Jaega
ஜேகா (ஜேகா, சேகா, கீகா என்றும் அழைக்கப்படுகிறது) என்பது 18 ஆம் நூற்றாண்டு வரை இன்றைய மார்ட்டின் கவுண்டி மற்றும் வடக்கு பாம் பீச் கவுண்டி, புளோரிடாவின் கடலோரப் பகுதிகளை உள்ளடக்கிய அதே பெயரில் வாழ்ந்த பூர்வீக அமெரிக்கர்கள் ஆவர். ஜோப் அல்லது ஜோவ் என்ற பெயர், ஜேகாவின் துணைக் குழுவான ஜேகாவின் ஒத்த பெயராக அல்லது ஜேகாவின் ஒரு நகரமாக அடையாளம் காணப்பட்டுள்ளது. கிழக்கு ஒகீச்சோபீ கலாச்சாரப் பகுதி ஜேகாவால் ஆக்கிரமிக்கப்பட்ட பகுதி கிழக்கு ஒகீச்சோபீ கலாச்சாரப் பகுதியுடன் ஒத்திருக்கிறது, இது பெல்லி கிளேட் கலாச்சாரம் அல்லது கிளேட்ஸ் கலாச்சாரத்தின் ஒரு பகுதியாகும் அல்லது அதனுடன் நெருக்கமாக தொடர்புடைய ஒரு தொல்பொருள் கலாச்சாரமாகும். கிழக்கு ஒகீச்சோபீ பிராந்தியம் இன்றைய பாம் பீச் மற்றும் மார்ட்டின் மாவட்டங்களின் கிழக்கு பாதியுடன் தோராயமாக ஒருங்கிணைந்திருந்தது, இது செயின்ட் லூசி நுழைவாயிலிலிருந்து போகா ரேட்டன் நுழைவாயில் வரை கடற்கரையோரமாகவும், கடலோரத்திற்கும் ஒகீச்சோபீ ஏரிக்கும் இடையிலான ஒரு பகுதி வரை உள்நாட்டிலும் விரிவடைந்தது. ஆரம்ப மதிப்பீடுகளில் கிளேட்ஸ் கலாச்சாரத்தில் சேர்க்கப்பட்டுள்ளது, பாம் பீச் கவுண்டியில் உள்ள தொல்பொருள் தளங்கள் மற்றும் குடியேற்ற முறைகள் எவர்கிலேட்ஸ் மரத் தீவுகளில் காணப்படும் கிளேட்ஸ் கலாச்சாரத்திலிருந்து வேறுபடுகின்றன. தெற்கில் உள்ள கிளேட்ஸ் கலாச்சாரத்துடன் ஒப்பிடுகையில், வடக்கில் செயின்ட் ஜான்ஸ் கலாச்சாரத்தின் பொதுவான மட்பாண்டங்கள், ஷெல் கருவிகள் மற்றும் பெரிய குன்றுகள் மற்றும் மேற்கில் பெல்லி கிளேட் கலாச்சாரத்துடன் இது ஒரு இடைநிலை கலாச்சாரப் பகுதியாக இருந்தது. மறுபுறம், கிழக்கு ஒகீச்சோபீ பிராந்தியத்தின் எலும்பு கருவிகள் மற்றும் ஆபரணங்கள் கிளேட்ஸ் கலாச்சாரத்தை மிகவும் நெருக்கமாக ஒத்திருந்தன. அண்டை கலாச்சாரங்களின் தாக்கங்கள் காலப்போக்கில் மாறிவிட்டதாகத் தெரிகிறது. கிபி 1000 க்குப் பிறகு, கிழக்கு ஒகீச்சோபீ கலாச்சாரப் பகுதி முதன்மையாக வடக்கில் செயின்ட் ஜான்ஸ் மற்றும் இந்திய நதி கலாச்சாரங்களால் பாதிக்கப்பட்டது, மேற்கில் பெல்லி கிளேட் கலாச்சாரம் அல்லது தெற்கில் டெக்வெஸ்டாவின் கிளேட்ஸ் கலாச்சாரத்தின் செல்வாக்கு குறைவாக இருந்தது. வரலாறு கிழக்கு ஒகீச்சோபீ பகுதி தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்களிடமிருந்து ஒப்பீட்டளவில் குறைந்த கவனத்தைப் பெற்றுள்ளது, மேலும் "கெகா", "ஜீகா", "ஜெகா" அல்லது "செகா" என்றும் அழைக்கப்பட்ட ஜேகாவின் தோற்றம் குறித்து மிகக் குறைவாகவே அறியப்படுகிறது. 