Lenyadri
லேன்யாத்ரி, சில நேரங்களில் கணேசா லேனா, கணேஷ் பஹார் குகைகள் என்று அழைக்கப்படுகிறது, இது இந்திய மாநிலமான மகாராஷ்டிராவின் புனே மாவட்டத்தில் ஜுன்னாருக்கு வடக்கே அமைந்துள்ள சுமார் 30 பாறை வெட்டப்பட்ட புத்த குகைகளின் தொடர் ஆகும். ஜன்னார் நகரைச் சுற்றியுள்ள பிற குகைகள்ஃ மன்மோடி குகைகள், சிவநேரி குகைகள் மற்றும் துல்ஜா குகைகள் ஆகும். லென்யாத்ரி குகைகள் கிபி 1 முதல் 3 ஆம் நூற்றாண்டுக்கு இடைப்பட்ட காலத்தைச் சேர்ந்தவை மற்றும் ஹினயன பௌத்த பாரம்பரியத்தைச் சேர்ந்தவை. இருபத்தாறு குகைகள் தனித்தனியாக எண்ணப்பட்டுள்ளன. குகைகள் தெற்கே எதிர்கொள்ளும் மற்றும் கிழக்கில் இருந்து மேற்கு வரை வரிசைப்படுத்தப்பட்டுள்ளன. குகைகள் 6 மற்றும் 14 சைத்திய-கிரகங்கள் (தேவாலயங்கள்), மீதமுள்ளவை விஹாரங்கள் (துறவிகளுக்கான குடியிருப்புகள்). பிந்தையவை குடியிருப்புகள் மற்றும் அறைகள் வடிவில் உள்ளன. பல பாறை வெட்டப்பட்ட நீர் தொட்டி களும் உள்ளன, அவற்றில் இரண்டில் கல்வெட்டுகள் உள்ளன. குகைகளின் அமைப்பு, பொதுவாக, வடிவம் மற்றும் வடிவத்தில் ஒத்திருக்கிறது. அவை பொதுவாக குடியிருப்பாளர்களின் பயன்பாட்டிற்காக இரண்டு நீண்ட பெஞ்சுகளுடன் ஒன்று அல்லது இரண்டு பக்கங்களைக் கொண்டுள்ளன. குகை 7 இன் மைய அறைகளில் இரண்டு-முதலில் ஒரு பெளத்த விஹாரா-அறியப்படாத பிற்காலத்தில் இந்து கடவுளான விநாயகர் வழிபாட்டிற்காக ஒதுக்கப்பட்டன. குகை 7 இன் மீதமுள்ள அறைகளும் மண்டபமும் அவற்றின் அசல் வடிவத்தில் உள்ளன. இந்த விநாயகர் லீனா விஹாரா மேற்கு மஹாராஷ்டிராவில் உள்ள எட்டு முக்கிய விநாயகர் கோயில்களின் தொகுப்பான அஷ்டவிநாயக ஆலயங்களில் ஒன்றாகும். பிராந்திய புராணங்களில், இது பார்வதி தேவி தாயாக விரும்பிய கிரிஜத்மாஜா குகை மற்றும் விநாயகர் பிறந்த இடம். பெயர்கள் தற்போதைய பெயர் "லென்யாத்ரி" என்றால் "மலை குகை" என்று பொருள். இது மராத்தியில் "குகை" என்று பொருள்படும் "லீனா" மற்றும் சமஸ்கிருதத்தில் "மலை" அல்லது "கல்" என்று பொருள்படும் "ஆத்ரி" ஆகியவற்றிலிருந்து பெறப்பட்டது. "லென்யாத்ரி" என்ற பெயர் இந்து வேதமான விநாயகர் புராணத்திலும், ஸ்தல புராணத்திலும், விநாயகர் புராணத்துடன் இணைந்து காணப்படுகிறது. இது ஜீர்னாபூர் மற்றும் லெகான் பர்வத் ("லெகான் மலை") என்றும் அழைக்கப்படுகிறது. இந்த மலை ஒரு காலத்தில் கணேஷ் பஹார் ("விநாயகர் மலை") என்று அழைக்கப்பட்டது. ஒரு பண்டைய கல்வெட்டு இந்த இடத்தை கபிசித்தா (கபிசித்தா) என்று அழைக்கிறது. இந்த குகைகள் கணேஷ் லேனா அல்லது கணேஷ் குகைகள் என்றும் அழைக்கப்படுகின்றன. லென்யாத்ரி புவியியல் இந்தியாவின் மஹாராஷ்டிரா மாநிலத்தில் உள்ள புனே மாவட்டத்தில் அமைந்துள்ளது. லென்யாத்ரி ஒரு வெறிச்சோடிய இடமாகும், அருகிலேயே மனித குடியேற்றம் இல்லை. இது ஜுன்னார் தாலுகாவின் தலைமையகமான ஜுன்னாரில் இருந்து சுமார் அமைந்துள்ளது. இது கோலேகான் மற்றும் ஜுன்னார் இடையே பாயும் குகடி ஆற்றின் வடமேற்கு கரையில் அமைந்துள்ளது. இது நானாகாட் வழியாகவும் அணுகப்படுகிறது, இது முதலில் அபரந்தகா அல்லது வடக்கு கொங்கன் மற்றும் தக்காணத்திற்கு இடையிலான வர்த்தக பாதையில் இருந்தது மற்றும் ஜுன்னார் நகரத்தின் சமவெளிகளுக்கு இறங்குகிறது. லென்யாத்ரி குகைகள் பொறிக்கப்பட்டுள்ள வட்டமான மலை, ஹட்கேஷ்வர் மற்றும் சுலைமான் மலைத்தொடர்களில் சமவெளிகளுக்கு மேலே உயர்கிறது. லென்யாத்ரி என்பது ஒரு மலையில் மற்றும் பௌத்த குகைகளின் எல்லைக்குள் உள்ள ஒரே அஷ்டவிநாயக கோயிலாகும். குகை 7: விநாயகர் கோயில் கட்டிடக்கலை ஜுன்னாரைச் சுற்றியுள்ள மிகப்பெரிய அகழ்வாராய்ச்சியான குகை 7 இல், சமவெளிகளுக்கு மேலே விநாயகர் கோயில் அமைந்துள்ளது. இது அடிப்படையில் ஒரு பெளத்த விஹாரா (பெரும்பாலும் தியான அறைகளுடன் கூடிய துறவிகளுக்கான வசிப்பிடம்) வடிவமைப்பில், இருபுறமும் 7 மற்றும் பின்புற சுவரில் 6 வெவ்வேறு பரிமாணங்களைக் கொண்ட 20 அறைகளைக் கொண்ட ஒரு தூண்கள் இல்லாத மண்டபம். மண்டபம் பெரியது, ஒரு