Hauz Khas Complex
தெற்கு டெல்லியின் ஹவுஸ் காஸில் உள்ள ஹவுஸ் காஸ் வளாகத்தில் ஒரு நீர் தொட்டி, ஒரு இஸ்லாமிய செமினரி, ஒரு மசூதி, ஒரு கல்லறை மற்றும் 13 ஆம் நூற்றாண்டின் தில்லி சுல்தானக ஆட்சியின் இடைக்கால வரலாற்றைக் கொண்ட ஒரு நகரமயமாக்கப்பட்ட கிராமத்தைச் சுற்றி கட்டப்பட்ட அரங்குகள் உள்ளன. இது அலாவுதீன் கில்ஜி வம்சத்தின் (1296-1316) தில்லி சுல்தானகத்தின் இந்தியாவின் இரண்டாவது இடைக்கால நகரமான சிரியின் ஒரு பகுதியாக இருந்தது. பாரசீக மொழியில் ஹவுஸ் காஸ் என்ற பெயரின் சொற்பிறப்பியல் 'ஹவுஸ்' என்ற வார்த்தைகளிலிருந்து பெறப்பட்டதுஃ 'நீர் தொட்டி' (அல்லது ஏரி) மற்றும் 'காஸ்': 'அரச'-'அரச தொட்டி'. பெரிய நீர் தொட்டி அல்லது நீர்த்தேக்கம் முதலில் அல்லாவுதீன் கில்ஜியால் கட்டப்பட்டது (அந்த இடத்தில் காட்டப்பட்டுள்ள கல்வெட்டு இந்த உண்மையை பதிவு செய்கிறது) சிரியில் வசிப்பவர்களுக்கு தண்ணீர் வழங்குவதற்காக. ஃபிருஸ் ஷா துக்ளக் (1351-88) ஆட்சியின் போது இந்த ஏரி வண்டல் மண் அகற்றப்பட்டது. பல கட்டிடங்கள் (மசூதி மற்றும் மதரஸா) மற்றும் கல்லறைகள் நீர் தொட்டி அல்லது ஏரியைக் கண்டும் காணாதவாறு கட்டப்பட்டன. ஃபிருஸ் ஷாவின் கல்லறை எல்-வடிவ கட்டிட வளாகத்தை மையமாகக் கொண்டுள்ளது, இது தொட்டியைப் பார்க்கிறது. 1980 களில், 14 ஆம் நூற்றாண்டு முதல் 16 ஆம் நூற்றாண்டு வரை முஸ்லீம் அரசர்களின் குவிமாடம் கொண்ட கல்லறைகளால் பொறிக்கப்பட்ட ஹவுஸ் காஸ் கிராமம், இந்தியாவின் தெற்கு தில்லி பெருநகரத்தில் ஒரு உயர் வர்க்க குடியிருப்பு மற்றும் வணிகப் பகுதியாக உருவாக்கப்பட்டது. இது இப்போது ஏராளமான கலைக்கூடங்கள், உயர்தர பொடிக்குகள் மற்றும் உணவகங்களைக் கொண்ட ஒப்பீட்டளவில் விலையுயர்ந்த சுற்றுலா மற்றும் வணிகப் பகுதியாகும். வரலாறு அலாவுதீன் கில்ஜியின் ஆட்சியின் போது (1296-1316) டெல்லியின் இரண்டாவது நகரத்தில் புதிதாக கட்டப்பட்ட கோட்டையின் நீர் வழங்கல் தேவைகளைப் பூர்த்தி செய்வதற்காக கட்டப்பட்ட நீர் தொட்டி, முதலில் கில்ஜியின் நினைவாக ஹவுஸ்-இ-அலாய் என்று அழைக்கப்பட்டது. ஆனால் துக்ளக் வம்சத்தைச் சேர்ந்த ஃபிரூஸ் ஷா துக்ளக் (1351-88) வண்டல் தொட்டியை மீண்டும் அகற்றி, அடைக்கப்பட்ட நுழைவாயில்களை அகற்றினார். இந்த தொட்டி முதலில் நீரின் ஆழத்துடன் அகலம் மற்றும் நீளம் பரிமாணங்களுடன் சுமார் பரப்பளவில் இருந்தது. கட்டப்பட்டபோது, ஒவ்வொரு பருவமழைக் காலத்தின் முடிவிலும் அதன் சேமிப்பு திறன் 0.8 மெக்யூம் என்று தெரிவிக்கப்பட்டது. இப்போது ஆக்கிரமிப்பு மற்றும் வண்டல் மண் காரணமாக தொட்டியின் அளவு கணிசமாகக் குறைந்துள்ளது, ஆனால் அதன் தற்போதைய நிலையில் நன்கு பராமரிக்கப்படுகிறது (படம்). டெல்லியின் ஐந்தாவது நகரமான ஃபிரோசாபாத் (இப்போது ஃபெரோஸ் ஷா கோட்லா என்று அழைக்கப்படுகிறது) என்ற தனது புதிய நகரத்திலிருந்து ஆட்சி செய்த ஃபெரூஸ் ஷா ஒரு அறிவார்ந்த ஆட்சியாளராக இருந்தார். அவர் "வரலாற்று