White Kennett
வெள்ளை கென்னெட் (10 ஆகஸ்ட் 1660-19 டிசம்பர் 1728) ஒரு ஆங்கிலேய ஆயர் மற்றும் தொல்பொருள் ஆயர் ஆவார். அவர் வெஸ்ட்மின்ஸ்டர் பள்ளியிலும், ஆக்ஸ்போர்டின் செயின்ட் எட்மண்ட் ஹாலிலும் கல்வி பயின்றார், அங்கு இளங்கலை பட்டதாரியாக இருந்தபோது, எராஸ்மஸின் இன் பிரைஸ் ஆஃப் ஃபோலி உட்பட லத்தீன் படைப்புகளின் பல மொழிபெயர்ப்புகளை வெளியிட்டார். கென்னெட் 1685 முதல் 1708 வரை ஆக்ஸ்போர்ட்ஷையரின் அம்ப்ரோஸ்டனின் விகார் ஆக இருந்தார். அவர் பதவியில் இருந்தபோது, செயின்ட் எட்மண்ட் ஹாலின் ஆசிரியராகவும் துணை முதல்வராகவும் ஆக்ஸ்போர்டுக்குத் திரும்பினார், அங்கு அவர் தொல்பொருட்கள் ஆய்வுக்கு கணிசமான உத்வேகம் அளித்தார். ஜார்ஜ் ஹிக்ஸ் அவருக்கு பழைய ஆங்கிலத்தில் பாடம் கற்பித்தார். 1695 ஆம் ஆண்டில் அவர் பரோச்சியல் பழங்காலங்களை வெளியிட்டார். 1700 ஆம் ஆண்டில் அவர் லண்டனில் உள்ள செயின்ட் போடோல்ஃப் ஆல்ட்கேட்டின் ரெக்டராகவும், 1701 ஆம் ஆண்டில் ஹண்டிங்டனின் ஆர்க்டிகானாகவும் ஆனார். சமீபத்தில் இறந்த டெவன்ஷையரின் 1 வது டியூக் வில்லியம் கேவண்டிஷ் பற்றிய ஒரு புகழ்பெற்ற சொற்பொழிவுக்காக, கென்னெட் 1707 ஆம் ஆண்டில் பீட்டர்பரோவின் டீனரிக்கு பரிந்துரைக்கப்பட்டார். பின்னர் அவர் லோ சர்ச் கட்சியில் சேர்ந்தார், சாச்செவெரெல் இயக்கத்தை கடுமையாக எதிர்த்தார், மேலும் பங்கோரியன் சர்ச்சையில் பிஷப் ஹோட்லியின் பக்கத்தை மிகுந்த ஆர்வத்துடனும் கணிசமான கசப்புடனும் ஆதரித்தார். கிரேட் பிரிட்டனின் முதலாம் ஜார்ஜுக்கு ஆதரவாக இருந்த நார்விச்சின் பிஷப் சார்லஸ் ட்ரிம்னெல்லுடனான அவரது நெருக்கம் 1718 ஆம் ஆண்டில் பீட்டர்பரோவின் பிஷப் பதவியை அவருக்கு உறுதி செய்தது. அவர் டிசம்பர் 1728 இல் வெஸ்ட்மின்ஸ்டரில் இறந்தார். ஆல்ட்கேட்டில் உள்ள செயின்ட் போடோல்ஃப் அருகே உள்ள வெள்ளை கென்னெட் தெரு அவருக்கு பெயரிடப்பட்டுள்ளது. வாழ்க்கை வரலாறு வெள்ளை கென்னட் 10 ஆகஸ்ட் 1660 அன்று டோவரின் செயின்ட் மேரியின் திருச்சபையில் பிறந்தார், பசில் கென்னெட்டின் மகன், எம். ஏ., டிம்சர்ச்சின் ரெக்டர் மற்றும் போஸ்ட்லிங்கின் விகார், கென்ட், அவரது மனைவி மேரி, தாமஸ் ஒயிட்டின் மூத்த மகள், ஒரு பணக்கார நீதவான் மற்றும் டோவரின் மாஸ்டர்-ஷிப்ரைட். எல்ஹாம் மற்றும் வாயில் ஆரம்பக் கல்வியைப் பெற்ற பிறகு, அவர் வெஸ்ட்மின்ஸ்டரில் 'திரைச்சீலைக்கு மேலே' அல்லது மேல்நிலைப் பள்ளியில் வைக்கப்பட்டார்; ஆனால் அறக்கட்டளையில் அறிஞர்கள் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட காலகட்டத்தில் அவர் பெரியம்மையால் அவதிப்பட்டு வந்ததால், அவரது தந்தை அவரை வீட்டிற்கு திரும்ப அழைத்தார். குணமடைந்த பிறகு அவர் பீக்ஸ்போர்னில், திரு டோல்சனின் குடும்பத்தில் ஒரு வருடம் கழித்தார், அவரது மூன்று மகன்களுக்கு அவர் 'மிகுந்த உள்ளடக்கத்துடனும் வெற்றியுடனும்' கற்பித்தார். அவர் பசில் கென்னெட்டின் மூத்த சகோதரர் ஆவார், அவரது வாழ்க்கையும் வாழ்க்கையும் அவர் கணிசமாக செல்வாக்கு செலுத்தியது. ஜூன் 1678 இல் ஆக்ஸ்போர்டில் உள்ள செயின்ட் எட்மண்ட் ஹாலில் ஒரு பேட்ளர் அல்லது அரை-பொதுப் பணியாளராக அவர் சேர்க்கப்பட்டார், ஆண்ட்ரூ அல்லாமின் பயிற்சியின் கீழ் வைக்கப்பட்டார். ஹியர்னின் கூற்றுப்படி, அவர் 'சில நேரங்களில் டாக்டர் வாலிஸ் தனது ஸ்கார்லெட்டுடன் தேவாலயத்திற்கு காத்திருந்தார்', மேலும் பிற மென்மையான அலுவலகங்களை நிகழ்த்தினார், ஆனால், மறுபுறம், அவர் ஜென்டில்மேன்-பொதுமக்களுடன் தொடர்பு கொண்டார். ஒரு இளங்கலை பட்டதாரியாக இருந்தபோது, மார்ச் 21 அன்று ஆக்ஸ்போர்டில் நாடாளுமன்றம் கூடியதற்கு சற்று முன்பு, அவரது மாட்சிமை, இங்கிலாந்து தேவாலயம் மற்றும் பல்கலைக்கழகத்தின் நியாயப்படுத்தலில், நாடாளுமன்றம் நெருங்குவது குறித்து ஆக்ஸ்போர்டில் உள்ள ஒரு மாணவரிடமிருந்து நாட்டின் நண்பருக்கு ஒரு கடிதம் என்ற அநாமதேயமாக வெளியிடுவதன் மூலம் ஒரு எழுத்தாளராக