Battle of Adasa
அடாசா போர் மக்காபியன் கிளர்ச்சியின் போது அடார் மாதத்தின் 13 ஆம் தேதி (குளிர்காலத்தின் பிற்பகுதியில், மார்ச் மாதத்திற்கு சமம்), கிமு 161 இல் பெத்-ஹோரோனுக்கு அருகிலுள்ள அடாசாவில் () நடந்தது. இது யூதாஸ் மக்கபேயஸின் (யூதா மக்கபே) கிளர்ச்சி மக்கபேய்களுக்கும், நிக்கானோர் தலைமையிலான செலூசிட் பேரரசுக்கும் இடையிலான போராகும். போரின் தொடக்கத்தில் நிக்கானரைக் கொன்ற பிறகு மக்காபியர்கள் போரில் வெற்றி பெற்றனர். பல மாதங்களாக அரசியல் சூழ்ச்சிகளின் ஒரு காலகட்டத்திற்குப் பிறகு இந்த போர் வந்தது, அங்கு ஒரு வருடத்திற்கு முன்பு லைசியாஸால் நிறுவப்பட்ட சமாதான ஒப்பந்தம் புதிய உயர் பூசாரி அல்கிமஸ், புதிய இராணுவ ஆளுநர் நிக்கானோர் மற்றும் மக்கபீ தலைவர் யூதாஸ் மக்கபேயஸ் ஆகியோரால் சோதிக்கப்பட்டது. ஹீப்ரு நாட்காட்டியில் போரின் தேதி, 13 ஆதார், வெற்றியை நினைவுகூரும் வகையில் யோம் நிக்கானோர் (நிக்கானோரின் நாள்) என்று கொண்டாடப்பட்டது. யூதேயாவின் நிக்கானோரின் இராணுவ ஆட்சி, கபர்-சலாமா போர் மற்றும் அடாசா போர் ஆகியவை 1 மக்கபீஸ் (1 Maccabees), 2 மக்கபீஸ் (2 Maccabees), மற்றும் ஜோசபஸின் யூதர்களின் தொல்பொருள்கள் புத்தகம் 12, அத்தியாயம் 10 ஆகியவற்றில் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளன. கபர்-சலாமா போர் மிகவும் குறைவான விவரங்களுடன் சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளது; இது ஒரு குறுகிய மற்றும் ஒருதலைப்பட்ச விவகாரமாக இருந்தது, 1 மக்கபீஸின் ஆசிரியர் அதற்கு ஒரு கண் சாட்சி அல்ல, அல்லது இரண்டும். அடாசா போரைப் பற்றி இன்னும் சற்றே விவரங்கள் எழுதப்பட்டுள்ளன, ஆனால் பெரும்பாலும் அது நடந்த புவியியல் பிராந்தியத்தைப் பற்றியது. அதற்கு பதிலாக எழுத்தாளர்கள் நிக்கானோர், அல்சிமஸ் மற்றும் யூதாஸ் ஆகியோருக்கு இடையிலான அரசியல் சூழ்ச்சிகளில் அதிக கவனம் செலுத்தினர். கிமு 162 இல், ரீஜண்ட் லைசியாஸ் யூதேயாவின் அரசாங்கக் கட்டுப்பாட்டை மீட்டெடுப்பதற்கும், ஜெருசலேமில் உள்ள அக்ரா கோட்டையின் முற்றுகையை அகற்றுவதற்கும் ஒரு பயணத்தை வழிநடத்தினார். பெத் சகரியா போரில் வெற்றி பெற்ற பிறகு, மக்காபியர்கள் பின்வாங்க வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. எவ்வாறாயினும், அரசியல் கருத்தாய்வுகள் லீசியாசு செலூசிட் தலைநகரான அந்தியோகியாவுக்குத் திரும்புவதை