Matthew 6:1
மத்தேயு 6:1 என்பது புதிய ஏற்பாட்டில் உள்ள மத்தேயு நற்செய்தியின் ஆறாவது அத்தியாயத்தின் முதல் வசனமாகும், மேலும் இது மலைப் பிரசங்கத்தின் ஒரு பகுதியாகும். தவறான காரணங்களுக்காக நல்ல செயல்களைக் கூட எவ்வாறு செய்ய முடியும் என்பது பற்றிய விவாதத்தை இந்த வசனம் தொடங்குகிறது. பைபிளின் கிங் ஜேம்ஸ் பதிப்பில் உள்ள உள்ளடக்கம் பின்வருமாறு கூறுகிறதுஃ மனிதர்களால் பார்க்கப்படுவதற்காக நீங்கள் உங்கள் தர்மங்களைச் செய்யாமல் கவனமாக இருங்கள்ஃ இல்லையெனில் பரலோகத்தில் இருக்கும் உங்கள் தந்தையிடமிருந்து உங்களுக்கு எந்த வெகுமதியும் இல்லை. உலக ஆங்கில பைபிள் இந்த பத்தியை இவ்வாறு மொழிபெயர்க்கிறதுஃ "மனிதர்களால் பார்க்கப்படுவதற்காக உங்கள் தொண்டு கொடுப்பதை நீங்கள் செய்யாமல் கவனமாக இருங்கள், இல்லையெனில் பரலோகத்தில் இருக்கும் உங்கள் தந்தையிடமிருந்து உங்களுக்கு எந்த வெகுமதியும் கிடைக்காது. நோவம் டெஸ்டமென்டம் கிரேஸ் உரை பின்வருமாறுஃ Προσέχετε δικαιοσύνην τιειν τέκαιος τέκαιος τέκαιος τέκαιος τέκαιος τέκαιος τέκαιος τέκαιος τέκαιος τέκαιος τέκαιος τέκαιος τέκαιος τέκαιος τέκαιος τέκαιος τέκαις τέκαις τέκαις τέκαις τέ பிற பதிப்புகளின் தொகுப்பிற்காக பைபிள்ஹப் மத்தேயு 6:1 ஐப் பார்க்கவும் அல்லது உலக ஆங்கில பைபிளில் "தொண்டு கொடுப்பது" என்று மொழிபெயர்க்கப்பட்ட சொல் குறித்து சில விவாதங்கள் உள்ளன. பண்டைய கையெழுத்துப் பிரதிகளில் இந்த வசனத்தின் இரண்டு வெவ்வேறு பதிப்புகள் உள்ளன. ஒன்று வல்கேட்டில் உள்ளது, அதாவது, வல்கேட்டில் உள்ளது. இந்த சொல் தொண்டு கொடுப்பதாக மொழிபெயர்க்கப்படலாம், ஆனால் இது "நீதி" அல்லது எந்தவொரு பக்தி செயலையும் குறிக்கும் வகையில் மிகவும் பரவலாக மொழிபெயர்க்கப்படலாம். இந்த மொழிபெயர்ப்பின் மூலம் இந்த வசனத்தை அனைத்து வெளிப்படையான மதவாதத்தையும் கண்டனம் செய்வதாக படிக்க முடியும். மற்ற கையெழுத்துப் பிரதிகளில், டென் எலிமோசுனென் உள்ளது, இது வெளிப்படையாக பிச்சை கொடுப்பதைக் குறிக்கிறது. இந்த வசனம் கண்டனம் செய்வதை வெளிப்படையான தாராள மனப்பான்மையின் மிகவும் குறிப்பிட்ட நடைமுறைக்கு இது கட்டுப்படுத்துகிறது. ஜேமீசன்-ஃபாஸ்செட்-பிரவுன் பைபிள் கமெண்டரி படி, "இரண்டு வாசிப்புகளுக்கும் வெளிப்புற அதிகாரம் கிட்டத்தட்ட சமமானது; ஆனால் உள் சான்றுகள் உறுதியாக" நீதியை "ஆதரிக்கின்றன. இந்த வர்ணனை