Lectorium Rosicrucianum
லெக்டோரியம் ரோசிக்ருசியனம் அல்லது இன்டர்நேஷனல் ஸ்கூல் ஆஃப் தி கோல்டன் ரோசிகிராஸ் என்பது ஒரு ஆன்மீகப் பள்ளியாகும், இது தன்னை எஸோடெரிக் கிறிஸ்தவத்தின் உலகளாவிய பள்ளியாகக் கருதுகிறது. இது 1935 ஆம் ஆண்டில் டச்சு ஆன்மீகவாதிகளான ஜான் வான் ரிஜ்கன்போர்க், அவரது சகோதரர் ஸ்வியர் வில்லெம் லீன் மற்றும் கேத்தரோஸ் டி பெட்ரி ஆகியோரால் நிறுவப்பட்டது. இந்த பள்ளி நவீன கிறிஸ்தவ ஞானவாதத்தின் ஒரு வடிவத்தை கற்பிக்கிறது, இது ரோஸிக்ருசியனிசத்தின் கருத்துக்கள் மற்றும் உருவப்படம், கேத்தர்களின் நம்பிக்கைகள் மற்றும் ஹெர்மெடிஸிசம் மற்றும் ரசவாதம் போன்ற மத-மாய சிந்தனையின் பிற வடிவங்களை அடிப்படையாகக் கொண்டது. இரண்டாம் உலகப் போரின் போது இது நாஜிக்களால் அடக்கப்பட்டாலும், லெக்டோரியம் ரோஸிக்ருசியனம் இப்போது சுமார் 15,000 உறுப்பினர்களைக் கொண்டுள்ளது மற்றும் ஐரோப்பா, வட அமெரிக்கா, தென் அமெரிக்கா (குறிப்பாக பிரேசில்), ஆப்பிரிக்கா, ஆஸ்திரேலியா, நியூசிலாந்து மற்றும் இங்கிலாந்து உள்ளிட்ட உலகெங்கிலும் உள்ள நாடுகளில் கிளைகளைக் கொண்டுள்ளது. 1924 ஆம் ஆண்டில், சகோதரர்கள் ஜான் மற்றும் விம் லீன் ஆகியோர் 1909 ஆம் ஆண்டில் மேக்ஸ் ஹெய்ன்டெல் என்பவரால் நிறுவப்பட்ட அமெரிக்க இயக்கமான ரோஸிக்ருசியன் ஃபெலோஷிபில் உறுப்பினர்களாக ஆனார்கள். 1929 ஆம் ஆண்டில், அவர்கள் நெதர்லாந்தில் உள்ள கிளையின் தலைவரை வழிநடத்தினர். 1930 ஆம் ஆண்டில் ஹென்றிட் ஸ்டோக்-ஹியூசருடன் சேர்ந்து, அவர்கள் 1935 ஆம் ஆண்டில் 'ரோஸ்க்ரூயிசர்ஸ் ஜெனுட்ஸ்சாப்' (ரோஸிக்ரூசியன் சொசைட்டி) என்ற பெயரில் ஒரு சுயாதீன குழுவை உருவாக்கினர்; இருப்பினும், அவர்கள் எல். ஆர் நிறுவப்பட்ட அதிகாரப்பூர்வ தேதியை 24 ஆகஸ்ட் 1924 அன்று ஹார்லெமில் நிர்ணயித்தனர். 1938 ஆம் ஆண்டில் விம் லீன் இறந்த பிறகு, ஜான் லீன் மற்றும் ஹென்றிட் ஸ்டோக்-ஹியூசர் ஆகியோர் முறையே ஜான் வான் ரிஜ்கன்போர்க் மற்றும் கேத்தரோஸ் டி பெட்ரி ஆகிய பேனா பெயர்களைப் பயன்படுத்தி குழுவின் கோட்பாட்டை எழுதினர். பைபிளின் வெளிப்படுத்தல் புத்தகத்தில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள ஏழு கடிதங்களை அடிப்படையாகக் கொண்டு டெய் குளோரியா இன்டாக்டா என்ற தலைப்பில் ரிஜ்கென்போர்க் ஒரு புத்தகத்தை வெளியிட்டார். இரண்டாம் உலகப் போரின் போது, இந்த குழு நாஜிக்களால் துன்புறுத்தப்பட்டது. 