The Hessian Courier
ஹெஸியன் கூரியர் (ஜெர்மன்ஃ Der Hessische Landbote) என்பது 1834 ஆம் ஆண்டில் ஜார்ஜ் புஷ்னர் எழுதிய எட்டு பக்க துண்டுப்பிரசுரமாகும், அதில் அவர் தனது காலத்தின் சமூக அநீதிகளுக்கு எதிராக வாதிடுகிறார். புட்ஸ்பாக் போதகர் பிரெட்ரிக் லுட்விக் வெய்டிக் எழுதிய தலையங்கத் திருத்தத்தைத் தொடர்ந்து இது அச்சிடப்பட்டு வெளியிடப்பட்டது. துண்டுப்பிரசுரத்தின் முதல் பிரதிகள் 1834 ஜூலை 31 அன்று ஹெஸ்ஸின் கிராண்ட் டச்சியில் ரகசியமாக விநியோகிக்கப்பட்டன. இந்த துண்டுப்பிரசுரம் அதன் முதல் வரிக்கு பிரபலமானதுஃ "குடிசைகளுக்கு அமைதி! அரண்மனைகள் மீது போர்! (ஃப்ரைட்டே டென் ஹட்டென்! பாலஸ்தீனம்!). துண்டுப்பிரசுரத்தின் உள்ளடக்கம் துண்டுப்பிரசுரம் ஒரு குறுகிய முன்னுரைக்குப் பிறகு தொடங்குகிறது (சட்டவிரோத உரையை அவர்கள் எவ்வாறு சிறப்பாகக் கையாள வேண்டும் என்பது குறித்த வாசகர்களுக்கான அறிவுறுத்தல்களுடன்) பேரணி அழைப்புடன்ஃ "குடிசைகளுக்கு அமைதி! அரண்மனைகள் மீது போர்! ", பிரெஞ்சு புரட்சியின் குறிக்கோளின் மொழிபெயர்ப்பு. துண்டுப்பிரசுரத்தின் புழக்கம் தெரியவில்லை, அது அநேகமாக 1,200 முதல் 1,500 பிரதிகள் வரம்பில் இருந்திருக்கலாம். அந்த நேரத்தில் ஹெஸ்ஸில் இருந்த சமூக நிலைமைகளை பைபிளில் உள்ள படைப்புக் கதையிலிருந்து (மாற்றியமைக்கப்பட்ட) உதாரணத்துடன் ஆசிரியர்கள் ஒப்பிடுகின்றனர். ஆதியாகமத்தைப் போலல்லாமல், "விவசாயிகள் மற்றும் கைவினைஞர்கள்" ஆறாவது நாளுக்கு பதிலாக ஐந்தாவது நாளில் உருவாக்கப்பட்டார்களா, எனவே ஆறாவது நாளில் உருவாக்கப்பட்ட மக்களின் விருப்பப்படி கட்டுப்படுத்தக்கூடிய விலங்குகளாக வகைப்படுத்தப்பட வேண்டுமா என்று அவர்கள் ஆத்திரமூட்டும் வகையில் கேட்கிறார்கள், அதாவது "இளவரசர்கள் மற்றும் பிரபுக்கள்". கூடுதலாக, ஆசிரியர்கள் நீதித்துறையை "இளவரசர்களின் விபச்சாரி" என்று கண்டிக்கிறார்கள்; இது "உங்களை ஒழுங்காக வைத்திருப்பதற்கான ஒரு வழியாகும், இதனால் அவர்கள் உங்களை எளிதில் அடிமைப்படுத்த முடியும்". முழு உரையையும் ஒரு தொடர்ச்சியான கருப்பொருளாக இயக்கும் இந்த சர்ச்சைக்குரிய துண்டுப்பிரசுரத்தின் முக்கிய மையக்கருத்து, ஹெஸனின் கிராண்ட் டச்சியின் (அதிக) வரி வருவாய் மற்றும் (வீணான) செலவினங்களைக் காட்டும் புள்ளிவிவரங்களின் பட்டியலுடன் இந்த விவிலிய பாணியின் தொடர்பு ஆகும். இவ்வாறு புஷ்னரும் வெய்டிக்கும் கடவுளுக்கு