Right to property
சொத்துக்கான உரிமை, அல்லது சொத்தை சொந்தமாக்குவதற்கான உரிமை (cf. உரிமையாளர்), பெரும்பாலும் இயற்கையான நபர்களுக்கான அவர்களின் உடைமைகள் தொடர்பான மனித உரிமை என வகைப்படுத்தப்படுகிறது. தனியார் சொத்துக்கான உரிமையின் பொதுவான அங்கீகாரம் மிகவும் அரிதாகவே காணப்படுகிறது, மேலும் சொத்து சட்டப்பூர்வ நபர்களுக்கு (அதாவது. பெருநிறுவனங்கள்) மற்றும் அது நுகர்வுக்கு பதிலாக உற்பத்திக்கு பயன்படுத்தப்படுகிறது. அமெரிக்க அரசியலமைப்பின் நான்காவது திருத்தம் தனிப்பட்ட சொத்துரிமைகளின் சட்டப் பாதுகாப்பிற்கான ஒரு குறிப்பிடத்தக்க முன்னுதாரணமாக கருதப்படுகிறது. 1948ஆம் ஆண்டு மனித உரிமைகளுக்கான உலகளாவிய பிரகடனத்தின் 17ஆம் பிரிவில் சொத்துரிமை குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது, ஆனால் அது 1966ஆம் ஆண்டு குடியியல் மற்றும் அரசியல் உரிமைகள் தொடர்பான சர்வதேச உடன்படிக்கையிலோ அல்லது 1966ஆம் ஆண்டு பொருளாதார, சமூக மற்றும் கலாச்சார உரிமைகள் தொடர்பான சர்வதேச உடன்படிக்கையிலோ அங்கீகரிக்கப்படவில்லை. 1950 மனித உரிமைகள் தொடர்பான ஐரோப்பிய மாநாடு ஒரு இயற்கை அல்லது சட்டபூர்வமான நபருக்கு "பொது வட்டி அல்லது வரி செலுத்துவதைப் பாதுகாப்பதற்கு" உட்பட்டு "தனது உடைமைகளை அமைதியாக அனுபவிப்பதற்கான" உரிமையை அங்கீகரிக்கிறது. சொத்துக்கான உரிமை என்பது அதன் இருப்பு மற்றும் விளக்கம் ஆகிய இரண்டிலும் மிகவும் சர்ச்சைக்குரிய மனித உரிமைகளில் ஒன்றாகும். உரிமையின் வரையறை குறித்த சர்ச்சை, அது சிவில் மற்றும் அரசியல் உரிமைகள் தொடர்பான சர்வதேச உடன்படிக்கை அல்லது பொருளாதார, சமூக மற்றும் கலாச்சார உரிமைகள் குறித்த சர்வதேச உடன்படிக்கையில் சேர்க்கப்படவில்லை என்பதைக் குறிக்கிறது. சொத்துரிமைகள் பாதுகாக்கப்படுவதாகக் கருதப்படுபவர் யார் என்பதில் சர்ச்சை மையமாக உள்ளது (எ. கா. மனிதர்கள் அல்லது பெருநிறுவனங்கள்), பாதுகாக்கப்பட்ட சொத்தின் வகை (நுகர்வு அல்லது உற்பத்தி நோக்கத்திற்காக பயன்படுத்தப்படும் சொத்து) மற்றும் சொத்தை கட்டுப்படுத்தக்கூடிய காரணங்கள் (எடுத்துக்காட்டாக, பொது நலனுக்காக ஒழுங்குமுறைகள், வரிவிதிப்பு அல்லது தேசியமயமாக்கல்). அனைத்து மனித உரிமைகள் கருவிகளிலும், சொத்துக்கள் எந்த அளவிற்கு பாதுகாக்கப்படுகின்றன என்பதற்கான மறைமுகமான அல்லது வெளிப்படையான கட்டுப்பாடுகள் உள்ளன. மனித உரிமைகளுக்கான உலகளாவிய பிரகடனத்தின் (யுடிஎச்ஆர்) பிரிவு 17 பின்வருமாறு சொத்துரிமையை உறுதிப்படுத்துகிறதுஃ சொத்துரிமையின் நோக்கம் என்பது வழக்கமாக இப்போதெல்லாம் புரிந்து கொள்ளப்படுவது ஏற்கனவே சொந்தமான அல்லது வைத்திருக்கும் சொத்தாகும், அல்லது சட்டபூர்வமான வழிகளில் ஒரு நபரால் கையகப்படுத்தப்பட்ட அல்லது கையகப்படுத்தப்பட்ட சொத்தாகும். இதற்கு எதிராக அல்ல, மாறாக, சில முன்மொழிவுகள் தனியார் சொத்துக்கான உலகளாவிய உரிமையையும் பாதுகாக்கின்றன, அதாவது பூமியின் இயற்கை வளங்கள் அல்லது நீதியின் பிற கோட்பாடுகளின் உரிமைகோரலின் அடிப்படையில் ஒரு குறிப்பிட்ட அளவு சொத்தை திறம்பட பெறுவதற்கான ஒவ்வொரு நபரின் உரிமையின் அர்த்தத்தில். ஆப்பிரிக்கா மனித மற்றும் மக்கள் உரிமைகளுக்கான ஆப்பிரிக்க