Mipham Chokyi Lodro
குன்ஜிக் ஷாமர் ரின்போச்சே என்றும் அழைக்கப்படும் மிஃபாம் சோக்கி லோட்ரோ (27 அக்டோபர் 1952-11 ஜூன் 2014), திபெத்திய புத்த மதத்தின் கர்மா காக்யு பள்ளியின் பதினான்காவது ஷாமர்பா ஆவார். கர்மபாவுக்கு அடுத்தபடியாக கர்ம காக்யு பள்ளியின் இரண்டாவது மிக முக்கியமான ஆசிரியர் ஷமார்பா ஆவார். கர்மபாக்கள் சில நேரங்களில் பிளாக் ஹாட் லாமாக்கள் என்று குறிப்பிடப்படுகிறார்கள், இது அவர்களின் தனித்துவமான, கருப்பு கிரீடத்தைக் குறிக்கிறது. "எதிர்கால கர்மபாக்கள் இரண்டு நிர்மானக வடிவங்களில் வெளிப்படும்" என்று இரண்டாவது கர்மபா கர்ம பக்ஷி தீர்க்கதரிசனம் உரைத்தார். பின்னர், மூன்றாவது கர்மபா, ரங்ஜுங் டோர்ஜே, தனது முதன்மை மாணவரான கேத்ருப் டிரக்பா செங்கேவிடம், ஒரு ரூபி-சிவப்பு கிரீடத்தை (திபெத்திய மொழிஃ zhwa dꯃꯥꯔ, உச்சரிக்கப்படுகிறது/ஷாமர்/, "சிவப்பு தொப்பி") வழங்கினார்-அதன் நிறத்தைத் தவிர-அவரது சொந்த கிரீடத்தின் சரியான பிரதி; சிவப்பு கிரீடம் அவர்களின் ஒத்த தன்மையை குறிக்கிறது என்று கர்மபா விளக்கினார், எனவே ஷாமர்பாக்களின் வம்சாவளி தொடங்கியது. பதினான்காவது ஷாமர்பாவை பதினாறாவது கர்மபா, ரங்ஜுங் ரிக்பே டோர்ஜே அங்கீகரித்தார். 1956 ஆம் ஆண்டில், ஷாமர் ரின்போச்சே மற்றும் அவரது சகோதரர் லாமா ஜிக்மே ரின்போச்சே ஆகியோர் லாசாவில் உள்ள கர்மபாக்களின் இருக்கையான சுர்பூவுக்குச் சென்றனர். நான்கு வயது ஷாமர்பா யாங்பாச்சென் மடாலயத்தில் முந்தைய வாழ்க்கையிலிருந்து ஒரு சில துறவிகளை அங்கீகரிப்பது உட்பட சிறப்பு திறன்களைக் காட்டினார். இந்த சிறப்பு அறிகுறிகளின் வெளிச்சத்தில், பதினாறாவது கர்மபா, பதினான்காவது தலாய் லாமாவை ஷர்மாபா அவதாரங்களின் தடையை ரத்து செய்யுமாறு கேட்டுக் கொண்டார். சம்மதம் அளிக்கப்பட்டு, 1958இல் ஷாமர் ரின்போச்சே தனிப்பட்ட முறையில் சிம்மாசனத்தில் அமர்த்தப்பட்டார். அவரது முறையான கல்வி ரும்டெக்கில் நடந்தது, மேலும் அவர் கர்மபா மற்றும் பிற காக்யு மற்றும் நியிங்மா எஜமானர்களிடமிருந்து பரிமாற்றங்கள் மற்றும் துவக்கங்களைப் பெற்றார். 1964 ஆம் ஆண்டில், நாடுகடத்தப்பட்ட திபெத்திய அரசாங்கம் ஷாமர்பா நிறுவனம் மீதான நூற்று எழுபது ஆண்டு தடையை முறையாக நீக்கியது, மேலும் ஷாமர் ரின்போச்சே அதிகாரப்பூர்வமாக அரியணை ஏறினார். 