The School of Athens
ஏதென்ஸ் பள்ளி (ஸ்கூல் ஆஃப் ஏதென்ஸ்) என்பது இத்தாலிய மறுமலர்ச்சி கலைஞர் ரபேல் எழுதிய ஒரு சுவரோவியமாகும். வத்திக்கானில் உள்ள அப்போஸ்தலிக் அரண்மனையில் இப்போது தி என்று அழைக்கப்படும் அறைகளை அலங்கரிப்பதற்கான ரபேலின் ஆணையத்தின் ஒரு பகுதியாக 1509 மற்றும் 1511 க்கு இடையில் சுவரோவியங்கள் வரையப்பட்டன. இது பண்டைய கிரேக்கத்தைச் சேர்ந்த தத்துவஞானிகள், கணிதவியலாளர்கள் மற்றும் விஞ்ஞானிகளின் சபையை சித்தரிக்கிறது, இதில் பிளேட்டோ, அரிஸ்டாட்டில், பித்தாகரஸ், ஆர்க்கிமிடீஸ், ஹெராக்லிட்டஸ் மற்றும் ஈரானிய தீர்க்கதரிசி ஜராதஸ்டர் ஆகியோர் அடங்குவர். இத்தாலிய கலைஞர்களான லியோனார்டோ டா வின்சி மற்றும் மைக்கலாஞ்சலோ ஆகியோரும் இந்த ஓவியத்தில் இடம்பெற்றுள்ளனர், அவை முறையே பிளேட்டோ மற்றும் ஹெராக்லிட்டஸ் என்று காட்டப்பட்டுள்ளன. இந்த ஓவியம் குறிப்பாக துல்லியமான முன்னோக்கு திட்டத்தைக் கொண்டுள்ளது, இது மறுமலர்ச்சி சகாப்தத்தின் வரையறுக்கும் பண்பு ஆகும். ஓவியத்தில் பிளேட்டோவின் பங்கு மையமாக இருக்கும் லியோனார்டோவிடம் இருந்து ரபேல் முன்னோக்கைக் கற்றுக்கொண்டார். ஐரோப்பாவில் பண்டைய கிரேக்க தத்துவம் மற்றும் கலாச்சாரத்தின் மறுபிறப்பு (ரபேலின் படைப்புகளுடன்) போன்ற ஓவியத்தின் கருப்பொருள்கள், நாடகம், பொறியியல், ஒளியியல், வடிவியல், உடலியல், உடற்கூறியல், வரலாறு, கட்டிடக்கலை மற்றும் கலை ஆகியவற்றில் லியோனார்டோவின் தனிப்பட்ட முயற்சிகளால் ஈர்க்கப்பட்டன. ஏதென்ஸ் பள்ளி ரபேலின் மிகவும் பிரபலமான படைப்புகளில் ஒன்றாகக் கருதப்படுகிறது, மேலும் இது "ரபேலின் தலைசிறந்த படைப்பு மற்றும் மறுமலர்ச்சியின் பாரம்பரிய உணர்வின் சரியான உருவகம்" என்று விவரிக்கப்பட்டுள்ளது. நிகழ்ச்சி நிரல், பொருள், உருவ அடையாளங்கள் மற்றும் விளக்கங்கள் அலங்கரிக்கப்பட்ட அறைகளில் முதல் அறையாகும், மேலும் தத்துவத்தை பிரதிநிதித்துவப்படுத்தும் ஏதென்ஸ் பள்ளி, எதிர் சுவரில் (இறையியல்) மற்றும் பார்னாசஸ் (இலக்கியம்) ஆகியவற்றிற்குப் பிறகு அங்கு முடிக்கப்பட்ட மூன்றாவது ஓவியம் என்று நம்பப்படுகிறது. ஏதென்ஸ் பள்ளி என்பது ஸ்டான்சாவின் சுவர்களில் உள்ள நான்கு முக்கிய சுவரோவியங்களின் குழுவில் ஒன்றாகும் (இருபுறமும் ஜன்னல்களால் மையமாக குறுக்கிடப்பட்டவை) அவை