Nehemiah
நெகேமியா (நெகேமியா, "யா ஆறுதல்") நெகேமியா புத்தகத்தின் மைய நபராக உள்ளார், இது இரண்டாவது கோயில் காலத்தில் ஜெருசலேமை மீண்டும் கட்டியெழுப்புவதில் அவர் செய்த பணியை விவரிக்கிறது. அவர் பாரசீகத்தின் முதலாம் அர்தசஷ்டாசின் (கிமு 1) கீழ் பாரசீக யூதேயாவின் ஆளுநராக இருந்தார். பெயர் உச்சரிக்கப்படுகிறது அல்லது ஆங்கிலத்தில் உள்ளது. பெரும்பாலான அறிஞர்கள் நெகேமியா ஒரு உண்மையான வரலாற்று நபர் என்றும், முதல் நபரில் எழுதப்பட்ட புத்தகத்தின் சில பகுதிகளுக்கு அறிஞர்களால் வழங்கப்பட்ட நெகேமியா நினைவுக் குறிப்பு வரலாற்று ரீதியாக நம்பகமானது என்றும் நம்புகிறார்கள். ரோமன் கத்தோலிக்க தேவாலயத்தில் நெகேமியா ஒரு புனிதராக வணங்கப்படுகிறார், அங்கு அவரது விருந்து நாள் ஜூலை 13 ஆகும், அவரது சமகாலத்தவரான எஸ்ராவைப் போலவே. கிழக்கு ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயத்திலும் அவர் ஒரு புனிதராகக் கருதப்படுகிறார், அங்கு அவரது விருந்து நாள் டிசம்பர் 17 ஆகும். முதலாம் அர்தசஷ்டா காலத்தின் 20ஆம் ஆண்டில் (கிமு 445 அல்லது கிமு 444), நெகேமியா அரசருக்கு கப் எடுத்துச் செல்வவராக இருந்தார். யூதாவில் எஞ்சியிருந்த யூதர்கள் துயரத்தில் இருப்பதையும், ஜெருசலேமின் சுவர்கள் உடைக்கப்பட்டதையும் அறிந்த அவர், கிமு 468 இல் எஸ்ரா ஜெருசலேமுக்கு வந்து சுமார் 20 ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, திரும்பி வந்து நகரத்தை மீண்டும் கட்டியெழுப்ப ராஜாவிடம் அனுமதி கேட்டார். அர்தசஷ்டா அவரை மாகாணத்தின் ஆளுநராக யூதாவுக்கு மீண்டும் கட்டியெழுப்புவதற்கான ஒரு பணியுடன் அனுப்பினார், இந்த முயற்சிக்கு அவர் அளித்த ஆதரவை விளக்கும் கடிதங்கள் மற்றும் ராஜாவின் காட்டில் இருந்து மரக்கன்றுகளுக்கான ஏற்பாடு. அங்கு சென்றவுடன், நெகேமியா எல்லா பக்கங்களிலும் யூதாவின் எதிரிகளான சமாரியர்கள், அம்மோனியர்கள், அரேபியர்கள் மற்றும் பெலிஸ்தியர்களின் எதிர்ப்பை எதிர்த்து, வடக்கில் ஆடு வாயில், வடமேற்கு மூலையில் உள்ள ஹனானீல் கோபுரம், மேற்கில் மீன் வாயில், கோயில் மலையின் தென்மேற்கு மூலையில் உள்ள உலை கோபுரம், தெற்கில் சாண வாயில், கிழக்கு வாயில் மற்றும் கிழக்கில் தங்க வாயிலுக்குக் கீழே உள்ள வாயில் ஆகியவற்றிலிருந்து 52 நாட்களுக்குள் சுவர்களை மீண்டும் கட்டினார். ராணியின் முன்னிலையில் தோன்றுவது அவர் ஒரு திருநங்கை என்பதைக் குறிக்கலாம், மேலும் ஹீப்ரு பைபிளின் கிரேக்க மொழிபெயர்ப்பான செப்டுவஜிண்டில், அவர் இவ்வாறு விவரிக்கப்படுகிறார்ஃ ஐனோசோஸ் (ஒயின்-கப்-தாங்கி) என்பதை விட யூனோகோஸ் (திருநங்கை). அப்படியானால், அவரது எதிரி ஷெமயா அவரை கோவிலுக்குள் நுழைய ஏமாற்ற முயற்சிப்பது, கொலையாளிகளிடமிருந்து வெறுமனே மறைப்பதை விட, யூத