Bouck White
சார்லஸ் பிரவுனிங் "பௌக்" ஒயிட் (அக்டோபர் 20,1874-ஜனவரி 7,1951) ஒரு காங்கிரகேஷனல் மந்திரி, அமெரிக்க சோசலிஸ்ட், இயேசுவாதி, எழுத்தாளர், குயவன் மற்றும் துறவி ஆவார். ஆரம்ப ஆண்டுகளில் சார்லஸ் பிரவுனிங் ஒயிட், குடும்பத்தினர் மற்றும் நண்பர்களுக்கு "போக்" என்று அறியப்பட்டவர், நியூயார்க்கின் ஷோஹாரி கவுண்டியில் உள்ள மிடில்பர்க்கில் சார்லஸ் அடிசன் மற்றும் மேரி (போக்) ஒயிட் ஆகியோரின் மகனாகப் பிறந்தார். வெள்ளை தனது புத்தகமான தி மிக்ஸிங் (1913) இல் மிடில்பர்க்கை பின்னணியாகப் பயன்படுத்தினார், மேலும் மெல்லிய மறைக்கப்பட்ட குடியிருப்பாளர்களை "சீரழிந்த டச்சுக்காரர்கள்" என்று விவரித்தார். மிடில்பர்க் குடியிருப்பாளர்கள் வழக்குத் தொடர்ந்தனர் மற்றும் வெள்ளை "சில ஆண்டுகளுக்கு முன்பு கிராமத்தில் பிறந்த ஒரு ஆண் குழந்தை, அவரது ஆரம்பகால முட்டாள்தனம் அவரது எதிர்கால முன்கூட்டிய அறிகுறிகளைக் காட்டவில்லை" என்று பதிலளித்தார். மிடில்பர்க் உயர்நிலைப் பள்ளியில் பட்டம் பெற்ற பிறகு, அவர் 1894 இல் ஹார்வர்ட் கல்லூரியில் நுழைந்தார், இதழியல் படித்தார், 1896 இல் பட்டம் பெற்றார் (ஏ. பி.). அவர் ஸ்பிரிங்ஃபீல்ட் குடியரசுக் கட்சியின் நிருபராக பணியாற்றினார், அவரது "அழைப்பை" பெற்றார், மேலும் பாஸ்டன் இறையியல் கருத்தரங்கில் பயின்றார். 1902 ஆம் ஆண்டில் அவர் நியூயார்க் நகரத்தின் யூனியன் இறையியல் கருத்தரங்கில் பட்டம் பெற்றார், மேலும் வெஸ்ட் பாயிண்டிற்கு அருகிலுள்ள ராமபோ மலைகளில் அமைச்சராக பணியாற்றினார். அவர் தனது முதல் புத்தகமான குவா வாடிடிஸ்? ஐ வெளியிட்டார். : பழைய ஒழுக்கங்களுக்கு ஒரு அழைப்பு, 1903 இல். ஒரு வழக்கமான தேர்வு, ஆரம்பத்தில் இருந்தே, அவர் நாட்டில் பணம் சம்பாதிக்கும் மனப்பான்மைக்கு எதிராக இருந்தார் என்பதைக் காட்டுகிறது. "புதிதாகப் பெற்ற செல்வத்தால் வெறித்தனமான ஒரு ஜனத்தையும், குடிபோதையில் தலைகுனிந்த ஒரு ஜனத்தையும், பெரும் உடைமைகளால் சூழ்ந்த ஒரு ஜனத்தையும் நான் கண்டிருக்கிறேன். அவர்கள் மீது ஒரு காட்டுமிராண்டித்தனம் இருந்தது, ஆனால் அது விரும்பத்தக்க வாழ்க்கைக்கு ஒரு காட்டுமிராண்டித்தனமாக இருக்கவில்லை. ராமபோவில் ஒரு வருடத்திற்குப் பிறகு அவர் அடுத்த மூன்று ஆண்டுகளுக்கு நியூயார்க்கின் கிளேட்டனில் உள்ள ஆயிரம் தீவுகளின் சபை தேவாலயத்தின் போதகராக ஆனார். வெள்ளை 1904 இல் ஒரு சபை அமைச்சராக நியமிக்கப்பட்டார். பின்னர் அவர் புரூக்ளினில் உள்ள ஹோலி டிரினிட்டி எபிஸ்கோபல் தேவாலயத்தில் ஆண்கள் சமூக சேவைத் துறையின் தலைவர் பதவியை