Journey from St. Petersburg to Moscow
பீட்டர்ஸ்பர்க்கிலிருந்து மாஸ்கோவுக்கான பயணம் (ரஷ்ய மொழியில்ஃ ஜர்னி ஃப்ரம் பீட்டர்ஸ்பர்க் டு மாஸ்கோ), 1790 இல் வெளியிடப்பட்டது, இது ரஷ்ய எழுத்தாளர் அலெக்ஸாண்டர் நிகோலாயேவிச் ராடிஷ்சேவின் மிகவும் பிரபலமான படைப்பாகும். பெரும்பாலும் ரஷ்ய மாமா டாம்ஸ் கேபின் என்று விவரிக்கப்படும் இந்த படைப்பு, கிரேட் கேத்தரின் ரஷ்யாவில் உள்ள பிரச்சினைகள் பற்றிய ஒரு சர்ச்சைக்குரிய ஆய்வாகும்ஃ அடிமைத்தனம், பிரபுக்களின் அதிகாரங்கள், அரசு மற்றும் நிர்வாகத்தில் உள்ள பிரச்சினைகள், சமூக அமைப்பு மற்றும் தனிப்பட்ட சுதந்திரம் மற்றும் சுதந்திரம். இந்த புத்தகம் ரஷ்யப் பேரரசு என்று பொருள்படும் "மகத்தான, அருவருப்பான, நூறு-மாவ்ஸ் மற்றும் குரைக்கும்" தி பீஸ்ட் பற்றிய ஒரு கல்வெட்டில் இருந்து தொடங்குகிறது. ரடிஷ்சேவ் ஒரு புரட்சியாளர் அல்ல என்ற உண்மை இருந்தபோதிலும், ரஷ்யாவில் கேத்தரின் ஒரு சவாலை பிரதிநிதித்துவப்படுத்தினார்ஃ அந்த நேரத்தில் ரஷ்ய சமூகத்திலும் அரசாங்கத்திலும் அவர் கண்ட தீமைகளை வெறுமனே பார்வையிட்டார். இந்த புத்தகம் உடனடியாக தடைசெய்யப்பட்டு, ரடிஷ்சேவ் முதலில் மரண தண்டனை விதிக்கப்பட்டார், பின்னர் கிழக்கு சைபீரியாவில் நாடுகடத்தப்பட்டார். இது 1905 வரை ரஷ்யாவில் சுதந்திரமாக வெளியிடப்படவில்லை. பிரெஞ்சு புரட்சியின் காலகட்டத்தில் எழுதப்பட்ட இந்த புத்தகம், அறிவொளி பெற்ற கண்ணோட்டம் மற்றும் குறிப்பாக இயற்கை சட்டத்தின் சமகால புரிதல்கள் தொடர்பான அன்றைய சிறந்த தத்துவவாதிகளிடமிருந்து கருத்துகளையும் கொள்கைகளையும் கடன் வாங்குகிறது. கதை சுருக்கம்ஃ புத்தகத்தில், ராடிஷ்சேவ் ரஷ்யாவின் இரண்டு முக்கிய நகரங்களுக்கு இடையில் ஒரு கற்பனையான பயணத்தை மேற்கொள்கிறார்; வழியில் ஒவ்வொரு நிறுத்தமும் கதை சொல்லும் ஊடகத்தின் மூலம் பயணிகளுக்கு குறிப்பிட்ட பிரச்சினைகளை வெளிப்படுத்துகிறது. பீட்டர்ஸ்பர்க்கில், கதை சொல்பவரின் கதை ஒரு சத்திரத்தில் தொடங்குகிறது, அங்கு உரிமையாளர் தனது ஊட்டச்சத்து குறைவான குதிரைகளை ஒரு வண்டிக்கு பயன்படுத்த மிகவும் சோம்பேறியாக இருக்கிறார். இறுதியில் சாலையில் இறங்கும்போது, தங்கள் பதவியை அதிகரிக்க விரும்பும் பிரபுக்களுக்கு வம்சாவளி ஆவணங்களை விற்க முயற்சிக்கும் ஒரு மனிதனையும், ஞாயிற்றுக்கிழமைகளில் உழைக்கும் ஒரு ஏழை விவசாயியையும் அவர் சந்திக்கிறார். அவர் கேத்தரின் பிடித்த