Alpamysh
அல்பமிஷ், அல்பமிஷ் அல்லது அல்பாமிஸ் என்றும் உச்சரிக்கப்படுகிறது, இது ஒரு பண்டைய துருக்கிய காவியம் அல்லது தஸ்தான், ஒரு அலங்கரிக்கப்பட்ட வாய்வழி வரலாறு, பொதுவாக வசனத்தில் அமைக்கப்பட்டுள்ளது, மேலும் மத்திய ஆசியாவின் துருக்கிய வாய்வழி இலக்கியத்தின் மிக முக்கியமான எடுத்துக்காட்டுகளில் ஒன்றாகும், முக்கியமாக கிப்சாக் துருக்கியர்கள். உஸ்பெக் மக்களிடையே இந்த காவியம் "அல்பமிஷ்" என்றும், கஜகர்கள் மற்றும் கரகல்பாக்குகள் "அல்பாமிஸ்" என்றும், அல்தே மலையேறுபவர்கள் "அலிப்-மனஷ்" என்றும், பஷ்கிர்கள் "அல்பமிஷா மற்றும் பார்சின் கிலு" என்றும், கசான் டாடர்கள் "அல்பமாஸா" கதையாகவும் அறியப்படுகின்றன. இது மற்ற துருக்கிய மக்கள் மற்றும் தாஜிக்குகள் மத்தியிலும் அறியப்படுகிறது. அறிஞர்களான போரோவ்கோவ், ஹாடி ஸரீஃப் மற்றும் ஜிர்முன்ஸ்கி மற்றும் கல்வியாளர் பார்டோல்டின் முந்தைய எழுத்துக்களின் கூற்றுப்படி, கிழக்கத்திய மற்றும் துருக்கிய ஆய்வுகளில் நிபுணர்கள் அனைவரும், தஸ்தான் அல்பமிஷ் "துருக்கிய ககனேட்டின் காலத்தில் ஆறாம்-எட்டாம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் அல்தாயின் அடிவாரத்தில் இருந்திருக்கலாம்". ஆல்பமிஷின் கதை ஒன்பதாம்-பத்தாம் நூற்றாண்டுகளில் அல்டாய் மலைகள் முதல் சிர்-தர்யா நதி வரை ஓகுஸ் துருக்கியர்களால் மாற்றப்பட்டது, அங்கு கதை வரிசை சுயாதீனமாகத் தொடர்ந்தது மற்றும் டேட் கோர்குட் புத்தகத்தின் முக்கிய கதாபாத்திரங்களில் ஒன்றான சலோர்-கசான் கதையின் ஒரு பகுதியாக மாறியது. இந்த காவியம் பதினான்காம் மற்றும் பதினேழாம் நூற்றாண்டுகளுக்கு இடையில் அதன் இறுதி வடிவத்தைப் பெற்றது. சர்வதேச அறிஞர்களால் மங்கோலிய மற்றும் துருக்கிய மொழி குடும்பங்களில் மொத்தம் 1,000 க்கும் மேற்பட்ட பதிவு செய்யப்பட்ட காவியங்களில் இருந்து அல்பமிஷ் மிகவும் பிரபலமான துருக்கிய காவியங்களில் ஒன்றாகும். துருக்கிய வரலாற்றாசிரியர் ஹசன் பாக்சோயின் கூற்றுப்படி, தஸ்தான் அல்பமிஷ், மற்ற தஸ்தான்களைப் போலவே (எ. கா., டேட் கோர்குட் புத்தகம்) சோவியத் யூனியனில் படிப்பதை ஒடுக்கியது மற்றும் ஊக்கப்படுத்தப்பட்டது, இது 1950 களில் "அல்பமிஷ் சோதனை" என்று அறியப்பட்டது. அனைத்து அடக்குமுறைகளும் இருந்தபோதிலும், அல்பமிஷ் 1899 மற்றும் 1984 க்கு இடையில் குறைந்தது 55 முறை அச்சிடப்பட்டது. உதாரணமாக, இது சோவியத் யூனியனில் 1939,1941,1949,1957,1958 மற்றும் 1961 ஆம் ஆண்டுகளில் வெளியிடப்பட்டது. கிரேட் சோவியத் என்சைக்ளோபீடியாவின் இரண்டாவது பதிப்பில் (1952) உள்ள நுழைவு, காவியத்தை "வீரம், தைரியம் மற்றும் எதிரிகளின் வெறுப்பின் தேசிய கதை", "உஸ்பெக் வீர சகாப்தங்களின் சிறந்த எடுத்துக்காட்டுகளில் ஒன்று", "சூத்திரங்கள், வெளிப்படையான உருவகங்கள் மற்றும் உஸ்பெக் பிரபலமான கவிதை மொழியின் செல்வத்தின் ஆதாரம்" என்று பாராட்டுகிறது. 