Splitting (psychology)
பிளவு (கருப்பு மற்றும் வெள்ளை சிந்தனை என்றும் அழைக்கப்படுகிறது, உச்சக்கட்டத்தில் சிந்தித்தல் அல்லது அனைத்தும் அல்லது எதுவும் சிந்தித்தல்) என்பது ஒரு நபரின் சிந்தனையில் தோல்வியுற்றது, ஏதோவொன்றின் நேர்மறை மற்றும் எதிர்மறை குணங்களின் இருவகைகளை ஒன்றிணைத்து, யதார்த்தமான ஒட்டுமொத்தமாக ஒன்றிணைக்கிறது. இது ஒரு பொதுவான பாதுகாப்பு பொறிமுறையாகும், இதில் தனிநபர் உச்சத்தில் சிந்திக்க முனைகிறார் (எ. கா., ஒரு தனிநபரின் செயல்கள் மற்றும் உந்துதல்கள் அனைத்தும் நல்லவை அல்லது நடுத்தர அடித்தளம் இல்லாமல் மோசமானவை). இந்த வகையான இருதரப்பு விளக்கம் "சாம்பல் நிற நிழல்கள்" என்று அழைக்கப்படும் சில நுணுக்கங்களை ஒப்புக்கொள்வதன் மூலம் வேறுபடுகிறது. பிரிவினை முதன்முதலில் ரொனால்ட் ஃபேர்பேர்ன் தனது பொருள் உறவுகள் கோட்பாட்டை உருவாக்குவதில் விவரித்தார்; இது பெற்றோரின் (நல்ல பொருள்) பூர்த்தி செய்யும் அம்சங்களையும், அவற்றின் பதிலளிக்காத அம்சங்களையும் (திருப்தியற்ற பொருள்) ஒரே நபர்களுடன் இணைக்க இயலாமையில் தொடங்குகிறது, அதற்கு பதிலாக நல்ல மற்றும் கெட்டவற்றை தனித்தனியாகப் பார்க்கிறது. உளவியல் பகுப்பாய்வு கோட்பாட்டில் இது ஒரு பாதுகாப்பு பொறிமுறையாக செயல்படுகிறது. உறவுகள் பிளவுபடுவது உறவுகளில் உறுதியற்ற தன்மையை உருவாக்குகிறது, ஏனென்றால் ஒரு நபர் அந்த நபரின் தேவைகளைப் பூர்த்தி செய்கிறாரா அல்லது அவர்களை விரக்தியடையச் செய்கிறாரா என்பதைப் பொறுத்து வெவ்வேறு நேரங்களில் ஆளுமைப்படுத்தப்பட்ட நல்லொழுக்கமாகவோ அல்லது ஆளுமைப்படுத்தப்பட்ட தீமையாகவோ பார்க்கப்படலாம். இது, சுயத்தின் அனுபவம் மற்றும் மதிப்பீட்டில் ஒத்த அலைவுகளுடன், குழப்பமான மற்றும் நிலையற்ற உறவு முறைகள், அடையாள பரவல் மற்றும் மனநிலை மாற்றங்களுக்கு வழிவகுக்கிறது. இந்த அலைவுகளால் சிகிச்சை செயல்முறை பெரிதும் தடுக்கப்படலாம், ஏனெனில் சிகிச்சையாளரும் நல்லவராகவோ அல்லது கெட்டவராகவோ பார்க்கப்படலாம். சிகிச்சையின் விளைவுகளில் எதிர்மறையான விளைவுகளை சமாளிக்க முயற்சிக்க, சிகிச்சையாளரின் நிலையான விளக்கங்கள் தேவை. பிரிவினை நிலையற்ற உறவுகள் மற்றும் தீவிர உணர்ச்சி அனுபவங்களுக்கு பங்களிக்கிறது. இளமைப் பருவத்தில் பிளவு பொதுவானது, ஆனால் இது நிலையற்றதாக கருதப்படுகிறது. குறிப்பாக எல்லைக் கோடு ஆளுமைக் கோளாறால் கண்டறியப்பட்ட நபர்களுடன் பிரிவினை குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. இயங்கியல் நடத்தை