Alvin Francis Poussaint
ஆல்வின் பிரான்சிஸ் பௌசென்ட் (பிறப்பு மே 15,1934) ஒரு அமெரிக்க மனநல மருத்துவர் ஆவார், அவர் கறுப்பின சமூகத்தில் இனவெறியின் விளைவுகள் குறித்த தனது ஆராய்ச்சிக்காக நன்கு அறியப்பட்டவர். அவர் ஒரு புகழ்பெற்ற எழுத்தாளர், பொதுப் பேச்சாளர் மற்றும் தொலைக்காட்சி ஆலோசகர் மற்றும் ஹார்வர்ட் மருத்துவப் பள்ளியின் மாணவர்களின் டீன் ஆவார். மனநல மருத்துவத்தில் அவரது பணி தெற்கில் சிவில் உரிமைகள் இயக்கத்தால் பெரிதும் பாதிக்கப்பட்டுள்ளது, அதில் அவர் 1965 இல் சேர்ந்தார். தெற்கில் வாழ்ந்தபோது, பௌசன்ட் இன இயக்கவியல் பற்றி நிறைய கற்றுக்கொண்டார். கறுப்பின மக்களின் உளவியல் வளர்ச்சியில் இனவெறியின் விளைவுகளைப் பார்க்கும் தனது முதல் புத்தகமான வை பிளாக்ஸ் கில் பிளாக்ஸ் (1972) என்ற புத்தகத்தை அவர் விரைவில் ஆராய்ந்தார். பௌஸ்சைண்டின் பெரும்பாலான படைப்புகள் ஆப்பிரிக்க அமெரிக்கர்களின் மன ஆரோக்கியத்தில் கவனம் செலுத்துகின்றன. வாழ்க்கை வரலாறு ஆல்வின் பிரான்சிஸ் பௌஸ்சைண்ட் மே 15,1934 அன்று நியூயார்க்கின் கிழக்கு ஹார்லெமில் ஹைட்டியில் இருந்து குடியேறியவர்களுக்கு பிறந்தார். ஹாரியட் மற்றும் கிறிஸ்டோபர் பவுசென்ட் ஆகியோரின் பெற்றோருக்கு பிறந்த எட்டு குழந்தைகளில் அவர் ஏழாவது குழந்தை ஆவார். அந்தக் குடும்பம் கத்தோலிக்கராக இருந்தது. ஒன்பது வயதில், அவர் முடக்கு வாத காய்ச்சலால் நோய்வாய்ப்பட்டார். மருத்துவமனையில் அனுமதிக்கப்பட்டபோது, அவர் வாசிப்பதில் மிகுந்த ஆர்வம் காட்டினார், அது விரைவில் அவருக்கு ஒரு ஆர்வமாக மாறியது. நியூயார்க்கில் உள்ள ஸ்டுவேசன்ட் என்ற அறிவியல் அடிப்படையிலான உயர்நிலைப் பள்ளியில் பயின்றபோது அவர் இந்த ஆர்வத்தை தன்னுடன் எடுத்துச் சென்றார். ஸ்டூய்வேசன்ட் பெரும்பாலும் ஒரு வெள்ளை நிறுவனமாக இருந்தது. பௌசன்ட் ஒரு சில கறுப்பினத்தவர்களில் ஒருவர், அவர் அடிக்கடி இனவெறியை எதிர்கொண்டார். அவருக்கு எதிரான இனவெறி நடவடிக்கைகளுக்கு மேலதிகமாக, உயர்நிலைப் பள்ளியின் போது தனது தாயை இழப்பதை அவர் சமாளிக்க வேண்டியிருந்தது. உயர்நிலைப் பள்ளிக்குப் பிறகு, பவுசென்ட் கொலம்பியா பல்கலைக்கழகத்தில் பயின்றார், அங்கு அவர் தொடர்ந்து இனவெறியை அனுபவித்தார். கொலம்பியாவில், சமூகக் காட்சி பவுசென்ட்டுக்கு குறிப்பாக ஏமாற்றமாக இருந்தது, "சமூக சூழ்நிலைகள் சங்கடமாக இருந்தன, கறுப்பினத்தவர்கள் சமூக நிகழ்வுகளுக்கு வரக்கூடாது என்ற உணர்வு வெள்ளையர்களிடையே பரவலாக இருந்தது" என்று அவர் கூறினார். 