Michelle Remembers
மைக்கேல் ரிமெம்பர்ஸ் என்பது கனேடிய மனநல மருத்துவர் லாரன்ஸ் பாஸ்டர் மற்றும் அவரது மனநல நோயாளி (மற்றும் இறுதியில் மனைவி) மைக்கேல் ஸ்மித் ஆகியோரால் இணைந்து எழுதப்பட்ட ஒரு மதிப்பிழந்த 1980 புத்தகமாகும். ஒரு சிறந்த விற்பனையாளரான மைக்கேல் ரிமெம்பர்ஸ், 1980 களில் சாத்தானிய பீதி எழுச்சிக்கு பங்களித்த ஸ்மித் சம்பந்தப்பட்ட சாத்தானிய சடங்கு துஷ்பிரயோகம் குறித்து கடுமையான, முரட்டுத்தனமான கூற்றுக்களைச் செய்ய மீட்டெடுக்கப்பட்ட நினைவக சிகிச்சையின் மதிப்பிழந்த நடைமுறையை நம்பியிருந்தார். புத்தகம் அதன் கூற்றுக்களை உண்மையாக முன்வைத்தாலும், அந்த நேரத்தில் அந்த அடிப்படையில் விரிவாக சந்தைப்படுத்தப்பட்டாலும், எந்த ஆதாரமும் வழங்கப்படவில்லை; புத்தகத்தைப் பற்றிய அனைத்து விசாரணைகளும் அதன் எந்தவொரு கூற்றையும் உறுதிப்படுத்தத் தவறிவிட்டன, அதன் உள்ளடக்கம் முதன்மையாக பிரபலமான கலாச்சாரம் மற்றும் புனைகதைகளின் கூறுகளை அடிப்படையாகக் கொண்டது என்று புலனாய்வாளர்கள் விவரித்தனர். பின்னணி மைக்கேல் ரிமெம்பர்ஸ் 1970 களின் பிற்பகுதியில் பாஸ்டரின் சிகிச்சையை அவரது நீண்டகால நோயாளி ஸ்மித்துடன் விவரிக்கிறார். 1973 ஆம் ஆண்டில், பாஸ்டர் முதன்முதலில் பிரிட்டிஷ் கொலம்பியாவின் விக்டோரியாவில் உள்ள தனது தனியார் மனநல பயிற்சியில் ஸ்மித்துக்கு சிகிச்சையளிக்கத் தொடங்கினார். 1976 ஆம் ஆண்டில், பாஸ்டர் ஸ்மித்துக்கு மனச்சோர்வுக்கு சிகிச்சையளித்தபோது (அவளுக்கு கருச்சிதைவு ஏற்பட்டது தொடர்பானது), ஸ்மித் தன்னிடம் சொல்ல முக்கியமான ஒன்று இருப்பதாக உணர்ந்ததாக கூறினார், ஆனால் அது என்னவென்று நினைவில் கொள்ள முடியவில்லை. அதன்பிறகு, பாஸ்டரும் ஸ்மித்தும் ஒரு அமர்வை நடத்தினர், அங்கு ஸ்மித் 25 நிமிடங்கள் இடைவிடாமல் கத்தினார், இறுதியில் ஐந்து வயது குழந்தையின் குரலில் பேசத் தொடங்கினார். பாஸ்டரின் கூற்றுப்படி, அடுத்த 14 மாதங்களில் அவர் ஹிப்னாஸிஸைப் பயன்படுத்தி 600 மணி நேரத்திற்கும் மேலாக செலவிட்டார், ஸ்மித் 1954 மற்றும் 1955 ஆம் ஆண்டுகளில் ஐந்து வயதாக இருந்தபோது அவரது தாயார் (வர்ஜீனியா ப்ரோபி) மற்றும் பிறரால் நிகழ்ந்த சாத்தானிய சடங்கு துஷ்பிரயோகத்தின் நினைவுகளை மீட்டெடுக்க