Chola dynasty
சோழ வம்சம் (சோழ வம்சம்) தென்னிந்தியாவில் இருந்த ஒரு தமிழ் வம்சமாகும். அதன் உச்சத்தில், அது சோழப் பேரரசு என்று அழைக்கப்படும் ஒரு விரிவான கடல்சார் பேரரசை ஆட்சி செய்தது. மௌரியப் பேரரசின் அசோகரின் ஆட்சியின் போது கிமு 3 ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்த கல்வெட்டுகளிலிருந்து சோழர்களைப் பற்றிய ஆரம்பகால குறிப்புகள் உள்ளன. சோழப் பேரரசு அதன் உச்சத்தில் இருந்தது மற்றும் கிபி 9ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் இடைக்கால சோழர்களின் கீழ் ஏகாதிபத்தியத்தை அடைந்தது. சேரர் மற்றும் பாண்டியருடன் சேர்ந்து, தமிழ்நாட்டின் மூன்று முடிசூட்டப்பட்ட மன்னர்களில் ஒருவராக, இந்த வம்சம் கிபி 13 ஆம் நூற்றாண்டு வரை பல்வேறு பிரதேசங்களில் தொடர்ந்து ஆட்சி செய்தது. சோழர்களின் மையப்பகுதி காவிரி ஆற்றின் வளமான பள்ளத்தாக்காக இருந்தது. அவர்கள் 9 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் இருந்து 13 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கம் வரை தங்கள் அதிகாரத்தின் உச்சத்தில் இருந்தபோது கணிசமாக பெரிய பகுதியை ஆட்சி செய்தனர். அவர்கள் துங்கபத்ரா ஆற்றின் தெற்கே உள்ள தீபகற்ப இந்தியாவை ஒன்றிணைத்து, கிபி 907 முதல் 1215 வரை மூன்று நூற்றாண்டுகளாக இந்தப் பகுதியை ஒரே மாநிலமாக வைத்திருந்தனர். முதலாம் இராஜராஜா மற்றும் அவரது வாரிசுகள் முதலாம் இராஜேந்திரன், முதலாம் இராஜாதிராஜா, இரண்டாம் இராஜேந்திரன், வீரராஜேந்திரா மற்றும் முதலாம் குலோத்துங்க சோழன் ஆகியோரின் கீழ், பேரரசு தெற்காசியா மற்றும் தென்கிழக்கு ஆசியாவில் ஒரு இராணுவ, பொருளாதார மற்றும் கலாச்சார சக்தியாக மாறியது. கிபி 7 ஆம் நூற்றாண்டுக்கு முன்னர் சோழர்களுக்கு எழுதப்பட்ட சான்றுகள் மிகக் குறைவு. சங்க காலத்தின் பண்டைய தமிழ் இலக்கியம், வாய்வழி மரபுகள், மத நூல்கள், கோயில் மற்றும் செம்பு தகடு கல்வெட்டுகள் ஆகியவை ஆரம்பகால சோழர்களைப் பற்றிய தகவல்களின் முக்கிய ஆதாரங்களாகும். பிற்கால இடைக்கால சோழர்களும் ஒரு நீண்ட மற்றும் பண்டைய வம்சாவளியை உரிமை கோரினர். சோழர்கள் தெற்கில் மௌரியப் பேரரசின் அண்டை நாடுகளில் ஒருவராக (அசோகா மேஜர் பாறைக் கல்வெட்டு No.13) அசோகா அரசாணைகளில் (கிமு 273-கிமு 232) குறிப்பிடப்பட்டுள்ளனர், அவர்கள் அசோகருக்கு உட்பட்டவர்கள் அல்ல என்று கருதி அவருடன் நட்புறவு கொண்டிருந்தனர். சோழ நாடு மற்றும் அதன் நகரங்கள், துறைமுகங்கள் மற்றும் வர்த்தகம் பற்றிய சுருக்கமான குறிப்புகள் எரித்ரியன் கடலின் பெரிப்ளஸ் (பெரிப்ளஸ் மேரிஸ் எரித்ராய்) மற்றும் புவியியலாளர் டோலெமியின் சற்று பிந்தைய படைப்புகளிலும் உள்ளன. கிபி 5ஆம் நூற்றாண்டில் எழுதப்பட்ட பௌத்த நூலான மகாவம்சம், கிபி 1ஆம் நூற்றாண்டில் இலங்கை மக்களுக்கும் சோழர்களுக்கும் இடையிலான பல மோதல்களை விவரிக்கிறது. சேரர் மற்றும் பாண்டியரைப் போலவே சோழனும் பழங்காலத்தைச் சேர்ந்த ஆளும் குடும்பத்தின் அல்லது குலத்தின் பெயர் என்று பொதுவாகக் கருதப்படும் கருத்து உள்ளது. சிறுகுறிப்பாளர் பரிமேலழகர் கூறினார்ஃ "பண்டைய வம்சாவளியைச் சேர்ந்த மக்களின் (சோழர்கள், பாண்டியர்கள் மற்றும் சேரர்கள் போன்றவை) அறக்கட்டளை அவர்களின் குறைந்த வருமானம் இருந்தபோதிலும் எப்போதும் தாராளமாக உள்ளது". சோழர்களுக்கு பொதுவாகப் பயன்படுத்தப்படும் பிற பெயர்கள் சோடா, கில்லி (கில்லி), வலவன் (வலவன்), செம்பியன் (செம்பியன்) மற்றும் சென்னி ஆகும். கில்லி என்பது தமிழ் கிலோ (கில்கள்) என்பதிலிருந்து வந்திருக்கலாம், அதாவது தோண்டுதல் அல்லது பிளவுபடுத்துதல் மற்றும் ஒரு தோண்டுபவர் அல்லது நிலத்தின் தொழிலாளி என்ற கருத்தை வெளிப்படுத்துகிறது. இந்த வார்த்தை பெரும்பாலும் நெடுங்கில்லி, நாளங்கில்லி போன்ற ஆரம்பகால சோழப் பெயர்களில் ஒரு ஒருங்கிணைந்த பகுதியாகும், ஆனால் பிற்காலத்தில் பயன்பாட்டிலிருந்து கிட்டத்தட்ட விலகியது. வளவான் என்பது பெரும்பாலும் "வலம்" (வளம்)-கருவுறுதல் மற்றும் வளமான நாட்டின் உரிமையாளர் அல்லது ஆட்சியாளர் என்று பொருள்படும். செம்பியன் பொதுவாக ஷிபியின் வழித்தோன்றல் என்று கருதப்படுகிறார்-ஒரு புகழ்பெற்ற நாயகன், ஆரம்பகால சோழ புராணங்களில் ஒரு பருந்து உருவங்களைப் பின்தொடர்வதிலிருந்து