Balaramapuram
இந்தியாவின் கேரளாவின் தலைநகரான திருவனந்தபுரம் நகரத்தை உருவாக்கும் பஞ்சாயத்துகளில் பலராமபுரம் ஒன்றாகும். இது திருவனந்தபுரத்தில் மிகவும் நகரமயமாக்கப்பட்ட பஞ்சாயத்து ஆகும். கேரளம் முழுவதும் சமகால பாணிகளில் அணியும் பாரம்பரிய கைத்தறி வகைகளின் உற்பத்திக்கான மையமாக பாலராமபுரம் உள்ளது. ஆடை, மளிகைப் பொருட்கள், தளபாடங்கள், மின்கலன்கள், உலோகங்கள் போன்றவற்றுக்கான முக்கிய வர்த்தக மையமாக பாலராமபுரம் உள்ளது. பலராமபுரம் ஆட்டிறைச்சி, கோழி, சிப்பி மற்றும் மீன் உணவுகளுக்கும் பெயர் பெற்றது. பாலராமபுரத்தில் ஒரு கிறிஸ்தவ தேவாலயம், செயின்ட் செபாஸ்டியன் தேவாலயம் உட்பட பல மதக் குழுக்கள் உள்ளன. இந்தியாவின் கேரளாவின் தலைநகரான திருவனந்தபுரத்திற்கு (திருவனந்தபுரம்) தெற்கே 15 கி. மீ தொலைவிலும், பராசலாவிலிருந்து வடக்கே 17 கி. மீ தொலைவிலும், மாநிலத்தின் தெற்கு எல்லையிலும் தேசிய நெடுஞ்சாலை 66 இல் பலராமபுரம் அமைந்துள்ளது. பாலராமபுரம் அமைந்துள்ளது. மகாராஜா பலராம வர்மாவின் ஆட்சியின் போது (1798-1810) கைத்தறி நெசவு முதன்முதலில் பாலராமபுரத்தில் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது, மேலும் பஞ்சாயத்துக்கு அவரது நினைவாக பெயரிடப்பட்டது. மகாராஜாவும் அவரது டெலவா (முதலமைச்சர்), உம்மினி தம்பியும் இணைந்து பலராமபுரம் மற்றும் அதைச் சுற்றியுள்ள பகுதியின் தொழில்துறையை நெல் மற்றும் தேங்காய் சாகுபடி, மீன்பிடித்தல், நெசவு மற்றும் எண்ணெய் பிரித்தெடுத்தல் போன்ற பல்வேறு பாரம்பரிய தொழில்களை உருவாக்கி விவசாய அடிப்படையிலான தொழில்துறை மண்டலமாக மாற்ற முடிவு செய்தனர். மகாராஜாவின் டெலாவா தமிழ்நாட்டில் இருந்து ஏழு நெசவாளர் குடும்பங்களை (சாலியர்) அரச குடும்ப உறுப்பினர்களுக்கு துணிகளை நெசவு செய்ய கொண்டு வந்தார். இப்போது ஷாலியர் தெரு என்று அழைக்கப்படும் ஒரு பகுதியில் ஷாலியர்கள் குடியேறினர், மேலும் தற்போதைய குடியிருப்பாளர்களில் பலர் அசல் ஏழு குடும்பங்களின் சந்ததியினர் ஆவர். நெசவாளர்கள் தங்கள் பொருட்களை விற்பனை செய்ய வசதியாக வசதியாக அணுகக்கூடிய இடத்தில் சந்தைகள் திறக்கப்பட்டன. ஷாலியர் சமூக அமைப்பு பாலராமபுரத்தில் உள்ள ஷாலியர் சமூகத்தைச் சேர்ந்தவர்கள் தமிழ் பேசுகிறார்கள் மற்றும் தங்கள் சொந்த சமூகத்திற்குள் திருமணம் செய்து கொள்கிறார்கள். ஷாலியர் குடியேற்றத்தில் நான்கு முக்கிய தெருக்கள் உள்ளன, அதில் நெசவாளர்கள் வரிசை வீடுகளில் குடியேறுகிறார்கள். சிங்கிள் ஸ்ட்ரீட், டபுள் ஸ்ட்ரீட், விநாயகர் ஸ்ட்ரீட் மற்றும் நியூ ஸ்ட்ரீட் ஆகிய நான்கு