Patayan
படயன் என்பது நவீன அரிசோனா, மேற்கில் கலிபோர்னியாவில் உள்ள காஹுவில்லா ஏரி மற்றும் பாஜா கலிபோர்னியாவில் வசிக்கும் வரலாற்றுக்கு முந்தைய மற்றும் சமகால பூர்வீக அமெரிக்க கலாச்சாரங்களின் குழுவாகும். இந்த கலாச்சாரக் குழுவில் கிலா நதி, கொலராடோ நதி மற்றும் கீழ் கொலராடோ நதி பள்ளத்தாக்கு, அருகிலுள்ள மேட்டுநிலங்கள் மற்றும் வடக்கே கிராண்ட் கேன்யனின் அருகிலுள்ள பகுதிகளும் அடங்கும். கிபி 700 முதல் 1900 வரை படையன் வாழ்க்கை முறைகள் நீடித்ததாக சான்றுகள் காட்டுகின்றன. படயா (பா-தா-யா) யூமான்-கொச்சிமி மொழிக் குடும்பத்தைச் சேர்ந்த பாய் மொழியியல் கிளையிலிருந்து (ஹுவாலாபாய், ஹவாசுபாய், யாவாபாய் மற்றும் பைபாய்) வருகிறது, மேலும் "முதியவர்கள்" என்று தளர்வாக மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது. படயான் தொல்பொருள் பதிவில் பீங்கான் உருவங்கள், மட்பாண்டங்கள் மற்றும் பீட்ஹவுஸ் போன்ற ஆரம்பகால குடியேற்ற தளங்களின் சான்றுகள் உள்ளிட்ட பொருள் எச்சங்கள் உள்ளன. பட்டாயன் மக்கள் வர்த்தகப் பாதைகளில் பங்கேற்றனர் என்பதற்கும், அவர்கள் ஹோஹோகத்தால் ஈர்க்கப்பட்டனர் என்பதற்கும் சான்றுகள் உள்ளன. கலாச்சார அண்டை நாடுகளான பட்டாயன் கலாச்சாரம் சில நேரங்களில் ஹக்கதாய கலாச்சாரம் என்று அழைக்கப்படுகிறது. அவர்களின் நெருங்கிய கலாச்சார அண்டை நாடுகள் மத்திய மற்றும் கிழக்கு அரிசோனாவில் உள்ள ஹோஹோகாம் ஆகும். இந்த பிராந்தியத்தில் உள்ள வரலாற்றுச் சிறப்புமிக்க யூமான் மொழி பேசும் மக்கள் திறமையான போர்வீரர்கள் மற்றும் சுறுசுறுப்பான வர்த்தகர்களாக இருந்தனர், தெற்கு அரிசோனாவில் உள்ள பிமா மற்றும் கலிபோர்னிய பசிபிக் கடற்கரை பழங்குடியினருடன் பரிமாற்ற நெட்வொர்க்குகளைப் பராமரித்தனர். முதலாம் படயன் காலத்திலேயே, பெயிண்டட் பாறை மலைகள் வரை மேல்நோக்கி கீழ் கிலா ஆற்றின் குறுக்கே படயன் சமூகங்கள் குடியேறின. இது இன்றைய கிலா பெண்டைச் சுற்றியுள்ள சமகால காலனித்துவ கால (கிபி 750-950) ஹோஹோகம் சமூகங்களுடன் நெருக்கமாக அவர்களை நிலைநிறுத்தியது. வழக்கமான மற்றும் விரிவான சமூக மற்றும் பொருளாதார தொடர்புகள் மட்பாண்ட விநியோகங்களிலும், படயான் மற்றும் ஹோஹோகம் குடியேற்றங்களைச் சுற்றியுள்ள பெட்ரோகிளிஃப் உருவப்படங்களிலும் அதிர்ச்சியூட்டும் ஒற்றுமைகளில் தெளிவாகத் தெரிகின்றன. படயான் மற்றும் ஹோஹோகம் சமூகங்களுடனான மற்றொரு தொடர்பு, அகழ்வாராய்ச்சியின் போது