Ancient Egyptian technology
பண்டைய எகிப்திய தொழில்நுட்பம் பண்டைய எகிப்தில் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட அல்லது பயன்படுத்தப்பட்ட சாதனங்கள் மற்றும் தொழில்நுட்பங்களை விவரிக்கிறது. எகிப்தியர்கள் கட்டுமான செயல்முறைகளுக்கு உதவுவதற்காக வளைவு மற்றும் நெம்புகோல் போன்ற பல எளிய இயந்திரங்களைக் கண்டுபிடித்து பயன்படுத்தினர். அவர்கள் கப்பல்களின் கற்றை இறுக்கமாக செய்ய கயிறு டிரஸ்களைப் பயன்படுத்தினர். பாப்பிரஸிலிருந்து தயாரிக்கப்பட்ட எகிப்திய காகிதம் மற்றும் மட்பாண்டங்கள் பெருமளவில் உற்பத்தி செய்யப்பட்டு மத்தியதரைக் கடல் படுகை முழுவதும் ஏற்றுமதி செய்யப்பட்டன. சக்கரம் பல நோக்கங்களுக்காக பயன்படுத்தப்பட்டது, ஆனால் இரதங்கள் இரண்டாவது இடைநிலைக் காலத்திற்குப் பிறகு மட்டுமே பயன்படுத்தப்பட்டன. கப்பல்கள் மற்றும் கலங்கரை விளக்கங்கள் உள்ளிட்ட மத்திய தரைக்கடல் கடல்சார் தொழில்நுட்பத்தை மேம்படுத்துவதில் எகிப்தியர்கள் முக்கிய பங்கு வகித்தனர். வம்சாவளி எகிப்தில் தொழில்நுட்பம் வம்சாவளி காலத்தில் பண்டைய எகிப்தில் குறிப்பிடத்தக்க முன்னேற்றங்கள் வானியல், கணிதம் மற்றும் மருத்துவம் ஆகியவை அடங்கும். நைல் நதியால் ஆண்டுதோறும் வெள்ளத்தில் மூழ்கியிருக்கும் வளமான விவசாய நிலங்களின் தளவமைப்பு மற்றும் உரிமையைப் பாதுகாக்க கணக்கெடுப்பில் அவற்றின் வடிவியல் ஒரு அவசியமான வளர்ச்சியாக இருந்தது. 3,4,5 வலது முக்கோணம் மற்றும் கட்டைவிரலின் பிற விதிகள் செவ்வக கட்டமைப்புகள் மற்றும் எகிப்தின் போஸ்ட் மற்றும் லிண்டல் கட்டிடக்கலையைக் குறிக்கின்றன. மேற்கத்திய உலகின் பெரும்பகுதிக்கு எகிப்து ரசவாத ஆராய்ச்சியின் மையமாகவும் இருந்தது. காகிதம், எழுத்து மற்றும் நூலகங்கள் காகிதம் என்ற சொல் கிரேக்க வார்த்தையிலிருந்து வந்தது, இது பண்டைய எகிப்திய எழுத்து பொருள் பாப்பிரஸ் என்று அழைக்கப்படுகிறது, இது பாப்பிரஸ் தாவரங்களின் துண்டுகளிலிருந்து உருவாக்கப்பட்டது. பாப்பிரஸ் கிமு 3000 ஆம் ஆண்டிலேயே எகிப்தில் தயாரிக்கப்பட்டு பண்டைய கிரீஸ் மற்றும் ரோம் நாடுகளுக்கு விற்கப்பட்டது. அலெக்ஸாண்ட்ரியா நூலகம் நிறுவப்பட்டதால் மற்றவர்களுக்கு பாப்பிரஸ் வழங்குவது மட்டுப்படுத்தப்பட்டது. ரோமானிய வரலாற்றாசிரியரான மூத்த பிளினியின் (இயற்கை வரலாற்று பதிவுகள், xiii.21) கூற்றுப்படி, இதன் விளைவாக, பெர்காமோனின் இரண்டாம் யூமென்ஸ் ஆதரவின் கீழ் தனது போட்டியாளரான நூலகத்தை பெர்காமோனில் கட்டுவதற்காக காகிதம் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது. இருப்பினும், இது ஒரு கட்டுக்கதை; பெர்காமோனின் எழுச்சிக்கு நீண்ட காலத்திற்கு முன்பே அனடோலியாவிலும் பிற இடங்களிலும் காகிதம் பயன்படுத்தப்பட்டு வந்தது. எகிப்திய ஹைரோகிளிஃப்கள், ஒரு ஒலியியல் எழுத்து முறை, ஃபோனீசியன் எழுத்துக்களுக்கு அடிப்படையாக செயல்பட்டது, இதிலிருந்து ஹீப்ரு, கிரேக்கம் மற்றும் லத்தீன் போன்ற பிற்கால எழுத்துக்கள் பெறப்பட்டன. இந்த திறனுடன், எழுதுதல் மற்றும் பதிவு வைத்திருத்தல் மூலம், எகிப்தியர்கள் முதல் தசம அமைப்பில் ஒன்றை உருவாக்கினர். அலெக்ஸாண்ட்ரியா நகரம் அதன் நூலகத்துடன் அதன் பதிவுகள் மற்றும் சுருள்களுக்காக முன்னுரிமையைத் தக்க வைத்துக் கொண்டது. இந்த பண்டைய நூலகம் ரோமானிய ஆட்சியின் கீழ் வந்தபோது தீவிபத்தால் சேதமடைந்தது, மேலும் கிபி 642 க்குள் முற்றிலும் அழிக்கப்பட்டது. இதன் மூலம், பழங்கால இலக்கியம், வரலாறு மற்றும் அறிவின் பரந்த வழங்கல் இழக்கப்பட்டது. கட்டமைப்புகள் மற்றும் கட்டுமானப் பொருட்கள் மற்றும் கருவிகள் எகிப்திய வீடுகளின் கட்டுமானத்தில் பயன்படுத்தப்பட்ட சில பழைய பொருட்களில் நாணல் மற்றும் களிமண் அடங்கும். லூகாஸ் மற்றும் ஹாரிஸின் கூற்றுப்படி, "வெப்பம் மற்றும் குளிரிலிருந்து மிகவும் திறம்பட விலகி இருக்க களிமண்ணால் நாணல்கள் பூசப்பட்டன". பயன்படுத்தப்பட்ட கருவிகளில் "சுண்ணாம்புக்கல், வெட்டப்பட்ட கற்கள், மர மாலெட்டுகள் மற்றும் கல் சுத்தியல்கள்" ஆகியவை அடங்கும், ஆனால் இன்னும் சில அதிநவீன கைக் கருவிகளும் அடங்கும். உதாரணமாக, பண்டைய எகிப்தியர்கள் குறைந்தபட்சம் நான்காம் வம்சத்தைப் போலவே நீண்ட காலத்திற்கு முன்பே கல் வேலைகளில் முக்கிய பயிற்சிகளைப் பயன்படுத்தினர், இது அநேகமாக தாமிரத்தால் ஆனது மற்றும் கடினமான சிராய்ப்பு பொருளுடன் இணைந்து பயன்படுத்தப்பட்டது. சிராய்ப்பு குவார்ட்ஸ் மணல் அல்லது குரண்டம், எமரி அல்லது வைரம் போன்ற கடினமான கனிமமா, அது தளர்வானதா அல்லது உலோகத்தில் பதிக்கப்பட்டதா என்பது குறித்து தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்களிடையே சில