Douglas Kellner
டக்ளஸ் கெல்னர் (பிறப்பு மே 31,1943) ஒரு அமெரிக்க கல்வியாளர் ஆவார், அவர் பிராங்பேர்ட் இன்ஸ்டிடியூட் ஃபார் சோஷியல் ரிசர்ச் அல்லது பிராங்பேர்ட் பள்ளியின் பாரம்பரியத்தில் "மூன்றாம் தலைமுறை" விமர்சனக் கோட்பாட்டின் குறுக்குவெட்டிலும், பர்மிங்காம் சென்டர் ஃபார் கன்டெம்பரரி கலாச்சார ஆய்வுகள் அல்லது "பர்மிங்காம் பள்ளி" பாரம்பரியத்தில் கலாச்சார ஆய்வுகளிலும் பணியாற்றுகிறார். இந்த இரண்டு முரண்பட்ட தத்துவங்களும் உண்மையில் இணக்கமானவை என்று அவர் வாதிட்டார். அவர் தற்போது லாஸ் ஏஞ்சல்ஸில் உள்ள கலிபோர்னியா பல்கலைக்கழகத்தின் பட்டதாரி பள்ளி கல்வி மற்றும் தகவல் ஆய்வுகளில் கல்வி தத்துவத்தில் ஜார்ஜ் நெல்லர் இருக்கையாக உள்ளார். கெல்னர் விமர்சன ஊடக கல்வியறிவு துறையில் ஒரு ஆரம்ப கோட்பாட்டாளராக இருந்தார் மற்றும் பொதுவாக ஊடக கலாச்சாரத்தின் முன்னணி கோட்பாட்டாளராக இருந்து வருகிறார். தனது சமீபத்திய படைப்புகளில், ஊடக கலாச்சாரம் கண்கவர் மற்றும் மெகா-கண்கவர் வடிவங்களால் ஆதிக்கம் செலுத்துகிறது என்று அவர் பெருகிய முறையில் வாதிட்டார். மாற்ற உலகமயமாக்கல் செயல்முறைகள் பற்றிய முக்கியமான ஆய்வுகளுக்கும் அவர் பங்களித்துள்ளார், மேலும் மிகவும் தீவிரமான ஜனநாயக சமூகத்தின் பெயரில் எதிர்-மேலாதிக்க இயக்கங்கள் மற்றும் மாற்று கலாச்சார வெளிப்பாடுகளில் எப்போதும் அக்கறை கொண்டுள்ளார். புதிய ஊடகங்களின் அரசியல் ரீதியாக எதிர்க்கும் திறன்களை ஆராய்ந்த அவரது பணிக்காக அவர் அறியப்படுகிறார், மேலும் கணினி கல்வியறிவின் ஒரு பெருநிறுவன வடிவத்தை தரப்படுத்துவதற்கான தற்போதைய முயற்சியில் இருந்து விலகி "பல தொழில்நுட்ப கல்வியறிவுகள்" என்ற வார்த்தையை ஒரு இயக்கமாக வரையறுக்க முயன்றார். டொனால்ட் டிரம்பின் ஊடகக் கண்ணாடிகள் மற்றும் சர்வாதிகார ஜனரஞ்சகவாதத்தை மையமாகக் கொண்டு, 2016 அமெரிக்க ஜனாதிபதித் தேர்தல் குறித்து கெல்னர் பல படைப்புகளை வெளியிட்டுள்ளார். கே. டேனியல் சோ, டைசன் ஈ. லூயிஸ், கிளேட்டன் பியர்ஸ் மற்றும் ரோண்டா ஹேமர் உள்ளிட்ட பல எழுத்தாளர்களுடன் கெல்னர் ஒத்துழைத்துள்ளார். தத்துவம், கலை மற்றும் அறிவியல் மற்றும் தொழில்நுட்பத்தில் பின்நவீனத்துவ திருப்பங்களை ஆராயும் புத்தகங்களின் விருது பெற்ற முத்தொகுப்பில் ஸ்டீவன் பெஸ்டுடன் கெல்னர் ஒத்துழைத்தார். அவர் ஆவணப்படத் தயாரிப்பாளர் எமிலி டி அன்டோனியோவின் இலக்கிய நிர்வாகியாக பணியாற்றினார் மற்றும் விமர்சனக் கோட்பாட்டாளர் ஹெர்பர்ட் மார்க்யூஸின் ஆவணங்களின் ஆறு தொகுதிகளை சேகரித்த "ஹெர்பர்ட் மார்க்யூஸின் சேகரிக்கப்பட்ட ஆவணங்கள்" என்ற இதழின் ஆசிரியராக பணியாற்றினார். கெல்னர் தனது இளங்கலை பட்டத்திற்காக டோன் கல்லூரியில் பயின்றார், கோபன்ஹேகனில் தனது இளைய ஆண்டில் படித்து 1965 இல் பட்டம் பெற்றார். கெல்னர் பின்னர் கொலம்பியா பல்கலைக்கழகத்திற்குச் சென்று, 1973 இல் தத்துவத்தில் முனைவர் பட்டம் பெற்றார். கொலம்பியாவில் இருந்த காலத்தில், கெல்னர் வியட்நாம் போருக்கு எதிரான மாணவர் போராட்டங்களில் பங்கேற்றார். இந்த காலகட்டத்தில் அவர் அறிவின் அரசியல் இயல்பையும், வரலாற்றுக்கும் கருத்துக்களின் உற்பத்திக்கும் இடையிலான உறவையும் நம்பத் தொடங்கினார். ஒருவரின் வாழ்க்கை அனுபவங்களுடனான தத்துவத்தின் உறவு பற்றிய வரலாற்று புரிதல் ஜெர்மனியில் உள்ள டூபிங்கன் பல்கலைக்கழகத்தில் ஜெர்மன் விமர்சனக் கோட்பாடு குறித்த அவரது ஆராய்ச்சியின் மூலம் கெல்னருக்கு பெருகிய முறையில் தெளிவாகியது. அங்கு படிக்கும்போது, அவர் தியோடர் அடார்னோ, மேக்ஸ் ஹார்க்ஹைமர், கார்ல் கோர்ஷ், ஹெர்பர்ட் மார்க்யூஸ் மற்றும் எர்ன்ஸ்ட் ப்ளோச் ஆகியோரின் படைப்புகளைப் படித்தார், இவர்கள் அனைவரும் உற்பத்தியை பகுப்பாய்வு செய்வதை விட