Greek garden
பண்டைய கிரேக்கத்தில் செய்யப்பட்ட கிரேக்க தோட்டங்களுக்கும், பாரம்பரிய காலத்தின் பிற்பகுதியில் கிரேக்க கலாச்சாரத்தின் தாக்கத்தின் கீழ் செய்யப்பட்ட கிரேக்க தோட்டங்களுக்கும் இடையே ஒரு வேறுபாடு உள்ளது. இதைப் பற்றி மிகக் குறைவாகவே அறியப்படுகிறது. மினோவா தோட்டங்கள் புரோட்டோ-கிரேக்கர்கள் ஏஜியனுக்குள் வருவதற்கு முன்பு, மினோவா கலாச்சாரம் தோட்டங்களை பிரதிநிதித்துவப்படுத்தியது, நுட்பமாக கட்டுப்படுத்தப்பட்ட காட்டு-தோற்றமுடைய நிலப்பரப்புகளின் வடிவத்தில், சுவரோவியங்களில் காட்டப்பட்டுள்ளது, குறிப்பாக ஒரு பாணியிலான மலர் புனித நிலப்பரப்பில், சில எகிப்திய அம்சங்களுடன் நோசோஸின் வடகிழக்கில் உள்ள அம்னிசோஸில் உள்ள மத்திய மினோவா சுவரோவியத்தின் துண்டுகளில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. ஃபெயிஸ்டோஸில் உள்ள அரண்மனையின் கிழக்குப் பகுதியில், பிளவுகள் மற்றும் கருவி-வெட்டப்பட்ட துளைகள் ஒரு காலத்தில் நடப்பட்டிருக்கலாம் என்று மரியா ஷா நம்புகிறார். மினோவானுக்குப் பிந்தைய உலகில், மைசீனிய கலை மனித தொடர்புகளில் கவனம் செலுத்துகிறது, அங்கு இயற்கை உலகம் ஒரு குறைந்த பாத்திரத்தை வகிக்கிறது, மேலும் மைசீனிய அரண்மனை-கலாச்சாரத்தின் சரிவு மற்றும் அதனுடன் தொடர்புடைய கல்வியறிவு இழப்பு ஆகியவற்றைத் தொடர்ந்து, இன்ப தோட்டங்கள் கிரேக்க இருண்ட யுகத்தின் ஒரு அம்சமாக இருந்திருக்க வாய்ப்பில்லை. இலக்கியம் கிமு எட்டாம் நூற்றாண்டில், ஹோமரின் படைப்புகள் தோட்டங்களைப் பற்றிய குறிப்பைக் கொண்டுள்ளன, அல்ஸினஸின் நெவர்லேண்ட், முற்றிலும் புராண ஃபைசியாவில், இது ஹோமரின் கேட்பவர்களின் அறியப்பட்ட உலகத்திலிருந்து மிகவும் வேறுபட்டது, அவர் மீண்டும் உருவாக்கிக் கொண்டிருந்த அச்சியன்களின் வீர உலகத்திலிருந்து இது வேறுபட்டது, மிகுந்த கவிதை உரிமத்துடன்ஃ "நாங்கள் வெகு தொலைவில் வாழ்கிறோம்", என்று நௌசிகா கூறினார், "புயலால் சூழப்பட்ட கடலால் சூழப்பட்டுள்ளது, மனிதர்களின் வெளிப்புறம், வேறு எந்த மனிதர்களும் எங்களைக் கையாளவில்லை". இப்போது, நீங்கள் சாலையில் ஒரு அற்புதமான தோப்பைக் காண்பீர்கள்-பல்லாஸுக்கு புனிதமான பாப்லர்கள்-ஒரு குமிழி நீரூற்று உள்ளே மற்றும் புல்வெளிகள் அதைச் சுற்றி ஓடுகின்றன. அங்கு என் தந்தையின் தோட்டமும், அவரது