Hiram Wesley Evans
ஹிராம் வெஸ்லி எவன்ஸ் (செப்டம்பர் 26,1881-செப்டம்பர் 14,1966) 1922 முதல் 1939 வரை ஒரு அமெரிக்க வெள்ளை மேலாதிக்கவாத குழுவான கு க்ளூக்ஸ் கிளானின் இம்பீரியல் வழிகாட்டி ஆவார். அலபாமாவை பூர்வீகமாகக் கொண்ட எவன்ஸ், வாண்டர்பில்ட் பல்கலைக்கழகத்தில் பயின்று பல் மருத்துவர் ஆனார். அவர் கிளானின் டல்லாஸ் அத்தியாயத்தில் சேரும் வரை 1920 வரை டெக்சாஸில் ஒரு சிறிய, மிதமான வெற்றிகரமான பயிற்சியை நடத்தினார். அவர் விரைவாக அணிகளில் உயர்ந்தார் மற்றும் நவம்பர் 1922 இல் தேசியத் தலைவரான இம்பீரியல் வழிகாட்டி பதவியில் இருந்து வில்லியம் ஜோசப் சிம்மன்ஸை வெளியேற்றிய குழுவின் ஒரு பகுதியாக இருந்தார். அவருக்குப் பிறகு எவன்ஸ் அந்த குழுவை ஒரு அரசியல் சக்தியாக மாற்ற முயன்றார். டல்லாஸ் கிளானின் தலைவராக இருந்தபோது ஒரு கறுப்பின மனிதனின் கடத்தல் மற்றும் சித்திரவதைக்கு எவன்ஸ் தலைமை தாங்கினார், ஆனால் இம்பீரியல் மந்திரவாதியாக, அரசியல் செல்வாக்கைப் பெறுவதற்கான அவரது முயற்சிகளுக்கு அவை இடையூறாக இருக்கும் என்ற அச்சத்தில் அவர் விழிப்புடன் நடவடிக்கைகளை பகிரங்கமாக ஊக்கப்படுத்தவில்லை. 1923 ஆம் ஆண்டில், எவன்ஸ் வரலாற்றில் மிகப்பெரிய கிளான் கூட்டத்திற்குத் தலைமை தாங்கினார், 200,000 க்கும் மேற்பட்டோர் கலந்து கொண்டனர், மேலும் 1924 தேர்தல்களில் பல வெற்றிகரமான வேட்பாளர்களுக்கு ஒப்புதல் அளித்தார். அவர் கிளானின் தலைமையகத்தை அட்லாண்டாவிலிருந்து வாஷிங்டன் டி. சி. க்கு மாற்றி, பென்சில்வேனியா அவென்யூவில் 30,000 உறுப்பினர்களைக் கொண்ட அணிவகுப்பை ஏற்பாடு செய்தார், இது அமைப்பின் வரலாற்றில் மிகப்பெரிய அணிவகுப்பாகும். எவன்ஸின் முயற்சிகள் இருந்தபோதிலும், 1920 களின் முற்பகுதியில் கிளான் விளம்பரத்தை சேதப்படுத்தியது, ஓரளவு எவன்ஸுக்கும் அவரது போட்டியாளர்களுக்கும் இடையிலான தலைமைப் போராட்டங்கள் காரணமாக, இது அவரது அரசியல் முயற்சிகளுக்கு இடையூறாக இருந்தது. 1930 களில், பெரும் மந்தநிலை கிளானின் வருமானத்தை கணிசமாகக் குறைத்தது, இது எவன்ஸை தனது ஊதியத்திற்கு கூடுதலாக ஒரு கட்டுமான நிறுவனத்தில் பணியாற்றத் தூண்டியது. கத்தோலிக்க எதிர்ப்பை மறுத்த பின்னர், 1939 இல் அவர் கிளானுடன் தனது பதவியை ராஜினாமா செய்தார். அவருக்குப் பிறகு அவரது தலைமைப் பணியாளர் ஜேம்ஸ் ஏ. கோலெஸ்காட் பதவியேற்றார். அடுத்த ஆண்டு, எவன்ஸ் ஜார்ஜியாவில் ஒரு அரசாங்க ஊழல் ஊழலில் ஈடுபட்டதாக குற்றச்சாட்டுகளை எதிர்கொண்டார்; சட்ட நடவடிக்கைகளுக்குப் பிறகு அவருக்கு $15,000 அபராதம் விதிக்கப்பட்டது. எவன்ஸ் பூர்வீகவாத, புராட்டஸ்டன்ட் தேசியவாதத்தின் ஒரு வடிவத்தை ஊக்குவிக்க முயன்றார். அவரது வெள்ளை மேலாதிக்க சித்தாந்தத்துடன் கூடுதலாக, கிழக்கு மற்றும் தெற்கு ஐரோப்பாவிலிருந்து சமீபத்தில் குடியேறியவர்களுடன் அவர் தொடர்புபடுத்திய கத்தோலிக்கம், தொழிற்சங்கவாதம் மற்றும் கம்யூனிசம் ஆகியவற்றை அவர் கடுமையாக கண்டித்தார். யூதர்கள் ஒரு அமெரிக்கரல்லாத கலாச்சாரத்தை உருவாக்கினர் என்றும், அவர் ஒரு யூத எதிர்ப்பு என்று மறுத்தாலும் ஒருங்கிணைப்பை எதிர்த்தார் என்றும் அவர் வாதிட்டார். அரசியல் நடவடிக்கைகள் மற்றும் தெற்கிற்கு வெளியே ஆட்சேர்ப்பு செய்வதில் கிளான் மீது மீண்டும் கவனம் செலுத்தியதாக வரலாற்றாசிரியர்கள் எவன்ஸைப் பாராட்டுகிறார்கள்; கிளான் மத்திய மேற்கு மற்றும் தொழில்துறை நகரங்களில் மிகவும் வளர்ந்தது, ஆனால் அவர் விரும்பிய இந்த அரசியல் செல்வாக்கும் உறுப்பினர் ஆதாயங்களும் தற்காலிகமானவை. ஆரம்பகால வாழ்க்கை மற்றும் கல்வி எவன்ஸ் செப்டம்பர் 26,1881 அன்று அலபாமாவின் ஆஷ்லேண்டில் பிறந்தார், மேலும் குழந்தையாக இருந்தபோது தனது குடும்பத்துடன் டெக்சாஸின் ஹப்பார்ட்டுக்கு குடிபெயர்ந்தார். நீதிபதி ஹிராம் மார்ட்டின் எவன்ஸ் மற்றும் அவரது மனைவி ஜார்ஜியா எவன்ஸ் ஆகியோரின் மகனான இளைய எவன்ஸ் வாண்டர்பில்ட் பல்கலைக்கழகத்தில் பட்டம் பெற்றார். சிறிது காலத்திற்குப் பிறகு, அவர் ஒரு பல் மருத்துவர் ஆனார், 1900 இல் தனது உரிமத்தைப் பெற்றார். அவர் 1923 இல் எலன் "பாமா" ஹில்லை மணந்தார்; அவர்களுக்கு மூன்று குழந்தைகள் இருந்தனர். எவன்ஸ் டவுன்டவுன் டல்லாஸில் ஒரு சிறிய, மிதமான வெற்றிகரமான பல் மருத்துவ நடைமுறையை நிறுவினார், இது மலிவான சேவைகளை வழங்கியது. அவரது பல் தகுதிகள் "சற்று தெளிவற்றவை" என்று பின்னர் வதந்திகள் எழுந்தன. ஒரு புராட்டஸ்டன்ட், எவன்ஸ் கிறிஸ்துவின் சீடர்களுக்கு சொந்தமான ஒரு தேவாலயத்தில் கலந்து கொண்டார். அவர் ஒரு ஃப்ரீமேசனும் கூட. எவன்ஸ் தன்னை "அமெரிக்காவின் மிகவும் சராசரி மனிதர்" என்று விவரித்தார். சராசரி உயரம் மற்றும் ஓரளவு அதிக எடையுடன், எவன்ஸ் நன்கு ஆடை அணிந்திருந்தார், ஒரு திறமையான பேச்சாளர் மற்றும் மிகவும் லட்சியமாக இருந்தார். ஆரம்ப கிளான் செயல்பாடுகள் மறுசீரமைப்பு சகாப்த கிளானின் தொடர்ச்சியாக அதன் நிறுவனர்களால் கருதப்பட்ட (சர்ச்சைக்குரிய வகையில் ஜெனரல் நாதன் பெட்ஃபோர்ட் ஃபாரஸ்டுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது), புத்துயிர் பெற்ற கு க்ளூக்ஸ் கிளான் 1915 இல் அட்லாண்டாவில் நிறுவப்பட்டது. கிளானில் அவரது ஈடுபாடு வரை, எவன்ஸ் ஃப்ரீமேசனரியில் குறிப்பிடத்தக்க தனிப்பட்ட ஈடுபாட்டைக் கொண்டிருந்தார். அவர் ஆரம்பத்தில் டல்லாஸ் லாட்ஜ் எண். 760 ஜூலை 1907 இல் டெக்சாஸின் கிராண்ட் லாட்ஜின் கீழ். எவன்ஸ் யார்க் சடங்கு (மேசனிக் "நைட்ஸ் டெம்ப்ளர்" உட்பட) மற்றும் ஸ்காட்டிஷ் சடங்கு ஃப்ரீமேசனரி ஆகிய இரண்டிலும் ஈடுபட்டார். ஏப்ரல் 1913 இல் டல்லாஸ் கான்ஸிஸ்டரியில் எவன்ஸ் முப்பத்தி இரண்டாவது பட்டத்திற்கு உயர்த்தப்பட்டார். ஏப்ரல் 1911 இல் டல்லாஸில் உள்ள ஹெல்லா கோவிலில் சேர்ந்த அவர் ஸ்ரீனர்ஸ் உறுப்பினராகவும் இருந்தார். யார்க் சடங்கிற்குள், எவன்ஸ் பென்டகன் லாட்ஜ் எண். டல்லாஸில் 1080. 