அறிவின் தனித்துவமான கிளைகளை சித்தரிக்கின்றன. ஒவ்வொரு கருப்பொருளும் மேகங்களில் அமர்ந்திருக்கும் கம்பீரமான பெண் உருவத்தைக் கொண்ட ஒரு தனி டோண்டோவால் மேலே அடையாளம் காணப்படுகிறது, புட்டி பின்வரும் சொற்றொடர்களைக் கொண்டுள்ளதுஃ "காரணங்களைப் பற்றிய அறிவைத் தேடுங்கள்", "தெய்வீக உத்வேகம்", "தெய்வீக விஷயங்களைப் பற்றிய அறிவு" (டிஸ்புடா), "ஒவ்வொருவருக்கும் என்ன தேவை". அதன்படி, கீழே உள்ள சுவர்களில் உள்ள உருவங்கள் தத்துவம், கவிதை (இசை உட்பட), இறையியல் மற்றும் நீதியை எடுத்துக்காட்டுகின்றன. பாரம்பரிய தலைப்பு ரபேலின் தலைப்பு அல்ல. ஓவியத்தின் பொருள் உண்மையில் தத்துவம், அல்லது குறைந்தபட்சம் பண்டைய கிரேக்க தத்துவம், மற்றும் அதன் மேல்நிலை டோண்டோ-லேபிள், "காஸாரம் காக்னிஷியோ", எந்த வகையானது என்பதை நமக்குக் கூறுகிறது, ஏனெனில் இது அரிஸ்டாட்டிலின் ஞானத்தின் முக்கியத்துவத்தை எதிரொலிப்பதாகத் தோன்றுகிறது, ஏனெனில் ஏன், எனவே காரணங்களை அறிந்துகொள்வது, மெட்டாபிசிக்ஸ் புத்தகம் I மற்றும் இயற்பியல் புத்தகம் II இல். உண்மையில், பிளேட்டோவும் அரிஸ்டாட்டிலும் காட்சியின் மைய நபர்களாகத் தோன்றுகிறார்கள். இருப்பினும், சித்தரிக்கப்பட்ட பல தத்துவவாதிகள் முதல் காரணங்களைப் பற்றிய அறிவை நாடினர். பலர் பிளேட்டோ மற்றும் அரிஸ்டாட்டிலுக்கு முன்பு வாழ்ந்தனர், மூன்றில் ஒரு பகுதியினர் ஏதெனியர்கள் அல்ல. கட்டிடக்கலை ரோமானிய கூறுகளைக் கொண்டுள்ளது, ஆனால் பிளேட்டோ மற்றும் அரிஸ்டாட்டில் அதன் மையத்தில் உள்ள பொதுவான அரை வட்ட அமைப்பு பித்தாகரஸின் மோனாட்டைக் குறிக்கலாம். வர்ணனையாளர்கள் கிட்டத்தட்ட ஒவ்வொரு சிறந்த பண்டைய கிரேக்க தத்துவஞானியையும் ஓவியத்தில் காணலாம் என்று பரிந்துரைத்துள்ளனர், ஆனால் எவை சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளன என்பதை தீர்மானிப்பது ஊகமாகும், ஏனெனில் ரபேல் சாத்தியமான ஒற்றுமைகளுக்கு வெளியே எந்த பெயரையும் குறிப்பிடவில்லை, சமகால ஆவணங்கள் எதுவும் ஓவியத்தை விளக்கவில்லை. சிக்கலைச் சேர்த்து, பாரம்பரிய காட்சி வகைகள் இல்லாத பல்வேறு நபர்களைக் குறிக்க ரபேல் உருவவியல் முறையைக் கண்டுபிடிக்க வேண்டியிருந்தது. எடுத்துக்காட்டாக, சாக்ரடீஸ் உருவம் கிளாசிக்கல் மார்பளவு சிலைகளிலிருந்து உடனடியாக அடையாளம் காணப்பட்டாலும், எபிக்யூரஸ் என்று