Religion in Azerbaijan
அஜர்பைஜானில் இஸ்லாம் பெரும்பான்மை மதமாகும், ஆனால் இந்த நாடு முஸ்லீம் உலகில் மிகவும் மதச்சார்பற்ற நாடாக கருதப்படுகிறது. மதிப்பீடுகளில் முஸ்லிம்களாக அடையாளம் காணப்பட்ட மக்கள்தொகையில் 97.3% (சிஐஏவின் உலக உண்மைப்புத்தகம், 2020) மற்றும் 99.2% (பியூ ஆராய்ச்சி மையம், 2006) ஆகியவை அடங்கும். இவற்றில், பெரும்பான்மையானவை ஷியா கிளையைச் சேர்ந்தவை (55-65%), அதே நேரத்தில் குறிப்பிடத்தக்க சிறுபான்மையினர் (35-45%) சுன்னிகள் ஆவர். பாரம்பரியமாக, இஸ்லாத்தின் இந்த இரண்டு கிளைகளுக்கு இடையிலான வேறுபாடுகள் அஜர்பைஜானில் கூர்மையாக வரையறுக்கப்படவில்லை. மேலும், துருக்கியுடன் அஜர்பைஜானின் வலுவான உறவு அதன் சுன்னி மக்களை அதிகரிக்கிறது, அதே நேரத்தில் ஷியா இஸ்லாம் குறைந்து வருகிறது. நாட்டில் உள்ள பெரும்பாலான ஷியா முஸ்லிம்கள் ஷியா இஸ்லாத்தின் ஜாஃபாரி பள்ளியைப் பின்பற்றுகிறார்கள், அதே நேரத்தில் சுன்னி முஸ்லிம்கள் பொதுவாக ஹனாஃபி அல்லது ஷாஃபி பள்ளியைப் பின்பற்றுகிறார்கள். பல தசாப்தங்களாக சோவியத் நாத்திகக் கொள்கையின் காரணமாக, அஜர்பைஜானில் மத இணைப்பு பெரும்பாலும் பெயரளவில் உள்ளது மற்றும் முஸ்லீம் அடையாளம் மதத்தை விட கலாச்சாரம் மற்றும் இனத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டது. ஷியா இஸ்லாம் நாட்டின் மேற்கு, மத்திய மற்றும் தெற்கு பகுதிகளில் பரவலாக உள்ளது. பாரம்பரியமாக, பாகு மற்றும் லங்கரான் பிராந்தியத்தைச் சுற்றியுள்ள கிராமங்கள் ஷியா கோட்டைகளாக கருதப்படுகின்றன. இதற்கு மாறாக, வடக்குப் பகுதிகளில் சுன்னி இஸ்லாம் ஆதிக்கம் செலுத்துகிறது. மீதமுள்ள மக்கள் அதிகாரப்பூர்வமாக பிரதிநிதித்துவம் செய்யப்படாவிட்டாலும், மற்ற மதங்களை பின்பற்றுகின்றனர் அல்லது மதம் சாராதவர்கள். ஆர்மீனிய அப்போஸ்தலிக் சர்ச் (நாகோர்னோ-கராபாக்கில்), ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச் மற்றும் பல்வேறு பிற கிறிஸ்தவ பிரிவுகள் ஆகியவை நாட்டில் பலர் பின்பற்றும் பிற பாரம்பரிய மதங்கள் அல்லது நம்பிக்கைகள் ஆகும். முன்பு சோவியத் யூனியனால் ஆளப்பட்ட மற்ற அனைத்து சோவியத்திற்கு பிந்தைய நாடுகளைப் போலவே, அஜர்பைஜானும் ஒரு மதச்சார்பற்ற நாடு; அதன் அரசியலமைப்பின் 48 வது பிரிவு மத சுதந்திரத்தை உறுதி செய்கிறது. 