Dosetai
டோசெடாய் என்பது "கடவுளின் பரிசு" என்று பொருள்படும் கிரேக்க பெயரான டோசிதியஸ் என்பதன் ஹீப்ரைஸ் செய்யப்பட்ட வடிவமாகும். இது பிந்தைய கிளாசிக்கல் யூதேயா மற்றும் எகிப்தில் உள்ள யூத சமூகங்களிடையே மிகவும் பிரபலமாக இருந்தது, மேலும் இது ஹீப்ரு "மட்டனியா" அல்லது "நெதனேல்" உடன் ஒத்திருக்கிறது, இது பாலஸ்தீனத்திலும் அலெக்ஸாண்ட்ரியாவிலும் மிகவும் விரும்பப்பட்டதாகத் தெரிகிறது. இது பின்வருவனவற்றால் ஏற்கப்பட்டுள்ளதுஃ பிற்கால மிட்ராஷிக் புராணத்தில், டோசெட்டை பி. ஜன்னாய் என்பது எரெட்ஸ் இஸ்ரேலில் (பின்னர், சமாரியர்கள்) குடியேறிய புறமதத்தவர்களை மாற்ற அசீரிய மன்னரால் அனுப்பப்பட்ட இரண்டு ஆசிரியர்களில் ஒருவரின் பெயர். சமாரியன் போன்றவர்களுடன் அதன் ஒற்றுமையால் இந்த பெயர் பரிந்துரைக்கப்பட்டிருக்கலாம். டோசிதியன்களின். தனைம்-கேஃபர் ஆத்மாவின் மிஷ்னா ரபீஸ் தோசேதை ஷம்மாயின் ஒரு மாணவர் ஷிலோவுக்கு வடக்கே நவீன ஏரியலுக்கு கிழக்கே உள்ள கேஃபர் யிட்மாவில் வசித்து வந்தார். தோசேதை பி. மட்டுன் ஏ தன்னா ஒரு பரைதாவில் ஒரு அகடிக் போதனையின் ஆசிரியர் என்று குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது, இது வேறு இடங்களில் தோசேதை பி. யூதாவுக்கு காரணம் என்று கூறப்படுகிறது. யோமா 30பி-யின் கூற்றுப்படி, டோசெட்டை பி. மட்டுன் என்றும் அழைக்கப்படும் ஒரு அமோரா, ஜோஹனனின் போதனையை வழங்கினார்; ஆனால் சரியான வாசிப்பு "ஜஸ்டாய் பி. மட்டுன்" ஆகும், இது இணையான பத்தியில் காணப்படுகிறது, செபாச்சிம் 99ஏ, மற்றும் ஜெருசலேம் தல்மூட்டால் உறுதிப்படுத்தப்பட்டுள்ளது. அப்பா ஜோஸ் பி. தோசேத்தாய் ஆன் அப்பா ஜோஸ் பி. தோசேத்தாய் பார்க்க பேசர், "அக். டான் ". II. 388. 2ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் ரப்பி மீர், ஜோஸ் பென் ஹலஃப்தா மற்றும் எலியேசர் பென் ஷம்முவா ஆகியோரின் போதனைகளை வழங்கியவர் என்று குறிப்பாக அறியப்பட்ட டோசெட்டை பி. ஜன்னாய் எ தன்னா. பாபிலோனியாவுக்கான ஒரு பயணத்தின் போது அவர் நெஹார்டியாவில் யூத-பாரசீக அதிகாரிகளால் மோசமாக நடத்தப்பட்டார், மேலும் அவர்களைப் பற்றி நையாண்டி விவரிப்பதன் மூலம் பழிவாங்கினார். இந்த விவகாரத்தின் விவரம் இரண்டு வெவ்வேறு பதிப்புகளில் பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளது. ஆணுக்கும் பெண்ணுக்கும் இடையிலான வேறுபாடுகள் குறித்த அவரது மாணவர்களின் கேள்விகளுக்கு அவர் அளித்த பதில்களிலும், ஜெருசலேமில் திபேரியா போன்ற வெப்பம் ஏன் இல்லை என்ற கேள்விக்கு அவர் அளித்த பதிலிலும் தோசேத்தாயின் நகைச்சுவையின் எடுத்துக்காட்டுகள் காணப்படுகின்றனஃ "ஜெருசலேமில் சூடான நீரூற்றுகள் இருந்திருந்தால், விருந்துகளுக்கு வரும் யாத்ரீகர்கள், யாத்திரைக்கான விதிமுறைகளை எவ்வாறு சிறப்பாக நிறைவேற்றுவது என்பதைக் கருத்தில் கொள்வதற்குப் பதிலாக, அவர்களுக்கு வழங்கப்பட்ட குளியல் இன்பங்களில் வாழ்ந்திருப்பார்கள்". பிரசங்கி 11:6 இன் வார்த்தைகள் ("காலையில் உங்கள் விதையை