Merchant's Hope
வணிகரின் நம்பிக்கை என்பது 17 ஆம் நூற்றாண்டில் வர்ஜீனியா காலனியில் நிறுவப்பட்ட ஒரு தோட்டம் மற்றும் தேவாலயத்தின் பெயராகும். இது ஒரு ஆங்கில பாய்மரக் கப்பலான மெர்ச்சன்ட்ஸ் ஹோப்பின் பெயராகவும் இருந்தது, இது 17 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் வர்ஜீனியாவுக்கு குடியேறியவர்களை அட்லாண்டிக்கிற்கு கொண்டு வந்தது. வணிகரின் நம்பிக்கை வில்லியம் பார்கர் என்ற நபருக்கு சொந்தமானது, அவர் ஒரு பணக்கார ஆங்கில வணிகரும் கடற்படையினரும் ஆவார், அவர் வர்ஜீனியாவில் நிலத்திற்கு காப்புரிமை பெற்றார். 1703 ஆம் ஆண்டில் பிரின்ஸ் ஜார்ஜ் கவுண்டியை உருவாக்க பிரிக்கப்பட்ட சார்லஸ் சிட்டி கவுண்டியின் ஒரு பகுதியில் பவல்ஸ் க்ரீக்கின் முகத்துவாரத்திற்கு அருகே ஜேம்ஸ் ஆற்றின் தெற்குக் கரையில் ஃப்ளார்ட்யூ ஹன்ட்ரெட்டின் மேற்கே வணிகரின் ஹோப் பிளாண்டேஷன் அமைந்துள்ளது. இது பவல்ப்ரூக் தோட்டத்தின் முன்னாள் தளத்தில் அமைந்துள்ளது, அதன் உரிமையாளர் கேப்டன் நதானியேல் பவல் (அசல் 1607 காலனித்துவவாதிகளில் ஒருவர்), அவரது மனைவி மற்றும் பத்து பேர் 1622 ஆம் ஆண்டின் இந்திய படுகொலையின் போது கொல்லப்பட்டனர். வணிகரின் ஹோப் தோட்டக்கலை 1638 ஆம் ஆண்டில் லண்டனின் வணிகர்களான வில்லியம் பார்கர், ரிச்சர்ட் குயினி மற்றும் ஜான் சாட்லர் ஆகியோரால் காப்புரிமை பெற்றது. தோட்டத்தின் உரிமை 1720 ஆம் ஆண்டில் நதானியேல் ஹாரிசனுக்கு வழங்கப்பட்டது. 4, 200 ஏக்கர் (17 சதுர கிமீ) ஜேம்ஸ் நதி தேசிய வனவிலங்கு புகலிடம் இப்போது 17 ஆம் நூற்றாண்டில் வணிகரின் நம்பிக்கை தோட்டமாக இருந்த நிலத்தின் பெரும்பகுதியை உள்ளடக்கியது. வணிகர்களின் நம்பிக்கை தேவாலயம் வணிகர்கள் நம்பிக்கை தேவாலயம் 1657 இல் நிறுவப்பட்டது, தற்போதைய சரணாலயம் 1743 இல் நிறைவடைந்தது. தேவாலயம் புதுப்பிக்கப்பட்டு மறுசீரமைக்கப்பட்டிருந்தாலும், அது 250 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு கட்டப்பட்டபோது இருந்த அதே கட்டமைப்பாக இன்று உள்ளது. 21 ஆம் நூற்றாண்டில், மெர்ச்சன்ட்ஸ் ஹோப் எபிஸ்கோபல் தேவாலயத்தின் உறுப்பினர்கள் இன்னும் 18 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் கட்டமைப்பில் சந்திக்கிறார்கள், இது அமெரிக்காவின் பழமையான புராட்டஸ்டன்ட் தேவாலயங்களில் ஒன்றாகும், இது இன்னும் வழிபாட்டு இல்லமாக பயன்படுத்தப்படுகிறது. இந்த தேவாலயம் வர்ஜீனியா அடையாளப் பதிவேட்டில் மற்றும் வரலாற்று இடங்களின் தேசிய பதிவேட்டில் பட்டியலிடப்பட்டுள்ளது. தேவாலயம் நீண்ட காலமாக உள்ளூர் பாரம்பரியத்தால் தேதியிட்டுள்ளது மற்றும் கூரை டிரஸ்களில் ஒன்றில் 1657 ஆம் ஆண்டு வரை செதுக்கப்பட்ட ஒரு தேதி, அப்டன் சுமார் 1725 ஆம் ஆண்டின் தேதியை குறிப்பிடுகிறார், ஆனால் கூரை ட்ரஸ் மரக்கட்டைகள் பற்றிய சமீபத்திய