Conquest of Mecca
மெக்கா வெற்றி என்பது முஸ்லிம்-குரேஷ் போரின் போது முஹம்மது மற்றும் அவரது தோழர்களால் மேற்கொள்ளப்பட்ட ஒரு இராணுவ நடவடிக்கையாகும். அவர்கள் ஆரம்பகால முஸ்லிம்களை டிசம்பர் 629 அல்லது ஜனவரி 630 (ரமலான், 8 ஏ. எச்) இல் குராய்ஷின் கட்டுப்பாட்டில் இருந்த மெக்கா நகரத்தின் மீது முன்னேறிச் சென்றனர். முஹம்மதுவிடம் நகரத்தின் வீழ்ச்சி அவரது ஆதரவாளர்களுக்கும் குரேஷ் பழங்குடி கூட்டமைப்புக்கும் இடையிலான மோதலின் முடிவை முறையாகக் குறித்தது. இந்த நிகழ்வுகளின் தேதிகள் குறித்து பண்டைய ஆதாரங்கள் வேறுபடுகின்றன. முஹம்மது மெக்காவுக்கு புறப்பட்ட தேதி 2,6 அல்லது 10 ரமலான் 8 ஏ. எச் என பல்வேறு வகையில் கொடுக்கப்பட்டுள்ளது. முஹம்மது மெக்காவுக்குள் நுழைந்த தேதி 10,17/18,19 அல்லது 20 ரமலான் 8 ஏ. எச் என பல்வேறு வகையில் கொடுக்கப்பட்டுள்ளது. இந்த தேதிகளை ஜூலியன் நாட்காட்டிக்கு மாற்றுவது அந்த நேரத்தில் மெக்காவில் பயன்படுத்தப்பட்ட நாட்காட்டியைப் பற்றி என்ன அனுமானங்கள் செய்யப்படுகின்றன என்பதைப் பொறுத்தது. எடுத்துக்காட்டாக, 18 ரமலான் 8 ஏ. எச். கி. பி டிசம்பர் 11,629,10 அல்லது 11 ஜனவரி 630, அல்லது 6 ஜூன் 630 ஆக மாற்றப்படலாம். பின்னணி 628 ஆம் ஆண்டில், மெக்காவின் குராய்ஷ் பழங்குடியினரும் மதீனாவில் உள்ள முஸ்லிம்களும் ஹுடைபியா ஒப்பந்தம் என்ற 10 ஆண்டு ஒப்பந்தத்தில் கையெழுத்திட்டனர். இருப்பினும், 630இல் (ஏ. எச். 8), சமீபத்தில் முஸ்லிம்களுடன் கூட்டணி அமைத்த பானு குஸாவுக்கு எதிராக குராய்ஷின் கூட்டமைப்பான பானு பக்கர் நடத்திய ஆக்கிரமிப்பின் விளைவாக ஹுதைபியா ஒப்பந்தம் மீறப்பட்டது. ஹுடைபியா உடன்படிக்கையின் படி, அரபு பழங்குடியினர் முஸ்லிம்களுடனோ குராய்களுடனோ தங்களை இணைத்துக் கொள்ள வாய்ப்பு வழங்கப்பட்டது. ஒரு குறிப்பிட்ட கூட்டணியைத் தேர்ந்தெடுத்த ஒரு பழங்குடியினருக்கு எதிரான எந்தவொரு ஆக்கிரமிப்பும் ஏற்பட்டால், அது கூட்டணி வைத்திருக்கும் கட்சி பதிலடி நடவடிக்கை எடுக்க உரிமை உண்டு என்று இந்த ஒப்பந்தம் விதித்தது. இதன் விளைவாக, பானு பக்கர் குராய்ஷுடன் தங்களை இணைத்துக் கொண்டார், அதே நேரத்தில் பானு குஸா முஸ்லிம்களுடன் தங்களை இணைத்துக் கொண்டார். அவர்கள் ஒரு குறிப்பிட்ட காலத்திற்கு அமைதியைப் பராமரித்தனர்; இருப்பினும், இஸ்லாமிய சகாப்தத்திற்கு முந்தைய காலத்திலிருந்து உருவான அடிப்படை நோக்கங்கள், பழிவாங்கும் தொடர்ச்சியான விருப்பத்தால் அதிகரிக்கப்பட்டு, இறுதியில் புதுப்பிக்கப்பட்ட விரோதங்களுக்கு வழிவகுத்தன. ஒப்பந்தத்தின் விதிமுறைகளை புறக்கணித்து, பானு பக்ர் கி. பி. 8, ஷாபானில் உள்ள அல்-வதேரில் பானு குஸாவுக்கு எதிராக தாக்குதலைத் தொடங்கினார். சஃப்வான் இப்னு உமய்யா, இக்ரிமா இப்னு அமர் மற்றும் சுஹைல் இப்னு அமர் ஆகியோரின் தலைமையிலான குராய்ஷின் ஒரு குழு, அபு சுஃபியான் இப்னு ஹார்பின் விழிப்புணர்வு இல்லாமல், இருளின் மறைவின் கீழ் பானு பக்கருக்கு ஆட்களையும் ஆயுதங்களையும் வழங்கியது. தங்கள் எதிரிகளின் ஆக்கிரமிப்பை எதிர்கொண்ட பானு குஸாவின் உறுப்பினர்கள் புனித சரணாலயமான காபாவில் தஞ்சம் புகுந்தனர். இருப்பினும், அவர்கள் காப்பாற்றப்படவில்லை, பானு பக்ரின் தலைவரான நவ்பால், நிறுவப்பட்ட பழக்கவழக்கங்களை மீறி அவர்களில் இருபது பேரைக் கொன்றார். இதற்கு பதிலளிக்கும் விதமாக, பானு குசா உடனடியாக மதீனாவுக்கு ஒரு தூதுக்குழுவை அனுப்பி, முகமதுக்கு போர்நிறுத்தத்தை மீறியதை தெரிவிக்கவும், அவரது உதவியைக் கோரவும் அனுப்பினார். பானு குசா தங்கள் முஸ்லீம் கூட்டாளிகளிடமிருந்து நிவாரணம் கோரியபோது, முஹம்மது, அவர்களின் தலைவராக தனது திறனில், ஒப்பந்தத்தை மீறியதற்காகவும், புனிதப் பகுதியில் அவருடன் இணைந்த தனிநபர்களின் மரணத்திற்கும் உடனடி இழப்பீடு வழங்க வேண்டும் என்று வலியுறுத்தினார். மூன்று கோரிக்கைகள் முன்வைக்கப்பட்டன, அவற்றில் ஏதேனும் ஒன்றை ஏற்றுக்கொள்வது கட்டாயமாக இருந்ததுஃ பானு குஸாவால் பாதிக்கப்பட்டவர்களுக்கு இரத்தப் பணம் செலுத்துதல், பானு பக்கருடனான அவர்களின் கூட்டணியை முடிவுக்குக் கொண்டுவருதல் அல்லது ஒப்பந்தத்தை ரத்து செய்தல். குரேஷியர்களின் இந்த நடத்தை ஹுடைபியா ஒப்பந்தத்தின் தெளிவான மீறலாகவும், முஸ்லீம் நட்பு நாடுகளான பானு குஸாவுக்கு எதிரான விரோத நடவடிக்கையாகவும் இருந்தது. நிலைமையின் தீவிரத்தையும் சாத்தியமான விளைவுகளையும் உணர்ந்து, குரேஷியர்கள் உடனடியாக ஒரு அவசரக் கூட்டத்திற்கு அழைப்பு விடுத்தனர், மேலும் ஒப்பந்தத்தின் மறுபரிசீலனைக்காக தங்கள் தலைவரான அபு சுஃபியான் இபின் ஹார்பை மதீனாவுக்கு அனுப்பத் தேர்ந்தெடுத்தனர். இந்த சம்பவத்தைத் தொடர்ந்து, அபு சுஃபியான் இப்னு ஹார்ப் ட்ரூஸுடன் மீண்டும் பேச்சுவார்த்தை