விரைவுபடுத்தியது. பிலிப் என்ற செலூசிட் தலைவரிடமிருந்து ஒரு சவாலை எதிர்கொண்ட போதிலும், அதற்குப் பிறகு ஒரு மிகப் பெரிய அச்சுறுத்தல் வந்ததுஃ கிரேக்க வரலாற்றாசிரியர் பாலிபியஸின் உதவியுடன் ரோமில் சிறைபிடிக்கப்பட்டதில் இருந்து தப்பித்து சிரியாவுக்குத் திரும்பிய முதலாம் டெமிட்ரியஸ் சோட்டர். நான்காம் செலூக்கஸின் மகன் டெமிட்ரியஸ் ஆவார், கிமு 175இல் நான்காம் செலூக்கஸ் இறந்த பிறகு நான்காம் ஆண்டியோகஸ் அரியணை ஏறியது ஒரு அபகரிப்பாக சிலரால் கருதப்பட்டது. கூடுதலாக, டெமிட்ரியஸ் தனது பிரதானத்தில் ஒரு மனிதனாக இருந்தார், சுமார் 24 வயது, அதே நேரத்தில் மன்னர் ஐந்தாம் ஆண்டியோகஸ் யூபேட்டர் இன்னும் குழந்தையாக இருந்தார். டெமிட்ரியஸ் அந்தியோகியாவின் கிரேக்க தலைவர்களை வெற்றிகரமாக தனது பக்கம் திருப்பி, சிம்மாசனத்தை எடுத்துக் கொண்டு, ஐந்தாம் அந்தியோகஸ் மற்றும் லைசியாஸைக் கைது செய்து தூக்கிலிட உத்தரவிட்டார். இது ரோமானிய குடியரசுடனான செலூசிட் உறவுகளை புண்படுத்தும்; செலூசிட் பேரரசுக்குள் கிளர்ச்சி மற்றும் ஒற்றுமையின்மையின் சாத்தியமான ஆதாரங்களான திமார்சஸ், கமஜீனின் டோலெமஸ் மற்றும் மக்கபீஸ் போன்றவர்களுக்கு ரோம் தற்காலிக ஆதரவையும் உதவிகளையும் வழங்கத் தொடங்கியது. யூதேயாவின் நிலைமை குறித்து டெமிட்ரியஸின் முதல் செயல் செலூசிட் ஜெனரல் பாக்கிட்ஸ் தலைமையில் ஒரு புதிய இராணுவப் பயணத்தை அங்கு அனுப்புவதாகும். இந்தப் பயணத்தின் அளவு மற்றும் நோக்கம் தெரியவில்லை, ஆனால் அதன் நோக்கங்களில் ஒன்று அல்சிமஸை யூதேயாவின் உயர் பூசாரியாக நிறுவுவதாகும். அல்கிமஸ் ஒரு மிதமான ஹெலனைசர் ஆவார், அவர் மக்கபீஸ் மீதான யூத ஆதரவைப் பிரிக்க பணியாற்றினார், வெளிப்படையாக சில வெற்றிகளைப் பெற்றார். பாக்கிட்ஸ் வெளியேறினார், ஆனால் கிராமப்புறங்களில் உள்ள மக்காபியர்கள், நகரங்களில் மிதமான ஹெலனிஸ்ட் யூதர்கள் மற்றும் கிரேக்கர்கள் இடையே பதட்டங்கள் தொடர்ந்தன. மிதவாத ஹசிடியர்களை படுகொலை செய்ய அல்சிமஸ் ஏற்பாடு செய்ததாக மக்கபீஸின் புத்தகங்கள் குற்றம் சாட்டுகின்றன. இந்த பின்னணியில், நிக்கானோர் பிராந்தியத்தின் மூலோபாயவாதிகளாக (பொது/ஆளுநர்) நியமிக்கப்பட்டார், அநேகமாக அக்ராவிலிருந்து ஆட்சி செய்தார். நிக்கானோர் முன்பு செலூசிட் போர் யானைகளின் தளபதியாக இருந்தார், மேலும் நான்கு ஆண்டுகளுக்கு முன்பு எம்மாஸ் போரில் பங்கேற்றார். கவர்னர் பதவியை