Catholic Church–state relations in Argentina
ரோமன் கத்தோலிக்க திருச்சபைக்கும் அர்ஜென்டினா அரசாங்கத்திற்கும் இடையிலான முதல் மோதல்களை 1810 ஆம் ஆண்டின் மே புரட்சியின் கருத்துக்களில் காணலாம். 1813 ஆம் ஆண்டு மார்ச் 23 ஆம் தேதி ஆற்றுத் தட்டின் ஐக்கிய மாகாணங்களின் பிரதேசங்களில் விசாரணை தீர்ப்பாயம் அடக்கப்பட்டது, ஜூன் 4 ஆம் தேதி பொதுச் சபை மாநிலத்தை "அதன் எல்லைக்கு வெளியே இருக்கும் எந்தவொரு திருச்சபை அதிகாரங்களிலிருந்தும் சுதந்திரமாக" அறிவித்தது. 1853 அரசியலமைப்பின் வடிவமைப்பாளர்கள், பல சந்தர்ப்பங்களில் ஃப்ரீமேசன்ரியால் ஈர்க்கப்பட்டவர்கள், அதிகாரப்பூர்வமாக கத்தோலிக்க நாட்டிற்கும் மதச்சார்பற்ற சமூகத்திற்கும் இடையில் ஒரு நடுத்தர வழியைக் கண்டுபிடித்தனர், தேவாலயத்திற்கு பொருளாதார ஆதரவைக் கொண்டிருக்கும்போது மத சுதந்திரத்தை அனுமதித்து, ஜனாதிபதி மூன்று மடங்கு பிஷப் வேட்பாளர்களைத் தேர்ந்தெடுத்ததன் மூலம் போப் அங்கீகரிக்க முடியும். இந்த முறை 1966 ஆம் ஆண்டில், ஜுவான் கார்லோஸ் ஒங்கானியாவின் சர்வாதிகார ஆட்சியின் போது ஒழிக்கப்பட்டது, மேலும் ஒரு கான்கார்டட் மூலம் மாற்றப்பட்டது, இது வத்திக்கானுக்கு ஆயர்களை நியமிப்பதற்கும் அகற்றுவதற்கும் காரணத்தை வழங்கியது, நியமனங்களை ஆட்சேபிக்கும் உரிமையை மட்டுமே ஜனாதிபதிக்கு விட்டுச் சென்றது. 1994 அரசியலமைப்பு சீர்திருத்தத்தில் கான்கார்டட் சர்வதேச ஒப்பந்தத்தின் தரவரிசை வழங்கப்பட்டது, இதனால் தேசிய சட்டங்களை விட முன்னுரிமை வழங்கப்பட்டது, இருப்பினும் காங்கிரஸ் அதை மறுசீரமைக்க அனுமதிக்கப்படுகிறது. அதே சீர்திருத்தம் ஜனாதிபதி ஒரு ரோமன் கத்தோலிக்கராக இருக்க வேண்டும் என்ற அரசியலமைப்புத் தேவையை நீக்கியது. அர்ஜென்டினா அரசாங்கத்தின் நெறிமுறை எப்போதும் கத்தோலிக்க திருச்சபையால் பாதிக்கப்பட்டுள்ளது. தேசபக்தி விழாக்களில் அமைச்சர்கள், ஆளுநர்கள் மற்றும் பிற அதிகாரிகளுடன் ஆயர்கள் பெரும்பாலும் இடம் பெறுகிறார்கள். மே புரட்சியின் கொண்டாட்டத்தில், ஜனாதிபதி தனது மனைவி மற்றும் அமைச்சர்களுடன் பியூனஸ் அயர்ஸ் பேராயர் கொண்டாடும் டீ டியூமில் கலந்து கொள்வார் என்று எதிர்பார்க்கப்படுகிறது. ஆரம்ப காலங்களில் மே புரட்சிக்குப் பிந்தைய முதல் இருபது ஆண்டுகளில், புதிய அரசு வத்திக்கானுடன் அதிகாரப்பூர்வ இராஜதந்திர உறவுகளை ஏற்படுத்தவில்லை. தென் அமெரிக்கப் புரட்சிக்கு ஆதரவைக் காட்டுவதன் மூலம் ஸ்பானிஷ் முடியாட்சியுடன் ஒரு மோதலை உருவாக்க போப்பாண்டவர் விரும்பவில்லை; 1825 இல், போப் லியோ XII அதை கண்டித்தார். மார்ட்டின் ரோட்ரிக்ஸ் (1820-1824) அரசாங்கத்தின் போது, மதகுருமார்களை அரசு கட்டுப்பாட்டிற்கு மாற்றுவதற்கும், தேவாலயத்திற்கு அரசு நிதி ஆதரவுக்கு ஆதரவாக தசமபாகத்தை ஒழிப்பதற்கும் ஒரு (தோல்வியுற்ற) திட்டம் இருந்தது. 1837 ஆம் ஆண்டில், பியூனஸ் அயர்ஸ் மாகாணத்தில் எந்தவொரு சிவில் அல்லது திருச்சபை அதிகாரமும் வெளியுறவுத் துறையால் வழங்கப்பட்ட அங்கீகாரம் இல்லாமல் 1810-05-25 க்குப் பிறகு தேதியிட்ட போண்டிஃபிக்கல் ஆவணங்களை அங்கீகரிக்கவோ அல்லது கீழ்ப்படியவோ கூடாது என்று கட்டளையிட்டபோது, உறவுகளை மீண்டும் நிறுவுவதற்கான சாத்தியத்தை ஜுவான் மானுவல் டி ரோஸாஸ் அழித்தார். ரோசாஸின் வீழ்ச்சிக்குப் பிறகு, பியூனஸ் அயர்ஸ் பிஷப்பின் தலையீட்டைத் தவிர்ப்பதற்காக, கடலோர மாகாணங்களின் மறைமாவட்டத்தை உருவாக்க ஜஸ்டோ ஜோஸ் டி உர்கிசா ஹோலி சீவை முன்மொழிந்தார், ஆனால் 1857 இல் முன்மொழியப்பட்ட கான்கார்டட்டை வத்திக்கான் ஏற்கவில்லை. 