Cultural depictions of ravens
காகங்களைப் பற்றிய பல குறிப்புகள் உலகக் கதைகளிலும் இலக்கியங்களிலும் உள்ளன. பெரும்பாலான சித்தரிப்புகள் பரந்த அளவிலான பொதுவான காகத்தின் (கோர்வஸ் கோராக்ஸ்) தோற்றத்தையும் நடத்தையையும் குறிக்கின்றன. அதன் கருப்பு இறகுகள், குரோக்கிங் அழைப்பு மற்றும் கேரியனின் உணவு காரணமாக, காகம் பெரும்பாலும் இழப்பு மற்றும் தீய சகுனத்துடன் தொடர்புடையது. இருப்பினும், அதன் குறியீடு சிக்கலானது. ஒரு பேசும் பறவையாக, காகம் தீர்க்கதரிசனம் மற்றும் நுண்ணறிவையும் குறிக்கிறது. கதைகளில் உள்ள ரேவன்ஸ் பெரும்பாலும் சைக்கோபாம்ப்களாக செயல்படுகின்றன, இது பொருள் உலகத்தை ஆவிகளின் உலகத்துடன் இணைக்கிறது. பிரெஞ்சு மானுடவியலாளர் கிளாட் லெவி-ஸ்ட்ராஸ் ஒரு கட்டமைப்பு கோட்பாட்டை முன்வைத்தார், இது காகம் (கொயோட்டைப் போல) புராண அந்தஸ்தைப் பெற்றதாகக் கூறுகிறது, ஏனெனில் இது வாழ்க்கைக்கும் மரணத்திற்கும் இடையில் ஒரு மத்தியஸ்த விலங்காக இருந்தது. ஒரு சிதைந்த பறவையாக, காகங்கள் இறந்தவர்களுடனும் இழந்த ஆத்மாக்களுடனும் தொடர்புபட்டன. ஸ்வீடிஷ் நாட்டுப்புறக் கதைகளில், அவர்கள் கிறிஸ்தவ அடக்கம் இல்லாமல் கொலை செய்யப்பட்ட மக்களின் பேய்கள் மற்றும் ஜெர்மன் கதைகளில், மோசமான ஆத்மாக்கள். கலாச்சாரத்தின் குறியீடு மற்றும் புராணங்கள் ரேவன் பல பண்டைய மக்களின் புராணங்களில் தோன்றியுள்ளது. மிகவும் பொதுவான கதைகளில் சில கிரேக்க, செல்டிக், நோர்ஸ், பசிபிக் வடமேற்கு மற்றும் ரோமானிய புராணங்களில் இருந்து வந்தவை. கிரேக்க-ரோமானிய பழங்காலம் கிரேக்க புராணங்களில், காகங்கள் தீர்க்கதரிசனத்தின் கடவுளான அப்பல்லோவுடன் தொடர்புடையவை. அவர்கள் துரதிர்ஷ்டத்தின் சின்னம் என்றும், மரண உலகில் கடவுள்களின் தூதர்களாக இருந்ததாகவும் கூறப்படுகிறது. புராணக் கதைகளின்படி, அப்பல்லோ தனது காதலியான கரோனிஸை உளவு பார்க்க ஒரு வெள்ளை காகத்தை அல்லது சில பதிப்புகளில் காகத்தை அனுப்பினார். கரோனிஸ் தனக்கு துரோகம் இழைத்துவிட்டார் என்ற செய்தியை காகம் மீண்டும் கொண்டு வந்தபோது, அப்பல்லோ தனது கோபத்தில் காகத்தை எரித்து, விலங்கின் இறகுகளை கருப்பு நிறமாக மாற்றினார். லிவியின் கூற்றுப்படி, ரோமானிய ஜெனரல் மார்கஸ் வலேரியஸ் கோர்வஸ் (கிமு கிமு கிமு கிமு கிமு கிமு கிமு கிமு கிமு கிமு கிமு கிமு கிமு கிமு கிமு கிமு கிமு கிமு கிமு கிமு கிமு கிமு கிமு கிமு கிமு கிமு கிமு கிமு கிமு கிமு கிமு கிமு கிமு கிமு கிமு கிமு கிமு கிமு கிமு கிமு கிமு கிமு கிமு கிமு கிமு கிமு கிமு கிமு கிமு கிமு கிமு கிமு கிமு கிமு கிமு கிமு கிமு கிமு கிமு கிமு கிமு கிமு கிமு கிமு கிமு கிமு கிமு கிமு கிமு கிமு கிமு கிமு கிமு கிமு கிமு கிமு கிமு கிமு கிமு கி. ஹீப்ரு பைபிள் மற்றும் யூத மதம் காகம் (எபிரேயம்ஃ; கொய்ன் கிரேக்கம்ஃ) ஹீப்ரு பைபிளில் குறிப்பிடப்பட்ட முதல் பறவை இனமாகும், அதன்பிறகு பல சந்தர்ப்பங்களில் காகங்கள் குறிப்பிடப்படுகின்றன. ஆதியாகமம் புத்தகத்தில், நோவா பெரும் வெள்ளத்திற்குப் பிறகு பேழையிலிருந்து ஒரு காகத்தை விடுவித்து, தண்ணீர் குறைந்துவிட்டதா என்று சோதிக்கிறார் (ஆதியாகமம். 8:6-7). மோசேயின் சட்டத்தின்படி, காகங்கள் உணவுக்கு தடைசெய்யப்பட்டுள்ளன (லேவியராகமம் 11:15; உபாகமம் 14:14), இது பிற்கால ஆதாரங்களில் காகங்களைப் பற்றிய கருத்தை வண்ணமயமாக்கியிருக்கலாம். நியாயாதிபதிகளின் புத்தகத்தில், கிதியோனால் தோற்கடிக்கப்பட்ட மீதியானிய மன்னர்களில் ஒருவர் "ஓரேவ்" () என்று அழைக்கப்படுகிறார், அதாவது "ராவன்". கிங்ஸ் புத்தகத்தில், எலியா தீர்க்கதரிசிக்கு உணவளிக்குமாறு கடவுள் காகங்களுக்கு கட்டளையிடுகிறார். சாலமன் மன்னருக்கு காகத்தைப் போல கருப்பு முடி இருப்பதாக