Maragtas
மரக்டாஸ் என்பது பெட்ரோ அல்காண்டாரா மான்டெக்லாரோ எழுதிய (ஆங்கில மொழிபெயர்ப்பில்) முதல் குடியிருப்பாளர்கள் மற்றும் அவர்கள் வம்சாவளியைச் சேர்ந்த போர்னியன் குடியேறியவர்களிடமிருந்து ஸ்பானியர்களின் வருகை வரை பனாயின் வரலாறு என்ற தலைப்பில் ஒரு படைப்பாகும். இந்த படைப்பு 1907 ஆம் ஆண்டில் இலோஇலோவில் உள்ள ஹிலிகைனோன் மற்றும் கினாரே ஆகிய கலப்பு மொழிகளில் உள்ளது. இது எழுத்தாளருக்கு கிடைக்கக்கூடிய எழுத்து மற்றும் வாய்வழி ஆதாரங்களை அடிப்படையாகக் கொண்ட ஒரு அசல் படைப்பாகும். ஆயினும்கூட, இந்த படைப்பு முற்றிலும் கற்பனையா என்பது விவாதிக்கப்பட்டுள்ளது. உள்ளடக்கம் மரக்தாஸ் என்பது ஒரு அசல் படைப்பாகும், இது எழுதப்பட்ட மற்றும் வாய்வழி ஆதாரங்களை அடிப்படையாகக் கொண்டது, அதன் நகல் எதுவும் எஞ்சியிருக்கவில்லை. இந்த படைப்பில் குறிப்பிட்ட ஹிஸ்பானியத்திற்கு முந்தைய ஆவணங்களின் டிரான்ஸ்கிரிப்ஷன் இருப்பதாக ஆசிரியர் கூறவில்லை. இந்த படைப்பில் ஒரு வெளியீட்டாளரின் அறிமுகமான சால்வடார் லாகுடா, ஆசிரியரின் முன்னுரை, ஆறு அத்தியாயங்கள் மற்றும் ஒரு உபஸஂஹாரம் ஆகியவை அடங்கும். முதல் அத்தியாயம் முந்தைய பழக்கவழக்கங்கள், உடைகள், பேச்சுவழக்கு, பரம்பரை, அமைப்பு போன்றவற்றை விவரிக்கிறது. பழைய தலைமை போல்புலனின் மகன் மாரிகுடோவைப் பற்றி சிறப்புக் குறிப்புடன் பனாய் ஏட்டாஸ், இரண்டாவது அத்தியாயம் போர்னியோவிலிருந்து பத்து டாட்டஸ் பறப்பு மற்றும் அங்குள்ள ராஜா மகதுனாவின் கொடுங்கோன்மை பற்றிய கதையைத் தொடங்குகிறது. தீவின் சமவெளிகள் மற்றும் பள்ளத்தாக்குகளுக்கு உள்ளூர் ஆதி தலைவர் மாரிகுடோவுடன் பண்டமாற்று செய்து, அதற்கு ஈடாக தங்கத்தை வழங்கியது. ஒரு டாட்டு, பைபுரோங்கிற்கு ஈராங்-இராங் பிரதேசம் வழங்கப்பட்டது, இது இப்போது பிலிப்பைன்ஸில் உள்ள இலோஇலோ மாகாணமாகும்; மூன்றாவது அத்தியாயம் சுமக்வெல், கபினங்கன் மற்றும் அவரது காதலன் குருங்-கருங்கின் காதல் பற்றி கூறுகிறது; நான்காவது அத்தியாயம் பத்து டாட்டஸின் கதையை முடிக்கிறது, அவர்களின் அரசியல் ஏற்பாடுகள் மற்றும் தீவின் சுற்றுப்பயணம் பற்றி கூறுகிறது; ஐந்தாவது அத்தியாயம் மொழி, வர்த்தகம், ஆடை, பழக்கவழக்கங்கள், திருமணங்கள், இறுதிச் சடங்குகள், துக்கப் பழக்கம், சேவல் சண்டை, நேரத்தை