Cognitive poetics
அறிவாற்றல் கவிதை என்பது அறிவாற்றல் அறிவியலின் கொள்கைகளைப் பயன்படுத்தும் இலக்கிய விமர்சனப் பள்ளியாகும், குறிப்பாக அறிவாற்றல் உளவியல், இலக்கிய நூல்களின் விளக்கத்திற்கு. இது வாசகர்-பதில் விமர்சனத்துடன் தொடர்புகளைக் கொண்டுள்ளது, மேலும் அறிவாற்றல் மொழியியலின் நவீன கொள்கைகளிலும் அடித்தளத்தைக் கொண்டுள்ளது. அறிவாற்றல் கவிதைகளில் ஆராய்ச்சி மற்றும் கவனம் செலுத்துவது உளவியல், சமூக கலாச்சாரம் மற்றும் உண்மையில் மொழியியல் பரிமாணங்களை பாணியியல் தொடர்பாக உருவாக்க வழிவகுக்கிறது. அறிவாற்றல் கவிதைகளால் உரையாற்றப்படும் தலைப்புகளில் டிக்சிஸ் அடங்கும்; உரை உலகக் கோட்பாடு (நூல்களுக்குள் மூழ்கும் உணர்வு); ஸ்கீமா, ஸ்கிரிப்ட் மற்றும் வாசிப்பில் அவற்றின் பங்கு; கவனம்; முன்னுரை; மற்றும் வகை. அறிவாற்றல் இலக்கிய பகுப்பாய்வின் முக்கிய மைய புள்ளிகளில் ஒன்று கருத்தியல் உருவகம் ஆகும், இது நூல்களை ஆராய்வதற்கான ஒரு கருவியாக லாகோப்பின் படைப்புகளால் முன்னோடியாகவும் பிரபலப்படுத்தப்பட்ட ஒரு யோசனையாகும். உருவகங்களை அலங்காரமான பேச்சு உருவங்களாகக் கருதுவதற்குப் பதிலாக, அறிவாற்றல் கவிதைகள் அத்தகைய உருவகங்களின் கருத்தியல் அடிப்படைகள் ஒட்டுமொத்த உரையுடன் எவ்வாறு தொடர்பு கொள்கின்றன என்பதை ஆராய்கின்றன. இந்தத் துறையில் உள்ள முக்கிய பின்னணி நபர்களில் இந்த வார்த்தையை உருவாக்கிய பெருமைக்குரிய ருவென் சுர், ரொனால்ட் லாங்காக்கர், மார்க் டர்னர், ஜெரார்ட் ஸ்டீன், ஜோனா கவின்ஸ் மற்றும் பீட்டர் ஸ்டாக்வெல் ஆகியோர் அடங்குவர். கவிதைகள் என்ற சொல்லைப் பற்றிய சூரின் அசல், "துல்லியமான மற்றும் குறிப்பிட்ட" உணர்வு அவரது "கவிதை மற்றும் கருத்து" கோட்பாட்டுடன் தொடர்புடையதாக இருந்தபோதிலும், எந்தவொரு வகையின் இலக்கியத்தின் செயல்பாடுகளின் (கிரேக்க பொய்சிஸ்) எந்தவொரு "கோட்பாடு" அல்லது "அமைப்பு" க்கும் இது "மிகவும் பரவலாகப் பயன்படுத்தப்படுகிறது". இருபதாம் நூற்றாண்டின் முதல் பாதியில், குறிப்பிட்ட இலக்கிய உரைக்கு முக்கியத்துவம் அளிக்கப்பட்டது. மேலும், நூல்களின் பாணி மற்றும் மொழியியல் அமைப்பில் கவனம் செலுத்துவது இலக்கியத்தில் நிலவும் கட்டமைப்பு வடிவங்களுக்கு முக்கியத்துவம் அளிக்க உதவியது. இருப்பினும், இந்த