Deir al-Asad
டெய்ர் அல்-அசாத் (;) என்பது இஸ்ரேலின் கலிலி பிராந்தியத்தில், கர்மியேல் அருகே உள்ள ஒரு அரபு கிராமமாகும். அருகிலுள்ள கிராமமான பீனாவுடன் சேர்ந்து இது மத்திய கலிலேயாவின் ஒரு பகுதியை உள்ளடக்கிய பெயரிடப்பட்ட ஃபைஃப்பின் நிர்வாக மையமான செயின்ட் ஜார்ஜ் டி லா பெய்ன் என்ற க்ரூஸேடர் மடாலய நகரத்தின் தளத்தை உருவாக்கியது. 13 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் இப்பகுதி மாம்லுக் ஆட்சிக்குச் செல்வதற்கு முன்பு, நிலத்தின் கட்டுப்பாடு உன்னதமான மில்லி குடும்பத்திலிருந்து கோர்ட்டெனேயின் ஜோசலின் III ஆகவும், இறுதியில் டியூடோனிக் ஒழுங்காகவும் பல முறை மாற்றப்பட்டது. மம்லுக்குகளின் கீழ் குடியேற்றம் தொடர்ந்தது மற்றும் கிராமத்தின் செயின்ட் ஜார்ஜ் மடாலயம் 14 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் மனநலம் பாதிக்கப்பட்டவர்களுக்கு சிகிச்சையளிப்பதாக குறிப்பிடப்பட்டது. முன்பு டெய்ர் அல்-பினா அல்லது டெய்ர் அல்-கிட்ர் என்று அழைக்கப்பட்ட நவீன முஸ்லீம் கிராமமான டெய்ர் அல்-அசாத், 1516 ஆம் ஆண்டில் ஒட்டோமான் சுல்தான் முதலாம் செலிம் அதன் மடாலயத்தை ஒரு வக்ஃப் (மத அறக்கட்டளை) சூஃபி முனிவர் ஷேக் முகமது அல்-அசாத்துக்கு வழங்கியபோது நிறுவப்பட்டது, அவர் தனது குடும்பத்துடனும் பக்தர்களுடனும் அதில் குடியேறினார். கிராமத்தின் அசல் கிறிஸ்தவ மக்கள் அதே உத்தரவால் வெளியேற்றப்பட்டு பீனாவுக்கு இடம்பெயர்ந்தனர், அதே நேரத்தில் கிராமத்தில் தன்னை நிலைநிறுத்திக் கொண்ட ஒரு ட்ரூஸ் சமூகம் 1870 களின் பிற்பகுதியில் ஹௌரனுக்கு குடிபெயர்ந்தது. 1948 அரபு-இஸ்ரேலிய போரில் இந்த கிராமம் இஸ்ரேலால் கைப்பற்றப்பட்டது, அதன் உடனேயே அது தற்காலிகமாக அதன் குடியிருப்பாளர்களை காலி செய்து, இஸ்ரேலிய துருப்புக்களால் கொள்ளையடிக்கப்பட்டது, அதன் குடியிருப்பாளர்கள் திரும்ப அனுமதிக்கப்படுவதற்கு முன்பு, பல குடியிருப்பாளர்கள் லெபனானில் உள்ள ஐன் அல்-ஹில்வேஹ் முகாமில் பாலஸ்தீனிய அகதிகளாக மாறினர். அதன் விவசாய நிலங்களில் கணிசமான பகுதி 1962 ஆம் ஆண்டில் அதிகாரிகளால் பறிமுதல் செய்யப்பட்டு புதிய யூத நகரமான கார்மியலின் ஒரு பகுதியாக மாறியது. டெய்ர் அல்-அசாத்தின் குடியிருப்பாளர்களில் பெரும்பாலோர் 18 ஆம் நூற்றாண்டில் கிராமத்தில் நிறுவப்பட்ட ஷேக் முகமது அல்-அசாத்தின் சந்ததியினரான அசாதி மற்றும் டப்பாவின் குலங்களைச் சேர்ந்தவர்கள். 