Pyramid of the Sun
சூரியனின் பிரமிடு தியோதிஹுகானில் உள்ள மிகப்பெரிய கட்டிடமாகும், மேலும் இது இடையமெரிக்காவில் உள்ள மிகப்பெரிய கட்டிடங்களில் ஒன்றாகும். இது கிபி 200ஆம் ஆண்டில் கட்டப்பட்டதாக நம்பப்படுகிறது. இறந்தவர்களின் அவென்யூவில், சந்திரனின் பிரமிடு மற்றும் சியூடடெலா இடையே, மற்றும் செர்ரோ கோர்டோ மலையின் நிழலில், பிரமிடு நகரின் மையத்தில் உள்ள ஒரு பெரிய வளாகத்தின் ஒரு பகுதியாகும். வரலாறு சூரியனின் பிரமிடு என்ற பெயர் ஆஸ்டெக்குகளிடமிருந்து வந்தது, அவர்கள் தியோதிஹுகான் நகரம் கைவிடப்பட்ட பல நூற்றாண்டுகளுக்குப் பிறகு வருகை தந்தனர்; பிரமிடிற்கு தியோதிஹுகானோஸ் வழங்கிய பெயர் தெரியவில்லை. இது இரண்டு கட்டங்களாக கட்டப்பட்டது. முதல் கட்டுமானக் கட்டம், சுமார் கி. பி. 200, பிரமிட்டை இன்றைய அளவிற்கு கொண்டு வந்தது. இரண்டாவது சுற்று கட்டுமானத்தின் விளைவாக அதன் முழுமையான அளவு குறுக்கே மற்றும் உயரமாக இருந்தது, இது உலகின் மூன்றாவது பெரிய பிரமிடு ஆகும், இருப்பினும் இது கிசாவின் பெரிய பிரமிட்டின் (146 மீட்டர்) உயரத்தில் பாதிக்கும் மேலானது. இரண்டாம் கட்டத்தில் பிரமிடின் மேல் ஒரு பலிபீடம் கட்டப்பட்டது, இது நவீன காலங்களில் உயிர்வாழவில்லை. கட்டமைப்பின் மேல், பண்டைய தியோதிஹுகானோஸ் சுற்றியுள்ள பகுதிகளிலிருந்து இறக்குமதி செய்யப்பட்ட சுண்ணாம்பு பிளாஸ்டருடன் தங்கள் பிரமிட்டை முடித்தனர், அதில் அவர்கள் பிரகாசமான வண்ண சுவரோவியங்களை வரைந்தனர். பிரமிடு பல நூற்றாண்டுகளாக நீடித்திருந்தாலும், வண்ணப்பூச்சு மற்றும் பிளாஸ்டர் இனி தெரியவில்லை. பிரமிடுகளுடன் தொடர்புடைய சில படங்களில் ஜாகுவார் தலைகள் மற்றும் பாதங்கள், நட்சத்திரங்கள் மற்றும் பாம்பு சத்தங்கள் ஆகியவை அடங்கும். பிரமிடு தியோதிஹுகான் சமூகத்திற்குள் ஒரு தெய்வத்தை வணங்கியதாக கருதப்படுகிறது. இருப்பினும், இந்த கருதுகோளை ஆதரிக்க சிறிய சான்றுகள் உள்ளன. பிரமிடின் மேல் உள்ள கோயில், தளத்தின் தொல்பொருள் ஆய்வுக்கு முன்னர் வேண்டுமென்றே மற்றும் இயற்கை சக்திகளால் அழிக்கப்பட்டது, இதுவரை பிரமிடு எந்த குறிப்பிட்ட தெய்வத்துடனும் அடையாளம் காணப்படுவதைத் தடுத்துள்ளது. கட்டமைப்பு அளவீடுகள், இருப்பிடம் மற்றும் நோக்குநிலை பிரமிடு கவனமாக தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட இடத்தில் கட்டப்பட்டது, அங்கிருந்து அதை வடக்கே உள்ள முக்கிய செர்ரோ கோர்டோ மற்றும் செங்குத்தான திசைகளில், குறிப்பிட்ட தேதிகளில் சூரிய உதயம் மற்றும் சூரிய அஸ்தமனம் வரை சீரமைக்க முடிந்தது, இது இடையமெரிக்காவில் உள்ள பல கட்டிடக்கலை நோக்குநிலைகளால் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது. இறந்தவர்களின் அவென்யூ உட்பட தியோதிஹுகானின் நகர்ப்புற கட்டத்தின் முழு மையப் பகுதியும் சூரிய பிரமிட்டின் நோக்குநிலையை மீண்டும் உருவாக்குகிறது, அதே நேரத்தில் தெற்கு பகுதி சியூடடெலாவால் கட்டளையிடப்பட்ட சற்று வித்தியாசமான நோக்குநிலையை வெளிப்படுத்துகிறது. 