காலகட்டத்தில், இலக்கிய பகுப்பாய்வின் மனித தொடர்பு அம்சத்தில் கவனம் பெரும்பாலும் கவனிக்கப்படவில்லை. அறிவாற்றல் கவிதை, எனவே கவிதை மொழி மற்றும் வடிவம் இயற்கையாகவே பல்வேறு மனித அறிவாற்றல் செயல்முறைகளால் எவ்வாறு கட்டுப்படுத்தப்படுகிறது மற்றும் வடிவமைக்கப்படுகிறது என்பதை விவரிப்பதை நோக்கமாகக் கொண்டுள்ளது. எந்தவொரு இலக்கிய பகுப்பாய்வு செயல்முறையையும் நடத்தும்போது அறிவாற்றல் அறிவியல் மற்றும் இலக்கிய நூல்கள் தொடர்பான இலக்கிய புரிதல் ஆகிய இரண்டும் முக்கியத்துவம் பெற இது அனுமதிக்கிறது. மேலும், அறிவாற்றல் கவிதைகள் வெளிப்பாட்டின் வழிகள் மற்றும் நனவான உணர்வின் வழிகள் எவ்வாறு பரஸ்பரம் உள்ளடக்குகின்றன என்பதை நிரூபிக்க உதவுகின்றன. இலக்கியத்தின் இயல்பு மனித மனதில் அதன் செயல்பாடு மற்றும் பயன்பாட்டை விளக்குவதை உள்ளடக்கியது. எனவே அறிவாற்றல் கவிதை மனித அறிவாற்றல் செயல்முறைக்கு இலக்கியத்தைப் புரிந்துகொள்வதற்கும் பகுப்பாய்வு செய்வதற்கும் எவ்வளவு முக்கியமானது என்பதை விளக்குகிறது. பயன்பாட்டு ஊடகம் மற்றும் அன்றாட வாழ்க்கை அறிவாற்றல் கவிதைகளுக்கான கட்டமைப்பு 1990 களில் அதன் ஆரம்ப கட்டத்தில் இருந்தபோது, இணையம் அதே நேரத்தில் ஆராய்ச்சி நோக்கங்களுக்காக பெருகிய முறையில் பிரபலமான கல்வி சாதனமாக மாறியது. இந்த தொழில்நுட்ப முன்னேற்றம் ஒரு பெரிய அளவிலான அறிவாற்றல் மொழியியலாளர்களுக்கு தங்கள் கருத்துக்களைப் பகிர்ந்து கொள்ள உதவியது, மேலும் அறிவாற்றல் கவிதைகள் குறித்த அறிவார்ந்த விழிப்புணர்வு உலகளவில் பரவத் தொடங்கியது. இணையம், சமூக ஊடகங்கள், இசை, திரைப்படம் மற்றும் தொலைக்காட்சி தொடர்பான தற்போதைய தொழில்நுட்ப முன்னேற்றங்கள் மற்றும் மாற்றங்கள் இலக்கியத்தின் வரையறையை விரிவுபடுத்தியுள்ளன. எனவே, அறிவாற்றல் கவிதைகளின் பயன்பாடு ஒரு பரந்த எல்லைக்கு உணரப்பட்டுள்ளது. அறிவாற்றல் கவிதைகளின் இந்த சமீபத்திய எழுச்சியின் விளைவாக, கோட்பாடு இலக்கியத்தை அன்றாட அனுபவத்தின் ஒரு குறிப்பிட்ட வகையாக கருதுகிறது என்ற அனுமானங்களை உறுதிப்படுத்துகிறது, குறிப்பாக உலகத்தை வழிநடத்துவதற்கான நமது பொதுவான அறிவாற்றல் திறன்களில் உள்ளார்ந்த அறிவாற்றல். இது மனித அனுபவம் மற்றும் அறிவாற்றலுடனான இலக்கியத்தின் உறவை