Barak Valley
பராக் பள்ளத்தாக்கு என்பது இந்திய மாநிலமான அசாமின் தெற்கத்திய பிராந்தியம் மற்றும் நிர்வாகப் பிரிவாகும். இது பராக் ஆற்றின் பெயரால் அழைக்கப்படுகிறது. பராக் பள்ளத்தாக்கு அசாமின் மூன்று நிர்வாக மாவட்டங்களைக் கொண்டுள்ளது-அவை கச்சார், கரீம்கஞ்ச் மற்றும் ஹைலகண்டி ஆகும். முக்கிய மற்றும் மிகப்பெரிய நகரம் சில்சார் ஆகும், இது கச்சார் மாவட்டத்தின் தலைமையகத்தை அமைக்கிறது மற்றும் பராக் பள்ளத்தாக்கு பிரிவின் நிர்வாக கோட்ட அலுவலகமாகவும் செயல்படுகிறது. ஒரு காலத்தில் வடக்கு கச்சார் மலைகள் கச்சார் மாவட்டத்தின் ஒரு பகுதியாக இருந்தது, இது 1951 இல் ஒரு துணைப்பிரிவாகவும், இறுதியில் ஒரு தனி மாவட்டமாகவும் மாறியது. 1983 ஜூலை 1 அன்று, கரீம்கஞ்ச் மாவட்டம் கச்சார் மாவட்டத்தின் பெயரிடப்பட்ட உட்பிரிவிலிருந்து வளைக்கப்பட்டது. 1989இல் ஹைலகண்டி உட்பிரிவு ஹைலகண்டி மாவட்டமாக தரம் உயர்த்தப்பட்டது. "பராக்" என்ற பெயர் திமாசா வார்த்தைகளான "ப்ரா" மற்றும் "க்ரோ" ஆகியவற்றிலிருந்து பெறப்பட்டது. ப்ரா என்றால் பிளவு மற்றும் க்ரோ மேல் என்றால் பகுதி/நீரோடை என்று பொருள். கரீம்கஞ்ச் மாவட்டத்தில் ஹரிதிகர் அருகே பராக் நதி முறையே சுர்மா நதி மற்றும் குஷியாரா நதியாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளது. இந்த பிளவுபட்ட ஆற்றின் மேற்பகுதி உள்ளூர் திமாசா மக்களால் பிராக்ரோ என்று அழைக்கப்பட்டது. கரீம்கஞ்சைத் தவிர பராக் பள்ளத்தாக்கு ஒரு காலத்தில் கச்சாரி இராஜ்ஜியத்தின் ஒரு பகுதியாக இருந்தது. பெங்காலி மொழியில் "கச்சார்" என்ற வார்த்தைக்கு ஒரு மலையின் அடிவாரத்தில் உள்ள நிலப்பரப்பு என்று பொருள் என்றும், அனைத்து பக்கங்களிலிருந்தும் மலைகளால் சூழப்பட்ட நிலத்திற்கு சில்ஹெட்டின் வங்காளிகளால் வழங்கப்பட்ட பெயராக கச்சார் இருந்திருக்கலாம் என்றும் சிலர் பரிந்துரைத்துள்ளனர். பிரம்மபுத்திரா பள்ளத்தாக்கில் "கச்சாரி" என்ற பெயர் பரவலாக உள்ளது என்றும், கச்சார் சமவெளியை ஆட்சி செய்ய வருவதற்கு முன்பே திமாசா மக்கள் "கச்சாரி" என்று அழைக்கப்பட்டனர் என்றும் மற்றவர்கள் சுட்டிக்காட்டியுள்ளனர், இது சமவெளிகளுக்கு கச்சார் என்ற பெயரைக் கொடுத்தது திமாசா மக்கள்தான் என்று கூறுகிறது. பராக் பள்ளத்தாக்கு பிரிவு மாவட்டங்கள் கச்சார், கரீம்கஞ்ச் மற்றும் ஹைலகண்டி ஆகிய மூன்று மாவட்டங்களை உள்ளடக்கியது. பராக் பள்ளத்தாக்கின் மூன்று மாவட்டங்களும் அவற்றின் சொந்த வரலாற்று தோற்றத்தைக் கொண்டுள்ளன; இருப்பினும் இப்பகுதி இந்த பிராந்தியங்களில் உள்ள வட்டார மொழிக் குழுக்களின் சமூக, வரலாற்று அல்லது கலாச்சார வாழ்க்கையிலிருந்து இயற்கையான வளர்ச்சியிலிருந்து வரையறுக்கப்படவில்லை, ஆனால் அவை பேரரசைக் கட்டியெழுப்புவதன் விளைபொருள்களாகும், குறிப்பாக கிழக்கிந்திய கம்பெனி (EIC) மற்றும் பிரிட்டிஷ் ஆட்சியின் கீழ். காலனித்துவத்திற்கு முந்தைய இராஜ்ஜியங்கள் வரைபடமாக வரையறுக்கப்படவில்லை; அவை மையப்பகுதிகளுக்கு ஏற்ப வரையறுக்கப்பட்டன, மேலும் விளிம்புகளின் பாதுகாப்பு முக்கியமல்ல, மேலும் வெவ்வேறு அரச வம்சாவளிகளுக்கு விசுவாசமாக இருப்பதால் வெவ்வேறு இடங்களில் வசிக்கும் சமூகங்கள் தான் பிரதேசங்களைக் குறிக்கின்றன. EIC நலன்கள் கடுமையாக வேறுபட்ட வரையறுக்கப்பட்ட வரைபட நிலப்பரப்புகளுக்கு வழிவகுத்தன-தெற்கிலிருந்து வடக்கிற்கு பாயும் தலசுரியின் குறுக்கே கிழக்கிலிருந்து மேற்கே ஒரு எல்லையை வரையறுத்து, ஹைலகண்டி திரிபுரியின் கட்டுப்பாட்டிலா அல்லது கச்சாரி அரசியலின் கட்டுப்பாட்டிலா என்பதைத் தீர்மானிப்பது இரண்டு போட்டியிடும் கட்சிகளான திரிபுரா மற்றும் கச்சாரி இராஜ்ஜியங்களின் நலனுக்காக இருந்தது; அதேசமயம் EIC தலசுரியில் ஒரு வடக்கு-தெற்கு எல்லையை வரையறுப்பதில் அதிக ஆர்வம் காட்டியது, இதனால் அதை பாதுகாக்க முடியும். காலனித்துவத்திற்கு முந்தைய கட்டமைப்புகள் கச்சார் கச்சார் மாவட்டம் (கச்சார் சமவெளிகள்) மற்றும் திமா ஹசாவோ (கச்சார் மலைகள்) ஆகிய இரண்டும் கச்சாரி இராஜ்ஜியத்தின் பகுதிகளாகும். 13 ஆம் நூற்றாண்டில் பிரம்மபுத்திரா பள்ளத்தாக்கில் சுகபா அவர்களை சந்தித்தபோது, கச்சாரிகள்/திமாசாக்கள் வரலாற்றுக் குறிப்புகளில் தோன்றுகின்றனர். அவர்கள் திமாபூரில் தங்கள் தலைநகரைக் கொண்டிருந்தனர், ஆனால் அஹோம் இராஜ்ஜியத்தின் அழுத்தம் காரணமாக, அவர்கள் இரண்டு முறை தங்கள் தலைநகரை மாற்றினர்-ஒரு முறை திமா ஹசாவோவில் உள்ள மைபோங்கிற்கும், பின்னர் இன்றைய சில்சாருக்கு அருகிலுள்ள கச்சார் சமவெளியில் உள்ள காஸ்பருக்கும். 16 ஆம் நூற்றாண்டில், திரிபுரா இராஜ்ஜியம் கச்சார் சமவெளிகளின் கட்டுப்பாட்டில் இருந்தது, 1562 ஆம் ஆண்டில் கோச் ஜெனரல் சிலாராய் கச்சார் பிராந்தியத்தை கோச் இராஜ்ஜியத்துடன் இணைத்தார், மேலும் இது அவரது ஒன்றுவிட்ட சகோதரர் கமல்நாராயனால் காஸ்பூரில் (அல்லது கோச்பூர்) இருந்து நிர்வகிக்கப்பட்டது. கோச் ஆட்சியாளர் நாரா நாராயணின் மரணத்திற்குப் பிறகு, இப்பகுதி சுதந்திரம் அடைந்து, கமல்நாராயன் மற்றும் அவரது குழுவின் சந்ததியினரால் ஆளப்பட்டது, மேலும் அவர்கள் டெஹான்கள் (திவானுக்குப் பிறகு) என்று அழைக்கப்பட்டனர். 1745 மற்றும் 1755 க்கு இடையில், கடைசி கோச் ஆட்சியாளரின் மகள் கச்சாரி இராஜ்ஜியத்தின் மன்னரை மணந்தார், மேலும் கஸ்பூர் ஆட்சி கச்சாரி ஆட்சியாளர்களின் கைகளில் சென்றது, அவர்கள் ஹெடம்பாவின் இறைவன் என்ற பட்டத்தை ஏற்றுக்கொண்டனர். காஸ்பூரில் உள்ள கச்சாரி மன்னர்கள் பிராமணர்களை ராஜ்பாண்டிட்கள் மற்றும் ராஜ்குருக்களாக நியமித்து, சில்ஹெட்டிலிருந்து முஸ்லிம்களுக்கு சாகுபடிக்காக நில மானியங்களை வழங்கினர். மணிப்பூர் மற்றும் அஹோம் இராஜ்ஜியத்தைச் சேர்ந்த சிலர் அந்த நிலங்களில் ஏற்பட்ட இடையூறுகளைத் தொடர்ந்து கச்சார் சமவெளிகளுக்கு குடிபெயர்ந்தனர். 1835 ஆம் ஆண்டில் பெம்பர்ட்டன், கச்சார் சமவெளிகளின் மக்கள் தொகையில் சுமார் 50,000 பேர் திமாசா மக்கள் ஆதிக்கம் செலுத்துவதாகவும், அதைத் தொடர்ந்து சில்ஹெட்டிலிருந்து குடியேறிய முஸ்லிம்கள் மற்றும் அவர்களின் சந்ததியினர் இருப்பதாகவும் கூறினார்; மூன்றாவது குழு பெங்காலி மற்றும் அசாமிய குடியேறியவர்கள் மற்றும் அவர்களின் சந்ததியினர் மற்றும் நாகா, குக்கி மற்றும் மணிப்பூரிகள் மிகச்சிறிய குழுக்களை உருவாக்கினர். திரிபுரா மற்றும் கச்சாரி இராஜ்ஜியங்களால் உரிமை கோரப்பட்ட ஹைலகண்டி ஹைலகண்டி, தலசூரி ஆற்றின் கரையில் உள்ள ஒரு சந்தை நகரமாக இருந்தது, இது வளம் நிறைந்த தெற்கு மலைகளை பராக் ஆற்றின் வடக்கே உள்ள சந்தைகளுடன் இணைத்தது. 