Joannes-Henricus de Franckenberg
ஜோஹன் ஹென்ரிச், கிராஃப் வான் ஃபிராங்கன்பெர்க் (18 செப்டம்பர் 1726-11 ஜூன் 1804) மெச்செலனின் பேராயர், தாழ்வான நாடுகளின் ப்ரைமேட் மற்றும் ஒரு கார்டினல் ஆவார். அவர் டி ஃபிராங்கன்பெர்க் மற்றும் வான் ஃபிராங்கன்பெர்க் என கையெழுத்திட்டார். ஆஸ்திரியாவின் ஹேப்ஸ்பர்க் முடியாட்சியுடன் அர்ப்பணிப்புடன் இணைந்த ஒரு பண்டைய குடும்பத்தில் சைலேசியாவின் க்ரோஸ்-குளோகாவில் ஃபிராங்கன்பெர்க் பிறந்தார், இது 1740 இல் பிரஷ்யாவின் ஃப்ரெடெரிக் II ஆல் சைலேசியாவைக் கைப்பற்றிய பிறகும் அப்படியே இருந்தது. அவர் தனது குடும்பத்தின் ஒரே ஆண் வாரிசாக இருந்தபோதிலும், பேரரசி மரியா தெரசாவின் பாதுகாப்பை உறுதிசெய்தாலும், அவர் மிகவும் இளமையாக இருந்தபோது, ஒரு மதகுருவாக மாற முடிவு செய்தார். அவர் தனது சொந்த நகரத்தின் ஜெஸ்யூட் கல்லூரியில் பயின்றார், பின்னர் ப்ரெஸ்லாவ் பல்கலைக்கழகத்திற்குச் சென்றார், அங்கிருந்து ரோமில் உள்ள ஜெர்மன் கல்லூரிக்குச் சென்றார், அங்கு அவர் டாக்டர் ஆஃப் தியாலஜி மற்றும் நியதிச் சட்டப் பட்டங்களைப் பெற்றார், மேலும் 10 ஆகஸ்ட் 1749 அன்று பாதிரியாராக நியமிக்கப்பட்டார். ஆஸ்திரியாவுக்குத் திரும்பியதும், கார்னியோலா கோர்ஸ் பிஷப் (1750-54), ப்ராக்கில் உள்ள அனைத்து புனிதர்களின் கல்லூரி தேவாலயத்தின் டீன் (1754), பின்னர் போஹேமியாவில் உள்ள ஆல்ட்-புன்ஸ்லாவில் உள்ள புனிதர்கள் காஸ்மாஸ் மற்றும் டாமியன் (1756), இறுதியாக 1759 மே 27 அன்று மெச்செலனின் பேராயர் மற்றும் தாழ்வான நாடுகளின் பிரைமேட் ஆகியோருக்கு இணை ஆசிரியராக நியமிக்கப்பட்டார். இந்த உயர்ந்த பதவியில், அவர் முன்பு வகித்ததைப் போலவே, அவரது வாழ்க்கையும் ஒவ்வொரு தனிப்பட்ட மற்றும் பொது நல்லொழுக்கத்திற்கும் ஒரு எடுத்துக்காட்டு. மரியா தெரசாவின் ஆட்சியிலும் கூட இரண்டாம் ஜோசப்பின் ஆட்சியை முன்னறிவிக்கும் ஆஸ்திரிய அரசாங்கத்திற்கு எதிராக தனது அலுவலகத்தின் கண்ணியத்தையும் சுதந்திரத்தையும் பாதுகாக்க அவர் அழைக்கப்படுவதற்கு நீண்ட காலத்திற்கு முன்பு இல்லை. மரியா தெரசா மீது அவருக்கு மிகுந்த பக்தி இருந்தபோதிலும், அவரது அமைச்சர்களின் முறையற்ற வெளியேற்றங்களை அவர் ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட முறை எதிர்த்தார், அவர்கள் தங்கள் மகிழ்ச்சிக்கு ஏற்ப லென்டன் விநியோகங்களை வழங்க விரும்பினர், மேலும் திருச்சபை