பராமரிக்கும் நுட்பங்கள், நாட்காட்டிகள் மற்றும் தனிப்பட்ட பண்புகள் ஆகியவற்றை விவரிக்கிறது; ஆறாவது மற்றும் இறுதி அத்தியாயம் 1637 மற்றும் 1808 க்கு இடையில் ஸ்பானிஷ் அதிகாரிகளின் பட்டியலை வழங்குகிறது; இறுதிப் பதினெட்டாம் நூற்றாண்டின் சில தேதிகளைக் கொண்டுள்ளது. வரலாற்றாசிரியர்களால் பயன்படுத்தப்பட்ட பிலிப்பைன்ஸ் வரலாற்றாசிரியர்கள் ஜப்பானிய ஆக்கிரமிப்புக்கு முன்னர் மராக்டாக்களைப் பயன்படுத்தவில்லை, ஜோசு சோன்குயா தனது 1917 ஹிஸ்டோரியா ப்ரீ-ஹிஸ்பானிகா டி பிலிப்பைன்ஸ் போன்ற குறிப்புகள் ஸ்பானிஷ் பேசும் உயரடுக்கிற்கு மட்டுப்படுத்தப்பட்டவை. 1984 இல் வெளியிடப்பட்ட ஒரு புத்தகத்தில், வரலாற்றாசிரியர் வில்லியம் ஹென்றி ஸ்காட் மரக்டாஸ் தொடர்பான ஒரு சுவாரஸ்யமான ஆராய்ச்சியைப் பற்றி எழுதினார். 1947 ஆம் ஆண்டில், பிலிப்பைன்ஸ் பல்கலைக்கழகத்தின் மானுடவியல் துறையின் நிறுவனர் வரலாற்றாசிரியர் எச். ஓட்லி பேயர் இணைந்து எழுதிய ஒரு புத்தகம், மார்கிடாஸ் மற்றும் "அது முதலில் பொறிக்கப்பட்ட பண்டைய எழுத்துக்களை" குறிப்பிடுகிறது என்று ஸ்காட் கூறினார். பேயர் கூறியதை ஸ்காட் மேற்கோள் காட்டினார்ஃ 'மார்கிடாஸ்' என்று அழைக்கப்படும் ஒரு குறிப்பிடத்தக்க ஆவணம், அநேகமாக சுமார் 1225 ஆம் ஆண்டைச் சேர்ந்தது, பனாயில் பாதுகாக்கப்பட்டு, ஆரம்ப ஸ்பானிஷ் நாட்களில் ரோமானியப்படுத்தப்பட்ட விசயனாக மொழிபெயர்க்கப்பட்டது. மரக்தாக்கள் ஒரு அசல் படைப்பு அல்ல, மாறாக முந்தைய படைப்புகளின் படியெடுத்தல் என்ற கட்டுக்கதை பின்னர் ஸ்காட் விவரித்தபடி பல்வேறு கல்வியாளர்களால் பரவலாக பரப்பப்பட்டது. மரக்டாஸ் என்பது பெட்ரோ அல்காண்டாரா மான்டெக்லாரோவின் அசல் படைப்பு என்று ஸ்காட் முடிக்கிறார். இருப்பினும், பிற பிலிப்பைன்ஸ் வரலாற்றாசிரியர்கள் வேறு கருத்துக்களைக் கொண்டுள்ளனர். மரக்தாக்களில் உள்ள சில தரவுகள் பிற ஆதாரங்களில் சரிபார்க்கக்கூடியவை என்ற சுவாரஸ்யமான கோட்பாட்டிற்கு அவர்களின் ஆராய்ச்சி வழிவகுத்தது. 