1821-22 இல் தாமஸ் பிஷ்ஷர் இப்பகுதியை ஆய்வு செய்தபோது, ஹைலகண்டி கச்சாரிகளால் கட்டுப்படுத்தப்பட்டிருப்பதைக் கண்டறிந்தார், இருப்பினும் அது திரிபுரா இராஜ்ஜியத்திற்கு விசுவாசமாக இருந்த குக்கி தங்கும் சமூகத்தின் கிராமங்களால் சூழப்பட்டிருந்தது. இந்தப் பிராந்தியத்தில் கடந்த கால திரிபுரா மன்னர் ஒருவர் மணிப்பூரிலிருந்து ஒரு இளவரசியைப் பெற்றார். மூன்று இராஜ்ஜியங்களில் எந்த இராஜ்ஜியத்திற்கு சமூகங்கள் தங்கள் அஞ்சலி செலுத்தின என்பது நிச்சயமற்றதாக இருந்தது, மேலும் இது ஒரு எல்லை மண்டலத்தை திறம்பட உருவாக்கியது, இது இராஜ்ஜியங்களுக்கிடையே தெளிவாக வரையறுக்கப்பட்ட எல்லைகள் என்ற கருத்திலிருந்து கணிசமாக வேறுபட்டது. கரீம்கஞ்ச் கரீம்கஞ்ச் காலனித்துவ சில்ஹெட் மாவட்டத்துடன் இருந்தது-ஒரு வாக்கெடுப்பு முடிவு இருந்தபோதிலும், அது சில்ஹெட்டிலிருந்து பிரிக்கப்பட்டது, இது 1947 இல் இந்தியா பிரிவினையின் போது பாகிஸ்தானுடன் சேர்க்கப்பட்டது, மேலும் இந்தியாவுடன் இணைக்கப்பட்டது. கிழக்கிந்திய கம்பெனி 1765 ஆம் ஆண்டில் அலகாபாத் ஒப்பந்தத்தின் கீழ் நில வருவாயை வசூலிக்கும் உரிமையைப் பெற்ற பிறகு சில்ஹெட் நகருக்கு கிழக்கே உள்ள பிராந்தியத்திற்குள் மெதுவாக முன்னேறியது. பராக் நதி இன்று வடக்கு சுர்மா மற்றும் தெற்கு குஷியாராவுடன் கிழக்கில் பதர்பூர் மற்றும் மேற்கில் கரீம்கஞ்ச் நகரங்களுக்கு இடையில் பிரிகிறது. 10 ஆம் நூற்றாண்டில் சுர்மா மற்றும் குஷியாராவைச் சுற்றியுள்ள பகுதி 7 ஆம் நூற்றாண்டில் காமரூப மன்னர்களால் நிறுவப்பட்ட ஸ்ரீஹட்டா மற்றும் கண்ட காமரூபம் என்று அழைக்கப்படும் எல்லைப்புற குடியேற்றங்களை உருவாக்கியது என்று கல்வெட்டுகள் தெரிவிக்கின்றன. 1787 வரை, பிரம்மபுத்திரா தெற்கே நூறு மைல் தொலைவில் மேக்னாவைச் சந்திக்க அதன் போக்கை மாற்றியபோது, மேற்கில் நெட்ரோகோனாவிற்கும் கிழக்கில் சில்ஹெட்டுக்கும் இடையிலான நிலம் ஒவ்வொரு ஆண்டும் பாதியாக வெள்ளத்தில் மூழ்கியது, இதனால் மேல் சுர்மா-குஷியாரா படுகையில் உள்ள உயர்ந்த சமவெளிகளை மேற்கில் இருந்து கிழக்கில் உள்ள கச்சார் சமவெளியில் இருந்து எளிதில் அணுக முடியாது. சில்ஹெட் கரீம்கஞ்சிற்கு மேற்கே, சுர்மாவிலும் உள்ளது. 1612 ஆம் ஆண்டில் முகலாயர்கள் சில்ஹட்டில் ஒரு ஃபாஜ்தாரை நிறுவியபோது சர்க்கார் சில்ஹெட் நிறுவப்படும் வரை சில்ஹெட் பிராந்தியத்தில் அரசின் கட்டுப்பாடு எதுவும் இல்லை. 1303 ஆம் ஆண்டில், ஷா ஜலால் சில்ஹெட் நகரைச் சுற்றி ஆட்சியை நிறுவினார்; 1346 ஆம் ஆண்டில் இப்னு பட்டூட்டா வருகை தந்தபோது, இப்பகுதியில் காசி, காரோ, இந்துக்கள், முஸ்லிம்கள் மற்றும் பலர் வசித்து வந்தனர். முகலாயர்கள் சில்ஹெட் பகுதியைச் சுற்றியுள்ள பகுதியில் விவசாயிகளை குடியேற்றும் நடைமுறையைத் தொடங்கினர், இது 1719 க்குப் பிறகுதான் கணிசமாக உயர்ந்தது மற்றும் 1765 இல் கிழக்கிந்திய கம்பெனியின் ஆட்சியின் தொடக்கம் வரை நீடித்தது. சில்ஹட்டில் முகலாய களங்களின் விரிவாக்கம் பண்டைய கங்கை பிராந்தியவாதத்தின் ஒரு பகுதியாகும், இது முண்டா, காசி மற்றும் பிற மக்களைக் கொண்ட தற்போதைய மக்களை இடம்பெயரச் செய்தது அல்லது ஒருங்கிணைத்தது. முகலாய நிர்வாகம் சர்க்கார் சில்ஹட்டில் சவுத்ரி என்று அழைக்கப்படும் வட்டத்தாருக்கு, வங்காளத்தின் பிற பகுதிகளில் உள்ள பெரிய ஜமீன்தார்களுக்கு மாறாக, வட்டங்கள் என்று அழைக்கப்படும் சிறிய நிலப் பொட்டலங்களில் நிலத்தை வழங்கியது. 1765இல் முகலாய சர்க்கார் சில்ஹட்டை EIC கையகப்படுத்தியபோது சில்ஹெட் ஒரு எல்லைப் பகுதியாக இருந்தது. காலனித்துவ எல்லைகள் EIC முதன்மையாக எல்லைப்புற நகரமான சர்க்கார் சில்ஹெட், தங்கள் கட்டுப்பாட்டில் இல்லாத பகுதிகளால் சூழப்பட்ட பகுதிகளை கையகப்படுத்தியது-முகலாயர்கள் தங்கள் கட்டுப்பாட்டிற்கு வெளியே மலைப்பாங்கான ஆட்சியாளர்களால் கட்டுப்படுத்தப்பட்ட தாழ்நிலங்களில் சுதந்திரமாக நகர்ந்தனர்; காசி தலைவர்கள் சுர்மாவுக்கு வடக்கே பெரும்பாலான நிலங்களை வைத்திருந்தனர்; சில்ஹெட் நகரின் வடக்கு மற்றும் கிழக்கு நிலம் ஜைண்டியா இராஜ்ஜியத்திற்கு சொந்தமானது; திரிபுரா இராஜ்ஜியம் தெற்கு மலைப்பகுதிகள் மற்றும் அதை ஒட்டிய தாழ்நிலங்களை கைப்பற்றியது. முந்தைய வணிக நிறுவனமான EIC, 1765 ஆம் ஆண்டின் திவானி மானியத்துடன் வருவாய்-விவசாயம் மற்றும் நீதித்துறை வணிகத்தில் நுழைந்தது, மேலும் பாரம்பரிய வர்த்தக வழிகளை ஏகபோகமாக்குவதிலும், வருவாய்க்காக குடியேறிய விவசாயத்தை விரிவுபடுத்துவதிலும் மிகுந்த ஆர்வத்தை வளர்த்துக் கொண்டது. எல்லைகளைக் குறிப்பதன் மூலம் இது அடையப்பட்டது-நிறுவனத்தின் அதிகாரிகள் அதிக வருவாயை ஈட்டுவதிலும், அவாவை இராணுவ ரீதியாக எதிர்கொள்வதிலும் EIC நலன்களுக்கு சேவை செய்தனர், ஆனால் அவர்கள் தங்கள் சொந்த வணிக நலன்களுக்கும் சேவை செய்தனர். டேவிட் ஆர். சைம்லியின் கூற்றுப்படி, கி. பி. 1837 வரை கச்சார் பள்ளத்தாக்கின் சமவெளிகளில் மக்கள் தொகை குறைவாக இருந்தது மற்றும் கச்சாரி ராஜாவின் ஆட்சியின் கீழ் திபெத்திய பர்மிய பழங்குடியினரான திமாசா கச்சாரி ஆதிக்கம் செலுத்தினர், அவர்கள் கச்சார் சமவெளிகளில் உள்ள காஸ்பூரில் தனது இராஜ்ஜியத்தின் தலைநகரை நிறுவினர். அவரைச் சுற்றி ஏராளமான வங்காள ஆலோசகர்கள் (பெரும்பாலும் பிராமணர்கள்) இருந்தனர், அவர்களில் சிலருக்கு நில மானியங்களை வழங்கினார், ஆனால் மக்கள் தொகை இன்றைய வடக்கு கச்சார் மலைகளை ஒத்திருந்தது என்பது பல்வேறு வரலாற்று வரலாறுகள் மற்றும் ஆதாரங்களில் இருந்து தெளிவாகிறது. கி. பி. 1832இல் ஆங்கிலேயர்கள் இப்பகுதியை இணைத்த பிறகு அண்டை நாடான கிழக்கு வங்காளத்திலிருந்து வங்காள குடியேறியவர்கள் கச்சார் சமவெளிக்குள் புகுந்து இந்திய மாநிலத்தை வங்காள பெரும்பான்மை பிராந்தியமாக மாற்றினர். ஒரு காலத்தில், கி. பி. யின் பராக் பள்ளத்தாக்கு பிரிட்டிஷ் பேரரசின் கீழ் வங்காள மாகாணத்தின் ஒரு பகுதியாக இருந்தது. கச்சாரின் பிரிட்டிஷ் இணைப்பு ஒரே இரவில் பள்ளத்தாக்கின் மக்கள்தொகை வடிவங்களை மாற்றியது. மக்கள்தொகையில் திடீர் வியத்தகு வளர்ச்சி ஏற்பட்டது, அதே நேரத்தில் கச்சார் சமவெளிகளில் கி. பி. 1837 இல் மொத்தம் சுமார் 50 ஆயிரம் மக்கள் வசித்து வந்தனர், அதாவது அது இணைக்கப்பட்ட ஐந்து ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, இது ஒரு பெரிய அளவிலான குடியேற்றம் இருந்ததைக் குறிக்கிறது. சில ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு மக்கள் தொகை ஐந்து லட்சத்திற்கும் அதிகமாக உயர்ந்தது. காலனித்துவ சகாப்தம் பராக் பள்ளத்தாக்கில் முஸ்லிம்களின் மக்கள் தொகை 19 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் குறைந்தது, ஏனெனில் வளமான நிலங்கள் இப்பகுதியின் முந்தைய குடியேறியவர்களால் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டன, பின்னர் அவர்கள் அசாமின் தற்போதைய ஹோஜாயிக்கு குடிபெயர்ந்தனர், இது கிபி 1832 வரை கச்சாரி இராச்சியத்தின் ஒரு பகுதியாக இருந்தது. 1851 மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பின்படி, மலைவாழ் பழங்குடியினர் உட்பட பல்வேறு பின்னணிகளைச் சேர்ந்த 85,522 பேர், முஸ்லிம்கள் மற்றும் இந்துக்கள், முறையே 30,708 மற்றும் 30,573 பேர், பெரும்பாலும் வங்காளிகள், கச்சார் பள்ளத்தாக்கின் மொத்த மக்கள் தொகையில் 70 சதவீதமாகவும், அதைத் தொடர்ந்து 10,723 மணிப்பூரிகள், 6,320 குக்கிகள், 5,645 நாகா மற்றும் 2,213 கச்சாரிகள் உள்ளனர். 