Santa Cruz Xoxocotlán
சாண்டா குரூஸ் சோக்ஸோகோட்லான் என்பது மெக்ஸிகோவின் தெற்கில் உள்ள மாநில தலைநகரான ஓக்ஸாகாவிலிருந்து 5 கி. மீ. தொலைவில் அமைந்துள்ள ஒரு சிறிய நகரம் மற்றும் நகராட்சி ஆகும். இது வேல்ஸ் சென்ட்ரல்ஸ் பிராந்தியத்தில் உள்ள சென்ட்ரோ மாவட்டத்தின் ஒரு பகுதியாகும். இந்த பெயர் நாவாடல் வார்த்தையான "சோகோட்ல்" என்பதிலிருந்து வந்தது, அதாவது "புளிப்பு அல்லது இனிப்பு மற்றும் புளிப்பு பழம்" என்று பொருள்படும், இது "மிகவும்" என்பதைக் குறிக்க "சோ" என்ற நகலுடன் வருகிறது. முழு சொற்றொடரின் அர்த்தமும் "மிகவும் புளிப்பு பழங்களில் ஒன்று" என்று பொருள்படும். இப்பகுதியின் மிக்ஸ்டெக் பெயர் நுயுனிடட்னோஹோயோ, அதாவது "சந்திர முகமுள்ள பூக்களின் நிலம்" என்று பொருள்படும். இருப்பினும், இந்த சமூகம் பொதுவாக சோக்ஸோ என்று குறிப்பிடப்படுகிறது. அதன் வரலாறு முழுவதிலும், நகராட்சி பிரத்தியேகமாக கிராமப்புறமாக இருந்தது; இருப்பினும், 20 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் இருந்து ஓக்ஸாக்கா நகரப் பகுதியின் விரைவான வளர்ச்சி சோக்ஸோவில் வீட்டுவசதி வளர்ச்சியைத் தூண்டியுள்ளது, இதனால் நகராட்சி சேவைகள் மற்றும் மான்டே அல்பான் தொல்பொருள் மண்டலத்தில் அத்துமீறல்கள் ஏற்படுகின்றன. நகராட்சியின் பண்டைய பாரம்பரியங்களான "மார்டெஸ் டி புரூஜாஸ்" (சூனிய செவ்வாய்) மற்றும் இறந்தவர்களின் தினத்துடன் தொடர்புடைய உள்ளூர் பழக்கவழக்கங்களைப் பாதுகாக்கவும் ஊக்குவிக்கவும் முயற்சிகள் மேற்கொள்ளப்பட்டுள்ளன. பிந்தையது இந்த சமூகத்துடன் தொடர்புடைய விழிப்புகள், பலிபீடங்கள் மற்றும் பிற செயல்பாடுகளைக் கவனிக்க கணிசமான எண்ணிக்கையிலான சுற்றுலாப் பயணிகளை ஈர்க்கிறது. நகரம் மற்றும் நகராட்சி சாண்டா குரூஸ் சோக்ஸோகோட்லான் நகரம் ஒரு பிராந்தியத்தை உள்ளடக்கிய அறுபதுக்கும் மேற்பட்ட பெயரிடப்பட்ட வட்டாரங்களுக்கான இருக்கை மற்றும் ஆளும் அதிகாரமாகும். நகராட்சியின் மக்கள்தொகையில் கிட்டத்தட்ட 90 சதவீதம் (2005 இல் 65,873) 700 அல்லது அதற்கு மேற்பட்ட மக்கள்தொகை கொண்ட ஆறு சமூகங்களுடன் (அர்ரசோலா, சான் பிரான்சிஸ்கோ ஜேவியர், சான் ஐசிட்ரோ மோன்ஜாஸ், சான் ஜுவான் பாடிஸ்டா லா ராயா, லோமாஸ் டி சான் ஜேவியர் மற்றும் எல் பராய்சோ) நகரத்தில் வாழ்கின்றனர். இந்த நகராட்சியின் எல்லைகளாக ஓக்ஸாகா, குயிலப்பன் டி குய்ரெரோ, அனிமாஸ் ட்ருஜானோ, சான் ரேமண்டோ ஜல்பன், சான் அகஸ்டின் டி லாஸ் ஜுன்டாஸ் மற்றும் சான் பெட்ரோ இக்ஸ்ட்லாஹுவாக்கா ஆகிய நகராட்சிகள் உள்ளன. 2005 ஆம் ஆண்டு நிலவரப்படி 5000 க்கும் குறைவான மக்கள் ஒரு பூர்வீக மொழியைப் பேசுகிறார்கள், அவர்களில் பெரும்பாலோர் நகரத்திற்கு வெளியே உள்ள கிராமப்புறங்களில் வாழ்கின்றனர். இந்த நகராட்சி ஒப்பீட்டளவில் தட்டையானது, அதன் மேற்கு விளிம்பில் சாபுலின் மலை மற்றும் மான்டே அல்பான் மட்டுமே குறிப்பிடத்தக்க உயரங்களில் உள்ளன. இங்குள்ள முக்கிய ஆறுகள் அட்டோயாக் மற்றும் நாசரேனோ ஆகும். ஆண்டு முழுவதும் வெப்பநிலையில் சிறிய மாறுபாட்டுடன் காலநிலை மிதமானதாக உள்ளது. விலங்குகளில் பைன்ஸ், ஓகோட், லாரல், கோபல், மெஸ்கைட் மற்றும் கற்றாழை ஆகியவை அடங்கும். வனவிலங்குகள் பெரும்பாலும் பறவைகள், பூச்சிகள் மற்றும் சிறிய ஊர்வனவற்றைக் கொண்டுள்ளன. நகரத்திற்கு வெளியே, நகராட்சி இன்னும் விரிவான விவசாயத்துடன் மிகவும் கிராமப்புறமாக உள்ளது; இருப்பினும், இது மக்கள் தொகையில் மூன்று சதவீதம் மட்டுமே வேலை செய்கிறது. சாகுபடி செய்யப்படும் தாவரங்களில் ஸ்குவாஷ், நோபால், சாயோட், பீன்ஸ், சோளம், பட்டாணி மற்றும் தக்காளி ஆகியவை அடங்கும். இருபத்தி ஆறு சதவீதம் பேர் சுரங்கம், உற்பத்தி மற்றும் கட்டுமானத்தில் பணிபுரிகின்றனர், மேலும் எழுபது சதவீதத்திற்கும் குறைவானவர்கள் வர்த்தகத்தில் பணிபுரிகின்றனர். இருப்பினும், மக்களில் பெரும்பாலோர் நகராட்சிக்கு வெளியே வேலை செய்கிறார்கள். ஓக்ஸாகா நகர விமான நிலையம், அதிகாரப்பூர்வமாக "ஏரோபுயெர்டோ இன்டர்நேஷனல் சோக்ஸோகோட்லன்", (ஐஏடிஏ குறியீடு ஓஏஎக்ஸ்) இந்த நகராட்சியில் அமைந்துள்ளது மற்றும் 2008 ஆம் ஆண்டில் சுமார் 600,000 பயணிகளுக்கு சேவை செய்தது. இது ஒரு முனையத்தைக் கொண்டுள்ளது, பேருந்துகள் மற்றும் டாக்ஸிகளுடன் பயணிகளை ஓக்ஸாக்கா நகரத்திற்கு 12 கி. மீ. க்கு அழைத்துச் செல்கிறது. ஆர்டுரோ கார்சியா அரசாங்கத்தை கலைக்கக் கோரி ஓசோலோடெபெக் நகராட்சியில் வசிப்பவர்கள் நுழைவாயிலைத் தடுத்தது போன்ற போராட்டங்களின் இலக்காக சில நேரங்களில் விமான நிலையம் உள்ளது. இன்ஸ்டிடியூடோ டெக்னாலஜிகோ டெல் வாலே டி ஓக்ஸாகா (ஐடிவிஓ) 1981 ஆம் ஆண்டில் இன்ஸ்டிடியூடோ டெக்னாலஜிகோ அக்ரோபெகுவாரியோ டி ஓக்ஸாகா எண் என உருவாக்கப்பட்டது. 