Andrei Șaguna
ஆண்ட்ரே ஷாகுனா (20 ஜனவரி 1808, மிஸ்கோல்க், ஹங்கேரி-28 ஜூன் 1873, நாகிஸ்பென், ஹங்கேரி) திரான்சில்வேனியாவில் உள்ள ருமேனிய ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயத்தின் பெருநகர ஆயரும், ஹப்ஸ்பர்க் முடியாட்சியில் ருமேனிய சமூக அரசியல் தலைவர்களில் ஒருவரும், குறிப்பாக 1848 புரட்சியின் போது செயலில் இருந்தார். அவர் ருமேனிய அகாடமியின் கவுரவ உறுப்பினராக இருந்தார். ஆரம்பகால வாழ்க்கையில் அவர் அரோமேனிய வம்சாவளியைச் சேர்ந்தவர், அவரது குடும்பம் இப்போது அல்பேனியாவின் கிராபோவாவிலிருந்து ஹங்கேரியில் உள்ள நௌம் ஷாகுனாவுடன் (ஆண்ட்ரேயின் தந்தை) குடியேறியது. உள்ளூர் பியேரிஸ்டுகளின் வழிகாட்டுதலுடன், ஷாகுனாவின் பெற்றோர் ரோமன் கத்தோலிக்க மதத்திற்கு மாறுவதைத் தேர்ந்தெடுத்தனர், ஹப்ஸ்பர்க்குகளின் பெரும்பாலான கிழக்கு ஆர்த்தடாக்ஸ் குடிமக்களுக்கு ஒதுக்கப்பட்ட இரண்டாவது வகுப்பை விட சிறந்த அந்தஸ்தைப் பெற முயன்றனர். இருப்பினும், சாகுனாக்கள் பெரும்பாலும் தங்கள் அசல் மதத்தை ரகசியமாக கடைப்பிடித்தனர்-எதிர்கால பெருநகரம் அநேகமாக ஒருபோதும் கத்தோலிக்கராக இருந்திருக்காது. பெஸ்ட்டில் வாழ்ந்தும் படித்தும் ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சில் மீண்டும் சேர்ந்த பிறகு, ஆண்ட்ரே ஷாகுனா ஒரு துறவி ஆனார் மற்றும் பனாட் பிராந்தியத்தில் தனது திருச்சபை வாழ்க்கையைத் தொடங்கினார். அவர் ஒரு உறுதியான தேசியவாதியாக மாறியதால், ஷாகுனா செர்பிய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச் படிநிலையில் சேர மறுத்துவிட்டார் (அந்த நேரத்தில், பனாத்தில் உள்ள ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவர்கள் செர்பிய தேவாலயத்தின் அதிகார வரம்பின் கீழ் இருந்தனர்). அதற்கு பதிலாக, அவர் திரான்சில்வேனியாவுக்குச் சென்றார்-அங்கு அவர் ருமேனிய ஆதிக்கம் செலுத்தும் மதகுருமார்களுக்குள் ஒருங்கிணைக்க முடிந்தது. 1848 ஆம் ஆண்டின் ஹங்கேரியப் புரட்சிக்குப் பிறகு (இருவரின் ஒன்றிணைப்புக்கான ஹங்கேரிய திட்டங்களுக்கு மாறாக) ரோமானியர்களுக்கான உரிமைகளை அதிகரிக்கக் கோரிய இயக்கத்தில் ஷாகுனா ஈடுபட்டார். எனவே, மே மாதம் பிளேஜ் சட்டசபையில் ஷாகுனா கலந்து கொண்டார், அங்கு அவர் ஒரு மிதமான நிலைப்பாட்டிற்காக வாதிட்டார். அவர் அனுபவித்த மரியாதையும், மத்தியஸ்தம் செய்வதற்கான அவரது விருப்பமும் அவரை ருமேனிய இயக்கத்தின் நிர்வாகிக்குத் தேர்ந்தெடுக்க வைத்தது, விரைவில் அவர் ஆஸ்திரியாவின் பேரரசர் ஃபெர்டினாண்ட் I மற்றும் வியன்னா அரசாங்கத்திற்கு மனு அளிக்கும் முக்கிய பிரதிநிதியாக இருக்க வேண்டும். அதே மாத இறுதியில் ஹங்கேரியர்கள் தொழிற்சங்கத் திட்டத்தை திறம்பட விதித்ததால், ஆண்ட்ரே ஷாகுனா இன்னும் ஒரு சமரசத்தை நாடிய பக்கத்தில் சேர்ந்தார். அவர் தலைமையிலான ருமேனிய தூதர்கள் செப்டம்பர் வரை ஹங்கேரிய தரப்புடன் பேச்சுவார்த்தை நடத்தினர், அப்போது