புறாவைக் காப்பாற்றுவதில் அவரது சுய தியாகம் மற்றும் புத்த மதத்தின் ஜாதகக் கதைகளில் சிபி ஜாதகத்தின் கருப்பொருளாக அமைகிறது. தமிழ் அகராதியில் சோழன் என்றால் பாண்டிய அல்லது பழைய நாட்டைப் போலவே புதிதாக உருவாக்கப்பட்ட இராஜ்ஜியத்தைக் குறிக்கும் சோழி அல்லது சாயி என்று பொருள். தமிழில் சென்னி என்றால் தலை என்று பொருள். சோழர்களின் வரலாறு நான்கு காலகட்டங்களாகப் பிரிக்கப்பட்டுள்ளதுஃ சங்க இலக்கியத்தின் ஆரம்பகால சோழர்கள், சங்க சோழர்களின் வீழ்ச்சிக்கும் விஜயாலயாவின் கீழ் இடைக்கால சோழர்களின் எழுச்சிக்கும் இடையிலான இடைப்பட்ட காலம் (கி. பி. 848), விஜயாலய வம்சம், இறுதியாக 11 ஆம் நூற்றாண்டின் மூன்றாம் காலாண்டில் இருந்து முதலாம் குலோத்துங்க சோழனின் பிற்கால சோழ வம்சம். சங்க இலக்கியத்தில் உறுதியான சான்றுகள் உள்ள ஆரம்பகால சோழ மன்னர்கள் பற்றி குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. இந்த இலக்கியம் பொது சகாப்தத்திற்கு முந்தைய நூற்றாண்டுகளின் பிற்பகுதியிலும், பொது சகாப்தத்தின் ஆரம்ப நூற்றாண்டுகளிலும் உள்ளது என்பதை அறிஞர்கள் பொதுவாக ஒப்புக்கொள்கிறார்கள். இந்த இலக்கியத்தின் உள் காலவரிசை இன்னும் தீர்க்கப்படவில்லை, தற்போது அந்தக் காலத்தின் வரலாற்றைப் பற்றிய ஒரு தொடர்புடைய கணக்கைப் பெற முடியாது. இது மன்னர்கள் மற்றும் இளவரசர்களின் பெயர்களையும், அவர்களைப் புகழ்ந்த கவிஞர்களின் பெயர்களையும் பதிவு செய்கிறது. புராண சோழ மன்னர்களைப் பற்றிய புராணக் கதைகளையும் சங்க இலக்கியம் பதிவு செய்கிறது. இந்த புராணங்கள் அகத்திய முனிவரின் சமகாலத்தவர் என்று கருதப்படும் சோழ மன்னர் காந்தமனைப் பற்றி பேசுகின்றன, அவரது பக்தி காவேரி நதியை உருவாக்கியது. சங்க இலக்கியத்தில் இடம்பெற்றிருக்கும் சோழ மன்னர்களில் கரிகாலன் மற்றும் கோச்செங்கணன் ஆகிய இரண்டு பெயர்கள் முக்கியமானவை. வாரிசுகளின் வரிசையை தீர்ப்பதற்கும், ஒருவருக்கொருவர் மற்றும் அதே காலத்தைச் சேர்ந்த பல இளவரசர்களுடன் தங்கள் உறவுகளை சரிசெய்வதற்கும் உறுதியான வழிகள் எதுவும் இல்லை. உறையூர் (இப்போது திருச்சிராப்பள்ளியின் ஒரு பகுதி) அவர்களின் பழமையான தலைநகரமாக இருந்தது. காவேரிபட்டினம் ஆரம்பகால சோழ தலைநகரமாகவும் செயல்பட்டது. எல்லலன் என்று அழைக்கப்படும் சோழ இளவரசர், இலங்கையின் ராஜரத இராஜ்ஜியத்தின் மீது படையெடுத்து கிமு 235இல் மைசூர் இராணுவத்தின் உதவியுடன் அதைக் கைப்பற்றியதாக மகாவம்சம் குறிப்பிடுகிறது. சங்க யுகத்தின் முடிவில் இருந்து (கி. பி. 300) பாண்டியர்களும் பல்லவர்களும் தமிழ் நாட்டில் ஆதிக்கம் செலுத்திய காலத்திற்கு சுமார் மூன்று நூற்றாண்டுகள் மாறியது குறித்து அதிக தகவல்கள் இல்லை. ஒரு தெளிவற்ற வம்சமான கலப்பிரர்கள் தமிழ் நாட்டின் மீது படையெடுத்து, தற்போதுள்ள இராஜ்ஜியங்களை இடம்பெயர்ந்து அந்த நேரத்தில் ஆட்சி செய்தனர். அவர்கள் 6ஆம் நூற்றாண்டில் பல்லவ வம்சம் மற்றும் பாண்டிய வம்சத்தால் இடம்பெயர்ந்தனர். ஒன்பதாம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் காலாண்டில் விஜயாலயன் இணைவதற்கு முன்பு வரை அடுத்த மூன்று நூற்றாண்டுகளில் சோழர்களின் தலைவிதி பற்றி அதிகம் அறியப்படவில்லை. தஞ்சாவூரிலும் அதைச் சுற்றியுள்ள பகுதிகளிலும் கிடைத்த கல்வெட்டுகளின்படி, இந்த இராஜ்ஜியம் மூன்று நூற்றாண்டுகளாக முத்தரையர்கள்/முத்துராஜாக்களால் ஆளப்பட்டது. கிபி 848 முதல் 851 வரை இளங்கோ முத்தரையரிடமிருந்து தஞ்சாவூரைக் கைப்பற்றிய விஜயாலய சோழன் அவர்களின் ஆட்சியை முடிவுக்குக் கொண்டுவந்தார். இந்த நீண்ட கால இடைவெளியில் இந்த மன்னர்களின் வரிசையில் ஏற்பட்ட மாற்றங்களின் சில காட்சிகளை கல்வெட்டுகளும் இலக்கியங்களும் வழங்குகின்றன. சோழர்களின் அதிகாரம் அதன் மிகக் குறைந்த நிலைக்கு வீழ்ச்சியடைந்து, பாண்டியர்கள் மற்றும் பல்லவர்களின் அதிகாரம் அவர்களுக்கு வடக்கிலும் தெற்கிலும் உயர்ந்தபோது, இந்த வம்சம் தங்கள் மிகவும் வெற்றிகரமான போட்டியாளர்களின் கீழ் அடைக்கலம் மற்றும் ஆதரவைப் பெற வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது என்பது உறுதி. சோழர்கள் உரையூரின் அருகிலுள்ள ஒரு குறைந்த நிலப்பரப்பை தொடர்ந்து ஆட்சி செய்தனர், ஆனால் ஒரு சிறிய திறனில் மட்டுமே ஆட்சி செய்தனர். தங்கள் அதிகாரங்கள் குறைந்த போதிலும், பாண்டியர்களும் பல்லவர்களும் சோழ இளவரசிகளை திருமணத்தில் ஏற்றுக்கொண்டனர், ஒருவேளை அவர்களின் நற்பெயருக்கு மரியாதை செலுத்தியிருக்கலாம். இந்தக் காலகட்டத்தின் ஏராளமான பல்லவ கல்வெட்டுகள் அவர்கள் சோழ நாட்டின் ஆட்சியாளர்களுடன் போரிட்டதாகக் குறிப்பிடுகின்றன. செல்வாக்கிலும் அதிகாரத்திலும் இந்த இழப்பு இருந்தபோதிலும், சோழர்கள் தங்கள் பழைய தலைநகரான உரையூரைச் சுற்றியுள்ள பிராந்தியத்தின் மொத்த பிடியை இழந்தது சாத்தியமில்லை, ஏனெனில் விஜயாலயர் அந்த பகுதியிலிருந்து பிரபலமடைந்தபோது. 