Paul Vidal de La Blache
பால் விடால் டி லா பிளாச் (Pézenas, Hérault, 22 ஜனவரி 1845-தமாரிஸ்-சுர்-மெர், புரோவென்ஸ்-ஆல்ப்ஸ்-கோட் டி அஸூர், 5 ஏப்ரல் 1918) ஒரு பிரெஞ்சு புவியியியலாளர் ஆவார். நவீன பிரெஞ்சு புவியியலின் நிறுவனராகவும், பிரெஞ்சு புவிசார் அரசியல் பள்ளியின் நிறுவனராகவும் அவர் கருதப்படுகிறார். ஒரு குறிப்பிட்ட பிராந்தியத்தின் வாழ்க்கை முறை நிலப்பரப்பில் அச்சிடப்பட்ட பொருளாதார, சமூக, கருத்தியல் மற்றும் உளவியல் அடையாளங்களை பிரதிபலிக்கிறது என்ற நம்பிக்கையை அவர் உருவாக்கினார். பால் விடால் டி லா பிளாச் ஒரு பேராசிரியரின் மகன், பின்னர் அவர் ஒரு கல்வி நிர்வாகியாக ஆனார். இவற்றில் சில மட்டுமே ஆங்கிலத்தில் மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளன. அவரது மிகவும் செல்வாக்குமிக்க படைப்புகளில் ஹிஸ்டோயிர் எட் ஜியோகிராஃபிஃ அட்லஸ் ஜெனரல் மற்றும் லா பிரான்ஸ் டி எல் எஸ்ட் ஆகியவற்றுடன் ஒரு அடிப்படை பாடப்புத்தகமான கலெக்ஷன் டி கார்டெஸ் முரல்ஸ் அக்கம்பேக்னீஸ் டி நோட்டீஸஸ் அடங்கும். அவரது இரண்டு புகழ்பெற்ற படைப்புகள் அட்டவணை டி லா ஜியோகிராஃபி டி லா பிரான்ஸ் (1903) மற்றும் மனித புவியியலின் கோட்பாடுகள் (1918) ஆகும். "விடாலியன்" நிகழ்ச்சி அட்டவணை டி லா புவியியல் டி லா பிரான்ஸ் விடாலின் முறைகளின் சுருக்கமாகும், இது ஒரு அறிக்கையாகும், அதன் தயாரிப்புக்கு ஒரு டஜன் ஆண்டுகள் வேலை தேவைப்பட்டது. அவர் தனது எண்ணற்ற குறிப்பேடுகளில் கவனித்த அனைத்தையும் குறிப்பிட்டு, அது முழு நாட்டையும் ஆய்வு செய்தது. மனித மற்றும் அரசியல் அம்சங்கள், புவியியல் (அந்த நேரத்தில் ஒரு குழந்தை ஒழுக்கம், புவியியலுடன் சிறிதளவே தொடர்புடையது), போக்குவரத்து மற்றும் வரலாறு ஆகியவற்றில் அவர் ஆர்வம் காட்டினார். அந்த களங்கள் அனைத்தையும் ஓரளவு அளவு அணுகுமுறையில் இணைத்த முதல் நபராக அவர் இருந்தார், எண்களைக் குறைவாகவும், அடிப்படையில் விவரிக்கவும், விளக்கமாகவும் கூட பயன்படுத்தினார்-வெகு தொலைவில் இல்லை, சில வழிகளில் ஒரு வழிகாட்டி புத்தகத்திலிருந்து அல்லது நிலப்பரப்பு ஓவியத்திற்கான கையேட்டில் இருந்து. ஜெர்மன் சிந்தனையால், குறிப்பாக ஜெர்மனியில் அவர் சந்தித்த ஃப்ரெட்ரிக் ராட்ஸல் என்பவரால் ஈர்க்கப்பட்ட விடால், "சாத்தியக்கூறு" என்ற வார்த்தையுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளார், இது அவர் ஒருபோதும் பயன்படுத்தவில்லை, ஆனால் இது பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டின் புவியியியலாளர்கள் சிலரால் பாதுகாக்கப்பட்ட ஒரு வகையான நிர்ணயவாதத்திற்கு அவரது எதிர்ப்பை வசதியாக சுருக்கமாகக் கூறுகிறது. வரலாற்றாசிரியர்களின் கூற்றுப்படி, விடாலின் பள்ளியின் அணுகுமுறையை வகைப்படுத்தும் அறிவுசார் தெளிவற்ற தன்மையை தூண்டுவதற்கு சாத்தியக்கூறு என்ற கருத்தை வரலாற்றாசிரியர்கள் பயன்படுத்தியுள்ளனர். "இடியோகிராஃபிக்" என்று விவரிக்கப்படும் இந்த அணுகுமுறை, பரிசோதனையின் விளைவாக இருக்கும் ஒரு "நோமோதெடிக்" திசையில் ஒழுக்கத்தின் பரிணாமத்தைத் தடுப்பதாகக் கருதப்பட்டது, இது