Matthew 6:22
மத்தேயு 6:22 என்பது புதிய ஏற்பாட்டில் உள்ள மத்தேயு நற்செய்தியின் ஆறாவது அத்தியாயத்தின் இருபத்தி இரண்டாவது வசனமாகும், மேலும் இது மலைப் பிரசங்கத்தின் ஒரு பகுதியாகும். ஆங்கில பைபிளின் கிங் ஜேம்ஸ் பதிப்பில் உள்ள உரை பின்வருமாறு கூறுகிறதுஃ உடலின் ஒளி கண்ஃ எனவே உங்கள் கண் ஒற்றை என்றால், உங்கள் முழு உடலும் ஒளியால் நிரம்பியிருக்கும். உலக ஆங்கில பைபிள் இந்த பத்தியை இவ்வாறு மொழிபெயர்க்கிறதுஃ "உடலின் விளக்கு கண். எனவே உங்கள் கண் ஆரோக்கியமாக இருந்தால், உங்கள் உடல் முழுவதும் ஒளியால் நிரம்பியிருக்கும். நோவம் டெஸ்டமென்டம் கிரேஸ் உரை பின்வருமாறுஃ தி கிங் ஜேம்ஸ் பதிப்பில் லிச்னோஸ் பொதுவாக "விளக்கு" என்று மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது, ஜெனீவா பைபிள் மற்றும் கால்வின்ஸ் கமெண்டரி விளக்கு மூலம், இந்த வசனம் கண் என்பது ஒளி உடலுக்குள் நுழையும் ஒரு உருவக சாளரம் என்பதைக் குறிக்கலாம். மாற்றாக, விளக்கு ஒளியின் ஆதாரமாக இல்லாமல், கண் வாழ்க்கையின் வழிகாட்டியாக இருப்பதைப் போலவே, இருளின் வழியாக ஒரு வழிகாட்டியாக இருக்கலாம். இந்த விஷயத்தில் வசனம் கிட்டத்தட்ட நிச்சயமாக சொல்லர்த்தமான உறுப்பை விட ஆன்மீகக் கண்ணைப் பற்றி பேசுகிறது. இந்த வசனத்தில் கண் என்பது தனிநபரின் மனசாட்சி மற்றும் தார்மீக பார்வைக்கு ஒரு உருவகம் என்று ஹரோல்ட் ஃபோலர் கூறுகிறார், இவை இரண்டும் வழிகாட்டும் ஒளிகளாக செயல்படுகின்றன. கே. ஜே. வி. யில் ஒற்றை மற்றும் வெப் இல் ஒலி என்று மொழிபெயர்க்கப்பட்ட மகிழ்ச்சியான வார்த்தையின் பொருள் என்ன என்பது நிச்சயமற்றது. இந்த சொல் தாராளமாக இருப்பதைக் குறிக்கலாம், அடுத்த வசனத்தில் அதற்கு நேர்மாறாக இருப்பது தெளிவாக மோசமானதைக் குறிக்கிறது. இந்த வசனம் ஒருவரின் கண் என்றால் ஒருவர் "ஒளி நிறைந்தவர்" என்று பொருள்படும், அதாவது. மனசாட்சி, தாராளமாக உள்ளது. இந்த வார்த்தை இந்த வசனத்தை தீய கண் என்ற கருத்துடன் இணைக்கிறது, இது பெரும்பாலும் "கீழ்த்தரமான கண்" என்று அழைக்கப்பட்டது. இந்த விளக்கத்தின் மூலம் நல்ல ஆன்மீகக் கண் தாராளமாக இருப்பதாகவும், கடவுளை உணர முடியும் என்றும், இதனால் முழு உடலிலும் ஒளியை அனுமதிக்கிறது. இருப்பினும், செப்டுவஜிண்டில், இதயத்தின் ஒற்றைத்தன்மை அல்லது "நோக்கத்தின் ஒற்றைத்தன்மை" என்பதற்கான ஹீப்ரு வார்த்தையை மொழிபெயர்க்க ஹாப்லஸ் பயன்படுத்தப்படுகிறது. மத்தேயுவின் ஆசிரியர் இந்த மொழிபெயர்ப்பைப் பயன்படுத்தினால், இந்த வசனம் ஒரு விஷயத்தில் மட்டுமே கவனம் செலுத்தும் கண்ணைப் புகழ்வதாக இருக்கும், அதாவது. கடவுளே. இதயத்தின் ஒற்றைத்தன்மை என்ற இந்த இரண்டாவது விளக்கம் அண்டை பகுதிகளுடன் நெருக்கமாக இணைகிறது, அங்கு இயேசு தம்மைப் பின்பற்றுபவர்களை உலக விஷயங்களைப் பற்றி கவலைப்படுவதன் மூலம் கடவுள் மீதான கவனத்திலிருந்து விலகிச் செல்ல வேண்டாம் என்று எச்சரிக்கிறார். ஃபோலர் மற்றும் ஆர். டி. பிரான்ஸ் இருவரும் இந்த