Fun-Da-Mental
ஃபன்-டா-மென்டல் என்பது 1991 ஆம் ஆண்டில் உருவாக்கப்பட்ட ஒரு பிரிட்டிஷ் பல இன ஹிப்-ஹாப்-இன-தொழில்நுட்ப-உலக இணைவு இசைக் குழுவாகும். கிழக்கு மற்றும் மேற்கத்திய இசை வடிவங்களின் ஆற்றல்மிக்க இணைப்பிற்காகவும், அதன் வெளிப்படையான அரசியல் நிலைப்பாட்டிற்காகவும், அதன் வலுவான இஸ்லாமிய இணைப்பு மற்றும் வாதத்திற்காகவும் இந்த குழு குறிப்பிடத்தக்கது. ஃபன்-டா-மென்டலின் அரசியல் நிலைப்பாடு குழு "ஆசிய பொது எதிரி" என்ற முத்திரையைப் பெற வழிவகுத்தது. இந்த குழுவின் பணி பாகிஸ்தான், தென்னாப்பிரிக்கா மற்றும் சைபீரியாவைச் சேர்ந்த கலைஞர்களுடன் சர்வதேச கவனத்தையும் ஒத்துழைப்பையும் ஏற்படுத்தியுள்ளது. உறுப்பினர் குழுவின் முக்கிய உறுப்பினர் அகி "ப்ரோபா-காந்தி" நவாஸ் (உண்மையான பெயர் ஹக் குரேஷி). 1991 வாக்கில், ஹிப் ஹாப் இன் கலை மற்றும் அரசியல் சாத்தியக்கூறுகளில் குரேஷி அதிக ஆர்வம் காட்டினார், இருப்பினும் ஆரம்பத்தில் ஹிப் ஹாப் இன் அரசியல் அதன் இசையை விட "மிகவும் வரிசைப்படுத்தப்பட்ட" என்று அவர் நம்பினார். 1990 களில் பிரிட்டிஷ் ஆசிய ஹிப் ஹாப் மற்றும் பங்க்ரா இசையை இணைத்ததை அடுத்து இந்த இசைக்குழு உருவாக்கப்பட்டது, அந்த நேரத்தில் பல்வேறு "நனவான ராப்பர்" குழுக்கள் வெளிவரத் தொடங்கின. ஹிப் ஹாப் பாணியில் வெளிப்படுத்தப்பட்ட பொதுவான கருப்பொருள்கள் இனம் மற்றும் ஆசிய அடையாளத்தின் உணர்வுக்குள் மிகவும் அரசியல் அடிப்படையிலானவை. ஃபன்-டா-மென்டலின் இந்த வரிசை ஆகஸ்ட் 1991 இல் நாட்டிங் ஹில் கார்னிவலை விளையாடியது, மேலும் அடுத்த இரண்டு ஆண்டுகளில் கச்சேரிகளை பதிவு செய்து தொடர்ந்து விளையாடியது. 1992 முதல், ஃபன்-டா-மென்டல் "ஜனாம்" தொடங்கி "காந்தியின் பழிவாங்கல்" வரை தனிப்பாடல்களை வெளியிடத் தொடங்கியது. 1993 ஆம் ஆண்டின் "ராத் ஆஃப் தி பிளாக்மேன்" (மால்கம் எக்ஸ் உரையிலிருந்து எடுக்கப்பட்ட ஒரு மாதிரியைச் சுற்றி உருவாக்கப்பட்டது) குழுவின் உறுதியான இனவெறி எதிர்ப்பு உணர்வுகளை மேலும் நிறுவியது. அசல் வரிசையின் பிளவு (1993) 1993 ஆம் ஆண்டில், ஃபன்-டா-மென்டலுக்குள் பதட்டங்கள் தலைதூக்கின. அகியின் கூற்றுப்படி, மற்றொரு காரணி வணிகத்துடன் தொடர்புடையது. குழுவின் படைப்பாற்றல் மற்றும் விளம்பரப் பணிகளில் தான் மிகவும் மூழ்கியிருந்ததாகவும், குழுவின் விற்பனை புள்ளிவிவரங்களுக்கு அவர் கவனம் செலுத்தவில்லை என்றும் நவாஸ் ஒப்புக் கொண்டார், அதாவது மற்ற