William Drennan
வில்லியம் டிரென்னன் (23 மே 1754-5 பிப்ரவரி 1820) ஒரு ஐரிஷ் மருத்துவர் மற்றும் எழுத்தாளர் ஆவார், அவர் பெல்ஃபாஸ்ட் மற்றும் டப்ளினில் உள்ள சொசைட்டி ஆஃப் யுனைடெட் ஐரிஷ்மென் அமைப்பை மாற்றினார். அவர் சொசைட்டியின் அசல் "சோதனையின்" ஆசிரியராக இருந்தார், இது பிரதிநிதித்துவ அரசாங்கத்தின் காரணத்திற்காக, "ஒவ்வொரு மதத்தின் தூண்டுதலையும் கொண்ட ஐரிஷ் மக்களை" "பாசத்தின் சகோதரத்துவத்திற்கு" உறுதியளித்தது. டிரென்னன் ஐரிஷ் தன்னார்வ இயக்கத்தில் தீவிரமாக இருந்தார், மேலும் பொதுமக்களை தனது "சக அடிமைகள்" என்றும், பிரிட்டிஷ் வைஸ்ராய் "முழு மற்றும் இறுதி" கத்தோலிக்க விடுதலையை வலியுறுத்தியதன் மூலமும் புகழ் பெற்றார். 1798 கிளர்ச்சி ஒடுக்கப்பட்ட பிறகு, அவர் தனது தொடர்ச்சியான பத்திரிகை மற்றும் கல்வி மூலம் ஜனநாயக சீர்திருத்தத்தை முன்னெடுத்துச் செல்ல முயன்றார். மற்ற ஐக்கிய அயர்லாந்து வீரர்களுடன் சேர்ந்து, டிரென்னன் பெல்ஃபாஸ்ட் [பின்னர் ராயல் பெல்ஃபாஸ்ட்] கல்வி நிறுவனத்தை நிறுவினார். ஒரு கவிஞராக, அவர் தனது கிளர்ச்சிக்கு முந்தைய நாள் வென் எரின் ஃபர்ஸ்ட் ரோஸ் (1795) இல் அயர்லாந்தை "எமரால்டு தீவு" என்று குறிப்பிட்டதற்காக நினைவுகூரப்படுகிறார். அறிவொளி கல்வி வில்லியம் டிரென்னன் (ஐரிஷ் குலப் பெயரான ஓ டிரெய்க்னைனின் ஆங்கிலமயமாக்கல்) 1754 ஆம் ஆண்டில் பெல்ஃபாஸ்டில் உள்ள ரோஸ்மேரி தெருவில் உள்ள முதல் பிரஸ்பைடிரியன் தேவாலயத்தின் மான்சில் பிறந்தார். இவர் ரெவரெண்ட் தாமஸ் டிரென்னன் (1696-1762) மற்றும் அன்னே லெனாக்ஸ் (1718-1806) ஆகியோரின் மகனாவார். அவரது மூத்த சகோதரிகளான மார்தா (மார்தா மெக்டியர்) மற்றும் நான்சி ஆகியோருடன், குழந்தைப் பருவத்தில் உயிர் பிழைத்த அவர்களின் பதினொரு குழந்தைகளில் மூன்று பேரில் இவரும் ஒருவர். அவரது தந்தையைப் போலவே, டிரென்னனும் ஸ்காட்டிஷ் அறிவொளி மையமான கிளாஸ்கோ பல்கலைக்கழகத்தில் படித்தார். அவரது தந்தையின் வழிகாட்டியான ஐரிஷ் தார்மீக தத்துவஞானி பிரான்சிஸ் ஹட்ச்சன் (1694-1746) மூலம், ஒரு புதிய தலைமுறை ஸ்காட்டிஷ் சிந்தனையாளர்கள், டிரேன்னன் "அமைதியற்ற காரணத்தின் சக்தி" என்று அழைத்ததைப் பாதுகாக்க அரச மற்றும் எபிஸ்கோபல் திணிப்புக்கு பிரஸ்பிட்டேரியன் எதிர்ப்பின் குடியரசு நெறிமுறைகளை வரைந்தனர். எடின்பர்க்கில் உள்ள அவரது நண்பர் டுகால்ட் ஸ்டீவர்ட் ஹட்ச்சனை பிரபலப்படுத்தியதற்கு இணங்க, நம்பிக்கையின் விஷயங்களில் தனிப்பட்ட மனசாட்சியை ஒடுக்குமுறை அரசாங்கத்தை எதிர்ப்பதற்கான கூட்டு உரிமையுடன் இணைத்த ட்ரெனன், பின்னர் ஜான் லாக்கின் அரசாங்கம் குறித்த கட்டுரைகளை தனது "அரசியலில் பிரதான அதிகாரம்" என்று மேற்கோள் காட்டினார். கிளாஸ்கோவில் எம். ஏ பட்டம் பெற்ற பிறகு, டிரென்னன் எடின்பர்க்கில் சோதனை வேதியியலாளர் ஜோசப் பிளாக் மற்றும் வில்லியம் கல்லென் ஆகியோரின் கீழ் மருத்துவம் பயின்றார். பின்னர் அவர் 1778 இல் பெல்ஃபாஸ்ட் திரும்பினார் மற்றும் மகப்பேறியல் நிபுணத்துவ பயிற்சியை நிறுவினார். 1782 ஆம் ஆண்டில் பெல்ஃபாஸ்ட் சாரிட்டபிள் சொசைட்டி ஏழை இல்லத்திற்கு வருகை தரும் மருத்துவராக, அவர் பெரியம்மை மாறுபாட்டை முன்மொழிந்தார், பின்னர் பரவலாக, நோய்த்தொற்றின் மிகவும் தீவிரமான வழக்கைத் தடுக்க பெரியம்மை உள்ள ஆரோக்கியமான நபர்களின் சருமத்திற்கு தடுப்பூசி போடும் நடைமுறை. (பதினாறு ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு எட்வர்ட் ஜென்னர் இந்த நோக்கத்திற்காக கவ்பாக்ஸைப் பயன்படுத்துவதற்கான மிகவும் பாதுகாப்பான நடைமுறையை விளம்பரப்படுத்தினார், இங்கிலாந்தில் தனது சொந்த தடுப்பூசி சோதனைகள் குறித்த ஒரு காகிதத்துடன்). 1783 ஆம் ஆண்டில், ட்ரென்னன் நியூரிக்கு குடிபெயர்ந்தார், 1789 ஆம் ஆண்டில் டப்ளினுக்குச் சென்றார், அங்கு அவர் பிரான்சில் புரட்சி பற்றிய செய்திகளால் கிளர்ச்சியடைந்த தலைநகரின் தேசபக்தி மற்றும் ஜனநாயக அரசியலில் விரைவாக ஈடுபட்டார். பல உல்ஸ்டர் பிரஸ்பிட்டேரியர்களின் (காலனிகளில் உறவினர்கள் இல்லாத சிலர்) அனுதாபங்களைப் பகிர்ந்து கொண்ட டிரென்னன், அமெரிக்க சுதந்திரப் போரில் பிரிட்டனின் முதல் தோல்வியின் செய்தியை (1777 இல் சரடோகாவில் பர்கோய்ன் சரணடைந்தார்) "பெல்ஃபாஸ்ட் மக்களையும் அனைத்து மனிதகுலத்தையும் பாராட்டுவதற்காக" வாழ்த்தினார். அவர் தன்னார்வலர்களுடன் சேர்ந்தார். ஒரு பிரெஞ்சு படையெடுப்பிலிருந்து அயர்லாந்தைப் பாதுகாப்பதற்காக வெளிப்படையாக உருவாக்கப்பட்ட தன்னார்வ நிறுவனங்கள் விரைவில் அயர்லாந்து மக்களின் "பிரிக்க முடியாத உரிமைகளுக்கு" ஆதரவாக ஆயுதம் ஏந்தியபடி அணிவகுத்துச் சென்றன. 1782 ஆம் ஆண்டில் டப்ளினில் தன்னார்வலர்களின் ஒருங்கிணைப்பு ஹென்றி கிரட்டன் அயர்லாந்தின் சட்டமன்ற சுதந்திரத்தை லண்டனின் அங்கீகாரத்தைப் பெற உதவியது, ஆனால் 1783 ஆம் ஆண்டில் பாராளுமன்ற சீர்திருத்தத்தைப் பெறத் தவறிவிட்டது. 1784 மற்றும் 1785 ஆம் ஆண்டுகளில் பெல்ஃபாஸ்ட் செய்தி கடிதத்தில் ஒரு ஐரிஷ் ஹெலோட் என்ற தனது லெட்டர்ஸ் ஆஃப் ஒரெலானா வெளியீட்டின் மூலம் டிரென்னன் தேசிய கவனத்திற்கு வந்தார். அவரது "சக அடிமைகளுக்கு" உரையாற்றியபோது, நாட்டின் கத்தோலிக்க பெரும்பான்மையினருடன் அரசியல் ஈடுபாட்டிற்கான அவரது ஆதரவின் ஆரம்ப வெளிப்பாடுகள் அவை. அயர்லாந்து நாடாளுமன்றம் ஏறத்தாழ பிரத்தியேகமாக ஒரு ஆங்கிலிக்கன் (அயர்லாந்து தேவாலயம்) சபையாக இராஜ்ஜியத்தின் மிகப்பெரிய நில உரிமையாளர்களின் பாக்கெட்டில் இருந்திருந்தால், ஆங்கிலேயர்களைச் சார்ந்திருந்த "நிலப்பிரபுத்துவம்" வெளியேற்றிய தேசத்தின் மாபெரும் அமைப்பு இல்லாததால் எந்த எதிர்வினையையும் காண முடியவில்லை. தேசபக்தர் சர்ச்மேன் மற்றும் பிரஸ்பிட்டேரியன்கள் "அரசியலில் ஆர்வத்தையும் மதத்தில் மிதத்தையும்" வெளிப்படுத்தவும், "அதே தாய்வழி பூமியால் வளர்க்கப்பட்ட" ஐரிஷ் மனிதர்களாக, கத்தோலிக்கர்களுடன் ஒரு "புனித ஒப்பந்தத்தில்" சேரவும் இப்போது நேரம் வந்தது. யுனைடெட் ஐரிஷ்மேன் மே 1791 இல், பிரான்சில் புரட்சியின் செய்தியாகவும், தாமஸ் பெய்னின் உற்சாகமான பாதுகாப்பாகவும், பெல்ஃபாஸ்ட் மற்றும் அதன் பிரஸ்பைடிரியன் உட்புறத்தில் தன்னார்வத்தின் உணர்வை புதுப்பித்த ட்ரெனன், தனது நண்பர் சாமுவேல் மெக்டியருக்கு ஒரு நல்ல சதித்திட்டத்தை முன்மொழிந்தார்-மக்களுக்கான ஒரு சதி-விக் கிளப் இல்லை-எந்த கட்சி தலைப்பும் இல்லை-சகோதரத்துவம் அதன் பெயர்-மனிதனின் உரிமைகள் மற்றும் [ஹட்ச்சன் உருவாக்கிய சொற்றொடரைப் பயன்படுத்தி] கிரேட்டஸ்ட் ஹேப்பினஸ் ஆஃப் தி கிரேட்டர் நம்பர் அதன் முடிவு-அதன் பொதுவான முடிவு அயர்லாந்திற்கு உண்மையான சுதந்திரம், மற்றும் குடியரசுக் கட்சி அதன் குறிப்பிட்ட purpose.In ஜூன், டப்ளினில் விநியோகிக்கப்பட்டது, மேலும் பெல்ஃபாஸ்டில் உள்ள மெக்டியருக்கு அனுப்பப்பட்டது, அதே முன்மொழிவை இன்னும் விரிவாக கோடிட்டுக் காட்டியதுஃ ஒரு "ஐரிஷ் சகோதரத்துவம்" அக்டோபர் 1791 இல் பெல்ஃபாஸ்டில் நடந்த அதன் முதல் கூட்டத்தில், ஐக்கிய அயர்லாந்து மக்களின் சங்கமான தியோபால்ட் வோல்ஃப் டோனின் ஆலோசனையின் பேரில் தன்னை அழைத்துக்கொண்ட "சதி", கத்தோலிக்கர்களின் முழுமையான விடுதலை மற்றும் நாடாளுமன்றத்தில் "அனைத்து மக்களுக்கும் சமமான பிரதிநிதித்துவம்" குறித்து தீர்மானித்தது. டிரென்னன் "பெரும்பாலான ரகசியத்தன்மை மற்றும் ஓரளவு சுதந்திர-கொத்துச் சடங்குகளை" முன்மொழிந்தது போல, சங்கம் வடக்கின் பிரஸ்பைடிரியன் மாவட்டங்கள் முழுவதும், டப்ளின் மற்றும் கத்தோலிக்க பாதுகாவலர்களுடன் கூட்டணியில், ஐரிஷ் மிட்லேண்ட்ஸ் முழுவதும் வேகமாக பரவியது. 1791 நவம்பரில் டப்ளினில் நடந்த சொசைட்டியின் முதல் கூட்டத்தில், டிரென்னன் ஒருமனதாக ஒரு பிரகடனம் அல்லது சோதனையின் வரைவு வரைவதற்கு ஒருமித்த ஒப்புதலைப் பெற்றார்-கடவுளின் முன்னிலையில் ஏபி, நாடாளுமன்றத்தில் ஐரிஷ் தேசத்தின் பக்கச்சார்பற்ற மற்றும் போதுமான பிரதிநிதித்துவத்தை அடைவதற்கு எனது அனைத்து திறன்களையும் செல்வாக்கையும் பயன்படுத்துவேன் என்று எனது நாட்டிற்கு சத்தியம் செய்யுங்கள்ஃ மேலும் அயர்லாந்தின் இந்த முக்கிய நன்மையை நிறைவேற்றுவதற்கான முழுமையான மற்றும் உடனடி தேவையின் வழிமுறையாக, பாசத்தின் சகோதரத்துவம், நலன்களின் அடையாளம், உரிமைகளின் ஒற்றுமை மற்றும் ஒவ்வொரு மத தூண்டுதலின் ஐரிஷ் மக்களிடையே அதிகாரத்தின் ஒன்றிணைப்பு ஆகியவற்றை முன்னெடுத்துச் செல்ல என்னால் முடிந்ததைச் செய்வேன், இது இல்லாமல் ஒவ்வொரு சீர்திருத்தமும் பாகுபாடு, தேசியம் அல்ல, தேவைகளுக்கு போதுமானதாக இருக்காது, மாயை. 1792 பிப்ரவரியில் பெல்ஃபாஸ்ட் செய்திமடலின் பக்கங்களில் டிரென்னன் ரோஸ்மேரி தெருவில் உள்ள முதல் பிரஸ்பைடிரியனின் பிரசங்க மேடையில் அவரது தந்தையின் வாரிசான வில்லியம் புரூஸால் எழுத்தாளராக அடையாளம் காணப்பட்டார். புரூஸ் இந்த சோதனையை அமெரிக்க மற்றும் பிரெஞ்சு புரட்சிகளில் நகரம் கொண்டாடியதை விட மிக அதிகமாகப் பார்த்தார்ஃ டிரென்னன் உலகளாவிய வாக்குரிமையை முன்மொழிந்தார். அயர்லாந்தில், இது "பிரஸ்பிட்டேரியர்களை விட பத்து மடங்கு அதிக எண்ணிக்கையிலான ரோமன் கத்தோலிக்கர்களுக்கு பத்து மடங்கு அதிக அதிகாரத்தை வழங்கும்". புரூஸ் தனது ஐந்தாவது லெட்டர் ஆஃப் ஒரெல்லானாவில், "இன்றைய கத்தோலிக்கர்கள் அரசியல் சுதந்திரத்தை நன்கு பயன்படுத்துவதில் முற்றிலும் திறமையற்றவர்கள்" என்று டிரென்னனே எச்சரித்ததாக நினைவு கூர்ந்தார். டிரென்னன் முரண்பாட்டை மறுத்தார். "காலத்தின் சூழ்நிலைகளும் நபர்களும் விரும்பிய விதத்தில்" மாறிவிட்டன ":" வணிக நலனுக்காக, ஒரு நடுத்தர மற்றும் மத்தியஸ்த பதவி கத்தோலிக்க சமூகத்தில் விரைவாக வளர்ந்தது "ஒரு" மன விரிவாக்கம் "," தன்மை ஆற்றல் "மற்றும்" சுய சார்பு ". ஏற்கனவே 1790 ஆம் ஆண்டில், கிரேட் பிரிட்டனில் இருந்து அயர்லாந்தின் "முழுமையான பிரிவினைக்கு" தான் உறுதிபூண்டுள்ளதாகவும், எனவே கத்தோலிக்க பெரும்பான்மைக்கு உறுதியளிக்க தயாராக இருப்பதாகவும் ட்ரெனன் புரூஸிடம் தெளிவுபடுத்தினார். அவர் புரூஸுக்கு எழுதியிருந்தார்ஃ நாடாளுமன்றத்தில் எந்தவொரு சீர்திருத்தமும், அதன் விளைவாக எந்த சுதந்திரமும் இந்த நாட்டால் ஒருபோதும் அடைய முடியாது என்பது எனது நிலையான கருத்து, ஆனால் பிரிட்டனில் இருந்து முற்றிலும் பிரிந்து செல்வதன் மூலம். . ஒரு சீர்திருத்தம் விரைவாக பிரிவினைக்கு வழிவகுக்க வேண்டும் என்றும், பிரிவினை சீர்திருத்தத்திற்கு வழிவகுக்க வேண்டும் என்றும் நான் நம்புகிறேன். இந்த நாட்டில் உள்ள கத்தோலிக்கர்கள் கற்பனை செய்வதை விட மிகவும் அறிவார்ந்தவர்கள் மற்றும் ஒரு ஆசாரியத்துவத்தின் மிதிவண்டிகளின் கீழ் குறைவாக உள்ளனர்-மத சர்ச்சைகளைத் தொடர்வது முறையற்றது, எல்லோரும் ஒரு பொதுவான காரணத்தை உருவாக்க வேண்டும், மேலும் டிரென்னன் தனது சந்தேகங்களுக்கு அடைக்கலம் கொடுத்ததற்கு எதிராக பேசுவதற்கு நீங்கள் அதிக நேரம் எடுத்துக்கொள்கிறீர்கள் என்று கூறப்படுகிறது. ஏப்ரல் 1793 கத்தோலிக்க நிவாரணச் சட்டத்தை அடுத்து, டப்ளினில் உள்ள கத்தோலிக்கக் குழு "தங்கள் வில்லுக்கு இரண்டு சரங்களைக் கொண்டுள்ளது", ஒன்று அரசாங்கத்துடன் கையாள்வது, மற்றொன்று சங்கத்துடன் கையாள்வது என்று அவர் தனிப்பட்ட முறையில் புகார் கூறினார்ஃ மேலும் அதன் மூலோபாயம் வாக்குறுதியளிக்கும் மற்றும் மிகவும் வழங்கக்கூடிய ஒன்றுடன் செல்வதாகும். 