டென்ட்ரோக்ரோனாலஜிக்கல் ஆய்வுகள் அவை சுமார் 1743 ஆம் ஆண்டைச் சேர்ந்தவை என்பதைக் காட்டுகின்றன. இந்த தேவாலயம் முதன்மையாக மார்ட்டினின் பிராண்டன் பாரிஷின் ஒரு பகுதியாக மேல் மற்றும் கீழ் தேவாலயமாக இருந்தது. இது சஃபோல்க் மற்றும் ஹோப்வெல்லை இணைக்கும் தற்போதைய பாதை 10 க்கு முந்தைய பழைய நதி சாலையில் அமைந்துள்ளது. காலனித்துவ காலத்தில் பாரிஷுகள் மறுசீரமைக்கப்பட்டதால் பாரிஷ் இணைப்பு மாறியது. பதிவு ஓரளவு குழப்பமாக உள்ளது, மேலும் 1743 ஆம் ஆண்டின் சமீபத்திய தேதி இந்த குறிப்பிட்ட கட்டிடத்தின் பாரிஷ் இணைப்பை வியத்தகு முறையில் மாற்றுகிறதுஃ 1618: மார்ட்டினின் பிராண்டன் பாரிஷ் முதலில் ஒரு தோட்ட பாரிஷ் ஆகும், இது அருகிலுள்ள பிராண்டன் தோட்டத்திலிருந்து அதன் பெயரைப் பெற்றது. இது அந்த நேரத்தில் இளவரசர் ஜார்ஜின் பாரிஷுடன் இணைக்கப்பட்டது. 1639-1640: தேவாலயத்தின் "கிரேட் பைபிள்" லண்டனில் வெளியிடப்பட்டது, 1665 மற்றும் 1675 ஆம் ஆண்டுகளில் ஒரு செயலில் உள்ள திருச்சபை மற்றும் எனவே ஒருவித தேவாலய கட்டிடத்தின் மறைமுக சான்றுகள் உள்ளன. 1676: ஹென்ரிகோவின் நதானியேல் பேக்கன் மற்றும் பல கோபமடைந்த குடியேறியவர்கள் மெர்ச்சன்ட்ஸ் ஹோப் தேவாலயத்தில் சந்தித்தனர், அங்கு அவர்கள் பூர்வீக அமெரிக்கர்களின் தாக்குதல்களுக்கு எதிராக உதவி கோரி கவர்னர் சர் வில்லியம் பெர்க்லியிடம் மனுக்களில் கையெழுத்திட்டனர். பூர்வீக அமெரிக்கர்களுடன் ஃபர் வர்த்தகத்தில் ஈடுபட்டிருந்த பெர்க்லி அவர்களின் மனுக்களை நிராகரித்தார், இதனால் பேக்கன் மற்றும் 211 தன்னார்வலர்கள் விஷயங்களை தங்கள் கைகளில் எடுத்துக் கொண்டனர், இதன் விளைவாக பேக்கனின் கிளர்ச்சி ஏற்பட்டது. 1655-1688-1720: மார்ட்டினின் பிராண்டன் பாரிஷ் ஜேம்ஸ் ஆற்றின் வடக்கே உள்ள வெஸ்டோவர் பாரிஷிலிருந்து சுயாதீனமாக்கப்பட்டு, உறிஞ்சப்பட்டு, மீண்டும் சுயாதீனமாக்கப்பட்டது. 1655-1688: பாரிஷ் ஜோர்டானின் பாரிஷ் என்று குறிப்பிடப்பட்டது. 1688: வெஸ்டோவர் தேவாலயத்திற்கான சுலபமான தேவாலயமாக குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. 1702: ஜேம்ஸ் ஆற்றின் தெற்கே அமைந்துள்ள சார்லஸ் சிட்டி கவுண்டியின் பகுதியிலிருந்து பிரின்ஸ் ஜார்ஜ் கவுண்டி உருவாக்கப்பட்டது. 1720: மார்ட்டினின் பிராண்டன் பாரிஷின் மேல் தேவாலயமாக குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. 1743: தற்போதைய சரணாலயம் 1848 இல் கட்டப்பட்டதுஃ சார்லஸ் மினிகரோட் 1857 இல் ரெக்டராக நியமிக்கப்பட்டார்ஃ மார்ட்டினின் பிராண்டன் பாரிஷிலிருந்து பிரிக்கப்பட்டது, தற்போதைய ஒற்றுமை வெள்ளி அர்ப்பணிக்கப்பட்டது. 