2003 ஆம் ஆண்டில் டெய்ர் அல்-அசாத் பினா மற்றும் அருகிலுள்ள மஜ்த் அல்-க்ரூமுடன் இணைக்கப்பட்டு ஷாகுர் என்ற ஒற்றை நகராட்சியை உருவாக்கியது, இது ஒட்டோமான் மாவட்டத்தின் பெயராகும், இதில் நகரங்கள் ஒரு காலத்தில் பகுதியாக இருந்தன, ஆனால் நகராட்சி ஒன்றியம் 2008 இல் கலைக்கப்பட்டது. அரபு மொழியில் டெய்ர் அல்-அசாத் என்றால் "சிங்கத்தின் மடாலயம்" என்று பொருள். வரலாறு சிலுவைப்போர் மற்றும் மாம்லுக் காலம் சிலுவைப்போர் காலத்தில், உடனடி பிராந்தியம் செயின்ட் ஜார்ஜ் டி லா பெய்ன் என்று அழைக்கப்படும் ஒரு நிலப்பிரபுத்துவமாக செயல்பட்டது. டெய்ர் அல்-அசாத் மற்றும் பீனா செயின்ட் ஜார்ஜ் டி லா பெய்னேவின் உண்மையான கிராமமாக இருந்தன, மேலும் டெய்ர் அல்-அசாத் சஜூர் மற்றும் புக்கியா உள்ளிட்ட ஃபைஃப்பின் நிர்வாக மையமாக செயல்பட்டிருக்கலாம். வரலாற்றாசிரியர் ஜோஷுவா பிராவரின் கூற்றுப்படி, சிலுவைப் போராளியின் பெயர் "லா பெய்ன்" என்பது கிராமத்தின் அரபு பெயரான "அல்-பினா" என்பதிலிருந்து வந்தது, மேலும் செயின்ட் ஜார்ஜ் என்பது அரபு வார்த்தையான ஸாஜராவின் சிதைவு, அதாவது "தோப்பு" என்று பொருள்படும். இது ஷாம்பெயின் பகுதியைச் சேர்ந்த மில்லி குடும்பத்தின் தலைவரான ஒரு குறிப்பிட்ட பிலிப்பால் டிரான்ஸ்ஜோர்டன் மற்றும் ஹெப்ரோனைச் சுற்றியுள்ள மலைகளுக்கு மாற்றப்பட்டது. ஜெருசலேமின் மன்னர் நிலப்பிரபுத்துவத்தின் தலைமை அதிகாரியாக ஆனார், மேலும் பிலிப்பின் பணக்கார உறவினரான ஹென்ரிகஸ் டி மில்லியின் சேவைகளும் ராஜாவுக்கு மாற்றப்பட்டன. ஹென்ரிகஸும் அவரது குடும்பத்தினரும் செயின்ட் ஜார்ஜ் டி லா பெய்னில் தொடர்ந்து வசித்து வந்தனர். டெய்ர் அல்-அசாத் மற்றும் பீனாவின் மையத்தில் ஒரு சிலுவைப்போர் கட்டிடம் இன்னும் உள்ளது, இது ஒரு கார்த்தூசியன் மடாலயம் என்று அடையாளம் காணப்பட்டது. செயின்ட் ஜார்ஜ் டி லா பெய்ன் ஹென்ரிகஸின் மகள் ஹெல்விஸுக்கு வழங்கப்பட்டது. 1182 வாக்கில், செயின்ட் ஜார்ஜ் டி லா பெய்ன் கோர்ட்டெனேவின் ஜோசலின் III இன் கட்டுப்பாட்டின் கீழ் வந்தார். 1187 ஆம் ஆண்டில் இப்பகுதி மீண்டும் சிலுவைப் போராளிகளின் கட்டுப்பாட்டிற்குள் செல்வதற்கு முன்பு சலாடினின் கீழ் முஸ்லீம் படைகளால் கைப்பற்றப்பட்டது. இது இன்னும் முஸ்லீம் ஆட்சியின் கீழ் இருந்தபோது, ஃபைஃப் கான்ராட் டி மாண்ட்ஃபெராட்டின் பிசான்களுக்கு மாற்றப்பட்டது. பிற்காலத்தில் இது ஹென்ரிகஸ் மற்றும் மூன்றாம் ஜோசலின் வம்சாவளியினருக்கு மாற்றப்பட்டது. 