Buner reliefs
பண்டைய காந்தாராவில் ஒரு காலத்தில் பாகிஸ்தானின் பெஷாவர் பள்ளத்தாக்கில் உள்ள புனர் மாவட்டத்தில் உள்ள அல்லது அதிலிருந்து எடுக்கப்பட்ட பல கல் சிற்பங்களைக் குறிக்கும் சொல் புனர் நிவாரணங்கள் ஆகும். இவை ஸ்வாட் பள்ளத்தாக்குக்கு அருகிலும் உள்ளன. பெரும்பாலானவை பௌத்த சூழல்களிலிருந்து வந்தவை, ஆனால் அலங்கார சிறிய அளவிலான கட்டிடக்கலை சிற்பங்கள், மேலும் பல முற்றிலும் மதச்சார்பற்ற காட்சிகளைக் காட்டுகின்றன, கிரேக்க கலையால் பெரிதும் பாதிக்கப்பட்ட பாணியில். ஹெலனிஸ்டிக் காட்சிகள் சில நிவாரணங்கள் கிரேக்க உடையில் மக்களை சித்தரிக்கின்றன (குறுகிய உடுப்பு, அல்லது சிடோன், மற்றும் பெண்களுக்கான உறைந்த ஹீமேஷன், மற்றும் குறுகிய உடுப்பு, அல்லது ஆண்களுக்கான எக்ஸோமிஸ்) மற்றும் போஸ், "பெரும்பாலும் ஒருவருக்கொருவர் கோப்பைகளுடன் மகிழ்ச்சியடைவது, சில நேரங்களில் ஒயின்ஸ்கின் இருந்து கோப்பைகளில் ஊற்றுவது அல்லது கிரேக்க முறையில் கிண்ணங்களை கலப்பது" (போர்ட்மேன்). கதாபாத்திரங்கள் பெரும்பாலும் கொரிந்திய பாணியில் நெடுவரிசைகளுடன் குறிப்பிடப்படுகின்றன. ஒரே மாதிரியான பாணி மற்றும் அமைப்பு காரணமாக சமகாலத்தவர்கள் என்று கருதப்படும் இராணுவ காட்சிகள், இராணுவ உடையில் உள்ள வீரர்களைக் குறிக்கின்றன. அவை கால்சட்டையுடன் (அனாக்ஸிரைடு) ஏராளமான உடைகளில் சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளன, ஒரு கூர்மையான ஹூட் மற்றும் கனமான நேரான வாள் ஒரு ஆயுதமாக உள்ளன. வலது கையால், அவர்களில் சிலர் தீய சக்திகளுக்கு எதிராக கரனா முத்திரையை உருவாக்குகிறார்கள். காந்தாராவில், அத்தகைய அலங்காரங்கள் பௌத்த ஸ்தூபிகளின் பீடஸ்டால்களில் அலங்காரங்களாகப் பயன்படுத்தப்பட்டன. இந்த வீரர்கள் இந்தோ-சித்தியர்கள் அல்லது ஹெலனிஸ்டிக் சாம்ராஜ்யத்தைச் சேர்ந்த ஃபிரிகியன் துருப்புக்களாக இருக்கலாம். அதே வகையான வீரர்கள் நடனமாடுவதும் இசைக்கருவிகளை வாசிப்பதும் மற்றொரு நிவாரணமாக அறியப்படுகிறது. கருவிகள் ஒரு சிறிய ஹார்ப், ஒரு கை டிரம் மற்றும் ஒரு சிறிய சிறிய சைலோபோன் ஆகும். ஆண்களில் மூன்று பேர் நடனமாடுகிறார்கள், இரு கைகளையும் ஒன்றாக பிடித்துக் கொள்கிறார்கள். பௌத்த காட்சிகள் மீண்டும் மற்ற சிற்பங்கள் இந்திய உடையில் உள்ள மக்களைக் காட்டுகின்றன, பொதுவாக தாமரை மலர்களை வைத்திருக்கின்றன. இந்த ஓவியங்கள் அனைத்தும், ஒருவருக்கொருவர் சமகாலத்தவை என்பதால், இந்தோ-சித்தியர்கள் (இராணுவ அதிகாரத்தை வைத்திருப்பது), இந்தோ-கிரேக்கர்கள் (இந்தோ-சித்தியன் ஆட்சியின் கீழ், குடிமக்கள் வாழ்க்கைக்கு மட்டுப்படுத்தப்பட்டவர்கள், பொதுவாக குடிக்கும் கோப்பைகளுடன் மகிழ்ச்சியடைபவர்கள்) மற்றும் பௌத்தர்கள் (மத விஷயங்களில் நேரடியாக ஈடுபடும் மற்றும் மரியாதைக்குரிய தாமரை கொண்டு காட்டப்படும்) ஆகியோரின் கலவையை சுட்டிக்காட்டுகின்றன. இந்த சிற்பங்கள் பொதுவாக பௌத்த கோயில்களுக்கு சொந்தமானவை, அங்கு அவை படிக்கட்டுகளாக அல்லது பௌத்த நினைவுச்சின்னங்களில் உள்ள இடங்களுக்கான நுழைவாயில்களாக பயன்படுத்தப்பட்டன. அவற்றில் சித்தரிக்கப்பட்டுள்ள கிரேக்க ஆடைகளைத் தவிர, சிற்பங்களின் கலைப்படைப்புகள் ஹெலனிஸ்டிக் பாணியிலும் உள்ளடக்கத்திலும் உள்ளன; அவை கிரேக்க-பௌத்த கலையின் ஆரம்பகால எடுத்துக்காட்டுகளில் சிலவாகக் கருதப்படுகின்றன. அவை பொதுவாக கிபி 1 ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்தவை, இருப்பினும் அவை கிபி 1 ஆம் நூற்றாண்டுக்குச் செல்லக்கூடும், இதனால் பண்டைய இந்தியாவில் இந்தோ-கிரேக்க மற்றும் இந்தோ-சித்தியன் ஆட்சியின் காலத்துடன் தொடர்புடையவை. இந்த சிற்பங்களில் மிகவும் பிரபலமான ஒன்று விக்டோரியா மற்றும் ஆல்பர்ட் அருங்காட்சியகத்தில் அமைந்துள்ளது. பிற சாத்தியமான புனர் சிற்பங்கள் குறிப்புகள் வளங்கள் ஜான் போர்ட்மேன், பழங்காலத்தில் கிளாசிக்கல் கலையின் பரவல் (பிரின்ஸ்டன் யுனிவர்சிட்டி பிரஸ், 1994) அலெக்சாண்டர் தி கிரேட்ஃ கிரேக்கத்திலிருந்து ஜப்பானுக்கு கிழக்கு-மேற்கு கலாச்சார தொடர்புகள் (என். எச். கே மற்றும் டோக்கியோ தேசிய அருங்காட்சியகம், 2003) வெளிப்புற இணைப்புகள் கிளீவ்லேண்ட் அருங்காட்சியகம் புனர் நிவாரண சேகரிப்பு இந்திய பௌத்த சிற்பங்கள் பாகிஸ்தான் நிவாரணங்களின் வரலாறு