தெருக்கள் உள்ளன. அகஸ்தியர் கோயில் பிரதான தெருக்களில் அச்சில் அமைக்கப்பட்டுள்ளது. கோயிலின் முக்கிய தெய்வங்கள்ஃ சிவன், அகஸ்தியர் மற்றும் லோபாமுத்ரா. விநாயகர், முருகா, நவக்கிரகர்கள், நாகா மற்றும் கிருஷ்ணர் ஆகியோரும் இந்த கோவிலில் வழிபடப்படுகிறார்கள். அகத்தியர் சுவாமி தேவஸ்தானத்தின் தற்போதைய தலைவர் ஸ்ரீ வெங்கடாச்சலம் மற்றும் செயலாளர் ஸ்ரீ லக்ஷ்மனன் ஆவர். இரட்டை தெருவில் இரண்டு கோயில்கள் உள்ளன-முத்தராம்மன் கோயில் மற்றும் விநாயகர் கோயில். விநாயகர் தெருவில் ஒரு கணபதி கோயில் உள்ளது. 18 வயதுக்கு மேற்பட்ட ஆண்களுக்கு, கோயில் குழுவில் உறுப்பினர் சேர்க்கை கட்டாயமாகும். இந்தக் கோயிலும் அதனுடன் தொடர்புடைய செயல்பாடுகளும் சாலியார் சமூகத்தின் பெரும்பகுதியின் சமூக மையத்தை உருவாக்குகின்றன. நகர்ப்புற சூழல் சாலியார் சமூக குடியேற்றம் தேசிய நெடுஞ்சாலை-47க்கு தெற்கே சுமார் ஒரு பகுதியை உள்ளடக்கியது. பிரதான நுழைவாயில் என். எச்-47 முதல் 9 மீ அகலமுள்ள ஒற்றைத் தெரு வரை உள்ளது. உள்ளீடு சரியாக வரையறுக்கப்படவில்லை. இருபுறமும் இரண்டு மாடி கட்டிடங்களைக் கொண்ட ஒற்றைத் தெரு ஒரு அச்சாக செயல்படுகிறது, அகஸ்திய கோயில் மைய புள்ளியாக உள்ளது. ஒற்றைத் தெரு, இரட்டைத் தெரு மற்றும் புதியத் தெரு ஆகியவை முக்கியத் தெருக்களாகும். அகஸ்தியக் கோயில் இந்த வீதிகளின் குறுக்குவெட்டு இடத்தில் அமைந்துள்ளது. தெருக்கள் அப்பகுதியில் வசிப்பவர்களால் வெளிப்புற சமூகக் கூட்டங்களுக்கான இடமாகப் பயன்படுத்தப்படுகின்றன, ஏனெனில் அவற்றின் அருகிலுள்ள வீடுகளுக்கு முற்றத்தில் இடம் இல்லை. ஷாலியர் நெசவாளர்களின் வீடுகள் அவர்களின் கலாச்சாரம், தொழில் மற்றும் மத நம்பிக்கைகளை பிரதிபலிக்கின்றன. அவை பொதுவான சுவர்களைப் பகிர்ந்து கொள்ளும் வீடுகளுடன் செவ்வக அமைப்பைக் கொண்டுள்ளன. அனைத்து வீடுகளிலும் உற்பத்தி அலகுகள் இணைக்கப்பட்டுள்ளன, அவை பாரம்பரிய நெசவுக்குப் பயன்படுத்தப்படுகின்றன. பணக்கார குடும்பங்களின் வீடுகளில் தங்கள் பொருட்களை காட்சிப்படுத்த ஷோரூம்கள் உள்ளன. முகப்பின் தனித்துவமான விவரங்கள், உள் முற்றங்கள் மற்றும் நெசவுத் தொழிலுக்கு ஏற்ற அறைகளின் ஏற்பாடு ஆகியவை வீடுகளை இயற்கையில் தனித்துவமாக்குகின்றன. குடியேற்றத்திற்குள் திறந்தவெளி இடங்கள் அல்லது கார் பார்க்கிங் வசதிகள் மிகக் குறைவு. தெருக்கள் சமூக கிணறுகளால் சூழப்பட்டுள்ளன. சமன் செய்யப்பட்ட சாலைகள், பொது நீர் வழங்கல், தெரு வடிகால்கள் மற்றும் கழிவுநீர் அகற்றல் போன்ற உள்கட்டமைப்பு பற்றாக்குறை சமூகம் எதிர்கொள்ளும் சில பிரச்சினைகளாகும். பெரும்பாலான