Monarchy of Canada and the Indigenous peoples of Canada
கனடாவின் முடியாட்சிக்கும் கனடாவில் உள்ள பழங்குடி மக்களுக்கும் இடையிலான தொடர்பு வட அமெரிக்க பழங்குடி மக்களுக்கும் ஐரோப்பிய காலனித்துவவாதிகளுக்கும் இடையிலான முதல் தொடர்புகள் வரை நீண்டுள்ளது, மேலும் பல நூற்றாண்டுகளாக இடைமுகம், மன்னர் மற்றும் பழங்குடி நாடுகள் குறித்து ஒப்பந்தங்கள் நிறுவப்பட்டன. கனடாவில் உள்ள முதல் நாடுகள், இனுயிட் மற்றும் மெடிஸ் மக்கள் ஆளும் மன்னருடன் ஒரு தனித்துவமான உறவைக் கொண்டுள்ளனர், மேலும் மாவோரி மற்றும் நியூசிலாந்தில் உள்ள வைட்டாங்கி உடன்படிக்கையைப் போலவே, பொதுவாக இந்த இணைப்பு அவர்களுக்கும் எப்போதும் மாறிவரும் அமைச்சரவையிலும் இல்லை, மாறாக கனடாவின் தொடர்ச்சியான கிரீடம், ஆளும் இறையாண்மையில் பொதிந்துள்ளது. கிரீடம் உடனான இந்த ஒப்பந்தங்கள் கனேடிய பழங்குடி சட்டத்தால் நிர்வகிக்கப்படுகின்றன, அவை கிரீடம்-பழங்குடி உறவுகள் அமைச்சரால் மேற்பார்வையிடப்படுகின்றன, மேலும் ஏராளமான கூட்டங்கள் மற்றும் விழாக்கள் மூலம் வெளிப்படுத்தப்படுகின்றன, அத்துடன் பழங்குடி தலைவர்கள், மன்னர், அவரது வைஸ்ராய் அல்லது வைஸ்ராய்கள் மற்றும்/அல்லது கனேடிய அரச குடும்பத்தின் பிற உறுப்பினர்களை உள்ளடக்கிய பரிசுகள் மற்றும் கௌரவங்களைப் பரிமாறிக்கொள்கின்றன. உறவுகள் கனடாவில் உள்ள பழங்குடி மக்களுக்கும் கனேடிய முடியாட்சிக்கும் இடையிலான தொடர்பு சட்டரீதியான மற்றும் பாரம்பரியமானது, ஒப்பந்தங்கள் முதல் மக்களால் சட்டப்பூர்வ ஒப்பந்தங்களாகவும், தொடர்ச்சியான ஆளும் மன்னர்கள் மற்றும் ராணிகளால் பழங்குடி மக்களின் நலனைப் பாதுகாக்கவும், அவர்களின் உரிமைகளை வரையறுக்கவும், கனடாவில் உள்ள மன்னருடன் தங்கள் இறையாண்மையை சமரசம் செய்யவும் நிரந்தர மற்றும் தனிப்பட்ட வாக்குறுதிகளாகவும் பார்க்கப்படுகின்றன. 1985 ஆம் ஆண்டில் குயரின் வி ராணி வழக்கில் உச்ச நீதிமன்றத்தின் தீர்ப்பால் இது வலுப்படுத்தப்பட்டது. அரசியல் அரசாங்கத்தை ஆட்சி செய்யும் ஜனரஞ்சக விருப்பங்களின் தற்காலிக இயல்புக்கு மாறாக, முடியாட்சி உள்ளார்ந்த ஸ்திரத்தன்மை மற்றும் தொடர்ச்சியைக் கொண்டிருப்பதாகக் கருதப்படுவதால் இந்த ஒப்பந்தங்கள் முடியாட்சியுடன் உருவாக்கப்படுகின்றன, அதாவது கனடாவில் மன்னருக்கும் பழங்குடி மக்களுக்கும் இடையிலான தொடர்பு கோட்பாட்டளவில் "சூரியன் பிரகாசிக்கும் வரை, புல் வளரும் வரை மற்றும் ஆறுகள் ஓடும் வரை" நீடிக்கும். எனவே இந்த உறவு பரஸ்பரம் விவரிக்கப்பட்டுள்ளது-"கனடாவிற்கும் முதல் நாடுகளுக்கும் இடையிலான கூட்டாண்மைக்கு ஒத்துழைப்பு ஒரு மூலக்கல்லாக இருக்கும், இதில் கனடா கனடாவின் வலதுபுறத்தில் உள்ள மாட்சிமை பொருந்திய ராணியைப் பற்றிய குறுகிய குறிப்பு"-மற்றும் "சிறப்பு", வலுவான உணர்வைக் கொண்டுள்ளது "உறவு" மற்றும் குடும்ப அம்சங்களைக் கொண்டுள்ளது. அரசியலமைப்பு அறிஞர்கள் முதல் நாடுகள் "முடியாட்சியை வலுவாக ஆதரிக்கின்றன" என்று கவனித்துள்ளனர், மன்னரை மிக உயர்ந்தவராக கருத வேண்டிய அவசியமில்லை என்றாலும் கூட. கனேடிய இறையாண்மை மற்றும் முதல் நாடுகளுக்கு இடையிலான சட்டப்பூர்வ தொடர்புகளின் தன்மை எப்போதும் ஆதரிக்கப்படவில்லை. வரையறை 1676 வரை வட அமெரிக்காவில் ஐரோப்பிய மன்னர்களுக்கும் முதல் நாடுகளுக்கும் இடையே ஒப்பந்தங்கள் கையெழுத்திடப்பட்டாலும், அமெரிக்கப் புரட்சியில் தப்பிப்பிழைத்தவை 18 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் இருந்த கனடாவில் மட்டுமே உள்ளன. இன்று, முடியாட்சி மற்றும் கனேடிய முதல் நாடுகளுக்கு இடையிலான உறவுகளுக்கான முக்கிய வழிகாட்டி கிங் ஜார்ஜ் III இன் 1763 ஆம் ஆண்டின் அரச பிரகடனமாகும். ஒரு ஒப்பந்தம் அல்ல என்றாலும், இது முதல் நாடுகளால் அவர்களின் மாக்னா கார்டா அல்லது "இந்திய உரிமைகள் மசோதா" என்று கருதப்படுகிறது, இது பிரிட்டிஷ் கிரீடம் மட்டுமல்ல, கனேடிய அரசுக்கும் கட்டுப்படுகிறது, ஏனெனில் இந்த ஆவணம் கனேடிய அரசியலமைப்பின் ஒரு பகுதியாக உள்ளது. இந்த பிரகடனம் மன்னரின் வட அமெரிக்க சாம்ராஜ்யத்தின் சில பகுதிகளை காலனித்துவவாதிகளுக்காக ஒதுக்கி வைத்தது மற்றும் மற்றவர்களை முதல் நாடுகளுக்கு ஒதுக்கியது, இதன் மூலம் தங்கள் நிலங்களுக்கு பூர்வீக உரிமையை உறுதிப்படுத்தியது மற்றும் கிரீடத்தின் இறையாண்மையின் கீழ், பழங்குடி குழுக்கள் தன்னாட்சி பெற்ற அரசியல் அலகுகளாக இருந்தன என்பதை தெளிவுபடுத்தியது. இது பூர்வீக கனேடியர்களுக்கும் கனேடிய அரசுக்கும் இடையே ஒரு "அரசியலமைப்பு மற்றும் தார்மீக அடிப்படையிலான கூட்டணியை" உருவாக்கியது, இது ஸ்பாரோ வி. தி குயின் இல் உறுதிப்படுத்தப்பட்டுள்ளது, அதாவது அதற்கும் முதல் நாடுகளின் தலைவர்களுக்கும் இடையிலான பரிவர்த்தனைகளில் "கிரீடத்தின் மரியாதை" ஆபத்தில் உள்ளது. இவ்வாறு முடியாட்சியின் அரசாங்கப் பிரதிநிதிகள் பழங்குடி மக்கள் தொடர்பான விஷயங்களில் நல்ல நம்பிக்கையுடன் செயல்பட வேண்டும், முக்கியமாக பழங்குடி மக்களின் உரிமைகள் மற்றும் நலன்கள் சம்பந்தப்பட்டிருக்கும் போதெல்லாம் கலந்தாலோசித்து இடமளிக்க வேண்டிய கடமையின் மூலம். இந்தக் கடமை "முந்தைய பழங்குடி ஆக்கிரமிப்பை எதிர்கொண்டு கிரீடம் இறையாண்மையை வலியுறுத்துவதிலிருந்து" பெறப்படுகிறது, மேலும் இது "வெறுமனே ஒரு மந்திரம் அல்ல, மாறாக, உறுதியான நடைமுறைகளில் அதன் பயன்பாட்டைக் காணும் ஒரு முக்கிய கட்டளை", மேலும் "குறுகிய அல்லது தொழில்நுட்ப ரீதியாக விளக்கப்பட முடியாது". முடியாட்சியின் "பிளவுபட்ட" தன்மையைக் கருத்தில் கொண்டு, இறையாண்மை ஒரு மாகாண அதிகார வரம்பிற்குள் தனித்துவமாக பழங்குடி கனேடியர்களுடனான உறவுகளில் ஒரு கட்சியாக இருக்கலாம். இது, சில நேரங்களில், பழங்குடி மக்கள் மீதான அவரது கடமைகளை எந்த மன்னரின் அதிகார வரம்புகள் நிர்வகிக்க வேண்டும் என்பது குறித்து தெளிவு இல்லாததற்கு வழிவகுத்தது. பிரிட்டிஷ் கொலம்பியாவின் லெப்டினன்ட் கவர்னர் ஜூடித் குய்சோன் பழங்குடி மக்களுடன் கிரீடம் தொடர்புகொள்வதில் வலுவான கவனம் செலுத்தினார், இது "மரியாதை, உறவுகள் மற்றும் பொறுப்பு" ஆகியவற்றால் வரையறுக்கப்பட வேண்டும் என்று அவர் நம்பினார், மேலும் கனேடிய கிரீடம் ஒப்பந்த உறவின் மையமாக உள்ளது என்று கூறினார். குய்சோன் முடியாட்சிக்கும் பழங்குடி கலாச்சாரத்திற்கும் இடையே ஒரு இணையை வரைந்தார், விரிவாக விளக்கினார், "மன்னர்கள் முதல் நாடுகளின் சமூகங்களில் பரம்பரைத் தலைவர்கள் மற்றும் பெரியவர்களைப் போலவே ஒரு பங்கைக் கொண்டுள்ளனர். நமது அரசியலமைப்பு முடியாட்சியின் மன்னர் நிதானமான இரண்டாவது சிந்தனை மற்றும் ஞானத்தை பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகிறார், அடுத்த அரசியல் சுழற்சியை அல்ல, மாறாக, நிலையான உண்மைகள் மற்றும் தலைமுறைகள் மூலம் நமது தேசத்தின் வரலாற்று பரிணாமத்தை பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகிறார். சில நேரங்களில் மன்னர், கனேடிய அரச குடும்பத்தின் மற்றொரு உறுப்பினர் அல்லது இறையாண்மையின் பிரதிநிதிகளில் ஒருவர் பங்கேற்பதன் மூலம் ஒரு குறிப்பிட்ட ஒப்பந்தத்தின் ஆண்டு நிறைவைக் குறிக்கும் வகையில் நடைபெறும் பாவ்-வாவ்ஸ் அல்லது பிற வகையான விழாக்கள் மூலம் அவ்வப்போது, கிரீடம் மற்றும் பழங்குடி மக்களுக்கு இடையிலான தொடர்பு அடையாளமாக வெளிப்படுத்தப்படும், அல்லது வெறுமனே ஒரு அரச குடும்பத்தின் உறுப்பினர் ஒரு அரச சுற்றுப்பயணத்தில் கலந்து கொள்வதோடு ஒத்துப்போகும் ஒரு சந்தர்ப்பம், பழங்குடி மக்கள் எப்போதும் கனடாவின் அத்தகைய சுற்றுப்பயணங்களின் ஒரு பகுதியாக இருந்துள்ளனர். கிரீடத்துடனான பழங்குடி