Tomoyoshi Murayama
ஜப்பானில் ஷோவா காலத்தில் செயலில் இருந்த ஜப்பானிய கலைஞர், நாடக எழுத்தாளர், நாவலாசிரியர் மற்றும் நாடக தயாரிப்பாளர் ஆவார். டோக்கியோவின் காண்டா சுயெஹிரோ மாவட்டத்தில் முரயாமா பிறந்தார். இம்பீரியல் ஜப்பானிய கடற்படையில் மருத்துவராக இருந்த அவரது தந்தை, அவருக்கு ஒன்பது வயதாக இருந்தபோது இறந்தார். அவரது தாயார் உசிமுரா கன்சோவால் மதம் மாற்றப்பட்ட பிறகு ஒரு தீவிர கிறிஸ்துவரானார், மேலும் அமைதிவாத இயக்கத்தில் தீவிரமாக இருந்தார். முரயாமா ஆரம்பத்தில் நீர் வண்ணங்கள் மற்றும் பாரம்பரிய ஜப்பானிய ஓவியங்களை நோக்கி ஊக்குவிக்கப்பட்டார், ஆனால் பின்னர் தத்துவத்திற்கு ஈர்க்கப்பட்டார், குறிப்பாக ஜெர்மன் தத்துவவாதிகளான ஆர்தர் ஷோபென்ஹாவர் மற்றும் நீட்சே ஆகியோரின் படைப்புகள். தனது தாயின் அமைதிவாத கருத்துக்களை எதிரொலித்ததற்காக சக மாணவர்களால் தாக்கப்பட்ட பின்னர் அவர் கிறிஸ்துவ மதத்திற்கு மாறினார். மீஜி சகாப்தத்தின் (1868-1912) மேற்கத்தியமயமாக்கல் பிரச்சாரத்திற்குப் பிறகு முரயாமா தனது வாழ்க்கையைத் தொடங்கினார். முரயாமா 1921 ஆம் ஆண்டில் டோக்கியோ இம்பீரியல் பல்கலைக்கழகத்தில் தத்துவத்தைப் படிக்கும் நோக்கத்துடன் நுழைந்தார், ஆனால் விரைவில் ஜெர்மனியின் பெர்லின் ஹம்போல்ட் பல்கலைக்கழகத்தில் கலை மற்றும் நாடகத்தைப் படிக்க வெளியேறினார். பெர்லினில் தங்கியிருந்தபோது, அவர் ஐரோப்பிய அவாண்ட்கார்ட் கலைஞர்களுடன் தொடர்புகளை வளர்த்துக் கொண்டார், குறிப்பாக ஹெர்வர்த் வால்டன் மற்றும் அவரது கேலரி மற்றும் புத்தகக் கடை டெர் ஸ்டர்ம், எ. கா. இத்தாலிய எதிர்காலவாதிகள். பெர்லினில், முரயாமாவுக்கு காட்சி கலைகள், இசை, செயல்திறன் மற்றும் நாடகத்தில் சமீபத்திய முன்னேற்றங்களை எடுக்கும் சந்தர்ப்பம் இருந்தது. 1920 களில் ஒரு அதிசயமாக கொண்டாடப்பட்ட ஜெர்மன் நடனக் கலைஞர் நிட்டி இம்பேகோவென் முரயாமாவை மிகவும் கவர்ந்தார். மே 1922 இல், வாதாச்சி மற்றும் நாகானோவுடன் சேர்ந்து, முரயாமா டுசெல்டோர்ஃப் சென்று முதல் சர்வதேச கலை கண்காட்சி மற்றும் முற்போக்கு கலைஞர்களின் சர்வதேச மாநாட்டில் பங்கேற்றார், இவை இரண்டும் யங் ரைன்லேண்ட் என்ற கலைஞர் சங்கத்தால் ஏற்பாடு செய்யப்பட்டன. ஆரம்பத்தில் வாஸ்லி காண்டின்ஸ்கியின் படைப்புகளால் வகைப்படுத்தப்பட்ட கட்டமைப்புவாதம் என்ற வகைக்கு ஈர்க்கப்பட்ட அவர், பின்னர் யதார்த்தத்திலிருந்து கட்டமைப்புவாதம் பிரிந்ததில் அதிருப்தி அடைந்தார், மேலும் உறுதியான தொடர்புகளைத் தூண்டுவதற்கு உண்மையான பொருட்களின் படத்தொகுப்பைப் பயன்படுத்தி தனது சொந்த பாணியை உருவாக்கினார். அவர் 'நனவான ஆக்கபூர்வவாதம்' என்ற இந்த முறையை