மலரும் பழத்தோட்டமும் உள்ளது, ஒரு மனிதனின் வலுவான அலறல் நகரத்திலிருந்து வெகு தொலைவில் உள்ளது. அங்கேயே உட்கார்ந்து கொள்ளுங்கள். அரண்மனையின் தோட்டங்கள், முற்றத்திற்கு வெளியே வேலி அமைக்கப்பட்ட பழத்தோட்டத்தில், உயரமான வாயில்களுக்கு முன்னால், ஒரு அற்புதமான பசுமையைக் கொண்டிருந்தனஃ இங்கே ஆடம்பரமான மரங்கள் எப்போதும் அவற்றின் முக்கிய மாதுளை மற்றும் பேரிக்காய்களில் இருக்கும், மேலும் ஆப்பிள்கள் சிவப்பு, சதைப்பற்றுள்ள அத்திப்பழங்கள் மற்றும் ஆலிவ் பூக்கள் பளபளப்பாகவும் இருண்டதாகவும் இருக்கும். இந்த மரங்கள் அனைத்தின் விளைச்சலும், குளிர்காலத்திலோ கோடைகாலத்திலோ, ஆண்டு முழுவதும் அறுவடை செய்யப்படாமலோ அல்லது இறக்காமலோ இருக்காது. இருப்பினும், தோட்டங்களில் உள்ள எழுத்தாளர்களுக்கு இந்த விளக்கம் மிகவும் பிடித்தது. கிரேக்க நிலப்பரப்பு மற்றும் தாவரங்களைப் பற்றிய கவிதை விளக்கங்கள் ஆரம்ப காலத்திலிருந்தே நன்கு அறியப்பட்டவைஃ நர்சிசஸின் கதை, டாஃப்னே ஒரு லாரலாக மாறியது, ஓக்ஸில் உலர்ந்த தாவரங்கள் மற்றும் நிம்ஃப்களுடன் நீரோடைகள் உள்ளன, மேலும் பெர்செபோன் மாதுளை விதைகளை சாப்பிடுகிறது, ஆனால் ஹெலனிஸ்டிக் சகாப்தம் வரை தோட்டக்காரர்கள் தங்கள் படைப்புகளைப் பற்றி கெபோரிகா என்று அழைக்கப்படும் கட்டுரைகளை எழுதுவதில்லை. ஹோமரின் சமகாலத்தவர்களுக்கு அத்தகைய தோட்டங்கள் எதுவும் தெரியாது, தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்களால் கண்டறிய முடிந்தவரை, அல்சினஸ் போன்ற அரண்மனைகளைத் தவிர, அதன் கதவுகள் வெண்கலத்தால் செய்யப்பட்டவை. கிரேக்க புராணத்தின் தோட்டங்கள் கவனிக்கப்படாத தோட்டங்களாக இருந்தன, அவை ஒழுங்கான பாணியில் பராமரிக்கப்பட்டன, ஏனெனில் வரிசை, கருப்பொருள், விஷயங்களின் இயல்பில் இருந்தது, ஹெஸ்பெரிட்ஸ் தோட்டத்தில் இருந்தது போல, இது ஒரு பழத்தோட்டம். கிளாசிக்கல் கிரேக்க தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்கள் மைசீனிய கலாச்சாரத்தின் அரண்மனைகளுக்குள் அல்லது கிளாசிக்கல் காலத்தின் கிரேக்க வீடுகளில் நடப்பட்ட முற்றங்களை அடையாளம் காணவில்லை. ரோமானிய தோட்டங்கள் குறித்த ஒரு சிம்போசியத்தின் ஆசிரியர்கள் எதிர்பார்க்கப்பட்ட கிரேக்க முன்னோடிகள் பற்றிய பங்களிப்பைச் சேர்த்தபோது, ப்ரூனில்டே