Prarthana Samaj
சமஸ்கிருதத்தில் பிரார்த்தனை சமாஜ் அல்லது "பிரார்த்தனை சங்கம்" என்பது முந்தைய சீர்திருத்த இயக்கங்களை அடிப்படையாகக் கொண்டு இந்தியாவின் பம்பாயில் மத மற்றும் சமூக சீர்திருத்தத்திற்கான ஒரு இயக்கமாகும். ஒரே கடவுளை நம்புவதற்கும், ஒரே கடவுளை மட்டுமே வணங்குவதற்கும் மக்களை ஊக்குவிக்கும் நோக்கத்துடன் கேஷுப் சந்திர சென் மகாராஷ்டிராவுக்கு விஜயம் செய்தபோது, 1867 மார்ச் 31 அன்று ஆத்மாராம் பாண்டுரங்கால் பிரார்த்தனா சமாஜ் நிறுவப்பட்டது. மகாதேவ் கோவிந்த் ரானடே இணைந்த பிறகு இது பிரபலமானது. ஹிந்துக்களின் சமூக அமைப்பில் சீர்திருத்தங்களை ஆதரித்த அறிவுஜீவிகள் முக்கிய சீர்திருத்தவாதிகள் ஆவர். பிரபல தெலுங்கு சீர்திருத்தவாதியும் எழுத்தாளருமான கண்டுகுரி வீரேசலிங்கத்தால் இது தென்னிந்தியாவிற்கு பரவியது. மத மற்றும் சமூக சீர்திருத்தத்திற்கான இயக்கமாக இந்த இயக்கம் தொடங்கப்பட்டது. மும்பையில் உள்ள பிரார்த்தன சமாஜத்தின் முன்னோடியாக பரமஹம்ச சபை இருந்தது, இது மும்பையில் ராம் பாலகிருஷ்ணா ஜெய்கர் மற்றும் பிறரால் தாராளவாத கருத்துக்களை மேம்படுத்துவதற்கான ஒரு ரகசிய சங்கமாகும். சக்திவாய்ந்த மற்றும் பழமைவாத கூறுகளின் கோபத்தைத் தவிர்ப்பதற்காக இது ரகசியமாக இருந்தது. பிரார்த்தனா சமாஜ் உறுப்பினர்கள் நாம்தேவ் மற்றும் துகாராம் போன்ற மராத்தி சந்த் மாத்தின் சிறந்த மத பாரம்பரியத்தைப் பின்பற்றுபவர்களாக இருந்தனர். பிரார்த்தன சமாஜத்தின் ஆதரவாளர்கள் பக்தியுள்ள தத்துவவாதிகளாக இருந்தபோதிலும், அவர்கள் உருவமற்ற கடவுளையும் வணங்கினர். அவர்கள் பகவத் கீதை, உபநிஷத்துகள் போன்ற இந்து வேதங்களிலிருந்து தங்கள் ஊட்டச்சத்தை ஈர்த்தனர், மேலும் பழைய மராத்தி "கவிஞர்-புனிதர்களின்" பாடல்களை தங்கள் பிரார்த்தனைகளில் பயன்படுத்தினர். அவர்களின் கருத்துக்கள் தெற்கு மஹாராஷ்டிராவில் பதின்மூன்றாம் நூற்றாண்டின் வைஷ்ணவ பக்தி பக்தி இயக்கங்களின் ஒரு பகுதியாக வித்தலர்களின் பக்திக் கவிதைகளில் இருந்து தொடங்குகின்றன. மராத்தி கவிஞர்கள் முகலாயர்களுக்கு எதிரான எதிர்ப்பு இயக்கத்தை ஊக்கப்படுத்தினர். ஆனால், மத அக்கறைகளுக்கு அப்பால், பிரார்த்தன சமாஜத்தின் முதன்மை கவனம் சமூக மற்றும் கலாச்சார சீர்திருத்தத்தில் இருந்தது. சமூக சீர்திருத்தங்கள் பிரார்த்தனா சமாஜ் சமகால சமூக மற்றும் கலாச்சார அமைப்புகள் மற்றும் மத நம்பிக்கைகளுக்கு இடையிலான உறவுகளை விமர்சன ரீதியாக ஆராய்ந்து, பிரிட்டிஷ் அரசாங்கத்தால் ஏற்கனவே தொடங்கப்பட்ட அரசியல் மாற்றங்களுடன் ஒப்பிடும்போது சமூக சீர்திருத்தத்திற்கு முன்னுரிமை அளித்தது. அவர்களின் விரிவான சீர்திருத்த இயக்கம் இந்தியாவில் கலாச்சார மாற்றம் மற்றும் சமூக சீர்திருத்தத்தின் பல ஈர்க்கக்கூடிய திட்டங்களுக்கு வழிவகுத்துள்ளது, அதாவது பெண்கள் மற்றும் ஒடுக்கப்பட்ட வகுப்புகளின் முன்னேற்றம், சாதி அமைப்புக்கு முற்றுப்புள்ளி, குழந்தைத் திருமணங்கள் மற்றும் சிசுக்கொலை ஒழிப்பு, பெண்களுக்கு கல்வி வாய்ப்புகள் மற்றும் விதவைகளின் மறுமணம் போன்றவை. அதன் வெற்றிக்கு புகழ்பெற்ற சமஸ்கிருத அறிஞரான ஆர். ஜி. பண்டார்கர், ஆத்மாராம் பாண்டுரங், நாராயண் சந்தவர்கர் மற்றும் மகாதேவ் கோவிந்த் ரானடே ஆகியோர் வழிகாட்டினர். "சீர்திருத்தவாதி முழு மனிதனையும் சமாளிக்க முயற்சிக்க வேண்டும், ஒரு பக்கத்தில் மட்டுமே சீர்திருத்தங்களை மேற்கொள்ளக்கூடாது" என்று ரானடே வலியுறுத்தினார். பெங்காலி மறுமலர்ச்சி அய்யதன் கோபாலன் இந்து சீர்திருத்த இயக்கங்கள் மராத்தி இலக்கிய இலக்கியம் சுரேஷ் கே. ஷர்மா மற்றும் உஷா ஷர்மா, இந்தியாவின் கலாச்சார மற்றும் மத பாரம்பரியம், தொகுதி ஆகியவற்றைப் பார்க்கவும். VIII: கலாச்சார மற்றும் மத சீர்திருத்த இயக்கங்கள், புது தில்லி, மிட்டல், (2004). குறிப்புகள் செயலிழந்த இந்து அமைப்புகள் சமூக இயக்கங்களின் வரலாறு இந்து புதிய மத இயக்கங்கள் இந்தியாவை தளமாகக் கொண்ட மத அமைப்புகள் 1867 இல் நிறுவப்பட்ட சாதி எதிர்ப்பு இயக்கங்கள் 1867 இந்தியாவில் நிறுவனங்கள்