Bugonia
பண்டைய மத்திய தரைக்கடல் பிராந்தியத்தில், புகோனியா அல்லது பூகோனியா என்பது ஒரு பசுவின் பிணத்திலிருந்து தேனீக்கள் தன்னிச்சையாக (சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி) உருவாக்கப்பட்டன என்ற நம்பிக்கையின் அடிப்படையில் ஒரு சடங்கு ஆகும், இருப்பினும் இந்த சடங்கு ஒரு உண்மையான நடைமுறையை விட கவிதை மற்றும் கற்ற ட்ரோப்பாக அதிக நாணயத்தைக் கொண்டிருந்திருக்கலாம். புகோனியா செயல்முறையின் விரிவான விளக்கத்தை பைசண்டைன் ஜியோபோனிகாவில் காணலாம்ஃ பத்து முழ உயரம் கொண்ட ஒரு வீட்டைக் கட்டி, அனைத்து பக்கங்களிலும் சம பரிமாணங்களுடன், ஒரு கதவு மற்றும் நான்கு ஜன்னல்கள், ஒவ்வொரு பக்கத்திலும் ஒன்று; முப்பது மாத வயது, மிகவும் கொழுப்பு மற்றும் சதைப்பகுதி கொண்ட ஒரு காளையை அதில் வைக்கவும்; பல இளைஞர்கள் அவரை கிளப்புகளால் வன்முறையில் அடித்து கொல்லட்டும், இதனால் சதை மற்றும் எலும்புகள் இரண்டையும் குழப்பலாம், ஆனால் எந்த இரத்தத்தையும் சிந்தாமல் பார்த்துக் கொள்ளுங்கள்; அனைத்து துளைகள், வாய், கண்கள், மூக்கு போன்றவை. சுத்தமான மற்றும் நேர்த்தியான துணி கொண்டு நிறுத்தப்பட வேண்டும், சுருதி கொண்டு செதுக்கப்பட வேண்டும்; சாய்ந்திருக்கும் விலங்கின் கீழ் ஒரு அளவு தைம் வைக்கப்பட வேண்டும், பின்னர் ஜன்னல்கள் மற்றும் கதவுகள் மூடப்பட்டு, காற்று அல்லது காற்று நுழைவதைத் தடுக்க, களிமண் ஒரு தடிமனான பூச்சு மூடப்பட்டிருக்க வேண்டும். மூன்று வாரங்கள் கடந்த பிறகு, வீட்டைத் திறந்து, ஒளி மற்றும் புதிய காற்று அதை அணுகட்டும், காற்று வீசும் பக்கத்தைத் தவிர. பதினொரு நாட்களுக்குப் பிறகு, தேனீக்கள் நிறைந்த வீடு, கொத்துக்களாக ஒன்றாக தொங்குவதை நீங்கள் காண்பீர்கள், மேலும் மாட்டில் கொம்புகள், எலும்புகள் மற்றும் முடியைத் தவிர வேறு எதுவும் இல்லை. அரிஸ்டேயஸின் கதை இந்த சடங்கின் ஒரு முன்மாதிரியாக இருந்தது, தேனீ வளர்ப்பவர்களுக்கு தேனீக்களின் இழப்பிலிருந்து எவ்வாறு மீண்டு வருவது என்பது குறித்து அறிவுறுத்த உதவியது. விரிவாக, மாட்டு சாணத்துடன் புகைபிடித்தல் ஹைவின் ஆரோக்கியத்திற்கு நன்மை பயக்கும் என்று கருதப்பட்டது. மாறுபாடுகள் குதிரைகளின் சடலங்களிலிருந்து குளவிகள் பிறக்கின்றன என்ற கருத்து பெரும்பாலும் புகோனியாவுடன் விவரிக்கப்பட்டது. ஐரோப்பிய குளவிகள் ஐரோப்பிய தேனீக்களுடன் கடந்து செல்லும் ஒற்றுமையைக் கொண்டிருப்பதால், ஒரு இயற்கை நிகழ்வைப் பற்றி தவறாகப் புகாரளிக்கப்பட்ட அல்லது தவறாகப் புரிந்து