Protestantism in India
இந்தியாவில் உள்ள புராட்டஸ்டன்ட்டுகள் சிறுபான்மையினராகவும், இந்தியாவில் உள்ள கிறிஸ்தவர்களின் துணைப் பிரிவாகவும் உள்ளனர், மேலும் ஒரு குறிப்பிட்ட அளவிற்கு இந்தியப் பிரிவினைக்கு முன்னர் பாகிஸ்தானில் இருந்த கிறிஸ்தவர்களும், புரோட்டஸ்டன்ட்டிசத்தின் சில அல்லது அனைத்து கோட்பாடுகளையும் கடைப்பிடிக்கின்றனர். இந்தியாவில் இந்துக்கள் பெரும்பான்மையாக உள்ள நாட்டில் புராட்டஸ்டன்ட்டுகள் ஒரு சிறிய சிறுபான்மையினராக உள்ளனர், ஆனால் வடகிழக்கு மாநிலங்களான மேகாலயா, மிஸோராம் மற்றும் நாகாலாந்தில் பெரும்பான்மையினராகவும், கொங்கன் பிரிவு, வங்காளம், கேரளா மற்றும் தமிழ்நாட்டில் குறிப்பிடத்தக்க சிறுபான்மையினராகவும் உள்ளனர். இன்று புராட்டஸ்டன்ட்டுகள் தங்கள் பாரம்பரியத்தை 16 ஆம் நூற்றாண்டின் புராட்டஸ்டன்ட் சீர்திருத்தத்திலிருந்து கண்டுபிடித்துள்ளனர். இந்தியாவில் 20 மில்லியன் புராட்டஸ்டன்ட்டுகளும் 16 மில்லியன் பெந்தேகோஸ்தலர்களும் இருப்பதாக மதிப்பிடப்பட்டுள்ளது. ஆங்கிலேய தேவாலயம் இங்கிலாந்தின் நிறுவப்பட்ட தேவாலயமாக இருந்ததால், "ஆங்கிலேயர்களின் வருகையுடன் அது இந்தியாவில் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது". கிரேட் கமிஷனை மேற்கோள் காட்டி, ஆக்ஸ்போர்டு பல்கலைக்கழகத்தின் அரபு மொழியின் லாடியன் பேராசிரியரான ஜோசப் ஒயிட், "1784 ஆம் ஆண்டில் பல்கலைக்கழகத்தின் முன் கிறிஸ்தவத்தின் உலகளாவிய மற்றும் முற்போக்கான செய்தியை 'இந்தியாவில் உள்ள நமது மஹோமெத்தான் மற்றும் ஜென்டூ பாடங்களில்' ஊக்குவிக்கும் கடமையில் பிரசங்கித்தார்". 1889 ஆம் ஆண்டில், கிரேட் பிரிட்டனின் பிரதம மந்திரி ராபர்ட் காஸ்கோய்ன்-செசில், சாலிஸ்பரி 3 வது மார்க்வெஸ் இதேபோன்ற உணர்வுகளை வெளிப்படுத்தினார், "கிறிஸ்தவத்தின் பரவலை முடிந்தவரை இந்தியாவின் நீளம் மற்றும் அகலம் முழுவதும் ஊக்குவிப்பது நமது கடமை மட்டுமல்ல, நமது நலனிலும் உள்ளது" என்று கூறினார். பிரிட்டிஷ் இந்திய இராணுவத்தின் வளர்ச்சி இந்தியாவில் பல ஆங்கிலிகன் பாதிரியார்கள் வருகைக்கு வழிவகுத்தது. 1814 ஆம் ஆண்டில் சர்ச் ஆஃப் இங்கிலாந்தின் சர்ச் மிஷன் சொசைட்டி வந்ததைத் தொடர்ந்து, இந்திய தேவாலயம், பர்மா மற்றும் இலங்கை (சிஐபிசி) கல்கத்தா மறைமாவட்டம் அமைக்கப்பட்டது, அதன் செயின்ட் பால்ஸ் கதீட்ரல் 1847 இல் கட்டப்பட்டது. 