2000 ஆம் ஆண்டில், பிலிப்பைன்ஸ் மானுடவியலாளர் எஃப். லாண்டா ஜோகனோ, எச். ஓட்லி பேயரின் கண்டுபிடிப்புகள் குறித்து மிகவும் வித்தியாசமான கணக்கை எழுதினார். பேயர் "ஒரு குறிப்பிடத்தக்க ஆவணம்" என்று குறிப்பிடும் கையெழுத்துப் பிரதி உண்மையில் மரக்தாக்கள், மார்கிடாஸ் அல்ல என்று ஜோகனோ பராமரிக்கிறார். பேயரின் கூற்றுப்படி, மராக்டாஸின் அசல் உரை பழைய எழுத்துக்களில் எழுதப்பட்டது, இருப்பினும் இந்த ஆவணம் ஆரம்ப ஸ்பானிஷ் நாட்களில் ரோமானிய பிஸாயனில் பாதுகாக்கப்பட்டது. அசல் எழுத்துக்களில் எழுதப்பட்ட மராக்டாஸ் "19 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் ஒரு ஸ்பானிஷ் கர்னலால் ஸ்பெயினுக்கு கொண்டு வரப்பட்டது, ஆனால் அதை இனி கண்டுபிடிக்க முடியாது" என்று பேயர் கூறினார். மறுபுறம், அமெரிக்க மானுடவியலாளரும் இந்த உரையைப் பற்றிய தனது விளக்கத்தில் உறுதியாகத் தோன்றினார், மேலும் அவர் அதை பின்வருமாறு விவரித்தார்ஃ ஆரம்பகால ஸ்பானிஷ் ஆய்வாளர் மிகுவல் டி லோர்கா ஜூன் 1582 இல் ரிலாஸியன் டி லாஸ் யஸ்லாஸ் பிலிப்பினாஸ் என்ற தலைப்பில் தனது அறிக்கையில் அரேவலோ (பனாய்) இல் எழுதினார்ஃ 1582 ஆம் ஆண்டில், பனாய் பூர்வீகவாசிகள் பயன்படுத்தும் எந்த எழுத்து முறையையும் லோர்கா அறிந்திருக்கவில்லை. ஆயினும்கூட, ஸ்பானிஷ் காலனித்துவத்தின் பிற்பகுதியில், விசாயாவில் பயன்படுத்தப்பட்டவை உட்பட பண்டைய பிலிப்பைன்ஸ் எழுத்து முறையின் பல்வேறு வடிவங்கள் இருந்ததாக கண்டுபிடிக்கப்பட்டது. மணிலாவில் உள்ள சாண்டோ டோமாஸ் பல்கலைக்கழகத்தின் காப்பகங்கள், இந்த எழுத்து முறையில் பண்டைய ஆவணங்களின் மிகப்பெரிய தொகுப்பைக் கொண்டுள்ளன, இதன் ஆதாரத்திற்கு உத்தரவாதம் அளிக்கின்றன. "மராக்டாஸ்" என்று அறியப்பட்ட ஒரு வாய்வழி பாரம்பரியத்தின் பரிமாற்றத்திற்கு வழிவகுத்த ஒரு நிகழ்வின் வரலாற்றுத் தன்மை குறித்து ஸ்காட்டிற்கு எந்த சந்தேகமும் இல்லை. 1984 ஆம் ஆண்டில் வெளியிடப்பட்ட தனது முனைவர் பட்ட ஆய்வறிக்கையின் திருத்தப்பட்ட பதிப்பில் அவர் கூறினார்ஃ மானுடவியலாளர் பாட்ரிசியா பி. மாகோஸ் வலியுறுத்துகிறார், இந்த உரையில் பனாயில் உள்ள பழைய குடியேற்றங்களின் சொந்த மொழி பெயர்கள் உள்ளன, அவை பின்னர் ஹிஸ்பானியர்கள் செய்யப்பட்டன, மேலும் மலாய் குடியேறியவர்கள் கடலோர கிராமங்களை நிறுவி, தெற்கு தீவுகளிலிருந்து கொண்டு வரப்பட்ட தாவரங்களின் விதைகளுடன் பயிரிடப்பட்ட நீரோடைகள் மற்றும் நதி டெல்டாக்களின் பட்டியல்கள் உள்ளன. மராக்டாஸில் எழுதப்பட்டபடி ராஜா மகதுனாவோவுக்கு எதிராக கிளர்ச்சி செய்த