சாசனம் (ஏ. சி. எச். பி. ஆர்) பிரிவு 14 இல் சொத்துரிமையை மிகவும் வெளிப்படையாகப் பாதுகாக்கிறது, இது பின்வருமாறு கூறுகிறதுஃ ஏ. சி. எச். பி. ஆரின் பிரிவு 13 இல் சொத்துரிமைகள் மேலும் அங்கீகரிக்கப்பட்டுள்ளன, இது ஒவ்வொரு குடிமகனுக்கும் தனது நாட்டின் அரசாங்கத்தில் சுதந்திரமாக பங்கேற்க உரிமை உண்டு, பொது சேவைகளுக்கு சமமான அணுகலுக்கான உரிமை மற்றும் "சட்டத்தின் முன் அனைத்து நபர்களுக்கும் கடுமையான சமத்துவத்துடன் பொது சொத்துக்கள் மற்றும் சேவைகளை அணுகுவதற்கான உரிமை" என்று கூறுகிறது. ஏ. சி. எச். பி. ஆரின் பிரிவு 21 அனைத்து மக்களுக்கும் தங்கள் செல்வம் மற்றும் இயற்கை வளங்களை சுதந்திரமாக அப்புறப்படுத்துவதற்கான உரிமையை அங்கீகரிக்கிறது, மேலும் இந்த உரிமை மக்களின் பிரத்யேக நலனுக்காக பயன்படுத்தப்படும், அவர்கள் இந்த உரிமையை இழக்கக்கூடாது. பிரிவு 21 மேலும் கூறுகிறது, "கொள்ளையடிக்கப்பட்டால், வெளியேற்றப்பட்ட மக்களுக்கு அதன் சொத்துக்களை சட்டப்பூர்வமாக மீட்டெடுப்பதற்கும் போதுமான இழப்பீடு வழங்குவதற்கும் உரிமை உண்டு". அமெரிக்காக்கள் UDHR இன் உரை பேச்சுவார்த்தை நடத்தப்பட்டபோது, அமெரிக்காவில் உள்ள பிற மாநிலங்கள் சொத்தின் உரிமை வாழ்வாதாரத்திற்குத் தேவையான தனியார் சொத்தின் பாதுகாப்புக்கு மட்டுப்படுத்தப்பட வேண்டும் என்று வாதிட்டன. அவர்களின் பரிந்துரை எதிர்க்கப்பட்டது, ஆனால் மனித உரிமைகள் மற்றும் கடமைகள் பற்றிய அமெரிக்க பிரகடனத்தில் பொறிக்கப்பட்டுள்ளது, இது அதே நேரத்தில் பேச்சுவார்த்தை நடத்தப்பட்டு 1948 இல் UDHR க்கு ஒரு வருடம் முன்பு ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது. பிரகடனத்தின் பிரிவு 23 கூறுகிறதுஃ சொத்துரிமையின் வரையறை மேற்கத்திய சொத்துரிமைகள் பற்றிய கருத்துக்களால் பெரிதும் பாதிக்கப்பட்டுள்ளது, ஆனால் சொத்துரிமைகள் வெவ்வேறு சட்ட அமைப்புகளில் கணிசமாக வேறுபடுவதால், சொத்துரிமைகள் குறித்து சர்வதேச தரங்களை நிறுவ முடியவில்லை. ஐரோப்பா, ஆப்பிரிக்கா மற்றும் அமெரிக்காவின் பிராந்திய மனித உரிமைகள் கருவிகள் சொத்துக்களைப் பாதுகாப்பதற்கான உரிமையை பல்வேறு அளவுகளில் அங்கீகரிக்கின்றன. மனித உரிமைகளுக்கான அமெரிக்க மாநாடு (ஏ. சி. எச். ஆர்) "நியாயமான இழப்பீடு" உரிமை உட்பட சொத்துக்களைப் பாதுகாப்பதற்கான உரிமையை அங்கீகரிக்கிறது. ஏ. சி. எச். ஆர் வட்டி மற்றும் பிற சுரண்டலையும் தடைசெய்கிறது, இது மனித உரிமைகள் கருவிகளில் தனித்துவமானது. ஏ. சி. எச். ஆரின் பிரிவு 21 கூறுகிறதுஃ ஐரோப்பா மனித உரிமைகள் தொடர்பான ஐரோப்பிய மாநாட்டில் (ஈ. சி. எச். ஆர்) சொத்துக்களைப் பாதுகாப்பதற்கான உரிமையைச் சேர்ப்பதற்கான தோல்வியுற்ற முயற்சிகளுக்குப் பிறகு, ஐரோப்பிய நாடுகள் ஈ. சி. எச். ஆரின் நெறிமுறை I இன் பிரிவு 1 இல் சொத்துக்களைப் பாதுகாப்பதற்கான உரிமையை "சொத்துக்களை அமைதியாக அனுபவிப்பதற்கான உரிமை" என்று உறுதிப்படுத்தியுள்ளன, அங்கு சொத்துக்களைப் பாதுகாப்பதற்கான உரிமை இவ்வாறு வரையறுக்கப்படுகிறதுஃ எனவே, ஐரோப்பிய மனித உரிமைகள் சட்டம் சொத்துக்களை அமைதியாக அனுபவிப்பதற்கான உரிமையை அங்கீகரிக்கிறது, சில நிபந்தனைகளுக்கு உட்பட்டு சொத்துக்களை இழக்கச் செய்கிறது மற்றும் பொது நலனுக்கு எதிராக