1996 ஆம் ஆண்டின் ஒரு சட்டம் வெளிநாட்டினருக்கு மனசாட்சியின் சுதந்திரம் இருப்பதாகக் கூறுகிறது, ஆனால் அபராதம் அல்லது நாடுகடத்தப்படும் அச்சுறுத்தலின் கீழ் "மத பிரச்சாரத்தை மேற்கொள்வதற்கான" உரிமை மறுக்கப்படுகிறது. அரசியலமைப்பின் 18 வது பிரிவின் 1-3 பத்திகளின்படி, மதம் அரசாங்கத்திலிருந்து தனித்தனியாக செயல்படுகிறது, ஒவ்வொரு மதமும் சட்டத்தின் முன் சமம் மற்றும் மதங்களின் பிரச்சாரம், மனித ஆளுமையைக் குறைத்தல் மற்றும் மனிதநேயக் கொள்கைகளுக்கு முரணானது தடைசெய்யப்பட்டுள்ளது. இஸ்லாம் அஜர்பைஜானின் அரசியலிலும் அன்றாட வாழ்க்கையிலும் இஸ்லாத்தின் பங்கு ஒப்பீட்டளவில் சிறியதாகவே உள்ளது. சோவியத்தின் பிற்பகுதியிலும் சோவியத்திற்கு பிந்தைய சகாப்தத்தின் தொடக்கத்திலும் நடத்தப்பட்ட ஆய்வுகள், அஜர்பைஜானியர்களில் பெரும்பான்மையானவர்கள் தங்களை முஸ்லிம்கள் என்று அடையாளப்படுத்திக் கொண்டாலும், தங்களை முஸ்லிம்கள் என்று கருதுபவர்களில் நான்கில் ஒரு பகுதியினரே "இஸ்லாத்தின் தூண்களைப் பற்றிய அடிப்படை புரிதலைக் கூட கொண்டிருந்தனர்" என்று பொதுவாகக் கண்டறிந்தன. பல அஜர்பைஜானியர்களுக்கு, இஸ்லாத்துடனான தொடர்பு முற்றிலும் மதத்தை விட இன/தேசியவாத அடையாளத்தை நோக்கி நகர்ந்தது. அஜர்பைஜானில் தீவிர விசுவாசிகளின் விகிதம் 20 சதவீதம் மட்டுமே என்று 1998 வாக்கெடுப்பு மதிப்பிட்டது. சோவியத்திற்கு பிந்தைய காலகட்டத்தில், அஜர்பைஜானின் பெரும்பான்மையான மக்கள் இன்னும் பெயரளவில் இஸ்லாத்துடன் அடையாளம் காணப்பட்டாலும், சோவியத் யூனியன் வீழ்ச்சியடைந்ததைத் தொடர்ந்து வந்த ஆண்டுகளில் அஜர்பைஜான் சமூகம் ஒப்பீட்டளவில் மதச்சார்பற்றதாக இருந்ததாக ஆய்வுகள் காட்டுகின்றன. மதிப்பீடுகள் அஜர்பைஜானின் மக்கள்தொகையில் 93-99% ஐ இஸ்லாத்தைப் பின்பற்றுபவர்களாக அடையாளம் கண்டாலும், அன்றாட வாழ்க்கையில் மதத்தின் முக்கியத்துவம் குறைவாகவே உள்ளது. அரசாங்க மதிப்பீடுகளின்படி, முஸ்லீம் மக்கள் தொகை தோராயமாக 55-65% ஷியா மற்றும் 35-45% சுன்னி ஆகும், இருப்பினும், அதிகாரப்பூர்வமாக வேறுபாடுகள் கடுமையாக வலியுறுத்தப்படவில்லை. ஈரான், அதன் அண்டை நாடு மற்றும் ஆதிக்கம் செலுத்தும் ஷியா சக்தியுடனான அஜெரி ஷியா உறவுகள் குறைந்தபட்சம் 1990 களின் நடுப்பகுதியில் நெருக்கமாக இல்லை. அஜெரி ஷியைட் மதகுருமார்களின் தலைவரான ஷேக் ஹாஜி ஹுமத் பஷாசாதா, அபு அல்-காசிம் அல்-குயியின் அமைதியான பள்ளியைப் பின்பற்றுகிறார் மற்றும் ஈரானிய மதகுருவான முகமது கசெம் ஷரியத்மதாரியின் மாணவராக இருந்தார். (இருவரும் கோமானிய கோட்பாடுகள் மற்றும் ஈரானிய அரசாங்கத்தின் அடக்குமுறைக் கொள்கைகளை கடுமையாக எதிர்த்தனர்). அஜர்பைஜான் அரசாங்கம் ஒரு மதச்சார்பற்ற நிலைப்பாட்டை பராமரிக்கிறது. அசர்பைஜான் அரசியலமைப்பின் பிரிவு 7 அசர்பைஜானை ஒரு மதச்சார்பற்ற நாடாக அதிகாரப்பூர்வமாக அறிவிக்கிறது. பிரிவு 18 மதம் மற்றும் அரசைப் பிரிப்பதையும், சட்டத்தின் முன் அனைத்து