நீர்த்துளிகள் வடிவில் படயான் I பீங்கான் துண்டுகள் மீட்கப்பட்ட ஒரு போக்குவரத்து பாதையாகும். இது கீழ் கொலராடோ ஆற்றின் அருகிலுள்ள ஃபோர்ட் யுமா இந்தியன் ரிசர்வேஷனில் நடந்தது. இந்த நீர்த்துளிகள் கீழ் கொலராடோ நதியிலிருந்து மேல் மாடிகளுக்குச் சென்ற ஒரு சிறிய பள்ளத்தாக்கு வழியாக ஹோஹோகாம் மற்றும் படயான் இடையே ஒரு போக்குவரத்து பாதையைக் குறிக்கின்றன. பட்டாயன் கலாச்சாரத்திற்கும் ஹோஹோகாமுக்கும் இடையில் வர்த்தகம் நடந்ததற்கான சான்றுகள் பீங்கான் கலவை பகுப்பாய்வுகள் மூலம் காணப்படுகின்றன. முதல் பட்டாயன் காலத்தைச் சேர்ந்த உள்நாட்டில் தயாரிக்கப்பட்ட ஹோஹோகாம் பஃப் வேர் மற்றும் லோயர் கொலராடோ பஃப் வேர் ஆகியவற்றை உருவாக்க இதேபோன்ற களிமண் பயன்படுத்தப்பட்டது. லோயர் கொலராடோ பஃப் வேர் ஹோஹோகாம் மண்பாண்டத் தொழிலாளர்களுக்கு கிடைக்கும் அதே மூலப்பொருட்களுடன் தயாரிக்கப்பட்டிருக்கலாம். ஹோஹோகம் குடியேற்றங்கள் ஆதிக்கம் செலுத்திய கிலா பெண்ட் அருகே உள்ள ஆற்றுப் பகுதியில் அமைந்துள்ள களிமண் ஆதாரங்களை பட்டய மண்பாண்டக் கலைஞர்கள் பயன்படுத்தினர் என்பதை இது குறிக்கிறது. கீழ் கொலராடோ பஃப் வேர் மட்பாண்டங்கள் சில நேரங்களில் ஹோஹோகாம் பிராந்தியத்தின் மேற்கு விளிம்பில் உள்ள ஹோஹோகாம் நீர்ப்பாசன விவசாயிகளுக்கு வர்த்தகம் செய்யப்பட்டன. கி. பி. 1100 வாக்கில், படயன் பஃப் பொருட்களின் விநியோகம் கிழக்கே மாறியது, இது ஹோஹோகாமின் மத்திய பிரதேசமாக இருந்தது. ஹோஹோகாம் மட்பாண்ட ஆவணங்கள் கடலோர கலிபோர்னியா மற்றும் அரிசோனா பாலைவனத்திற்கு (ரூபி மற்றும் பிளாக்பர்ன் 1964) இடையே வர்த்தகம் செய்கின்றன. கூடுதலாக, படயான் மக்கள் சில நேரங்களில் அப்பகுதியில் உள்ள பிற கலாச்சார குழுக்களால் ஈர்க்கப்பட்டனர். வில்லோ கடற்கரையில் பட்டாயன் ஆக்கிரமிப்பு போன்ற சில குறிப்பிட்ட தளங்கள் உள்ளன, அவை நான்கு மூலைகளிலிருந்து பசிபிக் கடற்கரை வரை விரிவடைந்த ஒரு விரிவான வர்த்தக நெட்வொர்க் இருந்ததைக் குறிக்கின்றன. முக்கிய வர்த்தக வழிகள் கீழ் கொலராடோ நதியை லாஸ் ஏஞ்சல்ஸ் வடிநிலத்துடன் இணைத்தன, மேலும் பட்டாயன் மக்கள் இந்த பாதைகளில் ஸ்டீடைட், ஆமை-ஷெல் கலைப்பொருட்கள் மற்றும் உப்பு ஆகியவற்றை மாற்றினர். படயான் வாழ்க்கை முறைகள் மேட்டுநில அமைப்புகளில், படயான் சமூகங்கள் மிகவும் நடமாடும் மற்றும் அநேகமாக பருவகால சுற்றுகளைப் பின்பற்றின. முகாம்கள் சிறியதாகவும், நிரந்தரமற்றதாகவும் இருந்தன, மேலும் மக்கள் தங்கள் நாடோடி