23. இதன் நோக்கம் விவசாயம் மற்றும் வனவியல் துறைகளில் நிபுணர்களுக்கு பயிற்சி அளிப்பதாகும். இன்று இந்தப் பள்ளி வேளாண் உற்பத்தி, உயிரி தொழில்நுட்பம், இயற்கை வள மேலாண்மை, வேளாண் பொறியியல் மற்றும் கால்நடை பராமரிப்பு போன்ற பல்வேறு துறைகளில் இளங்கலை, முதுகலை மற்றும் முனைவர் பட்டப் படிப்புகளை வழங்குகிறது. இது சமீபத்தில் சில விவசாயம் அல்லாத பட்டங்களை வழங்கத் தொடங்கியுள்ளது. இது முன்னாள் இயேசு நாசரேனோ ஹாசியெண்டாவில் அமைந்துள்ளது. யுனிவர்சிடேட்ஸ் பெடாகோஜிகாஸ் நேஷியனல்ஸ் நகராட்சியில் ஒரு வளாகத்தைக் கொண்டுள்ளது, இது ஆரம்ப பள்ளி முதல் உயர்நிலைப் பள்ளி வரை ஆசிரியர்களுக்கு கற்பித்தலில் பட்டங்களை வழங்குகிறது. இளங்கலை முதல் முதுகலை வரை பட்டங்கள் வழங்கப்பட்டன. அர்ரசோலாவின் சமூகம் மரத்தால் செய்யப்பட்ட ஆலிபிரிஜ்களுக்கு பெயர் பெற்றது. சிறந்தவை காபல் மரம் மற்றும் மான்டே அல்பானில் இருந்து சேகரிக்கப்பட்ட பிற மரங்களால் தயாரிக்கப்படுகின்றன. வரலாற்றாசிரியரான ஃபிரான்சிஸ்கோ ஜேவியர் கிளாவிஜெரோவின் கூற்றுப்படி, இந்தப் பகுதியில் முதன்முதலில் குடியேறிய மக்கள் கி. பி. 1067இல் அசியூட்லா மற்றும் திலாண்டோங்கோவிலிருந்து வந்த மிக்ஸ்டெக்குகள் ஆவர். சுமார் 400 ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு இந்த நகரம் நிறுவப்பட்டது. 1917 ஆம் ஆண்டில் 400 ஹெக்டேர் பரப்பளவில் தொல்லியல் எச்சங்கள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டன, இது 1931 ஆம் ஆண்டில் ஒரு கூட்டாட்சி தொல்லியல் மண்டலமாக அறிவிக்கப்பட்டது. 19 ஆம் நூற்றாண்டில் மெக்ஸிகன் தொல்பொருட்களைப் பாதுகாக்க கூட்டாட்சி விதிமுறைகள் இருந்தபோதிலும், ஓக்ஸாகாவில் உள்ள பல தளங்கள் உள்ளூர் அதிகாரிகளின் ஒத்துழைப்பு காரணமாக மதிப்புமிக்க துண்டுகளை இழந்தன. உதாரணமாக, நியூயார்க்கில் உள்ள அமெரிக்க இயற்கை வரலாற்று அருங்காட்சியகத்தில் மெக்சிகன் மற்றும் மத்திய அமெரிக்க மானுடவியலின் முதல் கண்காணிப்பாளரான மார்ஷல் சாவில், 1890 களின் பிற்பகுதியில் அரசாங்கத்தின் அனுமதியுடன் சோக்ஸோகோட்லானில் அகழ்வாராய்ச்சி செய்தார், இதன் விளைவாக AMNH இன் ஓக்ஸாகான் கலைப்பொருட்கள் சேகரிக்கப்பட்டன. 20 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதி வரை இப்பகுதி மிகவும் கிராமப்புறமாக இருந்தது, 1960 களில் மின்சாரம் மற்றும் குழாய் நீர் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது மற்றும் 1980 களில் சாலைகள் அமைக்கப்பட்டன. இருப்பினும், 20 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில், ஓக்ஸாக்கா நகரத்திற்கு அருகாமையில் இருப்பதால் நகராட்சி வேகமாக வளரத் தொடங்கியுள்ளது. இது