Womb envy
உளவியலில், கருப்பை பொறாமை என்பது பெண்ணின் உயிரியல் செயல்பாடுகளை (கர்ப்பம், பிரசவம், தாய்ப்பால் கொடுப்பது) ஆண்கள் உணரும் பொறாமையைக் குறிக்கிறது. நவ-ஃபிராய்டியன் மனநல மருத்துவர் கரேன் ஹோர்னி (1885-1952) இதை ஒரு உள்ளார்ந்த ஆண் உளவியல் பண்பு என்று முன்மொழிந்தார். இந்த உணர்ச்சிகள் பெண்களின் சமூக அடிமைத்தனத்தைத் தூண்டி, வணிகம், மருத்துவம், சட்டம் மற்றும் அரசியல் போன்ற வாழ்க்கையின் பிற துறைகளில் வெற்றிபெற ஆண்களைத் தூண்டும். ஒவ்வொரு வார்த்தையும் பிராய்டியன் உளவியலில் வழங்கப்பட்ட பெண் ஆண்குறி பொறாமை என்ற கருத்துக்கு ஒத்ததாகும். இதில் அவர்கள் "பெண் மார்பகங்கள் மற்றும் பாலூட்டுதல் மீதான பொறாமை மற்றும் மோகம், கர்ப்பம் மற்றும் பிரசவம், மற்றும் யோனி பொறாமை [அவை] டிரான்ஸெக்சுவலிசத்தின் தடயங்கள் மற்றும் அறிகுறிகள் மற்றும் ஆண்களின் பெண்ணியம் சிக்கலானவை, இது உளவியல் மற்றும் சமூக கலாச்சார வழிமுறைகளால் பாதுகாக்கப்படுகிறது". கருப்பை பொறாமை கோட்பாடு என்பது வாழ்க்கையை வளர்ப்பதிலும் பராமரிப்பதிலும் ஒரு பெண்ணின் பங்கைப் பற்றி ஆண்கள் பொறாமைப்படுவதைக் குறிக்கிறது. இந்த வார்த்தையை உருவாக்குவதில், நியோ-ஃபிராய்டியன் மனநல மருத்துவர் கரேன் ஹோர்னி (1885-1952), பெண்கள் ஆண்குறி பொறாமையை அனுபவிப்பதை விட ஆண்கள் கருப்பையில் பொறாமையை மிகவும் சக்திவாய்ந்த முறையில் அனுபவிக்கிறார்கள் என்று முன்மொழிந்தார், ஏனெனில் "ஆண்களை இழிவுபடுத்த பெண்கள் இருப்பதை விட ஆண்கள் பெண்களை இழிவுபடுத்த வேண்டும்". இந்த உணர்வு ஆண்களில் வலுவாக உள்ளது, ஏனென்றால் அவர்கள் அனைவரின் மீதும் மேலாதிக்கம் மற்றும் மேலாதிக்கம் என்ற ஆண் ஒரே மாதிரியான நிலைக்கு ஏற்ப வாழ விரும்புகிறார்கள். போஹ்ம் (1930, பக்கம் 457), நம்மிடம் இல்லாத ஒன்றை மற்றவர்கள் வைத்திருக்கும்போது, அது நமது பொறாமையைத் தூண்டுகிறது என்று கூறினார். ஒரு உளவியல் ஆய்வாளராக, ஹோர்னி கருப்பை பொறாமையை ஒரு கலாச்சார, உளவியல் சமூக போக்கு என்று கருதினார், இது ஆண்குறி பொறாமை என்ற கருத்தைப் போன்றது, ஒரு உள்ளார்ந்த ஆண் உளவியல் பண்பு அல்ல. ஆண்கள் தாங்கள் நினைத்ததைப் போல தங்கள் வாழ்க்கையில் கட்டுப்பாட்டில் இல்லை மற்றும் சக்திவாய்ந்தவர்கள் என்று நினைக்கும் போது அது எழுகிறது என்று அவர் நம்பினார். கரேன் ஹோர்னி