Mark 5
மாற்கு 5 என்பது கிறிஸ்தவ பைபிளின் புதிய ஏற்பாட்டில் உள்ள மாற்கு நற்செய்தியின் ஐந்தாவது அத்தியாயம் ஆகும். கடல் அமைதியாக இருப்பதால், "இடைவேளை இல்லாமல் ஒருவருக்கொருவர் பின்தொடரும் நான்கு அற்புதமான படைப்புகள் உள்ளன": பேயோட்டுதல், குணப்படுத்துதல் மற்றும் ஜெய்ரஸின் மகளை வளர்ப்பது. மூல உரை கொய்ன் கிரேக்க மொழியில் எழுதப்பட்டது. இந்த அத்தியாயம் 43 வசனங்களாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளது. உரை சாட்சிகள் இந்த அத்தியாயத்தின் உரையைக் கொண்ட சில ஆரம்ப கையெழுத்துப் பிரதிகள் பின்வருமாறுஃ கோடெக்ஸ் வத்திக்கானஸ் (325-350; முழுமையானது) கோடெக்ஸ் சினைட்டிகஸ் (330-360; முழுமையானது) கோடெக்ஸ் பெசே (~ 400; முழுமையானது) கோடெக்ஸ் அலெக்ஸாண்ட்ரினஸ் (400-440; முழுமையானது) கோடெக்ஸ் எஃப்ரேமி ரெஸ்கிரிப்டஸ் (~ 450; முழுமையானது) ஜெராசீன் அசுரன் இயேசுவின் குணப்படுத்துதல் மற்றும் அவரது சீடர்கள் கலிலேயா கடலின் குறுக்கே யூதர்கள் அல்லாத நாடான ஜெராசீன்ஸுக்கு (சில கையெழுத்துப் பிரதிகள் இணக்கமாக "கடரேன்ஸ்" கொண்டுள்ளன) பயணம் செய்கிறார்கள், இது நவீனகால ஜோர்டானில் உள்ள ஒரு பகுதியாகும். பல யூதர்கள் அங்கு வாழ்ந்ததாக ஜோஹன் பெங்கெல் மதிப்பிட்டாலும், "இயேசு ஏன் அந்த பகுதிக்குச் சென்றார் என்பது எங்களுக்கு ஒருபோதும் தெரியாது" என்று டாம் ரைட் குறிப்பிடுகிறார். மூர்க்கமான ஒரு மனிதர் அவர்களைச் சந்திக்க வருகிறார். மார்க் இந்தக் கதையை "சூழ்நிலை விவரங்களின் செல்வத்துடன்" விவரிக்கிறார்ஃ அந்த மனிதர் அருகிலுள்ள கல்லறைகளில் வசித்து வந்தார், மேலும் அவரை சங்கிலியால் பிணைப்பதற்கான அனைத்து முயற்சிகளையும் எதிர்த்துப் போராடினார்ஃ கிரேக்க உரையில் எதிர்மறைகளின் சிக்கலான சரம் உள்ளதுஃ οιδ′ λύσει οικέτι οιδεις, oude halysei ouketi oudeis, யாரும் இல்லை, இனி இல்லை, சங்கிலிகளால் கூட இல்லை. அவர் இப்போது கல்லறைகளிலும் மலைகளிலும் அலறியபடி சுற்றித் திரிந்தார். அந்த மனிதர் இயேசுவின் காலடியில் விழுந்து, தனக்கு தீங்கு விளைவிக்க வேண்டாம் என்று இயேசுவை வேண்டிக்கொள்கிறார். அவரது பெயர் என்ன என்று இயேசு அவரிடம் கேட்கிறார், அவர் "என் பெயர் லெஜியன், ஏனென்றால் நாம் பலர்" என்று பதிலளிக்கிறார். லெஜியன் என்பது ரோமானிய இராணுவத்தைப் பற்றிய குறிப்பாக இருக்கலாம். அருகிலுள்ள சில பன்றிகளை அவர்கள் பார்க்கிறார்கள், பேய்கள் அவற்றை பன்றிகளில் வைக்க முடியுமா என்று கேட்கிறார்கள், அதற்கு இயேசு