Marsh Chapel Experiment
"குட் ஃப்ரைடே எக்ஸ்பெரிமென்ட்" என்றும் அழைக்கப்படும் மார்ஷ் சேப்பல் எக்ஸ்பெரிமென்ட், ஏப்ரல் 20,1962 அன்று பாஸ்டன் பல்கலைக்கழகத்தின் மார்ஷ் சேப்பலில் புனித வெள்ளி அன்று நடத்தப்பட்ட ஒரு பரிசோதனையாகும். ஹார்வர்ட் தெய்வீகப் பள்ளியின் இறையியல் பட்டதாரி மாணவரான வால்டர் என். பாங்கே, திமோதி லியரி, ரிச்சர்ட் ஆல்பர்ட் மற்றும் ஹார்வர்ட் சைலோசைபின் திட்டத்தின் மேற்பார்வையின் கீழ் இந்த பரிசோதனையை வடிவமைத்தார். மத ரீதியாக முன்கூட்டியே பாதிக்கப்படக்கூடிய நபர்களில் சைலோசைபின் நம்பகமான என்தியோஜெனாக செயல்படுகிறதா என்று பாங்கேவின் சோதனை ஆராய்ந்தது. புனித வெள்ளி சேவைக்கு முந்தைய சோதனை, பாஸ்டன் பகுதியைச் சேர்ந்த இருபது பட்டதாரி பட்டம் தெய்வீக மாணவர் தன்னார்வலர்கள் தோராயமாக இரண்டு குழுக்களாகப் பிரிக்கப்பட்டனர். ஒரு இரட்டை குருட்டு பரிசோதனையில், மாணவர்களில் பாதி பேர் சைலோசைபின் பெற்றனர், அதே நேரத்தில் ஒரு கட்டுப்பாட்டுக் குழு நியாசினின் பெரிய அளவைப் பெற்றது. நியாசின் தெளிவான உடலியல் மாற்றங்களை உருவாக்குகிறது, இதனால் இது ஒரு செயலில் உள்ள மருந்துப்போலியாக பயன்படுத்தப்பட்டது. குறைந்தபட்சம் சில சந்தர்ப்பங்களில், நியாசின் பெற்றவர்கள் ஆரம்பத்தில் தங்களுக்கு மனோவியல் மருந்து கிடைத்ததாக நம்பினர். இருப்பினும், நியாசினால் உற்பத்தி செய்யப்படும் முகப்பரு (சிவப்பு நிறமாக மாறுவது, சூடாகவும் மெல்லியதாகவும் உணருவது) டோஸ் பெற்ற சுமார் ஒரு மணி நேரத்திற்குப் பிறகு குறைந்தது, அதே நேரத்தில் சைலோசைபினின் விளைவுகள் முதல் சில மணிநேரங்களில் தீவிரமடைந்தன. சோதனைக் குழுவின் கிட்டத்தட்ட அனைத்து உறுப்பினர்களும் ஆழ்ந்த மத அனுபவங்களை அனுபவித்ததாக தெரிவித்தனர், மனோதத்துவ மருந்துகள் மத அனுபவங்களை எளிதாக்கும் என்ற கருத்துக்கு அனுபவ ஆதரவை வழங்குகின்றன. இந்த பரிசோதனையில் பங்கேற்றவர்களில் ஒருவர் மத அறிஞர் ஹஸ்டன் ஸ்மித் ஆவார், அவர் ஒப்பீட்டு மதம் குறித்த பல பாடப்புத்தகங்களை எழுதியவர் ஆவார். பின்னர் அவர் தனது அனுபவத்தை "நான் அனுபவித்த மிக சக்திவாய்ந்த அண்ட வீடு திரும்புதல்" என்று விவரித்தார். மற்றொரு பங்கேற்பாளர் பால் லீ ஆவார், அவர் ஹார்வர்ட் தெய்வீகப் பள்ளியில் பால் டில்லிச்சின் கற்பித்தல் உதவியாளராகவும், சைக்கெடெலிக் ரிவியூவின் நிறுவன ஆசிரியர்களில் ஒருவராகவும் இருந்தார் (சைலோசைபின் திட்டத்தின் அசல் நடிகர்களுடன்). குறைந்தபட்சம் இந்த அமர்வுகளுக்கு லீக்கு நியாசின் வழங்கப்பட்டது. மற்ற சுவாரஸ்யமான பத்திரிகை அவதானிப்புகளுக்கு மத்தியில், "தி காளான்" என்ற தலைப்பில் உள்ள பதிவில் லீ விவரித்தார், நிறுவன ஒப்புதல் இல்லாமல் பரிசோதனையை மேற்பார்வையிட்ட திமோதி லியரி, 1963 இல் ஹார்வர்டில் இருந்து நீக்கப்பட்டார். டாப்லினின் பின்தொடர்தல் 1986 ஆம் ஆண்டில் இந்த பரிசோதனையின் 25 ஆண்டுகால பின்தொடர்தலில், சைலோசைபின் வழங்கப்பட்ட அனைத்து பாடங்களும், ஒன்றைத் தவிர, தங்கள் அனுபவத்தை "உண்மையான மாய இயல்புடைய கூறுகளைக் கொண்டுள்ளன என்றும் அதை தங்கள் ஆன்மீக வாழ்க்கையின் உயர்ந்த புள்ளிகளில் ஒன்றாக வகைப்படுத்தின