உட்பிரிவுகள் மற்றும் பிற வீடுகளின் விரைவான கட்டுமானத்திற்கு வழிவகுத்துள்ளது, இது பிரச்சினைகளை ஏற்படுத்தியுள்ளது. நீர், கழிவுநீர், நடைபாதை போன்ற பொது சேவைகளை தொடர்ந்து வழங்க முடியாமல் இருப்பது இரண்டு முக்கிய பிரச்சினைகளாக உள்ளன. புதிய வீட்டுவசதி பிரிவுகளுக்கு, மற்றும் மான்டே அல்பான் தொல்லியல் தளத்தின் மீது அழுத்தம். தண்ணீர் மற்றும் நடைபாதை போன்ற சேவைகளைக் கோருவதற்கான போராட்டங்கள் நிகழ்ந்துள்ளன, அவற்றில் சில நகரின் நுழைவாயில்களைத் தடுப்பதில் ஈடுபட்டுள்ளன. சில ஆர்ப்பாட்டங்கள் வன்முறையில் ஈடுபட்டுள்ளன. 2008 ஆம் ஆண்டில் நகராட்சி அரண்மனையை ஏ. பி. பி. ஓ கையகப்படுத்தியபோது மூன்று நகராட்சி காவலர்கள் ஆறு மணி நேரம் தடுத்து வைக்கப்பட்டனர். சான் அன்டோனியோ அர்ரசோலா சுற்றுப்புறத்தில் உள்ள நிலத்தை மேல்நிலைப் பள்ளியாகப் பயன்படுத்துவது மற்றும் நகராட்சி நிதியை தவறாக நிர்வகிப்பது தொடர்பாக மோதல் ஏற்பட்டது. 2010 பிப்ரவரியில், குடியிருப்பாளர்கள் குழு ஒன்று நகராட்சி அரண்மனையை கைப்பற்ற முயன்றது. ஏறத்தாழ 300 பேர், பெரும்பாலும் வணிகர்கள், எமிலியோ ஜரன்டே வாஸ்குவேஸ் தலைமையில், நகராட்சி அரசாங்கம் அரசாங்க நிதிகளை தவறாக நிர்வகித்து வருவதாகவும் ஒடுக்குவதாகவும் குற்றம் சாட்டினர். அந்த முயற்சி வெற்றி பெறவில்லை. 2000 மற்றும் 2009 ஆம் ஆண்டுகளில், தொல்பொருள் மண்டலத்தைப் பாதுகாப்பதற்காக மான்டே அல்பான் தளத்திலும் அதற்கு அடுத்தும் கட்டப்பட்ட வீடுகள் பறிமுதல் செய்யப்பட்டு/அல்லது வெறுமனே அழிக்கப்பட்டன. நகராட்சியில் கலாச்சார கொண்டாட்டங்கள் மற்றும் நினைவு புனிதர்களின் நாட்கள் "காலெண்டாக்கள்" என்று அழைக்கப்படும் நிகழ்வுகளால் கொண்டாடப்படுகின்றன, அவை பொதுவாக மூன்று நாட்கள் நீடிக்கும் மற்றும் கச்சேரிகள், பொழுதுபோக்கு சவாரிகள், பட்டாசுகள், பாரம்பரிய மற்றும் பிரபலமான நடனங்கள் மற்றும் பலவற்றை உள்ளடக்கியது. புனிதர்கள் தினம் போன்ற சுற்றுப்புறக் கொண்டாட்டங்களுக்கு தலைமை தாங்க ஒவ்வொரு ஆண்டும் "மயோர்டோமோஸ்" என்று அழைக்கப்படும் பன்னிரண்டு சாதாரண மதத் தலைவர்கள் தேர்ந்தெடுக்கப்படுகிறார்கள். இந்த மயோர்டோமோக்கள் "கிறிஸ்துவின் புனித அடக்கம்", "சிலுவையின் வெற்றி", குலாகுவேட்ஸா மற்றும் பிற முக்கிய பண்டிகைகளுக்கு ஒன்றாக வேலை செய்கின்றன. இந்த மேயர்டமோக்களின் பொறுப்புகள் நிதி திரட்டுதல் மற்றும் அமைப்பைச் சுற்றி வருகின்றன. உள்ளூர் அளவில் சாண்டா எலெனா டி லா குரூஸ் என்று