John Beames
ஜான் வில்லியம் பீம்ஸ் (21 ஜூன் 1837-24 மே 1902) பிரிட்டிஷ் இந்தியாவில் ஒரு அரசு ஊழியர் மற்றும் எழுத்தாளர் ஆவார். அவர் 1859 மார்ச் முதல் 1861 ஆம் ஆண்டின் பிற்பகுதி வரை பஞ்சாபிலும், 1861 டிசம்பர் முதல் 1893 இல் தனது பணி முடியும் வரை வங்காளத்திலும் பணியாற்றினார். அவர் இந்திய வரலாறு, இலக்கியம் மற்றும் மொழியியல் அறிஞராகவும் இருந்தார். அவரது சிறந்த படைப்பு இந்தோ-ஆரிய மொழிகளின் ஒப்பீட்டு இலக்கணமாகும், இது 1872-1879 இல் மூன்று தொகுதிகளாக வெளியிடப்பட்டது. மார்ச் 1893 இல் அவர் இந்திய சிவில் சேவையில் இருந்து ஓய்வு பெற்றபோது, அவர் இந்திய வாழ்க்கையைப் பற்றிய விரிவான அறிவைப் பெற்றிருந்தார், மேலும் 1896 இல் தனது தொழில் வாழ்க்கையைப் பற்றி ஒரு பதிவை எழுதினார், இது 1961 இல் ஒரு வங்காள குடிமகனின் நினைவுகள் என்ற பெயரில் வெளியிடப்பட்டது. நான்காம் வில்லியம் இறந்த சில மணி நேரங்களுக்குப் பிறகு கிரீன்விச்சில் உள்ள ராயல் கடற்படை மருத்துவமனையில் ஆரம்பகால வாழ்க்கை பீம்ஸ் பிறந்தார், அதன் விளைவாக விக்டோரியா ராணி ஆங்கில சிம்மாசனத்தில் ஏறினார். அவர் ரெவ் இன் மூத்த மகன் ஆவார். தாமஸ் பீம்ஸ், செயின்ட் ஜேம்ஸ் தேவாலயத்தின் போதகர், பிக்காடில்லி மற்றும் ஜான் பீம்ஸ் எஸ்க்யூவின் பேரன், ஒரு பாரிஸ்டரும் பின்னர் லிங்கன்ஸ் இன்னின் பெஞ்சரும் ஆவார், மேலும் தனது ஆரம்ப ஆண்டுகளை இங்கிலாந்தைச் சுற்றி தனது தந்தையின் நியமனத்துடன் பல்வேறு திருச்சபைகளுக்குச் சென்றார், பின்னர் அவர் மெர்ச்சன்ட் டெய்லர்ஸ் பள்ளியில் கல்விக்கு அனுப்பப்பட்டார். ஹெய்லிபரியில் தனது நான்காவது பதவிக்காலத்தில், பீம்ஸ் கல்லூரியின் கிளாசிக் மற்றும் சமஸ்கிருத பரிசுகளையும், பாரசீக பதக்கத்தையும் வென்றார். மொழிகளுடனான இந்த நெருக்கம் அவருக்கு இந்தியாவில் நன்கு சேவை செய்தது, மேலும் கல்கத்தாவில் தனது ஆரம்பகால தேர்வுகளில் சிறந்து விளங்க அனுமதித்தது. இந்தியா பீம்ஸ் 1858 ஆம் ஆண்டில் இந்திய சிவில் சர்வீஸில் (ஐ. சி. எஸ்) பணியாற்ற இந்தியாவுக்கு வந்தது, மார்ச் 1859 முதல் 1861 ஆம் ஆண்டின் பிற்பகுதி வரை பஞ்சாபில் பணியாற்றினார். டிசம்பர் 1861 முதல், அவர் வங்காள மாகாணத்தில் பணிபுரிந்தார், 1867 இல் நிரந்தர ஆட்சியராகவும், 1881 இல் ஆணையராகவும் ஆனார். அவர் மூன்று முறை வருவாய் வாரியத்தின் உறுப்பினராக பணியாற்றினார். அவர் வங்காளத்தின் பல மாவட்டங்களின் மாவட்ட அதிகாரியாகவும், மாவட்ட ஆட்சியராகவும் இருந்தார், மேலும் 1893 இல் ஓய்வு பெறும் வரை சிட்டகாங்கின் ஆணையராகவும் இருந்தார். 