Richard Elliott Friedman
ரிச்சர்ட் எலியட் ஃப்ரீட்மேன் (பிறப்பு மே 5,1946) ஒரு அமெரிக்க விவிலிய அறிஞர், இறையியலாளர் மற்றும் மொழிபெயர்ப்பாளர் ஆவார், அவர் தற்போது ஜார்ஜியா பல்கலைக்கழகத்தில் யூத ஆய்வுகளின் ஆன் மற்றும் ஜே டேவிஸ் பேராசிரியராக பணியாற்றுகிறார். ஃப்ரீட்மேன் நியூயார்க்கின் ரோசெஸ்டரில் பிறந்தார். அவர் மியாமி பல்கலைக்கழகம் (பி. ஏ., 1968), யூத இறையியல் செமினரி (எம். எச். எல்., 1971) மற்றும் ஹார்வர்ட் பல்கலைக்கழகம் (டி. எம்.) ஆகியவற்றில் பயின்றார். ஹீப்ரு பைபிளில், 1974; Th. D. ஹீப்ரு பைபிள் மற்றும் கிழக்கத்திய மொழிகள் மற்றும் நாகரிகங்களுக்கு அருகில், 1978). அவர் 1994 முதல் 2006 வரை சான் டியாகோவின் கலிபோர்னியா பல்கலைக்கழகத்தில் யூத நாகரிகத்தின் காட்ஜின் பேராசிரியராக இருந்தார்ஃ ஹீப்ரு பைபிள்; கிழக்கு மொழிகள் மற்றும் இலக்கியத்திற்கு அருகில், பின்னர் அவர் ஜார்ஜியா பல்கலைக்கழகத்தின் மதத் துறையின் பீடத்தில் சேர்ந்தார், அங்கு அவர் தற்போது யூத ஆய்வுகளின் ஆன் மற்றும் ஜே டேவிஸ் பேராசிரியராக உள்ளார். ஃப்ரீட்மேன் ஹீப்ரு, பைபிள் மற்றும் யூத ஆய்வுகள் ஆகியவற்றில் படிப்புகளை கற்பிக்கிறார். அவர் அமெரிக்கன் கவுன்சில் ஆஃப் லர்ன்ட் சொசைட்டிஸ் ஃபெலோ உட்பட பல விருதுகள் மற்றும் கௌரவங்களை வென்றுள்ளார். கேம்பிரிட்ஜ் பல்கலைக்கழகம் மற்றும் ஆக்ஸ்போர்டு பல்கலைக்கழகத்தில் வருகையாளராகவும், ஜெருசலேமில் உள்ள அமெரிக்கன் ஸ்கூல் ஆஃப் ஓரியண்டல் ரிசர்ச்சின் மூத்த உறுப்பினராகவும் இருந்தார். அவர் டேவிட் திட்டத்தின் நகரத்தில் பைபிள் ஜெருசலேமின் தொல்பொருள் அகழ்வாராய்ச்சிகளில் பங்கேற்றார். பைபிளை எழுதியவர் யார்? என்ற தனது படைப்பில், ஆவணக் கருதுகோள் பற்றிய புதுப்பிக்கப்பட்ட பகுப்பாய்வை அவர் வழங்குகிறார். பைபிளின் பி ஆதாரம் எசேக்கியாவின் காலத்தில் இயற்றப்பட்டதாக பி மற்றும் டி ஆதாரத்தின் தோற்றம் ஃப்ரீட்மேன் கருதுகிறார். உதாரணமாக பி "மதத்தின் மையப்படுத்தலை வலியுறுத்துகிறதுஃ ஒரு மையம், ஒரு பலிபீடம், ஒரு கூடாரம், ஒரு தியாக இடம். மையப்படுத்தலைத் தொடங்கிய மன்னர் யார்? அரசர் எசேக்கியா ". ஃப்ரீட்மேன் மற்றும் இஸ்ரேலின் மதத்தை உருவாக்குவது குறித்து