Claudia Koonz
கிளாடியா ஆன் கூன்ஸ் நாஜி ஜெர்மனியின் அமெரிக்க வரலாற்றாசிரியர் ஆவார். நாஜி சகாப்தத்தில் பெண்களின் பங்கு பற்றிய கூன்ஸின் விமர்சனம், ஒரு பெண்ணியக் கண்ணோட்டத்தில், மிகவும் விவாதத்திற்கும் ஆராய்ச்சிக்கும் உட்பட்ட விஷயமாக மாறியுள்ளது. அவர் பென் நியூ இங்கிலாந்து விருதைப் பெற்றவர் மற்றும் தேசிய புத்தக விருதுக்கான இறுதிப் போட்டியாளர் ஆவார். கலிபோர்னியா தொலைக்காட்சி பல்கலைக்கழகம் தொகுத்து வழங்கிய ஹோலோகாஸ்ட் மற்றும் பால் மெக்கன் தொகுத்து வழங்கிய ரியல் டிக்டேட்டர்ஸ் பாட்காஸ்ட்களில் கூன்ஸ் தோன்றியுள்ளார். 2020 அமெரிக்க ஜனாதிபதித் தேர்தலுக்கு முந்தைய மாதங்களில், கூன்ஸ் அமெரிக்காவில் எதேச்சதிகாரத்தின் அபாயங்கள் குறித்து ஹிஸ்டரி நியூஸ் நெட்வொர்க் மற்றும் நியூ ஸ்கூலின் பொது கருத்தரங்கிற்காக எழுதினார். கல்வி கூன்ஸ் 1962 ஆம் ஆண்டில் விஸ்கான்சின் பல்கலைக்கழகம், மாடிசனில் பி. ஏ. பட்டம் பெற்றார், அதில் முனிச் பல்கலைக்கழகத்தில் படிக்கும் இரண்டு செமஸ்டர்களும் அடங்கும். ஆசியா முழுவதும் ஒரு வருடம் நிலப்பரப்பில் பயணம் செய்த பிறகு, அவர் கொலம்பியா பல்கலைக்கழகத்தில் படித்தார், அதில் இருந்து 1964 இல் எம். ஏ. பட்டம் பெற்றார், 1969 இல் ரட்ஜர்ஸ் பல்கலைக்கழகத்தில் முனைவர் பட்டம் பெற்றார். கிளாடியா கூன்ஸ் டியூக் பல்கலைக்கழகத்தின் வரலாற்றுத் துறையில் பீபாடி குடும்பப் பேராசிரியராக உள்ளார். 1988 ஆம் ஆண்டில் டியூக்கிற்கு வருவதற்கு முன்பு, மாசசூசெட்ஸின் வோர்செஸ்டரில் உள்ள ஹோலி கிராஸ் கல்லூரியிலும், 1969 முதல் 1971 வரை சவுத்தாம்ப்டனில் உள்ள லாங் ஐலேண்ட் பல்கலைக்கழகத்திலும் கற்பித்தார். ரெனேட் பிரிடென்டாலுடன் இணைந்து, அவர் ஐரோப்பிய பெண்களின் வரலாற்றின் முதல் தொகுப்பான பீக்கிங் விசிபிள் என்ற தொகுப்பைத் தொகுத்தார். பின்னர் அவர் இரண்டு புத்தகங்களை வெளியிட்டார், தந்தையர் நாட்டில் தாய்மார்கள்ஃ பெண்கள், குடும்பம் மற்றும் நாஜி அரசியல் மற்றும் நாஜி மனசாட்சி, இது வெய்மர் மற்றும் நாஜி ஜெர்மனியின் போது நாஜி கட்சிக்கு சாதாரண ஜேர்மனியர்களின் ஆதரவின் ஆதாரங்களை பகுப்பாய்வு செய்கிறது. நாஜி மனசாட்சி ஸ்பானிஷ், ஜப்பானிய மற்றும் ரஷ்ய மொழிகளில் மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது. பிரெஞ்சு ஊடகங்களில் உள்ள ஸ்டீரியோடைப்கள் குறித்த அவரது தற்போதைய புத்தகம் (டியூக் யுனிவர்சிட்டி பிரஸ்ஸுடன் வரவிருக்கும்) வெளிநாட்டு மற்றும் பிரெஞ்சு இடையேஃ ஊடக