ஏற்கும் வழியில், அவர் சைமன் தஸ்ஸி (சிமியோன்) தலைமையில் மக்காபீ படைகளுடன் டெசாவ் அல்லது கபார்-டெசாவ் என்ற இடத்தில் சண்டையிட்டார்; நிக்கானோர் வெற்றி பெற்று மக்காபீஸை பின்வாங்கச் செய்தார். அவரது ஆளுநரின் ஒரு பகுதியாக, நிக்கானோர் யூதாஸுடன் பேச்சுவார்த்தை நடத்தவும், நட்பு கொள்ளவும் முயன்றார் என்று 2 மக்கபீஸ் கூறுகிறார். யூதாஸுக்கு ஒரு உத்தியோகபூர்வ அரசாங்கப் பாத்திரம் கூட வழங்கப்பட்டது (டயாடோகோஸ், "துணை" அல்லது "பிரதிநிதி"), மேலும் யூதேயாவின் நிர்வாகம் மற்றும் நிர்வாகத்தில் தற்காலிகமாக ஈடுபடுவார். நிக்கானோர் மற்றும் அல்சிமஸ் இடையேயான போட்டி இந்த உறவுகளின் வெப்பமயமாதலை சீர்குலைக்கும். ஆல்ஸிமஸ், ஒருவேளை மாற்றப்படுவார் அல்லது அவரது அதிகாரம் குறைமதிப்பிற்கு உட்படுத்தப்படும் என்று கவலைப்பட்டார், அந்தியோகியாவில் உள்ள அதிகாரிகளிடம் புகார் அளித்தார். இந்த போட்டியின் உத்தரவின் பேரில் டெமிட்ரியஸின் புதிய உத்தரவுகள் நிக்கானரை யூதாஸுக்கு எதிராக மிகவும் ஆக்ரோஷமாக செல்ல கட்டாயப்படுத்தியது. யூதாஸ் ஏதோ மாறிவிட்டது என்பதை உணர்ந்து கீழே விழுந்தார். அசல் பேச்சுவார்த்தைகள் நேர்மையானவையா இல்லையா என்பதைப் பொருட்படுத்தாமல், பேச்சுவார்த்தைகள் இப்போது முறிந்துவிட்டன, மேலும் நிக்கானோர் யூதாஸைக் கைது செய்ய நடவடிக்கை எடுத்தார். யூதாஸ் கிராமப்புறங்களுக்குத் திரும்பி ஓடினார், அங்கு அவரது மீதமுள்ள இராணுவம் காத்திருந்தது. கபர்-சலாமா மற்றும் அடாசா நிக்கானோர் ஆகியோர் யூதாஸ் மற்றும் கிளர்ச்சியாளர்களைக் கண்டுபிடிப்பதற்காக ஒரு சிறிய படையுடன் ஜெருசலேமை விட்டு வெளியேறினர். கபர்-சலாமாவில், ஒரு மோதல் நடந்தது; செலூசிட்டுகள் 500 பேர் உயிரிழந்தனர், பின்னர் ஜெருசலேமுக்கு பின்வாங்கினர். பின்னர், நிக்கானோர் இரண்டாவது கோவிலில் தெய்வ நிந்தனை செய்ததாகக் கூறப்படுகிறது; யூதாஸைக் கண்டுபிடிக்க உதவுமாறு அங்குள்ள பூசாரிகளை அவர் அச்சுறுத்தினார், இல்லையெனில் அவர் திரும்பி வந்து கோவிலை எரித்து விடுவார். நிக்கானருக்கு எஞ்சியிருக்கும் ஆதாரங்களின் விரோதம் காரணமாக இந்த விஷயத்தின் உண்மை அறியப்படாமல் இருக்கலாம்; கோவிலில் உள்ள பாதிரியார்கள் அல்சிமஸின் அடிபணிந்தவர்களாக இருந்திருக்கலாம், இருப்பினும் 2 மக்கபீஸின் கூற்றுப்படி, அல்சிமஸ் தான் நிக்கானரின் கையை முதலில் கட்டாயப்படுத்தினார். நிக்கானோர் உண்மையில் தனது