Gustaf Aulén
குஸ்டாஃப் இம்மானுவேல் ஹில்டிப்ராண்ட் ஆலன் (15 மே 1879-16 டிசம்பர் 1977) ஸ்வீடன் தேவாலயத்தில் ஸ்ட்ராங்னாஸின் ஆயர், ஒரு லூத்தரன் இறையியலாளர் மற்றும் கிறிஸ்டஸ் விக்டரின் ஆசிரியர் ஆவார், இது தற்கால இறையியல் சிந்தனையில் இன்னும் கணிசமான தாக்கத்தை ஏற்படுத்துகிறது. லைஃப் ஆலன் 1879 ஆம் ஆண்டில் ஸ்வீடனின் கல்மார் கவுண்டியில் உள்ள லுங்பி பாரிஷில் ரெவ். ஜோஹன் ஆலன் மற்றும் மரியா ஹில்டிப்ராண்ட். அவர் 1907 ஆம் ஆண்டில் கிறிஸ்டின் பிஜோர்ன்ஸ்டாட் என்ற நோர்வே நாட்டைச் சேர்ந்த பெண்ணை மணந்தார். உப்சாலா பல்கலைக்கழகத்தில் படித்த பிறகு, ஆலன் 1913 இல் லண்ட் பல்கலைக்கழகத்தில் கோட்பாட்டு பேராசிரியராகவும், பின்னர் 1933 இல் ஸ்ட்ராங்னாஸின் ஆயராகவும் ஆனார். ஆலன் தனது வாழ்நாளில் ஒரு பெரிய அளவிலான உள்ளடக்கத்தை எழுதினார், மேலும் அவரது மிகவும் பிரபலமான படைப்பான கிறிஸ்டஸ் விக்டர் 1930 இல் ஸ்வீடிஷ் மொழியில் வெளியிடப்பட்டது, 1931 இல் ஆங்கில மொழிபெயர்ப்புடன். அவரது மற்ற நன்கு படிக்கப்பட்ட புத்தகமான தி ஃபெய்த் ஆஃப் தி கிறிஸ்டியன் சர்ச் ஸ்வீடிஷ் மொழியில் ஆறு வெவ்வேறு பதிப்புகளில் வெளியிடப்பட்டது. நான்காவது பதிப்பு, 1943 முதல், 1948 இல் ஆங்கிலத்தில் மொழிபெயர்க்கப்பட்ட முதல் பதிப்பாகும். ஆலனின் படைப்புகள் சர்வதேச அங்கீகாரத்தைப் பெற்றன, மேலும் அவரது பிற்கால படைப்புகளில் பெரும்பாலானவை ஆங்கில மொழிபெயர்ப்புகளால் விரைவாக பின்பற்றப்பட்டன. ஔலென் ஒரு ஆர்வமுள்ள இசையமைப்பாளராகவும் இருந்தார், மேலும் 1937 இல் வெளியிடப்பட்ட ஸ்வீடிஷ் தேவாலயத்தின் புதிய பாடல் புத்தகத்திற்கு பொறுப்பான குழுவில் பெரிதும் ஈடுபட்டார். ராயல் ஸ்வீடிஷ் அகாடமி ஆஃப் மியூசிக்கின் தலைவராகவும் இருந்தார். ஆலன் 1952 இல் தனது ஆயர் பதவியில் இருந்து ஓய்வு பெற்றார், தனது கல்விப் பணியில் தன்னை அர்ப்பணிக்க லண்ட் திரும்பினார், 1959 இல் இறந்த தனது மனைவியைத் தப்பிப்பிழைத்தார். 1975 ஆம் ஆண்டில் "எனது தொண்ணூற்று ஆறு ஆண்டுகள்ஃ நிகழ்வுகள் மற்றும் எண்ணங்கள்" என்ற சுயசரிதையை வெளியிட்ட அவர், இரண்டு ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு 1977 டிசம்பர் 16 அன்று தனது 98 வயதில் காலமானார். ஆண்டர்ஸ் நிக்ரென், ரக்னார் பிரிங் மற்றும் குஸ்டாஃப் விங்க்ரென் ஆகியோருடன் சேர்ந்து 'லுண்டென்சியன்' இறையியல் பள்ளியின் முக்கிய உறுப்பினராக இருந்தார். லுண்டென்சியன் பள்ளி 20 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் ஜெர்மன் மற்றும் ஆங்கிலம் பேசும் இறையியல் காட்சிகளில் மிகவும் நெருக்கமாக நவ-ஆர்த்தடாக்ஸியை ஒத்திருக்கிறது. இது 19 வது ஜெர்மன் தாராளவாத சிந்தனையை பெரும்பாலும் நிராகரித்த ஒரு ஊடகத்தின் வழியாகும், அதே நேரத்தில் அது விமர்சனம் இல்லாமல் இல்லை என்றாலும், மரபுவாதத்தைத் தழுவியது. ஆலனின் சிந்தனையில் இரண்டு குறிப்பிடத்தக்க தாக்கங்கள் இருந்தன மார்ட்டின் லூதர், அவரது படைப்புகளை ஆலன் தொடர்ந்து பாராட்டுகிறார், மற்றும் ஃபிரெட்ரிக் ஷ்லீர்மேச்சர், அவரை ஆலன் மிகவும் அடிக்கடி விமர்சிக்கிறார். இறையியலில் கிறிஸ்டஸ் விக்டர் ஆலனின் மிகவும் செல்வாக்குமிக்க பங்களிப்பு பாவநிவாரணக் கோட்பாட்டின் பகுதியில் இருந்தது. அவரது புத்தகமான கிறிஸ்டஸ் விக்டர் சமகால விவாதத்தில் முக்கிய