The Succession to Muhammad
முஹம்மதுவின் வாரிசு என்பது 1997 ஆம் ஆண்டில் கேம்பிரிட்ஜ் பல்கலைக்கழக அச்சகத்தால் வெளியிடப்பட்ட வில்ஃபெர்ட் மாடலுங் எழுதிய ஒரு புத்தகமாகும். முஹம்மதுவின் மரணத்திற்குப் பிந்தைய நிகழ்வுகளை மாடலுங் விசாரிக்கிறார், அங்கு முஸ்லீம் சமூகத்தை யார் கட்டுப்படுத்துவார்கள் என்பதைப் பார்க்க ஒரு போர் நடந்தது. இந்த போராட்டத்தின் விளைவாக சுன்னைட் மற்றும் ஷியைட் இஸ்லாம் இடையே அதிகாரம் (ஆன்மீக மற்றும் தற்காலிக) பற்றிய வேறுபாடு ஏற்பட்டது. உள்ளடக்க அறிமுகம் அந்த நேரத்தில் பரம்பரை வாரிசுகள் பொதுவானவை என்று வாதிடுகிறது, குறிப்பாக முஹம்மதுவின் குராய்ஷின் பழங்குடியினரிடையே. குர்ஆனும், உறவினர் உறவுகளின் முக்கியத்துவத்தை வலியுறுத்துகிறது, மேலும் முந்தைய தீர்க்கதரிசிகள் தங்கள் சந்ததியினர் அல்லது உறவினர்களால் வெற்றிபெற விரும்பினர் என்று மாடலுங் வாதிடுகிறார். இதைத் தொடர்ந்து நான்கு அத்தியாயங்கள் உள்ளன, முதல் நான்கு கலீஃபாக்களில் ஒவ்வொன்றிலும் ஒன்று. முதல் அத்தியாயத்தில், முஹம்மது இறப்பதற்கு முன்பு அபு பக்கர் தனக்கு கலீபா பதவியைப் பெற திட்டமிட்டதாக மாடலுங் கூறுகிறார். ஒரு பொதுத் தேர்தல் முஹம்மதுவின் உறவினர் அலியின் ஆளுமையில் ஒரு வம்சாவளி வாரிசுக்கு வழிவகுத்திருந்தாலும், சாகிபாவில் உள்ள அன்சாரின் கூட்டம் அபு பக்கருக்கு அவரது திட்டங்களை உணர்ந்து கொள்வதற்கான வாய்ப்பை வழங்கியது, பின்னர் அவர் தனது சொந்தத் தேர்தலை உறுதி செய்வதற்காக சட்டமன்றத்தை சூழ்ச்சி செய்யத் தொடங்கினார். குராய்ஷுக்கு அதிகாரம் அளித்து, அலியை ஆதரித்த அன்சாரை ஓரங்கட்டி, முஹம்மதுவின் குலமான பானு ஹாஷிமை ஓரங்கட்டி தனது கலிபாவை பலப்படுத்தினார். இரண்டாவது அத்தியாயம் அபு பக்கர் இறந்தபோது உமர் நியமித்ததைப் பற்றி விவாதிக்கிறது. முஹம்மது மற்றும் குராய்ஷின் தோழர்களிடையே உமர் செல்வாக்கற்றவர் என்று வலியுறுத்தப்படுகிறார், ஆனால் பிந்தையவர் அவரது தேர்வை ஆதரித்தார், ஏனெனில் அவர் அவர்களின் நலன்களைப் பாதுகாத்தார், மேலும் ஒரு பொதுத் தேர்தல் முஹம்மதுவின் குடும்பத்தின் ஆட்சிக்கு வந்திருக்கும். மூன்றாவது அத்தியாயத்தின் தலைப்பான உஸ்மான், பலவீனமான இராணுவத் தளபதியாகவும், உறவினராகவும் காட்டப்படுகிறார். அவரது மரணத்தில் முடிவடைந்த புரட்சி விவாதிக்கப்படுகிறது. நான்காவது மற்றும் மிக நீளமான அத்தியாயத்தின் பொருள் அலி, இஸ்லாமிய கொள்கைகளின் சாம்பியனாக காட்டப்பட்டுள்ளது. அவர் உஸ்மானின் ஒற்றுமை கொள்கைகளை மாற்றியமைத்தார், கொள்கைகளில் சமரசம் செய்ய