Coyote (mythology)
கொயோட் என்பது வட அமெரிக்காவின் பழங்குடி மக்களின் பல கலாச்சாரங்களுக்கு பொதுவான ஒரு புராணக் கதாபாத்திரமாகும், இது கொயோட் (கேனிஸ் லாட்ரன்ஸ்) விலங்குகளை அடிப்படையாகக் கொண்டது. இந்த பாத்திரம் பொதுவாக ஆண் மற்றும் பொதுவாக மானுடவியல், இருப்பினும் அவர் ஃபர், கூர்மையான காதுகள், மஞ்சள் கண்கள், ஒரு வால் மற்றும் அப்பட்டமான நகங்கள் போன்ற சில கொயோட் போன்ற உடல் அம்சங்களைக் கொண்டிருக்கலாம். கொயோட்டை உள்ளடக்கிய புராணங்களும் புராணங்களும் கலாச்சாரத்திற்கு கலாச்சாரம் பரவலாக வேறுபடுகின்றன. பாரம்பரியக் கதைகளில் கொயோட் வகிக்கும் பாத்திரம் மற்ற கலாச்சாரங்களில் உள்ள ராவன் உருவத்துடன் சில பண்புகளைப் பகிர்ந்து கொள்கிறது. கொயோட்வே கொயோட் என்பது நவாஜோ குணப்படுத்தும் விழாக்களில் ஒன்றான கொயோட்வேயின் பயிற்சி மனப்பான்மையாகும். இந்த விழா கொயோட் மற்றும் உலகத்துடனான நோயாளியின் இணக்கமான உறவை மீட்டெடுப்பதற்கும், நல்ல ஆரோக்கியத்திற்கு திரும்புவதற்கும் நோக்கமாக உள்ளது. கலாச்சாரத்தின் அடிப்படையில் கொயட் அமெரிக்காவின் பல பழங்குடி கலாச்சாரங்களின் புராணங்களில் இடம்பெற்றுள்ளது, அவற்றுள் பின்வருவன அடங்கும்ஃ கலிஃபோர்னியா கொயட் நவீன கலிபோர்னியா மாநிலத்தால் சூழப்பட்ட பகுதியைச் சேர்ந்த ஏராளமான மக்களின் புராணங்களில் இடம்பெற்றுள்ளது, இதில் அகோமாவி மற்றும் அட்ஸுகேவி, டிக்யூனோஸ், காலினோமெரோ ஜுவானோ, கரோக், லூயிஸெனோ, மைடு, மிவோக், போமோ ரம்சன், சாஸ்தா, சின்கியோன், வாப்போ, யானா மற்றும் யோகுட்ஸ் ஆகியோர் அடங்குவர். இந்த கதைகளில் பலவற்றில் அவர் தெய்வீக படைப்பு சக்திகளைக் கொண்ட ஒரு முக்கிய புனிதமான கதாபாத்திரம்; மற்றவற்றில் அவர் ஒரு தீய மற்றும் பெரும்பாலும் நகைச்சுவையான தந்திரக்காரர். சில கதைகளில் அவர் இரண்டு வேடங்களையும் இணைக்கிறார். ஒரு உதாரணம் ஒரு மைது கட்டுக்கதை, இது காலத்தின் தொடக்கத்தில், எர்த் மேக்கர் என்று அழைக்கப்படும் ஒரு முதன்மையான நபர் எல்லையற்ற நீரில் மிதக்கிறார், கொயோட் அவரை அழைக்கும்போது. உலகை உருவாக்க அவர்கள் ஒன்றாக பாடுகிறார்கள். அது முடிந்ததும், பூமியை உருவாக்கியவர் மக்களை உருவாக்கிய பிறகு, கொயட் உலகைக் கெடுத்து, அதற்கு தீமையை அறிமுகப்படுத்துவதாக சபதம் செய்கிறார். எர்த் மேக்கர் மக்களை கொயோட்டை அழிக்க உத்தரவிட்டார், ஆனால் அவர்களின் சிறந்த