1999 ஆம் ஆண்டில், யுனெஸ்கோவுக்கான உஸ்பெகிஸ்தான் தூதுக்குழுவின் வேண்டுகோளின் பேரில், "பிரபலமான காவியமான அல்பமிஷின் ஆயிரம் ஆண்டு விழா" நடைபெற்றது. பதிப்புகள் அல்பாமிஸ் தஸ்தான், அதன் உஸ்பெக் பதிப்பான ஆஷிக் ஃபாசில் யுல்தாஷோக்லியில், 14 ஆயிரம் வசனங்களுடன் பதிவு செய்யப்பட்ட மிகப்பெரிய பதிப்பாகும், இது இரண்டு பகுதிகளைக் கொண்டுள்ளது (மற்ற அறிஞர்கள் காவியத்தை நான்கு பகுதிகளாகப் பிரித்துள்ளனர்). இந்தக் கதையில் பிராந்திய வேறுபாடுகள் உள்ளன. முதல் பகுதி கதாநாயகனின் கவர்ச்சியையும், இரண்டாவது (மிக நீண்ட) அவரது மாமியாருக்கு உதவ முயற்சித்ததன் விளைவாக அவர் அனுபவிக்கும் மாற்றங்களையும், ஏழு ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு அவர் வீடு திரும்புவதையும் விவரிக்கிறது. அல்பாமிஸ் சேர்ந்த பழங்குடியினரான கொங்க்ராட் பழங்குடியினர் தற்போது உஸ்பெக் மற்றும் கஜகஸ்தான் நாட்டிற்குள் உள்ளனர். ஒரு குறிப்பிட்ட பழங்குடியினத்தைச் சேர்ந்தவர் நாடோடி சுய அடையாளத்தின் இன்றியமையாத பகுதியாக இருந்தார், இன்னும் இருக்கிறார், இது அல்பாமியின் கவிதை பின்வரும் வார்த்தைகளுடன் தொடங்குகிறது என்பதன் மூலம் நிரூபிக்கப்படுகிறதுஃ கதையின் சுருக்கமான சுருக்கம் பகுதி 1 முதல் பகுதி அல்பாமிஸ் மற்றும் அவரது மணமகள் பர்ச்சின் (சில நேரங்களில் சைபீரிய மற்றும் மங்கோலிய வகைகளில் குலிபேர்சென் என்று அழைக்கப்படுகிறது) பற்றி கூறுகிறது, அவருடன் அவர் குழந்தை பருவத்திலிருந்தே நிச்சயதார்த்தம் செய்து கொண்டார். அவர்களின் தந்தைகளான பேபுரி மற்றும் பேஸாரி, கொனிரத் பழங்குடியினத்தைச் சேர்ந்தவர்கள் மற்றும் மிக நீண்ட காலமாக குழந்தையில்லாதவர்களாக இருந்தனர், அவர்களின் வேண்டுகோள் கடவுளால் கேட்கப்படும் வரை, பேஸாரிக்கு ஒரு மகள் இருந்தார், அதே நேரத்தில் பேபுரிக்கு ஒரு மகள் மற்றும் ஒரு மகன் இருந்தனர். ஒரு வாக்குவாதத்திற்குப் பிறகு, பைசாரியும் அவரது குடும்பத்தினரும் கல்மிக் நாட்டிற்கு குடிபெயர்ந்தனர். அங்கு பார்சின், அதற்குள் ஒரு அழகான இளம் பெண், கல்மிக் ஷா, தைச்சா-கானின் பெஹ்லிவன்களின் (வலிமையானவர்கள்) கவனத்தை ஈர்த்தார். தனது பெஹ்லிவனால் வெறுக்கப்பட்ட எந்தவொரு நபருடனும் தன்னிச்சையான திருமணத்தைத் தவிர்ப்பதற்காக, குதிரைப் பந்தயம் ("பேகா"), வில்வித்தை திறன்கள், வில்லில் இருந்து இலக்கு துப்பாக்கிச் சூடு மற்றும் மல்யுத்தம் ஆகிய