Gungunum
குங்குனம் (குங்கு-உன்-கு-நு-உம்) தெற்கு மெசொப்பொத்தேமியாவில் உள்ள லார்ஸா நகர மாநிலத்தின் மன்னராக இருந்தார், கிமு 1932 முதல் 1906 வரை ஆட்சி செய்தார். லார்சாவின் பாரம்பரிய அரசர் பட்டியலின் படி, அவர் நகரத்தை ஆட்சி செய்த ஐந்தாவது மன்னர் ஆவார், மேலும் அவரது சொந்த கல்வெட்டுகளில் அவர் தன்னை சாமியத்தின் மகனாகவும், அவரது உடனடி முன்னோடி சபாயாவின் சகோதரனாகவும் அடையாளம் காட்டுகிறார். அவரது பெயர் அமோரைட், மேலும் "பாதுகாப்பு", "பாதுகாப்பு" அல்லது "தங்குமிடம்" என்று பொருள்படும் குங்குன் என்ற வார்த்தையிலிருந்து உருவானது. குங்குனம் சிம்மாசனத்தை ஆக்கிரமித்த நேரத்தில், லார்ஸா குறைந்த முக்கியத்துவம் வாய்ந்த நகரமாக இருந்து கிமு 2002 இல் உர் III பேரரசு வீழ்ச்சியடைந்ததிலிருந்து தெற்கு மெசொப்பொத்தேமியாவில் மேலாதிக்க சக்தியான ஐசினுக்கு ஒரு சக்திவாய்ந்த சவாலாக மாறியது. குங்குனமின் 27 ஆண்டுகால ஆட்சியும் அவரது முன்னோடிகளை விட மிகவும் சிறப்பாக ஆவணப்படுத்தப்பட்டுள்ளது, ஏனெனில் அவரது ஆண்டு பெயர்கள் மற்றும் அவரது நான்கு அரச கல்வெட்டுகள் ஆகியவற்றின் முழுமையான காலவரிசை பட்டியல் எங்களிடம் உள்ளது. இது முந்தைய காலத்திலிருந்து ஆண்டு பெயர்களின் முழுமையான பற்றாக்குறைக்கு மாறாக உள்ளது, இது லார்சா மற்றும் சுற்றியுள்ள பிராந்தியத்தின் வரலாற்றைப் பற்றிய புரிதலைப் பெறுவதில் அவரது ஆட்சியை ஒரு முக்கிய தருணமாக ஆக்குகிறது. குங்குனம் லிபிட்-இஸ்டார் மற்றும் ஐசின் உர்-நினூர்டா மன்னர்களின் சமகாலத்தவர் ஆவார். கிமு 1932 இல் குங்குனம் தனது சகோதரர் சபாயாவுக்குப் பிறகு ஆட்சிக்கு வந்தபோது, லார்ஸா மெசொப்பொத்தேமியாவின் அரசியல் காட்சியில் ஒரு சிறிய சக்தியாக இருந்ததாகத் தெரிகிறது. இருப்பினும், குங்குனம் பிராந்தியத்தின் அரசியல் நிலப்பரப்பில் தனது அடையாளத்தை உருவாக்க அதிக நேரம் எடுக்கவில்லை, ஏனெனில் அவரது ஆண்டு பெயர்கள் அவர் தனது ஆட்சியின் தொடக்கத்தில் ஏலாமுக்கு எதிராக இரண்டு இராணுவ பிரச்சாரங்களை நடத்தியதாக பதிவு செய்கின்றன. இவற்றில் முதலாவது அவரது மூன்றாவது ஆண்டில் நடந்தது, அவர் பாரசீக வளைகுடாவின் ஈரானிய கடற்கரையில் வடக்கில் தெற்கு குஜெஸ்தான் முதல் தெற்கில் புஷேர் வரை அமைந்திருந்த ஒரு எலமைட் பிராந்தியமான பாசிமேவைத் தாக்கி அழித்தார். குங்குனம் தனது ஐந்தாவது ஆண்டில் மற்றொரு பிரச்சாரத்தை நடத்தி இந்த வெற்றியைத் தொடர்ந்தார், இந்த முறை ஏலாமின் மிகப்பெரிய மற்றும் மிக முக்கியமான நகரங்களில் ஒன்றான அன்ஸானைத் தாக்கி அழித்தார். இந்த பயணங்கள் குங்குனமுக்கு அபரிமிதமான செல்வத்தையும் பெரும் அரசியல் கவுரவத்தையும் கொண்டுவந்திருக்க வேண்டும் என்றாலும், இந்த கிழக்கத்திய