விதைக்கவும்" போன்றவை) விதைப்பதிலும் நடுவதிலும் விடாமுயற்சியுடன் இருக்க வேண்டும் என்பதை விவசாயிக்கு நினைவூட்டுவதாக அவர் விளக்கினார். ஆறு வார நாட்களில் வேலை செய்யாத நபர் விரைவில் ஷப்பாத்தில் வேலை செய்ய நிர்பந்திக்கப்படுவார் என்பதை மற்றொரு போதனையில் அவர் காட்டினார். தோசேத்தாயின் பிரசங்கங்களில் ஒன்று தானம் செய்வதைப் புகழ்ந்து, சங்கீதங்களை 17:15 இவ்வாறு விளக்குகிறார்ஃ "தர்மத்தின் மூலம் நான் உங்கள் முகத்தைக் காண்பேன், விழிப்படையும் போது உங்கள் பார்வையை அனுபவிப்பேன்". டோசெட்டை பி. யூதா கிபி 2 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் ஒரு தன்னா. அவரது பல ஹலாகி போதனைகள் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளன. அவர் ஷிமோன் பார் யோசாயின் அவற்றை அனுப்பினார். ஒருமுறை தோசேட்டாயின் கருத்து யூதா ஹா-நாசியின் கருத்தை எதிர்த்தது. உபாகமம் 32 இன் நான்கு விளக்கங்கள் அவரது பெயரைக் கொண்டுள்ளன. கோகாபாவின் தோசேதை ரப்பி மெயரின் சமகாலத்தவர். "துன்மார்க்கரின் வயிறு விரும்பலாம்" என்ற வசனத்தின் அர்த்தம் என்ன என்று அவர் மீரிடம் கேட்டார், மேலும் புறமதத்தின் வீணான மற்றும் கட்டுப்பாடற்ற இன்பத்தின் பண்பான ஒரு சம்பவத்தை விவரிப்பதன் மூலம் மீர் பதிலளித்தார். இந்தக் கதையின் மற்றொரு பதிப்பின்படி, மீர் கேள்வியாளர் மற்றும் தோசேதை கதை சொல்பவர். "தோசேதை" என்பது இங்கே ஒரு பொதுவான சொல், அதாவது தோசிதியன் என்று கருதுவது தேவையற்றது. அமோரஸ்-இஸ்ரேல் நிலத்தில் உள்ள தல்முட் ரபீஸ் டோசெடாய் அபோட்ரிகி அல்லது பத்திரிகியின் தந்தை, ஒருவேளை டெரோசாவின் சகோதரர் என்று குறிப்பிடப்படும் அதே பத்திரிகி அல்லது பத்திரிக். மூத்த தோசேட்டாய் மூத்தவர் தோசேட்டாய் இளைய தோசேட்டாய் உடன் குறிப்பிடப்படுகிறார். சாமுவேல் பி. நஹ்மான் மற்றும் லேவி ஆகியோரின் போதனைகளை வழங்கியதாக மிட்ராஷிக் இலக்கியத்தில் அடிக்கடி குறிப்பிடப்படும் தோசேத்தாய் அவர். 4 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் இஸ்ரேல் நிலத்தில் வாழ்ந்த பிரி அன் அமோராவின் டோசெடாய். கலிலேயாவில் உள்ள பிரியை (பாரம் என்று கருதப்படும்) பூர்வீகமாகக் கொண்ட உல்லா, ஒரு முறை அவரிடம் ஒரு ஹலாகிக் கேள்வியைக் கேட்டார். பாபிலோனிய டால்முட்டில் தோசேத்தாயின் பிரசங்கங்களிலிருந்து வேதாகமத்தின் மூன்று விளக்கங்கள் உள்ளன, அவை இஸ்ரேல் நாட்டிலிருந்து குடிபெயர்ந்த உல்லாவால் பாபிலோனின் பள்ளிகளில் வழங்கப்பட்டிருக்கலாம். இவற்றில் ஒன்று எண்களைக் குறிக்கிறது 10:36; மற்றொன்று, 1 சாமுவேல் 22:1 மற்றும் செக். மூன்றாவது டேவிட் எப்படி என்பதைக் காட்டும் அசல் விளக்கமாகும் (சங்கீதங்களில் 19:13 மற்றும் செக்.) ஒரு சமாரியன் சில்லறை விற்பனையாளர் தனது பொருட்களை ஒன்றன் பின் ஒன்றாக வெளிப்படுத்துவதைப் போல, படிப்படியாக தனது பாவங்களுக்கு மன்னிப்பு கேட்கிறார். பாலஸ்தீனிய ஆதாரங்கள் பிரியின் டோசெடாயைப் பற்றி குறிப்பிடவில்லை. குறிப்புகள் மிஷ்னா ரபீஸ் தல்முத் ரபீஸ் ஆஃப் தி லேண்ட் ஆஃப் இஸ்ரேல் யூத மக்கள்