நடத்தும் நோக்கத்துடன் மதீனாவுக்குச் சென்றார். முஹம்மதுவின் மனைவியான தனது மகள் உம் ஹபீபாவின் இல்லத்திற்கு அவர் நேரடியாக விஜயம் செய்தார். வீட்டிற்குள் நுழைந்ததும், அபு சுஃபியான் முஹம்மதுவின் கம்பளத்தில் உட்கார முயன்றார். இருப்பினும், அவரது மகள் உம் ஹபீபா உடனடியாக அதை மடித்தார். "என் மகள்", என்று அபு சுஃப்யான் கூறினார், "தரைவிரிப்பு எனக்கு மிகவும் நல்லது என்று நீங்கள் நினைக்கிறீர்களா அல்லது நான் தரைவிரிப்புக்கு மிகவும் நன்றாக இருக்கிறேனா என்று எனக்குத் தெரியாது". உம் ஹபீபா பதிலளித்தார், "இது அல்லாஹ்வின் தூதர், நீங்கள் ஒரு அசுத்தமான இணை தெய்வீகவாதி". அபு சூஃபியான் இப்னு ஹார்ப் முஹம்மது நபியுடன் ஒரு சந்திப்பை நாடினார். இருப்பினும், பிந்தையவர் தனது தந்திரங்களை அறிந்திருந்தார் மற்றும் அவருக்கு எந்த உத்தரவாதத்தையும் வழங்கவில்லை. பின்னர் அவர் அபு பக்கரை அணுகினார், ஆனால் இதேபோல் மறுக்கப்பட்டார். அவர் உமரின் தலையீட்டைக் கோர முயன்றார், ஆனால் ஒரு தட்டையான மறுப்பை சந்தித்தார். இறுதியாக, அவர் அலி பின் அபி தாலிப் பக்கம் திரும்பி, அவரிடம் தாழ்மையுடன் மன்றாடினார், மேலும் ஒப்பந்தத்தை புதுப்பிக்க அவர் மத்தியஸ்தம் செய்தால் அனைத்து அரேபியர்களின் மீதும் ஆதிக்கம் செலுத்துவதற்கான சாத்தியக்கூறுகள் குறித்து நுட்பமாக சுட்டிக்காட்டினார். இருப்பினும், அலி அவருக்கு உதவ இயலாமையையும் வெளிப்படுத்தினார். அபு சூஃபியான் இப்னு ஹார்ப் ஏமாற்றம் மற்றும் விரக்தியுடன் மெக்காவுக்குத் திரும்பினார். அவர் தனது மகள் அபு பக்கர், உமர் மற்றும் அலி ஆகியோருடனான சந்திப்புகளையும், முஹம்மது தனது வேண்டுகோள்களுக்கு பதிலளிக்காததையும் குராய்ஷிடம் தெரிவித்தார். குரேஷியர்கள் மனச்சோர்வடைந்தனர், ஆனால் உடனடி ஆபத்தை எதிர்பார்க்கவில்லை. ஏற்பாடுகள் முஹம்மது ஒரு தகவல்தொடர்பு இருட்டடிப்பைச் செயல்படுத்துகிறார் அல்-தபாரி படி, உடன்படிக்கை மீறல் பற்றிய செய்தியைப் பெறுவதற்கு மூன்று நாட்களுக்கு முன்பு, முஹம்மது தனது மனைவி ஆயிஷாவுக்கு ஒரு இராணுவப் பிரச்சாரத்திற்கான தயாரிப்புகளைச் செய்யுமாறு அறிவுறுத்தினார். அபு பக்கர் (ஆயிஷாவின் தந்தை), தயாரிப்புகளில் ஆச்சரியத்தை வெளிப்படுத்தி, ஒரு விளக்கத்தைக் கேட்டார், அதற்கு அவர் காரணம் தனக்குத் தெரியாது என்று பதிலளித்தார். மூன்றாவது நாளில், 'அமர் பின் சலீம் அல்-குஸாய் 40 குதிரை வீரர்களைக் கொண்ட குழுவுடன் மதீனாவுக்கு வந்து முஹம்மதுக்கு தனது மக்களின் அவலநிலையை தெரிவிக்கவும், பதிலடி கொடுக்க முஸ்லிம்களின் உதவியை நாடவும் வந்தார். குரேஷியர்கள் உடன்படிக்கையை மீறியதை மதீனா மக்கள் விரைவில் அறிந்தனர். இந்த செய்தி பின்னர் புடைல் மற்றும் அபு சுஃபியான் இபின் ஹார்ப் ஆகியோரின் வருகையால் உறுதிப்படுத்தப்பட்டது. முஹம்மது தனது இராணுவத் திட்டங்கள் குறித்து ஒரு முழுமையான செய்தி இருட்டடிப்பை உறுதி செய்யும் நோக்கத்துடன், மக்களின் கவனத்தைத் திசைதிருப்பும் நோக்கத்துடனும், அவரது கவனத்தின் உண்மையான நோக்கத்தை மறைக்கும் நோக்கத்துடனும், அபு கதாதா பின் ரபி தலைமையில் எட்டு நபர்களைக் கொண்ட ஒரு சிறிய பிரிவை மதீனாவுக்கு அருகிலுள்ள எடாம் அருகே அனுப்பினார். முஹம்மதுவின் நம்பகமான ஆதரவாளரான ஹாதிப், முஸ்லிம்களின் நோக்கம் குறித்த தகவல்களைக் கொண்ட ஒரு கடிதத்துடன் மெக்காவுக்கு ஒரு பெண் தூதரை ரகசியமாக அனுப்பியதாக எல்லா இடங்களிலும் மிகுந்த அச்சம் இருந்தது. முஹம்மது ஹாதிபின் நடவடிக்கைகள் பற்றிய செய்தியை வெளிப்பாட்டின் மூலம் பெற்றதாக நம்பப்படுகிறது, மேலும் அலி மற்றும் அல்-மிக்டாத்தை தூதரைப் பிடிக்க அறிவுறுத்தல்களுடன் அனுப்பினார். அவர்கள் அவளை முந்துவதில் வெற்றி பெற்றனர், மேலும் அவரது தலைமுடியில் கவனமாக மறைத்து வைக்கப்பட்டிருந்த கடிதத்தைக் கண்டுபிடித்தனர். முஹம்மது ஹாதிப் என்பவரை வரவழைத்து, அவர் ஏன் அத்தகைய செயலைச் செய்தார் என்று கேட்டார். ஹாதிப் பதிலளித்தார்ஃ "அல்லாஹ்வின் தூதரே! எனக்கு குராய்ஷுடன் இரத்த உறவு இல்லை; அவர்களுக்கும் எனக்கும் இடையே ஒரு வகையான நட்பான உறவு மட்டுமே உள்ளது. எனது குடும்பம் மெக்காவில் உள்ளது, அவர்களைக் கவனிப்பதற்கோ பாதுகாப்பதற்கோ யாரும் இல்லை. எனது நிலைமை அகதிகளின் நிலைமையிலிருந்து வேறுபட்டது, அவர்களின் குடும்பங்கள் குரேஷுடனான இரத்த உறவுகள் காரணமாக பாதுகாப்பாக உள்ளன. நான் அவர்களுடன் தொடர்புடையவன் அல்ல என்பதால், என் குழந்தைகளின் பாதுகாப்பிற்காக, அவர்களுக்கு நன்மை செய்வதன் மூலம் அவர்களின் நன்றியைப் பெற வேண்டும் என்று நான் உணர்ந்தேன். இஸ்லாத்தை கைவிட்ட ஒரு விசுவாசதுரோகியாக நான் இந்த செயலைச் செய்யவில்லை என்று அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியம் செய்கிறேன். நான் இப்போது