Robert J. C. Young
ராபர்ட் ஜே. சி. யங் எஃப். பி. ஏ (பிறப்பு 1950) ஒரு பிரிட்டிஷ் பிந்தைய காலனித்துவ கோட்பாட்டாளர், கலாச்சார விமர்சகர் மற்றும் வரலாற்றாசிரியர் ஆவார். லைஃப் யங் ரெப்டன் பள்ளி மற்றும் ஆக்ஸ்போர்டின் எக்ஸிடெர் கல்லூரியில் கல்வி பயின்றார், அங்கு அவர் பி. ஏ. பட்டம் பெற்றார். அவர் சவுத்தாம்ப்டன் பல்கலைக்கழகத்தில் கற்பித்தார், பின்னர் ஆக்ஸ்போர்டு பல்கலைக்கழகத்திற்குத் திரும்பினார், அங்கு அவர் ஆங்கிலம் மற்றும் விமர்சனக் கோட்பாட்டின் பேராசிரியராகவும், வாதம் கல்லூரியின் உறுப்பினராகவும் இருந்தார். 2005 ஆம் ஆண்டில், அவர் நியூயார்க் பல்கலைக்கழகத்திற்குச் சென்றார், அங்கு அவர் ஆங்கிலம் மற்றும் ஒப்பீட்டு இலக்கியத்தின் ஜூலியஸ் சில்வர் பேராசிரியராக உள்ளார். 2015 முதல் 2018 வரை, அவர் NYU அபுதாபியில் கலை மற்றும் மனிதநேயத்தின் டீனாக இருந்தார். ஆக்ஸ்போர்டில் பட்டதாரி மாணவராக இருந்தபோது, இலக்கியம் மற்றும் தத்துவக் கோட்பாட்டிற்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட முதல் பிரிட்டிஷ் இதழான ஆக்ஸ்போர்டு இலக்கிய மதிப்பாய்வின் நிறுவன ஆசிரியர்களில் ஒருவராக இருந்தார். யங் தலையீடுகளின் ஆசிரியர்ஃ இன்டர்நேஷனல் ஜர்னல் ஆஃப் போஸ்ட்கலோனியல் ஸ்டடீஸ் இது ஆண்டுக்கு எட்டு முறை வெளியிடப்படுகிறது. அவரது படைப்புகள் இருபதுக்கும் மேற்பட்ட மொழிகளில் மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளன. 2013 ஆம் ஆண்டில் அவர் பிரிட்டிஷ் அகாடமியின் தொடர்புடைய ஃபெலோவாக தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார், 2017 ஆம் ஆண்டில் அவர் ஆக்ஸ்போர்டில் உள்ள வாதம் கல்லூரியில் கவுரவ வாழ்க்கை உதவித்தொகைக்கு தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார். யங் தற்போது இலக்கிய கோட்பாடு குறித்த ஏ. ஐ. எல். சி/ஐ. சி. எல். ஏ ஆராய்ச்சிக் குழுவின் தலைவராக உள்ளார். ஒர்க்ஸ் யங்கின் படைப்புகள் 'பிந்தைய காலனித்துவத்தின் தீவிரமயமாக்கலில் குறைந்தபட்சம் ஓரளவு கருவியாக' இருப்பதாக விவரிக்கப்பட்டுள்ளது. அவரது முதல் புத்தகமான வெள்ளை புராணங்கள்ஃ எழுதும் வரலாறு மற்றும் மேற்கு (1990), வரலாற்றின் மார்க்சிய தத்துவங்கள் உலக வரலாறுகள் என்று கூறிக்கொண்டன, ஆனால் உண்மையில் மேற்கத்திய வரலாறுகள் மட்டுமே இருந்தன, அவை ஐரோப்பிய மையத்திலிருந்து பார்க்கப்பட்டன-முதலாளித்துவ எதிர்ப்பு-கண்ணோட்டத்தில் இருந்தாலும் கூட. லுகாக்ஸ் முதல் ஜேம்சன் வரை ஐரோப்பிய மார்க்சிய வரலாற்றுவாதத்தின் பல்வேறு பதிப்புகளைப் பற்றிய விரிவான விமர்சனத்தை வழங்கிய யங், மேற்கத்திய உலகளாவிய வரலாற்றின் முன்னுதாரணத்திற்கு வெளியே