Antireligion
மதத்திற்கு எதிரானது மதத்திற்கு எதிரானது. இது ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட மதம், மத நடைமுறைகள் அல்லது மத நிறுவனங்களுக்கு எதிர்ப்பை உள்ளடக்கியது. ஒழுங்கமைக்கப்பட்டாலும் இல்லாவிட்டாலும், இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்ட வழிபாட்டு அல்லது நடைமுறையின் குறிப்பிட்ட வடிவங்களுக்கு எதிர்ப்பை விவரிக்க மதத்திற்கு எதிரான சொல் பயன்படுத்தப்பட்டுள்ளது. சோவியத் ஒன்றியம் மார்க்சிசம்-லெனினிசம் என்ற அரசியல் சித்தாந்தத்தையும், மதங்களின் வளர்ச்சியை எதிர்க்கும் அரசு நாத்திகக் கொள்கையையும் ஏற்றுக்கொண்டது. நாத்திகவாதம் (தெய்வங்கள் மீது நம்பிக்கை இல்லாதது) மற்றும் நாத்திகவாதம் (தெய்வங்கள் மீதான நம்பிக்கைக்கு எதிர்ப்பு) போன்ற தெய்வ-குறிப்பிட்ட நிலைகளிலிருந்து மதத்திற்கு எதிரானது வேறுபட்டது; இருப்பினும் "மதத்திற்கு எதிரானவர்கள்" நாத்திகர்கள் அல்லது நாத்திகர்களுக்கு எதிரானவர்களாகவும் இருக்கலாம். மார்ட்டின் லூதரின் சீர்திருத்தம் மத விரோதத்தை ஊக்கப்படுத்தியதாக சில கத்தோலிக்கர்கள் குற்றம் சாட்டியுள்ளனர். ஆரம்பகால மத விரோத போக்குகள் கிறிஸ்டோபர் மார்லோ போன்ற சந்தேகவாதிகளால் வெளிப்படுத்தப்பட்டன. 17 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில், அறிவொளி யுகத்தின் போது குறிப்பிடத்தக்க மதச்சார்பின்மை மேம்பட்டது. 1766 இல் வெளியிடப்பட்ட பரோன் டி ஹோல்பாக்கின் கிறித்துவம் வெளியிடப்பட்டது என்ற புத்தகம், கிறிஸ்துவத்தை மட்டுமல்ல, பொதுவாக மதத்தையும் மனிதகுலத்தின் தார்மீக முன்னேற்றத்திற்கு ஒரு தடையாக தாக்கியது. வரலாற்றாசிரியர் மைக்கேல் பர்லேயின் கூற்றுப்படி, மதத்திற்கு எதிரானது புரட்சிகர பிரான்சில் காட்டுமிராண்டித்தனத்தின் முதல் வெகுஜன வெளிப்பாட்டை "ஒழுங்கமைக்கப்பட்டதாக" கண்டது. irreligion.an 'மதகுரு எதிர்ப்பு' மற்றும் சுய பாணியிலான 'மதம் சாராத' அரசு 'சமூகத்தின் மீதான மத செல்வாக்கிற்கு வன்முறையாக பதிலளித்தது. சோவியத் ஒன்றியம் மார்க்சிசம்-லெனினிசம் என்ற அரசியல் சித்தாந்தத்தையும், அரசு நாத்திகக் கொள்கையை விரிவுபடுத்தியும் ஏற்றுக்கொண்டது. சோவியத் அரசுக்கு அவர்கள் என்ன அச்சுறுத்தலை ஏற்படுத்தினர் என்பதையும், அரசியல் அதிகாரத்திற்கு தங்களை அடிபணிய வைப்பதற்கான அவர்களின் விருப்பத்தையும் பொறுத்து, பல்வேறு மதங்களில் மத விரோத முயற்சிகளை அது வழிநடத்தியது. 