Block statue
தொகுதி சிலை என்பது எகிப்தின் மத்திய இராச்சியத்தில் முதன்முதலில் தோன்றிய ஒரு வகை நினைவுச் சிலை ஆகும். புதிய இராச்சியம் மற்றும் மூன்றாம் இடைநிலைக் காலத்தில் தொகுதி சிலை பிரபலமடைந்தது, மேலும் பிற்பகுதியில், இந்த வகை சிலை மிகவும் பொதுவானதாக இருந்தது. இந்த சிலைகள் கோயில்களில் பொதுவாக அரசர் அல்லாத ஆனால் முக்கியமான நபர்களின் இறுதிச் சடங்குகளாகப் பயன்படுத்தப்பட்டன. புதிய இராஜ்ஜியத்தின் முதன்மை ஆதாரங்களின்படி, சிலையின் தோற்றம் ஒரு கோயிலின் நுழைவாயிலில் அமர்ந்திருக்கும் ஒரு பாதுகாவலரை ஒத்ததாக இருக்கலாம். கூடுதலாக, அவற்றின் எளிய வடிவம் காணிக்கைகள் மற்றும் பிரார்த்தனைகளின் கல்வெட்டுகளுக்கு போதுமான தட்டையான மேற்பரப்புகளை வழங்கியது. அடைக்கப்பட்ட சிலைகள் முழங்கால்களை மார்புக்கு இழுத்து, கைகளை முழங்கால்களுக்கு மேல் மடக்கி அமர்ந்திருக்கும் ஒரு மனிதனைக் கொண்டுள்ளன. பெரும்பாலும், இந்த ஆண்கள் ஒரு "பரந்த அங்கியை" அணிந்துகொள்கிறார்கள், இது உருவத்தின் உடலை ஒரு எளிய தொகுதி போன்ற வடிவத்திற்கு குறைக்கிறது. பெரும்பாலான விவரங்கள் சித்தரிக்கப்படும் தனிநபரின் தலைக்காக ஒதுக்கப்பட்டுள்ளன. சில சந்தர்ப்பங்களில் கைகால்களின் மாடலிங் சிற்பியால் தக்கவைக்கப்பட்டுள்ளது. பிளாக் சிலைகளில் இரண்டு அடிப்படை வகைகள் உள்ளனஃ கால்கள் முழுவதுமாக ஆடையால் மூடப்பட்டிருக்கும் மற்றும் கால்கள் மூடப்படாதவை. 1903 ஆம் ஆண்டில், 350 க்கும் மேற்பட்ட தொகுதி சிலைகள் பிரெஞ்சு தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர் ஜார்ஜஸ் லெக்ரெய்ன் என்பவரால் "கர்னாக் கேச்செட்டின்" ஒரு பகுதியாக கண்டுபிடிக்கப்பட்டன. எகிப்திய தொகுதி சிலையின் வரலாறு எகிப்தில், அமர்ந்திருக்கும் எழுத்தாளரின் சிலைகள் 1 வது வம்சாவளியைப் போலவே நீண்ட காலத்திற்கு முன்பே தோன்றுகின்றன. அமர்ந்திருக்கும் எழுத்தாளரின் சிலைகள் காலப்போக்கில் உருவாகின, மேலும் சிலர் தோத் அல்லது பாபூன் (எழுத்தாளரின் கடவுளாக) சிலையை வழங்குவதில் இணைத்தனர். எனவே, தொகுதி சிலையின் சிக்கல்களும் உருவாகி, உருவாகின. ஒருங்கிணைந்த கருப்பொருள்கள் பொதுவானதாக மாறியது, அதேபோல் சுருக்கமாகவும், (எளிமையான, மற்றும் குறைந்த விலை,-விரிவான) உருவாக்கப்பட்டது. ராணி