Early life of Jan Smuts
ஜான் கிறிஸ்டியன் ஸ்மட்ஸ் (ஜான் கிறிஸ்டியன் ஸ்மட்ஸ்), ஓஎம், சிஎச், ஈடி, கேசி, எஃப்ஆர்எஸ் (24 மே 1870-11 செப்டம்பர் 1950) ஒரு முக்கிய தென்னாப்பிரிக்க மற்றும் காமன்வெல்த் அரசியல்வாதி, இராணுவத் தலைவர் மற்றும் தத்துவஞானி ஆவார். அவர் போயர் போரின் போது போயர் ஜெனரலாகவும், முதல் உலகப் போரின் போது பிரிட்டிஷ் ஜெனரலாகவும் பணியாற்றினார், மேலும் இரண்டாம் உலகப் போரின் போது ஆறாம் ஜார்ஜ் மன்னரால் பீல்ட் மார்ஷலாக நியமிக்கப்பட்டார். பல்வேறு அமைச்சரவை நியமனங்களைத் தவிர, அவர் 1919 முதல் 1924 வரையிலும், 1939 முதல் 1948 வரையிலும் தென்னாப்பிரிக்க ஒன்றியத்தின் பிரதமராக பணியாற்றினார். 1917 முதல் 1919 வரை அவர் பிரிட்டிஷ் போர் அமைச்சரவையின் ஐந்து உறுப்பினர்களில் ஒருவராக இருந்தார், ராயல் விமானப்படையை உருவாக்க உதவினார். இரண்டு உலகப் போர்களின் முடிவிலும் போருக்குப் பிந்தைய குடியேற்றங்களில் அவர் முக்கிய பங்கு வகித்தார், லீக் ஆஃப் நேஷன்ஸ் மற்றும் ஐக்கிய நாடுகள் சபையை உருவாக்குவதில் குறிப்பிடத்தக்க பங்களிப்பை வழங்கினார். பிரிட்டனுக்கும் டொமினியன்கள் மற்றும் காலனிகளுக்கும் இடையிலான உறவை மறுவரையறை செய்ய அவர் நிறைய செய்தார், இது பிரிட்டிஷ் காமன்வெல்த் உருவாக்கத்திற்கு வழிவகுத்தது. ஜான் ஸ்மட்ஸ் 1870 இல் ஒரு பாரம்பரிய போயர் விவசாயக் குடும்பத்தின் இரண்டாவது மகனாகப் பிறந்தார். கிராமப்புற பாரம்பரியத்தின் படி, மூத்த மகன் மட்டுமே முழு முறையான கல்வியைப் பெறுவார்; இருப்பினும், 1882 இல் அவரது மூத்த சகோதரர் இறந்த பிறகு, 12 வயது ஜான் முதல் முறையாக பள்ளிக்கு அனுப்பப்பட்டார். நான்கு வருட கல்விக்குப் பிறகு அவர் அசாதாரணமான முன்னேற்றத்தை அடைந்தார், ஸ்டெல்லன்போஷில் உள்ள விக்டோரியா கல்லூரியில் படிக்க சேர்க்கை பெற்றார். 1891 ஆம் ஆண்டில் இலக்கியம் மற்றும் அறிவியலில் முதல் தர கௌரவங்களுடன் பட்டம் பெற்றார். இந்த வலுவான கல்வி பின்னணியுடன், கேம்பிரிட்ஜ் கிறிஸ்துவின் கல்லூரியில் சட்டத்தைப் படிக்கத் தேர்ந்தெடுத்து, வெளிநாட்டு படிப்புக்கான எப்டன் உதவித்தொகைக்கு விண்ணப்பித்து வென்றார். மேலும் கல்வி வெற்றிக்குப் பிறகு, பல மதிப்புமிக்க கல்வி விருதுகளைப் பெற்ற பிறகு, அவர் 1894 ஆம் ஆண்டில் இரட்டை முதல் தர கௌரவங்களுடன் பட்டம் பெற்றார். பட்டம் பெற்ற பிறகு, ஸ்மட்ஸ் இன்ஸ் ஆஃப் கோர்ட் தேர்வுகளில் தேர்ச்சி பெற்று, நடுத்தர கோயிலுக்குள் நுழைந்தார். 1895 ஆம் ஆண்டில், ஐக்கிய இராச்சியத்தில் ஒரு பிரகாசமான எதிர்காலம் இருந்தபோதிலும், ஹோம்சிக் ஸ்மட்ஸ் தென்னாப்பிரிக்காவுக்குத் திரும்பினர். தென்னாப்பிரிக்காவில் குழந்தைப் பருவம் 24 மே 1870 அன்று, கேப் காலனியின் மால்மெஸ்பரி மாவட்டத்தில் உள்ள ஸ்மட்ஸ் குடும்பப் பண்ணையான போவென்ப்லாட்ஸில், ஜாகோபஸ் ஸ்மட்ஸ் மற்றும் அவரது மனைவி கேத்தரினாவுக்கு ஒரு குழந்தை பிறந்தது. நான்கு மகன்கள் மற்றும் இரண்டு மகள்களைக் கொண்ட குடும்பத்தில் அவர்களின் இரண்டாவது மகனான இந்த குழந்தை, அவரது தாய்வழி தாத்தா ஜான் கிறிஸ்டியன் டி வ்ரீஸின் பெயரால் ஜான் கிறிஸ்டியன் என்று பெயரிடப்பட்டது. நான்கு தலைமுறைகளாக, 1786 முதல், அவர்கள் மால்மெஸ்பரி மாவட்டத்தில் விவசாயம் செய்து, 1818 ஆம் ஆண்டில் போவென்ப்ளாட்ஸ் ஒரு பகுதியாக இருந்த ஓங்கெகுண்ட் பண்ணையில் குடியேறினர். இந்த பகுதி கேப் காலனியின் முக்கிய கோதுமை வளரும் பகுதியான ஸ்வார்ட்லேண்ட் என்று அழைக்கப்படுவதன் ஒரு பகுதியாக இருந்தது. 1870 ஆம் ஆண்டில் ஜேகோபஸ் ஆபிரகாம் ஸ்மட்ஸ் மற்றும் அவரது மனைவி கேத்தரினா பெட்ரோனெல்லா ஆகியோரின் பராமரிப்பில் போவென்ப்ளாட்ஸ் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது. ஜேகபஸ் ஸ்மட்ஸ் தனது மூதாதையர்களைப் போலவே வாழ்ந்தார்-கடின உழைப்பாளி விவசாயி, தேவாலயத்தின் தூண் மற்றும் அக்கம்பக்கத்தின் சமூக மற்றும் அரசியல் விவகாரங்களில் முன்னணி பங்கு வகித்தவர். அவரைப் பொறுத்தவரை, அவர் பின்னர் கேப் நாடாளுமன்றத்தில் மால்மெஸ்பரி உறுப்பினராகத் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார். ஸ்மட்ஸின் தாயார், பிறந்தவர் கேத்தரினா பெட்ரோனெல்லா டி வ்ரீஸ், போவென்ப்ளாட்ஸில் இருந்து சுமார் மூன்று மைல் (5 கி. மீ) தொலைவில் உள்ள அருகிலுள்ள நகரமான ரீபீக் வெஸ்டின் முன்னோடியான பௌட்விஜ்ன் ஹோம்பர்க் டி வ்ரீஸின் சகோதரி ஆவார். டி வ்ரீஸ் குடும்பம் வோர்செஸ்டர், கேப் காலனியைச் சுற்றியுள்ள பகுதியிலிருந்து உருவானது. ரீபீக் வெஸ்டில் அவரது நியமனத்தை மேற்கொண்டபோது தனது சகோதரருடன் அவரது வீட்டுப்பணியாளராக கேத்தரினா சென்றார், இறுதியில் 1866 இல் தனது கணவரை சந்தித்து திருமணம் செய்து கொண்டார். அவர் கணிசமான கல்வி மற்றும் கலாச்சாரம் கொண்ட ஒரு பெண், குறைந்தபட்சம் அப்பகுதியின் தரத்திற்கு ஏற்ப, கேப் டவுனில் இசை மற்றும் பிரெஞ்சு மொழியைப் படித்தவர். ஜானுக்கு ஆறு வயதாக இருந்தபோது, குடும்பம் போவென்ப்ளாட்ஸிலிருந்து சுமார் பதின்மூன்று மைல் (19 கி. மீ) தொலைவில் உள்ள ஒரு புதிய பண்ணைக்கு குடிபெயர்ந்தது. கிளிப்ஃபோன்டைன் என்ற இந்த பண்ணை, ஜாகோபஸ் ஸ்மட்ஸுக்கு ஒரு உயில், அவர் தனது தந்தையின் மேற்பார்வையின் கீழ் ஒரு பண்ணையை விட தனது சொந்த பண்ணையை வைத்திருக்க ஆர்வமாக இருந்தார், 1876 இல் தனது குடும்பத்தை அங்கு மாற்றினார். குடும்ப வாழ்க்கை ஸ்மட்ஸ் குடும்பம் பாரம்பரிய ஆப்பிரிக்க விவசாயிகள். எனவே, சொத்து மற்றும் குடும்ப விவகாரங்கள் பற்றிய கேள்விகள் பரவலாக வழக்கத்தால் நிர்வகிக்கப்பட்டன. குடும்பத்தின் எதிர்பார்ப்புகள் முதல் மகனின் மீது விழுந்தன என்று