ஏற்றுக்கொண்டார், அங்கு அவர் 1913 இல் பணிநீக்கம் செய்யப்படும் வரை இருந்தார். ஹோலி டிரினிட்டியில் இருந்தபோது, வெள்ளை பல புத்தகங்களில் பணியாற்றினார். டேனியல் ட்ரூவின் புத்தகம் (1910) "வோல் ஸ்ட்ரீட்டின் உளவியலில் ஒரு ஆய்வு. நம்பிக்கையின்றி இந்த அமைப்பில் சிக்கிய ஒருவரின் மனத் தவறுகள் மற்றும் நெறிமுறை கையாளுதலின் சாதனைகள் பற்றிய ஒரு கவர்ச்சிகரமான கதை. கேரி கிராண்ட், எட்வர்ட் அர்னால்ட் மற்றும் பிரான்சஸ் ஃபார்மர் நடித்த 1937 ஆம் ஆண்டு வெளியான தி டோஸ்ட் ஆஃப் நியூயார்க் திரைப்படம் இந்த புத்தகத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டது. நாசரேத்தின் இயேசுவை ஒரு தொழிலாளியாகவும், கிளர்ச்சியாளராகவும், சமூக புரட்சியாளராகவும் சித்தரித்த தி கால் ஆஃப் தி கார்பெண்டர் (1911), வெகுதூரம் சென்று புனித திரித்துவத்திலிருந்து வெள்ளை வெளியேற்றப்படுவதற்கு காரணமாக அமைந்தது. அவர் தனது சொந்த தேவாலயமான சமூகப் புரட்சியின் தேவாலயத்தை உருவாக்கினார், மேலும் யூஜின் வி. டெப்ஸ் நியூயார்க்கில் வெள்ளை மட்டுமே "ஒரே கிறிஸ்தவ மந்திரி" என்று குறிப்பிட்டார். தி கார்பெண்டர் அண்ட் தி ரிச் மேன் (1914) என்ற நூலில், "புக் ஒயிட் இயேசுவை அவரது காலத்தின் மாபெரும் பாட்டாளி வர்க்க எழுச்சியின் தலைவராக தெளிவான மற்றும் உறிஞ்சும் பாணியில் காட்டுகிறது. மற்றவர்கள் ஏழைகளாக இருக்கும்போது பணக்காரர்களாக இருப்பதன் ஒழுக்கக்கேடு, இந்த புத்தகத்தின் முக்கிய அம்சமாகும், மேலும் ஆசிரியர் அதை உவமைகளில் காணப்படும் தச்சரின் செய்தியை அடிப்படையாகக் கொண்டுள்ளார் ". மற்றொரு அரசியல் ரீதியாக சுறுசுறுப்பான அமைச்சரான மெதடிஸ்ட் ஜான் வெஸ்லி ஹில், மே 7,1913 அன்று மன்ஹாட்டனில் உள்ள வெப்ஸ்டர் ஹாலில் வெள்ளை நிறத்துடன் "தீர்க்கப்பட்டதுஃ சோசலிசம் அரசுக்கும் தேவாலயத்திற்கும் ஒரு ஆபத்து" என்ற தீர்மானத்தை விவாதித்தார், வாக்குரிமையாளர் இனெஸ் மில்ஹோலண்ட் மிதமாக இருந்தார். தனது மத நம்பிக்கைகள் காரணமாக நீக்கப்பட்ட வரை அமெரிக்க சோசலிஸ்ட் கட்சியின் உறுப்பினராக இருந்த வெள்ளை, 1914 மே 10 அன்று ராக்ஃபெல்லர் குடும்பத்தைச் சேர்ந்த ஃபிஃப்த் அவென்யூ பாப்டிஸ்ட் தேவாலயத்தின் சேவையில் தோன்றி, "இயேசு பணக்காரர் என்ற ஒழுக்கக்கேட்டைக் கற்பித்தாரா?" என்ற கேள்வியைப் பற்றி விவாதித்தார். ஒழுங்கற்ற நடத்தை குற்றச்சாட்டில் அவர் கைது செய்யப்பட்டார், மூன்று நாட்களுக்குப் பிறகு பிளாக்வெல்ஸ் தீவில் ஆறு மாத சிறைத்தண்டனை விதிக்கப்பட்டார். அங்குள்ள பணியிட கைதிகளை சோசலிசத்திற்கு