மறுத்தார் மற்றும் எதிர்ப்பால் சூழப்பட்டார். சிஃபின் போரில் அலி நடுவர் மன்றத்தை ஏற்றுக்கொண்டது அவரது தலைமைத்துவத்தில் ஒரு குறைபாடு என்று வகைப்படுத்தப்படுகிறது, இது அவரது ஆதரவாளர்களை மனச்சோர்வடையச் செய்து அவரது எதிரியான முஆவியாவுக்கு தார்மீக வெற்றியைக் கொடுத்தது. அலியின் மரணத்திற்குப் பிந்தைய நிகழ்வுகளைப் பற்றி விவாதிக்கும் கன்க்லூஷன் என்ற நூலில், கலீபகத்தை ஏகாதிபத்திய அடக்குமுறையின் கருவியாக மாற்றிய ஒரு சர்வாதிகாரி மற்றும் கோழை என்று பிந்தையவர் கடுமையாக விமர்சிக்கப்படுகிறார். வரவேற்பு ஆண்ட்ரூ ஜே. நியூமன் இந்த படைப்பைப் பாராட்டினார், இது "ஒரு அடையாளத்தை அமைத்துள்ளது" என்றும் விமர்சகர்கள் தங்கள் புலமைப்பரிசில் தரத்தை உயர்த்த வேண்டும் என்றும் கூறினார். ஜேம்ஸ் ஈ. லிண்ட்சே இந்த புத்தகத்தை "ரஷீதுன் காலத்தின் கட்டாய மறு மதிப்பீடு" என்றும், இஸ்லாமிய வரலாற்றில் ஆர்வமுள்ளவர்கள் படிக்க வேண்டிய ஆரம்பகால இஸ்லாத்தின் வரலாற்றுக்கு "வரவேற்கத்தக்க கூடுதலாக" என்றும் கருதினார். பல்வேறு கதாபாத்திரங்கள் மீதான தாக்குதல்களால் வாசகர் சில நேரங்களில் "அதிர்ச்சியடைகிறார்". எல்டன் எல். டேனியல் இந்த புத்தகத்தை "அறிவாற்றல், சிக்கலானது மற்றும் கவர்ச்சிகரமானது" என்று அழைத்தார், மேலும் "ஷியா மதத்தின் தோற்றம் மற்றும் வளர்ச்சி பற்றிய மக்கள் கருத்துக்களை எதிர் சமநிலைப்படுத்தியதற்காக" இதைப் பாராட்டினார். அவரது பார்வையில், இந்த விஷயத்தில் எழுதும் முந்தைய அறிஞர்களுக்கு எதிராக மாடலுங் "ஒரு கோடாரியைக் கொண்டுள்ளார்", மேலும் அவரது வழக்கை ஆதரிக்கும் கணக்குகள் "சிறந்த" மற்றும் "மிகவும் நம்பகமான" ஆதாரங்களிலிருந்து வந்தவை என்று ஏற்றுக்கொள்ளப்படும் ஆதாரங்களுக்கான மாடலுங்கின் அணுகுமுறையை விமர்சித்தார், அதே நேரத்தில் முரண்பட்டவை "ஆதாரமற்றவை" மற்றும் "நம்பமுடியாதவை" என்று நிராகரிக்கப்படுகின்றன. வில்லியம் ஏ. கிரஹாமின் கூற்றுப்படி, இந்த புத்தகம் இஸ்லாமிய சமூகத்தின் "ஆரம்பகால வரலாற்றைப் பற்றிய படிக்கக்கூடிய பதிவை" அளிக்கிறது, ஆனால் கதை மற்றும் முரண்பட்ட கணக்குகள் மூலம் ஆராய்வதற்கான ஆசிரியரின் அணுகுமுறை, அதே நேரத்தில் "கவிதை உண்மையைத்" தேடுவதில் உள்ளுணர்வின் அடிப்படையில் நடிகர்களின் உந்துதல்களை மதிப்பிடுவது ஆச்சரியமாக இருக்கிறது. கீத் லெவின்ஸ்டீனின் பார்வையில், முஹம்மதுவின் மரணத்திற்குப் பிந்தைய நிகழ்வுகள் குறித்த முஸ்லீம் மரபுகளுக்கு இந்த படைப்பு ஒரு பயனுள்ள குறிப்பாக இருக்கும். "முக்கிய நடிகர்களின் துல்லியமான வார்த்தைகள், எண்ணங்கள் மற்றும் உணர்ச்சிகளை