Southern School
சீன ஓவியத்தின் தெற்கு பள்ளி (), பெரும்பாலும் "இலக்கிய ஓவியம்" () என்று அழைக்கப்படுகிறது, இது கலை மற்றும் கலைஞர்களைக் குறிக்கப் பயன்படுத்தப்படும் ஒரு சொல், இது முறையான வடக்கு ஓவியப் பள்ளிக்கு () எதிராக நிற்கிறது. வேறுபாடு புவியியல் சார்ந்தது அல்ல, ஆனால் படைப்புகளின் பாணி மற்றும் உள்ளடக்கங்களுடன் தொடர்புடையது, மேலும் ஓரளவுக்கு கலைஞரின் நிலைப்பாட்டுடன் தொடர்புடையது. பொதுவாக, தொழில்முறை, முறையான ஓவியர்கள் வடக்கு பள்ளி என வகைப்படுத்தப்பட்ட இடங்களில், தொழில்முறை உலகத்திலிருந்து ஓய்வு பெற்ற அல்லது அதன் ஒரு பகுதியாக இல்லாத அறிஞர்-அதிகாரத்துவவாதிகள் தெற்கு பள்ளியை உருவாக்கினர். வில்லியம் வாட்சனின் கூற்றுப்படி, வடக்கு பள்ளியில் "தெளிவான முன்னோக்கு சாதனங்களைப் பயன்படுத்தி, தங்கள் பாடல்களில் தெளிவான, உறுதியான கட்டமைப்பை ஆதரிக்கும் ஓவியர்கள்" உள்ளனர், தெற்கு பள்ளி "மேகம் மற்றும் மூடுபனியில் குளித்த நிலப்பரப்பின் மிகவும் நெருக்கமான பாணியை வளர்க்கிறது, இதில் இனிமையான கையெழுத்து வடிவங்கள் பாறைகள், மரங்கள் போன்றவற்றின் பிரதிநிதித்துவத்திற்காக நிறுவப்பட்ட மரபுகளின் இடத்தைப் பெறுகின்றன. தெற்கு பள்ளியின் ஓவியர் தொலைதூர விளைவுகளில் ஆர்வமாக இருந்தார், ஆனால் வடக்கு பள்ளியின் அவரது சக ஊழியர் மந்தநிலையின் மாயையை அடையும் கலவையின் சாதனங்களுக்கு அதிக கவனம் செலுத்தினார், அதே நேரத்தில் விவரங்களின் யதார்த்தத்தை மூடுவதில் அதிக கவனம் செலுத்தினார். சில கலைஞர்கள் இருவருக்கும் இடையில் வட்டமிடுகிறார்கள் ". மேலும் ஒரு தத்துவ வேறுபாடு என்னவென்றால், தெற்கத்திய பள்ளி ஓவியர்கள் "உள் யதார்த்தங்களை நாடி தங்கள் உயர்ந்த இயல்புகளை வெளிப்படுத்தியதாக கருதப்பட்டனர்", அதே நேரத்தில் வடக்கு "உலக மற்றும் அலங்காரமான விஷயங்களின் வெளிப்புற தோற்றத்தை மட்டுமே வரைந்தனர்". ஒரே ஸ்டுடியோவில் ஒரு மாஸ்டர் கீழ் கலைஞர்களின் பயிற்சி என்ற பொருளில் ஒரு முறையான கலைப் பள்ளி அல்ல, தெற்கு பள்ளி என்பது புவியியல் மற்றும் காலவரிசை இரண்டிலும் ஒரு பெரிய அகலத்தை பரப்பும் ஒரு குடைச் சொல்லாகும். இலக்கிய வாழ்க்கை முறை மற்றும் அணுகுமுறை மற்றும் அதனுடன் தொடர்புடைய ஓவிய பாணி ஆகியவை சீன வரலாற்றின் ஆரம்ப காலகட்டங்களுக்கு வெகு தொலைவில் செல்கின்றன என்று கூறலாம். இருப்பினும், "தெற்கு பள்ளியின்" வகைப்பாடு, அதாவது, இந்த வார்த்தையின் உருவாக்கம், அறிஞர்-கலைஞர் டோங் கிச்சாங் (1555-1636) என்பவரால் செய்யப்பட்டதாகக் கூறப்படுகிறது, அவர் சான் (ஜென்) புத்த