முயற்சிகள் இருந்தபோதிலும், கொயோட் இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்ட தந்திரங்களைப் பயன்படுத்தி அவர்களை முறியடிக்கிறார். இறுதியில், எர்த் மேக்கர் கொயோட்டின் சக்தி தனது சொந்த சக்திக்கு சமம் என்பதை அங்கீகரிக்க வேண்டிய கட்டாயத்தில் உள்ளார். தங்களுக்குத் தாங்களே வைத்துக்கொண்டிருக்கும் இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்ட உயிரினங்களிடமிருந்து நெருப்பு அல்லது சூரியனைத் திருடுவதை ஒழுங்கமைப்பதன் மூலம் மனித சமூகத்திற்கு பயனளிக்கும் கொயோட் ஒரு பொதுவான கருப்பொருளாகும்; இந்த கட்டுக்கதைகளில் அவர் மக்களின் நன்மையாளராக சித்தரிக்கப்படுகிறார். ஒரு சாஸ்தா புராணத்தில், கொயோட் உலகை பத்து தீய நிலவுகளிலிருந்து காப்பாற்றுகிறது, அவை நித்திய குளிர்காலத்தால் பாதிக்கப்பட்டுள்ளன. மிவோக் புராணத்தில், கொயோட் அனைத்து விலங்குகளையும் உருவாக்குகிறது, பின்னர் மனிதர்களின் உருவாக்கம் குறித்து விவாதிக்க ஒரு சபைக்கு அவர்களை அழைக்கிறது. ஒவ்வொரு விலங்கும் மக்கள் தங்கள் சொந்த சிறந்த குணங்களால் ஊக்கமளிக்கப்பட வேண்டும் என்று விரும்புகிறது, இது ஒரு வாதத்தை ஏற்படுத்துகிறது. கொயோட் அவர்கள் அனைவரையும் கேலி செய்கிறார், மனிதர்கள் தங்கள் சொந்த புத்திசாலித்தனத்தையும் தந்திரத்தையும் கொண்டிருக்க வேண்டும் என்று சபதம் செய்கிறார். ஒவ்வொரு விலங்கும் தங்கள் சொந்த உருவத்தில் ஒரு மனித மாதிரியை உருவாக்குகிறது; ஆனால் ஒரே இரவில் கொயோட் மற்ற மாதிரிகளை அழிக்கிறது, இதனால் அவரது சொந்த மாதிரி மட்டுமே உயிர் பெறுகிறது. படைப்பாளர் களிமண்ணிலிருந்து பல்வேறு உயிரினங்களை வடிவமைத்தபோது, கொயட் அதையே செய்ய முயன்றார் என்று ஒரு மைது கட்டுக்கதை கூறுகிறது. இருப்பினும், அவர் சிரித்துக்கொண்டே இருந்ததால், அவரது முயற்சிகள் சரியாக நடக்கவில்லை. படைப்பாளர் சிரிப்பதை நிறுத்தினால், அவர் சிறப்பாகச் செய்யக்கூடும் என்று நினைத்தார். கொயோட் சிரிக்க மறுத்தார்-இவ்வாறு உலகின் முதல் பொய்யை கூறினார். சில கதைகள் கொயோட்டை தீய விபச்சாரத்தின் உருவகமாக சித்தரிக்கின்றனஃ ஒரு தொடர் கற்பழிப்பாளர், தனது சொந்த மாமியார் மற்றும் அவரது சகோதரி உட்பட பல்வேறு பாதிக்கப்பட்டவர்களைத் தாக்க தந்திரங்களைப் பயன்படுத்துகிறார். சகிக்க முடியாத நடத்தையின் எடுத்துக்காட்டுகளை சித்தரிக்க மூர்க்கத்தனமான