மாற்றுவதில் அவர் பெற்ற வெற்றியின் காரணமாக, அவர் மிகவும் தனிமைப்படுத்தப்பட்ட குயின்ஸ் கவுண்டி சிறைக்கு மாற்றப்பட்டார். அப்டன் சின்க்ளேர் தி நியூயார்க் டைம்ஸில் வெளியிடப்பட்ட ஒரு கடிதத்தில், வெள்ளை நிறத்தை பின்பற்றுபவர்களை அவரது விடுதலைக்காக உழைக்குமாறு வலியுறுத்தினார், மேலும் அவரை 'பிலாட்' என்று தண்டித்த மாஜிஸ்திரேட்டிற்கு 'புக் ஒயிட்' ஐ 'ஜீசஸ்' என்றும், கல்வாரி பாப்டிஸ்ட் தேவாலயத்திற்கு 'கோயில்' என்றும் குறிப்பிட்டார். அவர் விடுவிக்கப்பட்ட பிறகு, வெள்ளை வெளியிடப்பட்டது சிறையில் இருந்து கடிதங்கள் (1915,) அதில் அவரது மதம் இருந்ததுஃ நான் கடவுளை நம்புகிறேன், வானத்தையும் பூமியையும் மிகவும் வலிமையான, கிளர்ச்சியூட்டும் மாஸ்டர். மேலும் நசரேத்தின் தச்சரான இயேசுவில், பாட்டாளி வர்க்க மரியாவுக்கு பிறந்தவர், வேலை பெஞ்சில் உழைத்து, உழைப்பின் நரகத்திற்கு இறங்கினார், பொன்டியஸ் பிலாத்துவின் கைகளில் ரோமானிய கொடுங்கோன்மையின் கீழ் பாதிக்கப்பட்டார், சிலுவையில் அறையப்பட்டு, இறந்து புதைக்கப்பட்டார். சுதந்திரத்தை உருவாக்கும் அதிகாரம் நாமே அல்ல, ஜனநாயக முன்னேற்றத்தின் எஜமானராகவும், தேக்கநிலையின் எதிரியாகவும், நாட்டுப்புற எழுச்சிகளை உருவாக்கியவராகவும் அவர் இறந்தோரிடமிருந்து மீண்டும் எழுந்தார். நான் வேலையை நம்புகிறேன், சுயமரியாதை கொண்ட உழைப்பாளர், அழகின் புனிதத்தன்மை, சுதந்திரமாக பிறந்த உற்பத்தியாளர்கள், தோழர்களின் ஒற்றுமை, தொழிலாளர்களின் உயிர்த்தெழுதல் மற்றும் தொழில்துறை காமன்வெல்த், கூட்டுறவு இராஜ்ஜியம் நித்தியமானது ". தேசிய கொடியை அவமதித்ததற்காக, அது ஒரு மத விழாவின் ஒரு பகுதி என்று அவர் கூறினாலும், சர்வதேச சகோதரத்துவத்திற்கான அழைப்பின் போது மற்ற நாடுகளின் பல கொடிகள் எரிக்கப்பட்டாலும், அவர் மீண்டும் 1916 இல் சிறைக்கு அனுப்பப்பட்டார். பிற்கால வாழ்க்கையில் வெள்ளை ஐரோப்பாவுக்குச் சென்றார், மட்பாண்டங்கள் தயாரிப்பது பற்றி மேலும் அறிய அல்லது ஒரு போர் நிருபராக. அவர் நியூயார்க்கின் உல்ஸ்டர் கவுண்டியில் உள்ள மார்ல்போரோவில் உள்ள தனது பழமையான வீட்டிற்கு அழைத்து வந்த 19 வயது சிறுமியான ஆண்ட்ரி எமிலி சைமனை மணந்தார். அவர் அவளை தவறாக நடத்தியதால், உள்ளூர்வாசிகள் அவரை தடுத்தனர் மற்றும் இறகுகள் வைத்தனர். திருமணம் ரத்து செய்யப்பட்டது மற்றும் வெள்ளை 1921 கோடையில் வெர்மான்ட்டுக்கு புறப்பட்டது. அவர் இறுதியில் நியூயார்க்கின் ஆல்பானி கவுண்டியில் உள்ள ஹெல்டர்பர்க் மலைகள் பகுதியில் உள்ள நியூ ஸ்காட்லாந்திற்கு குடிபெயர்ந்தார். இரண்டு