1930 களில், ஸ்ராலினிச காலத்தில், அரசாங்கம் தேவாலய கட்டிடங்களை அழித்தது அல்லது மதச்சார்பற்ற பயன்பாட்டிற்கு (மதம் மற்றும் நாத்திகத்தின் அருங்காட்சியகங்கள், கிளப்புகள் அல்லது சேமிப்பு வசதிகளாக) பயன்படுத்தியது, மதகுருமார்களை தூக்கிலிட்டது, பெரும்பாலான மதப் பொருட்களை வெளியிடுவதை தடை செய்தது மற்றும் மதக் குழுக்களின் சில உறுப்பினர்களை துன்புறுத்தியது. சமூகத்தில் மதத்தின் செல்வாக்கைக் குறைப்பதற்கோ அல்லது அகற்றுவதற்கோ குறைவான வன்முறை முயற்சிகள் சோவியத் வரலாற்றில் மற்ற சமயங்களிலும் மேற்கொள்ளப்பட்டன. உதாரணமாக, எந்தவொரு முக்கியமான அரசியல் நிலைப்பாட்டையும் அல்லது எந்தவொரு மதிப்புமிக்க விஞ்ஞான வேலையையும் பெறுவதற்கு ஒரு நாத்திகராக இருப்பது வழக்கமாக அவசியம்; இதனால், பலர் தங்கள் வாழ்க்கையை முன்னேற்றுவதற்காக நாத்திகர்களாக மாறினர். சோவியத் யூனியனில் 1 மில்லியன் கிறிஸ்தவர்கள் கொல்லப்பட்டதாக சிலர் மதிப்பிடுகின்றனர். பிற மதக் குழுக்கள் உட்பட 500,000 ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவர்கள் சோவியத் அரசாங்கத்தால் துன்புறுத்தப்பட்டனர். 1937 மற்றும் 1941 க்கு இடையில் குறைந்தது 106,300 ரஷ்ய மதகுருமார்கள் தூக்கிலிடப்பட்டனர். மால்டாவியன் சோவியத் சோசலிசக் குடியரசு ஏராளமான மதகுருமார்களை கைது செய்வதற்கும் விசாரணை செய்வதற்கும் அரசின் எதிரிகள் என்று குறிவைத்தது, மேலும் பல தேவாலயங்கள், மசூதிகள் மற்றும் ஜெப ஆலயங்கள் மதச்சார்பற்ற பயன்பாடுகளுக்கு மாற்றப்பட்டன. அல்பேனியா மக்கள் குடியரசு ஒரு நாத்திக தேசத்தை உருவாக்கும் குறிக்கோளுடன் அல்பேனியாவில் உள்ள அனைத்து மதங்களையும் இறுதியில் ஒழிப்பதற்கான ஒரு நோக்கத்தைக் கொண்டிருந்தது, இது 1967 இல் சாதித்ததாக அறிவித்தது. 1976 ஆம் ஆண்டில், அல்பேனியா மத நடவடிக்கைகளுக்கு அரசியலமைப்புத் தடையை அமல்படுத்தியது மற்றும் நாத்திகத்தை தீவிரமாக ஊக்குவித்தது. மத நிறுவனங்களின் பெரும்பாலான சொத்துக்களை அரசாங்கம் தேசியமயமாக்கியது மற்றும் இளைஞர்களுக்கான கலாச்சார மையங்கள் போன்ற மதம் சாராத நோக்கங்களுக்காக அதைப் பயன்படுத்தியது. மத இலக்கியங்கள் தடை செய்யப்பட்டன. பல மதகுருமார்களும் தத்துவவாதிகளும் விசாரிக்கப்பட்டனர், சித்திரவதை செய்யப்பட்டனர், தூக்கிலிடப்பட்டனர். 