உருவாக்கினார், இது மவோ என்று அழைக்கப்பட்டது. "மாவோயிஸ்டுகள்" கலைக்கும் அன்றாட வாழ்க்கைக்கும் இடையிலான எல்லைகளை அகற்ற முயன்றனர், மேலும் தொழில்துறை தயாரிப்புகளை ஓவியம் அல்லது அச்சுத் தயாரிப்புடன் இணைப்பதன் மூலம் மரபுக்கு எதிராக கிளர்ச்சி செய்தனர். சமூக அநீதிக்கு எதிரான போராட்டங்கள் நாடக சிற்றின்பத்தைப் பயன்படுத்துவதன் மூலம் சித்தரிக்கப்பட்டன, இது பொது ஒழுக்கத்தையும் கேலி செய்தது. இலக்கிய வாழ்க்கை அன்றாட யதார்த்தத்தில் கலையைக் கொண்டுவருவதற்கான அவரது முயற்சிகளின் ஒரு பகுதியாக, முரயாமாவும் மற்றவர்களும் டோக்கியோவின் அகாசாகாவில் உள்ள அய்கன் திரைப்பட அரங்கத்தை வடிவமைக்க உதவினர். அவர் எப்போதாவது தியேட்டரின் துண்டு பிரசுரங்களின் அட்டையை வடிவமைத்தார். 1923இல் ஜப்பானுக்குத் திரும்பியபோது, முரயாமா வெளிப்பாட்டு மற்றும் ஆக்கபூர்வமான கலை இரண்டையும் அறிமுகப்படுத்தினார், ஆனால் நவீன நாடகத்தை, குறிப்பாக 1920களின் பாட்டாளி வர்க்க நாடக இயக்கத்தை நோக்கி மேலும் ஈர்க்கப்பட்டார். அவர் தனது ஓவியங்களிலிருந்து பல நுட்பங்களையும் அழகியல் முறைகளையும் நாடகத் துறையில் பயன்படுத்தினார், இதில் ஜெர்மன் வெளிப்பாட்டியல், தாதா மதம், எதிர்காலவாதம் மற்றும் பிற புதிய ஐரோப்பிய இயக்கங்களின் கூறுகளும் அடங்கும். ராபின் ஹூட் மற்றும் டான் குவிக்சோட் ஆகியோரின் மார்க்சிய-ஈர்க்கப்பட்ட பதிப்புகளை அவர் எழுதி தயாரித்தார், இது பொழுதுபோக்கு ஒரு முக்கிய சமூக-அரசியல் நோக்கத்தை வகிக்க வேண்டும் என்ற அவரது சிந்தனையை பிரதிபலிக்கிறது. அவர் ரிப் வான் விங்கிள், வில்லியம் டெல் மற்றும் பல புத்தகங்களுக்கு விளக்கப்படங்களை வரைந்தார். ஐரோப்பிய கதைகளைத் தவிர, ஜப்பானிய பட புத்தகமான நியூ ஃப்ரெண்ட் மற்றும் பலவற்றிற்காகவும் அவர் விளக்கப்படங்களை வரைந்தார். டோமோயோஷி விளக்கப்படங்களை வரைந்தபோது, அவர் தனது பேனா பெயரான டாம் என்ற பெயரைப் பயன்படுத்தினார், இது அவரது பெயரான டோமோயோஷியின் சுருக்கமான பதிப்பாகும். போருக்கு முந்தைய காலகட்டத்தில் முரயாமா தோமோயோஷி இடதுசாரி நாடகத்தின் மைய நபர்களில் ஒருவராக இருந்தார். 1922 முதல் 1923 வரை ஜெர்மனியில் இருந்த காலத்தில், சமகால ஜப்பானிய செயல்திறன் பலவீனமாக இருப்பதாக அவர் உணர்ந்தார். இந்த நேரத்தில் பல நாடுகளில் குறிப்பாக அமெரிக்காவில், கேத்தரின் தி கிரேட்டின் வாழ்க்கை நாடகங்கள் மற்றும் திரைப்படங்களில் பயன்படுத்தப்படும் ஒரு பொதுவான விஷயமாக இருந்தது. அவருக்கு முன்பு தயாரிக்கப்பட்ட நாடகங்கள் மற்றும் திரைப்படங்கள் எதுவும் அக்கால சமூகம் மற்றும் அரசியல் குறித்த அவரது கவலைகளை வெளிப்படுத்தவில்லை. 