1793 மே மாதம் டிரென்னன் தேசத்துரோகக் குற்றச்சாட்டில் கைது செய்யப்பட்டார். தன்னார்வலர்களை அரசாங்கம் ஒடுக்கியதற்கு பதிலளிக்கும் விதமாக, டப்ளினில் உள்ள தி ரைட்ஸ் ஆஃப் ஐரிஷ்மென் காகிதத்தில் மார்கஸ் என்ற பெயரில் வெளியிடப்பட்ட ஒரு உரை, அனைத்து சுறுசுறுப்பான குடிமக்கள்-சிப்பாய்களையும் ஆயுதங்களுக்கு நிற்க அழைப்பு விடுத்தது. சந்தேகத்திற்குரிய எழுத்தாளராக டிரெனன் இருந்தார். அவரது நண்பர் ஆர்க்கிபால்ட் ஹாமில்டன் ரோவன் (நாட்டை விட்டு வெளியேறியவர்) மற்றும் பிரெஞ்சு பொதுப் பாதுகாப்புக் குழுவின் முகவரான ரெவரெண்ட் வில்லியம் ஜாக்சன் ஆகியோருக்கு இடையிலான சந்திப்புகள் குறித்தும் அவர் விசாரிக்கப்பட்டு வந்தார். ஜூன் 1794 இல் ஜான் பில்பாட் கர்ரான் விசாரணையில் அவரது வெற்றிகரமான பாதுகாப்பைத் தொடர்ந்து, கிளர்ச்சிக்கான வாய்ப்புகளை தலைமை தீவிரமாக பரிசீலிக்கத் தொடங்கியபோது, யுனைடெட் ஐரிஷ்மேனின் உள் ஆலோசகர்களிடமிருந்து டிரென்னன் விலகியதாகத் தெரிகிறது. அவரது சகோதரி மார்தா மெக்டியர் டிரென்னனுக்கு எழுதினார்ஃ "மக்கள் சமூகங்களின் தலைவர்களில் ஒருவரான நான், மற்ற தேசபக்தர்களின் தற்கொலைகளைப் போலவே, என்னைச் சிறையின் வளைகுடாவுக்குள் தள்ளும் வரை, விலக்கப்பட்டு, ஒரு குளிர்ந்த நடுநிலைவாதியாகக் கருதப்பட வேண்டும் என்பது ஆர்வமாக இல்லையா?". எடின்பர்க்கில் இருந்த நாட்களிலிருந்து பெண்களின் வாக்குரிமை டிரேனன் தனது சகோதரி மார்தா மெக்டியருடன் ஒரு விசுவாசமான நாற்பது ஆண்டு கடிதத் தொடர்பைத் தொடர்ந்தார். பெயின், வில்லியம் காட்வின், மேரி வோல்ஸ்டோன்கிராஃப்ட் மற்றும் லேடிடியா பார்பால்ட் உள்ளிட்ட அவரது காலத்தின் பெரும்பாலான தீவிர எழுத்தாளர்களை அவர் சில நேரங்களில் தனது சகோதரருக்கு முன்பே படித்தார். வில்லியம் புரூஸ் ஐரிஷ் தேசத்தின் "பக்கச்சார்பற்ற" பிரதிநிதித்துவம் கத்தோலிக்கர்கள் மட்டுமல்ல, "ஒவ்வொரு பெண்ணும், சுருக்கமாக ஒவ்வொரு பகுத்தறிவும் கொண்ட உயிரினமும் பிரதிநிதிகளைத் தேர்ந்தெடுப்பதில் சமமான எடையைக் கொண்டிருக்க வேண்டும்" என்பதைக் குறிக்கிறது என்று வில்லியம் புரூஸ் எதிர்ப்பு தெரிவித்தபோது, அவரது சகோதரியின் செல்வாக்கிற்கு ஒரு சான்றாக இருக்கலாம். ஜனநாயக வாக்குரிமைக்கு ஐக்கிய ஐரிஷ் அர்ப்பணிப்பு பற்றிய "பொது அறிவு" வாசிப்புக்கு மட்டுமே அவர் கெஞ்சினார். "சிந்தனை பழக்கங்கள் மற்றும் கல்வியின் செயற்கை கருத்துக்கள்" மிகவும் "தேய்ந்து" போவதற்கு முன்பு "சில தலைமுறைகளாக" இருக்கலாம், இதனால் பெண்கள் ஆண்களைப் போலவே அதே உரிமைகளைப் பயன்படுத்துவது "இயற்கையாக" தோன்றும் என்று அவர் முன்மொழிந்தார். ஆனால் அந்த நாள் வரை, "பெண்கள் அல்லது காரணம் உலகில் தங்கள் முழு மற்றும் சரியான செல்வாக்கைக் கொண்டிருக்கக்கூடாது" என்று அவர் அனுமதித்தார். டப்ளின் சமூகத்தின் செய்தித்தாள், தி பிரஸ், ஐரிஷ் பெண்களுக்கு இரண்டு நேரடி உரைகளை வெளியிட்டது, இவை இரண்டும் "விமர்சன ரீதியாக விவாதிக்கும் பொதுமக்களின் உறுப்பினர்களாக பெண்களைக் கவர்ந்தன". முதல் (21 டிசம்பர் 1797), கையெழுத்திட்ட "பிலோகுவானிகோஸ்", அநேகமாக காகிதத்தின் நிறுவனர் ஆர்தர் ஓ 'கானரின் கையெழுத்தாக இருக்கலாம். இரண்டாவது (பிப்ரவரி 1,1798), ஜனநாயகக் காரணத்திற்காக பெண்கள் அணிதிரள வேண்டும் என்று அழைப்பு விடுத்தது, "மார்கஸ்" கையெழுத்திடப்பட்டது. இது ட்ரெனன் என்று புதிய சான்றுகள் தெரிவிக்கின்றன. பிரெஞ்சு புரட்சி மற்றும் கத்தோலிக்க கருத்து அவரது சகோதரர் கைது செய்யப்பட்டதைத் தொடர்ந்து, அவரது கடிதங்கள் அதிகாரிகளால் திறக்கப்பட்டு படிக்கப்படுகின்றன என்று எச்சரிக்கப்பட்டாலும், மெக்டியர் பயப்பட மறுத்துவிட்டார், "இந்த காலங்களில் நான் ஒருபோதும் வாயை மூடிக்கொள்ள மாட்டேன்" என்று டிரென்னனுக்கு உறுதியளித்தார். ஆயினும்கூட, ஐக்கிய அயர்லாந்து மக்களின் உள் ஆலோசகர்களிடமிருந்து தனது சகோதரர் அதிகரித்து வரும் தூரத்தை வரவேற்கத் தோன்றியதால், அவர் அடிக்கடி எச்சரிக்கையுடன் ஆலோசனை கூறினார். ஓரளவு, இது அவரது சகோதரரின் பாதுகாப்புக்கான கவலையாகத் தோன்றுகிறது, ஆனால் புரட்சிகர வன்முறைக்கு டிரென்னனை விட அதிகமான வெறுப்பாகவும் இருந்தது. 1792 செப்டம்பரில் பாரிஸில் நடந்த படுகொலைகள் பற்றிய செய்தி அவர்களுக்கு வந்தபோது, "கைதிகளின் கொலை வெளிப்படையாக கண்டிக்கப்பட வேண்டிய மற்றும் ஒருவேளை மறைமுகமாக அங்கீகரிக்கப்பட வேண்டிய விஷயங்களில் ஒன்றாகும்" என்று டிரென்னன் முன்மொழிந்தார். வெர்டனில் பிரன்சுவிக் டியூக்கின் கீழ் புரட்சியின் எதிரிகள் வெற்றி பெற்றதால், "ஒழுக்கத்தின் நல்ல புள்ளிகளை எடைபோட நேரம் இல்லை"-"ஒரு படகு இடிபாடுகளிலிருந்து தப்பித்து மனிதர்களின் எடையுடன் மூழ்கினால், அவர்களில் சிலர் கடலில் வீசப்பட வேண்டும்". ஜனவரி 1793 இல் லூயிஸ் XVI, குடிமகன் கேபெட் என்ற முறையில், கிருமி நீக்கம் செய்யப்பட்டபோது, பிரான்சுடன் போரை பிரபலப்படுத்துவதன் மூலம் பிரிட்டனுக்கு சேவை செய்வது உறுதி என்றாலும், "பிரெஞ்சு குடியரசைக் காப்பாற்றுவது அவசியம்" என்று டிரென்னன் கருதினார். எவ்வாறாயினும், அவரது சகோதரி தன்னை "பிரெஞ்சுக்காரர்களுக்கு எதிராகத் திரும்பினார், மிகவும் திரும்பினார்" என்று ஒப்புக்கொண்டார், மேலும் புரட்சி "முன்னெப்போதையும் விட நல்ல நிலைக்கு வருவதிலிருந்து வெகு தொலைவில் உள்ளது" என்று