தொடர்புகளின் ஆரம்ப நாட்களிலிருந்து பரிசுகள் அடிக்கடி பரிமாறிக்கொள்ளப்பட்டு, அரச மற்றும் வைஸ்ரீகல் பிரமுகர்களுக்கு பட்டங்கள் வழங்கப்படுகின்றன. 1710 ஆம் ஆண்டிலிருந்தே, பழங்குடி தலைவர்கள் அரச குடும்ப உறுப்பினர்கள் அல்லது வைஸ்ராய்களுடன் தனிப்பட்ட பார்வையாளர்களுடன் ஒப்பந்த வணிகத்தைப் பற்றி விவாதிக்க சந்தித்துள்ளனர், மேலும் பலர் தங்கள் அரசியல் நோக்கங்களை மேலும் மேம்படுத்த கிரீடம் உடனான தங்கள் தொடர்பை தொடர்ந்து பயன்படுத்துகின்றனர். உதாரணமாக, மேற்கூறிய போட்டிகள் மற்றும் கொண்டாட்டங்கள், மன்னர் அல்லது அரச குடும்பத்தின் பிற உறுப்பினர்களுக்கு புகார்களை வழங்குவதற்கான ஒரு பொது தளமாக பயன்படுத்தப்பட்டுள்ளன. கனடாவில் உள்ள பழங்குடி மக்கள் தேசிய மற்றும் சர்வதேச கேமராக்கள் மூலம் இதைச் செய்யும் திறனைப் பாராட்டுகிறார்கள் என்று கூறப்படுகிறது. மூன்றாம் சார்லஸ் மன்னர், வேல்ஸ் இளவரசர், தலைமை பெர்ரி பெல்லிகார்ட்டை சார்லஸின் நிலையான சந்தைகள் முன்முயற்சியின் வளர்ச்சிக்கான ஆலோசகராக நியமித்தபோது, பெல்லிகார்டே 2023 இல் கூறியது, "பழங்குடி மக்களின் பேச்சைக் கேட்கவும் கற்றுக்கொள்ளவும் அவர் தயாராக இருக்கிறார் என்பதைக் காட்டுகிறது" மற்றும் காலநிலை மாற்றத்தை எதிர்த்துப் போராடுவதற்காக தொழில், தொழில்நுட்பம் மற்றும் அரசாங்கத்தை ஒன்றாக இணைப்பதற்கான தனது முயற்சிகளில் பழங்குடி அறிவு அமைப்புகள் மற்றும் உரிமைகளை மன்னர் இணைத்துள்ளார். பிரெஞ்சு மற்றும் ஆங்கிலேய மன்னர்களால் நியமிக்கப்பட்ட ஆய்வாளர்கள் 15 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியிலும் 16 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியிலும் வட அமெரிக்காவில் உள்ள பழங்குடி மக்களுடன் தொடர்பு கொண்டனர். இந்த தொடர்புகள் பொதுவாக அமைதியானவை-ஒவ்வொரு இறையாண்மையின் முகவர்களும் மற்ற மன்னரிடமிருந்து பிரதேசங்களை கைப்பற்றுவதில் பழங்குடி தலைவர்களுடன் கூட்டணிகளை நாடுகிறார்கள்-மேலும் கூட்டாண்மைகள் பொதுவாக ஒப்பந்தங்கள் மூலம் பாதுகாக்கப்பட்டன, முதன்முதலில் 1676 இல் கையெழுத்திடப்பட்டது. இருப்பினும், ஆங்கிலேயர்கள் பழங்குடி மக்களுடன் கிரீடம் பரிவர்த்தனைகளை நிறுவுவதற்கான ஒரு வாகனமாக நட்பு சைகைகளையும் பயன்படுத்தினர், அதே நேரத்தில் தங்கள் காலனித்துவ களத்தை விரிவுபடுத்தினர்ஃ ஃபர் வர்த்தகர்கள் மற்றும் ஹட்சனின் பே நிறுவனத்தின் (எச். பி. சி) புறக்காவல் நிலையங்கள், 1670 இல் நிறுவப்பட்ட ஒரு கிரீடம் கார்ப்பரேஷன், கண்டம் முழுவதும் மேற்கு நோக்கி பரவியது, அவர்கள் விசுவாசத்தை ஊக்குவிக்கவும், அமைதியான உறவுகளை மேம்படுத்தவும், "அவர்களின் முயற்சிகளை வழிநடத்தவும் உயிரூட்டவும்" ஒரு நியாயமான, தந்தைவழி மன்னர் என்ற கருத்தை அறிமுகப்படுத்தினர். ஃபர் வர்த்தகத்தின் போது, பிரிட்டிஷ் கிரீடம் நிரந்தர குடியேற்றத்தை பரிசீலிப்பதற்கு முன்பு, வர்த்தகர்களுக்கும் பழங்குடி பெண்களுக்கும் இடையிலான திருமண கூட்டணிகள் பழங்குடி மக்களுக்கும் கிரீடம் இடையேயான கூட்டணியின் ஒரு வடிவமாக இருந்தன. முடியாட்சியால் ஒரு நில தீர்வு திட்டமிடப்பட்டபோது, ஒப்பந்தங்கள் மிகவும் உத்தியோகபூர்வ மற்றும் நிரந்தர உறவுகளின் வடிவமாக மாறும். இரண்டாம் சார்லஸ் மன்னரின் (எச். பி. சி. யின் நிறுவனர்) உருவ பொம்மையைக் கொண்ட பதக்கம் போன்ற ஆங்கில மன்னரின் படங்களையும் அவர்கள் தங்களுடன் கொண்டு வந்தனர், இது தனித்துவத்தின் அடையாளமாக உள்ளூர் தலைவர்களுக்கு வழங்கப்பட்டது; இந்த பதக்கங்கள் தலைவர்களின் சந்ததியினரின் தலைமுறைகள் வழியாக அனுப்பப்பட்டன, மேலும் அவற்றை அணிந்தவர்கள் எச். பி. சி பதவிகளில் குறிப்பிட்ட மரியாதையையும் அங்கீகாரத்தையும் பெற்றனர். மாண்ட்ரீலின் மாபெரும் அமைதி 1701 ஆம் ஆண்டில் புதிய பிரான்சின் ஆளுநரால் கையெழுத்திடப்பட்டது, இது கிங் லூயிஸ் XIV மற்றும் 39 முதல் நாடுகளின் தலைவர்களை பிரதிநிதித்துவப்படுத்தியது. பின்னர், 1710 ஆம் ஆண்டில், பழங்குடி தலைவர்கள் பிரிட்டிஷ் மன்னருடன் தனிப்பட்ட முறையில் வருகை தந்தனர்; அந்த ஆண்டில், ராணி அன்னே செயின்ட் ஜேம்ஸ் அரண்மனையில் மூன்று மொஹாவ்க் உடன் பார்வையாளர்களை நடத்தினார்-கரடி குலத்தின் சா கா யேத் குவா பீத் டோவ் (பீட்டர் பிராண்ட், மகுவாஸ் மன்னர் என்று அழைக்கப்படுகிறார்), ஓநாய் குலத்தின் ஹோ நீ யேத் டா நோ ரோ (கனோஜஹாரி மன்னர் ஜான் என்று அழைக்கப்படுகிறார்), மற்றும் ஓநாய் குலத்தின் டீ யீ ஹோ கா ரோ அல்லது "இரட்டை வாழ்க்கை" (கிங் ஹென்ட்ரிக் பீட்டர்ஸ் என்று அழைக்கப்படுகிறார்)-மற்றும் ஒரு மகிகன் தலைவர்-ஆமை குலத்தின் எடோவ் ஓ கோம் (ஆறு நாடுகளின் பேரரசர் என்று அழைக்கப்படுகிறார்). நான்கு மொஹாவ்க் கிங்ஸ் என்று அழைக்கப்படும் இந்த நான்கு பேரும் லண்டனில் இராஜதந்திரிகளாக வரவேற்கப்பட்டனர், அரச வண்டிகளில் தெருக்கள் வழியாக கொண்டு செல்லப்பட்டனர் மற்றும் லண்டன் கோபுரம் மற்றும் செயின்ட் பால்ஸ் கதீட்ரல் ஆகியவற்றை பார்வையிட்டனர். ஆனால், அவர்களின் வேலை பிரெஞ்சுக்காரர்களுக்கு எதிரான பாதுகாப்பிற்காகவும், ஆன்மீக வழிகாட்டலுக்காக மிஷனரிகளுக்காகவும் இராணுவ உதவியைக் கோருவதாகும். பிந்தைய கோரிக்கையை ஆன்னி கேன்டர்பரி பேராயர் தாமஸ் டெனிசனிடம் அனுப்பினார், மேலும் 1711 ஆம் ஆண்டில் நியூயார்க்கின் இன்றைய ஜான்ஸ்ஸ்டவுனுக்கு அருகிலுள்ள ஃபோர்ட் ஹண்டரில் ஒரு தேவாலயம் கட்டப்பட்டது, அதோடு ஒரு நாணல் உறுப்பு மற்றும் ஒரு வெள்ளி கலசம் 1712 இல். பிரிட்டிஷ் மற்றும் பிரெஞ்சு மன்னர்கள் இருவரும் வட அமெரிக்காவில் தங்கள் நிலங்களை முதல் நாடுகள் ஆக்கிரமித்துள்ளவை உட்பட ஒட்டுமொத்தமாக தங்கள் வசம் இருப்பதாக கருதினர். பொதுவாக, ஒப்பந்தங்கள் காலனித்துவ குடியேற்றத்திற்காக ஒதுக்கப்பட்ட பிரதேசத்திற்கும், பழங்குடி மக்களின் பயன்பாட்டிற்கும் இடையே வரையறைகளை நிறுவின. பிரெஞ்சு மன்னர்கள், புதிய பிரான்சில் உள்ள நிலங்களுக்கு பழங்குடி மக்களின் உரிமைகோரல்களை ஒப்புக் கொள்ளவில்லை என்றாலும், பூர்வீக இருப்புக்களை தங்கள் பிரத்யேக பயன்பாட்டிற்காக வழங்கினர்; எடுத்துக்காட்டாக, 1716 முதல், செயிண்ட் லாரன்ஸ் ஆற்றின் மேனோரியலின் வடக்கு மற்றும் மேற்கு நிலங்கள் பேஸ் டி 'என்ஹாட் (மேல் நாடு) அல்லது "இந்திய நாடு" என்று பெயரிடப்பட்டன, மேலும் மன்னரின் வெளிப்படையான அங்கீகாரம் இல்லாமல் நிலத்தை குடியேற்றுவதற்கும் அகற்றுவதற்கும் தடை விதிக்கப்பட்டது. கிரேட் பிரிட்டனின் மன்னர்களும் இதைச் செய்தார்கள்; எடுத்துக்காட்டாக, டம்மர் போரை முடிவுக்குக் கொண்டுவந்த 1725 ஆம் ஆண்டின் நட்புறவு ஒப்பந்தம், மூன்றாம் ஜார்ஜ் மன்னருக்கும் "மேகனும்பே. அவரது மாட்சிமை பொருந்திய பிரதேசங்களில் வசிக்கும் பழங்குடியினருக்கும்" இடையே ஒரு உறவை ஏற்படுத்தியது, இதற்கு ஈடாக பழங்குடி மக்கள் "அவர்களின் ஆளுமைகளில், அவரது மாட்சிமை பொருந்திய குடிமக்களால் துன்புறுத்தப்பட மாட்டார்கள்" என்ற உத்தரவாதத்திற்கு ஈடாக. இந்த ஒப்பந்தம் தங்களுக்கு நோவா ஸ்கோடியா மற்றும் அகாடியா என்ற பட்டத்தை வழங்கியது என்று ஆங்கிலேயர்கள் வாதிட்டனர், அதே நேரத்தில் அகாடியன்களும் மிக்மாக்கும் இப்பகுதியில் மேலும் பிரிட்டிஷ் குடியேற்றத்தை எதிர்த்தனர். மிக்மாக் பின்னர் ஹாலிஃபாக்ஸ் ஒப்பந்தங்களில் கையெழுத்திட்டபோது ஆங்கிலேயர்களுடன் சமாதானம் செய்து கொண்டார். காலனித்துவத்தின் வரலாறு நிலம், மக்கள், கலாச்சாரம் மற்றும் உடல்களின் காலனித்துவம் என்பது வளங்களை பிரித்தெடுப்பதிலும் நிலத்தை குடியேற்றுவதிலும் குடியேறிய காலனித்துவ நடவடிக்கைகளின் விளைவாகும். இந்த காலனித்துவத்திற்கு ஒரு எடுத்துக்காட்டு