Soucouyant
கரீபியன் நாட்டுப்புறக் கதைகளில் காணப்படும் ஒரு வகையான வடிவத்தை மாற்றும், இரத்தத்தை உறிஞ்சும் ஹாக் என்பது மற்ற பெயர்களுடன் ஒரு சவுகோயன்ட் ஆகும். பெயர்கள் ஆவிக்கு பல பிராந்திய பெயர்கள் உள்ளனஃ கயானாவில் ஓல் 'ஹிகு அல்லது ஓலே ஹைக், பஹாமாஸில் பெலிஸ் மற்றும் ஜமைக்காவில் அசிமா சூரினாம் ஹாக் மற்றும் லூசியானா மற்றும் கரீபியன் புராணங்களில் பார்படோஸ் சௌகோயன்ட் அல்லது சொக்ரியன்ட். இரவில், அவள் தனது சுருக்கமான தோலை வெட்டி அதை ஒரு மோர்டாரில் வைக்கிறாள். தீப்பந்து வடிவில், பாதிக்கப்பட்டவரைத் தேடி இருண்ட வானத்தின் குறுக்கே பறக்கவிடுகிறாள். பிளவுகள் மற்றும் விசை துளைகள் போன்ற எந்த அளவிலான துளை வழியாகவும் பாதிக்கப்பட்டவரின் வீட்டிற்குள் சவுகோயன்ட் நுழைய முடியும். சவுகோயண்டுகள் தூங்கும் போது மனிதர்களின் கைகள், கழுத்துகள், கால்கள் மற்றும் பிற மென்மையான பகுதிகளிலிருந்து இரத்தத்தை உறிஞ்சி, காலையில் உடலில் கருப்பு மற்றும் நீல நிற அடையாளங்களை விட்டுச்செல்கின்றன. சவுகோயன்ட் அதிக இரத்தத்தை ஈர்த்தால், பாதிக்கப்பட்டவர் இறந்து ஒரு சவுகோயன்ட் ஆகிவிடுவார் அல்லது முற்றிலும் அழிந்துவிடுவார் என்று நம்பப்படுகிறது, இதனால் அவளுடைய கொலையாளி அவளுடைய தோலை எடுத்துக் கொள்ள வேண்டும். சூகோயுயன்ட் கருப்பு மந்திரத்தை பயிற்சி செய்கிறார். சவுகோயண்டுகள் தங்கள் பாதிக்கப்பட்டவர்களின் இரத்தத்தை தீய சக்திகளுக்காக பட்டு பருத்தி மரத்தில் வசிக்கும் பாஸில் என்ற அரக்கனுடன் வர்த்தகம் செய்கிறார்கள். ஒரு சவுகோயண்ட்டை அம்பலப்படுத்த, ஒருவர் தங்கள் வீட்டைச் சுற்றி அல்லது கிராமச் சந்திப்புகளில் அரிசியைக் குவிக்க வேண்டும் என்று நம்பப்படுகிறது; அந்த உயிரினம் அரிசியையும், தானியத்தையும் தானியமாக சேகரித்து, இந்தச் செயலில் சிக்கிக் கொள்ள வேண்டிய கட்டாயத்தில் இருக்கும். அவளை அழிக்க, கரடுமுரடான உப்பு அவளுடைய தோலுடன் மோர்டாரில் வைக்கப்பட வேண்டும், இதனால் அவள் அழிக்கப்படுகிறாள், அதை மீண்டும் அணிய முடியவில்லை. சவுகோயண்டின் தோல் மதிப்புமிக்கதாகக் கருதப்படுகிறது மற்றும் கருப்பு மந்திர சடங்குகளின் ஒரு பகுதியாகும். கயானா, சுரிநாம் மற்றும் டொமினிகா, ஹைட்டி மற்றும் டிரினிடாட் உள்ளிட்ட சில