தெளிவின்மை வேண்டுமென்றே உள்ளது என்றும், இயேசுவின் பிரசங்கத்தின் இந்த பகுதியில் இரண்டு கருத்துக்களும் விவாதிக்கப்படுவதால், இந்த வசனம் தாராள மனப்பான்மை மற்றும் ஒற்றை மனப்பான்மை ஆகிய இரண்டையும் பற்றி பேசுகிறது என்றும் ஊகிக்கின்றனர். டேவிட் ஹில்லின் கூற்றுப்படி, சில அறிஞர்கள் ஒளியால் நிரப்பப்பட்ட உருவகம் ஆன்மாவைப் பற்றிய குறிப்பு என்று நம்புகிறார்கள், ஆனால் இது அந்தக் காலத்தின் யூத இலக்கியத்தில் ஆன்மாவுக்கு ஒரு நிலையான உருவகம் அல்ல என்று அவர் குறிப்பிடுகிறார். சர்ச் ஃபாதர்ஸ் கிரைசோஸ்டமின் வர்ணனைஃ பலரைப் புரிந்துகொள்வது எளிதானது அல்ல என்பதால் புரிதலைக் கொண்டுவருவதைப் பற்றி பேசிய அவர், அதை ஒரு விவேகமான நிகழ்வுக்கு மாற்றுகிறார், 'உங்கள் உடலின் ஒளி உங்கள் கண். அவர் கூறியது போல், புரிதல் இழப்பு என்றால் என்ன என்று உங்களுக்குத் தெரியாவிட்டால், உடல் உறுப்புகளின் ஒரு உவமையை கற்றுக்கொள்ளுங்கள்; உடலுக்கு கண் என்றால் என்ன, புரிதல் ஆன்மாவுக்கு தான். கண்களை இழப்பதன் மூலம் மற்ற கைகால்களின் பயன்பாட்டை நாம் இழக்கிறோம், எனவே புரிதல் சிதைக்கப்படும்போது, உங்கள் வாழ்க்கை பல தீமைகளால் நிரம்பியுள்ளது. ஜெரோம்ஃ இது புலன்களிலிருந்து எடுக்கப்பட்ட ஒரு எடுத்துக்காட்டு. முழு உடலும் இருளில் இருப்பதைப் போல, கண் தனிமையில் இல்லை, எனவே ஆன்மா தனது அசல் பிரகாசத்தை இழந்துவிட்டால், ஒவ்வொரு புலனும், அல்லது உணர்ச்சிக்கு சொந்தமான ஆன்மாவின் முழு பகுதியும் இருளில் இருக்கும். எனவே அவர் கூறுகிறார்ஃ அப்படியானால், உங்களில் இருக்கும் ஒளி இருளாக இருந்தால், அந்த இருள் எவ்வளவு பெரியது! அதாவது, ஆன்மாவின் ஒளியாக இருக்கும் புலன்கள் தீமையால் இருண்டுவிட்டால், இருள் எவ்வளவு பெரிய இருளில் மூடப்பட்டிருக்கும் என்று நீங்கள் நினைக்கிறீர்கள்? சூடோ-கிரைசோஸ்டோம்ஃ அவர் இங்கே உடல் கண்ணைப் பற்றியோ, அல்லது காணப்படும் வெளிப்புற உடலைப் பற்றியோ பேசவில்லை என்று தெரிகிறது, அல்லது அவர் கூறியிருப்பார், 'உங்கள் கண் ஆரோக்கியமாக இருந்தால், அல்லது பலவீனமாக இருந்தால்; ஆனால் அவர் கூறுகிறார், ஒற்றை, மற்றும், தீய. ஆனால் ஒருவருக்கு தீங்கற்ற ஆனால் நோயுற்ற கண் இருந்தால், அவரது உடல் ஒளியில் உள்ளதா? அல்லது ஒரு தீய ஒலியாக இருந்தாலும், அவரது உடல் இருளில் இருக்கிறதா? ஜெரோம்ஃ அடர்த்தியான பார்வை உள்ளவர்கள் விளக்குகள் பெருகுவதைப் பார்க்கிறார்கள்; ஆனால் ஒற்றை மற்றும் தெளிவான கண் அவற்றைத் தனிமையாகவும் தெளிவாகவும் பார்க்கிறது. கிரைசோஸ்டோம்ஃ அல்லது; அவர் பேசும் கண் வெளிப்புறம் அல்ல, உள் கண். ஒளி என்பது புரிதல், இதன் மூலம் ஆன்மா கடவுளைப் பார்க்கிறது. யாருடைய இதயம் கடவுளிடம் திரும்புகிறதோ, அவருக்கு ஒளி நிறைந்த கண் உள்ளது; அதாவது, அவரது புரிதல் தூய்மையானது, உலக ஆசைகளின் செல்வாக்கால் சிதைக்கப்படவில்லை. நம்மில் உள்ள இருள் நமது உடல் புலன்கள், அவை