7ஆம் நூற்றாண்டைச் சுற்றி, இன்றைய ஆந்திரப் பிரதேசத்தில் ஒரு சோழ இராஜ்ஜியம் செழித்தது. இந்த தெலுங்கு சோழர்கள் ஆரம்பகால சங்க சோழர்களில் தங்கள் வம்சாவளியைக் கண்டறிந்தனர். இருப்பினும், ஆரம்பகால சோழர்களுடன் அவர்களுக்கு ஏதேனும் தொடர்பு இருந்ததா என்பது தெரியவில்லை. தமிழ் சோழர்களின் ஒரு கிளை பல்லவர்களின் காலத்தில் பாண்டியர்கள் மற்றும் பல்லவர்களின் மேலாதிக்க தாக்கங்களிலிருந்து விலகி, தங்கள் சொந்த இராஜ்ஜியத்தை நிறுவுவதற்காக வடக்கே குடிபெயர்ந்திருக்கலாம். ஐடி1 காலத்தில் காஞ்சிபுரத்தில் பல மாதங்கள் கழித்த சீன யாத்ரீகர் சுவான்சாங், இந்த தெலுங்கு சோழர்களைப் பற்றிய வெளிப்படையான குறிப்பில் "குலி-யா இராஜ்ஜியம்" பற்றி எழுதுகிறார். சோழப் பேரரசு கிபி 848இல் விஜயாலயாவால் நிறுவப்பட்டது. 11 ஆம் நூற்றாண்டில் சோழ வம்சம் அதன் செல்வாக்கு மற்றும் அதிகாரத்தின் உச்சத்தில் இருந்தது, அவர்களின் தலைமை மற்றும் தொலைநோக்குப் பார்வை மூலம், சோழ மன்னர்கள் தங்கள் பிராந்தியத்தையும் செல்வாக்கையும் விரிவுபடுத்தினர். இரண்டாம் சோழ மன்னன் முதலாம் ஆதித்யா, பல்லவ வம்சத்தை தோற்கடித்தார், பாண்டிய வம்சத்தை சேர்ந்த முதலாம் பராந்தகனும் வள்ளலப் போரில் ராஷ்டிரகூட வம்சத்தை தோற்கடித்தார். முதலாம் இராஜராஜாவும் முதலாம் ராஜேந்திராவும் வம்சத்தை அதன் ஏகாதிபத்திய அரசுக்கு விரிவுபடுத்தி, வங்காள விரிகுடாவில் ஒரு செல்வாக்குமிக்க பேரரசை உருவாக்கினர். பிரகதீஸ்வரர் கோயிலும் இந்த சகாப்தத்தில் கட்டப்பட்டது. முதலாம் ராஜேந்திரன் ஒடிஷாவையும் வங்காளத்தின் பால வம்சத்தையும் கைப்பற்றி வட இந்தியாவில் உள்ள கங்கை நதியை அடைந்தார். முதலாம் ராஜேந்திர சோழன் வட இந்தியாவில் தனது வெற்றிகளைக் கொண்டாடுவதற்காக கங்கைகொண்ட சோழபுரம் என்ற புதிய தலைநகரைக் கட்டினார். முதலாம் ராஜேந்திர சோழன் தென்கிழக்கு ஆசியாவில் உள்ள ஸ்ரீவிஜய இராஜ்ஜியத்தின் மீது வெற்றிகரமாக படையெடுத்தார், இது அங்கு பேரரசின் வீழ்ச்சிக்கு வழிவகுத்தது. அவர் இலங்கையின் ராஜரத இராஜ்ஜியத்தின் வெற்றியை முடித்து, 1016,1033 மற்றும் 1077 ஆம் ஆண்டுகளில் சீனாவுக்கு மூன்று இராஜதந்திர தூதரகங்களை அனுப்பினார். சத்யஷ்ராயர் மற்றும் முதலாம் சோமேஸ்வரர் ஆகியோரின் கீழ் இருந்த மேற்கத்திய சாளுக்கியப் பேரரசு அவ்வப்போது சோழ ஆதிக்கத்திலிருந்து வெளியேற முயன்றது, முதன்மையாக வேங்கி இராஜ்ஜியத்தில் சோழர்களின் செல்வாக்கு காரணமாக இருந்தது. மேற்கத்திய சாளுக்கியர்கள் சோழப் பேரரசர்களை போரில் ஈடுபடுத்த பல தோல்வியுற்ற முயற்சிகளை மேற்கொண்டனர், மேலும் 1118 மற்றும் 1126 க்கு இடையில் வேங்கி பிரதேசங்களை ஒரு குறுகிய கால ஆக்கிரமிப்பைத் தவிர, இளவரசர் ஆறாம் விக்ரமாதித்யாவுடன் கூட்டணி அமைத்தனர். சோழர்கள் எப்போதும் மேற்கு தக்காணத்தில் சாளுக்கியர்களை போரில் தோற்கடித்து, அவர்கள் மீது கப்பம் வசூலித்து வெற்றிகரமாக கட்டுப்படுத்தினர். விஷ்ணுவர்தனாவின் கீழ் வட மத்திய கர்நாடகாவில் உள்ள தார்வாரை ஹோய்சாலர்கள் ஆக்கிரமித்ததால், அங்கு அவர் தனது மகன் முதலாம் நரசிம்மாவுடன் 1149 ஆம் ஆண்டில் ஹோய்சால தலைநகரான துவாரசமுத்திராவில் தன்னை நிலைநிறுத்திக் கொண்டார், மேலும் கலச்சூரிகள் சாளுக்கிய தலைநகரை சுமார் 35 ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக ஆக்கிரமித்ததால், சாளுக்கிய இராஜ்ஜியம் ஏற்கனவே கலைக்கத் தொடங்கியது. மூன்றாம் குலோத்துங்க சோழனின் கீழ் இருந்த சோழர்கள் சோழ மன்னரின் மருமகனான இரண்டாம் வீர பல்லாலாவின் கீழ் இருந்த ஹோய்சாலர்களுக்கு உதவுவதன் மூலம் சாளுக்கியர்களை கலைக்க உதவினர், மேலும் 1185 முதல் 