Mark 6
மாற்கு 6 என்பது கிறிஸ்தவ பைபிளின் புதிய ஏற்பாட்டில் உள்ள மாற்கு நற்செய்தியின் ஆறாவது அத்தியாயம் ஆகும். இந்த அத்தியாயத்தில், இயேசு நாசரேத்திற்குச் சென்று தனது சொந்த குடும்பத்தால் நிராகரிக்கப்படுவதை அனுபவிக்கிறார். பின்னர் அவர் தனது அப்போஸ்தலர்களை ஜோடியாக பிராந்தியத்தின் பல்வேறு நகரங்களுக்கு அனுப்புகிறார், அங்கு அவர்களும் நிராகரிப்பை எதிர்கொள்ள நேரிடலாம். இறுதியாக, இயேசு கலிலேயா கடலுக்குத் திரும்பிச் சென்று, 5000 பேருக்கு உணவளித்தல் மற்றும் தண்ணீரின் மீது நடப்பது உள்ளிட்ட அவரது மிகவும் பிரபலமான சில அற்புதங்களைச் செய்கிறார். இந்த அத்தியாயம் ஜான் தி பாப்டிஸ்ட் கொல்லப்பட்டதையும் விவரிக்கிறது. மூல உரை கொய்ன் கிரேக்க மொழியில் எழுதப்பட்டது. இந்த அத்தியாயம் 56 வசனங்களாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளது. உரை சாட்சிகள் இந்த அத்தியாயத்தின் உரையைக் கொண்ட சில ஆரம்ப கையெழுத்துப் பிரதிகள்ஃ கோடெக்ஸ் வத்திக்கானஸ் (325-350; முழுமையானது) கோடெக்ஸ் சினைட்டிகஸ் (330-360; முழுமையானது) கோடெக்ஸ் பெசே (~ 400; முழுமையானது) கோடெக்ஸ் அலெக்ஸாண்ட்ரினஸ் (400-440; முழுமையானது) கோடெக்ஸ் எஃப்ரேமி ரெஸ்கிரிப்டஸ் (~ 450; தற்போதைய வசனங்கள் 1-31) 1972 ஆம் ஆண்டில், ஸ்பானிஷ் பாப்பிராலஜிஸ்ட் ஜோஸ் ஓ 'கல்லகன் தனது படைப்பில் முன்மொழிந்தார் பாப்பிரோஸ் நியோடெஸ்டமென்டாரியோஸ் என் லா க்யூவா 7 டி கும்ரான்? (கும்ரானில் உள்ள குகை 7 இல் புதிய ஏற்பாட்டு பாப்பிரி?) சவக்கடல் சுருள்களில், 7Q5, கும்ரான் குகை 7 இல் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட ஒரு சிறிய கிரேக்க பாப்பிரஸ் துண்டு (கிமு 50 க்கு இடையில் தேதியிட்டது). மற்றும் 50 ஏ. டி), உண்மையில் மார்க் 6:52-53 இன் உரையைக் கொண்டுள்ளது, இது பின்னர் ஜெர்மன் அறிஞர் கார்ஸ்டன் பீட்டர் தீட் தனது படைப்பான தி எர்லீஸ்ட் நற்செய்தி கையெழுத்துப் பிரதியில் மீண்டும் உறுதிப்படுத்தப்பட்டு விரிவுபடுத்தப்பட்டது? 