Chandra Khonnokyoong
சந்திர கொன்னோக்யோங் (), 19 ஜனவரி 1909-10 செப்டம்பர் 2000) ஒரு தாய் மேச்சி (கன்னியாஸ்திரி) ஆவார், அவர் வாட் ஃப்ரா தம்மகாயாவை நிறுவினார். மத ஆய்வுகள் அறிஞர் ரேச்சல் ஸ்காட் அவரை "தாய்லாந்தில் மிகவும் செல்வாக்குமிக்க பெண் தியான ஆசிரியர்" என்று விவரித்துள்ளார். அவரது சொந்த மாணவர்கள் அவரை குன் யாய் அச்சன் மஹா-ரதனா உபாசிகா சந்திர கொன்னோக்யோங் (குன் யாய் அச்சன், சுருக்கமாக) என்று அழைக்கிறார்கள், இது "பாட்டி-மாஸ்டர்-கிரேட்-ஜெம் பக்தர்" என்று பொருள்படும் ஒரு கெளரவமான பெயர். கல்வியறிவு இல்லாதவர் என்றாலும், தியானத்தில் தனது அனுபவத்திற்காக அவர் பரவலாக மதிக்கப்பட்டார், இது ஒரு மேசிக்கு அரிதானது. தனது கிராமப்புறப் பின்னணி மற்றும் கல்வியறிவின்மை இருந்தபோதிலும், நன்கு படித்த பல மாணவர்களை ஈர்க்க முடிந்தது. தாய்லாந்து புத்த மதத்தில் பெண்களின் நிலை முன்பு கருதப்பட்டதை விட மிகவும் சிக்கலானதாக இருக்கலாம் என்பதைக் குறிக்க சில அறிஞர்கள் மேச்சி சந்திராவின் உதாரணத்தை எழுப்பியுள்ளனர். ஆரம்பகால வாழ்க்கை 19 ஜனவரி 1909 அன்று, சந்திரா தாய்லாந்தின் நாகோன் பாதோம் மாகாணத்தில் ஒரு நடுத்தர வர்க்க விவசாய குடும்பத்தில் பிறந்தார். அவரது தந்தை ப்லோய் என்றும், அவரது தாயார் பான் என்றும் அழைக்கப்பட்டனர், மேலும் அவருக்கு எட்டு உடன்பிறப்புகள் இருந்தனர். அவர் மாகாணத்தின் ஒரு பகுதியில் பிறந்தார், அதில் பல நீண்டகாலமாக நிறுவப்பட்ட கோயில்கள் இருந்தன, அவை புத்த மதத்தின் மீதான அவரது பக்தியை பாதித்திருக்கலாம். அந்த நாட்களில் பெரும்பாலான தாய்லாந்து பெண்களைப் போலவே, அவருக்கும் முறையான கல்வி இல்லை. தனது குழந்தைப் பருவத்தில், விவசாயம் மற்றும் குடும்பம் ஆகிய இரண்டிலும் உதவினார். ஒரு நாள், அவரது தந்தை குடிபோதையில் இருந்தபோது, அவர் சந்திராவின் தாயுடன் சண்டையிட்டார். தனது தந்தையிடம் தனது தாயின் அவமானகரமான வார்த்தைகளை குறைத்து மதிப்பிட முயன்ற சந்திரா, அவரை கோபப்படுத்தியது. சந்திராவை அவர் சபித்தார், அவள் ஐநூறு வாழ்நாள் முழுவதும் காது கேளாமல் இருப்பாள் என்று கூறினார். அந்த நாட்களில் தாய் மக்கள் பெற்றோரின் வார்த்தைகள் புனிதமானவை என்றும் பொதுவாக நிறைவேற்றப்படும் என்றும் நம்பினர். 