1220 மற்றும் 1249 க்கு இடையில் ஃபைஃப் டியூடோனிக் வரிசையின் முழு கட்டுப்பாட்டின் கீழ் வந்தது. டெய்ர் அல்-அசாத் மற்றும் பீனா ஆகியவற்றின் ஒருங்கிணைந்த தளம் மம்லுக்குகளின் கீழ் வசித்து வந்தது. வரலாற்றாசிரியர் அல்-கல்கஷாண்டி (இறப்பு 1418) இது சஜூர் மாவட்டத்தின் ஒரு கிராமம் என்றும் அதில் ஒரு மடாலயம் இருப்பதாகவும் குறிப்பிட்டார். 1370 களில் சஃபாத்தின் இஸ்லாமிய தலைமை நீதிபதியாக செயலில் இருந்த ஒரு மாம்லுக் ஆதாரமான ஷாம்ஸ் அல்-தின் அல்-உஸ்மானி, மடாலயம் மனநலம் பாதிக்கப்பட்டவர்களுக்கு சிகிச்சையளித்தது என்று குறிப்பிட்டார். 1838 முதல் ஒட்டோமான் வக்ஃப் (மத அறக்கட்டளை) ஆவணங்களின்படி, 16 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில், வரலாற்றுக் கணக்குகள் மற்றும் உள்ளூர் நாட்டுப்புறக் கதைகளின்படி, 16 ஆம் நூற்றாண்டின் சூஃபி முனிவர் ஷேக் முஹம்மது அல்-அசாத்துக்கு டெய்ர் அல்-அசாத் வழங்கப்பட்டது, அவர் இப்னு அப்துல்லா அல்-அசாதி என்றும் அழைக்கப்பட்டார், மேலும் மாற்று பெயர்களான அல்-சபாதி (சஃபெத்தின்) அல்லது அல்-பிகை (பெக்கா பள்ளத்தாக்கின்). வக்ஃப் ஆவணங்கள் சுல்தான் முதலாம் செலிம் () தான் மானியதாரர் என்று கூறுகின்றன. மறுபுறம், டாமசீன் வரலாற்றாசிரியர் அல்-புரினி (இறப்பு 1615), வரலாற்றாசிரியர் முகமது அல்-முஹிப்பி (இறப்பு 1699) என்பவரால் நகலெடுக்கப்பட்டார், மேலும் கிராம பாரம்பரியம் சுல்தான் சுலைமான் () தான் மானியதாரர் என்று கருதுகிறது. நவீன வரலாற்றாசிரியர் அஹரோன் லாயிஷ் முந்தைய பதிப்பு சரியானது என்று கருதுகிறார். குறிப்பாக இப்னு அராபிக்கு ஆதரவளித்த வலுவான சூஃபி அனுதாபங்களைக் கொண்ட சுல்தானான செலிம், அவரது சூஃபி பள்ளியான ஷேக் அல்-அசாத்தைச் சேர்ந்தவர், 1516 ஆம் ஆண்டில் சிரியாவின் கடலோர நகரங்களை மம்லுக்குகளிடமிருந்து கைப்பற்றிய உடனேயே கிராமத்தை வழங்கினார், பின்னர் இது டெய்ர் அல்-பினா அல்லது டெய்ர் அல்-கிட்ர் (டெய்ர் என்பது அரபு மொழியில் மடாலயம் மற்றும் அல்-கிட்ர் என்பது அரபு மொழியில் செயின்ட் ஜார்ஜைக் குறிக்கப் பயன்படுத்தப்படும் பெயர்) என்று அழைக்கப்பட்டது. ஷேக் அல்-அசாத் முதலில் பெக்கா பள்ளத்தாக்கில் உள்ள ஹம்மரா கிராமத்தைச் சேர்ந்தவர், டமாஸ்கஸுக்கு குடிபெயர்ந்தார், அங்கு அவர் இப்னு அராபியின் சிந்தனைப் பள்ளியைப் பின்பற்றுபவரான சூஃபி முனிவர் இப்னு அராக்கின் மாணவராக ஆனார், குறைந்தது 1510 வாக்கில், ஒட்டோமான் வெற்றிக்கு முன்பு டெய்ர் அல்-பினாவில் குடியேறினார். உள்ளூர் நாட்டுப்புறக் கதைகள் ஆசாத் (அரபு மொழியில் சிங்கம்) என்ற பெயரை அவர் ஒரு சிங்கத்தை அடக்கியதாகக் கூறினாலும், அந்த பெயர் ஏற்கனவே