Sri Lankan Vellalar
இலங்கை வெள்ளாளர் (இலங்கை வெள்ளாளர்) என்பது இலங்கையில் உள்ள ஒரு சாதியாகும், இது பெரும்பாலும் யாழ்ப்பாண தீபகற்பத்திலும் அதை ஒட்டியுள்ள வண்ணி பிராந்தியத்திலும் காணப்படுகிறது, இவர்கள் இலங்கையின் தமிழ் மக்கள் தொகையில் பாதியை உள்ளடக்கியுள்ளனர். அவர்கள் பாரம்பரியமாக விவசாயத்தில் ஈடுபட்டிருந்தனர், ஆனால் வணிகர்கள், நில உரிமையாளர்கள் மற்றும் கோயில் புரவலர்களும் இதில் அடங்குவர். அவர்கள் இலங்கைத் தமிழ் புலம்பெயர்ந்தோரின் ஒரு பகுதியாகவும் உள்ளனர். அவர்கள் சடங்கு மற்றும் எண்ணிக்கையில் மேலாதிக்கம் செலுத்தும் சாதியாக அறியப்படுகிறார்கள், அவர்கள் இலங்கைத் தமிழர்களின் அரசியல் உயரடுக்கினரிடையே பங்களித்துள்ளனர். உயர் காலனித்துவ அந்தஸ்துள்ள தமிழ் முதலியார்களில் பலர் வெள்ளாளர் சாதியைச் சேர்ந்தவர்கள் ஆவர். கிழக்கத்திய இலங்கையில் மற்ற முக்கிய சாதிகளைப் போலவே வெள்ளாளர்களும் உள்ளனர், மேலும் அவர்கள் குடிகள் அல்லது தாய்வழி குலங்களாகப் பிரிக்கப்பட்டுள்ளனர். வெள்ளாளர் என்ற சொல் அவர்களின் நீர்ப்பாசனம் மற்றும் சாகுபடி கலையிலிருந்து பெறப்பட்டது. இந்த வார்த்தை தமிழ் வார்த்தைகளான வேலம் ("வெள்ளம்", "நீர்" அல்லது "மிகுதியாக") மற்றும் ஆனை ("பிரபுத்துவம்" அல்லது "மேலாண்மை") ஆகியவற்றிலிருந்து வந்தது; எனவே இந்த வார்த்தையின் பொருள் "தண்ணீரை நிர்வகிப்பவர்கள்" அல்லது "வெள்ளத்தின் பிரபுக்கள்" என்பதாகும். டச்சு ஆவணக்காப்பகங்கள் வெள்ளாளர் மற்றும் கோவிகாமாவை பெல்லாலர்கள் என்ற பெயரில் பதிவு செய்தன. புராண தோற்றம் சிலர் தங்கள் புராணத்தின் படி இந்து தெய்வமான பார்வதியின் குழந்தைகள் என்று கூறுகின்றனர். பல்லர்களின் புராணத்தின் படி, வெள்ளாளர் மற்றும் பல்லர் இரண்டு விவசாய சகோதரர்களின் வழித்தோன்றல்கள் ஆவர். இளைய சகோதரர் பல்லனின் சொத்துக்கள் புயலால் அழிக்கப்பட்டன. மூத்த சகோதரர் வெள்ளாளர் தனது இளைய சகோதரர் பல்லனுக்கு அவருக்கும் அவரது குடும்பத்தினருக்கும் தங்குமிடம் கொடுத்தார். வெள்ளானின் மரணத்திற்குப் பிறகு, அவரது மனைவி சொத்தின் உரிமையாளரானார், மேலும் பல்லனையும் அவரது குடும்பத்தினரையும் விவசாயத் தொழிலாளர்களாக மாற்ற வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. ஆரம்பகால