Junzi
ஜுன்ஸி (அல்லது "சாம்ராஜ்யத்தின் மகன், அல்லது மன்னர்") என்ற சொல் ஒரு சீன தத்துவச் சொல்லாகும், இது பெரும்பாலும் "ஜென்டில்மேன்", "உயர்ந்த நபர்" அல்லது "உன்னத மனிதர்" என்று மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது. கதாபாத்திரங்கள் வெளிப்படையாக பாலினமாக இருப்பதால், இந்த சொல் அடிக்கடி "ஜென்டில்மேன்" என்று மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது. இருப்பினும், சமீபத்திய ஆண்டுகளில், அறிஞர்கள் பாலினக் கூறு இல்லாமல் இந்த வார்த்தையைப் பயன்படுத்தி வருகின்றனர், மேலும் இந்த வார்த்தையை "புகழ்பெற்ற நபர்", "தார்மீக நபர்" மற்றும் பல என்று மொழிபெயர்க்கிறார்கள். "கிளாசிக் ஆஃப் சேஞ்சஸ்" (ஐ-சிங்) இல் சோவின் டியூக் வென் மற்றும் கன்பூசியஸ் ஆகியோரால் சிறந்த மனிதனை விவரிக்க அவரது படைப்புகளில் கதாபாத்திரங்கள் பயன்படுத்தப்பட்டன. கன்பூசியனிசம் கன்பூசியனிசத்தில், சிறந்த ஆளுமை புனிதர் அல்லது முனிவர் என்று மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது. இருப்பினும், முனிவரை அடைவது கடினம், எனவே கன்பூசியஸ் ஜுன்ஸி என்ற பெயர்ச்சொல்லைப் பயன்படுத்தினார், மரியாதைக்குரிய நபர், இது அதிகமான தனிநபர்களால் அடைய முடியும். வீடு, சமூகம் மற்றும் பேரரசை ஆட்சி செய்ய வேண்டும் என்று கன்பூசியனிசம் பராமரிக்கும் நல்லிணக்கத்தை அடைய சரியான நடத்தை (லீ அல்லது லீ) படி ஜுன்ஸி செயல்படுகிறார். லீ முதன்மையாக சமூக எதிர்பார்ப்புகளுடன் தொடர்புடையவர், மத சடங்குகள் மற்றும் ஏகாதிபத்திய விழாக்களின் போது தேவைப்படும் முறையான நடத்தை மற்றும் மனித உறவுகளில் சரியான நடத்தை ஆகியவற்றின் அடிப்படையில். கன்பூசியஸ் ஒரு ஜுன்ஸியை மனிதகுலத்தை உள்ளடக்கிய ஒருவர் என்றும் கருதினார்-மிக உயர்ந்த மனித குணங்களின் முழுமையைக் கொண்டவர். தத்துவஞானி இதை ரேன் என்ற கருத்தை உள்ளடக்கிய ஒரு நபர் என்று அழைத்தார், மேலும் குறிப்பிட்ட குணங்களை கோடிட்டுக் காட்டினார், அவை அவரது சீடர்களால் பகுப்பாய்வுகளில் பதிவு செய்யப்பட்டன. இவற்றில் பல சீனப் பழமொழிகளாகப் பயன்படுத்தப்பட்டன. ஒரு உதாரணம் "ஒரு மரியாதைக்குரிய நபர் மற்றவர்களின் தேவைகளில் [எப்போதும் உதவுகிறார்]" என்று பொருள்படும். ஜுன்ஸியை முனிவருக்கு அடுத்தபடியாக இரண்டாவது என்று ஜு ஜி வரையறுத்தார். ஜுன்ஸி பல பண்புகளைக் கொண்டுள்ளது. ஒரு ஜுன்ஸி வறுமையுடன் வாழ முடியும்; ஒரு ஜுன்ஸி அதிகம் செய்கிறார், குறைவாக பேசுகிறார். ஒரு ஜுன்ஸி விசுவாசமானவர், கீழ்ப்படிதலுள்ளவர் மற்றும் அறிவார்ந்தவர். ஒரு ஜுன்ஸி தன்னை ஒழுங்குபடுத்திக் கொள்கிறார். இவற்றில், ரென் ஒரு ஜுன்ஸியின் மையத்தில் உள்ளது. தலைமைத்துவம் ஒரு தேசம் மற்றும் நாட்டின் சாத்தியமான தலைவராக, ஆட்சியாளரின் மகன் நல்லொழுக்கத்தின் மூலம் உள் அமைதியைப் பெறும்போது உயர்ந்த நெறிமுறை மற்றும் தார்மீக நிலைகளை வெளிப்படுத்த வளர்க்கப்படுகிறார். கன்பூசியஸைப் பொறுத்தவரை, ஜுன்ஸி தனது நெறிமுறை