Matthew 6:30
மத்தேயு 6:30 என்பது புதிய ஏற்பாட்டில் உள்ள மத்தேயு நற்செய்தியின் ஆறாவது அத்தியாயத்தின் முப்பதாவது வசனமாகும், மேலும் இது மலைப் பிரசங்கத்தின் ஒரு பகுதியாகும். இந்த வசனம் பொருள் ஏற்பாடுகளைப் பற்றிய கவலை பற்றிய விவாதத்தைத் தொடர்கிறது. பைபிளின் கிங் ஜேம்ஸ் பதிப்பில் உள்ள உள்ளடக்கம் பின்வருமாறு கூறுகிறதுஃ கடவுள் ஏன் வயலின் புல்லை அணிந்தால், அது இன்று, நாளை அடுப்பில் போடப்படும், அவர் உங்களை இன்னும் அதிகமாக அணிய மாட்டாரா, ஓ சிறிய நம்பிக்கை கொண்டவர்களே? உலக ஆங்கில பைபிள் இந்த பத்தியை இவ்வாறு மொழிபெயர்க்கிறதுஃ ஆனால் இன்று இருக்கும் வயலின் புல்லை கடவுள் உடுத்தி, நாளை அடுப்பில் வீசப்பட்டால், அவர் உங்களை இன்னும் அதிகமாக உடுத்த மாட்டாரா, சிறிய நம்பிக்கை கொண்டவர்களே? நோவம் டெஸ்டமென்டம் கிரேஸ் உரை பின்வருமாறுஃ ειντον χορτον τοιγρον σιγορον τοιγρον τοιγρον τοιγρον τοιγρον τοιγον τοίβανον βαλλονενον τως αλφιένοσιν, οπολον τοιγολον τοιγοιστοι பகுப்பாய்வு இயேசு லில்லிகளைப் பற்றி விவாதித்து வருகிறார் இந்த வசனத்தில் அவர், கடவுள் தாழ்ந்த மலர்களை இவ்வளவு பிரம்மாண்டமாக அணிந்தால், அவரது மனித ஆதரவாளர்கள் சரியாக அணிந்திருப்பதை அவர் நிச்சயமாக உறுதி செய்வார் என்று கூறுகிறார். இது மத்தேயு 6:26 உடன் மிகவும் ஒத்திருக்கிறது, பறவைகள் மற்றும் உணவுக்குப் பதிலாக அல்லிப்பூக்கள் மற்றும் ஆடைகளுடன். இந்த வசனத்தின் வயலின் புல் மத்தேயு 6:27 இன் லில்லி என்று கருதப்படுகிறது, இது உள்ளூர் வயல்களை நிரப்பக்கூடிய ஏராளமான காட்டு மலர்களைப் பற்றி இயேசு பேசுகிறார் என்பதைக் குறிக்கிறது. பாலஸ்தீனத்தில் மரம் எப்போதுமே பற்றாக்குறையாக இருந்து வருகிறது, மேலும் புற்களை எரிப்பது எரிபொருளின் முக்கிய ஆதாரமாக இருந்தது. வில்லியம் பார்க்லே கூறுகையில், வெப்பத்தை விரைவாக அதிகரிக்க வேண்டியிருக்கும் போது அவை பொதுவாக இப்பகுதியின் களிமண் அடுப்புகளில் வீசப்பட்டன. இந்த அடுப்புகள் மக்கள் வாழ்ந்த ரொட்டியை சுட பயன்படுத்தப்படும். இந்த வசனத்தில் பொதுவாக இரண்டு பாடங்கள் உள்ளன. முதலாவதாக, அழகும் உடலும் தற்காலிகமானவைஃ அற்புதமானது ஒரு நாள் அடுத்த நாள் நெருப்பில் வீசப்படலாம். இது ஒருவேளை மத்தேயு 6ஃ20 உடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது, அங்கு இயேசு உடல் விஷயங்களின் நிலையற்ற தன்மையை ஆன்மீகத்தின் நித்திய இயல்புடன் வேறுபடுத்துகிறார். ஹாரிங்டன் இந்த வசனத்தை இணைக்கிறது, இது புல் மற்றும் பூக்களின் விரைவான தன்மையையும் விவாதித்தது. இரண்டாவதாக, இந்த மலர்கள் எவ்வளவு முக்கியமற்றவை என்பதை இது காட்டுகிறது. ரொட்டி சுடும் எளிய பணிக்காக அவை பொதுவாக மொத்தமாக தியாகம் செய்யப்படுகின்றன, இருப்பினும் கடவுள் அவர்களுக்கு அழகான ஆடைகளை வழங்குகிறார். கடவுள் அத்தகைய தாழ்மையான மலர்களை வழங்கினால், அவர் தனது உருவத்தில் உருவாக்கப்பட்ட மனிதர்களுக்காக நிச்சயமாக அவ்வாறு செய்வார். தாமஸ் நற்செய்தி இந்த வசனத்தின் ஒரு பதிப்பைக் கொண்டுள்ளது, ஆனால் அது மிகவும் வித்தியாசமான முடிவுக்கு வருகிறது, ஆடை பயனற்றது மற்றும் விநியோகிக்கப்பட வேண்டும் என்று வாதிடுகிறது. "ஓ சிறிய விசுவாசமுள்ளவரே", ολιγοπιστοι (ஒலிகோபிஸ்டோய்) என்ற சொல் சுவிசேஷங்களில் பல முறை தோன்றுகிறது. இது இயேசுவின் சீடர்களுக்கு அவர் அளித்த வலுவான அறிவுரைகளில் ஒன்றாகும். சர்ச் ஃபாதர்ஸ் ஜெரோமின் வர்ணனைஃ வேதாகமத்தில் நாளை பொதுவாக எதிர்காலத்திற்கான நேரமாக வைக்கப்படுகிறது. யாக்கோபு, "நாளையே என் நீதி எனக்குப் பதில் சொல்லும்" என்று கூறுகிறார். (ஜெனரல். 