தனது வாழ்க்கையைத் தொடங்கினார். அவரது தண்டனையைக் கருத்தில் கொண்டு, எழுத்தாளரைக் கண்டுபிடிக்க விக் கட்சி முயன்றது, ஆனால் பாராளுமன்றம் திடீரென்று கலைக்கப்பட்டதால் இந்த சம்பவத்திற்கு முற்றுப்புள்ளி வைக்கப்பட்டது, மேலும் கென்னெட்டின் இரண்டாவது பகுதியான திரு ஈ. எல். க்கு ஒரு கவிதை அவரது மாட்சிமை குறித்து ஆக்ஸ்போர்டில் மறைந்த நாடாளுமன்றத்தை கலைத்தது, 28 மார்ச் 1681. இந்தக் காலகட்டத்தில் கென்னட் அந்தோனி வூட் என்பவருக்கு அறிமுகப்படுத்தப்பட்டார், அவர் புகழ்பெற்ற ஆக்ஸ்போர்டு ஆண்களின் நினைவுக் குறிப்புகள் மற்றும் அறிவிப்புகளை சேகரிப்பதில் அவரைப் பயன்படுத்தினார். வூட் தனது நாட்குறிப்பில், மார்ச் 2 1681-2, கென்னெட்டுக்கு "கென்டில் எனக்காக அவர் எடுத்த வலிகளுக்காக" ஐந்து ஷில்லிங்குகளை வழங்குமாறு உத்தரவிட்டதாக குறிப்பிடுகிறார். 1682 ஆம் ஆண்டு மே 2 ஆம் தேதி கென்னெட் பி. ஏ பட்டம் பெற்றார், அடுத்த ஆண்டு எராஸ்மஸின் தி பிரைஸ் ஆஃப் ஃபோலி (மோரி என்கோமியம்) இன் பதிப்பை வெளியிட்டார், இது விட் எகெஸ்ட் விஸ்டம்ஃ அல்லது ஃபோலி மீது ஒரு பனிகிரிக், 1683,8வோ என்ற தலைப்பில் வெளியிடப்பட்டது. அடுத்த ஆண்டில் அவர் சாப்ரியாஸின் வாழ்க்கையை "பல கைகளால் ஆங்கிலத்தில் செய்யப்பட்ட" கொர்னேலியஸ் நெபோஸின் பதிப்பில் பங்களித்தார். அவர் 1684 ஜனவரி 22 அன்று எம். ஏ. படிப்பைத் தொடங்கினார், புனித உத்தரவுகளைப் பெற்ற பிறகு அவர் சாமுவேல் பிளாக்வெல், பி. டி., விகார் மற்றும் ஆக்ஸ்போர்ட்ஷையரின் பைசெஸ்டரின் பள்ளி ஆசிரியரின் வழிகாட்டியாகவும் உதவியாளராகவும் ஆனார். சர் வில்லியம் க்ளைன் 1685 செப்டம்பரில் அவரை அருகிலுள்ள அம்ப்ரோஸ்டனின் விகாரேஜிடம் வழங்கினார். அதன்பிறகு விரைவில் அவர் ஒரு நல்ல இளவரசருக்கு நன்றி தெரிவிக்கும் முகவரியை வெளியிட்டார்; ரோமானிய பேரரசர்களில் சிறந்தவரான பிளினி அபான் ட்ராஜன், லண்டன், 1686,8வோ, சிம்மாசனத்திற்கு தனது விசுவாசத்தை வெளிப்படுத்தும் உயரமான முன்னுரையுடன் வழங்கப்பட்டது. கென்னட்டின் அரசியல் கருத்துக்கள் இரண்டாம் ஜேம்ஸின் திருச்சபைக் கொள்கையை விரும்பாததன் மூலம் விரைவாக மாற்றியமைக்கப்பட்டன. அவர் "போப்பரி" க்கு எதிராக தொடர்ச்சியான சொற்பொழிவுகளைப் பிரசங்கித்தார், 1688 இல் 'மனசாட்சியின் சுதந்திரத்திற்கான பிரகடனத்தை' படிக்க மறுத்தார், மேலும் பிஷப் பார்க்கர் பரிந்துரைத்த மன்னருக்கு ஒரு உரையை அவர்கள் நிராகரித்தபோது ஆக்ஸ்போர்டு மறைமாவட்டத்தில் உள்ள பெரும்பான்மையான மதகுருமார்களுடன் இணைந்து செயல்பட்டார். புகழ்பெற்ற புரட்சியின் தொடக்கத்தில் கென்னெட் டாட்வெல்லுக்கு ஒரு கையெழுத்துப் பிரதியை வழங்கினார், இது தானாகவே இயற்றப்பட்டது மற்றும் ஒருபோதும் அச்சிடப்படவில்லை, வில்லியம் மற்றும் மேரிக்கு விசுவாசம் மற்றும் மேலாதிக்கத்தின் உறுதிமொழிகளை எடுப்பதற்கான வாதங்களை வழங்கினார். அதைத் தொடர்ந்து, கென்னட் புரட்சியின் காரணத்தை வெளிப்படையாக ஆதரித்தார், இதன் மூலம் அவரை 'வெதர்காக் கென்னட்' என்று அழைத்த அவரது முன்னாள் நண்பர்களிடமிருந்து மிகவும் முரண்பாட்டை வெளிப்படுத்தினார். ஜனவரி 1689 இல், மிடில்டன் ஸ்டோனி மீது துப்பாக்கிச் சூடு நடத்தியபோது, அவரது துப்பாக்கி வெடித்து அவரது மண்டை ஓடு உடைந்தது. ட்ரெபானிங் அறுவை சிகிச்சை வெற்றிகரமாக நடத்தப்பட்டது, ஆனால் அவர் தனது வாழ்நாள் முழுவதும் நெற்றியில் ஒரு பெரிய கருப்பு வெல்வெட் இணைப்பை அணிய வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. அம்ப்ரோஸ்டனில் சில ஆண்டுகள் இல்லாத பிறகு அவர் செயின்ட் எட்மண்ட் ஹாலின் ஆசிரியராகவும் துணை முதல்வராகவும் ஆக்ஸ்போர்டுக்குத் திரும்பினார், செப்டம்பர் 1691 இல் செயின்ட் மார்ட்டினின் விரிவுரையாளராகத் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார், இது பொதுவாக கார்ஃபாக்ஸ், ஆக்ஸ்போர்டு என்று அழைக்கப்படுகிறது. அவர் பள்ளிகளில் பொது விரிவுரையாளராகவும் நியமிக்கப்பட்டார், மேலும் தொடர்ச்சியாக இரண்டு ஆண்டுகளுக்கு புரோ-ப்ராக்டர் பதவியை வகித்தார். அவர் 1694 மே 5 அன்று பி. டி. யைத் தொடர்ந்தார். பிப்ரவரியில் வில்லியம் செர்ரி பெர்க்ஷயரில் உள்ள ஷாட்டஸ்ப்ரூக்கின் ரெக்டரிக்கு அவரை வழங்கினார். அவர் 19 ஜூலை 1700 அன்று ஆக்ஸ்போர்டில் டி. டி. ஆனார், அதே ஆண்டில் செயின்ட் போடோல்ஃப் ஆல்ட்கேட்டின் ரெக்டரிக்கு வழங்கப்பட்டது. அவர் அம்ப்ரோஸ்டனின் விகாரேஜை ராஜினாமா செய்தார், மேலும் ஒரு வழக்கு இல்லாமல் செயின்ட் போடோல்ஃப்ஸை உடைமையாக்கவில்லை. 