மதத்திலிருந்து கருத்தை கடன் வாங்கினார், இது வடக்கு மற்றும் தெற்கு பள்ளிகளையும் கொண்டுள்ளது. பாணி மற்றும் பாடங்கள் பொதுவாக, தெற்கு பள்ளி ஓவியர்கள் கருப்பு மை கொண்டு மை கழுவும் ஓவியத்தில் பணிபுரிந்தனர், மேலும் வெளிப்பாட்டு தூரிகைத் தாக்குதல்கள் மற்றும் வண்ணத்தின் விவரங்கள் மற்றும் பயன்பாடு மற்றும் மிகவும் சுத்திகரிக்கப்பட்ட பாரம்பரிய முறைகள் மற்றும் முறைகள் ஆகியவற்றில் வடக்கு பள்ளியின் முறையான கவனத்தை விட சற்றே அதிக தாக்கத்தை ஏற்படுத்தும் அணுகுமுறையில் கவனம் செலுத்தினர். ஒரே மாதிரியான இலக்கிய ஓவியர் மலைகளிலோ அல்லது பிற கிராமப்புறங்களிலோ ஓய்வில் வாழ்ந்தார், முற்றிலும் தனிமைப்படுத்தப்படவில்லை, ஆனால் இயற்கை அழகில் மூழ்கி, உலகளாவிய கவலைகளிலிருந்து வெகு தொலைவில் இருந்தார். அவர்கள் கலாச்சாரத்தை நேசிப்பவர்களாகவும் இருந்தனர், கன்பூசியனிசத்தால் கூறப்பட்ட சீன அறிஞரின் நான்கு கலைகளிலும், அதாவது ஓவியம், கையெழுத்து, இசை மற்றும் திறன் மற்றும் மூலோபாய விளையாட்டுகள் ஆகியவற்றில் கற்பனையாக அனுபவித்து பங்கேற்றனர். அவர்கள் பெரும்பாலும் இந்த கூறுகளை தங்கள் வேலையில் இணைப்பார்கள், மேலும் தங்கள் ஆர்வங்களைப் பகிர்ந்து கொள்ள ஒருவருக்கொருவர் கூடிவருவார்கள். இலக்கிய ஓவியங்கள் பெரும்பாலும் ஷான்ஷூய் () வகையைச் சேர்ந்த நிலப்பரப்புகளாகும், மேலும் ஓய்வு பெற்ற அறிஞர்கள் அல்லது பயணிகள், இயற்கைக்காட்சிகளைப் போற்றும் மற்றும் அனுபவிக்கும் அல்லது கலாச்சாரத்தில் மூழ்கியிருப்பதைக் காட்டுகின்றன. புள்ளிவிவரங்கள் பெரும்பாலும் குக்கின் (ஜிட்டர்கள்) சுமந்து செல்வது அல்லது விளையாடுவது மற்றும் மிகவும் தனிமைப்படுத்தப்பட்ட மலை ஆசிரமங்களில் வசிப்பது ஆகியவை சித்தரிக்கப்படுகின்றன. பாரம்பரியக் கவிதைகள் அல்லது சமகால இலக்கியவாதிகளால் (ஓவியர் அல்லது நண்பர்) இயற்றப்பட்ட கையெழுத்துக் கல்வெட்டுகளும் மிகவும் பொதுவானவை. இருப்பினும், இந்த வகையான நிலப்பரப்பு, சில அம்சங்கள் மற்றும் கூறுகளுடன், நிலையான ஒரே மாதிரியான தெற்கு பள்ளி ஓவியம் என்றாலும், இலக்கிய ஓவியர்கள், வடக்கு பள்ளியின் முறையான கட்டுப்பாடுகளை நிராகரிப்பதில், பாடங்கள் மற்றும் பாணிகளுடன் பரிசோதனை செய்வதற்கான சுதந்திரத்தை நாடியதால், இந்த வகை உண்மையில் மிகவும் பரவலாக வேறுபட்டது. இந்த சொல் மிகவும் பின்னர் தோன்றியிருந்தாலும், பின்னர் அதனுடன் இணைக்கப்பட்ட கலைஞர்கள் குறைந்தபட்சம் டாங் வம்சத்திற்குச் செல்கிறார்கள், வடக்கு சாங் வம்சத்திலிருந்து (மாறாக குழப்பமாக) ஒரு பெரிய குழுவுடன். பிந்தைய