Renzo Novatore
ரென்சோ நோவாடோர் என்ற புனைப்பெயரால் நன்கு அறியப்பட்ட அபெலே ரிஸியேரி ஃபெராரி (மே 12,1890-நவம்பர் 29,1922) ஒரு இத்தாலிய தனிநபர் அராஜகவாதி, சட்டவிரோத மற்றும் பாசிச எதிர்ப்பு கவிஞர், தத்துவஞானி மற்றும் போராளி ஆவார், இப்போது பெரும்பாலும் அவரது மரணத்திற்குப் பிறகு வெளியிடப்பட்ட புத்தகத்திற்காக அறியப்படுகிறார் கிரியேட்டிவ் நதிங் (வெர்சோ இல் நுல்லா கிரியேட்டோர்) மற்றும் எதிர்காலத்தின் அதி நவீனத்துவ போக்குகளுடன் தொடர்புடையது. அவரது சிந்தனை மேக்ஸ் ஸ்டிர்னர், ஃப்ரெட்ரிக் நீட்சே, ஜார்ஜஸ் பாலன்டே, ஆஸ்கார் வைல்ட், ஹென்ரிக் இப்சென், ஆர்தர் ஷோபென்ஹாவர் மற்றும் சார்லஸ் பாட்லேர் ஆகியோரால் பாதிக்கப்பட்டது. சுயசரிதை பின்னணி ஏபேல் ரிசியேரி ஃபெராரி மே 12,1890 அன்று இத்தாலியின் லிகுரியாவில் உள்ள ஆர்கோலாவில் ஒரு ஏழை விவசாய குடும்பத்தில் பிறந்தார். அவர் பள்ளி ஒழுக்கத்துடன் சரிசெய்யவில்லை, முதல் ஆண்டில் ராஜினாமா செய்தார், அதன் பிறகு திரும்பி வரவில்லை. அவர் தனது தந்தையின் பண்ணையில் பணிபுரிந்தபோது, கவிதை மற்றும் தத்துவத்திற்கு முக்கியத்துவம் அளித்து சுய கல்வி கற்றார். அவரது நகரத்தைச் சுற்றி, அவர் நெருக்கமாக வரத் தொடங்கிய ஒரு துடிப்பான அராஜகக் காட்சியால் சூழப்பட்டார். நோவாடோர் அடிக்கடி மேற்கோள் காட்டிய மேக்ஸ் ஸ்டிர்னர், எர்ரிகோ மலாடெஸ்டா, பீட்டர் கிரோபோட்கின், ஹென்ரிக் இப்சென் மற்றும் பிரெட்ரிக் நீட்சே ஆகியோரை அவர் கண்டுபிடித்தார். 1908 முதல் அவர் தனிநபர் அராஜகவாதத்தைத் தழுவினார். 1910 ஆம் ஆண்டில், ஒரு உள்ளூர் தேவாலயத்தை எரித்ததாக அவர் மீது குற்றம் சாட்டப்பட்டு மூன்று மாதங்கள் சிறையில் கழித்தார், ஆனால் தீயில் அவர் பங்கேற்றது ஒருபோதும் நிரூபிக்கப்படவில்லை. ஒரு வருடம் கழித்து, திருட்டு மற்றும் கொள்ளை குற்றங்களுக்காக போலீசார் அவரை தேடி வந்ததால் அவர் பல மாதங்கள் தலைமறைவாகிவிட்டார். செப்டம்பர் 30,1911 அன்று, போலீசார் அவரை காழ்ப்புணர்ச்சிக்காக கைது செய்தனர். அவர் வேலை மறுப்பதை நியாயப்படுத்தினார், மேலும் அவர் தனது தனிப்பட்ட வாழ்க்கைத் தத்துவத்தில், தனது அன்றாட உயிர்வாழ்வுக்குத் தேவையானதை பணக்காரர்களிடமிருந்து பறிக்க உரிமை உண்டு என்றும், பலத்தைப் பயன்படுத்துவது அவருக்கு ஒரு பிரச்சனையாக இருக்காது என்றும் நினைத்தார். 