Diocese of Llandaff
லாண்டாஃப் மறைமாவட்டம் ஒரு ஆங்கிலிகன் (வேல்ஸில் உள்ள தேவாலயம்) மறைமாவட்டமாகும், இது ஒரு கத்தோலிக்க ஆயரின் வாரிசாக சீர்திருத்தத்திற்கு முந்தைய காலங்களில் அதன் வேர்களைக் கண்டறிகிறது. இது கார்டிஃப் புறநகர்ப் பகுதியான லாண்டாஃப்பில் உள்ள செயின்ட் பீட்டர் மற்றும் செயின்ட் பால் கதீட்ரல் தேவாலயத்தில் அமைந்துள்ள லாண்டாஃப் ஆயர் தலைமையில் உள்ளது. இது தற்போது முன்னாள் வெல்ஷ் மாவட்டமான கிளாமார்கனின் பெரும்பகுதியை உள்ளடக்கியது, ஆனால் ஒரு காலத்தில் டோவி நதியிலிருந்து வை பள்ளத்தாக்கின் நடுப்பகுதி வரை விரிவடைந்தது. ஆர்க்டிகானரிகள் மற்றும் டீனரிகள் லாண்டாஃப் மறைமாவட்டம் தற்போது லாண்டாஃப் மற்றும் மார்கம் என இரண்டு ஆர்க்டிகானரிகளாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளது. 2002-2020 இல் இருந்து மோர்கன்வுக்கின் மூன்றாவது தலைமைப் பதவி இருந்தது; 2020 ஆம் ஆண்டில், அதன் நான்கு டீனரிகளில், பான்டிபிரிட் மற்றும் மெர்திர் டைட்ஃபில் & கேர்பில்லி லாண்டாஃபுக்கு குடிபெயர்ந்தனர், மேலும் சைனான் பள்ளத்தாக்கு மற்றும் ரோண்ட்டா மார்கமுக்கு குடிபெயர்ந்தனர். லாண்டாஃப்பின் ஆர்ச்ச்டீகன்கள் பார்க்க மார்கமின் லாண்டாஃப் ஆர்ச்ச்டீகன்களின் ஆர்ச்ச்டீகன் பார்க்க மார்கமின் ஆர்ச்ச்டீகன்களின் ஆர்ச்ச்டீகன் பார்க்கவும். ): மார்ட்டின் வில்லியம்ஸ் 2004-2006 (ரெஸ். ): டேவிட் யோமன் 2006-2020: கிறிஸ் ஸ்மித் முன்-சீர்திருத்த வரலாறுஃ கத்தோலிக்க பிஷப் பழம்பெரும் அடித்தளங்கள் பிரிட்டனின் லூசியஸ் பல மரபுகள் லாண்டாஃப்பை பிரிட்டனின் லூசியஸுடன் தொடர்புபடுத்துகின்றன. லூசியஸ் 2 ஆம் நூற்றாண்டின் மன்னர் என்று நம்பப்படுகிறது, அவர் முதலில் போப்பை (எலுதேரியஸ்) கிறிஸ்துவ மதத்திற்கு மாற்றும்படி கெஞ்சினார். போப்பின் பதில் பிரிட்டனுக்கு ஒரு கிறிஸ்தவ பணியை அனுப்புவதாக இருந்தது, அதில் பிரிட்டனின் முதல் தேவாலயத்தைக் கட்டுவதும் அடங்கும். வெல்ஷ் ட்ரையாட்ஸ் இந்த பாரம்பரியத்தை லாண்டாஃப் உடன் தொடர்புபடுத்துகிறது, லூசியஸ் "லாண்டாஃப்பில் முதல் தேவாலயத்தை உருவாக்கினார், இது பிரிட்டன் தீவில் முதன்முதலாக இருந்தது" என்று கூறுகிறது. மற்றொரு முக்கோணத்தில் "பிரிட்டன் தீவின் மூன்று