Community of practice
நடைமுறையின் சமூகம் (சிஓபி) என்பது "தாங்கள் செய்யும் ஒன்றின் மீது அக்கறை அல்லது ஆர்வத்தைப் பகிர்ந்து கொள்ளும் மற்றும் அவர்கள் தவறாமல் தொடர்பு கொள்ளும்போது அதை எவ்வாறு சிறப்பாகச் செய்வது என்பதைக் கற்றுக் கொள்ளும்" ஒரு குழு ஆகும். அறிவாற்றல் மானுடவியலாளர் ஜீன் லேவ் மற்றும் கல்விக் கோட்பாட்டாளர் எட்டியென் வெங்கர் ஆகியோர் தங்கள் 1991 புத்தகத்தில் இந்த கருத்தை முதன்முதலில் முன்மொழிந்தனர். வெங்கர் பின்னர் தனது 1998 புத்தகமான கம்யூனிட்டீஸ் ஆஃப் பிராக்டீஸ் என்ற புத்தகத்தில் இந்த கருத்தை கணிசமாக விரிவுபடுத்தினார். ஒரு குறிப்பிட்ட களம் அல்லது பகுதியில் உறுப்பினர்களின் பொதுவான ஆர்வத்தின் காரணமாக ஒரு சிஓபி இயற்கையாகவே உருவாகலாம் அல்லது ஒரு குறிப்பிட்ட துறை தொடர்பான அறிவைப் பெறுவதற்கான குறிக்கோளுடன் வேண்டுமென்றே உருவாக்கப்படலாம். குழுவுடன் தகவல் மற்றும் அனுபவங்களைப் பகிர்ந்து கொள்ளும் செயல்முறையின் மூலம் உறுப்பினர்கள் ஒருவருக்கொருவர் கற்றுக்கொள்கிறார்கள், மேலும் தனிப்பட்ட முறையில் மற்றும் தொழில் ரீதியாக வளர ஒரு வாய்ப்பைப் பெறுகிறார்கள். சிஓபிகள் இயற்பியல் அமைப்புகளில் இருக்கலாம், எடுத்துக்காட்டாக, வேலையில் ஒரு மதிய உணவு அறை, ஒரு கள அமைப்பு, ஒரு தொழிற்சாலை தளம் அல்லது சூழலில் வேறு இடங்களில் இருக்கலாம், ஆனால் சிஓபிகளின் உறுப்பினர்கள் இணைந்து இருக்க வேண்டியதில்லை. கலந்துரையாடல் பலகைகள், செய்திக் குழுக்கள் அல்லது சமகால பாரம்பரிய இசை செயல்திறனை மையமாகக் கொண்ட #musochat போன்ற சமூக ஊடகங்களில் உள்ள பல்வேறு அரட்டைகள் போன்ற ஆன்லைனில் ஒத்துழைக்கும்போது அவர்கள் ஒரு "மெய்நிகர் சமூக நடைமுறையை" (வி. சி. ஓ. பி) உருவாக்குகிறார்கள். ஒரு "நடமாடும் சமூகம்" (எம். சி. ஓ. பி) என்பது உறுப்பினர்கள் ஒருவருக்கொருவர் மொபைல் போன்கள் மூலம் தொடர்புகொள்வதும், பயணத்தின்போது சமூகப் பணிகளில் பங்கேற்பதும் ஆகும். நடைமுறையின் சமூகங்கள் புதிய நிகழ்வுகள் அல்லஃ மக்கள் கற்றுக் கொண்டும், கதைசொல்லல் மூலம் தங்கள் அனுபவங்களைப் பகிர்ந்து கொண்டும் இருக்கும் வரை இந்த வகை கற்றல் உள்ளது. இந்த யோசனை அமெரிக்க நடைமுறைவாதத்தில் வேரூன்றியுள்ளது, குறிப்பாக சி. எஸ். பியர்ஸின் "விசாரணை சமூகம்" என்ற கருத்து, ஆனால் ஜான் டுவேயின் தொழில் மூலம் கற்றல் கொள்கையும் உள்ளது. எட்டியென் வெங்கரைப் பொறுத்தவரை, கற்றல் என்பது மனித அடையாளத்தின் மையமாகும். வெங்கரின் மிக சமீபத்திய பணியின் முதன்மை கவனம் சமூக பங்கேற்பாக கற்றல்-சமூக சமூகங்களின் நடைமுறைகளில் சுறுசுறுப்பான பங்கேற்பாளராக தனிநபர், மற்றும் இந்த சமூகங்கள் மூலம் அவர்களின் அடையாளத்தை கட்டமைப்பதில் உள்ளது. இந்தச் சூழலில், நடைமுறைச் சமூகம் என்பது வகுப்புவாத நடவடிக்கைகளில் பங்கேற்கும் தனிநபர்களின் குழுவாகும், மேலும் தங்கள் சமூகங்களின் நடைமுறைகளில் ஈடுபடுவதன் மூலமும் பங்களிப்பதன் மூலமும் தங்கள் பகிரப்பட்ட அடையாளத்தை அனுபவிப்பது/தொடர்ந்து உருவாக்குவது ஆகும். நடைமுறையின் ஒரு சமூகத்தின் கட்டமைப்பு பண்புகள் மீண்டும் அறிவின் களம், சமூகத்தின் கருத்து மற்றும் ஒரு நடைமுறைக்கு மறுவரையறை செய்யப்படுகின்றனஃ களம்ஃ அறிவின் களம் பொதுவான தளத்தை உருவாக்குகிறது, உறுப்பினர்களை பங்கேற்க ஊக்குவிக்கிறது, அவர்களின் கற்றலுக்கு வழிகாட்டுகிறது