Hindu mythological wars
ஹிந்து புராணப் போர்கள் பண்டைய இந்தியாவின் ஹிந்து நூல்களில் விவரிக்கப்பட்டுள்ள போர்கள் ஆகும். இந்தப் போர்கள் மாபெரும் வல்லமை கொண்ட மனிதர்களையும், தெய்வங்கள் மற்றும் இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்ட உயிரினங்களையும் சித்தரிக்கின்றன, அவை பெரும்பாலும் மாபெரும் சக்தியின் இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்ட ஆயுதங்களைப் பயன்படுத்துகின்றன. இந்து போதனைகள் போரை இறுதி விருப்பமாக பரிந்துரைக்கின்றன, அனைத்து அமைதியான முறைகளும் தீர்ந்த பின்னரே பயன்படுத்தப்பட வேண்டும். நீதியான போரில் அல்லது தர்மயுத்தத்தில் பங்கேற்பது கெளரவமானதாகவும், சத்திரியர் அல்லது போர்வீரர் வர்ணத்தின் முக்கிய கடமையாகவும் இருந்தது, மேலும் அத்தகைய போர்களில் வெற்றி பெறுவது கவுரவமாக கருதப்பட்டது. வேத இலக்கியத்தில் இந்திரன் மற்றும் விருத்ரா வேதங்களில் மையப் போர் இந்திரனுக்கும் விருத்ரா இடையே உள்ளது, மேலும் விருத்ரா என்ற அரக்கனின் தோல்வி ஆறுகள், கால்நடைகள் மற்றும் உஷாக்கள் (விடியல்/ஒளி) விடுதலைக்கு வழிவகுக்கிறது. க்ஷத்திரிய வர்க்க போர் தியாகங்கள்ஃ அஸ்வமேதம்ஃ ஒரு குதிரை ஒரு குறிப்பிட்ட காலத்திற்கு சுதந்திரமாக சுற்றித் திரிவதை அனுமதிப்பதன் மூலம் புகழ்பெற்ற குதிரை-தியாகம் நடத்தப்பட்டது, மன்னர் அது தொட்ட அனைத்து நிலங்களுக்கும் உரிமை கோருவதற்காக தியாகம் செய்தார். யாருடைய அதிகாரம் போட்டியிடுகிறதோ அந்த மன்னர் போரில் தன்னை நிரூபிக்க வேண்டும் அல்லது சவாலான மன்னரின் ஏகாதிபத்திய மேலாதிக்கத்தை ஏற்றுக்கொள்ள வேண்டும். குறிப்பிட்ட காலத்திற்குப் பிறகு குதிரை பாதுகாப்பாகத் திரும்பும்போது, முக்கிய தியாகம் செய்யப்படுகிறது, மேலும் ராஜா, மற்ற மன்னர்கள் மீது ஆதிக்கம் செலுத்துவதில் வெற்றி பெற்றால், உலகின் பேரரசராக முடிசூட்டப்படுகிறார். தியாகக் குதிரைக்கு எதிராகப் போட்டியிட மன்னர்கள் தேர்வு செய்யாவிட்டால் அமைதியைப் பேணுவதற்கான வாய்ப்பை அஸ்வமேதா அனுமதிக்கிறது. ராஜசுயாஃ இறுதி தியாகமாகக் கருதப்படும் இந்த தியாகத்தைச் செய்யும் மன்னர், உலகின் ஒவ்வொரு மன்னருக்கும் தனது மேலாதிக்கத்தை ஏற்றுக்கொள்ளுமாறு அல்லது போரில் அவரைத் தோற்கடிக்குமாறு வெளிப்படையாக சவால் விட வேண்டும். அறியப்பட்ட மற்ற அனைத்து ஆட்சியாளர்களையும் தோற்கடித்து, மன்னர் வெற்றிகரமாக திரும்பினால், பலியின் செயல்திறன் அவரை இந்திரனின் வசிப்பிடத்திற்கு அனுப்பும். விஸ்வஜித் யாகம்ஃ ஒரு மன்னர் போரில் வெற்றி பெற்ற பிறகு பிராமணர்கள் நிகழ்த்திய தியாகம். புராண இலக்கியத்தில் தேவசுரப் போர் தேவர்கள் மற்றும் அசுரர்களுக்கு இடையிலான வற்றாத போர் மூன்று உலகங்களின் ஆதிக்கத்தின் மீது மேற்கொள்ளப்படுகிறதுஃ ஸ்வர்கம், பூமி மற்றும் பாதாலம், (சொர்க்கம், பூமி மற்றும் பாதாள உலகம்). இரண்டு இனங்களும் தொழில்நுட்ப ரீதியாக சமமானவை, பெரிய மத மற்றும் தற்காப்பு சக்திகளைக் கொண்டுள்ளன, ஆனால் தேவர்கள் உன்னதமானவரை வணங்குவதற்கும் நல்லொழுக்கத்தை கடைப்பிடிப்பதற்கும் உறுதிபூண்டுள்ளனர். அசுரர்கள் காலப்போக்கில் வளரும் நாத்திக மற்றும் வஞ்சகமான போக்குகளைக் கொண்டுள்ளனர். இறுதி யுகமான கலியுகத்தில் இந்த பிளவு மிகப் பெரியது. வராக கல்பாவில் பன்னிரண்டு போர்கள், தேவர்களுக்கும் அசுரர்களுக்கும் இடையிலான பன்னிரண்டு போர்கள் பிரம்மண்ட புராணத்தில் விவரிக்கப்பட்டுள்ளனஃ நரசிம்ம மற்றும் ஹிரண்யகஷிபு வாமனா மற்றும் மகாபாலி வராஹ மற்றும் ஹிரண்யகஷ சமுத்திர மந்தனாஃ கடல் சுழற்சி தாரகமய போர்ஃ சோமா மற்றும் பிரஹிஸ்பதி ஆதிபாகஃ தேவி பாகவத புராணத்தின் படி, மன்னர் ஹரிஷ்சந்திரர் வருணனுக்கு தனது பிராயச்சித்தத்திற்காக பெரிய நரமேதா பலியைக் கொண்டாடுவதாக உறுதியளித்தார், அப்போது அவர் தனது சொந்த மகனை தனது நோயிலிருந்து குணமடைய பலியாக்குவார். அவருக்கு இரண்டாவது எண்ணங்கள் இருந்தபோது, குரு வசிஷ்டர் அதற்கு பதிலாக ஒரு பிராமண சிறுவனை பலியிடுமாறு பரிந்துரைத்தார், மேலும் மன்னர் இந்த செயலுக்காக சுனசேபா என்ற சிறுவனைப் பெற்றார். அப்பாவி குழந்தையை விடுவிக்குமாறு விஸ்வமித்ரர் அவரை வலியுறுத்தினார், மன்னர் மறுத்தபோது, அவருக்கு வருண மந்திரத்தை கற்பித்தார், அது அடிக்கடி அழைக்கப்பட்டது, அவரை விடுவித்தது. வசிஷ்டர் விஸ்வமித்ராவை தனது அடுத்த பிறப்பில் ஒரு பகாவாக (கிரேன்) பிறக்குமாறு சபித்தார், பிந்தையவர் முந்தையவரை ஆதி (மைனா) ஆகப் பிறக்குமாறு சபித்தார். விஸ்வமித்ர கிரேன் மானசரோவர ஏரியில் ஒரு மரத்தின் உச்சியில் தனது கூட்டைக் கட்டி அங்கு வாழத் தொடங்கியது. வசிஷ்டரும் ஒரு ஆதி பறவையின் வடிவத்தை ஏற்றுக்கொண்டு, மற்றொரு மரத்தின் உச்சியில் தனது கூட்டைக் கட்டி அங்கு வாழ்ந்தார். இவ்வாறு இரண்டு ரிஷிகளும் தங்கள் நாட்களை ஒருவருக்கொருவர் முழு பகைமையுடன் கழித்தனர். இந்த இரண்டு பறவைகளும் மிகவும் சத்தமாக கூச்சலிட்டன, அவை அனைவருக்கும் தொந்தரவாக மாறின, மேலும் அவை தினமும் ஒருவருக்கொருவர் சண்டையிட்டன. பிரம்மா பின்னர் இந்த சாபங்களிலிருந்து அவர்களை விடுவித்தார், குருக்கள் தங்கள் ஆசிரமங்களுக்குத் திரும்பினர். திரிபுராஃ திரிபுரசுரன் மற்றும் சிவன் அந்தகாரன்ஃ அந்தகன் மற்றும் சிவன் த்வாஜன்ஃ த்வாஜன் என்று அழைக்கப்படும் போரில், மாயன் கலையில் திறமையான மற்றும் மூன்று உலகங்களையும் அச்சுறுத்தும் ஒரு மனிதர், "வானங்களின் பயங்கரம்" என்று விவரிக்கப்படும் தனவ விப்ரசிட்டி, ஒரு இலட்சம் த்வாஜங்களை (பதாகைகள்) ஊடுருவிய பின்னர் இந்திரனால் கொல்லப்பட்டார். வார்தாஃ அசுர விருத்ரா மற்றும் இந்திர ஹலாஹலாஃ தேவி பாகவத புராணத்தின் படி, ஹலஹலர்கள் அசுரர்களின் ஒரு பிரிவாகும், அவர்கள் மும்மூர்திகளின் முதல் படைப்பாக இருந்தனர், அப்போது அவர்கள் படைப்பின் சக்தியையும் கொண்டிருந்தனர். குறுகிய காலத்திற்குள் மிகவும் சக்திவாய்ந்தவர்களாக மாறிய