1959 ஆம் ஆண்டில், தொல்லியல் நிபுணர் ரெனே மில்லனும் அவரது ஆராய்ச்சியாளர்கள் குழுவும் சூரியனின் பிரமிடின் கீழ் சுரங்கப்பாதை அமைப்பை ஆய்வு செய்த முதல் தொல்லியல் நிபுணர்களின் குழுக்களில் சிலவாக இருந்தனர். இந்த சுரங்கங்களில் சில தியோதிஹுகான் மற்றும் ஆஸ்டெக்குகளின் வீழ்ச்சிக்குப் பிறகு உருவாக்கப்பட்டிருந்தாலும், அவை இறுதியில் இந்த நாகரிகங்களின் காலங்களில் உருவாக்கப்பட்ட சுரங்கங்கள் மற்றும் குகைகளுடன் இணைக்கப்பட்டன. மில்லன் தலைமையிலான விசாரணைகள் பெரும்பாலான முக்கிய சுரங்கப்பாதைகள் மூடப்பட்டிருப்பதை வெளிப்படுத்தின, மேலும் இது நோக்கத்துடன் இருந்ததா இல்லையா என்பது விளக்கத்தைப் பொறுத்தது. பிரமிடின் கீழ் உள்ள சுரங்கங்கள் மட்பாண்டங்கள், அடுப்புகள் மற்றும் பிற கலாச்சாரங்களிலிருந்து துல்லியமாக தயாரிக்கப்பட்ட கலைப்பொருட்களை சேகரித்தன, அவை தியோதிஹுகானில் வேறு இடங்களில் சான்றுகளைக் காட்டின. மில்லனும் அவரது குழுவும் இறுதியில் தங்கள் ஆராய்ச்சி மற்றும் அகழ்வாராய்ச்சி முயற்சிகளிலிருந்து பிரமிடு தியோதிஹுகானில் உள்ள மக்களால் பல்வேறு காலகட்டங்களில் தொடர்ந்து கட்டப்பட்டது அல்லது முழு பிரமிடும் ஒரு காலகட்டத்தில் கட்டப்பட்டது, அதன் அடித்தளம் மற்றும் குகை அமைப்பு முந்தைய காலகட்டத்தில் தனித்தனியாக செய்யப்பட்டது என்று முடிவு செய்தனர். பிரமிடின் கீழ் உள்ள சுரங்கங்களில் காணப்படும் கலைப்பொருட்களில் வெவ்வேறு கலாச்சாரங்கள் வெளிப்படையான தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியதால் இந்தக் காலகட்டங்கள் பிரிந்தன. பிரமிட்டின் கைவினைத்திறன் மற்றும் அதன் மக்களிடையே தியோதிஹுகானின் புகழ் காரணமாக தியோதிஹுகானில் உள்ள பிரமிடுகளின் ஆரம்பகால சித்தரிப்புகள் அடிமைகளால் கட்டப்பட்டதாக மில்லனும் அவரது குழுவும் நம்புகிறார்கள். இந்த பிரமிடுகளைக் கட்டிய மக்கள், அவர்கள் மெசோமெரிக்காவின் பிற இடங்களிலிருந்து குடிபெயர்ந்தாலும் இல்லாவிட்டாலும் அவ்வாறு செய்ய உந்துதல் பெற்றனர். 1971 ஆம் ஆண்டில், தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர் எர்னஸ்டோ டபோடா, சூரியனின் பிரமிடின் பிரதான படிக்கட்டின் அடிவாரத்தில் ஏழு மீட்டர் ஆழமுள்ள குழியின் நுழைவாயிலைக் கண்டுபிடித்தார். பிரமிடின் கீழ் உள்ள குகைகள் மற்றும் சுரங்கப்பாதை அமைப்புகள் பல்வேறு தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்களால் ஆராயப்பட்டன, அவர்கள் அனைவரும் இந்த குகைகள் மெசோமெரிக்காவில் குறுக்கு கலாச்சார ரீதியாக முக்கியமானவை போலவே தியோதிஹுகானில் உள்ளவர்களுக்கும் புனிதமானவை என்று முடிவு செய்துள்ளனர். சூரியனின் பிரமிடு ஏன் கட்டப்பட்டது மற்றும் அதன் கீழ் உள்ள குகை அமைப்புகள் தியோதிஹுகான் மக்கள் மற்றும் கலாச்சாரத்தின் படி உண்மையில் என்ன அர்த்தம் என்பதை பல்வேறு ஆதாரங்கள் வெவ்வேறு கோட்பாடுகளின் விளக்கங்களை சுட்டிக்காட்டுகின்றன. பிரமிடின் நேரடியாக