1956 ஆம் ஆண்டில், அவர் கொலம்பியா பல்கலைக்கழகத்தில் மருந்தியலில் இளங்கலை பட்டம் பெற்றார். அவர் உடனடியாக கார்னெல் மருத்துவப் பள்ளியில் மருத்துவப் பள்ளியில் சேர்ந்தார், மேலும் அந்த ஆண்டில் அனுமதிக்கப்பட்ட ஒரே ஆப்பிரிக்க அமெரிக்கர் இவர்தான். இனவெறியுடனான அனுபவங்கள் அவரது தொழில் வாழ்க்கையைத் தூண்டின, இது ஆப்பிரிக்க அமெரிக்கர்களின் மன ஆரோக்கியம் மற்றும் இன சார்பு கொண்ட அவர்களின் சந்திப்புகளில் கவனம் செலுத்தியது. அவர் யு. சி. எல். ஏ நரம்பியல் உளவியல் நிறுவனத்தில் தலைமை வதிவாளரானார். இருப்பினும், 1965 ஆம் ஆண்டில் அவர் யு. சி. எல். ஏவை விட்டு வெளியேறி மிசிசிப்பி, ஜாக்சனில் உள்ள மனித உரிமைகளுக்கான மருத்துவக் குழுவின் தெற்கு கள இயக்குநரானார். கறுப்பின சமூகத்தின் முக்கிய மனநலப் பிரச்சினை இனவெறி என்று பவுசென்ட் நம்பினார். அந்த நேரத்தில் ஆராய்ச்சி செய்வதை விட தெற்கை, குறிப்பாக மருத்துவ வசதிகளுடன் பிரிக்க உதவுவது மிகவும் உதவியாக இருக்கும் என்று அவர் நம்பினார். டஃப்ட்ஸ் பல்கலைக்கழக மருத்துவத் திட்டத்திற்குச் செல்வதற்கு முன்பு அவர் மிசிசிப்பியில் இரண்டு ஆண்டுகள் தங்கியிருந்தார், அங்கு அவர் மனநல மருத்துவத்தின் ஆசிரிய இயக்குநராக இருந்தார். 1969 ஆம் ஆண்டில், அவர் டஃப்ட்ஸை விட்டு வெளியேறி ஹார்வர்ட் மருத்துவப் பள்ளியில் தனது நீண்டகால பயணத்தைத் தொடங்கினார். அவர் மாணவர் விவகாரங்களின் இணை டீனாக இருந்தார். ஹார்வர்டில் அவர் உறுதியான செயல் திட்டத்தின் மீது மிகுந்த ஆர்வத்தை உணர்ந்தார், அதன் மூலம் 16 ஆப்பிரிக்க-அமெரிக்க மாணவர்கள் ஹார்வர்டில் வெற்றிபெற உதவினார். ஹார்வர்டில் தனது பதவிக்காலத்தில், பௌசென்ட் சிவில் உரிமைகள் இயக்கம் மீதான தனது ஆர்வத்தை ஒருபோதும் மங்க விடவில்லை. அவர் ஜெஸ்ஸி ஜாக்சனுடன் நெருங்கிய நண்பரானார் மற்றும் ஜெஸ்ஸி ஜாக்சனின் ஜனாதிபதி பிரச்சாரத்தின் இணைத் தலைவராக இருந்தார். 1973 ஆம் ஆண்டில், பவுசென்ட் தனது முதல் மனைவி ஆன் ஆஷ்மோரை மணந்தார். அவர்கள் இருவரும் சேர்ந்து ஒரு மகனைப் பெற்றனர். இவர்களது திருமணம் 1988 வரை நீடித்தது. 