Kasa-obake
ஜப்பானிய நாட்டுப்புறக் கதைகளில் ஒரு புராண பேய் அல்லது யோகாய். அவை சில நேரங்களில், ஆனால் எப்போதும் அல்ல, பழைய குடைகள் மாறும் ஒரு சுகுமோகாமியாகக் கருதப்படுகின்றன. அவை, மற்றும் என்றும் அழைக்கப்படுகின்றன. அவை பொதுவாக ஒரு கண் கொண்ட குடைகள் மற்றும் ஒரு காலால் குதிக்கின்றன, ஆனால் சில நேரங்களில் அவை மற்ற அம்சங்களுடன் இரண்டு கைகள் அல்லது இரண்டு கண்களைக் கொண்டுள்ளன, மேலும் அவை சில நேரங்களில் நீண்ட நாக்கைக் கொண்டுள்ளன. சில நேரங்களில், ஆனால் அரிதாக, அவை இரண்டு கால்களைக் கூட கொண்டுள்ளன, இது யோகாய் ஈமாகியில் சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளது, அதாவது "ஹயாகி யாகியோ ஜுமாக்கி". முரோமாச்சி காலத்தைச் சேர்ந்த ஹயாகி யாகியோ இமாகியில், குடைகளாகத் தோன்றிய யோகாயைக் காணலாம், ஆனால் இந்த இமாகியில், இது ஒரு மனித உருவம் கொண்ட யோகாய் ஆகும், இது வெறுமனே அதன் தலையில் ஒரு குடையைக் கொண்டிருந்தது, எனவே காசா-ஓபேக்கை ஒத்திருப்பதை விட வித்தியாசமான தோற்றத்தைக் கொண்டிருந்தது. ஒரு கண் மற்றும் ஒரு காலால் தோற்றமளிக்கும் காசா-ஒபேக் எடோ காலத்திலிருந்தும் அதற்குப் பின்னரும் காணப்பட்டது, மேலும் எடோ காலத்திலிருந்து தைஷோ காலம் வரை செய்யப்பட்ட ஒபேக் கரூட்டாவில், ஒரு காலுடன் காசா-ஒபேக்கை அடிக்கடி காணலாம். யோக்காய் சுகோரோகுவில் "முகாஷி-பனாஷி யோக்காய் சுகோரோகு (ஜூன்)" அன்சே சகாப்தம், ஒரு காசா-ஒபேக் என்ற பெயரில் சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளது ". "ஹயக்கி யாகியோ இமாகி" இல் சித்தரிக்கப்பட்டுள்ள பல உயிரற்ற அல்லது நிலையான பொருள்களில் யோகாய், குடை யோகாய் மட்டுமே எடோ காலத்திற்குப் பிறகும் நன்கு அறியப்பட்டதாகக் காணலாம், மேலும் இது ஒரு பொருளின் மிகவும் பிரபலமான யோகாய் என்று கூறப்படுகிறது. அவை அடிக்கடி புராணங்கள் மற்றும் கேலிச்சித்திரங்களில் தோன்றுகின்றன, மேலும் அவை வழக்கத்திற்கு மாறாக நன்கு அறியப்பட்ட ஒரு யோகாய் என்பதற்கு மாறாக, அவை நாட்டுப்புறக் கதைகளில் எந்த கண்-சாட்சி கதைகளிலும் தோன்றவில்லை, மேலும் அவை எந்த வகையான யோகாய் என்பது தெளிவாகத் தெரியவில்லை. அவற்றைப் பற்றிய இலக்கியங்கள் நாட்டுப்புறக் கதைகளுடன் இணைக்கப்படுவதில்லை, எனவே அவை தயாரிக்கப்பட்ட கதைகளில் மட்டுமே தோன்றும் அல்லது படங்களில் மட்டுமே இருக்கும் ஒரு யோகாய் என்று கருதப்படுகின்றன. போருக்குப் பிறகு, அவர்களின் இருப்பு மங்கா கதாபாத்திரங்களின் அதே மட்டத்தில் இருந்தது என்ற விளக்கமும் இருந்தது. ஒரு சாத்தியக்கூறு என்னவென்றால், எடோ காலத்தில் ஹயகுமோனோகதாரி கைதாங்காய் பிரபலமடைந்தபோது, கதை சொல்பவர்கள் யோகாயைப் பற்றிய புதிய கதைகளைச் சொல்லுமாறு கேட்டுக்கொள்ளப்பட்டனர், அவை சமூகம் முழுவதும் இன்னும் அறியப்படவில்லை, எனவே அவை தனிநபர்களால் உருவாக்கப்பட்ட யோகாய் ஆகும். அன்றாடப் பொருட்கள் காலப்போக்கில் (பொதுவாக குறைந்தது 100 ஆண்டுகள்) தோற்றமளிக்கும் திறனைக் கொண்டுள்ளன என்று கருதப்படுகிறது. இவை சுகுமோகாமி என்று அழைக்கப்படுகின்றன, மேலும் சில இலக்கியங்கள் இந்த யோகாயை அவற்றுக்கு ஒரு எடுத்துக்காட்டு என்று கருதுகின்றன, ஆனால் இதை சரிபார்க்கும் கிளாசிக்கல் இலக்கியம் அல்லது கிளாசிக்கல் கட்டுரைகள் எதுவும் இல்லை என்பது உறுதிப்படுத்தப்படவில்லை. போருக்குப் பிறகு, அவை ஓபேக் மற்றும் பேய் வீடுகளின் சித்தரிப்புகளுக்கான ஒரு பிரதிநிதி கதாபாத்திரமாக மாறியது, மேலும் அனிம், மங்கா மற்றும் யோகாயை அடிப்படையாகக் கொண்ட ஒரு கருப்பொருளைக் கொண்ட திரைப்படங்களில் கதாபாத்திரங்களாக அடிக்கடி பயன்படுத்தப்படுகின்றன. இதே போன்ற கதைகள் இவை காஸா-ஒபேக் அல்ல, ஆனால் நாட்டுப்புறக் கதைகளில், ஒரு குடையாக யோகாய், ஹிகாஷியுவா பிராந்தியத்தில், எஹிம் ப்ரிஃபெக்சரில், மழை இரவுகளில் பள்ளத்தாக்குகளில் ஒரு மழை குடை தோன்றும் என்றும், அதைப் பார்ப்பவர்கள் பயப்படுவார்கள் என்றும், தங்கள் கால்களை நகர்த்த முடியாது என்றும் ஒரு கதை உள்ளது. மேலும், மிஸோகுச்சி, டோட்டோரி ப்ரிஃபெக்சரில் (இப்போது ஹோகி, சைஹாகு மாவட்டம்), யூரேகாசா என்று அழைக்கப்படும் ஒரு யோகாய் உள்ளது, இது காசா-ஓபேக்கைப் போல ஒரு கண் மற்றும் ஒரு கால் கொண்டது, ஆனால் பலத்த காற்று வீசும் நாட்களில், அவை மக்களை வானத்தில் வீசும் என்று கூறப்படுகிறது. மேலும் காண்கஃ சொசினோபகே இம்புன்சே மோனோபாட் ஒபகே சுகுமோகாமி யோகாய் குறிப்புகள் குறிப்புகள் சுகுமோகாமி