முன்னுதாரணத்தின் தீவிர உணர்வு, வம்சாவளி நியாயத்தன்மை பற்றிய அறிக்கைகள் மற்றும் நினைவுச்சின்ன கட்டிடக்கலையின் சக்தி" ஆகியவற்றிற்காக அறியப்பட்டார். புதுமையான கட்டிடக்கலை பாணிகளில் புதிய நினைவுச்சின்னங்களை (பல மசூதிகள் மற்றும் அரண்மனைகள்) கட்டியது, நீர்ப்பாசனப் பணிகள் மற்றும் குதுப் மினார், சுல்தான் காரி மற்றும் சூரஜ் குண்ட் போன்ற பழைய நினைவுச்சின்னங்களை புதுப்பித்தல்/மீட்டெடுப்பது, மேலும் அவர் அம்பாலா மற்றும் மீரட்டில் இருந்து கொண்டு வந்த இரண்டு பொறிக்கப்பட்ட அசோக தூண்களையும் அமைத்த பெருமை அவருக்கு உண்டு. ஹவுஸ் காஸில், நீர்த்தேக்கத்தின் தெற்கு மற்றும் கிழக்குக் கரைகளில் பல நினைவுச்சின்னங்களை அவர் எழுப்பினார். சமீபத்திய ஏரி மறுசீரமைப்பு முயற்சிகள் கடந்த காலத்தில் தில்லி மேம்பாட்டு ஆணையம் ஹவுஸ் காஸ் கிராமத்தை மேம்படுத்த மேற்கொண்ட முயற்சிகளில், நீர்த்தேக்கத்திற்கான நுழைவாயில்கள் தடுக்கப்பட்டன, இதன் விளைவாக ஏரி பல ஆண்டுகளாக வறண்டு இருந்தது. நிலைமையை சரிசெய்ய, 2004 ஆம் ஆண்டில் டெல்லியின் தெற்கு முகட்டில் உருவாகும் மழைநீரை ஒரு கரையின் பின்னால் சேமித்து வைக்கவும், பின்னர் அதை ஏரியில் திருப்பவும் ஒரு திட்டம் செயல்படுத்தப்பட்டது. சஞ்சய் வேனில் உள்ள சுத்திகரிப்பு நிலையத்திலிருந்து தண்ணீரை ஏரியில் செலுத்துவதன் மூலம் ஒரு வெளிப்புற ஆதாரமும் பயன்படுத்தப்பட்டுள்ளது. துரதிர்ஷ்டவசமாக, திட்டங்கள் இருந்தபோதிலும், ஓரளவு சுத்திகரிக்கப்பட்ட மற்றும் மூல கழிவுநீரின் கலவை ஏரியில் பாய்ந்து ஒரு ஏரியை விட ஆக்சிஜனேற்ற குளத்திற்கு ஒத்த ஒரு நீர்நிலையை உருவாக்கியது. வளர்ந்த பாசிகளின் அளவிலிருந்து நீர் பச்சை நிறமாக மாறியது மற்றும் பூங்கா மற்றும் சுற்றியுள்ள பகுதிகளைச் சுற்றி ஒரு துர்நாற்றம் பரவியது. பிரச்சினைகளைத் தீர்க்க பல்வேறு முயற்சிகள் மேற்கொள்ளப்பட்டன, அவ்வப்போது தற்காலிக சிறிய முன்னேற்றங்கள் செய்யப்பட்டன, ஆனால் எதுவும் முழுமையாக வெற்றிபெறவில்லை, மேலும் ஏரி 2018 வரை இந்த நிலையில் இருந்தது. இந்த ஏரி இறுதியாக 2019 ஆம் ஆண்டில் நீரின் தரத்தில் ஒரு நிரந்தர மாற்றத்தைக் கண்டது, அப்போது குடிமக்கள் முன்முயற்சி ஏவோல்வ் இன்ஜினியரிங் மற்றும் ஹவுஸ் காஸ் நகர்ப்புற ஈரநிலங்கள் பொது நன்கொடைகள் மற்றும் கார்ப்பரேட் ஸ்பான்சரின் உதவியுடன் உருவாக்கப்பட்டன. இரண்டு கட்டப்பட்ட ஈரநிலங்கள் கட்டப்பட்டன, ஒன்று உள்வரும் நீரின் ஓட்டத்தை வடிகட்டுவதற்கும், ஒன்று தற்போதுள்ள நீர்நிலையை வடிகட்டுவதற்கும், அதே போல் ஏராளமான மிதக்கும் ஈரநில தீவுகள் பொதுமக்களால் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டன. அவை ஒன்றாக தில்லியில் கட்டப்பட்ட மிகப்பெரிய ஈரநில அமைப்பை உருவாக்குகின்றன, மேலும் அவை தனித்துவமானவை, அவை முற்றிலும் தனிப்பட்ட குடிமக்கள் மற்றும் ஒரு நிறுவனத்தால் நிதியளிக்கப்பட்டு கட்டப்பட்டன. இன்னும் முன்னேற்றத்தில் இருந்தாலும், இந்த