Bartolomé Carranza
பார்டோலோம் கரன்ஸா (15032 மே 1576, சில நேரங்களில் டி மிராண்டா அல்லது டி கரன்ஸா ஒய் மிராண்டா என்று அழைக்கப்படுகிறார்) டொமினிகன் ஒழுங்கின் நவாரேஸ் பாதிரியார், இறையியலாளர் மற்றும் டோலிடோவின் பேராயர் ஆவார். ஸ்பானிஷ் விசாரணையால் துன்புறுத்தப்பட்டதில் அவர் குறிப்பிடத்தக்கவர். அவர் தனது பிற்கால வாழ்க்கையின் பெரும்பகுதியை மதச்சார்பின்மை குற்றச்சாட்டில் சிறையில் கழித்தார். அவர் முதன்முதலில் 1530 இல் கண்டனம் செய்யப்பட்டார், மேலும் 1558-1576 இன் போது சிறையில் அடைக்கப்பட்டார். இறுதி தீர்ப்பு மதச்சார்பின்மைக்கான எந்த ஆதாரத்தையும் கண்டுபிடிக்கவில்லை, ஆனால் அவரை சாண்டா மரியா சோப்ரா மினர்வாவின் டொமினிகன் க்ளோஸ்டரில் தனிமைப்படுத்தியது, அங்கு அவர் ஏழு நாட்களுக்குப் பிறகு இறந்தார். ஆரம்பகால வாழ்க்கை மற்றும் கல்வி கரன்ஸா ஒரு உன்னத குடும்பத்தைச் சேர்ந்தவர், அதன் தோட்டங்கள் இன்றைய ஸ்பெயினில் உள்ள நவார்ரே இராச்சியத்தின் மிராண்டா டி அர்காவில் இருந்தன. அவர் 1503 ஆம் ஆண்டில் பெட்ரோ கரன்சாவின் இளைய மகனாக அங்கு பிறந்தார். ஒரு இளைஞனாக, அவர் தனது சொந்த நாடான நவார்ரேவை ஸ்பெயினின் வெற்றிக்கு சாட்சியாக இருந்தார். அடுத்தடுத்த நிறுவன கையகப்படுத்தல் நவார்ரேவின் தேவாலய கட்டமைப்புகளில் ஆழமான மாற்றங்களைக் கொண்டுவந்தது, அதாவது திருச்சபை எல்லைகளை மறுவடிவமைப்பு செய்தல் மற்றும் ஐரோப்பிய தாக்கங்கள் நவார்ரே மற்றும் ஸ்பெயினுக்குள் நுழைவதைத் தடுக்கும் முயற்சி போன்றவை. அவர் 1515 முதல் 1520 வரை அல்காலாவில் படித்தார், அங்கு அவரது மாமா சாஞ்சோ கரன்ஸா பேராசிரியராக இருந்தார், 1520 இல் டொமினிகன் வரிசையில் நுழைந்தார், பின்னர், 1521 முதல் 1525 வரை சலமன்கா மற்றும் வல்லாடோலிடில் நுழைந்தார். அவர் தனது ஆரம்பக் கல்வியை அல்காலாவில் பெற்றார், 1520 ஆம் ஆண்டில் குவாடலஜாராவுக்கு அருகிலுள்ள பெனாலாக் டொமினிகன் கான்வென்ட்டில் நுழைந்தார். தொழில்முறை ஆசிரியர் (1527-1540) வல்லாடோலிடில் 1527 ஆம் ஆண்டு தொடங்கி இறையியல் ஆசிரியராக இருந்தார். மெல்சியர் கேனோவைத் தவிர வேறு எந்த ஸ்பானியரும் கற்றலில் அவருக்கு போட்டியாக இருக்கவில்லை; ஸ்பெயினின் அனைத்து பகுதிகளிலிருந்தும் மாணவர்கள் அவரைக் கேட்க திரண்டனர். 