அஞ்சினார். டிரெனனைப் பொறுத்தவரை, பிரெஞ்சு புரட்சியின் போக்கில் முன்வைக்கப்பட்ட பெரிய பிரச்சனை வன்முறை அல்ல, ஆனால் மதம் முறியடிக்கப்பட்டதைப் பற்றிய கத்தோலிக்க கருத்தின் மீதான தாக்கம். கத்தோலிக்கர்கள், "அரசியல்வாதிகளை விட இன்னும் அதிக மதவாதிகள், பிரஸ்பிட்டேரியன்கள் மதவாதிகளை விட அரசியல்வாதிகள்" என்று அவர் மார்த்தாவுக்கு அறிவுறுத்தினார். பிரஸ்பிட்டேரியன்கள் "பொது சுதந்திரம் மற்றும் சமத்துவம்" மீது ஈர்க்கப்பட்டாலும், கத்தோலிக்கர்களைப் பொறுத்தவரை அவர்களின் மதம் இன்னும் அவர்களின் "முதல் குறிக்கோளாக" இருந்தது. தனது கணவர் சாமுவேலிடம், பிரஸ்பிட்டேரியர்களுக்கும் கத்தோலிக்கர்களுக்கும் இடையிலான ஒற்றுமையின்மையின் "உண்மையான காரணம்" இதுதான் என்று டிரென்னன் பரிந்துரைத்தார்ஃ "முன்னாள் பிரெஞ்சுக்காரர்கள் வெளிப்படையாக நேசிக்கிறார்கள், கத்தோலிக்கர்கள் கிட்டத்தட்ட ஒரு மனிதனுக்கு ரகசியமாக வெறுக்கிறார்கள். மேலும், ஏன்? ஏனென்றால் அவர்கள் அந்த நாட்டில் கத்தோலிக்க மதத்தை முறியடித்து, உலகம் முழுவதும் அவ்வாறு செய்ய அச்சுறுத்துகிறார்கள் ". செப்டம்பர் 1793 இல் சைபீரியா "அயர்லாந்தை விட ஒரு குடியரசாக இருக்க மிகவும் பொருத்தமானது" என்று அவர் கருத்து தெரிவித்தார். பிரஸ்பிட்டேரியர்களுக்கும் கத்தோலிக்கர்களுக்கும் இடையிலான "கூறப்படும் கூட்டணி" க்கு எதிராக, அவர் "புராட்டஸ்டன்ட் ஜென்ட்ரி மற்றும் அதன் விளைவாக கத்தோலிக்கர்களின் கூட்டணி, எல்லாவற்றையும் அப்படியே வைத்திருக்க ஒரு கூட்டணி" என்று எதிர்பார்த்தார். 1795 ஜனவரியில், சீர்திருத்த நோக்கத்துடன் கத்தோலிக்கர்களை பிணைக்கும் நம்பிக்கையில், பிரெஞ்சுக்காரர்களை எதிர்ப்பதற்கான அழைப்பை ஆதரிக்கும் அளவிற்கு அவர் சென்றார். பல கத்தோலிக்க உறுப்பினர்களின் நோக்கம் "சுயநலம்" (அதாவது. அரசியலமைப்பு சீர்திருத்தத்தை விட விடுதலையில் கவனம் செலுத்தியது), தாமஸ் அடிஸ் எம்மெட்டுடன், டிரென்னன் டப்ளினில் ஒரு ரகசிய "உள் சமூகத்தை" ஊக்குவித்தார் (பெல்ஃபாஸ்டில் உள்ள மெக்டியர்ஸ் யாரிடமும் சொல்லக்கூடாது) இது "புராட்டஸ்டன்ட் ஆனால் தேசியம்". "கத்தோலிக்கர்கள் தங்களைக் காப்பாற்றிக் கொள்ளலாம், ஆனால் புராட்டஸ்டன்ட்டுகள் தான் நாட்டைக் காப்பாற்ற வேண்டும்" என்று அவர் எழுதினார். டப்ளின் சொசைட்டியில், நாப்பர் டாண்டியின் கட்சி குறித்து டிரென்னன் சமமாக சந்தேகமடைந்தார், டாண்டி ("எப்போதும் கத்தோலிக்கர்களிடம் ஓடுவது") மற்றும் அவரது பிளேபியன் பின்தொடர்பவர்கள் ஆகிய இருவரும் நம்பமுடியாதவர்கள். விவசாய இரகசிய சங்கங்களான டிஃபெண்டர்களுடன் ஒரு தொழிற்சங்கத்தின் முன்னணி ஆதரவாளர்களான டோன், தாமஸ் அடிஸ் எம்மெட் மற்றும் தாமஸ் ரஸ்ஸல் ஆகியோரை "கத்தோலிக்க டிராம்மல்களில் பிணைந்துள்ளனர்" என்றும் அவர் பார்த்தார். டப்ளின் சொசைட்டிக்குள் டிரென்னன் ஒரு "தனியார் இராணுவ ஆட்சிக்குழுவை" உருவாக்கியது, கத்தோலிக்க அச்சுப்பொறி வில்லியம் பாலெட் கேரி-கமிட்டி கத்தோலிக்கர்களை சமமாக சந்தேகிக்கும் ஒரு உறுதியான ஜனநாயகவாதி-மே 1794 இல் மருத்துவர் எழுதிய தன்னார்வ முகவரிக்கு சாட்சியமளிக்க (உண்மையாக) விருப்பத்திற்கு ஒரு காரணமாக பரிந்துரைக்கப்பட்டுள்ளது. "அரசியலமைப்பு ஜனநாயகத்திற்கான" முறையீடு டிரென்னன் தனது குறைந்து வரும் மருத்துவ நடைமுறையை புதுப்பிக்க முயன்றார். அவர் 1790 ஆம் ஆண்டில் டப்ளினில் உள்ள ராயல் காலேஜ் ஆஃப் பிசியன்ஸின் உரிமம் பெற்றார், ஆனால் அவர் "அரசியலில் ஈடுபடுவதால்", அவர் ஒருபோதும் ஃபெல்லோஷிபில் அனுமதிக்கப்படவில்லை என்று அவர் நம்பினார். இருப்பினும் தைரியமில்லாமல், ஜனவரி 1795 இல் டப்ளின் கோட்டையில் புதிதாக வந்த லார்ட் லெப்டினன்ட் வில்லியம் ஃபிட்ஸ்விலியத்திற்கு ஐம்பத்தாறு பக்க "கடிதம்" என்று அவர் உரையாற்றினார். பெய்னின் ரைட்ஸ் ஆஃப் மேன் தவிர அந்தக் காலத்தின் எந்த துண்டுப்பிரசுரத்தையும் விட அதிகமான பிரதிகள் பெல்ஃபாஸ்ட் மற்றும் வடக்கில் விற்கப்படவிருந்தன (இதற்காக, கடிதம் "முக்கியமாக வடிவமைக்கப்பட்டது" என்று டிரென்னன் ஒப்புக்கொண்டார்). அயர்லாந்தில் நடந்த ஒரே சதி பிரஸ்பிட்டேரியர்களை "ஒரு சீர்திருத்தவாதி, குடியரசு மற்றும் ஆட்சிக் கொலை சதித்திட்டத்தில்" ஈடுபட்டுள்ள ஜாகோபின்களாக பிரதிநிதித்துவப்படுத்துவதற்கும், "கத்தோலிக்கக் குழு, பாதுகாவலர்கள், ஐக்கிய ஐரிஷ் ஆண்கள், பிரெஞ்சு தூதர்கள் மற்றும் எட் செட்டராஸின் ஒரு பயங்கரமான வால்" ஆகியவற்றை ஒரு "பயமுறுத்தும் காகம்" என்று "இணைப்பதற்கும்" "புராட்டஸ்டன்ட் ஏறுதலின் சதி" மட்டுமே என்று கடிதம் வலியுறுத்துகிறது. யுனைடெட் ஐரிஷ் மற்றும் டிஃபெண்டர்கள் இடையேயான கருத்து ஒரு பிரெஞ்சு உதவியுடன் கிளர்ச்சியின் திசையில் இயங்குகிறது என்பதை உணர்ந்த டிரென்னன், இருப்பினும் லார்ட் லெப்டினன்ட் ஒரு "முரட்டுத்தனமான மற்றும் புரட்சிகர மோதலைத்" தவிர்க்கும் பணியை மேற்கொள்கிறார். சீர்திருத்தத்தில் ஃபிட்ஸ்வில்லியமின் உடனடி கவனத்தை அவர் வழிநடத்துகிறார்ஃ "முழுமையான மற்றும் இறுதி" கத்தோலிக்க விடுதலை, நிலமற்றவர்களுக்கு வேலைவாய்ப்பை வழங்குவதற்காக உற்பத்திகளை ஊக்குவித்தல் மற்றும் "அனைத்து மதங்களையும் ஒருங்கிணைக்கக்கூடிய" "உலகளாவிய கல்வி" அமைப்பு. ஆனால் இது ஒரு "பகுதியளவு சீர்திருத்தத்திற்கான மசோதா" மட்டுமே என்று அவர் ஒப்புக்கொள்கிறார். அயர்லாந்தில், பிரபுத்துவம் '82' இன் புரட்சியை "ஆதரித்தது" என்று அவர் குறிப்பிட்டார். ஆனால் நாடாளுமன்றத்தின் ஒரு அவையான லார்ட்ஸில் நேரடியாக பிரதிநிதித்துவம் செய்யப்படுகிறார்கள், அவர்கள் மற்றொன்றை