Rudolf Steiner's exercises for spiritual development
ருடால்ப் ஸ்டெய்னர் சமகால தனிப்பட்ட மற்றும் கலாச்சார வளர்ச்சிக்கு பொருத்தமானதாக இருக்கும் என்று அவர் நம்பிய புதிய அறிவாற்றல் திறன்களை வளர்ப்பதை நோக்கமாகக் கொண்ட பயிற்சிகளை உருவாக்கினார். வரலாற்றைப் பற்றிய ஸ்டெய்னரின் பார்வையின்படி, முந்தைய காலங்களில் மக்கள் ஆன்மீக உணர்வுகளை அல்லது தெளிவான கண்ணோட்டத்தை இயக்கும் திறன் கொண்டவர்களாக இருந்தனர், ஆனால் இன்னும் பகுத்தறிவு சிந்தனை இல்லை; மிக சமீபத்தில், ஆன்மீக உணர்வின் செலவில் பகுத்தறிவு உருவாக்கப்பட்டுள்ளது, இது நவீனத்துவத்தின் அந்நியப்படுதல் பண்புக்கு வழிவகுக்கிறது. அறிவாற்றலின் பகுத்தறிவு மற்றும் சிந்தனை/ஆன்மீக கூறுகளை ஒருங்கிணைக்கும் பணி இப்போது மனிதகுலத்திற்கு உள்ளது, இதன் மூலம் ஆன்மீக கருத்து தீவிரமான சிந்தனையின் மூலம் எழுப்பப்படும் என்று ஸ்டெய்னர் முன்மொழிந்தார். இது தனிப்பட்ட வளர்ச்சிக்கு மட்டுமல்லாமல், மேம்பட்ட அறிவியல் ஆராய்ச்சிக்கான அடித்தளமாகவும் அவர் கருதினார். ஆன்மீக வளர்ச்சியின் தார்மீகப் பின்னணி ஆன்மீக வளர்ச்சிக்கான ஸ்டெய்னரின் முன்மொழியப்பட்ட பாதையின் மையக் கோட்பாடு என்னவென்றால், சுய வளர்ச்சி-உள் மாற்றம்-ஆன்மீகப் பாதையின் அவசியமான பகுதியாகும்ஃ "ஆன்மீக உணர்வின் ஒவ்வொரு அடியிலும், தார்மீக வளர்ச்சியில் மூன்று படிகள் எடுக்கப்பட வேண்டும்". ஸ்டெய்னர் நிறுவிய ஆன்மீக தத்துவத்தின் படி, மானுடவியல், தார்மீக வளர்ச்சிஃ ஒரு நபர் தனது உள் வாழ்க்கையின் மீது எந்த அளவிற்கு கட்டுப்பாட்டை அடைந்துள்ளார் என்பதை வெளிப்படுத்துகிறது; அவர் அல்லது அவள் சுற்றியுள்ள இயற்கை மற்றும் சமூக உலகத்துடன் இணக்கமாக வாழ்வதை உறுதிசெய்கிறார்; ஆன்மீக வளர்ச்சியில் அவரது முன்னேற்றத்துடன் தொடர்புபடுத்துகிறார், இதன் பலன்கள் ஆன்மீக உணர்வில் வழங்கப்படுகின்றன; உண்மையான உணர்வுகள் மற்றும் மாயைகளை வேறுபடுத்தும் திறனை உத்தரவாதம் செய்கிறது, அல்லது அகநிலை கூறுகள் மற்றும் புறநிலை யதார்த்தங்களின் செல்வாக்கிற்கு இடையிலான எந்தவொரு உணர்வையும் வேறுபடுத்துகிறது. தியான பாதை ஸ்டெய்னர் தியான முன்னேற்றத்தின் மூன்று நிலைகளை விவரித்தார்ஃ கற்பனை அறிவாற்றல், உத்வேகம் மற்றும் உள்ளுணர்வு. கற்பனை அறிவாற்றலில், தியானம் செய்பவர் உணர்ச்சி உலகில் ஒருபோதும் எதிர்கொள்ளாத