நான்கு போட்டிகளிலும் வெற்றி பெறும் எவரையும் திருமணம் செய்து கொள்வதாக பார்சின் அறிவிக்கிறார். வெற்றியாளர் தனது அன்பான அல்பாமிஸ் என்று பர்ச்சின் ரகசியமாக நம்புகிறார், அதன் பிறகு அவர் பலரை (தூதர்களை) அனுப்புகிறார். கல்மிக் பெஹ்லிவன்களில் ஒருவரான கராஜன், எதிரியிடமிருந்தும் எதிரியிடமிருந்தும் ஹீரோவின் நண்பராக மாறுகிறார். கல்மைக்ஸின் அனைத்து தந்திரங்களும் இருந்தபோதிலும், அல்பமிஷின் குதிரையான பேசிபாரேயில் உள்ள அனைத்து போட்டியாளர்களையும் கராஜன் முறியடிக்கிறார், அவர் ஆரம்பத்தில் அவரை கயிறுகளில் கட்டி, குதிரையின் குளம்புகளில் நகங்களை செருகுவதன் மூலம் அவரது குதிரையை ஊனப்படுத்தினார். கராஜன் கல்மிக் பெஹ்லிவன்ஸுடன் மல்யுத்தப் போட்டியில் நுழைகிறார், அதன் பிறகு அல்பமிஷ் பெஹ்லிவன்களில் வலிமையான கோகல்தாஷை தோற்கடித்து வெற்றி பெறுகிறார். இப்போது அவரது மனைவியாக இருக்கும் பார்சினுடன் சேர்ந்து, அவர்கள் கொனிராத்திற்குத் திரும்புகிறார்கள். கல்மிக் நாட்டில் தங்கியிருக்கும் ஒரே நபர் பேய்சாரி, அவர் இன்னும் பேபுரி மீது கோபமாக இருக்கிறார். பகுதி 2 இரண்டாம் பாகத்தில், தைச்சா-கான் பைசாரிக்கு ஏற்படுத்திய கஷ்டங்களைப் பற்றி அறிந்த அல்பமிஷ், மீண்டும் கல்மிக் நாட்டிற்குச் சென்று, தனது தந்திரமான எதிரிகளிடம் சிறைபிடிக்கப்படுகிறார். பின்னர் அவர் கல்மிக் கானின் நிலவறையில் ஏழு ஆண்டுகள் செலவிடுகிறார். தற்செயலாக அவரது இருப்பிடத்தைக் கண்டுபிடித்த ஒரு சோபான் (மேய்ப்பர்) காய்குபத் அவருக்கு உணவளிக்கிறார். கல்மிக் கானின் மகள் அல்பமிஷை அவரது சிறையில் சந்தித்து, அவரைக் காதலிக்கிறார், மேலும் அவரை சிறையிலிருந்து விடுவிக்க உதவுகிறார். விடுவிக்கப்பட்ட அல்பமிஷ் பின்னர் தைச்சா-கானை எதிர்கொள்கிறார், அவரைக் கொன்றுவிடுகிறார், மேலும் மேய்ப்பர் காய்குபத்தை சிம்மாசனத்தில் அமர்த்துகிறார். அவர் இல்லாத ஏழு ஆண்டுகளில், கொங்க்ராட் பழங்குடியினரின் தலைவர் அவரது இளைய சகோதரர் அல்டான்டாஸ் ஆகிறார். புதிய ஆட்சியாளர் தனது மக்களை துன்புறுத்துகிறார், அல்பமிஷின் பழைய தந்தையை அவமதிக்கிறார், இளம் மகன் யாத்கரை துன்புறுத்துகிறார், அதே நேரத்தில் பர்ச்சின் அவரை திருமணம் செய்து கொள்ளுமாறு கட்டாயப்படுத்துகிறார். அல்பமிஷ், கண்டுபிடிக்கப்படாத தனது பழைய மேய்ப்பன் வேலைக்காரன் குல்டேவுடன் ஆடைகளை மாற்றுவதன் மூலம், அல்டான்டாஸின் திருமணக் கொண்டாட்டத்திற்கு வந்து, தனது மனைவி பர்சினை விடுவித்து அல்டான்டாஸைக் கொல்கிறார். பார்சினின் தந்தை பெய்சாரி தன்னார்வ நாடுகடத்தலில் இருந்து திரும்பி, வீரமான அல்பமிஷின் தலைமையின் கீழ் முன்பு பிளவுபட்ட