History of the Jews in Kurdistan
குர்திஸ்தானின் யூதர்கள் குர்திஸ்தானின் புவியியல் பகுதியைச் சேர்ந்த மிஸ்ராஹி யூத சமூகங்கள், தோராயமாக வடமேற்கு ஈரான், வடக்கு ஈராக், வடகிழக்கு சிரியா மற்றும் தென்கிழக்கு துருக்கி ஆகியவற்றின் சில பகுதிகளை உள்ளடக்கியது. குர்திஷ் யூதர்கள் 1940 முதல் 1950 வரை அரபு மற்றும் முஸ்லீம் நாடுகளிலிருந்து வெளியேற்றப்படும் வரை நெருக்கமான இன சமூகங்களாக வாழ்ந்தனர். இந்த சமூகம் பெரும்பாலும் யூத-அராமிக் மற்றும் குர்திஷ் மொழிகளைப் பேசுகிறது, ஈராக்கிய குர்திஸ்தானின் குர்மன்ஜி பேச்சுவழக்கு மிகவும் பரவலாக உள்ளது. குர்திஷ் யூதர்கள் பூர்வீகமாக யூத மதத்தை பின்பற்றி மத்திய கிழக்கிலிருந்து தோன்றுவதால், மிஸ்ராஹி ஹீப்ரு வழிபாட்டிற்கு பயன்படுத்தப்படுகிறது. பல குர்திஷ் யூதர்கள், குறிப்பாக ஈராக்கைச் சேர்ந்தவர்கள், 18 ஆம் நூற்றாண்டில் ஒரு செபார்டிக் யூத கலவையின் மூலம் சென்றனர். இன்றைய நாளில், குர்திஸ்தானின் யூத மக்களில் பெரும்பான்மையானவர்கள் இஸ்ரேல் மாநிலத்தில் வசிக்கின்றனர், சமூகத்தின் இருப்பு முஸ்லீம் நாடுகளில் இருந்து யூதர்கள் வெளியேறியதன் நேரடி விளைவாகவோ அல்லது அடுத்த தசாப்தங்களில் ஸ்ட்ரைக்லர்களால் அலியா உருவாக்கப்பட்டதன் நேரடி விளைவாகவோ வருகிறது (இஸ்ரேலில் குர்திஷ் யூதர்களைப் பார்க்கவும்). டுடெலாவின் பெஞ்சமின் மற்றும் ரெஜென்ஸ்பர்க்கின் பெத்தாஹியா ஆகியோரின் நினைவுக் குறிப்புகளின் படி, 12 ஆம் நூற்றாண்டில் குர்திஸ்தானில் சுமார் 100 யூத குடியேற்றங்களும் கணிசமான யூத மக்களும் இருந்தனர். மத்திய குர்திஸ்தானைச் சேர்ந்த மேசியானிய தலைவரான டேவிட் அல்ரோய், செல்ஜுக் சுல்தான் முக்தாபிக்கு எதிராக கிளர்ச்சி செய்து, யூதர்களை மீண்டும் ஜெருசலேமுக்கு அழைத்துச் செல்ல திட்டமிட்டதாகவும் டுடேலாவின் பெஞ்சமின் கூறுகிறார். இந்த பயணிகள் குர்திஸ்தானின் வணிக மற்றும் ஆன்மீக மையமாக இருந்த மொசூல் நகரில் நன்கு நிறுவப்பட்ட மற்றும் பணக்கார யூத சமூகங்களைப் பற்றியும் தெரிவிக்கின்றனர். சிலுவைப் போர்வீரர்களை நெருங்குவார்கள் என்ற அச்சத்தில் பல யூதர்கள் சிரியா மற்றும் பாலஸ்தீனத்திலிருந்து பாபிலோனியா மற்றும் குர்திஸ்தானுக்கு தப்பி ஓடினர். மொசூலின் யூதர்கள் தங்கள் சொந்த சமூகத்தை நிர்வகிப்பதில் ஓரளவு சுயாட்சியை அனுபவித்தனர். 