Lotus Temple
இந்தியாவின் புதுதில்லியில் அமைந்துள்ள தாமரைக் கோயில், டிசம்பர் 1986 இல் அர்ப்பணிக்கப்பட்ட ஒரு பஹாய் வழிபாட்டு இல்லமாகும். தாமரை போன்ற வடிவத்திற்கு குறிப்பிடத்தக்க இது நகரத்தில் ஒரு முக்கிய ஈர்ப்பாக மாறியுள்ளது. அனைத்து பஹாய் வழிபாட்டு இல்லங்களையும் போலவே, தாமரைக் கோயிலும் மதம் அல்லது வேறு எந்த தகுதியையும் பொருட்படுத்தாமல் அனைவருக்கும் திறந்திருக்கும். இந்த கட்டிடம் 27 சுதந்திரமாக நிற்கும் பளிங்கு-உடையணிந்த "இதழ்களால்" ஆனது, இது மூன்று குழுக்களாக ஒன்பது பக்கங்களை உருவாக்குகிறது, ஒன்பது கதவுகள் 34 மீட்டருக்கும் சற்று அதிகமான உயரம் மற்றும் 1,300 பேர் திறன் கொண்ட ஒரு மைய மண்டபத்தில் திறக்கின்றன. தாமரை கோயில் ஏராளமான கட்டிடக்கலை விருதுகளை வென்றுள்ளது மற்றும் பல செய்தித்தாள்கள் மற்றும் பத்திரிகை கட்டுரைகளில் இடம்பெற்றுள்ளது. தாமரைக் கோயிலின் கட்டிடக் கலைஞர் ஒரு ஈரானியரான ஃபரீபோர்ஸ் ஷாபா, கனடாவில் சில ஆண்டுகள் கழித்த பிறகு இப்போது கலிபோர்னியாவின் லா ஜோலாவில் வசிக்கிறார். தாமரைக் கோயிலை வடிவமைக்க 1976 ஆம் ஆண்டில் அவரை அணுகினார், பின்னர் அதன் கட்டுமானத்தை மேற்பார்வையிட்டார். கட்டமைப்பு வடிவமைப்பு 18 மாத காலப்பகுதியில் இங்கிலாந்து நிறுவனமான ஃபிளின்ட் அண்ட் நீல் நிறுவனத்தால் மேற்கொள்ளப்பட்டது, மேலும் கட்டுமானம் லார்சன் அண்ட் டூப்ரோ லிமிடெட் நிறுவனத்தின் ஈசிசி கட்டுமானக் குழுவால் $10.56 மில்லியன் செலவில் செய்யப்பட்டது. இந்த நிலத்தை வாங்கத் தேவையான நிதியின் பெரும்பகுதி ஹைதராபாத், சிந்து (பாகிஸ்தான்) ஐச் சேர்ந்த அர்டிஷர் ருஸ்டாம்பூர் என்பவரால் நன்கொடையாக வழங்கப்பட்டது, அவரது வாழ்நாள் சேமிப்பு முழுவதும் கோயிலைக் கட்டுவதற்குச் செல்லும் என்று அவரது உயில் கட்டளையிட்டது. கட்டுமான வரவுசெலவுத் திட்டத்தின் ஒரு பகுதி சேமிக்கப்பட்டு, அந்த இடத்தில் பயன்படுத்த பொருத்தமான உள்நாட்டு தாவரங்கள் மற்றும் பூக்களைப் பற்றி ஆய்வு செய்ய ஒரு கிரீன்ஹவுஸ் கட்ட பயன்படுத்தப்பட்டது. 1977 அக்டோபர் 19 அன்று தாமரைக் கோயிலுக்கு ரூஹிஹிஹ் கானும் அடிக்கல் நாட்டி, 1986 டிசம்பர் 24 அன்று கோயிலை அர்ப்பணித்தார். இந்த அர்ப்பணிப்புக்காக, 107 நாடுகளைச் சேர்ந்த 8,000 பஹாய்கள் கூடியிருந்தனர், இதில் இந்தியாவின் 22 மாகாணங்களைச் சேர்ந்த சுமார் 4,000 பஹாய்களும் அடங்குவர். இந்த கோயில் ஜனவரி 1,1987 அன்று பொதுமக்களுக்காக திறக்கப்பட்டது, அன்று 10,000 க்கும் மேற்பட்டோர் பார்வையிட்டனர். பஹாய் வழிபாட்டு இல்லம் என்பது அனைத்து மதங்களைச் சேர்ந்த மக்களும் ஒன்றுகூடுவதற்கும், சிந்திப்பதற்கும், வழிபடுவதற்கும் ஒரு இடமாக