Thachil Matthoo Tharakan
18ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியிலும் 19ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியிலும் இந்தியாவில் கேரளாவில், குறிப்பாக திருவிதாங்கூர் மற்றும் கொச்சின் பிராந்தியங்களில் முக்கிய பங்கு வகித்த புனித தாமஸ் கிறிஸ்துவ வணிகர், சமூகத் தலைவர் மற்றும் அமைச்சர் தாச்சில் மார்த்தூ தரக்கன் ஆவார். 1653 ஆம் ஆண்டின் கூனன் சிலுவை உறுதிமொழிக்குப் பிறகு கத்தோலிக்க (பழாயகூர்) மற்றும் யாக்கோபைட் (புத்தன்கூர்) என பிரிக்கப்பட்ட தனது சமூகத்தில் மீண்டும் ஒன்றிணைக்க அவர் இடைவிடாமல் பணியாற்றினார். போர்த்துகீசியர்களின் காலனித்துவ முயற்சிகளுக்கு எதிராக அவர் தனது சமூகத்தை ஒழுங்கமைத்து, அங்கமாலியில் கத்தோலிக்க செயிண்ட் தாமஸ் கிறிஸ்தவர்களின் சபையில் முக்கிய பங்கு வகித்தார், இது சுயாதீனமான சிரோ-மலபார் படிநிலையை நிறுவுவதற்கு வழி வகுத்தது. வணிகரும் ஏற்றுமதியாளருமான மட்டூ, எர்ணாகுளம் மாவட்டத்தின் தற்போதைய பரவூர் வட்டத்தில் வடக்கு குத்தியாத்தோடுக்கு அருகிலுள்ள ஆலங்காட்டைச் சேர்ந்தவர். அவர் 1741 ஆம் ஆண்டில் ஒரு வளமான சிரோ-மலபார் கிறிஸ்தவ குடும்பத்தில் தச்சில் தரியாத் மற்றும் உக்கன் இட்டி அன்னா ஆகியோரின் மகனாகப் பிறந்தார். அவர் தனது தந்தையின் நண்பர்களான ரங்கா ஷெனாய் மற்றும் நாராயண ஷெனாய் ஆகியோரின் உதவியுடன் வெற்றிகரமாக வணிகம் செய்தார், மேலும் அந்த காலகட்டத்தில் அவர் உருவாக்கிய நண்பர்கள் பின்னர் அவரை பெரும் உயரத்திற்கு கொண்டு சென்றன. அவரது சக்திவாய்ந்த நண்பர்களில் திருவிதாங்கூர் இராணுவத்தின் தலைவரான டச்சு தளபதியான கேப்டன் யூஸ்டாசியஸ் டி லானாய் மற்றும் ராஜா கேசவ தாஸ் ஆகியோர் அடங்குவர். அத்தகைய நண்பர்கள் மூலம், அவர் திருவிதாங்கூர் மன்னர்களுடன் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டார் மற்றும் 943 எம். இ. மாத்தூ தரகன் தனது அரச சேவையைத் தொடங்கினார். இதனால் கேரளாவின் இந்திய சிரிய கிறிஸ்தவர்களில் ஒரு முன்னணி வர்த்தகராகவும், செல்வாக்குமிக்க கிறிஸ்தவ தலைவராகவும் மாத்தூ தரக்கன் ஆனார். அவர் ஒரு 'தங்ககொம்பனை' வழங்கினார், அது மன்னரின் பாராட்டைப் பெற்றது, பின்னர் மன்னர் அவருக்கு 'மாது தரக்கன் முத்தலாளி அவரக்கல்' என்ற பட்டத்தை வழங்கினார். 'ஒரு உன்னதமான வர்த்தகர்' என்பதைக் குறிக்க திருவிதாங்கூர் மன்னர் தர்ம ராஜாவால் தாரகன் என்ற பட்டம் வழங்கப்பட்டது. மரம், மசாலாப் பொருட்கள், உப்பு மற்றும் புகையிலை வணிகராக இருந்த மத்தூ தரக்கன், தென்னிந்தியாவிலிருந்து மரக்கட்டை ஏற்றுமதியாளராக இருந்ததாக கூறப்படுகிறது. திருவிதாங்கூர் அமைச்சர் மட்டூ தரக்கன் திருவிதாங்கூர் மகாராஜா பலராம வர்மாவின் வர்த்தக அமைச்சராக இருந்தார். தர்ம ராஜாவின் ஆட்சிக் காலமே அவரது சிறந்த ஆண்டுகளாகும். திப்பு சுல்தானுக்கு எதிரான போர்களை எதிர்த்துப் போராட உதவுவதற்காக அவர் இராஜ்ஜியத்திற்கு ஒரு பெரிய தொகையை கடன் கொடுத்தார். இருப்பினும், ஜெயந்தன் சங்கரன் நம்பூதிரியின் திவன்ஷிப்பின் அடுத்த காலகட்டத்தில், வேலு தம்பியால் வடிவமைக்கப்பட்ட ஒரு கிளர்ச்சியும் கிளர்ச்சியும் ஏற்பட்டது. இது 