ஹட்ஷெப்சூட்டின் ஆட்சியின் செனெமுட்டுக்கான சிலையின் எடுத்துக்காட்டுகள், ஹைரோகிளிஃப்களில் விரிவான கதைகளைக் கொண்டுள்ளன. அவை மேல் மேற்பரப்பில் குழந்தை நெஃபெரூரின் கூடுதல் தலையையும் கொண்டுள்ளன. அவை நடுத்தர அல்லது உயர் நிலையில் நேர்த்தியாக செயல்படுத்தப்படுகின்றன. பிளாக் சிலைக்கு ஒரு எடுத்துக்காட்டாக, செனெமட் வழக்கமான வகைகளில் ஒன்றாகும்ஃ முன் மேற்பரப்பில் க ored ரவிக்கப்பட்ட தனிநபரின் கதை; தனிநபரின் விளக்கக்காட்சி, சிலை வடிவத்தில் (இந்த விஷயத்தில் கூடுதல், குறைந்த தனிநபருடன்); ஒரு கருப்பொருள். செனெமுட்டைப் பொறுத்தவரை, அவரது கருப்பொருள் பின்வருமாறு தோன்றுகிறதுஃ அவரது கௌரவம், அவரது தனிப்பட்ட கதை மற்றும் குறைந்த தனிநபர், அவரது பொறுப்பாக இருந்தது. வரலாற்று மந்திரம்ஃ அமர்ந்திருக்கும் சிலை "எழுந்து நிற்கிறது" எகிப்திய நம்பிக்கை அமைப்பில் மந்திர உலகில் வடிவமைக்கப்பட்ட கருத்துக்கள் மற்றும் கலை வெளிப்பாட்டின் முறையான கட்டமைப்பைக் கொண்டிருப்பதால், தொகுதி சிலை ஒரு மந்திர நோக்கத்தைக் கொண்டிருந்தது. வெளிப்படையாக யோசனைகள் உருவாகின, ஆனால் இறுதியில் சிலை எப்போதும் அந்த இடத்தில் அமர்ந்திருக்கும் யோசனை வந்தது, மேலும் ஒரு கணத்தில், தனிநபர் நிமிர்ந்து நின்று "பகலில் வெளியே செல்லலாம்". இந்த கருத்து இறந்தவர்களின் புத்தகத்திற்கு மிகவும் ஒத்திருக்கிறது, அங்கு தனிநபர்ஃ திரும்பிச் செல்வது மற்றும் நுழைவது. (கல்லறை நெட்டர்-கெர்ட்டிற்கு/செல்வது). அற்புதமான நிகழ்வுகளுக்கு தினசரி திரும்புவது, அன்பான, உருவாக்கப்பட்ட பழக்கவழக்கங்கள், (அனைவரும்), மண்டபத்தில் உட்கார்ந்து, செனட்-விளையாடுவது. உயிருள்ள ஆத்மாவாக (பா) திரும்புவது, அத்தியாயம் VII, வரிகள் 1-3.5. (தி புக் ஆஃப் தி டெட், சப்டைட்டில்ஃ தி கமிங் ஃபோர்த் பை டே) இறந்த தனிப்பட்ட எகிப்திய நபர் ஒவ்வொரு நாளும் தங்கள் வழக்கமான அன்றாட வாழ்க்கை கடமைகளைச் செய்யத் திரும்புகிறார். இது தவறான கதவின் முந்தைய கருத்துக்கு சமம், அங்கு பா-ஆன்மா ஒவ்வொரு நாளும் திரும்பி வந்து, உணவு பிரசாதத்தைக் கண்டுபிடிக்கும். பிளாக் சிலை எடுத்துக்காட்டுகள் பின்வரும் எடுத்துக்காட்டுகள் குறிப்பில் காணப்படுகின்றன. பின்வரும் பகுதிஃ "அமுனின் உயர் பூசாரியாக" இருந்த பாகென்கொன்சு (பாக், ஈ. என், சோன்ஸ், என். எஸ். யூ), இந்த தொகுதி சிலையை கைப்பற்றிய இரண்டாம் ராம்செஸுக்காக சிலையைத் தடுக்கவும். ராம்செஸ் II குறிப்பைப் பார்க்கவும். 