திட்டம் ஏற்கனவே செயல்படத் தொடங்கியுள்ளது, அதன் தொடக்கத்திற்குப் பிறகு முதல் முறையாக சுத்தமான நீர் இப்போது ஏரியில் பாய்கிறது. எவால்வ் பொறியியல் இரண்டு தொழில்முறை பொறியாளர்களைக் கொண்டுள்ளது, அவர்கள் ஏரியின் நிர்வாகத்தை மேம்படுத்துவதற்கும், ஏரியின் நீரின் தரம் தொடர்ந்து மேம்படுவதை உறுதி செய்வதற்கும் உள்ளூர் அதிகாரிகளுக்கு உதவுகிறார்கள். கட்டமைப்புகள் நீர்த்தேக்கத்தின் கிழக்கு மற்றும் வடக்குப் பகுதியில் ஃபிரூஸ் ஷா கட்டிய குறிப்பிடத்தக்க கட்டமைப்புகளில் மதரஸா (இஸ்லாமிய கற்றல் பள்ளி-ஒரு இறையியல் கல்லூரி), சிறிய மசூதி, தனக்கான பிரதான கல்லறை மற்றும் அதன் வளாகத்தில் ஆறு குவிமாடம் கொண்ட அரங்குகள் ஆகியவை அடங்கும், இவை அனைத்தும் கி. பி. 1352 மற்றும் 1354 க்கு இடையில் கட்டப்பட்டன. மதரஸா 1352 இல் நிறுவப்பட்டது, தில்லி சுல்தானகத்தில் இஸ்லாமிய கற்றலின் முன்னணி நிறுவனங்களில் ஒன்றாக மதரஸா இருந்தது. இது உலகின் மிகப்பெரிய மற்றும் சிறந்த ஆயுதங்களுடன் கூடிய இஸ்லாமிய செமினரியாகவும் கருதப்பட்டது. ஃபிருஸ் ஷாவின் காலத்தில் டெல்லியில் மூன்று முக்கிய மதரஸாக்கள் இருந்தன. அவற்றில் ஒன்று ஹவுஸ் காஸில் உள்ள ஃபிருஸ் ஷாஹி மதரஸா ஆகும். பாக்தாத் பதவி நீக்கம் செய்யப்பட்ட பிறகு, இஸ்லாமிய கல்விக்கு உலகின் மிக முக்கியமான இடமாக டெல்லி மாறியது. மதரஸாவைச் சுற்றியுள்ள கிராமம் அதன் வளமான மற்றும் கலாச்சார ரீதியாக வளமான அந்தஸ்தைக் கருத்தில் கொண்டு தாராபாபாத் (மகிழ்ச்சியின் நகரம்) என்றும் அழைக்கப்பட்டது, இது மதரஸாவுக்கு தேவையான ஆதரவு வாழ்வாதார விநியோக முறையை வழங்கியது. மதரஸா அமைப்பு ஒரு புதுமையான வடிவமைப்பைக் கொண்டுள்ளது. இது எல்-ஷேப்பில் நீர்த்தேக்க வளாகத்தின் தெற்கு மற்றும் கிழக்கு விளிம்புகளில் ஒரு தொடர்ச்சியான கட்டமைப்பாக கட்டப்பட்டது. எல்-வடிவ கட்டமைப்பின் ஒரு கை வடக்கு-தெற்கு திசையில் அளவிடுகிறது, மற்ற கை கிழக்கு-மேற்கு திசையில் அளவிடுகிறது. இரண்டு கைகளும் ஃபிரூஸ் ஷாவின் பெரிய கல்லறையில் சுழற்றப்பட்டுள்ளன (படம்). வடக்கு முனையில் ஒரு சிறிய மசூதி உள்ளது. மசூதிக்கும் கல்லறைக்கும் இடையில் இப்போது வடக்குப் பகுதியில் இரண்டு மாடி அரங்குகளும், கிழக்குப் பகுதியில் இதே போன்ற அரங்குகளும் உள்ளன, அவை மதரஸாவாகப் பயன்படுத்தப்பட்ட ஏரியைக் கண்டும் காணாதவாறு உள்ளன. மையத்தில் உள்ள கல்லறை வழியாக செல்லும் சிறிய குவிமாடம் கொண்ட நுழைவாயில்கள் வழியாக இரண்டு கைகளும் ஒன்றோடொன்று இணைக்கப்பட்டுள்ளன. நீர்த்தேக்கத்தை நோக்கிய பால்கனிகளுடன் வடக்கு-தெற்கு பகுதி வெவ்வேறு அளவுகளில் மூன்று கோபுரங்களைக் கொண்ட இரண்டு மாடி கட்டிடமாகும். அலங்கார அடைப்புக்குறிகள் மேல் மாடி பால்கனிகளை மூடுகின்றன, அதே நேரத்தில் கீழ் தளங்கள் கார்பெல் ஆதரவைக் கொண்டுள்ளன. கூரை மேல்புறங்கள் அல்லது ஈவ்ஸ் (சஜ்ஜாக்கள்) இப்போது மேல் தளங்களில் மட்டுமே காணப்படுகின்றன, இருப்பினும் அவை