Voice of India
வாய்ஸ் ஆஃப் இந்தியா (விஓஐ) என்பது இந்தியாவின் புதுதில்லியை தளமாகக் கொண்ட ஒரு வெளியீட்டு நிறுவனமாகும், இது தேசியவாத புத்தகங்களில் நிபுணத்துவம் பெற்றது மற்றும் இந்திய தேசியவாத சித்தாந்தங்களின் வளர்ச்சியில் மிக முக்கியமான கருவிகளில் ஒன்றாக செயல்படுகிறது. ராம் ஸ்வரூப் மற்றும் சீதா ராம் கோயல் ஆகியோர் 1940 களின் பிற்பகுதியில் ஒரு நீண்ட அரசியல்-அறிவுசார் பயணத்தை மேற்கொண்டனர், இது முந்தையது "வலதுசாரி சோசலிச மற்றும் நாத்திக சித்தாந்தத்தை" தேர்ந்தெடுப்பதில் முடிந்தது, பிந்தையது கம்யூனிசம். 1948 ஆம் ஆண்டில், கம்யூனிச எதிர்ப்பு சிந்தனைக் குழுவில் பணிபுரிந்த ஸ்வரூப், கோயலை கம்யூனிசத்தை கண்டிக்கும்படி சமாதானப்படுத்தினார், விரைவில், இருவரும் தேசியவாதத்தை ஏற்றுக்கொண்டு இந்துத்துவ அரசியலை கடுமையாக்கினர், அதே நேரத்தில் ராஷ்டிரிய சுயம்சேவக் சங்கத்தால் (ஆர். எஸ். எஸ்) தீவிரமாக அனுதாபப்பட்டனர். அவர்கள் சுறுசுறுப்பான அரசியல் செயல்பாட்டில் பங்கேற்பதை கைவிட்டாலும், அதற்கு பதிலாக இந்து உலகக் கண்ணோட்டத்துடன் நேருவிய மதச்சார்பற்ற நிறுவனங்களை எதிர்கொண்டனர். 1949 வாக்கில், கோயல் ஆர். எஸ். எஸ் பத்திரிகையான ஆர்கனைசருக்காக எழுதிக் கொண்டிருந்தார், அந்த ஆண்டின் பிற்பகுதியில், இருவரும் கொல்கத்தாவில் இருந்து ஒரு கம்யூனிச எதிர்ப்பு சிந்தனைக் குழுவை நடத்தி வந்தனர். இருப்பினும், பல ஆண்டுகளாக, இந்தியாவின் மூன்று முக்கிய எதிரிகளான கிறிஸ்துவம், இஸ்லாம் மற்றும் மார்க்ஸிசம் ஆகியவற்றை எதிர்த்துப் போராட ஒரு கடுமையான இந்து சித்தாந்தத்தை உருவாக்க ஆர். எஸ். எஸ் விரும்பவில்லை என்பதில் அவர்கள் அதிருப்தி அடைந்தனர், மேலும் 1981 ஆம் ஆண்டில், கோயல் ஆர். எஸ். எஸ்ஸின் அறிவுசார் கலாச்சாரத்திற்கு எதிரான போராட்டமாக வி. ஓ. ஐ. யை நிறுவினார். கோயல், தனது சுயசரிதையான "நான் ஒரு ஹிந்துவாக எப்படி மாறினேன்" என்ற நூலில், "ஹிந்து சமூகத்திற்கு அதன் சொந்த மகத்தான பாரம்பரியத்தைப் பற்றியும், அது எதிர்கொள்ளும் ஆபத்துக்களைப் பற்றியும் தெரிவிப்பது" மற்றும் ஹிந்து-தேசியவாத இலக்கியங்களை வெளியிடுவது என்ற வி. ஓ. ஐ. யின் நோக்கத்தைப் பற்றி எழுதினார். அறக்கட்டளை நிறுவப்பட்ட ஓராண்டுக்குப் பிறகு, கோயல் நன்கொடை