சொந்த கூட்டாளிகளை ஒரு சுய அழிவு வெறியில் திருப்பினாரா என்பது தெளிவாகத் தெரியவில்லை, ஆனால் பொருட்படுத்தாமல், அவர் கிளர்ச்சியாளர்களின் வெறுப்பைப் பெற்றார். நிக்கானோர் மீண்டும் சவாரி செய்து, சமாரியாவிலிருந்து பயணித்த செலூசிட் வலுவூட்டல்களைச் சந்திக்க, ஜெருசலேமின் வடமேற்கில் உள்ள பெத்-ஹோரோன் பகுதியில் முகாமிட்டார். அவருடன் குறைந்தபட்சம் சில கனரக காலாட்படையாவது இருந்திருக்கலாம். கிளர்ச்சியாளர்கள் அதசாவில் அவருக்கு எதிராக தங்கள் படைகளை அமைத்தனர். 2 மக்கபீஸ் 15 இன் படி, யூதாஸ் தனது படைகளுக்கு அவர் அனுபவித்த ஒரு கனவு-பார்வையை அவர்களுக்குத் தெரிவிப்பதன் மூலம் உத்வேகம் அளித்தார், அதில் எரேமியா தீர்க்கதரிசி அவருக்கு ஒரு தங்க வாளை வழங்கி, "கடவுளிடமிருந்து ஒரு பரிசாக இந்த புனித வாளை எடுத்துக் கொள்ளுங்கள், இதன் மூலம் நீங்கள் உங்கள் எதிரிகளை முறியடிப்பீர்கள்". இந்தப் போர் ஒரு பதுங்கியிருந்து அல்லது ஆச்சரியமான தாக்குதலைக் காட்டிலும் நேரடியான முன் மோதலாகத் தோன்றுகிறது; கிளர்ச்சியின் முந்தைய போர்களில் ஆச்சரியத்தைக் குறிக்கும் சொற்றொடர்களைப் போலல்லாமல், 1 மக்கபீஸ் வெறுமனே "படைகள் போரில் சந்தித்தன" என்று கூறுகிறார். நிக்கானோர் போரில் மிக ஆரம்பத்தில் கொல்லப்பட்டார், செலூசிட் படையை அதன் தளபதியின் இழப்பிலிருந்து திகைக்க வைத்தார். ஹெலனிஸ்டிக் தளபதிகள் பொதுவாக வலதுசாரி குதிரைப்படையில் சண்டையிட்டனர், மேலும் படை ஒப்பீட்டளவில் சிறியதாக இருந்தது, எனவே யூதாஸ் அவரை நேரடியாகத் தாக்கத் திட்டமிட்டிருந்தால் நிக்கானரைக் கண்டுபிடிப்பது எளிதாக இருந்திருக்கும். செலூசிட் துருப்புக்கள் மேற்கே அருகிலுள்ள செலூசிட் கோட்டையான கஸாரா நோக்கி பின்வாங்கின. யூத இராணுவம் பின்தொடர்ந்தது, அருகிலுள்ள நகரங்களில் யூத கட்சியினர் தங்கள் பின்வாங்கலைத் தூண்டினர், தப்பி ஓடும் அரசாங்க இராணுவத்திற்கு குறிப்பிடத்தக்க உயிரிழப்புகளை ஏற்படுத்தினர். அதற்குப் பிறகு நிக்கானரின் உடல் போருக்குப் பிறகு அவமதிக்கப்பட்டது. அவரது தலை மற்றும் வலது கை துண்டிக்கப்பட்டன, முதலில் பாரசீக தண்டனை, மற்றும் ஜெருசலேம் அருகே காட்சிக்கு வைக்கப்பட்டது. இது மக்காபீஸால் கொல்லப்பட்ட முதல் உண்மையான உயர்மட்ட அதிகாரியாக கிளர்ச்சியாளர்களின் மன உறுதியை உயர்த்துவதாகும். யூதாஸ் ரோமானியர்களுடன் அதிக வலிமை