தொடர்ந்து கட்டுப்படுத்துகிறார்கள். ஐரிஷ் காமன்ஸில் மூன்றில் இரண்டு பங்கு "நூறுக்கும் குறைவான நபர்களால்" திருப்பித் தரப்படுகிறது [பெல்ஃபாஸ்ட் மற்றும் அதன் இரண்டு எம். பி. க்களைப் பொறுத்தவரை டோனேகலின் மார்க்வெஸ்] "நாடாளுமன்றத்தில் பணியாற்ற உறுப்பினர்களின் முழு திரும்புதலும்" இருப்பதால், இராஜ்ஜியத்தில் "பதவி, அதிர்ஷ்டம் மற்றும் தொடர்பு" கொண்ட ஆண்கள் "லீக். நாட்டின் மக்களுக்கு எதிராக" "ஒரு அரசியல் கட்சியாக" உருவாக்கப்படுகிறார்கள். "வாக்குரிமையின் சமத்துவம்" மற்றும் "அரசியலமைப்பு ஜனநாயகம்" ஆகியவற்றிற்கான அழைப்பில், "வட அயர்லாந்தில் உள்ள மக்கள்", லார்ட் லெப்டினன்ட் வழங்கப்பட்டிருக்கலாம், "பிரெஞ்சு கொள்கைகள் என்று அழைக்கப்படுவதால் பாதிக்கப்படவில்லை". மாறாக அவை "புரட்சியில் (இங்கிலாந்தில் 1688 ஆம் ஆண்டின் புகழ்பெற்ற புரட்சி) நடைமுறைப்படுத்தப்பட்ட லாக்கின் கொள்கைகளுடன் பிடிவாதமாக இணைக்கப்பட்டுள்ளன. மற்றும் அமெரிக்காவின் சமவெளிகளில் விளக்கப்பட்டுள்ளன". வரிவிதிப்பு பிரதிநிதித்துவத்திலிருந்து "பிரிக்க முடியாதது" என்று பிரிட்டிஷ் அரசியலமைப்பின் அடிப்படை கட்டுரைக்கு இணங்க, மக்களுக்கு சட்டமியற்றும் அதிகாரம் மறுக்கப்படும்போது, அவர்களுக்கு "அமெரிக்கர்கள் சமீபத்தில், அட்லாண்டிக்கின் மறுபுறத்தில் அல்லது கத்தோலிக்கர்கள் எங்கள் கதவுகளில் இருந்ததைப் போல புகார் செய்ய அதே காரணம் உள்ளது". கத்தோலிக்கர்கள் நாடாளுமன்ற உறுப்பினர்களாக பதவியேற்பதைத் தடுத்த கடைசி தண்டனைச் சட்டங்களை ரத்து செய்ய ஹென்றி கிரட்டன் முன்வைத்த மசோதாவுக்கு ஃபிட்ஸ்விலியம் பகிரங்கமாக ஒப்புதல் அளித்தார். ஆனால் இது அவரது பதவியின் செலவில் இருந்தது. பதவியில் இருந்த ஆறு மாதங்களுக்குப் பிறகு, ஃபிட்ஸ்விலியம் லண்டனுக்கு திரும்ப அழைக்கப்பட்டார். "பிரஸ்பிட்டேரியன்கள் முதலில் தங்களுக்குள் ஊற்றிய ஜனநாயக உணர்வை வளர்ப்பது ஒவ்வொரு ஐரிஷ் மனிதனின் வேலையாக இருக்க வேண்டும்" என்று டிரென்னன் விரும்பினார். ஆனால் டிரெனனில் இது ஒரு தாராளவாத வைஸ்ராய் திருப்திப்படுத்தக்கூடிய ஒரு ஆவி அல்ல என்பது தெளிவாக இருந்தது. பிரதிநிதித்துவத்திற்கான உரிமை ஒரு புனிதமான சோதனையை விட சொத்தை சார்ந்து இருக்கக்கூடாது என்று டிரென்னன் நம்பினார். "ஏழைகளையும் பணக்காரர்களையும் பரஸ்பர சார்புடையவர்களாக" மாற்றுவதில், ஒரு உலகளாவிய வாக்குரிமை மட்டுமே "சுய நலனின் நடவடிக்கை மற்றும் எதிர்வினை" ஐ பொது நலனின் "நிலையான மற்றும் உலகளாவிய" கொள்கையாக அங்கீகரிக்கிறது. 1798 கிளர்ச்சி மற்றும் எம்மெட்டின் எழுச்சி 1803 ஐக்கிய ஐரிஷ் தலைமை இன்னும் சுதந்திரமாக இருந்தபோது, 1798 மே மற்றும் ஜூன் மாதங்களில் தங்கள் உறுப்பினர்களை ஆயுதங்களுடன் திரட்ட முயன்றபோது, ட்ரெனன் டப்ளினில் தொடர்ந்தார், இது பெரிதும் பாதுகாக்கப்பட்ட தலைநகரமாகும், இதில் எந்த கிளர்ச்சி ஆர்ப்பாட்டமும் சாத்தியமில்லை. ஆனால் "1798 கிளர்ச்சியின் போது அல்லது அதற்குப் பிறகு அதிகாரிகள் அவரை எந்த வகையிலும் துன்புறுத்தவில்லை" என்றாலும், இது டிரென்னன் தனது பேனாவை ஓய்வு பெறச் செய்த விலைக்கு அல்ல. டப்ளினில் 1797-8 இல் வெளியிடப்பட்ட "மார்கஸ் கடிதங்கள்", பெண்களுக்கான முறையீட்டை உள்ளடக்கியது. ஃபிட்ஸ்வில்லியமின் வாரிசான ஜான் பிராட், 1 வது மார்க்வெஸ் காம்டன், அயர்லாந்து மக்களுக்கு படுகொலை, கற்பழிப்பு, பாழடைந்த மற்றும் பயங்கரவாதத்தை மட்டுமே கொண்டு வந்ததாக குற்றம் சாட்டினார். 1799 ஜனவரியில், அயர்லாந்து இராச்சியத்தை ஒழிக்கவும், வெஸ்ட்மின்ஸ்டரில் இங்கிலாந்துடன் நாட்டை முடியாட்சியின் கீழ் இணைக்கவும் அவர் முன்வைத்த முன்மொழிவுகளை வலியுறுத்தி பிரிட்டிஷ் பிரதமர் வில்லியம் பிட்டுக்கு டிரென்னன் ஒரு திறந்த கடிதத்தை வெளியிட்டார். அயர்லாந்து "இங்கிலாந்துடன் என்றென்றும் ஒன்றிணைவதற்கான கொடூரமான மாற்றீட்டை எதிர்கொண்டால், அல்லது என்றென்றும் பிரிந்தால்", பின்னர் "கடவுளின் பெயரிலும் இயற்கையின் பெயரிலும்" அது "பிரிக்கப்பட வேண்டும்". 1803 ஜூலையில் கிளர்ச்சியை புதுப்பிப்பதற்கான ராபர்ட் எம்மெட்டின் கைவிடப்பட்ட முயற்சியால் டப்ளினில் ட்ரென்னன் ஆச்சரியமடைந்தார். திட்டமிடல் மற்றும் தயாரிப்பின் விரிவான தன்மை அறியப்படுவதற்கு முன்பு, ஒரு இரத்தக்களரி தெரு சண்டையை விட சற்று அதிகமாகத் தோன்றியது, டிரென்னனை ஒரு "பைத்தியம் வணிகம்" என்று தாக்கியது. ஆனால் அவர் எம்மெட்டின் குடும்பத்திற்கு விசுவாசமாக இருந்தார், வயதான திருமதி எம்மெட்டுக்கு சிகிச்சையளித்தார், அவர் தனது மகனுக்கு மரண தண்டனை விதிக்கப்படுவதற்கு சில நாட்களுக்கு முன்பு இறக்கவிருந்தார், மேலும் அவரது சகோதரி மேரி ஆன் ஹோம்ஸ், அவரது கணவர் தடுத்து வைக்கப்பட்டார். தனது சொந்த சகோதரி மார்த்தாவுடன், பெல்ஃபாஸ்டில் டாக்டர் ஜேம்ஸ் மெக்டோனெல் எமெட்டின் கூட்டமைப்பான அவர்களின் பரஸ்பர நண்பரான தாமஸ் ரஸ்ஸலைப் பிடித்ததற்கான வெகுமதிக்கு செய்த சந்தாவைப் பற்றி ட்ரென்னன் வெறுப்பைப் பகிர்ந்து கொண்டார். மார்த்தாவுக்காக வரையப்பட்ட ஒரு கவிதையில், எபிகிராப்-ஆன் தி லிவிங் (அக்டோபர் 1803), டிரென்னன் "அந்த நண்பரை தூக்கிலிட சந்தா செலுத்தக்கூடிய ஒரு மனிதர், யாருடைய எதிர்கால வரலாறு பெல்ஃபாஸ்டின் ப்ரூட்டஸை விவரிக்கும்" என்று தீர்ப்பளித்தார். அரசியலமைப்பு சீர்திருத்தவாதி பெல்ஃபாஸ்ட் அகாடெமிகல் இன்ஸ்டிடியூஷன் பிப்ரவரி 8,1800 அன்று, டிரென்னன் "இங்கிலாந்துடன் தனது சொந்த தொழிற்சங்கத்தை" உருவாக்கினார்ஃ அவர் ஷ்ராப்ஷையரைச் சேர்ந்த சாரா ஸ்வான்விக்கை மணந்தார். அவர், ஒரு ஆன்மீக கூட்டாளியான தனது சகோதரி, ஒரு யூனிடேரியன் குடும்பத்தைச் சேர்ந்தவர், "அவரது மனதில் தாராள மனப்பான்மை மற்றும் அரசியலில் ஒரு ஜனநாயக திருப்பம்" என்று உறுதியளித்தார். 