1701 ஆம் ஆண்டு பிப்ரவரி 15 ஆம் தேதி அவர் சாலிஸ்பரி தேவாலயத்தில் உள்ள காம்பே மற்றும் ஹார்ன்ஹாமின் முனையத்தில் நிறுவப்பட்டார். பழங்கால புகழ் கென்னெட்டின் வரலாற்று மற்றும் தொல்பொருள் ஆராய்ச்சிகள் இதற்கிடையில் அவருக்கு சில நற்பெயரைப் பெற்றன. அம்ப்ரோஸ்டனில் அவருடன் சிறிது காலம் தனிமையில் வாழ்ந்த டாக்டர் ஜார்ஜ் ஹிக்ஸ் (பின்னர் தெட்ஃபோர்டின் காயம் இல்லாத பிஷப்) என்பவரிடமிருந்து ஆங்கிலோ-சாக்சன் மற்றும் பிற வடக்கு மொழிகளில் பயிற்றுவிக்கப்பட்டார். பல ஆண்டுகளாக இரு அறிஞர்களும் மிகவும் நட்பான உறவில் இருந்தனர், ஆனால் இறுதியில் மத மற்றும் அரசியல் வேறுபாடுகள் காரணமாக அவர்களுக்கு இடையே ஒரு வெளிப்படையான முறிவு ஏற்பட்டது. கென்னட் வில்லியம் சோம்னரின் வாழ்க்கையை கென்ட்டில் உள்ள ரோமானிய துறைமுகங்கள் மற்றும் கோட்டைகளின் (1693) ஜேம்ஸ் ப்ரோமின் பதிப்பில் பங்களித்தார், மேலும் சுயசரிதை விரிவுபடுத்தப்பட்டு சோம்னரின் ட்ரீட்டைஸ் ஆஃப் கேவல்கைண்ட், 2 வது பதிப்பு 1726 இல் மீண்டும் வெளியிடப்பட்டது. ஒரு நிலப்பரப்பு மற்றும் மொழியியியலாளர் என்ற அவரது நற்பெயரை அம்ப்ரோஸ்டன், பர்செஸ்டர் மற்றும் ஆக்ஸ்போர்டு மற்றும் பக்ஸ் மாவட்டங்களில் உள்ள பிற அருகிலுள்ள பகுதிகளில் அவரது பரோச்சியல் பழங்கால முயற்சிகளால் மேம்படுத்தப்பட்டது, ஆக்ஸ்போர்டு, 1695,4டோ, அவரது புரவலர் சர் டபிள்யூ. க்ளைனுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டது. ஆசிரியரின் கையெழுத்துப் பிரதி குறிப்புகளிலிருந்து பெரிதும் விரிவுபடுத்தப்பட்ட ஒரு புதிய பதிப்பு, ஆக்ஸ்போர்டில் வெளியிடப்பட்டது (2 தொகுதிகள். 1818, 4 டூ) புல்க்லி பாண்டினலின் எடிட்டரின் கீழ். இந்த வேலையில் ஈடுபட்டிருந்தபோது, முறைகேடுகள் பற்றிய கேள்வி அவரது கவனத்திற்கு வந்தது, மேலும் அவர் 1632 ஆம் ஆண்டில் சர் ஹென்றி ஸ்பெல்மேன் எழுதிய 1698,8வோ, லண்டனில் உள்ள கிறிஸ்தவர்களின் ஹீதன்ஸ், வேதவசனங்களின் எடுத்துக்காட்டுகளால் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட "தீயவர்களின் பயங்கரவாதத்திற்காக" புனிதத்தின் வரலாறு மற்றும் விதி ஆகியவற்றை வெளியிட்டார், ஆனால் அந்த ஆசிரியரின் மரணத்திற்குப் பிந்தைய படைப்புகளின் பதிப்பில் இருந்து நீக்கப்பட்டார். பிஷப் கார்டினர் கென்னெட்டின் சப்லைன் இப்போது லிங்கனின் பிஷப் கார்டினரின் போதகராக இருந்தார், மேலும் 1701 மே 15 அன்று ஹண்டிங்டனின் தலைமை ஆசிரியராக ஆனார். அதன் பிறகு அவர் பிரான்சிஸ் அட்டர்பரியுடன் பட்டமளிப்பு விழாவின் உரிமைகள் குறித்து ஒரு சர்ச்சையில் நுழைந்தார், மேலும் டாக்டர் வேக் மற்றும் எட்மண்ட் கிப்சன் ஆகியோருக்கு பட்டமளிப்பு விழாவில் சுயாதீனமான நடவடிக்கையின் உள்ளார்ந்த உரிமைகள் குறைவாகவே உள்ளன என்ற வாதத்தில் திறம்பட ஆதரவளித்தார். வார்பர்டனின் பார்வையில், கென்னெட்டின் வாதங்கள் முன்னுதாரணங்களை அடிப்படையாகக் கொண்டிருந்தன, அதே நேரத்தில் அட்டர்பரி கொள்கைகளை அடிப்படையாகக் கொண்டது. பேராயர் டெனிசனின் பரிந்துரையின் பேரில் 1701 ஆம் ஆண்டில் அவர் வெளிநாட்டு பகுதிகளில் நற்செய்தியைப் பரப்புவதற்கான சங்கத்தின் அசல் உறுப்பினர்களில் ஒருவராக நியமிக்கப்பட்டார். முதலாம் சார்லஸின் உயிர்த்தியாகத்தின் நோன்பு நாளான ஜனவரி 31 அன்று ஆல்ட்கேட்டில் உள்ள தனது திருச்சபை தேவாலயத்தில் பிரசங்கிக்கப்பட்ட ஒரு சொற்பொழிவில், கென்னெட் தனது ஆட்சியில் சில பிழைகள் இருந்ததை ஒப்புக் கொண்டார், ஒரு 'போபிஷ்' ராணி மற்றும் ஒரு ஊழல் அமைச்சகம் காரணமாக, அதன் கொள்கை ஒரு முழுமையான கொடுங்கோன்மையின் திசையில் நகர்ந்தது. இந்த சொற்பொழிவைப் பற்றி மிகைப்படுத்தப்பட்ட அறிக்கைகளை சரிசெய்ய, கென்னெட் அதை லண்டனில் உள்நாட்டுப் போரின் காரணங்கள் குறித்து ஒரு இரக்கமுள்ள விசாரணை (மூன்று பதிப்புகள்), 1704,4to என்ற தலைப்பில் அச்சிட்டார். இது அவரது உயர் தேவாலய எதிரிகளிடமிருந்து பல கோபமான பதில்களை வெளிப்படுத்தியது. 