Quiverfull
க்விவர்ஃபுல் என்பது ஒரு கிறிஸ்தவ இறையியல் நிலைப்பாடாகும், இது பெரிய குடும்பங்களை கடவுளிடமிருந்து ஒரு ஆசீர்வாதமாக பார்க்கிறது. இது இனப்பெருக்கத்தை ஊக்குவிக்கிறது, அனைத்து வகையான பிறப்புக் கட்டுப்பாடு, இயற்கையான குடும்பக் கட்டுப்பாடு மற்றும் கருத்தடை ஆகியவற்றைத் தவிர்க்கிறது. இந்த இயக்கம் அதன் பெயரை சங்கீதம் 127:3-5 இலிருந்து பெறுகிறது, அங்கு பல குழந்தைகள் உருவகமாக ஒரு முழு தந்திரத்தில் அம்புகள் என்று குறிப்பிடப்படுகிறார்கள். சில ஆதாரங்கள் க்விவர்ஃபுல் நிலைப்பாட்டை நன்னடத்தைவாதம் என்று குறிப்பிட்டுள்ளன, மற்ற ஆதாரங்கள் அதை நேச்சலிசத்தின் வெளிப்பாடு என்று வெறுமனே குறிப்பிட்டுள்ளன. இது அமெரிக்காவில் மிகவும் பரவலாக உள்ளது, ஆனால் கனடா, ஆஸ்திரேலியா, நியூசிலாந்து, ஐக்கிய இராச்சியம் மற்றும் பிற இடங்களிலும் இதைப் பின்பற்றுபவர்கள் உள்ளனர். 2006 ஆம் ஆண்டின் ஒரு மதிப்பீட்டின்படி, இந்த தத்துவத்திற்கு சந்தா செலுத்தும் குடும்பங்களின் எண்ணிக்கை "ஆயிரக்கணக்கானோர் முதல் குறைந்த பல்லாயிரக்கணக்கானோர் வரை" இருக்கும். வரலாற்று பின்னணி 19 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியிலும் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியிலும் பிறப்புக் கட்டுப்பாட்டு முறைகள் முன்னேறியதால், பல பழமைவாத கிறிஸ்தவ இயக்கங்கள் அவற்றின் பயன்பாட்டிற்கு எதிராக அதிகாரப்பூர்வ அறிக்கைகளை வெளியிட்டன, அவை விவிலிய நம்பிக்கைகள் மற்றும் இலட்சியங்களுடன் பொருந்தவில்லை என்று மேற்கோளிட்டன. கூடுதலாக, க்விவர்ஃபுல்லின் "உள் வளர்ச்சி" மாதிரி ஒரு பரந்த போக்கின் வெளிப்பாடு என்று வாதிடுபவர்கள் உள்ளனர், இது ஆர்த்தடாக்ஸ் யூதர்கள் (குறிப்பாக ஹரேடி மற்றும் ஹசிடிக் யூதர்கள்) மற்றும் நெதர்லாந்தின் ஆர்த்தடாக்ஸ் கால்வினிஸ்டுகள் உட்பட சில கிறிஸ்தவர்கள், பாரம்பரிய அனபாப்டிஸ்டுகள் (ஓல்ட் ஆர்டர் அமிஷ், ஓல்ட் காலனி மென்னோனைட்ஸ் மற்றும் சில கன்சர்வேடிவ் மென்னோனைட்ஸ் போன்றவை), பழமைவாத புனித இயக்கத்தின் சில பாரம்பரிய மெத்தடிஸ்டுகள் மற்றும் பின்லாந்தின் லேஸ்டேடியன் லூத்தரன்கள் போன்ற குழுக்களின் வாழ்க்கை முறைகளில் பிரதிபலிக்கிறது. முந்தையது சில இன, மொழியியல், மத, பிராந்திய அல்லது பிற அடையாளம் காணக்கூடிய குழுக்களுக்குள் ஒரு கருத்து இயக்கத்தின் வெளிப்பாட்டின் ஒரு நிகழ்வாக இருக்கலாம், அதன் உறுப்பினர்கள் வரலாற்று அல்லது பிற காரணங்களுக்காக தங்கள் தொடர்ச்சியான இருப்பு குறித்து கவலை தெரிவித்துள்ளனர். இத்தகைய தத்துவங்களும் குழுக்களும் தங்களுக்குள் வேறுபட்டவை-அரசியல் நிறமாலையின் அனைத்து பிரிவுகளிலும் துறைகளிலும் காணப்படுகின்றன-மேலும் அவை பொதுவாக தங்கள் குழுவிற்குள் உள்ள பன்முகத்தன்மையை வெவ்வேறு அளவுகளில் பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகின்றன. இத்தகைய இயக்கங்கள் மற்றும் கருத்துக்களின் வெளிப்பாடுகளில் ஒப்பீட்டளவில் உயர் குழு திருமண விகிதங்கள் பாராட்டப்படுவதிலிருந்தும் மென்மையாக பரிந்துரைக்கப்படுவதிலிருந்தும், ட்ரூஸ் போன்ற எண்டோகாமிக்கு இன்னும் வெளிப்படையான அழைப்புகள் வரை, வடக்கு அயர்லாந்தில் புராட்டஸ்டன்ட்டுகள் கத்தோலிக்கர்களிடையே அதிக பிறப்பு விகிதம் குறித்து வெளிப்படுத்திய கவலைகள் வரை, கருத்தடை தொடர்பாக ருமேனியாவில் உள்ள நிகோலே சியோசெஸ்குவின் அரசாங்கத்தால் வெளியிடப்பட்ட ஆணை 770 வரை, மற்றும் வட கொரிய சித்தாந்தமான ஜூச்சின் உள்ளூர் மாறுபாட்டின் ஒரு பகுதியாக பிற மக்கள் தலைப்புகள் ஆகியவை அடங்கும். 