1565 அல்லது 1566 வரை 17 ஆண்டுகளாக புளோரிடாவில் பழங்குடி மக்களால் சிறைபிடிக்கப்பட்ட ஹெர்னாண்டோ டி எஸ்கலாண்டே ஃபோண்டனெடாவிலிருந்து ஜேகாவைப் பற்றிய ஆரம்பகால குறிப்பு வந்தது. ஜேகா, ஐஸ் மற்றும் தெளிவற்ற குவாக்கட்டா ஆகியவற்றுடன் சேர்ந்து, புளோரிடா கடற்கரையில் சேதமடைந்த கப்பல்களிலிருந்து விலைமதிப்பற்ற உலோகங்கள் மற்றும் பிற பொருட்களை மீட்டதாக அவர் விவரிக்கிறார். 1670 களில் சாண்டியாகோ டி கியூபாவின் பிஷப் கேப்ரியல் டயஸ் வாரா கால்டெரோன், சாண்டா லூசீஸ் மக்களுக்கும் ஹோப் மக்களுக்கும் இடையில், அதாவது செயின்ட் லூசி நுழைவாயிலுக்கும் வியாழன் நுழைவாயிலுக்கும் இடையில் ஜேகாவை வைத்தார். ஆரம்பத்தில் ஸ்பானியர்களுக்கு விரோதமான ஜேகா 1620 களில் ஸ்பானியர்களுடன் நட்புறவில் நுழைந்தார். ஜேகாவின் வடக்கே இந்திய நதி லகூனில் வாழ்ந்த ஆய்ஸைப் போலவே ஜேகாவும் அதே மொழியைப் பேசினர் என்றும் எஸ்கலாண்டே ஃபோண்டனெடா சுட்டிக்காட்டினார். ஜேகா மக்கள் தங்கள் வடக்கே கடற்கரையை ஆக்கிரமித்த அய்ஸ் மக்களுடன் தொடர்புடையவர்களாக இருந்திருக்கலாம். (மொழியியலாளர் ஜூலியன் கிரான்பெர்ரியால் ஐஸ் மொழி சிட்டிமாச்சா மொழியுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது.) தலைவர்களுக்கும் அவர்களது உறவினர்களுக்கும் இடையிலான திருமணத்தின் மூலம் ஜேகாக்கள் அய்ஸுடன் இணைக்கப்பட்டனர். 1565 ஆம் ஆண்டில், ஸ்பானியர்கள் சாண்டா லூசியாவின் பிரசிடியோவைக் கட்டினர், அநேகமாக இன்றைய செயின்ட் லூசி நதியில் ஐஸ் பிராந்தியத்தில் ஸ்பானியர்கள் விரைவில் ஐஸ் பிராந்தியத்திலிருந்து வெளியேற்றப்பட்டனர், மேலும் கேப்டன் டான் ஜுவான் வேலெஸ் டி மெட்ரானோ சாண்டா லூசியா என்ற புதிய கோட்டையைக் கட்டினார். ஜேகா மக்கள் ஆரம்பத்தில் ஸ்பானியர்களுடன் நட்பாக இருந்தனர், ஆனால் பின்னர் பிரசிடியோவைத் தாக்கி, ஒரு வருடத்திற்குள் ஸ்பானியர்களை பின்வாங்கும்படி கட்டாயப்படுத்தினர். ஜொனாதன் டிக்கின்சன் வியாழன் நுழைவாயிலுக்கு வடக்கே இரண்டு நாள் பயணமாக சாண்டா லூசியா என்று அழைத்த ஐஸ் நகரத்தை அமைத்தார். ஜேகா மற்றும் ஜோபே (அல்லது அதன் மாறுபாடுகள்) என்ற பெயர்கள் புளோரிடாவின் 17 ஆம் நூற்றாண்டின் ஸ்பானிஷ் வரைபடங்களிலும், ஸ்பானிஷ் அறிக்கைகளிலும் காணப்படுகின்றன. 1696 ஆம் ஆண்டில் ஜோப் நகரில் பல நாட்கள் தடுத்து வைக்கப்பட்டிருந்த கப்பல் உடைந்த கட்சியின் ஒரு பகுதியாக இருந்த ஜொனாதன் டிக்கின்சன், ஜோப் (இன்றைய ஜுபிடர் நுழைவாயிலுக்கு அருகில்) மக்களைப் பற்றிய விளக்கங்களைக் கொண்ட ஒரு பத்திரிகையை எழுதினார். ஜோப் ஜேஸ்ஸில் (இன்றைய வெரோ கடற்கரைக்கு அருகில்) வசித்து வந்த ஐஸ் தலைவருக்கு உட்பட்டவர் என்று அவர் எழுதினார். ஸ்பானிஷ் புளோரிடாவின் ஆளுநரான மானுவல் டி மோன்டியானோ, 1738 ஆம் ஆண்டு ஸ்பெயின் மன்னருக்கு எழுதிய கடிதத்தில், மத்திய புளோரிடாவில் அமாகாபிரா, போம்டோ, மாயாகா மற்றும் போஹோய் மக்கள் சம்பந்தப்பட்ட