1704 ஆம் ஆண்டில் அவர் தி கேஸ் ஆஃப் இம்ப்ரோப்ரிஷன்ஸ், அண்ட் தி ஆக்மென்டேஷன் ஆஃப் விகாரேஜஸ் மற்றும் பிற போதுமான சிகிச்சைகள் ஆகியவற்றை வெளியிட்டார், வரலாறு மற்றும் சட்டத்தால் கூறப்பட்டபடி, போப்புகள் மற்றும் துறவிகளின் முதல் அபகரிப்புகள் முதல், அவரது மாட்சிமையின் ராயல் பவுண்டரி வரை சமீபத்தில் இங்கிலாந்து தேவாலயத்தின் ஏழை மதகுருமார்களுக்கு நீட்டிக்கப்பட்டது. இரண்டு தொகுதிகளில் பிணைக்கப்பட்டுள்ள இந்த படைப்பின் நகல், ஆசிரியரின் ஏராளமான சேர்த்தல்களுடன், முன்பு ரிச்சர்ட் கோஃப் வசம் இருந்தது, இப்போது போட்லியன் நூலகத்தில் உள்ளது. 1705 ஆம் ஆண்டில் சில புத்தக விற்பனையாளர்கள் இரண்டாம் சார்லஸ் ஆட்சி வரை ஆங்கில வரலாறு குறித்த சிறந்த படைப்புகளின் தொகுப்பை மேற்கொண்டனர், மேலும் ராணி அன்னேவின் காலத்தின் தொடர்ச்சியை எழுத கென்னட்டைத் தூண்டினர். இது இங்கிலாந்தின் முழுமையான வரலாற்றின் மூன்றாவது தொகுதியாக அநாமதேயமாக தோன்றினாலும், ஆசிரியரின் பெயர் விரைவில் அறியப்பட்டது, மேலும் அவர் தனது யாக்கோபைட் எதிரிகளிடமிருந்து புதுப்பிக்கப்பட்ட தாக்குதல்களுக்கு ஆளாகியிருந்தார். 1719 ஆம் ஆண்டில் திருத்தங்களுடன் ஒரு புதிய பதிப்பு வெளியிடப்பட்டது, ஆனால் 1740 ஆம் ஆண்டு வரை ரோஜர் நோர்த்தின் எக்ஸாமென், அல்லது ஒரு முழுமையான வரலாற்றின் கடன் மற்றும் உண்மைத்தன்மை பற்றிய விசாரணை, அதாவது. டாக்டர் வைட் கென்னெட்டின் "இங்கிலாந்தின் வரலாறு". அவரது கருத்துக்கள் குறித்த வெளியிடப்பட்ட கண்டனங்களால் அரசவையில் அவரது புகழ் அதிகரித்தது, மேலும் அவர் அவரது மாட்சிமைக்கு சாதாரணமாக போதகராக நியமிக்கப்பட்டார். அவர் பிப்ரவரி 21 1707-8 பீட்டர்பரோவின் டீனரியில் நிறுவப்பட்டார். சில நாட்களுக்கு முன்பு அவர் லிங்கன் தேவாலயத்தில் மார்ஸ்டன் செயின்ட் லாரன்ஸின் முன்னோடியுடன் இணைக்கப்பட்டார். 1707 செப்டம்பர் 5 அன்று டெவன்ஷையரின் முதல் டியூக்கின் இறுதிச் சடங்கில் அவர் பிரசங்கித்த ஒரு சொற்பொழிவு, மரண படுக்கை மனந்திரும்புதலை ஊக்குவிக்கும் குற்றச்சாட்டுக்கு அவரைத் திறந்து வைத்தது, ஹென்றி ஹில்ஸால் 1707 இல் அர்ப்பணிப்பு இல்லாமல் வெளியிடப்பட்டது. 1708 ஆம் ஆண்டில் ஜான் சர்ச்சில் வெளியிட்ட இரண்டாவது பதிப்பில், டெவன்ஷையரின் இரண்டாவது டியூக் வில்லியமுக்கு அர்ப்பணிப்புடன், மெமோயர்ஸ் ஆஃப் தி ஃபேமிலி ஆஃப் கேவண்டிஷ் இணைக்கப்பட்டது, அதன் தனி பதிப்பு அதே ஆண்டில் ஹில்ஸால் வெளியிடப்பட்டது. பிரசங்கத்தின் ஒரு புதிய பதிப்பு, ஆசிரியரின் கையெழுத்துப் பிரதி திருத்தங்களுடன், 1797 இல் ஜான் நிக்கோல்ஸால் வெளியிடப்பட்டது, ஆனால் மிகக் குறைவான பிரதிகள் விற்கப்பட்டன, மீதமுள்ளவை தீயினால் அழிக்கப்பட்டன. கென்னட்டுக்கு எதிரான குற்றச்சாட்டு அலெக்சாண்டர் போப்பின் நினைவாக புதியதாக இருந்தது, அவர் விமர்சனம் குறித்த கட்டுரையில் எழுதினார்ஃ கென்னட்டின் அடுத்தடுத்த விருப்பம் இயற்கையாகவே அவரது எதிரிகளால் இரண்டாவது டியூக்கைப் பற்றிய போற்றுதலின் அழுத்தத்துடன் இணைக்கப்பட்டது, அதனுடன் சொற்பொழிவு முடிவடைகிறது. 