வழக்கம் கட்டளையிட்டது; குடும்பம், அவர்கள் அனுமதித்தவரை, ஒரு தொழிலில் அவர் நுழைவதற்கு வழி வகுக்கும் குறிக்கோளுடன் அவருக்கு சிறந்த கல்வியை வழங்க முயற்சிக்கும். மற்றவர்களைப் பொறுத்தவரை, அவர்கள் பண்ணையில் வேலை செய்ய வைக்கப்படுவார்கள், அதே நேரத்தில் ஒரு அடிப்படை வீட்டு கல்வியைப் பெறுவார்கள். இரண்டாவது மகனாக இது ஜானின் பாத்திரமாக இருக்க வேண்டும். அவர் பண்ணையில் இருந்தபோது, அவரது மூத்த சகோதரர் மைக்கேல், டச்சு சீர்திருத்த தேவாலயத்தில் ஒரு முன்கணிப்பாளராக எதிர்காலத்திற்காக, அவரது மாமா பௌட்வினைப் போலவே, ரீபீக் வெஸ்டில் தனது பள்ளிப் படிப்பைத் தொடங்க அனுப்பப்பட்டார். பண்ணை வேலையும் அவரது தாயிடமிருந்து பாடங்களும் இணைந்தன-அடுத்த சில ஆண்டுகளுக்கு ஜானின் வாழ்க்கையின் வரிசை இதுதான். தனது குழந்தைப் பருவத்தில், பண்ணையில் முறையான பொறுப்புகள் வழங்கப்பட முடியாத அளவுக்கு மிகவும் இளமையாக இருந்த ஜான், வண்ணமயமான விவசாயத் தொழிலாளர்களுடன் அவர்களின் அன்றாட வேலைகளைப் பற்றிச் சென்றார். இந்த நேரத்தில் எஜமானருக்கும் ஊழியருக்கும் இடையிலான உறவுகள், கருப்பு மற்றும் வெள்ளை இடையே, நிச்சயமாக சமூக சமத்துவத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டிருக்கவில்லை; இருப்பினும், இந்த ஸ்வார்ட்லேண்ட் பண்ணைகளில் கடுமையான பிரிவினை குறைவாகவே இருந்தது, இது ஏற்கனவே தென்னாப்பிரிக்காவின் பிற இடங்களில் வெளிப்பட்டது, பின்னர் இது போன்ற ஆழமான விளைவுகளை ஏற்படுத்தியது. 1828 முதல் கேப் இனங்களுக்கிடையே கடுமையான சட்ட சமத்துவத்தின் கொள்கையை சட்டத்தில் நிலைநிறுத்தியது. தென்னாப்பிரிக்காவின் பிற பகுதிகளைப் போலல்லாமல், அனைத்து வயது வந்த ஆண்களுக்கும் வாக்களிக்கவும், காலனித்துவ சட்டமன்றத்திற்குத் தேர்தலில் நிற்கவும் உரிமை இருந்தது, இது ஒரு சொத்துத் தகுதிக்கு மட்டுமே உட்பட்டது. எனவே இந்த நாட்டு மாவட்டங்களில், பண்ணை உரிமையாளர்களுக்கும் அவர்களின் தொழிலாளர்களுக்கும் இடையே ஒரு குறிப்பிட்ட நெருக்கம் இருந்தது. அறுவடை காலங்களில் இருவரும் ஒன்றாக வேலை செய்து பயிர்களை சேகரிப்பது பொதுவானதாக இருந்தது, மேலும் பண்ணையின் குழந்தைகள் இனத்தைப் பொருட்படுத்தாமல் ஒருவருக்கொருவர் விளையாடுவதும் பொதுவானதாக இருந்தது. இந்த ஒப்பீட்டளவில் தாராளவாத சூழலில் ஜான் ஊழியர்களுடன் அவர்களின் வேலையில் சேர்ந்து, அவர்களின் கதைகளைக் கேட்டு, கிராமப்புறங்களின் வழிகளைக் கற்றுக் கொண்டு, தன்னால் முடிந்தவரை உதவ முயற்சித்தார். அவரது அறிவும் நம்பிக்கையும் அதிகரித்ததால், ஜான் தனியாக கிராமப்புறங்களுக்குச் செல்லத் தொடங்கினார், அவரைச் சுற்றியுள்ள மலைகள் மற்றும் பள்ளத்தாக்குகளை ஆராய்ந்தார். பின்னர், ஒரு பெரிய பையனாக, அவரது முக்கிய பொறுப்பு ஒரு மந்தையாக இருந்தது-முதலில் பண்ணைத் தோட்டத்தில் உள்ள பன்றிகள் மற்றும் கோழிகள், பின்னர் கால்நடைகள் வேலியில் இருந்தன. ஒரு விவசாயியாக ஜானின் பங்கை முன்கூட்டியே நிர்ணயித்த அதே வழக்கச் சட்டங்களும் அவற்றின் நன்மை பயக்கும் அம்சத்தைக் கொண்டிருந்தன; போயர் விவசாயிகள் வழக்கமாக தங்கள் மகன்களுக்கு விலங்குகளின் இயற்கையான வளர்ச்சியில் ஒரு பங்கை தங்கள் பராமரிப்பின் கீழ் ஒதுக்கினர். காலப்போக்கில் ஜான் படிப்படியாக ஒரு மரியாதைக்குரிய கால்நடைகளை வைத்திருந்தார். வீட்டில், பண்ணை வேலையிலிருந்து விலகி, அவரது கல்வி புறக்கணிக்கப்படவில்லை. அடிப்படை வீட்டுப் பள்ளிக்கு மட்டுப்படுத்தப்பட்டிருந்தாலும், அவரது தாயின் சொந்த குறிப்பிடத்தக்க கல்வி, இதே போன்ற சூழ்நிலைகளில் உள்ள மற்ற குழந்தைகளுடன் ஒப்பிடும்போது அவருக்கும் அவரது உடன்பிறப்புகளுக்கும் சாதகமாக அமைந்தது. வெளிப்புற செல்வாக்கு ஸ்மட்ஸ் குடும்பம் கிட்டத்தட்ட பிரத்தியேகமாக ஆப்பிரிக்கனர் உலகில் வாழ்ந்தது. ஆயினும்கூட, இந்த கலாச்சார அடையாளம், வடக்கில் உள்ள போயர் குடியரசுகளைப் போலல்லாமல், பிரிட்டன் அல்லது பிரிட்டிஷாருக்கு எதிரான எதிர்ப்பில் தன்னை வரையறுக்கவில்லை. ஸ்வார்ட்லேண்ட் விவசாயிகள் முந்தைய ஆண்டுகளின் அதிருப்தியின் காரணங்களிலிருந்து பெரும்பாலும் தனிமைப்படுத்தப்பட்டனர், இது இறுதியில் கிரேட் ட்ரெக்கின் வெகுஜன போயர் இடம்பெயர்வுகளில் உச்சக்கட்டத்தை அடைந்தது. இதன் விளைவாக, ரெவ் நிறுவிய ஆப்பிரிக்கனர் பாண்ட் போன்ற அமைப்புகளால் பிரசங்கிக்கப்பட்ட ஆப்பிரிக்கனர் தேசியவாதத்தால் ஜாகோபஸ் ஸ்மட்ஸ் பெரும்பாலும் அசைக்கப்படவில்லை. 1877 இல் எஸ். ஜே. டு டோயிட். 1884 க்குப் பிறகு, ஜான் ஹென்ட்ரிக் ஹோஃப்மேர் தலைமையின் கீழ் வந்ததால், பாண்ட் ஸ்மட்ஸின் விருப்பத்திற்கு அதிகமாக மாறியது. ஹோஃப்மேர் அமைப்பின் அடிப்படை அடிப்படையை ஆப்பிரிக்கனர் பிரிவினைவாதத்தைப் பிரசங்கித்ததில் இருந்து கேப் விவசாயிகள் மற்றும் அவர்களின் விளைபொருட்களுக்கான பொருளாதாரப் பாதுகாப்புவாதத்தின் நடைமுறைக் கொள்கையை ஆங்கிலம் மற்றும் டச்சு மொழி பேசும் மக்களிடையே ஒற்றுமை மற்றும் காலனித்துவ அதிகாரிகளுடன் ஒத்துழைப்பதற்கான அழைப்புடன் இணைத்தார். கேப் சட்டமன்றத்தின் உறுப்பினராக ஜாகோபஸ் ஸ்மட்ஸ் ஹோஃப்மேர் மற்றும் சீர்திருத்தப்பட்ட பாண்டுக்கு தனது ஆதரவை உறுதியளித்தார். தென்னாப்பிரிக்காவின் பல பகுதிகளைப் போலல்லாமல், ஜான் ஸ்மட்ஸின் ஆரம்பகால வாழ்க்கையில் மோதல்கள் பெரும்பாலும் இல்லாத ஒரு அம்சமாக இருந்தது. பிரிட்டனுக்கும் போயருக்கும் இடையிலான மோதலாக இருந்தாலும் சரி, அல்லது கருப்பு மற்றும் வெள்ளை இடையேயான மோதலாக இருந்தாலும் சரி-ஸ்வார்ட்லேண்டின் விவசாயிகள் தங்கள் வீட்டு வாசலில் கொந்தளிப்பைச் சமாளித்து பல ஆண்டுகள் ஆகிவிட்டன. மோதல் இல்லாதது, அதன் தவிர்க்க முடியாத எதிரியான தப்பெண்ணத்தின் வளர்ச்சியுடன், ஸ்மட்ஸ் மீது அதன் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது. பிந்தைய ஆண்டுகளில் ஸ்மட்ஸ் இந்த நேரத்தை மிகுந்த பாசத்துடன் பார்க்க வேண்டியிருந்தது. அவரது குழந்தைப் பருவ அனுபவங்கள் அனைத்திலும், கால்நடைகளைப் பராமரிப்பதற்கோ அல்லது அவரது சொந்தப் பயணங்களுக்குச் செல்வதற்கோ செலவிட்ட நேரம், அவருக்கு மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க விளைவுகளை ஏற்படுத்துவதாகத் தோன்றியது, கிட்டத்தட்ட ஆன்மீக இயல்புடைய ஒரு பிணைப்பை வளர்த்துக் கொண்டது. 