1921 ஆம் ஆண்டில் அவரது தந்தை எதிர்பாராத விதமாக இறந்தபோது, சந்திரா அவருடன் சமரசம் செய்ய விரும்பினார். நல்லிணக்கம் கர்மாவின் விளைவுகளைக் கலைக்கவும் சாபத்தை உயர்த்தவும் உதவும் என்று அவர் நம்பினார். 1927 ஆம் ஆண்டில், தோன்புரியில் உள்ள ஒரு தியான குரு தியானத்தைப் பயன்படுத்தி மரணத்திற்குப் பிந்தைய உயிரினங்களுடன் தொடர்பு கொள்ள முடிந்தது என்று சந்திரா கேள்விப்பட்டார். இது லுவாங் பு சோத் காண்டாசரோ. தனது தந்தையுடன் சமரசம் செய்வதற்கான தனது விருப்பத்தை நிறைவேற்றுவதற்காக, சந்திரா எட்டு ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு தனது குடும்பத்தை விட்டு வெளியேறி பாங்காக்கிற்குச் சென்று, அந்த நேரத்தில் லுவாங் பு சோத் இருந்த வாட் பாக்னம் பாசிச்சரோனுக்குச் சென்றார். முதலில், சந்திரா தனது அத்தையுடன் பாங்காக்கில் வசித்து வந்தார். பின்னர், வாட் பாக்னத்துடன் தன்னை அறிமுகப்படுத்திக் கொள்ள, சந்திரா ஒரு ஊழியராக பணியாற்ற முடிவு செய்தார். அவர் ஒரு வீட்டில் வேலைக்கு விண்ணப்பித்தார், அங்கு வாட் பாக்னத்தைச் சேர்ந்த ஒரு ஆசிரியர் தவறாமல் வருகை தந்தார். இது பாங்காக்கின் சபன் ஹானில் உள்ள லியாப் சிக்கஞ்சானானந்தின் குடும்பமாகும், இதில் அச்சன் தொங்சுக் சம்டெங்பன் தவறாமல் கற்பிக்க வந்தார். சிறிது காலத்திற்குப் பிறகு, அச்சன் தொங்சுக் சந்திரனுக்கு தனிப்பட்ட முறையில் கற்பிக்கத் தொடங்கினார், சந்திரா விரைவாக தம்மகயா தியானத்தில் முன்னேறினார். தம்மகயா பாரம்பரியத்தில் உள்ள மாணவர்கள், அவர் இறுதியில் தம்மகயா என்று அழைக்கப்படும் தியானத்தின் மூலம் நிலையை அடைந்தார் என்றும், மரணத்திற்குப் பிறகு தனது தந்தையைத் தொடர்பு கொள்ள முடிந்தது என்றும் நம்புகிறார்கள். வாட் ஃப்ரா தம்மகாயா பெரும்பாலும் மேச்சி சந்திராவின் கல்வியறிவின்மையை வலியுறுத்துகிறார், அவர் கல்வி அறிவைக் காட்டிலும் அவரது தன்மை மற்றும் ஆன்மீக முதிர்ச்சியால் மட்டுமே ஒரு ஆன்மீகத் தலைவராக ஆனார் என்பதைக் குறிப்பிடுகிறார். கோயிலின் சுயசரிதை "அவர் தனது இளமையின் பரந்த நெல் வயல்களை ஒரு வகுப்பறையாக உருவாக்கினார்" என்று கூறுகிறது. 