மற்றும் அவர்களின் செயல்களுக்கு அர்த்தத்தை அளிக்கிறது. சமூகம்ஃ ஒரு சமூகம் என்ற கருத்து அந்த கற்றலுக்கான சமூக கட்டமைப்பை உருவாக்குகிறது. ஒரு வலுவான சமூகம் தொடர்புகளை வளர்க்கிறது மற்றும் கருத்துக்களைப் பகிர்ந்து கொள்வதற்கான விருப்பத்தை ஊக்குவிக்கிறது. பயிற்சிஃ களம் சமூகத்திற்கு பொதுவான ஆர்வத்தை வழங்கும் அதே வேளையில், நடைமுறை என்பது சமூகம் அதன் அறிவின் மையத்தை வளர்த்து, பகிர்ந்து, பராமரிக்கும் குறிப்பிட்ட மையமாகும். பல நிறுவனங்களில், நடைமுறையில் உள்ள சமூகங்கள் நிறுவன கட்டமைப்பின் ஒருங்கிணைந்த பகுதியாக மாறிவிட்டன. இந்த சமூகங்கள் முன்பு மிகவும் முறையான நிறுவன கட்டமைப்புகளால் மூடப்பட்டிருந்த அறிவு மேற்பார்வைப் பணிகளை மேற்கொள்கின்றன. சில நிறுவனங்களில், முறையான மற்றும் முறைசாரா சமூகங்கள் நடைமுறையில் உள்ளன. அதிக உற்பத்தித்திறனுக்கு வழிவகுக்கும் பகிரப்பட்ட அறிவிலிருந்து பயனடைவதற்காக நடைமுறையில் உள்ள சமூகங்களை ஊக்குவிக்கவும், ஆதரிக்கவும், நிதியுதவி செய்யவும் நிறுவனங்களுக்குள் அதிக ஆர்வம் உள்ளது. நடைமுறையின் சமூகங்கள் இப்போது வணிக அமைப்பில் பலரால் மறைமுகமான அறிவைப் பிடிப்பதற்கான ஒரு வழிமுறையாக அல்லது அவ்வளவு எளிதில் வெளிப்படுத்தப்படாத அறிவைப் பார்க்கப்படுகின்றன. நடைமுறை சமூகங்களின் ஒரு முக்கியமான அம்சம் மற்றும் செயல்பாடு நிறுவன செயல்திறனை அதிகரிப்பதாகும். நடைமுறை சமூகங்களால் பாதிக்கப்படக்கூடிய நிறுவன செயல்திறனின் நான்கு பகுதிகளை அடையாளம் காணுதல்ஃ புதிய ஊழியர்களின் கற்றல் வளைவைக் குறைத்தல் வாடிக்கையாளர் தேவைகள் மற்றும் விசாரணைகளுக்கு விரைவாக பதிலளித்தல் மறுசீரமைப்பைக் குறைத்தல் மற்றும் தயாரிப்புகள் மற்றும் சேவைகளுக்கான புதிய யோசனைகளை உருவாக்குதல் செயல்பாட்டு அல்லது திட்டக் குழுக்களுடன் ஒப்பிடும்போது ஒத்துழைப்பு விண்மீன் குழுக்கள் பல்வேறு வழிகளில் வேறுபடுகின்றன. சில நிறுவனக் கட்டுப்பாட்டின் கீழ் உள்ளன (எ. கா., அணிகள், கீழே காண்க) மற்றவை, CoP கள் போன்றவை, சுய ஒழுங்கமைக்கப்பட்டவை அல்லது தனிநபர்களின் கட்டுப்பாட்டில் உள்ளன. இவையும் பிற ஒத்துழைப்பு வகைகளும் அவற்றின் தற்காலிக அல்லது எல்லை கவனம் மற்றும் அவர்களின் உறுப்பினர்களின் உறவுகளின் அடிப்படையில் எவ்வாறு வேறுபடுகின்றன என்பதற்கான எடுத்துக்காட்டுகளுக்கு, பார்க்கவும். ஒரு திட்டக் குழு ஒரு நடைமுறை சமூகத்திலிருந்து பல குறிப்பிடத்தக்க வழிகளில் வேறுபடுகிறது. ஒரு திட்டக் குழு பகிரப்பட்ட குறிக்கோள்கள், மைல்கற்கள் மற்றும் முடிவுகளுடன் வழங்கக்கூடியவற்றால் இயக்கப்படுகிறது. பயிற்சி சமூகம் செய்வது போலவே தகவல் மற்றும் அனுபவங்களைப் பகிர்ந்து கொள்ளவும் பரிமாறவும் ஒரு திட்டக் குழு கூடுகிறது, ஆனால் குழு உறுப்பினர் பணியின் மூலம் வரையறுக்கப்படுகிறது. ஒரு திட்டக் குழு பொதுவாக திட்டத்தின் போது தங்கள் பாத்திரங்களில் சீராக இருக்கும் உறுப்பினர்களை நியமித்துள்ளது. ஒரு திட்டக் குழு அதன் பணி முடிந்தவுடன் கலைக்கப்படுகிறது. இதற்கு மாறாக, நடைமுறையின் ஒரு சமூகம் பெரும்பாலும் இயற்கையாகவே உருவாக்கப்படுகிறது, அந்த சமூகத்தின் உறுப்பினர்களைப் போலவே பல குறிக்கோள்களுடன். சமூக உறுப்பினர் என்பது உறுப்பினர்களின் அறிவால் வரையறுக்கப்படுகிறது. சிஓபி உறுப்பினர் மாற்றங்கள் மற்றும் உறுப்பினர்கள் ஆர்வங்கள் மற்றும் தேவைகள் எழும்போது