1930 வாக்கில், இந்திய தேவாலயம், பர்மா மற்றும் இலங்கை இந்தியப் பேரரசு முழுவதும் பதினான்கு மறைமாவட்டங்களைக் கொண்டிருந்தன. பிற கிறிஸ்தவ பிரிவுகளைச் சேர்ந்த மிஷனரிகளும் பிரிட்டிஷ் இந்தியாவுக்கு வந்தனர்; உதாரணமாக, லூத்தரன் மிஷனரிகள் 1836 இல் கல்கத்தாவுக்கு வந்தனர், மேலும் "1880 ஆம் ஆண்டில் 31,200 க்கும் மேற்பட்ட லூத்தரன் கிறிஸ்தவர்கள் 1,052 கிராமங்களில் பரவியிருந்தனர்". மெத்தடிஸ்டுகள் 1783 ஆம் ஆண்டில் இந்தியாவுக்கு வரத் தொடங்கினர், மேலும் "கல்வி, சுகாதார அமைச்சகம் மற்றும் சுவிசேஷம்" ஆகியவற்றில் கவனம் செலுத்தி தூதரகங்களை நிறுவினர். 1790களில், லண்டன் மிஷனரி சொசைட்டி மற்றும் பாப்டிஸ்ட் மிஷனரி சொசைட்டியைச் சேர்ந்த கிறிஸ்தவர்கள் இந்தியப் பேரரசில் மிஷனரி பணிகளைச் செய்யத் தொடங்கினர். நெயூரில், லண்டன் மிஷனரி சொசைட்டி மருத்துவமனை "காலனித்துவ மெட்ராஸ் மாகாணத்தால் ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட முயற்சிகள் மேற்கொள்ளப்படுவதற்கு முன்பே நோய்களுக்கு சிகிச்சையளிப்பதற்கான பொது சுகாதார அமைப்பில் முன்னேற்றங்களை முன்னெடுத்தது, இது இறப்பு விகிதத்தை கணிசமாகக் குறைத்தது". 1857 க்குப் பிறகு, பிரிட்டிஷ் கிறிஸ்தவ மிஷனரிகள் பள்ளிகள் மற்றும் மருத்துவமனைகளை நிறுவியது "மிஷனரி பணியின் முக்கிய அம்சமாகவும், மதமாற்றத்திற்கான முக்கிய வாகனமாகவும்" மாறியது. கிறிஸ்ட் சர்ச் கல்லூரி (1866) மற்றும் செயின்ட் ஸ்டீபன் கல்லூரி (1881) ஆகியவை இந்தியாவின் காலனித்துவ காலத்தில் நிறுவப்பட்ட முக்கிய தேவாலயத்துடன் இணைந்த கல்வி நிறுவனங்களுக்கு இரண்டு எடுத்துக்காட்டுகளாகும். இந்தியாவில் பிரிட்டிஷ் ஆட்சியின் போது நிறுவப்பட்ட கல்வி நிறுவனங்களுக்குள், கிறிஸ்தவ நூல்கள், குறிப்பாக பைபிள், பாடத்திட்டத்தின் ஒரு பகுதியாக இருந்தன. இந்தியாவில் காலனித்துவ சகாப்தத்தின் போது, கிறிஸ்தவ மிஷனரிகள் முன்பு இல்லாத இந்திய மொழிகளுக்கான எழுத்து முறைகளை உருவாக்கினர். இந்தியாவில் உள்ள கிறிஸ்தவ மிஷனரிகள் கல்வியறிவை அதிகரிக்கவும், விபச்சாரத்திற்கு எதிராக போராடுதல், விதவைப் பெண்கள் மறுமணம் செய்து கொள்ளும் உரிமையை நிலைநாட்டுதல், பெண்களின் முன்கூட்டிய திருமணங்களைத் தடுக்க முயற்சி செய்தல் போன்ற சமூக