1982இல். இருப்பினும், பெரும்பாலான அறிஞர்கள் ஓ 'கல்லகன் மற்றும் தீட் ஆகியோரின் அடையாளத்தால் நம்பப்படவில்லை. வசனம் 1 இயேசு "அங்கிருந்து" (அதாவது. கப்பர்நாம்), மற்றும் தனது "சொந்த ஊருக்கு" செல்கிறார். அத்தியாயம் 5 இல் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள கடைசி இடமான ஜெய்ரஸின் வீட்டை "அங்கே" குறிக்கிறது என்று ஹென்ரிச் மேயர் வாதிடுகிறார். நாசரேத்து மார்க்கில் இயேசுவின் நிராகரிப்பு, நாசரேத்தில் இயேசுவின் ஆரம்ப பாராட்டு மற்றும் பின்னர் நிராகரிப்பு, "அவரது சொந்த நாடு" பற்றிய கதையை விவரிக்கிறது. இந்த பதிவு மத்தேயு 13:53-58 இல் காணப்படுகிறது, மேலும் இது லூக்கா 4:14-30 இல் இயேசுவின் ஊழியத்தின் முந்தைய கட்டத்தில் தொடர்புடையது. அவருக்கு வழங்கப்பட்ட ஞானம் (அல்லது, "அத்தகைய மனிதருக்கு": கையெழுத்துப் பிரதிகள் இந்த வசனத்தின் வார்த்தைகளில் வேறுபடுகின்றன) மற்றும் அவரது கைகளால் நிகழ்த்தப்பட்ட "வலிமையான படைப்புகள்" ஆகியவற்றால் "அவரைக் கேட்ட பலர்" ஈர்க்கப்பட்டனர் என்று வசனம் 2 குறிப்பிடுகிறது. 5ஆம் வசனத்தில், இயேசு நாசரேத்தில் குறைந்த அளவு குணப்படுத்துதலைச் செய்ததாக மார்க் குறிப்பிடுகிறார், பொதுவாக இயேசு கப்பர்நகூமிலும் பிற இடங்களிலும் செய்த அற்புதங்களைப் பற்றி அவர்கள் கேள்விப்பட்டதாக கருதப்படுகிறது. அவரது அண்டை வீட்டுக்காரர்கள் அவரது அதிகாரத்தை கேள்வி கேட்கிறார்கள், மேலும் அவர்கள் நினைவில் வைத்திருக்கும் இயேசுவைப் பற்றியோ அல்லது அவரது குடும்பத்தைப் பற்றியோ அதிகம் சிந்திப்பதாகத் தெரியவில்லை. "இவர் தச்சர் அல்லவா? இவன் மரியாளின் மகனும் யாக்கோபு, யோசேப்பு, யூதாஸ், சீமோன் ஆகியோரின் சகோதரனும் அல்லவா? அவருடைய சகோதரிகள் இங்கே நம்முடன் இல்லையா? இயேசு ஒரு பழமொழியுடன் பதிலளித்தார், அவரது சொந்த ஊரிலும், அவரது உறவினர்களிடையேயும், அவரது சொந்த வீட்டிலும் மட்டுமே மரியாதை இல்லாத ஒரு தீர்க்கதரிசி இருக்கிறார். அதே உணர்வை பதிவுசெய்கிறார்ஃ ஒரு தீர்க்கதரிசி தனது சொந்த நாட்டில் எந்த மரியாதையும் இல்லை என்று இயேசுவே சாட்சியமளித்தார், ஆனால் யோவானின் கணக்கில் கலிலேயர்கள் அவரை ஏற்றுக்கொண்டனர், அவர் எருசலேமில் விருந்தில் செய்த எல்லாவற்றையும் பார்த்தார். இயேசுவின் சகோதரர்கள் இங்கே மற்றும் மத்தேயுவில் உள்ளனர், அநேகமாக அப்போஸ்தலர் 12:17 அவரது சகோதரிகள் அல்ல என்றாலும் பெயரால் குறிப்பிடப்பட்டிருக்கலாம். இந்த அத்தியாயம், மார்க் 3:21,31-35 உடன் இணைந்து இயேசுவின் குடும்ப உறவுகளைப் பற்றிய எதிர்மறையான பார்வையை சித்தரிக்கிறது, இருப்பினும் கலாத்தியர்கள் 1:19 போன்ற பிற ஆதாரங்கள், இயேசுவின் சிலுவையில் அறையப்பட்ட