நகைச்சுவையைப் பயன்படுத்துவதன் மூலம், இத்தகைய கதைகள் சமூக தார்மீகக் குறியீட்டை வலுப்படுத்த உதவியிருக்கலாம். கிரேட் பேசின் கொயோட் செமேஹுவேவி, பையூட், ஷோஷோன் மற்றும் உட்டே மக்களின் புராணங்களில் இடம்பெற்றுள்ளது. இந்த பிராந்தியத்தில் பெரும்பாலான கதைகள் அவரை ஒரு தீய மற்றும் மோசமான தந்திரக்காரராகக் காட்டுகின்றன. இருப்பினும், கலிபோர்னியாவின் புராணங்களில் வெளிப்படுத்தப்பட்டுள்ளபடி அவரது தெய்வீக பாத்திரத்தின் சில எதிரொலிகள் உள்ளன, குறிப்பாக மக்களுக்கு நெருப்பைப் பெறுகின்றன. குதிரையின் தோற்றம் செமேஹுவேவியில் இருந்து அத்தகைய ஒரு கட்டுக்கதை, கொயோட் தனது இலக்குகளை அடைவதற்காக மற்ற விலங்குகளின் உதவியை சேர்ப்பதை உள்ளடக்கியது. "கொயோட் கூடைப் பொருளைப் பெறச் சென்றது" என்று அழைக்கப்படும் ஒரு கட்டுக்கதையின் பிற்பகுதியில், கொயோட் தனது பேரனைக் கொன்றதற்காக ஸ்கை-டவுன்-ஃபீதர்-சகோதரர்கள் மீது பழிவாங்குவதற்காக அறியப்படாத பறவை இனமான பிளாக் ஸ்பைடர் மற்றும் பரோட்ஸோகிடாபிட்ஸி ஆகியோரின் உதவியை பட்டியலிடுகிறது. இந்த கட்டுக்கதையில் கொயோட் தனது சொந்த பேரனாக இருக்கும் முதல் குதிரையை கண்டுபிடித்தார். கொயோட்டின் பேரன் தனது தாயால் கொயோட்டைப் பார்க்க அனுப்பப்படுவதிலிருந்து இது தொடங்குகிறது, மேலும் பேரன் புறப்படுவதற்கு முன்பு தனது தாயின் வீட்டிற்கும் கொயோட்டின் வீட்டிற்கும் இடையில் உள்ள ஒரு குகைக்குள் நுழைய வேண்டாம் என்று வெளிப்படையாகக் கூறப்படுகிறது. இருப்பினும், பேரன் சிறிது நேரம் பயணம் செய்த பிறகு இருட்டத் தொடங்கியது, மழை பெய்யத் தொடங்கியது. தனது தாயின் அறிவுறுத்தலுக்குக் கீழ்ப்படியாமல் இருக்க முடிவு செய்த பேரன், இரவையும் மறுநாள் காலையையும் குகையில் செலவிடுகிறான். இளைஞன் விழித்தெழுந்தபோது, அவரது தலை கனமாக இருப்பதைக் காண்கிறார், அவரது கைகள் இப்போது முற்றிலும் வித்தியாசமாகத் தோன்றுகின்றன, மேலும் அவர் தலைமுடியால் மூடப்பட்டிருக்கிறார். அவர் குகையை விட்டு வெளியேறும்போது, அவரது தாத்தாவின் வீட்டிற்கு செல்லும் பயணத்தில் அவருடன் வரும் சில மலை ஆடுகள் அவரை அணுகுகின்றன. அவர் கொயட்டின் வீட்டை அடைந்ததும், அவர்கள் வருவதை கொயட் பார்க்கிறார், மேலும் மலை ஆடுகளில் ஒன்று மற்றவர்களை விட மிகப் பெரியது என்பதைக் கவனிக்கிறார். மலை ஆடுகள் உண்மையில் தனது சொந்த பேரன் என்று ஓநாய் அவனிடம் கூறுவதற்கு