வரலாறு இலங்கை வெள்ளாளர்கள் தமிழ்நாட்டின் வெள்ளாளர்களுடன் பொதுவான தோற்றத்தைப் பகிர்ந்து கொள்கிறார்கள். வெள்ளாளர்கள் பாரம்பரியமாக மருதத்தின் சங்க நிலப்பரப்பில் வசித்து வந்தனர். வெள்ளாளரைப் பற்றிய ஆரம்பகால குறிப்பு தோல்காப்பியத்தில் சான்றளிக்கப்பட்டுள்ளது, இது சமூகத்தை அரசர், அந்தனார், வனிகர் மற்றும் வெள்ளாளர் என நான்கு பிரிவுகளாகப் பிரித்தது. வெள்ளாளர்களில் இரண்டு வகைகள் இருந்தன, வேளாண்மை செய்பவர்கள் வேல்குடி உலவர் என்றும் பணக்கார நில உரிமையாளர்கள் கனியாலர் அல்லது கொடிக்கலார் என்றும் அழைக்கப்பட்டனர். வெள்ளாளர் பழங்குடியினர் ஈரமான நிலங்களுக்கு நீர்ப்பாசனம் செய்த நிலப்பிரபுக்களாக விவரிக்கப்படுகிறார்கள், வறண்ட நிலங்களில் நிலப்பிரபுக்களாக விளங்கினர். கராலர் என்றால் "மேகங்களின் இறைவன்" என்று பொருள். இடைக்கால காலமான கைலாயமலை, தென்னிந்தியாவின் கோரமண்டல் கடற்கரையிலிருந்து வெள்ளாளர் நாட்டார் தலைவர்கள் இடம்பெயர்ந்ததை விவரிக்கிறது. மலவர் மற்றும் கங்கேயர் வம்சாவளியைச் சேர்ந்த வெள்ளாளர்கள் தலைமை நிர்வாகப் பதவிக்கு முதல் யாழ்ப்பாண மன்னர் சின்கையாரியனால் (கி. மு. கிபி 1280). கிராமத் தலைவர்களாகவும் நில உரிமையாளர்களாகவும் இருந்த வெள்ளாளர்கள் உதையார் என்ற பட்டத்தைப் பெற்றனர். காலனித்துவ சகாப்தம் போர்த்துகீசிய இலங்கையின் காலத்தில், வெள்ளாளர்கள் உழவர் என்று விவரிக்கப்பட்டனர், அவர்கள் உழவு மற்றும் கால்நடை சாகுபடியில் ஈடுபட்டிருந்தனர். எஸ். ஆரசரத்னத்தின் கூற்றுப்படி, போர்த்துகீசியர்களின் வீழ்ச்சிக்குப் பிறகு டச்சு காலனித்துவவாதிகளால் வெள்ளாளரின் மேலாதிக்கம் வலுப்படுத்தப்பட்டது. போர்த்துகீசியர்கள் பணக்கார கரையர்கள் மற்றும் மடப்பள்ளிகளை நிர்வாக அலுவலகங்களுக்கு நியமித்தனர். 1658 செப்டம்பரில் புதிய டச்சு ஆட்சிக்கு எதிராக கரையார்களும் மடப்பள்ளிகளும் கிளர்ச்சி செய்தனர், இதன் விளைவாக டச்சுக்காரர்கள் வெள்ளாளர்களை நிர்வாக பதவிகளுக்கு ஆதரித்தனர். டச்சுக்காரர்கள் உள்ளூர் சட்டங்களை விளக்கினர், பின்னர் தெசவலமை என்று குறியிடப்பட்டது, நில உரிமையாளர்கள் அடிமைகளை சொந்தமாக வைத்திருக்க அனுமதிக்கிறது. இவ்வாறு வெள்ளாளர் தலைவர்கள் மற்றும் பிற நில