Hanuman Chalisa
ஹனுமான் சாலிசா (ஹனுமான் மீது நாற்பது சௌபைஸ்) என்பது ஹனுமானைப் புகழும் ஒரு இந்து பக்தி பாடலாகும் (ஸ்தோத்ரா). இது துளசிதாஸுக்குக் காரணமான ஒரு அவதி மொழி உரையாகும், மேலும் இது ராம்சரித்மனாக்களைத் தவிர அவரது மிகவும் பிரபலமான உரையாகும். ஹனுமான் சாலிசாவில் 40 வசனங்கள் (தொடக்கத்திலும் முடிவிலும் உள்ள வசனங்களைத் தவிர) இருப்பதால், "சாலிசா" என்ற சொல் இந்தியில் நாற்பது என்று பொருள்படும் "சாலி" என்பதிலிருந்து பெறப்பட்டது. ஹனுமான் ராமரின் பக்தர் மற்றும் ராமாயணத்தின் முக்கிய கதாபாத்திரங்களில் ஒருவர். சைவ பாரம்பரியத்தின் படி, ஹனுமான் தெய்வமும் சிவனின் அவதாரமாகும். நாட்டுப்புறக் கதைகள் ஹனுமானின் சக்திகளைப் போற்றுகின்றன. ஹனுமான் கடவுளின் குணங்கள்-அவரது வலிமை, தைரியம், ஞானம், பிரம்மச்சரியம், ராமர் மீதான பக்தி மற்றும் அவர் அறியப்பட்ட பல பெயர்கள்-ஹனுமான் சாலிசாவில் விவரிக்கப்பட்டுள்ளன. ஹனுமான் சாலிசாவை ஓதுவது அல்லது உச்சரிப்பது ஒரு பொதுவான மத நடைமுறையாகும். ஹனுமான் சாலிசா ஹனுமானைப் புகழ்வதில் மிகவும் பிரபலமான பாடலாகும், மேலும் ஒவ்வொரு நாளும் மில்லியன் கணக்கான இந்துக்களால் ஓதப்படுகிறது. விளக்கம் ஹனுமான் சாலிசாவை இயற்றியவர் கிபி 16 ஆம் நூற்றாண்டில் வாழ்ந்த கவிஞர்-துறவி துளசிதாஸ் ஆவார். பாடலின் கடைசி வசனத்தில் அவர் தனது பெயரைக் குறிப்பிடுகிறார். ஹனுமான் சாலிசாவின் 39 வது வசனத்தில், ஹனுமானுக்கு முழு பக்தியுடன் யார் அதை உச்சரிக்கிறார்களோ, அவர்களுக்கு ஹனுமானின் கருணை கிடைக்கும் என்று கூறப்படுகிறது. உலகெங்கிலும் உள்ள இந்துக்களிடையே, சாலிசாவை உச்சரிப்பது கடுமையான பிரச்சினைகளில் ஹனுமானின் தெய்வீக தலையீட்டைத் தூண்டுகிறது என்பது மிகவும் பிரபலமான நம்பிக்கையாகும். எழுத்தாளர் துளசிதாஸ் (1497/1532-1623) ஒரு இந்து கவிஞர்-துறவி, சீர்திருத்தவாதி மற்றும் தத்துவஞானி ஆவார். பல பிரபலமான படைப்புகளின் இசையமைப்பாளரான இவர், அவதி மொழியில் ராமாயணத்தை மறுபரிசீலனை செய்த ராமசரிதமானஸ் என்ற காவியத்தின் ஆசிரியர் என்ற வகையில் மிகவும் பிரபலமானவர். துளசிதாஸ் தனது வாழ்நாளில் சமஸ்கிருதத்தில் அசல் ராமாயணத்தை இயற்றிய வால்மீகியின் மறுபிறவி என்று பாராட்டப்பட்டார். துளசிதாஸ் தனது மரணம் வரை வாரணாசி