மைய கதவு வழியாக, ஒரு தூண்கள் கொண்ட வராண்டாவின் கீழ் நுழைய முடியும். மண்டபம் நீளமானது; அகலமானது மற்றும் உயரமானது. நுழைவாயிலின் இருபுறமும் 2 ஜன்னல்கள் உள்ளன. இந்த மண்டபம் இப்போது விநாயகர் கோயிலின் சபா-மண்டபமாக ("சட்டசபை மண்டபம்") கருதப்படுகிறது. எட்டு விமானங்களில் கல் கட்டுமானத்தில் (பக்தர்களால்) கட்டப்பட்ட 283 படிகள் நுழைவாயிலுக்கு வழிவகுக்கின்றன. இந்த படிகள் விநாயகர் வென்ற சிற்றின்ப இன்பங்களைக் குறிக்கும் என்று நம்பப்படுகிறது. வராண்டாவில் ஆறு தூண்கள் மற்றும் இரண்டு தூண்கள் (அரை தூண்கள்) உள்ளன, அவை "ஒரு ஆர்க்கிட்ரேவை ஆதரிக்கின்றன, அதில் இருந்து திட்டங்கள் பீம்கள் மற்றும் ராஃப்டர்களில் ஓய்வெடுக்கும் கைப்பிடியுடன் விடுபடுகின்றன". தூண்கள் எண்கோண தண்டுகள் மற்றும் "பெஞ்சுகள் மற்றும் பின்புற ஓய்வுக்கு மேல் மற்றும் தலைகீழ் காடாவால் உச்சியில் உள்ளன, இரண்டு சதுர தட்டுகளுக்கு இடையில் அமலகம் சுருக்கப்பட்டுள்ளது, தலைகீழ் படி பிரமிடு மற்றும் இறுதியாக ஒரு அடைப்புக்குறிக்குள் முடிசூட்டப்பட்டுள்ளது" புலிகள், யானைகள் மற்றும் காளைகளுடன். பிற்காலத்தில், பின்புற சுவரின் இரண்டு மைய அறைகள் இணைக்கப்பட்டு, இடையில் உள்ள பகிர்வை உடைத்து விநாயகர் உருவத்தை வைக்கப்பட்டது. விநாயகர் கோயிலுக்கு மாற்றப்பட்டபோது பழைய நுழைவாயிலும் அகலப்படுத்தப்பட்டது. மண்டபத்திற்கு இன்னும் இரண்டு சிறிய நுழைவாயில்கள் உள்ளன. அனைத்து நுழைவாயில்களும் மரக் கதவுகளை சரிசெய்வதற்கான சாக்கெட்டுகளின் அடையாளங்களைக் கொண்டுள்ளன, அவை மாற்றத்தின் போது சேர்க்கப்பட்டுள்ளன, இன்னும் கதவுகள் உள்ளன. இந்த மண்டபத்தில் பிளாஸ்டர் மற்றும் ஓவியங்களின் தடயங்களும் உள்ளன, இவை இரண்டும் மாற்றத்தின் போது சேர்க்கப்பட்டன மற்றும் பிற்காலத்தில் புதுப்பிக்கப்பட்டன-அநேகமாக 19 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில். பம்பாய் பிரசிடென்சியின் வர்த்தமானி (1882) இந்த மண்டபம் பூசப்பட்டு வெள்ளை நிறத்தில் கழுவப்பட்டதாக பதிவு செய்கிறது. இந்த ஓவியங்கள் விநாயகர் குழந்தை பருவம், திருமண ஏற்பாடுகள், பேய்களுடனான போர் மற்றும் பலவற்றை சித்தரிக்கின்றன, மேலும் தேவி, கிருஷ்ணர், விஷ்ணு மற்றும் சிவன் போன்ற பிற இந்து தெய்வங்களின் காட்சிகளையும் சித்தரிக்கின்றன. இங்கு வணங்கப்படும் விநாயகர் வடிவம் கிரிஜத்மாஜா () என்று அழைக்கப்படுகிறது. இந்த பெயர் "மலையில் பிறந்தவர்" அல்லது "கிரிஜாவின் ஆத்மஜா" என்று விளக்கப்படுகிறது, பார்வதியின் மகன், அவரே இமயமலை மலைகளின் உருவகமான ஹிமவன் மலையின் மகள். குகையின் பின்புறச் சுவரில் காணப்படும் விநாயகர் சிலையின் அம்சங்கள், மற்ற அஷ்டவிநாயகக் கோயில்களுடன் ஒப்பிடும்போது மிகக் குறைவாகவே வேறுபடுகின்றன. கோயில் தீங்கு விளைவிக்கும் தெற்கே முகங்கொடுத்திருந்தாலும், உள்ளூர் பாரம்பரியத்தின் படி, தெய்வம் வடக்கு நோக்கி முகங்கொடுத்தும், வணங்குபவரின் முதுகில் முகங்கொட்டியும், மலையின் மறுபுறத்தில் முகங்கொடுத்தும் காணப்படுகிறது. பேஷ்வா ஆட்சியாளர்கள் மறுபுறம் விநாயகர் முகத்தைக் கண்டுபிடிக்க கூட வீணாக முயன்றனர். மைய சின்னம் பித்தளை பூசப்பட்ட மர கவசத்தால் மூடப்பட்டிருந்தது, இது ஜுன்னாரால் பரிசாக வழங்கப்பட்டது. கவசம் தற்போது இல்லை. அது அகற்றப்பட்ட பிறகு, விநாயகர் தனது உடற்பகுதியை இடது பக்கமாக திருப்பி, கிழக்கு நோக்கி, அவரது ஒரு கணால் காண முடிந்தது. சின்னம் சிந்தூரால் மூடப்பட்டுள்ளது மற்றும் குகையின் கல் சுவரில் நேரடியாக உருவாகிறது/செதுக்கப்பட்டுள்ளது. அனைத்து அஷ்டவிநாயக கோயில்களைப் போலவே, மைய விநாயகர் உருவமும் யானையின் முகத்தை ஒத்த இயற்கையாக நிகழும் கல் அமைப்பான ஸ்வயம்பு (தன்னிறைவு) என்று நம்பப்படுகிறது. விநாயகர் புராணத்தின் கூற்றுப்படி, விநாயகர் ஆறு கைகளும் வெள்ளை நிறமும் கொண்ட மயூரேஸ்வரர் அல்லது மயூரேஷ்வர் (மயூரேஷ்வர்) ஆக அவதாரம் எடுத்தார். அவரது மலை ஒரு மயில். சிந்து என்ற