Ma Nishtana
"இந்த இரவு மற்ற எல்லா இரவுகளிலிருந்தும் ஏன் வேறுபட்டது?" என்று பொருள்படும் ஒரு சொற்றொடரின் முதல் இரண்டு சொற்கள் மா நிஷ்தானா () ஆகும். நான்கு கேள்விகளின் ஒவ்வொரு வரியின் தொடக்கத்திலும் இந்த சொற்றொடர் தோன்றுகிறது, பாரம்பரியமாக பஸ்கா செடரில் கலந்து கொள்ளும் இளைய திறமையான குழந்தையால் பாடல் மூலம் கேட்கப்படுகிறது. கேள்விகள் மக்ஜிட் (மக்ஜிட்) பிரிவின் ஒரு பகுதியாக ஹக்காதாவில் சேர்க்கப்பட்டுள்ளன. கேள்விகள் மிஷ்னா, பெசாச்சிம் 10:4 இல் உருவாகின்றன, ஆனால் ஜெருசலேம் மற்றும் பாபிலோனிய தால்முட்ஸில் வித்தியாசமாக மேற்கோள் காட்டப்பட்டுள்ளன. ஜெருசலேம் தல்முட் மூன்று கேள்விகளை மட்டுமே பதிவு செய்கிறது; ஒரு முறைக்கு மாறாக இரண்டு முறை உணவுகளை ஏன் நனைக்கிறார்கள், ஏன் மட்ஸா சாப்பிடப்படுகிறது, சாப்பிடப்படும் இறைச்சி பலியை ஏன் பிரத்தியேகமாக வறுத்தெடுக்கிறார்கள். (கடைசி கேள்வி நெருப்பில் வறுத்த பாஸ்சல் பலியைப் பற்றிய குறிப்பு). பாபிலோனிய டால்முட் நான்கு கேள்விகளை மேற்கோள் காட்டுகிறது; ஏன் மட்ஸா சாப்பிடப்படுகிறது, ஏன் மாரோர் சாப்பிடப்படுகிறது, ஏன் உண்ணப்படும் இறைச்சி பிரத்தியேகமாக வறுத்தெடுக்கப்படுகிறது, ஏன் உணவு இரண்டு முறை நனைக்கப்படுகிறது. ஜெருசலேம் தல்மூட்டில் உள்ள பதிப்பும் கையெழுத்துப் பிரதிகளில் மிகவும் பொதுவாகக் காணப்படுகிறது. கோயில் அழிக்கப்பட்ட பிறகு பஷ்சல் பலியை சாப்பிடாததால், இறைச்சி பற்றிய கேள்வி கைவிடப்பட்டது. ராம்பம் மற்றும் சாடியா காவ்ன் இரண்டும் வழிபாட்டிற்கு ஒரு புதிய கேள்வியை சேர்க்கின்றனஃ "இந்த இரவில் நாம் ஏன் சாய்ந்து கொள்கிறோம்?" இறுதியில், சாய்ந்திருக்கும் கேள்வி பராமரிக்கப்பட்டது, இது ஒரு பகுதியாக கேள்விகளின் எண்ணிக்கைக்கும் ஹகடாவில் உள்ள எண் நான்கின் பிற நிகழ்வுகளுக்கும் இடையில் ஒரு இணையை உருவாக்குகிறது. பாரம்பரியமாக, மா நிஷ்தானா மேஜர் லெர்ன்-ஸ்டைகர் ("படிப்பு முறை"-தல்முத் அல்லது மிஷ்னாவிலிருந்து பாடங்களை ஓதுவதற்குப் பயன்படுத்தப்படும் ஒரு மந்திரம்) என்று அழைக்கப்படும் மந்திரம் வடிவத்தில் ஓதப்படுகிறது. மா நிஷ்தானாவுக்கு பரவலாகப் பயன்படுத்தப்படும் தற்போதைய பாடல்களில் ஒன்று 1936 ஆம் ஆண்டில் எஃப்ரைம் அபிலியாவால் அவரது சொற்பொழிவு "சாக் ஹா-செரூட்" இன் ஒரு பகுதியாக எழுதப்பட்டது. உரை பின்வரும் உரை அசல் அச்சிடப்பட்ட ஹக்காதாவில் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது. மாற்று வரிசை அஷ்கெனாசி பாரம்பரியத்தில், வரிசை பின்வருமாறுஃ மட்ஸா சாப்பிடுவது 2. கசப்பான மூலிகைகளை சாப்பிடுதல் 3. 