சிகிச்சையின் அடிப்படையில் தனிநபர்கள் மற்றும் குழுக்களுக்கும், தம்பதிகளுக்கும் சிகிச்சை உத்திகள் உருவாக்கப்பட்டுள்ளன. பிரிவினையின் விளைவுகளுடன் போராடும் தனிநபர்களுக்கு உதவுவதாகக் கூறும் நினைவாற்றல் மற்றும் உணர்ச்சி ஒழுங்குமுறை போன்ற தொடர்புடைய தலைப்புகளில் சுய உதவி புத்தகங்களும் உள்ளன. பார்டர்லைன் ஆளுமை கோளாறு பிளவு என்பது பார்டர்லைன் ஆளுமை கோளாறு உள்ளவர்களுக்கு ஒப்பீட்டளவில் பொதுவான பாதுகாப்பு பொறிமுறையாகும். இந்த கோளாறுக்கான டிஎஸ்எம் IV-டிஆர் அளவுகோல்களில் ஒன்று பிளவு பற்றிய விளக்கமாகும்ஃ "நிலையற்ற மற்றும் தீவிரமான ஒருவருக்கொருவர் உறவுகளின் ஒரு முறை இலட்சியமயமாக்கல் மற்றும் மதிப்புக் குறைப்பின் உச்சநிலைகளுக்கு இடையில் மாறி மாறி வகைப்படுத்தப்படுகிறது". உளவியல் பகுப்பாய்வுக் கோட்பாட்டில், எல்லைக்கோடு ஆளுமைக் கோளாறு உள்ளவர்களால் சுய மற்றும் பிறரின் நல்ல மற்றும் கெட்ட உருவங்களை ஒருங்கிணைக்க முடியாது, இதன் விளைவாக மோசமான பிரதிநிதித்துவம் ஏற்படுகிறது, இது நல்ல பிரதிநிதித்துவத்தை ஆதிக்கம் செலுத்துகிறது. நாசீசிஸ்டிக் ஆளுமை கோளாறு நாசீசிஸ்டிக் ஆளுமை கோளாறுக்கான நோயறிதல் அளவுகோல்களுடன் பொருந்தக்கூடிய மக்கள் பிரிவினையை ஒரு மைய பாதுகாப்பு பொறிமுறையாகவும் பயன்படுத்துகின்றனர். பெரும்பாலும் நாசீசிஸ்டுகள் தங்கள் சுயமரியாதையைப் பாதுகாப்பதற்காக தங்கள் சுய-நேர்மறை உணர்வை உறுதிப்படுத்துவதற்கான ஒரு முயற்சியாக இதைச் செய்கிறார்கள், தங்களை முற்றிலும் நேர்மையானவர்கள் அல்லது போற்றத்தக்கவர்கள் என்றும், தங்கள் விருப்பத்திற்கு அல்லது மதிப்புகளுக்கு இணங்காத மற்றவர்கள் முற்றிலும் தீயவர்கள் அல்லது வெறுக்கத்தக்கவர்கள் என்றும் கருதுகிறார்கள். பிரிவின் அறிவாற்றல் பழக்கம் மற்ற தொடர்புடைய பாதுகாப்பு வழிமுறைகளின் பயன்பாட்டையும் குறிக்கிறது, அதாவது இலட்சியமயமாக்கல் மற்றும் மதிப்புக் குறைப்பு, அவை நாசீசிஸ்டிக் ஆத்திரம் மற்றும் நாசீசிஸ்டிக் காயத்திற்கான தடுப்பு அணுகுமுறைகள் அல்லது எதிர்வினைகள். மனச்சோர்வு மனச்சோர்வில், மிகைப்படுத்தப்பட்ட அனைத்து அல்லது எதுவும் சிந்தனை ஒரு சுய வலுவூட்டும் சுழற்சியை உருவாக்கலாம்ஃ இந்த எண்ணங்கள் உணர்ச்சி பெருக்கிகள் என்று அழைக்கப்படலாம், ஏனெனில் அவை சுற்றிச் செல்லும்போது, அவை மிகவும் தீவிரமடைகின்றன. பொதுவான அனைத்தும் அல்லது ஒன்றுமில்லாத எண்ணங்கள்ஃ எனது முயற்சிகள் ஒரு வெற்றி அல்லது அவை ஒரு மோசமான