1590 முதல் 1670 வரை மொசூல் நகரில் வாழ்ந்த ஒட்டோமான் சகாப்தத்தைச் சேர்ந்த தனைட் அசெநாத் பார்ஸானி, குர்திஸ்தானின் ரப்பி சாமுவேல் பார்ஸானியின் மகள் ஆவார். பின்னர் அவர் அமாடியாவின் (ஈராக்கிய குர்திஸ்தானில்) ஜேக்கப் மிஸ்ராஹி ரப்பியை மணந்தார், அவர் ஒரு யெஷிவாவில் சொற்பொழிவு செய்தார். தோரா, தல்முத், கபாலா மற்றும் யூத சட்டம் பற்றிய அறிவுக்காக அவர் பிரபலமானார். அவரது கணவரின் ஆரம்பகால மரணத்திற்குப் பிறகு, அவர் அமாதியாவில் யெஷிவாவின் தலைவரானார், இறுதியில் குர்திஸ்தானில் தோராவின் தலைமை பயிற்றுவிப்பாளராக அங்கீகரிக்கப்பட்டார். அவர் தனாயிட் (பெண் தால்முடிக் அறிஞர்) என்று அழைக்கப்பட்டார், மாயவாதத்தை கடைப்பிடித்தார், மேலும் கடவுளின் ரகசிய பெயர்களை அறிந்தவர் என்று புகழ்பெற்றார். அசெநாத் தனது கவிதைகளுக்காகவும், ஹீப்ரு மொழியின் சிறந்த திறமைக்காகவும் நன்கு அறியப்பட்டவர். அவர் புலம்பல் மற்றும் மனுவின் நீண்ட கவிதையை பாரம்பரிய ரைம் செய்யப்பட்ட அளவீட்டு வடிவத்தில் எழுதினார். பெண்கள் எழுதிய ஆரம்பகால நவீன ஹீப்ரு நூல்களின் சில எடுத்துக்காட்டுகளில் அவரது கவிதைகளும் அடங்கும். குர்திஷ் யூதர்கள் ஈரானின் காஷானில் வாழ்ந்தனர், மேலும் பல யூதர்கள் 1700 முதல் 1800 வரை துருக்கிக்கு குடிபெயர்ந்தனர். அவர்கள் துருக்கியில் உள்ள கிராமப்புற கிராமங்களில் வர்த்தகத்தில் தீவிரமாக இருந்தனர், காசியான்டெப் மற்றும் மாலத்யா போன்ற பகுதிகளில் கணிசமான யூத மக்கள் இருந்தனர். அவர்கள் வழக்கமாக மிகவும் மறைக்கப்பட்டிருந்தனர், ஆனால் மற்ற சமூகங்களுடன் எந்த எதிர்மறையான தொடர்புகளையும் கொண்டிருக்கவில்லை. 16 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் குர்திஷ் யூதர்கள் இஸ்ரேல் நிலத்திற்கு குடிபெயர்வது தொடங்கியது, கலிலேயாவின் சஃபெட் நகருக்கு ரபீனிய அறிஞர்களின் ஒரு சமூகம் வந்தது, இதன் விளைவாக ஒரு குர்திஷ் யூத குடியிருப்பு அங்கு நிறுவப்பட்டது. எவ்வாறாயினும், சஃபெட்டின் செழிப்பான காலம் 1660 இல் முடிவடைந்தது, இப்பகுதியில் ட்ரூஸ் அதிகாரப் போராட்டங்கள் மற்றும் பொருளாதார வீழ்ச்சியுடன். நவீன காலங்களில் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் இருந்து சில குர்திஷ் யூதர்கள் சியோனிச இயக்கத்தில் தீவிரமாக இருந்தனர். லெஹியின் (இஸ்ரேலின் சுதந்திர போராளிகள்) மிகவும் பிரபலமான உறுப்பினர்களில் ஒருவரான மோஷே பராசானி, அவரது குடும்பம் ஈராக்கிய குர்திஸ்தானில் இருந்து குடிபெயர்ந்து 1920 களின் பிற்பகுதியில் ஜெருசலேமில் குடியேறியது. பெரும்பாலான குர்திஷ் யூதர்கள் ஈராக்கிய குர்திஸ்தானில் இருந்து வெளியேற்றப்பட்டு, 1950களின் முற்பகுதியில் ஈராக்கிய யூத சமூகத்துடன் சேர்ந்து இஸ்ரேலுக்கு வெளியேற்றப்பட்டனர். ஈரானிய குர்திஸ்தானின் கிட்டத்தட்ட அனைத்து குர்திஷ் யூதர்களும் அதே காலகட்டத்தில் பெரும்பாலும் இஸ்ரேலுக்கு குடிபெயர்ந்தனர். குர்துகள் தங்கள் யூத அண்டை நாடுகளின் இழப்புக்கு இரங்கல் தெரிவித்ததாகவும், தங்கள் ஜெப ஆலயங்களை கூட