அழைக்கப்படும் செயிண்ட் ஹெலினா, நகராட்சியின் புரவலர் புனிதராகக் கருதப்படுகிறார், அதன் நாள் ஆகஸ்ட் 18 அன்று கொண்டாடப்படுகிறது. பாரம்பரிய நடனங்களில் டான்ஸா டி லா ப்ளூமா (இறகு நடனம்) மற்றும் டான்ஸா டி லாஸ் வியெஜிடோஸ் (வயதானவர்களின் நடனம்) ஆகியவை அடங்கும். பிந்தையவர்களைப் பொறுத்தவரை, நடனக் கலைஞர்கள் சமூகத்தில் அறியப்பட்ட நபர்களைப் பின்பற்றுகிறார்கள், அடையாளங்களை ரகசியமாக வைத்திருக்க அவர்களின் முகங்களை முகமூடிகளுக்குப் பின்னால் மறைக்கிறார்கள். நடனங்களுடன் நேரடி இசைக்கலைஞர்கள் "சோன்ஸ்" மற்றும் பிற பிராந்திய இசையை இசைக்கிறார்கள். சந்தைகள் மற்றும் உணவகங்களில் ஒருவர் மச்சம் நீக்ரோ, சிச்சிலோ, ஹைகாடிடோஸ், மச்சம் கோலோராடிடோ, செகுவேசா, பிபியன், அடோல், டெபாச்சி மற்றும் மெஸ்கல் ஆகியவற்றைக் காணலாம். இறந்தவர்களின் நாளுக்காக தயாரிக்கப்படும் ஒரு உணவு பிளெட்டாடமல் என்று அழைக்கப்படுகிறது, இது மிக்ஸ்டெக் தோற்றம் கொண்டது மற்றும் மான்டே அல்பான் சகாப்தத்திற்கு முந்தையது. பாரம்பரிய இறுதிச் சடங்குகளில் "டேபெட்ஸ் டி அரேனா" (மணல் தரைவிரிப்புகள்) மற்றும் "லெவண்டடா டி க்ரூஸ்" (சிலுவையை உயர்த்துதல்) ஆகியவை அடங்கும். விழித்தெழுந்தவர்கள் இன்னும் பொதுவாக இறந்தவரின் வீட்டில் நடத்தப்படுகிறார்கள். கடந்த காலத்தில், இறந்தவரின் தலை ஒரு செங்கல் மீது வைக்கப்பட்டு, தலைக்கு மேலே தரையில் சுண்ணாம்பில் வரையப்பட்ட சிலுவையுடன் அழுக்கு தரையில் போடப்பட்டது. அடக்கம் செய்யப்பட்ட பிறகு, ஒரு நோவேனா கூறப்படுகிறது, ஒன்பது நாள் பிரார்த்தனைகளுக்குப் பிறகு, மத உருவங்கள் மற்றும் கிறிஸ்துவின் பன்னிரண்டு உணர்வுகளின் சித்தரிப்புடன் வண்ண மணலின் "தரைவிரிப்பு" உருவாக்கப்படுகிறது. மேலும் பிரார்த்தனைகளுக்குப் பிறகு, இந்த கம்பளம், சுண்ணாம்பு அல்லது மலர் இதழ்களில் வரையப்பட்ட சிலுவையுடன் நள்ளிரவில் இறந்தவரின் கல்லறைக்கு கொண்டு வரப்படுகிறது. மறுநாள் காலையில், இறுதி வணக்கம் சொல்லப்படுகிறது. நகராட்சியில் நடைபெறும் இரண்டு மிக முக்கியமான கொண்டாட்டங்கள் "மார்டெஸ் டி ப்ரூஜாஸ்" அல்லது விட்ச் செவ்வாய் மற்றும் இறந்தவர்களின் நாள் ஆகும். நோன்பின் போது செவ்வாய்க்கிழமைகள் "மார்டெஸ் டி ப்ரூஜாஸ்" அல்லது விட்ச் செவ்வாய்க்கிழமைகள் என்று அழைக்கப்படுகின்றன. இந்த நாட்களில், பனேலா பாலாடைக்கட்டி கொண்ட தமால்கள் அடோலுடன் விற்கப்படுகின்றன. நோன்பின் நான்காவது வெள்ளிக்கிழமை சமாரிய வெள்ளிக்கிழமை என்று