பழங்குடி பெண்கள் மீது ஐரோப்பிய பெண்ணியத்தை திணிப்பதாகும். பழங்குடி பெண்கள் கிறிஸ்துவத்தை ஏற்றுக்கொண்டதால், பெரும்பாலும் தானாக முன்வந்து, பழங்குடி பெண்களின் சமூக அந்தஸ்து மாறியது. காலனித்துவம் கிரீடத்தின் ஒரு கரமாக இருந்தது, அதன் வரலாறு இன்னும் நாட்டில் உள்ள பழங்குடி மக்கள் தொடர்பான கனேடிய அரசாங்கத்தின் கொள்கைகளை பாதிக்கிறது. உதாரணமாக, பெண்கள் தங்கள் சொந்த அந்தஸ்தைப் பராமரிப்பதில் இருந்து விலக்கப்பட்ட இந்தியச் சட்டங்கள், 1985 ஆம் ஆண்டில் மசோதா சி 31 உடன் திருத்தப்பட்ட அரசாங்கத்தால் அமல்படுத்தப்பட்ட கொள்கையாகும். இறையாண்மையாளர்கள் முதல் நாடுகளுடன் கூட்டணிகளை நாடினர்; ஈராக்வோயிஸ் இரண்டாம் மற்றும் மூன்றாம் ஜார்ஜஸ் பக்கமும், லூயிஸ் XIV மற்றும் XV உடன் அல்கோன்கின் பக்கமும் இருந்தனர். இந்த ஏற்பாடுகள் 1760 ஆம் ஆண்டில் மூன்றாம் ஜார்ஜிடம் ஒப்படைக்கப்பட்ட பின்னர் பிரெஞ்சு பிராந்தியங்களில் பழங்குடியினரை நடத்துவது குறித்து கேள்விகளை எழுப்பியது. செப்டம்பர் 8,1760 அன்று கையெழுத்திடப்பட்ட மாண்ட்ரீல் கேபிட்யூலேஷனின் பிரிவு 40, கிங் லூயிஸ் XV இன் குடிமக்களாக இருந்த முதல் நாடுகளின் மக்கள் பின்னர் கிங் ஜார்ஜின் அதே மக்களாக மாறுவார்கள் என்று அனுமானித்ததுஃ "அவரது மிக கிறிஸ்தவ மாட்சிமையின் காட்டுமிராண்டித்தனமான அல்லது இந்திய கூட்டாளிகள், அவர்கள் வசிக்கும் நிலங்களில் பராமரிக்கப்படுவார்கள்; அவர்கள் அங்கேயே இருக்க விரும்பினால்; ஆயுதங்களை எடுத்துச் சென்றதற்காகவும், அவரது மிக கிறிஸ்தவ மாட்சிமைக்கு சேவை செய்ததற்காகவும் அவர்கள் எந்த பாசாங்கிலும் துன்புறுத்தப்பட மாட்டார்கள்; அவர்கள், அதே போல் பிரெஞ்சுக்காரர்களுக்கும், மத சுதந்திரம் இருக்கும், மேலும் அவர்களின் மிஷனரிகளை வைத்திருப்பார்கள்". ஆயினும்கூட, இரண்டு நாட்களுக்கு முன்பு, அல்கோன்கின், லோரெட்டின் ஹூரன்ஸ் மற்றும் எட்டு பிற பழங்குடியினருடன் சேர்ந்து, லெவிஸ் கோட்டையில் ஒரு ஒப்பந்தத்தை ஏற்கனவே அங்கீகரித்து, அவர்களை பிரிட்டிஷ் மன்னருடன் கூட்டணி மற்றும் குடிமக்களாக ஆக்கியது, அவர் ஜெனரல் லார்ட் அம்ஹெர்ஸ்டுக்கு முதல் நாடுகளை ஃப்ரெஞ்சுக்காரர்களைப் போலவே "மனிதநேயம் மற்றும் சரியான ஈடுபாட்டின் அதே கோட்பாடுகளின் மீது" நடத்தவும், "இந்திய பழங்குடியினத் தலைவர்களுடன் சிறந்த நல்லிணக்கத்தையும் நட்பை வளர்க்கவும்" அறிவுறுத்தினார். கியூபெக்கில் சிவில் கோட் தக்கவைக்கப்பட்டதால், அந்த அதிகார வரம்பில் கிரீடம் மற்றும் முதல் நாடுகளுக்கு இடையிலான உறவுகள் மற்ற கனேடிய காலனிகளில் இருந்ததைப் போல வேறுபட்டதாகக் கருதப்பட்டன. 1763 ஆம் ஆண்டில், மூன்றாம் ஜார்ஜ் ஒரு அரச பிரகடனத்தை வெளியிட்டார், இது முதல் நாடுகளை தன்னாட்சி அரசியல் அலகுகளாக அங்கீகரித்தது மற்றும் அவர்களின் நிலங்களுக்கு அவர்களின் பட்டத்தை உறுதிப்படுத்தியது; இது வட அமெரிக்காவில் இறையாண்மை மற்றும் பழங்குடி குடிமக்களுக்கு இடையிலான உறவின் அளவுருக்களை நிர்வகிக்கும் முக்கிய ஆவணமாக மாறியது. அதன்பிறகு மன்னரின் இறையாண்மையின் கீழ் உள்ள பழங்குடி நாடுகளுக்கு இந்த பிரகடனத்தை தெரியப்படுத்துமாறு சர் வில்லியம் ஜான்சனுக்கு மன்னர் உத்தரவிட்டார், மேலும் 1766 வாக்கில், அதன் விதிகள் ஏற்கனவே நடைமுறை பயன்பாட்டிற்கு கொண்டு வரப்பட்டன. அமெரிக்கப் புரட்சிக்கு முன்னோடியாக, பூர்வீகத் தலைவர் ஜோசப் பிராண்ட் இந்த பாதுகாப்பு சலுகையை மன்னருக்கு வழங்கினார், மேலும் 1775 மற்றும் 1776 க்கு இடையில் லண்டனுக்கு பயணம் செய்து மூன்றாம் ஜார்ஜை நேரில் சந்தித்து அமெரிக்க காலனித்துவவாதிகளின் ஆக்கிரமிப்பு விரிவாக்கக் கொள்கைகளைப் பற்றி விவாதித்தார். இருப்பினும், நயாகரா உடன்படிக்கை பேச்சுவார்த்தை நடத்தப்பட்டபோது கூட, அரசியலமைப்பு முடியாட்சி மற்றும் பொறுப்பான அரசாங்கத்தின் வளர்ச்சியால் மன்னரின் அதிகாரங்கள் கட்டுப்படுத்தப்பட்டன; வால்டர் பேக்ஹாட் "கண்ணியமான கிரீடம்" (மன்னர் அவரை அல்லது தன்னை) மற்றும் "திறமையான கிரீடம்" (கிரீடத்தின் அமைச்சர்கள், பொதுவாக தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட நாடாளுமன்ற அறைக்கு பொறுப்பேற்று, இறையாண்மையின் அதிகாரங்களைப் பயன்படுத்தி) என்று அழைத்தார். இந்த அரசியலமைப்பு பரிணாமம் நான்காம் ஜார்ஜ், நான்காம் வில்லியம் மற்றும் விக்டோரியாவின் ஆட்சிக் காலத்தில் தொடர்ந்தது, ஆனால் முடியாட்சியுடன் ஒப்பந்தத்தில் பிணைக்கப்பட்ட முதல் நாடுகளுடன் கலந்தாலோசிக்கவோ அல்லது ஒப்புதல் பெறவோ இல்லை. அமெரிக்கப் புரட்சிக்குப் பிறகு, அமெரிக்கப் புரட்சியின் போது, மூன்றாம் ஜார்ஜ் மன்னரின் வட அமெரிக்கப் படைகளுக்கு முதல் நாடுகள் உதவின, அவர்கள் இறுதியில் மோதலில் தோல்வியடைந்தனர். 1783 ஆம் ஆண்டில் கிங் ஜார்ஜ் மற்றும் கூட்டமைப்பின் அமெரிக்க காங்கிரஸுக்கு இடையே கையெழுத்திடப்பட்ட பாரிஸ் ஒப்பந்தத்தின் விளைவாக, பிரிட்டிஷ் வட அமெரிக்கா இறையாண்மை கொண்ட அமெரிக்கா (யு. எஸ்.) மற்றும் இன்னும் பிரிட்டிஷ் கனடாஸ் என பிரிக்கப்பட்டது, சில நிலங்கள் வழியாக ஒரு புதிய சர்வதேச எல்லையை உருவாக்கியது முதல் நாடுகளுக்கு கிரீடம் ஒதுக்கியது மற்றும் மற்றவர்களை புதிய குடியரசுக்குள் முழுமையாக மூழ்கடித்தது. இதன் விளைவாக, சில பழங்குடி நாடுகள் மன்னரால் காட்டிக்கொடுக்கப்பட்டதாக உணர்ந்தன, மேலும் மன்னருக்கு அவர்கள் செய்த சேவை அதன் வாக்குறுதிகளை நிறைவேற்ற கிரீடம் அழைப்பு விடுத்த சொற்பொழிவுகளில் விவரிக்கப்பட்டது, குறிப்பாக பிரிட்டிஷ் இறையாண்மையுடன் தங்களை இணைத்துக் கொண்ட நாடுகள் அமெரிக்கர்களால் தங்கள் நிலங்களிலிருந்து விரட்டப்பட்ட பின்னர். புதிய ஒப்பந்தங்கள் தயாரிக்கப்பட்டு, அமெரிக்காவில் தங்கள் பிரதேசங்களை இழந்த அல்லது அமெரிக்க அரசாங்கத்தின் கீழ் வாழ விரும்பாத பழங்குடி நாடுகளுக்கு கனடாவில் புதிய நிலம் மன்னரால் வழங்கப்பட்டது. நான்கு மொஹாவ்க் மன்னர்களின் லண்டனுக்கு விஜயம் செய்ததைத் தொடர்ந்து ராணி அன்னே நன்கொடையாக வழங்கிய தேவாலயம் உட்பட, பூர்வீக மக்களின் குடியேற்றத்தை அமெரிக்கர்கள் அழித்த பின்னர், இன்றைய நியூயார்க் மாநிலத்தில் அதன் மொஹாவ்க் பள்ளத்தாக்கு பிராந்தியத்தை கைவிட்ட ஒரு குழு மொஹாவ்க் நேஷன் ஆகும். இழப்பீடாக, மூன்றாம் ஜார்ஜ் கனடாவில் ஆறு நாடுகளுக்கு நிலம் தருவதாக உறுதியளித்தார், மேலும் 1784 ஆம் ஆண்டில், சில மொஹாவ்க்குகள் இப்போது குயின்டே விரிகுடா மற்றும் கிராண்ட் ரிவர் பள்ளத்தாக்கில் குடியேறினர், அங்கு வட அமெரிக்காவின் மூன்று அரச தேவாலயங்களில் இரண்டு-கிறிஸ்ட் சர்ச் ராயல் சேப்பல் ஆஃப் தி மொஹாவ்க்ஸ் மற்றும் ஹெர் மெஜஸ்டியின் சேப்பல் ஆஃப் தி மொஹாவ்க்ஸ்-மொஹாவ்க் மக்களுக்கும் கிரீடத்திற்கும் இடையிலான தொடர்பைக் குறிக்கும் வகையில் கட்டப்பட்டன. அதன்பிறகு, தெற்கு ஒன்ராறியோ முழுவதும் உள்ள பழங்குடி மக்களுடனான ஒப்பந்தங்கள் உடன்படிக்கை சங்கிலி என்று அழைக்கப்பட்டன, மேலும் அமெரிக்காவில் வேறு எங்கும் வழங்கப்படாத முதல் நாடுகளின் உரிமைகளைப் பாதுகாப்பதை உறுதி செய்தன. இந்த நடத்தை இண்டீஜெனூஸ் மக்களின் இறையாண்மைக்கு விசுவாசத்தை ஊக்குவித்தது, மேலும், ராஜாவின் கூட்டாளிகளாக, அவர்கள் அவரது வட அமெரிக்க பிரதேசங்களைப் பாதுகாக்க உதவினர், குறிப்பாக 1812 போரின் போது; இதன் போது ஆறு நாடுகளும் ஏழு நாடுகளும் தங்கள் பிரதேசத்தைப் பாதுகாக்க போராடின, மேலும் "நீண்டகால உள்நாட்டு நலன்களுக்கான கிரீடத்தின் ஆதரவைப் பெற்றன-இதில் உள்நாட்டு இறையாண்மை அடங்கும்". (இருப்பினும், பழங்குடி கூட்டாளிகள் கென்ட் உடன்படிக்கைக்கான பேச்சுவார்த்தைகளுக்கு பிரதிநிதிகளை அனுப்ப அனுமதிக்கப்படவில்லை, மேலும் கிரேட் லேக்ஸுக்கு தெற்கே ஒரு இரோகுயன் மாநிலத்தை உருவாக்க பிரிட்டிஷ் பேரம் பேச முயன்றபோது, அமெரிக்க பிரதிநிதிகள் ஒப்புக் கொள்ள மறுத்துவிட்டனர்.) 