பயணங்களைத் தொடங்க அவரைத் தூண்டியது எது என்பது தெரியவில்லை. ஒரு சாத்தியக்கூறு என்னவென்றால், அன்ஸான் ஐசினுடன் ஒரு கூட்டணியை பராமரித்திருந்தார், ஏனெனில் 45 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு ஐசின் மன்னர் இடின்-தாகன் தனது மகளை அன்ஸானின் ஆட்சியாளருக்கு திருமணம் செய்து வைத்தபோது அத்தகைய கூட்டணி முடிவுக்கு வந்தது என்பது அறியப்படுகிறது. அப்படியானால், குங்குனமின் பிரச்சாரங்கள் ஐசின் பிராந்திய மேலாதிக்கத்தை நேரடியாக சவால் செய்வதற்கு முன்பு அவரது கிழக்கு பக்கத்தை விடுவிப்பதற்கான ஒரு வெற்றிகரமான முயற்சியாக புரிந்து கொள்ள முடியும். எலாமுக்கு எதிரான குங்குனமின் இரண்டு படையெடுப்புகளைத் தொடர்ந்து வந்த காலம் ஒப்பீட்டளவில் அமைதியாக இருந்ததாகத் தெரிகிறது, ஏனெனில் அவரது அடுத்த நான்கு ஆண்டு பெயர்கள் லார்சாவின் நகரக் கடவுளான உட்டுவின் பராமரிப்புக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளன, இதில் ஒரு புதிய உயர் பூசாரி நியமனம் மற்றும் உட்டுவின் சரணாலயத்தில் ஒரு பெரிய செம்பு சிலை அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது. கிமு 2002 இல் எலமைட் படையெடுப்பாளர்களிடம் ஐசின் வீழ்ச்சியடைந்த சிறிது காலத்திற்குப் பிறகு அதன் களங்களின் ஒரு பகுதியாக இருந்த மூன்றாம் உர் பேரரசின் பழைய ஏகாதிபத்திய தலைநகரான ஊர் மீது அவர் வெற்றி பெற்றதே ஐசினுக்கு எதிரான போராட்டத்தில் உர் குங்குனமின் முதல் பெரிய வெற்றியாகும். குங்குனமின் வெற்றி பற்றிய நேரடி குறிப்பு எழுதப்பட்ட ஆதாரங்களில் காணப்படவில்லை என்றாலும், உர் இல் காணப்படும் ஆவணங்களில் உள்ள ஆண்டு பெயர்கள், நகரத்தின் கட்டுப்பாடு ஐசினில் இருந்து லார்சாவுக்கு மாறியது என்பதை தெளிவாகக் காட்டுகிறது, ஏனெனில் ஐசினின் லிபிட்-இஸ்டாரைச் சேர்ந்தவர்கள் திடீரென்று குங்குனமின் கட்டுப்பாட்டிற்கு வழி வகுக்கிறார்கள். குங்குனம் ஊர் கைப்பற்றப்பட்ட சரியான ஆண்டை உறுதியாக தீர்மானிக்க முடியாது, ஆனால் இதுவரை கண்டுபிடிக்கப்பட்ட ஆண்டு பெயர்கள் அது அவரது ஏழாவது அல்லது அவரது பத்தாவது ஆண்டில் நடந்தது என்று கூறுகின்றன, அதாவது. கிமு 1926 அல்லது 1923. குங்குனமின் பத்தாவது ஆண்டிலிருந்தே அவரது ஆண்டு பெயர்களின் உள்ளடக்கம் நேரடியாக ஊர் பற்றி குறிப்பிடத் தொடங்குகிறது, ஒவ்வொரு ஆண்டும் அவரது பத்தாவது மற்றும் 14 வது ஆண்டுகளுக்கு இடையில் நகரத்தில் நடைபெறும் மத நடவடிக்கைகள் தொடர்பாக, ஊர் புரவலர் தெய்வமான நன்னா கோவிலில் இரண்டு தரநிலைகளை அறிமுகப்படுத்தியது மற்றும் ஒரு சிலையை அர்ப்பணிப்பது உட்பட, அநேகமாக குங்குனமின் அதே தெய்வத்திற்கு. இதன் விளைவாக, இந்த நேரத்தில் உர் லார்சா