பராமரித்ததாகவும் தெரிவிக்கப்பட்டது. தி டைம்ஸ் ஆஃப் இஸ்ரேல் செப்டம்பர் 30,2013 அன்று அறிவித்ததுஃ "இன்று, இஸ்ரேலில் கிட்டத்தட்ட 200,000 குர்திஷ் யூதர்கள் உள்ளனர், அவர்களில் பாதி பேர் ஜெருசலேமில் வாழ்கின்றனர். குர்திஷ் யூதர்களால் நிறுவப்பட்ட நாடு முழுவதும் 30 க்கும் மேற்பட்ட விவசாய கிராமங்களும் உள்ளன ". அக்டோபர் 17,2015 அன்று, குர்திஸ்தான் பிராந்திய அரசாங்கம் ஷெர்சாத் உமர் மாம்சானியை அறக்கட்டளை மற்றும் மத விவகார அமைச்சகத்தில் யூத சமூகத்தின் பிரதிநிதியாக நியமித்தது, ஆனால் குர்திஸ்தான் பிராந்தியத்தில் யூதர்கள் யாரும் இல்லை என்று இஸ்ரேலில் உள்ள யூத சமூகம் வலியுறுத்தியதைத் தொடர்ந்து அவர் பணிநீக்கம் செய்யப்பட்டார். எவ்வாறாயினும், குர்திஸ்தான் உட்பட அரபு நாடுகளில் உள்ள யூதர்களுக்கு ஹனுக்கா கருவிகளை அனுப்புவது யூத எச்சங்கள் அங்கு மறைந்திருக்கலாம் என்பதைக் குறிக்கிறது. வரலாற்றாய்வு குர்திஸ்தானின் யூதர்களின் வரலாறு மற்றும் வரலாற்றாய்வில் உள்ள முக்கிய சிக்கல்களில் ஒன்று எழுதப்பட்ட வரலாறு இல்லாதது மற்றும் ஆவணங்கள் மற்றும் வரலாற்று பதிவுகள் இல்லாதது. 1930 களில், ஒரு ஜெர்மன்-யூத இனவியலாளர், எரிக் பிராவர், சமூகத்தின் உறுப்பினர்களை நேர்காணல் செய்யத் தொடங்கினார். அவரது உதவியாளரான ரபேல் பட்டாய், அவரது ஆராய்ச்சியின் முடிவுகளை ஹீப்ரூ மொழியில் வெளியிட்டார். இந்த புத்தகம், (ஜெருசலேம், 1940), 1990களில் ஆங்கிலத்தில் மொழிபெயர்க்கப்பட்டது. இஸ்ரேலிய அறிஞர் மொர்தெச்சாய் ஜாகென் ஒரு பி. எச். டி. ஆய்வுக் கட்டுரையையும் ஒரு புத்தகத்தையும் எழுதினார், எழுதப்பட்ட, காப்பக மற்றும் வாய்வழி ஆதாரங்களைப் பயன்படுத்தி, யூதர்களுக்கும் அவர்களின் குர்திஷ் எஜமானர்களுக்கும் அல்லது அகாக்கள் என்றும் அழைக்கப்படும் தலைவர்களுக்கும் இடையிலான உறவுகளைக் கண்டறிந்து மறுகட்டமைக்கிறார்). அவர் மொத்தம் 56 குர்திஷ் யூதர்களை நேர்காணல் செய்தார், நூற்றுக்கணக்கான நேர்காணல்களை நடத்தினார், இதனால் அவர்களின் நினைவுகள் என்றென்றும் இழக்கப்படாமல் காப்பாற்றப்பட்டன. அவர் குர்திஷ் யூதர்களை முக்கியமாக ஆறு நகரங்களிலிருந்தும் (ஜாஹ்கோ, அக்ரா, அமதியா, டோஹுக், சுலைமானியா மற்றும் ஷின்னோ/உஷ்னோ/உஷ்னோவியா), அதே போல் டஜன் கணக்கான கிராமங்களிலிருந்தும், பெரும்பாலும் பஹ்தினன் பிராந்தியத்திலிருந்தும் பேட்டி கண்டார். அவரது ஆய்வு யூதர்கள் மற்றும் பழங்குடி குர்திஷ் சமூகம் குறித்த புதிய வரலாற்று பதிவுகளை உருவாக்கும் புதிய ஆதாரங்கள், அறிக்கைகள் மற்றும் தெளிவான கதைகளை வெளிப்படுத்துகிறது. அவரது முனைவர் பட்ட ஆய்வறிக்கை முனைவர் பட்ட நீதித்துறைக் குழு உறுப்பினர்களாலும், அரபு, சொரானி, குர்மன்ஜி