Takht Sri Damdama Sahib
தக்த் ஸ்ரீ தர்பார் சாஹிப் தம்தாமா சாஹிப், இந்தியாவின் பஞ்சாபில் உள்ள தல்வாண்டி சாபோவில் அமைந்துள்ள சீக்கிய மதத்தின் தற்காலிக ஆணையத்தின் ஐந்து தக்த்களில் அல்லது இருக்கைகளில் ஒன்றாகும். இந்த இடத்தில் பத்தாவது சீக்கிய குருவான குரு கோவிந்த் சிங், 1705 ஆம் ஆண்டில் ஸ்ரீ குரு கிரந்த் சாஹிப் என்று அழைக்கப்படும் சீக்கிய வேதங்களின் முழு பதிப்பையும் தயாரித்தார். மற்ற நான்கு தக்த்கள் அகால் தக்த், தக்த் ஸ்ரீ கேஷ்கர் சாஹிப், தக்த் ஸ்ரீ பாட்னா சாஹிப் மற்றும் தக்த் ஸ்ரீ ஹசூர் சாஹிப் ஆகும். தக்த் என்பது பதிந்தாவிலிருந்து தென்கிழக்கே 28 கி. மீ. தொலைவில் உள்ள தல்வாண்டி சாபோவில் உள்ளது. உண்மையில், தம்தாமா என்றால் ஓய்வெடுக்கும் இடம் என்று பொருள். சீக்கியர்கள் பல தற்காப்பு போர்களில் போராடிய பிறகு குரு கோவிந்த் சிங் இங்கு தங்கியிருந்தார். பேரரசர் அவுரங்கசீப்பின் உத்தரவின் பேரில் முகலாயர்கள் மற்றும் மலைத் தலைவர்களின் கூட்டு ஆனந்த்பூர் சாஹிப்பை முற்றுகையிட்டது. இறுதியாக நகரத்தில் இருந்த உணவுப் பொருட்கள் தீர்ந்துவிட்டன. ஆனந்த்பூர் கோட்டையை ஒப்படைத்தால் சீக்கியர்கள் பஞ்சாபிற்கு பாதுகாப்பாக செல்வதாக முகலாயர்கள் உறுதியளித்தனர். முதலில் குரு கோவிந்த் ஒரு சோதனையை நடத்துவதன் மூலம் பாதுகாப்பாக கடந்து செல்வதற்கான அவர்களின் வாக்குறுதியை சோதித்தார், இது தாக்குதல் நடத்தியவர்கள் மோசமாக தோல்வியடைந்தனர். பின்னர், முஸ்லிம்களின் புனித குர்ஆனின் ஓரங்களில் எழுதப்பட்ட வாக்குறுதிகள் மற்றும் இராணுவத்தின் இந்து கூறுகளின் சில புனித எழுத்துக்களால் அவரது சிறிய குடும்பத்தினர் மற்றும் சீக்கியர்கள் பட்டினியால் வாடுகின்றனர், மேலும் அவுரங்கசீப் தொலைதூர தக்காணத்தில் போராடிய பேரரசரின் முகவரால் அனுப்பப்பட்ட பாதுகாப்பு குறித்த தனிப்பட்ட வாக்குறுதியுடன், குரு அவர்களின் சலுகையை ஏற்கும்படி வற்புறுத்தப்பட்டார், ஆனந்த்பூரை தனது குடும்பத்தினருடனும் ஒரு சிறிய குழுவினருடனும் விட்டுச் சென்றார். ஆனந்த்பூரிலிருந்து பறக்கும் போது சீக்கியர்கள் பஞ்சாபிற்கு பாதுகாப்பாக செல்வதாக வாக்குறுதியளிக்கப்பட்டபோது, சாஹிப்சாதா ஃபதேஹ் சிங், அவரது மூத்த சகோதரர் சாஹிப்சாதா ஜோராவர் சிங்குடன், அவரது பாட்டி மாதா குஜாரி