1930 ஆம் ஆண்டில், லம்பேத் மாநாடு பிறப்புக் கட்டுப்பாட்டை அனுமதிக்கும் ஒரு அறிக்கையை வெளியிட்டதுஃ "பெற்றோரைக் கட்டுப்படுத்தவோ அல்லது தவிர்க்கவோ ஒரு தார்மீகக் கடமை தெளிவாக உணரப்பட்டால், முழுமையான விலகல் முதன்மை மற்றும் வெளிப்படையான முறையாகும்", ஆனால் விலகியிருப்பதைத் தவிர்ப்பதற்கு தார்மீக ரீதியாக வலுவான காரணம் இருந்தால், "பிற முறைகளைப் பயன்படுத்தலாம் என்று மாநாடு ஒப்புக்கொள்கிறது, இது கிறிஸ்தவ கொள்கைகளின் வெளிச்சத்தில் செய்யப்படுகிறது". சமகால விவாதத்தின் முதன்மை உள்ளடக்கங்கள் இந்த விஷயத்தில் பல்வேறு வகையான கருத்துக்களைக் குறிக்கின்றன. அடுத்தடுத்த தசாப்தங்களில், பிற முக்கிய புராட்டஸ்டன்ட்டுகளிடையே பிறப்பு கட்டுப்பாடு படிப்படியாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது, சில பழமைவாத சுவிசேஷகர்களிடையே கூட. ஆரம்பகால க்விவர்ஃபுல் எழுத்தாளர்கள் 20 ஆம் நூற்றாண்டில், க்விவர்ஃபுல் ஒரு நவீன கிறிஸ்தவ இயக்கமாக வெளிவரத் தொடங்கியது. நான்சி காம்ப்பெல் தனது பத்திரிகையை வெளியிடத் தொடங்கினார் ரூபிஸ் மேலே, இது 1977 ஆம் ஆண்டில் முடிந்தவரை பல குழந்தைகளைக் கொண்ட வீட்டில் தங்கியிருக்கும் தாய்மார்களை ஊக்குவிக்கிறது மற்றும் மகிமைப்படுத்துகிறது. குவிர்ஃபுல் யோசனைகளை உருவாக்குவதற்கு காம்ப்பெல் பொறுப்பேற்றாலும், 1985 ஆம் ஆண்டு மேரி பிரைடின் புத்தகமான தி வே ஹோம்ஃ பியாண்ட் ஃபெமினிசம், பேக் டு ரியாலிட்டி வெளியீட்டிற்குப் பிறகு இந்த இயக்கம் மிகவும் முழுமையாகத் தூண்டப்பட்டது. தனது புத்தகத்தில், பெருமை, மகிழ்ச்சியின் பெண்ணிய மற்றும் பிறப்புக்கு எதிரான கருத்துக்கள் (1977 இல் பழமைவாத சுவிசேஷ கிறிஸ்துவத்திற்கு மாறுவதற்கு முன்பு அவர் ஒரு ஆர்வலராக வாழ்ந்திருந்தார்) என்று அவர் பெயரிட்டதிலிருந்து விலகி, மகிழ்ச்சியைக் கண்டுபிடிப்பதை நோக்கி தனது உருவக பயணத்தை விவரிக்கிறார், இது ஒரு கணவரின் அதிகாரத்தின் கீழ் வீட்டில் குழந்தைகளையும் தொழிலாளர்களையும் தாங்குபவர்களாக மனைவிகள் மற்றும் தாய்மார்களின் பைபிள் கட்டாயப் பங்கு என்று அவர் சித்தரித்தார். அத்தகைய வாழ்க்கை முறை பொதுவாக திருமணமான அனைத்து கிறிஸ்தவ பெண்களுக்கும் பைபிளில் தேவை என்று பெருமை எழுதியது, ஆனால் பெண்ணியம் பெரும்பாலான கிறிஸ்தவ பெண்களை அவர்களின் விழிப்புணர்வு இல்லாமல் ஏமாற்றியது, குறிப்பாக பிறப்புக் கட்டுப்பாட்டை ஏற்றுக்கொள்வதில். அவரது வாதங்களுக்கு அடிப்படையாக, பிரைட் பெண்களின் விவிலிய பாத்திரமாக அவர் கண்டதை அமைப்பதற்காக ஏராளமான பைபிள் வசனங்களைத் தேர்ந்தெடுத்தார். கட்டாயக் குழந்தையை பெற்றெடுப்பதற்கான அவரது வாதத்தையும், (அவரது பார்வையில்) அவர் முன்பு வாழ்ந்த "பெண்ணிய நிகழ்ச்சி நிரலால்" ஊக்குவிக்கப்பட்ட பிறப்புக் கட்டுப்பாட்டைப் பயன்படுத்துவதற்கான அவரது எதிர்ப்பையும் நிலைநிறுத்துவதாக அவர் விளக்கிய வசனங்கள் இதில் அடங்கும். பிரைடின் விளக்கங்கள் பின்னர் க்விவர்ஃபுல்லின் ஈட்டி அடித்தளமாக மாறியது. க்விவர்ஃபுல் இயக்கத்தின் பெயர் வந்தது, இது தி வே ஹோம்ஃ பிரைட் என்ற புத்தகத்தில் பிரைட் மேற்கோள் காட்டியதுஃ "தேவாலயத்தின் பாவம், நம்மைச் சுற்றியுள்ள சமூகத்தை உயர்த்த இயலாமல் விரும்பத்தகாத உப்பாக மாற காரணமாக உள்ளது, சுயநலம், அன்பின் பற்றாக்குறை, குழந்தைகளை ஒரு தடையற்ற ஆசீர்வாதமாக கருத மறுப்பது. ஒரு வார்த்தையில், குடும்பக் கட்டுப்பாடு ". இயக்கத்தின் ஒருங்கிணைப்பு மற்றும் வளர்ச்சி பிரைடின் தி வே ஹோம் வெளியீட்டிற்குப் பிறகு, பல்வேறு தேவாலயப் பெண்களும் மற்றவர்களும் அவரது புத்தகத்தையும் யோசனைகளையும் எடுத்து முறைசாரா சமூக வலைப்பின்னல்கள் மூலம் பரப்பினர். இந்த நேரத்தில், ஏராளமான தேவாலய போதகர்கள் பிரைடின் கருத்துக்களுக்கு இணங்க பிரசங்கங்களை வெளியிட்டனர் மற்றும் பல்வேறு சிறிய வெளியீடுகள் மற்றும் சில க்விவர்ஃபுல் சார்ந்த புத்தகங்கள் தோன்றின. பல ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு இணையம் விரிவடைந்தபோது, குவிர்ஃபுல் ஆதரவாளர்கள் ஏராளமான குவிர்ஃபுல் சார்ந்த நிறுவனங்கள், புத்தகங்கள், மின்னணு அஞ்சல் பட்டியல்கள், வலைத்தளங்கள் மற்றும் செரிமானங்களை உருவாக்கியதால் முறைசாரா நெட்வொர்க்குகள் படிப்படியாக மிகவும் ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட வடிவங்களை எடுத்தன, குறிப்பாக தி குவிர்ஃபுல் டைஜஸ்ட். பெரும்பாலும் பரவலாக்கப்பட்ட "க்விவர்ஃபுல்" இயக்கம் விளைந்தது. அவற்றின் தொடக்கத்திலிருந்தே, க்விவர்ஃபுல் கருத்துக்கள் சில சமயங்களில் அவர்களைப் பின்பற்றும் கிறிஸ்தவர்களிடையேயும், அவர்களைப் பற்றி சந்தேகம் அல்லது கருத்து வேறுபாடு கொண்ட கிறிஸ்தவர்களிடையேயும் ஒரு