Baháʼí Faith in Afghanistan
ஆப்கானிஸ்தானில் பஹாய் மதம் 1880 களில் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டிருக்கலாம், அப்போது சில பஹாய்கள் ஆப்கானிஸ்தானுக்கு விஜயம் செய்ததாக நம்பப்படுகிறது. இருப்பினும், 1930கள் வரை அங்கு ஒரு பஹாய் சமூகம் நிறுவப்படவில்லை. முதல் பஹாய் நிர்வாக நிறுவனம் உள்ளூர் ஆன்மீக சபை 1948 இல் காபூலில் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டது, பின்னர் 1969 இல் மீண்டும் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டது. மக்கள் தொகை ஆயிரக்கணக்கானவர்களை எட்டியிருந்தாலும், ஆப்கானிஸ்தானின் மீது சோவியத் படையெடுப்பு மற்றும் தலிபான்களின் கடுமையான ஆட்சியின் கீழ் பஹாய்கள் எந்தவொரு நிறுவனத்தையும் கொண்டிருப்பதற்கான உரிமையை இழந்தனர் மற்றும் பலர் தப்பி ஓடினர். அசோசியேஷன் ஆஃப் ரிலீஜியன் டேட்டா ஆர்கைவ்ஸ் 2010 ஆம் ஆண்டில் சுமார் 16,541 பஹாய்கள் இருந்ததாக மதிப்பிட்டிருந்தாலும், சமீபத்திய 2007 அமெரிக்க மதிப்பீட்டின்படி ஆப்கானிஸ்தானில் பஹாய்களின் எண்ணிக்கை சுமார் 400 ஆகும். பஹாய் ஆதாரங்களின்படி, பஹாவுல்லாவின் வாழ்நாளில், ஜமால் எஃபெண்டி 1880 களின் பிற்பகுதியில் ஆப்கானிஸ்தான் பகுதிக்கு விஜயம் செய்திருக்கலாம். ஆப்கானிஸ்தானுக்கு வெளியே வாழ்ந்த ஆப்கானிஸ்தான் வம்சாவளியைச் சேர்ந்த பஹாய் ஆன முதல் நபர் டாக்டர் அதாவுல்லா கான் ஆவார். அவர் அப்போது சமர்கண்டில் வசித்து வந்தார், மேலும் மிர்சா அபுல்-ஃபாத்ல் மூலம் விசுவாசத்தைப் பற்றி கேள்விப்பட்டார். ஆப்கானிஸ்தானுக்குள் நுழைந்த முதல் ஆப்கானியர்கள் 1966இல் பஹாய்களாக ஆனார்கள். பஹாய் நம்பிக்கையைக் கண்டறிந்து அதன் எழுத்துக்களுடன் தொடர்பு கொண்ட ஒரு ஆப்கானிய அறிஞர் ஜமால் அல்-தின் அல்-அஃப்கானி ஆவார். அப்துல்-பஹாவின் தெய்வீகத் திட்டத்தின் பலகைகள் அப்துல்-பஹா அமெரிக்காவில் உள்ள மதத்தைப் பின்பற்றுபவர்களுக்கு தொடர்ச்சியான கடிதங்கள் அல்லது பலகைகளை எழுதினார், பஹாய்கள் மதத்தை பல இடங்களுக்கு எடுத்துச் செல்லுமாறு பரிந்துரைத்தார்; இந்த கடிதங்கள் தெய்வீகத் திட்டத்தின் பலகைகள் என்ற தலைப்பில் புத்தகத்தில் ஒன்றாக தொகுக்கப்பட்டன, ஆனால் 1919 வரை அமெரிக்காவில் வழங்குவதில் தாமதம் ஏற்பட்டது-முதலாம் உலகப் போர் மற்றும் ஸ்பானிஷ் காய்ச்சல் முடிவடைந்த பிறகு. இந்த பலகைகள் ஏப்ரல் 4,1919 அன்று மிர்சா அஹ்மத் சொராப் என்பவரால் மொழிபெயர்க்கப்பட்டு வழங்கப்பட்டன, மேலும் டிசம்பர் 12,1919 அன்று ஸ்டார் ஆஃப் தி