மன்னரால் முழுமையாகப் பாதுகாக்கப்பட்டார் என்பதில் எந்த சந்தேகமும் இருக்க முடியாது, மேலும் அவர் அதன் முக்கிய தெய்வங்கள் மற்றும் அவர்களின் பூசாரிகள் மற்றும் உயர் அதிகாரிகளுடனான தனது உறவை வளர்த்துக் கொள்வதன் மூலம் தனது அதிகாரத்தை வலுப்படுத்தும் முயற்சியில் ஈடுபட்டார். உர் மீதான வெற்றி ஐசின் மற்றும் லார்சாவுக்கு இடையிலான அதிகார சமநிலையில் கணிசமான தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியிருக்க வேண்டும். பழைய ஏகாதிபத்திய மூலதனத்தின் கட்டுப்பாடு உர் III பேரரசின் சரியான வாரிசு நாடு என்ற ஐசின் கூற்றுக்கு ஒரு கருத்தியல் மூலக்கல்லாக இருந்தது, அதே நேரத்தில் உர் தெற்கு இடம் நகரத்தை ஒரு வர்த்தக மையமாகவும், பாரசீக வளைகுடா முழுவதும் இயங்கும் வர்த்தக நெட்வொர்க்குகளுடன் இணைக்கப்பட்ட பொருளாதார மையமாகவும் மாற்றியது. அத்தகைய பரிசை அடைந்தது குங்குனம் மற்றும் அவரது இராஜ்ஜியத்திற்கு ஒரு பெரிய வெற்றியாக இருந்திருக்க வேண்டும் என்றாலும், ஆயினும்கூட அவர் உர் நிறுவப்பட்ட நிறுவனங்களின் ஒருமைப்பாட்டை மதித்ததாகத் தெரிகிறது, இருப்பினும் இவற்றில் பல ஐசின் மன்னர்களால் நியமிக்கப்பட்ட பணியாளர்களால் நடத்தப்பட்டன. இது அவரது 13 வது ஆண்டுக்கான ஆண்டு பெயரால் நிரூபிக்கப்பட்டுள்ளது, இது சமீபத்தில் இறந்த ஐசின் மன்னர் லிபிட்-இஸ்டாரின் மகளான முன்பு நியமிக்கப்பட்ட என்னின்ஸுன்சியின் தவணையை நின்-குப்லாகா கோவிலில் தலைமை பூசாரியாக விவரிக்கிறது. கூடுதலாக, நன்னாவின் உயர் பூசாரியும், லிபிட்-இஸ்டாரின் முன்னோடி இஸ்மே-தாகனின் மகளுமான எனானதுமா, குங்குனமின் கீழ் ஊர் தலைமை மத அதிகாரியாக இருந்தார் என்பதையும், அவருக்கு பல மத கட்டிடங்களை அர்ப்பணித்தார் என்பதையும் நாம் அறிவோம். உர் லார்சாவின் மேலாதிக்கத்தின் கீழ் வந்த காலத்திலிருந்து லார்சாவிற்கும் ஐசினுக்கும் இடையிலான இராணுவ மோதல்கள் குறித்து மேலும் குறிப்புகள் உள்ளன. ஐசின் லிபித்-இஸ்தாருக்கும் அவரது தளபதியான நன்னா-கியாக்கிற்கும் இடையிலான ஒரு பரிமாற்றமாக கருதப்படும் இரண்டு இலக்கியக் கடிதங்களும் இதில் அடங்கும், அதில் குங்குனம் மற்றும் அவரது படைகளின் முன்னேற்றத்தைத் தடுக்க ராஜாவிடமிருந்து வலுவூட்டல்களைக் கேட்கிறார், அவர்கள் "சாலை வீட்டைக் கைப்பற்றினர்" மற்றும் பல நீர் வழிகளைக் கைப்பற்ற அச்சுறுத்துகிறார்கள். இந்த கடிதங்களின் உள்ளடக்கம் உண்மையான நிகழ்வுகளைக் குறிக்கிறது என்றால், இந்த இரண்டு மன்னர்களும் அந்தந்த நகரங்களை ஆட்சி செய்த நேரத்தில் குங்குனம் மற்றும் லிபிட்-இஸ்டார் இடையேயான உயர் மட்ட மோதலை அவை மேலும் நிரூபிக்கின்றன. இரு நகரங்களுக்கிடையேயான இந்த விரோத உறவு கிமு 1924 இல் லிபிட்-இஸ்தார் இறந்ததைத் தொடர்ந்து