மதங்களும் சமமாக இருப்பதையும், மாநில கல்வி முறையின் மதச்சார்பற்ற தன்மையையும் அறிவிக்கிறது. டிசம்பர் 2010 இல், அஜர்பைஜானின் கல்வி அமைச்சகம், ஹிஜாப் மீதான தடையை அறிவித்தது, இதன் மூலம் மாணவர்கள் பள்ளிகள் மற்றும் பல்கலைக்கழகங்களில் ஹிஜாப் அணிவது தடைசெய்யப்பட்டுள்ளது. ஏப்ரல் 2021 இல், அஜர்பைஜானின் மதச் சட்டம் மற்றும் நிர்வாகக் குறியீட்டில் கூடுதல், தீவிரமான மதச்சார்பற்ற திருத்தங்களை அறிமுகப்படுத்துவதற்கான கூடுதல் முன்மொழிவுகள் அஜர்பைஜான் நாடாளுமன்றத்தில் சமர்ப்பிக்கப்பட்டன. அஜர்பைஜானில் பஹாய் மதம் பிராந்திய மாற்றங்களின் சிக்கலான வரலாற்றைக் கடந்து செல்கிறது. 1850க்கு முன்பு, முந்தைய மதமான பாபிசத்தை பின்பற்றுபவர்கள் நக்சிவனில் நிறுவப்பட்டனர். 20 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில், இப்போது பாகுவை மையமாகக் கொண்ட பஹாய் சமூகம், ஒருவேளை 2,000 தனிநபர்களையும் பல பஹாய் உள்ளூர் ஆன்மீக சபைகளையும் கொண்டிருந்தது. இது உள்ளூர், பிராந்திய மற்றும் சர்வதேச சிந்தனைத் தலைவர்களின் சாதகமான கவனத்தையும், மதத்தில் நீண்டகாலமாக முன்னணி நபர்களையும் ஈர்த்தது. இருப்பினும், சோவியத் ஆட்சியின் போது அரச நாத்திகவாதம் என்ற அதிகாரப்பூர்வ கோட்பாட்டின் கீழ், பஹாய் சமூகம் கிட்டத்தட்ட முடிவுக்கு வந்தது, இருப்பினும் மதங்கள் மீதான கட்டுப்பாடுகளை பெரெஸ்ட்ரோயிகா தளர்த்தியதால் அது உடனடியாக மீண்டும் செயல்படுத்தப்பட்டது. அஜர்பைஜானின் பஹாய் சமூகம் 1992 இல் தனது சொந்த தேசிய ஆன்மீக சபையை மீண்டும் தேர்ந்தெடுத்தது. 2007 வாக்கில், அஜர்பைஜானின் நவீன பஹாய் மக்கள் தொகை, பாகுவை மையமாகக் கொண்டு, சோவியத் காலத்திற்கு முந்தைய காலத்திலிருந்து அதன் உச்சத்தை மீட்டெடுத்தது, சுமார் 2,000 ஆதரவாளர்களுடன், அவர்களில் 80 சதவீதத்திற்கும் அதிகமானோர் மதம் மாறியவர்கள். இருப்பினும், அஜர்பைஜான் விசுவாசிகள் முதன்முதலில் நிறுவப்பட்ட நக்சிவனில் உள்ள பஹாய் சமூகம், சமீபத்தில் 2006 வரை கடுமையாக துன்புறுத்தப்பட்டு ஒடுக்கப்பட்டது, இருப்பினும் இது அஜர்பைஜான் அரசியலமைப்பின் 18 வது பிரிவின் 1-3 பத்திகளுடன் தொடர்புடையதாக இருக்கலாம், இது ஒவ்வொரு மதமும் சட்டத்தின் முன் சமம் என்பதை உறுதிப்படுத்துகிறது, ஆனால் மதங்களின் பிரச்சாரம், மனித ஆளுமையைக் குறைத்தல் மற்றும் மனிதநேயக் கொள்கைகளுக்கு முரணானது தடைசெய்யப்பட்டுள்ளது. கிறிஸ்துவ மதம் அப்போஸ்தலிக் சகாப்தத்தின் முதல் ஆண்டுகளில் இன்றைய அஜர்பைஜான் பிராந்தியத்தில் பரவத் தொடங்கியது. கிறிஸ்துவம் ஆர்த்தடாக்ஸி, கத்தோலிக்கம் மற்றும் புராட்டஸ்டன்ட் மதம் மற்றும் அஜர்பைஜானில் உள்ள பல சிறுபான்மை சமூகங்களால் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தப்படுகிறது. 