Carnatic expansion
7-12 ஆம் நூற்றாண்டின் காலகட்டத்தில் கர்நாடகாவிலிருந்து வடக்கே மக்கள் இடம்பெயர்ந்தது மற்றும் அதன் தாக்கங்கள் ஆதாரங்களால் நன்கு உறுதிப்படுத்தப்பட்டுள்ளன, ஆனால் இன்னும் கவனமாக ஆய்வு செய்யப்படவில்லை. இது "பெரிய கர்நாடகா விரிவாக்கம்" என்று அழைக்கப்படுகிறது வட இந்திய வம்சங்களின் தோற்றம் மன்யகேட்டாவின் ராஷ்டிரகூடர்கள் கன்னோஜ் அருகே ஒரு பகுதியைக் கைப்பற்றினர். ஏறத்தாழ அதே காலகட்டத்தில் கர்னாட்டாவிலிருந்து வந்த சேனா வம்சம் (1070-1225) வங்காளத்தின் சில பகுதிகளை ஆட்சி செய்தது. அவர்கள் ஆரம்பத்தில் பால வம்சத்தின் இராஜ்ஜியத்தில் இராணுவ அதிகாரிகளாக இருந்தனர், பின்னர் பால வம்சத்தின் சிதைவுக்குப் பிறகு தங்களை உறுதிப்படுத்திக் கொண்டனர். 12 ஆம் நூற்றாண்டில் ஒடிசாவில் தோன்றிய கிழக்கு கங்கை வம்சம் தெற்கு கர்நாடகாவின் மேற்கு கங்கை வம்சத்தின் வழித்தோன்றல்கள் ஆவர், அவர்கள் கிபி 300 முதல் கிபி 1000 வரை இப்பகுதியை ஆட்சி செய்தனர். நவீனகால வடக்கு பீகார் மற்றும் நேபாளத்தின் சில பகுதிகளில் மிதிலாவின் கர்நாட் வம்சத்தை (கிபி 1097-கிபி 1324) நன்யதேவா நிறுவினார். அவர் கர்நாடக பிராந்தியத்தில் தோன்றியதாகவும், மிதிலாவில் குடியேறுவதற்கு முன்பு சாளுக்கய இராணுவத்தில் ஒரு சிப்பாயாக இருந்திருக்கலாம் என்றும் கருதப்படுகிறது. சில வரலாறுகள் அவரை கர்நாட-குலபூசனா என்று குறிப்பிடுகின்றன. விஜயநகரப் பேரரசு 7 ஆம் நூற்றாண்டு முதல் 11 ஆம் நூற்றாண்டு வரை ஆந்திராவை ஆட்சி செய்த வேங்கி சாளுக்கியர்கள் (கிழக்கு சாளுக்கியர்கள்) இந்தியாவில் பிற இராஜ்ஜியங்களின் தோற்றம் குறித்து வெளிநாட்டு மற்றும் முஸ்லீம் கணக்குகளில் உள்ள வம்ச பதிவுகளில் பெரும்பாலும் கர்நாட இராஜ்ஜியம் என்று குறிப்பிடப்படுகிறது. கி. பி. 1ஆம் நூற்றாண்டில் மேற்கு இந்தியாவை ஆட்சி செய்த தேவகிரியின் யாதவ வம்சம். அவர்கள் கர்நாடக வம்சாவளியைச் சேர்ந்தவர்கள். உள்ளூர் மொழிகளுக்கு மாறுவதற்கு முன்பு யாதவர்கள் தங்கள் பிராந்தியத்தில் கன்னட மொழியையும் இலக்கியத்தையும் கணிசமான காலத்திற்கு ஊக்குவித்தனர். இந்த நேரத்தில் கர்நாடகா ஒரு முக்கிய கலாச்சார மையமாக மாறியது. கர்நாடக பழக்கவழக்கங்கள் (ஃபேஷன்கள், நாணயங்கள், விசிறிகள் போன்றவை) அவை காஷ்மீர் வரை நகலெடுக்கப்பட்டன. கலாச்சாரத்தின் புரவலராக இருந்த காஷ்மீரின் மன்னர் ஹர்ஷா, கல்ஹானா தனது ராஜதரங்கினியில் குறிப்பிட்டுள்ளபடி கர்நாடக பழக்கவழக்கங்களை நகலெடுத்தார். துர்கா தேவியின் வழிபாடு மற்றும் துர்கா திருவிழாவின் கொண்டாட்டம் ஆகியவை