மற்றும் அவரது வாரிசான உர்-நினூர்ட்டாவின் மேலாதிக்கத்தைத் தொடர்ந்து இருந்தது, இருப்பினும் அவ்வப்போது அமைதியான தருணங்கள் இருந்ததாகத் தெரிகிறது, அதாவது இரண்டு அறியப்பட்ட நிகழ்வுகளில் குங்குனம் ஐசினில் புதிதாக சிம்மாசனத்தில் அமர்த்தப்பட்ட தனது சக ஊழியரை ஊர் நகரில் உள்ள நிங்கலின் கோயிலுக்கு தனது பிரசாதங்களை அனுப்ப அனுமதித்தார். கிசுர்ரா மற்றும் அமைதியான நடுத்தர ஆண்டுகள் அதே நேரத்தில் கைகளை மாற்றியதாகத் தோன்றும் மற்றொரு வட்டாரம் கிசுர்ரா ஆகும், இது ஐசினுக்கு தென்கிழக்கே 20 கி. மீ தொலைவில் அமைந்துள்ள ஒரு மிதமான அளவிலான நகரமாகும், இது உர் III பேரரசின் முடிவிலிருந்து ஐசினின் களங்களின் ஒரு பகுதியாக இருந்திருக்கலாம். இருப்பினும், ஐசின் ஆதிக்கத்தின் நீண்ட காலத்திலிருந்து கல்வெட்டுகள் அல்லது தேதியிட்ட ஆவணங்கள் எதுவும் கண்டுபிடிக்கப்படவில்லை; அதற்கு பதிலாக, கிசுராவில் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட மிகப் பழமையான தேதியிட்ட ஆவணம் இதுவரை குங்குனமின் பத்தாவது ஆண்டின் ஆண்டு பெயரைக் கொண்டுள்ளது, அதாவது. கிமு 1923. இதன் பொருள் என்னவென்றால், லார்சாவின் மன்னர் இந்த ஆண்டு நகரத்தை வைத்திருந்தார், இருப்பினும் அவர் அதை முதன்முதலில் கைப்பற்றிய ஆண்டாக இது இருந்ததா, அல்லது இது முந்தைய கட்டத்தில் நடந்ததா என்பதை தீர்மானிக்க முடியாது. எவ்வாறாயினும், கிசுரா நீண்ட காலமாக லார்சாவின் கட்டுப்பாட்டில் இருக்கவில்லை, அடுத்த ஆண்டு நகரத்தில் காணப்படும் பெயர் உர்-நினூர்தாவின் நான்காவது ஆண்டைச் சேர்ந்தது, அதாவது. கிமு 1921, அதாவது ஐசின் மன்னர் ஒரு எதிர் தாக்குதலை நடத்தியிருக்க வேண்டும், அது கிசுராவை மீண்டும் தனது கைகளில் கொண்டு வந்தது. கிசுராவின் இழப்பைத் தொடர்ந்து, குங்குனமின் ஆட்சி ஒரு அமைதியான கட்டத்திற்குள் நுழைந்ததாகத் தெரிகிறது, குறைந்தபட்சம் அவரது 13 முதல் 18 வது ஆட்சிக் காலத்தின் ஆண்டு பெயர்களின் படி, இது மத விவகாரங்கள் மற்றும் நீர்ப்பாசன கால்வாய்கள் மற்றும் கோயில்களின் கட்டுமானம் குறித்து மட்டுமே அக்கறை கொண்டுள்ளது. லார்சாவில் இனன்னாவுக்கு அவரது 16வது ஆண்டில் ஒரு கோயிலும், அவரது 18வது ஆண்டில் லர்சாவுக்கு அருகிலுள்ள குடல்லாவில் லுகல்கிடுனா தெய்வத்திற்கு ஒரு கோயிலும் கட்டப்பட்டது இதில் அடங்கும். மால்கியம், உருக் மற்றும் நிப்பூர் குங்குனமின் 19 வது ஆண்டுக்கான ஆண்டு பெயரின் படி, அதாவது. கிமு 1914 இல், லார்ஸா மன்னர் மால்கியம் இராணுவத்தை அழித்து, "சாலை-வீட்டைப் பாதுகாத்தார்" மற்றும் ஆன், என்லில் மற்றும் நன்னா ஆகிய கடவுள்களின் கட்டளையின் பேரில் "மலைக் கால்வாயின் மூலத்தைத் திறந்தார்". பிந்தைய இரண்டு