1946இல் அனைத்து வெளிநாட்டு ரோமன் கத்தோலிக்க மதகுருமார்களும் வெளியேற்றப்பட்டனர், அல்பேனியா அதிகாரப்பூர்வமாக மதத்தை ஒழிக்க முயன்றது. ருமேனியா மக்கள் குடியரசில் உள்ள அதிகாரிகள் ஒரு நாத்திக சமுதாயத்தை நோக்கி நகர்வதை நோக்கமாகக் கொண்டிருந்தனர், அதில் மதம் முதலாளித்துவ வர்க்கத்தின் சித்தாந்தமாகக் கருதப்படும்; மூடநம்பிக்கை மற்றும் மாயவாதத்தை எதிர்த்துப் போராட உதவும் வகையில் அறிவியல், அரசியல் மற்றும் கலாச்சாரத்தில் உழைக்கும் மக்களிடையே பிரச்சாரம் செய்ய இந்த ஆட்சி அமைந்தது, மேலும் சமூகத்தில் மதத்தின் செல்வாக்கைக் குறைப்பதை நோக்கமாகக் கொண்ட மத எதிர்ப்பு பிரச்சாரத்தைத் தொடங்கியது. 1948இல் கம்யூனிச ஆட்சிக்குப் பிறகு, சில தேவாலயப் பணியாளர்கள் அரசியல் குற்றங்களுக்காக சிறையில் அடைக்கப்பட்டனர். கெமர் ரூஜ் அதன் மதங்கள், குறிப்பாக தேரவாத புத்த மதம் உட்பட கம்போடியாவின் கலாச்சார பாரம்பரியத்தை அகற்ற முயன்றது. கெமர் ரூஜ் ஆட்சியின் நான்கு ஆண்டுகளில், குறைந்தது 15 லட்சம் கம்போடியர்கள் உயிரிழந்தனர். முன்பு இருந்த அறுபதாயிரம் பெளத்த பிக்குகளில், மூவாயிரம் பேர் மட்டுமே கம்போடிய இனப்படுகொலையில் தப்பிப்பிழைத்தனர். குறிப்பிடத்தக்க மதத்திற்கு எதிரான நபர்கள் தத்துவஞானிகள் அல்-மாரி (973-1057), அரபு தத்துவஞானி, கவிஞர் மற்றும் எழுத்தாளர். தாமஸ் பெய்ன் (1737-1809), பிரிட்டிஷ்-அமெரிக்க எழுத்தாளர் மற்றும் தெயிஸ்ட், தி ஏஜ் ஆஃப் ரீசன் (1793-4) இல் மதம் குறித்து கடுமையான விமர்சனத்தை எழுதியவர்ஃ "யூதர்கள், கிறிஸ்தவர்கள் அல்லது துருக்கியர்களாக இருந்தாலும் தேவாலயங்களின் அனைத்து தேசிய நிறுவனங்களும் [அதாவது. முஸ்லீம்], மனிதகுலத்தை பயமுறுத்துவதற்கும், அடிமைப்படுத்துவதற்கும், அதிகாரத்தையும் லாபத்தையும் ஏகபோகமாக்குவதற்கும் அமைக்கப்பட்ட மனித கண்டுபிடிப்புகளைத் தவிர எனக்கு வேறு எதுவும் தோன்றவில்லை ". கார்ல் மார்க்ஸ் (1818-1883), ஜெர்மன் தத்துவஞானி, சமூக விஞ்ஞானி, சோசலிஸ்ட். "மதம் என்பது ஒடுக்கப்பட்ட உயிரினத்தின் பெருமூச்சு, இதயமற்ற உலகின் இதயம் மற்றும் உயிரற்ற நிலைமைகளின் ஆன்மா" என்று அவர் கூறினார். அது மக்களின் ஓபியம். மக்களின் மாயை மகிழ்ச்சியாக மதத்தை ஒழிப்பது அவர்களின் உண்மையான மகிழ்ச்சிக்கான கோரிக்கையாகும். தங்கள் நிலையைப் பற்றிய பிரமைகளை விட்டுவிடுமாறு அவர்களை அழைப்பது என்பது பிரமைகள் தேவைப்படும் ஒரு நிபந்தனையை விட்டுவிடுமாறு அவர்களை அழைப்பதாகும். எனவே, மதத்தைப் பற்றிய விமர்சனம், கருவில், அந்த