Azhvanchery Thamprakkal
ஆழ்வாஞ்சேரி தம்ப்ரக்கல் அல்லது ஆழ்வாஞ்சேரி சம்ராத் என்பது தென்னிந்தியாவின் கேரளாவின் அதவனாட்டில் உள்ள அழ்வாஞ்சேரி மனாவின் நம்பூதிரி பிராமண நிலப்பிரபுக்களின் மூத்த ஆண் உறுப்பினரின் பட்டமாகும். அவர்கள் குருவாயூர் மீது உரிமை கொண்டிருந்தனர், மேலும் கேரளாவின் அனைத்து நம்பூதிரி பிராமணர்களுக்கும் பெயரளவில் தலைவர்களாக இருந்தனர். அதவனாட்டை தளமாகக் கொண்ட ஆழ்வஞ்சேரியின் பிரபுவும், அண்டை நாடான கல்பகஞ்சேரியை தளமாகக் கொண்ட கல்பகஞ்சேரியின் பிரபுவும் வழக்கமாக கோழிக்கோட்டின் ஒரு புதிய ஜாமோரின் முடிசூட்டு விழாவில் (அரியித்து வாழ்சா) கலந்து கொண்டனர். கல்பகஞ்சேரி தம்பிராக்கல்கள் பன்னியூரைச் சேர்ந்த நம்புதிரிகளுடன் தொடர்புடையவர்களாகவும், ஆழ்வஞ்சேரி தம்பிராக்கல்கள் சௌவாராவைச் சேர்ந்தவர்களுடனும் தொடர்புடையவர்களாகவும் இருந்தனர். நம்பூதிரி பிராமணர்கள் எவ்வாறு கேரளாவில் குடியேறினர் என்பது குறித்து ஏராளமான கோட்பாடுகள் உள்ளன, பொதுவாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட கண்ணோட்டம் என்னவென்றால், அவர்கள் வட இந்தியாவில் இருந்து துளு நாடு அல்லது கர்நாடகா வழியாக குடிபெயர்ந்தனர். பல்வேறு பிராமண சமூகங்களால் மனப்பாடம் செய்யப்பட்ட மகாபாரத வகைகளைத் தக்கவைத்துக்கொள்வதை அடிப்படையாகக் கொண்ட மற்றொரு கோட்பாடு, அவர்கள் பாலக்காடு இடைவெளி வழியாக கேரளாவுக்கு குடிபெயர்ந்த தளமாக தமிழ்நாட்டை சுட்டிக்காட்டுகிறது, இது தென்மேற்குத் தொடர்ச்சி மலையின் மிகப்பெரிய திறப்பாகும், மேலும் பாரதப்புழா நதியைச் சுற்றி குடியேறியது. கர்நாடக-மேற்கு தமிழ்நாடு எல்லைக்கு அருகிலுள்ள கோயம்புத்தூரைச் சுற்றியுள்ள பகுதி கிபி 1 முதல் 4 ஆம் நூற்றாண்டுகளுக்கு இடையில் சங்க காலத்தில் சேரர்களால் ஆளப்பட்டது, மேலும் இது மலபார் கடற்கரைக்கும் தமிழ்நாட்டிற்கும் இடையிலான முக்கிய வர்த்தக பாதையான பாலக்காடு இடைவெளியின் கிழக்கு நுழைவாயிலாக செயல்பட்டது. இன்றைய பாலக்காடு வட்டத்தின் சில பகுதிகளில் ஆழ்வஞ்சேரி தம்ப்ரக்கலுக்கு முதலில் உரிமை இருந்தது. பின்னர் அவர்கள் பாரதப்புழா ஆற்றின் குறுக்கே மேற்கு நோக்கி நகர்ந்து ஆற்றைச் சுற்றி குடியேறினர். இறுதியாக அழ்வாஞ்சேரி தம்ப்ரக்கல் இன்றைய திரூர் வட்டத்தில் உள்ள அதவனாட்-திருநாவயா பகுதியை வாங்கி, அதவனாட் பிராந்தியத்தைச் சேர்ந்த பாலக்காடு ராஜாக்களுக்கு (தருர் ஸ்வரூபம்) பாலக்கட்டை வழங்கினார். கேரளாவின் பழமையான நம்பூதிரி குடியேற்றங்களில் பல பாரதப்புழா நதியைச் சுற்றி அமைந்துள்ளன. தனூர் இராஜ்ஜியம், வள்ளுவநாடு இராஜ்ஜியம், பெரும்படப்பு ஸ்வரூபம் மற்றும் பாரதப்புழா நதியைச் சுற்றி அமைந்துள்ள பாலக்காடு இராஜ்ஜியம் ஆகியவை ஒரு காலத்தில் நம்பூதிரிகளின் கோட்டைகளாக இருந்தன. பின்னர் மலையாள எழுத்துக்களாக உருவெடுத்த கிரந்த எழுத்துக்களின் அறிமுகமும், கரிண்டாமிலின் சமஸ்கிருதமயமாக்கலின் மூலம் மலையாள மொழியின் பரிணாம வளர்ச்சியும் பாலக்காடு இடைவெளி வழியாக குடிபெயர்ந்த பிராமணர்களுடன் மிகவும் தொடர்புடையவை. இந்திய சமூக அமைப்பில் உள்ள நிலைப்பாடு ஆழ்வாஞ்சேரி