அறிக்கைகளின் சரியான அர்த்தத்தை தீர்மானிப்பது கடினம் என்றாலும், மால்கியத்திற்கு எதிரான வெற்றி குங்குனமின் பகுதியில் டைக்ரிஸ் ஆற்றின் குறுக்கே ஒரு வடக்குப் படையெடுப்புக்கான தெளிவான அறிகுறியை வழங்குகிறது, ஏனெனில் மால்கியம் நகரம் இந்த பெரிய ஆற்றின் கரையில் மஸ்கான்-சபீருக்கும் வடக்கே தியாலா நதியுடன் சங்கமிப்பதற்கும் இடையில் எங்காவது அமைந்துள்ளது. இப்பகுதி ஐசினுக்கு வடகிழக்கே அமைந்துள்ளது, மேலும் இப்பகுதியில் குங்குனமின் ஊடுருவல் லார்சா இப்போது முன்னெப்போதையும் விட வடக்கே நீண்ட இராணுவ எல்லையைக் கொண்டிருந்தது என்பதைக் காட்டுகிறது. அதே ஆண்டு பெயர் முறையே உருக், நிப்பூர் மற்றும் உர் ஆகியவற்றின் தலைசிறந்த தெய்வங்களான ஆன், என்லில் மற்றும் நன்னா ஆகியோரைக் குறிப்பிடுவதன் மூலம் குங்குனமின் கீழ் லார்சாவின் விரிவாக்கத்திற்கு மேலும் சான்றுகளை வழங்குகிறது. இந்த கட்டத்தில் ஊர் மீது குங்குனமின் அதிகாரம் நன்கு நிறுவப்பட்டிருந்தாலும், மற்ற இரண்டு தெய்வங்களைப் பற்றிய குறிப்பு அவர் உருக் மற்றும் நிப்புரிலும் அதிகாரத்தைக் கைப்பற்றியிருக்கலாம் என்பதைக் குறிக்கிறது. லார்சாவிலிருந்து வடமேற்கே 25 கி. மீ. தொலைவில் அமைந்துள்ள உருக்கைப் பொறுத்தவரை, இந்த நகரம் முன்பு லிபிட்-இஸ்டார் ஆட்சி செய்யும் வரை ஐசினால் கைப்பற்றப்பட்டதாக அறியப்படுகிறது. எவ்வாறாயினும், லிபிட்-இஸ்தாரின் மரணத்தைத் தொடர்ந்து, உருக்கின் அரசியல் நிலை மிகவும் நிச்சயமற்றதாகிவிட்டது, மேலும் குங்குனம் நகரத்தை தனது ஆட்சியின் கீழ் கொண்டு வந்திருக்கலாம் என்பதற்கான தெளிவான வாய்ப்பு உள்ளது. உருக்கின் அருகிலேயே அமைந்துள்ள உம் அல்-வாவியா என்ற இடத்தில் குங்குனமின் பெயருடன் பொறிக்கப்பட்ட செங்கற்கள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டதன் மூலம் அத்தகைய சூழ்நிலை மேலும் ஆதரிக்கப்படுகிறது, மேலும் இது பண்டைய நகரமான துரமுடன் அடையாளம் காணப்படலாம். லார்ஸா மன்னர் உருக்கின் வீட்டு வாசலுக்கு மிக அருகாமையில் இருந்ததால், அவர் நகரத்தையும் கட்டுப்படுத்தியிருக்க வாய்ப்புள்ளது. இதற்கிடையில், நிப்பூர் நகரம் ஐசினுக்கு வடக்கே 30 கி. மீ தொலைவில் அமைந்துள்ளது, மேலும் மெசொப்பொத்தேமியாவின் புனிதமான இடமாக அதன் அந்தஸ்தால் வேறுபட்டது, அங்கு சுமேரிய மற்றும் அக்காடிய பாந்தியோனின் உச்ச தெய்வமான என்லில் தனது கோயிலைக் கொண்டிருந்தார். இந்த காரணத்திற்காக, நிப்பூரின் பிரபுத்துவம் கணிசமான அரசியல் கவுரவத்தைக் கொண்டிருந்தது, இதன் மூலம் நகரத்தை ஆட்சி செய்த மன்னர், அதன் மூலம் என்லிலின் ஆசாரியத்துவத்தால் அங்கீகாரம் பெற்றார், "சுமர் மற்றும் அக்கட் மன்னர்" என்ற பட்டத்தை உரிமை கோர முடியும், இது தெற்கு