Basket of Fruit (Caravaggio)
பழத்தின் கூடை (c.1599) என்பது இத்தாலிய பரோக் மாஸ்டர் மைக்கலாஞ்சலோ மெரிசி டா காரவாகியோ (1571-1610) வரைந்த ஒரு நிலையான வாழ்க்கை ஓவியம் ஆகும், இது மிலனில் உள்ள பிப்லியோடெகா அம்ப்ரோசியானாவில் (அம்ப்ரோசியன் நூலகம்) தொங்குகிறது. இது ஒரு விளிம்பின் விளிம்பில் அமர்ந்திருக்கும் ஒரு விக்கர் கூடையைக் காட்டுகிறது. கூடையில் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட கோடைக்கால பழங்கள் உள்ளனஃ. ஓரியண்டல் பழ அந்துப்பூச்சியால் (ஆர்த்தோசியா ஹைபிஸ்கி) சேதம் ஏற்படுவதை ஒத்த இலைகளில் வார்ம்ஹோல்கள் கொண்ட ஒரு தண்டுடன் இணைக்கப்பட்ட ஒரு நல்ல அளவிலான, வெளிர் சிவப்பு பீச். அதற்குக் கீழே ஒரு ஒற்றை இரு வண்ண ஆப்பிள் உள்ளது, இது இரண்டு பூச்சி நுழைவு துளைகளுடன் ஒரு தண்டு கண்ணோட்டத்தில் காட்டப்பட்டுள்ளது, அநேகமாக கோட்லிங் அந்துப்பூச்சி, அவற்றில் ஒன்று விளிம்பில் இரண்டாம் நிலை அழுகுவதைக் காட்டுகிறது; இலை ரோலர் (ஆர்சிப்ஸ் ஆர்கியோஸ்பிட்டா) சேதத்தை ஒத்த பூச்சி வேட்டைகளுடன் ஒரு நீல நிற மஞ்சள் பேரிக்காய்; நான்கு அத்திப்பழங்கள், இரண்டு வெள்ளை மற்றும் இரண்டு ஊதா-ஊதா நிறத்தில் பழுத்தவை மற்றும் பக்கங்களில் பிளவுபடுகின்றன, மேலும் ஆந்த்ராக்னோஸ் (குளோமெரெல்லா சிங்குலாட்டா) போன்ற ஒரு முக்கிய பூஞ்சை தீக்காயத்துடன் கூடிய ஒரு பெரிய அத்தி இலை; மற்றும் பூஞ்சை புள்ளிகளைக் காட்டும் இலை தூண்டுடன் ஒரு களங்கமற்ற குயின்ஸ். கருப்பு, சிவப்பு, தங்கம் மற்றும் வெள்ளை ஆகிய நான்கு திராட்சைக் கொத்துகள் உள்ளன; வலதுபுறத்தில் உள்ள சிவப்பு கொத்துகள் பல மம்மிகள் கொண்ட பழங்களைக் காட்டுகின்றன, அதே நேரத்தில் இடதுபுறத்தில் உள்ள இரண்டு கொத்துகள் ஒவ்வொன்றும் ஒரு பழுத்த பெர்ரி காட்டுகின்றன. இரண்டு திராட்சை இலைகள் உள்ளன, ஒன்று கடுமையாக உலர்ந்து சுருங்கிவிட்டது, மற்றொன்று முட்டையின் வெகுஜனத்திற்கான புள்ளிகள் மற்றும் சான்றுகளைக் கொண்டுள்ளது. கூடையின் வலது பகுதியில் இரண்டு பச்சை அத்திப்பழங்களும், பின்புறத்தில் ஒரு பழுத்த கருப்பு அத்திப்பழமும் உள்ளன. கூடையின் பக்கங்களில் இரண்டு சிதைந்த தளிர்கள் உள்ளனஃ வலதுபுறத்தில் இரண்டு இலைகளுடன் ஒரு திராட்சை தளிர் உள்ளது, இவை இரண்டும் வெட்டுக்கிளிகளுக்கு உணவளிக்கும் கடுமையான பூச்சி