1947க்குப் பிறகு கச்சார் பள்ளத்தாக்கு சமவெளியின் ஒரு பகுதியாக மாறிய கரீம்கஞ்ச் மாவட்டம், வங்காளப் பிரிவினைக்கு (1947) முன்பு சில்ஹெட்டின் ஒரு பகுதியாக இருந்தது. கரீம்கஞ்ச் பிராந்தியம் 1489-1700 களில் இருந்து பிரதாப்கர் இராஜ்ஜியத்தின் ஆட்சியின் கீழ் இருந்தது. கரீம்கஞ்ச் சேர்க்கப்பட்டது 1947இல், அப்போதைய அசாம் மாகாணத்தின் சில்ஹெட் பகுதியில் வாக்கெடுப்பு நடத்தப்பட்டு, பாகிஸ்தானுடன் இணைப்பதற்கு பெரும்பான்மை வாக்குகள் அளிக்கப்பட்டன. சில்ஹெட் மாவட்டம் இரண்டாகப் பிரிக்கப்பட்டது; கரீம்கஞ்ச் என்று அழைக்கப்படும் சில்ஹெட்டின் கிழக்கத்திய உட்பிரிவு இந்தியாவுடன் இணைந்தது, இப்போது இது அசாமின் ஒரு மாவட்டமாகும், அதே நேரத்தில் சில்ஹெட்டின் மீதமுள்ள பகுதிகள் கிழக்கு வங்காளத்துடன் இணைந்தன. புவியியல் ரீதியாக இப்பகுதி பங்களாதேஷுடனான மேற்கு சமவெளி எல்லையைத் தவிர மூன்று பக்கங்களிலிருந்தும் மலைகளால் சூழப்பட்டுள்ளது. "தெற்கு அசாம்/வடகிழக்கு வங்காளம் அல்லது பராக் பள்ளத்தாக்கு என்பது கலாச்சாரம் முதல் புவியியல் வரை ஒவ்வொரு அம்சத்திலும் வங்காளத்தின் கிரேட்டர் சுர்மா/மேக்னா பள்ளத்தாக்கின் விரிவாக்கமாகும்" என்று பங்காலிர் இதிஹாஸ் என்ற புத்தகத்தின் ஆசிரியர் நிஹார் ரஞ்சன் ராய் கூறுகிறார். அசாமின் சுர்மா பள்ளத்தாக்கு (இப்போது ஓரளவு பங்களாதேஷில்) முஸ்லீம் பெரும்பான்மை மக்களைக் கொண்டிருந்தது. பிரிவினைக்கு முன்னதாக, முஸ்லீம் லீக் மற்றும் காங்கிரஸால் பரபரப்பான நடவடிக்கைகள் தீவிரமடைந்தன, முந்தையது ஒரு விளிம்பைக் கொண்டிருந்தது. சில்ஹெட் மாவட்டத்திற்கு ஒரு வாக்கெடுப்பு முன்மொழியப்பட்டது. அப்துல் மத்லிப் மசூம்தார் மற்றும் அசாமின் அப்போதைய உள்துறை அமைச்சர் பசந்த குமார் தாஸ் ஆகியோர் பள்ளத்தாக்கு முழுவதும் பயணம் செய்து காங்கிரஸை ஏற்பாடு செய்து, மதத்தின் அடிப்படையில் பிரிவினையின் விளைவு குறித்து மக்களுக்கு கல்வி கற்பிக்கும் கூட்டங்களில் உரையாற்றினர். 1947 பிப்ரவரி 20 அன்று சில்சாரில் அஸ்ஸாம் தேசியவாத முஸ்லீம் மாநாடு என்ற மாநாட்டை மௌல்வி மசூம்தார் தொடங்கி வைத்தார். அதன்பிறகு 1947 ஜூன் 8 அன்று சில்சாரில் மற்றொரு பெரிய கூட்டம் நடைபெற்றது. முஸ்லிம்களின் ஒரு பெரிய பிரிவினர் கலந்து கொண்ட இரண்டு கூட்டங்களும் ஈவுத்தொகையை வழங்கின. அசாமின் பராக் பள்ளத்தாக்கு பிராந்தியத்தை, குறிப்பாக கரீம்கஞ்சை இந்தியாவுடன் தக்கவைத்துக்கொள்வதில் முக்கிய பங்கு வகித்த சிலரில் இவரும் ஒருவர். முஸ்லிம்கள் பெரும்பான்மையாக இருந்தபோதிலும் (தற்போதைய கரீம்கஞ்ச் மாவட்டம்) சில்ஹெட்டின் ஒரு பகுதி (இப்போது பங்களாதேஷில் உள்ளது) இந்தியாவுடன் இணைவதை உறுதிசெய்ய ராட்க்ளிஃப் ஆணையத்தின் முன் முறையிட்ட தூதுக்குழுவின் தலைவராக மசூம்தார் இருந்தார். அதற்கு ஈடாக, சில்ஹெட் பிரிவின் ஒரே இந்து பெரும்பான்மை மாவட்டமான மௌல்விபஜார் பிரிவினையின் போது கிழக்கு பாகிஸ்தானுக்கு வழங்கப்பட்டது. 2011 இந்திய மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பின்படி, பராக் பள்ளத்தாக்கின் மக்கள் தொகை 3,624,599 ஆகும். ஆண் மக்கள் தொகை 1,850,038 மற்றும் பெண் மக்கள் தொகை 1,774,561 ஆகும். கல்வியறிவு விகிதம் 76.27% ஆகும். வரவிருக்கும் 2021 மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பின்படி பராக் பள்ளத்தாக்கின் மக்கள் தொகை 4,386,089 க்கும் அதிகமாக இருக்கும் என்று மதிப்பிடப்பட்டுள்ளது. மொழிகள் (2011) மொழி கணக்கெடுப்பு அறிக்கையின்படி, சுமார் 2,930,378 பூர்வீக மொழி பேசுபவர்களுடன் பெங்காலி இப்பகுதியின் அதிகாரப்பூர்வ மற்றும் அதிகம் பேசப்படும் மொழியாகும். இந்தி, மணிப்பூரி, பிஷ்ணுபிரியா மற்றும் திமாசா ஆகியவை முறையே 362,459,126,498,50,019 மற்றும் 21,747 பூர்வீக மொழி பேசுபவர்களுடன் அடுத்ததாக பரவலாக பேசப்படும் மொழிகளாகும். திரிபுரி, காசி, ஒடியா, நேப்பாளி மற்றும் மார்வாரி மொழிகளும் கணிசமான சிறுபான்மையினரால் பேசப்படுகின்றன, அதே நேரத்தில் மொத்த மக்கள் தொகையில் 1.84% பிற பழங்குடி மொழிகளைப் பேசுகிறது. பெங்காலி மொழியின் பேச்சுவழக்கு அல்லது தனி மொழியாகக் கருதப்படும் சில்ஹெட்டி மொழி பராக் பள்ளத்தாக்கின் பெரும் மக்களால் பேசப்படுகிறது. 2011 மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பின்படி, கச்சார் மாவட்டத்தின் முக்கிய மொழிகள் பெங்காலி, இந்தி, மணிப்பூரி, போஜ்புரி, பிஷ்ணுபிரியா மணிப்பூரி, திமாசா, காசி, ஹமார் மற்றும் ஒடியா ஆகும். ஹைலகண்டி மாவட்டத்தில், முக்கிய மொழிகள் பெங்காலி, இந்தி, திரிபுரி மொழி, மணிப்பூரி மற்றும் போஜ்புரி ஆகும். கரீம்கஞ்ச் மாவட்டத்தில், முக்கிய மொழிகள் பெங்காலி மற்றும் இந்தி ஆகும். மதம் இந்து மதம், ஒரு சிறிய அளவில், சிறிய பெரும்பான்மை மதமாகும், அதே நேரத்தில் இஸ்லாம் பள்ளத்தாக்கில் இரண்டாவது பெரிய மதமாகும். பள்ளத்தாக்கு மக்கள்தொகையின் மத அமைப்பு பின்வருமாறுஃ இந்துக்கள் 50 சதவீதம், முஸ்லிம்கள் 48.1%, கிறிஸ்துவர்கள் 1.6 சதவீதம் மற்றும் பிறர் 0.3 சதவீதம். கச்சார் மாவட்டத்தில் இந்துக்கள் பெரும்பான்மையாக உள்ளனர் (59.83%) மாவட்ட தலைமையகத்தில் (86.31%) இந்துக்கள் உள்ளனர்; சில்சார் (இது பள்ளத்தாக்கின் முக்கிய நகரமும் கூட). ஹைலகண்டி மாவட்டம் (60.31%) மற்றும் கரீம்கஞ்ச் மாவட்டத்தில் (56.36%) முஸ்லிம்கள் பெரும்பான்மையாக உள்ளனர், ஆனால் ஹைலகண்டி நகரம் (67.26%) இந்து பெரும்பான்மையைக் கொண்டுள்ளது, கரீம்கஞ்ச் நகரமும் 2011 மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பின்படி (86.57%) இந்து பெரும்பான்மையைக் கொண்டுள்ளது. இந்து மதம் முக்கியமாக பள்ளத்தாக்கில் வசிக்கும் வங்காளிகள், திமாசாக்கள், திரிபுரிகள், மெய்டேய்கள், ஒடியாக்கள், நேபாளிகள், பீகாரிகள் மற்றும் மார்வாரிகளால் பின்பற்றப்படுகிறது. இஸ்லாமியம் வங்காளிகளால் பெருமளவில் பின்பற்றப்படுகிறது, சில சிறிய மக்கள் மைய்டேய் பங்கல்கள், கச்சரிகள் மற்றும் பீகாரிகள் உள்ளனர். பள்ளத்தாக்கில் வசிக்கும் காசிகள், மிஸோக்கள், ஹ்மார்ஸ், குக்கிகள் மற்றும் நாகாக்கள் போன்ற பழங்குடியினரான தேயிலைத் தோட்ட சமூகத்தினரால் கிறிஸ்துவம் முக்கியமாக பின்பற்றப்படுகிறது. பராக் பள்ளத்தாக்கில், பங்களாதேஷை ஒட்டியுள்ள கரீம்கஞ்ச் மற்றும் கச்சார் ஆகிய இரண்டு மாவட்டங்கள் (2011-21) இடையேயான காலகட்டத்தில் முஸ்லீம் மக்கள் தொகையில் 30 சதவீதம் அதிகரிப்பைக் குறிப்பிட்டுள்ளன. 2011 ஆம் ஆண்டில், எல்லைப் பகுதிகளின் எல்லைப் பகுதிகளில் உள்ள அந்த மாவட்டங்களில் முஸ்லீம் மக்கள் தொகை 395,659 ஆக இருந்தது, இது 2021 ஆம் ஆண்டில் 513,126 ஆக உயர்ந்துள்ளது. அஸ்ஸாம் காவல்துறை அதிகாரிகள் மக்கள்தொகை கணக்கெடுப்பை நடத்தியபோது, அஸ்ஸாமிற்குள் பங்களாதேஷியர்கள் ஊடுருவியிருப்பது கடந்த 10 ஆண்டுகளில் ஒரு பெரிய மக்கள்தொகை மாற்றத்தை உருவாக்கியுள்ளது என்று கூறியுள்ளனர். ஜூலை 29,2023 அன்று, அசாமின் பராக் பள்ளத்தாக்கு ரோஹிங்கியா ஊடுருவல்கள் மற்றும் கிளர்ச்சி நடவடிக்கைகளுக்கு ஒரு முக்கிய இடமாக மாறியுள்ளது என்று கூறிய முதலமைச்சர் ஹிமாஂத பிஸ்வா சர்மா, "சட்டவிரோத குடியேற்றத்தைத் தடுக்க பராக் பள்ளத்தாக்கு மக்கள் எச்சரிக்கையாக இருக்க வேண்டும், மேலும் சில சமீபத்திய நடவடிக்கைகள் இந்தோ-பங்களாதேஷ் எல்லையில் குறிப்பாக கரீம்கஞ்ச் மாவட்டத்தில் காணப்படுகின்றன" என்று மேலும் கருத்து தெரிவித்துள்ளார். 