1961 வரை வெளியிடப்படாத தனது சுயசரிதையில், அவர் தன்னை "ஒரு தெளிவற்ற நபர்-ஒரு சராசரி, சாதாரண, நடுத்தர வர்க்க ஆங்கிலேயர்" என்று விவரிக்கிறார். வாழ்க்கை மற்றும் அறிவார்ந்த பங்களிப்பு பீம்ஸின் அறிவார்ந்த பங்களிப்புகள் அவரது தொழில் வாழ்க்கையின் ஆரம்பத்தில் தொடங்கின. பீகாரின் சம்பாரண் மாவட்டத்தில் இருந்தபோது, அவர் வங்காள ஆசிய சங்கத்தில் கட்டுரைகளை வெளியிட்டார். இந்துஸ்தானியின் அதிகாரப்பூர்வ வடிவத்தில் அரபு உறுப்பைத் தக்கவைத்துக்கொள்வது பற்றிய கேள்வியை இவை கையாண்டன. பிஷப் கால்டுவெல்லின் திராவிட மொழிகளின் ஒப்பீட்டு இலக்கணத்தை ஒரு முன்மாதிரியாகக் கருதி, அவர் ஆரிய மொழிகளின் எதிர்ப்பைப் பற்றிய பணியைத் தொடங்கினார். பெங்கால் ஆசிய சங்கத்தின் இதழுக்கு, பீம்ஸ் சந்த் பர்தோய் மற்றும் பிற பழைய இந்தி எழுத்தாளர்கள் பற்றிய கட்டுரைகளையும், ஒடிஷாவின் தொல்பொருள்கள் மற்றும் வரலாறு குறித்த ஆய்வுகளையும் (1870-1883) பங்களித்தார். 1891 ஆம் ஆண்டில், அவர் ஒரு முன்னோடி தொகுதியான பெங்காலி இலக்கணத்தை வெளியிட்டார், மேலும் அவர் ஓய்வு பெற்ற பிறகு, இம்பீரியல் மற்றும் ஆசிய காலாண்டு மதிப்பாய்வுக்காக எழுதினார். 1872, 1895 மற்றும் 1879 ஆம் ஆண்டுகளில் தனித்தனி தொகுதிகளில் வெளியிடப்பட்ட இந்தியாவின் ஆரிய மொழிகளின் ஒப்பீட்டு இலக்கணத்தில் அவரது நற்பெயர் சரியாக உள்ளது. அவர் பாலசோர் மற்றும் கட்டாக்கின் ஆட்சியராக பணியாற்றினார், உள்ளூர் மொழியியல் மற்றும் கலாச்சார அபிலாஷைகளின் முக்கியமான பேச்சாளராக ஆனார். இந்திய ஆரிய மொழிகளின் புகழ்பெற்ற ஒப்பீட்டு இலக்கணத்தையும், வங்காள ஆசிய சங்கத்தின் இந்திய பழங்கால மற்றும் இதழில் அவரது கட்டுரைகளையும் கிளாசிக்கலிஸ்டுகள் நினைவில் கொள்கிறார்கள். ஆயினும்கூட, ஒடியா மொழியின் உயிர்வாழ்வுக்கான அவரது தலையீடுகளில் பீம்ஸ் முன்னணியில் உள்ளார். கிழக்கு இந்தியாவில் பிராந்திய அமைப்புகளுக்கு அவர் சிறப்பான பங்களிப்பை வழங்கினார். ஒடியா மொழியின் உயிர்வாழ்வில் பங்கு ஒடியா-பெங்காலி மொழி மோதல் அடிப்படையில் ஒரு பொருளாதார தோற்றத்தைக் கொண்டிருந்தது. வங்காள காலனித்துவ நிர்வாகத்தின் சில பிரிவுகளால் மொழி மேலாதிக்கம் அரசாங்க வேலைகளை முற்றுகையிடுவதன் மூலம் அதிகாரத்தைப் பயன்படுத்துவதற்காக