ஸ்வீடிஷ் சகோதரர்களின் உதவியுடன், 1930 களின் நடுப்பகுதியில் உள்ளூர் சுண்ணாம்புக் கற்களிலிருந்து ஒரு பழமையான கோட்டையை கையால் கட்டினார். அவர் தனது கட்டிடங்களை "ஃபெடரல்பர்க்" மற்றும் "தி ஸ்பிரிட் ஆஃப் தி ஹெல்டர்பர்க்ஸ்" என்று குறிப்பிட்டார், ஆனால் உள்ளூர்வாசிகள் அதை "ஹெல்டர்பர்க் கோட்டை" என்று அழைத்தனர். வெண்மை எந்த வெப்பமும் தேவையில்லாத ஒரு புதிய மெருகூட்டல் நுட்பத்துடன் "பூக்வேர்" மட்பாண்டங்களை விற்பனை செய்து வாழ்க்கை நடத்தினார். 1940 ஆம் ஆண்டில் அரண்மனையில் அவரது குடியிருப்பு தீக்கிரையாக்கப்பட்டது. 1944 ஆம் ஆண்டில் அவர் ஒரு பக்கவாதத்தால் பாதிக்கப்பட்டார், அது அவரை மெனாண்ட்ஸில் உள்ள வயதான ஆண்களுக்கான இல்லத்தில் நுழைய கட்டாயப்படுத்தியது, அங்கு அவர் 1951 இல் இறந்தார். சமூகப் புரட்சியின் தேவாலயத்தை நிறுவுவதற்கும், அவர் சந்தித்த அனைத்து சோசலிச மற்றும் திருச்சபை அமைப்புகளையும் கோபப்படுத்துவதற்கும் முன்பு, நியூயார்க்கின் அல்பானிக்கு வெளியே உள்ள மலைகளில் மோசமான விசித்திரங்களுக்குள் இறங்குவதற்கு முன்பு, மெதடிஸ்ட் எபிஸ்கோபல் அமைச்சகம், காங்கிரகேஷனல் அமைச்சகம் மற்றும் ஒரு எபிஸ்கோபலியன் சாதாரண இளைஞர் ஊழியராக ஒரு பதவிக்காலம் வழியாக பௌக் ஒயிட் நகர்ந்தார். அடிக்குறிப்புகள் மேலும் வாசிப்பது மேரி ஈ. கென்டன், "கிறிஸ்துவம், ஜனநாயகம் மற்றும் சோஷலிசம்ஃ பக் ஒயிட்டின் சுயமரியாதை இராச்சியம்", ஜேக்கப் எச். டோர்னில் (பதிப்பு. ), 20 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் அமெரிக்காவில் சோசலிசமும் கிறிஸ்துவமும். வெஸ்ட்போர்ட், சி. டிஃ கிரீன்வுட் பிரஸ், 1998. வெளிப்புற இணைப்புகள் 1874 பிறப்புகள் 1951 இறப்புகள் அமெரிக்க கிறிஸ்தவ மதகுருமார்கள் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் கிறிஸ்தவ மதகுருமார்கள் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் அமெரிக்க நாவலாசிரியர்கள் அமெரிக்க ஆண் நாவலாசிரியர்கள் அமெரிக்க சோஷலிஸ்டுகள் அமெரிக்க காங்கிரகேஷனலிஸ்டுகள் ஹார்வர்ட் கல்லூரியின் முன்னாள் மாணவர்கள் மிடில் பர்க், நியூயார்க் மக்கள் மார்ல்போரோ, நியூயார்க் மக்கள் மெனாண்ட்ஸ், நியூயார்க் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் அமெரிக்க ஆண் எழுத்தாளர்கள் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் அமெரிக்க புனைகதை அல்லாத எழுத்தாளர்கள் அமெரிக்க ஆண் புனைகதை அல்லாத எழுத்தாளர்கள் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் அமெரிக்க மதகுருமார்கள்