தம்பிராக்கல்களும் தற்காலிகமாக, ஆதவனாட்டின் ஆட்சியாளர்களாக இருந்தனர்ஃ ஆதவனாட் என்ற பெயர் அவர்களிடமிருந்து பெறப்பட்டதாக நம்பப்படுகிறது அல்லது நேர்மாறாகவும். அரசின் சமஸ்தானம் ஒழிக்கப்படுவதற்கு முன்பு, ஆழ்வஞ்சேரி தம்ப்ரக்கல் கேரள பிராமணர்களின் உச்ச மதத் தலைவராக கருதப்பட்டார். திருவிதாங்கூர் தச்சுதா கைமலின் அபிஷேகத்திற்கு அவரது இருப்பு தேவைப்பட்டது, திருச்சூர் யோகாதிரிபாத் மற்றும் தென்னிந்தியாவின் ஆளும் தலைவர்கள் தம்ப்ரக்கல்கள் கணிதம் மற்றும் வானியல் ஆகியவற்றின் சிறந்த புரவலர்களாக இருந்தனர். கேரள வானியல் மற்றும் கணிதப் பள்ளி 14 முதல் 16 ஆம் நூற்றாண்டுகளுக்கு இடையில் பாரதப்புழா ஆற்றின் கரையில் உள்ள திரூர்-திருநாவயா-திரிபிரங்கோடு பிராந்தியத்தில் செழித்தது. கவிஞர் துஞ்சத் எழுத்தச்சனின் புகழ்பெற்ற படைப்பான பிரம்மண்டபுராணத்தில், ஆழ்வாஞ்சேரி தம்பிராக்கல்கள் "நேத்ரநாராயணன்" என்ற தலைப்பில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளனர். தலைப்பு மற்றும் சலுகைகள் தம்ப்ரக்கல் என்ற பட்டத்தின் பொருள் பேரரசர் (சமஸ்கிருத சாம்ராட்டிலிருந்து தோன்றியவர், பின்னர் தம்ப்ரானாக சிதைக்கப்பட்டார்) என்பது ஆழ்வஞ்சேரி மன குடும்பத்தின் பிராமணர்களைக் குறிக்கப் பயன்படுத்தப்பட்டது. பிரபலமான கதையின்படி, குலசேகர பெருமாள் முடிசூட்டு விழாவிலிருந்து தங்கப் பசுவின் பரிசுடன் திரும்பியபோது, தாழ்த்தப்பட்ட சாதியைச் சேர்ந்த பக்கனார் என்ற நபரால் தம்பிராக்கல் சாலையில் நிறுத்தப்பட்டது. இறந்த பசுக்களை எடுத்துச் செல்வது தனது நடிகர்களின் பிரத்யேக உரிமை என்று அவர் கூறினார். தம்பிராக்கல், தங்க பசுவின் மீது தண்ணீர் தெளித்து அதை உயிர்ப்பித்தது. தாழ்த்தப்பட்ட சாதி மனிதர் "நீங்கள் உண்மையில் ஒரு தம்ப்ரக்கல்" என்று கூச்சலிட்டார், அதன் பிறகு அந்த பட்டம் குடும்பத்துடன் உள்ளது. கேரளாவின் இந்து சமூக ஒழுங்கிற்குள் தம்ப்ரக்கலுக்கு நான்கு சலுகைகள் இருந்தன. பத்ரஸ்தானம்ஃ எந்தவொரு சட்டமன்றத்திலும் தலைமை இருக்கை சர்வமானியம்ஃ உலகளாவிய மரியாதைக்குரிய பிரம்மா சாம்ராஜியம்ஃ அனைத்து பிராமணர்கள் மீதும் இறையாண்மை பிரம்மாச்சார்சர்கள்ஃ வேதக் கற்றலில் மிக உயர்ந்த அதிகாரம் மதம், சாதி, சமூகம் போன்ற விஷயங்களை தீர்மானிப்பதில் ஆழ்வாஞ்சேரி தம்ப்ரக்கலின் கருத்து மிக உயர்ந்ததாகக் கருதப்பட்டது. குடும்பத்தின் அபிஷேகம் செய்யப்பட்ட தலைவர் மட்டுமே பட்டத்தைப் பெற்றார். குடும்பத்தின் இளைய உறுப்பினர்கள் சாதாரண ஆத்யான் நம்பூதிரிகள் மற்றும் நம்பூதிரிபாத் பாணியைப் பயன்படுத்துகின்றனர். குறிப்புகள் திருவிதாங்கூர் மாநில கையேடு, தொகுதி II மூலம் V.Nagam அய்யா, பக்கம் எண் 249. திருவிதாங்கூர் மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பு அறிக்கை, 1901, இது ஆழ்வாஞ்சேரி குடும்பத்தையும் அவர்களின் சிறப்பு அந்தஸ்தையும் விவரங்களுடன் குறிப்பிடுகிறது. மேலும் காண்கஃ பரசுராமா நம்பூதிரி நாயர் கேரளா மலப்புரம் இராச்சியம் தனூர் (வேட்டட்நாட்) அதவனாட் கிராம பஞ்சாயத்து அதவனாட் தம்ப்ரக்கல் மலப்புரம் மாவட்டத்தின் வரலாறு கேரள சமூகம் மலையாள பிராமணர்கள் குருவாயூரைச் சேர்ந்தவர்கள்