சாங் ஆஃப் சாங்ஸ் 5:11 இல் விவரிக்கப்பட்டுள்ளது. சங்கீதம் 147:9 மற்றும் யோபு 38:41 ஆகியவற்றில் உள்ள அவரது படைப்புகள் அனைத்திற்கும் கடவுளின் கருணையுள்ள ஏற்பாட்டிற்கு காகங்கள் ஒரு எடுத்துக்காட்டு. (புதிய ஏற்பாட்டிலும், காகங்கள் லூக்கா 12:24 இல் கடவுளின் ஏற்பாட்டின் எடுத்துக்காட்டாக இயேசுவால் பயன்படுத்தப்படுகின்றன.) பைபிளை உருவகமாக விளக்கிய அலெக்ஸாண்ட்ரியாவின் பிலோ (கிபி முதல் நூற்றாண்டு), நோவாவின் காகம் தீமையின் சின்னம் என்றும், புறா நல்லொழுக்கத்தின் சின்னம் என்றும் கூறினார் (ஆதியாகமம் 2,38 பற்றிய கேள்விகள் மற்றும் பதில்கள்). தால்முட்டில், வெள்ளத்தின் போது உடலுறவு கொண்ட நோவாவின் பேழையில் இருந்த மூன்று உயிரினங்களில் காகம் ஒன்று மட்டுமே என்று விவரிக்கப்பட்டுள்ளது, எனவே தண்டிக்கப்பட்டது. ஆண் காகம் கட்டாயமாக துப்பப்பட வேண்டும் என்று ரபீக்கள் நம்பினர். ஐஸ்லாந்தின் லாண்ட்னமாபோக்கின் கூற்றுப்படி, நோவா மற்றும் பேழை ஹ்ராஃப்னா-ஃப்ளோக்கி வில்ஜெர்டர்சன் போன்ற ஒரு கதை, ஃபாரோ தீவுகளிலிருந்து ஐஸ்லாந்திற்கு தனது கப்பலை வழிநடத்த காகங்களைப் பயன்படுத்தியது. பேழையிலிருந்து விடுவிக்கப்பட்ட காகம் நோவா தன்னிடம் திரும்பி வராததற்குக் காரணம், வெள்ளத்தில் மூழ்கியவர்களின் சடலங்களை காகம் உணவாக உட்கொண்டதே என்று பிர்கே டி-ராபி எலியேசர் (அத்தியாயம் 25) விளக்குகிறார். பழங்காலத்தின் பிற்பகுதி மற்றும் கிறிஸ்தவ இடைக்காலம் முக்கியமான பிராங்கிஷ் மன்னர் குண்ட்ராம் என்ற பெயருக்கு "போர் ராவன்" என்று பொருள். சரகோசாவின் நான்காம் நூற்றாண்டின் ஐபீரிய கிறிஸ்தவ தியாகி செயிண்ட் வின்சென்ட்டின் புராணத்தின் படி, செயின்ட் வின்சென்ட் தூக்கிலிடப்பட்ட பிறகு, காகங்கள் அவரது உடலை காட்டு விலங்குகளால் விழுங்கப்படுவதிலிருந்து பாதுகாத்தன, அவரைப் பின்பற்றுபவர்கள் உடலை மீட்டெடுக்க முடியும் வரை. அவரது உடல் தெற்கு போர்ச்சுகலில் இப்போது கேப் செயின்ட் வின்சென்ட் என்று அழைக்கப்படும் இடத்திற்கு கொண்டு செல்லப்பட்டது. அவரது கல்லறைக்கு மேல் ஒரு ஆலயம் அமைக்கப்பட்டது, அது தொடர்ந்து காகங்களின் மந்தைகளால் பாதுகாக்கப்பட்டது. அரபு புவியியலாளர் அல்-இட்ரிஸி காகங்களின் இந்த நிலையான பாதுகாப்பைக் குறிப்பிட்டார், அதற்காக இந்த இடத்திற்கு அவர் "கனிஷா அல்-குராப்" (ராவென் தேவாலயம்) என்று பெயரிட்டார். மன்னர் அஃபோன்சோ ஹென்ரிக்ஸ் (1139-1185) 1173 ஆம் ஆண்டில் துறவியின் உடலை தோண்டி எடுத்து லிஸ்பனுக்கு கப்பல் மூலம் கொண்டு வந்தார், இன்னும் காகங்களுடன். நினைவுச்சின்னங்களின் இந்த பரிமாற்றம் லிஸ்பனின் கோட் ஆஃப் ஆர்ம்ஸில் சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளது. நர்சியாவின் புனித பெனடிக்ட் ஆசீர்வதித்த பிறகு பொறாமை கொண்ட துறவிகளால் விஷம் பூசப்பட்ட ரொட்டியை எடுத்துச் செல்வதன் மூலம் ஒரு காகம் அதைப் பாதுகாத்ததாகவும் கூறப்படுகிறது. ஜெர்மன் பேரரசர் ஃபிரடெரிக் பார்பரோசாவைப் பற்றிய புராணங்களில், துரிஞ்சியாவில் உள்ள கிஃப்ஹௌசர் மலையிலோ அல்லது பவேரியாவில் உள்ள அன்டர்ஸ்பெர்க்கிலோ உள்ள ஒரு குகையில் தனது மாவீரர்களுடன் தூங்குவதை சித்தரிக்கும் வகையில், காகங்கள் மலையைச் சுற்றி பறப்பதை நிறுத்தும்போது, அவர் விழித்து ஜெர்மனியை அதன் பண்டைய மகத்துவத்திற்கு மீட்டெடுப்பார் என்று கூறப்படுகிறது. கதையின்படி, பேரரசரின் கண்கள் தூக்கத்தில் பாதி மூடப்பட்டிருக்கும், ஆனால் அவ்வப்போது, அவர் தனது கையை உயர்த்தி, காகங்கள் பறப்பதை நிறுத்திவிட்டதா என்று பார்க்க ஒரு சிறுவனை வெளியே அனுப்புகிறார். மத்திய கிழக்கு/இஸ்லாமிய கலாச்சாரம் காயீன் மற்றும் ஆபெல் கதையின் குர்ஆனின் பதிப்பில், அல்-மைதா (தி ரீபாஸ்ட்) 5:31 இல், கொல்லப்பட்ட தனது