1860 ஆம் ஆண்டில், கனடாவின் முதல் உண்மையான அரச சுற்றுப்பயணங்களில் ஒன்றான, முதல் நாடுகள் காட்சிக்கு வைக்கப்பட்டன, விக்டோரியா மகாராணிக்கு தங்கள் விசுவாசத்தை வெளிப்படுத்தின, மேலும் ராணியின் மகன் இளவரசர் ஆல்பர்ட் எட்வர்ட், வேல்ஸ் இளவரசரிடம் இந்தியத் துறையின் தவறான நடத்தை பற்றிய கவலைகளை முன்வைத்தன. அதே ஆண்டில், ஒஜிப்வாவின் நஹ்னேபாஹ்வேக்வே ராணியுடன் பார்வையாளர்களைப் பெற்றார். கவர்னர் ஜெனரல் ஜான் காம்ப்பெல், மார்க்வெஸ் ஆஃப் லோர்ன் மற்றும் அவரது மனைவி, விக்டோரியா மகாராணியின் மகளான இளவரசி லூயிஸ் ஆகியோர் 1882 ஆம் ஆண்டில் பிரிட்டிஷ் கொலம்பியாவுக்கு விஜயம் செய்தபோது, நியூ வெஸ்ட்மின்ஸ்டர் வந்தபோது, உள்ளூர் பழங்குடி மக்கள் ஒரு படகில் வரவேற்றனர், அவர்கள் வரவேற்பு பாடல்களைப் பாடினர் அரச தம்பதியினர் தரையிறங்குவதற்கு முன்பு பழங்குடி மக்களால் கட்டப்பட்ட ஒரு சடங்கு வளைவு வழியாக முன்னேறினர், இது "கிளாஹோவியா குயினாஸ்டெனாஸ்", "வெல்கம் குயின்ஸ் சைல்ட்" என்ற பதாகையுடன் தொங்கவிடப்பட்டது. அடுத்த நாள், ஆயிரக்கணக்கான முதல் நாடுகளின் மக்களும் குறைந்தது 40 தலைவர்களும் கலந்து கொண்ட ஒரு நிகழ்ச்சியில் மார்க்வெஸ் மற்றும் மார்சியனஸ் கலந்து கொண்டனர். ஒருவர் இளவரசிக்கு கூடைகள், ஒரு வளையல் மற்றும் பழங்குடி தயாரிப்புகளின் மோதிரத்தை வழங்கினார், அதற்கு பதிலளிக்கும் விதமாக லூயிஸ், அவர் ஐக்கிய இராச்சியத்திற்குத் திரும்பும்போது, இந்த பொருட்களை ராணியிடம் காண்பிப்பதாகக் கூறினார். 1870 ஆம் ஆண்டில், ஹட்சன் பே கம்பெனியிலிருந்து ரூபர்ட் நிலத்தில் எஞ்சியிருந்ததை பிரிட்டன் கனடாவுக்கு மாற்றியது மற்றும் காலனித்துவ குடியேற்றம் மேற்கு நோக்கி விரிவடைந்தது. 1871 மற்றும் 1921 க்கு இடையில் மேலும் பல ஒப்பந்தங்கள் கையெழுத்திடப்பட்டன, அதில் கிரீடம் நில பரிமாற்றங்களை தரகு செய்தது, இது பழங்குடி சமூகங்களின் இருப்புக்கள் மற்றும் கால்நடை, வெடிமருந்துகள், கல்வி, சுகாதாரப் பாதுகாப்பு மற்றும் வேட்டையாடுதல் மற்றும் மீன் பிடிப்பதற்கான சில உரிமைகள் போன்ற பிற இழப்பீடுகளை வழங்கியது. ஒப்பந்தங்கள் அமைதியை உறுதிப்படுத்தவில்லைஃ 1885 ஆம் ஆண்டின் வடமேற்கு கிளர்ச்சியின் சான்றாக, விக்டோரியா மகாராணியுடன் கையெழுத்திடப்பட்ட ஒப்பந்தங்களில் நியாயமற்ற தன்மை குறித்து க்ரீ மக்களின் தரப்பில் தங்கள் உயிர் மற்றும் அதிருப்தி குறித்து மெடிஸ் மக்களின் கவலைகள் தூண்டப்பட்டன. சுதந்திர கனடா ஐக்கிய இராச்சியத்திலிருந்து கனடாவின் சட்டமன்ற சுதந்திரத்தைத் தொடர்ந்து (வெஸ்ட்மின்ஸ்டர் சட்டம், 1931 ஆல் குறியிடப்பட்டது) இறையாண்மை மற்றும் முதல் நாடுகளுக்கு இடையிலான சட்டரீதியான மற்றும் சடங்கு உறவுகள்-கனடாவில் பிரிட்டிஷ் கிரீடம் ஒரு தனித்துவமான கனேடிய முடியாட்சியாக உருவெடுத்ததால் பாதிக்கப்படாமல் தொடர்ந்தது. உண்மையில், கனடா மன்னர் ஆறாம் ஜார்ஜ் மற்றும் ராணி எலிசபெத் ஆகியோரின் 1939 கனடா சுற்றுப்பயணத்தின் போது-கனடாவின் புதிய சுதந்திரத்தையும் அதன் முடியாட்சியையும் வெளிப்படுத்தும் நோக்கில் ஒரு நிகழ்வு-முதல் நாடுகள் ரெஜினா, சஸ்காட்செவன் மற்றும் கல்கரி, ஆல்பர்ட்டா போன்ற நகர மையங்களுக்குச் சென்று, மன்னரைச் சந்தித்து பரிசுகள் மற்றும் விசுவாசத்தின் பிற காட்சிகளை வழங்கின. ஜார்ஜின் சுற்றுப்பயணத்திற்குப் பிறகு நடந்த இரண்டாம் உலகப் போரின் போது, 3,000 க்கும் மேற்பட்ட முதல் நாடுகள் மற்றும் மெடிஸ் கனடியர்கள் கனேடிய கிரீடம் மற்றும் நாட்டிற்காக போராடினர், சிலர் மன்னரிடமிருந்து தனிப்பட்ட அங்கீகாரத்தைப் பெற்றனர், டாமி பிரின்ஸ், அவருக்கு இராணுவப் பதக்கம் வழங்கப்பட்டது மற்றும், அமெரிக்க ஜனாதிபதியின் சார்பாக, பக்கிங்ஹாம் அரண்மனையில் மன்னரால் வெள்ளி நட்சத்திரம் வழங்கப்பட்டது. கிங் ஜார்ஜின் மகள் எலிசபெத் 1952 இல் அரியணை ஏறினார். அடுத்த ஆண்டு லண்டனில் அவரது முடிசூட்டு விழாவில் கலந்து கொள்ள அழைக்கப்பட்ட கனேடிய பிரமுகர்களில் ஸ்குவாமிஷ் நேஷன் தலைவர் ஜோ மத்தியாஸும் ஒருவர். 1959 ஆம் ஆண்டில், ராணி கனடாவில் சுற்றுப்பயணம் மேற்கொண்டார், லாப்ரடாரில், மொன்டாக்னாய்ஸின் தலைவரால் வரவேற்கப்பட்டு, ஒரு ஜோடி மணிகள் கொண்ட மூஸ்-ஹைட் ஜாக்கெட்டுகள் வழங்கப்பட்டன; கியூபெக்கின் காஸ்பேவில், அவருக்கும் அவரது கணவர் எடின்பர்க் டியூக்குக்கும் இரண்டு உள்ளூர் பழங்குடி மக்களால் மான்களின் கோட்டுகள் வழங்கப்பட்டன; ஒட்டாவாவில், கஹ்னாவேக் மொஹாவ்க் பிராந்தியத்தைச் சேர்ந்த ஒருவர் எலிசபெத்துக்கு பரிசாக 200 ஆண்டுகள் பழமையான வாம்பம் ஒன்றை அதிகாரிகளிடம் ஒப்படைத்தார். அந்த பயணத்தின் போதுதான் ராணி இனுயிட் பிரதிநிதிகளைச் சந்தித்த அரச குடும்பத்தின் முதல் உறுப்பினரானார், ஒன்ராறியோவின் ஸ்ட்ராட்ஃபோர்டில் அவ்வாறு செய்தார், மேலும் அரச ரயில் ஒன்ராறியோவின் பிராண்ட்ஃபோர்டில் நிறுத்தப்பட்டது, இதனால் ராணி ஆறு நாடுகளின் ராணி அன்னே பைபிளில் கையெழுத்திட முடியும். புல்வெளிகள் முழுவதும், ஏராளமான நகரங்கள் மற்றும் நகரங்களில் வரவேற்பு மேடைகளில் முதல் நாடுகள் இருந்தன, மேலும் கல்கரி ஸ்டாம்பெடில், 300 க்கும் மேற்பட்ட பிளாக்ஃபுட், சூ டினா மற்றும் நாகோடா ஒரு போர் நடனத்தை நிகழ்த்தினர் மற்றும் சுமார் 30 டீபிகளை அமைத்தனர், அவற்றில் ராணியும் எடின்பர்க் டியூக்கும் நடந்து சென்று பல்வேறு தலைவர்களை சந்தித்தனர். பிரிட்டிஷ் கொலம்பியாவின் நனைமோவில், எலிசபெத் மற்றும் சாலிஷ் இடையே ஒரு நீண்ட சந்திப்பு நடந்தது, அதில் எலிசபெத் அனைத்து மக்களின் தாய் என்ற பட்டத்தை வழங்கினார், மேலும் வரவேற்பு நடனத்தைத் தொடர்ந்து, ராணியும் அவரது மனைவியும் 45 நிமிடங்கள் (ஒதுக்கப்பட்டதை விட 20 நிமிடங்கள் அதிகம்) முதல் நாடுகளின் கிராமத்திற்குச் சென்று சுமார் 200 பேருடன் உரையாடினர். 1970 ஆம் ஆண்டில், மனிடோபாவில் உள்ள தி பாஸில் இரண்டாம் எலிசபெத்தின் இருப்பு, ஓபஸ்குவாக் க்ரீ நேஷனுக்கு அரசாங்கத்தால் செய்யப்பட்ட அநீதி குறித்த தங்கள் கருத்துக்களை பகிரங்கமாக வெளிப்படுத்த ஒரு வாய்ப்பை வழங்கியது. பின்னர், 1973 ஆம் ஆண்டில் ராணியின் அரச சுற்றுப்பயணத்தின் போது, ஹரோல்ட் கார்டினல் மன்னரிடம் அரசியல் ரீதியாக குற்றம் சாட்டப்பட்ட உரையை நிகழ்த்தினார், அதற்கு ராணி பதிலளித்தார், "ஒப்பந்தங்களின் உணர்வு மற்றும் நோக்கத்துடன் முழுமையாக இணங்குவதன் முக்கியத்துவத்தை அவரது அரசாங்கம் அங்கீகரித்தது" என்று கூறினார்; முழு பரிமாற்றமும் இருவருக்கும் இடையில் முன்கூட்டியே ஏற்பாடு செய்யப்பட்டது. அந்த நேரத்தில் கனடாவுக்கான பிரிட்டிஷ் உயர் ஸ்தானிகர், ஒரு கனேடிய அதிகாரி, அநேகமாக ஜீன் கிரெட்டியன், அவரிடம், "முடியாட்சி மற்றும் சில சந்தர்ப்பங்களில், ராணி பூர்வீக மக்களுடன் நேரடியாகப் பேச முடியும் என்ற உண்மை, காயமடைந்த முழங்காலைப் போன்ற நேரடி மோதல் போன்ற எதையும் கனடாவில் தடுக்க உதவியது" என்று கூறியதாகக் கூறினார். இருப்பினும், அதே சுற்றுப்பயணத்தின் போது, பழங்குடி மக்களுக்கு அவர்கள் விரும்பியபடி ராணியுடன் தனிப்பட்ட நேரம் எப்போதும் வழங்கப்படவில்லை; முதல் நாடுகள் மற்றும் இனுயிட்டுடனான சந்திப்புகள் முற்றிலும் சம்பிரதாய விவகாரங்களாக இருந்தன, இதில் ஒப்பந்த பிரச்சினைகள் அதிகாரப்பூர்வமாக விவாதிக்கப்படவில்லை. உதாரணமாக, ராணி எலிசபெத் ஒன்ராறியோவின் ஸ்டோனி க்ரீக்கிற்கு வந்தபோது, முழு இறகுகள் கொண்ட தலைக்கவசம் அணிந்த ஐந்து தலைவர்கள் மற்றும் 20 துணிச்சலானவர்கள் மற்றும் அவர்களின் மனைவிகள் தங்கள் குறைகளை கோடிட்டுக் காட்டும் ஒரு கடிதத்தை அவருக்கு வழங்க வந்தனர், ஆனால் அதிகாரிகளால் இறையாண்மையுடன் சந்திப்பதைத் தடுத்தனர். 