1938 ஆம் ஆண்டில், வீட்டின் எஜமானியின் அனுமதியுடன், சந்திரா முதல் முறையாக லுவாங் பு சோத்தை சந்திக்க அச்சன் தொங்சுக் அழைத்துச் சென்றார். அவள் வாட் பாக்னாமில் ஒரு மாதத்தைக் கழிக்கப் போகிறாள். அவள் லுவாங் பு சோத்தை சந்தித்தபோது, அவர் அவளிடம் பின்வரும் வார்த்தைகளால் உரையாற்றினார்ஃ "நீங்கள் மிகவும் தாமதமாகிவிட்டீர்கள்!" அவர்கள் முன்பு ஒருவருக்கொருவர் தெரிந்ததைப் போல. எந்தவொரு தகுதிகாண் அல்லது சோதனைகளிலும் தேர்ச்சி பெறாமல் வாட் பாக்னாமில் உள்ள தியான பயிற்சியாளர்களின் அனுபவம் வாய்ந்த குழுவில் சேர அவர் அவரை அனுமதித்தார். இது மிகவும் அசாதாரணமாக இருந்தது. இருப்பினும், இந்த சலுகையை கோவிலில் உள்ள மற்றவர்கள் ஒரு பொருட்டாக எடுத்துக் கொள்ளவில்லை, முதலில் அவளை இழிவாகப் பார்த்தனர். இந்த தடைகள் இருந்தபோதிலும், அவளால் தனது தியானத்தை வளர்த்துக் கொள்ள முடிந்தது, இன்னும் முதல் மாதத்திற்குள், உள் முன்னேற்றத்தின் அடையாளமாகக் கருதப்படும் நினைவாற்றலைப் பயிற்றுவிக்கப் பயன்படுத்தப்படும் ஒரு சிறப்பு தியான இருக்கை வழங்கப்பட்டது. அவரது விடுப்பு காலம் முடிவடைவதற்கு முன்பு, சந்திரா ஒரு மேசியாக நியமிக்கவும், வாட் பாக்னாமில் தங்கவும் முடிவு செய்தார். அவளும் அச்சன் தொங்சுக்கும் அதே நாளில் ஆணையிடப்பட்டனர். வாட் ஃப்ரா தம்மகாயாவின் இலக்கியத்தில், மேச்சி சந்திரா விரைவில் லுவாங் பு சோத்தின் சிறந்த மாணவர்களில் ஒருவராக ஆனார் என்றும், "பலரில் முதல், யாருக்கும் இரண்டாவதாக இல்லை" என்று அவர் பாராட்டினார் என்றும் கூறப்படுகிறது. அந்த நேரத்தில், அவர் நன்கு அறியப்பட்டார், ஏனென்றால் இறந்தவர்களுடன் தகுதியைப் பகிர்ந்து கொள்ளும் திறன் அவருக்கு இருப்பதாக மக்கள் நம்பினர், மக்களின் கர்மா மற்றும் அவரது தியான பயிற்சியிலிருந்து வரும் பிற வகையான அபினா (மன சக்திகள்) ஆகியவற்றை பகுப்பாய்வு செய்தனர். இரண்டாம் உலகப் போரின் போது பாங்காக்கைத் தாக்கும் பல குண்டுகளை மேச்சி சந்திரா தடுத்ததாக சில பயிற்சியாளர்கள் நம்புகின்றனர். லுவாங் பு சோத் பெரும்பாலும் வெவ்வேறு மாகாணங்களில் வெவ்வேறு குழுக்களுக்கு கற்பிக்க மேச்சி சந்திராவை நியமிப்பார். முறையான கல்வி இல்லாததால், சில நேரங்களில் அவர் இதைப் பற்றி சங்கடமாக உணர்ந்தார். இறுதியில், அவளால் இதைச் சிறப்பாகச் செய்ய முடிந்தது. கடினமான போதனைகளை விளக்க முடிந்ததற்காக அவர் அறியப்பட்டார். சுய ஒழுக்கம் மற்றும் மரியாதை மற்றும் பொறுமை போன்ற நல்லொழுக்கங்களை அவர் வலியுறுத்தினார். மேச்சி சந்திரா பயணம் செய்து சில நேரங்களில் தம்மகயா தியானம் கற்பிக்க உதவுவார் என்றாலும், அவரது பெரும்பாலான நேரத்தை தியானத்தில் செலவிட்டார். மேச்சி தொங்சுக் மிகவும் பரபரப்பான கற்பித்தல் அட்டவணையைக் கொண்டிருந்தார். 