வைஸ்ராய் பொடெம்கினை நையாண்டி செய்கிறார், சிப்பிகள் மீதான அவரது பசி மற்றும் அவற்றைப் பெற அவரது வேலைக்காரன் செல்லும் அபத்தமான நீளம் பற்றிய ஒரு கதையுடன். "ஜார், ஷா, கான், கிங், பே, நபோப், சுல்தான், அல்லது அத்தகைய சில கண்ணியத்தை வைத்திருப்பவர், ஒரு சிம்மாசனத்தில் அரச அதிகாரத்தில் அமர்ந்திருப்பது" என்ற கதை சொல்பவரின் கனவு மிகவும் பிரபலமான காட்சியாக இருக்கலாம். அவரது மிகச் சிறிய வெளிப்பாட்டைக் கண்டு, அரசவை உறுப்பினர்கள் பெருமூச்சு விட்டு, மகிழ்ச்சியுடன் ஒளிருகிறார்கள். இந்த முரட்டுத்தனத்தைப் பார்த்து, கதை சொல்பவர்-மன்னர் ஒரு தொலைதூர நாட்டின் படையெடுப்புக்கு உத்தரவிடுகிறார், அது அவரது வெறும் நற்பெயருக்கு அடிபணியும் என்று அவர் உறுதியளிக்கிறார். திடீரென்று, சத்தியத்தின் பெண் உருவம் தோன்றுகிறது, அவருக்கு தெளிவான பார்வையை வழங்குகிறது மற்றும் எதிர்ப்பாளர்களின் உரிமைகளைப் பாதுகாக்கிறது. கண்டிக்கப்பட்ட பிறகு, மன்னர் தனது சொந்த மிருகத்தனம், அவரது அரசவையின் பாவங்கள் மற்றும் பேரரசின் பொதுவான சீரழிவு பற்றிய தரிசனங்களால் சமாளிக்கப்படுகிறார். அவர் கட்டிய ஆடம்பரமான மற்றும் வீணான அரண்மனையால் ஈர்க்கப்பட்ட சுய நிந்தனை மற்றும் குற்ற உணர்வின் இறுதி தருணத்தில், கதை சொல்பவர் கிளர்ச்சியில் தனது கனவிலிருந்து விழிக்கிறார். 18 ஆம் நூற்றாண்டின் அடிப்படை தீவிரமான உரையாக பலரால் கருதப்பட்ட வரவேற்பு, ஜர்னி அதன் கண்டனத்திற்குப் பிறகும் ரஷ்ய அரசியல் சிந்தனையில் தொடர்ந்து செல்வாக்கு செலுத்தியது. ரஷ்யாவில் பொது தாராளவாத சொற்பொழிவின் மூதாதையராக, ராடிஷ்சேவ் 19 மற்றும் 20 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் எழுதப்பட்ட அனைத்து முக்கிய அழிவுகரமான இலக்கியங்களின் மூதாதையராக கருதப்படுகிறார். நிலப்பிரபுத்துவத்தின் விமர்சன நையாண்டியாக பயணம் நன்கு அறியப்படுகிறது. ஒரு ஆரம்ப, முழுமையற்ற பதிப்பு ஆரம்பத்தில் ஏகாதிபத்திய தணிக்கை நிறுவனங்களால் அங்கீகரிக்கப்பட்டது, மேலும் ஜார் கேத்தரின் தி கிரேட் அதன் வெளியீட்டை பொறுத்துக்கொள்வார் என்று எதிர்பார்க்கப்பட்டது. அதற்கு பதிலாக, அவர் புத்தகத்தை கண்டித்தார். ராடிஷ்சேவ் ரஷ்யாவின் படித்த பிரபுக்களைப் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தினார், மேலும் சீர்திருத்தத்திற்கான அவரது அழைப்புகள் அவரது வகுப்பின் மற்ற பகுதிகளுக்கும் பரவும் என்று