துருவமுனைப்பு விளைவைக் கொண்டிருந்தன. தூண்டுதல்கள் கடவுளுக்குக் கீழ்ப்படிதல் ஆர்வமுள்ள எழுத்தாளர்களும் பின்பற்றுபவர்களும் பைபிளில் கூறப்பட்டுள்ளபடி கடவுளின் கட்டளைகளுக்குக் கீழ்ப்படிவதற்கான விருப்பமாக தங்கள் முக்கிய உந்துதலை வெளிப்படுத்துகிறார்கள். இந்த கட்டளைகளில், "பலனளித்து பெருகுங்கள்", "இதோ, குழந்தைகள் கர்த்தருடைய பரிசு", மேலும் கருப்பையைத் திறந்து மூடுவதற்கு கடவுள் செயல்படுவதைக் காட்டும் பத்திகள் அவர்களின் கருத்துக்களுக்கு ஒரு அடிப்படையைக் கொடுப்பதாக விளக்கப்பட்டுள்ளன. குவிர்ஃபுல் ஆதரவாளர்கள் பொதுவாக தங்கள் தத்துவம் முதலில் குழந்தைகளைப் பெறுவதற்கான சாத்தியக்கூறுகள் குறித்த திறந்த, ஏற்றுக்கொள்ளும் மற்றும் கீழ்ப்படிதல் அணுகுமுறையைப் பற்றியது என்று பராமரிக்கிறார்கள். இந்தக் கண்ணோட்டத்தில், இந்த மனப்பான்மை பல, சில அல்லது குழந்தைகள் கூட இல்லாமல் போகலாம், ஏனென்றால் கடவுள் தானாகவே கருத்தரித்தல் மற்றும் பிறப்பு மீது ஒரே ஆதாரத்தை பராமரிக்கிறார். க்விவர்ஃபுல் பின்பற்றுபவரின் கடமை மகிழ்ச்சியுடன் பெறுவதற்கான "திறந்த விருப்பத்தை" பராமரிப்பதாகும், மேலும் கடவுள் எத்தனை குழந்தைகளை வழங்க விரும்பினாலும் தடுக்காது. கருத்தடை அதன் அனைத்து வடிவங்களிலும் இந்த அணுகுமுறைக்கு முரணாக கருதப்படுகிறது, எனவே கருக்கலைப்பைப் போலவே முற்றிலும் தவிர்க்கப்படுகிறது. மிஷனரி முயற்சி க்விவர்ஃபுல்லின் முக்கிய எழுத்தாளர்களும் அதன் ஆதரவாளர்களும் தங்கள் உந்துதலை கிறிஸ்தவ மதத்தின் காரணத்தை முன்னேற்றுவதற்காக பல குழந்தைகளை கிறிஸ்தவர்களாக வளர்ப்பதற்கான ஒரு மிஷனரி முயற்சி என்றும் விவரிக்கிறார்கள். இயற்கையான குடும்பக் கட்டுப்பாடு மற்றும் கருத்தடை உட்பட அனைத்து வகையான கருத்தடை முறைகளையும் தவிர்த்து, கடவுளின் ஆசீர்வாதங்களாக குழந்தைகளை ஆர்வத்துடன் பெறுவதே அதன் தனித்துவமான கண்ணோட்டமாகும். மக்கள்தொகை மற்றும் மக்கள்தொகை பத்திரிகையாளர் கேத்ரின் ஜாய்ஸின் கூற்றுப்படி, தி நேஷன் இதழில் எழுதுகிறார்ஃ "குவிர்ஃபுல் பணி விசுவாசத்தில் வேரூன்றியுள்ளது, காணப்படாதது", "பலனளிக்கும் மற்றும் பெருக்குவதற்கான அதன் ஆணையும் உறுதியான முடிவுகளைக் கொண்டிருந்தாலும் கூட". ஆர்த்தடாக்ஸ் யூதர்கள் (குறிப்பாக ஹரேடி மற்றும் ஹசிடிக் யூதர்கள்) மற்றும் சில கிறிஸ்தவ பிரிவுகள் (அமிஷ் மற்றும் மென்னோனைட்டுகள் மற்றும் பின்லாந்தில் உள்ள லேஸ்டேடியன் லூத்தரன்கள் போன்றவை) போன்ற உள் இனப்பெருக்கம் மற்றும் உறுப்பினர் தக்கவைப்பு மூலம் வளரும் பிற உலக மறுப்பு அடிப்படைவாத இயக்கங்களை க்விவர்ஃபுல் ஒத்திருக்கிறது என்று மற்றவர்கள் குறிப்பிடுகின்றனர். மதச்சார்பற்றவர்கள் மற்றும் மிதவாதிகள் குறைவான மாற்று கருவுறுதலுக்கு மாறியுள்ளதால் பலர் செழித்து வருகின்றனர். நம்பிக்கைகள் குழந்தைகளைப் பெறுவதற்கான சாத்தியக்கூறுகள் குறித்து கிறிஸ்தவர்கள் வலுவான வரவேற்பு மனப்பான்மையைப் பேண வேண்டும் என்பதே முக்கிய விசுவாசம். சிறிய விதிவிலக்குகளுடன், பின்பற்றுபவர்கள் பிறப்புக் கட்டுப்பாட்டு பயன்பாட்டை இந்த நம்பிக்கையுடன் முற்றிலும் பொருந்தாது என்று நிராகரிக்கிறார்கள். பெரும்பான்மை கோட்பாடு பெரும்பாலான ஆர்வமுள்ள ஆதரவாளர்கள் குழந்தைகளை தகுதியற்ற ஆசீர்வாதங்கள், கடவுளிடமிருந்து மகிழ்ச்சியுடன் பெற வேண்டிய பரிசுகள் என்று கருதுகின்றனர். கிவர்ஃபுல் எழுத்தாளர்கள் ரிக் மற்றும் ஜான் ஹெஸ் ஆகியோர் தங்கள் 1990 புத்தகத்தில் இந்த நம்பிக்கையை வாதிட்டனர்ஃ "இதோ, குழந்தைகள் கடவுளின் பரிசு". (பிஎஸ்ஏ. 127:3) நாம் உண்மையில் அதை நம்புகிறோமா? குழந்தைகள் கடவுளிடமிருந்து வந்த பரிசு என்றால், வாதத்திற்காக கடவுளிடமிருந்து வேறு என்ன பரிசு அல்லது ஆசீர்வாதத்தை நாம் நிராகரிப்போம் என்று நம்மையே கேட்டுக்கொள்வோம். பணமா? கடவுள் கொடுத்தால் நாம் பெரும் செல்வத்தை நிராகரிப்போமா? சாத்தியமில்லை! ஆரோக்கியம் எப்படி இருக்கும்? ஒரு மனிதனின் ஆரோக்கியமே அவரது மிகவும் பொக்கிஷமான உடைமை என்று பலர் கூறுவார்கள். ஆனால் குழந்தைகளா? கடவுளால் கொடுக்கப்பட்ட குழந்தைகளா? "அது வேறு!" சிலர் மன்றாடுவார்கள்! சரி, அது