1865: உள்நாட்டுப் போரின் போது யூனியன் சிப்பாய்களால் குதிரைப்படை முற்றுகை இடமாகப் பயன்படுத்தப்பட்டது, பெரும்பாலான உட்புற அலங்காரங்கள் அழிக்கப்பட்டன. 1870: 19 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் விக்டோரியன் தாக்கத்தை பிரதிபலிக்கும் உட்புற அலங்காரங்களுடன் மறுசீரமைப்பு சுமார் 1968 இல் நிறைவடைந்ததுஃ வர்ஜீனியா அடையாளங்கள் பதிவேட்டில் பட்டியலிடப்பட்டது 1969: வரலாற்று இடங்களின் தேசிய பதிவேட்டில் பட்டியலிடப்பட்டது 1974: உட்புறத்தை அதன் 18 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதிக்கு மீட்டெடுப்பது. 1990: நவீன பாரிஷ் ஹவுஸ் கட்டப்பட்ட பெயர் தற்போதைய தேவாலயத்திற்கான வணிகரின் நம்பிக்கை என்ற தாய்மொழி பெயர் அதே பெயரில் அருகிலுள்ள தோட்டத்திலிருந்து பெறப்பட்டது. வணிகரின் நம்பிக்கை என்று அழைக்கப்படும் பாய்மரப் பட்டையுடன் தேவாலயத்தை இணைப்பது செல்லுபடியாகாது. கப்பலும் தேவாலயமும் தோட்டத்திலிருந்து தங்கள் பெயர்களைப் பெற்றன. கட்டிடக்கலை செங்கல் வேலைப்பாடு இந்த தேவாலயம் வர்ஜீனியா மாநிலத்தில் உள்ள செங்கல், செவ்வக அறை தேவாலயத்தின் சிறந்த எடுத்துக்காட்டு ஆகும். இது உள்ளே அளவிடப்படுகிறது. தேவாலயங்களுக்கான காலனித்துவ ஒப்பந்தங்களில் இது "தெளிவாக" என்று குறிப்பிடப்பட்டது. இது இரண்டரை செங்கல் தடிமனான திடமான செங்கல் சுவர்களைக் கொண்டுள்ளது, நீர் மேசைக்கு கீழே ஆங்கில பிணைப்புடன் ஐந்து செங்கற்கள் உயரமாகவும், நீர் மேசைக்கு மேலே ஃப்ளெமிஷ் பிணைப்பாகவும் உள்ளன. நீர் மட்டத்திலிருந்து சுவர்களுக்கு மாறுவது செங்கற்களின் வரிசையைக் கொண்டுள்ளது. மெருகூட்டப்பட்ட தலைப்புகள் கட்டிடம் முழுவதும் பயன்படுத்தப்படுகின்றன, மேலும் படகு பலகைகளில் மெருகூட்டப்பட்ட தலைப்புகளின் வரிசை உள்ளது. பதினெட்டாம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் இருந்த பெரும்பாலான தேவாலயங்களைப் போலல்லாமல், சுவர்களில் கிட்டத்தட்ட தீவிரமான புனரமைப்பு எதுவும் இல்லை. ராணி மூடல்கள் உட்பட தேய்த்த செங்கல் கதவுகள், ஜன்னல் டிரிம் மற்றும் கட்டிடத்தின் நான்கு மூலைகளிலும் உள்ளன. கதவுகள் பிரதான நுழைவாயிலின் அடிப்பகுதி (மேற்கு நுழைவாயில்) மிகவும் எளிமையான தன்மை கொண்டது; இது காலனித்துவ உற்பத்தியில் இருக்கக்கூடிய கதவுகளில் எளிய மர பலகைகளுடன் ஒரு திசைகாட்டி தலைப்பைக் கொண்டுள்ளது. கதவைச் சுற்றியுள்ள செங்கல் வேலைப்பாடு ஒரு சுவரில் பதிக்கப்பட்ட தூண்கள், பிலாஸ்டர்கள் இல்லாத ஒரு குறைத்து மதிப்பிடப்பட்ட அடிப்பகுதி ஆகும். அதன் ஒரே அலங்காரம் ராணி மூடல்களால் உச்சரிக்கப்பட்ட தேய்த்த செங்கல் மற்றும் தட்டையான செங்கற்களின் வளைவு ஆகியவற்றைக் கொண்டுள்ளது. கதவே ஒரு மர லூனெட்டால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது, இங்கே ஒரு அரை வட்டம், மற்றும் அதன் இரண்டு, மையத்தைத் திறக்கும் கதவுகள் இரண்டு பெரிய செங்குத்து பேனல்களுக்கு மேல் ஒரு சிறிய கிடைமட்ட பலகையைக் கொண்டுள்ளன. கதவின் மர டிரிம் வளைந்த சைமா ரிவர்சாவைக் கொண்டுள்ளது, இது ஒரு தலைகீழ் எஸ்-வடிவ மோல்டிங், மூன்று பேனல்களைப் பிரிக்கும் துண்டுகள். கதவுகள் மற்றும் ஜன்னல்கள் இரண்டிலும் மரக்கட்டைகள் பயன்படுத்தப்படுகின்றன. கட்டிடம் முழுவதும் எச்-எல் கீல்கள் பயன்படுத்தப்படுகின்றன. தேவாலயத்தின் சான்சல் முனையில் ஒரு சிறிய, செவ்வக திறப்பு மற்றும் மேலே ஒரு தட்டையான வளைவு தவிர, தெற்கு கதவு விரிவாக ஒரே மாதிரியாக உள்ளது. "கதவுகளின் அளவு மற்றும் காட்சி முக்கியத்துவம் ஜன்னல்களுடன் ஒப்பிடத்தக்கதாக இருந்தன, தெளிவற்றவை அல்ல" என்று அப்டன் கருத்து தெரிவிக்கிறார். விரிவான அடித்தளம் இல்லாத அனைத்து வர்ஜீனியா செங்கல் தேவாலயங்களும் மேற்கு முனையில் திசைகாட்டி தலை மற்றும் தெற்கு சுவரில் தட்டையான தலை கொண்ட ஒத்த கதவுகளைக் கொண்டுள்ளன. விண்டோஸ் மெர்ச்சன்ட்ஸ் ஹோப் எஞ்சியிருக்கும் காலனித்துவ தேவாலயங்களின் சிறந்த பாதுகாக்கப்பட்ட திசைகாட்டி ஜன்னல்களைக் கொண்டுள்ளது மற்றும் பதினெட்டாம் நூற்றாண்டின் வர்ஜீனியா தேவாலயங்களில் உலகளாவிய சான்சல் ஜன்னல்களின் பாணியைக் காட்டுகிறது. அவை முறையான பழுதுபார்ப்புகளைக் காட்டினாலும், அவை "மிகவும் பழையவை" மற்றும் "நிச்சயமாக காலனித்துவம் கொண்டவை". அவை வடக்கு, கிழக்கு மற்றும் தெற்கு சுவர்களில் ஒரே அளவிலான ஜன்னல்களைக் கொண்டுள்ளன. வடக்கில் நான்கு ஜன்னல்களும், கிழக்கில் இரண்டு ஜன்னல்களும், தெற்கில் மூன்று ஜன்னல்களும் உள்ளன. உடையின் கதவு வடகிழக்கு ஜன்னலுக்கு நேராக எதிரே உள்ளது. மேற்குச் சுவரில் கதவுக்கு மேலே ஒரு சிறிய திசைகாட்டி ஜன்னல் உள்ளது. செங்கல் அலங்காரம் மேற்கு நுழைவாயிலைப் போலவே தேய்த்த செங்கல், ராணி மூடல்கள் மற்றும் வளைந்த வளைவு ஆகியவற்றைக் கொண்டுள்ளது. அவை 24 க்கும் மேற்பட்ட 16 பலகைகளால் ஆன இரண்டு செங்குத்து பிரிவுகளைக் கொண்டுள்ளன. அவை எதிர் எடைகள் இல்லாத உண்மையான கில்லட்டின் ஜன்னல்கள். ஜன்னல்களில் உள்ள மர வேலைப்பாடு, மேற்கு நுழைவாயிலைப் போலவே, ஒரு தலைகீழ் எஸ்-வளைவு, மற்றும் முன்டின்கள் ஒரு அங்குல தடிமன் கொண்டவை. அடிப்பகுதியில் மரக்கட்டைகள் உள்ளன, அவற்றுக்குக் கீழே ஓர்லாக் நோக்குநிலையில் செங்கற்களின் வரிசை உள்ளது. கதவுகள், ஜன்னல்கள் அல்லது கேலரிக்கு எந்த சேதமும் ஏற்படவில்லை என்றாலும், தேவாலயம் யூனியன் இராணுவத்தால் குதிரைப்படை முற்றுகை நிலையமாக பயன்படுத்தப்பட்டபோது உள்நாட்டுப் போரின் போது உட்புறம் அழிக்கப்பட்டது. இது மறுசீரமைக்கப்பட்டது மற்றும் இப்போது பொது அறை தேவாலய கட்டமைப்பை ஒத்திருக்கிறது, டி-வடிவ இடைகழி எல்-வடிவமாக மாற்றப்பட்டுள்ளது, மேற்கு வாசலில் எல் மேல் மற்றும் தெற்கில் தண்டு உள்ளது. சான்சலில் ஒரு ஒற்றுமை ரயில் உள்ளது, அதே நேரத்தில் புனரமைக்கப்பட்ட பியூக்கள் வௌட்டர் தேவாலயத்தைப் போலவே உள்ளன, ஒற்றை வரிசை பெட்டி இடைகழி முனையில் ஒரு கதவுடன் உள்ளது. இந்த பல்பிட் முதலில் தெற்கு