280,000-450,000 (3.1%-4.8%) க்கு இடையில் மதிப்பிடப்பட்ட கிறிஸ்தவர்கள் பெரும்பாலும் ரஷ்ய மற்றும் ஜார்ஜிய ஆர்த்தடாக்ஸ் மற்றும் ஆர்மீனிய அப்போஸ்தலிக்குகள் (கிட்டத்தட்ட அனைத்து ஆர்மீனியர்களும் நாகோர்னோ-கராபாக் பிராந்தியத்தில் வாழ்கின்றனர்). ஒரு சிறிய இன அஜர்பைஜான் புராட்டஸ்டன்ட் சமூகமும் உள்ளது, இதில் சுமார் 5,000 பேர், பெரும்பாலும் முஸ்லீம் பின்னணியைச் சேர்ந்தவர்கள். கிழக்கு ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச் ஆர்த்தடாக்ஸி தற்போது அஜர்பைஜானில் ரஷ்ய மற்றும் ஜார்ஜிய ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயங்களால் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தப்படுகிறது. ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயங்கள் பாகுவின் எபார்சி மற்றும் காஸ்பியன் பிராந்தியத்தில் தொகுக்கப்பட்டுள்ளன. அசர்பைஜானில் பழமைவாதத்தின் பழைய சடங்குகளுடன் தொடர்புடைய பதினொரு மொலோகன் சமூகங்களும் உள்ளன. இந்த சமூகங்களுக்கு எந்த தேவாலயமும் இல்லை; அவர்களின் கோட்பாடுகள் ஒரு சிறப்பு சடங்குகளின் புத்தகத்தில் நிர்ணயிக்கப்பட்டுள்ளன. அவர்கள் ஒரு சிறப்பு அதிகாரத்தைக் கொண்ட தேவாலய படிநிலையை எதிர்க்கின்றனர். செயிண்ட் கிரிகோரி தி இல்லுமினேட்டர் சர்ச் செயிண்ட் கிரிகோரி தி இல்லுமினேட்டர் தேவாலயம் (அஜர்பைஜான்ஃ Müqəddநிடாஸ் கிரிகோரி கில்ஸி, ஆர்மீனியன்ஃ соуреb геригор геригоринини ечетин) 1871 இல் கட்டப்பட்டது. 1869 ஆம் ஆண்டில் பாகு இராணுவ ஆளுநர் மிகைல் பெட்ரோவிச் கொலுபாகின் தேவாலயத்தைக் கட்டுவதற்கு நிலத்தை ஒதுக்கினார். இந்த கட்டிடத்தை பிரபல கலைஞர் ஓட்டோ குஸ்டாவோவிச் கிப்பியஸின் (யெவ்ஸ்டாஃபியேவிச்) சகோதரரும், பாகு நகரம் மற்றும் ஆளுநரகத்தின் கட்டிடக் கலைஞருமான கார்ல் கிப்பியஸ் வடிவமைத்தார். கார்ல் கிப்பியஸின் முதல் படைப்பு டாலினில் உள்ள செயின்ட் சார்லஸ் தேவாலயம் மற்றும் இரண்டாவது பாகுவில் உள்ள செயின்ட் கிரிகோரி தி இல்லுமினேட்டர் தேவாலயம் ஆகும். அவர் தனது வாழ்க்கையின் பெரும்பகுதியை தேவாலயங்களைக் கட்டுவதற்கு அர்ப்பணித்தார். 1903 ஆம் ஆண்டில், தேவாலயத்தின் முற்றத்தில் ஒரு நூலகமும் பள்ளியும் கட்டப்பட்டன. 1920கள் மற்றும் 1930களில் பாகுவில் உள்ள ஒரு ஆர்மீனிய தேவாலயத்தைத் தவிர மற்ற அனைத்தும் அழிக்கப்பட்டபோது சோவியத் அரசின் நாத்திகக் கொள்கைகளின் மூலம் அது உயிர் பிழைத்தது. 