விளக்கிய கருத்துக்களால் மட்டுமே நான் தூண்டப்பட்டேன். உமர், ஹாதிபின் செயல்களைக் கேள்விப்பட்டதும், ஒரு நயவஞ்சகனாக இருந்ததற்காக அவரை தூக்கிலிட விரும்பினார், ஆனால் முஹம்மது ஹாதிபின் விளக்கத்தை ஏற்றுக்கொண்டு அவருக்கு மன்னிப்பு வழங்கினார். முஹம்மது பின்னர் உமரிடம் உரையாற்றினார், "பத்ர் போரில் போராடியவர்களில் ஹாதிப் ஒருவர். உமர் உங்களுக்கு என்ன தெரியும்? ஒருவேளை அல்லாஹ் பத்ர் மக்களைப் பார்த்து, "நீங்கள் விரும்பியபடி செய்யுங்கள், ஏனென்றால் நான் உங்களை மன்னித்துவிட்டேன்" என்று கூறியிருக்கலாம். உமர் ஹாதிப் என்பவரை விடுவித்து, "அல்லாஹ்வும் அவனுடைய தூதரும் நன்கு அறிவார்கள்" என்று ஒப்புக்கொண்டார். முஸ்லிம் இராணுவம் மெக்கா பிரச்சாரத்திற்காக அணிதிரள்கிறது, ரமலான் மாதத்தின் பத்தாவது நாளில் பத்தாயிரம் வீரர்களைக் கொண்ட ஒரு இராணுவத்தின் தலைமையில் முஹம்மது மெக்காவை நோக்கி புறப்பட்டார். இது அந்த நேரத்தில் கூடியிருந்த மிகப்பெரிய முஸ்லீம் படையாகும். முஹம்மது அபு ருஹ்ம் அல்-கிஃபாரியை அவர் இல்லாத காலத்தில் மதீனாவின் விவகாரங்களின் பாதுகாவலராக நியமித்தார். அவர்கள் மெக்காவை நோக்கி முன்னேறும்போது, அல்-அப்பாஸ் பின் அப்துல் முத்தலிப் மற்றும் அவரது குடும்பத்தினர் முஹம்மது மற்றும் அவரது இராணுவத்துடன் அல்-ஜுஃபா என்ற இடத்தில் சேர்ந்தனர். அல்-அப்வாவை அடைந்ததும், முஸ்லிம்கள் முஹம்மதுவின் உறவினர்களான அபு சுஃபியான் பின் அல்-ஹரித் (முன்பு குறிப்பிடப்பட்ட அபு சுஃபியான் இப்னு ஹர்புடன் குழப்பமடையக்கூடாது) மற்றும் அப்துல்லா பின் உமாய்யா ஆகியோரை எதிர்கொண்டனர். இருப்பினும், அவர்களின் முந்தைய நடவடிக்கைகள் மற்றும் முஸ்லிம்கள் மீதான எதிர்மறையான அணுகுமுறை காரணமாக, அவர்கள் திறந்த கைகளுடன் வரவேற்கப்படவில்லை. முஹம்மதிடம் மன்னிப்பு கேட்கவும், குர்ஆனில் நபிகள் நாயகம் ஜோசப்பின் சகோதரர்களின் மனந்திரும்புதலைப் போலவே தனது கடந்தகால தவறான செயலை ஒப்புக்கொள்ளவும் அலி அபு சுஃபியானுக்கு அறிவுறுத்தினார்ஃ "அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக அல்லாஹ் எங்களுக்கு முன்னுரிமை அளித்துள்ளான், நிச்சயமாக நாங்கள் பாவிகளாக இருந்தோம்" என்று அவர்கள் கூறினர். (குர்ஆன் 12:91) அபு சுஃப்யான் இந்த ஆலோசனையைப் பின்பற்றி முஹம்மதை அணுகினார், அவர் அபு சுஃப்யானை மன்னித்து குர்ஆனில் இருந்து மேற்கோள் காட்டினார்ஃ "அவர் கூறினார்," இன்று உங்கள் மீது எந்தக் குற்றமும் இருக்காது. அல்லாஹ் உங்களை மன்னித்து விடுவான், அவனே மிக்க இரக்கமுள்ளவன் "என்று கூறினார்கள். (குர்ஆன் 12:92) அபு சுஃப்யான் பின்னர் முஹம்மதுவைப் புகழ்ந்து சில வசனங்களை (கவிதைகளின்) ஓதினார் மற்றும் இஸ்லாத்தை தனது ஒரே மதமாக அறிவித்தார். முஸ்லிம்கள் நோன்பைக் கடைப்பிடிக்கும் போது மெக்காவை நோக்கி தங்கள் பயணத்தைத் தொடர்ந்தனர், அவர்கள் அல்-காதிட் என்ற இடத்தை அடையும் வரை, அங்கு அவர்கள் தண்ணீரைக் கண்டுபிடித்து நோன்பை முறித்துக் கொண்டனர். பின்னர் அவர்கள் மார் அஸ்-ஜஹ்ரானை நோக்கி தங்கள் அணிவகுப்பைத் தொடர்ந்தனர். இந்த முன்னேற்றங்கள் குறித்து குராய்சுகளுக்கு அறிவு இல்லை, ஆனால் முஹம்மது அவர்களை ஆச்சரியத்தில் ஆழ்த்த விரும்பவில்லை. சமையல் நோக்கங்களுக்காக எல்லா பக்கங்களிலும் தீ வைக்குமாறு அவர் தனது ஆட்களுக்கு அறிவுறுத்தினார். சரியான அறிவு இல்லாமல் கண்மூடித்தனமாக போர்க்களத்திற்குள் நுழைவதன் மூலம் தங்கள் உயிரைப் பணயம் வைப்பதை விட, குராய்ஷ்கள் நிலைமையை துல்லியமாக மதிப்பிடுவதற்கும் தகவலறிந்த முடிவுகளை எடுப்பதற்கும் இது செய்யப்பட்டது. அவர்களின் முகாமைப் பாதுகாக்கும் பொறுப்பு உமர் இப்னு அல்-கட்டாபுக்கு வழங்கப்பட்டது. இதற்கிடையில், அபு சுஃபியான் இப்னு ஹர்ப், ஹக்கீம் பின் ஹிஸாம் மற்றும் புடைல் பின் வார்கா ஆகியோர் முஸ்லிம்களின் நிலைப்பாட்டைப் பற்றிய தகவல்களை சேகரிக்க முயன்றனர். அவர்கள் செல்லும் வழியில், முஹம்மதுவின் மாமா அப்பாஸ் இபின் அப்துல் முத்தலிப் அவர்களை எதிர்கொண்டார், அவர் தற்போதைய நிலைமை குறித்த தகவல்களை அவர்களுக்கு வழங்கினார், மேலும் இஸ்லாத்தை ஏற்றுக்கொள்வது மற்றும் முஹம்மதுவிடம் சரணடைவது குறித்து பரிசீலிக்குமாறு வலியுறுத்தினார், அவ்வாறு செய்யத் தவறினால் கடுமையான விளைவுகள் ஏற்படும் என்று எச்சரித்தார். மோசமான சூழ்நிலைகளை எதிர்கொண்டு, அபு சுஃபியான் இப்னு ஹார்ப், அப்பாஸ் இப்னு அப்துல் முத்தலிப் உடன் முஹம்மதுவுடன் ஒரு சந்திப்பை நாடினார். அவர்கள் வந்தவுடன், முஸ்லிம்கள் அபு சுஃப்யானைக் கண்டு கோபமடைந்தனர், அவரைக் கொல்ல முயன்றனர். இருப்பினும், அப்பாஸின் உதவியுடன், இருவரும் முஹம்மதுவுடன் ஒரு சந்திப்பைப் பெற முடிந்தது, அவர் அடுத்த