1914இல் அவர் அராஜகவாத இதழ்களுக்கு எழுதத் தொடங்கினார். அவர் 1912 இல் வரைவு செய்யப்பட்டார், ஆனால் அறியப்படாத காரணங்களுக்காக விரைவாக டிஸ்சார்ஜ் செய்யப்பட்டார். பெரும் போர் நெருங்கியதும், அவர் ஏப்ரல் 26,1918 அன்று தனது படைப்பிரிவை விட்டு வெளியேறினார், மேலும் அக்டோபர் 31 அன்று இராணுவ தீர்ப்பாயத்தால் நாடு கடத்தல் மற்றும் உயர் தேசத்துரோகத்திற்காக மரண தண்டனை விதிக்கப்பட்டார். அவர் தனது கிராமத்தை விட்டு வெளியேறி தப்பி ஓடினார், இராணுவத்திலிருந்து விலகியதையும், அரசுக்கு எதிரான ஆயுதக் கிளர்ச்சியையும் பரப்பினார். அந்த நேரத்தில் நோவடோருக்கு திருமணமாகி இரண்டு குழந்தைகள் இருந்தனர், 1918 ஆம் ஆண்டின் கடைசி மாதங்களில் அவரது இளைய மகன் இறந்தபோது, நோவடோர் தனது வீட்டிற்கு திரும்பினார், கைது செய்யப்படும் அபாயத்தில் அவருக்கு இறுதி விடைபெற்றார். அவர் லா ஸ்பெசியாவில் ஒரு அராஜக-எதிர்காலக் குழுவில் ஈடுபட்டார், அதை அவர் (ஆரோ டி அர்கோலாவுடன் சேர்ந்து) போர்க்குணமிக்க பாசிச எதிர்ப்பு அர்டிட்டி டெல் போபோலோவில் தீவிரமாக வழிநடத்தினார். அவர் என்ஸோ மார்டுச்சி மற்றும் புருனோ பிலிப்பி ஆகியோருடன் நெருங்கிய நண்பராக இருந்தார். ரென்சோ நோவாடோர் பல அராஜகவாத ஆவணங்களுக்கு (குரோனாகா லிபெர்டேரியா, இல் லிபெர்டாரியோ, ஐகோனோகலாஸ்டல், க்ளி ஸ்காமிஸியாட்டி, நிசிலிஸ்மோ, பேஜைன் லிபரே) எழுதினார், அங்கு அவர் மற்ற அராஜகவாதிகளுடன் (அவர்களில் கேமில்லோ பெர்னேரி) விவாதித்தார். அவர் வெர்டிஸ் என்ற ஒரு பத்திரிகையை வெளியிட்டார், அது சில கட்டுரைகளைத் தவிர இழந்துவிட்டது. நோவாடோர் தனிப்பட்ட அராஜகவாத இதழான ஐகோனோகலாஸ்டாவில் ஒத்துழைத்தார்! இளம் கிளர்ச்சியாளரான சட்டவிரோதவாதியான புருனோ பிலிப்பியுடன் சேர்ந்து. மே 1919 இல், லா ஸ்பெசியா நகரம் ஒரு சுய-பிரகடனப்படுத்தப்பட்ட புரட்சிகரக் குழுவின் கட்டுப்பாட்டின் கீழ் வந்தது, அவர் அதனுடன் இணைந்து போராடினார். ஜூன் 30,1919 அன்று, நோவடோர் சர்சானா நகருக்கு அருகிலுள்ள நாட்டில் ஒரு குடிசையில் மறைத்து வைக்கப்பட்டார். ஒரு விவசாயி அவரைப் பற்றி போலீசாரிடம் கூறினார், அவருக்கு பத்து ஆண்டுகள் சிறைத்தண்டனை விதிக்கப்பட்டது, ஆனால் சில மாதங்களுக்குப் பிறகு பொது மன்னிப்பில் விடுவிக்கப்பட்டார். 