1902 ஆம் ஆண்டில், 32 வயதில் அவர் எழுதியது போல்ஃ சாதாரண சூழ்நிலைகளில், ஜான் ஸ்மட்ஸ், காலப்போக்கில், குடும்பப் பண்ணையை நடத்தும் பொறுப்பை ஏற்றிருப்பார், அவருக்கு முன்பு தனது தந்தை, தாத்தா மற்றும் கொள்ளு தாத்தா இருந்ததைப் போல ஒரு விவசாயியாக தனது வாழ்க்கையை கழித்தார். இருப்பினும் இது நடக்கவில்லை; நிகழ்வுகள் இந்த முன்னரே தீர்மானிக்கப்பட்ட விதியை மாற்ற சதி செய்தன. 1882 ஆம் ஆண்டில் நடந்த சோகம் ஸ்மட்ஸ் குடும்பத்தை தாக்கியது. அவர்களின் மூத்த மகன் மைக்கேல், ரீபீக் வெஸ்டில் உள்ள பள்ளியில் படிக்கும்போது திடீரென்று டைபாய்டு நோயால் உயிரிழந்தார். குடும்ப துக்கம் மற்றும் எழுச்சியின் இந்த நேரம் ஜான் மீது நேரடி தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது; இப்போது, மூத்த மகனாக, குடும்ப எதிர்பார்ப்பின் சுமை அவரது தோள்களில் விழுந்தது. சில வாரங்களுக்குள் ஜான் கிளிப்ஃபோன்டைனின் பழக்கமான சுற்றுப்புறங்களிலிருந்து ரீபீக் வெஸ்டில் உள்ள ஒரு போர்டிங் ஹவுஸுக்கு அனுப்பப்பட்டார், திரு டி. சி. ஸ்டோஃபெர்க்கின் பள்ளியில் தனது சகோதரரின் இடத்தைப் பிடித்தார். அவரது சகோதரரைப் போலவே, அவரது பெற்றோரும் ஏற்கனவே அவரது எதிர்காலத்தை வரைபடமாக்கியிருந்தனர்; அவரது சகோதரர் ஜான் டச்சு சீர்திருத்த தேவாலயத்தில் ஒரு எதிர்காலத்திற்காக விதிக்கப்பட்டதைப் போல, அவரது படிப்பின் முடிவில் ஒரு முன்கணிப்பாளராக நியமிக்கப்படுவார். இந்த தொழில், அவரது பெற்றோர்களால் அவர் மீது திணிக்கப்பட்டாலும், ஜானால் திணிக்கப்பட்டதாக கருதப்படவில்லை, அவர் தேவாலயத்தை கடைப்பிடிப்பது மற்றும் செயல்களின் பக்தி ஒரு நல்ல ஒப்பந்தத்திற்கு கணக்கிடப்பட்ட சூழலில் வளர்ந்தார். இந்த வளர்ப்பு பன்னிரண்டு வயது ஜானை ஆழ்ந்த மத, தீவிர மனப்பான்மை கொண்ட பையனாக மாற்றியது. இப்போது, முதல் முறையாக பள்ளிக்குச் சென்றபோது, அவர் பல தடைகளை எதிர்கொண்டார். இவற்றில் முதன்மையானது ஆங்கிலத்தைப் பற்றிய அவரது அடிப்படை புரிதல் ஆகும், இது கற்பித்தலின் முக்கிய ஊடகமாகவும், பரந்த கேப் சமூகத்தில் ஒரு பங்கை வகிக்க விரும்பும் எந்தவொரு ஆப்பிரிக்கருக்கும் முக்கியமானதாகவும் இருந்தது. அவரது தாயின் முயற்சிக்கு நன்றி. இதிலும் மற்ற பாடங்களிலும், இதே போன்ற சூழ்நிலைகளில் பெரும்பாலான குழந்தைகளை விட அவர் நன்கு தயாராக இருந்தார், இருப்பினும் அவர் தனது சமகாலத்தவர்களிடமிருந்து பிரிக்கப்பட்ட பல வருட படிப்புடன் தன்னை விட பல வயது இளைய குழந்தைகளுடன் தனது பள்ளிப் படிப்பைத் தொடங்கவிருந்தார். அப்படியிருந்தும், இந்த குறைபாடுகள் இருந்தபோதிலும், ஜான் தன்னை ஒரு சிறந்த அறிஞராக நிரூபித்தார். உள்ளார்ந்த திறன் மற்றும் தனது பணிக்கான அர்ப்பணிப்பு ஆகிய இரண்டிலும் அவர் மற்ற குழந்தைகளை விஞ்சினார். அவரது தலைமை ஆசிரியர் திரு ஸ்டோஃபெர்க் அவரை "அவர் கற்பித்த மிக புத்திசாலித்தனமான மாணவர்களில் ஒருவர், அவர் சந்தித்த மிக கடின உழைப்பாளி சிறுவன்" என்று விவரித்தார். மூன்று ஆண்டுகளுக்குள் ஜான் தனது வயதினரைப் பிடிக்க போதுமான முன்னேற்றம் கண்டார், அவர்களுக்குப் பின்னால் பத்து ஆண்டுகள் வரை முறையான கல்வியைக் கொண்ட குழந்தைகள். 1885 ஆம் ஆண்டில் கேப் காலனி தொடக்கத் தேர்வில் அமர்வதற்கான நேரம் வந்தபோது அவர் இந்த குறிப்பிடத்தக்க சாதனையைச் சேர்த்தார்; ஜான் முழு காலனியிலும் ஒன்பதாவது இடத்தைப் பிடித்தார். அடுத்த ஆண்டு பள்ளி மேல்நிலை தேர்வில் இரண்டாவது இடத்தைப் பெற்று இதைக் கூட முறியடித்தார். ரீபீக்கில் இந்த சில ஆண்டுகளில் வெஸ்ட் ஜான் தனது படிப்பில் விடாமுயற்சியுடன் பணியாற்றினார்-சுயமாக, அவரது சாதனைகளைக் கொடுத்தார். அவரது கல்வித் திறன்களை விரைவில் அவரது தலைமை ஆசிரியர் குறிப்பிட்டார், அவர் ஜானுக்கு மேலும் பாடத்திட்ட வாசிப்பை வழங்க தனது வழியை விட்டு வெளியேறினார். ஆயினும்கூட, அறிவுக்கான கிட்டத்தட்ட தீராத தாகமாக மாறியதை பூர்த்தி செய்ய இது போதுமானதாக இல்லை என்பதை நிரூபிக்க வேண்டும். ஜான் தலைமை ஆசிரியரிடமிருந்து புத்தகங்களையும் இன்னும் அதிகமான புத்தகங்களையும் கடன் வாங்கினார், மற்ற குழந்தைகளின் குழந்தைத்தனமான முயற்சிகளில் ஈடுபடுவதை விட எல்லா நேரங்களிலும் அவற்றைப் பற்றிக் கொண்டார், அவரது வலுவான பணி நெறிமுறைகளால் அவர்களைத் தவிர்த்தார். பள்ளி மேல்நிலைத் தேர்வுக்கு சில வாரங்களுக்கு முன்பு இது அதன் விளைவுகளை ஏற்படுத்தியது-ஜான் நோய்வாய்ப்பட்டார், இது அவரது இடைவிடாத படிப்பால் அதிகரித்த ஒரு நோயாகும். அவரது மருத்துவரின் கடுமையான உத்தரவுடன், வேலை மற்றும் வாசிப்புக்கு முழுமையான தடையுடன் முழுமையான ஓய்வுக்கு உத்தரவிட்ட ஜான் படுக்கைக்கு அழைத்துச் செல்லப்பட்டார். ஆயினும்கூட, மருத்துவரின் உத்தரவுகள் இருந்தபோதிலும், ஜான் தடையைத் தவிர்க்க கடுமையான முயற்சிகளை மேற்கொண்டார். இந்த வலுக்கட்டாயமாக குணமடைந்தபோது அவரைப் பற்றி கூறப்பட்ட ஒரு கதை, தலைமை ஆசிரியரின் இளைய மகனை தனது சண்டையில் ஈடுபடுத்தி, தனது தந்தையின் படிப்பிலிருந்து புத்தகங்களைக் கொண்டு