1190 வரை நான்காம் சோமேஸ்வரருடன் தொடர்ச்சியான போர்களில் மேற்கத்திய சாளுக்கியர்களை தோற்கடித்தனர். கடைசி சாளுக்கிய மன்னரின் பிரதேசங்களில் முந்தைய சாளுக்கிய தலைநகரங்களான பாதாமி, மான்யகேட்டா அல்லது கல்யாணி கூட சேர்க்கப்படவில்லை. சாளுக்கியர்கள் 1135-1140 முதல் பெயரளவில் மட்டுமே இருந்தபோதிலும், இதுவே சாளுக்கிய அதிகாரத்தின் இறுதி கலைப்பாகும். ஆனால் சோழர்கள் 1215 வரை நிலையாக இருந்தனர், பாண்டியப் பேரரசால் உள்வாங்கப்பட்டு 1279 வாக்கில் அழிந்தனர். மறுபுறம், கிபி 1150 முதல் கிபி 1280 வரை, பாண்டியர்கள் சோழர்களின் கடுமையான எதிரிகளாக மாறி, அவர்களின் பாரம்பரிய பிரதேசங்களுக்கு சுதந்திரம் பெற முயன்றனர். இவ்வாறு, இந்தக் காலகட்டத்தில் சோழர்களுக்கும் பாண்டியர்களுக்கும் இடையே தொடர்ச்சியான போர் நடைபெற்றது. மேலும், சோழர்கள் கலிங்கத்தின் கிழக்கு கங்கர்களுடன் தொடர்ந்து போரிட்டனர். மேலும், சோழனின் பாதுகாப்பின் கீழ், வெங் பெரும்பாலும் சுதந்திரமாக இருந்தார். சோழர்கள் தங்கள் நிலப்பிரபுக்களாகிய தெலுங்கு சோழர்கள், வேலாநந்தி சோழர்கள், ரெனண்டு சோழர்கள் போன்றவர்களுடன் கிழக்கு கடற்கரை முழுவதிலும் ஆதிக்கம் செலுத்தினர். இந்த நிலப்பிரபுக்கள் சாளுக்கியர்களுக்கு எதிரான வெற்றிகரமான படையெடுப்புகளில் சோழர்களுக்கு எப்போதும் உதவினர் மற்றும் கன்னட இராஜ்ஜியங்கள் மீது கப்பம் வசூலித்தனர். மேலும், இலங்கையின் ரோஹானா இராஜ்ஜியத்தைச் சேர்ந்த சிங்கள மன்னர்களுடன் சோழர் தொடர்ந்து போரிட்டார், அவர்கள் ராஜரட்டாவின் சோழ ஆக்கிரமிப்பைத் தூக்கியெறிந்து தீவை ஒன்றிணைக்க பலமுறை முயன்றனர். ஆனால் பிற்கால சோழ மன்னர் முதலாம் குலோத்துங்கன் வரை, சோழர்கள் இப்பகுதியின் மீது உறுதியான கட்டுப்பாட்டைக் கொண்டிருந்தனர். அத்தகைய ஒரு சந்தர்ப்பத்தில், சோழ மன்னர் இரண்டாம் ராஜாதிராஜா சோழனால், அவர்களின் பாரம்பரிய கூட்டாளியான ஐந்து பாண்டிய இளவரசர்களின் கூட்டமைப்பின் உதவியுடன் சிங்களவர்களை தோற்கடிக்க முடிந்தது, மேலும் ராஜரத்தின் கட்டுப்பாட்டை சோழ ஆட்சியின் கீழ் வைத்திருந்தார். அவரது வாரிசான கடைசி மாபெரும் சோழ மன்னர் மூன்றாம் குலோத்துங்க சோழன், இலங்கை மற்றும் மதுரையின் ராஜரட்டப் பகுதியில் மேலும் கிளர்ச்சிகள் மற்றும் இடையூறுகளைத் தணிப்பதன் மூலம் சோழப் பகுதிகளின் கட்டுப்பாட்டை வலுப்படுத்தினார். கருவூரில் இரண்டாம் வீர பல்லாலாவின் கீழ் போரிட்ட ஹோய்சாலா தளபதிகளையும் அவர் தோற்கடித்தார். மேலும், தமிழ் நாடு, கிழக்கு கங்கவாடி, திரக்ஷராமா, வேங்கி மற்றும் கலிங்கத்தின் பாரம்பரிய பிரதேசங்களையும் அவர் தொடர்ந்து கைப்பற்றினார். இருப்பினும், இரண்டாம் வீர பல்லாலாவை தோற்கடித்த பிறகு, மூன்றாம் குலோத்துங்க சோழன், சோழ இளவரசியை பல்லாலா திருமணம் செய்து கொண்டதன் மூலம் அவருடன் ஒரு திருமண உறவில் நுழைந்தார், இது ஹோய்சாலர்களுடனான மூன்றாம் குலோத்துங்க சோழனின் உறவை மேம்படுத்தியது. முதலாம் இராஜராஜ சோழன் மற்றும் அவரது வாரிசுகள் முதலாம் இராஜேந்திர சோழன், வீரராஜேந்திர சோழன் மற்றும் முதலாம் குலோத்துங்க சோழன் ஆகியோரின் ஆட்சிக் காலத்தில் சோழப் படைகள் இலங்கை, மாலத்தீவு மற்றும் தென்கிழக்கு ஆசியாவின் சில பகுதிகளான மலேசியா, இந்தோனேசியா மற்றும் ஸ்ரீவிஜயப் பேரரசின் தெற்கு தாய்லாந்து மீது 11ஆம் நூற்றாண்டில் படையெடுத்தன. முதலாம் இராஜராஜ சோழன் பல கடற்படைப் படையெடுப்புகளைத் தொடங்கினார், இதன் விளைவாக இலங்கை, மாலத்தீவு மற்றும் மலபார் கடற்கரையைக் கைப்பற்றினார். 1025 ஆம் ஆண்டில், ராஜேந்திர சோழன் ஸ்ரீவிஜய துறைமுகங்கள் மற்றும் பர்மிய இராஜ்ஜியமான பெகு மீது கடற்படைத் தாக்குதல்களைத் தொடங்கினார். அவர் 14 இடங்களைக் கைப்பற்றினார் அல்லது சூறையாடினார் என்று ஒரு சோழ கல்வெட்டு கூறுகிறது, அவை பாலெம்பாங், தாம்ப்ரலிங்கா மற்றும் கெடா என்று அடையாளம் காணப்பட்டுள்ளன. இரண்டாவது படையெடுப்பு வீரராஜேந்திர சோழனால் வழிநடத்தப்பட்டது, அவர் 11 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் மலேசியாவில் உள்ள ஸ்ரீவிஜயாவின் கேதாவைக் கைப்பற்றினார். சோழ படையெடுப்பு இறுதியில் ஸ்ரீவிஜயா மீது நேரடி நிர்வாகத்தை நிறுவத் தவறிவிட்டது, ஏனெனில் படையெடுப்பு குறுகியதாகவும், ஸ்ரீவிஜயா செல்வத்தை