முதன்மையாக கலாச்சாரம் மற்றும் அகநிலை பற்றிய கேள்விகளுடன் தொடர்புடைய மார்க்சிய விமர்சனத்தின் புதிய வடிவத்தில் கருவியாக இருந்தனர். கெல்னர் பின்னர் ஜெர்மனியிலிருந்து பிரான்சுக்குச் சென்றார், அங்கு அவர் விரிவுரைகளில் கலந்து கொண்டு மைக்கேல் ஃபூகால்ட், கில்லஸ் டெலியூஸ், ஜீன் பாட்ரில்லார்ட், ஜீன்-பிரான்சுவா லியோடார்ட் மற்றும் பிற பின்நவீனத்துவ கோட்பாட்டாளர்களின் புத்தகங்களைப் படித்தார். எனவே, கெல்னரின் தத்துவ ஆய்வுகள் பிராங்பேர்ட் பள்ளியுடன் முடிவடையவில்லை. அவரது இணை ஆசிரியர் ஸ்டீவன் பெஸ்டுடன், கெல்னர் பின்நவீனத்துவ கோட்பாடு என்று அழைக்கப்படுவதை விமர்சன ரீதியாக விசாரிக்கும் தொடர்ச்சியான புத்தகங்களை எழுதியுள்ளார். ஃபூகால்ட் போன்ற பின்நவீனத்துவவாதிகளிடமிருந்தும், பல பெண்ணிய மற்றும் விமர்சன இனம் கோட்பாட்டாளர்களிடமிருந்தும் பல நுண்ணறிவுகளை ஏற்றுக்கொண்டாலும், பல்வேறு அரசியல் இயக்கங்களுக்கு இடையில் கருத்தியல் பாலங்களை கட்டியெழுப்பும் திறன் கொண்ட ஒரு மேக்ரோ-கோட்பாட்டு கண்ணோட்டமாக விமர்சனக் கோட்பாட்டின் மையத்தன்மையை கெல்னர் தக்க வைத்துக் கொள்கிறார். தனது தத்துவ சாகசங்கள் முழுவதும், கெல்னர் பிராங்பேர்ட் பள்ளியிலிருந்து முதலாளித்துவ உற்பத்தி உறவுகளின் கீழ் தொழில்மயமாக்கல் மற்றும் கலாச்சாரத்தின் வணிகமயமாக்கல் குறித்து அக்கறை கொண்டுள்ளார். இந்த நிலைமை அமெரிக்காவில் அதன் அதிக வணிக ஊடக கலாச்சாரத்துடன் மிகவும் கடுமையானதாகிவிட்டது. பிராங்பேர்ட் பள்ளி மற்றும் பிரிட்டிஷ் கலாச்சார ஆய்வுகளின் நுண்ணறிவுகள் மற்றும் முறைசார் கருவிகளை இணைத்து, கெல்னர் ஊடக கலாச்சாரத்தை ஒரு சிக்கலான அரசியல், தத்துவ மற்றும் பொருளாதார நிகழ்வு என்று எழுதியுள்ளார். அவரது பார்வையில், அரசியல் போராட்டங்கள் கதை மற்றும் காட்சி வடிவங்களில் விளையாடப்படும் ஒரு "போட்டி நிலப்பரப்பாக" ஊடகங்கள் உருவாகின்றன. எனவே திரைப்படங்கள், தொலைக்காட்சி, இணையம் போன்றவை. ஆதிக்கம் செலுத்தும், பழமைவாத, பிற்போக்குத்தனமான சமூக விழுமியங்களை வெளிப்படுத்துவதோடு, இந்த விழுமியங்களுக்கு எதிராக முற்போக்கான எதிர்ப்பையும் வழங்குகின்றன. கெல்னரின் ஊடக பகுப்பாய்வு முறைக்கு ஒரு எடுத்துக்காட்டாக, பாப் சென்சேஷன் மடோனாவின் உருவத்தை பாலினம், பாலியல் மற்றும் ஃபேஷன் ஸ்டீரியோடைப்களை சவால் செய்யும் பெண்களின் ஒரு சிக்கலான பிரதிநிதித்துவமாக அவர் படித்துள்ளார், அதே நேரத்தில் அந்த குறியீடுகளை மீண்டும் வலியுறுத்துவதன் மூலம் ஒரு "புதிய" கருத்தை வழங்குகிறார். நம்மைச் சுற்றியுள்ள காட்சி கலாச்சாரத்தின் சிக்கல்களைக் கண்டறியும் திறன் கொண்ட "விமர்சன ஊடக கல்வியறிவை" வளர்ப்பதில் அக்கறை கொண்ட கல்வியாளர்களுக்கு ஊடக கலாச்சாரத்தில் கெல்னரின் பணி செல்வாக்கு செலுத்தியுள்ளது. கெல்னரின் பணியை வரையறுக்கும் மற்றொரு சமமான முக்கியமான விசாரணை, தொழில்நுட்பத்தில் எப்போதும் அதிநவீன முன்னேற்றங்களால் வரையறுக்கப்பட்ட "தொழில்நுட்ப-முதலாளித்துவம்" அல்லது முதலாளித்துவத்தில் அவரது ஆர்வம் ஆகும். இவ்வாறு புதிய தொழில்நுட்பங்கள் மற்றும் அவற்றின் சமூக, அரசியல் மற்றும் பொருளாதார தாக்கங்களை கோட்பாட்டிற்கு உட்படுத்துவதில் கெல்னர் முன்னணியில் உள்ளார். தொழில்நுட்பங்களில் அவரது ஆர்வம் எழுபதுகளின் நடுப்பகுதியில் ஆஸ்டினில் உள்ள டெக்சாஸ் பல்கலைக்கழகத்தில் பேராசிரியராக இருந்தபோது தொடங்கியது. இங்கே கெல்னர் புகழ்பெற்ற மற்றும் அசல் படைப்புகளான தொலைக்காட்சி மற்றும் ஜனநாயகத்தின் நெருக்கடி மற்றும் பாரசீக வளைகுடா தொலைக்காட்சி போர் ஆகியவற்றைத் தயாரிக்கும் தொலைக்காட்சியின் அரசியல் பொருளாதாரத்தைப் படித்தார், அத்துடன் மாற்றுக் காட்சிகள் என்ற தலைப்பில் தனது சொந்த வெற்றிகரமான மாற்று கலாச்சார