Cake of Light
1904 ஆம் ஆண்டில் பிரிட்டிஷ் எழுத்தாளரும் மாயமந்திரவாதியுமான அலிஸ்டர் க்ரௌலி மற்றும் சில நவ-நோஸ்டிக் மதங்களால் நிறுவப்பட்ட மதமான தெலேமாவில் காணப்படும் நற்கருணை புரவலன் கேக் ஆஃப் லைட் ஆகும். ஒரு பொதுவான "ஒளி கேக்" கமுத் மாவு, தேன், ஒரு சில துளிகள் அப்ரமெலின் எண்ணெய், ஆலிவ் எண்ணெய், தேனீக்கள் சுடுதல், சாம்பல் மற்றும் சில நேரங்களில் விந்து, மாதவிடாய் இரத்தம், யோனி திரவங்கள் அல்லது அதன் கலவை போன்ற குறிப்பிட்ட உடல் திரவங்களைக் கொண்டுள்ளது, மேலும் இது பொதுவாக ஒரு சிறிய, தட்டையான வேஃபர் வடிவத்தில் சமைக்கப்படுகிறது. இது இரண்டு முக்கியமான தெலிமிக் சடங்குகளில் பெயரால் தோன்றுகிறதுஃ க்னோஸ்டிக் மாஸ் மற்றும் பீனிக்ஸ் மாஸ். சிம்போலிசம் கேக்குகளின் ஒட்டுமொத்த முக்கியத்துவம் என்னவென்றால், இது ஒரு நற்கருணை, மைக்ரோகோஸ்ம், மனிதன் மற்றும் மேக்ரோகோஸ்ம், தெய்வீகம் ஆகியவற்றுக்கு இடையிலான ஒரு குறியீட்டு சங்கமமாகக் கருதப்படுகிறது; மேலும் இதன் நுகர்வு ஒரு புனித வட்டத்தை நிறைவு செய்கிறது, இது இருவருக்கும் இடையிலான நெருக்கமான தொடர்பை உறுதிப்படுத்துகிறது, இது ஒவ்வொரு சடங்குடனும் வலுப்படுத்துகிறது. தி புக் ஆஃப் தி லாவில் உள்ள அறிவுறுத்தல்களின்படி பாரம்பரியமாக உணவு, தேன், ரெட் ஒயின் லீஸ், ஆப்ராமெலின் எண்ணெய், ஆலிவ் எண்ணெய் மற்றும் புதிய இரத்தம் ஆகியவற்றால் ஆன ஒளி கேக்குகள் ஒரு வாசனை திரவியம் அல்லது தூபம், ஆனால் சுடும்போது ஒரு கேக் ஆகும். உலகின் பல கலாச்சாரங்கள் மற்றும் மதங்களால் ஆலிவ் எண்ணெய் ஒரு புனித எண்ணெயாகக் கருதப்படுகிறது. இது ஆப்ராமெலின் எண்ணெய் தயாரிப்பில் ஒரு மூலப்பொருளாகும், மேலும் ஆலிஸ்டர் கிராவ்லியால் குறிப்பிடப்பட்ட ஆலிவ் "பாரம்பரியமாக, மினர்வாவின் பரிசு, கடவுளின் ஞானம், லோகோஸ்" என்று குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. அப்ரமெலின் எண்ணெயை கிராவ்லி "முழு வாழ்க்கை மரத்தின்" பிரதிநிதியாகக் கருதினார். பத்து செபிரோத்துகளும் சரியான தங்கத்தில் கலக்கப்படுகின்றன "என்று கூறினார். எனவே அப்ராமெலின் எண்ணெய் இரசவாதிகளின் தத்துவஞானிகளின் கல்லின் அடையாளமாகவும் உள்ளது. தி புக் ஆஃப் தி லா கேக்ஸ் ஆஃப் லைட்டில் ஒருபோதும் பெயரால் குறிப்பிடப்படவில்லை, இருப்பினும் பலர் பின்வரும் பத்திகளை அவற்றின் படைப்புக்கான அறிவுறுத்தல்கள் என்று விளக்குகிறார்கள்ஃ அலிஸ்டர் கிராவ்லி தனது