முன்பு அவர் பெரிய ஆடுகளைக் கொல்லத் திட்டமிடுகிறார், மேலும் அதைக் கொல்வது மட்டுமல்லாமல், பெரிய மலை ஆடுகளுக்கு உணவளிக்கவும் வலியுறுத்துகிறார். கொயோட் கடமைப்பட்டு, அதற்கு பதிலாக சில சிறிய மலை ஆடுகளைக் கொல்வதற்காக தீர்வு காண முடிவு செய்கிறார். சாப்பிட்ட பிறகு, அவரது பேரன் காலையில் திரும்புவதற்கு முன்பு மற்ற மலை ஆடுகளுடன் இரவைக் கழிக்கச் செல்கிறார். மீண்டும், கொயோட்டி சில சிறிய ஆடுகளைக் கொன்று, மிகப் பெரிய ஆடுகளுக்கு சில கொத்துக்கறிக்கு உணவளிக்கிறது. இதே செயல்முறை பல முறை மீண்டும் மீண்டும் நிகழ்கிறது, கொயோட் ஒரு பெரிய அளவிலான இறைச்சியைப் பெறுகிறது. இருப்பினும், ஒரு நாள் காலை, பெரிய மலை ஆடுகளை இரண்டு ஸ்கை-டவுன்-ஃபீதர்-சகோதரர்கள் உளவு பார்க்கிறார்கள். பெரிய மலை ஆடுகள் உண்மையில் யார் என்பதை அறிந்த மூத்தவர், அவரை தனியாக விட்டுவிட திட்டமிட்டுள்ளார், ஆனால் இளைய சகோதரர் தனது மூத்த சகோதரரின் எச்சரிக்கையை புறக்கணித்து பெரிய மலை ஆடுகளைக் கொல்ல முடிவு செய்கிறார். பெரிய மலை ஆடுகளைச் சுட்ட பிறகு, இளைய சகோதரர் தனது பெரிய பிடி திடீரென்று மொக்காசின்கள் அணிந்த ஒரு சிறுவனாக மாறியிருப்பதைக் காண்கிறார். இரண்டு சகோதரர்களும் பின்னர் உடலை கசாப்பு செய்து பறக்கவிடுகிறார்கள். மறுநாள் காலையில் ஓநாய் தங்கள் பேரனின் இழப்புக்கு இரங்கல் தெரிவிக்கிறது மற்றும் பழிவாங்குவதற்கான திட்டத்தை வகுக்கிறது. ஓநாய் கொயோட்டிடம் கிட்டத்தட்ட அனைத்து தண்ணீரையும் மறைக்கவும், வானத்தின் துளையை நிரப்ப பிளாக் ஸ்பைடரை ஒரு வலையை சுழற்றவும், ஒரு நெருப்பு குழியிலிருந்து ஒரு சூடான பாறையுடன் பரோட்ஸோக் இடாபிட்ஸி இன்னும் கண்டுபிடிக்கப்படாத சிறிய தண்ணீருக்கு அருகில் மறைக்கவும் கூறுகிறது. கொயோட்டே இந்த திட்டத்திற்கு ஒப்புக்கொள்கிறார், ஆனால் அவர் அதைச் செயல்படுத்துவதற்கு முன்பு, அவர் தனது பேரன் கொல்லப்பட்ட இடத்திற்குச் செல்கிறார், அங்கு அவர் செல்வதற்கு முன்பு ஒரு கூடையில் சிறிது இரத்தத்தையும் ஒரு சிறிய முடியை பொதி செய்வதையும் காண்கிறார். கொயோட் பிளாக் ஸ்பைடரை சமைத்த நரம்பிலிருந்து ஒரு வலையை உருவாக்குமாறு கேட்கிறது, சிலந்தி அவருக்கு உதவ ஒப்புக்கொள்கிறது. பின்னர் அவர் பரோட்சோக் இடாபிட்ஸியை தண்ணீரின் விளிம்பில் தன்னுடன் வருமாறு கேட்கிறார், மேலும் ஸ்கை-டவுன்-ஃபீதர் சகோதரர்கள் அவர்களை