Guido de Bres
கைடோ டி பிரெஸ் (கைடோ டி ப்ரே, கை டி ப்ரே மற்றும் கைடோ டி பிரெஸ் என்றும் அழைக்கப்படுகிறார், 1522-31 மே 1567) ஒரு வாலூன் போதகர், புராட்டஸ்டன்ட் சீர்திருத்தவாதி மற்றும் இறையியலாளர், ஜெனீவாவில் ஜான் கால்வின் மற்றும் தியோடர் பெஸாவின் மாணவர் ஆவார். அவர் தெற்கு நெதர்லாந்தின் ஹைனாட் கவுண்டியில் மோன்ஸில் பிறந்தார், மேலும் வாலென்சியன்னஸில் தூக்கிலிடப்பட்டார். பெல்ஜியம் ஒப்புதல் வாக்குமூலம் (1561) (கான்ஃபெஸியோ பெல்ஜிகா) என்று அழைக்கப்படும் வாலூன் ஒப்புதல் வாக்குமூலத்தை டி பிரெஸ் தொகுத்து வெளியிட்டார், இது பெல்ஜியம் மற்றும் நெதர்லாந்தில் இன்றும் பயன்பாட்டில் உள்ளது. இது உலகெங்கிலும் உள்ள பல சீர்திருத்த தேவாலயங்களாலும் பயன்படுத்தப்படுகிறது. ஆரம்பகால வாழ்க்கை டி பிரெஸ் இன்று தென்மேற்கு பெல்ஜியத்தில் உள்ள மோன்ஸில் பிறந்தார். அவரது தந்தை, முன்பு ஜீன் டு பெகுயினேஜ் என்று அழைக்கப்பட்டார் (மாற்றாகஃ ஜான் லே பெகுயினேஜ்), ஒரு பயண பிளாசைல்டர் [லிட். நீல ஓவியர்] இது டின்-மெருகூட்டப்பட்ட செயல்முறையைக் குறிக்கிறது, இது டெல்ஃப்ட்வேரின் முன்னோடியாகும், இது 1512 ஆம் ஆண்டில் ஆண்ட்வெர்ப்பில் கைடோ டி சவினோவால் நெதர்லாந்தில் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது. மோன்ஸில் குடியேறியபோது ஜீன் தனது பெயரை டி பிரெஸ் என்று மாற்றினார். அவருக்கும் அவரது மனைவிக்கும் ஐந்து குழந்தைகள் இருந்தனர்ஃ ஜெஹான், ஜெரோம், கிறிஸ்டோஃபெல், கைடோ மற்றும் மகள் மைலெட். ரெஹலன்பெக் மற்றொரு மகன் மைக்கேலை பரிந்துரைக்கிறார். டி பிரெஸ் ஒரு பக்தியுள்ள ரோமன் கத்தோலிக்கரான அவரது தாயால் வளர்க்கப்பட்டார். கைடோ ஒரு ரோமன் கத்தோலிக்கர் மற்றும் அனைத்து கணக்குகளிலும் அந்த நம்பிக்கையில் மிகவும் வலுவாக இருந்தார். கைடோவின் ஆரம்பகால வாழ்க்கையைப் பற்றி அதிகம் அறியப்படவில்லை, அவர் தனது சகோதரர் ஜெஹானை பொருத்தமான வயதில் பள்ளிக்கு அழைத்துச் சென்றார், மேலும் ஒரு அடிப்படை கல்விக்குப் பிறகு தனது தந்தையைப் பின்பற்றி ப்ளாஸ்சைல்டர் என்ற கைவினையைக் கற்றுக்கொண்டார். டி பிரெஸ் குடும்பம் கண்ணாடி ஓவியத்தில் தங்கள் திறன்களுக்காக அறியப்பட்டது, இளம் கைடோ இங்கிலாந்துக்குச் செல்வதற்கு முன்பு இந்த கலையில் பயிற்சி பெற்றார். தனது டீனேஜ் ஆண்டுகளில், மார்ட்டின் லூதர் கற்பித்தபடி அவர் புராட்டஸ்டன்ட் மதத்தைப் பின்பற்றினார். பின்னர் அவர் கால்வினிசத்திற்கு மாறினார். கால்வின் கற்பித்த ஜெனீவா அகாடமியில் ஜான் கால்வின் கீழ் அவர் சந்தித்து