கரீபியன் தீவுகளில் சவுகோயண்டுகள் மீதான நம்பிக்கை இன்னும் ஒரு அளவிற்கு பாதுகாக்கப்படுகிறது. பல கரீபியன் தீவுகளில் சவுகோயன்ட் மற்றும் பல நாட்டுப்புறக் கதாபாத்திரங்களைப் பற்றிய நாடகங்கள் உள்ளன. இவற்றில் சில டிரினிடாட், கிரெனடா மற்றும் பார்படோஸ் ஆகியவை அடங்கும். ஜம்பிஸ் என்று அழைக்கப்படும் ஆவிகளின் ஒரு வகுப்பைச் சேர்ந்தவர் சொகோயண்ட்ஸ். ஐரோப்பிய நாடுகளிலிருந்து கரீபியனுக்கு பிரெஞ்சு வாம்பயர்-கட்டுக்கதைகள் வடிவில் சவுகோயண்டுகள் கொண்டு வரப்பட்டதாக சிலர் நம்புகிறார்கள். இந்த நம்பிக்கைகள் அடிமைப்படுத்தப்பட்ட ஆப்பிரிக்கர்களின் நம்பிக்கைகளுடன் ஒன்றிணைந்தன. பிரெஞ்சு மேற்கிந்தியத் தீவுகளில், குறிப்பாக குவாடெலூப் மற்றும் மார்ட்டினிக் தீவுகள் மற்றும் சுரினாமிலும், சவுகோக்னன் அல்லது சவுகோனியன் என்பது ஒரு வாம்பயர் ஃபயர்பாலாக மாற தனது தோலை உதிர்த்துக் கொள்ளக்கூடிய ஒரு நபர். பொதுவாக, இந்த புள்ளிவிவரங்கள் எந்த பாலினம் மற்றும் வயதினராகவும் இருக்கலாம். "லூகாரூ" என்ற சொல் சவுகோயண்ட்டை விவரிக்கவும் பயன்படுத்தப்படுகிறது, இது ஓநாய்க்கான பிரெஞ்சு வார்த்தையிலிருந்து வந்திருக்கலாம்ஃ லூப்-காரோ; அவை ஒரே மாதிரியாக உச்சரிக்கப்படுவதால் பெரும்பாலும் ஒருவருக்கொருவர் குழப்பமடைகின்றன. ஹைட்டியில், ஒரு ஓநாய் என்று கருதப்படுவது, ஜே-ரூஜஸ் ("சிவப்பு கண்கள்") என்று அழைக்கப்படுகிறது. ஹைட்டியைப் போலவே, மொரிஷியஸ் கலாச்சாரத்திலும் லூகாரூ பொதுவானது. காலப்போக்கில் மற்றும் கதையில் படிப்படியான மாற்றங்களுடன், சவுகோயன்ட் இனி ஒரு வயதான பெண் என்று பிரத்தியேகமாக விவரிக்கப்படவில்லை. யோருபாவின் தோற்றம் பஹாமாஸில் ஹாக் என்று அழைக்கப்படும் இதே போன்ற ஒரு பொருள் உள்ளது. ஹாக், இது சவுகோயண்ட்டைப் போன்றது, ஆனால் வேறு பெயருடன், அஜ் என்று அழைக்கப்படும் யோரூபா சூனியக்காரியின் பாரம்பரிய வரையறையுடன் மிகவும் ஒத்திருக்கிறது. யோரூபாவிலிருந்து வந்த பல பஹாமியர்கள் பழைய காங்கோ பெண்களை மந்திரவாதிகள் என்று குறிப்பிட்டனர், அவர்கள் இரவில் தங்கள் தோல்களை உதறி உங்கள் இரத்தத்தை உறிஞ்சினர். இது சில வேறுபாடுகளுடன் யோரூபா அஜேவுடன் பல ஒற்றுமைகளைக் கொண்டுள்ளது. யோரூபா மக்களிடையே, அஜி தனது உடலை விட்டு வெளியேறி ஒரு விலங்காக மாறியது, ஆனால் ஹாக் தனது