கொள்ளையடிக்கும் நோக்கில் மட்டுமே இருந்தது. இருப்பினும், இந்த படையெடுப்பு ஸ்ரீவிஜயன் மேலாதிக்கத்தை கடுமையாக பலவீனப்படுத்தி பிராந்திய இராஜ்ஜியங்களை உருவாக்க உதவியது. இந்தப் படையெடுப்பைத் தொடர்ந்து சோழனின் நேரடி ஆக்கிரமிப்பு ஏற்படவில்லை என்றாலும், இப்பகுதி புவியியல் ரீதியாக மாறாமல் இருந்தபோதிலும், வர்த்தகத்தில் பெரும் விளைவுகள் ஏற்பட்டன. பாரம்பரியமாக மலாய் வர்த்தகர்களால் கட்டுப்படுத்தப்பட்ட ஸ்ரீவிஜயன் சாம்ராஜ்யத்தை தமிழ் வர்த்தகர்கள் ஆக்கிரமித்தனர், மேலும் மலாய் தீபகற்பம் மற்றும் சுமத்ராவின் வடக்கு கடற்கரையில் தமிழ் சங்கங்களின் செல்வாக்கு அதிகரித்தது. பின்னர் சோழர்கள் (1070-1279) கிழக்கத்திய சாளுக்கியர்களுக்கு இடையிலான திருமண மற்றும் அரசியல் கூட்டணிகள் ராஜராஜாவின் ஆட்சிக் காலத்தில் வேங்கி படையெடுப்பைத் தொடர்ந்து தொடங்கின. ராஜராஜ சோழனின் மகள் சாளுக்கிய இளவரசர் விமலாதித்யா என்பவரை மணந்தார், ராஜேந்திர சோழனின் மகள் அம்மங்கா தேவி கிழக்கத்திய சாளுக்கிய இளவரசர் ராஜராஜ நரேந்திர என்பவரை மணந்தார். வீரராஜேந்திர சோழனின் மகன் அதிராஜேந்திர சோழன் 1070 ஆம் ஆண்டில் ஒரு உள்நாட்டு கலவரத்தில் படுகொலை செய்யப்பட்டார், மேலும் அம்மங்கா தேவி மற்றும் ராஜராஜ நரேந்திர ஆகியோரின் மகன் முதலாம் குலோத்துங்க சோழன் சோழ அரியணை ஏறினார். இவ்வாறு பிற்கால சோழ வம்சம் தொடங்கியது. முதலாம் குலோத்துங்க சோழன், அவரது மகன் விக்கிரம சோழன், கலிங்க, இலாம், கட்டஹா ஆகிய இடங்களைக் கைப்பற்றிய இரண்டாம் இராஜராஜ சோழன், இரண்டாம் இராஜதிராஜ சோழன், மூன்றாம் குலோத்துங்க சோழன் போன்ற திறமையான ஆட்சியாளர்களால் பிற்கால சோழ வம்சம் வழிநடத்தப்பட்டது. இருப்பினும், 1218ஆம் ஆண்டிலிருந்து இரண்டாம் இராஜராஜ சோழன் தொடங்கி கடைசி பேரரசர் மூன்றாம் ராஜேந்திர சோழன் வரை பிற்கால சோழர்களின் ஆட்சி 850க்கும் 1215க்கும் இடைப்பட்ட காலத்தில் இருந்த பேரரசர்களின் ஆட்சியைப் போல வலுவாக இருக்கவில்லை. 1118 ஆம் ஆண்டில், அவர்கள் வேங்கியின் கட்டுப்பாட்டை மேற்கு சாளுக்கியரிடமும், கங்கவாடி (தெற்கு மைசூர் மாவட்டங்கள்) ஹோய்சாலா பேரரசிடமும் இழந்தனர். இருப்பினும், இவை தற்காலிக பின்னடைவுகள் மட்டுமே, ஏனென்றால் முதலாம் குலோத்துங்க சோழனின் மகனும் வாரிசுமான மன்னர் விக்கிரம சோழன் பதவியேற்ற உடனேயே, சோழர்கள் மூன்றாம் சாளுக்கிய சோமேஸ்வரரை தோற்கடித்து வேங்கி மாகாணத்தை மீட்டெடுப்பதிலும், ஹோய்சாலர்களிடமிருந்து கங்கவாடியை மீட்டெடுப்பதிலும் நேரத்தை இழக்கவில்லை. சோழப் பேரரசு, 850க்கும் 1150க்கும் இடைப்பட்ட காலத்தில் இருந்ததைப் போல வலுவாக இல்லாவிட்டாலும், இரண்டாம் இராஜராஜ சோழனின் (ஐ. டி. 1) கீழ் பிராந்திய ரீதியாக பெரும்பாலும் அப்படியே இருந்தது, இது நவீன கும்பகோணத்தின் புறநகரில் உள்ள தாராசுரத்தில் மூன்றாவது பெரிய சோழ கட்டிடக்கலை அதிசயமான தேர் வடிவ ஐராவதேஸ்வரர் கோயிலின் கட்டுமானம் மற்றும் நிறைவு மூலம் சான்றளிக்கப்படுகிறது. மூன்றாம் குலோத்துங்க சோழனின் ஆட்சி வரை சோழ நிர்வாகமும் பிராந்திய ஒருமைப்பாடும் 1215 வரை நிலையானதாகவும், மிகவும் வளமானதாகவும் இருந்தது, ஆனால் அவரது ஆட்சிக் காலத்திலேயே, இரண்டாம் மாறவர்மன் சுந்தர பாண்டியனால் 1215-16 இல் அவர் தோற்கடிக்கப்பட்டதைத் தொடர்ந்து சோழ அதிகாரத்தின் வீழ்ச்சி தொடங்கியது. அதைத் தொடர்ந்து, சோழர்களும் லங்கா தீவின் கட்டுப்பாட்டை இழந்து சிங்கள சக்தியின் மறுமலர்ச்சியால் வெளியேற்றப்பட்டனர். இந்த வீழ்ச்சியின் தொடர்ச்சியாக, தென்னிந்தியாவின் மிக சக்திவாய்ந்த ஆட்சியாளர்களாக பாண்டிய வம்சம் மீண்டும் எழுச்சி பெற்றதன் மூலம், அதன் முந்தைய பாண்டிய பிராந்தியங்களில் ஒரு கட்டுப்பாட்டு மத்திய நிர்வாகம் இல்லாதது, பாண்டிய சிம்மாசனத்தில் உரிமை கோருபவர்களை உள்நாட்டுப் போரை ஏற்படுத்த தூண்டியது, இதில் சிங்களர்களும் சோழர்களும் மறைமுகமாக ஈடுபட்டிருந்தனர். பாண்டிய உள்நாட்டுப் போர் மற்றும் சோழர்கள் மற்றும் சிங்களர்கள் ஆற்றிய பங்கு பற்றிய விவரங்கள் மகாவம்சத்திலும் பல்லவராயன்பேட்டை கல்வெட்டுகளிலும் உள்ளன. முதலாம் குலோத்துங்காவின் கடைசி ஆண்டுகளில் ஏற்பட்ட பின்னடைவுகள் ஓரளவு குறைந்த பேரரசை விட்டுச் சென்றன. குலோத்துங்காவின் வாரிசுகள் விக்கிரம