குறிப்பு புள்ளிகளில் ஒன்றாக தன்னை நிலைநிறுத்திக் கொண்டுள்ளது. புத்தகத்தின் அசல் ஸ்வீடிஷ் தலைப்பு டென் கிறிஸ்டனா ஃபோர்ஸோனிங்ஸ்டான்கன் (EN: நல்லிணக்கத்தின் கிறிஸ்தவ யோசனை) ஆனால் அவரது ஆங்கில மொழிபெயர்ப்பாளர் ஏ. கேப்ரியல் ஹெபர்ட் அதற்கு கிறிஸ்டஸ் விக்டர் என்ற பட்டத்தை வழங்கினார். ஆலன் தனது சுயசரிதையில் ஹெபர்ட்டின் பட்டத்தை தான் விரும்புவதாகக் கூறினார். பிராயச்சித்தத்தின் மூன்று முக்கிய கோட்பாடுகளை ஆலன் அடையாளம் கண்டார்ஃ 'புறநிலை' பார்வை, கேன்டர்பரி அன்செல்ம் சுருக்கமாக (திருப்தி கோட்பாடு என்று அழைக்கப்படுகிறது); 'அகநிலை' பார்வை, பீட்டர் அபெலார்ட் சுருக்கமாக (தார்மீக முன்மாதிரி கோட்பாடு என்று அழைக்கப்படுகிறது); மற்றும் அவர் 'கிளாசிக்' பார்வை என்று குறிப்பிட்டது. இந்த 'உன்னதமான' கண்ணோட்டத்திற்கு திரும்புவதை ஆலன் ஆதரித்தார், அதை அவர் பின்வருமாறு வகைப்படுத்தினார்ஃ மற்ற இரண்டு கோட்பாடுகளும் பாவநிவாரணத்தில் மனிதகுலத்தின் பணிக்கு அதிக முக்கியத்துவம் அளிக்கின்றன என்று அவர் வாதிட்டார்ஃ தார்மீக முன்மாதிரி பார்வை முற்றிலும் அவ்வாறு, மற்றும் திருப்தி கோட்பாடு அதன் முக்கியத்துவத்தில் "கிறிஸ்து காவா ஹோமோ வழங்கும் சேவை". அவரது வாதங்களுடன் அவர்கள் உடன்படுகிறார்களா என்பதைப் பொருட்படுத்தாமல், பாவநிவிர்த்தி பற்றிய பெரும்பாலான சமகால விவாதங்கள் ஆலனின் மூன்று பிரிவுகளைப் பின்பற்றுகின்றன, மேலும் கிறிஸ்டஸ் விக்டர் என்ற சொல் அவர் ஆதரித்த 'உன்னதமான' பார்வைக்கு ஒத்ததாக மாறிவிட்டது. ஆய்வுகள் மற்றும் தொழில் உப்சாலா பல்கலைக்கழகம்ஃ தத்துவத்தின் வேட்பாளர் 1899 இறையியல் உரிமம் 1906 இறையியல் மருத்துவர் 1915 இறையியல் கலைக்களஞ்சியத்தின் விரிவுரையாளர் 1907 கோட்பாட்டின் விரிவுரையாளர் 1910 லண்ட் பல்கலைக்கழகம்ஃ முறையான இறையியல் பேராசிரியர் 1913 ஸ்ட்ராங்னாஸ் மறைமாவட்டத்தின் பிஷப் 1933 ஆங்கிலத்தில் படைப்புகளின் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட நூலியல் கிறிஸ்தவ தேவாலயத்தின் நம்பிக்கை. ஸ்வீடிஷ்ஃ 1923,1924,1931,1943 (ஆங்கிலம்ஃ 1948), 1957 (ஆங்கிலம்ஃ 1960), 1965 கிறிஸ்டஸ் விக்டர்ஃ பாவநிவிர்த்தி யோசனையின் மூன்று முக்கிய வகைகளின் வரலாற்று ஆய்வு. ஸ்வீடிஷ்ஃ 1930, ஆங்கிலம்ஃ 1931 தேவாலயம், சட்டம் மற்றும் சமூகம். ஸ்கிரிப்னர், 1948 நற்கருணை மற்றும் தியாகம். ஸ்வீடிஷ்ஃ 1956, ஆங்கிலம்ஃ 1958 சீர்திருத்தம் மற்றும் கத்தோலிக்கம். ஸ்வீடிஷ்ஃ 1959, ஆங்கிலம்ஃ 1961 நாடகம் மற்றும் சின்னங்கள். ஸ்வீடிஷ்ஃ 1965, ஆங்கிலம்ஃ 1970 டாக் ஹாம்மர்ஸ்கோல்டின் வெள்ளை புத்தகம்ஃ 'குறிப்புகளின்' பகுப்பாய்வு. ஆங்கிலம்ஃ 1970 இயேசு சமகால வரலாற்று ஆராய்ச்சியில். ஸ்வீடிஷ்ஃ 1976, ஆங்கிலம்ஃ 1976 மேலும் பார்க்கவும் சாம்பண்டெட் நோர்டன்ஸ் ஃப்ரீஹெட், அங்கு ஆலன் ஒரு குழு உறுப்பினராக இருந்தார் குறிப்புகள் 1879 பிறப்புகள் 1977 இறப்புகள் கல்மார் நகராட்சியைச் சேர்ந்த மக்கள் ஸ்வீடிஷ் இறையியலாளர்கள் லூத்தரன் பிஷப்கள் ஆஃப் ஸ்ட்ராங்னாஸ் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் லூத்தரன் பிஷப்கள் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் புராட்டஸ்டன்ட் இறையியலாளர்கள் பிரிட்டிஷ் அகாடமியின் உறுப்பினர்களுடன் தொடர்புடையவர்கள்