1980 களில், தி காஸ்பி ஷோ மற்றும் எ டிஃபரெண்ட் வேர்ல்ட் போன்ற பல கருப்பு சிட்காம்களுக்கான ஸ்கிரிப்ட்கள் மற்றும் கதைக்களங்களில் ஊடக ஆலோசகராக பணியாற்றியதற்காக பவுசென்ட் நன்கு அறியப்பட்டார். இந்த நிகழ்ச்சி கறுப்பின குடும்பங்களின் நேர்மறையான ஆரோக்கியமான மற்றும் யதார்த்தமான பிம்பத்தை ஊக்குவிப்பதை உறுதி செய்வதற்காக அவர் பில் காஸ்பியுடன் நெருங்கிய நண்பரானார். அவர் நடித்த இந்த பாத்திரத்தில், பவுசென்ட் ஊடகங்களில் எதிர்மறையான இனவாத ஸ்டீரியோடைப்களை உரையாற்றினார். பொழுதுபோக்கு தொழில்துறை வளாகம் மட்டுமே பௌசென்ட் மற்றும் அவரது திறமைகளுக்கு அழைப்பு விடுத்த துறை அல்ல. எஃப். பி. ஐ, வெள்ளை மாளிகை மற்றும் சுகாதாரத் துறை அனைத்தும் அவரை ஆலோசனைக்கு வரவழைத்தன. அவர் ஊடகங்களில் தனது ஆர்வத்தைத் தொடர்ந்தார் மற்றும் 1994 ஆம் ஆண்டில் நீதிபதி பேக்கரின் குழந்தைகள் மையத்தின் ஊடக மையத்தை நிறுவினார். கூடுதலாக, வில்லோஃபியின் அதிசயங்களின் இணை நிர்வாக தயாரிப்பாளராக பவுசென்ட் இருந்தார். குழந்தைகள் நிகழ்ச்சி 1997 ஆம் ஆண்டில் நியூ இங்கிலாந்து எம்மி விருதை வென்றது மற்றும் குழுப்பணி மற்றும் சேர்க்கை போன்ற குழந்தைகள் வெளிப்படுத்த வேண்டிய திறன்களைக் காட்டிய நகர்ப்புற கால்பந்து அணியைக் காட்டியதற்காக பாராட்டப்பட்டது. அவரது தொழில் வாழ்க்கையின் இந்த சிறப்பம்சத்தின் போது, பௌஸ்சைண்ட் டினா யங்கை மணந்தார், மேலும் இருவருக்கும் 1999 இல் ஒரு மகள் பிறந்தாள். பவுசென்ட் ஹார்வர்ட் மருத்துவப் பள்ளியில் தொடர்ந்து பணியாற்றி தனது ஆராய்ச்சியைத் தொடர்கிறார். உளவியல் மற்றும் பல துறைகளில் அவர் செய்த பங்களிப்புகளுக்காக பல சந்தர்ப்பங்களில் அவருக்கு ஏராளமான விருதுகள் வழங்கப்பட்டுள்ளன. வேலை ஆர்வமுள்ள ஆல்வின் எஃப். பௌஸ்சைண்ட் இன உறவுகள் குறித்து உளவியலில் நன்கு அறியப்பட்டவர். அவரது பெரும்பாலான படைப்புகள் முன்பு இந்தத் துறையில் இருந்த வெள்ளை உளவியலாளர்களால் இனம் மாதிரிகள் பற்றிய கோட்பாடுகளை மறுகட்டமைக்கின்றன. தனது ஆராய்ச்சியின் மூலம் அவர் அப்பட்டமான மற்றும் நுட்பமான இனவெறி வடிவங்களை உரையாற்றுகிறார். இதனால்தான் இந்த சமூகத்தில் வளர்ந்து வரும் குழந்தைகளில் கறுப்பினத்தவர்கள் சுயமரியாதையையும் கறுப்பின பெருமையையும் வளர்க்க வேண்டும் என்று பௌஸ்சைண்ட் வலியுறுத்துகிறார். அவரது சர்ச்சைக்குரிய புத்தகமான வை பிளாக்ஸ் கில் பிளாக்ஸ் என்ற புத்தகத்தில், அவர் இன சுய வெறுப்பு கோட்பாட்டை அதன் தலையில் திருப்புகிறார். ஆப்பிரிக்க