ஹங்கேரிக்கும் ஹாப்ஸ்பர்க்குகளுக்கும் இடையிலான மோதல் வெடித்தது, ரோமானியர்களுக்கும் வியன்னாவிற்கும் இடையே ஒரு புரிதல் ஏற்பட்டது (முந்தையவர்கள் டிரான்சில்வேனியாவில் ஒரு விசுவாசமான நிர்வாகத்தை உருவாக்க அனுமதிக்கப்பட்டனர்). அக்டோபரில், திரான்சில்வேனியா ஒரு போர்க்களமாக மாறியதால், ஷாகுனாவும் மீதமுள்ள ருமேனிய தலைமையும் சிபியூவில் தஞ்சம் புகுந்தனர் (அங்கு ஆஸ்திரிய இராணுவம் இன்னும் சில நிலங்களை வைத்திருந்தது). ஓல்டெனியாவின் வால்லாச்சியன் பிராந்தியத்தில் தஞ்சம் புகுந்த ஆஸ்திரிய ஜெனரல் அன்டன் ஃப்ரீஹெர் வான் புச்னர், வால்லாச்சியாவின் இம்பீரியல் ரஷ்ய ஆக்கிரமிப்பாளர்கள் டிரான்சில்வேனியாவை வெளியேற்றியபோது அவரது கடைசி படைப்பிரிவுகளைப் பாதுகாக்க வேண்டும் என்று வெளிப்படையாகக் கோருமாறு ஷாகுனா மற்றும் பிற தலைவர்களுக்கு அழுத்தம் கொடுத்தார். அவரது தளபதிகள் மேற்கில் இருந்து ஹங்கேரியைத் தாக்குவதன் மூலம் அலைகளைத் திருப்புவார்கள் என்று நம்பினர், மேலும் ரஷ்ய இருப்பு அதிகாரப்பூர்வமாக கோரப்படவில்லை. இருப்பினும், திரான்சில்வேனியாவில் உள்ள துருப்புக்கள் அழிவின் விளிம்பில் இருந்ததால் (புச்னரின் மீதமுள்ள இராணுவம் காலரா தொற்றுநோயால் அழிக்கப்பட்டது), ஒரு ருமேனிய கோரிக்கை மரியாதைக்குரியதாக தீர்ப்பளிக்கப்பட்டது. நீண்ட பேச்சுவார்த்தைகள் ஒரு சமரசத்திற்கு வழிவகுத்தன, இதன் மூலம் ரோமானியர்கள் "சிபியு குடிமக்கள்" வழங்கிய கையொப்பமிடப்படாத மனு மூலம் ரஷ்யர்களிடம் முறையிட ஒப்புக்கொண்டனர். ரஷ்யர்கள் பதிலடி கொடுத்தனர், மேலும் ஆஸ்திரியர்களுக்கு வல்லாச்சியாவிற்குள் நுழைய உதவினர்-அகதிகள் அனைத்து ருமேனிய தலைவர்களாலும் பின்பற்றப்பட வேண்டும். இந்த முடிவு குறித்து ஹங்கேரிய தலைமை கோபத்துடன் பதிலளித்தது (ஏனெனில் இது போரை நீடித்தது மற்றும் ஒரு முன்னுதாரணத்தை உருவாக்கியது). சாகுனாவின் ஈடுபாடு பற்றிய தகவல்கள் வெளிவந்தன, இது கிழக்கு ஆர்த்தடாக்ஸ் ரோமானியர்கள் பான்-ஸ்லாவிஸத்திற்கு இடமளித்தனர் என்பதை உறுதிப்படுத்துவதாக தலைவர் லாஜோஸ் கோசுத் அஞ்சினார். ருமேனிய கிளர்ச்சியாளரான அவ்ராம் இயான்குவுக்கு அவர் அனுப்பிய சமாதான சலுகைகளில், கோசுத் சாகுனாவை ஒரு எதிரி என்று தனிமைப்படுத்திக் கொண்டார், பொது மன்னிப்பு வழங்குவதில் மதகுரு அடங்க மாட்டார் என்று குறிப்பிட்டார். 1849 பிப்ரவரியில், இரண்டாவது மற்றும் தீர்க்கமான ரஷ்ய இராணுவ நடவடிக்கையின் அலை நெருங்கி வந்தபோது, ஆண்ட்ரி சாகுனா ஆஸ்திரியாவுக்கு புறப்பட்டார், அங்கு அவர் முந்தைய திட்டத்தை மீண்டும் உயிர்ப்பிக்க முயன்றதன் மூலம் சந்தேகத்தை ஈர்த்தார், இது ஒரு பொதுவான ரோமானிய-இன்-ஆஸ்திரியா சாம்ராஜ்யத்தை (பானாட் மற்றும் புக்கோவினாவுடன் சேர்ந்து டிரான்சில்வேனியா) கோரியது. கொசுத்தின் இயக்கம் நசுக்கப்பட்ட பிறகு இத்தகைய கோரிக்கைகள் தீர்க்கமானவை என்று நிரூபிக்கப்பட்டனஃ ஆஸ்திரியா ரோமானியர்களுக்கு தனது சலுகைகளை சீராக திரும்பப் பெற்றது, ஏனெனில் அவர்களின் காரணத்தை ஊக்குவிப்பது ஹங்கேரிய போன்ற நெருக்கடிக்கு வழிவகுக்கும் என்று அஞ்சியது. 