கொள்ளப்பட்ட அவதானிப்பிலிருந்து கட்டுக்கதை தோன்றியிருக்கலாம். பசுவை வெறுமனே புதைப்பது அல்லது சடலத்தை மண் அல்லது சாணத்தால் மூடுவது போன்ற பல்வேறு மாறுபாடுகள் சான்றளிக்கப்படுகின்றன. மற்றொரு மாறுபாடு ருமேனின் பயன்பாடு மட்டுமே போதுமானது என்று கூறுகிறது. பண்டைய எகிப்தில் மாடு தரையின் மேற்பரப்புக்கு மேலே அதன் கொம்புகளுடன் புதைக்கப்படும். துண்டிக்கப்படும்போது, கொம்புகளின் அடிப்பகுதியில் இருந்து தேனீக்கள் வெளிப்படும். விர்ஜிலின் ஜார்ஜிக்ஸின் இரண்டாம் பாதியில் புகோனியா இரண்டு முறை விவரிக்கப்பட்டுள்ளது மற்றும் இரண்டாம் பாதியில் அரிஸ்டேயஸ் எபிலியனை வடிவமைக்கிறது. நான்காவது புத்தகத்தின் இரண்டாம் பாதியைத் தொடங்கும் முதல் விளக்கம், சடங்கின் ஒரு 'பாரம்பரிய' வடிவத்தை விவரிக்கிறது, அதைத் தொடர்ந்து அரிஸ்டேயஸின் கதை, தனது தேனீக்களை இழந்த பிறகு, தனது தாயார், நிம்ஃப் சைரீனின் வீட்டிற்கு இறங்குகிறார், அங்கு அவருக்கு அறிவுறுத்தல்கள் வழங்கப்படுகின்றன அவரது காலனிகளை எவ்வாறு மீட்டெடுப்பது. அவர் ஞானியான புரோட்டியஸைப் பிடிக்க வேண்டும், மேலும் அவர் எந்த தெய்வீக ஆவியை கோபப்படுத்தினார் என்பதை வெளிப்படுத்த அவரை கட்டாயப்படுத்த வேண்டும். புரோட்டியஸ் பல வடிவங்களாக மாறுகிறது, ஆனால் இறுதியாக பிணைக்கப்பட்டு, அவர் யூரிடைஸின் மரணத்தை எவ்வாறு ஏற்படுத்தினார் என்பதை விவரிக்கிறார், இதனால் நிம்ஃப்களை கோபப்படுத்துகிறார். அரிஸ்டேயஸ் திரும்பி வந்த பிறகு சைரீன் கோரிய சடங்கு குறிப்பிடத்தக்க வகையில் வேறுபட்டது. அவர் நான்கு காளைகள், நான்கு கன்றுகள், ஒரு கருப்பு செம்மறி ஆடு மற்றும் ஒரு கன்றுக்குட்டியை திறந்தவெளியில் பலியிட வேண்டும். இந்த இரண்டாவது பதிப்பு ஒரு பெரிய படைப்பின் உச்சக்கட்டமாக செயல்பட்டது, எனவே ஜார்ஜிக்ஸை மிகவும் குறியீடாக பொருத்தமான முறையில் மூடுவதற்காக புகோனியாவை விட பாரம்பரிய ரோமானிய தியாக சடங்கை அடிப்படையாகக் கொண்டிருக்கலாம். இவ்வாறு முதல் பதிப்பு பொற்காலத்தில் கடவுளுடனான மனிதனின் உறவையும், பிந்தைய தற்போதைய உறவையும் பிரதிபலிக்க முடியும். பௌகோனியா என்ற சொற்பிறப்பியல் கிரேக்க வார்த்தையான "βοθς" என்பதிலிருந்து வருகிறது, அதாவது "மாடு" மற்றும் "γονή" என்றால் "சந்ததி" என்று பொருள். மேலும், "புகேனஸ் மெலிசா" மற்றும் "டாரிஜெனே குரங்குகள்" என்ற சொற்றொடர்கள் "மாடுகளில் பிறந்த தேனீக்கள்" என்று பொருள்படும், பண்டைய கிரேக்கர்கள் சில நேரங்களில் தேனீக்களை "புகேனஸ்" அல்லது "டாரிஜெனே" என்று