2011ஆம் ஆண்டு மாவட்ட வட்டங்களின் மக்கள் தொகை பின்வருமாறுஃ கச்சார் மாவட்டத்தின் மொத்த மக்கள் தொகை-சோனாய் வட்டத்தின் மொத்த மக்கள் தொகை-324,315 காட்டிகோரா வட்டத்தின் மொத்த மக்கள் தொகை-291,875 உதர்பாண்ட் வட்டத்தின் மொத்த மக்கள் தொகை-124,090 லக்கிபூர் வட்டத்தின் மொத்த மக்கள் தொகை-291,872 சில்சார் வட்டத்தின் மொத்த மக்கள் தொகை-704,465 ஹைலகண்டி மாவட்டத்தின் மொத்த மக்கள் தொகை-659,296 அல்காபூர் வட்டத்தின் மொத்த மக்கள் தொகை-121,379 ஹைலகண்டி வட்டத்தின் மொத்த மக்கள் தொகை-166,897 காட்லிச்சாரா வட்டத்தின் மொத்த மக்கள் தொகை-168,077 லாலா வட்டத்தின் மொத்த மக்கள் தொகை-202,943 கரீம்கஞ்ச் மாவட்டத்தின் மொத்த மக்கள் தொகை-1,228,686 பாதர்பூர் வட்டத்தின் மொத்த மக்கள் தொகை-164,703 கரீம்கஞ்ச் வட்டத்தின் மொத்த மக்கள் தொகை-278,300 நிலம்பஜார் வட்டத்தின் மொத்த மக்கள் தொகை-242,451 பத்தர்கண்டி வட்டத்தின் மொத்த மக்கள் தொகை - ஹைலகண்டியின் இரண்டு தெஹ்ஸில்களான கட்லிச்சாரா மற்றும் லாலா ஆகியவற்றில் இந்துக்கள் குறிப்பிடத்தக்கவர்கள், அதே நேரத்தில் மூன்று தெஹ்ஸில்களிலும் முஸ்லிம்கள் பெரும்பான்மையாக உள்ளனர், ஆனால் 2011 மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பின்படி கட்லிச்சாரா முஸ்லிம்கள் பன்முகத்தன்மையை உருவாக்குகிறார்கள். கரீம்கஞ்சின் இரண்டு தாலுகாக்களாகிய பத்தர்கண்டி மற்றும் ராமகிருஷ்ணா நகரில் இந்துக்கள் பெரும்பான்மையாக உள்ளனர், அதே நேரத்தில் 2011 மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பின்படி நிலம்பஜார், பதர்பூர் மற்றும் கரீம்கஞ்ச் வட்டத்தில் முஸ்லிம்கள் பெரும்பான்மையாக உள்ளனர். அசாமின் வங்காள பெரும்பான்மை பகுதிகளான கச்சார், ஹைலகண்டி, கரீம்கஞ்ச் ஆகிய மூன்று மாவட்டங்களையும், பிரிக்கப்படாத கச்சார் பள்ளத்தாக்கு மற்றும் ஹோஜாய் மாவட்டத்தின் வரலாற்றுச் சிறப்புமிக்க திமா ஹசாவோவையும் உள்ளடக்கிய அசாமின் வங்காள பெரும்பான்மை பகுதிகளுக்குள் பராக் மக்களுக்கு ஒரு தனி மாநிலத்தை அமைக்க வேண்டும் என்று பராக் பிராந்தியத்தின் பெரும்பாலான வங்காள அமைப்புகள் கோரியுள்ளன. சில்சார் பராக் மாநிலத்தின் முன்மொழியப்பட்ட தலைநகரமாகும். அசாமின் உள்கட்டமைப்பு மேம்பாடு, சுற்றுலாத் துறை, கல்வி நிறுவனங்கள், மருத்துவமனைகள், தகவல் தொழில்நுட்பத் தொழில்கள், ஜி. டி. பி, எச். டி. ஐ போன்றவற்றில் பராக் பள்ளத்தாக்கு மிகவும் புறக்கணிக்கப்பட்ட பகுதியாகும். மேலே குறிப்பிட்டுள்ள அனைத்து வசதிகளையும் அணுகக்கூடிய அசாமின் பிரதான நிலப்பரப்பான பிரம்மபுத்திரா பள்ளத்தாக்குடன் ஒப்பிடுகையில் இது இன்னும் பின்தங்கிய நிலையில் உள்ளது. 20 ஜனவரி 2023 அன்று, பராக் ஜனநாயக முன்னணியின் தலைமை ஒருங்கிணைப்பாளரும் முன்னாள் ஏ. சி. கே. எச். எஸ். ஏ தலைவருமான பிரதீப் தத்தா ராய், "காம்தாப்பூருக்கு தனி மாநில அந்தஸ்து வழங்க மத்திய அரசு திட்டமிட்டால், அவர்கள் பிராந்தியத்திற்கு தனி மாநில அந்தஸ்து வழங்குவதன் மூலம் தனி பராக் மாநிலத்திற்கான நீண்டகால கோரிக்கையையும் நிறைவேற்ற வேண்டும்" என்றார். செப்டம்பர் 7,2023 அன்று, அசாம் முதலமைச்சர் ஹிமந்தா பிஸ்வா சர்மா சில்சாரில் நடந்த பேரணியில் ஒரு உரையை நிகழ்த்தி, "பராக் பள்ளத்தாக்கு மக்கள் பிரிவினையை விரும்பினால், நான் அந்த கோரிக்கையை எதிர்க்க மாட்டேன்" என்று கூறினார். மாறாக பராக் பள்ளத்தாக்கு மக்கள் ஒரு சுதந்திர பராக் மாநிலத்தை மறுபரிசீலனை செய்ய வேண்டும் ". பி. டி. எஃப் பின்னர் செப்டம்பர் 8,2023 அன்று ஒரு செய்தியாளர் சந்திப்பை நடத்தி, பிரிவினை அழைப்புக்கு மறைமுக ஆதரவை வழங்கிய முதலமைச்சரைப் பாராட்டியது. அஸ்ஸாமின் தெற்கத்திய பிராந்தியமான பராக் பள்ளத்தாக்கு 2011 மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பு அறிக்கையின்படி சுமார் 80.8% என்ற வங்காள பெரும்பான்மை மக்கள்தொகையைக் கொண்டுள்ளது. 27 செப்டம்பர் 2023 அன்று, பராக் ஜனநாயக முன்னணி (பி. டி. எஃப்) உறுப்பினர்கள் கொல்கத்தா பிரஸ் கிளப்பில் ஒரு செய்தியாளர் சந்திப்பை நடத்தினர், பராக் பள்ளத்தாக்கு குடியிருப்பாளர்களின் நீண்டகால குறைகளை வெளிச்சம் போட்டுக் காட்டி, அசாமில் இருந்து தனித்தனியாக ஒரு புதிய புர்பாச்சல் மாநிலத்தை உருவாக்குவதற்கான ஆதரவைப் பெற முயன்றனர். வடகிழக்கு இந்தியாவின் பூர்வீக திமாசா கச்சாரி மக்கள் பல தசாப்தங்களாக திமாராஜி அல்லது "திமலாண்ட்" என்று அழைக்கப்படும் ஒரு தனி மாநிலத்தை கோரி வருகின்றனர். இது திமாசா மக்கள் வசிக்கும் பகுதிகளான வடக்கு கச்சார் மலைகள், கச்சார் மாவட்டத்தின் பெரும்பகுதி, ஹைலகண்டி மாவட்டம், ஹோஜாய் மாவட்டத்தின் குறிப்பிடத்தக்க பகுதிகள் மற்றும் அசாமின் கர்பி ஆங்கலாங் மாவட்டம் மற்றும் நாகாலாந்தின் திமாபூர் மாவட்டத்தின் ஒரு பகுதியையும் உள்ளடக்கும். அசாமில் ஏராளமான வங்காள மக்கள் வசிக்கும் பகுதி என்பதால், துர்கா பூஜை பண்டிகைகள் பராக் பள்ளத்தாக்கின் முக்கிய திருவிழாக்களில் ஒன்றாகும். துர்கா பூஜை இப்பகுதியின் ஒவ்வொரு பகுதியிலும், அது கிராமப்புறமாக இருந்தாலும் சரி, நகர்ப்புறமாக இருந்தாலும் சரி, மிகுந்த மகிழ்ச்சியுடனும் உற்சாகத்துடனும் கொண்டாடப்படுகிறது. ஆண்டுதோறும், பள்ளத்தாக்கு முழுவதும் பூஜை குழுக்களால் சராசரியாக 2,500 பூஜை பந்தல்கள் ஏற்பாடு செய்யப்பட்டுள்ளன, சில்சாரில் மட்டும் 300 துர்கா பூஜை பந்தல்கள் குவிக்கப்பட்டுள்ளன. இந்தத் திருவிழா தீமைக்கு எதிரான நன்மையின் வெற்றியைக் குறிக்கிறது. துர்கா பூஜைக்குப் பிறகு பள்ளத்தாக்கில் மிகவும் கொண்டாடப்படும் பண்டிகைகளில் காளி பூஜை ஒன்றாகும். இந்த திருவிழாவின் தொடக்கத்தைக் குறிக்கவும், பொது மகிழ்ச்சி, ஆரோக்கியம், செல்வம் மற்றும் அமைதிக்காக காளி தேவியின் ஆசீர்வாதங்களைப் பெறவும் ஒவ்வொரு ஆண்டும் சுமார் 2000 பூஜை பந்தல்கள் இப்பகுதியில் கட்டப்படுகின்றன, இது வடக்கு கச்சார் மலைகளின் திமாசா கச்சாரி பழங்குடியினர் மற்றும் பராக் பள்ளத்தாக்கின் கச்சார் ஆகியோரால் கொண்டாடப்படும் வருடாந்திர கலாச்சார விழாவாகும். இது மிகப்பெரிய அறுவடை விவசாய விழாவாகும். பள்ளத்தாக்கு மற்றும் மலைகளின் பல்வேறு