பிறகு யாக்கோபு குறைந்தபட்சம் ஆரம்பகால தேவாலயத்தில் தீவிரமாக இருந்தார் என்பதைக் காட்டுகின்றன. இயேசுவின் குடும்பத்தைப் பற்றிய எதிர்மறையான பார்வை பவுலுக்கும் யூத கிறிஸ்தவர்களுக்கும் இடையிலான மோதல்களுடன் தொடர்புடையதாக இருக்கலாம். பன்னிருவரின் பணி 7-13 வசனங்களில், இயேசு பன்னிருவரை வெவ்வேறு நகரங்களுக்கு, ஜோடியாக, நோய்வாய்ப்பட்டவர்களைக் குணப்படுத்தவும், பேய்களை வெளியேற்றவும் அனுப்புகிறார்ஃ மேலும் அவர் பன்னிருவரை அழைத்து, இரண்டாக இரண்டாக அனுப்பத் தொடங்கினார், மேலும் அசுத்தமான ஆவிகள் மீது அவர்களுக்கு அதிகாரம் அளித்தார். ஒரு கம்பியைத் தவிர வேறு எதையும் எடுத்துச் செல்ல வேண்டாம் என்று அவர் அவர்களிடம் கட்டளையிட்டார்-ரொட்டி இல்லை, பை இல்லை, பெல்ட்டில் பணம் இல்லை-ஆனால் செருப்பு அணிய வேண்டும், இரண்டு உடைகளை அணியக்கூடாது. (வசனங்கள் 7-9). ஐரிஷ் பிஷப் ஜார்ஜ் சாட்விக் வாதிடுகிறார், நிராகரிப்பை எதிர்கொள்ளும்போது, இயேசுவின் பதில் தனது பணியை விரைவுபடுத்துவதாகும், இது நாட்டின் சுவிசேஷத்திற்கான வழிமுறைகளை வேறுபடுத்துவதோடு பெருக்குகிறது. அவர் அனுப்பும் பன்னிரண்டு பேர் தங்கள் கம்பிகளை மட்டுமே எடுக்க வேண்டும், எந்தவொரு நகரமும் அவற்றை நிராகரித்தால், அவர்கள் "நீங்கள் வெளியேறும்போது உங்கள் கால்களில் இருந்து தூசியை அசைக்க வேண்டும், அவர்களுக்கு எதிரான சாட்சியாக" (11), ராபர்ட் மில்லர் விவரிக்கிறார். "அவமதிப்பு மற்றும் எச்சரிக்கை ஆகிய இரண்டின் சைகை". "டியூனிக்ஸ்" (, டூயோ சிட்டோனாக்கள், வசனம் 9) என்பது தோலுக்கு அடுத்துள்ள அங்கியின் கீழ் அணியும் நீண்ட ஆடைகள் ஆகும். ஜான் தி பாப்டிஸ்ட் மார்க்கின் மரணம் பின்னர் ஏரோத் அன்டிபாஸின் கைகளில் ஜான் தி பாப்டிஸ்ட் இறந்ததைப் பற்றி கூறுகிறது. ஏரோது தனது சகோதரர் முதலாம் ஏரோது பிலிப்பின் முன்னாள் மனைவியான ஏரோதியாவை மணந்தார். ஏரோதுவைக் கண்டிக்கிறார், எனவே ஏரோது ஜானை சிறையில் அடைக்கிறார், இருப்பினும் ஏரோதுக்கும் ஜானுக்கும் இடையிலான மரியாதைக்குரிய உறவை மார்க் குறிப்பிடுகிறார்ஃ "தீர்க்கதரிசி மற்றும் கடவுளின் மனிதர் மீதான மரியாதை மற்றும் மூடநம்பிக்கையின் கலவை". ஏரோதின் பிறந்தநாள் விழாவின் போது ஏரோதியாஸ் ஜான் மீது பழிவாங்க முயல்கிறார். அவளுடைய மகள் (சலோமி) ஏரோதிற்காக நடனமாடி, யோவானைக் கொல்ல ஏரோதை