அரக்கனைக் கொல்லும் நோக்கத்திற்காக, த்ரேதாயுகத்தில் சிவன் மற்றும் பார்வதிக்கு அவர் பிறந்தார். ஒருமுறை பார்வதி (கிரிஜா) தனது கணவர் சிவனிடம் யாரை தியானம் செய்கிறீர்கள் என்று கேட்டார். அவர் "முழு பிரபஞ்சத்தின் ஆதரவாளரான" விநாயகர் மீது தியானம் செய்வதாகக் கூறினார், மேலும் பார்வதியை விநாயகர் மந்திரமான "காம்" மூலம் துவக்கினார். ஒரு மகனைப் பெற விரும்பிய பார்வதி, லென்யாத்ரியில் பன்னிரண்டு ஆண்டுகள் விநாயகர் மீது தியானம் செய்து தவம் செய்தார். அவரது தவத்தால் மகிழ்ச்சியடைந்த விநாயகர், அவர் தனது மகனாகப் பிறப்பார் என்ற வரத்தை அவளுக்கு ஆசீர்வதித்தார். அதன்படி, இந்து மாதமான பத்ரபதத்தின் (கணேஷ் சதுர்த்தி நாள்) பிரகாசமான பதினைந்து நாட்களின் நான்காவது சந்திர நாளில், பார்வதி ஒரு களிமண் விநாயகர் உருவத்தை வணங்கினார், அது உயிர் பெற்றது. இவ்வாறு, லென்யாத்ரியில் பார்வதிக்கு விநாயகர் பிறந்தார். பின்னர், அவருக்கு சிவா குனேஷா என்று பெயரிட்டார். ஒரு வேலையைத் தொடங்குவதற்கு முன்பு அவரை நினைவில் வைத்திருப்பவர், அந்த பணியை வெற்றிகரமாக முடிப்பார் என்று சிவன் அவருக்கு ஒரு வரம் கொடுத்தார். குனேஷா 15 ஆண்டுகள் லென்யாத்ரியில் வளர்ந்தார். தனது மரணம் குனேஷாவின் கைகளில் இருக்கும் என்பதை அறிந்த சிந்து, குனேஷாவைக் கொல்ல க்ருர், பாலசூர், வயோமாசுர், செம்மா, குஷால் போன்ற பல பேய்களை அனுப்பினார், ஆனால் அவர்கள் அனைவரும் அவரால் கொல்லப்பட்டனர். ஆறு வயதில், கட்டிடக் கலைஞர்-கடவுள் விஸ்வகர்மா குனேஷாவை வணங்கினார், மேலும் அவருக்கு பாஷா (மூக்கு), பராஷு (கோடாரி), அங்குஷா (கொக்கி) மற்றும் பத்மா (தாமரை) ஆகிய ஆயுதங்களை வழங்கினார். ஒருமுறை, சிறிய குனேஷா ஒரு மாம்பழ மரத்திலிருந்து ஒரு முட்டையைத் தட்டினார், அதில் இருந்து ஒரு மயில் வெளிப்பட்டது. குனேஷா மயில் மீது ஏறி மயுரேஸ்வரர் என்ற பெயரை ஏற்றுக்கொண்டார். மயூரேஸ்வரர் பின்னர் சிந்துவையும் அவரது இராணுவத் தளபதிகளையும் மிக முக்கியமான அஷ்டவிநாயகக் கோயிலான மோர்கானில் கொன்றார். லென்யாத்ரியை வழிபடுவது அஷ்டவிநாயகர் என்று அழைக்கப்படும் எட்டு புகழ்பெற்ற விநாயகர் கோயில்களில் ஒன்றாகும். கோயில் உள்ளிட்ட குகைகள் இந்திய தொல்லியல் துறையின் கட்டுப்பாட்டில் உள்ளன. கோயிலின் செயல்பாடுகளுக்கு பொறுப்பான பூசாரி சர்தார் தேஷ்பாண்டே ஆவார். அவர் லென்யாத்ரியில் தங்குவதில்லை. பூசாரிகள் யஜுர்வேதி பிராமணர்கள் ஆவர். விநாயகர் ஜெயந்தி மற்றும் விநாயகர் சதுர்த்தி பண்டிகைகள் கோவிலில் கொண்டாடப்படுகின்றன, யாத்ரீகர்கள் அனைத்து அஷ்டவிநாயக கோயில்களிலும் கூடுகிறார்கள். சைத்யாஸ் (தேவாலயங்கள்) குகை 6 குகை 6 லென்யாத்ரி குகைகளின் முக்கிய சைத்ய-கிரஹமாகும், மேலும் ஹினயானா சைத்ய-கிரஹாவின் ஆரம்பகால எடுத்துக்காட்டுகளில் ஒன்றாகும். அதன் திட்டம் அஜந்தா குகைகள் சைத்திய-கிரஹாவைப் போன்றது, ஆனால் அளவில் சிறியது. இது ஒரு வராண்டா, தூண்கள் மற்றும் விலங்கு-தலைகளைக் கொண்ட தூண்கள் மற்றும் நுழைவாயிலில் 5 படிகளைக் கொண்ட ஒரு கோயிலைக் கொண்டுள்ளது. சன்னதி மண்டபத்திற்குள் ஒரு சமவெளி மற்றும் அகலம் மற்றும் உயரத்தில் அளவிடப்பட்ட ஒரு சாக்கெட் கதவு நுழைகிறது. இந்த மண்டபம் நீளத்திலும் அகலத்திலும் உயரத்திலும் அளவிடப்படுகிறது. இது மண்டபத்தின் பின்புறத்தில் அமைந்துள்ள சைத்திய அல்லது டகோபா அல்லது ஸ்தூபத்தின் (மத்திய நினைவுச்சின்ன-ஆலயம்) ஒவ்வொரு பக்கத்திலும் ஐந்து தூண்கள் மற்றும் ஒரு தூண் வரிசையைக் கொண்டுள்ளது. நுழைவாயிலுக்கு மேலே ஒரு வழக்கமான பெரிய வளைந்த ஜன்னலில் ஒரு தொடக்கம் செய்யப்பட்டது, ஆனால் இது ஒருபோதும் முடிக்கப்படவில்லை, மேலும் இது ஒரு குருட்டு இடைவெளியாக உள்ளது. சதகர்ணி கால தூண்கள் நான்கு பூசப்பட்ட பிரமிடு கட்டமைப்புடன் தொடங்குகின்றன, பின்னர் ஒரு நீர் பானை அடித்தளம், அதைத் தொடர்ந்து எட்டு பக்க தண்டு, ஒரு தலைகீழ் பானைக்கு மேலே, பின்னர் ஐந்து தட்டுகளில் ஒரு மூலதனம், மற்றும் மேலே அமலகா