ஒப்புக்கொள்கிறார். பன்றிகள், அவற்றில் சுமார் 2000 (மார்க்கின் கணக்கு மட்டுமே எண்ணிக்கையை மதிப்பிடுகிறது), பின்னர் ஏரிக்குள் விரைந்து சென்று மூழ்கிவிடுகின்றன. பன்றிகளை பராமரிக்கும் மக்கள் என்ன நடந்தது என்று அனைவருக்கும் சொல்லி நகரத்திற்கு ஓடுகிறார்கள், மேலும் சில நகர மக்கள் தங்களைத் தாங்களே பார்க்க வருகிறார்கள். அவர்கள் வரும்போது அந்த மனிதர் ஆடை அணிந்து புத்திசாலித்தனமாக அமர்ந்திருக்கிறார். அவர்கள் தொந்தரவு செய்து, அந்த பகுதியை விட்டு வெளியேறுமாறு இயேசுவைக் கேட்கிறார்கள், அவர் அதற்கு இணங்குகிறார். ஜெருசலேம் பைபிளில் "அவருடன் தங்கியிருங்கள்" என்று மொழிபெயர்க்கப்பட்ட "நன்றியுள்ள அன்பின்" காரணமாக, அந்த மனிதர் இயேசுவை தன்னுடன் இருக்க அனுமதிக்குமாறு கேட்கிறார், ஆனால் இயேசு அவரை தனது "குடும்பத்திற்கு" (பெருக்கப்பட்ட பைபிள்) அல்லது அவரது "மக்களுக்கு" (புதிய சர்வதேச பதிப்பு) வீட்டிற்குச் சென்று கடவுள் தனக்கு என்ன செய்தார் என்பதைச் சொல்லச் சொல்கிறார். அந்த மனிதர் பின்னர் டெக்காபோலிஸ் வழியாக பயணம் செய்து மக்களுக்குக் கதையைச் சொல்கிறார். புராட்டஸ்டன்ட் இறையியலாளர் ஹென்ரிச் மேயர், "இயேசுவின் மூலம் கடவுளிடமிருந்து அவர் அனுபவித்த அற்புதமான விடுதலையின் சாட்சியாகவும், பிரகடனப்படுத்துபவராகவும், கிறிஸ்துவின் பணிக்கு சேவை செய்வதற்காகவும் அவர் தனது சொந்த இடத்தில் தங்க வேண்டும்" என்று கூறுகிறார். ஆங்கிலிக்கன் விவிலிய அறிஞர் கிறிஸ்டோபர் டக்கெட் வாதிடுகிறார், "தற்போதைய கதைக்குள் உள்ள பல விவரங்கள் மற்றும் முரண்பாடுகள் மார்க் இங்கே ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட பாரம்பரியத்தை ஒரே கதையில் இணைக்கக்கூடும் என்று கூறுகின்றன": இயேசு படகிலிருந்து வெளியே வந்தவுடன் வசனம் 2 அந்த மனிதனை "உடனடியாக" சந்திக்கிறார், அதே நேரத்தில் வசனம் 6 கூறுகிறது, "இயேசுவை தூரத்திலிருந்து பார்த்தபோது, அவர் ஓடி அவரை வணங்கினார்" வசனம் 8 ஒரு உரையாடலை குறுக்கிடுகிறது, இல்லையெனில் வசனம் 7 முதல் வசனம் 9 வசனம் 15 வரை பாய்கிறது என்று தோன்றுகிறது, ஏனெனில் பிந்தையது கணிசமான கால இடைவெளியைக் கருதுகிறது. இந்த கதை மத்தேயுவிலும் நிகழ்கிறது, அங்கு இரண்டு ஆண்கள் உள்ளனர், மற்றும் லூக்கா. ஜெய்ரஸின் மகளும் இயேசுவின் ஆடையைத் தொட்ட பெண்ணும் ஏரியின் மறுபுறத்தில் இயேசு ஒரு ஜெப ஆலய ஆட்சியாளரான (உள்ளூர் வழிபாட்டு இல்லத்தின் பணக்கார புரவலர்) ஜெய்ரஸ் என்ற நபரை சந்திக்கிறார், அவர் தனது நோய்வாய்ப்பட்ட, பன்னிரண்டு வயது