பொது அணுகல் தொலைக்காட்சி கேபிள் தொலைக்காட்சி நிகழ்ச்சியைத் தொடங்கினார். ஊடகப் படங்கள் பற்றிய அவரது கோட்பாடுகளைப் போலவே, கெல்னர் புதிய தொழில்நுட்பங்களுக்கு ஒரு இயங்கியல் அணுகுமுறையை வழங்குகிறார், அவற்றின் முற்போக்கான மற்றும் ஜனநாயக திறன்களை முன்னிலைப்படுத்துகிறார், அதே நேரத்தில் தொழில்நுட்ப சந்தையை இயக்கும் பெருநிறுவன நலன்களின் மறுக்க முடியாத யதார்த்தத்தையும் விமர்சிக்கிறார். வகுப்பறையில் தொழில்நுட்பத்தின் பங்கு குறித்து அக்கறை கொண்ட கல்வியாளர்களுக்கு இந்த வேலை பெருகிய முறையில் முக்கியத்துவம் பெற்றுள்ளது. உண்மையில், கெல்னர் கல்வியில் ஊடக கல்வியறிவு மற்றும் சமகால சகாப்தத்தில் கலாச்சாரத்தை விமர்சன ரீதியாக ஈடுபடுத்தத் தேவையான பல இலக்கியங்களை விளக்குவது குறித்து கவனம் செலுத்தியுள்ளார். இதன் அடிப்படையில், புதிய டிஜிட்டல் மயமாக்கப்பட்ட, மத்தியஸ்தம் செய்யப்பட்ட, உலகளாவிய மற்றும் பன்முக கலாச்சார சகாப்தத்திற்கான கல்வியின் ஜனநாயக மறுசீரமைப்புக்கு அவர் அழைப்பு விடுத்துள்ளார். ஊடக கல்வியறிவு குறித்த தனது படைப்பில், கெல்னர், ஆதிக்கம் செலுத்தும் சமூக ஒழுங்கை எதிர்க்க பல்வேறு வகையான ஊடகங்களை விளக்குவது மற்றும் விமர்சிப்பதில் கற்றல் திறன் அவசியம் என்று வாதிட்டார். கெல்னர் கல்வியறிவை "சமூக ரீதியாக கட்டமைக்கப்பட்ட தகவல்தொடர்பு மற்றும் பிரதிநிதித்துவ வடிவங்களை" திறம்பட பயன்படுத்தும் திறனாக நிறுவினார். தொழில்நுட்பப் புரட்சியின் மூலம் ஒரு நெறிமுறை சமுதாயத்தை பராமரிக்க ஊடக கல்வியறிவு அவசியம் என்று அவர் கருதினார், மேலும் பெரிய சமூக சக்திகளைப் புரிந்துகொள்வதற்கும் வேறுபடுவதற்கும் கணினிகள், மல்டிமீடியா மற்றும் ஊடகங்களை (திரைப்படங்கள் மற்றும் தொலைக்காட்சி) வழிநடத்தும் திறனை வலியுறுத்தினார். அவரது பார்வையில், பன்முக தொழில்நுட்ப கல்வியறிவு என்பது புதிய தொழில்நுட்பங்களுடன் "ஜனநாயகமயமாக்கல் மற்றும் முற்போக்கான மாற்றத்தின் நலன்களை" முன்னேற்றுவதில் பயன்படுத்தப்படும் ஒரு எதிர் மேலாதிக்க திறனாகும். தொழில்நுட்ப-முதலாளித்துவ கெல்னர், முதலாளித்துவத்திற்கு பிந்தைய சமூகக் கோட்பாடுகளுக்கு மாற்றாக தொழில்நுட்ப-முதலாளித்துவக் கோட்பாட்டை முன்வைத்தார். "தகவல் யுகத்தை" முதலாளித்துவத்தின் கடந்த கால கட்டம் என்று வகைப்படுத்துவதற்குப் பதிலாக, தொழில்நுட்பம் இறுதியில் அதே கட்டாயங்கள் மற்றும் கட்டுப்பாட்டால் பாதிக்கப்பட்டது என்ற அடிப்படையில் அதை முதலாளித்துவத்தின் ஒரு புதிய அமைப்பு என்று அவர் வரையறுத்தார். கெல்னர் தொழில்நுட்ப-முதலாளித்துவத்தை ஒரு தனி வளர்ச்சியாகப் பார்த்தார், ஏனெனில் அறிவியல் முன்னேற்றம், கணினிகள், தானியங்கி மற்றும் மேம்பட்ட தொழில்நுட்பம் ஆகியவற்றின் சக்திகள் "மனித சக்தியின் பங்கிற்கு இணையாக உற்பத்தி செயல்முறையில்" ஒரு பங்கைக் கொண்டிருந்தன. மனித கை உழைப்பின் இழப்பில் உழைப்பின் தானியங்கி அதிகரிப்பு அதிகரிக்கிறது, இது வெள்ளை காலர், நிர்வாக மற்றும் தொழில்நுட்ப பாத்திரங்களுக்கு புதிய முக்கியத்துவத்தை உருவாக்குகிறது. தொழிலாள வர்க்கம் வலுவான தொழிலாளர் சங்கங்களிலிருந்து சுயாதீனமான, துண்டு துண்டான தொழிலாளர்களாக பிரிக்கப்பட்டு, அதிக குழு செல்வாக்கு இல்லாமல் உள்ளது, மேலும் அதிகாரம் ஒரு சில உலகளாவிய கூட்டு நிறுவனங்களின் கைகளில் குவிந்துள்ளது. இவ்வாறு, தொழில்நுட்ப-முதலாளித்துவத்தின் கீழ், தொழிலாள வர்க்கத்தின் சுரண்டல் அதிகரிக்கிறது. அடிப்படையில், கெல்னர் தொழில்நுட்ப முதலாளித்துவத்தின் மதிப்பைச் சேர்க்கிறது, ஏனெனில் இது தானியங்கி மற்றும் தொழில்நுட்பத்தின் எதிர்கால விளைவுகளைப் பற்றிக் கூறுகிறது, ஏனெனில் இது மனிதர்களை தொழிலாளர் சக்தியிலிருந்து அகற்றும் சக்தியைக் கொண்டுள்ளது. மேம்பட்ட