செயல்படும் பல்வேறு வகையான வரலாறு மற்றும் வரலாற்றுமயமாக்கலை செயல்படுத்துவதே பிந்தைய காலனித்துவக் கோட்பாட்டின் முக்கிய தலையீடு என்று கூறுகிறார். இதை அடைய பிந்தைய காலனித்துவ கோட்பாடு பிந்தைய கட்டமைப்புவாதத்திலிருந்து சில கருத்துக்களைப் பயன்படுத்துகையில், பிந்தைய கட்டமைப்புவாதமே மேற்கத்திய தத்துவத்தின் காலனித்துவ எதிர்ப்பு விமர்சனத்தை உள்ளடக்கியது என்று யங் வாதிடுகிறார், டெர்ரிடா, சிக்சஸ், லியோடார்ட், அல்துசர் மற்றும் போர்டியு உள்ளிட்ட அந்த தலைமுறையின் பல பிரெஞ்சு தத்துவவாதிகளின் வாழ்க்கையில் அல்ஜீரிய சுதந்திரப் போரின் அனுபவத்தால் வகிக்கப்பட்ட பங்கை சுட்டிக்காட்டுகிறார். காலனித்துவத்திற்கு பிந்தைய கோட்பாட்டை ஒரு துறையாக வகைப்படுத்திய முதல் புத்தகம் வெள்ளை புராணங்கள் ஆகும், மேலும் எட்வர்ட் டபிள்யூ. சைட், காயத்ரி சக்ரவர்த்தி ஸ்பிவாக், ஹோமி கே. பாபா மற்றும் சபால்டர்ன் ஆய்வுகள் வரலாற்றாசிரியர்களின் படைப்புகளை அதன் அறிவுசார் மையமாக அடையாளம் கண்டது. காலனித்துவ ஆசை (1995) இல் யங் 'கலப்பினத்தன்மை' என்ற கருத்தாக்கத்தின் வரலாற்றை ஆராய்ந்தார், பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டின் இனக் கோட்பாடு மற்றும் இருபதாம் நூற்றாண்டின் மொழியியல் மூலம் அதன் வம்சாவளியைக் காட்டுகிறார், அதன் எதிர்-பயன்பாடு மற்றும் 1990 களில் பிந்தைய காலனித்துவ கோட்பாட்டாளர்களால் ஒரு புதுமையான கலாச்சார-அரசியல் கருத்தாக மாற்றப்படுவதற்கு முன்பு. வரலாற்று, அறிவியல் மற்றும் கலாச்சார அடிப்படையில் இனக் கோட்பாடு எப்போதும் எந்த அளவிற்கு உருவாக்கப்பட்டது என்பதை யங் நிரூபிக்கிறார், மேலும் இந்த சிக்கலான உருவாக்கம் 1945 முதல் அதை மறுக்க அனைத்து முயற்சிகளும் மேற்கொள்ளப்பட்ட போதிலும் நவீன சகாப்தத்தில் உயிர்வாழும் இனவாத சிந்தனையின் திறனைக் குறிக்கிறது என்று வாதிடுகிறார். பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டில் இனம் முற்றிலும் அறிவியல் அடிப்படையில் சவால் செய்யக்கூடிய ஒரு 'அறிவியலாக' உருவாக்கப்பட்டது என்ற அனுமானம் செய்யப்பட்ட மிக முக்கியமான தவறை உள்ளடக்கியது என்று அவர் கூறுகிறார். வெள்ளை புராணங்களில் காலனித்துவத்திற்கு பிந்தைய கோட்பாட்டின் கண்ணோட்டத்தின் மூலம் 'வெள்ளை மார்க்சிசத்தை' மறுசீரமைத்த பிறகு, பிந்தைய காலனித்துவம்ஃ ஒரு வரலாற்று அறிமுகம் (2001) என்ற புத்தகத்தில், யங், இருபதாம் நூற்றாண்டின் காலனித்துவ எதிர்ப்பு போராட்டங்களின் முக்கிய கருத்தியல் அங்கமாக மார்க்சிசத்தின் மிகவும் மாறுபட்ட பாதையில் காலனித்துவத்திற்கு பிந்தைய கோட்பாட்டின் வம்சாவளியை பட்டியலிட்டார். தேசிய விடுதலை