அந்த இடத்தில் வைத்திருப்பதற்காக பறக்க முயற்சிக்கும்போது கத்துகிறார், அவரும் இதைச் செய்ய ஒப்புக்கொள்கிறார். இறுதியில், ஸ்கை-டவுன்-ஃபீதர்-சகோதரர்கள் இருவரும் தாகமாகி, குடிக்க சிறிது தண்ணீரைத் தேடுகிறார்கள். இளைய சகோதரர் விரைவாக கொயட் மறைந்திருக்கும் தண்ணீரைக் கண்டுபிடித்து, அவர்கள் அங்கு குடிப்பதற்காக இறங்க வேண்டும் என்று கூறுகிறார், ஆனால் மூத்த சகோதரருக்கு நன்றாகத் தெரியும், அங்குதான் கொயட் மறைந்திருப்பதாகவும், அவர்களுக்காகக் காத்திருப்பதாகவும் தனது சகோதரரிடம் கூறுகிறார். சகோதரர்கள் பின்னர் கொயோட்டை பல முறை ஏமாற்ற முயற்சிக்கிறார்கள், தண்ணீருக்கு அருகில் பறந்து, "ஓ, கொயோட்டே, ஒரு வறுத்த குழி அருகே உட்கார்ந்து ஒரு கல்லை சூடாக்குங்கள்!" ஒவ்வொரு முறையும், கொயட் தான் கண்டுபிடிக்கப்பட்டதாக நினைத்து தன்னை வெளிப்படுத்திக் கொள்கிறார், ஆனால் ஒவ்வொரு முறையும் சகோதரர்கள் அவரை ஏமாற்ற முயற்சிக்கிறார்கள் என்று பரோட்ஸோக் இடாபிட்ஸி அவரைத் தடுக்கிறார். இறுதியாக, இரண்டு சகோதரர்களும் குடிப்பதை நிறுத்தி, அந்த தருணத்தில், கொயட் அவர்கள் மீது சூடான கல்லை வீசுகிறார், மேலும் அவர்கள் பறக்க முயற்சிக்கும்போது பரோட்சோக் இடாபிட்ஸி கத்துகிறார், மேலும் சகோதரர்கள் வானத்தின் துளையைத் தடுக்கும் வலையில் சிக்கிக் கொள்கிறார்கள். பின்னர், பிளாக் ஸ்பைடர் வலையில் ஏறி சகோதரர்களின் கழுத்தில் கடித்து, அவர்கள் இருவரும் மீண்டும் தரையில் விழுகிறார்கள். கொயோட் தனது பேரனின் எச்சங்களை விட்டுச் சென்ற இடத்திற்குச் செல்வதன் மூலம் அவரது பேரன் புத்துயிர் பெற்று போய்விட்டதைக் கண்டுபிடிப்பதன் மூலம் கதை முடிவடைகிறது. சுற்றியுள்ள பகுதியில் உள்ள அனைத்து புல்லும் உண்ணப்பட்டதால் தனது பேரன் குதிரை ஆகிவிட்டார் என்று கொயட் அனுமானிக்கிறார். பீடபூமி கட்டுக்கதைகள் மற்றும் கொயோட்டின் கதைகள் பீடபூமி பகுதியின் கலாச்சாரங்களிலும் காணப்படுகின்றனஃ சினூக்கன் (விஷ்ராம் மக்கள் மற்றும் முல்ட்னோமா உட்பட), பிளாட்ஹெட், நெஸ் பெர்ஸ், ந்லாகா 'பாமக்ஸ், சைலக்ஸ் (ஒகனகன்), ஸ்டாட்' இம்க், சில்ஹ்கோட்டின் மற்றும் யாகமா. சினூக்கனில் இருந்து ஒரு கதை சால்மனைப் பிடிக்க கொயோட்டின் முயற்சிகளை விவரிக்கிறது. தொடர்ச்சியான தோல்விகளுக்குப் பிறகு, கொயோட் மலம் கழிக்கிறார், அவரது சொந்த மலம் அவரை அவமதிக்கத் தொடங்குகிறது. இறுதியில், அவரது