நடவடிக்கைகளிலும் ஈடுபட்டனர். பிரிட்டிஷ் பெண்கள் மத்தியில், ஜெனானா மிஷன்கள் கிறிஸ்துவத்திற்கு மாறியவர்களைப் பெறுவதற்கான ஒரு பிரபலமான முறையாக மாறியது. காலனித்துவ இந்தியாவில், இந்திய கிறிஸ்தவர்களின் அகில இந்திய மாநாடு (ஏ. ஐ. சி. ஐ. சி) இந்திய சுதந்திர இயக்கத்தில் முக்கிய பங்கு வகித்தது, சுயராஜ்ஜியத்தை ஆதரித்தது மற்றும் இந்திய பிரிவினையை எதிர்த்தது. விசுவாசிகள் "ஒரு பொதுவான, தேசிய அரசியல் அமைப்பில் பொது குடிமக்களாக பங்கேற்க வேண்டும்" என்று நம்பி, கிறிஸ்தவர்களுக்கு தனித்தனி வாக்காளர்களை AICIC எதிர்த்தது. இந்திய கிறிஸ்தவர்களின் அகில இந்திய மாநாடு மற்றும் அகில இந்திய கத்தோலிக்க ஒன்றியம் ஆகியவை ஆந்திரப் பல்கலைக்கழகத்தைச் சேர்ந்த எம். ரஹ்நாசாமி தலைவராகவும், பி. எல். லாகூரைச் சேர்ந்த ராலியா ராம் பொதுச் செயலாளராகப் பணியாற்றினார்; 1947 ஏப்ரல் 16 மற்றும் 1947 ஏப்ரல் 17 ஆகிய தேதிகளில் நடைபெற்ற அதன் கூட்டத்தில், கூட்டுக் குழு 13 அம்சக் குறிப்பைத் தயாரித்தது, அது இந்திய அரசியலமைப்பு சபைக்கு அனுப்பப்பட்டது, இது அமைப்புகள் மற்றும் தனிநபர்கள் இருவருக்கும் மத சுதந்திரத்தைக் கோரியது; இது இந்திய அரசியலமைப்பில் பிரதிபலித்தது. சுதந்திர இந்தியா பல புராட்டஸ்டன்ட் பிரிவுகள் இந்தியாவில் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தப்படுகின்றன, இது நாடு முழுவதும் மிஷனரி நடவடிக்கைகளின் விளைவாகும், குறிப்பாக இந்தியாவில் பிரிட்டிஷ் ஆட்சியின் கீழ். 1947 முதல் பிரஸ்பிட்டேரியன், சீர்திருத்தப்பட்ட, காங்கிரகேஷனல், மெதடிஸ்ட் மற்றும் ஆங்கிலிகன் சபைகளின் சங்கமான தென்னிந்தியாவின் தேவாலயம் நாட்டின் மிகப்பெரிய புராட்டஸ்டன்ட் பிரிவாகும், இது 2014 ஆம் ஆண்டு நிலவரப்படி சுமார் 4 மில்லியன் உறுப்பினர்களைக் கொண்டுள்ளது. பரவலாக ஒத்த வட இந்திய தேவாலயத்தில் 1 மில்லியன் உறுப்பினர்கள் இருந்தனர். (இரண்டு தேவாலயங்களும் ஆங்கிலிக்கன் கம்யூனியனுடன் முழு ஒற்றுமையுடன் உள்ளன.) 1995ஆம் ஆண்டு நிலவரப்படி சுமார் 13 லட்சம் லூத்தரன்கள், 473,000 மெத்தடிஸ்டுகள் மற்றும் 425,000 பாப்டிஸ்டுகள் இருந்தனர். உலகெங்கிலும் உள்ள மிகப்பெரிய புராட்டஸ்டன்ட் பிரிவுகளில் ஒன்றான பெந்தேகோஸ்தலிசம், இந்தியாவில் வேகமாக வளர்ந்து வரும் பிரிவாகும். இது வட இந்தியா மற்றும் கேரளா