குழு உறுப்பினர்களான லல்லமான் மற்றும் இந்தர் கோல்ட்ஃபிங்கர் மாத்தாரு ஆகியோரை அவர் கவனிக்கவோ வெளிப்படுத்தவோ இல்லை, மாறாக, ஃபன்-டா-மென்டலின் பத்திரிகை சுயவிவரம் குறிப்பிடத்தக்க விற்பனையாக மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது என்று நம்பினார், மேலும் குழு பணம் சம்பாதிக்கவில்லை என்பதைக் கண்டு திகைத்தார். லல்லமான் மற்றும் இந்தர் கோல்ட்ஃபிங்கர் மாத்தாரு பின்னர் டெட்ரிமெண்டலை உருவாக்கினர், இது ஃபன்-டா-மென்டலின் அணுகுமுறையை உருவாக்கியது. 1996 ஆம் ஆண்டில் ஜெனோபோபியா ஆல்பத்தை வெளியிட்ட போதிலும், டெட்ரிமெண்டல் இறுதியில் அதன் தாய் குழுவைப் போல நீண்ட காலம் நீடிக்கத் தவறிவிட்டது. இரண்டாவது வரிசை மற்றும் சீஸ் தி டைம் இந்த வரிசை முதல் முழு நீள ஃபன்-டா-மென்டல் ஆல்பத்தை வெளியிட்டது, 1994 இன் சீஸ் தி டைம் (மம்மத் ரெக்கார்ட்ஸில்). ஆல்பத்தின் பெயர் பிளாக் பாந்தர்ஸ் கோஷத்திலிருந்து பெறப்பட்டது, மேலும் குழுவின் பாடல் வரிகளும் நூல்களும் தீவிரமான இனவெறி எதிர்ப்பு அரசியல் சாய்வை ஊக்குவித்தன. பிரிட்டிஷ் ஆசிய/ஆப்ரோ-கரீபியன் சூழல் மற்றும் உலகளவில் இடதுசாரி அரசியலை இலக்காகக் கொண்டிருந்தாலும், அமெரிக்காவில் பிளாக் பவர் இயக்கத்தின் வரலாறு மற்றும் தத்துவத்தை இந்த குழு வலுவாக ஈர்த்தது. குழுவின் அணுகுமுறைக்கான பதில் மாறுபட்டதாக இருந்தது. சில இளம் பிரிட்டிஷ் முஸ்லிம்கள் இந்த குழுவை இஸ்லாத்தின் அடிப்படைகளின் புத்துணர்ச்சியூட்டும் புதிய அர்த்தத்தையும் விளக்கத்தையும் வழங்குவதாகக் கருதினர். ஃபன்-டா-மென்டல் பின்னர் தென்னாப்பிரிக்காவுக்கு பயணிக்க ஒரு வாய்ப்பு வழங்கப்பட்டது. இது ஒற்றை 'கோல்ட் பர்கர்' க்கு உத்வேகம் அளித்தது, இது உலக அளவில் வழங்கப்பட்ட ஒடுக்கப்பட்ட மக்களுக்கு அஞ்சலி செலுத்துவதாக குழுவால் விவரிக்கப்பட்டது, மேலும் ஏஎன்சி பாடகர் குழுவின் மாதிரிகள் இடம்பெற்றன. ஆப்பிரிக்கன்ஸில் ராப் செய்யும் சில ஹிப்-ஹாப் குழுக்களில் ஒன்றான கேப் டவுனின் நபிமார்கள் ஆஃப் டா சிட்டியுடன் நிகழ்த்தும் வாய்ப்பையும் இந்த குழு பயன்படுத்தியது. முன்னணி ஒற்றை "டாக் ட்ரைப்" இன் தணிக்கை செய்யப்படாத பதிப்பில் இங்கிலாந்தின் தீவிர வலதுசாரி நியோ-நாஜி பயங்கரவாத அமைப்பான காம்பாட் 18 இன் உறுப்பினரிடமிருந்து ஒரு தொலைபேசி அழைப்பின் பதிவு இடம்பெற்றுள்ளது, அவர் இன அவதூறுகளைப் பயன்படுத்துகிறார். பாடலின் இந்த பகுதியின் குரல் மாதிரி