18 வது வம்சத்தின் அபிடோஸைச் சேர்ந்த சதேபிஹுவின் சிலையைத் தடுக்கவும். விரிவான ஹைரோகிளிஃப்கள்ஃ கிடைமட்ட, முன்; பக்கங்களில் செங்குத்து நெடுவரிசைகள். வில்கின்சன் ரெஃப், பக்கம் 30 ஐப் பார்க்கவும். எழுத்தாளரான ரேயின் சிலையைத் தட்டுங்கள். ஒரு சிறிய சிலை; இது சில ஹைரோகிளிஃப்களைக் கொண்டுள்ளது, ஆனால் முன் மேற்பரப்பில் அவர் ஒரு சிஸ்டிராஃபார்ம் சன்னதியை (ஒரு நாவோஸ்) வைத்திருக்கிறார். 19 வது வம்சாவளியைச் சேர்ந்த வஜீர் கேயின் பிளாக் சிலை, கர்நாக். இந்த பிளாக் சிலை பிளாக் சிலையின் வடிவத்தை "ஆலயம்" (ஆலயம் #1, மேல் எகிப்திய ஆலயம்) உடன் இணைக்கிறது. லிண்டல் அடித்தளத்தில், ஒற்றை வரிசை ஹைரோகிளிஃப்கள் உள்ளன, அவை இடது மற்றும் வலது (முன், மையத்தில் தொடங்கி) வரை நீட்டிக்கப்படுகின்றன. நடுத்தர பழுப்பு நிற குவார்ட்ஸைட்டில் 12 வது வம்ச அதிகாரியான சென்வோஸ்ரெட்-செனெபெஃப்னியின் பிளாக் சிலை. முதலில் இந்த சிலை 1799 ஆம் ஆண்டில் நெப்போலியனால் பிரான்சுக்கு கொண்டு வரப்பட்டது, இப்போது அது புரூக்ளின் அருங்காட்சியகத்தில் அமைந்துள்ளது. இந்த சிலை ஒரு விரிவான ஹைரோகிளிஃபிக் கதையையும், முன்புறத்தில் அவரது மனைவியின் சிறிய சிலையையும் கொண்டுள்ளது. ரீவ்ஸ் ரெஃப்., பக்கத்தைப் பார்க்கவும். 14. ராணி ஹட்செப்சூட்டின் மகளான செனெமுட் மற்றும் இளவரசி நெஃபெரூரின் பிளாக் சிலை-புதிய இராச்சியம், 18 வது வம்சம், உயரம் 1.005 மீ, நடுத்தர முதல் ஆழமான கருப்பு கிரானைட், உயரம் முதல் தீவிர மெருகூட்டல் வரை. விரிவான ஹைரோகிளிஃபிக் கதைஃ பக்கங்கள், முன், மேல் மற்றும் கால்களின் உச்சிகள், முன் அடிப்பகுதியில். (முன்ஃ 7 கிடைமட்ட 'பதிவேடுகள்', மற்றும் 6 செங்குத்தாக கால்களுக்கு.) ஹேகன் ரெஃப்., பக்கத்தைப் பார்க்கவும். 