ஜூலியஸ் வெல்ஹவுசனின் கோட்பாடுகளைப் பின்பற்றும் மற்றவர்களின் கூற்றுப்படி, பி என்பது ஆரோனிட் ஆசாரியத்துவத்தின் வேலை. அவர்கள் மையப் பலிபீடத்தில் அதிகாரமுள்ள ஆசாரியர்கள்-மோசேயும் கோராவும் அல்ல, வேறு எந்த லேவியரும் அல்ல. ஆரோனின் வழித்தோன்றல்கள் மட்டுமே ஆசாரியர்களாக இருக்க முடியும். ஃப்ரீட்மேன் மேலும் கூறுகையில், "பி எப்போதும் இரண்டு தனித்துவமான குழுக்களைப் பற்றி பேசுகிறார், அவை பாதிரியார்கள் மற்றும் லேவியர்கள். ஆசாரியர்களுக்கும் லேவியர்களுக்கும் இடையிலான பிரிவுகளை முறைப்படுத்திய மன்னர் யார்? அரசர் எசேக்கியா ". நாளாகமம் வெளிப்படையாக இவ்வாறு குறிப்பிட்டதுஃ "எசேக்கியா ஆசாரியர்களையும் லேவியர்களையும் (எபிரேய னாகிய யெமது) ஒவ்வொருவரும் ஆசாரியர்களாகவும் லேவியர்களாகவும் தங்கள் கடமைகளின்படி பிரிவுகளாக நியமித்தார்". () ஃப்ரீட்மேன் எழுதினார், "பியை உருவாக்கிய ஆரோனிய ஆசாரியத்துவத்திற்கு எதிரிகள் இருந்தனர், லேவியர்கள் மோசேயை தங்கள் மாதிரியாகப் பார்த்தனர், ஆரோனை அல்ல. யூதாவில் காணப்பட்ட மோசேயின் சக்தியின் மிக அப்பட்டமான நினைவூட்டல் என்ன? வெண்கல பாம்பு 'நேஹுஷ்டன்'. பாரம்பரியத்தின் படி, E இல் வெளிப்படையாக கூறப்பட்டுள்ளது, மோசே அதை உருவாக்கியுள்ளார். பாம்புக்கடியிலிருந்து மக்களைக் காப்பாற்றும் சக்தி அதற்கு இருந்தது. நெஹுஸ்தானை உடைத்த மன்னர் யார்? எசேக்கியா ". எரேமியா தீர்க்கதரிசி, தனது எழுத்தாளரான பாரூக்குடன் இணைந்து பணியாற்றி, உபாகமம், யோசுவா, நீதிபதிகள், சாமுவேல் மற்றும் கிங்ஸ் ஆகிய புத்தகங்களை எழுதிய/மீண்டும் எழுதிய டி-சோர்ஸ், உபாகமம் நிபுணரும் கூட என்று ஃப்ரீட்மேன் முன்மொழிந்துள்ளார். பைபிளை எழுதியவர் யார் என்ற அவரது புத்தகத்தில்? இந்த அடையாளத்தை சுட்டிக்காட்டும் ஆதாரங்களை அவர் வழங்கினார், மேலும் தால்முட் எரேமியா ஏற்கனவே கிங்ஸ் புத்தகங்களின் ஆசிரியராக கருதப்பட்டதாகவும் குறிப்பிடுகிறார். அவரது பார்வையில் பைபிளின் இந்த பகுதி ஒரு முக்கிய இறையியல் வரலாறாக பார்க்கப்பட வேண்டும், இது யூதர்களுக்கும் யெகோவாவுக்கும் இடையிலான உடன்படிக்கையை மையமாகக் கொண்டுள்ளது, இது இஸ்ரேலுக்கு நித்திய செழிப்பை உறுதியளிக்கிறது, ஆனால் அவர்கள் யெகோவாவை மட்டுமே வணங்க வேண்டும் என்று