Sadaqah
அல்லது (, "தொண்டு", "கருணை", பன்மை) நவீன இஸ்லாமிய சூழலில் "தன்னார்வ தொண்டு" என்பதைக் குறிக்கிறது. குர்ஆனின் கூற்றுப்படி, இந்த வார்த்தையின் பொருள் ஒரு தன்னார்வ பிரசாதம், அதன் தொகை பயனாளியின் விருப்பப்படி உள்ளது. சொற்பிறப்பியல் மற்றும் பொருள் உண்மையில் "நீதி" என்று பொருள்படும் மற்றும் தானாக முன்வந்து பிச்சை அல்லது தொண்டு கொடுப்பதைக் குறிக்கிறது. இஸ்லாமிய சொற்களில், "எதையாவது கொடுப்பது. பதிலுக்கு ஒரு மாற்றீட்டைத் தேடாமல், அல்லாஹ்வை மகிழ்விக்கும் நோக்கத்துடன்" என்று வரையறுக்கப்பட்டுள்ளது. இதற்கிடையில், அர்-ரகீப் அல்-அஸ்ஃபஹானியின் கூற்றுப்படி, "சதாகா என்பது ஒரு நபர் தன்னிடம் உள்ளவற்றிலிருந்து அல்லாஹ்விடம் நெருங்கி வருவார் என்ற நம்பிக்கையில் கொடுப்பதாகும்". இந்த சொல் அரபு மூல வார்த்தையிலிருந்து (s-d-q,) உருவானது, அதாவது "நேர்மை"; நேர்மையான நம்பிக்கையின் அடையாளமாகக் கருதப்படுகிறது. இந்த வார்த்தையின் மூன்று எழுத்து மூலமான s-d-q, "உண்மையைப் பேசுவது", "நேர்மையாக இருப்பது" மற்றும் "ஒருவரின் வாக்குறுதியை நிறைவேற்றுவது" என்றும் பொருள்படும். மரியாதைக்குரிய நடத்தையின் இந்த அம்சங்கள் அனைத்தும் தாராள மனப்பான்மைக்கும் ஆரோக்கியமான சமூகத்திற்கும் இடையிலான தொடர்புகளைக் குறிக்கின்றன. சில நவீன ஆராய்ச்சியாளர்கள் சொற்பிறப்பியல் ரீதியாக இந்த வார்த்தையை ஹீப்ரு (தானம்) உடன் இணைக்கின்றனர். எனவே சில வல்லுநர்கள் இது ஒரு கடன் சொல் என்று முடிவு செய்கிறார்கள். எடுத்துக்காட்டுகளில் பின்வருவன அடங்கும்ஃ ஒரு சாலையில் இருந்து தீங்கு விளைவிப்பதை அகற்ற இரண்டு நபர்களிடையே நீதியை நிர்வகிப்பது/பாதைகளில் இருந்து முட்கள், எலும்புகள் மற்றும் கற்களை அகற்றுவது, ஒரு நல்ல வார்த்தையைப் பேசுவது, பிறரைப் பார்த்து புன்னகைக்க உங்கள் கைகளின் வலிமையுடன் பலவீனமானவர்களை ஆதரிக்க பார்வையற்றவர்களை வழிநடத்த பிரார்த்தனையை நோக்கி ஒரு படி எடுத்து வைப்பது இஸ்லாமிய நூல்களில் குர்ஆன் வார்த்தை (கட்டாயமானது என்று பொருள்படும்) குர்ஆனில் 30 முறை வருகிறது-பிரார்த்தனையுடன் 27 முறை இணைக்கப்பட்டுள்ளது, மூன்று முறை இணைக்கப்படவில்லை. இந்த வார்த்தையும் (கட்டாயமல்லாத தொண்டு) அதன் பன்மை () குரானில் 13 முறை