எப்போதும் இருளுடன் தொடர்புடைய விஷயங்களை விரும்புகின்றன. தூய்மையான கண், அதாவது ஆன்மீக புரிதல் உள்ளவர், தனது உடலை ஒளியில், அதாவது பாவம் இல்லாமல் பாதுகாக்கிறார்; ஏனெனில் சதை தீமையை விரும்பினாலும், தெய்வீக பயத்தின் சக்தியால் ஆன்மா அதை எதிர்க்கிறது. ஆனால் தீங்கு விளைவிக்கும் உணர்வுகளின் செல்வாக்கால் இருண்ட அல்லது தீய ஆசைகளால் கறைபடிந்த ஒரு கண், அதாவது ஒரு புரிதல் உள்ளவர், தனது உடலை இருளில் வைத்திருக்கிறார்; தீய விஷயங்களில் ஆசைப்படும்போது மாம்சத்தை அவர் எதிர்க்கவில்லை, ஏனென்றால் அவருக்கு சொர்க்கத்தில் நம்பிக்கை இல்லை, இது நம்பிக்கை மட்டுமே நமக்கு ஆசையை எதிர்க்க பலத்தைத் தருகிறது. பொய்டியர்ஸின் ஹிலாரிஃ இல்லையெனில்; கண்ணின் ஒளியின் அலுவலகத்திலிருந்து, அவர் அதை இதயத்தின் ஒளி என்று அழைக்கிறார்; அது தனிமையாகவும் புத்திசாலித்தனமாகவும் தொடர்ந்தால், உடலுக்கு நித்திய ஒளியின் பிரகாசத்தை வழங்கும், மேலும் சிதைந்த மாம்சத்தில் அதன் தோற்றத்தின் பிரகாசத்தை மீண்டும் ஊற்றுகிறது, அதாவது உயிர்த்தெழுதலில். ஆனால் அது பாவத்தால் மறைக்கப்பட்டு, விருப்பத்தில் தீமை ஏற்பட்டால், உடல் இயல்பு இன்னும் புரிதலின் அனைத்து தீமைகளுக்கும் உட்படும். அகஸ்டின்ஃ இல்லையெனில், இங்கே நம் நோக்கத்தை நாம் புரிந்து கொள்ளலாம்; அது தூய்மையாகவும் சரியாகவும் இருந்தால், அதற்கேற்ப நாம் செய்யும் அனைத்து செயல்களும் நல்லவை. இவர்களை அவர் இங்கே உடல் என்று அழைக்கிறார், ஏனெனில் அப்போஸ்தலர் உறுப்பினர்களாக சில செயல்களைப் பற்றி பேசுகிறார்; உங்கள் உறுப்பினர்களைக் கொல்லுங்கள், வேசித்தனம் மற்றும் அசுத்தம். (கர்னல். 3: 5.) ஒரு நபர் என்ன செய்கிறார் என்பதை அல்ல, ஆனால் அவர் எந்த மனதுடன் அதைச் செய்கிறார் என்பதை நாம் பார்க்க வேண்டும். ஏனென்றால் இது நமக்குள் இருக்கும் ஒளி, ஏனென்றால் இதன் மூலம் நாம் என்ன செய்கிறோமோ அதை நல்ல நோக்கத்துடன் செய்கிறோம். வெளிப்படுத்தும் அனைத்தும் ஒளி. (எபே. 5: 13.) ஆனால் மனித சமூகத்திற்குச் செல்லும் செயல்களே நமக்கு நிச்சயமற்ற விளைவை ஏற்படுத்துகின்றன, எனவே அவர் அவற்றை இருள் என்று அழைக்கிறார்; நான் தேவைப்படுபவருக்கு பணம் கொடுக்கும்போது, அவர் அதை என்ன செய்வார் என்று எனக்குத் தெரியவில்லை. அப்படியானால், நீங்கள் அறிந்திருக்கக்கூடிய உங்கள் இதயத்தின் நோக்கம், தற்காலிக விஷயங்களின் காமத்தால் தீட்டுப்பட்டிருந்தால், அதற்கும் மேலாக செயல், இதில் பிரச்சினை நிச்சயமற்றது, தீட்டுப்படுத்தப்பட்டது. ஏனென்றால், ஒரு நல்ல நோக்கத்துடன் நீங்கள் செய்வதை ஒருவர் அறுவடை செய்ய வேண்டும் என்றாலும், அது அவருக்கு ஏற்பட்டதைப் போல அல்ல, நீங்கள் செய்ததைப் போலவே உங்களுக்குக் கணக்கிடப்படும். எவ்வாறாயினும், நமது படைப்புகள் ஒரே நோக்கத்துடன், அதாவது தொண்டு நோக்கத்துடன் செய்யப்பட்டால், அவை கடவுளின் பார்வையில் தூய்மையானவை மற்றும் பிரியமானவை. குறிப்புகள் 06:22 ஒளியும் மதமும்