Baltic neopaganism
பால்டிக் நியோபாகனிசம் என்பது பால்டிக் மக்களிடையே (முதன்மையாக லித்துவேனியர்கள் மற்றும் லாட்வியர்கள்) புத்துயிர் பெற்ற தன்னியக்க மத இயக்கங்களின் ஒரு வகையாகும். இந்த இயக்கங்கள் அவற்றின் தோற்றத்தை 19 ஆம் நூற்றாண்டில் கண்டுபிடித்தன, அவை சோவியத் ஒன்றியத்தின் கீழ் அடக்கப்பட்டன; அதன் வீழ்ச்சிக்குப் பிறகு, பால்டிக் மக்களின் தேசிய மற்றும் கலாச்சார அடையாளத்துடன், அவர்களின் தாயகத்திலும், புலம்பெயர்ந்த பால்டிக் சமூகங்களிடையேயும், பாதுகாப்பு இயக்கங்களுடன் நெருங்கிய உறவுகளுடன் அவர்கள் மலர்ந்துள்ளனர். மறுமலர்ச்சியின் முதல் சித்தாந்தவாதிகளில் ஒருவர் பிரஷ்ய லித்துவேனிய கவிஞரும் தத்துவஞானியுமான வைடுனாஸ் ஆவார். 2018 ஆம் ஆண்டில் போப் பிரான்சிஸ் பால்டிக் மாநிலங்களுக்கு விஜயம் செய்தபோது, தீவதுரைபா மற்றும் ரோமுவா இயக்கங்கள் போப் பிரான்சிஸுக்கு ஒரு கூட்டு கடிதத்தை அனுப்பி, சக கிறிஸ்தவர்களை "நமது சொந்த மதத் தேர்வை மதிக்கவும், பண்டைய பால்டிக் நம்பிக்கையின் தேசிய அங்கீகாரத்தை அடைவதற்கான நமது முயற்சிகளுக்கு இடையூறு விளைவிப்பதை நிறுத்தவும்" வலியுறுத்த அழைப்பு விடுத்தன. பல நூற்றாண்டுகளாக தப்பெண்ணம் மற்றும் துன்புறுத்தல்களால் நிரம்பியிருப்பதால் "புறமதம்" என்ற வார்த்தையின் பயன்பாட்டை அவர்கள் விரும்பவில்லை என்று இயக்கங்கள் கூறியுள்ளன. மூவ்மெண்ட்ஸ் டியெவ்டுரிபா டியெவ்டுரிபா (லாட்வியன் கலவை டியெவ்ஸ் "கடவுள்", பிளஸ் டூரேட் "ஹோல்ட்", "நிலைநிறுத்துதல்", "பார்", "கீப்"; அதாவது "கடவுளைக் காப்பது") என்பது லாட்விய பேகன் மறுமலர்ச்சியாகும், இது லாட்விய கனேடிய மற்றும் லாட்விய அமெரிக்க வெளிநாட்டவர் சமூகங்களிடையே உள்ளது. இது பால்டிக் புறமதத்திற்கு ஒரு மோனிஸ்டிக் இறையியல் அணுகுமுறையால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது, இது அனைத்து கடவுள்களையும் அனைத்து இயற்கையையும் டீவ்ஸின் வெளிப்பாடாக கருதுகிறது. ஒரு பொதுவான பார்வை என்னவென்றால், டீவ்ஸ் அதே நேரத்தில் யதார்த்தத்தின் ஆழமான நீரூற்று, பொருள்-ஆற்றல் அடி மூலக்கூறு மற்றும் பிரபஞ்சத்தை ஒழுங்குபடுத்தும் சட்டம். இந்த இயக்கம் 1925 ஆம் ஆண்டில் எர்னஸ்ட்ஸ் பிராஸ்டிஷ் என்பவரால் லாட்விய தியெவ்டுரிபாவின் மறுமலர்ச்சி என்ற தலைப்பில் புத்தக வெளியீட்டுடன் தொடங்கப்பட்டது. லாட்விய மதங்களின் கலைக்களஞ்சியம்ஃ நியோபாகனிசங்கள்/தியெவ்டுரி. லாட்வியா சோவியத் ஒன்றியத்துடன் இணைக்கப்பட்ட பிறகு தியெவ்டுரி ஒடுக்கப்பட்டது, ஆனால் இந்த இயக்கம் நாடுகடத்தப்பட்டவர்களிடையே தொடர்ந்து செயல்பட்டது. 1990 களில் இருந்து, டியெவ்டுரி லாட்வியாவுக்கு மீண்டும் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டு மீண்டும் வளரத் தொடங்கியது; 2011 இல் சுமார் 663 உத்தியோகபூர்வ உறுப்பினர்கள் இருந்தனர். தீவதுரியின் லோக்ஸ்டீன் ஆலயம் 2017 ஆம் ஆண்டில் திறந்து வைக்கப்பட்டது. ரோமுவா ரோமுவா என்பது பால்டிக் மக்களின் பாரம்பரிய இன மதத்தின் நவீன மறுமலர்ச்சியாகும், இது லித்துவேனியர்களின் கிறிஸ்துவமயமாக்கலுக்கு முந்தைய மத நடைமுறைகளை புதுப்பிக்கிறது. நாட்டுப்புறக் கதைகள் மற்றும் customs.Dundzila மற்றும் ஸ்ட்ரமிஸ்கா (2005), பக்கம் 247 ஆகியவற்றில் எஞ்சியிருக்கும் பால்டிக் பேகன் மரபுகளை தொடர்ந்து