1920 ஆம் ஆண்டில் டல்லாஸ் கிளானின் நிறுவனர் பெர்ட்ராம் ஜி. கிறிஸ்டியும் ஒரு மேசனாக இருந்தார், மார்ச் 1921 இல் எவன்ஸ் மற்றும் பென்டகன் லாட்ஜைச் சேர்ந்த ஜார்ஜ் கே. புட்சர் போன்ற அவரது சக மேசன்கள் சிலரை சந்தித்தார். அடுத்த மாதம், ஏப்ரல் 1,1921 அன்று அலெக்ஸ் ஜான்சனை சவுக்கால் அடிப்பதிலும் முத்திரை குத்துவதிலும் பங்கேற்றபோது எவன்ஸ் தனது முதல் கிளான் விழிப்புணர்வு நடவடிக்கையில் ஈடுபட்டார். டென்டன் ரெக்கார்ட்-க்ரோனிக்கில் ஒரு சமகால அறிக்கையின்படி, ஜான்சன் ஒரு "நீக்ரோ பஸ் பாய்", அவர் ஹோட்டலில் ஒரு வெள்ளை பெண் விருந்தினரின் அறையில் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட பின்னர் காவல்துறையினரால் விசாரிக்கப்பட்டு வந்தார். எவன்ஸ் தனது பல் பயிற்சியை விட்டுவிட்டார், இதனால் அவர் தனது முழு நேரத்தையும் குழுவிற்கு அர்ப்பணிக்க முடியும். 1921 ஆம் ஆண்டில், அவர் "உயர்ந்த சைக்ளோப்ஸ்" என்று தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார், சில நேரங்களில் கிளீகல் என்று குறிப்பிடப்படும் ஒரு ஆட்சேர்ப்பு நிலை, டல்லாஸ் கிளான் எண். 66 ஆகும். அவர் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டபோது, டல்லாஸ் கிளான் சமீபத்தில் அட்லாண்டாவை தளமாகக் கொண்ட தலைமையிடமிருந்து ஒரு "சுய-ஆளும் சாசனத்தை" பெற்றது மற்றும் குழுவின் மிகப்பெரிய அத்தியாயமாக இருந்தது. அதே ஆண்டு, எவன்ஸ் "டெக்சாஸ் சாம்ராஜ்யத்தின்" "கிரேட் டைட்டன்" (நிர்வாகி) பதவிக்கு நியமிக்கப்பட்டார், மேலும் மாநிலத்தின் கிளானுக்கு வெற்றிகரமான உறுப்பினர் இயக்கத்தை வழிநடத்தினார். எவன்ஸ் ஆரம்பத்தில் சிறுபான்மையினருக்கு எதிரான வன்முறையை ஆதரித்தார், அவர் ஒரு குழந்தையாக இருந்தபோது கண்ட ஒரு கொலை சம்பவத்தை நினைவு கூர்ந்தார். டெக்சாஸ் கிளனுடன், அவர் சிறுபான்மையினரைத் தாக்க "கறுப்பினப் படைகளை" உருவாக்க முயன்றார். அவர் பல கிளான் உறுப்பினர்களுடன் சேர்ந்து ஒரு கருப்பு பெல்ஹாப் கடத்தப்பட்டு சித்திரவதை செய்தார், வெளிப்படையாக அவர் விபச்சாரிகளை ஏமாற்றுவதில் ஈடுபட்டதாக அவர்கள் சந்தேகித்தனர். அட்லாண்டாவை தளமாகக் கொண்ட தலைவர்கள் டல்லாஸில் இன வன்முறையைக் கட்டுப்படுத்த எவன்ஸுக்கு அழுத்தம் கொடுத்தனர்; அப்போது, டெக்சாஸ் கிளான் ஒரு ஆப்பிரிக்க-அமெரிக்க மருத்துவரை காஸ்ட் செய்த பின்னர் குறிப்பிடத்தக்க எதிர்மறையான விளம்பரத்தைப் பெற்றது. சிறுபான்மையினருக்கு எதிரான வன்முறையை எவன்ஸ் தார்மீக ரீதியாக எதிர்க்கவில்லை என்றாலும், அது அரசாங்க ஆய்வை ஈர்க்கும் என்றும் கிளான் ஆதரவு அரசியல் பிரச்சாரத்திற்கு இடையூறு விளைவிக்கும் என்றும் அவர் அஞ்சியதால் அவர் விழிப்புடன் செயல்படுவதை பகிரங்கமாக கண்டித்தார். நிலைப்பாட்டின் மாற்றம் ஹூஸ்டன் கிளானின் தலைவர் அவரை பாசாங்குத்தனம் என்று குற்றம் சாட்ட வழிவகுத்தது. 1920 களில் தெற்கு அமெரிக்காவில் லிஞ்சிங் சம்பவங்கள் குறைந்ததற்கு எவன்ஸ் பின்னர் பாராட்டைப் பெற்றாலும், பல கிளான் உறுப்பினர்கள் அவர் சிறுபான்மையினருக்கு எதிரான வன்முறைச் செயல்களை ரகசியமாக ஊக்குவித்ததாகவும் தலைமை தாங்கினார் என்றும் கூறினர். 1921 ஆம் ஆண்டில், அவர்களின் விளம்பரதாரர்களான எலிசபெத் டைலர் மற்றும் எட்வர்ட் யங் கிளார்க் ஆகியோரின் உத்தரவின் பேரில் கிளானின் தேசிய உறுப்பினர் இயக்கத்தை மேற்பார்வையிட எவன்ஸ் நியமிக்கப்பட்டார். 1922 ஆம் ஆண்டில், குழுவின் தலைமை எவன்ஸை "இம்பீரியல் கிளிகிராப்" ஆக்கியது, இது தேசிய செயலாளரைப் போன்ற ஒரு பாத்திரமாகும், இதில் அவர் 13 மாநிலங்களில் செயல்பாடுகளை மேற்பார்வையிட்டார். அவர் 7,500 டாலர் அடிப்படை சம்பளத்தைப் பெற்றார் மற்றும் நாடு முழுவதும் பயணம் செய்தார், உள்ளூர் கிளான் தலைவர்களுடன் தவறாமல் சந்தித்தார். 1922 ஆம் ஆண்டில், குழுவின் தலைவரான வில்லியம் ஜோசப் சிம்மன்ஸுக்கு எதிராக ஒரு "சதித்திட்டத்தில்" டைலர், கிளார்க் மற்றும் டி. சி. ஸ்டீபன்சன் உள்ளிட்ட கிளான் ஆர்வலர்கள் குழுவில் எவன்ஸ் சேர்ந்தார். கிளானின் மறுசீரமைப்புக்கு ஒப்புக் கொள்ளுமாறு அவர்கள் சிம்மன்ஸை ஏமாற்றினர், அது அவரது நடைமுறைக் கட்டுப்பாட்டை அகற்றியது; அவர் கிளானின் இம்பீரியல் மந்திரியாக இருந்தால், கருத்து வேறுபாடு அமைப்புக்கு இடையூறாக இருக்கும் என்று அவர்கள் கூறியதாக சிம்மன்ஸ் கூறினார். எவன்ஸ் அதிகாரத்தைப் பெற்றார் மற்றும் ஜார்ஜியாவின் அட்லாண்டாவில் நவம்பர் 1922 "க்ளோன்வொகேஷன்" இல் கிளானின் இம்பீரியல் மந்திரவாதியாக முறையாக நியமிக்கப்பட்டார். எவன்ஸ் மற்றும் சிம்மன்ஸ் இடையே ஒரு சட்டப் போர் ஏற்பட்டாலும், அந்த நேரத்தில் சிம்மன்ஸ் கிளானின் பெயரளவிலான "பேரரசராக" இருந்தார், எவன்ஸ் கிளானின் கட்டுப்பாட்டைத் தக்க வைத்துக் கொண்டார். அவர் தேர்ந்தெடுக்கப்படும் வரை நிலுவையில் உள்ள ஆட்சி கவிழ்ப்பு பற்றி தனக்குத் தெரியாது என்று அவர் ஆரம்பத்தில் கூறினார். இருப்பினும், அவர்களின் சண்டையின் முடிவில், அவர் சிம்மன்ஸை "இயக்கத்திற்கு துரோகம் இழைத்த போல்ஷிவிக் கிளான்ஸ்மேன்களின் தலைவர்" என்று விவரித்தார், பின்னர் முன்னாள் தலைவரை வெளியேற்றினார். கிளானின் தலைவராக, எவன்ஸ் பூர்வீகவாத, வெள்ளை மேலாதிக்கத்தின் ஒரு வடிவத்தை முன்வைத்தார், இது புராட்டஸ்டன்ட் மதத்தை அமெரிக்க தேசபக்தியின் அடிப்படை பகுதியாகக் காட்டியது. எவன்ஸைப் பொறுத்தவரை, வெண்மை மற்றும் புராட்டஸ்டன்ட் மதம் சமமாக மதிக்கப்பட்டன மற்றும் சில நேரங்களில் இணைக்கப்பட்டனஃ கிளான் "ஆங்கிலோ-சாக்சன் நாகரிகத்தின் மாசற்ற வளர்ச்சியை" ஆதரிக்கிறது என்று அவர் கூறினார். வெள்ளை