மத்தேயு 6:2 இல் உள்ள அதே வார்த்தையின் கீழ் இருப்பதால், ஒரு நகலெடுப்பாளரின் தவறின் மூலம் ελεημοσινην இங்கு அறிமுகப்படுத்தப்பட்டிருக்கலாம் என்று கூறுகிறது. ஜாக் லூயிஸ், மத்தேயு 6:2 இல் எலிமோசூன் தோன்றுவதால், டிகாய்சூன் அசல் சொற்கள் என்றும், இரண்டு சொற்களும் ஒரே மாதிரியாக இருந்தால் அந்த வசனம் தேவையற்றதாக இருக்கும் என்றும் வாதிடுகிறார். எலிமோசூன் என்ற சொல் இந்த வசனத்தில் ஒரு நகல் பிழையாக செருகப்பட்டிருக்கலாம் என்றும் ஃபில்சன் குறிப்பிடுகிறார். பகுப்பாய்வு இந்த வசனம் மத்தேயு 5:13-16 உடன் எவ்வாறு தொடர்புடையது என்பது நீண்ட காலமாக சில விவாதங்களில் உள்ளது. அந்த வசனங்கள் இயேசுவின் சீடர்களை சரியான பக்தியின் பொது அடையாளங்களாக இருக்க அறிவுறுத்துகின்றன, அதே நேரத்தில் இது ரகசியமாக கொடுக்க பரிந்துரைக்கிறது. இரண்டு பத்திகளும் ஒன்றையொன்று பூர்த்தி செய்கின்றன என்று பிரான்ஸ் நம்புகிறது. இந்த வசனம் மற்றவர்களைக் கவர சரியான பக்தி செய்யப்படவில்லை என்று கூறுகிறது, அதே நேரத்தில் முந்தைய பகுதி வெளிப்படையான வெளிப்பாடுகள் தேவையில்லாமல் பக்தியுள்ளவர்கள் தானாகவே மற்றவர்களைக் கவரும் என்று கூறுகிறது. இந்த வசனம் முந்தைய முரண்பாடுகளையும் உருவாக்குகிறது என்று ஃபோலர் குறிப்பிடுகிறார். அந்த வசனங்களில், தீய நோக்கங்கள் தீய செயல்களைப் போலவே மோசமானவை என்று இயேசு தொடர்ந்து வாதிட்டார், இதிலும் அடுத்தடுத்த வசனங்களிலும் நல்ல செயல்கள் தவறான எண்ணங்களின் விளைவாக இருப்பது சாத்தியமில்லை என்று அவர் வாதிடுகிறார். இந்த வாதம் பரிசேயர்களின் கண்டனத்துடன் தொடர்புடையதாக இருக்கலாம், இது மத்தேயுவில் ஒரு முக்கியமான கருப்பொருளாகும். பரிசேயர்கள் தங்கள் வெளிப்படையான மற்றும் புனிதமான பக்திக்கு நன்கு அறியப்பட்டவர்கள். இந்த வசனத்தில் உள்ள "வெகுமதி" என்ற சொல் ஒரு கிரேக்க வணிகச் சொல்லின் மொழிபெயர்ப்பாகும். உண்மையில் இது ரத்து செய்யப்பட்ட பணத்தாள்களைக் குறிக்கிறது. இந்த சொற்றொடர் "முழுமையாக செலுத்தப்பட்டது" என்ற ஆங்கில சொற்றொடருக்கு கிட்டத்தட்ட ஒத்ததாக இருப்பதாக லூயிஸ் குறிப்பிடுகிறார், மேலும் இந்த வசனம் அதிகப்படியான பெருமை பேசுபவர்களுக்கு கடவுளால் "முழுமையாக செலுத்தப்பட மாட்டாது" என்று கூறுகிறது. ஒருவர் பக்தியுள்ளவராக இருப்பதற்காக தனது கூட்டாளிகளிடமிருந்து பாராட்டுகளையும் பாராட்டுகளையும் எதிர்பார்க்கிறார் என்றால், நீங்கள் பெறும் ஒரே