Herbert Silberer
ஹெர்பர்ட் சில்பெரெர் (பிப்ரவரி 28,1882-ஜனவரி 12,1923) ஒரு வியன்னீஸ் உளவியல் ஆய்வாளர் ஆவார், அவர் சிக்மண்ட் பிராய்டைச் சுற்றியுள்ள தொழில்முறை வட்டத்துடன் தொடர்புடையவர், இதில் கார்ல் குஸ்டாவ் ஜங், ஆல்பிரட் அட்லர் மற்றும் பலர் போன்ற உளவியல் ஆய்வின் முன்னோடிகள் அடங்குவர். தடகளம் மற்றும் விளையாட்டு இதழியலில் அவருக்கு பின்னணி இருந்தது. சுயசரிதை சில்பெரெர் கனவுகளில் மிகவும் ஆர்வமாக இருந்தார், 1909 ஆம் ஆண்டில் ஹிப்னோகாஜிக் நிலை (தனிநபர் விழித்திருப்பதற்கும் தூங்குவதற்கும் இடையில் இருக்கும் மனநிலை) பற்றிய தனது ஆராய்ச்சியை விவரிக்கும் ஒரு கட்டுரையை வெளியிட்டார். சில்பெரரின் வாதம் என்னவென்றால், ஹிப்னோகாஜிக் நிலை தன்னியக்க குறியீடாகும், அதாவது ஹிப்னோகாஜிக் நிலையில் உணரப்படும் படங்கள் மற்றும் சின்னங்கள் பிரதிநிதித்துவம் (அதாவது. உணரும் நபரின் உடல் அல்லது மன நிலையின் குறியீடு). தன்னிச்சையான நிகழ்வுகள் வெளிப்படுவதற்கு இரண்டு "விரோதமான கூறுகள்" தேவை என்று அவர் முடிவு செய்தார்ஃ மயக்கம் மற்றும் சிந்திக்கும் முயற்சி. 1914 ஆம் ஆண்டில், நவீன உளவியல், மாயவாதம் மற்றும் மர்மமான மரபுகள் (குறிப்பாக மேற்கத்திய, ஹெர்மெடிஸிசம், ரசவாதம், ரோஸிக்ருசியனிசம் மற்றும் ஃப்ரீமேசன்ரி போன்ற கிறிஸ்தவ மரபுகள்) ஆகியவற்றுக்கு இடையிலான உறவு குறித்து சில்பெரெர் ஒரு புத்தகத்தை எழுதினார். சில்பெரெர் வழங்கிய பல நுண்ணறிவுகள், குறிப்பாக இரசாயனப் படங்களுக்கும் நவீன உளவியலுக்கும் இடையிலான தொடர்பு குறித்து, 1911 ஆம் ஆண்டில் கார்ல் ஜங் தனது "தி சைக்காலஜி ஆஃப் தி அன்கான்ஷியஸ்" என்ற புத்தகத்தில் முதன்முதலில் அறிமுகப்படுத்தியதைப் போலவே இருந்தன. (இந்த புத்தகம் பின்னர் "மாற்றத்தின் சின்னங்கள்" என்று மறுபெயரிடப்பட்டது). 1944 ஆம் ஆண்டில் ஜங் தனது அடிப்படை படைப்பான "உளவியல் மற்றும் ரசவாதம்" இல் இந்த நுண்ணறிவுகளை மேலும் உருவாக்கினார், சில்பெரரின் ஆராய்ச்சிக்கு பாராட்டு தெரிவித்தார். ஜங் மற்றும் சில்பெரெர் இருவரும் மனோதத்துவ நிகழ்வுகளை உள்ளடக்கியிருந்தனர், அவை பிராய்ட் தனது பாலியல் கோட்பாடுகளுக்கு ஆதரவாக விலக்கினார், இது மனநல இடையூறுகளுக்கு முக்கிய காரணியாகவும் காரணமாகவும் இருந்தது. பிராய்டும் அவரது கூட்டாளிகளும் ஜங் மற்றும் சில்பெரரை குளிர்ச்சியாகவும் கொடூரமாகவும் நிராகரித்தனர், இது நமது ஆன்மாவைப் பற்றிய அதிக புரிதலுக்கும் மனக் கோளாறுகளுக்கு சிகிச்சையளிப்பதற்கும் இடையூறாக இருந்தது. தொந்தரவுகளுக்கான காரணங்களை முழுமையாகப் புரிந்துகொள்வதற்குப் பதிலாக, பெரும்பாலான நோயாளிகள் மருந்துகளால் சிகிச்சையளிக்கப்படுகிறார்கள், அதிக சக்தியுடன் மீண்டும் தோன்றக்கூடிய அறிகுறிகளை அடக்குகிறார்கள். பிராய்டுடன் பிரிந்த கிட்டத்தட்ட 9 ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு சில்பெரெர் ஜனவரி 12,1923 அன்று தூக்குப்போட்டு தற்கொலை செய்து கொண்டார். ஜங் தனது சுயசரிதையான "மெமோரீஸ், ட்ரீம்ஸ் அண்ட் ரிஃப்ளெக்ஷன்ஸ்" இல், பிராய்டின் கண்டனம் ஏற்படுத்திய விளைவு மற்றும் அது அவரது ஆன்மாவில் ஒரு பெரிய எழுச்சியைத் தூண்டியது எப்படி என்பதை