கிராமங்களில் தானிய அறுவடை முடிந்த பிறகு இது கொண்டாடப்படுகிறது. இந்த திருவிழா வழக்கமாக ஜனவரி மாதத்தில் ஏற்பாடு செய்யப்படுகிறது. பைடிமா என்பது வடக்கு கச்சார் மலைகள் மற்றும் கச்சாரின் பழங்குடி திமாசா கச்சாரி பழங்குடியினரின் பாரம்பரிய திருவிழாவாகும். இது புசு திமா திருவிழாவுக்குப் பிறகு ஜனவரி மாதத்தில் கொண்டாடப்படுகிறது. பாரம்பரிய நடனம் ஒரு வாரம் தொடர்ந்தது. அந்த நாளில் அவர்கள் நடனத்துடன் பாடல்களையும் பாடுகிறார்கள். உள்ளூர் மக்கள் கலாச்சார நிகழ்வுகள், பொதுக் கூட்டங்கள், பேரணி மற்றும் இந்த திருவிழா தொடர்பான பல்வேறு நிகழ்ச்சிகளை ஏற்பாடு செய்தனர். பெங்காலி புத்தாண்டான சரக் பூஜை (போஹேலா போயிஷாக்), அவர்களின் மத இணைப்பு மற்றும் சமூக அந்தஸ்தைப் பொருட்படுத்தாமல், வங்காள இனத்தவர்களால் கொண்டாடப்படும் பள்ளத்தாக்கின் மிக முக்கியமான மற்றும் முக்கிய திருவிழாக்களில் ஒன்றாகும். இந்த திருவிழா பெங்காலி புத்தாண்டின் தொடக்கத்தைக் குறிக்கிறது மற்றும் ஒவ்வொரு ஆண்டும் ஏப்ரல் 15 அன்று கொண்டாடப்படுகிறது. பள்ளத்தாக்கின் மக்கள் தொகையில் முஸ்லிம்கள் பாதியாக இருப்பதால் ஈத் ஈத் இப்பகுதியின் முக்கிய பண்டிகையாகும். துர்கா பூஜையைப் போலவே, ஒவ்வொரு ஆண்டும் லட்சக்கணக்கான முஸ்லிம்கள் பள்ளத்தாக்கு முழுவதும், குறிப்பாக முஸ்லீம் பெரும்பான்மை கரீம்கஞ்ச் மற்றும் ஹைலகண்டி மாவட்டத்தில் ஈத் பண்டிகையை மிகுந்த மகிழ்ச்சியுடனும் மகிழ்ச்சியுடனும் கொண்டாடினர். அசாமின் பராக் பள்ளத்தாக்கில் பெங்காலி மொழி இயக்கம் அசாமின் பராக் பள்ளத்தாக்கில் 80 சதவீதத்திற்கும் அதிகமானோர் பெங்காலி மக்கள் மற்றும் பெங்காலி மொழியைப் பேசுகிறார்கள். அக்டோபர் 24 அன்று, அசாமின் மறைந்த முதலமைச்சர் திரு பீமாலா பிரசாத் சாலிஹா அசாம் சட்டமன்றத்தில் அஸ்ஸாமியை மாநிலத்தின் ஒரே அதிகாரப்பூர்வ மொழியாக மாற்றும் மசோதாவை நிறைவேற்றினார். பெப்ரவரி 5,1961 அன்று, பெங்காலி மொழி பேசும் பராக் பள்ளத்தாக்கில் அசாமியர்களை திணிப்பதை எதிர்த்து கச்சார் கண சங்க்ராம் பரிஷத் உருவாக்கப்பட்டது. இந்த அமைப்பின் தலைமைப் பொறுப்பாளராக ரதீந்திரநாத் சென் இருந்தார். மக்கள் விரைவில் சில்சார், கரீம்கஞ்ச் மற்றும் ஹைலகண்டியில் போராட்டம் நடத்தத் தொடங்கினர். ஏப்ரல் 24 அன்று, பொதுமக்களிடையே விழிப்புணர்வை ஏற்படுத்துவதற்காக பராக் பள்ளத்தாக்கில் பதினைந்து நாள் பாதயாத்திரையை பரிஷத் கொடியசைத்துத் தொடங்கியது, இது மே 2 அன்று சில்சாரை அடைந்த 200 மைலுக்குப் பிறகு முடிவடைந்தது. மே 18 அன்று, அசாம் போலீசார் இயக்கத்தின் மூன்று முக்கிய தலைவர்களான நளினிகாந்த தாஸ், ரதீந்திரநாத் சென் மற்றும் யுகசக்தி வார இதழின் ஆசிரியரான பிதுபூஷண் சவுத்ரி ஆகியோரை கைது செய்தனர். மே 19 அன்று, விடியல் முதல் அந்தி வரை ஹர்த்தால் தொடங்கியது. சில்சார், கரீம்கஞ்ச் மற்றும் ஹைலகண்டி ஆகிய துணைப்பிரிவு நகரங்களில் மறியல் தொடங்கியது. கட்டிகோராவில் இருந்து கைது செய்யப்பட்ட ஒன்பது ஆர்வலர்களை ஏற்றிச் சென்ற பெட்ஃபோர்ட் டிரக் துப்பாக்கிச் சூடு நடத்தப்பட்டது, மேலும் டிரக் ஓட்டுநரும் கைது செய்யப்பட்டவர்களை அழைத்துச் சென்ற போலீசாரும் அங்கிருந்து தப்பி ஓடினர். அதன்பிறகு, ரயில் நிலையத்தை பாதுகாக்கும் துணை ராணுவப் படைகள், போராட்டக்காரர்களிடமிருந்து எந்த ஆத்திரமூட்டலும் இல்லாமல் துப்பாக்கி குண்டுகள் மற்றும் தடியால் தாக்கத் தொடங்கின. அவர்கள் கூட்டத்தின் மீது 17 சுற்றுகள் சுட்டனர். பன்னிரண்டு பேர் புல்லட் காயங்களுக்கு உள்ளாகி மருத்துவமனைகளுக்கு கொண்டு செல்லப்பட்டனர். அவர்களில் ஒன்பது பேர் அன்று இறந்தனர். பின்னர் மேலும் இருவர் உயிரிழந்தனர். கிருஷ்ண காந்தா பிஸ்வாஸ் என்ற நபர், மார்பில் புல்லட் காயத்துடன் மேலும் 24 மணி நேரம் உயிர் பிழைத்தார். உல்லாஸ்கர் தத்தா ஒன்பது தியாகிகளுக்கு ஒன்பது பூங்கொத்துகளை அனுப்புகிறார். மே 20 அன்று, சில்சார் மக்கள் கொலைகளை எதிர்த்து தியாகிகளின் உடல்களுடன் ஊர்வலம் நடத்தினர். இந்த சம்பவம் மற்றும் பல போராட்டங்களுக்குப் பிறகு, அசாம் அரசு சுற்றறிக்கையை திரும்பப் பெற வேண்டியிருந்தது, இறுதியில் அசாம் அரசாங்கத்தால் பராக் பிராந்தியத்தில் பெங்காலி மொழிக்கு அதிகாரப்பூர்வ அந்தஸ்து வழங்கப்பட்டது. அதன்பிறகு, அசாம் மொழிச் சட்டம் XVIII, 1961 இன் பிரிவு 5 இன் சுற்றறிக்கை, கச்சார் மாவட்டத்தில் பெங்காலி மொழியின் பயன்பாட்டைப் பாதுகாப்பதற்காக இயற்றப்பட்டது. "பிரிவு 3 இல் உள்ள விதிகளுக்கு பாராபட்சம் இல்லாமல், பெங்காலி மொழி மாவட்ட அளவில் உட்பட நிர்வாக மற்றும் பிற உத்தியோகபூர்வ நோக்கங்களுக்காக பயன்படுத்தப்படும்" என்று அது கூறுகிறது. மொழி சர்ச்சை 18 அக்டோபர் 2021 அன்று, அசாமிய மொழியில் எழுதப்பட்ட ஒரு மாநில அரசு விளம்பரப் பலகையில் பராக் பள்ளத்தாக்கின் நிர்வாகத் தலைநகரான சில்சாரின் பெட்ரோல் பம்ப் பகுதியில் கருப்பு மை பூசப்பட்டிருப்பது கண்டுபிடிக்கப்பட்டுள்ளது. பராக் ஜனநாயக யூபா முன்னணி மற்றும் அனைத்து வங்காள மாணவர் இளைஞர் அமைப்பு ஆகிய இரண்டு வங்காள அமைப்புகள் அந்த நடவடிக்கையில் ஈடுபட்டிருப்பது கண்டறியப்பட்டது, மேலும் அசாம் அரசாங்கம் அசாமிய பதுக்கல் மூலம் தங்கள் அசாமிய மொழியை (பெங்காலி பெரும்பான்மை பராக் பள்ளத்தாக்கைக் குறிப்பிடுவது) எங்கள் மீது திணிக்க முயற்சித்து வருவதாகவும், "நாங்கள் அதை (அதாவது திணிப்பு) கடுமையாக எதிர்க்கிறோம்" என்றும் குற்றம் சாட்டியுள்ளனர். அரசாங்க விளம்பரப் பலகையின் களங்கம் மக்கள் மற்றும் பிரம்மபுத்திரா பள்ளத்தாக்கின் பல்வேறு பிராந்திய அமைப்புகளிடமிருந்து கண்டனத்திற்கு வழிவகுத்துள்ளது, அங்கு அனைத்து அசாம் மாணவர் சங்கம் மற்றும் அசோம் ஜாதியதாபாதி யூபா சத்ரா பரிஷத் போன்ற அசாமிய அமைப்புகள் கடுமையான எதிர்ப்பைத் தெரிவித்துள்ளன, ஆழ்ந்த வருத்தத்தையும் எதிர்ப்பையும் தெரிவித்துள்ளன. இதற்கு பதிலடியாக, அசாமிய ஆதிக்கம் செலுத்தும் பிரம்மபுத்திரா பள்ளத்தாக்கில் உள்ள பல வங்காள விளம்பர பலகைகளும் இதே விதியை சந்தித்துள்ளன. அரசியல் 'மொழி போர்கள்' மற்றும் அசாமிய இனத்தவருக்கும் வங்காளிகளுக்கும் இடையிலான மோதல்கள் நிர்வாகப் பிரிவுகளின் இருபுறமும் பல 'தியாகிகளுக்கு' வழிவகுத்தன. 1961 மே 19 அன்று, பராக் பள்ளத்தாக்கு பிராந்தியத்தில் அசாமிய மொழியை வலுக்கட்டாயமாக திணிப்பதை எதிர்த்து சில்சார் ரயில் நிலையத்தில் 11 வங்காள போராட்டக்காரர்கள் கொல்லப்பட்டனர். இதேபோல், சட்டவிரோத பங்களாதேஷ் குடியேறியவர்களை மாநிலத்திலிருந்து தடுத்து நிறுத்துவதையும் நாடுகடத்துவதையும் நோக்கமாகக் கொண்ட அசாம் இயக்கத்தின் (1979-1985) போது அல்லது அசாம் கிளர்ச்சி என்று பிரபலமாக அறியப்பட்ட 855 அசாமியர்கள் அசாமின் மொழியியல், இன மற்றும் கலாச்சார அடையாளத்தைப் பாதுகாக்க தங்கள் உயிரை தியாகம் செய்தனர். கச்சார் பள்ளத்தாக்கில் வங்காள அகதிகள் குடிபெயர்ந்தனர் 1947 ஆம் ஆண்டு வங்காளப் பிரிவினையின் போது, 1947 ஆகஸ்ட் 15 முதல் 1950 ஏப்ரல் வரை, கச்சாரில் வங்காள இந்து அகதிகளின் எண்ணிக்கை 200,000 ஆக உயர்ந்தது, ஆனால் லியாகத்-நேரு ஒப்பந்தத்திற்குப் பிறகு அது 1951 இல் 93,177 ஆக குறைந்தது. 