அஞ்சும் மக்களை ஒரு புரட்சியின் அவசரத்தையும், கிராண்ட் டியூக் மற்றும் அரசு ஒழுங்கிற்கு எதிரான கிளர்ச்சியின் நியாயப்படுத்தலையும் நம்ப வைக்க முயன்றனர், இது அந்த நேரத்தில் "கடவுளின் கிருபையால் வழங்கப்பட்டது", எனவே தீண்டத்தகாதது. தோற்றம் மற்றும் விநியோகம் ஜார்ஜ் புஷ்னரின் துண்டுப்பிரசுரத்தின் முதல் வரைவு மார்ச் 1834 இன் பிற்பகுதியில் கீசெனில் உள்ள பேடன்பேர்க்கில் எழுதப்பட்டதாகவும், மே மாதத்தில் பிரெட்ரிக் லுட்விக் வெய்டிக் என்பவரால் திருத்தப்பட்டதாகவும் கருதப்படுகிறது. ஜூலை 5 மற்றும் 9 க்கு இடையில், ஜார்ஜ் புஷ்னரும் ஒரு கூட்டாளியும் திருத்தப்பட்ட உரையை ஆஃபென்பாக் ஆம் மெயின் அச்சுப்பொறிகளுக்கு கொண்டு வந்தனர். ஜூலை 31 அன்று, கார்ல் மினிகரோட், ஃப்ரெட்ரிக் ஜேக்கப் ஷூட்ஸ் மற்றும் கார்ல் ஜூனர் ஆகியோர் கார்ல் ப்ரில்லர் அச்சகங்களிலிருந்து அச்சிடப்பட்ட உரையின் நகல்களை சேகரித்து அவற்றை விநியோகித்தனர். ஜோஹன் கொன்ராட் குஹ்ல் என்ற தகவல் தருபவர் அதிக கட்டணம் வசூலிக்கப்பட்ட உரை குறித்து போலீசாரிடம் தெரிவித்தார். அடுத்த நாளே, ஆகஸ்ட் 1 ஆம் தேதி, கார்ல் மினிகரோட் 139 பிரதிகளுடன் கைது செய்யப்பட்டார். போலீஸ் நடவடிக்கைகள் குறித்து ஷூட்ஸ், ஜூனர் மற்றும் வெய்டிக் ஆகியோரை புஷ்னர் எச்சரித்தார். பறிமுதல் செய்யப்படாத பிரதிகள் பின்னர் விநியோகிக்கப்பட்டன. இந்த துண்டுப்பிரசுரம் லியோபோல்ட் ஐசல்பெர்க் என்பவரால் மீண்டும் திருத்தப்பட்டு நவம்பரில் மார்பர்க்கில் மறுபதிப்பு செய்யப்பட்டது. சில சந்தர்ப்பங்களில், இந்த திருத்தங்களின் போது முழு பத்திகளும் அகற்றப்பட்டன அல்லது சேர்க்கப்பட்டன. எடுத்துக்காட்டாக, ஜூலை மற்றும் நவம்பர் 1834 இன் பதிப்புகளை ஒருவர் ஒப்பிட்டுப் பார்த்தால், அறிமுக உரை (மேலே குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது) நவம்பர் பதிப்பில் இல்லை, மேலும் துண்டுப்பிரசுரம் நேரடியாக "குடிசைகளுக்கு அமைதி" என்ற கூக்குரலுடன் தொடங்குகிறது. புஷ்னரின் அசல் உரை உயிர்வாழவில்லை. வெய்டிக் திருத்திய ஜூலை பதிப்பு இப்போது ஆராய்ச்சிக்கான தொடக்க புள்ளியாக உள்ளது. அறிக்கைகளின்படி, வெய்டிக் செய்த மாற்றங்களால் புஷ்னர் கோபமடைந்தார், மேலும் உரையை தனது சொந்தமாக ஏற்றுக்கொள்ளத் தயாராக இல்லை. இந்த மாற்றங்கள் ஒப்பீட்டளவில் குறிப்பிடத்தக்கவை என்பதை இது காட்டுகிறது. குறிப்பாக இரண்டாவது