கூறப்படும் உருவங்களில் ஒன்று அவரது நிலையான சித்தரிப்பிலிருந்து வெகு தொலைவில் உள்ளது. உருவங்களின் அடையாளங்களைத் தவிர சுவரோவியத்தின் அம்சங்களும் பல்வேறு வகையில் விளக்கப்பட்டுள்ளன, ஆனால் அத்தகைய விளக்கங்கள் அறிஞர்களிடையே ஒருமனதாக ஏற்றுக்கொள்ளப்படுகின்றன. பிளேட்டோ மற்றும் அரிஸ்டாட்டிலின் சொல்லாட்சிக் கலை சைகைகள் (வானங்கள் மற்றும் பூமிக்கு கீழே) சுட்டிக்காட்டும் வகைகளாகும் என்பது பிரபலமாக ஏற்றுக்கொள்ளப்படுகிறது. இருப்பினும், பிளாட்டோவின் டிமாயஸ்-இது ரபேல் தனது கையில் வைத்திருக்கும் புத்தகம்-பூமி உட்பட விண்வெளி, நேரம் மற்றும் மாற்றம் பற்றிய ஒரு அதிநவீன சிகிச்சையாகும், இது ஒரு மில்லினியத்திற்கும் மேலாக கணித அறிவியலை வழிநடத்தியது. அரிஸ்டாட்டில், தனது நான்கு கூறுகள் கோட்பாட்டைக் கொண்டு, பூமியில் ஏற்படும் அனைத்து மாற்றங்களும் வானத்தின் இயக்கங்களால் ஏற்படுவதாகக் கூறினார். ஓவியத்தில் அரிஸ்டாட்டில் தனது நெறிமுறைகளை எடுத்துச் செல்கிறார், அதை ஒரு கணித அறிவியலாகக் குறைக்க முடியும் என்று அவர் மறுத்தார். இளம் ரபேல் பண்டைய தத்துவத்தைப் பற்றி எவ்வளவு அறிந்திருந்தார், பிரமான்டே போன்றவர்களிடமிருந்து அவருக்கு என்ன வழிகாட்டுதல் இருந்திருக்கலாம், அவரது ஆதரவாளரான போப் ஜூலியஸ் II ஒரு விரிவான திட்டத்தை கட்டளையிட்டாரா என்பது உறுதியாகத் தெரியவில்லை. ஆயினும்கூட, ஃப்ரெஸ்கோ சமீபத்தில் கூட தத்துவத்திற்கான ஒரு அறிவுரையாகவும், ஆழமான வழியில், மக்களை உயர் அறிவை நோக்கி உயர்த்துவதில் அன்பின் பங்கின் காட்சி பிரதிநிதித்துவமாகவும், பெரும்பாலும் மார்சிலியோ ஃபிசினோ மற்றும் ரபேலுடன் தொடர்புடைய பிற நவ-பிளாட்டோனிக் சிந்தனையாளர்களின் சமகால கோட்பாடுகளுடன் ஒத்துப்போகிறது. இறுதியாக, ஜியோர்ஜியோ வாஸாரியின் கூற்றுப்படி, இந்த காட்சியில் ரபேல், மாண்டுவா டியூக், ஜோராஸ்டர் மற்றும் சில சுவிசேஷகர்கள் அடங்குவர். இருப்பினும், ஹென்ரிச் வோல்ஃப்ளினிடம், "ஏதென்ஸ் பள்ளியை ஒரு மர்மமான கட்டுரையாக விளக்க முயற்சிப்பது மிகவும் தவறானது. அனைத்து முக்கிய விஷயமும் ஒரு உடல் அல்லது ஆன்மீக நிலையை வெளிப்படுத்தும் கலை நோக்கமாகும், மேலும் அந்த நபரின் பெயர் ரபேலின் காலத்தில் அலட்சியமாக இருந்தது. ரபேலின் கலைத்திறன் பின்னர் ஸ்டான்சாவில் உள்ள