மகளை குணப்படுத்துமாறு இயேசுவிடம் கெஞ்சுகிறார். இயேசு பேதுரு, யாக்கோபு, ஜான் ஆகியோரை மட்டுமே அழைத்துச் செல்கிறார். இந்தக் கதை யோவானின் நற்செய்தியில் இல்லை. அங்கு செல்லும் வழியில், நாள்பட்ட "இரத்தப்போக்கு", ஒருவேளை மெனோராஜியா அல்லது ஃபைப்ராய்டுகளிலிருந்து இரத்தப்போக்கு ஆகியவற்றால் பாதிக்கப்பட்ட ஒரு பெண். அவள் இயேசுவிடம் பதுங்கி, அவரது ஆடையைத் தொடுகிறாள், மேலும் (மேலும் பார்க்க, கென்னசரெட்டின் நோய்வாய்ப்பட்டவரின் மார்க் 6#Healing) "அவரது அங்கியின் விளிம்பு" (-என்ஆர்எஸ்வி), இதன் மூலம் அவள் குணமடைகிறாள். யார் மற்றும் அவள் பயத்துடன் ஒப்புக்கொள்கிறார்கள் என்பதைப் பார்க்க அவர் திரும்புகிறார். அவர் கூறுகிறார், "மகளே, உன் விசுவாசம் உன்னைக் குணமாக்கியது. அமைதியாகப் போங்கள், உங்கள் துன்பத்திலிருந்து விடுபடுங்கள் "என்று கூறினார். ஆண்கள் வந்து ஜெய்ரஸிடம் அவரது மகள் இறந்துவிட்டதாகச் சொல்கிறார்கள். இயேசு அவர்களைத் தள்ளிவிட்டு, "பயப்படாதே, வெறுமனே நம்புங்கள்" என்று கூறுகிறார். அவர்கள் வீட்டிற்கு வந்து அனைவரும் சத்தமாக அழுகிறார்கள். அவள் இறந்துவிடவில்லை என்று இயேசு அனைவருக்கும் உறுதியளிக்கிறார், தூங்கிக் கொண்டிருக்கிறார், உள்ளே சென்று அவளிடம் தலிதா கும் என்று கூறுகிறார், அவளை எழுந்திருக்கச் சொல்கிறார், அவள் அவ்வாறு செய்கிறாள். பேய் பிடித்த மனிதனைப் பற்றிய அவரது ஆலோசனையைப் போலல்லாமல், இந்த நிகழ்வுகளைப் பற்றி மக்களுக்குச் சொல்ல வேண்டாம் என்று அவர் அவர்களிடம் கூறுகிறார். இந்த கணக்கு மத்தேயு 9:18-26 மற்றும் லூக்கா 8:40-56 ஆகியவற்றிலும் காணப்படுகிறது. பாதிக்கப்பட்ட ஆண் மற்றும் இரண்டு பெண்களின் கதைகளை லூக்கா ஒன்றாக வைத்திருக்கிறார், ஆனால் மத்தேயு முடங்கிப்போன மனிதனின் கதையையும், மத்தேயுவின் அழைப்பையும், மார்க் 2 இல் காணப்படும் ஒயின் கின்கின் உவமையையும் இந்த இரண்டு கதைகளுக்கு இடையில் செருகுகிறார். பிரவுன், ரேமண்ட் ஈ. மற்றும் பலர், தி நியூ ஜெரோம் பைபிள் கமெண்டரி, ப்ரெண்டிஸ் ஹால், 1990 மில்லர், ராபர்ட் J.-Editor, தி கம்ப்லீட் கோஸ்பல்ஸ் போல்பிரிட்ஜ் பிரஸ் 1994. வெளி இணைப்புகள் கிங் ஜேம்ஸ் பைபிள்-விக்கிஸோர்ஸ் ஆங்கில மொழிபெயர்ப்பு இணையான லத்தீன் வல்கேட் ஆன்லைன் பைபிளுடன் GospelHall.org இல் (ESV, KJV, டார்பி, அமெரிக்கன் ஸ்டாண்டர்ட் பதிப்பு, அடிப்படை ஆங்கிலத்தில் பைபிள்) பைபிள் நுழைவாயிலில் பல பைபிள் பதிப்புகள் (NKJV, NIV, NRSV போன்றவை) மாற்கு நற்செய்தி அத்தியாயங்கள்