உதவுகிறார், இவர்கள் அனைவரும் விக்டோரியாவில் ஒரு "சாத்தானிய வழிபாட்டின்" உறுப்பினர்கள் என்று ஸ்மித் கூறினார். இந்த புத்தகம் பாஸ்டர் மற்றும் ஸ்மித் இடையேயான சிகிச்சை அமர்வுகள் மற்றும் சாத்தானிய சடங்குகளின் மீட்டெடுக்கப்பட்ட நினைவுகள் ஆகியவற்றை விவரிக்கிறது, அவர் கலந்து கொள்ள வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது என்று கூறுகிறார். கிறிஸ்தவ தேவாலயத்திற்கு முந்தைய உலகளாவிய அமைப்பான "சாத்தானின் தேவாலயம்" மூலம் ஸ்மித் துஷ்பிரயோகம் செய்யப்பட்டதாக பாஸ்டர் கூறினார். ஸ்மித் கலந்து கொண்டதாகக் கூறப்படும் முதல் சடங்கு 1954 ஆம் ஆண்டில் அவருக்கு ஐந்து வயதாக இருந்தபோது நிகழ்ந்தது, கடைசியாக 1955 ஆம் ஆண்டில் 81 நாள் சடங்குடன், சாத்தானைத் தானே வரவழைத்து, இயேசு, கன்னி மேரி மற்றும் மைக்கேல் தேவதூதரின் தலையீட்டை உள்ளடக்கியது, அவர் துஷ்பிரயோகம் செய்யப்பட்ட ஆண்டு முழுவதும் ஸ்மித் பெற்ற வடுக்களை அகற்றினார் மற்றும் "சரியான நேரம் வரும் வரை" நிகழ்வுகளின் நினைவுகளைத் தடுத்தார். சடங்குகளின் போது, ஸ்மித் சித்திரவதை செய்யப்பட்டதாகவும், கூண்டுகளில் பூட்டப்பட்டதாகவும், பாலியல் வன்கொடுமை செய்யப்பட்டதாகவும், பல்வேறு சடங்குகளில் பங்கேற்க நிர்பந்திக்கப்பட்டதாகவும், பல மனித தியாகங்களைக் கண்டதாகவும், பலியிடப்பட்ட பல்வேறு குழந்தைகள் மற்றும் பெரியவர்களின் இரத்தம் மற்றும் உடல் பாகங்களால் தேயப்பட்டதாகவும் புத்தகம் கூறுகிறது. ஸ்மித் தனது நினைவுகளை மீட்டெடுத்த பிறகு, அவரும் பாஸ்டரும் பல்வேறு தேவாலய அதிகாரிகளுடன் ஆலோசனை நடத்தி, இறுதியில் வத்திக்கானுக்கு பயணம் செய்தனர். வெளியீட்டு வரலாறு மைக்கேல் ரிமெம்பர்ஸ் முதன்முதலில் பீப்பிள் இதழ் மற்றும் நேஷனல் என்க்யூயரர் ஆகியவற்றில் கட்டுரைகளுடன் விளம்பரப்படுத்தப்பட்டது. 1980 ஆம் ஆண்டில், பாஸ்டரும் ஸ்மித்தும் இந்த புத்தகத்தை விளம்பரப்படுத்துவதற்காக அமெரிக்காவில் சுற்றுப்பயணம் செய்தனர். இறுதியில் ஒரு வெளியீட்டு வெற்றி, இந்த புத்தகம் பாஸ்டர் மற்றும் ஸ்மித்துக்கு $100,000 ஹார்ட்-கவர் முன்கூட்டியே, பேப்பர்பேக் உரிமைகள், ராயல்டி மற்றும் ஒரு சாத்தியமான திரைப்பட ஒப்பந்தம் ஆகியவற்றிற்கு $242,000 சம்பாதித்தது. 