தொழில்நுட்பங்களை மாற்றுவதன் மூலம் மனிதர்களை தொழிலாளர் சக்தியிலிருந்து அகற்றுவது மனிதர்களுக்கு அதிக சமூக மாற்றங்களுக்கு வழிவகுக்கும், அதாவது குறைந்த மன அழுத்தத்துடன் வேலை நேரத்தைக் குறைத்தல் மற்றும் ஓய்வு நேரத்தில் மகத்தான அதிகரிப்பு. தொழில்நுட்பங்களில் தற்போதைய முன்னேற்றங்கள் தொழில்நுட்ப முதலாளித்துவம் எவ்வாறு நம் பெரிய உலகத்தை மெதுவாக கட்டுப்படுத்துகிறது என்பதைக் காட்டுகின்றன விமர்சன பின்நவீனத்துவ கோட்பாடு கெல்னர் விமர்சன பின்நவீனத்துவ கோட்பாட்டை சமூக காரணம் மற்றும் முன்னேற்றத்தின் அறிவொளி இலட்சியங்களை தொழிலாளர் மற்றும் பொருளாதாரத்தின் அடிப்படையில் எதிர்ப்பதாக விவரிக்கிறார். அடிப்படையில், கெல்னர் முதலாளித்துவத்தின் ஆரம்ப கட்டங்களிலிருந்து எத்தனை அறிவொளி கருத்துக்கள் உருவாகின்றன என்பதை வெளிப்படுத்துகிறார், அதாவது கருவி பகுத்தறிவு மற்றும் முதலாளித்துவ தொழிலாளர் செயல்முறைகள் போன்றவை. விமர்சன பின்நவீனத்துவ கோட்பாடு அதிகாரத்துவம் மற்றும் பொருளாதாரம் போன்ற பல சமூக கட்டமைப்புகளுக்குள் முதலாளித்துவ செல்வாக்கை வெளிப்படுத்துகிறது. மேல்நிலை பொருள்முதல்வாதம் மேல்நிலை பொருள்முதல்வாதம் சமூக ஆராய்ச்சி, விளக்கக்காட்சி மற்றும் பயன்பாடு ஆகியவற்றுக்கு இடையிலான வேறுபாடுகளை அங்கீகரிப்பதால் சமூக தத்துவத்திற்கும் அறிவியலுக்கும் இடையிலான ஒருங்கிணைப்பை வரையறுக்கிறது. இருப்பினும், இந்த குறிப்பிட்ட வகை அறிவியலுக்கு வரலாற்றுக்கு ஒரு கல்வி அணுகுமுறை தேவை, ஏனெனில் இது பொருள்முதல்வாத வரலாற்றின் ஒரு புதிய விமர்சன சமூகப் பாதுகாப்பை மறுகட்டமைக்கவும் மீண்டும் உருவாக்கவும் முடியும். முறையான பயன்பாட்டுடன், பொருள்முதல்வாதம் சிறப்பு முதலாளித்துவ அறிவியல் மற்றும் கல்வி தத்துவத்தின் வேறுபாடுகளை விவரிக்க முடியும் சர்வாதிகார மக்கள்தொகை பற்றிய கெல்னரின் கண்ணோட்டம் நெருக்கடியில் பிளவுபட்ட ஒரு நாட்டை அரசியல் மற்றும் சமூக ஒருங்கிணைப்பைப் பெறுவதற்கான ஒரு மறைக்கப்பட்ட முறையை வெளிப்படுத்துகிறது, அமெரிக்கா போன்றது. வலுவான அரசியல் மற்றும் சமூகத் தலைவர்கள் சர்வாதிகார அணுகுமுறையைப் பயன்படுத்துவதற்கான காரணம் கடுமையான பொருளாதார இழப்பு, அரசியல் அந்நியப்படுதல் மற்றும் உலகளாவிய அவமானம் ஆகியவற்றின் விளைவாகும். இதன் விளைவாக, சமூகத் தலைவர்கள் எந்தவொரு சமூக அல்லது அரசியல் கஷ்டங்களுக்கும் மிகவும் "மந்திர" தீர்வுகளை வழங்குகிறார்கள், மேலும் தலைமைத்துவத்தின் இந்த அணுகுமுறை கடுமையான தலைமை தேவைப்படும் பிளவுபட்ட தேசத்தை விரைவாக ஒன்றிணைக்கும் திறனைக் கொண்டுள்ளது ஜீன் பாட்ரில்லார்ட் மார்க்சிசத்திற்கு அப்பால் மார்க்சிசத்தைப் பற்றிய பாட்ரில்லார்ட்டின் முன்னோக்கு கம்யூனிசத்துடனான அவரது ஆரம்ப உடன்படிக்கையையும், அரசாங்கத்திலும் பொருளாதாரத்திலும் உள்ள முதலாளித்துவ அமைப்புகளை ஒழுங்காக எதிர்த்துப் போராடுவதற்காக மார்க்சிசத்தைப் பயன்படுத்துவதையும் வெளிப்படுத்துகிறது. மார்க்சியத்துடன், பொருளாதார உற்பத்தி கணிசமாக அதிகரிக்க முடியும், அங்கு சமூகத்தில் உள்ள பெரும்பான்மையான சமூக அமைப்புகள் பல முதலாளித்துவ கொள்கைகளையும் மதிப்புகளையும் எதிர்க்க ஒன்றிணைக்க முடியும். கெல்னர் வெளிப்படுத்துவது போல், தீவிர கருப்பு சொற்பொழிவு தீவிர கருப்பு சொற்பொழிவு, அமெரிக்காவிற்குள் கறுப்பின அனுபவத்தையும் ஒடுக்குமுறையையும் காட்டுகிறது, மூலதனச் சொத்து மற்றும் இலட்சியங்கள் பற்றிய ஒரு மார்க்சிஸ்டின் வரையறையை நியாயப்படுத்துவதற்காக அவர் அரசியலுக்குள் மார்க்சிசத்திற்கு முன்னுரிமை அளிக்கிறார். ராப் இசை மற்றும் கதைசொல்லல் போன்ற பல்வேறு கலை வடிவங்கள் மூலம், கறுப்பின ஆப்பிரிக்க அமெரிக்கர்கள் ரேடியோக்கள் மற்றும் ஸ்டீரியோ அமைப்புகளைப் பயன்படுத்தி அமெரிக்காவில் "கெட்டோ" வாழ்க்கை அனுபவங்கள் மற்றும் இனவெறியைக் காட்டினர். அமெரிக்காவில் கறுப்பின ஒடுக்குமுறை மற்றும் அனுபவத்தை வெளிப்படுத்த இசையின் இந்த தீவிரமான பயன்பாடு கறுப்பின சுதந்திரங்கள் மற்றும் சிவில் உரிமைகள் இயக்கங்களின் தொடக்கத்தைத் தொடங்கியது சர்ச்சைகள் ஜனவரி 2006 இல், கெல்னர் ப்ரூயின் முன்னாள் மாணவர்கள் சங்கத்தின் சர்ச்சைக்குரிய "அழுக்கு முப்பது" திட்டத்தில் சிக்கினார், இது யு. சி. எல். ஏ இன் மிகவும் அரசியல் தீவிர பேராசிரியர்களை பட்டியலிட்டது. இந்த பட்டியலை முன்னாள் யு. சி. எல். ஏ பட்டதாரி மாணவரான ஆண்ட்ரூ ஜோன்ஸ் தொகுத்தார், அவர் முன்பு அவரது வழிகாட்டி டேவிட் ஹோரோவிட்ஸால் "இடதுசாரிகளைப் பற்றி தவறான அறிக்கைகளை தாக்கல் செய்யுமாறு மாணவர்களுக்கு அழுத்தம் கொடுத்ததற்காகவும், இடதுசாரி பேராசிரியர்கள் மீதான தாக்குதல்களுக்கான ஆராய்ச்சிக்கு நிதியளிப்பதற்காக ஹோரோவிட்ஸின் சாத்தியமான பங்களிப்பாளர்களின் அஞ்சல் பட்டியலைத் திருடியதற்காகவும் நீக்கப்பட்டார். ஆசிரியர்களின் மீது "தீவிரவாதிகள்" எவ்வாறு "வகுப்பறையில் தங்கள் தீவிர கருத்துக்களை தீவிரமாக மதமாற்றம் செய்கிறார்கள்" என்பதைக் காட்டும் விரிவுரைகளின் நாடாக்களுக்கு சங்கம் மாணவர்களுக்கு $100 வரை வழங்கியது. கெல்னர் மூன்றாவது இடத்தைப் பிடித்தார்; யு. சி. எல். ஏ. வில் கல்வி மற்றும் தகவல் ஆய்வுகள் பள்ளியில் படிக்கும் பீட்டர் மெக்லாரன் முதலிடத்தைப் பிடித்தார். கெல்னர் அச்சில் பதிலளித்தார், "இந்த தாக்குதல் 1960 களில் இருந்து வளாகங்களில் வெடித்த கலாச்சார போர்களுக்குள் வலதுசாரி தலையீடுகளை எடுத்துக்காட்டுகிறது". கெல்னரின் அரசியல் எழுத்து பாணி அறிவாற்றல் துறையில் விமர்சனத்திற்கு உள்ளாகியுள்ளது, ஏனெனில் அவரது பல புத்தகங்கள் கடுமையான அரசியல் ரீதியானவை. கிராண்ட் தெஃப்ட் 2000: மீடியா ஸ்பெக்டாக்கிள் அண்ட் எ ஸ்டோலன் எலெக்ஷனின் வெளியீட்டாளர்கள் வாராந்திர மதிப்பாய்வு நேர்மறையாக இருந்தது, இருப்பினும் புத்தகத்தின் முடிவு "ஓரளவு வடிவமற்றது மற்றும் கவனம் செலுத்தப்படவில்லை" என்று முடிவு செய்தது. விமர்சனம் சில அம்சங்களைப் பாராட்டிய போதிலும், குறிப்பாக கெல்னர் சில பழமைவாத கருத்தியல் முரண்பாடுகளை முன்னிலைப்படுத்திய போதிலும், கெல்னரின் "குடியரசுக் கட்சியினர் தங்கள் சொந்த பாவங்களை ஜனநாயகக் கட்சியினர் மீது முன்வைப்பது பற்றிய அவ்வப்போது, வளர்ச்சியடையாத விவாதம் குறிப்பாக ஏமாற்றமளிக்கிறது" என்று அது புலம்பினார். கெல்னர் தனது புத்தகமான கைஸ் அண்ட் கன்ஸ் அமோக்ஃ டொமெஸ்டிக் டெர்ரரிசம் அண்ட் ஸ்கூல் ஷூட்டிங்ஸ் ஃப்ரம் தி ஓக்லஹோமா சிட்டி பாம்பிங் டு தி வர்ஜீனியா டெக் படுகொலைக்காக 2008 அமெரிக்கன் எஜுகேஷனல் ஸ்டடீஸ் அசோசியேஷன் (AESA) கிரிட்டிக்ஸ் சாய்ஸ் விருதைப் பெற்றார். பள்ளி துப்பாக்கிச் சூடு மற்றும் பிற வெகுஜன வன்முறைச் செயல்கள் கட்டுப்பாட்டை மீறிய துப்பாக்கி கலாச்சாரம் மற்றும் ஆண் ஆத்திரத்தின் நெருக்கடியை உள்ளடக்கியது என்று புத்தகம் வாதிடுகிறது, இது ஊடகங்களில் அதிக ஆண்மை மற்றும் வன்முறையை மகிமைப்படுத்துவதன் மூலம் அதிகரிக்கிறது. டொனால்ட் டிரம்பை கடுமையாக எதிர்த்து, 2016 ஜனாதிபதித் தேர்தல் குறித்து கெல்னர் பல படைப்புகளை எழுதியுள்ளார். கெல்னர் தனது 2016 புத்தகமான அமெரிக்கன் நைட்மேர் டொனால்ட் ட்ரம்ப், மீடியா ஸ்பெக்டாக்கிள் மற்றும் சர்வாதிகார மக்கள்தொகை ஆகியவற்றில், ஊடக கலாச்சாரம் மற்றும் கல்வியறிவு ஆகியவற்றில் தனது கவனத்தை டொனால்ட் டிரம்பின் தேர்தலுக்கு பயன்படுத்துகிறார். கெல்னர் 2017 ஆம் ஆண்டில் இந்த படைப்பை உருவாக்கினார், அமெரிக்க திகில் நிகழ்ச்சியை வெளியிட்டார்ஃ தேர்தல் 2016 