கண்ணீர் பள்ளத்தாக்கைப் பற்றிய விமர்சனம், எந்த மதத்தின் ஒளிவட்டம். மக்களின் மாயை மகிழ்ச்சியாக மதத்தை ஒழிப்பதே அவர்களின் உண்மையான மகிழ்ச்சிக்கான கோரிக்கையாகும் ". ஜான் டுவே (1859-1952), ஒரு அமெரிக்க நடைமுறைவாத தத்துவஞானி, மதம் அல்லது மெட்டாபிசிக்ஸ் இரண்டும் முறையான தார்மீக அல்லது சமூக மதிப்புகளை வழங்க முடியாது என்று நம்பினார், இருப்பினும் அறிவியல் அனுபவவாதம் (அறநெறி அறிவியலைப் பார்க்கவும்). பெர்ட்ராண்ட் ரஸ்ஸல் (1872-1970), ஆங்கிலேய தர்க்கவாதி மற்றும் தத்துவஞானி, உண்மையான தத்துவத்தை "சகிப்புத்தன்மையற்ற விரக்தியின்" நாத்திக அடித்தளத்தை மட்டுமே பின்பற்ற முடியும் என்று நம்பினார். 1948 ஆம் ஆண்டில், அவர் ஜெஸ்யூட் பாதிரியாரும் தத்துவ வரலாற்றாசிரியருமான ஃபாதர் ஃபிரடெரிக் கோப்லெஸ்டனுடன் கடவுளின் இருப்பு குறித்து விவாதித்தார். அய்ன் ராண்ட் (1905-1982), ரஷ்ய-அமெரிக்க நாவலாசிரியர் மற்றும் தத்துவஞானி, புறநிலைவாதத்தின் நிறுவனர். ரிச்சர்ட் டாக்கின்ஸ் (பிறப்பு 1941), ஆங்கில உயிரியலாளர், புதிய நாத்திகத்தின் "நான்கு குதிரை வீரர்களில்" ஒருவர். அவர் 2006 ஆம் ஆண்டில் தெய்வீகத்தின் மீதான நம்பிக்கையை விமர்சித்து தி காட் டெல்யூஷன் என்ற புத்தகத்தை எழுதினார். கிறிஸ்டோபர் ஹிட்சன்ஸ் (1949-2011), ஆங்கில-அமெரிக்க எழுத்தாளர் மற்றும் பத்திரிகையாளர், புதிய நாத்திகத்தின் "நான்கு குதிரை வீரர்களில்" ஒருவர். அவர் 2007 இல் கடவுள் பெரியவர் அல்லஃ மதம் எல்லாவற்றையும் எப்படி விஷப்படுத்துகிறது என்பதை எழுதினார். லாரன்ஸ் எம். கிராஸ் (பிறப்பு 1954) ஒரு கோட்பாட்டு இயற்பியலாளர், எ யுனிவர்ஸ் ஃப்ரம் நதிங் என்ற புத்தகத்தின் ஆசிரியர். ஸ்டீவன் பிங்கர் (பிறப்பு 1954), கனேடிய-அமெரிக்க அறிவாற்றல் விஞ்ஞானி, மதம் வன்முறையைத் தூண்டுகிறது என்று நம்புகிறார். சாம் ஹாரிஸ் (பிறப்பு 1967), தி எண்ட் ஆஃப் ஃபெய்த்தின் ஆசிரியர். அவர் கூறினார், "நான் ஒரு மந்திரக்கோலை அசைத்து கற்பழிப்பு அல்லது மதத்திலிருந்து விடுபட முடிந்தால், நான் மதத்திலிருந்து விடுபடத் தயங்க மாட்டேன்". ராஜ்னீஷ் (பிறப்பு சந்திர மோகன் ஜெயின்; 11 டிசம்பர் 1931-19 ஜனவரி 1990), ஆச்சார்யா ராஜ்னீஷ், பகவான் ஸ்ரீ ராஜ்னீஷ், பின்னர் ஓஷோ என்றும் அழைக்கப்படுபவர், ஒரு இந்திய கடவுளாகவும், தத்துவஞானியாகவும், மாயவாதியாகவும், ராஜ்னீஷின் நிறுவனராகவும் இருந்தார். அவர் நிறுவன மதங்களை நிராகரித்தார், ஆன்மீக அனுபவத்தை எந்த ஒரு மத கோட்பாட்டிலும் ஒழுங்கமைக்க முடியாது என்று ரஜநீஷ் கூறினார். 