சட்டங்களைத் திறப்பதையோ அல்லது அறிவியல் செயல்விளக்கங்களைச் செய்வதையோ சாத்தியமாக்குகிறது. விடால் 1910 இல் பிரான்சின் பிராந்தியங்களைப் பற்றி ஒரு தொலைநோக்கு கட்டுரையை வெளியிட்டார். பிரதிநிதித்துவ உறுப்புகளுடன் சில பிராந்திய குழுக்களை உருவாக்குமாறு பிரதம மந்திரி அரிஸ்டைட் பிராண்ட் அவரிடம் கேட்டுக்கொண்டார். விடால் பிரான்சை ஒரு பெருநகரத்தைச் சுற்றி ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட பகுதிகளாக வெட்ட முன்மொழிந்தார். நவீன உலகின் பொருளாதார யதார்த்தங்கள், உலகளாவிய போட்டி மற்றும் துரிதப்படுத்தப்பட்ட தகவல்தொடர்புகள் காரணமாக கிரகம் சுருங்குவது, குறைந்த மையப்படுத்தப்பட்ட, குறைந்த நிலையான அமைப்பு முறைகள் ஊக்குவிக்கப்பட வேண்டும் என்று அவரை சிந்திக்க வைத்தது. "விடாலியன் புவியியல் என்பது பல்வேறு வகையான வரைபடங்கள், மோனோகிராஃப்கள் மற்றும்" "நிலப்பரப்புகள்" "(பெய்சேஜ்கள்)," "அமைப்புகள்" "(மிலியக்ஸ்)," "பகுதிகள்", "" "வாழ்க்கை வழிகள்" "(டி வை வகைகள்) மற்றும்" "அடர்த்தி" "உள்ளிட்ட பல குறிப்பிடத்தக்க கருத்துக்களை அடிப்படையாகக் கொண்டது". முதுகலை மாணவர்கள் பலர், குறிப்பாக தங்கள் ஆய்வுக் கட்டுரைகளில், பிராந்திய புவியியலை உருவாக்கினர், அவை உடல் மற்றும் மனித (பொருளாதாரம் கூட). இந்த விளக்கங்களுக்கு தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட சூழல் ஒரு பிராந்தியமாக இருந்தது, அதன் வரையறைகள் எப்போதும் அறிவியல் ரீதியாக மிகவும் உறுதியாக நிர்ணயிக்கப்படவில்லை. இந்த அணுகுமுறை மிகவும் கட்டமைக்கப்பட்டதாக இருந்ததால், விடாலின் வாரிசுகளில் பலர், இன்னும் மார்டோனின் வாரிசுகள், புவி வடிவவியலில் நிபுணத்துவம் பெற்றவர்கள், அது படிப்படியாக வலுவடைந்தது, ஆனால் அது அதன் குறுகிய தன்மையால் பிரெஞ்சு புவியியியலை பலவீனப்படுத்தியது. இரண்டு உலகப் போர்களுக்கு இடையில், "பாரம்பரிய புவியியல்" விடாலியன் பாரம்பரியத்தால் நிறுவப்பட்ட அச்சில் இருந்தது. அறிவாற்றல் புதுப்பித்தலுக்கான அனைத்து முயற்சிகளையும் ஓரங்கட்டிய ஒரு ஸ்தாபனத்தால் இது பாதுகாக்கப்பட்டது, இரண்டாம் உலகப் போருக்குப் பிறகு ஒழுக்கம் விடாலின் மரணத்தின் போது விடப்பட்ட அதே கட்டத்தில் இருந்தது. விவாதிக்கக்கூடிய வகையில், அவரது சீடர்கள் எஜமானரின் சிந்தனையின் ஒரு குறிப்பிட்ட அம்சத்துடன் பிணைக்கப்பட்டிருந்தனர், மேலும் சிக்கலையும் வளர்ச்சியையும் எவ்வாறு கையாள்வது என்று தெரியவில்லை, இதன் விளைவாக ஒழுக்கத்தின் துறை சுருங்கியது. இயற்பியல் புவியியல் (மார்டோன், பௌலிக்), பிராந்திய புவியியல் (பிளான்சார்ட், சோலி) மற்றும் மனித புவியியல் (ப்ருன்ஹெஸ், டிமாஞ்சியன், ஸோர்ரே) ஆகிய மாறாத முக்கோணங்கள் ஆராய்ச்சி மற்றும் பல்கலைக்கழக ஆய்வுகள் மீது தன்னை திணிக்கின்றன; அதிர்வெண் மற்றும் முக்கியத்துவம் புவியியல், பின்னர் கிராமப்புற புவியியல், பிராந்திய புவியியல் மற்றும் இறுதியாக வெப்பமண்டல புவியியல் ஆகியவற்றின் இறங்கு வரிசையில். இந்த