Kingdom of Kongo
கொங்கோ இராஜ்ஜியம் (அல்லது வெனே வா கொங்கோ;) மத்திய ஆப்பிரிக்காவில் இருந்த ஒரு இராஜ்ஜியம் ஆகும். இது இன்றைய வடக்கு அங்கோலா, காங்கோ ஜனநாயகக் குடியரசின் மேற்குப் பகுதி, காபோனின் தெற்கு மற்றும் காங்கோ குடியரசில் அமைந்துள்ளது. அதன் மிகப்பெரிய அளவில் இது மேற்கில் அட்லாண்டிக் பெருங்கடலில் இருந்து கிழக்கில் க்வாங்கோ நதி வரையிலும், வடக்கில் காங்கோ நதியிலிருந்து தெற்கில் குவான்சா நதி வரையிலும் அடைந்தது. இந்த இராஜ்ஜியம் மணிகோங்கோவால் ஆளப்பட்ட பல முக்கிய மாகாணங்களைக் கொண்டிருந்தது, இது "கொங்கோ இராஜ்ஜியத்தின் இறைவன் அல்லது ஆட்சியாளர்" என்று பொருள்படும் கொங்கோ பட்டத்தின் போர்த்துகீசிய பதிப்பாகும், ஆனால் அதன் செல்வாக்கின் கோளம் அண்டை இராஜ்ஜியங்களான ந்கோயோ, ககோங்கோ, லோங்கோ, ந்டோங்கோ மற்றும் மாதம்பா வரை விரிவடைந்தது, பிந்தைய இரண்டும் இன்று அங்கோலாவில் அமைந்துள்ளன. 1862 வரை, இது ஒரு சுதந்திர மாநிலமாக இருந்தது. 1862 முதல் 1914 வரை, இது போர்ச்சுகல் இராஜ்ஜியத்தின் ஒரு அடிமை நாடாக இடைவிடாமல் செயல்பட்டது. 1914 ஆம் ஆண்டில், கொங்கோ கிளர்ச்சியை போர்த்துகீசியர்கள் ஒடுக்கியதைத் தொடர்ந்து, போர்ச்சுகல் பெயரளவிலான முடியாட்சியை ஒழித்தது. கொங்கோ மன்னர் என்ற பட்டம் 1915 முதல் 1975 வரை உண்மையான அதிகாரம் இல்லாத ஒரு கெளரவமாக மீட்டெடுக்கப்பட்டது. இராஜ்ஜியத்தின் மீதமுள்ள பிரதேசங்கள் முறையே அங்கோலா, பெல்ஜிய காங்கோ மற்றும் கபிண்டா குடியரசின் காலனிகளுடன் இணைக்கப்பட்டன. நவீனகால புண்டு டியா கொங்கோ பிரிவினர் அங்கோலா, காங்கோ குடியரசு மற்றும் காங்கோ ஜனநாயக குடியரசு ஆகியவற்றிலிருந்து பிரிந்து செல்வதன் மூலம் இராஜ்ஜியத்தை புதுப்பிப்பதை ஆதரிக்கின்றனர். நாட்டின் ஆரம்பகால வரலாற்றைப் பற்றிய வாய்வழி மரபுகள் 16 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் முதன்முறையாக எழுதப்பட்டன, குறிப்பாக 17 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் விரிவான பதிப்புகள் பதிவு செய்யப்பட்டன, இதில் இத்தாலிய கபுச்சின் மிஷனரி ஜியோவானி காவாஸ்ஸி டா மான்டெகுக்கோலோ எழுதியவை அடங்கும். வரலாற்றுச் சூழ்நிலைகளைப் பொறுத்து, அடித்தளத்தைப் பற்றிய பாரம்பரியங்கள் காலப்போக்கில் மாறின. வாய்வழி பாரம்பரியம் குறித்த நவீன ஆராய்ச்சி, அவற்றை எழுத்தில் பதிவு செய்வது உட்பட, 1910 களில் மெபெடெலோ போகா மற்றும் லீவன் சகலா போகு ஆகியோர் கிக்கோங்கோவில் எழுதத் தொடங்கினர், மேலும் ஜீன் குவேலியர் மற்றும் ஜோசப் டி முங்க் போன்ற மீட்புப் மிஷனரிகளால் விரிவுபடுத்தப்பட்டனர். 1934 ஆம் ஆண்டில், குவெலியர் இந்த மரபுகள் பற்றிய கிக்கோங்கோ மொழி சுருக்கத்தை ந்குடாமா அ ம்விலா ஜா மகண்டாவில் வெளியிட்டார். இந்த மரபுகள் கொங்கோவின் வரலாற்றின் ஆரம்ப காலத்திற்கு பொருந்தும் என்று குவேலியர் மற்றும் பிற அறிஞர்கள் வாதிட்டாலும், அவை முதன்மையாக மக்கண்டா குலங்களின் உள்ளூர் மரபுகளுடன் தொடர்புடையவை, குறிப்பாக 1750 க்குப் பிந்தைய காலத்துடன் தொடர்புடையவை. 1580 களின் நடுப்பகுதியில் பதிவு செய்யப்பட்ட ஒரு பாரம்பரியத்தின் படி, கொங்கோ நிறுவப்படுவதற்கு முன்பு, அது இறுதியில் கட்டுப்படுத்தும் பிராந்தியம் பல சிறிய இராஜ்ஜியங்களின் கட்டுப்பாட்டில் இருந்தது. இது கொங்கோவில் சேர்க்கப்பட்ட பல முன்னாள் இராஜ்ஜியங்களுக்கு பெயரிட்டது, அவை கிழக்கே இன்கிசியுடன் ந்சுண்டி, ம்பாங்கு மற்றும் ம்பாட்டா; மற்றும் அவற்றுக்கு தெற்கே வாண்டு. பின்னர் மையத்தில் எம்பெம்பா, காங்கோ ஆற்றின் தெற்கே கடற்கரையில் சோயோ மற்றும் எம்பம்பா. பதினேழாம் நூற்றாண்டில் கொங்கோ பாரம்பரியத்தின் படி, இராஜ்ஜியத்தின் தோற்றம் காங்கோ ஆற்றின் வடக்கே அமைந்துள்ள ஒரு சிறிய அரசியல் அமைப்பான வுங்குவில் இருந்தது, மேலும் இது காங்கோ முழுவதும் தனது அதிகாரத்தை எம்பெம்பா காசி வரை விரிவுபடுத்தியது, இது எம்பெம்பா என்று அழைக்கப்படும் ஒரு பெரிய இராஜ்ஜியத்தின் வடக்குப் பகுதியாகும், அதன் தலைநகரம் தெற்கே சுமார் 150 மைல் தொலைவில் இருந்தது. இந்த சிறிய அரசியல் அமைப்பைச் சேர்ந்த ஆட்சியாளர்களின் ஒரு வம்சம் க்விலு பள்ளத்தாக்கில் தனது ஆட்சியைக் கட்டியெழுப்பியது, அல்லது க்ஸீ அ க்விலு என்று அழைக்கப்பட்டது மற்றும் அதன் உயரடுக்கு அதன் மையத்திற்கு அருகில் புதைக்கப்பட்டுள்ளன. 17 ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்த பாரம்பரியங்கள் இந்த புனித அடக்கம் செய்யப்பட்ட இடத்தைக் குறிக்கின்றன. 1650 முதல் 1652 வரை இப்பகுதிக்கு விஜயம் செய்த இத்தாலிய கபுச்சின் மிஷனரி கிரோலமோ டா மான்டெசார்சியோவின் கூற்றுப்படி, இந்த தளம் மிகவும் புனிதமானது, அதைப் பார்ப்பது ஆபத்தானது. இந்த பாறைகள் லோவோவின் கரடுமுரடான மேட்டுநிலங்களாக இருக்கலாம், அங்கு குறைந்தது பதினைந்தாம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்த விரிவான குகைகள் மற்றும் பாறைக் கலைகள் உள்ளன. 1375 ஆம் ஆண்டில் ஒரு கட்டத்தில், எம்பெம்பா காசி மற்றும் வுங்குவின் ஆட்சியாளரான நிமி ஏ ந்சிமா, அண்டை நாடான ம்பாடா இராஜ்ஜியத்தின் ஆட்சியாளரான ந்சாகு லாவுடன் கூட்டணி அமைத்தார். நிமி அ ந்சிமா ந்சாகு லாவின் மகளான லுகேனி லுவா ந்சான்சேவை (உரையில் லுகேனி லுவான்சான்சே) மணந்தார். இந்த கூட்டணி இரு கூட்டாளிகளும் மற்றவரின் பிராந்தியத்தில் அதன் கூட்டாளியின் பரம்பரையின் தொடர்ச்சியை உறுதிப்படுத்த உதவும் என்று உத்தரவாதம் அளித்தது. ம்பாட்டா என்பது கொங்கோ டியா ந்லாசாவின் ஏழு இராஜ்ஜியங்களின் முன்னாள் மாகாணமாக இருந்தது, அதன் தலைநகரம் அங்கோலா மற்றும் காங்கோ ஜனநாயகக் குடியரசின் தற்போதைய எல்லையில் கிழக்கே இருந்தது. ம்பாட்டா அசல் கூட்டணியில் மூத்த பங்காளியாக இருந்திருக்கலாம், ஏனெனில் அவருக்கு "நகாகா அண்டி அ ம்வேனே கொங்கோ" அல்லது கொங்கோ மன்னரின் தாத்தா என்ற பட்டம் இருந்தது. மிமி ஏ ந்சிமா மற்றும் லுகேனி லுவா ந்சான்சேவின் மகன் லுகேனி லுவா நிமி (சுமார் 1380-1420) கொங்கோ இராஜ்ஜியத்தைக் கண்டுபிடிக்கும் விரிவாக்கத்தைத் தொடங்கினர். மிமி அ லுகேனி என்ற பெயர் பிற்கால வாய்வழி மரபுகளில் தோன்றியது மற்றும் சில நவீன வரலாற்றாசிரியர்கள், குறிப்பாக ஜீன் குவேலியர், அதை பிரபலப்படுத்தினார். லுகேனி லுவா நிமி, அல்லது மிமி அ லுகேனி, தெற்கே எம்பெம்பாவால் ஆளப்பட்ட நிலங்களுக்கு விரிவாக்கம் செய்ய வழிவகுத்தது. அவர் மோங்கோ டியா கொங்கோ மலையில் ஒரு புதிய தளத்தை நிறுவி, அப்போது எம்பெம்பாவுக்கு விசுவாசமாக இருந்த ஒரு சந்தை நகரத்தின் ஆட்சியாளரான ம்வேனே ம்பாங்கலாவுடனும், மேற்கே நிச்சயமற்ற விசுவாசத்துடன் இருந்த ம்வேனே கபுங்காவுடனும் கூட்டணி அமைத்தார். இரண்டு நூற்றாண்டுகளுக்குப் பிறகும் ம்வேனே கபுங்காவின் சந்ததியினர் வருடாந்திர கொண்டாட்டத்தில் வெற்றிக்கு அடையாளமாக சவால் விடுத்தனர். எம்பெம்பாவின் மற்றொரு கீழ்நிலை ஆட்சியாளரான வுண்டாவுடன் இரண்டாவது மிக முக்கியமான கூட்டணியின் மூலம் அவர் இதைத் தொடர்ந்தார். இந்த கூட்டணியை உறுதிப்படுத்த, ம்பாட்டாவுடனான கூட்டணியைப் போலவே, லுகேனி லுவா நிமி அவரை இராஜ்ஜியத்திற்கு ஒரு வாக்காளராக இருக்க அனுமதித்தார். நிமி அ லுகேனியின் மரணத்திற்குப் பிறகு, லுகேனியைப் பின்தொடர்ந்த ஆட்சியாளர்கள் அவரது காண்டா அல்லது பரம்பரையுடன் தொடர்பைக் கூறினர், மேலும் அவர்கள் கிலுகேனி என்று அழைக்கப்பட்டனர். கொங்கோ மொழியில் எழுதப்பட்ட போர்த்துகீசிய மொழி ஆவணங்களில் பதிவு செய்யப்பட்ட கிலுகேனி காண்டா அல்லது "வீடு" 1567 வரை கொங்கோவை போட்டியின்றி ஆட்சி செய்தது. 16 ஆம் நூற்றாண்டின் பாரம்பரியம் முன்னாள் இராஜ்ஜியங்கள் "பண்டைய காலங்களில் தனித்தனி மன்னர்களைக் கொண்டிருந்தன, ஆனால் இப்போது அனைத்தும் காங்கோ மன்னரின் குடிமக்கள் மற்றும் துணை நதிகள்" என்று வாதிட்டது. ஒவ்வொரு சந்தர்ப்பத்திலும் ஆளுநர் பதவி அரச குடும்ப உறுப்பினர்கள் அல்லது பிற உன்னத குடும்பங்களுக்கு வழங்கப்பட்டது என்று பாரம்பரியம் குறிப்பிட்டது. மன்னரால் நிர்ணயிக்கப்பட்ட நிபந்தனைகளுக்கு சேவை செய்த ஆளுநர்களுக்கு தங்கள் சொந்த வாடிக்கையாளர்களை குறைந்த பதவிகளுக்கு நியமிக்க உரிமை இருந்தது, கிராமங்களுக்கு தங்கள் சொந்த உள்ளூரில் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட தலைமை இருந்தது. இந்த மையப்படுத்தல் அதிகரித்தபோது, கூட்டணி மாகாணங்கள் படிப்படியாக தங்கள் அதிகாரங்களை அடையாளமாக மட்டுமே இருக்கும் வரை இழந்தன, இது ஒரு காலத்தில் இணை இராஜ்ஜியமாக இருந்த ம்பாட்டாவில் வெளிப்பட்டது, ஆனால் 1620 வாக்கில் வெறுமனே "கொங்கோ மன்னரின் தாத்தா" (என்ககெண்டி அ ம்வேனே கொங்கோ) என்ற பட்டத்தால் அறியப்பட்டது. ம்பான்ஸா கொங்கோ மற்றும் அதன் புறநகர்ப் பகுதிகளைச் சுற்றியுள்ள மக்கள்தொகையின் அதிக செறிவு கொங்கோவின் மையப்படுத்தலில் முக்கிய பங்கு வகித்தது. தலைநகரம் ஒரு குறைந்த மக்கள் தொகை கொண்ட பகுதியில் அடர்த்தியாக குடியேறிய பகுதியாக இருந்தது, அங்கு கிராமப்புற மக்கள் தொகை அடர்த்தி ஒரு சதுர கிலோமீட்டருக்கு 5 நபர்களுக்கு மிகாமல் இருந்தது. ஆரம்பகால போர்த்துகீசிய பயணிகள் ம்பான்ஸா கொங்கோவை ஒரு பெரிய நகரம் என்று விவரித்தனர், இது 1491 இல் இருந்த போர்த்துகீசிய நகரமான எவோராவின் அளவு. பதினாறாம் நூற்றாண்டின் இறுதியில், கொங்கோவின் மக்கள் தொகை சுமார் 130,000 சதுர கிலோமீட்டர் பரப்பளவில் அரை மில்லியனுக்கும் அதிகமான மக்களாக இருந்திருக்கலாம். பதினேழாம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் இந்த நகரமும் அதன் உட்பகுதியும் சுமார் 100,000 மக்கள் தொகையைக் கொண்டிருந்தன, அல்லது இராஜ்ஜியத்தின் ஒவ்வொரு ஆறு குடியிருப்பாளர்களில் கிட்டத்தட்ட ஒருவர் (1623 இல் ஒரு ஜெஸ்யூட் பாதிரியாரால் தொகுக்கப்பட்ட ஞானஸ்நான புள்ளிவிவரங்களின்படி), அதே நேரத்தில் இராஜ்ஜியம் ஒட்டுமொத்தமாக சுமார் 780,000 ஆக இருந்தது. இந்த செறிவு ராஜாவின் வேண்டுகோளின் பேரில் வளங்கள், வீரர்கள் மற்றும் உபரி உணவுப் பொருட்கள் எளிதில் கிடைக்க அனுமதித்தது. இது மன்னரை மிகவும் சக்திவாய்ந்தவராக மாற்றியது, மேலும் இராஜ்ஜியம் மிகவும் மையப்படுத்தப்பட்டதாக மாறியது. ஐரோப்பியர்களுடனான முதல் பதிவு செய்யப்பட்ட தொடர்பு நேரத்தில், கொங்கோ இராச்சியம் ஒரு விரிவான வர்த்தக வலையமைப்பின் மையத்தில் இருந்தது. இயற்கை வளங்கள் மற்றும் தந்தத்தைத் தவிர, நாடு செம்பு பொருட்கள், இரும்பு உலோக பொருட்கள், ராஃபியா துணி மற்றும் மட்பாண்டங்களை தயாரித்து வர்த்தகம் செய்தது. கொங்கோ மக்கள் கிக்கோங்கோ மொழியில் பேசினர். கிழக்குப் பகுதிகள், குறிப்பாக கொங்கோ டியா ந்லாசாவின் ஏழு இராஜ்ஜியங்கள் என்று அழைக்கப்படும் பகுதி, குறிப்பாக துணி உற்பத்திக்கு பிரபலமாக இருந்தது. போர்ச்சுகல் மற்றும் கிறிஸ்துவமயமாக்கலுடனான தொடர்பு 1483 ஆம் ஆண்டில், போர்த்துகீசிய ஆய்வாளர் டியோகோ காவோ கொங்கோ இராஜ்ஜியத்தின் கடற்கரையை அடைந்தார். காவோ தனது ஆட்களில் சிலரை கொங்கோவில் விட்டுச் சென்று கொங்கோ பிரபுக்களை போர்ச்சுகலுக்கு அழைத்துச் சென்றார். அவர் 1485இல் கொங்கோ பிரபுக்களுடன் கொங்கோவிற்குத் திரும்பினார்; உள்ளூர் ஆப்பிரிக்கர்களை உள்ளூர் தூதர்களாகப் பயன்படுத்துவது, குறிப்பாக புதிதாகத் தொடர்பு கொள்ளப்பட்ட பகுதிகளுக்கு அனுப்புவது, பணியமர்த்துவது அல்லது கடத்துவது கூட ஏற்கனவே நிறுவப்பட்ட நடைமுறையாக இருந்தது. அந்த நேரத்தில் ஆளும் மன்னர், என்சிங்கா அ என்குயு, அவர் கிறிஸ்தவராக மாறுவார் என்று முடிவு செய்து, முன்பு போர்ச்சுகலுக்கு பிணைக் கைதியாக சென்ற காலா கா முஃபுசு என்ற பிரபுவின் தலைமையில் மற்றொரு பெரிய பணியை அனுப்பினார். அவர்கள் ஏறத்தாழ நான்கு ஆண்டுகள் ஐரோப்பாவில் தங்கி, கிறிஸ்துவத்தைப் பயின்று, வாசிப்பதையும் எழுதுவதையும் கற்றுக்கொண்டனர். 1491 ஆம் ஆண்டில் ரோமன் கத்தோலிக்க பாதிரியார்கள் மற்றும் வீரர்களுடன் காவோவுடன் இந்த பணி திரும்பியது, கடலோர மாகாணமான சோயோவின் ஆட்சியாளரிடமிருந்து தொடங்கி, என்சிங்கா அ என்குயு மற்றும் அவரது முக்கிய பிரபுக்களுக்கு ஞானஸ்நானம் அளித்தது. அந்த நேரத்தில் போர்ச்சுகலின் மன்னராக இருந்த இரண்டாம் ஜோவோவின் நினைவாக முதலாம் ஜோவோ என்ற கிறிஸ்தவ பெயரை ந்சிங்கா அ ந்குவா எடுத்துக் கொண்டார். முதலாம் ஜோவோ 1509 ஆம் ஆண்டில் அவர் இறக்கும் வரை ஆட்சி செய்தார், அவருக்குப் பிறகு அவரது மகன் அஃபோன்சோ ம்வெம்பா ஒரு ந்சிங்கா ஆட்சிக்கு வந்தார். அவர் ஒரு அரை சகோதரர், எம்பன்சு அ கிடிமாவிடமிருந்து ஒரு கடுமையான சவாலை எதிர்கொண்டார். ம்பான்ஸா கொங்கோவில் நடந்த போரில் மன்னர் தனது சகோதரரை வென்றார். 