ஸ்கொயர்சாஃப்ட்டின் 1996 எஸ். என். இ. எஸ் வீடியோ கேம் ஃப்ரண்ட் மிஷன் சீரிஸ்ஃ கன் ஹஸார்டில் இறுதி வரவுகளுக்குப் பிறகு அமைதியாகத் தோன்றுகிறது. மேலும் வெளியீடுகள் சீஸ் தி டைம் அதைத் தொடர்ந்து 1995 ரீமிக்ஸ் ஆல்பம் வித் இன்டென்ட் டு பெர்வர்ட் தி கோர்ஸ் ஆஃப் இன்சிஸ்டிக்ஸ்! நவாஸின் சொந்த ரெக்கார்ட் லேபிளான நேஷன் ரெக்கார்ட்ஸில் வெளியிடப்பட்டது. 1998 ஆம் ஆண்டில் ஃபன்-டா-மென்டல் அவர்களின் இரண்டாவது அசல் ஆல்பத்தை வெளியிட்டது-அதிக பங்க்/ஃபங்க்-சாய்ந்த சிற்றின்ப பயங்கரவாதம்-பிச்சைக்காரர்கள் விருந்து பதிவுகளில். இதைத் தொடர்ந்து 1999 ஆம் ஆண்டின் அமெரிக்கா ஏன் நரகத்திற்குச் செல்லும் மற்றும் உலக இசையால் ஈர்க்கப்பட்ட அங்கு ஷால் பி லவ்! (2001). 2003 ஆம் ஆண்டில், ஃபன்-டா-மென்டல் வாய்ஸ் ஆஃப் மாஸ் டெஸ்ட்ரக்ஷன் EP ஐ வெளியிட்டது. ஒரு பதட்டமான அரசியல் சூழலுக்குள் ஆல்பம் வெளியிடப்பட்டது, நவாஸ் மற்றும் ஃபன்-டா-மென்டல் மீது கடுமையான விமர்சனங்களுக்கும் வாய்மொழி தாக்குதல்களுக்கும் வழிவகுத்தது. ஆல் இஸ் வார் (தி பெனிஃபிட்ஸ் ஆஃப் ஜி-ஹேட்) என்ற ஆல்பத்தைப் பற்றிய தி அப்சர்வரின் மதிப்பாய்வு, "சீற்றத்தை அகற்றுங்கள், பின்னர், எஞ்சியிருப்பது ஒரு ஆல்பம் மிகுந்த கவனத்துடன் ஒன்றாக இணைக்கப்பட்டுள்ளது" என்று கூறியது. ஒரு எதிர்வினையை மட்டுமல்ல, சிந்தனையையும் விவாதத்தையும் தூண்டுவது ". இசை பாணி ஃபன்-டா-மென்டலின் இசை கிழக்கு மற்றும் மேற்கத்திய இசை மற்றும் கலாச்சார தாக்கங்களை ஒருங்கிணைக்கிறது மற்றும் இணைக்கிறது. இவற்றில் பிரிட்டிஷ் டான்ஸ் கிளப் எலக்ட்ரானிக்ஸ் மற்றும் அமெரிக்க போர்க்குணமிக்க ஹிப்-ஹாப் உத்வேகம், மேலும் இந்திய, ஆப்பிரிக்க-கரீபியன் மற்றும் உலகத் துடிப்பு மாதிரிகள் அடங்கும். இசைக்குழுவின் இசையில் "இந்திய பாரம்பரிய மற்றும் பிரபலமான திரைப்பட இசை, மொராக்கோ கிழக்கு டிரம் துடிப்புகள், கவ்வாலி ஒலிகள், இஸ்லாமிய மந்திரங்கள் மற்றும் புகழ்பெற்ற இந்தி திரைப்படங்களின் உரையாடல்களின் பிணைப்பு ஆகியவற்றின் பரந்த கலவை" அடங்கும். இசை ரீதியாக, ஃபன்-டா-மென்டல் இந்திய திரைப்பட இசையிலிருந்து, குறிப்பாக சரம் பிரிவுகளிலிருந்து விரிவான மாதிரிகளை கடன் வாங்கியுள்ளது. ஹிப்-ஹாப் ரிதம் டிராக்குகள் மற்றும் கோபமான ராப்ஸ் ஆகியவற்றுடன் அவற்றின் இணைப்பின் மூலம், அத்தகைய மாதிரிகள் மறுசீரமைக்கப்படுகின்றன, மேலும் ஒரு புதிய கலப்பின ஆசிய