Cornelius the Centurion
கொர்நேலியஸ் (;) ஒரு ரோமானிய நூற்றுக்கு அதிபராக இருந்தார், அவர் சில கிறிஸ்தவர்களால் விசுவாசத்திற்கு மாறிய முதல் புறஜாதியாராக கருதப்படுகிறார், இது அப்போஸ்தலர்களின் சட்டங்களில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது (போட்டி பாரம்பரியத்திற்கு எத்தியோப்பியன் திருநங்கையைப் பார்க்கவும்). கொர்நேலியஸின் ஞானஸ்நானம் ஆரம்பகால கிறிஸ்தவ தேவாலயத்தின் வரலாற்றில் ஒரு முக்கியமான நிகழ்வாகும். அவர் ஒரு முக்கிய ரோமானிய குடும்பமான ஜென்ஸ் கொர்னேலியாவைச் சேர்ந்தவராக இருக்கலாம். கோஹோர்ஸ் II இத்தாலிகா சிவியம் ரோமனோரமில் கொர்னேலியஸ் ஒரு நூற்றாண்டு வீரராக இருந்தார், இது வல்கேட்டில் கோஹோர்ஸ் இத்தாலிகா என்று குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. அவர் ரோமன் யூடேயா மாகாணத்தின் தலைநகரான செசரியாவில் நிறுத்தப்பட்டார். புதிய ஏற்பாட்டில் அவர் எப்போதும் பிரார்த்தனை செய்த மற்றும் நற்கிரியைகள் மற்றும் பிச்சை செயல்களால் நிறைந்த ஒரு கடவுளுக்கு அஞ்சும் மனிதராக சித்தரிக்கப்படுகிறார். கொர்நேலியஸ் ஒரு பார்வையைப் பெறுகிறார், அதில் கடவுளின் தேவதூதர் அவரது பிரார்த்தனைகள் கேட்கப்பட்டுள்ளன என்று அவரிடம் கூறுகிறார்; அவர் ஒரு உயர்ந்த மாற்றுக்காக தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டுள்ளார் என்பதை அவர் புரிந்துகொள்கிறார். பின்னர் தேவதூதர் கொர்நேலியஸுக்கு தனது வீட்டு ஆட்களை ஜோப்பாவுக்கு அனுப்புமாறு அறிவுறுத்துகிறார், அங்கு அவர்கள் சைமன் பீட்டரைக் கண்டுபிடிப்பார்கள், அவர் சைமன் (எஃப். எஃப்) என்ற தோல் பதனிடுபவருடன் வசிக்கிறார். சைமன் பீட்டருக்கு வழங்கப்பட்ட ஒரு தனி பார்வைக்குப் பிறகு கொர்நேலியஸின் மதம் மாறுதல் வருகிறது. பார்வையில், சைமன் பீட்டர் அனைத்து வகையான மிருகங்களையும் பறவைகளையும் சொர்க்கத்திலிருந்து ஒரு தாளில் இறக்குவதைக் காண்கிறார். ஒரு குரல் சைமன் பீட்டரை சாப்பிடுமாறு கட்டளையிடுகிறது. மொசைக் சட்டத்தின்படி அசுத்தமான விலங்குகளை சாப்பிடுவதை அவர் ஆட்சேபிக்கும்போது, கடவுள் தூய்மைப்படுத்தியதை அசுத்தமானது என்று அழைக்க வேண்டாம் என்று குரல் அவரிடம் கூறுகிறது. கொர்நேலியஸின் ஆட்கள் வரும்போது, சீமோன் பீட்டர் இந்த பார்வையின் மூலம் புறஜாதியினருக்கு கடவுளின் வார்த்தையைப் பிரசங்கிக்குமாறு அப்போஸ்தலருக்கு