அமெரிக்கர்களை பாதிக்கக்கூடிய உளவியல் சிக்கல்களைக் காட்ட அவர் தனது "ஆக்கிரமிப்பு-கோபம்" கோட்பாட்டை உருவாக்கினார். அவர் தனது புத்தகத்தில், "[இன சுய வெறுப்புக் கோட்பாடு] வெள்ளையர்கள் [கறுப்பினத்தவர்கள்] உளவியல் ரீதியாக சிதைந்துவிட்டதாக உணர அனுமதிக்கிறது, அதே நேரத்தில் [வெள்ளையர்கள்] மன ஆரோக்கியத்தின் மாதிரிகளாக நடிக்கிறார்கள். உண்மையில், பாதுகாப்பற்ற மற்றும் சுய வெறுப்பு நிறைந்த வெள்ளையர்களாக இருக்க வேண்டும், ஏனென்றால் வாழ்க்கையைச் சமாளிக்க அவர்கள் தான் கறுப்பின மக்களை ஒடுக்க வேண்டும் ". பௌஸ்சைண்டின் மற்றொரு ஆர்வம் ஊடக ஆலோசனை ஆகும். குழந்தைகளுக்கான நேர்மறையான முன்மாதிரிகளை உருவாக்க ஊடகங்களைப் பயன்படுத்த அவர் விரும்புகிறார். "பிளாக் பவர்ஃ சிவில் உரிமைகள் இயக்கத்திற்குள் ஒருங்கிணைப்புக்கான ஒரு தோல்வி" (1968) ஆல்வின் பௌஸ்சைண்டின் கட்டுரையில், "பிளாக் பவர்ஃ சிவில் உரிமைகள் இயக்கத்திற்குள் ஒருங்கிணைப்புக்கான ஒரு தோல்வி" பிளாக் பவர் என்ற கருத்து எவ்வாறு உருவானது என்பதை அவர் விவாதிக்கிறார். சிவில் உரிமைகள் இயக்கத்தில் தங்களை ஒருங்கிணைக்க முயற்சிக்கும் வெள்ளையர்கள் குறித்து வெள்ளையர்களுடன் கறுப்பினத்தவர்கள் எவ்வாறு ஒரு சிக்கலான உறவைக் கொண்டிருந்தனர் என்பதை பவுசென்ட் விவாதிக்கிறார். கறுப்பினத்தவர்களுக்கு வெள்ளையர்கள் மீது அவநம்பிக்கை இருந்ததாகவும், அவர்கள் மீது பொறாமை இருந்ததாகவும் அவர் வாதிடுகிறார். இயக்கத்தில் ஈடுபட்டிருந்தாலும் வெள்ளையர்களுக்கு ஒரு மேன்மை சிக்கல் இருப்பதாக கறுப்பின மக்கள் நம்பினர் என்பதை அவர் கவனித்தார். கறுப்பினத்தவர்கள் போதுமானதாக இல்லை என்று உணர்ந்ததால் தான் இது நடந்ததா என்று பவுசென்ட் கேள்வி எழுப்பினார். சிவில் உரிமைகள் இயக்கத்தின் போது கறுப்பின மக்களுக்கும் வெள்ளையர்களுக்கும் இடையிலான பாலியல் உறவுகள் உருவாகத் தொடங்கின, எனவே 1964 முதல் 1965 வரை ஒவ்வொரு இனமும் ஒருவருக்கொருவர் கொண்டிருந்த இந்த உணர்வுகளால் பல திட்டங்கள் "சிதைந்தன" என்று அவர் கூறுகிறார். இறுதியில், பிளாக் பவர் ஒரு "உளவியல்-சமூக-அரசியல்" கருத்தாக மாறியது, இது கறுப்பின சமூகத்தில் வெள்ளையர்களை வேலை செய்வதிலிருந்து நீக்கியது. "தெற்கில் சிவில் உரிமைகள் இயக்கத்தில் வெள்ளை பெண் தொழிலாளியின் அழுத்தங்கள்" (1966) மிசிசிப்பி, ஜாக்சனில் மனித