Mkhitar Sebastatsi
Mkhitar Sebastatsi (Mkhitar Sebastatsi), ஆங்கிலத்தில்ஃ Mkhitar of Sebaste, (17 பிப்ரவரி 1676-27 ஏப்ரல் 1749) ஒரு ஆர்மீனிய கத்தோலிக்க துறவி, அதே போல் முக்கிய அறிஞர் மற்றும் இறையியலாளர் ஆவார், அவர் 1717 முதல் வெனிஸுக்கு அருகிலுள்ள சான் லாஸாரோ தீவை அடிப்படையாகக் கொண்ட Mkhitarist வரிசையை நிறுவினார். ஆர்மீனிய வரலாற்றாசிரியர் ஸ்டீபனோஸ் நசாரியன் அவரை "இரண்டாவது மெஸ்ரோப் மாஷ்டோட்ஸ்" என்று விவரித்தார். அவரது புனிதப்படுத்தலுக்கான காரணம் ஹோலி சீவால் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது, இதன் காரணமாக அவர் கடவுளின் சேவகர் என்று குறிப்பிடப்படுகிறார். 1676 ஆம் ஆண்டு பிப்ரவரி 17 ஆம் தேதி ஒட்டோமான் பேரரசில் உள்ள சிவாஸ் இயலெட்டில் (இப்போது சிவாஸ்) ஒரு வளமான வணிகர் பெட்ரோஸ் [பீட்டர்] மற்றும் அவரது மனைவி ஷரீஸ்தானின் மகனாக மனுக் பிறந்தார். குடும்ப வணிகத்தை மேற்கொள்ள அவரைத் தயார்படுத்த அவரது பெற்றோர் அவருக்கு நல்ல கல்வியைக் கொடுத்தனர். மாறாக, சிறு வயதிலிருந்தே அவர் ஒரு துறவியாக வேண்டும் என்று விரும்பினார். இதற்கு அனுமதி மறுத்த அவர், மலைகளுக்கு தப்பிச் செல்ல ஒரு இளம் தோழரைக் கண்டுபிடித்தார், அங்கு அவர்கள் துறவிகளாக வாழலாம். அவரது பெற்றோர்களால் விரைவாகக் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட அவர் வீட்டிற்குத் திரும்பினார். இதன் விளைவாக, அருகிலுள்ள சர்ப் ஷான் மடாலயத்தின் (ஹோலி கிராஸ்) மடாதிபதியாக இருந்த பிஷப், மடாலயத்தின் வழிபாட்டு சேவைகளுக்கு உதவுவதற்காக சிறுவனுக்கு சிறிய உத்தரவுகளை வழங்கினார். அவரது பெற்றோர்களால் மடாலயத்திற்குள் நுழைய அனுமதி மறுத்த அவர், ஒரு தாய் மற்றும் அவரது இரண்டு மகள்களைக் கொண்ட ஒரு அண்டை குடும்பத்திற்கு அடிக்கடி வரத் தொடங்கினார், அவர்கள் தங்கள் வீட்டில் ஒரு துறவி வாழ்க்கை வாழ்ந்தனர், அவர்கள் ஒரு வயதான பூசாரியுடன் பகிர்ந்து கொண்டனர், பின்னர் அவர் தெய்வீக அலுவலகத்தைப் பற்றி அவருக்குக் கற்பித்தார். தனது பதினைந்து வயதில், மனுக் தனது குடும்பத்தினரிடமிருந்து நீண்ட காலமாக கோரிய அனுமதியைப் பெற்றார், மேலும் அவர் அருகிலுள்ள மடாலயத்திற்குள் நுழைந்தார், அங்கு அவர் விரைவாக டீக்கனாக நியமிக்கப்பட்டார். இந்த கட்டத்தில் தான் அவர் தனது பெயரை இப்போது மெகிதார் (தி