Lavani
லாவணி என்பது இந்தியாவின் மஹாராஷ்டிராவில் பிரபலமான இசை வகையாகும். லாவணி என்பது பாரம்பரிய பாடல் மற்றும் நடனத்தின் கலவையாகும், இது குறிப்பாக தோல்கி என்ற தாளக் கருவியின் துடிப்புகளுக்கு நிகழ்த்தப்படுகிறது. லாவணி அதன் சக்திவாய்ந்த தாளத்திற்கு பெயர் பெற்றது. மராத்தி நாட்டுப்புற நாடகத்தின் வளர்ச்சிக்கு லாவணி கணிசமான பங்களிப்பை வழங்கியுள்ளார். மஹாராஷ்டிரா மற்றும் தெற்கு மத்தியப் பிரதேசத்தில் இது ஒன்பது கெஜம் நீளமுள்ள புடவைகளை அணிந்த பெண் கலைஞர்களால் நிகழ்த்தப்படுகிறது. பாடல்கள் விரைவான வேகத்தில் பாடப்படுகின்றன. ஒரு பாரம்பரியத்தின் படி, லாவணி என்ற சொல் 'லாவண்யா' என்ற வார்த்தையிலிருந்து பெறப்பட்டது, அதாவது 'அழகு'. லாவணி நடனம் 18 மற்றும் 19 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் மஹாராஷ்டிராவில் தோன்றியது. லாவணி நடனக் கலைஞர்கள் மராட்டிய பிரபுக்கள் மற்றும் மன்னர்களால் ஆதரிக்கப்பட்டனர். மஹாராஷ்டிராவின் சோலாப்பூரில் வசிக்கும் தங்கர்கள் அல்லது மேய்ப்பர்களால் லாவணி நடனம் பொதுவாக நிகழ்த்தப்பட்டது. பாரம்பரியமாக, இந்த வகை நாட்டுப்புற நடனம் சமூகம், மதம் மற்றும் அரசியல் போன்ற வெவ்வேறு மற்றும் மாறுபட்ட விஷயங்களைக் கையாள்கிறது. 'லாவணி' யின் பாடல்கள் பெரும்பாலும் உணர்ச்சிகரமானவை மற்றும் சமூக-அரசியல் நையாண்டியில் உரையாடல்கள் கடுமையானவை. ஆரம்பத்தில், இது சோர்வடைந்த வீரர்களுக்கு பொழுதுபோக்கு மற்றும் மன உறுதியை அதிகரிக்கும் ஒரு வடிவமாக பயன்படுத்தப்பட்டது. நடனத்துடன் பாடப்படும் லாவணி பாடல்கள் பொதுவாக குறும்பு மற்றும் சிற்றின்ப இயல்புடையவை. இவற்றின் தோற்றம் ஹாலாவால் சேகரிக்கப்பட்ட பிராகிருத கதைகளில் இருப்பதாக நம்பப்படுகிறது. நிர்குனி லாவணி (தத்துவ) மற்றும் சிருங்காரி லாவணி (சிற்றின்ப) ஆகிய இரண்டு வகைகள் உள்ளன. நிர்குனி வழிபாட்டின் பக்தி இசை மால்வா முழுவதும் பிரபலமாக உள்ளது. பதச்சி லாவணி மற்றும் பைதாக்கிச்சி லாவணி என்ற இரண்டு தனித்துவமான நிகழ்ச்சிகளாக லாவணி வளர்ந்தார். லாவணி ஒரு பொது நிகழ்ச்சியில் ஒரு நாடக சூழலில் ஒரு பெரிய பார்வையாளர்களுக்கு முன் பாடி நடித்தார், இது படாச்சி லாவணி என்று அழைக்கப்படுகிறது. மேலும், லாவணி ஒரு மூடிய அறையில் ஒரு தனிப்பட்ட மற்றும் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட பார்வையாளர்களுக்காக பார்வையாளர்களுக்கு முன்னால் அமர்ந்திருக்கும் ஒரு பெண்ணால் பாடப்படும்போது, அது பைத்தாகிச்சி லாவணி என்று அறியப்பட்டது. குறிப்பிடத்தக்க வகையில், இது ஒரு வகையான முஜ்ரா ஆகும், இது ஆண்களுக்காக கண்டிப்பாக நிகழ்த்தப்படுகிறது மற்றும் கிராமத்திற்கு வெளியே பெண்கள் அல்லது குடும்பங்களுக்கு அணுகல் இல்லை. பாடல்கள் பாலியல் ரீதியாக வெளிப்படையான இரட்டை அர்த்தத்தில் எழுதப்பட்டன. ஆடை அணிவது லாவணி செய்யும் பெண்கள் சுமார் 9 கெஜம் நீளமுள்ள நீண்ட புடவையை அணிவார்கள். அவர்கள் தங்கள் தலைமுடியுடன் ஒரு பன்னை (இந்தியில் ஜூடா அல்லது