Charles Stansfeld Jones
சார்லஸ் ராபர்ட் ஸ்டான்ஸ்ஃபீல்ட் ஜோன்ஸ் (சார்லஸ் ராபர்ட் ஸ்டான்ஸ்ஃபீல்ட் ஜோன்ஸ்), அதாவது ஃப்ரேட்டர் அச்சாட், ஒரு கனடிய மந்திரவாதி மற்றும் சடங்கு மந்திரவாதி ஆவார். ஒரு நியோஃபைட்டாக மாஜிஸ்டர் டெம்ப்லியின் தரத்தை "உரிமை கோரிய" A ≤ A ≤ (டிசம்பர் 1909 இல் நன்னடத்தையாளராக அனுமதிக்கப்பட வேண்டிய 20 வது நபர்) ஒரு ஆரம்பகால ஆர்வலர். அவர் ஓ. டி. ஓ. வாகவும் மாறினார். கனடாவின் பிரிட்டிஷ் கொலம்பியாவில் அந்த ஒழுங்குக்கான முக்கிய அமைப்பாளராக பணியாற்றுகிறார். அவர் வி. ஐ. ஓ உட்பட பல்வேறு குறிக்கோள்கள் மற்றும் சுருக்கமான தலைப்புகளின் கீழ் பணியாற்றினார். (யுனஸ் இன் ஆம்னிபஸ், "ஒன் இன் ஆல்", ஒரு A ≤ A ≤ புரோபேஷனராக), O.I.V.V.I.O, V.I.O.O.I.V., பார்சிவல் (அடெப்டஸ் மைனராக மற்றும் OTO ஆக. ஒன்பதாவது பட்டம்), மற்றும் டான்டலஸ் லுகோசெபாலஸ் (பத்தாவது டிகிரி ஓ. டி. ஓ. ), ஆனால் அவர் தனது நியோஃபைட் குறிக்கோளான "அச்சட்" (, "ஒற்றுமை") கீழ் நன்கு அறியப்பட்டவர், இதை அவர் தனது பல்வேறு வெளியிடப்பட்ட எழுத்துக்களில் ஒரு இணைப்பாகப் பயன்படுத்தினார். ஜோன்ஸ் ஏப்ரல் 2,1886 அன்று லண்டனில் பிறந்தார். கணக்காளர் ஆனார். "கோயிலின் எ மாஸ்டர்" என்ற அவரது மந்திர முன்னேற்றத்தின் குறிப்புகளில் விவரிக்கப்பட்டுள்ளபடி, அவர் ஆன்மீகத்தை ஆராய்ந்தார். 1909 ஆம் ஆண்டில் க்ரோலியின் வெளியீடான தி ஈக்வினாக்ஸ் மூலம் நியமிக்கப்பட்ட ஜோன்ஸ், 'தி மெத்தட் ஆஃப் சயின்ஸ், தி இலக்கு ஆஃப் ரிலீஜியன்' என்ற A ≤ A ≤ இன் உறுதியான குறிக்கோளால் ஈர்க்கப்பட்டார், மேலும் அலிஸ்டர் க்ரோலியின் A ≤ A ≤ வரிசையில் இணைந்த இருபதாவது நபராக ஆனார். நன்னடத்தை நிபுணராக ஜோன்ஸின் குறிக்கோள் ஓம்னிப்ஸில் விஎன்விஎஸ் (விஐஓ) ஆகும். ), மற்றும் அவரது மேற்பார்வையிடும் நியோஃபைட் ஜே. எஃப். சி ஃபுல்லர் (பெர் அர்டுவா) ஆவார். ஃபுல்லர் பின்னர் A ≤ A ≤ இல் இருந்து விலகியபோது, அலிஸ்டர் கிராவ்லி ஜோன்ஸின் மேலதிகாரியாக பொறுப்பேற்றார். ஜோன்ஸ் நியோஃபைட்டிற்கு முன்னேறினார், அச்சட் என்ற குறிக்கோளை எடுத்துக்கொண்டார், பின்னர் அவர் தனது பெரும்பாலான வெளியிடப்பட்ட எழுத்துக்களுக்குப் பயன்படுத்த வேண்டியிருந்தது, இதன் மூலம் அவர் மிகவும் பிரபலமானவர். ஜோன்ஸ் க்ரோலியின் கீழ் வெளி வரிசையில் தனது பணியைத் தொடர்ந்தார், முந்தையவர் "8 = 3 ஐ எடுக்க முடிவு செய்யும் வரை, மாஸ்டர் உண்மையில் தேவைப்பட்டால்", அதாவது. மூன்றாம் வரிசையில் மாஜிஸ்டர் டெம்ப்லியின் தரத்தைக் கோருவதற்கு, இதனால் க்ரோலியின் மாகஸின் மேலும் தரத்திற்கு முன்னேற உதவுகிறது, A ≤ A ≤ படிநிலையில் "மாஸ்டரின்" தற்போதைய நிலையை நிரப்புவதன் மூலம். ஜோன்ஸ் மாஜிஸ்டர் டெம்ப்லி பொறுப்பை ஏற்றார் (அதாவது. "பள்ளத்தின் உறுதிமொழி") மற்றும் க்ரோலிக்கு அறிவித்தது. இந்த செய்தி க்ரோலிக்கு ஒரு ஆழமான வெளிப்பாடாக வந்தது. ஒன்பது மாதங்களுக்கு முன்பு அவர் ஒரு குழந்தையை கருத்தரிக்க ஒரு தோல்வியுற்ற முயற்சியில் ஸ்ரீ ஹிலாரியனுடன் (ஜீன் ராபர்ட் ஃபாஸ்டர்) பாலியல்-மந்திர அறுவை சிகிச்சைகளின் தொகுப்பில் ஈடுபட்டிருந்தார். ஒன்பது மாத இடைவெளியைக் குறிப்பிட்ட கிராவ்லி, பள்ளத்தாக்கின் குழந்தையாக ஜோன்ஸின் "பிறப்பு" அவரை கிராவ்லி மற்றும் ஹிலாரியனின் "மந்திரக் குழந்தையாக" தகுதிப்படுத்தியது என்று முடிவு செய்தார். அவர் ஜோன்ஸை மூன்றாம் வரிசைக்கு வரவேற்றார், மேலும் அவரை தனது "அன்பான மகன்" என்று அறிவித்தார். இறுதியில், ஜோன்ஸின் ஆலோசனைகளால் தூண்டப்பட்டு, தெலிமாவின் ஸ்தாபக தொகுதியான தி புக் ஆஃப் தி லா (குறிப்பாக அவரது கட்டுரை "லிபர் 31") பற்றிய அவரது கபாலிஸ்டிக் நுண்ணறிவுகளால் ஈர்க்கப்பட்ட கிராவ்லி, அந்த இளைஞனை புத்தகத்தில் தீர்க்கதரிசனம் உரைத்த "குழந்தை" மற்றும் "ஒருவர்" (I: 55-56 மற்றும் ஒத்த பத்திகளில்) என்று கருதினார். ஓயிஜா குழு கிராவ்லியும் ஜோன்ஸும் ஓயிஜா குழுவைப் பற்றி அடிக்கடி விவாதித்தனர், மேலும் இது பெரும்பாலும் அவர்களின் வெளியிடப்படாத கடிதங்களில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. 1917 முழுவதும் அச்சாத் எலிமெண்டல்களுக்கு மாறாக, தேவதூதர்களை வரவழைப்பதற்கான ஒரு வழிமுறையாக குழுவுடன் பரிசோதனை செய்தார். ஒரு கடிதத்தில் க்ரோலி ஜோன்ஸிடம் கூறினார்ஃ "உங்கள் ஓயிஜா போர்டு பரிசோதனை மிகவும் வேடிக்கையாக உள்ளது. இது எவ்வளவு திருப்திகரமாக இருக்கிறது என்பதை நீங்கள் பார்க்கிறீர்கள், ஆனால் நடைமுறையில் விஷயங்கள் பெரிதும் மேம்படுகின்றன என்று நான் நம்புகிறேன். நீங்கள் ஒரு தேவதூதரிடம் வைத்திருக்க வேண்டும் என்று நான் நினைக்கிறேன், மேலும் மந்திர தயாரிப்புகளை இன்னும் விரிவாக செய்ய வேண்டும் ". பல