1989 ஆம் ஆண்டில், மைக்கேல் ரிமெம்பர்ஸ் வெளியீட்டிற்கு கிட்டத்தட்ட 10 ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, ஓப்ரா வின்ஃப்ரே தனது நிகழ்ச்சியில் ஸ்மித் விருந்தினராக லாரல் ரோஸ் வில்சனுடன் இணைந்து நடித்தார், சமமான கற்பனையான சாத்தானிய சடங்கு துஷ்பிரயோகம் உயிர்வாழும் நினைவுக் குறிப்பு சாத்தானின் அண்டர்கிரவுண்ட், இது லாரன் ஸ்ட்ராட்ஃபோர்ட் என்ற புனைப்பெயரைப் பயன்படுத்தி வெளியிடப்பட்டது. இரண்டு பெண்களின் அனுபவங்களும் வின்ஃப்ரேயால் மறுக்க முடியாத உண்மை என்று முன்வைக்கப்பட்டன, மேலும் எந்தவொரு புத்தகத்திலும் எந்தவொரு கூற்றின் நம்பகத்தன்மையையும் அவர் ஒரு முறை கூட கேள்வி கேட்கவில்லை. பாஸ்டர் ஒரு நற்சான்றிதழ் பெற்ற மனநல மருத்துவரும், கனடாவின் ராயல் காலேஜ் ஆஃப் பிசியன்ஸ் அண்ட் சர்ஜன்ஸ் உறுப்பினரும் ஆவார், மேலும் அதன் மூல பொருட்கள் (சிகிச்சை நாடாக்கள்) ஆராயப்பட்டதாக புத்தகம் கூறுகிறது. இருப்பினும், மைக்கேல் ரிமெம்பர்ஸில் உள்ள குற்றச்சாட்டுகளின் துல்லியம் புத்தகம் வெளியிடப்பட்ட உடனேயே கேள்விக்குள்ளானது. புத்தகத்தின் வெளியீட்டிற்குப் பிறகு, ஆண்டன் லாவி (மைக்கேல் ரிமெம்பர்ஸ் கூறப்பட்ட நிகழ்வுகளுக்கு பல ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு தேவாலயத்தை நிறுவியவர்) அவதூறு வழக்குத் தொடர அச்சுறுத்தியபோது ஸ்மித்தை துஷ்பிரயோகம் செய்தது சாத்தானின் தேவாலயம் என்ற தனது கூற்றை பாஸ்டர் திரும்பப் பெற்றார். அக்டோபர் 27,1980 அன்று மெக்லீன்ஸ் இதழில் வெளியான ஒரு கட்டுரையில், பால் கிரெஸ்கோ ஸ்மித்தின் தந்தை ஜாக் ப்ரோபியை நேர்காணல் செய்தார், அவர் ஸ்மித்தின் தாயார் வர்ஜீனியா (1964 இல் இறந்தவர்) மீதான குற்றச்சாட்டுகளை மறுத்தார், மேலும் புத்தகத்தில் உள்ள அனைத்து குற்றச்சாட்டுகளையும் மறுக்க முடியும் என்று கூறினார். ஸ்மித்தின் இரண்டு சகோதரிகளான சாரில் (இளையவர்) மற்றும் டெர்டியா (மூத்தவர்), அல்லது பாஸ்டர் மற்றும் ஸ்மித் (இருவரும் கத்தோலிக்கர்கள்) தங்கள் வாழ்க்கைத் துணையை விவாகரத்து செய்து ஒருவருக்கொருவர் திருமணம் செய்து கொண்டனர் என்பதைப் பற்றி புத்தகம் எதுவும் குறிப்பிடவில்லை என்றும் கிரெஸ்கோ குறிப்பிட்டார். எந்தவொரு போலீஸ் விசாரணைகளையும் அல்லது புத்தகத்தின் எந்தவொரு குற்றச்சாட்டுகளையும் சரிபார்க்க காவல்துறையை ஈடுபடுத்த பாஸ்டர் மேற்கொண்ட எந்தவொரு முயற்சியையும் இந்த புத்தகம் குறிப்பிடத் தவறிவிட்டது. 