வெகுமதி இதுதான் என்று ஹென்ட்ரிக்சன் கூறுகிறார். கடவுளின் மிக முக்கியமான பரிசை நீங்கள் இழப்பீர்கள். இந்த வசனம் மத்தேயுவில் உள்ள வெகுமதி நோக்கத்தைப் பற்றிய மற்றொரு குறிப்பு என்று பார்க்லே குறிப்பிடுகிறார். பல இறையியலாளர்கள் உடன்படவில்லை என்றாலும், மதச்சார்பற்ற வெகுமதிகளுக்கான நன்மை தவறானது என்றாலும், பரலோக வெகுமதிகளைப் பின்தொடர்வதில் நன்மை முற்றிலும் ஏற்றுக்கொள்ளத்தக்கது என்று இந்த வசனம் வெளிப்படையாகக் கூறுகிறது என்று பார்க்லே கருதுகிறார். இந்த கருத்துக்கள் இயேசுவுக்கு அசல் அல்ல, அநாமதேயமாக கொடுப்பது மிகவும் புனிதமான தொண்டு வடிவம் என்ற கருத்து அந்த நேரத்தில் பரவலாக நடைபெற்றது. அக்ஸ்பர்கர் குறிப்பிடுகையில், அந்த நேரத்தில் சைலண்ட் சேம்பர் இருந்தது, இது பக்தர்களை அநாமதேயமாக நன்கொடை அளிக்க அனுமதிக்கும் வகையில் உருவாக்கப்பட்டது. சர்ச் ஃபாதர்ஸ் க்ளோசா ஆர்டினரியாவின் வர்ணனைஃ கிறிஸ்து இப்போது கட்டளைகளைப் பொறுத்தவரை சட்டத்தை நிறைவேற்றிய பிறகு, வாக்குறுதிகளைப் பொறுத்தவரை அதை நிறைவேற்றத் தொடங்குகிறார், நாம் கடவுளின் கட்டளைகளை பரலோக ஊதியத்திற்காகச் செய்ய வேண்டும், ஆனால் சட்டம் முன்வைத்த பூமிக்குரியவர்களுக்கு அல்ல. அனைத்து பூமிக்குரிய பொருட்களும் இரண்டு முக்கிய தலைகளாகக் குறைக்கப்பட்டுள்ளன, அதாவது. மனித மகிமையும், ஏராளமான பூமிக்குரிய பொருட்களும், இவை இரண்டும் சட்டத்தில் வாக்குறுதியளிக்கப்பட்டதாகத் தெரிகிறது. முதலாவதைப் பற்றி உபாகமம் பேசுகிறது, கர்த்தர் பூமியின் முகப்பில் வசிக்கும் அனைத்து தேசங்களையும் விட உன்னை உயர்ந்தவராக்குவார். (சி. 28: 1.) அதே இடத்தில் அது பூமிக்குரிய செல்வத்திலிருந்து சேர்க்கப்படுகிறது, கர்த்தர் உன்னை எல்லா நல்ல விஷயங்களிலும் பெருக்குவார். ஆகையால், கர்த்தர் இப்போது விசுவாசிகளின் கவனத்திற்கு மகிமை மற்றும் செல்வம் ஆகிய இரண்டு விஷயங்களையும் தடை செய்கிறார். கிரைசோஸ்டோம்ஃ இருப்பினும், புகழின் ஆசை நல்லொழுக்கத்திற்கு நெருக்கமானது என்பது அனைவரும் அறிந்ததே. சூடோ-கிரைசோஸ்டம்ஃ ஏனென்றால், உண்மையிலேயே புகழ்பெற்ற எதையும் செய்யும்போது, ஆடம்பரத்திற்கு அதன் ஆயத்தமான சந்தர்ப்பம் உள்ளது; எனவே கர்த்தர் முதலில் மகிமையைத் தேடும் அனைத்து நோக்கத்தையும் மூடிவிடுகிறார்; ஏனெனில் இது அனைத்து மாம்ச தீமைகளிலும் மனிதனுக்கு மிகவும் ஆபத்தானது