1707 ஆம் ஆண்டில், படிப்புக்கு அதிக ஓய்வு நேரத்தை விரும்பிய அவர், ஆல்ட்கேட்டில் உள்ள செயின்ட் போடோல்ஃப் ரெக்டரியை ராஜினாமா செய்தார், மேலும் லண்டனில் உள்ள செயின்ட் மேரி ஆல்டர்மரியின் குறைந்த ஊதிய ரெக்டரியைப் பெற்றார். இந்தக் காலகட்டத்தில் அவர் ஏராளமான சொற்பொழிவுகளை வெளியிட்டார், மேலும் அவரது பேனா அவரது கட்சிக்கு ஆதரவாக தீவிரமாக ஈடுபட்டது. சாதாரண ஞானஸ்நானத்தின் செல்லாத தன்மை பற்றிய கோட்பாட்டை அவர் ஆர்வத்துடன் எதிர்த்தார், மேலும் 1709 நவம்பர் 5 அன்று லார்ட் மேயர் முன் பிரசங்கிக்கப்பட்ட ஹென்றி சாச்செவெரெல்லின் பிரசங்கத்திற்கு அவர் அளித்த பதில் கோபத்தின் புயலை எழுப்பியது. 1710 ஆம் ஆண்டில் லண்டன் மதகுருமார்கள் ராணிக்கு அளித்த வாழ்த்து உரையில் சேராததற்காக அவர் கடுமையாக கண்டிக்கப்பட்டார், இது சாச்செவெரெல்லின் விசாரணைக்குப் பிறகு டோரிகள் பதவிக்கு வந்தபோது வரையப்பட்டது. கென்னட் மற்றும் அதை பதிவு செய்ய மறுத்த மற்றவர்கள் கிரீடம் மற்றும் அமைச்சகத்திற்கு எதிரிகளாக பிரதிநிதித்துவம் செய்யப்பட்டனர். வைட்சாபெலின் செயின்ட் மேரி மாட்ஃபெலோனின் ரெக்டர் ரிச்சர்ட் வெல்டன், யூதாஸ் இஸ்காரியட்டை பிரதிநிதித்துவப்படுத்த தனது தேவாலயத்தில் கென்னெட்டின் உருவப்படத்தை ஒரு பலிபீடத்தில் அறிமுகப்படுத்தினார். ஓவியரின் ஆலோசனையின் பேரில் கென்னெட்டின் உருவத்திற்கு பதிலாக கில்பர்ட் பர்னெட்டின் உருவத்தை ரெக்டர் மாற்றியதாகக் கூறப்பட்டது, அவர் பர்னெட் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டால் அவதூறு காந்தத்தின் நடவடிக்கைக்கு அஞ்சினார். சொசைட்டி ஆஃப் ஆன்டிகுவரீஸ் நூலகத்தில் உள்ள படத்தின் அச்சுடன் மைக்கேல் மைட்டேரின் இந்த கையெழுத்துப் பிரதி வரிகளும் உள்ளனஃ ஓவியத்தைப் பார்க்க தினசரி ஏராளமான மக்கள் தேவாலயத்திற்கு வருகை தந்தனர், ஆனால் லண்டனின் பிஷப் ஹென்றி காம்ப்டன் விரைவில் அதை அகற்ற உத்தரவிட்டார். பல ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு இது செயின்ட் ஆல்பன்ஸ் கதீட்ரலில் உள்ள உயரமான பலிபீடத்தை அலங்கரித்ததாகக் கூறப்படுகிறது. சுவிசேஷத்தைப் பரப்புவதற்கான சங்கம் வெளிநாட்டு பகுதிகளில் நற்செய்தியைப் பரப்புவதற்கான சங்கத்தின் நலன்களை முன்னேற்றுவதற்காக, கென்னெட் புத்தகங்கள், விளக்கப்படங்கள், வரைபடங்கள் மற்றும் ஆவணங்களின் தொகுப்பை உருவாக்கினார், ஆங்கில-அமெரிக்க காலனிகளில் கிறிஸ்தவத்தின் பிரச்சாரத்தின் வரலாற்றை உருவாக்கும் நோக்கத்துடன், அந்த திட்டத்தை கைவிட்ட பிறகு அவர் தனது தொகுப்புகளை நிறுவனத்திற்கு வழங்கினார், மேலும் லண்டனில் 1713,4 டூ என்ற தலைப்பில் ஒரு பட்டியலை அச்சிட்டார், பின்னர் ஹென்றி ஹோமர் தி எல்டர், 1789,4 டூ ஆகியோரின் சேர்த்தல்களுடன் மறுபிரசுரம் செய்தார். அவர் பீட்டர்பரோவில் ஒரு தொல்பொருள் மற்றும் வரலாற்று நூலகத்தையும் நிறுவினார், மேலும் அந்த தேவாலயத்தின் நூலகத்தை சில பற்றாக்குறை புத்தகங்களுடன் செழுமைப்படுத்தினார், இதில் டாக்டர் ஜான் கோசென்ஸ் உருவாக்கிய கையெழுத்துப் பிரதி சேகரிப்புகளின் சுருக்கம் மற்றும் குண்டனின் பீட்டர்பரோவின் வரலாற்றின் ஏராளமான சிறுகுறிப்பு நகல் ஆகியவை அடங்கும். சுமார் பதினைந்தாயிரம் புத்தகங்கள் மற்றும் துண்டுப்பிரசுரங்களைக் கொண்ட இந்த தொகுப்பு, பீட்டர்பரோவில் உள்ள ஒரு தனியார் அறையில் வைக்கப்பட்டது, மேலும் ஒரு கையெழுத்துப் பிரதி அட்டவணை வரையப்பட்டு, கம்யூன் போனம் கான்ஜெசிட் டபிள்யூ. கே., டெகானில் இன்டெக்ஸ் லிப்ரோரம் அலிகோட் வெடஸ்டோரம் குவோஸ் என்ற புத்தகத்திற்கு சந்தா செலுத்தப்பட்டது. பெட்ரிபர்க். எம். டி. சி. சி. எக்ஸ். ஐ. பீட்டர்பரோவின் பிஷப் 25 ஜூலை 1713 அன்று கென்னெட் லிங்கனில் ஃபார்ரெண்டன்-கம்-பால்டர்டனின் ப்ரீபெண்டரி நியமிக்கப்பட்டார். 