சோழன் (கிபி 1) மற்றும் இரண்டாம் குலோத்துங்க சோழன் (கிபி 2) ஆகியோர் திறமையான மற்றும் இரக்கமுள்ள தலைவர்களாக இருந்தனர், அவர்கள் தங்கள் குடிமக்களை தேவையற்ற மற்றும் வெல்ல முடியாத போர்களில் ஈடுபடுத்தாமல் பார்த்துக்கொண்டனர். இரண்டாம் இராஜராஜா (கிபி 3), இரண்டாம் இராஜாதிராஜா (கிபி 2) மற்றும் மூன்றாம் குலோத்துங்க சோழன் (கிபி 1) ஆகியோர் பாண்டியர்களின் எழுச்சி பெற்ற மறுமலர்ச்சியின் அரசியலில் தீவிரமாக பங்கு வகித்தனர். இதற்கிடையில், இரண்டாம் ராஜாதிராஜா மற்றும் மூன்றாம் குலோத்துங்காவின் காலக்கட்டங்களில் சர்ச்சைகள் மற்றும் சூழ்ச்சிகளால் சோழ வாரிசுகள் மர்மமாகவும் மர்மமாகவும் இருந்தனர். மூன்றாம் குலோத்துங்க சோழனின் கீழ் இருந்த சோழர்கள் சோழ மன்னரின் மருமகனான இரண்டாம் வீர பல்லாலாவின் கீழ் இருந்த ஹோய்சாலர்களுக்கு உதவுவதன் மூலம் சாளுக்கியர்களை கலைக்க உதவினர், மேலும் 1185 முதல் 1190 வரை நான்காம் சோமேஸ்வரருடன் தொடர்ச்சியான போர்களில் மேற்கத்திய சாளுக்கியர்களை தோற்கடித்தனர். கடைசி சாளுக்கிய மன்னரின் பிரதேசங்களில் முந்தைய சாளுக்கிய தலைநகரங்களான பாதாமி, மான்யகேட்டா அல்லது கல்யாணி கூட சேர்க்கப்படவில்லை. சாளுக்கியர்கள் 1135-1140 முதல் பெயரளவில் மட்டுமே இருந்தபோதிலும், இதுவே சாளுக்கிய அதிகாரத்தின் இறுதி கலைப்பாகும். ஆனால் சோழர்கள் 1215 வரை நிலையாக இருந்தனர், பாண்டியப் பேரரசால் உள்வாங்கப்பட்டு 1279 வாக்கில் அழிந்தனர். அவரது வாரிசான கடைசி மாபெரும் சோழ மன்னர் மூன்றாம் குலோத்துங்க சோழன், இலங்கை மற்றும் மதுரையின் ராஜரட்டப் பகுதியில் மேலும் கிளர்ச்சிகள் மற்றும் இடையூறுகளைத் தணிப்பதன் மூலம் சோழப் பகுதிகளின் கட்டுப்பாட்டை வலுப்படுத்தினார். கருவூரில் இரண்டாம் வீர பல்லாலாவின் கீழ் போரிட்ட ஹோய்சாலா தளபதிகளையும் அவர் தோற்கடித்தார். கிழக்கு கங்கவாடி, திரக்ஷராமா, வேங்கி மற்றும் கலிங்கம். இருப்பினும், இரண்டாம் வீர பல்லாலாவை தோற்கடித்த பிறகு, மூன்றாம் குலோத்துங்க சோழன், சோழ இளவரசியை பல்லாலா திருமணம் செய்து கொண்டதன் மூலம் அவருடன் ஒரு திருமண உறவில் நுழைந்தார், இது ஹோய்சாலர்களுடனான மூன்றாம் குலோத்துங்க சோழனின் உறவை மேம்படுத்தியது. தமிழ் பாரம்பரியத்தின் படி, சோழ நாடு நவீனகால திருச்சிராப்பள்ளி மாவட்டம், திருவாரூர் மாவட்டம், நாகப்பட்டினம் மாவட்டம், அரியலூர் மாவட்டம், பெரம்பலூர் மாவட்டம், புதுக்கோட்டை மாவட்டம், தமிழ்நாட்டின் தஞ்சாவூர் மாவட்டம் மற்றும் காரைக்கால் மாவட்டத்தை உள்ளடக்கிய பிராந்தியத்தை உள்ளடக்கியது. காவேரி நதியும் அதன் துணை நதிகளும் பொதுவாக தட்டையான நாட்டின் இந்த நிலப்பரப்பில் ஆதிக்கம் செலுத்துகின்றன, அவை படிப்படியாக கடலை நோக்கி சாய்கின்றன, பெரிய மலைகள் அல்லது பள்ளத்தாக்குகளால் உடைக்கப்படுவதில்லை. பொன்னி (தங்க) நதி என்றும் அழைக்கப்படும் இந்த நதி, சோழர்களின் கலாச்சாரத்தில் ஒரு சிறப்பு இடத்தைப் பிடித்தது. காவிரியில் வருடாந்திர வெள்ளம் ஆடிப்பெருக்கு என்று அழைக்கப்படும் கொண்டாட்டத்திற்கான ஒரு சந்தர்ப்பத்தைக் குறித்தது, இதில் முழு தேசமும் பங்கேற்றது. காவிரி டெல்டா அருகே கடற்கரையில் உள்ள காவேரிப்பூம்பட்டினம் ஒரு முக்கிய துறைமுக நகரமாக இருந்தது. இதைப் பற்றி டோலமி அறிந்திருந்தார், இதை அவர் கபெரிஸ் என்றும், மற்ற துறைமுக நகரமான நாகப்பட்டினம் சோழர்களின் மிக முக்கியமான மையங்கள் என்றும் அழைத்தார். இந்த இரண்டு நகரங்களும் வர்த்தகம் மற்றும் வர்த்தகத்தின் மையங்களாக மாறி, பௌத்த மதம் உட்பட பல மத நம்பிக்கைகளை ஈர்த்தன. ரோமானிய கப்பல்கள் இந்த துறைமுகங்களுக்குள் நுழைந்தன. பொது சகாப்தத்தின் ஆரம்ப நூற்றாண்டுகளைச் சேர்ந்த ரோமானிய நாணயங்கள் காவேரி டெல்டா அருகே கண்டுபிடிக்கப்பட்டுள்ளன. தஞ்சாவூர், உறையூர் மற்றும் இப்போது கும்பகோணம் என்று அழைக்கப்படும் கூடந்தை ஆகியவை பிற முக்கிய நகரங்களாகும். ராஜேந்திர சோழன் தனது தலைநகரை கங்கைகொண்ட சோழபுரத்திற்கு மாற்றிய பிறகு, தஞ்சாவூர் அதன் முக்கியத்துவத்தை இழந்தது. சோழர்களின் கீழ், தமிழ் நாடு கலை, மதம், இசை மற்றும் இலக்கியத்தில் சிறந்து விளங்குவதில் புதிய உச்சங்களை எட்டியது. இந்த அனைத்து துறைகளிலும், சோழர் காலம் பல்லவர்களின் கீழ் முந்தைய