மற்றும் டொனால்ட் ஜே. டிரம்பின் ஏற்றம், அதில் அவர் ஜனாதிபதியை விமர்சித்து, அவரை "சதுப்பு கிங்" மற்றும் "புடினின் பூடில்" என்று குறிப்பிடுகிறார். அமெரிக்க நியோ-பாசிசத்தைப் பற்றிய கெல்னரின் யோசனை, அரசியல் மற்றும் சமூக ஒருங்கிணைப்புக்காக பல அரசியல்வாதிகள் தங்கள் ஆதரவாளர்களை கட்டாயப்படுத்தும் ஏமாற்றும் வடிவத்தை விவரிக்கிறது. பல வகையான தப்பெண்ணங்கள் மற்றும் சார்புகளைப் பயன்படுத்துவதன் மூலம், ட்ரம்ப் மற்றும் ரிச்சர்ட் நிக்சன் போன்ற அரசியல்வாதிகள் அரசியல் ரீதியாக பிளவுபட்ட உலகில் ஒற்றுமையையும் ஒற்றுமையையும் உருவாக்குவதற்காக இந்த வகையான பழக்கவழக்கங்களைப் பயன்படுத்தலாம். சர்வதேச நிகழ்வுகளை கையாள பயன்படுத்துவதன் மூலம், இந்த அரசியல்வாதிகள் இன மற்றும் சமூக சிறுபான்மையினரை விட தங்களை உயர்த்துவதற்காக தங்கள் அரசியல் கட்சியை ஊக்குவிக்கவும் செயல்படுத்தவும் முடியும். அதிகாரத்தின் இந்த சுரண்டல் அமெரிக்க நவ-பாசிசத்தில் மறைக்கப்பட்ட அதிகாரம் மற்றும் கையாளுதல் ஆகியவற்றின் பெரிய கருப்பொருளை வெளிப்படுத்துகிறது. தேசபக்தி மற்றும் ஊடக பிரச்சாரம் அமெரிக்காவின் புதிய பாசிசத்தின் பயன்பாடு மேலாதிக்க அதிகாரத்தை பராமரிப்பதற்காக வழக்கமான அரசியல் மற்றும் சமூக உத்திகளுக்கு அப்பால் செல்ல அதன் விருப்பத்தை காட்டுகிறது. வானொலி, தொலைக்காட்சி மற்றும் இணையம் போன்ற சக்திவாய்ந்த ஊடகங்கள் மூலம், தகவல் மற்றும் உளவுத்துறையின் மீது போர் தொடுக்க வலுவான அரசியல் பிரச்சாரத்துடன் அமெரிக்கா தனது அதிகாரத்தை ஒருங்கிணைக்கிறது. பெரும் மோதல்கள் மற்றும் விரோதமான காலங்களில், அமெரிக்க ஒளிபரப்பு சர்வதேச போர் மற்றும் பயங்கரவாதத்தின் வரலாற்றுச் சூழலைப் பற்றிய தவறான புரிதலை வழங்கியது, இது இறுதியில் அமெரிக்க அரசியல் சூழலில் அதிகாரப் போராட்ட உணர்வை நிலைநிறுத்தியது. தேசபக்தியும் ஊடக பிரச்சாரமும் சக்திவாய்ந்த கருவிகளாக உள்ளன, அவை அரசியல் மற்றும் அரசாங்க ஆதரவின் அர்த்தத்தில் தொடர்ந்து அதிகாரத்தை பாதிக்கும். விமர்சனங்கள்/விமர்சனங்கள் ஊடக கலாச்சாரம்ஃ நவீன மற்றும் பின்நவீனத்துவத்திற்கு இடையிலான கலாச்சார ஆய்வுகள், அடையாளம் மற்றும் அரசியல் பின்நவீனத்துவ நிகழ்வு குறித்த கெல்னரின் கண்ணோட்டத்துடன் பல கல்வியாளர்கள் உடன்படவில்லை, இது பின்நவீனத்துவ தேசியவாதம், மதம் மற்றும் குடும்பத்திலிருந்து பாயும் கலாச்சார அடையாளத்தின் புதிய உணர்வை உள்ளடக்கியது. இருப்பினும், பல கல்வி சமூகவியலாளர்கள் கெல்னரின் கலாச்சார ஊடக பகுப்பாய்வு வகையைப் பாராட்டுகிறார்கள், அங்கு ஊடக கலாச்சார பகுப்பாய்வு சமூகக் கோட்பாட்டைப் பயன்படுத்த வேண்டும் என்று அவர் கோருகிறார். சமூகக் கோட்பாட்டின் சரியான பயன்பாடு மற்றும் பயன்பாட்டின் மூலம், சோஷலிஸ்டுகள் டக்ளஸ் கெல்னர் கைஸ் மற்றும் கன்ஸ் அமோக் முன்வைத்த "பின்நவீனத்துவ நிகழ்வுகளை" நன்கு புரிந்து கொள்ள முடியும்ஃ ஓக்லஹோமா நகர குண்டுவெடிப்பிலிருந்து வர்ஜீனியா டெக் படுகொலை வரை உள்நாட்டு பயங்கரவாதம் மற்றும் பள்ளி துப்பாக்கிச் சூடு சமூகவியலாளர்கள் "துப்பாக்கி கனமான சமூகம்" என்ற போர்வையில் வெகுஜன பயங்கரவாதிகளை கலாச்சார ரீதியாக சுயவிவரப்படுத்த கெல்னரின் முன்மொழிவுகளின் செயல்திறனை விவாதித்து விவாதிக்கிறார்கள். பல துப்பாக்கி சுடுபவர்களிடமிருந்து தனித்துவமான சமூக மற்றும் கலாச்சார தாக்கங்களுக்கான அவரது அணுகுமுறை கெல்னரின் முறிவை வழக்கமான உளவியல் அணுகுமுறையிலிருந்து வேறுபடுத்துகிறது. இருப்பினும், கலாச்சாரம், சமூகம் மற்றும் உளவியல் ஆகியவற்றுக்கு இடையிலான பல்வேறு தொடர்புகளை இணைக்க கெல்னர் மேற்கொண்ட முயற்சியை சமூகவியலாளர்கள் பாராட்டுகிறார்கள் மற்றும் பாராட்டுகிறார்கள். பயங்கரவாதத்திற்கு எதிரான போருக்குப் பிந்தைய சாத்தியமான தீர்வுகளை