1961 மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பின்படி, கச்சாரில் மட்டும் வசிக்கும் கிழக்கு வங்காள அகதிகளின் எண்ணிக்கை 156,307 ஆகக் கண்டறியப்பட்டுள்ளது, இது முந்தைய மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பை விட மிக அதிகமாகும். 1971க்குப் பிந்தைய காலகட்டத்தில் பராக் பள்ளத்தாக்கில் புதிய இந்து குடியேற்றம் எதுவும் நடக்கவில்லை. 1971க்குப் பிந்தைய மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பில் பங்களாதேஷில் இருந்து பராக் பள்ளத்தாக்கில் வந்த வங்காள இந்துக்கள் 1991 மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்புக்கு முன்னர் இப்பகுதியை விட்டு வெளியேறியுள்ளனர். பராக் பள்ளத்தாக்கில் பங்களாதேஷில் இருந்து குடியேறிய இந்துக்களின் எண்ணிக்கை மாறுபட்ட மதிப்பீடுகளைக் கொண்டுள்ளது. அசாம் அரசாங்கத்தின் கூற்றுப்படி, 2019 ஆம் ஆண்டின் குடியுரிமை திருத்தச் சட்டம் ஒரு சட்டமாக மாறினால், பராக் பள்ளத்தாக்கில் வசிக்கும் அத்தகைய 1 லட்சம் மக்கள் குடியுரிமைக்கு தகுதியுடையவர்கள். தலைகீழ் இடம்பெயர்வு மற்றும் நேர்மாறான போக்குகளும் இருந்தன. கச்சார் பள்ளத்தாக்கின் முஸ்லீம் சதவீதம் (42.48% இலிருந்து 38.49% ஆக (1941-1951) காலகட்டத்தில் குறைந்துள்ளது. வங்காளப் பிரிவினை மற்றும் சில்ஹெட் வாக்கெடுப்புக்கு முன்னதாக, பராக் பள்ளத்தாக்கைச் சேர்ந்த பெரும்பாலான வங்காள முஸ்லீம் ஊழியர்கள் பாகிஸ்தானின் சில்ஹெட் நகரைத் தேர்ந்தெடுத்து அங்கு அகதிகளாக குடிபெயர்ந்தனர். இதேபோல், சில்ஹெட் நகரைச் சேர்ந்த பெங்காலி இந்து ஊழியர்கள் கச்சார் பள்ளத்தாக்கைத் தேர்ந்தெடுத்தனர், அவர்களில் பெரும்பாலோர் அதன்பிறகு கச்சார் சமவெளியில் குடியேறினர். பிரிவினையின் போது, கச்சார் மற்றும் கரீம்கஞ்சில் வசிக்கும் சில்ஹெட் வம்சாவளியைச் சேர்ந்த பெரும்பாலான முஸ்லீம் வணிகர்கள் தங்கள் வணிகம், வீடுகள் மற்றும் குடியிருப்புகளை சில்ஹெட்டின் இந்து வணிகர்களுடன் கச்சார் மற்றும் கரீம்கஞ்சிற்கு குடிபெயர்ந்துள்ளனர். மார்ச் 2020 இல், நார்த் ஈஸ்ட் லைவின் தலைமை ஆசிரியரும், பிரிவு 6 குழுவின் உறுப்பினருமான வாஸ்பீர் உசேன், அசாமியர்கள் யார் என்பதை வரையறுக்கும் போது, பராக் பள்ளத்தாக்கின் அசல் குடியிருப்பாளர்கள் பெரிய அசாமிய சமூகத்தின் ஒரு பகுதியாகும் என்றும், சட்டவிரோதமாக குடியேறியவர்கள் மற்றும் புலம்பெயர்ந்தோர் வெவ்வேறு அடைப்புக்குறிக்கு உட்பட்டவர்கள் என்றும் கூறினார். பழங்குடி இனத்தைப் பொறுத்தவரை, சவுத்ரி, மசூம்தார்/மசூம்தார், லாஸ்கர்/லஷ்கர், பர்லாஸ்கர், பரோபுவியா, மஸர்புவியா, தாலுகா மற்றும் ஹசாரி போன்ற குடும்பப் பெயர்களைக் கொண்ட பராக் பள்ளத்தாக்கைச் சேர்ந்த (கச்சார், ஹைலகண்டி மற்றும் கரீம்கஞ்ச் மாவட்டங்களை உள்ளடக்கிய) வங்காள மொழி பேசும் இந்துக்கள்/முஸ்லிம்கள் மற்றும் பெரும்பாலும் கச்சாரி மன்னர்களால் கொண்டு வரப்பட்டு வழங்கப்படும் பிற வழக்கமான பட்டங்கள் பூர்வீகவாசிகள் ஆவர். பராக் பள்ளத்தாக்கு பகுதி பெரும்பாலும் பங்களாதேஷியர்கள் நிறைந்த ஒரு பிரிவாக விவரிக்கப்படுகிறது. 2018 ஜூலை 31 அன்று இறுதி என். ஆர். சி வரைவு முடிவுகள் வெளியிடப்பட்ட பின்னர் அது அதன் "பங்களாதேஷ் முத்திரையை" இழந்தது. கச்சார் மாவட்டத்தில் வசிக்கும் திரு பால், சமீபத்திய என். ஆர். சி வரைவு பள்ளத்தாக்கில் வசிப்பவர்களின் குடியுரிமை தொடர்பான சர்ச்சைக்கு முற்றுப்புள்ளி வைத்துள்ளது என்றார். அவர் மேலும் கூறினார்ஃ "அவர்கள் அனைவரும் அல்லது பள்ளத்தாக்கின் பெரும்பான்மையான மக்கள் பங்களாதேஷைச் சேர்ந்தவர்கள் என்று அடிக்கடி கூறப்பட்டது. என்ஆர்சி வரைவு முடிவுகள் பராக் குடியிருப்பாளர்களில் கிட்டத்தட்ட 90 சதவீதம் பேர் இந்திய குடிமக்கள் என்பதைக் காட்டுகின்றன. கடந்த 2011 மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பின்படி, பராக் பள்ளத்தாக்கின் மக்கள் தொகை சுமார் 37 லட்சம் ஆகும். என்ஆர்சி வரைவு 37 லட்சம் குடியிருப்பாளர்களில் நான்கு லட்சத்தை கைவிட்டது, அவர்களில் பெரும்பாலோர் வங்காள மக்கள். என்ஆர்சி முடிவுகளின்படி, கச்சார் குடியிருப்பாளர்களில் சுமார் 8 சதவீதம் பேர், கரீம்கஞ்சில் 11.82 சதவீதம் பேர் மற்றும் ஹைலகண்டியில் 14.2% பேர் சமீபத்திய இறுதி வரைவு பட்டியலில் தங்கள் பெயர்களைக் காட்டவில்லை. ஒட்டுமொத்தமாக, பராக்கில் சுமார் 11 சதவீதம் குடியிருப்பாளர்கள் பட்டியலில் தங்கள் பெயரைக் காட்ட முடியவில்லை. அசாமின் பராக் பள்ளத்தாக்கு பிராந்தியத்தில் 31 ஆகஸ்ட் 2019 அன்று வெளியிடப்பட்ட இறுதி என். ஆர். சி பட்டியலில் பழங்குடி மக்களை விலக்கியதற்கு அசாம் பழங்குடி மக்கள் பாதுகாப்புக் குழு எதிர்ப்பு தெரிவித்துள்ளது. குழுவின் கூற்றுப்படி, கிட்டத்தட்ட ஒன்றரை லட்சம் மக்கள் திமாசா, கோச் ராஜ்போங்ஷி, மெய்டெய்ஸ், மணிப்பூரி-முஸ்லீம் (பங்கல்கள்), பிஷ்ணுபிரியா மணிப்பூரி, கச்சாரி பேசும் முஸ்லீம், தேயிலை பழங்குடியினர், ரோங்மேய் நாகா, குக்கி, காசி, கோர்கா, ஹமார், தாஸ் பட்னி, நாத் ஜோகி மற்றும் நமசுத்ரா வங்காள சமூகங்களைச் சேர்ந்தவர்கள் இறுதி என். ஆர். சி பட்டியலில் இருந்து விலக்கப்பட்டனர். "பராக் பள்ளத்தாக்கின் அனைத்து பழங்குடி மக்களும் அசாம் ஒப்பந்தத்தின் பிரிவு 6 ஐ செயல்படுத்துவதற்கான அரசாங்கத்தின் நிலைப்பாட்டை ஆதரிக்கின்றனர்" என்று குழு மேலும் கூறியது. அசாமின் பூர்வீக மக்களை வரையறுக்கும் ஆரம்ப முயற்சிகளில் ஒன்று 1951 ஆம் ஆண்டு அஸ்ஸாம் மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பில் காணப்படுகிறது. "அசாமின் பழங்குடி நபர் என்றால் அசாம் மாநிலத்தைச் சேர்ந்த ஒரு நபர் மற்றும் அசாமிய மொழி அல்லது எந்தவொரு பழங்குடி மொழியையும் பேசும் நபர்-(திமாசா, ரபா, கோச் ராஜ்போங்ஷி, போடோ, மிஷிங், கர்பி போன்றவை) என்று தெளிவாக குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. அசாமின் மொழி, அல்லது கச்சார் பள்ளத்தாக்கைப் பொறுத்தவரை, பிராந்தியத்தின் மொழி (பங்களா) ". பராக்-மிஸோரம் தகராறு மிஸோராம் ஒரு தனி யூனியன் பிரதேசமாக பிரிக்கப்படுவதற்கு முன்பு லுஷாய் மலைகள் என அசாமின் ஒரு மாவட்டமாக இருந்தது, பின்னர் 1987 ஆம் ஆண்டில் மாநில மறுசீரமைப்புச் சட்டம், 1956 ஆல் மற்றொரு தனி மாநிலமாக மாறியது. வரலாற்றின் காரணமாக, மாவட்டத்தின் எல்லைகள் நீண்ட காலமாக உள்ளூர் மிஸோக்களுக்கு உண்மையில் ஒரு பொருட்டல்ல. அசாமின் பராக் பள்ளத்தாக்கு பிராந்தியத்தின் கீழ் வரும் கச்சார், ஹைலகண்டி மற்றும் கரீம்கஞ்ச் மாவட்டங்களுடன் மிஸோராம் எல்லையைப் பகிர்ந்து கொள்கிறது. காலப்போக்கில், எல்லை