வழங்குமாறு வேண்டுகோள் விடுத்தார், அதில் பின்வருமாறு இருந்ததுஃ-பிர்பாயின் கூற்றுப்படி, சங் பரிவார் வழங்குவதற்காக இந்த இல்லம் நிறுவப்பட்டது, அதுவரை அது கடன் வாங்கிய கோஷங்களில், அதன் சொந்த இந்து சித்தாந்தத்தில் வாழ்ந்தது. இந்தோ-ஆரிய இடம்பெயர்வு கோட்பாட்டை மறுப்பதற்கான முயற்சிகளும் ஒரு முக்கிய நோக்கமாக இருந்தன. அருண் ஷோரி, டேவிட் ஃப்ராலி, ஸ்ரீகாந்த் தலகேரி, ஃபிரான்கோயிஸ் கௌடியர், ஹர்ஷ் நரேன், சுபாஷ் காக், கோயன்ராட் எல்ஸ்ட் மற்றும் என். எஸ். ராஜாராம் போன்ற ஏராளமான பத்திரிகையாளர்கள், வரலாற்றாசிரியர்கள், சமூக வர்ணனையாளர்கள் மற்றும் கல்வியாளர்களுடன் 'வாய்ஸ் ஆஃப் இந்தியா' தொடர்புடையது. பெரும்பாலான எழுத்தாளர்களுக்கு எந்தவொரு பாட-குறிப்பிட்ட உதவித்தொகையும் இல்லை மற்றும் அவர்கள் இஸ்லாமோபோபிக் ஆவர். விட்செல் இணைக்கப்பட்ட எழுத்தாளர்களை "குடிசைத் தொழில்துறையில் நகலெடுக்கப்பட்ட நீண்ட ஒத்த பத்திகளை உருவாக்கிய நெருக்கமான பின்னப்பட்ட, சுய-போற்றுதல் குழுவின் ஒரு பகுதியாக" விவரித்துள்ளார். வாய்ஸ் ஆஃப் இந்தியாவால் வெளியிடப்பட்ட அனைத்து எழுத்தாளர்களும் இந்து தேசியவாத நிறமாலையின் உச்சத்தில் இல்லை என்பதை பெர்குண்டர் அங்கீகரிக்கிறார். ஏறத்தாழ ஒவ்வொரு முக்கிய காலனித்துவ கால இந்து அறிவுஜீவிகளும், குறிப்பாக சுவாமி விவேகானந்தரும் இங்கிருந்து பெறப்பட்டவர்கள் ஆவர். வெளியீட்டு கருப்பொருள்கள் ஏகத்துவ மதங்கள் இயல்பாகவே வன்முறை, ஜனநாயகமற்ற மற்றும் சர்வாதிகார இயல்புடையவை என்று கருதப்படுகின்றன, எனவே, குறைந்த வகையான மனங்களால் மட்டுமே நடைமுறைப்படுத்த முடியும். எந்தவொரு மரியாதைக்காகவும் தகுதியற்றவை, அவை மதங்களாக மாறுவேடமிட்டு நாஜிசம் மற்றும் பிறரைப் போலவே அவமதிக்கக்கூடிய பேய் நோய்களாகக் கருதப்படுகின்றன, அவை மனிதகுலம் மற்றும் இந்து மதத்தின் நலனுக்கு முதன்மையான அச்சுறுத்தல்களாக கருதப்படும். கிறிஸ்தவ மிஷனரி குழுக்களின் சமூக சேவைகள் மற்ற மதங்களைச் சேர்ந்த மக்களை ஞானஸ்நானம் செய்வதற்கும் பிரிவினைக்கு வாதிடுவதற்கும் அவர்களின் இறுதி நோக்கத்திற்கான ஒரு மறைப்பாகக் கருதப்படுகின்றன. முஸ்லீம் எதிர்ப்பு இலக்கியங்கள் வெளியிடப்பட்டு மொத்தமாக மறுபதிப்பு