Neo-Calvinism
நியோ-கால்வினிசம், டச்சு கால்வினிசத்தின் ஒரு வடிவம், இறையியலாளரும் முன்னாள் டச்சு பிரதமருமான ஆபிரகாம் குய்பரால் தொடங்கப்பட்ட ஒரு இறையியல் இயக்கமாகும். ஜேம்ஸ் பிராட் டச்சு கால்வினிசத்தின் பல்வேறு வகைகளை அடையாளம் கண்டுள்ளார்ஃ சீசெடர்ஸ், சீர்திருத்த தேவாலயம் "மேற்கு" மற்றும் ஒப்புதல் வாக்குமூலவாதிகள் என பிரிந்தனர்; நவ-கால்வினிஸ்டுகள்; மற்றும் பாசிட்டிவ்ஸ் மற்றும் ஆன்டிடெட்டிக்கல் கால்வினிஸ்டுகள். சீசெடர்ஸ் பெரும்பாலும் இன்ஃப்ராலாஸ்பேரியன் மற்றும் நவ-கால்வினிஸ்டுகள் பொதுவாக சுப்ராலாஸ்பேரியன் ஆவர். குய்பர் தேவாலயத்தை அதன் அமைதியான தூக்கத்திலிருந்து எழுப்ப விரும்பினார். அவர் அறிவித்தார்ஃ "இந்த மறுப்பு நவ-கால்வினிஸ்டுகளுக்கு ஒரு கூட்டு அழைப்பாக மாறியுள்ளது". நவ-கால்வினிசத்தின் உட்பிரிவுகள் ஆதாரம்ஃ இயேசு படைப்புகள் அனைத்திற்கும் இறைவன். இயேசுவின் இறைமை வாழ்க்கையின் ஒவ்வொரு பகுதியிலும் அம்சத்திலும் விரிவடைகிறது-இது தேவாலயத்தின் கோளத்திலோ அல்லது தனிப்பட்ட பக்தியிலோ மட்டுப்படுத்தப்படவில்லை. வாழ்க்கை முழுவதையும் மீட்டெடுக்க வேண்டும் என்ற எண்ணம். சிலுவையில் இயேசுவின் வேலை வாழ்நாள் முழுவதும் நீண்டுள்ளது, அதன் தாக்கத்திலிருந்து விலக்கு அளிக்கப்பட்டுள்ளது. கிறிஸ்துவில் மீட்பின் மூலம் கடவுளைப் பற்றிய உண்மையான அறிவால் அனைத்து அறிவும் பாதிக்கப்படுகிறது. கலாச்சார ஆணை. ஆதியாகமம் 1:26-28 ஒரு கலாச்சார ஆணை என்று விவரிக்கப்பட்டுள்ளது. படைப்பை வளர்ப்பதும் மேம்படுத்துவதும் ஆணையாகும். ஒரு வரலாற்று வளர்ச்சி மற்றும் கலாச்சார வெளிப்பாடு உள்ளது. சில நவ-கால்வினிஸ்டுகள் கலாச்சார ஆணை கிரேட் கமிஷனைப் போலவே முக்கியமானது என்று கருதுகின்றனர். உருவாக்கம், வீழ்ச்சி மற்றும் மீட்பு. கடவுளின் நல்ல படைப்பு வீழ்ச்சியால் சீர்குலைந்துள்ளது. மீட்பு என்பது படைப்பின் மறுசீரமைப்பு ஆகும். கோள இறையாண்மை (ஈஜென் கிரிங்கில் Soevereinitit). கடவுளால் வடிவமைக்கப்பட்டபடி வாழ்க்கையின் ஒவ்வொரு கோளத்திற்கும் (அல்லது துறைக்கும்) அதன் சொந்த தனித்துவமான பொறுப்புகள் மற்றும் அதிகாரம் உள்ளது, எடுத்துக்காட்டாக, வழிபாடு, சிவில் நீதி, விவசாயம், குடும்பம் ஆகியவற்றிற்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட சமூகங்கள், வாழ்க்கையின் எந்த ஒரு பகுதியும் மற்றொரு பகுதியின் மீது இறையாண்மை கொண்டவை அல்ல. எனவே, நம்பிக்கை நிறுவனங்களோ அல்லது சிவில் நீதிக்கான ஒரு நிறுவனமோ (அதாவது அரசு) தங்கள் வரையறுக்கப்பட்ட திறனுக்கு வெளியே மனித நடவடிக்கைகளின் சர்வாதிகார கட்டுப்பாட்டையோ அல்லது எந்தவொரு ஒழுங்குமுறையையோ நாடக்கூடாது. இருமைவாதத்தை