பண்டைய ஹிலிகைனோன்களின் இந்த வாய்வழி புராணக்கதை சாங் தியானாஸ்டியின் போது சீன பதிவுகளில் உறுதிப்படுத்தப்பட்டுள்ளது, சீன அறிஞர்கள் கிபி 1082 பிப்ரவரி இராஜதந்திரக் கூட்டத்தின் போது ஆட்சியாளர் செரி மகாராஜா என்றும், அவரது வழித்தோன்றல் ராஜா மகதுனாவ் என்றும், சாங் அஜியுடன் (சுல்தான் முகமது ஷாவின் தாத்தா) ஒன்றாக இருந்ததாகவும் பதிவு செய்தனர். 800 களிலேயே சீனாவுக்கு எதிராக புருனே (விஜயபுரான்) மற்றும் மட்ஜாக்கள் (மாய்ட்) கூட்டணி இருந்ததாக ராபர்ட் நிக்கோல் கூறியதிலிருந்து மட்ஜா-ஆஸ் இன்னும் முந்தைய வரலாற்றைக் கொண்டிருக்கலாம். சுமத்ராவின் ஸ்ரீவிஜயன்கள், புருனேயில் உள்ள விஜயபுராவின் விஜயர்கள் மற்றும் பிலிப்பைன்ஸில் உள்ள விசயன்கள் அனைவரும் ஒன்றோடொன்று தொடர்புடையவர்கள் மற்றும் இணைக்கப்பட்டவர்கள் என்று வரலாற்றாசிரியர் ராபர்ட் நிக்கோல் சுட்டிக்காட்டினார், ஏனெனில் அவர்கள் ஒரு தொடர்ச்சியான பகுதியை உருவாக்குகிறார்கள். டி லா சாலி பல்கலைக்கழகத்தைச் சேர்ந்த தலாகுயிட் கிறிஸ்டியன் ஜியோ என். எழுதிய "மாகா மரக்டாஸ் என்ஜி பனாய்ஃ போர்னியன் குடியேற்ற பாரம்பரியத்தைப் பற்றிய ஆவணங்களின் ஒப்பீட்டு பகுப்பாய்வு" என்ற 2019 ஆய்வறிக்கையால் மரக்டாஸ் ஒரு அசல் புனைகதை என்ற கருத்து சர்ச்சைக்குரியது, "பிரபலமான நம்பிக்கைக்கு மாறாக, மான்டெக்லாரோ மரக்டாஸ் புராணக்கதையின் முதன்மை ஆதாரம் அல்ல, மாறாக மிகவும் துல்லியமாக ஒரு இரண்டாம் மூலமாகும்" என்று கூறினார். திரு. தாமஸ் சாண்டரெனின் ஆரம்பகால போர்னியன் குடியேற்றங்களின் பிசயான் கணக்குகள் (முதலில் புத்தகத்தில் உள்ள இணைப்பின் ஒரு பகுதி, இகோரோட்ஸ்ஃ எஸ்டுடியோ ஜியோகிராஃபிகோ ஒய் எட்னோகிராஃபிகோ சோப்ரே அல்குநோஸ் டிஸ்ட்ரிடோஸ் டெல் நோர்டே டி லுசோன் இகோரோட்ஸ்ஃ வடக்கு லுசோனின் சில மாவட்டங்களின் புவியியல் மற்றும் இனவியல் ஆய்வு Fr. ஏஞ்சல் பெரேஸ்) கூடுதலாக, மராக்டாஸ் புத்தகத்தில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள கதாபாத்திரங்கள் மற்றும் இடங்கள், ராஜா மகதுனாவ் மற்றும் மட்ஜ்-ஆஸ் போன்றவை மிங் வம்ச வரலாறு மற்றும் அரபு கையெழுத்துப் பிரதிகளில் காணப்படுகின்றன. இருப்பினும், ராஜா மகதுனாவ் சீன நூல்களில் செரி மகாராஜாவின் வழித்தோன்றலாக இருந்ததால் கிபி 1082 