நகரில் வாழ்ந்தார். வர்னாசியில் உள்ள துளசி காட் அவரது பெயரால் அழைக்கப்படுகிறது. அவர் வாரணாசியில் ஹனுமானுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட சங்கட் மோச்சன் ஹனுமான் கோயிலை நிறுவினார், அவர் ஹனுமானைப் பார்த்த இடத்தில் நிற்கிறார் என்று நம்பப்படுகிறது. துளசிதாஸ் ராமாயணத்தின் நாட்டுப்புற-நாடகத் தழுவலான ராம்லீலா நாடகங்களைத் தொடங்கினார். இந்தி, இந்திய மற்றும் உலக இலக்கியத்தில் மிகச்சிறந்த கவிஞர்களில் ஒருவராக அவர் பாராட்டப்பட்டார். இந்தியாவின் கலை, கலாச்சாரம் மற்றும் சமூகத்தில் துளசிதாஸ் மற்றும் அவரது படைப்புகளின் தாக்கம் பரவலாக உள்ளது மற்றும் உள்ளூர் மொழி, ராம்லீலா நாடகங்கள், இந்துஸ்தானி பாரம்பரிய இசை, பிரபலமான இசை மற்றும் தொலைக்காட்சி தொடர்களில் இன்றுவரை காணப்படுகிறது. தெய்வம் பிரார்த்தனை செய்யப்படும் இந்து தெய்வம் ஹனுமான், ராமரின் தீவிர பக்தர் (விஷ்ணுவின் ஏழாவது அவதாரம்) மற்றும் ராமாயணத்தில் ஒரு மைய பாத்திரம். வனராக்களில் ஒரு தளபதியாக இருந்த ஹனுமான், ராட்சச மன்னன் ராவணனுக்கு எதிரான போரில் ராமரின் போர்வீரராக இருந்தார். ஹனுமானின் சுரண்டல்கள் பல்வேறு மத மற்றும் கலாச்சார மரபுகளில், குறிப்பாக இந்து மதத்தில் மிகவும் கொண்டாடப்படுகின்றன, சில பக்தி மரபுகளின்படி அவர் பெரும்பாலும் வணக்கத்திற்குரியவராக இருக்கிறார், மேலும் ஹனுமான் மந்திர்கள் என்று அழைக்கப்படும் பல கோயில்களில் பிரதான தெய்வமாக உள்ளார். ஏழு சிரஞ்சீவிகளில் (அழியாதவர்கள்) இவரும் ஒருவர். மகாபாரதத்திலும் அர்ஜுனனின் ரதத்தில் ஹனுமான் தனது த்வாஜாவாக (கொடி) தோன்றுகிறார். இந்த படைப்பில் நாற்பத்து மூன்று வசனங்கள் உள்ளன-இரண்டு அறிமுக தோஹாக்கள், நாற்பது சௌபைஸ் மற்றும் முடிவில் ஒரு தோஹா. முதல் அறிமுக தோஹா ஸ்ரீ என்ற வார்த்தையுடன் தொடங்குகிறது, இது அனுமனின் குருவாகக் கருதப்படும் சிவனைக் குறிக்கிறது. ஹனுமானின் புனிதமான வடிவம், அறிவு, நல்லொழுக்கங்கள், சக்திகள் மற்றும் துணிச்சல் ஆகியவை முதல் பத்து சௌபைகளில் விவரிக்கப்பட்டுள்ளன. சௌபை பதினொரு முதல் இருபது வரை ராமருக்கு சேவை செய்த ஹனுமானின் செயல்களை விவரிக்கிறது, பதினோராம் முதல் பதினைந்தாம் வரை சௌபைக்கள் லட்சுமணனை மீண்டும் சுயநினைவுக்குக் கொண்டுவருவதில் ஹனுமானின் பங்கை