சிஸ்மோண்டோ ரிட்ஜ்வேயின் கட்டுரை ஒரு விமர்சகரை கவனிக்கத் தூண்டியது, "அனைத்து நடைமுறை நோக்கங்களுக்காகவும் கிரேக்க நகர வீடுகளில் எந்த வகையான தோட்டங்களும் இருந்ததாகத் தெரியவில்லை, ஒருவேளை தாவரங்களுடன் ஒரு சில பானைகளைத் தவிர". காய்கறி நிலங்கள் மற்றும் பழத்தோட்டங்களைத் தவிர, ரிட்ஜ்வே சில இலக்கிய மற்றும் சரணாலயங்களுடன் இணைக்கப்பட்ட பொது அல்லது அரை பொது தோட்டங்களுக்கான ஒரு சிறிய அளவிலான தொல்பொருள் சான்றுகளைக் கண்டறிந்தார். ஐந்தாம் மற்றும் நான்காம் நூற்றாண்டின் ஏதென்ஸில், சில பொது இடங்களில் மரங்கள் நடப்பட்டன, பிளேட்டோ தனது சட்டங்களில் அறிவுறுத்தியபடி, "நீரூற்றுகள், ஆறுகள் அல்லது நீரூற்றுகள், அழகுக்காக தோட்டங்கள் மற்றும் கட்டிடங்களால் அலங்கரிக்கப்படும்", இருப்பினும் அவர் விவரங்களை வழங்கவில்லை. 1936 ஆம் ஆண்டில், ஏதென்ஸில் உள்ள ஹெஃபஸ்டஸ் கோயிலின் சுற்றுப்புறங்கள் வெற்று பாறையில் அகழ்வாராய்ச்சி செய்யப்பட்டன, அதில் செவ்வக நடவு குழிகள் அடையாளம் காணப்பட்டன, அவை கோயிலின் மூன்று பக்கங்களிலும் இருந்தன, ஆனால் அதன் முன்புறத்தில் இல்லை மற்றும் கோயிலின் நெடுவரிசைகளுடன் வரிசையாக இருந்தன. அவற்றின் அடித்தளங்களில் அடுக்கு தண்டுகள் வேரூன்றிய மலர் பானங்களின் சிதைந்த எச்சங்கள் இருந்தன; இருப்பினும், தொடர்புடைய நாணயங்கள் இந்த தோட்டங்களில் முதல் கிமு மூன்றாம் நூற்றாண்டுக்கு முன்பு செய்யப்படவில்லை என்பதைக் காட்டுகின்றன. அந்த நேரத்தில், கிரேக்கம் மற்றும் அயோனியாவின் பிரதான நிலப்பரப்பில், மனிதர்களால் விரும்பப்பட்ட தோட்டங்களில் அகமெனிட் பெர்சியாவின் செல்வாக்கு மிக முக்கியமானது, ஆனால் முந்தைய நூற்றாண்டில், அலெக்சாண்டர் தி கிரேட், புளூடார்க் ஒரு சிறுவனாக மாசிடோனியாவில் உள்ள தனது தந்தையின் அரசவைக்கு பாரசீக பார்வையாளர்களைப் பற்றி விசாரிப்பார், பாரசீக சாலைகள் மற்றும் இராணுவ அமைப்பு பற்றி, ஆனால் பாபிலோனின் தொங்கும் தோட்டங்களைப் பற்றி ஒருபோதும் கேட்கவில்லை; ஐந்தாம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் பாபிலோனுக்கு விஜயம் செய்த ஹெரோடோட்டஸ், தொங்கும் தோட்டங்களைக் குறிப்பிடவில்லை. செனோஃபோன், அகெமெனிட் பாரசீக செல்வாக்கின் கீழ், ஏதென்ஸுக்குத் திரும்பியதும் ஒரு தோப்பை