கன்சோலர்) என்று மாற்றினார். துறவி அவர் துறவி வாழ்க்கைக்கு அனுமதிக்கப்பட்ட பிறகு, முந்தைய நூற்றாண்டுகளில் ஆர்மீனிய மடாலயங்கள் பேரழிவுகரமான அழிவுக்குப் பிறகு துறவி வாழ்க்கையின் நிலை மிகவும் குறைவாக இருப்பதைக் காணத் தொடங்கினார். அவர் ஆன்மீக வாழ்க்கையின் உண்மையான கற்றலுக்கான ஆதாரத்தைத் தேடத் தொடங்கினார், பல பயண மத அறிஞர்களால் பல்வேறு மடாலயங்களுக்கு அழைத்துச் செல்லப்பட்டார், அவர்கள் அவர்களுக்கு சேவை செய்தால் அவர் விரும்பியதை அவருக்குக் கற்பிப்பதாக உறுதியளித்தனர். இந்தக் காலகட்டத்தில், ஆர்மீனியாவில் செயலில் இருந்த ரோமன் கத்தோலிக்க மத ஒழுங்குகளின் உறுப்பினர்களுடன் அவர் தொடர்பு கொண்டார். கத்தோலிக்க மதத்தைப் பற்றி அறிந்த அவர், அவர் நீண்ட காலமாக விரும்பிய இறையியல் படிப்புகளைச் செய்ய ரோம் சிறந்த இடமாக இருக்கும் என்று உணர்ந்தார். இறுதியாக, அலெப்போவை அடைந்ததும், அவர் ஒரு ஜெஸ்யூட் பாதிரியாரின் ஆன்மீக வழிகாட்டுதலின் கீழ் தன்னை நிலைநிறுத்திக் கொண்டார், அவர் பிரச்சார சபைக்கு ஒரு அறிமுகக் கடிதத்தை அவருக்கு வழங்கினார். அவர் அங்கு செல்லத் தீர்மானித்தார், ஆனால் உடல்நலம் மற்றும் மேற்கத்திய கோட்பாடுகளை நிராகரித்த அந்த ஆர்மீனிய துறவிகள் மற்றும் ஆயர்களின் நிராகரிப்பு ஆகிய இரண்டிலும் பல பின்னடைவுகளைப் பெற்றார். இறுதியாக அவர் மஞ்சள் காமாலை நோயால் பாதிக்கப்பட்டிருந்தாலும், வெறுங்காலுடன் நடந்து தனது சொந்த ஊருக்குத் திரும்ப வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. அங்கு மெதுவாக தனது ஆரோக்கியத்தை மீட்டெடுத்த அவர், 1696 ஆம் ஆண்டில் ஹோலி கிராஸ் மடாலயத்தின் அப்போட்டால் ஒரு மதகுருவாக நியமிக்கப்பட்டார். மேற்கத்திய தேவாலயத்தின் மாதிரிகளை அடிப்படையாகக் கொண்டு, ஆர்மீனிய மக்களின் கல்வி மற்றும் ஆன்மீக மட்டத்தை உயர்த்த அர்ப்பணிக்கப்பட்ட பிரசங்கிகளின் மத ஒழுங்கை உருவாக்கும் யோசனையால் ஈர்க்கப்பட்ட நிறுவனர், மெகிதார் 1701 ஆம் ஆண்டில் கான்ஸ்டான்டினோப்பிளில் நிறுவினார், இது அவரது மரணத்திற்குப் பிறகு மெகிதாரிஸ்ட் ஒழுங்கு என்று அறியப்பட்டது. இரண்டு ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, ஒட்டோமான் அதிகாரிகளின் துன்புறுத்தல்களிலிருந்து தப்பித்து, இந்த உத்தரவு பெலோபொன்னீஸில் உள்ள மோடோனுக்கு மாற்றப்பட்டது, பின்னர் இது மொரியா என்று அழைக்கப்பட்டது, இது வெனிஸ் வசம் இருந்தது. 