1715 ஆம் ஆண்டின் யாக்கோபைட் எழுச்சிக்கு எதிராக அவர் கடுமையாகப் பிரசங்கித்தார், அடுத்த இரண்டு ஆண்டுகளில் அவ்வப்போது இணக்கத்திற்கு எதிரான செயல்களை ரத்து செய்ய வேண்டும் என்று அன்புடன் வாதிட்டார். பங்கோரியன் சர்ச்சையில் பிஷப் ஹோட்லிக்கு எதிரான பட்டமளிப்பு விழாவை அவர் எதிர்த்தார். அவரது நண்பர் டாக்டர் சார்லஸ் ட்ரிம்னலின் செல்வாக்கால், நார்விச்சின் பிஷப் மற்றும் பின்னர் வின்செஸ்டரின் பிஷப், அவர் பீட்டர்பரோவின் பிஷப்பாக நியமிக்கப்பட்டார்; அவர் நவம்பர் 9,1718 அன்று லம்பேத்தில் புனிதப்படுத்தப்பட்டார், மேலும் ஹண்டிங்டனின் தலைமை ஆசிரியராகவும், சாலிஸ்பரியில் ஒரு முன்னோடியாகவும் இருக்க அனுமதி பெற்றார். பத்து ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, 1728 டிசம்பர் 19 அன்று வெஸ்ட்மின்ஸ்டர் செயின்ட் ஜேம்ஸ் தெருவில் உள்ள அவரது வீட்டில் அவர் இறந்தார். அவர் பீட்டர்பரோ கதீட்ரலில் அடக்கம் செய்யப்பட்டார், அங்கு அவரது நினைவாக ஒரு சுருக்கமான லத்தீன் கல்வெட்டுடன் ஒரு பளிங்கு நினைவுச்சின்னம் அமைக்கப்பட்டது. குடும்பம் அவர் முதலில் திருமணம் செய்து கொண்டார், ஜூன் 6,1693 அன்று, ராபர்ட் மற்றும் பைசெஸ்டரின் மேரி கார்வரின் ஒரே மகள் சாரா (அவர் மார்ச் 2 அன்று இறந்தார், சைன் ப்ரோலே); இரண்டாவதாக, ஜூன் 6,1695 அன்று, லண்டன் மற்றும் அய்லஸ்பரியைச் சேர்ந்த ரிச்சர்ட் ஸ்மித், எம். டி. யின் சகோதரி சாரா (அவர் ஆகஸ்ட் 1702 இல் இறந்தார்); மூன்றாவதாக, 1703 இல், தாமஸ் ஃபுல்லரின் மகள் டோர்காஸ், டி. டி., வெல்லிங்ஹேல், எசெக்ஸின் ரெக்டர் மற்றும் கிளாப்டன் ஹேவர்ஸ், எம். டி. (அவர் ஜூலை 9,1743 அன்று இறந்தார்). அவரது இரண்டாவது மனைவி அவருக்கு ஒரு மகனைப் பெற்றெடுத்தார், பர்ட்டன்-லெ-கோகிள்ஸ், லிங்கன்ஷையரின் ரெக்டர் மற்றும் பீட்டர்பரோ, லிங்கன் மற்றும் லண்டனின் ப்ரீபெண்டரி, அவர் 6 மே 1740 அன்று இறந்தார்; மற்றும் ஒரு மகள் சாரா, அவர் பெர்க்ஷையரின் ஷாட்டஸ்ப்ரூக்கின் ஜான் நியூமனை மணந்து 22 பிப்ரவரி 1756 அன்று இறந்தார். ஹெர்ன், ஏப்ரல் 26,1707 அன்று எழுதுகிறார், கென்னெட்டின் 'தற்போதைய [அவரது மூன்றாவது] மனைவி அவரது ஆணவம், முரட்டுத்தனமான கோபத்திற்கு தகுதியானவர்' என்று கூறுகிறார். அவரது வாழ்க்கை வரலாற்றாசிரியர் ரெவ். வில்லியம் நியூட்டன், ஒரு விசித்திரமான பக்கச்சார்பான அவரது ஆர்வம் சில சமயங்களில் அவரை உச்சநிலைக்கு கொண்டு சென்றது, ஆனால் அவர் மிகவும் தொண்டு செய்தார், மேலும் எதிர்ப்பாளர்களுடனான தனது உறவுகளில் மிகுந்த மிதமான தன்மையை வெளிப்படுத்தினார் என்று ஒப்புக்கொள்கிறார். அவர் இப்போது முக்கியமாக ஒரு கடினமான மற்றும் கடினமான தொல்பொருளாக நினைவுகூரப்படுகிறார், குறிப்பாக திருச்சபை சுயசரிதைத் துறையில். அச்சிலும் கையெழுத்துப் பிரதியிலும் உள்ள அவரது படைப்புகளின் எண்ணிக்கை, அவர் தனது வாழ்நாள் முழுவதும் நம்பமுடியாத விடாமுயற்சி மற்றும் பயன்பாட்டின் மனிதர் என்பதைக் காட்டுகிறது. தனது ஆராய்ச்சிகளின் முடிவுகளை சக மாணவர்களிடம் தெரிவிக்க அவர் எப்போதும் தயாராக இருந்தார். அவரது படைப்புகள், அவரது முழுமையான வரலாற்றைத் தவிர, அவரது ரெஜிஸ்டர் அண்ட் குரோனிக்கல், எக்லெஸியஸ்டிகல் அண்ட் சிவில் ஆகும்ஃ இது மிகவும் நம்பகமான புத்தகங்கள், ஆவணங்கள் மற்றும் பதிவுகளின் வார்த்தைகளில் வழங்கப்பட்ட உண்மையின் விஷயங்களைக் கொண்டுள்ளது; நேரத்தின் சரியான வரிசையில் செரிக்கப்பட்டது. 1728 ஆம் ஆண்டில் லண்டனில் வெளியிடப்பட்ட இரண்டாம் சார்லஸ் மன்னரின் உணவகத்திலிருந்து இங்கிலாந்தின் உண்மையான வரலாற்றைக் கண்டுபிடித்து இணைப்பது குறித்த ஆவணங்கள், குறிப்புகள் மற்றும் குறிப்புகளுடன், தொகுதி I. இதற்கான பொருட்கள் பிரிட்டிஷ் அருங்காட்சியகத்தில் லான்ஸ்டவுன் கையெழுத்துப் பிரதிகளின் மூன்றாம் பகுதியாக பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளன (கையெழுத்துப் பிரதிகள் 1002 முதல் 1010 வரை). வெளியிடப்பட்ட தொகுதி 1660 முதல் டிசம்பர் 1662 வரை உள்ளது; கையெழுத்துப் பிரதியில் மீதமுள்ள படைப்புகள் (கையால் எழுதப்பட்டவை) 1679 வரை உள்ளன. கென்னெட்டின் பல கையெழுத்துப் பிரதிகள் ராயல் சொசைட்டியின் தலைவராக ஜேம்ஸ் வெஸ்டின் நூலகத்திற்குச் சென்றன, அவை 1773 இல் லான்ஸ்டவுனால் வாங்கப்பட்டு அதே தேசிய சேகரிப்பில் முடிவடைந்தன. கென்னெட் 1694 மற்றும் 1728 க்கு இடையில் பொது சந்தர்ப்பங்களில் பிரசங்கிக்கப்பட்ட பன்னிரண்டு பிரசங்கங்களையும், மற்றவர்கள் தொண்டு பள்ளிகளுக்கு ஆதரவாகவும் வெளியிட்டார் (தி எக்ஸலென்ட் டாட்டர், 1708 இல் மேற்கோள் காட்டப்பட்டுள்ளது; 11 வது திருத்தம். 