4. உணவை ஊறவைக்கவும். சாய்ந்து நிற்பது. அஷ்கெனாசி சமூகங்கள் "உஷோடின்" என்ற வார்த்தையின் பயன்பாட்டையும் விலக்குகின்றன, அதாவது "குடிப்பது" என்று பொருள்படும். வரலாறு மிஷ்னாவில் இருக்கும் ஐந்தாவது கேள்வி இரண்டாவது கோயில் அழிக்கப்பட்ட பிறகு அது பொருந்தாததால் பிற்கால அதிகாரிகளால் அகற்றப்பட்டதுஃ பதில்கள் நான்கு கேள்விகளுக்கான பதில்கள் (மற்றும் வரலாற்று ரீதியான ஐந்தாவது கேள்வி): எகிப்தில் அடிமைத்தனத்திலிருந்து தப்பி ஓடும்போது நம் மூதாதையர்கள் தங்கள் ரொட்டிகள் உயரும் வரை காத்திருக்க முடியாததால் நாம் மட்ஸாவை மட்டுமே சாப்பிடுகிறோம், எனவே அவர்கள் அடுப்பில் இருந்து வெளியே வந்தபோது தட்டையாக இருந்தனர். எகிப்தில் இருந்தபோது நமது மூதாதையர்கள் அனுபவித்த அடிமைத்தனத்தின் கசப்பை நினைவூட்டுவதற்காக, கசப்பான மூலிகையான மாரரை மட்டுமே நாம் சாப்பிடுகிறோம். உப்பு நீரில் பச்சை காய்கறிகளை முதலில் நனைப்பது நமது கண்ணீரை நன்றியுடன் மாற்றுவதைக் குறிக்கிறது, இரண்டாவது நனைவு, சரோசெட்டில் உள்ள மாரோர், கசப்பு மற்றும் துன்பத்தின் சுமையை இனிப்பாக்குவதைக் குறிக்கிறது. பண்டைய காலங்களில், ஒரு உணவில் சாய்ந்திருக்கும் ஒரு நபர் ஒரு சுதந்திரமான நபராக இருந்ததால், அடிமைகளும் ஊழியர்களும் நின்றதால் நாங்கள் செடர் மேஜையில் சாய்ந்து கொள்கிறோம். நாம் வறுத்த இறைச்சியை மட்டுமே சாப்பிடுகிறோம், ஏனென்றால் ஜெருசலேமில் உள்ள கோவிலில் பலியின் போது பெசாக்/பஸ்கா ஆட்டுக்குட்டி தயாரிக்கப்படுகிறது. இவற்றில் சில பதில்கள் செடரின் போக்கில் கூறப்பட்டுள்ளன. சமகால பயன்பாடு நான்கு கேள்விகள் பாரம்பரியமாக மேஜையில் இருக்கும் இளைய நபரால் கேட்கப்படுகின்றன, அவ்வாறு செய்ய முடியும். செடரின் பெரும்பகுதி ஒருவரின் குழந்தைகளிடம் கதையைச் சொல்வதற்கான விவிலியக் கடமையை நிறைவேற்ற வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது, மேலும் நான்கு கேள்விகளைச் சுற்றி வளர்ந்த பல பழக்கவழக்கங்கள் ஒரு குழந்தையின் கவனத்தைத் தக்கவைத்துக்கொள்வதற்காக என்ன நடக்கிறது என்பது பற்றிய ஆர்வத்தைத் தூண்டும் வகையில் வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளன. மேலும் காண்க பஸ்கா செடர் பஸ்கா குறிப்புகள் வெளிப்புற இணைப்புகள் மா நிஷ்தானா ஆன்லைன் ரப்பி எலியேசர் மெலாமெட், பெனினே ஹலாகா பஸ்கா பாடல்கள் என்ற புத்தகத்தில் "மா நிஷ்தானா" இன் உரை ஹீப்ரு யூத மதத்தில் பாடல்கள் மற்றும் குழந்தைகள் ஹீப்ரு வார்த்தைகள் மற்றும் யூத பிரார்த்தனைகள் மற்றும் ஆசீர்வாதங்களில் உள்ள சொற்றொடர்கள்