Yehuda Leib Krinsky
யெஹுதா லீப் கிரின்ஸ்கி (யூதா லீப் கிரின்ஸ்கி) (எபிரேயம்ஃ னாகௌதா லீப் கிரின்ஸ்கி) 19 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியிலும் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியிலும் பெலாரஷ்ய யூத ஹீப்ரு அறிஞர், இறையியலாளர், தொழிலதிபர் மற்றும் பரோபகாரர் ஆவார். லைஃப் கிரின்ஸ்கி ஒரு கிழக்கு ஐரோப்பிய ரபீனிக்கல் குடும்பத்தில் பிறந்தார். அவர் மின்ஸ்க்கில் பிறந்தார்; அவர் பிறந்த ஆண்டு தெரியவில்லை, ஆனால் அவரது தந்தை ரப்பி ஐசக் (யிட்சோக்) கிரின்ஸ்கி 1853 இலையுதிர்காலத்தில் இறந்தார். தனது இளமை பருவத்தில், அவர் தோரா மற்றும் மதச்சார்பற்ற படிப்புகள் (பி. இசட். ஐன்ஸ்டாட் ஹச்மா, "ஞானம்" என்று அழைக்கிறார்). பின்னர், அவர் ஸ்லட்ஸ்க்கிற்கு குடிபெயர்ந்தார், அங்கு அவர் மர வியாபாரத்தில் ஈடுபட்டார், மேலும் ஒரு செல்வத்தை சம்பாதித்தார். அவர் ஒரு பரோபகாரர் ஆனார், ரபீக்கள் மற்றும் தோரா அறிஞர்களுக்கு ஆதரவளித்தார். பின்னர், அவர் மின்ஸ்க்கிற்கு குடிபெயர்ந்தார், அங்கு அவர் தனது முக்கிய புலமைப்பரிசில் பணியான மெஹோக்கே யெஹூதாவைத் தொடங்கினார். கிரின்ஸ்கியின் ஒரு படைப்பு மட்டுமே அறியப்படுகிறது, இருப்பினும் எதிர்காலத்தில் மேலும் பல படைப்புகள் வெளிவரலாம். இந்த ஒரு படைப்பு ஐந்து தொகுதிகள் கொண்ட மெஹோகேக் யெஹூதா அல்லது மெக்கோகேகி யெஹூதா ("மைக்கோச்சே யெஹூதா") (ஹீப்ருஃ мчочеки ияуда), இது ஆபிரகாம் இப்னு எஸ்ராவின் பென்டடேக் பற்றிய வர்ணனை மற்றும் மெகில்லோத்தின் சிலவற்றைப் பற்றிய சூப்பர்-கமெண்டரி ஆகும். யூதாவின் சட்டமியற்றுபவர்கள் என்று பொருள்படும் தலைப்பு, கிரின்ஸ்கியின் முதல் பெயரைக் குறிக்கிறது. கிரின்ஸ்கி குறைந்தது 1903 முதல் 1907 வரை ஆதியாகமம் தொகுதி வெளியிடப்படும் வரை பணியாற்றினார். இது இப்னு எஸ்ரா பற்றிய மிகவும் பிரபலமான சூப்பர் கமெண்டரிகளில் ஒன்றாகும். எக்ஸோடஸ் பற்றிய தொகுதி 1910 இல் வெளியிடப்பட்டது. மீதமுள்ள மூன்று தொகுதிகளில் அவர் தொடர்ந்து பணியாற்றினார், ஆனால் அவை 1928 வரை வெளியிடப்படவில்லை, அதற்குள் கிரின்ஸ்கி உயிருடன் இல்லை. வெளியிடப்பட்ட மெஹோக்கே யெஹூதாவில் பென்டாடூக்கின் ஹீப்ரு உரை, டார்கம் ஒன்கெலோஸின் அரமேயிக் உரை மற்றும் ராஷி மற்றும் இபின் எஸ்ராவின் வர்ணனைகள் அடங்கும். இந்த ஆதாரங்களுக்கு கீழே கிரின்ஸ்கியின் சிறுகுறிப்புகள் காணப்படுகின்றன. இப்னு எஸ்ரா பற்றிய கிரின்ஸ்கியின் குறிப்புகள் இரண்டு நெடுவரிசைகளாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளன. முதல் நெடுவரிசை யஹேல் ஓர் ("ஒளி பிரகாசிக்கலாம்", கிரின்ஸ்கியின் கொடுக்கப்பட்ட பெயரான யெஹுதா லீப்பின் ஒரு குறிப்பு) என்ற தலைப்பில் உள்ளது, மேலும் இது இப்னு எஸ்ராவின் வார்த்தைகளின் நேரடியான விளக்கங்களைக் கொண்டுள்ளது. இரண்டாவது நெடுவரிசை கர்னே ஓர் ("ஒளியின் கதிர்கள்", ஜெமாட்ரியாவில் அதன் மதிப்பை அடிப்படையாகக் கொண்ட