மேலும் நிறுவுகிறது. இந்த உறவின் காரணமாகவே மனிதர்கள் ஒருவருக்கொருவர் இந்த தனித்துவமான முறைகளில் தொடர்பு கொள்ள முடிகிறது என்று கோட்பாடு கூறுகிறது. அறிவாற்றல் கவிதைகளின் அன்றாட பயன்பாட்டின் மூலம் மொழிப் பயன்பாட்டின் இலக்கியமற்ற மற்றும் இலக்கியப் பின்னணிகளில் நிலையான மற்றும் ஒன்றுடன் ஒன்று இயல்பு குறிப்பாக வலியுறுத்தப்படுகிறது. அறிவாற்றல்-மொழியியல் முக்கியத்துவம் அறிவாற்றல் மொழியியல் அனுமானங்களில் நிறுவுவதற்கு அறிவுக்கும் அர்த்தத்திற்கும் இடையிலான நெருங்கிய தொடர்பு அவசியம். இந்த அனுமானங்களின்படி, உலகத்தைப் பற்றிய ஒரு தனிநபரின் அறிவின் மூலம் மொழி புரிந்து கொள்ளப்படுகிறது. அறிவாற்றல் கவிதை தொடர்பாக, இந்த குறிப்பிடத்தக்க உறவு கோட்பாட்டின் முக்கியமான அனுமானமாகவும் கருதப்படுகிறது, ஏனெனில் இது இலக்கியத்தின் தன்மை மற்றும் மொழியின் அடிப்படையில் பயன்படுத்தப்படலாம். அறிவாற்றல் மொழியியலாளர்கள் அறிவுக்கும் அர்த்தத்திற்கும் இடையிலான குறுக்குவெட்டுக்கு உருவகத்தை ஒரு எடுத்துக்காட்டாக பயன்படுத்துகின்றனர். உருவகத்தின் வேர் உருவக சிந்தனையிலிருந்து தோன்றலாம் என்று அவர்கள் விளக்குகிறார்கள், இது ஒரு தனிநபரின் நிஜ உலக அனுபவங்களின் பிரதிபலிப்பின் விளைவாக விவரிக்கப்படுகிறது. அறிவாற்றல் மொழியியலாளர்களின் மற்றொரு முக்கிய அனுமானத்தை இது எடுத்துக்காட்டுகிறது, அதாவது மொழி, அறிவாற்றல் மற்றும் அனுபவம் ஆகியவை நெருக்கமாக இணைக்கப்பட்டுள்ளன. இதன் விளைவாக, இந்த முறையில் உருவகங்களைக் கவனிப்பது கேள்விக்குரிய எழுத்தாளரின் சூழல் பின்னணியை வெளிக்கொணர உதவுகிறது. அறிவாற்றல் கவிதைகளில், இலக்கியத்தைப் புரிந்துகொள்வதற்கு சூழல் ஒரு அத்தியாவசிய கருத்தாகும். இந்த அனுமானங்களைப் பயன்படுத்தும் அறிவாற்றல் கவிதைகளின் ஒரு எடுத்துக்காட்டு இலக்கிய நகைச்சுவை சாதனத்தில் உள்ளது. உருவகங்களின் கலவை மற்றும் உருவக திட்டங்களின் கையாளுதல் மூலம், ஒரு எழுத்தாளர் விரும்பிய உணர்ச்சி ரீதியான பதிலை வெற்றிகரமாக பெற முடியும், இருப்பினும் நகைச்சுவை மற்றும் அறிவாற்றல் கவிதைகளின் பங்கு தொடர்பான கூடுதல் ஆராய்ச்சி தேவைப்படுகிறது. மேலும் காண்க அறிவாற்றல் மொழியியல் அறிவாற்றல் சொல்லாட்சிக் கோட்பாடு இலக்கியக் கோட்பாடு