அழைக்கப்படுகிறது, இது நகர தேவாலயத்தின் ஏட்ரியத்தில் மணிகள், இசை மற்றும் பட்டாசுகளின் ஒலிகளுடன் கொண்டாடப்படுகிறது. இந்த நிகழ்ச்சி தொழுகையுடன் முடிவடைகிறது. புனித வாரத்துடன் நோன்பு முடிவடைகிறது, இதில் ஒரு பேஷன் பிளே அடங்கும். லெண்டில் நான்காவது செவ்வாய்க்கிழமை 2005 முதல் மார்டெஸ் டி புரூஜாஸ் என்ற வருடாந்திர இசை நிகழ்ச்சியை நடத்துகிறது. 2009 ஆம் ஆண்டில், இந்த நிகழ்வில் சோனோரா சாண்டனேரா, டூயெட்டோ டி கியூர்டாஸ் டி ஓக்ஸாகா, எல் கிருபோ டி டான்சோன் மற்றும் லிசெட் சாண்டியாகோ போன்ற குழுக்கள் அடங்கும். "விட்ச் செவ்வாய்" என்ற பாரம்பரியம் காலனித்துவ காலத்திலிருந்து தொடங்குகிறது, அப்போது ஃப்ரியர் டொமிங்கோ டி சாண்டமரியா தன்னார்வலர்கள் இரவுகளில் பணிபுரியும் ஒரு தேவாலயத்தை நிர்மாணிப்பதை ஊக்குவித்தார். பெண்கள் தன்னார்வலர்களுக்கு தமால்கள் மற்றும் அடோல் வழங்க வருவார்கள், காகித கேடயங்களால் பாதுகாக்கப்பட்ட ஒரு மெழுகுவர்த்தி கொண்ட "புரூஜா" என்று அழைக்கப்படும் ஒரு வகை விளக்கைக் கொண்டு தங்கள் வழியை ஒளிரச் செய்வார்கள். இந்த செவ்வாய்க்கிழமைகளில் தமால்களை உட்கொள்வது நடைமுறையில் உள்ளது, ஆனால் 1970 களில், கலாச்சார நிகழ்வுகள் சடங்குடன் வரத் தொடங்கின. அக்டோபர் மாதத்தில், ஜெபமாலையின் கன்னி ரோசாரியோ டி அரோரா என்ற நிகழ்வுடன் கொண்டாடப்படுகிறது, இது அக்டோபர் 3 ஆம் தேதி தொடங்கி அக்டோபர் 31 ஆம் தேதி இறந்தவர்களின் நாள் விழாக்களின் தொடக்கத்துடன் முடிவடைகிறது. இறந்தவர்களின் நினைவு நாள் அக்டோபர் 31 முதல் நவம்பர் 2 வரை நீட்டிக்கப்படுகிறது, மேலும் நகராட்சியில் உள்ள ஏழ்மையானவர்கள் கூட கல்லறைகளை மலர்களால் அலங்கரிக்கவும், சிகரெட், மச்சம், சாக்லேட் மற்றும் பிற பொருட்களை வழங்குவதற்காக பணத்தை சேமிக்கிறார்கள். இறந்தவர்களின் தினத்தன்று கணிசமான எண்ணிக்கையிலான சுற்றுலாப் பயணிகளைப் பெறும் பல பகுதிகளில் நகராட்சியும் ஒன்றாகும், 2005 ஆம் ஆண்டில் 30,000 க்கும் அதிகமான சுற்றுலாப் பயணிகள் உள்ளனர். இறந்தவர்களின் தினம் அக்டோபர் 30 ஆம் தேதி தொடங்கி அமைக்கப்பட்டு, மெக்ஸிகன் மேரிகோல்ட் இதழ்கள் இந்த பலிபீடங்களிலிருந்து, வீடுகளின் நுழைவாயில்கள் வழியாக தெரு வரை வைக்கப்படுகின்றன. இங்குள்ள பல பலிபீடங்கள் மான்டே அல்பானின் பண்டைய ஜாபோடெக் கல்லறைகளில் பயன்படுத்தப்பட்ட பல பொருட்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளன. இந்த பலிபீடங்களில் பெரும்பாலானவை