1945 ஆம் ஆண்டில், அவர்கள் ரோஸ்-க்ரோயிக்ஸ் டி 'ஓர் (லெக்டோரியம் ரோசிக்ருசியனம்) பள்ளியை உருவாக்கினர். 1954 ஆம் ஆண்டில், இரண்டு நிறுவனர்களும் பிரான்சில் சந்தித்தனர், கேத்தர் மறுமலர்ச்சியில் ஒரு முக்கியமான நபராக இருந்த அன்டோனின் கடால். 1957 ஆம் ஆண்டில், அவர் உசாட்-லெஸ்-பெய்ன்ஸில் ஒரு தொல்பொருள் அருங்காட்சியகத்தை உருவாக்கினார், அங்கு லெக்டோரியம் ரோசிக்ருசியனம் உசாட்-லெஸ்-பெய்ன்ஸில் ஒரு வயலைப் பயன்படுத்தி மாநாடுகளை ஏற்பாடு செய்தார். ஜான் லீன் ஜூலை 1968 இல் இறந்தார், ஹென்றிட் ஸ்டோக்-ஹியூசர் இந்த இயக்கத்தை வழிநடத்தினார், ஒரு முக்கியமான உள் கருத்து வேறுபாட்டிற்குப் பிறகு, குழுவின் நிறுவனர் ஹெங்க் லீனின் மகன் பல மாணவர்களுடன் வெளியேறியதால், இது சிவாஸ் எஸோடெரிக் சமூகத்தை உருவாக்க வழிவகுத்தது. 1990இல் ஸ்டோக்-ஹியூசர் இறந்த பிறகு, இயக்கத்தின் திசை "சர்வதேச ஆன்மீக இயக்குநரகம்" (ஐ. எஸ். டி) என்ற மாணவர்களின் கல்லூரிக்கு ஒப்படைக்கப்பட்டது. வகை எல். ஆர் ஒரு "கிறிஸ்துவை மையமாகக் கொண்ட மர்மப் பள்ளி" என்று விவரிக்கப்பட்டுள்ளது, இது "பண்டைய கிறிஸ்தவ மர்மங்களால்" (கேத்தர்கள், கிரெயில், ரோஸிக்ருசியனிசம்) ஈர்க்கப்பட்டதாகக் கூறுகிறது, மேலும் இந்த போதனைகளின் பாதுகாவலர் என்று கூறப்படுகிறது. மாஸ்ஸிமோ இன்ட்ரோவிக்னே எல். ஆர். ஐ "இரட்டை மற்றும் நோஸ்டிக் கிறிஸ்துவம்" என்று வரையறுத்துள்ளார், இது புதிய சகாப்தத்தின் ஒரு பகுதியாக இல்லை, ஆனால் இந்த இயக்கத்தில் உறுப்பினர்களைக் கண்டுபிடிக்க முடிந்தது. அதன் சட்டங்களில், பிரெஞ்சு கிளை அதன் குறிக்கோள் "ரோஸி சிலுவை, க்னோசிஸ் மற்றும் ஹோலி கிரெயிலின் மர்மங்களைப் பரப்புவதாகும்" என்று கூறியது, மேலும் "மந்திரம், நடுத்தரத்தன்மை மற்றும் அனைத்து மாயாஜால அல்லது ஜோதிட நடைமுறைகளையும்" நிராகரித்தது. போதனைகள் இந்த அமைப்பின் போதனைகள் புதிய ஏற்பாடு, கேத்தரிசம், கார்பஸ் ஹெர்மெடிகம், முதல் நூற்றாண்டுகளின் இரட்டை நோஸ்டிசம் மற்றும் பாராசெல்சஸ் உள்ளிட்ட முதல் ரோசிக்ருசியன் போக்கின் ஜெர்மன் இலக்கியம் ஆகியவற்றை அடிப்படையாகக் கொண்டவை. இரண்டு இயற்கை வரிசைகள் எல். ஆர் ஒரு "கிறிஸ்தவ நாஸ்டிசிஸத்தின் குறிப்பிட்ட பதிப்பைக்" கொண்டுள்ளது, இதில் 'இரண்டு இயற்கை வரிசைகள்' என்ற