பகுதியில் வெய்டிக்கின் தலையீடுகள் அடிக்கடி நிகழ்கின்றன என்று புஷ்னர் ஆராய்ச்சி கூறுகிறது. அதைத் தொடர்ந்து, துண்டுப்பிரசுரம் வெளியிடப்பட்டதற்கு அதிகாரிகள் வன்முறையில் ஈடுபட்டனர். புஷ்னரின் கைதுக்காக ஒரு தேடப்படும் சுவரொட்டி வெளியிடப்பட்டது, ஆனால் அவர் 1835 இல் பிரெஞ்சு எல்லையைத் தாண்டி ஸ்ட்ராஸ்பேர்க்கிற்கு தப்பிச் செல்ல முடிந்தது. இடமாற்றம் செய்யப்பட வேண்டிய கட்டாயத்திற்குப் பிறகு இப்போது ஓபர்-க்ளீனில் ஒரு போதகராக இருந்த வெய்டிக், பின்னர் மற்ற எதிர்க்கட்சித் தலைவர்களுடன் கைது செய்யப்பட்டார். அவர் முதலில் ஃப்ரீட்பெர்க்கிலும் பின்னர் டார்ம்ஸ்டாடிலும் தடுத்து வைக்கப்பட்டார். அங்கு அவர் மனிதாபிமானமற்ற நிலைமைகளுக்கு உட்படுத்தப்பட்டார்; அவர் சித்திரவதை செய்யப்பட்டு 1837 இல் முழுமையாக விளக்கப்படாத சூழ்நிலைகளில் இறந்தார். அவரது மணிக்கட்டை வெட்டியதன் மூலம் தற்கொலை செய்ததே மரணத்திற்கான காரணம் என்று அதிகாரப்பூர்வ விசாரணையில் தீர்மானிக்கப்பட்டது. 1975 ஆம் ஆண்டில் ஹைடெல்பெர்க் பல்கலைக்கழகத்தால் தயாரிக்கப்பட்ட ஒரு தடயவியல் அறிக்கை, இயற்கையாகவே எழுதப்பட்ட ஆதாரங்களின் மறு மதிப்பீடாக மட்டுமே இருக்க முடியும், இதை உறுதிப்படுத்தியது மற்றும் மருத்துவ தலையீடு இல்லாததால் மரணம் ஏற்பட்டது என்பதை சுட்டிக்காட்டியது. "பாஸ்டர் வெய்டிக்கின்" மர்மமான மரணம் 1840 களில் ஒரு அரசியல் ஆயுதமாக மாறியது. இந்தச் செயல்பாட்டில், கொலைக் குற்றச்சாட்டுகள் வரை வெளிப்புற செல்வாக்கு பற்றிய வதந்திகள் பரப்பப்பட்டன, அவற்றில் எதுவும் முழுமையாக நிரூபிக்கவோ அல்லது நிரூபிக்கவோ முடியாது, ஏனெனில் பக்கச்சார்பற்ற ஆதாரங்கள் எதுவும் இப்போது கிடைக்கவில்லை. மதிப்பீட்டு ஹெஸியன் கூரியர் கிராமப்புற மக்களுக்கு, பிரபுத்துவ உயர் வர்க்கத்திற்கு எதிரான மற்றும் (குறைந்தபட்சம் புஷ்னரின் அசல் மொழியில்) பணக்கார தாராளவாத நடுத்தர வர்க்கங்களுக்கு எதிரான புரட்சிக்கான அழைப்பாகக் கருதப்பட வேண்டும், இருப்பினும் விமர்சனங்களைக் குறைப்பதற்காக புஷ்னரின் "டை ரெய்சென்" (பணக்காரர்கள்) என்ற சொல்லுக்கு பதிலாக "டை வோர்னெமென்" (ஜென்ட்ரி, பிரபுக்கள்) என்று வெய்டிக் மாற்றப்பட்டிருக்க வேண்டும். வரலாற்று ரீதியாக இதற்கு முந்தையது ஹம்பாச்சர் விழா, இதன் போது அனைத்து சமூக வர்க்கங்களைச் சேர்ந்த எதிர்க்கட்சிகள் சந்தித்தன, ஆனால் ஆளும் வர்க்கத்திற்கு எதிரான கூட்டு நடவடிக்கையை