1995 ஆம் ஆண்டு புத்தகத்தின் ஆசிரியர்கள் அந்த நேரத்தில் நடந்த அனைத்து வாகன விபத்துக்களையும் உள்ளூர் செய்தித்தாள் செய்தி வெளியிட்ட போதிலும், விவரிக்கப்பட்ட காலக்கெடுவில் விவரிக்கப்பட்ட கார் விபத்து பற்றிய செய்தித்தாள் பதிவுகள் எதுவும் இல்லை. முன்னாள் அயலவர்கள், ஆசிரியர்கள் மற்றும் நண்பர்கள் நேர்காணல் செய்யப்பட்டனர் மற்றும் ஸ்மித்தின் தொடக்கப் பள்ளியின் ஆண்டு புத்தகங்கள் மதிப்பாய்வு செய்யப்பட்டன, மேலும் ஸ்மித் 81 நாள் இடைவிடாத விழா உட்பட நீண்ட காலத்திற்கு பள்ளிக்குச் செல்லவில்லை அல்லது காணாமல் போனதற்கான எந்த அறிகுறியும் இல்லை. இறுதியில் புத்தகத்தின் ஆசிரியர்களால் 1950 களில் ஸ்மித்தை அறிந்த யாரையும் கண்டுபிடிக்க முடியவில்லை, அவரது குற்றச்சாட்டுகளில் உள்ள எந்த விவரங்களையும் உறுதிப்படுத்த முடியும். 2002 ஆம் ஆண்டு கெர் குஹுலெய்ன் எழுதிய ஒரு கட்டுரை, ஸ்மித்தின் குற்றச்சாட்டுகளின் விரும்பத்தகாத தன்மையை குஹுலெய்ன் என்ன கருதினார் என்பதை ஆராய்ந்தது. மற்றவற்றுடன், ஐந்து தலைமுறைகளாக ரகசியமாக இருந்த ஒரு அதிநவீன வழிபாட்டை ஒரு ஐந்து வயது குழந்தையால் முறியடிக்க முடியும் என்று தோன்றவில்லை என்று குஹுலெய்ன் குறிப்பிட்டார்; ரோஸ் பே கல்லறையில் வழிபாட்டு முறை கவனிக்கப்படாமல் சடங்குகளை நடத்த முடியும் என்று ஸ்மித் கூறினார், அவர் கத்துகிறார் என்றும், ரோஸ் பே கல்லறை மூன்று பக்கங்களிலும் குடியிருப்பு சுற்றுப்புறங்களால் சூழப்பட்டுள்ளது என்றும் கூறினார்; நூற்றுக்கணக்கான பங்கேற்பாளர்கள் மற்றும் ஒரு பெரிய சுற்று அறையை உள்ளடக்கிய 81 நாள் இடைவிடாத விழா விக்டோரியாவில் கவனிக்கப்படாமல் இருந்திருக்கலாம்; மேலும் ஸ்மித்தின் துன்புறுத்துபவர்கள் (அவரது தாயைத் தவிர) யாரும் அடையாளம் காணப்படவில்லை, குறிப்பாக அவர்களில் சிலர் பிளாக் மாஸில் தங்கள் நடுத்தர விரல்களில் ஒன்றை வெட்டிவிட்டனர். 81 நாள் சடங்கின் போது, மைக்கேல் பள்ளிக்குச் செல்வது உறுதி செய்யப்பட்டது, குறிப்பிடத்தக்க வருகை இல்லாமை மற்றும் அவர் துஷ்பிரயோகம் செய்யப்பட்டதற்கான வெளிப்படையான அறிகுறிகள் எதுவும் இல்லை என்றும் அவர் குறிப்பிடுகிறார். மற்ற எழுத்தாளர்களைப் போலவே, ஸ்மித்தின் மீட்கப்பட்ட நினைவுகள் என்று அழைக்கப்படுபவை அந்த நேரத்தில் பிரபலமான கலாச்சாரத்தின் கூறுகளை பிரதிநிதித்துவப்படுத்தியதாகத் தெரிகிறது (எ. கா. திரைப்படமான தி எக்ஸார்சிஸ்ட்) மற்றும் பாஸ்டரின் சொந்த மத நம்பிக்கைகள் மற்றும் அனுபவங்கள் 1960 களின் முற்பகுதியில் ஆப்பிரிக்காவில் வாழ்ந்த மற்றும் பணிபுரிந்த காலத்திலிருந்து. மைக்கேல் அனுபவித்ததாகக் கூறப்படும் எந்தவொரு பாலியல் துஷ்பிரயோகத்தையும் பாஸ்டர் காவல்துறையிடம் புகாரளிக்கவில்லை என்பது விசித்திரமானது என்று அவர் குறிப்பிட்டார். இறுதியாக, குற்றச்சாட்டுகளைச் செய்வதற்கான ஸ்மித்தின் உந்துதல் பாஸ்டருடன் நேரத்தை செலவிடுவதற்கான அவரது விருப்பத்திலிருந்து வந்திருக்கலாம் என்று குஹுலெய்ன் கருதுகிறார்; இருவரும் ஆரம்பத்தில் மற்றவர்களை மணந்திருந்தாலும், அவர்கள் தங்கள் வாழ்க்கைத் துணையை விவாகரத்து செய்து புத்தக வெளியீட்டிற்குப் பிறகு ஒருவருக்கொருவர் மறுமணம் செய்து கொண்டனர். ஜேம்ஸ் ஆர். லூயிஸ், தி ஆக்ஸ்போர்டு ஹேண்ட்புக் ஆஃப் நியூ ரிலீஜியஸ் மூவ்மெண்ட்ஸில், மைக்கேல் ரிமெம்பர்ஸ் "மிகுந்த சந்தேகத்துடன் நடத்தப்பட வேண்டும், ஏனென்றால் 1950 களில் இருந்து கனடாவுக்கு இறக்குமதி செய்யப்பட்ட மேற்கு ஆப்பிரிக்க இரகசிய சங்கங்களின் கணக்குகளிலிருந்து அனைத்து குற்றச்சாட்டுகளும் பெறப்பட்டதாகத் தெரிகிறது". ஸ்மித்தின் நினைவுகளின் உறுதிப்படுத்தல் இல்லாததைத் தவிர, "இந்த 'நினைவுகளில்' சில இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்ட உயிரினங்களுடன் மைக்கேலின் சந்திப்புகளை உள்ளடக்கியது என்ற உண்மையால் சந்தேகவாதம் உத்தரவாதம் அளிக்கிறது" என்று நிக்கோல் ஸ்பானோஸ் கூறியுள்ளார். ஸ்மித்தின் தந்தையும் குறிப்பிடப்படாத இரண்டு உடன்பிறப்புகளும் ஸ்மித் கூறிய குற்றச்சாட்டுகளையும், ரகசியம், இரத்தக் குடிப்பழக்கம், நரம்பியல் வழிபாட்டு முறைகள் குறித்து பரவலான கவலை இருந்த நேரத்தில் மேற்கு ஆப்பிரிக்காவில் பாஸ்டர் இருந்த காலத்தையும் மறுக்கிறார்கள் என்றும் ஸ்பானோஸ் குறிப்பிடுகிறார். மைக்கேல் ரிமெம்பர்ஸில் கூறப்பட்ட