உரிமைகளுக்கான மருத்துவக் குழுவின் தெற்கு கள இயக்குநராக பணிபுரிந்தபோது, பவுசென்ட் தன்னைச் சுற்றியுள்ளவர்களை மிகவும் கவனித்தார். "தெற்கில் உள்ள சிவில் உரிமைகள் இயக்கத்தில் வெள்ளை பெண் தொழிலாளியின் அழுத்தங்கள்" என்ற தனது கட்டுரையில், சிவில் உரிமைகள் இயக்கத்தின் போது வெள்ளை பெண்கள் தங்கள் வேலை மற்றும் சமூக வாழ்க்கையில் எதிர்கொள்ளக்கூடிய சமூக மற்றும் உளவியல் அழுத்தங்களை அவர் பார்க்கிறார். வெள்ளை பெண்கள் எதிர்கொள்ளக்கூடிய மன அழுத்தம் இரண்டு முனைகளில் இருந்து வருகிறது-வெள்ளை சமூகம் மற்றும் அவர்கள் வேலை செய்யும் கறுப்பினத்தவர்கள். சிவில் உரிமைகள் இயக்கங்களில் வெள்ளை பெண்கள் எவ்வாறு உதவுகிறார்கள் என்பது அவர்களின் சொந்த சமூகங்களில் அவர்கள் வைத்திருக்கும் நிராகரிப்பாகத் தோன்றுகிறது என்பதை பவுசென்ட் விவரிக்கிறார். எனவே, வெள்ளை சமூகங்கள் அவற்றை "வெள்ளை குப்பை" என்று முத்திரை குத்தலாம். கறுப்பின சமூகம் வெள்ளை பெண் தொழிலாளர்கள் முதலில் உதவுவதை விரும்பவில்லை, ஏனெனில் அவர்களின் இருப்பு உள்ளார்ந்த பிரச்சினைகளை ஏற்படுத்தும் என்று அவர்கள் நம்பினர். பல வெள்ளை பெண்கள் அங்குள்ள பெரும்பாலான கறுப்பின மக்களால் வரவேற்கப்படவில்லை அல்லது வரவேற்கப்படவில்லை, ஏனெனில் வெள்ளையர்கள் தங்கள் இயக்கத்தை கைப்பற்றுவதை அவர்கள் விரும்பவில்லை. சில வெள்ளை பெண் தொழிலாளர்கள் இதைச் சமாளித்தனர், ஆனால் பெரும்பான்மையானவர்கள் மன அழுத்தத்தைக் கையாள முடியாததால் வீடு திரும்பினர். தலையங்க பலகைகள் தி பிளாக் ஸ்காலர் (1970) சைக்கோதெரபிஃ தியரி அண்ட் ரிசர்ச் அண்ட் பிராக்டீஸ் (1972) ஜர்னல் ஆஃப் ஆப்ரோ-அமெரிக்கன் இஷ்யூஸ் (1972-1980) ஹார்வர்ட் மெடிக்கல் ஸ்கூல் மென்டல் ஹெல்த் நியூஸ் லெட்டர் (1983-1988) ஜர்னல் ஆஃப் ஆப்பிரிக்க அமெரிக்கன் மெல் ஸ்டடீஸ் (1991) நர்சர்ஃ தி இதழ் ஃபார் ரைசிங் பாசிட்டிவ் சில்ட்ரன் ஆஃப் கலர் (1994) விருதுகள் மற்றும் ஹானர்ஸ் டாக்டர் ஆஃப் ஹ்யூமன் லெட்டர்ஸ், வர்ஜீனியா ஸ்டேட் யுனிவர்சிட்டி, பீட்டர்ஸ்பர்க், எம்ஏ (2007) டாக்டர் ஆஃப் ஹ்யூமன் லெட்டர்ஸ், ஆல்பிரட் யுனிவர்சிட்டி, ஆல்பிரட், நியூயார்க் (2005) வில்லோபியின் வொண்டர்ஸ் (1997) மெட்கார் ஈவர்ஸ் மெடல் ஆஃப் ஹானர், ஜான்சன் பப்ளிஷி ஜெஸ்ஸி ஜாக்சன்) எமர்சன் ஹால் பப்ளிஷர்ஸ், இன்க்.; பில் காஸ்பி எழுதிய "தந்தைவழி" 