சொத்துக்களை அமைதியாக வைத்திருப்பதற்கான உரிமையை மாநிலங்கள் சமநிலைப்படுத்த முடியும் என்பதை அங்கீகரிக்கிறது. ஐரோப்பிய மனித உரிமைகள் நீதிமன்றம் "உடைமைகள்" என்பது உறுதியான சொத்துக்கள் மட்டுமல்ல, பொருளாதார நலன்கள், பொருளாதார மதிப்புடன் ஒப்பந்த ஒப்பந்தங்கள், அரசுக்கு எதிரான இழப்பீட்டு உரிமைகோரல்கள் மற்றும் ஓய்வூதியங்கள் போன்ற பொது சட்டம் தொடர்பான உரிமைகோரல்களையும் உள்ளடக்கியது என்று விளக்கியுள்ளது. ஐரோப்பிய மனித உரிமைகள் நீதிமன்றம் சொத்துக்கான உரிமை முழுமையானது அல்ல என்றும், உரிமைகளை மட்டுப்படுத்த மாநிலங்களுக்கு பரந்த அளவிலான விருப்பத்தேர்வு உள்ளது என்றும் தீர்ப்பளித்துள்ளது. எனவே, சொத்துக்களுக்கான உரிமை மற்ற மனித உரிமைகளை விட மிகவும் நெகிழ்வான உரிமையாக கருதப்படுகிறது. 1976 ஆம் ஆண்டில் ஐரோப்பிய மனித உரிமைகள் நீதிமன்றத்தால் விசாரிக்கப்பட்ட ஹேண்டிசைட் வி. யுனைடெட் கிங்டம் என்ற வழக்கில் மாநிலங்களின் விருப்பத்தின் அளவு வரையறுக்கப்பட்டுள்ளது. ஐரோப்பிய மனித உரிமைகள் நீதிமன்றம் சொத்தின் உரிமை மீறப்பட்டதாகக் கண்டறிந்த குறிப்பிடத்தக்க வழக்குகளில் ஸ்போராங் மற்றும் லோன்ரோத் வி. ஸ்வீடன் ஆகியவை அடங்கும், 1982 இல் விசாரிக்கப்பட்டது, அங்கு ஸ்வீடிஷ் சட்டம் சொத்துக்களை நீண்ட காலத்திற்கு பறிமுதல் செய்யும் அச்சுறுத்தலின் கீழ் வைத்திருந்தது. இந்த விஷயத்தில் ஸ்ட்ராஸ்பேர்க் நீதிமன்றத்தின் தீர்ப்பைத் தொடர்ந்து மிக உயர்ந்த பொருளாதார இழப்பீடு (1,3 மில்லியன் யூரோ) பேய்லர் வி. இத்தாலி வழக்கில் வழங்கப்பட்டது. இந்தியாவில் சொத்துரிமைகள் (பிரிவு 31) 1978 வரை குடிமக்களின் அடிப்படை உரிமைகளில் ஒன்றாக இருந்தது, மேலும் இது 1978 ஆம் ஆண்டில் அரசியலமைப்பின் 44 வது திருத்தத்தின் மூலம் சட்டப்பூர்வ உரிமையாக மாறியது. நிலச் சீர்திருத்தக் கொள்கைகளின் ஒரு பகுதியாக மொரார்ஜி தேசாய் அரசாங்கத்தால் இந்தத் திருத்தம் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது. 2020 ஆம் ஆண்டில், இந்திய உச்ச நீதிமன்றம், சொத்து உரிமைகள் ஒரு குடிமகனின் அடிப்படை உரிமையின் ஒரு பகுதியாக இல்லாவிட்டாலும், அது அரசியலமைப்பால் வாக்குறுதியளிக்கப்பட்ட மனித உரிமைகளில் ஒன்றாக கருதப்பட வேண்டும் என்று கூறியுள்ளது. தெளிவான சட்டக் கட்டமைப்பு இல்லாவிட்டால் மாநிலங்கள் தனிப்பட்ட நிலங்களை கையகப்படுத்த முடியாது என்றும் உச்ச நீதிமன்றம் தீர்ப்பளித்தது. சர்வதேச மாநாடுகள் சொத்துரிமைகள் அனைத்து வகையான இனப் பாகுபாட்டை ஒழிப்பதற்கான சர்வதேச மாநாட்டிலும் அங்கீகரிக்கப்பட்டுள்ளன, இது பிரிவு 5 இல் கூறுகிறது, ஒவ்வொருவருக்கும் இனம், நிறம் மற்றும் தேசிய அல்லது இன தோற்றம் ஆகியவற்றில் வேறுபாடு இல்லாமல் சட்டத்தின் முன் சமத்துவத்திற்கான உரிமை உள்ளது, இதில் "சொத்தை மட்டும் சொந்தமாக்குவதற்கான உரிமை மற்றும் மற்றவர்களுடன் இணைந்து" மற்றும் "வாரிசாகப் பெறுவதற்கான உரிமை" ஆகியவை அடங்கும். பெண்களுக்கு எதிரான அனைத்து வகையான பாகுபாடுகளையும் ஒழிப்பதற்கான மாநாடு பிரிவு 16 இல் உள்ள சொத்துரிமைகளை அங்கீகரிக்கிறது, இது இரு வாழ்க்கைத் துணைகளுக்கும் சொத்தின் உரிமை, கையகப்படுத்தல், மேலாண்மை, நிர்வாகம், இன்பம் மற்றும் மனப்பான்மைக்கு