சர்ச்சைகள் உள்ளன. கட்டிடங்கள் பல எகிப்திய கோயில்கள் இன்று நிற்கவில்லை. சில சிதைவு மற்றும் கண்ணீரால் அழிந்துவிட்டன, மற்றவை முற்றிலும் இழந்துவிட்டன. எகிப்திய கட்டமைப்புகள் மனிதர்களால் கற்பனை செய்யப்பட்டு கட்டப்பட்ட மிகப்பெரிய கட்டுமானங்களில் ஒன்றாகும். அவை பண்டைய எகிப்திய நாகரிகத்தின் மிகவும் சக்திவாய்ந்த மற்றும் நீடித்த அடையாளங்களில் ஒன்றாகும். அவரது திட்டங்களுக்கு புகழ்பெற்ற ஒரு பார்வோனால் கட்டப்பட்ட கோயில்கள் மற்றும் கல்லறைகள், ஹட்ஷெப்சட், பிரம்மாண்டமானவை மற்றும் அவரது பல பிரம்மாண்டமான சிலைகள் இருந்தன. மன்னர்களின் பள்ளத்தாக்கில் பார்வோன் துட்டன்காமுனின் பாறை வெட்டப்பட்ட கல்லறை நகைகள் மற்றும் பழங்கால பொருட்களால் நிரம்பியிருந்தது. சில பிந்தைய புராணங்களில், பதா முதன்மையான குன்றாக அடையாளம் காணப்பட்டு, படைப்பை உருவாக்கியது, அவர் கைவினைஞர்களின் தெய்வமாகவும், குறிப்பாக கல் அடிப்படையிலான கைவினைப் பொருட்களின் தெய்வமாகவும் கருதப்பட்டார். எகிப்திய பாந்தியோனில் சேர்க்கப்பட்ட இம்ஹோடெப், முதல் ஆவணப்படுத்தப்பட்ட பொறியாளராக இருந்தார். கிரேக்க எகிப்தில், கலங்கரை விளக்கம் தொழில்நுட்பம் உருவாக்கப்பட்டது, இதற்கு மிகவும் பிரபலமான உதாரணம் அலெக்ஸாண்ட்ரியாவின் கலங்கரை விளக்கம் ஆகும். எகிப்தில் தயாரிக்கப்பட்ட அல்லது எகிப்திற்கு இறக்குமதி செய்யப்பட்ட பொருட்களை வர்த்தகம் செய்யும் கப்பல்களுக்கான துறைமுகமாக அலெக்ஸாண்ட்ரியா இருந்தது. ஒரு மாபெரும் கான்டிலீவர் ஏற்றம் கப்பல்களுக்குச் செல்வதற்கும் செல்வதற்கும் சரக்குகளை உயர்த்தியது. இந்த கலங்கரை விளக்கம் கிமு 3 ஆம் நூற்றாண்டில் (கிமு 285 மற்றும் 247 க்கு இடையில்) எகிப்தின் அலெக்ஸாண்ட்ரியாவில் உள்ள பரோஸ் தீவில் கட்டப்பட்டது, இது பின்னர் ஒரு தீபகற்பமாக மாறியது. இந்த கலங்கரை விளக்கம் அதன் காலத்தில் புகழ்பெற்றது மற்றும் அதைப் பற்றிய அறிவு ஒருபோதும் இழக்கப்படவில்லை. நைல் பள்ளத்தாக்கு அதன் கட்டிடக்கலை நினைவுச்சின்னங்களுடன் உலகின் மிகவும் செல்வாக்குமிக்க நாகரிகங்களில் ஒன்றின் தளமாக இருந்து வருகிறது, இதில் கிசா பிரமிட் வளாகம் மற்றும் கிரேட் ஸ்பிங்க்ஸ் ஆகியவை அடங்கும். மிகவும் பிரபலமான பிரமிடுகள் எகிப்திய பிரமிடுகள் ஆகும்-செங்கல் அல்லது கல்லால் கட்டப்பட்ட பெரிய கட்டமைப்புகள், அவற்றில் சில மனிதர்களால் செய்யப்பட்ட மிகப்பெரிய கட்டுமானங்களில் ஒன்றாகும். பிரமிடுகள் பார்வோன்களுக்கான கல்லறைகளாக செயல்பட்டன. பண்டைய எகிப்தில், ஒரு பிரமிடு மெர் என்று குறிப்பிடப்பட்டது, அதாவது "ஏறுவதற்கான இடம்". கிசாவின் பெரிய பிரமிடு எகிப்தில் மிகப்பெரியது மற்றும் உலகின் மிகப்பெரிய ஒன்றாகும். அடித்தளம் பரப்பளவில் உள்ளது. இது பண்டைய உலகின் ஏழு அதிசயங்களில் ஒன்றாகும், மேலும் நவீன காலங்களில் உயிர்வாழும் ஏழு அதிசயங்களில் இதுவும் ஒன்றாகும். பண்டைய எகிப்தியர்கள் தங்கள் பிரமிடுகளின் சிகரங்களை தங்க பூசப்பட்ட பிரமிடியன்களால் மூடி, பளபளப்பான வெள்ளை சுண்ணாம்புக் கற்களால் தங்கள் முகங்களை மூடினர், இருப்பினும் இறுதி நோக்கத்திற்காக பயன்படுத்தப்பட்ட பல கற்கள் ஆயிரக்கணக்கான ஆண்டுகளாக மற்ற கட்டமைப்புகளில் பயன்படுத்தப்பட்டன அல்லது அகற்றப்பட்டன. சிவப்பு பிரமிடு (கிமு 1 ஆம் நூற்றாண்டு), அதன் வெளிப்படும் கிரானைட் மேற்பரப்புகளின் ஒளி சிவப்பு நிறத்திற்கு பெயரிடப்பட்டது, இது எகிப்திய பிரமிடுகளில் மூன்றாவது பெரியது. மென்கௌரியின் பிரமிடு, அதே சகாப்தத்தைச் சேர்ந்ததாக இருக்கலாம், சுண்ணாம்புக்கல் மற்றும் கிரானைட் தொகுதிகளால் கட்டப்பட்டது. கிசாவின் பெரிய பிரமிட்டில் (கிமு 2580) சிவப்பு அஸ்வான் கிரானைட் பாணியில் ஒரு பெரிய கல்லறை உள்ளது. மூன்றாம் அமெனெம்ஹாட்டின் ஆட்சிக் காலத்தைச் சேர்ந்த பெரும்பாலும் பாழடைந்த கருப்பு பிரமிடு ஒரு காலத்தில் மெருகூட்டப்பட்ட கிரானைட் பிரமிடியன் அல்லது கேப்ஸ்டோனைக் கொண்டிருந்தது, இப்போது கெய்ரோவில் உள்ள எகிப்திய அருங்காட்சியகத்தின் பிரதான மண்டபத்தில் காட்சிக்கு வைக்கப்பட்டுள்ளது. பண்டைய எகிப்தில் மற்ற பயன்பாடுகளில் நெடுவரிசைகள், கதவு லிண்டல்கள், சில்ஸ், ஜாம்ப்கள் மற்றும் சுவர் மற்றும் தரை வெனீர் ஆகியவை அடங்கும். பண்டைய எகிப்தியர்கள் முதல் நினைவுச்சின்ன கல் கட்டிடங்களில் சிலவற்றைக் கொண்டிருந்தனர் (சக்காராவில் போன்றவை). எகிப்தியர்கள் திடமான கிரானைட்டை எவ்வாறு வேலை செய்தனர் என்பது இன்னும் விவாதத்திற்குரிய விஷயமாக உள்ளது. எகிப்தியர்கள் மொஹ்ஸ் அளவுகோலில் அதிக கடினத்தன்மையைக் கொண்டிருப்பதைக் காட்டும் எமிரியைப் பயன்படுத்தினர் என்று தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர் பேட்ரிக் ஹன்ட் முன்வைத்துள்ளார். கட்டுமானத்தைப் பொறுத்தவரை, கட்டுபவர்களால் பயன்படுத்தப்பட்ட பல்வேறு முறைகளில், நெம்புகோல் 100 டன்களுக்கும் அதிகமான எடையுள்ள சதுரங்களை நகர்த்தியது மற்றும் உயர்த்தியது. பல்வேறு நினைவுச்சின்னங்கள் மற்றும் கோயில்கள் போன்ற முக்கிய கட்டிடங்களின் நுழைவாயில்களில் ஜோடியாக வைக்கப்பட்டிருந்த சதுரங்கள் மற்றும் தூண்கள் பண்டைய எகிப்திய கட்டிடக்கலையின் ஒரு முக்கிய பகுதியாக இருந்தன. 1902 ஆம் ஆண்டில், என்சைக்ளோபீடியா பிரிட்டானிக்கா எழுதியதுஃ "ஹெலியோபோலிஸில் (68 அடி உயரம்) பன்னிரண்டாம் வம்சத்தைச் சேர்ந்த முதலாம் செனுஸ்ரெட்டின் கோயில் சதுரம் இன்னும் நிலையில் உள்ளது". ஓபெலிஸ்க் என்ற சொல் எகிப்திய வம்சாவளியைச் சேர்ந்ததை விட கிரேக்க மொழியைச் சேர்ந்தது, ஏனெனில் சிறந்த பயணியான ஹெரோடோட்டஸ் தான் பொருட்களை விவரித்த முதல் எழுத்தாளர் ஆவார். இருபத்தி ஒன்பது பண்டைய எகிப்திய சதுரங்கள் தப்பிப்பிழைத்ததாக அறியப்படுகிறது, மேலும் முடிக்கப்படாத சதுரம் ஹட்செப்சட் பார்வோனாக தனது பதினாறாவது ஆண்டைக் கொண்டாடுவதற்காக கட்டப்பட்டது. குவாரியில் இருந்து செதுக்கப்பட்டபோது அது உடைந்து, மற்றொரு குவாரி அதை மாற்றத் தொடங்கியபோது கைவிடப்பட்டது. உடைந்த ஒன்று அஸ்வானில் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது, மேலும் அவை எவ்வாறு வெட்டப்பட்டன என்பதற்கான முறைகள் பற்றிய ஒரே நுண்ணறிவை வழங்குகிறது. சதுரம் வான தெய்வமான ரா ஐ அடையாளப்படுத்தியது மற்றும் அகேனாடனின் சுருக்கமான மத சீர்திருத்தத்தின் போது சூரிய வட்டு ஏட்டனின் பெட்ரிஃபைட் கதிர் என்று கூறப்பட்டது. நியூயார்க் பல்கலைக்கழக எகிப்திய நிபுணர் பாட்ரிசியா பிளாக்வெல் கேரி மற்றும் வானியல் மூத்த ஆசிரியர் ரிச்சர்ட் டால்காட் ஆகியோரால் கருதப்பட்டபடி, பண்டைய எகிப்திய பிரமிடு மற்றும் சதுரத்தின் வடிவங்கள் சூரியனுடன் தொடர்புடைய இயற்கை நிகழ்வுகளிலிருந்து பெறப்பட்டன (சூரிய-கடவுள் ரா எகிப்தியர்களின் மிகப்பெரிய தெய்வம்). இந்தக் கட்டமைப்பிற்குள் தெய்வம் இருந்ததாகவும் கருதப்பட்டது. எகிப்தியர்கள் தூண்களையும் பரவலாகப் பயன்படுத்தினர். பண்டைய எகிப்தியர்கள் காத்தாடிகளை வைத்திருந்தார்களா என்பது தெரியவில்லை, ஆனால் மவ்ரீன் கிளெமன்ஸ் மற்றும் மோரி கரீப் தலைமையிலான ஒரு குழு 5,900 பவுண்டுகள், சதுரத்தை செங்குத்து நிலையில் ஒரு காத்தாடி, புல்லிகள் அமைப்பு மற்றும் ஒரு ஆதரவு சட்டகத்துடன் எழுப்பியது. பண்டைய எகிப்தியர்கள் வேலை செய்ய காத்தாடிகளைப் பயன்படுத்தினர் என்ற கருத்தை மவ்ரீன் கிளெமன்ஸ் உருவாக்கினார். பண்டைய எகிப்தில் வளைவுகள் பரவலாகப் பயன்படுத்தப்பட்டதாக தெரிவிக்கப்பட்டுள்ளது. ஒரு வளைவு என்பது ஒரு சாய்ந்த தளம் அல்லது ஒரு கிடைமட்ட மேற்பரப்புக்கு எதிராக ஒரு கோணத்தில் (ஒரு சரியான கோணத்தைத் தவிர) அமைக்கப்பட்ட ஒரு தள மேற்பரப்பு ஆகும். சாய்ந்த தளம் சுமையை உயர்த்துவதை விட நீண்ட தூரத்தில் ஒப்பீட்டளவில் சிறிய சக்தியைப் பயன்படுத்துவதன் மூலம் ஒரு பெரிய எதிர்ப்பை சமாளிக்க அனுமதிக்கிறது. சிவில் பொறியியலில் சாய்வு (உயர்வு/ஓட்டத்தின் விகிதம்) பெரும்பாலும் தரம் அல்லது சாய்வு என்று குறிப்பிடப்படுகிறது. சாய்ந்த தளம் என்பது பொதுவாக அங்கீகரிக்கப்பட்ட எளிய இயந்திரங்களில் ஒன்றாகும். மௌரீன் கிளெமன்ஸ் பின்னர் இயற்கையான பொருட்களால் செய்யப்பட்ட ஒரு காத்தாடி மற்றும் ஷெல்லாக் மூலம் வலுப்படுத்தப்பட்ட ஆராய்ச்சியாளர்கள் குழுவை வழிநடத்தினார் (இது அவர்களின் ஆராய்ச்சியின் படி 97 சதவீதம் நைலானின் செயல்திறனுடன் இழுக்கப்பட்டது), 9 மைல் வேகத்தில் காற்றில், சராசரியாக 2 டன் பிரமிடு கல்லை எளிதில் இழுக்க முடியும் (கால் பாலி, பொமோனாவுடன் இணைந்து, ரோஸமண்ட், CA இல் கட்டப்பட்ட 53-கல் பிரமிட்டில்). வழிசெலுத்தல் மற்றும் கப்பல் கட்டுதல் பண்டைய எகிப்தியர்கள் பாய்மர கட்டுமானத்தைப் பற்றி ஓரளவுக்கு அறிவு கொண்டிருந்தனர். இது காற்றியக்கவியல் அறிவியலால் நிர்வகிக்கப்படுகிறது. ஆரம்பகால எகிப்திய பாய்மரங்கள் வெறுமனே காற்றைப் பிடிக்கவும் ஒரு கப்பலைத் தள்ளவும் வைக்கப்பட்டன. பின்னர் கிமு 2400 ஆம் ஆண்டைச் சேர்ந்த எகிப்திய பாய்மரங்கள், பாய்மரங்களை உயர்த்துவதன் மூலம் கப்பல்கள் காற்றுக்கு எதிராக பயணிக்க முடியும் என்ற அங்கீகாரத்துடன் கட்டப்பட்டன. ராணி ஹட்ஷெப்சட் ஐந்து கப்பல்களின் பயணத்தின் ஏற்பாடுகள் மற்றும் நிதியுதவியை மேற்பார்வையிட்டார், ஒவ்வொன்றும் எழுபது அடி நீளம் கொண்டவை, மேலும் பல sails.Various பிறவற்றுடன் உள்ளன. பண்டைய எகிப்தியர்கள் பல்வேறு வகையான கப்பல்களைக் கட்டிய அனுபவம் பெற்றிருந்தனர். அவற்றில் சில இன்று வரை