படித்தார். தொழில் கைடோ 18 முதல் 25 வயதிற்குள் மாற்றப்பட்டார். அச்சிடப்பட்ட படைப்புகள் மூலம் அவர் சீர்திருத்தப்பட்ட நம்பிக்கையை நன்கு அறிந்திருந்தார் என்பது கிட்டத்தட்ட உறுதி. செப்டம்பர் 22,1540 அன்று, ஒரு பிரகடனம் ஏராளமான புத்தகங்களை தடைசெய்ததுஃ லத்தீன் மொழியில் எராஸ்மஸ், மெலாஞ்ச்தான், இயோபானஸ் ஹெஸ்ஸஸ் மற்றும் பலர், அதே போல் புதிய ஏற்பாடு, நற்செய்திகள், நிருபங்கள் மற்றும் பிரெஞ்சு மற்றும் ஃப்ளெமிஷ் மொழிகளில் பைபிளின் தீர்க்கதரிசன புத்தகங்கள். இந்த புத்தகங்கள் ரோமன் கத்தோலிக்க திருச்சபை அதிகாரிகளால் மதச்சார்பற்றவை என்று கருதப்பட்டன. 1548 ஆம் ஆண்டில், கைடோ மோன்ஸில் இருந்தபோது, அவர் ஒரு ஆங்கில தம்பதியருடன் நட்பு கொண்டார்ஃ திரு நிக்கோலஸ் மற்றும் அவரது மனைவி. திரு நிக்கோலஸ், அவரது நண்பர் மற்றும் இரண்டு மனைவிகள் அதிகாரிகளால் பிடிக்கப்பட்டு ரோமன் கத்தோலிக்க மதத்தை சீர்குலைத்ததாக குற்றம் சாட்டப்பட்டனர். அந்தப் பகுதியைச் சேர்ந்த பல புராட்டஸ்டன்ட்டுகளுடன் சேர்ந்து அவர்கள் சிறையில் அடைக்கப்பட்டனர். ஆறாம் எட்வர்ட் ஆட்சியின் போது கைடோ இங்கிலாந்துக்கு தப்பி ஓடினார். 1547 ஆம் ஆண்டு நவம்பர் 4 ஆம் தேதி, ஆங்கிலேய நாடாளுமன்றம் ஒற்றுமையில் பயன்படுத்தப்படும் இரண்டு கூறுகளையும் அனைத்து மக்களும் அனுபவிக்க அனுமதிக்க முடிவு செய்தது. ஐரோப்பா கண்டத்திலிருந்து வந்த பல அகதிகளுடன் கைடோ ஒருவேளை கூட்டுசேர்ந்திருக்கலாம்ஃ ட்ரெமெலியஸ், வல்ராண்ட் பௌலைன், மார்ட்டின் புசர், ஜான் ஏ லாஸ்கோ, ஜான் உட்டென்ஹோவ், மார்ட்டன் டி க்ளைன் (மார்ட்டன் மைக்ரோன் அல்லது மைக்ரோனியஸ்), வூடர் டீலென், பிரான்சுவா பெருசெல் டி லா ரிவியர் மற்றும் பலர். இங்கிலாந்தில் இருந்தபோது, கைடோ ஜான் எ லாஸ்கோ தேவாலயத்தில் கலந்து கொண்டார், மேலும் 1551 ஆம் ஆண்டில் அவர் எ லாஸ்கோவின் லண்டன் ஒப்புதல் வாக்குமூலத்தை நன்கு அறிந்திருந்தார். அகதிகளின் மிகப்பெரிய குழு தாழ்ந்த நாடுகளில் இருந்து வந்தது. ஜான் எ லாஸ்கோ டச்சுக்காரர்கள் உட்பட பல வெளிநாட்டு சபைகளுக்கு கண்காணிப்பாளராக பணியாற்றினார். இங்கிலாந்தின் ராணி மேரி அரியணை ஏறுவதற்கு முன்பு 1552 ஆம் ஆண்டில் கைடோ இங்கிலாந்தை விட்டு வெளியேறினார். டி பிரெஸ் ஜெர்மனிக்குச் சென்று பின்னர் ஜெனீவாவுக்குத் திரும்பினார். 1559 ஆம் ஆண்டில், அவர் ஒரு பயண கால்வினிச போதகராக தாழ்வான நாடுகளுக்குத் திரும்பினார். 1559 முதல் 1561 வரை, அவர் டூர்னாயில் குடியிருப்பு அமைச்சராக பணியாற்றினார். 