1850 ஆம் ஆண்டில், ஷாகுனா மீண்டும் வியன்னாவுக்கு ஒரு தூதுக்குழுவின் தலைவராக இருந்தார், ஆஸ்திரியாவின் முதலாம் ஃபிரான்ஸ் ஜோசப் ஆஸ்திரிய தலைமையால் அங்கீகரிக்கப்பட வேண்டிய உயர்கல்வி நிறுவனத்தையும், ருமேனிய சமூகத்திற்கு மேலும் சுதந்திரங்கள் மற்றும் கல்வி உரிமைகளையும் கோரினார். ஆஸ்திரியர்கள் ருமேனிய இலக்குகள் குறித்து மிகவும் சந்தேகம் கொண்டிருந்ததால், இவற்றில் பெரும்பாலானவை பதிலளிக்கப்படாமல் இருந்தன, மேலும் 1867 ஆம் ஆண்டு ஆஸ்டிரியாவுடனான தொடர்பை ஆஷ்லிக் துண்டித்த பின்னர் ருமேனிய முயற்சிகள் பயனற்றவையாக இருந்தன. ஷாகுனாவின் செயல்பாடுகள் ருமேனிய டிரான்சில்வேனியன் ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயத்தின் அங்கீகாரத்தை உறுதி செய்திருந்தாலும், புதிய நிர்வாகம் டிரான்சில்வேனியாவை ஹங்கேரிய மற்றும் ஆஸ்திரியா-ஹங்கேரியின் மையப்படுத்தப்பட்ட பாதியில் (டிரான்சில்வேனியன் டயட் காணாமல் போனதன் மூலம்) உள்வாங்குவதைக் குறிக்கிறது. ஷாகுனா மற்றும் பிற பிரதான ருமேனிய தலைவர்கள் தங்கள் நடவடிக்கைகளை கலாச்சாரத் துறையில் மட்டுப்படுத்த வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. 1861 ஆம் ஆண்டு நிறுவப்பட்ட அஸ்ட்ரா கலாச்சார சங்கத்தின் முக்கிய ஆர்வலராக இருந்த மதகுரு, அவர் இறக்கும் வரை அதன் செயல்பாடுகளில் கவனம் செலுத்தினார். இன்னும் பாராளுமன்றத்திற்கு உறுதியுடன், ஆண்ட்ரி ஷாகுனா இன பிரதிநிதித்துவம் குறித்த தனது கருத்துக்களை தீவிரப்படுத்தினார் மற்றும் இனமாற்றக் கொள்கைகளில் அனைத்து முயற்சிகளையும் அனுமதித்தார் (ஹங்கேரிய நாடாளுமன்றத் தேர்தல்களில் ஹங்கேரிய வேட்பாளர்களுக்கு வாக்களித்த ரோமானியர்கள் மீது அவர் குறிப்பாக கடுமையாக இருந்தார்). ஏராளமான நிறுவனங்கள் ஆண்ட்ரே ஷாகுனா என்ற பெயரைக் கொண்டுள்ளன, அவற்றில் பெரும்பாலானவை சிபியூ மற்றும் அதைச் சுற்றியுள்ள கல்வி நிறுவனங்களாகும். மேற்கோள்கள் கீத் ஹிட்சின்ஸ், தி ருமேனியன் நேஷனல் மூவ்மெண்ட் இன் டிரான்ஸில்வேனியா, 1780-1849, கேம்பிரிட்ஜ், மாஸ். : ஹார்வர்ட் யுனிவர்சிட்டி பிரஸ், 1969 லிவியு மையோர், 1848-1849. ரோமனி சி உங்குரி இன் புரட்சி, புக்கரெஸ்ட்ஃ எடிடுரா என்சிக்ளோபீடிகா, 1998 https://web.archive.org/web/20060831000801/http:// கேட்ஸ். ஓஹிஓ. எடு/~ சஸ்டைன்/ஆர்ஸ்/சாகுனா. எச். டி. எம் வெளிப்புற இணைப்புகள் ருமேனிய ஆர்த்தடாக்ஸ் பெருநகர ஆயர்கள் ருமேனிய புனிதர்கள் ருமேனிய அகாடமியின் க orary ரவ உறுப்பினர்கள் அரோமேனிய மக்கள் அரோமேனிய பாதிரியார்கள் அரோமேனிய வம்சாவளியைச் சேர்ந்த ருமேனிய மக்கள் 1848 ஆம் ஆண்டின் புரட்சிகளின் ரோமேனிய இனத்தவர்கள் திரான்சில்வேனியாவில் அரோமேனிய வம்சாவளியைச் சேர்ந்த ஹங்கேரிய அரசியல்வாதிகள் மிஸ்கோல்க் 1809 பிறப்புகளைச் சேர்ந்த மக்கள் 1873 இறப்புகள்