நட்டார். மிடாஸால் குடிபோதையில் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட சைலெனஸின் மாசிடோனியாவில் அமைக்கப்பட்ட கட்டுக்கதை, அதன் அமைப்பான ஒரு ரோஜா தோட்டத்திலிருந்து ஹெலனிஸ்டிக் காலத்தைச் சேர்ந்ததாக இருக்கலாம். ஏதென்ஸில், முதல் தனியார் இன்பத் தோட்டங்கள் நான்காம் நூற்றாண்டில் இலக்கிய ஆதாரங்களில் காணப்படுகின்றன. அறியப்படாத பழங்கால வீரரான அகாடெமோஸுக்கு புனிதமான விமான மரங்களின் பண்டைய தோப்பில் அகாடமி அதன் தளத்தைக் கொண்டிருந்தது. புனித தோப்புகள் ஒருபோதும் தீவிரமாக நடப்படவில்லை, ஆனால் அவை பண்டைய காலத்திலிருந்தே இருந்தன, அவை புனிதமானவை என்று "அங்கீகரிக்கப்பட்டன": அவை தோட்டங்களின் வரலாற்றில் எந்த இடமும் இல்லை, சிந்தனைக்கான ஒரு ரிசார்ட்டாகவும், பிளேட்டோவின் அகாடமியில், அறிவுசார் சொற்பொழிவுக்காகவும் தவிர. இதற்கு மாறாக, அகாடமியில் உள்ள ஆலிவ் மரங்கள், செஃபிசஸ் நதியால் நீர்ப்பாசனம் செய்யப்பட்டன, எரெக்தியத்தில் உள்ள புனித ஆலிவ் மரத்திலிருந்து எடுக்கப்பட்ட சீட்டுகளிலிருந்து நடப்பட்டன, வளர்க்கப்பட்டன என்று கூறப்படுகிறது. அகாடமியின் டெமினோக்கள் அல்லது புனிதமான மைதானம் சடங்கு காரணங்களுக்காக, பொழுதுபோக்கு தோட்டங்கள் போல, நடைமுறையானவையாக இருக்கும்; அதன் எல்லைக்குள் கட்டிடங்கள் இருந்தனஃ சிறிய கோயில்கள், ஆலயங்கள் மற்றும் கல்லறைகள், தலைமை நாயகனுடன் கூடுதலாக. கிமு 322 இல், தாவரவியலின் தந்தையான தியோஃப்ராஸ்டஸ், அரிஸ்டாட்டிலின் தோட்டத்தையும், அவரது அறிஞர்கள் மற்றும் அவரது நூலகத்தையும் மரபுரிமையாகப் பெற்றார்; தோட்டத்தில் ஒரு நடை இருந்தது என்றும், தியோஃப்ராஸ்டஸ் அங்கு சொற்பொழிவு செய்ததாகவும் மட்டுமே நமக்குத் தெரியும்ஃ இது சில விஷயங்களில் பொழுதுபோக்கு நோக்கத்தை விட விஞ்ஞான நோக்கத்துடன் ஒரு தாவரவியல் பூங்காவாக இருந்திருக்கலாம். கிமு306 இல் ஏதென்ஸுக்குத் திரும்பியபோது, தத்துவஞானி எபிக்யூரஸ் தி கார்டனை நிறுவினார், இது ஸ்டோவாவிற்கும் அகாடமிக்கும் இடையில் தனக்குச் சொந்தமான தோட்டத்திற்கு பெயரிடப்பட்ட ஒரு பள்ளியாகும், இது பள்ளியின் சந்திப்பு இடமாக செயல்பட்டது; துறவி தத்துவஞானியின் தோட்டத்தைப் பற்றி உண்மையில் அதிகம் அறியப்படவில்லை, இருப்பினும் கலாச்சார வரலாற்றில் இது மகிழ்ச்சியுடன் பின்னோக்கி வளர்ந்ததுஃ ஜெனீவாவில் உள்ள