தோல்வி. மற்றவர்கள் அனைவரும் நல்லவர்கள் அல்லது கெட்டவர்கள். நான் நல்லவனாகவோ கெட்டவனாகவோ இருக்கிறேன். நீங்கள் எங்களுடன் இல்லை என்றால், நீங்கள் எங்களுக்கு எதிராக இருக்கிறீர்கள். ஜேனட், ப்ளூலர் மற்றும் பிராய்ட் நனவின் பிளவு ("இயல்பான சுய" எதிராக "இரண்டாம் நிலை சுய") முதன்முதலில் பியர் ஜேனட் டி எல் 'ஆட்டோமடிசம் உளவியல் (1889) இல் விவரிக்கப்பட்டது. அவரது கருத்துக்களை யூஜென் ப்ளூலர் (1908 ஆம் ஆண்டில் பண்டைய கிரேக்க ஸ்கிசோ மற்றும் ஃப்ரான் என்பதிலிருந்து ஸ்கிசோஃப்ரினியா என்ற வார்த்தையை உருவாக்கினார்) மற்றும் சிக்மண்ட் பிராய்ட் ஆகியோர் நனவின் பிளவுகளை (ஜேனட்டுடன் அல்ல) உள்ளார்ந்த பலவீனத்தின் விளைவாக விளக்கினர், ஆனால் உள் மோதலின் விளைவாக. அடக்குமுறை யோசனையின் வளர்ச்சியுடன், பிளவு சில ஆண்டுகளாக பிராய்டின் சிந்தனையின் பின்னணிக்கு நகர்ந்தது, பெரும்பாலும் இரட்டை ஆளுமை நிகழ்வுகளுக்கு ஒதுக்கப்பட்டது. இருப்பினும், அவரது தாமதமான படைப்புகள் "ஒரு பிளவு அல்லது தன்னைப் பிரிப்பதன் மூலம் அகங்காரம் ஒரு சிதைவைத் தவிர்க்க முடியும்" என்பதில் ஒரு புதுப்பிக்கப்பட்ட ஆர்வத்தைக் கண்டது, இது அவரது அவுட்லைன் ஆஃப் சைக்கோ-அனாலிசிஸ் (1940a [1938]) இல் ஃபெடிஷிஸத்திற்கு அப்பால் பொதுவாக நரம்பியல் வரை நீட்டிக்கப்பட்டது. அவரது மகள் அன்னா பிராய்ட், ஆரோக்கியமான குழந்தை பருவ வளர்ச்சியில், அன்பான மற்றும் ஆக்கிரமிப்பு உள்ளுணர்வுகளின் பிளவுகளை எவ்வாறு தவிர்க்க முடியும் என்பதை ஆராய்ந்தார். எவ்வாறாயினும், ஆரம்பத்தில் இருந்தே, பிராய்டில் "பிளவு" என்ற வார்த்தையின் மற்றொரு பயன்பாடு இருந்தது, இது முரண்பட்ட உணர்வுகளைப் பிரிப்பதன் மூலம் தெளிவற்ற தன்மையை தீர்ப்பதைக் குறிக்கிறது, இதனால் ஒரு நபர் மட்டுமே நேசிக்கப்படுகிறார், மற்றொருவர் மட்டுமே வெறுக்கப்படுகிறார். விசித்திரக் கதைகளில் நல்ல தாய் மற்றும் பொல்லாத மாற்றாந்தாய். அல்லது, காதல் மற்றும் வெறுப்பின் எதிர் உணர்வுகளுடன், ஒருவேளை "இரண்டு எதிர்ப்புகளும் பிரிக்கப்பட்டிருக்க வேண்டும், அவற்றில் ஒன்று, பொதுவாக வெறுப்பு, ஒடுக்கப்பட்டிருக்க வேண்டும்". இத்தகைய பிளவு தனிமைப்படுத்தலின் பாதுகாப்புடன் நெருக்கமாக இணைக்கப்பட்டுள்ளது. பொருட்களை இணக்கமான மற்றும் இணக்கமற்றவையாகப் பிரிப்பது. 