நிர்ணயம் எங்கு இருக்க வேண்டும் என்பது குறித்து இரு மாநிலங்களும் வெவ்வேறு கருத்துக்களைக் கொண்டிருக்கத் தொடங்கின. உள்ளூர் பழங்குடியினரை வெளிப்புற செல்வாக்கிலிருந்து பாதுகாப்பதற்காக 1875 ஆம் ஆண்டில் அறிவிக்கப்பட்ட இன்னர் லைன் பெர்மிட்டில் மிஸோராம் இருக்க வேண்டும் என்று மிஸோராம் விரும்புகிறது, இது மிஸோக்கள் தங்கள் வரலாற்று தாயகத்தின் ஒரு பகுதி என்று கருதுகின்றனர், அசாமின் பராக் பள்ளத்தாக்கு பகுதி அதை மிகவும் பின்னர் வரையப்பட்ட மாவட்ட எல்லைகளின்படி வரையறுக்க விரும்புகிறது. மாநிலங்களுக்கு இடையேயான எல்லையை பகிர்ந்து கொள்ளும் அசாமின் பராக் மற்றும் மிஸோராம் இடையே நீண்ட காலமாக முரண்பட்ட பிராந்திய உரிமைகோரல்கள் தொடர்கின்றன. எல்லைப் பகுதிகளில் நில தகராறுகள் தொடர்பாக மிஸோராம் மற்றும் பராக் உள்ளூர் மக்களுக்கு இடையே தொடர்ந்து பல மோதல்கள் நடந்தன. இந்த சர்ச்சையின் வேர் 1,318 சதுர கிலோமீட்டர் (509 சதுர மைல்) பரப்பளவு கொண்ட மலைகள் மற்றும் காடுகள் ஆகும், இது மிஸோராம் தனது சொந்தம் என்று கூறுகிறது. இது 1875 ஆம் ஆண்டு பிரிட்டிஷ் சட்டத்தின் அடிப்படையில் அமைந்துள்ளது. ஆனால் அசாம் இந்த பகுதியை அதன் "அரசியலமைப்பு எல்லையின்" ஒரு பகுதியாக வலியுறுத்துகிறது. 2022 நவம்பர் 17 அன்று, லைலாப்பூரில் ஆறு போலீசார் மற்றும் ஒரு குடிமகன் கொல்லப்பட்ட பராக்-மிஸோரம் எல்லையில் ஏற்பட்ட மோதல்களுக்கு மிஸோராம் உள்துறை அமைச்சர் மன்னிப்பு கோரியுள்ளார். வகுப்புவாத பராக் பள்ளத்தாக்கு 1968,1990,2017 மற்றும் 2019 ஆம் ஆண்டுகளில் கரீம்கஞ்ச், ஹைலகண்டி, சில்சார் மற்றும் மீண்டும் ஹைலகண்டி ஆகிய இடங்களில் பல பெரிய வகுப்புவாத கலவரங்களைக் கண்டுள்ளது. பராக் பள்ளத்தாக்கு பிராந்தியத்தில் வகுப்புவாதம் சம்பந்தப்பட்ட கலவரங்களின் பட்டியல்கள்ஃ கரீம்கஞ்ச் 1968 கலவரம் 1968 கரீம்கஞ்ச் கலவரத்தில், ஒரு முஸ்லீமுக்கு சொந்தமான பசு ஒரு இந்து வீட்டிற்குள் அலைந்து திரிந்தது. ஒரு இந்து சிறுவன் பசுவை துரத்த முயன்றபோது, சில முஸ்லிம்கள் அவரை அடித்தனர். இதைத் தொடர்ந்து இரு சமூகத்தினருக்கும் இடையே மோதல்கள் வெடித்தன. அதைத் தொடர்ந்து நடந்த கலவரத்தில் 82 பேர் உயிரிழந்தனர். ஹைலகண்டி 1990 கலவரம் அக்டோபர் 1990 இல், ஒரு பொதுவான நிலத்திற்கு அருகே ஒரு காயமடைந்த பசு கண்டுபிடிக்கப்பட்டது, இது இந்துக்களுக்கும் முஸ்லிம்களுக்கும் இடையே மோதல்களுக்கு வழிவகுத்தது. ஹைலகண்டியைச் சேர்ந்த இந்துக்கள் காளி கோயில் கட்ட அந்த நிலத்தை கோரியதாக போலீஸ் பதிவுகள் வெளிப்படுத்துகின்றன. உண்மையில், சங் பரிவார் முன்பு அயோத்தியில் பொது நிலத்தில் ஷிலாயாவுக்கான செங்கற்களை சடங்காக சுத்திகரிக்க பூஜைகளை ஏற்பாடு செய்திருந்தது. காயமடைந்த பசுவின் தோற்றம் அவர்களின் உணர்வுகளை புண்படுத்தியது மற்றும் கலவரத்திற்கு வழிவகுத்தது, இதன் விளைவாக பல உயிரிழப்புகள் ஏற்பட்டன. சில்சார் 2013 கலவரம் 2013 இல், சில்சாரில் உள்ள ஒரு கோவிலில் மாட்டிறைச்சி கண்டுபிடிக்கப்பட்டதாக வதந்திகள் பரவியதால் இந்து முஸ்லீம் மோதல்கள் வெடித்தன, இதில் குறைந்தது 30 பேர் காயமடைந்தனர். சில்சார் 2015 கலவரம் 2015 ஆம் ஆண்டில், சில்சாரில் உள்ள ஒரு கோவிலில் படுகொலை செய்யப்பட்ட பசுவின் தலை கண்டுபிடிக்கப்பட்டபோது மீண்டும் பதற்றம் ஏற்பட்டது. அதே ஆண்டில், "லவ் ஜிஹாத்" என்ற குற்றச்சாட்டு-முஸ்லீம் ஆண்கள் தங்களை இஸ்லாத்திற்கு மாற்றுவதற்காக மட்டுமே மற்ற மதங்களைச் சேர்ந்த பெண்களை திருமணம் செய்து கொள்ள சதித்திட்டம் தீட்டியதாக குற்றம் சாட்ட இந்துத்துவா குழுக்களால் பயன்படுத்தப்படும் ஒரு சொல்-நகரப் பகுதியில் வன்முறை மோதல்களைத் தூண்டியது. சில்சார் 2017 கலவரம் 7 ஜூன் 2017 அன்று, அஸ்ஸாமின் கச்சார் மாவட்டத்தின் சில்சார் நகரில் செவ்வாய்க்கிழமை மாலை இரண்டு சமூகங்களுக்கு இடையே மோதல்கள் வெடித்தன. சில்சாரின் ஜானிகுஞ்ச் பகுதியில் இந்த சம்பவம் நடந்துள்ளது. பெரிய அளவிலான கல் வீச்சில் 11 பொதுமக்கள் மற்றும் எட்டு காவல்துறை அதிகாரிகள் காயமடைந்ததாக போலீசார் தெரிவித்தனர். எனினும், இந்தச் சம்பவத்தில் உயிர்ச்சேதம் ஏதும் ஏற்படவில்லை. ஹைலகண்டி 2019 கலவரம் உள்ளூர் அறிக்கைகள் ஒரு மசூதிக்குள் பிரார்த்தனை செய்தபோது முஸ்லீம் பக்தர்களுக்கு சொந்தமான மோட்டார் சைக்கிள்கள் அழிக்கப்பட்டபோது பதற்றம் தொடங்கியது என்று கூறியது. மோட்டார் சைக்கிள் உரிமையாளர்கள் முதல் தகவல் அறிக்கையை பதிவு செய்து, குற்றம் சாட்டப்பட்டவர்கள் மீது போலீசார் நடவடிக்கை எடுக்க வேண்டும் என்றும், நடவடிக்கை எடுக்கப்படாவிட்டால் சாலையில் பிரார்த்தனை செய்வோம் என்றும் கூறினர். ஹைலகண்டியின் காவல்துறைத் தலைவர் மொஹ்னீஷ் மிஸ்ரா கூறுகையில், நகரத்தில் ஒரு பொது சாலையில் ஒரு முஸ்லீம் ஆண்கள் குழு கூடி தெருவில் பிரார்த்தனை செய்வதாகக் கூறியபோது மோதல்கள் தொடங்கின. "இந்து சமூகம் அவர்களைத் தடுக்க முயன்றது, அது ஒரு வாக்குவாதத்திற்கு வழிவகுத்தது, அதற்குப் பிறகு அது கலவரமாக மாறியது" என்று மிஸ்ரா கூறினார், அதே நேரத்தில் அப்பகுதியில் பலத்த பாதுகாப்பு போடப்பட்டிருந்தது. அஸ்ஸாமின் ஹைலகண்டி மாவட்டத்தில் 10 ஜூலை 2019 அன்று நடந்த வகுப்புவாத மோதலில் குறைந்தது 14 பேர் காயமடைந்தனர், அவர்களில் 3 பேர் போலீஸ் கான்ஸ்டபிள்கள் மற்றும் 1 பேர் கொல்லப்பட்டனர். ஹைலகண்டி 2021 கலவரம் ஹைலகண்டியின் செரிஸ்போர் தேயிலைத் தோட்டப் பகுதியில் ஒரு முஸ்லீமாக இருந்த இ-ரிக்ஷா ஓட்டுநரும் அவரது பயணிகளும் (அனைவரும் இந்துக்கள்) வாக்குவாதத்தில் ஈடுபட்டதைத் தொடர்ந்து பதற்றம் தொடங்கியது. இந்த மோதலுக்குப் பிறகு, இரண்டு தனித்தனி குழுக்களைச் சேர்ந்த மக்கள் அந்த இடத்தில் கூடி ஒருவருக்கொருவர் தாக்கத் தொடங்கினர். அதன்பிறகு உடனடியாக அங்கு ஊரடங்கு உத்தரவு பிறப்பிக்கப்பட்டது. ஹைலகண்டி காவல் நிலைய போலீஸ்காரர் ஏ. எச். லாஸ்கரின் கூற்றுப்படி, இரு தரப்பினரும் ஒருவருக்கொருவர் கற்களை வீசினர். பொருளாதாரம் தேயிலை முக்கிய பொருளாதார நடவடிக்கையாகும், மேலும் பிரம்மபுத்திரா பள்ளத்தாக்குடன் ஒப்பிடுகையில் பராக் பள்ளத்தாக்கு தேயிலைத் தோட்டத்தில் அதன் விகிதாசார பங்கைக் கொண்டுள்ளது, இது அவ்வப்போது அதன் பொருளாதாரத்தைத் தக்கவைத்துக்கொள்கிறது. பொருளாதாரத்தை ஒரு தனி மாநிலமாக நடத்துவதற்காக பராக் பள்ளத்தாக்கின் மேற்பரப்பின் கீழ் ஏராளமான எண்ணெய் மற்றும் இயற்கை எரிவாயு உள்ளது. தேவையான பொருளாதார தேவையை பூர்த்தி செய்வதற்காக பராக் பள்ளத்தாக்கின் பல்வேறு இடங்களில் பல்வேறு எண்ணெய் சுத்திகரிப்பு நிலையங்களும் அமைக்கப்பட்டுள்ளன. சணல் இப்பகுதியில் பயிரிடப்படும் ஒரு முக்கியமான பயிராகும். கச்சாரின் தனிநபர் வருமானம் ரூ. 19, 551, ஹைலகண்டிக்கு இது ரூ. 19, 055 ஆகவும், கரீம்கஞ்சிற்கு ரூ. முறையே 20,093. பராக் பிராந்தியத்தின் மொத்த தனிநபர் வருமானம் ரூ. 