1 வது பதிப்பு அறிமுகம் மற்றும் பின் வார்த்தை, டால்பின்ஃ நியூயார்க், 1986 ரைசிங் பிளாக் சில்ட்ரன் (முதலில் பிளாக் சைல்ட் கேர், 1975 என்ற தலைப்பில்), ஜேம்ஸ் பி. கம் உடன் இணை ஆசிரியர், பிளூம்ஃ நியூயார்க், 1992 லே மை பர்டன் டவுன்ஃ தற்கொலை மற்றும் ஆப்பிரிக்க-அமெரிக்கர்களிடையே மனநல நெருக்கடி, ஆல்வின் எஃப். பவுசென்ட், எம். டி மற்றும் ஆமி அலெக்சாண்டர், பீக்கன்ஃ பாஸ்டன், 2000. வாருங்கள், மக்கள்ஃ பாதிக்கப்பட்டவர்களிடமிருந்து வெற்றியாளர்களுக்கான பாதையில், பில் காஸ்பி மற்றும் ஆல்வின் எஃப். பௌஸ்சைண்ட், எம். டி., தாமஸ் நெல்சன்ஃ நாஷ்வில், 2007. டி. எல். முன்சாட் மற்றும் ஏ. எஃப். பௌஸ்சைண்ட் (நரம்பியல், மினியாபோலிஸ், 1962; 12 (6): 413-422) எழுதிய கட்டுரைகள் "அமிலாய்டு பாலிந்யூரோபதியின் மருத்துவ வெளிப்பாடுகள் மற்றும் நோயறிதல்" ஏ. எஃப். பௌஸ்சைண்ட் மற்றும் கே. எஸ். டிட்மேன் (ஜே பீடியாட்ரி, 1965; 67 (6): 283-290) எழுதிய "குழந்தைப் பருவ எனூரெசிஸ் சிகிச்சையில் இமிப்ரமைனின் (டோஃப்ரானில்) கட்டுப்படுத்தப்பட்ட ஆய்வு" "புகைப்பிடிப்பவர்களின் சிகிச்சையில் மருத்துவரின் புகைபிடித்தலின் விளைவு" ஏ. எஃப். பௌஸ்சைண்ட், எஸ். எச். பெர்க்மேன் மற்றும் ஈ. "தெற்கில் உள்ள சிவில் உரிமைகள் இயக்கத்தில் வெள்ளை பெண் தொழிலாளியின் அழுத்தங்கள்" (ஆம் ஜே மனநல மருத்துவம், 1966; 123 (4): 401-407) "ஒரு நீக்ரோ மனநல மருத்துவர் நீக்ரோ மனநிலையை விளக்குகிறார்" தி நியூயார்க் டைம்ஸ் சண்டே இதழ், ஆகஸ்ட் 20,1967:52 + "பிளாக் பவர்ஃ சிவில் உரிமைகள் இயக்கத்திற்குள் ஒருங்கிணைப்பதற்கான ஒரு தோல்வி", ஏ. எஃப். பவுசென்ட் மற்றும் ஜே. லாட்னர் (ஆர்ச் ஜெனரல் சைக்கியாட்ரி, 1968; 18 (4): 385-391) "வெள்ளை பல்கலைக்கழகத்தில் கருப்பு நிர்வாகி (பிளாக் ஸ்காலர், செப்டம்பர் 1974:8-14)" கருப்பு தற்கொலை (கருப்பு தொடர்பான நோய்களின் பாடநூல் ", பதிப்பு. ஆர். ஏ. வில்லியம்ஸ், நியூயார்க்ஃ மெக்ரா-ஹில், 1975) "இனங்களுக்கிடையேயான உறவுகள் மற்றும் தப்பெண்ணம்" (உளவியல் பற்றிய விரிவான பாடநூல்/III, மூன்றாவது பதிப்பு, பதிப்புகள் எச். ஐ. கப்லான், ஏ. எம். ஃப்ரீட்மேன் மற்றும் பி. ஜே. சடோக், பால்டிமோர்ஃ வில்லியம்ஸ் & வில்கின்ஸ், 1980:3155-3161) "பிளாக் ஹோமிஸைட் மீது பிளாக்ஃ ஒரு உளவியல்-அரசியல் முன்னோக்கு" (இன்டர்நேஷனல் ஜே