'இணைப்புகளை துண்டித்தல்'. இந்த வார்த்தையின் பிந்தைய அர்த்தமே மெலனி க்ளீனால் பெரும்பாலும் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டு சுரண்டப்பட்டது. பிராய்டுக்குப் பிறகு, "மிக முக்கியமான பங்களிப்பு மெலனி க்ளீனிடமிருந்து வந்துள்ளது, அவரது பணி 'பொருளைப் பிரிப்பது' () ('நல்ல/கெட்ட' பொருட்களின் அடிப்படையில்) என்ற கருத்தை அறிவித்தது". தனது பொருள் உறவுகள் கோட்பாட்டில், க்ளீன் வாதிடுகிறார், "குழந்தையின் ஆரம்பகால அனுபவங்கள் 'நல்ல' பொருட்களுடன் முற்றிலும் நல்லவற்றிற்கும், 'கெட்ட' பொருட்களுடன் முற்றிலும் மோசமான அனுபவங்களுக்கும் இடையில் பிரிக்கப்பட்டுள்ளன, ஏனெனில் குழந்தைகள் இரண்டு முதன்மை உந்துதல்களை ஒருங்கிணைக்க போராடுகிறார்கள், காதல் மற்றும் வெறுப்பு, ஆக்கபூர்வமான சமூக தொடர்புகளில். குழந்தைப் பருவ வளர்ச்சியில் ஒரு முக்கியமான படி இந்த இரண்டு இயக்கங்களின் படிப்படியான டிபோலரைசேஷன் ஆகும். க்ளீன் சித்தப்பிரமை-ஸ்கிசாய்டு நிலை என்று அழைத்த நிலையில், குழந்தை விரும்பும் விஷயங்கள் (நல்ல, திருப்திகரமான பொருட்கள்) மற்றும் குழந்தை வெறுக்கிற விஷயங்கள் (மோசமான, வெறுப்பூட்டும் பொருட்கள்) ஆகியவற்றில் ஒரு தெளிவான பிரிப்பு உள்ளது, "ஏனென்றால் எல்லாம் அன்பு மற்றும் வெறுப்பின் உச்சநிலைகளாக துருவமுனைக்கப்படுவதால், குழந்தை அனுபவிப்பது போல் தெரிகிறது மற்றும் இளம் குழந்தைகள் இன்னும் மிகவும் நெருக்கமாக உள்ளனர்". க்ளீன் நல்ல மார்பகத்தையும் கெட்ட மார்பகத்தையும் பிளவுபட்ட மன நிறுவனங்கள் என்று குறிப்பிடுகிறார், இதன் விளைவாக "இந்த பழமையான நிலைகள் பொருட்களை 'நல்ல' மற்றும் 'கெட்ட' பிட்களாக ('பகுதி-பொருள்கள்' என்று அழைக்கப்படுகின்றன) சிதைக்க முனைகின்றன". குழந்தை வெவ்வேறு நேரங்களில் மார்பகங்களை இயற்கையில் நேர்மாறாக பார்க்கிறது, இருப்பினும் அவை உண்மையில் ஒரே மாதிரியானவை, ஒரே தாயைச் சேர்ந்தவை. மக்கள் மற்றும் பொருள்கள் ஒரே நேரத்தில் நல்லதாகவும் கெட்டதாகவும் இருக்க முடியும் என்பதை குழந்தை அறிந்தவுடன், அவர் அல்லது அவள் அடுத்த கட்டத்திற்கு முன்னேறுகிறார்கள், மனச்சோர்வு நிலை, இது "தன்னையும் மற்றவர்களையும் பற்றிய யதார்த்தத்தை நோக்கி ஒரு நிலையான, வேதனையான, தோராயமான தோராயத்தை உள்ளடக்கியது": பிளவுகளை ஒருங்கிணைத்தல் மற்றும் "[அவற்றை] சமநிலைப்படுத்த முடியும். குழந்தை பருவத்தில் தொடரும் பணிகளாகும், உண்மையில் அவை ஒருபோதும் முழுமையாக முடிக்கப்படுவதில்லை". இருப்பினும், பிரிவினை பற்றிய பிராய்டின் முதல் கருத்தாக்கத்தையும் க்ளீனியர்கள் பயன்படுத்துகின்றனர், "பிரிவினை தொடர்பான செயல்பாட்டில், நபர் தனது