பேராயர்கள்" பட்டியலிடப்பட்டு, "முதல் நபர், சைலினின் மகனான கோயலின் மகன் ல்லீர்க் (லூசியஸ்) பரிசாக வழங்கிய லாண்டாஃப் ஆவார், அவர் முதலில் கிறிஸ்துவில் விசுவாசத்தைத் தழுவியவர்களுக்கு நிலங்களையும் சிவில் சலுகைகளையும் வழங்கினார்". லூசியஸ் புராணக்கதை இப்போது போலி வரலாறாக கருதப்பட்டாலும், இது மோன்மௌத்தின் நெனியஸ், பேட் மற்றும் ஜெஃப்ரி ஆகியோரால் விவரிக்கப்பட்டது, மேலும் இடைக்கால காலத்தில் பரவலாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டதாகத் தெரிகிறது. போப்பின் விருப்பங்களை நிறைவேற்றும் பணியுடன் நான்கு பெயர்கள் தொடர்புடையவை, இவற்றில் ஆரம்பகால வெல்ஷ் புனிதர்கள் ஃபாகன், டெருவியன் மற்றும் எல்வன் ஆகியோர் அடங்குவர். ஃபாகன் சில நேரங்களில் "லாண்டாஃப்பின் முதல் பிஷப்" என்று அழைக்கப்படுகிறார், அதே நேரத்தில் மூவரும் மறைமாவட்டம் முழுவதும் உள்ள தேவாலயங்கள் மற்றும் கிராமங்களின் புரவலர்களாக மாறினர். ஐயோலோ மோர்கன் இந்த ஆரம்பகால நபர்களை லாண்டாஃப் உடன் இணைத்து, இந்த ஆரம்பகால அடித்தளம் குறித்து விரிவாக எழுதினார். ஐயோலோ கையெழுத்துப் பிரதிகளில், ஃபாகனை லாண்டாஃப்பின் இரண்டாவது ஆயர் என்று அவர் பாராட்டுகிறார் (டைஃபானுக்குப் பிறகு, ஐயோலோ டெருவியனுடன் இணைகிறார்). செயிண்ட் டுப்ரிசியஸ் மறைமாவட்டம் 560 அல்லது அதற்கு முன்னர் செயிண்ட் டெய்லோவால் நிறுவப்பட்டது, செயிண்ட் டுப்ரிசியஸ் தொடங்கிய துறவற இயக்கத்தின் போது, ஹென்ட்லேண்ட் மற்றும் மொக்காக்கள் உட்பட எர்கிங்கில் உள்ள பல மடாலயங்களுக்கு தலைமை தாங்கினார். டுப்ரிசியஸ் லாண்டாஃப்பில் உள்ள இந்த மகள் மடாலயத்தின் டெய்லோ மடாதிபதியாக இருந்ததாகக் கூறப்படுகிறது, இது டுப்ரிசியஸின் மரணத்திற்குப் பிறகு ஒரு துறவி கதீட்ரல் மற்றும் சவுத் வேல்ஸில் உள்ள முக்கிய மடாலயமாக மாறியது. செயிண்ட் டுப்ரிசியஸ் வழக்கமாக முதல் ஆயராக வழங்கப்படுகிறார். இருப்பினும், மறைமாவட்டத்தின் ஆரம்பகால வரலாறு மிகவும் சர்ச்சைக்குரியது, ஏனெனில் தலைமை அதிகாரம், 6 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் இருந்து வந்தாலும், லாண்டாஃப் புத்தகத்தில் உள்ள மறைமாவட்ட சாசனங்கள், 12 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் நகலெடுக்கப்பட்டபோது லாண்டாஃப்பின் சுயவிவரத்தை உயர்த்துவதற்காக