Yatagarasu
ஒரு புராண காகம் மற்றும் ஷின்டோ புராணங்களில் ஒரு வழிகாட்டும் கடவுள். பேரரசர் ஜிம்முவின் கிழக்கு பயணத்தின் போது, அவர் குமனோ பிராந்தியத்திலிருந்து யமடோ மாகாணத்திற்கு தகமிமுசுபியால் அனுப்பப்பட்ட யாதகராசுவால் வழிநடத்தப்பட்டார். அவர் பொதுவாக தனது மூன்று கால் உருவத்திற்காக அறியப்படுகிறார், மேலும் அவரது படம் பண்டைய காலங்களிலிருந்து வழங்கப்பட்டு வருகிறது. இந்த வார்த்தையின் பொருள் மற்றும் பெரிய பறவையின் தோற்றம் சொர்க்கத்தின் விருப்பம் அல்லது மனித விவகாரங்களில் தெய்வீக தலையீட்டின் சான்றாக கருதப்படுகிறது. காகக் கடவுளாக யாதகராசு குறிப்பாக வழிகாட்டுதலின் அடையாளமாகும். இந்த பெரிய காகம் புகழ்பெற்ற பேரரசர் ஜிம்முவுக்கு ஒரு வழிகாட்டியாக சொர்க்கத்திலிருந்து அனுப்பப்பட்டது, இது குமனோவாக மாறும் பிராந்தியத்திலிருந்து யமாடோவாக மாறும் (யோஷினோ மற்றும் பின்னர் காசிஹாரா). யாதகராசு கமோடகெட்சுனுமி நோ மிகோட்டோவின் அவதாரம் என்று பொதுவாக ஏற்றுக்கொள்ளப்படுகிறது, ஆனால் ஆரம்பகாலத்தில் எஞ்சியிருக்கும் ஆவணப் பதிவுகள் எதுவும் அவ்வளவு குறிப்பிட்டவை அல்ல. ஜப்பானிய புராணங்களில், யதாகராசு பேரரசர் ஜிம்முவை யமடோவில் உள்ள காசிஹாராவுக்கு வழிநடத்தியதாகக் கூறப்படுகிறது, மேலும் அவர் வழிகாட்டுதலின் கடவுளாக நம்பப்படுகிறார். அவர் சூரியனின் அவதாரமாகவும் நம்பப்படுகிறார். கோஜிக்கியில், அவர் தகமிமுசுபியால் அனுப்பப்பட்டார், நிஹோன் ஷோகியில், அவர் அமடெராசுவால் அனுப்பப்பட்டார். கோஜிக்கியில், சகோதரர்களான உகௌசி மற்றும் உகௌசி ஆகியோரை பேரரசர் ஜின்முவிடம் திரும்பி வருமாறு கேட்க அவர் அனுப்பப்பட்டார், ஆனால் மூத்த சகோதரரால் ஒரு விசில் சத்தத்துடன் திருப்பி அனுப்பப்பட்டார். மறுபுறம், நிஹோன் ஷோகியில் (ஜப்பானின் வரலாறுகள்), சகோதரர்களை பேரரசரிடம் திரும்பி வருமாறு கேட்க யாதகரசு அனுப்பப்பட்டார். இருப்பினும், இளைய சகோதரர் பயந்து, "நான் கடவுள்களுக்கு எதிராக வானங்களை வைத்திருக்கிறேன், என் உயிருக்கு நான் பயப்படுகிறேன். என்ன காகம், நீ பாடுகிறாய் ". அவர் எட்டு இலை பலகைகளில் காகத்திற்கு உணவை வழங்கினார். இரண்டு புத்தகங்களிலும் உள்ள மரபுகளுக்கு இடையே ஒரு சிறிய வேறுபாடு உள்ளது; எடுத்துக்காட்டாக, காகம் பேரரசர் ஜிம்முவிடம் திரும்பி வந்து அவரது சகோதரர் ஐசோஷிரோ கலகக்காரராக இருந்ததாக அவருக்குத் தெரிவித்தது. அதன்பிறகு, "நிஹோன் ஷோகியில்", தகுதி