கோருகிறது. துரோகம்-தோல்வி-மனந்திரும்புதல்-மன்னிப்பு ஆகியவற்றின் நீண்ட சுழற்சியில் யூத வரலாறு எழுதப்பட்டுள்ளது. அவரைப் பொறுத்தவரை, வரலாறு முதலில் யோசியா மன்னருடன் இறுதி கடவுளுக்கு அஞ்சும் மன்னராக முடிவடைந்தது, பின்னர் 586 பி. இ. இல் இராஜ்ஜியம் வீழ்ச்சியடைந்த பிறகு மீண்டும் எழுதப்பட்டது, மனாசேயின் கீழ் செய்யப்பட்ட தீமை மீது குற்றம் சாட்டி, "யோசியாவைப் போல எந்த ராஜாவும் எழவில்லை. . ஆனால் மனாசே தனக்குக் கோபமூட்டிய எல்லாவற்றிற்காகவும் யூதாவுக்கு எதிராக எரிந்த தனது பெரும் கோபத்திலிருந்து கர்த்தர் பின்வாங்கவில்லை "(2 இராஜாக்கள் 1). ஃப்ரீட்மேன் தனது 2017 புத்தகமான தி எக்ஸோடஸ்ஃ ஹவ் இட் ஹேப்பன்ட் அண்ட் வை இட் மேட்டர்ஸ் என்ற புத்தகத்தில், இரண்டாம் பார்வோன் ராம்செஸ் அல்லது அவரது மகன் பார்வோன் மெர்னெப்டா ஆட்சியின் போது எகிப்தை விட்டு வெளியேறிய சில ஆயிரம் பேர் மட்டுமே எக்ஸோடஸை உள்ளடக்கியதாக வாதிடுகிறார். இந்த குழு பின்னர் இஸ்ரேலியர்களுடன் இணைந்தது, கானானில் யெகோவாவின் வழிபாட்டை அறிமுகப்படுத்தியது, அதோடு ஏகத்துவவாதம்/ஏகபோகம் என்ற கருத்தும் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது, இது பார்வோன் அகேனாதனின் மத சீர்திருத்தங்களால் ஈர்க்கப்பட்டிருக்கலாம். இஸ்ரேலில் ஒருமுறை, யெகோவாவின் வழிபாட்டு முறை கானானிய கடவுளான எல் வழிபாட்டை மாற்றியது, மேலும் இரண்டு கடவுள்களும் இஸ்ரேலிய மத மனநிலைகளில் ஒன்றாகினர். இந்த புலம்பெயர்ந்தோர் குழு பின்னர் லெவி பழங்குடியினரை உருவாக்கியது. ஃப்ரீட்மேனின் கூற்றுப்படி, யாஹ்வே என்ற பெயர் ஷசு தெய்வமான யெவ்வால் ஈர்க்கப்பட்டிருக்கலாம், அவரது இருப்பு மூன்றாம் பார்வோஸ் அமென்ஹோடெப் (கிமு 14 ஆம் நூற்றாண்டு) மற்றும் இரண்டாம் ராம்செஸ் (கிமு 13 ஆம் நூற்றாண்டு) காலத்தைச் சேர்ந்த இரண்டு எகிப்திய நூல்களால் உறுதிப்படுத்தப்பட்டுள்ளது. பாபிலோனிய அடிமைத்தனத்தின் போது யூத ஏகத்துவவாதம் பிறந்தது என்ற கருத்தையும் ஃப்ரீட்மேன் நிராகரிக்கிறார் (டியூட்டரோ-ஈசாயாவைப் பார்க்கவும்) மேலும் பல நூற்றாண்டுகளாக அது இஸ்ரேலின் பல தெய்வீகத் துறைகளிடமிருந்து வலுவான எதிர்ப்பை சந்தித்தாலும், கிமு 12 ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து