Patriotic Oath (Philippines)
தேசபக்தி உறுதிமொழி () என்பது பிலிப்பைன்ஸின் இரண்டு தேசிய உறுதிமொழிகளில் ஒன்றாகும், மற்றொன்று கொடிக்கு இணங்குவதற்கான உறுதிமொழி (). இது பொதுவாக பள்ளிகளின் கொடி விழாக்களில்-குறிப்பாக பொதுப் பள்ளிகளில்-பிலிப்பைன்ஸ் தேசிய கீதத்தைப் பாடிய உடனேயே ஆனால் கொடிக்கு இணக்கத்தின் உறுதிமொழியை ஓதுவதற்கு முன்பு ஓதப்படுகிறது. அனைத்து பொது மற்றும் தனியார் கல்வி நிறுவனங்களிலும் சட்டப்படி பனதாவின் வழக்கமான பாராயணம் தேவைப்படுகிறது. வழக்கமாக, இது பிலிப்பைன்ஸ் நாட்டவர்களுக்கான அல்லது பெரும்பான்மையான பிலிப்பைன்ஸ் நாட்டினரைக் கொண்ட நிறுவனங்களில் காணப்படுகிறது. இந்த வழிகாட்டுதல் குடியரசின் சட்டம் எண். 1265, பல தேசிய சின்னச் சட்டங்களில் ஒன்றாகும், இது ஜூலை 11,1955 அன்று அங்கீகரிக்கப்பட்டது. இச் சட்டம் பள்ளிகளில் துறை ஆணை எண். 1955 ஜூலை 21 அன்று அங்கீகரிக்கப்பட்ட தற்போதைய கல்வித் துறையின் 8. உறுதிமொழியின் தாகலாக் பதிப்பு 1935 இல் எழுதப்பட்ட "பார்ட்ரியோடிக் உறுதிமொழி" என்று அழைக்கப்படும் அசல் ஆங்கில பதிப்பால் பெறப்பட்டது, பின்னர் அதை பெஞ்சமின் டிரினிடாட் மொழிபெயர்த்தார். பனட்டா நவம்பர் 9,2001 அன்று அப்போதைய கல்விச் செயலாளர் ரவுல் ரோக்கோவால் திருத்தப்பட்டது, குறைவான முறையான தாகலாக்கில் குறுகிய கோடுகளைப் பயன்படுத்தி. இந்த உறுதிமொழி பிப்ரவரி 14,2023 அன்று துணைத் தலைவரும் கல்விச் செயலாளருமான சாரா டூர்ட்டே அவர்களால் திருத்தப்பட்டு, "நக்தராசல்" என்ற வார்த்தைக்கு பதிலாக "நானனலாங்கின்" என்று மாற்றப்பட்டது. இருப்பினும் துறை ஆணை எண். பனடா ஆங்கிலத்திலோ அல்லது எந்த பிலிப்பைன்ஸ் மொழியிலோ ஓதப்படலாம் என்று 8 கூறுகிறது, பனடா பொதுவாக இன்று தாகாலக்கில் ஓதப்படுகிறது, அவற்றில் இரண்டு பதிப்புகள் உள்ளனஃ தற்போதைய உரை ஆங்கில அசலின் குறுகிய மொழிபெயர்ப்பாகும், அதே நேரத்தில் பழைய பதிப்பு மிகவும் நேரடி மொழிபெயர்ப்பாகும். உரை 1993 யெகோவாவின் சாட்சிகள் வெளியேற்றப்பட்ட சர்ச்சை 1993 ஆம் ஆண்டில், கிறிஸ்தவ பிரிவான யெகோவாவின் சாட்சிகளின் 70 ஆதரவாளர்கள்ஃ 68 மாணவர்கள் மற்றும் இரண்டு ஆசிரியர்கள், செபூவில் உள்ள ஒரு பள்ளியில் இருந்து கொடியை வணங்கத் தவறியதற்காகவும், பிலிப்பைன்ஸ் தேசிய கீதத்தைப் பாடியதற்காகவும், தேசபக்தி உறுதிமொழியைப் பாடத் தவறியதற்காகவும் வெளியேற்றப்பட்டனர். யெகோவாவின் சாட்சிகளின் போதனைகளின்படி, கொடி