Villancico
வில்லன்சிகோ (ஸ்பானிஷ்,) அல்லது விலன்சேட் (போர்த்துகீசியம்,) என்பது ஐபீரிய தீபகற்பம் மற்றும் லத்தீன் அமெரிக்காவின் பொதுவான கவிதை மற்றும் இசை வடிவமாகும், இது 15 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதி முதல் 18 ஆம் நூற்றாண்டு வரை பிரபலமாக இருந்தது. ஜுவான் டெல் என்சினா, பெட்ரோ டி எஸ்கோபார், பிரான்சிஸ்கோ குரேரோ, மானுவல் டி ஜுமாயா, ஜுவானா இனெஸ் டி லா குரூஸ், காஸ்பர் பெர்னாண்டஸ் மற்றும் ஜுவான் குட்டீரெஸ் டி பாடில்லா ஆகியோர் வில்லான்சிகோஸின் முக்கிய இசையமைப்பாளர்கள் ஆவர். இடைக்கால நடன வடிவங்களிலிருந்து பெறப்பட்ட ஸ்பெயினும் புதிய உலகமும், 15 ஆம் நூற்றாண்டின் ஸ்பானிஷ் வில்லான்சிகோ என்பது உள்ளூர் மொழியில் பாடப்பட்ட ஒரு பிரபலமான பாடலாகும், மேலும் இது அடிக்கடி கிராமிய கருப்பொருள்களுடன் தொடர்புடையது. ஸ்பானிஷ் வில்லன்சிகோவின் கவிதை வடிவம் ஒரு எஸ்ட்ரிபில்லோ (அல்லது விலகல்) மற்றும் கோப்லாஸ் (சரணங்கள்), ஒரு அறிமுகத்துடன் அல்லது இல்லாமல் இருந்தது. எஸ்ட்ரிபில்லோ மற்றும் கோப்லாஸின் துல்லியமான வரிசை மற்றும் மறு செய்கைகளின் எண்ணிக்கை மாறுபட்டிருந்தாலும், மிகவும் பொதுவான வடிவம் ஒரு தளர்வான ஏபிஏ கட்டமைப்பாகும், பெரும்பாலும் மூன்று மீட்டர், ஏபிஏ கட்டமைப்பில். 16 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில் ஸ்பெயினிலும் லத்தீன் அமெரிக்காவில் உள்ள அதன் காலனிகளிலும் மத வில்லன்சிகோக்கள் பிரபலமடைவதற்கு முன்பு வில்லன்சிகோ ஒரு மதச்சார்பற்ற பாலிஃபோனிக் வகையாக வளர்ந்தது. கத்தோலிக்க நாட்காட்டியின் விருந்துகளின் மதிய நேரங்களில் பாடப்பட்ட இந்த பக்தி வில்லான்சிகோக்கள், 17 ஆம் நூற்றாண்டில் மிகவும் பிரபலமடைந்தன, மேலும் 18 மற்றும் 19 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் இந்த வகை வீழ்ச்சியடையும் வரை பிரபலமாக இருந்தன. அதன் நூல்கள் சில நேரங்களில் போதனையாக இருந்தன, புதிதாக மதம் மாறியவர்கள் புதிய மதத்தைப் புரிந்துகொள்ளவும் அனுபவிக்கவும் உதவும் வகையில் வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளன. ஒவ்வொரு இரவும் மூன்று வாசிப்புகள் மற்றும் பதில்களுடன் மூன்று இரவுகளில் மெடின்களின் சேவை கட்டமைக்கப்பட்டது. எனவே, ஒவ்வொரு மாட்டின் சேவையின் போது