மராத்தியில் அம்பாடா) உருவாக்குகிறார்கள். அவர்கள் தோஷி (நெக்லஸ்), போர்மால், போஹார், ஜும்கா (காதணிகள்), குங்ரு, கமர்பட்டா (இடுப்பில் ஒரு பெல்ட்), வளையல்கள், சிந்தூர் போன்ற கனமான நகைகளை அணிகிறார்கள். அவர்கள் வழக்கமாக தங்கள் நெற்றியில் அடர் சிவப்பு நிறத்தில் ஒரு பெரிய பிண்டியை வைக்கிறார்கள். அவர்கள் அணியும் புடவை நவ்வாரி என்று அழைக்கப்படுகிறது. இந்த புடவை மற்ற புடவைகளுடன் ஒப்பிடும்போது மிகவும் வசதியாக உள்ளது. பெண்களுடன் லாவணியிலும் நடனமாடும் ஆண்களும் உள்ளனர். அவர்கள் நாட் (ஆண் நடனக் கலைஞர்) என்று அழைக்கப்படுகிறார்கள், பொதுவாக கின்னர்கள். இந்த ஆண்கள் முன்னணி நடனக் கலைஞருக்கு ஆதரவாக நடனமாடுகிறார்கள். லாவனியின் தொடக்கத்தை 1560 களில் காணலாம் என்றாலும், இது பேஷ்வா ஆட்சியின் பிற்பகுதியில் முக்கியத்துவம் பெற்றது. பராஷரம் (1754-1844), ராம் ஜோஷி (1762-1812), அனந்த் ஃபாண்டி (1744-1819), ஹொனாஜி பாலா (1754-1844), பிரபாகர் (1769-1843), சாகன்பாவ் மற்றும் லோக் ஷாஹிர் அன்னபாவ் சாதே (1 ஆகஸ்ட் 1920-18 ஜூலை 1969) உள்ளிட்ட பல புகழ்பெற்ற மராத்தி ஷாஹிர் கவிஞர்-பாடகர்கள் இந்த வகை இசையின் வளர்ச்சிக்கு குறிப்பிடத்தக்க பங்களிப்பை வழங்கியுள்ளனர். 1980 களின் முற்பகுதியில் இருந்து சுரேகா புனேகர், சந்தியா மானே, ரோஷன் சதர்கர் மற்றும் பல தமாஷா குழுக்களால் மேடையில் பாடப்பட்ட லாவனியின் பிரபலமான இன்றைய கவிஞர் லோக்ஷாஹிர் பஷீர் மோமின் கவடேகர் ஆவார். ஹொனாஜி பாலா பாரம்பரிய தோல்கிக்கு பதிலாக தப்லாவை அறிமுகப்படுத்தினார். அவர் பைத்தாகிச்சி லாவணி என்ற துணை வகையையும் உருவாக்கினார், இது பாடகர் அமர்ந்த நிலையில் வழங்கப்படுகிறது. சத்யபாமாபாய் பாந்தர்பூர்கர் மற்றும் யமுனாபாய் வைக்கர் ஆகியோர் லாவனியின் பிரபலமான இன்றைய ஆதரவாளர்கள் ஆவர். சிருங்கர் லாவணி பெரும்பாலும் மேடையில் ஒரு பெண்ணால் பாடப்பட்டு நடனமாடப்படுகிறது மற்றும் ஒரு ஆணால் எழுதப்படுகிறது. விதாபாய் பாவ் மாங் நாராயண்கோங்கர், காந்தாபாய் சதர்கர், சுரேகா புனேகர், மங்கள பன்சோட், சந்தியா மானே, ரோஷன் சதர்கர் ஆகியோர் லாவணியை மேடையில் முன்வைக்கும் நன்கு அறியப்பட்ட கலைஞர்கள் ஆவர். தனது காதலுக்காக ஏங்கும் தனது காதலன் தன்னை ஏற்றுக்கொள்வதற்காகக் காத்திருக்கும் ஒரு பெண் பாடிய காதல் பாடல் என்றும் லாவணி அழைக்கப்படலாம். பல லாவணி நடனக் கலைஞர்கள் மஹாராஷ்டிராவின் மஹார் கோலாட்டி மற்றும் மடாங் போன்ற சில சாதிகளைச் சேர்ந்தவர்கள். மராத்தி திரைப்படங்கள் லாவணி வகையை மக்களுக்கு அணுகுவதில் முக்கிய பங்கு வகித்தன. பிஞ்சாரா மற்றும் நடரங் போன்ற திரைப்படங்கள் பாரம்பரிய இசையை சமூக செய்திகளுடன் கலக்க முயற்சிப்பது மட்டுமல்லாமல், லாவணியை நேர்மறையான வெளிச்சத்தில் சித்தரிக்கவும் உதவியது. குறிப்புகள் வெளிப்புற இணைப்புகள் லாவணி படங்கள் மால்வாவின் கலாச்சாரம் இந்திய இசை மஹாராஷ்டிராவின் கலாச்சாரம் இந்தியாவில் மராத்தி இசை நிகழ்த்து கலைகள் இந்தியாவின் நடனங்கள்