சமூகத்திற்குள் புதிய பாத்திரங்களை எடுக்கலாம். உறுப்பினர்கள் தங்களுக்கு பங்களிக்க ஏதாவது இருப்பதாக நம்பும் வரை அல்லது அதிலிருந்து ஆதாயம் பெறும் வரை ஒரு நடைமுறை சமூகம் இருக்க முடியும். ஆர்வமுள்ள சமூகங்களுக்கு எதிராக பணியிடத்தில் காணப்படும் சிஓபி மற்றும் பிற வகையான நிறுவனக் குழுக்களுக்கு இடையிலான வேறுபாட்டிற்கு கூடுதலாக, சில சந்தர்ப்பங்களில், ஆர்வமுள்ள சமூகத்திலிருந்து (சிஓஐ) சிஓபியை வேறுபடுத்துவது பயனுள்ளதாக இருக்கும். ஆர்வமுள்ள சமூகம் என்பது தகவல்களைப் பகிர்ந்து கொள்வதிலும், தங்களுக்கு ஆர்வமுள்ள ஒரு குறிப்பிட்ட தலைப்பைப் பற்றி விவாதிப்பதிலும் ஆர்வமுள்ள நபர்களின் குழு. உறுப்பினர்கள் சி. ஓ. ஐ உருவாக்கிய தலைப்பின் வல்லுநர்கள் அல்லது பயிற்சியாளர்கள் அல்ல. ஒரு பொதுவான ஆர்வத்தைப் பகிர்ந்து கொள்ளும் நபர்கள் சென்று தகவல்களைப் பரிமாறிக்கொள்ளவும், கேள்விகளைக் கேட்கவும், தலைப்பைப் பற்றி தங்கள் கருத்துக்களை வெளிப்படுத்தவும் ஒரு இடத்தை வழங்குவதே CoI இன் நோக்கமாகும். ஒரு சி. ஓ. ஐ. யில் உறுப்பினர் என்பது நிபுணத்துவத்தைப் பொறுத்தது அல்ல-ஒருவர் இந்த விஷயத்தில் மட்டுமே ஆர்வமாக இருக்க வேண்டும். நடைமுறையின் சமூகம் ஒரு கோப், இதற்கு மாறாக, செயலில் பயிற்சியாளர்களாக இருக்கும் நபர்களின் குழுவாகும். பயிற்சியாளர் அல்லாதவர்களுக்கு சிஓபி பங்கேற்பு பொருத்தமானதல்ல. மேலே விவாதிக்கப்பட்டபடி, ஒரு சிஓபியின் நோக்கம், பயிற்சியாளர்களுக்கு உதவிக்குறிப்புகள் மற்றும் சிறந்த நடைமுறைகளைப் பகிர்ந்து கொள்ளவும், தங்கள் சக ஊழியர்களின் கேள்விகளைக் கேட்கவும், ஒருவருக்கொருவர் ஆதரவை வழங்கவும் ஒரு வழியை வழங்குவதாகும். உறுப்பினர் பதவி நிபுணத்துவத்தைப் பொறுத்தது-ஒருவர் குறைந்தபட்சம் கோ. ஓ. பி. யின் பங்கு அல்லது பாடப் பகுதியில் சில சமீபத்திய அனுபவத்தைப் பெற்றிருக்க வேண்டும். பயன்கள் சமூக மூலதனம் சமூக மூலதனம் என்பது பொது மற்றும் தனியார் அம்சங்களைக் கொண்ட ஒரு பன்முகக் கருத்தாகும் (போர்டியு 1991). அதாவது, சமூக மூலதனம் தனிநபருக்கும் ஒட்டுமொத்த குழுவிற்கும் மதிப்பை வழங்கலாம். பங்கேற்பாளர்கள் தங்கள் நடைமுறை சமூகத்தில் உருவாக்கும் முறைசாரா தொடர்புகள் மூலமாகவும், தங்கள் நிபுணத்துவத்தைப் பகிர்ந்து கொள்வதிலும், மற்றவர்களிடமிருந்து கற்றுக்கொள்வதிலும், குழுவில் பங்கேற்பதிலும், உறுப்பினர்கள் சமூக மூலதனத்தைப் பெறுவதாகக் கூறப்படுகிறது-குறிப்பாக நிபுணத்துவம் மற்றும் அனுபவத்தை வெளிப்படுத்தும் உறுப்பினர்கள். அறிவு மேலாண்மை மூன்று வகையான அறிவை விவரிக்கிறதுஃ "அறிவு ஒரு பொருள்", "தனிநபர்களுக்குள் உட்பொதிக்கப்பட்ட அறிவு" மற்றும் "ஒரு சமூகத்தில் உட்பொதிக்கப்பட்ட அறிவு". நடைமுறையின் சமூகங்கள் அறிவைக் கண்டுபிடிப்பது, பகிர்வது, மாற்றுவது மற்றும் காப்பகப்படுத்துவது, அத்துடன் வெளிப்படையான "நிபுணத்துவம்" அல்லது மறைமுக அறிவை உருவாக்குவது ஆகியவற்றுடன் தொடர்புடையதாக மாறிவிட்டன. மறைமுக அறிவு என்பது எளிதில் கைப்பற்றவோ, குறியிடவோ மற்றும் சேமிக்கவோ முடியாத மதிப்புமிக்க சூழல் அடிப்படையிலான அனுபவங்களாகக் கருதப்படுகிறது, மேலும் ஹில்ட்ரெத் & கிம்பிள் (2002) ஐப் பார்க்கவும். அறிவு மேலாண்மை "முதன்மையாக தகவல்களைப் பிடிப்பது, ஒழுங்கமைப்பது மற்றும் மீட்டெடுப்பது, தரவுத்தளங்கள், ஆவணங்கள், வினவல் மொழிகள் மற்றும் தரவு