Fannie Barrier Williams
பிரான்சிஸ் "ஃபென்னி" பேரியர் வில்லியம்ஸ் (பிப்ரவரி 12,1855-மார்ச் 4,1944) ஒரு ஆப்பிரிக்க அமெரிக்க கல்வியாளர், சிவில் உரிமைகள் மற்றும் பெண்கள் உரிமை ஆர்வலர் மற்றும் சிகாகோ வுமன் கிளப்பில் உறுப்பினரான முதல் கறுப்பின பெண் ஆவார். 1893 ஆம் ஆண்டில் உலக கொலம்பிய கண்காட்சியின் கட்டுப்பாட்டு வாரியத்தில் கறுப்பின மக்களை அதிகாரப்பூர்வமாக பிரதிநிதித்துவப்படுத்துவதற்கான அவரது முயற்சிகளுக்காக அவர் நன்கு அறியப்பட்டார். அவர் ஒரு இசைக்கலைஞராகவும், உருவப்படக் கலைஞராகவும் இருந்தார், வெளிநாட்டு மொழிகளைப் படித்தார். ஆரம்பகால வாழ்க்கை பிரான்சிஸ் (ஃபேனி) பேரியர் பிப்ரவரி 12,1855 அன்று பிறந்தார், அந்தோனி மற்றும் ஹாரியட் பேரியர் ஆகியோருக்கு பிறந்த மூன்று குழந்தைகளில் இளையவர். பென்சில்வேனியாவில் பிறந்த அவரது தந்தை, குழந்தையாக இருந்தபோது நியூயார்க்கின் ப்ரோக்போர்டுக்கு வந்தார். அவர் ஓரளவு பிரெஞ்சு வம்சாவளியைச் சேர்ந்தவர் என்று கூறினார். அவர் ஒரு முடிதிருத்துபவராக பணிபுரிந்தார், பின்னர் நிலக்கரி வியாபாரி ஆனார். அவரது தாயார் நியூயார்க்கின் செனாங்கோ கவுண்டியில் உள்ள ஷெர்பர்ன் என்ற சிறிய சமூகத்தில் பிறந்தார், மேலும் ஒரு இல்லத்தரசி ஆவார், அவர் தனது குழந்தைகளை வளர்ப்பதற்கும், தேவாலய நடவடிக்கைகளில் பங்கேற்பதற்கும் தனது வாழ்க்கையை அர்ப்பணித்தார். இந்த ஜோடி ப்ரோக்போர்ட்டில் திருமணம் செய்து கொண்டது, அங்கு அவர்கள் நகரத்தில் ஒரு சில கறுப்பின குடும்பங்களில் ஒன்றாக இருந்தனர். அவரது தந்தை ஒரு திடமான ரியல் எஸ்டேட் போர்ட்ஃபோலியோவை உருவாக்கி, லாபகரமான வணிகத்தை வைத்திருந்ததால் அவரது குடும்பம் ஒரு சலுகை பெற்ற வகுப்பின் ஒரு பகுதியாக இருந்தது. நாட்டின் பிற இடங்களில் முக்கியமாக இருந்த எந்தவொரு நேரடி பாகுபாட்டையும் அனுபவிக்காமல், வெள்ளை உயரடுக்குடன் அடைப்புக்கு நெருக்கமான தொடர்பு இருந்தது. பேரியர் குடும்பம் ப்ரோக்போர்டில் உள்ள ஃபர்ஸ்ட் பாப்டிஸ்ட் தேவாலயத்தில் கலந்து கொண்டது, அங்கு பேரியரின் தந்தை ஒரு மரியாதைக்குரிய சாதாரண தலைவராக இருந்தார், அவரது தாயார் பைபிள் கற்பித்தார், அவர் பியானோ வாசித்தார். சபையில் அவர்கள் மட்டுமே கறுப்பினக் குடும்பமாக இருந்தனர். 