வர நான்கு வயது குழந்தைக்கு லஞ்சம் கொடுத்ததை விவரிக்கிறது. தலைமை ஆசிரியரின் மனைவியின் அறிவிக்கப்படாத வருகை நாள் வரை இது கணிசமான வெற்றியைப் பெற்றது. அவரது அரிதாக அலங்கரிக்கப்பட்ட அறையில் சில சாத்தியங்கள் இருந்தன, ஆனால் ஜான் தனது கணிசமான புத்தக சேகரிப்பை மறைக்க தன்னால் முடிந்த சிறந்த வேலையைச் செய்தார். தலைமை ஆசிரியரின் மனைவி அறைக்குள் நுழைந்தபோது, எதிர்பார்த்தபடி ஜான் படுக்கையில் இருப்பதைக் கண்டார். இருப்பினும் சிறுவன் தனக்கு வேண்டியபடி வசதியாக ஓய்வெடுக்கவில்லை, உண்மையில் அவர் நேர்மறையாக சங்கடமாகத் தோன்றினார். அவருக்காக ஜானின் படுக்கையை உருவாக்க அவள் முன்வந்தாள், அவர் மறுத்துவிட்டார், அவர் முற்றிலும் வசதியாக இருப்பதாக வலியுறுத்தினார்; அவள் வலியுறுத்தினாள், தலைமை ஆசிரியரின் மனைவியாக இருந்ததால், அவளுக்கு வழி கிடைத்தது. ஜானின் அமைதியின்மைக்கு உண்மையான காரணம் என்னவென்று அவள் கண்ட தனது கருணைச் செயலைத் தொடங்கி, அவளுக்கு ஆச்சரியமாக இருந்தது-அவரது படுக்கை உடைகளுக்கு அடியில் அவர் ஏராளமான தடைசெய்யப்பட்ட புத்தகங்களின் குவியலை மறைக்க ஒரு துணிச்சலான முயற்சியை மேற்கொண்டார்! வாசிப்பதற்கும் படிப்பதற்கும் இந்த அர்ப்பணிப்பு, மற்றொரு சிறுவனில், வரவிருக்கும் தேர்வுகளுக்கான எதிர்வினையைத் தவிர வேறொன்றுமில்லை-ஆனால் ஜானின் விஷயத்தில் இல்லை. இந்த குறிப்பிட்ட அத்தியாயத்தை வெளிப்படுத்தியது என்னவென்றால், அவரது படுக்கை உடைகளின் கீழ் காணப்பட்ட புத்தகங்கள் பெரும்பாலும் அவரது படிப்புடன் தொடர்பில்லாதவை. ரீபீக் வெஸ்டில் அவர் வாழ்நாள் முழுவதும் ஒரு பழக்கத்தை வளர்த்துக் கொண்டார், அதாவது பரிந்துரைக்கப்பட்ட பாடத்திட்டத்திற்கு வெளியே ஆர்வத்துடன் வாசிப்பது, அதன் சொந்த நலனுக்காக அறிவைத் தேடுவது. 1886 ஆம் ஆண்டில், தனது பதினாறாவது வயதில், ஜான் தனது கல்வியின் அடுத்த கட்டத்தைத் தொடங்கினார். கேப்பில் உள்ள மிக முக்கியமான உயர்கல்வி நிறுவனங்களில் ஒன்றான ஸ்டெல்லன்போஷில் உள்ள விக்டோரியா கல்லூரியில் ஜான் விண்ணப்பித்தார் மற்றும் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டார். 1886 ஆம் ஆண்டின் பிற்பகுதியில் அவர் வாழ்க்கையில் ஒரு புதிய கட்டத்தைத் தொடங்கத் தயாராக இருந்த ரீபீக் வெஸ்ட்டிடம் விடைபெற்றார். ஸ்டெல்லன்போஷ் திரு ஸ்டோஃபெர்க்கின் பள்ளியின் வாழ்க்கை அதன் மாணவர்களை இடைநிலைக் கல்வியின் இறுதி கட்டத்திற்கு அழைத்துச் செல்லவில்லை. ஜான் தனது பள்ளி நாட்களைத் தள்ளிவிட்டு, தனது உயர்கல்வியைத் தொடங்குவதற்கு முன்பு அவர் மெட்ரிகுலேஷன் தேர்வில் அமர வேண்டும். ஜான் முறையாக ரீபீக் வெஸ்டில் இருந்து ஸ்டெல்லன்போஷுக்கு குடிபெயர்ந்தார், 1886 ஆம் ஆண்டின் முற்பகுதி முதல் 1886 ஆம் ஆண்டின் பிற்பகுதி வரை இந்த சோதனைக்கு தயாராகினார். ரீபீக்கில் வெஸ்ட் ஜான் ஒரு கடின உழைப்பாளி, ஆழ்ந்த மதச்சார்பான குழந்தை, வலுவாக ஒதுக்கப்பட்ட, கிட்டத்தட்ட தனிமையான இயல்புடையவர். அவரது புனிதமான, கிராமப்புற வளர்ப்பின் பாரம்பரியமான இந்த மனப்பான்மை, அவரது எஞ்சியிருக்கும் ஆரம்பகால கடிதத்தில் வெளிப்படுகிறது. விக்டோரியா கல்லூரியின் ஆசிரியரான பேராசிரியர் சி. முர்ரேவுக்கு எழுதப்பட்ட இந்த கடிதம், பெரும்பாலும் வரவிருக்கும் பதவிக்காலத்திற்கான நிர்வாக ஏற்பாடுகள் குறித்த ரன்-ஆஃப்-தி மில் விசாரணையாக இருந்தது. ஆயினும்கூட, பாடப்புத்தகங்கள் மற்றும் பள்ளிக் கட்டணம் போன்ற விஷயங்களைப் பற்றிய தகவல்களுக்கான இந்த உலகளாவிய கோரிக்கையின் மத்தியில் ஜான் இந்த அந்நியரிடம் தனது உள்ளார்ந்த உந்துதல் சக்திகளை நம்புவதைக் கண்டார். அவர் எழுதியது போல்ஃ இந்த நிகழ்வில், "எனது விலைமதிப்பற்ற நேரத்தை சரியாகப் பயன்படுத்திக் கொள்ளுங்கள்" என்ற ஸ்மட்ஸின் தீர்மானம் ஸ்டெல்லன்போஷ் போன்ற ஒரு சிறிய நகரம் வழங்கும் திறன் கொண்ட தார்மீக மற்றும் மத சோதனைகளை முறியடித்தது. மதம் மற்றும் அவரது படிப்புகள்-இவை அவரது மெட்ரிகுலேஷன் ஆண்டில் அவரது இருப்பின் இரட்டை துருவங்களாக சவால் செய்யப்படவில்லை. திரு அக்கர்மேனின் உறைவிடத்தின் தனிமையில் ஜான் விடாமுயற்சியுடன் படித்தார், ஆர்வத்துடன் தேவாலயத்திற்குச் சென்றார், மேலும் "சிறுபிள்ளைத்தனமான கூறுகளின்" அவதூறுகளை புறக்கணித்தார். மெட்ரிகுலேஷன் தேர்வில் லத்தீன், கிரேக்கம், கணிதம், அறிவியல் மற்றும் ஆங்கில இலக்கியம் ஆகிய ஐந்து பாடங்களில் தேர்வர்கள் தேர்வு செய்யப்பட்டனர். தேர்வு நேரத்திற்குள் அவரது படிப்புக்கான இந்த அர்ப்பணிப்பு அற்புதமாக பலனளித்தது; 1887 கேப் பட்டியல்கள் ஒட்டுமொத்தமாக ஜனவரி மூன்றாவது இடத்தைப் பிடித்தன, கிரேக்க மொழியில் காலனியில் மிக உயர்ந்த மதிப்பெண்களுடன். எந்தவொரு தரத்திலும் மிகப்பெரிய வெற்றியின் ஆண்டாக இருந்ததில், பிந்தைய சாதனை குறிப்பாக சிறந்தது; ஆண்டின் தொடக்கத்தில் ஒரு தவறான புரிதல் ஜான் கிரேக்க தேர்வில் இருந்து விலக்கு அளிக்கப்படும் என்று நம்புவதற்கு வழிவகுத்தது-இதன் விளைவாக அது அவர் பெரும்பாலும் புறக்கணித்த ஒரு பாடமாக இருந்தது. பரீட்சைக்கு ஆறு நாட்களுக்கு முன்பு இந்த பேரழிவு தரக்கூடிய மேற்பார்வை அம்பலப்படுத்தப்பட்டது-இப்போது ஒரு வருட படிப்பைப் பிடிக்க ஒரு வாரத்திற்கும் குறைவாகவே இருந்தது. ஜான் உடனடியாக தனது அறைகளில் தன்னை அடைத்துக் கொண்டார், அடுத்த நாட்களை முழு தனிமையில் கழித்தார், சூரிய உதயம் முதல் சூரிய அஸ்தமனம் வரை வேலை செய்தார், அவர் விரைவில் சோதிக்கப்படவிருந்த இலக்கணம் மற்றும் சொற்களஞ்சியத்தில் தேர்ச்சி பெற முயற்சித்தார். பரீட்சை நேரத்தில் இந்த கடின உழைப்பு பலனளித்தது. ஒப்பீட்டளவில் குறுகிய காலத்திற்குள் ஜான் தனது