குறியீட்டு முக்கியத்துவத்தின் காட்சி வடிவங்களில் கவனம் செலுத்துவதன் மூலம் உணர்ச்சி உணர்விலிருந்து சுயாதீனமான சிந்தனையை அடைவதை நோக்கமாகக் கொண்டுள்ளார் (எ. கா. ஏழு சிவப்பு ரோஜாக்களின் வட்டத்துடன் ஒரு கருப்பு குறுக்கு), உருமாற்றங்கள் (எ. கா. விதையிலிருந்து முதிர்ந்த மலர் வரை ஒரு தாவரத்தின் வளர்ச்சி சுழற்சி), அல்லது சத்தமாக அல்லது அமைதியாக பேசப்படும் மந்திர வசனங்கள் (எ. கா. தியானம் செய்பவரை இயற்கையின் தாளங்களுடன் இணைக்கும் நோக்கில் ஆண்டின் ஒவ்வொரு வாரத்திற்கும் வசனங்கள்). உத்வேகத்தில், தியானம் செய்பவர் உணர்வுபூர்வமாக தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட அனைத்து தியான உள்ளடக்கங்களையும் அகற்ற முற்படுகிறார், இதில் புறநிலை ஆன்மீக உள்ளடக்கம் (புறநிலை ஆன்மீக மனிதர்களிடமிருந்து உருவாகும் பதிவுகள்) எதிர்கொள்ளக்கூடிய ஒரு ஏற்பு இடத்தை திறக்கிறார். ஊக்கமளிக்கும் அறிவாற்றலில் நிறுவப்பட்ட தியான செயல்பாடு உறுதியான உள்ளடக்கம் இல்லாமல் அமைக்கப்பட்டுள்ளது. உள்ளுணர்வின் நிலை விருப்பத்தின் பயிற்சிகளைப் பயிற்சி செய்வதன் மூலம் அடையப்படுகிறது (எ. கா. நாளின் நிகழ்வுகளின் வரிசையை தலைகீழ் வரிசையில் மதிப்பாய்வு செய்தல்). இந்த கட்டத்தில், தியானம் செய்பவர் தனது தனிப்பட்ட நனவை இழக்காமல் பிரபஞ்சத்தின் படைப்பு சக்திகளுடன் ஒற்றுமையை நாடுகிறார். தியான நிலைகளின் இந்த வரிசை தியானம் செய்பவர் தனது சொந்த கர்மா மற்றும் முந்தைய அவதாரங்களை அனுபவிப்பதன் இறுதி இலக்கைக் கொண்டுள்ளது, அதே போல் வரலாற்று நிகழ்வுகளின் "ஆகாஷிக் பதிவு". ஆன்மீகப் பயிற்சியைத் தொடங்குவதற்கான ஆரம்பத் தேவைகள் ஸ்டெய்னர் வலியுறுத்துகிறார் <ஸ்டெய்னர், ருடால்ப்ஃ "உயர்ந்த உலகத்தைப் பற்றிய அறிவு மற்றும் அதன் அடைவு", அத்தியாயம்ஃ 'எஸோடெரிக் பயிற்சியின் நிலைமைகள்'; லண்டன் 1963, பக்கம் 75-79 </ரிஃப்> "ஆரோக்கியமான பழங்களை" தாங்கும் ஆன்மீகப் பயிற்சிக்கு, ஒரு நபர் பின்வருவனவற்றைக் கவனிக்க வேண்டும்ஃ ஆரோக்கியமான உடலையும் ஆன்மாவையும் வளர்க்க முயற்சிப்பது. அனைத்து இருப்புடனும் இணைக்கப்பட்ட உணர்வு; எல்லாவற்றிலும் தன்னை அங்கீகரிப்பது, தனக்குள்ளேயே உள்ள அனைத்தும்; மற்றவர்களை அவர்களின் காலணிகளில் நிற்காமல் தீர்ப்பளிப்பது அல்ல. ஒருவரின் எண்ணங்களும் உணர்வுகளும் ஒருவரின் செயல்களைப் போலவே