1880 களில் அர்ஜென்டினா அரசுக்கும் தேவாலயத்திற்கும் இடையிலான முதல் பெரிய மோதல் 1884 ஆம் ஆண்டில் எழுந்தது, அப்போது ஜனாதிபதி ஜூலியோ அர்ஜென்டினோ ரோகா 1420 ஆம் ஆண்டின் சட்டத்தை ஆதரித்தார், கட்டாய உலகளாவிய மதச்சார்பற்ற கல்வியையும், சிவில் திருமணச் சட்டத்தையும் ஆணையிட்டார். தேவாலயத்தின் எதிர்ப்பு நுன்சியோவை வெளியேற்றுவதற்கும், அதிருப்தி ஆயர்களை அகற்றுவதற்கும், வத்திக்கானுடனான இராஜதந்திர உறவுகளை முறிக்கவும் வழிவகுத்தது, அவை ரோகாவின் இரண்டாவது பதவிக்காலத்தில் மீண்டும் நிறுவப்பட்டன. சிவில் திருமணச் சட்டம் 1889 ஆம் ஆண்டில் மிகுவல் ஜுயாரெஸ் செல்மேன் தலைமையில் அங்கீகரிக்கப்பட்டது. பியூனஸ் அயர்ஸ் பேராயர் ஃபெடரிகோ அனிரோஸ், மதகுருமார்களுக்கு ஒரு ஆவணத்தை அனுப்பி, தேவாலய உதவியாளர்களுக்கு சிவில் திருமணம் என்பது வெறுமனே மறுமனையாட்டி (அதன் நவீன அர்த்தத்தில், கூட்டுறவு) என்று விளக்குமாறு அறிவுறுத்தினார். வத்திக்கான் சட்டத்தை எதிர்க்க அறிவுறுத்தல்களை அனுப்பியது; கார்டோபாவின் கேபிட்டுலர் விகார் சட்டத்தை புறக்கணிக்க மக்களைக் கூறினார், மேலும் சிவில் சட்டத்தின் கீழ் திருமணம் செய்து கொண்ட தம்பதிகளுக்கு சடங்குகளை வழங்கிய பல பாதிரியார்கள் தண்டிக்கப்பட்டனர். 1934 அக்டோபரில் சர்வதேச நற்கருணை மாநாடு பியூனஸ் அயர்ஸில் நடைபெற்றது. பாப்பல் லெகேட் வத்திக்கானின் அப்போதைய செயலாளராக இருந்தார், கார்டினல் யூஜெனியோ பாசெல்லி (1939 இல் போப் பயஸ் XII ஆக இருப்பார்). காங்கிரஸுக்குப் பிறகு, அர்ஜென்டினாவுக்கு ஒரு கார்டினல் மற்றும் மூன்று புதிய மதகுருமார்கள் வழங்கப்பட்டனர், இது தேசிய சோஷலிசத்தின் முன்னேற்றம் குறித்த உள்ளூர் மற்றும் வத்திக்கான் அக்கறையைக் காட்டியது. இந்த முக்கியமான தலைப்பு கையில் இருப்பதால், பொதுப் பள்ளிகளில் மதக் கற்பித்தலின் சாத்தியத்தை மீண்டும் நிறுவுவதற்கான பிரச்சினையில் தேவாலயம் அரசாங்கத்திற்கு அழுத்தம் கொடுத்தது. பழமைவாத அகஸ்டின் பெட்ரோ ஜஸ்டோ நிர்வாகம் இந்த கோரிக்கைகளுக்கு செவிசாய்த்தது. பெரோனிசம் ஜுவான் பெரோனின் அரசாங்கம் (1946-1955) தேவாலயத்திற்கும் அரசுக்கும் இடையிலான உறவுகளை மாற்றுவதில் ஒன்றாகும். ஆரம்பத்தில், புதிய பெரோனிஸ்ட் இயக்கம் ஆயுதப் படைகளுடன் இணைக்கப்பட்டது. இராணுவமும் திருச்சபையும் தங்களை சோசலிசம் மற்றும் கம்யூனிச சித்தாந்தங்களுக்கு எதிரான தடைகளாக கருதின. வர்க்க மோதல்களில் மத்தியஸ்தம் செய்து சமூக ஏற்றத்தாழ்வுகளை அகற்றுவதற்கான ஒரு அரசு என்ற கருத்தை பெரோனிசத்துடன் பகிர்ந்து கொண்ட "சமூக நீதி" என்ற கோட்பாட்டையும் சர்ச் ஆதரித்தது. இருப்பினும், தேவாலயத்தின் சில பிரிவுகள் பெரோனின் "புள்ளிவிவரத்தை" எதிர்த்தன, அதாவது தனியார் சமூகத்தில் தேசிய அரசாங்கத்தின் தலையீடு, சில நேரங்களில் தேவாலயத்தின் செல்வாக்கு மண்டலத்தை ஆக்கிரமித்தது, நலத்திட்டங்கள் மற்றும் பொதுக் கல்வியைப் போலவே, பிந்தையது மிகவும் சர்ச்சைக்குரிய பிரச்சினையாகும். முந்தைய சர்வாதிகார அரசாங்கத்தின் போது 1943 இல் கட்டளையிடப்பட்ட ஒரு சட்டத்தின் மூலம், பொதுப் பள்ளிகள் மதக் கல்வி வகுப்புகளை வழங்க வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. 