ஆண்டுகளாக, இருவரும் வாரியத்தால் மிகவும் ஈர்க்கப்பட்டனர், அவர்கள் தங்கள் சொந்த வடிவமைப்பை சந்தைப்படுத்துவது பற்றி விவாதித்தனர். சார்லஸ் ஸ்டான்ஸ்ஃபீல்ட் ஜோன்ஸ் 'கிரிஸ்டல் விஷன் த்ரூ கிரிஸ்டல் கேசிங்' என்ற புத்தகத்தை எழுதினார், அதில் அவர் ஸ்கிரையிங் (ஸ்கிரையிங் என்றும் உச்சரிக்கப்படுகிறது) தொடர்பாக "ஓயிஜா வாரியத்தின் வழக்கு கிரிஸ்டலுக்கு சமமாக பொருந்தும்" என்று குறிப்பிடுகிறார். ஓ. டி. ஓ. வில் வேலை செய்யுங்கள். ஒரு ஜெலேட்டரின் பணியின் ஐந்தாவது புள்ளியில் இருந்து ஈர்க்கப்பட்ட ஜோன்ஸ், ஓ. டி. ஓ. வைத் தொடங்குவதற்கான அதிகாரத்தை கிரோலியிடம் கோரினார். கனடாவில் ஆரம்ப வேலை. இதன் விளைவாக வட அமெரிக்காவில் மிஸ்டீரியா மிஸ்டிகா மாக்சிமா பட்டங்களின் முதல் செயல்பாடு மற்றும் பிரிட்டிஷ் கொலம்பியா லாட்ஜ் எண். 1, அங்கு அகாபே லாட்ஜின் அசல் நிறுவனர்கள் முதலில் தொடங்கப்பட்டனர். பாஃபோமெட் (அலிஸ்டர் க்ரோலி) ஜோன்ஸுக்கு அனைத்து ஓ. டி. ஓ. விருதையும் வழங்கினார். 1915 இல் ஏழாவது அகழ்வாராய்ச்சி காரணத்தின் மூலம் பட்டங்கள். க்ரோலேவுடன் கடிதத்தில் க்னோசிஸின் இறையாண்மை சரணாலயத்தின் உச்ச ரகசியத்தைப் பற்றிய அறிவை அவர் வெளிப்படுத்தும் வரை ஜோன்ஸுக்கு IX ° வழங்கப்படவில்லை. ஒன்பதாவது பட்டப்படிப்பில் சேர்க்கப்பட்டபோது, ஜோன்ஸ் பர்சிவல் என்ற மந்திரப் பெயரைப் பெற்றார். 1918 ஆம் ஆண்டில் ஜார்ஜ் மேக்னி கோவி பதவியில் இருந்து கிராவ்லி நீக்கப்பட்ட பின்னர் ஜோன்ஸ் கிராண்ட் பொருளாளர் ஜெனரலாக ஆனார். ஆர்டர் நிதிகளின் மேலாண்மை குறித்து கிராவ்லிக்கும் ஜோன்ஸுக்கும் விரைவில் கருத்து வேறுபாடு ஏற்பட்டது, மேலும் ஜோன்ஸ் ஓடிஓ-வில் இருந்து ராஜினாமா செய்தார். மொத்தமாக 1918இல். இருப்பினும், ஜோன்ஸின் ராஜினாமாவை கிராவ்லி ஏற்கவில்லை, மேலும் ஜோன்ஸ் இறுதியில் வட அமெரிக்காவுக்கான கிராண்ட் மாஸ்டர் (எக்ஸ் °) தியோடர் ரியூஸ் என்பவரால் நியமிக்கப்பட்டார். ஜோன்ஸ் மற்றும் ஜெர்மன் தொடக்க வீரர் ஹென்ரிச் ட்ரேன்கர் ஆகியோர் கிராண்ட் மாஸ்டர்களாக இருந்தனர், அவர்கள் க்ரோலியை ஓடிஓவின் வெளிப்புறத் தலைவர் பதவிக்கு அடுத்தடுத்து உறுதிப்படுத்தினர். 1925இல். ஜோன்ஸின் அமைப்பு நலன்கள் ஒருபோதும் ஓ. டி. ஓ ஆல் வெளியேற்றப்படவில்லை. பிரிட்டிஷ் கொலம்பியா லாட்ஜின் ஆரம்பகால வேலைக்குப் பிறகு. கிரோலியின் பிற்கால கோரிக்கையின் பேரில், ஜோன்ஸ் தேசிய கிராண்ட் மாஸ்டர் ஜெனரல் பதவியை ராஜினாமா செய்தார். 