கருத்தாக்கத்தின் அடிப்படை போதனை அடங்கும்ஃ முதலாவதாக, பொருள் இயற்கை வரிசை உள்ளது, இதில் இறந்தவர்களும் உயிருள்ளவர்களும் அடங்குவர், மேலும் இந்த இயற்கை வரிசையில் உள்ள அனைத்தும் பிறப்பு, வாழ்வது, இறப்பது மற்றும் மீண்டும் பிறப்பது ஆகியவற்றின் சுழற்சிக்கு உட்பட்டவை. இரண்டாவதாக, அசல், தெய்வீக, ஆன்மீக இயற்கை வரிசை உள்ளது. இருப்பின் முதல் களம் அழிந்துபோகக்கூடிய, உயரும், பிரகாசிக்கும் மற்றும் மங்கலான அல்லது 'இயங்கியல்' உலகம்; இரண்டாவது அழியாத உலகம், அல்லது 'ஸ்டேட்டிக்ஸ்', இது பைபிளில் 'சொர்க்க இராஜ்ஜியம்' என்று அழைக்கப்படுகிறது. 'தெய்வீக தீப்பொறி' அல்லது 'இதயத்தின் ரோஜா' என்று அழைக்கப்படும் இரண்டாவது இயற்கை வரிசையின் கடைசி எச்சம் இதயத்தில் மறைந்திருக்கும். உள் கிறிஸ்துவின் விழிப்புணர்வு இந்த ஏக்கம் உணர்வின் மூலத்தைப் பற்றி மக்களுக்குத் தெரிவிப்பதும், 'ஆவியிலிருந்து மறுபிறப்பு' செயல்முறையின் மூலம் தெய்வீக இயற்கை ஒழுங்கிற்குத் திரும்ப வேண்டியதன் அவசியத்தை விளக்குவதும் லெக்டோரியம் ரோஸிக்ருசியனமின் நோக்கங்களில் ஒன்றாகும் (ஜான் 3:8), இது இயேசுவால் நிகோடெமுஸுக்கு கற்பிக்கப்பட்டது. இந்த மறுபிறப்பு செயல்முறை அல்லது 'உருமாற்றம்', பவுல் அழைப்பது போல் நமது 'தினசரி இறப்பு' மூலம் சாத்தியமானது என்று கூறப்படுகிறது (1 கொரி. 15:31). இறந்துவிடுவது பழைய இயல்பு, நான்-உணர்வு, மற்றும் எழுப்ப வேண்டிய தெய்வீக இயல்பு, உள் கிறிஸ்து. லெக்டோரியம் ரோசிக்ருசியனம் இந்த செயல்முறையை கற்பிப்பதற்கும், அதை தங்கள் வாழ்க்கையில் உணர்ந்து கொள்வதற்கான முயற்சிகளில் அதன் உறுப்பினர்களுக்கு ஆதரவளிப்பதற்கும் முன்மொழிகிறது. எழுத்தாளர்கள் ஃபால்பஷ் மற்றும் ப்ரோமிலியின் கூற்றுப்படி, கிறிஸ்து ஒருபோதும் பூமிக்கு வரவில்லை என்றும் அவரது தியாக மரணம் ஒரு தவறான போதனை என்றும் ரிஜ்கன்போர்க் கற்பித்தார்; இது எல். ஆர் உறுப்பினர்கள் தேவாலயத்தை விட்டு வெளியேற வழிவகுக்கும் என்று அவர்கள் நினைக்கிறார்கள். இருப்பினும், ரிஜ்கென்போர்க்கின் உண்மையான எழுத்துக்கள் ஆசிரியர்களின் இந்த கூற்றுக்கு முரணாக உள்ளன. ரிஜ்கென்போர்க்கின் கூற்றுப்படி, இயேசு ஒரு சீடராக இருந்தார் மற்றும் எஸ்ஸென்ஸ் வரிசையில் இருந்து முன்னேறினார். லெக்டோரியம் ரோசிக்ருசியனம் கற்பித்த உருமாற்றக் கோட்பாடுகள் அனைத்து பெரிய