கேத்தரின் அஞ்சினார். ஜர்னியின் வெளியீட்டிற்கு ஒரு மாதத்திற்குப் பிறகு, "கீழ்ப்படியாமை மற்றும் சமூக முரண்பாடுகளை" தூண்டியதாக குற்றம் சாட்டப்பட்ட ரடிஷ்சேவ் கைது செய்யப்பட்டு மரண தண்டனை விதிக்கப்பட்டார். ஜர்னியின் அசல் பிரதிகள் பறிமுதல் செய்யப்பட்டன, மேலும் புத்தகம் 1905 வரை அடக்கப்பட்டது. இலக்கிய விமர்சனம் 1857 வரை தணிக்கை செய்யப்பட்டது. கிரேட் கேத்தரின் ராடிஷ்சேவின் தண்டனையை நாடுகடத்துவதற்கு மாற்றினார். முதலாம் அலெக்சாண்டர் அவரை முழுமையாக மன்னித்து, ரஷ்ய சட்டத்தை தொகுத்த சட்டமன்றக் குழுவில் அவரை நியமித்தார். பயணம் டிசெம்பிரிஸ்ட் இயக்கத்தை வலுவாக பாதித்தது. ஆரம்பகால சோஷலிஸ்டுகள் நிகோலாய் ஓகரேவ் மற்றும் அலெக்சாண்டர் ஹெர்சன் ஆகியோர் 1858 இல் ஜர்னி ஃப்ரம் எக்ஸ்போன்ஷன் என்ற பதிப்பை வெளியிட்டனர், மேலும் பெரும்பாலான சோவியத் விமர்சகர்கள் ராடிஷ்சேவை போல்ஷிவிசத்தின் முன்னோடியாகக் கூறினர். பனிப்போர் காலத்தைச் சேர்ந்த மற்ற விமர்சனங்கள், சோவியத் ஒன்றியம் மற்றும் மேற்கத்திய நாடுகளைச் சேர்ந்தவை, ரடிஷ்சேவை ஒரு தாராளவாத அறிவுஜீவியாக அடையாளம் காட்டின. டி. எம். லாங் தனிப்பட்ட உரிமைகள், குறிப்பாக கருத்துச் சுதந்திரம் மற்றும் மக்களின் அரசாங்கத்தை ஆதரிக்கும் ஒரு துண்டு என்று ஜர்னியை விளக்கினார். அவர் அதை சோவியத் எதிர்ப்பு தாராளவாதத்தின் மூதாதையர் என்று கூறினார். அறிஞர் ஆலன் மெக்கானெல் இதை முக்கியமாக ஜாரிஸ்ட் ஆட்சி மற்றும் அடிமைத்தனத்தின் நிறுவனம் மீதான தாக்குதல் என்று வாசித்தார். கிரேட் கேத்தரின் தாராளவாத சீர்திருத்தங்களின் போது லீப்சிக் பல்கலைக்கழகத்தில் தத்துவம் ரடிஷ்சேவ் படித்தார், இது ஜர்னியில் அவர் வாதிட்ட பிரெஞ்சு அறிவொளி யோசனைகளை அவருக்கு வெளிப்படுத்தியது. சமகால பிரெஞ்சு தத்துவவாதிகளைப் போலவே, ராடிஷ்சேவும் இயற்கை சட்டம் மற்றும் இயற்கையின் நிலையில் சமத்துவம் ஆகியவற்றின் அடிப்படையில் தனிப்பட்ட உரிமைகளை ஆதரித்தார். பெண்களின் முன்னேற்றம் மற்றும் மனித முன்னேற்றம் குறித்த தனது நம்பிக்கையை அவர் காண்டார்செட்டுடன் பகிர்ந்து கொண்டார். ஜர்னி ஆடம் ஃபெர்குசன், தாமஸ் ஜெபர்சன், நாடாளுமன்றச் சட்டங்கள் மற்றும் அமெரிக்க மாநில அரசியலமைப்புகள், பைபிள் மற்றும் இடைக்கால கிறிஸ்தவ மரபுகள் பற்றியும் குறிப்பிடுகிறது. வெளியிடப்பட்ட பதிப்பான "கிரியேஷன் ஆஃப் தி வேர்ல்ட்" இலிருந்து வெட்டப்பட்ட