1506 ஆம் ஆண்டில் போர்ச்சுகலுக்கு அனுப்பப்பட்ட அஃபோன்சோவின் சொந்தக் கணக்கின் படி, செயிண்ட் ஜேம்ஸ் மற்றும் கன்னி மேரியின் சிலுவையின் சொர்க்கக் காட்சியின் தலையீட்டின் காரணமாக அவரால் போரில் வெற்றி பெற முடிந்தது. இந்த நிகழ்வுகளால் ஈர்க்கப்பட்ட அவர், பின்னர் கொங்கோவிற்கு ஒரு கோட் ஆஃப் ஆர்ம்ஸ் வடிவமைத்தார், இது 1860 வரை பின்வரும் அனைத்து மன்னர்களாலும் அதிகாரப்பூர்வ ஆவணங்கள், அரச உபகரணங்கள் மற்றும் அது போன்றவற்றால் பயன்படுத்தப்பட்டது. முதலாம் ஜோவோ மன்னர் பின்னர் தனது பாரம்பரிய நம்பிக்கைகளுக்குத் திரும்பியபோது, முதலாம் அஃபோன்சோ கிறிஸ்துவத்தை தனது இராஜ்ஜியத்தின் மாநில மதமாக நிறுவினார். முதலாம் அஃபொன்சோ மன்னர் கொங்கோவில் கத்தோலிக்க திருச்சபையின் ஒரு சாத்தியமான பதிப்பை உருவாக்க பணியாற்றினார், அரச சொத்துக்கள் மற்றும் அதன் தொழிலாளர்களுக்கு ஊதியம் வழங்கும் வரிவிதிப்பு ஆகியவற்றிலிருந்து அதன் வருமானத்தை வழங்கினார். கொங்கோவின் மத வளர்ச்சிக்கு உதவுவதற்காக அனுப்பப்பட்ட போர்த்துகீசிய அரச போதகரான ரூய் டி அக்யுயர் போன்ற போர்ச்சுகலின் ஆலோசகர்களுடன், அஃபோன்சோ கிறிஸ்தவத்தின் ஒரு ஒத்திசைவான பதிப்பை உருவாக்கினார், இது இராஜ்ஜியத்தின் சுதந்திர இருப்பு முழுவதும் அதன் கலாச்சாரத்தின் ஒரு பகுதியாக இருக்கும். மன்னர் அஃபோன்சோ இந்த பணியில் கடுமையாகப் படித்தார். அஃபோன்சோ எனக்கு தேவாலயத்தின் கோட்பாடுகளைப் பற்றி அவரை விட அதிகமாகத் தெரியும் என்று ரூய் டி அக்யூயர் ஒருமுறை கூறினார். கொங்கோ தேவாலயம் எப்போதுமே நியமிக்கப்பட்ட மதகுருமார்களைக் கொண்டிருக்கவில்லை, மேலும் ஒரு வலுவான பொதுமக்களின் வேலையால் அதை ஈடுசெய்தது. கொங்கோலிய பள்ளி ஆசிரியர்கள் அல்லது ஆசிரியர்கள் (கிக்கோங்கோ அல்கி அ அலெக்) இந்த அமைப்பின் நங்கூரமாக இருந்தனர். பிரபுக்களிடமிருந்து ஆட்சேர்ப்பு செய்யப்பட்டு, இராஜ்ஜியத்தின் பள்ளிகளில் பயிற்சி பெற்ற அவர்கள், கொங்கோவின் வளர்ந்து வரும் கிறிஸ்தவ மக்கள்தொகையைக் கட்டியெழுப்பும் மற்றவர்களுக்கு மத போதனைகளையும் சேவைகளையும் வழங்கினர். அதே நேரத்தில், கிறிஸ்தவத்தின் ஒத்திசைவான வடிவங்களின் வளர்ச்சியை அவர்கள் அனுமதித்தனர், இது பழைய மதக் கருத்துக்களை கிறிஸ்தவத்துடன் இணைத்தது. கிறிஸ்தவ கருத்தாக்கங்களை மொழிபெயர்க்க கிகொங்கோ சொற்களின் அறிமுகம் இதற்கு எடுத்துக்காட்டுகளாகும். கி கொங்கோ வார்த்தைகளான உகிஸி (வசீகரம் என்று பொருள்படும் ஒரு சுருக்கமான சொல், ஆனால் "புனிதமானது" என்று பொருள்படும்) மற்றும் ந்கண்டா (புத்தகம் என்று பொருள்படும்) ஆகியவை இணைக்கப்பட்டன, இதனால் கிறிஸ்தவ பைபிள் ந்கண்டா உகிஸி (புனித புத்தகம்) என்று அறியப்பட்டது. இந்த தேவாலயம் ந்சோ அ உகிசி (புனித இல்லம்) என்று அறியப்பட்டது. சில ஐரோப்பிய மதகுருமார்கள் இந்த கலவையான மரபுகளை அடிக்கடி கண்டித்தாலும், அவர்களால் அவற்றை வேரோடு பிடுங்க முடியவில்லை. இந்த தேவாலயத்தை நிறுவியதன் ஒரு பகுதி ஒரு வலுவான ஆசாரியத்துவத்தை உருவாக்கியது, இந்த நோக்கத்திற்காக, அஃபோன்சோவின் மகன் ஹென்ரிக் ஐரோப்பாவுக்கு கல்வி கற்பதற்காக அனுப்பப்பட்டார். ஹென்ரிக் ஒரு நியமிக்கப்பட்ட மதகுரு ஆனார் மற்றும் 1518 இல் உட்டிகாவின் பெயரளவிலான ஆயர் என்று பெயரிடப்பட்டார் (சமீபத்தில் முஸ்லிம்களிடமிருந்து மீட்டெடுக்கப்பட்ட ஒரு வட ஆப்பிரிக்க மறைமாவட்டம்). கொங்கோவின் புதிய தேவாலயத்தை நடத்துவதற்காக 1520 களின் முற்பகுதியில் அவர் கொங்கோ திரும்பினார். அவர் 1531 இல் இறந்தார். கொங்கோ மற்றும் அஃபோன்சோ கொங்கோவின் கீழ் அடிமை வர்த்தகம் மக்களை வலுக்கட்டாயமாக கைப்பற்றி, வரி மற்றும் கப்பம் செலுத்தும் குடிமக்களுக்கு அரச அணுகலை அதிகரிக்கும் ஒரு வழியாக அரச தலைநகரத்திற்கும் பிற குறைந்த தலைநகரங்களுக்கும் மாற்றியது. இந்த முந்தைய அமைப்பே கொங்கோவின் தலைநகரை ஒரு அடர்த்தியான குடியேறிய உடனடி உட்புறத்தில் உட்பொதிக்கப்பட்ட ஒரு பெரிய நகரமாக மாற்றியது, மேலும் அடிமைப்படுத்துதல் மற்றும் மக்களை மாற்றுவதற்கான அதே பொறிமுறையே கொங்கோ நாட்டிற்கு வெளியே கைதிகளை விற்க முடிந்தது. ஆரம்பத்தில் கொங்கோ சில அடிமைகளை ஏற்றுமதி செய்த போதிலும், சாவ் டோம் தீவில் வெற்றிகரமாக சர்க்கரை வளரும் காலனி உருவாக்கப்பட்டதைத் தொடர்ந்து, கொங்கோ இராச்சியம் தீவின் வர்த்தகர்களுக்கு அடிமைகளின் முக்கிய ஆதாரமாக மாறியது. 1502 ஆம் ஆண்டின் கேண்டினோ அட்லஸ் கொங்கோவை சாவோ டோம் தீவின் அடிமைகளின் ஆதாரமாக குறிப்பிடுகிறது, ஆனால் அவை குறைவாகவே இருந்தன என்று குறிப்பிடுகிறது. போர்த்துகீசியர்கள் வருவதற்கு நீண்ட காலத்திற்கு முன்பே கொங்கோவில் அடிமைத்தனம் இருந்தது, மேலும் அஃபோன்சோவின் ஆரம்பகால கடிதங்கள் அடிமை சந்தைகளின் சான்றுகளைக் காட்டுகின்றன. நாட்டிற்குள் அடிமைகளை கொள்முதல் செய்து விற்பனை செய்ததையும், போரில் அடிமைகளைக் கைப்பற்றியது குறித்த அவரது கணக்குகளையும் அவை காட்டுகின்றன, அவை போர்த்துகீசிய வணிகர்களுக்கு வழங்கப்பட்டு விற்கப்பட்டன. போர்த்துகீசியர்களுக்கு ஏற்றுமதி செய்யப்பட்ட பெரும்பாலான அடிமைகள் கொங்கோவின் விரிவாக்க பிரச்சாரங்களில் இருந்து போர்க் கைதிகளாக இருந்திருக்கலாம். கூடுதலாக, விரிவாக்க போர்கள் அஃபோன்சோ தெற்கு மற்றும் கிழக்கு எல்லைப் பகுதிகளில் தனது அதிகாரத்தை வலுப்படுத்த உதவியது, அதே நேரத்தில் அடிமைகளையும் விட்டுக்கொடுத்தது. போர்த்துகீசிய மற்றும் கொங்கோ அதிகாரிகளால் செய்யப்பட்ட ஆரம்ப மதிப்பீடுகள், ஏற்றுமதி ஆண்டுக்கு 4,000 முதல் 5,000 வரை இருக்கும் என்று கூறுகின்றன. அஃபோன்சோவும் போர்த்துகீசிய ஆட்சியாளர்களும் வெளிப்புற அடிமை வர்த்தகத்தில் ஒரு கூட்டு ஏகபோக உரிமை கோரினாலும், சாவ் டோமை தளமாகக் கொண்ட வர்த்தகர்கள் அரச உத்தரவுகளை மீறினர், சில சமயங்களில் காங்கோ ஆற்றின் தெற்குக் கரையில் உள்ள ம்பான்சலும்புவில் கிளர்ச்சியாளர்களுடன் வர்த்தகம் செய்தனர், 1526 இல் அஃபோன்சோ அவர்களைக் கைப்பற்றும் வரை; மேலும் குவான்சா ஆற்றின் குறுக்கே வளர்ந்து வரும் ந்தோங்கோ இராஜ்ஜியத்துடன். ஒரு தனி உறவை நிறுவும் நோக்கத்துடன் 1518 ஆம் ஆண்டில் போர்ச்சுகலுக்கு ஒரு இராஜதந்திர பணியை ந்டோங்கோ அனுப்பினார், ஆனால் 1520 ஆம் ஆண்டில் ஆப்பிரிக்காவை அடைந்த பணி தோல்வியடைந்தது, ஓரளவு போர்த்துகீசிய அரச பணியின் உறுப்பினர்களுக்கும் டோமிஸ்டாஸுக்கும் இடையிலான வாள் சண்டையின் காரணமாக. 1526 ஆம் ஆண்டில், அஃபோன்சோ தனது ஏகபோகத்தின் முடிவை வணிகர்கள் மீறியதாக புகார் அளித்தார், போர்த்துகீசிய அதிகாரிகள் அவற்றை போதுமான அளவு கட்டுப்படுத்தவில்லை என்று கூறி, அதை முற்றிலுமாக நிறுத்தப்போவதாக அச்சுறுத்தினார். இறுதியில் அவர் வர்த்தகத்தை மேற்பார்வையிட ஒரு குழுவை நிறுவினார். தனது இராஜ்ஜியத்திற்குள் அது நீண்ட காலமாக நிறுவப்பட்ட போதிலும், அடிமை வர்த்தகம் கொங்கோ சட்டத்திற்கு உட்பட்டதாக இருக்க வேண்டும் என்று அஃபோன்சோ நம்பினார். சட்டவிரோதமாக அடிமைப்படுத்தப்பட்ட நபர்களை விற்க போர்த்துகீசியர்கள் பெறுகிறார்கள் என்று அவர் சந்தேகித்தபோது, 1526 ஆம் ஆண்டில் போர்ச்சுகல் மன்னர் மூன்றாம் ஜோவோவுக்கு இந்த நடைமுறையை நிறுத்துமாறு கேட்டுக்கொண்டார். இறுதியில், விற்கப்படுபவர்களின் அடிமைத்தனத்தின் சட்டபூர்வமான தன்மையை தீர்மானிக்க ஒரு சிறப்புக் குழுவை அமைக்க அஃபோன்சோ முடிவு செய்தார். இருப்பினும், போர்ச்சுகல் மன்னர்கள் இறுதியில் குவான்சா வழியாக என்டோங்கோ வரை வர்த்தகத்தை கையாள்வதற்கான சிறந்த வழி அங்கு தங்கள் சொந்த தளத்தை நிறுவுவதாகும். 1560 ஆம் ஆண்டில், அங்கோலாவின் கோரிக்கைக்கு மீண்டும் பதிலளித்த போர்த்துகீசிய கிரீடம், நாட்டுடனான உறவுகளைத் தீர்க்கும் யோசனையுடன் பாலோ டயஸ் டி நோவாஸை என்டோங்கோவுக்கு தூதராக அனுப்பியது. இருப்பினும், நோலா கிலுவான்ஜி இந்த பணியில் ஆர்வம் காட்டவில்லை, ஏனெனில் இது ஞானஸ்நானம் மற்றும் இராஜதந்திர உறவுகளை மட்டுமே வழங்கியது, அதே நேரத்தில் அவர் இராணுவ ஆதரவை எதிர்பார்த்தார். 1575 ஆம் ஆண்டில், போர்ச்சுகல் ஒரு வெற்றிப் பணியைத் தொடரும், மேலும் பாலோ டயஸ் டி நோவாயின் கீழ், இந்த முறை நாட்டைக் கைப்பற்றி அதன் அடிமை வர்த்தகத்தை ஏகபோகமாக்க வேண்டும். அரசப் போட்டிகள் கொங்கோ இராஜ்ஜியத்தின் அரசியல் வாழ்க்கையின் பொதுவான பண்பு சிம்மாசனத்தின் வாரிசுக்கான கடுமையான போட்டியாகும். சிம்மாசனத்திற்கான அஃபோன்சோவின் சொந்த போட்டி தீவிரமானது, மேலும் அவர் தனது அரை சகோதரருடன் ஒரு பெரிய போரை நடத்த வேண்டியிருந்தது, அநேகமாக அவரது ஆட்சியின் ஆரம்ப ஆண்டுகளில் குறைந்த எதிரிகளுக்கு எதிராக போராட வேண்டியிருந்தது. அஃபோன்சோ தனது சிம்மாசனத்தின் ஏறுதலை விவரித்தார், இது கிறிஸ்தவ ஆட்சியாளருக்கு எதிரான புறமதத்தினரால் குறிப்பாக ஒரு போரைக் குறிக்கிறது. ஆனால் இது அநேகமாக அவரது தரப்பில் அதிக பிரச்சாரமாக இருந்தது, மேலும் இராஜ்ஜியத்தின் ஆரம்ப ஆண்டுகளில் கூட வாரிசுப் போராட்டங்கள் இயல்பானவையாக இருந்திருக்கலாம். 1542 ஆம் ஆண்டின் பிற்பகுதியில் அல்லது 1543 ஆம் ஆண்டின் முற்பகுதியில் அஃபோன்சோ இறந்ததைத் தொடர்ந்து நடந்த போட்டியில் இருந்து இத்தகைய போராட்டங்கள் எவ்வாறு நடந்தன என்பது பற்றி நிறைய அறியப்படுகிறது. 1550 ஆம் ஆண்டில் அரச அதிகாரிகளால் நடத்தப்பட்ட விரிவான விசாரணை காரணமாக இது பெரும்பாலும் உள்ளது, இது போர்த்துகீசிய காப்பகங்களில் உள்ளது. இந்த விசாரணையில், 1545 இல் பெட்ரோவை இறுதியில் கவிழ்த்த அவரது பேரனான முதலாம் அஃபோன்சோவின் மகன் பெட்ரோ ந்கங்கா எ ம்வெம்பா மற்றும் டியோகோ ந்கும்பி எ ம்புடி போன்ற முக்கிய நபர்களுக்குப் பின்னால் பிரிவுகள் உருவானதைக் காணலாம். பிரிவுகள் உறவினர் என்ற முத்திரையில் தங்களை நிலைநிறுத்திக் கொண்டாலும் (போர்த்துகீசிய வார்த்தையான கெராசோ அல்லது வம்சாவளியைப் பயன்படுத்தி, அநேகமாக கிக்கோங்கோவில் காண்டா) நெருங்கிய உறவினர்கள் பெரும்பாலும் தனித்தனி பிரிவுகளில் இருந்ததால் அவர்கள் பரம்பரை கோடுகளுடன் கண்டிப்பாக உருவாக்கப்படவில்லை. மாகாண ஆளுநர்களுக்கு நியமிக்கப்பட்ட பட்டங்களை வைத்திருக்கும் பிரபுக்கள், அரச சபை உறுப்பினர்கள் மற்றும் இப்போது நன்கு வளர்ந்த தேவாலய படிநிலையில் உள்ள அதிகாரிகளும் இந்த வீரர்களில் அடங்குவர். முதலாம் டியோகோ மன்னர் 1545 இல் முடிசூட்டப்பட்ட பிறகு தனது வலுவான போட்டியாளர்களை திறம்பட மாற்றினார் அல்லது முறியடித்தார். முதலாம் பெட்ரோ தலைமையிலான ஒரு பெரிய சதியை அவர் எதிர்கொண்டார், அவர் ஒரு தேவாலயத்தில் தஞ்சம் புகுந்தார், மேலும் தேவாலயத்தின் புகலிடம் விதி தொடர்பாக டியோகோ தேவாலயத்தில் இருக்க அனுமதித்தார். இருப்பினும், டியோகோ சதித்திட்டம் குறித்து ஒரு விசாரணையை நடத்தினார், அதன் உரை 1552 இல் போர்ச்சுகலுக்கு அனுப்பப்பட்டது, இது சதித்திட்டக்காரர்கள் ராஜாவை கைவிட அவரது ஆதரவாளர்களை கவர்ந்திழுக்கும் வழியைக் காட்டுகிறது. மன்னர் டியோகோவின் வாரிசான இரண்டாம் அஃபோன்சோ அவரது வாரிசுக்குப் பிறகு போர்த்துகீசியர்களால் கொல்லப்பட்டார், மேலும் ஒரு கிளர்ச்சி ஏற்பட்டது, இது போர்த்துகீசிய வேட்பாளரைக் கொன்றது, கொங்கோவின் மன்னர் முதலாம் பெர்னார்டோ சிம்மாசனத்தில் அமர அனுமதித்தது. இருப்பினும், முதலாம் பெர்னார்டோ மன்னர் 1567இல் "ஜாகா" யாக படையெடுப்பால் கொல்லப்பட்டார். அவருக்குப் பதிலாக முதலாம் ஹென்ரிக் நியமிக்கப்பட்டார், அவரும் கிழக்கில் சண்டையிடும்போது கொல்லப்பட்டார், அரசாங்கத்தை அவரது மாற்றாந்தாய் மகன் அல்வாரோ நிமி மற்றும் லுகேனி லுவா ம்வேம்பாவின் கைகளில் விட்டுவிட்டார். ரோமுக்கான கொங்கோவின் தூதர் டுவார்டே லோப்ஸின் கூற்றுப்படி, "பொது ஒப்புதலால்" அவர் முதலாம் அல்வாரோவாக முடிசூட்டப்பட்டார். முதலாம் க்விலு அல்வாரோ குடும்பத்தின் கீழ் இருந்த கொங்கோ நேரடியாக முந்தைய மன்னரின் வம்சாவளியைச் சேர்ந்தவர் அல்ல, எனவே ஜாகா படையெடுப்பால் ஏற்பட்ட நெருக்கடிக்கு மத்தியில் அவர் சிம்மாசனத்தை கைப்பற்றியது ஒரு புதிய அரச வம்சாவளியான க்விலு இல்லத்தின் தொடக்கத்தைக் குறித்தது. அவரை எதிர்க்கும் பிரிவுகள் நிச்சயமாக இருந்தன, இருப்பினும் அவர்கள் யார் என்பது குறிப்பாகத் தெரியவில்லை. ஐரோப்பிய வர்த்தகம் மற்றும் அடிமைத்தனத்தால் அறிமுகப்படுத்தப்பட்ட ஆழமான மாற்றங்கள் மற்றும் ஸ்திரமின்மைக்கு எதிராக போராடும் போட்டி பிரிவுகளைச் சேர்ந்த விவசாயிகள் அல்லது பிரபுக்கள், நாட்டிற்குள் இருந்து வெளிப்புற படையெடுப்பாளர்கள் அல்லது கிளர்ச்சியாளர்களாக இருந்த ஜாகர்களுடன் அல்வாரோவின் ஆட்சி போரில் தொடங்கியது. ஜாகர்கள் அவரை தலைநகரிலிருந்து காங்கோ ஆற்றில் உள்ள ஒரு தீவில் தஞ்சம் புகுந்தபோது, அல்வாரோ போர்ச்சுகலிடம் உதவி கோரினார், மேலும் சாவோ டோமியின் ஆளுநரான பிரான்சிஸ்கோ டி கோவியா சோட்டோமையரின் கீழ் ஒரு படையெடுப்பு அனுப்பப்பட்டார். அதே செயல்முறையின் ஒரு பகுதியாக, அல்வாரோ போர்த்துகீசியர்களை லுவாண்டாவில் ஒரு காலனியை நிறுவ அனுமதிக்க ஒப்புக்கொண்டார், இது இராஜ்ஜியத்தால் பயன்படுத்தப்படும் சிம்பு ஷெல் பணத்தின் ஆதாரமாகும். கூடுதலாக, 1579 இல் ந்தோங்கோ இராச்சியத்திற்கு எதிரான போரில் போர்த்துகீசியர்களுக்கு கொங்கோ ஆதரவளித்தார். ந்தோங்கோ இராஜ்ஜியம் லுவாண்டாவுக்கு கிழக்கே உள்நாட்டில் அமைந்திருந்தது, மேலும் 1535 ஆம் ஆண்டிலேயே கொங்கோவின் அரச பட்டங்களில் உரிமை கோரப்பட்டாலும், அது ஒருபோதும் உறுதியான கொங்கோ நிர்வாகத்தின் கீழ் இருந்திருக்காது. கொங்கோவை மேற்கத்தியமயமாக்க ஆல்வாரோ கடுமையாக உழைத்தார், படிப்படியாக தனது பிரபுக்களுக்கு ஐரோப்பிய பாணி பட்டங்களை அறிமுகப்படுத்தினார், இதனால் ம்வேனே ந்சுண்டி ந்சுண்டியின் டியூக் ஆனார்; ம்வேனே மம்பம்பா மம்பாவின் டியூக் ஆனார். ம்வெனே ம்பெம்பா ம்பெம்பாவின் மார்க்விஸ் ஆனார், ம்வெனே சோயோ சோயோவின் கவுண்ட் ஆனார். 