Septima Poinsette Clark
செப்டிமா போயின்செட் கிளார்க் (மே 3,1898-டிசம்பர் 15,1987) ஒரு ஆப்பிரிக்க அமெரிக்க கல்வியாளர் மற்றும் சிவில் உரிமைகள் ஆர்வலர் ஆவார். குடியியல் உரிமைகள் இயக்கத்தில் ஆப்பிரிக்க அமெரிக்கர்களுக்கான வாக்குரிமை மற்றும் குடியியல் உரிமைகளுக்கான உந்துதலில் முக்கிய பங்கு வகித்த கல்வியறிவு மற்றும் குடியுரிமை பட்டறைகளை கிளார்க் உருவாக்கினார். செப்டிமா கிளார்க்கின் படைப்புகள் பொதுவாக தெற்கு ஆண் ஆர்வலர்களால் குறைவாக பாராட்டப்பட்டன. அவர் அமெரிக்காவில் சிவில் உரிமைகள் இயக்கத்தின் "ராணி தாய்" அல்லது "பாட்டி" என்று அறியப்பட்டார். மார்ட்டின் லூதர் கிங் ஜூனியர் பொதுவாக கிளார்க்கை "இயக்கத்தின் தாய்" என்று குறிப்பிட்டார். சிவில் உரிமைகள் இயக்கத்தில் தனது நிலைப்பாட்டிற்காக கிளார்க்கின் வாதம் "முறையான சட்ட சமத்துவம் செய்ய முடியாத வழிகளில் ஓரங்கட்டப்பட்ட குழுக்களுக்கு அறிவு அதிகாரம் அளிக்க முடியும்" என்று கூறியது. கிளார்க் மே 3,1898 அன்று தென் கரோலினாவின் சார்லஸ்டனில் பிறந்தார். சார்லஸ்டனில் அவரது வாழ்க்கை புனரமைப்பு சகாப்தம் மற்றும் அந்த நேரத்தில் அதிகார உறவுகளால் பெரிதும் பாதிக்கப்பட்டது. சார்லஸ்டன் கண்டிப்பாக பிரிக்கப்பட்டது மற்றும் வர்க்கத்தால் கடுமையாக பிரிக்கப்பட்டது. ஜார்ஜ்டவுன் அருகே வெள்ளை மாளிகை என்று அழைக்கப்படும் ஜோயல் ராபர்ட்ஸ் பாயின்செட்டின் தோட்டத்தில் அவரது தந்தை பீட்டர் பாயின்செட் பிறந்தபோது அடிமைப்படுத்தப்பட்டார். ஜோயல் ராபர்ட்ஸ் பாயின்செட் அவரது காலத்தின் புகழ்பெற்ற அமெரிக்க அரசியல்வாதி மற்றும் பாயின்செட்டியா ஆலையின் பெயர். பீட்டர் ஜோயலுக்கு ஒரு வீட்டு ஊழியராக இருந்தார், ஒவ்வொரு நாளும் குழந்தைகளை பள்ளிக்கு அழைத்துச் செல்வதும் அவரது முக்கிய பணியாக இருந்தது. அடிமைத்தனத்திற்குப் பிறகு, பீட்டர் சார்லஸ்டன் துறைமுகத்தில் ஒரு கப்பலில் வேலை செய்தார். அவரது ஒரு பயணத்தின் போது, அவர் ஹைட்டிக்குச் சென்றார், அப்போதுதான் பீட்டர் கிளார்க்கின் தாயார் விக்டோரியாவை சந்தித்தார். இந்த ஜோடி புளோரிடாவின் ஜாக்சன்வில்லில் திருமணம் செய்து கொண்டது, பின்னர் மீண்டும் சார்லஸ்டனுக்கு குடிபெயர்ந்தது. அவரது தாயார், விக்டோரியா வாரன் ஆண்டர்சன் பாயின்செட், சார்லஸ்டனில் பிறந்தார், ஆனால் ஹைட்டியில் அவரது சகோதரரால் வளர்க்கப்பட்டார், அவர் 1864 இல் அவளையும் அவரது இரண்டு சகோதரிகளையும் அங்கு அழைத்துச் சென்றார். விக்டோரியா போயின்செட் ஒருபோதும் அடிமைப்படுத்தப்படவில்லை, மேலும் அவர் ஒருபோதும் யாருடைய ஊழியராகவும் இருக்க மாட்டார் என்று சபதம் செய்தார். உள்நாட்டுப் போருக்குப் பிறகு அவர் சார்லஸ்டனுக்குத் திரும்பினார், மேலும் ஒரு சலவையாளராக பணியாற்றினார். அவர் தனது குழந்தைகளை மிகவும் கண்டிப்பாக வளர்த்தார், வாரத்தில் ஒரு நாளில் மட்டுமே மற்ற குழந்தைகளுடன் விளையாட அனுமதித்தார். அவர் தனது மகள்களை பெண்களாக மாற்றுவதில் உறுதியாக இருந்தார், எனவே கையுறைகள் இல்லாமல் ஒருபோதும் வெளியே செல்ல வேண்டாம், ஒருபோதும் கத்த வேண்டாம், தெருவில் ஒருபோதும் சாப்பிட வேண்டாம் என்று கூறினார். விக்டோரியா வாரன் ஆண்டர்சன் பாயின்செட் தனது சமூக வர்க்கத்தை மேம்படுத்த விரும்பும் ஒரு தொடர்ச்சியான போராட்டத்தில் வாழ்ந்தார்; அவர் ஒரு நடுத்தர வர்க்க சமூகத்தில் வாழ விரும்பினார், ஆனால் ஒரு தொழிலாள வர்க்க வரவுசெலவுத் திட்டத்தில். தனக்கு மற்றும் அவர்களின் குடும்பத்திற்கு அவர் போதுமான அளவு வழங்கவில்லை என்று விக்டோரியா பீட்டரிடம் தெளிவுபடுத்தினார். விக்டோரியா தனது குழந்தைகளை பிரிந்து வளர்த்தார், சிறுவர்கள் சிறுமிகளை விட மென்மையான விதிகளைக் கொண்டிருந்தனர். சிறுவர்கள் நண்பர்களைப் பெற்று வாரத்தின் பல நாட்கள் விளையாடலாம், ஆனால் பெண்கள் வெள்ளிக்கிழமை தவிர ஒவ்வொரு நாளும் வேலைகளையும் பாடங்களையும் செய்ய வேண்டியிருந்தது. கிளார்க் தனது தாயின் கண்டிப்புக்கு எதிராக கிளர்ச்சி செய்தார், அவர் ஒருபோதும் அவள் விரும்பும் பெண்ணாக மாறவில்லை, மேலும் விக்டோரியா ஒரு "அந்நியன்" என்று அழைக்கப்படும் ஒருவரை மணந்தார். கிளார்க் பள்ளிக்குச் செல்ல விரும்பாதபோது மட்டுமே தனது தந்தையால் தண்டிக்கப்பட்டதை நினைவுகூர்கிறார், இருப்பினும், கிளார்க்கின் தந்தையால் அவரது வாழ்க்கையின் பிற்பகுதி வரை தனது சொந்த பெயரை எழுத