சுரங்கத்தின் கருத்துக்களைத் தூண்டுவது" என்ற ஒரு சிக்கலாகக் கருதப்படுவதால், நடைமுறையின் சமூகம், கூட்டாகவும் தனித்தனியாகவும், உண்மையான அனுபவங்களின் வடிவத்தில் பயனுள்ள தகவல்களின் வளமான ஆதாரமாகக் கருதப்படுகிறது; வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், சிறந்த நடைமுறைகள். எனவே, அறிவு மேலாண்மையைப் பொறுத்தவரை, நடைமுறையின் ஒரு சமூகம் என்பது உள்ளடக்கம் மற்றும் சூழலின் ஒரு ஆதாரமாகும், இது குறியிடப்பட்ட, ஆவணப்படுத்தப்பட்ட மற்றும் காப்பகப்படுத்தப்பட்டிருந்தால் பிற்கால பயன்பாட்டிற்காக அணுகப்படலாம். காரணிகள் தனிநபர்கள் நடைமுறை சமூகங்களின் உறுப்பினர்கள் தகவல் மற்றும் அனுபவங்களின் மிகவும் திறமையான மற்றும் பயனுள்ள வழித்தடங்களாக கருதப்படுகிறார்கள். நிறுவனங்கள் தங்கள் ஊழியர்களின் பயிற்சி தேவைகளைப் பூர்த்தி செய்வதற்காக கையேடுகளை வழங்க முனைகின்றன என்றாலும், சிஓபிகள் சக ஊழியர்களிடையே கதைசொல்லல் செயல்முறையை வளர்க்க உதவுகின்றன, இது வேலையில் அவர்களின் திறன்களை வலுப்படுத்த உதவுகிறது. தொழிலாளர்கள் தங்கள் நேரத்தின் மூன்றில் ஒரு பகுதியை தகவல்களைத் தேடுவதில் செலவிடுகிறார்கள் என்றும், வெளிப்படையான தகவல் ஆதாரத்தை (புத்தகம், கையேடு அல்லது தரவுத்தளம்) விட சக ஊழியரிடம் திரும்புவதற்கான வாய்ப்பு ஐந்து மடங்கு அதிகம் என்றும் ஆய்வுகள் காட்டுகின்றன. ஒரு சிஓபி உறுப்பினர்களுடன் கலந்துரையாடுவதன் மூலம் நேரம் சேமிக்கப்படுகிறது. சமூகத்தின் உறுப்பினர்கள் மறைமுகமான அறிவைக் கொண்டுள்ளனர், இது வெளியில் சேமித்து வைக்கவும் மீட்டெடுக்கவும் கடினமாக இருக்கலாம். எடுத்துக்காட்டாக, ஒரு நபர் தனது அனுபவங்களின் அடிப்படையில் ஒரு சூழ்நிலையைக் கையாள சிறந்த வழியைப் பகிர்ந்து கொள்ளலாம், இது மற்ற நபருக்கு தவறுகளைத் தவிர்க்கவும் கற்றல் வளைவைக் குறைக்கவும் உதவும். ஒரு சிஓபியில், உறுப்பினர்கள் ஒரு திட்டத்தைப் பற்றி வெளிப்படையாக விவாதிக்கலாம் மற்றும் மூளைச்சலவை செய்யலாம், இது புதிய திறன்களுக்கு வழிவகுக்கும். ஒரு சிஓபியில் பகிரப்படும் மற்றும் கற்றுக் கொள்ளப்படும் தகவல்களின் வகை எல்லையற்றது. மறைமுக அறிவு, அல்லது எப்படி என்பதை அறிவது, மற்றும் வெளிப்படையான அறிவு, அல்லது என்ன என்பதை அறிவது ஆகியவற்றுக்கு இடையிலான வேறுபாட்டை தெளிவுபடுத்துகிறது. ஒரு வேலையில் உகந்த முறையில் செயல்படுவதற்கு கோட்பாட்டை நடைமுறையாக மாற்ற முடியும். நடைமுறையின் சமூகங்கள் தனிப்பட்டவர்களுக்கு எதை அறிவதற்கும் எப்படி அறிவதற்கும் இடையிலான இடைவெளியைக் குறைக்க உதவுகின்றன. நடைமுறை சமூகங்களின் உறுப்பினர்களாக, தனிநபர்கள் மக்களுடன் (தொழில் வல்லுநர்கள், ஆர்வமுள்ள கட்சிகள், பொழுதுபோக்கு ஆர்வலர்கள்) அதிகரித்த தகவல்தொடர்பு, புவியியல் அருகாமையில் குறைவான சார்பு மற்றும் புதிய அறிவின் தலைமுறை ஆகியவற்றைப் புகாரளிக்கின்றனர். தனிநபர்கள் ஒன்றாக வரும்போது தொடர்பு மற்றும் தொடர்பு அதிகமாகவோ அல்லது குறைவாகவோ இயற்கையாகவும் தானாகவும் நடைபெறும் என்று இது கருதுகிறது. இருப்பினும், சமூக மற்றும் தனிப்பட்ட காரணிகள் தொடர்புகளில் ஒரு பங்கைக் கொண்டுள்ளன, மேலும் சிலர் மற்றவர்களிடமிருந்து அறிவையும் நிபுணத்துவத்தையும் விருப்பத்துடன் பகிர்ந்து கொள்கிறார்கள் அல்லது நிறுத்தி வைக்கிறார்கள் என்பதை ஆராய்ச்சி