வித்தியாசமாக இருக்கிறதா? குழந்தைகள் பரிசுகள் என்று முட்டாள்தனமான மொழியில் கடவுள் இங்கே கூறுகிறார். அவருடைய வார்த்தை உண்மை என்று நாம் நம்புகிறோமா? பிரைட், ப்ரோவன் மற்றும் ஹெஸ் போன்ற ஆர்வமுள்ள எழுத்தாளர்கள் இந்த யோசனையை ஒரு குழந்தை ஒரு ஆசீர்வாதமாக இருந்தால், ஒவ்வொரு கூடுதல் குழந்தையும் இதேபோல் ஒரு ஆசீர்வாதம் என்றும், பொருளாதார ரீதியாக சுமையாகவோ அல்லது தாங்க முடியாததாகவோ கருதப்பட வேண்டிய ஒன்றல்ல என்றும் அர்த்தப்படுத்துகிறார்கள். ஒரு தம்பதியினர் பிறப்புக் கட்டுப்பாட்டின் மூலம் குடும்ப அளவைக் கட்டுப்படுத்த முயற்சிக்கும்போது, அவர்கள் இவ்வாறு "கடவுளின் ஆசீர்வாதங்களை நிராகரிக்கிறார்கள்" இல்லையெனில் அவர் "பலனளித்து பெருக வேண்டும்" என்ற அவரது கட்டளையை உடைக்கலாம். அதன்படி, முக்கிய புராட்டஸ்டன்ட் கிறிஸ்தவர்களிடையே குடும்ப அளவை வேண்டுமென்றே கட்டுப்படுத்துவதையோ அல்லது பிறப்புக் கட்டுப்பாட்டின் மூலம் குழந்தைகளை இடைவெளியில் வைப்பதையோ பொதுவாக ஏற்றுக்கொள்வதை க்விவர்ஃபுல் இறையியல் எதிர்க்கிறது. உதாரணமாக, மேரி பிரைட் வாதிட்டார், "உடலுறவு குறைந்தபட்சம் பலனளிக்கும் வகையில் இருக்க வேண்டும் என்று கடவுள் கட்டளையிட்டார் (அதாவது, வேண்டுமென்றே பலனளிக்கவில்லை). திருமண பலன்களிலிருந்து விலகிச் செல்லும் அனைத்து வகையான பாலினங்களும் சிதைக்கப்படுகின்றன ". "கருப்பையைத் திறந்து மூடுவதற்கு" கடவுள் செயல்படுவதை விவரிக்கும் பைபிள் வசனங்களை சுட்டிக்காட்டி, எத்தனை, எத்தனை முறை குழந்தைகள் கருத்தரிக்கப்படுகிறார்கள் மற்றும் பிறக்கிறார்கள் என்பதை கடவுளே பிராவிடன்ஸ் மூலம் கட்டுப்படுத்துகிறார் என்று ஆதரவாளர்கள் நம்புகிறார்கள் (ஆதியாகமம் 20:18,29:31,30:22 ஐப் பார்க்கவும்; 1 சாமுவேல் 1:5-6; ஏசாயா 66:9). ஹெஸ் மற்றும் ஹெஸ் தம்பதிகள் "தங்கள் சூழ்நிலைக்கு சரியான எண்ணிக்கையிலான குழந்தைகளை வழங்க கடவுளை நம்ப வேண்டும்" என்று கூறுகிறார்கள். சில க்விவர்ஃபுல் ஆதரவாளர்கள் பிறப்புக் கட்டுப்பாட்டை நிராகரிப்பதை அடிப்படையாகக் கொண்டு, ஆதியாகமம் உருவாக்கம் மற்றும் நோஹிக் வெள்ளத்திற்குப் பிந்தைய பைபிள் பத்திகள் "பலனளிக்கும் மற்றும் பெருகும்" (ஆதியாகமம் 1:22; 9:7 ஐப் பார்க்கவும்) என்பது மறுபரிசீலனை செய்யப்படாத பைபிள் கட்டளைகள் என்ற நம்பிக்கையின் அடிப்படையில் அமைந்துள்ளன. உதாரணமாக, சார்லஸ் டி. ப்ரோவன் வாதிடுகிறார்ஃ "பலனளித்து பெருகுங்கள்". இது கடவுளின் கட்டளை, உண்மையில் ஒரு திருமணமான தம்பதியினருக்கு முதல் கட்டளை. பிறப்புக் கட்டுப்பாடு வெளிப்படையாக இந்த கட்டளைக்கு கீழ்ப்படியாமையை உள்ளடக்கியது, ஏனெனில் பிறப்புக் கட்டுப்பாட்டு முயற்சிகள் பலனளிக்கும் மற்றும் பெருகுவதைத் தடுக்கும். எனவே பிறப்புக் கட்டுப்பாடு தவறானது, ஏனென்றால் அது கடவுளின் வார்த்தைக்குக் கீழ்ப்படியாமையை உள்ளடக்கியது. இந்த கட்டளை முழு பைபிளிலும் எங்கும் அகற்றப்படவில்லை; எனவே அது இன்றும் நமக்கு செல்லுபடியாகும். ரிக் மற்றும் ஜான் ஹெஸ் மற்றும் ரேச்சல் ஜியோவ் ஸ்காட் போன்ற ஆர்வமுள்ள வக்கீல்கள், பிறப்புக் கட்டுப்பாட்டைப் பயன்படுத்துவதற்கு கிறிஸ்தவ தம்பதிகளை பிசாசு ஏமாற்றுகிறது என்று நம்புகிறார்கள், இதனால் கடவுள் பிறக்க விரும்பிய குழந்தைகள் பிறப்பதைத் தடுக்கிறார்கள். கூடுதலாக, 2001 கல்கரி ஹெரால்டில் ஒரு க்விவர்ஃபுல் பின்பற்றுபவர் இந்த அறிக்கையை மேற்கோள் காட்டினார்ஃ "குழந்தைகள் கடவுளின் உருவத்தில் உருவாக்கப்படுகிறார்கள், எதிரி அந்த உருவத்தை வெறுக்கிறார், எனவே அவர்களில் எவ்வளவு அதிகமாக அவர் பிறப்பதைத் தடுக்க முடியும், அவ்வளவு அதிகமாக அவர் அதை விரும்புகிறார்". கருவுறாமை பின்பற்றுபவர்கள் மலட்டுத்தன்மையை, "வெற்று விறைப்பு" என்று குறிப்பிடுகிறார்கள், இது கடவுளிடமிருந்து அவரது விருப்பமாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட வேண்டிய ஒன்று, இது கடவுள் அற்புதமாக தலையிட முடிவு செய்வார் என்ற நம்பிக்கையில் பிரார்த்தனை செய்யும் விஷயமாக மாறும். கியூவர்ஃபுல் ஆதரவாளர்கள் கருவுறாமை சிகிச்சைகளை கடவுளின் பிரசவத்தின் அபகரிப்பாகவும் பார்க்கிறார்கள், அதன்படி