Alabarch
ஹெலனிஸ்டிக் மற்றும் ரோமானிய காலங்களில் அலெக்ஸாண்ட்ரியாவில் ஒரு பாரம்பரிய யூத அதிகாரியாக ஒரு அலபார்ச் இருந்தார், வரிவிதிப்பு மற்றும் குறிப்பாக துறைமுகத்தில் உள்ள பழக்கவழக்கங்களுக்கு பொறுப்பாக இருந்தார். வரலாறு பின்வரும் அலபார்ச்சுகள் பெயரால் அறியப்படுகிறார்கள்ஃ அலெக்சாண்டர் தி அலபார்ச் திபேரியஸ் ஜூலியஸ் அலெக்சாண்டர், முந்தைய டிமெட்ரியஸ் செயல்பாட்டின் மகன் மற்றும் சொற்பிறப்பியல் "அலபார்ச்" என்பது கிரேக்க தலைப்பான άλαβάρχης இன் லத்தீன் வடிவமாகும், இது பெரும்பாலும் அரபார்ச்சின் (άραβάρχης) ஊழல் என்று விவரிக்கப்படுகிறது, அதாவது "அரபு தலைவர்". 1906 யூத கலைக்களஞ்சியத்தில் பேராசிரியர் சாமுவேல் கிராஸ், அலபார்ச் அலெக்ஸாண்ட்ரியாவில் உள்ள யூதர்களின் தலைவராக இருந்தார் என்றும், ஸ்ட்ராபோ உள்ளிட்ட புறஜாதியினரால் "எத்னார்க்" என்று அழைக்கப்பட்டிருப்பார் என்றும் கூறுகிறார். கிரேக்க காலத்தில் அலெக்ஸாண்ட்ரியாவின் யூத மக்களின் தலைவராக இருந்த ஒரு அதிகாரியின் தலைப்பு. [.] ஸ்ட்ராபோ (ஜோசபஸ் மேற்கோள் காட்டியது, "எறும்பு". xiv. கிமு 24ஆம் ஆண்டில் எகிப்தில் இருந்த 7, §2), யூதர்களின் ஆளுநரை "எத்னார்க்" (εθνάρχης) என்று அழைக்கிறார், மேலும் அவர் யூதர்களை ஒரு தன்னாட்சி சமூகத்தின் (ως άν πολιτείας άρχων ατοτελος) மீது ஆட்சி செய்தார் என்று குறிப்பிடுகிறார். ஸ்ட்ராபோ பயன்படுத்திய சொல் சரியானது என்றால், அலபார்ச் புறமதத்தினரிடையே இனவெறி என்று அறியப்பட்டிருக்க வேண்டும், இதனால் ἀλαβάρχης என்ற சொல் யூதர்களால் மட்டுமே பயன்படுத்தப்பட்டது என்று ஒருவர் யூகிக்க முடியும். ஸ்ட்ராபோவின் இனக்குழு பொதுவாக அல்பார்சுடன் அடையாளம் காணப்படுகிறது, மேலும் கேள்வி இல்லாமல்; ஆனால் ஃபிரான்ஸ் கருத்து ("சி. ஐ. ஜி". iii. 291a) அல்பார்ச் இனக்குழுவின் கீழ்நிலை செயல்பாட்டாளராக மட்டுமே இருந்தார். கிராட்ஜ் ("மோனாட்ஸ்சிரிஃப்ட்", XXX. 206) அலபார்ச்சுகளை எகிப்துக்கு குடிபெயர்ந்த பாதிரியார் ஒனியாஸின் சந்ததியினர் என்று கருதுகிறார்; மேலும் அவர் அலபார்ச்சுகளில் ஜெனரல்கள் ஹில்கியாஸ் மற்றும் அனனியாஸை உள்ளடக்கியுள்ளார், இருப்பினும் இதற்கு அதிகாரம் இல்லை. "அரபு" சொற்பிறப்பியல் யூத சமூகத்தின் தலைவருக்கு மட்டுமே பொருந்தும் ஒரு சொல்லுக்கு சாத்தியமில்லை என்று அவர் கருதுகிறார், மேலும் வரி பதிவுகளிலிருந்து மையைக் குறிக்கும் மாற்று "அலாபா" ஐ முன்மொழிகிறார்ஃ நவீன கருத்தின் போக்கு மைக்கான கிரேக்க வார்த்தையான άλαβα (அலாபா) உடன் இணைப்பதாகும், எழுத்து அர்த்தத்தில் மை எடுத்துக்கொள்வது (ஸ்கிரிப்டுரா), அந்த நாட்களில், வரிக்கு (வெக்டிகல்) ஒரு அடையாளமாக இருந்தது. அத்தகைய வழித்தோன்றல், நிச்சயமாக டோலெமிகளின் காலத்திலிருந்தே அலபார்க் ஒரு வரி விவசாயி என்பதைக் குறிக்கும்; மேலும், எகிப்தில் உள்ள தெபைட் அலுவலகத்திற்கு ஒத்த தலைப்பைக் கொடுக்கும் கல்வெட்டுகள் மூலம் தீர்ப்பளிக்கும் போது, அவர் நாட்டின் வழியாகச் செல்லும் விலங்குகளின் சுங்கச்சாவடியையும் வசூலித்திருக்க