காட்டுகிறது, ஏனெனில் அவர்களின் தனிப்பட்ட அறிவு அவர்களின் தொழில்முறை அடையாளம், நிலைப்பாடு மற்றும் மற்றவர்களுடனான உறவு ஆகியவற்றுடன் தொடர்புடையது. சமூக இருப்பு நடைமுறையில் உள்ள ஒரு சமூகத்தில் மற்றவர்களுடன் தொடர்புகொள்வது சமூக இருப்பை உருவாக்குவதை உள்ளடக்கியது. சமூக இருப்பை "ஒரு தொடர்புகளில் மற்றொரு நபரின் முக்கியத்துவத்தின் அளவு மற்றும் அதன் விளைவாக ஒருவருக்கொருவர் உறவின் முக்கியத்துவத்தை" வரையறுக்கிறது (பக்கம் 38). ஒரு தனிநபர் ஒரு சிஓபியில் (குறிப்பாக ஆன்லைன் சூழல்கள் மற்றும் நடைமுறையின் மெய்நிகர் சமூகங்களில்) பங்கேற்பதற்கான சாத்தியக்கூறுகளை சமூக இருப்பு பாதிக்கிறது என்று நம்பப்படுகிறது. நடைமுறையில் உள்ள ஒரு சமூகத்தின் மேலாண்மை பெரும்பாலும் அறிவு பரிமாற்றத்தில் ஈடுபடுவதைத் தடுக்கும் பல தடைகளை எதிர்கொள்கிறது. இந்த தடைகளுக்கு சில காரணங்கள் ஈகோ மற்றும் தனிப்பட்ட தாக்குதல்கள், பெரிய மிகப்பெரிய சிஓபிகள் மற்றும் நேரக் கட்டுப்பாடுகள் ஆகும். அறிவைப் பகிர்ந்து கொள்வதற்கான உந்துதல் நடைமுறை சமூகங்களில் வெற்றிக்கு முக்கியமானது. பொது நலன், ஒரு தார்மீக கடமை மற்றும்/அல்லது ஒரு சமூக நலனுக்காக அறிவைப் பார்க்கும்போது உறுப்பினர்கள் ஒரு சிஓபியில் சுறுசுறுப்பான பங்கேற்பாளர்களாக மாற ஊக்குவிக்கப்படுகிறார்கள் என்று ஆய்வுகள் காட்டுகின்றன. நடைமுறை சமூகத்தின் உறுப்பினர்கள் உறுதியான வருமானம் (பதவி உயர்வு, உயர்வு அல்லது போனஸ்), அருவமான வருமானம் (நற்பெயர், சுயமரியாதை) மற்றும் சமூக ஆர்வம் (பயிற்சி தொடர்பான அறிவு பரிமாற்றம், தொடர்பு) போன்ற முறைகளைப் பயன்படுத்துவதன் மூலம் பங்கேற்க ஊக்குவிக்கப்படலாம். நடைமுறையில் உள்ள சமூகங்கள் செழித்து வளர்வதை உறுதி செய்வதற்கு ஒத்துழைப்பு அவசியம். ஒரு வணிக நெட்வொர்க்கில் அறிவு பரிமாற்றத்தில் சில காரணிகள் அதிக அளவிலான ஒத்துழைப்பைக் குறிக்கலாம் என்று ஆராய்ச்சி கண்டறிந்துள்ளது. அதிக அனுபவமுள்ள சக ஊழியர்கள் அதிக ஒத்துழைப்பு கலாச்சாரத்தை வளர்க்க முனைகிறார்கள் என்பதை ஸ்வெபி மற்றும் சைமன்ஸ் கண்டறிந்தனர். கூடுதலாக, ஒரு உயர் கல்வி நிலை ஒத்துழைப்பை ஆதரிக்கும் போக்கை முன்னறிவிக்கிறது என்றும் அவர்கள் குறிப்பிட்டனர். வெற்றிகரமான சிஓபிகளை வளர்ப்பது ஒரு நடைமுறை சமூகத்தை வெற்றிபெறச் செய்வது சமூகத்தின் நோக்கம் மற்றும் குறிக்கோள் மற்றும் அந்த சமூகத்தின் உறுப்பினர்களின் நலன்கள் மற்றும் வளங்களைப் பொறுத்தது. நடைமுறையின் சமூகங்களை வளர்ப்பதற்காக எடுக்கக்கூடிய ஏழு நடவடிக்கைகளை வெங்கர் அடையாளம் கண்டார்ஃ சமூகத்தை இயற்கையாகவே உருவாக வடிவமைக்கவும்-நடைமுறையின் சமூகத்தின் தன்மை மாறும் தன்மை கொண்டிருப்பதால், ஆர்வங்கள், குறிக்கோள்கள் மற்றும் உறுப்பினர்கள் மாற்றத்திற்கு உட்பட்டிருப்பதால், சிஓபி மன்றங்கள் கவனம் செலுத்துவதில் மாற்றங்களை ஆதரிக்கும் வகையில் வடிவமைக்கப்பட வேண்டும். உள் மற்றும் வெளிப்புற கண்ணோட்டங்களுடன் திறந்த உரையாடலுக்கான வாய்ப்புகளை உருவாக்குங்கள்-உறுப்பினர்களும் அவர்களின் அறிவும் சிஓபியின் மிக மதிப்புமிக்க வளமாக இருந்தாலும், அவர்களின் கற்றல் இலக்குகளை அடைவதற்கான பல்வேறு சாத்தியக்கூறுகளைப் புரிந்துகொள்ள சிஓபிக்கு வெளியே பார்ப்பதும் நன்மை பயக்கும். பல்வேறு நிலைகளில் பங்கேற்பதை வரவேற்று அனுமதிக்கவும்-பங்கேற்பின் 3 முக்கிய நிலைகளை வெங்கர் அடையாளம் காட்டுகிறார். 