1607 ஆம் ஆண்டில், அவரும் அவரது மகன் இரண்டாம் அல்வாரோ நிமியும் (1587 இல் முடிசூட்டப்பட்ட) கிறிஸ்துவின் ஆணை என்று அழைக்கப்படும் வீரதீர கட்டளைகளை வழங்கினர். இந்த காலகட்டத்தில் தலைநகரம் சாவோ சால்வடார் அல்லது போர்த்துகீசிய மொழியில் "புனித இரட்சகர்" என்றும் மறுபெயரிடப்பட்டது. 1596 ஆம் ஆண்டில், ரோமுக்கு ஆல்வாரோவின் தூதர்கள் சாவோ சால்வடோரை ஒரு புதிய மறைமாவட்டத்தின் கதீட்ரலாக அங்கீகரிக்க போப்பை வற்புறுத்தினர், இதில் கொங்கோ மற்றும் அங்கோலாவில் உள்ள போர்த்துகீசிய பிரதேசமும் அடங்கும். இருப்பினும், போர்ச்சுகல் மன்னர் இந்த சபைக்கு ஆயர்களை நியமிக்கும் உரிமையை வென்றார், இது இரு நாடுகளுக்கும் இடையிலான பதற்றத்தின் ஆதாரமாக மாறியது. கொங்கோவுக்கும் அங்கோலாவுக்கும் இடையிலான உறவுகள் பதட்டமாக இருந்த காலத்தில், இராஜ்ஜியத்தில் இருந்த போர்த்துகீசிய ஆயர்கள் பெரும்பாலும் ஐரோப்பிய நலன்களுக்கு சாதகமாக இருந்தனர். அவர்கள் மதகுருமார்களை நியமிக்க மறுத்து, கொங்கோ மக்களை மேலும் மேலும் பெரிதும் நம்பியிருக்கும்படி கட்டாயப்படுத்தினர். அந்த காலத்தின் ஆவணங்கள், சாதாரண ஆசிரியர்களுக்கு (போர்த்துகீசிய மொழி ஆவணங்களில் மெஸ்ட்ரெஸ் என்று அழைக்கப்படும்) ஊதியம் வழங்கப்பட்டு கிரீடத்தால் நியமிக்கப்பட்டதாகவும், சில சமயங்களில் கொங்கோ மன்னர்கள் ஆயர்கள் மற்றும் அவர்களின் ஆதரவாளர்களுக்கு வருமானத்தையும் சேவைகளையும் நிறுத்தி வைத்ததாகவும் காட்டுகின்றன ("நாட்டின் வெளியேற்றம்" என்று அழைக்கப்படும் ஒரு தந்திரம்). கொங்கோவின் மன்னர்களுக்கு வருவாயைக் கட்டுப்படுத்துவது இன்றியமையாததாக இருந்தது, ஏனெனில் ஜெஸ்யூட் மிஷனரிகள் கூட அரச கருவூலத்திலிருந்து சம்பளம் பெற்றனர். இந்த திருச்சபைப் பிரச்சினை வளர்ந்த அதே நேரத்தில், அங்கோலாவின் ஆளுநர்கள் தங்கள் பிரச்சாரங்களை கொங்கோ தனது இறையாண்மையின் கீழ் உறுதியாகக் கருதிய பகுதிகளுக்கு விரிவுபடுத்தத் தொடங்கினர். இதில் 1590 களின் நடுப்பகுதியில் கவர்னர் ஜோவோ ஃபுர்டாடோ தாக்கிய நம்பு அ ந்கோங்கோவைச் சுற்றியுள்ள பகுதியும் அடங்கும். அருகிலுள்ள பிற பிரச்சாரங்கள் கொங்கோ ஆட்சியாளர்களால் தங்கள் இறையாண்மையின் இந்த மீறல்களுக்கு எதிராக கண்டனங்களுக்கு வழிவகுத்தன. முதலாம் அல்வாரோவும் அவரது வாரிசான இரண்டாம் அல்வாரோவும், வாரிசுகளில் இருந்து இடம்பெயர்ந்த குடும்பங்களைச் சேர்ந்த கோஷ்டி போட்டியாளர்களுடன் பிரச்சினைகளை எதிர்கொண்டனர். சில எதிரிகளுக்கு எதிராக ஆதரவை திரட்ட, அவர்கள் மற்றவர்களுக்கு சலுகைகளை வழங்க வேண்டியிருந்தது. இந்த சலுகைகளில் மிக முக்கியமான ஒன்று, சோயோவின் கவுண்ட் மானுவல் 1591 க்கு சற்று முன்பு தொடங்கி பல ஆண்டுகள் பதவியில் இருக்க அனுமதித்தது. இதே காலகட்டத்தில், இரண்டாம் அல்வாரோ மம்பாவின் கோமகன் அன்டோனியோ டா சில்வாவுக்கும் இதே போன்ற சலுகையை வழங்கினார். அன்டோனியோ டா சில்வா 1614 இல் இரண்டாம் பெர்னார்டோவைத் தேர்ந்தெடுத்து, இராஜ்ஜியத்தின் வாரிசைத் தீர்மானிக்கும் அளவுக்கு வலுவாக இருந்தார், ஆனால் 1615 இல் மூன்றாம் அல்வாரோவுக்கு ஆதரவாக அவரை ஒதுக்கி வைத்தார். மாகாணம் டியூக்கின் மகனின் கைகளில் விழுவதற்குப் பதிலாக 1620 ஆம் ஆண்டில் அன்டோனியோ டா சில்வா இறந்தபோது மூன்றாம் ஆல்வாரோ மம்பாவின் டியூக் என்ற தனது சொந்த விருப்பத்தை சிரமத்துடன் மட்டுமே வைக்க முடிந்தது. இருப்பினும், அதே நேரத்தில், மூன்றாம் அல்வாரோ மற்றொரு சக்திவாய்ந்த மற்றும் அரை சுதந்திரமான பிரபுவை மானுவல் ஜோர்டாவோவில் உருவாக்கினார், அவர் என்சுண்டியை அவருக்காக வைத்திருந்தார். போர்த்துகீசிய அங்கோலாவின் ஆளுநர்கள் மேலும் ஆக்ரோஷமாக மாறியதால், போர்த்துக்கல்லுக்கும் கொங்கோவுக்கும் இடையிலான பதட்டங்கள் மேலும் அதிகரித்தன. 1617 ஆம் ஆண்டில் ஆளுநராக வந்த லூயிஸ் மெண்டிஸ் டி வாஸ்கோன்செலோஸ், இம்பங்கலா என்று அழைக்கப்படும் கூலிப்படை ஆப்பிரிக்க குழுக்களைப் பயன்படுத்தி ந்டோங்கோ மீது பேரழிவு தரும் போரை நடத்தி, பின்னர் சில தெற்கு கொங்கோ மாகாணங்களை தாக்கி கொள்ளையடித்தார். லுவாண்டாவுக்கு வடக்கே அமைந்துள்ள சதுப்பு நிலப் பகுதியான காசன்சே மாகாணத்தில் அவர் குறிப்பாக ஆர்வமாக இருந்தார். லுவாண்டா வழியாக நாடு கடத்தப்பட்ட பல அடிமைகள் இப்பகுதிக்கு தப்பி ஓடினர், அவர்களுக்கு அடிக்கடி சரணாலயம் வழங்கப்பட்டது, இந்த காரணத்திற்காக, மெண்டிஸ் டி வாஸ்கோன்செலோஸ் அதை நிறுத்த ஒரு உறுதியான நடவடிக்கை தேவை என்று முடிவு செய்தார். அங்கோலாவின் அடுத்த ஆளுநரான ஜோவோ கொர்ரியா டி சௌசா, மூன்றாம் அல்வாரோவின் மரணத்தைத் தொடர்ந்து 1622 ஆம் ஆண்டில் தெற்கு கொங்கோ மீது முழு அளவிலான படையெடுப்பைத் தொடங்க இம்பங்கலாவைப் பயன்படுத்தினார். கொங்கோவின் மன்னரைத் தேர்ந்தெடுக்க தனக்கு உரிமை இருப்பதாக கொரேயா டி சௌசா கூறினார். கொங்கோலிய வாக்காளர்கள் மம்பாவின் முன்னாள் டியூக் இரண்டாம் பெட்ரோவை தேர்ந்தெடுத்ததில் அவர் வருத்தப்பட்டார். இரண்டாம் பெட்ரோ முதலில் நுண்டியின் டச்சியைச் சேர்ந்தவர், எனவே அவர் உருவாக்கிய அரச இல்லத்தின் பெயர், நுண்டியின் வீடு. இரண்டாம் பெட்ரோ அங்கோலாவின் எம்பாம்பா ஆளுநராக இருந்தபோது அங்கோலாவிலிருந்து தப்பியோடிய அடிமைகளுக்கு அடைக்கலம் கொடுத்ததாகவும் கொர்ரியா டி சௌசா வாதிட்டார். முதல் கொங்கோ-போர்த்துகீசியப் போர் முதல் கொங்கோ-போர்த்துகீசியப் போர் 1622 இல் தொடங்கியது, ஆரம்பத்தில் காசன்சே இராஜ்ஜியத்திற்கு எதிரான போர்த்துகீசியப் படையெடுப்பு காரணமாக, இது இரக்கமற்ற முறையில் நடத்தப்பட்டது. அங்கிருந்து, இராணுவம் நம்புவுக்கு நகர்ந்தது, அதன் ஆட்சியாளரான பெட்ரோ அஃபோன்சோ, தப்பியோடிய அடிமைகளுக்கும் அடைக்கலம் அளித்ததாக கருதப்பட்டது. 20, 000 க்கும் மேற்பட்ட பெரும் இராணுவத்தை எதிர்கொண்ட பெட்ரோ அஃபோன்சோ, சில தப்பி ஓடியவர்களைத் திருப்பித் தர ஒப்புக்கொண்டாலும், இராணுவம் அவரது நாட்டைத் தாக்கி அவரைக் கொன்றது. நம்பு ஏ ந்கோங்கோவில் அதன் வெற்றியைத் தொடர்ந்து, போர்த்துகீசிய இராணுவம் நவம்பரில் மம்பாவுக்கு முன்னேறியது. ம்பம்பி போரில் போர்த்துகீசியப் படைகள் வெற்றி பெற்றன. அங்கு அவர்கள் புதிய டியூக் ஆஃப் மம்பாவின் தலைமையில் விரைவாக கூடியிருந்த உள்ளூர் படையை எதிர்கொண்டனர், மேலும் அதன் மார்க்விஸ் தலைமையிலான ம்பெம்பாவின் படைகளால் வலுப்படுத்தப்பட்டனர். இந்தப் போரில் மம்பாவின் இளவரசர் மற்றும் மம்பெம்பாவின் மார்க்விஸ் இருவரும் கொல்லப்பட்டனர். எஸிகோங்கோ பதிவுகளின்படி, அவை போர்த்துகீசியர்களின் இம்பங்கலா கூட்டாளிகளால் உண்ணப்பட்டன. இருப்பினும், கொங்கோவின் புதிதாக முடிசூட்டப்பட்ட மன்னரான இரண்டாம் பெட்ரோ, சோயோவிலிருந்து துருப்புக்கள் உட்பட முக்கிய இராணுவத்தை மம்பாவுக்குள் கொண்டு வந்து போர்த்துகீசியர்களை தீர்க்கமாக தோற்கடித்து, ஜனவரி 1623 இல் ம்பாண்டா காசி அருகே எங்கோ நடந்த போரில் நாட்டை விட்டு விரட்டினார். கொங்கோவின் போர்த்துகீசிய குடியிருப்பாளர்கள், படையெடுப்பின் வணிகத்திற்கான விளைவுகளால் பயந்து, கொரியா டி சௌசாவுக்கு ஒரு விரோதமான கடிதத்தை எழுதினர், அவரது படையெடுப்பை கண்டித்தனர். ம்பந்தா காசியில் போர்த்துகீசியர்கள் தோற்கடிக்கப்பட்டதைத் தொடர்ந்து, இரண்டாம் பெட்ரோ அங்கோலாவை அதிகாரப்பூர்வ எதிரியாக அறிவித்தார். பின்னர் மன்னர் ஸ்பெயின் மன்னருக்கும் போப்புக்கும் கொர்ரியா டி சௌசாவைக் கண்டித்து கடிதங்களை எழுதினார். இதற்கிடையில், போர்த்துகீசிய எதிர்ப்பு கலவரங்கள் இராஜ்ஜியம் முழுவதும் வெடித்து அதன் நீண்டகாலமாக நிறுவப்பட்ட வணிக சமூகத்தை அச்சுறுத்தின. நாடு முழுவதும் போர்த்துகீசியர்கள் அவமானகரமாக நிராயுதபாணியாக்கப்பட்டனர், மேலும் தங்கள் ஆடைகளை விட்டுக்கொடுக்க வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. போர்த்துகீசிய வணிக சமூகத்தை அந்நியப்படுத்த வேண்டாம் என்ற கவலையில் இருந்த பெட்ரோ, போரின் போது அவர்கள் பொதுவாக விசுவாசமாக இருந்ததை அறிந்திருந்தார், அவர்களின் உயிர்களையும் சொத்துக்களையும் பாதுகாக்க தன்னால் முடிந்த அனைத்தையும் செய்தார், இதனால் அவரது எதிர்ப்பாளர்கள் சிலர் அவரை "போர்த்துகீசிய மன்னர்" என்று அழைத்தனர். கொங்கோவின் வெற்றியின் விளைவாக, லூவாண்டாவின் போர்த்துகீசிய வணிக சமூகம் ஆளுநருக்கு எதிராக கிளர்ச்சி செய்தது, மன்னருடனான தங்கள் உறவுகளைப் பாதுகாக்கும் நம்பிக்கையில். அங்கு தங்கள் பணியை மீண்டும் தொடங்கிய ஜெஸ்யூட்களின் ஆதரவுடன், அவர்கள் ஜோவோ கொர்ரியா டி சௌசாவை ராஜினாமா செய்து நாட்டை விட்டு வெளியேறும்படி கட்டாயப்படுத்தினர். புறப்பட்டதைத் தொடர்ந்து வந்த இடைக்கால அரசாங்கத்திற்கு அங்கோலா பிஷப் தலைமை தாங்கினார். அவர்கள் கொங்கோவுடன் மிகவும் சமரசமாக இருந்தனர், மேலும் கொர்ரியா டி சௌசாவால் கைப்பற்றப்பட்ட ஆயிரத்திற்கும் மேற்பட்ட அடிமைகளை, குறிப்பாக மம்பிபி போரில் கைப்பற்றப்பட்ட குறைந்த பிரபுக்களை திருப்பி அனுப்ப ஒப்புக்கொண்டனர். அங்கோலாவில் புதிய அரசாங்கத்தின் முன்முயற்சிகள் இருந்தபோதிலும், இரண்டாம் பெட்ரோ படையெடுப்பை மறந்துவிடவில்லை, போர்த்துகீசியர்களை சாம்ராஜ்யத்திலிருந்து முற்றிலுமாக அகற்ற திட்டமிட்டார். கொங்கோ இராணுவம் மற்றும் டச்சு கடற்படையுடன் அங்கோலா மீது கூட்டு இராணுவத் தாக்குதலை முன்மொழிந்த மன்னர் டச்சு எஸ்டேட்ஸ் ஜெனரலுக்கு ஒரு கடிதத்தை அனுப்பினார். அவர் டச்சுக்காரர்களுக்கு அவர்களின் முயற்சிகளுக்காக தங்கம், வெள்ளி மற்றும் தந்தத்தால் பணம் கொடுப்பார். திட்டமிட்டபடி, புகழ்பெற்ற அட்மிரல் பீட் ஹெய்னின் தலைமையின் கீழ் ஒரு டச்சு கடற்படை 1624 இல் ஒரு தாக்குதலை நடத்த லுவாண்டாவுக்கு வந்தது. அதற்குள் பெட்ரோ இறந்துவிட்டதால், அவரது மகன் கார்சியா ம்வெம்பா ஒரு ந்கங்கா மன்னராக தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டதால் இந்த திட்டம் பலனளிக்கத் தவறிவிட்டது. முதலாம் கார்சியா மன்னர் போர்த்துகீசியர்களை மிகவும் மன்னித்தார், மேலும் அவர்களின் பல்வேறு சமரச சைகைகளால் வெற்றிகரமாக வற்புறுத்தப்பட்டார். அந்த நேரத்தில் அங்கோலா மீதான தாக்குதலுக்கு அழுத்தம் கொடுக்க அவர் விரும்பவில்லை, ஒரு கத்தோலிக்கராக, நகரத்தைத் தாக்க கத்தோலிக்கரல்லாதவர்களுடன் கூட்டணி வைக்க முடியாது என்று வாதிட்டார். 17ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் காலாண்டின் இறுதியில் கொங்கோவின் அரசியல் போராட்டத்தில் ஒரு புதிய வெடிப்பு ஏற்பட்டது. மோதலின் மையத்தில் இரண்டு உன்னத வீடுகள் இராஜ்ஜியத்திற்காக சண்டையிட்டன. மோதலின் ஒரு பக்கத்தில் அல்வாரோ என்ற பெரும்பாலான மன்னர்களைக் கணக்கிடும் க்விலு இல்லம் இருந்தது. சாவோ சால்வடாரில் சக்திவாய்ந்த உள்ளூர் படைகளால் இரண்டாம் பெட்ரோ சிம்மாசனத்தில் அமர்த்தப்பட்டபோது, எதிர்க்கட்சி ஹவுஸ் ஆஃப் நுண்டியால் அவர்கள் வெளியேற்றப்பட்டனர், அநேகமாக மூன்றாம் ஆல்வாரோ ஆட்சி செய்ய போதுமான வயது வாரிசு இல்லாமல் இறந்தபோது ஒரு சமரசமாக இருக்கலாம். ஆட்சி செய்யும் சக்தியாக, ந்சுண்டி ஹவுஸ் பேரரசு முழுவதும் அரசர்களை உருவாக்கும் பதவிகளில் பக்கச்சார்பானவர்களை வைக்க ஆர்வத்துடன் செயல்பட்டது. இரண்டாம் பெட்ரோ அல்லது முதலாம் கார்சியா சோயோவை கவுண்ட் பாலோவின் கைகளில் பாதுகாக்க முடிந்தது, அவர் அதை வைத்திருந்தார் மற்றும் சுமார் 1625 முதல் 1641 வரை நுண்டி இல்லத்தை ஆதரித்தார். இதற்கிடையில், க்விலு மாளிகையின் ஒரு பக்கச்சார்பான மானுவல் ஜோர்டாவோ, முதலாம் கார்சியாவை வெளியேறும்படி கட்டாயப்படுத்தி, க்விலு மாளிகையின் முதலாம் அம்ப்ரோசியோவை அரியணை ஏறினார். மன்னர் அம்ப்ரோசியோ பாலோவை சோயோவிலிருந்து அகற்றவோ அல்லது அகற்றவோ முடியவில்லை, இருப்பினும் அவர் இறுதியில் ஜோர்டாவோவை அகற்றினார். போர் அணிதிரட்டல்கள் மற்றும் பிற இடையூறுகள் பற்றிய வதந்திகளால் குறிக்கப்பட்ட ஒரு ஆட்சிக்குப் பிறகு, தலைநகரில் ஒரு பெரிய கலவரம் ஒரு கும்பலால் மன்னரின் மரணத்திற்கு வழிவகுத்தது. அம்ப்ரோசியோவுக்கு பதிலாக நான்காம் அல்வாரோவை எம்பாம்பா டியூக் டேனியல் டா சில்வா நியமித்தார். நான்காம் அல்வாரோ மன்னருக்கு அப்போது பதினொரு வயது மட்டுமே. 