வற்புறுத்துகிறாள். யோவானின் சீடர்கள் அவரது உடலை எடுத்து கல்லறையில் வைத்தனர். இந்த கணக்கு மத்தேயு 14:1-12 இல் காணப்படுகிறது. ஜான் இறந்த ஆண்டு தெரியவில்லை. கிபி 36ஆம் ஆண்டில் ஒரு கிளர்ச்சியைத் தணிக்க ஏரோது ஜானைக் கொன்றதாக ஜோஸிஃபஸ் தெரிவிக்கிறார். ஏரோத் பிலிப் 34 இல் இறந்தார், ஏரோத் அன்டிபாஸ் கால் அல்லது ஸ்பெயினுக்கு நாடுகடத்தப்பட்ட பின்னர் 40 க்குப் பிறகு இறந்தார். ஐந்தாயிரம் பேருக்கு உணவளித்து, தண்ணீரில் நடந்து செல்லும் "அப்போஸ்தலர்கள்", (οயு ἀποντολοι, ஹோய் அப்போஸ்தலன்) திரும்பி வந்து (மீண்டும் குழுவாக) "அவர்கள் என்ன செய்தார்கள், என்ன கற்பித்தார்கள்" என்பதை இயேசுவிடம் தெரிவிக்கிறார்கள். ஆங்கிலிக்கன் எழுத்தாளர் ஜார்ஜ் மெக்லியர் அவர்கள் கப்பர்நௌமுக்குத் திரும்பியுள்ளதாகக் கூறுகிறார். அவர் அவர்களை ஒரு படகில் ஒரு வெறிச்சோடிய இடத்திற்கு அழைத்துச் செல்கிறார், அங்கு அவர்கள் ஓய்வெடுக்க முடியும். பெறப்பட்ட நியதி நூல்களில் மார்க் "οι αποστολοι" ஐப் பயன்படுத்தும் ஒரே நேரம் வசனமாகும், இருப்பினும் சில நூல்கள் இந்த வார்த்தையை மார்க் 3:14 இல் பயன்படுத்துகின்றன, மேலும் இது மிகவும் அடிக்கடி-79 புதிய ஏற்பாட்டு நிகழ்வுகளில் 68-லூக்கா சுவிசேஷகர் மற்றும் டார்சஸின் பவுல் ஆகியோரால் பயன்படுத்தப்படுகிறது. மாற்கு பின்னர் இயேசுவின் இரண்டு அற்புதங்களை விவரிக்கிறார். அவர்கள் தரையிறங்கும் போது, ஒரு பெரிய கூட்டம் ஏற்கனவே அவர்களுக்காகக் காத்திருக்கிறது. இயேசு அவர்களுக்கு பதிவு செய்யப்படாத பல விஷயங்களைக் கற்பிக்கிறார், பின்னர் 5,000 ஆண்கள் கொண்ட முழு கூட்டத்திற்கும் (ஆண்ட்ரெஸ், புதிய ஏற்பாட்டு பயன்பாட்டில் பெரும்பாலும் 'ஆண் வயது வந்தவர்' என்று பொருள்படும்) ஐந்து அப்பங்களையும் இரண்டு மீன்களையும் அனைவருக்கும் உணவளிக்க போதுமான உணவாக மாற்றுவதன் மூலம் உணவளிக்கிறார். "பெண்கள் மற்றும் குழந்தைகளைத் தவிர" 5,000 ஆண்கள் இருந்ததாக அவர் கூறுகிறார். இயேசு சீடர்களை தனக்கு முன்னால் ஒரு படகில் பெத்சாய்தாவுக்கு அனுப்புகிறார். இது இரவு, இயேசு ஏரியைக் கடந்து சென்று அவர்களைச் சந்திக்கும் போது அவர்கள் பாதியிலேயே உள்ளனர். முதலில் அவர்கள் பயந்து, அது ஒரு பேய் என்று நினைக்கிறார்கள், ஆனால் இயேசு தன்னை வெளிப்படுத்தி, படகில் ஏறி, சீடர்களை ஆச்சரியப்படுத்துகிறார். இந்த இரண்டு அற்புதங்களும் ஜான் 6:1-24 மற்றும் மத்தேயு 14:13-36 இல் நிகழ்கின்றன, மேலும் கூட்டத்தின் உணவு லூக்கா 9:10-17 இல் உள்ளது. 