என்பதை அவர் அறிவார். பிசாசின் ஊழியர்கள் அனைத்து வகையான தீமைகளாலும் துன்புறுத்தப்படுகிறார்கள், ஆனால் வெற்று மகிமையின் ஆசை தான் பிசாசின் ஊழியர்களை விட கர்த்தரின் ஊழியர்களை அதிகம் துன்புறுத்துகிறது. அகஸ்டின்ஃ மனித மகிமையின் அன்புக்கு எவ்வளவு பெரிய வலிமை உள்ளது, யாரும் உணரவில்லை, ஆனால் அதற்கு எதிராக போரை அறிவித்தவர். ஏனென்றால், அவருக்குத் துதி மறுக்கப்படும்போது அதை விரும்பாதது யாருக்கும் எளிதானது என்றாலும், அது வழங்கப்படும்போது அதில் மகிழ்ச்சியடையாமல் இருப்பது கடினம். கிரைசோஸ்டோம்ஃ அவர் எப்படித் தொடங்கினார் என்பதைக் கவனியுங்கள், ஏனெனில் அது அடையாளம் காண கடினமாக இருக்கும் ஒரு மிருகத்தை விவரிக்கிறது, மேலும் அதற்கு எதிராக தனது பாதுகாப்பில் இல்லாத அவரைத் திருடத் தயாராக உள்ளது; அது ரகசியமாக நுழைகிறது, மேலும் உள்ளே இருக்கும் எல்லாவற்றையும் உணர்ச்சியற்ற முறையில் எடுத்துச் செல்கிறது. கிரிகோரி தி கிரேட்ஃ அப்படியானால், நாம் கொடுப்பதன் புகழைத் தேடினால், நமது பொது செயல்களைக் கூட அவரது பார்வையில் மறைக்க வைக்கிறோம்; ஏனென்றால் இங்கே நாம் நமது சொந்த மகிமையை நாடினால், அவர்கள் ஏற்கனவே அவருடைய பார்வையிலிருந்து வெளியேற்றப்படுகிறார்கள், அவர்கள் இன்னும் அறியப்படாத பலர் இருந்தாலும் கூட. முற்றிலும் பரிபூரணமானவர்களுக்கு மட்டுமே சொந்தமானது, அவர்களின் செயல்களைக் காண்பதற்கும், அவற்றைச் செய்வதன் புகழைப் பெறுவதற்கும் அவர்கள் எந்த ரகசிய மகிழ்ச்சியும் இல்லாமல் உயர்த்தப்படுகிறார்கள்; அதேசமயம் பலவீனமானவர்கள், தங்கள் சொந்த புகழைப் பற்றிய இந்த முழுமையான அவமதிப்பை அடைய முடியாததால், அவர்கள் செய்யும் நல்ல செயல்களை மறைக்க வேண்டும். அகஸ்டின்ஃ நீங்கள் மனிதர்களால் பார்க்கப்படுகிறீர்கள் என்று மட்டுமே சொல்வதில், எந்தச் சேர்க்கையும் இல்லாமல், நமது செயல்களின் முடிவை நாம் செய்ய வேண்டும் என்று அவர் தடை செய்ததாகத் தெரிகிறது. நான் இன்னும் மனிதர்களைப் பிரியப்படுத்தினால், நான் கிறிஸ்துவின் ஊழியராக இருக்கக்கூடாது என்று அறிவித்த அப்போஸ்தலருக்கு; (கலா. 1: 10.) மற்றொரு இடத்தில், நான் எல்லா விஷயங்களிலும் எல்லா மனிதர்களையும் மகிழ்விக்கிறேன் என்று கூறுகிறார். (1 கொரி. 