இடங்களில் தெருக்கள் சமமாக இல்லை மற்றும் வாகனங்கள் அணுக முடியாதவை. நெசவு செய்யும் பாலராமபுரத்தின் நெசவாளர்கள் தூய ஜெரியுடன் பிரத்தியேகமாக பருத்தி துணிகளை உற்பத்தி செய்ய ஒரு பாரம்பரிய வகை த்ரோ-ஷட்டில் குழி தறிகளைப் பயன்படுத்துகின்றனர். அவர்கள் டாபி, ஜாக்கார்ட், ஜாலா போன்ற எந்த வகையான மேம்பட்ட உபகரணங்களையும் பயன்படுத்துவதில்லை. கூடுதல் வார்ப் மற்றும் கூடுதல் வெஃப்ட் கொண்ட துணிகளுக்கான வடிவமைப்புகளை உற்பத்தி செய்வதற்காக. துணியின் முகத்திலும் பின்புறத்திலும் வார்ப் மற்றும் வெஃப்ட் கோடுகள் உள்ளிட்ட வடிவமைப்புகளின் ஒரே மாதிரியான தோற்றம் இந்த நெசவு நுட்பத்தால் பெறப்படுகிறது. இப்பகுதியின் ஜவுளி உற்பத்திக்கு பயன்படுத்தப்படும் முறைகள் மற்றும் தறிகளில் எந்த மாற்றமும் ஏற்படவில்லை. "புதாவா மற்றும் காவனி" என்று அழைக்கப்படும் வகை (வேஷ்டி மற்றும் தூய ஜெரியுடன் கூடிய மேல் துணி) இன்னும் திருமணங்களில் ஒரு மதிப்புமிக்க திருமண பரிசாக உள்ளது. ஜெரி அல்லது வண்ண நூல் கொண்ட வடிவமைப்புகள், பழமையான நுட்பத்தைப் பயன்படுத்தி இன்னும் இணையற்ற முறையீட்டைக் கொண்டுள்ளன, இது மிகவும் அதிநவீன வாடிக்கையாளர்களைக் கூட ஈர்க்க முடியும். ஐந்து சதவீத வீடுகள் கைத்தறி பொருட்களுக்கான முகமைகளை நடத்துகின்றன. இப்பகுதியில் உற்பத்தி செய்யப்படும் கைத்தறி ஆடைகளை சேகரிக்கும் இடமாக இந்த வீடுகள் செயல்படுகின்றன. ஒன்பது சதவீத வீடுகளில் வீட்டு அடிப்படையிலான செயல்பாடுகள் எதுவும் இல்லை. இருபத்தி ஏழு சதவீதம் வீடுகள் பாரம்பரிய உற்பத்தி முறைகளைப் பயன்படுத்துகின்றன, அதே நேரத்தில் 59 சதவீதம் புதிய முறைகளை அடிப்படையாகக் கொண்டவை. தற்போதைய சூழ்நிலையில், இப்பகுதியில் உற்பத்தி செய்யப்படும் கைத்தறி ஆடைகளில் பெரும்பகுதி கைத்தறி மேம்பாட்டுக் கழகம் மற்றும் ஹாண்டெக்ஸ் நிறுவனங்களுக்கு விற்கப்படுகிறது. நெசவுத் தொழிலில் விசைத்தறிகளின் தோற்றம் மற்றும் ஜவுளிப் பொருட்களின் விலை வீழ்ச்சி காரணமாக, இப்பகுதியில் வசிப்பவர்கள் அதே தொழிலில் விடாமுயற்சியுடன் இருப்பது கடினம். பாரம்பரிய நெசவுத் துறையில் பொருளாதார வாய்ப்பின் பற்றாக்குறை, இளம் தலைமுறையைச் சேர்ந்த பல உறுப்பினர்களை பாரம்பரியத்தை உடைத்து, பிற துறைகளில் உயர் கல்வி மற்றும் வேலைவாய்ப்பை நாட வழிவகுத்துள்ளது. இந்த மாற்றங்களுக்கு மற்றொரு காரணம் ஜவுளி பொருட்களின் ஒரு யூனிட்டுக்கு குறைந்த விலை. கைத்தறி நெசவாளர்களின் மேல்நிலை செலவு வெகுஜன உற்பத்தி செய்யும் ஜவுளி தொழிற்சாலைகளை விட மிக அதிகமாக உள்ளது, மேலும் அவர்களின் வணிகங்கள் நவீன பொருளாதாரத்தில் மிதப்பது