குற்றச்சாட்டுகள் குறித்து ஆதாரங்கள் மற்றும் விமர்சனங்கள் இல்லாத போதிலும், ஸ்மித்தின் துஷ்பிரயோகம் பற்றிய கூற்றுக்கள் உண்மை என்று நம்பும் மக்கள் இன்னும் உள்ளனர், மேலும் மனிதர்களை துஷ்பிரயோகம் செய்வதற்கும் தியாகம் செய்வதற்கும் உலகளாவிய இடை தலைமுறை சாத்தானிய சதித்திட்டத்தின் சான்றுகளாகும். புத்தகத்தின் உள்ளடக்கங்கள் ஸ்மித்தின் சாட்சியத்திற்கு அப்பாற்பட்ட எந்த ஆதாரத்தாலும் உறுதிப்படுத்தப்படவில்லை. இது இருந்தபோதிலும், இந்த புத்தகம் உலகெங்கிலும், சாத்தானின் தேவாலயத்தின் உறுப்பினர்கள், பிற மந்திரவாதிகள் மற்றும் மாயமந்திரத்துடன் எந்த தொடர்பும் இல்லை என்று தோன்றிய மற்றவர்களுக்கு எதிராக பின்பற்றப்பட்ட குற்றச்சாட்டுகளை ஊக்கப்படுத்தியதாகக் கூறப்படுகிறது. விட்ச்கிராஃப்ட் இன் சிட்டி மைக்கேல் ரிமெம்பர்ஸ் இன் பிற்சேர்க்கையில் பால் ஜீன் எழுதிய 'விட்ச்கிராஃப்ட் இன் சிட்டி' உரிமைகோரல் என்ற கட்டுரையின் மறுபதிப்பு உள்ளது, ஏனெனில் விக்டோரியாவில் நடைமுறையில் இருந்ததாகக் கூறப்படும் மாயாஜாலம் குறித்து ஸ்மித் புத்தகத்தில் குறிப்பிட்டுள்ளார். தொலைக்காட்சி சுவிசேஷகர் டேவிட் மைன்ஸின் 100 ஹன்ட்லி ஸ்ட்ரீட் பேச்சு நிகழ்ச்சியில் லென் ஓல்சென் என்ற சுவிசேஷகர், லயன் செர்பென்ட் சன் என்றும் அழைக்கப்படும் மார்க் ஃபெடோருக் ஒரு சாத்தானிய சடங்கில் தன்னையும் தனது மனைவியையும் கிட்டத்தட்ட தியாகம் செய்ததாகக் கூறினார். சன் அவதூறுக்காக வழக்கு தொடர்ந்தார், நீதிமன்றத்தில் ஓல்சன் மயக்கமடைந்தார் என்பது உறுதி செய்யப்பட்டது, வெளிப்படையாக போதைப்பொருள் பயன்பாடு மற்றும் குற்றவுணர்வு காரணமாக; சன் $10,000 வழங்கப்பட்டது மற்றும் ஒரு மேல்முறையீடு மறுக்கப்பட்டது. வழக்கு மற்றும் முடிவு புத்தகத்தில் தெரிவிக்கப்படவில்லை, ஓல்சனின் அசல் தவறான குற்றச்சாட்டுகள் மட்டுமே. முடிவுகள் கிரெஸ்கோ கட்டுரை அதிக கவனத்தை ஈர்க்கவில்லை மற்றும் மைக்கேல் ரிமெம்பர்ஸ் இல் உள்ள குற்றச்சாட்டுகள் 1980 களின் முற்பகுதியில் பலரால் உண்மையாக கருதப்பட்டன. இதன் விளைவாக, சாத்தானிய சடங்கு துஷ்பிரயோகம் என்ற தலைப்பில் பாஸ்டர் ஒரு நிபுணராக கருதப்பட்டார். 