பாரம்பரிய புவியியல்-இயற்கையான, மோனோகிராஃபிக், உருவவியல், இலக்கியம் மற்றும் போதனை-1960 மற்றும் 1970 களின் புரட்சி மற்றும் நகர்ப்புற மற்றும் தொழில்துறை ஆய்வுகளின் எழுச்சியுடன் ஒரு சமூக அறிவியலாக விரைவான புதுப்பித்தல் மற்றும் தீவிர மாற்றத்தை அனுபவிக்கும். விடாலியன் புவியியலின் விமர்சனம் நவீன புவியியலை விண்வெளியின் சமூக பரிமாணத்தின் அறிவியல் என்று பின்பற்றுபவர்கள் சிலர் விடாலின் புவியியலை வாழ்க்கை வழிகளின் இயற்கை அறிவியல் என்று விமர்சித்துள்ளனர். இந்தக் கண்ணோட்டத்தின்படி, விடாலின் கருத்துக்கள் இயற்கையை சமூகங்களை இயக்கும் வெளிப்புற சக்தியாக மாற்றியது. தேசம், பிரதேசம் மற்றும் இறையாண்மை ஆகியவற்றின் சமன்பாட்டையும், தேசபக்தியே மிக உயர்ந்த மதிப்பு என்ற பிரெஞ்சு மூன்றாம் குடியரசின் அடிப்படை கருத்தையும் உறுதிப்படுத்த அவர்கள் பணியாற்றினர். இயற்கையை சமூகங்களுக்கு உந்து சக்தியாக மாற்றிய பகுத்தறிவு கிராமப்புற மற்றும் நிலையான சமூகங்களைப் பொறுத்தவரை மட்டுமே நிலைத்திருந்தது. விடால் தொழில்மயமாக்கல், காலனித்துவம் மற்றும் நகரமயமாக்கல் ஆகியவற்றைப் பார்ப்பதைத் தவிர்த்தார். அவர் அந்த கருத்துக்களை "வரலாற்றுக் காற்று" என்று அழைத்தார், இது ஒரு குளத்தின் மேற்பரப்பில் வீசும் காற்று போன்றது. "பிரான்சின் புவியியல் நிலைமைகளில் நிலையான மற்றும் நிரந்தரமானது என்ன என்பதை நெருக்கமாக ஆய்வு செய்வது நமது வழிகாட்டியாக இருக்க வேண்டும் அல்லது முன்னெப்போதையும் விட அதிகமாக இருக்க வேண்டும்" என்று அவர் தனது அட்டவணை டி லா ஜியோகிராஃபி டி லா பிரான்சின் முடிவில் எழுதினார். 1950 வரை பிரான்சில் விடாலியன் புவியியல் ஏன் மிகவும் வெற்றிகரமாக இருந்தது? ஒரு குறிப்பிடத்தக்க விளக்கம் என்னவென்றால், மூன்றாம் குடியரசின் போது பிரெஞ்சு சிந்தனை தேசியவாதத்தால் ஆதிக்கம் செலுத்தப்பட்டது, இது மக்கள்தொகையைக் கட்டுப்படுத்தும் ஒரு வழிமுறையாக இருந்தது. தேசத்தின் தோற்றத்தைக் காட்டும் பங்கு தனக்கு வழங்கப்பட்டதாக வரலாறு கருதியது, மேலும் புவியியலின் பங்கு அரசியலைக் குறிக்கவில்லை. ஏறத்தாழ நிலையான சமூகத்தை நிலையான இயல்பால் விளக்க முடியும். விதாலின் கருத்துக்கள் சகாப்தத்தின் புவியியல் அறிவியலுக்கான முக்கிய முன்னுதாரணத்தை உருவாக்கின, பல்கலைக்கழகங்கள், ஆராய்ச்சி மையங்கள் மற்றும் பட்டங்களை வழங்குவதைக் கட்டுப்படுத்தின. 1950 வரை நகர்ப்புற சிந்தனையாளர்களுக்கு பிரான்சில் இடமில்லை, இது ஜீன் காட்மேன் போன்ற புவியியலாளர்கள் ஏன் பிரான்சை விட்டு வெளியேறி அமெரிக்காவில் தங்கள் வாழ்க்கையை உருவாக்கினர் என்பதை விளக்குகிறது. குறிப்புகள் 1845 பிறப்புகள் 1918 இறப்புகள் பிரெஞ்சு புவியியலாளர்கள் எகோல் நார்மல் சூப்பரியூர் முன்னாள் மாணவர்கள் எகோல் நார்மல் சூப்பரியூரின் கல்வி ஊழியர்கள் அகாடமி டெஸ் சயின்ஸ் மோரல்ஸ் மற்றும் பாலிடிக்ஸ் ஏதென்ஸில் உள்ள பிரெஞ்சு பள்ளியின் உறுப்பினர்கள் பாரிஸ் பல்கலைக்கழகத்தின் கல்வி ஊழியர்கள் மாண்ட்பர்னாஸ் கல்லறையில் அடக்கம் மனித புவியியலாளர்கள்