கொங்க்ராட் பழங்குடியினரை மீண்டும் ஒன்றிணைப்பதில் காவியம் முடிவடைகிறது. இந்த காவியத்தின் சைபீரிய துருக்கிய நாடுகளின் பதிப்பை பின்வருமாறு சுருக்கமாகக் கூறலாம்ஃ "அல்பாமிஸ், அதன் கதாநாயகனின் வாழ்க்கை மற்றும் அவரது பிறப்புக்கு முந்தைய நிகழ்வுகளின் கதையை வளமான விளக்கங்கள் மற்றும் சுவாரஸ்யமான கதைகளுடன் விவரிக்கிறார். இருப்பினும், அதன் அடிப்படை சதித்திட்டத்தை நான்கு பகுதிகளாக வகைப்படுத்தலாம். முதலில், அல்பாமிஸின் பெற்றோர் ஒரு மகனுக்காக பிரார்த்தனை செய்கிறார்கள், யாத்திரை செய்கிறார்கள், அல்பாமிஸின் தாயின் அற்புதமான கர்ப்பத்தை அனுபவிக்கிறார்கள். அல்பாமிஸ் இறுதியில் பிறந்து வளர்ந்து வருகிறார். இரண்டாவதாக, அல்பாமிஸ் ஒரு வீரப் போருக்குப் பிறகு அழகான குலிபேரெசனை மணக்கிறார். மூன்றாவதாக, தனது மனைவியுடன் வீடு திரும்பிய பிறகு, அல்பாமிஸ் தனது எதிரியான தைஷிக் கானுடன் சண்டையிடுகிறார், அவர் தனது மந்தைகளையும் சொத்துக்களையும் சூறையாடியுள்ளார்; அல்பாமிஸ் அவரைக் கொன்று, இழந்த அனைத்தையும் மீட்டெடுக்கிறார். நான்காவதாக, மீண்டும் வீடு திரும்பிய பிறகு, அல்பாமிஸ் உர்டனை வென்றார்-மிகவும் அழிவுகரமான அரக்கன் மற்றும் அல்பாமிஸின் குடும்பத்தின் கவர்ச்சியான பெண்ணின் மகன்-அவர் தனது மனைவி குலிபேரெசனை உடைமையாக்க முயன்றார். அல்பமிஷ் மற்றும் பர்ச்சின் (குலிபேர்சென்) ஆகியோரின் மகனான யாத்கர் (யாதிகர்) இன் வீர சாகசங்களைப் பற்றி அல்பமிஷின் அதிகம் அறியப்படாத தொடர்ச்சியும் உள்ளது. கஜகஸ்தானின் சுதந்திரத்தின் 30 வது ஆண்டுவிழாவிற்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட யெர்கெகாலி ரக்மதியேவின் தேசிய ஓபரா அல்பாமிஸ், 2021 ஆம் ஆண்டில் அஸ்தானா ஓபராவில் ஆண்டின் முதல் காட்சியாக பெயரிடப்பட்டது. மேலும் காண்க டெடே கோர்குட் காவியத்தின் கோரோலு குறிப்புகள் மேலும் வாசிப்பு மேற்கு, ஸ்டீபனி. "அல்பமிஷ் பற்றிய சில பிரதிபலிப்புகள்". ஹோமரிக் சூழல்கள்ஃ புதிய பகுப்பாய்வு மற்றும் வாய்வழி கவிதையின் விளக்கம். பிராங்கோ மொன்டானாரி, அன்டோனியோஸ் ரெங்காகோஸ் மற்றும் கிறிஸ்டோஸ் சி. சாகலிஸ் ஆகியோரால் தொகுக்கப்பட்டது, பெர்லின், பாஸ்டன்ஃ டி க்ரூட்டர், 2012. pp. 531-542. வெளிப்புற இணைப்புகள் "அல்பமிஷ்" துருக்கிய வாய்வழி கதையின் உய்சால்-வாக்கர் காப்பகத்தில், டெக்சாஸ் டெக் பல்கலைக்கழகம் மத்திய ஆசிய அடையாளம் ரஷ்ய ஆட்சியின் கீழ் "அல்பமிஷ்", ஒரு துருக்கிய மொழிபெயர்ப்பு அல்பமிஷ் பதில் 1993 அல்பமிஷ்ஃ ஹசன் புலென்ட் பாக்சோய் துருக்கிய புராணத்தின் துருக்கிய காவியக் கவிதைகளின் கீழ் ரஷ்ய ஆட்சியின் கீழ் மத்திய ஆசிய அடையாளம்