அல்லது கோக்வீல் வடிவம். தலைநகரில் சிங்கங்கள், யானைகள், ஒரு ஸ்பிங்க்ஸ் மற்றும் புலிகள் போன்ற விலங்கு உருவங்கள் உள்ளன. தூணின் சில பகுதிகள் உடைந்துள்ளன. நினைவுச்சின்ன ஆலயத்தின் பின்னால், ஆறு எட்டு பக்க தூண்கள் உள்ளன, அவை ஒரு வளைவில் அமைக்கப்பட்டுள்ளன. "ஸ்தூபியில் கீழே ஒரு மோல்டிங் மற்றும் மேலே ரெய்லிங் கொண்ட ஒரு டிரம், ஒரு கோள குவிமாடம் மற்றும் ஒரு கார்பெல் (" "அதற்கு மேலே ஒரு கட்டமைப்பை ஆதரிக்க ஒரு சுவரில் இருந்து வெளியேறும் ஒரு திட்டத்துடன்" ") குவிமாடம் மற்றும் அடிப்பகுதியில் ஒரு ரெய்லிங் உள்ளது". இந்த ஸ்தூபியில் பௌத்த திரிசூலங்கள் செதுக்கப்பட்டுள்ளன. முன்புறத்தில் மாலைகளை பொருத்துவதற்காக ஒரு துளை செதுக்கப்பட்டுள்ளது மற்றும் மேலே 5 துளைகள் ஒரு மைய மர குடை மற்றும் பக்க கொடிகளை பொருத்துவதற்காக இருக்கலாம். 2 ஆம் நூற்றாண்டில், தாழ்வாரத்தின் பின்புற சுவரில் உள்ள ஸ்வஸ்திக பக்க கல்வெட்டு பின்வருமாறு மொழிபெயர்க்கிறதுஃ "கல்யாணாவின் (மும்பைக்கு அருகிலுள்ள நவீன கல்யாண்) ஹெரானிகாவின் மகனான புகழ்பெற்ற சுலசதாத்தா ஒரு தேவாலய குகையை பரிசாக வழங்கினார்". குகைகள் 5 மற்றும் 6 க்கு இடையில், உயர்ந்த மட்டத்தில், ஒரு அகழ்வாராய்ச்சி முதலில் ஒரு வசிப்பிடத்திற்காகவோ அல்லது ஒரு இருக்கைக்காகவோ திட்டமிடப்பட்டது, ஆனால் ஒரு பாறை-பிளவு கண்டுபிடிக்கப்பட்டதைத் தொடர்ந்து ஒரு தொட்டியாக மாற்றப்பட்டது. அதன் இடது பக்கத்தில் ஒரு பெஞ்ச் உள்ளது. குகை 14 இந்த குகை, ஒரு சைத்திய-கிரஹாவும், ஒரு தட்டையான கூரையைக் கொண்டுள்ளது. இருப்பினும், மண்டபத்தில் நீளத்தில் அளவிடும் தூண்கள் எதுவும் இல்லை; அகலத்திலும் உயரத்திலும். இது ஒரு தூண்கள் கொண்ட வராண்டாவைக் கொண்டுள்ளது; தூண்கள் எண்கோண வடிவத்தில் உள்ளன. ஸ்தூபி விட்டம் கொண்ட அடித்தளத்துடன் மூன்று படிகளில் உள்ளது. விளிம்பில் ஒரு உருளை டிரம்மால் சூழப்பட்ட ஒரு தண்டுவட வடிவமைப்பு உள்ளது, அதில் "தண்டுவட வடிவத்துடன் ஒரு சதுர ஹார்மிகா மற்றும் தலைகீழ் படிநிலை பிரமிடு அபாகஸ்" உள்ளது. ஒரு செதுக்கப்பட்ட சத்ரி கூரையை உள்ளடக்கியது. வராண்டாவின் தூண்கள் ஒரு படிக்கட்டு பீடத்தின் மீது கட்டா அடித்தளத்தில் ஓய்வெடுக்கும் எண்கோண தண்டுகளைக் கொண்டுள்ளன. ஒரு தலைகீழ் கலாஷா மேற்புறத்தை அலங்கரிக்கிறது, இது ஒரு கார்பெல் அபாகஸையும் கொண்டுள்ளது. வராண்டாவின் பின்புறச் சுவரில் உள்ள கல்வெட்டில் இந்த குகை கி. பி. 2ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்தது என்று குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. கல்வெட்டு இவ்வாறு மொழிபெயர்க்கிறதுஃ "தபசாவின் மகனும் உபாசகரின் பேரனுமான ஆனந்தாவால் வழங்கப்பட்ட ஒரு தேவாலய குகையின் சிறந்த பரிசு". குகை 1 நான்கு பகுதிகளாகப் பிரிக்கப்பட்டுள்ளதுஃ ஒரு வராண்டா, ஒரு நடுத்தர அறை, ஒரு அறை மற்றும் ஒரு அரை அறை. வராண்டாவில் வலது சுவரில் ஒரு பெஞ்ச் உள்ளது. அதன் முன்புறத்தில் இரண்டு நாற்கர தூண்கள் இருந்திருக்கலாம், அவற்றில் ஒன்றின் தடயங்கள் கூரையைச் சுற்றி காணப்படுகின்றன. தூண்களுக்கு மேல் ஒரு பாறைக் கற்றை இருந்தது, கற்றை விலா எலும்புகளுக்கு மேலே ஒரு ரயில் வடிவம் இருந்திருக்கலாம். தாழ்வாரத்திற்குக் கீழே ஒரு இடைவெளியில் மண் நிரம்பிய தொட்டி உள்ளது. இடதுபுறத்தில் ஒரு சிறிய ஜன்னல் கொண்ட ஒரு கதவு நடுத்தர அறைக்குள் செல்கிறது. நடுத்தர அறையில் வலது சுவரில் ஒரு பெஞ்ச் உள்ளது. நடுத்தர அறையின் பின்புறம், இடதுபுறத்தில், அரை செல் மற்றும் வலதுபுறத்தில் செல் உள்ளது. பாதி செல் வலது சுவரில் ஒரு பெஞ்சைக் கொண்டுள்ளது மற்றும் இடதுபுறத்தில், குகை 2 உடன் இணைக்கும் ஒரு சதுர ஜன்னல் உள்ளது. ஒரு மர சட்டகத்தைப் பொருத்துவதற்கான பள்ளங்களைக் கொண்ட ஒரு கதவு, அதன் வலது சுவரில் ஒரு பெஞ்சைக் கொண்ட அறைக்குள் செல்கிறது. குகை 2 குகை 2 வடிவமைப்பில் குகை 1 ஐப் போன்றது. வராண்டாவில் இரண்டு தூண்கள் மற்றும் இரண்டு