Olivier Roy (political scientist)
ஆலிவர் ராய் (பிறப்பு 1949 லா ரோசெல்) ஒரு பிரெஞ்சு அரசியல் விஞ்ஞானி, இத்தாலியின் புளோரன்ஸ் நகரில் உள்ள ஐரோப்பிய பல்கலைக்கழக நிறுவனத்தில் பேராசிரியர் ஆவார். மதச்சார்பின்மை மற்றும் இஸ்லாம் பற்றிய "உலகளாவிய இஸ்லாம்" மற்றும் அரசியல் இஸ்லாத்தின் தோல்வி உள்ளிட்ட கட்டுரைகளையும் புத்தகங்களையும் அவர் வெளியிட்டுள்ளார். அவர் மற்ற சில நிபுணர்களை விட "தீவிர இஸ்லாம் பற்றிய வேறுபட்ட பார்வையை" கொண்டிருப்பதாக அறியப்படுகிறார், இது புற, மேற்கத்தியமயமாக்கப்பட்ட மற்றும் பக்தியுள்ள மற்றும் "உண்மையான" முஸ்லீம் சமூகத்தை விட தீவிரமயமாக்கப்பட்ட மற்றும் "மெய்நிகர்" பகுதியாகும். மிக சமீபத்தில் அவர் சார்லி ஹெப்டோ துப்பாக்கிச் சூடு மற்றும் நவம்பர் 2015 பாரிஸ் தாக்குதல்கள் குறித்து எழுதியுள்ளார். ஆரம்பகால வாழ்க்கை ராய் 1949 இல் லா ரோசெல்லில் பிறந்தார். ராய் 1972 ஆம் ஆண்டில் பிரெஞ்சு இன்ஸ்டிடியூட் நேஷனல் டெஸ் லாங்குஸ் எட் நாகரிகங்கள் ஓரியண்டல்ஸில் இருந்து தத்துவத்தில் ஒரு பட்டமும், பாரசீக மொழி மற்றும் நாகரிகத்தில் முதுகலைப் பட்டமும் பெற்றார். 1973 ஆம் ஆண்டில் அவர் உயர்நிலைப் பள்ளி ஆசிரியராக பணியாற்றினார். 1970 களில் அவர் மாவோயிச இயக்கமான "லா கௌச் புரோலேட்டாரியென்னே" (பாட்டாளி வர்க்க இடது) இல் தீவிரமாக இருந்தார். 1996 ஆம் ஆண்டில், ஐ. இ. பி. யில் இருந்து அரசியல் அறிவியலில் முனைவர் பட்டம் பெற்றார். அவர் முன்பு பிரெஞ்சு தேசிய அறிவியல் ஆராய்ச்சி மையத்தில் (சி. என். ஆர். எஸ்) ஆராய்ச்சி இயக்குநராகவும், சமூக அறிவியலில் மேம்பட்ட ஆய்வுகளுக்கான பள்ளி (ஈ. எச். இ. எஸ். எஸ்) மற்றும் இன்ஸ்டிட்யூட் டி 'எட்யூட்ஸ் பாலிடிக்ஸ் டி பாரிஸ் (ஐ. இ. பி) ஆகிய இரண்டிற்கும் விரிவுரையாளராகவும் இருந்தார். 1984 முதல் 2008 வரை, அவர் பிரெஞ்சு வெளியுறவு அமைச்சகத்தின் ஆலோசகராக இருந்தார். 