வேலை செய்யப்பட்டது, மேலும் யாதகரசுவின் சந்ததியினர் கட்சுனோவின் (கசுனோ நோ டோமோரி நோ அகதனுஷி) பிரபுக்களாக ஆனார்கள், இதன் வேர் கட்சுராகி கோகுசோ ஆகும். நிஹோன் ஷோகியில், கின்ஷி ("தங்க காத்தாடி") பேரரசர் ஜிம்முவை அவரது கிழக்கு பயணத்தின் போது நாகனோஹிகோவுடன் நடந்த போரில் காப்பாற்றினார். கூடுதலாக, காமோ குலமும் அமே-நோ-கனடோமி மற்றும் கமோடகெட்சுனுமி நோ மிகோடோ போன்றே கருதப்படுகிறது. காமோ குலத்தின் வம்சாவளியில், கமோடகெட்சுனுமி நோ மிகோட்டோவின் மற்றொரு பெயர் யாதகரசு கமோடகெட்சுனுமி நோ மிகோடோ, வரலாறுகளில் உள்ள யாதகரசு பேரரசர் ஜின்முவின் சமகாலத்தவரான இகுதாமா அனிஹிகோ நோ மிகோடோ என்று கூறப்படுகிறது. மூன்று குமனோ மலைகளில், காகங்கள் மிஸாகி தெய்வங்களாகக் கருதப்படுகின்றன (இறந்தவர்களின் ஆவிகள் அமைதிப்படுத்தப்பட்டுள்ளன; ஷின்ஷி). குமனோ சான்சானில், குமனோவின் மாபெரும் கடவுளான சூசனோ-நோ-மிகோட்டோவின் ஊழியராக யாதகராசு வணங்கப்படுகிறார், மேலும் குமனோவின் சின்னமாகவும் உள்ளார். காகம் குமனோ கியூஹோயின் மீது சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளது, இது நவீன காலத்தின் முற்பகுதிக்கு முன்னர் ஒரு பிரார்த்தனையாக பெரும்பாலும் பயன்படுத்தப்பட்டது. ஒரு அட்டா என்பது நீளத்தின் ஒரு அலகு, கட்டைவிரல் மற்றும் நடுத்தர விரலின் நீளம் (சுமார் 18 செமீ), மற்றும் ஒரு யாட்டா 144 செமீ ஆகும், ஆனால் இங்கே யாட்டா என்பது "பெரியது" என்று பொருள்படும். மூன்று கால்களின் பொருள் யாதகராசுவுக்கு மூன்று கால்கள் இருப்பது என்றால் என்ன என்பது குறித்து பல கோட்பாடுகள் உள்ளன. குமனோ ஹோங்கு தைஷாவின் கூற்றுப்படி, யாதகராசுவின் மூன்று கால்கள் முறையே சொர்க்கம் (டென்ஜின் ஜிகியோன்), பூமி (இயற்கை சூழல்) மற்றும் மனிதனைக் குறிக்கின்றன, இது கடவுள், இயற்கை மற்றும் மனிதன் ஒரே சூரியனில் இருந்து பிறந்த சகோதரர்கள் என்பதைக் குறிக்கிறது. இது ஒரு காலத்தில் குமனோ பிராந்தியத்தில் அதிகாரத்தைக் கொண்டிருந்த மூன்று குமனோ குலங்களின் (எனோமோட்டோ, யுய் மற்றும் புஜிஹாகு சுசுகி) அதிகாரத்தை பிரதிநிதித்துவப்படுத்துவதாகவும் கூறப்படுகிறது. மூன்று கால்களின் பொருள் பண்டைய காலங்களிலிருந்து சூரியனைக் குறிக்கும் எண் மூன்று என்ற உண்மையிலிருந்து உருவானது என்றும், சூரிய தெய்வமான ஹிமேவை வணங்கும் உசா ஜிங்கு போன்ற