ஸ்பாட்லைட்டில் முஸ்லீம் பின்னணியிலிருந்து பிரபல பிரெஞ்சு பெண்கள், 1989-2020. தந்தையர் நாட்டில் உள்ள தாய்மார்கள் கூன்ஸ் ஜெர்மன் பெண்களுக்கு நாஜிசத்தின் முறையீட்டை ஆவணப்படுத்துவதற்கும் நாஜிக்கள் மீதான அவர்களின் உற்சாகத்தைப் புரிந்துகொள்வதற்கும் மிகவும் பிரபலமானவர். ஜேர்மன் பெண்ணியவாதிகள், குடிமக்கள் மற்றும் மதக் குழுக்களின் தலைவர்கள் நாஜிக் கொள்கையைப் பின்பற்ற ஜேர்மனியர்களை வற்புறுத்திய நாஜிக் கொள்கையை ஏற்றுக்கொண்டனர் என்பதை கூன்ஸ் நிறுவியுள்ளார். மார்க்சிய இயக்கங்களில் பெண்கள் நிலத்தடி எதிர்க்கட்சி நெட்வொர்க்குகளை இயக்குவதில் ஆண்களுடன் இணைந்தனர். நாஜிக்களின் பெண் ஆதரவாளர்கள் நாஜிக்கள் பாலினங்களைப் பிரிப்பதை ஆண்களுக்கான ஒரு பொதுக் களமாகவும், பெண்களுக்கு ஒரு தனிப்பட்ட களமாகவும் ஏற்றுக்கொண்டனர் என்று கூன்ஸ் குறிப்பிட்டுள்ளார். நியூயார்க் டைம்ஸில் ஒரு விமர்சகர் எழுதினார், தந்தையர் நாட்டில் உள்ள தாய்மார்கள் "தங்கள் குழந்தைகளைப் பாதுகாக்கும், மிகவும் அன்பாகவும், வளர்ப்பவராகவும், தங்கள் குடும்பங்களுக்குக் கொடுப்பவராகவும் இருந்த பெண்கள், அதே நேரத்தில் அசாதாரணமான கொடுமையைக் காட்ட முடியும் என்ற முரண்பாட்டை ஆராய்ந்தனர்". எதிர்ப்பு நடவடிக்கைகளில் ஈடுபடும் பெண்கள் மூன்றாம் ரைக்கின் "ஆண்பால்" மதிப்புகள் காரணமாக கவனத்தைத் தவிர்க்க அதிக வாய்ப்புள்ளது என்று கூன்ஸ் கூறியுள்ளார். உதாரணமாக, ஒரு தாய் சந்தேகத்தைத் தூண்டாமல் ஒரு பிராமில் உள்ள ஒரு சோதனைச் சாவடி வழியாக சட்டவிரோத துண்டு பிரசுரங்களை கடத்தலாம். மூன்றாம் ரைக்கில் இரண்டு வகையான பெண்கள் தங்களை நிலைநிறுத்திக் கொண்டனர் என்ற கூன்ஸ் கூற்றிற்காகவும் அறியப்படுகிறார்ஃ கெர்ட்ரூட் ஷோல்ட்ஸ்-க்ளிங்க் போன்றவர்கள், தங்கள் மேற்பார்வையின் கீழ் பெண்கள் மீது அதிகாரத்தைப் பெற்றனர், அவர்கள் மீது அதிகாரத்தைப் பயன்படுத்திய ஆண்களுக்கு அடிபணிவதற்கு ஈடாக (சர்வாதிகார வர்த்தகம்) மற்றும் நாகரிக சமூகத்தின் விதிமுறைகளை மீறிய பெண்கள், இல்ஸ் கோச் போன்ற முகாம் காவலர்கள். கூன்ஸ் நாஜிசத்தை எதிர்க்கும் பெண்களையும், "ஒற்றை பிரச்சினை" விமர்சகர்களையும் (எடுத்துக்காட்டாக, கருத்தடை மற்றும் கருணைக்கொலை) உள்ளடக்கியது, ஆனால் யூதர்களை மரண முகாம்களுக்கு நாடுகடத்துவதைப் பாதுகாக்கவோ எதிர்க்கவோ இல்லை. கூன்ஸின் கருத்துக்கள் பெரும்பாலும் கிசெலா போக்கின் கருத்துக்களுக்கு எதிராக முன்வைக்கப்பட்டுள்ளன, சிலர் (பெண்களின் வரலாற்றாசிரியர்களிடையே சண்டை) என்று