மதங்களின் போதனைகளிலும் உட்பொதிக்கப்பட்டுள்ளதாகக் கூறப்படுகிறது. உதாரணமாக, பைபிளில், இரண்டு இயற்கை ஒழுங்குகளின் கருத்துக்கள், மனித இதயத்தில் உள்ள தெய்வீக கொள்கை மற்றும் உருமாற்றத்தின் பாதை ஆகியவற்றை பின்வரும் மேற்கோள்களில் காணலாம்ஃ 'என் ராஜ்யம் இந்த உலகத்தைச் சேர்ந்தது அல்ல' (ஜான் 18:36), 'கடவுளின் ராஜ்யம் உங்களுக்குள் உள்ளது' (லூக்கா 17:21) மற்றும் 'அவர் அதிகரிக்க வேண்டும், நான் குறைக்க வேண்டும்' (ஜான் 3:30). மற்றொரு அடிப்படை ரோசிக்ருசியன் கருத்து என்னவென்றால், மனிதனை ஒரு நுண்ணோக்கம் அல்லது மினியேச்சரில் உள்ள உலகம் என்ற கருத்தாகும்-இது ஒரு காந்தப்புலத்தால் சூழப்பட்ட மற்றும் ஒரு 'மைக்ரோகோஸ்மிக் ஃபார்மமென்ட்' அல்லது 'லிபிகா' ஆல் சூழப்பட்ட புலப்படும் மற்றும் கண்ணுக்குத் தெரியாத வாகனங்களின் அமைப்பு. இந்த யோசனை ஹெர்மெடிக் கோட்பாட்டிற்கு ஏற்ப உள்ளது, 'மேலே உள்ளபடி, எனவே கீழே'. உருமாற்றத்தின் நிலைகள் உருமாற்றத்தின் பாதை ஐந்து முக்கிய நிலைகளைக் கொண்டுள்ளதுஃ இந்த பூமிக்குரிய இருப்பு களத்தின் உண்மையான தன்மையைப் பற்றிய நுண்ணறிவு மற்றும் தெய்வீக இயற்கை ஒழுங்கிற்குத் திரும்புவதற்கான உள் அழைப்பின் அனுபவம். இரட்சிப்புக்கான உண்மையான ஏக்கம். இரட்சிப்பின் செயல்முறையை உணரக்கூடிய வகையில், உள் தெய்வீக தீப்பொறிக்கு ஐ-மத்திய சுயம் சரணடைவது. வாழ்க்கைக்கான ஒரு புதிய அணுகுமுறை, உள் தெய்வீக தீப்பொறியின் வழிகாட்டுதலின் கீழ் தன்னிச்சையாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டு மேற்கொள்ளப்பட்டது. வாழ்க்கைக்கான இந்த புதிய அணுகுமுறையின் முக்கிய பண்புகள், உதாரணமாக, மலைப் பிரசங்கத்தில் விவரிக்கப்பட்டுள்ளன. நிறைவேற்றம்ஃ அசல் வாழ்க்கைத் துறையில் விழிப்புணர்வு (அல்லது உயிர்த்தெழுதல்). நெதர்லாந்தில் லெக்டோரியம் ரோசிக்ருசியனம் என்ற அமைப்பு ரோஸ்க்ருயிஸ் பெர்ஸ் என்ற பெயரில் அதன் சொந்த வெளியீட்டு பிரிவைக் கொண்டுள்ளது, இது நிறுவனர்களின் புத்தகங்கள், மொழிபெயர்க்கப்பட்ட புத்தகங்கள், ரோஸிக்ருசியன் பாடங்களைக் கையாளும் ஆசிரியர்களின் புத்தகங்கள் மற்றும் லோகோன் என்ற மெய்நிகர் இதழ் உட்பட ஏராளமான வெளியீடுகளை வெளியிடுகிறது. இந்த இயக்கம் ஒரு மதம் அல்ல, ஆனால் ஒரு ஆன்மீகப் பள்ளி என்று கூறுகிறது, இருப்பினும் இது நெதர்லாந்து, ஸ்பெயின் மற்றும் ஹங்கேரியில் இந்த