ஆலயங்களின் முகட்டின் (ஹிமேகோசோ ஆலயங்கள்) மிட்சுனோவின் அதே அர்த்தத்தைக் கொண்டுள்ளது என்றும் ஒரு கோட்பாடு உள்ளது. இருப்பினும், கோஜிகியோ நிஹோன் ஷோகியோ யாதகராசுவுக்கு மூன்று கால்கள் இருப்பதாகக் குறிப்பிடவில்லை, மேலும் யாதகராசுவுக்கு மூன்று கால்கள் இருப்பதாக ஆரம்பகால குறிப்பு ஹேயன் காலத்தின் நடுப்பகுதியில் (சுமார் 930) எழுதப்பட்ட வாம்யோ ருயிஜுஷோ ஆகும், மேலும் அந்த நேரத்தில் யாதகராசு சீனா மற்றும் கொரியாவின் புராணப் பறவையான மூன்று கால் காகத்துடன் அடையாளம் காணப்பட்டு மூன்று கால் பறவையாக மாறியது என்று கருதப்படுகிறது. ஜப்பானிய புராணங்களில் முதலில் இருந்த கடவுள்களின் தூதர் என்ற பறவை மீதான நம்பிக்கை, சூரியனின் ஆன்மீகப் பறவை மீதான சீன நம்பிக்கையுடன் இணைக்கப்பட்டிருக்கலாம். சீன "மூன்று கால் காகம்" சீன புராணங்களில், மூன்று கால் காகம் சூரியனில் வாழ்கிறது. யின் மற்றும் யாங்கின் ஐந்து கூறுகளின் கோட்பாட்டின் அடிப்படையில், இரண்டு யின் மற்றும் மூன்று யாங் ஆகும், மேலும் மூன்று கால்கள் இரண்டு கால்களை விட சூரியனைக் குறிக்க மிகவும் பொருத்தமானவை. கால்கள் சூரிய உதயம், பகல் மற்றும் சூரிய அஸ்தமனத்தைக் குறிக்கின்றன. சீனாவில், மூன்று கால் காகங்கள் முன்னாள் ஹான் காலத்திலிருந்து (கிமு 3 ஆம் நூற்றாண்டு) புத்தகங்களில் தோன்றியுள்ளன, மேலும் அவை மன்னர்களின் கல்லறைகளில் காணப்படும் கலைப்பொருட்களில் சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளன. மூன்று சுருள்களால் ஆன ஒரு சுருக்கமான வடிவமைப்பான டிரிஸ்கிலியன் மற்றும் அதன் வழித்தோன்றலான மூன்று கால் காகம் ஆகியவை பரவலான வடிவமைப்புகளாகும். மேலே குறிப்பிட்டுள்ளபடி, பண்டைய சீன கலாச்சாரப் பகுதிகளில் மூன்று கால் கொண்ட காகக் கதைகளைக் காணலாம். அது சீனாவில் இருந்தால், அது தங்க காகம். கொரிய தீபகற்பத்தில் இருந்தால், இது கோகுரியோ (கிமு 1-6 ஆம் நூற்றாண்டு) ஒரு காலத்தில் (இன்றைய வட கொரியா) இருந்த பகுதியில் ஒரு புதைகுழியில் சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளது. மூன்று கால் காகங்கள் சூரியனில் வாழ்கின்றன என்றும் ஆமைகள் சந்திரனில் வாழ்கின்றன என்றும் கோகுரியோ மக்கள் நம்பினர். மறுபுறம், அவை கொரிய தீபகற்பத்தின் தெற்குப் பகுதிக்கு (இன்றைய தென் கொரியா) பரவவில்லை என்று ஒரு கோட்பாடு உள்ளது. "கிழக்கத்திய பயணம்" என்ற ஜப்பானிய புராணத்தில், சேட்டோ உள்நாட்டு கடலில் இருந்து கிங்கி பிராந்தியத்திற்கு முன்னேற முயன்றபோது பேரரசர் ஜிம்முவுக்கு வழிகாட்டியாக யாதகரசு பணியாற்றியதாகக் கூறப்படுகிறது. பேரரசர் ஜிம்மு ஆரம்பத்தில் மேற்கில் இருந்து ஒசாகாவைத் தாக்கி தோற்கடிக்கப்பட்டார், எனவே அவர், அமடெராசுவின் வழித்தோன்றலாக, சூரிய தெய்வம், மேற்கில் இருந்து கிழக்கே அல்லாமல், கிழக்கிலிருந்து மேற்கே சூரியனை நோக்கி தனது முதுகைத் தாக்க வேண்டும் என்று நினைத்தார். எனவே, யாதகரசுவால் வழிநடத்தப்பட்டு, அவர்கள் இன்றைய ஷிங்கு அருகே இருந்து தாக்க முடிவு செய்தனர், பெரும்பாலும் கீ தீபகற்பத்தை கடந்து, பின்னர் யோஷினோ வழியாக காசிஹாராவுக்குச் சென்றனர், அங்கு அவர்கள் யமடோ இம்பீரியல் நீதிமன்றத்தை நிறுவினர். புராணங்களில், யாதகரசு குமனோ கடவுளின் தூதராகவும் உள்ளார். பேரரசர் கோரேயின் ஆட்சியில், மலைகளில் காட்டுப்பன்றியைத் துரத்திச் சென்ற சியோகனே என்ற வேட்டைக்காரனை ஒரு காகம் ஒரு பெரிய மரத்திற்கு அழைத்துச் சென்றது. அவர் ஒளியை நோக்கி ஒரு அம்பை சுட்டிக்காட்டியபோது, "நான் குமனோவின் கடவுள்" என்று ஒரு குரல் கேட்பதைக் கேட்டார். அவர் தெய்வத்திற்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட ஒரு ஆலயத்தைக் கட்டி, மூன்று குமனோ மலைகளின் தலைமை நிர்வாகியாக ஆனார். குமனோவின் கடவுள் முதன்முதலில் மக்களுக்கு தோன்றிய தருணம் இது. யாதகராசு கோஜிகி (பண்டைய விஷயங்களின் பதிவுகள்), நிஹோன்ஷோகி (ஜப்பானின் வரலாறுகள்) மற்றும் என்கி ஷிகி (பண்டைய விஷயங்களின் பதிவுகள்) ஆகியவற்றில் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது, அதே போல் கிடோரசுகா புதைகுழியின் சுவர் ஓவியங்கள், சின்ஷிகிசுகா புதைகுழியின் (ஃபுகுயோகா ப்ரிஃபெக்சர்) பக்க துளையில் உள்ள கல் அறையின் சுவர் ஓவியங்கள், தகபே எண். சிபா மாகாணத்தின் கிசரசு நகரில் 30 ஜெட் விமானமும், ஹோரியூஜி கோவிலில் உள்ள தமமுஷி ஜுரிகோவின் (ஒரு மர பெட்டி) பீடமும் உள்ளன. ஷின்சென்குமி ரோகுவின் கூற்றுப்படி, யாதகராசு என்பது பேரரசர் டேகிட்டோவின் கொள்ளுப் பேரனான கமோடகெட்சுனுமி நோ மிகோட்டோவின் அவதாரமாகும், அவர் பின்னர் காமோ நோ அகடோனுஷியின் மூதாதையரானார். உடா நகரத்தின் நாரா மாகாணத்தின் ஹைபாராவில் உள்ள யாதகராசு ஆலயம், கெங்ககுமினோமிகோட்டோவை அதன் தெய்வமாக கொண்டுள்ளது. சென்கோகு காலத்தில், கீ மாகாணத்தில் சாகா-ஷுவை ஆட்சி செய்த