கொண்ட நிலையில் இருந்து பேச்சுவார்த்தைகளை மேற்கொள்ள முடிந்தது, மேலும் எதிர்காலத்தில் டெமிட்ரியஸுக்கு எதிராக ரோமானிய ஆதரவின் பலவீனமான வாக்குறுதியைப் பெற்றார். கிமு 160 ஆம் ஆண்டின் முற்பகுதியில் கிழக்கு சத்ராபிகளில் திமார்சஸின் கிளர்ச்சியை மன்னர் டெமிட்ரியஸ் அடக்குவார், யூத அமைதியின்மையை அடக்குவது போன்ற பிற பணிகளுக்காக வீரர்களை விடுவித்தார். அடாசாவில் வெற்றி பெற்ற போதிலும், ஒரு வருடத்திற்குள் யூதாஸ் மக்கபேயஸ் எலாசா போரில் தோற்கடிக்கப்பட்டு கொல்லப்படுவார். சைமன் நிக்கானோர் ஆளுநராக பொறுப்பேற்பதற்கு முன்பு அவர் எதிர்த்துப் போராடிய டெஸ்ஸாவின் இருப்பிடம் தெரியவில்லை. கதை 2 மக்காபீஸில் மட்டுமே தொடர்புடையது, இது மேலும் புவியியல் தடயங்களை வழங்காது. சில அறிஞர்கள் 2 மக்காபீஸை சுருக்கிய எபிடோமிஸ்ட் கபர்-சலாமாவை கபர்-டெசோவுடன் குழப்பியிருக்கலாம் என்றும் அவை ஒரே போர் என்றும் ஊகிக்கிறார்கள், ஆனால் சொற்கள் குறிப்பாக ஒரே மாதிரியானவை அல்ல, மேலும் 2 மக்காபீஸ் டெசோவில் நடந்த போரை ஒரு கிளர்ச்சி தோல்வி என்று விவரிக்கிறார்கள், அதே நேரத்தில் 1 மக்காபீஸ் கபர்-சலாமாவை ஒரு கிளர்ச்சி வெற்றி என்று விவரிக்கிறார். நிக்கானோர் மற்றும் யூதாஸ் இடையேயான பேச்சுவார்த்தைகளின் அளவு மற்றும் நேர்மை குறித்து 1 மக்கபீஸ் மற்றும் 2 மக்கபீஸ் கருத்து வேறுபாடு கொண்டுள்ளனர். 1 மக்காபீஸில், பேச்சுவார்த்தைகள் தீய நிக்கானரின் ஒரு பொறியாக மட்டுமே இருந்தன, அதை யூதாஸ் எளிதில் தவிர்த்தார்; 2 மக்காபீஸில், யூதாஸுக்கு விரோதமான உயர் பூசாரி அல்கிமஸின் தலையீட்டிற்குப் பிறகுதான் அவர்கள் பிரிந்தனர். 1 மக்காபீஸை ஆதரிக்கும் அறிஞர்கள், நிக்கானரை ஆரம்பத்தில் நேர்மையானவராகவும், யூதாஸின் நண்பராகவும் சித்தரிப்பது இலக்கிய நோக்கங்களுக்காக மட்டுமே வீழ்ச்சியின் சிறந்த "சோகமான" கதையை உருவாக்குவதற்காக மட்டுமே செய்யப்படுகிறது என்று நம்புகிறார்கள், எனவே வரலாற்று ரீதியாக நம்ப முடியாது. 2 மக்காபீஸை ஆதரிக்கும் அறிஞர்கள் மக்காபீ தலைவர்களுடனான பிற்கால செலூசிட் பேச்சுவார்த்தைகளை அடாஸாவுக்கு முன் விவரிக்கப்பட்ட பேச்சுவார்த்தைகளில் விசித்திரமான எதுவும் இல்லை என்பதற்கான சான்றாக மேற்கோள் காட்டுகிறார்கள்; கூடுதலாக, 1 மக்காபீஸுக்கு செலூசிட் உள் அரசியல் பற்றி குறைவான அறிவு இருப்பதாகத் தெரிகிறது, மேலும் கிட்டத்தட்ட அனைத்து