நாள் திரும்பி வருமாறு அறிவுறுத்தினார். இந்த சந்திப்பின் போது, முஹம்மது அபு சுஃபியானிடம் உரையாற்றினார்ஃ "உங்களுக்கு ஐயோ! அல்லாஹ்வின் ஒற்றுமைக்கும் முஹம்மதுவின் நபித்துவத்திற்கும் நீங்கள் சாட்சி சொல்ல வேண்டிய நேரம் இது அல்லவா? இதற்கு பதிலளிக்கும் விதமாக, முன்பு இஸ்லாத்தின் பரம எதிரியாக இருந்த அபு சுஃபியான், மன்னிப்பு கோரினார், மேலும் நம்பிக்கையை தனது முழு மனதுடன் ஏற்றுக்கொண்டதாக வெளிப்படுத்தினார். முஹம்மது, அவர் அறிவித்த பொது மன்னிப்பின் படி, அப்பாஸின் வேண்டுகோளின் பேரில் அபு சுஃபியானுக்கு ஒரு சிறப்பு சலுகையை வழங்கினார். முஹம்மது கூறினார், "அபு சுஃபியானின் வீட்டில் அடைக்கலம் புகுபவர் பாதுகாப்பாக இருக்கிறார்; யாராவது தனது வீட்டில் தன்னை அடைத்து வைத்துக்கொண்டால், அதன் கைதிகள் பாதுகாப்பாக இருப்பார்கள், புனித மசூதிக்குள் நுழைபவர் பாதுகாப்பாக இருக்கிறார்". முஸ்லீம் இராணுவம் மெக்காவில் முன்னேறிச் செல்கிறது செவ்வாய்க்கிழமை, 17ஆம் ரமலான், கி. பி. 8ஆம் தேதி காலையில், முஹம்மது மார் அஸ்-ஜஹ்ரானில் இருந்து புறப்பட்டு, அபு சுஃபியான் இப்னு ஹர்பை மெக்காவை நோக்கிய முஸ்லீம் இராணுவத்தின் அணிவகுப்பைப் பற்றிய தெளிவான பார்வையை வழங்கும் இடத்தில் தடுத்து வைக்க அப்பாஸுக்கு உத்தரவிட்டார். முஸ்லீம் வீரர்களின் வலிமையையும் சக்தியையும் அபு சுஃபியான் காணும் வகையில் இது செய்யப்பட்டது. முஸ்லீம் இராணுவத்தின் வெவ்வேறு பழங்குடியினர் கடந்து செல்லும்போது, ஒவ்வொருவரும் தங்கள் பதாகைகளை பறக்கவிட்டனர், அபு சுஃபியான் அவர்களின் வலிமையையும் சக்தியையும் கண்டு ஆச்சரியப்பட்டார். இறுதியில், முஹாஜிருன் (மெக்காவைச் சேர்ந்த முஸ்லிம்கள்) மற்றும் அன்சார் (மதீனாவைச் சேர்ந்த முஸ்லிம்கள்) படைப்பிரிவு, முஹம்மது தலைமையில், பலத்த ஆயுதங்களுடன் அணிவகுத்துச் சென்றது. அபு சூஃப்யான் அந்த மக்கள் யார் என்று யோசிக்கத் தொடங்கினார், அதற்கு அப்பாஸ் அவர்கள் முஹம்மது மற்றும் அவரது தோழர்கள் என்று கூறினார். எந்த இராணுவமும், எவ்வளவு சக்திவாய்ந்ததாக இருந்தாலும், அந்த மக்களை எதிர்க்க முடியாது என்று அபு சுஃப்யான் கூறினார், அப்பாஸை உரையாற்றினார், அவர் கூறினார்ஃ "உங்கள் சகோதரரின் மகனின் இறையாண்மை தாங்க முடியாத அளவுக்கு சக்திவாய்ந்ததாகிவிட்டது என்று நான் அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியம் செய்கிறேன்". அதற்கு பதிலளித்த அப்பாஸ், "இது தீர்க்கதரிசனத்தின் சக்தி" என்று முந்தையவர் ஒப்புக் கொண்டார். சாத் பின் உபாதா அன்சாரின் கொடியை எடுத்துச் சென்றார். அவர் அபு சுஃப்யான் இப்னு ஹர்ப் வழியாகச் சென்றபோது, அவர் அவரை அவதூறாக கூறினார், "இன்று பெரிய சண்டையைக் காண்பீர்கள், நீங்கள் அல்-காபாவில் சரணாலயத்தைத் தேட முடியாது. இன்று குராய்ஷின் அவமானத்திற்கு சாட்சியாக இருப்பார் "என்று கூறினார். அபு சுஃப்யான் முஹம்மதுக்கு தனது அதிருப்தியை வெளிப்படுத்தினார், அவர் கோபமடைந்தார், மேலும் சாத்-ஐ கடிந்து கொண்டார், "இல்லை, இன்று அல்-கா 'பா புனிதப்படுத்தப்படும், மேலும் குரேஷ் கௌரவிக்கப்படுவார்" என்று கூறினார். அவர் உடனடியாக சாத் கொடியை அகற்ற வேண்டும் என்றும், அது அவரது மகன் கைஸுக்கு மற்றொரு பதிப்பான அஸ்-ஜுபைருக்கு வழங்கப்பட வேண்டும் என்றும் உத்தரவிட்டார். குராய்ஷ் போராளிகள் முஸ்லீம் முன்னேற்றத்திற்குத் தயாராகின்றனர் 'என்று அப்பாஸ் அபு சுஃபியான் இபின் ஹார்பை மெக்காவுக்குள் விரைந்து செல்லுமாறும், முஸ்லிம்கள் மீது எந்தவொரு ஆக்கிரமிப்பு நடத்தைக்கும் எதிராக குராய்ஷை எச்சரிக்கவும் வலியுறுத்தினார். இப்போது முஸ்லிம்களின் கூட்டாளியாக இருந்த அபு சுஃப்யான், தனது குரலின் உச்சியில் கூச்சலிட்டார், மேலும் குராய்ஷை தனது வீட்டில் பாதுகாப்பு பெறுமாறு அறிவுறுத்தினார். மெக்கா மக்கள் அவரைப் பார்த்து சிரித்து வெவ்வேறு திசைகளில் கலைந்து சென்றனர், சிலர் தங்கள் வீடுகளில் தஞ்சம் புகுந்தனர், மற்றவர்கள் காபாவுக்குள் (புனித சரணாலயம்) நுழைந்தனர், அதே நேரத்தில் இக்ரிமா இப்னு அமர், சஃப்வான் இப்னு உமய்யா மற்றும் சுஹைல் இப்னு அமர் தலைமையிலான சிலர் முஸ்லிம்களுக்கு தீங்கு விளைவிக்கும் நோக்கத்துடன் கண்டமா என்ற இடத்தில் முகாமிட்டனர். மெக்காவிற்குள் முஹமது நுழைவது மெக்காவிற்குள் இராணுவ முன்னேற்றத்திற்கான இறுதி ஏற்பாடுகளை செய்தது. அஸ்லம், சுலைம், கிஃபர், முஸைனா மற்றும் ஜுஹைனா பழங்குடியினருடன் மெக்காவின் கீழ் வழிகள் வழியாக நுழைய தனது கட்டளையின் கீழ் இராணுவத்தின் வலது பக்கத்தின் தலைவராக காலித் இப்னு அல்-வாலித்தை அவர் நியமித்தார். ஜுபைர் இப்னு அல்-அவாம் இடது பக்கத்தை வழிநடத்தவும், மெக்காவை மேல் பக்கத்திலிருந்து தாக்கவும் நியமிக்கப்பட்டார். அபு