குஃபு கப்பலாக உயிர்வாழ்கின்றன. பிரமிடுகளுக்கு அருகே அபிடோஸ் படகுகள் மற்றும் பிற கப்பல்களின் எச்சங்கள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டதால் எகிப்தின் பல பகுதிகளில் கப்பல்கள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டன. ஸ்னெஃபெருவின் பண்டைய சிடார் மரக் கப்பல் பிரைஸ் ஆஃப் தி டூ லேண்ட்ஸ் என்பது ஒரு கப்பல் பெயரால் குறிப்பிடப்படுவதைப் பற்றிய முதல் குறிப்பு ஆகும். நைல் வழிசெலுத்தலில் கால் ரட்டர்கள் வழக்கமாக இருந்தபோதிலும், எகிப்தியர்கள் முதலில் ஸ்டெர்ன்-ஏற்றப்பட்ட ரட்டர்களைப் பயன்படுத்தினர் (நவீன வகை அல்ல, ஆனால் மையத்தில் பொருத்தப்பட்ட ஸ்டீயரிங் துடுப்புகள்). பண்டைய எகிப்தின் முதல் போர்க்கப்பல்கள் ஆரம்பகால மத்திய இராஜ்ஜியத்தின் காலத்திலும், பழைய இராஜ்ஜியத்தின் முடிவிலும் கட்டப்பட்டன, ஆனால் ஒரு பெரிய மற்றும் கனரக ஆயுதம் ஏந்திய கப்பலின் முதல் குறிப்பு மற்றும் விரிவான விளக்கம் கிமு 16 ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்தது. மூன்றாம் துட்மோஸ் 360 டன் வரை போர்க்கப்பல்களை இடமாற்றம் செய்து, பத்து புதிய கனமான மற்றும் இலகுவான பதினேழு கேடபால்டுகளை அடிப்படையாகக் கொண்ட வெண்கல நீரூற்றுகளை எடுத்துச் சென்றபோது, "முற்றுகை குறுக்கு வில்லு" என்று அழைக்கப்படுகிறது-இன்னும் துல்லியமாக, முற்றுகை வில்லுகள். கனரக போர்க்கப்பல்கள் மற்றும் டோலெமிக் வம்சத்தின் போது கூட பயன்படுத்தப்பட்ட மூன்றாம் ராம்செஸின் காலத்தைச் சேர்ந்த மாபெரும் கட்டமரன்கள் இன்னும் தோன்றின. கிரேக்க வரலாற்றாசிரியர் ஹெரோடோட்டஸின் கூற்றுப்படி, இரண்டாம் நெக்கோ ஃபோனீசியர்களின் ஒரு பயணத்தை அனுப்பினார், இது கிமு 610 முதல் கிமு 594 வரை ஒரு கட்டத்தில், ஆப்பிரிக்காவைச் சுற்றியுள்ள செங்கடலில் இருந்து நைல் நதியின் முகத்துவாரம் வரை மூன்று ஆண்டுகளில் பயணம் செய்தது. பண்டைய கடல்சார் பாதைகளில் வர்த்தகத்தின் காரணத்தைத் தவிர, ஒரு எகிப்திய பார்வோன் அத்தகைய பயணத்திற்கு அங்கீகாரம் அளிப்பார் என்று சில எகிப்தியவியலாளர்கள் வாதிடுகின்றனர். வாய்வழி பாரம்பரியத்தால் அவரிடம் ஒப்படைக்கப்பட்ட ஹெரோடோட்டஸின் பதிவில் உள்ள நம்பிக்கை, ஃபோனீசியர்கள் "லிபியாவின் (ஆப்பிரிக்கா) தெற்கு முனையைச் சுற்றி ஒரு மேற்கத்திய பாதையில் பயணித்தபோது, அவர்களின் வலதுபுறத்தில் சூரியன் இருந்தது-அவர்களுக்கு வடக்கே" (வரலாறுகள் 4.42)-ஹெரோடோட்டஸின் காலத்தில் ஆப்பிரிக்கா ஒரு கடலால் சூழப்பட்டிருந்தது என்பது பொதுவாக அறியப்படவில்லை (ஆப்பிரிக்காவின் தெற்குப் பகுதி ஆசியாவுடன் இணைக்கப்பட்டதாக கருதப்பட்டது). சில கடற்பயணிகளின் கதைக்கு இது ஒரு பொதுவான எடுத்துக்காட்டு, எனவே ஹெரோடோட்டஸ் அதை ஒருபோதும் குறிப்பிட்டிருக்க மாட்டார், இது உண்மைகளை அடிப்படையாகக் கொண்டு வலியுறுத்தியபடி செய்யப்பட்டிருக்கவில்லை என்றால். ஒட்டுமொத்தமாக நெக்கோவின் படையெடுப்பு பற்றிய இந்த ஆரம்பகால விளக்கம் சர்ச்சைக்குரியது, இருப்பினும் ஒருவர் இந்த விஷயத்தில் திறந்த மனதுடன் இருக்க வேண்டும் என்று பரிந்துரைக்கப்படுகிறது, ஆனால் ஸ்ட்ராபோ, பாலிபியஸ் மற்றும் டோலமி இந்த விளக்கத்தை சந்தேகிக்கிறார்கள். எகிப்தியலாளர் ஏ. பி. லாயிட் இந்த நேரத்தில் கிரேக்கர்கள் தெற்கே சென்று பின்னர் மேற்கு நோக்கி திரும்பும் எவரும் தங்கள் வலதுபுறத்தில் சூரியனைக் கொண்டிருப்பார்கள் என்பதைப் புரிந்துகொண்டனர், ஆனால் ஆப்பிரிக்கா இதுவரை தெற்கே சென்றடைந்தது நம்பமுடியாதது என்று கூறினார். "ஒரு எகிப்திய மன்னர் நெக்கோ செய்ததாக சித்தரிக்கப்படுவதைப் போல நடந்திருப்பார் அல்லது செய்திருக்கலாம் என்பது மிகவும் சாத்தியமில்லை" என்றும், கிரேட் செர்க்ஸ்ஸின் கீழ் ஆப்பிரிக்காவைச் சுற்றி வர சதாஸ்பெஸ் மேற்கொண்ட முயற்சியின் தோல்வியால் இந்த கதை தூண்டப்பட்டிருக்கலாம் என்றும் அவர் கூறுகிறார். இருப்பினும், இது ஹெரோடோட்டஸ் மற்றும் பிளினியால் நம்பப்பட்டது. மிக முன்னதாக, கடல் மக்கள் என்பது மத்தியதரைக் கடலின் கிழக்குக் கரைகளுக்குச் சென்று, அரசியல் அமைதியின்மையை ஏற்படுத்தி, 19ஆம் வம்சத்தின் பிற்பகுதியில், குறிப்பாக 20ஆம் வம்சத்தின் மூன்றாம் ராம்செஸின் 8ஆம் ஆண்டில் எகிப்திய எல்லைக்குள் நுழையவோ அல்லது கட்டுப்படுத்தவோ முயற்சித்த கடல்சார் படையெடுப்பாளர்களின் கூட்டமைப்பாகும். எகிப்திய பார்வோன் மெர்னெப்டா தனது பெரிய கர்னாக் கல்வெட்டில் "கடலின் வெளிநாட்டு நாடுகள் (அல்லது 'மக்கள்')" என்ற வார்த்தையால் அவர்களை வெளிப்படையாகக் குறிப்பிடுகிறார். சில அறிஞர்கள் அவர்கள் சைப்ரஸ் மற்றும் லெவன்ட் மீது படையெடுத்ததாக நம்புகிறார்கள் என்றாலும், இந்த