ஒரு போர் தொடர்பாக ஜேகாவைக் குறிப்பிட்டுள்ளார். ஆளுநர் போரை விசாரிக்க ஒரு சாரணரை அனுப்பியிருந்தார், அவர் ஜேகா நகரில் பொம்டோ மக்களின் தலைவரான பொம்டோவை சந்தித்ததாக தெரிவித்தார். கலாச்சாரம் ஜேகா பற்றி எழுதப்பட்ட வரலாறு குறைவாகவே உள்ளது. அவர்கள் கலாச்சாரத்திலும் வழக்கத்திலும் சுற்றியுள்ள கலுசா, டெக்வெஸ்டா மற்றும் ஐஸ் பழங்குடியினரைப் போலவே இருந்திருக்கலாம். தெற்கு புளோரிடாவின் பழங்குடி மக்கள் அனைவரும் வேட்டைக்காரர்களாக இருந்தனர். விவசாயத்தை தேவையற்றதாக மாற்றும் அளவுக்கு உணவு ஏராளமாக இருந்தது. பெரும்பாலும் சிப்பி மற்றும் சங்கு ஓடுகளைக் கொண்ட மிடென்ஸ் (மறு குன்றுகள்), ஜேகா கலாச்சாரத்தின் தடயங்களையும் கொண்டுள்ளது. அவர்களின் உணவில் முக்கியமாக மீன், சிப்புமீன், கடல் ஆமைகள், மான் மற்றும் ராக்கூன், அத்துடன் கொக்கோபிளம்ஸ், கடல் திராட்சை, பாமெட்டோ பெர்ரி மற்றும் கிழங்குகள் உள்ளிட்ட காட்டு தாவரங்கள் இருந்தன. உடைந்த பானைகள் மற்றும் புல் ஓரங்கள் ஆகியவை மட்பாண்டங்கள் மற்றும் நெசவு உள்ளிட்ட கைவினைப்பொருட்கள் அறியப்பட்டு பயிற்சி செய்யப்பட்டன என்பதை நிரூபிக்கின்றன. மிகப்பெரிய மற்றும் சிறந்த பாதுகாக்கப்பட்ட ஜேகா மிடன்களில் ஒன்று இப்போது ஜூபிடர் இன்லெட் வரலாற்று மற்றும் தொல்லியல் தளத்தில் உள்ள டூபோயிஸ் பூங்காவிற்குள் உள்ளது, இது ஜூபிடர் இன்லெட் கலங்கரை விளக்கத்திற்கு எதிரே உள்ளது. தெற்கு புளோரிடாவில் ஃபிளின்ட் வைப்புக்கள் எதுவும் இல்லை என்றாலும், வடக்கு பழங்குடியினருடனான வர்த்தகத்தைக் குறிக்கும் வகையில், ஜேகா தளங்களில் ஃபிளின்ட் டார்ட் புள்ளிகள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டுள்ளன. மக்கள் கருவிகள் மற்றும் ஆயுதங்களை உருவாக்க மரம், எலும்பு மற்றும் ஓட்டை ஆகியவற்றைப் பயன்படுத்தினர். ஸ்பானிஷ் அறிக்கைகள் ஒரு உயரடுக்கு வகுப்பைச் சேர்ந்த பாதிரியார்கள், நூற்றுக்கணக்கான பாடகர்கள் மற்றும் நடனக் கலைஞர்கள் மற்றும் சிக்கலான சடங்கு நடைமுறைகளை உள்ளடக்கிய விரிவான விழாக்களை விவரிக்கின்றன. "ஹோப் சவுண்ட்" என்ற புவியியல் பெயர் ஜேகா கிராமத்தின் பெயரிலிருந்து பெறப்பட்டது. ஸ்பானிஷ் "ஹோ-பே" என்ற பெயரை உச்சரித்தது, இது தற்போதைய ஆங்கிலமயமாக்கப்பட்ட "ஹோப்" (இது "ஆடை" போல உச்சரிக்கப்படுகிறது) ஆக உருவாகியுள்ளது. ஜூபிடர் நுழைவாயிலின் பெயர் மாற்று ஸ்பானிஷ் எழுத்துப்பிழையிலிருந்து பெறப்பட்டிருக்கலாம், ஆங்கிலத்தில் "ஜோவ்" என்று அழைக்கப்படுகிறது. குறிப்புகள் குறிப்புகள் ஆதாரங்கள் மேலும் வாசிப்பது புளோரிடாவில் உள்ள பூர்வீக அமெரிக்க பழங்குடிகளின் வரலாறு இந்திய நதி லகூன் மார்ட்டின் கவுண்டி, புளோரிடா பாம் பீச் கவுண்டி, புளோரிடா வட அமெரிக்காவின் முன்னாள் தலைவர்கள்