அவரது தோட்டத்தைப் பற்றி, லெஸ் டெலிசஸ், வால்டேர் வரலாற்றை விட அதிக உற்சாகத்துடன், "இது எபிக்யூரஸின் தோட்டங்களைக் கொண்ட ஒரு தத்துவஞானியின் அரண்மனை-இது ஒரு சுவையான பின்வாங்கல்". அடோனிஸின் தோட்டங்கள், சிரிய செல்வாக்கின் கீழ், தட்டுகள் மற்றும் பானைகளில் வளர்க்கப்படும் மூலிகை நாற்றுகளை எளிமையாக நடவு செய்தன, அவை கோடையின் வெப்பத்தில் சரிந்தபோது, அவரது பெண் ஆதரவாளர்களிடையே அடோனிஸுக்கு துக்கம் அனுசரிப்பதற்கான சமிக்ஞையாக இருந்தனஃ இவை எந்த பொது அர்த்தத்திலும் தோட்டங்கள் அல்ல. பாபிலோனில் அலெக்சாண்டரின் வாரிசான ஹார்பலஸ், அரச அரண்மனை மற்றும் நடைப்பயணங்களில் சில கிரேக்க தாவரங்களை வளர்த்திருந்தாலும், ஜனநாயகம் மற்றும் மேற்கத்திய கலாச்சார மரபுகளின் தாயான கிரேக்க பிரதான நிலப்பரப்பு ஐரோப்பிய தோட்டங்களின் தாய் அல்லஃ பெரிய கிரேக்க தோட்டம் அலெக்ஸாண்ட்ரியாவில் உள்ள டோலெமிக் வம்சத்தின் தோட்டமாகும், இது ஒரு பெரிய, சுவர் சொர்க்க நிலப்பரப்பாகும், இதில் புகழ்பெற்ற நூலகமான அலெக்ஸாண்ட்ரியா, மியூசியத்தின் ஒரு பகுதியாகும். ஹெலனிஸ்டிக் தோட்டங்களில் இடம்பெற்ற நீர் மூலம் இயங்கும் தானியங்கி மற்றும் நீர் உறுப்புகள், அலெக்ஸாண்ட்ரியாவின் ஹீரோ போன்ற தொழில்நுட்ப வல்லுநர்களால் வடிவமைக்கப்பட்ட விளையாட்டுப் பொருட்கள், தற்செயலாக அல்ல, மேடைக்கான இயந்திரங்களையும் உருவாக்கினர். கிளாசிக்கல் காலத்தின் பிற்பகுதியில் பெரிய தனியார் வீடுகளில் பெரிஸ்டைல் வடிவம் ஆதிக்கம் செலுத்தியது. இது ஒரு நடைபாதை முற்றமாக இருந்தது, இது பாரசீக மற்றும் எகிப்திய யோசனையான பானை செடிகளால் அலங்கரிக்கப்பட்டு, கூரை கொண்ட தூண்களால் சூழப்பட்டது. இது அரண்மனைகள் மற்றும் உடற்பயிற்சிக் கூடங்களுக்கு பயன்படுத்தப்பட்டது. கிரேக்கமயமாக்கப்பட்ட கிழக்கின் தோட்டக்கலை மரபுகளுடன் ரோமானிய சந்திப்புகளுக்குப் பிறகு ரோமானிய அலங்கார தோட்டக்கலை முதன்முதலில் தோன்றியது. பிர்ஜ், டேரிஸ் எலிசபெத் (1982). பண்டைய கிரேக்க உலகில் புனித தோப்புகள். முனைவர் பட்டம், பல்கலைக்கழகம். பெர்க்லியில் உள்ள கலிபோர்னியா. போன்செரே, பியர். (2007). "கிரேக்கத்தின் மாண்டிக் சடங்குகளில் புனித தோப்பின் இடம் (அல்ஸோஸ்): லெபாடியாவில் (போயோடியா) ட்ரோபோனியோஸின் அல்ஸோஸின் எடுத்துக்காட்டு". புனித