நிராகரிப்பது. இருமைவாதங்கள் என்பது (பொய்யானதாகக் கூறப்படும்) பிளவுகள், இருவேறுபாடுகள், முரண்பாடுகள் அல்லது எதிர்ப்புகள், அதாவது இயற்கைகளுக்கும் கருணைக்கும் இடையிலான இருமைவாதம் போன்றவை அறிவாற்றலின் பெரும்பகுதியில் ஆதிக்கம் செலுத்தியதாகக் கூறப்படுகிறது. நவ-கால்வினிஸ்ட் பார்வையில், இயற்கை என்பது கடவுளால் உருவாக்கப்பட்ட மற்றும் நீடித்த அண்ட ஒழுங்கு, ஒரு "இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்ட" வகை அல்ல, மேலும் கருணை என்பது அண்ட ஒழுங்கைப் புதுப்பிப்பதற்கான கடவுளின் வழிமுறையாகும், இது இயற்கையில் சேர்க்கப்பட்ட "படைப்பு அல்லாத" ஒன்று அல்ல (உடல் உயிர்த்தெழுதலின் நித்திய வாழ்க்கைக்கு முழுமையான மகிமைப்படுத்தல் மற்றும் புதிய வானங்கள் மற்றும் பூமியின் அண்ட மாற்றத்தில் எஸ்கட்டாலஜிக்கல் என்றாலும்). அமைப்பு மற்றும் திசை. கட்டமைப்பு என்பது (பிற) உருவாக்கப்பட்ட பொருட்களுக்கான உருவாக்கப்பட்ட சட்டங்கள் மற்றும் விதிமுறைகளைக் குறிக்கிறது. திசை என்பது ஒப்பீட்டளவில் விலகல் அல்லது விதிமுறைகளுக்கு இணங்குவதைக் குறிக்கிறது; முதன்மையாக கிறிஸ்துவில் கடவுளை நோக்கி அல்லது அவரிடமிருந்து விலகி மனித இதயத்தின் மைய நோக்குநிலை குறித்து. பொதுவான கருணை. படைக்கப்பட்ட ஒழுங்கை கடவுள் மறைமுகமாக நிலைநிறுத்துகிறார், சாத்தியமான தீமைகளை கட்டுப்படுத்துகிறார் மற்றும் அனைத்து மனிதர்களுக்கும் பாவத்தில் விழுந்தாலும், கடவுளின் சாபம் மற்றும் இறுதியில் மீட்கப்படாதவர்களை அவர் கண்டனம் செய்த போதிலும், நல்ல பரிசுகளை வழங்குகிறார். முன்கூட்டிய மன்னிப்பு. உலகத்தைப் பற்றிய எந்தவொரு உண்மையும் புரிந்துகொள்ளக்கூடிய ஒரே கட்டமைப்பு பொதுவாக கிறிஸ்தவ உலகக் கண்ணோட்டம் மற்றும் குறிப்பாக இறையியல் ரீதியாக சீர்திருத்தப்பட்ட உலகக் கண்ணோட்டம் ஆகும். தர்க்கத்தின் கொள்கைகளும் பகுத்தறிவைப் பயன்படுத்துவதும் கடவுளின் இருப்பைக் கருதுகின்றன. முன்கணிப்பு என்பது கிறிஸ்தவ மன்னிப்பாளர்களுக்கான ஒரு குறைப்பு மற்றும் அபத்தமான அணுகுமுறையாகும், இதில் அனைத்து கிறிஸ்தவமல்லாத உலகக் கண்ணோட்டங்களும் உள்நாட்டில் சீரற்றவை என்று வாதிடுகிறது. எதிர்மறை. கடவுளுக்கு அடிபணிவதற்கும் கலகம் செய்வதற்கும் இடையே, ஒளியின் இராஜ்ஜியத்திற்கும் இருளின் இராஜ்ஜியத்திற்கும் இடையே, வரவிருக்கும் யுகத்திற்கும் (கிறிஸ்துவில் ஏற்கனவே தொடங்கப்பட்ட) இந்த தற்போதைய தீய யுகத்திற்கும் (பாவத்தின்) இடையே, வரலாற்றிலும் ஒவ்வொரு மனிதனுக்கும் இடையே ஒரு போராட்டம் உள்ளது. உலகக் கண்ணோட்டம். தத்துவார்த்த சிந்தனை மத ரீதியாக நடுநிலையாக இருக்க முடியும் என்ற கருத்தை