தோலை உதறி தீப்பந்தமாக மாறுகிறது. ஹாக் மற்றும் ஏஜ் இருவரும் வயதான பெண்களுடன் தொடர்புடையவர்கள், தங்கள் உடல்களை விட்டுவிட்டு இரத்தத்தை உறிஞ்சுகிறார்கள். ஹாக் மற்றும் சவுகோயண்டின் தோற்றம் அஜ் அல்லது யோரூபா மக்களின் சூனியக்காரருடன் வலுவான தொடர்பைக் கொண்டிருக்கலாம். பஹாமியன் ஹாக் பற்றி மேலும் அறிய, 1904 இல் வெளியிடப்பட்ட கிளாவெல் எழுதிய பஹாமா நீக்ரோக்களின் நாட்டுப்புறக் கதைகளின் உருப்படிகளைப் படியுங்கள். பஹாமியன் ஹாக் மற்றும் யோரூபாவின் ஒற்றுமைகள் 19 ஆம் நூற்றாண்டில் ஆல்பிரட் பர்டன் எல்லிஸ் என்பவரால் 1894 இல் வெளியிடப்பட்ட யோரூபா பற்றிய தனது புத்தகத்தில் செய்யப்பட்டன. ஆனால் அவர் அதை ஷிகிடி என்று அழைக்கப்படும் கனவின் யோரூபா ஆவியுடன் தொடர்புபடுத்தினார். யோரூபா அஜ் பற்றி மேலும் அறிய, வெல்மா ஈ லவ் எழுதிய தெய்வீக சுயத்தைப் படியுங்கள், அவர் அஜ் பற்றி இவ்வாறு விவரிக்கிறார்ஃ "இரத்தம் உறிஞ்சும், பொல்லாத, பயங்கரமான நரம்பியல், இரவில் தன்னை ஒரு பறவையாக மாற்றி, தொலைதூர இடங்களுக்கு பறந்து, தனது சக மந்திரவாதிகளுடன் இரவு நேர சந்திப்புகளை நடத்துகிறார்". கிளாவெல் விவரித்த பஹாமியன் ஹாக் பின்வருமாறுஃ "ஒரு பன்றி உங்கள் வீட்டிற்குள் நுழையும்போது, அவள் எப்போதும் தனது தோலை உதிர்த்தாள். நீங்கள் அவளை முதன்முதலில் பார்க்கும்போது, அவள் மிதக்கும் மெழுகுவர்த்தி சுடர் போல் தோன்றுகிறாள்; ஏதோ ஒரு வகையில், அவள் உங்களை தூங்க வைக்கிறாள், தனது உடலை மீண்டும் தொடங்குகிறாள் (ஆனால் தோல் இல்லாமல்); பின்னர் அவள் உங்கள் மீது படுத்துக் கொள்கிறாள், கடவுள் உங்களிடம் வைத்த ஒவ்வொரு துளி இரத்தத்தையும் உறிஞ்சுகிறாள். பஹாமாஸில் உள்ள ஆண்ட்ரோஸ் தீவின் நாட்டுப்புறக் கதைகளில் பஹாமியன் ஹாக் பற்றிய கூடுதல் குறிப்புகள் உள்ளன, அவை 1918 இல் எல்சி க்ளீவ்ஸ் பார்சன்ஸ் வெளியிட்டன, அவை கிளாவெலின் 1904 பதிப்பைப் போலவே உள்ளன, ஆனால் ஹாக்ஸ் ஆண்களாகவும் இருக்கலாம். பிரபலமான கலாச்சாரத்தில் கேரி ஆர்தரின் நாவலான டெமான் டான்ஸில், ஒரு ஜோடி சூகோயன்ட் முக்கிய வில்லன்கள் ஆவர். ஜீன் ரைஸின் வாயேஜ் இன் தி டார்க்கில், கருக்கலைப்புக்கு உட்படும் முன் அன்னா மோர்கனின் பகல் கனவு அச்சங்களில் ஒன்று, அது அவரது இரத்தப்போக்கை