அடையாளம் வலியுறுத்தப்படுகிறது. இசைக்குழுவின் "இந்தியன் சவுண்ட்ஸ்" பயன்பாடு இரண்டாம் தலைமுறை பிரிட்டிஷ் ஆசியர்களின் சில அனுபவங்களின் அடையாளமாகும். அரசியல் அணுகுமுறை ஃபன்-டா-மென்டல் என்பது சமூக நீதி குறித்து வெளிப்படையாக அக்கறை கொண்ட ஒரு வெளிப்படையான அரசியல் மற்றும் சர்ச்சைக்குரிய இசைக்குழுவாகும் (குறிப்பாக பிரிட்டன் அதன் ஆசிய மற்றும் ஆப்பிரிக்க-கரீபியன் குடிமக்களை நடத்துவது குறித்து) மேலும் அவை "தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட வகையில் ஒரு வகையான இஸ்லாமிய-செல்வாக்கு கொண்ட, கறுப்பின சார்பு இனவெறி எதிர்ப்பு அடையாள அரசியல்" என்று விவரிக்கப்பட்டுள்ளன. இந்தக் குழு அதன் போர்க்குணமிக்க நிலைப்பாட்டில் பெருமிதம் கொள்கிறது, "நாங்கள் அரசியல் ரீதியாக கடினமானவர்கள், இசை ரீதியாக சமரசம் செய்யாதவர்கள், சந்தைப்படுத்தல் கோணங்களால் வழிநடத்தப்பட மாட்டோம். மக்களுக்கு ஓரளவு நம்பிக்கையை அளிக்க முயற்சிக்கிறோம். மக்கள் தங்களைத் தாங்களே பயிற்றுவிக்கத் தொடங்க வேண்டும், தங்களை மதிக்க வேண்டும் ". அவர்களின் அரசியல் நிலைப்பாட்டின் காரணமாக, இந்த குழு "ஆசிய பொது எதிரி" என்ற முத்திரையைப் பெற்றுள்ளது. குழுவின் பெயர் வேண்டுமென்றே இஸ்லாமிய அடிப்படைவாதத்தின் கருத்தை அழைக்கிறது, அதே நேரத்தில் ஹிப்-ஹாப்-ஈர்க்கப்பட்ட ஹைபனேஷன் மற்றொரு நோக்கத்தைக் குறிக்கிறது மற்றும் குறிக்கிறது, இன்பம் ('வேடிக்கை') சிந்தனையுடன் ('மன') இணைப்பது. சில நேரங்களில் "தீவிரமான" அல்லது "கடினமான இடதுசாரி" பாடல்களை எழுதியதற்காக விமர்சிக்கப்பட்ட இந்த இசைக்குழுவின் நோக்கம் பிரிட்டிஷ் இளைஞர்களுக்கு இஸ்லாம் இருப்பதைப் பற்றியும் தீவிர நடத்தைக்கான காரணங்களைப் பற்றியும் கற்பிப்பதாகும். ஃபன்-டா-மென்டல் அடிக்கடி காந்தி, மால்கம் எக்ஸ், லூயிஸ் ஃபராகான் மற்றும் பிளாக் பாந்தர்ஸ் போன்ற கடந்த கால வரலாற்று முக்கியத்துவம் வாய்ந்த எதிர்ப்புத் தலைவர்களின் குரல்கள் மற்றும் பேரணி உரைகளை மாதிரியாகக் காட்டுகிறது. இந்த குழு தங்கள் பாடல்களின் வரிகள் மூலம் தீவிரவாதம் மற்றும் தற்காப்பின் தகுதிகளையும் ஊக்குவித்துள்ளது. கறுப்பின தேசியவாதத்திற்கு அவர்கள் வெளிப்படையான விசுவாசமாக இருந்தபோதிலும், ஃபன்-டா-மென்டலின் மிகப்பெரிய அங்கீகாரம் மற்றும் ரசிகர் பட்டாளம் வெள்ளை பார்வையாளர்கள் மற்றும் நிறுவனங்களிடையே உள்ளது, குறைந்த படித்த நகர்ப்புற ஏழைகளை விட வெள்ளை மாணவர் மக்களிடமிருந்து அதிக வரவேற்பைப் பெற்றுள்ளது. இதன் விளைவாக, இந்த குழு வேறு எந்த பிரிட்டிஷ் ஹிப்-ஹாப் செயலையும் விட மாணவர் சார்ந்த பிரிட்டிஷ் இசை பத்திரிகைகளில் கணிசமாக அதிக செய்திகளைப் பெற்றுள்ளது. இஸ்லாம் ஃபன்-டா-மென்டலின் பாடல்களை ஊக்குவிப்பதும் விவாதிப்பதும் குழுவின் இஸ்லாமிய மற்றும் இனப் பெருமையையும், பிரிட்டனுக்குள் முஸ்லிம்கள் எதிர்கொள்ளும் அரசியல் பிரச்சினைகளையும் தொடர்ந்து வெளிப்படுத்துகின்றன. தங்கள் மதத்தின் காரணமாக மேற்கத்திய கலாச்சாரத்திற்குள் முஸ்லிம்கள் ஒடுக்கப்படுகிறார்கள் என்ற நிலைப்பாட்டை ஆராய்ந்து, மேற்கத்திய முஸ்லிம்கள் தங்கள் அரசாங்கங்களின் கைகளில் அனுபவிக்கும் கஷ்டங்களையும் நிராகரிப்பையும் வெளிப்படுத்துவதையும், தங்கள் பாடல்களின் மூலம் முஸ்லீமாக இருப்பதன் அழகை வலியுறுத்துவதையும் இந்த குழு நோக்கமாகக் கொண்டுள்ளது. குர்ஆனில் இருந்து மேற்கோள்களை ஃபன்-டா-மென்டல் டிராக்குகளில் நவாஸ் நேரடியாக இணைத்துள்ளார். இசைக்குழுவின் சின்னம் ஒரு பிறை, இது இஸ்லாம் உணர்வை மட்டுமல்லாமல் பாகிஸ்தான் கொடியின் உணர்வையும் தூண்டுகிறது. அகி நவாஸின் தாயார் பெனாசீர் பூட்டோவின் பாகிஸ்தான் மக்கள் கட்சியின் முன்னணி ஆர்வலர்களில் ஒருவராக இருந்தார் என்பது குறிப்பிடத்தக்கது. ஃபன்-டா-மென்டல் முஸ்லீம் சமூகத்தை முன்னுதாரணமாக கொண்டு தீவிரமாகவும் கடுமையாகவும் பாதுகாத்த முதல் பிரிட்டிஷ் இசைக் குழுக்களில் ஒன்றாகும். குறிப்பாக, ஃபன்-டா-மென்டல் பிராட்போர்டு (நவாஸின் பிறப்பிடம் மற்றும் குழுவின் அசல் சொந்த ஊர்) போன்ற பிரிட்டிஷ் நகரங்களில் இருந்து அந்நியப்படுத்தப்பட்ட முஸ்லீம் இளைஞர்களின் கவலைகளை முறையிடவும் குரல் கொடுக்கவும் புறப்பட்டுள்ளனர். இதன் விளைவாக, ஃபன்-டா-மென்டல் கணிசமான எண்ணிக்கையிலான பிரிட்டிஷ் முஸ்லீம் இளைஞர்களை சென்றடைந்துள்ளது, அவர்கள் குழுவின் பாடல் வரிகள், கோஷங்கள் மற்றும் விளக்கக்காட்சியில் உள்ளடக்கப்பட்டுள்ள சூழ்நிலைகள் மற்றும் தலைப்புகளுடன் அடையாளம் காண்கிறார்கள். கலப்பு மக்கள்தொகை கொண்ட எந்தவொரு கலாச்சாரத்திலும் பொதுவானது போல, பிரிட்டிஷ்-பிறந்த இஸ்லாமிய பாரம்பரியத்தைச் சேர்ந்த இளைஞர்கள் தங்கள் அடையாளத்தின் இரு அம்சங்களுக்கும் பொருந்த போராடுகிறார்கள், மேலும் தங்களுக்கு ஒரு இடத்தைக் கண்டுபிடிக்க முயற்சிக்கின்றனர். ஃபன்-டா-மென்டல் இந்த கலப்பு அடையாளத்தை அணுகக்கூடியதாக மாற்றியது, மேலும் இளைஞர்கள் தங்களை