1927 ஆம் ஆண்டில், முரயாமா சூகா-டூ ஓ ஹைட்டா நீரோவை ("ஒரு ஓரத்தில் நீரோ") எழுதினார், இதில் ரஷ்யாவின் இரண்டாம் கேத்தரின் தனது துருப்புக்கள் மற்றும் விவசாயிகளிடம் முரட்டுத்தனமாக நடந்து கொள்வதையும், அவர்களின் சார்பாக மத்தியஸ்தம் செய்ய முயற்சிக்க தனது காதலன் மீதான கொடுமையையும் சித்தரிக்கிறார். தனது நாடகத்தின் தொடக்கத்திற்கு அவர் நடிகர்களைப் பயன்படுத்தினாலும், பொம்மலாட்டங்கள் நடிகர்களுக்குப் பதிலாகப் பயன்படுத்தப்பட வேண்டும் என்று கூறப்படுகிறது. ஜப்பானிய அரசாங்க தணிக்கைக் குழுக்கள் இந்த நாடகத்தை ஜப்பானிய ஏகாதிபத்திய இல்லத்தின் விமர்சனம் என்று விளக்கி அதன் செயல்திறனைத் தடை செய்தன. 1929 ஆம் ஆண்டில், சீனாவில் ஜிங்குவாங் ரயில்வேயில் 1923 ஆம் ஆண்டு நடந்த சம்பவத்தை மகிமைப்படுத்தும் ஒரு நாடகமான போரோகுடாங்கி ("குண்டர்களின் கும்பலின் பதிவு") தயாரிப்பதன் மூலம் முரயாமா மீண்டும் அதிகாரிகளை பெரிதும் எச்சரித்தார், அங்கு சீன கம்யூனிஸ்ட் தொழிலாளர் சங்கத் தலைவர்கள் தங்கள் அதிருப்தி அடைந்த தொழிலாளர்களை கலவரத்திற்கு தூண்டினர், அதைத் தொடர்ந்து நடந்த கும்பல் வன்முறையில், ரயில்வே மேலாளர்களைக் கொன்று, இராணுவத்தால் வன்முறையில் அடக்கப்படுவதற்கு முன்பு உபகரணங்களை நாசப்படுத்தினர். நாடகத்தின் முடிவில், தொழிலாளர்கள் இராணுவவாதத்தையும் ஏகாதிபத்தியத்தையும் கண்டித்து முரட்டுத்தனமான அறிக்கைகளை வெளியிடுகிறார்கள், மேலும் தொழிலாளர் சங்கங்கள் உருவானதை பாராட்டுகிறார்கள். 1930 மே மாதம், முரயாமா அமைதிப் பாதுகாப்புச் சட்டங்களை மீறிய குற்றச்சாட்டில் கைது செய்யப்பட்டு டிசம்பரில் விடுவிக்கப்பட்டார். 1931 மே மாதம் அவர் ஜப்பானிய கம்யூனிஸ்ட் கட்சியில் சேர்ந்தார். இது ஏப்ரல் 1932 இல் ஒரு ஆடை ஒத்திகைக்கு நடுவே அவர் மீண்டும் கைது செய்யப்படுவதற்கு வழிவகுத்தது. அவர் தனது அரசியல் கருத்துக்களை மறுத்து, தனது நாடக நிறுவனத்தை கலைக்க ஒப்புக்கொண்ட பிறகு மார்ச் 1934 இல் மட்டுமே தகுதிகாண் நிலையில் விடுவிக்கப்பட்டார். மே மாதம், அவர் ஒரு நாவலை வெளியிட்டார், பியாகுயா ("வெள்ளை இரவு"), இலக்கிய இதழான சூகோக்ரோனில் தொடர்ந்தது. இருப்பினும், அவர் விரைவில் திரையரங்கிற்குத் திரும்பினார், நவம்பர் 1934 இல் ஷிமசாகி டோசனின் யோக் நோ மே ("பிஃபோர் தி டான்") என்ற நாடகத்தைத் தயாரித்தார். அடுத்த இரண்டு ஆண்டுகளில் ஷிம்பா வகையை புத்துயிர் பெறுவதற்கும், கபுகியின் புதிய வடிவங்களைத் தயாரிப்பதற்கும் மேற்கொண்ட முயற்சிகள் உட்பட ஏராளமான பிற படைப்புகளுடன் அவர் இதை விரைவாகப் பின்பற்றினார். முரயாமா ஜப்பானிய இராணுவவாதத்திற்கு எதிராகவும், தணிக்கைக்கு எதிராகவும் வெளிப்படையாக பேசியதற்காக அறியப்பட்டார், இது மீண்டும் உத்தியோகபூர்வ கோபத்தை ஈர்த்தது. அவர் ஆகஸ்ட் 1940 இல் மீண்டும் கைது செய்யப்பட்டார், ஜூன் 1942 இல் ஜாமீனில் விடுவிக்கப்பட்டார், 1944 இல் மீண்டும் தண்டிக்கப்பட்டார். 