கிரின்ஸ்கியின் பெயரின் ஒரு தண்டனை) என்ற தலைப்பில் உள்ளது; இது இப்னு எஸ்ராவின் படைப்புகள் தொடர்பான குறுகிய கட்டுரைகளைக் கொண்டுள்ளது. இந்த கட்டுரைகள் பெரும்பாலும் பின்வரும் மூன்று ஆதாரங்களில் ஒன்று அல்லது அதற்கு மேற்பட்டவற்றிலிருந்து மேற்கோள்களை உள்ளடக்குகின்றனஃ (1) பாரம்பரிய ரபீனிய இலக்கியம்; (2) இபின் எஸ்ராவின் பிற எழுத்துக்கள்; மற்றும் (3) பிற இடைக்கால யூத எழுத்தாளர்களின் இபின் எஸ்ராவுக்கு எதிர்வினைகள். மற்ற எழுத்தாளர்கள் இப்னு எஸ்ராவை விமர்சிக்கும்போது, கிரின்ஸ்கி அவரைப் பாதுகாக்க முயற்சிக்கிறார். கர்னே ஓரின் மிகவும் மதிப்புமிக்க அம்சங்களில் ஒன்று இப்னு எஸ்ராவின் பிற படைப்புகளிலிருந்து விரிவான மேற்கோள் ஆகும். தோரா பற்றிய இப்னு எஸ்ராவின் வர்ணனை மிகவும் சுருக்கமான மற்றும் மறைமுகமான படைப்பாகும்; பெரும்பாலும், இப்னு எஸ்ரா மற்ற படைப்புகளில் எழுதிய பத்திகள் இந்த மறைமுகமான விளக்கங்களைப் புரிந்துகொள்வதில் விலைமதிப்பற்ற வெளிச்சத்தை செலுத்துகின்றன. இப்னு எஸ்ராவின் ஆய்வுக்கு கிரின்ஸ்கி அளித்த பங்களிப்புகளில் ஒன்று, அவரது வர்ணனையில் பல விசித்திரமான குறிப்புகளின் அர்த்தத்தை விளக்குவதாகும். முதல் தொகுதிக்கு முன்னதாக இப்னு எஸ்ராவின் வாழ்க்கையின் ஒரு குறுகிய வரலாறு மற்றும் அவரது படைப்புகளின் நூலியல் உள்ளது. மெஹாகிக் யெஹூதாவுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ள மின்ஹத் யெஹூதா என்ற படைப்பு, பென்டாடியூக் பற்றிய ராசியின் வர்ணனை பற்றிய மிகச் சுருக்கமான சூப்பர்-கமெண்டரி, இது ராசியின் கருத்துக்களுக்கான பண்டைய ரபீனிய ஆதாரங்களைக் குறிப்பிடுகிறது, மேலும் ராசியின் உரையின் சரியான வாசிப்பை தெளிவுபடுத்துகிறது. மெஹோக்கே யெஹூதாவில் உள்ள ஹஸ்கலா (யூத அறிவொளி) கிரின்ஸ்கியின் சிறுகுறிப்புகள் ஹென்ரிச் கிரேட்ஸ், எஸ். டி. லுஸாட்டோ மற்றும் குறிப்பாக மோசே மெண்டல்ஸ்சோன் போன்ற ஹஸ்கலாவின் சிந்தனையாளர்களைப் பற்றி அடிக்கடி குறிப்பிடுகின்றன. இது ஹஸ்கலாவுடனான கிரின்ஸ்கியின் சொந்த தொடர்புகள் எவ்வளவு வலுவானவை என்ற கேள்வியை எழுப்புகிறது. பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டின் கிழக்கு ஐரோப்பாவைச் சேர்ந்த ஹஸ்கலி அல்லாத, ஹரேடி யூதர்களிடையே இப்னு எஸ்ராவின் எழுத்துக்களைப் பற்றிய ஆய்வு குறிப்பாக பொதுவானதாக இல்லை, ஏனெனில் இப்னு எஸ்ராவின் வர்ணனை ஹீப்ரு இலக்கணத்திலும், ஒரு சிறிய அளவிற்கு, அறிவியலிலும் கவனம் செலுத்துகிறது. எனவே, கிரின்ஸ்கி ஒருவித ஹஸ்கலாவைப் பின்பற்றினார் என்று சந்தேகிப்பது நியாயமானதாக இருக்கும். ரப்பி எலியேசர் ராபினோவிட்ஸின் ஹஸ்காமா (ஒப்புதல் கடிதம்), மெஹோக்கே யெஹூதாவின் ஆதியாகமம் தொகுதிக்கு முன்னொட்டாக, கிரின்ஸ்கியை "கடவுளுக்கு அஞ்சுதல்" என்று குறிப்பிடுகிறது, இது கிரின்ஸ்கி யூத சட்டத்தை கடைப்பிடித்தவர் என்பதை தெளிவுபடுத்துகிறது. இது அவரை அதன் மதச்சார்பற்ற கிளையை