காலத்தில் தொடங்கிய இயக்கங்களின் உச்சக்கட்டத்தைக் குறித்தது. கம்பீரமான கோயில்கள் மற்றும் கல் மற்றும் வெண்கல சிற்பங்கள் வடிவில் நினைவுச்சின்ன கட்டிடக்கலை இந்தியாவில் இதற்கு முன்பு சாதிக்கப்படாத ஒரு நுணுக்கத்தை அடைந்தது. கடாரம் (கேடா) மற்றும் ஸ்ரீவிஜயாவை சோழர்கள் கைப்பற்றியது, சீனப் பேரரசுடனான அவர்களின் தொடர்ச்சியான வணிகத் தொடர்புகள், உள்ளூர் கலாச்சாரங்களில் செல்வாக்கு செலுத்த அவர்களுக்கு உதவியது. தென்கிழக்கு ஆசியா முழுவதும் இன்று காணப்படும் இந்து கலாச்சார செல்வாக்கின் எடுத்துக்காட்டுகள் சோழர்களின் மரபுக்கு மிகவும் கடமைப்பட்டிருக்கின்றன. உதாரணமாக, இந்தோனேசியாவில் உள்ள பிரம்பானனில் உள்ள பெரிய கோயில் வளாகம் தென்னிந்திய கட்டிடக்கலையுடன் பல ஒற்றுமைகளைக் காட்டுகிறது. மலாய் சரித்திரமான சேஜாரா மேலாயுவின் படி, மலாக்கா சுல்தானகத்தின் ஆட்சியாளர்கள் சோழப் பேரரசின் மன்னர்களின் சந்ததியினர் என்று கூறிக்கொண்டனர். சோழர் ஆட்சி இன்று மலேசியாவில் நினைவுகூரப்படுகிறது, ஏனெனில் அங்குள்ள பல இளவரசர்களுக்கு சோழன் அல்லது சுலன் என்று முடிவடையும் பெயர்கள் உள்ளன, அவற்றில் ஒன்று பேராக்கின் ராஜாவான ராஜா சுலன். இலக்கியம் சோழப் பேரரசின் சகாப்தம் தமிழ் கலாச்சாரத்தின் பொற்காலம், இலக்கியத்தின் முக்கியத்துவத்தால் குறிக்கப்பட்டது. சோழர் பதிவுகள் ராஜராஜேஸ்வர நாடகம், வீரனுக்காவியம் மற்றும் கன்னிவன புராணம் உள்ளிட்ட பல படைப்புகளை மேற்கோள் காட்டுகின்றன. கலப்ரர்களின் காலத்தில் ஹிந்து மதம் அதன் அழிவிலிருந்து புத்துயிர் பெற்றது ஏராளமான கோயில்களின் கட்டுமானத்தைத் தூண்டியது, இவை ஷைவா மற்றும் வைஷ்ணவ பக்தி இலக்கியங்களை உருவாக்கின. முந்தைய நூற்றாண்டுகளை விட குறைவான எண்ணிக்கையில் இருந்தபோதிலும், சமண மற்றும் பௌத்த எழுத்தாளர்களும் செழித்து வளர்ந்தனர். ஹிந்து அல்லாத எழுத்தாளர்களின் குறிப்பிடத்தக்க படைப்புகளில் திருதக்கதேவரின் ஜீவக-சிந்தாமணி மற்றும் தோலாமோலியின் சுலாமணி ஆகியவை அடங்கும். இலக்கணவியலாளர் புத்தமித்ரர் தமிழ் இலக்கணத்தைப் பற்றி வீரசோலியம் என்ற நூலை எழுதினார். இலக்கணத்தைக் கையாளும் ஆனால் போரின் நெறிமுறைகளையும் குறிப்பிடும் சிறந்த நூலான தோல்காப்பியம் குறித்து வர்ணனைகள் எழுதப்பட்டன. பெரியபுராணம் இந்தக் காலகட்டத்தின் மற்றொரு குறிப்பிடத்தக்க இலக்கியப் படைப்பாகும். இந்த படைப்பு ஒரு வகையில் தமிழ் மக்களின் தேசிய காவியமாகும், ஏனெனில் இது தமிழ்நாட்டின் அனைத்து பகுதிகளிலும் வாழ்ந்த மற்றும் சமூகத்தின் அனைத்து வர்க்கங்களையும் சேர்ந்த ஆண்கள் மற்றும் பெண்கள், உயர் மற்றும் தாழ்ந்த, படித்த மற்றும் கல்வியறிவு இல்லாத புனிதர்களின் வாழ்க்கையை விவரிக்கிறது. மூன்றாம் குலோத்துங்காவின் ஆட்சிக் காலத்தில் கம்பன் செழித்தது. ஜெயங்கொண்டரின் கலிங்கத்துப்பரணி, வரலாற்றுக்கும் கற்பனையான மரபுகளுக்கும் இடையே ஒரு தெளிவான எல்லையை வரைகிறது. தமிழ் கவிஞர் ஒட்டக்குட்டன் முதலாம் குலோத்துங்கனின் சமகாலத்தவர் மற்றும் குலோத்துங்கனின் மூன்று வாரிசுகளின் அரசவைகளில் பணியாற்றினார். நன்னுல் என்பது தமிழ் இலக்கணத்தில் சோழ சகாப்தத்தின் படைப்பாகும். இது இலக்கணத்தின் ஐந்து கிளைகளையும் விவாதிக்கிறது, மேலும் பெர்த்தோல்ட் ஸ்பூலரின் கூற்றுப்படி, இன்றும் பொருத்தமானது மற்றும் இலக்கிய தமிழின் மிகவும் புகழ்பெற்ற நெறிமுறை இலக்கணங்களில் ஒன்றாகும். ஆட்சியாளர்களின் ஆதரவின் கீழ் தெலுங்கு இலக்கியத்தின் வளர்ச்சிக்கு தெலுங்கு சோடா காலம் குறிப்பாக குறிப்பிடத்தக்கதாக இருந்தது. சிறந்த தெலுங்கு கவிஞர்களான திக்கனா, கேதனா, மாறனா மற்றும் சோமனா ஆகியோர் தங்கள் பங்களிப்புகளால் இலக்கியத்தை வளப்படுத்திய சகாப்தம் இது. திக்கனா சோமயாஜி நிர்வாச்சநோத்தர ராமாயணம் மற்றும் ஆந்திர மகாபாரதத்தை எழுதினார். அபிநவ தண்டி கேதனா தசகுமாரசரித்ரமு, விஷ்ணுநேஸ்வரமு மற்றும் ஆந்திர பாஷபூஷணமு ஆகிய நூல்களை எழுதினார். மாறனா தெலுங்கில் மார்கண்டேய புராணத்தை எழுதினார். சோமனா பசவ புராணத்தை எழுதினார். மகாபாரதத்தை தெலுங்கு மொழியில் மொழிபெயர்த்த கவித்ரயாமில் திக்கனாவும் ஒருவர். பக்தி இலக்கியங்களில், சைவ பீரங்கியை பதினொரு புத்தகங்களாக வரிசைப்படுத்தியது 10 