மலம் அவரை அவமதிப்பதை நிறுத்திவிட்டு, சால்மனைப் பிடிப்பதற்கு மட்டுமல்லாமல், அவற்றைப் பெற்றவுடன் மீன்களைத் தயாரிப்பதற்கும் விரிவான ஆலோசனைகளை வழங்குகிறது. கொயோட் மீண்டும் தோல்வியடையத் தொடங்குவதற்கு முன்பு சிறிது நேரம் வெற்றியைப் பெறுகிறார். கொயோட்டி நின்று, முன்பு போலவே, மீண்டும் மலம் கழிக்கிறது. குறிப்பிட்ட புவியியல் இருப்பிடத்திற்கான குறிப்பிட்ட அறிவுறுத்தல்கள் உட்பட மீன்பிடிக்கும்போது அவர் கருத்தில் கொள்ள வேண்டிய இன்னும் பல அம்சங்கள் உள்ளன என்று இந்த மலம் கொயோட்டிடம் கூறுகிறது. கொயோட்டி இறுதியாக சரியாக மீன் பிடிப்பது எப்படி என்பதைப் புரிந்துகொள்வதோடு கதை முடிவடைகிறது, ஆனால் முழுமையாக சோர்வடைகிறது. ஸ்கெலெப் என்பது செக்வெபெம்க் புராணங்களில் உள்ள பாரம்பரிய தந்திரக்காரர் உருவம் ஆகும். அவர் பல புராணங்களில் இடம்பெற்றுள்ளார், மேலும் இறக்கும் திறன் மற்றும் மீண்டும் உயிர்பெறும் திறன் உட்பட பல சக்திகளைக் கொண்டுள்ளார். அவரது கதாபாத்திரம் கட்டளையிடப்பட்ட விலங்கைப் போலவே, அவர் மிகவும் புத்திசாலி. ஆனால் எல்லா புத்திசாலிகளையும் போலவே, அவரும் தனது முட்டாள்தனமான தருணங்களைக் கொண்டிருக்கலாம், மேலும் மக்கள் கற்றுக்கொள்ளக்கூடிய அடையாள தவறுகளைச் செய்ய முடியும். ஒரு கதையின்படி, அவர் ஒரு முறை ஒரு மரத்தில் ஏறி சிலந்தி போல ஒரு வலையை சுழற்ற வேண்டும் என்று முடிவு செய்தார். இந்த தவறாக வழிநடத்தப்பட்ட யோசனையின் ஒரே விளைவு என்னவென்றால், அவர் தனது முடியின் கொத்துக்களை மரத்தில் விட்டுச் சென்றார். இருப்பினும், இந்த மந்திர முடி, ஒரு வகை லைக்கனுக்கான செக்வெபெம்க் மொழியான விலாவாக மாறியது. வேறு சில உட்புற சாலிஷ் கலாச்சாரங்களில், கொயோட் மற்ற காரணங்களுக்காக மரத்திற்குள் சென்றது; எடுத்துக்காட்டாக, கொல்வில்-ஒகனகன் கலாச்சாரத்தில், அவர் வேட்டையாடிய சில அன்னங்களால் மரத்தில் வீசப்பட்டார். இந்தக் கதையிலும், அவரது முடி முடி பாசி லைக்கனாக மாறியது. ஃப்ரேசர் மற்றும் கொலம்பியா நதிகளுக்கு இடையில், இப்பகுதியின் பூர்வீகவாசிகள் தங்கள் படைப்பு புராணங்களில் கொயோட்டின் கதைகளை வைத்திருந்தனர். விலங்குகள் மற்றும் தாவரங்களின் உலகிற்கு இடையில், மனிதர்களும் சுற்றித் திரியும் உலகிற்கு மாற்றுவதில் கொயோட் ஒரு முக்கிய பங்கைக் கொண்டிருந்தது. "அக்கால மக்கள், மனித