மூன்று நிலைகளைக் கொண்டுள்ளன, அவை சொர்க்கம், சுத்திகரிப்பு மற்றும் நரகத்தைக் குறிக்கின்றன, ஆனால் சில நேரங்களில் ஏழு நிலைகளுடன், ஜாபோடெக் பிரபஞ்சத்தை பிரதிபலிக்கின்றன. இந்த கட்டத்தில் இருந்து நவம்பர் 2 வரை, வருகை தந்த இறந்தவர்களை கோபப்படுத்தாத வகையில் பலிபீடத்தில் எதுவும் தொடப்படக்கூடாது. அக்டோபர் 31 மற்றும் நவம்பர் 1 இரவுகளில், நகராட்சியில் உள்ள கல்லறைகளில், குறிப்பாக மிக்ட்லான்சிஹுவாட்டில் மற்றும் சான் செபாஸ்டியன் மார்ட்டிரின் கல்லறைகளில் விழிப்பூட்டல்கள் நடத்தப்படுகின்றன. உள்ளூர் கல்லறைகளில் அன்புக்குரியவர்களை அடக்கம் செய்தவர்கள் கல்லறைகளை மலர் இதழ்கள், மெழுகுவர்த்திகள், பீங்கான் மண்டை ஓடுகள் மற்றும் பிற பொருட்களால் அலங்கரித்து, மாலை 5 அல்லது 6 மணி முதல் மறுநாள் காலை வரை இரவு நேர விழிப்புடன், உணவு மற்றும் பானங்களுடன் பராமரிக்கிறார்கள். இறந்தவர்கள் அமைதியாக அப்பால் திரும்புவதற்காக பாரம்பரியமாக இரவு 11 மணி முதல் சுமார் 3 மணி வரை பிரார்த்தனைகள் சொல்லப்படுகின்றன. அக்டோபர் 31 ஆம் தேதி காலையில், கல்லறைகள் சுத்தம் செய்யப்பட்டு அலங்கரிக்கப்படுகின்றன. அக்டோபர் 31 அன்று, சரியாக பிற்பகல் 3 மணிக்கு, தேவாலய மணிகள் "லாஸ் ஏஞ்சலிடோஸ்" (சிறிய தேவதூதர்கள்) என்று அழைக்கப்படும் ஒரு கோரஸை ஒலிக்கின்றன மற்றும் பலிபீடங்களால் கோபல் எரியும் பிரேசியர்கள். இது மறுநாள் பிற்பகல் 3 மணி வரை வருகை தரும் இறந்த குழந்தைகளின் ஆன்மாக்களை வரவேற்க வேண்டும். 31 ஆம் தேதி இரவு 11 மணிக்கு சாண்டா எலெனா டி லா குரூஸ் தேவாலயத்தில், சான் செபாஸ்டியன் உருவத்துடன் ஒரு ஊர்வலம் தெருக்கள் வழியாக பான்டியோன் ஆன்டிகுவோ (பழைய கல்லறை) வரை செல்கிறது, அங்கு சமூகத்திற்காக கட்டப்பட்ட முதல் தேவாலயம் 17 ஆம் நூற்றாண்டில் கட்டப்பட்டது. இங்கு இறந்த அனைவருக்காகவும் மெழுகுவர்த்திகள், பிரார்த்தனைகள் மற்றும் பாடல்கள் வழங்கப்படுகின்றன. இந்த நிகழ்வு நூற்றுக்கணக்கான பார்வையாளர்களையும் உள்ளூர் மக்களையும் ஈர்க்கிறது. சான் செபாஸ்டியன் தேவாலயம் முதலில் 1535 மற்றும் 1555 க்கு இடையில் அடோப், நாணல் மற்றும் கூரை ஆகியவற்றிற்கு இடையில் கட்டப்பட்டது, இது இப்போது சாக்சோகோட்லானின் பான்டியன் ஆன்டிகுவோ ஆகும். தற்போதைய அமைப்பு 17 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் கட்டப்பட்டது மற்றும் 1657 இல் பச்சைக் கல்லால் புனிதப்படுத்தப்பட்டது. 