வேட்டைகளைக் காட்டுகின்றன; இடதுபுறத்தில் குயின்ஸ் அல்லது பேரிக்காயின் மிதக்கும் தூண்டில் உள்ளது. பெரும்பாலானவை புழு-உண்ணப்பட்ட, பூச்சி-வேட்டையாடப்பட்ட மற்றும் பொதுவாக பழத்தின் சரியான நிலையை விட குறைவாகவே செய்யப்படுகின்றன. சகாப்தத்தின் கலாச்சாரத்திற்கு ஏற்ப, பொதுவான கருப்பொருள் மங்கலான அழகு மற்றும் எல்லாவற்றையும் இயற்கையாக சிதைப்பது பற்றி சுழல்கிறது. பழக் கூடை தேவாலயத்தின் உருவகம் என்றும் அறிஞர்கள் விவரிக்கின்றனர். ஒரு சமீபத்திய எக்ஸ்ரே ஆய்வில், காரவாஜியோவின் நண்பர் ப்ரோஸ்பெரோ ஓர்சியின் பாணியில் கிரோட்ஸ்களால் வரையப்பட்ட ஏற்கனவே பயன்படுத்தப்பட்ட கேன்வாஸில் இது வரையப்பட்டதாக தெரியவந்தது, அவர் தனது முதல் புரவலர் கார்டினல் பிரான்செஸ்கோ மரியா டெல் மான்டே போன்ற சேகரிப்பாளர்களின் வட்டங்களுக்குள் தனது முதல் முன்னேற்றத்தில் கலைஞருக்கு உதவினார். ஓவியத்திற்கு ஒரு தேதியை ஒதுக்குவதில் அறிஞர்கள் தங்கள் வழக்கமான அளவை விட அதிகமான கருத்து வேறுபாட்டைக் கொண்டுள்ளனர்ஃ ஜான் டி. ஸ்பைக் அதை 1596 இல் வைக்கிறார்; கேத்தரின் புக்லிசி 1601 மிகவும் சாத்தியமானது என்று நம்புகிறார்; நடைமுறையில் ஒவ்வொரு ஆண்டும் இடையில் முன்னேறியுள்ளது. புக்லிசியின் தர்க்கம் திடமானதாகத் தெரிகிறது, (இந்த ஓவியத்தில் உள்ள கூடை காரவாகியோவின் இரண்டு பதிப்புகளில் முதல் பதிப்பில் உள்ள ஒன்றைப் போலவே தெரிகிறது எம்மாஸில் சப்பர்-குயின்ஸ் கூட ஒரே பழத் துண்டாகத் தெரிகிறது), ஆனால் ஒருமித்த கருத்து எதுவும் வெளிவரவில்லை. 1607 ஆம் ஆண்டில் இது கார்டினல் ஃபெடரிகோ போரோமியோவின் தொகுப்பின் ஒரு பகுதியாக இருந்தது, இது அமோஸ் புத்தகத்தைப் பற்றிய நனவான குறிப்பின் நம்பகத்தன்மையை உயர்த்தும் ஒரு ஆதாரமாகும். மிலனின் பேராயராக இருந்த போரோமியோ, சுமார் 1597-1602 ரோமில் இருந்தார் மற்றும் 1599 இல் டெல் மான்டேவின் இல்ல விருந்தினராக இருந்தார். அந்த நேரத்தில் ரோமில் இருந்த பால் பிரில் மற்றும் ஜான் புரூகெல் தி எல்டர் போன்ற வடக்கு ஐரோப்பிய ஓவியர்கள் மீது அவருக்கு சிறப்பு ஆர்வம் இருந்தது, (உண்மையில், அவர் ப்ரூகலை தனது சொந்த வீட்டிற்கு அழைத்துச் சென்றார்), மேலும் அவர்கள் நிலப்பரப்புகள் மற்றும் ஓவியங்களில் பூக்களை தங்கள் சொந்த விஷயங்களாக செய்த விதத்தில், இத்தாலிய கலையில் அந்த