தூண்கள் உள்ளன, ஒவ்வொரு தூணுக்கும் தூணுக்கும் இடையில் ஒரு பெஞ்ச் மற்றும் பின்புறத்தில் திரைச்சீலைகள் உள்ளன, அவை ரயில் வடிவத்தைக் கொண்டுள்ளன. தூண்களுக்கு மேல் ரயில் வடிவிலான பாறைக் கற்றை உள்ளது, அதற்கு மேல் கூரை உள்ளது. தூண்கள் மற்றும் தூண்களின் பகுதிகள் உடைந்துள்ளன. பீம் திட்டத்திற்கு முன்னால் ராஃப்டர்களின் பாறை பிரதிபலிப்புகள். ஒரு மர சட்டகத்திற்கான பள்ளங்களைக் கொண்ட ஒரு கதவு, ஒரு நடுத்தர அறைக்குள் செல்கிறது, இடது சுவரில் ஒரு பெஞ்ச் உள்ளது. குகை 1 வடிவமைப்பைப் பொறுத்து ஹால்-செல் மற்றும் செல்லின் நிலை பரிமாறப்படுகிறது. ஒவ்வொன்றுக்கும் ஒரு பெஞ்ச் உள்ளது. குகை 3 குகை 3 ஒரு திறந்த வராண்டா மற்றும் ஒரு அறையைக் கொண்டுள்ளது. வராண்டாவில் பின்புற சுவரில் ஒரு பெஞ்ச் உள்ளது. ஒரு கதவு ஒரு அறைக்கு வழிவகுக்கிறது, இது இடது இடைவெளியில் ஒரு இருக்கையைக் கொண்டுள்ளது. இடைவேளையின் முன், இருக்கைக்குக் கீழே, செங்குத்து பட்டைகள் உள்ளன. குகைகள் 2 மற்றும் 3 க்கு இடையில் ஒரு இடைவெளியில், முன்புறத்தில் ஒரு இருக்கை உள்ளது. குகை 4 குகை 4 ஒரு திறந்த வராண்டா மற்றும் ஒரு அறையைக் கொண்டுள்ளது. வராண்டாவில் பின்புற சுவரில் ஒரு பெஞ்ச் உள்ளது. ஒரு வளைந்த கதவு ஒரு அறைக்கு வழிவகுக்கிறது, அதில் வலது சுவரில் ஒரு பெஞ்ச் உள்ளது. ஒரு உடைந்த ஜன்னல் கதவின் இடதுபுறத்திலும், அதன் வலதுபுறத்திலும், ஒரு சிறிய துளை உள்ளது, இது அறைக்குள் நுழைவதற்கு முன்பு கால்களைக் கழுவ பயன்படுத்தப்பட்டிருக்கலாம். குகை 5 குகை 5 குகை 4 க்கு கீழே இடதுபுறம் அமைந்துள்ளது. இது 3 பகுதிகளாகப் பிரிக்கப்பட்டுள்ளதுஃ வராண்டா, ஒரு நடுத்தர மண்டபம் மற்றும் வெவ்வேறு அளவிலான ஏழு அறைகள், பின்புற சுவரில் மூன்று மற்றும் ஒவ்வொரு பக்க சுவரிலும் இரண்டு. எனவே இது சப்தகர்பா லயனா (ஏழு செல் வசிப்பிடம்) என்று அழைக்கப்படுகிறது. இந்த தாழ்வாரத்தில் சதகர்ணி காலத்தின் (கி. மு.) இரண்டு தூண்கள் மற்றும் இரண்டு தூண்கள் இருந்தன. 90-A.D. 300), இதில் வலதுபுறம் உடைந்த பிலாஸ்டர் மற்றும் வலது தூணின் அடிப்பகுதியின் தடயங்கள் மட்டுமே உள்ளன. தாழ்வாரத்திற்கு முன்னால், இரண்டு படிகளுடன் ஒரு திறந்த நீதிமன்றம் தாழ்வாரத்திற்கு வழிவகுக்கிறது. நீதிமன்றத்தின் வலதுபுறத்தில் ஒரு தொட்டி உள்ளது. தாழ்வாரத்தின் பின்புற சுவரில், நடுத்தர மண்டபத்தின் கதவின் இடதுபுறத்தில், உடைந்த தாழ்வார கூரையின் கீழ், ஒரு ஒற்றை வரி கல்வெட்டு உள்ளது, ஆரம்பத்தில் பௌத்த திரிசூலம் மற்றும் இறுதியில் ஸ்வஸ்திகத்தால் சூழப்பட்டுள்ளது. இது இவ்வாறு மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளதுஃ "சோளம் விற்பனையாளர்களின் சங்கத்தால் ஏழு செல் குகை மற்றும் தொட்டி ஒரு சிறந்த பரிசு". கதவின் இருபுறமும் ஜன்னல்கள் உள்ளன. அறைகளின் முன்புறத்தில் உள்ள நடுத்தர மண்டபம் முழுவதும் ஒரு பெஞ்ச் உள்ளது. அறைகளின் பின்புற சுவரில் ஒரு பெஞ்சும் கட்டப்பட்டுள்ளது. குகை 8 குகை 8 அடைய கடினமான ஒரு வசிப்பிடமாகும். இது ஒரு வராண்டாவைக் கொண்டுள்ளது, அதன் பின்புற சுவரில் ஒரு செல் மற்றும் அரை செல் உள்ளது, இவை இரண்டும் வராண்டா வழியாக நுழைகின்றன. அறையில் ஒரு உடைந்த கதவு, ஒரு சிறிய ஜன்னல், பென்ச் இடைவெளி மற்றும் ஒரு பெக் துளை உள்ளது. பாதி செல் ஒரு திறந்த முன் மற்றும் பின்புறத்தில் ஒரு பெஞ்ச் உள்ளது. குகை 8 இன் வலதுபுறத்தில் அமைந்துள்ள குகை 9 குகைக்குள், அதன் வராண்டா வழியாக நுழைய முடியும். குகை 9 அதன் சொந்த வராண்டா மற்றும் ஒரு மண்டபத்தைக் கொண்டுள்ளது. தாழ்வாரத்தில் நான்கு சதகர்ணி கால, உடைந்த தூண்கள் உள்ளன. மண்டபத்தில் ஒரு பெரிய மைய கதவு உள்ளது-இருபுறமும் ஜன்னல்கள் உள்ளன-மற்றும் ஒரு பக்க கதவு, இரண்டும் மர சட்டகங்களுக்கான பள்ளங்களைக் கொண்டுள்ளன. இந்த மண்டபத்தின் நோக்கம் தெரியவில்லை மற்றும் ஒரு பள்ளி அல்லது படிப்பு என்று ஊகிக்கப்படுகிறது. குகை 10 குகை 9 ஐ விட உயர்ந்த மட்டத்தில் அமைந்துள்ளது, அதன் முன் பகுதி