கர்த்தர் கட்டளையிட்டார் என்பதைப் புரிந்துகொள்கிறார். பீட்டர் கொர்நேலியஸின் ஆட்களுடன் செசரியாவுக்கு திரும்பிச் செல்கிறார். கொர்நேலியஸ் சைமன் பீட்டரைச் சந்திக்கும் போது, அவர் பீட்டரின் காலடியில் விழுகிறார். சைமன் பீட்டர் செஞ்சுரியனை எழுப்புகிறார், இருவரும் தங்கள் தரிசனங்களைப் பகிர்ந்து கொள்கிறார்கள். சைமன் பீட்டர் இயேசுவின் ஊழியம் மற்றும் உயிர்த்தெழுதல் பற்றி கூறுகிறார்; பரிசுத்த ஆவியானவர் கூட்டத்தில் உள்ள அனைவரின் மீதும் இறங்குகிறார். கொர்நேலியஸும் விருத்தசேதனம் செய்யப்படாத மற்றவர்களும் கடவுளைப் புகழ்ந்து தாய்மொழிகளில் பேசத் தொடங்க வேண்டும் என்று குழுவில் உள்ள யூதர்கள் ஆச்சரியப்படுகிறார்கள். அதன்பிறகு சைமன் பீட்டர் கொர்நேலியஸும் அவரைப் பின்பற்றுபவர்களும், "உறவினர்களும் நெருங்கிய நண்பர்களும்" ஞானஸ்நானம் பெற வேண்டும் என்று கட்டளையிடுகிறார். புறஜாதியார் மதமாற்றத்தின் சர்ச்சைக்குரிய அம்சம் பின்னர் ஜெருசலேம் சபையில் எடுத்துக் கொள்ளப்படுகிறது (சட்டங்கள் 15). யூதேயாவின் மத நிலைமை அலெக்சாண்டர் தி கிரேட் வெற்றி பெற்றதிலிருந்து யூதேயா கிரேக்க சுற்றுப்பாதையில் இருந்ததை கணக்கில் எடுத்துக்கொண்டால், கிரேக்க மற்றும் யூத அறிஞர்களும் தத்துவவாதிகளும் அறிவைப் பரிமாறிக்கொள்ள நேரம் இருந்தது, இதனால் ஹெலெனிசத்திற்கும் யூத மதத்திற்கும் இடையிலான ஒத்திசைவு தொடங்கியது, இது அவரது பேரரசின் பிற பகுதிகளில் நிகழ்ந்த ஒரு நிகழ்வு. பின்னர் ரோமானியர்களின் வருகையுடன் (ஏற்கனவே ஹெலனியமயமாக்கப்பட்டது), மத சகிப்புத்தன்மையின் பிரச்சினைகள் எதுவும் இல்லை (ஜீலட்டுகளின் விஷயத்தில் தவிர), ஏனெனில் மாசிடோனியர்களால் ஏற்றுமதி செய்யப்பட்ட விளக்கமான கிரேக்காவிற்கு நன்றி, கெய்லஸ் (ரோமானிய கடவுள்) அல்லது யுரேனஸ் (அவரது கிரேக்க சமமானவர்) மற்றும் யாஹ்வேயை உச்ச கடவுளாக அடையாளம் காண முடிந்தது, இது கொர்னேலியஸ் போன்ற மதமாற்ற வழக்குகளை அனுமதித்தது. முக்கியத்துவம் கொர்நேலியஸ் கிறிஸ்துவத்திற்கு மாறிய முதல் புறஜாதியினரில் ஒருவராக கருதப்படுகிறார். கொர்நேலியஸின் ஞானஸ்நானம் ஆரம்பகால கிறிஸ்தவ தேவாலயத்தின் வரலாற்றில் ஒரு முக்கியமான நிகழ்வாகும், அதோடு எத்தியோப்பியன் திருநங்கையின் மதம் மாற்றம் மற்றும் ஞானஸ்நானம் ஆகும். கிறிஸ்தவ தேவாலயம் முதலில் இயேசுவின் அசல் சீடர்கள் மற்றும் பின்பற்றுபவர்களைச் சுற்றி