Hyacinthia
கோடையின் தொடக்கத்தில் ஸ்பார்டன் மாதமான ஹயசிந்தியஸில் இரண்டாவது மிக முக்கியமான ஸ்பார்டன் திருவிழாவான ஹயசிந்தியா (பண்டைய கிரேக்கம்/ஹயாகிந்தியா) மூலம் அமிக்லேயில் ஹயசிந்தஸின் மரணம் கொண்டாடப்பட்டது. ஹயசிந்தியாவின் நடவடிக்கைகள் ஹயசிந்தியா மூன்று நாட்கள் நீடித்தது. அத்தேனியஸ் மற்றும் டிடைமஸ் ஆகிய மொழிகளில் உள்ள விளக்கங்கள் மூலம் அவற்றின் விவரங்கள் நமக்கு அனுப்பப்பட்டுள்ளன. முதல் நாள் வீரரின் மரணத்திற்காக துக்கம் அனுசரிக்கப்பட்டதுஃ இறந்தவர்களுக்கு பலிகள் வழங்கப்பட்டன, விருந்துகள் கடுமையானவை மற்றும் ஆடம்பரம் அல்லது அலங்காரம் இல்லாமல் இருந்தன, மேலும் தியாக ரொட்டிகள் மிகவும் எளிமையானவை. இரண்டாவது நாள் அவரது மறுபிறப்புக்கான கொண்டாட்டமாக இருந்தது. இளைஞர்கள் சித்தாரா மற்றும் ஆலோஸ் வாசித்தனர், மேலும் அப்பல்லோவின் மகிமையைப் பாடினர். மற்றவர்கள் குதிரைப் பந்தயங்களில் பங்கேற்றனர். ஏராளமான பாடகர்கள் நகரத்தில் போட்டியிட்டு, நாட்டுப்புற பாடல்களைப் பாடி, நடனமாடினர். ஸ்பார்டாவின் பெண்கள் மற்றும் பெண்களால் அலங்கரிக்கப்பட்ட வண்டிகளின் அணிவகுப்புகளின் இடமாகவும் அமிக்லே இருந்தது. குடிமக்கள் தங்கள் நண்பர்கள் மற்றும் உறவினர்களை அழைத்த கோபிஸ், கோபிஸ், விருந்துகள் ஆகியவற்றுடன் ஏராளமான தியாகங்கள், பிரத்தியேகமாக ஆடுகள் வழங்கப்பட்டன. எந்தவொரு வெளிநாட்டினரும் செய்ததைப் போலவே, கொண்டாட்டங்களில் பங்கேற்க ஹெலோட்டுகளுக்கு உரிமை இருந்ததுஃ "அவர்கள் தங்கள் நாட்டு மக்களை மட்டுமல்ல, எந்தவொரு வெளிநாட்டினரையும் நடத்துகிறார்கள்" (அதீனியஸ், IV, 138F). பண்டைய நாட்டுத் திருவிழாக்களின் சிறப்பியல்பான பண்பான (ஸ்கேனாய்) என்று அழைக்கப்படும் சிறப்பு கூடாரங்களின் கீழ் கோபிஸ் நடைபெற்றது. மூன்றாவது நாள் விரிவாக விவரிக்கப்படவில்லை, அது மிகவும் புனிதமானதாக இருக்கலாம், அல்லது மர்மங்கள் நடைபெற்றிருக்கலாம். இந்த விடுமுறைக்காக, ஸ்பார்டன் பெண்கள் ஒரு சிடோனை (/சிடோன், அல்லது "உடுப்பு") நெய்யுகிறார்கள் என்றும் அறியப்படுகிறது, பின்னர் அது கடவுளுக்கு வழங்கப்படுகிறது-இது ஏதென்ஸில் பனாதனைக் விளையாட்டுகளின் போது அதீனாவுக்கு வழங்கப்பட்ட பெப்லோஸைப் போன்ற ஒரு பாரம்பரியமாகும். ஹயசிந்தியா ஒரு முக்கிய ஸ்பார்டன் விடுமுறையாக இருந்தது. ஹெலெனிக்ஸ் IV, 5,11 இல் உள்ள செனோஃபோன், ஸ்பார்டன்ஸ் பங்கேற்பதற்காக லகோனியாவுக்குத் திரும்புவதற்காக தங்கள் பிரச்சாரங்களை குறுக்கிட்டதாக தெரிவிக்கிறார். குறிப்பாக இந்த நோக்கத்திற்காக அவர்கள் ஒரு போர் நிறுத்தத்தை கூட பேச்சுவார்த்தை நடத்தியதாக பௌசானியாஸ் எழுதுகிறார். துசிடிட்ஸின் கூற்றுப்படி, நிசியாஸ் அமைதி மீது, ஏதென்ஸ், ஸ்பார்டா மீது அதன் நல்ல விருப்பத்தை நிரூபிப்பதற்காக, கொண்டாட்டங்களில் உதவுவதாக உறுதியளித்தது. மேலும் பார்க்கவும் கார்னியா ஜிம்னோபீடியா நூலியல் லூயிஸ் ஜெர்னெட், "ஃப்ரேயர்ஸ் பழங்கால", மானுடவியல் டி லா கிரேஸ் பழங்கால, ஃபிளம்மேரியன், கோல். "சாம்ப்ஸ்", 1999 (); எட்மண்ட் லெவி, ஸ்பார்ட்டேஃ ஹிஸ்டோயிர் பாலிடிக் எட் சோஷியல் ஜுஸ்குவா லா கான்குவேட் ரோமைன், செயில், கோல். "பாயிண்ட்ஸ் ஹிஸ்டோயர்", பாரிஸ், 2003 (); மைக்கேல் பேட்டர்சன், கல்ட்ஸ் ஆஃப் அப்பல்லோ அட் ஸ்பார்டாஃ தி ஹயாகிந்தியா, தி ஜிம்னோபைடியா, அண்ட் தி கர்னியா, பால் ஆஸ்ட்ரோம்ஸ் ஃபோர்லாக், ஸ்டாக்ஹோம், 1992 (); வில்லியம் வேட் மற்றும் ஜி. இ. மரிண்டின், கிரேக்க மற்றும் ரோமன் தொல்பொருட்களின் அகராதி, பதிப்புகள் வில்லியம் ஸ்மித், 1890. கிரேக்கர்கள் அல்லாத நாட்காட்டிகள் பற்றிய பண்டைய ஸ்பார்டா அனுசரிப்புகளில் குறிப்புகள் திருவிழாக்கள்