பொதுவாக "கருப்பை பொறாமை" என்ற கருத்தை உருவாக்கிய பெருமை பெற்றிருந்தாலும், குறிப்பாக அவரது 1926 கட்டுரையில் "பெண்ணியத்திலிருந்து பறத்தல்ஃ ஆண்களும் பெண்களும் பார்த்தபடி பெண்களில் ஆண்மை-சிக்கலானது", அவர் ஒருபோதும் இந்த வார்த்தையைப் பயன்படுத்தவில்லை. இந்த சொற்றொடரின் ஆரம்ப தோற்றம் மார்கரெட் மீட்டின் 1949 புத்தகமான ஆண் மற்றும் பெண் என்ற புத்தகத்தில் இருந்தது. மீட் இந்த வார்த்தையை உருவாக்கியிருக்கலாம். பிரையன் லூக், தனது ப்ரூட்டல்ஃ மேன்ஹுட் அண்ட் தி எக்ஸ்ப்ளோயிட்டேஷன் ஆஃப் அனிமல்ஸ் என்ற புத்தகத்தில், கருப்பை பொறாமையை அனுபவிக்கும் ஆண்கள் பதிலளிக்கக்கூடிய மூன்று வழிகளைப் பற்றி விவாதிக்கிறார்ஃ ஈடுசெய்வதன் மூலம்-பிரத்தியேகமாக ஆண் செயல்பாட்டின் ஒரு சாம்ராஜ்யத்தை உருவாக்குவது, மறுபரிசீலனை செய்வதன் மூலம்-பெண்களுக்கு குறிப்பிட்ட செயல்பாடுகளை மதிப்பிடுவது மற்றும்/அல்லது ஆண்களுக்கு குறிப்பிட்ட செயல்பாடுகளை பெரிதாக்குவது, மற்றும் கையகப்படுத்துவதன் மூலம்-பெண் குறிப்பிட்ட செயல்பாடுகளைக் கட்டுப்படுத்துவது. லூக்கா இந்த வார்த்தையை உருவாக்கியது ஹோர்னிக்கு அல்ல, ஆனால் ஈவா கிட்டேவுக்கு காரணம் என்று கூறுகிறார். ஆனால் மேலே குறிப்பிட்டுள்ளபடி, இது தெளிவாக தவறானது. 'பெண்ணியம்' அல்லது 'விந்தை பொறாமை ஏன் இல்லை?' என்ற தனது 1984 கட்டுரையில், கிட்டே, ஆண்குறி பொறாமைக்கு ஒத்த ஒரு கருத்து ஏன் இல்லை என்ற கேள்வியை முன்வைத்து, கருப்பை பொறாமை என்ற வார்த்தையை வழங்குகிறார். ஆளுமை கோட்பாடுகளில், பார்பரா எங்லர் கருப்பையில் பொறாமை வெளிப்படும் பெரும்பாலும் மயக்கமடைந்த மற்றும் மறைமுக வழிகளைப் பற்றி விவாதிக்கிறார். "பெரும்பாலான ஆண்களால் வெளிப்படையாக ஒப்புக் கொள்ளப்படுவதற்குப் பதிலாக, குழி பொறாமை, பெரும்பாலும் மாதவிடாய் மற்றும் பிரசவத்துடன் அடிக்கடி தொடர்புடைய தடை, தனிமைப்படுத்தல் மற்றும் சுத்திகரிப்பு போன்ற சடங்குகள், பெண்களை இழிவுபடுத்த வேண்டியதன் அவசியம், மந்திரவாதிகள் என்று குற்றம் சாட்டுதல், அவர்களின் சாதனைகளை குறைத்து மதிப்பிடுதல் மற்றும் அவர்களுக்கு சம உரிமைகளை மறுப்பது போன்ற நுட்பமான மற்றும் மறைமுக வடிவங்களை எடுத்துள்ளது. பெண்ணியத்தை தாய்மையுடன் சமன் செய்ததன் அடிப்படையில் ஹோர்னியின் கோட்பாட்டை விமர்சித்ததையும் எங்லர் குறிப்பிடுகிறார். ஹோர்னியின் பரந்த