வருகிறது. குர்ஆனில் அனைத்து வகையான தொண்டு நிறுவனங்களுக்கும் இது பயன்படுத்தப்படுகிறது. இது ஒரு வகையான கட்டாய தொண்டு நிறுவனமாகவும் இருப்பதால் இது அழைக்கப்படுகிறது. இது ஒரு கட்டாயமாகும், அதே நேரத்தில் சாதாரணமானது தன்னார்வமானது. எனவே, (சேகரிப்பாளர்) அல்லது அரசாங்கத்தால் (இஸ்லாமிய அரசு) கட்டாய வரியாக வசூலிக்கப்பட வேண்டும். குர்ஆனின் கூற்றுப்படி, நன்மை செய்பவரின் சுத்திகரிப்புக்கு வழிவகுக்கிறது. இது ஒரு பொருள் வடிவத்தில் இருக்க வேண்டிய அவசியமில்லை என்றும், இது ஒரு "தன்னார்வ முயற்சி" அல்லது ஒரு கனிவான வார்த்தையாகவும் இருக்கலாம் என்றும் குர்ஆன் கூறுகிறது. இது "ஒவ்வொரு நல்ல செயலும் ஒரு வடிவம்" என்று முஹம்மதுவுக்குக் கூறப்பட்ட ஒரு கதையுடன் ஒத்துப்போகிறது. குர்ஆனின் கண்ணோட்டத்தில், "அவமதிப்பு" உடன் இருப்பதை விட கனிவான வார்த்தைகளும் "இரக்கமும்" சிறந்தது, மேலும் நன்கொடைகளை அவர்கள் அங்கீகரிப்பதற்காக பொதுவில் செய்வதை விட தேவைப்படுபவர்களுக்கு "புத்திசாலித்தனமாக" வழங்குவது நல்லது. தாராளமாகத் தோன்றுவதை நோக்கமாகக் கொண்ட நன்கொடை, அல்லது "பொதுவாக ஒரு தொண்டு செயலை முற்றிலும் சுய சேவை செய்ய" செய்யப்படும் "ஆடம்பரமான பொது நடத்தை" மூலம் மதிப்பை சமரசம் செய்வதையும் குர்ஆன் விமர்சிக்கிறது. இது ஏழைகளுக்கு ஆதரவளிப்பது மட்டுமல்லாமல், "தேவை இல்லாதவர்கள்" மற்றும் தங்கள் வாழ்க்கையை மேம்படுத்த உதவி தேவைப்படுபவர்களுக்கும் அல்லது புதிய வேலைகள் மற்றும் "பொருளாதார வாய்ப்புகளை" நோக்கி வழிநடத்தப்பட வேண்டியவர்களுக்கும் நன்கொடை அளிக்கப்படலாம் என்று குர்ஆன் கூறுகிறது. தன்னார்வ அல்லது கட்டாயமான பல வசனங்களில், இவை பின்வருமாறுஃ பிரார்த்தனையில் உறுதியாக இருங்கள்; ஒழுங்கான தர்மத்தைப் பின்பற்றுங்கள்; வணங்குபவர்களுடன் (வணக்கத்தில்) உங்கள் தலைகளை வணங்குங்கள். (தர்மத்தில்) என்ன செலவு செய்ய வேண்டும் என்று அவர்கள் உங்களிடம் கேட்கிறார்கள். (நபியே!) நீர் கூறுவீராகஃ நீங்கள் எதைச் செலவழிக்கிறீர்களோ, அது பெற்றோருக்கும், உறவினர்களுக்கும், அனாதைகளுக்கும், வறுமையில் வாடுவோருக்கும், வழிப்போக்கர்களுக்கும் உகந்தது. மேலும், நீங்கள் எதைச் செய்தாலும் அது நன்மையே, அல்லாஹ் அதை நன்கு அறிபவன். காயத்தைத் தொடர்ந்து தொண்டு