1803 செப்டம்பரில், எம்மெட்டின் விசாரணைக்கு மூன்று நாட்களுக்கு முன்பு, அவர்களின் நான்கு மாத மகள் நோய்வாய்ப்பட்டு இறந்தார். 1806 ஆம் ஆண்டில், அவரது நிதி சுதந்திரம், ஒரு உறவினரிடமிருந்து பரம்பரை மூலம் பாதுகாக்கப்பட்டது, டிரென்னன் டப்ளினில் தனது தடுமாற்றமான மருத்துவ பயிற்சியை கைவிட்டார், சாராவுடன் மீண்டும் பெல்ஃபாஸ்டுக்கு குடிபெயர்ந்தார். 1798 கிளர்ச்சி மற்றும் அதன் இரத்தக்களரி அடக்குமுறையை அடுத்து, டிரென்னன் "சீர்திருத்தத்தின் பொருளை இன்னும் மெதுவாகப் பெறுவதில் திருப்தியாக இருக்க வேண்டும்" என்றும் "பழக்கவழக்கங்கள் அல்லது கொள்கைகளை முறையாகத் தயாரிப்பது" என்றும் தீர்மானித்தார். இந்த தீர்மானத்தின் அடையாளமாக, பெல்ஃபாஸ்டில் பெல்ஃபாஸ்ட் வணிகர்கள் குழுவையும், வங்கியாளரும் முன்னாள் யுனைடெட் ஐரிஷ் மனிதரும் (மற்றும் அரசு கைதியும்), வில்லியம் டெனன்ட் மற்றும் அவரது சகோதரர் டாக்டர் ராபர்ட் டெனன்ட் உள்ளிட்ட தொழில்முறை மனிதர்களையும் வழிநடத்தி, ஒரு புதிய நிறுவனத்தில் "கல்வியைப் பெறுவதற்கான வழிமுறைகளை எளிதாக்கவும், குறைந்த செலவில் வழங்கவும், நடுத்தர மற்றும் கீழ் வர்க்க சமூகத்திற்கு இலக்கியத் துறைகளை அணுகவும், இரு பாலினருக்கும் அறிவுறுத்துவதற்கான ஏற்பாடுகளைச் செய்யவும்" ஒரு நகரக் கூட்டத்தை வற்புறுத்தினார். இப்போது பெல்ஃபாஸ்ட் அகாடமியின் முதல்வராக இருக்கும் அவரது பழைய எதிரியான வில்லியம் புரூஸ், டிரென்னனின் முன்மொழியப்பட்ட நிர்வாக முறையை கேலி செய்தார். அவர் அதை பிரெஞ்சு அரசியலமைப்புடன் ஒப்பிட்டார், இது 1791 இல் அவர்கள் ஒன்றாக கொண்டாடியதுஃ "அது நகராது என்று காசோலைகள் நிறைந்தவை". நிறுவனத்தின் இறையாண்மை அமைப்பு சந்தாதாரர்களின் வருடாந்திர பொதுக் கூட்டமாக இருந்தது. அவர்கள் மேலாளர்கள் மற்றும் பார்வையாளர்களின் குழுக்களைத் தேர்ந்தெடுத்தனர், ஆனால் ஒரு சிக்கலான சுழற்சி முறையுடன் "நிர்வாகம் ஒரு சில தனிநபர்களின் கைகளில் விழும் வாய்ப்பைத் தடுக்க". கல்வி வழிநடத்துதல் இதேபோல் ஒரு முதல்வர் அல்லது தலைமை ஆசிரியரிடம் அல்ல, மாறாக முதுநிலை வாரியமாக அமர்ந்திருக்கும் மூத்த ஆசிரியர்களின் குழுவிடம் ஒப்படைக்கப்பட்டது. ஒழுக்கம் "உடல் ரீதியான தண்டனையின் கையால் திருத்தம்" என்பதை விட "உதாரணத்தை" நம்பியிருக்கும் என்றும் டிரென்னன் முன்மொழிந்தார். "இளங்கலை கல்வியிலிருந்து அச்சத்தையும் கடின உழைப்பையும்" அகற்றுவதற்காக தனது வாழ்க்கையை அர்ப்பணித்ததாக அவர் விவரித்த ஒரு மனிதர் டேவிட் மேன்சனால் அவர் சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி ஈர்க்கப்பட்டார். புதிய நிறுவனத்தில் தொங்கவிடவிருந்த மேன்சனின் உருவப்படம், 1760 களில் தனது டோனேகல் ஸ்ட்ரீட் பள்ளியில் "கம்பியின் ஒழுக்கம் இல்லாமல்" மற்றும் "பொழுதுபோக்கு கொள்கையின்" அடிப்படையில் குழந்தைகளுக்கு கல்வியறிவு கற்பித்தது. பெல்ஃபாஸ்ட் அகாடெமிக் இன்ஸ்டிடியூஷன் இல்லையெனில் மதப்பிரிவு அல்லாததாக இருந்தது, ஆனால் 1814 ஆம் ஆண்டில் ஒரு கல்லூரி துறையுடன் திறக்கப்பட்டது, இது அயர்லாந்தில் முதல் முறையாக, பிரஸ்பைடிரியன் அமைச்சகத்திற்கான வேட்பாளர்களின் சான்றிதழை அனுமதித்தது. லார்ட் காஸ்ட்லீரியாக் உடனடியாக "பிரஸ்பைடிரியன் மதகுரு சபையை ஜனநாயகத்தின் அணிகளுக்குள் கொண்டுவருவதற்கான ஒரு ஆழமான திட்டத்தை மீண்டும் கண்டறிந்தார்". 1816 ஆம் ஆண்டில், செயின்ட் பேட்ரிக் தின இரவு விருந்தில், கத்தோலிக்க விடுதலை மற்றும் நாடாளுமன்ற சீர்திருத்தம், பிரெஞ்சு மற்றும் தென் அமெரிக்க புரட்சிகள் மற்றும் அமெரிக்காவில் "குடியரசு கழுகின் பிரிவின்" கீழ் "எரின் நாடுகடத்தப்பட்டவர்கள்" ஆகியோருக்கு அவர் செய்த சேவைகளுக்காக டிரெனனுக்கு உறுப்பினர்கள் மற்றும் ஊழியர்கள் அடுத்தடுத்து தீவிரமான சிற்றுண்டிகளை எழுப்பியதாக தெரிவிக்கப்பட்டபோது அவரது சந்தேகங்கள் உறுதிப்படுத்தப்பட்டன. தலைமைத் தலைவரான ராபர்ட் டென்னண்ட் உட்பட குழு உறுப்பினர்கள் (அந்த நேரத்தில் டிரென்னன் இங்கிலாந்தில் இருந்தார்) ராஜினாமா செய்த போதிலும், அரசாங்கம் அதன் 1,500 பவுண்டுகள் மானியத்தை மீட்டெடுக்க பல ஆண்டுகளுக்கு முன்பே தூண்டப்பட்டது. பெல்ஃபாஸ்ட் மாதாந்திர இதழ் 1807 ஆம் ஆண்டில் டிரென்னன் முதன்முதலில் டப்ளினில் இருந்து திரும்பியபோது, வில்லியம் புரூஸ் ஒரு நல்லிணக்க முயற்சியை மேற்கொண்டார். அவர் தனது பெல்ஃபாஸ்ட் இலக்கிய சங்கத்திற்கு டிரென்னனை முன்மொழிந்தார், ஆனால் டிரென்னன் மறுத்துவிட்டார். அவரது நண்பர் ஜான் டெம்பிள்டன் ("ஐரிஷ் தாவரவியலின் தந்தை") டாக்டர் ஜேம்ஸ் மெக்டோனலின் இருப்பை ஏற்றுக்கொள்வதை விட ஏற்கனவே சங்கத்திலிருந்து விலகியிருந்தார். ராபர்ட் எம்மெட்டின் தோல்வியுற்ற எழுச்சியை அடுத்து, 1803 ஆம் ஆண்டில் மெக்டோனெல் தாமஸ் ரஸ்ஸலைப் பிடிக்க ஒரு பொது சந்தாவை உருவாக்கினார், அவர் அவர்களின் பரஸ்பர நண்பராக இருந்தார், பின்னர் தூக்கிலிடப்பட்டார். அதற்கு பதிலாக, டெம்பிள்டன், ராபர்ட் டெனன்ட் மற்றும் அதிருப்தி குவேக்கர் ஜான் ஹான்காக் ஆகியோருடன், டிரென்னன் பெல்ஃபாஸ்ட் மாதாந்திர இதழின் வெளியீட்டைத் தொடங்கினார். (77 இதழ்களுக்கு நடத்தப்படவிருந்த) இதழ், "கட்டுப்பாடற்ற அரசியல் விவாதம் விலக்கப்படும்", "உண்மைகள்" பொது மனதைத் தூண்டும் அந்த அரசியல் வேறுபாடுகளுக்கு வழிவகுக்கும் "," உண்மையான அரசியலமைப்பு தேசபக்தியின் உணர்வில் "" விளக்கம் "வழங்கப்படும் என்று உறுதியளித்தது. ட்ரெனன் அத்தகைய விளக்கத்திற்கான வாய்ப்பை வர்ணனையில் மட்டுமல்லாமல், வாழ்க்கை வரலாற்று ஓவியங்கள் மற்றும் புத்தக மதிப்புரைகளிலும் கண்டார். 