1530 ஆம் ஆண்டில் அவர் போப்பின் அதிகாரத்தை மட்டுப்படுத்தியதாகவும், எராஸ்மஸின் கருத்துக்களுக்கு சாய்ந்ததாகவும் விசாரணைக்கு கண்டனம் செய்யப்பட்டார், ஆனால் செயல்முறை தோல்வியடைந்தது; அவர் தத்துவத்தின் பேராசிரியராகவும், இறையியலில் ஆட்சியாளராகவும் நியமிக்கப்பட்டார் (1533 முதல் 1539 வரை). அவர் சலமன்காவில் தனது தத்துவ மற்றும் இறையியல் படிப்பைத் தொடர்ந்தார்; 1528 ஆம் ஆண்டில் அவர் தாராளவாத கலைகளில் தேர்ச்சி பெற்றார், மேலும் 1534 ஆம் ஆண்டில் வல்லாடோலிடில் உள்ள செயின்ட் கிரிகோரி கல்லூரியில் இறையியல் விரிவுரையாளராக நியமிக்கப்பட்டார். அவர் சில கோட்பாட்டு கருத்துக்களைக் கொண்டிருப்பதாகக் கூறப்பட்டதால், இந்த நேரத்தில் அவருக்கு எதிராக ஒரு குற்றச்சாட்டு கொண்டுவரப்பட்டது, ஆனால் அதிலிருந்து எதுவும் வெளிவரவில்லை. ஒரு கற்றறிந்த இறையியலாளராக கரன்சாவின் நற்பெயர் விரைவாக அதிகரித்தது, மேலும் அவர் விசாரணையால் தணிக்கை செய்பவராக நியமிக்கப்பட்டார், மேலும் கருத்துக்களையும் சொற்பொழிவுகளையும் தயாரிக்க நியமிக்கப்பட்டார். பல்வேறு முக்கிய பணிகளுக்கு அவரது உத்தரவின் பேரில் அவர் அனுப்பப்பட்டார். 1539 ஆம் ஆண்டில், அவரது ஒழுங்கின் அத்தியாயம்-ஜெனரலின் பிரதிநிதியாக அவர் ரோமுக்கு விஜயம் செய்தார்; இங்கே அவர் சாண்டா மரியா சோப்ரா மினர்வா கான்வென்ட்டில் உள்ள டொமினிகன் ஒழுங்கின் ஸ்டுடியம் ஜெனரலில் இறையியல் முதுகலை ஆனார், ஏஞ்சலிக்கம் செயின்ட் தாமஸ் அக்வினாஸின் பொண்டிஃபிக்கல் பல்கலைக்கழகத்தின் மூதாதையர். அவர் ஜுவான் டி வால்டெஸுடன் தொடர்புடைய தாராளவாத வட்டத்துடன் இணைந்தபோது, அவருக்கு போப் பால் III இன் நம்பிக்கையும் இருந்தது. இவ்வாறு 1539 ஆம் ஆண்டில் அவர் ரோமில் உள்ள டொமினிக்கன்களின் பொது அத்தியாயத்தில் தனது மாகாணத்தை பிரதிநிதித்துவப்படுத்தினார். அவர் திரும்பிய பிறகு, 1540 ஆம் ஆண்டில், பேரரசர் ஐந்தாம் சார்லஸ் அவருக்கு பெருவில் உள்ள கஸ்கோவின் சீவை வழங்கினார், ஆனால் கரன்ஸா இந்த நியமனத்தை மறுத்து, வல்லாடோலிடில் இறையியல் விரிவுரையாளராக தனது கடமைகளைத் தொடர்ந்தார். அவர் விசாரணைக்காக புத்தகங்களை (பைபிளின் பதிப்புகள் உட்பட) தணிக்கை செய்பவராக (தரமானவர்) செயல்பட்டார். 1540 ஆம் ஆண்டில் அவர் கேனரி தீவுகள் மற்றும் பெருவின் கஸ்கோவின் சீஸுக்கு பரிந்துரைக்கப்பட்டார், ஆனால் இரண்டையும் மறுத்தார். 1545 ஆம் ஆண்டில், ட்ரெண்ட் கவுன்சில் திறக்கப்பட்டபோது, ஐந்தாம் சார்லஸ் கரன்சாவையும் மற்றொரு டொமினிக்கன் டொமிங்கோ டி சோட்டோவையும் ஏகாதிபத்திய இறையியலாளர்களாக கவுன்சிலுக்கு அனுப்பினார், 1545 ஜூன் மாதத்திற்குள் கரன்சா ட்ரெண்டில் இருந்தார். சபையின் முதல் காலகட்டத்தில் (1545-47) அவர் சபைகளில் உள்ள இறையியலாளர்களின் விவாதங்களில் தீவிரமாக