மற்றும் பிரெஞ்சு உள்ளிட்ட பல மத்திய கிழக்கு மொழிகளில் மொழிபெயர்க்கப்பட்ட புத்தகத்துடனும் கருத்து தெரிவிக்கப்பட்டது. கேலரியையும் பார்க்கவும் ஈராக்கில் உள்ள யூதர்களின் வரலாறு இஸ்ரேல்-குர்திஸ்தான் பிராந்திய உறவுகள் யூத இனப் பிரிவுகள் யூத புலம்பெயர்ந்தோர் ஜூடோ-அராமிக் வடகிழக்கு நியோ-அராமிக் டோன்மேஹ் நூலியல் மொர்டெச்சாய் ஜாகென், "யூத பாடங்களும் குர்திஸ்தானில் உள்ள அவர்களின் பழங்குடி தலைவர்களும்ஃ உயிர்வாழ்வதில் ஒரு ஆய்வு", மாறிவரும் உலகில் யூத அடையாளங்கள், 9 (பாஸ்டன்ஃ பிரில் வெளியீட்டாளர்கள், 2007) பிராவர், எரிக்; பட்டாய், ரபேல், குர்திஸ்தானின் யூதர்கள். (டெட்ராய்ட்ஃ வெய்ன் ஸ்டேட் யுனிவர்சிட்டி பிரஸ், 1993). அசெநாத் பார்ஸானி, "அசெநாத்தின் மனு", முதன்முதலில் ஹீப்ரூ மொழியில் ஜேக்கப் மானால் வெளியிடப்பட்டது, பதிப்பு, யூத வரலாறு மற்றும் இலக்கியத்தில் உரைகள் மற்றும் ஆய்வுகள், vol.1, ஹீப்ரு யூனியன் கல்லூரி பிரஸ், சின்சினாட்டி, 1931. மொழிபெயர்ப்பு பீட்டர் கோல். யோனா சபர், குர்திஸ்தானிய யூதர்களின் நாட்டுப்புற இலக்கியம் (நியூ ஹேவன்ஃ யேல் யுனிவர்சிட்டி பிரஸ், 1982). ஏரியல் சபர், என் தந்தையின் சொர்க்கம்ஃ குர்திஷ் ஈராக்கில் அவரது யூத கடந்த காலத்திற்கான ஒரு மகனின் தேடல். விளக்கப்பட்டுள்ளது. 332 pp. ஆல்கோன்கின் புக்ஸ் ஆஃப் சேப்பல் ஹில். யோனா பெஹ் சபாகா = யோனா சபர், இந்த சமூகத்தின் பூர்வீக அறிஞர் மற்றும் அதன் மொழியின் வாழ்க்கை வரலாறு மற்றும் ஆய்வு. தி நியூயார்க் டைம்ஸ், அக்டோபர் 12,2008 மற்றும் தி வாஷிங்டன் போஸ்ட், அக்டோபர் 26,2008 இல் மதிப்பாய்வு செய்யப்பட்டது. மஹிர் அன்சால் எரிஷ், குர்த் யஹுதிலேரி-தின், தில், தாரிஹ், (குர்திஷ் யூதர்கள்) துருக்கியில், கலான் பப்ளிஷிங், அங்காரா, 2006 ஹசன்-ரோகெம், ஜி., ஹெஸ், டி. மற்றும் காஃப்மேன், எஸ்., டிஃபியன்ட் மியூஸ்ஃ ஹீப்ரு ஃபெமினிஸ்ட் கவிதைகள் பழங்காலத்திலிருந்துஃ ஒரு இருமொழி மானுடவியல், வெளியீட்டாளர்ஃ பெண்ணிய பத்திரிகை, 1999,. (பக்கம் 65,16 ஆம் நூற்றாண்டு/குர்திஸ்தான் மற்றும் அசெநாத்தின் மனுவைப் பார்க்கவும்) ரப்பி அசெநாத் பார்ஸானி யூத கதைசொல்லல் செய்திமடலில், Vol.15, எண். 3, கோடை 2000 குர்திஸ்தானின் யூதர்கள் யேல் இஸ்ரேல் ஜர்னல், எண். 6 (எஸ். ஆர். 2005). குர்திஸ்தானிக்கா கலைக்களஞ்சியத்தில் யூத மதம் மேற்கோள்கள் வெளிப்புற இணைப்புகள் IKN-இஸ்ரேல் குர்திஸ்தான் நெட்வொர்க் யூத கலைக்களஞ்சியம்ஃ குர்திஸ்தான்-யூத சமூகத்தின் பழக்கவழக்கங்கள் யூத குர்திஷ் வரலாறு யூத இனக்குழுக்கள் குர்திஸ்தான் செபார்டி யூதர்கள் தலைப்புகள் குர்திஸ்தானில் உள்ள இனக்குழுக்கள்