Lucera
லூசெரா (லூசெரினோஃ) என்பது அபுலியா பிராந்தியத்தில் உள்ள ஃபோக்ஸியா மாகாணத்தில் 34,243 மக்கள் வசிக்கும் ஒரு இத்தாலிய நகரமாகும், மேலும் இது லூசெரா-ட்ரோயா மறைமாவட்டத்தின் இருக்கையாகும். டவுனியன் மலைகளின் அடிவாரத்திற்கு அருகிலுள்ள டாவோலியர் சமவெளியில் ஒரு தட்டையான குன்றின் மீது அமைந்துள்ள லூசெரா, 1579 முதல் 1806 வரை கேபிடானாட்டா மாகாணம் மற்றும் மோலிஸ் கவுண்டியின் தலைநகராக இருந்தது. காலநிலை இந்த நகரம் ஒரு மத்திய தரைக்கடல் காலநிலையால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது, நீண்ட, வெப்பமான கோடைக்காலம், பகலில் தீவிர வெப்பநிலை மாற்றங்கள் மற்றும் லேசான குளிர்காலம், இருப்பினும் டவுனியன் மலைகளுக்கு அருகாமையில் இருப்பதால் வெப்பநிலை கீழே உள்ள மதிப்புகளுக்கு குறையக்கூடும். காற்று மிகவும் அடிக்கடி வீசுகிறது, சில நேரங்களில் மிகவும் வலுவாக இருந்தாலும், பொதுவாக மிதமானதாக இருக்கும். சராசரி வருடாந்திர வெப்பநிலை சுமார், மற்றும் மழைப்பொழிவு சராசரி மதிப்பு ஆகும். பனிப்பொழிவுகள் அரிதானவை. வரலாறு பண்டைய சகாப்தம் மற்றும் ஆரம்பகால இடைக்கால லூசெரா பண்டைய பழங்குடி டவுனியின் பிரதேசத்தில் அமைந்துள்ளது. தொல்லியல் அகழ்வாராய்ச்சிகள் நகர எல்லைகளுக்குள் ஒரு வெண்கலக் கால கிராமம் இருப்பதைக் காட்டுகின்றன. லூசெரா ஒரு புராண டவுனியன் மன்னரான லூசியஸ் அல்லது லக்ஸ் செரெரிஸ் தெய்வத்திற்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட ஒரு கோயிலின் பெயரால் பெயரிடப்பட்டிருக்கலாம். மூன்றாவது சாத்தியக்கூறு என்னவென்றால், இந்த நகரம் எட்ருஸ்கான்களால் நிறுவப்பட்டு பெயரிடப்பட்டது, இந்த விஷயத்தில் பெயருக்கு புனித மரம் என்று பொருள் (லூக் = "மரம்", எரி = "புனிதமானது"). கிமு 321 இல், லூசெரா சம்னைட்டுகளால் முற்றுகையிடப்பட்டதாக நினைத்து ரோமானிய இராணுவம் ஏமாற்றப்பட்டது. தங்கள் கூட்டாளிகளை விடுவிக்க விரைந்த இராணுவம் பதுங்கியிருந்து சென்று புகழ்பெற்ற காடைன் ஃபோர்க்ஸ் போரில் தோற்கடிக்கப்பட்டது. சம்னைட்டுகள் லூசேராவை ஆக்கிரமித்தனர், ஆனால் கிளர்ச்சிக்குப் பிறகு வெளியேற்றப்பட்டனர். இந்த நகரம் ரோமானிய பாதுகாப்பை நாடியது, கிமு 320 இல் கொலோனியா டோகாட்டா என்ற அந்தஸ்து வழங்கப்பட்டது, அதாவது இது ரோமானிய செனட்டால் ஆளப்பட்டது. இரு நகரங்களுக்கிடையிலான உறவுகளை வலுப்படுத்துவதற்காக, 2,500 ரோமானியர்கள் லூசெராவுக்கு குடிபெயர்ந்தனர். அப்போதிருந்து, லூசெரா