கெல்னர் காட்டுகிறார், மேலும் இந்த தீர்வுகளில் பெரும்பாலும் ஒருங்கிணைந்த உரையாடல், ஒத்துழைப்பு மற்றும் உலகளாவிய முயற்சிக்கான அர்ப்பணிப்பு ஆகியவை அடங்கும். பயங்கரவாதத்திற்கு ஒரு உலகளாவிய தீர்வை முன்மொழிவதற்கான உண்மையான வழிகளைப் புரிந்துகொள்ள கெல்னர் மேற்கொண்ட ஆரம்ப முயற்சிகளுக்காக சமூகவியலாளர்கள் பாராட்டுகிறார்கள், மேலும் அவரது அணுகுமுறை பயங்கரவாதத்திற்குப் பிந்தைய அமைதியான தீர்வுக்கான சாத்தியத்தை வெளிப்படுத்துகிறது. தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட படைப்புகள் ஹெர்பர்ட் மார்க்யூஸ் மற்றும் மார்க்சிசத்தின் நெருக்கடி ஆகியவற்றை எழுதிய புத்தகங்கள். லண்டன்ஃ மாக்மில்லன், 1984.. கேமரா பாலிடிகாஃ சமகால ஹாலிவுட் திரைப்படத்தின் அரசியல் மற்றும் கருத்தியல். மைக்கேல் ரியானுடன் இணைந்து எழுதியுள்ளார். இந்தியானா பல்கலைக்கழக அச்சகம், ஜூன் 1988. ஜீன் பாட்ரில்லார்ட்ஃ மார்க்சிசத்திலிருந்து பின்நவீனத்துவத்திற்கும் அதற்கு அப்பாலும். ஆக்ஸ்போர்டுஃ பாலிட்டி பிரஸ், 1989. விமர்சனக் கோட்பாடு, மார்க்சியம் மற்றும் நவீனத்துவம். கலாச்சாரம் மற்றும் சமூகத்தின் பாரலாக்ஸ் மறுபரிசீலனைகள். ஸ்டீபன் ஜி. நிக்கோல்ஸ், ஜெரால்ட் பிரின்ஸ் மற்றும் வெண்டி ஸ்டெய்னர், தொடர் ஆசிரியர்கள். பால்டிமோர்ஃ ஜான்ஸ் ஹாப்கின்ஸ் பல்கலைக்கழக அச்சகம், செப்டம்பர் 1989. (பேப்பர்பேக்); பாலிட்டி பிரஸ். (ஹார்ட்கவர்). தொலைக்காட்சியும் ஜனநாயகத்தின் நெருக்கடியும் (தலையீடுகள்ஃ கோட்பாடு மற்றும் சமகால அரசியல்). வெஸ்ட்வியூ பிரஸ், 1990. பின்நவீனத்துவ கோட்பாடுஃ விமர்சன ரீதியான விசாரணைகள். கில்ஃபோர்ட் பிரஸ், நவம்பர் 1991. பாரசீக வளைகுடா தொலைக்காட்சி போர். போல்டர், கொலராடோஃ வெஸ்ட்வியூ பிரஸ், செப்டம்பர் 1992. ஊடக கலாச்சாரம்ஃ கலாச்சார ஆய்வுகள், நவீன மற்றும் பின்நவீனத்துவத்திற்கு இடையிலான அடையாளம் மற்றும் அரசியல். லண்டன்ஃ ரூட்லெட்ஜ், ஜனவரி 1995.. பின்நவீனத்துவ திருப்பம். ஸ்டீவன் பெஸ்ட் இணைந்து எழுதியுள்ளார். கில்ஃபோர்ட் பிரஸ், ஆகஸ்ட் 1997. பின்நவீனத்துவ சாகசம்ஃ மூன்றாம் மில்லினியத்தில் அறிவியல், தொழில்நுட்பம் மற்றும் கலாச்சார ஆய்வுகள். ஸ்டீவன் பெஸ்ட் இணைந்து எழுதியுள்ளார். கில்ஃபோர்ட் பிரஸ், ஜூன் 2001. கிராண்ட் தெஃப்ட் 2000. ஊடகக் காட்சியும் திருடப்பட்ட தேர்தலும். ரோமேன் & லிட்டில்ஃபீல்ட், ஆகஸ்ட் 2001. 9/11 முதல் பயங்கரவாதப் போர் வரைஃ புஷ்ஷின் மரபின் ஆபத்துகள். ரோமேன் & லிட்டில்ஃபீல்ட், 2003. தோழர்களே மற்றும் துப்பாக்கிகள் அமோக்ஃ உள்நாட்டு பயங்கரவாதம் மற்றும் ஓக்லஹோமா நகர குண்டுவெடிப்பிலிருந்து வர்ஜீனியா டெக் படுகொலை வரை பள்ளி துப்பாக்கிச் சூடு. போல்டர், கொலராடோஃ முன்னுதாரண வெளியீட்டாளர்கள், ஜனவரி 2008.. சினிமா போர்கள்ஃ ஹாலிவுட் திரைப்படம் மற்றும் புஷ்-செனி சகாப்தத்தில் அரசியல். ஆக்ஸ்போர்டு, இங்கிலாந்துஃ வில்லி-பிளாக்வெல், 2009. ஊடகம்/கலாச்சார ஆய்வுகள்ஃ விமர்சன அணுகுமுறைகள். ரோண்டா ஹேமர் இணைந்து எழுதியுள்ளார். நியூயார்க், NY: பீட்டர் லாங் பப்ளிஷிங், 2009. அமெரிக்கன் நைட்மேர் டொனால்ட் ட்ரம்ப், ஊடக கண்காட்சி மற்றும் சர்வாதிகார ஜனரஞ்சகவாதம். ராட்டர்டாம்ஃ சென்ஸ் பப்ளிஷர்ஸ், 2016. அமெரிக்க திகில் நிகழ்ச்சிஃ தேர்தல் 2016 மற்றும் டொனால்ட் ஜே. டிரம்பின் ஏற்றம். ராட்டர்டாம்ஃ சென்ஸ் பப்ளிஷர்ஸ், 2017. புத்தகங்கள் பாட்ரில்லார்ட்ஃ எ கிரிட்டிக்கல் ரீடர் தொகுத்தன. ஆக்ஸ்போர்டு; கேம்பிரிட்ஜ், எம். ஏ.: பிளாக்வெல், 1994. விமர்சனக் கோட்பாடு மற்றும் சமூகம்ஃ ஒரு வாசகர். ஸ்டீபன் எரிக் ப்ரோன்னருடன் தொகுக்கப்பட்டது. நியூயார்க், நியூயார்க்ஃ ரூட்லெட்ஜ், 1989.. அமெரிக்காவில் வலதுசாரி மக்கள்தொகைவாதம்ஃ ஆறுதலுக்கு மிகவும் நெருக்கமாக உள்ளது. சிப் பெர்லெட் மற்றும் மத்தேயு என். லியோன்ஸ் ஆகியோருடன் தொகுக்கப்பட்டது. நியூயார்க்ஃ கில்ஃபோர்ட் பிரஸ், 2000. . . 