காலகட்டத்தில் இலக்கிய நிலப்பரப்பு ஓவியத்தின் பாரம்பரியம் அதன் வரலாறு முழுவதும் வைத்திருக்கும் பெரும்பாலான பண்புகளைப் பெற்றதாகத் தெரிகிறது, மேலும் கோட்பாடு குறித்த பல எழுத்துக்கள் அதிலிருந்து தப்பிப்பிழைத்துள்ளன; டாங் அல்லது சாங் எஜமானர்களின் உண்மையான படைப்புகள் எந்த அளவிற்கு தப்பிப்பிழைத்துள்ளன என்பது இன்னும் சர்ச்சைக்குரிய விஷயமாகும். டாங் மற்றும் சாங் காலகட்டங்களிலிருந்து பல பிரபலமான பெயர்கள் மிக உயர்ந்த அதிகாரிகளாக இருந்தன, ஆனால் பிற்காலத்தில் நிலப்பரப்பு ஓவியம் ஒரு அடைக்கலமாகவும், அதிகாரிகளுக்கு ஆதரவாகவோ அல்லது நீதிமன்றத்தை எதிர்த்தோ தவிர்த்தோ தங்கள் வகுப்பிற்குள் முடக்கப்பட்ட எதிர்ப்பின் வடிவமாகவும் மாறியது. கிங் காலத்தில் (1644-1911), பாரம்பரிய சீன ஓவியத்தின் நியதிகள் முக்கியமாக டோங் கிச்சாங், மோ ஷிலோங் (1537?-1587) மற்றும் சென் ஜிரு (1558-1639) ஆகியோரால் நிர்ணயிக்கப்பட்ட அளவுகோல்களிலிருந்து பெறப்பட்டன. அவர்கள் இரண்டு வெவ்வேறு பள்ளிகளை அடையாளம் கண்டனர்ஃ "வடக்கு ஓவியப் பள்ளி" மற்றும் "இலக்கிய ஓவியம்" என்றும் அழைக்கப்படும் "தெற்கு ஓவியப் பள்ளி". டாங் வம்சத்தின் போது சான் புத்த மதத்தின் பிளவுகளால் உருவாக்கப்பட்ட இரண்டு பள்ளிகளால் அவை ஈர்க்கப்பட்டனஃ வடக்கு சான் பள்ளி மற்றும் தெற்கு சான் பள்ளி. சீனக் கலையின் பிற மரபுகளைப் போலவே, ஆரம்பகால தெற்கத்திய பாணியும் விரைவில் ஒரு உன்னதமான அந்தஸ்தைப் பெற்றது, மேலும் மிகவும் நகலெடுக்கப்பட்டு பின்பற்றப்பட்டது, பிற்கால ஓவியர்கள் சில நேரங்களில் வெவ்வேறு உன்னதமான கலைஞரின் பாணியில் ஓவியங்களின் தொகுப்புகளைத் தயாரித்தனர். 18 ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து மேற்கத்திய ஓவியத்துடனான மோதலால் பெரிதும் பாதிக்கப்பட்டிருந்தாலும், இந்த பாணி குறைந்தது 20 ஆம் நூற்றாண்டு வரை தொடர்ந்து நடைமுறையில் இருந்தது. ஜப்பானில் செல்வாக்கு 18 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில், சீன இலக்கியவாதிகளின் அணுகுமுறைகள் (கலாச்சாரத்தின் மீதான அன்பிற்கு தன்னை முழுமையாக அர்ப்பணித்த ஓய்வுபெற்ற அறிஞர்-அதிகாரத்துவவாதி) ஜப்பானிய கலைஞர்களால் எடுக்கத் தொடங்கின. ஜப்பானிய இலக்கியவாதிகள் ஜப்பானை விட்டு வெளியேற தடை விதிக்கப்பட்டதால், அசல் சீனப் படைப்புகளுக்கு (அல்லது இலக்கியவாதிகளைச் சந்திப்பதற்கான) அணுகல் குறைவாக இருந்ததால், ஜப்பானில் வாழ்க்கை முறை, அணுகுமுறை மற்றும் கலை கணிசமாக மாறியது. பூர்வீக ஜப்பானிய உத்வேகங்களுக்கு வெளியே, இந்த பன்ஜின் தெற்கு