ஹலஹலர்கள், பிரம்மாவிடமிருந்து அவர்கள் விரும்பிய அனைத்து வரங்களையும் பெற்றனர், பின்னர் அவர்கள் மூன்று உலகங்களையும் வென்றனர். இறுதியாக, அவர்கள் கைலாசர் மற்றும் வைகுண்டரைத் தடுத்தனர், எனவே விஷ்ணுவும் சிவனும் ஆயிரம் ஆண்டுகள் நீடித்த கடுமையான சண்டைக்குப் பிறகு அவர்களைத் தோற்கடித்தனர். தெய்வங்கள் தங்கள் வசிப்பிடங்களுக்குத் திரும்பி தங்கள் சாதனைகளைப் பற்றி பேசின. அவர்களின் மனைவிகள் தங்கள் கணவர்களின் துணிச்சலைப் பார்த்து சிரித்தனர். இதனால் விஷ்ணு பார்வதி மீது லட்சுமி மற்றும் சிவன் மீது கோபமடைந்தார், இதற்கு எதிர்ப்புத் தெரிவிக்க தேவர்கள் தங்கள் கணவர்களை விட்டு வெளியேறினர். அன்று முதல் விஷ்ணுவும் சிவனும் தங்கள் சக்தியை இழக்கத் தொடங்கினர். விஷ்ணு மற்றும் சிவனின் வளர்ந்து வரும் பலவீனத்திற்கான காரணத்தை விவரித்த பிரம்மா, லட்சுமி மற்றும் பார்வதியை தங்கள் சரியான இடங்களுக்குத் திரும்பி தங்கள் கணவர்களை ஆதரிக்கும்படி வற்புறுத்தினார். இருப்பினும், எதிர்காலத்தில் தான் மட்டுமே படைப்புப் பணியைக் கையாள்வேன் என்று பிரம்மா அவர்களிடம் கூறினார். இவ்வாறு விஷ்ணுவும் சிவனும் படைப்பதற்கான உரிமையிலிருந்து விலக்கப்பட்டனர். கோலாஹலாஃ பத்ம புராணத்தின் படி, கோலாஹலா ஒரு புகழ்பெற்ற அசுரர். சுப்ரமண்யா நடத்திய தேவர்களுக்கும் அசுரர்களுக்கும் இடையிலான போரில், இந்த அசுரா மால்யவனை எதிர்கொண்டார் மற்றும் கொல்லப்பட்டார். போர் தியாகங்கள் அஸ்வமேதத்தை நடத்தினஃ மன்னர் சாகரா அதை 99 முறை வெற்றிகரமாக நிகழ்த்தினார். ஒரு மன்னர் அதை 100 முறை செய்தால், அவர் சொர்க்கத்தின் ராஜாவின் சிம்மாசனத்தை பெற தகுதியுடையவராகிறார். சாகரா இந்த 100 வது முறையாகவும் நிகழ்த்தினார், ஆனால் இந்திரனின் தீய சதி காரணமாக அது தோல்வியடைந்தது. யுத்தத்தின் குழுக்கள் பத்ம வாயு அல்லது சக்ரவ்யூஹஃ ஒரு சுழலும், எப்போதும் சுழலும் வட்ட வடிவம்; கிருஷ்ணர், அர்ஜுனன், துரோணர், பரசுராமர், பிரத்யும்னா மற்றும் அபிமன்யு தவிர அனைத்து வீரர்களாலும் மகாபாரதத்தில் ஊடுருவ முடியாததாகக் கருதப்படுகிறது. (சுபத்ராவின் கருப்பையில்) உருவாவதற்குள் எப்படி நுழைவது என்பதை அபிமன்யு கற்றுக்கொண்டார், ஆனால் அதிலிருந்து எப்படி வெளியேறுவது என்பதை அறியாமல் மகாபாரதப் போரின் போது உள்ளே சிக்கிக் கொண்டார். கிரான்சா வ்யுஹஃ ஒரு இராணுவத்தின் கிரேன் வடிவ உருவாக்கம்; கிரேனின் தலை மற்றும் கொக்குகளை சித்தரிக்கும் ஒரு வலிமையான ஊடுருவும் மையத்துடன், விங்-பக்கங்களை உருவாக்க படைகள் விநியோகிக்கப்படுகின்றன. சர்பா வ்யூஹாஃ சுழலும் பாம்பு உருவாக்கம் மகர வ்யூஹாஃ முதலை உருவாக்கம் சகதா வ்யூஹாஃ வண்டி உருவாக்கம் சுக்கர் வ்யூஹாஃ பன்றி உருவாக்கம் வஜ்ரா வ்யூஹாஃ தண்டர்போல்ட் உருவாக்கம், சக்ரவ்யூஹத்திற்குப் பிறகு மிகவும் கடினமான மற்றும் மிகவும் கடினமானதாகும். குர்ம வ்யுஹஃ ஆமை உருவாக்கம் கருடா வ்யுஹஃ கழுகு உருவாக்கம் சுச்சி வ்யுஹஃ ஊசி உருவாக்கம் சிம்ஹா வ்யுஹஃ சிங்கம் உருவாக்கம் பிரலாய்ஃ உலகின் முடிவு உலகத்தின் இறுதி கட்டமான கலியுகத்தின் முடிவில் உலகின் முடிவு ஏற்படும் என்று கணிக்கப்பட்டுள்ளது. விஷ்ணுவின் இறுதி அவதாரமான கல்கி, நல்ல மற்றும் கெட்டவற்றுக்கு இடையிலான இறுதிப் போரை நடத்துவதற்கும், உலகத்தின் முடிவைக் கொண்டுவருவதற்கும், புதிய உலகின் தொடக்கத்திற்கும், கலியுகத்தின் முடிவில் தோன்றுவார் என்றும் கணிக்கப்பட்டுள்ளது. அழிக்கும் சிவன் நடராஜர், ஈகோவின் மிக உயர்ந்த அரக்கனைக் கொன்று, தனது முதுகில் தாண்டவ நிருத்யாவை (தாண்டவ நடனம்) நிகழ்த்துகிறார், இது ருத்ரா தாண்டவத்தை நிகழ்த்தும் பிரபஞ்சத்தின் அழிவுடன் முடிவடைகிறது. சக்திவாதத்தில், காளி தேவியின் மாய நடனம் (பார்வதி, சிவனின் துணைவியின் பயங்கரமான வடிவம்), அதாவது, அனைத்து வகையான பொருட்கள், பொருட்கள், உயிரினங்கள் மற்றும் மாயைகளை அழிப்பதற்கான இருண்ட ஆற்றல், அவை தனக்குள் உறிஞ்சப்படுகின்றன, அதாவது. உச்ச பிராமணர். ராமாயண விஸ்வமித்ரர்ஃ அவர் ராமர் மற்றும் லட்சுமணனின் போதகர், ஒரு சக்திவாய்ந்த தபஸ்வி மற்றும் பிரம்மரிஷி. அவர் அனைத்து தெய்வீக ஆயுதங்களையும் பற்றிய அறிவை ராமருக்கும் லட்சுமணனுக்கும் வழங்குகிறார், சக்திவாய்ந்த பேய்களைக் கொல்ல அவர்களை வழிநடத்துகிறார், மேலும் மதம் மற்றும் இராணுவக் கலைகளில் அவர்களுக்கு அறிவுறுத்துகிறார். ராமர்ஃ அவர் விஷ்ணுவின் ஏழாவது அவதாரம். ராமர் மிகவும் சக்திவாய்ந்த போர்வீரர் மற்றும் பல வான விண்கலங்களைப் பயன்படுத்துவதைப் பற்றி அறிந்திருந்தார். ராமர் தனியாக கராவின் 14,000 அரக்கர்களின் கூட்டத்தையும் (ராமாயணத்தில் ஒரு மணி நேரத்தில்), இராவணனின் தலைமைத் தளபதி பிரஹஸ்தா மாரிச்சா மற்றும் சுபாஹு ஆகிய அரக்கர்களையும் கொன்றார், மேலும் இராவணனின் இறுதிக் கொலைக்குப் பொறுப்பானவர். லட்சுமணன்ஃ அவரும் தனது சகோதரரைப் போலவே மிகவும் சக்திவாய்ந்தவராக இருந்தார். அவர் அனந்த-சேஷனாக்கின் அவதாரமாக இருந்தார். அவர் தொடர்ந்து 12 ஆண்டுகள் தனது தூக்கத்தைக் கட்டுப்படுத்தி, அட்டிகயா மற்றும் இந்திரஜித் உள்ளிட்ட மிகவும் சக்திவாய்ந்த பேய்களைக் கொன்றார். ஹனுமான்ஃ அவர் கேசரி மற்றும் அஞ்சனா ஆகியோரின் மகன். அவர் சிவனின் ருத்ராக்களில் ஒருவராக இருந்தார். அவர் முதலில் சூரியக் கடவுளால் பயிற்றுவிக்கப்பட்டார், பின்னர் சிவனே அவருக்கு வழிகாட்டினார். பின்னர் அவர் சுக்ரீவாவின் வனாரா அமைச்சரானார். அவர் ராமரின் மிகப் பெரிய பக்தர், அவரது அசைக்க முடியாத சேவை, முழுமையான விசுவாசம் மற்றும் தைரியத்தின் மகத்தான சாதனைகளுக்கு பெயர் பெற்றவர். பல பேய்களைக் கொல்வதற்கும், லங்கா நகரத்தை எரிப்பதற்கும் ஹனுமான் பொறுப்பு. அவரது வலிமை அவரது தந்தை வாயுவால் வழங்கப்படுகிறது, மேலும் பல்வேறு கடவுள்களால் அவருக்கு வழங்கப்பட்ட வரிகளின் காரணமாக, எந்த அஸ்திரமும் ஆயுதமும் அவருக்கு தீங்கு விளைவிக்க