முதல் இருந்ததாக பதிவு செய்யப்பட்டதிலிருந்து எழுதப்பட்ட தேதிகள் முந்தையவை, அதே நேரத்தில் மரக்தாஸ் புத்தகம் அவரை 1200 களில் வைத்தது. ஒரு விரிவாக்கமாக, அறிஞர் ஜே. கரோல் தனது கட்டுரையில்ஃ "பிலிப்பைன்ஸ் மற்றும் போர்னியோவில் பிசாயா என்ற சொல்" (1960) விசயன்களுக்கும் மெலனாவுகளுக்கும் இடையிலான சாத்தியமான உறவில் மறைமுக சான்றுகள் இருக்கலாம் என்று நினைக்கிறார், ஏனெனில் மகதுனாவோ பண்டைய மெலனாவோவின் தலைவரான "டுகாவோ" உடன் ஒத்திருப்பதாக அவர் ஊகிக்கிறார். கலைஞர்களின் பயன்பாடு தி மரக்டாஸில் சர்ச்சை இருந்தபோதிலும், இது நிச்சயமாக கலைக் காட்சியை வளப்படுத்தியுள்ளது. இதை அடிப்படையாகக் கொண்டு, ரிக்கரெடோ டெமெடில்லோ 'பார்டர் இன் பனாய்' என்ற நூலை எழுதினார், இது 1958 இல் கவிதைகளுக்கான உ. பி. பொன்விழா விருதை வென்றது. 1973 ஆம் ஆண்டில் பலாங்கா விருதை வென்ற மற்றும் யு. பி. ரெபெர்டரி நிறுவனத்தால் தயாரிக்கப்பட்டு, ஜூன் 1974 இல் புகழ்பெற்ற மேடை இயக்குனர் பென் செர்வாண்டஸ் இயக்கிய 'தி ஹார்ட் ஆஃப் எம்ப்டினஸ் இஸ் பிளாக்' என்ற வசன சோகத்தை பின்னர் அவர் அதிலிருந்து பிரித்தெடுத்தார். பழங்கால சான் ஜோஸைச் சேர்ந்த ஜெரேமியா எலிசால்டே நவாரோ (ஜே. எலிசால்டே நவாரோ), மராக்டாஸில் இருந்து ஒரு காட்சியை இரண்டு சுவரோவியங்களுடன் அழியாததாக்கினார், அவற்றில் ஒன்று பழங்கால மாகாண கேபிட்டலின் லாபியில் பார்க்க முடியும், மற்றொன்று ஒரு காப்பீட்டு நிறுவனத்தின் சேகரிப்பில். டெமெடில்லோவின் நாடகம் பின்னர் நாடக ஆசிரியர் ஆர்லாண்டோ நாட்ரஸால் "கபினங்கன்" என்று தழுவி எடுக்கப்பட்டது, இது 1981 ஆம் ஆண்டில் மணிலா மெட்ரோபொலிட்டன் தியேட்டரில் வழங்கப்பட்ட ஒரு நாடக இசை. இது செர்வாண்டஸால் இயக்கப்பட்டது, ரியான் கயாபியாப் இசையமைத்தார், மேலும் கபினங்கனாக குஹ் லெடெஸ்மா, டட்டு சுமக்வெலாக ராபர்ட் அரேவலோ மற்றும் குருங்-குருங்காக ஹஜ்ஜி அலெஜான்ட்ரோ ஆகியோர் நடித்தனர். மக்தலேனா ஜலன்டோனி, ரமோன் முசோன்ஸ் மற்றும் கான்ராடோ நோராடா உள்ளிட்ட பனாயில் உள்ள கிட்டத்தட்ட அனைத்து முக்கிய எழுத்தாளர்களும் புராணக்கதையின் தழுவல்களை நாவல் வடிவத்தில் எழுதியுள்ளனர். மரக்டாஸிலிருந்து, அலெக்ஸ் சி. டெலோஸ் சாண்டோஸ் கபினங்கனின் விபச்சார உறவு குறித்த