புராட்டஸ்டன்ட்டுகளுக்கு அமெரிக்காவை ஆட்சி செய்ய பிரத்யேக உரிமை உண்டு என்ற நம்பிக்கையை அவர் பராமரித்தார், ஏனெனில் அவர்கள் ஆரம்பகால காலனித்துவவாதிகளின் சந்ததியினர், ஐரோப்பாவிலிருந்து அமெரிக்காவிற்கு அதன் சமூக எல்லைகளிலிருந்து தப்பிக்க தப்பிச் சென்றதாக அவர் விவரித்தார். பல கிளான் உறுப்பினர்கள் கிராமப்புற, கல்வியறிவற்ற பின்னணியைச் சேர்ந்தவர்கள் என்பதை ஒப்புக் கொண்ட அவர், "அமெரிக்காவின் சாமானிய மக்களுக்கு" அதிகாரம் வழங்கப்பட வேண்டும் என்று வாதிட்டார். ஐடியல்ஸ் ஆஃப் தி கு க்ளூக்ஸ் கிளான் என்ற தலைப்பில் ஒரு துண்டுப்பிரசுரத்தில், எவன்ஸ் கிளானை பின்வருமாறு விவரித்தார்ஃ இது ஒரு வெள்ளை மனிதனின் அமைப்பு. இது ஒரு புறமத அமைப்பு. இது ஒரு அமெரிக்க அமைப்பு. இது ஒரு புராட்டஸ்டன்ட் அமைப்பு. எவன்ஸின் கீழ், கிளான் வலதுசாரி மற்றும் இடதுசாரி அரசியல் நிலைப்பாடுகளின் கலவையை ஆதரித்தது, அவை மேரிலாந்தின் லயோலா பல்கலைக்கழகத்தின் தாமஸ் பெக்ராம் என்பவரால் "ஒரு கருத்தியல் அமைப்பாகக் கருதப்பட வேண்டிய அளவுக்கு அதிகமான இணைப்புகள்" என்று விவரிக்கப்பட்டன. உட்ரோ வில்சன், வில்லியம் ஜென்னிங்ஸ் பிரையன் மற்றும் குரோவர் கிளீவ்லேண்ட் போன்ற அரசியல்வாதிகளைப் பற்றி கிளான் இலக்கியம் பெரிதும் பேசியது. யூஜெனிக்ஸ் மற்றும் அறிவியல் இனவெறியை ஊக்குவித்த அந்தக் காலத்தின் அமெரிக்க எழுத்தாளர்களான லோத்ராப் ஸ்டோடார்ட் மற்றும் மேடிசன் கிராண்ட் ஆகியோரின் எழுத்துக்களிலிருந்து ஏராளமான கருத்துக்களை எவன்ஸ் கடன் வாங்கினார், மேலும் அவர் தனது தளங்களை அறிவியலை அடிப்படையாகக் கொண்டதைப் போல நடிக்க முயன்றார். அவர்கள் அராஜகவாதம் மற்றும் கம்யூனிசம் போன்ற சித்தாந்தங்களை ஊக்குவிப்பார்கள் என்றும், தேசிய ஒற்றுமைக்கு அச்சுறுத்தலாக இருப்பார்கள் என்றும், தடையின் போது சட்டவிரோத விற்பனையில் ஈடுபட்டிருப்பார்கள் என்றும் வாதிடுவதன் மூலம் புலம்பெயர்ந்தோரை எவன்ஸ் தாக்கினார். புலம்பெயர்ந்தோர் தங்கள் தாயகத்திற்கு ஓய்வு பெறுவதற்கு முன்பு அமெரிக்காவில் பணம் சம்பாதிப்பதற்கான நோக்கத்தை "அறியாமை, மூடநம்பிக்கை, மத பக்தர்கள்" என்று அவர் கருதினார். இருப்பினும், அவர் "நோர்டிக்" என்று கருதிய குடியேற்றத்தை ஆதரித்தார். எவன்ஸ் தவறான குடியேற்றத்திற்கு எதிராகவும், கத்தோலிக்க மற்றும் யூத குடியேற்றத்திற்கு எதிராகவும் வாதிட்டார், அவை வெள்ளை அமெரிக்கர்களிடையே பரவலாக ஆதரிக்கப்பட்ட ஒரு இனப் பிரிவான மரபணு "நல்ல கால்நடைகளுக்கு" அச்சுறுத்தல்கள் என்று கூறினார். கத்தோலிக்க திருச்சபை அமெரிக்க அரசாங்கத்தின் கட்டுப்பாட்டை எடுக்க முயன்றது என்று எவன்ஸ் நம்பினார்; அமெரிக்க கத்தோலிக்கர்கள் தங்கள் நாட்டிற்கு விசுவாசமாக இருப்பதை அவர் கேள்வி எழுப்பினார், அவர்கள் தங்கள் பாதிரியார்கள் மற்றும் முழு ரோமன் கத்தோலிக்க படிநிலைக்கும் போப்புக்கும் உட்பட்டவர்கள் என்று எழுதினார். மற்ற எழுத்துக்களில், யூதர்கள் மற்றும் வெள்ளையரல்லாத புராட்டஸ்டன்ட் குழுக்களுடன் இணைந்து கத்தோலிக்க திருச்சபை அரசியலில் பெருகிய முறையில் தீவிரமாக செயல்பட்டு வருவதாகவும், இதனால் தேவாலயத்தையும் அரசையும் பிரிப்பது மழுங்கடிக்கப்படுவதாகவும் அவர் அச்சத்தை வெளிப்படுத்தினார். எவன்ஸின் தலைமையின் கீழ், கிளான் கடந்த காலத்தில் செய்ததைப் போல தென்கிழக்கில் கவனம் செலுத்துவதை விட, இந்தியானா மற்றும் இல்லினாய்ஸில் தீவிரமாக செயல்பட்டது. இது மிச்சிகனிலும் வளர்ந்தது, அங்கு 40,000 உறுப்பினர்கள், அதன் மொத்தத்தில் பாதிக்கும் மேற்பட்டவர்கள் டெட்ராய்டில் வாழ்ந்தனர். இது மத்திய மேற்கின் நகர்ப்புறங்களில் ஒரு முக்கிய அமைப்பாக வகைப்படுத்தப்பட்டது, அங்கு இது சமீபத்தில் குடியேறியவர்களுடன் தொழில்துறை வேலைகளுக்காக போட்டியிடும் பூர்வீக அமெரிக்கர்களை ஈர்த்தது. இது நெப்ராஸ்கா, கொலராடோ, ஓரிகான் மற்றும் வாஷிங்டனில் உள்ள உறுப்பினர்களையும் ஈர்த்தது. எவன்ஸ் தனது ஆரம்பகால ஒத்துழைப்பாளரான ஸ்டீபன்சனை இந்தியானாவின் கிளீகிள் மற்றும் கிராண்ட் டிராகனாக நியமித்தார். இரு தலைவர்களுக்கும் இடையிலான உறவு விரைவாக கசப்பானதாக மாறியது; உறுப்பினர் கட்டணத்தை விநியோகிப்பது தொடர்பாக ஸ்டீபன்சன் எவன்ஸுடன் மோதினார், மேலும் இந்தியானாவில் ஒரு பள்ளியை வாங்குவதற்கு நிதியளிக்க எவன்ஸ் மறுத்ததால் கசப்பு ஏற்பட்டது. தனது அதிகாரத்தை மட்டுப்படுத்துவதற்காக பள்ளியை வாங்குவதற்கான தனது முயற்சியை எவன்ஸ் வேண்டுமென்றே முறியடித்ததாக ஸ்டீபன்சன் நம்பினாலும், எவன்ஸ் எதிர்பாராத விதமாக ஸ்டீபன்சனை ஜூலை 1923 இல் "வடக்கு சாம்ராஜ்யத்தின்" கிராண்ட் டிராகனுக்கு பதவி உயர்வு அளித்தார். மெக்கில் பல்கலைக்கழகத்தின் வரலாற்றாசிரியர் லியோனார்ட் ஜோசப் மூர், இந்தியானா கிளான் மிகப்பெரிய அரசு கிளையாக இருந்ததால் நிதி சுயநலத்திற்காக எவன்ஸ் குறிப்பாக கவனம் செலுத்தினார் என்று வாதிடுகிறார். அரசியல் விஞ்ஞானி அர்னால்ட் எஸ். ரைஸ் எழுதுகிறார், கிளான் கட்டமைப்பில் சீர்திருத்தங்களாக விளம்பரப்படுத்தப்பட்ட தொடர்ச்சியான மாற்றங்களில் எவன்ஸ் பணியாற்றினார், மேலும் கிளான் பற்றிய நேர்மறையான பொதுக் கருத்தை ஊக்குவிக்க முயன்றார்; எவன்ஸ் தனது அமைப்பு "20 ஆம் நூற்றாண்டின் தார்மீக சீரழிவு மற்றும் பொருளாதார துயரத்துடன் போராடுபவர்களை" சென்றடைய முடியும் என்று உணர்ந்தார். தொடக்கத்திற்கு முன்னும் பின்னும் கிளானின் உறுப்பினர்களின் கண்காணிப்பை அவர் அதிகரித்தார், "கேள்விக்குரிய ஒழுக்கநெறிகள்" என்று கருதப்படுபவர்களை வெளியேற்றினார். உள்ளூர் காவல்துறையில் கிளான் ஈடுபாட்டை அதிகரிக்கவும், கிளான் உறுப்பினர்களால் செய்யப்பட்ட வன்முறைச் செயல்களைக் கண்டிக்கவும் அவர் பணியாற்றினார், கிளானை சட்டபூர்வமான அடையாளமாக ஊக்குவித்தார். அந்த முயற்சிகள், தாக்குதல்களின் எண்ணிக்கையைக் குறைப்பதில் வெற்றிகரமாக இருந்தபோதிலும், இறுதியில் பொதுக் கருத்தை கிளானுக்கு ஆதரவாக மாற்ற முடியவில்லை. உள் மோதல்கள் எவன்ஸ் பல உள் கிளான் மோதல்களில் சிக்கிக் கொண்டார், இது ஊடக வெளிப்பாட்டைப் பெற்றது. ஜனவரி 1921 இல், அவரும் பெரிய டிராகன்களின் குழுவும் விளம்பரதாரர் கிளார்க்கை வெளியேற்றினர், அவர் தேர்தல் அரசியலில் கிளானை ஈடுபடுத்த எவன்ஸின் முயற்சிகளை விமர்சித்தார். 