கணிசமாக சித்தரிக்கப்பட்டன. இதேபோல், புனிதர்களின் 'வாழ்க்கை' உண்மையில் சிறிய அடிப்படையைக் கொண்டுள்ளன. புனிதர்கள் டுப்ரிசியஸ் மற்றும் டெய்லோ ஆகியோருக்கு லாண்டாஃப் உடன் எந்த தொடர்பும் இல்லை என்பதற்கு எந்த ஆதாரமும் இல்லை என்பதை கில்பர்ட் ஹண்டர் டோப்லே மற்றும் பிறர் தெளிவாகக் காட்டியுள்ளனர். டுப்ரிசியஸ் எர்கிங் மற்றும் க்வென்டில் மட்டுமே தீவிரமாக இருந்தார், அதே நேரத்தில் லாண்டாஃப் உடனான டெய்லோவின் தொடர்புகள் லாண்டிலோ ஃபாவரில் உள்ள அவரது பெரிய மடாலயத்திலிருந்து மாற்றப்பட்டுள்ளன. ஆரம்ப காலங்களில் லாண்டாஃப்பில் உள்ள அசல் தேவாலயம் (ஒருவேளை ஒரு மடாலயம்) ஒரு ஆரம்பகால அடித்தளமாக இருந்திருக்கலாம். இருப்பினும், இது செயிண்ட் டெய்லோவை விட செயிண்ட் ஓடோசியஸால் நிறுவப்பட்டிருக்கலாம். இப்பகுதியில் ஆரம்பகால எபிஸ்கோபல் அதிகாரம், உண்மையில், எர்கிங் மற்றும் க்வென்டில் இருந்தது, முதலில் டுப்ரிசியஸ் மற்றும் பின்னர் அவரது சீடர்களின் கீழ் இருந்தது. அவர்களின் தளம் வெல்ஷ் பிக்னார், கெண்டர்சர்ச் அல்லது கிளாஸ்பரியில் இருந்திருக்கலாம். லாண்டிலோவில் உள்ள டெய்லோவின் அடித்தளம் 7 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் எர்கிங்கை முறியடித்திருக்கலாம் அல்லது டேவிட் நாஷ் ஃபோர்டு குறிப்பிடுவது போல், இவை இரண்டும் 9 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதி வரை சுயாதீனமான, ஆனால் இணையான, ஆயர்களின் இருக்கைகளாக இருந்திருக்கலாம். இருவரும் 777இல் ரோமன் கத்தோலிக்க திருச்சபையின் வழிகளை ஏற்றுக்கொண்டனர். 9 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் லாண்டெய்லோவை தளமாகக் கொண்ட ஒரே ஒரு மறைமாவட்டம் மட்டுமே இருந்ததாகத் தெரிகிறது. ஆயர்கள் 'திலோவின் ஆயர்' என்று அழைக்கப்பட்டனர். இருப்பினும், பிஷப்பின் கதீட்ராவும் (மற்றும் டெய்லோ மரபுகளும்) எப்போது லாண்டாஃப் நகருக்கு மாற்றப்பட்டது என்பது தெளிவாகத் தெரியவில்லை. ஃபோர்டு, மீண்டும், 874 இல் பிஷப் நோபிஸ் இறந்த பிறகு, ஒரு தேதியை பரிந்துரைக்கிறார். இருப்பினும், 11 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியிலோ அல்லது அதற்குப் பிந்தைய காலத்திலோ ஒரு தேதியை நிராகரிக்க முடியாது. லாண்டாஃப்பின் ஆயர்கள் நீண்ட காலமாக