அதிகார வரம்புடன் பிரத்தியேகமாக தொடர்புடைய விஷயங்களில் மிகவும் எரிச்சலூட்டும் வகையில் தலையிட்டனர். எவ்வாறாயினும், மரியா தெரசாவின் தனிப்பட்ட ஆதரவை அவர் அனுபவித்தார், அவர் அவரை வியன்னாவின் பேராயராக மாற்ற முயன்றார், மேலும் 1778 ஆம் ஆண்டில் அவருக்கு கார்டினலின் தொப்பியைப் பெற முழு முயற்சி செய்தார். "தத்துவஞானிகளின்" சீடரும், "அறிவொளி பெற்ற சர்வாதிகாரத்தின்" கொள்கைகளால் ஊக்குவிக்கப்பட்டவருமான இரண்டாம் ஜோசப் பதவியேற்றவுடன் நிலைமை மாறியது. இந்த பேரரசர் ஜோசபினிசம் என்று அழைக்கப்படும் அரசியல்-திருச்சபை முறையைத் தொடங்கினார், இது கணிசமாக அரசின் முழுமையான மேலாதிக்கத்தைக் குறிக்கிறது. ரோமன் கத்தோலிக்க திருச்சபையின் உரிமைகள் மீதான ஒவ்வொரு ஏகாதிபத்திய அத்துமீறலையும் ஃபிராங்கன்பெர்க் பாராட்டத்தக்க தைரியத்துடன் எதிர்த்தார், இருப்பினும் ஒரு மென்மையான முறையிலும், சிவில் அதிகாரத்தின் மீதான மரியாதையுடனும், முன்னாள் யூதர்கள், ஃபெல்லர் மற்றும் டெடோயர் போன்ற அசைக்க முடியாத ஆர்வமுள்ளவர்களின் கசப்பான நிந்தனைகளை கார்டினல் தனது மீது கொண்டு வந்தார். எவ்வாறாயினும், அவரது எதிர்ப்புக்கள் அரசாங்கத்தால் மோசமான நகைச்சுவையுடனும் அவமதிப்புடனும் எதிர்கொள்ளப்பட்டன. உண்மையில், அவர்கள் மீது எந்தக் கவனமும் செலுத்தாதது அவர்களைப் பாதித்தது. 1786 ஆம் ஆண்டில் லுவெனில் பேரரசரால் நிறுவப்பட்ட பொது செமினரியில் மோதல்கள் வெடித்தன, மேலும் ஆயர்கள் தங்கள் மாணவர்களை அனுப்புமாறு அவர் உத்தரவிட்டார், அதே நேரத்தில் அவர்களின் மறைமாவட்ட செமினரிகள் மூடப்பட்டன. இந்த புதிய நிறுவனத்தில் பேராசிரியர்களின் மதச்சார்பற்ற போதனையும், அதை திருச்சபை சீர்திருத்தத்தின் ஒரு கருவியாகவும், "அல்ட்ராமோண்டனிசத்திற்கு" எதிரான ஆயுதமாகவும் பயன்படுத்துவதற்கான உறுதியான நோக்கமும் விரைவில் மாணவர்களிடையே ஒரு கிளர்ச்சியைத் தூண்டின, அது ஒரு பொதுவான சிதறலில் முடிந்தது. கோபமடைந்த பேரரசர், உடனடியாக வியன்னாவுக்கு கார்டினலை வரவழைத்து, அவரை மிரட்டுவதற்காக அழைத்தார், ஏனெனில் அவர் கவுனிட்ஸுக்கு எழுதினார், "அந்த தீவிரமான மற்றும் பதிலளிக்க முடியாத வாதங்களை எவ்வாறு பயன்படுத்துவது என்பது உங்களுக்கு நன்றாகத் தெரியும்". நோய்வாய்ப்பட்ட அவரது ஆலோசகர்கள் இல்லாததால், அவரது மறைமாவட்டத்திலிருந்து வெகு தொலைவில் காலவரையற்ற தடுப்புக்காவலுக்கு