2002 ஆம் ஆண்டில் தேவாலயம் ஜனாதிபதி நூலகத்திற்கு மாற்றப்பட்டது, இது அருகிலேயே அமைந்துள்ளது, இப்போது அதன் காப்பகத்தை கொண்டுள்ளது. கபாலா மாவட்டத்தின் நிஜ் கிராமத்தில் வசிக்கும் 4,400 பேர் உட்பட 10,000 யூடி இன சமூகத்தைச் சேர்ந்த சுமார் 6,000 பேர் அஜர்பைஜானில் வாழ்கின்றனர். கத்தோலிக்க தேவாலயம் பாகு மற்றும் அதைச் சுற்றியுள்ள பகுதிகளில் ஆயிரத்திற்கும் குறைவான உறுப்பினர்களைக் கொண்ட ஒரு சிறிய கத்தோலிக்க சமூகம் உள்ளது. வத்திக்கான் வெளியுறவு மந்திரி ஜியோவானி லாஜோலோ மே 19,2006 அன்று பாகுவுக்கு விஜயம் செய்தார். மே 25 வரை நீடித்த இந்தப் பயணத்தின் போது, அஜர்பைஜானுக்கும் வத்திக்கானுக்கும் இடையிலான உறவுகள் குறித்து விவாதிக்க அவர் ஜனாதிபதி இல்ஹாம் அலியேவ் மற்றும் காகசஸ் மதகுரு அலுவலகத்தின் தலைவர் ஷேக் அல்லாஹ்ஷுகூர் பஷாசதாவை சந்தித்தார். ஜியோவானி லாஜோலோ பின்வரும் அறிக்கைகளை வெளியிட்டார்ஃ "அஜர்பைஜானுக்கும் வத்திக்கானுக்கும் இடையிலான நட்பு ரீதியான தகவல்தொடர்புகளில் நாங்கள் திருப்தி அடைகிறோம்". அஜர்பைஜான் உண்மையில் மதங்கள் மற்றும் கலாச்சாரங்களை இணைக்கும் இடமாகும். இங்கு இருக்கும் சகிப்புத்தன்மையை நாங்கள் மிகவும் மதிப்பிடுகிறோம். அஜர்பைஜானின் தீவிர வளர்ச்சியில் நாங்கள் மிகவும் மகிழ்ச்சியடைகிறோம். அஜர்பைஜானுடனான உறவுகளை விரிவுபடுத்துவதில் வத்திக்கான் ஆர்வமாக உள்ளது, மேலும் எனது பாகு பயணத்தின் நோக்கம் நமது உறவுகளை மேலும் மேம்படுத்துவது குறித்த கருத்துப் பரிமாற்றத்தை மேற்கொள்வதாகும் ". பாகுவின் கத்தோலிக்க தேவாலயம் ஸ்ராலின் சகாப்தத்தில் இடிக்கப்பட்டது, ஆனால் ஒரு புதிய தேவாலயம் செப்டம்பர் 2005 இல் கட்டப்பட்டு 2007 கோடையில் திறக்கப்பட்டது. ஜோராஸ்ட்ரியனிசம் அஜர்பைஜானில் ஜோராஸ்ட்ரியனிசத்தின் வரலாறு கிமு முதல் ஆயிரமாண்டு வரை செல்கிறது. பாரசீகப் பேரரசின் பிற பகுதிகளுடன் சேர்ந்து, அஜர்பைஜான் 7 ஆம் நூற்றாண்டில் அரபு படையெடுப்பு வரை பெரும்பாலும் ஜோரோஸ்ட்ரியன் அரசாக இருந்தது. அஜர்பைஜான் என்ற பெயருக்கு மத்திய பாரசீக மொழியில் "நித்திய நெருப்பின் நிலம்" என்று பொருள், இது ஜோரோஸ்ட்ரியனிசத்துடன் நேரடி தொடர்பைக் கொண்டிருப்பதாகக் கூறப்படுகிறது. இன்று ஜோரோஸ்ட்ரியனிசத்தின் மதம், கலாச்சாரம் மற்றும் மரபுகள் அஜர்பைஜானில் மிகவும் மதிக்கப்படுகின்றன, மேலும் நவ்ரூஸ் நாட்டின் முக்கிய விடுமுறையாக தொடர்கிறது. ஜோரோஸ்ட்ரியனிசம் அஜர்பைஜானின் வரலாற்றில் ஆழமான அடையாளத்தை விட்டுச் சென்றுள்ளது. ரமணா, கினாலிக் மற்றும் யானார் டாக் ஆகிய இடங்களில் மதத்தின் தடயங்கள் இன்னும் காணப்படுகின்றன. அஜர்பைஜானில் உள்ள