வடிவத்தைக் கொண்டிருந்தாலும், உண்மையில் விலங்குகளாக இருந்தனர், மந்திர சக்திகளால் பரிசளிக்கப்பட்டனர். பின்னர் உலகிற்கு சில உருமாற்றிகள் வந்தன, அவர்களில் மிகப் பெரியவர்கள் கொயட் மற்றும் ஓல்ட் மேன், அவர்கள் பூமியை ஒழுங்குபடுத்தி, மலைகள் மற்றும் பள்ளத்தாக்குகளுக்கு அவற்றின் தற்போதைய அம்சங்களைக் கொடுத்து, அவர்களிடையே உள்ள துன்மார்க்கர்களை மாற்றினர், மேலும் இவர்கள்தான் பண்டைய உலகம் இன்னும் தங்களுடைய விலங்கு வடிவங்களாகக் கருதும் உயிரினங்கள்; இந்த பழமையான உயிரினங்களில் நல்லவர்களின் சந்ததியினர் இன்றைய இந்தியர்கள் "தென்மேற்கு கொயட் ஜிகரில்லா அப்பாச்சியின் மரபுகளிலும் தோன்றுகிறது. அரிசோனாவின் டோஹோனோ ஓதாம் மக்களின் புராணங்களில், அவர் கலாச்சார நாயகன் மான்டெசுமாவின் கூட்டாளியாகத் தோன்றுகிறார். டோஹோனோ ஓ 'தாம் மக்களின் கதைகளில் கொயோட் ஒரு தந்திரக்காரராகவும் தோன்றுகிறார். ஓ 'தாம் படைப்பு மற்றும் தொடர்புடைய நிகழ்வுகளில் உள்ள பூர்வீகக் குழுவால் கூறப்பட்டபடி-கொயோட் வேட்டைக்காரரின் மனைவிகள், ரெட் ரேஸர் பாம்பு மற்றும் கொயோட், ஆமை மற்றும் கொயோட் ஆகியோரை திருமணம் செய்கிறார், மேலும் கொயோட் தனது வழக்கமான கனிவான சைகைகளின் கலவையில் தந்திரமான திருப்பங்கள் மற்றும் புற நோக்கங்களுடன் கையாளும் பல கதைகள். வடக்கு அரிசோனாவின் நவாஜோ மக்களின் படைப்பு கட்டுக்கதையில் அவர் ஒரு முக்கிய பாத்திரத்துடன் தோன்றுகிறார். "நவாஜோ மக்கள் உலகம் தொடர்ச்சியான மாடிகளில் கட்டப்பட்டதாக நம்புகிறார்கள், இவற்றில் ஐந்தில் ஒரு பங்கு மனிதர்கள் இப்போது வசிக்கும் பூமி. இந்த பழங்குடியினரின் தொடக்கக் கதை நான்கு அத்தியாயக் கதைகளாகப் பிரிக்கப்பட்டுள்ளது, அவற்றில் முதல், தொடக்க யுகம், பூமியின் குடியிருப்பாளர்களின் மூதாதையர்கள் பாதாள உலகத்தின் மாடிக்கு ஏறுவதையும், பூமியில் அவர்களின் இறுதி தோற்றத்தையும் விவரிக்கிறது. "ஒரு நாள் அவர்கள் வானம் கீழே விழுவதையும், பூமி அதைச் சந்திக்க எழுவதையும் கண்டனர். தொடர்பு கட்டத்தில், கொயோட் மற்றும் பேட்ஜர் மேலே உள்ள உலகத்திலிருந்து கீழே இறங்கினர்; பேட்ஜர் கீழே உள்ள உலகிற்கு இறங்கினார், ஆனால் கொயோட் மக்களுடன் இருந்தார் (முதல் மனிதர்) "அவர் வெள்ளை மலை அப்பாச்சியின் ஒரு புராணத்திலும் தோன்றுகிறார்," கொயோட் ஒரு சுருதியின் கட்டுடன் போராடுகிறார் "(தார்-பேபி கருப்பொருளின் ஒரு