Giovanni di Paolo
ஜியோவானி டி பாவ்லோ டி கிரேசியா (c. 1403-1482) ஒரு இத்தாலிய ஓவியர், முதன்மையாக சியனாவில் பணிபுரிந்தார், டான்டின் நூல்கள் உட்பட கையெழுத்துப் பிரதிகளின் சிறந்த ஓவியர் மற்றும் இல்லஸ்ட்ரேட்டராக ஆனார். அவர் 15 ஆம் நூற்றாண்டின் சியெனீஸ் பள்ளியின் மிக முக்கியமான ஓவியர்களில் ஒருவராக இருந்தார். அவரது ஆரம்பகால படைப்புகள் முந்தைய சியெனீஸ் எஜமானர்களின் செல்வாக்கைக் காட்டுகின்றன, ஆனால் அவரது பிற்கால பாணி மிகவும் தனிப்பட்டதாக இருந்தது, இது குளிர், கடுமையான வண்ணங்கள் மற்றும் நீளமான வடிவங்களால் வகைப்படுத்தப்பட்டது. அவரது பாணி ஜென்டைல் டா ஃபேப்ரியனோ போன்ற சர்வதேச கோதிக் கலைஞர்களின் செல்வாக்கையும் பெற்றது. டோலெண்டினோவின் செயின்ட் நிக்கோலஸின் சர்ரியலிஸ்டிக் மிராகில் 1455 இல் வரையப்பட்டு இப்போது பிலடெல்பியா கலை அருங்காட்சியகத்தில் வைக்கப்பட்டுள்ளது போன்ற அவரது பல படைப்புகள் அசாதாரணமான கனவு போன்ற சூழ்நிலையைக் கொண்டுள்ளன, அதே நேரத்தில் அவரது கடைசி படைப்புகள், குறிப்பாக 1465 முதல் கடைசி தீர்ப்பு, சொர்க்கம் மற்றும் நரகம் மற்றும் 1475 இல் வரையப்பட்ட அனுமானம், பினாக்கோடேகா நாஜியோனலில் (சியெனா), அவற்றின் உயர்ந்த பாடங்களின் முரட்டுத்தனமான சிகிச்சைகள். ஜியோவானியின் நற்பெயர் அவரது மரணத்திற்குப் பிறகு சரிந்தது, ஆனால் 20 ஆம் நூற்றாண்டில் புத்துயிர் பெற்றது. ஆரம்பகால வாழ்க்கை மற்றும் படைப்புகள் ஜியோவானி டி பாவ்லோ டி கிரேசியா பிறந்த சரியான ஆண்டு தெரியவில்லை. அவர் முதன்முதலில் 1417 ஆம் ஆண்டில் சியெனீஸ் டொமினிகன் வரிசையில் ஒரு மினியேச்சர் (கையெழுத்துப் பிரதி ஒளிரும்) ஆக பணிபுரிந்தார். வடக்கு, பிராங்கோ-ஃப்ளெமிஷ் தாக்கங்கள் அவரது படைப்புகளில், குறிப்பாக நிலப்பரப்புகளில் விவாதிக்கப்பட்டுள்ளன, மேலும் 1413 ஆம் ஆண்டில் சியனாவில் இருந்த லிம்பர்க் சகோதரர்களுடன் அவர் பயிற்சி பெற்றார் என்று சிலர் ஊகித்துள்ளனர், இருப்பினும் இது தெளிவற்றதாக உள்ளது, மேலும் டாடியோ டி பார்டோலோ மற்றும் மார்டினோ டி பார்டோலோமியோ ஆகியோருடனான பயிற்சிகளும் முன்மொழியப்பட்டுள்ளன. ஜியோவானியின் பெரும்பாலான கமிஷன்கள் உள்ளூர் துறவற சமூகங்களிலிருந்து வந்தன, ஏனெனில் அவரது ஆரம்பகால படைப்புகள் பல அத்தகைய தேவாலயங்களுக்கான பலிபீடங்களாக இருந்தன. எடுத்துக்காட்டாக, புனிதர்கள் பெர்னார்டினோ, அந்தோனி அபோட், பிரான்சிஸ் மற்றும் சபினா ஆகியோருடன் தி விர்ஜின் அண்ட் கிறிஸ்ட் சைல்ட் மற்றும் இறந்த