கருதுகோள் சர்ச்சைக்குரியது. நீர்ப்பாசனம் மற்றும் விவசாயம் மண்ணில் தண்ணீரை செயற்கை முறையில் பயன்படுத்துவதற்கான நீர்ப்பாசனம் பண்டைய எகிப்தில் ஓரளவுக்கு பயன்படுத்தப்பட்டது, இது ஒரு ஹைட்ராலிக் நாகரிகம் (இது ஹைட்ராலிக் பொறியியலை உள்ளடக்கியது). பயிர் உற்பத்தியில் இது முக்கியமாக வறட்சி காலங்களில் காணாமல் போன மழைப்பொழிவுக்கு பதிலாக பயன்படுத்தப்படுகிறது, மாறாக நேரடி மழைப்பொழிவை நம்பியிருப்பது (வறண்ட நில விவசாயம் அல்லது மழைப்பொழிவு விவசாயம் என்று குறிப்பிடப்படுகிறது). தொழில்நுட்பம் முன்னேறுவதற்கு முன்பு, எகிப்து மக்கள் பயிர்களை வளர்க்க நைல் ஆற்றின் இயற்கையான ஓட்டத்தை நம்பியிருந்தனர். நைல் நதி உள்நாட்டு விலங்குகள், பயிர்கள் மற்றும் எகிப்தின் மக்களின் உயிர்வாழ்வுக்கு போதுமான நீர்ப்பாசனத்தை வழங்கினாலும், நைல் நதி இப்பகுதியை வெள்ளத்தில் மூழ்கடித்து நிலம் முழுவதும் பேரழிவை ஏற்படுத்தும் நேரங்கள் இருந்தன. பன்னிரண்டாவது வம்சத்தில் (சுமார் கிமு 1800) பண்டைய எகிப்திய பார்வோன் அமெனெமெட் III, ஃபாயமின் இயற்கையான ஏரியை ஒரு நீர்த்தேக்கமாக பயன்படுத்தி வறண்ட பருவங்களில் பயன்பாட்டிற்காக உபரி நீரை சேமித்து வைத்ததற்கான சான்றுகள் உள்ளன, ஏனெனில் ஏரி ஆண்டுதோறும் நைல் வெள்ளத்தால் பெருகியது. வடிகால் கால்வாய்களின் கட்டுமானம் வீடுகள் மற்றும் பயிர்களின் பகுதிகளுக்குள் நுழைவதில் இருந்து பெரிய வெள்ளத்தின் பிரச்சினைகளைக் குறைத்தது; ஆனால் இது ஒரு ஹைட்ராலிக் நாகரிகமாக இருந்ததால், பெரும்பாலான நீர் மேலாண்மை முறையான முறையில் கட்டுப்படுத்தப்பட்டது. எகிப்திலிருந்து முதன்முதலில் அறியப்பட்ட கண்ணாடி மணிகள் கிமு 1500 ஆம் ஆண்டில் புதிய இராச்சியத்தின் போது தயாரிக்கப்பட்டன, மேலும் அவை பல்வேறு வண்ணங்களில் தயாரிக்கப்பட்டன. அவை ஒரு உலோகக் கம்பியைச் சுற்றி உருகிய கண்ணாடியை சுழற்றுவதன் மூலம் செய்யப்பட்டன, மேலும் அவை ஒரு வர்த்தகப் பொருளாக மிகவும் மதிப்புமிக்கவை, குறிப்பாக நீல மணிகள், அவை மந்திர சக்திகளைக் கொண்டிருப்பதாக நம்பப்பட்டது. எகிப்தியர்கள் மைய வடிவ முறையைப் பயன்படுத்தி சிறிய ஜாடிகளை மற்றும் பாட்டில்களை உருவாக்கினர். ஒரு கம்பியில் கட்டப்பட்ட மணலைச் சுற்றி கண்ணாடி இழைகள் காயப்படுத்தப்பட்டன. நூல்களை ஒன்றாக இணைக்க கண்ணாடி தொடர்ந்து மீண்டும் சூடாக்கப்பட்டது. கண்ணாடி மூடிய மணல் பை தேவையான வடிவம் மற்றும் தடிமன் அடையும் வரை இயக்கத்தில் வைக்கப்பட்டது. தடி குளிர்விக்க அனுமதிக்கப்பட்டது, பின்னர் இறுதியாக பையை துளைத்து, மணல் ஊற்றப்பட்டு மீண்டும் பயன்படுத்தப்பட்டது. எகிப்தியர்கள் முதல் வண்ண கண்ணாடி கம்பிகளையும் உருவாக்கினர், அவை வண்ணமயமான மணிகள் மற்றும் அலங்காரங்களை உருவாக்க பயன்படுத்தப்பட்டன. அவர்கள் வார்ப்புக் கண்ணாடியுடனும் வேலை செய்தனர், இது உருகிய கண்ணாடியை ஒரு அச்சில் ஊற்றுவதன் மூலம் தயாரிக்கப்பட்டது, இது இரும்பு மற்றும் மிகவும் நவீன சிலுவை எஃகு போன்றது. வானியல் எகிப்தியர்கள் ஒரு நடைமுறை மக்களாக இருந்தனர், இது பாபிலோனியாவுக்கு மாறாக அவர்களின் வானியலில் பிரதிபலிக்கிறது, அங்கு முதல் வானியல் நூல்கள் ஜோதிட சொற்களில் எழுதப்பட்டன. கிமு 3000 இல் மேல் மற்றும் கீழ் எகிப்து ஒன்றிணைக்கப்படுவதற்கு முன்பே, இரவு வானத்தைப் பற்றிய அவதானிப்புகள் ஒரு மதத்தின் வளர்ச்சியை பாதித்தன, அதில் அதன் முக்கிய தெய்வங்கள் பல பரலோக உடல்களாக இருந்தன. கீழ் எகிப்தில், பூசாரிகள் வட்டமான மண் செங்கல் சுவர்களைக் கட்டினர், இதன் மூலம் ஒரு தவறான அடிவானத்தை உருவாக்க முடியும், அங்கு சூரியனின் நிலையை விடியற்காலையில் உதயமாகும் போது குறிக்க முடியும், பின்னர் ஒரு பிளம்ப்-பாப் குறிப்புடன் வடக்கு அல்லது தெற்கு திருப்புமுனைகள் (சங்கிராந்தி). ரா என உருவகப்படுத்தப்பட்ட சூரிய வட்டு, குளிர்கால சங்கிராந்தியில் அவரது பிறப்பிடத்திலிருந்து பயணிக்க 365 நாட்கள் எடுத்தது என்பதைக் கண்டறிய இது அவர்களுக்கு உதவியது. இதற்கிடையில், மேல் எகிப்தில், சந்திரனின் நடத்தை மற்றும் சுமார் 70 நாட்கள் வருடாந்திர இல்லாமைக்குப் பிறகு அதன் சூரிய உதயத்தில் சிரியஸ் மீண்டும் தோன்றியதன் அடிப்படையில் ஒரு சந்திர நாட்காட்டி உருவாக்கப்பட்டது. ஒருங்கிணைப்புக்குப் பிறகு, இரண்டு நாட்காட்டிகளுடன் வேலை செய்ய முயற்சிப்பதில் உள்ள சிக்கல்கள் (இரண்டும் நிலையான கண்காணிப்பைப் பொறுத்து) ஒரு இணைக்கப்பட்ட, எளிமைப்படுத்தப்பட்ட சிவில் நாட்காட்டிக்கு வழிவகுத்தன, பன்னிரண்டு 30 நாள் மாதங்கள், தலா நான்கு மாதங்கள் கொண்ட மூன்று பருவங்கள், கூடுதலாக ஐந்து நாட்கள், ஒரு 365-ஆண்டு நாள் ஆனால் ஒவ்வொரு ஆண்டும் கூடுதல் காலாண்டு நாளுக்கு கணக்கிட