இருக்க வேண்டும் என்று பஹாய் நம்பிக்கை கற்பிக்கிறது. அனைத்து பஹாய் வழிபாட்டு இல்லங்களைப் போலவே, மதப் பின்னணி, பாலினம் அல்லது பிற வேறுபாடுகளைப் பொருட்படுத்தாமல் யார் வேண்டுமானாலும் தாமரைக் கோயிலுக்குள் நுழையலாம். பஹாய் நம்பிக்கையின் புனித எழுத்துக்கள் மட்டுமல்லாமல், பிற மதங்களின் புனித எழுத்துக்களையும் மொழியைப் பொருட்படுத்தாமல் படிக்கலாம் மற்றும்/அல்லது உச்சரிக்கலாம்; மறுபுறம், சொற்பொழிவுகள் அல்லது சொற்பொழிவுகள் அல்லது நிதி திரட்டுதல் போன்ற எழுத்துக்களற்ற நூல்களைப் படிப்பது தடைசெய்யப்பட்டுள்ளது. வாசிப்புகள் மற்றும் பிரார்த்தனைகளின் இசை நிகழ்ச்சிகளை பாடகர்கள் பாடலாம், ஆனால் எந்த இசைக் கருவிகளையும் உள்ளே இசைக்க முடியாது. வழிபாட்டு சேவைகளுக்கு ஒரு குறிப்பிட்ட முறை இல்லை, மேலும் சடங்கு சடங்குகள் அனுமதிக்கப்படுவதில்லை. கட்டமைப்பு தாமரைக் கோயில் உட்பட அனைத்து பஹாய் வழிபாட்டு இல்லங்களும் சில கட்டிடக்கலை கூறுகளைப் பகிர்ந்து கொள்கின்றன, அவற்றில் சில பஹாய் வேதத்தால் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளன. இந்த மதத்தை நிறுவியவரின் மகனான அப்துல்-பஹா, பஹாய் வழிபாட்டு இல்லங்கள் ஒன்பது பக்கங்களும் வட்டமாகவும் இருக்க வேண்டும் என்று எழுதினார். தற்போதைய அனைத்து பஹாய் வழிபாட்டு இல்லங்களும் ஒரு குவிமாடத்தைக் கொண்டிருந்தாலும், இது அவர்களின் கட்டிடக்கலையின் இன்றியமையாத பகுதியாக கருதப்படவில்லை. வழிபாட்டு இல்லத்திற்குள் எந்தப் படங்களோ, சிலைகளோ அல்லது உருவங்களோ காட்சிப்படுத்தப்படக்கூடாது என்றும், எந்தவொரு பல்பிட்களோ அல்லது பலிபீடங்களோ ஒரு கட்டிடக்கலை அம்சமாக இணைக்கப்படக்கூடாது என்றும் பஹாய் வேதம் கூறுகிறது (வாசகர்கள் எளிமையான சிறிய சொற்பொழிவு ஸ்டாண்டுகளுக்குப் பின்னால் நிற்கலாம்). தாமரை மலரால் ஈர்க்கப்பட்ட, புதுதில்லியில் உள்ள வழிபாட்டு இல்லத்திற்கான வடிவமைப்பு 27 சுதந்திரமாக நிற்கும் பளிங்கு-உடையணிந்த "இதழ்களால்" ஆனது, இது ஒன்பது பக்கங்களை உருவாக்க மூன்று கொத்துக்களாக ஏற்பாடு செய்யப்பட்டுள்ளது. தாமரை பெரும்பாலும் தூய்மை, புனிதத்தன்மை, ஆன்மீகம் மற்றும் அறிவுடன் தொடர்புடையது என்பதால் கோயிலின் வடிவம் குறியீட்டு மற்றும் மதங்களுக்கு இடையிலான முக்கியத்துவத்தைக் கொண்டுள்ளது. இது இந்தியாவில் ஆன்மீக முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது. தாமரைக் கோயிலின் ஒன்பது கதவுகள் 34.3 மீட்டர் உயரமுள்ள ஒரு மைய மண்டபத்தின் மீது திறக்கின்றன, இதில் 1,300 பேர் அமரலாம் மற்றும் மொத்தம் 2,500 பேர் அமரலாம். இந்தக் கோயிலின் விட்டம் 70 மீட்டர். வழிபாட்டு இல்லத்தின் மேற்பரப்பு