நேரத்தில் அறியப்படாத ஒன்று. டெல் மான்டேயின் சேகரிப்பில் உள்ள பாய் பிட்டன், பேசஸ், டெல் மான்டேயின் நண்பர் வின்சென்சோ கியூஸ்டினியானியின் சேகரிப்பில் உள்ள தி லூட் பிளேயர் போன்ற ஓவியங்களில் தற்செயலான பாகங்களாக காரவாஜியோ இன்னும் வாழ்க்கையை நடத்திய விதத்தை அவர் பார்த்திருப்பார். அறிஞர் கியூஸ்டினியானி பல ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு ஓவியம் குறித்து ஒரு கட்டுரையை எழுதினார், அதில், அவரது நாளின் படிநிலை மரபுகளைப் பிரதிபலிக்கும் வகையில், அவர் பூக்கள் மற்றும் பிற சிறிய பொருட்களை "பன்னிரண்டு அளவிலான பதிவேட்டில் ஐந்தாவது இடத்தில் மட்டுமே வைத்தார், ஆனால் காரவாஜியோ ஒரு முறை அவரிடம்" மனித உருவங்களில் ஒன்றைச் செய்வது போல பூக்களின் நல்ல படத்தைச் செய்வது அவருக்கு எவ்வளவு பணித்திறனை எடுக்கும் "என்றும் கூறினார். எம்மாஸில் சப்பரில் அதன் டாப்பெல்கஞ்சரைப் போலவே, கூடை பட-இடத்தின் விளிம்பில், ஓவியத்திலிருந்து வெளியேறி பார்வையாளரின் இடத்திற்குள் விழும் அபாயத்தில் இருப்பதாகத் தெரிகிறது. விருந்தில் இது ஒரு வியத்தகு சாதனமாகும், இது காரவாஜியோ காட்சியின் பதற்றத்தை உருவாக்கும் விதத்தின் ஒரு பகுதியாகும்; இங்கே, டிராம்ப்-எல் 'இல் ஓவியத்தின் முழு நோக்கமாகவும் தெரிகிறது, சாத்தியமான போதனை உறுப்பைக் கழித்தால். ஆனால் சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி அதன் அசல் உரிமையாளரை ஈர்த்தது மற்றும் இன்றும் கவனத்தை ஈர்க்கும் ஒரே உறுப்பு, மாயைவாதத்திற்கு அடித்தளமாக இருக்கும் அவதானிப்பின் அசாதாரண அரை-புகைப்பட யதார்த்தவாதமாகும். கூடை பழத்தை அதே கலைஞரின் ஸ்டில் லைஃப் வித் ஃப்ரூட் (கி. பி. 1603) உடன் ஒப்பிடலாம், இது ஜான் ஸ்பைக் "அடுத்தடுத்த அனைத்து ரோமானிய நிலையான வாழ்க்கை ஓவியங்களின் ஆதாரம்" என்று அடையாளம் காட்டுகிறார். காரவாஜியோ குறிப்புகள் நூலியல் புக்லிசி, கேத்தரின் ஆகியோரின் ஓவியங்களின் பட்டியலையும் பார்க்கவும். 1998. காரவாஜியோ. ராப், பீட்டர். 1998. [எம்]: காரவாஜியோவாக மாறிய மனிதர். ஸ்பைக், ஜான் டி. 2001. காரவாஜியோ. வெளிப்புற இணைப்புகள் வெப் கேலரி ஆஃப் ஆர்ட் பரோக் நிலையான வாழ்க்கைக்கான அணுகுமுறைகள் 1590 களின் ஓவியங்கள் காரவாஜியோ ஸ்டில் லைஃப் ஓவியங்கள் பினகோடெகா அம்ப்ரோசியானாவில் ஓவியங்கள்