Keizan
டைசோ ஜோசாய் டைஷி என்றும் அழைக்கப்படும் கெய்சான் ஜோக்கின் (, 1268-1325), ஜப்பானில் உள்ள ஜென் சோட்டோ பள்ளியின் இரண்டாவது சிறந்த நிறுவனராக கருதப்படுகிறார். ஜப்பானிய சோட்டோவின் நிறுவனர் என்ற முறையில் டோகன் அறியப்பட்டாலும், கெய்சன் பெரும்பாலும் அழைக்கப்படுகிறார். கெய்சனும் அவரது சீடர்களும் ஜப்பான் முழுவதும் சோட்டோ ஜென் பரவத் தொடங்கிய பெருமைக்குரியவர்கள், டோகனின் ஐஹே-ஜியின் குளோஸ்டர்டு துறவற நடைமுறையிலிருந்து விலகி, ஜப்பானிய சமூகத்தின் அனைத்து மட்டங்களுக்கும் முறையீடு செய்த மிகவும் பிரபலமான மதத்தை நோக்கி. கெய்சன் தனது வாழ்நாளில் பல கோயில்களை நிறுவினார், குறிப்பாக யோகோ-ஜி மற்றும் டைஹோன்சான் சோஜி-ஜி (நோட்டோ தீபகற்பத்தில் நிறுவப்பட்டது மற்றும் 1911 இல் யோகோஹாமாவின் சுருமி-குவுக்கு குடிபெயர்ந்தது). இன்று சோஜி-ஜி மற்றும் ஐஹே-ஜி ஆகியோர் ஜப்பானில் உள்ள இரண்டு முக்கிய சோட்டோ ஜென் பயிற்சி மையங்களாக ஒன்றாக நிற்கிறார்கள். வாழ்க்கை வரலாறு இளைஞர் மற்றும் ஜென்-பயிற்சி கெய்சன் முதல் எட்டு ஆண்டுகளை தனது பாட்டி மியோச்சியின் பராமரிப்பில் வளர்ந்தார், அவர் சீனாவிலிருந்து திரும்பியபோது கிரேட் மாஸ்டர் டோகனின் முதல் ஆதரவாளர்களில் ஒருவராக இருந்தார். யோகோ-ஜி கோவிலில் உள்ள கன்னோன் ஆலயத்தை அவரது நினைவாக அர்ப்பணிப்பதன் மூலம் கெய்சன் எப்போதும் இந்த பாட்டிக்கு ஒரு பெரிய கடனை ஒப்புக் கொண்டார். கெய்சன் தனது சுயசரிதையில் தனது தாயை மிகவும் பாராட்டினார், மேலும் அவரது தாயின் விருப்பங்களும், கன்னோனுக்கான அவரது தொடர்ச்சியான பிரார்த்தனைகளும் அவரை ஒரு துறவியாக மாறவும், தர்ம பரிமாற்றத்தைப் பெறவும், சோட்டோ ஜென் மூதாதையர்களில் ஒருவராக மாறவும் உதவியது என்றும் கூறினார். அவரது தாயார் ஜோஜு-ஜி என்ற சோட்டோ மடாலயத்தின் துறவியாக மாறி, தனது சொந்த உரிமையில் ஒரு ஆசிரியராக இருந்தார். பெண்களுக்கு பௌத்தம் கற்பிப்பதை ஊக்குவித்த ஒருவரின் உதாரணமாகவும், இரக்கத்தின் போதிசத்துவமான கண்ணனின் சக்தியை வலியுறுத்தியதன் மூலமாகவும் அவரது தாயார் அவர் மீது பெரும் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியதாகத் தெரிகிறது. கெய்சன் முதன்முதலில் தனது எட்டு வயதில், ஐஹே-ஜியில், கிகாயின் பயிற்சியின் கீழ் ஒரு புதியவராக ஆனார், மேலும் அவர் பதின்மூன்றாவது வயதில் கவுன் எஜோவால் முறையாக நியமிக்கப்பட்டார். அவர் ஜாகுயனுடன் பயிற்சி பெற்றபோது "பின்னடைவு இல்லாத" கட்டத்தை அடைந்தார், மேலும் முப்பத்திரண்டு வயதில் டெட்சு கிகாயிடமிருந்து தர்ம பரிமாற்றத்தைப் பெற்றார். இவை அனைத்தும் அவரது சுயசரிதையில் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளன; அவர் தனது சொந்த வாழ்க்கையை விவரித்த முதல் ஜப்பானிய ஜென் துறவி ஆவார். சோஜி-ஜி கெய்சன் பெரும்பாலும் டோகனின் நான்காவது தலைமுறை