கடினம். முன்பு கைத்தறி நெசவாளர்களுக்காக ஒதுக்கப்பட்ட பல்வேறு வகையான நெய்த ஆடைகள் இப்போது விசைத்தறிகளில் உற்பத்திக்கு திறக்கப்பட்டுள்ளன, இதனால் போட்டி சாத்தியமற்றது. இப்போதெல்லாம், கைத்தறி தொழிலில் அறிமுகப்படுத்தப்பட்ட ஒரு புதிய கருத்து ஆயுர்வேதத்தின் ஒரு கிளையான ஆயுர்வேதமாகும், இது பண்டைய 5,000 ஆண்டுகள் பழமையான இந்திய வேத சுகாதார அமைப்பாகும். மெல்லிய மொழிபெயர்ப்பில், "ஆயுர்" என்பது ஆரோக்கியத்திற்கான சமஸ்கிருதம், "வஸ்த்ரா" என்பது ஆடை, ஆயுர்வாஸ்த்ரா என்றால் ஆரோக்கியமான துணிகள், ஆயுர்வாஸ்த்ரா திட்டம் கைத்தறி இயக்குநரகம், தொழில்துறை மற்றும் வர்த்தகத் துறை மற்றும் அரசு ஆயுர்வேத கல்லூரித் துறையால் தொடங்கப்பட்டு தொடங்கப்பட்டது, இது ஆரோக்கிய ஜவுளிகளுக்கு ஒரு இடத்தை உருவாக்குவதை நோக்கமாகக் கொண்டது. ஆயுர்வேத ஜவுளிகள் செயற்கை சாயங்களுக்கு பதிலாக மூலிகைகள் மற்றும் தாவரங்களைப் பயன்படுத்தி பதப்படுத்தப்படுகின்றன. 1990 வரை, பாலராமபுரத்தில் உற்பத்தி செய்யப்படும் பல்வேறு வகையான ஜவுளிகள் சிறந்த சந்தை திறனைக் கொண்டிருந்தன. இப்பகுதியின் நெசவாளர்கள் நியாயமான வருமானத்தை ஈட்டினர், மேலும் சிறந்த வாழ்க்கைத் தரத்தை பராமரிக்க முடிந்தது. கிட்டத்தட்ட 5100 தறிகள் இத்தகைய துணிகளின் உற்பத்தியில் ஈடுபட்டிருந்தன. தங்கள் தொழிலில் தேர்ச்சி பெற்ற இத்தகைய நெசவாளர்களின் திறமையை பயன்படுத்தி, சந்தை தேவையை விரிவுபடுத்துவதற்காக வேறு எந்த வகையையும் உற்பத்தி செய்ய எந்த முயற்சியும் மேற்கொள்ளப்படவில்லை. இருப்பினும், சமீபத்தில் இது மாறி வருவதாகத் தெரிகிறது மற்றும் கைத்தறி தயாரிப்புகளுக்கான தேவை அதிகமாக உள்ளது. போக்குவரத்து பாலராமபுரம் ரயில் நிலையம் தேசிய நெடுஞ்சாலை 47 இலிருந்து 1 கி. மீ. தொலைவில் பாலராமபுரத்தில் அமைந்துள்ளது. நிலையத்தின் குறியீட்டு பெயர் 'பிராம்' ஆகும். டிக்கெட் முன்பதிவு மற்றும் ரயில் போக்குவரத்தின் அளவு அடிப்படையில் இந்திய ரயில்வே அமைப்பில் முதல் நூறு நிலையங்களில் இந்த நிலையமும் ஒன்றாகும். பாலராமபுரம் (பி. ஆர். ஏ. எம்) சந்திப்பு வழியாக செல்லும் மொத்த ரயில்களின் எண்ணிக்கை 50 ஆகும். மேலும் காண்கஃ நெய்யாற்றின்கரை நெய்யாற்றின்கரை இரயில் நிலையம் கேரளாவின் அமரவிலா கஞ்சிராம்க்குளம் திருவனந்தபுரம் நகராட்சிகள் மேல் துணி கிளர்ச்சி நெய்யாற்றின்கரை ஸ்ரீ கிருஷ்ண சுவாமி கோயில் குறிப்புகள் வெளிப்புற இணைப்புகள் பலராமபுரம் முகநூல் பக்கம் மையத்தின் கிராமப்புற சுற்றுலாத் திட்டம் திருவனந்தபுரம் மாவட்டத்தில் திருவிதாங்கூர் கிராமங்களுக்குச் செல்கிறது