Phaneron
ஃபானெரோன் (கிரேக்கம் φανερος [ஃபானெரோஸ்] "புலப்படும், வெளிப்படையான") என்பது நிகழ்வியலின் பொருள், அல்லது சார்லஸ் சாண்டர்ஸ் பியர்ஸ் பின்னர் ஃபானெரோஸ்கோபி என்று அழைத்தார். 1905 ஆம் ஆண்டில் அறிமுகப்படுத்தப்பட்ட இந்த சொல், "எந்த நேரத்திலும் மனதிற்கு எந்த வகையிலும் இருக்கும்" என்பதைக் குறிக்கும் வகையில் "நிகழ்வு" என்ற கருத்தை ஒத்திருக்கிறது. பியர்ஸ் கருத்துப்படிஃ "ஃபானரோன் என்பது எந்தவொரு உண்மையான விஷயத்துடன் ஒத்திருக்கிறதா இல்லையா என்பதைப் பொருட்படுத்தாமல், எந்த வகையிலும் அல்லது எந்த அர்த்தத்திலும் மனதில் இருக்கும் அனைத்தின் கூட்டுத் தொகையைக் குறிக்கிறது. எப்போது, யாருடைய மனதுக்கு என்று நீங்கள் கேட்டால், நான் இந்த கேள்விகளுக்கு பதிலளிக்காமல் விட்டுவிடுகிறேன் என்று பதிலளிக்கிறேன், என் மனதில் நான் கண்டறிந்த ஃபெனரோனின் அம்சங்கள் எல்லா நேரங்களிலும் எல்லா மனதிலும் உள்ளன என்பதில் ஒரு சந்தேகத்தையும் ஒருபோதும் மகிழ்விக்கவில்லை. இதுவரை நான் இந்த ஃபெனெரோஸ்கோபி அறிவியலை உருவாக்கியுள்ளேன், இது ஃபெனெரோனின் முறையான கூறுகளுடன் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டுள்ளது ". பிரபஞ்சம் முழுமையான ஃபெனெரோனைக் கொண்டுள்ளது மற்றும் அது ஒருங்கிணைக்க முடியாத கூறுகளைக் கொண்டுள்ளது என்ற பியர்ஸ் வாதத்தில் ஃபெனெரோனின் தன்மை பற்றிய நுண்ணறிவுகள் நிரூபிக்கப்படலாம். வெளிப்புற யதார்த்தத்தை ஒரு ஃபானரோன் என்று கருத முடியாது, ஏனெனில் அது அவதானிப்புக்கு முற்றிலும் திறந்திருக்கவில்லை, மேலும் அவதானிப்பின் போது அறியப்படும் யதார்த்தத்திற்கு எப்போதும் அம்சங்கள் உள்ளன என்பதையும் பியர்ஸ் புரிந்து கொண்டார். பியர்ஸ் தனது எழுத்துக்களில், ஃபானரோனை பல்வேறு வழிகளில் வகைப்படுத்தினார், இவை நான்கு வெவ்வேறு அக்கறைகளால் உந்தப்படுகின்றன. முதலாவது நிகழ்வியல் என்றால் என்ன என்பது பற்றிய சிந்தனையாளரின் கருத்தை எழுப்புகிறது, இது நனவின் சாத்தியக்கூறுகள் பற்றிய ஆய்வு ஆகும். இது ஃபானரோன் பற்றிய அவரது குணாதிசயங்களில் ஒன்றை மனதிற்கு முன்னால் உள்ளவை அல்லது மனதிற்கு முன்னால் இருக்கக்கூடியவை அல்லது இருக்கக்கூடியவை என்று ஆதரிக்கிறது. மற்றொரு கவலை என்னவென்றால், நம் சொந்த நனவை மட்டுமே நாம் படிக்க முடியும் என்ற பியர்ஸின் நம்பிக்கையிலிருந்து உருவாகிறது, எனவே முந்தைய குணாதிசயத்தைத் தவிர, அவர் வாசகரின் மனதிற்கு முன்னால் உள்ளதை ஃபானரோன் என்றும் குறிப்பிட்டார். மூன்றாவது அக்கறை நனவின் உருப்படிகள் போன்ற மனதின் முன் வரும் விஷயங்களை உருவாக்குவது பற்றிய யோசனையைப் பற்றியது. இறுதியாக, பியர்ஸ் ஃபானரோனை ஒரு முழுமை அல்லது நனவின் ஒற்றுமை என்று விவரித்தார், "எந்தவொரு அர்த்தத்திலும் மனதில் இருக்கும் அனைத்தின் கூட்டு மொத்தமும், அது எந்தவொரு உண்மையான விஷயத்துடனும் ஒத்திருக்கிறதா இல்லையா என்பதைப் பொருட்படுத்தாமல்" என்று பராமரித்தார். குறிப்புகள் மற்றும் குறிப்புகள் வெளிப்புற இணைப்புகள் மாட்ஸ் பெர்க்மேன் மற்றும் சாமி பாவோலா சார்லஸ் எஸ். பியர்ஸ் ஆகியோரால் திருத்தப்பட்ட பியர்ஸ் விதிமுறைகளின் கொமன்ஸ் அகராதி கேரி ஃபுர்மான் எழுதிய ஃபானெரோஸ்கோபி மற்றும் நிகழ்வியல் மனதின் தத்துவத்தில் கருத்துக்கள் சார்லஸ் சாண்டர்ஸ் பியர்ஸ்