1715 ஆம் ஆண்டில், வெனிஸ் குடியரசின் அழைப்பின் பேரில் இந்த ஆணை சான் லாஸாரோ டெக்லி ஆர்மீனி தீவுக்கு மாற்றப்பட்டது. மேகிதார் தீவில் மடாலயத்தையும், மத்திய கிழக்கில் உள்ள ஆர்மீனிய சமூகங்களுக்கு சேவை செய்ய பூசாரிகளை அனுப்பிய உத்தரவையும் கட்டினார். மேகிதார் 27 ஏப்ரல் 1749 அன்று மடாலயத்தில் இறந்தார் மற்றும் மடாலய தேவாலயத்தில் அடக்கம் செய்யப்பட்டார். பழமைவாத ஆர்மீனிய அப்போஸ்தலிக் அறிஞரும் கான்ஸ்டான்டினோப்பிளின் தலைவருமான மரபு மலாச்சியா ஓர்மனியன், மெக்தார் செபாஸ்டட்ஸி பற்றி மிகவும் அதிகமாக எழுதினார், அவரை "முற்போக்கான மற்றும் தாராளவாதக் கருத்துக்களின் திருச்சபை" என்று அழைத்தார். ஓர்மனியன் எழுதினார்ஃ பொதுவாக அவரது மரணத்திற்கு ஐம்பது ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு தொடங்கக்கூடிய மெகிதரின் புனிதப்படுத்தலுக்கான காரணம் நெப்போலியனின் கீழ் புரட்சிகர பிரான்சின் படைகளால் இத்தாலி படையெடுப்பு நிகழ்வுகளால் சீர்குலைக்கப்பட்டது, இதன் போது கிட்டத்தட்ட அனைத்து மடாலயங்களும் மூடப்பட்டன. இது 1895 ஆம் ஆண்டில் வெனிஸின் பேட்ரியார்க் கியூசெப் சார்டோவின் கீழ் தொடங்கப்பட்டது. 1914 ஆம் ஆண்டில், போப் பயஸ் X ஆக தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட பிறகு, இந்த காரணத்தை ஹோலி சீ முறையாக ஏற்றுக்கொண்டார். கிழக்கத்திய கத்தோலிக்க தேவாலயங்கள் குறிப்புகள் நூலியல் காங்கிரகேசியோன் மெக்கிடாரிஸ்டிகா-விட்டா டெல் ஃபாண்டடோர் (1819) இல்ஃ மோனாசி ஆர்மீனி மெசிட்டாரிஸ்டி டி வெனிசியா நெல் ஐசோலா டி எஸ். லாஸாரோ. ஐசோலா இனத்தைச் சேர்ந்தவர்களைப் பற்றிய அறிவுரை. ப. 128 (இத்தாலிய மற்றும் ஆர்மீனிய மொழியில் உரை) மெச்சிதார் (1911) கத்தோலிக்க கலைக்களஞ்சியம், ப. 102 1676 பிறப்புகள் 1749 இறப்புகள் சிவாஸ் ஆர்மீனிய கிழக்கு கத்தோலிக்க பாதிரியார்கள் ஆர்மீனிய அகராதியியலாளர்கள் மெக்தாரிஸ்டுகள் ஆர்மீனியர்கள் ஒட்டோமான் பேரரசிலிருந்து குடியேறியவர்கள் ஒட்டோமான் பேரரசிலிருந்து இத்தாலி வரை கிழக்கு கத்தோலிக்க மத சமூகங்களின் நிறுவனர்கள் 17 ஆம் நூற்றாண்டின் வணக்கத்திற்குரிய கிறிஸ்துவர்கள் 18 ஆம் நூற்றாண்டின் வணக்கத்திற்குரிய கிறிஸ்துவர்கள் கிழக்கத்திய கத்தோலிக்கர்களை வணங்கினர்