அத்தியாயத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டு பக்டிமலஸ் நி கபினங்கன் (கபனிங்கனின் பழிவாங்கல்) என்ற ஒரு நாடகத்தை எழுதினார். இருப்பினும், டெலோஸ் சாண்டோஸ் கதையை மறுபரிசீலனை செய்து, அதை கபினங்கனின் பார்வையில் இருந்து பார்க்கிறார், இந்த செயல் கபினங்கனின் பங்கில் வேண்டுமென்றே செய்யப்பட்டது என்று கூறுகிறார், ஏனெனில் சுமக்வெல் தலைவனாக தனது கடமைகளில் மிகவும் மூழ்கிவிட்டார், கபினங்கனையும் அவர்களின் திருமணத்தையும் மறந்துவிட்டார். இந்த நாடகம் 2002 ஆம் ஆண்டில் செயின்ட் அந்தோனி கல்லூரியில் வழங்கப்பட்டது, மேலும் டூக் டீட்ரோகான் பிராந்திய நாடக விழாவின் ஒரு பகுதியாக இலோய்லோ தேசிய உயர்நிலைப் பள்ளியில் வழங்கப்பட்ட "ட்ரெஸ் முஜேரேஸ்" என்ற முத்தொகுப்பின் ஒரு பகுதியாக வழங்கப்பட்டது. இசை மற்றும் நாடகத்தில், ரோலாண்டோ டினியோ, ஜோஸ் லார்டிசாபல் மற்றும் இசைக்கான தேசிய கலைஞர் லுக்ரெசியா காசிலாக் ஆகியோர் 1969 ஆம் ஆண்டில் பிலிப்பைன்ஸின் கலாச்சார மையத்தின் தொடக்க விழாவிற்காக துலவரன்ஃ ஆங் ஜின்டாங் சலாகோட்டை தயாரித்தனர். நடனத்தில், பிலிப்பைன்ஸ் பாலே பிலிப்பைன்ஸ் பிலிப்பைன்ஸின் கலாச்சார மையத்தில் கபினங்கன் நடன அமைப்பு மற்றும் எடி எலிஜரின் லிப்ரெட்டோவையும், லுக்ரெசியா காசிலாக் இசையையும் தயாரித்தது. அமெரிக்காவைச் சேர்ந்த நடனக் கலைஞர்/நடன இயக்குனர் டல்ஸ் கபடோசியா, 1999 ஆம் ஆண்டில் லக்மேன் ஃபைன் ஆர்ட்ஸ் காம்ப்ளக்ஸில் திரையிடப்பட்ட தனது பல ஊடக நடன காவியமான மை லாஸ்டில் மரக்தாக்களின் கபினங்கன் இழையைப் பயன்படுத்தினார். மேலும் காண்கஃ பெட்ரோ அல்காண்டாரா மான்டெக்லாரோ, மராக்டாஸ். ஜனவரிஃ 1854 (எஸ்தர் அபியரா மற்றும் பலர் ஆங்கிலத்தில் மொழிபெயர்த்தது, தற்போது மிச்சிகன் பல்கலைக்கழக நூலகத்தில் உள்ளது). பிலிப்பைன்ஸின் ஆரம்பகால வரலாற்றுச் சிறப்புமிக்க கடலோர நகர-மாநிலங்கள் மற்றும் அரசியல் அமைப்புகள் ஆரம்பகால பிலிப்பைன்ஸ் அரசியலில் இந்திய கலாச்சார தாக்கங்களை ஏற்படுத்தியது கிரேட்டர் இந்தியா இந்தோஸ்பியர் குறிப்புகள். மேலும் படியுங்கள். . . வெளிப்புற இணைப்புகள் (விசயான்), (ஆங்கிலம்) (எஸ்தர் அபியராவால் ஆங்கிலத்திற்கு மொழிபெயர்க்கப்பட்டது) விசயான் புராணம் பிலிப்பைன்ஸ் பிரபுக்கள் இலோஇலோவின் கலாச்சாரம்