1801இல் வேலு தம்பி தலாவா (பிரதமர்) ஆக வழிவகுத்தது. வேலு தம்பி மது தரகனை துன்புறுத்தினார் (அவரது காது வெட்டப்பட்டு பின்னர் அவர் சிறையில் அடைக்கப்பட்டார்). திருவிதாங்கூர் அரசுக்கு பெரும் வருவாய் நிலுவைத் தொகையை செலுத்த வேண்டியிருந்தது என்று குற்றம் சாட்டி, மத்தேயு தரக்கனின் நில உடைமைகள் மற்றும் சொத்துக்களை பறிமுதல் செய்ய அவர் உத்தரவிட்டார். இந்த உத்தரவை பின்னர் பிரிட்டிஷ் குடியிருப்பாளர் மெக்காலே ரத்து செய்தார். ஆங்கிலேயர்களுக்கு எதிரான வேலு தம்பியின் அடுத்தடுத்த கிளர்ச்சி (மகாராஜாவின் அனுமதியின்றி) 1809இல் அடூரில் உள்ள மன்னடி கோவிலில் அவரது தற்கொலைக்கு வழிவகுத்தது. பலராம வர்மா வேலு தம்பியின் கண்மூடித்தனமான செயல்களுக்கு வருத்தம் தெரிவித்தார், மேலும் அடையாளமாக தாரக்கனுக்கு தங்கக் காதைக் கொடுத்தார். சமூக மற்றும் மதத் தலைவர் தச்சில் மட்டூ தரகன், கூனன் சிலுவை உறுதிமொழியால் பிரிக்கப்பட்ட கிறிஸ்தவ சமூகங்களை மீண்டும் ஒன்றிணைக்க முயற்சித்தார். ஆனால் அவரது முயற்சிகள் போர்த்துகீசியர்களால் முறியடிக்கப்பட்டன. அவரது முயற்சிகளுக்கு இந்திய சிரிய-ரைட் கத்தோலிக்கர்களின் மார் ஜோசப் கரியட்டில் மற்றும் யாக்கோபைட்ஸ் என்று அழைக்கப்படும் இந்திய சிரிய-ரைட் ஆர்த்தடாக்ஸ் பிரிவின் மார் டயோனிசியஸ் I ஆகியோரின் ஆதரவு இருந்தது. ஆனால் கோவாவில் பிஷப் கரியட்டில் இறந்ததும், ரோமின் மௌனமும் இறுதியில் இந்திய யாக்கோபியர்கள் தனித்தனியாக இருக்கவும், இந்திய சிரிய கத்தோலிக்கர்கள் இந்தியாவில் உள்ள லத்தீன் ஆயர்களின் அதிகார வரம்பை ஏற்றுக்கொள்ளவும் வழிவகுத்தது. சிரிய கத்தோலிக்கர்களின் குறைகளை போப்பின் முன் பிரதிநிதித்துவப்படுத்துவதற்காக 1782 ஆம் ஆண்டில் ரோமுக்கு மார் ஜோசப் கரியட்டில் மற்றும் பரேம்மாக்கல் தோமா கதனார் ஆகியோரின் வரலாற்று பயணத்தை ஏற்பாடு செய்வதில் அவர் தீவிரமாக ஈடுபட்டார். 1787 ஆம் ஆண்டு பிப்ரவரி 1 ஆம் தேதி அங்கமாலி செயின்ட் ஜார்ஜ் கிரேட் தேவாலயத்தில் கத்தோலிக்க செயிண்ட் தாமஸ் கிறிஸ்தவர்களின் (பழாயாகுட்டுக்கார்) கூட்டத்தை ஏற்பாடு செய்வதில் தாரகன் முக்கிய பங்கு வகித்தார், இது அங்கமாலி படியோலாவை இயற்றியது. இந்த சபை பூர்வீக கிறிஸ்தவர்களின் காலனித்துவ அடிமைத்தனத்திற்கு எதிர்ப்புத் தெரிவித்ததுடன், அவர்களிடையே பூர்வீக ஆயரைப் பிரதிஷ்டை செய்யுமாறு கடுமையாக வலியுறுத்தியது. மேற்கோள்கள் ஆதாரங்கள் மேலும் வாசிப்பு எம். ஓ. ஜோசப், நெடும்குன்னம்ஃ தச்சில் மட்டூ தரகன், (மலையாளம்) கோட்டயம், என். பி. எஸ், 1962. கே. எம். வர்கீஸ், மனோரமா, கோட்டயம் (1927) எழுதிய தச்சில் மட்டூ தாரகண்டே தங்ககொம்பன் (மலையாளம்) ஜான் பீட்டர் தோட்டம், கலவிலாசினி, திருவனந்தபுரம் (1933) எழுதிய தச்சில் மட்டூ தாரகண்டே சுவர்ண கமலம் (மலையாளம்) சி. சி. லோனப்பன் ஊக்கன் எழுதிய தச்சில் மட்டூ தாரகன் (1966) ஜோசப் கோட்டாபரம்பன் எழுதிய தத்தம்பள்ளி என்ன தேசத்திந்தே கதா (மலையாளம்), வித்யாரம்பம் பிரஸ், ஆலப்புழா (2001) தாமஸ் எம். குரியன் எழுதிய நிரணம் கிரந்தவாரி மலையாளத்தில் ஆத்யா சரித்ரகிரந்தம் (மலையாளம்), சோபியா புக்ஸ், கோட்டயம்