குறிப்பிட்டுள்ளனர். தந்தையர் தேசத்தில் உள்ள தாய்மார்கள் "பெண்ணிய அர்ப்பணிப்பின் தன்மை, ஹோலோகாஸ்டில் உடந்தையாக இருப்பது மற்றும் ஜெர்மனியின் கடந்த காலத்தின் அர்த்தம்" பற்றிய ஆய்வில் காப்பக ஆராய்ச்சியை ஒருங்கிணைக்கிறார்கள். நாஜிக்கள் "விடுதலையிலிருந்து விடுதலை" என்று உறுதியளித்தனர், இது ஆண்-பெண் சமத்துவம் என்பது "சமூக மற்றும் குடும்ப சிதைவு" என்று அஞ்சிய ஜேர்மனியர்களுடன் எதிரொலித்தது. ஆனால் கூன்ஸ் குழந்தை பிறப்பு, சமூகப் பணி, கல்வி, கண்காணிப்பு, சுகாதாரப் பாதுகாப்பு மற்றும் இனக் கொள்கைக்கு இணங்குதல் ஆகியவற்றில் பெண்களின் பங்கேற்பை (நிச்சயமாக, கீழ்நிலைப் பணியாளர்களாக) மூன்றாம் ரைக் சார்ந்திருப்பதன் மூலம் உருவாக்கப்பட்ட முரண்பாடுகளை எடுத்துக்காட்டுகிறது. நியூயார்க் டைம்ஸில் ஒரு விமர்சகர் எழுதினார், கூன்ஸ் "பல்வேறு ஆவணங்களை ஆழமாகவும் விவேகமாகவும் தோண்டினார், பெண்கள் குழுக்கள், மதச்சார்பற்ற, புராட்டஸ்டன்ட் மற்றும் கத்தோலிக்கர்களை அணிதிரட்டுவதில் நாஜி முயற்சிகளின் கலவையான முடிவுகளை பதிவு செய்ய" மற்றும் யூத பெண்கள் பறிமுதல், புறக்கணிப்பு, நாடுகடத்தல் மற்றும் கொலைக்கு எதிராக போராடுவதற்கான முயற்சிகள். கேத்தரின் ஸ்டிம்ப்சன் தந்தையர் நாட்டின் தாய்மார்களின் முரண்பாடான செய்தியை "வேதனையானது" என்று அழைத்தார், ஏனெனில்ஃ "பல சமூகங்கள் பெண்கள் தங்கள் மீது அதிகாரத்தை இழந்தால், பெண்களுக்கு இன்னும் உடற்பயிற்சி செய்ய அதிகாரம் உள்ளது. பெண்கள், ஆண்களுக்கு மற்றவர்கள் என்றாலும், அவர்களின் மற்றவர்களும் உள்ளனர். அமெரிக்காவில் வெள்ளை பெண்கள் இரு பாலினத்திலும் கறுப்பின அடிமைகளை வைத்திருந்தனர், மேலும் நாஜி ஜெர்மனியில், கிளாடியா கூன்ஸ் தனது இதயத்தைத் துளைக்கும் புத்தகமான மதர்ஸ் இன் தி ஃபாதர்லேண்டில் நமக்குக் காட்டியது போல், நாஜி பெண்கள் இரு பாலின யூதர்களையும் மிருகத்தனமாக நடத்திக் கொன்றனர். "நாஜி மனசாட்சி வழக்கமான அறிவாற்றல் நாஜிசத்தை அதன் யூத எதிர்ப்பு, நவீனவாத எதிர்ப்பு மற்றும் தாராளவாத எதிர்ப்பு ஆகியவற்றால் வரையறுக்கிறது, இது போன்ற வெளியீடுகளில் வெளிப்படுத்தப்பட்டுள்ளது, ஆனால் நாஜி மனசாட்சி சாதாரண ஜேர்மனியர்களை ஈர்த்த சமூக மற்றும் இன தூய்மையின்" நேர்மறையான "மதிப்புகளை ஆராய்கிறது, இதில் அடால்ஃப் ஹிட்லர் கையகப்படுத்துவதற்கு முன்பு ஒருபோதும் நாஜிக்கு வாக்களிக்காத மில்லியன் கணக்கானவர்கள் அடங்குவர். கூன்ஸின் புத்தகம் "நாஜிசத்தைப் பற்றிய நமது புரிதலை