மெசொப்பொத்தேமியாவின் முழு பிராந்தியத்தின் அடையாள மேலாதிக்கத்தையும் குறிக்கிறது. நிப்பூரின் கருத்தியல் முக்கியத்துவம் அதை குங்குனமுக்கு ஒரு கவர்ச்சிகரமான பரிசாக மாற்றும், மேலும் புனித நகரத்தை ஐசினிடமிருந்து மல்யுத்தம் செய்து அதை தனது சொந்த களங்களில் இணைப்பதில் அவர் பெற்ற வெற்றியை சுட்டிக்காட்டும் கணிசமான சான்றுகள் உள்ளன. மேலே குறிப்பிடப்பட்ட ஆண்டின் பெயர் என்லில் பற்றிய குறிப்பைத் தவிர, மால்கியத்தை தோற்கடித்து இரண்டு ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு குங்குனம் உருவாக்கிய ஒரு அரச கல்வெட்டு உள்ளது, அதில் அவர் "சுமேர் மற்றும் அக்கட் மன்னர்" என்ற பட்டத்தை உரிமை கோருகிறார் (அதே நேரத்தில் அவர் முன்பு தன்னை "உர் மன்னர்" என்ற பட்டத்திற்கு மட்டுப்படுத்திக் கொண்டார்); அதே நேரத்தில், அதே காலத்தைச் சேர்ந்த இரண்டு ஆண்டு பெயர்கள் நிப்பூர் அருகே தற்காலிகமாக வைக்கப்பட்டுள்ள இடங்களில் தொடர்ச்சியான கட்டுமானப் பணிகளைக் குறிக்கின்றன. இறுதியாக, நிப்பூரில் உள்ள தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்கள் குங்குனம் இயற்றிய ஒரு பாடலின் நகல்களைக் கண்டுபிடித்துள்ளனர், இது ஊர் தெய்வத்தின் தெய்வமான நன்னாவின் தரம், என்லிலின் கோயிலுக்குள் வழிபாட்டு பரிசுகளின் ஊர்வலத்தை எவ்வாறு வழிநடத்துகிறது என்பதை விவரிக்கிறது. என்லில் சரணாலயத்திற்குள் லார்சாவிடமிருந்து இந்த பாடலின் கையெழுத்துப் பிரதி இருப்பது, உள்ளூர் பாதிரியார்கள் அதை அதன் மத நியமத்தில் ஏற்றுக்கொண்டதாகக் கூறுகிறது, இது குங்குனம் நகரத்தில் ஆதிக்கம் செலுத்திய காலகட்டத்தில் நடந்திருக்கலாம். இந்த சான்றுகள் அனைத்தும் குங்குனம் குறைந்தபட்சம் தனது 19 வது ஆண்டு முதல் நிப்பூரை ஆட்சி செய்தார் என்பதை கிட்டத்தட்ட உறுதியாகக் காட்டுகின்றன என்றாலும், புனித நகரத்தின் மீது லார்சாவின் ஆதிக்கம் மிக நீண்ட காலம் நீடிக்கவில்லை என்பது சமமாக தெளிவாகத் தெரிகிறது. ஐசின் ஊர்-நினூர்தாவைச் சேர்ந்த இரண்டு ஆண்டு பெயர்களில் இருந்து இது தெளிவாகத் தெரிகிறது, இது இந்த மன்னர் தன்னிடம் நகரத்தை இழந்த ஒரு காலகட்டத்திற்குப் பிறகு நிப்பூரை மீண்டும் கைப்பற்றுவதில் வெற்றி பெற்றார் என்பதை வலுவாகக் குறிக்கிறது; அதே நேரத்தில் அவர் நிப்பூரை மீட்டெடுத்த வெளிநாட்டு சக்தி பெயர் குறிப்பிடப்படவில்லை, அது லார்சாவைத் தவிர வேறு யாராலும் இருந்திருக்க முடியாது. இருப்பினும், உர்-நினூர்தாவின் ஆண்டு பெயர்களின் முழுமையான காலவரிசை பட்டியல் தற்போது இல்லாததால், ஐசின் நிப்பூரை மீண்டும் கைப்பற்றியது குங்குனமின் வாழ்நாளில் நடந்ததா, அல்லது கிமு 1906 இல் அவர் இறந்த பிறகு நடந்ததா என்பதை தீர்மானிக்க