1959 இல் லுவாங் பு சோத் இறந்த பிறகு, மேச்சி தொங்சுக்கிற்கு கர்ப்பப்பை வாய்ப் புற்றுநோய் ஏற்பட்டது. மேச்சி சந்திரா அவரது கடைசி மாதங்களில் அவளை கவனித்துக் கொண்டார், மேலும் அவளுக்கு பொருத்தமான இறுதிச் சடங்கை ஏற்பாடு செய்தார். 1959 ஆம் ஆண்டில் லுவாங் பு சோத் இறந்த பிறகு, ஒரு புதிய தியான மையத்தை அமைத்த மேச்சி சந்திரா, தம்மகயா பாரம்பரியத்தை வாட் பாக்னம் பாசிச்சரோனில் ஒரு புதிய தலைமுறைக்கு அனுப்பினார். மேச்சி சந்திரா வாழ்ந்த வீடு விரைவில் அவரது அனைத்து மாணவர்களுக்கும் இடமளிக்க முடியாத அளவுக்கு சிறியதாகிவிட்டது, மேலும் "தம்மபிரசித் ஹவுஸ்" () என்று அழைக்கப்படும் ஒரு புதிய வீட்டைக் கட்ட நிதி திரட்டப்பட்டது. இன்னும் மாணவர்களாக இருந்த தியான பயிற்சியாளர்களை பட்டப்படிப்புக்குப் பிறகு நியமனம் செய்ய மேச்சி சந்திரா ஊக்குவித்தார். இவற்றில் முதலாவதாக இருந்தவர் லுவாங் போர் தம்மஜயோ, அவர் 54 வயதில் மேச்சி சந்திராவை சந்தித்தார், பின்னர் அவர் 1969 அல்லது 1970 இல் பதவியேற்றார். மாணவர்களின் எண்ணிக்கை விரைவாக அதிகரித்தது, 1975 ஆம் ஆண்டில் வாட் பாக்னாமின் திறனை விட அதிகமாக இருந்தது. அங்கு தொடர்வது பொருத்தமற்றதாக மாறியது. ஒரு புதிய தியான மையத்தை நிறுவுவதற்கான திட்டங்கள் வகுக்கப்பட்டன. இந்த மையத்தைக் கட்டுவதற்காக ஒரு நெல் வயல் நிலத்தை அரச இரத்தத்தின் நில உரிமையாளரான குன்யிங் பிரயாத் சுந்தராவெட் நன்கொடையாக வழங்கினார். அவர்களின் பெயரில் 3,200 பாட் ($80) மட்டுமே இருந்ததால், மேச்சி சந்திரா தலைமையிலான தியான பயிற்சியாளர்கள் குழு கோயிலை நிறுவத் தொடங்கியது. புதிய நிலத்தில் ஒரு தியான மையம் படிப்படியாக கட்டப்பட்டது. இது முதன்முதலில் பிப்ரவரி 20,1970 அன்று மாகா பூஜை தினத்தன்று அதிகாரப்பூர்வமாக நிறுவப்பட்டது, மேலும் இது "சன் புத்தாச்சக் பட்டிப்பட்டம்" ('புத்தர் கோளத்தின் தம்மா பயிற்சி மையம்') என்று அழைக்கப்பட்டது. லுவாங் போர் தம்மாஜாயோ மற்றும் மேச்சி சந்திரா ஆகியோர் ஸ்தாபனத்தின் நிதிப் பொறுப்பை ஏற்றுக்கொண்டனர், மேலும் ஒரு சாதாரண ஆதரவாளர், பின்னர் லுவாங் போர் தத்தாஜிவோவாக நியமிக்கப்பட்டார், அந்த இடத்தில் கட்டுவதற்கான பொறுப்பை ஏற்றுக்கொண்டார். கோயில் வளாகத்தில் உள்ள ஒவ்வொரு