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் வாழ்ந்த நம்பி அந்தார் நம்பியின் படைப்பாகும். இருப்பினும், பிற்கால சோழர் காலத்தில் ஒப்பீட்டளவில் சில வைஷ்ணவ படைப்புகள் இயற்றப்பட்டன, ஒருவேளை ஆட்சியாளர்களின் வெளிப்படையான விரோதம் காரணமாக இருக்கலாம். பொதுவாக, சோழர்கள் இந்து மதத்தைப் பின்பற்றுபவர்களாக இருந்தனர். பல்லவ மற்றும் பாண்டிய வம்சங்களின் மன்னர்களைப் போல பௌத்த மற்றும் சமண மதத்தின் எழுச்சியால் அவர்கள் திசைதிருப்பப்படவில்லை. ஆரம்பகால சோழரான கொச்செங்கணன், சங்க இலக்கியத்திலும், சைவ மதத்திலும் இந்து துறவியாகக் கொண்டாடப்பட்டார். பிரபலமான கலாச்சாரத்தில் சோழ வம்சம் பல தமிழ் எழுத்தாளர்களுக்கு உத்வேகம் அளித்துள்ளது. இந்த வகையின் மிக முக்கியமான படைப்பு கல்கி கிருஷ்ணமூர்த்தி எழுதிய தமிழில் பிரபலமான வரலாற்று நாவலான பொன்னியின் செல்வன் (பொன்னியின் மகன்) ஆகும். ஐந்து தொகுதிகளாக எழுதப்பட்ட இது, உத்தம சோழன் சோழ சிம்மாசனத்தில் ஏறுவதற்கு வழிவகுத்த நிகழ்வுகளைக் கையாளும் ராஜராஜ சோழனின் கதையை விவரிக்கிறது. இரண்டாம் பராந்தக சோழனின் மறைவுக்குப் பிறகு சோழ சிம்மாசனத்தின் வாரிசுகளில் ஏற்பட்ட குழப்பத்தை கல்கி பயன்படுத்தினார். இந்த புத்தகம் 1950 களின் நடுப்பகுதியில் தமிழ் இதழான கல்கியில் தொடர்ச்சியாக வெளியிடப்பட்டது. இந்தத் தொடர் கிட்டத்தட்ட ஐந்து ஆண்டுகள் நீடித்தது, ஒவ்வொரு வாரமும் அதன் வெளியீடு மிகுந்த ஆர்வத்துடன் காத்திருந்தது. கல்கியின் முந்தைய வரலாற்று காதல், பார்த்திபன் கனவு, கற்பனையான சோழ இளவரசர் விக்ரமனின் அதிர்ஷ்டத்தை விவரிக்கிறது, அவர் 7 ஆம் நூற்றாண்டில் பல்லவ மன்னர் முதலாம் நரசிம்மவர்மனின் நிலப்பிரபுத்துவமாக வாழ்ந்திருக்க வேண்டும். விஜயாலய சோழர் தங்கள் அதிர்ஷ்டத்தை மீட்டெடுப்பதற்கு முன்பு சோழர்கள் வீழ்ச்சியடைந்த காலகட்டத்தில் கதையின் காலம் உள்ளது. பார்த்திபன் கனவு 1950 களின் முற்பகுதியில் கல்கி வார இதழிலும் தொடர் ஒளிபரப்பப்பட்டது. மற்றொரு பிரபலமான தமிழ் நாவலாசிரியரான சாண்டில்யன் 1960 களில் கடல் புராவை எழுதினார். இது தமிழ் வார இதழான குமுதத்தில் தொடர் ஒளிபரப்பாகியது. முதலாம் குலோத்துங்க சோழன் சிம்மாசனம் மறுக்கப்பட்ட பின்னர் வேங்கி இராஜ்ஜியத்திலிருந்து நாடுகடத்தப்பட்ட காலகட்டத்தில் கடல் புரா அமைக்கப்பட்டுள்ளது. இந்தக் காலகட்டத்தில் குலோத்துங்கன் இருந்த இடம் குறித்து இது ஊகிக்கிறது. 1960 களின் முற்பகுதியில் எழுதப்பட்ட சாண்டில்யனின் முந்தைய படைப்பான யவன ராணி, கரிகால சோழனின் வாழ்க்கையை அடிப்படையாகக் கொண்டது. மிக சமீபத்தில், பாலகுமாரன் உதயார் என்ற நாவலை எழுதினார், இது ராஜராஜ சோழன் தஞ்சாவூரில் பிரஹதீஸ்வரர் கோயிலைக் கட்டிய சூழ்நிலைகளை அடிப்படையாகக் கொண்டது. 1950 களில் ராஜராஜ சோழனின் வாழ்க்கையை அடிப்படையாகக் கொண்ட மேடைத் தயாரிப்புகள் இருந்தன, 1973 ஆம் ஆண்டில் சிவாஜி கணேசன் ராஜராஜ சோழன் என்ற நாடகத்தின் திரை தழுவலில் நடித்தார். அவலோன் ஹில் தயாரித்த உலகப் பலகை விளையாட்டின் வரலாற்றில் சோழர்கள் இடம்பெற்றுள்ளனர். 2010 ஆம் ஆண்டு வெளியான ஆயிரத்தில் ஒருவன் என்ற தமிழ் திரைப்படத்திலும், 2022 ஆம் ஆண்டு வெளியான பொன்னியின் செல்வன்ஃ ஐ என்ற திரைப்படத்திலும், 2023 ஆம் ஆண்டு வெளியான "பொன்னியின் செல்வன்ஃ II" என்ற திரைப்படத்திலும் சோழர்கள் கதாநாயகர்களாக இருந்தனர். 2022 மற்றும் 2023 திரைப்படங்கள் அதே பெயரின் நாவலை அடிப்படையாகக் கொண்டவை. மேலும் காண்கஃ சோழப் பேரரசின் தெலுங்கு சோழர்கள் ஆந்திராவின் சோடகங்காக்கள் கலிங்க நிடுகல் சோழர்கள் கர்நாடகாவின் ராஜஹானேட் ஆஃப் செபு ராஜஹானேட் ஆஃப் சன்மலன் வரலாறு தமிழ்நாட்டின் கருங்கலகுடி தமிழ் மன்னர்களின் பட்டியல் மலேசியாவில் உள்ள தமிழ் கல்வெட்டுகள் குறிப்புகள் மேற்கோள்கள் பொது ஆதாரங்கள் வெளி இணைப்புகள் யுனெஸ்கோ உலக பாரம்பரிய தளங்கள்-சோழர் கோயில்கள் சோழர்களின் கலை நாணயங்கள் இலங்கை 1279 ஆசியாவில் ஸ்தாபனங்கள் கிமு 1ஆம் நூற்றாண்டு இந்தியாவில் கோரோமண்டல் கடற்கரை வம்சங்கள் இந்தியாவின் இந்து வம்சங்கள் தஞ்சாவூர் மாநிலங்கள் மற்றும் பிரதேசங்களின் வரலாறு கிமு 4ஆம் நூற்றாண்டில் நிறுவப்பட்ட 1279 மாநிலங்கள் மற்றும் பிரதேசங்களில் நிறுவப்பட்ட தமிழ் மன்னர்களின் சூரிய வம்சம்