உருவாக்கப்பட்டது, யூதனாக இருந்த யூதாஸைத் தவிர, இயேசு உட்பட அனைவரும் கலிலேயர்களாக இருந்தனர். யூத சமூகத்தில் உள்ள அனைத்து ஆண்களும் யூதர்களாக இருந்தனர்ஃ அவர்கள் விருத்தசேதனம் செய்யப்பட்டு மோசேயின் சட்டத்தைக் கடைப்பிடித்தனர். கொர்நேலியஸின் வரவேற்பு இயேசுவைப் பின்பற்றுபவர்களின் புதிய சமூகத்தின் தலைவர்களிடையே ஒரு விவாதத்தைத் தூண்டியது, இது சட்டங்கள் 15 இல் விவரிக்கப்பட்டுள்ளபடி, விருத்தசேதனத்திற்கான யூதத் தேவைகளுக்கு இணங்காமல் புறஜாதிகளை கிறிஸ்தவர்களாக மாற அனுமதிக்கும் முடிவில் உச்சக்கட்டத்தை அடைந்தது. பாரம்பரியங்கள் சில மரபுகள் கொர்நேலியஸை செசரியாவின் முதல் ஆயர் அல்லது மைசியாவில் உள்ள ஸ்கெப்சிஸின் ஆயர் என்று கருதுகின்றன. புதிய மார்ட்டிராலஜியம் ரோமனம் அன்று அவரது விருந்து நாள் அக்டோபர் 20 ஆகும். அவர் செப்டம்பர் 13 அன்று ஆர்த்தடாக்ஸ் பாரம்பரியத்தில் நினைவுகூரப்படுகிறார். பிப்ரவரி 4 ஆம் தேதி அமெரிக்காவில் உள்ள எபிஸ்கோபல் தேவாலயத்தின் வழிபாட்டு நாட்காட்டியில் கொர்னேலியஸ் கௌரவிக்கப்படுகிறார். நியூயார்க் நகரில் உள்ள கவர்னர்ஸ் தீவு ஒரு இராணுவ நிறுவலாக இருந்தபோது, எபிஸ்கோபல் தேவாலயம் அவருக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட ஒரு கல் தேவாலயத்தை பராமரித்தது. கிரேக்க-பிரெஞ்சு தத்துவஞானி கொர்னேலியஸ் காஸ்டோரியாடிஸ் அவரது நினைவாக பெயரிடப்பட்டார். கேலரி படங்கள் செயின்ட் கொர்னேலியஸ் சேப்பல், கவர்னர்ஸ் தீவு, நியூயார்க் மேலும் காண்க கிறிஸ்தவத்தில் 10 விவிலிய சட்டம் செயின்ட் கொர்னேலியஸ் தி செஞ்சூரியன், புரவலர் செயிண்ட் காப்பக குறிப்புகள் மேலும் வாசிப்பு வெளிப்புற இணைப்புகள் செயின்ட் கொர்னேலியஸ் தி செஞ்சூரியன் கிறிஸ்தவ சின்னவியல் வலைத் தளத்தில் தி ஸ்டோரி ஆஃப் தி சேப்பல் ஆஃப் செயின்ட் கொர்னேலியஸ் தி செஞ்சூரியன் கவர்னர்ஸ் தீவு, நியூயார்க் துறைமுகம், அக்டோபர் 19,1906 அன்று புனித நாள் தினத்திற்காக எழுதப்பட்டது மோர்கன் டிக்ஸ் 1 ஆம் நூற்றாண்டின் புனித ரோமானிய புனிதர்கள் புனித நிலத்திலிருந்து கலாச்சார ஒருங்கிணைப்பு கிறிஸ்தவ புனிதர்கள் புதிய ஏற்பாட்டிலிருந்து பண்டைய ரோமானிய வீரர்கள் அப்போஸ்தலர்களின் செயல்களில் மக்கள் புறமத மதங்களிலிருந்து கிறிஸ்துவ மதத்திற்கு மாறுகிறார்கள் தேவதூதர்கள் தொலைநோக்கு பார்வையாளர்கள் கொர்னேலி இராணுவ புனிதர்கள்