தங்கள் சொந்த பிரதேசங்களுக்குள் முழுமையான சுதந்திரத்தை பராமரித்தனர், மேலும் லாண்டாஃப் தேவாலயத்தின் உரிமைகள் மற்றும் சலுகைகள் விரிவாக இருந்தன. இருப்பினும், 872 வாக்கில், ஆயர்கள் ஏற்கனவே, பெயரளவில் குறைந்தபட்சம், ஆங்கில மாகாணமான கேன்டர்பரின் அதிகாரத்தை ஏற்றுக்கொண்டனர் என்ற பாரம்பரியம் உள்ளது. நிச்சயமாக இது 982 ஆம் ஆண்டளவில் நிகழ்ந்தது. முதல் சாக்சன் பிஷப், வுல்ஃப்ரித், 930 இல் நிறுவப்பட்டார், இருப்பினும் அவர் இரட்டை தேசியத்தன்மை கொண்டவராக இருந்திருக்கலாம். 1090 களில் தென்கிழக்கு வேல்ஸில் நார்மன் வெற்றிக்குப் பிறகு, கேன்டர்பரி மதகுருமார்கள் வேல்ஸ் மீது தங்கள் அதிகார வரம்பைப் பயன்படுத்தத் தொடங்கினர், மேலும் செயிண்ட் அன்செல்ம் லாண்டாஃப்பின் பிஷப் ஹெரெவால்டை தடையின் கீழ் வைத்தார். ஹெரெவால்ட்டின் வாரிசான அர்பன், கேன்டர்பரியில் அர்ப்பணிக்கப்பட்டார், பேராயருக்கு நியமனக் கீழ்ப்படிதல் உறுதிமொழியைப் பெற்ற பிறகு, அந்த நேரத்திலிருந்து லாண்டாஃப் கேன்டர்பரியை முழுமையாகச் சார்ந்திருந்தார். ஆங்கிலேய குடியேற்றங்கள் மற்றும் வெல்ஷ் மதகுருமார்களின் அறியாமை மற்றும் கட்டுப்பாடற்ற தன்மை காரணமாக இனம் மற்றும் மொழியின் கலவை காரணமாக நிலையான சிரமங்கள் இருந்தன, அவர்கள் பிரம்மச்சரியத்தைக் கடைப்பிடிப்பதை நிறுத்தி, நார்மன்களுக்கும் ஆங்கிலேயர்களுக்கும் அவதூறு அளித்தனர். ஒரு சீர்திருத்தம் படிப்படியாக நடைமுறைப்படுத்தப்பட்டது, முக்கியமாக புதிய மடாலயங்கள் மற்றும் துறவி இல்லங்களை நிறுவுவதன் மூலம். இப்போது அபெரிஸ்ட்வித்தில் உள்ள வேல்ஸ் தேசிய நூலகத்தில் உள்ள லாண்டாஃப் புத்தகம், அவரது மறைமாவட்டத்திற்கான அர்பனின் பிராந்திய அபிலாஷைகளை பிரதிபலிக்கிறது. தற்போதைய கதீட்ரல் கணிசமாக அவரது காலத்திலிருந்து, 1120 மற்றும் அதற்குப் பிந்தைய காலத்தைச் சேர்ந்தது. கத்தோலிக்க கட்டளைகள் லாண்டாஃப்பின் சஃப்ராகான் ஆயர்கள் முழுமையடையவில்லை-முதல் நூற்றாண்டுகளில் ஜான் டி எக்கல்ஸ்க்ளிஃப், டொமினிகன் ஆர்டர் (ஓ. பி.) இல்லை (1323.06.20-இறப்பு 1347.01.02), முன்பு கோனரின் பிஷப் (அயர்லாந்து) (1322-1323.06.20) ஜான் பாஸ்சல், கார்மெலைட் ஆர்டர் (O. கார்ம்.) (1347.02.19-இறப்பு 1361.10.11) ரோஜர் கிராடோக், ஃப்ரியர்ஸ் மைனர் (O. F. M.) (1361.12.15-இறப்பு 