1946 ஆம் ஆண்டில், அர்ஜென்டினா செனட் இராணுவ ஆட்சிக்குழுவால் நிறைவேற்றப்பட்ட அனைத்து ஆணைகளையும் சட்டப்பூர்வமாக மீண்டும் உறுதிப்படுத்த ஒப்புதல் அளித்தது. இந்த சட்டம் குறைவான கீழ்ப்படிதல் கொண்ட பிரதிநிதிகள் சபையில் விவாதிக்கப்பட்டது, இறுதியாக பெரோனிஸ்டுகளின் வாக்குக்கு நன்றி தெரிவிக்கப்பட்டது, அவர்கள் நிர்வாகக் கிளையின் விருப்பத்திற்கு அடிபணிந்தனர். முன்வைக்கப்பட்ட வாதங்கள் தேசியவாத மற்றும் தாராளவாதத்திற்கு எதிரானவை, அர்ஜென்டினா தேசியத்தை தாய்நாடான ஸ்பெயினின் ஆழமான கத்தோலிக்கத்துடன் அடையாளம் காட்டுகின்றன, மேலும் மதத்தை ஒரு தனிப்பட்ட மனசாட்சியையும் ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட சமூகத்தையும் உருவாக்குவதற்கான ஒரு வழிமுறையாக வலியுறுத்துகின்றன. எவ்வாறாயினும், மதக் கல்விச் சட்டம் தேவாலயத்தின் அதிகாரங்களை மட்டுப்படுத்தியதுஃ ஆசிரியர்கள், பாடத்திட்ட உள்ளடக்கங்கள் மற்றும் பாடப்புத்தகங்கள் தேவைப்பட்டால் தேவாலயத்துடன் கலந்தாலோசித்த பிறகு அரசால் நியமிக்கப்பட்டன. இது தவிர, மீதமுள்ள பள்ளி பாடங்கள் மத செல்வாக்கிலிருந்து சுயாதீனமாக இருந்தன, எனவே அர்ஜென்டினா கல்வியின் மதச்சார்பற்ற பாரம்பரியத்தைப் பின்பற்றின. பெரோனிஸ்ட் அரசாங்கம் விளையாட்டு, சுகாதாரம் மற்றும் சுகாதாரப் பராமரிப்பு போன்ற பாடங்களையும் அறிமுகப்படுத்தியது, அவை உடல் விஷயங்களில் அதிக அக்கறை கொண்டவை என்று சர்ச் கருதியது. இறுதியாக, ஜனாதிபதி மற்றும் அவரது மனைவி ஈவாவின் ஆளுமை வழிபாட்டிற்கான அரை-மத பிரச்சாரத்திற்கான ஒரு வாகனமாக கல்வி மாறியது. ஜூன் 1950 இல் பெரோன் கத்தோலிக்க எதிர்ப்பு (ஒரு ஃப்ரீமேசன் என்று தேவாலயத்தால் குற்றம் சாட்டப்பட்ட) அர்மாண்டோ மெண்டெஸ் சான் மார்ட்டின் என்பவரை கல்வி அமைச்சராக நியமித்தார். "ஜனநாயக" கத்தோலிக்கர்கள் மதத்தையும் அரசையும் முழுமையாக ஒருங்கிணைப்பதை எதிர்த்தனர், மாறாக அரசு மற்றும் தேவாலயத்திற்கு இடையேயான பிரிவினையை விரும்பினர், இது அனைத்து பள்ளிகளுக்கும் (பொது மற்றும் தனியார், ஒப்புதல் வாக்குமூலம் உட்பட) அரசு நிதியைப் பெற அனுமதித்தது. இந்த கத்தோலிக்கர்கள் சிறுபான்மையினராக இருந்தனர் மற்றும் பெரோனிசத்திற்கு முன்பு எந்த பிரதிநிதித்துவமும் இல்லை. தனது இரண்டாவது பதவிக்காலத்தில், கத்தோலிக்க அடிப்படையிலான அரசியல் கட்சிகளை (அதாவது கிறிஸ்தவ ஜனநாயகக் கட்சிகள்) உருவாக்குவதற்கான வத்திக்கானின் விருப்பத்தை பெரோன் எதிர்த்தார். 1954 ஆம் ஆண்டில், கருத்தியல் காரணங்களுக்காக அல்லாமல் அரசியல் காரணங்களுக்காக, அரசாங்கம் பள்ளிகளில் மதக் கல்வியை அடக்கியது மற்றும் விபச்சாரத்தை சட்டப்பூர்வமாக்கவும், விவாகரத்துச் சட்டத்தை நிறைவேற்றவும், தனி மாநிலத்திற்கும் தேவாலயத்திற்கும் அரசியலமைப்புத் திருத்தத்தை ஊக்குவிக்கவும் முயன்றது. ஆயர்கள் மற்றும் பாதிரியார்கள் தனது அரசாங்கத்தை நாசப்படுத்தியதாக பெரோன் பகிரங்கமாக குற்றம் சாட்டினார். 