முடியாது. அவர் விரும்பியபடி எந்த அளவிலும் வடிவத்திலும் மாற முடியும். வான விண்கலங்களைப் பயன்படுத்துவதிலும் அவர் நன்கு நிபுணத்துவம் பெற்றிருந்தார். மோகினி அஸ்த்ரம், ருத்ரா அஸ்த்ரம் போன்றவற்றையும் அவர் கொண்டிருந்தார். இராவணன்ஃ பூமியில் மிகவும் சக்திவாய்ந்த, ஒவ்வொரு கடவுளுக்கும், அரக்கனுக்கும், உயிரினங்களுக்கும் அழிக்க முடியாத, மனிதனைக் காப்பாற்றக்கூடிய 10,000 ஆண்டு தபஸ்யாவால் ஆசீர்வதிக்கப்பட்டவன். வேதங்களில் நிபுணராகவும், மாபெரும் அரசனாகவும், சிவனின் மாபெரும் பக்தனாகவும் இருந்தபோதிலும், அவர் பேய்களின் ஆதரவும், மன்னர்களைக் கொல்வதும், இந்திரன் தலைமையிலான கடவுள்களை அவமானப்படுத்தியதும் காரணமாக தீமைக்கு பேரரசராக உள்ளார். இந்திரஜிதாஃ அவர் வலிமையான ராவணனின் முதல் மகன். முதலில் அவரது பெயர் மேகனடா. அவர் மாயை போர் நுட்பங்களில் தேர்ச்சி பெற்றவர். அவர் பல உயர்ந்த வான ஆயுதங்களை வைத்திருந்தார். தவத்தின் மூலம், அவர் பிரம்மாவிடமிருந்து ஒரு வரத்தைப் பெற்றார்ஃ 12 ஆண்டுகள் தொடர்ந்து தனது தூக்கத்தைக் கட்டுப்படுத்தக்கூடிய ஒரு சாமானிய மனிதனால் அவர் கொல்லப்படலாம். அவர் இந்திரனை தோற்கடித்து கைது செய்தார். பின்னர் பிரம்மா தோன்றி இந்திரனை விடுவிக்குமாறு கேட்டுக் கொண்டார். மேகநாதர் பிரம்மா கட்டளையிட்டபடி செய்தார், பின்னர் அவருக்கு வரம் வழங்கப்பட்டதுஃ அவரது சொந்த தெய்வமான நிகும்பாலாவின் யக்னா (நெருப்பு வழிபாடு) தொந்தரவு செய்யப்பட்டு அழிக்கப்படும் வரை அவர் எந்தப் போரிலும் கொல்லப்பட மாட்டார். யாகம் முடிந்ததும், ஒரு உயர்ந்த வான தேர் தோன்றும், அதில் ஏறும் போது, இந்திரஜித் எந்தப் போரிலும் கொல்லப்படாமல் இருப்பார். ஆனால் யார் இந்த யாகத்தை அழிக்க விரும்புகிறாரோ, அவரும் அவரைக் கொன்றுவிடுவார் என்றும் பிரம்மா அவரை எச்சரித்தார். அவர் லட்சுமணனால் கொல்லப்பட்டார். கும்பகர்ணன்ஃ ராவணனின் பிரம்மாண்டமான சகோதரர் ஒரு பயங்கரமான அசுரன்-அரக்கன், அவர் ஆறு மாதங்கள் தொடர்ச்சியாக தூங்குகிறார், ஒரு நாள் மட்டுமே எழுந்து பின்னர் தனது தூக்கத்திற்குத் திரும்புகிறார். கும்பகர்ணன் தனது கை அல்லது காலால் நூற்றுக்கணக்கான வீரர்களைக் கொல்ல முடியும். அவர் போரில் ராமரால் கொல்லப்பட்டார். பிரஹஸ்தாஃ ராமர் மற்றும் ராவணனின் போரின் முதல் நாளில் கொல்லப்பட்ட இலங்கை இராணுவத்தின் தலைமைத் தளபதி. அட்டிகாயாஃ ராவணனின் இரண்டாவது மகன், பிரம்மாவால் மட்டுமே துளைக்கக்கூடிய பிரம்மா அவருக்கு வழங்கிய அழிக்க முடியாத கவசத்தை வைத்திருந்தார். ஒருமுறை அவர் கைலாஷ் மலையில் சிவன் திரிசூலத்தைப் பிடித்தார், அப்போது சிவன் அவர் மீது கோபமடைந்தார். அத்திகாயா மற்றும் அவரது உறவினர் திரிஷிரா இருவரும் மஹாவிஷ்ணுவால் தோற்கடிக்கப்பட்ட மது மற்றும் கைதபா ஆகியோரின் மறுபிறவிகள் ஆவர். அக்ஷயகுமாரர்ஃ இறந்த ராவணனின் இளைய மகன், அசோக் வாடிகாவில் ஹனுமானுடன் சண்டையிட்டார். சத்ருகன்ஃ மன்னர் தசரதரின் இளைய மகன், ராமரின் இளைய சகோதரர். அவர் மது மற்றும் கும்பிணியின் (ராவணனின் சகோதரி) மகன் லாவனாவைக் கொன்று மதுராவின் மன்னரானார். பரதன்ஃ ராமரின் இளைய சகோதரர், லட்சுமணன் மற்றும் சத்ருகனாவை விட மூத்தவர். அவர் தனது தாய்வழி மாமா யுதாஜித்துடன் சேர்ந்து காந்தாராவைக் கைப்பற்றி, காந்தர்வர்களைத் தோற்கடித்து, அந்த இராஜ்ஜியத்தில் குடியேறி தனது தக்ஷஷிலா மற்றும் புஷ்கலாவதி இராஜ்ஜியத்தை உருவாக்கினார். வாலிஃ வனரா மன்னர் வ்ருக்ஷராஜாவின் மகன், கடவுள்களின் மன்னர் இந்திரனின் ஆன்மீக மகன். த்ரேதாயுகத்தில் வாலி வெல்ல முடியாதவராக இருந்தார். ராவணன் போன்ற சில மாபெரும் வீரர்களை வாலி தோற்கடித்தார். வாலி தனது எதிரியின் பாதி வலிமையைப் பெறும் திறனைக் கொண்டிருந்தார், அதற்கு முன்பு அவருக்கு ஏற்கனவே 70,000 யானைகளின் வலிமை இருந்தது. எனவே, ராமர் வாலியை மரங்களுக்குப் பின்னால் மறைத்து கொன்றார். அதிராதிகள்ஃ அகம்பனா கம்பனா தேவநாடக நாரந்தகா அக்ஷயகுமார அஹிராவனா கும்ப நிகும்பா ராவணன் மஹாராதிகளின் இளைய மகன்கள்ஃ லட்சுமண ராவணன் கும்பகர்ணன் அதிகாயா ஜம்பவன் சுக்ரீவா அங்கடா பாரதா சத்ருகணா அதிமஹாராதிகள்ஃ ராம இந்திரஜித் ஹனுமான் போர் தியாகங்கள் அஷ்வமேதா நடத்தப்பட்டதுஃ ராமர் அஷ்வமேதாவை வெற்றிகரமாக நிகழ்த்தினார். மகாபாரத குரு இராணுவம்ஃ 11 அக்ஷௌஹினிகளில், அஸ்தினபுரா இராஜ்ஜியம் சம்ஷப்தகர்கள், திரிகர்த்தாக்கள், நாராயண இராணுவம், சிந்து இராணுவம் மற்றும் மத்ரா போன்ற இனங்களுடன் கூட்டணி அமைத்து உருவாக்கப்பட்டது. தலைமைத் தளபதிகள்ஃ பீஷ்மர், துரோணர், கர்ணர் மற்றும் அஸ்வத்தாமா. ரதிகள்ஃ துரியோதனன் (8 ரதி), சோமதத்தன், சுதக்ஷிணா, சகுனி, ஜெயத்ரதன், துசாசன், விகர்ணன், 97 கௌரவர்கள், துரியோதனின் மகன் லட்சுமணன் மற்றும் துசாசனின் மகன் துர்ஜயா ஆகியோர் ரதி வீரர்களாக இருந்தனர். அதிரதிகள்ஃ கிருதவர்மர், கிருபாச்சாரியார், ஷால்யர், புரீஸ்ரவாஸ், பிரகத்பாலா, சுஷர்மா. மஹாராஷ்டிரியர்கள்ஃ பீஷ்மர், துரோணர், அஸ்வதமர், பகதத்தர், கர்ண பாண்டவர் படைஃ 7 அக்ஷௌஹினிகள், முதன்மையாக பாஞ்சாலர் மற்றும் மத்ஸ்யப் படைகள், பீமனின் மகனின் ராக்ஷஸப் படைகள் மற்றும் விருஷ்னி-யாதவர் வீரர்களின் கூட்டணியாகும். தலைமைத் தளபதிஃ திரிஸ்தத்யும்னா ரதிகள்ஃ உத்தமௌஜர்கள், ஷிகண்டி, யுயுத்ஸு, உத்தர மற்றும் உபபந்தவர்கள் அதிராதிகள்ஃ யுதிஷ்டிரர், பீமன், நகுலர், சஹாதேவர், குந்திபோஜர், சத்யகி, துருபத திரிஸ்தத்யும்னா, கட்டோட்காச்சர், அர்ஜுன மஹாராதிகள்ஃ பீமன், அபிமன்யு அபிமன்யுஃ அபிமன்யு மகாபாரதத்தைச் சேர்ந்த ஒரு போர்வீரர், அவர் 14 வது நாளில் சக்ரவ்யூஹத்திற்குள் நுழைவதற்கு பெயர் பெற்றவர், ஆனால் சக்ரவ்யூஹத்திலிருந்து எப்படி வெளியே வருவது என்று அறியாததால் கொல்லப்பட்டார். அஸ்வத்தாமாஃ எட்டு சிரஞ்சீவிகளில் ஒருவரான துரோணரின் மகன். அவர் ஒரு மாபெரும் போர்வீரர். குருக்ஷேத்திர