வழி இல்லை. இரவும் பகலும் 24 பிரிவுகளாகப் பிரிக்கப்பட்டன, ஒவ்வொன்றும் ஒரு தெய்வத்தால் உருவகப்படுத்தப்பட்டன. செட்டி I இன் நினைவுச்சின்னத்தில் அதன் பயன்பாட்டிற்கான அறிவுறுத்தல்களுடன் காணப்படும் ஒரு சூரியக் கடிகாரம், பகல் நேரம் ஒரு நேரத்தில் 10 அலகுகளாகப் பிரிக்கப்பட்டிருப்பதைக் காட்டுகிறது, இதில் இரவுக்கு 12 மணி நேரமும், காலை மற்றும் மாலை அந்தி நேரங்களுக்கு ஒரு மணி நேரமும் இருந்தது. இருப்பினும், சேத்தி I இன் நேரம் பகலும் இரவும் பொதுவாக தலா 12 மணி நேரங்களாகப் பிரிக்கப்பட்டன, இதன் நீளம் ஆண்டின் நேரத்தைப் பொறுத்து மாறுபடும். இதில் பெரும்பகுதிக்கு முக்கியமானது சூரியக் கடவுளான ரா-வின் இயக்கமும், சூரிய உதயத்தின் போது அடிவானத்தில் அவரது வருடாந்திர இயக்கமும் ஆகும். ரா மற்றும் வானம் தெய்வம் நட் போன்ற எகிப்திய புராணங்களில் இருந்து எகிப்திய நாட்காட்டி, நேரத்தை வைத்திருத்தல் மற்றும் அரச குடும்பத்தின் கருத்துக்கள் கூட உருவானது. ஆறாம் ராம்செஸின் அடக்கம் செய்யப்பட்ட அறையில் உள்ள ஒரு வானியல் உச்சவரம்பு, சூரியன் காலையில் நட்டில் இருந்து பிறந்து, பகலில் அவரது உடலுடன் பயணம் செய்வதையும், இரவில் விழுங்கப்படுவதையும் காட்டுகிறது. ஐந்தாவது வம்சத்தின் போது ஆறு மன்னர்கள் ரா நினைவாக சூரியக் கோயில்களைக் கட்டினர். அபு குராபில் நியூஸர் மற்றும் அபுசிரில் உஸெர்காஃப் ஆகியோரால் கட்டப்பட்ட கோயில் வளாகங்கள் அகழ்வாராய்ச்சி செய்யப்பட்டு வானியல் சீரமைப்புகளைக் கொண்டுள்ளன, மேலும் சில கட்டிடங்களின் கூரைகள் பார்வையாளர்களால் நட்சத்திரங்களைப் பார்க்கவும், இரவு நேரத்தைக் கணக்கிடவும், மத விழாக்களுக்கான சூரிய உதயத்தை கணிக்கவும் பயன்படுத்தப்பட்டிருக்கலாம். பண்டைய எகிப்தில் ஹிப்பார்கஸின் காலத்திற்கு முன்பே ஈக்வினாக்ஸின் முன்கூட்டிய நிலை அறியப்பட்டதாக கூற்றுக்கள் கூறப்படுகின்றன. எவ்வாறாயினும், ஹிப்பார்சஸுக்கு முந்தைய நூல்கள் முன்கூட்டியதைக் குறிப்பிடவில்லை என்ற அடிப்படையில் இது சர்ச்சைக்குள்ளாகியுள்ளது, மேலும் "பண்டைய தொன்மங்கள் மற்றும் உருவங்களின் தந்திரமான விளக்கத்தால் மட்டுமே, அவை வெளிப்படையாக வேறு எதையாவது பற்றியவை, அவற்றில் முன்கூட்டியிருப்பதைக் கண்டறிய முடியும், இது 72 ஆண்டுகளை உள்ளடக்கிய சில அழகான மர்மமான எண் ஊகங்களால் உதவுகிறது, இது இராசி அமைப்பில் ஒரு டிகிரி மாற்றத்தையும், பெருக்கம், பிரிவு மற்றும் கூட்டல் மூலம் எந்த எண்ணிக்கையிலான வரிசைமாற்றங்களையும் குறிக்கிறது". எவ்வாறாயினும், பல வருட காலப்பகுதியில் மெதுவாக மாறிவரும் விண்மீன் சீரமைப்பு பற்றிய எகிப்திய அவதானிப்பு என்னவென்றால், என்ன நடக்கிறது என்பதை அவர்கள் புரிந்துகொண்டனர் அல்லது அக்கறை காட்டினர் என்று அர்த்தமல்ல. உதாரணமாக, மத்திய இராஜ்ஜியத்திலிருந்து அவர்கள் விண்மீன் குழுக்கள் கடந்து செல்வதிலிருந்து இரவின் நேரத்தை சொல்ல ஒவ்வொரு மாதத்திற்கும் உள்ளீடுகளுடன் ஒரு அட்டவணையைப் பயன்படுத்தினர். இவை சில நூற்றாண்டுகளுக்குப் பிறகு அவற்றின் நாட்காட்டி மற்றும் முன்கணிப்பு காரணமாக தவறாகப் பயன்படுத்தப்பட்டன, ஆனால் அவை முதலில் பயன்படுத்தப்பட்ட ஆண்டுகளை விட, தற்போதைய ஆண்டுகளில் அவற்றின் நடைமுறைப் பயன்பாடு அல்லது புரிதல் மற்றும் பயன்பாட்டின் சாத்தியத்தை இழந்த நீண்ட காலத்திற்குப் பிறகு (எழுத்து பிழைகளுடன்) நகலெடுக்கப்பட்டன. மருத்துவம் எட்வின் ஸ்மித் பாப்பிரஸ் இன்னும் இருக்கும் முதல் மருத்துவ ஆவணங்களில் ஒன்றாகும், மேலும் மூளையை விவரிக்கவும் பகுப்பாய்வு செய்யவும் முயற்சிக்கும் ஆரம்பகால ஆவணமாக இருக்கலாம்ஃ இதைக் கருத்தில் கொண்டால், இது நரம்பியல் அறிவியலின் தொடக்கமாகக் கருதப்படலாம். இருப்பினும், பண்டைய எகிப்திய மருந்தியல் பெரும்பாலும் பயனற்றது என்று மருத்துவ வரலாற்றாசிரியர்கள் நம்புகின்றனர். மைக்கேல் டி. பார்கின்ஸ் வெளியிட்ட ஒரு ஆய்வறிக்கையின்படி, ஹார்ஸ்ட் பாப்பிரஸில் உள்ள 260 மருத்துவ மருந்துகளில் 72 சதவீதம் குணப்படுத்தும் கூறுகளைக் கொண்டிருக்கவில்லை. மைக்கேல் டி. பார்கின்ஸின் கூற்றுப்படி, கழிவுநீர் மருந்தியல் முதன்முதலில் பண்டைய எகிப்தில் தொடங்கியது மற்றும் இடைக்காலங்களில் தொடர்ந்தது, மேலும் விலங்குகளின் சாணத்தைப் பயன்படுத்துவது குணப்படுத்தும் பண்புகளைக் கொண்டிருக்கக்கூடும் என்றாலும், அது அதன் ஆபத்து இல்லாமல் இல்லை. காயங்களுக்கு மாட்டு சாணத்தைப் பயன்படுத்துதல், காது துளையிடுதல், பச்சை குத்துதல் மற்றும் நாள்பட்ட காது நோய்த்தொற்றுகள் போன்ற நடைமுறைகள் டெட்டனஸை வளர்ப்பதில் முக்கிய காரணிகளாக இருந்தன. எகிப்திய மருத்துவம் பறவை புள்ளிகள், பல்லியின் இரத்தம், பன்றி