சகோதரரை எப்படி அடக்கம் செய்வது என்று காயீனுக்குக் கற்பித்த உயிரினமாக ஒரு காகம் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. குரானில் வழங்கப்பட்ட கதையும், ஹதீஸில் மேலும் முன்வைக்கப்பட்ட கதையும், காயீன் ஆபெலைக் கொன்றதால், தனது சகோதரரின் உடலை அப்புறப்படுத்துவதற்கான வழிகள் இல்லை என்று கூறுகிறது. ஒரு தீர்வுக்காக சுற்றுப்புறத்தை ஸ்கேன் செய்யும் போது, கெய்ன் இரண்டு காகங்களைக் கவனித்தார், ஒன்று இறந்துவிட்டது, மற்றொன்று உயிருடன் இருந்தது. இன்னும் உயிருடன் இருக்கும் காகம் ஒரு துளை தோண்டப்படும் வரை அதன் கொக்குடன் தரையை தோண்டத் தொடங்கியது, அதில் அது அதன் இறந்த துணையை புதைத்தது. இதற்கு சாட்சியாக இருந்த காயீன், கடவுளால் மறைமுகமாக வெளிப்படுத்தப்பட்ட தனது தீர்வை கண்டுபிடித்தார். ஜெர்மானிய கலாச்சாரங்கள் மற்றும் வைக்கிங் யுகம் ஜெர்மானிய மக்களுக்கு, ஒடின் பெரும்பாலும் காகங்களுடன் தொடர்புடையது. 6 ஆம் நூற்றாண்டின் பிராக்டீட் மற்றும் ஸ்வீடனின் வெண்டலில் இருந்து 7 ஆம் நூற்றாண்டின் தலைக்கவசம் தட்டில் இரண்டு பறவைகளுடன் ஒடின் என்று அடிக்கடி அடையாளம் காணப்பட்ட உருவங்களின் சித்தரிப்புகள் எடுத்துக்காட்டுகளில் அடங்கும். பிற்கால நோர்ஸ் புராணங்களில், ஒடின் இரண்டு காகங்களான ஹுகின் மற்றும் முனின் ஆகியவற்றைக் கொண்டிருப்பதாக சித்தரிக்கப்படுகிறார், இது அவரது கண்களாகவும் காதுகளாகவும் செயல்படுகிறது-ஹுகின் என்றால் "சிந்தனை" மற்றும் முனின் என்றால் "நினைவகம்". ஒவ்வொரு நாளும் காகங்கள் ஹ்லிட்ஸ்க்ஜால்ஃபிலிருந்து பறந்து மிட் கார்டில் இருந்து ஒடின் செய்திகளைக் கொண்டு வருகின்றன. காகம் என்பதற்கான பழைய ஆங்கில வார்த்தை ஹ்ரெஃப்ன் ஆகும்; பழைய நோர்ஸில் இது ஹ்ரெஃப்ன் ஆகும்; இந்த வார்த்தை இரத்தக்களரி மற்றும் போருக்கு ஒரு கென்னிங் ஆக அடிக்கடி பயன்படுத்தப்பட்டது. காகம் வைக்கிங் மக்களால் பயன்படுத்தப்படும் ஒரு பொதுவான சாதனமாக இருந்தது. ராக்னர் லோத்ப்ரோக் ஒரு காகத்தின் சாதனத்துடன் எம்பிராய்டரி செய்யப்பட்ட ரீஃபான் என்ற காகத்தின் பதாகையை வைத்திருந்தார். இந்த கொடி பறந்தால், லோத்ப்ரோக் அந்த நாளை எடுத்துச் செல்வார், ஆனால் அது உயிரற்ற நிலையில் தொங்கவிட்டால், போர் இழக்கப்படும் என்று கூறப்பட்டது. மன்னர் ஹரால்டு ஹார்ட்ராடாவும் லாண்டேதன் (நிலத்தை வீணடிப்பது) என்று அழைக்கப்படும் ஒரு காக பதாகையை வைத்திருந்தார். முன்னாள் வைக்கிங் காலனியான ஐல் ஆஃப் மேனின் நாட்டுப்புறக் கதைகளிலும் இந்த பறவை தோன்றுகிறது, மேலும் இது அவர்களின் கோட் ஆஃப் ஆர்ம்ஸில் ஒரு அடையாளமாகப் பயன்படுத்தப்படுகிறது. இடைக்கால பிரிட்டன் மற்றும் அயர்லாந்து வெல்ஷ் புராணங்களில் ரேவன்ஸ் ஆரம்பகால வெல்ஷ் புராணங்களில் முக்கியமானது, இடைக்கால வெல்ஷ் கவிதை ஒய் கோடோடின் மீண்டும் மீண்டும் காகங்களை போர்கள், துணிச்சல் மற்றும் மரணத்துடன் தொடர்புபடுத்துகிறது. இந்த கவிதை போர்க்களத்தை "காகங்களின் விருந்து" என்று குறிப்பிடுகிறது, இதில் காகங்கள் விழுந்த வீரர்களின் இறந்த உடல்களை சாப்பிடுவது பற்றிய விளக்கங்கள் உள்ளன. குவார்ட்டூர் என்ற போர்வீரரின் துணிச்சலைப் புகழ்வதில், கவிதையின் ஆசிரியர் காகங்களுடனான அவரது தொடர்பைக் குறிப்பிடுகிறார்ஃ காகம் ஹவுஸ் ஆஃப் ரீஜட் மற்றும் ரீஜட் இராச்சியம் ஆகிய இரண்டிற்கும் அடையாளமாக இருந்தது. மத்திய வெல்ஷ் உரையான தி ட்ரீம் ஆஃப் ரோனாப்வியில், ஆர்தர் மன்னர் தனது ரைட் ஓவெய்ன் ஆஃப் ரெகட் உடன் மவுண்ட் பாடன் போருக்குத் தயாராகி வருகிறார், ஓவெய்ன் ஏராளமான காகங்களுடன் சேர்ந்து, அவர்கள் ராஜாவின் ஊழியர்களால் தாக்கப்படுகிறார்கள் என்று ராஜாவிடம் மூன்று முறை எதிர்ப்பு தெரிவிக்கிறார். இடைக்கால வெல்ஷ் நூல்கள் முழுவதும் ரேவன்ஸ் முக்கியமானது மற்றும் வெல்ஷ் புராணங்களில் உள்ள பல கதாபாத்திரங்கள் கோர்விடுகள் மற்றும் காகங்களுடன் தொடர்புடைய பெயர்களைக் கொண்டுள்ளன. ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட பிரான் மற்றும் அவரது சகோதரி பிரான்வென் ஆகியோர் மபினோகியனில் இருந்து நன்கு அறியப்பட்ட இரண்டு கதாபாத்திரங்கள், இரண்டு பெயர்களும் ராவென் என்பதற்கான வெல்ஷ் வார்த்தையிலிருந்து பெறப்படுகின்றன. ட்ரையோட் யினிஸ் பிரைடினின் கூற்றுப்படி, ப்ரானின் மரணத்தைத் தொடர்ந்து அவர் தனது ஆட்களுக்கு தனது தலையை வெட்டி லண்டனில் உள்ள வெள்ளை மலைக்கு எடுத்துச் சென்று அங்கேயே அடக்கம் செய்யுமாறு கட்டளையிடுகிறார். இந்த வெள்ளை மலை பெரும்பாலும் டவர் ஹில் மற்றும் இப்போது லண்டனின் வெள்ளை கோபுரத்தின் கோபுரமாக இருக்கும் கோட்டையுடன் தொடர்புடையது. லண்டன் கோபுரம் பிரான் மற்றும் கோபுரத்தைச் சுற்றியுள்ள செல்டிக் புராணங்கள் லண்டன் கோபுரத்தில் காகங்களை வைத்திருக்கும் தற்போதைய நடைமுறையின் தோற்றமாக இருக்கலாம். ஆங்கில புராணத்தின் படி, லண்டன் கோபுரத்தின் காகங்கள் அகற்றப்பட்டால் இங்கிலாந்து இராச்சியம் வீழ்ச்சியடையும். பல நூற்றாண்டுகளாக கோபுரத்தில் குறைந்தது ஆறு காகங்கள் இருந்ததாக கருதப்படுகிறது. அரச வானியலாளரான ஜான் ஃபிளாம்ஸ்டீடின் புகார்களைத் தொடர்ந்து இரண்டாம் சார்லஸ் அவற்றை அகற்ற உத்தரவிட்டதாக கூறப்படுகிறது. இருப்பினும், சார்லஸுக்கு புராணக்கதை கூறப்பட்டதால் அவை அகற்றப்படவில்லை. சார்லஸ், ஆங்கிலேய உள்நாட்டுப் போரின் காலத்தைத் தொடர்ந்து, மூடநம்பிக்கை இருந்தாலும் இல்லாவிட்டாலும், வாய்ப்பைப் பயன்படுத்தத் தயாராக இல்லை, அதற்கு பதிலாக வான்காணகத்தை கிரீன்விச்சுக்கு மாற்றினார். 1883 ஆம் ஆண்டில் தி பிக்டோரியல் வேர்ல்ட் செய்தித்தாளில் ஒரு படம் மற்றும் அதே ஆண்டு லண்டன் டவுன் என்ற குழந்தைகளின் புத்தகத்தில் வெளியிடப்பட்ட ஒரு கவிதை மற்றும் விளக்கப்படம் ஒரு கோபுரம் காகம் பற்றிய ஆரம்பகால குறிப்பு ஆகும். பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதி முதல் இருபதாம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதி வரை தோன்றும் இலக்கிய மற்றும் காட்சி ரீதியான இது மற்றும் சிதறிய அடுத்தடுத்த குறிப்புகள், கோபுரத்தில் தலை துண்டிக்கப்பட்டவர்களை நினைவுகூரும் நினைவுச்சின்னத்திற்கு அருகில் அவற்றை வைக்கிறது, இது பிரபலமாக "சாரக்கட்டு" என்று அழைக்கப்படுகிறது. தூக்கு மேடையில் சேகரிப்பதில் பெயர் போன காகங்கள், முதலில் கோபுரத்தில் சிறைத்தண்டனை மற்றும் மரணதண்டனை பற்றிய கதைகளை யெய்மன் வார்டர்களால் சுற்றுலாப் பயணிகளிடம் கூறப்பட்டதை நாடகமாக்க பயன்படுத்தப்பட்டன என்பதை இது வலுவாகக் குறிக்கிறது. அசல் காகங்கள் டன்ராவனின் எர்ல்ஸால் கோபுரத்திற்கு நன்கொடையாக வழங்கப்பட்டன என்பதற்கான சான்றுகள் உள்ளன, ஒருவேளை செல்டிக் ராவன்-கடவுளான ப்ரானுடன் அவர்கள் தொடர்பு கொண்டிருந்ததால் இருக்கலாம். இருப்பினும், ஒரு காலத்தில் லண்டனில் ஏராளமாக இருந்த காட்டு காகங்கள், பெரும்பாலும் இறைச்சி சந்தைகளைச் சுற்றி (அருகிலுள்ள ஈஸ்ட் சீப் போன்றவை) ஸ்கிராப்புகளுக்காக வேட்டையாடுவதைக் கண்டன, முந்தைய காலங்களில் கோபுரத்தில் தங்கியிருக்கலாம். இரண்டாம் உலகப் போரின் போது, கோபுரத்தின் பெரும்பாலான காகங்கள் குண்டுவெடிப்பு சோதனைகளின் போது அதிர்ச்சியின் மூலம் அழிந்தன, இதனால் "மேபல்" மற்றும் "கிரிப்" என்ற இணையான ஜோடி மட்டுமே எஞ்சியது. கோபுரம் பொதுமக்களுக்கு மீண்டும் திறக்கப்படுவதற்கு சற்று முன்பு, மாபெல் பறந்து சென்று, கிரிப் மனச்சோர்வடைந்தார். ஓரிரு வாரங்களுக்குப் பிறகு, கிரிபும் பறந்து சென்றார், அநேகமாக அவரது துணையைத் தேடினார். இந்த சம்பவம் பல செய்தித்தாள்களில் தெரிவிக்கப்பட்டது, மேலும் சில கதைகளில் காகங்கள் கோபுரத்தை விட்டு வெளியேறினால் பிரிட்டிஷ் பேரரசு வீழ்ச்சியடையும் என்ற புராணக்கதையின் முதல் குறிப்புகள் அச்சில் இருந்தன. பேரரசு சிறிது காலத்திற்குப் பிறகு அகற்றப்பட்டதால், மூடநம்பிக்கை கொண்டவர்கள் நிகழ்வுகளை புராணத்தின் உறுதிப்படுத்தலாக விளக்கலாம். ஜனவரி 1,1946 அன்று கோபுரம் பொதுமக்களுக்கு மீண்டும் திறக்கப்படுவதற்கு முன்பு, ஒரு புதிய காகங்கள் இருப்பதை உறுதி செய்ய கவனமாக இருந்தது. அயர்லாந்தில் ஐரிஷ் புராணங்களில், பாப் மற்றும் மோரிகனின் உருவங்களில் காகங்கள் போர் மற்றும் போர்க்களத்துடன் தொடர்புடையவை. மோரிகன் தேவி நாயகன் கு சுலைனின் மரணத்திற்குப் பிறகு ஒரு காகத்தின் வடிவத்தில் அவரது தோளில் விழுந்தார். இந்து/தெற்காசியா பூசுந்தரின் கதையில், யோகா வசிஷ்டாவின் ஒரு அத்தியாயம், காகத்தின் வடிவத்தில் மிகவும் பழமையான முனிவரான பூசுந்தா, இந்து அண்டவியலில் விவரிக்கப்பட்டுள்ளபடி, பூமியின் வரலாற்றில் தொடர்ச்சியான சகாப்தங்களை நினைவுபடுத்துகிறார். மேரு மலையில் ஒரு விருப்பத்தை நிறைவேற்றும் மரத்தில் வாழ்ந்த அவர் பல அழிவுகளில் இருந்து தப்பினார். காகங்கள் இந்து மதத்தில் மூதாதையர்களாகவும் கருதப்படுகின்றன, மேலும் ஸ்ரீதத்தின் போது காகங்களுக்கு உணவு அல்லது பிந்தா வழங்கும் நடைமுறை இன்னும் நடைமுறையில் உள்ளது. இந்து தெய்வமான சனி பெரும்பாலும் ஒரு மாபெரும் கருப்பு காகம் அல்லது காகத்தின் மீது ஏற்றப்பட்டதாக குறிப்பிடப்படுகிறார். காகம் (சில நேரங்களில் ஒரு காகம் அல்லது கழுகு) சனியின் வாகனா ஆகும். சொத்தின் பாதுகாவலராக, இந்த பறவைகளின் திருட்டு போக்குகளை சனியால் அடக்க முடிகிறது. சண்டைகள் மற்றும் அசௌகரியத்துடன் தொடர்புடைய விதவை தெய்வமான துமாவதி, காகத்தின் சின்னத்தை ஏந்திய காகத்தின் மீது அல்லது குதிரை இல்லாத ரதத்தில் சவாரி செய்வதாக சித்தரிக்கப்படுகிறார். காகம் பூட்டானின் தேசிய பறவையாகும், மேலும் இது அரச தொப்பியை அலங்கரிக்கிறது, இது ராவனின் தலையுடன் கோன்போ ஜரோடோன்சென் (மஹாகலா) தெய்வத்தை குறிக்கிறது; முக்கியமான பாதுகாவலர் தெய்வங்களில் ஒன்றாகும். பாரசீக புனித இலக்கியத்தில், யீமாவின் சுற்றுவட்டாரத்தில் (வாரா) வாழும் உயிரினங்களிடையே ஜோராஸ்ட்ரிய மதத்தின் பரவலுக்கு ஒரு பறவை தூதராக செயல்பட்டது. இந்தப் பறவையின் பெயர் கர்ஷிப்டார் அல்லது கர்ஷிஃப்ட் என்று வழங்கப்படுகிறது. அறிவாற்றலின் படி, அதன் பெயர் "கருப்பு-இறக்கைகள்" என்று பொருள்படும் (கர்சி-"கருப்பு" என்பதிலிருந்து, சமஸ்கிருத கிருஷ்ண மற்றும் ஸ்லாவிக் ஜெர்னோ; மற்றும் படார்-, கிரேக்க பெட்ரான் என்று பொருள்படும்). இந்த பறவை பல புராணங்களில் தெய்வீக தூதுவராக செயல்படுவதால், இந்த பெயர் ஒரு காகத்தைக் குறிக்கலாம். வட அமெரிக்க பசிபிக் வடமேற்கு தி ராவன் பசிபிக் வடமேற்கு கடற்கரையின் பழங்குடி மக்களின் புராணங்களில் முக்கிய பங்கு வகிக்கிறது, இதில் சிமிசியன்ஸ், ஹைடாஸ், ஹெய்ல்ட்சுக், ட்லிங்கிட்ஸ், க்வாக்வாகா 'வாக், கோஸ்ட் சாலிஷ், கொயுகோன்ஸ் மற்றும் இனுயிட் ஆகியவை அடங்கும். இந்த பழங்குடி மக்களின் புராணங்களில் உள்ள காகம் உலகின் படைப்பாளராகும், ஆனால் அது ஒரு தந்திரமான கடவுளாகவும் கருதப்படுகிறது. உதாரணமாக, டிலிங்கிட் கலாச்சாரத்தில், இரண்டு வெவ்வேறு காக எழுத்துக்களை அடையாளம் காண முடியும், இருப்பினும் அவை எப்போதும் தெளிவாக வேறுபடுத்தப்படவில்லை. ஒன்று படைப்பாளர் காகம், உலகத்தை உருவாக்குவதற்கு பொறுப்பானவர், சில சமயங்களில் இருளுக்கு ஒளியைக் கொண்டுவந்த தனிநபராகக் கருதப்படுகிறார். மற்றொன்று குழந்தைத்தனமான காகம், எப்போதும் சுயநலமான, தந்திரமான, இணக்கமான