பயன்படுத்தப்பட்டது. ஒடிஷாவில் காலனித்துவ நிர்வாகத்திற்கு எதிரான எதிர்ப்பின் முந்தைய வெளிப்பாடுகளில் ஒன்று மொழியியல் மற்றும் கலாச்சார அடையாளத்தை வலியுறுத்துவதாகும். . உதாரணமாக, 1867 ஆம் ஆண்டில், துணை மாஜிஸ்திரேட் ரங்கலால் பந்தோபாத்யாயா பொதுக் கூட்டத்தில் ஒடியாவை விட வங்காளத்தின் முதன்மை பற்றி பேசினார். அதேபோல், கட்டாக்கின் கோயில்களைப் படிக்க வந்த நன்கு அறியப்பட்ட வங்காள அறிஞர் ராஜேந்திரலால் மித்ரா, வெறும் 2 மில்லியன் ஒடியா மக்களுக்கு ஒரு தனி மொழி இருக்க வேண்டிய அவசியமில்லை என்று அறிவித்தார். உண்மையில், ஒடிஷாவுக்கு ஒரு தனி மொழி இருக்கும் வரை அது பின்தங்கிய நிலையில் இருக்கும் என்று மித்ரா வாதிட்டார். பாலசோர் ஜில்லா பள்ளியின் ஆசிரியரான பண்டிட் காந்தி சந்திர பட்டாச்சார்யா, 'உடியா ஏக்தி ஸ்வதந்திர பாஷா நோய்' (ஒடியா ஒரு சுயாதீன மொழி அல்ல) என்ற பெயரில் ஒரு சிறிய துண்டுப்பிரசுரத்தை வெளியிட்டார், அதில் திரு பட்டாச்சார்யா ஒடியா ஒரு தனி மற்றும் அசல் மொழி அல்ல என்றும் அது வங்காளத்தின் வெறும் ஊழல் என்றும் கூறினார். ஒடிஷாவிலிருந்து அனைத்து ஒடியா வட்டாரப் பள்ளிகளையும் ஒழித்து வங்காள வட்டாரப் பள்ளிகளாக மாற்ற பிரிட்டிஷ் அரசுக்கு அவர் பரிந்துரைத்தார். பீம்ஸ் இரு மொழிகளையும் நெருக்கமாக ஆராய்ந்து, ஒரு தனி மொழியாக "உரியா கடல் கடற்கரையில் சுபர்ணரேகாவிலிருந்து கஞ்சம் வரை நீண்டுள்ளது" என்று கூறுகிறது. நிலப்பகுதி நோக்கி, அதன் எல்லை நிச்சயமற்றது, இது படிப்படியாக பௌத் (பௌத்) மற்றும் பிற முரட்டுத்தனமான மலை பேச்சுவழக்குகளில் உருகி அவற்றுடன் இணைந்து உள்ளது ". பீம்ஸ் மூன்று குறிப்புகளை எழுதினார், அவை இந்த விஷயத்தில் மிக முக்கியமானவை. 'ஒடியா மொழி மற்ற நவீன ஆரிய மொழியுடன் தொடர்புடையது', 'ஒடியா மொழி, எழுத்து மற்றும் இலக்கியம்' மற்றும் 'உர்யா'. ஒடியா வங்காளத்தின் ஒரு பேச்சுவழக்கு என்ற கூற்றை இவர்கள் மறுத்தனர், குறிப்பாக ஒடியா மொழியை ஒழிக்க வங்காள அறிவுஜீவிகளின் சதி ஒடியா மொழியின் தோற்றம் குறித்த பீம்ஸின் விளக்கத்தை மங்கச் செய்தது மற்றும் அதன் பரிணாமத்தைப் பற்றிய ஆய்வு அவரை ஒடியா மக்களுடன் நெருக்கமாகக் கொண்டு வந்தது, அவர்கள் அப்போது தங்கள் மொழியின் உயிர்வாழ்வுக்காக போராடினர். ஜான் பீம்ஸ் கலாச்சார மரபு மொழிகளின் ஒப்பீட்டு ஆய்வில் உள்ளது. ஒடியாவின் நோக்கத்திற்கு