கட்டப்பட்டபோது இரண்டு தளங்களிலும் இருந்தன என்று கூறப்படுகிறது. மதரஸாவின் ஒவ்வொரு தளத்திலிருந்தும், ஏரிக்கு கீழே செல்ல படிக்கட்டுகள் வழங்கப்படுகின்றன. எண்கோண மற்றும் சதுர சத்திரிகள் வடிவில் பல நினைவுச்சின்னங்களும் காணப்படுகின்றன, அவை மதரஸாவின் ஆசிரியர்களின் கல்லறைகளாக இருக்கலாம் என்று கூறப்படுகிறது. மதராசாவின் முதல் இயக்குனர் ஜலால் அல்-தின் ரூமி ஆவார், அவர் பதினான்கு அறிவியல்களை அறிந்தவர், ஏழு அறியப்பட்ட ஓதுதல் முறைகளின்படி குர்ஆனை ஓத முடியும் மற்றும் நபிகள் நாயகத்தின் பாரம்பரியங்களின் ஐந்து நிலையான தொகுப்புகளில் முழுமையான தேர்ச்சி பெற்றார். தில்லி மீது படையெடுத்த மங்கோலிய ஆட்சியாளரான தைமூர், 1398இல் முகமது ஷா துக்ளக்கை தோற்கடித்து, தில்லியை சூறையாடி, இந்த இடத்தில் முகாமிட்டார். அவரது சொந்த வார்த்தைகளில் வெளிப்படுத்தப்பட்ட, ஹவுஸ் காஸைச் சுற்றியுள்ள தொட்டி மற்றும் கட்டிடங்களைப் பற்றிய அவரது பதிவுகள் தெளிவாக விவரிக்கப்பட்டனஃ நான் [நகரத்தின்] வாயில்களை அடைந்தபோது, அதன் கோபுரங்களையும் சுவர்களையும் கவனமாக மறுபரிசீலனை செய்தேன், பின்னர் ஹவுஸ் காஸ் பக்கத்திற்குத் திரும்பினேன். இது ஒரு நீர்த்தேக்கம், இது சுல்தான் ஃபெருஸ் ஷாவால் கட்டப்பட்டது, மேலும் கல் மற்றும் ஸ்டக்கோவுடன் சுற்றிலும் உள்ளது. நீர்த்தேக்கத்தின் ஒவ்வொரு பக்கமும் ஒரு வில்-ஷாட் நீளத்திற்கு மேல் உள்ளது, மேலும் அதைச் சுற்றி கட்டிடங்கள் வைக்கப்பட்டுள்ளன. இந்த தொட்டி மழைக்காலத்தில் மழையால் நிரப்பப்படுகிறது, மேலும் இது ஆண்டு முழுவதும் நகர மக்களை தண்ணீரால் ஆதரிக்கிறது. சுல்தான் ஃபிருஸ் ஷாவின் கல்லறை அதன் கரையில் நிற்கிறது, அந்த இடத்தைப் பற்றிய அவரது விளக்கம் சரியானது என்றாலும், ஃபிருஸ் ஷாவுக்கு குளம் கட்டப்பட்டதாக அவர் கூறியது ஒரு தவறான கருத்து. அரங்கங்கள் மதரஸா வடக்கு முனையில் நீர்த்தேக்கத்தால் சூழப்பட்டுள்ளது மற்றும் அதன் தெற்கு பக்கத்தில் இரண்டாவது மாடி மட்டத்தில் ஒரு தோட்டத்தால் சூழப்பட்டுள்ளது. தோட்டத்தின் நுழைவாயில் கிழக்கு வாயிலிலிருந்து உள்ளது, இது ஹவுஸ் காஸ் கிராமத்தின் வழியாக செல்கிறது. இந்த தோட்டத்தில் ஆறு கவர்ச்சிகரமான அரங்கங்கள் உள்ளன. குவிமாடங்களைக் கொண்ட அரங்கங்கள் வெவ்வேறு வடிவங்கள் மற்றும் அளவுகளில் (செவ்வக, எண்கோண மற்றும் அறுகோண) உள்ளன மற்றும் கல்வெட்டுகளின் அடிப்படையில் கல்லறைகள் என்று ஊகிக்கப்படுகிறது. மூன்று அரைக்கோள குவிமாடங்களின் தொகுப்பு, விட்டம் கொண்ட ஒரு பெரிய குவிமாடம் மற்றும் விட்டம் கொண்ட இரண்டு சிறிய குவிமாடம், குவிமாடங்களின் மேல் கலாசா உருவங்களுடன் டிரம்களில் இலைகளால் ஆன உருவங்களின் நேர்த்தியான கட்டிடக்கலை அம்சங்களை சித்தரிக்கின்றன. ஒவ்வொரு பெவிலியனும் சுமார் ஒரு அடித்தளத்தில் எழுப்பப்பட்டு, சதுர வடிவ அகலமான நெடுவரிசைகளால் ஆதரிக்கப்படுகிறது, அவை அலங்காரத் தலைநகரங்களைக் கொண்டுள்ளன, அவை முன்நோக்கிய