தற்காலிகமாக இடைநிறுத்தவும், நாஜிக்கள் புரிந்துகொண்டபடி இயக்கத்தைப் புரிந்துகொள்ள முயற்சிக்கவும்" சவால் விடுகிறது என்று ஒரு விமர்சகர் எழுதினார். அவ்வாறு செய்வதன் மூலம், கொலைகார இனவெறிக் கோட்பாடுகள் ஜேர்மன் மக்களின் தார்மீக மற்றும் உளவியல் கட்டமைப்பில் எவ்வளவு எளிதில் ஊடுருவியுள்ளன என்பதை நாம் நன்கு புரிந்து கொள்ள முடியும். "தி ரிவ்யூ ஆஃப் பாலிடிக்ஸ் இன் விமர்சகர் தி நாஜி கான்சைன்ஸை" உன்னிப்பாக ஆராய்ச்சி செய்து, ஆழமாக எழுதப்பட்ட புத்தகம் "என்று அழைத்தார். மற்றொரு விமர்சகர் இதை "டூர் டி ஃபோர்ஸ்" என்று அழைத்தார், இது மூன்றாம் ரைக்கின் "சாதாரண" ஆண்டுகளில் உருவான ஒருமித்த கருத்தை ஆவணப்படுத்துகிறது. தேசிய சோசலிச இனக் கொள்கை ஒருங்கிணைந்த ஒரு காலம் இது, அல்லது கூன்ஸின் கூற்றுப்படி, ஹிட்லரின் பொது ஆளுமை, கல்வி சிந்தனையாளர்கள் மற்றும் அதிகாரத்துவ நெட்வொர்க்குகள் ஆகிய மூன்று சூழல்களில் "உருமாறியது". இந்த ஆண்டுகளில், யூதர்களுக்கு எதிரான தீவிரமான யூத எதிர்ப்பு நாஜி தளம் ஹிட்லராலும் யூதர்களுக்கு எதிரான "பகுத்தறிவு" தாக்குதலின் ஆதரவாளர்களாலும் கட்டுப்படுத்தப்பட்டது. சாதாரண ஜேர்மனியர்கள் வன்முறையைக் கண்டித்த போதிலும், "சட்டபூர்வமானது" என்று தோன்றிய யூத எதிர்ப்பு நடவடிக்கைகள் அரிதாகவே கவனிக்கப்பட்டன. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அனைத்து ஜேர்மனியர்களில் ஒரு சதவீதத்திற்கும் குறைவானவர்களே யூதர்களாக இருந்தனர், 1939 வாக்கில் அவர்களில் பாதி பேர் குடிபெயர்ந்தனர். தவிர, ஹிட்லரின் அரசாங்கம் வேலையின்மையை முடிவுக்குக் கொண்டுவந்தது, இராஜதந்திர வெற்றிகளைப் பெற்றது, தேசிய பெருமையை புதுப்பித்தது. நாஜி மனசாட்சியின் மற்றொரு மதிப்பாய்வின்படி, பெரும்பாலான குடிமக்கள் "இன மேன்மை, தந்தையர் தேசத்தின் மீதான அன்பு மற்றும் சமூக விழுமியங்களின் மொழியில் ஆழமாக இருந்த ஒரு புதிய நாஜி-குறிப்பிட்ட அறநெறியை ஏற்றுக்கொண்டனர்". கற்பனையான மகிமைக்கான ஏக்கம் ஒரு சக்திவாய்ந்த சக்தியாகும், இது பாதிக்கப்பட்ட குடிமக்களை வேறு இடங்களில் இன தேசியவாதத்திற்கு அணிதிரட்டக்கூடும் என்று கூன்ஸ் எச்சரித்தார். "தேசிய சோஷலிசம் எவ்வாறு மாறுபட்ட ஆனால் சமச்சீரான நிறுவன சூழல்களை ஒரு 'தார்மீகக் கடமையின் சமூகத்தை' உருவாக்க அணிதிரட்டியது என்பதை ஆராய்வதில், அவர் சிந்திக்க அழைக்கிறார். . . சமகால சமூகம் சில வர்க்க மக்களை அரக்கர்களாக ஆக்குகிறது, ஒதுக்கி வைக்கிறது மற்றும் விலக்குகிறது ". கோரி ராபின் கூன்ஸ் "ஒரு நூற்றாண்டுக்கும் மேலாக நாஜிக்களை எதிர்பார்த்துக் கொண்டிருந்த தாமஸ் ஜெபர்சனை மேற்கோள் காட்டியிருக்கலாம், அவர் விடுவிக்கப்பட்ட கறுப்பின மக்களை நாடுகடத்தல் அல்லது அழிப்பதைத் தவிர வேறு எந்த எதிர்காலத்தையும் காணவில்லை" என்று குறிப்பிட்டார். 