Matthew 6:23
மத்தேயு 6:23 என்பது புதிய ஏற்பாட்டில் உள்ள மத்தேயு நற்செய்தியின் ஆறாவது அத்தியாயத்தின் இருபத்தி மூன்றாவது வசனமாகும், மேலும் இது மலைப் பிரசங்கத்தின் ஒரு பகுதியாகும். பைபிளின் கிங் ஜேம்ஸ் பதிப்பில் உள்ள உரை பின்வருமாறு கூறுகிறதுஃ ஆனால் உங்கள் கண் தீயதாக இருந்தால், உங்கள் முழு உடலும் இருளால் நிறைந்திருக்கும். ஆகையால், உன்னிலுள்ள ஒளி இருளாக இருந்தால், அந்த இருள் எவ்வளவு பெரியது! உலக ஆங்கில பைபிள் இந்த பத்தியை இவ்வாறு மொழிபெயர்க்கிறதுஃ ஆனால் உங்கள் கண் தீயதாக இருந்தால், உங்கள் முழு உடலும் இருளால் நிறைந்திருக்கும். ஆகையால், உங்களில் இருக்கும் ஒளி இருளாக இருந்தால், அந்த இருள் எவ்வளவு பெரியது! நோவம் டெஸ்டமென்டம் கிரேஸ் உரை பின்வருமாறுஃ ην δτεινος θφθαλμος σοι πονηρος, τον τοντεινος σοι σται. இந்தச் சூழலுக்குத் தேவையான அனைத்துச் சூழல்களும் உள்ளன. பிற பதிப்புகளின் தொகுப்புக்கு பைபிள்ஹப் மத்தேயு 6:23 பகுப்பாய்வு முந்தைய வசனம் தாராளமான/பிரிக்கப்படாத கண் உடலுக்குள் ஒளியின் ஆதாரமாக இருப்பதற்கான சற்றே தெளிவற்ற உருவகத்தை நிறுவியது. ஒரு தீய கண் ஒருவரை இருளில் ஆழ்த்துகிறது என்று இந்த வசனம் இதற்கு நேர்மாறாக கூறுகிறது. தீய கண் பொறாமை மற்றும் கடினத்தன்மைக்கான வெளிப்பாடாக இருந்தது (cf. ). இந்த வசனம் ஒரு மோசமான ஆன்மீகக் கண் ஒரு நபரை இருளின் ஆழத்திற்கு அதிக முக்கியத்துவம் அளிக்கிறது, ஏனெனில் செல்வம் அல்லது உடைமைகளில் அதிக கவனம் செலுத்துவது தீர்ப்பை சிதைக்கும். மிகவும் குருடர்களாக இருப்பவர்கள் தாங்கள் இருளில் இருப்பதை கூட உணர முடியாது என்பதை இது குறிக்கிறது என்று மோரிஸ் கருதுகிறார். ஜான் பிலிப்ஸ் இங்கு இயேசு ஒரு "ஆன்மீக முட்டாள்தனம்" (ஒரு மைய புள்ளியில் பார்வையை ஒன்றிணைக்கத் தவறியது) இருப்பதற்கான சாத்தியத்தை கற்பிக்கிறார் என்று கூறுகிறார், மேலும் "பூமியில் புதையலை வைப்பதன் முட்டாள்தனத்தைப் பார்த்து, அடுத்த உலகத்தை சரியான கவனத்தில் வைத்திருக்க" சீடர்களுக்கு ஒரு "ஒற்றை" கண் இருக்க வேண்டும் என்று வலியுறுத்துகிறார். பரிசுத்தம் என்ற ஒளியின் உருவகமும், தீமை என்ற இருளின் உருவகமும் கும்ரான் இலக்கியத்திலும் யோவானின் நற்செய்தியிலும் காணப்படுகின்றன. சர்ச் ஃபாதர்ஸ் அகஸ்டின் கருத்துஃ ஆனால் தங்களுக்குள் பாவங்கள் என்று அறியப்படும் செயல்கள், ஒரு நல்ல நோக்கத்துடன் செய்யப்படக்கூடாது; ஆனால் அவை செய்யப்படும் நோக்கங்களின்படி நல்ல அல்லது கெட்ட செயல்கள் மட்டுமே நல்லவை அல்லது கெட்டவை, மேலும் அவை பாவங்கள் அல்ல; ஏழைகளுக்கு உணவு கொடுப்பது இரக்கமுள்ள நோக்கங்களால் செய்யப்பட்டால் நல்லது, ஆனால் அது ஆடம்பரத்திலிருந்து செய்யப்பட்டால் தீமை. ஆனால் தங்களுக்குள் இருக்கும் பாவங்கள் போன்ற செயல்கள், அவை நல்ல நோக்கத்துடன் செய்யப்பட வேண்டும், அல்லது அவை பாவங்கள் அல்ல என்று யார் கூறுவார்கள்? பணக்காரர்களைக் கொள்ளையடிப்போம், ஏழைகளுக்குக் கொடுக்க வேண்டியிருக்கும் என்று யார் கூறுவார்கள்? கிரிகோரி தி கிரேட்ஃ இல்லையெனில், உங்களில் உள்ள ஒளி, அதாவது, நாம் நன்றாகச் செய்யத் தொடங்கியிருந்தால், தீய நோக்கத்துடன் நாம் மேகமூட்டப்படுகிறோம், தங்களுக்குள் தீயது என்று நமக்குத் தெரிந்த விஷயங்களைச் செய்யும்போது, இருள் எவ்வளவு பெரியது! செயிண்ட் ரெமிஜியஸ்ஃ இல்லையெனில்; நம்பிக்கை ஒரு ஒளியுடன் ஒப்பிடப்படுகிறது, ஏனென்றால் அதன் மூலம் உள் மனிதனின் நகர்வுகள், அதாவது செயல், இலகுவானவை, அதன்படி அவர் தடுமாறக்கூடாது, உமது வார்த்தை என் கால்களுக்கு ஒரு ஒளி. (பி. எஸ். 119:105.) அது தூய்மையாகவும் தனிமையாகவும் இருந்தால், முழு உடலும் ஒளியாக இருக்கும்; ஆனால் தீட்டுப்பட்டால், முழு உடலும் இருட்டாக இருக்கும். இருப்பினும் வேறுவிதமாக; ஒளியால் தேவாலயத்தின் ஆட்சியாளரைப் புரிந்து கொள்ளலாம், அவர் கண் என்று அழைக்கப்படலாம், ஏனெனில் அவர் தனது கீழ் உள்ள மக்களுக்கு ஆரோக்கியமான விஷயங்கள் வழங்கப்படுவதைப் பார்க்க வேண்டும், அவை உடலால் புரிந்து கொள்ளப்படுகின்றன. அப்படியானால், திருச்சபையின் ஆட்சியாளர் தவறு செய்தால், மக்கள் அவருக்கு இன்னும் எவ்வளவு தவறுக்கு உட்படுத்தப்படுவார்கள்? குறிப்புகள் ஆதாரங்கள் ஹில், டேவிட். மத்தேயு நற்செய்தி. கிராண்ட் ராபிட்ஸ்ஃ எர்ட்மன்ஸ், 1981 06:23 கலாச்சாரத்தில் மனித கண்கள்