விவரிக்கின்றன. இருபத்தியோராம் சௌபாயில் இருந்து துளசிதாஸ் ஹனுமானின் கிருபையின் தேவையை விவரிக்கிறார். இறுதியில், துளசிதாஸ் ஹனுமானுக்கு நுட்பமான பக்தியுடன் வாழ்த்து தெரிவிக்கிறார், மேலும் அவர் தனது இதயத்திலும் பக்தர்களின் இதயத்திலும் வாழ வேண்டும் என்று கேட்டுக்கொள்கிறார். ராமர், லட்சுமணன் மற்றும் சீதை ஆகியோருடன் ஹனுமான் இதயத்தில் வாழ வேண்டும் என்று இறுதி தோஹா மீண்டும் கேட்டுக்கொள்கிறது. 1980 களுக்கு முன்னர், துளசிதாஸின் சேகரிக்கப்பட்ட படைப்புகளின் அச்சிடப்பட்ட பதிப்புகளில் இந்த படைப்பு சேர்க்கப்படவில்லை என்று ராம்பத்ராச்சார்யா கூறுகின்ற ஹனுமான் சாலிசாவைப் பற்றி எந்த வர்ணனையும் எழுதப்படவில்லை. இந்துபூஷன் ராமாயணி ஹனுமான் சாலிசா பற்றிய முதல் சுருக்கமான வர்ணனையை எழுதினார். 1983 ஆம் ஆண்டில் இந்தியில் எழுதப்பட்ட ராம்பத்ராச்சார்யாவின் மகாவிரி வர்ணனை, ஹனுமான் சாலிசா பற்றிய சிறந்த வர்ணனை என்று ராம சந்திர பிரசாத் அழைத்தார். பிரபலமான கலாச்சாரத்தில் ஹனுமான் சாலிசா ஒவ்வொரு நாளும் மில்லியன் கணக்கான இந்துக்களால் ஓதப்படுகிறது, மேலும் இந்தியாவில் பெரும்பாலான இந்துக்கள் அதன் உரையை இதயத்தால் அறிவார்கள். இந்த படைப்பு பல்வேறு கல்வி, சமூக, மொழியியல், இசை மற்றும் புவியியல் குழுக்களைச் சேர்ந்த மக்களிடையே பிரபலமாக அறியப்படுகிறது. பாரம்பரிய மற்றும் நாட்டுப்புற இசை ஹனுமான் சாலிசா மிகவும் பிரபலமான இந்து மத புத்தகங்களில் ஒன்றாகும், மேலும் பல பிரபலமான பஜன், பாரம்பரிய மற்றும் நாட்டுப்புற பாடகர்களால் பாடப்பட்டுள்ளது. ஹரி ஓம் ஷரனின் ஹனுமான் சாலிசா பாடல், முதலில் 1974 ஆம் ஆண்டில் இந்திய கிராமபோன் நிறுவனத்தால் வெளியிடப்பட்டு, 1995 ஆம் ஆண்டில் சூப்பர் கேசட் இண்டஸ்ட்ரீஸால் மீண்டும் வெளியிடப்பட்டது, இது மிகவும் பிரபலமான ஒன்றாகும், மேலும் இது வட இந்தியா முழுவதும் உள்ள கோயில்கள் மற்றும் வீடுகளில் தவறாமல் இசைக்கப்படுகிறது. இந்த பாடல் கமாஜ் தாட்டைச் சேர்ந்த ராகமான மிஸ்ரா கமாஜில் உள்ள பாரம்பரிய மெல்லிசைகளை அடிப்படையாகக் கொண்டது, ஹார்மோனியத்தின் இரண்டாவது கருப்பு விசையில் (காளி தோ) எடுக்கப்பட்ட அடிப்படை குறிப்புடன். அதே பாரம்பரிய மெல்லிசைகளை அடிப்படையாகக் கொண்ட ஒரு பதிவு 1992 