உபைதாவுக்கு காலாட்படை கட்டளை வழங்கப்பட்டது, மேலும் ஒரு பக்க பள்ளத்தாக்கு வழியாக நகரத்திற்குள் ஊடுருவிச் செல்ல உத்தரவிடப்பட்டது. தற்காப்புக்காக அல்லாமல் கொல்ல வேண்டாம் என்றும், எந்தவொரு ஆக்கிரமிப்பு கூறுகளையும் அகற்றி, அவர்கள் எதிர்கொள்ளக்கூடிய எந்தவொரு எதிர்ப்பையும் அடக்க வேண்டும் என்றும் வீரர்களுக்கு தெளிவான மற்றும் தீர்க்கமான உத்தரவுகள் வழங்கப்பட்டன. முஸ்லீம் படைப்பிரிவுகள் தங்களுக்கு ஒதுக்கப்பட்ட பணிகளை துல்லியமாகவும் வெற்றியுடனும் நிறைவேற்றின. காலித் இப்னு அல்-வாலிட் திறம்பட நகரத்திற்குள் ஊடுருவி, போரில் ஈடுபட்டார், இதன் விளைவாக பன்னிரண்டு எதிரி போராளிகள் கொல்லப்பட்டனர் மற்றும் அவரது சொந்த ஆட்களில் இருவர் உயிர்த்தியாகம் செய்தனர். ஜுபைர் இப்னு அல்-அவாம் தனது நியமிக்கப்பட்ட இலக்கை அடைந்தார், அங்கு அவர் அல்-ஃபாத் (வெற்றி) மசூதியில் பதாகையை நட்டு அங்கு முஹம்மதுவின் வருகைக்காக காத்திருந்தார். அவருக்காக ஒரு கூடாரம் அமைக்கப்பட்டது, அங்கு அவர் வெற்றிக்காக அல்லாஹ்விடம் நன்றி பிரார்த்தனை செய்தார். அதன்பிறகு முஹம்மது காபாவிற்குள் நுழைந்து அரேபிய சிலைகளை அழித்தார் முஹம்மது நீண்ட நேரம் ஓய்வெடுக்கவில்லை, அன்சார் மற்றும் முஹாஜிருனுடன் சேர்ந்து, அல்லாஹ்வின் ஒற்றுமையின் அடையாளமாகக் கருதப்படும் காபாவை நோக்கிச் சென்றார். அது 360 எண்ணிக்கையிலான சிலைகளால் நிரப்பப்பட்டிருந்தது. குர்ஆனில் உள்ள வசனத்தை ஓதும்போது அவர் தனது வில்லைக் கொண்டு அவர்களைத் தட்டினார்ஃ "உண்மை வந்துவிட்டது, பொய் மறைந்துவிட்டது, நிச்சயமாக பொய் எப்போதும் மறைந்துவிடும்" என்று கூறுங்கள். (குர்ஆன் 17:81) இந்த செயல் குறிப்பிடத்தக்கதாக இருந்தது, ஏனெனில் இது பல தெய்வீக நடைமுறைகளை அகற்றுவதையும், இஸ்லாத்தின் போதனைகளுக்கு ஏற்ப அல்லாஹ்வை வணங்குவதற்காக மட்டுமே காபாவை மீட்டெடுப்பதையும் குறிக்கிறது. இந்த நிகழ்வு இஸ்லாமிய நம்பிக்கையை நிறுவுவதற்கும் ஏகத்துவத்தின் பரவலுக்கும் ஒரு முக்கிய மைல்கல்லாக கருதப்படுகிறது. முஹம்மது தனது சவாரியில் வழக்கமான சுற்றுவட்டாரத்தைத் தொடங்கினார், மேலும் சுற்றுவட்டாரத்தை முடித்த பிறகு, காபாவின் முக்கிய உரிமையாளரான உஸ்மான் இபின் தல்ஹாவை அழைத்து, அவரிடமிருந்து சாவியை எடுத்துக் கொண்டார். அவர் காபாவிற்குள் நுழைந்து, தீர்க்கதரிசிகள் ஆபிரகாம் மற்றும் இஸ்மவேலின் உருவங்களை கவனித்து, கணிப்பு அம்புகளை வீசினார். அவர் குரேஷியர்களின் இந்த நடைமுறைகளை கடுமையாக கண்டித்து, அனைத்து சிலைகள், உருவங்கள் மற்றும் உருவங்கள் அழிக்கப்பட வேண்டும் என்று உத்தரவிட்டார். முஹம்மது காபாவில் பிரார்த்தனை செய்து, குரைஷ் முஹம்மதை உரையாற்றுகிறார், பின்னர் புனித மண்டபத்திற்குள் நுழைந்து, கதவுக்கு எதிரே உள்ள சுவரை எதிர்கொண்டு, பக்தியுள்ள வணக்கங்களை நிகழ்த்தினார், மேலும் அல்லாஹ்வின் மகத்துவத்தையும் ஒற்றுமையையும் பாராட்டினார். சிறிது நேரத்திற்குப் பிறகு, அவர் கதவுக்குத் திரும்பினார், அதன் உயர்ந்த படியில் நின்று, கீழே கூடியிருந்த கூட்டத்தைப் பார்த்து நன்றியுடன் ஒரு புகழ்பெற்ற உரையை நிகழ்த்தினார்ஃ "அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு தெய்வம் இல்லை. அவருக்கு கூட்டாளிகள் யாரும் இல்லை. அவர் தனது அடிமைக்கு அளித்த வாக்குறுதியை நிறைவேற்றினார், அவருக்கு உதவினார் மற்றும் அனைத்து கூட்டமைப்புகளையும் தனியாக தோற்கடித்தார். அல்-காபாவின் காவலில் இருப்பது மற்றும் யாத்ரீகர்களுக்கு தண்ணீர் வழங்குவது தவிர, இரத்தம் அல்லது சொத்துரிமைக்கான ஒவ்வொரு உரிமைகோரலும் எனது குதிகாலின் கீழ் உள்ளது என்பதை நினைவில் கொள்ளுங்கள். அரை வேண்டுமென்றே, கிளப் அல்லது சவுக்கால் மூலம் கொல்லப்பட்ட எவருக்கும், இரத்தப் பணம் மிகவும் கடுமையானதுஃ நூறு ஒட்டகங்கள், அவர்களில் நாற்பது பேர் கர்ப்பமாக இருக்க வேண்டும் என்பதை நினைவில் கொள்ளுங்கள். "குராயிஷ் சமூகத்தாரே! நிச்சயமாக அல்லாஹ் இஸ்லாத்திற்கு முந்தைய காலத்தின் பெருமையையும், உங்கள் வம்சாவளியைச் சேர்ந்த பெருமையையும் உங்களிடமிருந்து ஒழித்துவிட்டான், ஏனென்றால் மனிதர்கள் அனைவரும் ஆதாமின் வழித்தோன்றல்கள், ஆதாம் களிமண்ணால் உருவாக்கப்பட்டது. பின்னர் அவர் குர்ஆனில் உள்ள வசனத்தை அவர்களுக்கு ஓதினார்ஃ "மனிதர்களே, நிச்சயமாக நாம் உங்களை ஆண் மற்றும் பெண்ணிலிருந்து படைத்துள்ளோம், மேலும் நீங்கள் ஒருவரையொருவர் அறிந்து கொள்வதற்காக உங்களை இனங்களாகவும், கோத்திரங்களாகவும் ஆக்கி உள்ளோம். நிச்சயமாக அல்லாஹ்விடம் உங்களில் மிகவும் கண்ணியமானவன் உங்களில் மிகவும் நல்லவன். நிச்சயமாக அல்லாஹ் யாவற்றையும் அறிந்தோனும் நுண்ணறிவாளனுமாயிருக்கிறான் ". (குர்ஆன் 49:13) அவர் மேலும் கூறினார்ஃ "குராய்ஷின் மக்களே! நான் உங்களுக்குச் செய்யப்போகும் சிகிச்சையைப் பற்றி நீங்கள் என்ன நினைக்கிறீர்கள்? " அதற்கு அவர்கள், "உன்னதமான சகோதரனே, உன்னதமான சகோதரனின் மகனே! உங்களிடம் நன்மையைத் தவிர வேறு எதையும் நாங்கள் எதிர்பார்க்கவில்லை "என்று கூறினார். இதைப் பற்றி அவர் கூறினார்ஃ யூசுப் (நபிகள் நாயகம் ஜோசப்) தனது சகோதரர்களிடம் பேசிய அதே வார்த்தைகளில் நான் உங்களிடம் பேசுகிறேன்ஃ அவர் கூறினார்ஃ "இன்று உங்கள் மீது எந்த அவதூறும் இல்லை", (குர்ஆன்) "உங்கள் வழியில் செல்லுங்கள், ஏனென்றால் நீங்கள் சுதந்திரமானவர்கள்". முஹம்மது உஸ்மான் இப்னு தல்ஹாவை காபாவின் பாதுகாவலராக நியமித்து, யாத்ரீகர்களுக்கு தண்ணீர் வழங்கும் பொறுப்பை அவருக்கு வழங்கினார். காபாவின் சாவிகள் உஸ்மான் மற்றும் அவரது சந்ததியினரிடம் நிரந்தரமாக இருக்கும் என்று தீர்ப்பளிக்கப்பட்டது. பிலால் இப்னு ரபா காபாவில் பிரார்த்தனைக்கான அழைப்பை ஓதுகிறார் பிரார்த்தனைக்கான நேரம் நெருங்கியதும், பிலால் இப்னு ரபா காபாவில் ஏறி அதானை அழைத்தார்-பிரார்த்தனைக்கான இஸ்லாமிய அழைப்பு. அபு சுஃப்யான் இப்னு ஹர்ப், 'இட்டாப் இப்னு உசைத் மற்றும் அல்-ஹரித் இப்னு ஹிஷாம் ஆகியோர் அந்த நேரத்தில் முற்றத்தில் இருந்தனர். 'இட்டாப் புதுமையான நிலைமை குறித்து கருத்து தெரிவிக்கையில், அத்தகைய வார்த்தைகளைக் கேட்க அல்லாஹ் தனது தந்தை உஸைத்தை அனுமதிக்கவில்லை என்று குறிப்பிட்டார். தெய்வீக வெளிப்பாட்டால் வழிநடத்தப்பட்டதாகக் கூறப்படும் முஹம்மது, குழுவை அணுகி, அவர்களின் உரையாடலைப் பற்றி அறிந்ததாக அவர்களுக்குத் தெரிவித்தார். இதனால் அதிர்ச்சியடைந்த அல்-ஹரித்தும் 'இட்டாபும் உடனடியாக இஸ்லாம் மீதான தங்கள் நம்பிக்கையை வெளிப்படுத்தினர். அதே நாளில், முஹம்மது உம் ஹனியின் வீட்டிற்குச் சென்றார், அங்கு அவர் கழுவி வெற்றியைப் பிரார்த்தித்தார். உம் ஹனி தனது இரண்டு மக்கா உறவினர்களுக்கு தனது வீட்டில் அடைக்கலம் அளித்திருந்தார், இது முஹம்மதுவால் ஆதரிக்கப்பட்டது. ஒன்பது பிரதான குற்றவாளிகளின் இரத்தத்தை சிந்துவது காபாவின் "திரைச்சீலைகளின் கீழ்" கூட சட்டபூர்வமானது என்று தீர்ப்பளிக்கப்பட்டது. இருப்பினும், அவர்களில் நான்கு பேர் மட்டுமே இறுதியில் கொல்லப்பட்டனர், மற்றவர்கள் பல்வேறு காரணங்களுக்காக மன்னிக்கப்பட்டனர். கொல்லப்பட்ட நபர்களில் ஒருவர் 'அப்துல்லா இபின் கத்தால், அவர் ஆரம்பத்தில் இஸ்லாத்தை ஏற்றுக்கொண்டார் மற்றும் ஒரு அன்சார் நிறுவனத்தில் பிச்சை வரி (ஜகாத்) வசூலிக்க நியமிக்கப்பட்டார். ஒரு சர்ச்சையின் போது, அப்துல்லா அன்சாரின் அடிமையை கொன்று, பின்னர் விசுவாசதுரோகம் செய்து, புறமத அரேபியர்களுடன் சேர்ந்தார். இந்த குற்றத்திற்காக அவர் மனந்திரும்பாதவராக இருந்தார், மேலும் முஹம்மதுவைப் பற்றிய நையாண்டி பாடல்களைப் பாட இரண்டு பெண் பாடகர்களையும் நியமித்தார். தூக்கிலிடப்பட்ட மற்றொரு நபர் மிகியாஸ் பின் சபாபா, அவர் ஒரு முஸ்லீம் ஆவார். ஒரு அன்சார் தற்செயலாக தனது சகோதரர் ஹிஷாமை கொன்றார், முஹம்மது அவருக்கு இரத்தப் பணத்தை செலுத்த ஏற்பாடு செய்திருந்தார், அதை அவர் ஏற்றுக்கொண்டார். இருப்பினும், மிக்கியாஸ் அன்சாரைக் கொன்று பின்னர் விசுவாசதுரோகம் செய்து மெக்காவுக்குச் சென்றார். இதேபோல், ஹுவைரித் மற்றும் ஒரு பெண் பாடகியும் தங்கள் குற்றங்களுக்காக மரண தண்டனை விதிக்கப்பட்டனர். இதற்கு மாறாக, மெக்காவுக்குள் நுழைந்தபோது காலித் இப்னு அல்-வாலித்தின் பிரிவினையைத் தாக்கிய இக்ரிமா பின் அபு ஜாஹ்ல் மன்னிக்கப்பட்டார். முஹம்மதுவின் மாமா ஹம்ஸா இப்னு அப்துல் முத்தலிப் மற்றும் அவரது உடலை சிதைத்த ஹிந்த் பின்த் உத்பாவின் கொலையாளியான வாஹ்ஷிக்கும் கருணை நீட்டிக்கப்பட்டது. மக்காவிலிருந்து மதீனாவுக்குச் செல்லும் வழியில் முஹம்மதுவின் மகளை ஈட்டியால் தாக்கிய ஹபர், இறுதியில் அவரது மரணத்திற்கு வழிவகுத்த அபாயகரமான காயங்களை ஏற்படுத்தினார், அவரும் மன்னிக்கப்பட்டார். குராய்ஷின் இரண்டு தலைவர்கள் இஸ்லாம் மதத்தைத் தழுவியவுடன் மன்னிக்கப்பட்டனர். அவர்கள் சஃப்வான் பின் உமையா மற்றும் ஃபுதாலா பின் உமைர் ஆவர். முஹம்மது காபாவைச் சுற்றி வந்தபோது அவரைக் கொல்ல பிந்தையவர் முன்பு முயன்றார். நகரத்தின் புதிய அந்தஸ்து குறித்து முஹம்மது மக்கா மக்களை உரையாற்றுகிறார் வெற்றியின் இரண்டாவது நாளில், முஹம்மது மக்களை உரையாற்றினார் மற்றும் மெக்காவின் புனித அந்தஸ்து குறித்து விவாதித்தார். அவர் அல்லாஹ்வைப் புகழ்வதன் மூலம் தொடங்கி, மெக்கா ஒரு புனிதமான நிலம் என்றும், நியாயத்தீர்ப்பு நாள் வரை அப்படியே இருக்கும் என்றும் அறிவித்தார். மெக்காவிற்குள் எந்த இரத்தக்களரியும் அனுமதிக்கப்படவில்லை என்று வலியுறுத்திய அவர், வெற்றிக்காக தனக்கு வழங்கப்பட்ட தற்காலிக