அங்கீகாரத்தை அடைந்துள்ளது. உலகெங்கிலும் பரவியுள்ள லெக்டோரியம் ரோஸிக்ரூஸியனமில் சுமார் 15,000 மாணவர்கள் மற்றும் மாணவர்களாக சேர்க்கைக்காக காத்திருக்கும் நபர்கள் உள்ளனர். அவர்களில் சுமார் 8,000 பேர் ஐரோப்பிய நாடுகளில் உள்ளனர். அதன் முதல் முறையாக, இந்த இயக்கம் ஜெர்மனியில் வெற்றியைப் பெற்றது. இது 1949 ஆம் ஆண்டில் இந்த நாட்டில் செயலில் இருக்கத் தொடங்கியது, ஆரம்பத்தில் "நியூ இன்டர்நேஷனல் டிரான்ஸ்ஃபிகுரிஸ்டிஷ் ஷூலே" என்ற பெயரில் இருந்தது. மே 1955 இல், இது இலாப நோக்கற்ற சங்கமாக "இன்டர்நேஷனல் ஷூலே டெஸ் ரோசென்க்ரூஸ்" என்று பதிவு செய்யப்பட்டது, பின்னர் 1998 இல், "இன்டர்நேஷனல் ஷூலே டெஸ் கோல்டனென் ரோசென்க்ரூஸ், லெக்டோரியம் ரோஸிக்ருசியனம் ஈ. வி". என்று பதிவு செய்யப்பட்டது. இந்த சங்கம் ஜெர்மனியில் மொத்தம் மூன்று மாநாட்டு மையங்களைக் கொண்டுள்ளது, 2005 ஆம் ஆண்டில், செயலில் உள்ள உறுப்பினர்களின் எண்ணிக்கை சுமார் 2,500 ஆகும். லெக்டோரியம் ரோசிக்ருசியனம் 1954 இல் சுவிட்சர்லாந்தில் (சூரிச்), 1989 இல் பெனினில் செயலில் இருந்தது. ஆஸ்திரேலியாவில் முதல் மையம் 1974 இல் அடிலெய்டில் நிறுவப்பட்டது, மேலும் 1999 இல் அவை நாட்டில் இரண்டு மையங்களாக இருந்தன (மெல்போர்னுக்கு அருகில் மற்றும் சிட்னி பெருநகரப் பகுதியில்). மாணவராக இருக்க வேண்டிய நிபந்தனைகள் லெக்டோரியம் உருமாற்ற போதனைகளின்படி ஒரு தத்துவ வழியில் மட்டுமே கருதப்பட வேண்டும் என்பதல்ல-அவை 'வாழ்ந்திருக்க வேண்டும்'. போதனைகளின் இந்த 'வாழ்க்கை' ஆன்மீகப் பள்ளியின் மாண்பின் மைய நோக்கமாகும். இந்த அர்த்தத்தில் மாணவர் பயிற்சியைப் பயிற்சி செய்யத் தயாராக இல்லாதவர்களுக்கு, ஆனால் பள்ளியுடன் ஒரு தொடர்பைப் பராமரிக்க விரும்புவோருக்கு, உறுப்பினர் சாத்தியம். தனிப்பட்ட சுதந்திரம் சேர முடிவு செய்வதற்கு முன், ஆர்வமுள்ளவர்கள் எந்தவொரு கடமையும் இல்லாமல் நிறுவனத்தைப் பற்றி மேலும் அறிய முடியும். தனிநபர்கள் இணைந்த பிறகு, அவர்கள் அவ்வாறு செய்ய விரும்பினால் எந்த நேரத்திலும் லெக்டோரியத்துடனான தங்கள் தொடர்பை முறித்துக் கொள்ளலாம். தனிப்பட்ட சுதந்திரம், அமைப்பின் கூற்றுப்படி, ஆன்மீகப் பாதையைப் பின்பற்றுவதற்கான ஒரே சரியான அடிப்படையாக கருதப்படுகிறது. கோயில்கள் மற்றும் மாநாட்டு மையங்கள் பல