கிரேக்கத்தில் உள்ள பென்டேலி மலையிலிருந்து வெள்ளை பளிங்குகளால் ஆனது, அதே பளிங்கு பல பண்டைய நினைவுச்சின்னங்கள் (பார்த்தீனன் உட்பட) மற்றும் பிற பஹாய் கட்டிடங்களின் கட்டுமானத்தில் பயன்படுத்தப்பட்டது. அதன் ஒன்பது சுற்றியுள்ள குளங்கள் மற்றும் தோட்டங்களுடன், தாமரைக் கோயில் சொத்து 26 ஏக்கர் (105,000 சதுர மீட்டர்; 10.5 ஹெக்டேர்) பரப்பளவைக் கொண்டுள்ளது. 2017 ஆம் ஆண்டில் கோயிலுக்கு அருகில் ஒரு கல்வி மையம் நிறுவப்பட்டது. தாமரை கோயில் ஓக்லா என். எஸ். ஐ. சி அருகே அமைந்துள்ளது மற்றும் கல்காஜி மந்திர் மெட்ரோ நிலையம் வெறும் 500 மீட்டர் தொலைவில் உள்ளது. இது டெல்லியின் தேசிய தலைநகர் பிராந்தியமான புதுதில்லியில் உள்ள பஹாபூர் கிராமத்தில் நேரு பிளேஸ் அருகே உள்ளது. கோயிலின் மொத்த மின்சார பயன்பாடான 500 கிலோவாட் (கே. டபிள்யூ) இல், 120 கிலோவாட் கட்டிடத்தில் உள்ள சோலார் பேனல்கள் மூலம் உற்பத்தி செய்யப்படும் சூரிய சக்தியால் வழங்கப்படுகிறது. இது கோயிலுக்கு மாதத்திற்கு ₹120,000 சேமிக்கிறது. தில்லியில் சூரிய சக்தியைப் பயன்படுத்தும் முதல் கோயில் இதுவாகும். தாஜ்மஹால் போன்ற பிற கல் நினைவுச்சின்னங்களைப் போலவே, தாமரைக் கோயிலும் இந்தியாவில் காற்று மாசுபாட்டால் நிறம் மாறி வருகிறது. குறிப்பாக, நகரத்தில் வாகனங்கள் மற்றும் உற்பத்தியில் இருந்து ஏற்படும் மாசுபாடு காரணமாக வெள்ளை பளிங்கு சாம்பல் மற்றும் மஞ்சள் நிறமாக மாறி வருகிறது. சிஎன்என் நிருபர் மன்பிரீத் பிராரின் கூற்றுப்படி, 2001 ஆம் ஆண்டின் பிற்பகுதியில், தாமரை கோயில் 70 மில்லியனுக்கும் அதிகமான பார்வையாளர்களை ஈர்த்தது. 2014 ஏப்ரல் மாதத்திற்குள் தாமரைக் கோயிலுக்கு 100 மில்லியனுக்கும் அதிகமான பார்வையாளர்கள் வந்துள்ளதாக யுனெஸ்கோவுக்கான இந்திய நிரந்தரக் குழு தெரிவித்துள்ளது. தாமரைக் கோயில் பல்வேறு மதங்களைச் சேர்ந்த மக்களுக்கு ஒரு முக்கிய ஈர்ப்பாக மாறியுள்ளது, சில விடுமுறை நாட்களில் 100,000 பார்வையாளர்கள் வரை வருகை தருகின்றனர். ஆண்டுதோறும் பார்வையாளர்களின் எண்ணிக்கை 25 லட்சம் முதல் 5 மில்லியன் வரை இருக்கும் என்று மதிப்பிடப்பட்டுள்ளது. 2001 ஆம் ஆண்டில் இது "உலகில் அதிகம் பார்வையிடப்பட்ட கட்டிடம்" என்று பிரார் கூறினார். தாமரைக் கோயில் பெரும்பாலும் டெல்லியின் முக்கிய சுற்றுலாத் தலங்களில் ஒன்றாக பட்டியலிடப்பட்டுள்ளது. வேறுபாடுகள் தொழில்முறை கட்டிடக்கலை, நுண்கலை, மத, அரசு மற்றும் பிற இடங்களில் இந்த கோயில் பரந்த அளவிலான கவனத்தை ஈர்த்துள்ளது. 