1809 ஆம் ஆண்டில் இந்த இதழில் "ஒரு பெரிய தோட்டத்தை உடைமையாக்கிய ஒரு இளம் பிரபுவுக்கு எழுதிய கடிதம்" இருந்தது. இந்த துண்டு தெளிவாக டவுன்ஷையரின் புதிய மார்க்விஸை இலக்காகக் கொண்டது, அவர் இப்போது வயதாகிவிட்டார். தங்கள் தோட்டங்களின் நிர்வாகத்தை ஒரு முகவரிடம் விட்டுவிட்டு, "ஆடம்பரத்தின் வெறித்தனத்தில் கலகம் செய்யும்" ஆஜராகாத நில உரிமையாளர்களைத் தாக்கியது, "அவரது முக்கிய வணிகம் தனது எஜமானருடன் தன்னைப் திருப்திப்படுத்திக் கொள்வதாகும், பட்டினியால் வாடும் ரேக்-ரெண்டின் மிக மோசமான விஷயத்தை கசக்கிவிடுவதன் மூலம் ஒரு உழைப்பு மற்றும் கடின உழைப்பாளி குத்தகைதாரரின் வயிறு". மற்ற, மிகவும் வழக்கமான கருப்பொருள்களில் ஒரு பொதுக் கல்வி முறையின் தேவை, பத்திரிகை சுதந்திரம் மற்றும் அடிமை வர்த்தகத்தை ஒழிப்பது ஆகியவை அடங்கும். ஆனால் கத்தோலிக்கர்களுக்கு அரசியல் சமத்துவம் என்ற வாக்குறுதியை நிறைவேற்றுவதில் அரசாங்கம் தவறியது, பிரஸ்பிட்டேரியன் மதகுருமார்களை ஊழல் செய்யும் "காதலிப்பது" (ரெஜியம் டோனம் மானியங்களை ஏற்றுக்கொள்வதை டிரென்னன் கண்டித்தார்) மற்றும் பிரான்சுடனான போரின் "நீண்டகாலமாக வரையப்பட்ட அர்த்தமற்ற மற்றும் வீணான முட்டாள்தனம்" (இதற்காக அவர் மறைந்த எட்மண்ட் பர்க்கை "எக்காளம்" என்று தொடர்ந்து தூண்டினார்) ஆகியவை டிரென்னனின் முக்கிய அக்கறைகளாக இருந்தன. மதமும் அரசும் பெல்ஃபாஸ்ட்டின் முதல் பிரஸ்பிட்டேரியனின் பிரசங்க மேடையில் இருந்து தனது தந்தையின் போதனைக்கு இணங்க, மத விஷயங்களில் டிரென்னன் கோட்பாடு அல்லது சிவில் அதிகாரத்திற்கு பதிலாக மனசாட்சிக்கு ஒத்திவைக்கப்பட்டார். இந்த வெளிச்சத்தில் "சரியாக அழைக்கப்படும் கிறிஸ்தவம்", அவரது பார்வையில், "கிறிஸ்துவின் மரணத்திற்குப் பிறகு இந்த பூமியில் அரிதாகவே தோன்றியது". பழைய ஒளி மற்றும் சுவிசேஷ புராட்டஸ்டன்டிஸத்தின் அடையாளமாக இருந்த சப்பாத்தேரியன் மீது அவருக்கு எந்த அனுதாபமும் இல்லைஃ "ஞாயிற்றுக்கிழமை ஒழிப்பு", "ஒரு ஆசீர்வாதமாக இருக்கும்" என்று அவர் பரிந்துரைத்தார். 1792 ஆம் ஆண்டில் டிரென்னன் முன்மொழிந்தார்ஃ "எனது சிற்றுண்டி-மக்களின் இறையாண்மை-எந்தக் கட்சிக்கும் அல்ல; கிறிஸ்தவத்தின் மேலாதிக்கம், எந்த தேவாலயத்திற்கும் அல்ல". மத ஸ்தாபனத்தைக் குறிக்கும் எதையும் நிராகரித்த அவர், யூனியனுக்குப் பிறகு பிரஸ்பைடிரியன் அமைச்சர்களுக்கான ரெஜினியம் டோனம் மட்டுமல்லாமல் (வீட்டோ சர்ச்சையில் டேனியல் ஓ 'கோனெல்லுடன் தன்னை இணைத்துக் கொண்டார்), ஐரிஷ் ஆயர்களின் போப்பல் நியமனத்தில் ஒரு பிரிட்டிஷ் கிரீடம் வீட்டோவை இறுதி கத்தோலிக்க விடுதலைக்கான நிபந்தனையாக ஏற்றுக்கொண்டார். அதே நேரத்தில், வீட்டோ சர்ச்சையின் போது டேனியல் ஓ 'கோனலின் தலைமையின் கீழ் மீண்டும் தோன்றத் தொடங்கிய ஒரு தனித்துவமான, ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட, கத்தோலிக்க ஆர்வம் குறித்த தனது அவநம்பிக்கையை டிரென்னன் தக்க வைத்துக் கொண்டார். பாராளுமன்றம் மற்றும் அரசின் உயர் பதவிகளில் பங்கேற்பதற்கு மீதமுள்ள புனிதமான தடைகளை அகற்றுவதற்கான பிரச்சாரத்தில், கத்தோலிக்கர்கள் ஐரிஷ் சமூகத்தில் பொது உணர்வை மீட்டெடுக்க உதவக்கூடும், ஆனால் அவர்கள் தங்கள் சொந்த முயற்சிகளால் பிரத்தியேகமாக அவ்வாறு செய்யத் தீர்மானித்தால் அல்ல. "கடந்த கால மற்றும் தற்போதைய நிர்வாகங்களின் பிழைகள், முட்டாள்தனங்கள் மற்றும் குற்றங்கள், ஒரு தனித்துவத்தை நிலைநிறுத்துவதில், ஒரு கூட்டுறவு ஆவிக்கு பதிலாக பிரிந்து செல்வதில்" பிரதிபலிப்பதை எதிர்த்து அவர் கத்தோலிக்கர்களை எச்சரித்தார். அவர் விடுதலை சங்கங்கள் மூலம் பிரச்சாரத்தை ஏற்பாடு செய்ய முன்மொழிந்தார் "அங்கு புராட்டஸ்டன்ட் மற்றும் கத்தோலிக்கர் மாறி மாறி அமர வேண்டும் மற்றும் ஒரு கத்தோலிக்க மற்றும் புராட்டஸ்டன்ட் தலைவர் தேர்ந்தெடுக்கப்படுவார்". 1790களில் இருந்ததைப் போலவே, கத்தோலிக்க விடுதலை இன்றியமையாதது என்று அவர் கருதியபோது, டிரென்னனின் முக்கிய குறிக்கோள் கத்தோலிக்க, புராட்டஸ்டன்ட் மற்றும் அதிருப்தியாளர்களின் சங்கமாக இருந்தது, இது பாராளுமன்ற சீர்திருத்தத்தை முன்னெடுத்துச் செல்ல முடியும். பழைய அயர்லாந்து இராச்சியம் மற்றும் அதன் நாடாளுமன்றத்தை ஒழித்த 1800 யூனியன் சட்டங்களுக்கு பதிலளிக்கும் விதமாக, டிரென்னன், பிட்டுக்கு எழுதிய கடிதங்களுக்கு இணங்க, முதலில் முரண்பட்டார். ஐரிஷ் மக்களை "தங்கள் நாட்டைப் பராமரிக்க ஒரு புனிதமான லீக் மற்றும் உடன்படிக்கையில்" நுழையுமாறு அவர் வலியுறுத்தினார். 