அச்சுறுத்தப்பட்டார்; மேலும், இறையாண்மை அதிகாரத்திற்கு மரியாதை செலுத்தும் கொள்கைகளில் வளர்க்கப்பட்டார், இது எங்களுக்கு மிகவும் மிகைப்படுத்தப்பட்டதாகத் தோன்றுகிறது, கார்டினல் ஒரு முரண்பாடான பிரகடனத்தில் கையெழுத்திட ஒப்புக்கொண்டார், அதில் அவர் "பொது செமினரியுடன் தொடர்புடைய" ஏகாதிபத்திய ஆணைகளுக்கு இணங்க வேண்டிய தனது கடமையை நம்புவதாகக் கூறினார், ஆனால் ஆன்மாக்களின் நித்திய இரட்சிப்பு அவருக்கு ஆபத்தாகத் தோன்றிய சந்தர்ப்பங்களில் பேரரசரிடம் முறையிடுவதற்கான உரிமையை தனக்குத்தானே வைத்திருந்தார். ஆஸ்திரிய நெதர்லாந்திற்குத் திரும்பிய பிறகு, ஃபிராங்கன்பெர்க் தனது முன்னாள் ஆற்றலை மீண்டும் பெற்றார். தேசத்தின் தீவிரமான கத்தோலிக்க மனப்பான்மையால் தன்னை நிலைநிறுத்திக் கொண்டதாக அவர் உணர்ந்தார், மேலும் பொது செமினரியை நிறுவுவதில் தனது மனசாட்சி தன்னை அனுமதிக்காது என்று அரசாங்கத்திற்கு அறிவித்தார். அனைத்து அச்சுறுத்தல்களும் இருந்தபோதிலும், அதன்பிறகு அவர் உறுதியாக இருந்தார். பின்னர் பொதுக் கருத்தரங்கில் கற்பிக்கப்பட்ட கோட்பாடுகள் குறித்த தனது கருத்தை வெளிப்படுத்துமாறு பேரரசர் அவரை அழைத்தார், அதன்பிறகு கார்டினல் தனது "பிரகடனத்தில்" அந்த போதனையை கண்டித்தார், இது ஆஸ்திரிய நெதர்லாந்து முழுவதும் ஆழமான தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது. கிளர்ச்சி இயக்கங்களால் நாடு ஏற்கனவே தொந்தரவு செய்யப்பட்டது, மேலும் அரசாங்கம் பொது செமினரியை மூட வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. இருப்பினும், கிளர்ச்சியாளர்களின் கிளர்ச்சியை அடக்குவதற்கு அது மிகவும் தாமதமாகிவிட்டது. எனவே, அதற்கு கார்டினலை பொறுப்பாக்க அரசாங்கம் முயன்றது, மேலும் அவரைக் கைது செய்ய விரும்பியது. தனது அடைக்கல இடத்திலிருந்து, கார்டினல் இந்த குற்றச்சாட்டுக்கு எதிர்ப்புத் தெரிவித்தார்ஃ "நான் சொர்க்கத்தையும் பூமியையும் சாட்சியாக எடுத்துக்கொள்கிறேன்", என்று அவர் கூறினார், "இந்த கிளர்ச்சியில் எனக்கு எந்தப் பங்கும் செல்வாக்கும் இல்லை. முழு நெதர்லாந்தும் இந்த உண்மைக்கு சாட்சியாக இருக்கும், மேலும் இந்த விஷயத்தில் எனக்கு நீதி வழங்கும் ". கார்டினலுக்கு எதிராகத் தொடங்கிய குற்றவியல் நடைமுறையை கைவிடுவது அவசியம் என்று கருதிய அரசாங்கம், சமரச மனப்பான்மையை வெளிப்படுத்தியது. இதற்கிடையில், பிரெஞ்சு புரட்சி