பங்கேற்றார், விவாதத்திற்கு நியமிக்கப்பட்ட பல்வேறு விஷயங்கள், பொதுவாக சடங்குகள், ஞானஸ்நானம், நற்கருணை மற்றும் வெகுஜன தியாகம் குறித்து கருத்துக்களை வெளிப்படுத்தினார், மேலும் மார்ச் 14 அன்று கூடியிருந்த சபை முன் தெய்வீக சேவையில் பிரசங்கித்தார். தேவாலய ஒழுக்கத்தை சீர்திருத்துவது தொடர்பான மாநாடுகளிலும் அவர் மிகுந்த ஆர்வத்தைக் காட்டினார். எபிஸ்கோபல் வசிப்பிடத்தின் கடமை குறித்த அன்பான விவாதங்களில், ஆயர்கள் மற்றும் மதகுருமார்கள் தங்கள் நலன்களில் வாழ வேண்டிய கட்டாயக் கடமையை அவர் வலியுறுத்தினார், வெனிஸில் (1547) கவுன்சிலுக்கு தனது சொற்பொழிவை வெளியிட்டார், டி என்சீரியா ரெசிடென்ஷியா பர்சனாலி, அதை அவர் யூரிஸ் திவினி என்று கருதினார். வசிப்பதற்கான கடமை ஒரு தெய்வீக சட்டம் (ஐயுஎஸ் தெய்வீகம்) என்றும், எனவே அதை ஒரு விகாரிக்கு ஒப்படைக்க முடியாது என்றும் அவர் உறுதியாகக் கருதினார். இந்த கேள்விக்கு, கரன்ஸா ஒரு கட்டுரையை எழுதி வெளியிட்டார், சர்ச்சைக்குரிய குடியிருப்பாளர் தனிநபர் எபிஸ்கோபோரம் மற்றும் அலியோரம் இன்ஃபீரியோரம் எக்லெசியம் பாஸ்டோரம் ட்ரைடெண்டி எக்ஸ்ப்லிகாட்டா. கவுன்சிலுக்கு அவர் வழங்கிய லென்டன் சொற்பொழிவு, நியாயப்படுத்துதல் குறித்து, பல கருத்துக்களை ஏற்படுத்தியது. அவர் காஸ்டிலுக்கான அவரது உத்தரவின் மாகாண ஜெனரலாக நியமிக்கப்பட்டார். எபிஸ்கோபல் வசிப்பிடத்தின் கடமை மற்றும் ஒரு பிஷப் அலுவலகம் தொடர்பான ஒழுக்கத்தின் பிற கேள்விகளைக் கையாளும் ஸ்பானியர்களால் முன்மொழியப்பட்ட பதினொரு கட்டுரைகளை வரைவதில் கரன்சாவும் ஒரு பங்கைக் கொண்டிருந்தார். கவுன்சில் போலோக்னாவுக்கு மாற்றப்பட்டபோது அவர் அந்த நகரத்திற்குச் செல்லவில்லை, ஆனால் ட்ரெண்டில் தங்கியிருந்தார். 1548 ஆம் ஆண்டில் சார்லஸ் இளவரசர் பிலிப்புடன் ஃபிளாண்டர்ஸுக்கு ஒப்புதல் வாக்குமூலமாக வருமாறு கேட்டுக் கொண்டார், ஆனால் கரன்ஸா அந்த பதவியை மறுத்தார்; 1549 ஆம் ஆண்டில் அவர் மீண்டும் கேனரி தீவுகளின் ஆயர் நியமனத்தை மறுத்தார். அவர் ஸ்பெயினுக்குத் திரும்பிய பிறகு, 1549 ஆம் ஆண்டில், அவர் பாலென்சியாவில் உள்ள மடாலயத்திற்கு முன்னும், 1550 ஆம் ஆண்டில் மாகாணத்திலும் நியமிக்கப்பட்டார். 1551 ஆம் ஆண்டில், போப் ஜூலியஸ் III ட்ரெண்டில் உள்ள கவுன்சிலை மீண்டும் திறந்தபோது, கரன்ஸா மீண்டும் ஒரு முறை அந்த நகரத்திற்குச் சென்று விவாதங்களில் பங்கேற்றார். 