1955-06-14 அன்று, கார்பஸ் கிறிஸ்டி ஊர்வலத்தின் போது, ஆயர்கள் மானுவல் டாட்டோ மற்றும் ரமோன் நோவோவா ஆகியோர் பெரோனுக்கு எதிராகப் பேசினர், இது கொண்டாட்டத்தை அரசாங்க எதிர்ப்பு ஆர்ப்பாட்டமாக மாற்றியது. வத்திக்கான் ஆயர்களை நீக்க வேண்டும் என்று பெரோன் கோரினார். இரவில், வன்முறையான பெரோனிஸ்ட் குழுக்கள் பியூனஸ் அயர்ஸில் உள்ள தேவாலயங்களைத் தாக்கி எரித்தன. பெரும்பாலும் கத்தோலிக்கர்களாக இருந்த இராணுவத்தில் உள்ள பெரோனிஸ்டுகளுக்கு எதிரானவர்களும், தேவாலயத்தின் பிரிவுகளும் இந்த கட்டிட பதற்றத்தால் நீண்ட காலமாக ஊக்குவிக்கப்பட்டனர். ஜூன் 16 அன்று, கார்பஸ் கிறிஸ்டிக்கு இரண்டு நாட்களுக்குப் பிறகு, கடற்படைக் கடற்படையின் விமானங்கள், கிறிஸ்டோ வென்ஸ் ("கிறிஸ்து வெற்றி பெறுகிறார்") என்ற குறிக்கோளுடன், பிளாசா டி மாயோ மீது குண்டுவீசி, நூற்றுக்கணக்கான பொதுமக்களைக் கொன்றன, ஆட்சி கவிழ்ப்பை நோக்கிய முதல் நகர்வில், இது இறுதியில் பெரோன், புரட்சி லிபர்டாடோராவை பதவி நீக்கம் செய்யும். அக்டோபர் 16,1966 அன்று, அர்ஜென்டினா சான்சிலர் நிக்கானோர் கோஸ்டா மெண்டெஸ் வத்திக்கானுடன் ஒரு ஒப்பந்தத்தில் கையெழுத்திட்டார், இது நுன்சியோ ஹம்பர்டோ மோஸோனியால் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தப்பட்டது. பழைய புரவலர் முறையை மாற்றிய இந்த கான்கார்டட் மூலம், அர்ஜென்டினா தேவாலயம் தேசிய பிராந்தியத்தில் மறைமாவட்டங்களை உருவாக்கவோ அல்லது மாற்றியமைக்கவோ, தலைமை ஆயர்கள் மற்றும் ஆயர்களை நேரடியாக நியமிக்கவும், ஆயர்கள், மதகுருமார்கள் மற்றும் அர்ஜென்டினா கத்தோலிக்கர்களுடன் சுதந்திரமாக தொடர்பு கொள்ளவும் உரிமை உண்டு. 1967 ஜனவரி 28 அன்று ஹோலி சீவில் கான்கார்டட் அங்கீகரிக்கப்பட்டது. 1976-1983 கத்தோலிக்க திருச்சபை உறுப்பினர்களின் அழுக்கு War#Participation ஐப் பார்க்கவும் ஜனநாயகம் திரும்பியதிலிருந்து (1983) ஜனாதிபதி ரால் அல்ஃபோன்சின் (1983-1989) கத்தோலிக்க திருச்சபையுடன் ஒரு கடினமான உறவைக் கொண்டிருந்தார். 1987 க்கு முன்னர், சிவில் கோட் கணவன்-மனைவி பிரிவினையை அங்கீகரித்தது, ஆனால் மறுமணம் செய்ய அனுமதிக்கவில்லை. விவாகரத்துச் சட்டம் 1986இல் பிரதிநிதிகள் சபையால் அங்கீகரிக்கப்பட்டது. கத்தோலிக்க திருச்சபை அதை நிறுத்துமாறு செனட்டுக்கு அழுத்தம் கொடுத்தது, அதற்கு வாக்களிப்பவர்களுக்கு சடங்குகளை மறுப்பதாக அச்சுறுத்தியது. செனட் இறுதியாக ஜூன் 3,1987 அன்று சட்டத்தை நிறைவேற்றியது. இந்த ஆண்டில் தேவாலயத்துடனான உறவு ஒரு புதிய கற்பித்தல் காங்கிரஸுக்கு அழைப்பு விடுத்ததால் சேதமடைந்தது, இது தனியார் பள்ளிகளுக்கான அரசு மானியங்களைக் குறைப்பதாக சர்ச் அஞ்சியது, மேலும் சட்டப்பூர்வமான மற்றும் "இயற்கையான" (சட்டவிரோத) குழந்தைகளுக்கு சமமான சட்ட சீர்திருத்தங்கள் மூலம், இது ஒரு கிறிஸ்தவ குடும்பத்தின் கருத்தை பாதிக்கும் என்று சர்ச் கருதியது. ஜனாதிபதி கார்லோஸ் மெனெம் (1989-1999) பழமைவாத வத்திக்கான் அமைப்புகளுடன் (ஓபஸ் டீ போன்றவை) இணைக்கப்பட்டிருந்தார், மேலும் கருக்கலைப்பு குறித்த தேவாலயத்தின் நிலைப்பாட்டை உறுதியாக ஆதரித்தார், இதற்காக அவருக்கு போப் ஜான் பால் II ஒரு சிறப்பு அலங்காரத்தை வழங்கினார், அதே நேரத்தில் அவரது பொருளாதார நடவடிக்கைகளால் ஏற்பட்ட வறுமை மற்றும் வேலையின்மை காரணமாக முக்கிய ஆயர்களால் கடுமையாக விமர்சிக்கப்பட்டார். ஜனாதிபதி பெர்னாண்டோ டி லா ருவா (1999-2001) ஒரு பக்தியுள்ள கத்தோலிக்கரும் ஆவார், மேலும் திருச்சபையைக் கையாள்வதில் அவருக்கு பெரிய பிரச்சினைகள் இல்லை. கிர்ச்னர் நிர்வாகம்ஃ ஜனாதிபதி நெஸ்டர் கிர்ச்னர் (2003 இல் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார்), கத்தோலிக்க விசுவாசத்தில் நம்பிக்கையை வெளிப்படுத்தினாலும், தேவாலயத்தின் படிநிலையுடன் அடிக்கடி ஒரு சிக்கலான உறவைக் கொண்டிருந்தார். கிர்ச்னர் பெரோனிசத்தின் மைய-இடது பிரிவைச் சேர்ந்தவர் மற்றும் கத்தோலிக்க திருச்சபையுடன் சரியாக செல்லாத சில முற்போக்கான கருத்துக்களுக்கு முக்கியத்துவம் அளித்துள்ளார். பாலியல் மற்றும் இனப்பெருக்க உரிமைகள் மீதான மோதல்கள் அர்ஜென்டினா தேசிய அரசாங்கம் சட்டங்களை நிறைவேற்றி, அனைத்து குடிமக்களுக்கும் பாலியல் கல்விக்கு உதவுவதற்கான ஒரு திட்டத்தை தொடங்கியது, இதில் இலவச ஒருங்கிணைந்த வாய்வழி கருத்தடை மருந்துகள் மற்றும் ஆணுறைகள் வழங்கப்பட்டன. தேவாலயம் செயற்கை கருத்தடை முறையை எதிர்க்கிறது மற்றும் பள்ளிகளில் பாலியல் கல்வியை ஏற்றுக்கொள்வதற்கு நிபந்தனைகளை விதித்துள்ளது. 2005 ஆம் ஆண்டின் தொடக்கத்தில், சுகாதார அமைச்சர் ஜின்ஸ் கோன்சலஸ் கார்சியா, கருக்கலைப்பை சட்டப்பூர்வமாக்குவதற்கான தனது ஆதரவை பகிரங்கப்படுத்தினார், மேலும் இந்த விஷயத்தில் கிர்ச்னரின் மௌனம் தேவாலயத்தை கோபப்படுத்தியது. இராணுவ விகார் அன்டோனியோ பஸோட்டோ மாற்கு 9:42 ஐ மொழிபெயர்த்ததன் மூலம் தனது வெறுப்பை வெளிப்படுத்தினார் ("என்னை நம்பும் இந்த சிறியவர்களில் யாராவது ஒருவர் தடுமாறச் செய்தால், அவரது கழுத்தில் ஒரு பெரிய ஆலைக் கல் தொங்கவிடப்பட்டு, அவர் கடலில் வீசப்பட்டால் அவருக்கு நல்லது") மற்றும் கோன்சலஸ் கார்சியாவுக்கு அந்த சிகிச்சை வழங்கப்பட வேண்டும் என்று பரிந்துரைத்தார். கடைசி இராணுவ ஆட்சியின் கைதிகள் விமானங்களில் இருந்து அட்லாண்டிக்கிற்குள் வீசப்பட்ட பிரபலமற்ற வுவெலோஸ் டி லா முயெர்டே ("மரணத்தின் விமானங்கள்") எதிரொலிப்பதால் இந்த "தண்டனை" கடுமையாக விமர்சிக்கப்பட்டது. இந்த மோதல் தீவிரமடைந்து, அர்ஜென்டினா அரசாங்கம் பேசோட்டோவை இராணுவ ஆயர்களின் தலைவர் பதவியில் இருந்து விடுவித்தது. இது கத்தோலிக்க பார்வையாளர்களின் தரப்பில் (வலதுசாரி எதிர்க்கட்சித் தலைவர்களாலும் ஊடகங்களாலும் தூண்டப்பட்டது) இத்தகைய நடவடிக்கைகள் மத சுதந்திரத்தை அச்சுறுத்துகின்றன என்ற குற்றச்சாட்டுகளைத் தூண்டியது. பேசோட்டோ இன்னும் ஒரு ஆயர் என்றும், வெகுஜனத்தைக் கொண்டாடலாம் மற்றும் அவர் விரும்பும் இடத்தில் ஆயர் கடமைகளைச் செய்யலாம் என்றும் அரசாங்கம் சுட்டிக்காட்டியது-அவர் வெறுமனே மாநிலத்தின் ஊதியத்தில் இருக்க மாட்டார். போப் இரண்டாம் ஜான் பால் இறுதிச் சடங்கில் கலந்து கொள்ளாததற்காக ஜனாதிபதி கிர்ச்னர் விமர்சிக்கப்பட்டார் (அவர் போப் பெனடிக்ட் XVI இன் பதவியேற்பு விழாவில் கலந்து கொண்டார்), இது மேற்கூறிய மோதல் இன்னும் ஊடகங்களின் கவனத்தை ஈர்த்தபோது நடந்தது. 