ஒரே உரிமையை நிறுவுகிறது மற்றும் பிரிவு 15, இது ஒப்பந்தங்களை முடிப்பதற்கான பெண்களின் உரிமையை நிறுவுகிறது. அகதிகளின் நிலை தொடர்பான மாநாடு மற்றும் அனைத்து புலம்பெயர்ந்த தொழிலாளர்கள் மற்றும் அவர்களது குடும்ப உறுப்பினர்களின் உரிமைகளைப் பாதுகாப்பதற்கான மாநாடு ஆகியவற்றிலும் சொத்துரிமைகள் உறுதிப்படுத்தப்பட்டுள்ளன. சிறுபான்மையினருக்கான இந்த சர்வதேச மனித உரிமைகள் கருவிகள் சொத்துக்கான தனி உரிமையை நிறுவவில்லை, ஆனால் அத்தகைய உரிமைகள் உத்தரவாதம் அளிக்கப்பட்டுள்ள இடங்களில் சொத்துரிமைகள் தொடர்பாக பாகுபாட்டை தடைசெய்கின்றன. பிற உரிமைகளுடனான உறவு அரசியல் சுதந்திரம் மற்றும் சமத்துவம் மற்றும் சொத்தின் நிலப்பிரபுத்துவ கட்டுப்பாட்டிற்கு எதிரான ஆரம்பகால தேடல்களில் தனியார் சொத்துக்கான உரிமை ஒரு முக்கியமான கோரிக்கையாக இருந்தது. போதுமான வாழ்க்கைத் தரத்திற்கான உரிமையை உணர்ந்து கொள்வதை உறுதிசெய்யும் உரிமைகளுக்கான அடிப்படையாக சொத்து செயல்பட முடியும், மேலும் சொத்து உரிமையாளர்களுக்கு மட்டுமே ஆரம்பத்தில் வாக்களிக்கும் உரிமை போன்ற சிவில் மற்றும் அரசியல் உரிமைகள் வழங்கப்பட்டன. ஒவ்வொருவரும் ஒரு சொத்தின் உரிமையாளர் அல்ல என்பதால், ஒவ்வொருவரும் போதுமான வாழ்க்கைத் தரத்தை அடைய அனுமதிக்கும் வகையில் வேலை செய்வதற்கான உரிமை உறுதி செய்யப்பட்டது. இன்று, சொத்தின் உரிமையின் அடிப்படையில் பாகுபாடு காட்டுவது பொதுவாக அனைவராலும் மனித உரிமைகளை சமமாக அனுபவிப்பதற்கு ஒரு கடுமையான அச்சுறுத்தலாகக் கருதப்படுகிறது, மேலும் சர்வதேச மனித உரிமைகள் கருவிகளில் பாகுபாடு காட்டாத உட்பிரிவுகள் பெரும்பாலும் சொத்தை பாகுபாடு தடைசெய்யப்பட்ட ஒரு அடிப்படையாக உள்ளடக்குகின்றன (சட்டத்தின் முன் சமத்துவத்திற்கான உரிமையைப் பார்க்கவும்). தனியார் சொத்தின் பாதுகாப்பு பொருளாதார, சமூக மற்றும் கலாச்சார உரிமைகள் மற்றும் கருத்துச் சுதந்திரத்திற்கான உரிமை போன்ற சிவில் மற்றும் அரசியல் உரிமைகளுடன் முரண்படலாம். இதைத் தணிக்க, சொத்துக்களுக்கான உரிமை பொதுவாக பொது நலனைப் பாதுகாப்பதற்காக மட்டுப்படுத்தப்பட்டுள்ளது. பல மாநிலங்கள் வகுப்புவாத மற்றும் கூட்டு உரிமையின் அமைப்புகளையும் பராமரிக்கின்றன. அடிமைத்தனம் மற்றும் மற்றவர்களை சுரண்டுவது போன்ற அனைவரின் மனித உரிமைகளையும் அடைவதைத் தடுப்பதாக சொத்துரிமைகள் அடிக்கடி கருதப்படுகின்றன. செல்வத்தின் சமமற்ற விநியோகம் பெரும்பாலும் பாலினம், இனம் மற்றும் சிறுபான்மையினரைப் பின்பற்றுகிறது, எனவே சொத்துரிமைகள் பாதுகாப்புக்கு தகுதியான ஒரு வட்டியாக இல்லாமல் பிரச்சினையின் ஒரு பகுதியாகத் தோன்றலாம். நிலச் சீர்திருத்தம், சேகரிப்பாளர்கள் மற்றும் அருங்காட்சியகங்கள் கலாச்சார கலைப்பொருட்களை பழங்குடி மக்களுக்குத் திருப்பித் தருதல் மற்றும் இயற்கை வளங்கள் மீது மக்களின் மக்கள் இறையாண்மை பற்றிய சமீபத்திய மனித உரிமைகள் விவாதங்களின் மையமாக சொத்து உரிமைகள் உள்ளன. ஐரோப்பாவில், ரோமானிய சட்டம் சொத்தை "சட்டத்தின் வரம்புகளுக்குள் ஒருவரின் சொந்தத்தைப் பயன்படுத்துவதற்கும் துஷ்பிரயோகம் செய்வதற்கும் உள்ள உரிமை" என்று வரையறுத்தது. இரண்டாவதாக, "மக்களின் பாதுகாப்பே உச்ச சட்டமாக இருக்க வேண்டும்" என்பது பன்னிரண்டு அட்டவணைகளின் சட்டத்திற்கு முன்பே நிர்ணயிக்கப்பட்டது. வணிகர்களின் சர்வதேச வர்த்தகம் வணிகவாத கருத்துக்களுக்கு வழிவகுத்ததால், தனியார் சொத்து மற்றும் சொத்து உரிமைகள் பற்றிய கருத்து மறுமலர்ச்சியில் மேலும் விரிவுபடுத்தப்பட்டது. 