கூட" மீட்டெடுக்க அவர் பயன்படுத்தும் ஆரம்பகால அரபு ஆதாரங்கள் குறித்த மாடலுங்கின் விமர்சனமற்ற அணுகுமுறையை அவர் விமர்சித்தார். சாட்சியங்களை ஏற்றுக்கொள்வதற்கும் நிராகரிப்பதற்கும் அணுகுமுறை தன்னிச்சையானது, பிற்கால மோதல்களால் வண்ணமயமான கூறுகள் முக மதிப்பில் எடுக்கப்படுகின்றன, மேலும் பாகுபாடு அல்லது புகழ்பெற்ற கூறுகளைக் கொண்டிருப்பதை எழுத்தாளரால் அடையாளம் காணப்பட்ட மரபுகள் வாதத்திற்கு பொருத்தமாக இருந்தால் நியாயப்படுத்தாமல் ஏற்றுக்கொள்ளப்படுகின்றன. மைக்கேல் ஜி. மொரோனியின் கூற்றுப்படி, இந்த படைப்பு ஆங்கிலத்தில் முதல் நான்கு கலீஃபாக்களின் "முழுமையான கணக்கு" மற்றும் இது நிகழ்வுகளின் "நியாயமான மற்றும் நேர்மையாக விமர்சன" கணக்கு. ஆனால் இது அவரை "சுய சேவை, முனைப்பு வாதங்களிலிருந்து" காப்பாற்றாது. அந்த நாளில் பரம்பரை வாரிசுகள் வழக்கமானது என்ற மாடலுங்கின் வாதத்தை அவர் விமர்சித்தார், ஏனெனில் இது பொதுவாக இராணுவ நடவடிக்கையாகும், இது சாசானியர்களைத் தவிர, வாரிசுகளை தீர்மானிக்கிறது. எழுத்தாளரின் வாதங்களை ஆதரிக்கும் பாரம்பரியங்கள் முன்னிலைப்படுத்தப்படுகின்றன, அதே நேரத்தில் அதை எதிர்ப்பவர்கள் புறக்கணிக்கப்படுகிறார்கள். மாடலுங் என்ன நடந்தது என்பதை விட "என்ன நடந்திருக்க வேண்டும்" என்பதில் அதிக அக்கறை கொண்டதாகத் தெரிகிறது. ஹக் என். கென்னடியின் பார்வையில், இந்த படைப்பு "பாரம்பரிய ஓரியண்டலிஸ்ட் உதவித்தொகையின் தலைசிறந்த படைப்பு" ஆகும், இது அந்தக் காலத்தின் வரலாற்றில் ஆர்வமுள்ளவர்கள் ஆலோசிக்க வேண்டும். இருப்பினும், முஸ்லீம் சமூகத்தின் வரலாற்று வளர்ச்சியைப் புரிந்துகொள்ள விரும்புவோர் அதை எச்சரிக்கையுடன் அணுக வேண்டும். ஆதாரங்களைப் பற்றிய மாடலுங்கின் அணுகுமுறையை சில வரலாற்றாசிரியர்கள் பகிர்ந்து கொள்கிறார்கள், ஏனெனில் அவர் அவற்றை மிகுந்த நம்பிக்கையுடன் பயன்படுத்துகிறார், பல்வேறு கதாபாத்திரங்களுக்குக் கூறப்பட்ட சொற்களை அவை "ஒரு சபைக் கூட்டத்தின் நிமிடங்கள்" போல எடுத்துக்கொள்கிறார். இவற்றில் பெரும்பாலானவை பிற்கால இடைக்கணிப்புகளை பிரதிபலிக்கின்றன என்பதை தீவிரமாக கருத்தில் கொள்ளாமல் அவற்றின் உந்துதல்களை பகுப்பாய்வு செய்ய அவர் இவற்றைப் பயன்படுத்துகிறார். மறுபுறம், கேடனி மற்றும் சில ஆரம்பகால வரலாற்றாசிரியர்களைத் தவிர, நவீன அறிவாற்றல் புறக்கணிக்கப்படுகிறது. பெரும்பாலான நவீன புலமைப்பரிசில் சுன்னைட் சார்பு என்பதால், "ஆதாரங்களின் ஆலிட் சார்பு வாசிப்பு" பார்ப்பது "சுவாரஸ்யமாகவும் தூண்டுதலாகவும்" உள்ளது. ஆயினும்கூட, அவர் "தீவிரமாக, சில