சொந்த சுயத்தைப் பிரித்துக் கொள்கிறார்". இது 'அகங்காரத்தைப் பிரிப்பது' என்று அழைக்கப்படுகிறது. உண்மையில், க்ளீன் தானே "அகங்காரம் என்பது அகங்காரத்திற்குள் ஒரு தொடர்புடைய பிளவு ஏற்படாமல்-உள் அல்லது வெளிப்புற-பொருளைப் பிரிக்க முடியாது" என்று கூறினார். குறைந்தபட்சம், இந்த கட்டத்தில் "பிரிவினை பற்றிய யோசனை பிராய்டுக்கும் க்ளீனுக்கும் ஒரே பொருளைக் கொண்டிருக்கவில்லை": முந்தையதைப் பொறுத்தவரை, ஈகோ தன்னைப் போலவே 'செயலற்ற' பிளவாகக் காண்கிறது. மறுபுறம், க்ளீன் மற்றும் பிந்தைய க்ளீனியர்களைப் பொறுத்தவரை, பிளவு என்பது ஒரு 'செயலில்' பாதுகாப்பு பொறிமுறையாகும். இதன் விளைவாக, நூற்றாண்டின் இறுதிக்குள் க்ளீனியர்களுக்குப் பிந்தையவர்களுக்கு "நான்கு வகையான பிளவுகளை தெளிவாக அடையாளம் காண முடியும், பல சாத்தியக்கூறுகளுடன்": "பொருளில் ஒரு ஒத்திசைவான பிளவு, ஈகோவில் ஒரு ஒத்திசைவான பிளவு, பொருளின் துண்டு, மற்றும் ஈகோவின் துண்டு". ஓட்டோ கெர்ன்பெர்க்கின் வளர்ச்சி மாதிரியில், பிளவுகளை சமாளிப்பதும் ஒரு முக்கியமான வளர்ச்சி பணியாகும். அன்பு மற்றும் வெறுப்பின் உணர்வுகளை ஒருங்கிணைக்க குழந்தை கற்றுக்கொள்ள வேண்டும். பிரிவினை தொடர்பாக ஒரு குழந்தையின் வளர்ச்சியில் மூன்று வெவ்வேறு நிலைகளை கெர்ன்பெர்க் வேறுபடுத்துகிறார்ஃ குழந்தை சுயத்தையும் பொருளையும் அனுபவிக்காது, நல்ல மற்றும் கெட்டவற்றை வெவ்வேறு நிறுவனங்களாக அனுபவிக்காது. நல்லதும் கெட்டதும் வேறுபட்டவையாக கருதப்படுகின்றன. சுயத்திற்கும் மற்றவருக்கும் இடையிலான எல்லைகள் இன்னும் நிலையானதாக இல்லாததால், ஒரு நபராக மற்றவர் அவர்களின் செயல்களைப் பொறுத்து நல்லவராகவோ அல்லது கெட்டவராகவோ கருதப்படுகிறார். இதன் பொருள் என்னவென்றால், மற்றொரு நபரைப் பற்றி மோசமாக நினைப்பது சுயமும் மோசமானது என்பதைக் குறிக்கிறது, எனவே பராமரிப்பாளரை ஒரு நல்ல நபராக நினைப்பது நல்லது, எனவே சுயமும் நல்லதாகக் கருதப்படுகிறதுஃ "சுயத்தின் மற்றும் குறிப்பிடத்தக்க மற்றவர்களின் மிகவும் எதிர்ப்பான அன்பான மற்றும் வெறுக்கத்தக்க உருவங்களை ஒன்றாக இணைப்பது தாங்க முடியாத கவலையையும் குற்ற உணர்வையும் தூண்டும்". பிளவு-"வெளிப்புற பொருட்களை 'அனைத்து நல்ல' அல்லது 'அனைத்து கெட்ட' என்று பிரிப்பது-சுயமும் மற்றொன்றும் நல்ல மற்றும் கெட்ட குணங்களைக் கொண்டிருப்பதாகக் கருதப்படும்போது தீர்க்கப்படத் தொடங்குகிறது. மற்றவர்களைப் பற்றி வெறுக்கத்தக்க எண்ணங்களைக் கொண்டிருப்பது