புத்தகங்களை பெரும்பாலும் மனப்பாடம் செய்து கிரேக்க மொழியில் குறிப்பிடத்தக்க அளவிற்கு தேர்ச்சி பெற்றிருந்தார். இந்த வெற்றிகளில் ஸ்மட்ஸின் உறுதியான பணி நெறிமுறைகள் முக்கிய பங்கு வகித்தன, இருப்பினும் அவரது வலிமையான நினைவாற்றல் அவருக்கு சிறிய அளவில் உதவியது. அந்த வயதில் ஜான் புத்தகத்தின் பெரும்பகுதிகளை வெறுமனே வாசிப்பதன் மூலம் மனப்பாடம் செய்ய முடிந்தது, மேலும் ஆண்டுகள் செல்லச் செல்ல இந்த திறன் படிப்படியாகக் குறைந்தாலும், அது ஒருபோதும் முற்றிலும் மறைந்துவிடவில்லை. அவரது மகன் பின்னர் விவரித்தபடிஃ மெட்ரிகுலேஷன் தடை அவருக்கு பின்னால் இருந்ததால், 1887 ஆம் ஆண்டின் தொடக்கத்தில் ஸ்மட்ஸ் விக்டோரியா கல்லூரியின் மாணவராக அனுமதிக்கப்பட்டார் மற்றும் கேப் ஆஃப் குட் ஹோப் பல்கலைக்கழகத்தில் இளங்கலை பட்டப்படிப்பில் சேர்ந்தார். விக்டோரியா கல்லூரி விக்டோரியா கல்லூரி ஸ்மட்ஸின் கற்பனைக்கு வளமான அடித்தளத்தை நிரூபித்தது. அவரது வாழ்க்கை வரலாற்றாசிரியர் டபிள்யூ. கே. ஹான்காக் எழுதுவது போல்ஃ இந்த சூழலில் ஸ்மட்ஸ் செழித்தது. அறிவு மற்றும் கற்றலின் இந்த புதிய கண்ணோட்டங்களுடன், அவற்றை மாஸ்டர் செய்வதற்கான தனது முயற்சிகளில் அவர் எந்த முயற்சியையும் விட்டுவிடவில்லை என்பதை இப்போது வெளிப்படுத்தினார். இந்தக் காலகட்டத்திலிருந்து அவரது எஞ்சியிருக்கும் குறிப்பேடுகள் அவரது ஆய்வுகளின் வரம்பையும் அகலத்தையும் வெளிப்படுத்துகின்றனஃ லத்தீன், கிரேக்கம், ஜெர்மன், கிளாசிக், ஆப்டிகல் இயற்பியல், கனிம வேதியியல் மற்றும் உலோகவியல், கரிம வேதியியல் மற்றும் விவசாயம் மற்றும் புவியியல்-பெயரிட சில. மீண்டும், ரீபீக் வெஸ்டில் இருந்ததைப் போலவே, இது வெறுமனே தேர்வுகளுக்காக படிப்பது அல்ல-எப்போதும் போலவே, ஸ்மட்ஸ் பாடத்திட்டத்தின் எல்லைக்கு வெளியே ஆர்வத்துடன் தொடர்ந்து படித்தார். விக்டோரியா கல்லூரியில் அடுத்த சில ஆண்டுகளில், ஸ்மட்ஸின் மதம் தொடர்ந்து முக்கியமான முக்கியத்துவம் வாய்ந்ததாக இருந்தது. ஞாயிற்றுக்கிழமைகளில் அவர் காலை மற்றும் மாலை தேவாலய சேவைகளில் கலந்து கொள்வார், உள்ளூர் வண்ணமயமான சிறுவர்களுக்கான பைபிள் படிப்பு வகுப்பையும் வழிநடத்துவார், மேலும் வாரத்தில் அவர் மாலை பிரார்த்தனை கூட்டங்களில் விடாமுயற்சியுடன் கலந்து கொண்டார். விக்டோரியா கல்லூரியில், அவர் உருவாக்கிய வலுவான நட்புகளில் ஒன்று இறையியல் பீடத்தின் தலைவரான பேராசிரியர் ஜே. ஐ. மராய்ஸுடன் இருந்தது. தார்மீகக் கண்ணோட்டம் பிரத்தியேகமாக பைபிள் போதனைகளை அடிப்படையாகக் கொண்டவராகவும், தேவாலயத்தில் எதிர்காலத்திற்காக விதிக்கப்பட்டவராகவும் இருந்த ஒருவரிடம் ஸ்மட்ஸின் மத அனுசரிப்பு ஆச்சரியப்படுவதற்கில்லை. ஆயினும்கூட, மதம் இந்த மையப் பாத்திரத்தில் தொடர்ந்து பணியாற்றினாலும், ஸ்டெல்லன்போஷில் அவரது படிப்புகள், அவற்றின் உறுதியான அறிவியல் சார்புடன், ஸ்மட்ஸை அவரது நம்பிக்கையைப் பற்றிய மிகவும் விமர்சன ரீதியான பரிசோதனையை நோக்கி வழிநடத்தியது. இந்த நேரத்திலிருந்து ஸ்மட்ஸ் படிப்படியாக, அவர் வளர்க்கப்பட்ட சமரசமற்ற கால்வினிச கண்ணோட்டத்திலிருந்து விலகிச் செல்லத் தொடங்கினார். ஸ்டெல்லன்போஷ் ஸ்மட்ஸின் அறிவுசார் விழிப்புணர்வைக் குறித்தால், அங்குதான் அவர் சமூக ரீதியாக முதிர்ச்சியடைந்தார். இங்கே அவர் தன்னைத் துன்புறுத்திய வெட்கத்தையும் பாதுகாப்பையும் கைவிடத் தொடங்கினார், உள்ளூர் போராளிகளில் சேர்ந்தார், கல்லூரி இதழுக்கு வழக்கமான பங்களிப்பாளராக ஆனார், விக்டோரியா கல்லூரி விவாத சமூகத்தின் தலைவரானார். முதல் முறையாக, வாய்மொழி மற்றும் இலக்கிய விவாதத்தில், ஸ்மட்ஸ் தென்னாப்பிரிக்கா எதிர்கொள்ளும் அரசியல் மற்றும் சமூக பிரச்சினைகளைப் பிடிக்கத் தொடங்கினார். ஸ்மட்ஸ் தனது கூச்சத்தையும் பாதுகாப்பையும் கைவிட நிறைய செய்திருந்தாலும், அவர் ஸ்டெல்லன்போஷில் சில கடினமான மற்றும் விரைவான நட்பை உருவாக்கினார். இருப்பினும் இங்குதான் அவர் தனது வாழ்க்கையில் ஒரு முக்கிய பாத்திரத்தை வகிக்கவிருந்த பெண்ணை சந்தித்தார். அனைவராலும் ஐசி என்று அழைக்கப்படும் சைபெல்லா மார்கரெத்தா கிரிஜ், ஒரு முக்கிய உள்ளூர் மது மற்றும் பால் விவசாயியான ஜாப்பி கிரிஜின் மகள் ஆவார். ஸ்மட்ஸை விட ஆறு மாதங்கள் இளையவரான இவர், இதே போன்ற குணநலன்களுடன் இதேபோன்ற வளர்ப்பைப் பகிர்ந்து கொண்டார். அவர்களின் மகன் ஜான் கிறிஸ்டியன் பின்னர் இவ்வாறு எழுதினார்ஃ ஐசி ஒரு புத்திசாலி இளம் பெண், அவர் ஸ்மட்ஸைப் போலவே, தனது மெட்ரிகுலேஷன் தேர்வில் அதிக மதிப்பெண்கள் பெற்றிருந்தார். ஒரு பெண்ணாக, உயர்கல்வியில் எதிர்காலம் பெரும்பாலும் அவளுக்கு மூடப்பட்டிருக்கும் என்று கருதப்பட்டது. அவரது நிறுவனத்தில் கழித்த நேரம், கவிதைகளைப் படிப்பது மற்றும் பியானோவில் ஒன்றாகப் பாடுவது, அல்லது விக்டோரியா கல்லூரிக்குச் செல்வதற்கும் செல்வதற்கும் பயணத்தின் போது காலையிலும் மாலையிலும் ஒன்றாக நடந்து செல்வது, ஸ்மட்ஸின் சமூக தனிமைப்படுத்தலை உடைக்க பெரிதும் உதவியது, இது சிலவற்றைக் காட்ட அவருக்கு உதவியது. சில ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு அவர் தனது நாட்குறிப்பில் இவ்வாறு எழுதினார்ஃ "[அவள்], என்னை விட குறைவான இலட்சியவாதியான, ஆனால் அதிக மனிதாபிமானம் கொண்டவள், என் அறிவார்ந்த தனிமைப்படுத்தலில் இருந்து என்னை நினைவுகூர்ந்து என் தோழர்களிடம் திரும்பிச் சென்றாள்". 