உரிமையாளர் சாதிகள் கோவியார்களையும், நாலவர்கள், பல்லர்கள், பறையர்கள், வண்ணர்கள் மற்றும் அம்பத்தர்கள் அடங்கிய பஞ்சமார்களையும் ("ஐந்து") தங்கள் கீழ் குடிமக்கள் என்று அழைக்கப்படும் வீட்டு ஊழியர்களாக பணியாற்றினர். இந்த சாதிகள் முதலில் அரசின் சேவையுடன் பிணைக்கப்பட்டிருந்தன, இருப்பினும், அவர்களின் மேலாதிக்கம் வளரத் தொடங்கியதால் அவர்கள் பெரும்பாலும் சட்டவிரோதமாக தனிப்பட்ட வெள்ளாளர்களுடன் பிணைக்கப்பட்டனர். முன்பு இருந்த சந்தேகத்திலிருந்து மடப்பள்ளிகளை அகற்றி, 1690 களில் டச்சுக்காரர்களால் நிர்வாக அலுவலகத்திற்கு சமமாக நியமிப்பதன் மூலம் வெள்ளாளர்களின் வளர்ந்து வரும் சக்தி சமநிலைப்படுத்தப்பட்டது. கோவியர்களை வெள்ளாளர்களின் வழித்தோன்றல்கள் என்று தெசவலமை குறிப்பிடுகிறது, மேலும் அவர்களுக்கு இடையேயான திருமணங்கள் வழக்கத்திற்கு மாறானவை அல்ல. வரலாற்றாசிரியர்களின் கூற்றுப்படி, 17ஆம் நூற்றாண்டுக்கும் 19ஆம் நூற்றாண்டுக்கும் இடைப்பட்ட காலத்தில், அகம்படியார் (அரண்மனை ஊழியர்கள்), செட்டியார் (வணிகர்கள்), மரவர் (வீரர்கள்), தனக்கர் (கோயில் மேலாளர்கள்), மடப்பள்ளிகள் (அரண்மனை சமையல்காரர்கள் மற்றும் பணிப்பெண்கள்), மலையாளிகள் மற்றும் பரதேசிகள் (வெளிநாட்டினர், திறமையான தொழிலாளர்கள்) போன்ற சாதிகளை உள்ளடக்கிய வெள்ளாளர் சமூகத்தில் பிற சாதிகள் மற்றும் சமூகங்கள் ஒருங்கிணைந்ததால் வெள்ளாளர் மக்கள் தொகை அதிகரித்தது. பெரிய வெள்ளாளன் மற்றும் சின்ன வெள்ளாளன் என்ற கருத்து இருந்தது, அங்கு சின்ன வெள்ளாளன் என்பது வெள்ளாளரின் அடையாளத்தில் ஒருங்கிணைந்த சாதிகளை சமரசம் செய்யும் ஒரு உட்பிரிவாக இருந்தது. காலனித்துவ ஆட்சியின் போது, சில வெள்ளாளர்கள் கிறிஸ்துவ மதத்திற்கு மாறினர். இந்த மதமாற்றங்கள் அவர்கள் நிலம், சொத்துக்கள் மற்றும் அரசு அலுவலகங்களை வைத்திருக்க அனுமதித்தன. 17 ஆம் நூற்றாண்டின் டச்சு மந்திரி பிலிப்பஸ் பால்டேயஸ், கிறிஸ்தவ வெள்ளாளர்கள், கரையர்கள் மற்றும் மடப்பள்ளிகளை தீபகற்பத்தில் உள்ள கிறிஸ்தவர்களின் மிகவும் செல்வாக்குமிக்க வகுப்புகள் என்று விவரித்தார். 