இயக்கங்களின் வரலாற்றின் பிந்தைய காலனித்துவ கோட்பாட்டின் வளர்ச்சியுடனான தொடர்பைக் கண்டறிந்து, பிந்தைய காலனித்துவத்தின் வேர்களை உருவாக்கும் காலனித்துவ எதிர்ப்பு சிந்தனை மற்றும் நடைமுறையின் முதல் வம்சாவளியை இந்த புத்தகம் வழங்குகிறது. மூன்றாம் அகிலத்தின் பணியின் முக்கியத்துவத்தையும், மாவோ சேதுங் நிலமற்ற விவசாயிகளை புரட்சிகரப் பொருளாக மாற்றியமைத்ததையும் வலியுறுத்திய யங், 1966 ஆம் ஆண்டின் ஹவானா ட்ரைகாண்டினென்டலின் முக்கியத்துவத்தை சுட்டிக்காட்டுகிறார், இது மூன்று கண்டங்களின் முதல் சுதந்திரமாக ஒன்றிணைந்தது-ஆப்பிரிக்கா, ஆசியா மற்றும் லத்தீன் அமெரிக்கா-அரசியல் ஒற்றுமையில், இப்போது 'காலனித்துவத்திற்குப் பிந்தைய கோட்பாடு' என்று அழைக்கப்படுவது மேற்கத்திய அல்லாத அரசியல் மற்றும் கலாச்சார உற்பத்தியின் ஒரு குறிப்பிட்ட அறிவு-தளமாக முறையாக அமைக்கப்பட்ட தருணம் என்று வாதிடுகிறார். பிந்தைய காலனித்துவம்ஃ ஒரு மிக குறுகிய அறிமுகம் (2003) இல் யங் இந்த பிந்தைய காலனித்துவத்தின் வம்சாவளியை மேற்கத்திய அல்லாத நாடுகளில் புதிய சமூக இயக்கங்களின் சமகால செயல்பாட்டுடன் இணைக்கிறது. பொது வாசகருக்கு பிந்தைய காலனித்துவத்தின் அறிமுகமாக, இந்த புத்தகம் மிகவும் அணுகக்கூடிய பாணியிலும் வழக்கத்திற்கு மாறான வடிவத்திலும் எழுதப்பட்டுள்ளது, வரலாற்றை புனைகதையுடன் கலக்கிறது, கலாச்சார பகுப்பாய்வு கவிதை தீவிரத்தின் தருணங்களுடன் மேடையில் வைக்கிறது மற்றும் அதை விவரிப்பதை விட பிந்தைய காலனித்துவ அனுபவத்தைத் தூண்டுகிறது. பெரும்பாலும் சுருக்கமான மற்றும் மர்மமான கோட்பாடுகள் மூலம் பிந்தைய காலனித்துவத்தை அணுகுவதற்குப் பதிலாக, புத்தகம் முற்றிலும் குறிப்பிட்ட எடுத்துக்காட்டுகளிலிருந்து செயல்படுகிறது. இந்த எடுத்துக்காட்டுகள் இடம்பெயர்வு, பாலினம், மொழி, உள்நாட்டு உரிமைகள், 'வளர்ச்சி' மற்றும் சூழலியல் போன்ற பிரச்சினைகளை வலியுறுத்துவதோடு, வழக்கமான காலனித்துவத்திற்கு பிந்தைய கருத்துகளான தெளிவற்ற தன்மை, கலப்பினத்தன்மை, ஓரியண்டலிசம் மற்றும் சபால்டர்னிட்டி ஆகியவற்றை நிவர்த்தி செய்கின்றன. தி ஐடியா ஆஃப் இங்கிலீஷ் எத்னிசிட்டி (2008) இல் யங் ஒரு வெளிப்படையான முரண்பாட்டை உரையாற்ற இனம் பற்றிய கேள்விக்குத் திரும்பினார்-ஒரு ஆங்கில இனத்தின் யோசனை. இனம் ஏன் ஆங்கிலேயர்களுக்கு பொருந்தக்கூடிய ஒரு வகையாகத் தெரியவில்லை? இந்தக் கேள்விக்கு பதிலளிக்க, பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டில் ஆங்கில அடையாளம் வரலாற்று மற்றும் இன அடிப்படையில் வகைப்படுத்தப்பட்ட விதத்தை யங் மறுபரிசீலனை செய்கிறார். 