சுசுகி குடும்பத்தின் குடும்ப முகடு மற்றும் கொடி இதுவாகும். எடோ காலத்தின் முடிவில், தகசுகி ஷின்சாகு ஒரு டோஜிட்சுவை எழுதினார், அதில் அவர் எழுதினார், "நான் மூவாயிரம் உலகங்களின் காகங்களைக் கொன்று கர்த்தருடன் ஒரு காலை தூக்கம் எடுக்க விரும்புகிறேன்". ஏனென்றால், குமனோ கியுடாமா ஹோயின் குறிச்சொல்லின் பின்புறத்தில் எழுதப்பட்ட வாக்குறுதியை ஒரு மனிதன் மீறினால், ஒன்று (அல்லது மூன்று) குமனோ காகங்கள் இறந்துவிடும் என்றும், வாக்குறுதியை மீறிய நபரும் தண்டிக்கப்படுவார் என்றும் நம்பப்பட்டது, எனவே அவர் எழுதினார், "நான் மற்ற ஆண்களுக்கு அளித்த வாக்குறுதிகள் அனைத்தையும் மீறி, குமனோ காகங்கள் அனைத்தையும் இறக்க அனுமதித்தாலும், நான் உங்களுடன் ஒரு காலை தூக்கம் எடுக்க விரும்புகிறேன். இது தனது உயிரைப் பணயம் வைத்து காலையில் தூங்கத் தேர்ந்தெடுக்கும் ஒரு விபச்சாரியின் வெளிப்பாடாகும். ஓசுமி-சோவின் குன்மா மாகாணத்தைச் சேர்ந்த வானியலாளர் தகாவோ கோபயாஷி, 1997 ஆம் ஆண்டில் கண்டுபிடித்த சிறுகோளுக்கு (1997 AY1 என்ற தற்காலிக குறியீடு) "யாதகரசு" என்று பெயரிட்டு, 2004 ஆம் ஆண்டு ஆகஸ்ட் 9 ஆம் தேதி (9106) யாதகரசு என்று பதிவு செய்தார். 9106 யாதகராசுவைப் பார்க்கவும்-தற்போதைய பேரரசரின் சடங்குகளின் வடிவமைப்பான மூன்று கால் காகம், பொதுவாக யாதகராசு அல்ல என்று நம்பப்படுகிறது, ஆனால் சிலர் அதில் ஒரு கேள்விக் குறியீட்டை வைக்கிறார்கள் அல்லது அது அடையாளம் காணப்பட்டதாகவோ அல்லது யாதகராசுவுடன் குழப்பமடைந்ததாகவோ நம்புகிறார்கள். ஹொங்கு குமனோ ஹொங்கு தைஷா நாச்சிகாட்சுரா குமனோ நாச்சி தைஷா ஷிங்கு, வகயாமா குமனோ ஹயாதாமா தைஷா சன்ஸ்பாட் டோட்ஸுகாவா-தெற்கு யமடோவில் உள்ள ஒரு மலை கிராமம், யடகராசு அதன் டோட்டேமாக உள்ளது. மூன்று கால் காகம்-பிற நாடுகளின் மூன்று கால் பறவைகள் யாதகரசுவைப் போலவே இருப்பதை விளக்குகிறது. ஜப்பானிய தெய்வங்களின் பட்டியல் ஹுகின் மற்றும் முனின், ஒடின் ஆல்ஃபாதரின் காக இரட்டை-குடும்பத்தினர், நோர்ஸ் புராணங்களில் கடவுள்களின் மன்னர். அடிக்குறிப்புகள் குறிப்புகள் ஆதாரங்கள் வெளிப்புற இணைப்புகள்-தளத்தின் அடிப்பகுதியில் உள்ள "குறியீட்டு குறிப்பு" பிரிவில் யாதகரசு பற்றிய விளக்கம் உள்ளது. புகழ்பெற்ற காகங்கள் ஜப்பானிய கடவுள்கள் ஜப்பானிய புகழ்பெற்ற உயிரினங்கள் மதிப்பாய்வு செய்யப்படாத மொழிபெயர்ப்புகளுடன் பக்கங்கள்