முடியாது. ஒருங்கிணைப்பு, கடந்த ஆண்டுகள் மற்றும் மரணம் மால்கியம் மீதான வெற்றியைத் தொடர்ந்து வந்த ஆண்டு பெயர்கள், லார்சாவின் எல்லைக்குள் தற்காப்பு கோட்டைகளை மேம்படுத்துவதில் கவனம் செலுத்தி, ஒருங்கிணைந்த காலத்தைக் குறிக்கின்றன. தனது 20 வது ஆண்டில், குங்குனம் ஊர் நகரில் ஒரு புதிய பெரிய நகர வாயிலைக் கட்டினார், அதே நேரத்தில் அடுத்த ஆண்டு அவர் லார்ஸா நகரத்தைச் சுற்றி ஒரு பெரிய தற்காப்புச் சுவரின் கட்டுமானத்தை முடித்தார், மேற்கூறிய அரச கல்வெட்டுடன் அவர் நினைவுகூர்ந்தார், அங்கு அவர் "சுமேர் மற்றும் அக்கட்டின் ராஜா" என்ற பட்டத்தை உரிமை கோருகிறார். இறுதியாக, அவரது 22 மற்றும் 23 வது ஆண்டுகளுக்கான பெயர்கள் கோட்டை நகரமான டன்னமில் கட்டுமானப் பணிகள், இஸார்டம் கால்வாய் தோண்டுதல் மற்றும் நிப்பூருக்கு அருகில் அமைந்துள்ள கா-கெஸ்டின்-அனாவின் "பெரிய சுவரின்" நிறைவு ஆகியவற்றைக் குறிப்பிடுகின்றன. மேலும், குங்குனம் இந்த நேரத்தில் கிசுராவை மீண்டும் கைப்பற்றுவதில் வெற்றி பெற்றதாகத் தெரிகிறது, ஏனெனில் அவரது 23 வது ஆண்டிற்கான ஆண்டின் பெயருடன் ஒரு ஆவணம் நகரத்தில் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது. இந்த முறை கிஸுரா எவ்வளவு காலம் லர்சாவின் கீழ் இருந்தார் என்பது தெரியவில்லை, ஆனால் நகரத்திலிருந்து பல பிற்கால ஆவணங்கள் குங்குனமின் மரணத்தைக் குறிக்கும் அடையாளம் தெரியாத ஆண்டு பெயர்களைக் கொண்டுள்ளன. உள்ளூர் நிர்வாகம் நேரடியாக லார்சாவுக்கு அடிபணிந்ததா அல்லது கிமு 1900 ஆம் ஆண்டில் ஒரு கட்டத்தில் தன்னை நிலைநிறுத்திக் கொண்ட உள்ளூர் அரச வம்சத்தால் கையகப்படுத்தப்பட்டதா என்பதைப் பொருட்படுத்தாமல், அவரது ஆளுமை அவரது ஆட்சியின் இறுதி வரை கிசுராவின் உள்ளூர் அரசாங்கத்திற்கான குறிப்பு புள்ளியாக இருந்தது என்பதை இது குறிக்கிறது. குங்குனமின் ஆட்சியின் கடைசி ஐந்து ஆண்டுகளுக்கான பெயர்கள் அனைத்தும் மத நடவடிக்கைகள் மற்றும் நீர்ப்பாசனப் பணிகளைப் பற்றியவை. இந்த நேரத்தில், பழைய மன்னர் லார்சாவில் நினிசினா தெய்வத்திற்கு ஒரு கோயிலைக் கட்டினார், மேலும் கிர்சுவுக்கு அருகிலுள்ள பா-உ-ஹே-கால் கால்வாயை தோண்டுவதோடு, ஊர் நகரில் நன்னா கோயிலுக்கு ஒரு வெள்ளிச் சிலையையும் உருவாக்கினார். லார்ஸாவை ஒப்பீட்டளவில் சிறிய அரசிலிருந்து ஐசின் மேலாதிக்கத்தை என்றென்றும் உடைத்த ஒரு பிராந்திய சக்தியாக மாற்றிய பின்னர் குங்குனம் தனது ஆட்சியை அமைதியான முறையில் முடித்ததாகத் தெரிகிறது. குங்குனமின் மரணத்திற்குப் பிறகு, அவருக்குப் பிறகு லார்சாவின் சிம்மாசனத்தில் அபி-ஸாரே பதவியேற்றார், அவரது முன்னோடியுடனான அவரது சரியான உறவு இதுவரை தெளிவாகத் தெரியவில்லை, கிடைக்கக்கூடிய