வெடித்தது. புதிய நிர்வாகம் அவரை நட்புடன் பார்த்தது, இனிமேல் அவர் அதிகாரப்பூர்வமாக ஸ்டேட்ஸ் ஜெனரலின் உறுப்பினராக இருந்தார். அதே நேரத்தில் அவர் முற்றிலும் அரசியல் விவாதங்களிலிருந்து விலகி, அரசியல் ஒற்றுமையை பரிந்துரைப்பதில் தன்னை மட்டுப்படுத்திக் கொண்டார். அவர் எப்போதும் இணைக்கப்பட்டிருந்த ஆஸ்திரிய அரசாங்கத்தின் மறு ஸ்தாபனத்தை அவர் கீழ்ப்படிதலுடனும் மரியாதையுடனும் பெற்றார். பிரெஞ்சுக்காரர்கள் வந்தவுடன் அவர் புதிய சோதனைகளுக்கு உட்படுத்தப்பட வேண்டியிருந்தது. அவரது வருவாயை அடக்கியதற்காக இழப்பீடாக அரசாங்கம் அவருக்கு வழங்கிய ஓய்வூதியத்தை அவர் மறுத்தார், மதகுருமார்களின் உறுதிமொழிக்கு தனது எதிர்ப்பை அறிவித்தார், இறுதியாக தெற்கு நெதர்லாந்தில் இருந்து வெளியேற்றப்பட்டார் (1797). ஓய்வூதியம் அவர் பிரஷ்யாவில் உள்ள எம்மரிக் ஆம் ரைனுக்கு ஓய்வு பெற்றார், அங்கு, வயதானவர், நோய்வாய்ப்பட்டவர் மற்றும் ஏழை, அவர் தனது மந்தையின் தொண்டு நிறுவனத்தில் வாழ்ந்தார், மேலும் சத்தியப்பிரமாணம் செய்த அந்த திருச்சபைகளுக்கு எதிராக அவர்களை தொடர்ந்து எச்சரித்தார். அவரது அப்போஸ்தல தைரியமும் இந்த சோதனைகளில் அவரது நிலைத்தன்மையும் போப் ஆறாம் பயஸ் மற்றும் போப் ஏழாம் பயஸ் ஆகிய இருவரிடமிருந்தும் புனிதமான புகழைப் பெற்றன. போப்பின் வேண்டுகோளுக்கு மதிப்பளித்து, உடன்படிக்கையை நிறைவேற்றுவதை சாத்தியமாக்குவதற்காக, அவர் 1801 நவம்பர் 20 அன்று மெச்செலன் பேராயர் பதவியை ராஜினாமா செய்தார். அவரை ஒரு சதிகாரர் என்று கருதிய பிரெஞ்சு அரசாங்கத்தின் வற்புறுத்தலின் பேரில் பிரஷ்யாவின் மன்னர் ஃபிரடெரிக் வில்லியம் III என்பவரால் எம்மெரிச்சில் இருந்து இயக்கப்பட்டு, அவர் மன்ஸ்டரின் இளவரசர்-பிஷோபிரிக்கில் (1801) போர்க்கனுக்கு ஓய்வு பெற்றார், மேலும் இந்த சமஸ்தானத்தை ஒடுக்கிய பின்னர், பிரெடாவுக்குச் சென்றார், அங்கு அவர் இறந்தார். அவரது தைரியம், சுய மறுப்பு மற்றும் துன்புறுத்தல் மற்றும் துன்பத்தை எதிர்கொள்ளும் பொறுமை அவரை 18 ஆம் நூற்றாண்டின் கத்தோலிக்க ஆயர்களின் உன்னதமான நபர்களில் ஒருவராக ஆக்குகிறது. குறிப்புகள் 1726 பிறப்புகள் 1804 இறப்புகள் புனித ரோமன் பேரரசில் 18 ஆம் நூற்றாண்டின் ரோமன் கத்தோலிக்க மதகுருமார்கள் பெல்ஜிய கார்டினல்கள் பல்கலைக்கழகத்தின் முன்னாள் மாணவர்கள் போப் பயஸ் VI ஆல் உருவாக்கப்பட்ட கார்டினல்கள்