குறிப்பிடத்தக்க தாக்கத்தை ஏற்படுத்துகின்றன என்பதையும், ஒருவரின் உள் வாழ்க்கையில் வேலை செய்வது ஒருவரின் வெளி வாழ்க்கையில் வேலை செய்வதைப் போலவே முக்கியமானது என்பதையும் அங்கீகரிப்பது. ஒரு மனிதனின் உண்மையான சாராம்சம் நபரின் வெளிப்புற தோற்றத்தில் இல்லை, மாறாக உள் இயல்பில், இந்த நபரின் ஆன்மா மற்றும் ஆன்மீக இருப்பில் உள்ளது என்பதை அங்கீகரித்தல். வெளி உலகின் கோரிக்கைகளுக்கு ஒரு திறந்த இதயத்தைக் கொண்டிருப்பதற்கும், உள் வலிமையையும் "அசைக்க முடியாத சகிப்புத்தன்மையையும்" பராமரிப்பதற்கும் இடையிலான உண்மையான சமநிலையைக் கண்டறிதல். ஒரு முறை எடுக்கப்பட்ட ஒரு முடிவுக்கு உண்மையாக இருக்கும் திறன், அச்சுறுத்தும் துன்பத்தை எதிர்கொண்டாலும் கூட, அது தவறாக இருந்தது அல்லது செய்யப்பட்டது என்ற முடிவுக்கு ஒருவர் வராவிட்டால். நம்மைச் சந்திக்கும் அனைத்திற்கும், உலகம் தன்னை முழுமையாக வெளிப்படுத்த அனுமதிக்கும் உலகளாவிய அன்பிற்கும் நன்றியை வளர்த்துக் கொள்ளுங்கள். தனிநபரின் வாழ்க்கையில் தியானத்தால் ஏற்படும் எதிர்மறையான தாக்கங்களிலிருந்து பாதுகாக்கும் நடவடிக்கையாக அனைத்து தியான நடைமுறைகளுடனும் சில பயிற்சிகள் இணைக்கப்பட வேண்டும் என்று துணை பயிற்சிகள் ஸ்டெய்னர் பரிந்துரைத்தார். நேர்மறையான ஆன்மா குணங்களை வளர்க்கும் இந்த ஆறு பயிற்சிகள் பின்வருமாறுஃ ஒருவரின் சிந்தனையின் மீது சுய கட்டுப்பாட்டைப் பயிற்சி செய்யுங்கள். எடுத்துக்காட்டாகஃ ஒரு குறிப்பிட்ட காலத்திற்கு-குறைந்தது ஐந்து நிமிடங்கள்-எந்தவொரு பொருளையும் சிந்தித்து, ஒருவரின் எண்ணங்களை இந்த பொருளில் பிரத்தியேகமாக கவனம் செலுத்துங்கள். (ஒரு பென்சில் அல்லது ஒரு காகித கிளிப் வேலை செய்யலாம்.) எந்தவொரு சுதந்திரமான செயலையும் தேர்ந்தெடுப்பதன் மூலம் மன உறுதியைப் பயன்படுத்துங்கள், அதாவது. எதுவும் உங்களைச் செய்யத் தூண்டுவதில்லை, இதைப் பயிற்சி செய்ய வாரத்தின் வழக்கமான நாள் அல்லது நாள் நேரத்தைத் தேர்ந்தெடுக்கவும். (எ. கா. ஒவ்வொரு நாளும் ஒரே நேரத்தில் நீர் தாவரங்கள்.) சமநிலையைப் பயிற்சி செய்யுங்கள்ஃ அமைதியான உணர்ச்சி ரீதியான பதில்களை வளர்க்கவும். எல்லாவற்றிலும் நேர்மறையான அம்சங்களைக் காணவும், ஒவ்வொரு சூழ்நிலையிலிருந்தும் சிறந்ததைச் செய்ய முயற்சிக்கவும். புதிய அனுபவங்கள் மற்றும் யோசனைகளுக்கு திறந்த மனதுடன் இருங்கள், கடந்த