10:33.) அவர் மனிதர்களைப் பிரியப்படுத்துவதற்காக இதைச் செய்யவில்லை, ஆனால் கடவுளுக்கு, மனிதர்களைப் பிரியப்படுத்துவதன் மூலம் அவர்களின் இதயங்களைத் திருப்ப விரும்புகிறார். அவர் அபத்தமாகப் பேசினார் என்று நாம் நினைக்கக் கூடாது, யார் சொல்ல வேண்டும். இதில் ஒரு கப்பலைத் தேடுவதில் எனக்கு வலி ஏற்படுகிறது, இது நான் தேடும் கப்பல் அல்ல, ஆனால் என் நாடு. அகஸ்டின்ஃ அவர் இதைச் சொல்கிறார், ஏனென்றால் நீங்கள் மனிதர்களால் பார்க்கப்பட வேண்டும், ஏனென்றால் சிலர் மனிதர்களுக்கு முன் தங்கள் நீதியைச் செய்கிறார்கள், எனவே அவர்கள் பார்க்கப்படாமல் போகலாம், ஆனால் படைப்புகள் தங்களைக் காணலாம், மேலும் பரலோகத்தில் இருக்கும் அவர்களின் தந்தை மகிமைப்படுத்தப்படலாம்; ஏனென்றால் அவர்கள் தங்கள் சொந்த நீதியை அல்ல, ஆனால் அவருடைய விசுவாசத்தில் அவர்கள் வாழ்கிறார்கள். அகஸ்டின்ஃ இல்லையெனில், சொர்க்கத்தில் இருக்கும் உங்கள் தந்தையின் முன் உங்களுக்கு உங்கள் வெகுமதி கிடைக்காது, நமது செயல்களுக்கான வெகுமதியாக நாம் மனிதர்களைப் பாராட்ட விரும்பவில்லை என்பதை நாம் கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும் என்பதைத் தவிர வேறு எதுவும் இல்லை. சூடோ-கிரைசோஸ்டோம்ஃ கடவுளிடம் இருந்து நீங்கள் என்ன பெறுவீர்கள், கடவுளுக்கு எதுவும் கொடுக்கவில்லை? கடவுளுக்காக செய்யப்படுவது கடவுளுக்குக் கொடுக்கப்பட்டு அவரால் ஏற்றுக்கொள்ளப்படுகிறது, ஆனால் மனிதர்களால் செய்யப்படுவது காற்றில் வீசப்படுகிறது. ஆனால் நமது பொருட்களை வழங்குவதும், வெற்று வார்த்தைகளை அறுவடை செய்வதும், கடவுளின் பலனை இழிவுபடுத்துவதும் என்ன ஞானம்? இல்லை, யாருடைய நல்ல வார்த்தைக்காக நீங்கள் பார்க்கிறீர்களோ அதே மனிதனை நீங்கள் ஏமாற்றுகிறீர்கள்; ஏனென்றால் நீங்கள் அதை கடவுளுக்காக செய்கிறீர்கள் என்று அவர் நினைக்கிறார், இல்லையெனில் அவர் உங்களைப் பாராட்டுவதை விட நிந்தனை செய்வார். ஆயினும்கூட, மனிதர்களின் சிந்தனையால் நிர்வகிக்கப்படும் தனது முழு விருப்பத்துடனும் நோக்கத்துடனும் அதைச் செய்யும் மனிதர்களால் மட்டுமே அவர் தனது வேலையைச் செய்ததாக நாம் நினைக்க வேண்டும். ஆனால் மனிதர்களைப் பார்க்க விரும்பும் ஒரு செயலற்ற சிந்தனை, யாருடைய இதயத்திலும் ஏறி, ஆனால் புரிதல் ஆவியால் எதிர்க்கப்பட்டால், அவர் மனிதனை மகிழ்விப்பவர் என்று கண்டிக்கப்பட மாட்டார்; ஏனென்றால் அவருக்கு வந்த சிந்தனை மாம்சத்தின் பேரார்வம், அவர் தேர்ந்தெடுத்தது அவரது ஆன்மாவின் தீர்ப்பு. குறிப்புகள் 06:01 கிறிஸ்தவத்தில் சொர்க்கம் கிறிஸ்தவத்தில் பிச்சை