வெஸ்ட் இதழில் வெளியிடப்பட்டன. ஒரு பலகையில் ஒரு பகுதி இவ்வாறு கூறுகிறதுஃ ஓ, நான் கால்நடையாகவும், மிகவும் வறுமையிலும் இருந்தாலும், இந்த பிராந்தியங்களுக்கு பயணிக்க முடியும், மேலும், நகரங்கள், கிராமங்கள், மலைகள், பாலைவனங்கள் மற்றும் பெருங்கடல்களில் யா பஹால்-அபாவின் அழைப்பை எழுப்பி, தெய்வீக போதனைகளை ஊக்குவிக்க முடியும்! இதை, ஐயோ, என்னால் செய்ய முடியாது. அதை நான் எவ்வளவு தீவிரமாக கண்டிக்கிறேன்! கடவுளே, நீங்கள் அதை அடையலாம். சில ஆசிரியர்கள் ஆஸ்திரேலியா, நியூசிலாந்து, டாஸ்மேனியா, ஜப்பான், ஆசிய ரஷ்யா, கொரியா, பிரெஞ்சு இந்தோசீனா, சியாம், நீரிணை குடியேற்றங்கள், இந்தியா, இலங்கை மற்றும் ஆப்கானிஸ்தான் போன்ற பிற தீவுகளுக்கும் பிற பகுதிகளுக்கும் சென்றால், மிக சிறந்த முடிவுகள் வரும். 1930 களின் பிற்பகுதியில் அப்போதைய மதத் தலைவரான ஷோகி எஃபெண்டி, பாரசீக பஹாய்களை ஆப்கானிஸ்தானுக்கு ஒரு முன்னோடியையும், இந்தியாவில் படித்த ஒரு இளம் பாரசீகத்தையும் அனுப்புமாறு வலியுறுத்தினார், 'அலி-முகமது நபிலி வர்த்தக நோக்கங்களுக்காக சிறிது நேரம் சென்றார்'. மற்ற முன்னோடிகள் உலகப் போர்களின் காலகட்டத்தில் இருக்கத் தவறிவிட்டனர், இருப்பினும் 1948 இல் காபூலில் ஒரு பஹாய் உள்ளூர் ஆன்மீக சபை தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டது. உலகப் போர்களுக்குப் பிறகு 1963 வாக்கில், காபூல் சட்டமன்றம் சட்டமன்ற அந்தஸ்தை இழந்தது. காபூல் சட்டமன்றம் அடுத்ததாக 1969 இல் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டது மற்றும் முதல் தேசிய ஆன்மீக சபை 1972 இல் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டது. 1970 களின் நடுப்பகுதியில் 400 பஹாய்கள் இருந்ததாகவும், 1973 இல் 4 சபைகள் இருந்ததாகவும் மதிப்பிடப்பட்டுள்ளது. 1979இல் சோவியத் படையெடுப்பு ஆப்கானிஸ்தான் மீது சோவியத் படையெடுப்பைத் தொடர்ந்து, சோவியத் மத ஒடுக்குமுறைக் கொள்கையை கொண்டு வந்த பஹாய்கள், சட்ட அரசாங்கத்திற்குக் கீழ்ப்படிவதற்கான தங்கள் கொள்கையை கண்டிப்பாக கடைப்பிடித்து, அதன் நிர்வாகத்தை கைவிட்டனர். அகதிகளின் அலைகள் 1979 இல் வெளியேறின, சிலர் 1990 க்குப் பிறகு திரும்பினர். உலக கிறிஸ்தவ கலைக்களஞ்சியம் 1990இல் சுமார் 19,500 ஆப்கானிய பஹாய்களையும் 2000இல் 23,075 பேரையும் பதிவு செய்துள்ளது. 1995 ஆம் ஆண்டில் மசார்-இ-ஷெரீப்பில் ஒரு புதிய சட்டமன்றம் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டது. பல பஹாய்கள் கைது செய்யப்பட்டு பதினான்கு மாதங்கள் சிறையில் அடைக்கப்பட்டனர். 