விக்டிமாலஜி, 1983; 8 (3,4): 161-169) "கறுப்பின ஓரினச்சேர்க்கையாளர்கள் மற்றும் லெஸ்பியன்களின் நேர்மையான பார்வை" (எபோனி, செப்டம்பர் 1990:124-131) "பிளாக் சில்ட்ரன்ஃ ஒரு இனவெறி சமூகத்தில் சமாளித்தல்" (பன்முக கலாச்சாரத்தின் குரல்கள்) டெபோரா கில்லன் ஸ்ட்ராப், டெட்ராய்ட்ஃ கேல் ரிசர்ச், 1996) "உளவியல் மற்றும் மனநல மருத்துவம்" (ஆப்பிரிக்க-அமெரிக்க கலாச்சாரம் மற்றும் வரலாற்றின் கலைக்களஞ்சியம், தொகுதி. 4, பதிப்புகள் டெபோரா கில்லன் ஸ்ட்ராப், ஜே. சல்ஸ்மேன், டி. எல். ஸ்மித், சி. வெஸ்ட் நியூயார்க்ஃ மெக்மில்லன் நூலக குறிப்பு யு. எஸ். ஏ, 1996) "பாலியல்" (பதிப்புகள் ஜே. சல்ஸ்மேன், டி. எல். ஸ்மித், சி. வெஸ்ட், ஆப்பிரிக்க-அமெரிக்க கலாச்சாரம் மற்றும் வரலாற்றின் கலைக்களஞ்சியம், தொகுதி. 5, நியூயார்க்ஃ மெக்மில்லன் நூலக குறிப்பு அமெரிக்கா, 1996) "புரோஸ்டேட் புற்றுநோய்ஃ ஆண் கொலையாளி பிரபலமான மற்றும் பிரபலமற்றவர்" (எபோனி, ஏப்ரல் 1997,116-120 +) "மருத்துவத்தில் இனப் பிரச்சினைகள்ஃ ஒரு உளவியல் சமூக முன்னோக்கு" (மனித மருத்துவம்ஃ மருத்துவ கல்வி மற்றும் சுகாதாரப் பராமரிப்பு வழங்கலில் ஒரு புதிய முன்னுதாரணம், தொகுதி. II, பதிப்பு. ஆர். ஏ. வில்லியம்ஸ், பிலடெல்பியாஃ லிப்பின்காட் வில்லியம்ஸ் & வில்கின்ஸ் ஹெல்த்கேர், 2001; 33-40) "தீவிர இனவெறி ஒரு மனநோயா? பாயிண்ட்-கவுண்டர் பாயிண்ட் "(வெஸ்டர்ன் ஜர்னல் ஆஃப் மெடிசின், 2002; 176:4) குறிப்புகள் வெளிப்புற இணைப்புகள் என்ஸைக்ளோபீடியா பிரிட்டானிக்காவின் கையேட் டு பிளாக் ஹிஸ்டரியில் உள்ள சுயவிவரம் தி நேஷனல் விஷனரி லீடர்ஷிப் ப்ராஜெக்ட் ஹார்வர்ட் மருத்துவப் பள்ளியின் வாழ்க்கை வரலாறு ஆல்வின் பௌஸ்சைண்டின் வாய்வழி வரலாற்று வீடியோ பகுதிகள் ஐஎம்டிபி 1934 இல் ஆல்வின் எஃப். பௌஸண்ட் ஆப்பிரிக்க-அமெரிக்க மக்களைப் பெற்றெடுத்தார் அமெரிக்க குடும்பம் மற்றும் பெற்றோருக்குரிய எழுத்தாளர்கள் அமெரிக்க புனைகதை அல்லாத எழுத்தாளர்கள் அமெரிக்க மனநல மருத்துவர்கள் ஹைட்டிய வம்சாவளியைச் சேர்ந்த அமெரிக்க எழுத்தாளர்கள் கொலம்பியா கல்லூரி (நியூயார்க்) முன்னாள் மாணவர்கள் ஹார்வர்ட் மருத்துவப் பள்ளி ஆசிரியர்கள் கலிபோர்னியா பல்கலைக்கழகம், லாஸ் ஏஞ்சல்ஸ் முன்னாள் மாணவர்கள் வெயில் கார்னெல் மருத்துவ கல்லூரி முன்னாள் மாணவர்கள் ஆப்பிரிக்க-அமெரிக்க கத்தோலிக்கர்கள்