Qadi Baydawi
காதி பைதாவி (நசீர் அட்-தின் அல்-பைதாவி என்றும் அழைக்கப்படுகிறார், பைதாவி, பேஸாவி மற்றும் பேஸாவி என்றும் உச்சரிக்கப்படுகிறார்; இ. ஜூன் 1319, தப்ரீஸ்) ஒரு பாரசீக நீதிபதி, இறையியலாளர் மற்றும் குர்ஆன் வர்ணனையாளர் ஆவார். அவர் செல்ஜுக்குக்குப் பிந்தைய மற்றும் ஆரம்பகால மங்கோலிய சகாப்தத்தில் வாழ்ந்தார். அவரது படைப்புகள் குறித்து பல கருத்துக்கள் எழுதப்பட்டுள்ளன. இவர் பல இறையியல் நூல்களின் ஆசிரியரும் ஆவார். அவர் சல்குரிட்களின் காலத்தில் வாழ்ந்தார். இந்த காலகட்டத்தில் மங்கோலியர்களுடன் சல்குர்கள் இணைந்ததால் ஈரானிய பிராந்தியம் ஒரு அடைக்கல இடமாக இருந்தது. இந்த காரணத்திற்காக, இப்பகுதி அறிஞர்களால் விரும்பப்பட்ட ஒரு பாதுகாப்பான பிராந்தியமாக மாறியது. இங்கு வந்த அறிஞர்களிடமிருந்தும் அவர் பயனடைந்தார். அவரது வாழ்க்கை பற்றிய விவரங்கள் அல்-கயா அல்-குஸ்வா என்ற தலைப்பில் அவரது புத்தகத்தில் கிடைக்கின்றன. பைதாவியின் ஒரே பாரசீக படைப்பான கிதாப் நிஜாம் அல்-தவாரிக், ஈரானின் இன-தேசிய வரலாற்றை வெளிப்படுத்திய முதல் வரலாற்று புத்தகமாகும். சுயசரிதை பேதாவி தெற்கு ஈரானின் ஃபார்ஸ் பிராந்தியத்தில் உள்ள ஒரு சிறிய நகரமான பேதாவை (இதிலிருந்து அவரது நிஸ்பா பெறப்பட்டது) பூர்வீகமாகக் கொண்டவர். 1148 முதல், இப்பகுதி துருக்கோமன் வம்சாவளியைச் சேர்ந்த சல்குரிட்களால் கட்டுப்படுத்தப்பட்டது, அவர்கள் 1282 இல் வீழ்ச்சியடையும் வரை செல்ஜுக்ஸ், குவாராஸ்ம்ஷாக்கள் மற்றும் மங்கோலியர்களின் பெயரளவிலான அடிமைகளாக ஆட்சி செய்தனர். பைதாவியின் பிறந்த தேதி தெரியவில்லை, இருப்பினும், அவரது வாழ்க்கை முழுவதும் அவரது சாதனைகளை மதிப்பிடுகையில், அவர் சல்குரிட் அடபெக் (ஆட்சியாளர்) அபு பக்கர் இப்னு சாத் () ஆட்சியின் போது பிறந்தார் என்று யூகிக்க முடியும். இந்தக் காலகட்டத்தில், ஃபார்ஸில் கலாச்சாரம் செழித்தது; அபு பக்கர் பல மருத்துவமனைகள் மற்றும் உயர்மட்ட மத நிறுவனங்களைக் கட்ட உத்தரவிட்டார், இது பல அறிஞர்களை ஈர்த்தது. ஃபார்ஸின் பெரும்பான்மையான மக்களைப் போலவே, பைதாவியும் ஷாஃபைட் மதாபின் (பள்ளி) சுன்னி முஸ்லீமாக இருந்தார். பைதாவியின் கல்வி தெளிவற்றதாக உள்ளது. வரலாற்றாசிரியர் அல்-யாஃபியின் கூற்றுப்படி, பிரபல பாரசீக தத்துவஞானி அல்-கஸாலி (இறப்பு 1111) இன் கீழ் படித்த முயின்-அட்-தின் அபி-சயீத் மன்சூர் இப்னு உமர் அல்-பாக்தாதியின் முன்னாள் மாணவரான முஜிர்-அட்-தின் மஹ்மூத் இப்னு அபி-அல்-முபாரக் அல்-பாக்தாதி ஆஷ்-ஷாஃபியின் மாணவராக இருந்த அவரது தந்தை உமர் என்பவரால் பேடாவி பயிற்றுவிக்கப்பட்டார். அல்-பைதாவி படைப்புகள் ஃபிக்ஹ் (நீதித்துறை), வரலாறு, அரபு இலக்கணம், தஃப்சிர் மற்றும் இறையியல் உள்ளிட்ட பல பாடங்களில் எழுதியுள்ளன. அவரது முக்கிய படைப்பு குர்ஆன் பற்றிய