செய்யப்படுகின்றன, மேலும் முந்தைய இந்து மகிமையின் வீழ்ச்சிக்கு முஸ்லிம்கள் முக்கிய காரணமாக சித்தரிக்கப்படுகிறார்கள். இஸ்லாமிய படையெடுப்பாளர்களின் கைகளில் இந்து பேரழிவின் வரலாறு முக்கியமாக இடம்பெற்றுள்ளது, மேலும் இந்த ஆபிரகாமிய மதங்களின் சிறைச்சாலைகளிலிருந்து விடுதலை பெறுவதற்காக இந்து மதத்திற்கு மாறுவது பெரிதும் வலியுறுத்தப்படுகிறது. யூத மதம், ஒரு ஏகத்துவ மதமாக இருந்தபோதிலும், எந்தவொரு விமர்சனத்திலும் இருந்து விடுபடுவதாகவும், எப்போதாவது அவர்களின் அசல் பன்முகத்தன்மை வேர்களை மரியாதையுடன் பாராட்டுவதாகவும் கோண்டோ குறிப்பிடுகிறார். இதற்கு நேர்மாறாக, ஏகாதிபத்திய இராணுவத்தால் இயக்கப்படும் பேரரசை விட கலாச்சார சாம்ராஜ்யத்தை உருவாக்க முயன்றதாகக் கூறப்படும் இந்தியத்தன்மையின் பிரதிநிதியாக இந்து மதம் கருதப்படுகிறது. கூடுதலாக, மேற்கத்திய ஆன்மீகத் தேடுபவர்களை இந்து மதத்தின் மடிப்புக்குள் ஈர்க்கும் முயற்சியில் இந்து மதத்தின் உலகளாவிய கவர்ச்சிகரமான பிராண்ட் வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது. மேற்கத்திய சிந்தனைப் பள்ளிகளிலிருந்து தங்கள் மனங்களை காலனித்துவப்படுத்த ஹிந்துக்கள் வழக்கமாக கேட்கப்படுகிறார்கள்; இந்தோ-ஆரிய இடம்பெயர்வு கோட்பாட்டிற்கு ஒரு மறுப்பாக பூர்வீக ஆரிய கோட்பாடு முன்வைக்கப்பட்டுள்ளது, மேலும் அறிவியலின் ஒரு திருத்தல்வாத வரலாறு வேதங்களில் உள்ள அனைத்து நவீன கணித மற்றும் அறிவியல் முன்னேற்றங்களையும் முன்னிறுத்துவதை நோக்கமாகக் கொண்டுள்ளது. சர்வ தர்ம சம பவத்தின் கருத்துக்கள்-அனைத்து மதங்களும் சமமாக உண்மை மற்றும் ஒரே முடிவுக்கு வழிவகுக்கும், இந்து விரோத சிந்தனை என்று நிராகரிக்கப்படுகின்றன. பார்வையாளர்கள் படைப்புகள் சிறந்த அச்சுக்கலை தரத்தைக் கொண்டுள்ளன மற்றும் அச்சு மற்றும் இணையத்தில் பரவலாகக் கிடைக்கின்றன; உலகம் முழுவதும் குறிப்பிடத்தக்க பார்வையாளர்கள் இருப்பதாகத் தெரிகிறது. பாரதிய ஜனதா கட்சியும் அதன் கூட்டணி அமைப்புகளும் தங்கள் அரசியல் பிரச்சாரங்களின் அடிப்படையை சட்டப்பூர்வமாக்க அவற்றைப் பயன்படுத்துகின்றன. வரவேற்பு மீரா நந்தா இந்து வெற்றிக்கான வெளிப்பாட்டின் மிகவும் கடுமையான ஊடகமாக வி. ஓ. ஐ குறிப்பிடுகிறார், இதில் இந்து மேன்மை என்ற