1976 ஆம் ஆண்டில், பக்கிங்ஹாம் அரண்மனையில் ஆல்பர்ட்டா பழங்குடி தலைவர்களின் குழு போன்ற முதல் நாடுகளின் பிரதிநிதிகளை ராணி வரவேற்றார், அவர்கள் ஆல்பர்ட்டாவின் லெப்டினன்ட் கவர்னர் மற்றும் க்ரீ தலைவர் ரால்ப் ஸ்டெய்ன்ஹாவர் ஆகியோருடன் அங்கு மன்னருடன் பார்வையிட்டனர். அரசியலமைப்பு தேசபக்திக்குப் பிறகு 1982 ஆம் ஆண்டில் கனேடிய அரசியலமைப்பின் தேசபக்திக்கு முன்னோடியாக, சில முதல் நாடுகளின் தலைவர்கள் முன்மொழியப்பட்ட நடவடிக்கைக்கு ஆதரவாகவும் எதிராகவும் பிரச்சாரம் செய்தனர், பலர் கிரீடம் கூட்டாட்சி அமைச்சர்களுக்கு ராணிக்கு ஆலோசனை வழங்க எந்த உரிமையும் இல்லை என்று வலியுறுத்தினர், முதல் நாடுகளின் ஒப்புதல் இல்லாமல், அவரும் அவரது மூதாதையர்களும் பழங்குடி கனடியர்களுக்கு நீண்ட காலமாக வழங்கிய ஒப்பந்த உரிமைகள். மன்னருடனான அவர்களின் உறவு, முந்தைய நூற்றாண்டில், இந்திய விவகார அதிகாரிகளால் அரசாங்கத்திற்கு அடிபணிவது என்று விளக்கப்பட்டது என்பது அவர்களுக்கு கவலையாக இருந்தது-கிரேட் ஒயிட் மதர் மற்றும் அவரது இந்திய குழந்தைகள் என்ற சொற்களின் பூர்வீகமற்றவர்கள் தவறாகப் படித்தனர். உண்மையில், 1970 களின் பிற்பகுதியில் முதல் நாடுகளின் பிரதிநிதிகள் அரசியலமைப்பு மாநாடுகளில் இருந்து வெளியேற்றப்பட்டனர், இதனால் தேசிய இந்திய சகோதரத்துவம் (என். ஐ. பி) ராணிக்கு நேரடியாக மனு அளிக்க திட்டமிட்டது. அந்த நேரத்தில் தாராளவாத அமைச்சரவை, மன்னர் தலையிடுவதன் மூலம் சங்கடப்பட விரும்பவில்லை, முதல் அமைச்சர்களின் கூட்டங்கள் அல்ல என்றாலும், மந்திரி மட்டத்தில் பேச்சுவார்த்தை நடத்த என். ஐ. பி. க்கு அழைப்பு விடுத்தது. ஆனால் அழைப்பு மே 1979 இல் தேர்தலுக்கு சற்று முன்பு வந்தது, இது முற்போக்கு கன்சர்வேடிவ் கட்சியை அமைச்சரவையில் சேர்த்தது மற்றும் கிரீடம் புதிய அமைச்சர்கள் என்ஐபி தூதுக்குழுவை சந்திக்க வேண்டாம் என்று ராணிக்கு அறிவுறுத்த முடிவு செய்தனர், அதே நேரத்தில் ராணிக்கு எந்த அதிகாரமும் இல்லை என்று என்ஐபிக்கு தெரிவித்தனர். பிப்ரவரி 18,1980 அன்று நடந்த மற்றொரு தேர்தலுக்குப் பிறகு, லிபரல் கட்சி ஹவுஸ் ஆஃப் காமன்ஸில் பன்முக இடங்களை வென்றது, கவர்னர் ஜெனரல் எட்வர்ட் ஷ்ரேயர் பியர் ட்ரூடோவை பிரதமராக நியமிக்க வழிவகுத்தது, அவர் மற்ற லிபரல் நாடாளுமன்ற உறுப்பினர்களை அமைச்சரவையில் நியமிக்க வைஸ்ராய்க்கு அறிவுறுத்தினார். அந்த ஆண்டு அக்டோபர் 2 ஆம் தேதி, ட்ரூடோ தேசிய தொலைக்காட்சியில் "மக்களின் தொகுப்பு" என்று அவர் அழைத்த ஒருதலைப்பட்ச தேசபக்தியுடன் தொடரும் தனது விருப்பத்தை அறிவித்தார். எவ்வாறாயினும், ஜனாதிபதி ஜார்ஜ் மானுவல் தலைமையிலான பிரிட்டிஷ் கொலம்பியா இந்தியத் தலைவர்களின் ஒன்றியம், ஆலோசனைகள் மற்றும் விவாத மன்றங்களில் இருந்து பழங்குடி குரல்கள் தொடர்ந்து விலக்கப்பட்டதால் இந்த நடவடிக்கையை எதிர்த்தது. ஆலோசனையின் பற்றாக்குறை மற்றும் இந்தச் சட்டம் அவர்களின் உரிமைகள் மற்றும் பட்டங்களை பறிக்கும் என்ற அவர்களின் கவலைகளை எதிர்த்து, யு. பி. சி. ஐ. சி இந்தியன் கான்ஸ்டிடியூஷனல் எக்ஸ்பிரஸை ஏற்பாடு செய்தது, இது நவம்பர் 24,1980 அன்று வான்கூவரில் இருந்து ஒட்டாவாவுக்கு இரண்டு ரயில்களை வாடகைக்கு எடுத்தது. டிசம்பர் 5 ஆம் தேதி வந்தபோது, "கான்ஸ்டிடியூஷன் எக்ஸ்பிரஸ்" அனைத்து வயதினரையும் சேர்ந்த சுமார் 1,000 பேருடன் சென்று கொண்டிருந்தது. பழங்குடி பிரதிநிதிகளிடமிருந்து கேட்க அரசியலமைப்பு தொடர்பான சிறப்பு கூட்டுக் குழுவிற்கான கால அட்டவணையை நீட்டிப்பதாக ட்ரூடோ அறிவித்த போதிலும், போராட்டத்தின் தலைவர்கள் ஒரு மனுவையும் விவரங்களின் மசோதாவையும் நேரடியாக ஷ்ரீயரிடம் வழங்கினர். மத்திய அரசின் பதிலில் அதிருப்தி அடைந்த 41 பேர், சர்வதேச கவனத்தை ஈர்க்க உடனடியாக நியூயார்க் நகரில் உள்ள ஐக்கிய நாடுகள் சபையின் தலைமையகத்திற்குச் சென்றனர். இறுதியாக, அவர்கள் 1981 ஆம் ஆண்டில் நெதர்லாந்து, ஜெர்மனி, பிரான்ஸ் மற்றும் பெல்ஜியத்திற்கு புறப்பட்டனர், உள்நாட்டு கனேடியர்களின் கவலைகள் மற்றும் அனுபவங்களை சர்வதேச பார்வையாளர்களுக்கு முன்வைத்தனர். நவம்பரில், அவர்கள் இங்கிலாந்தின் லண்டனுக்கு வந்து, பிரிட்டிஷ் நாடாளுமன்றத்தில் மனு அளித்தனர், இறுதியில் பிரபுக்கள் சபையுடன் பார்வையாளர்களைப் பெற்றனர். ராணியுடன் எந்த சந்திப்பும் நடக்கவில்லை என்றாலும், பழங்குடி கனேடியர்களின் நிலைப்பாட்டை மாஸ்டர் ஆஃப் தி ரோல்ஸ் தி லார்ட் டென்னிங் உறுதிப்படுத்தினார், அவர் உறவு உண்மையில் இறையாண்மை மற்றும் முதல் நாடுகளுக்கு இடையே நேரடியாக ஒன்று என்று தீர்ப்பளித்தார், மேலும் தெளிவுபடுத்தினார், வெஸ்ட்மின்ஸ்டர் சட்டம் 1931 இல் நிறைவேற்றப்பட்டதிலிருந்து, கனேடிய கிரீடம் பிரிட்டிஷ் கிரீடத்திலிருந்து வேறுபட்டதாக இருந்தது, இருப்பினும் இரண்டும் ஒரே மன்னரால் நடத்தப்பட்டன, ஒப்பந்தங்கள் ஒலிக்கின்றன. அவர்கள் கனடாவுக்குத் திரும்பியதும், முதல் அமைச்சர்களின் கூட்டங்களுக்கு அணுகல் மற்றும் பிரதமர்களை உரையாற்றும் திறன் என். ஐ. பி. க்கு வழங்கப்பட்டது. பழங்குடி தலைவர்களுடனான விரிவான பேச்சுவார்த்தைகளுக்குப் பிறகு, ட்ரூடோ 1982 ஜனவரி பிற்பகுதியில் அவர்களின் கோரிக்கைகளுக்கு ஒப்புக் கொண்டார், எனவே, அரசியலமைப்புச் சட்டத்தின் பிரிவு 35 ஐ அறிமுகப்படுத்தினார், இது அதிகாரப்பூர்வமாக பழங்குடி உரிமைகளை மீண்டும் உறுதிப்படுத்தியது. சுமார் 15 ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, கவர்னர் ஜெனரல்-இன்-கவுன்சில், விசாரணைச் சட்டத்தின் படி, பிரதமர் பிரையன் முல்ரோனியின் ஆலோசனையின் பேரில், கனடாவில் பழங்குடி மற்றும் பூர்வீகமற்ற மக்களுக்கு இடையிலான உறவைச் சுற்றியுள்ள பல கவலைகளை நிவர்த்தி செய்வதற்காக பழங்குடி மக்கள் மீதான ராயல் கமிஷனை நிறுவினார். 178 நாட்கள் பொது விசாரணைகள், 96 சமூகங்களின் வருகைகள் மற்றும் ஏராளமான மதிப்புரைகள் மற்றும் அறிக்கைகளுக்குப் பிறகு, "150 ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக, முதலில் காலனித்துவத்தால், பின்னர் கனேடிய அரசாங்கங்களால் பின்பற்றப்பட்ட முக்கிய கொள்கை திசை தவறானது", கலாச்சார ஒருங்கிணைப்புக்கான முந்தைய முயற்சிகளில் கவனம் செலுத்தியது. "ஒப்பந்தங்களுக்கு மதிப்பளிக்கும் ஒரு புதிய சகாப்தத்தை நிறுவுவதை மன்னர் அறிவிக்க வேண்டும்" என்றும், 1763 ஆம் ஆண்டின் அரச பிரகடனத்திற்கு கூடுதலாக ஒரு புதிய அரச பிரகடனத்தை வெளியிடுவதன் மூலம் ஒப்பந்த செயல்முறையை புதுப்பிக்க வேண்டும் என்றும் குறிப்பாக அழைப்பு விடுத்து, கிரீடம் மற்றும் முதல் நாடுகளுக்கு இடையே பரஸ்பர மரியாதைக்குரிய தேசத்திற்கு இடையிலான உறவை மீண்டும் நிறுவ வேண்டும் என்று பரிந்துரைக்கப்பட்டது. கனேடிய இறையாண்மையைப் பயன்படுத்துவதற்கான ஒரு வழிமுறையாக மன்னருக்கும் பூர்வீக கனேடியர்களுக்கும் இடையிலான நட்பு உறவுகள் தொடர வேண்டும் என்று லெத்பிரிட்ஜ் பல்கலைக்கழகத்தின் பூர்வீக அமெரிக்க ஆய்வுகள் பேராசிரியரான டோனி ஹால் வாதிட்டார். 