நவ-கால்வினிஸ்டுகள் நிராகரிக்கிறார்கள். அனைத்து சிந்தனைகளும் நடைமுறைகளும் உலகக் கண்ணோட்டங்கள் மற்றும் மத அடிப்படை நோக்கங்களால் வடிவமைக்கப்படுகின்றன. நவ-கால்வினிஸ்ட்டைப் பொறுத்தவரை, வாழ்க்கை அதன் அனைத்து அம்சங்களிலும் ஒரு தனித்துவமான கிறிஸ்தவ உலகக் கண்ணோட்டத்தால் வடிவமைக்கப்படலாம். சட்டத்தின் பங்கு. நவ-கால்வினிஸ்டுகளைப் பொறுத்தவரை, "சட்டம்" என்பது மொசைக் டிகாலக் அல்லது கடவுளின் முழு நிலையான தார்மீக விருப்பத்தையும் விட அதிகம். சட்டம், மாறாக, கடவுளால் நிறுவப்பட்ட படைப்புக்கான (அல்லது படைப்பு கட்டளைகள்) ஒழுங்கு மற்றும் உடலியல், உளவியல், தர்க்கரீதியான, வரலாற்று, மொழியியல், சமூக, பொருளாதார, அழகியல், நீதித்துறை மற்றும் நம்பிக்கை விதிமுறைகள் உள்ளிட்ட பல்வேறு வகையான கலாச்சார விதிமுறைகளை உள்ளடக்கியது. நவ-கால்வினிசத்துடன் தொடர்புடைய முக்கிய நபர்கள் கில்லூம் க்ரோன் வான் பிரின்ஸ்டர் ஆபிரகாம் குய்பர் ஹெர்மன் பாவின்க் கிளாஸ் ஷில்டர் ஹெர்மன் டூய்வீர்ட் டி. எச். தி. வொல்லன்ஹோவன் ஜெரிட் கொர்னேலிஸ் பெர்கோவர் ஆல்பர்ட் வோல்டர்ஸ் கிரேக் பர்த்தலோமியோ நிக்கோலஸ் வோல்டர்ஸ்டோர்ஃப் ஜேம்ஸ் கே. ஏ. ஸ்மித் ரிச்சர்ட் மவ் ஜார்ஜ் மார்ஸ்டன் கொர்னேலியஸ் பிளாண்டிங்கா ஈ. எல். ஹெப்டன் டெய்லர் எச். இவான் ரன்னர் ஹான்ஸ் ரூக்மேக்கர் அகஸ்டே லெசெர்ஃப் சக் கோல்ஸன் ஸ்டீபனஸ் ஜாகோபஸ் டு டோயிட் நியோ-கால்வினிஸ்ட் நிறுவனங்கள் மற்றும் அமைப்புகள் ரெட்லேண்ட்ஸில் உள்ள அம்புஹெட் கிறிஸ்தவ அகாடமி, கலிபோர்னியா கால்வின் பல்கலைக்கழகம், கிராண்ட் ராபிட்ஸ், மிச்சிகன், அமெரிக்கா பொது நீதிக்கான மையம் டோர்ட் பல்கலைக்கழகம், சியோக்ஸ் மையம், அயோவா, ஆம்ஸ்டர்டாமில் உள்ள அமெரிக்க இலவச பல்கலைக்கழகம், காம்பனில் உள்ள சீர்திருத்த தேவாலயங்களின் நெதர்லாந்து இறையியல் பல்கலைக்கழகம், நெதர்லாந்து கிறிஸ்தவ ஆய்வுகளுக்கான நிறுவனம், டொராண்டோ, ஒன்ராறியோ, கனடா குய்பர் கல்லூரி ஜெனீவா கல்லூரி, பீவர் நீர்வீழ்ச்சி, பென்சில்வேனியா, அமெரிக்க . . சுதாண்டோ ப்ரோக், என். கிரே மற்றும் கோரி சி., நியோ-கால்வினிசம்ஃ ஒரு இறையியல் அறிமுகம். பிளாண்டிங்கா, கொர்நேலியஸ், கடவுளின் உலகத்தை ஈடுபடுத்துதல்ஃ நம்பிக்கை, கற்றல் மற்றும் வாழ்க்கை பற்றிய ஒரு கிறிஸ்தவ பார்வை. கோஹீன், மைக்கேல் டபிள்யூ, மற்றும் பர்த்தலோமியோ, கிரேக், லிவிங் அட் தி கிராஸ்ரோட்ஸ்ஃ ஆன் இன்ட்ரோடக்ஷன் டு கிறிஸ்டியன் வேர்ல்ட்வியூ. குறிப்புகள் அடிக்குறிப்புகள் நூலியல் மேலும் வாசிப்பு வெளி இணைப்புகள். . . . . . - ஒரு நியோகால்வினிஸ்ட் வர்ணனை. - நியோ-கால்வினிஸ்ட் வளங்கள். . . மைக் வேகன்மேன் கால்வினிஸ்ட் இறையியல்