1552 ஆம் ஆண்டில் சபை மீண்டும் இடைநிறுத்தப்பட்டது, மேலும் கரன்ஸா மீண்டும் ஸ்பெயினுக்குச் சென்றார், அங்கு அவர் தனது கடமைகளைத் தவிர, விசாரணையின் உழைப்பிலும் பங்கேற்றார். இங்கிலாந்து (1554-1557) சார்லஸ் 1554 ஆம் ஆண்டில் மேரியுடனான திருமணத்தின் போது அவரது மகன் பிலிப்புடன் இங்கிலாந்துக்கு அனுப்பினார். அவர் மேரியின் ஒப்புதலாளராக ஆனார், மேலும் பழைய மதத்தை, குறிப்பாக ஆக்ஸ்போர்டில் மீண்டும் நிறுவ ஆர்வத்துடன் பணியாற்றினார். இளவரசர் பிலிப்பின் ஆலோசகராக, கரன்ஸா இளவரசருடன் தொடர்பு கொண்டு, அவருக்கும் அவரது அரசவைக்கும் முன் அடிக்கடி பிரசங்கித்தார். 1554 ஆம் ஆண்டில், பிலிப் இங்கிலாந்தின் ராணி மேரிக்கு திருமணம் செய்து வைக்கப்பட்டு, திருமணத்திற்காக அந்த நாட்டிற்குச் செல்லத் தயாராகிக் கொண்டிருந்தபோது, அவர் கரன்சாவையும் மற்ற ஸ்பானிஷ் ஆணைகளின் உறுப்பினர்களையும் தனக்கு முன்னால் அனுப்பினார், நாட்டை மீண்டும் கத்தோலிக்க மதத்திற்கு கொண்டு வருவதற்கான ராணியின் முயற்சிகளுக்கு ஆதரவளிக்க. கரன்ஸா 1557 வரை இங்கிலாந்தில் இருந்தார், அங்கு அவர் கார்டினல் போல் உடன் இணைந்து, பார்வையாளராகவும் போதகராகவும் தீவிரமாக ஈடுபட்டார். அவர் புராட்டஸ்டன்ட் புத்தகங்களின் விற்பனையைத் தடுக்க முயன்றார், "தவறான கோட்பாடுகள்" என்று அவர் கருதியதை எதிர்த்து அடிக்கடி பிரசங்கித்தார், மேலும் ஆக்ஸ்போர்டு பல்கலைக்கழகத்தை ஆய்வு செய்தார், அதில் இருந்து அவரது முயற்சிகளால் பல பேராசிரியர்கள் வெளியேற்றப்பட்டனர். ஐந்தாம் சார்லஸ் சிம்மாசனத்தை கைவிட்டு, ஸ்பெயினில் பிலிப் ஆட்சிக்கு வந்த பிறகு, கரன்சா 1557 இல் கண்டத்திற்குத் திரும்பினார், மேலும் ஃபிளாண்டர்ஸ் சென்றார், அங்கு அந்த நேரத்தில் புதிய மன்னர் தனது முக்கிய இல்லத்தைக் கொண்டிருந்தார். ஃபிளாண்டர்ஸில் ஆர்வமுள்ள டொமினிக்கனும் புராட்டஸ்டன்ட் எழுத்துக்களின் அறிமுகத்தையும் பரவுதலையும் சரிபார்க்கவும் கத்தோலிக்க விசுவாசத்தை பராமரிக்கவும் முயற்சிகளில் ஈடுபட்டார். டோலிடோ பேராயர் (1557-1559) டோலிடோவின் சீ 31 மே 1557 அன்று கார்டினல் பேராயர் சிலிசியோவின் மரணத்தால் காலியாக இருந்தது, மன்னர் கரன்சாவை அந்த பதவிக்கு வாரிசாக முடிவு செய்தார். மற்றொரு வேட்பாளருக்கு மன்னரின் ஆதரவைப் பெற கரன்ஸா வீணாக முயன்றார். இரண்டாம் பிலிப் தனது விருப்பத்தைத் தொடர்ந்து தேர்ந்தெடுத்தார், இதனால் இறுதியாக கரன்சா சரணடைந்தார், மேலும் போப் பால் IV, டிசம்பர் 16,1557, டோலிடோவின் பேராயராகவும், எனவே ஸ்பெயினின் ப்ரைமேட் ஆகவும் முன்கூட்டியே நியமிக்கப்பட்டார். கரன்சா 1558 ஆம் ஆண்டில் பிரஸ்ஸல்ஸில் அப்போதைய