சமயங்களில் கவலையளிக்கும் வகையில், பக்கச்சார்பானவர்". இங்க்ரிட் மாட்சன் இந்த விஷயத்தைப் பற்றிய தனது சிகிச்சையில் மாடலுங்கை "முழுமையான" ஆனால் "மிகவும் அறிவார்ந்தவர் அல்ல" என்று கருதுகிறார், ஏனெனில் அவர் தனது மூலப் பயன்பாட்டில் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டவர், அவரது வாதத்தை ஆதரிக்கும் மரபுகளை ஏற்றுக்கொள்வது மற்றும் நிராகரிப்பவர்களை நிராகரிப்பது. குர்ஆனை ஆட்சி செய்வதற்கான அலியின் கூற்றை அடிப்படையாகக் கொண்ட மாடலுங்கின் வாதம் நம்பகமானது, ஆனால் இந்த வார்த்தையை தவறாக வாசிப்பதை அடிப்படையாகக் கொண்டது. "ஆதாரங்களைப் பற்றிய அவரது குறுகிய விளக்கத்திற்கு அப்பால் ஒருவர் பார்க்க முடிந்தால்" அலியின் கலிபாவின் வரலாற்றைப் பற்றிய சிறந்த குறிப்பாக இந்த புத்தகம் செயல்பட முடியும். யாசின் டட்டனின் கூற்றுப்படி, எழுத்தாளர் ஆதாரங்களுடன் "ஆழ்ந்த பரிச்சயம்" கொண்டவர், மேலும் முந்தைய வரலாற்றாசிரியர்களான கேடனி, வெல்ஹவுசன் மற்றும் வாகிலேரி போன்றவர்களை "வெற்றிகரமாக விமர்சிக்க" முடிந்தது. மாடலுங்கின் முடிவுகள் "நம்பத்தகுந்த அளவுக்கு மிகவும் தீவிரமானவை" என்று அவர் முத்திரை குத்துகிறார், மாலிக்கின் முவாட்டா போன்ற முந்தைய, குறைவான போக்கு ஆதாரங்கள், மாடலுங்கின் கணக்கில் "மோசமாக வரும்" உமையதர்களைப் பற்றிய சிறந்த பிம்பத்தை அளிக்கின்றன. பாட்ரிசியா க்ரோனின் மதிப்பீட்டில், "இஸ்லாமிய பிரிவுகள் மீதான ஒரு உயர்ந்த அதிகாரம்" ஒரு புத்தகத்தை உருவாக்கியுள்ளது, இது "நவீன அர்த்தத்தில் வரலாற்றைப் பற்றி இல்லை". அவர் ஆதாரங்களுக்கு ஒரு பழமைவாத அணுகுமுறையை எடுத்துக்கொள்கிறார், அங்கு உரைகள் மற்றும் உரையாடல்கள் "பொதுவாக மக்கள் உண்மையில் என்ன சொன்னார்கள் என்பதைக் குறிக்க எடுக்கப்படுகின்றன", மற்றும் "தொனி வெளிப்படையாக பக்கச்சார்பானது". ஆரம்ப காலத்தின் சமத்துவவாதம் மற்றும் பழங்குடி சுயாட்சி ஒரு ஏகாதிபத்திய அரசாங்கத்தால் மாற்றப்பட்டது என்ற மாடலுங்கின் மதிப்பீடு சரியானது, ஆனால் அவர் இந்த மாற்றத்தை "தனிநபர்களின் ஆளுமைகள், லட்சியங்கள் மற்றும் சூழ்ச்சிகளுடன்" தொடர்புபடுத்துகிறார், குறிப்பாக முஆவியா மற்றும் உமையதுகளை இந்த மாற்றத்திற்கு குற்றம் சாட்டுகிறார், அதே நேரத்தில் உண்மையில் இது பரந்த வெற்றிகளின் செயல்முறைகள், அரேபியாவிலிருந்து அரபு இடம்பெயர்வு மற்றும் அரசு கட்டமைப்பின் தவிர்க்க முடியாத விளைவாகும். குறிப்புகள் ஆதாரங்கள் 1997 புனைகதை அல்லாத புத்தகங்கள் இஸ்லாம் பற்றிய வரலாறு புத்தகங்கள்