58, 699 என்பது அசாமின் பெரும்பாலான பகுதிகளை விட குறைவாகும். மொத்த உள்நாட்டு உற்பத்தி மற்றும் மனித மேம்பாட்டு குறியீட்டு தரவரிசையில் வறுமை பராக் பள்ளத்தாக்கு பிராந்தியம் அசாமின் ஏழ்மையான பகுதியாகும். இப்பகுதியின் மக்கள்தொகையில் பாதிக்கும் மேற்பட்டோர் முழுமையான வறுமையில் வாழ்கின்றனர். ஒரு கணக்கெடுப்பின்படி, ஹைலகண்டி மாவட்டத்தின் மக்கள் தொகையில் 51 சதவீதமும், கச்சார் மாவட்டத்தின் மக்கள் தொகையில் 1 சதவீதமும், கரீம்கஞ்ச் மாவட்டத்தின் மக்கள் தொகையில் 46 சதவீதமும் பன்முக ஏழைகளாக உள்ளனர், மேலும் அவர்களுக்கு பாதுகாப்பான குடிநீர், உணவு, மின்சாரம், வீட்டுவசதி மற்றும் தங்குமிடம் போன்ற வசதிகள் இல்லை. பரக் பள்ளத்தாக்கில் சுமார் 104 வன கிராமங்கள் உள்ளன. பராக் பள்ளத்தாக்கில் உள்ள மூன்று மாவட்டங்களில், கச்சார் 3,786 சதுர கிலோமீட்டர் பரப்பளவைக் கொண்டுள்ளது, இதில் 2,327 சதுர கிலோமீட்டர் பரப்பளவு காடுகளால் சூழப்பட்டுள்ளது, ஹைலகண்டி மாவட்டம் மொத்தம் 1,327 சதுர கிலோமீட்டர் பரப்பளவைக் கொண்டுள்ளது, இதில் 1,327 சதுர கிலோமீட்டர் பரப்பளவு காடுகளால் சூழப்பட்டுள்ளது, கரீம்கஞ்ச் மாவட்டம் மொத்தம் 1,809 சதுர கிலோமீட்டர் பரப்பளவைக் கொண்டுள்ளது, இதில் 2 சதுர கிலோமீட்டர் பரப்பளவு காடுகளால் சூழப்பட்டுள்ளது. பராக் பள்ளத்தாக்கில் உள்ள மாவட்டங்களின் பட்டியல் பராக் பள்ளத்தாக்கில் மூன்று மாவட்டங்கள் உள்ளன. கரீம்கஞ்ச் 1,809 சதுர கிமீ பரப்பளவைக் கொண்டுள்ளது மற்றும் பள்ளத்தாக்கின் இரண்டாவது பெரிய மாவட்டமாகும். ஹைலகண்டி 1,327 சதுர கிமீ பரப்பளவைக் கொண்டுள்ளது, இது பள்ளத்தாக்கின் மூன்றாவது பெரிய மாவட்டமாகும். கச்சார் 3,786 சதுர கிமீ பரப்பளவைக் கொண்டுள்ளது. இது பள்ளத்தாக்கின் மிகப்பெரிய மாவட்டமாகும். பள்ளத்தாக்கின் மொத்த பரப்பளவு 6,922 சதுர கிமீ ஆகும். வரலாற்று ரீதியாக, வடக்கு கச்சார் மலைகள் ஒரு காலத்தில் பிரிக்கப்படாத பராக் பள்ளத்தாக்கின் ஒரு பகுதியாக இருந்தது. அந்த மாவட்டத்தையும் சேர்த்துக் கொண்டால், பராக் பிராந்தியத்தின் மொத்த பரப்பளவு 11,812 சதுர கிமீ வரை அதிகரிக்கும், இது 10,491 சதுர கிமீ மொத்த பரப்பளவைக் கொண்ட அண்டை மாநிலமான திரிபுரா மாநிலத்தை விட மிகப் பெரியதாகும். வனவிலங்கு ஆசிய யானை ஏற்கனவே பள்ளத்தாக்கின் பெரும்பகுதியில் இருந்து மறைந்துவிட்டது. பராக் பள்ளத்தாக்கு பிராந்தியத்தின் ஒரே வனவிலங்கு சரணாலயம் பரைல் ஆகும். 1980 களின் முற்பகுதியில் இந்த பிராந்தியத்தைச் சேர்ந்த புகழ்பெற்ற இயற்கை ஆர்வலர் டாக்டர் அன்வாருதீன் சவுத்ரியால் இது தொடங்கப்பட்டது. இந்த சரணாலயம் இறுதியில் 2004 இல் அறிவிக்கப்பட்டது. கரீம்கஞ்சில் ஆறு, கச்சாரில் ஐந்து, ஹைலகண்டியில் இரண்டு ஆகியவற்றை உள்ளடக்கிய பதின்மூன்று பாதுகாக்கப்பட்ட காடுகள் இந்த பள்ளத்தாக்கில் உள்ளன. கரீம்கஞ்சில் உள்ள பத்ரியா மலைகள் பாதுகாக்கப்பட்ட காடு பல பாலூட்டிகளின் வாழ்விடமாகும், மேலும் இது 'பத்ரியா மலைகள் வனவிலங்கு சரணாலயமாக' மேம்படுத்த பரிந்துரைக்கப்பட்டது. தெற்கத்திய பகுதி 'தலேஸ்வரி' வனவிலங்கு சரணாலயமாகவும் பரிந்துரைக்கப்பட்டது. பரக் பள்ளத்தாக்கு 35 டிகிரி முதல் 40 டிகிரி செல்சியஸ் வரை மாறுபடும் வெப்பநிலையைக் கொண்டுள்ளது, மேலும் 100 முதல் 200 சென்டிமீட்டர் வரை மழைப்பொழிவுடன் ஈரப்பதமான சூழலையும் கொண்டுள்ளது. இது முழு வடகிழக்கின் வெப்பமான மற்றும் ஈரப்பதமான பிராந்தியங்களில் ஒன்றாகும். அரசியல் பெங்காலி ஆதிக்கம் செலுத்தும் பராக் பள்ளத்தாக்கில் 15 சட்டமன்றத் தொகுதிகள் உள்ளன. வாக்கு சதவீதத்தின் படி, பள்ளத்தாக்கில் உள்ள பெரும்பாலான மக்கள் 2021 அசாம் சட்டமன்றத் தேர்தலில் பாஜகவை ஆதரித்துள்ளனர், அதைத் தொடர்ந்து ஐஎன்சி மற்றும் ஏஐயூடிஎஃப். கடந்த தேர்தலில் பாஜகவுக்கு ஆதரவாகவும், இந்திய தேசிய காங்கிரசுக்கு 27 சதவீதமும், ஏஐயூடிஎஃப்-க்கு ஆதரவாகவும் வாக்கு சதவீதம் சென்றிருப்பது கண்டறியப்பட்டுள்ளது. இடப் பங்கைப் பொறுத்தவரை, பாஜக முறையே ஐடி2, ஏஐயூடிஎஃப் மற்றும் இந்திய தேசிய காங்கிரஸின் 20 சதவீத இடங்களை வென்றுள்ளது. பராக் பள்ளத்தாக்கு இரண்டு மக்களவை தொகுதிகளைக் கொண்டுள்ளது. கரீம்கஞ்ச் (மக்களவை தொகுதி) சில்சார் (மக்களவை தொகுதி) பராக் பள்ளத்தாக்கு பதினைந்து அசாம் சட்டமன்ற இடங்களைக் கொண்டுள்ளது. பதர்பூர் அல்காபூர் ஹைலகண்டி கட்லிசெரா கரீம்கஞ்ச் தெற்கு கரீம்கஞ்ச் வடக்கு ரதபாரி பதர்கண்டி கடிகோரா தோலாய் உதர்பாண்ட் சோனை சில்சார் பர்கோலா லக்கிப்பூர் மாவட்ட வட்டங்கள் குறிப்பிடத்தக்க நபர்கள் அப்துல் மத்லிப் மசூம்தார், சுதந்திர போராட்ட வீரர், பிரிட்டிஷ் காலத்தில் கடைசி அமைச்சரவையில் அமைச்சரவை அமைச்சர், பின்னர் சுதந்திரத்திற்குப் பிறகு, முதல் மற்றும் அடுத்தடுத்த அமைச்சகங்களில். அஸ்ஸாமின் முதல் வேளாண்மை, கால்நடை மருத்துவம் மற்றும் உள்ளூராட்சி அமைச்சர் மொய்னுல் ஹக் சவுத்ரி, இந்திரா காந்தி ஆட்சியின் போது தொழில்துறை முன்னாள் அமைச்சர், அகில இந்திய வானொலி, தேசிய தொழில்நுட்ப நிறுவனம், சில்சார், பஞ்ச்கிராமில் ஹிந்துஸ்தான் காகித ஆலை மற்றும் அனிபூரில் சர்க்கரை ஆலை ஆகியவற்றை நிறுவினார் கர்னேண்டு பட்டாச்சார்ஜி, மாநிலங்களவையின் முன்னாள் எம். பி., இந்திய தேசிய காங்கிரஸ் தேபோஜித் சஹா, பாடகரும் தொலைக்காட்சி தொகுப்பாளருமான ராதேஷியம் பிஸ்வாஸ், முன்னாள் மக்களவை உறுப்பினர், ஏஐயூடிஎஃப் சந்தோஷ் மோகன் தேவ், முன்னாள் மக்களவை உறுப்பினர், இந்திய தேசிய காங்கிரஸ், மத்திய அமைச்சரவையில் கனரக தொழில் மற்றும் பொது நிறுவனங்களின் முன்னாள் அமைச்சர் அமீனுல் ஹக் லாஸ்கர், அசாம் சட்டமன்றத்தின் துணை சபாநாயகர், பாரதிய ஜனதா கட்சி பி. பட்டாச்சார்யா, முன்னாள் துணைவேந்தர், ஜவஹர்லால் நேரு பல்கலைக்கழகம், புது தில்லி அன்வாருதீன் சவுத்ரி, பராக் பள்ளத்தாக்கின் முதல் கோட்ட ஆணையர், இது 2015-16 இல் ஒரு தனி பிரிவாக உருவாக்கப்பட்டபோது. "அசாமின் பறவை மனிதர்" என்று பிரபலமாக அறியப்பட்ட அவர் பறவைகள் மற்றும் பாலூட்டிகள் குறித்து 28 புத்தகங்களை எழுதியுள்ளார். பராக் பள்ளத்தாக்கைச் சேர்ந்த முதல் டி. எஸ்சி பட்டம் பெற்றவரும் இவர்தான். பட்டம் பெற்றார். சுஷ்மிதா தேவ் தலைவர், அகில இந்திய திரிணாமுல் காங்கிரஸ் காளிகா பிரசாத் பட்டாச்சார்யா, பாடகர் ராஜ்தீப் ராய், மக்களவை உறுப்பினர், சில்சார் கிருபநாத் மல்லா, மக்களவை உறுப்பினர், கரீம்கஞ்ச் கௌதம் ராய், முன்னாள் அமைச்சர், அசாம் பிரிதம் தாஸ், கிரிக்கெட் வீரர் மேலும் சில்ஹெட் பிரிவையும் பார்க்கவும் கச்சாரி இராச்சியம் பிரம்மபுத்திரா பள்ளத்தாக்கு குறிப்புகள் வெளிப்புற இணைப்புகள் பராக் பள்ளத்தாக்கு சேகரிப்பின் மொழிகள் (சைஹ்ரீம், தடௌ, ஹ்ராங்கோல், ரங்லாங், சாகாசெப்) தெற்காசிய மொழிகளுக்கான கணக்கீட்டு வளத்தில் (கோர்சால்) காப்பகத்தில் பராக் பள்ளத்தாக்கின் மொழிகளின் சிறுகுறிப்பு உரைகள்ஃ தாதூ, சைஹ்ரீம், ஹ்ராங்கோல், ரங்லாங் டாக்டர் பௌத்