தர்ம வாரிசு என்று பேசப்பட்டாலும், பல ஆங்கில ஆதாரங்கள் கெய்சன் ஐஹே-ஜியின் துறவறத்தை வைத்திருந்ததாக தவறாக கருதுகின்றன-ஆனால் அவர் அவ்வாறு செய்யவில்லைஃ ஐஹே-ஜியின் நான்காவது தலைமுறை மடாதிபதி கியுன் ஆவார், அவர் ஐஹே-ஜியிலிருந்து வெளியேற்றப்பட்ட பின்னர் கிகாய்க்கு பதிலாக சாண்டாய் சோரன் என்று அழைக்கப்படுகிறார். இன்றைய கனசாவாவில் டைஜோ-ஜியின் இரண்டாவது மடாதிபதியாக கெய்சன் கிகாய்க்குப் பிறகு வந்தார். இருப்பினும், சோட்டோ ஜெனின் "இரண்டாவது மூதாதையர்" என்ற அந்தஸ்துக்கு வழிவகுத்த கெய்சானின் முக்கிய சாதனை, சோஜி-ஜி நிறுவப்பட்டது, இது விரைவில் ஐஹே-ஜியை முக்கிய சோட்டோ கோயிலாக மறைத்தது. சோஜி-ஜி இறுதியில் நான்கு பிராந்திய நெட்வொர்க்குகளின் நிறுவனத் தலைவரானார், அவற்றின் கீழ் பல ஆயிரம் கோயில்கள் இருந்தன. 1589 வாக்கில், ஏகாதிபத்திய நீதிமன்றம் ஐஹே-ஜிக்கு மேலே உள்ள சோட்டோ பள்ளியின் தலைமைக் கோயிலாக சோஜி-ஜியை அங்கீகரித்தது; இரண்டு கோயில்களும் ஏகாதிபத்திய ஆதரவுக்கு போட்டியாளர்களாக இருந்தன, ஆனால் 1872 இல் மீஜி மறுசீரமைப்பின் நேரத்திற்குள், அவை ஒரு சமரசத்திற்கு வந்துவிட்டன, சோட்டோ பள்ளி "ஸ்தாபக பாதிரியார், டோகென் மற்றும் மறைந்த ஆசிரியரான கெய்சானின் அபிலாஷைகளைப் பின்பற்றியது" என்ற குணாதிசயத்தில் ஒப்புக் கொண்டது. டெத் கெய்சன் 1325 ஆம் ஆண்டின் ஒன்பதாவது மாதத்தின் இருபத்தி ஒன்பதாவது நாளில் யோகோ-ஜியில் இறந்தார், ஐம்பத்தெட்டு வயதில். மீஹோ சோட்டெட்சு (1277-1350) யோகோ-ஜியின் மடாதிபதியாகவும், சோஜி-ஜியின் கசன் ஜோசெகி மடாதிபதியாகவும் ஆனார்; தர்ம பரிமாற்றத்தின் அந்த இரண்டு வரிகளும் ஜப்பானிய சோட்டோ ஜெனில் முக்கியமானவையாக உள்ளன. (ஜியு-கென்னெட் 2002:97) பெண்களுக்கு பயிற்சி அளிப்பதற்கான ஆதரவு கிராமப்புற மக்களுக்கு சோட்டோ ஜெனின் முறையீட்டை விரிவுபடுத்துவதைத் தவிர, கெய்சன் பௌத்த மதத்தில் பெண்களுக்கு பயிற்சி அளிப்பதை ஊக்குவிக்க முயற்சிகளை மேற்கொண்டார். கெய்சன், தனது சுயசரிதையில், தனது பாட்டி மற்றும் தாய்க்கு அதிக மதிப்பைக் கொடுத்தார்; அவர் தனது சொந்த பயிற்சிக்கு அவர்களின் ஆதரவை இன்றியமையாததாகக் கருதினார், இது அவரை பாதித்திருக்க வேண்டும். அவரது தாயார் ஏகன், ஹோ-ஜி மற்றும் ஜோஜூ-ஜி ஆகிய இரண்டு கோயில்களை நிறுவினார், பிந்தையது அவர் துறவியாக இருந்த ஒரு கான்வென்ட்டாக இருந்தது. கிழக்கு ஆசிய புத்த மதத்தில் வழக்கமாக பெண்ணாகக் குறிப்பிடப்படும் போதிசத்வா குவான்யின் (ஜப்பானிய மொழியில் கன்னோன்) மீது கெய்சானின் வழிபாடு அவரது தாயின் பக்தியிலிருந்து உருவானது அல்லது மேம்படுத்தப்பட்டது. 