பார்வையாளர்களுடன் தொடர்ச்சியாக ஒரு அழகான இடத்தை ஒழுங்கமைக்கிறது, இதில் பல்வேறு வகையான மனித உருவங்கள், ஒவ்வொன்றும் "உடல் செயல்களால் மன நிலைகளை" வெளிப்படுத்துகின்றன, முந்தைய கலையில் இருந்ததைப் போலல்லாமல், தத்துவத்தின் தற்போதைய உரையாடலில் ஒரு "பாலிஃபோனியில்" தொடர்பு கொள்கின்றன. உருவங்களின் மறைக்கப்பட்ட சமச்சீர் மற்றும் பிரமான்டே கட்டிய நட்சத்திரம் தொடர்பான சுவரோவியத்தின் விளக்கம் குய்ரினோ மஸோலா மற்றும் ஒத்துழைப்பாளர்களால் வழங்கப்பட்டது. பிரமான்டே (யூக்ளிட்) வரைபடத்தில் உள்ள இரண்டு பிரதிபலிப்பு முக்கோணங்கள் முக்கிய அடிப்படையாகும், அவை சில புள்ளிவிவரங்களின் கால்களின் நிலைகளுடன் ஒத்திருக்கின்றன. ஃபெராரா பல்கலைக்கழகத்தின் வாஸ்குலர் அறுவை சிகிச்சையின் பேராசிரியரான பாவ்லோ சாம்போனி, ஓவியத்தைப் பற்றி ஒரு மருத்துவ ஆய்வை மேற்கொண்டார், ஹெராக்லிட்டஸின் பாத்திரத்தில் மைக்கலாஞ்சலோவை ரபேல் சித்தரிப்பது கால்களில் வீங்கி பருத்து வலிக்கும் நரம்புகளைக் காட்டுகிறது என்பதைக் குறிப்பிட்டார். பிளேட்டோ மற்றும் அரிஸ்டாட்டில் போன்ற படத்தில் உள்ள சில தத்துவவாதிகளின் அடையாளங்கள் உறுதியாக உள்ளன. அதற்கு அப்பால், ரபேலின் உருவங்களின் அடையாளங்கள் எப்போதும் கற்பனையாகவே உள்ளன. விஷயங்களை சிக்கலாக்க, வாஸாரியின் முயற்சிகளிலிருந்து தொடங்கி, சிலர் பல அடையாளங்களைப் பெற்றுள்ளனர், மூதாதையர்களாக மட்டுமல்லாமல் ரபேலின் சமகாலத்தவர்களாகவும் உள்ளனர். மாண்டுவா டியூக், இளம் ஃபெடரிகோ II கோன்சாகா, கீழ் வலதுபுறத்தில் கைகளை உயர்த்தி பிரமான்டே மீது சாய்ந்து, ரபேலின் உருவப்படங்களை வசாரி குறிப்பிடுகிறார். மைய உருவங்கள் (14 மற்றும் 15) சுவரோவியத்தின் மையத்தில், அதன் கட்டிடக்கலையின் மைய மறைவு புள்ளியில், இரண்டு மறுக்கமுடியாத முக்கிய பாடங்கள் உள்ளனஃ இடதுபுறத்தில் பிளாட்டோ மற்றும் வலதுபுறத்தில் அவரது மாணவரான அரிஸ்டாட்டில். இரண்டு உருவங்களும் சமகால (அக்காலத்தின்), தங்கள் புத்தகங்களின் பிணைக்கப்பட்ட நகல்களை இடது கைகளில் வைத்திருக்கின்றன, அதே நேரத்தில் தங்கள் வலது கையால் சைகை செய்கின்றன. பிளேட்டோ டிமாயஸை வைத்திருக்கிறார், அரிஸ்டாட்டில் தனது நிக்கோமாச்சியன் நெறிமுறைகளை வைத்திருக்கிறார். பிளேட்டோ பழைய, சாம்பல் மற்றும் வெறுங்காலுடன் சித்தரிக்கப்படுகிறார். இதற்கு நேர்மாறாக, அரிஸ்டாட்டில், அவரை விட சற்று முன்னால், முதிர்ந்த ஆண்மையில், செருப்புகள் மற்றும் தங்க-ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட ஆடைகளை அணிந்துள்ளார், மேலும் அவற்றைச் சுற்றியுள்ள இளைஞர்கள் அவரது வழியைப் பார்ப்பதாகத் தெரிகிறது. கூடுதலாக, இந்த இரண்டு மைய உருவங்களும் வெவ்வேறு பரிமாணங்களில் சைகை செய்கின்றனஃ பிளேட்டோ செங்குத்தாக, பட-தளத்தின் வழியாக மேல்நோக்கி, மேலே உள்ள பெட்டகத்திற்குள்; அரிஸ்டாட்டில் வலது கோணத்தில் கிடைமட்ட தளத்தில் பட-தளத்திற்கு (எனவே வலுவான முன்கணிப்பில்), பார்வையாளர்களை நோக்கி இடத்தின் ஓட்டத்தைத் தொடங்குகிறது. அவர்களின் சைகைகள் அவர்களின் தத்துவங்களின் மைய அம்சங்களைக் குறிக்கின்றன என்று பிரபலமாக கருதப்படுகிறது, பிளேட்டோவைப் பொறுத்தவரை, அவரது வடிவங்களின் கோட்பாடு மற்றும் அரிஸ்டாட்டிலைப் பொறுத்தவரை, உறுதியான விவரங்களுக்கு முக்கியத்துவம் அளிக்கிறது. இரண்டு தத்துவப் பள்ளிகளின் வேறுபாட்டைக் காட்ட பலர் ஓவியத்தை விளக்குகிறார்கள். பிளேட்டோ காலமற்ற உணர்வை வாதிடுகிறார், அதே நேரத்தில் அரிஸ்டாட்டில் வாழ்க்கையின் இயற்பியல் மற்றும் தற்போதைய சாம்ராஜ்யத்தைப் பார்க்கிறார். கட்டிடம் ஒரு கிரேக்க சிலுவையின் வடிவத்தில் உள்ளது, இது பேகன் தத்துவத்திற்கும் கிறிஸ்தவ இறையியலுக்கும் இடையிலான இணக்கத்தை காட்டும் நோக்கம் கொண்டது என்று சிலர் பரிந்துரைத்துள்ளனர் (கிறிஸ்துவம் மற்றும் பேகனிசம் மற்றும் கிறிஸ்தவ தத்துவத்தைப் பார்க்கவும்). கட்டிடத்தின் கட்டிடக்கலை பிரமாண்டேவின் படைப்புகளால் ஈர்க்கப்பட்டது, அவர் வாஸாரியின் கூற்றுப்படி, படத்தில் உள்ள கட்டிடக்கலையில் ரபேலுக்கு உதவினார். இதன் விளைவாக உருவான கட்டிடக்கலை அப்போதைய புதிய செயின்ட் பீட்டர்ஸ் பசிலிக்காவைப் போலவே இருந்தது. பின்னணியில் இரண்டு சிற்பங்கள் உள்ளன. இடதுபுறத்தில் உள்ளவர் அப்பல்லோ கடவுள், ஒளி, வில்வித்தை மற்றும் இசையின் கடவுள், ஒரு வீணை வைத்திருக்கிறார். வலதுபுறத்தில் உள்ள சிற்பம் ஞானத்தின் தெய்வமான அதீனா, அவரது ரோமானிய போர்வையில் மினர்வா. முக்கிய வளைவு, கதாபாத்திரங்களுக்கு மேலே, ஒரு மெல்லிய வளைவைக் காட்டுகிறது (கிரேக்க ஃப்ரெட் அல்லது கிரேக்க விசை வடிவமைப்பு