1632 ஆம் ஆண்டில், டேனியல் டா சில்வா "தனது மருமகனை தனது எதிரிகளிடமிருந்து காப்பாற்றுவதற்காக" தலைநகருக்கு அணிவகுத்துச் சென்றார். அந்த நேரத்தில், அவர் பாலோவின் சோயோ கவுண்ட், அல்வாரோ நிமி ஏ லுகேனி ஏ என்சென்ஸ் ஏ என்டும்பா மற்றும் அவரது சகோதரர் கார்சியா II என்கங்கா ஏ லுகேனி ஆகியோரின் பாதுகாப்பின் கீழ் இருந்தார். சோயோவில் நடந்த ஒரு வியத்தகு போருக்குப் பிறகு, இளம் மன்னர் வெற்றிகரமாக மீட்டெடுக்கப்பட்டார், பின்னர் கிம்பன்சு என்ற ஐந்தாம் அல்வாரோவால் விஷம் கொடுக்கப்பட்டார். கின்லாசா இல்லத்தின் கீழ் கொங்கோ தனது உறவினர்களான நிமி ஏ லுகேனி மற்றும் ந்கங்கா ஏ லுகேனி ஆகியோருக்கு எதிராக இரண்டாவது போரை நடத்திய பிறகு, ஐந்தாம் அல்வாரோ கொல்லப்பட்டார், அவருக்கு பதிலாக 1636 இல் ஆறாம் அல்வாரோ நியமிக்கப்பட்டார், கொங்கோ மீது கின்லாசா இல்லத்தின் ஆட்சியைத் தொடங்கினார். 1641 இல் அவர் இறந்ததைத் தொடர்ந்து, ஆறாம் அல்வாரோவின் சகோதரர் பொறுப்பேற்றார், மேலும் இரண்டாம் கார்சியா முடிசூட்டப்பட்டார். இறந்த இரண்டாம் அல்வாரோ வி. கார்சியாவின் கிம்பன்சு வம்சாவளி பல நெருக்கடிகளுக்கு முன்னதாக அரியணை ஏறியதால், முன்னாள் ந்சுண்டி ஹவுஸ் அவர்களின் க்விலு ஹவுஸ் போட்டியாளர்களுடன் ஒருங்கிணைக்கப்பட்டது. அவரது போட்டியாளர்களில் ஒருவரான டேனியல் டா சில்வா (நான்காம் அல்வாரோவைப் பாதுகாக்கும் போது இரண்டாம் கார்சியாவால் கொல்லப்பட்ட டேனியல் டா சில்வாவின் ஆதரவைப் பெற்றிருக்கலாம்), சோயோ கவுண்டியைப் பாதுகாக்க முடிந்தது, மேலும் அதை இரண்டாம் கார்சியாவுக்கு எதிராக ஒரு தளமாகப் பயன்படுத்தியது. இதன் விளைவாக, இரண்டாம் கார்சியா தனது அதிகாரத்தை முழுமையாக ஒருங்கிணைப்பதில் இருந்து தடுக்கப்பட்டார். இரண்டாம் கார்சியா மன்னர் எதிர்கொள்ளும் மற்றொரு பிரச்சனை டெம்போஸ் பிராந்தியத்தில் நடந்த கிளர்ச்சியாகும், இது அவரது அதிகாரத்தையும் அச்சுறுத்தியது. கடைசியாக, 1622 ஆம் ஆண்டில் இரண்டாம் பெட்ரோவால் செய்யப்பட்ட ஒப்பந்தம் இருந்தது, லுவாண்டாவிலிருந்து போர்ச்சுகலை வெளியேற்றுவதற்கான தாக்குதலில் டச்சுக்காரர்களுக்கு கொங்கோவின் ஆதரவை உறுதியளித்தது. 1641 ஆம் ஆண்டில், டச்சுக்காரர்கள் அங்கோலா மீது படையெடுத்து, கிட்டத்தட்ட இரத்தமற்ற போராட்டத்திற்குப் பிறகு லுவாண்டாவைக் கைப்பற்றினர். அவர்கள் உடனடியாக கொங்கோவுடன் தங்கள் கூட்டணியை புதுப்பிக்க முயன்றனர், இது 1624 ஆம் ஆண்டில் தவறான தொடக்கத்தைக் கொண்டிருந்தது, கார்சியா I லுவாண்டா மீதான டச்சு தாக்குதலுக்கு உதவ மறுத்தபோது. சாவோ சால்வடாருக்கும் லுவாண்டாவுக்கும் இடையிலான உறவுகள் சுமுகமாக இல்லை என்றாலும், முந்தையவரின் உள் கவனச்சிதறல்கள் மற்றும் மாதம்பா இராச்சியத்திற்கு எதிரான போரின் காரணமாக இரு அரசுகளும் எளிதாக அமைதியை அனுபவித்தன. லுவாண்டாவிலிருந்து போர்த்துகீசியர்கள் வெளியேற்றப்பட்ட அதே ஆண்டில், கொங்கோ புதிய அரசாங்கத்துடன் ஒரு முறையான ஒப்பந்தத்தில் கையெழுத்திட்டார், மேலும் தேவைக்கேற்ப இராணுவ உதவியை வழங்க ஒப்புக்கொண்டார். இரண்டாம் கார்சியா தனது இராஜ்ஜியத்திலிருந்து கிட்டத்தட்ட அனைத்து போர்த்துகீசிய மற்றும் லூசோ-ஆப்பிரிக்க வணிகர்களையும் வெளியேற்றினார். அங்கோலாவின் காலனி மீண்டும் ஒரு எதிரி என்று அறிவிக்கப்பட்டது, மேலும் டச்சுக்காரர்களுக்கு உதவ மம்பாவின் டியூக் ஒரு இராணுவத்துடன் அனுப்பப்பட்டார். டச்சுக்காரர்கள் கொங்கோவிற்கு இராணுவ உதவியை வழங்கினர், அடிமைகளுக்கு பணம் செலுத்துவதற்கு ஈடாக. 1642 ஆம் ஆண்டில், டெம்போஸ் பிராந்தியத்தில் தெற்கு மாவட்ட மக்களின் கிளர்ச்சியை முறியடிக்க இரண்டாம் கார்சியாவுக்கு உதவ டச்சுக்காரர்கள் துருப்புக்களை அனுப்பினர். கொங்கோ-டச்சு கூட்டணியை மீண்டும் உறுதிப்படுத்திய அரசாங்கம், ந்சாலா கிளர்ச்சியை விரைவாக முறியடித்தது. டெம்போஸ் கிளர்ச்சியாளர்களிடமிருந்து எடுக்கப்பட்ட அடிமைகளில் டச்சுக்காரர்கள் செய்த சேவைகளுக்காக இரண்டாம் கார்சியா மன்னர் அவர்களுக்கு பணம் கொடுத்தார். இந்த அடிமைகள் பிரேசிலின் பெர்னாம்புகோவிற்கு அனுப்பப்பட்டனர், அங்கு டச்சுக்காரர்கள் போர்த்துகீசிய சர்க்கரை உற்பத்தி செய்யும் பிராந்தியத்தின் ஒரு பகுதியை கைப்பற்றினர். போர்த்துகீசிய துன்புறுத்தலுக்கு பதிலடியாக 1643 ஆம் ஆண்டில் பெங்கோ ஆற்றில் உள்ள போர்த்துகீசிய தளங்களை ஒரு டச்சு-கொங்கோ படை தாக்கியது. டச்சுக்காரர்கள் போர்த்துகீசிய நிலைகளைக் கைப்பற்றி, தங்கள் போட்டியாளர்களை முக்ஸிமா மற்றும் மசங்கானோவில் உள்ள குவான்சா ஆற்றில் உள்ள டச்சு கோட்டைகளுக்குத் திரும்பும்படி கட்டாயப்படுத்தினர். இந்த வெற்றியைத் தொடர்ந்து, அங்கோலா காலனியை கைப்பற்றுவதில் டச்சுக்காரர்கள் மீண்டும் ஆர்வத்தை இழந்தனர். பெர்னாம்புகோவை அவர்கள் கைப்பற்றியதைப் போலவே, டச்சு மேற்கிந்திய கம்பெனி போர்த்துகீசியர்களை உள்நாட்டில் இருக்க அனுமதித்ததில் திருப்தி அடைந்தது. டச்சுக்காரர்கள் போரின் செலவை தங்களைத் தாங்களே மிச்சப்படுத்திக் கொள்ள முயன்றனர், அதற்கு பதிலாக காலனியிலிருந்து லாபம் ஈட்டுவதற்காக கப்பல் போக்குவரத்தின் கட்டுப்பாட்டை நம்பியிருந்தனர். இவ்வாறு, கார்சியாவின் துயரத்திற்கு, போர்த்துகீசியர்களும் டச்சுக்காரர்களும் 1643 இல் ஒரு சமாதான ஒப்பந்தத்தில் கையெழுத்திட்டனர், இது சுருக்கமாக வெற்றிகரமான போரை முடிவுக்குக் கொண்டுவந்தது. போர்த்துகீசியர்கள் வழியிலிருந்து விலகி, டச்சு துருப்புக்களைப் பின்தொடர்வது முடிவுக்கு வந்ததால், கார்சியா II இறுதியாக சோயோ கவுண்ட் முன்வைத்த வளர்ந்து வரும் அச்சுறுத்தலுக்கு தனது கவனத்தைத் திருப்ப முடிந்தது. டச்சுக்காரர்களுடனான தனது கூட்டணியால் போர்த்துகீசியர்களை விரட்ட முடியவில்லை என்று கார்சியா ஏமாற்றமடைந்தாலும், சோயோ கவுண்ட் முன்வைத்த வளர்ந்து வரும் அச்சுறுத்தலுக்கு தனது கவனத்தைத் திருப்ப அது அவருக்கு சுதந்திரம் அளித்தது. சோயோ கவுண்ட்கள் ஆரம்பத்தில் ந்சுண்டி ஹவுஸ் மற்றும் அதன் வாரிசான கின்லாசா ஹவுஸின் வலுவான பக்கச்சார்பானவர்களாக இருந்தனர். கின்லாசா ஆட்சிக்கு வருவதற்கு கவுண்ட் பாலோ உதவினார். இருப்பினும், 1641 ஆம் ஆண்டில் கார்சியா மன்னராக பதவியேற்ற அதே நேரத்தில் பாலோ இறந்தார். ஒரு போட்டி கவுண்ட், க்விலு ஹவுஸைச் சேர்ந்த டேனியல் டா சில்வா, புதிதாக உருவாக்கப்பட்ட கிம்பன்சு பிரிவின் ஒரு பக்கச்சார்பானவராக கவுண்டியின் கட்டுப்பாட்டை எடுத்துக் கொண்டார். கார்சியா இந்த உரிமைகோரலை ஒருபோதும் ஏற்றுக்கொள்ளவில்லை என்றாலும், சோயோவுக்கு அதன் சொந்த ஆட்சியாளரைத் தேர்ந்தெடுக்கும் உரிமை இருப்பதாக அவர் கூறுவார், மேலும் அவரது ஆட்சியின் முதல் பகுதியின் பெரும்பகுதியை அதற்கு எதிராகப் போராடினார். சோயோவின் ஆட்சியாளர் கொங்கோவின் மிக முக்கியமான அலுவலகங்களில் ஒன்றாக இருந்ததால், டா சில்வாவின் நடவடிக்கையை கார்சியா ஆதரிக்கவில்லை. 1645 ஆம் ஆண்டில், இரண்டாம் கார்சியா தனது மகன் அஃபோன்சோவின் தலைமையில் டேனியல் டா சில்வாவுக்கு எதிராக ஒரு படையை அனுப்பினார். எம்ஃபிண்டா நுகுலாவில் சோயோவின் கோட்டையை கைப்பற்ற கொங்கோவின் இயலாமை காரணமாக இந்த பிரச்சாரம் தோல்வியடைந்தது. இன்னும் மோசமாக, அஃபோன்சோ போரில் பிடிபட்டார், கார்சியா தனது மகனின் சுதந்திரத்தை மீண்டும் பெற டா சில்வாவுடன் அவமானகரமான பேச்சுவார்த்தைகளில் ஈடுபட வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. போருக்குப் பிறகு சோயோவுக்கு வந்த இத்தாலிய கபுச்சின் மிஷனரிகள் பேச்சுவார்த்தைக்கு உதவினர். 1646 ஆம் ஆண்டில், கார்சியா சோயோவுக்கு எதிராக இரண்டாவது இராணுவப் படையை அனுப்பினார், ஆனால் அவரது படைகள் மீண்டும் தோற்கடிக்கப்பட்டன. கார்சியா சோயோவை அடிபணிய வைப்பதில் மிகவும் ஆர்வமாக இருந்ததால், போர்ச்சுகலுக்கு எதிரான போரில் டச்சுக்காரர்களுக்கு உதவ ஒரு முழு இராணுவ முயற்சியை அவரால் செய்ய முடியவில்லை. மூன்றாம் போர்த்துகீசியப் போர் டச்சுக்காரர்கள் தங்கள் படைகளை மேலும் எந்தப் போர்களிலும் ஈடுபடுத்துவதைத் தவிர்க்க முடியும் என்று நம்பினர், மேலும் 1643 ஆம் ஆண்டில் போர்ச்சுகலுடன் சமாதானம் செய்து கொண்டனர், அதே நேரத்தில் அங்கோலாவின் தங்கள் பகுதியில் தங்கள் இராணுவ இருப்பைத் தக்க வைத்துக் கொண்டனர். போர்த்துகீசியர்கள் ராணி ஜிங்காவுக்கு எதிராக ஆக்ரோஷமாக நகர்ந்தனர், மேலும் போர்த்துகீசிய வலுவூட்டல்கள் 1646 இல் கவங்காவில் அவளைத் தோற்கடிக்க முடிந்தபோது, டச்சுக்காரர்கள் இன்னும் ஆக்ரோஷமாக இருக்க வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. போர்த்துகீசியர்களுக்கு எதிரான மற்றொரு முயற்சிக்கு உதவ படைகளை அனுப்புமாறு இரண்டாம் கார்சியாவை ராணி ஜிங்கா வற்புறுத்தினார். 1647 ஆம் ஆண்டில், கொங்கோ துருப்புக்கள் கோம்பி போரில் பங்கேற்றன, அங்கு அவர்கள் போர்த்துகீசிய கள இராணுவத்தை தற்காப்புடன் போராடும்படி கட்டாயப்படுத்தினர். அதைத் தொடர்ந்து, ஜிங்காவின் இராணுவம் காலனியின் உட்புறத்தில் உள்ள அனைத்து போர்த்துகீசியர்களையும் முற்றுகையிட்டது. ஒரு வருடம் கழித்து, பிரேசிலில் இருந்து போர்த்துகீசிய வலுவூட்டல்கள் டச்சுக்காரர்களை லுவாண்டாவை ஒப்படைக்கவும், 1648 இல் அங்கோலாவிலிருந்து விலகவும் கட்டாயப்படுத்தின. புதிய போர்த்துகீசிய ஆளுநரான சால்வடார் டி சா, கொங்கோவுடன் நிபந்தனைகளை நாடினார், கொங்கோவின் ந்சிம்பு குண்டுகளின் பண விநியோகத்தின் ஆதாரமான லுவாண்டா தீவை கோரினார். 1649 ஆம் ஆண்டில் மன்னருக்கு அனுப்பப்பட்ட இந்த ஒப்பந்தத்தை கொங்கோ அல்லது அங்கோலா ஒருபோதும் அங்கீகரிக்கவில்லை என்றாலும், போர்த்துகீசியர்கள் தீவின் உண்மையான கட்டுப்பாட்டைப் பெற்றனர். போரின் விளைவாக டச்சுக்காரர்கள் மத்திய ஆப்பிரிக்காவில் தங்கள் உரிமைகோரல்களை இழந்தனர், ஜிங்கா மீண்டும் மாதம்பாவுக்குள் தள்ளப்பட்டார், போர்த்துகீசியர்கள் தங்கள் கடலோர நிலைக்கு மீட்டெடுக்கப்பட்டனர். கார்சியா செலுத்திய இழப்பீட்டைத் தவிர, கொங்கோ எதையும் இழக்கவில்லை அல்லது பெறவில்லை, இது இரண்டு போட்டி சக்திகளுக்கு இடையிலான விரோதத்தை முடிவுக்குக் கொண்டுவந்தது. ம்ப்விலா போர்ச்சுகல் போர் லுவாண்டாவில் போர்த்துகீசிய மறுசீரமைப்பைத் தொடர்ந்து கொங்கோவின் தெற்கு அடிமைகள், குறிப்பாக ம்ப்விலா நாடு மீது உரிமைகோரல்களை அழுத்தத் தொடங்கியது. கொங்கோவின் பெயரளவிலான நிலப்பிரபுத்துவரான ம்ப்விலா, 1619இல் போர்ச்சுகலுடன் ஒரு நிலப்பிரபுத்துவ ஒப்பந்தத்தில் கையெழுத்திட்டார். இடைப்பட்ட காலத்தில் அங்கோலா மற்றும் கொங்கோ காலனிகளுக்கு இடையே அது தனது விசுவாசத்தைப் பிரித்தது. போர்த்துகீசியர்கள் அடிக்கடி ம்ப்விலாவைத் தாக்கினாலும், அவர்கள் அதை ஒருபோதும் தங்கள் அதிகாரத்தின் கீழ் கொண்டு வரவில்லை. கொங்கோ ஒரு ஸ்பானிஷ் கூட்டணியை நோக்கி பணியாற்றத் தொடங்கினார், குறிப்பாக 1661 இல் முதலாம் அன்டோனியோ மன்னராக பதவியேற்றதைத் தொடர்ந்து. அவர் ஸ்பெயினுடன் என்ன இராஜதந்திர நடவடிக்கைகளில் ஈடுபட்டார் என்பது தெளிவாகத் தெரியவில்லை என்றாலும், போர்த்துகீசியர்கள் டச்சு படையெடுப்பை மீண்டும் செய்வார்கள் என்று நம்பினர், இந்த முறை ஸ்பெயினின் உதவியுடன். அன்டோனியோ டெம்போஸ் பிராந்தியத்திற்கும், மாதம்பா மற்றும் ம்ப்விலாவிற்கும் தூதர்களை அனுப்பி, ஒரு புதிய போர்த்துகீசிய எதிர்ப்பு கூட்டணியை உருவாக்க முயன்றார். மேலும், 1650கள் முழுவதும் தெற்கு கொங்கோவுக்கு திரண்டு வந்த தப்பியோடிய அடிமைகளின் கொங்கோ ஆதரவால் போர்த்துகீசியர்கள் தொந்தரவு அடைந்தனர். அதே நேரத்தில், போர்த்துகீசியர்கள் எம்ப்விலாவுக்கான தங்கள் சொந்த நிகழ்ச்சி நிரலை முன்னெடுத்துச் சென்றனர், அதை அவர்கள் ஒரு அடிமை என்று கூறினர். 