பற்கள் மற்றும் பிற தீர்வுகளைப் பயன்படுத்தியதாக ஃபிராங்க் ஜே. ஸ்னோக் எழுதினார், இது தீங்கு விளைவிக்கும் என்று அவர் நம்புகிறார். எகிப்தில் இறந்தவர்களின் மம்மியாக்கம் எப்போதும் நடைமுறையில் இல்லை. பயிற்சி தொடங்கியவுடன், ஒரு நபர் சடங்குகள் மற்றும் நெறிமுறைகளின் மூலம் இறுதி ஓய்வு இடத்தில் வைக்கப்பட்டார். எகிப்திய இறுதிச் சடங்கு என்பது இறந்தவரின் நினைவாக மேற்கொள்ளப்பட்ட பல்வேறு நினைவுச்சின்னங்கள், பிரார்த்தனைகள் மற்றும் சடங்குகள் உள்ளிட்ட ஒரு சிக்கலான விழாவாகும். விலையுயர்ந்த கல்லறைகளை வாங்க முடியாத ஏழைகள், மணலில் ஆழமற்ற கல்லறைகளில் புதைக்கப்பட்டனர், வறண்ட சூழல் காரணமாக அவை பெரும்பாலும் இயற்கையாகவே மம்மி செய்யப்பட்டன. எகிப்தியர்கள் நான்காவது வம்சத்திலிருந்து (கிமு 2613 முதல் கிமு 2494 வரை) மட்பாண்டங்கள் தயாரிப்பதில் குயவன் சக்கரங்களைப் பயன்படுத்தினர் என்று சக்கர சான்றுகள் சுட்டிக்காட்டுகின்றன. லேத்துகள் குறைந்தது கிமு 1300 முதல் அறியப்படுகின்றன, ஆனால் ஃப்ளிண்டர்ஸ் பெட்ரி அவை 4 வது வம்சத்தின் முற்பகுதியில் பயன்படுத்தப்பட்டதாகக் கூறினார், அந்தக் காலத்திலிருந்து கல் கிண்ணங்களில் காணப்படும் கருவி அடையாளங்களின் அடிப்படையில். இருப்பினும், இரண்டாவது இடைநிலைக் காலத்தில் (கிமு c.1650 முதல் கிமு c.1550 வரை) ஹிக்சோஸ் படையெடுப்பால் மட்டுமே தேருகள் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டதாக நம்பப்படுகிறது; புதிய இராச்சிய சகாப்தத்தில் (கிமு c.1550 முதல் கிமு c.1077 வரை), எகிப்தின் இராணுவத்திற்கு தேரோட்டம் மையமாக மாறியது. பிற முன்னேற்றங்கள் எகிப்தியர்கள் பல்வேறு வகையான தளபாடங்களை உருவாக்கினர். அங்கு பண்டைய எகிப்து தேசங்களில் மலம், படுக்கைகள் மற்றும் மேசைகள் (துட்டன்காமுனைப் போன்ற கல்லறைகளிலிருந்து) முதல் சான்றுகள் உள்ளன. மீட்கப்பட்ட பண்டைய எகிப்திய தளபாடங்கள் கிமு மூன்றாம் மில்லினியம் படுக்கை தர்கான் கல்லறையில் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது, கிமு c.2550. கிமு 1550ஆம் ஆண்டைச் சேர்ந்த முதலாம் ஹெட்டெஃபெரெஸ் மகாராணியின் கல்லறையிலிருந்து தங்க நிறத்தில் அமைக்கப்பட்டது. தீப்ஸில் இருந்து ஸ்டூல். மின்னலைக் கவனிப்பதிலிருந்தும் மின்சார மீன்கள் (மலப்டெருரஸ் எலக்ட்ரிக்ஸ் போன்றவை) அல்லது பிற விலங்குகளுடன் (மின்சார ஈல்கள் போன்றவை) தொடர்புகொள்வதிலிருந்தும் எகிப்தியர்கள் மின்சார நிகழ்வுகளைப் புரிந்துகொள்வதற்கான ஒரு வடிவத்தைக் கொண்டிருந்ததாக சிலர் பரிந்துரைத்துள்ளனர். மின்னல் பற்றிய கருத்து இதை வாதிடுவதற்கு "செம்பு தகடுகளால் மூடப்பட்ட உயரமான கம்பங்கள்" என்று குறிப்பிடும் ஒரு உரையின் தவறான புரிதலில் இருந்து வந்ததாகத் தெரிகிறது, ஆனால் டாக்டர் போல்கோ ஸ்டெர்ன் தாமிரத்தால் மூடப்பட்ட கம்பங்களின் மேற்புறங்கள் (அவை தொடர்புடைய கோபுரங்களை விட குறைவாக இருந்தன) ஏன் மின்சாரம் அல்லது மின்னலுடன் தொடர்புடையவை அல்ல என்பதை விரிவாக எழுதியுள்ளார், மின்சாரத்தை கையாள பயன்படுத்தப்பட்டதற்கான எந்த ஆதாரமும் எகிப்தில் கண்டுபிடிக்கப்படவில்லை என்றும் இது ஒரு மந்திரமானது மற்றும் தொழில்நுட்ப நிறுவல் அல்ல என்றும் சுட்டிக்காட்டியுள்ளார். பின்னர் எகிப்தில் தொழில்நுட்பம் கிரேக்க-ரோமானிய எகிப்து கிரேக்க ஆட்சியின் கீழ், எகிப்து கிரேக்க நாகரிகத்தின் மிகவும் வளமான பகுதிகளில் ஒன்றாக இருந்தது. பண்டைய எகிப்திய நகரமான ரகோடிஸ் அலெக்ஸாண்ட்ரியா என புதுப்பிக்கப்பட்டது, இது மத்தியதரைக் கடல் வடிநிலத்தைச் சுற்றியுள்ள மிகப்பெரிய நகரமாக மாறியது. ரோமானிய ஆட்சியின் கீழ், எகிப்து ரோமானியப் பேரரசின் மிகவும் வளமான பகுதிகளில் ஒன்றாக இருந்தது, அலெக்ஸாண்ட்ரியா அளவில் பண்டைய ரோமுக்கு அடுத்தபடியாக இரண்டாவது இடத்தில் இருந்தது. சமீபத்திய அறிவாற்றல், நீர் சக்கரம் டோலெமிக் எகிப்தில் இருந்து தோன்றியது என்று கூறுகிறது, அங்கு அது கிமு 3 ஆம் நூற்றாண்டில் தோன்றியது. இது ஒரு நூற்றாண்டுக்கு முன்பு எகிப்தில் அறியப்பட்ட துடுப்பு-உந்துதல் நீர்-தூக்கும் சக்கரங்களின் பரிணாம வளர்ச்சியாக கருதப்படுகிறது. ஜான் பீட்டர் ஓலெசனின் கூற்றுப்படி, கம்பார்ட்மெண்டட் சக்கரம் மற்றும் ஹைட்ராலிக் நோரியா ஆகிய இரண்டும் கிமு 4 ஆம் நூற்றாண்டில் எகிப்தில் கண்டுபிடிக்கப்பட்டிருக்கலாம், ஒரு நூற்றாண்டுக்குப் பிறகு சாகியா அங்கு கண்டுபிடிக்கப்பட்டது. எகிப்தின் ஃபையூமில் உள்ள தொல்பொருள் கண்டுபிடிப்புகளால் இது ஆதரிக்கப்படுகிறது, அங்கு கிமு 3 ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்த சாகியா வடிவத்தில் ஒரு நீர் சக்கரத்தின் பழமையான