என்றும் விவரித்தனர். சைக்கெடெலிக் ஆராய்ச்சியாளர் ரிக் டோப்லின், இரட்டை குருட்டு செயல்முறையை தவறாக செயல்படுத்தியதால் பாங்கேவின் அசல் ஆய்வு ஓரளவு குறைபாடுடையது என்றும், மாய அனுபவ கேள்வித்தாளில் பல துல்லியமற்ற கேள்விகள் இருப்பதாகவும் கருதினார். பல பாடங்கள் தங்கள் அனுபவத்தின் போது கடுமையான பதட்டத்துடன் போராடியதாக பாங்கே குறிப்பிடத் தவறிவிட்டார். மேசியா திரும்பி வருவதை அறிவிப்பதற்காக அவர் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டதாக நம்பி தேவாலயத்திலிருந்து தப்பியோடிய பின்னர் ஒருவரைக் கட்டுப்படுத்தி தோரசின் (குளோர்ப்ரோமசின்) ஊசி போட வேண்டியிருந்தது. ஆயினும்கூட, பாங்கேவின் ஆய்வு "போதைப்பொருட்களால் ஊக்குவிக்கப்படும் மாய அனுபவங்கள் அவற்றின் உடனடி உள்ளடக்கம் மற்றும் நீண்ட கால விளைவுகள் ஆகிய இரண்டிலும் போதைப்பொருள் அல்லாத மாய அனுபவங்களை விட எந்த வகையிலும் தாழ்ந்தவை என்ற கூற்றில் கணிசமான சந்தேகத்தை ஏற்படுத்துகின்றன" என்று டோப்லின் கூறினார். இதேபோன்ற உணர்வை மருத்துவ உளவியலாளர் வில்லியம் ஏ. ரிச்சர்ட்ஸ் வெளிப்படுத்தினார், அவர் 2007 ஆம் ஆண்டில் "[சைக்கடெலிக்] காளான் பயன்பாடு மூளை வேதியியலின் தன்னிச்சையான மாற்றங்கள் என்று அழைக்கப்படுவதன் மூலம் ஏற்படும் ஒத்த, ஒத்ததாக இல்லாவிட்டாலும், வெளிப்படுத்தும் அனுபவங்களைத் தூண்டுவதற்கான ஒரு தொழில்நுட்பமாக இருக்கலாம்" என்று கூறினார். கிரிஃபித்ஸின் ஆய்வு 2002 ஆம் ஆண்டில் (2006 இல் வெளியிடப்பட்டது), ஜான்ஸ் ஹாப்கின்ஸ் பல்கலைக்கழகத்தில் ரோலண்ட் ஆர். கிரிஃபித்ஸ் ஒரு ஆய்வை நடத்தினார், இது சைலோசைபினுக்குப் பிறகு மாய அனுபவத்தை மதிப்பீடு செய்தது. இந்த ஆய்வின் 14 மாத பின்தொடர்தலில், பங்கேற்பாளர்களில் பாதிக்கும் மேற்பட்டவர்கள் தங்கள் வாழ்க்கையில் முதல் ஐந்து மிகவும் அர்த்தமுள்ள ஆன்மீக அனுபவங்களில் அனுபவத்தை மதிப்பிட்டனர், மேலும் இந்த அனுபவம் அவர்களின் தனிப்பட்ட நல்வாழ்வு மற்றும் வாழ்க்கை திருப்தியை அதிகரித்துள்ளதாகக் கருதினர். மேலும் காண்க கான்கார்ட் ப்ரிசன் எக்ஸ்பெரிமென்ட் நோட்ஸ் ரெஃபரன்ஸ் ராபர்ட்ஸ், டி. பி. (ஆசிரியர்) (2001). சைக்கோஆக்டிவ் சாக்ரமென்டல்ஸ்ஃ என்தியோஜென்ஸ் மற்றும் மதம் பற்றிய கட்டுரைகள். சான் ஃபிராங்கோஸ்கோஃ ஆன்மீக நடைமுறைகள் கவுன்சில். ராபர்ட்ஸ், டி. பி., மற்றும் ஹூபி, பி. ஜே. (1995-2002). மதம் மற்றும் மனோதத்துவ சடங்குகள் ஒரு என்தியோஜென் கிரெஸ்டோமதி. ஆன்லைன் காப்பகம். ராபர்ட்ஸ், டி. பி. "இரசாயன உள்ளீடு-மத வெளியீடுஃ என்தியோஜென்ஸ்". கடவுளும் அறிவியலும் சந்திக்கும் இடத்தில் அத்தியாயம் 10: தொகுதி. 3: மத அனுபவத்தின் உளவியல் ராபர்ட் மெக்னமாரா (ஆசிரியர்) (2006). வெஸ்ட்போர்ட், சி. டி.: ப்ரைஜர்/கிரீன்வுட். வெளிப்புற இணைப்புகள் ரெவரெண்ட் ராண்டல் லாக்கோ மீது மார்ஷ் சேப்பல் பரிசோதனையின் உடனடி மற்றும் நீண்ட கால விளைவுகளை விவரிக்கும் வீடியோ 2006 ஜான்ஸ் ஹாப்கின்ஸ் ரிசர்ச் சைக்கெடெலிக் மருந்து ஆராய்ச்சி உளவியல் சோதனைகள் ஹார்வர்ட் பல்கலைக்கழகத்தின் நரம்பியல் வரலாறு 1962 மாசசூசெட்ஸில் 1960 களில் பாஸ்டனில் ஏப்ரல் 1962 இல் அமெரிக்காவில் நடந்த நிகழ்வுகள் திமோதி லியரி ராம் தாஸ்