1980 களில் சாத்தானிய சடங்கு துஷ்பிரயோக வழக்குகள் திடீரென்று தோன்றியதால் (மைக்கேல் ரிமெம்பர்ஸ் வெளியீட்டின் ஒரு பகுதியாக இருக்கலாம்), பாஸ்டரின் நிபுணத்துவம் கோரப்பட்டது. 1984 ஆம் ஆண்டில், பாஸ்டர் மெக்மார்டின் பாலர் பள்ளி விசாரணையில் ஒரு ஆலோசகராக பணியாற்றினார், அதில் சாத்தானிய சடங்கு துஷ்பிரயோகம் பற்றிய குற்றச்சாட்டுகள் இடம்பெற்றன. பாஸ்டர் மே 16,1985 அன்று பிரபலமான தொலைக்காட்சி தொடரான 20/20 இன் ஒளிபரப்பில் தோன்றினார், இது பீதியின் பரவலை மேலும் துரிதப்படுத்தியது. கல்ட் க்ரைம் இம்பேக்ட் நெட்வொர்க்கின் ஒரு பகுதியாக, பாஸ்டர் 1980 களில் போலீஸ் ஏஜென்சிகளுக்காக சாத்தானிய சடங்கு துஷ்பிரயோக கருத்தரங்குகளை நடத்தினார். 1987 வாக்கில், பாஸ்டர் தனது நேரத்தின் மூன்றில் ஒரு பகுதியை சாத்தானிய சடங்கு துஷ்பிரயோக வழக்குகள் குறித்து ஆலோசிக்க செலவிடுவதாக அறிவித்தார். சட்ட வழக்குரைஞர்கள் சாத்தானியவாதிகள் என்று கூறப்படுபவர்களுக்கு எதிரான வழக்குகளைத் தயாரிக்கும் போது இந்த புத்தகத்தை ஒரு வழிகாட்டியாகப் பயன்படுத்தினர். கெர்ன் கவுண்டி சிறுவர் துஷ்பிரயோக வழக்குகள் தொடங்குவதற்கு முன்பு, பல உள்ளூர் சமூக ஆர்வலர்கள் ஒரு பயிற்சி கருத்தரங்கில் கலந்து கொண்டனர், அதில் சாத்தானிய சடங்கு துஷ்பிரயோகம் சிறுவர் பாலியல் துஷ்பிரயோகத்தின் முக்கிய அங்கமாக பட்டியலிடப்பட்டது மற்றும் மைக்கேல் ரிமெம்பர்ஸ் பயிற்சிப் பொருளாகப் பயன்படுத்தப்பட்டது. சீன் ஹார்லர் மற்றும் ஸ்டீவ் ஜே. ஆடம்ஸ் ஆகிய இயக்குனர்களின் 2023 ஆவணப்படமான சாத்தான் வாண்ட்ஸ் யூ, 1980 களில் சாத்தானிய வழிபாட்டு முறைகள் மற்றும் சடங்கு துஷ்பிரயோகம் குறித்து வட அமெரிக்காவின் தார்மீக பீதி பற்றிய புத்தகத்தின் பின்னணியில் உள்ள கதையையும் பிற கனேடிய தோற்றங்களையும் ஆராய்கிறது. லாரல் ரோஸ் வில்சன் குறிப்புகள் வெளிப்புற இணைப்புகள் மைக்கேல் ரிமெம்பர்ஸ் 1980 புனைகதை அல்லாத புத்தகங்களில் விவாதிக்கப்பட்ட இடங்களின் படங்களைக் கொண்ட வலைப்பக்கம் சாத்தானிய சடங்கு துஷ்பிரயோகம் பற்றிய புத்தகங்கள் பாலியல் குற்றங்கள் பற்றிய தவறான குற்றச்சாட்டுகள் தவறான சான்றுகள் கூட்டுறவு புனைகதை அல்லாத புத்தகங்கள் உண்மை மத ஊழல்கள் செயின்ட் மார்ட்டின் பிரஸ் புத்தகங்கள் கனேடிய புனைகதை அல்லாத புத்தகங்கள்