வாழ்க்கை முறைகள் காரணமாக ஏராளமான கண்டுபிடிக்கக்கூடிய பொருள் கலாச்சாரத்தை குவிக்கவில்லை. கிலா மற்றும் கொலராடோ ஆறுகள் போன்ற முக்கிய நீர்வழிகளில் உள்ள படையன் சமூகங்களுக்கு, குடியேற்றங்கள் மிகவும் நிலையானவை மற்றும் நீண்ட காலம் வாழ்ந்தன. வெள்ள நீர் விவசாயம் டஜன் கணக்கான முதல் நூற்றுக்கணக்கான மக்களைக் கொண்ட நிரந்தர கிராமங்களுக்கு ஆதரவளித்தது. இருப்பினும், வெள்ளச் சமவெளிக்கு மிக அருகில் குடியிருப்புகள் கட்டப்பட்டிருப்பதால், இந்த மூதாதையர் கிராமங்களில் பல பெரும் வெள்ளத்தால் அழிக்கப்பட்டன; இந்த சுற்றுச்சூழல் சூழ்நிலைகள் இந்த தாழ்நிலப் பட்டய விவசாய சமூகங்களை பொதுக் கட்டிடக்கலையின் நீடித்த படைப்புகளை உருவாக்காமல் இருக்க வழிவகுத்தன. படையன் பாரம்பரியம் பெரும்பாலும் மூன்று கட்டங்களாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளது. முதலாம் படயன் (கிபி 700-1050) கொலராடோ ஆற்றின் குறுக்கே விவசாய சமூகங்களைப் பயன்படுத்தும் மட்பாண்டங்களின் வருகையைக் கண்டார். இரண்டாம் படயன் காலத்தில் (1050-1500), இந்த பொருள் கலாச்சாரம் தெற்கு நெவாடா, மேற்கு அரிசோனா மற்றும் சால்டன் கடல் வரை பரவியது. மூன்றாம் படயான் (1500-1900) கிலா மற்றும் கொலராடோ ஆறுகளின் சந்திப்புக்கு அருகே பெரிய மக்கள் ஒன்றிணைவதையும், கீழ் கிலா ஆற்றின் மீது மக்கள் தொடர்ந்து நகர்வதையும் கண்டது. மேல் படயான் அமைப்புகளில், படயான் சமூகங்கள் மிகவும் நடமாடும் மற்றும் அநேகமாக பருவகால சுற்றுகளைப் பின்பற்றின, இது ஆண்டு முழுவதும் வெவ்வேறு உணவு ஆதாரங்கள் மற்றும் பருவங்களைப் பின்பற்றும் ஒரு இடத்திலிருந்து இன்னொரு இடத்திற்கு நகரும் ஒரு வடிவமாகும். அவர்களின் குடியேற்றங்கள் சிறியதாகவும், நிரந்தரமற்றதாகவும் இருந்தன, மேலும் அவர்களின் நாடோடி வாழ்க்கை முறைகள் காரணமாக அதிக அளவு நீடித்த பொருள் கலாச்சாரம் இல்லை. குடியேற்ற முறைகள் ஆரம்பகால படயான் தளங்களில் ஆழமற்ற பிட்ஹவுஸ் அல்லது மேற்பரப்பு "நீண்ட வீடுகள்" உள்ளன, அவை ஒரு வரிசையில் ஏற்பாடு செய்யப்பட்ட தொடர்ச்சியான அறைகளைக் கொண்டுள்ளன. இந்த வீடுகளின் கிழக்கு முனையில் சேமிப்பு அல்லது சடங்கு நடவடிக்கைகளுக்காக ஒரு குழி இருந்தது. பிற்கால தளங்கள் குறைவாக நன்கு வரையறுக்கப்பட்டு, மாறுபட்ட வீட்டு வகைகளின் தளர்வான குழுக்களைக் காட்டுகின்றன. சில இயற்கை பாறை