2005-05-25 அன்று மே புரட்சியின் கொண்டாட்டத்தில், கிர்ச்னர் பியூனஸ் அயர்ஸ் தே டியூமில் கலந்து கொள்ள வேண்டாம் என்று முடிவு செய்தார், ஆனால் சாண்டியாகோ டெல் எஸ்டெரோவின் கதீட்ரலில் கொண்டாடப்பட்ட ஒன்று, அந்த நாளின் பிற பொதுக் கொண்டாட்டங்களும் நகர்த்தப்பட்டன. குடியரசுத் தலைவர் இல்லாதது கவனிக்கப்படாமல் போகவில்லை (175 ஆண்டுகளில் இது போன்ற முதல் சந்தர்ப்பம் இது), ஆனால் கொண்டாட்டத்தை "கூட்டாட்சி" செய்ய வேண்டியதன் அவசியத்தைத் தவிர, அதன் பின்னணியில் ஒரு அரசியல் நோக்கத்தை அரசாங்கம் மறுத்தது. அக்டோபர் 2005 இல் அர்ஜென்டினா பிரதிநிதிகள் சபை ஒரு பாலியல் கல்விச் சட்டத்தை நிறைவேற்ற நடவடிக்கை எடுத்ததால் மீண்டும் மோதல் வெடித்தது, இது முழு பள்ளி முறையையும் (பொது மற்றும் தனியார், ஒப்புதல் வாக்குமூலப் பள்ளிகள் உட்பட) உள்ளடக்கும், கல்வி நிறுவனங்களை பாலினப் பாத்திரங்கள் மற்றும் கருத்தடை பற்றி மாணவர்களுக்குக் கற்பிக்க கட்டாயப்படுத்தியது. லா பிளாட்டாவின் பேராயர் ஹெக்டர் அக்யூர், அரசு "பாலியல் ஊழலை ஊக்குவிக்கிறது" மற்றும் "வேசித்தனம், காமம் மற்றும் ஒழுக்கக்கேட்டைத் தூண்டுகிறது" என்று குற்றம் சாட்டினார், ஏற்கனவே பாலியல் கல்வி பாடத்திட்டத்தை செயல்படுத்தும் ஒரு பள்ளியில் 11 மற்றும் 12 வயது மாணவர்கள் ஆணுறைகள் மற்றும் கருத்தடை மருந்துகளைப் பெற்றுள்ளனர் என்று கண்டனம் தெரிவித்தார். முன்னாள் அமைச்சர் கோன்சலஸ் கார்சியாவால் ஒரு "வெறித்தனமானவர்" என்று அழைக்கப்பட்டபோது, அக்யூர், அமைச்சர் தனது கருத்துக்களைப் பொறுத்தவரை "சகிப்புத்தன்மையற்றவர் மற்றும் அடிப்படைவாதியாக" இருந்தார் என்று பதிலளித்தார். அர்ஜென்டினா எபிஸ்கோபல் மாநாட்டின் ஒரு அங்கமான குடும்பத்திற்கான நிரந்தர செயலகம், "ஏற்கனவே அர்ஜென்டினியர்களால் நிராகரிக்கப்பட்ட" பாலியல் கல்வி சட்டத் திட்டங்களுக்கு ஒப்புதல் அளிக்க வேண்டாம் என்று மக்கள் பிரதிநிதிகளைக் கேட்டு ஒரு பிரகடனத்தை நிறைவேற்றியது. அதன்பிறகு, நவம்பர் 6 ஆம் தேதி, ரெசிஸ்டென்சியாவின் பேராயர் கார்மெலோ கியாக்விண்டா, சுகாதாரம் மற்றும் கல்வித் துறைகளில் இதுபோன்ற சட்டங்களை ஊக்குவித்தால் அரசு "அதன் இருப்பதற்கான காரணத்தை இழக்கும்" என்று எச்சரித்து மோதலில் நுழைந்தார், மேலும் அந்த விஷயத்தில் "கிறிஸ்தவர்களை சட்ட மறுப்புக்கு ஊக்குவிக்கிறேன்" என்று அறிவித்தார். பாரம்பரிய தேவாலயத்தின் ஆதரவாளர்களுக்கும் ஓரினச்சேர்க்கை உரிமைகளை ஆதரிப்பவர்களுக்கும் இடையில் வன்முறையாக மாறிய கடுமையான விமர்சனங்கள் மற்றும் ஆர்ப்பாட்டங்கள் இருந்தபோதிலும், 2010 ஆம் ஆண்டில் அர்ஜென்டினா ஒரே பாலின திருமணத்தை சட்டப்பூர்வமாக்கிய மூன்றாவது கத்தோலிக்க நாடாக மாறியது. 2005 எபிஸ்கோபல் மாநாட்டு ஆவணம் 12 நவம்பர் 2005 அன்று ஜார்ஜ் பெர்கோக்லியோ தலைமையிலான அர்ஜென்டினா ஆயர்கள், பியூனஸ் அயர்ஸ் பிலாரில் நடைபெற்ற அர்ஜென்டினா எபிஸ்கோபல் மாநாட்டின் 90 வது சபையில் கூடினர், வழக்கம் போல், சமூக-அரசியல் பிரச்சினைகள் பற்றிய முக்கியமான மதிப்பீட்டை உள்ளடக்கிய ஆயர் விஷயங்களைப் பற்றிய அதிகாரப்பூர்வ ஆவணத்துடன் கூட்டங்களை முடித்தனர். அர்ஜென்டினா "ஒற்றுமையின் ஒரு கவலைக்குரிய வடிவத்தை அனுபவிக்கிறது, [இது] வருமான விநியோகத்தின் சமத்துவமின்மையின் அவதூறான வளர்ச்சியாகும்" என்று ஆவணம் கூறியது. அடுத்த நாள், அர்ஜென்டினா அமைச்சரவைத் தலைவர் ஆல்பர்டோ ஃபெர்னாண்டஸ், இது "யதார்த்தத்துடன் பொருந்தவில்லை" என்றும், 2003 இல் கிர்ச்னர் நிர்வாகத்தின் தொடக்கத்திலிருந்து வறுமை குறைந்து