அழைப்பார்கள். பண்டைய சான்றளிப்பு கொலொபோனின் நிக்காண்டர் என்பவரால் முதன்முதலில் குறிப்பிடப்பட்டிருக்கலாம். ஜார்ஜ்ஸின் நான்காவது புத்தகத்தில் விர்ஜில் இந்த செயல்முறையை விவரிக்கிறார். பல எழுத்தாளர்கள் இந்த நடைமுறையை குறிப்பிடுகின்றனர். ஹெர்மெடிக் சைரானைடுகளில் ஒரு வாரத்திற்குப் பிறகு புழுக்களும், மூன்று வாரங்களுக்குப் பிறகு தேனீக்களும் பிறப்பதாக தெரிவிக்கப்பட்டுள்ளது. ஓவிட்டின் உருமாற்றங்களை (XV.361-68) மேற்கோள் காட்டி, ஜியோபோனிகாவின் புளோரண்டினஸ் இந்த செயல்முறையை ஒரு நிரூபிக்கப்பட்ட மற்றும் வெளிப்படையான உண்மை என்று தெரிவிக்கிறார்ஃ ஏற்கனவே நிரூபிக்கப்பட்ட விஷயங்களில் நம்பிக்கையை அதிகரிக்க மேலும் ஏதேனும் சான்றுகள் தேவைப்பட்டால், காலத்தின் விளைவு மற்றும் மென்மையான ஈரப்பதத்தால் சிதைந்து வரும் பிணங்கள், சிறிய விலங்குகளாக மாறுவதை நீங்கள் பார்க்கலாம். போய், படுகொலை செய்யப்பட்ட மாடுகளை அடக்கம் செய்யுங்கள்-உண்மை அனுபவத்திலிருந்து அறியப்படுகிறது-அழுகிய குடல்கள் மலர் உறிஞ்சும் தேனீக்களை உற்பத்தி செய்கின்றன, அவை தங்கள் பெற்றோரைப் போலவே, மேய்ச்சல் நிலங்களில் சுற்றித் திரிகின்றன, வேலையில் வளைந்துள்ளன, எதிர்காலத்தைப் பற்றி நம்பிக்கையுடன் உள்ளன. ஒரு புதைக்கப்பட்ட போர் குதிரை ஹார்னட்டை உருவாக்குகிறது. சந்தேகவாதம் நிகாண்டருடன் ஒரு நூற்றாண்டுக்கு முன்பே, அரிஸ்டாட்டில் புகோனியாவைப் பற்றி ஒருபோதும் குறிப்பிடவில்லை, மற்ற விலங்குகளிடமிருந்து தேனீக்களின் தலைமுறையை நிராகரிக்கிறார். மேலும், ட்ரோன், தொழிலாளி மற்றும் "ராஜா" ஆகிய சாதிகளை அவரால் வேறுபடுத்திக் காட்ட முடிகிறது, எனவே தேனீக்களை அவற்றின் பிரதிபலிப்புகளிலிருந்து வேறுபடுத்திக் காட்ட அவரால் நிச்சயமாக முடிந்திருக்கும். பிற்கால எழுத்தாளர்கள் அரிஸ்டாட்டிலின் இயற்பியல் பற்றிய வர்ணனைகளில் புகோனியாவைக் குறிப்பிடுகின்றனர். ஆர்க்கெலஸ் தேனீக்களை "சிதைந்து வரும் மாட்டின் உண்மை சந்ததி" என்று அழைக்கிறார். செல்சஸ் மற்றும் கொலுமெல்லா இந்த நடைமுறையை எதிர்த்ததாக பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது. பிற்கால ஆதாரங்களான பியட்ரோ டி கிரெசென்ஸி சுமார் 1304இல் புகோனியாவைக் குறிப்பிடுகிறார். 1475 ஆம் ஆண்டில், மெகன்பெர்க்கின் கொன்ராட், இயற்கை வரலாற்றின் முதல் ஜெர்மன் புத்தகத்தில், தேனீக்கள் ஒரு மாட்டின் தோல் மற்றும் வயிற்றில் இருந்து பிறக்கின்றன என்று கூறினார். மைக்கேல் ஹெரென் ஜியோபோனிகாவிலிருந்து எடுக்கப்பட்ட புகோனியா பற்றிய விரிவான விளக்கத்தை அளிக்கிறார். பல தலைமுறை தேனீ ஆர்வலர்களுக்கான குறிப்பு புத்தகத்தை உருவாக்கிய ஜோஹன்னஸ் கோலெரஸ் புகோனியா மீதான அதே நம்பிக்கையை வெளிப்படுத்துகிறார். 