மாறுபாடு), மற்றும் மெக்ஸிகோவின் ஜாபோடெக் மற்றும் போபோலுகாவின் ஒத்த புராணங்களில். டினே (நவாஜோ) புராணங்களில் பல கதைகளில் கொயோட் முக்கிய பங்கு வகிக்கிறது; கொயோட் (நவாஜோ புராணம்) ஐப் பார்க்கவும். மனிதகுலத்திற்கு பரிசாக கடவுள்களிடமிருந்து திருடப்பட்ட நெருப்பை கொயோட்டுடன் பகிர்ந்து கொண்ட ஸ்காண்டிநேவிய லோகி மற்றும் ப்ரோமிதியஸ் மற்றும் மேற்கத்திய ஆப்பிரிக்க புராணங்களில் இருந்து புராண கலாச்சார நாயகனான அனான்சி ஆகிய இருவரிடமும் கொயோட்டை ஒப்பிடுகிறார். யூரேசியாவில், ஒரு கொயோட்டைக் காட்டிலும், ஒரு நரி பெரும்பாலும் ஒரு தந்திர நாயகனாகக் காட்டப்படுகிறது, இது ஜப்பானில் கிட்சூன் (நரி) கதைகள் முதல் மேற்கு ஐரோப்பாவில் ரெனார்ட் சுழற்சி வரை உள்ளது. பிரெஞ்சு மானுடவியலாளர் கிளாட் லெவி-ஸ்ட்ராஸ் ஒரு கட்டமைப்பு கோட்பாட்டை முன்வைத்தார், இது கொயோட் மற்றும் காகம் வாழ்க்கைக்கும் மரணத்திற்கும் இடையில் மத்தியஸ்தம் செய்யும் விலங்குகள் என்பதால் புராண அந்தஸ்தைப் பெற்றன என்று கூறுகிறது. வட அமெரிக்காவில் உள்ள பல பழங்குடி மொழி மற்றும் கலாச்சார மற்றும் பாதுகாப்பு திட்டங்களில் மொழி புத்துயிர் மற்றும் பாதுகாப்பு கொயோட் முக்கிய பங்கு வகிக்கிறது. எடுத்துக்காட்டாக, பிரிட்டிஷ் கொலம்பியாவின் காம்லூப்ஸில் உள்ள காம்லூப்ஸ் இந்தியன் இசைக்குழுவின் செக்வெபெம்க் மக்கள் சமீபத்தில் திறக்கப்பட்ட தங்கள் தொடக்கப்பள்ளிக்கு ஸ்கெலெப் ஸ்கூல் ஆஃப் எக்ஸலன்ஸ் என்று பெயரிட்டுள்ளனர், அதே நேரத்தில் பிரிட்டிஷ் கொலம்பியாவின் நெஸ்கொன்லித் இந்தியன் பேண்ட் ஆஃப் சேஸ் இணை நிதியுதவி அளித்த கல்வி வலைத்தளங்கள் ஸ்கெலெப் பற்றிய கதைகளை முக்கியமாக வழங்குகின்றன. ஹியூஹ்யூகோயோட்ல் குறிப்புகள் 9. கூப்பர், கை ஆகியவற்றையும் பார்க்கவும். "உலக புராணம்". உலக புராணம், ராய் ஜி. வில்லிஸ், தொகுதி. 1, மெட்ரோ புக்ஸ், 2012, பக்கங்கள். 220-234. வெளிப்புற இணைப்புகள் பூர்வீக அமெரிக்க கொயோட்டி புராணம் கொயோட்டி, அவர்/அவள் அங்கு சென்று கொண்டிருந்தாள்ஃ பூர்வீக அமெரிக்க ட்ரிக்ஸ்டர் கதைகளில் பாலினம் மற்றும் பாலினம் ட்ரிக்ஸ்டர்ஃ ஷாமன் ஆஃப் தி லைமினல் புராண நாய்கள் விலங்கு கடவுள்கள் ட்ரிக்ஸ்டர் கடவுள்கள் படைப்பாளர் கடவுள்கள் வடிவம் மாற்றும் வட அமெரிக்காவின் பழங்குடி மக்களின் புராணங்கள் மதத்தில் கொயோட்டுகள் புராண தொல்லியல்