1888 ஆம் ஆண்டில் செசில் ரோட்ஸ் விக்டோரியா கல்லூரிக்கு விஜயம் செய்தார். கல்லூரி விவாத சங்கத்தின் தலைவராக, மாணவர் அமைப்பின் சார்பாக வரவேற்பு உரையை வழங்க ஸ்மட்ஸ் அழைக்கப்பட்டார். கேப் காலனியின் பிரதமராகும் விளிம்பில் இருந்த ரோட்ஸ், தென்னாப்பிரிக்க அரசியல் மற்றும் பொருளாதார ஒற்றுமையின் குரல் கொடுப்பவராக இருந்தார். இப்போது, இந்தப் பயணத்தின் போது, பான்-ஆப்பிரிக்கவாதம் என்ற கருப்பொருளில் ஸ்மட்ஸ் தனது உரையை வழங்கத் தேர்ந்தெடுத்தார். ஸ்மட்ஸின் அரசியலில் ஈடுபாடு ஸ்டெல்லன்போஷில் இருந்த காலத்தின் ஒரு விளைபொருளாக இருந்தது. அவரது பெற்றோரின் அரசியல் மிதமான தன்மை மற்றும் அஃப்ரிகேனர் பிரத்தியேகவாதத்தை நிராகரிப்பது அவரை எந்தவொரு உள்ளார்ந்த தப்பெண்ணங்களாலும் பெரும்பாலும் கட்டுப்படுத்தவில்லை என்றாலும், விக்டோரியா கல்லூரியில் அவர் இருந்த காலத்தில்தான் அவர் தனது சொந்த சுயாதீனமான அரசியல் கண்ணோட்டத்தை வளர்த்துக் கொண்டார். இந்த கருத்துக்கள் ஸ்மட்ஸின் மற்றொரு நிலைப்பாடுகளுடன் இணைந்து வளர்ந்தன, ஒற்றுமையின் உருவகத்தை அவர் தத்துவ ரீதியாகப் பின்தொடர்ந்தார். இந்த அறிவுசார் தேடல் பின்னர் அவரது முழுமையான தத்துவமாக வளர்ந்தது, ஆனால் இந்த ஆரம்பகால வளர்ச்சியடையாத கட்டத்தில் கூட அவர் தனது அரசியல் கருத்துக்களை வடிவமைப்பதில் இந்த கருத்துக்களைக் கொண்டு வந்தார். எனவே ஸ்மட்ஸ் தென்னாப்பிரிக்க ஒற்றுமையின் வெளிப்படையான ஆதரவாளராகவும், விரிவாக, ரோட்ஸின் ஆதரவாளராகவும் உருவெடுத்தார். இந்தக் காலகட்டத்தில் எழுதப்பட்ட இரண்டு கட்டுரைகள் அரசியல் மற்றும் தத்துவ ரீதியான ஸ்மட்ஸின் பிற்காலக் கருத்துக்களை முன்னறிவிக்கின்றன. இவற்றில் முதலாவது, தென்னாப்பிரிக்க சுங்க ஒன்றியம் என்ற தலைப்பில், 1890 ஆம் ஆண்டில் கேப் ஆஃப் குட் ஹோப் பல்கலைக்கழகத்தால் வழங்கப்பட்ட ஜே. பி. எப்டன் பரிசுக்கான போட்டியில் எழுதப்பட்டது. தென்னாப்பிரிக்காவின் காலனிகள் மற்றும் மாநிலங்களின் பொருளாதார உறவுகளை ஆய்வு செய்யும் இந்த கட்டுரை, நீதிபதிகளால் 'மிகவும் பாராட்டப்பட்டாலும்', பரிசை வெல்லத் தவறிவிட்டது. இருப்பினும், மிதமான வெற்றியை மட்டுமே அடைந்த போதிலும், இந்த நேரத்தில் ஸ்மட்ஸின் அரசியல் கண்ணோட்டத்தின் தெளிவான மற்றும் அதிகாரபூர்வமான அறிக்கையாக இது ஈடு இணையற்றது. கட்டுரையில் ஸ்மட்ஸ் தென்னாப்பிரிக்காவின் காலனிகள் மற்றும் மாநிலங்களின் அரசியல் மற்றும் பொருளாதார உறவுகள் பற்றிய வேதனையான கேள்வியைக் கருத்தில் கொண்டார். புவியியல் அருகாமையைப் பொறுத்தவரை நெருக்கமாக இருந்தபோதிலும், முந்தைய கால் நூற்றாண்டில் அவர்களின் சிக்கலான உறவுகள் அரசியல் பிரிவினையின் சூழ்நிலையை உருவாக்க நிறைய செய்தன. இந்த பிரிவினை பெரும்பாலும் சிறிய பொறாமைகளின் விளைவாக வந்ததாக ஸ்மட்ஸ் கருதினார், இது ஒட்டுமொத்த தென்னாப்பிரிக்காவை விட தங்கள் சொந்த சரோச்சியல் கவலைகளில் அதிக ஆர்வம் கொண்ட அரசியல்வாதிகளால் வளர்க்கப்பட்டது. ஒட்டுமொத்த தென்னாப்பிரிக்காவையே ஸ்மட்ஸ் பார்த்தார்; அவர் ஒரு காலனி அல்லது அரசின் பக்கத்தை மற்றவர்களை விட அதிகமாக எடுத்துக் கொள்ளவில்லை, மாறாக பிராந்தியத்தை ஒரே ஒற்றுமையாகக் கருதினார். தனது சொந்த வார்த்தைகளில் அவர் இதை சுருக்கமாகக் கூறினார்ஃ ஒற்றுமைக்கு ஒரு அழைப்பு கேள்விக்கான அவரது உணர்ச்சிபூர்வமான பதில். பூமிக்கு வரும்போது, அதன் இறுதி உணர்வை நோக்கிய படிகளாக அவர் இரண்டு உறுதியான கொள்கைகளை முன்மொழிந்தார்-ஒரு பான்-தென்னாப்பிரிக்க ரயில்வே அமைப்பை விரிவுபடுத்துதல், அதிக வணிக இணைப்புகளை வளர்ப்பது மற்றும் பிராந்தியத்தை ஒன்றாக இணைத்தல், அனைத்து பிராந்திய கட்டணங்கள் மற்றும் வர்த்தக தடைகளை அகற்றுவதுடன் இணைந்து தென்னாப்பிரிக்க சுங்க ஒன்றியம் உருவாக்கப்பட்டது. இந்த கட்டுரையை எழுதுவது ஸ்மட்ஸுக்கு ஒரு முக்கியமான தொடக்க அனுபவமாக இருந்தது. முதல் முறையாக அவர் சமகால அரசியல் குறித்த கேள்விகளை தீவிரமாக எதிர்கொண்டார், அவ்வாறு செய்வதன் மூலம் அவற்றைத் தீர்ப்பதில் தனது சொந்த அரசியல் பங்கைப் பற்றி புரிந்துகொண்டார். அவர் எழுதவிருந்தபடிஃ இந்த தருணம் செமினல் என்றாலும், அது ஒரு தொடக்கம் மட்டுமே. அவரது வாழ்க்கை வரலாற்றாசிரியர் டபிள்யூ. கே. ஹான்காக் குறிப்பிட்டது போல்ஃ "இருப்பினும், [ஸ்மட்ஸ்] நாடுகள் நிர்வாக ஏற்பாடுகளால் மட்டும் உருவாக்கப்படுவதில்லை என்பதை அறிந்திருந்தார்". எதிர்கால தென்னாப்பிரிக்க இலக்கியத்தின் நிபந்தனைகள் என்ற அவரது அடுத்த முக்கியமான கட்டுரையில், அவர் தேசத்தைக் கட்டியெழுப்புவதில் மற்றொரு குறிப்பிடத்தக்க காரணியைக் கையாண்டார்-ஒரு ஐக்கியப்பட்ட சமூகத்தை உருவாக்கத் தேவையான கலாச்சார மற்றும் உணர்ச்சி ரீதியான உறவுகள். இந்த கட்டுரையில், வெளிப்படையான அரசியல் தலைப்பில் எழுதப்பட்ட முதல் பார்வையில் அல்ல, ஒரு உண்மையான தென்னாப்பிரிக்க தேசம் பிறக்கும் வரை ஒரு உண்மையான தென்னாப்பிரிக்க இலக்கியம் இல்லை, இருக்க முடியாது என்று ஸ்மட்ஸ் அறிவித்தார். அப்போது கேள்வி எழுந்தது-இந்த வளர்ச்சிக்கு என்ன இடையூறாக இருந்தது? ஸ்மட்ஸ் இந்த தடுப்புக் காரணியை பிரிட்டனுக்கும் போயருக்கும் இடையிலான உறவுகள் என்று அடையாளம் காட்டினார்-குறிப்பாக ஆழமான பழமைவாத ஆப்பிரிக்கனர் மக்கள் மீது டிரான்ஸ்வாலின் தங்கச் சுரங்கங்களுக்கு பிரிட்டிஷ் குடியேறியவர்களின் வருகையின் விளைவு. இந்த இரண்டு குழுக்களுக்கும் இடையிலான உறவுகள் நிறைந்திருந்தன; தங்கம் கண்டுபிடிக்கப்பட்டதும், டிரான்ஸ்வாலின் விரைவான தொழில்மயமாக்கலும் போயர் மக்களின் குடியேறிய வழிகளைத் தொந்தரவு செய்ய நிறைய செய்தன. அதன் பரந்த கனிமச் செல்வத்துடன் டிரான்ஸ்வால் விரைவாக தென்னாப்பிரிக்காவின் மிக முக்கியமான பொருளாதார அலையாக மாறிக் கொண்டிருந்தது, ஆனால் முதன்மையாக பிரிட்டிஷ் குடியேறியவர்களின் திடீர் அலை பெரும் அமைதியின்மையை ஏற்படுத்தியது, நிறுவப்பட்ட மக்கள் புதிய