1917 முதல் 1924 வரை சோவியத் தலைவரான அரசியல்வாதிகள் விளாடிமிர் லெனின் (விளாடிமிர் லெனின்), அனைத்து மதங்களும் "முதலாளித்துவ எதிர்வினையின் உறுப்புகள், தொழிலாள வர்க்கத்தின் சுரண்டல் மற்றும் திகைப்பைப் பாதுகாக்கப் பயன்படுத்தப்படுகின்றன" என்று நம்பினார். நிகிதா குருஷேவ் (1894-1971), 1953-64 இல் சோவியத் தலைவர், மற்ற நடவடிக்கைகளுடன், 1958-1964 சோவியத் மத எதிர்ப்பு பிரச்சாரத்தைத் தொடங்கினார். புளூடார்கோ எலியாஸ் காலெஸ் (1877-1945), 1924 முதல் 1928 வரை மெக்சிகோவின் ஜனாதிபதியாக இருந்தார். அவரது ஆட்சியின் போது கிறிஸ்டெரோ போர் தொடங்கியது. ஜோசப் ஸ்ராலின் (18 டிசம்பர் 1878-5 மார்ச் 1953), அவர் சோவியத் ஒன்றியத்தின் தலைவராக இருந்தபோது, அவர் நாட்டில் மதத்தை முடிவுக்குக் கொண்டுவருவதற்காக பணியாற்றினார். மற்றவர்கள் ஹாருகி முரகாமி, ஜப்பானிய நாவலாசிரியர், அவர் எழுதினார்ஃ "கடவுள் மக்களின் மனதில் மட்டுமே இருக்கிறார். குறிப்பாக ஜப்பானில், கடவுளின் கருத்து எப்போதும் ஒரு வகையான நெகிழ்வான கருத்தாகும். போருக்கு என்ன நடந்தது என்று பாருங்கள். டக்ளஸ் மேக்ஆர்தர் தெய்வீக பேரரசருக்கு ஒரு கடவுளாக இருப்பதை விட்டுவிடுமாறு உத்தரவிட்டார், அவர் ஒரு சாதாரண மனிதர் என்று ஒரு உரையை நிகழ்த்தினார். ரிக்கி கெர்வைஸ், பிரிட்டிஷ் நகைச்சுவை நடிகர் மற்றும் நடிகர், ஓவியங்கள் மற்றும் பிற நகைச்சுவை நிகழ்ச்சிகளில் மதத்தை விமர்சித்துள்ளார். பில் மஹெர், அமெரிக்க நகைச்சுவை நடிகர், மதத்தை விமர்சித்து கேலி செய்யும் 2008 ஆம் ஆண்டு ஆவணப்படமான ரெலிகுலஸில் எழுதி நடித்தார். மார்கஸ் பிரிக்ஸ்டோக், பிரிட்டிஷ் நகைச்சுவை நடிகர். ஜார்ஜ் கார்லின், அமெரிக்க நகைச்சுவை நடிகர், அவர் தனது வாழ்க்கை முழுவதும் மதத்தை அடிக்கடி கேலி செய்தார். ஜேம்ஸ் ராண்டி, முன்னாள் மந்திரவாதி, உளவியலாளர்களின் தொழில்முறை "டீபங்கர்", வெளிப்படையான நாத்திகர் மற்றும் ஜேம்ஸ் ராண்டி கல்வி அறக்கட்டளையின் நிறுவனர். பிலிப் ரோத், சமகால யூத-அமெரிக்க நாவலாசிரியர். தி நாத்திக அனுபவத்தின் தொகுப்பாளரும், ஆஸ்டினின் நாத்திக சமூகத்தின் முன்னாள் தலைவருமான மாட் தில்லாஹண்டி, மன்னிப்பு நிபுணர்களுடன் விவாதங்களில் ஈடுபடுகிறார். மேலும் காண்க குறிப்புகள் ஆதாரங்கள் வெளிப்புற இணைப்புகள் மதம்