1323 அல்லது 1324 ஆம் ஆண்டில், கெய்சன் தனது உறவினரான (அவரது தாயின் மருமகள்) ஹோ-ஜியின் துறவியான ம்யோஷோ என்று பெயரிட்டார். பெண்களுக்கு புத்த மதம் கற்பித்த தனது தாயின் உதாரணத்தைத் தொடர்ந்து, கெய்சன் ஒரு சோட்டோ கன்னியாஸ்திரிக்கு தனது மாணவரான எக்யுவுக்கு முதல் தர்ம பரிமாற்றத்தை வழங்கினார்; ஜப்பானிய மொழியில் மொழிபெயர்க்கப்பட்ட டோகனின் எழுத்துக்களின் நகல்களை எக்யுவுக்கு வழங்குவதன் மூலம் கெய்சன் உதவினார், இது சீனாவை விட அவளுக்கு பின்பற்ற எளிதாக்கியது. கெய்சன் யோகோ-ஜிக்கு அருகே ஒரு கன்னியாஸ்திரியைக் கட்டினார் (இறுதியில் சோனின் துறவியாக ஆனார்) மேலும் அதன் தொடர்ச்சியான உயிர்வாழ்வுக்கு நிதி ஒதுக்கப்படுவதை உறுதி செய்தார் (ஃபோரெ 2000:42). பெண் துறவிகளுக்கான (கன்னியாஸ்திரிகள்) ஐந்து மடாலயங்கள் கெய்சனால் நிறுவப்பட்டதாக நம்பப்படுகிறது (மாட்சுவோ 2010:143). யோகோ-ஜியின் அசல் நன்கொடையாளரின் மனைவியான சோனின் ஒரு தர்ம வாரிசு என்றும் அவர் பெயரிட்டார் (ஃபோரெ 2000:44); சோனின் தனது பாட்டி மயோச்சியின் மறுபிறவி என்று கெய்சன் கூறினார். ரைட்டிங்ஸ் கெய்சன் பல படைப்புகளின் ஆசிரியராக இருந்தார், இதில் "ஸாசென் யோஜிங்கி" மற்றும், மிகவும் பிரபலமாக, டென்கோரோகு (ஒளியின் பரிமாற்றம்) அடங்கும், இது கௌதம புத்தரிடமிருந்து இந்திய மூதாதையர்கள் மூலம் போதிதர்மாவிலிருந்தும் சீன மூதாதையர்களிடமிருந்தும், இறுதியாக ஜப்பானிய மூதாதையர்கள் டோஜென் மற்றும் அவரது உடனடி வாரிசான ஐஹை-ஜியில் உள்ள எஜோ ஆகியோரின் மூலம் சோட்டோ பரம்பரையை விவரிக்கும் ஐம்பத்தொரு சொற்பொழிவுகளின் தொடர். 1960 களில் சோஜி-ஜியின் மடாதிபதி கீடோ சிசான் கோஹோ ஜென்ஜி, சோடோ ஜெனில் எழுதினார்ஃ குறிப்புகள் குறிப்புகள் ஜென் நித்திய வாழ்க்கை, பி. டி. என். ஜியு கென்னெட், சாஸ்தா அபே பிரஸ், 4 வது பதிப்பு, 2000, தி வைல்ட் ஒயிட் கூஸ், பி. டி. என். ஜியு கென்னெட், சாஸ்தா அபே பிரஸ், 2 வது பதிப்பு, 2002, நியர்மேன், ஹூபர்ட், டிரான்ஸ். (2001). கெய்சன் ஜென்ஜி, டென்கோரோகு, சாஸ்தா அபே பிரஸ், 2001, விஷன்ஸ் ஆஃப் பவர், பெர்னார்ட் ஃபோரெ, ஃபில்லிஸ் ப்ரூக்ஸ், பிரின்ஸ்டன் யுனிவர்சிட்டி பிரஸ் வெளியிட்டது, 2000, இடைக்கால ஜப்பானில் சோட்டோ ஜென், வில்லியம் எம். போடிஃபோர்ட், ஹவாய் பல்கலைக்கழகம் பிரஸ், 1993, சோட்டோ ஜென், கெய்டோ சிசன் கோஹோ ஜென்ஜி, முதலில் 1960 சோஜி-ஜி கோயில், யோகோஹாமா ஜப்பான், வெளியிடப்பட்டது. சாஸ்தா அபே பிரஸ், www.shastaabbey.org இலிருந்து கிடைக்கிறது. ஜப்பானிய பௌத்தத்தின் வரலாறு, மாட்சுவோ கெஞ்சி, குளோபல் ஓரியண்டல், 2010, மெக்ரே, ஜான்; டோக்கிவா, கிஷின்; யோஷிடா, ஒசாமு; ஹெய்ன், ஸ்டீவன், டிரான்ஸ். (2005). ஜென் நூல்கள், பெர்க்லி, கலிஃபோர்னியாஃ பெளத்த மொழிபெயர்ப்பு மற்றும் ஆராய்ச்சிக்கான நுமாட்டா மையம் (கெய்சானின் ஸாசென் பயிற்சி குறித்த ஆலோசனை) சோட்டோ ஜென் பெளத்தர்கள் ஜென் பெளத்த மதகுருமார்கள் ஜப்பானிய ஜென் பெளத்தர்கள் 1268 பிறப்புகள் 1325 இறப்புகள் காமகுரா கால பௌத்த மதகுருமார்கள்