1936 ஆம் ஆண்டில் க்ரோலி ஜோன்ஸை ஒழுங்கிலிருந்து முறையாக வெளியேற்றிய போதிலும், ஜோன்ஸ் தன்னை இறக்கும் வரை "அமெரிக்காவின் முன்னாள் கிராண்ட் மாஸ்டர்" என்று கருதினார். யு. பி. யில் ஈடுபாடு 1921 ஆம் ஆண்டில், ஜோன்ஸ் யுனிவர்சல் பிரதர்ஹுட் (யு. பி. ), அதன் உறுப்பினர்களுக்கு ஒருங்கிணைந்த கூட்டுறவு அல்லது மஹாசக்ரா சங்கம் (அல்லது எம்.) என்றும் அழைக்கப்படுகிறது, இது அவர்களின் பங்கேற்பு அளவைப் பொறுத்து. இந்த குழு ஒரு தசாப்தம் அல்லது அதற்கு மேற்பட்ட காலமாக தியோசோபிஸ்டுகள் மத்தியில் தீவிரமாக ஆட்சேர்ப்பு செய்து வந்தது, மேலும் ஜோன்ஸ் இறுதியில் சேர்ந்த பல முக்கிய தெலிமீட்டுகளில் ஒருவராக இருந்தார். யு. பி. யின் முறைகள் அறிவுறுத்தல்களின் கடுமையான ரகசியம், உறைகளுக்குள் உள்ள உறைகள், ஊதா தட்டச்சு ரிப்பன்கள் மற்றும் சிறப்பு காகிதக் கிளிப்கள் தொடர்பான விரிவான விதிகளுடன் ஒருவருக்கொருவர் கடிதப் பரிமாற்றத்தை உள்ளடக்கியது. "ஒருங்கிணைப்பு" மற்றும் "பாகுபாடு" போன்ற தனித்துவமான சொற்களைப் பயன்படுத்தி, மனோதத்துவ தலைப்புகளில் தட்டச்சு சொற்பொழிவுகள் ("சூத்திரங்கள்") விண்ணப்பதாரர்களுக்கு வழங்கப்பட்டன. இந்த அறிவுறுத்தல்கள் கீழே இறங்கிய அதே சங்கிலியில் மீண்டும் பணம் அனுப்பப்படுவதற்கு வழங்கப்பட்ட பிச்சை முறை. யு. பி. யில் நிறுவன தலைப்புகள் மற்றும் புனைப்பெயர்கள் அவை பொதுவாக சமஸ்கிருதத்திலிருந்து எடுக்கப்பட்டன. சில யு. பி. எழுத்துக்கள் உறுப்பினர்கள் அல்லாதவர்களுக்கு அணுகக்கூடியவையாக மாறிவிட்டன, ஆனால் அவை யு. பி. யில் ஜோன்ஸின் எழுத்துக்களுடன் எடுக்கப்பட்டுள்ளன. நரம்பு, அவர்களின் கோட்பாடுகள் உணர்ச்சிபூர்வமான ஏகத்துவவாதத்தின் வாய்மொழியாக அறிவார்ந்த வடிவத்தை உள்ளடக்கியது என்று கூறுகின்றன. 1924 ஆம் ஆண்டில், ஜோன்ஸ் யு. பி. யின் சுமார் 70 உறுப்பினர்களை மேற்பார்வையிட்டார், மேலும் அவர் தெலிமாவை யு. பி. க்குள் இணைப்பதற்கான திட்டத்தை உருவாக்கினார். ஒரு கிராமம் அல்லது "ஒருங்கிணைந்த அமைப்பு", இது சில ஓடிஓவை நிலைநிறுத்தும். மற்றும் "தூய்மையான வடிவத்தில்" உள்ள பொருட்கள். அவர் இந்த யோசனையை வில்பிரட் டி. ஸ்மித்திடம் தெரிவித்தார், அவர் அந்த நேரத்தில் யு. பி. இரண்டிலும் அவருக்கு அடிபணிந்தவராக இருந்தார். மற்றும் A ≤ A ≤, ஆனால் யு. பி. யில் ஸ்மித்தின் ஆர்வம். லேசானது மற்றும் குறைந்து கொண்டிருந்தது. தியோசோபிகல் சொசைட்டியின் தலைவரான அன்னி பெசன்ட், யு. பி. யில் குறுக்கு உறுப்பினர் பதவியை கண்டிப்பாக தடை செய்தார். கிராவ்லி தனது ஆதரவாளர்களின் ஈடுபாட்டை அறிந்தவுடன், அவர் யு. பி. யையும் கண்டித்தார், ஜோன்ஸுடன் கடிதத்தில் அதை ஒரு "மோசடி" என்று அழைத்தார். தியோசோபிகல் சொசைட்டியை விட்டு வெளியேறியவர்களில் பலர் யு. பி. பெசண்டின் அழுத்தத்தால் பின்னர் ரோமன் கத்தோலிக்க மதத்திற்கு மாறினார். 1928 ஆம் ஆண்டில், ஜோன்ஸ் ஒரு ரோமன் கத்தோலிக்கர் ஆனார், ஞானஸ்நானம் பெற்றார் மற்றும் அந்த தேவாலயத்தின் பொதுமக்களில் உறுதிப்படுத்தப்பட்டார். ஏறத்தாழ அதே நேரத்தில், அவர் யு. பி. க்கு வெற்றி பெற்றார். மஹாகுருவின் அலுவலகம், இதனால் அந்த அமைப்பின் தலைவராக ஆனார். ஜோன்ஸ் அந்த பதவியை தொடர்ந்து வகித்தார், வெளிப்படையாக அவர் இறக்கும் வரை. ஜோன்ஸுக்குப் பிறகு மகாகுருவாக ஜான் பி. கோவல் (1900-1978) பதவியேற்றார். யு. பி. யின் உண்மையான நோக்கங்கள். இன்னும் தெளிவற்ற நிலையில் உள்ளது, ஆனால் இது மற்றவர்களுடன், வில்பிரட் டால்போட் ஸ்மித், மாயக் குழுக்களின் ரோமன் கத்தோலிக்க ஊடுருவலுக்கு ஒரு முன்னணியாக செயல்பட்டதாக குற்றம் சாட்டப்பட்டுள்ளது; மற்றும் முன்னாள் உறுப்பினர் பால் ஃபாஸ்டர் கேஸ் பவேரிய இல்லுமினாட்டியால் ஈர்க்கப்பட்டதாக குற்றம் சாட்டப்பட்டுள்ளது. மஹாகுரு ஜான் பி. கோவல் மார்ட்டின் ஸ்டாரிடம் அதன் நோக்கம் "ஆண்களை சிந்திக்க வைப்பதாகும்" என்று கூறினார். பைத்தியம் மற்றும் சிறைத்தண்டனை பற்றிய வதந்திகள் 1917 ஆம் ஆண்டின் பிற்பகுதியில் ஜோன்ஸ் கனடாவின் பிரிட்டிஷ் கொலம்பியாவில் உள்ள வான்கூவர் ஹோட்டலில் கைது செய்யப்பட்டார், அங்கு அவர் தவறாக நடந்து கொண்டார். பைத்தியம் போல் நடிக்கும் வரைவு டாட்ஜர் என்ற சந்தேகத்தின் பேரில் அவர் சிறையில் அடைக்கப்பட்டார். மூன்று நாட்களுக்குப் பிறகு அவர் விடுவிக்கப்பட்டார். 