சொராஸ்ட்ரியனிசம் இப்பகுதியில் உள்ள பண்டைய மதத்தின் உயிர்வாழ்வுடன் பிணைக்கப்படவில்லை, ஆனால் பக்கூவில் எண்ணெய் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட நேரத்தில் பிரிட்டிஷ் இந்தியாவில் இருந்து வந்த பார்சி சொராஸ்ட்ரியர்களின் சமீபத்திய வருகை மற்றும் 1880 களில் நிபுணத்துவ உழைப்பின் தேவை ஆகியவற்றுடன் பிணைக்கப்பட்டுள்ளது. பக்கூவின் நெருப்புக் கோயில் இயற்கையாகவே எரியும் எரிவாயு மற்றும் தரையில் உள்ள எண்ணெயைப் பயன்படுத்தி ஒரு பண்டைய நெருப்புக் கோயிலின் இடத்தில் அவற்றின் பயன்பாட்டிற்காக கட்டப்பட்டது. ஒரு சார்டாகி அமைப்பு ஆயிரக்கணக்கான ஆண்டுகளாக ஜோரோஸ்ட்ரியர்களின் நிலையான நெருப்புக் கோயிலாகும். யூத மதம் அஜர்பைஜானில் யூதர்களின் மூன்று தனித்தனி சமூகங்கள் (மலை யூதர்கள், அஷ்கெனாசி யூதர்கள் மற்றும் ஜார்ஜிய யூதர்கள்) உள்ளன, அவை மொத்தம் கிட்டத்தட்ட 16,000 ஆகும். அவர்களில் 11,000 பேர் மலைப்பாங்கான யூதர்கள், பாகுவில் 6,000 பேரும், கியூபாவில் 4,000 பேரும் உள்ளனர், 4,300 பேர் அஷ்கெனாசி யூதர்கள், அவர்களில் பெரும்பாலோர் பாகு மற்றும் சம்காயிட்டில் வாழ்கின்றனர், மேலும் 700 பேர் ஜோர்ஜிய யூதர்கள் ஆவர். பாகுவில் மூன்று ஜெப ஆலயங்களும் மாகாணங்களில் ஒரு சில ஜெப ஆலயங்களும் உள்ளன. ஷேக்-உல்-இஸ்லாம் அல்லாஹ்ஷுகூர் பஷாசாதே 2000 ஆம் ஆண்டில் பாகுவில் யூத இல்லத்தை நிர்மாணிப்பதற்காக 40,000 அமெரிக்க டாலர்களை நன்கொடையாக வழங்கியுள்ளார். குர்மிசி காஸ்அப்அ என்ற யூத கிராமமும் உள்ளது. அஜர்பைஜானில் உள்ள இந்து மதம் சில்க் சாலையில் கலாச்சார பரவலுடன் பிணைக்கப்பட்டுள்ளது. இடைக்காலத்தில், இந்து வர்த்தகர்கள் இன்றைய அஜர்பைஜானுக்கு சில்க் சாலை வர்த்தகத்திற்காக வருகை தந்தனர். பெரும்பாலும் முல்தான் மற்றும் சிந்து (பாகிஸ்தான்) பகுதிகளிலிருந்து வந்த இந்து வர்த்தகர்களால் இப்பகுதி கடந்து செல்லப்பட்டது. இந்துக்களுக்கு பாகு என்ற நெருப்புக் கோயிலும் உள்ளது. இன்று அஜர்பைஜானில் 400-500 ஹிந்துக்களுக்கு மேல் உள்ளனர். பழைய மதங்கள் கிறிஸ்துவத்திற்கு முந்தைய மற்றும் இஸ்லாத்திற்கு முந்தைய அஜர்பைஜான் புராணங்களைப் பற்றி மிகக் குறைவாகவே அறியப்படுகிறது; ஆதாரங்கள் பெரும்பாலும் ஸ்ட்ராபோ போன்ற ஹெலெனிக் வரலாற்றாசிரியர்கள் மற்றும் தொல்பொருள் சான்றுகளை அடிப்படையாகக் கொண்டவை. ஸ்ட்ராபோ சூரியன், வானம் மற்றும் எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக சந்திரனின் கடவுள்களுக்கு பெயரிட்டார். அஜர்பைஜானில் பன்முக கலாச்சாரம் அஜர்பைஜானில் 1802 மசூதிகள், 10 ஜெப ஆலயங்கள், 