விழுமியங்கள் மூலம் அரசு மற்றும் சமூக அடுக்குகளின் செயல்பாடுகளை நிலைநிறுத்தினார். அதன் நேரடி அர்த்தம் இருந்தபோதிலும், தன்னை மேம்படுத்த விரும்பும் எந்தவொரு நீதிமானும் ஒரு ஜன்ஸியாக மாற முடியும். இதற்கு நேர்மாறாக, ஷியோரென் (xiœorén, "அயோக்கியன், சிறிய அல்லது சிறிய நபர்") நல்லொழுக்கங்களின் மதிப்பைப் புரிந்துகொள்ளவில்லை மற்றும் உடனடி தனிப்பட்ட ஆதாயத்தை மட்டுமே நாடுகிறார். அயோக்கியன், அல்லது சிறிய நபர், அகங்காரம் மற்றும் அவரது/அவள் செயல்களின் விளைவுகளை கருத்தில் கொள்ளவில்லை. ஜுன்ஸிக்கு மாறாக ஆட்சியாளரை ஷியோரென் சூழ்ந்திருந்தால், அவர்களின் சுயநலமான சிறிய மனப்பான்மையால் நிர்வாகமும் மக்களும் பாதிக்கப்படுவார்கள். இத்தகைய ஷியோரேன் தனிநபர்களின் எடுத்துக்காட்டுகள் சுய திருப்திகரமான சிற்றின்ப மற்றும் உணர்ச்சி இன்பங்கள் மற்றும் ஆதாயங்களில் ஈடுபடுபவர்கள் முதல் அதிகாரம் மற்றும் புகழ் ஆகியவற்றில் மட்டுமே ஆர்வமுள்ள தொழில் அரசியல்வாதி வரை இருக்கலாம்; மற்றவர்களின் நீண்டகால நன்மையை நோக்கமாகக் கொண்டிருக்கவில்லை. கன்பூசியஸின் எழுத்துக்களில் இந்த இரண்டையும் வேறுபடுத்தும் பல வெளிப்பாடுகள் உள்ளன; எடுத்துக்காட்டாக, ஒரு மனிதர் ஒருவருக்கொருவர் ஒருவருக்கொருவர் ஒருவருக்கொருவர் ஒருவருக்கொருவர் ஒருவருக்கொருவர் ஒருவருக்கொருவர் ஒருவருக்கொருவர் ஒருவருக்கொருவர் ஒருவருக்கொருவர் ஒருவருக்கொருவர் ஒருவருக்கொருவர் ஒருவருக்கொருவர் ஒருவருக்கொருவர் ஒருவருக்கொருவர் ஒருவருக்கொருவர் ஒருவருக்கொருவர் ஒருவருக்கொருவர் ஒருவருக்கொருவர் ஒருவருக்கொருவர் ஒருவருக்கொருவர் ஒருவருக்கொருவர் ஒருவருக்கொருவர் ஒருவருக்கொருவர் ஒருவருக்கொருவர் ஒருவருக்கொருவர் ஒருவருக்கொருவர் ஒருவருக்கொருவர் ஒருவருக்கொருவர் ஒருவருக்கொருவர் ஒருவருக்கொருவர் ஒருவருக்கொருவர் ஒருவருக்கொருவர் ஒருவருக்கொருவர் ஒருவருக்கொருவர் ஒருவருக்கொருவர் ஒருவருக்கொருவர் ஒருவருக்கொருவர் ஒருவருக்கொருவர் ஒருவருக்கொருவர் ஒருவருக்கொருவர் ஒருவருக்கொருவர் ஒருவருக்கொருவர் ஒருவருக்கொருவர் ஒருவரு ஜுன்ஸி நல்லொழுக்கத்துடன் செயல்படுவதன் மூலம் ஆட்சி செய்கிறார். அவரது தூய்மையான நல்லொழுக்கம் அவரது முன்மாதிரியைப் பின்பற்ற மற்றவர்களை வழிநடத்தும் என்று கருதப்படுகிறது. அரசாங்கம் குடும்பத்தைப் போலவே நடந்து கொள்ள வேண்டும் என்பதே இறுதி இலக்கு. இவ்வாறு அனைத்து மட்டங்களிலும் தந்தைவழி பக்தி நல்லிணக்கத்தை ஊக்குவிக்கிறது மற்றும் ஜுன்ஸி இந்த பக்தி ஒரு கலங்கரை விளக்கமாக செயல்படுகிறது. மேலும் காண்க கன்பூசியனிசம் கன்பூசியன் கலை போதிசத்வா நான்கு கலைகள் நான்கு ஜென்டில்மேன் ஐந்து கிளாசிக் நான்கு முனிவர்கள் புதிய மனிதர் (கற்பனையான கருத்து) übermensch Zhenren குறிப்புகள் மேலும் காண்க லுன்யு மொழி, தி அனலெக்ட்ஸ்; மத வரலாற்றின் தரவுத்தளம், https://religiondatabase.org/browse/1063 #/சீன தத்துவத்தில் உள்ள கருத்துக்கள் கன்பூசியன் நெறிமுறைகள் சீன கலாச்சாரம்