போரில் உண்மையில் போராடிய ஒரே உயிர் பிழைத்தவர்கள் அஸ்வத்தாமா மற்றும் கிருபா என்று கருதப்படுகிறார்கள். அஸ்வத்தாமா தனது நெற்றியில் ஒரு ரத்தினத்துடன் பிறந்தார், இது மனிதர்களை விட தாழ்ந்த அனைத்து உயிரினங்களின் மீதும் அவருக்கு சக்தியைத் தருகிறது. இந்த ரத்தினமானது பேய்கள், பேய்கள், நச்சு பூச்சிகள், பாம்புகள், விலங்குகள் போன்றவற்றின் தாக்குதல்களிலிருந்து அவரைப் பாதுகாக்கும் என்று கருதப்படுகிறது. அர்ஜுனன்ஃ அவர் இந்திரன் மற்றும் குந்தியின் மகன், அவர் கண்டவபிரஸ்தத்தில் கடவுள்களைத் தோற்கடித்தது, காந்தர்வ மன்னர் சித்ரசேனாவை 1 மில்லியன் காந்தர்வர்களைக் கொன்ற பிறகு தோற்கடித்து கைப்பற்றியது, மேலும் நிவதகவாசர்கள் உள்ளிட்ட அசுரர்களைக் கொன்றது போன்ற நம்பமுடியாத சாதனைகளை நிகழ்த்தினார். பீமாஃ ஹனுமானுக்குப் பிறகு மகாபாரதத்தில் 2 வது மிகவும் உடல் வலிமையான கதாபாத்திரம். பீமனுக்கு தனித்துவமான தனிப்பட்ட வலிமை இருந்தது, அவர் ஜரசந்தா, கிர்மிரா, பகசுரா, ஹிடிம்பா, ஜடசுரா, கிச்சாக்கா மற்றும் மல்யுத்த வீரர் ஜிமுத் போன்ற பல சக்திவாய்ந்த மன்னர்கள் மற்றும் பேய்களைக் கொன்றதற்காக அறியப்படுகிறார். காவியத்தின் முக்கிய எதிரியான துரியோதனன் உட்பட நூறு குரு சகோதரர்களையும் அவர் கொன்றார். துரியோதனன்ஃ அவர் மகாபாரதப் போரில் கத்தியுடன் திறமையான போர்வீரராக இருந்தார். அவரை கத சண்டையில் தோற்கடிக்க முடிந்த ஒரே மனிதர்கள் பீமனும், கிருஷ்ணரின் மூத்த சகோதரர் பலராமாவும் மட்டுமே. துசாசன்ஃ பகடை விளையாட்டில் திரௌபதியைத் தாக்கிய துரியோதனின் இளைய சகோதரர். அவர் ஒரு ஆக்ரோஷமான போர்வீரர் என்று அறியப்பட்டார், ஆனால் குருஷேத்திரப் போரின் 16 வது நாளில் பீமனால் கொடூரமாக கொல்லப்பட்டார். பீஷ்மர்ஃ பரசுராமரால் பயிற்றுவிக்கப்பட்ட மிகவும் முழுமையான போர்வீரர், பீஷ்மர் தனது ஆயுதங்களை உயர்த்தும்போது எந்த போர்வீரராலும் (அர்ஜுனா மற்றும் கிருஷ்ணரைத் தவிர) அழிக்க முடியாதவராக இருந்தார். பூமியின் அனைத்து மன்னர்களையும் எதிர்த்துப் போராடிய அவர், குரு இராணுவத்தின் தலைமைத் தளபதியாக உள்ளார். கௌரவர்கள் மற்றும் பாண்டவர்களின் குருவான துரோணர் வேத இராணுவக் கலைகள் மற்றும் கிட்டத்தட்ட ஒவ்வொரு வான ஆயுதத்திலும் சிறந்த நிபுணர் ஆவார். அவர் எந்த வகையான ஆயுதத்தையும் வைத்திருக்கும் வரை (கர்ணன், பீஷ்மர், கிருஷ்ணர் மற்றும் பலராமர் தவிர) எந்த தாக்குதலுக்கும் ஆளாக முடியாது. அவர் மிகுந்த மத அறிவையும் ஞானத்தையும் கொண்டவர். அவர் இரண்டாவது குரு தளபதியாகிறார். கர்ணன்ஃ சூரியனின் மகனும், பாண்டவர்களின் தாயாக இருந்ததால் அவரைத் தவிர்த்த குந்தியின் முதல் மகனும் ஆவார். பரசுராமரின் சீடராக இருந்த கர்ணன் அவரிடமிருந்து பிரம்மாஸ்திரத்தின் அறிவைக் கற்றுக்கொண்டார். நகுலர்ஃ பாண்டவர்களின் நான்காவது சகோதரர். அவர் உலகின் மிக அழகான மனிதர் என்று கூறப்படுகிறது. அவர் வாள் போர் கலையில் நிபுணராக இருந்தார். அவர் குதிரைகளுடன் பெரிதும் தொடர்பு கொண்டிருந்தார். குருக்ஷேத்திரப் போரின் போது, கௌரவர்களின் பெரும்பாலான சந்ததிகளைக் கொன்றவர் இவர்தான். சகாதேவர்ஃ பாண்டவர்களின் ஐந்தாவது சகோதரர். அவர் கோடாரி போர் கலையில் நிபுணராக இருந்தார். அவர் செம்மறி ஆடுகள், பூச்சிகளுடன் பெரிதும் தொடர்பு கொண்டிருந்தார். குருக்ஷேத்திரப் போரின் போது, அவர் ஷகுனியைக் கொன்றார். மகாபாரதத்திலிருந்து பீஷ்மரின் கூற்றுப்படி போருக்கு முன், கர்ணன் தனது சகோதரர்களுக்கு எதிராக போராடுவதை அவர் விரும்பவில்லை என்பதால் பீஷ்மர் கர்ணனை அர்த்த-ரதி என்று அழைப்பதன் மூலம் அவரை தவறாக நடத்தினார், ஆனால் கர்ணன் பீஷ்மர் தனது மரண படுக்கையில் வெளிப்படுத்திய 12 மஹாராஷ்டிகளுக்கு (அனைவரிலும் சிறந்தவர்) சமமானவர். கௌரவ தரப்பிலிருந்து, காம்வோஜர்களின் ஆட்சியாளரான ராத்திஸ் சுதக்ஷிணா. காந்தாராவின் சகுனி-மன்னர் மற்றும் கௌரவர்களின் மாமா. துரியோதனின் மகன் லட்சுமணனும் துசாசனின் துர்ஜயா மகனும் ஒற்றை ரதிகள் ஜெயத்ரதா-சிந்துவின் ராஜாவும் கௌரவர்களின் மைத்துனரும் 2 ரதங்களுக்கு சமம் துஷாசனா உட்பட துரியோதனின் அனைத்து 99 சகோதரர்களும் ஒற்றை ரதிகள் துரியோதனா கிருஷ்ணரின் "நாராயணி சேனாவின்" தளபதியான 8 ரதிகளுக்கு சமமான போர்வீரராக வகைப்படுத்தப்படுகிறார். திரிகர்தாஸ் ஷால்யாவின் ஆட்சியாளரான சுஷர்மா-மதர பூரிஸ்ரவாஸின் ஆட்சியாளர்-சோமதத்த பிரகத்பாலாவின் மகன்-ராமரின் வழித்தோன்றல், 6 அதிராதிகள் கிருபாவுக்கு சமம்-கிருபாச்சார்யா என்றும் அழைக்கப்படுகிறார், சரத்வத்தின் மகன், 5 அதிராதிகள் மஹாராதிகள் பகதத்தாவுக்கு சமம்-பிரக்ஜியோதிஷாவின் ஆட்சியாளர் மற்றும் நரகசுரனின் மகன்-1 மஹாராஷ்டிக்கு சமம். அஸ்வத்தாமா-குரு துரோணரின் மகன், எட்டு சிரஞ்சீவிகளில் ஒருவர் மற்றும் 2 மஹாராஷ்டிகளுக்கு சமம். துரோணர்-பாண்டவர்கள் மற்றும் கௌரவர்களின் ஆசிரியர்; 3 மஹாராஷ்டிரி வகுப்பு போர்வீரர்களுக்கு சமம். பீஷ்மர்-அவர் தன்னை ஒருபோதும் வகைப்படுத்திக் கொள்ளவில்லை என்றாலும், பீஷ்மர் 4 மஹாராஷ்டிரி வீரர்களுக்கு சமமானவர் என்று பின்னர் தெரியவந்தது கர்ணன்-போருக்கு முன்பு, பீஷ்மர் கர்ணனை அர்த்த-ரத்தி என்று வகைப்படுத்தினார், ஏனெனில் பீஷ்மர் தனது சகோதரர்களுக்கு எதிராக போராடுவதை விரும்பவில்லை. அவர் பாண்டவர்கள் தரப்பிலிருந்து 12 மஹாராஷ்டிரியர்களுக்கு சமமானவராக இருந்தார்-ரதிகள் உத்தமௌஜர்கள் பஞ்சாலர்களின் இளவரசரின் மகன் சீகந்தின்-திரௌபதியின் (உபபாண்டவர்கள்) அனைத்து மகன்களும் ஒற்றை ரதிகள்-த்ரிஷ்டகேது-சிசுபாலாவின் மகன், சேதியர்களின் மன்னர் நகுலர் மற்றும் சஹாதேவர் ஒற்றை ரதிகள். பாண்டு மற்றும் குந்தியின் மகனான யுதிஷ்டிரன் ஒரு ரதி. விராட மன்னர்-மத்ஸ்ய மன்னர் அதிரதிஸ் பீமன்-பாண்டவ இளவரசர்களில் இரண்டாவது, 8 அதிரதிகளுக்கு சமம். சிருஷ்டினி இனத்தைச் சேர்ந்த சத்யகி-துருபதனின் மகனான 6 அதிராதிகள் த்ரிஷ்டத்யும்னாவுக்கு