1800-1 ஒன்றியச் சட்டத்திற்குப் பிறகு அயர்லாந்துடன் இங்கிலாந்தின் உறவு தான் இதை மிகவும் பாதித்தது என்று அவர் வாதிடுகிறார். ஐரிஷ் மக்களை விலக்குவதற்கான ஆரம்ப முயற்சிகள் ஆங்கிலம் பற்றிய ஒரு உள்ளடக்கிய யோசனையால் பின்பற்றப்பட்டன, இது இனம் மற்றும் இடத்தின் தனித்துவங்களை அகற்றியது. ஆங்கிலம், யங் கூறுகிறார், உண்மையில் இங்கிலாந்தைப் பற்றி ஒருபோதும் இல்லை, ஆனால் ஒரு பரந்த அடையாளமாக உருவாக்கப்பட்டது, இது ஐரிஷ் மட்டுமல்ல (இதனால் ஐரிஷ் தேசியவாதத்தைத் தடுக்கிறது), ஆனால் உலகெங்கிலும் உள்ள ஆங்கிலேய புலம்பெயர்ந்தோரும்-வட அமெரிக்கர்கள், தென்னாப்பிரிக்கர்கள், ஆஸ்திரேலியர்கள் மற்றும் நியூசிலாந்தர்கள், மற்றும் சில எழுத்தாளர்கள், இந்தியர்கள் மற்றும் கரீபியனைச் சேர்ந்தவர்கள் கூட. பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டின் இறுதியில், இது பேரரசின் சித்தாந்தமாக பயன்படுத்தப்பட்டது. ஆங்கிலம் பற்றிய கருத்துக்களிலிருந்து இங்கிலாந்து நாட்டை இடமாற்றம் செய்தல் (கிப்ளிங்கின் "இங்கிலாந்தைப் பற்றி அவர்களுக்கு என்ன தெரியும், இங்கிலாந்துக்கு மட்டுமே தெரியும்?") சமீபத்திய வர்ணனையாளர்கள் ஏன் ஆங்கிலத்தை வரையறுப்பது மிகவும் கடினம் என்பதைக் கண்டறியலாம்-அதே நேரத்தில் ஆங்கிலேயர்களில் பெரும்பாலான ஆங்கிலேயர்கள் ஏன் அமெரிக்கர்களாக இருந்தார்கள் என்பதற்கான விளக்கத்தை வழங்குகிறார்கள். மறுபுறம், யங் வாதிடுகிறார், அதன் பரந்த உள்ளடக்கக் கொள்கை, பிரிட்டன் ஏன் நவீன பன்முக நாடுகளின் மிகவும் ஒருங்கிணைந்த அல்லது கலப்பின நாடுகளில் ஒன்றாக தன்னை மாற்றிக்கொள்ள முடிந்தது என்பதை விளக்க உதவுகிறது. 2015 ஆம் ஆண்டில், ஜீன் கல்ஃபாவுடன் இணைந்து, யங் ஃபிரான்ட்ஸ் ஃபனோனின் 680 பக்க எழுத்துக்களின் தொகுப்பை வெளியிட்டார், இது 50 ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக வெளியிடப்பட்ட ஃபனோனின் முதல் புதிய படைப்பாகும், இதில் முன்பு வெளியிடப்படாத இரண்டு நாடகங்கள், மனநல மற்றும் அரசியல் கட்டுரைகள், கடிதங்கள், செயின்ட் ஆல்பன் (ட்ரேட் டி யூனியன்) மற்றும் பிளைடா (நோட்ரே ஜர்னல்) மருத்துவமனைகளில் உள்ள வாராந்திர பத்திரிகைகளின் தலையங்கங்கள், அத்துடன் ஃபனோனின் நூலகத்தின் முழுமையான பட்டியல் மற்றும் அவரது புத்தகங்களுக்கான அவரது சிறுகுறிப்புகள் ஆகியவை அடங்கும். தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட வெளியீடுகள் பிற புத்தகங்கள் எம்பயர், காலனி, போஸ்ட் காலனி. ஆக்ஸ்போர்டு மற்றும் மால்டன், மாஸ்ஃ வில்லி-பிளாக்வெல், 2015. பேப்பர்பேக்ஃ. எல்சிசிஎன். கிழிந்த பகுதிகள்ஃ இலக்கிய மற்றும் கலாச்சார கோட்பாட்டில் அரசியல் மோதல். மான்செஸ்டர்ஃ மான்செஸ்டர் பல்கலைக்கழக அச்சகம். 