தோட்டங்கள் மற்றும் நிலப்பரப்புகளில்ஃ சடங்கு மற்றும் ஏஜென்சி. மைக்கேல் கோனன் தொகுத்துள்ளார், 17-41. வாஷிங்டன் டி. சி.: டம்பார்டன் ஓக்ஸ் ஆராய்ச்சி நூலகம் மற்றும் சேகரிப்பு. போவ், பேட்ரிக். (2010). "பண்டைய கிரேக்க தோட்டத்தின் பரிணாமம்". தோட்டங்கள் மற்றும் வடிவமைக்கப்பட்ட நிலப்பரப்புகளின் வரலாற்றில் ஆய்வுகள் 30.3:208-223. காலாம், கிளாட். (2007). "அன்பின் தோட்டங்கள் மற்றும் அப்பால் உள்ள புல்வெளிகள்ஃ பண்டைய கிரேக்கத்தில் கடவுள்கள் மற்றும் கவிதை நிகழ்ச்சிகளுடன் சடங்கு சந்திப்புகள்". புனித தோட்டங்கள் மற்றும் நிலப்பரப்புகளில்ஃ சடங்கு மற்றும் ஏஜென்சி. மைக்கேல் கோனன் தொகுத்துள்ளார், 43-54. வாஷிங்டன் டி. சி.: டம்பார்டன் ஓக்ஸ் ஆராய்ச்சி நூலகம் மற்றும் சேகரிப்பு. கரோல்-ஸ்பில்லெக், மவ்ரீன். (1992). "ஹோமரிக் முதல் ரோமன் காலம் வரை கிரேக்கத்தின் தோட்டங்கள்". கார்டன் வரலாற்றின் இதழ் 12.2:84-101. கீசெக்கே, ஆனெட் எல். (2007). காவிய நகரம்ஃ பண்டைய கிரேக்கம் மற்றும் ரோமில் நகர்ப்புறம், கற்பனை மற்றும் தோட்டம். வாஷிங்டன், டி. சி.: ஹெலனிக் ஆய்வுகளுக்கான மையம், ஹார்வர்ட் பல்கலைக்கழகத்தின் அறங்காவலர்கள். க்ளீசன், கேத்ரின் எல். (2013). பழங்கால தோட்டங்களின் கலாச்சார வரலாறு. லண்டன்ஃ ப்ளூம்ஸ்பரி. ஆஸ்போர்ன், ராபின். (1992). "கிளாசிக்கல் கிரேக்க தோட்டங்கள்ஃ பண்ணைக்கும் சொர்க்கத்திற்கும் இடையில்". தோட்ட வரலாற்றில்ஃ பிரச்சினைகள், அணுகுமுறைகள், முறைகள். ஜான் டிக்சன் ஹன்ட் தொகுத்துள்ளார், 373-391. வாஷிங்டன் டி. சி.: டம்பார்டன் ஓக்ஸ் ஆராய்ச்சி நூலகம் மற்றும் சேகரிப்பு. போர்ட்டர், ரே. (2000). "தெரான் சுவர் ஓவியங்களின் தாவரங்கள்ஃ உயிருள்ள தாவரங்கள் மற்றும் குறிக்கோள்கள்-கடல் லில்லி, குரோக்கஸ், ஐரிஸ் மற்றும் ஐவி". தேராவின் சுவர் ஓவியங்களில். தொகுதி. 2. சூசன் ஷெராட் தொகுத்துள்ளார், 603-630. ஏதென்ஸ், கிரீஸ்ஃ தெரா அறக்கட்டளை. ஷா, மரியா சி. (1993). "மினோவன் தோட்டம்". அமெரிக்கன் ஜர்னல் ஆஃப் ஆர்கியாலஜி 97.4:661-685. வெளிப்புற இணைப்புகள் கிளாசிக்கல் கிரேக்கத்தில் உள்ள தோட்டங்கள் மற்றும் நிலப்பரப்புகள் G01 G01 கிரேக்கத்தில் உள்ள கார்டன் மைசீனியன் கிரேக்கத்தில் உள்ள தோட்டங்களின் தோற்றம் அடிப்படையில் தோட்டத்தின் வகைகள்