1922 முதல் 1927 வரை கிளானில் பணியாற்றிய வட கரோலினாவைச் சேர்ந்த நீதிபதி ஹென்றி கிரேடியுடனும் எவன்ஸ் மோதி, கிராண்ட் டிராகன் பதவியை அடைந்தார். எவன்ஸ் கிளானின் கட்டுப்பாட்டைப் பெறுவதற்கு முன்பு, கிராடி சிம்மன்ஸுக்கு ஒரு சாத்தியமான வாரிசாக கருதப்பட்டார். கத்தோலிக்க சகோதரத்துவ சேவை அமைப்பான நைட்ஸ் ஆஃப் கொலம்பஸை தடை செய்திருக்கும் கிளான் ஆதரவு சட்டத்தை கிராடி தள்ளுபடி செய்த பிறகு, எவன்ஸ் தனது உறுப்பினர் பதவியை ரத்து செய்தார். கிராடி பின்னர் எவன்ஸுடனான தனது கடிதப் பரிமாற்றத்தை ஊடகங்களுக்கு கசியவிட்டார். ஆகஸ்ட் 1923 இல், எவன்ஸ் பென்சில்வேனியாவின் கார்னகி என்ற கனமான கத்தோலிக்க பெருநகரத்தில் ஒரு கிளான் அணிவகுப்பில் பங்கேற்றார், இது உள்ளூர்வாசிகளால் தாக்கப்பட்டது. கிளானின் ஒரு உறுப்பினரான தாமஸ் ராங்கின் அபோட் கொல்லப்பட்டார்; எவன்ஸ் அவரை ஒரு தியாகி என்று அறிவித்தார், மேலும் இந்த மரணம் புதிய பணியாளர்களுக்கு உத்வேகம் அளிக்கும் என்று நம்பினார். இந்த சம்பவம் கிளானின் ஆட்சேர்ப்பு முயற்சிகளுக்கு ஒரு ஊக்கத்தை அளித்தது, ஆனால் இந்த சம்பவத்திற்கு அவர் குற்றம் சாட்டிய எவன்ஸ் மீது ஸ்டீபன்சனின் விரோதத்தை அதிகரித்தது. ஸ்டீபன்சனின் ஆடம்பரம் எவன்ஸை எரிச்சலடையச் செய்தது. ஸ்டீபன்சன் ஒரு குறுகிய பதவிக்காலத்திற்குப் பிறகு தனது உத்தியோகபூர்வ கிளான் பதவியை விட்டு வெளியேறிய போதிலும், கிளானின் வடக்கு ஆதரவாளர்கள், அவரது தலைமையின் கீழ், தெற்கில் உள்ளவர்களுடன் போட்டியிடத் தொடங்கினர். அவர் ஒரு திறமையான பிரச்சாரகர் மற்றும் பேச்சாளராக இருந்தார், மேலும் அவர் ராஜினாமா செய்த பிறகு கிளானின் தளங்களின் நன்கு அறியப்பட்ட வழக்கறிஞராக இருந்தார். இந்தியானா கிளான் உறுப்பினர் எட்வர்ட் எல். ஜாக்சனின் வெற்றிகரமான குபெர்னடோரியல் வேட்புமனுவில் ஸ்டீபன்சன் நெருக்கமாக ஈடுபட்டிருந்ததால், கிளான் ஆதரவு அரசியல்வாதிகளின் வேட்புமனுக்களை இது பாதிக்கும் என்று அஞ்சி எவன்ஸ் அவருடன் பகிரங்கமாக மோதுவதைத் தவிர்த்தார், மேலும் கிளான் உறுப்பினர்கள் அந்த மாநிலத்தில் குறிப்பிடத்தக்க தேர்தல் ஆதாயங்களைக் கொண்டிருந்தனர் 1924 இல், மாநில சட்டமன்றத்திற்கு பல வேட்பாளர்கள் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டது உட்பட. அந்த வெற்றிகளுக்குப் பிறகு, ஸ்டீபன்சன் எவன்ஸ் மீது மேலும் வெறுப்பைக் காட்டினார். கிளானில் உறுப்பினர் ஆண்களுக்கு மட்டுப்படுத்தப்பட்டிருந்தாலும், சிம்மன்ஸ், தேசிய அமைப்பின் கட்டுப்பாட்டை இழந்த பிறகு, பெண்களுக்கான இணையான வெள்ளை மேலாதிக்க அமைப்பை உருவாக்க முயன்றார். எவன்ஸ் ஒரு பெண்கள் குழுவை நிறுவி அவர் மீது வழக்கு தொடர்ந்தார். எவன்ஸ் இந்த வழக்கை வென்றார், இது சிம்மன்ஸுடன் ஒரு பொது வார்த்தைப் போருக்கு வழிவகுத்தது, அவரது வழக்கறிஞர் விரைவில் எவன்ஸின் பத்திரிகை முகவரியால் கொலை செய்யப்பட்டார்; எவன்ஸ் உடந்தையாக இருப்பதை மறுத்தார். 1924 ஆம் ஆண்டில், கிளான் தலைமைக்கான சிம்மன்ஸின் உரிமைகோரலை கைவிடுவதாக உறுதியளித்ததற்காக எவன்ஸ் சிம்மன்ஸுக்கு $145,000 கொடுத்தார். பின்னர், எவன்ஸ் கிளானின் தேசிய தலைமையகத்தை வாஷிங்டன் டி. சி. க்கு மாற்றினார், அங்கு சிம்மனின் வழக்கறிஞரின் கொலை குறைந்த விளம்பரத்தைப் பெற்றது. எவன்ஸின் திகைப்புக்கு, ஸ்டீபன்சன் ஒரு பெண்கள் துணைக் குழுவையும் உருவாக்கினார். எவன்ஸும் ஸ்டீபன்சனும் பின்னர் பாலியல் முறைகேடு குற்றச்சாட்டுகளைப் பரிமாறிக் கொண்டனர். ஒரு இளம் பெண்ணின் கடத்தல், கற்பழிப்பு மற்றும் கொலைக்கு ஸ்டீபன்சன் மீது போலீசார் குற்றம் சாட்டினர்; குற்றச்சாட்டுகள் எவன்ஸால் திட்டமிடப்பட்டவை என்று அவர் கூறினார். ஒரு பரபரப்பான விசாரணைக்குப் பிறகு, ஸ்டீபன்சன் இரண்டாம் நிலை கொலைக்கு தண்டனை பெற்றார் மற்றும் ஆயுள் தண்டனை விதிக்கப்பட்டார்; தலைவரின் நடத்தை பற்றிய விளம்பரம் ஆயிரக்கணக்கான உறுப்பினர்களை கிளானை கைவிட காரணமாக அமைந்தது. கிளான் வளர்ச்சி மற்றும் அரசியல் செயல்பாடு எவன்ஸின் பதவிக்காலத்தின் ஆரம்ப ஆண்டுகளில், கிளான் சாதனை பதிவை எட்டியது; அதன் உச்ச வரம்பின் மதிப்பீடுகள் 2.5 முதல் 6 மில்லியன் உறுப்பினர்கள் வரை, ஆனால் பதிவுகள் மோசமாக உள்ளன, மேலும் எண்ணிக்கையை துல்லியமாக தீர்மானிக்க முடியாது. ஜூலை 1922 முதல் ஜூலை 1923 வரை நிறுவனத்தின் மொத்த சொத்துக்களை இரட்டிப்பாக்குவதை விட அவர் வியத்தகு முறையில் அதிகரித்தார். உறுப்பினர் கட்டணத்தின் அடிப்படையில் கமிஷன்களைப் பெறுவதற்குப் பதிலாக ஒரு நிலையான சம்பளத்தைப் பெற வேண்டும் என்று வலியுறுத்துவதன் மூலம் அத்தியாயத் தலைவர்களுக்கு ஊதியம் வழங்கப்படும் முறையை எவன்ஸ் மாற்றினார், இது அவர்களின் வருமானத்தைக் குறைத்தது. முந்தைய இம்பீரியல் விஸார்ட்ஸ் ஆடம்பரமான சொத்துக்களில் வாழ்ந்திருந்தாலும், எவன்ஸ் ஆரம்பத்தில் தனது பதவி உயர்வுக்குப் பிறகு ஒரு அடுக்குமாடி குடியிருப்பில் குடியேறினார். நோட்ரே டேம் பல்கலைக்கழகத்தின் சமூகவியலாளர் ரோரி மெக்வீக், கிளன் ஒரு "சாதகமான அரசியல் சூழலை" சுரண்டியதால் உறுப்பினர் எண்ணிக்கை அதிகரித்துள்ளது என்று வாதிடுகிறார், குறிப்பாக பூர்வீகமாக பிறந்த வெள்ளை குடியேறிய அமெரிக்கர்கள் அதிகரித்த குடியேற்றத்தால் அவர்கள் பல நகரங்களில் வேலைகள் மற்றும் வீட்டுவசதிக்கு போட்டியிட காரணமாக இருந்ததால் பயந்தனர். எவன்ஸ் கிளான் மீது அதிக நம்பிக்கை வைத்திருந்தார், 1923 ஆம் ஆண்டில் அவர் 10 மில்லியன் உறுப்பினர்களை அடைவதை நோக்கமாகக் கொண்டதாகக் கூறினார். அந்த ஆண்டு, அவர் வரலாற்றில் மிகப்பெரிய கிளான் கூட்டத்தில் பேசினார், ஜூலை நான்காம் தேதி கிராமப்புற இந்தியானாவில் நடந்த கூட்டத்தில் 200,000 க்கும் மேற்பட்டோர் கலந்து கொண்டனர். எவன்ஸ் தென்மேற்கில் இருந்து அதிகமான உறுப்பினர்களை தலைமைத்துவத்தில் சேர்க்க முயன்றார்; முன்பு, கிளான் தென்கிழக்கு மக்களால் வழிநடத்தப்பட்டது. 