கர்நாடகாவிலிருந்து வட இந்தியாவுக்கு வந்தன மத தாக்கமும் தெற்கிலிருந்து வடக்கே மத செல்வாக்கும் வந்தது. சங்கராச்சாரியாரும் அவரது வம்சாவளியைச் சேர்ந்த சில அறிஞர்களும் பின்னர் வடக்கு மற்றும் மேற்கு இந்தியாவில் அத்வைத மடங்களை நிறுவினர். சில சமண செல்வாக்கு தெற்கிலிருந்து வடமேற்கு இந்தியாவுக்கும் வந்தது. கர்நாடகாவில், சாளுக்கியர்கள், கடம்பர்கள் மற்றும் ராஷ்டிரகூடர்கள் சமண மதத்தை அடிக்கடி ஆதரித்தனர் (பொதுவாக அவர்கள் தங்கள் களத்தில் உள்ள அனைத்து மதங்களையும் ஆதரித்தனர்). சில ராஷ்டிரகூடர்கள் உண்மையில் பக்தியுள்ள சமணர்களாக இருந்தனர். சித்தராஜ் ஜெயசிம்மாவின் (அனலில்வாட்டின் சாளுக்கிய) மனைவி கர்நாடகாவைச் சேர்ந்தவர். குஜராத்தின் பதானில் உள்ள உள்ளூர் ஆச்சாரியர்களைப் பற்றி விவாதித்த கர்நாடகாவைச் சேர்ந்த ஒரு சமண ஆச்சார்யாவின் வருகையில் அவர் ஈடுபட்டார். பதானின் சாளுக்கிய ஆட்சியாளர் குமாரபாலர் ஒரு பக்தியுள்ள சமணர் ஆவார். ராஜஸ்தான் மற்றும் குஜராத்தின் மிகப்பெரிய சமண சமூகத்தில், அசல் கோத்திரங்களில் ஒன்று கர்நாட்டா என்று அழைக்கப்படுகிறது என்பதைக் குறிப்பிட வேண்டும். பாலத்கரா கானா, கடலோர கர்நாடகாவிலிருந்து தோன்றிய ஒரு சமண வரிசை, சுமார் 1300 ஆம் ஆண்டில் ராஜஸ்தானின் சித்தோரில் இருந்தது. ஒரு சில நூற்றாண்டுகளில் இது வட இந்தியாவின் பெரும்பகுதியில் பரவியது. வடக்கு கர்நாடகாவில் 12ஆம் நூற்றாண்டில் பசவரால் தொடங்கப்பட்ட வீரசைவ மதம் என்ற மத இயக்கம் தென்னிந்தியாவில் மட்டுமல்லாமல் மஹாராஷ்டிராவிலும் பரவியது. இந்த பிரிவைப் பின்பற்றுபவர்கள் லிங்காயத்துகள் என்று அழைக்கப்படுகிறார்கள் மற்றும் சிவனை வணங்குகிறார்கள். இராமானுஜரின் செல்வாக்கு (கி. பி. 1017-1137) மாத்வாச்சார்யா (கி. பி. 1199-1278) கர்நாடகப் பகுதியிலிருந்தும் தோன்றியது. இராமானுஜர் தமிழராக இருந்தார், ஆனால் ஹோய்ஸலா பேரரசர் விஷ்ணுவர்தனாவால் அடைக்கலம் பெற்றார். 14th.-16th இல் பிரபலப்படுத்தப்பட்ட கன்னட ஹரிதாச இயக்கம். புரந்தர தாஸ் மற்றும் கனக தாஸ் ஆகியோரின் நூற்றாண்டு பக்தி இயக்கமாக வட இந்தியாவுக்கு பரவியது. குறிப்புகள் டாக்டர் சூர்யநாத் யு. காமத், கர்நாடகாவின் சுருக்கமான வரலாறு, 2001, எம்சிசி, பெங்களூர் (மறுபதிப்பு 2002) நீலகண்ட சாஸ்திரி, கே. ஏ. 1955). தென்னிந்தியாவின் வரலாறு, ஓயுபி, புது தில்லி (மறுபதிப்பு 2002). டாக்டர் ரோமிலா தாப்பர், ஆரம்பகால இந்தியாவின் வரலாறு, தோற்றம் முதல் கிபி 1300 வரை, பென்குயின், 2003, புது தில்லி. கர்நாடக பக்தி இயக்கத்தின் வரலாறு