சட்டத்தை மீறுவதை நோக்கமாகக் கொண்டுள்ளது. பின்னர் அவர் நகரத்தை மீண்டும் மக்கள்தொகைப்படுத்தவும், யூத சமூகத்தை தூய்மைப்படுத்தவும், கடனை ரத்து செய்வதை அமல்படுத்தவும், மோசேயின் சட்டத்தை பிரகடனப்படுத்துவதில் எஸ்ராவுக்கு உதவவும், யூத ஆண்கள் தங்கள் யூதரல்லாத மனைவிகளிடமிருந்து விவாகரத்தை அமல்படுத்தவும் நடவடிக்கை எடுத்தார். ஆளுநராக 12 ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, அவர் நீதியுடனும் நீதியுடனும் ஆட்சி செய்தார், அவர் சூசாவில் உள்ள ராஜாவிடம் திரும்பினார். சூசாவில் சிறிது காலத்திற்குப் பிறகு அவர் ஜெருசலேமுக்குத் திரும்பினார், மக்கள் தங்கள் தீய வழிகளுக்குத் திரும்பிவிட்டதைக் கண்டார். யூதரல்லாதவர்கள் ஓய்வுநாளில் ஜெருசலேமுக்குள் வணிகம் நடத்தவும், கோவிலில் அறைகளை வைத்திருக்கவும் அனுமதிக்கப்பட்டனர். மிகுந்த கோபமடைந்த அவர், ஆலயத்தையும் ஆசாரியரையும் லேவியர்களையும் தூய்மைப்படுத்தி, மோசேயின் சட்டத்தைக் கடைப்பிடிக்கும்படி செய்தார். மக்கபேயர்களின் புத்தகம் மக்கபேயர்களின் இரண்டாவது புத்தகம், நெகேமியா தான் பலிபீடத்திற்கான புனித நெருப்பை புலம்பெயர்ந்தோரிடமிருந்து ஜெருசலேமுக்கு கொண்டு வந்து யூதாஸ் மக்கபேயஸைப் போலவே புனித வேதாகமத்தின் நூலகத்தை நிறுவினார் என்று கூறுகிறது. இங்கே, நெகேமியாவின் அரசியல் பங்கு ஹஸ்மோனியன் வம்சத்திற்கு ஒரு முன்மாதிரியாக அமைகிறது மற்றும் பொதுவாக பக்தியுள்ள, தேசிய தலைமைக்கு ஒரு முன்மாதிரியாக மாறுகிறது. நேஹ் 8 இல் உள்ள தோராவைப் படித்து விளக்கும் காட்சி ஜெப ஆலய வழிபாட்டின் மாதிரியாக மாறியது. 2 மக்கபீஸ் 2:13-ஐப் பார்க்கவும். தந்தையர்களைப் புகழ்ந்து பாடும் சிராக் பென் சிராவின் பாடல் ஜெருப்பாபேல் மற்றும் யோசுவாவுக்குப் பிறகு நெகேமியாவை (எஸ்ரா அல்ல) மட்டுமே குறிப்பிடுகிறது மற்றும் அவரது கட்டிட நடவடிக்கைகளுக்காக அவரைப் பாராட்டுகிறது (ஐயா 49:15). ரபீனிய இலக்கியத்தில் ஒரு ரபீனிய உரை அல்லது அகதா, நெகேமியாவை செருபாபெல் என்று அடையாளம் காட்டுகிறது, பிந்தையது ஒரு புனைப்பெயராகக் கருதப்படுகிறது, மேலும் அவர் பாபிலோனில் பிறந்தார் என்பதைக் குறிக்கிறது. மற்றொரு வாய்வழி பாரம்பரியம், அல்லது மிஷ்னா, நெகேமியா பெருமை பேசுவதாகக் குற்றம் சாட்டப்பட்டதாக பதிவு செய்கிறது (நெஹ். v. 19 & xiii. 31), மற்றும் அவரது முன்னோடிகளை (நெஹ். வி. 