போன்ற தென்மேற்குப் பகுதிகளில் பெரிதும் பரவி வருகிறது. இந்தியாவின் மிகப்பெரிய உள்நாட்டு பெந்தேகோஸ்தே பிரிவுகள் பெந்தேகோஸ்தே மிஷன் (டி. பி. எம்) மற்றும் இந்திய பெந்தேகோஸ்தே தேவாலயம் (ஐபிசி) ஆகும். சிறிய பிரிவுகளைப் பொறுத்தவரை, மற்றொரு முக்கிய குழு பிரதரன் ஆகும். அவற்றில் பிளைமவுத் பிரதரன், இந்திய பிரதரன், கேரளா பிரதரன் போன்றோர் அடங்குவர். இந்தியாவில் உள்ள மென்னோனைட் பிரதரன் தேவாலயங்களின் மாநாட்டில் 100,000 க்கும் மேற்பட்ட உறுப்பினர்கள் உள்ளனர். இதற்கிடையில் பழமையான பிரிவுகளில் ஒன்று வடக்கு எவாஞ்சலிக்கல் லூத்தரன் தேவாலயம் ஆகும். குறிப்பிடத்தக்க மிஷனரிகளான புராட்டஸ்டன்ட் மிஷனரிகள் இந்தியா முழுவதும் பணியாற்றத் தொடங்கினர், இது பல்வேறு கிறிஸ்தவ சமூகங்களின் வளர்ச்சிக்கு வழிவகுத்தது. 1793 ஆம் ஆண்டில், ஆங்கிலேய பாப்டிஸ்ட் அமைச்சரான வில்லியம் கேரி, ஒரு மிஷனரியாக இந்தியாவுக்கு வந்தார். செராம்பூர், கல்கத்தா மற்றும் பிற நகரங்களில் தேவாலயங்களை நிறுவுவதில் பணியாற்றினார். கல்வி முன்னணியில், செராம்பூர் கல்லூரியைத் தொடங்குவதோடு மட்டுமல்லாமல், பைபிளை வங்காள மற்றும் சமஸ்கிருத மொழிகளிலும் மொழிபெயர்த்தார், 1834 இல் அவர் இறக்கும் வரை இந்த உழைப்பைத் தொடர்ந்தார். ஃப்ரீசிங்கின் வரலாற்றாசிரியர் ஓட்டோவின் கூற்றுப்படி, அர்னால்ட் பாரிஸில் சீர்திருத்தவாதியும் தத்துவஞானியுமான பியர் அபெலார்ட்டின் பயிற்சியின் கீழ் படித்தார். அவர் அபெலார்ட்டின் சீர்திருத்த வழிகளின் தத்துவத்தை ஏற்றுக்கொண்டார். அந்தோனி நோரிஸ் க்ரோவ்ஸ், பிளைமவுத் பிரதரன் மிஷனரி 1833இல் இந்தியாவுக்கு வந்தார். அவர் அப்போதைய சென்னை மாகாணத்தின் கோதாவரி டெல்டா பகுதியில் 1852 இல் இறக்கும் வரை பணியாற்றினார். அமி கார்மைக்கேல், இடா எஸ். ஸ்கடர் மற்றும் ஜாய்ஸ் எம். வூலார்ட் போன்ற மிஷனரிகள் 20 ஆம் நூற்றாண்டில் பணியைத் தொடர்ந்தனர். 21ஆம் நூற்றாண்டு 2015 இந்திய மக்கள்தொகை மற்றும் சுகாதார கணக்கெடுப்பின்படி, மக்கள் தொகையில் 2.6 சதவீதம் பேர் கிறிஸ்துவர்கள் ஆவர். மக்கள் தொகையில் கத்தோலிக்கர்கள் 1.71% ஆக உள்ளனர் என்று பிற அறிக்கைகள் தெரிவித்தன, இது நாட்டில் 0.9 சதவீதத்திற்கும் குறைவானவர்கள் மட்டுமே புராட்டஸ்டன்ட் பின்னணியைக் கொண்டுள்ளனர் என்று கூறுகிறது. 