கட்டமைப்புகள் மற்றும் தற்காலிக வீட்டுவசதி தங்குமிடங்கள் சிறிய கொத்துக்களாக ஒன்றாக தொகுக்கப்பட்டுள்ளன என்பதற்கான சான்றுகள் உள்ளன, அவை பல்வேறு வகைகளுக்கு தன்னைக் கொடுக்கின்றன. முதலாம் படயான் கட்டத்தில், படயான் வடமேற்கு அரிசோனா வழியாக கொக்கோனினோ பீடபூமிக்கு நகர்ந்ததாக சான்றுகள் தெரிவிக்கின்றன. பட்டாயன் மக்கள் அதிக நிலங்களை ஆராயத் தொடங்கியதும், புதிய பிராந்தியப் பகுதிகள் செர்பட், அமகாவா (அல்லது மோஜவே), ப்ரெஸ்காட் மற்றும் கோஹோனினா என்று பெயரிடப்பட்டன. முதலாம் படயான் ஆக்கிரமிப்பு கட்டத்தில் கூறப்படும் பொருள் கலாச்சாரம் இந்த குழுக்கள் முக்கியமாக வேட்டைக்காரர்கள்-சேகரிப்பாளர்கள் என்பதைக் குறிக்கிறது, மேலும் அவர்களின் முக்கிய வாழ்வாதார முறைகளை ஆதரிக்க வரையறுக்கப்பட்ட விவசாய நுட்பங்கள் மற்றும் அமைப்புகளைப் பயன்படுத்தியது. இந்தக் காலகட்டத்தின் இடம்பெயர்வு முறைகள் வரையறுக்கப்பட்ட கோடைக்கால விவசாயம் மற்றும் ஆறுகள் மற்றும் நீரோடைகள் மூலம் மெஸ்கைட் அறுவடை ஆகியவற்றுடன் மிகவும் நடமாடும் வாழ்க்கை முறையைக் காட்டுகின்றன. "பட்டாயன்" என்ற பெயர் குவெச்சன் மொழியிலிருந்து வந்தது, இதன் பொருள் "முதியவர்கள்" என்பதாகும். கலாச்சாரக் குழுவிற்கு மாற்று சொற்கள் முன்மொழியப்பட்டுள்ளன. படயனின் தொல்பொருள் பதிவுகள் சரியாக புரிந்து கொள்ளப்படவில்லை. தொல்லியல் நிபுணர் மால்கம் ரோஜர்ஸ் முதன்முதலில் படயனை அடையாளம் கண்டார், 1945 இல் ஒரு வரையறையையும் காலவரிசையையும் வெளியிட்டார். அவரது கணக்கெடுப்பு நூற்றுக்கணக்கான பாலைவன தளங்களை அடையாளம் கண்டது. கடுமையான சூழல் தொல்பொருள் களப்பணிகளை கட்டுப்படுத்துகிறது மற்றும் கண்டுபிடிக்க சில எச்சங்கள் உள்ளன. பெரும்பாலான படையன் மக்கள் மிகவும் நடமாடும் நபர்களாகத் தோன்றுகிறார்கள், பெரிய கட்டமைப்புகளைக் கட்டவில்லை அல்லது பல உடைமைகளைக் குவிக்கவில்லை. படையன் தளங்கள் பயிர்களை வளர்த்திருக்கலாம். படையன் கலாச்சாரங்களின் குறிப்பிடத்தக்க தொல்பொருள் எச்சங்கள் கி. பி. 875 க்கு அருகில் காணப்படுகின்றன, மேலும் பல கலாச்சார பண்புகள் வரலாற்று காலம் வரை தொடர்ந்தன. படையன் கலாச்சாரம் முதலில் கொலராடோ ஆற்றின் குறுக்கே தோன்றியிருக்கலாம், இது நவீன கிங்மேனைச் சுற்றியுள்ள பகுதியிலிருந்து வடகிழக்கு கிராண்ட் கேன்யன் வரை பரவியிருக்கலாம். இந்த மக்கள் வெள்ளச் சமவெளி விவசாயத்தை கடைப்பிடித்ததாகத் தெரிகிறது, இந்த