என்றும் அழைக்கப்படுகிறது), தொடர்ச்சியான கோடுகளைப் பயன்படுத்தும் ஒரு வடிவமைப்பு, இது கிரேக்க வடிவியல் காலத்தின் மட்பாண்டங்களில் தோன்றிய "செவ்வக வளைவுகளின் தொடரில்" மீண்டும் மீண்டும் நிகழ்கிறது, பின்னர் பண்டைய கிரேக்க கட்டிடக்கலை அலங்காரங்களில் பரவலாகப் பயன்படுத்தப்பட்டது. வரைபடங்கள் மற்றும் கார்ட்டூன் ஏதென்ஸ் பள்ளியின் ஆய்வுகளாக ரபேல் உருவாக்கிய பல வரைபடங்கள் உள்ளன. டியோஜென்களுக்கான ஆய்வு பிராங்பேர்ட்டில் உள்ள ஸ்டாடலில் உள்ளது, அதே நேரத்தில் ஓவியத்தின் கீழ் இடதுபுறத்தில் உள்ள பித்தாகரஸைச் சுற்றியுள்ள குழுவிற்கான ஆய்வு வியன்னாவில் உள்ள ஆல்பர்டினா அருங்காட்சியகத்தில் பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளது. வலதுபுறத்தில் உள்ள படிகள் மற்றும் அதீனாவின் கேடயத்தில் உள்ள மெடுசா மீது நடந்து செல்லும் போது இருவரும் பேசுவதைக் காட்டும் பல வரைபடங்கள், அதீனாவின் சிலை (மினர்வா) மற்றும் மூன்று சிலைகள், அப்பல்லோவின் கீழே உள்ள நிவாரணத்தில் உள்ள போர்க் காட்சிக்கான ஆய்வு மற்றும் அவரது மாணவர்களுக்கு கற்பிக்கும் "யூக்ளிட்" ஆக்ஸ்போர்டு பல்கலைக்கழகத்தில் உள்ள ஆஷ்மோலியன் கலை மற்றும் தொல்லியல் அருங்காட்சியகத்தில் உள்ளன. ஓவியத்திற்கான கார்ட்டூன் மிலனில் உள்ள பினாக்கோடேகா அம்ப்ரோசியானாவில் உள்ளது. அதிலிருந்து கட்டிடக்கலை பின்னணி, ஹெராக்லிட்டஸ், ரபேல் மற்றும் புரோட்டோஜெனஸ் ஆகியோரின் உருவங்கள் காணப்படவில்லை. இடது முன்புறத்தில் உள்ள தத்துவஞானிகளின் குழு லியோனார்டோவின் மேஜிகளின் வணக்கத்திலிருந்து புள்ளிவிவரங்களை வலுவாக நினைவுபடுத்துகிறது. கூடுதலாக, மார்காண்டோனியோ ரைமொண்டியின் காட்சியின் சிற்பங்களின் சில செதுக்கல்கள் உள்ளன; அவை ஃப்ரெஸ்கோவுடன் சரியாக பொருந்தாததால், அவை ரபேலின் இழந்த வரைபடங்களை அடிப்படையாகக் கொண்டிருக்கலாம். லண்டனில் உள்ள விக்டோரியா மற்றும் ஆல்பர்ட் அருங்காட்சியகத்தில் 4 மீட்டர் மற்றும் 8 மீட்டர் அளவிலான செவ்வக நகல் உள்ளது, இது 1755 ஆம் ஆண்டு அன்டன் ரபேல் மெங்ஸால் கேன்வாஸில் வரையப்பட்டது, இது கிழக்கு காஸ்ட் நீதிமன்றத்தில் காட்சிக்கு வைக்கப்பட்டுள்ளது. சுவரோவியத்தின் நவீன மறுஉருவாக்கங்கள் ஏராளமாக உள்ளன. உதாரணமாக, வர்ஜீனியா பல்கலைக்கழகத்தில் உள்ள பழைய கேபல் ஹாலின் ஆடிட்டோரியத்தில் ஒரு முழு அளவிலான ஒன்றைக் காணலாம். 