கிறிஸ்துவின் மீது புலம்பல் (1462-3), போப் பயஸ் II (உன்னதமான சியனீஸ் பிக்கோலோமினி குடும்பத்தின்) தனது சமீபத்தில் முடிக்கப்பட்ட கதீட்ரலுக்காக நியமிக்கப்பட்ட ஒரு "சதுர குழு ஓவியம்" பலிபீடம். படைப்புகள் மற்றும் தாக்கங்கள் ஜியோவானி டி பாவ்லோ இன்று முதல் அறியப்பட்ட பெரும்பாலான ஓவியங்கள் உண்மையில் பலகைகள் மற்றும் பிரித்தெடுக்கப்பட்ட பலிபீடத் துண்டுகள் மற்றும் ப்ரீடெல்லாக்களின் துண்டுகள் ஆகும். குறிப்பிடத்தக்க எடுத்துக்காட்டுகளில் சியனாவின் செயிண்ட் கேத்தரின், அசிசியின் செயிண்ட் கிளேர் மற்றும் செயிண்ட் ஜான் தி பாப்டிஸ்ட் வாழ்க்கையின் காட்சிகள் ஆகியவற்றை சித்தரிக்கும் தொடர்ச்சியான பேனல்கள் அடங்கும், இவை அனைத்தும் இப்போது ஐரோப்பா மற்றும் வட அமெரிக்கா முழுவதும் உள்ள அருங்காட்சியகங்கள் மற்றும் சேகரிப்புகளில் சிதறிக்கிடக்கின்றன. ஜியோவானி டி பாவ்லோ சான் டொமெனிக்கில் உள்ள தேவாலயங்களுக்கு நான்கு பலிபீடங்களை வரைந்ததாக அறியப்படுகிறதுஃ கிறிஸ்து துன்பம் மற்றும் வெற்றி (1420 களின் முற்பகுதி), பெச்சி அல்டார்பீஸ் (1426), ப்ராஞ்சினி அல்டார்பீஸ் (1427), மற்றும் குயெல்ஃபி அல்டார்பீஸ் (1445) இதில் சொர்க்கம் இப்போது நியூயார்க்கின் மெட்ரோபொலிட்டன் மியூசியம் ஆஃப் ஆர்ட்டில் உள்ளது. ஜியோவானி டி பாவ்லோ இத்தாலியின் ட்ரெசென்டோ மற்றும் குவாட்ரோசென்டோவின் பல சிறந்த கலைஞர்களால் ஈர்க்கப்பட்டார். அவர் மற்ற கலைஞர்களின் படைப்புகளின் மாதிரி புத்தகத்தை வைத்திருக்கலாம் என்று நம்பப்படுகிறது, அவர் தனது ஓவியங்களுக்கு ஏற்றவாறு பயன்படுத்தலாம். இவற்றில் சில பின்வருவனவற்றை உள்ளடக்குகின்றனஃ ஜென்டைல் டா ஃபேப்ரியனோவின் இரண்டு புளோரண்டைன் பலிபீடங்கள், கோவிலில் அம்ப்ரோஜியோ லோரென்செட்டியின் வழங்கல் மற்றும் டோனடெல்லோவின் பாப்டிஸ்டரி நிவாரணங்கள். பின்னர் அவர் இந்த கலைஞர்களின் படைப்புகளை தனது சொந்த மொழிபெயர்ப்புகளாக மாற்றவும், மாற்றியமைக்கவும், இணைக்கவும் முடியும். அவரது வாழ்க்கை முழுவதும் இந்த மாதிரி புத்தகம் எவ்வாறு பயன்படுத்தப்பட்டது என்பதை ஒருவர் காணலாம், ஏனெனில் அவர் மீண்டும் மீண்டும் பயன்படுத்திய சில புள்ளிவிவரங்கள், "அவரது தனிமைப்படுத்தப்பட்ட விவரம், ஒரு உருவம் அல்லது மற்றொரு படத்திலிருந்து நகலெடுக்கப்பட்ட குழு, அவர் இயற்கையாகவே தனது சக கலைஞர்களின் கண்டுபிடிப்புகளால் ஈர்க்கப்பட்டார் என்பதைக் காட்டுகிறது". இன்று நகலெடுப்பது எவ்வளவு தாழ்ந்ததாக இருந்தாலும், ட்ரெசென்டோ மற்றும் குவாட்ரோசென்டோ சியனாவில் கலாச்சாரம் மற்றவர்களின் படைப்புகளை கையாளக்கூடிய ஒரு கலைஞரை மதிக்கிறது மற்றும் ஜியோவானி செய்ததைப் போலவே ஆக்கப்பூர்வமாக அதை தங்கள் சொந்தமாக்குகிறது. ஜியோவானி டி பாவ்லோ அவரது காலத்தில் பல கலைஞர்களால் ஈர்க்கப்பட்டார், இது அவரது பல ஓவியங்களில் காணப்படுகிறது. ஜியோவானியின் ரைசிங் ஆஃப் லாசரஸ் டச்சியோவின் மாஸ்டாவின் அதே காட்சியை அடிப்படையாகக் கொண்டது. "ஆனால் டச்சியோவின் உருவங்கள் நிதானமாக மற்றும் கட்டுப்படுத்தப்பட்ட இடத்தில், ஜியோவானி டி பாவ்லோவின் உருவங்கள் அளவிடக்கூடியவை மற்றும் அனிமேஷன் செய்யப்பட்டவை". ஜியோவானி சியெனீஸ் பாரம்பரியத்தைத் தவிர வேறு தீர்வுகளுக்கு திறந்த மனதுடன் இருந்தார், இது "தொலைதூர ஆதாரங்களுக்கும் அவரை ஏற்றுக்கொள்ள வைத்தது". இவற்றில் ஒன்று, அசிசியில் உள்ள ஒரு சுவரோவியத்திலிருந்து அவர் வரைந்த ஒரு படத்தை அவர் வரைந்த சந்தர்ப்பம் ". அவரது படைப்புகளும் பாணியும் சியனீஸ் மற்றும் கோதிக் பாணியிலிருந்து மறுமலர்ச்சிக்கு மாறியதைக் காட்டுகின்றன. அவரது பாணி ஜென்டைல் டா ஃபேப்ரியனோ போன்ற சர்வதேச கோதிக் கலைஞர்களின் செல்வாக்கையும் பெற்றது. அவர் போப் மார்ட்டின் V ஆல் ரோமுக்கு அழைக்கப்பட்ட ஒரு பெரிய விளைவைக் கொண்ட கலைஞராக இருந்தார். ரோம் செல்லும் வழியில், ஜென்டைல் சியனாவில் நிறுத்தினார், அங்கு ஜியோவானி ஜென்டைலின் நுட்பங்களை விரைவாக உள்வாங்கினார். அவர் வைத்திருந்த ஒரு நுட்பம் இயற்கையின் மீது ஜென்டிலின் மோகம். வழக்கமாக நின்றுபோன புனிதர்களைப் பயன்படுத்துவதற்குப் பதிலாக, ஜியோவானி தனது ஓவியத்தில் பூக்கும் தாவரங்களின் கிளைகளைப் பயன்படுத்தினார். ஜியோவானி டி பாவ்லோவின் ஏடோரேஷன் ஆஃப் தி மேகி மற்றும் ஜென்டைல் டா ஃபேப்ரியனோவின் ஏடோரேஷன் ஆஃப் தி மேகி ஆகியவை இயற்கையை இரு கலைஞர்களும் எவ்வாறு பயன்படுத்தினர் என்பதற்கும், ஜியோவானி எவ்வாறு ஜென்டைலில் இருந்து விலங்குகள் மற்றும் தாவரங்களின் அதே பயன்பாட்டை உருவாக்கி அதை தனது சொந்தமாக்க முடிந்தது என்பதற்கும் ஒரு எடுத்துக்காட்டு. புறஜாதியார் இருளையும் மர்மத்தையும் ஏற்படுத்தும் திறன் கொண்ட இடத்தில், ஜியோவானி, "இயற்கையை களங்கமற்றதாகவும் எப்போதும் நன்மை பயக்கும் வகையிலும் பார்த்தார்". ஜியோவானி தனது சொந்த கலைப் படைப்புகளுடன் ஒருங்கிணைத்த இந்த கலைப் படைப்புகள், ஜியோவானி சிறப்பாகச் செய்ய முடிந்த ஒரு படைப்பு, "தனிப்பட்ட அர்த்தத்துடன் ஊக்கமளிக்கக் காத்திருந்தது". அவரது இறுதி