சமமானவர். குந்திபோஜா-பாண்டவர்களின் தாய்வழி தாத்தா. கட்டோட்காச்சன்-ராக்ஷாசர்களின் இளவரசர் மற்றும் அனைத்து மாயைகளின் மாஸ்டர், மகன் பீமன் மற்றும் ஹிதிம்பா. (இரவில், கடோத்கட்சா என்பது மகாராத்திக்கு சமம்) பஞ்சாலர்களின் துருபத-மன்னர். அர்ஜுனனின் மகனான அபிமன்யு 4 மஹாராஷ்டிகளுக்கு சமம். பீஷ்மரின் கூற்றுப்படி, இந்திரனின் சக்திவாய்ந்த மகனான அர்ஜுனன் ஒரு மஹாராஷ்டிரியர். பீஷ்மரின் கூற்றுப்படி, மகாபாரதத்தில் இரண்டு அதிமஹாராதிகள் மட்டுமே உள்ளனர்ஃ பரசுராம கிருஷ்ணர் இவர்கள் இருவரும் விஷ்ணுவின் அவதாரங்கள். தெய்வங்கள் சுக்கிராவைக் குறிப்பிட்டனஃ அசுரர்களின் போதகர், அவர்களின் உயர் பூசாரி மற்றும் குரு, பரம பகவானை வணங்குபவர், ஆனால் அசுரர்களுக்கு ஆதரவாக இருக்கிறார். விருத்திராஃ சாவித்ர தேவனின் மகன் அசுரா. மூன்று உலகங்களின் ஆட்சியாளராக இருக்கக்கூடிய ஒரு மகனைப் பெறுவதற்காக தியாகம் செய்யும் தேவ சாவிதர். போர் தியாகங்கள் அஷ்வமேதம் நடத்தப்பட்டதுஃ மகாபாரதத்தில், யுதிஷ்டர் இந்த யாகத்தை நிகழ்த்தினார், மேலும் 4 பாண்டவங்களும் நிறைவடைந்தன. ராஜசுயாஃ இது மகாபாரத காவியத்தில் மன்னர் துரியோதனால் நிகழ்த்தப்பட்டது. 5 பாண்டவர்கள் யுதிஷ்டிரனுக்காக உலகம் முழுவதையும் வென்றார்கள். இது மன்னர் யுதிஷ்டிரர் மற்றும் நான்கு பாண்டவர்களாலும் நிகழ்த்தப்பட்டது மற்றும் பாக்தத்தா, குஹ்யகாக்கள் மற்றும் வடக்கு ஹரிவர்ஷா தவிர அனைத்து மன்னர்களையும் தோற்கடித்தது. வைஷ்ணவ யாகம்ஃ பகவான் ராமருக்குப் பிறகு கர்ணன் மட்டுமே இந்த யாகத்தை நிகழ்த்தினார். கர்ணன் ஒரே தேரில் முழு உலகையும் வென்றார், அவர் அனைத்து இராஜ்ஜியங்களையும், துணை இராஜ்ஜியங்களையும், இந்திய துணைக் கண்டத்தின் அனைத்து முக்கிய பகுதிகளையும் இணைத்தார். இவ்வாறு அவர் வியாசர் மற்றும் பிற பிராமணர்களின் ஆசீர்வாதங்களின் கீழ் ஹஸ்திநாபூரில் வைஷ்ணவ யாகத்தை நிகழ்த்தினார். போர்வீரர் சிறப்பின் நிலைகள் மஹாமஹரதிஃ 24 அதிமஹாராட்டி வகுப்பு போர்வீரர்கள் அல்லது 207,360,000 போர்வீரர்களை ஒரே நேரத்தில் எதிர்த்துப் போராடும் திறன் கொண்ட ஒரு போர்வீரர். அவர்கள் மிக உயர்ந்த போர்வீரர்கள் மற்றும் வெல்ல முடியாதவர்கள். இதில் சிவன், விஷ்ணு, பிரம்மா, சக்தி, அய்யப்பன், கார்த்திகேயன், விநாயகர் ஆகியோர் அடங்குவர். அதிமஹாராட்டிஃ ஒரே நேரத்தில் 12 மகாராத்தி வகுப்பு போர்வீரர்கள் அல்லது 8,640,000 போர்வீரர்களுடன் சண்டையிடும் திறன் கொண்ட ஒரு போர்வீரர்; அனைத்து வகையான ஆயுதங்கள் மற்றும் போர் திறன்களில் தேர்ச்சி பெறுவதில் கவனமாக இருங்கள்; அனைத்து உத்திகளையும் வடிவமைத்து அழிப்பதில் நிபுணர் (ஆயுஹாக்கள்); அனைத்து மாயைகளையும் எதிர்த்துப் போராடவும், அத்தகைய சூழ்நிலைகளில் எதிரிகளை வெல்லவும் முடியும். ராமர், கிருஷ்ணர், பரசுராமர், இந்திரஜித் மற்றும் ஹனுமான் ஆகியோர் அதிமஹாராட்டிகளாக கருதப்படுகிறார்கள். சிவபெருமானின் பல்வேறு வடிவங்களும் அதிமஹர்திகள் ஆகும். வீரபத்ரா, பைரவா போன்றவர்கள். இந்த பிரிவின் கீழ் வருகிறது. விஷ்ணுவின் அவதாரங்கள் மற்றும் அவதாரங்கள் பொதுவாக அதிமஹாராட்டிகளாக கருதப்படுகின்றன. மஹாராஷ்டிரிஃ ஒரே நேரத்தில் 12 அதிரதி வகுப்பு போர்வீரர்கள் அல்லது 720,000 போர்வீரர்களுடன் சண்டையிடும் திறன் கொண்ட ஒரு போர்வீரர், அனைத்து வகையான ஆயுதங்கள் மற்றும் போர் திறன்களில் தனது தேர்ச்சியில் கவனமாக இருப்பவர், அபிமன்யு, வாலி, பாப்ருவாஹனா, ஆலம்புஷா, அங்கடா, அஸ்வத்தாமா, அட்டிகாயா, பீஷ்மர், துரோணர், கிருபா, கும்பகர்ணன், கர்ணன், அர்ஜுனன், சுக்ரீவா, ராவணன், பாகதத்தா, நரகசுரன், கட்டோட்காச்சா, இரவன், லட்சுமணன், பலராமர், திரிஷிரா, பிரஹஸ்தா, பாரதா, சத்ருக்னா போன்றவர்கள். அவர்கள் மஹாராஷ்டிரியர்கள். அதிரதிஃ ஒரே நேரத்தில் 12 ரதி வகுப்பு போர்வீரர்கள் அல்லது 60,000 போர்வீரர்களுடன் போட்டியிடும் திறன் கொண்ட ஒரு போர்வீரர், அனைத்து வகையான ஆயுதங்கள் மற்றும் போர் திறன்களில் தேர்ச்சி பெறுவதில் கவனமாக இருக்கிறார். லவ, ஜரசந்தா, குஷா, கிருதவர்மா, பீமன், ஷால்யா, புரீஸ்ரவாஸ், துருபாதா, அகம்பனா, விபீஷானா, கட்டோட்காச்சா, ஜம்பவன், சத்யகி, குந்திபோஜா, தேவந்தகா, நாரந்தகா, மஹி ராவணன், கீசக, ருக்மி, சுஷர்மா, பஹ்லிகா, பிரஹதாபாலா, புஷ்கல், சம்பா மற்றும் பிரத்யும்னா போன்றவர்கள். அதிராதிகள் இருந்தனர். ரதிஃ ஒரே நேரத்தில் 5,000 வீரர்களுடன் போட்டியிடும் திறன் கொண்ட ஒரு போர்வீரர். கௌரவர்கள், சகுனி, யுதிஷ்டிரர், நகுலர், சஹதேவர், மத்ஸ்ய மன்னர் விராடர், உத்தரர், த்ரிஷ்டகேது, ஜெயத்ரதன், ஷிகண்டி மற்றும் அனைத்து உபபந்தவர்களும் ரதிகளாக இருந்தனர். முக்கிய தெய்வங்கள் விஷ்ணு விஷ்ணு, பாதுகாவலர் தெய்வம், இந்து மதத்தின் வைஷ்ணவ பாரம்பரியத்தில் இறுதி யதார்த்தமாக கருதப்படுகிறது. அவர் செழிப்பின் தெய்வமான லட்சுமியின் மனைவி. புராணங்களில், அவர் அவ்வப்போது பூமியில் ஒரு அவதாரமாக பிறக்கிறார். விஷ்ணுவுக்கு 10 அவதாரங்கள் உள்ளனஃ மத்ஸ்யம், குர்மா, வராஹம், நரசிம்மம், வாமனா, பரசுராமர், ராமர், பலராமர் அல்லது புத்தர், கிருஷ்ணர் மற்றும் கல்கி. மோகினி, நர-நாராயணன், அர்ஜுனன், தத்தாத்ரேயா, தன்வந்தரி, ஹயாகிரீவா மற்றும் பலர் உட்பட இந்த பத்து அவதாரங்களைத் தவிர விஷ்ணுவுக்கு மொத்தம் 36 வடிவங்கள் இருப்பதாகக் கூறப்படுகிறது. போரில், விஷ்ணுவின் அவதாரங்கள் பல்வேறு அஸ்ட்ரா அல்லது வான ஆயுதங்களால் உதவப்படுகின்றன. அவரை அழைக்கப் பயன்படுத்தப்படும் மந்திரம் ஓம் நமோ நாராயணயா ஆகும். அவரது இரண்டு மிகவும் பிரபலமான மனித அவதாரங்களான ராமர் மற்றும் கிருஷ்ணர் பல வான ஆயுதங்களைக் கொண்டுள்ளனர். கிருஷ்ணர் இந்த ஆயுதங்களில் சிலவற்றை மகாபாரதத்திலும் பயன்படுத்தினார். இவற்றில் பின்வருவன அடங்கும்ஃ கௌமோதகிஃ தெய்வீக கதா; கிருஷ்ணர் அதனுடன் தந்தவக்ரா என்ற அரக்கனைக் கொல்கிறார். கோடந்தாஃ இது ஷரங்கா