1382.06.22), முன்பு வாட்டர்ஃபோர்டு (அயர்லாந்து) ஆயர் (1350.03.02-1361.12.15) தாமஸ் ருஷூக் (தாமஸ் ருஷூக்), ஓ. பி. (1383.05.03-1385.11.07), சிச்செஸ்டரின் (இங்கிலாந்து) அடுத்த பிஷப் (1385.11.07-1388), பிரெஃபினியாவின் (அயர்லாந்து) பிஷப் (1388-? ஓய்வு பெற்ற 1390? ), இறந்தார் 1393 வில்லியம் பாட்டில்ஷாம் (1385.12.02-1389.08.27), முன்பு பெத்லீமின் பிஷப் (பிரான்சின் பர்கண்டியில் நாடுகடத்தப்பட்ட 'பெத்லஹேம்') (1383-1385.12.02); பின்னர் ரோசெஸ்டர் (இங்கிலாந்து) பிஷப் (1389.08.27-இறப்பு 1400.02) வின்ச்கோம்பின் ராபர்ட் டைட்மேன் (1393-1395.06.15), வோர்செஸ்டரின் (இங்கிலாந்து) அடுத்த பிஷப் (1395.06.15-இறப்பு 1401.06.13) ஜான் பர்கில் (1396.04.12-1398.07.02), கோவென்ட்ரி மற்றும் லிச்ஃபீல்டின் (இங்கிலாந்து) அடுத்த பிஷப் (1398.07.02-இறப்பு 1414.05.20). அவர் 1563 இல் இறந்தார். 1530இல் கத்தோலிக்க மதத்தை ஒடுக்க ரோம் ஏற்கனவே முடிவு செய்திருந்தது; அதன்பிறகு, ஆங்கிலிக்கன் ஆயர்களின் வரிசை இன்று வரை தொடர்ந்தது. அவர்களில் சிலர் பதவியின் நிபந்தனைகளுக்கு தகுதியைக் காட்டினர், எ. கா. பிளெத்தின் மற்றும் மோர்கன் (பைபிளின் மொழிபெயர்ப்பாளர்), இரண்டாம் சார்லஸின் கீழ் நியமிக்கப்பட்டவர்களும் கூட. மற்றொரு மோர்கன் தனது லாடியன் குற்றங்களுக்காக பல ஆண்டுகள் சிறைத்தண்டனை அனுபவித்தார். மறைமாவட்டத்தின் நிர்வாகம் அதன் மோசமான அறக்கட்டளை மற்றும் வரையறுக்கப்பட்ட ஆதரவால் பாதிக்கப்பட்டது, இது 18 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் வெளிநாடு வாழ் ஆயர்களுக்கு (எ. கா. வாட்சன்) மற்றும் பிற திருச்சபை நலன்களுடன் (செயின்ட் பால்ஸ் டீனரி போன்றவை) வைத்திருத்தல். வெல்ஷ் மொழி பேசத் தவறியது இந்தக் காலகட்டத்தில் ஆயர்களை வகைப்படுத்தியது. புதிதாக தொழில்மயமாக்கப்பட்ட பள்ளத்தாக்குகளுக்கு தேவாலயங்களை வழங்குவதற்கான சவாலை பிஷப் ஒலிவன்ட் குறிப்பாக ஏற்றுக்கொண்டார். மக்கள் தொகை வெடிப்பு மறைமாவட்டத்தின் பிரிவினைக்கு அழுத்தத்தை உருவாக்கியது, இது கலைப்புடன் நடைமுறைக்கு வந்தது. 1920 மார்ச் 31 அன்று வேல்ஸில் தேவாலயம் உருவாக்கப்படும் வரை இந்த மறைமாவட்டம் கேன்டர்பரி மாகாணத்தின் ஒரு பகுதியாக இருந்தது. 