நாடுகளில் லெக்டோரியம் ரோஸிக்ருசியனமில் கோயில்கள் மற்றும் மாநாட்டு மையங்கள் உள்ளன, அங்கு மாணவர்கள் கோயில் சேவைகள் மற்றும் பிற கூட்டங்களுக்காக தவறாமல் சந்திக்கிறார்கள், இதன் போது அவர்கள் உருமாற்ற தத்துவத்தைப் படித்து, அதை தங்கள் வாழ்க்கையில் எவ்வாறு ஒருங்கிணைக்க முடியும் என்பதைப் பற்றி சிந்திக்கிறார்கள். உலகெங்கிலும் உள்ள நகரங்களில் சுமார் 160 மையங்கள் உள்ளன. ஒழுக்கநெறி மாணவர்கள் சைவ உணவு மற்றும் புகையிலை, ஆல்கஹால் மற்றும் போதைப்பொருட்களைத் தவிர்ப்பது போன்ற சில அடிப்படை வாழ்க்கைச் சீர்திருத்தங்களை பின்பற்றுவார்கள் என்று எதிர்பார்க்கப்படுகிறது. ஒழுக்கத்தின் உயர்ந்த தரமும் எதிர்பார்க்கப்படுகிறது. வெளிப்புற நடவடிக்கைகளிலும், அவர்களின் உள் வளர்ச்சியிலும், ஆண்களும் பெண்களும் சமமான பங்கைக் கொண்டுள்ளனர். மாணவர்கள் அனைத்து வயதினரும் ஆவர். பிரான்சில் வரவேற்பு, 1995 மற்றும் 1999 நாடாளுமன்ற அறிக்கைகளில் இந்த குழு ஒரு வழிபாட்டு முறையாக வகைப்படுத்தப்பட்டது. 27 மே 2005 அன்று, பிரெஞ்சு அறிக்கையின் 1995 இணைப்பு மற்றும் எல். ஆர் பட்டியலிடப்பட்ட வழிபாட்டு வகைப்பாடுகள், அதிகாரப்பூர்வமாக ரத்து செய்யப்பட்டன மற்றும் ஜீன்-பியர் ரஃபரினின் சுற்றறிக்கையால் செல்லாதவை. பிரெஞ்சு வழிபாட்டு எதிர்ப்பு சங்கமான யு. என். ஏ. டி. எஃப். ஐ. யின் கூற்றுப்படி, லெக்டோரியம் ரோஸிக்ருசியனம் "விண்ணப்பதாரரை ஆரம்பத்தில் இருந்தே மற்றும் நிமிட விவரங்களில் ஓரங்கட்டுவதன் மூலம்" (சைவ உணவு, தொலைக்காட்சியைத் தவிர்ப்பது, ஆல்கஹால் தடை) "மக்களை பலவீனமான நிலையில் வைக்க முடியும்". நாடாளுமன்ற அறிக்கையின் வழிபாட்டு முறைகளின் பட்டியலில் இந்தக் குழு சேர்க்கப்பட்டதால், ஜூலை 24,1996 அன்று "சங்கங்களின் தினம்" என்ற பொது நிகழ்ச்சியில் எல். ஆர் பங்கேற்க போய்டியர்ஸ் மேயர் அனுமதிக்கவில்லை. வழக்கறிஞர் ஆலிவர்-லூயிஸ் சேகுயால் பாதுகாக்கப்பட்ட எல். ஆர், போய்டியர்ஸ் நகரத்தின் மீது வழக்குத் தொடர்ந்தார் மற்றும் வெற்றி பெற்றார். 