1987 ஆம் ஆண்டு பஹாய் வழிபாட்டு இல்லத்தின் கட்டிடக் கலைஞரான ஃபரீபோர்ஸ் ஷாபாவுக்கு, மதக் கலை மற்றும் கட்டிடக்கலையில் சிறந்து விளங்கியதற்காக இங்கிலாந்தை தளமாகக் கொண்ட இன்ஸ்டிடியூஷன் ஆஃப் ஸ்ட்ரக்சரல் இன்ஜினியர்ஸ், "ஒரு மலரின் அழகைப் பின்பற்றி, அதன் காட்சி தாக்கத்தில் வியக்க வைக்கும் வகையில்" ஒரு கட்டிடத்தை உருவாக்கியதற்காக விருது வழங்கப்பட்டது. 1987 ஆம் ஆண்டில், வாஷிங்டன் டி. சி. யில் உள்ள அமெரிக்கன் இன்ஸ்டிடியூட் ஆஃப் ஆர்க்கிடெக்ட்ஸ் நிறுவனத்துடன் இணைந்த மதம், கலை மற்றும் கட்டிடக்கலை குறித்த மதங்களுக்கிடையேயான மன்றம், 1987 ஆம் ஆண்டு "மதக் கலை மற்றும் கட்டிடக்கலையில் சிறந்து விளங்கியதற்காக" ஃபரிபோர்ஸ் ஷாபாவுக்கு புதுதில்லிக்கு அருகிலுள்ள பஹாய் வழிபாட்டு இல்லத்தின் வடிவமைப்பிற்காக முதல் கௌரவ விருதை வழங்கியது. 1988 ஆம் ஆண்டில், வட அமெரிக்காவின் ஒளிரும் பொறியியல் சங்கம் "இருபதாம் நூற்றாண்டின் தாஜ்மஹால்" 1989 க்காக வெளிப்புற விளக்குகளுக்கான பால் வாட்டர்பரி சிறப்பு மேற்கோளை வழங்கியது, இந்த கோயில் "கான்கிரீட் கட்டமைப்பில் சிறந்து விளங்கியதற்காக" அமெரிக்க கான்கிரீட் நிறுவனத்தின் மகாராஷ்டிரா-இந்தியா அத்தியாயத்திலிருந்து ஒரு விருதைப் பெற்றது. என்சைக்ளோபீடியா பிரிட்டானிக்காவின் 1994 பதிப்பு, அதன் "கட்டிடக்கலை" பிரிவில், அந்தக் காலத்தின் சிறந்த சாதனையாக கோயிலுக்கு அங்கீகாரம் அளிக்கிறது. 2000, சீன கட்டிடக்கலை சங்கம் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் 100 நியமனப் படைப்புகளில் ஒன்றாக "உலக கட்டிடக்கலை 1900-2000: ஒரு முக்கியமான மொசைக், தொகுதி எட்டு, தெற்காசியா". 2000 ஆம் ஆண்டில், ஆஸ்திரியாவின் வியன்னாவை தளமாகக் கொண்ட குளோபார்ட் அகாடமி தனது "குளோபார்ட் அகாடமி 2000" விருதை தாமரைக் கோயிலின் கட்டிடக் கலைஞரான ஃபரீபோர்ஸ் ஷாபாவுக்கு "அனைத்து நாடுகள், மதங்கள் மற்றும் சமூக அடுக்குகளின் மக்களின் ஒற்றுமையையும் நல்லிணக்கத்தையும் ஊக்குவிப்பதில் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் தாஜ்மஹாலின் சேவையின் அளவு, உலகெங்கிலும் உள்ள வேறு எந்த கட்டிடக்கலை நினைவுச்சின்னத்தையும் மிஞ்சாத அளவிற்கு" வழங்கியது. 2003 வாக்கில், பஹாய் உலக மைய நூலகம் 500 க்கும் மேற்பட்ட வெளியீடுகளை காப்பகப்படுத்தியிருந்தது, அவை தாமரைக் கோயில் பற்றிய தகவல்களை கட்டுரைகள், கட்டிடக் கலைஞருடனான நேர்காணல்கள் மற்றும் கட்டமைப்பைப் புகழ்ந்து எழுதும் எழுத்துக்கள் வடிவில் வெளியிட்டன. காலவரிசைப்படி பட்டியலிடப்பட்ட கோயில் பற்றிய கட்டுரைகள் மற்றும் மேற்கோள்களைக் கொண்ட வெளியீடுகளின் முக்கிய எடுத்துக்காட்டுகள் பின்வருமாறுஃ முற்போக்கான கட்டிடக்கலை, பிப்ரவரி 1987 மற்றும் டிசம்பர் 1987 கட்டிடக்கலை, செப்டம்பர் 1987 கட்டமைப்பு பொறியாளர் (வருடாந்திர