15). கிறிஸ்தவ பழைய ஏற்பாட்டில் உள்ளதைப் போல, அவரது புத்தகம் ஒரு தனி புத்தகமாக இருப்பதற்குப் பதிலாக, அதன் விளைவாக, எஸ்றா புத்தகத்துடன் இணைக்கப்பட்டது என்று இந்த பாரம்பரியம் வலியுறுத்துகிறது. மற்றொரு தால்முடிக் உரை அல்லது பாபா பத்ரா, நெகேமியா காலவரிசை புத்தகத்தை முடித்ததாக பதிவு செய்கிறார், இது எஸ்றாவால் எழுதப்பட்டதாகக் கூறப்படுகிறது. சாமுவேல் டெய்லர் கோல்ரிட்ஜ் கலையில் நெகேமியாவைக் கொண்ட ஒரு பாரம்பரிய ஓவியத்தின் பற்றாக்குறை குறித்து கருத்து தெரிவித்தார். வணக்கம் நெஹெமியாஸ் கத்தோலிக்க தேவாலயம் மற்றும் ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயத்தில் வணங்கப்படுகிறார்ஃ ஜூலை 13-நினைவேந்தல் (கத்தோலிக்க தேவாலயம்), மூதாதையர்களின் ஞாயிறு-டிசம்பர் 11-17 க்கு இடையில் வரும் ஞாயிற்றுக்கிழமை அசையும் விடுமுறை. யூத் மெடினாட்டா சன்பல்லத் தி ஹொரோனைட் டோபியா (அம்மோனைட்) குறிப்புகளின் ஆளுநர்களையும் பார்க்கவும் மேலும் படிக்க பார், ஜேம்ஸ். பழைய ஏற்பாட்டில் வரலாறு மற்றும் கருத்தியலில் "இஸ்ரேலின் வரலாறு" (ஆக்ஸ்போர்டுஃ ஆக்ஸ்போர்டு யுனிவர்சிட்டி பிரஸ், 2000), 87 ஹோல்மேன் பைபிள் அகராதி, "பெர்சியா" கேடால்டோ, எரேமியா. டேவிட் சால்கிராஃப்ட், பதிப்பு, முறைகள், கோட்பாடுகள் மற்றும் கற்பனைஃ விவிலிய ஆய்வுகளில் சமூக அறிவியல் அணுகுமுறைகள், ஷெஃபீல்ட்ஃ ஷெஃபீல்ட் பீனிக்ஸ் பிரஸ், 2014, பக்கங்கள். லெஸ்டர் கிராப். எஸ்ட்ரா, பைபிள் பற்றிய எர்ட்மனின் வர்ணனையில் (பதிப்பு. ஜேம்ஸ் டி. ஜி. டன், ஜான் வில்லியம் ரோகர்சன், எர்ட்மன்ஸ், 2003) pp. 320-1 பக்கலா, ஜுஹா. "எழுத்தர் எஸ்ராஃ எஸ்ரா 7-10 மற்றும் நெகேமியா 8 இன் வளர்ச்சி" (வால்டர் டி க்ரூட்டர், 2004). பிபி. ஷுல்டே, லூகாஸ் எல். மை ஷெப்பர்ட், இருப்பினும் நீங்கள் என்னை அறியவில்லைஃ நெகேமியா நினைவகத்தில் பாரசீக ராயல் பிரச்சார மாதிரி (லுவென்ஃ பீட்டர்ஸ், 2016), 197-204. வில்லியம்சன், எச். ஜி. எம். எஸ்ரா மற்றும் நெகேமியா (ஷெஃபீல்ட்ஃ ஷெஃபீல்ட் அகாடமிக் பிரஸ், 1987), 17 ரைட், ஜேக்கப். "அடையாளத்தை மறுசீரமைத்தல்ஃ நெகேமியா-நினைவு மற்றும் அதன் ஆரம்ப வாசகர்கள்" (வால்டர் டி க்ரூட்டர், 2004). ப. 340. தி யூத என்சைக்ளோபீடியாவில் "நெகேமியா கட்டிய சுவர்", பைபிள் தொல்லியல் மதிப்பாய்வு இஸ்ரேல் ஃபின்கெல்ஸ்டைனில் வெளிப்புற இணைப்புகள் "நெகேமியா". "பாரசீக (மற்றும் ஆரம்பகால ஹெலனிஸ்டிக்) காலத்தில் ஜெருசலேம் மற்றும் நெகேமியாவின் சுவர்" இஸ்ரேல் ஃபின்கெல்ஸ்டைன். "தொல்லியல் மற்றும் எஸ்ரா மற்றும் நெகேமியா புத்தகங்களில் திரும்பியவர்களின் பட்டியல்" எஸ்ரா-நெகேமியா கிமு 5 ஆம் நூற்றாண்டின் யூதர்கள் அகேமெனிட் பேரரசின் சத்ரப்கள் கோப்பை தாங்குபவர்கள் விவிலிய குருமார்கள் மக்கள் கிறிஸ்தவ புனிதர்கள் அறியப்படாத நூற்றாண்டில் ரோமன் கத்தோலிக்க அரச புனிதர்கள் கிழக்கு ஆர்த்தடாக்ஸ் அரச புனிதர்கள் நகர்ப்புற திட்டமிடுபவர்கள் இஸ்ரேலிய நகர்ப்புற திட்டமிடுபவர்கள் பழைய ஏற்பாட்டின் பாரசீக புனிதர்களிடமிருந்து கிறிஸ்தவ பைபிளில் கிறிஸ்தவ புனிதர்கள் கிறிஸ்தவ அரச புனிதர்கள் மெசொப்பொத்தேமிய எபிரெயர்கள்