அராஸ் ஆயர் கார்டினல் கிரான்வெல்லாவிடமிருந்து எபிஸ்கோபல் பிரதிஷ்டையைப் பெற்றார். முக்கியமான அரசியல் அறிவுறுத்தல்களுடன் புதிய பேராயர் ஜூன் மாதம் ஃபிளாண்டர்ஸை விட்டு வெளியேறி ஆகஸ்ட் மாதம் வல்லாடோலிடில் உள்ள நீதிமன்றத்தை அடைந்தார். இதற்குப் பிறகு விரைவில் அவர் இறந்து கொண்டிருந்த ஐந்தாம் சார்லஸைப் பார்க்க யூஸ்டே சென்றார்; அவர் பேரரசரின் மரணம் வரை பேரரசருடன் இருந்தார். 1557 ஆம் ஆண்டில் பிலிப் அவரை டோலிடோவின் பேராயருக்கு நியமித்தார்; அவர் தயக்கத்துடன் ஏற்றுக்கொண்டார், மேலும் பிப்ரவரி 27,1558 அன்று பிரஸ்ஸல்ஸில் புனிதப்படுத்தப்பட்டார். அவர் ஐந்தாம் சார்லஸின் மரண படுக்கையில் (செப்டம்பர் 21 அன்று) இருந்தார், அவருக்கு தீவிர உத்வேகம் அளித்தார்; பின்னர் சார்லஸ், தனது கடைசி தருணங்களில், லூத்தரனிசத்தால் பாதிக்கப்பட்டாரா என்பது குறித்து ஒரு வினோதமான சர்ச்சையை எழுப்பினார். உண்மையான கத்தோலிக்க விசுவாசத்தில் பேரரசர் இறக்காமல் இருக்க, கரன்ஸா சார்லஸை மதச்சார்பற்ற கருத்துக்களுக்கு வழிநடத்தியதாக ஒரு அறிக்கை காலப்போக்கில் எழுந்தது. இந்த வதந்தி தூய கண்டுபிடிப்பு, ஆனால் அது அவருக்கு எதிராக ஏற்கனவே தொடங்கிய விசாரணைக்கு முந்தைய செயல்முறைக்கு ஒரு புதிய அடித்தளத்தை வழங்கியது. சுமார் ஒரு வருடம் மட்டுமே கரன்சாவால் தனது மறைமாவட்டத்திற்கு தன்னை அர்ப்பணிக்க முடிந்தது, அங்கு அவர் ஏழைகளின் கவனிப்பில் சிறப்பு கவனம் செலுத்தினார். 1558 ஆம் ஆண்டில், ஆண்ட்வெர்ப்பில் அவர் கிறிஸ்தவ மறைக்கல்வி பற்றிய வர்ணனை என்ற புத்தகத்தை வெளியிட்டார். மதச்சார்பின்மை என்று சந்தேகிக்கப்படும் பல கருத்துக்கள் புத்தகத்தில் காணப்பட்டன, மேலும் கிராண்ட் இன்க்விசிட்டர் வால்டெஸ் எழுத்தாளருக்கு எதிராக நடவடிக்கை எடுத்தார். மறைக்கல்வி பற்றிய இந்தப் படைப்பைத் தவிர, கரன்சாவின் கையெழுத்துப் பிரதிகள், சொற்பொழிவுகளில் அவர் பயன்படுத்திய வெளிப்பாடுகள் மற்றும் அவர் வசம் இருந்த கடிதங்கள், மதச்சார்பற்ற ஜுவான் வால்டெஸிலிருந்து ஒன்று உட்பட, அவருக்கு எதிரான சான்றுகளாக எடுக்கப்பட்டன. புகழ்பெற்ற இறையியலாளரான மெல்சியர் கேனோவும், பேராயரின் அதே வரிசையைச் சேர்ந்த உறுப்பினர்களான டொமினிகஸ் டி சோட்டோவும், திருச்சபை கண்டனத்திற்கு திறந்திருக்கும் வர்ணனையிலிருந்து ஏராளமான முன்மொழிவுகளை வரைந்தனர். 