மேலடுக்குகளுடன் பீம்களை ஆதரிக்கின்றன. செவ்வக திட்டத்துடன் கூடிய முற்றத்தின் இடிபாடுகள், இரட்டை நெடுவரிசைகளால் கட்டப்பட்ட மூன்று அரங்கங்களுக்கு மேற்கே காணப்படுகின்றன. அரங்கங்கள் மற்றும் முற்றம் கடந்த காலத்தில் மதரஸாவின் ஒரு பகுதியாக பயன்படுத்தப்பட்டதாக கருதப்படுகிறது. தோட்டத்தில் மற்றொரு குறிப்பிடத்தக்க அமைப்பு, தெற்கில் ஃபெருஸ் ஷாவின் கல்லறைக்கு எதிரே, தோட்டத்தில் காணப்படும் ஒரு சிறிய எட்டு தூண்கள் கொண்ட சத்ரி ஆகும், இது சிறிய குவிமாடத்தைச் சுற்றி தட்டையான ஈவ்ஸ்களை ஆதரிக்கும் பெரிய கான்டிலீவர் பீம்களைக் கொண்டுள்ளது. மசூதி மதரஸாவின் வடக்கு முனை ஒரு சிறிய மசூதிக்கு பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளது. மசூதியின் கிப்லா சுமார் நீர்த்தேக்கத்தை நோக்கி செல்கிறது. தென்கிழக்கில் இருந்து ஒரு குவிமாடம் கொண்ட நுழைவாயில் x அளவு கொண்ட மூன்று அறைகளுக்குள் நுழைகிறது, அதன் பயன்பாடு கண்டுபிடிக்கப்படவில்லை. உயரமான மேடையில் இரட்டை வரிசை தூண்களின் "சி" வடிவ அமைப்பானது பிரார்த்தனை மண்டபத்தை உருவாக்குகிறது, இது வானத்திற்கு திறந்திருக்கும். நீர்த்தேக்கத்தின் பக்கத்திலிருந்து தெளிவாகத் தெரியும் கிப்லா சுவரில் ஐந்து மிஹ்ராப்கள் உள்ளன. திறந்த பக்கங்களுடன் குவிமாடம் கொண்ட சத்ரி (குபோலா) கொண்ட மத்திய மிஹ்ராபின் அவன்ட்-கார்ட் அமைப்பு நீர்த்தேக்கத்திற்குள் ஒரு பெவிலியன் வடிவில் காணப்படுகிறது. மற்ற மிஹ்ராப்கள் பிரதான மிஹ்ராபின் இருபுறமும், சுவர்களில் வறுக்கப்பட்ட ஜன்னல்களுடன் அமைக்கப்பட்டுள்ளன. கல்லறையை நிறுவிய ஃபிரோஸ் ஷாவின் கல்லறை ஃபிரூஸ் ஷா, 1351 ஆம் ஆண்டில் (அவரது உறவினர் முஹம்மதிடமிருந்து மரபுரிமையாகப் பெற்றார்) அவர் நடுத்தர வயதாக இருந்தபோது, துக்ளக் வம்சத்தின் மூன்றாவது ஆட்சியாளராக அரியணை ஏறி 1388 வரை ஆட்சி செய்தார். அவர் ஒரு பிரபலமான ஆட்சியாளராக கருதப்பட்டார். அவரது மனைவி ஒரு இந்து பெண் மற்றும் அவரது நம்பகமான பிரதமர் கான்-இ-ஜஹான் ஜுனானா ஷா ஒரு இந்து மதம் மாறியவர். ஃபிருஸ் ஷா தனது பிரதமரின் உதவியுடன் தனது களத்தில் பல தனித்துவமான நினைவுச்சின்னங்கள் (மசூதிகள், கல்லறைகள், அரங்குகள்), வேட்டை விடுதிகள் மற்றும் நீர்ப்பாசன திட்டங்கள் (நீர்த்தேக்கங்கள்) ஆகியவற்றைக் கட்டியதற்கு பொறுப்பாக இருந்தார், மேலும் அவரது புதிய நகரமான ஃபிருசாபாத்தில் ஒரு புதிய கோட்டையை (அரண்மனை) நிறுவினார். 1385 மற்றும் 1388 க்கு இடையில் மூன்று ஆண்டுகள் நோயால் ஏற்பட்ட பலவீனங்களால் ஃபெருஸ் தனது தொண்ணூறு வயதில் இறந்தார். அவரது மரணத்திற்குப் பிறகு, அவரது பேரன் கியா சுதீன் அவரது வாரிசாக அரியணைக்கு அறிவிக்கப்பட்டார். தனது அறிவார்ந்த ஆட்சியின் போது ஃபெரோஸ் பல வேதனையான வரிகளை ரத்து செய்தார், மரண தண்டனை தொடர்பான சட்டங்களில் மாற்றங்களைக் கொண்டு வந்தார், நிர்வாகத்தில் ஒழுங்குமுறைகளை அறிமுகப்படுத்தினார் மற்றும் ஆடம்பரமான