1) கலந்துரையாடல்கள் மற்றும் திட்டங்கள் மூலம் சமூகத்தில் தீவிரமாக பங்கேற்கும் முக்கிய குழு. இந்த குழு பொதுவாக குழுவை வழிநடத்துவதில் தலைமைப் பாத்திரங்களை வகிக்கிறது 2) செயலில் உள்ள குழு தவறாமல் கலந்து கொள்கிறது, ஆனால் தலைவர்களின் நிலைக்கு அல்ல. 3) புறக் குழு, அவர்கள் சமூகத்தில் செயலற்ற பங்கேற்பாளர்களாக இருந்தாலும், அவர்களின் ஈடுபாட்டின் மட்டத்திலிருந்து இன்னும் கற்றுக்கொள்கிறார்கள். மூன்றாவது குழு பொதுவாக சமூகத்தின் பெரும்பான்மையை பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகிறது என்று வெங்கர் குறிப்பிடுகிறார். பொது மற்றும் தனியார் சமூக இடங்களை உருவாக்குங்கள்-அனைத்து உறுப்பினர்களும் கருத்துக்களைப் பகிர்ந்து கொள்ளும், விவாதிக்கும் மற்றும் ஆராயும் பொது இடங்களில் சிஓபிகள் பொதுவாக செயல்படும் அதே வேளையில், அவர்கள் தனியார் பரிமாற்றங்களையும் வழங்க வேண்டும். சிஓபியின் வெவ்வேறு உறுப்பினர்கள் குறிப்பிட்ட தேவைகளின் அடிப்படையில் தனிப்பட்ட அணுகுமுறையில் உறுப்பினர்கள் மற்றும் வளங்களுக்கிடையேயான உறவுகளை ஒருங்கிணைக்க முடியும். சமூகத்தின் மதிப்பில் கவனம் செலுத்துங்கள்-சிஓபிகள் பங்கேற்பாளர்களுக்கு குழுவில் பங்கேற்பதன் மதிப்பு மற்றும் உற்பத்தித்திறன் குறித்து வெளிப்படையாக விவாதிக்க வாய்ப்புகளை உருவாக்க வேண்டும். பழக்கத்தையும் உற்சாகத்தையும் இணைக்கவும்-சிஓபிகள் தங்கள் கட்டமைப்பின் ஒரு பகுதியாக எதிர்பார்க்கப்படும் கற்றல் வாய்ப்புகளை வழங்க வேண்டும், மேலும் உறுப்பினர்கள் தங்கள் கற்றல் அனுபவத்தை மூளைச்சலவை செய்வதன் மூலமும், அவர்களின் தலைப்பு தொடர்பான வழக்கமான மற்றும் தீவிரமான ஞானத்தை ஆராய்வதன் மூலமும் ஒன்றாக வடிவமைப்பதற்கான வாய்ப்புகளை வழங்க வேண்டும். சமூகத்திற்கு ஒரு வழக்கமான தாளத்தைக் கண்டுபிடித்து வளர்க்கவும்-உறுப்பினர்கள் தவறாமல் சந்திக்கவும், பிரதிபலிக்கவும், உருவாகவும் அனுமதிக்கும் நடவடிக்கைகள் மற்றும் நிகழ்வுகளின் செழிப்பான சுழற்சியை சிஓபிகள் ஒருங்கிணைக்க வேண்டும். தாளம் அல்லது வேகம், சமூகத்தின் துடிப்பைத் தக்கவைக்க எதிர்பார்க்கப்பட்ட அளவிலான ஈடுபாட்டைப் பராமரிக்க வேண்டும், ஆனால் அது அதன் தீவிரத்தில் மிகப்பெரியதாகவும் அதிகமாகவும் மாறும் அளவுக்கு வேகமாக இருக்கக்கூடாது. "சூழ்நிலை கற்றல்ஃ சட்டபூர்வமான புற பங்கேற்பு" வெளியீட்டிலிருந்து, நடைமுறையின் சமூகங்கள் கவனத்தின் மையமாக உள்ளன, முதலில் கற்றல் கோட்பாடாகவும் பின்னர் அறிவு நிர்வாகத் துறையின் ஒரு பகுதியாகவும் உள்ளன. பல ஆண்டுகளாக கருத்து எவ்வாறு மாறிவிட்டது என்பதைப் பற்றிய மதிப்பாய்வுக்கு ஹில்ட்ரெத் மற்றும் கிம்பிள் (2004) ஐப் பார்க்கவும். நடைமுறையின் சமூகங்கள் என்ற சொல்லை விளக்கக்கூடிய பல்வேறு வழிகளைப் பற்றிய மிகவும் விமர்சனக் கண்ணோட்டத்தை வழங்குகிறது. ஆரம்ப ஆண்டுகள் கற்றல் ஆராய்ச்சி நிறுவனத்தில் வகுப்பறைக்கு வெளியே கற்றல் எவ்வாறு நிகழ்கிறது என்பதைப் புரிந்துகொள்ள, லேவ் மற்றும் வெங்கர் முறைசாரா குழுக்களுக்கு புதிதாக வருபவர்கள் அல்லது புதியவர்கள் எவ்வாறு அந்த குழுக்களில் நிறுவப்பட்ட உறுப்பினர்களாக மாறுகிறார்கள் என்பதை ஆய்வு செய்தனர். லேவ் மற்றும் வெங்கர் ஆகியோர் முதலில் பயிற்சி மற்றும் பங்கேற்பின் மூலம் கற்றலை விவரிக்க நடைமுறையின் சமூகங்கள் என்ற