1904 ஆம் ஆண்டு தி இன்டிபென்டெண்டில் வெளியான சுயசரிதை கட்டுரையில், பேரியர் தனது ப்ரோக்போர்ட் இளைஞர்களைப் பற்றி நினைவு கூர்ந்தார். "எங்கள் குடும்பத்தையும் இந்த சமூகத்தின் வெள்ளை மக்களையும் விட நட்பான, மரியாதைக்குரிய மற்றும் நெருக்கமான உறவு இருந்திருக்க முடியாது". பேரியர் மற்றும் அவரது உடன்பிறப்புகள், எல்லா மற்றும் ஜார்ஜ், பழைய ப்ரோக்போர்ட் கல்லூரி நிறுவனத்தின் "முதன்மைத் துறை" அல்லது வளாகப் பள்ளியில் பயின்றனர். அதன்பிறகு, ஃபென்னி பேரியர் பள்ளியின் புதிய அவதாரமான ப்ரோக்போர்ட் ஸ்டேட் நார்மல் ஸ்கூலில் (இப்போது ப்ரோக்போர்ட்டில் உள்ள சுன்னி-கல்லூரி) தொடர்ந்தார், மேலும் 1870 இல் பட்டம் பெற்ற முதல் ஆப்பிரிக்க அமெரிக்கர் ஆவார். கல்வி மற்றும் ஆரம்பகால வாழ்க்கை பட்டப்படிப்புக்குப் பிறகு, மிஸௌரியின் ஹன்னிபலில் உள்ள கறுப்பின மக்களுக்கான பள்ளியில் கற்பிக்க பேரியர் தெற்கே சென்றார், அங்கு அவர் ப்ரோக்போர்ட்டில் ஒருபோதும் அனுபவிக்காத இனவெறியை எதிர்கொண்டார். முதல் முறையாக, பிரிவினை, அச்சுறுத்தல், உடல் ரீதியான தாக்குதல் மற்றும் பல கறுப்பின மக்கள் அனுபவித்த பிற சீரழிவுகளை அவர் கண்டார். அவர் எதிர்கொண்ட பாகுபாட்டால் அவர் "சிதைந்துவிட்டார்" என்றும், வண்ணமயமான பெண்களை இலக்காகக் கொண்ட இனவெறி பற்றிய இந்த புதிய விழிப்புணர்வு இறுதியில் வாழ்நாள் முழுவதும் செயல்பாட்டைத் தொடர வழிவகுத்தது என்றும் அவர் தெரிவித்தார். தான் அனுபவித்த இனவெறியால் மனச்சோர்வடைந்த பேரியர், மாசசூசெட்ஸின் பாஸ்டனில் உள்ள நியூ இங்கிலாந்து கன்சர்வேட்டரி ஆஃப் மியூசிக்கில் பியானோ கற்க தெற்கே புறப்பட்டார். இருப்பினும், கன்சர்வேட்டரி ஒரு பரவலான வரம்பையும் செல்வாக்கையும் கொண்டிருந்தது, வடக்கு மற்றும் தெற்கு இரண்டிலிருந்தும் மாணவர்களை ஈர்த்தது. தெற்கு வெள்ளை மாணவர்கள் பேரியர் இருப்பதை எதிர்த்தனர், மேலும் அவர் வெளியேற வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. பாஸ்டனில் உள்ள கன்சர்வேட்டரியை விட்டு வெளியேறிய பிறகு, பேரியர் கற்பிக்க வாஷிங்டன் டி. சி. பகுதிக்குச் சென்றார், வளர்ந்து வரும் கல்வி இயக்கத்தில் சேர்ந்தார், இது சுதந்திரமானவர்கள் மற்றும் சுதந்திரமான பெண்கள் மீது கவனம் செலுத்தியது. கல்வி இயக்கமும் சமூகமும் அவரை சமூகமயமாக்கவும் மற்ற படித்த கறுப்பின மக்களுடன் தொடர்புகளை ஏற்படுத்தவும் அனுமதித்தன. இருப்பினும், உருவப்படம் ஓவியம் படிப்பதற்காக வாஷிங்டனில் உள்ள நுண்கலை பள்ளியில் சேர்ந்தபோது தனது இனம் காரணமாக குறிப்பிடத்தக்க சிரமங்களை அனுபவித்தார். வாஷிங்டன் டி. சி. யில் கற்பிக்கும் போது, அவர் தனது வருங்கால கணவர் ஜார்ஜியா மற்றும் சிகாகோவைச் சேர்ந்த சாமுவேல் லைங் வில்லியம்ஸை சந்தித்தார். கொலம்பியன் பல்கலைக்கழகத்தில் (பின்னர் ஜார்ஜ் வாஷிங்டன் பல்கலைக்கழக