நிறுவப்பட்டதாக லாயிஷ் அனுமானிக்கிறார்; அவரது சுருக்கத்தால், ஷேக் அல்-அசாத் பெக்கா பள்ளத்தாக்கில் உள்ள யூனினைச் சேர்ந்த ஆசாத் அல்-ஷாம் அப்துல்லா அல்-யுனினியின் (இறப்பு 1220) உறவினராக இருக்கலாம், அவர் சிலுவைப் போர்வீரர்களுக்கு எதிரான போர்களில் சலாதீனின் இராணுவத்தில் ஒரு சூஃபி மாயவாதியாகவும் போர்வீரராகவும் இருந்தார், அல்லது அவரது மகன் அல்-அஜீஸ் உஸ்மான் மூலம் சலாதீனின் வழித்தோன்றலாக இருந்தார். செலிம் டமாஸ்கஸில் இரண்டு மாதங்கள் கழித்தார், மேலும் இப்னு அராக் மூலம் ஷேக் அல்-அசாத்துடன் பழகினார். ஷேக் அல்-அசாத் தனது குழந்தைகள் மற்றும் சூஃபி பக்தர்களுடன் குடியேற கிராமம் வழங்கப்பட்டதாகவும், அதன் அசல் கிறிஸ்தவ குடியிருப்பாளர்கள் சுல்தானின் உத்தரவால் வெளியேற்றப்பட்டதாகவும் அல்-பூரினியின் கணக்கு கூறுகிறது; கடற்கரையின் அருகாமையில் உள்ள "பாதுகாப்பு உணர்திறன்" பகுதியில் இஸ்லாமிய கட்டுப்பாட்டை வலுப்படுத்துவதற்காக கிராமத்தை ஒரு முஸ்லீம் மையமாக மாற்ற சுல்தான் விரும்பினார் என்று லாயிஷ் கோட்பாடு கூறுகிறார், இது ஐரோப்பிய கிறிஸ்தவ ஊடுருவலுக்கு பாதிக்கப்படக்கூடியதாக இருந்தது. செயின்ட் ஜார்ஜ் மடாலயத்தில் நிறுவப்பட்ட மசூதியின் இமாமாகவும், வக்ஃப் சொத்தின் நிர்வாகியாகவும் ஷேக் அல்-அசாத் ஒரே நேரத்தில் நியமிக்கப்பட்டார். அவரது மகன் அஹ்மத் (இறப்பு. 1601) பின்னர் சஃபெட்டில் ஒரு சூஃபி லாட்ஜை நிறுவினார், இருப்பினும் ஷேக் அல்-அசாத்தின் சந்ததியினரால் பாதுகாக்கப்பட்ட ஒரு குடும்ப மரத்தின் படி, அவருக்கு இந்த பெயரில் ஒரு மகன் இல்லை, மாறாக அஹ்மத் இபின் மஹ்ஃபுஸ் என்ற மகனைப் பெற்றெடுத்தார். அவரது மற்ற மகன்கள் டெய்ர் அல்-பினாவில் தொடர்ந்து வசித்து வந்தனர், இது ஷேக் அல்-அசாத்துடனான தொடர்பால் டெய்ர் அல்-அசாத் என்று அறியப்பட்டது. ஷேக் அல்-அசாத் 1569 இல் இறந்தார். அவரது நான்கு மகன்களின் சந்ததியினர் அசாதி குலம் என்று அழைக்கப்படுகிறார்கள், மேலும் அவர்களின் அசல் குடியிருப்பு பகுதி டெய்ர் அல்-அசாத்தின் மையமாக அமைகிறது. கிராமத்தில் உள்ள மற்ற முஸ்லீம் குலங்கள் அங்கு தஞ்சம் புகுந்து அசாதி குலத்தின் பாதுகாப்பைப் பெற்றன. ஆரம்பகால ஒட்டோமான் சகாப்தத்தில் டெய்ர் அல்-அசாத்தின் ஈர்ப்பு அதன் குடியிருப்பாளர்கள் இராணுவ சேவையிலிருந்து விலக்கு பெற்றதாலும், அரசாங்கப் பின்தொடர்தலைத் தவிர்க்கும் குற்றவாளிகள் உட்பட ஒரு அடைக்கலமாக கிராமத்தின் நற்பெயரால் ஏற்பட்டிருக்கலாம். உள்ளூர் பாரம்பரியத்தின் படி, டெய்ர் அல்-அசாத்தின் டப்பா