5, 000 பேருக்கு உணவளித்ததும், இயேசுவின் உயிர்த்தெழுதலும் மட்டுமே நான்கு சுவிசேஷங்களிலும் ஒரே நேரத்தில் பதிவு செய்யப்பட்ட அற்புதங்களாகத் தோன்றுகின்றன. கென்னசரெட்டில் நோய்வாய்ப்பட்டவர்களை குணப்படுத்த அவர்கள் கென்னசரெட்டை அடைகிறார்கள், மக்கள் இயேசுவை அடையாளம் காண்கிறார்கள். இயேசு இருப்பதாகக் கேட்கும் இடங்களுக்கு நோய்வாய்ப்பட்டவர்களை மக்கள் பாய்களில் ஏற்றிச் செல்கின்றனர். அவர்கள் அவரைத் தொட அனுமதிக்குமாறு கெஞ்சுகிறார்கள், "அவரது ஆடையின் விளிம்பை" (என். ஆர். எஸ். வி) மட்டுமே தொடுகிறார்கள், அவ்வாறு செய்யும் மக்கள் அனைவரும் குணமடைகிறார்கள். அதைக் கேட்கும் அனைவருக்கும் உதவ இயேசு தயாராக இருப்பதாகத் தெரிகிறது. ரேமண்ட் ஈ. பிரவுன், குணப்படுத்துவதற்கான இத்தகைய உற்சாகம் இயேசுவைப் பற்றிய சரியான புரிதல் அல்லது நம்பிக்கை அல்ல என்று இந்த பகுதி வாசகர்களை சந்தேகிக்க வைக்கிறது என்று வாதிட்டார். இந்தப் பகுதி மார்கன் சுருக்கத்திற்கு ஒரு எடுத்துக்காட்டு, இதில் இயேசுவைப் பற்றிய பல கதைகள் அனைத்தும் ஒரே விளக்கத்தில் மூடப்பட்டுள்ளன. அவரது அதிகாரத்தின் அளவையும், ஒருவேளை அதிகாரிகள் அவரை பொது ஒழுங்கிற்கு முன்வைப்பதாகக் கருதும் ஆபத்தின் தன்மையையும் காட்ட அவை உதவுகின்றன. லூக்கா 9:3 மார்க் 3 மத்தேயு 10:10 குறிப்புகள் ஆதாரங்கள் பிரவுன், ரேமண்ட் ஈ., புதிய ஏற்பாட்டிற்கான ஒரு அறிமுகம், டபுள் டே 1997 கில்கல்லன், ஜான் ஜே., மார்க்கின் நற்செய்தியின் ஒரு சுருக்கமான வர்ணனை, பாலிஸ்ட் பிரஸ் 1989 மில்லர், ராபர்ட் ஜே., தி கம்ப்லீட் நற்செய்திகள், போல்பிரிட்ஜ் பிரஸ் 1994 வெளிப்புற இணைப்புகள் ஸ்ட்ராங்கின் ஜி 652-அப்போஸ்டோலோஸ் கிங் ஜேம்ஸ் பைபிள்-விக்கிஸோர்ஸ் ஆங்கில மொழிபெயர்ப்பு இணையான லத்தீன் வல்கேட் ஆன்லைன் பைபிளுடன் GospelHall.org இல் (ஈஎஸ்வி, கேஜேவி, டார்பி, அமெரிக்கன் ஸ்டாண்டர்ட் பதிப்பு, அடிப்படை ஆங்கிலத்தில் பைபிள்) பைபிள் கேட்வேயில் பல பைபிள் பதிப்புகள் (என்கேஜேவி, என்ஐவி, என்ஆர்எஸ்வி போன்றவை) மாற்கு நற்செய்தி அத்தியாயங்கள் கலிலேயாவின் பெத்சாய்தா கடல் ஜேம்ஸ், இயேசு ஜூடின் சகோதரர், இயேசு சலோமியின் சகோதரர்