முடியவில்லை. கிளார்க்கின் முதல் கல்வி அனுபவம் 1904 ஆம் ஆண்டில் தனது ஆறு வயதில் மேரி ஸ்ட்ரீட் பள்ளியில் சேரத் தொடங்கியது. இந்த பள்ளியில் கிளார்க் செய்ததெல்லாம், நூற்றுக்கணக்கான ஆறு வயது குழந்தைகளுடன் ப்ளீச்சர்களின் தொகுப்பில் உட்கார்ந்து, எதுவும் கற்றுக்கொள்ளவில்லை. கிளார்க்கின் தாயார் உடனடியாக அவளை பள்ளியிலிருந்து நீக்கிவிட்டார். அவர்களின் வீட்டிலிருந்து தெருவின் குறுக்கே ஒரு வயதான பெண் சிறுமிகளுக்கு கற்பித்துக் கொண்டிருந்தார், எனவே கிளார்க் அங்கு படிக்கவும் எழுதவும் கற்றுக்கொண்டார். கிளார்க்கின் மோசமான நிதி நிலை காரணமாக, அவர் தனது கல்விக்கு ஈடாக ஒவ்வொரு காலையிலும் பிற்பகலிலும் அந்தப் பெண்ணின் குழந்தைகளைப் பார்த்தார். இந்த நேரத்தில் சார்லஸ்டனில் கறுப்பின மக்களுக்காக ஒரு உயர்நிலைப் பள்ளி இல்லை, இருப்பினும், 1914 ஆம் ஆண்டில் 6,7,8 ஆம் வகுப்புகளில் கறுப்பின மக்களுக்காக ஒரு பள்ளி திறக்கப்பட்டது. ஆறாம் வகுப்பிற்குப் பிறகு, அவர் ஒரு தேர்வை எழுதி, அவேரி நிறுவனத்தில் ஒன்பதாம் வகுப்பு வரை சென்றார். ஆசிரியர்கள் அனைவரும் வெள்ளையர்கள். 1914 ஆம் ஆண்டில், கறுப்பின ஆசிரியர்கள் பணியமர்த்தப்பட்டனர், இது நகரத்திற்கு பெரும் சர்ச்சையைக் கொண்டுவந்தது, பின்னர் கிளார்க் என். ஏ. ஏ. சி. பி மூலம் பங்கேற்றார். கிளார்க் 1916 இல் உயர்நிலைப் பள்ளியில் பட்டம் பெற்றார். நிதி நெருக்கடி காரணமாக, ஆரம்பத்தில் அவரால் கல்லூரியில் சேர முடியவில்லை, எனவே அவர் கற்பிக்க அனுமதிக்க பதினெட்டு வயதில் மாநிலத் தேர்வை எழுதினார். ஒரு ஆப்பிரிக்க அமெரிக்கராக, அவர் தென் கரோலினாவின் சார்லஸ்டன் பொதுப் பள்ளிகளில் கற்பிக்கத் தடை விதிக்கப்பட்டார், ஆனால் கடல் தீவுகளில் மிகப்பெரிய ஜான்ஸ் தீவில் உள்ள ஒரு கிராமப்புற பள்ளி மாவட்டத்தில் கற்பிக்கும் பதவியைக் கண்டுபிடிக்க முடிந்தது. அவர் 1916 முதல் 1919 வரை தீவுகளில் ப்ராமிஸ் லேண்ட் பள்ளியில் கற்பித்தார், பின்னர் 1919 முதல் 1920 வரை அவேரிக்குத் திரும்பினார். அவர் தனது பி. ஏ. படிப்பை முடிக்க தென் கரோலினாவின் கொலம்பியாவில் பகுதி நேர பள்ளிக்குத் திரும்ப முடிந்தது. 1942 இல் பெனடிக்டில் பட்டம் பெற்றார், பின்னர் எம். ஏ. பட்டம் பெற்றார். ஹாம்ப்டனில் இருந்து. இந்த நேரத்தில், அவர் பகலில் குழந்தைகளுக்கும், இரவில் தனது சொந்த நேரத்தில் கல்வியறிவற்ற பெரியவர்களுக்கும் கற்பித்தார். இந்த காலகட்டத்தில் சியர்ஸ் அட்டவணை போன்ற அன்றாட பொருட்களின் அடிப்படையில் பெரியவர்களுக்கு படிக்கவும் எழுதவும் விரைவாக கற்பிக்க புதுமையான முறைகளை அவர் உருவாக்கினார். கிளார்க் தனது பள்ளிக்கும் தெருவின் குறுக்கே உள்ள வெள்ளை பள்ளிக்கும் இடையில் இருந்த மொத்த முரண்பாடுகளை நினைவு கூர்ந்தார். கிளார்க்கின் பள்ளியில் 132 மாணவர்கள் இருந்தனர், மேலும் ஒரு ஆசிரியர் மட்டுமே இருந்தார். கற்பித்தல் முதல்வராக, கிளார்க் வாரத்திற்கு $35 சம்பாதித்தார், மற்ற ஆசிரியர் $25 சம்பாதித்தார். இதற்கிடையில், தெருவின் குறுக்கே உள்ள வெள்ளை பள்ளியில் மூன்று மாணவர்கள் மட்டுமே இருந்தனர், அங்கு பணிபுரிந்த ஆசிரியருக்கு வாரத்திற்கு $85 கிடைத்தது. இந்த ஏற்றத்தாழ்வுகள் குறித்த அவரது முதல் அனுபவமே ஆசிரியர்களுக்கான ஊதிய சமத்துவத்திற்கான செயலில் ஆதரவாளராக கிளார்க் மாற வழிவகுத்தது. 1919 ஆம் ஆண்டில் அவரது ஊதிய சமமாக்கல் பணி அவரை சிவில் உரிமைகளுக்கான இயக்கத்திற்கு கொண்டு வந்தது. ஹூ ஸ்பீக்ஸ் ஃபார் தி நீக்ரோ? என்ற புத்தகத்திற்காக ராபர்ட் பென் வாரனுடன் ஒரு நேர்காணலில், கிளார்க் தனது கல்வியின் அனுபவங்கள், அதே போல் ஒரு இனவெறி சார்லஸ்டனில் வளர்ந்து, சேரிகளில் கற்பித்த அவரது ஆரம்ப அனுபவங்கள், சிவில் உரிமைகளை நோக்கி பணியாற்ற விரும்புவதை விளக்குகிறார். என். ஏ. ஏ. சி. பி ஈடுபாடு கிளார்க் முதன்முதலில் வண்ணமயமான மக்களின் முன்னேற்றத்திற்கான தேசிய சங்கத்தைப் (என். ஏ. ஏ. சி. பி) பற்றி கேள்விப்பட்டார், அவர் 1916 முதல் 1919 வரை ஜான்ஸ் தீவில் கற்பித்துக்கொண்டிருந்தார். ஜான்ஸ் தீவில் என். ஏ. ஏ. சி. பி அத்தியாயம் எதுவும் இல்லை, ஆனால் ஒரு கூட்டம் நடைபெற்றது, அதில் பல்வேறு போதகர்கள் வந்து என். ஏ. ஏ. சி. பி என்றால் என்ன, அது சரியாக என்ன செய்ய முயற்சிக்கிறது என்பது பற்றி பேசினர். கண்காணிப்பாளர் நிலுவைத் தொகையைச் சேகரிக்க வந்திருந்தார், அப்போதுதான் அவர் அந்த அமைப்பில் சேர முடிவு செய்தார். 