இஸ்ரேலிய மக்களில் ஏகத்துவவாதம்/ஏகபோகம் என்ற கருத்து இருந்தது என்று வாதிடுகிறார். தாமஸ் ரோமர், கரோல் மேயர்ஸ் மற்றும் தாமஸ் ஈ. லெவி போன்ற பல விவிலிய அறிஞர்கள் மற்றும் தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்களிடமிருந்தும், பப்ளிஷர்ஸ் வீக்லி, தி கிறிஸ்டியன் செஞ்சுரி மற்றும் தி யூத ஜர்னல் போன்ற வெளியீடுகளிலிருந்தும் இந்த புத்தகம் நேர்மறையான தெளிவுகளைப் பெற்றுள்ளது. ரிச்சர்ட் எலியட் ஃப்ரீட்மேன், யார் பைபிளை எழுதினார்?, ஹார்பர் சான் பிரான்சிஸ்கோ, 1987 (இரண்டாவது பதிப்பு 1997). ரிச்சர்ட் எலியட் ஃப்ரீட்மேன், கடவுளின் மறைவுஃ ஒரு தெய்வீக மர்மம், லிட்டில், பிரவுன் அண்ட் கம்பெனி, 1995. ரிச்சர்ட் எலியட் ஃப்ரீட்மேன், கடவுளின் மறைக்கப்பட்ட முகம், ஹார்பர் சான் பிரான்சிஸ்கோ, 1996. ரிச்சர்ட் எலியட் ஃப்ரீட்மேன், பைபிளில் மறைக்கப்பட்ட புத்தகம், ஹார்பர் சான் பிரான்சிஸ்கோ, 1999. ரிச்சர்ட் எலியட் ஃப்ரீட்மேன், டோராவின் வர்ணனை, ஹார்பர் சான் பிரான்சிஸ்கோ, 2003. ரிச்சர்ட் எலியட் ஃப்ரீட்மேன், தி பைபிள் வித் சோர்ஸ் ரிவீல்டு, ஹார்பர் ஒன், 2009. ரிச்சர்ட் எலியட் ஃப்ரீட்மேன் மற்றும் ஷானா டோலன்ஸ்கி, தி பைபிள் நவ், ஆக்ஸ்போர்டு யுனிவர்சிட்டி பிரஸ், 2011. ரிச்சர்ட் எலியட் ஃப்ரீட்மேன், தி எக்ஸோடஸ், ஹார்பர் ஒன், 2017. குறிப்புகள் வெளிப்புற இணைப்புகள் ரிச்சர்ட் எலியட் ஃப்ரீட்மேனின் தனிப்பட்ட வலைத்தளம் 1946 பிறப்புகள் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் அமெரிக்க இறையியலாளர்கள் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் யூத விவிலிய அறிஞர்கள் 21 ஆம் நூற்றாண்டின் அமெரிக்க யூதர்கள் 21 ஆம் நூற்றாண்டின் அமெரிக்க இறையியலாளர்கள் 21 ஆம் நூற்றாண்டின் யூத விவிலிய அறிஞர்கள் ஹார்வர்ட் தெய்வீக பள்ளி முன்னாள் மாணவர்கள் யூத அமெரிக்க கல்வியாளர்கள் யூத விவிலிய அறிஞர்கள் யூத இறையியல் செமினரி ஆஃப் அமெரிக்கா முன்னாள் மாணவர்கள் யூத மொழிபெயர்ப்பாளர்கள் பைபிள் பழைய ஏற்பாட்டு அறிஞர்கள் ஜார்ஜியா பல்கலைக்கழகம் மியாமி முன்னாள் மாணவர்கள் கலிபோர்னியா பல்கலைக்கழகம், சான் டியாகோ முன்னாள் மாணவர்கள் மதம் மற்றும் அறிவியல் பற்றி எழுத்தாளர்கள்