உரிமம் மற்றவர்களுக்கு பொருந்தாது என்பதை மக்களுக்கு நினைவூட்டினார். இப்னு அப்பாஸின் ஒரு கதையின்படி, முஹம்மது கூறினார், "அல்லாஹ் மெக்காவை ஒரு சரணாலயமாக ஆக்கியுள்ளான், எனவே அது எனக்கு முன் ஒரு சரணாலயமாக இருந்தது, எனக்குப் பிறகு ஒரு சரணாலயமாக தொடரும். இது எனக்கு சட்டப்பூர்வமாக்கப்பட்டது (அதாவது. அதில் ஒரு நாளில் சில மணி நேரம் போராட நான் அனுமதிக்கப்பட்டேன். அதன் புதர்களை வேரோடு பிடுங்குவதற்கோ, அதன் மரங்களை வெட்டுவதற்கோ, அதன் விளையாட்டைத் துரத்துவதற்கோ (அல்லது தொந்தரவு செய்வதற்கோ) அல்லது அதன் விழுந்த பொருட்களை எடுப்பதற்கோ அது அனுமதிக்கப்படுவதில்லை. அல்-அப்பாஸ் எலுமிச்சை புல்லுக்கு விதிவிலக்கு அளிக்குமாறு கேட்டார், ஏனெனில் இது பொற்கொல்லர்களாலும் வீட்டு நோக்கங்களுக்காகவும் பயன்படுத்தப்பட்டது, அதற்கு முஹம்மது ஒப்புக்கொண்டார். லைத் பழங்குடியினத்தைச் சேர்ந்த ஒருவர் கொல்லப்பட்ட குசா பழங்குடியினரால் பழங்குடியினர் பதிலடி கொடுத்ததை அறிந்த முஹம்மது மிகவும் கோபமடைந்தார். பழிவாங்கும் "இஸ்லாமியத்திற்கு முந்தைய நடைமுறைகளில்" மேலும் ஈடுபடுவதை நிறுத்துமாறு குஸாவுக்கு அவர் விரைவாக ஒரு உத்தரவை பிறப்பித்தார். கூடுதலாக, பாதிக்கப்பட்டவரின் குடும்பத்திற்கு நிவாரணத்திற்கான இரண்டு விருப்பங்களில் ஒன்றைத் தேர்ந்தெடுக்கும் உரிமையை அவர் வழங்கினார்ஃ இரத்தப் பணம் செலுத்துதல் அல்லது குற்றவாளியின் மரணத்தின் மூலம் நியாயமான பழிவாங்கும் முயற்சி. முஹம்மது மெக்காவில் தங்கக்கூடும் என்று மதீனியர்கள் கவலைப்படுகிறார்கள், முஹம்மது தனது உரையை நிகழ்த்திய பிறகு, காபாவுக்கு அருகில் அமைந்துள்ள சஃபா என்ற சிறிய மலைக்கு சென்றார். காபாவை எதிர்கொண்டு, ஒரு பெரிய மற்றும் அர்ப்பணிப்புள்ள கூட்டத்தால் சூழப்பட்ட அவர், அல்லாஹ்விடம் பிரார்த்தனை செய்ய தனது கையை உயர்த்தினார். அவரைச் சுற்றி கூடியிருந்த மதீனாவின் குடிமக்கள், தனது சொந்த நகரத்தின் மீது வெற்றி பெற்ற பிறகு, அவர் அங்கு நிரந்தரமாக வசிப்பதைத் தேர்வு செய்யலாம் என்ற அச்சத்தை வெளிப்படுத்தினர். அவர் அவர்களின் கவலைகளை ஒப்புக் கொண்டு, அவர் அவர்களிடையே வாழ்ந்ததாகவும், அவர் இறக்கும் வரை தொடர்ந்து வாழ்வார் என்றும் அவர்களுக்கு உறுதியளித்தார். அவர்களை விட்டு வெளியேறும் எண்ணம் தனக்கு இல்லை என்று அவர் வலியுறுத்தினார். மக்கா மக்கள் முஹம்மதுவுக்கு விசுவாசமாக இருப்பதாக உறுதியளித்தனர், வெற்றியைத் தொடர்ந்து, அதன் குடியிருப்பாளர்கள் பலர் இஸ்லாத்தை ஏற்றுக்கொண்டு முஹம்மதுவுக்கு விசுவாசமாக இருப்பதாக உறுதியளித்தனர். ஆண்கள் முதலில் வந்து, அனைத்து பகுதிகளிலும் முழு கீழ்ப்படிதலை உறுதியளித்தனர், அதைத் தொடர்ந்து பெண்கள். முஹம்மது, உமர் பின் அல்-கட்டாப் தனது பிரதிநிதியாக செயல்பட்டபோது, அவர்கள் வேறு எந்த தெய்வத்தையும் அல்லாஹ்வுடன் இணைக்க மாட்டார்கள் என்ற நிபந்தனையின் பேரில் அவர்களின் விசுவாசத்தை ஏற்றுக்கொண்டனர், மேலும் அவர்கள் திருட்டில் ஈடுபட மாட்டார்கள். அபு சுஃபியான் இப்னு ஹார்பின் மனைவி ஹிந்த் பின்த் உத்பா, தனது மாமா ஹம்ஸா இப்னு அப்துல் முத்தாலிப் மரணத்தில் தனது பங்கு உட்பட தனது கடந்தகால செயல்களுக்காக முஹம்மதுவால் அங்கீகரிக்கப்படுவார் என்ற அச்சத்தில் மாறுவேடத்தில் வந்தார். திருட்டைத் தவிர்க்க அவர்கள் ஒப்புக்கொண்டார்களா என்று கேட்டபோது, ஹிந்த் தனது கணவர் அபு சுஃப்யான் இறுக்கமாக இருப்பதாக புகார் கூறினார். அவளுடைய கணவர் தனது உலக உடைமைகள் அனைத்தையும் அவளுக்கு வழங்குவதைத் தடுத்தார். முஹம்மது சிரித்து அந்தப் பெண்ணை அடையாளம் கண்டார். அவனிடம் மன்னிப்புக் கேட்டாள். விபச்சாரம், சிசுக்கொலை, பொய்யான சாட்சியம் வழங்குதல் போன்ற கூடுதல் நிபந்தனைகளும் விதிக்கப்பட்டன. அவருக்குக் கீழ்ப்படியாத எண்ணம் இருந்தால் தனது விசுவாசத்தை உறுதியளிக்க வந்திருக்க மாட்டாள் என்று ஹிந்த் சத்தியம் செய்தார். வீடு திரும்பியதும், அவர் தனது சிலைகளை அழித்து, கல் கடவுள்களைப் பற்றிய தனது முந்தைய தவறான கருத்துக்களை ஒப்புக் கொண்டார். முஹம்மது மெக்காவில் பத்தொன்பது நாட்கள் தங்கியிருந்தார், இதன் போது அவர் இஸ்லாத்தின் கொள்கைகளைப் பற்றி மக்களுக்குக் கற்பிப்பதிலும், சரியான பாதையை நோக்கி அவர்களை வழிநடத்துவதிலும் கவனம் செலுத்தினார். புனித சரணாலயத்தின் தூண்களை மீட்டெடுக்க அபு உஸைத் அல்-குஸாய்க்கு அவர் அறிவுறுத்தினார், பல்வேறு பகுதிகளுக்கு தூதர்களை அனுப்பி இஸ்லாத்தை ஏற்றுக்கொள்ளுமாறு மக்களை அழைத்தார், மேலும் மெக்காவுக்கு அருகிலுள்ள மீதமுள்ள அனைத்து சிலைகளையும் அழிக்க உத்தரவிட்டார், "அல்லாஹ்வையும் மறுமையையும் நம்புபவர் தனது வீட்டில் இருக்க வேண்டிய சிலைகளை அகற்ற வேண்டும்" என்று