1918 ஆம் ஆண்டில், கிளார்க் சார்லஸ்டனுக்குத் திரும்பினார், கறுப்பின குழந்தைகளுக்கான தனியார் அகாடமியான அவேரி நார்மல் இன்ஸ்டிடியூட்டில் ஆறாம் வகுப்பை கற்பித்தார். அவர் என். ஏ. ஏ. சி. பியின் உள்ளூர் கிளையில் சேர்ந்தார், மேலும் அவரது ஆரம்பகால அரசியல் நடவடிக்கையில் கிளைத் தலைவர் எட்மண்ட் ஆஸ்டினால் வழிநடத்தப்பட்டார். தனது முதல்வரின் உத்தரவுகள் இருந்தபோதிலும், கிளார்க் தனது மாணவர்களை நகரத்தைச் சுற்றி வழிநடத்தி, வீடு வீடாகச் சென்று, அவேரியில் கறுப்பின அதிபர்களை அனுமதிக்க வேண்டும் என்ற மனுவில் கையெழுத்திடுமாறு கேட்டார். அவர் ஒரு நாளில் 10,000 கையொப்பங்களைப் பெற்றார், மேலும் 1920 ஆம் ஆண்டில் கறுப்பின ஆசிரியர்கள் அனுமதிக்கப்பட்டனர். 1920 ஆம் ஆண்டில், சார்லஸ்டனின் பொதுப் பள்ளிகளில் கறுப்பினத்தவர்களுக்கு சார்லஸ்டனின் ஆல்டர்மென் கல்விக் குழுவின் கீழ் அதிபர்களாக மாற உரிமை வழங்கப்பட்டபோது கிளார்க் பல சட்ட வெற்றிகளில் முதல் வெற்றியைப் பெற்றார். 1945 ஆம் ஆண்டில், கிளார்க் துர்குட் மார்ஷலுடன் இணைந்து தென் கரோலினாவின் கொலம்பியாவில் என். ஏ. ஏ. சி. பி தலைமையிலான வெள்ளை மற்றும் கறுப்பின ஆசிரியர்களுக்கு சம ஊதியம் குறித்து ஒரு வழக்கில் பணியாற்றினார். 1940 களின் பிற்பகுதி கிளார்க்கிற்கு ஒரு கடினமான நேரமாக நிரூபித்தது, ஏனெனில் அவர் பல உறுப்பினர்கள் மற்றும் ஆர்வலர்களுக்கு எதிராக ஒருங்கிணைப்புக்கு சமமாக்குவதற்கான என். ஏ. ஏ. சி. பியின் நோக்கத்திற்காக நின்றார். 1919 முதல் 1920 வரை அவேரியில் கற்பிக்கும் போது, கிளார்க் நெரி டேவிட் கிளார்க்கை சந்தித்தார். முதலாம் உலகப் போரின் போது கடற்படையில் நீர்மூழ்கிக் கப்பலில் வார்டன் சமையல்காரராக பணியாற்றினார். 1920 ஆம் ஆண்டின் பிற்பகுதியில், அவர் 1922 வரை மெக்லெல்லன்வில்லில் கற்பிக்கச் சென்றார். அவரும் நெரியும் முன்னும் பின்னுமாக கடிதங்களை எழுதி சுமார் மூன்று ஆண்டுகள் தேதியிட்டனர், 1923 இல் திருமணம் செய்து கொண்டனர். அவர்கள் மெக்லெல்லன்வில்லில் திருமணம் செய்து கொண்டனர், பின்னர் விரைவில் நார்த் கரோலினாவின் சொந்த ஊரான ஹிக்கரிக்கு குடிபெயர்ந்தனர். கிளார்க்கின் தாயார் அவரது திருமணத்தால் அவமானப்பட்டார். விக்டோரியா மாநிலத்திற்கு வெளியே எந்த ஆணையும் திருமணம் செய்வது அந்நியரை திருமணம் செய்வதாகும் என்று நம்பினார். அவள் தனது மாமியாரை இரவு உணவிற்கோ அல்லது எந்த சந்தர்ப்பத்திற்கும் அழைத்துச் செல்ல மறுத்தாள். இந்த திருமணம் விக்டோரியா மற்றும் செப்டிமாவின் உறவை துண்டித்தது. நெரியின் குடும்பத்துடன் ஹிக்கோரியில் வாழ்ந்தபோது, அவர்களுக்கு இருந்த பல கலாச்சார மற்றும் சிறந்த வேறுபாடுகளை கிளார்க் அறிந்திருந்தார். அவர்கள் வெவ்வேறு உலகங்களில் வளர்ந்தனர்; ஒரு மலை மனிதர் மற்றும் ஒரு தாழ்வான நாட்டு பெண். ஹிக்கோரியில், கிளார்க் நேரீயின் குடும்பத்தினர் செய்த தேவாலயத்தில் கலந்து கொண்டார், இது ஒரு ஆப்பிரிக்க மெதடிஸ்ட் தேவாலயம். சார்லஸ்டனில் உள்ள தனது தேவாலயமான யுனைடெட் மெதடிஸ்ட் தேவாலயத்தை விட இந்த தேவாலயம் ஒரு சமூகமாக இருப்பதை அவர் கண்டார். வாழ்க்கையில் கிளார்க்கின் மதப் பயணம் முழுவதும், கடவுளுக்கு சேவை செய்ய ஒரே ஒரு சரியான வழியை விட பல வழிகள் இருப்பதை அவர் கண்டறிந்தார். கிளார்க் வீட்டில் இருந்ததால், அவர்கள் மீண்டும் சார்லஸ்டனுக்கு குடிபெயர்ந்தனர், அங்கு அவர் 1926 முதல் 1929 வரை மீண்டும் ப்ராமிஸ் லேண்டில் கற்பித்தார். சார்லஸ்டனில், அவர்கள் தங்கள் முதல் குழந்தையைப் பெற்றெடுத்தனர், அது இறந்துவிட்டது. கிளார்க் தனது குழந்தையின் மரணத்தை தனக்கு ஒரு தண்டனையாக கருதினார், ஏனெனில் அவர் தென் கரோலினாவைச் சேர்ந்த ஒருவரை திருமணம் செய்து கொள்ளவில்லை. அவரது தாயார் அனுதாபம் காட்டவில்லை, அவளுக்கு உதவ மறுத்துவிட்டார்; இருப்பினும், அவரது தந்தை அவளிடம் நட்பாக இருந்தார். தனது இழந்த குழந்தையை மீட்க, அவர் ஒரு கோடையில் ஒரு வெள்ளை பெண்ணுடன் வேலை செய்தார். அவர்கள் கோடையில் மலைகளில் தங்கியிருந்தனர், அந்தப் பெண் உதவியற்றவராக இருந்தார், இது கிளார்க்கிற்கு நம்பிக்கையையும் நம்பிக்கையையும் அளித்தது. பின்னர் அவர் கொலம்பியாவுக்குச் சென்று 1929 இல் கற்பிக்கத் தொடங்கினார். கொலம்பியாவில் தான் அவர் குடிமை