1979 ஆம் ஆண்டில் தனது படிப்பை முடித்த பிறகு, ஷாமர்பா தனது விரிவான கற்பித்தல் நடவடிக்கையைத் தொடங்கினார். செயல்பாடு 1980 களில், பதினான்காவது ஷாமர் ரின்போச்சே திபெத்திய நாடுகடத்தப்பட்டவர்களுக்கான கல்வி மையத்தை ரும்டெக்கில், நாளந்தா நிறுவனத்தில் நிறுவினார். அவர் கலிம்போங்கில் ஒரு கல்வி மையத்தையும், பார்ஃபிங்கில் ஒரு ஓய்வு மையத்தையும் நிறுவினார். கர்மபா சர்வதேச பௌத்த நிறுவனத்தின் (கேஐபிஐ) கட்டுமானத்தையும் அவர் மேற்பார்வையிட்டார், மேலும் அதன் முதல் ஆண்டுகளில் இந்த நிறுவனத்தை தனிப்பட்ட முறையில் நடத்தினார். ஐரோப்பாவின் மிக உயரமான ஸ்தூபியைக் கட்டும் திட்டத்தை ஷாமர் ரின்போச்சே எடுத்துக் கொண்டார்-ஐரோப்பாவின் மிக உயரமான ஸ்தூபியைக் கட்டும் திட்டம்-உள்ளூர் அரசாங்கத்தின் ஒத்துழைப்புடன் ஸ்பெயினின் பெனால்மாடெனாவில் கட்டப்பட்டது, இது முப்பத்து மூன்று மீட்டர் உயரம் கொண்டது, மேலும் 2003 ஆம் ஆண்டில் பூட்டானிய அரச குடும்பம் மற்றும் அரசாங்கத்தின் பிரதிநிதிகள் லாமா ஓலே நைடால் மற்றும் உள்ளூர் ஸ்பானிஷ் அதிகாரிகள் கலந்து கொண்டனர். ஷாமர்பா திபெத் மற்றும் இமயமலை முழுவதும் உள்ள எட்டு நூறு பாரம்பரிய மடாலயங்களை கவனித்தார்; மேற்கில், ஷாமர்பா 1996 இல் வர்ஜீனியாவில் ஒரு பின்வாங்கல் மையத்தையும், பிற போதி பாதை மையங்களையும், மதச்சார்பற்ற மற்றும் மதச்சார்பற்ற தியானக் குழுக்களையும் நிறுவினார். ஷாமர் ரின்போச்சே அரசாங்க ஊழலை சீர்திருத்துவது பற்றி ஒரு புத்தகத்தை எழுதினார், மேலும் விலங்குகளைப் பற்றி ஆழ்ந்த அக்கறை கொண்டிருந்தார். புத்தகத்தில், பரவலாக்கப்பட்ட அதிகாரம் சிறிய, ஜனநாயக கிராம அலகுகளிலிருந்து மாநில மற்றும் கூட்டாட்சி கட்டமைப்புகளுக்கு நகரும் ஒரு அரசாங்க கட்டமைப்பை அவர் முன்மொழிகிறார், அங்கு சட்டமியற்றுபவர்கள் இயற்கை சூழலையும், மனிதர்களையும் விலங்குகளையும் ஒரே மாதிரியாகப் பாதுகாக்கின்றனர். இறைச்சி மற்றும் பிற பொருட்களின் நுகர்வுக்காக வளர்க்கப்படும் விலங்குகளை மனிதாபிமானத்துடன் நடத்துவதை ஊக்குவிக்கும் நோக்கத்துடன் எல்லையற்ற கருணை அறக்கட்டளையையும் அவர் நிறுவினார். கர்மபா சர்ச்சை அவரது வாழ்க்கையின் பிற்பகுதியில், கர்மா காக்யு வம்சாவளியில் நடந்து வரும் கர்மபா சர்ச்சையில் ஷமார்பா ஒரு மைய நபராக இருந்தார்; ஓகீன் ட்ரின்லி டோர்ஜிக்கு மாறாக, தற்போதைய (பதினேழாவது) கர்மபாவாக ட்ரின்லி தாயே டோர்ஜியை அவர் அங்கீகரித்தார். மரணம்ஃ பேடன்-வுர்ட்டம்பேர்க்கில் உள்ள