வார்த்தையைப் பயன்படுத்தினர், அதற்கு அவர்கள் அமைந்த கற்றல் என்று பெயரிட்டனர். சமூகத்தின் கட்டமைப்பு காலப்போக்கில் முறையான புற பங்கேற்பு செயல்முறையின் மூலம் உருவாக்கப்பட்டது. சட்டபூர்வமான மற்றும் பங்கேற்பு ஒன்றாக ஒரு சமூகத்தைச் சேர்ந்த சிறப்பியல்பு வழிகளை வரையறுக்கிறது, அதேசமயம் புறநிலை மற்றும் பங்கேற்பு சமூக உலகில் இருப்பிடம் மற்றும் அடையாளத்துடன் தொடர்புடையது. தொழிற்பயிற்சிகள் மக்கள் கற்றுக்கொள்ள எவ்வாறு உதவுகின்றன என்பதை லேவ் மற்றும் வெங்கரின் ஆராய்ச்சி பார்த்தது. புதிதாக வருபவர்கள் ஒரு நிறுவப்பட்ட குழு அல்லது சமூகத்தில் சேரும்போது, குழு எவ்வாறு செயல்படுகிறது மற்றும் அவர்கள் எவ்வாறு பங்கேற்க முடியும் என்பதைக் கற்றுக் கொள்ளும்போது அவர்கள் ஆரம்பத்தில் சில நேரத்தைக் கவனித்து, அடிப்படை பாத்திரங்களில் எளிய பணிகளைச் செய்கிறார்கள் என்பதை அவர்கள் கண்டறிந்தனர் (எடுத்துக்காட்டாக, ஒரு பயிற்சியாளர் எலக்ட்ரீஷியன், உண்மையில் எந்த மின் வேலையையும் செய்வதற்கு முன்பு பார்த்து கற்றுக்கொள்வார்; ஆரம்பத்தில் சிறிய எளிய வேலைகளையும் இறுதியில் மிகவும் சிக்கலான வேலைகளையும் எடுத்துக்கொள்வார்). லாவ் மற்றும் வெங்கர் இந்த சமூகமயமாக்கல் செயல்முறையை முறையான புற பங்கேற்பு என்று விவரித்தனர். "நடைமுறையின் சமூகம்" என்ற சொல் லாவ் மற்றும் வெங்கர் குறிப்பிடும் குழுவாகும், அவர்கள் ஒரு பொதுவான ஆர்வத்தையும், கற்றுக்கொள்ளும் விருப்பத்தையும் பகிர்ந்து கொள்கிறார்கள் மற்றும் அவர்களின் பல்வேறு அனுபவங்களுடன் சமூகத்திற்கு பங்களிக்கிறார்கள். அவரது பிற்கால படைப்புகளில், முறையான புற பங்கேற்பு என்ற கருத்தை கைவிட்டு, அதற்கு பதிலாக இருமையில் உள்ளார்ந்த பதற்றம் என்ற கருத்தை பயன்படுத்தினார். பங்கேற்பு-மறுசீரமைப்பு, பங்கேற்பு-மறுசீரமைப்பு, வடிவமைக்கப்பட்ட-வெளிப்பாடு, அடையாளம்-பேச்சுவார்த்தை மற்றும் உள்ளூர்-உலகளாவிய சமூகங்களில் இருக்கும் நான்கு இருமைகளை அவர் அடையாளம் காட்டுகிறார், இருப்பினும் பங்கேற்பு-மறுசீரமைப்பு இருமை அறிவு மேலாண்மையுடன் அதன் தொடர்புகள் காரணமாக குறிப்பிட்ட ஆர்வத்தின் மையமாக இருந்து வருகிறது. 'பரஸ்பர ஈடுபாடு', 'கூட்டு நிறுவனம்' மற்றும் 'பகிரப்பட்ட திறனாய்வு' ஆகிய மூன்று ஒன்றோடொன்று தொடர்புடைய சொற்களைக் கொண்ட ஒரு கூட்டுறவுக் குழுவின் கட்டமைப்பை அவர் விவரிக்கிறார். பரஸ்பர ஈடுபாடுஃ முதலாவதாக, சமூகத்தில் பங்கேற்பதன் மூலம், உறுப்பினர்கள் விதிமுறைகளை உருவாக்கி கூட்டு உறவுகளை உருவாக்குகிறார்கள்; இது பரஸ்பர ஈடுபாடு என்று அழைக்கப்படுகிறது. இந்த உறவுகள் சமூகத்தின் உறுப்பினர்களை ஒரு சமூக நிறுவனமாக பிணைக்கும் உறவுகள் ஆகும். கூட்டு நிறுவனம்ஃ இரண்டாவதாக, அவர்களின் தொடர்புகள் மூலம், அவர்கள் ஒன்றாக பிணைக்கப்படுவதைப் பற்றிய பகிரப்பட்ட புரிதலை உருவாக்குகிறார்கள்; இது கூட்டு நிறுவனம் என்று அழைக்கப்படுகிறது. கூட்டு நிறுவனம் அதன் உறுப்பினர்களால் (மறு) பேச்சுவார்த்தை நடத்தப்படுகிறது மற்றும் சில நேரங்களில் சமூகத்தின் 'களம்' என்று குறிப்பிடப்படுகிறது. பகிரப்பட்ட மறுசீரமைப்புஃ இறுதியாக, அதன் நடைமுறையின் ஒரு பகுதியாக, சமூகம் வகுப்புவாத வளங்களின் தொகுப்பை உருவாக்குகிறது, இது அவர்களின் பகிரப்பட்ட திறனாய்வு என்று அழைக்கப்படுகிறது; இது அவர்களின் கூட்டு