ஒரு பகுதி, சமூக ஒப்பந்தத்தை வெளிப்படையாக அழைத்தது மற்றும் ஆலிவர் குரோம்வெல் மற்றும் ஜார்ஜ் வாஷிங்டன் ஆகியோரை முடியாட்சிக்கு எதிரானவர்கள் என்று கொண்டாடியது. ஜர்னி சீர்திருத்தத்திற்காக வாதிடுகிறது, புரட்சிக்காக அல்ல. "எதிர்காலத்திற்கான திட்டம்" என்ற தலைப்பில் இரண்டு பிரிவுகளில், ரடிஷ்சேவ் ஒரு இரக்கமுள்ள மன்னரின் கீழ் ஒரு இணக்கமான ரஷ்யாவை கற்பனை செய்தார். ரஷ்ய பிரபுத்துவத்தைப் பற்றிய அவரது விமர்சனங்கள் புதிய சகாக்களின் துஷ்பிரயோகங்களில் கவனம் செலுத்தின. பயணம் அறநெறியை கற்றதாக முன்வைக்கிறது, உள்ளார்ந்ததாக அல்ல. கதை சொல்பவர் ஒவ்வொரு மதத்தாலும் மதிக்கப்படும் ஒரு தெய்வத்தின் மீது தனிப்பட்ட நம்பிக்கையை வெளிப்படுத்துகிறார், அதே அத்தியாயத்தில் ஜோசப் அடிசனின் மேற்கோள் பெர்னார்ட் லு போவியர் டி ஃபோன்டெனெல்லின் மதச்சார்பற்ற பல உலகக் கோட்பாட்டைக் குறிக்கலாம். இலக்கிய பாணி மற்றும் செல்வாக்கு ஜர்னியின் இறுதி அத்தியாயம் இலக்கிய ரஷ்யாவின் படைப்புக்கு மிகைல் லோமோனோசோவைப் பாராட்டுகிறது. ராடிஷ்சேவின் பாணி வாஸிலி ட்ரெடியாகோவ்ஸ்கி, அபே ரேனல், ஜீன்-ஜாக் ரூசோ ஆகியோரின் படைப்புகளை ஈர்க்கிறது. அவர் லாரன்ஸ் ஸ்டெர்ன் மற்றும் ஹொரேஸ் ஆகியோரைக் குறிப்பிடுகிறார். அவரது விசாரணையில், ஸ்டெர்ன் மற்றும் கில்லூம் தாமஸ் ரேனல் ஆகியோரைப் பின்பற்றுவதற்காக ஜர்னி எழுதியதாக ராடிஷ்சேவ் சாட்சியமளித்தார். ஜர்னி அதன் அசாதாரண எழுத்து பாணிக்கு குறிப்பிடத்தக்கது. ரடிஷ்சேவ் கதைக்களம், கடிதங்கள் மற்றும் கதை பாணிகளை கலக்கிறார். மைய விவரிப்பாளருக்கும் இரண்டாம் நிலை கதாபாத்திரங்களுக்கும் இடையிலான கண்ணோட்டம் மாறுகிறது, வழக்கத்திற்கு மாறான வினை வடிவங்கள் ஒற்றை செயல்களை விட செயல்முறையை வலியுறுத்துகின்றன, மேலும் வாக்கியங்கள் நனவின் நீரோட்டத்தை உருவகப்படுத்துகின்றன. சில அத்தியாயங்கள் தெளிவான, வட்டார ரஷ்ய மொழியில் எழுதப்பட்டுள்ளன, மற்றவை ஒளிபுகா, உண்மையான மற்றும் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட சர்ச் ஸ்லாவோனிக் கலவையில் எழுதப்பட்டுள்ளன. ரடிஷ்சேவின் உரைநடை ஆரம்பத்தில் பிரபலமற்றதாக இருந்தது. பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் கரம்சின் மற்றும் பழமைவாத அலெக்சாண்டர் ஷிஷ்கோவின் ஆதரவாளர்களுக்கு இடையிலான நவீனமயமாக்கல் பற்றிய விவாதங்களிலும், சமீபத்தில் 1958 