பகுதிகளில் சோளம் பதப்படுத்த பயன்படுத்தப்படும் மனோஸ் மற்றும் மெட்டேட்களின் கண்டுபிடிப்பை அடிப்படையாகக் கொண்ட ஒரு முடிவு. வேட்டையாடுவதற்கும் மறைப்பதற்கும் கல் புள்ளிகள் மற்றும் பிற கருவிகள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டுள்ளன, இது விவசாயம் மற்றும் வேட்டையாடுதல் மற்றும் சேகரிப்பு ஆகிய இரண்டையும் அடிப்படையாகக் கொண்ட ஒரு பொருளாதாரத்தை பரிந்துரைக்கிறது. கலாச்சாரம் மற்றும் கலை பட்டாயன் கூடைகள் மற்றும் மட்பாண்டங்கள் இரண்டையும் தயாரித்தது. கிபி 700 வரை மட்பாண்டங்கள் வெளிப்படையாக ஏற்றுக்கொள்ளப்படவில்லை. படையன் மட்பாண்டங்கள் முதன்மையாக வெற்று பொருட்கள் ஆகும், இது மொகல்லோனின் "அல்மா சமவெளியை" ஒத்திருக்கிறது. இருப்பினும், இந்த பானைகள் துடுப்பு மற்றும் அன்வில் முறையைப் பயன்படுத்தி செய்யப்பட்டன, மேலும் வடிவங்கள் ஹோஹோகாம் பாத்திரங்களை நினைவூட்டுகின்றன. துடுப்பு மற்றும் அந்துப்பூச்சி கட்டுமானத்தின் பயன்பாடு, ஹோஹோகம் மக்கள் அல்லது அவர்களால் ஈர்க்கப்பட்ட மக்கள் முதன்முதலில் இந்த பிராந்தியத்தில் குடியேறினர் என்பதைக் குறிக்கிறது. தாழ்நில படயான் மட்பாண்டங்கள் நுண்ணிய, பஃப் நிற ஆற்று களிமண்ணால் செய்யப்படுகின்றன, அதே நேரத்தில் மேட்டுநில படயான் மட்பாண்டங்கள் மிகவும் கரடுமுரடானவை மற்றும் ஆழமான பழுப்பு நிறத்தில் உள்ளன. வர்ணம் பூசப்பட்ட பொருட்கள், சில நேரங்களில் சிவப்பு சீட்டுகளைப் பயன்படுத்துகின்றன, அண்டை கலாச்சாரங்களின் பாணிகள் மற்றும் வடிவமைப்புகளால் பெரிதும் பாதிக்கப்படுகின்றன. மண்பாண்டம் படயன் மட்பாண்டங்கள் இரண்டு தனித்துவமான தயாரிப்புகளாக வகைப்படுத்தப்பட்டுள்ளனஃ "தாழ்நில படயன்" மட்பாண்டங்கள் மற்றும் "உயர்நில படயன்" மட்பாண்டங்கள். "லோலேண்ட் படயன்" என்பது லோயர் கொலராடோ பஃப் வேர் உற்பத்தியாளர்களுடன் தொடர்புடையது, மேலும் "அப்லேண்ட் படயன்" தெற்கு கலிபோர்னியா, லோயர் கலிபோர்னியா மற்றும் வடமேற்கு அரிசோனாவில் உள்ள டைசன் பிரவுன் வேர் உற்பத்தியாளர்களுடன் தொடர்புடையது. இந்த இரண்டு பீங்கான் பொருட்களையும் உற்பத்தி செய்யும் மக்களின் நெருங்கிய கலாச்சார தொடர்புகளை இந்த வகைப்பாடுகள் சுட்டிக்காட்டுகின்றன. கீழ் கொலராடோ பஃப் வேர் யூமான் நதி பழங்குடியினராலும் ஷோஷோனியன் செமேஹுவேவியாலும் தயாரிக்கப்பட்டது. டிசோன் பிரவுன் வேர் ஷோஷோனியன் காஹுவிலா, குபீயோ மற்றும் லூயிஸெனோ மற்றும் மேட்டுநில