1994 ஆம் ஆண்டில், ராணியும் அவரது அப்போதைய பிரதம மந்திரி ஜீன் கிரெட்டியனும், வடமேற்கு பிரதேசங்களின் சட்டமன்றக் கட்டிடத்தைத் திறப்பதற்காக மன்னருக்காக யெல்லோனைஃபில் இருந்தபோது, டெனே சமூகத்தின் தலைவரான பில் எராஸ்மஸ், நாட்டின் மற்றும் உலகின் கேமராக்களுக்கு முன்னால், எலிசபெத்தை நிறுத்தப்பட்ட நில உரிமைகோரல் பேச்சுவார்த்தைகள் குறித்த குறைகளின் பட்டியலை வழங்கினார். ஒப்பந்தங்கள் மதிக்கப்படாததால் கிரீடம் உடனான டெனேவின் உறவு "களங்கப்படுத்தப்பட்டது மற்றும் இழிவுபடுத்தப்பட்டது" என்று எராஸ்மஸ் கூறினார். கிரெட்டியன் ஒரு அரசியல் பதிலை அளித்தாலும், ராணி மேலும் இராஜதந்திர பதிலை வழங்கினார், சர்ச்சைகளை ஒப்புக் கொண்டு, "உங்களுக்கு உங்கள் வேறுபாடுகள் உள்ளன; மொழியியல், கலாச்சாரம் அல்லது புவியியல். இந்த வேறுபாடுகள் நீண்ட காலம் நீடிக்கட்டும். ஆனால், அவை ஒருபோதும் சகிப்புத்தன்மைக்கு காரணமாகவோ அல்லது கசப்புக்கு வழிவகுக்கவோ கூடாது ". இதேபோல், ராணியும் கிரெட்டியனும் 1997 ஆம் ஆண்டில் நியூஃபவுண்ட்லேண்ட் மற்றும் லாப்ரடாரில் உள்ள ஷெஷாட்சியு சமூகத்திற்கு விஜயம் செய்தனர், அங்கு கியூபெக் மற்றும் லாப்ரடரின் இன்னு மக்கள் தேங்கி நிற்கும் நில உரிமைகோரல் பேச்சுவார்த்தைகள் குறித்து இறையாண்மைக்கு ஒரு புகார் கடிதத்தை வழங்கினர். இரண்டு சந்தர்ப்பங்களிலும், பிரதமருக்கு ஆவணங்களை வழங்குவதற்குப் பதிலாக, அவர் ஒப்பந்த ஒப்பந்தங்களில் ஒரு பகுதியாக இல்லாததால், அவை தலைவர்களால் ராணியிடம் ஒப்படைக்கப்பட்டன, அவர் முதல் நாடுகளின் பிரதிநிதிகளுடன் பேசிய பிறகு, அந்தப் பட்டியலையும் கடிதத்தையும் கிரேடியனுக்கு அனுப்பினார். 21 ஆம் நூற்றாண்டு 2005 ஆம் ஆண்டில் இரண்டாம் எலிசபெத் மகாராணி ஆல்பர்ட்டா மற்றும் சஸ்காட்செவனுக்கு விஜயம் செய்தபோது, முதல் நாடுகள், கூட்டாட்சி மற்றும் மாகாண அமைச்சர்களால் தனிப்பட்ட பார்வையாளர்களில் ராணியை அணுக எந்த வாய்ப்பும் மறுக்கப்பட்டதால், வெறும் சடங்கு பாத்திரத்திற்குத் தள்ளப்பட்டதாக உணர்ந்ததாகக் கூறியது. நில உரிமைகோரல் மோதல்களைத் தீர்ப்பதில் கூட்டாட்சி மற்றும் மாகாண அமைச்சரவைகள் தோல்வியடைந்ததாலும், உள்நாட்டு விவகாரங்களில் கிரீடம் தலையிட்டதாகவும் கருதப்பட்டதாலும் தூண்டப்பட்ட தங்கள் மக்களுக்கும் கிரீடம் இடையே ஒரு நொறுங்கி வரும் உறவாக அவர்கள் கருதுவதைப் பற்றியும் முதல் நாடுகளின் தலைவர்கள் கவலைகளை எழுப்பியுள்ளனர். முடியாட்சி மற்றும் கனடாவைச் சுற்றியுள்ள பல முதல் நாடுகளுக்கு இடையே முறையான உறவுகள் இன்னும் நிறுவப்படவில்லை; பிரிட்டிஷ் கொலம்பியாவில் உள்ளவர்கள் இன்னும் ஒப்பந்தம் செய்யும் செயல்பாட்டில் ஈடுபட்டுள்ளனர். தலைவர்கள் லண்டனில் இருந்தபோது நியமிக்கப்பட்ட நான்கு மொஹாவ்க் மன்னர்களின் உருவப்படங்கள் கிட்டத்தட்ட 270 ஆண்டுகளாக கென்சிங்டன் அரண்மனையில் தொங்கவிடப்பட்டன, 1977 ஆம் ஆண்டில் இரண்டாம் எலிசபெத் ராணி அவற்றை கனடாவின் தேசிய ஆவணக்காப்பகத்தில் உள்ள கனேடிய சேகரிப்புக்கு நன்கொடையாக வழங்கினார், அவற்றை ஒட்டாவாவில் தனிப்பட்ட முறையில் திறந்து வைத்தார். அதே ஆண்டு, ராணியின் மகன், இளவரசர் சார்லஸ், வேல்ஸ் இளவரசர், ஒப்பந்தம் 7 இல் கையெழுத்திட்ட 100 வது ஆண்டு நிறைவைக் குறிக்கும் கொண்டாட்டங்களில் கலந்து கொள்வதற்காக ஆல்பர்ட்டாவுக்குச் சென்றார், அப்போது அவர் கைனாய் தலைவரானார், மேலும் 1984 ஆம் ஆண்டில் இருநூற்றாண்டு பரிசாக, இரண்டாம் எலிசபெத் 1712 ஆம் ஆண்டு அமெரிக்கப் புரட்சியின் போது ராணி அன்னே செட்டில் இருந்து இழந்ததை மாற்றுவதற்காக மொஹாக்ஸின் கிறிஸ்ட் சர்ச் ராயல் சேப்பலுக்கு ஒரு வெள்ளிக் கலசத்தை வழங்கினார். 2003 ஆம் ஆண்டில், எலிசபெத்தின் மற்றொரு மகன், இளவரசர் எட்வர்ட், வெசெக்ஸின் ஏர்ல், ரெஜினா, சஸ்காட்செவன், கனடாவின் முதல் நேஷன்ஸ் பல்கலைக்கழக வளாகத்தைத் திறந்தார், அங்கு ராணி தனது 2005 சஸ்காட்செவன் மற்றும் ஆல்பர்ட்டா சுற்றுப்பயணத்தின் போது தனது முதல் நிறுத்தத்தை உருவாக்கி, பல்கலைக்கழகத்திற்கு ஒரு நினைவு கிரானைட் கல்வெட்டை வழங்கினார். இதேபோன்ற காட்சி பிரிட்டிஷ் கொலம்பியாவின் அரசாங்க மாளிகையில் நடந்தது, 2009 ஆம் ஆண்டில், முதல் நாடுகளின் சபையின் தேசியத் தலைவரான ஷான் அட்லியோ, வேல்ஸ் இளவரசர் சார்லஸுக்கு, கிரீடம் அதன் ஒப்பந்தக் கடமைகளை நிறைவேற்றுவது குறித்து புகார் கடிதத்தை வழங்கினார் மற்றும் ராணியுடன் ஒரு சந்திப்பைக் கோரினார். இளவரசர் சார்லஸ் பின்னர் கிரீடம் மற்றும் முதல் நாடுகளுக்கு இடையிலான உறவுக்கு மற்றொரு பரிமாணத்தை சேர்த்தார், வான்கூவரில் ஒரு உரையில், அவர் தனது சொந்த தனிப்பட்ட நலன்கள் மற்றும் சுற்றுச்சூழல் மற்றும் கனடாவின் முதல் நாடுகளின் கலாச்சார நடைமுறைகள் மற்றும் மரபுகள் ஆகியவற்றுக்கு இடையே ஒரு தொடர்பை வரைந்தார். இரண்டாம் எலிசபெத் மகாராணி ஜூலை 4,2010 அன்று மொஹாக்ஸின் மாட்சிமை பொருந்திய ராயல் சேப்பல் மற்றும் கிறிஸ்ட் சர்ச் ராயல் சேப்பல் ஆகிய இரண்டிற்கும் இரோகுயிஸ் கூட்டமைப்புக்கும் கிரீடத்திற்கும் இடையிலான கவுன்சில்கள் மற்றும் ஒப்பந்தங்களை அடையாளப்படுத்த கை மணிகளை பரிசளித்தார். ஜூலை 4 ஆம் தேதி அமெரிக்காவில் சுதந்திர தினமாக இருப்பதால், அந்த தேதி அடையாளமாகவும் இருந்தது, அங்கு கிரீடம் மீதான புரட்சியைத் தொடர்ந்து அமெரிக்கர்களால் மொஹாவ்க் வெளியேற்றப்பட்டார், இது மொஹாவ்க்கிற்கு கனடாவில் இரண்டு தேவாலயங்கள் கட்டப்பட்ட பகுதிகளை வழங்கியது. 2012 ஆம் ஆண்டில் இளவரசர் சார்லஸின் கனடா சுற்றுப்பயணத்தின் போது, கனேடிய ஒலிபரப்புக் கழகம் அட்லியோ இடையே ஒரு வட்ட மேஜை விவாதத்தை நடத்தியது; மினசோட்டா பல்கலைக்கழகத்தின் அரசியலமைப்பு அறிஞரும் ஒன்ராறியோவைச் சேர்ந்த அனிஷினாபேவும் ஜான் போரோஸ்; ரையர்சன் பல்கலைக்கழகத்தின் வழக்கறிஞரும் பேராசிரியரும் நியூ பிரன்ஸ்விக்கைச் சேர்ந்த மிக்மாக்கும் பமீலா பாமேடர்; மற்றும் கஹ்னாவேக்கைச் சேர்ந்த மொஹாவ்க் மற்றும் விக்டோரியா பல்கலைக்கழகத்தின் பேராசிரியருமான தாயியாக் ஆல்ஃபிரட், கிரீடம் மற்றும் முதல் நாடுகளுக்கு இடையிலான உறவைப் பற்றி சிந்திக்குமாறு கேட்டுக்கொண்டார். முதல் நாடுகளுக்கு கிரீடம் அளித்த வாக்குறுதிகள் கனேடிய அரசுக்கு கட்டுப்படுவதாக ஆல்ஃபிரட் கூறினார், ஆனால், கனடா அனைத்து வாக்குறுதிகளையும் மீறியுள்ளது. வின்ட்சர் மாளிகையின் மரியாதை ஒப்பந்தங்கள் நிலைநிறுத்தப்படுவதற்கு சார்லஸ் உத்தரவாதம் அளிக்க வேண்டும் என்று பர்ரோஸ் கருத்து தெரிவித்தார். இளவரசர் சார்லஸைப் பற்றி பேசுகையில், "அவர் தான் கிரீடம், ஒப்பந்தங்களில் கையெழுத்திட்டு வாக்குறுதிகளை வழங்கி, பழங்குடி நாடுகளுடன் உறவை ஏற்படுத்தியது கிரீடம் என்பதால், கனடா அந்த கடமைகளை நிறைவேற்றுவதை உறுதி செய்வதற்கான சில பொறுப்பை அவர் ஏற்க வேண்டும், இது [பிரிட்டிஷ்] கிரீடம் முதல் நாடுகளின் உள்ளீடு இல்லாமல் கனடாவுக்கு ஒருதலைப்பட்சமாக ஒப்படைக்கப்பட்டது". ஆர்ப்பாட்டங்கள் மற்றும் நல்லிணக்கம் 2012 மற்றும் 2013 ஆம் ஆண்டுகளில் இட்லி நோ மோர் எதிர்ப்பு இயக்கத்தின் போது, அட்டாவாபிஸ்காட் ஃபர்ஸ்ட் நேஷனின் தலைமை தெரசா ஸ்பென்ஸ் திரவங்கள் மட்டுமே உண்ணாவிரதத்தை மேற்கொண்டார் மற்றும் கவர்னர் ஜெனரல் டேவிட் ஜான்ஸ்டன், பிரதமர் ஸ்டீபன் ஹார்பர், அட்லியோ மற்றும் பல்வேறு பிராந்திய மற்றும் பழங்குடி கவுன்சில்களின் தலைவர்களுடன் ஒரு சந்திப்பைக் கோரினார். அவரும் அவரது ஆதரவாளர்கள் மற்றும் அனுதாபிகள் பலர் ராணிக்கு கடிதம் எழுதினர், கவர்னர் ஜெனரலுக்கு கலந்து கொள்ளுமாறு அறிவுறுத்தும்படி இரண்டாம் எலிசபெத்தை கேட்டுக்கொண்டனர், ஆனால், ராணி அவ்வாறு செய்ய மறுத்துவிட்டார், இது கூட்டாட்சி அமைச்சரவையில் தனது அமைச்சர்களின் ஆலோசனையைப் பின்பற்ற வேண்டிய கட்டாயத்தில் இருப்பதைக் குறிக்கிறது. கவர்னர் ஜெனரல், ஒரு பக்கச்சார்பற்ற நபராக, ஒரு கொள்கை கூட்டத்தில் கலந்து கொள்ள மறுத்ததால், மற்ற முதல் நாடுகளின் தலைவர்களையும் பிரதமரையும் உள்ளடக்கிய ஒரு மாநாட்டை புறக்கணிப்பதாக ஸ்பென்ஸ் சுட்டிக்காட்டினார். பழங்குடி தலைவர்களின் குறைகளைக் கேட்டு கவர்னர் ஜெனரல் ஒரு பாத்திரத்தை வகிக்கிறார் என்ற கருத்தை குளோப் அண்ட் மெயில் ஆதரித்தது, ஆனால், கவர்னர் ஜெனரல் கொள்கை விவாதங்களில் கலந்து கொள்ள வேண்டும் என்றும், முதல் நாடுகளின் மக்கள் கிரீடம் மற்றும் அரசாங்கத்துடன் தொடர்புபடுத்தலாம் என்ற கருத்தை வலியுறுத்துவது "தவறானது" என்றும் கூறியது. அரசாங்கக் கொள்கையை மாற்றுவதற்கான அரசியலமைப்பு அதிகாரம் வைஸ்ராய்க்கு உள்ளது என்ற எண்ணத்தைத் தவிர்ப்பதற்காக, கவர்னர் ஜெனரலை கூட்டத்தில் சேர்க்க வேண்டாம் என்று பிரீவி கவுன்சில் அலுவலகம் வலியுறுத்தியது. ஸ்பென்ஸ் மற்றும் பல தலைவர்கள் 11 ஜனவரி 2013 அன்று கவர்னர் ஜெனரலுடன் ஒரு "சடங்கு" சந்திப்பை நடத்தினர், அதே நேரத்தில் ஹார்பருக்கும் பிற தலைவர்களுக்கும் இடையிலான தனி பணிக் கூட்டம் அதே நாளில் நடந்தது. 