Altar bell
கத்தோலிக்க திருச்சபை, லூத்தரனிசம், மெத்தடிசம் மற்றும் ஆங்கிலிக்கனிசம் ஆகியவற்றின் ரோமன் சடங்கில், ஒரு பலிபீட மணி (மாஸ் பெல், சாக்ரிங் பெல், சாக்ரின் பெல், செயின்ட்ஸ் பெல், சான்ஸ்-பெல் அல்லது சாக்டஸ் பெல்) பொதுவாக ஒரு சிறிய கையில் வைத்திருக்கும் மணி அல்லது மணிகளின் தொகுப்பாகும். அத்தகைய மணிகளைப் பயன்படுத்துவதற்கான முதன்மைக் காரணம், பலிபீடத்தின் மேல் நடக்கும் அதிசயத்திற்கு நன்றி தெரிவிக்கும் ஒரு வழியாக "கர்த்தருக்கு மகிழ்ச்சியான சத்தத்தை" உருவாக்குவதாகும். பலிபீடத்தின் மீது ஒரு இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்ட நிகழ்வு நடைபெறுகிறது என்று வெகுஜனத்தில் கலந்து கொள்பவர்களின் கவனத்தை மையப்படுத்துவதே மணிகளின் துணை செயல்பாடாகும். இவை நம்பகத்தன்மை மேஜையில் அல்லது சான்சலுக்குள் வேறு ஏதேனும் வசதியான இடத்தில் வைக்கப்படுகின்றன. மாஸ் கத்தோலிக்க தேவாலயத்தில் "பிரதிஷ்டைக்கு சற்று முன்பு, பொருத்தமானால், ஒரு அமைச்சர் விசுவாசிகளுக்கு ஒரு சமிக்ஞையாக ஒரு சிறிய மணியை ஒலிக்கிறார்". பிரதிஷ்டையின் அணுகுமுறையின் சமிக்ஞையை வழங்குவதற்கு தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட வழக்கமான தருணம், பாதிரியார் புரவலன் மற்றும் கலசத்தின் மீது தனது கைகளை நீட்டி எபிக்லெசிஸை ஓதுவதாகும். இந்த சமிக்ஞையின் குறிப்பு போப் ஜான் XXIII இன் 1962 திருத்தத்தில் ரோமன் மிஸ்ஸலில் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது. 1962 க்கு முன்பே, இந்த சமிக்ஞையை வழங்குவது பொதுவான நடைமுறையாக இருந்தது, இருப்பினும் அது "ஹா [டி] அதிகாரம் இல்லை". 1962 ஆம் ஆண்டு உட்பட 1970 ஆம் ஆண்டுக்கு முந்தைய ரோமானிய மிஸ்ஸலின் அனைத்து பதிப்புகளும், பலிபீட மணியை தொடர்ந்து ஒலிக்க பரிந்துரைக்கின்றன, அதே நேரத்தில் பாதிரியார் லோ மாஸில் சாக்டஸின் வார்த்தைகளை ஓதுகிறார். ஆனால், ஒரு பாடப்பட்ட மற்றும் வெறுமனே பேசப்படும் வெகுஜனத்திற்கு இடையிலான கடினமான மற்றும் விரைவான வேறுபாட்டை ஒழித்ததற்கு ஏற்ப, 1970 பதிப்பில் அந்த நடைமுறையைப் பற்றி எதுவும் குறிப்பிடப்படவில்லை. உள்ளூர் வழக்கத்தின்படி, பாதிரியார் புனிதப்படுத்தப்பட்ட விருந்தினரை உயர்த்தும்போது சேவை செய்பவர் ஒரு முறை அல்லது மூன்று முறை மணியை ஒலிக்கிறார், பின்னர் 1970 க்கு முந்தைய ரோமன் மிஸ்ஸலின் சாலிஸ் பதிப்புகள் புனிதப்படுத்தப்பட்ட இனங்களின் ஒவ்வொரு காட்சியிலும் மூன்று முறை அல்லது தொடர்ச்சியான மணியை ஒலிக்க பரிந்துரைக்கிறது. 