1665 ஆம் ஆண்டில், இரு தரப்பினரும் ம்ப்விலா மீது படையெடுத்தனர், மேலும் அவர்களின் போட்டி படைகள் மாவட்டத்தின் தலைநகரான ம்பான்ஸா ம்ப்விலாவுக்குக் கீழே உள்ள பள்ளத்தாக்கில் உள்ள உலங்காவில் ஒருவருக்கொருவர் சந்தித்தன. 1665 இல் ம்ப்விலா போரில், அங்கோலாவிலிருந்து போர்த்துகீசியப் படைகள் 1622 க்குப் பிறகு கொங்கோ இராஜ்ஜியத்திற்கு எதிராக தங்கள் முதல் வெற்றியைப் பெற்றன. முதலாம் அன்டோனியோவின் கீழ் இருந்த படைகளை அவர்கள் தோற்கடித்தனர், அவரும் அவரது பல அரசவை உறுப்பினர்களும், இந்த இறுதிப் போரைத் தடுக்க முயன்ற லூசோ-ஆப்பிரிக்க கபுச்சின் பாதிரியார் மானுவல் ரோபோரேடோவும் (பிரான்சிஸ்கோ டி சாவோ சால்வடார் என்ற அவரது மதகுரு பெயராலும் அழைக்கப்படுகிறார்) கொல்லப்பட்டனர். கொங்கோ உள்நாட்டுப் போர் போருக்குப் பிறகு, தெளிவான வாரிசு இல்லை. சிம்மாசனத்திற்கான போட்டி உரிமை கோருபவர்களிடையே நாடு பிரிக்கப்பட்டது. கிம்பன்சு மற்றும் கின்லாசா ஆகிய இரண்டு பிரிவுகளும் கடினமாகி, நாட்டை தங்களுக்குள் பிரித்தன. பாசாங்கு செய்பவர்கள் சிம்மாசனத்தில் ஏறுவார்கள், பின்னர் வெளியேற்றப்படுவார்கள். இந்தக் காலகட்டத்தில் அட்லாண்டிக் முழுவதும் பாகோங்கோ அடிமைகள் விற்கப்பட்டது அதிகரித்தது, கொங்கோ முடியாட்சி பலவீனமடைந்தது மற்றும் சோயோ வலுப்படுத்தப்பட்டது. இந்த குழப்பத்தின் போது, கொங்கோ சோயோவால் பெருகிய முறையில் கையாளப்பட்டார். விரக்தியின் ஒரு செயலாக, கொங்கோவில் உள்ள மத்திய அதிகாரம் பல்வேறு சலுகைகளுக்கு ஈடாக சோயோவைத் தாக்குமாறு லுவாண்டாவுக்கு அழைப்பு விடுத்தது. போர்த்துகீசியர்கள் 1670இல் சோயோ மாவட்டத்தின் மீது படையெடுத்தனர். அவர்கள் இரண்டாம் கார்சியாவை விட அதிக வெற்றியை சந்திக்கவில்லை, 1670 அக்டோபர் 18 அன்று கிடம்போ போரில் சோயோவின் படைகளால் தோற்கடிக்கப்பட்டனர். கொங்கோ இராஜ்ஜியம் உள்நாட்டுப் போரில் சிக்கியிருந்தாலும், அது அழிக்க இவ்வளவு காலம் போராடிய அதே சக்திக்கு (போர்த்துகீசிய காலனித்துவங்கள்) நன்றி, முற்றிலும் சுதந்திரமாக இருக்க வேண்டும். இந்த போர்த்துகீசிய தோல்வி பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டின் இறுதி வரை கொங்கோவின் செல்வாக்கு மண்டலத்தில் உள்ள அனைத்து போர்த்துகீசிய அபிலாஷைகளையும் முடிவுக்குக் கொண்டுவருவதற்கு போதுமானதாக இருந்தது. கிம்பன்சுவுக்கும் கின்லாசாவுக்கும் இடையிலான போர்கள் தொடர்ந்து இராஜ்ஜியத்தை பல நூற்றாண்டுகளாக அறியப்படாத குழப்பத்திற்குள் தள்ளின. இரண்டு வம்சாவளிகளுக்கும் இடையிலான சண்டை 1678 இல் சாவோ சால்வடார் கொள்ளையடிக்க வழிவகுத்தது. முரண்பாடாக, எம்பெம்பா மற்றும் ம்பாட்டா ஒப்பந்தத்தால் கட்டப்பட்ட தலைநகரம் போர்த்துகீசியர்களாலோ அல்லது போட்டியாளரான ஆப்பிரிக்க நாடுகளாலோ அல்ல, மாறாக அதன் வாரிசுகளால் எரிக்கப்பட்டது. ம்பான்ஸா கொங்கோவைச் சுற்றியுள்ள நகரமும் உட்பகுதியும் மக்கள் தொகை குறைந்தன. மக்கள் போட்டி மன்னர்களின் மலை உச்சி கோட்டைகளுக்குள் சிதறினர். இவை தலைநகருக்கு கிழக்கே உள்ள கிபாங்கு மலை மற்றும் அகுவாஸ் ரோசாடாஸின் கோட்டை, கின்லாசா மற்றும் கிம்பன்சுவின் சந்ததியினரிடமிருந்து 1680 களில் நிறுவப்பட்ட ஒரு வரிசை, ம்புலா பகுதி, அல்லது கின்லாசா போலியான மூன்றாம் பெட்ரோவால் நிறுவப்பட்ட ஒரு வரிசை ஆட்சி செய்த லெம்பா; மற்றும் தெற்கு சோயோவில் உள்ள லோவோட்டா, ஒரு கிம்பன்சு வம்சாவளியை அடைக்கலம் அளித்தது, அதன் தலைவர் டி சுசன்னா டி நோப்ரேகா. இறுதியாக, டி அனா அஃபோன்சோ டி லியோ ந்கோண்டோவில் உள்ள ம்பிடிஸி ஆற்றில் தனது சொந்த மையத்தை நிறுவி, தனது இளைய உறவினர்களுக்கு நாட்டை மீட்டெடுக்க வழிகாட்டினார், அதே நேரத்தில் அவர் விரோதமான பிரிவுகளை சமரசம் செய்ய முயன்றார். இருப்பினும், இடைக்காலத்தில், மோதலில் இருந்து தப்பியோடிய அல்லது போர்களில் சிக்கிய பல்லாயிரக்கணக்கானோர் ஒவ்வொரு ஆண்டும் ஐரோப்பிய அடிமை வர்த்தகர்களுக்கு அடிமைகளாக விற்கப்பட்டனர். ஒரு மனித நீரோடை வடக்கே லோவாங்கோவிற்கு வழிவகுத்தது, அதன் வணிகர்கள், வில்லி (அந்தக் காலகட்டத்தில் முபைர்ஸ்) என்று அழைக்கப்படுகிறார்கள், அவற்றை முதன்மையாக வட அமெரிக்கா மற்றும் கரீபியன் நாடுகளுக்குச் செல்லும் வணிகர்களிடம் கொண்டு சென்றனர், மற்றவர்கள் தெற்கே லுவாண்டாவுக்கு அழைத்துச் செல்லப்பட்டனர், அங்கு அவர்கள் பிரேசிலுக்குச் செல்லும் போர்த்துகீசிய வணிகர்களுக்கு விற்கப்பட்டனர். பதினேழாம் நூற்றாண்டின் இறுதியில், பல நீண்ட போர்கள் மற்றும் சோயோவின் சுயாதீனமான கவுண்ட்களின் தலையீடுகள் (அவர்கள் தங்களை பெரிய இளவரசர்களாக மறுபெயரிட்டனர்) கொங்கோவின் பொற்காலத்திற்கு முற்றுப்புள்ளி வைத்தன. கொங்கோவின் ஒரு பகுதி நடைமுறையில் சுதந்திரம் பெற்றவுடன் 17 ஆம் நூற்றாண்டு பல இடங்களை நெருங்கியது. இதில் ந்சோன்சோ போன்ற பகுதிகளும் அடங்கும். பதினெட்டாம் மற்றும் பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டுகளில், கொங்கோ கலைஞர்கள் இயேசுவை ஒரு ஆப்பிரிக்கராக சித்தரிக்கும் சிலுவைகளையும் பிற மதப் பொருட்களையும் உருவாக்கத் தொடங்கினர். நீண்ட காலமாக பல பட்டறைகளால் தயாரிக்கப்பட்ட இத்தகைய பொருட்கள் (அவற்றின் பன்முகத்தன்மையைக் கருத்தில் கொண்டு) கொங்கோ கிறிஸ்தவ உலகின் மையப் பகுதியாகும் மற்றும் அதன் வரலாற்றின் அடிப்படையாகும் என்ற வளர்ந்து வரும் நம்பிக்கையை பிரதிபலிக்கின்றன. பதினெட்டாம் நூற்றாண்டின் ஒரு கதை என்னவென்றால், சாவோ சால்வடோரின் ஓரளவு பாழடைந்த கதீட்ரல், முதலில் 1549 இல் ஜெஸ்யூட்களுக்காக கட்டப்பட்டது மற்றும் இறுதியில் கதீட்ரல் அந்தஸ்துக்கு உயர்த்தப்பட்டது, உண்மையில் தேவதூதர்களால் ஒரே இரவில் கட்டப்பட்டது. இது அன்புடன் நகுலும்பிம்பி என்று அழைக்கப்பட்டது. போப் ஜான் பால் II இறுதியில் 1992 இல் இந்த கதீட்ரலில் வெகுஜனத்தைக் கூறுவார். கொங்கோவின் இரண்டாம் மானுவல் 1718 இல் நான்காம் பெட்ரோவுக்குப் பிறகு ஆட்சிக்கு வந்தார். இரண்டாம் மானுவல் 1743 இல் இறக்கும் வரை மீட்டெடுக்கப்பட்ட மற்றும் அமைதியற்ற இராஜ்ஜியத்தை ஆட்சி செய்தார். இருப்பினும், ராஜ்யத்தில் சோயோவின் மாகாண அந்தஸ்து, பெயரளவில் பல ஆண்டுகளாக, மானுவேலின் அதிகாரத்தை மட்டுப்படுத்தியது. வடக்கில் உள்ள நுண்டியும் ஏறத்தாழ சுதந்திரமடைந்திருந்தது, இருப்பினும் இன்னும் பெரிய இராஜ்ஜியத்தின் ஒரு பகுதியாக இருப்பதாகவும், ஏறத்தாழ நிரந்தரமாக ஒரு கிம்பன்சு குடும்பத்தால் ஆளப்படுவதாகவும் கூறிக்கொண்டது. இராஜ்ஜியத்தின் எஞ்சிய பகுதிகளுக்குள் கூட, சக்திவாய்ந்த மற்றும் வன்முறையான போட்டிகள் இருந்தன. குறைந்தபட்சம் ஒரு பெரிய போர் 1730 களில் மம்பாபா மாகாணத்தில் நடந்தது. நான்காம் பெட்ரோவின் வாரிசான நான்காம் கார்சியா நாகங்கா 1743 முதல் 1752 வரை ஆட்சி செய்தார். நான்காம் பெட்ரோவின் மறுசீரமைப்புக்கு 1716 ஆம் ஆண்டில் நான்காம் பெட்ரோவுக்கு விசுவாசமாக சத்தியம் செய்த மதடியில் வசிக்கும் கின்லாசா பிரிவின் ஒரு கிளையில் அவரது வாரிசு உறுப்பினர் தேவைப்பட்டது. பிற கின்லாசா கிளைகள் வடக்கில் லெம்பா மற்றும் மாத்தாரி ஆகிய இடங்களிலும், தெற்கில் ம்பிடிஸி ஆற்றின் குறுக்கே டி. அனா அஃபோன்சோ டி லியோவால் ஆளப்பட்ட நிலங்களிலும் வளர்ந்தன. டி லியோவின் நிலங்கள் "ராணியின் நிலங்கள்" என்று அழைக்கப்பட்டன. கின்லாசாவான ஆல்வாரோ XI, கிம்பன்சு மன்னர் ஐந்தாம் பெட்ரோவை (இந்த பட்டத்தை முதன்முதலில் பெற்றவர்) விரட்டிவிட்டு சிம்மாசனத்தை கைப்பற்றியபோது, 1764 இல் மாறி மாறி வாரிசு முறை உடைந்தது. லுவட்டாவில் பெட்ரோவும் அவரது வாரிசும் செம்போவில் ஒரு தனி நீதிமன்றத்தை பராமரித்தனர், மேலும் அபகரிப்பை ஒருபோதும் ஒப்புக் கொள்ளவில்லை. பெட்ரோவின் வாரிசின் ஒரு ஆட்சியாளர் 1780 களின் முற்பகுதியில் சிம்மாசனத்தை உரிமை கோரினார், மேலும் அரச குடும்பத்தின் ம்பிடிசி பள்ளத்தாக்கு கிளையைச் சேர்ந்த கின்லாசா என்ற ஜோஸ் I க்கு எதிராக தனது உரிமைகோரல்களை வலியுறுத்தினார். 1781 ஆம் ஆண்டில் சாவோ சால்வடாரில் நடந்த மோதலில் ஜோஸ் வெற்றி பெற்றார், இது ஜோஸின் பக்கத்தில் மட்டும் 30,000 வீரர்கள் சம்பந்தப்பட்ட ஒரு பெரிய போராகும். தோற்கடிக்கப்பட்ட தனது போட்டியாளர் மீதான தனது அவமதிப்பைக் காட்ட, ஜோஸ் மற்ற பிரிவின் வீரர்களை கிறிஸ்தவ அடக்கம் செய்ய அனுமதிக்க மறுத்துவிட்டார். லெம்பா மற்றும் மாத்தாரியின் கின்லாசா பிரிவின் கட்டுப்பாட்டில் இருந்த நிலங்கள் தொழில்நுட்ப ரீதியாக ஒரே குடும்பத்தைச் சேர்ந்தவையாக இருந்தபோதிலும், அவற்றின் மீது அவருக்கு எந்த மேலாதிக்கமும் இல்லாததால், ஜோஸின் அதிகாரம் மட்டுப்படுத்தப்பட்டதாக இருந்தது, மேலும் அவர் தனது வெற்றியைப் பின்தொடர்ந்து லுவோடாவைச் சுற்றியுள்ள கிம்பன்சு நிலங்கள் மீது தனது அதிகாரத்தை விரிவுபடுத்தவில்லை. அதே நேரத்தில், நான்காம் பெட்ரோவின் அசல் தளமான கிபாங்கு மலையைச் சுற்றியுள்ள நிலங்கள்-பதினெட்டாம் நூற்றாண்டு முழுவதிலும் இருந்ததைப் போலவே-அகுவ ரோசாடா குடும்ப உறுப்பினர்களால் கட்டுப்படுத்தப்பட்டன, அவர்கள் கிம்பன்சு மற்றும் கின்லாசா ஆகிய இருவரின் வம்சாவளியைச் சேர்ந்தவர்கள் என்று கூறினர். ஜோஸ் 1785 வரை ஆட்சி செய்தார், பின்னர் அவர் தனது சகோதரர் ஐந்தாம் அஃபோன்சோவிடம் (1785-87) அதிகாரத்தை ஒப்படைத்தார். அஃபோன்சோவின் குறுகிய ஆட்சி அவரது திடீர் மரணத்தில் முடிவடைந்தது, விஷம் மூலம் என்று வதந்தி பரவியது. அஃபோன்சோவின் மரணத்தைத் தொடர்ந்து ஒரு குழப்பமான போராட்டம் வெடித்தது. 1794 வாக்கில், சிம்மாசனம் நிச்சயமற்ற கோஷ்டி வம்சாவளியைச் சேர்ந்த முதலாம் ஹென்றிக்கின் கைகளில் முடிந்தது, அவர் வாரிசுகளைப் பிரிக்க மூன்று கட்சிகளை ஏற்பாடு செய்தார். ஐந்தாம் கார்சியா இந்த ஏற்பாட்டை ரத்து செய்து, 1805இல் தன்னை அரசனாக அறிவித்தார். அவர் 1830 வரை ஆட்சி செய்தார். ஐந்தாம் கார்சியாவைப் பின்பற்றிய இரண்டாம் ஆண்ட்ரே, பழைய சுழற்சி உரிமைகோரல்களை மீட்டெடுத்ததாகத் தோன்றியது, ஏனெனில் அவர் கின்லாசாவின் வடக்கு கிளையைச் சேர்ந்தவர், அதன் தலைநகரம் மடாதியிலிருந்து மங்காவுக்கு மாறியது. ஆண்ட்ரே 1842 வரை ஆட்சி செய்தார், அதே குடும்பத்தின் தெற்கு (ம்பிடிசி பள்ளத்தாக்கு) கிளையைச் சேர்ந்த இரண்டாம் ஹென்ரிக் அவரைத் தூக்கியெறிந்தார். அடிமைகள் அல்லது பின்பற்றுபவர்களின் கிராமங்களை நிறுவுவதன் மூலமும், அவர்களிடமிருந்து பலம் பெறுவதன் மூலமும், மற்ற தொழில்முனைவோர் பிரபுக்களைப் போலவே இரண்டாம் ஹென்றிக் தனது அதிகாரத்தையும் வளர்த்துக் கொண்டார். எவ்வாறாயினும், ஆண்ட்ரே தனது தலைவிதியை ஏற்கவில்லை, மேலும் சாவோ சால்வடோரின் விளிம்பிற்கு சற்று அப்பால் உள்ள ம்பான்ஸா ம்புட்டோ என்ற கிராமத்திற்கு தனது ஆதரவாளர்களுடன் திரும்பினார், அங்கு அவரும் அவரது சந்ததியினரும் தங்கள் உரிமைகோரல்களைத் தொடர்ந்தனர். இரண்டாம் ஆண்ட்ரேவை தூக்கியெறிந்த பிறகு ஆட்சிக்கு வந்த இரண்டாம் ஹென்ரிக் மன்னர், 1842 முதல் 1857 இல் அவர் இறக்கும் வரை கொங்கோவை ஆட்சி செய்தார். அலெக்சோ டி அகுவா ரோசாடா (மூன்றாம் ஹென்ரிக் மன்னரின் சகோதரர்) 1841 ஆம் ஆண்டில் ஒரு புதிய போர்த்துகீசிய வரியை செலுத்த வேண்டாம் என்று ஒரு டெம்போ தலைவரான நம்ப்வா நோங்கோவுக்கு உத்தரவிட்டார். அவர் நம்ப்வா நோங்கோவை கட்டளையிட்ட சிறிது நேரத்திற்குப் பிறகு போர்த்துகீசியர்களால் அவர் பிடிக்கப்பட்டு சிறையில் அடைக்கப்பட்டார். தொழில்முனைவோர் பிரபுக்களின் எழுச்சி 1750 களிலும் அதற்கு அப்பாலும், கொங்கோவில் ஒரு புதிய வர்க்க பிரபுக்கள் தோன்றினர். அவர்கள் குறைந்த வகை பிரபுக்களைச் சேர்ந்தவர்களாக இருந்தபோதிலும், அவர்கள் கொள்ளையர்களால் வாழ்ந்து, மக்களைக் கைப்பற்றி தங்கள் கட்டுப்பாட்டில் புதிய கிராமங்களைக் கண்டுபிடித்தனர். அரண் செய்யப்பட்ட இடங்களைக் கட்டுவதற்கு உயர் பிரபுக்கள் தங்கள் பிரதேசங்களின் மீது வைத்திருந்த கட்டுப்பாட்டின் பற்றாக்குறையை அவர்கள் சாதகமாகப் பயன்படுத்தினர். இந்த பிரபுக்களில் மிகவும் பிரபலமான ஒருவர் ம்பா லா (பைத்தியக்கார நாய்) என்ற பெயரால் மட்டுமே அறியப்படுகிறார், அவர் பல பிரபுக்களுடன் சேர்ந்து, தலைநகரிலிருந்து வெகு தொலைவில் ஒரு கோட்டை குடியேற்றத்தை நிறுவினார். ஒரு போர்த்துகீசிய மிஷனரி பாதிரியார், கொங்கோ பிரபுக்கள் லோவாங்கோவிலிருந்து (விலிஸ் என்று அழைக்கப்படும்) வணிகர்களுக்கு அடிமைகளை விற்பனை செய்வதை நிறுத்துமாறு கோரி பிஷப்பின் உத்தரவைக் கொண்டு கோபமடைந்தார், ஏனெனில் அவர்கள் கத்தோலிக்கர்களை புராட்டஸ்டன்ட்டுகளுக்கு விற்பனை செய்வார்கள், ஏனெனில் லோவாங்கோவின் வர்த்தகத்தில் ஆங்கிலம் மற்றும் டச்சு வணிகர்களும் அடங்குவர். எம்ப்வா லாவ் மதகுருவை துஷ்பிரயோகம் செய்து அவரைக் கொன்றுவிடுவதாக அச்சுறுத்தினார். பலவீனமான ஆவணப் பதிவு இந்த பிரபுக்களின் எழுச்சியை விரிவாக பதிவு செய்யவில்லை, இருப்பினும் மிகவும் வெற்றிகரமான நவீன மரபுகள் அவற்றின் புனரமைப்பை அனுமதிக்கலாம். உயர் பிரபுக்களின் உறுப்பினர்களும் கூட கைப்பற்றப்பட்ட மக்களின் சொந்த கிராமங்களை நிறுவினர் அல்லது பாதுகாப்பிற்காக அவர்களுடன் சேர சாமானியர்களை வற்புறுத்தினர். பொறுப்பான அதிகாரத்துவத்தின் தலைவர்களாக இனி செயல்படாத மன்னர்கள், அவர்களை டியூக்ஸ் அல்லது மார்க்விஸ் ஆக நியமிக்கலாம், ஆனால் அவர்கள் எப்போதும் தங்களைத் தாங்களே ஆட்சி செய்த நிலங்களை மட்டுமே கட்டுப்படுத்தினர். தொழில்முனைவோர் பிரபுக்கள் உள்ளூர் அரசியல் மற்றும் பொருளாதார அதிகாரத்தை நாடினாலும், அவர்கள் அடிமைகளை அடிமை வர்த்தகத்திற்கு விற்றனர், மேலும் இது பெரும்பாலும் அவர்களின் சிறிய அளவிலான போர்கள் மற்றும் பிற மக்களைக் கைப்பற்றியது தான் நாட்டிலிருந்து வளர்ந்து வரும் வர்த்தகத்தை புதிய உலகிற்கு ஊட்டியது. அடிமை வர்த்தகத்தில் கொங்கோவின் நீண்டகால ஈடுபாட்டின் மிகவும் அழிவுகரமான பகுதி அநேகமாக இந்தக் காலகட்டத்தில் நிகழ்ந்திருக்கலாம். 