வேண்டும். கிராஸ் άλς (ஹால்ஸ் = கடல்) ஐப் பயன்படுத்தி ஒரு பழைய சொற்பிறப்பியல் பற்றியும் குறிப்பிடுகிறார். எவ்வாறாயினும், பேராசிரியர் எமில் ஷூரர் 1912 டிக்ஷனரி ஆஃப் தி பைபிளில் பின்வருமாறு கூறுகிறார்ஃ அலபார்ச் யூத சமூகத்தின் தலைவராக இருந்தார் என்ற கருத்து நிச்சயமாக தவறானது. அவர் அநேகமாக ἀραβάρχης உடன் ஒத்திருக்கிறார், அதன் அலுவலகம் அரேபிய எல்லையில் சுங்கத் தலைமை கண்காணிப்பாளராக இருந்தது, அதாவது. நைல் நதியின் கிழக்குப் பகுதியில். ஒரு 'வெக்டிகல் அராபார்கி பெர் எகிப்தம் அட்க் அகஸ்டம்னிகாம் கான்ஸ்டிட்யூட்டம்' கோடெக்ஸ் ஜஸ்டின் இல் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. IV. எல்எக்ஸ்ஐ. 9; கோப்டோஸில் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட ஒரு கல்வெட்டில் ஒரு கட்டண நிர்ணயம் உள்ளது 'ἀποστολιον [? அரபார்த்தியின் கீழ் கோப்டோஸில் '; இந்த கல்வெட்டின் உரையை புல்லட்டின் டி கொரெஸ்பில் பார்க்கவும். ஹெலனிக், XX. [1896] 174-176; பொதுவாக அலபார்ச்சின் அலுவலகத்தில், ஷூரரின் இலக்கியம், GJV iii ஐப் பார்க்கவும். 88 எஃப்., மற்றும் வில்கன், கிரேச்சிஷ் ஓஸ்ட்ராகா, ஐ சேர்க்கவும். [1899] 347-351). ரோமானியர்கள் 'மன்னர்களால் அவர்களுக்கு வழங்கப்பட்ட நம்பிக்கையின் நிலைப்பாட்டை (அலெக்ஸாண்ட்ரியாவின் யூதர்களுக்கு) தொடர்ந்தனர், அதாவது, நதியைக் கண்காணிப்பது' (சி. அபியோன். II. 5 ஃபைன். : 'மாக்சிமம் வெரோ ஈஸ் ஃபிடெம் ஒலிம் எ ரெஜிபஸ் டேட்டம் கன்சர்வேவர்ன்ட், ஐடி எஸ்ட் ஃப்ளூமினிஸ் கஸ்டோடியம் டோட்டியஸ்க் கஸ்டோடி' [கடைசி வார்த்தை நிச்சயமாக ஊழல் வாய்ந்தது]). 'நதியைக் கண்காணிப்பது' என்பது பழக்கவழக்கங்களை விதிக்கும் நலன்களுக்காக அதைப் பார்ப்பதைக் குறிக்கிறது. எந்தவொரு காரணத்திற்காகவும் அலபார்ச் யூத சமூகத்தின் ஒரு அதிகாரி அல்ல, ஆனால் சிவில் வாழ்க்கையில் ஒரு முக்கிய இடத்தைப் பிடித்த ஒரு மனிதர்.-அலபார்ச் அலெக்சாண்டரின் மகனான திபேரியஸ் அலெக்சாண்டர், தனது மூதாதையர் மதத்தை துறந்தாலும், ரோமானிய இராணுவ வாழ்க்கையின் மிக உயர்ந்த தரங்களை கூட அடைந்தார். பயன்பாட்டின் எடுத்துக்காட்டுகள் பிலோவின் சகோதரர் அலெக்சாண்டர் கி. பி. 30 களில் அலபார்ச் (சுங்க அதிகாரி) ஆவார், மற்றொரு யூதர், டெமிட்ரியஸ் (இல்லையெனில் அறியப்படாதவர்) கிளாடியஸின் தலைமைப் பதவியில் தாமதமாக அதே பதவியை வகித்தார்; ஜோஸிஃபஸின் கருத்தை அசாதாரணமானது என்று எந்த நிகழ்வும் தூண்டவில்லை. ஸ்மால்வுட், ஈ. மேரி (1976). ரோமானிய ஆட்சியின் கீழ் இருந்த யூதர்கள் லைடன். ப. 227. அலெக்சாண்டர் தி ஆலபார்ச் சுங்கத்தின் இன்ஸ்பெக்டர்-இன்-சீஃப் (அலபார்ச்) மற்றும் ஒரு வங்கியாளர் அல்ல, அவர் எப்போதாவது பணத்தை கடன் கொடுத்தாலும் கூட, எடுத்துக்காட்டாக அவரது நித்திய கடன்பட்ட நண்பரான யூதேயாவின் மன்னர் முதலாம் அகிரிப்பாவுக்கு. மொட்ரெஜெவ்ஸ்கியில், ஜோசப் எம். (1995) எகிப்தின் யூதர்கள்ஃ இரண்டாம் ராமேசஸ் முதல் பேரரசர் ஹேட்ரியன் யூத வெளியீட்டு சங்கம் வரை. ப. 135. குறிப்புகள் பண்டைய ரோமானிய அரசாங்கம்