ரென்செனில் பல நாட்கள் கற்பித்த பிறகு, பதினான்காவது ஷாமர்பா, திடீர் மாரடைப்பால், 11 ஜூன் 2014 காலை, தனது அறுபத்தொன்றாவது வயதில் இறந்தார். "அனைத்து உயிரினங்களும், புத்தர் உட்பட, கடந்து செல்ல வேண்டும்", என்று அவர் தனது மரணத்திற்கு சற்று முன்பு தனது ஆதரவாளர்களிடம் கூறினார். காத்மாண்டுவில் உள்ள புதிய ஷார் மினூப் மடாலயத்தில் ரின்போச்சேயின் உடலின் பாரம்பரிய தகனம் செய்ய நேபாள அரசு "ஆட்சேபனை இல்லை" கடிதத்தை வழங்கியது, ஆனால் அரசாங்கம் அதன் முடிவை மாற்றியது. நேபாளத்திற்குள் அனுமதிக்கப்படாததால், அவரது உடல் பல்லாயிரக்கணக்கான மக்களால் வரவேற்கப்பட்டது, முதலில் ஜெர்மனியின் ரென்சென்-உல்மில் (அங்கு பெரும்பான்மையானவர்கள் டயமண்ட் வே மாணவர்கள்), பின்னர் புது தில்லி மற்றும் இந்தியாவின் கலிம்போங்கில், இறுதியாக பூட்டானில் உள்ள அரச அரண்மனையில், ஷாமர் ரின்போச்சே அரச குடும்பத்துடன் நெருங்கிய உறவைக் கொண்டிருந்தார். நேபாள அரசாங்கம் தனது முடிவை மீண்டும் மாற்றியது, காத்மாண்டுவில் தகனம் செய்யப்பட்டது. ஷாமர் ரின்போச்சேவின் நினைவுச்சின்னங்கள் பிரான்சில் உள்ள டாக்போ காக்யு லிங் மற்றும் ஜெர்மனியில் உள்ள ரென்சென்-உல்மில் உள்ள ஸ்தூபிகளில் வைக்கப்பட்டன. பிற நினைவுச்சின்னங்கள் வர்ஜீனியாவின் நேச்சுரல் பிரிட்ஜ், கிபி, புது தில்லி மற்றும் நேபாளத்தில் உள்ள ஷார் மினப் இன்ஸ்டிடியூட்டில் காணப்படுகின்றன. நூலியல் மிகவும் பிரபலமான ஆங்கில தலைப்புகள்ஃ ஒரு வெளிப்படையான ஜனநாயகத்தை உருவாக்குதல்ஃ ஒரு புதிய மாதிரி. பேர்ட் ஆஃப் பாரடைஸ் பிரஸ் (2006). . விழிப்புணர்வுக்கான பாதைஃ புத்த மதத்தின் ஏழு மனப் பயிற்சிகள் உங்களை அறிவொளி மற்றும் மகிழ்ச்சியான வாழ்க்கைக்கு எவ்வாறு வழிநடத்தும். டெல்பினியம் புக்ஸ் (2014). . எ கோல்டன் ஸ்வான் இன் டர்புலன்ட் வாட்டர்ஸ்ஃ தி லைஃப் அண்ட் டைம்ஸ் ஆஃப் தி டெந்த் கர்மபா சோயிங் டோர்ஜே. பேர்ட் ஆஃப் பாரடைஸ் பிரஸ் (2012). 9782360170258 எல்லையற்ற விழிப்புணர்வுஃ பௌத்த தியானத்தின் இதயம். பேர்ட் ஆஃப் பாரடைஸ் பிரஸ் (2013). . வெளி இணைப்புகள் அதிகாரப்பூர்வ சுயசரிதை போதி பாதை, பதினான்காவது ஷமார்பா நோட்ஸ் ஷமார்பாஸ் கர்மா காக்யு லாமா துல்குஸ் 1952 பிறப்புகள் 2014 இறப்புகள் திபெத்திய மக்கள் திபெத்திய பௌத்தர்கள் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் லாமாக்கள்