5 கிழக்கு ஆர்த்தடாக்ஸ், 1 கத்தோலிக்க, 4 ஜார்ஜிய ஆர்த்தடாக்ஸ், 1 லூத்தரன் தேவாலயம் மற்றும் பிற வழிபாட்டுத் தலங்கள் உள்ளன. கியூபாவின் ரெட் டவுன் 13 ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து யூதர்களுக்கு அவர்களின் தனித்துவமான மொழி, குறிப்பிட்ட பழக்கவழக்கங்கள் மற்றும் மரபுகளுடன் தாயகமாக இருந்து வருகிறது, மேலும் இஸ்ரேலுக்கு வெளியே உலகின் ஒரே யூத நகரம் என்று நம்பப்படுகிறது. நகரத்தில் யூத குழந்தைகளுக்கான 2 பள்ளிகளும், 2 ஜெப ஆலயங்களும் உள்ளன. அசர்பைஜான் அரசியலமைப்பின் 25 மற்றும் 44 வது பிரிவு இனம், தேசியம், மதம், மொழி, பாலினம், தோற்றம், நிதி நிலை, தொழில், அரசியல் நம்பிக்கைகள், அரசியல் கட்சிகள், தொழிற்சங்கங்கள் மற்றும் பிற பொது அமைப்புகளில் உறுப்பினர் ஆகியவற்றைப் பொருட்படுத்தாமல் அனைவரின் உரிமைகளையும் சுதந்திரங்களையும் சமமாக வழங்குகிறது. அஜர்பைஜானின் ஜனாதிபதி 2016 ஆம் ஆண்டை "பன்முக கலாச்சாரத்தின் ஆண்டு" என்று அறிவித்தார். மதச் சுதந்திரம் அஜர்பைஜானின் அரசியலமைப்பு மதச் சுதந்திரத்தை வழங்குகிறது, மேலும் பொது ஒழுங்கை ஆபத்தில் ஆழ்த்தாவிட்டால் மதச் செயல்பாடுகளில் தலையிட சட்டம் அனுமதிக்காது. அஜர்பைஜானில் மனித உரிமைகள் குறித்த 2004 அமெரிக்க வெளியுறவுத்துறை அறிக்கையில், அதன் இமாமின் அரசியல் செயல்பாட்டின் காரணமாக ஜுமா மசூதியில் தலையிடுவது போன்ற மத சுதந்திரம் மீறப்பட்ட சில நிகழ்வுகளைக் குறிப்பிட்டது. அனைத்து மத அமைப்புகளும் அரசாங்கத்தில் பதிவு செய்ய வேண்டும், மேலும் பாப்டிஸ்டுகள், யெகோவாவின் சாட்சிகள் மற்றும் கடவுளின் சபைகளின் உறுப்பினர்கள் போன்ற குழுக்களுக்கு மத பதிவு தொடர்ந்து மறுக்கப்படுகிறது. யெகோவாவின் சாட்சிகளின் அதிகாரப்பூர்வ வலைத்தளம் யெகோவாவின் சாட்சிகளின் உறுப்பினர்களுக்கு எதிராக அஜர்பைஜான் அரசாங்கத்தால் செய்யப்பட்ட பல மத சகிப்புத்தன்மையின் செயல்களை ஆவணப்படுத்தியுள்ளது. முதல் நாகோர்னோ-கராபாக் போரின் விளைவாக, நாகோர்னோ-கராபாக் பிராந்தியத்தில் உள்ள மசூதிகள் கைவிடப்பட்டுள்ளன, மேலும் அஜர்பைஜானில் உள்ள ஆர்மீனிய தேவாலயங்களும் சண்டையில் செயலற்றவை அல்லது சேதமடைந்துள்ளன. இஸ்லாம் மீது அரசாங்க அதிகாரிகளின் நிலைப்பாடு சர்ச்சைக்குரியது. இயல்பை விட அதிகமாக தாடி வளர்க்கும் ஆண்கள் பெரும்பாலும் வஹாபிசம் பரவுமோ என்ற பயத்தில் அதிகாரிகளால் சந்தேகத்துடன் பார்க்கப்படுகிறார்கள். இந்த விஷயத்தை அரசாங்கம் மறுத்த போதிலும், அஜர்பைஜான் காவல்துறை கண்காணிப்பு முஸ்லிம்களின் உரிமைகளை மீறியதற்காக வழக்கறிஞர்களிடமிருந்து விமர்சனங்களைப் பெற்றது. இருப்பினும், 2009 மதச் சட்டம் அனைத்து மதக் குழுக்களையும் கட்டாயமாக மீண்டும் பதிவு செய்ய வேண்டும் என்று கோருகிறது. மறு பதிவு வழங்கப்பட்ட மதக் குழுக்களில் பெரும்பான்மையானவர்கள் முஸ்லிம்கள் ஆவர். நூற்றுக்கணக்கான மற்றவர்கள் இன்னும் அதிகாரிகளிடமிருந்து கேட்க காத்திருக்கிறார்கள். 