மரணத்திற்கு இட்டுச் செல்கிறது. முடிவு திருத்தப்படுவதற்கு முன்பு, அன்னா மோர்கன் கருக்கலைப்பால் இறந்துவிடுகிறார் என்பது குறிப்பிடத்தக்கது. ரைஸின் சிறுகதையான "தி டே தி பர்ன் தி புக்ஸ்" இல், கதையின் முக்கிய கதாபாத்திரமான திருமதி சாயரைப் பற்றிய ஒரு ஊழியரின் விளக்கத்தில் பயன்படுத்தப்பட்டதுஃ ". மில்ட்ரெட் நகரத்தில் உள்ள மற்ற ஊழியர்களிடம், அவரது கண்கள் தீயவையாக மாறிவிட்டன என்றும், ஒரு புத்திசாலியின் கண்களைப் போலவும், பின்னர் அவர் வெளியே இழுத்த சில முடியை எடுத்து ஒரு உறையில் வைத்ததாகவும், திரு சாயர் கவனிக்க வேண்டும் என்றும் கூறினார் (முடி ஓபியா மற்றும் கைகள்)". மூன்றாவது ஜீன் ரைஸ் புத்தகமான வைட் சர்காசோ சீவிலும் பயன்படுத்தப்படுகிறது, அப்போது முன்னாள் அடிமை கிறிஸ்டோபைன், அன்டோனெட்டின் கண்களை "மிருதுவானதைப் போல சிவப்பு" என்று விவரிக்கிறார். நலோ ஹாப்கின்ஸன் எழுதிய "கிரீடி சோக் நாய்க்குட்டி" என்ற சிறுகதையில், ஒரு சவுகோயன்ட் கதையின் ஒரு பகுதியை விவரிக்கிறார். ஹாப்கின்ஸனின் பிரவுன் கேர்ள் இன் தி ரிங் என்ற புத்தகத்தில் ஒரு சவுகோயன்ட் இடம்பெற்றுள்ளார், அவர் இரத்தத்தை உட்கொள்ளும் நோக்கத்திலிருந்து மற்றொரு கதாபாத்திரத்தால் தாமதப்படுத்தப்படுகிறார், அவர் அரிசி தானியங்களை தரையில் போடுகிறார், மேலும் சவுகோயன்ட் தொடர்வதற்கு முன்பு அவற்றை எடுக்க கட்டாயப்படுத்துகிறார். ஹெலன் ஓயேமியின் 'ஒயிட் இஸ் ஃபார் விட்சிங்ஃ எ நாவல்' என்ற நாவலில் தோன்றுகிறது. டேவிட் சாரியாண்டி எழுதிய ஒரு நாவலின் தலைப்பு மற்றும் முதன்மை சதி சாதனங்களில் சவுகோயன்ட் ஒன்றாகும். எழுத்தாளர் கென் டக்ளஸ் எழுதிய "நைட் விட்ச்" என்ற புத்தகத்தில் ஒரு சவுகோயன்ட் என்ற தலைப்பு உயிரினம் உள்ளது, இது முந்தைய புனைப்பெயரான ஜாக் ப்ரீஸ்டின் கீழ் வெளியிடப்பட்டது. திமோதி வில்லியம்ஸின் குவாடெலூப் நாவலான அன் ஆட்ட்ரே சோலில் (மற்றொரு சூரியன்) இல், சொகௌக்னான் என்ற எழுத்துப்பிழை பிரெஞ்சு மற்றும் ஆங்கிலம் ஆகிய இரு மொழிகளிலும் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டுள்ளது. ஆண்ட்ரே அலெக்சிஸ் எழுதிய சிறுகதைகளின் தொகுப்பான தி நைட் பீஸில் ஒரு சவுகோயன்ட் தோன்றுகிறார். பைசாண்டியத்தில், ஒரு நீல் ஜோர்டான் திரைப்படத்தில், கதாநாயகர்களில் ஒருவரான