Partible paternity
பகுதியளவு தந்தைவழி அல்லது பகிரப்பட்ட தந்தைவழி என்பது தந்தைவழி பற்றிய ஒரு கலாச்சார கருத்தாக்கமாகும், அதன்படி ஒரு குழந்தை ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட தந்தைகளைக் கொண்டிருப்பதாக புரிந்து கொள்ளப்படுகிறது; எடுத்துக்காட்டாக, பல பாலியல் உடலுறவுகளின் ஒட்டுமொத்த விளைவாக கர்ப்பத்தை பார்க்கும் ஒரு சித்தாந்தத்தின் காரணமாக. பாகுபாடு தந்தைவழி என்ற கருத்தைக் கொண்ட சமூகங்களில் இது பெரும்பாலும் ஒரு குழந்தையை பல தந்தையர்களால் தாயுடன் பன்முக உறவின் வடிவத்தில் பகிர்ந்து கொள்வதில் விளைகிறது, இருப்பினும் இது எப்போதும் அப்படி இல்லை. அனைத்து கலாச்சாரங்களும் பல்வேறு வகையான தந்தையை அங்கீகரிக்கின்றன-எடுத்துக்காட்டாக உயிரியல் தந்தைவழி மற்றும் சட்டபூர்வமான தந்தைவழி இடையேயான வேறுபாடு மற்றும் மரபணு மற்றும் தந்தையின் தொடர்புடைய சமூக பாத்திரங்கள். கருவுறுதலுக்கு முன்னும் பின்னும் ஒரு பெண்ணுடன் உடலுறவு கொண்ட அனைத்து ஆண்களும் குழந்தைக்கு உயிரியல் பொருட்களை பங்களித்ததாகவும், அதைப் பராமரிப்பதற்கான தொடர்புடைய சட்ட அல்லது தார்மீகப் பொறுப்பைக் கொண்டிருப்பதாகவும் கருதுவதால், பாகுபாடு தந்தைவழி பற்றிய கருத்து அத்தகைய வேறுபாட்டிலிருந்து வேறுபடுகிறது. அமேசானிய கலாச்சாரங்களில் 70 சதவீதம் வரை பித௃த்வத்தின் கொள்கையை நம்பியிருக்கலாம், மேலும் இது ஆச்சே மற்றும் குலினாவுடன் அரவேட், மெஹினாகு, டாபிராபே, சோக்லெங் மற்றும் வாரி உள்ளிட்ட குறைந்தது 18 வெவ்வேறு சமூகங்களில் விவரிக்கப்பட்டுள்ளது. வெனிசுவேலாவின் பாரி மக்களிடையே தந்தைவழி சித்தாந்தங்கள் மற்றும் நடைமுறைகளைப் படித்த மானுடவியலாளர் ஸ்டீபன் பெக்கர்மேன், பல ஆண் வழங்குநர்களைக் கொண்ட குழந்தைகளுக்கு இது ஒரு நன்மையைத் தருவதால், பாகுபாடு தந்தைவழி தகவமைப்பு தகவமைப்பு என்று வாதிடுகிறார். ஒரு பாரி குழந்தை 15 வயது வரை உயிர்வாழ 16 சதவீதம் அதிக வாய்ப்புள்ளது, அநேகமாக மேம்பட்ட ஊட்டச்சத்து காரணமாக இருக்கலாம் என்று அவர் கூறுகிறார். கிழக்கு பராகுவேயின் ஆச்சே மக்களிடையே, பல தந்தைகளைக் கொண்டிருப்பது குழந்தைகளை வன்முறையிலிருந்து பாதுகாப்பதாகத் தெரிகிறது, இது குழந்தை மற்றும் குழந்தை இறப்புக்கான முக்கிய காரணமாகும். பரிணாம உளவியலாளர் டேவிட் பஸ், பாலியல் பொறாமை வடிவில், பித௃த்வத்தைப் பிரிக்கக்கூடிய ஒரு எதிர்மறையும் இருக்க வேண்டும் என்று கூறுகிறார். தந்தைவழி நிச்சயமற்ற தன்மையைப் பற்றி ஆண்கள் கவலைப்பட வேண்டியதில்லை என்பதால், பாகுபாடு பெற்ற தந்தைவழி சமூகங்கள் பாலியல் பொறாமையைக் கொண்டிருக்கவில்லை என்று பரிந்துரைக்கப்படுகிறது; இருப்பினும், இந்த பார்வை விமர்சனத்திற்கும் உட்பட்டுள்ளது, மேலும் பாலியல் பொறாமை உண்மையில் பாகுபாடு பெற்ற தந்தைவழி சமூகங்களில் இன்னும் உள்ளது என்று வாதிடப்பட்டுள்ளது. திருமணத்திற்கு புறம்பான கூட்டாளிகளுடனான அணுகலை அதிகரிப்பதன் மூலமும், தங்கள் மனைவிகளுடன் பாலியல் அணுகலை அனுமதிப்பதன் மூலமும், நெருங்கிய உறவினர்களுடன் தந்தைவழியைப் பகிர்ந்து கொள்வதன் மூலமும் மற்ற ஆண்களுடன் கூட்டணிகளை முறைப்படுத்துவதன் மூலமும் சில ஆண்களால் தங்களுக்கு நன்மை பயக்கும் வகையில் பகுதி தந்தைவழி பயன்படுத்தப்பட வேண்டும் என்றும் பரிந்துரைக்கப்படுகிறது. பண்டைய ஹவாயில், பங்குபற்றக்கூடிய தந்தைவழி பொயோலுவா என்று அழைக்கப்பட்டது. ஹவாய் மன்னர் முதலாம் கமேஹமேஹாவுக்கு இரண்டு தந்தைகள் இருந்ததாக கூறப்படுகிறது. தி கேலிக் வார்ஸ், புத்தகம் ஒன்று, அத்தியாயம் 14 இல், ஜூலியஸ் சீசர் இங்கிலாந்தில் கென்ட் வாழ்ந்த செல்ட்டுகளைப் பற்றி எழுதுகிறார்ஃ "பத்து மற்றும் பன்னிரண்டு கூட அவர்களுக்கு பொதுவான மனைவிகள் உள்ளனர், குறிப்பாக சகோதரர்களிடையே சகோதரர்கள் மற்றும் அவர்களின் குழந்தைகளில் பெற்றோர்கள் உள்ளனர்; ஆனால் இந்த மனைவிகளால் ஏதேனும் பிரச்சினை இருந்தால், அவர்கள் ஒவ்வொருவரும் கன்னியாக இருந்தபோது முறையே முதலில் திருமணம் செய்து கொண்டவர்களின் குழந்தைகள் என்று புகழப்படுகிறார்கள்". மேலும் காண்க டெலிகோனி (கர்ப்பம்) குறிப்புகள் தந்தைவழி தந்தைவழி