Evasius
செயிண்ட் இவாசியஸ் (கிபி மூன்றாம் நூற்றாண்டு) வடமேற்கு இத்தாலியில் உள்ள ஆஸ்டியின் மிஷனரியாகவும் ஆயராகவும் இருந்ததாக நம்பப்படுகிறது. அவர் செல்வா கார்னியா என்று அழைக்கப்படும் பெரிய பதான் வனப்பகுதிக்கு தப்பிச் செல்ல வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது, அங்கு அவரும் ஏராளமான ஆதரவாளர்களும் புறமதத்தினரால் தலை துண்டிக்கப்பட்டனர், அல்லது மாறி மாறி ஆரியன் எதிரிகளால், இப்போது காசலே மோன்ஃபெராடோ என்று அழைக்கப்படும் பகுதியில். அவர் ரோமன் கத்தோலிக்க திருச்சபையின் புனிதராக வணங்கப்படுகிறார், மேலும் பீட்மாண்ட் மற்றும் லோம்பார்டியில் உள்ள பல நகரங்களின் புரவலர் ஆவார். அவரது வழிபாட்டு முறை காசேலில் மிகவும் உயிரோட்டமாக உள்ளது, அங்கு அவரது எச்சங்கள் அவருக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட கதீட்ரலில் பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளன. இவாசியஸின் வாழ்க்கையைப் பற்றிய எந்தக் குறிப்பும் ஹாஜியோகிராஃபி அறிஞர்களால் நம்பகமானதாக கருதப்படவில்லை. 1708 ஆம் ஆண்டில் வெளியிடப்பட்ட அகஸ்டினிய ஃபுல்ஜென்சியோ எமிக்லியோ எழுதிய ஹிஸ்டோரியா இ விட்டா டி சான்ட் 'எவாஸியோ வெஸ்கோவோ இ மார்டியர் படி, அவர் பெனெவென்டோவில் பிறந்தார், 260 இல் ரோமுக்கு குடிபெயர்ந்தார், 265 இல் ஆஸ்டிக்கு ஆயராக அனுப்பப்பட்டார். அங்கு அவர் கிறிஸ்தவத்தின் புறமத எதிர்ப்பாளர்களின் கைகளில் துன்புறுத்தலுக்கு ஆளானார், மேலும் நகரத்தை விட்டு வெளியேற வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. பதினோராம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதி, பத்தாம் நூற்றாண்டு மற்றும் ஒன்பதாம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்த அநாமதேய பாசியோ சான்கி இவாசி என்ற கதையின் ஆரம்பக் குறிப்பு, அதை 712-744 ஆண்டுகளில் ஆட்சி செய்த லோம்பார்ட் மன்னர் ல்யூட்பிராண்டின் காலத்தில் அமைக்கிறது. பிந்தைய பதிப்புகளில் இருந்து பெறப்பட்ட பதிப்புகளில், எவாசியஸின் எதிரிகள் புறமதத்தவர்களை விட ஏரியன் கிறிஸ்தவத்தின் லோம்பார்ட் ஆதரவாளர்கள் ஆவர். இருப்பினும், மற்ற பதிவுகள் நான்காம் நூற்றாண்டில் அவரது வாழ்க்கையை குறிப்பிடுகின்றன, மேலும் அவர் 330 ஆம் ஆண்டில் ஆஸ்டியின் முதல் ஆயராக பிரதிஷ்டை செய்யப்பட்டுள்ளார். அவரது நினைவுச்சின்னங்களின் கார்பன் டேட்டிங் (அவை உண்மையானவை என்று கருதி) மூன்றாம் நூற்றாண்டின் கருதுகோளை ஆதரிக்கிறது. ஆஸ்டியில் இருந்து தப்பியோடியதைத் தொடர்ந்து, இவாசியஸ் இரண்டு தோழர்களான புரோயெட்டோ மற்றும் மிலானோ மற்றும் அநேகமாக மூன்றில் ஒருவரான நடாலே ஆகியோருடன் செல்வா கார்னியா என்று அழைக்கப்படும் காட்டில் தஞ்சம் புகுந்தார் என்று கூறப்படுகிறது. காஸேலுக்கு அருகிலுள்ள இன்றைய போஸோ சான்ட் 'எவாசியோவின் இடத்தில், ஒரு அதிசயம் நிகழ்ந்தது. தனது பயணத்தால் சோர்வடைந்த பிஷப், தனது குரோசியரை தரையில் தள்ளிவிட்டு தூங்கச் சென்றார். மேய்ச்சல் ஊழியர்கள் வேரூன்றி மலர்ந்தனர், அதன் அடிவாரத்தில் ஒரு நீரூற்று தோன்றியது. சில பதிவுகளில், அவர் காசேலின் முதல் பிஷப் என்று அடையாளம் காணப்பட்டுள்ளார். இருப்பினும், துறவி கடுமையான எதிர்ப்பை ஈர்த்தார், மேலும் அவர் புரோயெட்டோ, மிலானோ மற்றும் 143 தோழர்களுடன், அதிபரின் (அல்லது டியூக் அல்லது ஸ்கல்டாஸியோ) அடுபோலோவின் உத்தரவின் பேரில் தலை துண்டிக்கப்பட்டார். அவரது எச்சங்களின் எலும்புக்கூடு பகுப்பாய்வு ஏவாசியஸ் சுமார் 60 வயதில் இறந்தார் என்று கூறுகிறது. எராஸ்மஸ் காசேலில் (அப்போது செடுலா அல்லது செடாலியா என்று அழைக்கப்பட்டிருக்கலாம்) தனது மதமாற்றப் பணியைத் தொடர்ந்தார், டீக்கன் லாரன்ஸுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட ஒரு சிறிய தேவாலயத்தை நிறுவினார் மற்றும் ஏராளமான ஆதரவாளர்களை ஈர்த்தார். (அத்தகைய தேவாலயத்தின் எச்சங்கள் தற்போதைய தேவாலயத்தின் கீழ் உள்ளன.) மூன்றாம் நூற்றாண்டில் அதை அமைக்கும் அவரது வாழ்க்கையின் பதிப்பில், எவாசியஸின் உயிர்த்தியாகம் தேதி டிசம்பர் 1,292 என கொடுக்கப்பட்டுள்ளது, டயோக்லெட்டியனின் ஆட்சியின் போது, அவரது பிற்கால கிறிஸ்துவர்கள் மீதான துன்புறுத்தல் நன்கு அறியப்பட்டதாகும். எட்டாம் நூற்றாண்டின் முதல் பகுதியில் அதை வைக்கும் கதையின் பதிப்பைப் பொறுத்தவரை, சூழல் என்னவென்றால், தங்கள் ஆரியன் நம்பிக்கைகளுடன் இணைந்திருந்த லோம்பார்ட்ஸ் மற்றும் விரைவில் வெற்றிபெறவிருக்கும் திரித்துவ புதிய காவலருக்கு இடையிலான போராட்டம், குறிப்பாக 588 முதல் 628 வரை லோம்பார்ட் ராணியாக இருந்த கத்தோலிக்க தியோடோலிண்டாவுடன் தொடர்புடையது, மேலும் லூயிட்ட்பிராண்ட் மன்னர் யார். லெகஸி செயிண்ட் நடாலே படுகொலையிலிருந்து தப்பியதாகவும், இவாசியஸுக்கு புதிதாக அர்ப்பணிக்கப்பட்ட தேவாலயத்தின் பாதிரியாராக மாறியதாகவும், அதில் அவரது எச்சங்கள் கல்லறை செய்யப்பட்டதாகவும் கருதப்படுகிறது. அதே நேரத்தில், லூயிட்ட்பிராண்டின் ஆதரவுடன் தேவாலயம் பெரிய அளவில் மீண்டும் கட்டப்பட்டிருக்கலாம். இப்போது புனிதரின் பெயரால் "காசலே டி சான்ட் 'எவாசியோ" என்று பெயரிடப்பட்ட காசலே, இடைக்காலத்தில் தேவாலயத்தைச் சுற்றி வளர்ந்தார். 