உளவியல் கண்ணோட்டத்தின் வரம்புகளைப் பற்றி விவாதித்த பெர்னார்டோ ஜே. கார்டுச்சி, அனுபவ சான்றுகளின் ஒப்பீட்டு பற்றாக்குறையை சுட்டிக்காட்டி, "மற்ற கோட்பாட்டாளர்களுடன் ஒப்பிடுகையில், ஹோர்னியின் பணி ஆளுமை உளவியலாளர்களிடையே மிகக் குறைந்த அனுபவ ஆராய்ச்சியை உருவாக்கியுள்ளது. அவரது தத்துவார்த்த கருத்துக்கள் ஒப்பீட்டளவில் நேரடியான முறையில் முன்வைக்கப்பட்டிருந்தாலும், அவற்றின் செல்லுபடியை ஆராய மற்றவர்கள் மீது அதிக ஆர்வத்தைத் தூண்டவில்லை. அந்த நேரத்தில் செயல்பட்ட மிகவும் பாரம்பரியமான மற்றும் செல்வாக்குமிக்க பிராய்டியன் பாரம்பரியத்தால் அவரது கருத்துக்கள் நிராகரிக்கப்பட்டதன் காரணமாக இது இருக்கலாம் ". ஈவ்ஸ் சீட் (2000) இல், வரலாற்றாசிரியர் ராபர்ட் எஸ். மெக்லெவைன், பல ஆண்கள் அனுபவிக்கும் உளவியல் பாதுகாப்பின்மைக்கு கருப்பை பொறாமை ஒரு சக்திவாய்ந்த, அடிப்படை காரணி என்று ஹோர்னியின் வாதத்தை விரிவுபடுத்தினார். மாதவிடாய் அல்லாத நோய்க்குறி (என். எம். எஸ்) என்ற சொல்லை அவர் உருவாக்கினார், இது பெண்ணின் உயிரியல் மற்றும் இனப்பெருக்க பண்புகளுக்கு முன் ஒரு ஆணின் பாதுகாப்பின்மையைக் குறிக்கிறது; இதனால், கருப்பை பொறாமை பெண்களுக்கு எதிராக தங்கள் அடையாளங்களை வரையறுக்க ஆண்களைத் தூண்டலாம். எனவே, பெண்களின் இனப்பெருக்க பண்புகள் மீது பொறாமைப்படுகிற ஆண்கள், ஒரு "உண்மையான ஆண்" "ஒரு பெண் அல்ல" என்று வலியுறுத்துகின்றனர், எனவே அவர்கள் சமூக ரீதியாக பெண்களை ஆதிக்கம் செலுத்த முயலலாம்-அவர்கள் வாழ்க்கையில் என்ன செய்யலாம் அல்லது செய்யக்கூடாது-உயிரியல் ரீதியாக ஆண்கள் செய்ய முடியாததற்கு உளவியல் இழப்பீடாக. கருப்பை பொறாமையுடன், சரியான பெயர் இல்லை என்றாலும் கருப்பை பொறாமை என்ற தலைப்பிலும் விவாதிக்கப்பட்ட பிற குறிப்புகள் உள்ளன. மைக்கேல் ஜோசப் ஐஸ்லர் (1921) ஆண் கர்ப்ப கற்பனைகளைப் பார்த்து இதை எழுதினார், கருப்பை பொறாமையின் நேரடி சொல் குறிப்பிடப்படவில்லை, ஆனால் பெண் இனப்பெருக்க உடலியக்கத்தின் ஆண் பொறாமை அதை நோக்கி இயக்கப்பட்டது. போஹ்ம் (1930) அதற்கு பதிலாக பார்டுரிஷன் பொறாமை என்று அழைத்தார், ஜில் பூர்க் (1944) அதை பெண்கள் பொறாமை என்று அழைத்தார், ஃபில்லிஸ் செஸ்லர் (1978) அதை கருப்பை பொறாமை என்று அழைத்தார். யோனி பொறாமை யோனி பொறாமை