20 ஆம் நூற்றாண்டில் ஆங்கிலோ-கத்தோலிக்க திருச்சபைகள் ஏராளமானவை மற்றும் மறைமாவட்டத்திற்கு ஒரு தனித்துவமான உயர் தேவாலய தன்மையை அளித்தன. பெண் பாதிரியார்கள் நியமனத்திற்கு எதிர்ப்பு பரவலாக இருந்தது மற்றும் அவர்களின் அறிமுகம் சிறிது நேரம் தாமதமானது. கத்தோலிக்க வாரிசுகள் கார்டிஃப் பெருநகர மறைமாவட்டம் 1916 பிப்ரவரி 7 அன்று நிறுவப்பட்டபோது, அது கத்தோலிக்க சீ ஆஃப் லாண்டாஃப்பின் மறுசீரமைப்பாகக் கருதப்பட்டது, அதன் அப்போஸ்தலிக் வாரிசுகளை அனுபவித்தது, இருப்பினும் அதன் பிரதேசம் ஒரே நேரத்தில் ஒடுக்கப்பட்ட நியூபோர்ட் மறைமாவட்டத்திலிருந்து மீண்டும் ஒதுக்கப்பட்டது. எவ்வாறாயினும், இது நியூபோர்ட்டின் ஒரே நேரத்தில் ஒடுக்கப்பட்ட கத்தோலிக்க ரோமன் கத்தோலிக்க மறைமாவட்டத்தின் (முதலில் நியூபோர்ட் மற்றும் மெனிவியா) பிரதேசத்தில் இருந்தது, இது 1840 ஆம் ஆண்டில் வெல்ஷ் மாவட்டத்தின் அப்போஸ்தலிக் விகாரியமாக நிறுவப்பட்டது, இது மேற்கு மாவட்டத்தின் ஆங்கிலோ-வெல்ஷ் அப்போஸ்தலிக் விகாரியத்திலிருந்து பிரிக்கப்பட்ட பிராந்தியத்தில் இருந்தது. இதற்கு ஒரு இணை கதீட்ரல் ஒதுக்கப்படவில்லை, அதன் தலைப்பு புத்துயிர் பெறவில்லை, அதன் முன்னாள் கதீட்ரல் ஆஃப் செயின்ட்ஸ். பீட்டர் மற்றும் பால், செயின்ட் டைஃப்ரிக், செயின்ட் டெலியோ மற்றும் செயின்ட் யூடோக்வி, லாண்டாஃப்பில் ஒரு புராட்டஸ்டன்ட் தேவாலயமாக உள்ளது. கார்டிஃப் தேவாலயங்களின் பட்டியல் தீனரி ஆஃப் கார்டிஃப் மூடப்பட்ட தேவாலயங்கள் தீனரி ஆஃப் லாண்டாஃப் மூடப்பட்ட தேவாலயங்கள் குறிப்புகள் தீனரி ஆஃப் மெர்தைர் டைட்ஃபில் மற்றும் கேர்பில்லி குறிப்புகள் மூடப்பட்ட தேவாலயங்கள் தீனரி ஆஃப் பெனார்த் மற்றும் பாரி மூடப்பட்ட தேவாலயங்கள் தீனரி ஆஃப் பான்டிபிரிட் மூடப்பட்ட தேவாலயங்கள் குறிப்புகள் தீனரி ஆஃப் பிரிட்ஜ் & மூடப்பட்ட தேவாலயங்கள் சீனன் பள்ளத்தாக்கின் தீனரி மூடப்பட்ட தேவாலயங்கள் |St ஜோசப், குவாம்மன் |Cwmaman |2021 |Cwmaman மார்கம் தீனரி மூடப்பட்ட தேவாலயங்கள் தீனரி ஆஃப் நீத் மூடப்பட்ட தேவாலயங்கள் தீனரி ஆஃப் ரோண்டா மூடப்பட்ட தேவாலயங்கள் (1982). ஆரம்பகால இடைக்காலத்தில் வேல்ஸ். டோப்லே, ஜி. எச். (1971). வேல்ஸில் உள்ள தேவாலயத்தின் வெல்ஷ் புனிதர்கள் மறைமாவட்டங்களின் வாழ்க்கை