Mlabri people
ஃபை டோங் லுவாங் என்றும் அழைக்கப்படும் ம்லாப்ரி அல்லது ம்ராப்ப்ரி, தாய்லாந்து மற்றும் லாவோஸில் உள்ள ஒரு இனக்குழுவாகும், மேலும் அவர்கள் "தென்கிழக்கு ஆசியாவில் மிகவும் சுவாரஸ்யமான மற்றும் குறைந்த புரிதல் கொண்ட மக்கள்" என்று அழைக்கப்படுகிறார்கள். இன்று உலகில் சுமார் 400 அல்லது அதற்கும் குறைவான மிலாபிரிஸ் மட்டுமே உள்ளன, சில மதிப்பீடுகள் 100 வரை குறைவாக உள்ளன. லாவோஸ் எல்லையில் உள்ள வடக்கு தாய்லாந்தில் உள்ள ஒரு மலை பழங்குடி, அவர்கள் நாடோடி வேட்டைக்காரர்களின் குழுக்களாக இருந்துள்ளனர். தாய்லாந்தில் உள்ளவர்கள் மோங் மற்றும் வடக்கு தாய்க்கு அருகில் வாழ்கின்றனர். லாவோஸில் வசிப்பவர்கள் மற்ற இனக்குழுக்களுடன் நெருக்கமாக வாழ்கின்றனர். ம்லாப்ரி என்ற பெயர் ம்லாப்ரி என்ற வார்த்தையின் தாய்/லாவோ மாற்றமாகும், இது "காட்டின் மக்கள்" என்ற க்முயிக் வார்த்தையிலிருந்து வந்ததாகத் தெரிகிறது. க்மு மொழியில் ம்ரா என்றால் "நபர்" என்றும் பிரி என்றால் "காடு" என்றும் பொருள். இலைகள் மஞ்சள் நிறமாக மாறத் தொடங்கும் போது அவை தங்கள் தங்குமிடங்களைக் கைவிடுவதால், அவை உள்நாட்டில் ஃபை டோங் லியுவாங் (தாய்ஃ ஃபை டோங் லியுவாங்) அல்லது "மஞ்சள் இலைகளின் ஆவிகள்" என்றும் அழைக்கப்படுகின்றன. ஹிரோகி ஊட்டா மற்றும் சக ஊழியர்களால் ம்லாப்ரி குழுவின் மரபியல் மரபியல் பகுப்பாய்வு அவர்களின் எம்டிடிஎன்ஏ சிறிய பன்முகத்தன்மையைக் கொண்டுள்ளது என்று நம்புவதற்கு வழிவகுத்தது, ம்லாபிரிஸ் 500 முதல் 800 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு மிகச் சில தனிநபர்களிடமிருந்து தோன்றியதாகக் கூறுகிறது. இருப்பினும், இது 2005 ஆம் ஆண்டில் பி. எல். ஓ. எஸ் உயிரியல் இதழில் ஹிரோகி ஊட்டா மற்றும் அவரது சகாக்கள் மற்றும் டோனி வாட்டர்ஸ் ஆகியோருக்கு இடையிலான கட்டுரைகளின் பரிமாற்றத்தில் போட்டியிட்டது. மாலாப்ரி பாரம்பரியமாக நாடோடி வாழ்க்கை முறையை பின்பற்றினார். அவர்கள் அடிக்கடி இடம்பெயர்ந்தனர், நிரந்தர வீடுகள் இல்லை, அதற்கு பதிலாக பனை இலைகள் மற்றும் மூங்கில் சரங்களால் தற்காலிக தங்குமிடங்களை உருவாக்கினர். பெரும்பாலான ம்லாப்ரி இப்போது மற்ற மலைவாழ் பழங்குடியினருடன் வர்த்தகம் செய்வதன் மூலம் பெறப்பட்ட தொழிற்சாலையில் தயாரிக்கப்பட்ட ஆடைகளை அணிந்திருந்தாலும், அவர்கள் பட்டை அல்லது துணியை மட்டுமே அணிந்திருந்தனர். அவர்கள் வேட்டைக்காரர்கள், அவர்களின் பெரும்பாலான உணவு சேகரிப்பிலிருந்து வருகிறது. பெண்கள் காடுகளில் தனியாகப் பிறக்கிறார்கள், மேலும் குழந்தை இறப்பு விகிதம் மிகவும் அதிகமாக இருந்தது. மலாப்ரி மக்கள் சில ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட சமூக சடங்குகளைக் கொண்டுள்ளனர், மேலும் அவர்கள் வன ஆவிகள் மற்றும் பிற இயற்கை ஆவிகளை நம்புகிறார்கள் என்றாலும் முறையான மத அமைப்பு இல்லை என்று கூறப்படுகிறது. திருமணங்கள் எளிய கோரிக்கையுடன் செய்யப்படுகின்றன; மணமகள் விலை இல்லை. இறந்தவர்கள் அவர்கள் இறந்த இடத்திற்கு அருகில் அடக்கம் செய்யப்படுகிறார்கள், பழங்குடியினர் நகர்கிறார்கள். 