அவர் அளித்த ஆதரவு சரியான நேரத்தில் இருந்தது மற்றும் 19 ஆம் நூற்றாண்டில் ஒடிஷாவில் சமூக உருவாக்கத்திற்கு முக்கிய பங்களித்தது. ஒடிஷாவில் கணிசமான காலம் தங்கியிருந்து ஒடியா மொழியின் உயிர்வாழ்வுக்காக பணியாற்றிய பீம்ஸ், இந்த தலைப்பில் கூறினார்ஃ பீம்ஸ் மற்றும் ஒடிஷா பீம்ஸின் நினைவுகள் ஒடிஷாவில் அவர் தங்கியிருந்த காலத்தை மிகுந்த மகிழ்ச்சியும் உற்பத்தித்திறனும் கொண்ட காலமாக பதிவு செய்கின்றன. 1866இல் ஒடிஷாவில் ஏற்பட்ட கடுமையான பஞ்சத்திலிருந்து அவர் 1869இல் பாலசோருக்கு வந்தபோதுதான் மீண்டார். அவர் ஒடியாவைக் கற்றுக் கொண்டு அதன் மொழி, இலக்கியம், கோயில் உருவங்கள், கோட்டைகள் மற்றும் நாட்டுப்புறக் கதைகளை எழுதினார். ஒடியா மொழியைப் பாதுகாத்து மேம்படுத்துவதற்கான உள்ளூர் உணர்வுகளை அவர் அடையாளம் கண்டார். "ஆன் எ காப்பர் பிளேட் கிராண்ட் ஃப்ரம் பாலசோர் கி. பி. 1483" என்ற நூலில், ஒடியா எழுத்து தெற்கு வகை குடிலாவிலிருந்து உருவானது என்று அவர் வாதிட்டார். அவர் தினா க்ருஷ்ணா தாஸின் கவிதைகளை எழுதினார் மற்றும் ஒடிஷாவின் தனது நாட்டுப்புறக் கதைகளை வெளியிடுவதன் மூலம் ஒப்பீட்டு நாட்டுப்புற கலாச்சார ஆய்வுகளுக்கு முன்னோடியாக இருந்தார். ஜான் பீம்ஸ் தனது முற்போக்கான கருத்துக்களுக்காக அறியப்படவில்லை. பிற்போக்குத்தனமான ஆங்கிலோ-இந்தியக் கருத்தின் உறுதியான பிரதிநிதியான அவர், ஐ. சி. எஸ்ஸில் ஒரு சிறிய சிறுபான்மையினராக இருந்த இந்திய அதிகாரிகளுக்கு அதே சேவையில் பிரிட்டிஷ் அதிகாரிகளுக்கு வழங்கப்படும் சம்பளத்திற்கு இணையாக ஊதியம் வழங்கப்படக்கூடாது என்று உண்மையாக நம்பினார். 1883 இல் இல்பர்ட் பில் சர்ச்சையின் போது ஐசிஎஸ்ஸில் பிரிட்டிஷ் மற்றும் இந்தியர்கள் என அனைத்து அதிகாரிகளின் சம்பளத்தையும் சமமாக்குவதற்கான சாத்தியக்கூறுகள் குறித்து ஆராய்ந்த ஐட்சிசன் குழுவுக்கு அளித்த வாக்குமூலத்தில் அவர் இதை தெளிவாகக் கூறினார். பீம்ஸ் ஒரு கடுமையான பழமைவாதியாக இருந்தார், அவர் தனது தனிப்பட்ட விருப்பங்களை தனது தொழில்முறை தீர்ப்புகள் மற்றும் ஐ. சி. எஸ்ஸில் உள்ள தனது இந்திய ஜூனியர் வீரர்களுடனான தொடர்புகளை வண்ணமயமாக்க அனுமதித்தார். உதாரணமாக, ஐட்சிசன் கமிட்டி முன் வாக்குமூலம் அளித்தபோது, ஐ. சி. எஸ்ஸில் தனது இளைய இந்திய சகாக்களில் ஒருவரான பிரஜேந்திரநாத் தே, எஸ்க்யூ, அப்போது ஹூக்லியில் (பொறுப்பு) கமிஷனர்ஷிப் ஆஃப் பீம்ஸின் கீழ் பணியாற்றி