1998 ஆம் ஆண்டில், ஆப்கானிஸ்தானில் தலிபான் அதிகாரிகள் பல பஹாய்களை கைது செய்தபோது, பலர் பாகிஸ்தானுக்கு தப்பிச் செல்லத் தொடங்கினர். தலிபான் ஆட்சியின் போது பல ஆப்கானிய பஹாய்கள் தப்பி ஓடினர். 2001இல் தலிபான்கள் வீழ்ச்சியடைந்ததைத் தொடர்ந்து, பல ஆப்கானிய பஹாய்கள் திரும்பி வந்துள்ளனர். 2007 ஆம் ஆண்டில் அமெரிக்க அரசாங்கம் தலிபான்களின் கீழ் உள்ள பஹாய் மக்கள் தொகை சுமார் 400-300 ஆகக் குறைந்துவிட்டதாக மதிப்பிட்டது, அவர்களில் 300 பேர் காபூலில் இருந்தனர். பஹாய்களின் மக்கள்தொகையின் சமீபத்திய முன்னேற்றங்கள் பரவலாக வேறுபட்டுள்ளன-உலக கிறிஸ்தவ கலைக்களஞ்சியம் 1990 இல் சுமார் 19,500 ஆப்கானிய பஹாய்களையும் 2000 இல் 23,075 பேரையும் பதிவு செய்கிறது. இருப்பினும், அசோசியேஷன் ஆஃப் ரிலீஜியன் டேட்டா ஆர்கைவ்ஸ் (உலக கிறிஸ்தவ கலைக்களஞ்சியத்தை நம்பியிருப்பது) 2005 இல் சுமார் 15,300 பஹாய்கள் மீண்டும் ஆப்கானிஸ்தானில் இருந்ததாகவும், 2010 இல் 16,541 பேர் இருந்ததாகவும் மதிப்பிட்டுள்ளது. மிக சமீபத்தில் அமெரிக்க வெளியுறவுத்துறையின் 2007 ஆம் ஆண்டு அறிக்கை, ஆப்கானிஸ்தானில் 400 பஹாய்கள் மட்டுமே உள்ளனர், பெரும்பாலும் காபூலில் குவிந்துள்ளனர் என்று சுட்டிக்காட்டியது. அமெரிக்க வெளியுறவுத்துறையின் கூற்றுப்படி, 2007 ஆம் ஆண்டில் உச்ச நீதிமன்றத்தின் கீழ் உள்ள ஃபத்வாக்கள் மற்றும் கணக்குகள் பொது இயக்குநரகம் பஹாய் நம்பிக்கையின் நிலை குறித்து ஒரு தீர்ப்பை வெளியிட்டது, இது இஸ்லாத்திலிருந்து வேறுபட்டது மற்றும் தெய்வ நிந்தனையின் ஒரு வடிவம் என்று அறிவித்தது, மதத்திற்கு மாறும் அனைத்து முஸ்லிம்களும் இஸ்லாத்திலிருந்து விசுவாசதுரோகிகள் என்று உறுதிப்படுத்தியது, மதத்தைப் பின்பற்றுபவர்கள் அனைவரும் காஃபிர்கள் என்றும் பஹாய்களின் திருமணங்களின் நிலையை ஆபத்தில் ஆழ்த்துவதாகவும் அறிவித்தது. உச்ச நீதிமன்றத்தின் தீர்ப்பு ஆப்கானிய பஹாய்களை பாதிக்கும் என்றாலும், அது வெளிநாட்டு-தேசிய பஹாய்களை பாதிக்க வாய்ப்பில்லை. 2008 ஆம் ஆண்டில், ஆப்கானிஸ்தானில் இருந்து 50 பேர் புதுதில்லியில் நடைபெற்ற பிராந்திய மாநாட்டிற்காக இந்தியாவுக்கு பயணம் செய்தனர். மேலும் காண்க ஆப்கானிஸ்தானில் மதம் ஆப்கானிஸ்தானின் வரலாறு பஹாய்களின் துன்புறுத்தல் மேற்கோள்கள் வெளிப்புற இணைப்புகள் ஆப்கானிஸ்தான் பஹாய்ஸ் வலைத்தளம் ஆப்கானிஸ்தான் பஹாய்ஸ் யூடியூப் சேனல் ஆப்கானிஸ்தானில் மதம்