ஆதாரங்களால் எந்த குடும்ப தொடர்பும் கூறப்படவில்லை. இருப்பினும், பல அரச அதிகாரிகள் புதிய மன்னரின் கீழ் தங்கள் பழைய பதவிகளில் இருந்து, இடையூறு இல்லாமல் தங்கள் சேவையைத் தொடர்ந்தனர் என்ற உண்மையால், வாரிசுகள் நன்கு ஒழுங்கமைக்கப்பட்டதாகவும், இடையூறுகள் இல்லாமல் இருந்ததாகவும் தெரிகிறது. குறிப்பு பட்டியல் இலக்கியம் பிரைஸ், ட்ரெவர். பண்டைய மேற்கத்திய ஆசியாவின் மக்கள் மற்றும் இடங்களின் ரூட்லெட்ஜ் கையேடுஃ ஆரம்பகால வெண்கலக் காலம் முதல் பாரசீகப் பேரரசின் வீழ்ச்சி வரை. டெய்லர் & பிரான்சிஸ், 2009. சார்பின், டொமினிக். ஆர்பஸ் பிப்லிகஸ் எட் ஓரியண்டலிஸ் இல் ஹிஸ்டோயர் பாலிடிக் டு புரோச்-ஓரியண்ட் அமோரைட் (2002-1595) 160/4: மெசொப்பொத்தேமியன். அனைத்துக் குழந்தைகளும் இங்கு வாழ்கின்றனர். அகாடமிக் பிரஸ், ஃப்ரிபோர்க் மற்றும் வாண்டன்ஹோக் & ரூப்ரெக்ட், கோட்டிங்கன், 2004. க்ராஃபோர்ட், ஹாரியட். உர்ஃ சந்திர கடவுளின் நகரம். ப்ளூம்ஸ்பரி வெளியீடு, 2015. ஃபிட்ஸ்ஜெரால்ட், மாடலின் ஆண்ட்ரே. லார்சாவின் ஆட்சியாளர்கள். யேல் பல்கலைக்கழக ஆய்வுக் கட்டுரை, 2002. ஃப்ரேய்ன், டக்ளஸ். பழைய பாபிலோனிய காலம் (2003-1595 கிமு). தொகுதி 4, மெசொப்பொத்தேமியாவின் அரச கல்வெட்டுகள்ஃ ஆரம்ப காலங்கள். டொராண்டோ பல்கலைக்கழகம் பிரஸ், 1990. ஃப்ரேய்ன், டக்ளஸ். புவியியல் பெயர்களின் ஆரம்பகால வம்சாவளி பட்டியல். அமெரிக்க ஓரியண்டல் தொடர், தொகுதி. 74 ஆகும். அமெரிக்க ஓரியண்டல் சொசைட்டி, 1992. ஃப்ரேய்ன், டக்ளஸ். இஷ்மே-தாகனின் ஆட்சியின் மீது புதிய ஒளி. தொல்லியல் துறை மற்றும் தொல்லியல் துறை, தொகுதி. 88, இதழ் 1 (ஜனவரி 1998). மைக்கலோவ்ஸ்கி, பியோட்டர். மூன்றாம் உர் காலத்தில் துரும் மற்றும் உருக். மெசொப்பொத்தேமியா, தொகுதி. 12 (1977). ஸ்டெய்ன்கெல்லர், பியோட்டர். மர்ஹாசியின் கேள்விஃ கிமு மூன்றாம் நூற்றாண்டில் ஈரானின் வரலாற்று புவியியலுக்கு ஒரு பங்களிப்பு தொல்லியல் துறை மற்றும் தொல்லியல் துறை, தொகுதி. 72, இதழ் 1 (ஜனவரி 1982). திபோரோவ்ஸ்கி, விடோல்ட். ஆரம்பகால பழைய பாபிலோனிய காலத்தில் மத்திய பாபிலோனியாவின் காலவரிசை மற்றும் கிசுராவிலிருந்து புதிய டேப்லெட்டுகள். தொல்லியல் துறை மற்றும் தொல்லியல் துறை, தொகுதி. 102, இதழ் 2 (டிசம்பர் 2012). வான் டி மிரூப், மார்க். பண்டைய அருகிலுள்ள கிழக்கின் வரலாறு. ஜான் வில்லி & சன்ஸ், 2015. வெர்கிண்டரென், பீட்டர். இடப்பெயர்கள் மற்றும் bàd.anki. அக்கடிகா, தொகுதி. 127, எண் 2 (2006). பண்டைய கிழக்கு வெளிப்புற இணைப்புகளின் காலவரிசையையும் காண்க குங்குனம் ஆண்டு பெயர்கள் சிடிஎல்ஐ அமோரைட் மன்னர்கள் கிமு 20 ஆம் நூற்றாண்டின் சுமேரிய மன்னர்கள் லார்ஸா மன்னர்கள்