498 ப. தத்துவம், மனோதத்துவ பகுப்பாய்வு மற்றும் விடுதலை, ஹெர்பர்ட் மார்க்யூஸின் சேகரிக்கப்பட்ட ஆவணங்களின் தொகுதி 5. கிளேட்டன் பியர்ஸுடன் தொகுக்கப்பட்டது. நியூயார்க், நியூயார்க்ஃ ரூட்லெட்ஜ், 2010. புத்தக பங்களிப்புகள் "பிராங்பேர்ட் பள்ளி, ஊடகம் மற்றும் கலாச்சாரத் தொழில். "இல்ஃ வால்டிவியா, ஏ. என். (ed). ஊடக ஆய்வுகளின் சர்வதேச கலைக்களஞ்சியம். மூலத்திலிருந்து காப்பகப்படுத்தப்பட்டது. . கட்டுரைகள் மற்றும் கட்டுரைகள் "விமர்சனக் கோட்பாடு மற்றும் கலாச்சாரத் தொழில்கள்ஃ ஒரு மறு மதிப்பீடு". டெலோஸ், தொகுதி. 1984, எண். 62, குளிர்கால 1984, பக்கங்கள். 196-206. நியூயார்க்ஃ டெலோஸ் பிரஸ். . "பன்முக கலாச்சார சமூகத்தில் பன்முக கல்வியறிவு மற்றும் விமர்சன கற்பித்தல்". கல்விக் கோட்பாடு, தொகுதி. 48, இல்லை. 1, 1998. pp. 103-22. "விடியல், அந்தி மற்றும் மாற்றங்கள்ஃ பின்நவீனத்துவ கோட்பாடுகள், அரசியல் மற்றும் சவால்கள்". ஸ்டீவன் பெஸ்ட் இணைந்து எழுதியுள்ளார். ஜனநாயகமும் இயற்கையும்ஃ உள்ளடக்கிய ஜனநாயகத்தின் சர்வதேச இதழ், தொகுதி. 7, இல்லை. 1, மார்ச் 2001. "கிராண்ட் தெஃப்ட் 2000: மீடியா ஸ்பெக்டாக்கிள் அண்ட் எ ஸ்டோலன் எலெக்ஷன்ஃ ரிவ்யூ". வெளியீட்டாளர்கள் வார இதழ், அக்டோபர் 29,2001. "தொழில்நுட்ப மாற்றம், பன்முக எழுத்தறிவு மற்றும் கல்வியின் மறுபரிசீலனை". மின்னணு கற்றல், தொகுதி. 1, இல்லை. 1, 2004. pp. 9-37. "தேர்தல் 2004: வெள்ளை மாளிகைக்கான போர் மற்றும் ஊடக கண்காட்சி". லோகோஸ், தொகுதி. 3, இல்லை. 4, வீழ்ச்சி 2004. முழு வெளியீடு கிடைக்கிறது (PDF). மூலத்திலிருந்து காப்பகப்படுத்தப்பட்டது. "எதிர்க்கட்சி அரசியலும் இணையமும்ஃ ஒரு விமர்சன/மறுசீரமைப்பு அணுகுமுறை". ரிச்சர்ட் கான் இணைந்து எழுதியுள்ளார். கலாச்சார அரசியல், தொகுதி 1. இல்லை. 1, 2005. "தொழில்நுட்ப கல்வியறிவை மறுசீரமைத்தல்ஃ பல எழுத்தறிவு அணுகுமுறை". ரிச்சர்ட் கான் இணைந்து எழுதியுள்ளார். தொழில்நுட்ப கல்வியறிவை வரையறுத்தல்ஃ ஜான் டேக்கர்ஸ் தொகுத்த ஒரு அறிவுசார் கட்டமைப்பை நோக்கி. பால்கிரேவ், 2006. "உலகமயமாக்கலை எதிர்ப்பது". உலகமயமாக்கலுக்கான பிளாக்வெல் தோழர். ஜார்ஜ் ரிட்ஸர் தொகுத்துள்ளார். ரிச்சர்ட் கானுடன் இணைந்து எழுதியுள்ளார். பிளாக்வெல், 2007. "கலாச்சார மார்க்சிசம் மற்றும் கலாச்சார ஆய்வுகள்" யுசிஎல்ஏ, 2004. விருதுகள் கெல்னர் 2003 முதல் 2004 வரை புதிய கல்வி மற்றும் ஊடகத்திற்கான சுடிகோஃப் குடும்ப நிறுவனத்தின் உறுப்பினராக நியமிக்கப்பட்டார். மேலும் காண்க மாற்றுக் கண்ணோட்டங்கள் டக்ளஸ் கெல்னரின் ஆசிரியப் பக்கம் யு. சி. எல். ஏ. வில் டக்ளஸ் கெல்னரின் அடைவு நுழைவு யு. சி. எல். ஏ. தேர்தல் 2004 இல் சேகரிக்கப்பட்ட கட்டுரைகளின் டிஜிட்டல் காப்பகம்ஃ டக்ளஸ் கெல்னரின் வெள்ளை மாளிகைக்கான போர் மற்றும் ஊடக கண்காட்சி டக்ளஸ் கெல்னர் டொனால்ட் டிரம்புடன் படம்/கிரவுண்ட் நேர்காணல், உலகமயமாக்கல் மற்றும் தேர்தலில் ரஷ்யா இணைப்பு 2016 டக்ளஸ் கெல்னர்ஃ ட்ரம்ப், பிராங்பேர்ட் பள்ளி மற்றும் சர்வாதிகார ஆளுமை எம். சி. எஸ். பி. ஐ எஸ். ஐ-ஜூலை 16-டக்ளஸ் கெல்னர் அன்னன்பெர்க் ஆராய்ச்சி கருத்தரங்கு-டக்ளஸ் கெல்னர், யு. சி. எல். ஏ. டக் கெல்னர் கலாச்சார ஆய்வுகளின் முக்கியத்துவம் குறித்து பாட்ரில்லார்ட் இருந்தாரா? பேராசிரியர் டக்ளஸ் கெல்னருடன் நேர்காணல் யு. சி. எல். ஏ பட்டதாரி கல்வி மற்றும் தகவல் ஆய்வுகள் ஆசிரியர் வாழ்க்கை மக்கள் விமர்சன கோட்பாட்டாளர்கள் தொழில்நுட்பத்தின் தத்துவவாதிகள் 1943 பிறப்புகள் பின்நவீனத்துவ எழுத்தாளர்கள்