1922 ஆம் ஆண்டில், டெக்சாஸ் ஜனநாயகக் கட்சியைச் சேர்ந்த எர்லே பிராட்போர்டு மேஃபீல்டின் வெற்றிகரமான அமெரிக்க செனட் வேட்புமனுவை எவன்ஸ் ஆதரித்தார், இது கிளான் ஆதரவு வேட்பாளர்கள் முக்கிய பதவிகளை வெல்ல முடியும் என்பதை நிரூபித்தது. அடுத்த ஆண்டு, எவன்ஸ் மாநில கண்காட்சிக்காக டெக்சாஸுக்கு திரும்பினார், அங்கு 75,000 பேர் "கிளான் நாள்" கொண்டாட்டத்திற்காக கூடினர். ஓக்லஹோமாவின் கிளான் எதிர்ப்பு ஆளுநரான ஜாக் சி. வால்டனை எதிர்த்துப் போராட அவர் நிதியை அர்ப்பணித்தார்; குழுவின் மகிழ்ச்சிக்கு, வால்டன் 1923 இல் பதவி நீக்கம் செய்யப்பட்டு பதவியில் இருந்து நீக்கப்பட்டார். இருப்பினும், ஓக்லஹோமா சட்டமன்றம் விரைவில் பல கிளான் எதிர்ப்பு மசோதாக்களை நிறைவேற்றியது. கூட்டங்களை எவ்வாறு நடத்துவது, புதிய உறுப்பினர்களை நியமிப்பது மற்றும் உள்ளூர் கூட்டங்களுடன் பேசுவது ஆகியவற்றை விவரிக்கும் உள்ளூர் கிளான் தலைவர்களுக்கான அறிவுறுத்தல்களை எவன்ஸ் வெளியிட்டார். "[ஒரு] அறிவியல். உண்மைகளை முன்வைப்பதற்கு" ஆதரவாக "வெறித்தனமாக கோபப்படுவதை" தவிர்க்குமாறு அவர் தலைவர்களுக்கு அறிவுறுத்தினார். கூடுதலாக, உறுப்பினர்கள் தங்கள் கிளான் ரெகாலியாவை கூட்டங்களிலிருந்து வீட்டிற்கு கொண்டு வருவதைத் தடுக்கவும், விண்ணப்பதாரர்கள் மீது பின்னணி சோதனைகளைச் செய்யவும் அவர் அவர்களை வலியுறுத்தினார். அவர் கிளான் உறுப்பினர்களுக்கு விழிப்புத்தன்மையைத் தவிர்க்குமாறு அறிவுறுத்தினார், ஆனால் காவல்துறையினருக்கு உதவவும், சில வெற்றிகளுடன், கிளானில் போலீஸ் அதிகாரிகளை நியமிக்கவும் முயன்றார். தனது அமைப்புக்கும் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் மிகவும் வன்முறையான கு க்ளூக்ஸ் கிளானுக்கும் இடையிலான வேறுபாட்டை வலியுறுத்திய எவன்ஸ், குழந்தைகளுக்கான கிளான் கருப்பொருள் குழுக்களை உருவாக்கினார். கலாச்சாரம் கொண்ட, நன்கு படித்த மக்கள் தலைமையிலான ஒரு இயக்கமாக கிளான் தன்னை சித்தரிக்க முயன்றபோது, அதன் தலைவர்கள் அமெரிக்காவில் கல்வி பற்றி பேசினர். பொதுப் பள்ளிகள் ஒரே மாதிரியான சமூகத்தை உருவாக்க முடியும் என்று எவன்ஸ் நம்பினார், மேலும் கல்வி வாதத்தை மக்கள் தொடர்புகளின் ஒரு பயனுள்ள வடிவமாக பார்த்தார். இந்த விஷயத்தில் தனது எழுத்துக்களில், அவர் நாட்டின் கல்வியறிவின்மை விகிதத்தை அமெரிக்க பொதுப் பள்ளிகள் தோல்வியடைந்து வருவதற்கான சான்றாக மேற்கோள் காட்டினார், மேலும் குறைந்த ஆசிரியர் ஊதியம் மற்றும் குழந்தைத் தொழிலாளர் சீர்திருத்தத்திற்கு முக்கிய தடைகளாக அவர் கருதினார். அவர் ஒரு கூட்டாட்சி கல்வித் துறையின் யோசனையை ஆதரித்தார், இது பொதுப் பள்ளிகளில் முன்னேற்றங்களுக்கு வழிவகுக்கும் என்று நம்பினார், இது "வெளிநாட்டினரை அமெரிக்கமயமாக்க" உதவும் மற்றும் கத்தோலிக்க பள்ளிகளின் ஆட்சேர்ப்பு முயற்சிகளைத் தடுக்கும். 1920 களின் நடுப்பகுதி முதல் பிற்பகுதி வரை எவன்ஸ் நான்கு புத்தகங்களை எழுதினார்ஃ நவீன குடியேற்றத்தின் அச்சுறுத்தல் (1923), தி கிளான் ஆஃப் டுமாரோ (1924), ஜனநாயகத்தில் அந்நியவாதம் (1927), மற்றும் தி ரைசிங் ஸ்டார்ம் (1929). கிளான் அமெரிக்காவின் சில பகுதிகளில் மரியாதையையும் அரசியல் செல்வாக்கையும் பெற்ற பிறகு, எவன்ஸ் இதை தேசிய அளவில் பிரதிபலிக்க நம்புகிறார். அரசியல் ஈடுபாடு அமைப்பின் உறுப்பினர்களிடையே சர்ச்சைக்குரியதாக இருந்தது, மேலும் எவன்ஸ் இந்த பிரச்சினையில் முரண்பட்ட அறிக்கைகளை வெளியிட்டார், பகிரங்கமாக அதை மறுத்தார், ஆனால் அரசியல்வாதிகளை மறைமுகமாக திசைதிருப்ப முயன்றார். அடிப்படை கிளான் பிரச்சினைகளைத் தவிர, வெவ்வேறு உள்ளூர் குழுக்கள் பெரும்பாலும் மாறுபட்ட அரசியல் சித்தாந்தங்களைக் கொண்டிருந்தன; எனவே, குறிப்பிட்ட அரசியல் நிலைப்பாடுகளை வலியுறுத்துவதன் மூலம், எவன்ஸ் உறுப்பினர்களை அந்நியப்படுத்தும் அபாயத்தை ஏற்படுத்தியிருப்பார். அவரது பல நம்பிக்கைகள் ஒருபோதும் நிறைவேறவில்லை என்றாலும், எவன்ஸ் பல கிளான்ஸ்மேன்கள் உயர் பதவிகளுக்கு தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டதைக் கண்டார், மேலும் 1920 களின் நடுப்பகுதியில், இந்த குழு அரசியல் வர்ணனையாளர்களால் அடிக்கடி விவாதிக்கப்பட்டது. 1924 ஆம் ஆண்டில், இந்தக் குழு குடியரசுக் கட்சித் தலைவர்களை அதை விமர்சிப்பதைத் தவிர்க்குமாறு வற்புறுத்தியது, டைம் அதன் அட்டையில் எவன்ஸை வைக்கத் தூண்டியது. அந்த ஆண்டு, அமெரிக்காவின் ஜனாதிபதியாக கால்வின் கூலிட்ஜ் வெற்றிகரமாக போட்டியிடுவதற்கு கிளான் ஆதரவளித்தது. குடிவரவு கட்டுப்பாடுகள் மற்றும் தடைகளைத் தவிர, கூலிட்ஜ் பல முக்கிய கிளான் தளங்களை எதிர்த்தாலும், அவற்றைக் கண்டிக்காத ஒரே பெரிய கட்சி வேட்பாளராக அவர் இருந்தார். ஆயினும்கூட, கூலிட்ஜின் வெற்றி கிளானுக்கு ஒரு பெரிய வெற்றி என்று எவன்ஸ் அறிவித்தார். குடியரசுக் கட்சித் தலைவர்கள் கிளானைத் தாக்குவதைத் தவிர்த்தாலும், குழுவால் ஊக்குவிக்கப்பட்ட வேட்பாளர்களை ஆதரிக்க அவர்கள் தயங்கினர். ஜனநாயகக் கட்சியின் மாநாட்டிலும் கிளான் பற்றிய குறிப்பிடத்தக்க விவாதம் நடந்தது; செனட்டரும் ஜனநாயகக் கட்சியின் ஜனாதிபதி முதன்மை வேட்பாளருமான ஆஸ்கார் அண்டர்வுட் அவற்றை "ஒரு தேசிய அச்சுறுத்தல்" என்று கண்டித்தார். 