Monas Hieroglyphica
மோனாஸ் ஹைரோகிளிஃபிகா (அல்லது ஹைரோகிளிஃபிக் மோனாட்) என்பது இங்கிலாந்தின் எலிசபெத் I இன் எலிசபெத் மேகுஸும் அரசவை ஜோதிடருமான ஜான் டீ எழுதிய ஒரு புத்தகம், இது 1564 இல் ஆண்ட்வெர்ப்பில் வெளியிடப்பட்டது. இது அவர் கண்டுபிடித்த ஒரு மர்மமான சின்னத்தின் அர்த்தத்தின் வெளிப்பாடாகும். டீயின் மோனாஸ் ஹைரோகிளிஃபிகா பல்வேறு ஜோதிட சின்னங்களிலிருந்து கட்டப்பட்ட ஒரு சிக்கலான சின்னத்தை முன்வைக்கிறது, இதில் லத்தீன் சொல் விளையாட்டு, மூலதனம், இடைவெளி மற்றும் டயாக்ரிடிக்ஸ் ஆகியவற்றின் கூறுகள் உள்ளன, இது அதன் விளக்கத்தை சவாலானது. இந்த சின்னம் ஒரு ஆழமான கருத்தை உருவகப்படுத்துவதை நோக்கமாகக் கொண்டுள்ளது, இது வான சக்திகளின் தாக்கத்தால் அனைத்து படைப்புகளின் ஒற்றுமையையும் குறிக்கிறது. இந்த சின்னம் இரசவாத மாற்றம் மற்றும் ஆன்மீக பரிணாமத்தின் சாராம்சத்தைக் கொண்டுள்ளது என்று டீ நம்பினார், மேலும் அதை தியானம் செய்வதன் மூலம், மொழியியல் தடைகளைத் தாண்டி மறைக்கப்பட்ட அறிவை அணுகுவதை நோக்கமாகக் கொண்டிருந்தார். ஜோதிடம், ரசவாதம், மாயவாதம் மற்றும் மெட்டாபிசிக்ஸ் ஆகியவற்றை இணைப்பதில், ஹைரோகிளிஃபிக் மோனாட் டீயின் ஒன்றோடொன்று இணைக்கப்பட்ட உலகக் கண்ணோட்டத்தின் காட்சி வெளிப்பாடாக செயல்படுகிறது. டீயின் லத்தீன் சொல் விளையாட்டு, விவரிக்கப்படாத மூலதனம், ஒற்றைப்படை இடைவெளி மற்றும் டயாக்ரிடிக்ஸ் காரணமாக உரையைப் புரிந்துகொள்வது கடினம். சின்னத்தின் பொருள் ஜான் டீ மோனாட் பரந்த அளவிலான மாய மற்றும் மர்மமான கருத்துக்களை இணைக்க விரும்பினார். இந்த சிக்கலான சின்னம் ஜோதிட மற்றும் கிரக சக்திகளால் பாதிக்கப்பட்டு அனைத்து படைப்புகளின் ஒற்றுமையைக் குறிக்கும் வகையில் இருந்தது. இரசாயன மாற்றம் மற்றும் ஆன்மீக வளர்ச்சியின் சாரத்தை இது கொண்டுள்ளது என்று டீ நம்பினார். மோனாட்டை தியானம் செய்வதன் மூலம், பிரபஞ்சத்தைப் பற்றிய மறைக்கப்பட்ட அறிவைப் பற்றிய நுண்ணறிவுகளைப் பெறவும், மொழித் தடைகளைத் தாண்டி, ஆழமான உண்மைகளைத் தட்டவும் அவர் நினைத்தார். ஒட்டுமொத்தமாக, டீயின் நோக்கம் ஜோதிடம், ரசவாதம், மாயவாதம் மற்றும் மெட்டாபிசிக்ஸ் ஆகியவற்றின் கூறுகளை இணைத்து, அவரது ஒன்றோடொன்று இணைக்கப்பட்ட உலகக் கண்ணோட்டத்தை இணைப்பதாகும். ஜார்ஜ் ரிப்லியின் தி காம்பவுண்ட் ஆஃப் அல்கைமியின் 1591 பதிப்பு மற்றும் எலியாஸ் ஆஷ்மோலின் தியட்ரம் கெமிக்கம் பிரிட்டானிக்கம் (1652) ஆகியவற்றில் பாராட்டப்பட்டாலும், இந்த புத்தகம் ஆங்கில ஆதாரங்களில் சிறிய கவனத்தைப் பெற்றது. பல குறிப்புகள் பிற மொழிகளில் காணப்படுகின்றன, எடுத்துக்காட்டாக, ஜீன்-ஜாக்ஸ் மாங்கெட்டின் பிப்லியோதெகா கெமிகா கியூரியோசா (1702) மற்றும் லாசரஸ் ஜெட்ஸ்னரின் தியட்ரம் கெமிகம் (1602; 1659-1661); பிந்தையது மோனாஸ் ஹைரோகிளிஃபிக்காவை முழுமையாக இனப்பெருக்கம் செய்கிறது. ஜெரார்ட் டோர்னின் ஜோஹன் ட்ரிட்டிமியஸின் ஸ்பாஜிரிக் கலையின் தீர்ப்பு மோனாஸை அடிப்படையாகக் கொண்ட சொற்களையும் சொற்றொடர்களையும் கொண்டுள்ளது, மேலும் டிராக்டடஸ் ஆரியஸ் பற்றிய