1807) அல்லது நற்செய்தியைப் பரப்புவதற்கான சங்கம் (1712 ஆம் ஆண்டின் அவரது பிரசங்கத்திற்கு பொருத்தமானது). பீட்டர்பரோவில் தனது முதல் வருகையின் போது தனது மதகுருமார்களுக்கு அவர் ஆற்றிய உரைகள் 1720 இல் வெளியிடப்பட்டன. கென்னெட் 1699 இல் லண்டனில் ஹென்றி கார்னிஷின் வாழ்க்கை, மரணம் மற்றும் அடக்கம் பற்றிய குறிப்புகள் என்ற புத்தகத்தின் ஆசிரியரும் ஆவார். திருச்சபை மதகுருமார்கள் மற்றும் இங்கிலாந்து தேவாலயத்தில் நாடாளுமன்ற பட்டமளிப்பு விழாக்கள், வரலாற்று ரீதியாக கூறப்பட்டு, திரு. அட்டர்பரி, பண்டிட் ஆகியோரின் தவறான பிரதிநிதித்துவங்களிலிருந்து நியாயமான முறையில் நிரூபிக்கப்பட்டன. i. லண்டன், 1701, ஆக்டேவோ அளவு. ஆங்கில பட்டமளிப்பு விழா, லண்டன், 1701, ஆக்டேவோ என்ற தலைப்பில் ஒரு அவ்வப்போது எழுதப்பட்ட கடிதம். கேன்டர்பரி மாகாணத்தின் மதகுருமார்கள் மற்றும் மதகுருமார்களின் பட்டமளிப்பு விழாவின் வரலாறு, பிப்ரவரி 6,1700 அன்று லண்டனின் செயின்ட் பால் கதீட்ரல் தேவாலயத்தில் சந்திக்க வரவழைக்கப்பட்டது. 1702 ஆம் ஆண்டு லண்டனில் உள்ள பட்டமளிப்பு விழாவின் கீழ் சபையின் நடவடிக்கைகளின் கதைக்கு பதிலளிக்கும் வகையில். வெளிநாட்டு பகுதிகளில் நற்செய்தியைப் பரப்புவதற்கான சங்கத்தின் ஒரு கணக்கு, கிங் வில்லியம் III இன் ராயல் சார்ட்டரால் நிறுவப்பட்டது, லண்டன், 1706,4 to; கிளாட் கிரோட் டி லா மோத்தே, ராட்டர்டாம், 1708, ஆக்டேவோ ஆகியோரால் பிரெஞ்சு மொழியில் மொழிபெயர்க்கப்பட்டது. கிறிஸ்தவ அறிஞர், குழந்தைகள் மற்றும் இளைஞர்களுக்கான விதிகள் மற்றும் திசைகளில் ஆங்கிலப் பள்ளிகளுக்கு அனுப்பப்பட்டது; மேலும் குறிப்பாக செயின்ட் போடோல்ஃப், ஆல்ட்கேட், லண்டன், 1708, ஆக்டேவோவின் திருச்சபையில் தொண்டு நிறுவனத்தால் கற்பிக்கப்பட்ட மற்றும் ஆடை அணிந்த ஏழை சிறுவர்களுக்காக வடிவமைக்கப்பட்டது; 5 வது திருத்தம். 1710, ஆக்டேவோ; 14வது திருத்தம். லண்டன், 1800,12 மடங்கு அளவு; 15வது தொகுப்பு. "தி கிறிஸ்டியன் ஸ்காலர்", தொகுதி. வி. 1807, 12 மடங்கு அளவு; 20வது திருத்தம். லண்டன், 1811,12 மடங்கு அளவு; லண்டனில் புதிய பதிப்புடன், 1836,12 மடங்கு அளவு. சில தாமதமான அவதூறுகளிலிருந்து இங்கிலாந்தின் தேவாலயம் மற்றும் மதகுருமார்களை நிரூபிப்பது அவர்கள் மீது முரட்டுத்தனமாகவும் நியாயமற்ற முறையிலும் சுமத்தப்படுகிறது, லண்டன், 1709, ஆக்டேவோ. லார்ட் மேயர் முன் டாக்டர் சாச்செவெரெல்லின் பிரசங்கத்திற்கு ஒரு உண்மையான பதில், நவம்பர் 5,1709. 1709 ஆம் ஆண்டு லண்டனில் உள்ள முதியோர்களில் ஒருவருக்கு எழுதிய கடிதத்தில், ஒக்டாவோ. திரு. பார்வில்லுக்கு அவர் இங்கிலாந்தின் தேவாலயத்துடன் சமரசம் செய்யப்பட்ட சந்தர்ப்பத்தில் ஒரு கடிதம், "திரு. ஜான் பார்வில்லின் தாமதமான மதமாற்றத்தின் ஒரு கணக்கு, பார்டன்", லண்டன், 1710, ஆக்டேவோவில் அச்சிடப்பட்டது. பட்டமளிப்பு விழாவில் ஒரு பிரேரணை குறித்து ரெவ். தாமஸ் பிரெட், எல். எல். டி., லண்டன், 1712. நவம்பர் 5 ஆம் தேதி புராட்டஸ்டன்ட்டுகளுக்கான நினைவுச்சின்னம், கிங் ஜேம்ஸ் I இன் மகிழ்ச்சியான விடுதலை தொடர்பான சில விவரங்களை இன்னும் முழுமையாகக் கண்டறிந்துள்ளது, மேலும் இங்கிலாந்தின் சாம்ராஜ்யத்தின் மூன்று எஸ்டேட்டுகள் வெடிமருந்து மூலம் மிகவும் கொடூரமான மற்றும் இரத்தக்களரி நோக்கம் கொண்ட படுகொலையிலிருந்து, ஆண்டு 1605. 