தொல்பொருள் சான்றுகள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டுள்ளன. கிமு 2 ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்த ஃபாயூமில் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட ஒரு பாப்பிரஸ், நீர்ப்பாசனத்திற்கு பயன்படுத்தப்படும் ஒரு நீர் சக்கரத்தைக் குறிப்பிடுகிறது, அலெக்ஸாண்ட்ரியாவில் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட கிமு 2 ஆம் நூற்றாண்டின் சுவரோவியத்தில் ஒரு கம்பார்ட்மெண்டட் சாகியாவை சித்தரிக்கிறது, மேலும் ரோட்ஸின் காலிக்செனஸின் எழுத்துக்கள் கிமு 3 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் நான்காம் டோலெமியின் ஆட்சியின் போது டோலெமிக் எகிப்தில் ஒரு சாகியாவைப் பயன்படுத்துவதைக் குறிப்பிடுகின்றன. பண்டைய கிரேக்க தொழில்நுட்பம் பெரும்பாலும் போரில் ஆயுதங்கள் மற்றும் தந்திரோபாயங்களை மேம்படுத்த வேண்டியதன் அவசியத்தால் ஈர்க்கப்பட்டது. பண்டைய ரோமானிய தொழில்நுட்பம் என்பது ரோமானிய நாகரிகத்தை ஆதரிக்கும் கலைப்பொருட்கள் மற்றும் பழக்கவழக்கங்களின் தொகுப்பாகும், மேலும் ரோமானிய வர்த்தகம் மற்றும் ரோமானிய இராணுவத்தின் விரிவாக்கத்தை கிட்டத்தட்ட ஆயிரம் ஆண்டுகளில் சாத்தியமாக்கியது. அரபு-இஸ்லாமிய எகிப்து அரபு ஆட்சியின் கீழ், எகிப்து மீண்டும் மத்தியதரைக் கடலைச் சுற்றியுள்ள மிகவும் வளமான பிராந்தியங்களில் ஒன்றாக மாறியது. எகிப்திய நகரமான கெய்ரோ பாத்திமா கலீபகத்தால் நிறுவப்பட்டு அதன் தலைநகராக விளங்கியது. அந்த நேரத்தில், எதிரியான அப்பாஸிட் கலிபாவின் தலைநகரான பாக்தாத்திற்கு அடுத்தபடியாக கெய்ரோ இரண்டாவது இடத்தில் இருந்தது. எவ்வாறாயினும், பாக்தாத்தின் வீழ்ச்சிக்குப் பிறகு, கெய்ரோ நவீன காலத்தின் முற்பகுதி வரை மத்தியதரைக் கடல் பிராந்தியத்தின் மிகப்பெரிய நகரமாக அதை முந்தியது. இடைக்கால இஸ்லாத்தின் கண்டுபிடிப்புகள் இடைக்கால இஸ்லாமிய உலகில் உருவாக்கப்பட்ட கண்டுபிடிப்புகளை உள்ளடக்கியது, இது மேற்கில் அல்-அண்டலஸ் மற்றும் ஆப்பிரிக்காவிலிருந்து இந்திய துணைக் கண்டம் மற்றும் கிழக்கில் மத்திய ஆசியா வரை விரிவடைந்தது. இஸ்லாமிய அறிவியல் மற்றும் பொறியியலின் காலவரிசை இஸ்லாமிய உலகில் அறிவியல் மற்றும் தொழில்நுட்பத்தின் பொதுவான வளர்ச்சியை உள்ளடக்கியது. எகிப்திய கண்டுபிடிப்புகள் மற்றும் கண்டுபிடிப்புகளின் பட்டியலையும் பார்க்கவும் அளவீட்டின் பண்டைய எகிப்திய அலகுகள் எகிப்திய காலவரிசை ஆரம்பகால கலாச்சாரங்களில் அறிவியலின் வரலாறு ஜோதிடம் மற்றும் வானியல் தொழில்நுட்பத்தின் வரலாறு குறிப்புகள் குறிப்புகள் லெஸ்லி சி. கப்லான், "பண்டைய எகிப்தின் தொழில்நுட்பம். 2004, 24 பக்கங்கள். டெனிஸ் ஆலன் ஸ்டாக்ஸ் "எகிப்திய தொல்லியலில் சோதனைகள்ஃ பண்டைய எகிப்தில் கல் வேலை செய்யும் தொழில்நுட்பம்". ரூட்லெட்ஜ், 2003. 336 பக்கங்கள். கேதரின் ஏ. பார்ட் எழுதிய "பண்டைய எகிப்தின் தொல்லியல் கலைக்களஞ்சியம்". ரூட்லெட்ஜ், 1999. 968 பக்கங்கள். ஆர். ஜே. ஃபோர்ப்ஸ், "பண்டைய தொழில்நுட்பத்தில் ஆய்வுகள்". 1966. ஓர்ஜன் விக்காண்டர், "பண்டைய நீர் தொழில்நுட்பத்தின் கையேடு". 2000. எவன்ஸ், ஜேம்ஸ். பண்டைய வானியல் வரலாறு மற்றும் நடைமுறை. நியூயார்க்ஃ ஆக்ஸ்போர்டு பல்கலைக்கழக அச்சகம், 1998. பனெக்கோயிக், ஏ. வானியல் வரலாறு. நியூயார்க்ஃ டோவர், 1961. பட்ஜ், ஈ. ஏ. வாலிஸ். எகிப்திய மதம். கெசிங்கர் வெளியீடு, 1900. பட்ஜ், ஈ. ஏ. வாலிஸ். எகிப்தியர்களின் கடவுள்கள் தொகுதி 2 இன் 1. நியூயார்க்ஃ டோவர் பப்ளிகேஷன்ஸ், 1969 (அசல் 1904 இல்). அன்சோவின், ஸ்டீவன் மற்றும் பலர், பிரபலமான முதல் உண்மைகள் (சர்வதேச பதிப்பு), எச். டபிள்யூ. வில்சன் கம்பெனி, 2000, லூகாஸ், ஆல்ஃபிரட். 1962 ஆம் ஆண்டு. பண்டைய எகிப்திய பொருட்கள் மற்றும் தொழில்கள், 4 வது பதிப்பு. லண்டன்ஃ எட்வர்ட் அர்னால்ட் வெளியீட்டாளர்கள். நிக்கல்சன், பால் டி. மற்றும் இயன் ஷா, பதிப்புகள். 2000. பண்டைய எகிப்திய பொருட்கள் மற்றும் தொழில்நுட்பம். கேம்பிரிட்ஜ் பல்கலைக்கழக அச்சகம். ஷீல், பெர்ண்ட். 1989 ஆம் ஆண்டு. எகிப்திய உலோக வேலைகள் மற்றும் கருவிகள். ஹேவர்ஃபோர்ட் வெஸ்ட், கிரேட் பிரிட்டன்ஃ ஷைர் பப்ளிகேஷன்ஸ் லிமிடெட். ஷா, இயன். ஆசிரியர். 2000. பண்டைய எகிப்தின் ஆக்ஸ்போர்டு வரலாறு. ஆக்ஸ்போர்டுஃ ஆக்ஸ்போர்டு பல்கலைக்கழக அச்சகம். டேவிஸ், வர்ஜீனியா. "பண்டைய எகிப்தின் சுரங்கங்கள் மற்றும் குவாரி, ஒரு அறிமுகம்" ஆன்லைன் கட்டுரை இன்ஸ்டிட்யூட் ஃபார் ஆர்கியோலஜி, குன்ஸ்டிஸ்டோரி மற்றும் கொன்சர்வெரிங் வலைத்தளம், தொழில்நுட்ப தொழில்நுட்பத்தில் ஆங்கிலத்தில் எகிப்திய கண்டுபிடிப்புகள் எகிப்தில் அறிவியல் மற்றும் தொழில்நுட்பம்