1962 க்கு முந்தைய பதிப்புகள், சேவையாளர் முதலில் ஒரு உயர மெழுகுவர்த்தியை ஏற்றி வைக்க வேண்டும் என்றும், பாதிரியார் விலைமதிப்பற்ற இரத்தத்தை உட்கொண்ட பின்னரோ அல்லது அதைப் பெற விரும்பும் மற்றவர்களுக்கு ஒற்றுமையைக் கொடுத்த பின்னரோ மட்டுமே அதை அணைக்க வேண்டும் என்றும் பரிந்துரைக்கின்றன. 1898 செப்டம்பர் 10 அன்று, புனித சடங்குகளின் சபை பலிபீட மணிக்கு பதிலாக ஒரு காங் பயன்படுத்துவது பொருத்தமற்றது என்று அறிவித்தது. பலிபீடத்தின் மணி ஒலிப்பது அநேகமாக 13 ஆம் நூற்றாண்டில் தொடங்கியது. இது போப் பயஸ் V இன் அசல் 1570 ரோமானிய மிஸ்ஸலில் குறிப்பிடப்படவில்லை மற்றும் போப் ஜான் பால் II இன் ஆட்சி வரை போப்பல் வெகுஜனங்களில் அறிமுகப்படுத்தப்படவில்லை. மறைவு மீண்டும் அறிமுகப்படுத்தப்படுவதற்கு முன்பு, உயர் பலிபீடத்தில் ஒரு பொதுக் கொண்டாட்டம் நடந்து கொண்டிருந்தபோது, பாதிரியார்கள் அடிக்கடி பக்க பலிபீடங்களில் மாஸ் என்று கூறினர், புனித சடங்குகளின் சபை ஒரு பக்க பலிபீடத்தில் கொண்டாடப்படும் வெகுஜனங்களில் மணி ஒலிப்பதை தடை செய்வது அவசியம் என்று கருதியது. ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட சடங்கு பகிரங்கமாக அம்பலப்படுத்தப்பட்ட ஒன்றைத் தவிர வேறு ஒரு பலிபீடத்தில் கொண்டாடப்படும் ஒரு புனிதமான வெகுஜனத்திற்கும் கூட இதே விதி செய்யப்பட்டது, மேலும் பலிபீடத்தின் மணி ஒலிப்பதைத் தவிர்க்க அனுமதித்தது. அனைத்து தேவாலய மணிகளைப் போலவே, பலிபீட மணி புனித சனிக்கிழமையன்று ஈஸ்டர் விஜிலில் மீண்டும் பாடப்படும் வரை மாண்டி வியாழக்கிழமை அன்று லார்ட்ஸ் சப்பர் வெகுஜனத்தில் எக்ஸெல்சிஸில் குளோரியாவின் முடிவில் இருந்து ஒலிக்கப்படுவதில்லை. பாஸ்சல் ட்ரிடியம் என்று அழைக்கப்படும் வழிபாட்டு ஆண்டின் இந்த புனிதமான பருவத்தில், சில நேரங்களில் பலிபீட மணியின் இடத்தில் முக்கியமான ஒலிகளை உருவாக்க கிரோடலஸ் (கிரோடலஸ்/மாட்ராகா; லத்தீன்ஃ கிரோடலம், கிரெபிடாகுலம்) என்று அழைக்கப்படும் ஒரு மர கிளாப்பர் பயன்படுத்தப்படுகிறது. சில இடங்களில் இது உள்ளூர் வழக்கமாகும், வழிபாட்டுச் சட்டத்தால் கட்டளையிடப்படவில்லை, மேலும் அட்வென்ட் பருவங்களில் பலிபீட மணிகளைப் பயன்படுத்துவதையும் தவிர்க்க