1920களின் முற்பகுதியில் இத்தாலி பாசிசத்தால் கைப்பற்றப்படவிருந்தது. அவர் மறைமுகமாக செல்ல முடிவு செய்தார், 1922 ஆம் ஆண்டில் அவர் அராஜகவாத உத்வேகத்தின் புகழ்பெற்ற கொள்ளையரின் கும்பலில் சேர்ந்தார்ஃ நவம்பர் 29,1922 அன்று ஜெனோவாவுக்கு அருகிலுள்ள டெக்லியாவில் கராபினியேரியால் பதுங்கியிருந்து அவர் கொல்லப்பட்டார், அதே நேரத்தில் பொல்லாஸ்ட்ரோவுடன் இருந்தார், ஆனால் பொல்லாஸ்ட்ரோ தப்பிக்க முடிந்தது. நோவடோரின் உடலில் துப்பறியும் நபர்கள் சில பொய்யான ஆவணங்களைக் கண்டுபிடித்தனர், இரண்டு முழு பத்திரிகைகளுடன் ஒரு பிரவுனிங் துப்பாக்கி, ஒரு கை கையெறி குண்டு மற்றும் சயனைடின் ஆபத்தான டோஸ் நிரப்பப்பட்ட ஒரு ரகசிய கொள்கலனுடன் ஒரு மோதிரம். வேர்ல்ட்வியூ நோவடோர், முதலாளித்துவ மற்றும் பாட்டாளி வர்க்க பழக்கவழக்கங்களுக்கும் ஒழுக்கத்திற்கும் அப்பாற்பட்ட "கூட்டுவாத எதிர்ப்பு மற்றும் படைப்பாற்றல் I இன் வீர அழகு" பற்றி பேசினார். ஸ்டிர்னரை நினைவுகூர்ந்து "பேண்டம்ஸின் ஆட்சியில்" வாழ்வது என்று அவர் தனது தனிப்பட்ட சூழ்நிலையைப் பற்றி பேசினார். சமூக இணக்கத்தின் மத்தியில் நிலவும் தனது சூழ்நிலையைப் பற்றிய தனது பார்வையை அவர் சுருக்கமாகக் கூறுகிறார், "உலகம் ஒரு கொள்ளைக்கார தேவாலயம் பேராசை மற்றும் மெலிதானது, அங்கு அனைவருக்கும் கற்பு ரீதியாக வணங்க ஒரு சிலை மற்றும் தன்னைத் தியாகம் செய்ய ஒரு பலிபீடம் உள்ளது". இந்த வழியில் அவர் மதத்தைப் பற்றி பேசுகிறார், "நீங்கள் பொறுமையுடன் பாழடைந்த கல்வாரிக்காகக் காத்திருந்தால், சிலுவையில் உங்களை ஆணியடித்து, நான் அதாவது மனித கடவுளின் உருவமாக மாறினால், நீங்கள் பரலோக இராஜ்ஜியத்தில் இருக்கும் என் தந்தையின் வலதுபுறத்தில் உட்காரத் தகுதியான சரியான மனித உயிரினமாக இருப்பீர்கள்". ஜனநாயகம் மற்றும் அறிவொளியின் பாரம்பரியத்தைப் பொறுத்தவரை அவர் கூறுகிறார், "பிரெஞ்சு புரட்சி உங்களிடம் கூறுகிறதுஃ நான் மனித உரிமைகளை பிரகடனப்படுத்தியுள்ளேன். சமூக வாழ்க்கையின் தார்மீக நியதி மூலம் மனித சமூக நீதியின் அடையாளக் கோட்பாட்டில் நீங்கள் பக்தியுடன் நுழைந்து, மனிதமயமாக்கப்பட்டால், நீங்கள் ஒரு குடிமகனாக இருப்பீர்கள், நான் மனிதனுக்கு அறிவித்த உரிமைகளை உங்களுக்குத் தருவேன் ". முன்னேற்றம் (?) நாகரிகமும் (? ), மதம் (? மற்றும் சிறந்த (? ), ஒரு மரண வட்டத்தில் வாழ்க்கையை மூடியுள்ளனர், அங்கு பேண்டம்கள் மிகவும் கடுமையானவை தங்கள் பிசுபிசுப்பு ஆட்சியை அமைத்துள்ளன. இதற்கு முற்றுப்புள்ளி வைக்கும் நேரம் வந்துவிட்டது! நாம் வட்டத்தை வன்முறையாக உடைத்து வெளியேற வேண்டும் "என்று கூறினார். இந்த சூழ்நிலையிலிருந்து வெளியேறும் போது அவர் அறிவிக்கிறார், "புரட்சி என்பது நமது விருப்பத்தின் நெருப்பு