உடைந்துவிட்டதால் அதை அடைவது கடினம். உடைந்த கூரை மற்றும் தரையுடன் ஒரு திறந்த வராண்டா இருபுறமும் ஜன்னல்களைக் கொண்ட ஒரு வளைந்த உடைந்த கதவு வழியாக ஒரு நடுத்தர அறைக்கு வழிவகுக்கிறது. மண்டபத்தின் வலது சுவரில் ஒரு இருக்கையுடன் ஒரு இடைவெளி உள்ளது. அறையின் இடதுபுறத்தில் உள்ள ஒரு அறையில் ஒரு இருக்கை உள்ளது. அறையிலிருந்து ஒரு கதவு ஒரு அரை-அறைக்கு வழிவகுக்கிறது, அதில் ஒரு இடைவெளி மற்றும் இருக்கை உள்ளது. ஓவியங்களின் தடயங்கள் கூரையில் காணப்படுகின்றன. தாழ்வாரத்திற்கு வெளியே இடதுபுறத்தில் ஒரு தொட்டி உள்ளது. குகை 11 குகை 11 ஒரு உடைந்த முன் மற்றும் ஒரு மண்டபத்துடன் அடைய கடினமாக உள்ளது. ஒரு மண்டபத்தின் இடதுபுறத்தில் ஒரு அறை உள்ளது, இது மண்டபத்தை விட உயரத்தில் குறைவாக உள்ளது. இந்த மண்டபத்தில் ஒரு வளைந்த கதவு மற்றும் பின்புறத்தில் ஒரு இருக்கையுடன் ஒரு இடைவெளி உள்ளது. மண்டபத்திற்கு வெளியே ஒரு பார்வை இருக்கை உள்ளது. இந்த குகையில் வண்ணப்பூச்சின் தடயங்கள் உள்ளன. குகை 12 குகை 12 என்பது குகை 11 இன் வராண்டாவிலிருந்து ஒரு கதவு வழியாக நுழையும் ஒரு சிறிய வசிப்பிடமாகும். இது அதன் சொந்த திறந்த வராண்டாவைக் கொண்டுள்ளது, இது ஓரளவு உடைந்த தரை மற்றும் கூரை மற்றும் நடுத்தர அறையின் கதவின் இடது மற்றும் வலதுபுறத்தில் குழிவான பெஞ்சுகளைக் கொண்டுள்ளது. நடுத்தர அறையில் கதவின் இடதுபுறத்தில் ஒரு சிறிய ஜன்னல் மற்றும் அதன் வலது சுவரில் ஒரு இருக்கை இடைவெளி உள்ளது. நடுத்தர அறையின் பின்புற சுவரில் இடதுபுறத்தில் ஒரு அரை அறை உள்ளது-அதில் ஒரு இருக்கை இடைவெளி உள்ளது-மற்றும் ஒரு வளைந்த கதவுடன் ஒரு அறை உள்ளது. குகையின் தரையில் சிமெண்ட் பூச்சு உள்ளது, அதே நேரத்தில் நடுத்தர அறையின் கூரை வண்ணமயமான செறிவு வட்டங்களைக் கொண்டுள்ளது. குகை 13 குகை 13 குகை 12 ஐ விட சற்றே உயர்ந்த மட்டத்தில் உள்ளது, இது ஒரு திறந்த நீதிமன்றத்துடன் ஒரு சிறிய வசிப்பிடமாகும், மேலும் 2 படிகளிலிருந்து ஒரு வராண்டாவுக்கு வழிவகுக்கிறது. நீதிமன்றத்தின் வலதுபுறத்தில் ஒரு தொட்டி உள்ளது. வராண்டாவின் வலது சுவரில் ஒரு பெஞ்ச் உள்ளது. வராண்டாவின் முன்புறத்தில் 2 பெஞ்சுகள் உள்ளன, அவை ஒரு வெற்று எட்டு பக்க தூண் மற்றும் பிலாஸ்டரால் சூழப்பட்டுள்ளன, இவற்றில் சில எச்சங்கள் எஞ்சியுள்ளன. வலது புறணி மீது இரட்டை பிறை ஆபரணம் உள்ளது. ஒரு வளைந்த கதவு ஒரு நடுத்தர அறைக்கு வழிவகுக்கிறது, அதில் வலது சுவரில் ஒரு பெஞ்ச் மற்றும் இடதுபுறத்தில் இருக்கை இடைவெளி உள்ளது. கதவின் இடதுபுறத்தில் ஒரு ஜன்னல் உள்ளது. நடுத்தர அறையின் பின்புற சுவரில் ஒரு செல் (இடது)-ஒரு வளைந்த பெஞ்ச் மற்றும் ஒரு பெஞ்ச்-மற்றும் ஒரு அரை செல் (வலது) காணப்படுகிறது. கூரையில் ஓவியத்தின் தடயங்கள் உள்ளன. குகை 15 குகை 15 என்பது ஒரு சிறிய குடியிருப்பாகும், இது ஒரு சரிபார்க்கப்படாத நுழைவாயில் மற்றும் வராண்டா கொண்ட ஒரு அறையைக் கொண்டுள்ளது. குகையின் பக்க சுவர்கள் இன்னும் பாதுகாக்கப்பட்டிருந்தாலும், கூரை பாதி உடைந்துள்ளது. குகை 16 குகை 16 ஒரு சிறிய குடியிருப்பாகும், இது குகை 15 க்கு சற்று உயர்ந்த மட்டத்தில் உள்ளது. அதன் வலது சுவரில் ஒரு பெஞ்ச் மற்றும் ஒரு வராண்டா உள்ளது, இது ஒரு கதவு வழியாக அறைக்கு வழிவகுக்கிறது. பக்க சுவர்கள் மற்றும் கூரையின் ஒரு பகுதியும் உடைந்துள்ளன. குகை 17 குகை 17 ஒரு பகிரப்பட்ட வராண்டாவுடன் ஒரு வரிசையில் அமைந்துள்ள மூன்று சிறிய குடியிருப்புகளின் தொடரைக் கொண்டுள்ளது. முதல் குடியிருப்பில் இருபுறமும் உடைந்த ஜன்னல்களால் சூழப்பட்ட ஒரு கதவு உள்ளது, இது ஒரு நடுத்தர அறைக்கு வழிவகுக்கிறது. நடுத்தர குடியிருப்பின் பின்புற அறையில் வலதுபுறத்தில் ஒரு அறையும் இடதுபுறத்தில் அரை அறையும் உள்ளன. அறையின் கதவின் இடதுபுறத்தில் ஒரு ஜன்னல் அமைந்துள்ளது. இந்த செல்லில் ஓவியத்தின் தடயங்களும் உள்ளன. பாதி செல்லில் ஒரு பெஞ்ச் உள்ளது. இரண்டாவது குடியிருப்பில் ஒரு