சிரிய தலைவர்களையும் யூத மதத்தின் தீய எதிரிகள் என்று சித்தரிக்கிறது, எனவே இந்த விஷயத்தில் குறைந்த நம்பகத்தன்மை கொண்ட ஆதாரமாக இது உள்ளது. அடாசா போரில் நடந்த சண்டை வியத்தகு பெத் ஜெகரியா போரை விட சிறிய அளவில் இருந்தது, அங்கு ரீஜண்டின் தனிப்பட்ட இராணுவம் மக்காபீ இராணுவத்துடன் போராடி, யூதேயா முழுவதையும் தங்கள் கட்டுப்பாட்டில் வைத்திருந்தபோது அணிதிரண்டது. இந்தப் போரில் நிக்கானோர் 9,000 வீரர்களைக் கொண்டிருந்ததாக ஜோஸிஃபஸ் எழுதுகிறார். 1 மக்கபீஸ் இந்த போரில் மக்கபீஸ் 3,000 வீரர்களை அணுக முடிந்தது என்று எழுதுகிறார்; ஜோஸிஃபஸ் வெறும் 2,000 மட்டுமே எழுதுகிறார். யூத இராணுவத்தின் அளவு குறித்த இந்த மதிப்பீடுகள் மிகக் குறைவு என்று வரலாற்றாசிரியர் பெசலெல் பார்-கோச்வா நம்புகிறார்-யூதாஸ் ஒரு திறமையான இராணுவத் தளபதியாகத் தோன்றினார், அவர் இந்த போரை நம்பிக்கையுடன் வெற்றி பெறக்கூடிய ஒன்றாகத் தேர்ந்தெடுத்தார். அவர் மோசமாக எண்ணிக்கையில் இருந்த ஒரு திறந்த போரில் மீதமுள்ள கிளர்ச்சிப் படைகளை சூதாடியிருக்க மாட்டார்; யூதாஸ் உண்மையில் எண்ணிக்கையில் அதிகமாக இருந்திருந்தால், அவர் முந்தைய பெத் ஹோரோன் போரில் பயன்படுத்தப்பட்ட மூலோபாயம் போன்ற அடாசாவை விட குறுகிய கணவாயில் போராடியிருப்பார். ஜோஸிஃபஸின் மதிப்பீட்டை எட்வர்ட் மேயர் சந்தேகிக்கிறார், நிக்கானோர் அதிகபட்சம் சில ஆயிரம் ஆண்களைக் கொண்டிருந்தார் என்று கூறுகிறார், எனவே 2 மக்கபீஸ் உள்ளூர் யூதர்களை அதன் எண்ணிக்கையை அதிகரிக்க இராணுவத்தில் ஈர்த்ததாக தெரிவித்தார். 2 மக்கபீஸ் 35,000 எதிரி உயிரிழப்புகளையும் தெரிவிக்கிறார், இது யூதாஸின் வெற்றியை மிகவும் ஈர்க்கக்கூடியதாக மாற்றுவதற்கான கட்டுக்கதையாக தள்ளுபடி செய்யப்பட்ட மொத்த எண்ணிக்கையாகும். 2 மக்காபீக்களின் கூற்றுப்படி, இந்த போரில் செலூசிட்ஸ் போர் யானைகளை வைத்திருந்தனர். கிரேக்க மற்றும் ரோமானிய ஆதாரங்களின்படி, அபேமியா ஒப்பந்தத்தை அமல்படுத்திய ஒரு ரோமானிய தூதுக்குழு கிமு 163 அல்லது 162 இல் செலூசிட் போர் யானைகளை எலும்பு முறுக்கியது, இது சந்தேகத்திற்குரியதாகவும், ஒரு தற்காலிக கலவையாகவும் கருதப்படுகிறது, ஏனெனில் 2 மக்கபீஸ் அநேகமாக 1 மக்கபீஸை விட பின்னர் எழுதப்பட்டிருக்கலாம். சில யானைகள் ரோமானியர்களிடமிருந்து தப்பித்திருந்தால், ஒருவேளை அந்தியோகியாவுக்குத் திரும்புவதை விட