என்றும் அழைக்கப்படுகிறது, இது பரசுராமர், ராமர் மற்றும் கிருஷ்ணர் ஆகியோரால் இயக்கப்படும் ஒரு வான வில் ஆகும். நந்தகாஃ விஷ்ணுவின் வாள் அவரது கிருஷ்ண அவதாரத்தால் பயன்படுத்தப்படுகிறது. நாராயண சாஸ்திரம்ஃ நாராயண சாஸ்திரம் பிரபஞ்சத்தின் மிக சக்திவாய்ந்த சாஸ்திரங்களில் ஒன்றாகும். விஷ்ணுவின் தனிப்பட்ட ஏவுகணை ஆயுதம், அவரது நாராயண வடிவத்தில், இந்த அஸ்ட்ரா ஒரே நேரத்தில் மில்லியன் கணக்கான கொடிய ஏவுகணைகளின் சக்திவாய்ந்த சுழற்சியை விடுவிக்கிறது. குளியல் தீவிரம் எதிர்ப்புடன் அதிகரிக்கிறது. ஒரே தீர்வு ஏவுகணை முன் சமர்ப்பிப்பைச் செயல்படுத்துவதாகும்; அப்போதுதான் அது நிறுத்தப்படும். ராமாயணத்தில் நாராயண சாஸ்திரம் முதன்முதலில் ராமரால் பயன்படுத்தப்பட்டது. பின்னர், ஆயிரக்கணக்கான ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, பாண்டவ இராணுவத்திற்கு எதிரான குருஷேத்திரப் போரில் அஸ்வத்தாமாவால் இந்த அஸ்த்ரம் மீண்டும் பயன்படுத்தப்பட்டது. ராமரைத் தவிர, அஸ்வத்தாமாவிடம் மட்டுமே இந்த ஆயுதம் இருந்தது. பராசுஃ விஷ்ணுவின் ஆறாவது அவதாரமான பரசுராமரின் கோடாரி. இந்தக் கோடாரியை சிவபெருமான் அவருக்கு வழங்கினார். ஷர்காஃ கிருஷ்ணரின் வில், விஷ்ணுவின் 8 வது அவதாரம். சுதர்ஷனா சக்ராஃ விஷ்ணுவின் நான்கு பண்புகளில் ஒன்றான கூர்மையான வெளி ஈட்டிகளுடன் கூடிய தெய்வீக, சுழலும் வட்டு. சுதர்சன சக்ரா கிருஷ்ணரின் கட்டளையின் பேரில் பறக்கிறது, அவரது எதிரிகளின் தலைகளை கிழிக்கவோ அல்லது விஷ்ணு விரும்பிய எந்த செயல்பாட்டையும் செய்யவோ சுழல்கிறது. இது மகாபாரதத்தில் கிருஷ்ணரால் மிகவும் பிரபலமாக பயன்படுத்தப்படுகிறது. வைஷ்ணவ சாஸ்திரம்ஃ வைஷ்ணவ சாஸ்திரம் நாராயண சாஸ்திரத்துடன் மிகவும் சக்திவாய்ந்த சாஸ்திரங்களில் ஒன்றாகும். கிருஷ்ணரின் தனிப்பட்ட ஏவுகணை ஆயுதம், ஒரு முறை சுடப்பட்ட பிறகு, விஷ்ணுவின் விருப்பத்தால் தவிர அதை முறியடிக்க முடியாது. அழிக்கும் தெய்வமான சிவன், சைவ பாரம்பரியத்தின் இறுதி யதார்த்தமாகும். அவர் சக்தியின் தெய்வமான பார்வதியின் மனைவி. மஹாகாலா மற்றும் பைரவா ஆகிய அவரது வடிவங்களால் அவர் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தப்படுகிறார். சிவன் தனது திரிசூலமான திரிசூலத்துடன் மணிக்கவசம் வடிவ டிரம்மரான தமருகாவைப் பிடித்துக் கொண்டிருப்பது பெரும்பாலும் படம்பிடிக்கப்படுகிறது. அவரை அழைப்பதற்கான மந்திரம் ஓம் நம ஷிவயா ஆகும். சிவன் மகாதேவனாக, மாபெரும் கடவுளாகவும் கருதப்படுகிறார். அவர் பெரும்பாலும் அவரது பாலிக் பிரதிநிதித்துவமான லிங்கத்தில் வணங்கப்படுகிறார். காலத்தின் முடிவில் பிரபஞ்சம் முழுவதையும் அழிக்கும் பணியுடன் நியமிக்கப்பட்ட சிவன், மிகவும் பயங்கரமான போர்வீரர்களில் ஒருவராகவும், இந்து பாரம்பரியத்தில் மதிக்கப்படும் யோகிகளாகவும் உள்ளார். தண்டவா என்பது இந்த அழிக்கும் தெய்வத்தின் நடனம், அவர் ஒரு அரக்கனின் உடலின் மீது நிகழ்த்துகிறார். அசுர திரிபுராவைக் கொல்ல சிவன் தனது சக்தியைப் பயன்படுத்தி, திரிபுராவின் பறக்கும் மூன்று நகரங்களை அழித்தார். போரில், சிவனும் அவரது அம்ஷாக்களும் (ஆவிகள்) அவரால் கட்டுப்படுத்தப்பட்ட வல்லமைமிக்க ஆயுதங்களை பயன்படுத்துகின்றனர். இவற்றில் சிலஃ சிவனின் அம்புஃ அது படைப்பை அழிக்க முடியும். பயன்படுத்திய பிறகு தந்திரத்திற்குத் திரும்புகிறது. சந்திரகாஸ்ஃ சிவன் ஒரு வரமாக வழங்கிய ராவணனின் வாள். ஏகாஷா கடாஃ சிவனின் கழுதை. ஆயுதத்திலிருந்து ஒரு அடி ஒரு மில்லியன் யானைகளால் தாக்கப்படுவதற்கு சமம். கிரிஷ்ஃ தனித்துவமான பண்புகளைக் கொண்ட சிவனின் சிறப்பு வாள். ஜெயந்த வேல்ஃ சிவனின் மூன்றாவது கண்ணின் சக்தியைக் கொண்ட ஈட்டி. காட்வாங்காஃ இந்து மதத்தில், கடவுள் சிவன்-ருத்ரா காட்வாங்காவை ஒரு கைத்துப்பாக்கியாக எடுத்துச் சென்றார், எனவே அவை காட்வாங்கிகள் என்று குறிப்பிடப்படுகின்றன. மகேஸ்வர சக்ராஃ சிவனின் சக்ரா. பராசுஃ பரசுராமருக்கு (விஷ்ணுவின் ஆறாவது அவதாரம்) வழங்கப்பட்ட சிவனின் கோடாரி. பசுபதாஸ்திரம் என்பது சிவனின் தவிர்க்கமுடியாத மற்றும் மிகவும் அழிவுகரமான தனிப்பட்ட ஆயுதமாகும், இது மனம், கண்கள், வார்த்தைகள் அல்லது வில்லால் வெளியேற்றப்படுகிறது. இது பிரபஞ்சத்தில் மிகவும் அழிவுகரமான ஆயுதமாகும். முனிவர்-மன்னர் விஸ்வமித்ரர் மற்றும் அர்ஜுனன் மட்டுமே இந்த ஆயுதத்தை வைத்திருந்த மற்ற நபர்கள். பினாக்காஃ சிவனின் வான வில். (சிவனின் வில்): சிவனால் ஜனகனுக்கு கொடுக்கப்பட்ட ஒரு வில் மற்றும் சீதையின் சுயம்வர விஜயத்தின் போது ராமரால் உடைக்கப்பட்டது தனுஷ்ஃ விஜய (வில்): க்ஷத்திரியர்களின் சிவ காகத்தைக் கொல்ல சிவனால் பரசுராமருக்கு வழங்கப்பட்ட ஒரு வில்ஃ சிவனின் வெல்ல முடியாத ஆயுதம். சிவன் பர்ஹம் (சிவனின்) ஒரு நீண்ட கயிறு, இதிலிருந்து கடவுள்கள் கூட தப்பிக்க முடியாது. சிவ வஜ்ராஃ இந்திரனின் வஜ்ரா போன்ற சக்திவாய்ந்த வஜ்ரா. தீன் பான்ஃ சிவன் பார்பரிகாவுக்கு மூன்று தவறற்ற அம்புகளை (தீன் பான்) கொடுத்தார். எந்தவொரு போரிலும் அனைத்து எதிரிகளையும் அழிக்க ஒரு அம்பு போதுமானது, பின்னர் அது பார்பரிகாவின் அம்புக்குறிக்குத் திரும்பும். திரிசூலா (திரிசூலம்): சிவனின் திரிசூலம். இந்து மதத்தின் தெய்வங்களை மையமாகக் கொண்ட பிரிவான சக்தி மதத்தில் சக்தி சக்தி மிக உயர்ந்த தெய்வம். படைப்பு, பாதுகாப்பு மற்றும் அழிவு ஆகியவற்றின் அனைத்து படைப்புகளுக்கும் ஆதாரமாகக் கருதப்படும் ஒரு உன்னதமான உயிரினம் மற்றும் ஆற்றல் ஆகிய இரண்டிலும், ஆதி பராசக்தி சக்திகளால் மும்மூர்தியின், பிரபஞ்சத்தின் மற்றும் அனைத்து படைப்புகளின் ஆதாரமாக கருதப்படுகிறது. சக்தி வழிபாட்டாளர்களுக்கான முக்கிய வேதங்களான தேவி கீதை மற்றும் துர்கா சப்தஷதி ஆகியவற்றின் படி, சிவனின் மனைவி பார்வதி, விஷ்ணுவின் மனைவி லட்சுமி, சக்தியின் முழுமையான அவதாரம் உள்ளிட்ட பேய்களுடன் போராட அவர் பல