நடுத்தர அறை, இடதுபுறத்தில் ஒரு அரை அறை மற்றும் அரை அறையின் வலதுபுறத்தில் இருந்து அடையக்கூடிய ஒரு அறை உள்ளது. நடுத்தர அறையில் ஒரு பெஞ்ச் உள்ளது. பாதி செல் அதன் பின்புற சுவரில் ஒரு பெஞ்சுடன் ஒரு இடைவெளி உள்ளது. ஒரு வளைந்த கதவு அரை செல்லில் இருந்து அறைக்கு செல்கிறது, அதில் ஒரு பெஞ்சும் உள்ளது. வலது அறையில் உள்ள ஒரு ஜன்னல் நடுத்தர அறைக்குள் பார்க்கிறது. நுழைவாயிலின் முன் ஒரு பெஞ்ச் உள்ளது. மூன்று குடியிருப்புகளில் மூன்றாவது மற்றும் மிகப்பெரியது ஒரு நடுத்தர மண்டபத்தைக் கொண்டுள்ளது. மண்டபத்தின் பின்புற சுவரில் இரண்டு அறைகள் மற்றும் இரண்டு இருக்கை இடைவெளிகள் உள்ளன. வலது மற்றும் பின்புற சுவர்களில் ஒரு பெஞ்ச் உள்ளது. வலது செல் மற்றும் இடது செல் ஆகியவை வளைந்த கதவுகளையும், கதவின் இடதுபுறத்தில் ஒரு ஜன்னலையும், அவற்றின் பின்புற சுவர்களில் ஒவ்வொன்றிலும் ஒரு பெஞ்சையும் கொண்டுள்ளன. மண்டபத்தின் கதவுக்கு முன்னால் ஒரு பெஞ்ச் உள்ளது. உடைந்த தாழ்வாரத்தின் முன் மரத் தூண்களை அமைப்பதற்கான துளைகள் உள்ளன. தாழ்வாரத்தின் இடதுபுறத்தில் இரண்டு தொட்டிகள் உள்ளன. குகை 17 மற்றும் குகை 18 க்கு இடையில், மேலும் மூன்று தொட்டிகள் உள்ளன. முதல் தொட்டியின் இடைவேளையில், ஒரு கல்வெட்டு இவ்வாறு மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளதுஃ "கல்யாணாவின் குடிராவின் மகன் ஒரு பொற்கொல்லர் சாககா ஒரு தொட்டியின் சிறந்த பரிசு". இரண்டாவது தொட்டியின் இடைவெளியில் உள்ள மற்றொரு கல்வெட்டு பின்வருமாறு மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளதுஃ "தோரிகா நா தகாவின் லச்சினிகா (மனைவி) மற்றும் இசிமுலசாமியின் மனைவி நடபலிகா ஆகியோரால் ஒரு தொட்டியின் சிறந்த பரிசு". குகை 18 குகை 18 என்பது ஒரு முன் சுவர் மற்றும் ஒரு வளைந்த கதவு கொண்ட ஒரு சாப்பாட்டு மண்டபமாகும், அதன் இருபுறமும் ஜன்னல்கள் உள்ளன. பின்புறம் மற்றும் பக்கச் சுவர்களில் ஒரு பெஞ்ச் உள்ளது. மண்டபத்திற்கு செல்லும் பாதையில் 3 உடைந்த படிகளும், முன்புறத்தில் ஒரு திறந்த நீதிமன்றமும் உள்ளன. நீதிமன்றத்தின் இடதுபுறத்தில் ஒரு தொட்டி அமைந்துள்ளது. குகை 19 குகை 19 முன் சுவர் இல்லாத ஒரு அறை மற்றும் இடது சுவரில் ஒரு பெஞ்ச் உள்ளது. கூரை வலது சுவரில் இருந்து பெஞ்சின் இறுதி வரை ஒரு ஆடை அணிந்த கல் அல்லது மரத் திரையின் அறிகுறிகளைக் காட்டுகிறது. வலதுபுறத்தில் அதே கூரையில் ஒரு சிறிய அறை உள்ளது, அநேகமாக குகை 19 உடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. சிறிய அறை அதன் வலது சுவரில் ஒரு பெஞ்சையும், வளைந்த கதவையும் கொண்டுள்ளது. இந்த குகையில் இரண்டு நீர்த்தேக்கங்கள் உள்ளன. குகை 20 குகை 20 ஒரு சிறிய வசிப்பிடமாகும், முன்புறம் உடைந்திருப்பதால் அடைய கடினமாக உள்ளது. வலதுபுறத்தில் ஒரு பாதையும், இடதுபுறத்தில் முழு இடது சுவரிலும் ஒரு பெஞ்சுடன் ஒரு அறையும் உள்ளது. குகை 21 குகை 21 எந்த நேரடி அணுகுமுறையும் இல்லாத நிலையில், குகை 20 இலிருந்து ஒரு சிறிய பிளவு வழியாக அணுகப்படுகிறது. அதன் வாழ்க்கை இடம் மிகவும் பெரிய அளவிலான வராண்டாவைக் கொண்டுள்ளது. ஒரு வளைந்த கதவு சட்டகத்துடன் ஒரு உள் அறையும் உள்ளது. இருக்கை பெஞ்சுகள் அறை மற்றும் வராண்டாவில் ஆழமற்ற இடங்களாக வெட்டப்பட்டுள்ளன. குகை 22 குகை 22 இடதுபுறத்தில் குகை 21 ஐ ஒட்டியுள்ளது, மேலும் இது பின்புற சுவரின் முழு நீளத்திற்கும் ஒரு பெஞ்சைக் கொண்ட ஒரு குடியிருப்பு அலகாக இருந்தது. இந்த மண்டபத்திலிருந்து ஒரு ஜன்னல் மற்றொரு சிறிய அறையைப் பார்க்கிறது. ஒரு வளைந்த கதவு வழியாக ஒரு நுழைவு ஒரு நீண்ட நடைபாதைக்கு அணுகலை வழங்குகிறது, அதன் பின்புற சுவரில் நன்கொடையாளரின் பெயர் மற்றும் துறவற ஒழுங்கை வெளிப்படுத்தும் ஒரு கல்வெட்டு உள்ளது. குகை 23 குகை 23 இடது சுவரில் இருக்கை வசதிகளுடன் ஆழமற்ற இடங்களுடன் நீண்ட பாதையுடன் இரண்டு குடியிருப்பு அலகுகளைக் கொண்டுள்ளது. ஒரு கதவு