சட்டப் பள்ளியில்) சட்டம் படிக்கும்போது அவர் அமெரிக்க ஓய்வூதிய அலுவலகத்தில் பணியாற்றினார். அவர்கள் ஆகஸ்ட் 1887 இல் ப்ரோக்போர்டில் திருமணம் செய்து கொண்டனர், வாஷிங்டனுக்குத் திரும்பினர், இறுதியில் இல்லினாய்ஸின் சிகாகோவில் குடியேறினர், அங்கு வில்லியம்ஸ் இல்லினாய்ஸ் பாரில் அனுமதிக்கப்பட்டார், மேலும் ஒரு வெற்றிகரமான சட்ட நடைமுறையைத் தொடங்கினார். இந்த ஜோடி சிகாகோவில் உள்ள ஆல் சோல்ஸ் (யூனிடேரியன்) தேவாலயத்தில் சேர்ந்தனர். சமூக செயல்பாடு மற்றும் தொண்டு பணியான பேரியர் வில்லியம்ஸ் மற்றும் அவரது கணவர் சாமுவேல் லாயிங் வில்லியம்ஸ் ஆகியோர் கறுப்பின மத்திய மேற்கத்திய பிரபுத்துவத்தின் ஒரு பகுதியாக இருந்தனர், மேலும் உள்ளூர் சமூக ஆர்வலர்கள் மற்றும் சீர்திருத்தவாதிகளிடையே தீவிரமாக செயல்பட்டனர். சிகாகோவின் கறுப்பின உயரடுக்கில் இரண்டு தனித்துவமான குழுக்கள் இருந்தன, பழைய காவலர், அவர்களில் பலர் தெற்கின் அடக்குமுறை காலநிலையிலிருந்து தப்பிக்க சிகாகோவுக்கு குடிபெயர்ந்தனர், மேலும் புதிய தலைமுறை. இவை அனைத்தும் சேர்ந்து, அவை "பிளாக் 400" என்று அழைக்கப்பட்டன. புதிய தலைமுறை பொதுவாக சுதந்திரமாகவும் படித்தவர்களாகவும் பிறந்தனர், மேலும் பெண்கள் பொதுத் துறையில் முன்னெப்போதையும் விட அதிகமாக காணப்பட்டனர். நெட்வொர்க்குகளை உருவாக்குவதற்கும் செல்வாக்கைப் பெறுவதற்கும் இனங்களுக்கிடையேயான ஒத்துழைப்பும் முக்கியமானது. பேரியர் வில்லியம்ஸ் ஒரு கலைஞராகவும் அறிஞராகவும் தன்னை வேறுபடுத்திக் காட்டினார். அவர் நன்கு அறியப்பட்ட உருவப்படக் கலைஞராக இருந்தார் மற்றும் ஜெர்மன் மொழியைப் படித்தார். சிகாகோவின் உயரடுக்கு கறுப்பின அமெரிக்க சமூகத்தால் உருவாக்கப்பட்ட ஒரு அமைப்பான ப்ரூடென்ஸ் கிராண்டல் ஸ்டடி கிளப்பின் நிறுவன உறுப்பினர்களில் பேரியர் வில்லியம்ஸ் மற்றும் அவரது கணவரும் அடங்குவர். பேரியர் வில்லியம்ஸ் கலை மற்றும் இசைத் துறையின் இயக்குநராக இருந்தார், மேலும் அவர் தனக்கு வழிகாட்டியாகவும் நண்பராகவும் இருந்த மேரி ஜோன்ஸுடன் இணைந்து பெண்கள் குழுவை வழிநடத்தினார். அவர்கள் "கலாச்சார நீக்ரோ பெண்கள்" என்று அழைக்கப்பட்டனர். பல வெள்ளை பெண்கள் அமைப்புகள் தங்கள் கறுப்பின சகாக்களை சமமாக தழுவிக்கொள்ளவில்லை என்றாலும், பேரியர் வில்லியம்ஸ் இல்லினாய்ஸ் வுமன் அலையன்ஸ் (ஐ. டபிள்யூ. ஏ) இல் தனக்கென ஒரு இடத்தைப் பிடித்தார், இது ப்ரூடென்ஸ் கிராண்டல் ஸ்டடி கிளப்பின் பெண்களுக்கும் பொது செயல்பாட்டின் பெரிய உலகத்திற்கும் இடையே ஒரு பாலத்தை வழங்கியது, குறிப்பாக