மற்றும் பசியுடன் இருக்கும். மாபெரும் ஆவியானவர் எல்லாவற்றையும் உருவாக்கியபோது, அவற்றைப் பிரித்து, அவற்றை தேவதாரு பெட்டிகளில் சேமித்தார். மனிதர்களுக்கு முன்பு இருந்த விலங்குகளுக்கு மகா ஆவி இந்த பெட்டிகளை பரிசளித்தது. விலங்குகள் பெட்டிகளைத் திறந்தபோது, உலகத்தை உள்ளடக்கிய அனைத்து விஷயங்களும் தோன்றின. இந்தப் பெட்டிகளில் மலைகள், நெருப்பு, நீர், காற்று, அனைத்துத் தாவரங்களுக்கும் விதைகள் போன்ற பொருட்கள் இருந்தன. அத்தகைய ஒரு பெட்டி, சீகலுக்கு வழங்கப்பட்டது, உலகின் அனைத்து ஒளியையும் கொண்டிருந்தது. சீகல் தனது பெட்டியை விரும்பி, அதைத் திறக்க மறுத்து, அதை தனது இறக்கையின் கீழ் பிடித்துக் கொண்டார். மக்கள் அனைவரும் ரேவனை சீகல் அதை திறந்து ஒளியை விடுவிக்குமாறு வற்புறுத்தும்படி கேட்டுக்கொண்டனர். பிச்சை எடுப்பது, கோருதல், புகழ்ச்சி மற்றும் பெட்டியைத் திறப்பதற்கு அவரை ஏமாற்ற முயற்சித்த போதிலும், சீகல் மறுத்துவிட்டார். இறுதியாக, ராவென் கோபமும் விரக்தியும் அடைந்து, சீகலின் பாதத்தில் ஒரு முடியை அடைத்தார். வலி காரணமாக சீகல் பெட்டியை கீழே இறக்கும் வரை ராவென் முடியை ஆழமாக தள்ளினார். பின்னர் பெட்டிக்கு வெளியே சூரியன், சந்திரன் மற்றும் நட்சத்திரங்கள் வந்தன, அவை உலகிற்கு ஒளியைக் கொண்டு வந்து முதல் நாள் தொடங்க அனுமதித்தன. பில் ரீட் தி ரேவன் அண்ட் தி ஃபர்ஸ்ட் மென் என்ற சிற்பத்தை உருவாக்கினார், இது ஹைடா புராணத்தின் ஒரு காட்சியை சித்தரிக்கிறது, இது ரேவனை தந்திரக்காரராகவும் படைப்பாளராகவும் ஒருங்கிணைக்கிறது. இந்த புராணத்தின் படி, சலிப்பாகவும் நன்கு உணவளிக்கப்பட்டும் இருந்த காகம், ஒரு கிளாமில் சிக்கிய சில உயிரினங்களைக் கண்டுபிடித்து விடுவித்தது. இந்த பயந்த மற்றும் பயந்த மனிதர்கள் உலகின் முதல் மனிதர்கள், அவர்கள் காகத்தால் கிளாம்ஷெல்லில் இருந்து வெளியேற்றப்பட்டனர். விரைவில் காகம் இந்த உயிரினங்களால் சலிப்படைந்து அவற்றை அவற்றின் ஷெல்லுக்குத் திருப்பித் தரத் திட்டமிட்டது. அதற்கு பதிலாக, காகம் இந்த ஆண் உயிரினங்களின் பெண் சகாக்களைத் தேட முடிவு செய்தது. சில பெண் மனிதர்கள் ஒரு சிட்டோனில் சிக்கியிருப்பதை காகம் கண்டுபிடித்தது, அவர்களை விடுவித்தது, மேலும் இரு பாலினங்களும் சந்தித்து தொடர்பு கொள்ளத் தொடங்கியதால் பொழுதுபோக்கு அளிக்கப்பட்டது. எப்போதும் ஒரு தந்திரக்காரர் என்று அழைக்கப்படும் காகம், மனிதர்களின் ஜோடிக்கு பொறுப்பாக இருந்தது மற்றும் அவர்களை மிகவும் பாதுகாப்பதாக உணர்ந்தது. ரேவன் படைப்பாளராகக் கருதப்படுவதால், பல ஹைடா புராணங்களும் புராணங்களும் பெரும்பாலும் ரேவன் மனிதகுலத்திற்கு ஒரு வழங்குநராக இருப்பதாகக் கூறுகின்றன. புகேட் சவுண்ட் பிராந்தியத்தின் மற்றொரு காகக் கதை, "ராவன்" முதலில் மனிதர்களின் உலகிற்கு முன்பு இருந்த ஆவிகளின் நிலத்தில் (அதாவது பறவை நிலம்) வாழ்ந்ததாக விவரிக்கிறது. ஒரு நாள் காகம் பறவை நிலத்தால் மிகவும் சலிப்படைந்தது, அவர் தனது கொக்கில் ஒரு கல்லை சுமந்து பறந்து சென்றார். காகம் கல்லை சுமந்து செல்வதில் சோர்வடைந்து அதைக் கைவிட்டபோது, கல் கடலில் விழுந்து, இப்போது மனிதர்கள் வாழும் வானத்தை உருவாக்கும் வரை விரிவடைந்தது. ஹைடா க்வாய் பற்றி கூறப்பட்ட ஒரு பண்டைய கதை, சூரியன், சந்திரன், நட்சத்திரங்கள், நன்னீர் மற்றும் நெருப்பை உலகிற்கு கொண்டு வர ராவென் எவ்வாறு உதவியது என்பதைப் பற்றி கூறுகிறதுஃ மற்ற குறிப்பிடத்தக்க கதைகள் ராவென் சூரியனைத் திருடி விடுவிப்பதைப் பற்றியும், ராவென் முதல் மனிதர்களை கவர்ந்திழுக்கிறது பற்றியும் கூறுகின்றன. பிரிட்டிஷ் கொலம்பியாவின் க்வாகியூட்ல் அல்லது க்வக்வாகா 'வாக்வின் மற்றொரு கதை, எதிர்கால தீர்க்கதரிசனக் காட்சிகளை ஊக்குவிப்பதற்காக