16 ஆம் நூற்றாண்டின் ஐரோப்பாவில், லூத்தரனிசம் மற்றும் புராட்டஸ்டன்ட் சீர்திருத்தம் ஆகியவை விவிலிய சொற்களைப் பயன்படுத்தி சொத்துரிமைகளை மேம்படுத்தின. புராட்டஸ்டன்ட் பணி நெறிமுறைகள் மற்றும் மனிதனின் விதி பற்றிய கருத்துக்கள் நவீன ஐரோப்பாவின் முற்பகுதியில் வளர்ந்து வரும் முதலாளித்துவ பொருளாதாரங்களில் சமூகக் கருத்துக்களை அடிக்கோடிட்டுக் காட்டுகின்றன. தனியார் சொத்துரிமைக்கான உரிமை 17 ஆம் நூற்றாண்டின் புரட்சிகர ஐரோப்பாவில் அரசுடன் மனித உரிமைகளுக்கான ஒரு தீவிரமான கோரிக்கையாக வெளிப்பட்டது, ஆனால் 18 மற்றும் 19 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் மனித உரிமையாக சொத்துரிமைக்கான உரிமை கடுமையான சர்ச்சைக்கு உட்பட்டது. ஆங்கில உள்நாட்டுப் போர் ஆங்கிலேய உள்நாட்டுப் போரின் போது சொத்துக்கள் மற்றும் வாக்களிக்கும் உரிமை போன்ற சிவில் மற்றும் அரசியல் உரிமைகள் குறித்து லெவலர்கள் முன்வைத்த வாதங்கள், பிற நாடுகளில் அடுத்தடுத்த விவாதங்களுக்குத் தகவல் அளித்தன. புராட்டஸ்டன்ட் சீர்திருத்தத்திற்குப் பிறகு 17 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் இங்கிலாந்தில் லெவலர்கள் ஒரு அரசியல் இயக்கமாக உருவெடுத்தனர். ஒருவரின் உழைப்பின் பலனாக சம்பாதித்த சொத்து, "திருடக் கூடாது" என்ற பைபிளின் கட்டளையின் கீழ் புனிதமானது என்று அவர்கள் நம்பினர். எனவே, ஒருவரின் வேலையிலிருந்து சொத்துக்களைப் பெறுவதற்கான உரிமை புனிதமானது என்று அவர்கள் நம்பினர். சொத்தின் உரிமை மற்றும் ஒரு சிவில் மற்றும் அரசியல் உரிமையாக சொத்தை இழக்கக்கூடாது என்ற உரிமை குறித்த லெவலர்களின் கருத்துக்கள் துண்டுப்பிரசுரம் எழுதுபவர் ரிச்சர்ட் ஓவர்டனால் உருவாக்கப்பட்டன. "அனைத்து கொடுங்கோலர்களுக்கும் எதிரான ஒரு அம்பு" (1646) இல், ஓவர்டன் வாதிட்டார்ஃ இயற்கையில் உள்ள ஒவ்வொரு தனிநபருக்கும் இயற்கையாகவே ஒரு தனிப்பட்ட சொத்து வழங்கப்படுகிறது, யாராலும் படையெடுக்கப்படவோ அல்லது அபகரிக்கப்படவோ கூடாது. ஒவ்வொருவருக்கும், அவர் தன்னைப் போலவே, அவர் ஒரு சுய உரிமையைக் கொண்டிருக்கிறார், இல்லையெனில் அவர் தானாக இருக்க முடியாது; மனிதனுக்கும் மனிதனுக்கும் இடையிலான சமத்துவம் மற்றும் நீதியின் விதிகளின் இயற்கையின் கொள்கைகளை வெளிப்படையாக மீறாமலும் அவமதிக்காமலும் இதை இழக்க நேரிடும் என்று இரண்டாவதாக கருத முடியாது. இதைத் தவிர, என்னுடையதும் உன்னுடையதும் இருக்க முடியாது. எனது உரிமைகள் மற்றும் சுதந்திரங்கள் மீது எந்த மனிதனுக்கும் அதிகாரம் இல்லை, நான் எந்த மனிதனுக்கும் அதிகாரம் இல்லை. சிறிய அளவிலான சொத்து உரிமையாளர்கள் மற்றும் கைவினைஞர்களிடையே ஆதரவைப் பெற்ற லெவலர்களின் கருத்துக்கள், ஆங்கில உள்நாட்டுப் போரின் அனைத்து புரட்சிகரக் கட்சிகளாலும் பகிர்ந்து கொள்ளப்படவில்லை. 1647 பொதுக் குழுவில், ஆலிவர் குரோம்வெல் மற்றும் ஹென்றி ஐரெட்டன் ஆகியோர் வாழ்வதற்கான உரிமையை சொத்துரிமையுடன் ஒப்பிடுவதற்கு எதிராக வாதிட்டனர். அவ்வாறு செய்வது மற்றவர்களின் உரிமைகளைப் பொருட்படுத்தாமல், ஒருவர் விரும்பும் எதையும் எடுக்கும் உரிமையை நிறுவும் என்று அவர்கள் வாதிட்டனர். லெவெல்லர் தாமஸ் ரைன்ஸ்பரோ பதிலளித்தார், ஓவர்ட்டனின் வாதங்களை நம்பி, லெவெல்லர்களுக்கு மற்றவர்களின் இயற்கை உரிமைகளுக்கு மரியாதை தேவை என்று கூறினார். சொத்தின் வரையறை மற்றும் அது ஒருவரின் உழைப்பின் பலனாகவும், அத்தகைய இயற்கையான உரிமையாகவும் பெறப்பட்டதா என்பது தீவிர விவாதத்திற்கு உட்பட்டது, ஏனெனில் வாக்களிக்கும் உரிமை சொத்து உரிமையைப் பொறுத்தது. அரசியல் சுதந்திரம் அந்த நேரத்தில் சொத்து உரிமை மற்றும் தனிப்பட்ட சுதந்திரத்துடன் தொடர்புடையது. குரோம்வெல் மற்றும் ஐரெட்டன் ஆகியோர் ஃப்ரீஹோல்ட் நிலம் அல்லது பட்டய வர்த்தக உரிமைகளில் உள்ள சொத்துக்கள் மட்டுமே ஒரு மனிதனுக்கு வாக்களிக்கும் உரிமையை வழங்குகின்றன என்று கூறினர். இந்த வகையான சொத்து உரிமை என்பது "சமூகத்தில் ஒரு பங்கை" கொண்டுள்ளது, இது ஆண்களுக்கு அரசியல் அதிகாரத்திற்கு உரிமை அளிக்கிறது என்று அவர்கள் வாதிட்டனர். இதற்கு மாறாக, ஊழியர்கள், பிச்சைக்காரர்கள் அல்லது பிச்சைக்காரர்கள் அல்லாத அனைத்து ஆண்களும் சொத்து உரிமையாளர்களாக கருதப்பட வேண்டும் என்றும் அவர்களுக்கு வாக்களிக்கும் உரிமை வழங்கப்பட வேண்டும் என்றும் லெவெல்லர்ஸ் வாதிட்டார். கைவினைஞர்கள் போன்ற தனிநபர்கள் சுயாதீனமான பொருளாதார நடவடிக்கைகளில் ஈடுபடுவதன் மூலம் மட்டுமே அரசியல் சுதந்திரம் பெற முடியும் என்று அவர்கள் நம்பினர். லெவலர்கள் முதன்மையாக சிறிய அளவிலான சொத்து உரிமையாளர்கள் மற்றும் தொழிலாளர்களின் சிவில் மற்றும் அரசியல் உரிமைகளில் அக்கறை கொண்டிருந்தனர், அதே நேரத்தில் ஜெரார்ட் வின்ஸ்டன்லி தலைமையிலான ஒரு சிறிய புரட்சிகர குழுவான டிகர்ஸ், நிலச் சொத்தில் பணிபுரியும் கிராமப்புற ஏழைகளின் உரிமைகளில் கவனம் செலுத்தியது. தனியார் சொத்துக்கள் நீதிக்கு இணங்கவில்லை என்றும், கிரீடம் மற்றும் தேவாலயத்திலிருந்து பறிமுதல் செய்யப்பட்ட நிலத்தை ஏழைகள் சாகுபடி செய்ய வகுப்புவாத நிலமாக மாற்ற வேண்டும் என்றும் டிகர்கள் வாதிட்டனர். டிகர்களின் கூற்றுப்படி, வாக்களிக்கும் உரிமை அனைவருக்கும் நீட்டிக்கப்பட வேண்டும், மேலும் ஒவ்வொருவருக்கும் போதுமான வாழ்க்கைத் தரத்திற்கான உரிமை இருக்க வேண்டும். 1660 இல் ஆங்கிலேய முடியாட்சி மீட்டெடுக்கப்பட்டவுடன், பறிமுதல் செய்யப்பட்ட அனைத்து நிலங்களும் கிரீடம் மற்றும் தேவாலயத்திற்குத் திரும்பின. சில சொத்துரிமைகள் அங்கீகரிக்கப்பட்டு மட்டுப்படுத்தப்பட்ட வாக்குரிமைகள் நிறுவப்பட்டன. சொத்துக்கள் மற்றும் சிவில் மற்றும் அரசியல் உரிமைகள் குறித்த லெவலர்களின் கருத்துக்கள் செல்வாக்குடன் இருந்தன, மேலும் 1688 புகழ்பெற்ற புரட்சியில் அவை முன்வைக்கப்பட்டன, ஆனால் சொத்தின் அடிப்படையில் வாக்களிக்கும் உரிமை மீதான கட்டுப்பாடுகள் பிரிட்டிஷ் மக்கள்தொகையில் ஒரு பகுதியினருக்கு மட்டுமே வாக்குரிமை இருந்தது. 