காலத்தை அடிப்படையாகக் கொண்ட எதிர்பார்ப்புகள் உங்கள் மனதை அந்த தருணத்தின் பாடங்களுக்கு மூட அனுமதிக்காதீர்கள். மேற்கூறிய ஐந்து குணங்களுக்கிடையே ஒரு இணக்கமான, சமநிலையான உறவைக் கண்டறியவும், ஒவ்வொன்றையும் தவறாமல் பயிற்சி செய்யவும், அவற்றுக்கிடையே மாறும் வகையில் நகரவும் முடியும். ஆரம்ப மூன்று பயிற்சிகள் ஒரு நபர் சிந்தனை, விருப்பம் மற்றும் உணர்வு ஆகியவற்றில் சுய ஒழுக்கத்தை அடைய உதவும் நோக்கம் கொண்டவை. மூன்றில் இரண்டாவது குழு உலகத்தைப் பற்றிய அணுகுமுறைகளை வளர்ப்பதை உள்ளடக்கியது. தனிப்பட்ட உடற்பயிற்சிகள் மானுடவியலில் உருவாக்கப்பட்ட உடற்பயிற்சிகள் பின்வருமாறுஃ ஒவ்வொரு மாலையும், நாள் முழுவதும் பின்னோக்கிச் சென்று, அதன் நிகழ்வுகள், அதன் தொடர்ச்சியான வெளிப்பாடு (இங்கே அனுபவித்தது காலப்போக்கில் தலைகீழாக மாறியது), ஒருவர் சந்தித்த நபர்கள் போன்றவற்றை நினைவுபடுத்துகிறது. ஆண்டின் வளர்ச்சியை அனுபவிப்பது. ஸ்டெய்னர் இங்கு பரிந்துரைத்த பயிற்சிகளில் பின்வருவன அடங்கும்ஃ ஒரு வருட காலப்பகுதியில் அதே தாவரம் அல்லது மரம் அல்லது நிலப்பரப்பை வரையுதல். பருவங்கள் மற்றும் ஆண்டு பற்றிய ஒருவரின் அனுபவத்தை ஆழப்படுத்தவும், ஆன்மாவின் உள் வாழ்க்கையை இயற்கையுடன் உரையாடுவதற்கும் ஸ்டெய்னர் எழுதிய 52 மந்திர வசனங்களின் வரிசையை தியானம் செய்தல், ஆன்மா நாட்காட்டி. தியானம் ஆன்மீக குறிப்புகள் வெளிப்புற இணைப்புகள் ருடால்ப் ஸ்டெய்னர், வசனங்கள் மற்றும் தியானங்கள், ருடால்ப் ஸ்டெய்னர் பிரஸ் 2005 தி காலண்டர் ஆஃப் தி சோல் ருடால்ப் ஸ்டெய்னர், "தி ஆஸ்ட்ரல் சென்டர்ஸ் (சக்ராக்கள்)", தொடக்கத்தின் அத்தியாயம் I மற்றும் அதன் முடிவுகள் கிளிஃபோர்ட் பாக்ஸ் மொழிபெயர்த்தது (1909), ஸ்டெய்னரின் உயர் உலகங்கள் மற்றும் அதன் அடைவு பற்றிய அறிவின் இரண்டாம் பாதியின் ஆரம்ப பதிப்பு, இது முதன்முதலில் லூசிபர்-க்னோசிஸ், ஜூன் 1904 முதல் செப்டம்பர் 1905 வரை கட்டுரைகளாக தோன்றியது; முதலில் புத்தக வடிவில் வெளியிடப்பட்டது 1909. ஆத்மாவின் நாட்காட்டிஃ ருடால்ப் ஸ்டெய்னர் உருவாக்கிய நாட்காட்டியைக் கொண்ட அசல் புத்தகத்தின் பிரதி பதிப்பு 1912-1913 ஆத்மாவின் நாட்காட்டி, இரண்டாவது பதிப்பின் முன்னுரை (1918). மானுடவியல் விசித்திரமான கிறிஸ்துவம் விசித்திரமான சிந்தனைப் பள்ளிகள் ருடால்ப் ஸ்டெய்னர்