யூமான் பழங்குடியினரால் தயாரிக்கப்பட்டது. தாழ்நில பட்டாயன் பீங்கான் பாரம்பரியம் பல்வேறு பீங்கான் வகைப்பாடுகளை உள்ளடக்கியது. இந்த மட்பாண்டத்தின் உற்பத்தி, கப்பல் வடிவம் மற்றும் மேற்பரப்பு சிகிச்சை ஆகியவற்றில் ஏராளமான ஒற்றுமைகள் இருப்பதால், இந்த மட்பாண்டங்கள் யூமான் மட்பாண்டங்கள், லோயர் கொலராடோ பஃப் வேர், லோயர் கொலராடோ ரிவர் பஃப் வேர் மற்றும் கொலராடோ ரிவர் வேர் என வகைப்படுத்தப்பட்டுள்ளன. அதன் சிக்கலான வரலாறு காரணமாக இந்த மட்பாண்டங்களுக்கு ஒரு உறுதியான வகைப்பாடு/வகைப்பாடு முறையை உருவாக்குவதில் ஏராளமான சிரமங்கள் உள்ளன. வரலாற்றுச் சிறப்புமிக்க தாழ்நிலப் படயான் மட்பாண்டங்கள் எந்தவொரு கலாச்சார, இன, பழங்குடி அல்லது மொழியியல் குழுவிற்கும் காரணம் என்று கூற முடியாது; இந்த பீங்கான் தொழில்நுட்பத்தையும் பாரம்பரியத்தையும் ஒரு கலாச்சாரக் குழு அல்லது மொழியியல் குடும்பத்துடன் ஒப்பிடுவதைத் தவிர்ப்பதற்காக, தாழ்நிலப் படயான் பீங்கான் பாரம்பரியம் என்பது பாஜா கலிபோர்னியா மற்றும் கொலராடோவின் சில பகுதிகளில் காணப்படும் மட்பாண்டங்கள் மற்றும் மட்பாண்டங்களைப் பற்றி விவாதிக்க பாரம்பரியமாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட சொற்களாகும். மத உருவங்கள் மானுடவியல் சிலைகள் ஆரஞ்சு கவுண்டி அகழ்வாராய்ச்சி தளத்தில் சுமார் 1964-1965 மீட்கப்பட்டன. ஒரு 20-30 மீட்டர் பரப்பளவில் ஒரு பாதசாரி கணக்கெடுப்பை நடத்தியபோது பன்னிரண்டு சிலைகள் மீட்கப்பட்டன. அவற்றில் 11 பஃப் வேர் ஆகும், அவை சேர்க்கப்படவில்லை, மேலும் கொலராடோ ஆற்றுப் படுகையில் சேகரிக்கப்பட்ட தூய வண்டலில் இருந்து தயாரிக்கப்படுகின்றன. கடைசி உருவ பொம்மை அதன் மேட்ரிக்ஸுக்குள் வெள்ளை குவார்ட்ஸ் சேர்க்கப்பட்டிருந்தது. இந்த வகை பஃப் வேர் கலிபோர்னியாவின் குறுக்குவெட்டு மலைத்தொடர்களில் காணப்படுகிறது. மூக்கு மற்றும் கண்கள் இருந்த இடங்களில் அடையாளங்கள் உள்ளன. மானுடவியல் உருவங்கள் என்பது வெளிப்புறமாக நீட்டிக்கப்பட்ட கால்கள் இல்லாத உடல் உருவங்கள் ஆகும். 11 பெண்கள் மற்றும் ஒரு ஆண் பிரதிநிதிகள் உள்ளனர். அவற்றின் சில கண்கள் கொக்கோ அல்லது காபி பீன்ஸ் போன்ற வடிவத்தில் உள்ளன. காபி அல்லது கொக்கோ பிரதிநிதித்துவம் இடையமெரிக்காவிலிருந்து வர்த்தகம் மற்றும் தாக்கங்களைக் காட்டுகிறது. கொலராடோ வடிநிலத்தில் உள்ள பட்டயனில் இருந்து வர்த்தகம் இன்று ஆரஞ்சு கவுண்டி என்று