1780 ஆம் ஆண்டில் இங்கிலாந்து மற்றும் வேல்ஸில் 214,000 சொத்துக்களை வைத்திருக்கும் ஆண்கள் மட்டுமே வாக்களிக்க உரிமை பெற்றனர், இது 8 மில்லியன் மக்கள் தொகையில் 3 சதவீதத்திற்கும் குறைவாகும். சீர்திருத்தச் சட்டம் 1832 ஆண்டுக்கு 10 பவுண்டுகள் மதிப்புள்ள சொத்துக்களை வைத்திருக்கும் ஆண்களுக்கு வாக்களிக்கும் உரிமையை கட்டுப்படுத்தியது, இது வயது வந்த ஆண் மக்களில் சுமார் 4 சதவீதம் பேருக்கு வாக்களிக்கும் உரிமையை வழங்கியது. 1867 ஆம் ஆண்டின் சீர்திருத்தங்கள் வாக்களிக்கும் உரிமையை சுமார் 8 சதவீதமாக நீட்டித்தன. தொழிலாள வர்க்கம் (இது தொழில்துறை புரட்சியுடன் வியத்தகு முறையில் அதிகரித்தது) மற்றும் தொழிலதிபர்கள் அரசியல் அமைப்பிலிருந்து திறம்பட விலக்கப்பட்டனர். ஜான் லாக் மற்றும் அமெரிக்க மற்றும் பிரெஞ்சு புரட்சிகள் ஆங்கில தத்துவஞானி ஜான் லாக் (1632-1704) சொத்து, சிவில் மற்றும் அரசியல் உரிமைகள் பற்றிய கருத்துக்களை மேலும் உருவாக்கினார். சிவில் அரசாங்கம் குறித்த தனது இரண்டாவது கட்டுரையில் (1689), லாக் "ஒவ்வொரு மனிதனுக்கும் அவரது நபரிடம் ஒரு சொத்து உள்ளது, இது தன்னைத் தவிர வேறு யாருக்கும் உரிமை இல்லை" என்று அறிவித்தார். அவரது உடலின் உழைப்பும், அவரது கையின் வேலையும் சரியாக அவருடையது என்று நாம் கூறலாம் ". சொத்தின் உரிமையாளர் ஒருவரின் உழைப்பிலிருந்து பெறப்படுகிறார் என்று அவர் வாதிட்டார், இருப்பினும் சொத்தை சொந்தமாக வைத்திருக்காதவர்கள் மற்றும் விற்க தங்கள் உழைப்பை மட்டுமே கொண்டவர்களுக்கு சொத்தை வைத்திருப்பவர்களைப் போலவே அரசியல் அதிகாரம் வழங்கப்படக்கூடாது. தொழிலாளர்கள், சிறு அளவிலான சொத்து உரிமையாளர்கள் மற்றும் பெரிய அளவிலான சொத்து உரிமையாளர்கள் தங்களுக்குச் சொந்தமான சொத்தின் விகிதத்தில் சிவில் மற்றும் அரசியல் உரிமைகளைக் கொண்டிருக்க வேண்டும். லாக்கின் கூற்றுப்படி, சொத்துக்கான உரிமை மற்றும் வாழ்வதற்கான உரிமை ஆகியவை பிரிக்க முடியாத உரிமைகள் என்றும், தனிநபர்களுக்கான இந்த உரிமைகளைப் பாதுகாப்பது அரசின் கடமையாகும் என்றும் கூறினார். சொத்துக்களுக்கான உரிமை போன்ற இயற்கை உரிமைகளைப் பாதுகாப்பது, அதிகாரங்களைப் பிரிப்பது மற்றும் பிற கட்டுப்பாடுகள் மற்றும் சமநிலைகள் ஆகியவை அரசின் அரசியல் துஷ்பிரயோகங்களைக் குறைக்க உதவும் என்று லாக் வாதிட்டார். லாக்கின் உழைப்புக் கோட்பாடு மற்றும் அதிகாரங்களைப் பிரிப்பது ஆகியவை அமெரிக்கப் புரட்சி மற்றும் பிரெஞ்சு புரட்சியை பெரிதும் பாதித்தன. வாக்களிக்கும் உரிமை போன்ற சிவில் மற்றும் அரசியல் உரிமைகளுக்கான உரிமை, இரண்டு புரட்சிகளிலும் சொத்து பிரச்சினையுடன் பிணைக்கப்பட்டுள்ளது. பெஞ்சமின் ஃபிராங்க்ளின் மற்றும் தாமஸ் ஜெபர்சன் போன்ற அமெரிக்க புரட்சியாளர்கள், உலகளாவிய வாக்குரிமையை எதிர்த்தனர், சமூகத்தில் ஒரு "பங்கை" வைத்திருப்பவர்களுக்கு மட்டுமே வாக்குகளை ஆதரித்தனர். அனைவருக்கும் வாக்களிக்கும் உரிமையை விரிவுபடுத்துவது சொத்துக்கான உரிமைக்கும் நீதிக்கும் வழிவகுக்கும் என்று ஜேம்ஸ் மேடிசன் வாதிட்டார். ஆரம்பத்தில் அனைத்து ஆண்களுக்கும் வாக்களிக்கும் உரிமையை நிறுவ பரிந்துரைக்கப்பட்டாலும், இறுதியில் அமெரிக்காவில் வாக்களிக்கும் உரிமை ஒரு குறிப்பிட்ட அளவு ரியல் எஸ்டேட் மற்றும் தனிப்பட்ட சொத்துக்களை வைத்திருக்கும் வெள்ளை ஆண்களுக்கு நீட்டிக்கப்பட்டது. பிரெஞ்சு