வாழ்க்கை முறைகளை ஊக்கப்படுத்தவில்லை. ஆனால் அவரது ஆட்சிக் காலத்தில் ஆறுகளின் குறுக்கே பாசனத்திற்காக 50 அணைகள், 40 மசூதிகள், 30 கல்லூரிகள், 100 கார்வான்செராய்கள், 100 மருத்துவமனைகள், 100 பொதுக் குளியல் அறைகள், 150 பாலங்கள், பல அழகிய அழகு மற்றும் பொழுதுபோக்கு நினைவுச்சின்னங்களைத் தவிர ஏராளமான பொதுப் பணிகளுக்காக அவருக்கு வழங்கப்பட்ட மிக முக்கியமான பெருமை. ஹவுஸ் காஸ் எல்லைக்குள் அவர் கட்டிய வரலாற்று முக்கியத்துவம் வாய்ந்த குறிப்பிடத்தக்க கட்டிடங்களில் தனக்கென குவிமாடம் கொண்ட கல்லறை உள்ளது. தோற்றத்தில் மிகவும் கடினமான கல்லறை, மதரஸாவை உருவாக்கும் எல்-வடிவ கட்டிடத்தின் இரு கரங்களின் குறுக்குவெட்டில் அமைந்துள்ளது. கல்லறைக்கு நுழைவது தெற்கில் உள்ள ஒரு பாதை வழியாக நுழைவாயிலுக்கு செல்கிறது. பாதை சுவர் ஒரு அடித்தளத்தின் மீது எழுப்பப்பட்டுள்ளது, இது கற்களால் கட்டப்பட்ட பதினான்கு முகம் கொண்ட பாலிஹெட்ரானின் வடிவத்தை சித்தரிக்கிறது. எட்டு செங்குத்து இடுகைகளின் மீது அமைக்கப்பட்ட மூன்று கிடைமட்ட அலகுகள் அடித்தளத்தை உருவாக்குகின்றன. கல்லறையின் திடமான உட்புற சுவர்களில் ஸ்குவிஞ்ச்கள் மற்றும் முகர்னாக்கள் காணப்படுகின்றன, இவை கல்லறையின் எண்கோண கோள குவிமாடத்திற்கு அடிப்படை ஆதரவை வழங்குகின்றன. ஒரு சதுர திட்டத்துடன் கூடிய குவிமாடம்-நீளம் மற்றும் உயரத்தில்-ஒரு விட்டம் உள்ளது. கல்லறையின் அதிகபட்ச உயரம் நீர்த்தேக்கத்தை நோக்கிய அதன் முகப்பில் உள்ளது. வடக்கில் குவிமாடம் கொண்ட நுழைவாயில் ஒரு திறப்பைக் கொண்டுள்ளது, இது கல்லறையின் மூன்றில் இரண்டு பங்கு உயரத்திற்கு சமமான உயரத்தைக் கொண்டுள்ளது. வாயிலின் அகலம் கல்லறைகளின் அகலத்தில் மூன்றில் ஒரு பங்கிற்கு சமம். நுழைவு மண்டபம் பதினைந்து விரிகுடாக்களைக் கொண்டுள்ளது மற்றும் நுழைவாயிலில் உள்ள நுழைவாயிலுக்கு ஒத்த மற்றொரு நுழைவாயிலில் முடிவடைகிறது. இந்த இரண்டாவது நுழைவாயில் கல்லறை அறை மற்றும் கல்லறைக்கு வழிவகுக்கிறது, அவை நுழைவாயிலிலிருந்து எல் வடிவ நடைபாதை வழியாக அணுகப்படுகின்றன. இதேபோன்ற ஏற்பாடு கல்லறையின் மேற்கத்திய நுழைவாயிலில் மேற்கில் திறந்த பெவிலியனுக்கு வழிவகுக்கிறது. குவிமாடத்தில் உள்ள கூரை நக்ஷ எழுத்துக்களில் குர்ஆனிய கல்வெட்டுகளுடன் வட்டமான தங்கப் பதக்கத்தை சித்தரிக்கிறது. கல்லறையின் அடிவாரத்தின் வெளிப்புற முகங்களில் இலைகளால் ஆன மூலை முடுக்குகள் காணப்படுகின்றன. கல்லறையின் வடக்கு மற்றும் தெற்கு பக்கங்களில் காணப்படும் சுவாரஸ்யமான அம்சங்கள், துக்ளக் கால அமைப்புக்கு பொதுவானதாகக் கருதப்படுகின்றன, அவை நீர்த்தேக்கத்திற்குச் செல்லும் பெரிய படிகளுடன் இணைக்கும் தரை மட்டத்தில் வழங்கப்பட்ட சடங்கு படிகள் ஆகும். கல்லறை, ஒரு சதுர அறை, உள்ளூர் குவார்ட்ஸைட் இடிபாடுகளால் ஆனது, மேற்பரப்பு பிளாஸ்டர் பூச்சு கொண்டது, அது முடிந்ததும் வெள்ளை