7 ஜனவரி 1559 தேதியிட்ட நான்காம் பவுலின் ஒரு சுருக்கம், ஸ்பெயினின் கிராண்ட் இன்க்விஸிட்டருக்கு, இரண்டு ஆண்டுகளுக்கு, அனைத்து ஸ்பானிஷ் ஆயர்களின் நடத்தை குறித்து விசாரிக்க அதிகாரம் அளித்தது; இந்த நடவடிக்கை புராட்டஸ்டன்ட் கோட்பாட்டின் பரவலின் அச்சுறுத்தும் ஆபத்தை எதிர்க்கும் நோக்கில் இருந்தது. எனவே, இரண்டாம் பிலிப் மன்னரின் (ஜூன் 26,1558) அனுமதியுடன், பெரிய விசாரணை அதிகாரி பேராயரை டோரேலாகுனாவில், ஆகஸ்ட் 22,1558 அன்று கைது செய்து, ஒரு கைதியை வல்லாடோலிடுக்கு அழைத்து வந்தார். சிறைவாசம் (1559-1567) அதே ஆண்டு அவரது வர்ணனையின் அடிப்படையில் அவர் மீண்டும் விசாரணைக்கு கண்டனம் செய்யப்பட்டார் (இருப்பினும், 1563 இல் அது ட்ரெண்ட் கவுன்சில் ஆணையத்தின் ஒப்புதலைப் பெற்றிருந்தது). அவர் பிலிப்பின் ஆதரவை இழந்துவிட்டார், அவரது உத்தரவின் பேரில் அவர் 1559 இல் டோரேலாகுனாவில் கைது செய்யப்பட்டு கிட்டத்தட்ட எட்டு ஆண்டுகள் சிறையில் அடைக்கப்பட்டார், மேலும் புத்தகம் குறியீட்டில் வைக்கப்பட்டது. செயல்முறை இழுத்துச் செல்லப்பட்டது. கரன்ஸா ரோமிடம் முறையிட்டார், டிசம்பர் 1566 இல் அங்கு அழைத்துச் செல்லப்பட்டார், மேலும் செயின்ட் ஏஞ்சலோவின் கோட்டையில் பத்து ஆண்டுகள் அடைக்கப்பட்டார். வலென்சியாவின் பேராயர் (அவரது நெருங்கிய நண்பர்) பிரான்சிஸ்கோ டி நவார்ரா மற்றும் பராசோயினைச் சேர்ந்த மார்ட்டின் டி அஸ்பில்குயெட்டா ஆகியோரால் அவர் பாதுகாக்கப்பட்டார். போப் நான்காம் பயஸ் இந்த விஷயத்தில் இரண்டாம் பிலிப்பிடம் பலமுறை வேண்டுகோள் விடுத்தார், மேலும் 1562 மற்றும் 1563 ஆம் ஆண்டுகளில் ட்ரெண்ட் கவுன்சில் உறுப்பினர்களால் டோலிடோ பேராயரின் வழக்கை தனது நீதிமன்றத்தின் முன் கொண்டு வருமாறு பல முறை வலியுறுத்தப்பட்டார். குறியீட்டின் சபையும் கவுன்சிலில் கரன்சாவின் வர்ணனை குறித்து சாதகமான சாட்சியத்தை வழங்கியது. ஆயினும்கூட, ஸ்பானிஷ் செயல்முறை அதன் கடினமான போக்கைத் தொடர்ந்தது. 1564 ஆம் ஆண்டில், விசாரணை அதன் விசாரணையை மூடியபோது, போப்பால் நியமிக்கப்பட்ட நீதிபதிகளால் ஸ்பெயினில் இந்த விஷயத்தை முடிவு செய்ய வேண்டும் என்ற விருப்பத்தை மன்னர் நான்காம் பயஸிடம் வெளிப்படுத்தினார். போப் இதற்கு ஒப்புக் கொண்டு, ஸ்பெயினில் தீர்ப்பை வழங்கவிருந்த நான்கு நீதிபதிகளை (13 ஜூலை 1565) நியமித்தார். இந்த நீதிபதிகள்ஃ கார்டினல் உகோ புவான்காம்பக்னி, இப்போலிட்டோ ஆல்டோபிராண்டினி, ஃபெல். பெரெட்டி, ஓ. எஸ். எஃப். மற்றும் ஜே. பி. காஸ்டக்னா, ரோசானோவின் பேராயர்; நான்கு பேரும் பின்னர் போப்புகள் ஆனார்கள். இருப்பினும், 1565 நவம்பரில் அவர்கள் ஸ்பெயினுக்கு வந்த பிறகு, விசாரணை அதிகாரிகளிடமிருந்து