என்பது யோனி இருந்ததால் ஆண்கள் பெண்களைப் பற்றி பொறாமைப்படுவதைக் குறிக்கிறது. உளவியல் பகுப்பாய்வு மற்றும் ஆண் பாலியல் (1966) இல், ஹென்ட்ரிக் ரூய்டன்பீக், பிறப்பைப் பெற்றெடுக்கவும், சிறுநீர் கழிக்கவும், ஆண்களுக்குக் கிடைக்கக்கூடியவற்றிலிருந்து உடல் ரீதியாக வேறுபட்ட வழிகளில் சுயஇன்பம் செய்யவும் ஆண்களின் விருப்பத்துடன் யோனி பொறாமையை விவரிக்கிறார், மேலும் அத்தகைய உளவியல் பொறாமை நரம்பியல் ஆண்களில் தவறான கருத்தை உருவாக்கக்கூடும். மேலும், வஜினா என்வி இன் மென் (1993) என்ற புத்தகத்தில், மருத்துவர் ஹரோல்ட் டார்ப்லி, "யோனி பொறாமை", "கருப்பை பொறாமை", "மார்பக பொறாமை" மற்றும் "பார்டுரிஷன் பொறாமை" ஆகியவற்றின் கட்டமைப்புகளுக்கு இடையிலான கோட்பாட்டு வேறுபாடுகளை தெளிவுபடுத்துகிறார், இதில் ஆண்கள் பொறாமையால் பாதிக்கப்படுகிறார்கள்-"மற்றொருவரின் சிறப்புக்கான அல்லது நன்மைக்கான வெறுப்பூட்டும் ஆசை"-பெண்களின் பெண் உயிரியல் திறன்களான கர்ப்பம், பிரசவம், தாய்ப்பால் கொடுப்பது மற்றும் குழந்தைகளை உடல் ரீதியாக வளர்ப்பதற்கான சமூக-பங்கு சுதந்திரம். விமர்சனம் "கருப்பை பொறாமை" அல்லது "யோனி பொறாமை" கோட்பாடு ஒரு பெண்ணாக இருப்பதன் சாராம்சம் தாய்மையில் எவ்வாறு உள்ளது என்பதைக் குறிக்கிறது என்ற நிலைப்பாட்டின் அடிப்படையில் விமர்சிக்கப்படுகிறது. தனது அத்தியாவசிய மகப்பேறு அடிப்படையில் வரையறுக்கப்பட்ட பெண் தனது பாலின பண்புகளுக்கு குறைக்கப்படுகிறார், எனவே, ஆணாதிக்க தர்க்கம் மற்றும் ஃபாலோசென்ட்ரிக் திணிப்புகளின் விதிமுறைகளின்படி சுரண்டப்படலாம் அல்லது வரையறுக்கப்படலாம் என்று சுட்டிக்காட்டும் அறிஞர்கள் உள்ளனர். உதாரணமாக, டோம்னா ஸ்டாண்டன், இந்த வாதத்தை ஆதரிக்க ஜாக் டெர்ரிடாவின் படைப்புகளிலிருந்து ஈர்க்கப்பட்டார், குறிப்பாக, கோட்பாட்டாளரின் நிலைப்பாடு என்னவென்றால், "தாய்வழி, இது தந்தைவழியை எதிர்த்துப் போராடக்கூடிய ஒரு கருத்தை உறுதிப்படுத்த மொத்தமாக உருவகப்படுத்தப்படுகிறது, இது சாத்தியமான பெண் வேறுபாட்டின் ஒரு அம்சத்தை மட்டுமே குறிக்கிறது". மேலும் காண்க ஆட்டோகினெஃபிலியா குறிப்புகள் வெளிப்புற இணைப்புகள் கரேன் ஹோர்னி ஹோர்னி & மனிதநேய உளவியல் பகுப்பாய்வு பெண்ணியம் மற்றும் சுகாதார பெண்ணியம் மற்றும் குடும்ப ஆண்கள் உளவியல் பகுப்பாய்வு கோட்பாடு யோனி வல்வா