1561 ஆம் ஆண்டில், டி பிரெஸ் பெல்ஜியம் ஒப்புதல் வாக்குமூலத்தை எழுதினார். இந்த ஒப்புதல் வாக்குமூலம் ஸ்பானிய அரசாங்கத்திற்கு கால்வினிஸ்டுகள் ஒரு தீவிர அனபாப்டிஸ்ட் குறுங்குழுவாத இயக்கம் அல்ல என்பதை அவர்களுக்குக் காண்பிப்பதற்காக இருந்தது, ஆனால் ரோமன் கத்தோலிக்க திருச்சபையின் விவிலிய அர்த்தத்தில் ஒரு சீர்திருத்தத்தை கோரியது. இந்த உரை கால்வின் எழுதிய "கிறிஸ்தவ மதத்தின் நிறுவனங்கள்" மற்றும் பிரெஞ்சு ஹியூஜெனாட்டுகளின் மதத்தால் வலுவாக பாதிக்கப்பட்டுள்ளது. ஜெனீவாவில் ஜீன் கிரெஸ்பின் என்பவரால் இந்த மதம் அச்சிடப்பட்டது. 1561 நவம்பர் 1 ஆம் தேதி இரவு, நெதர்லாந்தின் ஆளுநரான பர்மாவின் மார்கரெட் தங்கியிருந்த டூர்னாயின் கோட்டைச் சுவரின் மீது டி பிரெஸ் தனது நம்பிக்கையை எறிந்தார், இந்த வாக்குமூலத்தை ஸ்பெயின் அரசாங்கத்தின் கவனத்திற்குக் கொண்டு வந்தார். மரணம் மற்றும் மரபு 1567 ஆம் ஆண்டில், வாலென்சியென்ஸ் முற்றுகைக்குப் பிறகு, டி பிரெஸ் அவரது கால்வினிச நம்பிக்கைகள் மற்றும் முற்றுகையின் போது அவரது கிளர்ச்சிக்காக கைது செய்யப்பட்டார். அவர் ஸ்பானிஷ் விசாரணை முன் விசாரிக்கப்பட்டார், மரண தண்டனையைப் பெற்றார் மற்றும் வாலென்சியன்னஸில் தூக்கிலிடப்பட்டார். அவர் தனது நம்பிக்கைகளின் இறுதி அறிக்கையை வெளியிட்ட பின்னர் ஒரு பெரிய கூட்டத்தின் முன் இறந்தார். கூட்டத்தில் உரையாற்றும் போது அவரை தூக்கிலிடுபவர் சாரத்திலிருந்து தள்ளினார். அவர் இறப்பதற்கு பன்னிரண்டு நாட்களுக்கு முன்பு தனது மனைவிக்கு ஒரு கடிதம் எழுதினார், அதில் அவர் கடவுள் மீது வைத்த நம்பிக்கையைப் பற்றி பேசுகிறார். டி பிரெஸ் பல புத்தகங்களை எழுதினார். பெல்ஜியம் ஒப்புதல் வாக்குமூலம் என்பது ஒற்றுமையின் மூன்று வடிவங்களின் ஒரு பகுதியாகும், இது கண்ட சீர்திருத்த பாரம்பரியத்தில் வேர்களைக் கொண்ட தேவாலயங்களால் பயன்படுத்தப்படும் கோட்பாட்டின் அதிகாரப்பூர்வ அறிக்கைகளின் தொகுப்பாகும். அதன் உரை இன்னும் பரவலாகப் பயன்படுத்தப்படுகிறது, குறிப்பாக ஒப்புதல் வாக்குமூலம் சீர்திருத்தப்பட்ட தேவாலயங்களில். குறிப்புகள் வெளிப்புற இணைப்புகள் வாழ்க்கை வரலாற்று மற்றும் நூலியல் தரவு, லைடன் பல்கலைக்கழகம் பிப்லியோதேக் வல்லோன் 19 மே 1567 அன்று நவீன டச்சில் 1522 பிறப்புகள் 1567 இறப்புகள் மோன்ஸ் புராட்டஸ்டன்ட் சீர்திருத்தவாதிகள் பெல்ஜிய கால்வினிஸ்ட் மற்றும் சீர்திருத்த இறையியலாளர்கள் முறையான இறையியலாளர்கள் 16 ஆம் நூற்றாண்டின் கால்வினிஸ்ட் மற்றும் சீர்திருத்த இறையியலாளர்கள்