ஒன்பது வில்லான்சிகோக்கள் நிகழ்த்தப்படலாம், அல்லது கடைசி பொறுப்பை தே டியூம், உயர் விருந்துகளுக்கு ஒதுக்கப்பட்ட நன்றி பாடலின் பாடலால் மாற்றப்பட்டால் குறைந்தது எட்டு. மாசற்ற கருத்தாக்கம், கிறிஸ்துமஸ், எபிபானி, கார்பஸ் கிறிஸ்டி, அசென்ஷன், அனுமானம் மற்றும் கத்தோலிக்க வழிபாட்டு ஆண்டின் பிற சந்தர்ப்பங்கள் போன்ற விருந்துகளுக்காக ஸ்பானிஷ் உலகில் ஏராளமான வில்லான்சிகோக்கள் எழுதப்பட்டன. மற்றவை சாண்டியாகோ (செயின்ட் ஜேம்ஸ்), செயின்ட் பீட்டர் மற்றும் பால், செயின்ட் சிசிலியா மற்றும் லிமா செயின்ட் ரோஸ் போன்ற முக்கியமான புனிதர்களின் நாட்களுக்காக எழுதப்பட்டன. காலனித்துவ மெக்ஸிகோவில், சிறப்பு விருந்து நாட்களில் வெகுஜனத்திற்கு முன் வில்லன்சிகோக்கள் நிகழ்த்தப்பட்டன, இது ஒரு நாடகக் காட்சியின் ஒரு பகுதியாக இருந்தது, இது லேசான, நகைச்சுவையான பொழுதுபோக்காக இருந்தது, இது சமூகத்தின் அனைத்துத் துறைகளிலிருந்தும் பெரும் கூட்டத்தை ஈர்த்தது மற்றும் இசை எண்கள் மற்றும் பேசும் உரையாடல்களுடன் அலங்கரிக்கப்பட்ட ஆடை மற்றும் மேடை விளைவுகளை உள்ளடக்கியது. சிலர் இந்த வேறுபட்ட, பொருத்தமற்ற கூறுகளின் கலவையே என்று வாதிட்டனர்-தூய்மையற்றவர்களுக்கு எதிரான புனிதமானது, மோசமானவர்களுக்கு எதிரான சுத்திகரிக்கப்பட்ட, தாழ்ந்தவர்களுக்கு எதிரான உயர்ந்தது-வில்லான்சிகோவுக்கு அதன் வெகுஜன பிரபலத்தை அளித்தது. ஸ்பெயினிலும் அதன் அமெரிக்க காலனிகளிலும் உள்ள வில்லன்சிகோ பொதுவாக வளர்ச்சியின் பொதுவான வரலாற்றைப் பகிர்ந்து கொண்டாலும், லத்தீன் அமெரிக்க வில்லன்சிகோ பாரம்பரியம் குறிப்பாக அதன் மாறுபட்ட இன மக்களிடமிருந்து பெறப்பட்ட பேச்சுவழக்குகள் மற்றும் தாளங்களை இணைப்பதற்காக அறியப்படுகிறது. நூல்கள் பெரும்பாலும் ஸ்பானிஷ் மொழியில் இருந்தன, ஆனால் சிலர் போலி-ஆப்பிரிக்க, நஹுவால் அல்லது ஊழல் நிறைந்த இத்தாலிய, பிரஞ்சு அல்லது போர்த்துகீசிய சொற்களைப் பயன்படுத்தினர். பாடல் வரிகளில் வகைப்படுத்தப்பட்ட இனக்குழுவின் பெயரால் அடிக்கடி பெயரிடப்பட்ட இந்த நகைச்சுவையான பாடல்கள் பெரும்பாலும் ஆர்க்கெஸ்ட்ரல் அல்லாத, "இன" கருவிகளான சத்தங்கள், தம்புரைன்கள், பேக்பைப்கள் மற்றும் சுரைக்காய் போன்றவற்றுடன் இருந்தன, அதே நேரத்தில் பாடல் வரிகள் இந்த