மற்றும் நமது தனிமையான மனதின் தேவை; இது சுதந்திரமான பிரபுத்துவத்தின் கடமையாகும். புதிய நெறிமுறை மதிப்புகளை உருவாக்குதல். புதிய அழகியல் மதிப்புகளை உருவாக்குதல். பொருள் செல்வத்தை வகுப்புவாதமாக்குதல். ஆன்மீக செல்வத்தை தனிப்பட்டதாக்குதல். ஏனென்றால், நாம்-வன்முறை கொண்டாட்டக்காரர்களும் உணர்ச்சிவசப்படுபவர்களும் ஒரே நேரத்தில்-புரிதல் மற்றும் புரிதல் புரிதல் புரிதல் புரிதல் புரிதல் புரிதல் புரிதல் புரிதல் புரிதல் புரிதல் புரிதல் புரிதல் புரிதல் புரிதல் புரிதல் புரிதல் புரிதல் புரிதல் புரிதல் புரிதல் புரிதல் புரிதல் புரிதல் புரிதல் புரிதல் புரிதல் புரிதல் புரிதல் புரிதல் புரிதல் புரிதல் புரிதல் புரிதல் புரிதல் புரிதல் புரிதல் புரிதல் புரிதல் புரிதல் புரிதல் புரிதல் புரிதல் புரிதல் புரிதல் புரிதல் புரிதல் புரிதல் புரிதல் புரிதல் புரிதல் புரிதல் புரிதல் புரிதல் புரிதல் புரிதல் புரிதல் புரிதல் புரிதல் புரிதல் புர வாழ்க்கையின் மூன்று விருப்பங்களை அவர் சுருக்கமாகக் கூறுகிறார், "அடிமைத்தனத்தின் நீரோட்டம், கொடுங்கோன்மையின் நீரோட்டம், சுதந்திரத்தின் நீரோட்டம்! புரட்சி மூலம், இந்த நீரோடைகளில் கடைசி மற்ற இரண்டு மீது வெடித்து அவற்றை மூழ்கடிக்க வேண்டும். அது ஆன்மீக அழகை உருவாக்க வேண்டும், ஏழைகளுக்கு அவர்களின் வறுமையின் அவமானத்தையும், பணக்காரர்களுக்கு அவர்களின் செல்வத்தின் அவமானத்தையும் கற்பிக்க வேண்டும் ". ஆயினும்கூட, நோவாடோர் புரட்சியைப் பற்றிய ஒரு தனிநபர் நிரந்தரக் கருத்தைக் கொண்டிருந்தார், இது ஒரு கட்டத்தில் வெகுஜனங்களுடன் மோதலுக்கு வரக்கூடும் என்று அவர் நம்பினார். அவர் எழுதினார், "நீங்கள் புரட்சிக்காக காத்திருக்கிறீர்கள்! மிகவும் நன்றாக உள்ளது! என் சொந்தமானது நீண்ட காலத்திற்கு முன்பே தொடங்கியது! நீங்கள் தயாராக இருக்கும்போது-கடவுளே, என்ன ஒரு முடிவற்ற காத்திருப்பு! - உங்களுடன் சிறிது நேரம் சாலையில் செல்வது எனக்கு தொந்தரவாக இருக்காது! ஆனால் நீங்கள் நிறுத்தும்போது, நான் ஒன்றும் இல்லை என்ற மாபெரும் மற்றும் உன்னதமான வெற்றியை நோக்கி எனது பைத்தியக்காரத்தனமான மற்றும் வெற்றிகரமான அணிவகுப்பைத் தொடருவேன்! ". இதனுடன், அவர் ஒரு கிளர்ச்சிக் கண்ணோட்டத்தை வெளிப்படுத்துகிறார், அதாவது "நீங்கள் கட்டியெழுப்பும் ஒவ்வொரு சமூகத்திற்கும் அதன் விளிம்புகள் இருக்கும், மேலும் ஒவ்வொரு சமூகத்தின் விளிம்புகளிலும், வீரமும் அமைதியற்ற