வருவதைக் காட்டும் "தற்போதைய புள்ளிவிவரங்களால் வழங்கப்பட்ட பெரும்பாலான தரவுகளை தேவாலயம் புறக்கணித்துவிட்டது" என்றும் பதிலளித்தார் (அர்ஜென்டினாவின் பொருளாதாரத்தைப் பார்க்கவும்). ஆயர்களின் ஆவணம் ஒரு சர்ச்சைக்குரிய அறிவுரையையும் உள்ளடக்கியதுஃ ஜனநாயகம் மீட்டெடுக்கப்பட்டு இருபத்திரண்டு ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, 1970 களில் என்ன நடந்தது என்பது பற்றிய முழு உண்மையையும் இளைஞர்களுக்கு நாம் தெரிவிக்கிறோமா, அல்லது அர்ஜென்டினியர்களிடையே புதிய சண்டைகளை எழுப்பக்கூடிய உண்மைகளின் பக்கச்சார்பான சித்தரிப்பை அவர்களுக்கு வழங்குகிறோமா என்று மூப்பர்களாகிய நாம் நம்மையே கேட்டுக்கொள்வது வசதியானது. அரசு பயங்கரவாதத்தின் தீவிரத்தன்மையை நாம் ஒதுக்கி வைத்தால், பயன்படுத்தப்படும் வழிமுறைகள் மற்றும் மனிதகுலத்திற்கு எதிரான குற்றங்கள். ஆனால் இதற்கு நேர்மாறாகவும் நடக்கலாம், கொரில்லாவின் குற்றங்கள் அமைதியாக்கப்பட்டன அல்லது அவை முறையாக வெறுக்கப்படாமல் போகலாம். ஃபெர்னாண்டஸ் இதை "இரண்டு பேய்களின் கோட்பாட்டின் துரதிர்ஷ்டவசமான மறுபரிசீலனை" என்று அழைத்தார் (கொரில்லா மற்றும் அரசு பயங்கரவாதத்திற்கு சமமான தார்மீக அடித்தளத்தைக் கோருவதாக கூறப்படுகிறது), ஏனெனில் "அர்ஜென்டினாவில் ஆவணத்தில் கூறப்பட்டுள்ளபடி கொரில்லாவை உயர்த்துபவர் யாரும் இல்லை". செனட்டர் மிகுவல் ஏஞ்சல் பிச்செட்டோ (பிஜே) ஃபெர்னாண்டஸின் அறிக்கையை ஆதரித்தார், மேற்கூறியதை "ஒரு ஆட்சி கவிழ்ப்பு அழைப்பு (கோல்பிஸ்டா) ஆவணம் என்று அழைத்தார், இது 1970 களில் எழுதப்பட்டதாகத் தெரிகிறது, அந்த நேரத்தில் சில பிரிவுகள் [சமூகத்தின்] இராணுவ குடியிருப்புகளின் [கதவுகளை] தட்டின". ஜனாதிபதி கிர்ச்னர் நவம்பர் 16 அன்று பதிலளித்தார், தேவாலயத்தின் அறிக்கைகள் "ஒரு அரசியல் கட்சியின் அறிக்கைகளைப் போலவே, பூமிக்குரிய விவகாரங்களைப் போலவே, அவர்கள் செய்ய வேண்டிய பணியைப் போல அல்ல" என்றும், ஆயர்கள் "நாட்டின் நிலைமையை கண்டறிவதில் முற்றிலும் தவறு" என்றும் கூறினார். 1970 களின் பிரச்சினையில், கிர்ச்னர் ஆயர்களை "குழந்தைகள் காணாமல் போகும் போது அங்கு இல்லாதவர்கள்" மற்றும் அழுக்கு போரின் "சித்திரவதை செய்பவர்களுக்கு ஒப்புதல் வாக்குமூலம் அளித்தவர்கள்" என்று விமர்சித்தார். கிர்ச்னரின் கருத்துக்கள் "மிகைப்படுத்தப்பட்டவை", "நியாயமற்றவை" மற்றும் "சகிப்புத்தன்மையற்றவை" என்று எதிர்க்கட்சி உறுப்பினர்கள் அழைத்தனர். 2008 கல்வி தொடர்பான சால்டா சட்டம் டிசம்பர் 2008 இல் சால்டா மாகாணத்தின் சட்டமன்றம் ஒரு சர்ச்சைக்குரிய சட்டத்தை நிறைவேற்றியது, இது அரசு மற்றும் தனியார் பள்ளிகளில் மதத்தை கற்பிப்பதை கட்டாயமாக்கியது. இந்த நடவடிக்கை மத சிறுபான்மையினர் மற்றும் மனித உரிமை அமைப்புகளிடையே சீற்றத்தைத் தூண்டியது, இது ஒரு மதச்சார்பற்ற கல்வி முறைக்கு அழைப்பு விடுத்தது. சட்டத்தின் ஆதரவாளரான ஆளுநர் ஜுவான் மானுவல் உர்டுபே, மதப் பாடங்கள் அனைத்து மதங்களையும் மையமாகக் கொண்டவை என்றும், அனைத்து மாணவர்களும் "அவர்களின் நம்பிக்கைகளைப் பொருட்படுத்தாமல்" பங்கேற்பார்கள் என்றும் விரைவாக சுட்டிக்காட்டினார். இருப்பினும், இந்த நடவடிக்கையின் சட்டபூர்வத்தன்மை குறித்து சந்தேகங்கள் உள்ளன, ஏனெனில் இது மாகாண