1988 ஆம் ஆண்டில், ராய் ஆப்கானிஸ்தானில் ஒருங்கிணைப்பு நிவாரணத்திற்கான ஐக்கிய நாடுகளின் அலுவலகத்தின் (யு. என். ஓ. சி. ஏ) ஆலோசகராக பணியாற்றினார். ஆகஸ்ட் 1993 இல் தொடங்கி, ராய் பிப்ரவரி 1994 வரை தஜிகிஸ்தானுக்கான ஐரோப்பாவில் பாதுகாப்பு மற்றும் ஒத்துழைப்புக்கான சிறப்பு அமைப்பின் (OSCE) பிரதிநிதியாக பணியாற்றினார், அந்த நேரத்தில் அவர் தஜிகிஸ்தானுக்கான OSCE மிஷனின் தலைவராக தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார், இந்த பதவியை அவர் அக்டோபர் 1994 வரை வகித்தார். ஈரான், இஸ்லாம் மற்றும் ஆசிய அரசியல் பற்றிய புத்தகங்களை ராய் எழுதியுள்ளார். இந்த படைப்புகளில் உலகமயமாக்கப்பட்ட இஸ்லாம்ஃ ஒரு புதிய உம்மாவுக்கான தேடல், இன்றைய துருக்கிஃ ஒரு ஐரோப்பிய அரசு? மற்றும் செப்டம்பர் 11 இன் மாயைகள். மத்திய ஆசிய கணக்கெடுப்பு என்ற கல்வி இதழின் ஆசிரியர் குழுவிலும் பணியாற்றுகிறார். அவரது மிகவும் பிரபலமான புத்தகமான எல் எசெக் டி எல் இஸ்லாம் பாலிடிக் (1992) (அரசியல் இஸ்லாத்தின் தோல்வி) (1994), அரசியல் இஸ்லாம் மாணவர்களுக்கான ஒரு நிலையான உரையாகும். 2005 ஆம் ஆண்டு பிரான்சில் ஏற்பட்ட உள்நாட்டு அமைதியின்மை குறித்து ராய் பரவலாக எழுதினார், வன்முறை மத ரீதியாக தூண்டப்பட்டது என்ற கருத்தை மறுத்தார். இஸ்லாமியம் என்பது வெறுமனே தொந்தரவு செய்யப்பட்ட இளைஞர்கள் தங்கள் வன்முறைச் சாய்வுகளைச் செயல்படுத்தும் கோட்பாடு என்று அவர் வாதிடுகிறார். ராயின் அறிவார்ந்த போட்டியாளரான கில்லஸ் கெப்பல் இதை கடுமையாக எதிர்த்தார். ஜூடித் மில்லரின் கூற்றுப்படி, செப்டம்பர் 11 தாக்குதல்களை அடுத்து, அல் கொய்தாவால் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தப்படும் வகையான போர்க்குணமிக்க இஸ்லாமியவாதம் உச்சத்தை எட்டியுள்ளதாகவும், முக்கியத்துவமற்றதாகி வருவதாகவும் ஆலிவர் வாதிட்டார். அவரது புத்தகமான மதச்சார்பின்மை இஸ்லாத்தை எதிர்கொள்கிறது (கொலம்பியா, 2007) மதச்சார்பற்ற சமூகத்தில் இஸ்லாத்தின் இடம் குறித்த ஒரு கண்ணோட்டத்தை வழங்குகிறது மற்றும் மேற்கில் குடியேறிய முஸ்லிம்களின் மாறுபட்ட அனுபவங்களைப் பார்க்கிறது. ஒரு "உண்மையான விசுவாசியின்" அடையாளத்தை பராமரிக்கும் அதே வேளையில், மதச்சார்பற்ற உலகில் முஸ்லிம்கள் வாழ்வதை முஸ்லீம் அறிவுஜீவிகள் எவ்வாறு சாத்தியமாக்கியுள்ளனர் என்பதை ராய் ஆராய்கிறார். 