1895 ஆம் ஆண்டில் தீவிபத்தில் அழிக்கப்பட்ட பழைய இனப்பெருக்கத்திற்கு பதிலாக 1902 ஆம் ஆண்டில் ஜார்ஜ் டபிள்யூ. பிரெக் தயாரித்தார், இது அசல் அளவிலிருந்து நான்கு அங்குலங்கள் தொலைவில் உள்ளது, ஏனெனில் வத்திக்கான் அதன் கலைப் படைப்புகளின் ஒரே மாதிரியான மறுஉருவாக்கங்களை அனுமதிக்காது. பிரெஞ்சு தேசிய சட்டமன்ற அறையில் தலைமை அதிகாரியின் மேடையின் மேல் பதினான்காம் லூயி என்பவரால் நியமிக்கப்பட்ட கோபெலின்ஸ் தொழிற்சாலையின் 1689 நாடா மறுஉருவாக்கம் தொங்குகிறது. கோபலின்ஸ் தொழிற்சாலையை நிர்வகிக்கும் மொபிலியர் நேஷனல் மேற்கொண்ட மூன்று ஆண்டு மறுசீரமைப்பு செயல்முறைக்காக இது 2017 இல் அகற்றப்பட்டது. பிற மறுஉருவாக்கங்களில் பின்வருவன அடங்கும்ஃ கோனிக்ஸ்பெர்க் கதீட்ரல், கலினின்கிராட் பை நைட், வட கரோலினா பல்கலைக்கழகத்தில் ஆஷெவில்லின் ஹைஸ்மித் பல்கலைக்கழக மாணவர் சங்கத்தில், மற்றும் பேலர் பல்கலைக்கழகத்தின் ப்ரூக்ஸ் கல்லூரியில் கருத்தரங்கு அறையில் சமீபத்தில் ஒன்று. பாரிஸில் உள்ள செயின்ட்-ஜெனீவீவ் நூலகத்தின் புகழ்பெற்ற, பிரதான மாடி வாசிப்பு அறைக்கு வழிவகுக்கும் சடங்கு படிக்கட்டின் சுவரில் ஏதென்ஸின் ரபேலின் பள்ளியின் நகல் வரையப்பட்டது. பிளாட்டினஸின் இடதுபுறத்தில் உள்ள இரண்டு உருவங்கள் கன்ஸ் என் 'ரோஸஸின் யூஸ் யுவர் இல்ல்யூஷன் I மற்றும் II ஆல்பங்களின் அட்டைப்படத்தின் ஒரு பகுதியாக பயன்படுத்தப்பட்டன. முன்னோடிகள் இதே போன்ற பாடங்கள் பழங்காலத்திலிருந்தே அறியப்படுகின்றன, குறிப்பாக பிளேட்டோவின் அகாடமி மொசைக். ரோமானிய எகிப்திலிருந்து வந்த சிலைகளின் இரண்டு குழுக்களிலும் இது தோன்றியிருக்கலாம். 19 ஆம் நூற்றாண்டின் பிரெஞ்சு தூதர் ஜீன்-பிரான்சுவா மிமாட் அலெக்ஸாண்ட்ரியாவின் செராபியத்தில் ஒன்பது சிலைகள் சுருள்களை வைத்திருப்பதைக் குறிப்பிட்டார், அதே நேரத்தில் மெம்பிஸ் சக்காராவில் பதினொரு சிலைகள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டன. "லெஸ் ஸ்டாட்சஸ் பொலெமைக்ஸ் டு சரபியோன் டி மெம்பிஸ்" பற்றிய ஒரு மதிப்பாய்வு, அவை 3 ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்தவை, சுண்ணாம்புக்கல் மற்றும் ஸ்டக்கோவால் செதுக்கப்பட்டுள்ளன, சில நிற்கின்றன, மற்றவை அமர்ந்துள்ளன. ரோவ் மற்றும் ரீஸ் 