ஆண்டுகளில், அவரது கற்பனை ஒருபோதும் பலவீனமடையவில்லை என்றாலும், ஓவியம் வரைவதற்கான அவரது திறன்கள் மோசமடைந்தன, உதவியாளர்கள் அவரது வேலையை நிறைவேற்ற உதவினர் என்று கூறப்படுகிறது. அவர் தனது கடைசி உயிலை ஜனவரி 29,1484 அன்று செய்தார், அந்த ஆண்டு மார்ச் 27 க்கு சற்று முன்பு இறந்தார். அவரது வாழ்க்கையின் பிற்பகுதியில் ஜியோவானி ஒளிரும் கையெழுத்துப் பிரதிகளை ஓவியம் வரைவதில் மிகவும் திறமையானவராக ஆனார், லெசெட்டோவில் உள்ள அகஸ்டினிய துறவிகளுக்கான பாடகர் புத்தகங்களையும், டான்டின் தெய்வீக நகைச்சுவையையும் ஒளிரச் செய்தார். டான்டின் கவிதைக்காக அவர் உருவாக்கிய விளக்குகள் அவரது மிகவும் பிரபலமான மற்றும் சிறந்த பாதுகாக்கப்பட்ட படைப்புகளில் சில. ஜியோவானி டி பாவ்லோ மற்ற சியெனீஸ் கலைஞர்களிடமிருந்து தன்னை எவ்வாறு வேறுபடுத்திக் காட்டுகிறார் என்பதை பார்வையாளர்கள் பார்க்க முடியும். ஜியோவானியின் ஆரம்ப ஆண்டுகளில் சியனாவில் இருந்த பிராங்கோ-ஃப்ளெமிஷ் ஒளிரும் நபர்களுடன் அவர் தொடர்பு கொண்டிருந்திருக்கலாம். அவர்களின் வடக்கு செல்வாக்கு ஜியோவானி மீது தேய்த்திருக்கலாம் என்று தெரிகிறது, ஏனெனில் அவரது நிலப்பரப்புகள் லிம்பர்க் சகோதரர்களின் புகழ்பெற்ற ஓவியத்தில் உள்ளவற்றை ஒத்திருக்கின்றன; ட்ரெஸ் ரிச்சஸ் ஹியூர்ஸ். அவரது சந்தேகத்திற்குரிய எஜமானரான டாட்டியோ டி பார்டோலோ, அவரது எந்தவொரு படைப்பிலும் காணக்கூடிய "கோட்டின் கடினத்தன்மையுடன்" எப்படி ஓவியம் வரைவது என்பதை அவருக்குக் கற்றுக் கொடுத்தார். ஜியோவானி டி பாவ்லோவின் படைப்புகளின் மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க தரம் அற்புதமான தரம். ஜான் போப்-ஹென்னெஸ்ஸி ஜியோவானி டி பாவ்லோவின் படைப்புகளை சொற்பொழிவுடன் விளக்குகிறார், "இத்தாலிய ஓவியத்தில் சில அனுபவங்கள் ஜியோவானி டி பாவ்லோவைப் பின்தொடர்வதை விட மிகவும் உற்சாகமானவை, ஆலிஸைப் போலவே, பார்க்கும் கண்ணாடி வழியாக. மனத்தாழ்மையின் மடோனாவை (1435) ஒருவர் பார்த்தால், செக்கர்போர்டு நிலப்பரப்பு முன்புறத்தில் உள்ள தோட்டக் காட்சிக்கு அப்பால் உள்ள உலகத்தை உறுதிப்படுத்துகிறது (இது ஹார்டஸ் கனிக்லூஸ் என்றும் குறிப்பிடப்படுகிறது). இந்த செக்கர்போர்டு பனோரமா விளைவு ஜியோவானியால் அடிக்கடி பயன்படுத்தப்படுகிறது, அதன் திறனுக்காக "இடத்தின் சுருக்கத்தை உருவாக்குகிறது, அதன் முறையீடு பார்வையாளரின் நிலையான ஒளியியல் அல்ல, கனவு-பயணியின் இறக்கைகள் பறக்கும் அளவுக்கு". . 