தொழிலாளர் இயக்கத்திற்குள். ஐ. டபிள்யூ. ஏ பெண்களின் பிரச்சினைகளை, குறிப்பாக சுகாதாரம் மற்றும் சுகாதாரம் தொடர்பான பொது அக்கறைகளை உருவாக்கியது. பேரியர் வில்லியம்ஸ் 1889 ஆம் ஆண்டில் ஐ. டபிள்யூ. ஏ. வின் துணைத் தலைவரானார், மேலும் ஏழைகளின் ஆரோக்கியம் மற்றும் சுகாதாரத்தில் கவனம் செலுத்தும் குழுவில் பணியாற்றினார். ஃப்ரெடெரிக் டக்ளஸ் மற்றும் புக்கர் டி. வாஷிங்டன் ஆகிய இருவருடனும் இணைந்த அவர், இல்லினாய்ஸ் மகளிர் கூட்டணியில் கறுப்பின அமெரிக்கர்களின் கண்ணோட்டத்தை பிரதிநிதித்துவப்படுத்தினார், மேலும் அனைத்து பெண்களும், குறிப்பாக கறுப்பினப் பெண்கள் வாக்களிக்க வேண்டியதன் அவசியம் குறித்து அடிக்கடி சொற்பொழிவு செய்தார். 1907 ஆம் ஆண்டு தேசிய அமெரிக்க பெண் சம்மேளன மாநாட்டில் சூசன் பி. அந்தோனியை புகழ்ந்து பேச தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட ஒரே கறுப்பின அமெரிக்கரானபோது அவரது பெண்கள் உரிமைகள் அங்கீகரிக்கப்பட்டன. பேரியர் வில்லியம்ஸ் 1893 ஆம் ஆண்டில் வண்ணமயமான பெண்களின் தேசிய சங்கத்தையும், அதன் வாரிசான 1896 ஆம் ஆண்டில் வண்ணமயமான பெண்களின் தேசிய சங்கத்தையும் (என். ஏ. சி. டபிள்யூ) நிறுவ உதவினார். வண்ணமயமான மக்களின் முன்னேற்றத்திற்கான தேசிய சங்கத்தின் (என். ஏ. ஏ. சி. பி) நிறுவனர்களில் ஒருவரான இவர், 1895 ஆம் ஆண்டில் ஆப்பிரிக்க-அமெரிக்க பெண்களின் தேசிய கூட்டமைப்பை உருவாக்க மேரி சர்ச் டெரெல்லுடன் இணைந்து பணியாற்றினார். 1891 ஆம் ஆண்டில் திறக்கப்பட்ட பிராவிடண்ட் மருத்துவமனையின் வளர்ச்சிக்கு வாதிடுவதில் பேரியர் வில்லியம்ஸ் முக்கிய பங்கு வகித்தார். கறுப்பின மக்களுக்காகவும், கறுப்பின மக்களால் நடத்தப்படும் ஒரு மருத்துவமனைக்கு அவர் பிடிவாதமாக வற்புறுத்தினார், குறிப்பாக அனைத்து கறுப்பின செவிலியர்களுடன் பணியாற்றினார், இது கறுப்பின பெண்களுக்கு மிகவும் தேவையான வேலை வாய்ப்பை வழங்கும். பேரியர் வில்லியம்ஸ் ஐ. டபிள்யூ. ஏ உடனான தனது கூட்டணியைப் பயன்படுத்தி வெள்ளை பெண்கள் கிளப் இயக்கத்தில் நுழைவதற்கு உதவினார். பேரியர் வில்லியம்ஸ் 1894 ஆம் ஆண்டில் மதிப்புமிக்க சிகாகோ வுமன் கிளப்பின் முதல் கறுப்பின பெண்ணாக பரிந்துரைக்கப்பட்டார், மேலும் அவர் பரிந்துரைக்கப்பட்டபோது, அவரும் அவரது ஆதரவாளர்களும் பொது மற்றும் தனியார் அச்சுறுத்தல்களைப் பெற்றனர். அவரது நியமனத்தை இறுதி செய்வது ஒரு போராட்டமாக இருந்தது, ஆனால் அவர் இறுதியாக 1896 இல் உறுப்பினராக சேர்க்கப்பட்டார். பேரியர் வில்லியம்ஸ் மற்றும் அவரது கணவர் ஹைட் பார்க் வண்ண வாக்காளர் குடியரசுக் கழகம் மற்றும் வண்ண டாஃப்ட் லீக்கில் பணிபுரிந்தனர். 