கீழே உள்ள குகை கட்டமைப்பின் மையத்திற்கு கீழே ஆறு மீட்டர் கீழே அமைந்துள்ளது. முதலில் இது இயற்கையாக உருவாக்கப்பட்ட எரிமலை குழாய் என்று நம்பப்பட்டது மற்றும் நஹுவா புராணங்களின் படி மனித வம்சாவளியைச் சேர்ந்த சிகோமோஸ்டாக்கின் இடமாக இருக்கலாம் என்று விளக்கப்பட்டது. மிக சமீபத்திய அகழ்வாராய்ச்சிகள் இந்த இடம் மனிதனால் உருவாக்கப்பட்டதாகவும், ஒரு அரச கல்லறையாக இருந்திருக்கலாம் என்றும் தெரிவிக்கின்றன. சமீபத்தில் விஞ்ஞானிகள் பிரமிடின் உட்புறத்திற்குள் மற்ற அறைகளைக் கண்டுபிடிக்க முயன் டிடெக்டர்களைப் பயன்படுத்தினர், ஆனால் கணிசமான கொள்ளை தியோதிஹுகான் சமூகத்தில் உள்ள அறைகளுக்கான செயல்பாட்டைக் கண்டுபிடிப்பதைத் தடுத்துள்ளது. "குகையில் எலும்புக்கூடு எச்சங்கள் மற்றும் கரி இல்லாததால், பண்டைய காழ்ப்புணர்ச்சி காரணமாக, சடங்கு நோக்கங்களுக்காகவோ அல்லது சடங்குகளுக்காகவோ இந்த இடத்தை முதன்முதலில் பயன்படுத்திய தேதியை நிர்ணயிக்க முடியாது. இயற்கையான சுரங்கப்பாதை ஒரு ஆலயமாக மாற்றப்பட்ட பல நூற்றாண்டுகளுக்குப் பிறகு மட்பாண்டங்கள் மற்றும் வட்டுகள் இங்கு வைக்கப்பட்டிருக்கலாம். குகைக்கு மேலே உள்ள பிரமிட்டின் நிலையைக் கருத்தில் கொண்டு, குகை மைய புள்ளியாக இருந்தது, தற்செயலான தற்செயல் நிகழ்வு அல்ல என்றும், அது ஒரு பழமையான வழிபாட்டுத் தலத்தையும் பின்னர் பிரமிடு கட்டுவதற்கான இடத்தையும் தீர்மானித்திருக்கலாம் என்றும் தெரிகிறது. ஹைடன் மேலே குறிப்பிட்டபடி, சூரியனின் பிரமிடின் கீழ் கட்டப்பட்ட குகை தற்செயலாக கட்டப்படவில்லை என்பது தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்களுக்குத் தெளிவாகத் தெரிகிறது. உண்மையில், இந்த குகையே ஆஸ்டெக் மக்கள் மற்றும் அவர்களின் மதம் தொடர்பாக வானியல் முக்கியத்துவத்தைக் கொண்டுள்ளது. குகை படைப்பின், வாழ்க்கையின் அடையாளமாக இருந்தது; மெசோமெரிக்காவின் மத வரலாறு முழுவதும் ஒரு கருப்பொருள். குகைகள் மற்றும் குழிகளிலிருந்து வெவ்வேறு இனக்குழுக்கள் தோன்றியதாக நம்பப்பட்டதால், குகைகள் இடையமெரிக்க புராணங்களில் ஒரு முக்கியமான அம்சமாக மாறியது. எனவே, குகைகள் "பூமியின் கருப்பைகள்" என்று கருதப்பட்டன. மேலும், குகைகளுக்கான சின்னத்தைப் பயன்படுத்தும் ஏராளமான கிளைஃப்கள் தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்களால் அவற்றின் முக்கியத்துவத்தைக் குறிக்கின்றன. பூமியின் தெய்வமான டெபெயோலோட்டில் மற்றும் பூமியின் மையத்தில் உள்ள ஒரு குகையை தனது வசிப்பிடம் என்று அழைப்பதாக நம்பப்படும் நெருப்பின் கடவுளான ஷியுஹ்டெகுஹ்ட்லி போன்ற பல கடவுள்களும் தெய்வங்களும் குகைகளுடன் தொடர்புடையவை. குகைகள் ஏன் மத நடைமுறைகள் மற்றும் பிரசாதங்களுக்கான தளமாக மாறியது என்பதை விளக்க இது உதவும். உதாரணமாக, எட்ஸால்குவலிஸ்ட்லி ஃபீஸ்டாவில், மழையின் கடவுளான த்லாலோக்கைக் குறிக்கும் மத பிரசாதத்தைக் கொண்டாடும் ஒரு நாட்காட்டி தியாகம் செய்யப்பட்டு