ரோமின் உறுதியான ஆதரவாளராக அறியப்பட்டார். குடியரசின் பிற்பகுதியில் நடந்த உள்நாட்டுப் போர்களின் போது, பாம்பீ தனது தலைமையகத்தை லூசெராவில் நிறுவினார், ஆனால் ஜூலியஸ் சீசர் வந்தபோது நகரத்தை கைவிட்டார். லூசெரா விரைவாக தனது விசுவாசத்தை மாற்றியது, சீசரின் கருணை அதை தீங்கிலிருந்து காப்பாற்றியது. ஆக்டேவியனுக்கும் மார்க் அந்தோனிக்கும் இடையிலான அடுத்த உள்நாட்டுப் போரில் நகரம் அவ்வளவு எளிதில் தப்பிக்கவில்லை. போருக்குப் பிறகு, ஆக்டேவியன் பல மூத்த வீரர்களை பாழடைந்த நகரத்தின் நிலங்களில் குடியேற்றினார். இது லூசேரா விரைவாக குணமடைய உதவியது மற்றும் புதுப்பிக்கப்பட்ட செழிப்பின் சகாப்தத்தைக் குறித்தது. எஞ்சியிருக்கும் ரோமானிய அடையாளங்களில் பல இந்த அகஸ்டன் காலத்தைச் சேர்ந்தவை, அவற்றில் லூசெரான் ஆம்பிதியேட்டர் அடங்கும். மேற்கத்திய ரோமானியப் பேரரசின் வீழ்ச்சியுடன் லூசெரா நகரம் வீழ்ச்சியடைந்த நிலைக்குச் சென்றது. கிபி 663 இல், இது லோம்பார்ட்ஸிலிருந்து கைப்பற்றப்பட்டு கிழக்கு ரோமானிய பேரரசர் இரண்டாம் கான்ஸ்டன்ஸ் என்பவரால் அழிக்கப்பட்டது. ஒரு வருடம் கழித்து கிபி 664 இல், தெற்கு இத்தாலிக்குள் முஸ்லீம் விரிவாக்கத்தை தடுக்க பைசண்டைன் பேரரசால் இந்த நகரம் சூறையாடப்பட்டது. 1224 ஆம் ஆண்டில், புனித ரோமானிய பேரரசர் இரண்டாம் ஃப்ரெடெரிக், சிசிலியில் நடந்த மத கிளர்ச்சிகளுக்கு பதிலளித்து, தீவில் இருந்து அனைத்து முஸ்லிம்களையும் வெளியேற்றினார், அடுத்த இரண்டு தசாப்தங்களில் பலரை லூசெராவுக்கு (லுகேரா, இது அரபு மொழியில் அறியப்பட்டது) மாற்றினார். இந்த கட்டுப்படுத்தப்பட்ட சூழலில், அவர்களால் அரச அதிகாரத்திற்கு சவால் விட முடியவில்லை, மேலும் அவர்கள் வரி மற்றும் இராணுவ சேவையில் கிரீடம் பயனடைந்தனர். அவர்களின் எண்ணிக்கை இறுதியில் 15,000 முதல் 20,000 வரை எட்டியது, இது லூசெராவை லூக்கேரா சரசெனோரம் என்று அழைக்க வழிவகுத்தது, ஏனெனில் இது இத்தாலியில் இஸ்லாமிய இருப்பின் கடைசி கோட்டையைக் குறிக்கிறது. அமைதி காலத்தில், லூசேராவில் உள்ள முஸ்லிம்கள் பெரும்பாலும் விவசாயிகளாக இருந்தனர். அவர்கள் துரம் கோதுமை, பார்லி, பருப்பு வகைகள், திராட்சை மற்றும் பிற பழங்களை வளர்த்தனர். முஸ்லிம்கள் தேனுக்காக தேனீக்களையும் வளர்த்தனர். இந்த காலனி 75 ஆண்டுகளாக செழித்து வளர்ந்தது, 1300 ஆம் ஆண்டில் ஜியோவானி பிப்பினோ டி பார்லெட்டாவின் தலைமையின் கீழ் கிறிஸ்தவ படைகளால் அகற்றப்பட்டது, நேபிள்ஸின் இரண்டாம் சார்லஸின் ஒப்புதலுடன். நகரத்தின் முஸ்லீம் குடியிருப்பாளர்களில் பெரும்பாலோர் படுகொலை செய்யப்பட்டனர் அல்லது-அவர்களில் கிட்டத்தட்ட 10,000 பேருக்கு நடந்தது போல-அடிமைத்தனத்திற்கு விற்கப்பட்டனர். அவர்களின் கைவிடப்பட்ட மசூதிகள் இடிக்கப்பட்டன, மேலும் எஸ். மரியா டெல்லா விட்டோரியாவின் கதீட்ரல் உட்பட தேவாலயங்கள் வழக்கமாக அவற்றின் இடத்தில் கட்டப்பட்டன. இந்த நகரமும் இந்தக் காலகட்டத்தின் வரலாறும் தாரிக் அலி எழுதிய ஏ சுல்தான் இன் பலேர்மோ என்ற நாவலில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளன. லூசேராவிலிருந்து முஸ்லிம்கள் அகற்றப்பட்ட பிறகு, சார்லஸ் நகரத்தில் கிறிஸ்தவர்களை குடியேற முயன்றார். கிறிஸ்துவ மதத்திற்கு மாறிய அந்த முஸ்லிம்கள் தங்கள் சொத்தின் ஒரு பகுதியை திரும்பப் பெற்றனர், ஆனால் அவரது முந்தைய அரசியல் அல்லது பொருளாதார செல்வாக்கின் நிலையை யாரும் மீட்டெடுக்கவில்லை. நேரம் செல்லச் செல்ல, நகரத்தில் தானிய உற்பத்தி குறைந்தது, 1339இல் நகரம் பஞ்சத்தால் பாதிக்கப்பட்டது. கிறிஸ்தவர்கள் முஸ்லிம்களாக விவசாயம் செய்ய அனுமதிக்கப்பட்டனர். லூசேராவில் உள்ள முக்கிய காட்சிகளில் பின்வருவன அடங்கும்ஃ அகஸ்டஸ் காலத்தைச் சேர்ந்த ரோமன் ஆம்பிதியேட்டர் மற்றும் தெற்கு இத்தாலியில் மிகப்பெரிய ஒன்றாகும். இது 1932 இல் கண்டுபிடிக்கப்பட்டதுஃ அகழ்வாராய்ச்சியின் போது, அகஸ்டஸின் சிலை அந்த இடத்தில் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது. இது நீள்வட்ட திட்டத்தை அளவிடுகிறது, மேலும் 16,000 முதல் 18,000 பார்வையாளர்களை நடத்த முடியும். இதன் பரப்பளவு 75.2 x 43.2 மீட்டர். இரண்டு பெரிய நுழைவாயில்களில் இருந்து ஆம்பிதியேட்டரை அணுக முடியும், ஒன்று லூசெரா மற்றும் ஒன்று ஃபோக்ஸியா நோக்கி; இரண்டு பக்க அணுகல்களும், வெளிப்புற சுவர்களும் இனி தெரியவில்லை. இது 663 ஆம் ஆண்டில் கிழக்கு ரோமானிய பேரரசர் இரண்டாம் கான்ஸ்டன்ஸ் நகரைக் கைப்பற்றியபோது அழிக்கப்பட்டிருக்கலாம். இடைக்கால கோட்டை செயின்ட் பிரான்சிஸ் கதீட்ரல் தேவாலயம், 1300 ஆம் ஆண்டில் இத்தாலியில் கடைசியாக இருந்த இடைக்கால மசூதியின் மைதானத்தில் கட்டப்பட்டது, அதே ஆண்டு அழிக்கப்பட்டது. செயின்ட் ஆண்டனி தி அபோட்டின் செயின்ட் டொமினிக் தேவாலயத்தின் கார்மென் தேவாலயம், அதன் குவிமாடம் ஒரு காலத்தில் நகரின் மசூதியின் ஒரு பகுதியாக இருந்தது. செயின்ட் ஜான் தி பாப்டிஸ்ட்ஸ் பொருளாதார