1107 ஆம் ஆண்டில் போப் பாஸ்கல் II ஆல் ஒரு புதிய மற்றும் மிகப் பெரிய தேவாலயம் புனிதப்படுத்தப்பட்டது. 1215 ஆம் ஆண்டில் மிலனின் ஆதரவுடன் அலெஸாண்ட்ரியா மற்றும் வெர்செல்லியின் ஏகாதிபத்திய எதிர்ப்பு படைகளால் கிபெல்லின் காசலே அகற்றப்பட்டார். துறவியின் எச்சங்கள் மற்றொரு கொள்ளையுடன் அலெஸாண்ட்ரியாவுக்கு அகற்றப்பட்டன. 1403 ஆம் ஆண்டில் காஸலிஸ் காண்டோட்டியர் ஃபாசினோ கேன் அந்த நகரத்தின் மீது இராணுவ வெற்றியைத் தொடர்ந்து அலெஸாண்ட்ரியாவிலிருந்து நினைவுச்சின்னங்களை மீண்டும் கொண்டு வந்தார். 1474 ஆம் ஆண்டில் காசலே மறைமாவட்டம் நிறுவப்பட்டதன் மூலம் சாண்ட் 'எவாசியோ தேவாலயம் ஒரு கதீட்ரலாக மாறியது. 1670 ஆம் ஆண்டில் போஸோ சான்ட் 'எவாசியோவில் (அதாவது "செயிண்ட் இவாசியஸின் கிணறு") அற்புதமான நீரூற்றின் மீது ஒரு தேவாலயம் அமைக்கப்பட்டது, இது ஒரு கிணறாக மாற்றப்பட்டது, அதன் நீர் நோய்களைக் குணப்படுத்த புகழ்பெற்றது. பண்டிகை நாட்கள் எவாசியஸின் விருந்து நாள் டிசம்பர் 1 என ரோமானிய தியாகத்தில் நுழைந்தது, அந்த நாளில்தான் அவர் அஸ்டியில் கொண்டாடப்படுகிறார். அவர் பெர்காமோ மாகாணத்தில் பெட்ரெங்கோவின் லாங்கேயில் உள்ள ரோச்செட்டா பாலாஃபியாவின் புரவலர் புனிதர் ஆவார் (அவர்களுக்கு சில நினைவுச்சின்னங்கள்-ஒரு காலின் ஒரு பகுதி மற்றும் காலில் இருந்து ஒரு எலும்பு-1609 இல் வழங்கப்பட்டது), மற்றும் கோமோ மாகாணத்தில் உள்ள பிஸ்ஸாரோனின். அலெஸாண்ட்ரியா மாகாணத்தில் உள்ள காசலே மோன்ஃபெராடோவில், அவர் மறைமாவட்டம் மற்றும் கம்யூன் ஆகிய இரண்டின் புரவலர் புனிதர் ஆவார். இங்கு அவரது விருந்து நவம்பர் 12 அன்று ஃபாசினோ கேன் நினைவுச்சின்னங்களை நகரத்திற்கு திருப்பி அனுப்பிய நாளின் நினைவாக வைக்கப்படுகிறது. குறிப்புகள் ஆதாரங்கள் டியோமோ டி காசலே மான்ஃபெராடோ | லா ஸ்டோரியா | சான்ட் 'எவாஸியோ பீவ் டி எஸ். ஜியோவானி டி மெடிலியானோ. "இவாசியோ இ வலேரியோஃ காரணம்" மார்டிரி "டி எட்டா லாங்கோபார்டா?" என்ற பகுதியைப் பார்க்கவும் மேலும் வாசிப்பது நான்காம் நூற்றாண்டின் வாழ்க்கை மற்றும் ஆரிய எதிரிகளை ஆதரிக்கும் ஒரு குறுகிய கட்டுரை. காஸேல் மோன்ஃபெராட்டோவில் உள்ள எஸ். பிரான்செஸ்கோ தேவாலயத்திலிருந்து ஒரு பலிபீடத்தின் ஒரு பகுதி, அந்த நகரத்தில் பிறந்த ஒரு கலைஞரால். ரோமன் இத்தாலியைச் சேர்ந்த புனிதர்கள் அறியப்படாத நூற்றாண்டில் ஆஸ்டி கிறிஸ்தவ புனிதர்களின் ஆயர்கள் காஸலே மோன்ஃபெராடோவைச் சேர்ந்த ஆஸ்டி மக்கள் பெனெவென்டோ மாகாணத்தைச் சேர்ந்த மக்கள் பிறப்பு ஆண்டு தெரியவில்லை