நிறத்தில் பிரகாசிக்கிறது. கதவு, தூண்கள் மற்றும் லிண்டல்கள் சாம்பல் குவார்ட்ஸைட்டுகளால் செய்யப்பட்டன, அதே நேரத்தில் சிவப்பு மணற்கல் போர்க்களங்களின் சிற்பங்களுக்கு பயன்படுத்தப்பட்டது. கதவு வழி இந்திய மற்றும் இஸ்லாமிய கட்டிடக்கலையின் கலவையை சித்தரிக்கிறது. தெற்கில் இருந்து கல்லறையின் நுழைவாயிலில் கட்டப்பட்ட தில்லியில் உள்ள வேறு எந்த நினைவுச்சின்னத்திலும் காணப்படாத மற்றொரு புதிய அம்சம் கல் தண்டவாளங்கள் (படத்தைப் பார்க்கவும்) ஆகும். கல்லறைக்குள் நான்கு கல்லறைகள் உள்ளன, ஒன்று ஃபெருஸ் ஷாவின் கல்லறையும், மற்ற இரண்டு ஹவுஸ் காஸ் கிராமத்தைச் சேர்ந்தவை. இடைக்கால காலத்தில் நீர்த்தேக்கத்தை சுற்றி கட்டப்பட்ட அற்புதமான கட்டிடங்களுக்காக அறியப்பட்ட ஹவுஸ் காஸ் கிராமம் இஸ்லாமிய அறிஞர்கள் மற்றும் மாணவர்களின் ஒரு பெரிய கூட்டத்தை இஸ்லாமிய கல்விக்காக மதரஸாவுக்கு ஈர்த்தது. பிரிட்டிஷ் கொலம்பியாவின் விக்டோரியாவில் உள்ள விக்டோரியா பல்கலைக்கழகத்தைச் சேர்ந்த அந்தோனி வெல்ச் எழுதிய "இந்தியாவில் ஒரு இடைக்கால கற்றல் மையம்ஃ தில்லியில் உள்ள ஹவுஸ் காஸ் மதரஸா" என்ற தலைப்பில் நன்கு ஆராய்ச்சி செய்யப்பட்ட ஒரு கட்டுரை, இந்த தளத்தை "தில்லியில் உள்ள மிகச்சிறந்த இடம், அதன் கட்டுமானத்தின் புத்திசாலித்தனத்திலும், அது வைக்கப்பட்ட கல்வி நோக்கத்திலும் அல்ல, ஆனால் அந்த இடத்தின் உண்மையான மந்திரத்திலும் உள்ளது" என்று குறிப்பிடுகிறது. கிராமத்தின் தற்போதைய நிலை இந்த இடத்தின் பழைய அழகைத் தக்கவைத்துக்கொள்வது மட்டுமல்லாமல், நடைபாதைகளுடன் அலங்கரிக்கப்பட்ட மரங்களால் நடப்பட்ட நன்கு அலங்கரிக்கப்பட்ட பசுமை பூங்காக்கள் மற்றும் அதிநவீன "மென்மையான" சந்தை மற்றும் குடியிருப்பு வளாகங்கள் மூலம் அதன் அழகியல் முறையை மேம்படுத்தியுள்ளது. தொட்டியே அளவு குறைக்கப்பட்டு, நீர் நீரூற்றுகளால் நன்கு நிலப்பரப்பு செய்யப்பட்டுள்ளது. இந்த இடத்தின் தற்போதைய நிலையை விரிவாக விளக்கிய வெல்ச், "14 ஆம் நூற்றாண்டில் இசை கலாச்சாரத்தின் மையமாக இருந்த ஹவுஸ் காஸில் உள்ள கிராமம் எதிர்பாராத போர்வையில் இந்த முந்தைய பாத்திரத்தை மீண்டும் பெற்றது" என்று கூறியுள்ளார். இடைக்கால காலத்தில் புகழ்பெற்ற கிராம அமைப்பு 1980 களின் நடுப்பகுதியில் நவீனமயமாக்கப்பட்டது, இது உலகின் அனைத்து பகுதிகளிலிருந்தும் சுற்றுலாப் பயணிகளை ஈர்க்கும் ஒரு உயர்ந்த சூழலை வழங்குகிறது. கிராம வளாகம் சப்தர்ஜங் என்கிளேவ், கிரீன் பார்க், சவுத் எக்ஸ்டென்ஷன், கிரேட்டர் கைலாஷ் ஆகியவற்றால் சூழப்பட்டுள்ளது. இந்தியன் இன்ஸ்டிடியூட் ஆப் டெக்னாலஜி, டெல்லி, இந்தியன் இன்ஸ்டிடியூட் ஆப் ஃபாரின் டிரேட், நேஷனல் இன்ஸ்டிடியூட் ஆஃப் ஃபேஷன் டெக்னாலஜி, ஜவஹர்லால் நேரு பல்கலைக்கழகம், இந்திய புள்ளியியல் நிறுவனம் மற்றும் அகில இந்திய மருத்துவ அறிவியல் நிறுவனம் உள்ளிட்ட இந்தியாவின் மிகவும் மதிப்புமிக்க நிறுவனங்கள் இங்கு அமைந்துள்ளன. சர்ச்சைகள் சமீபத்தில் ஹவுஸ் காஸ் கிராமம் சமீப