நிறுவனத்தைப் பின்தொடர்வதில் பயன்படுத்தப்படுகிறது மற்றும் நேரடி மற்றும் குறியீட்டு அர்த்தங்கள் இரண்டையும் உள்ளடக்கும். சமூகம் மற்றும் கலாச்சார உதாரணங்கள் லேவ் மற்றும் வெங்கர் படித்த சமூகங்கள் இயற்கையாகவே கைவினை மற்றும் திறன் அடிப்படையிலான செயல்பாடுகளின் பயிற்சியாளர்கள் அனுபவங்களையும் நுண்ணறிவுகளையும் பகிர்ந்து கொள்வதற்காக சந்தித்ததால் உருவாகின. யுகாடன் மருத்துவச்சிகள், லைபீரிய தையல்காரர்கள், கடற்படை காலாண்டு ஆசிரியர்கள் மற்றும் இறைச்சி வெட்டுபவர்கள் மற்றும் காப்பீட்டு உரிமைகோரல் செயலிகள் இடையேயான நடைமுறையின் சமூகத்திற்குள் அமைந்துள்ள கற்றலை லாவ் மற்றும் வெங்கர் கவனித்தனர். . மற்ற துறைகள் சிஓபி என்ற கருத்தை பயன்படுத்தியுள்ளன. கல்வி, சமூக மொழியியல், பொருள் மானுடவியல், மருத்துவ கல்வி, இரண்டாம் மொழி கையகப்படுத்தல், நாடாளுமன்ற பட்ஜெட் அலுவலகங்கள், சுகாதாரப் பாதுகாப்பு மற்றும் வணிகத் துறைகள் மற்றும் குழந்தை மனநலப் பயிற்சி (AMBIT) ஆகியவை எடுத்துக்காட்டுகளாகும். ஒரு நிறுவனத்திற்குள் நடைமுறையில் உள்ள ஒரு சமூகத்தின் பிரபலமான எடுத்துக்காட்டு, களத்தில் உள்ள இயந்திரங்களை பழுதுபார்க்கும் ஜெராக்ஸ் வாடிக்கையாளர் சேவை பிரதிநிதிகளைச் சுற்றி உருவானது. இந்த ஜெராக்ஸ் பிரதிநிதிகள் காலை உணவு அல்லது மதிய உணவில் முறைசாரா கூட்டங்களில் பழுதுபார்க்கும் உதவிக்குறிப்புகள் மற்றும் தந்திரங்களை பரிமாறிக்கொள்ளத் தொடங்கினர். இறுதியில், ஜெராக்ஸ் இந்த தொடர்புகளின் மதிப்பைக் கண்டு, இந்த தொடர்புகளை உலகளாவிய பிரதிநிதிகளின் நெட்வொர்க்கில் பகிர்ந்து கொள்ள அனுமதிக்கும் வகையில் யுரேகா திட்டத்தை உருவாக்கியது. யுரேகா தரவுத்தளம் நிறுவனத்திற்கு 100 மில்லியன் டாலர்களை சேமித்ததாக மதிப்பிடப்பட்டுள்ளது. பெரிய மெய்நிகர் கூட்டுறவு சங்கங்களின் எடுத்துக்காட்டுகள் பின்வருமாறுஃ விக்கிப்பீடியா அனைவருக்குமான சுகாதாரத் தகவல் (எச். ஐ. எஃப். ஏ) நிலையான துப்புரவு கூட்டணி (சுசானா) மேலும் காண்க தகவமைப்பு மேலாண்மை சொற்பொழிவு சமூகம் விநியோகிக்கப்பட்ட தலைமை இரட்டைத்தன்மை (சி. ஓ. பி. க்கள்) கில்ட் அறிவு பரிமாற்ற குறிச்சொல் பயிற்சியின் நிலப்பரப்பு கற்றல் சமூக கற்றல் அமைப்பு நடைமுறையின் நெட்வொர்க் நிறுவன கற்றல் தனிப்பட்ட நெட்வொர்க் தொழில்முறை கற்றல் சமூக சூழல் புலனுணர்வு நிலை கற்றல் குழுப்பணி கூட்டு சிந்தனை கூட்டு மதிப்பு நெட்வொர்க் மதிப்பு நெட்வொர்க் பகுப்பாய்வு நடைமுறை குறிப்புகளின் மெய்நிகர் சமூகம்; முதன்முதலில் 1990 இல் கற்றல் அறிக்கையின் ஆராய்ச்சி நிறுவனமாக வெளியிடப்பட்டது 90-0013 மேலும் வாசிப்பு போர்டியு, பி. (1991). மொழி மற்றும் குறியீட்டு சக்தி. கேம்பிரிட்ஜ், மாசசூசெட்ஸ்ஃ ஹார்வர்ட் பல்கலைக்கழக அச்சகம். கேனன்-லியரி, பி. எம். & ஃபோன்டைன்ஹா, ஈ. "நடைமுறையின் சமூகங்கள் மற்றும் மெய்நிகர் கற்றல் சமூகங்கள்ஃ நன்மைகள், தடைகள் மற்றும் வெற்றிக் காரணிகள்" எலர்னிங் பேப்பர்ஸ் 26 செப்டம்பர் 2007 [அணுகப்பட்ட நவம்பர் 2007] லெஸ்ஸர், ஈ. எல்., ஃபோன்டைன், எம். ஏ. & ஸ்லஷர் ஜே. ஏ., நாலெட்ஜ் அண்ட் கம்யூனிட்டீஸ், பட்டர்வொர்த்-ஹைன்மேன், 2000 செயிண்ட்-ஓங்கே, எச் & வாலஸ், டி, லீவரேஜிங் கம்யூனிட்டீஸ் ஆஃப் பிராக்டீஸ், பட்டர்வொர்த் ஹைன்மேன், 2003. 1991 அறிமுகங்கள் கற்றல் பயிற்சி கல்வி உளவியல் பயிற்சி மேலாண்மை