அவதாரங்களை ஏற்றுக்கொண்டதாகக் கருதப்படுகிறது. பார்வதி தேவியாக, அவர் அனைத்து தெய்வங்களிலும் மிகவும் சக்திவாய்ந்தவராக கருதப்படுகிறார். சில நேரங்களில், கடவுள்கள் வெவ்வேறு அவதாரங்களில் தங்களுக்கு முன் வந்த பார்வதியை வணங்குகிறார்கள்ஃ துர்கா, தெய்வத்தின் மிகவும் கொடூரமான வடிவமான மஹிஷாசுர காளி என்ற அரக்கனைக் கொன்றார், அவரை போருக்குப் பிறகு யாராலும் சமாதானப்படுத்த முடியாது. அல்காபுரி போரில் மகிஷாசுரனைக் கொன்ற துர்கா அல்லது காளியின் மென்மையான வெளிப்பாடாக சண்டி உள்ளது. பனசுர சாமுண்டாவைக் கொன்ற கன்னியாகுமரி, சந்தா மற்றும் முண்டா கௌஷிக்கியைக் கொன்றவர், ஷும்பா மற்றும் நிஷும்பா மினாக்ஷியைக் கொன்றவர், அனைத்து தெய்வங்களையும் தோற்கடித்து அனைத்து தெய்வங்களின் ஆணவத்தையும் அழித்தார். சக்தி பொதுவாக மும்மூர்தியின் ஆயுதங்கள் உட்பட அனைத்து கடவுள்களின் ஆயுதங்களையும் கொண்டிருப்பதாக சித்தரிக்கப்படுகிறது. அவள் சிவனின் திரிசூலம், விஷ்ணுவின் சக்கரம், இந்திரனின் வஜ்ரா மற்றும் யமனின் கடாவை வைத்திருக்கிறாள். வான ஆயுதங்கள் ஒரு அஸ்ட்ரா என்பது ஒரு சக்திவாய்ந்த வான ஆயுதம் அல்லது ஏவுகணை ஆகும், இது ஒரு எதிரியின் மீது வீசப்பட வேண்டும். பொதுவாக அஸ்ட்ரா ஒரு அம்பு வடிவில் இருக்கும். மந்திரங்களைப் (மந்திரங்கள்) பயன்படுத்தி அஸ்த்ராக்களைப் பயன்படுத்தலாம். வெவ்வேறு ஆஸ்ட்ராக்கள் வெவ்வேறு சக்தியைக் கொண்டுள்ளன. சாஸ்திரம் என்பது வாள், வில், ஈட்டி, கோடாரி, ஈட்டி போன்ற தனிப்பட்ட ஆயுதமாகும், இது ஒரு போர்வீரரால் தொடர்ந்து இயக்கப்பட வேண்டும். பிரம்மாஸ்திராஃ பிரம்மாவின் மாய சக்தியால் உட்பொதிக்கப்பட்ட இந்த ஆயுதம் மில்லியன் கணக்கான ஏவுகணைகள், பெரும் தீ மற்றும் அனைத்து படைப்புகளையும் அணைக்கும் திறன் கொண்ட ஒரு அழிவுகரமான திறனை வெளியிடுகிறது. ராமாயணத்தில் இது பல முறை பயன்படுத்தப்பட்டது, இந்திரஜித் அதை ஹனுமானுக்கு எதிராகப் பயன்படுத்தினார், லட்சுமணன் அதை இந்திரஜித்துக்கு எதிராகப் பயன்படுத்த அனுமதி கேட்டார், அதை ராமர் மறுத்தார், லட்சுமணன் அதை அட்டிகாயாவைக் கொல்லப் பயன்படுத்தினார், ராவணனைக் கொல்ல ராமர் அதை இறுதி அம்பாகப் பயன்படுத்தினார். மகாபாரத காவியத்தில், ஆயுதம் பிரம்மாவின் ஒற்றைத் தலையை அதன் முனையாக வெளிப்படுத்துவதாகக் கூறப்படுகிறது. மகாபாரத சகாப்தத்தில் பரசுராமர், பீஷ்மர், துரோணர், கர்ணர், கிருபர், அஸ்வத்தாமர், அர்ஜுனன், யுதிஷ்டிரர், சத்யகி மற்றும் பல மஹாராஷ்டிரியர்கள் இந்த ஏவுகணையை பயன்படுத்துவதற்கான அறிவைக் கொண்டிருந்தனர். பிரம்மசிர்ஷா அஸ்த்ரம்ஃ பிரம்மாஸ்திரத்தை விட அதிக அழிவை ஏற்படுத்தும் திறன் கொண்ட ஆயுதம். அது வெளியேற்றப்பட்டவுடன் அனைத்து படைப்புகளையும் சாம்பலாக எரிக்க முடியும், மகாபாரத போருக்குப் பிறகு அர்ஜுனனும் அஸ்வத்தாமாவும் அதை ஒருவருக்கொருவர் எதிராகப் பயன்படுத்தினர். வானங்களை கூட கொல்லும் திறன் கொண்டது. பரிக்ஷித்தில் அஸ்வத்தாமாவால் பயன்படுத்தப்பட்டது. பிரம்மசிர்ஷா என்பது பிரம்மாஸ்திரத்தின் பரிணாமம் என்று கருதப்படுகிறது, இது பிரம்மாஸ்திரத்தை விட 4 மடங்கு வலிமையானது. "இது ஒரு பெரிய நெருப்பு கோளத்திற்குள் பயங்கரமான தீப்பிழம்புகளுடன் எரிகிறது. ஏராளமான இடிமுழக்கங்கள் கேட்டன, ஆயிரக்கணக்கான விண்கற்கள் விழுந்தன, அனைத்து உயிரினங்களும் பெரும் அச்சத்தால் பீதியடைந்தன. முழு வானமும் சத்தத்தால் நிரம்பியதாகத் தோன்றியது, மேலும் தீப்பிழம்புகளால் ஒரு பயங்கரமான அம்சத்தை எடுத்தது. பூமியெங்கும் அதன் மலைகள், நீர்நிலைகள், மரங்கள் அனைத்தும் நடுங்கின. அது ஒரு பகுதியைத் தாக்கும்போது அது முழுமையான அழிவை ஏற்படுத்தும், அடுத்த 12 ஆண்டுகளுக்கு எதுவும் வளராது, ஒரு பிளேடு புல் கூட வளராது. அந்த பகுதியில் 12 ஆண்டுகளுக்கு மழை பெய்யாது, உலோகம் மற்றும் மண் உட்பட அனைத்தும் நச்சுத்தன்மையடைகின்றன. மகாபாரத காவியத்தில், பிரம்மாவின் நான்கு தலைகளுடன் ஆயுதம் அதன் முனையாக வெளிப்படுகிறது என்று கூறப்படுகிறது. மகாபாரதத்தில், அக்னிவேஷா, கர்ணன், துரோணர், அஸ்வத்தாமா மற்றும் அர்ஜுனன் ஆகியோர் இந்த ஆயுதத்தை பயன்படுத்துவதற்கான அறிவைக் கொண்டிருந்தனர். பிரம்மண்ட அஸ்திராஃ இது பிரம்மாவின் மிக சக்திவாய்ந்த ஆயுதம். இது முதன்முதலில் வசிஷ்ட முனிவரால் விஸ்வாமித்திரரின் (அந்த நேரத்தில் விஸ்வராத மன்னராக இருந்தவர்) பிரம்மசிர்ஷாவுக்கு எதிராக பயன்படுத்தப்பட்டது, ஏனெனில் பிரம்மண்ட ஆஸ்த்ராவால் மட்டுமே பிரம்மசிர்ஷ ஆஸ்த்ராவைத் தடுக்க முடியும், இது தனது தந்தையின் மகாபாரத காவியத்திற்கு பழிவாங்க ஷானிக்கு எதிராக பிப்லாத் முனிவரால் பயன்படுத்தப்பட்டது, பிரம்மாவின் ஐந்து தலைகளையும் அதன் ஐ. டி 1 ஆக வெளிப்படுத்திய ஆயுதம் முன்பு தனது ஐந்தாவது தலையை இழந்தது என்று கூறப்படுகிறது. சில நூல்களில் இது பிரம்ம-தண்டா அஸ்த்ரம் என்று அழைக்கப்படுகிறது, இது இதுவரை உருவாக்கப்பட்ட எந்தவொரு ஆயுதத்தையும், த்ரிமூர்தியின் ஆயுதத்தையும் கூட எதிர்கொள்ள சப்தரிஷியால் உருவாக்கப்பட்ட ஆயுதமாகும். இந்த ஆயுதத்தின் ரிஷி பரா பிராமணர் ஆவார். இது பெற மிகவும் கடினமான அஸ்ட்ரா என்று கூறப்படுகிறது. ஒரு கண் சிமிட்டலில் முழு பிரபஞ்சத்தையும் அழிக்கும் திறன் கொண்டது. விஸ்வமித்ரர் வசிஷ்ட முனிவருக்கு எதிராக அனைத்து வகையான தெய்வீக ஆயுதங்களையும் பயன்படுத்தினார், பசுபதாஸ்திரர் கூட, ஆனால் வசிஷ்டரின் பிரம்மா-தண்டா அஸ்த்ரம் விஸ்வமித்ரரின் அனைத்து அஸ்த்ரங்களையும் (ஆயுதம்) நடுநிலையாக்கி விழுங்கிவிட்டது, இது பிரம்மா-தண்டா அஸ்த்ரம் அனைத்து அஸ்த்ரங்களிலும் மிகவும் சக்திவாய்ந்தது என்பதை நிரூபிக்கிறது. மகாபாரதத்தில் கர்ணன், பீஷ்மன் மற்றும் துரோணர் மட்டுமே இந்த ஆயுதத்தைப் பற்றிய அறிவைக் கொண்டிருந்த போர்வீரர்கள் ஆவர். பசுபதாஸ்திரம்ஃ இந்து மதத்தில், பசுபதாஸ்திரம் மிகவும் அழிவுகரமான ஆயுதமாக கருதப்படுகிறது, ஏனெனில் இது