குலத்தை உருவாக்கிய இரண்டு சகோதரர்கள் 18 ஆம் நூற்றாண்டில் கிராமத்தின் மேல் சுற்றுப்புறத்தில் குடியேறினர். பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டில் டெய்ர் அல்-அசாத் செயின்ட் ஜார்ஜ் என்று அழைக்கப்படும் ஒரு பெரிய கோட்டை மடாலயத்தைக் கொண்டிருந்தார். தளத்தின் முந்தைய கிறிஸ்தவ குடியிருப்பாளர்கள் பீனாவுக்கு இடம்பெயர்ந்தனர், அங்கு அவர்கள் ஒரு புதிய மடாலயத்தைக் கட்டினர், அதற்கு முந்தைய அதே பெயரைக் கொடுத்தனர். 1838 ஆம் ஆண்டில், டெய்ர் அல்-அசாத் ஷாகுர் மாவட்டத்தில் ஒரு கிராமமாக குறிப்பிடப்பட்டது, இது சஃபாத், அக்கா மற்றும் திபேரியா இடையே அமைந்துள்ளது. 1875 ஆம் ஆண்டில் விக்டர் குய்ரின் வருகை தந்தபோது டெய்ர் அல்-அசாத் மற்றும் அருகிலுள்ள பினா ஆகிய இரண்டும் ட்ரூஸ் சமூகத்தின் உறுப்பினர்களால் வசித்து வந்தன, ஆனால் 1870 களின் பிற்பகுதியில், அவர்கள் ஒட்டோமான் இராணுவத்தின் கட்டாய ஆட்சேர்ப்பைத் தவிர்ப்பதற்காக ஹவுரானுக்கு குடிபெயர்ந்தனர். 1881 ஆம் ஆண்டில் PEF இன் மேற்கு பாலஸ்தீனத்தின் கணக்கெடுப்பில் (எஸ். டபிள்யூ. பி), டெய்ர் அல்-அசாத் 600 முஸ்லிம்களைக் கொண்ட ஒரு கிராமம் என்று விவரிக்கப்பட்டது, இதில் அசல் கிறிஸ்தவ குடியேற்றத்தின் சில இடிபாடுகள் உள்ளன. இது ஆலிவ் மரங்கள் மற்றும் சாகுபடி செய்யக்கூடிய நிலங்களால் சூழப்பட்டிருந்தது, அருகிலேயே ஒரு நீரூற்று இருந்தது. சுமார் 1887 ஆம் ஆண்டின் மக்கள் தொகைப் பட்டியல், டெய்ர் அல்-அசாத்தில் சுமார் 725 மக்கள் வசிப்பதாகக் காட்டியது, அனைவரும் முஸ்லிம்கள். பிரிட்டிஷ் ஆணை காலம் பிரிட்டிஷ் ஆணை அதிகாரிகளால் நடத்தப்பட்ட பாலஸ்தீனத்தின் 1922 மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பில், டெய்ர் அல்-அசாத்தின் மக்கள் தொகை 749 ஆக இருந்தது, அனைவரும் முஸ்லிம்கள், 1931 மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பில் 858 ஆக அதிகரித்தது, இன்னும் அனைத்து முஸ்லிம்களும், மொத்தம் 177 வீடுகளில் வசிக்கின்றனர். 1945 புள்ளிவிவரங்களின்படி, டெய்ர் அல்-அசாத் 1,100 குடியிருப்பாளர்களைக் கொண்டிருந்தது, அனைவரும் முஸ்லிம்கள். அவர்கள் மொத்தம் 8,366 டுனாம் நிலங்களை வைத்திருந்தனர், அதே நேரத்தில் 7 டுனாம் நிலங்கள் பொது நிலங்களாக இருந்தன. 1, 322 டுனாம்கள் தோட்டங்கள் மற்றும் நீர்ப்பாசன நிலங்களாக இருந்தன, 1,340 தானியங்களுக்கு பயன்படுத்தப்பட்டன, அதே நேரத்தில் 38 டுனாம்கள் கட்டப்பட்ட (நகர்ப்புற) நிலங்களாக இருந்தன. அரபு விடுதலை