2020 அமெரிக்க ஜனாதிபதித் தேர்தலுக்கு முன்னர், கூன்ஸ் ஹிஸ்டரி நியூஸ் நெட்வொர்க் மற்றும் நியூ ஸ்கூலின் பொது கருத்தரங்கில் கட்டுரைகளை வெளியிட்டார். 2020 ஆம் ஆண்டில் ஜோ பிடன் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டதைத் தொடர்ந்து, கூன்ஸின் பணி இரண்டாம் உலகப் போரின் வரலாற்றின் கண்ணோட்டம் மூலம் டொனால்ட் டிரம்பின் ஜனாதிபதி பதவியை பகுப்பாய்வு செய்தது, மேலும் 2021 ஆம் ஆண்டில் ஆப்கானிஸ்தானில் இருந்து அமெரிக்க துருப்புக்கள் திரும்பப் பெறப்பட்டதை ஒரு வரலாற்று கண்ணோட்டம் மூலம் பகுப்பாய்வு செய்தது. விருதுகள் மற்றும் கௌரவங்கள் 1987 தேசிய புத்தக விருது புனைகதை அல்லாத இறுதிப் போட்டி 1987 நியூயார்க் டைம்ஸ் 1987 ஆம் ஆண்டின் குறிப்பிடத்தக்க புத்தகம் 1987 பெண்கள் வரலாற்றாசிரியர்களின் பெர்க்ஷயர் மாநாட்டில் பெண்கள் வரலாற்றில் சிறந்த புத்தகம் 1987 PEN-பாஸ்டன் குளோப் வின்சிப் புக் ஆஃப் தி இயர் விருது 1990 லிபரேஷன் (பாரிஸ்) 1990 ஆம் ஆண்டின் சிறந்த 100 புத்தகங்கள் 1990-1991 ரால் வாலன்பெர்க் விஸிட்டிங் பேராசிரியர், ரட்ஜர்ஸ் பல்கலைக்கழகம், ரட்ஜர்ஸ் இன்ஸ்டிடியூட் ஃபார் ஹிஸ்டரி 1993-1994 நேஷனல் ஹ்யூமனிடிஸ் சென்டர் ஃபெலோஷிப் 1993-1994 அமெரிக்கன் கவுன்சில் ஆஃப் லர்ன்ட் சொசைட்டிஸ் ஃபெலோஷிப் 2005-2006 ஜான் சைமன் குகென்ஹெய்ம் ஃபவுண்டேஷன் 2006 பெர்லினில் உள்ள அமெரிக்கன் அகாடமி ஹனியல் ஃபெலோ 2007 டியூக் யுனிவர்சிட்டி டிஸ்டிஷி தந்தையர் நாட்டில் தாய்மார்கள்ஃ பெண்கள், குடும்பம் மற்றும் நாஜி அரசியல், 1986 தி நாஜி கான்ஸைன்ஸ் கேம்பிரிட்ஜ், மாசசூசெட்ஸ்ஃ தி பெல்க்நாப் பிரஸ் ஆஃப் ஹார்வர்ட் யுனிவர்சிட்டி பிரஸ், 2003. 21 ஆம் நூற்றாண்டின் அமெரிக்க வரலாற்றாசிரியர்கள் பெண்ணிய வரலாற்றாசிரியர்கள் டியூக் பல்கலைக்கழக ஆசிரியர் விஸ்கான்சின்-மாடிசன் பல்கலைக்கழக முன்னாள் மாணவர்கள் அமெரிக்க பெண் வரலாற்றாசிரியர்கள் 21 ஆம் நூற்றாண்டின் அமெரிக்க பெண் எழுத்தாளர்கள் கொலம்பியா பல்கலைக்கழக முன்னாள் மாணவர்கள் ரட்ஜர்ஸ் பல்கலைக்கழக முன்னாள் மாணவர்கள் ஜெர்மனியில் அமெரிக்க வெளிநாட்டவர்கள் பிறந்த ஆண்டு காணவில்லை (உயிருடன் மக்கள்)