எலினோர் வெப், தனது கதையில் உள்ள காட்டேரிகளை "சவுகிரியன்ட்ஸ்" என்று குறிப்பிடுகிறார். மறுபுறம், திரைப்படத்திலேயே கரீபியன் புராணங்களைப் பற்றிய குறிப்புகள் எதுவும் இல்லை, மேலும் காட்டேரிகளின் தோற்றம் கிறிஸ்துவத்திற்கு முந்தைய ஐரோப்பியர்களாக சுட்டிக்காட்டப்பட்டுள்ளது. ஸ்லீப்பி ஹாலோவின் சீசன் 3 எபிசோட் 6 இல், ஒரு சவுகோயன்ட் தோன்றுகிறார். இந்த உயிரினம் சிவப்பு பூச்சிகளின் திரள் ஆகும், இது ஒரு பெண் மனித வடிவத்தில் தன்னைச் சேகரிக்க முடியும், மேலும் அதன் ஸ்டிங் சித்தப்பிரமை பைத்தியக்காரத்தனத்தை ஏற்படுத்துகிறது. சவுகோயன்ட் தனது திரளின் ராணியாக இருப்பதால், அவள் அதிகார நபர்களை குறிவைக்கிறாள். வீடியோ கேம் கல்டிஸ்ட் சிமுலேட்டரில், சவுகோயண்டுகள் பயணங்களின் போது ஒரு தடையாகத் தோன்றுகின்றன. அவர்கள் இறக்கைகள் கொண்ட வயதான பெண்கள் (அல்லது எப்போதாவது ஆண்கள்) போல விவரிக்கப்படுகிறார்கள், அவர்கள் தங்கள் தோல்களை நிராகரிக்கும் வரை மனிதர்களாகத் தோன்றுகிறார்கள். ஒரு அழியாத உயிரினம் தங்கள் சொந்த குழந்தையை உட்கொள்ளும்போது, அவர்கள் ஒரு உயிருள்ளவர்களாக மாறுகிறார்கள், ஆனால் மற்ற பெற்றோரும் ஒரு அழியாத நபராக இருந்தால் மட்டுமே. அவை அலுகிட்ஸ் (அலுகாவைக் குறிக்கும் வகையில் இருக்கலாம்) அல்லது எம்போசை என்றும் அழைக்கப்படுகின்றன. ஜோசேன் லீட் மற்றும் ஷான் ரியாஸ் எழுதிய அட்ஸே சோன்சோன் மனனங்கல் ரௌகரூ ஷ்ட்ரிகா பட்டு மர குறிப்புகள் மேலும் வாசிப்பது கட்டுக்கதைகள் மற்றும் அதிகபட்சங்கள்ஃ டிரினிடாட் மற்றும் டொபாகோ மற்றும் கரீபியனின் மூடநம்பிக்கைகள், ஆவிகள் மற்றும் கூற்றுக்களின் ஒரு அட்டவணை இரவில் பறக்கும் விஷயங்கள்ஃ கிசெல்லே லிசா அனடோல் எழுதிய சர்க்கம்-கரீபியன் மற்றும் ஆப்பிரிக்க புலம்பெயர்ந்தோரின் இலக்கியத்தில் பெண் காட்டேரிகள் வெளிப்புற இணைப்புகள் triniview.com montraykreyol.org டிரினிடாட் மற்றும் டொபாகோ நாட்டுப்புறக் கதைகள் டிரினிடாட் சௌகௌயன்ட் பெண் புகழ்பெற்ற உயிரினங்கள் விசித்திரக் கதைகளில் மந்திரவாதம் நாட்டுப்புறக் கதைகள் மற்றும் புராணங்களில் காட்டேரிகள் கரீபியன் புகழ்பெற்ற உயிரினங்கள் கிரெனேடியன் கலாச்சாரம் குவாடலூப்பியன் கலாச்சாரம் கயானிய கலாச்சாரம் ஹைட்டி