புரட்சியாளர்கள் மனிதர்கள் மற்றும் குடிமக்களின் உரிமைகள் பிரகடனத்தின் (1791) பிரிவு 17 இல் சொத்துரிமைகளை அங்கீகரித்தனர், இது "சட்டப்பூர்வமாக நிறுவப்பட்ட பொதுத் தேவை மற்றும் நியாயமான மற்றும் முந்தைய இழப்பீட்டின் நிபந்தனையின் பேரில் தேவைப்படாவிட்டால் யாரும் சொத்துரிமைகளை இழக்க முடியாது" என்று கூறியது. அரசியல் அமைப்பில் "அனைத்து குடிமக்களுக்கும் தனிப்பட்ட முறையில் அல்லது தங்கள் பிரதிநிதிகள் மூலம் பங்களிக்க உரிமை உண்டு" என்றும், "அனைத்து குடிமக்களும் (சட்டத்தின்) முன் சமமாக இருப்பதால், அனைத்து பொது அலுவலகங்களுக்கும், பதவிகளுக்கும், வேலைவாய்ப்புக்கும் அவர்களின் திறனுக்கு ஏற்ப, நல்லொழுக்கங்கள் மற்றும் திறமைகளைத் தவிர வேறு வேறுபாடுகள் இல்லாமல் சமமாக அனுமதிக்கப்படுகிறார்கள்" என்றும் 3 மற்றும் 6 வது பிரிவுகள் அறிவித்தன. இருப்பினும், நடைமுறையில் பிரெஞ்சு புரட்சியாளர்கள் அனைவருக்கும் சிவில் மற்றும் அரசியல் உரிமைகளை வழங்கவில்லை, இருப்பினும் அத்தகைய உரிமைகளுக்குத் தேவையான சொத்துத் தகுதி அமெரிக்க புரட்சியாளர்களால் நிறுவப்பட்டதை விட குறைவாக இருந்தது. பிரெஞ்சு புரட்சியாளர் அபே சியேஸின் கூற்றுப்படி, "ஒரு நாட்டின் அனைத்து குடிமக்களும் ஒரு செயலற்ற குடிமகனின் உரிமையை அனுபவிக்க வேண்டும். ஆனால் பொது ஸ்தாபனத்திற்கு பங்களிக்கிறவர்கள் மட்டுமே பெரிய சமூக நிறுவனத்தில் உண்மையான பங்குதாரர்களைப் போன்றவர்கள். அவர்கள் மட்டுமே உண்மையான சுறுசுறுப்பான குடிமக்கள், சங்கத்தின் உண்மையான உறுப்பினர்கள் ". பிரகடனம் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட மூன்று மாதங்களுக்குப் பிறகு, வீட்டு ஊழியர்கள், பெண்கள் மற்றும் மூன்று நாள் உழைப்புக்கு சமமான வரிகளை செலுத்தாதவர்கள் "செயலற்ற குடிமக்கள்" என்று அறிவிக்கப்பட்டனர். சீயஸ் வணிக நடவடிக்கைகளின் விரைவான விரிவாக்கத்தை காண விரும்பினார் மற்றும் கட்டுப்பாடற்ற சொத்துக்களின் குவிப்பை ஆதரித்தார். இதற்கு நேர்மாறாக, மாக்ஸிமிலியன் ரோபஸ்பியர், இலவசமாக செல்வம் குவிவது மட்டுப்படுத்தப்பட வேண்டும் என்றும், மற்றவர்களின், குறிப்பாக உழைக்கும் ஏழைகள் மற்றும் விவசாயிகள் உட்பட ஏழ்மையான குடிமக்களின் உரிமைகளை மீறுவதற்கு சொத்துரிமை அனுமதிக்கப்படக்கூடாது என்றும் எச்சரித்தார். ரோபஸ்பியரின் கருத்துக்கள் இறுதியில் 1793 ஆம் ஆண்டின் பிரெஞ்சு அரசியலமைப்பிலிருந்து விலக்கப்பட்டன, மேலும் சிவில் மற்றும் அரசியல் உரிமைகளுக்கான சொத்து தகுதி பராமரிக்கப்பட்டது. ஆங்கில நிலச் சட்ட உரிமைக் கோட்பாடு திருமணமான பெண்கள் சொத்துச் சட்டம் 1882 சொத்துச் சட்டம் சொத்து உரிமைகள் (பொருளாதாரம்) ரியல் எஸ்டேட் வணிக ரியல் எஸ்டேட் மேம்பாடு ரியல் எஸ்டேட் குமிழி குறிப்புகள் ஏ. ஏ. பெர்லே மற்றும் ஜி. சி. மீன்ஸ், தி மாடர்ன் கார்ப்பரேஷன் அண்ட் பிரைவேட் ப்ராபர்டி (நியூயார்க், மாக்மில்லன் 1932) ஓ. சி. எல். சி 1411248 ஏ. ஏ. பெர்லே, 'சொத்து, உற்பத்தி மற்றும் புரட்சி' (1965) 65 கொலம்பியா சட்ட விமர்சனம் 1 வெளிப்புற இணைப்புகள் நெறிமுறை I மனித உரிமைகள் மற்றும் அடிப்படை சுதந்திரங்களைப் பாதுகாப்பதற்கான மாநாட்டிற்கு அரசியல் தத்துவத்தில் சொத்து கருத்துக்கள்