1441 ஆம் ஆண்டில் ஓவியர் சங்கத்தின் ரெக்டராக நியமிக்கப்பட்ட பிறகு, ஜியோவானி டி பாவ்லோ டான்டின் பாராடிசோவை ஒளிரச் செய்வதற்கான தெளிவான தேர்வாக இருந்தார். இன்று "தி யேட்ஸ் தாம்சன் டான்டே" என்று அழைக்கப்படுவதில் பணிபுரியும் ஜியோவானி, வட்டாரக் கவிதையுடன் 61 படங்களை உருவாக்கினார். அறியப்படாத மற்ற இரண்டு கலைஞர்கள் இன்ஃபெர்னோ மற்றும் புர்கடோரியோ விளக்குகளில் பணிபுரிந்தனர். ஜியோவானி டி பாவ்லோ தனது தனித்துவமான பாணியைப் பயன்படுத்தி, இன்ஃபெர்னோ மற்றும் புர்கடோரியோவின் முந்தைய இரண்டு கலைஞர்களை விட மிகவும் இலகுவான மற்றும் புதியதாக இருக்கும் சூரிய ஒளி நிறைந்த உலகில் ஒரு வெளிப்படையான டஸ்கன் பனோரமாவை உருவாக்கினார். மெட்ரோபொலிட்டன் மியூசியம் ஆஃப் ஆர்ட்டின் லெஹ்மன் சேகரிப்பில் உள்ள தி கிரியேஷன் அண்ட் தி எக்ஸ்பல்ஷன் ஃப்ரம் பாரடைஸ் (1445) இந்த ஒளியின் சுழற்சிக்குப் பிறகு உருவாக்கப்பட்ட ஒரு குழு ஓவியம் ஆகும். ஜியோவானி இரண்டு தனித்தனி காட்சிகளைக் காட்டுவதன் மூலம் ஒரு தனித்துவமான உருவத்தை உருவாக்கினார்; பிரபஞ்சத்திற்கு மேலே மிதக்கும் கடவுள் மற்றும் ஆதாம் மற்றும் ஏவாள் வெளியேற்றப்பட்டனர். ஒரு கோட்பாடு என்னவென்றால், கடவுள் ஒரே நேரத்தில் ஆதாமையும் ஏவாளையும் வெளியேற்றி பூமியில் இருந்து வெளியேற்றுகிறார். ஆனால் அவரது கை ஏன் நேரடியாக பூமியை நோக்கிச் செல்லவில்லை? இந்தக் கேள்விக்கான ஒரு சாத்தியமான வாதம் என்னவென்றால், கடவுளின் சைகையின் பார்வையைப் பின்பற்றுவதன் மூலம் பார்வையாளரின் கண் இராசி வட்டத்தில் ஒரு குறிப்பிட்ட புள்ளிக்கு வழிநடத்தப்படுகிறது. இராசி வட்டத்தின் 11:00 நிலையை பார்க்கும்போது, அது இன்னும் அடையாளம் காணக்கூடிய ஒரே சின்னமாக இருப்பதால், அதன் பாரம்பரிய நிலையில் இல்லாத மீனம் சின்னத்தை ஒருவர் கண்டறிய முடியும். வட்டத்தைத் தொடர்ந்து, 12:00 நிலையில் அயர்ஸ் மற்றும் 1:00 நிலையில் டாரஸ் உள்ளது. பாரம்பரியமாக இடைக்கால காலங்களில் இந்த அறிகுறிகள் வசந்த காலத்தைக் குறிக்கின்றன, மிக முக்கியமாக இந்த உருவத்திற்கு, அவை அறிவிப்பின் விருந்தின் பருவத்தைக் குறிக்கின்றன. கடவுள் நேரடியாக விழா தேதியான மார்ச் 25 ஐ சுட்டிக்காட்டுவதாகத் தெரிகிறது. அத்தகைய சைகைக்கு முன்மொழியப்பட்ட ஒரு காரணம் என்னவென்றால், அறிவிப்பின் முக்கியத்துவத்தை பார்வையாளருக்கு நினைவூட்டுவதும், "கிறிஸ்துவின் வருகையின் நோக்கத்தை பிரதிபலிப்பதும்-குழுவின் அருகிலுள்ள பகுதியில் ஆதாம் மற்றும் ஏவாள் இயற்றிய" வீழ்ச்சியை