1839 ஆம் ஆண்டில், போர்த்துகீசிய அரசாங்கம், பிரிட்டிஷ் அழுத்தத்தின் பேரில் செயல்பட்டது, பூமத்திய ரேகைக்கு தெற்கே அடிமை வர்த்தகத்தை ஒழித்தது, இது மத்திய ஆப்பிரிக்காவை மிகவும் சேதப்படுத்தியது. மனித கடத்தல் 1920 வரை தொடர்ந்தது, முதலில் சட்டவிரோத அடிமை வர்த்தகமாகவும், பின்னர் ஒப்பந்தத் தொழிலாளர்களாகவும் இருந்தது. அடிமை வர்த்தகத்திற்கு பதிலாக ஒரு பொருட்கள் வர்த்தகம் மாற்றப்பட்டது, முதலில் தந்தம் மற்றும் மெழுகு மீது கவனம் செலுத்தியது, ஆனால் படிப்படியாக வேர்க்கடலை மற்றும் ரப்பர் ஆகியவற்றை உள்ளடக்கியதாக வளர்ந்தது. இந்த வர்த்தகம் பொருளாதாரங்களிலும் இறுதியில் மத்திய ஆப்பிரிக்காவின் ஒட்டுமொத்த அரசியலிலும் புரட்சியை ஏற்படுத்தியது. அடிமை வர்த்தகத்திற்குப் பதிலாக, பெரும்பாலும் அரசு அதிகாரிகளின் கட்டுப்பாட்டில், ஆயிரக்கணக்கான மற்றும் இறுதியில் நூறாயிரக்கணக்கான சாமானியர்கள் உள்நாட்டிலிருந்து கடலோர துறைமுகங்களுக்கு பொருட்களை எடுத்துச் செல்லத் தொடங்கினர். இந்த மக்கள் புதிய வர்த்தகத்தின் செல்வத்தைப் பகிர்ந்து கொள்ள முடிந்தது, இதன் விளைவாக, வணிக ரீதியாக இணைக்கப்பட்ட மக்கள் புதிய கிராமங்களைக் கட்டி அதிகாரிகளுக்கு சவால் விடுத்தனர். இந்தக் காலகட்டத்தில், அடிமை வர்த்தகம் முடிவடைந்தபோது, நீண்ட தூர வர்த்தகம் மிகவும் முக்கியத்துவம் பெற்றது, மேலும் தொழில்முனைவோர் பிரபுக்கள் மிகவும் நிலையான நிறுவன சந்தைகளாக மாறி வர்த்தகத்தைப் பாதுகாத்தனர். அவர்கள் புதிய, மகண்டாவை நிறுவினர், பெயரளவில் குடும்ப அலகுகளைப் போலவே வர்த்தக சங்கங்களாக இருந்த பொதுவான மூதாதையர்களிடமிருந்து வந்த குலங்கள். இந்த குலங்கள் போமா அல்லது சோயோ கடற்கரையிலிருந்து சாவோ சால்வடார் வரையிலும் பின்னர் உட்புறத்திலும் வர்த்தக பாதைகளில் கற்பனையான உறவினர் மூலம் இணைக்கப்பட்ட கிராமங்களின் சரங்களை நிறுவின. இராஜ்ஜியத்தின் நிறுவனர் பற்றி ஒரு புதிய வாய்வழி பாரம்பரியம், பெரும்பாலும் அஃபோன்சோ I என்று கருதப்படுகிறது, மன்னர் அனைத்து திசைகளிலும் குலங்கள் சிதறடிக்கப்பட்டபோது இராஜ்ஜியம் உருவானது என்று விவரித்தார். இந்த குலங்களின் வரலாறுகள், பொதுவாக அவர்களின் நிறுவனர் மற்றும் அவரது ஆதரவாளர்களின் பயணங்களை ஒரு தோற்ற இடத்திலிருந்து அவர்களின் இறுதி கிராமங்களுக்கு விவரிக்கின்றன, பல பகுதிகளில் இராஜ்ஜியத்தின் வரலாற்றை மாற்றியமைத்தன. வன்முறையான போட்டிகள் மற்றும் இராஜ்ஜியம் முறிந்த போதிலும், அது 19 ஆம் நூற்றாண்டு வரை சுதந்திரமாக நீடித்தது. ஆல்வாரோ ந்டோங்கோ, ஒரு கிம்பன்சு, மாத்தாரியின் கின்லாசா பிரிவின் சார்பாக சிம்மாசனத்தை உரிமை கோரினார், ம்பான்ஸா புட்டோவில் ஆண்ட்ரேவின் குழு இருப்பதை புறக்கணித்து, தன்னை அல்வாரோ XIII என்று அழைத்தார்; அதே நேரத்தில் பெட்ரோ லெலோ கின்லாசாவின் ம்பிடிஸி பள்ளத்தாக்கு பிரிவின் சார்பாக பெம்பேவில் உள்ள ஒரு தளத்திலிருந்து சிம்மாசனத்தை உரிமை கோரினார். போர்த்துகீசிய உதவியைக் கோரியதன் மூலம் பெட்ரோ இறுதியில் ஒரு நீண்ட இராணுவப் போராட்டத்தை வென்றார், மேலும் அவர்களின் உதவியுடன் அவரது வீரர்கள் 1859 இல் அல்வாரோவை தோற்கடித்தனர். இரண்டாம் ஆண்ட்ரேவைப் போலவே, பதின்மூன்றாம் ஆல்வாரோவும் தோல்வியை ஏற்கவில்லை, சாவோ சால்வடாரில் இருந்து வெகு தொலைவில் உள்ள ந்குங்காவில் தனது சொந்த தளத்தை நிறுவினார். பெட்ரோ லெலோவை சிம்மாசனத்தில் அமர்த்திய போர்த்துகீசிய ஆதரவுக்கு ஒரு விலை இருந்தது, ஏனெனில் அவர் ஐந்தாம் பெட்ரோவாக முடிசூட்டப்பட்டபோது (அவர் உண்மையில் ஐந்தாம் பெட்ரோ என்ற இரண்டாவது மன்னர்; 1770 களின் பிற்பகுதியில் முதன்முதலில் ஆட்சி செய்தார்) அவர் போர்ச்சுகலுக்கு ஒரு நிலப்பிரபுத்துவ ஒப்பந்தத்தையும் சத்தியம் செய்தார். 1859 ஆம் ஆண்டில் பெட்ரோ கொங்கோவின் கட்டுப்பாட்டைப் பெற்றபோது போர்ச்சுகல் பெயரளவு அதிகாரத்தைப் பெற்றது, மேலும் சாவோ சால்வடாரில் ஒரு கோட்டையைக் கட்டுவதற்காக ஒரு கோட்டையைக் கூட கட்டியது. அதே ஆண்டில் இளவரசர் நிக்கோலஸ் டிசம்பர் 1 அன்று லிஸ்பனில் உள்ள ஜர்னல் டோ கொமர்சியோ செய்தித்தாளில் ஒரு கடிதத்தை வெளியிட்டதன் மூலம் கொங்கோவின் அடிமைத்தனத்தை எதிர்த்தார். 1866 ஆம் ஆண்டில், அதிகப்படியான செலவுகளை மேற்கோள் காட்டி, போர்த்துகீசிய அரசாங்கம் அதன் காவற்படையை திரும்பப் பெற்றது. நாட்டின் பெரும்பகுதியிலிருந்து தனது அதிகாரத்தை வடிகட்டிய குல அடிப்படையிலான வர்த்தக பிரமுகர்களிடமிருந்து அதிகரித்து வரும் போட்டியை எதிர்கொண்ட போதிலும், பெட்ரோவால் கொங்கோ மீது தொடர்ந்து ஆட்சி செய்ய முடிந்தது. இவற்றில் மிகவும் ஆபத்தானது மகுதா நகரத்தைச் சேர்ந்த கார்சியா ம்ப்வாகா மட்டு ஆகும். இந்த நகரம் தொழில்முனைவோர் பிரபுக்களில் ஒருவரான குவோ என்ற நபரால் நிறுவப்பட்டது, கார்சியா உட்பட அவரது வாரிசுகள் புதிய வர்த்தக ஆட்சியில் சந்தைகளை கட்டுப்படுத்துவதில் பெரும் பங்கு வகித்தனர். 1870 களில் இது ஒரு பெரிய சவாலாக இருந்தபோதிலும், 1880 இல் கார்சியா இறந்த பிறகு மகுடாவுக்கு குறைவான சிக்கல் ஏற்பட்டது. பெர்லின் மாநாட்டில், ஐரோப்பிய சக்திகள் மத்திய ஆப்பிரிக்காவின் பெரும்பகுதியை தங்களுக்குள் பிரித்தன. சுதந்திர கொங்கோவின் எஞ்சியவற்றில் போர்ச்சுகல் சிங்கத்தின் பங்கைக் கோரியது; இருப்பினும், போர்ச்சுகல் அப்போது "பயனுள்ள ஆக்கிரமிப்பை" செய்யும் நிலையில் இல்லை. ஐந்தாம் பெட்ரோ மன்னர் 1891 இல் இறக்கும் வரை தொடர்ந்து ஆட்சி செய்தார், மேலும் போர்த்துகீசியர்களைப் பயன்படுத்தி தனது கட்டுப்பாட்டை வலுப்படுத்த முடிந்தது. 1888 ஆம் ஆண்டில் அவர் தானாக முன்வந்து ஒரு போர்த்துகீசிய அடிமை நாடாக கொங்கோவின் நிலையை மீண்டும் உறுதிப்படுத்தினார். 1914 இல் போர்த்துகீசியர்களுக்கு எதிரான கிளர்ச்சிக்குப் பிறகு, போர்ச்சுகல் கொங்கோ இராஜ்ஜியத்தை ஒழித்ததாக அறிவித்தது, அந்த நேரத்தில் கொங்கோவின் ஆட்சியாளர் மூன்றாம் மானுவல், பூர்வீக ஆட்சியை முடிவுக்குக் கொண்டு வந்து அதற்கு பதிலாக நேரடி காலனித்துவ ஆட்சியை நிறுவினார். இருப்பினும், அல்மனாக் டி ப்ரூக்ஸெல்லஸின் கூற்றுப்படி, தொடர்ச்சியான பெயரிடப்பட்ட மன்னர்கள் குறைந்தபட்சம் 1964 வரை பட்டத்தைப் பயன்படுத்தினர், அப்போது வாரிசுகள் குறித்த சர்ச்சை தொடங்கியது. இராணுவ அமைப்பு இராஜ்ஜியத்தின் இராணுவம் பொது ஆண் மக்களிடமிருந்து பெறப்பட்ட ஏராளமான வில்வீரர்களையும், பாதுகாப்பிற்காக வாள் மற்றும் கேடயங்களுடன் போராடிய கனரக காலாட்படையின் ஒரு சிறிய படையையும் கொண்டிருந்தது. போர்த்துகீசிய ஆவணங்கள் பொதுவாக பிரபுக்களாகக் கருதப்படும் கனரக காலாட்படையை ஆவணங்களில் ஃபிடால்கோஸ் என்று குறிப்பிடுகின்றன. போர்த்துகீசிய ஆவணங்கள் பொதுவாக கனரக காலாட்படை அடர்குயிரோஸ் (கேடயம் தாங்குபவர்கள்) என்று அழைக்கப்பட்டதால், ஒரு கேடயத்தை தாங்குவதும் முக்கியமானது. கனரக காலாட்படையின் கேடயங்கள் முழங்கால்களில் இருந்து சிப்பாயின் கழுத்து வரை நீட்டிக்கப்பட்டன, ஆனால் இந்த படைக்கு கவசங்கள் இல்லை. இராணுவ வரலாற்றாசிரியர் வெய்ன் லீ விவரித்தபடி பெரும்பாலான கவசம் தாங்குபவர்கள் "சிமிட்டார் வடிவ நீண்ட வாளை" வைத்திருந்தனர். பெரும்பாலான கொங்கோ படைகளில் சுமார் 1000 கவசம் ஏந்தியவர்கள் நிறுத்தப்பட்டனர். சில வில்வீரர்கள், குறிப்பாக கிழக்கு கொங்கோவில் இருந்தவர்கள், நச்சு அம்புகளைப் பயன்படுத்தினர். செலுத்தப்பட்ட மற்றும் ஆதரிக்கப்பட்ட வருவாய் ஒதுக்கீடுகளை பரிந்துரைக்க பலவீனமான சான்றுகள் உள்ளன. ஒரு பெரிய எண்ணிக்கையிலானவர்கள், ஒருவேளை 20,000 பேர் வரை, தலைநகரில் தங்கியிருந்தனர். மாகாண ஆட்சியாளர்களின் கட்டளையின் கீழ் முக்கிய மாகாணங்களில் சிறிய படைப்பிரிவுகள் வாழ்ந்தன. கொங்கோ வாள் போன்ற ஐரோப்பிய ஆயுதங்களை இராணுவத்தில் இறக்குமதி செய்தார். 1583 ஆம் ஆண்டில், மம்பாபா மாகாணத்தின் வீரர்கள் ஸ்லாவோனியர்களைப் போலவே நீண்ட வாள்களுடன் ஆயுதம் ஏந்தியிருந்தனர். போர்த்துகீசிய தூதர் டுவார்டே லோபஸ் இந்த வாள் "ஒரு அடிமையை இரண்டாக வெட்ட முடியும்" என்று நம்பினார். 1600 க்குப் பிறகு, உள்நாட்டுப் போர் மாநிலங்களுக்கு இடையேயான போரை விட மிகவும் பொதுவானதாகிவிட்டது. அரசாங்கம் போர்க்காலத்தின் போது முழு மக்களுக்கும் ஒரு வரைவை நிறுவியது, ஆனால் ஒரு குறிப்பிட்ட எண்ணிக்கையிலான மக்கள் மட்டுமே உண்மையில் சேவை செய்தனர். ஆயுதங்களை எடுத்துச் செல்லாத பலர் அதற்கு பதிலாக சாமான்கள் மற்றும் பொருட்களை எடுத்துச் சென்றனர். இந்த நடவடிக்கையில் ஆயிரக்கணக்கான பெண்கள் படைகளுக்கு ஆதரவளித்தனர். பிரச்சாரக் கடமையில் ஈடுபடும் போது சிப்பாய்களுக்கு இரண்டு வாரங்களுக்குத் தகுந்த உணவு கிடைக்கும் என்று நிர்வாகிகள் எதிர்பார்த்தனர். தளவாட சிக்கல்கள் அநேகமாக படைகளின் அளவு மற்றும் நீட்டிக்கப்பட்ட காலத்திற்கு செயல்படும் திறன் ஆகிய இரண்டையும் மட்டுப்படுத்தியிருக்கலாம். சில போர்த்துகீசிய ஆதாரங்கள் கொங்கோ மன்னர் 1665 ஆம் ஆண்டு ம்ப்விலா போருக்கு 70,000 வீரர்களைப் போல பெரிய படைகளை நிறுத்தியதாக பரிந்துரைத்தன, ஆனால் இராணுவப் பிரச்சாரங்களுக்கு 20-30,000 துருப்புக்களை விட பெரிய படைகளை எழுப்புவது சாத்தியமில்லை. ஜூலை 25 அன்று செயிண்ட் ஜேம்ஸ் தினத்தன்று துருப்புக்கள் அணிதிரட்டப்பட்டு மதிப்பாய்வு செய்யப்பட்டன, அப்போது வரிகளும் வசூலிக்கப்பட்டன. 1509 ஆம் ஆண்டில் தனது சகோதரர் மீது அற்புதமான வெற்றியைப் பெற்ற புனித ஜேம்ஸ் மற்றும் முதலாம் அஃபோன்சோ ஆகியோரின் நினைவாக இந்த நாள் கொண்டாடப்பட்டது, கொங்கோவில் விடுமுறையின் முக்கிய முக்கியத்துவமாக இருந்தது. போர்த்துகீசியர்கள் கொங்கோவிற்கு வந்தபோது, அவர்கள் உடனடியாக ஒரு கூலிப்படையாக சேர்க்கப்பட்டனர், அநேகமாக தங்கள் சொந்த தளபதியின் கீழ், மேலும் சாதாரண கொங்கோ போர் வரிசைக்கு பலத்தை சேர்க்க குறுக்கு வில்லுகள் மற்றும் துப்பாக்கிகள் போன்ற சிறப்பு நோக்க ஆயுதங்களைப் பயன்படுத்தினர். அவர்களின் ஆரம்ப தாக்கம் முடக்கப்பட்டது; 1514 ஆம் ஆண்டு ஒரு கடிதத்தில் அஃபோன்சோ, முந்தைய ஆண்டு மும்புண்டு கிளர்ச்சியாளரான முன்சாவுக்கு எதிராக அவர் நடத்திய போரில் அவை மிகவும் பயனுள்ளதாக இல்லை என்று புகார் கூறினார். எவ்வாறாயினும், 1580 களில், உள்நாட்டில் வசிக்கும் போர்த்துகீசியர்கள் மற்றும் அவர்களின் கொங்கோ-மெஸ்டிகோ (கலப்பு இனம்) சந்ததியினரிடமிருந்து வளர்க்கப்பட்ட ஒரு துப்பாக்கி படை, தலைநகரில் உள்ள முக்கிய கொங்கோ இராணுவத்தின் வழக்கமான பகுதியாக இருந்தது. மாகாணப் படைகள் சில துப்பாக்கி ஏந்தியவர்களைக் கொண்டிருந்தன; எடுத்துக்காட்டாக, அவர்கள் 1622இல் போர்த்துகீசிய படையெடுப்பு இராணுவத்திற்கு எதிராகப் பணியாற்றினர். முந்நூற்று அறுபது துப்பாக்கி ஏந்திய வீரர்கள் ம்ப்விலா போரில் போர்த்துகீசியர்களுக்கு எதிராக கொங்கோ இராணுவத்தில் பணியாற்றினர். கொங்கோலிய படைகள் 18 ஆம் நூற்றாண்டில் துப்பாக்கிகளுக்கு பழகிவிட்டன. 1781 ஆம் ஆண்டில் ஐந்தாம் பெட்ரோ மன்னருக்கும் முதலாம் ஜோஸுக்கும் இடையிலான போர் பற்றிய முதன்மை ஆதாரங்கள், ஜோஸின் 30,000 வீரர்கள் "துப்பாக்கி மற்றும் பந்து" ஆயுதங்களுடன் இருந்ததாக சுட்டிக்காட்டின. 18ஆம் நூற்றாண்டில் பீரங்கிகள் ஓரளவுக்கு பயன்படுத்தப்பட்டன. வரலாற்றாசிரியர் தோர்ன்டனின் கூற்றுப்படி, 1790 ஆம் ஆண்டில் போர்த்துகீசியப் படைகளை எதிர்கொண்ட ஒரு கொங்கோலிய பிரிவு சில நேரங்களில் பீரங்கிகளைப் பயன்படுத்தியது. 1509 ஆம் ஆண்டில், கொங்கோவின் அஃபொன்சோ I, ம்பான்ஸா-கொங்கோவின் பாதுகாப்பிற்காக ஒவ்வொன்றும் இரும்பைக் கொண்ட துளைகளைக் கட்டினார், அங்கு அவை நகரத்தை பலப்படுத்தவும் சுற்றி வளைக்கவும் தோண்டப்பட்டன. பெரும்பாலான இராணுவம் கூடியிருந்த நகரின் மத்திய பொது சதுக்கத்திற்கு எதிரியின் படைகளை ஈர்ப்பதே இதன் முக்கிய நோக்கமாக இருந்தது. அஃபோன்சோவின் போட்டியாளரும் சகோதரருமான எம்பன்சு அ கிட்டிமா, அஃபோன்சோவுக்கு எதிரான பிரச்சாரத்தின் போது இந்த பணியாளர் எதிர்ப்பு பொறிக்கு பலியானார். 16 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் இருந்து வந்த ஆதாரங்கள் மத்திய ஆப்பிரிக்க கடற்படைக் கப்பல்களைப் பற்றிய ஆவணங்கள் 150 பேரை ஏற்றிச் செல்லக்கூடிய ஒரே மரக்கட்டையிலிருந்து செதுக்கப்பட்டுள்ளன. 16 ஆம் நூற்றாண்டில், கொங்கோ அத்தகைய 800 கடற்படைக் கப்பல்களை அனுப்பியதாக பதிவு செய்யப்பட்டது. 