Hadith of the thaqalayn
() இன் ஹதீஸ் இஸ்லாமிய தீர்க்கதரிசி முஹம்மதுவுக்குக் காரணமான ஒரு அறிக்கையைக் குறிக்கிறது, இது இஸ்லாத்தின் முக்கிய மத நூலான குர்ஆனையும், அவரது மரணத்திற்குப் பிறகு தெய்வீக வழிகாட்டுதலின் இரண்டு ஆதாரங்களாக அவரது சந்ததியையும் அறிமுகப்படுத்துகிறது. ஷியா மற்றும் சுன்னி அதிகாரிகளால் பரவலாக தெரிவிக்கப்பட்ட இந்த ஹதீஸ் பன்னிரெண்டாம் ஷியாவில் குறிப்பாக முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது, அங்கு அவர்களின் பன்னிரண்டு இமாம்கள் முஹம்மதுவின் ஆன்மீக மற்றும் அரசியல் வாரிசுகளாக கருதப்படுகிறார்கள். இந்த ஹதீஸின் பல பதிப்புகள் சுன்னி ஆதாரங்களில் உள்ளன. ஒரு அங்கீகரிக்கப்பட்ட சுன்னி ஹதீஸ் தொகுப்பில் தோன்றும் பதிப்பு, முஹம்மது தனது பிரியாவிடை யாத்திரை மற்றும் பின்னர் 632 இல் இறப்பதற்கு சற்று முன்பு காதிர் கும்மில் உட்பட பல சந்தர்ப்பங்களில் இந்த அறிக்கையை மீண்டும் கூறியிருக்கலாம் என்று கூறுகிறது. மற்றொரு சுன்னி ஹதீஸ் தொகுப்பான இந்த ஹதீஸின் பதிப்பு, "எனக்குப் பிறகு இரண்டு [பொக்கிஷங்களை] நீங்கள் எவ்வாறு நடத்துகிறீர்கள் என்பதில் கவனமாக இருங்கள்" என்ற எச்சரிக்கையை சேர்க்கிறது. ஹதீஸின் ஒத்த பதிப்புகளை, மற்றும் உட்பட பிற முக்கிய சுன்னி ஆதாரங்களில் காணலாம். ஷியா இறையியலாளர் முஹம்மது எச். தபதாபாயின் கூற்றுப்படி, முஹம்மதுவின் முப்பத்தைந்து க்கும் மேற்பட்ட தோழர்களால் இந்த ஹதீஸ் நூற்றுக்கும் மேற்பட்ட சேனல்கள் மூலம் அனுப்பப்பட்டுள்ளது. ஷியா இஸ்லாம் அஹ்ல் அல்-பைட்டை அஹ்ல் அல்-கிசா என்று வரையறுக்கிறது, அதாவது முஹம்மது, அவரது மகள் பாத்திமா, அவரது கணவர் அலி மற்றும் அவர்களின் இரண்டு மகன்களான ஹசன் மற்றும் ஹுசைன். ஷியா இறையியல் படைப்புகளில், அஹ்ல் அல்-பைட் பெரும்பாலும் மீதமுள்ள ஷியா இமாம்களையும் உள்ளடக்கியது. சுன்னி இஸ்லாத்தில் பல்வேறு விளக்கங்கள் உள்ளன, இருப்பினும் ஒரு பொதுவான சமரசம் முஹம்மதுவின் மனைவிகளை அஹ்ல் அல்-பைட்டில் சேர்ப்பது, அஹ்ல் அல்-கிசா தவிர. இருப்பினும், ஹதீஸின் சில சுன்னி பதிப்புகளில், முஹம்மதுவின் நடைமுறைகள் மாற்றப்பட்டுள்ளன. சுன்னி இஸ்லாத்தில் முக்கியத்துவம் ஹதீஸின் சில சுன்னி பதிப்புகள், அதாவது முஹம்மதுவின் நடைமுறைகளுடன் மாற்றப்படுகின்றன. இந்த மாற்றம் ஹதீஸின் ஷியா தாக்கங்களை சவால் செய்யும் நோக்கம் கொண்டது, அல்லது, உண்மையானதாக இருந்தால், முஹம்மதுவின் ஆதாரம் அவரது ஆதாரம் என்பதைக் குறிக்கலாம். முஹம்மது உண்மையில் 'உயிருள்ள குர்ஆன்' என்று கருதப்படுகிறார், இது அவரது நடத்தை மற்றும் வார்த்தைகளில் கடவுளின் விருப்பத்தின் உருவகமாகும். சுன்னி மற்றும் ஷியா முஸ்லிம்கள் இருவரும் குர்ஆனையும் முஹம்மதுவின் குர்ஆனையும் நிலைநிறுத்துகிறார்கள், இருப்பினும் ஷியா தங்கள் இமாம்களின் மரபுகள் மற்றும் நடைமுறைகளையும் உள்ளடக்குகிறது. பன்னிரெண்டாவது ஷியாவில் உள்ள ஹதீஸ் குர்ஆனுக்கும் முஹம்மதுவின் குடும்பத்திற்கும் இடையே ஒரு இணையை நிறுவுகிறது, இது முஹம்மதுவுக்குப் பிறகு தெய்வீக வழிகாட்டுதலின் ஒரே ஆதாரங்களாக இவை இரண்டும் செயல்படுகின்றன என்பதைக் குறிக்கிறது. முஹம்மதுவின் (சில) சந்ததியினரை குர்ஆனின் உண்மையான மொழிபெயர்ப்பாளர்கள் என்றும் ஹதீஸ் மறைமுகமாக விவரிக்கிறது, மேலும் அந்த சந்ததியினர் பன்னிரெண்டாம் ஷியாவில் குர்ஆனின் உயிருள்ள உருவகங்களாக கருதப்படுகிறார்கள். தெய்வீக வழிகாட்டிகளாக, அந்த சந்ததியினர் தங்களைப் பின்பற்றுபவர்களை வழிதவறி வழிநடத்தாதபடி தவறிழைக்காதவர்களாகவும் இருக்க வேண்டும். அவரது காலத்தில் மனிதகுலத்தின் தெய்வீக வழிகாட்டியாக பணியாற்றும் ஒரு தவறிழைக்காத இமாம் முஹம்மதுவின் வழித்தோன்றலால் பூமி ஒருபோதும் வெற்றிடமாக இல்லை என்பதையும் ஹதீஸ் குறிக்கிறது. இவர்கள் பன்னிரெண்டாம் ஷியாவில் உள்ள பன்னிரண்டு இமாம்கள். இந்த இமாம்களில் கடைசி நபரான முஹம்மது அல்-மஹ்தி, 874 முதல் மாயத்தோற்றத்தில் அற்புதமாக இருப்பதாக நம்பப்படுகிறது, மேலும் அநீதியையும் தீமையையும் ஒழிக்க காலத்தின் முடிவில் திரும்பி வருவார் என்று எதிர்பார்க்கப்படுகிறது. பன்னிருவர்களுக்கு அப்பால், எஸ்கட்டாலஜிக்கல் மஹ்தி மீதான நம்பிக்கை அனைத்து முஸ்லிம்களிடமும் பிரபலமாக உள்ளது, இது நியதிச் சுன்னி மற்றும் ஷியா ஆதாரங்களில் உள்ள பல மரபுகள் காரணமாக இருக்கலாம். மேலும் காண்க அடிக்குறிப்புகள் மேற்கோள்கள் ஹதீஸ் ஷியா இஸ்லாம் சுன்னி இஸ்லாம் பதினான்கு தவறற்றவை