1945 ஆம் ஆண்டில், தகுதிகாண் நிலையில் விடுவிக்கப்பட்டபோது, அவர் கொரியாவுக்குச் சென்றார், ஜூலை 1945 இல், அவர் மஞ்சுகோவுக்குச் சென்றார். போருக்குப் பிந்தைய காலம் டிசம்பர் 1945 இல், இரண்டாம் உலகப் போர் முடிவடைந்த பிறகு, முரயாமா ஜப்பானுக்குத் திரும்பினார். 1946 பிப்ரவரியில் அவர் ஒரு புதிய நாடக நிறுவனத்தை உருவாக்கினார். இருப்பினும், பல உறுப்பினர்களின் கம்யூனிஸ்ட் அனுதாபங்களுடன் அரசியல், உள் கருத்து வேறுபாடுகள் மற்றும் போலீஸ் பிரச்சினைகள் ஆகியவற்றால் நிறுவனம் வாடகைக்கு விடப்பட்டது. 1959 ஆம் ஆண்டில், முரயாமா அதை டோக்கியோ கலைக் குழுவாக மறுசீரமைத்தார், 1960 மற்றும் 1966 ஆம் ஆண்டுகளில் சீனா மற்றும் கொரியாவில் சுற்றுப்பயணம் மேற்கொண்டார். 1965இல் ஜப்பான் ஜனநாயக இலக்கியக் கூட்டணியை உருவாக்குவதிலும் முரயாமா பங்கேற்றார், அதன் துணைத் தலைவராக பல ஆண்டுகள் பணியாற்றினார். தனது பிற்காலங்களில், நாடகங்களின் தொகுப்பை வெளியிடுவதற்கும், சுயசரிதை எழுதுவதற்கும், அறிவுசார் சுதந்திரத்திற்காக தொடர்ந்து போராடுவதற்கும் அவர் தனது ஆற்றலை அர்ப்பணித்தார். மேலும் காண்க ஜப்பானிய இலக்கிய எழுத்தாளர்களின் பட்டியல் குறிப்புகள் குறிப்புகள் கோடி, கேப்ரியல் எச். நவீன நாடகத்தின் கொலம்பியா கலைக்களஞ்சியம்ஃ எம்-இசட். கொலம்பியா பல்கலைக்கழக அச்சகம் (2007). பவல், பிரையன். ஜப்பானின் நவீன நாடகம்ஃ மாற்றம் மற்றும் தொடர்ச்சியின் ஒரு நூற்றாண்டு. ரூட்லெட்ஜ் கர்சன் (2002). வெய்சென்ஃபீல்ட், ஜென்னிஃபர். மவோஃ ஜப்பானிய கலைஞர்களும் அவந்த்-கார்டும், 1905-1931. கலிபோர்னியா பல்கலைக்கழகம் பிரஸ் (2001). பால்டன், கோடி எம்., ரிமர், தாமஸ் ஜே., மோரி, மிட்சுயா. நவீன ஜப்பானிய நாடகத்தின் கொலம்பியா மானுடவியல். கொலம்பியா பல்கலைக்கழகம் (2014). மேர்க்லே, ஆண்ட்ரூ. "ஃப்ரீஸ் இதழ் | காப்பகம் | காப்பகம் | டோமோயோஷி முரயாமா". ஃப்ரீஸ் இதழ் ஆர். எஸ். எஸ். என். பி, என். டி. இணையம். ஏப்ரல் 21. 2015 ஆம் ஆண்டு. வெளிப்புற இணைப்புகள் கேலரிடோம் 1901 பிறப்புகள் 1977 இறப்புகள் டோக்கியோ ஜப்பானிய கலைஞர்களின் கலைஞர்கள் ஜப்பானிய கம்யூனிஸ்டுகள் ஜப்பானிய அமைதிவாதிகள் ஜப்பானிய கைதிகள் மற்றும் கைதிகள் மார்க்சிய எழுத்தாளர்கள் டோக்கியோவின் ஜப்பானிய கிறிஸ்துவ பல்கலைக்கழக முன்னாள் மாணவர்கள் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் ஜப்பானிய நாடக ஆசிரியர்களும் நாடக ஆசிரியர்களும்