அறைகளுக்கு இணைப்புகளை வழங்குகிறது. இரண்டு அறைகளுக்கு இடையில் பின்புற சுவரில் உள்ள ஒரு இடம் அதன் நோக்கத்தைப் பற்றி எந்த துப்பும் கொடுக்கவில்லை. குகை 24 குகை 24 என்பது கடினமான அணுகல் கொண்ட ஒரு நீண்ட குகையாகும், இது ஒரு தொட்டியில் இருக்கை ஏற்பாடுகளுடன் ஒரு தொட்டிக்கு வழிவகுக்கிறது. பாதைக்கு ஒரு கதவு அணுகல் உள்ளது, இதில் இருக்கை பெஞ்சுகளும் உள்ளன. குகை 25 குகை 24 ஐ விட நீளமானது, பல சிறிய மற்றும் பெரிய அறைகளைக் கொண்டுள்ளது. இந்த அறைகளில் இருக்கை ஏற்பாடுகளும் உள்ளன, அவை பாறையின் மோசமான நிலையைக் குறிக்கும் ஒழுங்கற்ற அகழ்வாராய்ச்சிகளைக் காட்டுகின்றன, இது இந்த குகையில் மேலும் பணிகளை நிறுத்தியிருக்கலாம். குகை 26 இது குகை 6 க்கு கீழே அமைந்துள்ள ஒரு சமவெளி குகை, இது ஒரு சைத்திய (தேவாலயம்) குகையாகும். கதை சுருக்கம்ஃ மலையின் கிழக்கு முனையைச் சுற்றி, நகரத்திலிருந்து ஒரு முழு நடைப்பயணத்திற்குப் பிறகு, சுலைமான் பஹாரின் மற்றொரு முனையில், ஜுன்னார் மட்டத்திற்கு மேலே மலையின் முகப்பில், எஸ். எஸ். டபிள்யூ. அவை பொதுவாக அணுக முடியாதவை என்று குறிப்பிடப்படுகின்றன, அவற்றின் முன் செங்குத்தாக இருப்பதால் அவை அணுக மிகவும் கடினமாக உள்ளன, மேலும் ஏறுவதற்கு பழக்கமில்லாத எவருக்கும் முயற்சிப்பது ஆபத்தானது. அவற்றில் மிகவும் கிழக்கே 249 சென்டிமீட்டர் (8 அடி 3 அங்குலம்) அகலமும், 680 சென்டிமீட்டர் (22 அடி 4 அங்குலம்) நீளமும் அல்லது 467 சென்டிமீட்டர் (15 அடி 4 அங்குலம்) நீளமும் கொண்ட ஒரு சிறிய சைத்திய குகை உள்ளது, இது 147 சென்டிமீட்டர் (4 அடி 10 அங்குலம்) விட்டம் மற்றும் 284 சென்டிமீட்டர் (9 அடி 4 அங்குலம்) உயரம் கொண்டது. சுவர்கள் நேராகவோ அல்லது தரை மட்டமாகவோ இல்லை. பக்கவாட்டு இடைகழிகள் தொடங்கப்படவில்லை, மேலும் டகோபாவின் மேல் பகுதியைத் தவிர உட்புறத்தின் எந்தப் பகுதியும் முழுமையாக முடிக்கப்படவில்லை. ஆர்க்கிட்ரேவ் அல்லது ட்ரைபோரியத்தின் மேற்புறத்தில் 487 சென்டிமீட்டர்களும் (16 அடி), கூரையின் மையத்தில் 553 சென்டிமீட்டர்களும் (18 அடி 2 அங்குலம்) உள்ளன. வெளியே, முகப்பில் சைத்திய ஜன்னல் ஆபரணங்கள் செதுக்கப்பட்டுள்ளன, சில டகோபாவையும், மற்றவர்கள் தாமரை மலரையும் சூழ்ந்துள்ளன; அதே நேரத்தில் ரயில் ஆபரணம் வழக்கமான வழியில் ஏராளமாக வெட்டப்பட்டுள்ளது. ஜன்னலைச் சுற்றியுள்ள முன்புறமும் வடிவியல் வடிவத்துடன் செதுக்கப்பட்டுள்ளது. இந்த குகையின் விவரங்கள் இது பெட்ஸா மற்றும் கார்லில் இருந்ததை விட முந்தையதாக இருக்கலாம் என்பதைக் குறிக்கிறது, இதன் விளைவாக இது ஜுன்னாரைப் பற்றிய முந்தைய அகழ்வாராய்ச்சிகளில் ஒன்றாகும். அதற்கு அடுத்ததாக, ஆனால் மேலே மற்றும் கிட்டத்தட்ட அணுக முடியாத நிலையில், இரண்டு அறைகள் உள்ளன; பின்னர் ஒரு கிணறு; மூன்றாவதாக, மூன்று அறைகளைக் கொண்ட ஒரு சிறிய விஹாரா, அவற்றில் இரண்டு கல் படுக்கைகளுடன் உள்ளன. செல்-கதவுகளுக்கு இடையில் பின்புற சுவரில் சில கடினமான வெட்டுதல் குறைந்த நிவாரணத்தில் ஒரு டகோபாவை ஒத்திருக்கிறது, ஆனால் அது மிகவும் முடிக்கப்படவில்லை. வெளியே மேலும் இரண்டு அறைகள் மற்றும் ஒரு வராண்டாவின் முடிவில் ஒரு அறை அல்லது தேவாலயம் உள்ளன, அவை விஹாரா மற்றும் அறைகள் இரண்டிற்கும் முன்னால் செல்கின்றன. குறிப்புகள் புத்தகங்கள் வெளிப்புற இணைப்புகள் கெவின் ஸ்டாண்டேஜ், ஒரு இந்திய பயண புகைப்பட வலைப்பதிவு (லென்யாத்ரி குகைகள்) புனே மாவட்டத்தில் உள்ள இந்து கோயில்கள் விநாயகர் கோயில்கள் மஹாராஷ்டிராவின் குகைகள் 1 ஆம் நூற்றாண்டின் இந்து கோயில்கள் இந்தியாவில் பௌத்த மடாலயங்கள் இந்தியாவில் பௌத்த குகைகள் இந்திய பாறை வெட்டப்பட்ட கட்டிடக்கலை இந்தியாவில் பௌத்த யாத்திரைத் தலங்கள் இந்தியாவில் பௌத்த கோயில்கள் இந்தியாவில் ஸ்தூபங்கள் இந்தியாவில் கட்டிடக்கலை இந்தியாவில் குகைகள் இந்தியாவில் சித்திரக் குறிப்புகளைக் கொண்ட இந்து குகைக் கோயில்கள் இந்தியாவில் 1 ஆம் நூற்றாண்டின் நிறுவனங்கள்