18ஆம் நூற்றாண்டில் டச்சு ஆட்சியின் கீழ், சில வெள்ளாளர்கள் புகையிலை சாகுபடி மூலம் செல்வத்தை சம்பாதித்தனர். ஆலப்புழா தீபகற்பத்தில் வெள்ளாளர்கள் ஒரு மேலாதிக்க சாதியாக மாறத் தொடங்கினர், மேலும் டச்சு மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பில் அதிக எண்ணிக்கையில் உள்ளனர். மதச் சீர்திருத்தவாதியான ஆறுமுக நவ்லரின் முயற்சியால், பல இந்து வெள்ளாளர்கள் கிறிஸ்துவ மதத்திற்கு மாறுவது தடுக்கப்பட்டது. அவர்கள் அவரது ஆதரவின் கீழ், சைவ சித்தாந்தாவின் கடுமையான ஆதரவாளர்களாக மாறி, சடங்கு வடிவமைப்பின் மூலம் ஆதிக்கத்தை அடைந்தனர். இலங்கை அரசியல் உயரடுக்குகளில் ஒன்றான பொன்னம்பலம்-குமாரசுவாமி குடும்பத்தை உருவாக்கியது, அதில் ஒன்று யாழ்ப்பாணத்தையும், கொழும்பைச் சேர்ந்த செல்வந்தர்கள். நவீன சகாப்த வெள்ளாளரின் அரசியல் மற்றும் சடங்கு மேலாதிக்கம் 1983ஆம் ஆண்டுக்குப் பிந்தைய இலங்கை உள்நாட்டுப் போருக்குப் பிறகு தமிழ் அரசியலில் முக்கிய கிளர்ச்சிக் குழுவான விடுதலை புலிகள் (எல். ரீ. ரீ. ஈ) ஆதிக்கம் செலுத்தியதால் கடுமையாக கட்டுப்படுத்தப்பட்டது, அதன் உயர்மட்ட தலைவர்களான வேலுப்பிள்ளை பிரபாகரன் போன்றவர்கள் பெரும்பாலும் காரையார் சாதியைச் சேர்ந்தவர்கள். புலிகளுக்கு சாதி வேறுபாடுகள் இல்லை, அவர்களின் சித்தாந்தங்களில் ஒன்று சாதி எதிர்ப்பு, மற்ற சாதிகளை ஆட்சேர்ப்பு செய்வதன் மூலம் ஒன்றுபட்ட தமிழ் அடையாளத்தை நாடுவது மற்றும் கலப்பு-சாதி தலைமையை அடைவது. பழைய ஒழுங்கைப் பின்பற்றி, வெள்ளாளர்கள் காரையார்களுடன் கூட்டாளிகளாக இணைந்ததால், விடுதலைப் புலிகள் வெள்ளாளர்களிடமிருந்து ஆதரவையும் ஆட்சேர்ப்பையும் பெற்றனர், அவர்கள் தலைவர்களாகவும் பணியாளர்களாகவும் பங்களித்தனர். தமிழ் மக்கள் விடுதலை அமைப்பு (பி. எல். ஓ. டி. இ), தமிழ் ஈழ விடுதலை அமைப்பு (டி. இ. எல். ஓ) மற்றும் ஈழப் புரட்சிகர மாணவர் அமைப்பு (ஈ. ஆர். ஓ. எஸ்) ஆகியவை வெள்ளாளர் ஆதிக்கம் செலுத்தும் அமைப்புகளாக இருந்தன, இந்த அமைப்பின் பல வெள்ளாளர் உறுப்பினர்கள் பின்னர் புலிகளுடன் இணைந்தனர். மேலும் காண்கஃ பொன்னம்பலம்-குமாரசாமி குடும்பம் ஆறுமுக நவலாறு வெள்ளாளர் துணை சாதிகளின் பட்டியல் குறிப்புகள் வெளிப்புற இணைப்புகள் இலங்கைத் தமிழ் சமூகம் மற்றும் அரசியல்-தொடர் காலவரிசை இலங்கைத் தமிழ் சமூகத்தில் நிகழ்வுகள் இலங்கைத் தமிழ் சாதிகள் வெள்ளாளர் குலங்கள் இலங்கையின் சமூகக் குழுக்கள்