1930 ஆம் ஆண்டில் ஜோன்ஸ் வான்கூவர் திரும்பியபோது, அவர் ஒரு ரெயின்கோட்டை மட்டுமே அணிந்திருந்தார், அதை அவர் தூக்கி எறிந்துவிட்டு, பின்னர் நகரின் மையத்தை ஒருவித மந்திர நடவடிக்கையாக சுற்றிவளைத்தார், கைது செய்யப்பட்டார், ஒரு மனநல நிறுவனத்தில் தங்கியிருந்தார் என்று கென்னத் கிராண்ட், தி மேஜிகல் ரிவைவல் இல் எழுதுகிறார். கிராண்ட் கிராவ்லியிடமிருந்து நேரடியாகப் பெற்றிருக்கலாம், இது ஜோன்ஸின் 1928 ஞானஸ்நானம் மற்றும் ரோமன் கத்தோலிக்க தேவாலயத்தில் 1929 உறுதிப்படுத்தலின் "பைத்தியக்காரத்தனம்" உடன் 1917 சம்பவத்தின் குழப்பமாக இருக்கலாம். தனிப்பட்ட வாழ்க்கை ஜோன்ஸின் மனைவி, அவர் அமெரிக்காவிற்கும் பின்னர் கனடாவிற்கும் செல்வதற்கு முன்பு இங்கிலாந்தில் திருமணம் செய்து கொண்டார், ப்ரூடென்ஸ் ரூபினா ஸ்டான்ஸ்ஃபீல்ட் ஜோன்ஸ் நீ ராட்டன் (1887-1981), பெரும்பாலும் 'ரூபி' அல்லது சில நேரங்களில் 'ப்ரூ' என்று அழைக்கப்படுகிறார். கிராவ்லி அசோசியேட் சி. எஃப். ரஸ்ஸல், ஜோன்ஸ் அவளை ஒரு விபச்சார விடுதியில் சந்தித்தார். அவர்களின் தத்தெடுக்கப்பட்ட மகள் டீர்ட்ரே ஜார்ஜினா ஸ்டான்ஸ்ஃபீல்ட் ஜோன்ஸ், டேட் என்று நன்கு அறியப்பட்டவர். (1912-1969). ஓடிஓவின் ஜோன்ஸின் பிரிட்டிஷ் கொலம்பியா லாட்ஜ் எண் 1 இன் பெரும்பாலான உறுப்பினர்களைப் போலவே, ரூபி ஜோன்ஸ் 1915 இல் மூன்றாம் பட்டத்திற்கு (III0) முன்னேறினார். அந்தோனி (டோனி) பிரான்சிஸ் ஸ்டான்ஸ்ஃபீல்ட் ஜோன்ஸ் (பி. 1934-2017) ஜோன்ஸ் குடும்பத்தின் தத்தெடுக்கப்பட்ட மகன்; ரூபி பல ஆண்டுகளாக பல வளர்ப்பு குழந்தைகளை ஏற்றுக்கொண்டார். சார்லஸ் மற்றும் ரூபினா இருவரும் 1929 இல் கத்தோலிக்க தேவாலயத்தில் சேர்ந்ததால், குழந்தைகள் கத்தோலிக்கர்களாக வளர்க்கப்பட்டனர். டோனி ஸ்டான்ஸ்ஃபீல்ட் ஜோன்ஸின் கூற்றுப்படி, பெற்றோர்கள் கத்தோலிக்க வெகுஜனங்களை வடக்கு வான்கூவர் இல்லமான டீப் கோவில் பல ஆண்டுகளாக வைத்திருந்தனர், பின்னர் அவர்களை உள்ளூர் சமூக மண்டபத்தில் வைத்திருந்தனர். நாவலாசிரியர் மால்கம் லோரி, வான்கூவருக்கு வடக்கே மேப்பிள்வுட் பிளாட்ஸ் (இப்போது மேப்பிள்வுட் பிளாட்ஸ் கன்சர்வேஷன் ஏரியா) சமூகத்தில் வாழ்ந்தவர், குடும்பத்தின் நெருங்கிய நண்பராக இருந்தார், சி. எஸ். ஜோன்ஸ் அவரது கையெழுத்துப் பிரதிகளுடன் அவருக்கு உதவினார். 1950 ஆம் ஆண்டில், சி. எஸ். ஜோன்ஸ் ஒரு பேருந்துக்காகக் காத்திருந்தபோது குளிர்ச்சியைப் பிடித்த பிறகு நிமோனியாவை உருவாக்கி, மூன்று நாட்களுக்குள் இறந்தார். குடும்பத்தின் கூட்டு கல்லறை கிமு கனடாவின் வடக்கு வான்கூவரில் உள்ள வடக்கு வான்கூவர் கல்லறையில் உள்ளது. அவரது இரண்டு படைப்புகள் க்ரோலியின் இதழான தி ஈக்வினாக்ஸில் வெளியிடப்பட்ட