அரசியலமைப்புடன் முரண்படுகிறது, இது உர்டுபே 1998 இல் வழக்கமான அங்கமாக தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டபோது எழுத உதவியது. பிரிவு 11o குடிமக்களின் நம்பிக்கையின் ரகசியத்தை உறுதிப்படுத்துகிறது, ஏனெனில் அது அவர்களின் மத நம்பிக்கைகள் என்ன என்று யாரிடமும் கேட்கப்படக்கூடாது என்று தெளிவாகக் கூறுகிறது. பிரிவு 28o பிரிவு சட்டத்தின் நோக்கங்களை விவரிக்கும் போது ஒரு அறிக்கையை வெளியிடுகிறதுஃ பாடத்திட்டத்தின் ஒரு பகுதியாக இருக்கும் மத போதனைகளை வழங்குவது மற்றும் பள்ளி நேரத்தில் கற்பிக்கப்பட வேண்டும், பெற்றோர்கள் மற்றும்/அல்லது ஆசிரியர்களின் நம்பிக்கைகளை கணக்கில் எடுத்துக்கொண்டு, தங்கள் குழந்தைகள் அத்தகைய வகுப்புகளுக்கு வருவார்களா என்பதை யார் தீர்மானிப்பார்கள். உள்ளடக்கம் (கற்பிக்கப்பட வேண்டும்) மற்றும் ஆசிரியர்களின் தகுதிகளுக்கு தேவாலய அதிகாரிகளின் ஒப்புதல் தேவைப்படும். மேக்ரி நிர்வாகம்ஃ 2015-2019 ஃபெர்னாண்டஸ் நிர்வாகம்ஃ 2019-தற்போதைய குறிப்புகள் ஸ்பானிஷ் மொழியில் குறிப்பிடப்படாவிட்டால். ஹெர்னான் பிரைன்ஸா. இத்தாலியின் தலைநகரம் அர்ஜென்டினாவின் தலைநகரம் ஆகும். பொது மக்களின் நம்பிக்கைக்கு எதிரானது. சுசானா பியான்சி. இக்லேஸியா கட்டோலிகா ஒய் பெரோனிஸ்மோஃ லா கியூஸ்டியன் டி லா என்செனான்ஸா ரிலிஜியோசா (1946-1955). ஃபோர்டுனட்டோ மல்லிமாச்சி. 2005 ஆம் ஆண்டு அர்ஜென்டினாவில் அரசியல் மற்றும் கலாச்சாரம். அர்ஜென்டினா குடியரசின் வரலாற்றாசிரியர் ஜெனரல். 1420ஆம் ஆண்டு பொதுக் கல்வி மற்றும் கட்டாயக் கல்வி முறைகள் இயற்றப்பட்டன. அர்ஜென்டினாவின் வரலாற்றுப் பதிவுஃ இலியா ஹஸ்டா மெனெம். செய்தி ஆதாரங்கள் லா கேபிடல், 18 பிப்ரவரி 2005. அனைத்து அமைச்சர்களும் தங்களுக்குத் தேவையான உதவிகளைச் செய்து வருகின்றனர். பக்கம்/12,19 பிப்ரவரி 2005. அதற்கு அவர், "என்ன செய்ய வேண்டும்? பக்கம்/12,3 நவம்பர் 2005. பாலினச் சட்டங்கள் இல்லை. லா நாசியன், 4 நவம்பர் 2005. கோன்சலஸ் கார்சியா சகிப்புத்தன்மையற்றவர். லா நாசியன், 7 நவம்பர் 2005. குடிமக்களுக்கான உரிமையை நிலைநாட்ட வேண்டும் "என்று கூறினார். (மற்றும் பின்தொடர்தல்கள்) பேஜினா/12,14 நவம்பர் 2005. போக்கோ ஃபெலிஸ் மற்றும் போக்கோ யதார்த்தம். லா நாசியன், 14 நவம்பர் 2005. குடியரசின் குடியரசின் ஒரு பகுதி. லா நாசியன், 17 நவம்பர் 2005. கிர்ச்னர் கிர்ச்னர் கிர்ச்னர் கிர்ச்னர் கிர்ச்னர் கிர்ச்னர் கிர்ச்னர் கிர்ச்னர் கிர்ச்னர் கிர்ச்னர் கிர்ச்னர் கிர்ச்னர் கிர்ச்னர் கிர்ச்னர் கிர்ச்னர் கிர்ச்னர் கிர்ச்னர் கிர்ச்னர் கிர்ச்னர் கிர்ச்னர் கிர்ச்னர் கிர்ச்னர் கிர்ச்னர் கிர்ச்னர் கிர்ச்னர் கிர்ச்னர் கிர்ச்னர் கிர்ச்னர் கிர்ச்னர் கிர்ச்னர் கிர்ச்னர் கிர்ச்னர் கிர்ச்னர் கிர்ச்னர் கிர்ச்னர் கிர்ச்னர் கிர்ச்னர் கிர்ச்னர் கிர்ச்னர் கிர்ச்னர் கிர்ச்னர் கிர்ச்னர் கிர்ச்னர் கிர்ச்னர் கிர்ச்னர் கிர்ச்னர் கிர்ச்னர் கிர்ச்னர் கிர்ச்னர் கிர்ச்னர் லா நாசியன், 17 நவம்பர் 2005. சகிப்புத்தன்மையின்மை மற்றும் சகிப்புத்தன்மையின்மை ஆகியவற்றிற்கு எதிராக குடியரசுத் தலைவர் கருத்து தெரிவித்தார். குறிப்புகள் அர்ஜென்டினாவில் உள்ள கத்தோலிக்க திருச்சபை அர்ஜென்டினாவின் அரசியல் வரலாறு