சுவரின் நடுவில் இருந்தபோதிலும், சான்சலின் தென்மேற்கே உள்ளது. மேற்கத்திய காட்சிக்கூடம் இன்னும் அதன் அசல் படிக்கட்டு மற்றும் இரயில் பாதையை பதினெட்டாம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் சமச்சீரற்ற பாலஸ்டர்களுடன் கொண்டுள்ளது. கிழக்கத்திய சுவரில் ஜன்னல்கள் மற்றும் கட்டாய எழுத்துக்களின் பலகைகளுக்கு இடையில் மையமாக ஒரு ஒற்றுமை மேஜை உள்ளதுஃ இடமிருந்து வலமாக, கர்த்தருடைய பிரார்த்தனை, பத்து கட்டளைகள் (யாத்திராகமம் XX) மற்றும் அப்போஸ்தலர்களின் நம்பிக்கை. மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க வகையில் ஒரு சிலுவையின் காட்சி இல்லைஃ காலனித்துவ காலத்தில் எந்த ஆங்கிலிகன் வர்ஜீனியா தேவாலயமும் சிலுவை அல்லது பிற உருவப்படங்களைக் காட்டவில்லை. தரையில் அசல் 18 "சதுர கொடி கற்கள் அல்லது போர்ட்லேண்ட் கல் உள்ளன. சந்தேகத்திற்கிடமான ஆதாரங்களின்படி, ஓடுகளின் அடிப்பகுதியில் ஒரு கிரீடம் குறி உள்ளது, அவை ஆங்கில வம்சாவளியைச் சேர்ந்தவை என்று அடையாளம் காட்டுகின்றன. தரையில் உள்ள ஒரு கட்டிடக்கலை சிக்கல் என்னவென்றால், தற்போதைய நிலை கதவுகளுக்கு மிகவும் குறைவாக உள்ளது. கதவு திறப்புகளும் கதவுகளும் பெரியதாகவோ அல்லது தரை உயரமாகவோ இருந்தன. ஒரு உயர்ந்த கதவு படியின் தற்போதைய அமைப்பு ஒரு குறைந்த தளத்துடன் இணைந்து ஒரு அசல் கட்டுமான பண்பு இருக்க வாய்ப்பில்லை. கூரை/கூரை வெளிப்புற கூரையின் மிக முக்கியமான அம்சம் ஈவ்ஸின் உச்சரிக்கப்படும் உதை ஆகும், இது பிளாண்ட்ஃபோர்டிலும் காணப்படுகிறது, இது தேவாலயத்திற்கு ஒரு தனித்துவமான தோற்றத்தை அளிக்கிறது. நிச்சயமாக, தற்போதைய நிலக்கீல் சிங்கிள் கூரை அசல் அல்ல. கூரை டிரஸ் கட்டுமானம் கணிசமான ஆர்வத்தை ஏற்படுத்துகிறது, ஏனெனில் இது ஒரு வளைந்த கூரையை அனுமதிக்க கால்களில் வளைந்திருக்கும் கிங்-போஸ்ட் டிரஸின் ஆரம்பகால எடுத்துக்காட்டு ஆகும். தற்போதைய மேற்பரப்பு அரை குவிமாடம் கொண்ட பிளாஸ்டர் கூரையாகும், இது டிரஸ் கட்டமைப்பை முழுமையாக மறைக்கிறது. வணிகரின் நம்பிக்கையைப் பற்றி குறிப்பிடப்படவில்லை என்றாலும், கூரைகள் மேகங்களுடன் நீல நிறத்தில் வர்ணம் பூசப்படுவது பொதுவானது. சின்னம் மற்றும் கட்டமைப்பு இந்த தேவாலயம் செவ்வக அறை தேவாலயத்தின் அத்தியாவசிய கூறுகளுக்கு மிகவும் தூய்மையான உதாரணத்தைக் கொண்டுள்ளது, அதில் பின்வருவன அடங்கும்ஃ தோராயமாக 60 'கிழக்கு-மேற்கு 25' வடக்கு-தெற்கு பரிமாணங்கள். சான்சலை பியூஸ்களிலிருந்து பிரிக்கும் ரூட் திரை இல்லாதது. சான்சல் கிழக்கு நோக்கிய நிலையில் உள்ளது. மேற்குச் சுவரில் பிரதான வாசல்ஃ தென்கிழக்கு மூலையில் உடுப்பு வாசல். பெல் கோபுரம் அல்லது தெற்கு மண்டபம் இல்லாதது. கர்த்தருடைய ஜெபம், பத்தாம் பதிப்பு மற்றும் அப்போஸ்தலர்களின் நம்பிக்கை ஆகியவற்றைக் கொண்ட பலகைகளின் வெற்று வெளிப்புற காட்சி. கூடுதலாக, கட்டிடத்தின் பொதுவான அம்சங்களில் உட்பொதிக்கப்பட்ட குறியீட்டைப் பற்றி அப்டன் விரிவாக எழுதுகிறார், குறிப்பாக பெடிமென்ட் மற்றும் குவிமாடங்களை நோக்கிய போக்கை மேற்கோள் காட்டுகிறார்ஃ "பல தேவாலயங்களில் பயன்படுத்தப்படும் பெடிமென்ட் செய்யப்பட்ட கதவுகள் ரோம் முதல் ஆரம்பகால கிறிஸ்தவ மற்றும் இடைக்கால கட்டிடம் வரை தொடர்ச்சியான பாரம்பரியத்தின் ஒரு பகுதியாகும். மதச்சார்பற்ற உலகம் திருச்சபையின் உயர்ந்த உலகிற்கு மாறுவதை அவை சமிக்ஞை செய்கின்றன ". நடைபாதை கதவுகள் இவ்வாறு மதிப்புமிக்க இடத்திற்கான அணுகுமுறையை கண்ணியப்படுத்துவதிலும், அவற்றின் வடிவத்திலும் பெட்டகம்/குவிமாடம்/விதானம் பாரம்பரியத்தில் பங்கேற்றன. பெடிமென்ட். . . தனக்குள்ளேயே மரியாதையை வெளிப்படுத்தினார் ". மேற்கு வாசலில் ஒரு திசைகாட்டி அடிப்பகுதி மற்றும் தெற்கில் ஒரு முக்கோண அடிப்பகுதி ஆகியவற்றின் கலவையானது வர்ஜீனியாவில் உள்ள பதினெட்டாம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் உள்ள தேவாலயங்களின் சிறப்பியல்பாகும் என்றும் அவர் கூறுகிறார்ஃ . . 1750 களுக்கு முன்னர் எஞ்சியிருக்கும் ஒவ்வொரு பெடிமென்ட் தேவாலயமும் பிரதான (மேற்கு) கதவுக்கு ஒரு பிரிவு பெடிமென்ட் மற்றும் எந்த இரண்டாம் நிலை கதவுகளிலும் ஒரு முக்கோண பெடிமென்ட் பயன்படுத்துகிறது. . . அவ்வாறு செய்யும்போது, நுழைவாயில்/விதானம் திசைகாட்டி உச்சவரம்புடன் இணைக்கப்பட்டது மற்றும் வளைந்த அல்லது திசைகாட்டி வடிவங்கள் நேரான அல்லது 'சதுர' வடிவங்களை விட மிகவும் கண்ணியமானவை என்ற பொதுவான கொள்கை. எனவே பிளேஸ்டர், குவிமாடம் கொண்ட உச்சவரம்பு மதச்சார்பின்மையிலிருந்து அரிதான ஆன்மீக உலகிற்கு மாறுவதை அடையாளமாகக் குறிக்கிறது. தேவாலயத்திற்குள் நுழையும் போது ஒரு திருச்சபை உறுப்பினர் எடுக்கும் குறியீட்டு பயணத்தின் மூலமும் இந்த மாற்றம் நிறைவேற்றப்படுகிறது; அவர் மதச்சார்பற்ற உலகத்திலிருந்து வளைந்த மேற்கு வாசல் வழியாக முன்னேறுகிறார், தேவாலயத்திற்குள் நுழைவதற்கான அடையாளமாக ஞானஸ்நான எழுத்துருவைக் கடந்து செல்கிறார், புனித குவிமாடத்தின் பிரதிநிதித்துவத்தின் கீழ் நடந்து செல்கிறார், அதில் இருந்து அவர் கிழக்கு நோக்கி முன்னேறிச் செல்கிறார், சான்சல் ரயிலில் உள்ள ஒரு எளிய மேசையிலிருந்து ஒற்றுமை உணவை எடுத்துக் கொள்கிறார், அதில் இருந்து பெரிய கிழக்கு ஜன்னல்களிலிருந்து தெளிவான ஒளி மூலம் புனித நூல்களைக் காணலாம். வர்ஜீனியாவின் காலனித்துவ தேவாலயங்களின் உடல் கட்டமைப்பின் மற்றொரு அம்சம் இருக்கைக்கு வழங்கப்பட்ட சமூக அந்தஸ்து ஆகும். ஒருவரின் சமூக அந்தஸ்து சான்சலுக்கு நெருக்கமாக இருப்பதில் பிரதிபலித்தது, எனவே உயர் பதவியில் உள்ள திருச்சபை உறுப்பினர்கள் பல்பிட் மற்றும் சான்சலுக்கு அருகில் அமர்ந்தனர், அதே நேரத்தில் குறைந்த