நாடோடிகளும் தங்கள் காட்டு மற்றும் கன்னி எண்ணங்களுடன் அலைந்து திரிவார்கள், கிளர்ச்சியின் புதிய மற்றும் பயங்கரமான வெடிப்புகளைத் தயாரிப்பதன் மூலம் மட்டுமே வாழ முடியும்!". "நெறிமுறை மற்றும் ஆன்மீக செல்வம் மட்டுமே" "அழிக்க முடியாதது" என்று தான் கருதுவதாக அவர் கூறுகிறார். இது தனிநபர்களின் உண்மையான சொத்தாகும். மீதமுள்ளவை இல்லை! மீதமுள்ளவை பாதிக்கப்படக்கூடியவை! பாதிக்கப்படக்கூடிய அனைத்தும் மீறப்படும்! " நோவடோர் அவரைப் போன்றவர்களை "அராஜகவாதிகள்" என்று கருதுகிறார். தனிநபர்கள், நிராகரிப்பாளர்கள் மற்றும் பிரபுக்கள் ". ஒவ்வொரு அதிசயத்தையும் நேசிப்பவர்கள், ஒவ்வொரு அதிசயத்தையும் ஊக்குவிப்பவர்கள், ஒவ்வொரு அதிசயத்தையும் உருவாக்கியவர்கள்! ";" அனைத்து பௌதிக மேலாதிக்கத்திற்கும் அனைத்து ஆன்மீக சமன்பாட்டிற்கும் எதிரிகள் ". அவர் நீலிசத்தை பின்பற்றுகிறார், ஆனால் "கிறிஸ்தவ நீலிசம்" வாழ்க்கையை மறுப்பதாக அவர் கருதுவதால் அதை மறுக்கிறார். அதற்கு பதிலாக அவர் கூறுகிறார், "தீவிரமாக சிரிக்கத் தெரிந்தவர்கள் மட்டுமே தீவிரமானவர்கள்". எனவே தனித்துவவாதிகள் "பொய்களையும் கற்பனைகளையும் அழிப்பதற்காக முன்னோக்கிச் செல்ல வேண்டும்! தனித்தன்மை மற்றும் வாழ்க்கையின் முழுமையான வெற்றிக்காக முன்னோக்கிச் செல்லுங்கள்! ". நோவாடோர் தன்னை ஒரு அராஜகவாதி என்று விவரித்து, அந்த வார்த்தையை பின்வருமாறு வரையறுத்தார்; நோவாடோர் ஹெர்பர்ட் ஸ்பென்சரின் தனித்துவத்தை விமர்சிக்கிறார், அவர் "அவர் அரசுக்கு எதிராக போராடுவது உண்மைதான், ஆனால் அவர் விரும்பியபடி அரசு செயல்படாததால் மட்டுமே அவர் அதற்கு எதிராக போராடுகிறார்" என்று கருதுகிறார். ஸ்பென்சர் "மர்மமான, பிரபுத்துவ, நாடோடி, கிளர்ச்சி தனிநபரை ஊடுருவவோ புரிந்து கொள்ளவோ இல்லை" என்பதையும் அவர் காண்கிறார். எனவே அவர் "டார்வின், காம்டே, ஸ்பென்சர் மற்றும் மார்க்ஸ்" போன்ற சிந்தனையாளர்களை விமர்சிக்கிறார், அவர் சமூகவியலாளர்களாக கருதுகிறார், அவர்கள் "மாறுபட்ட, குறிப்பிட்டதைப் புரிந்துகொள்ள முடியாது. உலகளாவிய பலிபீடத்தின் மீது ஒன்று அல்லது மற்றொன்றை தியாகம் செய்கிறார்கள்". அதற்கு பதிலாக அவர் "நீட்சே, ஸ்டிர்னர், இப்சென், வைல்ட், சோலா, ஹுயிஸ்மன்ஸ், வெர்லைன், மல்லார்மே போன்ற கலை மற்றும் சிந்தனையின் ஜாம்பவான்களான" எழுத்தாளர்களுடன் பக்கபலமாக இருக்கிறார். செல்வாக்கு மோசமான இத்தாலிய-அர்ஜென்டினிய அராஜகவாதி செவேரினோ டி ஜியோவானி அவரது மரணத்தைப் பற்றி