அவற்றை நிராகரிக்கிறார்கள். தத்தெடுப்பு ஒரு நேர்மறையான விருப்பமாக பார்க்கப்படுகிறது, இதன் மூலம் தம்பதிகள் குழந்தைகளை அனுப்ப கடவுளின் நிபந்தனையை நம்பலாம். அனாதை மீதான கடவுளின் அன்பு மற்றும் கடவுளின் குடும்பத்தில் தத்தெடுப்பதன் மூலம் மக்கள் காப்பாற்றப்படுகிறார்கள் என்ற நம்பிக்கை பற்றிய விவிலிய குறிப்புகள் பெரும்பாலும் குறிப்பிடப்படுகின்றன. சில வட்டங்கள் மருத்துவ தலையீடுகளை ஏற்றுக்கொள்கின்றன, ஏனெனில் கர்ப்பத்திற்கான வாய்ப்புகளை மேம்படுத்துவது எந்தவொரு ஆரோக்கியமான தம்பதியரையும் விட அதற்கு உத்தரவாதம் அளிக்கவில்லை. மேலும், சில இனப்பெருக்க சுகாதார பிரச்சினைகள் பொதுவாக தீர்க்கப்பட வேண்டிய பிற சுகாதார பிரச்சினைகளின் அறிகுறியாகக் கருதப்படலாம். சிறுபான்மை கோட்பாடு அனைத்து க்விவர்ஃபுல் குடும்பங்களும் எழுத்தாளர்களும் இயக்கத்தின் முக்கிய எழுத்தாளர்களால் கூறப்பட்ட ஒவ்வொரு அறிக்கையையும் ஏற்றுக்கொள்வதில்லை. வீழ்ச்சியடைந்த பிரபஞ்சத்தின் சில அம்சங்கள் சில நேரங்களில் கருக்கலைப்பு அல்லாத பிறப்புக் கட்டுப்பாட்டு முறையைப் பயன்படுத்துவதற்கான விருப்பத்தை நியாயப்படுத்தலாம் என்ற சாத்தியத்தை சாமுவேல் ஓவன்ஸ் கருதுகிறார். வீழ்ச்சியடைந்த பிரபஞ்சத்தின் இந்த அம்சங்களில் கடுமையான நோய்கள், தவிர்க்க முடியாத சிசேரியன் பிரிவுகள் மற்றும் மன உறுதியற்ற தன்மை மற்றும் கடுமையான திருமண ஒற்றுமையின்மை போன்ற பிற சிக்கலான சூழ்நிலைகள் அடங்கும். பல அனாதைகளை நீண்ட காலத்திற்கு கவனித்துக்கொள்வது அல்லது ஆபத்தான இடத்தில் தொழில் மிஷனரிகளாக பணியாற்றுவது போன்ற குழந்தைகளைப் பெறுவதை விட "உயர்ந்த தார்மீக நோக்கத்திற்கு" அழைக்கப்படும் திருமணமான தம்பதிகளுக்கு பிறப்புக் கட்டுப்பாடு அனுமதிக்கப்படலாம் என்றும் ஓவன்ஸ் வாதிடுகிறார். சில வேறுபாடுகள் இருந்தபோதிலும், மகிழ்ச்சியான, ஆரோக்கியமான மற்றும் வளமான திருமணமான தம்பதிகளுக்கு கடவுளின் நெறிமுறையான இலட்சியம் அவர்கள் குழந்தைகளைப் பெறுவதைத் தடுக்கும் தன்னார்வ நடவடிக்கைகள் எதுவும் எடுக்கக்கூடாது என்பதை அனைத்து க்விவர்ஃபுல் குடும்பங்களும் எழுத்தாளர்களும் ஒப்புக்கொள்கிறார்கள். நடைமுறைகள் கருத்தடை முறையைப் பயன்படுத்தாதவர்கள் ஒவ்வொரு வழக்கு அடிப்படையில் ஒரு பெண்ணின் கருப்பையை கடவுள் "திறந்து மூடுகிறார்" என்றும், கருவுறுதலை ஒழுங்குபடுத்துவதற்கான எந்தவொரு முயற்சியும் தெய்வீக சக்தியைப் பயன்படுத்துவதாகும் என்றும் க்விவர்ஃபுல் ஆதரவாளர்கள் கூறுகின்றனர். எனவே, ஒரு குய்வர்ஃபுல் திருமணமான தம்பதியினரின் வரையறுக்கப்பட்ட நடைமுறை என்னவென்றால், எந்தவொரு பிறப்புக் கட்டுப்பாட்டையும் பயன்படுத்தக்கூடாது மற்றும் தொடர்ச்சியான "குழந்தைகளுக்கான வெளிப்படைத்தன்மையை" பராமரிக்க வேண்டும், அதாவது, கருத்தரிக்கும் வாய்ப்பைக் கட்டுப்படுத்த முயற்சிக்காமல் வழக்கமான உடலுறவில் ஈடுபடுவது. இந்த நடைமுறை மாதவிடாய் சுழற்சியின் போது மாதத்தின் நேரத்தைப் பொருட்படுத்தாமல் உள்ளது, மேலும் க்விவர்ஃபுல் ஆதரவாளர்களால் கிறிஸ்துவின் இறைமைக்கு அடிபணிவதற்கான அவர்களின் கிறிஸ்தவ அழைப்பின் முதன்மை அம்சமாக-இல்லையென்றால் முதன்மை அம்சமாக கருதப்படுகிறது. க்விவர்ஃபுல் இயக்கத்தின் ஆதரவாளர்கள் கருத்தடை மருந்துகள் மற்றும் பிற ஒத்த கருத்தடை மருந்துகளையும் ஏற்றுக்கொள்ள முடியாத கருக்கலைப்பு மருந்துகளாக கருதுகின்றனர். சில க்விவர்ஃபுல் ஆதரவாளர்கள் தாய்ப்பால் கொடுப்பதன் மூலம் பிறப்பு இடைவெளியை ஆதரிக்கின்றனர், இதனால் பிரசவத்திற்குப் பிறகு கருவுறுதல் திரும்புவது பாலூட்டும் அமினோரியாவால் தாமதமாகலாம். குடும்ப அமைப்பு, வீட்டுக்கல்வி, ஹோம்ஸ்டெடிங் க்விவர்ஃபுல் எழுத்தாளர்கள் மற்றும் ஆதரவாளர்கள் விவிலிய ஆணாதிக்கத்திற்கு திரும்புவதற்கான மாதிரியை ஆதரிக்கின்றனர். மேரி பிரைட் சமீபத்தில் ஆணாதிக்க இயக்கத்திலிருந்து விலகி, மகள்களுக்கு பயிற்சி அளிப்பதில் தந்தையின் பங்கில் கவனம் செலுத்த முயற்சித்துள்ளார். 