ஜியின் பராமரிப்பில் வைக்கப்பட்டார். துரதிர்ஷ்டவசமாக மழை வெள்ளத்தில் மூழ்கிய சர்சா (பொதுவாக ஒரு சிற்றோடையை விட சற்று அதிகமாக) மற்றும் முகலாய பின்தொடர்பவர்களின் தாக்குதலில், குருவின் இரண்டு இளைய மகன்களும் அவர்களின் பாட்டியும் சீக்கியர்களின் முக்கிய குழுவிலிருந்து பிரிக்கப்பட்டனர். அவர்களைச் சந்திக்க முடிந்தபோது, குருவின் முன்னாள் சமையல்காரர்களில் ஒருவருடன் நட்பு கொண்டார். பின்னர் அவர்களுக்கு சரணாலயம் வழங்கப்பட்ட சிறிய கிராமத்தின் அதிகாரிகளால் காட்டிக்கொடுக்கப்பட்டு ஒப்படைக்கப்பட்டனர், அவர்கள் வஜீர் கானின் முகவர்களிடம் ஒப்படைக்கப்பட்டனர், சிர்ஹிந்திடம் அழைத்துச் செல்லப்பட்டனர், மேலும் கானின் தண்டா புர்ஜ் (குளிர் கோபுரம்) இல் கைது செய்யப்பட்டனர். தண்டா புர்ஜ் வெப்பமான கோடையில் நீர் கால்வாய்களின் மீது வீசப்படும் குளிர்ந்த இரவு காற்றைப் பிடிக்க கட்டப்பட்டது, குளிர்காலத்தில் குளிர்ந்த நிலையில் குருவின் தாய் மற்றும் மகன்களுக்கு எந்த வசதியும் அளிக்கவில்லை. 1705 டிசம்பர் 26 அன்று, ஃபதேஹ் மற்றும் அவரது மூத்த சகோதரர் ஜோராவர் சிர்ஹிந்தில் உயிர்த்தியாகம் செய்தனர். ஃபதேஹ் சிங் அநேகமாக வரலாற்றில் பதிவு செய்யப்பட்ட இளைய தியாகி ஆவார்ஃ அவர் தெரிந்தே தனது ஆறு வயதில் தனது உயிரை தியாகம் செய்தார். சகோதரர்கள் சாஹிப்சாதா ஃபதேஹ் சிங் மற்றும் சாஹிப்சாதா ஜோராவர் சிங் ஆகியோர் சீக்கிய மதத்தில் மிகவும் புனிதமான தியாகிகளில் அடங்குவர். இன்று, இந்த இடம் ஃபதேகர் சாஹிப் என்று அழைக்கப்படுகிறது. குரு கோவிந்த் சிங்கின் ஜாபர்னாமாவின் வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், 7 டிசம்பர் 1705 அன்று சூரிய உதயத்துடன் ஒரு சமத்துவமற்ற ஆனால் கடுமையான போர் தொடங்கியது, வெறும் நாற்பது ஒரு லட்சம் (லட்சம்) ஐ எதிர்த்து. முற்றுகையிடப்பட்டவர்கள், வெடிமருந்துகள் மற்றும் அம்புகளின் மிகக் குறைந்த இருப்பு தீர்ந்த பிறகு, வாள் மற்றும் ஈட்டியால் சூழப்பட்ட விருந்தாளிகளை எதிர்கொள்ள தலா ஐந்து பேர் கொண்ட குழுக்களாக சாலிகளை உருவாக்கினர். சாஹிப்சாதா அஜித் சிங் ஒரு கூட்டத்தை வழிநடத்தி, போரின் அடர்த்தியில் போராடி தனது உயிரை தியாகம் செய்தார். தனது நம்பிக்கைக்காக தனது உயர்ந்த தியாகத்தின் போது அவருக்கு 18 வயது. குருத்வாரா