கால்வாயும் தன்னார்வலர்களால் அகழ்வாராய்ச்சி செய்யப்பட்டு, கோவிலில் உள்ள மரங்கள் கையால் நடப்பட்டன. அப்பகுதியைச் சேர்ந்த கிராமவாசிகள் மேச் சந்திராவை நன்கு அறிந்துகொண்டு அவளுக்கு உதவத் தொடங்கினர். ஆரம்பத்தில், மண் மிகவும் அமிலமாக இருந்தது. மரங்களை நடும் பணியில் ஈடுபட்டிருந்தபோது, மேச்சி சந்திரா கடுமையான ஊட்டச்சத்து குறைபாட்டால் பாதிக்கப்பட்டு, ஒரு காலத்தில் மரணத்தை நெருங்கினார். மருத்துவ கவனிப்பின் கீழ் அவர் குணமடைந்தார். 1978 ஆம் ஆண்டில், தியானம் மையம் ஒரு அதிகாரப்பூர்வ கோயிலாக மாறியது, இறுதியில் "வாட் ஃப்ரா தம்மகயா" என்று பெயரிடப்பட்டது. ஆரம்ப சிக்கல்கள் இருந்தபோதிலும், 1980கள் மற்றும் 1990களில் இந்த கோயில் தாய்லாந்தில் மிகப்பெரிய கோயிலாக வளர்ந்தது. நிறுவப்பட்ட காலத்தில், மையத்தை ஆதரிப்பதற்கும், கோவிலில் வசிப்பவர்களுக்கான விதிமுறைகளை அமைப்பதற்கும் மைச்சி சந்திரா நிதி கோரினார். இதில் அவரது மாடல் லுவாங் பு சோத் ஆவார். அத்தகைய ஒழுங்குமுறைக்கு ஒரு எடுத்துக்காட்டு என்னவென்றால், ஒரு துறவி விருந்தினர்களை அவர்களின் குடியிருப்பில் அல்லாமல் பொது அறைகளில் வரவேற்க வேண்டியிருந்தது. ஆசிய ஆய்வுகள் அறிஞர் ஜெசாடா பூபன், மேச்சி சந்திரா வாட் ஃப்ரா தம்மகாயாவை கவர்ச்சிகரமானதாக ஆக்கினார் என்று நம்புகிறார், ஏனெனில் பெரும்பாலான பிற தாய் கோயில்கள் ஆண் தலைமையிலானவை, இதில் பெண்கள் யாரும் முக்கிய பாத்திரத்தில் இல்லை. கோயிலின் செய்தித் தொடர்பாளர்கள் கோயிலின் ஆரம்ப காலத்தில் மேச்சி சந்திராவின் பங்கை ஒரு 'தலைமைத் தளபதியாக' (தாய்ஃ ஜோம்தாப்) விவரிக்கிறார்கள், அதே நேரத்தில் லுவாங் போர் தம்மாஜாயோ சரியான திட்டங்களை உருவாக்கும் 'தலைமைத் தளபதியாக' (தாய்ஃ செனாதிகான்) சித்தரிக்கப்படுகிறார், மேலும் லுவாங் போர் தத்தாஜிவோ நடைமுறை மேலாளராக விவரிக்கப்படுகிறார். அடுத்தடுத்த ஆண்டுகளில், மேச்சி சந்திராவின் பங்கு படிப்படியாகக் குறைந்து, அவர் வயதாகி, கோயிலின் அமைப்பின் பின்னணியில் மேலும் பின்வாங்கினார். மரணம் மற்றும் பாரம்பரியம் 1996 முதல் 1997 வரை மருத்துவமனையில் அனுமதிக்கப்பட வேண்டியிருந்தாலும், அவரது முதுமையில் மேச்சி சந்திரா கோவிலில் இன்னும் சுறுசுறுப்பாக இருந்தார். அவர் தனது தொண்ணூற்றொன்பது வயதில் 10 செப்டம்பர் 2000 அன்று பாங்காக்கில் உள்ள கசெம்ராட் மருத்துவமனையில் அமைதியாக