1938 ஆம் ஆண்டில், ஆஸ்திரிய மானுடவியலாளர் ஹ்யூகோ பெர்னாட்ஸிக் "மஞ்சள் இலை மக்கள்" பற்றிய ஒரு இனவியலை வெளியிட்டார், அதில் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் பழங்குடியினரைப் பற்றிய அவரது சுருக்கமான அவதானிப்புகள் இருந்தன. 1990 களில் இருந்து, தாய்லாந்தில் உள்ள ம்லாப்ரி மக்கள் ஃப்ரே மற்றும் நான் மாகாணங்களில் நிரந்தர கிராமங்களாக குடியேறியுள்ளனர். அவர்கள் வசிக்கும் வீடுகள் உலோக கூரைகள் மற்றும் மின்சாரத்துடன் கூடிய சிண்டர் பிளாக் மற்றும் மரத்தால் ஆனவை. மலபரி குழந்தைகள் பொதுப் பள்ளிகளுக்குச் செல்லத் தொடங்கியுள்ளனர், மேலும் அவர்களின் சுகாதாரப் பராமரிப்பு மேம்பட்டுள்ளது. 2013 ஆம் ஆண்டில் ம்லாப்ரியின் தற்கொலை விகிதம் உயர்ந்துள்ளதாக தெரிவிக்கப்பட்டது. மலாப்ரி கிராமங்களில் சில பொருளாதார நடவடிக்கைகள் உள்ளன. வேட்டையாடுவதிலும் சேகரிப்பதிலும் இன்னும் இருக்கும்போது, ம்லாப்ரி இப்போது பகல்நேர தொழிலாளர்களாக வேலை செய்வதைத் தவிர, மலைப்பாங்கான விவசாயம் மற்றும் ஊஞ்சல் நெசவு ஆகியவற்றில் ஈடுபட்டுள்ளனர். நான் மாகாணத்தில் உள்ள ம்லாப்ரி குடியேற்றங்களில் ஒன்று இளவரசி சிரிந்தோர்னின் ஆதரவின் கீழ் உள்ளது. குறிப்புகள் நூலியல் பெர்னாட்ஸிக், ஹ்யூகோ, தி ஸ்பிரிட்ஸ் ஆஃப் தி யெல்லோ லீவ்ஸ் லீப்சிக் 1938; லண்டன்ஃ ஆர். ஹேல். இதை ஈ. டபிள்யூ. டிக்சன் மொழிபெயர்த்துள்ளார். 1958 ஆம் ஆண்டு. லாங், யூஜின், மேரி லாங் மற்றும் டோனி வாட்டர்ஸ். தாய்லாந்தில் குடியேறிய வேட்டைக்காரர்கள் குழுவின் மக்கள்தொகை ". SIAM சங்கத்தின் இதழ் (v.105) 2017. லாங், மேரி, யூஜின் லாங் மற்றும் டோனி வாட்டர்ஸ். "வடக்கு தாய்லாந்தின் ம்லா பிரி ஹண்டர் சேகரிப்பாளர்களிடையே தற்கொலை". சியாம் சங்கத்தின் இதழ் (வி. 101) 2013. நிமோன்ஜியா, ஷு, "பேய்கள் முதல் மலைவாழ் பழங்குடியினர் வரை தாய் குடிமக்கள் வரைஃ வடக்கு தாய்லாந்தின் ம்லாப்பிரி வரலாற்றை நோக்கி". ஆசியானி 32:155-176,2013. ஊட்டா, ஹிரோகி மற்றும் பலர், "ஹண்டர்-சேகரிப்பாளர் குழுவின் சமீபத்திய தோற்றம் மற்றும் கலாச்சார மாற்றம்", பி. எல். ஓ. எஸ் உயிரியல், 2005 மார்ச், தொகுதி 3, எண் 3. ரிஷெல், ஜூர்கன். ம்லாப்ரி மற்றும் மோன்-கெமர்ஃ ஒரு வேட்டைக்காரன்-சேகரிக்கும் மொழியின் வரலாற்றைக் கண்காணிப்பது. ராயல் டேனிஷ் சொசைட்டி ஆஃப் சயின்சஸ் அண்ட் லெட்டர்ஸ் 2007. ஷ்லிசிங்கர், ஜோச்சிம், லாவோஸின் இனக்குழுக்கள், தொகுதி. 2, வெள்ளை தாமரை 2000, பக். 187-197 சியாம் சங்கம். சியாம் சொசைட்டியின் ஜர்னலின் "தி ம்லாப்ரி" சிறப்பு இதழ் தொகுதி 51 (2) 1963. வாட்டர்ஸ், டோனி, 'ஹண்டர்-சேகரிப்பாளர் குழுவின் சமீபத்திய தோற்றம் மற்றும் கலாச்சார மாற்றம்', பி. எல். ஓ. எஸ் உயிரியல் 2005 ஆகஸ்ட், தொகுதி 3, எண் 8. ட்ரையர், ஜெஸ்பர் ஆவிகளை அழைக்கிறார்-ம்லாப்பிரியின் பொருள் மற்றும் ஆன்மீக வாழ்க்கை குறித்த களப்பணி, பக். 325, ஜூலை 2008 வெளிப்புற இணைப்புகள் லாங், யூஜின், மேரி லாங் மற்றும் டோனி வாட்டர்ஸ். தாய்லாந்தில் குடியேறிய வேட்டைக்காரர்கள் குழுவின் மக்கள்தொகை ". SIAM சங்கத்தின் இதழ் (v.105) 2017. லாங், மேரி, யூஜின் லாங் மற்றும் டோனி வாட்டர்ஸ் (2013) "வடக்கு தாய்லாந்தின் ம்லா பிரி ஹண்டர்-சேகரிப்பாளர்களிடையே தற்கொலை". சியாம் சங்கத்தின் இதழ் (வி. 101). தாய்லாந்தில் உள்ள லாவோஸ் இனக்குழுக்களில் உள்ள டோனி வாட்டர்ஸ் இனக்குழுக்களால் உருவாக்கப்பட்ட குமுயிக் மக்கள் ஆசியாவின் வேட்டைக்காரர்கள்