அந்தஸ்து கொண்டவர்கள் மேற்கு சுவருக்கு அருகில் அமர்ந்தனர். ஆண்களும் பெண்களும் இடைகழியின் வெவ்வேறு பக்கங்களில் அமர்வதன் மூலம் பிரிக்கப்பட்டனர். இந்த கட்டிடம் காலனித்துவ சகாப்தத்தின் வர்ஜீனியா வட்டார தேவாலயத்தின் தூய்மையான எஞ்சியிருக்கும் எடுத்துக்காட்டு என்று கருதப்படும் அனைத்தும். ராவ்லிங்ஸ் குறிப்பிடுவது போல்ஃ இந்த தேவாலயம் "அதன் மேற்கு நுழைவாயிலின் முழுமையான எளிமை, ஜேம்ஸ்டவுனில் மட்டுமே எஞ்சியிருக்கும் கட்டமைப்புகளுடன் பொருந்தக்கூடிய ஒரு எளிமை" ஆகியவற்றிற்கு பெயர் பெற்றது. "வணிகரின் நம்பிக்கை. . . சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி நமது மிகவும் புதிரான தேவாலயம். அதன் சிறந்த பாதுகாப்பு நிலை மற்றும் அதன் கொத்து விவரங்கள் காரணமாக, தேவையற்ற அலங்காரம் இல்லாத அதன் வெளிப்புறம், காலனித்துவ வர்ஜீனியாவில் உள்ள திருச்சபை கட்டிடக்கலையின் உன்னதமான பாரம்பரிய உதாரணத்தை பிரதிபலிக்கிறது. நவீன தேவாலய வணிகரின் ஹோப் எபிஸ்கோபல் தேவாலயம் இன்னும் செயலில் உள்ள சபையைக் கொண்டுள்ளது மற்றும் அமெரிக்காவின் பழமையான புராட்டஸ்டன்ட் தேவாலயங்களில் ஒன்றாகும். கடந்த 350 ஆண்டுகளில் வழிபாட்டாளர்களில் வர்ஜீனியாவின் முக்கிய ஹாரிசன் குடும்பம், வர்ஜீனியாவின் ராண்டோல்ஃப் குடும்பம், வர்ஜீனியாவின் பிளாண்ட் குடும்பம், வர்ஜீனியாவின் காக் குடும்பம் மற்றும் புகழ்பெற்ற விவசாய நிபுணர் எட்மண்ட் ரஃபின் மற்றும் அவரது குடும்பத்தைச் சேர்ந்த பல உறுப்பினர்கள் அடங்குவர். அதன் தற்போதைய திருச்சபை உறுப்பினர்கள் பலர் தங்கள் வம்சாவளியை வர்ஜீனியாவின் முதல் குடும்பங்களில் காணலாம். வணிகரின் ஹோப் தேவாலயம் ஒரு பதிவுசெய்யப்பட்ட வர்ஜீனியா மற்றும் தேசிய வரலாற்று அடையாளமாகும். தேவாலயத்தின் பொக்கிஷங்களில் ஒன்று "கிரேட் பைபிள்" ஆகும். மறுபக்கம் மற்றும் முற்றிலும் முழுமையடையவில்லை, இது லண்டனில் 1639-40 இல் அச்சிடப்பட்டது. "கிரேட் பைபிள்" என்பது அமெரிக்காவில் ஒரு திருச்சபையுடன் மிக நீண்ட தொடர்பைக் கொண்ட பைபிள் என்று நம்பப்படுகிறது. தென் கரோலினாவின் சார்லஸ்டனில் காட்சிக்கு வைக்கப்பட்டிருந்த வெள்ளி ஒற்றுமை, 1857 ஆம் ஆண்டில் பாரிஷின் 200 வது ஆண்டு விழாவில் அர்ப்பணிக்கப்பட்டது. அமெரிக்க உள்நாட்டுப் போரின் போது ஏற்பட்ட சேதத்தைத் தொடர்ந்து, தேவாலயம் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் உட்புற அலங்காரங்களுடன் மீண்டும் வடிவமைக்கப்பட்டது. ஒரு நூற்றாண்டுக்குப் பிறகு இந்த சரணாலயத்திற்கு மீண்டும் புதுப்பித்தல் தேவைப்பட்டது, மேலும் இது 18 ஆம் நூற்றாண்டின் தோற்றத்திற்கு மீட்டெடுக்கப்பட்டது. நிபுணத்துவ ஆவணங்களுடன், தற்போதுள்ள ஐந்து டைட் வாட்டர் பகுதி தேவாலயங்களுக்குப் பிறகு அலங்காரங்களின் பொழுதுபோக்கு வடிவமைக்கப்பட்டது. தேவாலயத்தின் ஆரம்ப மறுசீரமைப்பு 1970 களின் நடுப்பகுதியில் நிறைவடைந்தது. 