கடலோரப் பகுதியான பராலியாவில் தங்கியிருந்ததால், அவை மிகக் குறைவாக இருந்திருக்கலாம்; 1 மக்கபேக்கள் ஏதேனும் யானைகள் இருப்பதைப் பற்றி அமைதியாக உள்ளன. கடவுளின் தயவின் அடையாளமாக யூதாஸுக்கு எரேமியா ஒரு தெய்வீக வாளை வழங்கிய கதை எகிப்திய கலாச்சார நம்பிக்கைகள் மற்றும் யூத மதத்தின் தொகுப்பால் பாதிக்கப்படலாம். 2 மக்கபீஸின் சுருக்கமானவர் ஒரு எகிப்திய யூதர், மேலும் அதிகாரத்தின் பொதுவான நோக்கம் பார்வோன் ஒரு அரச வாளை வைத்திருப்பதைக் காட்டுவதாகும். புகழ்பெற்ற தீர்க்கதரிசி எரேமியாவைப் பயன்படுத்துவதில் யூத சுழற்சியுடன் இருந்தாலும், இந்த கதை யூதாஸின் ராஜாவைப் போன்ற அதிகாரத்தை தலைவராக வலுப்படுத்தும். 13 ஆதார் அன்று நடந்த போரின் தேதி விவரிக்கப்பட்டுள்ளது, ஆனால் ஆண்டு அல்ல. கிமு 161 ஆம் ஆண்டின் ஒரு ஆண்டு, நிக்கானரின் ஆளுநர் பதவி குறுகியதாகவும், சில மாதங்கள் மட்டுமே நீடித்ததாகவும் இருந்தது என்பதைக் குறிக்கிறது. இருப்பினும், கிமு 160 ஆம் ஆண்டின் ஒரு ஆண்டு, கிமு 160 இல் அடாசாவிற்கும் பாச்சிடஸின் இரண்டாவது படையெடுப்புக்கும் இடையில் நடைமுறையில் எந்த நேரமும் இல்லை என்பதைக் குறிக்கிறது, இது எலாசா போருக்கு வழிவகுக்கும், இது அடாருக்கு அடுத்த மாதமான நிசான் மாதத்தில் நடந்தது. மரபு ஒரு யூத திருவிழா, யோம் நிக்கானோர் (நிக்கானோர் தினம்), அடாசாவில் வெற்றி, கோவிலை எரிப்பதாக அச்சுறுத்திய விரும்பத்தகாத நிக்கானோரின் மரணம் மற்றும் செலூசிட் ஆட்சியின் ஒரு காலத்திற்குப் பிறகு யூதாஸ் மக்கபேயஸ் ஜெருசலேமுக்கு வெற்றிகரமாக திரும்பியது ஆகியவற்றைக் கௌரவிப்பதற்காக உருவாக்கப்பட்டது. இது நடைபெறும் தேதி 13 ஆதார், அதாசா போரின் நாள். இது இன்னும் யூத நாட்காட்டியில் சிறப்பு நாட்களின் ("மெகில்லத் டானிட்") ஒரு இடத்தைக் கொண்டுள்ளது. தால்முட்டின் டானிட் டிராக்டேட் போன்ற பிற்கால ரபீனிக்கல் எழுத்துக்கள், நிக்கானரின் ஆணவம் மற்றும் அச்சுறுத்தல்கள் மீது அதிக கவனம் செலுத்துகின்றன, மேலும் யூதாஸ் மக்கபேயஸைப் பற்றி குறிப்பிடுவதைத் தவிர்க்கிறது. இது 1 மக்கபீஸ் புத்தகத்தின் ஹஸ்மோனிய மேம்பாட்டை சமநிலைப்படுத்துவதற்கும், யூதாஸின் வீர வழிபாட்டைத் தவிர்ப்பதற்கும் ஒரு முயற்சியாக இருந்திருக்கலாம். குறிப்புகள் நூலியல் வெளிப்புற இணைப்புகள் கிமு 161 அதாசா கிமு 161 செலூசிட் பேரரசில் கிமு 2 ஆம் நூற்றாண்டு யூதாஸ் மக்கபேயஸ்