வர்ணனை, வெளிப்படுத்தலின் விளக்கங்கள் மற்றும் விளக்கத்தின் ரகசியங்கள் (அன்வர் அல்-டான்சில் வா-அஸ்ரார் அல்-தாவில்) 'என்ற தலைப்பில் உள்ளது. இந்த படைப்பு பெரும்பாலும் அல்-ஜமாக்ஷாரியின் (அல்-கஷாஃப்) சுருக்கப்பட்ட மற்றும் திருத்தப்பட்ட பதிப்பாகும். சிறந்த கற்றலைக் காட்டும் அந்த வேலை, முதாஸிலைட் கருத்துக்களால் பாதிக்கப்படுகிறது, இது அல்-பைதாவி திருத்த முயற்சித்துள்ளது, சில நேரங்களில் அவற்றை மறுப்பதன் மூலமும் சில நேரங்களில் அவற்றைத் தவிர்ப்பதன் மூலமும். மேற்கோள் காட்டுகிறது cf. த. Nöldeke 's Geschichte des Qorans, Gottingen, 1860, p. 29. அல்-கஷாஃபிலிருந்து பெரிதும் பெறப்பட்டதைத் தவிர, அல்-பைதாவியின் தஃப்ஸிர் ஃபக்ர் அல்-தின் அல்-ராசி மற்றும் அல்-ரகீப் அல்-இஸ்பஹானியின் தஃப்ஸிர்களையும் நம்பியிருந்தார். இதை ஹென்ரிச் லெபெரெக்ட் ஃப்ளீஷர் (2 தொகுதிகள், லீப்சிக், 1846-1848; குறியீடுகள் பதிப்பு. டபிள்யூ. ஃபெல், லீப்சிக், 1878). ஏராளமான குறிப்புகளுடன் ஒரு தேர்வு டி. எஸ். மார்கோலியௌத்தால் கிரெஸ்டோமாதியா பீடாவியானா (லண்டன், 1894) என திருத்தப்பட்டது, மேலும் சூரா 12 பற்றிய அவரது வர்ணனை ஏ. எஃப். எல். பீஸ்டனால் திருத்தப்பட்டு மொழிபெயர்க்கப்பட்டது. அவரது வரலாற்று படைப்பான நிஜாம் அல்-தவாரிக் (வரலாறுகளின் வரிசை) அவரது சொந்த மொழியான பாரசீக மொழியில் எழுதப்பட்டது. இஸ்லாமிய மதத்திற்கு மாறுவதன் மூலம் ஈராக்கில் இல்கானேட் ஆட்சியை சட்டப்பூர்வமாக்க ஈராக்கின் பெளத்த ஆட்சியாளரான அபாகா கானை ஊக்குவிக்கும் முயற்சியின் ஒரு பகுதியாக இது தெரிகிறது. இந்த படைப்பு ஈரானின் இன-தேசிய வரலாற்றை உருவாக்குவதில் முக்கிய பங்கு வகித்தது, இது அதன் தேசிய வரலாற்றுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட முதல் புத்தகமாகும். அவரது இறையியல்/கலாமிக் படைப்பான "தவாலி அல்-அன்வர் மின் மதாலி அல்-அன்சார்" இஸ்லாமிய இறையியல் பாரம்பரியத்தில் கலாமின் தர்க்கம் பற்றியது. அவரது பிற படைப்புகள்ஃ அல்-கயா அல்-குஸ்வா, மின்ஹாஜ் அல்-உஸுல் இலா இல்ம் அல்-உஸுல், லூப் அல்-அல்பாப், ரிஸாலா ஃபை தாரிஃபத் அல்-உலூம், துஹ்ஃபே அல்-அப்ரார், ஹவாஸ் அல்-குர்ஆன். முஸ்லீம் இறையியலாளர்களின் அஷாரிஸ் பட்டியலின் பட்டியலையும் பார்க்கவும் குறிப்புகள் ஆதாரங்கள் இதுவும் மேற்கோள் காட்டுகிறதுஃ சி. ப்ரோக்கல்மேன், கெஸ்சிச்டே டெர் அரபிஷ்சென் லிட்டரடுர் (வீமர், 1898), தொகுதி. அதாவது. pp. 416-418. 13 ஆம் நூற்றாண்டின் முஸ்லீம் அறிஞர்கள் 13 ஆம் நூற்றாண்டின் முஸ்லீம் அறிஞர்கள் இஸ்லாத்தின் சுன்னி முஸ்லீம் அறிஞர்கள் 13 ஆம் நூற்றாண்டின் முஸ்லீம் இறையியலாளர்கள் முஜத்தித் 1226 பிறப்புகள் 1319 இறப்புகள் 13 ஆம் நூற்றாண்டின் சட்ட வல்லுநர்கள் 13 ஆம் நூற்றாண்டின் ஈரானிய மக்கள் சல்க்குரிட்களின் கீழ் உள்ள இல்கானேட் மக்களைச் சேர்ந்த அறிஞர்கள்