சுயாதீனமாக தொடர அவர்கள் அனுமதிக்கப்படவில்லை, எனவே இந்த செயல்முறை இறுதி தீர்வை எட்டவில்லை. இறுதியாக, 1567 ஆம் ஆண்டில், ஐந்தாம் பயஸின் நிபந்தனை உத்தரவின் காரணமாக, இந்த வழக்கு குரியா முன் கொண்டு வரப்பட்டது, அதிகாரப்பூர்வ ஆவணங்கள் ரோமுக்கு அனுப்பப்பட்டன, மேலும் எட்டு ஆண்டுகள் சிறையில் இருந்த கரன்ஸா ரோமுக்கு அழைத்துச் செல்லப்பட்டார், அங்கு அவர் 28 மே 1567 அன்று வந்தார். ரோமில் விசாரணை (1567-1576) மற்றும் மரணம் சான்ட் ஏஞ்சலோ கோட்டையில் உள்ள போப் அறைகள் விசாரணையின் போது அவரது இல்லமாக நியமிக்கப்பட்டன. மீண்டும் இந்த வழக்கு நீண்ட காலம் நீடித்தது, கியூரியாவுக்கு ஒன்பது ஆண்டுகள் முன்பு. கிரிகோரி XIII இன் ஆட்சி வரை ஒரு இறுதி முடிவு எட்டப்படவில்லை, 14 ஏப்ரல் 1576. கரன்ஸா உண்மையான மதச்சார்பின்மைக்கு குற்றவாளி எனக் கண்டறியப்படவில்லை, ஆனால் அவர் தன்னை சந்தேகித்துக்கொண்ட பதினாறு லூத்தரன் முன்மொழிவுகளை கைவிட கண்டனம் செய்யப்பட்டார், மேலும் ஐந்து ஆண்டுகளுக்கு அவரது மறைமாவட்டத்தின் அரசாங்கத்திற்குள் நுழைய தடை விதிக்கப்பட்டார், மேலும் இந்த காலகட்டத்தில் சாண்டா மரியா சோப்ரா மினர்வா தேவாலயத்திற்கு அருகிலுள்ள அவரது ஒழுங்கின் மடாலயத்தில் வசிக்க உத்தரவிடப்பட்டார், அங்கு சில மத பயிற்சிகளை தவப்பிராயமாக செய்ய. இருப்பினும், அதே ஆண்டில் கரன்ஸா இறந்தார், இப்போது குறிப்பிடப்பட்ட தேவாலயத்தின் பாடகர் குழுவில் அடக்கம் செய்யப்பட்டார். இதற்கு முன்பு அவர், ஏப்ரல் 23 அன்று, ஏழு பெரிய தேவாலயங்களுக்குச் சென்று, மறுநாள் லேட்டரனின் பசிலிக்காவில் வெகுஜனத்தைக் கொண்டாடினார். அவருக்குப் பிறகு விசாரணை அதிகாரி ஜெனரல் காஸ்பர் க்விரோகாவால் பதவியேற்றார். இறையியலாளர் ஜோஸ் டெல்லேச்சியா இடிகோரஸ் (மெலாஞ்ச்டன் ஒய் கரன்ஸாஃ ப்ரிஸ்டமோஸ் ஒய் அஃபினிடேட்ஸ், சலமன்கா, யுனிவர்சிடாட் போண்டிஃபிக்கியா, சென்ட்ரோ டி எஸ்டுடியோஸ் ஓரியண்டல்ஸ் ஒய் எகுமெனிகோஸ் ஜுவான் XXIII, 1979) கரன்ஸா தனது "பிழைகள்" பற்றி மயக்கமடைந்திருக்கலாம் என்றாலும், லூத்தரன் பிலிப் மெலாஞ்ச்டனின் கோட்பாட்டால் அவர் ஈர்க்கப்பட்டார் என்பதில் எந்த சந்தேகமும் இல்லை என்று முடிவு செய்தார். பிற்காலத்தில் குறியீட்டு சபையும் அவரது கருத்துரையை கண்டித்தது. இந்த வேலை, ஒரு உறுதியான ஃபோலியோ, கிறிஸ்தவ நம்பிக்கை மற்றும் ஒழுக்கங்களின் கோட்பாடுகளை நான்கு தலைகளின் கீழ் நடத்தியதுஃ நம்பிக்கை, கட்டளைகள், சடங்குகள் மற்றும் நல்ல செயல்கள். கடைசி சடங்குகளைப் பெறுவதற்கு