கடவுளின் தலை மகாதேவனின் மனைவியின் ஆயுதம், அதாவது. மகாகாளி. மகாதேவர் என்றால் "எல்லா கடவுள்களிலும் உயர்ந்தவர்" என்றும், மகாகாளி என்றால் "காலத்திற்கு அப்பாற்பட்ட தெய்வம்" என்றும் பொருள். இந்த ஆயுதத்தை அர்ஜுனனுக்கு சிவன் வழங்கினார். இது மிகவும் அழிவுகரமான மற்றும் முன்கூட்டிய ஆயுதமாகும். இது முதன்முதலில் சிவனால் திரிபுராவை அழிக்க பயன்படுத்தப்பட்டது. இது முழு மல்டிவேர்ஸையும் அழிக்கும் திறன் கொண்டது. ராமாயணத்தில், விஸ்வமித்ரர் இந்த சக்திவாய்ந்த ஆயுதத்தை வைத்திருந்தார். மகாபாரதத்தில், அர்ஜுனனிடம் மட்டுமே இந்த ஆயுதம் இருந்தது. நாராயணஸ்திரம்ஃ வெல்லமுடியாத மற்றும் வேதனையான, இந்த அஸ்த்ரம் மொத்த அடிபணிதலைத் தவிர வெல்ல முடியாதது, இந்த அஸ்த்ரத்தை கிருஷ்ணர் சிவனுக்கு எதிராகப் பயன்படுத்தினார், சிவன் தீய பனசுரனின் சார்பாக போராடியபோது, சிவன் கிருஷ்ணர் மீது தனது தனிப்பட்ட பசுபதாஸ்திரத்தை செலுத்தியபோது, கிருஷ்ணர் இதைப் பயன்படுத்தினார் சிவன் தூங்குவதற்கு, அவரைக் கடந்து செல்ல அனுமதித்தார் மற்றும் பனசுரரின் கைகளைத் துண்டித்தார், ஆனால் சிவனின் வேண்டுகோளின் பேரில் பனசுரனைக் கொல்லவில்லை. வைஷ்ணவ சாஸ்திரம்ஃ மிகவும் சக்திவாய்ந்த சாஸ்திரங்களில் ஒன்றான இதை அதன் படைப்பாளரான விஷ்ணுவைத் தவிர வேறு யாராலும் தடுக்க முடியாது. நாராயண சாஸ்திரத்துடன் வைஷ்ணவ சாஸ்திரமும் பிரபஞ்சத்தில் மிகவும் சக்திவாய்ந்த சாஸ்திரமாகும். கிருஷ்ணரின் தனிப்பட்ட ஏவுகணை ஆயுதம், ஒரு முறை சுடப்பட்டாலும், விஷ்ணுவின் விருப்பத்தால் தவிர வேறு எந்த வகையிலும் அதை முறியடிக்க முடியாது. ராமரும் கிருஷ்ணரும் இந்த ஆயுதத்தை வைத்திருந்தனர். நாகஸ்திரம்ஃ ராமர் மற்றும் லட்சுமணனுக்கு எதிராக இந்திரஜித் பயன்படுத்திய பாம்பு ஆயுதம், அர்ஜுனனுக்கு எதிராக கர்ணனால் பயன்படுத்தப்பட்டது. நாகபாசம்ஃ நாகாஸ்திரத்திற்கு சமமான வான ஆயுதம். "கருதஸ்திரம்ஃ Nagastra.Anjalikastra: இந்திரனின் தனிப்பட்ட ஆயுதத்தை எதிர்ப்பதற்கான கழுகு ஆயுதம். மகாபாரதப் போரில் கர்ணனைக் கொல்ல அர்ஜுனன் பயன்படுத்திய அஸ்த்ரம் இது. ராமபனம் (ராமாஸ்திரம்): ராமரால் உருவாக்கப்பட்டது, ராமாயணத்தில் ராவணனைக் கொல்ல பயன்படுத்தப்பட்டது. அதை எந்த ஆயுதத்தாலும் எதிர்க்க முடியாது, Rama.Bhargavastra தவிர வேறு யாராலும் தடுக்க முடியவில்லைஃ பரஹ்ஸுராமாவால் உருவாக்கப்பட்டது, அவர் அதை தனது சீடருக்குக் கொடுத்தார் Karna.It குருஷேத்திரத்தில் கர்ணனால் பயன்படுத்தப்பட்டது war.This ஆயுதம் பாண்டவ இராணுவத்தின் 1 அக்ஷோனியைக் கொன்றது மற்றும் எந்த வகையிலும் நிறுத்த முடியாததாகக் கருதப்பட்டது. மகாபாரதத்தில் பரசுராமரும் கர்ணனும் மட்டுமே இந்த weapon.Parvatastra ஐப் பற்றி அறிந்திருந்தனர்ஃ இது மிகவும் ஆபத்தான ஆயுதங்களில் ஒன்றாகும், இது ஒரு முறை வானத்திலிருந்து மலைகளைப் பயன்படுத்தி earth.Vasavi சக்திஃ இந்திரனின் மந்திர டார்ட் ஆயுதம், அதன் இலக்கை நிறைவேற்றுவதில் தோல்வியடையவில்லை. இந்திரன் அதை குருஷேத்திரப் போரின் போது கர்ணனுக்கு வழங்கினார், மகாபாரதத்தில் இது கர்ணனால் கொல்ல பயன்படுத்தப்பட்டது Ghatotkacha.Vajra: இடி மற்றும் மின்னலின் கடவுளான இந்திரனின் இடி ஆயுதம், ஜீயஸ் மற்றும் வியாழனைப் போன்றது. ரிக்வேதத்தில், இது த்வஸ்தாரால் வடிவமைக்கப்பட்டது என்று கூறப்படுகிறது. புராணங்களில், வஜ்ரா தாதிச்சி முனிவரின் எலும்புகளிலிருந்து தயாரிக்கப்பட்டதாகக் கூறப்படுகிறது. அனைத்து பதிப்புகளிலும், விருத்ரா என்ற பாம்பைக் கொல்ல இந்திரனால் இது பயன்படுத்தப்பட்டது. மகாபாரதத்தில், இந்திரன் தனது மகன் அர்ஜுனனுக்கு வஜ்ரத்தை வழங்கினார். இந்திரனைத் தவிர, அர்ஜுனனிடம் மட்டுமே it.Agneyastra இருந்ததுஃ நெருப்பின் கடவுளான அக்னியால் உருவாக்கப்பட்ட நெருப்பு ஆயுதம் வருணாசாஸ்திரம்ஃ பெருங்கடல்களின் கடவுளான வருணனால் உருவாக்கப்பட்ட நீர் ஆயுதம்-வாயுவஸ்திரம்ஃ வாயு சம்வர்தாவால் உருவாக்கப்பட்ட காற்று ஆயுதம்ஃ ஒரு கணத்தில் முப்பது மில்லியன் காந்தர்வர்களை அழிக்க பாரதனால் பயன்படுத்தப்பட்ட யமனுக்குச் சொந்தமான ஆயுதம், அவற்றை pieces.Sammohanastra ஆக கிழித்தெறிந்துஃ முழு புரவலன்கள்/படைகளும் மனச்சோர்வில் வீழ்ச்சியடையும். இது மகாபாரதத்தில் அர்ஜுனனால் ஹஸ்திநாபூரின் முழு படையாலும் பயன்படுத்தப்பட்டது. த்வஷ்டாஷ்டிராஃ எதிரிகளின் ஒரு குழுவிற்கு எதிராக (ஒரு இராணுவம் போன்றவை) பயன்படுத்தப்படும்போது, அவர்கள் ஒருவருக்கொருவர் எதிரிகள் என்று தவறாக நினைத்து ஒவ்வொரு other.Suryastra உடன் சண்டையிடுவார்கள்ஃ எந்த இருளையும் அகற்றி நீர்நிலைகளை உலர்த்தும் ஒரு திகைப்பூட்டும் ஒளியை உருவாக்குங்கள். அர்ஜுனனிடம் இந்த ஆயுதம் இருந்தது, போரின் 12 வது நாளில் சகுனிக்கு எதிராக பயன்படுத்தப்பட்டது. சப்தா-வேதித் அஸ்த்ரம்ஃ இந்த ஆயுதம் எதிரியை கண்ணுக்குத் தெரியாத நிலையில் இருந்து தடுக்கிறது. காந்தர்வ மன்னருக்கு எதிராக அர்ஜுனனால் பயன்படுத்தப்பட்டது Chitrasena.Gandharvastra: காந்தர்வ மன்னர் சித்ரசேனாவால் உருவாக்கப்பட்டது. அவர் அதை Arjuna.Mayastra க்குக் கொடுத்தார்ஃ அருகிலுள்ள எந்த வகையான மாயா அல்லது மந்திரத்தையும் அகற்றவும். இது Arjuna.Manavastra: மனுவால் உருவாக்கப்பட்டது, இது இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்ட பாதுகாப்புகளை முறியடித்து இலக்கை நூற்றுக்கணக்கான மைல்கள் தொலைவில் கொண்டு செல்ல முடியும். ஒரு தீய உயிரினத்தில் மனிதநேய பண்புகளை ஊக்குவிக்க முடியும். இந்த ஆயுதம் ராமரால் Maricha.Bhaumastra இல் பயன்படுத்தப்பட்டதுஃ பூமி தேவியால் உருவாக்கப்பட்ட இந்த ஆயுதம் பூமியின் ஆழத்தில் சுரங்கங்களை உருவாக்கி jewels.Indrastra ஐ அழைக்க முடியும்ஃ இந்திர கடவுளால் உருவாக்கப்பட்ட இது வானத்திலிருந்து அம்புகளின் 'மழை' கொண்டுவரும். குறிப்புகள் புராணங்களில் போர் போர்கள்