குழுக்களின் பேச்சு முறைகளைப் பிரதிபலித்தன. எடுத்துக்காட்டாக, "நீக்ரோ" அல்லது "நெக்ரில்லோ" என்று அழைக்கப்படும் வில்லன்சிகோக்கள், ஆப்பிரிக்க பேச்சு முறைகளைப் பின்பற்றி, "குலுங்கு, குலுங்கு" மற்றும் "அவர், அவர், அவர் காம்பே!" போன்ற ஒனோமேட்டோபோயிக் சொற்றொடர்களைப் பயன்படுத்தினர். ஒருவேளை அந்த ஓரங்கட்டப்பட்ட குழுவின் குழந்தை போன்ற மற்றும் கல்வியறிவற்ற ஒரே மாதிரியான தூண்டுதலுக்காக இருக்கலாம். இருப்பினும், பிற நீக்ரில்லோ பாடல் வரிகள், ஜனவரி 31,1677 அன்று புகழ்பெற்ற வில்லன்சிகோ கவிஞர் சோர் ஜூனா இனெஸ் டி லா குரூஸ் எழுதிய நீக்ரோ போன்ற சுவாரஸ்யமான சகோதரத்துவ உணர்வுகளை வழங்குகின்றன, இது "தும்பா, லா-லா-லா, தும்பா லா-லே/பீட்டர் நுழையும் இடமெங்கும், யாரும் அடிமையாக இருக்க மாட்டார்கள்" என்று பாடுகிறது. "இன" வில்லன்சிகோக்களின் பிற எடுத்துக்காட்டுகளில் ஜாகரா, காலெகோ மற்றும் டோகோடின் ஆகியவை அடங்கும். ஸ்பெயின் மற்றும் புதிய உலகில் உள்ள முக்கிய தேவாலயங்களில் மேஸ்ட்ரோ டி கேபில்லா (சேப்பல் மாஸ்டர்) பதவிகளை வகித்த வில்லான்சிகோ இசையமைப்பாளர்கள், ஓரினச்சேர்க்கை, போலி பாலிஃபோனி மற்றும் பாலிகோரல் அமைப்புகள் உள்ளிட்ட பல்வேறு மறுமலர்ச்சி மற்றும் பரோக் பாணிகளில் எழுதினர். வில்லன்சிகோஸின் மிகச் சிறந்த புதிய உலக இசையமைப்பாளர்களில் நியூ ஸ்பெயினில் ஜோஸ் டி லோய்சா ஒய் அகுர்டோ, மானுவல் டி சுமாயா மற்றும் இக்னாசியோ ஜெருசலேம் ஆகியோர் அடங்குவர்; குவாத்தமாலாவில் மானுவல் ஜோஸ் டி க்விரோஸ் மற்றும் ரஃபேல் அன்டோனியோ காஸ்டெல்லனோஸ்; கொலம்பியாவில் ஜோஸ் காஸ்கான்டே; மற்றும் பெருவில் ஜுவான் டி அராஜோ மற்றும் டோமஸ் டி டோர்ரெஜோன் ஒய் வெலாஸ்கோ. போர்த்துகீசிய வகை இந்த வகை கவிதை ஒரு மோட்டைக் கொண்டுள்ளது-கவிதையின் ஆரம்பம், இது இசையில் இருக்கும்போது, ஒரு இடைவெளியுடன் செயல்படுகிறது-அதைத் தொடர்ந்து ஒன்று அல்லது அதற்கு மேற்பட்ட இடைப்பட்ட சரணங்கள்-வோல்டா, கோப்லா அல்லது க்ளோசா-ஒவ்வொன்றும் 7 வரிகளைக் கொண்டுள்ளன. விலன்செட்டுக்கும் காண்டிகாவுக்கும் இடையிலான வேறுபாடு மோட்டில் உள்ள கோடுகளின் எண்ணிக்கையைப் பொறுத்ததுஃ 2 அல்லது 3 இருந்தால் அது ஒரு விலன்செட்டாகும், 4 அல்லது அதற்கு மேற்பட்டவை இருந்தால் அது ஒரு காண்டிகாவாகும். ஒரு