அவரது வர்ணனை மோனாஸில் உள்ள ஒரு உருவத்துடன் ("வுல்காரிஸ், ஹிக், ஒக்குலஸ் கலிகாபிட், டிஃபிடெடெக் ப்ளூரிமம்") சொற்களைக் குறிப்பிடுகிறது, "லண்டனின் ஜான் டீ சொல்வது போல், மனதின் கண்களால், மோசமான கண்ணால், இங்கே தவறைக் கண்டறிந்து மிகவும் அவநம்பிக்கையுடன் இருக்கும்". பீட்டர் ஃபோர்ஷா, டோர்ன் தனது மோனார்சியா பிசிகா அல்லது மோனார்சியா ட்ரையாடிஸில், யூனிடேட் (1577) இல் அதே கோடு மற்றும் வட்ட உருவத்தைப் பயன்படுத்தியிருக்கலாம் என்று கூறுகிறார். இது ஆங்கில தர்க்கவாதி, கணிதவியலாளர் மற்றும் மருத்துவரான தாமஸ் ஆலிவரின் டி சோஃபிஸ்மட்டம் பிரெஸ்டிஜிஸ் குவெண்டிஸ் அட்மோனிஷியோ (1604) என்ற நூலிலும் மறுஉருவாக்கம் செய்யப்பட்டுள்ளது. யூக்ளிடின் எலிமென்ட்ஸ் ஆஃப் ஜியோமெட்ரியின் (1570) பில்லிங்ஸ்லியின் மொழிபெயர்ப்புக்கு டீயின் "மேத்தமேடிகல் ப்ரீஃபேஸ்" பற்றியும் அவர் நன்கு அறிந்திருந்தார் என்று படைப்பில் அவரது மேலும் கருத்துக்கள் தெரிவிக்கின்றன. கியூலியோ செசரே கேபாசியோ தனது டெல்லே இம்ப்ரீஸ் (சாதனங்களில்) (1592) இல் மோனாஸைக் குறிப்பிடுகிறார், முன்னுரையிலிருந்து உள்ளடக்கத்தை மொழிபெயர்க்கிறார் மற்றும் 'ஜியோவானி டீ டா லோண்டினோ' இன் 'மறுபரிசீலனை கப்லிஸ்டிக் தத்துவத்தை' குறிப்பிடுகிறார். செசரே டெல்லா ரிவேரா தனது இல் மோண்டோ மேஜிகோ டி க்ளி ஹெரோய் (1605) இல், பண்புக்கூறு இல்லாமல் டீயின் கிளைப்பை உள்ளடக்கியுள்ளார். கிளைஃப் ஹென்ரிச் குன்ராத்தின் ஆம்பிதியேட்ரம் சப்பியன்டியா ஏடெர்னே (1595; 1609) இல் மீண்டும் உருவாக்கப்படுகிறது, அங்கு இது மிகவும் இரசாயன சூழலில் பயன்படுத்தப்படுகிறது. ரோசிக்ருசியர்களால் இந்த கிளைஃப் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது மற்றும் ரோசிக்ருசியன் அறிக்கையின் ஒரு பக்கத்தில், தி சைமிகல் வெட்டிங் ஆஃப் கிறிஸ்டியன் ரோசென்க்ரூட்ஸ் (1616), ரோசென்க்ரூட்ஸுக்கு வழங்கப்பட்ட அரச திருமணத்திற்கான அழைப்பின் உரையைத் தவிர, அவர் படைப்பை விவரிக்கிறார். டீயின் செல்வாக்கு பின்னர் "ஜான் வின்ட்ரோப் ஜூனியர் மூலம் புதிய உலகில் பியூரிடனிசத்திற்கு பரவியது, ஒரு இரசவாதியும் டீயைப் பின்பற்றுபவரும்; வின்ட்ரோப் 'மோனாஸை' தனது தனிப்பட்ட அடையாளமாகப் பயன்படுத்தினார்" என்று பிரான்சஸ் யேட்ஸ் குறிப்பிடுகிறார். வெளியீடுகள் ஆங்கில மொழிபெயர்ப்புகள் அக்ரிப்பா குறியீடு இரசவாத சின்னங்கள் ஜோதிட சின்னங்களின் பட்டியலும் பார்க்கவும் மந்திர சின்னங்களின் பட்டியல் மந்திர சூத்திரம் மோனிசம் மறுமலர்ச்சி மந்திரம் குறிப்புகள் மேற்கோள்கள் மேற்கோள்கள் மேற்கோள்கள் மேற்கோள்கள் மேற்கோள்கள் இரண்டாம் நிலை ஆதாரங்கள் மேலும் வாசிப்பு வெளிப்புற இணைப்புகள் மோனாஸ் ஹைரோகிளிஃபிகா இல் Esotericarchives.com மோனாஸ் ஹைரோகிளிஃபிகா காங்கிரஸ் நூலகத்தில் 1564 புத்தகங்கள் இரசவாத சின்னங்கள் கிறிஸ்டியன் கபாலா ஜான் டீ மாய புத்தகங்கள் 1560 களில் அறிமுகப்படுத்தப்பட்ட மத சின்னங்கள் மேற்கத்திய மர்ம சின்னங்கள்