பரிணாம உளவியல் நரம்பியல் உளவியல் குறிப்புகள் நூலியல் பேச்லார்ட், காஸ்டன் (1960). இலக்கியத்தின் கவிதை. பாரிஸ்ஃ பிரஸ் யுனிவர்சிட்டியர்ஸ் டி பிரான்ஸ். பாய்ட், பிரையன். கதைகளின் தோற்றம்ஃ பரிணாமம், அறிவாற்றல் மற்றும் புனைகதை. ஹார்வர்ட், 2009. ப்ரோன், கீர்ட் மற்றும் ஜெரோன் வாண்டேலே (2009). அறிவாற்றல் கவிதைகள். இலக்குகள், ஆதாயங்கள் மற்றும் இடைவெளிகள். பெர்லின்ஃ மௌட்டன் டி க்ரூட்டர் கவின்ஸ், ஜோனா மற்றும் ஜெரார்ட் ஸ்டீன் (2003). நடைமுறையில் அறிவாற்றல் கவிதைகள். லண்டன்ஃ ரூட்லெட்ஜ். கோட்ட்சால், ஜொனாதன். கதை சொல்லும் விலங்குஃ கதைகள் நம்மை மனிதர்களாக மாற்றுவது எப்படி. ஹாக்டன், 2012. செமினோ, எலெனா மற்றும் ஜொனாதன் கல்பெப்பர் (2002). அறிவாற்றல் பாணியியல்ஃ உரை பகுப்பாய்வில் மொழி மற்றும் அறிவாற்றல். ஆம்ஸ்டர்டாம் மற்றும் பிலடெல்பியாஃ ஜான் பெஞ்சமின்ஸ். ஸ்டாக்வெல், பீட்டர் (2002). அறிவாற்றல் கவிதைகள்ஃ ஒரு அறிமுகம். லண்டன்ஃ ரூட்லெட்ஜ். சூர், ரியூவன் (2008). அறிவாற்றல் கவிதைகளின் கோட்பாட்டை நோக்கி, இரண்டாவது, விரிவாக்கப்பட்ட மற்றும் புதுப்பிக்கப்பட்ட பதிப்பு. பிரைட்டன் மற்றும் போர்ட்லேண்ட்ஃ சசெக்ஸ் அகாடமிக் பிரஸ். வெர்மியுல், பிளேக்கி. இலக்கிய கதாபாத்திரங்களைப் பற்றி நாம் ஏன் அக்கறை கொள்கிறோம்? பால்டிமோர்ஃ ஜான்ஸ் ஹாப்கின்ஸ், 2010. ஓநாய், மரியான். ப்ரூஸ்ட் அண்ட் தி ஸ்க்விட்ஃ தி ஸ்டோரி அண்ட் சயின்ஸ் ஆஃப் தி ரீடிங் பிரைன். ஹார்பர், 2007. ஜுன்ஷைன், லிசா. நாம் ஏன் புனைகதையைப் படிக்கிறோம்ஃ மனதின் கோட்பாடு மற்றும் நாவல். ஓஹியோ மாநில பல்கலைக்கழகம், 2006. ஸ்டாக்வெல், பீட்டர் (2007-08-21). அறிவாற்றல் கவிதை மற்றும் இலக்கிய கோட்பாடு. 1 (1): 135-152. ஃப்ரீமேன், மார்கரெட் எச். (2009-06-29). இலக்கிய ஆய்வுகளுக்கான அறிவாற்றல் மொழியியல் அணுகுமுறைகள்ஃ அறிவாற்றல் கவிதைகளில் கலை நிலை. ரோசெஸ்டர், நியூயார்க். ஸ்டாக்வெல், பீட்டர் (2020). அறிவாற்றல் கவிதைகள்ஃ ஒரு அறிமுகம். இரண்டாம் பதிப்பு. லண்டன்ஃ ரூட்லெட்ஜ். காம்ப்பெல், பால் (2009). அறிவாற்றல் கவிதைகள்ஃ ஒரு பன்முக அணுகுமுறை. semioticon.com. பெறப்பட்டது 2022-02-19. அறிவாற்றல் மொழியியல் அறிவாற்றல் உளவியல் இலக்கிய விமர்சனம் கவிதைகள்