சிறுவர்களின் நஞ்சுக்கொடியை காகங்களுக்கு வெளிப்படுத்தியது, இதன் மூலம் காகத்தை ஸ்காண்டிநேவியாவின் மரபுகளைப் போலவே தீர்க்கதரிசனத்துடன் தொடர்புபடுத்தியது. ஒரு புராணத்தில், ராவன் தன்னை ஒரு பைன் ஊசியாக மாற்றிக் கொண்டார், இது பகல்நேர பெட்டியின் உரிமையாளரின் திருமணமாகாத மகளால் விழுங்கப்படுகிறது, பின்னர் அவர் கர்ப்பமாகி மாறுவேடத்தில் ராவனைப் பெற்றெடுக்கிறார். சைபீரியா, வடக்கு ஆசியா ராவன் கடவுள் அல்லது ஆவி குட்சா (அல்லது குட்க், ()) கொரியர்கள் மற்றும் ரஷ்ய தூர கிழக்கின் பிற பூர்வீக சுகோட்கோ-கம்சட்கன் மக்களின் ஷாமானிக் பாரம்பரியத்தில் முக்கியமானது. கச்சா பாரம்பரியமாக பல்வேறு மக்களால் பல்வேறு வடிவங்களில் மதிக்கப்படுகிறார், மேலும் பல புராணங்களில் தோன்றுகிறார்ஃ படைப்பில் ஒரு முக்கிய நபராகவும், மனிதகுலத்தின் வளமான மூதாதையராகவும், ஒரு சக்திவாய்ந்த ஷாமனாகவும், ஒரு தந்திரக்காரனாகவும். அவர் சுக்சி மக்களின் ஆன்மீகக் கதைகளில் பிரபலமானவர் மற்றும் காம்சட்காவின் கோர்யாக்ஸ் மற்றும் ஐடெல்மென்களின் புராணங்களில் முக்கிய பங்கு வகிக்கிறார். குட்க் பற்றிய பல கதைகள் பசிபிக் வடமேற்கு கடற்கரையின் பழங்குடி மக்களிடையே ராவனின் கதைகளைப் போலவே உள்ளன, இது ஆசிய மற்றும் வட அமெரிக்க மக்களிடையே மறைமுக கலாச்சார தொடர்பின் நீண்ட வரலாற்றைக் குறிக்கிறது. போரில் வீரரின் தலைக்கு மேல் பறக்கும் இரண்டு காகங்கள் அல்லது காகங்கள், யாகுட் புராணங்களில் இல்பிஸ் கைஹா மற்றும் ஓஹோல் ஊலா, போர் மற்றும் வன்முறையின் இரண்டு தீய ஆவிகள் ஆகியவற்றைக் குறிக்கின்றன. யாகுட் ஷாமனிசத்தில் உள்ள சில கடவுள்கள் அல்லது ஆவிகள், உலு சூருன் டோயோன் மற்றும் உலுட்டுவார் உலு டோயோன் உட்பட, "மேகமூட்டமான வானத்தின் பெரிய காகம்" என்று விவரிக்கப்படுகின்றன. சின்னங்கள்ஃ ஹெரால்ட்ரி மற்றும் மாஸ்கோட்ரி ராவன்ஸ் ஆகியவை உலக ஹெரால்ட்ரியில் பொதுவான குற்றச்சாட்டுகளாகும். பிரிட்டிஷ் ஹெரால்ட்ரியில், காகம் நார்மன் குறியீட்டிலிருந்து பெறப்பட்டதாக நம்பப்படுகிறது. இங்கிலாந்தின் நார்மன் வெற்றிக்கு உடைக்கப்படாத ஆண் வம்சாவளியைக் கண்டுபிடிக்கக்கூடிய கார்பெட் குடும்பம், பாரம்பரியமாக ஒரு புலத்தில் அல்லது அதன் சின்னமாக ஒரு காகத்தைப் பயன்படுத்துகிறது, இது எல்லைகள் அல்லது கூடுதல் பறவைகளைச் சேர்ப்பதன் மூலம் மட்டுமே மாறுபடுகிறது. காகம் மற்றும் கொக்கு போன்ற பிற கொர்விட்கள் பொதுவாக காகங்களிலிருந்து வேறுபடுவதில்லை. வாஷிங்டன் குடும்பத்தின் கோட் ஆஃப் ஆர்ம்ஸின் உச்சியில் ஒரு காகம் உள்ளது. இதன் விளைவாக, அதே படம் வாஷிங்டன் மாநில பகுதி கட்டளை, வாஷிங்டன் இராணுவ தேசிய காவல்படையின் அலகு முத்திரையில் தோன்றுகிறது. லிஸ்பனின் கோட் ஆஃப் ஆர்ம்ஸ் செயின்ட் வின்சென்ட் காகங்களின் கதையை நினைவூட்டுகிறது. பொதுவான காகம் யூகான் மற்றும் வடமேற்கு பிராந்தியங்களின் யெல்லோனைஃப் நகரத்தின் அதிகாரப்பூர்வ பறவை ஆகும். எட்கர் ஆலன் போவின் கல்லறை நகரத்தின் இருப்பிடம் காரணமாக பால்டிமோரில் பொதுவான காகம் ஒரு நகர சின்னமாக செயல்படுகிறது. போவின் மிகவும் பிரபலமான கவிதை தேசிய கால்பந்து லீக் அணியான பால்டிமோர் ரேவன்ஸின் பெயர் மற்றும் வண்ணங்களை ஊக்கப்படுத்தியது. 