கருதப்படும் பழங்குடியினரை அடைந்தது. அவை முதலாம் பட்டயன் பாணியிலான மட்பாண்டங்கள் மற்றும் பீங்கான் பாணிகளுக்கு பொதுவானவை. கொலராடோ பாறை பாலைவனத்தில் (தளம் சிஏஎல்-ஆர்ஐவி-12421) உள்ள ஒரு இடத்தில் பட்டாயன் பாணி பெட்ரோகிளிஃப்கள், பட்டினா மற்றும் வார்னிஷ் மைக்ரோலமினேஷனுக்காக ஆய்வு செய்யப்பட்டன. பெட்ரோகிளிஃப் எவ்வளவு பழையதாக இருக்கிறதோ, வானிலை முறைகள், சூழல் காரணமாக மேற்பரப்பில் அதிக பாட்டினா ஏற்படுகிறது, மேலும் பாட்டினாவின் அடுக்குகளில் ஏற்படும் மாற்றங்கள் மூலம் மனித நடவடிக்கைகளால் பாதிக்கப்படுகிறது. கேஷன்-விகிதம் மற்றும் வார்னிஷ் மைக்ரோலமினேஷன் போன்ற டேட்டிங் நுட்பங்களைப் பயன்படுத்தி, கிரேட் பேசினில் உள்ள பெட்ரோகிளிஃப்கள் 16,500 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு +/- 1000 ஆண்டுகள் முதல் 250 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு +/- 100 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு வரை இருந்தன. கேஷன்-விகித முறை பாறை வார்னிஷில் உள்ள கால்சியம் மற்றும் பொட்டாசியம் மற்றும் டைட்டானியம் (Ca + K/Ti) விகிதத்தை தீர்மானிப்பதன் மூலம் பாறை கலையின் மீது உருவாகும் பாறை வார்னிஷைக் குறிக்கிறது. தள CAL-RIV-12421 இல் உள்ள பெட்ரோகிளிஃப்கள் தொடர்புக்குப் பிந்தைய காலத்திற்குள் வருகின்றன. ஒரு குதிரை மற்றும் சவாரி செய்பவரின் பெட்ரோகிளிஃப்கள் உள்ளன, அவை 1540 க்கு முன்பு உருவாக்கப்பட்டிருக்க முடியாது. பழைய பெட்ரோகிளிஃப்கள் ஜூமார்ஃபிக் மற்றும் மானுடவியல் பாணிகளைக் கொண்டுள்ளன. இந்த பெட்ரோகிளிஃப்களின் பாணியிலான தன்மை ஹோஹோகம் பாணியிலான உருவங்களால் பாதிக்கப்படுகிறது. சிஏஎல்-ஆர்ஐவி-12421 தளத்தில் உள்ள புள்ளிவிவரங்களில் பல்லி ஆண்கள் உருவங்கள், திசைகள் மற்றும் விலங்குகளும் உள்ளன. பியூப்லோ மக்களின் வரலாற்றுக்கு முந்தைய தென்மேற்கு கலாச்சார பிரிவுகளின் குடியிருப்புகளின் பட்டியலையும் பார்க்கவும் குறிப்புகள் ஆதாரங்கள் வெளிப்புற இணைப்புகள் படயன் வரைபடம் மற்றும் மட்பாண்டம் கொலராடோ நதி பழங்குடியினர் ஒயாசஸ்அமெரிக்கா கலாச்சாரங்கள் வட அமெரிக்காவின் தொல்பொருள் கலாச்சாரங்கள் வட அமெரிக்காவின் பூர்வீக மக்களின் வரலாறு கொலம்பிய கலாச்சாரங்களுக்கு முந்தைய கலிபோர்னியா பூர்வீக அமெரிக்க வரலாறு அரிசோனாவின் அரிசோனா பூர்வீக அமெரிக்க வரலாறு பாஜா கலிபோர்னியா குவெச்சன் கிலா ஆற்றின் வரலாறு