1700 களின் ஐரோப்பிய தேனீ வளர்ப்பு புத்தகங்களில் கூட இந்த முறை தோன்றுகிறது. ஆபிரகாமிய மதங்களில் தேனீக்களின் உருவாக்கம் பற்றிய இதேபோன்ற கதை நியாயாதிபதிகளின் புத்தகத்தில் காணப்படுகிறது, அங்கு சாம்சன் இறந்த சிங்கத்திற்குள் காணப்படும் தேனீக்களின் கூட்டத்தைக் குறிக்கும் வகையில் "வலுவானவற்றிலிருந்து இனிப்பு வெளிப்பட்டது" என்ற புதிர் ஒன்றை முன்வைத்துள்ளார். புகோனியா நம்பிக்கை ஜெருசலேம் தல்முட் மற்றும் பாபிலோனிய தல்முட் ஆகியவற்றிலும் பதிவாகியுள்ளது. தேனீக்களின் இந்த தோற்றத்தை யெகோவாவுக்கு ஒரு பலியாக தேன் தடை செய்யப்படுவதற்கான ஒரு சாத்தியமான காரணமாக பிலோ வழங்குகிறார். நம்பிக்கையின் தோற்றம் ஒரு விளக்கம், தோட்டி லார்வாக்களுடன் தேனீக்களின் எண்ணற்ற பேட்டீசியன் பிரதிபலிப்புகளில் ஏதேனும் தேனீக்கள் என்று தவறாக கருதப்பட்டன ("முதலில் காலற்றவை, கால்கள் மற்றும் இறக்கைகள் கொண்ட அனான்"). மேலும் குறிப்பாக, ஹோவர்ஃபிளை எரிஸ்டலிஸ் டெனாக்ஸ் குறிப்பிட்ட கவனத்தை ஈர்த்துள்ளது. தேனை வழங்காவிட்டாலும், இந்த ஈக்கள் உற்பத்தி மகரந்தச் சேர்க்கைகளாக இருந்திருக்கும். மற்றவர்கள், தேனீ வளர்ப்பவர்கள் ஈக்கள் தேனை உற்பத்தி செய்வதில்லை என்பதைப் புரிந்துகொண்டிருப்பார்கள், மேலும் அபிஸ் மெல்லிஃபெரா (மேற்கத்திய தேனீ) எந்தக் குழியிலும், குறிப்பாக மரங்கள் மற்றும் பாறைகளின் துவாரங்களிலும், ஆனால் மண்டை ஓடுகளிலும், பெரிய விலங்குகளின் சடலங்களின் மார்பகத் துவாரங்களிலும் கூடுகளை உருவாக்குவதற்கான விளக்கத்தைக் கொடுப்பார்கள் என்று வாதிடுகின்றனர். குளவிகளால் ஒரு மனிதனின் மண்டை ஓட்டை உண்மையில் பயன்படுத்தப்பட்டதற்கான ஒரு சான்றளிப்பு, ஒருவேளை அபோகிரிபல், உள்ளது. பிரபலமான கலாச்சாரத்தில் சாம்சன் மற்றும் தேனீக்களின் கதை டேட் & லைல் கோல்டன் சிரப்பின் டின்களில் கொண்டாடப்படுகிறது. வில்லியம் ஷேக்ஸ்பியர் ஹென்றி IV இல் கூறுவது போல் புகோனியாவைப் பற்றி அறிந்திருந்தார்ஃ "தேனீ தனது சீப்பை, இறந்த சிதைவில் விட்டுச் செல்வது அரிது". அரிஸ்டேயஸ் தேனீ (புராணம்) புல் (புராணம்) புக்க்ரேனியம் ஜார்ஜிக்ஸ் குறிப்புகள் மேலும் படிக்க லூசியானோ லாண்டோல்ஃபி, ஓவிடியோ, அரிஸ்டியோ இ ஐ "ரிட்டோச்சி" டெல்லா புகோனியா வாழ்க்கையின் தோற்றம்