செய்வதை விட கனிவான வார்த்தைகளும் தவறுகளை மறைப்பதும் சிறந்தது. அல்லாஹ் அனைத்து வேண்டுதல்களிலிருந்தும் விடுபட்டவன், மேலும் அவன் மிகவும் பொறுமையுடையவன். அல்லாஹ் அனைத்து ஆசீர்வாதங்களிலிருந்தும் வட்டியை பறித்துவிடுவான், ஆனால் தர்மச் செயல்களுக்கு அதிகரிப்பைத் தருவான்ஃ ஏனெனில் அவர் நன்றியற்ற மற்றும் தீய உயிரினங்களை நேசிக்கவில்லை. எவர்கள் ஈமான் கொண்டு, நற்கருமங்கள் செய்கிறார்களோ, தொழுகைகளையும், தர்மங்களையும் முறையாக நிலைநிறுத்துகிறார்களோ, அவர்களுக்கு அவர்களுடைய இறைவனிடத்தில் நற்கூலியும் உண்டு. அவர்களுக்கு அச்சமுமில்லை, அவர்கள் துக்கப்படவும் மாட்டார்கள். எனவே உங்களால் முடிந்தவரை அல்லாஹ்வுக்கு அஞ்சுங்கள்; கேளுங்கள், கீழ்ப்படியுங்கள், உங்கள் சொந்த ஆன்மாவின் நலனுக்காகவும், தங்கள் சொந்த ஆன்மாவின் பேராசையிலிருந்து காப்பாற்றப்பட்டவர்களுக்காகவும் தர்மத்தில் செலவிடுங்கள், அவர்களே செழிப்பை அடைகிறார்கள். சிலரின் கூற்றுப்படி, "ஒரு கனிவான சொல் மற்றும் புன்னகை" என்று கருதப்படலாம், மேலும் அதன் சிறந்த வடிவம் "அறிவை கடந்து செல்வது" ஆகும். மேலும், தீமைக்கான எழுபது வாயில்களை அகற்றும் ஒரு நூலில் முஹம்மது கூறினார். இந்த வார்த்தை சில சூழல்களில் ஒன்றுக்கொன்று மாற்றாகப் பயன்படுத்தப்படுகிறது, ஆனால் கட்டாயமாக இருக்கும்போது, பொதுவாக தன்னார்வ நன்கொடைகளைக் குறிக்கிறது. உதவி தேவைப்படும் முஸ்லிம்களுக்கு உதவக்கூடிய பணம் மற்றும் சொத்து அல்லது பொருட்களின் அடிப்படையில் முஸ்லிம்களுக்கு தேவையான குறைந்தபட்ச பங்களிப்பாகும், அதே நேரத்தில் பணம், செயல்கள், சொத்து அல்லது வணக்கங்கள் வடிவில் இருக்கலாம். குர்ஆன் மற்றும் சுன்னாவில் இந்த சொல் தொண்டு மற்றும் இரண்டிற்கும் பயன்படுத்தப்பட்டது. அவற்றுக்கிடையே உள்ள வேறுபாடுகளில் ஒன்று என்னவென்றால், இந்த தொகை இஸ்லாமிய சட்டத்தால் கூறப்பட்டபடி பயன்படுத்தப்பட்டு, ஆண்டுக்கு ஒரு முறை மட்டுமே செலுத்தப்படுகிறது. இருப்பினும், தொண்டு நிறுவனத்திற்கு நிலையான சதவீதம் இல்லை, ஒருவர் அதை வாங்கக்கூடிய அளவுக்கு பல முறை செலுத்தலாம் அல்லது அதற்கு சாய்ந்து கொள்ளலாம். ஆசாரம் என்பது ஒருவரின் சட்டபூர்வமான உடைமைகள் மற்றும் சொத்துக்களிலிருந்து வர வேண்டும். ரகசியமாக வழங்குவது