2021 ஆம் ஆண்டின் ஒரு அறிக்கையில், பல இந்திய கிறிஸ்தவர்கள் இந்து நம்பிக்கைகளைப் பகிர்ந்து கொள்கிறார்கள், குறிப்பாக கர்மா (54 சதவீதம்) மற்றும் மறுபிறவி (29 சதவீதம்) ஆகியவற்றில்; இந்திய கிறிஸ்தவர்களில் முக்கால்வாசி பேர் தாழ்த்தப்பட்ட சாதியைச் சேர்ந்தவர்கள் என்றும் அது குறிப்பிட்டது. இந்தியாவில் உள்ள புராட்டஸ்டன்ட் தேவாலயங்கள் இந்தியாவில் கடவுளின் கூட்டங்கள் ஆவோ பாப்டிஸ்ட் அரோகோ முங்டாங் (ஆவோ பாப்டிஸ்ட் தேவாலயங்கள் மாநாடு) அபதானி கிறிஸ்தவ கூட்டுறவு அசாம் பாப்டிஸ்ட் மாநாடு பாப்டிஸ்ட் கிறிஸ்தவ சங்கம் பாப்டிஸ்ட் தேவாலயம் மிஸோராம் பாப்டிஸ்ட் யூனியன் ஆஃப் வட இந்தியா பாசெல் மிஷன் பெங்கால் பாப்டிஸ்ட் கூட்டுறவு வங்காள ஒரிசா பீகார் பாப்டிஸ்ட் மாநாடு. இந்தியாவில் உள்ள காங்கிரகேஷனல் சர்ச் வட இந்திய தேவாலயம் தென்னிந்திய எவாஞ்சலிக்கல் பாப்டிஸ்ட் கன்வென்ஷன் ஆஃப் இந்தியா மாரலாண்டின் எவாஞ்சலிக்கல் சர்ச். காரோ பாப்டிஸ்ட் கன்வென்ஷன் நற்செய்தி அசோசியேஷன் ஆஃப் இந்தியா அசோசியேஷன் ஆஃப் ஜெனரல் பாப்டிஸ்ட்ஸ் இந்தியா எவாஞ்சலிக்கல் லூத்தரன் சர்ச் ஐஇஎல்சி எவாஞ்சலிக்கல் சர்ச் ஆஃப் இந்தியா கர்பி ஆங்கலாங் பாப்டிஸ்ட் கன்வென்ஷன் கர்நாடகா பாப்டிஸ்ட் கன்வென்ஷன் லோயர் அசாம் பாப்டிஸ்ட் யூனியன் மகாராஷ்டிரா பாப்டிஸ்ட் சொசைட்டி மணிப்பூர் பாப்டிஸ்ட் கன்வென்ஷன் மாவோ பாப்டிஸ்ட் சர்ச் மென்னோனைட் பிரதரன் சர்ச் இந்தியா நாகாலாந்து பாப்டிஸ்ட் சர்ச் கவுன்சில் நார்த் பாங்க் பாப்டிஸ்ட் கிறிஸ்டியன் அசோசியேஷன் ஒரிசா பாப்டிஸ்ட் எவாஞ்சலிக்கல் க்ரூஸேட் பௌமை பாப்டிஸ்ட் சர்ச் பிரஸ்பிட்டேரியன் சர்ச் இன் இந்தியா பிரஸ்பிட்டேரியன் சர்ச் இன் இந்தியா (சீர்திருத்தப்பட்டது) பிரஸ்பிட்டேரியன் ஃப்ரீ சர்ச் ஆஃப் சென்ட்ரல் இந்தியா ரபா பாப்டிஸ்ட் சர்ச் யூனியன் எவாஞ்சலிக்கல் சர்ச் திரிபுரா பாப்டிஸ்ட் கிறிஸ்டியன் யூனியன் யுனைடெட் சர்ச் ஆஃப் நார்தன் இந்தியா-பிரஸ்பைடிரியன் சைனோட் இந்தியன் பெந்தேகோஸ்தே சர்ச் ஆஃப் காட் பட்டியலின் ஆதாரம்ஃ உலக கிறிஸ்தவ கலைக்களஞ்சியம். மேலும் காண்க இந்தியாவில் மதம் இந்தியாவில் கிறிஸ்துவம் இந்தியாவில் பாப்டிஸ்டுகள் இந்தியாவில் ஆங்கிலேயர்கள் இந்தியாவில் ஏழாம் நாள் அட்வென்டிஸ்ட் தேவாலயம் இந்தியாவில் புராட்டஸ்டன்ட் மிஷனரிகளின் பட்டியல் குறிப்புகள் இந்தியா