2010 ஆம் ஆண்டில் அவர் புனித அறியாமை, மதம் மற்றும் கலாச்சாரம் பகுதி வழிகள், மதம், இனம் மற்றும் கலாச்சாரம் பற்றிய பகுப்பாய்வு மற்றும் இவை பிரிந்து செல்லும் போது ஏற்படும் முடிவுகள் ஆகியவற்றை வெளியிட்டார். சார்லி ஹெப்டோ துப்பாக்கிச் சூட்டிற்குப் பிறகு, பெரும்பாலான பிரெஞ்சு முஸ்லிம்கள் வன்முறையைத் தடுப்பதில் உறுதியாக இருப்பதாக அவர் வாதிட்டார், மேலும் நவம்பர் 2015 பாரிஸ் தாக்குதல்களுக்குப் பிறகு, ஐ. எஸ். ஐ. எஸ் மற்றும் அதற்கு எதிரான போராட்டம் குறித்து ஒரு மூலோபாய பகுப்பாய்வு எழுதினார், இது தி நியூயார்க் டைம்ஸில் வெளியிடப்பட்டது. 2017 ஆம் ஆண்டில், ஜிஹாதி பயங்கரவாதம் இஸ்லாமிய அடிப்படைவாதத்துடன் மட்டுமே தளர்வாக இணைக்கப்பட்டுள்ளது என்ற ராயின் கூற்றை பிரெஞ்சு அறிஞர் கில்லஸ் கெப்பல் விமர்சித்தார், அவர் ராய் அரபு பேசுவதில்லை அல்லது ஜிஹாதிஸத்தின் பின்னணியில் உள்ள சலாஃபி கோட்பாட்டைப் பார்க்கவில்லை என்று கூறினார். ராய் கூறுகையில், "பயங்கரவாத வன்முறைக்கும், நம்பிக்கையின் தீவிர பழமைவாத விளக்கமான சலாபிசம் மூலம் இஸ்லாத்தின் மத தீவிரமயமாக்கலுக்கும் இடையிலான தொடர்பை நான் புறக்கணித்ததாக குற்றம் சாட்டப்பட்டேன். இந்த பரிமாணங்கள் அனைத்தையும் நான் முழுமையாக அறிவேன்; நாம் படிக்கும் நிகழ்வுகளுக்கு அவை போதுமானவை அல்ல என்று நான் வெறுமனே சொல்கிறேன், ஏனென்றால் நம்மிடம் உள்ள அனுபவ தரவுகளின் அடிப்படையில் எந்த காரண இணைப்பையும் கண்டுபிடிக்க முடியாது ". பிற செயல்பாடுகள் முன்னாள் ஐரோப்பிய வெளியுறவு கவுன்சில் (ஈ. சி. எஃப். ஆர்), உறுப்பினர் நூலியல் ஜெனலோஜி டி இஸ்லாமிஸ்மே, பாரிஸ் ஹாசெட், 1995 மேலும் வாசிப்பு மத்தேயு பெர்ரோல்ட், பிப்ரவரி 2, ஜர்னல் லா பிரஸ், மாண்ட்ரீல் குறிப்புகள் வெளிப்புற இணைப்புகள் வலைத்தளம் பிரெஞ்சு இணைப்பில் ஆங்கில மொழி வலைத்தளம் தளத்தில் வாஷிங்டன் போஸ்ட், போஸ்ட் குளோபல் பேனலிஸ்ட் சுயசரிதை மற்றும் ஓலிவர் ராயுடன் லு மோண்ட் இராஜதந்திர நேர்காணல் பற்றிய கட்டுரைகள்ஃ "அனைத்து மதங்களுக்கும் சட்டத்தின் முன் முழு சமத்துவம்" மதச்சார்பற்ற அரசின் நெருக்கடி மற்றும் பிரான்சில் ஆலிவர் ராய் எழுதிய மத வெளிப்பாட்டின் புதிய வடிவங்கள் இராஜதந்திரம் 1949 பிறந்தவர்கள் வாழும் மக்கள் இஸ்லாம் மற்றும் அரசியல் அறிவியல் முன்னாள் மாணவர்கள் ஐ. என். ஏ. எல். சி. ஓ இஸ்லாத்தின் பிரெஞ்சு அறிஞர்கள்