2019 ஆம் ஆண்டில், சர்வதேச மத சுதந்திரத்திற்கான அமெரிக்க ஆணையம் "ஷியா தீவிரவாதிகள்" என்று முத்திரை குத்தப்பட்ட 77 நபர்களை கைது செய்ததாக அறிவித்தது, அவர்களில் 48 பேர் மனித உரிமைகள் பாதுகாவலர்களால் அரசியல் கைதிகளாக கருதப்பட்டனர், மேலும் ஆண்டு முழுவதும் நடந்த நீதிமன்ற விசாரணைகளில், இந்த நபர்கள் பொய்யான ஒப்புதல் வாக்குமூலங்களை கட்டாயப்படுத்த காவல்துறையும் பிற அதிகாரிகளும் சித்திரவதை செய்ததாக சாட்சியமளித்ததாகவும் அவர்கள் தெரிவித்தனர். 50 க்கும் குறைவான உறுப்பினர்களைக் கொண்ட சமூகங்களுக்கு சட்டப்பூர்வ பதிவிற்கான அரசாங்கத்தின் தேவைகள் சாத்தியமற்றவை என்பதால், அங்கீகரிக்கப்படாத மதக் கூட்டங்களை நடத்தியதற்காக அதிகாரிகள் சுருக்கமாக தடுத்து வைத்தனர், அபராதம் விதித்தனர் அல்லது தனிநபர்களை எச்சரித்தனர். மதப் பொருட்களை அங்கீகரிக்கப்படாத விற்பனை அல்லது விநியோகித்ததற்காக தனிநபர்களுக்கு நீதிமன்றங்கள் அபராதம் விதித்தன. யூதர்கள், ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் மற்றும் கத்தோலிக்கர்கள் உட்பட "பாரம்பரிய" சிறுபான்மை மதக் குழுக்களை (அதாவது, நாட்டில் வரலாற்று ரீதியாக இருப்பவர்கள்) குடிமக்கள் தொடர்ந்து பொறுத்துக் கொள்வதாக சிவில் சமூக பிரதிநிதிகள் தெரிவித்தனர்; இருப்பினும், "பாரம்பரியமற்றவை" என்று கருதப்படும் குழுக்கள் பெரும்பாலும் சந்தேகத்துடனும் அவநம்பிக்கையுடனும் பார்க்கப்பட்டன. ஷியா முஸ்லீம் பெரும்பான்மை நாடாக இருந்தபோதிலும், இல்ஹாம் அலியேவின் ஆளும் ஆட்சி மதச்சார்பின்மையை தவறாமல் மற்றும் ஆக்ரோஷமாக செயல்படுத்துகிறது. 2023 ஆம் ஆண்டில், மத சுதந்திரத்திற்காக நாடு நான்கில் பூஜ்ஜிய மதிப்பெண் பெற்றது. அஜர்பைஜான் குடியரசின் மத அமைப்புகளுடன் பணிபுரிவதற்கான அஜர்பைஜான் மாநிலக் குழுவில் மதமின்மையையும் காண்க குறிப்புகள் வெளிப்புற இணைப்புகள் அல்பேனிய-உடி தேவாலயம் வட அமெரிக்க அஜர்பைஜான் நெட்வொர்க்கில் வத்திக்கானை மீண்டும் நிறுவியது-அஜர்பைஜான் மக்கள் இயேசு கிறிஸ்துவின் நற்செய்தியை அடைவதைக் காண உறுதிபூண்ட 90 க்கும் மேற்பட்ட குழுக்கள் மற்றும் தேவாலயங்களின் அமைப்பு. சார்லஸ், ரோபியாஃ "ஆர்மீனியா, ஜார்ஜியா மற்றும் அஜர்பைஜானில் மதம்" காகசஸ் பகுப்பாய்வு செரிமான எண். 20.