கத்தால்கர் இப்போது அவர் விழுந்த இடத்தைக் குறிக்கிறது, அதைத் தொடர்ந்து சாஹிப்சாதா ஜுஜார் சிங், 14, அடுத்த சாலியை வழிநடத்தினார். குரு கோவிந்த் சிங்கின் இளம் மகன்கள் வெளிப்படுத்திய வீரத்தை நவீன முஸ்லீம் கவிஞர் அல்லாஹ்யார் கான் ஜோகி தனது உருது கவிதையான "ஷாஹிதானி வஃபா" யை ஓதிக் காண்பித்தார். இருபதாம் நூற்றாண்டின் இரண்டாவது மற்றும் மூன்றாவது தசாப்தங்களில் சீக்கிய புல்பிட்களில் இருந்து. இரவில் குரு கோவிந்த் சிங் கோட்டையில் ஐந்து சீக்கியர்களுடன் மட்டுமே இருந்தார். இந்த ஐந்து பேரும் அவரை தப்பிக்க வலியுறுத்தினர், இதனால் அவர் தனது ஆதரவாளர்களை மீண்டும் அணிதிரட்டி ஒடுக்குமுறைக்கு எதிரான போராட்டத்தைத் தொடர முடியும். குரு அதற்குச் சம்மதித்தார். அவர் தனது சொந்த ஆடையை சங்கத் சிங்கிற்கு வழங்கினார், அவர் அம்சங்கள் மற்றும் உடல் நிலையில் அவரை ஓரளவு ஒத்திருந்தார். இருளின் மறைவின் கீழ், அன்றைய போரின் சோர்வால் மந்தமாக இருந்த சுற்றிலும் இருந்த விருந்தினர் வழியாக அவர் சென்றார். தயா சிங், தரம் சிங் மற்றும் மான் சிங் ஆகியோரும் இரண்டு சீக்கியர்களை மட்டுமே விட்டு தப்பினர்ஃ சங்கத் சிங் மற்றும் சாந்த் சிங். மறுநாள் காலையில் தாக்குதல் மீண்டும் தொடங்கியபோது, ஏகாதிபத்திய துருப்புக்கள் அதிக எதிர்ப்பு இல்லாமல் காரிக்குள் நுழைந்தன, மேலும் இரண்டு குடியிருப்பாளர்கள் மட்டுமே இருப்பதைக் கண்டு ஆச்சரியப்பட்டனர், அவர்கள் சரணடைவதற்குப் பதிலாக இறக்கத் தீர்மானித்தனர், கடைசி வரை போரிட்டனர். பாதுகாப்பை அடைந்த பிறகு கோபிந்த் பாரசீக உரைநடையில் ஒரு கடிதத்தை எழுதினார், இது ஜஃபர்னாமா (வெற்றியின் நிருபம்) என்று அழைக்கப்படுகிறது, முகலாயப் பேரரசர் அவுரங்கசீப்புக்கு அவரை பணிக்கு அழைத்தார், ஏனெனில் ஆனந்த்பூர் நகரத்தையும் அதன் கோட்டைகளையும் கைவிட்ட சீக்கியர்கள் பஞ்சாபிற்கு பாதுகாப்பாக செல்வதற்கு அவர் உத்தரவாதம் அளித்திருந்தார். குரு கோவிந்த் சிங் முக்த்சரில் ஒரு வெற்றிகரமான போரில் ஈடுபட்டார், பின்னர் தல்வாண்டி சாபோவை நோக்கி நகர்ந்தார். குரு கி காசி தக்காணத்தில் உள்ள சீக்கிய சங்கடங்களுக்குச் செல்வதற்கு முன்பு, குருஜி தல்வாண்டி சாபோவை குரு கி காசி என்று ஆசீர்வதித்தார். குருத்வாரா சீக்கிய மதத்தின் ஐந்து தற்காலிக