இராணுவத்தின் இஸ்ரேலிய பிரிவுகள் 1948 அக்டோபர் 29 அன்று டெய்ர் அல்-அசாத் மற்றும் பீனாவை வெளியேற்றின. கிராமப் பிரமுகர்கள் மறுநாள் இஸ்ரேலிய படைகளிடம் அதிகாரப்பூர்வமாக சரணடைந்தனர், இஸ்ரேலின் கோலானி படைப்பிரிவு அக்டோபர் 31 அன்று நுழைந்தது. இரு கிராமங்களிலும் வசிப்பவர்கள் பீனாவின் மத்திய சதுக்கத்தில் கூடியிருந்தனர், அங்கு இஸ்ரேலிய துருப்புக்கள் ஒவ்வொரு கிராமத்திலிருந்தும் இரண்டு பேர் கொண்ட நான்கு ஆண்களைத் தேர்ந்தெடுத்து, அருகிலுள்ள ஆலிவ் தோப்பில் தூக்கிலிட வைத்தன. மேலும் 270 பேர் போர்க் கைதிகள் முகாமுக்கு மாற்றப்பட்டனர், மீதமுள்ள குடியிருப்பாளர்கள் தற்காலிகமாக அருகிலுள்ள ராமேயின் சூழலுக்கு வெளியேற்றப்பட்டனர். இஸ்ரேலிய துருப்புக்கள் கிராமங்களை கொள்ளையடித்தன, பின்னர் சில நாட்களுக்குப் பிறகு குடியிருப்பாளர்கள் திரும்பிச் செல்ல அனுமதித்தன. நவம்பர் 5 அன்று இஸ்ரேலிய துருப்புக்கள் டெய்ர் அல்-அசாத்தில் மூன்று வீடுகளை வெடிக்கச் செய்தன. 1949 ஜனவரி 6 அன்று, போரின் போது வெளியேற்றப்பட்ட கிராமங்களைச் சேர்ந்த 62 பேர் இஸ்ரேலிய அதிகாரிகளால் சுற்றி வளைக்கப்பட்டு வெளியேற்றப்பட்டனர். டெய்ர் அல்-அசாத்தின் குடியிருப்பாளர்கள் பலர் லெபனானில் அகதிகளாகினர், மேலும் கிராமத்தின் அசாதி குலத்தைச் சேர்ந்த சுமார் 2,500 உறுப்பினர்கள் 1982 ஆம் ஆண்டில் ஐன் அல்-ஹில்வேஹ் முகாமில் வசித்தனர். 1962 க்கு முன்பு டெய்ர் அல்-அசாத் உணவில் தன்னிறைவு பெற்றிருந்தார். கிராமம் அதன் குடியிருப்பாளர்களுக்கு போதுமான இறைச்சி, பழம், கோதுமை மற்றும் காய்கறிகளை உற்பத்தி செய்தது மற்றும் ஏக்கர் அல்லது நாசரேத்தில் உபரி விற்றது. 1962 ஆம் ஆண்டில் மஜ்த் அல்-குரும் பள்ளத்தாக்கில் உள்ள அதன் நிலம் கர்மியல் நகர திட்டத்திற்காக பறிமுதல் செய்யப்பட்டது, கிராமத்தின் மிகவும் வளமான ஏக்கர்களை அகற்றியது மற்றும் உள்ளூர் பொருளாதாரத்தை ஈடுசெய்ய முடியாத வகையில் சேதப்படுத்தியது. முக்கியமாக ஆலிவ் தோப்புகளைக் கொண்ட வடக்கே உள்ள மலைப்பகுதி மட்டுமே எஞ்சியிருந்தது. இன்று தொழிலாளர்களில் 10 சதவீதம் பேர் மட்டுமே நிலத்தில் வேலை செய்ய முடியும், 80 சதவீதத்திற்கும் அதிகமானோர் தினமும் ஹைஃபா தொழிற்சாலைகளுக்கு பயணம் செய்கிறார்கள் அல்லது யூத பண்ணைகளில் தொழிலாளர்களாக வேலை செய்கிறார்கள். டெய்ர் அல்-அசாத்தின் இரண்டு முக்கிய குலங்கள் அசாதி மற்றும் தபா ஆகும். 1957 ஆம் ஆண்டில் அசாதி குலத்தில் சுமார் 800 பேர் இருந்தனர், 1984 ஆம் ஆண்டில் அவர்கள் சுமார் 2,400 ஆக இருந்தனர், இது மக்கள் தொகையில் பாதி ஆகும். 