கூறினார். முஹம்மதுவின் இராணுவம் மெக்காவில் இஸ்லாமியத்திற்கு முந்தைய தாக்கங்களை அழிக்கிறது வெற்றியைத் தொடர்ந்து, அந்த நடைமுறைகளுடன் தொடர்புடைய சின்னங்களை அகற்ற துருப்புக்களையும் பிரதிநிதிகளையும் அனுப்புவதன் மூலம் இஸ்லாமியத்திற்கு முந்தைய நடைமுறைகளின் மீதமுள்ள தடயங்களை அகற்ற முஹம்மது உடனடியாக புறப்பட்டார்ஃ ரமலான் 8 ஏ. எச். இல், முஹம்மது காலித் இப்னு அல்-வாலித்தை நக்லா என்று அழைக்கப்படும் இடத்திற்கு அனுப்பினார், அங்கு அல்-உசா என்ற தெய்வம் குரேஷ் மற்றும் கினானா பழங்குடியினரால் வணங்கப்பட்டது மற்றும் பானி ஷைபாவின் பாதுகாவலர்களால் பாதுகாக்கப்பட்டது. காலித், முப்பது குதிரை வீரர்களை வழிநடத்தி, அந்த இடத்திற்கு வந்து அதை அழித்தார். திரும்பி வந்ததும், அங்கு ஏதேனும் பார்த்திருக்கிறீர்களா என்று முஹம்மது கேட்டார், அதற்கு காலித் எதிர்மறையாக பதிலளித்தார். பின்னர் அவர் காலித்துக்கு திரும்பிச் சென்று பணியை முடிக்க அறிவுறுத்தினார். காலித் அந்த இடத்திற்குத் திரும்பினார், அங்கு அவர் ஒரு அபிசீனியப் பெண்ணைப் பார்த்தார், நிர்வாணமாகவும், வெண்மையாகவும் இருந்தார். அவர் தனது வாளால் அவளை அடித்து, அவளை இரண்டாக வெட்டினார். பின்னர் அவர் திரும்பி வந்து கதையை முஹம்மதுக்கு விவரித்தார், அவர் பணி முடிந்துவிட்டதை உறுதிப்படுத்தினார். அதே மாதத்தின் பிற்பகுதியில், மெக்காவிலிருந்து மூன்று கிலோமீட்டர் தொலைவில் அமைந்துள்ள ஹுதைல் பழங்குடியினரால் வணங்கப்பட்ட சுவா என்று அழைக்கப்படும் மற்றொரு சிலையை அழிக்க முஹம்மது 'அமர் இப்னு அல்-அஸ்' ஐ அனுப்பினார். சிலையின் பாதுகாவலரால் 'அமர் விசாரிக்கப்பட்டபோது, அதை அழிக்க முஹம்மது உத்தரவிட்டதாக அவர் கூறினார். பாதுகாவலர் 'அமர் அதைச் செய்ய முடியாது என்று எச்சரித்தார். ஆயினும்கூட, 'அமர் சிலையை அழிக்க முடிந்தது, அருகிலுள்ள சவப்பெட்டியை உடைத்தபோது, உள்ளே எதுவும் காணப்படவில்லை. பாதுகாவலர் உடனடியாக இஸ்லாத்தை ஏற்றுக்கொண்டார். அதே மாதத்தில், அல்-அவ்ஸ் மற்றும் அல்-கஸ்ராஜ் பழங்குடியினரால் வணங்கப்பட்ட மனத் என்ற சிலையை அழிக்க முஹம்மது அல்-மஷல்லாலுக்கு இதேபோன்ற பணியில் சாத் பின் ஜைத் அல்-அஷாலியை அனுப்பினார். அந்த இடத்திற்கு வந்ததும், சாத் மற்றொரு அபிசீனியப் பெண்ணைச் சந்தித்தார், அவர் நிர்வாணமாகவும், முடி உதிராமலும் இருந்தார், அவர் அழுதுகொண்டும் மார்பில் அடித்துக்கொண்டும் இருந்தார். அவர் உடனடியாக அவளைக் கொன்று, சிலையை அழித்து, அருகிலுள்ள சவப்பெட்டியை உடைத்துத் திறந்தார், ஆனால் உள்ளே எதுவும் காணப்படவில்லை. பின்னர் அவர் தனது பணி நிறைவடைந்ததை தெரிவிக்க திரும்பினார். ஏ. எச். 8 இல், முஹம்மது காலித் இப்னு அல்-வாலித்தை அனுப்பினார், அன்சார், முஹாஜிருன் மற்றும் பானி சலீம் ஆகியோரின் 350 குதிரை வீரர்களை இஸ்லாத்திற்கு அழைப்பதற்காக பானி குசைமா பெடூயின்களின் குடியேற்றத்திற்கு அனுப்பினார். காலித் தனது பணியை அமைதியாக மேற்கொள்ளுமாறு அவர் அறிவுறுத்தினார். இருப்பினும், அங்குள்ள மக்கள் தங்கள் நோக்கங்களைத் தெரிவிக்கும் அளவுக்கு வெளிப்படையாக இல்லை, எனவே காலித் தனது ஆட்களைக் கொன்று மற்றவர்களை கைதிகளாக அழைத்துச் செல்ல உத்தரவிட்டார். அவர் கைதிகளைக் கொல்ல நினைத்தார், ஆனால் நபியின் தோழர்களில் சிலர் அவரது திட்டத்தை எதிர்த்தனர். இரத்தக்களரி பற்றிய செய்தி முஹம்மதுவை அடைந்தது, அவர் மிகவும் வருத்தப்பட்டு, கைகளை உயர்த்தி, "அல்லாஹ்வே! காலித் செய்ததில் நான் குற்றமற்றவன் ", என்று இரண்டு முறை கூறினார். அநீதி இழைக்கப்பட்ட பழங்குடியினருக்கு இழப்பீடு வழங்க அவர் அலியை அனுப்பினார், மேலும் 'அலி இழப்புகளைச் சந்தித்தவர்களுக்கு இரத்தப் பணத்தை செலுத்தி, மீதமுள்ள பகுதியை பழங்குடியின உறுப்பினர்களிடையே அவர்களின் துன்பத்தைத் தணிக்க விநியோகித்தார். முஹம்மது காலித் மீது அவரது பகுத்தறிவற்ற நடத்தை மற்றும் அப்துல்-ரஹ்மான் இபின் அவ்ஃப் உடனான வாக்குவாதத்திற்காக கோபமடைந்தார், மேலும் காலித் வாதத்தை நிறுத்துமாறு உத்தரவிட்டார், அவரது தோழர்கள் அத்தகைய மோதல்களில் ஈடுபடுவதற்கு மிக உயர்ந்த பதவியில் உள்ளனர் என்பதை நினைவூட்டினார். பிரபலமான கலாச்சார திரைப்படங்களில்ஃ தி மெசேஜ் (1976) முஹம்மதுஃ தி லாஸ்ட் ப்ராபெட் (2002) ஷோஸ்ஃ ஓமர் (2012) மேலும் காண்க முகமது முஸ்லீம்-குரேஷ் போர் முகமதுவின் மெக்கா முஹம்மதுவின் பயணங்களின் இராணுவ வாழ்க்கை மதீனா குறிப்புகள் குறிப்புகள் ஆதாரங்களில் கேப்ரியல், ரிச்சர்ட் ஏ, முஹம்மதுஃ இஸ்லாத்தின் முதல் பெரிய ஜெனரல், பப் யுனிவர்சிட்டி ஆஃப் ஓக்லஹோமா பிரஸ், 2007,. அபு உபைதா இப்னு அல்-ஜர்ராவின் காலித் இப்னு வாலித் போர்களின் முகமது போர்கள் தலைமையிலான பிரச்சாரங்கள் 630 களின் மோதல்களை நினைவுகூரும் ஷியா நாட்கள்