ஆம் ஆண்டில் ஆசிரியர் ரோட்ரிக் பேஜ் தாலரால் அவரது சமகாலத்தவரான நிகோலாய் கரம்சினுடன் சாதகமற்ற முறையில் ஒப்பிடப்பட்டார். அலெக்சாண்டர் புஷ்கினின் 1836 ஆம் ஆண்டு கட்டுரை "அலெக்சாண்டர் ராடிஷ்சேவ்" ராடிஷ்சேவின் உரைநடையை விமர்சித்தது, ஆனால் அவரது நோக்கங்கள் மற்றும் தத்துவக் கருத்துக்களைப் பாராட்டியது. அவரது வெளியிடப்படாத கட்டுரை "மாஸ்கோவில் இருந்து பீட்டர்ஸ்பர்க் வரை பயணம்" என்பது புத்தகத்திற்கு ஒரு பிரதிபலிப்பாகும். 2020 ஆம் ஆண்டில், மொழிபெயர்ப்பாளர்கள் ஆண்ட்ரூ கான் மற்றும் இரினா ரேஃப்மேன் ஆகியோர் நாவலின் கடினமான பாணி வாசகர்களை அதன் கருத்துக்களை பகுப்பாய்வு செய்ய ஊக்குவிப்பதாகும் என்று எழுதினர். ஜர்னியின் கல்வெட்டு டிரெடியோகோவ்ஸ்கியின் டிலேமாக்கிடாவை மேற்கோள் காட்டுகிறது, இது பிரான்சுவா ஃபெனலோனின் கல்வி உரைநடைப் படைப்பின் ரஷ்ய மொழி கவிதை பதிப்பாகும். டிலேமாக்கிதா என்பது ஒரு நியோ கிளாசிக்கல் கவிதை பாணியில் கதை மற்றும் அறிவுறுத்தலின் கலவையாகும், இது முதலில் கட்டுரையின் உள்ளடக்கத்தை பிரதிபலிக்கும் மற்றும் வாசகருக்கு கல்வி கற்பிக்கும் நோக்கம் கொண்டது, ஆனால் 1790 வாக்கில் காலாவதியானது. கல்வெட்டு ஜர்னியை அதே வகையின் உறுப்பினராக முன்வைக்கிறது. மொழிபெயர்ப்பு பயணம் 1858 ஆம் ஆண்டில் அலெக்சாண்டர் ஹெர்சனால் ஜெர்மன் மொழியில் மொழிபெயர்க்கப்பட்டது. 1922 மற்றும் 1952 ஆம் ஆண்டுகளில் மேலும் இரண்டு ஜெர்மன் பதிப்புகள் எழுதப்பட்டன. இது 1949 இல் டேனிஷ் மொழியிலும், 1956 இல் போலிஷ் மொழியிலும், 1921 இல் நவீன ரஷ்ய மொழியிலும் மொழிபெயர்க்கப்பட்டது. ஆங்கில மொழிபெயர்ப்புகள்ஃ செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கிலிருந்து மாஸ்கோ வரை ஒரு பயணம், கேம்பிரிட்ஜ்ஃ ஹார்வர்ட் யுனிவர்சிட்டி பிரஸ், 1958. லியோ வீனர் மொழிபெயர்த்துள்ளார். ரோட்ரிக் பேஜ் தாலரின் அறிமுகம் மற்றும் குறிப்புகளுடன் தொகுக்கப்பட்டது. செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கிலிருந்து மாஸ்கோவுக்கு ஒரு பயணம், கொலம்பியா யுனிவர்சிட்டி பிரஸ், 2020 (ரஷ்ய நூலகம்). ஆண்ட்ரூ கான் மற்றும் இரினா ரேஃப்மேன் ஆகியோரால் மொழிபெயர்க்கப்பட்டது. குறிப்புகள் வெளிப்புற இணைப்புகள் 2007 ஆம் ஆண்டு ராடிஷ்சேவின் பயணத்தை மீண்டும் கண்டுபிடிப்பது குறித்த டைம் இதழ் கதை, 1790 நாவல்களில் 18 ஆம் நூற்றாண்டின் ரஷ்ய நாவல்கள் ரஷ்யாவில் அமைக்கப்பட்ட நாவல்கள்