2000 ஆம் ஆண்டில் இரண்டு குலங்களும் நகரத்தில் தலா 3,000 உறுப்பினர்களைக் கொண்டிருந்தன. அசாதி குலத்தின் உறுப்பினர்கள் குறைந்தபட்சம் 1980 களில் ஷேக் அல்-அசாத்தின் வக்ஃப்பின் வருமானத்தை தொடர்ந்து நிர்வகித்து பெற்றனர். 2003 ஆம் ஆண்டில், டெய்ர் அல்-அசாத் நகராட்சி மஜ்த் அல்-க்ரம் மற்றும் பினா ஆகியவற்றுடன் இணைக்கப்பட்டு ஷாகுர் நகரத்தை உருவாக்கியது. இருப்பினும், 2008 ஆம் ஆண்டில் ஷாகுர் கலைக்கப்பட்ட பின்னர் அது மீண்டும் நிறுவப்பட்டது. அதில் மக்கள் தொகை இருந்தது. வரலாற்று கட்டிடங்கள் க்ரூஸேடர் மடாலயம் மற்றும் தேவாலயம் எஞ்சியுள்ளன ஒரு க்ரூஸேடர் தேவாலயம் மற்றும் மடாலயத்தின் பெரிய எச்சங்கள் ஏற்கனவே குயரின் மற்றும் "சர்வே ஆஃப் வெஸ்டர்ன் பாலஸ்தீனம்" ஆகியவற்றால் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளன. 1875 ஆம் ஆண்டு தனது வருகைக்குப் பிறகு குய்ரின் இவ்வாறு குறிப்பிட்டார்ஃ "வழக்கமாக வெட்டப்பட்ட சிறிய கற்களால் கட்டப்பட்ட இந்த தேவாலயத்தில் மூன்று குகைகளும் மூன்று முனைகளும் இருந்தன. அதன் ஜன்னல்கள் குறுகியதாகவும், உண்மையான ஓட்டைகள் போல வடிவமைக்கப்பட்டதாகவும் இருந்தன, மேலும் அதன் கட்டிடக்கலையின் பல விவரங்கள் கலை பற்றிய அறிவைக் காட்டுகின்றன. துரதிர்ஷ்டவசமாக, டிரஸ்கள் அதை பாதியாக இடித்து, அவர்கள் விட்டுச் சென்றவை ஒரு ஸ்டேபிளாக மாற்றப்பட்டுள்ளன ". டெனிஸ் பிரிங்கிள் இதை "செயின்ட் ஜார்ஜின் அபே தேவாலயம்" என்று பெயரிட்டார், மேலும் இது 12 ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்தது. ஷேக் அல்-அசாத் அல்-சபாதியின் மசூதி மற்றும் கல்லறை ஷேக் அல்-அசாத் அல்-சபாதியின் மசூதி மற்றும் கல்லறை இரண்டு குவிமாட கட்டமைப்பாகும், இது சிலுவைப்போர் மடாலயம் மற்றும் தேவாலய எச்சங்களுக்கு தெற்கே அமைந்துள்ளது. வடக்கே உள்ள சிறிய அறையில் ஷியாக் அல்-அசாத்தின் கல்லறை உள்ளது, அதே நேரத்தில் தெற்கு, பெரிய அறையில் ஒரு பிரார்த்தனை மண்டபம் உள்ளது. கிழக்கே ஒரு முற்றம் உள்ளது. குறிப்பிடத்தக்க நபர்கள் அகமது தபா மஹ்மூத் தர்விஷ் அஸைத் காடேப் குறிப்புகள் நூலியல் (pp. 167-169) (பக்கம் 165) வெளிப்புற இணைப்புகள் மேற்கு பாலஸ்தீனத்தின் டயர் அல்-அசாத் ஆய்வுக்கு வரவேற்கிறோம், வரைபடம் 3: ஐ. ஏ. ஏ., விக்கிமீடியா காமன்ஸ் 16 ஆம் நூற்றாண்டின் ஸ்தாபனங்கள் ஒட்டோமான் சிரியாவில் இஸ்ரேலில் உள்ள அரபு வட்டாரங்கள் வடக்கு மாவட்டத்தில் உள்ள உள்ளூர் சபைகள் (இஸ்ரேல்)