2009 ஆம் ஆண்டில் ப்ராக்டிகல் ஹோம்ஸ்கூலிங் இதழில் வெளியிடப்பட்ட ஒரு கட்டுரையிலும், தி வே ஹோம் இன் 25 வது ஆண்டு பதிப்பின் பின்னணியிலும், பிரைட் தனது நிலைப்பாட்டை தெளிவுபடுத்தினார், இது முதன்மையாக தாய்மார்கள், தந்தைகள் அல்ல, பெண்களின் பாத்திரங்கள் மற்றும் கடமைகளைப் பற்றி சிறுமிகளுக்கு கற்பிக்க வேண்டும். எவ்வாறாயினும், எமிலி மெக்கோவின் தனது 2018 புத்தகமான க்விவரிங் ஃபேமிலீஸில் குறிப்பிடுவது போல், "[பெருமை] அடிப்படை பாலின வரிசைமுறை மற்றும் உச்சரிப்பை மறுக்காமல் இந்த அணுகுமுறைகளிலிருந்து தன்னை வேறுபடுத்திக் காட்டுகிறது". கிளர்ஃபுல் எழுத்தாளர்கள் பொதுவாக குடும்ப நிர்வாகத்தை ஒழுங்கமைத்து, தனது கணவரின் அதிகாரத்தின் கீழ் ஒரு இல்லத்தரசியாக தாயுடன் ஒரு "பாதுகாப்பின் குடையை" பிரதிபலிக்கிறார்கள் மற்றும் இருவரின் அதிகாரத்தின் கீழ் உள்ள குழந்தைகள். பெற்றோர்கள் தங்கள் மத நம்பிக்கைகளுக்கு விரோதமானதாகக் கருதப்படும் கலாச்சாரத்தின் அம்சங்களிலிருந்து தங்கள் குழந்தைகளுக்கு பெரும்பாலும் அடைக்கலம் கொடுக்க முற்படுகிறார்கள். கூடுதலாக, க்விவர்ஃபுல் குடும்பங்கள் வீட்டுக்கல்வி மற்றும் கிராமப்புறங்களில் வாழ்விடங்களை நோக்கி வலுவாக சாய்கின்றன. இருப்பினும், விதிவிலக்குகள் கணிசமான விகிதத்தில் உள்ளன, இந்த பிந்தைய இரண்டு உருப்படிகளும் பொதுவானவை மற்றும் பெரும்பாலும் குவிர்ஃபுல் நடைமுறைகளுடன் தொடர்புபடுத்தப்படுகின்றன, அவற்றின் ஒருங்கிணைந்த பகுதிகள் அல்ல. ஸ்டெரிலைசேஷன் ரிவர்சல்ஸ் க்விவர்ஃபுல் ஆதரவாளர்கள் பிராட் மற்றும் டான் ஐரான்ஸ் ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட அம்புகள் ஸ்டெரிலைசேஷன் ரிவர்சல் அமைச்சகத்தை நடத்துகிறார்கள். கருத்தடை மாற்ற அறுவை சிகிச்சைக்கு உட்படுத்த விரும்பும் கிறிஸ்தவர்களுக்கு நிதி, மருத்துவர் பரிந்துரைகள் மற்றும் ஆதரவை வழங்கும்போது க்விவர்ஃபுல் யோசனைகளுக்கு தம்பதியினர் வாதிடுகின்றனர். இன்ஸ்டிடியூட் இன் பேசிக் லைஃப் பிரின்சிபில்ஸ் நிறுவனர் பில் கோத்தார்ட், கருத்தடை செய்யப்பட்ட தம்பதிகள் "குழந்தைகளை துண்டித்துவிட்டனர்" என்றும் அதற்கு பதிலாக "தெய்வீக விதையை வளர்ப்பதில்" தங்களை அர்ப்பணிக்க வேண்டும் என்றும் கூறினார். விமர்சனம் இந்த இயக்கம் கிளாமர் இதழின் பத்திரிகையாளர்களால் பாலியல் மற்றும் பெண்களை இழிவுபடுத்தும் அணுகுமுறை என்று அவர்கள் கருதுவதை விமர்சித்துள்ளனர். மற்ற கிறிஸ்தவர்களின் விமர்சனம் ஜேம்ஸ் பி. ஜோர்டான், குழந்தைகள் உண்மையில் ஆசீர்வாதங்கள் என்றாலும், அவர்கள் கடவுள் வழங்கும் பரந்த அளவிலான ஆசீர்வாதங்களில் ஒன்று மட்டுமே என்றும், பிரார்த்தனையுடன் அவர்களிடையே ஃபோசிகளைத் தேர்ந்தெடுப்பது விவேகமான கிறிஸ்தவ தலைமைத்துவத்தின் ஒரு பகுதியாகும் என்றும் கூறுகிறார். ஜான் பைப்பரின் டிசைரிங் காட் மினிஸ்ட்ரிஸ் க்விவர்ஃபுல்லுடன் தொடர்புடைய சில கருத்துக்களை வெளியிட்டுள்ளதுஃ ஏதோ ஒன்று இறைவனிடமிருந்து ஒரு பரிசு என்பதால், அதை எப்போது அல்லது நீங்கள் உடைமையாக்குவீர்கள் என்பதற்கான மேலாளராக இருப்பது தவறு என்று அர்த்தமல்ல. A என்பது நல்லது மற்றும் கர்த்தரிடமிருந்து ஒரு பரிசு என்பதால், நாம் முடிந்தவரை A ஐப் பின்தொடர வேண்டும் என்று நியாயப்படுத்துவது தவறு. கடவுள் இதை ஒரு உலகமாக உருவாக்கியுள்ளார், அதில் பரிமாற்றங்கள் செய்யப்பட வேண்டும், எல்லாவற்றையும் முழுமையாக செய்ய முடியாது. ராஜ்ய நோக்கங்களுக்காக, திருமணம் செய்து கொள்ளாமல் இருப்பது புத்திசாலித்தனமாக இருக்கலாம். ராஜ்ய நோக்கங்களுக்காக, ஒருவரின் குடும்பத்தின் அளவைக் கட்டுப்படுத்துவதும், குடும்பத்தில் புதிய சேர்த்தல்கள் எப்போது வரும் என்பதைக் கட்டுப்படுத்துவதும் புத்திசாலித்தனமாக இருக்கலாம். வெய்ன் க்ருடெம் கூறியது போல், "மற்ற நல்ல செயல்பாடுகளில் கவனம் செலுத்துவதற்காக சில நல்ல செயல்பாடுகளுக்கு குறைந்த முக்கியத்துவம் கொடுப்பது பரவாயில்லை". முன்னாள் க்விவர்ஃபுல் ஆதரவாளர்களின் விமர்சனம் க்விவர்ஃபுல் இயக்கத்தை விட்டு வெளியேறிய சில பெண்கள் இப்போது அதை கடுமையாக விமர்சிக்கின்றனர். வைக்கி கேரிசன் 16 ஆண்டுகள் க்விவர்ஃபுல் வாழ்க்கை முறையை வாழ்ந்து, தனது கணவரை விட்டு வெளியேறி இறுதியில் ஒரு நாத்திகனாக மாறுவதற்கு முன்பு ஏழு