1996 ஆம் ஆண்டு. (ஹார்ட்கவர்ஃ. பேப்பர்பேக்ஃ) LCCN 95030849. ஒரு ஆன்லைன் நகல் ஹாதிட்ரஸ்டில் இருந்து கிடைக்கக்கூடும். பதிப்புகள் ஃபிரான்ட்ஸ் ஃபனோன். இரண்டாம் உலகத்தின் சுதந்திரம் மற்றும் சுதந்திரம் குறித்து எழுதப்பட்டது. ஜீன் கல்ஃபா மற்றும் ராபர்ட் ஜே. சி யங் ஆகியோரின் உரைகள் மறுபிரசுரங்கள் மற்றும் முன்மொழிவுகள். பாரிஸ்ஃ லா டெக்கவர்ட், 2016. எல்சிசிஎன். ஃபிரான்ட்ஸ் ஃபனோன். ஏலியேஷன் அண்ட் ஃப்ரீடம் பதிப்புகள் ஜீன் கல்ஃபா மற்றும் ராபர்ட் ஜே. சி. யங், டிரான்ஸ். ஸ்டீவ் கொர்கொரன். லண்டன்ஃ ப்ளூம்ஸ்பரி, 2018. தொகுக்கப்பட்ட படைப்புகள் உரையை அவிழ்த்தல்ஃ ஒரு பிந்தைய கட்டமைப்புவாத வாசகர். ஒரு அறிமுகத்துடன் திருத்தப்பட்டது. லண்டன்; பாஸ்டன்ஃ ரூட்லெட்ஜ் & கேகன் பால். 1981 ஆம் ஆண்டு. (ஹார்ட்கவர்ஃ. பேப்பர்பேக்ஃ) LCCN 81212202. பிந்தைய கட்டமைப்புவாதம் மற்றும் வரலாற்றின் கேள்வி. டெரெக் அட்ரிட்ஜ் மற்றும் ஜெஃப் பென்னிங்டன் ஆகியோருடன் ஒரு அறிமுகத்துடன் தொகுக்கப்பட்டது. கேம்பிரிட்ஜ்; நியூயார்க்ஃ கேம்பிரிட்ஜ் பல்கலைக்கழக அச்சகம். 1987.. LCCN 86012972. 'சார்த்தர்ஃ ஆப்பிரிக்க தத்துவஞானி'-க்கு முன்னுரிமை அளிக்கிறார். ஜீன்-பால் சார்த்தரின் முன்னுரை, காலனித்துவம் மற்றும் புதிய காலனித்துவம். டிரான்ஸ். அஸ்செடின் ஹாடோர், ஸ்டீவ் ப்ரூவர் மற்றும் டெர்ரி மெக்வில்லியம்ஸ். லண்டன்; நியூயார்க்ஃ ரூட்லெட்ஜ், 2001. (ஹார்ட்கவர்ஃ. பேப்பர்பேக்ஃ) LCCN 00045940.. 'கல்ச்சுரல் ரேடிக்கல்' என்றழைக்கப்படும் 'பொய்டிகா டெல் முடமென்டோ கல்ச்சுரல் ரேடிக்கல்'. முன்னுரை ஃபிரான்ட்ஸ் ஃபனோன், ஸ்கிரிட்டி பாலிடிஸி. எல் 'அன்னோ வி டெல்லா ரிவோலுசியோன் அல்ஜெரினா, தொகுதி. 2. டிரான்ஸ். மிகுவல் மெல்லினோ. ரோமாஃ டெரிவ் அப்ரோடி, 2007.. . மின்னணு வெளியீடுகள் 'லெ பேஜைன் சே புரூசியானோ இல் பஸ்ஸாடோ', கஃபே யூரோபா 292,09.01.06. 'தி வயலன்ட் ஸ்டேட்', நேக்கட் பஞ்ச், சப்ளிமென்ட் 02,2009. 'பிந்தைய காலனித்துவம் என்றால் என்ன? ', ஏரியல் 40:1 (2009) 13-25, குறிப்புகள் வெளிப்புற இணைப்புகள் robertjcyoung.com புத்தகங்கள், கட்டுரைகள், மொழிபெயர்ப்புகளின் வலைத்தளம் ராபர்ட் ஜே. சி. யங் எழுதிய வெளியீடுகளின் இளம் பிரதிகள். ", எடின்பர்க் விழா 2010 பிரிட்டிஷ் வரலாற்றாசிரியர்கள் காலனித்துவத்தின் வரலாற்றாசிரியர்கள் 1950 பிறப்புகள் உயிருள்ள மக்கள் எக்ஸிடெர் கல்லூரியின் முன்னாள் மாணவர்கள், வாட்ஹாம் கல்லூரியின் ஆக்ஸ்போர்டு கூட்டாளிகள், சவுத்தாம்ப்டன் பல்கலைக்கழகத்தின் ஆக்ஸ்போர்டு கல்வியாளர்கள் பிரிட்டிஷ் அகாடமியின் ரெப்டன் பள்ளியில் படித்தவர்கள்