1713 இல் லண்டனில் கிரேட்-பிரிட்டனின் ஒரு சகாக்களுக்கு எழுதிய கடிதத்தில். கார்லிஸ்லின் பிஷப் பிரபுவுக்கு எழுதிய கடிதம், அவரது முன்னோடிகளில் ஒருவரான பிஷப் மெர்க்ஸ் பற்றி; ஒரு புதிய தொகுதியின் சந்தர்ப்பத்தில் [ஜார்ஜ் ஹார்பின் எழுதியது], லண்டன், 1713,8வோ (ஒரு வருடத்தில் இரண்டு பதிப்புகள்); 4வது திருத்தம். லண்டன், 1717, ஆக்டேவோ. லண்டன், 1715, ஒக்டாவோ, கடந்த நான்கு ஆண்டுகளாக இரு தரப்பிலும் உரைகள், எழுத்துக்கள், செயல்கள் மற்றும் பிற உண்மைகளின் விஷயங்களால், ஒருபுறம் மற்றும் மற்றொரு பக்கத்தில் சிறந்ததை தீர்மானிக்க பின்னோக்கி பார்க்கும் ஞானம். பிஷப் மெர்க்ஸ் என்ற தலைப்பில் கார்லிஸ்லின் பிஷப் பிரபுவுக்கு எழுதிய இரண்டாவது கடிதம்; சில லிபெல்களை பறிமுதல் செய்யும் சந்தர்ப்பத்தில், குறிப்பாக மறைந்த ஆர் [ஐ] ரெவரெண்ட் ஜார்ஜ் ஹிக்கஸ் எழுதிய ஆவணங்களின் தொகுப்பு, லண்டன், 1716, ஆக்டேவோ. பிஷப் மெர்க்ஸ் என்ற தலைப்பில் கார்லிஸ்லின் பிஷப் பிரபுவுக்கு ஒரு மூன்றாவது கடிதம்; இதில் ஆங்கில மதகுருமார்களை நியமனம் செய்தல், தேர்தல், முதலீடு செய்தல் மற்றும் இழத்தல் ஆகியவை முதலில் அரசர்கள் மற்றும் அவர்களின் நாடாளுமன்றங்களின் இறையாண்மை சக்தியால் அமைக்கப்பட்டு நிர்வகிக்கப்பட்டிருக்க வேண்டும். நமது புதிய மத வெறியர்களின் பிரெட்டன்ஸுக்கு எதிராக, லண்டன், 1717,8வோ. இதுவும் கார்லிஸ்லே பிஷப் டாக்டர் வில்லியம் நிக்கல்சனுக்கு முந்தைய இரண்டு கடிதங்களும் ஒரு சூடான சர்ச்சைக்கு வழிவகுத்தன. டாக்டர் ஸ்னேப் சில விஷயங்களில் பயிற்றுவித்தார், குறிப்பாக லண்டனில் உள்ள பாபரியில் இருந்து பட்டமளிப்பு விழாக்கள் மற்றும் மதமாற்றங்கள், 1718, ஆக்டேவோ. இங்கிலாந்து தேவாலயத்தின் ஒழுக்கம் மற்றும் அதிகார வரம்பின் வரலாற்றுக் கணக்கு, 2 வது திருத்தம். லண்டன், 1730, ஆக்டேவோ. ஹெர்ன் போட்லியன் நூலகம் லேலண்டின் பயணத்திட்டத்தில் பார்வைக்கு அதிர்ச்சியூட்டும் படைப்பின் தனது பதிப்பின் ஒரு தொகுதியில் கென்னெட்டின் விமர்சனம் அல்லது திருத்தம் நான்காவது தொகுதியில் ஹெர்ன் தயாரித்த ஒரு பத்தியைப் பற்றியது. மத மற்றும் ஒழுக்கப் பாடங்கள் குறித்த கென்னெட்டின் சில கையெழுத்துப் பிரதி வசனங்கள், சில முக்கிய இத்தாலிய கவிஞர்களிடமிருந்து மொழிபெயர்க்கப்பட்டவை, 1855 இல் எஸ். டபிள்யூ. ரிக்ஸைச் சேர்ந்தவை, மேலும் பைபிளில் எழுதப்பட்ட கென்னெட்டின் கையெழுத்துப் பிரதி குறிப்புகள் 1885 ஆம் ஆண்டிற்கான குறிப்புகள் மற்றும் கேள்விகளில் அச்சிடப்பட்டன. சர் வால்டர் ஸ்காட் தனது லைஃப் ஆஃப் ஸ்விஃப்ட், பக்கம் 137 இல், நவம்பர் 1713 இல் ராணி அன்னேயின் தொழில்நுட்ப அறையில் ஸ்விஃப்ட்டின் வருகையை கென்னட் எவ்வாறு உணர்ந்தார் என்பதை மீண்டும் கூறினார். அவரது கையெழுத்துப் பிரதிகள் இப்போது லான்ஸ்டவுன் சேகரிப்பில் (எல். சி.) 935 முதல் 1041 வரை உள்ளன. கீழே அட்டவணைப்படுத்தப்பட்டுள்ளபடி. முக்கியமாகஃ வூட்டின் அத்தீன் ஆக்சோனியன்சஸின் முதல் பதிப்பின் இடைப்பட்ட பிரதியிலும் அவர் ஏராளமான சிறுகுறிப்புகளை வெளியிட்டார். இந்த நகலை ரிச்சர்ட் கோஃப், ராயல் சொசைட்டியின் தலைவரான ஜேம்ஸ் வெஸ்டின் நூலகத்திலிருந்து வாங்கினார், இப்போது அது போட்லியன் நூலகத்தில் பாதுகாக்கப்படுகிறது. கென்னெட்டின் குறிப்புகள் பிளிஸால் அவரது வூட் பதிப்பில் இணைக்கப்பட்டுள்ளன. அவை முக்கியமாக பாரிஷ் பதிவேடுகள் மற்றும் பிற திருச்சபை ஆவணங்களிலிருந்து எடுக்கப்பட்ட மேற்கோள்களைக் கொண்டுள்ளன ரெவ் எழுதிய பிஷப் ஒயிட் கென்னெட்டின் வாழ்க்கை (1730). வில்லியம் நியூட்டன் (அநாமதேய) ஜான் நிக்கோல்ஸ், இலக்கிய நிகழ்வுகள் ஐசக் டிஸ்ரேலி, எழுத்தாளர்களின் கொடுமைகள் ஜி. வி. பென்னட் (1957) ஒயிட் கென்னெட் (ஐடி1), பீட்டர்பரோவின் பிஷப் 1660 பிறப்புகள் 1728 இறப்புகள் டோவர் மக்கள், பீட்டர்பரோவின் கென்ட் பிஷப்ஸ் மக்கள் வெஸ்ட்மின்ஸ்டர் பள்ளியில் கல்வி கற்றனர், லண்டன் செயின்ட் எட்மண்ட் ஹாலின் முன்னாள் மாணவர்கள், ஆக்ஸ்போர்டு ஆங்கில பழங்கால 17 ஆம் நூற்றாண்டின் பழங்கால விலங்குகள் 18 ஆம் நூற்றாண்டின் பழங்கால விலங்குகள் பீட்டர்பரோவின் டீன்ஸ் 18 ஆம் நூற்றாண்டின் சர்ச் ஆஃப் இங்கிலாந்து ஆயர்கள்