சுரங்கத் தொழிலாளர்களில் அவர்கள் உணர்ந்த ஒழுக்கக்கேடு மற்றும் சீரழிவை கண்டித்தனர். இந்த பிரிவுகள், டிரான்ஸ்வாலில் வலிமையானவை என்றாலும், தென்னாப்பிரிக்கா முழுவதும் ஓரளவு இருந்தன. பழைய மக்களின் கவலைகளுக்கு அனுதாபம் தெரிவித்தாலும், அவர்களின் நிறுவப்பட்ட வழிகள் மற்றும் மரபுகள் இடம்பெயர்வு வெள்ளத்தில் மூழ்கிவிடும் என்று அஞ்சிய ஸ்மட்ஸ், புதிய புலம்பெயர்ந்தோர் ஊசி போடுவதைக் கண்ட புதிய சுறுசுறுப்பான உணர்வைத் தழுவுமாறு ஆப்பிரிக்கர்களை வலியுறுத்தினார். அதேபோல் அவர் புதிய மக்களை பழையவர்களுடன் ஒருங்கிணைக்கவும், எதிர்கால தென்னாப்பிரிக்க தேசத்திற்காக வெள்ளை மக்களை ஒருங்கிணைக்கவும், ஆனால் மிகப் பெரிய பூர்வீக மக்கள்தொகையை எதிர்கொண்டு அவர்களின் உயிர்வாழ்வைப் பாதுகாக்கவும் அறிவுறுத்தினார். ஒரு புதிய திசை பிற்காலங்களில் ஸ்மட்ஸ் இந்தக் காலகட்டத்தை சுருக்கமாகக் கூறினார்ஃ 1891ஆம் ஆண்டின் தேர்வுகளில் ஸ்மட்ஸ் இலக்கியம் மற்றும் அறிவியலில் இரட்டை முதலிடம் பெற்றார். கேப் ஆஃப் குட் ஹோப் பல்கலைக்கழகம் வழங்கும் வெளிநாட்டு படிப்புக்கான எப்டன் உதவித்தொகைக்கு அவர் விண்ணப்பித்து வென்றார். செப்டம்பர் 23,1891 அன்று அவர் ரோஸ்லின் கோட்டை என்ற கப்பலில் கேப்பில் இருந்து புறப்பட்டு, ஐக்கிய இராச்சியம் மற்றும் கேம்பிரிட்ஜ் பல்கலைக்கழகத்திற்கு புறப்பட்டார். கேம்பிரிட்ஜ் ஸ்மட்ஸ் கிறிஸ்துவின் கல்லூரியில் சேர்க்கப்பட்டார், அங்கு அவர் சட்டம் படிக்கத் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார். சட்டத்தின் தேர்வு ஸ்மட்ஸுக்கு ஒரு புதிய அத்தியாயத்தின் தொடக்கத்தைக் குறித்தது. ஸ்டெல்லன்போஷில் அதற்கு முந்தைய ஆண்டுகள் மகத்தான அறிவுசார் வளர்ச்சியைக் கொண்டிருந்தன. அவரது வளர்ப்பின் குறுகிய மையத்திலிருந்து, அவரது கண்ணோட்டம் இப்போது விரிவடைந்து, அவருக்குள் அறிவின் அகலத்தைப் பற்றிய ஒரு நனவை எழுப்பியது, இப்போது அவருக்கு முன்னால் திறக்கப்பட்டுள்ளது. ஸ்மட்ஸ், தேவாலயத்தை பின்பற்றுபவராகவும், பைபிளையும் அதன் போதனைகளையும் மதிப்பவராகவும் இருந்தபோதிலும், அவரது படிப்பின் போது மிகவும் கேள்விக்குரிய மற்றும் விமர்சனக் கண்ணோட்டத்தை வளர்த்துக் கொண்டார். தனது பல்கலைக்கழக வாழ்க்கையின் தொடக்கத்தில் அவர் தனது பெற்றோரின் விருப்பங்களைப் பின்பற்றி தேவாலயத்தில் நியமிக்கப்படுவதில் திருப்தியாக இருந்தபோதிலும், விக்டோரியா கல்லூரியில் தனது காலம் முடிவுக்கு வந்ததால், இந்த பாதையில் ஈடுபட அவர் மேலும் மேலும் விரும்பவில்லை. நியமனம் என்ற கருத்தை அவர் இன்னும் முழுமையாக நிராகரிக்கவில்லை என்றாலும், அந்த முடிவை எடுப்பதற்கு முன்பு இன்னும் பன்முகப்படுத்தப்பட்ட ஆய்வை அவர் விரும்பினார். எனவே ஸ்மட்ஸ் தெய்வீகம் அல்லது தத்துவத்தை விட சட்டத்தைத் தேர்ந்தெடுக்க வந்தார்-எதிர்கால மத அமைச்சருக்கான தர்க்கரீதியான தேர்வுகள். கேம்பிரிட்ஜில் இருந்த காலத்தில் ஸ்மட்ஸ் தனது பழைய நண்பரும் ஆசிரியருமான பேராசிரியர் மராய்ஸுடன் வழக்கமான கடிதப் பரிமாற்றத்தை பராமரித்தார். ஸ்மட்ஸின் சட்டத்தைத் தேர்ந்தெடுத்தது இருவருக்கும் இடையே ஒரு உயிரோட்டமான விவாதத்திற்கு வழிவகுத்தது, ஸ்மட்ஸின் தேர்வுக்கு மராய்ஸ் வருத்தம் தெரிவித்தார், லாவை 'வெறுமனே வகைப்படுத்தப்பட்ட ஹம்பக்' என்று அறிவித்தார், மேலும் 'சட்டபூர்வமான டோம்களைத் துளைப்பவர்கள்' 'வாழ்க்கையைப் பற்றிய ஒப்பந்தக் கண்ணோட்டத்தைக் கொண்டுள்ளனர்' என்று குற்றம் சாட்டினார். இதற்கு பதிலளிக்கும் விதமாக ஸ்மட்ஸ் கிறிஸ்துவின் கல்லூரி இதழில் சட்டத்தைப் பாதுகாப்பதில் ஒரு கட்டுரையை வெளியிட்டார். 'சட்டம்-ஒரு தாராளவாத ஆய்வு' என்ற தலைப்பில், இந்த விமர்சனங்களை மறுதலிக்க முயற்சித்தது, மோசே முதல் வழக்கறிஞர்கள் 'தேவாலயத்தின் சிறந்த விளக்குகள் மற்றும் ஆபரணங்கள்' என்றும், சட்டத்திற்குள் அடையாளம் காணப்பட்டவர்கள் என்றும் அறிவித்தது. இது மனித வரலாற்றின் யுகங்களில் உருவாகும்போது, முற்போக்கான மனிதகுலத்தின் ஆழமான, உண்மையான, நிரந்தரமான சிந்தனை மற்றும் சமூக சாதனை. இந்த அறிவுசார் மட்டத்தில் நட்பைத் தவிர, மோசமான நெருக்கடியான நேரத்தில் ஸ்மட்ஸின் மீட்புக்கு மராய்ஸால் வர முடிந்தது. வழக்கமான பல்கலைக்கழக இளங்கலை பட்டதாரியை விட மூன்று அல்லது அதற்கு மேற்பட்ட வயதுடைய ஸ்மட்ஸ் தனது இருபத்தி ஒரு வயதில் கேம்பிரிட்ஜுக்கு வந்தார். மாறுபட்ட சமூகப் பின்னணி, மாறுபட்ட வளர்ப்பு மற்றும் மாறுபட்ட அணுகுமுறைகளால் அவர் தனது ஆண்டின் மற்ற ஆண்களிடமிருந்து தனிமைப்படுத்தப்பட்டார். புத்திசாலித்தனம் மற்றும் அலட்சியம் மீதான ஸ்மட்ஸின் வெறுப்பு, விளையாட்டுகளில் அவருக்கு ஆர்வம் இல்லாதது மற்றும் கல்லூரிக்கு வெளியே தங்குமிடங்களை எடுக்க அவர் எடுத்த முடிவு ஆகியவை அவரை மற்ற மாணவர்களிடமிருந்து பிரிக்க நிறைய செய்தன. கேம்பிரிட்ஜில் தனது முதல் ஆண்டில், ஸ்மட்ஸ் மிகப்பெரிய வீட்டு மன உளைச்சலால் அவதிப்பட்டார், தன்னை 'முற்றிலும் பாழடைந்தவர்' என்று விவரித்தார். ஆயினும்கூட இந்த நேரத்தில் ஸ்மட்ஸ் சமூக வாய்ப்புகள் இல்லாமல் தன்னைக் காணவில்லை-அவரது வாழ்க்கை வரலாற்றாசிரியர் டபிள்யூ. கே. ஹான்காக் எழுதியது போல்ஃ இது நிச்சயமாக ஸ்மட்ஸின் வேறுபாடு மற்றும் புதிய மற்றும் அறிமுகமில்லாத சூழலுக்கு முன்னால் தன்னை மீண்டும் உறுதிப்படுத்திக் கொண்ட ஒரு நிகழ்வாக இருந்திருக்கலாம்; இருப்பினும் ஸ்மட்ஸின் வாழ்க்கை வரலாற்றாசிரியர்கள் கிட்டத்தட்ட உலகளவில் இந்த முதல் ஆண்டில் ஸ்மட்ஸ் அனுபவித்த வறுமைக்கு காரணம் என்று கூறுகின்றனர். எப்டென் உதவித்தொகை பொதுவாக ஆண்டுக்கு £200 மதிப்புடையதாக இருந்தது. இருப்பினும், 1891 ஆம் ஆண்டில், நிதியின் முதலீடுகள் தோல்வியடைந்ததால், அதன் மதிப்பு 100 பவுண்டுகள் மட்டுமே. குடும்பப் பண்ணையில் ஸ்மட்ஸின் தனிப்பட்ட கால்நடை உடைமைகளை விற்றதால், அவர் தனது கடல் பாதையை செலுத்த முடிந்தது, மேலும் அவருக்கு ஒரு சிறிய எச்சம் கரைக்கு விட்டுச் சென்றது, இருப்பினும் இது இருந்தபோதிலும் அவரது வளங்களுக்கும் ஒரு மாணவராக அவரது அத்தியாவசிய தேவைகளுக்கும் இடையே கணிசமான இடைவெளி இருந்தது. அவரது முதல் பதவிக்காலத்தில் கிறிஸ்துவின் கல்லூரி அவருக்கு ஒரு சிறிய உதவித்தொகையை வழங்கியது, ஆனால் இடைவெளி இருந்தது. இது ஸ்மட்ஸுக்கு ஒரு முடக்கும் சுமையாக இருந்தது, இருப்பினும் பேராசிரியர் மராய்ஸ் தான் அவரை மீட்க வர இருந்தார். 