சரிசெய்வதும், மனிதனின் பாவங்களை மீட்டெடுப்பதும், அவர்களின் வெளியேற்றத்தை பிரதிபலிக்கிறது ". இந்தப் படத்தின் மற்றொரு சுவாரஸ்யமான பகுதி என்னவென்றால், பூமி பல வண்ண வளையங்களால் சூழப்பட்டுள்ளது. ஒரு வாதம் என்னவென்றால், இந்த நேரத்தில் பிரபஞ்சத்தைப் பற்றிய புவி மையக் கண்ணோட்டம் பரவலாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டதால், ஜியோவானி வெறுமனே டான்டின் "பரலோக கோளங்களின் சுற்றுப்பாதைகளால் சூழப்பட்ட நிலப்பரப்பு உலகம்" பற்றிய விளக்கத்தைப் பின்பற்றினார். டான்டே பத்து வட்டங்களை மட்டுமே ஒதுக்குகிறார், ஆனால் ஜியோவானி பன்னிரண்டு வட்டங்களை சித்தரிக்கிறார் என்று சுட்டிக்காட்டுவதன் மூலம் இந்தக் கோட்பாடு பெரும்பாலும் சவால் செய்யப்படுகிறது. சில அறிஞர்கள் ஜியோவானி ஸ்பெரா என்ற புத்தகத்தைக் குறிப்பிடுவதாக நம்புகிறார்கள், இது கிரேக்க அண்டவியல் (கேயாஸ்) அடிப்படையிலான பிரபஞ்சத்தைப் பற்றிய சிறந்த புரிதலை சாதாரண மக்களுக்கு வழங்குவதற்காக உருவாக்கப்பட்டது, இது ஜியோவானி வட்டங்களின் எண்ணிக்கையையும் அவற்றின் வண்ணங்களையும் கணக்கிடும். கேலரிஃ டெம்பரா ஓவியங்கள் ஒளிரும் கையெழுத்துப் பிரதிகள் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட படைப்புகள் (காலவரிசை) மடோனா அண்ட் சைல்ட் வித் ஏஞ்சல்ஸ் (1426) செயிண்ட் அன்சானஸ் ஞானஸ்நானம் (1440கள்). கிறிஸ்தவ அருங்காட்சியகம், எஸ்டெர்காம், ஹங்கேரி செயிண்ட் மைக்கேல் தி ஆர்ச்சஞ்சல் (1440) பினாக்கோடேகா வத்திக்கானா, வத்திக்கான் சிட்டி, ரோம், இத்தாலி மடோனா மற்றும் இரண்டு ஏஞ்சல்ஸ் மற்றும் ஒரு நன்கொடையாளருடன் குழந்தை (1445). மெட்ரோபொலிட்டன் மியூசியம் ஆஃப் ஆர்ட், நியூயார்க், யுனைடெட் ஸ்டேட்ஸ் புனிதர்கள் கிளேர் மற்றும் ஹங்கேரியின் எலிசபெத் (1445). தனியார் சேகரிப்பு. மடோனா அண்ட் சைல்ட் வித் செயின்ட்ஸ் (1445). உஃபிசி கேலரி, புளோரன்ஸ், இத்தாலி சிறையில் செயிண்ட் ஜான் தி பாப்டிஸ்ட் இரண்டு சீடர்களால் பார்வையிடப்பட்டார் (1445/60). ஆர்ட் இன்ஸ்டிடியூட் ஆஃப் சிகாகோ, யுனைடெட் ஸ்டேட்ஸ் செயிண்ட் ஸ்டீபன் ஒரு டோவால் உறிஞ்சப்பட்டது (1450). சான் ஸ்டெஃபனோ அலா லிசா, சியெனா, இத்தாலி செயிண்ட் ஜான் தி பாப்டிஸ்ட் வனப்பகுதிக்குள் செல்கிறார் (1454). ஆர்ட் இன்ஸ்டிடியூட் ஆஃப் சிகாகோ, யுனைடெட் ஸ்டேட்ஸ் செயிண்ட் நிக்கோலஸ் ஆஃப் டோலெண்டினோ ஒரு கப்பலை சேவிங் (1455). பிலடெல்பியா கலை அருங்காட்சியகம், யுனைடெட் ஸ்டேட்ஸ் கன்னி முடிசூட்டு விழா (1455). மெட்ரோபொலிட்டன் மியூசியம் ஆஃப் ஆர்ட், நியூயார்க், யுனைடெட் ஸ்டேட்ஸ் நேடிவிட்டி (1460 கள்). கிறிஸ்தவ அருங்காட்சியகம், எஸ்டெர்கோம், ஹங்கேரி செயிண்ட் கேத்தரின் அவிக்னானில் போப்பிற்கு முன் (1460). திஸ்ஸென்-போர்னெமிஸ்ஸா அருங்காட்சியகம், மாட்ரிட், ஸ்பெயின் தி அடொரேஷன் ஆஃப் தி மேகி (1462). மெட்ரோபொலிட்டன் மியூசியம் ஆஃப் ஆர்ட், நியூயார்க், யுனைடெட் ஸ்டேட்ஸ் தி விர்ஜின் அண்ட் கிறிஸ்ட் சைல்ட் வித் செயின்ட்ஸ் பெர்னார்டினோ, அந்தோனி அபோட், பிரான்சிஸ் அண்ட் சபினா அண்ட் தி லமெண்டேஷன் ஓவர் தி டெட் கிறிஸ்ட் (1462-63). பியன்சா கதீட்ரல், இத்தாலி மடோனா மற்றும் சிம்மாசனத்தில் உள்ள கிறிஸ்து (c.1462-1465). செர்பியாவின் தேசிய அருங்காட்சியகம், பெல்கிரேட், செர்பியா கடைசி தீர்ப்பு, சொர்க்கம் மற்றும் நரகம் (1465). பினாக்கோடேகா, சியெனா, இத்தாலி கன்னியின் அனுமானம் (1475). பினகோட்டேகா, சியெனா, இத்தாலி குறிப்புகள் மேலும் வாசிப்பு கிறிஸ்டியன்சென், கீத்; கன்டர், லாரன்ஸ் மற்றும் ஸ்ட்ரெல்கே, கார்ல் பிராண்டன் (1989). மறுமலர்ச்சி சியனாவில் ஓவியம், 1420-1500. நியூயார்க்ஃ மெட்ரோபொலிட்டன் மியூசியம் ஆஃப் ஆர்ட். டேவிட், பெஞ்சமின். "ஜியோவானி டி பாவ்லோவின்" "கமெடியா" "இன் ஒளிரும் ஒளியில் பாரடைசல் பாடி". டான்டே சொசைட்டி ஆஃப் அமெரிக்கா எண். 122 (2004): 45-69. கில்லர்மேன், டோரதி ஹியூஸ். "தெய்வீக நகைச்சுவையின்" ட்ரெசென்டோ இல்லஸ்ட்ரேட்டர்கள். டான்டே சொசைட்டி ஆஃப் அமெரிக்கா எண். 118 (2000): 129-165. போப்-ஹென்னெஸ்ஸி, ஜான் விண்டம் (1993). பாரடிசோஃ ஜியோவானி டி பாவ்லோ எழுதிய டான்டின் தெய்வீக நகைச்சுவைக்கு வெளிச்சம். நியூயார்க்ஃ சீரற்ற வீடு. வெளிப்புற இணைப்புகள் பிற சுயசரிதைகள் மற்றும் படைப்புகளின் படங்களுக்கான இணைப்புகள் ArtCyclopedia.com WorldofDante.org, ஜியோவானி டி பாவ்லோ டான்டே விளக்கப்படங்கள் யேட்ஸ் தாம்சன் 36 ஜியோவானி டி பாவ்லோ கண்காட்சி அட்டவணையில் மெட்ரோபொலிட்டன் மியூசியம் ஆஃப் ஆர்ட் ஒய். சஃப்ரான், பி. சி. கீன் மற்றும் டி. காஸ்பரோட்டோ. ஜியோவானி டி பாவ்லோவின் ஷிம்மரிங் வேர்ல்ட்ஸ் பார்ச்மென்ட் மற்றும் பேனலில். தி ஐரிஸ்ஃ பிஹைண்ட் தி சீன்ஸ் அட் தி கெட்டிஃ நவம்பர் 29,2016 இத்தாலிய மறுமலர்ச்சி ஓவியர்கள் குவாட்ரோசென்டோ ஓவியர்கள் சியனா 1400 களின் பிறப்புகளிலிருந்து ஓவியர்கள் 1482 இறப்புகள் இத்தாலிய ஆண் ஓவியர்கள் 15 ஆம் நூற்றாண்டின் இத்தாலிய ஓவியர்கள் கத்தோலிக்க ஓவியர்கள்