1995 ஆம் ஆண்டு அறிக்கையின் வெளியீட்டிற்குப் பிறகு, எல். ஆர் இன் தலைவர் தனக்கு மரண அச்சுறுத்தல்கள் வந்ததாகக் கூறினார். எல்ஆர் பற்றி, வழிபாட்டு முறைகள் மற்றும் புதிய மத இயக்கங்கள் பற்றிய ஆய்வுக்கான பிரெஞ்சு எபிஸ்கோபேட்டின் பிரதிநிதி ஜீன் வெர்னெட் கூறினார்ஃ "ஆணையத்திடம் நம்பகமான தகவல்கள் இல்லை. (.) நாடாளுமன்ற அறிக்கைகளில் ரோஸ்-க்ரோயிக்ஸ் டி 'ஓர் பற்றி குறிப்பிடப்பட்டிருப்பதால், பாதையின் பிழையின் மிகவும் பொதுவான உதாரணம் எங்களிடம் உள்ளது ". வழிபாட்டு முறைகள் குறித்த பெல்ஜிய ஆணையத்தின் விசாரணையின் போது, தத்துவஞானி லூக் நெஃபோன்டைன், "வழிபாட்டு இயக்கங்களின் ஒரு அடைவை நிறுவுவது (.) அவருக்கு ஆபத்தானது என்று தோன்றுகிறது, ஏனென்றால் இது ரோஸ்-க்ரோயிக்ஸ் டி 'ஓர் பள்ளியின் மிகவும் கெளரவமான அமைப்புகளின் மோசமான பிம்பத்தையும் கொடுக்கும்" என்றார். இந்த இயக்கத்தை பகுப்பாய்வு செய்த பிறகு, பிரெஞ்சு வரலாற்றாசிரியர் அன்டோயின் ஃபைவ்ரே, "இது தற்போதைய நவீன மர்ம இயக்கங்களின் வரலாற்றில் பொருந்தக்கூடிய ஒரு தொடக்க ஒழுங்கின் அனைத்து பண்புகளையும் கொண்டுள்ளது" என்று கூறினார். (.) ஒரு வழிபாட்டை வரையறுக்க [பிரெஞ்சு] ஆணையத்தின் அறிக்கையில் பயன்படுத்தப்பட்ட எந்த அளவுகோல்களையும் இது பூர்த்தி செய்யவில்லை என்று எனக்குத் தோன்றுகிறது. (.) இந்த பள்ளி, எல்லா வகையிலும் மரியாதைக்குரியது, எந்த ஆபத்தான அம்சங்களையும் முன்வைக்கவில்லை மற்றும் (.) ஒரு சுவாரஸ்யமான மற்றும் நேர்மறையான நடவடிக்கையை கூட மேற்கொள்கிறது. 2012 ஆம் ஆண்டில், எல். ஆர் பிரான்சில் ஒரு மத சங்கமாக பதிவு செய்யப்பட்டது, மேலும் முக்கிய வழிபாட்டு எதிர்ப்பு அமைப்பான MIVILUDES மற்றும் UNADFI ஆகியவை இதை ஒரு வழிபாட்டு முறையாக கருதவில்லை என்று கூறின. மேலும் காண்கஃ அன்டோனின் காடல் கேத்தரோஸ் டி பெட்ரி கேத்தர்ஸ்/கேத்தரிசம் எஸோடெரிக் கிறித்துவம் நாஸ்டிசிஸம் ஜான் வான் ரிஜ்கென்போர்க் ரோஸிக்ருசியனிசம், ரோஸிக்ருசியன் மாநிஃபெஸ்டோஸ் நோட்ஸ் குறிப்புகள் ரோஸிக்ருசியன்ஸ் த்ரூ தி ஏஜஸ் ரோஸ்க்ருயிஸ் பெர்ஸ்/ரோஸிக்ராஸ் பிரஸ் பி. மார்ட்டின்ஃ லாட்ஜ்கள், ஆர்டர்கள் மற்றும் ரோஸிக்ராஸ்ஃ லாட்ஜ்கள், ஆர்டர்கள் மற்றும் தொடக்க சமூகங்களில் ரோஸிக்ருசியனிசம் 16 ஆம் நூற்றாண்டு பாசெல், எடிஷன் ஆரிஃப்ளாம் 2017., செழிப்பாக விளக்கப்பட்டுள்ளது. வெளிப்புற இணைப்புகள் லெக்டோரியம் ரோஸிக்ருசியனம்/கோல்டன் ரோஸிக்ராஸ் லெக்டோரியம் ரோஸிக்ருசியனம்-கனடா (பிரெஞ்சு) ரோஸிக்ருயிஸ் பெர்ஸ் (ரோஸிக்ராஸ் பிரஸ்) எஸோடெரிக் கிறிஸ்துவம் ரோஸிக்ருசியன் அமைப்புகள் நெதர்லாந்தில் 1935 ஆம் ஆண்டில் நிறுவப்பட்ட கிறிஸ்தவ அமைப்புகள்