நல்லது. கொடுக்கப்பட்ட நபரை அவதூறு செய்வதன் மூலம் இணைக்கப்படக்கூடாது. கடவுளைப் பற்றிய தூய்மையான நோக்கங்களிலிருந்து இருக்க வேண்டும். சதாகா நீங்கள் விரும்பும் உடைமைகளிலிருந்து இருக்க வேண்டும். தகுதியுள்ளவர்களின் பிரிவுகள் படி, () பெற தகுதியுள்ள எட்டு வகை மக்கள் உள்ளனர். அவை பின்வருமாறுஃ ஏழைகள் (), அதாவது குறைந்த வருமானம். தேவைப்படுபவர்கள் (). (நிர்வாகிகளை) வரவேற்க நியமிக்கப்பட்ட அதிகாரிகள். யாருடைய இதயங்கள் (சமீபத்தில்) இஸ்லாத்துடன் சமரசம் செய்யப்பட்டன (). அடிமைகளையும் கைதிகளையும் விடுவிக்க. கடனில் மூழ்கியிருப்பவர்கள். இஸ்லாத்தின் செய்தியைப் பரப்ப அல்லாஹ்வின் காரணத்திற்காக. வழிப்போக்கர்களாக இருப்பவர்களுக்கு (வீட்டிற்குச் செல்ல போதுமான பணம் இல்லாத பயணிகள்). முக்கியத்துவம் சமூக பங்களிப்பு இது இஸ்லாமிய சமூகத்தில் மக்களின் நல்வாழ்வை மேம்படுத்துகிறது. இது ஏழை முஸ்லிம்களின் தேவைகளை பூர்த்தி செய்ய உதவுகிறது. இது முஸ்லிம் கடனாளிகளின் கடனை குறைக்கிறது. யாருடைய இதயங்கள் (சமீபத்தில்) (சத்தியத்துடன்) சமரசம் செய்யப்பட்டுள்ளனவோ அவர்களை கவனித்துக்கொள்ள இது உதவுகிறது. சிக்கித் தவிக்கும் முஸ்லிம்கள் தங்கள் பயணத்தை முடிக்க இது உதவுகிறது. இது பல்வேறு நோய்களைக் குணப்படுத்த உதவுகிறது (இஸ்லாத்தின் நபியின் கூற்றுப்படி). ஆன்மீக விளைவுகள் இது மனிதனின் இதயத்தை தீமை, பேராசை மற்றும் செல்வத்தின் மீதான வெறித்தனமான அன்பின் பாவங்களிலிருந்து தூய்மைப்படுத்துகிறது. இதனால் செல்வம் பெருகும். இது துரதிர்ஷ்டத்தை நீக்குகிறது. இது சிராத் பாலத்தைக் கடக்க உதவுகிறது. அது சொர்க்கத்திற்கு உத்தரவாதம் அளிக்கிறது. மேலும் காண்க அல்-கஃபரா அல்ம்ஸ் கும்ஸ் ஜெடாகா ஜகாத் ஜிட்கா, இலக்கிய அரபு மொழியில் மாண்டேயிசம் குறிப்புகளில் தானம் வழங்குதல்ஃ, முதல் மற்றும் கடைசி உயிரெழுத்துக்களை ஆதரிக்கலாம் மற்றும் கடைசி உயிரெழுத்துக்கு திருப்பலாம். இரண்டாவது உயிரெழுத்தை ஆதரிக்கலாம் அல்லது முன் வைக்கலாம். இவ்வாறு. அரபு ஒலியியியலைப் பார்க்கவும். மேற்கோள்கள் மேலும் வாசிப்பது இஸ்லாமில் சதாகா மாலி கர்பானியின் இஸ்லாமிய கருத்தாக்கம் பற்றிய உருது புத்தகம் அரபு வார்த்தைகள் மற்றும் சொற்றொடர்கள் இஸ்லாமிய சொற்கள் இஸ்லாமிய வழிபாடு