பிறகு, ஜோன்ஸ் தனது புத்தகமான கியூ. பி. எல். ஐ சுயமாக வெளியிட்டார், பின்னர் வில்லியம் வாக்கர் அட்கின்சனின் யோகி பப்ளிகேஷன் சொசைட்டி ஆஃப் சிகாகோ மூலம் வெளியிடப்பட்ட பல புத்தகங்களை எழுதினார். ஜோன்ஸ் மற்றவர்களை "கொலீஜியம் அட் ஸ்பிரிட்டம் சாக்டம், பப்ளிகேஷன்ஸ் டிபார்ட்மென்ட்" முத்திரையுடன் சுயமாக வெளியிட்டார். அவரது பல எழுத்துக்கள் அவரது மரணத்தின் போது வெளியிடப்படாமல் இருந்தன. வெளியிடப்பட்ட எழுத்துக்கள்ஃ "கோயிலின் மாஸ்டர், லிபர் சி. எல். எக்ஸ். எக்ஸ். வி" (தி ஈக்வினாக்ஸ் III:1, ஏ. கே. ஏ. வில் வெளியிடப்பட்டது. "ப்ளூ" ஈக்வினாக்ஸ்) இந்த உரை ஜோன்ஸின் ஆரம்பகால மந்திர பதிவுகளின் வெளியிடப்பட்ட வடிவமாகும், இதில் க்ரோலியின் வர்ணனை உள்ளது. "பழைய ஏயோனிலிருந்து வெளியேறி புதிய நிலைக்குச் செல்வது" (நீல ஈக்வினாக்ஸிலும் உள்ளது), தெலிமா மற்றும் சூரிய நனவைப் பற்றிய ஒரு சிறிய உபதேசம். பன்னிரெண்டாம் ஆண்டில் அசாத், சிகாகோஃ வில் ரான்சம் 1923 இல் இல்லாத நட்சத்திர தெய்வத்திற்கு முப்பத்தி ஒரு பாடல்கள். லிபர் லெஜிஸ் பற்றிய நேர்த்தியான தியானங்களைக் கொண்ட ஒரு மோனோகிராஃப். வெளியீட்டாளர் வில் ரான்சம் கடவுளின் உடலின் உடற்கூறியல் என்ற நூலின் இல்லஸ்ட்ரேட்டராக இருந்தார். கியூ. பி. எல்., அல்லது மணமகளின் வரவேற்பு, சிகாகோஃ கொலீஜியம் அட் ஸ்பிரிட்டம் சாக்டம், 1922. அச்சாத்தின் முக்கிய கபாலிஸ்டிக் படைப்புகளில் முதலாவது. பாதைகளின் பண்புக்கூறுகள் குறித்த அவரது தீவிர மறுசீரமைப்பு முதலில் இந்த புத்தகத்தின் பிற்சேர்க்கையில் தெரிவிக்கப்படுகிறது. கிரிஸ்டல் பார்வை மூலம் கிரிஸ்டல் பார்வை, சிகாகோஃ யோகி பப்ளிகேஷன் சொசைட்டி, 1923. ஸ்க்ரையிங் பற்றிய ஒரு அறிவுறுத்தல் உரை. தி சாலிஸ் ஆஃப் எக்ஸ்டசி, சிகாகோஃ யோகி பப்ளிகேஷன் சொசைட்டி, 1923.A வாக்னரின் பார்சிஃபாலின் குறியீட்டைப் பற்றிய ஆய்வு, தெலிமிக் சொற்களில். இந்த புத்தகத்தில் க்ரோலியின் படைப்புகளிலிருந்து மேற்கோள் காட்டப்பட்ட நீண்ட பத்திகள் மற்றும் அசல் கபாலிஸ்டிக் விளக்கங்களின் தொகுப்பு ஆகியவை அடங்கும். எகிப்திய மறுமலர்ச்சிஃ அல்லது டாரோட்டின் வெளிச்சத்தில் எப்போதும் வரும் மகன். சிகாகோஃ கொலீஜியம் அட் ஸ்பிரிட்டம் சாங்க்டம், 1923. க்யூ. பி. எல். இல் முதன்முதலில் பரிந்துரைக்கப்பட்ட கபாலிஸ்டிக் திருத்தவாதத்தை ஆராய்ந்து