குழந்தைகளைப் பெற்றார். பல பிறப்புகளால் தனது உடல்நிலை எதிர்மறையாக பாதிக்கப்படுவதாகவும், காலப்போக்கில், தனது கணவர் "ஒரு கொடுங்கோலர்" ஆகிவிட்டார் என்றும் அவர் வைஸிடம் கூறினார். கேரிசன் தனது சொந்த கதையையும், க்விவர்ஃபுல் வாழ்க்கை முறையால் பாதிக்கப்பட்ட மற்ற பெண்களின் கதைகளையும் பகிர்ந்து கொள்வதற்காக நோ லாங்கர் க்விவரிங் என்ற வலைப்பதிவை நிறுவினார். இந்த வலைப்பதிவை இப்போது மற்றொரு முன்னாள் க்விவர்ஃபுல் ஆதரவாளரான சுசேன் டிட்கேமேயர் பராமரிக்கிறார், அவர் இயக்கத்தில் தனது ஆண்டுகளை "பேரழிவு" என்று விவரிக்கிறார். அதேபோல், க்விவர்ஃபுல் இல்லங்களில் வளர்க்கப்பட்ட சில குழந்தைகள் இந்த இயக்கத்திற்கு எதிராக குரல் கொடுக்க வளர்ந்துள்ளனர். 2018 ஆம் ஆண்டில், ஈவ் [ஹன்னா] எட்டிங்கர் மற்றும் கீரின் டார்க்வாட்டர் ஆகியோர் கிச்சன் டேபிள் கல்ட் என்ற போட்காஸ்டைத் தொடங்கினர், அதில் அவர்கள் க்விவர்ஃபுல் வளர்க்கப்பட்ட அனுபவங்களைப் பற்றி விவாதிக்கிறார்கள் மற்றும் டொனால்ட் டிரம்பின் தேர்தல் போன்ற தற்போதைய நிகழ்வுகளுடன் சித்தாந்தத்தை இணைக்கிறார்கள். அவர்களின் வளர்ப்பைப் பற்றி 2015 ஆம் ஆண்டு ஒரு நேர்காணலில், எட்டிங்கர், க்விவர்ஃபுல் குடும்பங்களில், "பெற்றோர்கள் குழந்தைகளைப் போலவே குழப்பமடைகிறார்கள், மேலும் பெரும்பாலும் ஆழமான உளவியல் பிரச்சினைகளுடன் போராடுகிறார்கள், மேலும் குழந்தைகள் மனிதாபிமானமற்ற யதார்த்தத்திலிருந்து மீண்டு வருவதற்கு எவ்வளவு சிகிச்சை மற்றும் இரக்கம் தேவை என்பதைப் போலவே தேவைப்படுகிறார்கள். க்விவர்ஃபுல் சமூக கிறிஸ்தவ ஃபெலோஷிப் மையத்தில் இருந்து தப்பியவர்களுக்கான ஒரு வக்கீல் குழுவான சி. எஃப். சி. டூ, நியூயார்க்கில் மதகுருமார்களைச் சேர்க்க தங்கள் கட்டாய அறிக்கையிடல் சட்டங்களை திருத்த வேண்டும் என்று வாதிடுகிறது. "விவிலிய மன்னிப்பு பற்றிய முறுக்கப்பட்ட புரிதலின் அடிப்படையில் உடலுறவு, குழந்தை பாலியல் துஷ்பிரயோகம் மற்றும் முறையான துஷ்பிரயோகம் மறைத்தல்" ஆகியவற்றிற்கான க்விவர்ஃபுல் இயக்கத்தின் விருப்பத்தை எதிர்த்துப் போராட இதுபோன்ற சட்டங்கள் அவசியம் என்று சி. எஃப். சி. டூ வாதிடுகிறார். குறிப்பிடத்தக்க ஆதரவாளர்கள் டக் பிலிப்ஸ், ஒரு கால்வினிஸ்ட் கிறிஸ்தவர் மற்றும் அமெரிக்க அரசியலமைப்புக் கட்சியின் தலைவர் ஹோவர்ட் பிலிப்ஸின் மகன். 1998 முதல் 2013 வரை, டக் பிலிப்ஸ் விஷன் ஃபோரம் அமைச்சகங்களின் தலைவராக இருந்தார், இது இப்போது செயலிழந்த ஒரு அமைப்பாகும், இது விவிலிய ஆணாதிக்கம், படைப்புவாதம், வீட்டுக்கல்வி மற்றும் க்விவர்ஃபுல் ஆகியவற்றை ஆதரித்தது. பிலிப்ஸ் மற்றும் அவரது மனைவி பீல் ஆகியோருக்கு ஏழு குழந்தைகள் உள்ளனர். பைபிள் மற்றும் பிறப்புக் கட்டுப்பாடு என்ற புத்தகத்தை எழுதிய சார்லஸ் டி. ப்ரோவன், தங்கள் இயக்கத்திற்கு ஒரு முக்கியமான இறையியல் நியாயப்படுத்தலை வழங்குவதாக க்விவர்ஃபுல் ஆதரவாளர்களால் வழக்கமாக மேற்கோள் காட்டப்படுகிறார். நவம்பர் 27,2006 அன்று தி நேஷனில் க்விவர்ஃபுல் பற்றிய கட்டுரையில் ப்ரோவன் குறிப்பிடப்பட்டார். பிற கிறிஸ்தவ தலைப்புகளில் புத்தகங்கள் மற்றும் கட்டுரைகளையும் அவர் எழுதியுள்ளார். 2007 இல் ப்ரோவன் இறப்பதற்கு முன்பு, அவருக்கும் அவரது மனைவிக்கும் 10 குழந்தைகள் இருந்தனர். ஆர். சி. ஸ்ப்ரோல், ஜூனியர், ஒரு கால்வினிச கிறிஸ்தவ இறையியலாளரும், புகழ்பெற்ற சீர்திருத்த இறையியலாளரும், லிகோனியர் அமைச்சகங்களின் நிறுவனருமான ராபர்ட் சார்லஸ் ஸ்ப்ரௌலின் மகனும் ஆவார். டெனிஸ் இறப்பதற்கு முன்பு ஸ்ப்ரோல் ஜூனியர் மற்றும் அவரது மனைவி டெனிஸ் ஆகியோருக்கு எட்டு குழந்தைகள் இருந்தனர். நான்சி காம்ப்பெல், ஒரு எழுத்தாளர், பேச்சாளர் மற்றும் 10 குழந்தைகளின் தாய். நான்சி மற்றும் அவரது கணவர் கொலின் ஆகியோர் "அபவ் ரூபிஸ்" என்ற அமைப்பை இயக்குகிறார்கள், இது பெண்கள் தங்கள் உயர்ந்த அழைப்பில் மனைவிகள், தாய்மார்கள் மற்றும் இல்லத்தரசிகளாக ஊக்குவிக்கும் ஒரு அமைச்சகமாகும். குடும்ப வாழ்க்கையை நிலைநிறுத்துவதும் வலுப்படுத்துவதும், தேசத்தில் கடவுளின் சத்தியத்தின் தரத்தை உயர்த்துவதும் இதன் நோக்கமாகும் ". காம்ப்பெல்லின் இதழ் 