பின்னர் ஒரு குகையில் வைக்கப்பட்டது. மேலே உள்ள அகழ்வாராய்ச்சியில் விவரிக்கப்பட்டுள்ள புனித குகையின் மேல் கட்டப்பட்ட சூரியனின் பிரமிடு, இறந்தவர்களின் தெருவில் அமைந்திருந்ததால் சமூகத்தின் மைய புள்ளியாக மாறியது. மிக முக்கியமாக அதன் இயற்பியல் இருப்பிடத்தை விட, தியோதிஹுகானின் நகர அமைப்பு சூரியனின் பிரமிடின் வானியல் ரீதியாக குறிப்பிடத்தக்க நோக்குநிலையால் கட்டளையிடப்பட்ட சீரமைப்புகளை உள்ளடக்கியது. பிரமிட்டின் உச்சி அடிவானத்துடன் சீரமைக்க கட்டப்பட்டது, இது ஆண்டின் ஆஸ்டெக் காலாண்டு நாட்களில் சூரியனின் நிலையின் இயற்கையான அடையாளமாக செயல்படுகிறது. எனவே, இந்த குகை ஆஸ்டெக் கலாச்சாரம் மற்றும் மதத்தில் பெரும்பாலானவற்றை விட முக்கியமானது. இந்த குகை தியோதிஹுகானின் வரலாற்றின் ஆரம்பத்தில் ஒரு ஆலயமாக கட்டப்பட்டதாக தீர்மானிக்கப்பட்டுள்ளது, இது பின்னர் சூரியனின் பிரமிடு மூலம் மூடப்பட்டது. இந்த ஆலயத்தின் தளம் ஆஸ்டெக் மக்களுக்கு ஒரு சடங்கு இடமாக செயல்பட்டது, ஏனெனில் இது தியோதிஹுகான் நகரத்திற்கு குறிப்பிடத்தக்க மத வரலாற்றைக் கொண்டிருந்தது. மீட்கப்பட்ட கலைப்பொருட்கள் பிரமிடு மற்றும் அதைச் சுற்றியுள்ள கலைப்பொருட்களின் ஒரு சில சேமிப்புகள் மட்டுமே கண்டுபிடிக்கப்பட்டுள்ளன. பிரமிடிற்குள் அப்சிடியன் அம்புத் தலைகள் மற்றும் மனித சிலைகள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டுள்ளன, மேலும் அருகிலுள்ள சந்திரனின் பிரமிடு மற்றும் சியூடடெலாவில் உள்ள இறகுகள் கொண்ட பாம்பின் பிரமிடு ஆகியவற்றில் இதே போன்ற பொருட்கள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டுள்ளன. இந்த பொருட்கள் தியாகத்தால் பாதிக்கப்பட்டவர்களை பிரதிநிதித்துவப்படுத்தியிருக்கலாம். பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் பிரமிடின் அடிவாரத்தில் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட ஒரு தனித்துவமான வரலாற்று கலைப்பொருள் தியோதிஹுகான் ஒசெலாட் ஆகும், இது இப்போது பிரிட்டிஷ் அருங்காட்சியகத்தின் சேகரிப்பில் உள்ளது. கூடுதலாக, பிரமிட்டின் மூலைகளில் அகழ்வாராய்ச்சிகளில் குழந்தைகளின் அடக்கம் செய்யப்பட்ட இடங்கள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டுள்ளன. இந்த அடக்கம் பிரமிடு கட்டிடத்தை அர்ப்பணிக்கும் ஒரு தியாக சடங்கின் ஒரு பகுதியாக இருந்தது என்று நம்பப்படுகிறது. மேலும் காண்க மெசோமெரிக்கன் பிரமிடுகளின் பட்டியல் 20 ஆம் நூற்றாண்டுக்கு முன்பு கட்டப்பட்ட மிக உயரமான கட்டமைப்புகளின் பட்டியல் குறிப்புகள் மேலும் வாசிப்பு லீப்சோன், டானா மற்றும் பார்பரா ஈ. முண்டி, "ப்ரீ-கொலம்பியனின் உணர்வை உருவாக்குவது", விஸ்டாஸ்ஃ ஸ்பானிஷ் அமெரிக்காவில் காட்சி கலாச்சாரம், 1520-1820 (2015). மெக்சிகோவில் உள்ள மெக்சிகோ பிரமிடுகள் மாநிலத்தில் 2 ஆம் நூற்றாண்டின் தியோதிஹுகான் தொல்லியல் தளங்களில் முடிக்கப்பட்ட கட்டிடங்கள் மற்றும் கட்டமைப்புகள்