1956 இரண்டு சிலைக் குழுக்களும் பிளேட்டோவின் அகாடமி மொசைக்கிற்கு ஒத்த விஷயத்தைப் பகிர்ந்து கொள்ளுமாறு பரிந்துரைத்தனர், இதில் சாக்காரா உருவங்கள் பின்வருமாறு அடையாளம் காணப்பட்டனஃ "(1) பிண்டாரே, (2) டெமெட்ரியோஸ் டி ஃபாலேரே, (3) x (? ), (4) ஆர்ஃபீ (?) ஆக்ஸ் ஒய்சியாக்ஸ், (5) ஹெஸியோட், (6) ஹோமியர், (7) x (? ), (8) புரோட்டகோரஸ், (9) தாலஸ், (10) ஹெராக்ளைட், (11) பிளாட்டன், (12) அரிஸ்டோட். இருப்பினும், பிற பரிந்துரைகள் உள்ளன (எ. கா. மட்டூஷ் 2008). பிளேட்டோ மற்றும் தாலெஸ் பொதுவாக மைய நபர்களாக அடையாளம் காணப்பட்டுள்ளனர். கேலரியிலும் பார்க்கவும் லியோனார்டோ டா வின்சி எழுதிய ரபேலின் ஓவியங்களின் பட்டியல் கடைசி இரவு உணவு குறிப்புகள் மேற்கோள்கள் ஆதாரங்கள் ரோஜர் ஜோன்ஸ் மற்றும் நிக்கோலஸ் பென்னி, ரபேல், யேல், 1983. ஹென்ரிச் வோல்ஃப்ளின், கிளாசிக் ஆர்ட்ஃ இத்தாலிய மறுமலர்ச்சிக்கு ஒரு அறிமுகம் (லண்டன்ஃ ஃபைடான், 2 டி பதிப்பு. 1953). கெர்ட்ரூட் கேரிக்ஸ், "ரபேலின் 'ஸ்கூல் ஆஃப் ஏதென்ஸ்'", தி ஜர்னல் ஆஃப் ஸ்பெகுலேட்டிவ் ஃபிலோசிபி தொகுதி. 13, இல்லை. 4 (அக்டோபர், 1879), பக். 406-420. வெளி இணைப்புகள் தி ஸ்கூல் ஆஃப் ஏதென்ஸ் (ஊடாடும் வரைபடம்) கார்ட்டூன் ஆஃப் தி ஸ்கூல் ஆஃப் ஏதென்ஸ் தி ஸ்கூல் ஆஃப் ஏதென்ஸில் தி ஸ்கூல் ஆஃப் ஏதென்ஸில் மறுஉருவாக்கம் யு. என். சி ஆஷெவில்லில் பிபிசி ரேடியோ 4 இல் உள்ள இன் அவர் டைம் வித் மெல்வின் ப்ராக் நிகழ்ச்சியில் இந்த படத்தின் முக்கியத்துவம் குறித்து விவாதம். பிரிட்டான்நிகாவில் உள்ள ஏதென்ஸ் பள்ளியைப் பற்றி உங்களுக்குத் தெரியாத 3 அருமையான விஷயங்கள் ரபேல் அறைகள் 1510 களின் ஓவியங்கள் தத்துவஞானிகளின் கலாச்சார சித்தரிப்புகள் கலையில் புத்தகங்கள் இசைக் கருவிகள் புட்டி கலையில் லியோனார்டோ டா வின்சியின் கலாச்சார சித்தரிப்புகள் மைக்கேலேஞ்சலோவின் கலாச்சார சித்தரிப்புகள் பிளேட்டோவின் கலாச்சார சித்தரிப்புகள் அரிஸ்டாட்டிலின் கலாச்சார சித்தரிப்புகள் பித்தகோரஸின் கலாச்சார சித்தரிப்புகள் ஆர்க்கிமிடீஸின் கலாச்சார சித்தரிப்புகள் சாக்ரடீஸின் கலாச்சார சித்தரிப்புகள் டியோஜெனிஸின் கலாச்சார சித்தரிப்புகள் அலெக்சாண்டரின் கலாச்சார சித்தரிப்புகள் கலையில் அவெரோஸ் ஏதென்ஸின் பெரிய கலாச்சார சித்தரிப்புகள்