இங்கிலாந்து இதழ்), டிசம்பர் 1987 என்சைக்ளோபீடியா ஈரானிகா, 1989 உலக கட்டிடக்கலைஃ கென்னத் ஃப்ராம்ப்டன் எழுதிய ஒரு விமர்சன மொசைக் 1900-2000, தொகுதி 8,2000-"பெரிய அழகின் ஒரு சக்தி சின்னம். நகரத்தின் இறக்குமதி சின்னம்". ஆக்சலிட்டே டெஸ் ரிலீஜியன்ஸ் (பிரெஞ்சு இதழ்), ஃபால் 2000 சிறப்பு பதிப்பு "லெஸ் ரிலீஜியன்ஸ் எட் லியர்ஸ் செஃப்-டி 'ஓவர்ஸ்" (மதங்களும் அவற்றின் தலைசிறந்த படைப்புகளும்), நான்கு பக்க கட்டுரை கின்னஸ் வேர்ல்ட் ரெக்கார்ட்ஸ், 2001 வால்பேப்பர் *, அக்டோபர் 2002 லைட்டிங் டிசைன் + அப்ளிகேஷன் தொகுதி 19, எண். 6, வட அமெரிக்காவின் ஒளியூட்டும் பொறியியல் சங்கம்-"இருபதாம் நூற்றாண்டின் தாஜ்மஹால்" நம்பிக்கை மற்றும் வடிவம் (மதம், கலை மற்றும் கட்டிடக்கலை பற்றிய இன்டர்ஃபைத் மன்றத்தின் இதழ், அமெரிக்கன் இன்ஸ்டிடியூட் ஆஃப் ஆர்க்கிடெக்ட்ஸ் இணை), தொகுதி XXI-"வடிவமைப்பு, கட்டுமானம் மற்றும் வெளிப்பாடுகளின் பொருத்தத்தின் ஒரு அசாதாரண சாதனை" பிபிசி டிராவல், 2016, உலகின் மிக அழகான வழிபாட்டுத் தலங்கள் புக்ஸ் ஃபாரெவர் இன் ப்ளூம்ஃ தி லோட்டஸ் ஆஃப் பஹாபூர், ரகு ராயின் புகைப்படங்கள் மற்றும் ரோஜர் ஒயிட்டின் உரை, டைம் புக்ஸ் இன்டர்நேஷனல், 1992 தி டவுனிங் பிளேஸ் ஆஃப் தி ரிமெம்பர்ன்ஸ் ஆஃப் காட், தாமஸ் பிரஸ், 2002 கைதுகள் 2006 ஆம் ஆண்டில், தாமரைக் கோயிலின் சில முன்னாள் ஊழியர்கள் கோயிலின் அறங்காவலர்கள் பல்வேறு குற்றங்களில் ஈடுபட்டுள்ளதாக போலீசில் புகார் அளித்தனர். விசாரணை நீதிபதி ஒன்பது குறிப்பிட்ட அறங்காவலர்களை கைது செய்யுமாறு போலீசாருக்கு உத்தரவிட்டார், ஆனால் டெல்லி உயர் நீதிமன்றம் பின்னர் கைதுகளை நிறுத்தி வைத்தது. கேலரியையும் பார்க்கவும் இந்தியாவில் சுவாமி நாராயணன் அக்ஷர்தாம் (தில்லி) பஹாய் நம்பிக்கை கட்டிடங்கள் பஹாய் உலக மையம் இதே போன்ற வடிவமைப்புகளுடன் கூடிய பிற நவீன கட்டமைப்புகள்ஃ ஆடிடோரியோ டி டெனெரிஃப் பலாவ் டி லெஸ் ஆர்ட்ஸ் ரெய்னா சோபியா பாகிஸ்தான் நினைவுச்சின்னம் சிட்னி ஓபரா ஹவுஸ் குறிப்புகள் புத்தகங்கள் கலைக்களஞ்சியம் செய்தி ஊடகம் மேலும் வாசிப்பு நஹரோய், எஸ். தாமரை பஹாய் செய்தியின் கட்டிடக்கலை மலர்தல், ஜூன் 1986, தாமரைக் கோயில் பற்றிய சிறப்பு இதழ் வெளிப்புற இணைப்புகள் அதிகாரப்பூர்வ வலைத்தளம் புதுதில்லியில் உள்ள பஹாய் வழிபாட்டு கட்டிடங்கள் மற்றும் கட்டமைப்புகள் 1986 இல் முடிக்கப்பட்ட பஹாய் ஹவுஸ் இந்தியாவில் உள்ள கோயில்களில் மத கட்டிடங்கள் மற்றும் கட்டமைப்புகள் இந்தியாவில் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் கட்டிடக்கலை இந்தியாவில் உலக பாரம்பரிய தற்காலிக பட்டியல்