வாழ்ந்து வருவதாக ரோமுவா கூறுகிறார். ரோமுவா முதன்மையாக லிதுவேனியாவில் உள்ளது, ஆனால் ஆஸ்திரேலியா, கனடா, அமெரிக்கா மற்றும் இங்கிலாந்திலும் பின்பற்றுபவர்களின் சபைகள் உள்ளன. நோர்வேயில் ரோமுவியாக்களும் உள்ளன. பாரம்பரிய கலை வடிவங்களைக் கொண்டாடுவது, பால்டிக் நாட்டுப்புறக் கதைகளை மறுபரிசீலனை செய்வது, பாரம்பரிய விடுமுறை நாட்களைக் கடைப்பிடிப்பது, பாரம்பரிய பால்டிக் இசையை வாசிப்பது, பாரம்பரிய தைனாக்கள் அல்லது பாடல்கள் மற்றும் பாடல்களைப் பாடுவது, சுற்றுச்சூழல் செயல்பாடு மற்றும் புனித இடங்களை மேற்பார்வையிடுவது ஆகியவற்றுடன் ரோமுவா நம்பிக்கையைப் பின்பற்றுவது கலாச்சார பெருமையின் ஒரு வடிவமாக பல ஆதரவாளர்களால் பார்க்கப்படுகிறது. மற்றவை வில்கட்லகை என்ற மறுசீரமைப்பு குழு, முதலில் பால்டுவா என்று பெயரிடப்பட்டது, இது 1995 இல் லிதுவேனியாவில் உருவாக்கப்பட்டது மற்றும் பால்டிக் புறமதம் பற்றிய அதன் ஆண்பால் பார்வையால் வேறுபடுகிறது. குரோனோ இயக்கம் 2003 ஆம் ஆண்டில் ரோமுவாவிலிருந்து பிரிந்து உருவானது, இறையியலின் இழப்பில் இனவியல் ஆய்வுகளுக்கு ரோமுவ தலைமை முக்கியத்துவம் அளித்ததில் அதிருப்தியை வெளிப்படுத்தியது. மத நிகழ்வுகளில் ஊடகங்கள் மற்றும் பிற வெளியாட்களுக்கு ரோமுவாவின் திறந்த மனப்பான்மை குறித்தும் அவர்கள் விமர்சித்தனர். மேற்கோள்கள் நூலியல் கேடிஸ் ஓசோலிஷ்ஃ டி அக்டுவெல்லே கெட்டிஸ்சே டிவ்டுரி-பெவெகங்; இல்ஃ ரெனே கிரண்டர் மற்றும் பலர். : டெர் ஆண்ட்ரே கிளாப்; எர்கோன் வெர்லாக், 2009. டண்ட்சிலா & ஸ்ட்ர்மிஸ்கா, ரோமுவாஃ லித்துவேனியாவில் லித்துவேனிய பேகனிசம் மற்றும் ஸ்ட்ர்மிஸ்காவில் அமெரிக்கா (பதிப்பு). உலக கலாச்சாரங்களில் நவீன பேகனிசம்ஃ ஒப்பீட்டு கண்ணோட்டங்கள்; ஏபிசி-சிஎல்ஐஓ, 2005. டண்ட்சிலா, வி. ஆர்., பால்டிக் லித்துவேனியன் மதம் மற்றும் டி. ஒய். ஆர் தொகுதியில் ரோமுவா. 3; அல்ட்ரா பிரஸ், 2007. இக்னடோ, ஜி., கலாச்சார பாரம்பரியம் மற்றும் லிதுவேனியாவில் சுற்றுச்சூழல் நாடுகடந்த அடையாள அரசியல் மற்றும் சுற்றுச்சூழல்; லெக்சிங்டன் புக்ஸ், 2007. மிஸானே, அகிதா. 2000. தேசியவாதத்தின் சொற்பொழிவில் டியெவ்டுரிபாவின் பாரம்பரிய லாட்வியன் மதம். லாட்வியாவில் மத சிறுபான்மையினர் 4, இல்லை. 29: 33-52. நாய்லர், ஏ., கிழக்கில் நிழல்; ஐ. பி. டௌரிஸ், 2020. வின்ச், பியோட்டர். மத்திய கிழக்கு ஐரோப்பாவில் நியோபாகனிசம், ஸ்போலெசென்ஸ்ட்வோவுக்கு 4,1995. வார்சாவில் மத்திய மற்றும் கிழக்கு ஐரோப்பிய ஆய்வுகளின் 5 வது உலக மாநாடு, 1995. ஷ்னிரெல்மேன், விக்டர்ஃ "கிறிஸ்தவர்கள்! வீட்டிற்குச் செல்லுங்கள் ": பால்டிக் கடலுக்கும் டிரான்ஸ்காகேசியாவிற்கும் இடையிலான நியோ-பேகனிசத்தின் மறுமலர்ச்சி. சமகால மதத்தின் இதழ், தொகுதி. 17, இல்லை. 2, 2002. ஸ்ட்ரமிஸ்கா, எஃப். மைக்கேல். உலக கலாச்சாரங்களில் நவீன புறமதம். ஏபிசி-சிஎல்ஐஓ, 2005. வெளிப்புற இணைப்புகள் லாட்விஜாஸ் டியெவ்டூரு சத்ராட்சே டியெவ்சேட்டா-அமெரிக்கன் டியெவ்டுரி அறக்கட்டளை மாராஸ் லோக்ஸ் குரோனோ அகாடமி ஆஃப் பால்டிக் ப்ரீஸ்ட்ஹுட் லித்துவேனியன் ரோமுவன் சர்ச் வில்கட்லகை கட்டுரைகள் ஜோனாஸ் ட்ரிங்குனாஸ். பண்டைய பால்டிக் மதங்களின் மறுமலர்ச்சி ". லித்துவேனியாவில் நவீன புறமதம் லாட்வியாவில் நவீன புறமதம் நவீன புறமத மரபுகள்