பொதுவான கருப்பொருள் முன்வைக்கப்பட்டுள்ளது மற்றும் இது இந்தியாவில் பொது விவாதத்தை பெருகிய முறையில் ஊடுருவி வருகிறது. வி. ஓ. ஐ. ஆர். எஸ். எஸ்ஸுக்கு கூட மிகவும் வலதுசாரி என்று அவர் கருதுகிறார், மேலும் ஆர். எஸ். எஸ்ஸின் (மற்றும் பாரதிய ஜனதா கட்சி) பழைய காவலர்கள் இஸ்லாம் மீது மிகவும் மென்மையாக இருப்பதாக அதன் ஆசிரியர்கள் கருதுகின்றனர், மற்ற ஆபிரகாமிய மதங்களுக்கு எதிராக இந்து மதத்தின் வலுவான பாதுகாப்பை வழங்கத் தவறியதற்காக அவர்களைக் குற்றம் சாட்டுகிறார்கள். கோயல் மற்றும் வாய்ஸ் ஆஃப் இந்தியா ஆகியவை சங் பரிவார் அல்லது பிற பிரதான இந்து தேசியவாத குழுக்களுடன் அதிகாரப்பூர்வமாக தொடர்புபடுத்தப்படவில்லை என்றும், கோயல் மற்றும் வி. ஓ. ஐ ஆகியோரிடமிருந்து வேண்டுமென்றே விலகியதாகவும் செபாஸ்டியன் கிம் குறிப்பிடுகிறார். பாபர் மசூதி புகழ் பெற்ற எல். கே. அத்வானி கூட அதிகப்படியான வலுவான மொழிக்காக கோயலை திட்டிய ஒரு உதாரணத்தை மொய்த் பிர்பாய் குறிப்பிடுகிறார். மற்றவர்கள் இந்த இணைப்பில்லாதது ஒரு நடுநிலை அரசியல் சாராத நிறுவனம் என்ற VOI இன் எண்ணங்களுக்கு உதவியது என்றும் குறிப்பிட்டுள்ளனர். கோயன்ராட் எல்ஸ்ட், ஃபிரான்சுவா கௌடியர் மற்றும் பலரின் பிரபலத்திலிருந்து சான்றாக ஐரோப்பிய-அமெரிக்க வலதுசாரிகளுடன் விஓஐயின் திருமணத்தின் அதிகரிப்பையும் நந்தா குறிப்பிடுகிறார். விஓஐ வெளியீடுகளில் செர்ரி-பிக்-அப் தரவு மற்றும் வரலாற்றை துஷ்பிரயோகம் செய்வது ஒரு முக்கிய கருவியாக கோண்டோ கவனிக்கிறார்; அதே நேரத்தில் கோயில்களை அழித்தல், கட்டாய மதமாற்றங்கள் போன்றவை. இஸ்லாத்தின் உண்மையான சாரத்தை உறுதிப்படுத்த அவை முன்னிலைப்படுத்தப்படுகின்றன, மேலும் இந்துமதமும் இஸ்லாத்தும் சகாப்தங்களாக அமைதியாக இணைந்து வாழ்ந்த பல நிகழ்வுகளை வெளியீடுகள் குறிப்பிடவில்லை. தாமஸ் சார்லஸ் நாகி, இஷான் ஷரனின் தி மித் ஆஃப் செயிண்ட் தாமஸ் மற்றும் மைலாப்பூர் சிவன் கோயில் மற்றும் பிற படைப்புகளை மதிப்பிடுகையில் (அனைத்தும் வி. ஓ. ஐ. ஆல் வெளியிடப்பட்டது) ஒரு ஆக்ரோஷமான மற்றும் முழுமையான தொனியையும், வரலாற்றை கையாள்வதற்கான பாசத்தையும் குறிப்பிட்டார், இது இன்றைய இந்தியாவின் பரந்த அரசியல் அம்சங்கள் மற்றும் இந்துத்துவ சித்தாந்தத்தால் வழிநடத்தப்பட்டது. இஸ்லாத்தின் சீரழிவு மற்றும் முஸ்லிம்களின் ஏளனம் ஆகியவை VOI இன் இரண்டு முக்கிய கருப்பொருள்கள் என்று பிர்பாய் குறிப்பிடுகிறார். வாய்ஸ் ஆஃப் இந்தியா எழுத்துக்களில் மிகவும் மீண்டும் மீண்டும் கூறப்படும் கூற்று என்னவென்றால், 'பிரச்சனை முஸ்லிம்கள் அல்ல, இஸ்லாம்' என்றும் அவர் குறிப்பிடுகிறார். ஹியூஸின் கூற்றுப்படி, வாய்ஸ் ஆஃப் இந்தியா எழுத்தாளர்கள் தங்கள் இஸ்லாமிய எதிர்ப்பு "சிலுவைப் போரை" நியாயப்படுத்த ஜனநாயக நூல்கள், ஐரோப்பிய சிந்தனை மற்றும் மதச்சார்பற்ற மற்றும் ஜனநாயக விவாதவாதிகளிடமிருந்து தங்கள் உத்வேகத்தை ஈர்க்கிறார்கள், அதே நேரத்தில் தீவிர வலதுசாரிகளின் ஒப்புதலாகக் கருதக்கூடிய எல்லாவற்றிலிருந்தும் தங்களை விலக்கிக் கொள்கிறார்கள். இந்திய இந்து-வலதுசாரிகளின் முஸ்லீம் எதிர்ப்பு மற்றும் கிறிஸ்துவ எதிர்ப்பு பிரச்சாரங்களின் பின்னணியில் VOI வெளியீடுகள் ஒருங்கிணைந்த ஆதாரங்களாக உள்ளன என்று கிம் குறிப்பிடுகிறார். இந்தியாவில் இந்து தேசியவாதத்தின் மறுமலர்ச்சியில் அவர்கள் முன்னணியில் இருப்பதாக மாலினி பார்த்தசாரதி குறிப்பிடுகிறார். பிற அறிஞர்கள் அதன் புத்தகங்கள் "ஆதி ஆரியவாதத்தின் மீதான அறிவாற்றல் ஆவேசத்தை" மையமாகக் கொண்ட ஒரு திருத்தல்வாதத் திட்டத்தைத் தொடர்வதைக் குறிப்பிட்டுள்ளனர். பெர்குண்டர் இந்த அறிஞர் அல்லாத திருத்தல்வாத முயற்சிகளை சபால்டர்ன் சொற்பொழிவை நிராகரிக்கும் அவர்களின் பரந்த கருத்தியல் நிகழ்ச்சி நிரலை நிறைவேற்றுவதற்கான ஒரு கருவியாக கருதுகிறார். இந்தியவியலாளர்கள் மைக்கேல் விட்செல் மற்றும் ஸ்டீவ் ஃபார்மர் எழுதுகிறார்கள்ஃ வி. ஓ. ஐ உதவித்தொகையுடன் உடன்படாத கல்வியாளர்கள் மற்றும் அறிவுஜீவிகள் பெரும்பாலும் எதிர்மறைவாதிகள் என்று முத்திரை குத்தப்படுகிறார்கள், அவர்கள் இந்து கோழைத்தனத்தால் பாதிக்கப்படுகிறார்கள், இதனால் உண்மைகளை மறைக்க அல்லது வெள்ளையடிக்க விரும்புகிறார்கள். குறிப்புகள் வெளி இணைப்புகள் இந்தியாவின் புத்தக வெளியீட்டு நிறுவனங்கள் இந்து தேசியவாதம் இந்து மறுமலர்ச்சி எழுத்தாளர்கள் இந்து மதம் மற்றும் இஸ்லாம் இந்து மதம் தொடர்பான சர்ச்சைகள் இந்து மதம் ஆய்வுகள் புத்தகங்கள் இந்து மதம் பற்றிய வரலாறு புத்தகங்கள்