பள்ளி இலட்சியங்கள் மற்றும் முறைகளை இனப்பெருக்கம் செய்து தொடர்பு கொள்ள முயற்சித்த மரக்கட்டைகளால் அச்சிடப்பட்ட கலை புத்தகங்கள் மூலம் மட்டுமே சீன செல்வாக்கைப் பெற்றது. தெற்கு பள்ளி (சிஃ நான் ஜாங் ஹுவா, ஜேஃ நான் ஷூ கா) ஜப்பானில் நங்கா என்று அறியப்பட்டது. ஜப்பானிய இலக்கிய ஓவியர்கள் சீன இலக்கிய வாழ்க்கை முறையைப் பின்பற்றினாலும், பல்வேறு வகையான சமூகப் பின்னணிகளைக் கொண்டிருந்தனர் (நிலப்பிரபுக்களும் அவர்களைப் பராமரிப்பவர்களும், சாமுராய்கள், வணிகர்கள் மற்றும் மீனவர்களும் கூட). அறிஞர்கள், அறிவார்ந்த அரசு ஊழியர்கள் அல்லது இம்பீரியல் சீனாவின் இலக்கியவாதிகள் அனைவரும் இலக்கியப் பள்ளி என்று அழைக்கப்படும் கன்பூசியனிசத்தில் பயிற்றுவிக்கப்பட்டனர். ஆரம்பகால சீனாவில் இந்த சொல் பாரம்பரிய சீனக் கல்வியின் மூலம் சென்ற மக்களின் வகுப்பைக் குறிக்கிறது. சீன இலக்கியம் மற்றும் தத்துவம் உட்பட சீன சிவில் சர்வீஸ் தேர்வுகளின் தொகுப்புகள் இருந்தன. பல அரசு பதவிகளுக்கு தேர்வில் தேர்ச்சி பெறுவது ஒரு தேவையாக இருந்தது. இந்த தனிநபர்கள் மந்திரின்களாக இருந்தனர், மேலும் அரசாங்க பதவிகளை வகித்தவர்களைக் குறிப்பிடுகின்றனர். குறிப்பின் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட கலைஞர்கள் வாங் வெய் (கிங் 699-759) டோங் யுவான் (10 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதி) ஹுவாங் கோங்வாங் நி ஜான் (ஐ. டி. 5) வு ஜென் (ஐ. டி. 4) வாங் மெங் (ஐ. டி. 1) ஷென் ஜோவ் (ஐ. டி. 7) வென் ஜெங்மிங் (ஐ. டி. 6) சீன ஓவியம் வூ பள்ளி-தெற்கு பள்ளி ஜே பள்ளிக்குள் ஒரு குழு-வடக்கு பள்ளி நங்கா (ஜப்பானிய ஓவியம்) குறிப்புகள் குறிப்புகள் ஃபாரர், அன்னே, பிரிட்டிஷ் மியூசியம் புக் ஆஃப் சீன ஆர்ட், 2007 (2 வது பதிப்பு), பிரிட்டிஷ் மியூசியம் பிரஸ், ஜானஸ்-நான்ஷுகா மெக்கரெல்லி, மார்கோ. [https://www.academia.edu/20410225/Chinese_Painters_in_Nagasaki_Style_and_Artistic_Contaminatio_during_the_Tokugawa "நாகாசாகியில் சீன ஓவியர்கள்ஃ டோகுகாவா காலத்தில் பாணி மற்றும் கலை மாசுபாடு (1603-1868)"] மிங் கிங் ஆய்வுகள் 2015 இல், பக்கங்கள். 175-236. சிக்மேன், லாரன்ஸ், இன்ஃ சிக்மேன் எல். & சோப்பர் ஏ., தி ஆர்ட் அண்ட் ஆர்கிடெக்சர் ஆஃப் சீனா, பெலிகன் ஹிஸ்டரி ஆஃப் ஆர்ட், 3 வது பதிப்பு 1971, பெங்குயின் (இப்போது யேல் ஹிஸ்டரி ஆஃப் ஆர்ட்), எல்ஓசி 70-125675 வாட்சன், வில்லியம், ஸ்டைல் இன் தி ஆர்ட்ஸ் ஆஃப் சீனா, "1974, பெங்குயின், சீன ஓவியத்தில் கலை இயக்கங்கள் சீன ஓவியம்