காலங்களில் வந்த மிகப்பெரிய சட்டவிரோத கட்டுமானங்களுக்காக சுற்றுச்சூழல் கண்ணோட்டத்தின் கீழ் வந்தது மற்றும் இப்பகுதியின் நினைவுச்சின்னம் மற்றும் வனப்பகுதிக்கு அச்சுறுத்தலை ஏற்படுத்துகிறது. சுற்றுச்சூழல் மற்றும் சமூக ஆர்வலர் பங்கஜ் ஷர்மா இந்திய தேசிய பசுமை தீர்ப்பாயத்தில் தாக்கல் செய்த வழக்கின் மூலம், அப்பகுதியில் உள்ள 50 க்கும் மேற்பட்ட உணவகங்கள் வன நிலங்களில் கழிவுகளை கொட்டுவது மற்றும் பிராந்தியத்தின் தாவரங்கள் மற்றும் விலங்கினங்களுக்கு அச்சுறுத்தலை ஏற்படுத்துவது கண்டறியப்பட்டது. உணவகங்கள் 4 நாட்களுக்கு மூட வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது மற்றும் சுற்றுச்சூழல் பாதுகாப்பு விதிமுறைகளைப் பின்பற்றுவதாக உறுதியளித்த நிபந்தனையின் பேரில் திறக்க அனுமதிக்கப்பட்டன. ஹவுஸ் காஸ் பசுமை பூங்கா மற்றும் சப்தர்ஜங் மேம்பாட்டுப் பகுதிக்கு அருகில் உள்ளது மற்றும் அனைத்து நகர மையங்களுடனும் சாலை மற்றும் மெட்ரோ ரயில் மூலம் நன்கு இணைக்கப்பட்டுள்ளது. இந்த வளாகம் பார்வையாளர்களுக்காக வாரத்தின் அனைத்து நாட்களிலும் காலை 10 மணி முதல் மாலை 6 மணி வரை திறந்திருக்கும். 2019 ஆம் ஆண்டில், இந்த நினைவுச்சின்னம் டிக்கெட் பெற்ற தளமாக அறிவிக்கப்பட்டது மற்றும் பார்வையாளர்களுக்காக ஒரு சிறிய டிக்கெட் கவுண்டர் நிறுவப்பட்டது. குளத்தின் நுழைவாயிலில் உள்ள மான் பூங்கா ஒரு அழகான இயற்கைக்காட்சி கொண்ட பசுமையான பூங்காவாகும், அங்கு புள்ளி மான்கள், மயில்கள், முயல்கள், கினிப் பன்றிகள் மற்றும் குளத்தைச் சுற்றியுள்ள பல்வேறு பறவைகளைக் காணலாம். வளாகத்தின் வரலாற்றுத் தன்மையை விவரிக்கும் ஒளி மற்றும் ஒலி நிகழ்ச்சி சுற்றுலாத் துறையால் மாலையில் ஏற்பாடு செய்யப்படுகிறது. இந்திய அரசின் சுற்றுலா அமைச்சகம் "சுற்றுச்சூழல் இரவு கடைத்தெரு" என்று அழைக்கப்படும் இந்தியாவின் முதல் இரவு சந்தையை ஹவுஸ் காஸில் அமைக்கும் பணியில் ஈடுபட்டுள்ளது. இயற்கை முறையில் வளர்க்கப்படும் உணவு தானியங்கள், அரிய தாவரங்களின் விதைகள், கையால் தயாரிக்கப்பட்ட காகிதப் பொருட்கள் மற்றும் கலாச்சார விழாக்களைப் பார்க்க ஒரு பாதுகாப்பான இடத்தை வழங்குவதே இதன் நோக்கமாகும். தில்லி சுற்றுலா மற்றும் போக்குவரத்து மேம்பாட்டுக் கழகம் (டி. டி. டி. சி) கலாச்சார விழாக்கள், நாட்டுப்புற நடனங்கள் மற்றும் நாடகங்களை வழங்குவதற்காக ஒரு திறந்தவெளி தியேட்டரை அமைக்க முன்மொழிந்துள்ளது. இந்த ஏரியைக் கடக்க மூங்கில் பாலத்துடன் மூங்கில் தயாரிக்கப்பட்ட சூழல் நட்பு ஷாப்பிங் கியோஸ்கும் திட்டமிடப்பட்டுள்ளது. கேலரி குறிப்புகள் தில்லி சுல்தானகத்தின் தில்லி கட்டிடக்கலையின் வரலாறு 1526 இந்தியாவில் ஸ்தாபனங்கள் இந்தியாவில் ஷாப்பிங் மாவட்டங்கள் மற்றும் தெருக்கள் தில்லியில் தேசிய முக்கியத்துவம் வாய்ந்த நினைவுச்சின்னங்கள் தில்லி தொல்லியல் தளங்கள் தில்லியில் உள்ள சுற்றுலா தலங்கள் இந்தியாவில் தில்லி மதரஸாக்கள்