30:33.) சாமுவேலின் கற்பனையில், மலைப்பாம்பு சவுலிடம், நாளை நீ என்னுடன் இருப்பாய் என்று கூறுகிறாள். 1 சாம். 28:19.) க்ளோசா ஆர்டினேரியாஃ சில பிரதிகள் நெருப்பில் உள்ளன, அல்லது ஒரு குவியலில் உள்ளன, இது ஒரு அடுப்பு போன்ற தோற்றத்தைக் கொண்டுள்ளது. கிரைசோஸ்டோம்ஃ அவர் அவற்றை இனி லில்லி என்று அழைக்கவில்லை, ஆனால் வயலின் புல், அவற்றின் சிறிய மதிப்பைக் காண்பிப்பதற்காக; மேலும் அவற்றின் சிறிய மதிப்புக்கு மற்றொரு காரணத்தையும் சேர்க்கிறது; இது இன்று உள்ளது. அவர் வேண்டாம் என்று கூறினார், நாளை இல்லை, ஆனால் இன்னும் பெரிய வீழ்ச்சி, அடுப்பில் போடப்படுகிறது. அதில் அவர் கூறுவது என்னவென்றால், நீங்கள் எவ்வளவு அதிகமாக இருக்கிறீர்களோ, மனித இனத்தின் கண்ணியத்தை மறைமுகமாக வெளிப்படுத்துகிறார், அவர் சொன்னது போல், 'நீங்கள் யாருக்கு அவர் ஒரு ஆத்மாவைக் கொடுத்துள்ளார், அவருக்காக அவர் ஒரு உடலை உருவாக்கியுள்ளார், யாருக்கு அவர் தீர்க்கதரிசிகளை அனுப்பி தனது ஒரே மகனைக் கொடுத்தார். க்ளோசா ஆர்டினேரியாஃ அவர், சிறிய நம்பிக்கையைப் பற்றி கூறுகிறார், ஏனென்றால் அந்த நம்பிக்கை சிறியது, இது மிகச்சிறிய விஷயங்களைப் பற்றி கூட உறுதியாக இல்லை. பொய்டியர்ஸின் ஹிலாரிஃ அல்லது, புல் என்பதன் அர்த்தத்தின் கீழ் புறஜாதியினர் சுட்டிக்காட்டப்படுகிறார்கள். அப்படியானால், புறஜாதியினருக்கு மட்டுமே ஒரு நித்திய இருப்பு வழங்கப்பட்டால், அவர்கள் விரைவில் நியாயத்தீர்ப்பு நெருப்பிடம் ஒப்படைக்கப்படலாம்; துன்மார்க்கர்கள் தங்கள் தண்டனைக்கு நித்தியத்தை வழங்கும்போது, புனிதர்கள் நித்திய மகிமையை அடைவார்கள் என்று சந்தேகிப்பது எவ்வளவு நிந்தனையானது. புனித ரெமிஜியஸ்ஃ ஆன்மீக ரீதியாக, காற்றின் பறவைகளால் புனித ஞானஸ்நானத்தின் நீரில் மீண்டும் பிறந்த புனிதர்கள் என்று பொருள்படும்; மேலும் பக்தியால் தங்களை பூமிக்கு மேலே உயர்த்தி வானத்தைத் தேடுகிறார்கள். அப்போஸ்தலர்கள் இவர்களை விட அதிக மதிப்புடையவர்கள் என்று கூறப்படுகிறது, ஏனெனில் அவர்கள் புனிதர்களின் தலைவர்கள். லில்லிகளால் புனிதர்களும் புரிந்து கொள்ளப்படலாம், அவர்கள் சட்டப்பூர்வ விழாக்களின் உழைப்பு இல்லாமல் விசுவாசத்தால் மட்டுமே கடவுளை மகிழ்வித்தனர்; அவரைப் பற்றி, 'என் அன்பே, அவர் லில்லிகளில் உணவளிக்கிறார். (முடியாது. 2: 16.) புனித தேவாலயமும் லில்லிகளால் புரிந்து கொள்ளப்படுகிறது, ஏனெனில் அதன் நம்பிக்கையின் வெண்மை மற்றும் அதன் நல்ல உரையாடலின் வாசனை, அதே இடத்தில், முட்களில் உள்ள லில்லி போன்றது என்று கூறப்படுகிறது. புல் மூலம் அவிசுவாசிகள் குறிக்கப்படுகிறார்கள், அவர்களைப் பற்றி, புல் வறண்டுவிட்டது, அதன் பூக்கள் மறைந்துவிட்டன என்று கூறப்படுகிறது. (உள்ளது. 40: 7.) கடவுள் விசுவாசமற்றவர்களுக்கு தற்காலிகமான பொருட்களை வழங்கினால், அவர் உங்களுக்கு நித்தியமான பொருட்களை எவ்வளவு அதிகமாக வழங்குவார் என்பது அர்த்தமுள்ளதாக இருக்க வேண்டும். குறிப்புகள் குறிப்புகள் 06:30