ஒப்புக் கொள்ள முடியவில்லை. இது 1833 ஆம் ஆண்டு ஏப்ரல் 3 ஆம் தேதி 'ஃபிராங்க்ஃபர்ட்டர் வாச்சென்ஸ்டூர்ம்' இல் தெளிவாகத் தெரிந்தது, இது மோசமாக ஒழுங்கமைக்கப்பட்டு எனவே விரைவாக ரத்து செய்யப்பட்டது. ஒரு பரந்த முன்னணியில் ஒற்றுமையை அடைய முடியாததற்கு ஒரு முக்கிய காரணம் என்னவென்றால், தாராளவாத நடுத்தர வர்க்கம் பிரபுக்களால் சிறிய சலுகைகள் மற்றும் வாக்குறுதிகளால் மீண்டும் மீண்டும் நசுக்கப்பட்டது. இது ஹெஸ்ஸியின் ஏழை மற்றும் பட்டினியால் வாடும் கிராமப்புற மக்களுக்கு பயனற்றதாக இருந்தது. அவர்கள் எப்போதாவது போராட்டங்கள் மூலம் தங்கள் இருப்பை உணர்ந்தனர், ஆனால் 1830 இல் நடந்த 'சோடல்' இரத்தக் கொதிப்பைப் போல இவை கொடூரமாக அடக்கப்பட்டன. எனவே, ஆளும் வர்க்கம் மற்றும் உடைமை வர்க்கங்களுக்கு எதிராக ஒரு புரட்சியைத் தொடங்குமாறு கூரியர் விவசாயிகளை அழைக்கிறார். புஷ்னரின் கூற்றுப்படி, "வெகுஜனங்களின் தேவையான ஆசை மட்டுமே மாற்றத்தைக் கொண்டுவர முடியும்". பிற்கால எழுத்துக்களில் புஷ்னர் தன்னை இன்னும் தெளிவாக வெளிப்படுத்துகிறார், ஒருவேளை இன்னும் இராஜினாமா செய்திருக்கலாம்ஃ எடுத்துக்காட்டாக கார்ல் குட்ஸ்கோவுக்கு எழுதிய கடிதத்தில் அவர் இலட்சியவாதத்தின் மூலம் மக்களை கிளர்ச்சிக்கு நகர்த்த முடியாது என்ற தனது நம்பிக்கையை வெளிப்படுத்துகிறார்ஃ "மற்றும் வெகுஜனங்களே? அவர்களுக்கு இரண்டு நெம்புகோல்கள் மட்டுமே உள்ளனஃ பொருள் தேவை மற்றும் மத வெறி ". அவர்கள் மதத்தைப் பயன்படுத்துவது வெறித்தனமாக இல்லாவிட்டாலும், புஷ்னர் மற்றும் வெய்டிக் ஆகியோர் ஹெஸியன் கூரியரில் உள்ள இந்த இரண்டு நெம்புகோல்களையும் பயன்படுத்தி, 'வெகுஜனங்களை' தங்கள் நோக்கங்களுக்குள் கொண்டு வருகிறார்கள். எழுத்தாளர்கள் விவசாயிகளின் பொருள் துயரத்தை தங்கள் கண்களுக்கு முன்னால் வைக்கிறார்கள், குறிப்பாக 'ஜென்ட்ரி' க்கு மாறாக, அதே நேரத்தில் விரும்பிய கிளர்ச்சிக்கு மத நியாயப்படுத்தலை வழங்குகிறார்கள். ஹெஸியன் கூரியர் 'வோர்மார்ஸ்' காலத்தின் மிக முக்கியமான படைப்புகளில் ஒன்றாக கருதப்படுகிறது. தாமஸ் நிப்பெர்டி இதை ஒரு சமூகப் புரட்சிக்கான முதல் பெரிய அறிக்கையாக அழைத்தார் மேற்கோள்கள் குடன்பெர்க் திட்டத்தில் (ஜெர்மன் மொழியில்) 1834 புத்தகங்களில் டெர் ஹெஸ்ஸிஷ் லாண்ட்போட் ஜார்ஜ் புஷ்னர் துண்டு பிரசுரங்கள் 1830 களில் கிராண்ட் டச்சி ஆஃப் ஹெஸ்ஸில் அரசியல் பற்றிய கட்டுரைகள்