1974 ஆம் ஆண்டில் இங்கிலாந்தின் லண்டனில் உள்ள பழைய செயின்ட் மேரி அபோட்ஸ் தேவாலயத்தில் 1696 ஆம் ஆண்டில் ஒரு அலங்கார மையக்கருவாக அமைக்கப்பட்ட ஒரு டெட்ராகிராமட்டன், அதை மீட்டெடுக்க வேண்டும் என்ற நிபந்தனையின் கீழ் வணிகர்கள் ஹோப்பிற்கு வழங்கப்பட்டது. யெகோவாவின் இந்த ஆரம்பகால யூத-கிறிஸ்தவ சின்னம் இப்போது பலிபீடத்திற்கு மேலே தொங்குகிறது, இது வட அமெரிக்காவில் உள்ள ஒரே வகையானது. தேவாலயம் மிக சமீபத்திய புனரமைப்புகளுக்கு உட்பட்டுள்ளது, இதில் கட்டமைப்பை உறுதிப்படுத்த கொத்து பழுதுபார்ப்பு, நவீன வெப்ப மற்றும் ஏர் கண்டிஷனிங் அமைப்பு நிறுவுதல், ஒரு பாதுகாப்பு அமைப்பு மற்றும் ஆரம்ப மறுசீரமைப்பின் போது சேர்க்கப்பட்ட ஸ்லேட் கூரையை அகற்றுதல் ஆகியவை அடங்கும், இது விரிசல்களை ஏற்படுத்தியது மற்றும் பழுதுபார்க்கப்பட்ட கூரை டிரஸ்கள் கணிசமாக தொய்வடைந்தன. வர்ஜீனியாவின் காலனித்துவ கட்டிடக்கலையில் ஒரு குறிப்பிடத்தக்க அதிகாரியான கட்டிடக் கலைஞர் ஜேம்ஸ் எஸ். ராவ்லிங்ஸால் வடிவமைக்கப்பட்ட ஒரு நவீன பாரிஷ் மண்டபம், 17 மற்றும் 18 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் இங்கிலாந்திலும் காலனிகளிலும் பொதுவான அரை மர கட்டமைப்புகளை மாதிரியாகக் கொண்டு 1990 களின் முற்பகுதியில் கட்டப்பட்டது. ரிச்சர்ட் பிளாண்ட் எல்மன் டி. கிரே சார்லஸ் ஹார்ட்வே மார்க்ஸ் எட்மண்ட் ரஃபின் ரிசோர்சஸ் ப்ரோக், ஹென்றி I. (1930). வர்ஜீனியாவில் காலனித்துவ தேவாலயங்கள். ரிச்மண்ட், வ.: டேல் பிரஸ். மீட், வில்லியம் (1995). பழைய தேவாலயங்கள், அமைச்சர்கள் மற்றும் வர்ஜீனியாவின் குடும்பங்கள். பிலடெல்பியாஃ மரபியல் வெளியீட்டு நிறுவனம், இன்க், 1847. மேசன், ஜார்ஜ் சி. (1945). வர்ஜீனியாவின் டைட் வாட்டர் காலனித்துவ தேவாலயங்கள். ரிச்மண்ட், வர்ஜீனியாஃ விட்டட் மற்றும் ஷெப்பர்சன். ராவ்லிங்ஸ், ஜேம்ஸ் எஸ். (1963). வர்ஜீனியாவின் காலனித்துவ தேவாலயங்கள்ஃ ஒரு கட்டிடக்கலை வழிகாட்டி. ரிச்மண்ட், வர்ஜீனியாஃ கேரட் மற்றும் மாஸ்ஸி. அப்டன், டெல் [1986] (1997). ஹோலி திங்ஸ் அண்ட் ப்ரோபேன்ஃ காலனித்துவ வர்ஜீனியாவில் ஆங்கிலிகன் பாரிஷ் தேவாலயங்கள். நியூ ஹேவன் மற்றும் லண்டன்ஃ யேல் யுனிவர்சிட்டி பிரஸ். மேற்கோள்கள் வெளி இணைப்புகள் பிரின்ஸ் ஜார்ஜ் கவுண்டி, வர்ஜீனியாவில் உள்ள தேவாலயங்கள் வர்ஜீனியாவில் உள்ள ஜேம்ஸ் நதி தோட்டங்களின் மாநிலத்திற்கு முந்தைய வரலாறு வர்ஜீனியாவில் உள்ள ஜார்ஜிய கட்டிடக்கலையின் ஹாரிசன் குடும்பம் வர்ஜீனியாவில் உள்ள ஜார்ஜிய கட்டிடக்கலை வர்ஜீனியாவில் உள்ள தேவாலயங்களில் வர்ஜீனியாவில் உள்ள வரலாற்று இடங்களின் தேசிய பதிவேட்டில் பிரின்ஸ் ஜார்ஜ் கவுண்டியில் உள்ள வரலாற்று இடங்களின் தேசிய பதிவேட்டில், வர்ஜீனியாவில் 1650 களில் நிறுவப்பட்ட மத அமைப்புகள்