1806 ஆம் ஆண்டில் எழுதப்பட்ட சுயசரிதை வசனங்களில், டிரென்னன் ஐரிஷ் சுதந்திரத்தை அடைவதில் தோல்வியுற்றதை ஒரு முழுமையற்ற வாழ்க்கையின் அளவீடாக முன்வைக்கிறார்ஃ புகழ்ச்சியிலிருந்து இன்னும் சுருங்கி, ஒரு பெயரைத் தேடி அவர் புகழின் விளிம்பில் நடந்து சென்றார்; புயலின் வழியாக பிரகாசித்த ஒரு மகிமையின் பார்வை, சுதந்திரம் அவரை ஒளியின் எழுத்தில் சுட்டது, பின்னர் சுருள் சுருண்டு இரவில் மறைந்துவிடுவது போல் தோன்றியது; ஒளிரும் அடிவானம் அனைத்தும் மாறியது, ஒரு கணத்தின் மாற்றத்தில் ஒரு இருள்-ஒரு கனவுக்குப் பிறகு, அவர் மனச்சோர்வடைந்ததாகத் தோன்றியது. வெஸ்ட்மின்ஸ்டரில் உள்ள புதிய ஐக்கிய இராச்சிய நாடாளுமன்றம் அவரது சதித்திட்டத்தின் அசல் நோக்கத்தை காலப்போக்கில் உணர்ந்து கொள்ளலாம்ஃ "மக்களின் முழு, சுதந்திரமான மற்றும் அடிக்கடி பிரதிநிதித்துவம்" "என்ன", என்று அவர் 1817 இல் பெல்ஃபாஸ்ட் நகரக் கூட்டத்தில் கேட்டார், "ஒரு நாடு நியாயமாக கருதப்படுகிறதா, ஆனால் ஒரு சுதந்திர அரசியலமைப்பு"? யூனியன் நிறைவேற்றப்பட்ட விதம், அதன் நிர்வாகம் மற்றும் அரசியல் வாழ்க்கையில் அதன் மோசமான விளைவு ஆகியவற்றை அவர் தொடர்ந்து விமர்சித்தார். ஆனால் அவர் அயர்லாந்து நாடாளுமன்றத்தை மீட்டெடுப்பதற்கான அழைப்புகளில் சேரவில்லை. ரத்து செய்வதற்கான அழைப்புகள், "இரண்டு தீவுகளிலும் உள்ள சீர்திருத்தவாதிகளிடையே பிளவுகளை" உருவாக்கியது, அவர்கள் "நாடாளுமன்ற சீர்திருத்தத்தை நாடுவதற்காக" படைகளில் சேர வேண்டிய நேரத்தில். (சார்லஸ் ஃபாக்ஸ் மீதான அவரது பாராட்டு மற்றும் அவரது இதழ் ஜான் ஹார்ன் டூக், பிரான்சிஸ் பர்டெட் மற்றும் பிற முன்னணி ஆங்கில சீர்திருத்தவாதிகளுக்கு விரிவுபடுத்தப்பட்ட செய்திகளில் வெளிப்படுத்தப்பட்ட ஒரு நம்பிக்கை). ஆனால் அவரது பெல்ஃபாஸ்ட் மாதாந்திர இதழில் எங்கும் வில்லியம் டிரென்னன் தனது அரசியலை மிதப்படுத்தியதாகவோ அல்லது தனது கடந்தகால ஈடுபாடுகளுக்கு வருத்தம் தெரிவித்ததாகவோ "இல்லை". இலக்கிய மரபு அவரது கடைசி ஆண்டுகளில், டிரென்னன் ஃப்யூஜிட்டிவ் பீஸஸ் (1815) மற்றும் க்ளெண்டலோஃப் அண்ட் அதர் போயம்ஸ் (1815) ஆகிய இரண்டு கவிதைத் தொகுதிகளையும், சோஃபோக்லிஸின் எலெக்ட்ரா (1817) இன் மொழிபெயர்ப்பையும் வெளியிட்டார். டிரெனனின் இலக்கிய வெளியீடு பெரும்பாலும் மறந்துவிட்டது. அதன் நாளில் அவரது வேக் ஆஃப் வில்லியம் ஓர் (1797), கிளர்ச்சிக்கு முந்தைய யுனைடெட் ஐரிஷ் தியாகி ஒரு புகழ்ச்சி, பொதுமக்களை மின்மயமாக்கியது மற்றும் ஆன்ட்ரிம் போரில் "ரிமம்பர் ஓர்" என்ற கூக்குரல்களுக்கு பங்களித்ததுஃ அயர்லாந்து டிரென்னன் ஒருஃ மகிழ்ச்சியற்ற நிலம்! சிமெண்ட் இல்லாத மணல் குவியல்! ஒரு வெளிநாட்டு எடையால் நொறுக்கப்பட்டதுஃ மேலும், மோசமாக, உள்நாட்டு வெறுப்பு. தாமஸ் மூர், அயர்லாந்தின் தேசிய பாடகி, வென் எரின் ஃபர்ஸ்ட் ரோஸ் (1795)-அயர்லாந்தை "எமரால்டு ஐல்" என்று சித்தரிப்பதற்கான ஆதாரம்-நவீன பாடல்களில் மிகவும் சரியானது என்று மதிக்கப்பட்டதாகக் கூறப்படுகிறது. வரவிருக்கும் போராட்டத்தை எதிர்பார்த்து, டிரென்னன் எழுதினார்ஃ ஒரு கணத்தின் மாற்றத்தில் ஒரு இருள்-ஒரு கனவு. டெத் டிரென்னன் 1820 இல் பெல்ஃபாஸ்டில் இறந்தார். அவரது இறுதிச் சடங்கு அவரது அறிவுறுத்தல்களைப் பின்பற்றியதுஃ "ஆறு ஏழை புராட்டஸ்டன்ட்டுகள் மற்றும் ஆறு ஏழை கத்தோலிக்கர்கள் என்னை ஏற்றிச் செல்வதற்கு தலா ஒரு கினியாவையும், ஒரு பாதிரியாரையும், விருப்பமில்லாத நண்பர்களுடன் கருத்து வேறுபாடு கொண்ட மதகுருமாரையும் பெறட்டும்". கிளிஃப்டன் தெரு கல்லறைக்குச் செல்லும் வழியில், அவர் நிறுவிய பள்ளியான ராயல் பெல்ஃபாஸ்ட் அகாடெமிகல் இன்ஸ்டிடியூஷனுக்கு வெளியே அவரது குழு சில நிமிடங்கள் நிறுத்தப்பட்டது. அவரது தலைக்கற்கை கல்வெட்டு பின்வருமாறு கூறுகிறதுஃ தூய்மையான, நியாயமான, தீங்கற்றஃ இதனால் தந்தைவழி காதல் இந்த குறுகிய இடத்தை புனிதப்படுத்தும் நல்லொழுக்கங்களைக் கண்டுபிடிக்கும் எமரால்டு தீவு ஒரு பரந்த உரிமைகோரலை வழங்கலாம் மற்றும் தேசபக்தரை அவரது நாட்டின் பெயருடன் இணைக்கலாம் சாரா ஸ்வான்விக்குடன் குடும்பம், டிரென்னனுக்கு எஞ்சியிருக்கும் ஒரு மகள் மற்றும் நான்கு மகன்கள் இருந்தனர். அவரது மகன்களான ஜான் ஸ்வான்விக் டிரென்னன் (ஒரு புகழ்பெற்ற கவிஞர்) மற்றும் வில்லியம் டிரென்னன் ஆகியோர் ரிச்சர்ட் டேவிஸ் வெப் எழுதிய ஏ காம்பெண்டியம் ஆஃப் ஐரிஷ் சுயசரிதைக்காக அவரைப் பற்றிய வாழ்க்கை வரலாற்றை எழுதினர். ஆளி வணிகர்களின் ஒரு முக்கிய குடும்பத்தைச் சேர்ந்த ஜான் ஆண்ட்ரூஸை மணந்த அவரது மகள் சாரா மூலம், டிரென்னனுக்கு பல குறிப்பிடத்தக்க சந்ததியினர் இருந்தனர், அவற்றுள் பின்வருவன அடங்கும்ஃ வில்லியம் டிரென்னன் ஆண்ட்ரூஸ், அயர்லாந்தின் உயர் நீதிமன்ற நீதிபதி சர் ஜேம்ஸ் ஆண்ட்ரூஸ், 1 வது பரோனெட், வடக்கு அயர்லாந்தின் தலைமை நீதிபதி ஜே. எம். ஆண்ட்ரூஸ், வடக்கு அயர்லாந்தின் பிரதமர் தாமஸ் ஆண்ட்ரூஸ், கப்பல் கட்டுபவர் ஹார்லேண்டின் நிர்வாக இயக்குனர் மற்றும் வொல்ஃப் தாமஸ் டிரென்னன், செயல்திறன் கலைஞர் முதன்மையாக அவரது ஆரம்ப படைப்பான 'ஜர்னி டு தி சென்டர் ஆஃப் டிரென்னன்' ஸ்டூவர்ட் டிரென்னன், திரைக்கதை எழுத்தாளர் துண்டு பிரசுரங்கள், கடிதங்கள், வெளியீடுகள் எட்மண்ட் பர்க்கிற்கு ஒரு கடிதம் (1780) எட்மண்ட் பர்க்கிற்கு ஒரு உரையின் ஆசிரியர் அயர்லாந்தின் தன்னார்வலர்களுக்கு ஒரு முகவரி (1781) மேன்மைமிகு ஏர்ல் ஃபிட்ஸ்விலியமுக்கு எழுதிய கடிதம் (1795) வலதுசாரி மாண்புமிகு வில்லியம் பிட்டுக்கு எழுதிய கடிதம் (1799) வலதுசாரி மாண்புமிகு வில்லியம் பிட்டுக்கு எழுதிய இரண்டாவது கடிதம் (1799) கிரேட் பிரிட்டனுடன் இணைந்ததற்கு எதிராக அயர்லாந்து மக்கள் ஒருவரிடமிருந்து வந்த எதிர்ப்பு (1800) வலதுசாரி மாண்புமிகு சார்லஸ் ஜேம்ஸ் ஃபாக்ஸ் (1806) வசனத்திலும் உரைநடையிலும் தப்பியோடிய படைப்புகள் (1815) பெல்ஃபாஸ்ட் அகாடெமிகல் இன்ஸ்டிடியூஷனுடன் தொடர்புடைய பிரஸ்பிட்டரின் கருத்துக்களுக்கு ஒரு கெளரவமான பதில் (1816) டேவிட் ஸ்டீர்ஸ் மே டைரண்ட்ஸ் ட்ரெம்பிளின் யூனிடேரியன் மற்றும் யுனிவர்சலிஸ்ட் சுயசரிதையின் அகராதி மேலும் வாசிப்புஃ வில்லியம் டிரென்னனின் வாழ்க்கை, ஃபெர்குஸ் வேலன் எழுதிய 1754-1820,1820 பிறப்புகள்