1525 ஆம் ஆண்டில், அத்தகைய படகுகளில் ஒன்று சோயோ கடற்கரையில் ஒரு பிரெஞ்சு கப்பலைக் கைப்பற்ற ஒரு போர்த்துகீசியக் கப்பலுடன் ஒத்துழைத்தது. கொங்கோலிய கப்பல் ஒரு நீண்ட படகில் இருந்து கடற்கரைக் கட்சியைக் கைப்பற்றி தாக்கும் பாத்திரத்தை வகித்தது. பிற போர்கள் எம்பண்டா காசி போர் (அல்லது எம்பாண்டி காசி) எம்பிடிசி ஆற்றின் போர் கிடோம்போ அரசியல் கட்டமைப்பின் போர் கொங்கோ ஆவணங்களிலும் பதினாறாம் நூற்றாண்டில் போர்த்துகீசியர்களாலும் லிபாட்டா என்று குறிப்பிடப்படும் வாடா கிராமம், குடும்பத்திற்குப் பிறகு கொங்கோவின் அடிப்படை சமூக அலகாக செயல்பட்டது. போர்த்துகீசியர்களுக்கு என்குலுண்டு அல்லது மொகலுண்டோ என்ற சொல்லில், தலைவர்கள் கிராமங்களுக்கு தலைமை தாங்கினர். ஒரு கிராமத்திற்கு ஒன்று முதல் இருநூறு குடிமக்கள் ஒவ்வொரு பத்து வருடங்களுக்கும் மண் சோர்வுக்கு இடமளிக்க இடம்பெயர்ந்தனர். சமூக நில உரிமை மற்றும் கூட்டு பண்ணைகள் உற்பத்தி செய்யப்பட்ட அறுவடைகளை ஒரு குடும்பத்திற்கு நபர்களின் எண்ணிக்கையின் அடிப்படையில் குடும்பங்களால் வகுக்கப்படுகிறது. பிரிவினைக்கு முந்தைய அறுவடையில் இருந்து ந்குலுண்டு சிறப்பு பிரீமியத்தைப் பெற்றது. கிராமங்கள் வெனே, சிறிய மாநிலங்களாக தொகுக்கப்பட்டன, அவை போர்ச்சுகீசியர்களுக்கு அவேனே (ம்வேனேவின் பன்மை) அல்லது மணி தலைமையில் இருந்தன. அவேன் ம்பான்ஸா, பெரிய கிராமங்கள் அல்லது 1,000 முதல் 5,000 குடிமக்கள் கொண்ட சிறிய நகரங்களில் வசித்து வந்தார். உயர் பிரபுக்கள் பொதுவாக இந்த தலைவர்களைத் தேர்ந்தெடுத்தனர். மன்னர் அவருக்கு ஆதரவளிக்க உதவுவதன் மூலம், பொதுவாக மூன்று ஆண்டு காலத்திற்கு சேவை செய்ய கீழ் நிலை அதிகாரிகளையும் நியமித்தார். பல்வேறு மாகாணங்கள் கொங்கோவின் உயர் நிர்வாகப் பிரிவுகளை உருவாக்கின, மம்பாபா போன்ற சில பெரிய மற்றும் மிகவும் சிக்கலான மாநிலங்கள் மாறுபட்ட எண்ணிக்கையிலான துணை மாகாணங்களாகப் பிரிக்கப்பட்டன, அவை நிர்வாகம் மேலும் பிரிக்கப்பட்டன. மன்னர் 1590களுக்குப் பிறகு மம்பாவின் கோமகனாக ம்வேனே மம்பாவை நியமித்தார். தொழில்நுட்ப ரீதியாக மன்னருக்கு ம்வேனே மம்பாவை பதவி நீக்கம் செய்யும் அதிகாரம் இருந்தது, ஆனால் சிக்கலான அரசியல் சூழ்நிலை மன்னரின் அதிகாரத்தைப் பயன்படுத்துவதை மட்டுப்படுத்தியது. நிர்வாகம் ஐரோப்பிய பாணி பட்டங்களை வழங்கியபோது, எம்பம்பா மற்றும் நுண்டி போன்ற பெரிய மாவட்டங்கள் பொதுவாக டச்சிகளாக மாறியது. நிர்வாகம் சிறிய பகுதிகளான எம்பெம்பா, எம்பாங்கு அல்லது தலைநகருக்கு வடக்கே உள்ள பல பகுதிகளை மார்க்விஸேட்ஸ் என்று மாற்றியது. கடற்கரையில் ஒரு சிக்கலான மாகாணமான சோயோ, தலைநகருக்கு கிழக்கே ஒரு சிறிய மற்றும் குறைவான சிக்கலான மாநிலமான ந்குசுவைப் போலவே ஒரு "கவுண்டி" ஆனது. பரம்பரை குடும்பங்கள் ஒரு சில மாகாணங்களை, குறிப்பாக டச்சி ஆஃப் ம்பாட்டா மற்றும் ந்குசு கவுண்டி ஆகியவற்றை மன்னரால் நியமிக்கப்பட்ட அதிகாரிகளாக தங்கள் பதவிகளின் மூலம் கட்டுப்படுத்தின. ம்பாட்டாவைப் பொறுத்தவரை, ஒரு கூட்டணியாக இராஜ்ஜியத்தின் தோற்றம் இந்த அதிகாரத்தை உருவாக்கியது, இது ந்சாகு லாவால் பயன்படுத்தப்பட்டது. பதினேழாம் நூற்றாண்டில், அரசியல் சூழ்ச்சிகள் காரணமாக சில மாகாணங்கள், குறிப்பாக சோயோ, ஆனால் எப்போதாவது மம்பாபா, ஒரே நபரால் மிக நீண்ட காலத்திற்கு நடத்தப்பட்டன. மாகாண அரசாங்கங்கள் இன்னும் கிரீடத்திற்கு வருமானத்தை செலுத்தின, அவற்றின் ஆட்சியாளர்கள் கணக்களிப்பதற்காக தலைநகருக்கு அறிக்கை அளித்தனர். கொங்கோ இராஜ்ஜியம் ஏராளமான மாகாணங்களால் ஆனது. பல்வேறு ஆதாரங்கள் ஆறு முதல் பதினைந்து வரை முதன்மையானவையாக பட்டியலிடுகின்றன. பதினாறாம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் அங்கு தனது அனுபவத்தின் அடிப்படையில் டுவார்டே லோப்ஸின் விளக்கம், ஆறு மாகாணங்களை மிக முக்கியமானவை என்று அடையாளம் காட்டியது. இவை வடகிழக்கில் ந்சுண்டி, மையத்தில் ம்பாங்கு, தென்கிழக்கில் ம்பாட்டா, தென்மேற்கில் சோயோ மற்றும் இரண்டு தெற்கு மாகாணங்களான மம்பா மற்றும் ம்பெம்பா ஆகும். கொங்கோ மன்னர் குறைந்தபட்சம் பெயரளவிலான நிலப்பிரபுக்களில் பல இராஜ்ஜியங்களையும் வைத்திருந்தார். கொங்கோவின் வடக்கே உள்ள ககோங்கோ, நகோயோ மற்றும் வுங்கு இராஜ்ஜியங்களும் இதில் அடங்கும். 1512 ஆம் ஆண்டில் அஃபோன்சோவால் முதன்முதலில் விரிவுபடுத்தப்பட்ட அரச பட்டங்கள், ஆட்சியாளரை "கொங்கோவின் மன்னர் மற்றும் ம்பண்டஸின் இறைவன்" என்று பெயரிட்டன, பின்னர் பட்டங்கள் அவர் "ராஜாவாக" ஆட்சி செய்த பல மாவட்டங்களையும் பட்டியலிட்டன. ம்புண்டு இராஜ்ஜியங்களில் ந்தோங்கோ (சில நேரங்களில் தவறாக "அங்கோலா" என்று குறிப்பிடப்படுகிறது), கிசாமா மற்றும் மாதம்பா ஆகியவை அடங்கும். இந்த இராஜ்ஜியங்கள் அனைத்தும் கொங்கோவின் தெற்கே இருந்தன மற்றும் வடக்கு இராஜ்ஜியங்களை விட ராஜாவின் கலாச்சார செல்வாக்கிலிருந்து வெகு தொலைவில் இருந்தன. பின்னர் கொங்கோ டியா ந்லாசா போன்ற கிழக்கத்திய இராஜ்ஜியங்களும் ஆட்சியாளரின் பட்டங்களில் பெயரிடப்பட்டன. ராயல் கவுன்சில் கொங்கோ இராஜ்ஜியம் ம்வெனே கொங்கோ மற்றும் நெ ம்பாண்டா-ம்பாண்டா என்று அழைக்கப்படும் அரச சபையால் கூட்டாக நிர்வகிக்கப்பட்டது, இது தோராயமாக "உச்சியின் மேல்" என்று மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது. இது மூன்று குழுக்களாகப் பிரிக்கப்பட்ட பன்னிரண்டு உறுப்பினர்களைக் கொண்டிருந்தது. ஒரு குழு அதிகாரத்துவவாதிகளாகவும், மற்றொரு குழு வாக்காளர்களாகவும், கடைசியாக மேட்ரான்களாகவும் இருந்தனர். மூத்த அதிகாரிகள் தங்கள் விருப்பப்படி வாழ்நாள் முழுவதும் பணியாற்றிய ம்வேனே கொங்கோ அல்லது மன்னரைத் தேர்ந்தெடுத்தனர். வாக்காளர்கள் காலப்போக்கில் வேறுபட்டனர், அநேகமாக ஒருபோதும் முற்றிலும் நிலையான பட்டியல் இல்லை; மாறாக, அதிகாரத்தைப் பயன்படுத்திய மூத்த அதிகாரிகள் அவ்வாறு செய்தனர். பல மன்னர்கள் தங்கள் வாரிசைத் தேர்ந்தெடுக்க முயன்றனர், ஆனால் எப்போதும் வெற்றி பெறவில்லை. கொங்கோ வரலாற்றின் மையப் பிரச்சினைகளில் ஒன்று அதிகாரத்தின் தொடர்ச்சியாகும், இதன் விளைவாக, பல கிளர்ச்சிகள் மற்றும் கிளர்ச்சிகளால் நாடு தொந்தரவு செய்யப்பட்டது. அதிகாரத்துவ பதவிகள் இந்த நான்கு, தேர்ந்தெடுக்கப்படாத பதவிகள், ம்வேனே லம்போ (அரண்மனை/பெரிய-டொமோவின் பிரபு), மஃபிலா என்டு (மிகவும் நம்பகமான கவுன்சிலர்/பிரதமர்), ம்வேனே வாங்கு-வாங்கு (செயல்கள் அல்லது செயல்களின் பிரபு/உயர் நீதிபதி குறிப்பாக விபச்சார வழக்குகளில்) மற்றும் ம்வேனே பம்பா (பொருளாளர்) ஆகியோரைக் கொண்டிருந்தன. இந்த நான்கு பேரும் மன்னரால் நியமிக்கப்படுகிறார்கள் மற்றும் நீதிமன்றத்தின் அன்றாட நடவடிக்கைகளில் பெரும் செல்வாக்கைக் கொண்டுள்ளனர். மற்றொரு நான்கு கவுன்சிலர்கள் மன்னரைத் தேர்ந்தெடுப்பதற்கும், முக்கியமான பதவிகளை நிர்வகிப்பதற்கும் பணியாற்றினர். வாக்காளர்கள் ம்வேனே வுண்டா (வாக்காளர்களை வழிநடத்தும் பெரும்பாலும் மதக் கடமைகளைக் கொண்ட தலைநகருக்கு வடக்கே உள்ள ஒரு சிறிய பிரதேசமான வுண்டாவின் இறைவன்), ம்வேனே ம்பாடா (தலைநகருக்கு நேரடியாக கிழக்கே உள்ள ம்பாடா மாகாணத்தின் இறைவன் மற்றும் ராஜாவின் பெரிய மனைவியை வழங்கும் ந்சாக்கா லாவ் காண்டாவால் நடத்தப்படுகிறார்), ம்வேனே சோயோ (தலைநகருக்கு மேற்கே உள்ள சோயோ மாகாணத்தின் இறைவன் மற்றும் வரலாற்று ரீதியாக செல்வந்த மாகாணம், இது ஒரே துறைமுகமாகவும், உப்பு அணுகக்கூடியதாகவும் இருப்பதால்), நான்காவது வாக்காளர், அநேகமாக ம்வேனே மம்பா (தலைநகருக்கு தெற்கே உள்ள மம்பா மாகாணத்தின் இறைவன் மற்றும் படைகளின் கேப்டன்-ஜெனரல்). ம்வேனே வுண்டா ந்சாகு நே வுண்டா காண்டாவிலிருந்து மன்னரால் நியமிக்கப்பட்டார். Mwene Mbata பெயரளவில் Nsaku Lau காண்டாவின் மன்னரால் உறுதிப்படுத்தப்பட்டது. ம்வேனே சோயோ டா சில்வா காண்டாவிலிருந்து மன்னரால் நியமிக்கப்பட்டார். மன்னர் விரும்பிய இடத்திலிருந்து ம்வேனே மம்பாவை நியமித்தார், ஆனால் பொதுவாக நெருங்கிய குடும்ப உறவாக இருந்தார். இந்த நான்கு பேரும் மன்னரைத் தேர்ந்தெடுத்தனர், அதே நேரத்தில் ம்வேனே வுண்டா மற்றும் ம்வேனே ம்பாட்டா முடிசூட்டலில் முக்கிய பங்கு வகித்தனர். மேட்ரான்ஸ் கடைசியாக, கவுன்சிலில் பெரும் செல்வாக்கு கொண்ட நான்கு பெண்கள் இருந்தனர். பொதுவாக மன்னரின் தந்தைவழி அத்தையான ம்வேனே ந்சிம்பா ம்புங்கு என்ற ராணி-தாயால் அவர்கள் வழிநடத்தப்பட்டனர். அடுத்த மிக சக்திவாய்ந்த பெண் மன்னரின் சிறந்த மனைவியான ம்வேனே ம்பாண்டா ஆவார், அவர் நாசாகு லாவ் காண்டாவிலிருந்து தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார். மற்ற இரண்டு பதவிகள் இராஜ்ஜியத்தின் அடுத்த மிக முக்கியமான பெண்களுக்கு விதவை ராணிகள் வரதட்சணை அல்லது முன்னாள் ஆளும் காண்டாக்களின் தாய்மார்களுக்கு வழங்கப்பட்டன. பொருளாதார அமைப்பு நாணயம் கொங்கோ மற்றும் மத்திய ஆப்பிரிக்காவைச் சுற்றியுள்ள பிராந்தியத்தில் உலகளாவிய நாணயம் ஒலிவெல்லா நானாவின் ஷெல் ஆகும், இது உள்நாட்டில் நிம்பு என்று அழைக்கப்படும் கடல் நத்தை. நூறு ந்சிம்பு ஒரு கோழியை வாங்க முடியும்; 300 ஒரு தோட்டக் குழி மற்றும் 2,000 ஒரு ஆடு. எப்போதும் கொங்கோவின் பொருளாதாரத்தின் ஒரு பகுதியாக இருந்த அடிமைகளும் ஜிம்புவில் வாங்கப்பட்டனர். ஒரு பெண் அடிமை 20,000 ந்சிம்புவுக்கும், ஒரு ஆண் அடிமை 30,000 க்கும் வாங்கப்படலாம் (அல்லது விற்கப்படலாம்). போர்ச்சுகலுடனான தொடர்புக்குப் பிறகு அடிமை வர்த்தகம் அளவு அதிகரித்தது. ந்சிம்பு குண்டுகள் லுவாண்டா தீவில் இருந்து சேகரிக்கப்பட்டு அரச ஏகபோகமாக வைக்கப்பட்டன. சிறிய குண்டுகள் வடிகட்டப்பட்டதால், பெரிய குண்டுகள் மட்டுமே நாணயமாக சந்தைக்குள் நுழைந்தன. கொங்கோ தங்கம் அல்லது வெள்ளிக்காக வர்த்தகம் செய்ய மாட்டார், ஆனால் நிசிம்பு குண்டுகள், பெரும்பாலும் சிறப்பு அதிகரிப்புகளில் பானைகளில் வைக்கப்பட்டு, எதையும் வாங்க முடியும். கொங்கோவின் "பண பானைகள்" 40,100,250,400 மற்றும் 500 அதிகரிப்புகளைக் கொண்டிருந்தன. குறிப்பாக பெரிய கொள்முதல்களுக்கு, ஃபண்டா (1,000 பெரிய குண்டுகள்), லுஃபுகு (10,000 பெரிய குண்டுகள்) மற்றும் கோஃபோ (20,000 பெரிய குண்டுகள்) போன்ற தரப்படுத்தப்பட்ட அலகுகள் இருந்தன. கொங்கோ நிர்வாகம் தங்கள் நிலத்தை ரெண்டா, வருவாய் பணிகளாகக் கருதியது. கொங்கோ அரசாங்கம் ஒவ்வொரு கிராமவாசிக்கும் ஒரு பணத் தலை வரியை விதித்தது, இது ஒரு வகையான தொகையாகவும் செலுத்தப்பட்டிருக்கலாம், இது இராஜ்ஜியத்தின் நிதிகளுக்கு அடிப்படையாக அமைந்தது. இந்த தலைப்பு வரியின் அடிப்படையில் மன்னர் பட்டங்களையும் வருமானத்தையும் வழங்கினார். வைத்திருப்பவர்கள் மதிப்பீடு மற்றும் புதுப்பித்தலுக்காக ஆண்டுதோறும் தங்கள் மேலதிகாரியின் நீதிமன்றத்திற்கு அறிக்கை அளித்தனர். மாகாண ஆளுநர்கள் தங்கள் மாகாணங்களிலிருந்து வரி வருமானத்தில் ஒரு பகுதியை மன்னருக்கு செலுத்தினர். 1640 களில் கொங்கோவிற்கு வந்த டச்சு பார்வையாளர்கள் இந்த வருமானத்தை இருபது மில்லியன் ந்சிம்பு குண்டுகள் என்று தெரிவித்தனர். கூடுதலாக, கிரீடம் தனது சொந்த சிறப்பு வரிகளையும் வரிகளையும் வசூலித்தது, இதில் இராஜ்ஜியத்தின் வழியாகச் சென்ற கணிசமான வர்த்தகத்தின் மீதான சுங்கச்சாவடி உட்பட, குறிப்பாக "கொங்கோ டியா ந்லாசாவின் ஏழு இராஜ்ஜியங்கள்", கிழக்கு பிராந்தியங்கள் ("மோம்போர்ஸ்" என்றும் அழைக்கப்படுகிறது), கிக்கோங்கோவில் உள்ள "ஏழு" மற்றும் கடற்கரை, குறிப்பாக போர்த்துகீசிய காலனி லுவாண்டா ஆகியவற்றுக்கு இடையிலான பெரிய துணி உற்பத்தி பகுதிக்கு இடையிலான இலாபகரமான துணி வர்த்தகம். அரச வருமானத்தின் அடிப்படையில் வருவாய் ஒதுக்கீடுகள் மூலம் செலுத்தப்பட்ட கிரீடம் வருவாய் தேவாலயத்தை ஆதரித்தது. எடுத்துக்காட்டாக, இரண்டாம் பெட்ரோ (1622-1624) தனது அரச தேவாலயத்தின் நிதிகளை விவரித்து, பல்வேறு தோட்டங்கள் மற்றும் மாகாண வருமானங்களின் வருவாய் அதை ஆதரிக்கும் என்று குறிப்பிட்டுள்ளார். ஞானஸ்நானம் மற்றும் அடக்கம் கட்டணங்களும் உள்ளூர் தேவாலயங்களுக்கு ஆதரவளித்தன. 1651 ஆம் ஆண்டில் இரண்டாம் கார்சியா மன்னர் லுவாண்டா தீவையும் அதன் அரச மீன்வளத்தையும் போர்த்துகீசியர்களிடம் ஒப்படைத்தபோது, அவர் இராஜ்ஜியத்தின் நாணயத்தை ராஃபியா துணிக்கு மாற்றினார். துணி "துடைப்பம் அளவிலானது" மற்றும் ம்புசு என்று அழைக்கப்பட்டது. 