1933-1945 இன் நோர்வே நாஸ்ஜோனல் சாம்லிங் கட்சி நோர்டிக் மற்றும் வைக்கிங் குறியீடுகளை பெரிதும் நம்பியிருந்தது, மேலும் குறிப்பாக குய்ஸ்லிங் ஆட்சியின் கீழ், ஆவணங்கள் மற்றும் சீருடை முத்திரைகளில் சூரிய சிலுவையைப் பிடித்த ஒரு காகத்தின் முகடுகளைப் பயன்படுத்தியது. லாவோடிய உள்நாட்டுப் போரில் அமெரிக்க ஈடுபாட்டின் போது, லாவோஸ் முழுவதும் குறிக்கப்படாத செஸ்னா 0-1 பறவை நாய் ஸ்பாடர் விமானங்களிலிருந்து இலக்குகள் மீது அமெரிக்க விமானத் தாக்குதல்களை வழிநடத்திய 130 இரகசிய அமெரிக்க விமானப்படை முன்னோக்கி விமானக் கட்டுப்பாட்டாளர்களுக்கான அழைப்பாக "ராவென்" ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது. ரேவன் வீரர்களுக்கான சங்கம் எட்கர் ஆலன் போ இலக்கிய சங்கம் என்று அழைக்கப்படுகிறது. பல்வேறு பெயர்கள் "பிராம்" என்ற முதல் பெயர் இரண்டு தனித்தனி சொற்பிறப்பியல் ஆதாரங்களின் ஒருங்கிணைப்பிலிருந்து பெறப்பட்டது, ஒன்று "ஆபிரகாம்" என்பதன் சுருக்கமாகும், மற்றொன்று கேலிக் வார்த்தையான "தவிடு", அதாவது "காகம்". காகத்தைக் குறிக்கும் ப்ரான் என்ற பெயர் இடைக்கால அயர்லாந்தில் பயன்படுத்தப்பட்டது. ஜெர்மானிய முதல் பெயர்களான "பெர்ட்ராம்" மற்றும் "வொல்ப்ராம்" இரண்டும் ராவன் என்று பொருள்படும் பழைய உயர் ஜெர்மன் வார்த்தையான "ஹ்ராம்" என்பதிலிருந்து பெறப்பட்டவை. "ரேவன்" என்ற பெயர் ஆங்கில மொழியில் முதல் மற்றும் குடும்பப் பெயராக உள்ளது. முதல் பெயர் யுனிசெக்ஸ் ஆனால் பெண்கள் மத்தியில் மிகவும் பொதுவானது, குறிப்பாக ஆப்பிரிக்க-அமெரிக்கர்கள். எடுத்துக்காட்டுகளில் ரேவன்-சைமன், ரேவன் குட்வின் அல்லது ரேவன் பாக்ஸ்டர் ஆகியவை அடங்கும். ஆல்ஃபிரட் ஹிட்ச்காக்கின் தி பேர்ட்ஸ் மற்றும் டான் டெய்லரின் திகில் தொடர்ச்சியான டேமியன்ஃ ஓமன் II போன்ற திகில் திரைப்படங்கள் ஸ்டைலான, பெரும்பாலும் கொடூரமான கொலைகளைச் செய்கின்றன. மந்திரவாதி உலக உரிமையில் ஹாக்வார்ட்ஸின் நான்கு முக்கிய இல்லங்களில் ஒன்று ராவென்க்லா, அதன் பெயர் பறவையிலிருந்து உருவானது. கேம் ஆஃப் சிம்மாசனங்களில் செய்திகளை எடுத்துச் செல்ல ராவன்கள் பயன்படுத்தப்படுகின்றன. "மூன்று கண்கள் கொண்ட ராவன்" என்று அழைக்கப்படும் ஒரு கதாபாத்திரமும் உள்ளது. கவச கோர் தொடரில் உள்ள மெக் விமானிகள் பெரும்பாலும் "ரேவன்ஸ்" என்று குறிப்பிடப்படுகிறார்கள். மிக சமீபத்திய விளையாட்டில், கவச கோர் VI: ஃபயர்ஸ் ஆஃப் ரூபிகான், "ரேவன்" என்பது ஒரு சுயாதீனமான கூலிப்படையாக பணியாற்றுவதற்காக வீரர் கதாபாத்திரம் அடையாள திருட்டுச் செயலில் திருடும் ஒரு அழைப்பு அடையாளமாகும். பின்னர் விளையாட்டில், "ரேவன்" அழைப்பு அடையாளம் விமானியிடமிருந்து விமானிக்கு அனுப்பப்படுகிறது, விமானிகளின் மரபு அவர்கள் தனிப்பட்ட முறையில் நம்புவதை எதிர்த்துப் போராடுவதாக அறியப்படுகிறது. பால்டிமோர் ராவன்ஸ்-என்எப்எல் அமெரிக்க கால்பந்து அணியின் பெயர் மற்றும் சின்னம் கிளப் அட்லெடிகோ சான் லோரென்சோ டி அல்மாக்ரோ-அர்ஜென்டினா அசோசியேஷன் கால்பந்து கிளப் பிரபலமாக "குவெர்வோ" (ஸ்பானிஷ் மொழியில் "காகம்") என்று அழைக்கப்படுகிறது கொயட் (புராணங்கள்) கலாச்சாரம் மற்றும் நாட்டுப்புறக் கதைகளில் காகங்கள் டெலோய் கெஸ்-யிக்ஸிட்ஸி நிறுவிய ஒரு அலாஸ்கன் கிராமம், ஒரு ராவன் கிரிப் (ராவன்)-சார்லஸ் டிக்கன்ஸ் குட்க் நானாபோஜோவால் செல்லப்பிராணியாக வைக்கப்பட்ட காகம்-அதே இயற்கையின் ஓஜிப்வே கதாபாத்திரம் ராவன் இன் கீஸ் டு தி கிங்டம் ராவன் டேல்ஸ் தி ராவன் ரெஃபரன்ஸ் நோட்ஸ் மேற்கோள்கள் ஷெர்மன், ஜோசெபா (2008). கதைசொல்லல்ஃ புராணங்கள் மற்றும் நாட்டுப்புறக் கதைகளின் ஒரு கலைக்களஞ்சியம். கூர்மையான குறிப்பு. pp. 381-382. வெளிப்புற இணைப்புகள் GodChecker.com உள்ளீட்டில் ராவன் சூரியனைத் திருடிய கதை அடங்கும். பெத் சுர்டுட்டின் ராவன்ஸ் வரைபடங்கள், கட்டுக்கதைகள் மற்றும் யதார்த்தங்களைக் கேட்டு, காட்சி கதை சொல்பவர் ராவன் லண்டனின் முதல் மென் டவரைக் கண்டுபிடித்தார் ராவன்ஸ் ராவன்ஸ் வட அமெரிக்காவின் பழங்குடி மக்களின் புராணங்கள் ஜெர்மானிய புகழ்பெற்ற உயிரினங்கள் வெல்ஷ் புராணம் புராண காகங்கள் தந்திரமான கடவுள்கள் மதம் விலங்குகள் விலங்குகளின் கலாச்சார சித்தரிப்புகள்