ஆம் ஆண்டில் சூப்பர் கேசட்ஸ் இண்டஸ்ட்ரீஸால் வெளியிடப்பட்டது, இதில் ஹரிஹரன் பாடகராகவும், குல்ஷன் குமார் கலைஞராகவும் இருந்தனர். பஜன் பாடகர்களான அனூப் ஜலோட்டா மற்றும் ரவீந்திர ஜெயின், இந்துஸ்தானி பாடகர்களான பண்டிட் ஜஸ்ராஜ் மற்றும் ராஜன் மற்றும் சாஜன் மிஸ்ரா மற்றும் கர்நாடக பாடகர் எம். எஸ். சுப்புலட்சுமி. உன்னி கிருஷ்ணன், நித்யஸ்ரீ மகாதேவன், பண்டிட் பீம்சென் ஜோஷி, கணபதி சச்சிதானந்தா சுவாமிஜி மற்றும் மொராரி பாபு ஆகியோரின் பாடல்களும் பிரபலமாக உள்ளன. மேற்கத்திய பாடகர்களில் கிருஷ்ண தாஸ் ஹனுமான் சாலிசாவை மெதுவான மற்றும் வேகமான வடிவங்களில் நிகழ்த்தியுள்ளார். ஹிந்தி திரைப்படமான 1920 இல் (விக்ரம் பட் இயக்கிய), ஹனுமான் சாலிசா அடிக்கடி வெவ்வேறு காட்சிகளில் பயன்படுத்தப்படுகிறது. ஒரு காட்சியில் கதாநாயகன் அர்ஜுன் சிங் ரதோட் (ரஜநீஷ் துக்கல் நடித்தார்) ஹனுமான் சாலிசாவை முழுமையாக ஓதுவதைக் காட்டுகிறது. பஜ்ரங்கி பைஜானில் ஒரு முக்கியமான காட்சியில் இது பயன்படுத்தப்படுகிறது, அதில் கதாநாயகன் குழந்தை கடத்தல்காரர்களுக்கு எதிராக சண்டையிட்டு ஒரு சிறுமியை அவர்களிடமிருந்து காப்பாற்றுகிறார். சாருவி அகர்வால் இயக்கிய மற்றும் சாருவி டிசைன் லேப்ஸ் வடிவமைத்த ஸ்ரீ ஹனுமான் சாலிசா என்ற அனிமேஷன் திரைப்படம் ஹனுமானைப் பற்றிய திரைப்படமாகும். கர்நாடக பாடகர் எம். எஸ். சுப்புலட்சுமி, லதா மங்கேஷ்கர், மகேந்திர கபூர், எஸ். பி. பாலசுப்ரமணியம், சங்கர் மகாதேவன், அனுராதா பாட்வால், கைலாஷ் கெர், சுக்விந்தர் சிங், சோனு நிகம் மற்றும் உதித் நாராயண் ஆகியோர் ஹனுமான் சாலிசாவைப் பாடிய பிரபலமான இசைப் பாடகர்கள் ஆவர். ஹனுமான் சாலிசாவை அமிதாப் பச்சன் இருபது பாடகர்களுடன் இணைந்து பாடினார். இந்த பதிவு 2011 ஆம் ஆண்டில் ஸ்ரீ ஹனுமான் சாலிசா ஆல்பத்தின் ஒரு பகுதியாக வெளியிடப்பட்டது மற்றும் நவம்பர் 2011 இல் வெளியிடப்பட்ட இசை லேபிளால் முன்னோடியில்லாத வகையில் வரவேற்பைப் பெற்றது. குல்ஷன் குமார் மற்றும் ஹரிஹரன் பாடிய ஹனுமான் சாலிசாவின் பாடல், நவம்பர் 2022 இல் 3 பில்லியன் பார்வைகளைக் கடந்த முதல் பக்தி பாடலாகவும், யூடியூபில் முதல் பாடலாகவும் மாறியது. ஸ்ரீ ராமச்சந்திர கிருபலு துமக் சலத் ராம சந்திர குறிப்புகள் நூலியல் ஹனுமான் இந்தி கவிதை பக்தி இயக்கம் இந்து இசை 16 ஆம் நூற்றாண்டின் கவிதைகள்