1905 ஆம் ஆண்டில் ஃப்ரெடெரிக் டக்ளஸ் மையத்தின் வளர்ச்சியில் வில்லியம்ஸ் ஒரு மைய மற்றும் தொடர்ச்சியான பங்கைக் கொண்டிருந்தார், இது ஒரு குடியேற்ற இல்லமாகும், அதை அவர் "பிளாக் ஹல் ஹவுஸ்" என்று அழைத்தார். பெண்களுக்கான ஃபில்லிஸ் வீட்லி இல்லத்தை உருவாக்குவதிலும் அவர் முக்கிய பங்கு வகித்தார். 1893 ஆம் ஆண்டின் கொலம்பிய கண்காட்சி, 1893 ஆம் ஆண்டின் சிகாகோ கொலம்பிய கண்காட்சியில் கறுப்பின மக்களின் பிரதிநிதித்துவத்தைப் பெறுவதற்கான அவரது முயற்சிகளால் பரந்த பொது அங்கீகாரத்தை அடைந்தது. கறுப்பின-அமெரிக்கர்களுக்காக இரண்டு பணியாளர் நியமனங்களை நியமிப்பதில் அவர் வெற்றி பெற்றார், மேலும் கறுப்பின-அமெரிக்க நலன்கள் இந்த திட்டத்தில் சேர்க்கப்பட்டிருப்பதை உறுதி செய்தார். விளம்பரம் மற்றும் பதவி உயர்வுத் துறையில் வண்ண நலன்களின் பொறுப்பாளராக அவர் நியமிக்கப்பட்டார். கண்காட்சியில் இரண்டு முக்கிய உரைகளை வழங்க பேரியர் வில்லியம்ஸ் அழைக்கப்பட்டார். முதலாவதாக, "விடுதலை பிரகடனத்திற்குப் பிறகு அமெரிக்காவின் வண்ணமயமான பெண்களின் அறிவுசார் முன்னேற்றம்", பேரியர் வில்லியம்ஸ் பிரதிநிதித்துவ பெண்களின் உலக மாநாட்டில் உரையாற்றினார், மேலும் அடிமைத்தனம் கறுப்பின அமெரிக்க பெண்களை மற்ற பெண்களைப் போலவே தார்மீக மற்றும் அறிவுசார் நிலைகளில் திறமையற்றவர்களாக ஆக்கியுள்ளது என்ற கருத்தை மறுத்தார். அனைத்து பெண்களும் ஒன்றிணைந்து தங்கள் பிரிக்க முடியாத உரிமைகளைப் பெற வேண்டும் என்று அவர் அழைப்பு விடுத்தார். அவரது உரையைத் தொடர்ந்து அன்னா ஜூலியா கூப்பர் மற்றும் ஃபேன்னி ஜாக்சன் கோப்பின் ஆகியோர் கலந்துரையாடினர், அதே போல் ஃப்ரெடெரிக் டக்ளஸின் மூன்று பெண்களின் உரைகளையும் பாராட்டினர். இரண்டாவது உரை உலக மதங்களின் நாடாளுமன்றத்தில் வழங்கப்பட்டது. அந்த உரை ("அமெரிக்க நீக்ரோக்களின் நிலைமையை மேம்படுத்த மதம் மேலும் என்ன செய்ய முடியும்?" என்ற தலைப்பில்) தேவாலயங்கள், குறிப்பாக தெற்கில் உள்ளவர்கள், இனத்தைப் பொருட்படுத்தாமல் அனைத்து மக்களுக்கும் தங்கள் கதவுகளைத் திறக்குமாறு அழைப்பு விடுத்தனர். பேரியர் வில்லியம்ஸ் சமூகத்தின் பிரச்சினைகளை சரிசெய்வதற்கான மதம் மற்றும் நம்பிக்கையின் திறனில் தொடர்ச்சியான நம்பிக்கையை அறிவித்தார். பிற்கால வாழ்க்கை 1900 முதல் அவர் புக்கர் டி. வாஷிங்டனின் தங்குமிடம் மற்றும் சுய முன்னேற்றத் திட்டத்தின் வெளிப்படையான ஆதரவாளரானார். 1921 இல் தனது கணவர் இறந்த பிறகு, பேரியர் வில்லியம்ஸ் 1926 வரை சிகாகோவில் இருந்தார். 1924 ஆம் ஆண்டில், விதவை வில்லியம்ஸ் சிகாகோ நூலக வாரியத்தில் பெயரிடப்பட்ட முதல் பெண் மற்றும் முதல் கறுப்பின அமெரிக்கர் ஆனார். 1926 ஆம் ஆண்டில் அவர் தனது சகோதரி எலா டி. பேரியருடன் வசிக்க ப்ரோக்போர்டுக்குத் திரும்பினார், அங்கு அவர் மிகவும் எளிமையான மற்றும் அமைதியான வாழ்க்கையை அனுபவித்தார். ப்ரோக்போர்ட் குடியரசு 1932 இல் அவர் "பிடிப்பால் மிகவும் நோய்வாய்ப்பட்டிருந்தார்" என்று எழுதியது. அவர் குணமடைந்ததாகத் தெரிகிறது, ஆனால் அவரது உடல்நிலை மோசமடைந்ததால், அவர் தனது உயிலையும் கடைசி உடன்படிக்கையையும் ஐந்து ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு எழுதினார். அவர் பொதுவாக கவனித்துக்கொண்ட நபர்களையும், அவரது செயல்பாட்டை மக்கள் ஏற்றுக்கொண்ட அமைப்புகளையும் அவரது எஸ்டேட் மற்றும் உடைமைகளின் பயனாளிகளாக பெயரிட்டார். இறப்பு மற்றும் மரபு மார்ச் 4,1944 அன்று, அவர் நீண்ட நோய்க்குப் பிறகு இறந்தார். அவர் மார்ச் 14,1944 அன்று பிற்பகல் 2 மணிக்கு ப்ரோக்போர்ட் கல்லறையில் அடக்கம் செய்யப்பட்டார். அவரது சகோதரி எலா டி. பேரியர் உயிர்பிழைத்தார், அவர் ஒரு வருடம் கழித்து இறந்தார். 2014 ஆம் ஆண்டில், ப்ரோக்போர்ட்டில் உள்ள சுன்னி-கல்லூரி ஃபென்னி பேரியர் வில்லியம்ஸ் மகளிர் துணிச்சல் உதவித்தொகைக்கு அவரது பெயரை சூட்டியது. இது 3 அல்லது அதற்கு மேற்பட்ட ஜிபிஏ கொண்ட மாணவர்களுக்கு வழங்கப்படுகிறது, மேலும் தேவைகளில் சமூக நீதிக்கான அவர்களின் அர்ப்பணிப்பு பற்றிய ஒரு கட்டுரை அடங்கும். 2022 ஆம் ஆண்டில், பள்ளி அவர்களின் லிபரல் ஆர்ட்ஸ் கட்டிடத்தை அவரது நினைவாக மறுபெயரிட்டது, அது இப்போது ஃபென்னி பேரியர் வில்லியம்ஸ் லிபரல் ஆர்ட்ஸ் கட்டிடம் என்று பெயரிடப்பட்டுள்ளது. ப்ரோக்போர்ட் கிராமம் அக்டோபர் 6,2022 ஐ ஃபென்னி பேரியர் வில்லியம்ஸ் தினமாக நியமித்துள்ளது. வெளியீடுகள் ஃபென்னி பேரியர் வில்லியம்ஸ், "ஒரு வடக்கு நீக்ரோவின் சுயசரிதை", தி இன்டிபென்டன்ட், தொகுதி. எல்விஐஐ, எண். 2002, ஜூலை 14,1904. ஃபென்னி பேரியர் வில்லியம்ஸ், "பல நாட்களுக்குப் பிறகுஃ ஒரு கிறிஸ்துமஸ் கதை". ஆப்பிரிக்க-அமெரிக்க கிறிஸ்துமஸ் கதைகளின் கருவூலத்தில், பதிப்பு. பெட்டி கொலியர்-தாமஸ். நியூயார்க்ஃ ஹென்றி ஹோல்ட் அண்ட் கம்பெனி, 1997. முதலில் தி கலர்டு அமெரிக்கன் இதழ் 6 இல் வெளியிடப்பட்டது, இல்லை. 