விலன்செட்டின் ஒவ்வொரு வரியும் பொதுவாக ஐந்து அல்லது ஏழு மெட்ரிக் எழுத்துக்களாக ("பழைய அளவீடு") பிரிக்கப்படுகிறது. ஒவ்வொரு சரணத்தின் முடிவிலும் மோட்டின் கடைசி வரி மீண்டும் மீண்டும் செய்யப்படும்போது, விலன்செட் "சரியானது". லூயிஸ் டி காமோஸ் எழுதிய போர்த்துகீசிய விலன்செட்டின் ஒரு எடுத்துக்காட்டு இங்கேஃ அசல் (மோட்ஃ) என்ஃபோர்க்கி மின்ஹா எஸ்பெரன்கா; மாஸ் அமோர் ஃபோய் தாவோ மட்ராகோ, கியூ லெ கார்டோ ஓ பாராசோ. (வோல்ட்டாஃ) ஃபோய் அ எஸ்பெரன்சா ஜுல்கடா போர் செடென்சா டா வென்ச்சுரா க்யூ, போஸ் மீ டெவ் அ பெண்டுரா, க்யூ ஃபோஸ் டிபெண்டுராடாஃ வெம் குபிடோ காம் அ எஸ்படா, கோர்டா-லே செர்ஸ் ஓ பாராசோ. குபிடோ, மதரஸாவை வளர்க்கவும். ஆங்கில மொழிபெயர்ப்பு (மோட்ஃ) நான் என் நம்பிக்கையை தூக்கிலிட்டேன்; ஆனால் காதல் மிகவும் புத்திசாலித்தனமாக இருந்தது. (வோல்டாஃ) நான் அவளுடன் தொங்கவிடப்பட்டதற்காக தூக்கிலிடப்பட வேண்டும் என்ற விதியின் தீர்ப்பால் ஹோப் கண்டனம் செய்யப்பட்டார், பின்னர் க்யூபிட் வாளுடன் வந்து தண்டனையை வெட்டினார். ஓ க்யூபிட், நீங்கள் பிடிவாதமாக இருந்தீர்கள். இந்த கவிதையில் ஏபிபி சிடிடிசி சிபிபி என்ற பொதுவான ரைம் திட்டம் உள்ளது. இந்த வகை வில்லன்சிகோவின் கருப்பொருள் வழக்கமாக சவுடேட், கிராமப்புறங்கள் மற்றும் மேய்ப்பர்கள், 'சரியான பெண்' மற்றும் கோரப்படாத காதல் மற்றும் அதன் விளைவாக ஏற்படும் துன்பம் பற்றியது. ஐபீரியக் கவிஞர்கள் இத்தாலியக் கவிஞரான பிரான்செஸ்கோ பெட்ரார்காவால் பெரிதும் ஈர்க்கப்பட்டனர். குறிப்புகள் அல்வாரோ டோரென்டே, "ஆரம்பகால நவீன ஸ்பெயினில் உள்ள வில்லான்சிகோஃ வடிவம், வகை மற்றும் செயல்பாட்டின் சிக்கல்கள்". ஜர்னல் ஆஃப் தி இன்ஸ்டிடியூட் ஆஃப் ரொமான்ஸ் ஸ்டடீஸ், 8 (2000), அல்வாரோ டொரன்டே, "தி அர்லி ஹிஸ்டரி ஆஃப் வில்லான்சிகோ லிப்ரெட்டி", என் மியூசிகலஜி டுடேஃ ப்ராப்ளம்ஸ் அண்ட் பர்ஸ்பெக்டிவ்ஸ், கீவ்ஃ உக்ரேனிய நேஷனல் சைக்கோவ்ஸ்கி அகாடமி ஆஃப் மியூசிக், 2009, pp. 326-336. பால் டபிள்யூ. போர்க், "லில்லி நூலகத்தின் குவாத்தமாலா இசை கையெழுத்துப் பிரதிகளில் பாலிஃபோனிக் இசை", 4 தொகுதிகள், ப்ளூமிங்டன்ஃ இந்தியானா பல்கலைக்கழகம், பி. எச். டி. ஆய்வுக் கட்டுரை, 1985. நைட்டன், டெஸ் மற்றும் அல்வாரோ டொரென்ட், பதிப்புகள். ஐபீரிய உலகில் பக்தி இசை, 1450-1900: தி வில்லன்சிகோ மற்றும் தொடர்புடைய வகைகள். ஆல்டர்ஷாட், இங்கிலாந்துஃ ஆஷ்கேட், 2007. அல்வாரோ டோரெண்டே, "அமெரிக்காவின் ஹிஸ்பானிக் சமூகத்தின் தலைவர்கள்". ப்லிகோஸ் டி பிப்லியோஃபிலியா, 19 (2002), லைர்ட், பால் ஆர். "இலக்கிய சான்றுகள் மற்றும் பதினேழாம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் சான் லோரென்சோ டெல் எஸ்கோரியலில் வில்லன்சிகோவின் சடங்கு பயன்பாடு". இன்டர்-அமெரிக்கன் இசை விமர்சனம். 17, இல்லை. 1-2:151-156,2007. லெஹ்ன்ஹாஃப், டயட்டர், "தி வில்லான்சிகோஸ் ஆஃப் தி குவாத்தமாலா இசையமைப்பாளர் ரபேல் அன்டோனியோ காஸ்டெல்லனோஸ் (இறப்பு. 1791): ஒரு தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட பதிப்பு மற்றும் விமர்சன வர்ணனை", வாஷிங்டன், டி. சி.: அமெரிக்காவின் கத்தோலிக்க பல்கலைக்கழகம், பி. எச். டி. ஆய்வுக் கட்டுரை, 1990. லாங், பமீலா எச். "காலனித்துவ மெக்ஸிகோவில் இசை மற்றும் நாடகம்". ஆர்ஸ் லிரிகா 9:67-78,1998. ஸ்டீவன்சன், ராபர்ட். பரோக் மெக்சிகோவிலிருந்து கிறிஸ்துமஸ் இசை. பெர்க்லிஃ கலிபோர்னியா பல்கலைக்கழகம் பிரஸ், 1974. ஸ்டீவன்சன், ராபர்ட். "பரோக் வில்லன்சிகோவில் இனவியல் தூண்டுதல்கள்". இன்டர்-அமெரிக்கன் மியூசிக் ரிவ்யூ 14, இல்லை. 1: 67-106,1994. ஸ்டீவன்சன், ராபர்ட். அமெரிக்காவில் மறுமலர்ச்சி மற்றும் பரோக் இசை ஆதாரங்கள், வாஷிங்டன், டி. சி.: அமெரிக்க மாநிலங்களின் அமைப்பு, பொது செயலகம், 1970. போப், இசபெல் மற்றும் பால் ஆர். லைர்ட். , (அக்டோபர் 14,2009 இல் அணுகப்பட்டது). அண்டர்பர்க், நடாலி. "சோர் ஜுவானாவின் 'வில்லான்சிகோஸ்': சூழல், பாலினம் மற்றும் வகை". மேற்கத்திய நாட்டுப்புறக் கதைகள் 60, இல்லை. 4: 297-316,2001. கோமேஸ், மேரிகார்மென் (பதிப்பு.). ஸ்பெயின் மற்றும் ஹிஸ்பானிய மொழிகளின் வரலாறு 2. இரண்டாம் ஃபெலிப்பேயின் ஆட்சிக் காலம் முடிவடைந்தது. மாட்ரிட்-மெக்சிகோ டி. எஃப். : ஃபோண்டோ டி கல்சுரா எகானோமிகா, 2012, அத்தியாயம். 1-2 என்ற நிலையில் உள்ளது. வெளிப்புற இணைப்புகள் நியூயார்க் நகர பல்கலைக்கழகத்தில் ஐபீரிய இசைக்கான அறக்கட்டளை போர்த்துகீசிய பாணியிலான இசை ஸ்பானிஷ் பாணியிலான இசை மறுமலர்ச்சி இசை பாடல் வடிவங்கள்