முன்பு, அவர் தனது வாழ்நாள் முழுவதும் கத்தோலிக்க விசுவாசத்தின் உண்மையான பின்பற்றுபவராக இருந்ததாகவும், அவர் ஒருபோதும் தானாக முன்வந்து புரிந்து கொள்ளவில்லை என்றும், கண்டிக்கப்பட்ட முன்மொழிவுகளை மதச்சார்பற்ற அர்த்தத்தில் வைத்திருக்கவில்லை என்றும், அவர் மீது கூறப்பட்ட தீர்ப்புக்கு முற்றிலும் அடிபணிந்ததாகவும் கூறினார். ஜே. பி. கிர்ஷின் கூற்றுப்படி, கிட்டத்தட்ட பதினேழு ஆண்டுகள் பொறுமையுடனும் ராஜினாமா மரபுடனும் அவர் சிறைத்தண்டனை அனுபவித்தார்ஃ கரன்சாவின் துக்ககரமான விதி, பெரும்பாலும், அனைத்து புராட்டஸ்டன்ட் தாக்கங்களையும் ஸ்பெயினிலிருந்து விலக்கி வைப்பதற்கான தீவிர விருப்பத்தால் கொண்டு வரப்பட்டது. அதே நேரத்தில் அவர் பயன்படுத்திய வெளிப்பாடுகளும் அவர் எப்போதாவது முன்வைத்த முன்மொழிவுகளும் மதச்சார்பற்ற கருத்துக்களின் பரிந்துரைக்கு வழிவகுக்கும் என்பதை மறுக்க முடியாது. ஸ்பெயின் மக்கள் அவரை ஒரு புனிதர் என்று மதித்தனர்; போப் கிரிகோரி XIII சாண்டா மரியா தேவாலயத்தில் அவரது கல்லறையில் ஒரு பாராட்டத்தக்க கல்வெட்டை வைத்து, அவரது நினைவாக ஒரு கல்வெட்டை கொண்ட ஒரு நினைவுச்சின்னத்தை அவரது கல்லறைக்கு மேல் வைக்க அனுமதி அளித்தார். வர்ணனையைத் தவிர, கரன்ஸா ஒரு சம்மா கான்சிலியோரம் எட் பான்டிஃபியம் அ பெட்ரோ உஸ்க் பவுலம் III (வெனிஸ், 1546) ஐ வெளியிட்டார், இது பெரும்பாலும் பிற்கால ஆசிரியர்களால் மீண்டும் வெளியிடப்பட்டு விரிவுபடுத்தப்பட்டுள்ளது. சுமா நான்கு ஆய்வுக் கட்டுரைகளால் முன்னுரைக்கப்பட்டதுஃ (1) குவாண்டா சிட் ஆக்டோரிடாஸ் பாரம்பரியம் திருச்சபையில்; (2) குவாண்டா சாக்ரே ஸ்கிரிப்டுரே (3) குவாண்டா ரோமானி பொண்டிஃபிஸ் மற்றும் செடிஸ் அப்போஸ்தலிக் (4) குவாண்டா கான்சிலியோரம். மேலும், மேலே குறிப்பிடப்பட்ட எபிஸ்கோபல் இல்லம் மற்றும் வெகுஜன விசாரணைக்கான அறிமுகம் குறித்து அவரது சர்ச்சைக்குரிய ஆய்வுக் கட்டுரை உள்ளது. பிந்தைய பதிப்பு 1555 இல் ஆண்ட்வெர்ப்பில் வெளியிடப்பட்டது. அவரது சம்மா கான்சிலியோரம் எட் பொண்டிஃபியம் (வெனிஸ், 1546) அடிக்கடி மறுபதிப்பு செய்யப்பட்டு, நீண்ட காலமாக பரவலாக மதிக்கப்பட்டு வருகிறது. மேற்கோள்கள் வெளி இணைப்புகள் 1503 பிறப்புகள் 1576 இறப்புகள் ஸ்பானிஷ் டொமினிக்கன் 16 ஆம் நூற்றாண்டின் ரோமன் கத்தோலிக்க ஆயர்கள் ஸ்பெயினில் 16 ஆம் நூற்றாண்டின் ஆண் எழுத்தாளர்கள் 16 ஆம் நூற்றாண்டின் ஸ்பானிஷ் ரோமன் கத்தோலிக்க இறையியலாளர்கள் ட்ரெண்ட் கவுன்சிலில் டோலிடோ பங்கேற்பாளர்களின் ஆயர்கள்