2 (டிசம்பர் 1902): 140-153. ஃபென்னி பேரியர் வில்லியம்ஸ், தி நியூ வுமன் ஆஃப் கலர்ஃ தி கலெக்டட் ரைட்டிங்ஸ் ஆஃப் ஃபென்னி பேரியர் வில்லியம்ஸ் 1893-1918. டெகால்ப், ஐஎல்ஃ வடக்கு இல்லினாய்ஸ் பல்கலைக்கழக பிரஸ், 2002. பிரிட்னி சி. கூப்பர், மரியாதைக்கு அப்பால்ஃ இனப் பெண்களின் அறிவுசார் சிந்தனை. அர்பானா, ஐஎல்ஃ இல்லினாய்ஸ் பல்கலைக்கழகம் பிரஸ், 2017. டார்லீன் கிளார்க் ஹைன், அமெரிக்க வரலாற்றில் கறுப்பின பெண்கள், புரூக்ளின், நியூயார்க்ஃ கார்ல்சன் பப்., 1990. டெபோரா கிரே ஒயிட், "தி காஸ்ட் ஆஃப் கிளப் வொர்க், தி பிரைஸ் ஆஃப் பிளாக் ஃபெமினிசம்". காணக்கூடிய பெண்கள்ஃ அமெரிக்க செயல்பாட்டின் புதிய கட்டுரைகள், பதிப்பு. நான்சி ஏ. ஹெவிட் மற்றும் சுசேன் லெப்சாக். அர்பானா, ஐஎல்ஃ இல்லினாய்ஸ் பல்கலைக்கழகம் பிரஸ், 1993. ஜார்ஜ் எஃப். ஜாக்சன், பிளாக் வுமன்ஃ மேக்கர்ஸ் ஆஃப் ஹிஸ்டரி, சாக்ரமென்டோ, சிஏஃ டோம் பிரிண்ட். & பப்., 1975, pp. 30-31. ஜான் ஏ. கர்ராட்டி மற்றும் மார்க் சி. கார்ன்ஸ், அமெரிக்க தேசிய வாழ்க்கை வரலாறு, நியூயார்க்ஃ ஆக்ஸ்போர்டு யுனிவர்சிட்டி பிரஸ், 1999, தொகுதி. 23, pp. 455-56. (மாமி ஈ எழுதிய வாழ்க்கை வரலாறு. லாக்.) ஜூல்ஸ் ஆர்ச்சர், பிரேக்கிங் பேரியர்ஸ்ஃ தி ஃபெமினிஸ்ட் ரெவல்யூஷன் ஃப்ரம் சூசன் பி. அந்தோனி டு மார்கரெட் சாங்கர் டு பெட்டி ஃப்ரீடன், நியூயார்க், நியூயார்க்ஃ வைக்கிங், 199 சில்வியா ஜி. எல். டேனெட், நீக்ரோ பெண்ணியத்தின் சுயவிவரங்கள், யோங்கர்ஸ், NY: கல்வி பாரம்பரியம், 1964-66, v. 1, p. 327. வாண்டா ஏ. ஹென்ட்ரிக்ஸ், ஃபென்னி பேரியர் வில்லியம்ஸ்ஃ பிராந்தியம் மற்றும் இனத்தின் எல்லைகளைக் கடப்பது. அர்பானா, ஐஎல்ஃ இல்லினாய்ஸ் பல்கலைக்கழகம் பிரஸ், 2014. வெளிப்புற இணைப்புகள் ஃபென்னி பேரியர் வில்லியம்ஸ் சுயசரிதை 1855 பிறப்புகள் 1944 இறப்புகள் ஆப்பிரிக்க-அமெரிக்க வாக்குரிமையாளர்கள் ஆப்பிரிக்க-அமெரிக்க பெண்கள் கல்வியாளர்கள் அமெரிக்க பெண்கள் கல்வியாளர்கள் அமெரிக்க பெண்கள் உரிமை ஆர்வலர்கள் அமெரிக்க பெண்ணியவாதிகள் அமெரிக்க வாக்குரிமையாளர்கள் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் ஆப்பிரிக்க-அமெரிக்க கல்வியாளர்கள் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் அமெரிக்க கல்வியாளர்கள் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் ஆப்பிரிக்க-அமெரிக்க கல்வியாளர்கள் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் அமெரிக்க கல்வியாளர்கள் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் ஆப்பிரிக்க-அமெரிக்க பெண்கள் நியூயார்க்கின் ப்ரோக்போர்டில் இருந்து மக்கள்