப்பங்களில், ஆர்மீனிய அரசின் எந்தவொரு சாத்தியமான உரிமைகோரல்களையும் முறியடிக்க ஆர்மீனிய மக்களின் தடயங்களை ஒழிப்பதற்கான தேசிய பிரச்சாரங்களின் விளைவாக இது இருந்தது. உலகின் மிகப்பெரிய சேகரிப்பு முன்பு நக்கிசெவனில் (இன்றைய அஜர்பைஜான்) உள்ள பழைய ஜுகாவின் இடிபாடுகளில் காணப்பட்டது. ஈரானிய பிராந்தியத்தில் உள்ள பார்வையாளர்களிடமிருந்து 2005 ஆம் ஆண்டின் இறுதியில் அறிக்கைகள் (ஆர். எஃப். இ/ஆர். எல் ஐப் பார்க்கவும்) மற்றும் புகைப்படங்கள் வெளிவந்தன, அஜெரி வீரர்கள் கல்லறைகளை அழிக்க வேண்டுமென்றே முயற்சி செய்வதைக் காட்டுகின்றன. மேலும் சமீபத்திய புகைப்படங்கள் முழு கல்லறையும் அழிக்கப்பட்டு, அந்த இடத்தில் ஒரு இராணுவ பயிற்சி மைதானம் கட்டப்பட்டுள்ளது என்பதை வெளிப்படுத்தியுள்ளன. புலம்பெயர்ந்தோரில் ஆர்மீனிய கட்டிடக்கலை கடந்த மில்லினியத்தில் ஆர்மீனியாவின் கொந்தளிப்பான கடந்த காலத்தின் விளைவாக உலகின் பல்வேறு மூலைகளிலும் விரிவான ஆர்மீனிய புலம்பெயர்ந்தோர் உருவாகியுள்ளனர். தங்கள் தாயகத்தின் மரபுகளை பராமரிக்க விரும்பும் ஆர்மீனிய சமூகங்கள், ஜாமோஷ் மற்றும் லிவிவ் போன்ற நகரங்களில் ஆர்மீனிய குடியிருப்புகளின் கட்டிடக்கலை வட்டார மொழியை பாதித்தன. ஆர்மீனிய சமூகத்தால் கட்டப்பட்ட தேவாலயங்களின் புனித கட்டிடக்கலையில் இந்த செல்வாக்கு மிகவும் தெளிவாகத் தெரிகிறது, அங்கு அனி, ஸ்வார்ட்னாட்ஸ் மற்றும் எட்ச்மியாட்ஸின் தேவாலயங்கள் போன்ற வரலாற்று அடையாளங்களை அடிப்படையாகக் கொண்ட வடிவமைப்புகள் இந்த கட்டமைப்புகளை அவற்றின் புதிய சூழலில் கட்டுவதற்கு ஊக்கமளிக்கும் வார்ப்புருக்களாகப் பயன்படுத்தப்பட்டுள்ளன. இந்த பாரம்பரியம் இன்றும் தொடர்கிறது, ஏனெனில் ஆர்மீனிய குடியேற்றம் ஐரோப்பா மற்றும் மத்திய கிழக்கில் உள்ள பாரம்பரிய இடம்பெயர்வு பகுதிகளிலிருந்து அமெரிக்கா மற்றும் ஆஸ்திரேலியாவிற்கு மாறியுள்ளது. கச்சர்கள் ஆர்மீனிய அடையாளத்தின் கூடுதல் அடையாளங்களாக மாறிவிட்டன, மேலும் சமீபத்திய ஆண்டில் போலந்தில் உள்ள வ்ரோக்லா, கிராகோவ், எல்ப்லாக், செர்பியாவில் நோவி சாட், லெபனானில் பெய்ரூட் மற்றும் மிச்சிகனில் உள்ள டியர்பார்ன் போன்ற நகரங்களில் அமைக்கப்பட்டுள்ளன. ஆர்மீனியாவில் உள்ள 20 ஆம் நூற்றாண்டின் மதச்சார்பற்ற கட்டிடங்கள் ஆர்மீனிய மதக் கட்டிடக்கலையின் எடுத்துக்காட்டுகள் ஆர்மீனியா அஜர்பைஜான் மற்றும் ஆர்ட்ஸக் ஈரான் துருக்கி மத்திய கிழக்கு வடக்கு அமெரிக்கா ரஷ்யா சிங்கப்பூர் ஆர்மீனிய தேவாலயக் கட்டிடக்கலை ஆர்மீனிய கலை ஆர்மீனிய கச்கர்ஸ் ஆர்மீனிய அரண்மனைகள் ஆர்மீனிய கட்டிடக்கலை குறித்த ஆராய்ச்சி ஆர்மீனிய கட்டிடக்கலை குழந்தைகள் ஆர்மீனியாவின் நிதி படைப்பாற்றல் தொழில்நுட்பங்களுக்கான மையம் நூலியல் வெளிப்புற இணைப்புகள் ஆர்மீனிய வரலாற்று நினைவுச்சின்னங்கள் ஆர்மேனிய கட்டிடக்கலை அமைப்பு ஆர்மேனியாவின் கலைகள் குறித்த ஆராய்ச்சியால் வழங்கப்பட்டனஃ கட்டிடக்கலை, கால் ஸ்டேட் பல்கலைக்கழகத்தின் டிக்ரான் கோயிம்ஜியன் எழுதிய புத்தகத்தில் ஒரு அத்தியாயம், ஆர்மீனிய கலையின் ஃப்ரெஸ்னோ குறியீடுஃ ஆர்மீனிய கட்டிடக்கலை, ஆர்மேனிய கட்டிடக்கலையின் பட்டியல் மற்றும் விவரங்கள் வகைப்பாட்டின் மூலம் தொகுக்கப்பட்ட ஆர்மீனிய கட்டிடக்கலையின் ஆர்மேனிய கட்டிடக்கலை ஆர்மேனிய கட்டிடக்கலை சேகரிப்பு ரென்ஸ்லேயர் டிஜிட்டல் சேகரிப்புகள், ரென்ஸ்லேர் பாலிடெக்னிக் இன்ஸ்டிடியூட்டின் ஒரு பகுதி (மடாலயங்கள் உட்பட)