60 ஆகும். பிளாக் சிலை அமெனெம்ஹெட், அமெனெம்ஹாட் II (? ),-18 வது வம்சம், உயரம் 0.8 மீ, டி. கே கிரானைட், உயர் பாலிஷ். முன்ஃ ஹைரோகிளிஃப்களின் எட்டு (8) கிடைமட்ட பதிவேடுகள். ஹேகன் குறிப்பு, பக்கம் 101 ஐப் பார்க்கவும். சிலையைத் தடுக்கவும்ஃ (புகைப்படங்கள்) படம், கட்டுரை; பிளாக் ஸ்டாட்சுஃ ரூயு பிளாக் செனெமட் சிலை; கட்டுரை, பார்க்கஃ செனெமட் குறிப்புகள் ஃப்ரீட், ரீட்டா; டென்வர் அருங்காட்சியகம்; எகிப்திய பழங்கால. ஆர். ஜி. ராம்செஸ் II, தி கிரேட் பார்வோன் அண்ட் ஹிஸ் டைம், ரீட்டா ஈ. ஃப்ரீட், டென்வர் மியூசியம் ஆஃப் நேச்சுரல் ஹிஸ்டரி, (டென்வருக்கான 2 வது பிரிண்டிங்), (அச்சிடப்பட்டதுஃ லித்தோகிராஃபிக் பிரிண்டிங் கம்பெனி, மெம்பிஸ் நகரம், டிஎன்), சி 1987. ஹேகன், ஆர். ஹேகன், ஆர். எகிப்துஃ மக்கள், கடவுள்கள், பார்வோன்கள், ரோஸ்-மேரி & ரெய்னர் ஹேகன், (பார்ன்ஸ் அண்ட் நோபல் புக்ஸ், நியூயார்க்), c 2003, (முதலில்ஃ டாஸ்சென், GmbH, கோல்ன், c 2003,1999); pg. 60; பக். 101 ஆகும். ரீவ்ஸ், நிக்கோலஸ். பண்டைய எகிப்து, தி கிரேட் டிஸ்கவரீஸ், ஆண்டுக்கு ஆண்டு காலவரிசை, நிக்கோலஸ் ரீவ்ஸ், (தேம்ஸ் அண்ட் ஹட்சன் லிமிடெட், லண்டன்), கி. பி. 2000. பார்க்கவும் pgs 14-17,1799, தி ரோசெட்டா ஸ்டோன்ஃ கிராக் தி ஹைரோகிளிஃபிக் கோட், 1799 தி டோம்ப் ஆஃப் அமெனோபிஸ் III, 1799 டெனானின் பாப்பிரஸ். வில்கின்சன், ரிச்சர்ட். ரீடிங் எகிப்திய ஆர்ட்ஃ பண்டைய எகிப்திய ஓவியம் மற்றும் சிற்பத்திற்கான ஒரு ஹைரோகிளிஃபிக் வழிகாட்டி, ரிச்சர்ட் எச். வில்கின்சன், 450 விளக்கப்படங்களுடன், (தேம்ஸ் & ஹட்சன் லிமிடெட், லண்டன்), சி 1992. பயன்பாடுகள்ஃ தோட்டக்காரரின் அடையாளப் பட்டியல்; (ஹைரோகிளிஃப்களுக்கு). வெளிப்புற இணைப்புகள் புரூக்ளின் அருங்காட்சியக வலைத்தளம் லூவ்ரே வாஹீப்ரேயின் சிலையைத் தடுக்கிறது-(வாஹ், இப், ரீ) லூவ்ரே statue.Enlarge சாளரத்தில்; அணுகப்பட்டது 6 பிப்ரவரி 2007. பிளாக் செனெமட் சிலை; கட்டுரை, பார்க்கஃ செனெமட் ஹட்செப்சட்ஃ ராணி முதல் பார்வோன் வரை, மெட்ரோபொலிட்டன் மியூசியம் ஆஃப் ஆர்ட் நூலகங்களிலிருந்து முழுமையாக டிஜிட்டல் மயமாக்கப்பட்ட கண்காட்சி பட்டியல், இதில் பிளாக் சிலைகள் 'கடவுள்களுக்கான பரிசுகள்ஃ எகிப்திய கோயில்களின் படங்கள், மெட்ரோபொலிட்டன் மியூசியம் ஆஃப் ஆர்ட் நூலகங்களிலிருந்து முழுமையாக டிஜிட்டல் மயமாக்கப்பட்ட கண்காட்சி பட்டியல், இதில் பிளாக் சிலைகள் எகிப்திய கலைப்பொருட்கள் வகைகள் பண்டைய எகிப்தின் சிற்பங்கள் உள்ளன.