புத்தகமான மேஜிக் இன் தியரி அண்ட் பிராக்டீஸில் ஒளியின் கேக்குகளை விவரித்தார்ஃ பல்வேறு வகையான இரத்தம் ஒரு கேக் ஆஃப் லைட்டில் ஏற்றுக்கொள்ளத்தக்க வகையில் வழங்கப்படுகிறது. "சந்திரனின்" என்பது மாதாந்திர மாதவிடாய் இரத்தத்தைக் குறிக்கிறது. "ஒரு குழந்தையின்" என்பது உடலுறவிலிருந்து வரும் திரவத்தைக் குறிக்கிறது. "சொர்க்கத்தின் விருந்தினரிடமிருந்து" என்பது விந்தைக் குறிக்கிறது. "எதிரிகள்; பின்னர் பூசாரி அல்லது வழிபாட்டாளர்களின்" என்பது சுய விளக்கமளிக்கும். "சில மிருகங்களில் கடைசி" என்பது விலங்குகளின் இரத்தத்தைக் குறிக்கிறது; பல உணவுகள் இந்த பொருளைக் கொண்டு தயாரிக்கப்படுவதால் இது மிகவும் சர்ச்சைக்குரியது. முதல் மூன்று விருப்பங்கள் அவற்றின் அதிக மதிப்பிற்காகவும் (மற்றும் புகழ்) பயன்படுத்தப்பட்டாலும், எந்த விருப்பமும் ஏற்றுக்கொள்ளத்தக்கது. அல்லது மாதவிடாய் இரத்தம் அல்லது விந்திலிருந்து உருவாகலாம். மந்திரவாதிகள் தினசரி ஒருவிதமான நற்கருணை சடங்கை செய்வது முக்கியம் என்று கிராவ்லி நினைத்தார்ஃ ஒருவிதமான நற்கருணை ஒவ்வொரு மந்திரவாதியாலும் தினசரி நிறைவேற்றப்பட வேண்டும், மேலும் அவர் அதை தனது மந்திர வாழ்க்கையின் முக்கிய வாழ்வாதாரமாக கருத வேண்டும். இது ஒரு முழுமையான வட்டம் என்பதால், வேறு எந்த மந்திர விழாவையும் விட இது மிகவும் முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது. செலவழிக்கப்பட்ட முழு சக்தியும் முழுமையாக மீண்டும் உறிஞ்சப்படுகிறது; இருப்பினும் நல்லொழுக்கம் என்னவென்றால், மனிதனுக்கும் கடவுளுக்கும் இடையிலான படுகுழியால் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தப்படும் பரந்த ஆதாயம். மந்திரவாதி கடவுளால் நிரப்பப்படுகிறார், கடவுளை ஊட்டுகிறார், கடவுளால் போதையில் இருக்கிறார். படிப்படியாக அவரது உடல் கடவுளின் உள் காமத்தால் சுத்திகரிக்கப்படும்; நாளுக்கு நாள் அவரது மரண அமைப்பு, அதன் பூமிக்குரிய கூறுகளை உதறி, உண்மையில் பரிசுத்த ஆவியின் கோயிலாக மாறும். நாளுக்கு நாள் பொருள் ஆவியால் மாற்றப்படுகிறது, மனிதர் தெய்வீகத்தால் மாற்றப்படுகிறார்; இறுதியில் மாற்றம் முழுமையடையும்; மாம்சத்தில் வெளிப்படும் கடவுள் அவரது பெயர். மேலும் காண்க ஒளி உடல் செஃபர் ஹராசிம் இரத்தத்தின் மத நுகர்வு குறிப்புகள் மேற்கோள்கள் படைப்புகள் மேற்கோள் தெலிமா ஒளி மற்றும் மதம் மத உணவு மற்றும் பானம் நற்கருணை பொருட்கள்