வேண்டும். ஈஸ்டரைப் போலவே, கிறிஸ்துமஸ் ஈவ் அன்று நள்ளிரவு வெகுஜனத்தில் குளோரியா முழுவதும் அவற்றின் பயன்பாட்டை மீண்டும் தொடங்குவதைக் கொண்டாடுவதற்காக அவை மீண்டும் ஒலிக்கப்படுகின்றன. நற்கருணை வழிபாடு மற்றும் ஆசீர்வாதத்தின் போது ஆசீர்வாத மணிகள் ஒலிக்கப்படலாம். லூத்தரனிசத்தின் கிளைகளில், பலிபீட மணிகள் நிறுவன வார்த்தைகளின் போது பொருத்தமான இரண்டு நேரங்களில் ஒலிக்கப்படுகின்றன ("இது எனது உடல். இது என் இரத்தக் கோப்பை. ") உண்மையான இருப்பைக் குறிக்கிறது. ஆங்கிலிக்கன் சில ஆங்கிலிக்கன் திருச்சபைகள், குறிப்பாக ஆங்கிலோ-கத்தோலிக்கர்கள், புனித கூறுகளில் கிறிஸ்துவின் உண்மையான இருப்பைக் குறிக்க ஒரு பலிபீட மணியைப் பயன்படுத்துகின்றனர். நற்கருணைப் பிரார்த்தனையின் போது, இது வழக்கமாக மூன்று முறை ஒலிக்கப்படுகிறது-ஒரு முறை வர்ட்ஸ் ஆஃப் இன்ஸ்டிடியூஷனுக்கு முன், மற்றும் புரவலன் மற்றும் சாலிஸின் ஒவ்வொரு உயரத்திலும் ஒரு முறை. பாதிரியார் கிண்ணத்திலிருந்து மதுவைக் குடிக்கும்போது விசுவாசிகள் ஒற்றுமையைப் பெற முன்வரக்கூடிய நேரத்தைக் குறிக்கவும் இது ஒலிக்கப்படலாம். மான்ஸ்ட்ரன்ஸ் அல்லது சிபோரியம் வெளிப்படும்போது அல்லது செயலாக்கப்படும்போது மணிகள் ஒலிக்கப்படுகின்றன, எடுத்துக்காட்டாக ஒதுக்கப்பட்ட புனிதத்தை ஒரு பக்க பலிபீடத்திலிருந்து உயரமான பலிபீடத்திற்கு நகர்த்தும்போது. குறைந்த வெகுஜன அல்லது நோன்பு மற்றும் புனித வாரத்தின் போது அதன் பயன்பாட்டைப் பற்றி வழக்கம் வேறுபடுகிறது. சில தேவாலயங்களில், குறிப்பாக ஆங்கிலோ-கத்தோலிக்க பாரம்பரியத்தில், பலிபீட மணிக்கு மாற்றாக வெகுஜனக் கொண்டாட்டத்தின் போது ஒரு பெரிய (மற்றும் சில நேரங்களில் அலங்கரிக்கப்பட்ட) கோங், ஒரு மாலெட்டால் அடிக்கப்படலாம். சில மெதடிஸ்ட் தேவாலயங்களில், குறிப்பாக அமெரிக்காவின் யுனைடெட் மெதடிஸ்ட் தேவாலயத்தில், ஞாயிற்றுக்கிழமைகளில் நடைபெறும் பொது சேவைகளின் போது பலிபீட மணிகள் இரண்டு வெவ்வேறு நேரங்களில் பயன்படுத்தப்படுகின்றன. திரித்துவத்தின் சைம்ஸ் சேவையின் முன்னுரை மற்றும் ஆசீர்வாதத்தின் முடிவில் ஒரு அகோலைட் மூலம் ஒலிக்கப்படுகிறது. தந்தை, மகன் மற்றும் பரிசுத்த ஆவியானவரைக் குறிக்கும் வகையில் மணி மூன்று முறை ஒலிப்பது சைம்ஸ் ஆஃப் தி டிரினிட்டி. குறிப்புகள் மணி (தாள இசை) தேவாலய இசை நற்கருணை பொருட்கள்