அறிந்த சிறிது நேரத்திலேயே நோவடோருக்கு ஒரு கவிதையை அர்ப்பணித்தார். பின்னர் அவர் அர்ஜென்டினாவில் "இத்தாலிய பாசிச எதிர்ப்பு கூட்டணியில்" நுழையும் "அராஜக-தனிநபர் குழு ரென்சோ நோவாடோர்" ஐ நிறுவுவார். ரென்சோ நோவாடோர் சமீபத்தில் இடதுசாரி அராஜகத்திற்குப் பிந்தைய மற்றும் கிளர்ச்சி அராஜகவாதத்தில் கவனத்தைப் பெற்றுள்ளார், இது வோல்ஃபி லாண்ட்ஸ்ட்ரிச்சரின் எழுத்துக்களில் காணப்படுகிறது. ரென்சோ நோவாடோர் எழுதிய "டுவார்ட்ஸ் தி கிரியேட்டிவ் நதிங்" என்ற தனது அறிமுகத்தில், லாண்ட்ஸ்ட்ரிச்சர் எழுதுகிறார், "ஆங்கிலேய மொழியில் அராஜகவாத படைப்புகளைக் கண்டுபிடிப்பது கடினம், அவை அதே நேரத்தில்" தனித்துவமானவை "மற்றும் வெளிப்படையாக புரட்சிகரமானவை, அவை தனிப்பட்ட சுயநிர்ணயத்தின் நோக்கத்தின் மையத்தை வலியுறுத்துகின்றன, இது ஒரு புரட்சிக்கு" பொருள் செல்வத்தை வகுப்புவாதமாக்கும் "ஏனெனில் அது" ஆன்மீக செல்வத்தை தனிப்பட்டதாக்கும் ". இதற்கும் பிற காரணங்களுக்காகவும் நான் ரென்சோ நோவாடோர் எழுதிய டுவார்ட் தி கிரியேட்டிவ் நதிங்கை மொழிபெயர்க்கவும், அவரது பல குறுகிய படைப்புகளை வெளியிடவும் முடிவு செய்தேன் ". "இப்போது எங்கே?" என்ற கட்டுரையில். அராஜகத்தை உருவாக்குவது குறித்த சில எண்ணங்கள் "ஃபெரல் ஃபான் என்ற பெயரில் எழுதும் வொல்ஃபி லாண்ட்ஸ்ட்ரிச்சர்," பின்னர் நாம் சமூகத்தின் ஓரங்களில் இருப்பதை நிறுத்திவிட்டு, தனித்துவமான காட்டு உயிரினங்களாக, நாகரிகத்தை அழித்து, நமது தனித்துவமான ஆசைகள் நம்மை நகர்த்தும்போது நாம் சுதந்திரமாக வாழும், தொடர்புபடுத்தும் மற்றும் உருவாக்கும் ஒரு உலகத்தை உருவாக்கக்கூடிய ஒரு கிளர்ச்சி திட்டத்தின் மையமாக மாறுவோம். ரென்சோ நோவாடோர் மீண்டும் மேற்கோள் காட்டுகிறார்-"சூரியனின் கீழ் இருக்கக்கூடிய எந்த வகையான சமூகத்தையும் மறைக்கும் ஒரு நிழல்". நூலியல் (அராஜக நூலகம்) மேலும் காண்க ஐரோப்பாவில் தனிநபர் அராஜகவாதம் இத்தாலியில் அராஜகவாதம் புருனோ பிலிப்பி பைனியோ ரோசோ சட்டவிரோதவாதம் பிந்தைய இடது அராஜகவாதம் அராஜகவாதம் மற்றும் ஃப்ரெட்ரிக் நீட்சே குறிப்புகள் ஆதாரங்கள் வெளிப்புற இணைப்புகள் சிட்டோ அர்ப்பணிப்பு அல்லா மெமோரியா டி ரென்சோ நோவாடோர் பெரும்பாலும் இத்தாலிய மொழியில் ஆங்கிலத்தில் ஒரு சிறிய பகுதியுடன் மற்றும் ஆங்கிலத்தில் ரென்சோ நோவாடோர் எழுதிய ரென்சோ நோவாடோர் எழுத்துக்களின் ஆங்கில காப்பகத்தில் நோவாடோர் எழுதிய பல படைப்புகள் அடங்கும்.