நடவடிக்கைகளில் அதிக ஈடுபாடு பெற்றார். அவர் 1929 இல் தென் கரோலினாவின் கொலம்பியாவில் குடியேறினார், அந்த ஆண்டு ஒரு ஆசிரியர் பதவியை ஏற்றுக்கொண்டார். மொத்தத்தில், செப்டிமா கிளார்க் தென் கரோலினாவின் கொலம்பியாவில் மொத்தம் 17 ஆண்டுகள் கழித்தார். அங்கு அவரது பெரும்பாலான படைப்புகள் தென் கரோலினா பல்கலைக்கழக வரலாற்றுத் துறையால் ஆவணப்படுத்தப்பட்டுள்ளன, இது பி. ஜே. டொனால்ட்சனின் வழிகாட்டுதலின் கீழ், புக்கர் டி. வாஷிங்டன் உயர்நிலைப் பள்ளியின் வரலாற்றில் சிறப்பு முக்கியத்துவம் அளித்து, ஆப்பிரிக்க-அமெரிக்க கல்வி குறித்து விரிவான ஆராய்ச்சியை நடத்தியுள்ளது. 1929 ஆம் ஆண்டில், செப்டிமா கிளார்க் புக்கர் டி. வாஷிங்டனில் பணிபுரிந்தார், அங்கு அவர் ஒரு சிறந்த கல்வியாளராக இன்னும் நினைவுகூரப்படுகிறார். அவர் புக்கர் டி. வாஷிங்டன் உயர்நிலைப் பள்ளியின் அதிபர்களுடன் நெருக்கமாக பணியாற்றினார், இருவரும் சி. ஏ. ஜான்சன், அவர் 17 ஆண்டுகள் வகிக்கும் கற்பித்தல் பதவிக்கு அவரை நியமித்தார், பின்னர் சார்லஸ்டனைச் சேர்ந்த ஜே. ஆண்ட்ரூ சிம்மன்ஸ், கொலம்பியாவில் அவர்கள் ஒன்றாக பணிபுரிந்ததற்கு முன்பு அவருக்குத் தெரிந்திருக்கலாம். கொலம்பியாவில் இருந்தபோது, செப்டிமா கிளார்க் தனது வாழ்க்கை, நற்பெயர் மற்றும் நினைவாற்றல் ஓய்வெடுக்கும் அடித்தளங்களை முடித்தார்ஃ அவர் புக்கர் டி. வாஷிங்டன் உயர்நிலைப் பள்ளியில் மிகவும் மதிப்புமிக்க ஆசிரிய உறுப்பினரானார், கொலம்பியாவின் பெனடிக்ட் கல்லூரியில் இளங்கலை பட்டம் முடித்தார், நியூயார்க்கின் கொலம்பியா பல்கலைக்கழகம் மற்றும் அட்லாண்டாவின் கிளார்க் கல்லூரியில் தனது பட்டப்படிப்பை முடித்தார். செப்டிமா கிளார்க் அடைந்த கல்வியின் நிலை மற்றும் தரம், நாடு முழுவதிலுமிருந்து உயர் பயிற்சி பெற்ற ஆசிரியர்களை நியமித்த கொலம்பியாவின் புக்கர் டி. வாஷிங்டன் உயர்நிலைப் பள்ளியின் நிர்வாகிகளுக்குத் தேவையானதைப் போலவே இருந்தது. 1945 ஆம் ஆண்டில் ஜே. ஆண்ட்ரூ சிம்மன்ஸ் புக்கர் டி. வாஷிங்டன் உயர்நிலைப் பள்ளியை விட்டு நியூயார்க்கில் ஒரு பதவியை ஏற்ற பிறகு, செப்டிமா கிளார்க் மேலும் இரண்டு ஆண்டுகள் தங்கியிருந்தார், இறுதியாக புக்கர் டி. வாஷிங்டன் உயர்நிலைப் பள்ளியை விட்டு வெளியேறினார், அவர் வடிவமைக்க உதவிய ஒரு நிறுவனம், சார்லஸ்டன், எஸ்சி, தனது நோய்வாய்ப்பட்ட தாயார் விக்டோரியாவை கவனித்துக்கொள்வதற்காக. இந்த நேரத்தில், கிளார்க் நெரி, ஜூனியருக்கு வழங்குவதில் சிக்கல் ஏற்பட்டது. 1935 ஆம் ஆண்டில், அவரது தந்தைவழி தாத்தா பாட்டிகளுடன் வாழ அவரை மீண்டும் ஹிக்கரிக்கு அனுப்ப முடிவு செய்தார். நெரி ஜூனியரை தனது தந்தைவழி தாத்தா பாட்டிகளுடன் வாழ அனுப்ப கிளார்க் எடுத்த முடிவு, பெரும் மந்தநிலை மற்றும் அதன் விளைவாக ஏற்பட்ட நிதி பிரச்சினைகள் காரணமாக இந்த நேரத்தில் ஒரு பொதுவான நடவடிக்கையாக இருந்தது. நெரி டேவிட் கிளார்க்குடன் செப்டிமா பாயின்செட் கிளார்க்கின் திருமணம் கிளார்க்கிற்கு மனச்சோர்வையும், அவரது தன்னம்பிக்கையிலும் குறிப்பிடத்தக்க சரிவையும் ஏற்படுத்தியது. கொலம்பியா பல்கலைக்கழகம் மற்றும் என். ஏ. ஏ. சி. பி தலைமை கோடைகாலத்தில், கிளார்க் நியூயார்க்கில் உள்ள கொலம்பியா பல்கலைக்கழகத்திலும், ஜார்ஜியாவில் உள்ள அட்லாண்டா பல்கலைக்கழகத்திலும் இன சமத்துவ இயக்கத்தின் முக்கிய நபரான டபிள்யூ. இ. பி உடன் படிப்பைத் தொடங்கினார். நீங்கள் போகலாம். 1942 மற்றும் 1945 க்கு இடையில், கொலம்பியா, எஸ். சி. யின் பெனடிக்ட் கல்லூரியில் இளங்கலை பட்டமும், ஹாம்ப்டன் (வர்ஜீனியா) நிறுவனத்தில் (இப்போது ஹாம்ப்டன் பல்கலைக்கழகம்) முதுகலைப் பட்டமும் பெற்றார். தனது பி. ஏ. சம்பாதிக்கும் போது, அவர் காலையில் வகுப்புகள் எடுத்து, மதியம் முதல் மாலை ஐந்து மணி வரை கற்பித்து, மாலையில் அதிக வகுப்புகள் எடுத்து வந்தார். அவர் கல்லூரியில் மாதத்திற்கு $62.50 சம்பாதித்து வந்தார், மேலும் ஒவ்வொரு கோடையிலும் அதிக பணம் சம்பாதிக்க மைனே சென்றார். கொலம்பியாவில் உள்ள என். ஏ. ஏ. சி. பி, எஸ்சி, சுமார் 800 உறுப்பினர்களைக் கொண்டிருந்தது மற்றும் அனைவரும் கறுப்பினத்தவர்கள். கொலம்பியாவில் கிளார்க்கின் காலத்தில் மிகப்பெரிய என். ஏ. ஏ. சி. பி தாக்கம் என்னவென்றால், அவர்கள் ஆசிரியர்களின் சம்பளத்தை சமன் செய்த ஒரு வழக்குக்கு நிதியுதவி செய்தனர். இது என். ஏ. ஏ. சி. பி-க்கு ஒரு பெரிய வெற்றியாக இருந்தது. 1947 ஆம் ஆண்டில், பக்கவாதத்தால் பாதிக்கப்பட்ட தனது தாயை கவனித்துக்கொள்வதற்காக கிளார்க் சார்லஸ்டனுக்குத் திரும்பினார். தனது தாயை கவனித்துக்கொண்டபோது, கல்வியாளராகவும் ஆர்வலராகவும் கிளார்க்கின் பங்கு குறையவில்லை. இந்த நேரத்தில், அவர் சார்லஸ்டன் பொதுப் பள்ளிகளில் கற்பித்தார், அவர் ஒய். டபிள்யூ. சி. ஏ உடன் தீவிரமாக இருந்தார், மேலும் சார்லஸ்டன் என். ஏ. ஏ. சி. பியின் உறுப்பினர் தலைவராக பணியாற்றினார். சார்லஸ்டனில் உள்ள இனங்களுக்கிடையேயான சில அமைப்புகளில் ஒய். டபிள்யூ. சி. ஏ ஒன்றாகும். கருப்பு மற்றும் வெள்ளை கிளைகள் இருந்தன. 1956 ஆம் ஆண்டில், கிளார்க் சார்லஸ்டன் என். ஏ. ஏ. சி. பி கிளையின் துணைத் தலைவர் பதவியைப் பெற்றார். அதே ஆண்டு, தென் கரோலினா சட்டமன்றம் நகரம் அல்லது மாநில ஊழியர்கள் சிவில் உரிமைகள் அமைப்புகளுடன் ஈடுபடுவதைத் தடைசெய்யும் சட்டத்தை நிறைவேற்றியது. சமூக மற்றும் அதிகார உறவுகள் போன்ற உறவுகளின் கலவையானது பள்ளிக்கு ஒரு முக்கிய பங்களிப்பாகும் என்று கிளார்க் நம்பினார். கிளார்க் என். ஏ. ஏ. சி. பி. யை விட்டு வெளியேற மறுத்ததில் வெளிப்படையாக இருந்தார், இதனால் சார்லஸ்டன் சிட்டி பள்ளி வாரியத்தால் தனது வேலையிலிருந்து நீக்கப்பட்டார், 40 ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு தனது ஓய்வூதியத்தை இழந்தார். சார்லஸ்டனில் உள்ள எந்தப் பள்ளியும் தன்னை பணியமர்த்தாது என்பதை அவள் விரைவில் கண்டுபிடித்தாள். ஒரு கறுப்பின ஆசிரியர்களின் சமூகம் அவரது நலனுக்காக ஒரு நிதி திரட்டலை நடத்தியது, ஆனால் எந்த உறுப்பினரும் தங்கள் வேலையை இழக்க நேரிடும் என்ற அச்சத்தில் அவருடன் புகைப்படம் எடுக்கவில்லை. ஹைலேண்டர் நாட்டுப்புற பள்ளி கல்வியறிவு படிப்புகள் இந்த நேரத்தில், கிளார்க் டென்னசி, மான்டேகலில் உள்ள ஹைலேண்டர் நாட்டுப்புற பள்ளியில் தீவிரமாக இருந்தார். அவர் முதன்முதலில் 1954 இல் அங்கு ஒரு பட்டறையில் கலந்து கொண்டார். ஹைலேண்டரின் நிறுவனர் மைல்ஸ் ஹார்டன், விரைவில் அவரை பட்டறைகளின் முழுநேர இயக்குநராக நியமித்தார். விரைவில் அவர் ஜான்ஸ் தீவில் தனது அனுபவத்தை வரைந்து, கல்வியறிவு படிப்புகளை கற்பித்து வந்தார். ஒரு சுருக்கப்பட்ட வாரப் பட்டறையில், பங்குதாரர்கள் மற்றும் பிற பள்ளிக்குச் செல்லாத நெக்ரோக்களை சாத்தியமான வாக்காளர்களாக மாற்றுவதாக கிளார்க் உறுதியளித்தார். அந்த நேரத்தில் தெற்கில் உள்ள சில இனங்களுக்கிடையேயான பள்ளிகளில் ஹைலேண்டர் ஒன்றாகும், மேலும் கிளார்க் அங்கு ஒரு ஆசிரியராக முன்னேறினார். தனது சொந்த ஊரில் பணிநீக்கம் செய்யப்பட்டு வரவேற்கப்படாத பிறகு, கிளார்க் ஹைலேண்டரை ஒரு சிறந்த சமூகமாக கண்டார். 1959 ஆம் ஆண்டில், அவர் ஹைலேண்டரில் கற்பித்துக்கொண்டிருந்தபோது, "விஸ்கி வைத்திருந்ததாக" அவர் கைது செய்யப்பட்டார்; இருப்பினும், இந்த குற்றச்சாட்டுகள் பின்னர் கைவிடப்பட்டு பொய்யானவை என்று பார்க்கப்பட்டன. கிளார்க் மற்றும் அவரது உறவினர் பெர்னிஸ் ராபின்சன் ஆகியோர் திட்டத்தை விரிவுபடுத்தி பரப்பினர். ஓட்டுநர் உரிமத் தேர்வுகள், வாக்காளர் பதிவு படிவங்கள், சியர்ஸ் அஞ்சல்-ஆர்டர் படிவங்கள் மற்றும் காசோலைகளில் எவ்வாறு கையெழுத்திடுவது என்பதை அவர்கள் மாணவர்களுக்குக் கற்பித்தனர். 1965 ஆம் ஆண்டில், இந்த "குடியுரிமை பள்ளிகள்" 25,000 க்கும் மேற்பட்ட மாணவர்களைச் சென்றடைந்துள்ளதாகவும், பதிவுசெய்யப்பட்ட வாக்காளர்களின் எண்ணிக்கையை விட இரண்டு மடங்கு அதிகமாக இருந்ததாகவும் கிளார்க் மதிப்பிட்டார். கூடுதலாக, பல மாணவர்கள் தாங்களாகவே ஆசிரியர்களாக மாறினர். கிளார்க் ஹைலேண்டரின் பட்டறைகளின் இயக்குநராகவும் பணியாற்றினார், ஆசிரியர்கள் மற்றும் மாணவர்களை நியமித்தார். அவரது பட்டறைகளில் பங்கேற்றவர்களில் ஒருவர் ரோசா பார்க்ஸ் ஆவார். பட்டறைகளில் பங்கேற்ற சில மாதங்களுக்குப் பிறகு பூங்காக்கள் மாண்ட்கோமெரி பேருந்து புறக்கணிப்பைத் தொடங்க உதவியது. மாண்ட்கோமெரி பேருந்து புறக்கணிப்பில் பங்கேற்ற பல பெண்களும் ஹைலேண்டரில் கலந்து கொண்டு கிளார்க்கின் பட்டறைகளில் பங்கேற்றனர். கிளார்க்கின் வெற்றியைப் பார்த்த பிறகு, எலா பேக்கர் எஸ். சி. எல். சியின் பிரதிநிதியாக ஹைலேண்டருக்குச் சென்று, கிளார்க்கின் திட்டத்தை எஸ். சி. எல். சியின் குடியுரிமைக்கான