வந்தார், அவரும் குழுவில் உள்ள மற்ற பிரிட்டிஷ் உறுப்பினர்களும் முன்னிலையில் உட்கார வேண்டாம் என்று கூறப்பட வேண்டும் என்று அவர் வலியுறுத்தினார். பீம்ஸின் கோரிக்கை குழு உறுப்பினர்களால் நிறைவேற்றப்படவில்லை. முழுமையாக அமர்ந்திருந்த டே, குழு உறுப்பினர்களால் விரிவாக விசாரிக்கப்பட்டபோது, அவர் அறையை விட்டு வெளியேறுமாறு கேட்டுக் கொள்ளப்பட்டார். பின்னர் டேயின் கருத்துக்கள் குழுவின் அறிக்கையில் கவனிக்கப்பட்டன. பிற்கால வாழ்க்கை பீம்ஸ் சோமர்செட்ஸில் உள்ள கிளீவ்டனுக்கு ஓய்வு பெற்றார், அங்கு அவர் 24 மே 1902 அன்று இறந்தார். ஒடிஷா ஒடியா மொழி ஒடியா இலக்கியம் ரெபதி ஜான் பீம்ஸின் ஒரிசா வரலாறு மற்றும் இலக்கியம் குறித்த கட்டுரைகள்ஃ கைலாஷ் பட்நாயக்கால் தொகுக்கப்பட்டது, பிரபுல்லா பத்தகரா, ஜகத்சிங்பூர், கட்டாக், 2004 நூலியல் பி. பி. அம்பாஷ்த்யா, ஆசிரியர், அக்பரின் காலத்தில் அவத், பீகார், வங்காளம் மற்றும் ஒரிசாவின் சுபாக்களின் அரசியல் புவியியலுக்கு பீம்ஸின் பங்களிப்புகள். பாட்னாஃ ஜானகி பிரகாஷன், 1976. ஜான் பீம்ஸ், இந்தியாவின் நவீன ஆரிய மொழிகளின் ஒப்பீட்டு இலக்கணம்ஃ ஹிந்தி, பஞ்சாபி, சிந்தி, குஜராத்தி, மராத்தி, ஒரியா மற்றும் வங்காள மொழி. லண்டன்ஃ ட்ரப்னர், 1872-1879. 3 தொகுதிகள். ஜான் பீம்ஸ், ஒரு வங்காள குடிமகனின் நினைவுகள். லண்டன்ஃ சாட்டோ & விண்டஸ், 1961. 1984 மற்றும் 2013 இல் ஈலாண்ட் மூலம் மறுபதிப்பு செய்யப்பட்டது. ஹென்றி மியர்ஸ் எலியட், இந்தியாவின் வடமேற்கு மாகாணங்களின் வரலாறு, நாட்டுப்புறக் கதைகள் மற்றும் இனங்களின் விநியோகம் பற்றிய நினைவுகள்ஃ இந்திய விதிமுறைகளின் அசல் துணை சொற்களஞ்சியத்தின் பெருக்கப்பட்ட பதிப்பாக இருப்பது, 2 தொகுதிகள். ஜான் பீம்ஸ் மூலம் திருத்தப்பட்டது. லண்டன்ஃ ட்ரப்னர், 1869; புது தில்லி, ஆசிய கல்வி சேவைகள், 2 தொகுதிகள். (2004) ஒரிசா வரலாறு மற்றும் இலக்கியம் குறித்த ஜான் பீம்ஸின் கட்டுரைகள்ஃ கைலாஷ் பட்நாயக்கால் தொகுக்கப்பட்டது, பிரபுல்லா பத்தகரா, ஜகத்சிங்பூர், கட்டாக்கால் வெளியிடப்பட்டது, 2004 குறிப்புகள் வெளிப்புற இணைப்புகள் பீம்ஸ், ஜான்ஃ ஒரு வங்காள குடிமகனின் நினைவுகள் (ஈலாண்ட், 2013) 1837 பிறப்புகள் 1902 இறப்புகள் ஐக்கிய இராச்சியத்தைச் சேர்ந்த பிரிட்டிஷ் வரலாற்றாசிரியர்கள் இந்திய சிவில் சர்வீஸ் (பிரிட்டிஷ் இந்தியா) அதிகாரிகள் ஒடியா மொழி