இறந்தார். அனைவரும் அவருக்கு மரியாதை செலுத்தவும், அவரது சார்பாக தகுதி பெறவும் நேரம் ஒதுக்குவதற்காக அவரது தகனம் ஒரு வருடத்திற்கும் மேலாக ஒத்திவைக்கப்பட்டது. இந்தக் காலகட்டத்தில் ஒவ்வொரு நாளும் நினைவு ஜெபம் நடத்தப்பட்டது. அவரது இறுதிச் சடங்கு நடைபெற்றபோது, பிப்ரவரி 3,2002 அன்று, தாய்லாந்து முழுவதும் உள்ள முப்பதாயிரம் கோயில்களில் இருந்து 250,000 க்கும் மேற்பட்ட துறவிகள் தங்கள் இறுதி மரியாதையைக் காட்ட கலந்து கொண்டதாகக் கூறப்பட்டது, இது தாய்லாந்தில் ஒரு பெண் துறவியை விட அசாதாரணமானது. பல நாடுகளின் துறவற சமூகங்களின் தலைவர்கள் இதில் சேர வந்தனர். மேச்சி சந்திராவின் எச்சங்கள் ஒரு பிரமாண்டமான விழாவில் எரிக்கப்பட்டன, சூரிய ஒளி மூலம் தீயை பற்றவைக்க கண்ணாடியைப் பயன்படுத்தின. அவரது அஸ்தி ஒரு சிறிய ஸ்தூபியில் வைக்கப்பட்டது. 2003 ஆம் ஆண்டில், வாட் ஃப்ரா தம்மகாயா மேச்சி சந்திராவின் நினைவாக ஒரு நினைவுச்சின்னத்தை கட்டினார், இது "மகாவிஹாரா குன் யாய் அச்சன் மஹா-ரதனா உபசிகா சந்திர கொன்னோக்யோங்" என்று அழைக்கப்படுகிறது. இது ஒரு அறுகோண கட்டிடமாகும், இதில் ஒரு தியானம் மண்டபம் மற்றும் மைச்சி சந்திராவின் வாழ்க்கை அளவிலான தங்க உருவம் உள்ளது, இது 1998 ஆம் ஆண்டின் தொடக்கத்தில் போடப்பட்டது. இந்தக் கோயில் மேலும் இரண்டு கட்டிடங்களுக்கும் அவரது பெயரை சூட்டியுள்ளது. மேலும், இந்த கோயில் இன்னும் மேச்சி சந்திராவின் வழக்கமான நினைவேந்தல்களை ஏற்பாடு செய்கிறது, மேலும் அவரது தகனம் செய்யப்பட்ட நாள் "மாண்புமிகு ஆசிரியர்களின் தினமாக" நினைவுகூரப்படுகிறது (தாய்ஃ வான் மகா புச்சனியாச்சன்). நூலியல் மற்றும் படைப்புகள் தம்மகயா அறக்கட்டளை (2005). இரண்டாவதாக யாரும் இல்லைஃ பாங்காக்கில் உள்ள குன் யாய் மஹாரதன உபாசிகா சந்திர கோன்-நோக்-யோங்கின் வாழ்க்கை வரலாறுஃ தம்மகயா அறக்கட்டளை. சூரின் சதுரபிட், மொழிபெயர்ப்பு. (2012). குன் யாயின் போதனைகள்ஃ அறிவொளி பெற்ற மனதிலிருந்து ஞானம், பாங்காக்ஃ தம்மகாயா அறக்கட்டளை குறிப்புகள் குறிப்புகள் வெளிப்புற இணைப்புகள் குன் யாயின் காலவரிசை 1909 பிறப்புகள் 2000 இறப்புகள் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் பௌத்த கன்னியாஸ்திரிகள் சந்திர கொன்னோகியோங் சந்திர கொன்னோகியோங் சந்திர கொன்னோகியோங் சந்திர கொன்னோகியோங் சந்திர கொன்னோகியோங்