17 ஆம் நூற்றாண்டில், 100 எம்புசு ஒரு அடிமையை வாங்க முடியும், இது நிம்பு நாணயத்தை விட அதிக மதிப்பைக் குறிக்கிறது. ரஃபியா துணி லுபோங்கோ என்றும் அழைக்கப்பட்டது (ஒருமைஃ லுபோங்கோ, லிபோங்கோ, பன்மைஃ ம்போங்கோ). கொங்கோ மக்களின் பொருளாதார மற்றும் சமூக மையத்தின் முக்கிய மூலக்கல்லாக சந்தை (ந்சாண்டு) அமைந்துள்ளது. இது அமைதி மற்றும் வர்த்தகத்திற்காக ஒதுக்கப்பட்ட ஒரு பகுதியாகும், தலைமை அதிகாரம் இப்பகுதியை நடுநிலையான பிரதேசத்தில் வைப்பதன் மூலம் பாதுகாப்பை உறுதி செய்தது, இது சாத்தியமான தாக்குதலுக்கு எதிராக பாதுகாக்கப்பட்டது. அவர்கள் வர்த்தகம் செய்வதற்கான சுதந்திரத்தையும், விலை தரப்படுத்தல்களை செயல்படுத்துவதையும் வழங்கினர். வணிகப் பொருட்களை (ம்பாங்கு) காட்சிப்படுத்துவதற்காக ஒதுக்கப்பட்ட பகுதிகள், கறுப்பர் கருவிகளுக்கான பகுதி, அடிமைகளுக்கான பகுதி போன்ற வகைகளால் பிரிக்கப்பட்டன. ஒரு வணிக மையமாக இருப்பதைத் தவிர, அரசியல் மற்றும் திருமண பேச்சுவார்த்தைகள் மேற்கொள்ளப்பட்ட இடமாகவும், செய்திகளைப் பரப்புவதற்கான இடமாகவும், குற்றவாளிகளுக்கு மரண தண்டனை விதிக்கப்பட்ட இடமாகவும், மந்திரவாதிகளின் சடங்குகள் செய்யப்பட்ட இடமாகவும் இது இருந்தது. இந்த சந்தைகளின் இணைப்புகள் பல சாலைகளால் இணைக்கப்பட்டிருந்தன (15 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் பயணிகளை சோதனையிட்ட கொள்ளைக்காரர்களிடமிருந்து (ம்பான்சுலுங்கு) பணக்கார காரவான்களுக்கு ஆயுதப் பாதுகாப்பு இருந்தது). மூலதனத்திற்கான வருவாயை உறுதி செய்வதற்காக சுங்கவரி வசூல் மூலம் கட்டாய தொழிலாளர் சக்தியால் இந்த வழித்தடங்கள் பராமரிக்கப்பட்டன. கொங்கோ இராஜ்ஜியத்தின் கலை கொங்கோ மக்கள் யோம்பே, பீம்பே, சுண்டி மற்றும் பிறர் உட்பட பல துணைக்குழுக்களாகப் பிரிக்கப்பட்டுள்ளனர், ஆனால் கிக்கோங்கோ என்ற பொதுவான மொழியைப் பகிர்ந்து கொள்கிறார்கள். இந்த குழுக்கள் பல கலாச்சார ஒற்றுமைகளைக் கொண்டுள்ளன, அவை அனைத்தும் ஒரு பெரிய அளவிலான சிற்பக் கலையை உருவாக்குகின்றன. இப்பகுதியின் அடையாள பாணியின் மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க அம்சம் மனிதர்கள் மற்றும் விலங்குகள் ஆகிய இருவரின் பிரதிநிதித்துவத்தின் ஒப்பீட்டு இயற்கைவாதமாகும். "முகம் மற்றும் உடலின் தசைகள் கவனமாக வழங்கப்படுகின்றன, மேலும் தனிப்பட்ட அலங்காரம் மற்றும் வடுக்கள் கொண்ட பொருட்களுக்கு அதிக கவனம் செலுத்தப்படுகிறது. இப்பகுதியின் கலையின் பெரும்பகுதி கொங்கோ மன்னர் போன்ற சமூக மற்றும் அரசியல் தலைவர்களுக்காக தயாரிக்கப்பட்டது. எம் 'பான்சா-கொங்கோவின் தலைநகரில் உள்ள முதல் கல் மற்றும் மோட்டார் கட்டிடம் 1491 ஜூன் 1 அன்று கொங்கோ தொழிலாளர்களின் உதவியுடன் போர்த்துகீசிய கைவினைஞர்களால் கட்டப்பட்ட ஒரு தேவாலயம் ஆகும். 16 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் முதலாம் அஃபோன்சோவின் ஆட்சியின் போது, கொங்கோ தலைநகரில் பல கல் கட்டிடங்கள் கட்டப்பட்டன. உதாரணமாக, அவர் அரச குடியிருப்பைச் சுற்றி ஒரு கல் சுவரையும், போர்த்துகீசியர்களுக்கு ஒதுக்கப்பட்ட ஒரு காலாண்டையும் கட்டினார். சுவர் 2 அடி 6 அங்குலம் மற்றும் 3 அடி தடிமனாக இருந்ததால் 15-20 அடி உயரத்தில் இருந்தது. அஃபோன்சோ 1509 முதல் கல் தேவாலயங்களையும் ஒரு கல் அரண்மனையையும் கட்டினார். அறிஞர் ராத்போனின் கூற்றுப்படி, கல் கட்டிடங்களை கட்டி பழுதுபார்க்கக்கூடிய கொங்கோலியர்களை மன்னர் வெற்றிகரமாக உருவாக்கினார். 17 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் தலைநகரின் உச்சத்தில், நகரத்தில் கல் தேவாலயங்கள், தேவாலயங்கள் மற்றும் ஒரு ஜெஸ்யூட் கல்லூரி இருந்தன, அதன் தெருக்களுக்கு பெயரிடப்பட்டது. ஏழை மற்றும் பணக்காரர்களின் வீடுகள் அண்டை வீட்டிற்கான எல்லையாக செயல்பட வேலியால் முற்றுகையிடப்பட்டன. சமூக அமைப்பு தாய்வழி அமைப்பு கொங்கோ இராஜ்ஜியத்தின் பெரும்பகுதியை உள்ளடக்கிய மத்திய பான்டு குழுக்கள் தாய்வழி வாரிசுகளின் மூலம் அந்தஸ்தைப் பெற்றன. மேலும், பல்வேறு நேரங்களில் கொங்கோ இராஜ்ஜியத்தில் மாகாணங்களாக இருந்த இராஜ்ஜியங்களின் குழுவில் உள்ள பெண்கள் ஆட்சி மற்றும் போரில் முக்கிய பங்கு வகிக்க முடியும். உதாரணமாக, 17 ஆம் நூற்றாண்டில் ந்தோங்கோ மற்றும் மாதம்பா மாகாணங்களில் இராஜ்ஜியத்தின் சில பகுதிகளை ஆட்சி செய்த ராணி ந்சிங்கா அல்லது ந்சிங்கா, ஒரு திறமையான ஆட்சியாளராகவும் போர்த் தலைவராகவும் இருந்தார். உண்மையில், போர்ச்சுகீசியர்களின் பக்கத்தில் அவள் ஒரு முள்ளாக மாறிவிட்டாள், சில சமயங்களில் அவர்களின் கடிதப் பரிமாற்றங்கள் முக்கியமாக அவளை எவ்வாறு முறியடிப்பது என்பது பற்றியது. ஆயினும்கூட, அவர்களுக்கு எதிரான அவரது முயற்சிகளை முடிவுக்குக் கொண்டுவந்த ஒரே விஷயம் 1663 இல் அவரது மரணமாகும். மேலும் காண்க கொங்கோ உள்நாட்டுப் போர் கின்லாசா ஹவுஸின் கொங்கோ ஹவுஸின் ஆட்சியாளர்களின் பட்டியல் கிம்பன்சு கொங்கோ ஜவுளி 1800 ஆப்பிரிக்க இராணுவ அமைப்புகளுக்கு ஆப்பிரிக்க இராணுவ அமைப்புகள் (1800-1900) 1900 க்குப் பிறகு ஆப்பிரிக்க இராணுவ அமைப்புகள் குறிப்புகள் நூலியல் முதன்மை ஆதாரங்கள் ஆவண சேகரிப்புகள் ப்ராசியோ, அன்டோனியோ. நினைவுச்சின்னம் மிஷனரியா ஆப்பிரிக்கனா 15 தொகுதிகள். லிஸ்பன்ஃ ஏஜென்சியா ஜெரல் டாஸ் கொலோனியாஸ் மற்றும் பலர், 1952-1988. குவெலியர், ஜீன் மற்றும் லூயிஸ் ஜாடின். பிரஸ்ஸல்ஸ், 1954. ஜாடின், லூயிஸ். பிரஸ்ஸல்ஸ்ஃ இன்ஸ்டிட்யூட் ஹிஸ்டாரிக் பெல்ஜ் டி ரோம், 1975. பைவா மன்சோ, லெவி ஜோர்டாவோ. ஹிஸ்டோரியா டி காங்கோ (ஆவணங்கள்) லிஸ்பன், 1877. புத்தகங்கள் மற்றும் ஆவணங்கள் அங்குவியானோ, ஜுவான் மேட்டியோ டி '. ஆப்பிரிக்காவில் உள்ள மிஷன் கபுச்சினாஸ். எட். புயெனவென்டுரா டி கரோசெரா, 2 தொகுதிகள், மாட்ரிட், 1950. அத்ரி, மார்செல்லினோ டி '. மாட் எட். கார்லோ டோசோ, ல 'அனார்சியா காங்கோ மக்கள் இரண்டாவது இடத்தில் உள்ளனர். XVII. மார்ஷலினோ டி 'அட்ரியின் வாழ்க்கை தொடர்பானது. ஜெனோவாஃ போஸி, 1984. டபிள்யூ. ஹோல்மேன் பென்ட்லி, காங்கோவின் முன்னோடிகள், லண்டன், 1900. காடார்னேகா, அன்டோனியோ டி ஒலிவேரா டி. ஹிஸ்டோரியா ஜெரல் தாஸ் கெர்ராஸ் அங்கோலனாஸ் (1680-81). எட். ஜோஸ் மாடியாஸ் டெல்கடோ மற்றும் மானுவல் ஆல்வ்ஸ் டா குன்ஹா. 3 தொகுதிகள். லிஸ்பன், 1942-44 (மறுபதிப்பு, 1972). கார்லி, டயோனிஜியோ டா பியசென்ஸா. வெனிசியாவில் உள்ள மற்ற இடங்களுக்குச் செல்லலாம். பாஸானோ, 1687. கார்லி, டயோனிஜியோ டா பியசென்ஸா. வயாஜியோ டெல் பாத்ரே மைக்கேல் ஏஞ்சலோ டி குவாட்டினி டா ரெஜியோ மற்றும் டெல் பி. டியோனிகி டி கார்லி டா Piacensa.Regno டெல் காங்கோ. (போலோக்னா, 1674). மோட். எட். பிரான்செஸ்கோ சுர்டிச், மிலன், 1997. பிரெஞ்சு மொழிபெயர்ப்பு, மைக்கேல் சாண்ட்வீன், பாரிஸ், 2006. [கார்டோசோ, மேட்டியஸ்] ஹிஸ்டோரியா டோ ரெய்னோ டி காங்கோ பதிப்பு. அன்டோனியோ ப்ராசியோ, லிஸ்பன், 1969. பிரெஞ்சு மொழிபெயர்ப்பு ஃபிரான்சுவா பான்டிங்க், 1972. காவாஸ்ஸி டா மான்டெகுக்கோலோ, ஜியோவானி அன்டோனியோ. இஸ்டோரிகா டெஸ்கிரிசியோன் டி ட்ரெ ரெக்னி காங்கோ, மாதம்பா எட் அங்கோலா (போலோக்னா, 1687). போர்த்துகீசிய மொழிபெயர்ப்பு கிரேசியானோ சாக்கார்டோ டா லுகசானோ, 2 தொகுதிகள், லிஸ்பன், 1965. டேப்பர், ஓல்ஃபிரைட். ஆப்பிரிக்காவின் தலைநகரம். (ஆம்ஸ்டர்டாம், 1668) ஆங்கில மொழிபெயர்ப்பு, ஜான் ஓகில்பி, லண்டன், 1670. ஃபிரான்கோ, அன்டோனியோ. கதை சுருக்கம்ஃ லூசித்தானியாவில் அன்னாலியம் சமூகத்தின் இயேசு 1540 ஆம் ஆண்டு மற்றும் 1725 ஆம் ஆண்டு. ஆக்ஸ்ஸ்பர்க், 1726. காலோ, பெர்னார்டோ டா. "கான்டோ டெல்லே வில்லாகாசியோன் மிஷனேல்". பப் இன் கார்லோ டோசோ, பதிப்பு. உனா பாஜினா போகோ நோட்டா டி ஸ்டோரியா காங்கோ ரோம்ஃ எடிசியோனி ப்ரோ சாக்டிடேட், 1999. லூக்கா, லோரென்சோ டா. கடிதங்கள், மாட். டிரான்ஸ். ஜீன் குவெலியர், காங்கோவின் லாரென்ட் டி லுக்க்யூஸின் உறவுகள். பிரஸ்ஸல்ஸ், 1954. மெரோலா டா சொரென்டோ, கிரோலாமோ. காங்கோ நாட்டுடன் நெருக்கமான உறவை ஏற்படுத்திக் கொள்ளுங்கள். நேபிள்ஸ், 1692,2வது பதிப்பு. 1726. மான்டெசார்சியோ, கிரோலாமோ டா. "வயாஜியோ அல் கோங்கோ" (1669). மாடல். எட். 18ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் காங்கோ மக்கள் குடியரசில் சேர்ந்தனர். மான்டெசார்சியோவின் கிரோலாமோ டி மான்டெசார்சியோவின் வாழ்க்கை வரலாறு. மிலன், 1976. பாவியா, ஆண்ட்ரியா டா. "வயாஜியோ அபோஸ்டோலிகோ" பப். கார்லோ டோசோ, பதிப்பு. ஆப்பிரிக்காவில் உள்ள வயாஜியோ அப்போஸ்தலிகோ டி ஆண்ட்ரியா டா பாவியா (இன்டிடோ டெல் செக். XVII). ரோம், 2000. பிகாஃபெட்டா, பிலிப்போ. காங்கோ மற்றும் காங்கோ அரசுகளுக்கிடையேயான உறவு போர்ச்சுகீசிய மொழியான லோபஸுக்கு எதிரானது. ரோம், 1591. ஆங்கில மொழிபெயர்ப்பு, ஆபிரகாம் ஹார்ட்வெல், 1594; ஆன் ஹட்சின்சன், 1888. ரோமா, ஜியோவானி பிரான்செஸ்கோ டா. பிரான்செஸ்கோ அல் ரெக்னோ டெல் காங்கோவின் பிஎஸ் பிரான்செஸ்கோ அல் ரெக்னோ டெல் காங்கோவின் பிஎஸ் பிரான்செஸ்கோ அல் ரெக்னோ டெல் காங்கோவின் பிஎஸ் பிரான்செஸ்கோ அல் ரெக்னோ டெல் காங்கோவின் பிஎஸ் பிரான்செஸ்கோ அல் ரெக்னோ டெல் காங்கோவின் பிஎஸ் பிரான்செஸ்கோ அல் ரெக்னோ டெல் காங்கோவின் பிஎஸ் பிரான்செஸ்கோ அல் ரெக்னோ டெல் காங்கோவின் பிஎஸ் பிரான்செஸ்கோ அல் ரெக்னோ டெல் காங்கோவின் பிஎஸ் பிரான்செஸ்கோ அல் ரெக்னோ டெல் காங்கோவின் பிஎஸ் பிரான்செஸ்கோ அல் ரெக்னோ டெல் காங்கோவின் பிஎஸ் பிரான்செஸ்கோ அல் ரெக்னோ டெல் காங்கோவின் பிஎஸ் பிரான்செஸ்கோ அல் ரெக்னோ டெல் காங்கோவின் பிஎஸ் பிரான்செஸ்கோ அல் ரெக்னோ டெல் காங்கோவின் பிஎஸ் பிரான்செஸ்கோ ரோம், 1648 (2வது பதிப்பு. 1649). பிரெஞ்சு மொழிபெயர்ப்பு, பிரான்சுவா பான்டிங்க், 1964. சுச்செல்லி, அன்டோனியோ டா கிராடிஸ்கா. வெனிஸ், 1712, காங்கோவின் எத்தியோப்பியா மற்றும் மேற்கத்திய தூதரகத்தின் உறவு. இரண்டாம் நிலை இலக்கியம் Bouveignes, ஒலிவியர் டி லெஸ் அன்சியன்ஸ் ரோஸ் டு காங்கோ, நாமூர்ஃ கிராண்ட்ஸ் லாக்ஸ், 1948. டேவிட் பர்மிங்காம், அங்கோலாவில் வர்த்தகம் மற்றும் வெற்றி. ஆக்ஸ்போர்டு மற்றும் லண்டன்ஃ ஆக்ஸ்போர்டு பல்கலைக்கழக அச்சகம், 1966. செசில் ஃப்ரோமண்ட், தி ஆர்ட் ஆஃப் கன்வெர்ஷன்ஃ கொங்கோ இராச்சியத்தில் கிறிஸ்தவ காட்சி கலாச்சாரம். சேப்பல் ஹில்ஃ வட கரோலினா பல்கலைக்கழகம் பிரஸ், 2014. செசில் ஃப்ரோமண்ட், ஆரம்பகால நவீன கொங்கோ மற்றும் அங்கோலாவில் ஒரு பணியின் படங்கள். பல்கலைக்கழக பூங்காஃ பென் ஸ்டேட் யுனிவர்சிட்டி பிரஸ், 2022. ஆன் ஹில்டன், தி கிங்டம் ஆஃப் கொங்கோ ஆக்ஸ்போர்டுஃ ஆக்ஸ்போர்டு யுனிவர்சிட்டி பிரஸ், 1982. கார்ல் எட்வர்ட் லாமான், தி கொங்கோ. 4 தொகுதிகள். 1954-68. நன்றி சாக்கார்டோ, காங்கோ மற்றும் அங்கோலா கான் லா ஸ்டோரியா டெல் 'ஆன்டிகா மிஷனே டீ கப்பூச்சினி 3 தொகுதிகள், வெனிஸ், 1982-83. ஜான் கே. தோர்ன்டன், தி கிங்டம் ஆஃப் கொங்கோஃ உள்நாட்டுப் போர் மற்றும் மாற்றம், 1641-1718. ஜான் கே. தோர்ன்டன் தி கொங்கோலிஸ் செயிண்ட் அந்தோனிஃ டோனா பீட்ரீஸ் கிம்பா விட்டா அண்ட் தி அன்டோனியன் மூவ்மெண்ட், கேம்பிரிட்ஜ் யுனிவர்சிட்டி பிரஸ், 1998. ஜான் கே. தோர்ன்டன். "கொங்கோ இராஜ்ஜியத்தின் தோற்றம் மற்றும் ஆரம்பகால வரலாறு", ஆப்பிரிக்க வரலாற்று ஆய்வுகளின் சர்வதேச இதழ் 34/1 (2001): 89-120. ஜான் வான்ஸினா, சவன்னா இராஜ்ஜியங்கள், மேடிசன், டபிள்யூஐ, விஸ்கான்சின் பல்கலைக்கழகம் பிரஸ், 1966. ஃபில்லிஸ் எம். மார்ட்டின், பவர், க்ளோத் அண்ட் கரன்சி ஆன் தி லோவாங்கோ கோஸ்ட், விஸ்கான்சின் பல்கலைக்கழகம் பிரஸ், 1986. இ. டார்டெவெல்லே, லெஸ் ந்சிம்பு, மோன்னே டு ரோயுமே டு காங்கோ, ப்ரூக்ஸெல்லஸ், 1953. டக்ளஸ் எல். வீலர், அங்கோலாவில் பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டு ஆப்பிரிக்க எதிர்ப்புஃ கொங்கோவின் இளவரசர் நிக்கோலஸ் (1830?-1860), பாஸ்டன் பல்கலைக்கழக ஆப்பிரிக்க ஆய்வுகள் மையம், 1968. டேவிட் பர்மிங்காம், நவீன அங்கோலாவின் ஒரு குறுகிய வரலாறு, ஆக்ஸ்போர்டு பல்கலைக்கழக அச்சகம், 2016. பாட்ரிஸியோ பட்ஸிகாமா, ஏ கேட்ரல் டி சாவோ சால்வடார் டி அங்கோலாஃ ஹிஸ்டோரியா இ மெமோரியா டி உம் லூகர் மிட்டிகோ, யுனிவர்சிடேட் பெர்னாண்டோ பெஸ்ஸோவா போர்டோ, 2011. லுசுன்சி விட்டா ம்பாலா, லா சொசைட்டி கொங்கோ ஃபேஸ் அ லா காலனித்துவ போர்ச்சுகைஸ் 1885-1961, பாரி எடிட்டர், 2021. ஜெல்மர் வோஸ், பேரரசு, கொங்கோ இராஜ்ஜியத்தில் ஆதரவு மற்றும் கிளர்ச்சி, பழைய டொமினியன் பல்கலைக்கழகம், 2017. பாட்ரிஸியோ பட்ஸிக்காமா மம்புயா சிப்ரியானோ, நாசோ, நேஷனலிடேட் இ நேஷனலிசமோ எம் அங்கோலா, யுனிவர்சிடேட் பெர்னாண்டோ பெஸ்ஸோவா போர்டோ, 2015. ரொனால்ட் எச். சில்கோட், அங்கோலா மற்றும் பிரேசிலில் எதிர்ப்பு மற்றும் எதிர்ப்புஃ ஒப்பீட்டு ஆய்வுகள், கலிபோர்னியா பல்கலைக்கழகம் பிரஸ், 1972. ஜெல்மர் வோஸ், பேரரசின் யுகத்தில் கொங்கோ, 1860-1913: ஒரு ஒழுக்க ஒழுங்கின் முறிவு, விஸ்கான்சின் பல்கலைக்கழகம் பிரஸ், 2015. மார்ட்டின் யாண்டேசா மவுஸி, ஹிஸ்டோயிர் அண்ட் நியூமிசாடிக் டெஸ் மோனாய்ஸ் டு காங்கோ டு XVe சீகல் அண்ட் நோஸ் ஜோர்ஸ் ஓ லெஸ் மோனாய்ஸ் டு காங்கோ-எல் ஹிஸ்டோயிர் அண்ட் லா நியூமிசாடிக், வெய்ரிச் எடிஷன், 2015. அஃபோன்சோவின் கடிதங்கள் அனைத்தும் அவரது ஆட்சி தொடர்பான பெரும்பாலான ஆவணங்களுடன் வெளியிடப்பட்டுள்ளனஃ அன்டோனியோ பிராஸியோ, நினைவுச்சின்னம் மிஷனேரியா ஆப்பிரிக்கனா (1 வது தொடர், 15 தொகுதிகள், லிஸ்பன்ஃ ஏஜென்சியா ஜெரல் டோ அல்ட்ராமார், 1952-88), தொகுதிகள். 1, 2 மற்றும் 4. வெளிப்புற இணைப்புகள் எல் 'கண்காணிப்பாளர் கொங்கோ கொங்கோ மக்கள் தகவல் கொங்கோ மதம் ஆப்பிரிக்காவின் கதைஃ கொங்கோ-பிபிசி உலக சேவை இராச்சியம் கொங்கோ ஆப்பிரிக்காவின் முன்னாள் முடியாட்சிகள் இடைக்கால ஆப்பிரிக்காவில் உள்ள நாடுகள் முன்கூட்டிய காலனித்துவ ஆப்பிரிக்காவில் நாடுகள் காங்கோ ஜனநாயகக் குடியரசின் ஆரம்பகால நவீன அங்கோலா வரலாறு காங்கோ குடியரசின் வரலாறு கொங்கோ இராச்சியம் கொங்கோ இராச்சியம் கொங்கோ இராச்சியம் ஆப்பிரிக்காவில் 14 ஆம் நூற்றாண்டின் நிறுவனங்கள் 1914 ஆப்பிரிக்காவில் ஆப்பிரிக்காவில் கத்தோலிக்கம் கிறிஸ்தவ மாநிலங்களில் ஸ்தாபனங்கள்