விவரித்தார், அது அவரது நண்பருக்கு இருப்பதாக அவர் நம்பியதால் அவரை கிட்டத்தட்ட மூழ்கடித்தது. மாயவாதத்தின் சிக்கல்கள் மற்றும் அதன் அடையாளவாதம் மாயவாதத்தின் சிக்கல்கள் மற்றும் அதன் அடையாளவாதம் ஆகியவை சில்பெரரின் மகத்தான படைப்பாகும். கிறிஸ்டியன் ரோசென்க்ரூட்ஸின் சைமிகல் திருமணத்திற்கு பல ஒற்றுமைகளைக் கொண்ட ஒரு இரசாயன எழுத்தான பரபோலா அல்லிகரி என்று அழைக்கப்படும் ரோசிக்ருசியன் உரையை தனது தொடக்க புள்ளியாக எடுத்துக் கொண்டு, அதை விளக்கும் பிராய்டியன் பகுப்பாய்வின் திறனை அவர் ஆராய்கிறார். சில்பெரெர் என்ற உருவகத்தைப் பற்றிய விரிவான பிராய்டியன் விளக்கத்தை நடத்திய பிறகு, இந்த முறையை ரசவாதம், ஹெர்மெடிசிசம், ரோஸிக்ருசியனிசம் மற்றும் பிற மாய மரபுகள் மற்றும் குந்தலினி யோகா, பகவத் கீதை மற்றும் ஆங்கில மாயவாதி ஜேன் லீடின் எழுத்துக்கள் போன்ற நூல்களுடன் ஒப்பிடுகிறார். சில்பெரரின் பார்வை ஒத்திசைவானது, அவரது வாசிப்பின் வரம்பு அசாதாரணமானது, ஏனெனில் அவர் உலகின் மர்மமான மரபுகளை உள்நோக்கம் என்ற கருத்தாக்கத்துடன் ஒன்றிணைக்கிறார்ஃ தனிநபர் ஆன்மா/ஆன்மாவுக்குள் இறங்குவது, அதில் இருந்து மகத்தான மன மற்றும் ஆன்மீக பொக்கிஷங்களை வரைய முடியும். புத்தகத்தின் ஆய்வறிக்கை என்னவென்றால், பிராய்டியன் பகுப்பாய்வு சில நுண்ணறிவுகளை வழங்க முடியும் என்றாலும், கனவுகள், மன செயல்முறைகள் அல்லது ஆக்கபூர்வமான வெளியீட்டின் உள் உளவியல் மற்றும் ஆன்மீக அர்த்தங்களை விளக்குவதில் இது போதுமானதாக இல்லை-இது ஜங்கும் இறுதியில் எடுத்துக்கொண்ட ஒரு பார்வை, பிராய்டுடன் தனது சொந்த அடுத்தடுத்த பிளவுகளை துரிதப்படுத்தியது. சில்பெரெர் பிராய்டியன் கருத்துக்களை மாய சிந்தனை செயல்முறைகளுடன் இணைக்க முயல்கிறார், இது ஒரு 'ராயல் ஆர்ட்' ஐ உருவாக்குகிறது, இது உண்மையில், உலகின் பல்வேறு மாய மரபுகளில் முன்வைக்கப்பட்ட ஆன்மாவின் ஆன்மீக மாற்றமாகும். மிகவும் உண்மையான அர்த்தத்தில், மாயவாதத்தின் பிரச்சினைகள் மற்றும் அதன் அடையாளவாதம் ஒரு கட்டத்தில் முற்றிலும் உளவியல் ஆய்வின் அறிவியல் படைப்பாக இல்லாமல், அதன் சொந்த உரிமையில் மாயவாதத்தின் படைப்பாக மாறுகிறது (இறுதி அத்தியாயத்தில் சில்பெரெர் 'மனிதகுலத்தை முழுமையாக்குவது' பற்றி வெளிப்படையாக பேசுகிறார். தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட வெளியீடுகள் ரசவாதம் மற்றும் மாயக் கலைகளின் மறைக்கப்பட்ட சின்னம். ஸ்மித் எலி ஜெல்லிஃப் மொழிபெயர்த்தார் (முதல் பதிப்புஃ மொஃபாட், யார்ட் அண்ட் கம்பெனி, நியூயார்க், 1917); டோவர் பப்ளிகேஷன்ஸ், நியூயார்க், 1971. முதன்முதலில் ஜெர்மன் மொழியில் Probleme der Mistik und ihrer ப்ரதீகமாக வெளியிடப்பட்டது. மன உளைச்சல்ஃ மன உளைச்சலுக்கு ஆளாவதில்லை. (ஆம்ஸ்டர்டாம், 1966). பல்லனில் உள்ள கிலோமீட்டர் தூரம். (லீப்சிக், 1903). மனிதர்கள் தங்கள் உயிரை பணயம் வைத்து வாழ வேண்டும். (பெர்ன் மற்றும் லீப்சிக், 1921). மேற்கோள்கள் வெளி இணைப்புகள் வியன்னா ஹெர்மெடிஸிஸ்டுகளின் உளவியல் ஆய்வாளர்கள் மனநல மருத்துவத்தின் வரலாறு ஆஸ்திரியாவில் தூக்கிலிடப்பட்டு தற்கொலை 1882 பிறப்புகள் 1923 தற்கொலைகள் 1923 இறப்புகள்