விவரிக்கிறது. கடவுளின் உடலின் உடற்கூறியல், சிகாகோஃ கொலீஜியம் அட் ஸ்பிரிட்டம் சாங்க்டம், 1925. கியூ. பி. எல். ஐத் தொடர்ந்து ஜோன்ஸின் மூன்றாவது முக்கிய கபாலிஸ்டிக் உரை. மற்றும் எகிப்திய மறுமலர்ச்சி. டி மிஸ்டீரியஸ் ரோசே ரூபியே மற்றும் ஆரியே க்ரூசிஸ், ஏ '. ஏ' இல் உள்ள அடெப்டஸ் மைனர் தரத்தின் மந்திர சூத்திரங்களின் பகுப்பாய்வு. லிபர் முப்பத்தி ஒன்று (மரணத்திற்குப் பிறகு வெளியிடப்பட்டது). டி. ஆலன் கிரீன்ஃபீல்ட் தொகுத்துள்ளார். அட்லாண்டாஃ லக்ஸார் பிரஸ், 1998. ஏ. ஏ. வின் மூன்றாம் வரிசையில் ஜோன்ஸின் துவக்கம் (களை) விவரிக்கும் ஒரு மந்திர பதிவு. '., மற்றும் லிபர் லெஜிஸின் அசல் விளக்கத்தை நிறைய வழங்குகிறது. வெளியிடப்படாத எழுத்துக்களில் பின்வருவன அடங்கும்ஃ "தொடக்கத்தின் ஆல்பா மற்றும் ஒமேகா", ஓடிஓ பற்றிய ஜோன்ஸின் பாராட்டை சுருக்கமாகக் கூறுகிறது. மற்றும் ஏ. '. ஏ.'. அமைப்புகள் ". எ மாஸ்டர் ஆஃப் தி டெம்பிள், பகுதி இரண்டு (முன்பு மற்றும் தற்போது ஓ. டி. ஓ. தி ஈக்வினாக்ஸ் III: 2 இல்) சார்லஸ் ஸ்டான்ஸ்பெல்ட் ஜோன்ஸின் பெரும்பாலான ஆவணங்கள் தனிப்பட்ட கைகளில் உள்ளன. மேற்கோள் காட்டப்பட்ட குறிப்புகள் படைப்புகள் இந்த தொகுதி ஜோன்ஸ் பற்றி மிகவும் சுவாரஸ்யமான விஷயங்களைக் கொண்டுள்ளது. பிற ஆதாரங்கள் தெலெமபீடியா (2005). சார்லஸ் ஸ்டான்ஸ்ஃபீல்ட் ஜோன்ஸ். பெறப்பட்டது அக்டோபர் 25,2005. மேலும் படிக்க கிராவ்லி, அலிஸ்டர். அலிஸ்டர் க்ரோலியின் ஒப்புதல் வாக்குமூலங்கள். கில்பர்ட், ஆர். ஏ. பாபோமெட் & மகன்ஃ மிருகத்தின் வாழ்க்கையில் ஒரு சிறிய அறியப்பட்ட அத்தியாயம் 666. கிராண்ட், கென்னத். நிழலின் வழிபாட்டு முறைகள். கிராண்ட், கென்னத். மந்திர மறுமலர்ச்சி. ஹைமெனியஸ் பீட்டா. லிபர் அலெஃப் வெல் சி. எக்ஸ். ஐ. க்கு "புரோலேகோமெனன்": ஞானம் அல்லது முட்டாள்தனத்தின் புத்தகம் (2 வது பதிப்பு). காமமுதா. மகஸின் மகன்ஃ ஃப்ரேட்டர் அச்சாத்தின் எழுத்துக்களிலிருந்து இயற்றப்பட்ட ஒரு சுயசரிதை கட்டுரை. கார், டான். மாட்டின் கப்பாலாவை நெருங்குதல். (யார்க் பீச்ஃ பிளாக் ஜாக்கல் பிரஸ், 2013) 100 வது குரங்கு Press.The ஃப்ரேட்டர் அச்சாத் நூலியல் திட்டம். 17 டிசம்பர் 2015 அன்று பெறப்பட்டது. 1886 பிறப்புகள் 1950 இறப்புகள் கனேடிய மாய எழுத்தாளர்கள் லண்டனைச் சேர்ந்த கனேடிய தெலிமீட்ஸ் எழுத்தாளர்கள்