ஆராய அனுமதித்தது. அவர்கள் தங்கள் சொந்த அரசியல் அறிக்கையுடன் மசூதி அறிஞர்கள் மற்றும் முஸ்லீம் சமூகத் தலைவர்களின் கடுமையான கருத்துக்களையும் கருத்துக்களையும் எதிர்த்தனர். "ஃபன்-டா-மென்டலின் இஸ்லாம் மீதான பெருமையின் வெளிப்பாடுகள் பிரிட்டிஷ் பிரபலமான கலாச்சாரத்தில் வளர்க்கப்பட்ட முஸ்லீம் இளைஞர்களை கவர்ந்தன, ஆனால் பிரிட்டிஷ் இஸ்லாமோபோபியாவால் காயமடைந்தன". ஃபன்-டா-மென்டலின் படைப்புகளை கலாச்சார ஆராய்ச்சியாளர் சஞ்சய் ஷர்மா, கறுப்பின சார்பு (அல்லது வெள்ளையரல்லாத சார்பு) வலியுறுத்தல் மற்றும் இனவெறியைக் கண்டனம் செய்வதில் நேஷன் ஆஃப் இஸ்லாம் உடன் ஒப்பிட்டுள்ளார். இந்த குழு அமெரிக்காவில் உள்ள பல கறுப்பின ஆர்வலர்களிடமிருந்தும், அவர்கள் வரலாற்றை மீண்டும் உறுதிப்படுத்தியதிலிருந்தும் நேரடி உத்வேகம் பெற்றுள்ளது. ஒரு குறிப்பிட்ட உத்வேகம் மால்கம் எக்ஸ் ஆவார், அவர் தனது அரசியல் பயணத்தின் ஒரு பகுதியாக குறிப்பிடத்தக்க வகையில் ஒரு முஸ்லீமாக ஆனார்ஃ குழு சில நேரங்களில் "நான் அலாஹா என்ற சிப்பாய், எனவே சிலுவையை கீழே வைத்து எக்ஸ்-ஐ எடுங்கள்" என்ற அவரது அறிவிப்பை மேற்கோள் காட்டுகிறது. "ஜனாதிபதி பிரச்சாரம்" என்ற பாடலில், ஃபன்-டா-மென்டலின் வரிகள் மேற்கத்திய எதிர்ப்பு செய்திகளை அனுப்ப நேஷன் ஆஃப் இஸ்லாத்தின் சொல்லாட்சியை நம்பியுள்ளன. அடிமைத்தனம் மற்றும் மதத் துன்புறுத்தல் போன்ற பிரச்சினைகளைக் குறிக்கும் "நீங்கள் எங்களை சவுக்கால் அடித்தீர்கள், பாலியல் பலாத்காரம் செய்தீர்கள், அடித்துக் கொன்றீர்கள்/குர்ஆனை எடுத்துச் சென்றீர்கள், எங்களுக்கு பைபிளைக் கொடுத்தீர்கள்" என்ற வரிகள். டிஸ்கோகிராஃபி ஆல்பங்கள் ஒற்றையர் உள்ளூர் தீன் டிஏஎம் (இசைக்குழு) டர்ட்டி குஃபர் மெக்கா 2 மதீனா குறிப்புகள் வெளிப்புற இணைப்புகள் அதிகாரப்பூர்வ தளம் கார்டியன் கட்டுரை சுயாதீன கட்டுரை பிபிசி செய்தி உருப்படியில் வீடியோ நேர்காணல் அடங்கும். அப்சர்வர் ஆல்பம் விமர்சனம் AsianVibrations.com நேர்காணல் ரெட் பெப்பர் கட்டுரை சோசலிச தொழிலாளி கட்டுரை லண்ட்ரா கெஸட் கட்டுரை ஆக்ஸ்போர்டு அஞ்சல் கட்டுரை டைம்ஸ் ஆன்லைன் இந்தியன் எக்ஸ்பிரஸ் கட்டுரை ஆங்கில ஹிப் ஹாப் குழுக்கள் ஆசிய அண்டர்கிரவுண்ட் இசைக்கலைஞர்கள் உலக துடிப்பு குழுக்கள் உலக இணைவு குழுக்கள் அரசியல் இசை குழுக்கள் பிச்சைக்காரர்கள் விருந்து பதிவுகள் கலைஞர்கள் நேஷன் ரெக்கார்ட்ஸ் கலைஞர்கள்