1606 ஆம் ஆண்டில் உருவாக்கப்பட்ட மான்டே அல்பானின் மிகப் பழமையான வரைபடத்தில் இந்த தேவாலயம் தோன்றுகிறது. காலப்போக்கில், இந்த தேவாலயம் கைவிடப்பட்டு, ஏற்கனவே கல்லறைகளைக் கொண்டிருந்த அதைச் சுற்றியுள்ள பகுதி முதல் கல்லறையாக மாறியது. நவம்பர் 1 ஆம் தேதி, அதிக கோபல் எரிக்கப்பட்டு, குழந்தைகளுக்கு விடைபெறவும், பெரியவர்களின் வருகையை வரவேற்கவும் "லாஸ் ஏஞ்சலிடோஸ்" மீண்டும் பிற்பகல் 3 மணிக்கு விளையாடுகிறார். இரவு 10 மணிக்கு, சான் செபாஸ்டியன் கல்லறையின் மையத்தில், "லா கபில்லா" என்று அழைக்கப்படும் ஒரு கத்தோலிக்க சகோதரத்துவம் லத்தீன் மந்திரங்களுடன் ஒரு பிரார்த்தனை சேவையை நடத்துகிறது. நவம்பர் 2 ஆம் தேதி, பலிபீடங்கள் அகற்றப்பட்டு, இறந்த வயது வந்தவர்கள் பூமியின் மையத்தில் அமைந்துள்ள மிக்ஸ்டெக்கில் உள்ள "மியூகு ஆம்ம்" அல்லது பாதாள உலகத்திற்குத் திரும்பும்போது குடும்பத்தினர் மற்றும் நண்பர்களிடையே பிரசாதங்கள் பகிர்ந்து கொள்ளப்படுகின்றன. சூனிய செவ்வாய் மற்றும் இறந்தவர்களின் நாளுடன் தொடர்புடைய மரபுகள் 2000 களில் இருந்து நகராட்சி அரசாங்கத்தால் தீவிரமாக ஊக்குவிக்கப்பட்டுள்ளன. இதற்கு ஒரு காரணம் சுற்றுலாவை ஊக்குவிப்பதும், மற்றொன்று ஹாலோவீன் போன்ற வெளிநாட்டு தாக்கங்களை எதிர்ப்பதும் ஆகும். இந்த நிகழ்வுகளுடன் தொடர்புடைய பழைய நடைமுறைகளை ஊக்குவிப்பதோடு மட்டுமல்லாமல், ஓக்ஸாக்கா நகரப் பகுதியிலிருந்து குடியிருப்பாளர்களையும் பார்வையாளர்களையும் ஈர்க்கும் இசை, உணவு மற்றும் பிற கலாச்சார நிகழ்வுகள் போன்ற கலாச்சார நிகழ்வுகளுக்கு நகராட்சிகள் நிதியுதவி அளித்துள்ளன. 2005 ஆம் ஆண்டில், கின்னஸ் சாதனையை உருவாக்கும் முயற்சியில் இங்கு கட்டப்பட்ட மிகப் பெரிய டெட் பலிபீடத்தை நகராட்சி உருவாக்கியது. இது 65 மீட்டர் நீளமும், 4 மீட்டர் உயரமும் 7 டன் பூக்கள், 3,000 ஆரஞ்சு, 2,500 வாழைப்பழங்கள் மற்றும் 5,000 ஆப்பிள்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது. பலிபீடம் பாரம்பரிய இறுதிச் சடங்குகளுடன் தொடர்புடையவை போன்ற ஏராளமான "மணல் தரைவிரிப்புகளால்" சூழப்பட்டிருந்தது, பெரும்பாலானவை கிறிஸ்தவ கருப்பொருள்களுடன் இருந்தன, ஆனால் இறந்தவர்களின் நிலத்திற்கு ஒரு பாதை பற்றிய ஹிஸ்பானியத்திற்கு முந்தைய நம்பிக்கையை சித்தரிக்கும் ஒன்றையும் உள்ளடக்கியது. சாக்சோகோட்லான்-செயின்ட் ஹெலன் தேவாலயத்தில் உள்ள சாண்டோஸ் (புனிதர்களின் சிலைகள்) பற்றிய கலை-வரலாற்று ஆய்வு. பெறப்பட்ட 2012-04-16 ஓக்ஸாகா நகராட்சிகள்