1924 ஆம் ஆண்டில் கிளான்ஸ்மேன்களை பொது அலுவலகங்களுக்குத் தேர்ந்தெடுப்பதற்கான எவன்ஸின் முயற்சிகள் இந்தியானாவைத் தவிர மட்டுப்படுத்தப்பட்ட வெற்றியைக் கண்டன. 1924இல் கிளான் நான்கு மில்லியன் உறுப்பினர்களைக் கொண்டிருந்தாலும், ஸ்டீபன்சனின் பரவலாக விளம்பரப்படுத்தப்பட்ட விசாரணைக்குப் பிறகு குழுவின் உறுப்பினர் எண்ணிக்கை விரைவாக சுருங்கியது. நடவடிக்கைகளின் முடிவில் இந்தியானா கிளான் அதன் உறுப்பினர்களில் 90 சதவீதத்திற்கும் அதிகமானவர்களை இழந்தது, மேலும் பிற மாநிலங்களிலும் வெகுஜன ராஜினாமாக்கள் இருந்தன. பிற ஊழல்கள் வெளிவந்தன, இது கிளான் பதிவை மேலும் சேதப்படுத்தியது. கொலராடோ கிளான் வலுவான வளர்ச்சியைக் கண்டிருந்தாலும், 1925 ஆம் ஆண்டில் காவல்துறையாக பணியாற்றிய கிளான் உறுப்பினர்கள் சம்பந்தப்பட்ட உள்ளூர் ஊழல் மோசடிகளைத் தொடர்ந்து கிராண்ட் டிராகன் ஜான் கேலன் லாக்கை ராஜினாமா செய்யுமாறு எவன்ஸ் கேட்டுக் கொண்டார். எவன்ஸின் கோரிக்கை கொலராடோ கிளான் உறுப்பினர்களால் மோசமாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது, மேலும் உள்ளூர் சேர்க்கை பின்னர் சரிந்தது. 1926 ஆம் ஆண்டில் பென்சில்வேனியாவில் கிளான் தலைவர்களுடன் அவர் சிரமங்களை எதிர்கொண்டார், அவர்களில் பலர் அவர் மிகவும் எதேச்சதிகாரமானவர் என்று முடிவு செய்தனர். இதற்கு பதிலளிக்கும் விதமாக, அவர் பல உள்ளூர் கிளான் குழுக்களின் சாசனங்களை ரத்து செய்து, மாநில சட்டமன்ற உறுப்பினரான ஜான் ஸ்ட்ரேயரை கிளானில் தனது அதிகாரப் பதவியில் இருந்து நீக்கினார். பென்சில்வேனியா குழுக்கள் தங்களை கு க்ளூக்ஸ் கிளான் என்று தொடர்ந்து குறிப்பிட்டபோது, எவன்ஸ் அவர்கள் மீது கூட்டாட்சி நீதிமன்றத்தில் வழக்கு தொடர்ந்தார். பென்சில்வேனியா கிளான் உறுப்பினர்கள் எவன்ஸ் மற்றும் பிற கிளான் தலைவர்களுக்கு எதிராக ஒரு விரிவான சட்டத் தாக்குதலைத் தொடங்கினர், கடத்தல்கள் மற்றும் லிஞ்சிங்குகளில் பங்கேற்பது உள்ளிட்ட தவறான செயல்களைக் குற்றம் சாட்டினர். எவன்ஸின் வழக்கு தோல்வியடைந்தது, மேலும் பல செய்தித்தாள்கள் நீதிமன்றத்தில் ஒளிபரப்பப்பட்ட அவதூறான குற்றச்சாட்டுகளைப் புகாரளித்ததால், பென்சில்வேனியா கிளான் உறுப்பினர் மற்றும் ஆதரவில் கடுமையான சரிவை சந்தித்தது. கிளான் அங்கத்துவத்தின் வீழ்ச்சிக்கு பதிலளிக்கும் விதமாக, 1926 ஆம் ஆண்டில் வாஷிங்டன் டி. சி. யில் எவன்ஸ் ஒரு கிளான் அணிவகுப்பை ஏற்பாடு செய்தார், ஒரு பெரிய கூட்டம் கிளானின் சக்தியை வெளிப்படுத்தும் என்று நம்பினார். சுமார் 30,000 உறுப்பினர்கள் கலந்து கொண்டனர், இது குழுவின் வரலாற்றில் மிகப்பெரிய அணிவகுப்பாக அமைந்தது. எவ்வாறாயினும், எவன்ஸ் இரண்டு மடங்கு மக்களை எதிர்பார்த்ததால் ஏமாற்றமடைந்தார், மேலும் அணிவகுப்பு உறுப்பினர் வீழ்ச்சியைத் தடுக்கவில்லை. அந்த ஆண்டு, முன்மொழியப்பட்ட உலக நீதிமன்றத்தை ஆதரிக்கும் மசோதாவுக்கு எதிராக வாக்களிக்க அமெரிக்க செனட்டர்களை அணிதிரட்ட எவன்ஸ் முயன்றார். இருப்பினும், அவர் தோல்வியடைந்தார், மேலும் பல கிளான் ஆதரவு செனட்டர்கள் கூலிட்ஜைப் பின்பற்றி மசோதாவை ஆதரித்தனர். 1928 ஆம் ஆண்டில், நியூயார்க் ஜனநாயக ஆளுநர் அல் ஸ்மித் ஜனாதிபதியாக போட்டியிடுவதை எவன்ஸ் எதிர்த்தார், மேலும் ஸ்மித்தின் கத்தோலிக்க நம்பிக்கையின் அச்சுறுத்தலை வலியுறுத்தினார். குடியரசுக் கட்சியின் ஹெர்பர்ட் ஹூவர் தேர்தலில் வெற்றி பெற்ற பிறகு, ஸ்மித்தின் தோல்விக்கு எவன்ஸ் தைரியமாக பொறுப்பேற்றார், ஆனால் திடமான ஜனநாயக தெற்கில் பெரும்பாலானவர்கள் ஹூவரை நிராகரித்து, கிளானின் ஆலோசனைக்கு எதிராக ஸ்மித்துக்கு வாக்களித்தனர். 1929 ஆம் ஆண்டில், உறுப்பினர் நிலைகள் குறைந்துவிட்டன என்பதை எவன்ஸ் ஒப்புக் கொண்டார், ஆனால் விரைவில் ஒரு வியத்தகு திருப்புமுனை ஏற்படும் என்று தவறாக கணித்தார். உறுப்பினர்களின் இழப்பு ஒரு கிளானை விளைவித்தது, அது அதன் முந்தைய சுயத்தின் எலும்புக்கூடு. கிளான் தலைமையின் இயலாமை மற்றும் பாசாங்குத்தனம் காரணமாக இந்த உறுப்பினர் இழப்பு ஏற்பட்டதாக வரலாற்றாசிரியர்கள் கூறுகின்றனர். மற்ற அரசியல் குழுக்களுடன் கூட்டணிகளை உருவாக்குவதில் கிளானின் இயலாமை குழுவிற்குள் அரசியல் அதிகாரம் மற்றும் ஒற்றுமையின் கூர்மையான இழப்புக்கு வழிவகுத்தது என்று மெக்வீ வாதிடுகிறார். பல ஜனநாயக கிளான் உறுப்பினர்கள் ஆரம்பத்தில் பிராங்க்ளின் ரூஸ்வெல்ட்டின் 1932 ஜனாதிபதி பிரச்சாரத்தை ஆதரித்த போதிலும், சிறுபான்மையினர் மற்றும் தொழிலாளர் சங்கங்களின் ஒப்புதல்களை அவர் ஏற்றுக்கொண்டதால் கிளான் பின்னர் அதிகாரப்பூர்வமாக அவருக்கு எதிராக மாறியது. ரூஸ்வெல்ட்டின் தேர்தலுக்குப் பிறகு, எவன்ஸ் புதிய ஒப்பந்தத்தை கடுமையாக எதிர்த்தார், இது தேசத்திற்கு ஒரு "பெரிய ஆபத்து" என்று விவரித்தார், மேலும் இது அமெரிக்க சுதந்திரத்தை ஆபத்தில் ஆழ்த்திய ஒரு "யூத" கொள்கை என்று வாதிட்டார், குறிப்பாக கருவூல செயலாளர் ஹென்றி மோர்கெந்தாவ் ஜூனியர், யூதராக இருந்தார். யூதர்களைப் பற்றிய எவன்ஸின் அறிக்கைகள் சில நேரங்களில் முரண்பட்டவையாக இருந்தனஃ அவர் ஒரு யூத எதிர்ப்பு அல்ல என்று வாதிட்டார், ஆனால் யூதர்கள் பொருள்முதல்வாதிகள் என்றும் ஒருங்கிணைப்பை எதிர்த்தனர் என்றும் கூறினார். கிளான் பின்னர் ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட தொழிலாளர்களுக்கு எதிராக ஒரு தாக்குதலைத் தொடங்கியது. 