சிலுவைப் போரில் இணைக்க முடியுமா என்பதைக் கவனித்தார். குடியுரிமை பள்ளிகளின் பரவல் கிளார்க் ஒரு பாரம்பரியத்தை தொடரும் நம்பிக்கையில், டீப் சவுத் முழுவதும் பெரியவர்களுக்கு "குடியுரிமை பள்ளிகள்" கற்பித்தல் வாசிப்பை நிறுவுவதில் மிகவும் பிரபலமானது. குடியுரிமை பள்ளிகளின் உருவாக்கம் செப்டிமா கிளார்க்கின் வயதுவந்தோர் கல்வியறிவு படிப்புகளை போருக்கிடையேயான ஆண்டுகள் முழுவதும் கற்பித்ததில் இருந்து உருவானது. இந்தத் திட்டம் கல்வியறிவை அதிகரிக்கச் செய்தாலும், இது கறுப்பின சமூகங்களுக்கு அதிகாரம் அளிக்கும் வழிமுறையாகவும் செயல்பட்டது. அவரது கற்பித்தல் அணுகுமுறை அவரது மாணவர்கள் தாங்கள் கற்றுக்கொள்வதில் முதலீடு செய்ததை உறுதி செய்வதில் மிகவும் குறிப்பிட்டதாக இருந்தது. அவர் இயக்கத்தின் அரசியலை மக்களின் தனிப்பட்ட அனுபவங்கள் மற்றும் தேவைகளுடன் இணைத்தார். இந்த வழியில், கிளார்க்கின் மூலோபாயம் பாலோ ஃப்ரீயரின் விமர்சன கற்பித்தல் முறையுடன் ஒத்துப்போனது. அவர் கல்வியறிவு மட்டுமல்லாமல், குடியுரிமை உரிமைகளையும் கற்பித்தார். பள்ளிகளுக்கான கிளார்க்கின் குறிக்கோள்கள் சுயமரியாதை, கலாச்சார-பெருமை, கல்வியறிவு மற்றும் ஒருவரின் குடியுரிமை உரிமைகள் பற்றிய உணர்வை வழங்குவதாகும். அவர் இந்த இயக்கத்தில் ஈடுபட கிராமப்புற சமூகங்களை நியமித்து வந்தார். இனவெறி வெள்ளையர்களின் வன்முறையைத் தவிர்ப்பதற்காக குடியுரிமை பள்ளிகள் ஒரு கடையின் பின்புற அறையில் அடிக்கடி கற்பிக்கப்பட்டன. குடியுரிமை பள்ளிகளின் ஆசிரியர்கள் பெரும்பாலும் பெரியவர்களாகவும் படிக்கக் கற்றுக்கொண்டவர்கள், ஏனெனில் குடியுரிமை பள்ளிகளின் முதன்மை குறிக்கோள்களில் ஒன்று மக்கள் இயக்கங்களுக்கு அதிக உள்ளூர் தலைவர்களை உருவாக்குவதாகும். எப்படி படிக்க வேண்டும் என்பதை மக்களுக்கு கற்பிப்பது எண்ணற்ற கறுப்பின தெற்கத்தியர்களுக்கு வாக்களிக்கும் உரிமையை வலியுறுத்த உதவியது, ஆனால் அதற்கு அப்பால், 1964 க்குப் பிறகு நீண்ட காலத்திற்கு பிறகு சிவில் உரிமைகள் இயக்கத்தை தள்ள உதவும் நாடு முழுவதும் தலைவர்களையும் அது உருவாக்கியது. குடியுரிமை பள்ளிகள் தெற்கில் சிவில் உரிமைகள் இயக்கத்தின் மையமாக இருந்த தலைவர்களை வளர்ப்பதற்கான அதிகாரமளித்தல் மூலோபாயத்திற்கு ஒரு எடுத்துக்காட்டு குடியுரிமை பள்ளிகள் வன்முறையற்ற சிவில் உரிமைகள் இயக்கத்தில் மார்ட்டின் லூதர் கிங் ஜூனியருக்கு ஆதரவின் ஒரு வடிவமாகவும் பார்க்கப்படுகின்றன. இந்தத் திட்டம் தெற்கு மாநிலங்களில் உள்ள சட்டத்திற்கு ஒரு பிரதிபலிப்பாகும், இது வாக்களிப்பதற்கு பதிவு செய்ய அனுமதிக்கப்படுவதற்காக அமெரிக்க அரசியலமைப்பின் பல்வேறு பகுதிகளை கல்வியறிவு மற்றும் விளக்குவது தேவைப்பட்டது. இந்த சட்டங்கள் கறுப்பின குடிமக்களின் வாக்குரிமையை பறிக்க பயன்படுத்தப்பட்டன. குடியுரிமை பள்ளிகள் ஹைலேண்டரில் கிளார்க் மற்றும் ராபின்சன் உருவாக்கிய வயது வந்தோர் கல்வியறிவு திட்டங்களை அடிப்படையாகக் கொண்டிருந்தன. இறுதியில் கிளார்க்கால் வடிவமைக்கப்பட்ட ஒரு திட்டத்தில் அவர்களுக்கு ஒரு வார மதிப்புள்ள பயிற்சி தேவைப்பட்டது. செப்டிமா கிளார்க் தனது உறவினர் பெர்னிஸ் ராபின்சனை முதல் ஆசிரியராக நியமித்தார். பெர்னிஸ் ஒரு ஹைலேண்டர் முன்னாள் மாணவராகவும் இருந்தார். கல்வியறிவுக்கு கூடுதலாக, குடியுரிமை பள்ளிகள் மாணவர்களுக்கு கூட்டாக செயல்படவும், இனவெறிக்கு எதிராக போராடவும் கற்பித்தன. தலைமைப் பள்ளிகள் இறுதியில் பல தெற்கு மாநிலங்களுக்கும் பரவியது, மைல்ஸ் ஹார்டன் மற்றும் கிளார்க் ஆகியோரின் பரிந்துரையின் பேரில், இந்த திட்டம் 1961 ஆம் ஆண்டில் தெற்கு கிறிஸ்தவ தலைமை மாநாட்டிற்கு (எஸ். சி. எல். சி) மாற்றப்பட்டது, இருப்பினும் ஆரம்பத்தில் மார்ட்டின் லூதர் கிங் ஜூனியர் யோசனை பற்றி தயங்கினார். இந்த திட்டத்தை எஸ். சி. எல். சி. க்கு மாற்றுவது டென்னசியில் உள்ள ஹைலேண்டர் நாட்டுப்புற பள்ளியில் ஏற்பட்ட நிதி சிக்கல்களின் விளைவாகும். எஸ். சி. எல். சி. யின் அதிகரித்த வரவுசெலவுத் திட்டத்துடன், குடியுரிமை பள்ளி திட்டம் தெற்கில் உள்ள குடியுரிமை பள்ளிகளை வழிநடத்திய 10,000 க்கும் மேற்பட்ட குடியுரிமை பள்ளி ஆசிரியர்களுக்கு பயிற்சி அளித்தது, இது ஒரு பெரிய அளவிலான பிரபலமான கல்வி முயற்சியை பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகிறது இந்த 10,000 ஆசிரியர்களுக்கு மேல், குடியுரிமை பள்ளிகள் 25,000 க்கும் மேற்பட்டவர்களை அணுகி கற்பித்தன. 1958 வாக்கில், சமூகப் பள்ளிகளின் முதல் அமர்வின் விளைவாக 37 பெரியவர்கள் வாக்காளர் பதிவு சோதனையில் தேர்ச்சி பெற முடிந்தது. 1969 க்கு முன்னர், சுமார் 700,000 ஆப்பிரிக்க அமெரிக்கர்கள் கிளார்க்கின் இயக்கத்திற்கான அர்ப்பணிப்பு காரணமாக பதிவு செய்யப்பட்ட வாக்காளர்களாக மாறினர். கிளார்க் தேசிய முக்கியத்துவம் பெற்றார், எஸ். சி. எல். சியின் கல்வி மற்றும் கற்பித்தல் இயக்குநரானார். எஸ். சி. எல். சி வாரியத்தில் ஒரு பதவியைப் பெற்ற முதல் பெண் கிளார்க் ஆவார். குடியுரிமை பள்ளிகளுடன் இணைந்து பணியாற்றுவதற்காக கடந்த ஆண்டு ஹைலேண்டரில் சேர்ந்த ஆண்ட்ரூ யங்கும் எஸ். சி. எல். சி ஊழியர்களில் சேர்ந்தார். ஒரு ஆசிரியராக அன்றாட அனுபவத்தின் விளைவாக குடியுரிமை பள்ளிகளின் எஸ். சி. எல். சி ஊழியர்கள் முக்கியமாக பெண்கள் ஆவர். கிளார்க் எஸ். சி. எல். சி. யில் இருந்த காலத்தில் கிளார்க் பாலினவாதத்திற்கு எதிராக போராடுவார், எலா பேக்கரைப் போலவே, மார்ட்டின் லூதர் கிங் ஜூனியர் ரால்ப் அபெர்னதியிடமிருந்து வெளிப்பட்ட பாலினவாதத்தின் பெரும்பகுதியும் அவரை எதிர்த்தது, கிளார்க் கூறியது போல்ஃ பெண்கள் சமத்துவமற்ற முறையில் நடத்தப்படுவது "சிவில் உரிமைகள் இயக்கத்தின் மிகப்பெரிய பலவீனங்களில் ஒன்றாகும்" என்று கிளார்க் கூறினார். பிற குடிமைப் பணிகள் சேவை நிறுவனங்களில் தனது தொழில் வாழ்க்கையின் போது, அவர் காசநோய் சங்கம் மற்றும் சார்லஸ்டன் சுகாதாரத் துறையிலும் பணியாற்றினார். அவர் ஆல்பா கப்பா ஆல்பா சொரோரிடியின் செயலில் உறுப்பினராகவும் இருந்தார். கிளார்க் 1970 இல் எஸ். சி. எல். சி உடன் செயலில் இருந்து ஓய்வு பெற்றார். பின்னர் அவர் 1956 ஆம் ஆண்டில் ஆசிரியர் பதவியில் இருந்து நீக்கப்பட்டபோது ரத்து செய்யப்பட்ட ஓய்வூதியம் மற்றும் பின் சம்பளத்தை மீண்டும் நிலைநிறுத்த கோரினார், அதில் அவர் வெற்றி பெற்றார். பின்னர் அவர் சார்லஸ்டன் கவுண்டி பள்ளி வாரியத்தில் இரண்டு முறை பணியாற்றினார். 1978 ஆம் ஆண்டில், கிளார்க்கிற்கு சார்லஸ்டன் கல்லூரியால் மனிதாபிமான கடிதங்களின் கவுரவ டாக்டர் பட்டம் வழங்கப்பட்டது. அமெரிக்க ஜனாதிபதி ஜிம்மி கார்ட்டர் 1979 ஆம் ஆண்டில் கிளார்க்கிற்கு ஒரு வாழும் மரபு விருதை வழங்கினார். 1987 ஆம் ஆண்டில், அவரது இரண்டாவது சுயசரிதையான ரெடி ஃப்ரம் வித்தின்ஃ செப்டிமா கிளார்க் அண்ட் தி சிவில் ரைட்ஸ் மூவ்மெண்ட் (வைல்ட் ட்ரீஸ் பிரஸ், 1986) அமெரிக்கன் புக் விருதை வென்றது. செப்டிமா பி. கிளார்க் டிசம்பர் 15,1987 அன்று இறந்தார். இறுதிச் சடங்கில் வழங்கப்பட்ட ஒரு புகழ்ச்சியில், தெற்கு கிறிஸ்தவ தலைமை மாநாட்டின் (எஸ். சி. எல். சி) தலைவர் கிளார்க்கின் பணியின் முக்கியத்துவத்தையும், எஸ். சி. எல். சி உடனான அவரது உறவையும் விவரித்தார். ரெவரெண்ட் ஜோசப் லோவரி, "குடியுரிமை கல்வி மற்றும் இனங்களுக்கிடையேயான ஒத்துழைப்பு ஆகியவற்றில் அவரது தைரியமான மற்றும் முன்னோடி முயற்சிகள்" எஸ். சி. எல். சியின் மிக உயர்ந்த விருதான டிரம் மேஜர் ஃபார் ஜஸ்டிஸ் விருதை வென்றதாக வலியுறுத்தினார். அவர் தென் கரோலினாவின் சார்லஸ்டனில் உள்ள பழைய பெத்தேல் யுனைடெட் மெதடிஸ்ட் தேவாலய கல்லறையில் அடக்கம் செய்யப்பட்டார். புக்கர் டி. வாஷிங்டன் மற்றும் டபிள்யூ. இ. பி. டூபோயிஸ் போன்ற சிவில் உரிமைகள் இயக்கத்தின் பிற கறுப்பின ஆர்வலர்களுடன் கிளார்க் முக்கிய உறவுகளைக் கொண்டிருந்தார். வாஷிங்டன் மற்றும் கிளார்க் இருவரும் நிறுவன சீர்திருத்தங்களின் முக்கியத்துவத்திற்கு முன்பு சுய முன்னேற்றத்தின் முக்கியத்துவத்தை வலியுறுத்தினர். டூபோயிஸும் கிளார்க்கும் குடியியல் உரிமைகள் இயக்கத்தின் மிக முக்கியமான அணுகுமுறையாக கல்விக்கு முக்கியத்துவம் அளிக்க ஒப்புக்கொண்டனர். வாஷிங்டன் டி. சி. யில் உள்ள செப்டிமா கிளார்க் பப்ளிக் சார்ட்டர் பள்ளி அவரது நினைவாக பெயரிடப்பட்டுள்ளது. செப்டிமா பி. கிளார்க் எக்ஸ்பிரஸ்வே என்றும் அழைக்கப்படும் செப்டிமா பி. கிளார்க் பார்க்வே மற்றும் சார்லஸ்டன், எஸ். சி. யில் உள்ள செப்டிமா பி. கிளார்க் மெமோரியல் பார்க் ஆகியவை அவரது நினைவாக பெயரிடப்பட்டுள்ளன. எலினோர் ஹெலின் கண்டுபிடித்த சிறிய கிரகம் 6238 செப்டிமாக்ளார்க் அவரது நினைவாக பெயரிடப்பட்டுள்ளது. அதிகாரப்பூர்வ பெயரிடும் மேற்கோள் மைனர் பிளானட் சென்டரால் 8 நவம்பர் 2019 அன்று வெளியிடப்பட்டது. குழப்பம் ஏற்படும் போதெல்லாம், அது அற்புதமான சிந்தனையை உருவாக்குகிறது என்ற உண்மையை நான் நம்புகிறேன். நான் குழப்பத்தை ஒரு பரிசாக கருதுகிறேன். எல்லாம் சரியாக நடந்தது என்று ஒருபோதும் நினைக்க வேண்டாம். அது நடக்கவில்லை. பெண்கள் வாயை மூடிக்கொள்வதன் மூலம் இந்த நாடு உருவாக்கப்பட்டது. கோபப்படுவது உங்கள் சொந்த செரிமானத்தை காயப்படுத்துவதைத் தவிர வேறு எந்த நன்மையையும் செய்யும் என்று நான் ஒருபோதும் உணரவில்லை-நான் செய்ய விரும்பியதை நீங்கள் சாப்பிடுவதைத் தடுக்கிறது. சுயசரிதைகள் செப்டிமா கிளார்க் தனது வாழ்நாளில் இரண்டு சுயசரிதைகளை எழுதினார், அதில் அவர் தனது வாழ்நாள் அனுபவங்களை பதிவு செய்தார். முதல், 1962 இல் எழுதப்பட்டது, எக்கோ இன் மை சோல் என்று பெயரிடப்பட்டது. இது அவரது வாழ்க்கைக் கதையின் கலவையாகும், அதே போல் ஹைலேண்டர் நாட்டுப்புறப் பள்ளியில் அவர் செய்த பணிகளும் ஆகும். இந்த படைப்பு ஜிம் க்ரோ சட்டங்கள் மற்றும் சிவில் உரிமைகள் இயக்கத்தின் நியாயத்தன்மை பற்றிய அவரது கருத்துகளையும் விவாதித்தது. கிளார்க்கின் இரண்டாவது சுயசரிதையான ரெடி ஃப்ரம் வித்தின் (1979), வாழ்நாள் அனுபவங்களின் வாய்வழி நினைவாக இருந்தது. அடிக்குறிப்புகள் குறிப்புகள் மெக்ஃபாடன், கிரேஸ் ஜோர்டான். "செப்டிமா பி. கிளார்க் மற்றும் மனித உரிமைகளுக்கான போராட்டம்". சிவில் உரிமைகள் இயக்கத்தில் பெண்கள்ஃ டிரெய்ல்ப்ளேசர்கள் மற்றும் டார்ச்ச்பேயர்கள் 1941-1965. எட். விக்கி எல். க்ராஃபோர்ட், ஜாக்குலின் அன்னே ரூஸ் மற்றும் பார்பரா வூட்ஸ். (ப்ளூமிங்டன்ஃ இந்தியானா யுனிவர்சிட்டி பிரஸ், 1993), பக். 85-97, ஹார்டன், மைல்ஸ். தி லாங் ஹால்ஃ ஒரு சுயசரிதை. நியூயார்க்ஃ டீசர்ஸ் காலேஜ் பிரஸ் (1998), செப்டிமா பாயின்செட் கிளார்க் மற்றும் சிந்தியா ஸ்டோக்ஸ் பிரவுன், ரெடி ஃப்ரம் வித்ஃ எ ஃபர்ஸ்ட் பர்சன் நரேடிவ், (ரெட் சீ பிரஸ், 1990) செப்டம்பர்மா பாயின்செட் கிளார்க்குடன் ஜாக்வெலின் டவுட் ஹால் நேர்காணல், 30 ஜூலை 1976. G-0017, தெற்கு வாய்வழி வரலாற்று திட்ட சேகரிப்பு #4007, தெற்கு வரலாற்று சேகரிப்பு, வில்சன் நூலகம், சேப்பல் ஹில்லில் உள்ள வட கரோலினா பல்கலைக்கழகம். ராப்நெட், பெலிண்டா. எவ்வளவு காலம்? எவ்வளவு காலம்? (நியூயார்க், NY: ஆக்ஸ்போர்டு யுனிவர்சிட்டி பிரஸ், 1997). தாமஸ், ரோண்டா ஆர். & ஆஷ்டன், சுசன்னா, பதிப்புகள். "செப்டிமா போயின்செட் கிளார்க் (1898-1987)", ஆப்பிரிக்க அமெரிக்க சிந்தனையின் தென் கரோலினா வேர்களில். (கொலம்பியாஃ தென் கரோலினா பல்கலைக்கழகம் பிரஸ், 2014), pp. 237-246. மேலும் வாசிப்பு வெளிப்புற இணைப்புகள் எஸ்என்சிசி டிஜிட்டல் கேட்வேஃ செப்டிமா கிளார்க், எஸ்என்சிசி லெகஸி ப்ராஜெக்ட் மற்றும் டியூக் பல்கலைக்கழகத்தால் உருவாக்கப்பட்ட ஆவணப்பட வலைத்தளம், மாணவர் அகிம்சை ஒருங்கிணைப்புக் குழு மற்றும் அடிமட்டத்தின் கதையைச் சொல்கிறது தென் கரோலினா ஆப்பிரிக்க அமெரிக்க வரலாறு ஆன்லைன் போட்ச், கரோல் சியர்ஸ் பற்றிய செப்டிமா பாயின்செட் கிளார்க் அறக்கட்டளை சுயசரிதை. தென் கரோலினாவின் செப்டிமா பாயின்செட் கிளார்க் பல்கலைக்கழகம். ஆகஸ்ட் 3,2000. அமெரிக்க தெற்கின் வாய்வழி வரலாறுகளில் இருந்து செப்டிமா பாயின்செட் கிளார்க்குடன் வாய்வழி வரலாறு நேர்காணல்கள் SisterMentors.com சிவில் உரிமைகள் இயக்கம் காப்பகம் செப்டிமா பி. கிளார்க் பேப்பர்ஸ் ஆப்பிரிக்க அமெரிக்க வரலாறு மற்றும் கலாச்சாரத்திற்கான அவேரி ஆராய்ச்சி மையத்தில் யுசி சாண்டா குரூஸ் நூலகத்தின் டிஜிட்டல் சேகரிப்புகளிலிருந்து செப்டிமா பாயின்செட் கிளார்க்கின் புகைப்படங்கள் ஆப்பிரிக்க-அமெரிக்க சிவில் உரிமைகளுக்கான ஆர்வலர்கள் 1898 பிறப்புகள் 1987 ஹாம்ப்டன் பல்கலைக்கழக முன்னாள் மாணவர்கள் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் அமெரிக்க கல்வியாளர்கள் ஆப்பிரிக்க-அமெரிக்க மெத்தடிஸ்டுகள் அகிம்சை வாதம் சார்லஸ்டன், தென் கரோலினா அமெரிக்க புத்தக விருது வென்றவர்கள் ஜான்ஸ் தீவு, தென் கரோலினாவைச் சேர்ந்த மக்கள் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் ஆப்பிரிக்க-அமெரிக்க பெண்கள் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் ஆப்பிரிக்க-அமெரிக்க கல்வியாளர்கள்