2015 ஆம் ஆண்டில் உண்மை மற்றும் நல்லிணக்க ஆணையத்தின் முடிவில் வெளியிடப்பட்ட அறிக்கையில் நடவடிக்கை எடுக்க 94 அழைப்புகள் இருந்தன. அவற்றில் மாணவர்கள், வழக்கறிஞர்கள், பத்திரிகையாளர்கள், தனியார் வணிகங்களின் ஊழியர்கள் மற்றும் பொது ஊழியர்களுக்கு பழங்குடி-கிரீடம் உறவுகள் குறித்த கல்வியை வழங்க வேண்டும் என்றும், கூட்டாட்சி கிரீடம்-இன்-கவுன்சிலுக்கு "பழங்குடி மக்களுடன் இணைந்து நல்லிணக்கத்தின் அரச பிரகடனத்தை உருவாக்க வேண்டும் என்றும் கோரிக்கைகள் இருந்தன. இந்த பிரகடனம், ஓரளவு, "பழங்குடி மக்கள் கூட்டமைப்பில் முழு பங்காளிகளாக இருப்பதை உறுதி செய்வதற்காக பழங்குடி மற்றும் கிரீடம் அரசியலமைப்பு மற்றும் சட்ட உத்தரவுகளை சமரசம் செய்யும்" என்று விரும்பப்பட்டது. டொராண்டோ பல்கலைக்கழகத்தின் ஒரு பகுதியான மாஸ்ஸி கல்லூரியில், ராணியின் பிரதிநிதிகள், பிராந்திய ஆணையர்கள், முதல் நாடுகளின் தேசியத் தலைவர் பெர்ரி பெல்லெகார்ட் மற்றும் கிரெடிட் ஃபர்ஸ்ட் நேஷன் தலைவர் ஆர். ஸ்டேசி லாஃபார்மின் மிசிசாகாஸ் ஆகியோரின் ஒரு கூட்டம்-ஒரு கவுன்சில் என்றும் அழைக்கப்படுகிறது-12 ஜூன் 2019 அன்று "கிரீடம் மற்றும் முதல் நாடுகளின் மக்களுக்கு இடையிலான நீடித்த உறவுக்கு" அஞ்சலி செலுத்துவதற்காக நடைபெற்றது. இது சூரிய உதயத்தின் போது புனித நெருப்பை ஏற்றி வைப்பது, எல்டர் கேரி சால்ட்டின் பாடல், புகையிலை பிரசாதம் மற்றும் வட்ட நடனம் ஆகியவற்றுடன் தொடங்கியது, மேலும் இது ஒரு முக்கியமான நல்லிணக்க செயலாக கருதப்பட்டது. ஒரு நினைவு கல்வெட்டு நிறுவப்பட்டது செயின்ட் கேத்தரின் சேப்பல், மாஸ்ஸி கல்லூரியில் தேவாலயம் அரச, மற்றும் ஒன்ராறியோ பாரம்பரிய அறக்கட்டளையால் திறந்து வைக்கப்பட்டது. அந்த கல்வெட்டில், ஆங்கிலம், பிரெஞ்சு மற்றும் ஒஜிப்வே ஆகிய மொழிகளில், "ராயல் தேவாலயத்தில் உள்ள ஒரு கவுன்சில்ஃ முதல் மக்கள் மற்றும் கிரீடம் இடையேயான ஒப்பந்த உறவுகளால் தூண்டப்பட்ட உறவை க oring ரவிக்கும் வகையில், பழங்குடி தலைவர்கள் ஜூன் 11,2019 அன்று கனடாவின் கவர்னர் ஜெனரல், லெப்டினன்ட் கவர்னர்கள் மற்றும் பிராந்திய ஆணையர்களுடன் முதல் நாடுகளின் சட்டமன்றத்தின் தேசியத் தலைவரின் உரையைக் கேட்க இங்கு கூடினர். முன்னெப்போதும் இல்லாத இந்த கூட்டத்தைக் குறிக்கும் வகையில் ஒரு புனித நெருப்பு எரிக்கப்பட்டது. கனடாவின் உண்மை மற்றும் நல்லிணக்கத்திற்கான முதல் தேசிய தினமான 30 செப்டம்பர் 2021 அன்று, "கனடாவில் உள்ள குடியிருப்புப் பள்ளிகளில் பழங்குடி மக்கள் அனுபவித்த வேதனையான வரலாற்றைப் பிரதிபலிக்கவும், குணமடையவும், தொடர்ந்து அனைவரையும் உள்ளடக்கிய சமூகத்தை உருவாக்கவும் அனைத்து கனேடியர்களுடனும் இணைகிறேன்" என்று ராணி கூறினார். அடுத்த ஆண்டு, கனேடிய சிம்மாசனத்தில் இரண்டாம் எலிசபெத் இணைந்த 70 வது ஆண்டு நிறைவைக் கொண்டாட இளவரசர் சார்லஸ் மற்றும் அவரது மனைவி கமிலா, கார்ன்வால் டச்சஸ் ஆகியோரின் அரச சுற்றுப்பயணம் முழுவதும் உள்நாட்டு விஷயங்கள் ஒரு கருப்பொருளாக இருந்தன. அரச நிருபர் சாரா காம்ப்பெல் குறிப்பிட்டார், "இந்த சுருக்கமான சுற்றுப்பயணத்தில், கனடாவில் பல பழங்குடி மக்கள் நடத்தப்பட்ட அவதூறான முறையை ஒப்புக்கொள்வதற்கும் முன்னிலைப்படுத்துவதற்கும் எந்த தயக்கமும் இல்லை". கனடா மற்றும் அதன் பழங்குடி மக்களைப் பற்றி அறிந்து கொள்வதற்கான இளவரசர் சார்லஸின் முயற்சிகள் பாராட்டப்பட்டுள்ளன; நிலம் மற்றும் நிலைத்தன்மை பற்றிய முதல் நாடுகளின் புரிதல் இயற்கை சூழல் தொடர்பான தனது சொந்த நோக்கங்களுக்கு ஏற்ப இருப்பதைக் கண்டறிந்து, அவர் கேட்பது, கற்றுக்கொள்வது மற்றும் பிரதிபலிப்பது ஆகியவற்றின் ஒரு புள்ளியை உருவாக்கியுள்ளார், இது 2009 இல் வான்கூவரில் இருந்தபோது அவர் ஒப்புக் கொண்ட ஒன்று. அரச தம்பதியினர் செயின்ட் ஜான்ஸ், நியூஃபவுண்ட்லேண்ட் மற்றும் லாப்ரடருக்கு வந்தவுடன், இனுக்டிடுட்டில் பிரார்த்தனைகள் நடத்தப்பட்டன, அதைத் தொடர்ந்து மிக்மாக் இசை நடைபெற்றது. சுற்றுப்பயணத்தின் தனது முதல் உரையில், இளவரசர், "கனடா முழுவதும் உள்ள பழங்குடி மற்றும் பூர்வீகமற்ற மக்கள் கடந்த காலத்தை நேர்மையாகவும் வெளிப்படையாகவும் பிரதிபலிக்கவும், எதிர்காலத்திற்கான ஒரு புதிய உறவை உருவாக்கவும் உறுதிபூண்டுள்ள ஒரு" முக்கியமான தருணம் "என்று கூறினார். இளவரசரும் டச்சஸும் பிரதிபலிப்பு மற்றும் பிரார்த்தனை தருணங்களில் பங்கேற்றனர், முதலில் லெப்டினன்ட் கவர்னர் ஜூடி ஃபூட் மற்றும் ஹார்ட் கார்டனில் உள்ள பழங்குடி தலைவர்களுடன்-இது முன்னாள் குடியிருப்பு பள்ளி மாணவர்களின் நினைவாக 2019 ஆம் ஆண்டில் மாகாண அரசு மாளிகையின் மைதானத்தில் திறந்து வைக்கப்பட்டது-மற்றும், இரண்டு நாட்களுக்குப் பிறகு, வடமேற்கு பிராந்தியங்களின் டெட்டாவின் டெனே சமூகத்தில் உள்ள சடங்கு வட்டத்தில், அவர்கள் தொடக்க பிரார்த்தனை, ஒரு டிரம்மிங் வட்டம் மற்றும் தீக்கு உணவளிக்கும் விழாவில் பங்கேற்றனர். லாப்ரடாரில் உள்ள ஷெஷாட்சியு இன்னு ஃபர்ஸ்ட் நேஷனின் மூத்தவரான எலிசபெத் பெனாஷூ, "அவர்கள் எங்கள் கதைகளைக் கேட்பது மிகவும் முக்கியம்" என்றார். சார்லஸ் பல்வேறு பழங்குடி தலைவர்களை சந்தித்தார். டெனேவில், இளவரசர், எல்டர் பெர்னாடெட் மார்ட்டின், தலைமை எட்வர்ட் சாங்க்ரிஸ் மற்றும் தலைமை ஃப்ரெட் சாங்க்ரிஸ் ஆகியோருடன் டெனே தலைமையுடன் ஒரு வட்ட மேஜை விவாதத்தில் பங்கேற்றார். பிரின்ஸ் ஆஃப் வேல்ஸ் வடக்கு பாரம்பரிய மையத்தில், இளவரசர் ஒப்பந்தம் 11, அதன் வரலாறு மற்றும் வடமேற்கு பிராந்தியங்களில் அதன் மரபு பற்றிய விவாதத்தில் பங்கேற்றார், ஒட்டாவாவில் உள்ள ரைடோ ஹாலில் கவர்னர் ஜெனரல் நடத்திய வரவேற்பில், ரோஸ்ஆன் ஆர்க்கிபால்ட், முதல் நாடுகளின் சட்டமன்றத்தின் தேசியத் தலைவர், பழங்குடி மக்கள் தொடர்பாக கடந்த காலத்தில் கிரீடம் மற்றும் தேவாலயத்தால் செய்யப்பட்ட தவறான செயல்களுக்காக இங்கிலாந்து தேவாலயத்தின் தலைவராகவும், மன்னராகவும் ராணியிடமிருந்து மன்னிப்பு கேட்க இளவரசரிடம் நேரடியாக முறையிட்டார். கிரீடம் மற்றும் பழங்குடி மக்களுக்கு இடையிலான உறவைக் கையாள்வதில் கனேடிய அரசாங்கங்களின் தோல்விகளை இளவரசர் "ஒப்புக் கொண்டார்", இது "உண்மையில் ஏதோவொன்றைக் குறிக்கிறது" என்று அவர் கூறினார். உள்நாட்டு கலாச்சாரம் சுற்றுப்பயணத்தின் மற்றொரு அங்கமாக இருந்ததுஃ அரச தம்பதியினர் டெனேவில் பாரம்பரிய இனுயிட் விளையாட்டுகளின் செயல்விளக்கத்தைக் கவனித்தனர், அங்கு டச்சஸ் காவ் டே வீ பள்ளிக்குச் சென்று தங்கள் மொழியைப் பாதுகாப்பதற்கான பள்ளியின் முயற்சிகளைப் பற்றி அறிந்து கொண்டார், மேலும் இளவரசர் கனேடிய ரேஞ்சர்ஸ் உறுப்பினர்களை