விழாக்கள், கொடி வணக்கங்கள் மற்றும் தேசபக்தி உறுதிமொழிகள் ஆகியவை வழிபாட்டு அல்லது மத பக்தியின் செயல்களாகக் கருதப்படுகின்றன, அவற்றில் பிந்தைய இரண்டும் கடவுளுக்கு மட்டுமே வழங்கப்பட முடியும் என்று அவர்கள் நம்புகிறார்கள், ஒரு நபருக்கோ அல்லது ஒரு பொருளுக்கோ அல்ல. தேசங்களின் கொடிகள் உருவங்களாகக் கருதப்படுகின்றன என்ற போதனையையும் அதே பிரிவு ஆதரிக்கிறது; ஒரு உருவத்தை க oring ரவிக்கும் செயல் விக்கிரகாராதனையாக அமைக்கப்படுகிறது. மாணவர்களும் ஆசிரியரும் குடியரசின் சட்டம் எண் 1 ஐ மீறியதாக செபு பிரிவு கண்காணிப்பாளர் நீதிமன்ற விசாரணையில் வாதிட்டார். 1265, ஜெரோனா மற்றும் பலர் வி. கல்விச் செயலாளரின் வழக்கை மேற்கோள் காட்டி, அனைத்து பள்ளிகளுக்கும் கொடி விழாவை கட்டாயமாக்கும் சட்டம். கண்காணிப்பாளர் தேவாலயத்தையும் அரசையும் பிரிப்பதையும் வாதிட்டார், கொடி மத முக்கியத்துவம் அற்றது மற்றும் எந்த மத சடங்கையும் உள்ளடக்கவில்லை என்றும், ஜே. டபிள்யூ. க்களுக்கு விலக்கு அளிக்கும் உரிமையை வழங்குவது பள்ளி ஒழுக்கத்தை சீர்குலைக்கும் என்றும், மீதமுள்ள பள்ளி மக்களை மனச்சோர்வடையச் செய்யும் என்றும் கூறினார், இது இதுவரை பெரும் பெரும்பான்மையைக் கொண்டுள்ளது. கட்டாய கொடி விழாவில் பங்கேற்காவிட்டாலும் கூட, கொடி விழாவைக் கடைப்பிடிப்பதன் மூலம் நாட்டின் மீதான தங்கள் அன்பை வெளிப்படுத்துவதில் நம்பிக்கை கொண்ட மக்களை புண்படுத்தும் "வெளிப்புற செயல்களில்" அல்லது நடத்தையில் பாதிக்கப்பட்ட தரப்பினர் யாரும் ஈடுபடவில்லை என்று சான்றுகள் காட்டுகின்றன, புனிதமான நடவடிக்கைகளில் பங்கேற்கத் தேர்ந்தெடுப்பவர்களின் உரிமைக்கு தங்கள் மரியாதையைக் காட்ட நிகழ்வின் போது அமைதியாக மட்டுமே கவனத்தில் நின்றனர். மத நம்பிக்கைகள் காரணமாக வெளியேற்றப்பட்ட மாணவர்கள் மற்றும் பணிநீக்கம் செய்யப்பட்ட ஆசிரியர்களுக்கு ஆதரவாக நீதிமன்றம் தீர்ப்பளித்தது, பிலிப்பைன்ஸில் மத சுதந்திரத்தின் முக்கியத்துவத்தை நீதிபதி கரோலினா கிரினோ-அக்வினோ எழுதிய கருத்தில் விளக்கியதுஃ மாணவர்கள் பின்னர் அவர்கள் வெளியேற்றப்பட்ட பள்ளியில் மீண்டும் சேர அனுமதிக்கப்பட்டனர், மேலும் ஆசிரியர்கள் தங்கள் கடமைகளை மீண்டும் தொடங்க அனுமதிக்கப்பட்டனர். மேலும் காண்க பிலிப்பைன்ஸ் கொடி குறிப்புகள் பிலிப்பைன்ஸ் கலாச்சாரம் விசுவாசத்தின் உறுதிமொழிகள்