1930 களில், எவன்ஸ் கம்யூனிசம் மற்றும் தொழிற்சங்கவாதத்தை கடுமையாக கண்டித்தார், மேலும் அரசாங்க நிறுவனங்கள் கம்யூனிஸ்டுகளால் ஊடுருவியுள்ளன என்று சந்தேகிக்கத் தொடங்கினார். தொழில்துறை அமைப்புகளின் காங்கிரஸ் மீது அவர் தனது தாக்குதல்களை மையமாகக் கொண்டு, அவர்கள் "சட்டத்தை மீறி சமூக சீர்குலைவை ஊக்குவிக்க" முயன்றதாகக் கூறினார். எவன்ஸ் வணிகவாதத்திற்கு வருத்தம் தெரிவித்தும், அதற்கு தாராளவாதத்தின் விளைவுகள் காரணம் என்றும் கூறினாலும், அவர் முதலாளித்துவத்தை ஆதரித்தார், மேலும் வணிகத் தலைவர்களுக்கும் கிளானுக்கும் இடையே உறவுகளை உருவாக்க முயன்றார். பணக்கார உயரடுக்குகளின் மலிவான உழைப்புக்கான ஆசை குடியேற்றத்தை அதிகரிக்க வழிவகுத்தது என்று குற்றம் சாட்டி, பெருநிறுவன பேராசையை அவர் கண்டித்தார். அவரது பார்வையில், பெருநிறுவனங்கள் கிழக்கு அமெரிக்காவை மாற்றியமைத்தன, இதனால் அது இனி "உண்மையான அமெரிக்கவாதத்தை" பிரதிபலிக்கவில்லை, இது தன்னைப் போன்ற "முறையான அமெரிக்கர்களால்" மட்டுமே புரிந்து கொள்ள முடியும் என்று அவர் நம்பினார். அமெரிக்காவில் ஊதியங்களைக் குறைத்ததற்கு திறமையற்ற தொழிலாளர்களின் வருகையை அவர் குற்றம் சாட்டினார். குடியேற்றக் கொள்கை பண்ணைகளில் தேவைப்படுவதைத் தவிர திறமையற்ற தொழிலாளர்களின் குடியேற்றத்தை கட்டுப்படுத்த வேண்டும் என்று எவன்ஸ் நம்பினார். 1934 ஆம் ஆண்டில், 1936 ஜனாதிபதித் தேர்தலில் போட்டியிடத் திட்டமிட்ட ஜனநாயகக் கட்சியின் ஆளுநர் ஹியூ லாங்கிற்கு எதிராக பிரச்சாரம் செய்ய லூசியானா செல்ல விரும்புவதாக தெரியவந்ததை அடுத்து எவன்ஸ் பொது சர்ச்சையை எதிர்கொண்டார். எவன்ஸின் திட்டங்களைப் பற்றி நீண்ட காலமாக அறிந்த அவர், லூசியானா மாநில சட்டமன்றத்தில் ஒரு உரையில் அவரைக் கண்டித்தார், அவரை ஒரு "பல்-இழுப்பவர்" மற்றும் ஒரு "இம்பீரியல் பாஸ்டர்ட்" என்று கேலி செய்தார், மேலும் அவர் தனது திட்டங்களைப் பின்பற்றினால் கடுமையான விளைவுகள் ஏற்படும் என்று எச்சரித்தார். சாத்தியமான எதிர்ப்பை அறிந்த பிறகு, எவன்ஸ் தனது திட்டங்களை ரத்து செய்தார், ஆனால் அமெரிக்கவாத கருப்பொருள்களை அடிப்படையாகக் கொண்ட தனது பிரச்சாரத்தை அடிப்படையாகக் கொண்ட லாங், "அமெரிக்கரல்லாதவர்" என்று பதிலளித்தார். வீழ்ச்சியும் இறப்பும் 1930 களில், கிளானின் பொது ஆதரவு பெரிதும் குறைந்தது மற்றும் அவர்களின் உறுப்பினர் எண்ணிக்கை சுமார் 100,000 மக்களாகக் குறைந்தது, முதன்மையாக தெற்கில் குவிந்தது, தங்கள் உறுப்பினர்களில் பெரும்பாலோர் வேறு இடங்களில் இழந்தனர். எவன்ஸின் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட தலைமை ஊழியரான ஜேம்ஸ் ஏ. கோலெஸ்காட், பின்னர் எவன்ஸின் பொறுப்புகளை அதிகளவில் சுமந்தார். பெரும் மந்தநிலை கிளானின் நிதிகளை மேலும் சேதப்படுத்திய பிறகு, குழுவின் தலைமை 1936 இல் தங்கள் அட்லாண்டா தலைமையகத்தை விற்றது. அப்போது, எவன்ஸ் ஓய்வு பெறுவதற்கான தனது விருப்பத்தை அறிவித்தார். கத்தோலிக்க எதிர்ப்பு கிளானின் நிலையான தளமாக இருந்தபோதிலும், அமைப்பை விட்டு வெளியேறுவதற்கு முன்பு, எவன்ஸ் தனது கத்தோலிக்க எதிர்ப்பை கைவிட்டு, "மத சகிப்புத்தன்மையின் புதிய சகாப்தம்" என்று உச்சரித்தார். 1939 ஆம் ஆண்டில், "ஒரே தந்தையையும் ஒரே மகனையும் நம்பும் அனைவரும் ஒன்றாக நிற்க வேண்டிய தேவை வரலாற்றில் வேறு எந்த நேரத்திலும் இல்லை" என்று அவர் கூறினார். அந்த ஆண்டு, பழைய ஏற்பாட்டை நன்கு புரிந்துகொள்ள யூத மதத்தின் அம்சங்களைக் கற்றுக்கொள்வதில் எவன்ஸ் பகிரங்கமாக ஆர்வம் தெரிவித்தார். மிசிசிப்பி பல்கலைக்கழகத்தின் குற்றவியல் நீதிப் பேராசிரியரான செஸ்டர் எல். குவார்லஸ், தொழிற்சங்கங்கள் மற்றும் கம்யூனிசத்தை எதிர்த்துப் போராடுவதற்கான அவரது விருப்பமும், ஒரே நேரத்தில் பல எதிரிகள் இருப்பார்கள் என்ற பயமும் காரணமாக எவன்ஸ் கத்தோலிக்க எதிர்ப்பை நிராகரித்தார் என்று வாதிடுகிறார். கிளானின் முன்னாள் தலைமையகத்தை எவன்ஸ் விற்ற பிறகு, அது கத்தோலிக்க திருச்சபையால் வாங்கப்பட்டது. கிறிஸ்து மன்னரின் கதீட்ரல் பின்னர் அந்த இடத்தில் கட்டப்பட்டது. கட்டிடத்தின் அர்ப்பணிப்பில் கலந்து கொண்ட எவன்ஸ், சேவையைப் பற்றி மிகவும் பேசினார், பல பார்வையாளர்களை ஆச்சரியப்படுத்தினார். சேவையில் அவர் கலந்து கொண்டது இம்பீரியல் மந்திரவாதியாக அவர் கடைசியாக குறிப்பிடத்தக்க பொது தோற்றமாக இருந்ததுஃ அவர் விரைவில் பதவி விலகினார், கிளான் உறுப்பினர்களிடையே ஆழ்ந்த செல்வாக்கற்றவராக இருந்தார், அவர்கள் தங்கள் எதிரிகளைத் தழுவியதாக உணர்ந்தனர். அவர் ஜூன் 10,1939 அன்று ராஜினாமா செய்தார், அவருக்கு பதிலாக கோலெஸ்காட் இம்பீரியல் மந்திரவாதியாக நியமிக்கப்பட்டார். இம்பீரியல் மந்திரவாதியாக எவன்ஸின் சேவை ஒரு இலாபகரமான பதவியாக நிரூபித்தது, இது ஒரு மதிப்புமிக்க அட்லாண்டா சுற்றுப்புறத்தில் ஒரு பெரிய இல்லத்தை பராமரிக்க அனுமதித்தது. இருப்பினும், 1930 களின் நடுப்பகுதியில், கிளான் நிதி குறைந்தது, மேலும் அவர் ஜார்ஜியாவை தளமாகக் கொண்ட ஒரு கட்டுமான நிறுவனத்தில் ஜார்ஜியா நெடுஞ்சாலை வாரியத்திற்கு தயாரிப்புகளை விற்பனை செய்தார். அதே நேரத்தில், அவர் முன்பு விரிவுரையாளராக பணியாற்றிய ஒரு தாராளவாத புதிய ஒப்பந்த ஜனநாயகவாதியான ஜார்ஜியா கவர்னர் யூரித் டி. ரிவர்ஸின் உறுதியான ஆதரவாளராக இருந்தார். அவர் நிர்வாகத்திற்கு வழங்கிய அரசியல் ஆதரவு, மற்ற ஒப்பந்தக்காரர்களுக்கு எதிராக ஏலம் எடுக்காமல் நெடுஞ்சாலை வாரியத்திற்கு விற்க எவன்ஸை அனுமதித்தது. 