என்பது சுயமானது அனைத்தும் வெறுக்கத்தக்கது என்றும் மற்ற நபர் அனைவரும் வெறுக்கத்தக்கவர் என்றும் அர்த்தமல்ல. ஒரு நபர் இந்த வளர்ச்சிப் பணியை திருப்திகரமாக நிறைவேற்றத் தவறினால், எல்லைக் கோடு நோயியல் உருவாகலாம். எல்லைக்கோடு ஆளுமை அமைப்பில், கெர்ன்பெர்க் 'பிளவுபடுத்தும்' பாதுகாப்புகளின் பயன்பாட்டின் விளைவாக பிரிந்த ஈகோ நிலைகளை 'கண்டறிந்தார். அவரது சிகிச்சைப் பணி பின்னர் "சிகிச்சையாளரின் மீது தேவையற்ற சுய மற்றும் பொருள் பிரதிநிதித்துவங்களின் தொடர்ச்சியான மற்றும் ஊசலாடும் கணிப்புகளை பகுப்பாய்வு செய்வதை" நோக்கமாகக் கொண்டது, இதனால் "ஆரம்ப, பிளவு மற்றும் துருவமுனைக்கப்பட்ட விவகாரங்களை விட நீடித்த, சிக்கலான மற்றும் உள்ளடக்கிய ஒன்றை" உருவாக்க முடியும். கிடைமட்ட மற்றும் செங்குத்து ஹெய்ன்ஸ் கோஹுட் தனது சுய உளவியலில் கிடைமட்ட மற்றும் செங்குத்து பிளவுகளுக்கு இடையிலான வேறுபாட்டை வலியுறுத்தியுள்ளார். பாரம்பரிய உளவியல் பகுப்பாய்வு அடக்குமுறையை மனதின் பல்வேறு நிலைகளுக்கு இடையில் ஒரு கிடைமட்ட தடையாக உருவாக்குவதைக் கண்டது-எடுத்துக்காட்டாக, ஒரு விரும்பத்தகாத உண்மை மேலோட்டமாக ஏற்றுக்கொள்ளப்படலாம், ஆனால் ஆன்மாவின் ஆழமான பகுதியில் மறுக்கப்படலாம். கோஹுட் மனதின் இந்த செங்குத்து எலும்பு முறிவுகளுடன் இரண்டு பகுதிகளாக முரண்பட்டார், பரஸ்பர மறுப்பால் பிரிக்கப்பட்ட பொருந்தாத அணுகுமுறைகளுடன். இடமாற்றத்தின் விளக்கம் "அகங்காரத்தை ஒரு நியாயமான, தீர்ப்பளிக்கும் பகுதியாகவும், அனுபவிக்கும் பகுதியாகவும் பிரிப்பதன் மூலம் பயனுள்ளதாக இருக்கும் என்று பரிந்துரைக்கப்படுகிறது, முந்தையது நிகழ்காலத்தில் பொருத்தமானதல்ல என்றும் கடந்த காலத்திலிருந்து வந்ததாகவும் அங்கீகரிக்கிறது". தெளிவாக, "இந்த அர்த்தத்தில், பிளவு, ஒரு நோயியல் நிகழ்வாக இருப்பதற்குப் பதிலாக, சுய விழிப்புணர்வின் வெளிப்பாடாகும்". ஆயினும்கூட, "இந்த விரும்பத்தக்க 'அகங்காரத்தைப் பிரிப்பது' மற்றும் 'சுய அவதானிப்பு' ஆகியவை தனிமைப்படுத்தல்களைப் பாதுகாக்கும் நோய்க்குரிய பிளவிலிருந்து எவ்வாறு வேறுபடுத்தப்பட வேண்டும் என்பது ஆராயப்பட வேண்டும்". மேலும் காண்க குறிப்புகள் எல்லைக்கோடு ஆளுமை கோளாறு பாதுகாப்பு வழிமுறைகள் இருதரப்பு பிராய்டியன் உளவியல் பொருள் உறவுகள் கோட்பாடு நாசீசிஸம் சிக்கல் நடத்தை உளவியல் துஷ்பிரயோகம் விமர்சன சிந்தனை அறிகுறிகள் மற்றும் மனநல கோளாறுகளின் அறிகுறிகளுக்கு உளவியல் துஷ்பிரயோகம் தடைகள்