1891 ஆம் ஆண்டின் இறுதியில் மராய்ஸிடம் தனது சிரமங்களை தெரிவித்த ஸ்மட்ஸ், உடனடியாக 50 பவுண்டுகளுக்கு ஒரு காசோலையைப் பெற்றார். தனக்குத் தேவைப்படும் போதெல்லாம் தனக்கு கடிதம் எழுதுமாறு ஸ்மட்ஸை மராய்ஸ் வலியுறுத்தினார், அதற்கு ஈடாக ஸ்மட்ஸ் மராய்ஸை பயனாளியாகக் கொண்ட ஆயுள் காப்பீட்டுக் கொள்கையை எடுத்தார். ஸ்மட்ஸ் இறந்திருந்தால் இந்தக் கொள்கை கடன்களை உள்ளடக்கியிருக்கும், ஆனால் அவர் வாழ்ந்தபோது, ஸ்மட்ஸின் நேர்மை மட்டுமே மராய்ஸின் ஒரே மறைப்பாக இருந்தது. மராய்ஸின் கடன்களுடன் எப்டென் உதவித்தொகையும் இணைந்ததால், ஸ்மட்ஸ் ஓரளவு நிதி பாதுகாப்பை அனுபவிக்கத் தொடங்கினார். செல்வச் செழிப்பிலிருந்து வெகு தொலைவில் இருந்தபோதிலும், குறைந்தபட்சம் தனது அடிப்படை செலவுகளை அவரால் பூர்த்தி செய்ய முடிந்தது. அவரது இரண்டாவது ஆண்டிலிருந்து ஸ்மட்ஸ் பல்கலைக்கழகத்தின் சமூக அரங்கில் மேலும் நுழையத் தொடங்கினார். அவர் தனிமையாக இருப்பதை நிறுத்திவிட்டார், பல நண்பர்களையும் அறிமுகங்களையும் உருவாக்கினார், முக்கியமாக மற்ற காலனித்துவ மாணவர்களிடையே. அவர் தனது முதல் ஆண்டில் இருந்ததைப் போல இனி தனிமையாக இல்லை என்றாலும், அவர் மிகவும் தீவிரமாகவும், தனது பணியில் அர்ப்பணிப்புடனும் இருந்தார்; கேம்பிரிட்ஜில் உள்ள உறுப்பினர்களிடமிருந்து அல்ல என்றாலும், ஆங்கில இளங்கலை பட்டதாரிகளிடமிருந்து அவரைப் பிரிக்கும் ஒரு தடையாக செயல்பட்ட ஒரு அணுகுமுறை, அவர்களில் பலருடன் அவர் நட்பு கொண்டார். தனது படிப்பைப் பொறுத்தவரை, ஒரே ஆண்டில் சட்ட டிரிபோஸின் இரு பகுதிகளிலும் அமர்ந்ததன் தனித்துவமான தனித்துவத்தை அவர் அடைந்தார், இரண்டிலும் முதல் தர க ors ரவங்களுடன் தேர்ச்சி பெற்றார். கேம்பிரிட்ஜ் ஸ்மட்ஸில் அவர் படித்த காலத்தில் பல கல்வி விருதுகளையும் பாராட்டுகளையும் வென்றார், 1893 ஆம் ஆண்டில், ரோமன் சட்டம் மற்றும் நீதித்துறைக்கான மதிப்புமிக்க ஜார்ஜ் லாங் பரிசின் விருதுடன் உச்சக்கட்டத்தை அடைந்தார்-ஒரு குறிப்பிட்ட மரியாதை, இந்த பரிசு மிகவும் அரிதாகவே வழங்கப்பட்டது, ஏனெனில் கடுமையான கல்வித் தரம் மிகவும் அரிதாகவே பூர்த்தி செய்யப்பட்டது. இவை அனைத்தும் விரிவான பாடத்திட்டத்திற்கு புறம்பான வாசிப்பு மற்றும் கவிதை, தத்துவம், தாவரவியல் மற்றும் தொல்லியல் உள்ளிட்ட பல்வேறு தலைப்புகளில் தனியார் ஆராய்ச்சியுடன் இணைக்கப்பட்டன. அவரது வாழ்க்கை வரலாற்றாசிரியர் டபிள்யூ. கே. ஹான்காக் எழுதியது போல்ஃ கேம்பிரிட்ஜில் பின் விளைவு ஸ்மட்ஸின் காலம் மிகச்சிறந்த வெற்றிகளில் ஒன்றாகும்; அவரது ஆசிரியர் பேராசிரியர் எஃப். டபிள்யூ மைட்லாண்ட், அக்காலத்தின் மிகச் சிறந்த சட்ட அறிஞர்களில் ஒருவரான ஸ்மட்ஸை அவர் கற்பித்த மிக புத்திசாலித்தனமான சட்ட மாணவர் என்று விவரித்தார். இது போன்ற சான்றுகளுடன், 1894 கோடையில் ஸ்மட்ஸ் எப்டன் அறங்காவலர்களை மேலும் ஒரு வருட ஆய்வுக்கு £100 வழங்கும்படி வற்புறுத்த முடிந்தது. ஸ்ட்ராஸ்பேர்க்கில் ஒரு குறுகிய விடுமுறைக்குப் பிறகு, ஆங்கில போக்குவரத்து மற்றும் ஜெர்மன் தத்துவத்தைப் படித்த பிறகு, ஸ்மட்ஸ் இங்கிலாந்துக்குத் திரும்பினார். ஒரு குறுகிய காலத்திற்கு அவர் டச்சு பட்டம் பெற நெதர்லாந்துக்குச் செல்வது பற்றி யோசித்தார், ஆனால் அக்டோபர் 1894 க்குள் அவர் அதற்கு பதிலாக பார் படிக்க முடிவு செய்தார். டிசம்பர் 1894 இல் அவர் இன்ஸ் ஆஃப் கோர்ட்டின் ஹானர்ஸ் தேர்வில் தேர்ச்சி பெற்றார், தனது ஆண்டில் முதலிடத்தைப் பிடித்தார். ஸ்மட்ஸ் நடுத்தர கோயிலுக்கு அழைக்கப்பட்டார், விரைவில் அவரது பழைய கல்லூரியான கிறிஸ்துவிலிருந்து சட்டத்தில் கூட்டுறவு பெறுவதற்கான வாய்ப்பைப் பெற்றார். இங்கிலாந்தில் ஒரு புகழ்பெற்ற சட்ட வாழ்க்கையின் சாத்தியம், நடைமுறையில் அல்லது கல்வித்துறையில் இருந்தாலும், இப்போது அவருக்கு முன் இருந்தது. அதற்கு பதிலாக, அவர் இரண்டு பாதைகளையும் நிராகரித்தார்; ஜூன் 1895 இல், அவரது எப்டன் நிதி முடிவுக்கு வந்தபோது, ஹோம்சிக் ஸ்மட்ஸ் கேப்பிற்குத் திரும்பினார், அங்கு தனது எதிர்காலத்தை உருவாக்கத் தீர்மானித்தார். குறிப்புகள் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட நூலியல் முதன்மை ஆதாரங்கள் ஹான்காக், டபிள்யூகே மற்றும் வான் டெர் போயல், ஜே (பதிப்புகள்)-ஸ்மட்ஸ் பேப்பர்ஸிலிருந்து தேர்வுகள், 1886-1950, (7 தொகுதிகள்), (1966-73) ஸ்மட்ஸ், ஜெனரல் கேமரூன், டி-ஜான் ஸ்மட்ஸ்ஃ ஒரு விளக்கப்பட்ட வாழ்க்கை வரலாறு, (1994) ஹான்காக், டபிள்யூகே-ஸ்மட்ஸ்ஃ 1. தி சாங்கைன் இயர்ஸ், 1870-1919, (1962) இங்காம், கே-ஜான் கிறிஸ்டியன் ஸ்மட்ஸ்ஃ ஒரு தென்னாப்பிரிக்காவின் மனசாட்சி, (1986) மில்லின், எஸ்ஜி-ஜெனரல் ஸ்மட்ஸ், (2 தொகுதிகள்), (1933) ஸ்மட்ஸ், ஜேசி-ஜான் கிறிஸ்டியன் ஸ்மட்ஸ், (1952) ஜான் ஸ்மட்ஸ் இராணுவ வீரர்களின் ஆரம்பகால வாழ்க்கை அரசாங்கத் தலைவர்களால் ஆரம்பகால வாழ்க்கை