தேவாலயம் லூசெராவின் கம்யூன் டெனோமினாசியோன் டி ஆரிஜின் கன்ட்ரோல்டா (டிஓசி) ஒயின் காக் மிட் டி லூசெராவின் தாயகமாகும். இந்த சிவப்பு இத்தாலிய ஒயின் உள்ளூர் பேச்சுவழக்கில் இருந்து அதன் பெயரைப் பெற்றதாகக் கூறப்படுகிறது, இது ஒரு மதுவை பெட்டியில் இருந்து கிண்ணத்திற்கு ஊற்றி சில நொடிகள் திரும்பிச் செல்வதைக் குறிக்கிறது. டிஓசி கம்யூனைச் சுற்றியுள்ள 80 ஹெக்டேர் (198 ஏக்கர்) நிலப்பரப்பை உள்ளடக்கியது, டிஓசி ஒயின் உற்பத்திக்கு நிர்ணயிக்கப்பட்ட அனைத்து திராட்சைகளும் ஹெக்டேருக்கு 14 டன்களுக்கு மிகாமல் அறுவடை செய்யப்பட வேண்டும். ஒயின் முதன்மையாக (35-60%) உவா டி ட்ரோயா திராட்சை (சுமரெல்லோ என்ற ஒத்தபெயரில் லூசெராவில் அறியப்படுகிறது), மான்டெபுல்சியானோ, சாங்கியோவ்ஸ் மற்றும் மால்வாசியா நெரா (கலவையின் 25-35% க்கு இடையில் இருக்கும் கடைசி மூன்று திராட்சைகள்) ஆகியவற்றிலிருந்து தயாரிக்கப்படுகிறது. ட்ரெபியானோ டோஸ்கானோ, பாம்பினோ பியான்கோ மற்றும் மால்வாசியா டெல் சியாண்டி ஆகிய வெள்ளை ஒயின் திராட்சை வகைகளும் இந்த சிவப்பு ஒயின் கலவையில் அனுமதிக்கப்படுகின்றன, இது கலவையின் 15-30% க்கு இடையில் கணக்கிட அனுமதிக்கப்படுகிறது. முடிக்கப்பட்ட ஒயின் குறைந்தபட்ச ஆல்கஹால் அளவை 11.5% அடைய வேண்டும், இது கேக் 'இ மிட் டி லூசேரா டிஓசி பெயருடன் பெயரிடப்பட வேண்டும். சர்வதேச உறவுகள் இரட்டை நகரங்கள்-சகோதரி நகரங்கள் லூசெரா பின்வருவனவற்றுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளதுஃ ஜெஸி, இத்தாலி, 1970 முதல் சான் சிபிரெல்லோ, இத்தாலி, 1989 முதல் ட்ரோகிர், குரோஷியா, 1970 முதல் மேலும் காண்க தெற்கு இத்தாலியில் இஸ்லாத்தின் வரலாறு லூசெரா-ட்ரோயா குறிப்புகளின் ஆயர் ஆதாரங்கள் அலெக்சாண்டர் நாக்ஃ புரோலேகோமெனா ஜு ஈனெம் கார்பஸ்வெர்க் டெர் ஆர்ச்சிடெக்டூர் ஃப்ரெட்ரிக்ஸ் II. வான் ஹோஹென்ஸ்டாஃபென் இம் கோனிக்ரிச் ஸிஸிலியன் 1220-1250, மார்பர்க் 2001. (ஹோஹென்ஸ்டாஃபெனின் இடைக்கால லூசேரா கோட்டைக்கு பக்கங்களைப் பார்க்கவும். 24-38) ஆலுல்பெய்ட் நூலகம், டெய்லர், ஜூலி. இடைக்கால இத்தாலியில் உள்ள முஸ்லிம்கள்ஃ லூசேராவில் உள்ள காலனி. லெக்சிங்டன் புக்ஸ், 2005. மிச்சிகன் பல்கலைக்கழகம்-டியர்பார்ன், UM-டியர்பார்ன் பேராசிரியர் இடைக்கால இத்தாலியில் முஸ்லீம் சமூகத்தின் வரலாற்றை வெளியிடுகிறார் (செய்திக்குறிப்பு), 20 நவம்பர் 2003 அப்பூலியாவில் உள்ள நகரங்கள் மற்றும் நகரங்கள்