அவர்களின் 75 வது ஆண்டு நிறைவைக் குறிக்கும் வகையில் சந்தித்தார்; அவருக்கு வெவ்வேறு விலங்கு உரோமங்கள், டிரம்ஸ் மற்றும் ஆயுதங்கள் காட்டப்பட்டன. மூன்றாம் சார்லஸின் ஆட்சி மே 2023 இல், மூன்றாம் சார்லஸ் மன்னர் முடிசூட்டப்படுவதற்கு சில நாட்களுக்கு முன்பு, கவர்னர் ஜெனரல் மேரி சைமன் பக்கிங்ஹாம் அரண்மனையில் மன்னருக்கும் பழங்குடி தலைவர்களுக்கும் இடையே ஒரு சந்திப்பை ஏற்பாடு செய்தார். முதல் நாடுகளின் தேசியத் தலைவர் ரோஸ்ஆன் ஆர்க்கிபால்ட், இனுயிட் தபிரிட் கனடாமி ஓபெட் தலைவர் மற்றும் மெடிஸ் தேசிய கவுன்சில் தலைவர் காசிடி காரோன் ஆகிய மூன்று தலைவர்களும் மே 6 அன்று நடைபெற்ற முடிசூட்டு விழாவில் கலந்து கொண்டனர். அடுத்த நாள், செயின்ட் ஜேம்ஸ் அரண்மனையில் உள்ள சேப்பல் ராயல் தேவாலயத்தில் முடிசூட்டலுக்குப் பிந்தைய முதல் காலை சேவையில் பெல்லிகார்டே அரச குடும்பத்தில் உரையாற்றினார். மிசிசாகா தேசத்தைச் சேர்ந்த ஒரு தூதுக்குழு இரண்டு மாதங்களுக்குப் பிறகு மன்னருடன் பேசி, 1764 நயாகரா ஒப்பந்தத்தில் கையெழுத்திட்டதைப் போலவே அவருக்கு ஒரு வாம்பம் பெல்ட்டை வழங்கியது. 8, 000 விருந்தினர்கள் கலந்து கொண்ட ஒரு தோட்ட விருந்தில் 15 நிமிட உரையாடலின் போது விவாதிக்கப்பட்ட தலைப்புகளில் அந்த ஆண்டு காட்டுத் தீ பழங்குடி சமூகங்கள் மீது ஏற்படுத்திய விளைவுகள் அடங்கும். இந்தக் குழுவின் ஒரு பகுதியாக இருந்த சாட்விக் கோவி, பழங்குடி மக்களின் பேச்சைக் கேட்க சார்லஸுக்கு விருப்பம் இருப்பதாகக் குறிப்பிட்டார். வைஸ்ராய்கள் மற்றும் பழங்குடி மக்கள் கனடாவிலும், ஆளும் மன்னரின் மாகாணங்களிலும் பிரதிநிதிகளாக, கவர்னர் ஜெனரல் மற்றும் லெப்டினன்ட் கவர்னர்கள் இருவரும் முதல் நாடுகள், இனுயிட் மற்றும் மெடிஸ் மக்களுடன் நெருக்கமாக தொடர்பு கொண்டுள்ளனர். இது காலனித்துவ சகாப்தத்திற்கு முந்தையது, அப்போது இறையாண்மை ஐரோப்பாவிலிருந்து கனடாவுக்கு பயணம் செய்யவில்லை, எனவே பழங்குடி சமூகங்களை அவரது வைஸ்ராய் மூலம் கையாண்டார். அமெரிக்கப் புரட்சிக்குப் பிறகு, கிழக்கு கனடாவில் குறைகளை நிவர்த்தி செய்யுமாறு வைஸ்ரீகல் பிரதிநிதிகளிடம் முறையிடும் ஒரு பாரம்பரியம் தொடங்கப்பட்டது, பின்னர், 1901 ஆம் ஆண்டில் ஒரு குறுக்கு நாட்டு சுற்றுப்பயணத்திலிருந்து திரும்பிய பிறகு, அவர் யூகோனில் முதல் நாடுகளைச் சந்தித்தார், கவர்னர் ஜெனரல் மிண்டோவின் ஏர்ல் வடக்கில் தான் கண்ட தவறுகளைத் தீர்க்கவும், பூர்வீக பாரம்பரியம் மற்றும் நாட்டுப்புறக் கதைகளைப் பாதுகாக்கவும் தனது அமைச்சர்களை வலியுறுத்தினார். 1867 ஆம் ஆண்டில் கனடாவின் முதல் கவர்னர் ஜெனரலான விஸ்கவுண்ட் மாங்க், ரைடோ ஹாலில் முதல் விருந்தினர்களில் சிலருடன் ஒரு பூர்வீகத் தலைவரை முழு இறகுகளுடன் வரவேற்றது போன்ற சடங்கு நிகழ்வுகளுக்காக கூட்டாட்சி மற்றும் மாகாண வைஸ்ராய்கள் முதல் நாடுகளின் தலைவர்களையும் சந்தித்தனர். லான்ஸ்டவுனின் மார்க்வெஸ் பிரேரிகளில் பழங்குடி மக்களுடன் ஒரு கலுமத்தை புகைபிடித்தார், லோர்னின் மார்க்வெஸ் அங்கு கிரேட் பிரதர்-இன்-லா என்று பெயரிடப்பட்டது, மேலும் லார்ட் ட்வீட்ஸ்முயர் இரத்த இந்தியர்களின் தலைவராக நியமிக்கப்பட்டதன் மூலம் கைனை தேசத்தால் கனம் செய்யப்பட்டார் மற்றும் சஸ்காட்செவனில் சாம்பல் ஆந்தையை சந்தித்தார். துனிசியாவின் ஏர்ல் அலெக்சாண்டருக்கு க்வாகியூட்ல் செதுக்குபவர் முங்கோ மார்ட்டின் ஒரு டோட்டெம் கம்பத்தை வழங்கினார், அதை அலெக்சாண்டர் ரைடோ ஹாலின் மைதானத்தில் அமைத்தார், அங்கு அது இன்று கலைஞர் கனங்கினாக் பூட்டூகூக்கின் இனுக்ஷுக்குடன் நிற்கிறது, இது 1997 ஆம் ஆண்டில் கவர்னர் ஜெனரல் ரோமியோ லெப்ளாங்கால் இரண்டாவது தேசிய பழங்குடி தினத்தை நினைவுகூரும் வகையில் நியமிக்கப்பட்டது. கவர்னர் ஜெனரல் விமி விஸ்கவுண்ட் பைங் 1925 ஆம் ஆண்டில் வடக்கில் ஒரு தொலைநோக்கு சுற்றுப்பயணத்தை மேற்கொண்டார், இதன் போது அவர் முதல் நாடுகளை சந்தித்து ஃபோர்ட் பிராவிடன்ஸ் மற்றும் ஃபோர்ட் சிம்ப்சனில் அவர்களின் குறைகளை கேள்விப்பட்டார். பின்னர், கவர்னர் ஜெனரல் எட்வர்ட் ஷ்ரேயர் 1984 ஆம் ஆண்டில் கைனை தலைமைத்துவத்தின் கவுரவ உறுப்பினராக நியமிக்கப்பட்டார், அதே போல் அவரது வைஸ்ரீகல் வாரிசுகளில் ஒருவரான அட்ரியன் கிளார்க்சன், ஜூலை 23,2005 அன்று அவ்வாறு செய்யப்பட்டார், மேலும் பல நாடுகளின் பாட்டி என்ற பெயரில் இரத்த பழங்குடியினருக்குள் தத்தெடுக்கப்பட்டார். கிளார்க்சன் கனடாவின் வடக்கு மற்றும் இனுயிட் கலாச்சாரத்தின் தீவிர ஆதரவாளராக இருந்தார், நுனாவுட் ஆர்க்டிக் கல்லூரியின் மாணவர்களை கிளார்க்சன் கோப்பையை வடிவமைப்பதற்கும் கவர்னர் ஜெனரலின் வடக்கு பதக்கத்தை உருவாக்குவதற்கும் உதவினார். முதல் நாடுகளைச் சேர்ந்த ஐந்து நபர்கள் மன்னரின் பிரதிநிதியாக நியமிக்கப்பட்டுள்ளனர், இவர்கள் அனைவரும் மாகாணத் துறைகளில் உள்ளனர். ரால்ப் ஸ்டெய்ன்ஹாவர் முதல் நபராக இருந்தார், ஜூலை 2,1974 அன்று ஆல்பர்ட்டாவின் லெப்டினன்ட் கவர்னராக நியமிக்கப்பட்டார்; ஸ்டெய்ன்ஹாவர் க்ரீ தேசத்தைச் சேர்ந்தவர். மெட்டீஸ் பாரம்பரியத்தைச் சேர்ந்த இவோன் டுமோண்ட் 1993 முதல் 1999 வரை மனிடோபா லெப்டினன்ட் கவர்னராக பணியாற்றினார். ஒன்ராறியோவின் பழங்குடி பாரம்பரியத்தின் முதல் லெப்டினன்ட் கவர்னர் ஜேம்ஸ் பார்டில்மேன் ஆவார், அவர் 7 மார்ச் 2002 அன்று இந்த பதவிக்கு நியமிக்கப்பட்டார். மன்ஜிகானிங் ஃபர்ஸ்ட் நேஷனின் உறுப்பினரான பார்டில்மேன், பழங்குடி இளைஞர்களின் ஊக்குவிப்பை தனது முக்கிய முன்னுரிமைகளில் ஒன்றாக பட்டியலிட்டார், மேலும் ராணியின் சேவையில் இருந்த காலத்தில், கல்வியறிவு மற்றும் சமூக பாலத்தைக் கட்டியெழுப்புதல், வடக்கு ஒன்ராறியோவில் உள்ள தொலைதூர பூர்வீக சமூகங்களுக்கு பயணம் செய்தல், பூர்வீக மற்றும் பூர்வீகம் அல்லாத பள்ளிகளை இணைத்தல் மற்றும் லெப்டினன்ட் கவர்னரின் புத்தகத் திட்டத்தை உருவாக்குதல், இது முதல் நாடுகளின் சமூக நூலகங்களின் அலமாரிகளை சேமிக்க மாகாணத்தின் வடக்கே பறக்கவிடப்பட்ட புத்தகங்களை சேகரித்தது. அக்டோபர் 1,2007 அன்று, ஸ்கௌகேல் ஃபர்ஸ்ட் நேஷனைச் சேர்ந்த ஸ்டீவன் பாயிண்ட், பிரிட்டிஷ் கொலம்பியாவின் லெப்டினன்ட் கவர்னராகவும், டோபிக் இந்தியன் ரிசர்வில் பிறந்த கிரேடன் நிக்கோலஸ், செப்டம்பர் 30,2009 அன்று நியூ பிரன்ஸ்விக்கின் லெப்டினன்ட் கவர்னராகவும் நியமிக்கப்பட்டார். 6 ஜூலை 2021 அன்று, கனடாவின் 30 வது கவர்னர் ஜெனரலாக மேரி சைமனை நியமிக்க ராணி இரண்டாம் எலிசபெத் ஒப்புதல் அளித்ததாக பிரதமர் ஜஸ்டின் ட்ரூடோ அறிவித்தார். ஜூலை 22 அன்று அவர் ராணியுடன் ஒரு வழக்கமான பார்வையாளர்களைப் பெற்றார், இருப்பினும் இது கிட்டத்தட்ட (நேரில் நடத்தப்படுவதற்குப் பதிலாக) நடைபெற்றது. ஜூலை 26 அன்று பதவியேற்றபோது, சைமன் கனேடிய வரலாற்றில் முதல் பழங்குடி கவர்னர் ஜெனரல் ஆனார். ராணி 15 மார்ச் 2022 அன்று வின்ட்சர் கோட்டையில் முதல் முறையாக சைமனை நேரில் சந்தித்தார், மேலும் அவருக்காக பிற்பகல் தேநீர் விருந்தளித்தார். மேலும் காண்க எலிஜா ஹார்பர் மெடிஸ் மற்றும் அந்தஸ்து அல்லாத இந்தியர்களுக்கான கூட்டாட்சி பேச்சாளர் கனடாவின் வரலாறு கனேடிய பழங்குடி தலைவர்களின் பட்டியல் பிரிட்டிஷ் கொலம்பியாவில் முதல் நாடுகளின் ஒப்பந்தங்களின் நிலை குறிப்புகள் மேலும் வாசிப்பு வெளி இணைப்புகள் வரைபடம் கனடாவில் உள்ள பழங்குடி மக்களுடன் வரலாற்று பிராந்திய ஒப்பந்தங்கள் நீதிமன்றங்களில் மெடிஸ் சட்ட சிக்கல்கள் குறித்து சட்ட நிபுணர்களுடன் நேர்காணல்கள் கனடாவின் முதல் நாடுகளின் வரலாறு கனடாவில் உள்ள பழங்குடி மக்களின் வரலாறு