தாகத்துகளில் ஒன்றாக மாறிய பிறகு இப்போது தம்தாமா சாஹிப் என்று அழைக்கப்படுகிறது. ஷிகியின் மற்றொரு பெரிய ஷாஹீத் (தியாகி), பாபா தீப் சிங் ஜி இந்த தற்காலிக இருக்கையின் முதல் ஜதேதராக (தலைவர்) நியமிக்கப்பட்டார். அவர் ஆதி ஸ்ரீ கிரந்த் சாஹிப் ஜியின் கூடுதல் பிரதிகளை எழுதி மற்ற நான்கு தற்காலிக இருக்கைகளுக்கு அனுப்பினார். குரு கோவிந்த் சிங் இங்கு தங்கியிருந்தபோது (சீக்கிய வேதங்களின் தொகுப்பு) தீவிர இலக்கிய நடவடிக்கைகளில் ஈடுபட்டதால் இந்த பட்டம் வழங்கப்பட்டது. ஒரு நாள் குரு கோபிந்த் சபையின் தலைகளின் மீது ('சங்கத்') ஒரு கைப்பிடி நாணல் பேனாக்களை எறிந்தார் என்று கூறப்படுகிறதுஃ "இங்கே நாம் இலக்கியக் குளத்தை உருவாக்குவோம். எனது சீக்கியர்களில் யாரும் கல்வியறிவற்றவர்களாக இருக்கக்கூடாது "என்று கூறினார். சில நேரங்களில் குரு கிரந்த் சாஹிப் என்று அழைக்கப்படும் தம்தமா வாலி பீர் இங்கு முடிக்கப்பட்டது, குரு தனது சீடர்களில் ஒருவரான பாய் மணி சிங்கிடம் கட்டளையிட்டார். இந்த நேரத்தில்தான் ஒன்பதாவது குருவும் குரு கோவிந்த் சிங்கின் தந்தையுமான குரு தேக் பகதூர் சாஹிப்பின் பாடல்கள் பீருடன் சேர்க்கப்பட்டன. தக்த் என்ற அங்கீகாரம் இந்த தக்த் 18 நவம்பர் 1966 அன்று சீக்கிய மதத்தின் ஐந்தாவது தக்த் என்று அதிகாரப்பூர்வமாக அங்கீகரிக்கப்பட்டது. சீக்கியர்களின் கோரிக்கையின் பேரில், அமிர்தசரஸில் உள்ள ஷிரோமணி குருத்வாரா பிரபந்தக் குழுவால் 30 ஜூலை 1960 அன்று பொதுக் கூட்டத் தீர்மானம் எண்ஃ 789 மூலம் ஒரு துணைக் குழு நியமிக்கப்பட்டது. தம்தாமா சாஹிப் அல்லது குரு கி காசியை சீக்கியர்களின் ஐந்தாவது தக்த் என்று அறிவிக்க 183 பக்கங்களைக் கொண்ட துணைக் குழுவின் அறிக்கை பெறப்பட்டது. அமிர்தசரஸில் நடந்த ஷிரோமணி குருத்வாரா பிரபந்தக் குழுவின் பொதுக் குழுக் கூட்டம் 1966 நவம்பர் 18 அன்று தீர்மானம் எண் 32 மூலம் பரிந்துரைகளுக்கு ஒப்புதல் அளித்தது. ஏப்ரல் 1999 இல் கல்சா உருவான மூன்று நூற்றாண்டு கொண்டாட்டங்களின் போது இந்திய அரசாங்கத்தால் இது ஐந்தாவது சீக்கிய தக்த் என்று அறிவிக்கப்பட்டது. தக்த் தம்தாமா சாஹிப்பின் ஜதேதார்கள் குறிப்புகள் சீக்கியர்கள் பஞ்சாபில் சீக்கிய கட்டிடக்கலை குருத்வாராக்களை வைத்துள்ளனர், இந்தியாவில் பதிண்டா மத சுற்றுலா