160,000 க்கும் மேற்பட்ட உலகளாவிய புழக்கத்தைக் கொண்டுள்ளது மற்றும் அவரது மகள்கள் செரின் மற்றும் பேர்ல் ஆகியோர் தங்கள் டிரிம் ஹெல்தி மாமா வரிசையில் க்விவர்ஃபுல் மதிப்புகளின் வெற்றிகரமான மறுபெயரிடலைத் தொடங்கியுள்ளனர். ஜிம் பாப் மற்றும் மைக்கேல் டுகர், ரியாலிட்டி தொலைக்காட்சி நிகழ்ச்சியான 19 கிட்ஸ் அண்ட் கவுண்டிங்கிற்கு பெயர் பெற்றவர்கள். மேலும் காண்க பிரீடர் (பேச்சு) கருத்தடை பற்றிய குழந்தைகளற்ற கிறிஸ்தவ கருத்துக்கள் தி ஹேண்ட்மைட்ஸ் டேல் அதிக மக்கள் தொகை டிராடூசியனிசம் டர்பின் வழக்கு தன்னார்வ மனித அழிவு இயக்கம் குறிப்புகள் மேலும் வாசிப்பு ஆடம்ஸ், ஷெல்லி மற்றும் மோர்கன் ஆகியோரைக் குறிக்கும் புத்தகங்கள். அவரது கையில் அம்புகள் (குழந்தைகள் புத்தகம்). நினைவுச்சின்ன பப்., நினைவுச்சின்னம், CO: 2007. ஆண்ட்ரூஸ், ராபர்ட். குடும்பம்ஃ வெற்றிக்கான கடவுளின் ஆயுதம். வைன்பிரஸ் வெளியீடு 1996. சென்டினல் பிரஸ் 2002. காம்ப்பெல், நான்சி. பலனளிக்கும் மற்றும் பெருகக்கூடியதாக இருங்கள். விஷன் ஃபோரம், சான் அன்டோனியோ, TX: 2003. ஃபிளாண்டர்ஸ், ஜெனிபர். உங்கள் கணவரை நேசியுங்கள்/உங்களை நீங்களே நேசியுங்கள்ஃ திருமணத்தில் பேரார்வம் கொள்வதற்கான கடவுளின் நோக்கத்தைத் தழுவுங்கள். பிரெஸ்காட் பப்ளிஷிங், டைலர், டிஎக்ஸ்ஃ 2010. ஹெஸ், ரிக் மற்றும் ஜான். எ ஃபுல் க்விவர்ஃ குடும்ப திட்டமிடல் மற்றும் கிறிஸ்துவின் இறைமை. வோல்ஜெமத் & ஹயாத் பப்ளிஷர்ஸ், ப்ரெண்ட்வுட், டிஎன்ஃ 1990. ஹக்டன், கிரேக். குடும்ப திட்டமிடல். சூலோன் பிரஸ், லாங்வுட், FL: 2006. ஓவன், ஜூனியர், சாமுவேல் ஏ. உங்கள் குடும்பத்தைத் திட்டமிட கடவுளை அனுமதிக்கவும். கிராஸ்வே புக்ஸ், வீடன், ஐஎல்ஃ 1990. பெருமை, மேரி. தி வே ஹோம்ஃ பெண்ணியத்திற்கு அப்பால், யதார்த்தத்திற்குத் திரும்பு. குட் நியூஸ் பப், வீடன், ஐஎல்ஃ 1985. ப்ரோவன், சார்லஸ் டி. பைபிள் மற்றும் பிறப்பு கட்டுப்பாடு. சிம்மர் பிரிண்டிங், மோனோங்காஹேலா, பி. ஏ.: 1989. ப்ரோவனின் புத்தகத்தின் அத்தியாயம் இங்கே கிடைக்கிறது. புரோவனின் முழு புத்தகத்தின் ஆடியோ கோப்புகள் அவரது பெயருடன் sermonaudio.com ஸ்காட், ரேச்சலில் தேடுவதன் மூலம் கிடைக்கின்றன. கடவுளின் வலிமையான போர்வீரர்களைப் பெற்றெடுப்பது. சூலோன் பிரஸ், லாங்வுட், FL: 2004. ஃபாரெஸ், விக்கி இரண்டாம் நிலை மையமாக க்விவர்ஃபுல்லை ஆதரிக்கும் புத்தகங்கள். உங்களைப் போன்ற ஒரு தாய். பி & எச் பப்ளிஷிங் குரூப், நாஷ்வில், டிஎன்ஃ 2002. க்விவர்ஃபுல் எட்டிங்கர், ஈவ் மற்றும் கீரின் டார்க்வாட்டர் ஆகியோரை விமர்சிக்கும் ஆதாரங்கள். சமையலறை டேபிள் கல்ட் போட்காஸ்ட். ஜாய்ஸ், கேத்ரின். அடிபணிதல் மூலம் பெண்கள் விடுதலைஃ ஒரு சுவிசேஷ எதிர்ப்பு பெண்ணியம் பிறக்கிறது. ஜாய்ஸ், கேத்ரின். க்விவர்ஃபுல்ஃ கிறிஸ்தவ ஆணாதிக்க இயக்கத்தின் உள்ளே. பீக்கன் பிரஸ், பாஸ்டன், எம்ஏஃ 2009.. மெக்பார்லேண்ட், ஹிலாரி. "கத்தும் மகள்கள்ஃ ஆணாதிக்கத்தின் மகள்களுக்கான நம்பிக்கை மற்றும் குணப்படுத்துதல்". டார்க்லைட் பிரஸ், 2010. மெக்கோவின், எமிலி. கிளர்ச்சி குடும்பங்கள்ஃ கிளர்ச்சி இயக்கம் மற்றும் குடும்பத்தின் சுவிசேஷ இறையியல். மினியாபோலிஸ்ஃ கோட்டை அச்சகம், 2018. மெக்கியோன், ஜான். "பழைய ஏற்பாட்டின் அமெரிக்க புராட்டஸ்டன்ட் நடாலிஸ்ட் வரவேற்பு" "பலனளிக்கும் வசனங்கள்": ஒரு விமர்சனம் ". லிவர்பூல் பல்கலைக்கழக முனைவர் பட்ட ஆய்வறிக்கை, 2011. கடவுளின் குழந்தைகள்ஃ நவீன அமெரிக்காவில் நடாலிசம் மற்றும் பைபிள் விளக்கம், ஓபன் புக், 2014 என்ற புத்தகமாக திருத்தப்பட்டது. நோ லாங்கர் க்விவரிங் வலைப்பதிவு (முதலில் வைக்கி கேரிசனால் உருவாக்கப்பட்டது). வெளிப்புற இணைப்புகள் QuiverFull.Com க்விவர்ஃபுல் கிறிஸ்தவ அடிப்படைவாதம் பற்றிய ஏபிசி நியூஸ் நைட்லைனின் வீடியோ ஊட்டங்கள் கிறிஸ்தவ இயக்கங்கள் கிறிஸ்தவ புதிய மத இயக்கங்கள் கிறிஸ்தவ சொற்கள் அமெரிக்காவில் கிறிஸ்தவ பழமைவாதம் அமெரிக்காவில் சுவிசேஷவாதம் வீட்டுக்கல்வி நடாலிசம் பிறப்புக் கட்டுப்பாடு குறித்த மதக் கருத்துக்கள் சமூக பழமைவாதம்