1940 ஆம் ஆண்டில், ஜார்ஜியா மாநிலம் எவன்ஸ் மற்றும் மாநில நெடுஞ்சாலை வாரிய உறுப்பினர் மீது விலை நிர்ணயம் செய்ததாக குற்றம் சாட்டியது. ஜார்ஜியாவின் அட்டர்னி ஜெனரல் எல்லிஸ் அர்னால், எவன்ஸுக்கு எதிரான சட்ட நடவடிக்கைகளுக்கு உத்தரவிட்டார், இதன் விளைவாக 15,000 டாலர் அபராதம் விதிக்கப்பட்டது. இதற்கிடையில், கொல்ஸ்காட் ஒரு "நடவடிக்கை நிர்வாகம்" மற்றும் கிளானின் கூறப்பட்ட கொள்கைகளை கடுமையாக அமல்படுத்துவதன் மூலம் குறைந்து வரும் இரண்டாவது கிளானை மீண்டும் உயிர்ப்பிக்க முயன்றார் மற்றும் விரிவான ஆட்சேர்ப்பு பிரச்சாரங்களுக்கு தலைமை தாங்கினார். இரண்டாம் உலகப் போர் முடிவடைந்த பிறகு கிளான் முழு பலத்தை மீண்டும் பெறும் என்ற எதிர்ப்பாளர்களின் கவலைகள் இருந்தபோதிலும், அதன் உறுப்பினர்களை மேம்படுத்த முடியவில்லை, மேலும் வரி செலுத்தத் தவறியதற்காக உள்நாட்டு வருவாய் சேவையின் அழுத்தத்திற்கு உள்ளானது. ஏப்ரல் 23,1944 அன்று ஒரு ஆணை மூலம், கோலெஸ்காட் கிளானை முறையாக கலைத்தார். உள்ளூர் ஆதரவுடைய குழுக்கள் தொடர்ந்து இந்த பெயரைப் பயன்படுத்தின, ஆனால் முந்தைய கிளானின் ஐக்கியமான தலைமை இல்லை. 1949 ஆம் ஆண்டின் பிற்பகுதியில், எவன்ஸ் கிளான் நடவடிக்கைகள் குறித்த வர்ணனையாளராக பணியாற்றினார், முன்னாள் இம்பீரியல் மந்திரவாதியாகப் பேசினார். அவர் செப்டம்பர் 14,1966 அன்று அட்லாண்டாவில் காலமானார். போர்ட்லேண்ட் மாநில பல்கலைக்கழகத்தின் வரலாற்றாசிரியரான டேவிட் ஏ. ஹோரோவிட்ஸ், கிளானை "உள்ளூர் விழிப்புடன் கூடியவர்களின் கூட்டமைப்பிலிருந்து ஒரு மையப்படுத்தப்பட்ட மற்றும் சக்திவாய்ந்த அரசியல் இயக்கமாக" மாற்றியதற்காக எவன்ஸைப் பாராட்டுகிறார். யங்ஸ்டவுன் மாநில பல்கலைக்கழகத்தின் சக வரலாற்றாசிரியர் வில்லியம் டி. ஜென்கின்ஸ், எவன்ஸ் "தனிப்பட்ட முறையில் ஊழல் செய்தவர் மற்றும் ஒரு காரணத்தை விட பணம் அல்லது அதிகாரத்தில் அதிக ஆர்வம் கொண்டவர்" என்று கூறுகிறார். இம்பீரியல் மந்திரவாதியாக எவன்ஸ் இருந்த காலத்தில், நியூயார்க் டைம்ஸ் கிளானின் தலைமையை "புத்திசாலித்தனமான சதித்திட்டக்காரர்கள்" என்று வகைப்படுத்தியது. எவ்வாறாயினும், எவன்ஸின் சீர்திருத்தங்கள் ஒருபோதும் வெற்றிகரமாக இருந்திருக்காது என்று ரைஸ் கூறுகிறார், ஏனெனில் கிளான் ஒரு வெள்ளை மேலாதிக்க அமைப்பாக இருந்தது, இது "வெளிநாட்டில் பிறந்த, நீக்ரோ, கத்தோலிக்க, யூதர்கள் அல்லது மதவெறி மற்றும் பேரினவாதத்தை எதிர்க்கும் எவருக்கும் தானாகவே எதிரிகளை உருவாக்கியது". கிளான் தலைவராக எவன்ஸ் இருந்த காலத்தில் தி நியூயார்க் டைம்ஸில் ஒரு தலையங்கம் அவரை தனது எழுத்தில் "கடுமையான மற்றும் தர்க்கரீதியானவர்" என்று விவரித்தது, ஆனால் வரலாற்றாசிரியர் ரிச்சர்ட் ஹோஃப்ஸ்டாடர் எவன்ஸின் எழுத்துக்கள் அளவற்ற தொனியில் இல்லை என்று விவரித்தார். ஹூஸ்டன்-டவுன்டவுன் பல்கலைக்கழகத்தின் தகவல்தொடர்பு நிபுணர் நிக்கோலஸ் ரேஞ்சல் ஜூனியர், எவன்ஸின் கருத்துக்களின் தீவிரவாத தன்மையை அங்கீகரிப்பதில் இருந்து சில அமெரிக்கர்களை உள்ளூர் மொழி தடுத்தது என்று கூறுகிறார். எவன்ஸின் சித்தாந்தம் பல சமகாலத்தவர்களால் தாக்கப்பட்டது; இந்த விமர்சனங்கள் அவரது கிளான் வாழ்க்கையின் ஆரம்பத்தில் தொடங்கின. டல்லாஸில் உள்ள டெம்பிள் எமானு-எல் இன் ரப்பி டேவிட் லெஃப்கோவிட்ஸ், யூதர்கள் ஒருங்கிணைக்கவில்லை என்ற எவன்ஸின் கூற்றை தாக்கினார், முதல் உலகப் போரில் இராணுவ சேவை போன்ற யூதர்கள் மற்றும் கிறிஸ்தவர்கள் பகிர்ந்து கொண்ட அமெரிக்க அனுபவங்களை வலியுறுத்தினார். என். ஏ. ஏ. சி. பி தலைவர் ஜேம்ஸ் வெல்டன் ஜான்சன், எவன்ஸ் வெள்ளை மேலாதிக்கத்தை ஊக்குவிப்பதற்கு பதிலளித்தார், "அனைத்து இனங்களும் கலவையானவை" என்று வாதிட்டார். எவன்ஸின் பிற நன்கு அறியப்பட்ட எதிரிகளில் 1925 ஆம் ஆண்டில் டெட்ராய்டில் கிளானை எதிர்த்த மந்திரி மற்றும் இறையியலாளர் ரெய்ன்ஹோல்ட் நியூபர் ஆகியோர் அடங்குவர், அவர்களை "ஒரு மக்களின் மத பெருமை இதுவரை உருவாக்கிய மிக மோசமான குறிப்பிட்ட சமூக நிகழ்வுகளில் ஒன்று" என்று விவரித்தார். டல்லாஸ் மார்னிங் நியூஸ் வெளியீட்டாளர் ஜார்ஜ் டீலி மற்றும் அட்லாண்டா பத்திரிகையாளர் ரால்ப் மெக்கில் ஆகியோர் அவரை எதிர்த்தனர், பிந்தையவர் அவரது பாசாங்குத்தனம் மற்றும் சிறுபான்மையினரைப் பற்றிய தவறான கூற்றுகளுக்காக அவரை ஏளனம் செய்தார். இருப்பினும், பல வெளியீடுகள் எவன்ஸுக்கு சாதகமான செய்திகளை அளித்தன, ஆனால் கிளானுடன் அவரது பணி அவசியமில்லை. 1927 ஆம் ஆண்டில், தி நியூயார்க் டைம்ஸ் எவன்ஸை "அமெரிக்கவாதத்தின்" எளிமையான மற்றும் ஈர்க்கக்கூடிய விளக்கத்திற்காக பாராட்டியது. கத்தோலிக்க திருச்சபையை அணுகியதற்காக கிளான் எவன்ஸை நிராகரித்த போதிலும், மக்கள் கருத்து மிகவும் சாதகமாக இருந்தது. 1939 ஆம் ஆண்டில், பாம் பீச் டெய்லி நியூஸ் எவன்ஸ் மற்றும் கார்டினல் டென்னிஸ் ஜோசப் டகெர்டி இடையேயான சந்திப்பை மத மற்றும் மதச்சார்பற்ற வட்டாரங்களை தூண்டிவிட்டதாக விவரித்தது; கூட்டத்தின் சாதகமான செய்திகளை பல வெளியீடுகளில் காண முடிந்தது. புராட்டஸ்டன்ட் மதத்திற்கு வெளியே எவன்ஸ் "மதப் பாடங்களில் மிகுந்த ஆர்வம் கொண்டிருப்பதை" தான் கண்டதாக டகெர்டி கூறினார். குறிப்புகள் நூலியல் புத்தகங்கள் இதழ்கள் அரசாங்க பதிவுகள் செய்தி வலை வெளிப்புற இணைப்புகள் 1881 பிறப்புகள் 1966 இறப்புகள் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் அமெரிக்க எழுத்தாளர்கள் அமெரிக்க பல் மருத்துவர்கள் கிறிஸ்துவின் அமெரிக்க சீடர்கள் அமெரிக்க ஃப்ரீமேசன்கள் அமெரிக்க கடத்தல்காரர்கள் வெல்ஷ் வம்சாவளியைச் சேர்ந்த அமெரிக்க மக்கள் கு க்ளூக்ஸ் கிளான் மக்கள் ஆஷ்லேண்ட், அலபாமா வாண்டர்பில்ட் பல்கலைக்கழக முன்னாள் மாணவர்கள் ஹப்பார்ட், டெக்சாஸ் ஜனநாயகவாதிகள் அமெரிக்க கு க்ளூக்ஸ் கிளான் உறுப்பினர்கள் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் அமெரிக்க புனைகதை அல்லாத எழுத்தாளர்கள் அமெரிக்க கம்யூனிச எதிர்ப்பு 20 ஆம் நூற்றாண்டின் பல் மருத்துவர்கள் டெக்சாஸில் இனவெறி வரலாறு