விட, ஹஸ்கலாவின் மதக் கிளையில் உறுதியாக நிலைநிறுத்தும். ஜெப ஆலயத்தில் வழிபாட்டு பயன்பாட்டிற்காக ஒரு பாரம்பரிய பென்டாடியூக் வடிவத்தில் மெஹோக்கே யெஹூதாவை வெளியிட கிரின்ஸ்கி தேர்வு செய்தது போன்ற பிற சான்றுகளிலிருந்தும் இது தெளிவாகிறது. கிரின்ஸ்கி எக்ஸோடஸ் பற்றிய தனது தொகுதிக்காக பெற முடிந்த ஹஸ்கமோத் உண்மையில் ஆபிரகாம் பெர்லினர், ஏ. இ. ஹர்காவி மற்றும் எஸ். ஏ. போஸ்னான்ஸ்கி உள்ளிட்ட மத ஹஸ்கலாவின் முக்கிய நபர்களால் எழுதப்பட்டது. ஆர் 'இஷர் ஜல்மான் மெல்ட்ஸர் போன்ற முக்கிய ஹரேடி தலைவர்களிடமிருந்தும் ஹாஷ்கமோத் உள்ளது, அவர் கிரின்ஸ்கியை "திக்குக் ஹாலாஷோன்" (இலக்கணம்) மீது கவனம் செலுத்தியதற்காகப் பாராட்டுகிறார், இது ஹரேடி உலகம் அவரது வேலையில் மிகவும் வசதியாக இருந்தது என்பதைக் குறிக்கிறது. மற்றவர்களால் கிரின்ஸ்கியின் விமர்சனம் மெஹோக்கே யெஹுதா என்ற படைப்பு நல்ல வரவேற்பைப் பெறவில்லை. பாரம்பரிய உலகம் அதை முற்றிலுமாக புறக்கணித்ததாகத் தெரிகிறது, அதே நேரத்தில் விமர்சன உலகம் அதற்கு பல மோசமான விமர்சனங்களைக் கொடுத்துள்ளது. ஏற்கனவே 1907 ஆம் ஆண்டில், கிரின்ஸ்கி முதல் தொகுதியை வெளியிட்ட ஆண்டு, டேவிட் ஹெர்ட்ஸாக் அதை ZDMG இல் ஒரு கடுமையான மதிப்பாய்வை வெளியிட்டார். வெகு காலத்திற்குப் பிறகு, 1990 ஆம் ஆண்டில், ஆர்யே (லியோ) பிரிஜ்ஸ், கிரின்ஸ்கியின் படைப்புகள் தவறாக வழிநடத்தும் வகையில் முழுமையடையவில்லை என்று கூறினார். கிரின்ஸ்கியின் படைப்புகள் விமர்சிக்கப்பட்டுள்ள குறைபாடுகள் இருந்தபோதிலும், இப்னு எஸ்ராவின் பென்டாடியூக் வர்ணனையில் சில நவீன முழுமையான சூப்பர் கமெண்டரிகளில் மெஹோக்கே யெஹூதா எஞ்சியுள்ளது. இப்னு எஸ்ராவின் பென்டாடியூக் வர்ணனை பற்றிய பெரும்பாலான பிற நவீன சூப்பர் கமெண்டரிகள் இயல்பில் மிகக் குறைவாகவே உள்ளன (இப்னு எஸ்ராவின் வர்ணனையின் மொசாத் ஹா-ராவ் கூக் பதிப்பிற்கு ஆஷர் வெய்ஸரின் சிறுகுறிப்புகள் போன்றவை), அல்லது இப்னு எஸ்ராவின் வர்ணனையின் சில அத்தியாயங்களை மட்டுமே உள்ளடக்கியது (பிரிஜ்ஸ் மற்றும் லினெட்ஸ்கியின் படைப்புகள் போன்றவை, அவை ஒவ்வொன்றும் ஆதியாகமத்தின் முதல் சில அத்தியாயங்களை மட்டுமே உள்ளடக்கியது). எவ்வாறாயினும், ஷெய்ன்ஃபீல்ட், மொசாட் ஹரவ் கூக் உடன் ஒரு புதிய பதிப்பை வெளியிட்டுள்ளார், "டாட் எஸ்ரா", டோரா வர்ணனையின் ஐந்து தொகுதிகளையும் பற்றிய விரிவான வர்ணனையை உள்ளடக்கியது. ரப்பி சைம் ப்ரோவெண்டர் தனது கற்பித்தலில் மெஹோக்கே யெஹூதாவை விரிவாகப் பயன்படுத்தினார், மேலும் இது அவரது மாணவர்கள் மத்தியில் பிரபலமாக உள்ளது. அடிக்குறிப்புகள் குறிப்புகள் வெளிப்புற இணைப்புகள் margavriel.blogspot.com: யார் யெஹூடோ லீப் கிரின்ஸ்கி புகைப்படம் பிறந்த ஆண்டு காணாமல் போன ஆண்டு காணாமல் போன யூத விவிலிய அறிஞர்கள் பிறந்த இடம் காணாமல் போன பெலாரஷ்யன் ஆர்த்தடாக்ஸ் ரபீஸ் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் யூத விவிலிய அறிஞர்கள்