Ibn A'tham al-Kufi
அபு முஹம்மது அஹ்மத் இப்னு ஆதாம் அல்-குஃபி அல்-கிண்டி 9 ஆம் நூற்றாண்டின் அரபு முஸ்லீம் வரலாற்றாசிரியர், கவிஞர் மற்றும் போதகர் (காஸ்) 8 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியிலும் 9 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியிலும் செயலில் இருந்தார். அவர் 765 இல் இறந்த ஆறாவது இமாம் ஜாஃபர் அல்-ஷாடிக்கின் மாணவரின் (அல்லது பாரம்பரிய) மகனான அக்பரி பள்ளியின் ஷீயாக இருந்தார். இப்னு ஆதாம் அல்-குஃபியின் இறப்பு தேதி பொதுவாக ஏ. எச் 314 (கிபி 926/7) என கொடுக்கப்பட்டாலும், இது ஒரு பிழை. அவரது முக்கிய படைப்பான கிதாப் அல்-ஃபுடூஹ் ("வெற்றிகளின் புத்தகம்"), அல்-மமூனின் (813-833) கலிபாவின் போது இயற்றப்பட்டது. இது இப்போது இஸ்தான்புல்லில் உள்ள அஹ்மத் III 2956 என்ற ஒரே இரண்டு தொகுதி கையெழுத்துப் பிரதியில் உள்ளது. அப்பாசிய உள்நாட்டுப் போரின் விளைவாக ஏ. எச். 204 (கிபி 819) இல் கிதாப் அல்-ஃபுடூஹ் எழுதுவது தடைபட்டது. அந்த நேரத்தில் இப்னு ஆதாம் தனது கதையை கர்பலா ஏ. எச் 61 (கிபி 680) போருக்கு ஏற்கனவே இருந்த பல மோனோகிராஃப்களைப் பயன்படுத்தி கொண்டு வந்தார். இந்த பதிப்பின் பாரசீக மொழிபெயர்ப்பு இப்னு அல்-முஸ்தாவ்ஃபி ஏ. எச் 596 இல் (கிபி 1199/1200) செய்யப்பட்டது. இருப்பினும், இப்னு ஆதாம் பின்னர் தனது பணிக்குத் திரும்பினார், மேலும் அதை ஹரூன் அல்-ரஷீத் (786-809) காலம் வரை நீட்டித்தார். அதன்பிறகு இரண்டு சுன்னி எழுத்தாளர்கள் அல்-முக்தாதிரின் (908-932) ஆட்சி வரை கிதாபைத் தொடர்ந்தனர். தொடர்ச்சிகள் உட்பட முழு தொகுப்பும் 13 ஆம் நூற்றாண்டின் வாழ்க்கை வரலாற்றாசிரியர் யாகுத் என்பவரால் இப்னு ஆதாமின் படைப்பாகக் கருதப்பட்டது, அவர் அதை கிதாப் அல்-தரிக் ("வரலாற்றின் புத்தகம்") என்று அழைத்தார். இப்போது இழந்த மற்ற இரண்டு படைப்புகளையும் இப்னு ஆதாமுக்கு யாகூத் குறிப்பிடுகிறார். இப்னு ஆதாம் தனது ஆதாரங்களாக அல்-மதீனி, அல்-வாவீதி, அல்-ஜுஹ்ரி, அபு மிக்னாஃப் மற்றும் இப்னு அல்-கல்பி ஆகியோரை பெயரிட்டுள்ளார், இதில் அல்-மதீனி மிகவும் மேற்கோள் காட்டப்பட்டுள்ளது. உஸ்மானின் ஆட்சிக் காலம் முதல் ஹரூன் வரை, குறிப்பாக ஈராக்கில் நடந்த நிகழ்வுகள் வரை அவரது கதை முழுமையாக உள்ளது. கோரசானைக் கைப்பற்றுவதற்கும், ஆர்மீனியாவைக் கைப்பற்றுவதற்கும், அஜர்பைஜானைக் கைப்பற்றுவதற்கும், அரபு-கசார் போர்களுக்கும், அரபு-பைசண்டைன் போர்களுக்கும் அவர் ஒரு முக்கிய ஆதாரமாக உள்ளார். அல்-பலாதுரியை விட வெற்றிகளைப் பற்றிய விவரங்களை அவர் குறைவாகவே வழங்குகிறார், ஆனால் கைப்பற்றப்பட்ட நிலங்களில் உள்ள உள் நிலைமை பற்றிய தனது விளக்கத்தில் அவர் மிகவும் விரிவாக உள்ளார். அவர் ஒரு பயனுள்ள கதையை வழங்கினாலும், 9 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் ஈராக்கில் என்ன நூல்கள் புழக்கத்தில் இருந்தன என்பது பற்றிய தகவல்களின் ஆதாரமாக அவரது முக்கிய மதிப்பு உள்ளது. 10 ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து மிகவும் தீவிரமான மற்றும் முறையான வரலாற்றாசிரியர்களால் (அல்-தாபரி போன்றவை) பயன்படுத்தப்பட்ட நூல்களுக்கு அவர் பெரும்பாலும் ஆரம்பகால நேரில் பார்த்த சாட்சியாக செயல்படுகிறார், இதன் மூலம் பிற்கால வரலாற்றாசிரியர்கள் அந்த ஆதாரங்களை எவ்வாறு பயன்படுத்தினர் என்பது பற்றிய தகவல்களை மறைமுகமாக வழங்குகிறார். அவர் சொந்தமாக அசல் ஆராய்ச்சி செய்யவில்லை, ஆனால் வரலாறுகளை தொகுத்து சேகரித்தார். குறிப்புகள் ஆதாரங்கள் 9 ஆம் நூற்றாண்டின் அறியப்படாத அரபு மொழி எழுத்தாளர்கள் 9 ஆம் நூற்றாண்டின் வரலாற்றாசிரியர்கள் 9 ஆம் நூற்றாண்டின் அரபு மக்கள் 9 ஆம் நூற்றாண்டின் ஷியா முஸ்லிம்கள்