De Daumier-Smith's Blue Period
"டி டூமியர்-ஸ்மித்தின் ப்ளூ பீரியட்" என்பது ஜே. டி. சாலிங்கரின் சிறுகதை, இது முதன்முதலில் உலக மதிப்பாய்வு (லண்டன்) மே 1952 பதிப்பில் வெளியிடப்பட்டது. நவம்பர் 14,1951 அன்று தி நியூயார்க்கரால் நிராகரிக்கப்பட்ட இந்த துண்டு, சாலிங்கர் முன்வைக்க முயற்சித்த சிக்கலான மதக் கருத்துக்களைக் கொண்டிருக்க மிகவும் குறுகியதாக தீர்ப்பளிக்கப்பட்டது. ஐந்து மாதங்களுக்கும் மேலாக அதனுடன் போராடி 1951 ஆம் ஆண்டில் அவர் தயாரித்த ஒரே படைப்பு இதுவாகும். தி நியூயார்க்கரின் பக்கங்களுக்கு வெளியே தோன்றிய கடைசி சாலிங்கர் கதை, இது அவரது தொகுப்பான நைன் ஸ்டோரீஸ் (1953) இல் சேர்க்கப்பட்டது. கதை சுருக்கம்ஃ முதல் நபர் கதை சொல்பவர் ஜான் ஸ்மித், ஒரு வயது வந்தவராக, தனது பத்தொன்பது வயதில் தனது வாழ்க்கையில் ஒரு அத்தியாயத்தை மறுபரிசீலனை செய்கிறார். அவர் தனது மறைந்த (கற்பனை) மாற்றாந்தாய்க்கு கதையை அர்ப்பணிக்கிறார். 1939 ஆம் ஆண்டில் ஸ்மித்தின் தாயார் இறந்த சிறிது நேரத்திற்குப் பிறகு, அவரும் அவரது மாற்றாந்தாய் தந்தையும் பாரிஸில் இருந்து மன்ஹாட்டனுக்குத் திரும்பியபோது, இந்த நிகழ்வுகள் வெளிவருகின்றன, அங்கு குடும்பம் பெரும் மந்தநிலையைக் கழித்தது. வீட்டுத் தோழர்களாக, "விதிவிலக்காக விரும்பத்தகாத" ஸ்மித் மற்றும் அவரது "லைவ்-அண்ட்-லெட்-லைவ்" விதவை மாற்றாந்தாய் ஆல்போன்ஸ் மற்றும் காஸ்டன் உறவை வளர்ப்பதில் பொருத்தமற்றவர்கள். தப்பிக்கத் தேடி, ஸ்மித் மாண்ட்ரீல் கடித கலை அகாடமியில் ஒரு பயிற்றுவிப்பாளராக விண்ணப்பிக்கிறார், மேலும் ஏற்றுக்கொள்ளப்படுகிறார், "லெஸ் அமிஸ் டெஸ் வியக்ஸ் மைட்டர்ஸ்" ("பழைய [கலை] மாஸ்டர்களின் நண்பர்கள்") மான்சியர் ஐ. யோஷோட்டோவால் இயக்கப்படுகிறது. ஸ்மித்தின் ரெஸ்யூம் அவரது கலை நற்சான்றுகளை மிகைப்படுத்துகிறது, மேலும், அவர் ஹானர் டூமியரின் வழித்தோன்றல் மற்றும் பப்லோ பிக்காசோவின் நம்பிக்கைக்குரியவர் என்று பொய்யாகக் கூறுகிறார். அவர் "ஜீன் டி டூமியர்-ஸ்மித்" என்ற ஊதப்பட்ட மோனிக்கரை ஏற்றுக்கொள்கிறார், மேலும் அவரது சொந்த திட்டமிடப்பட்ட ஆளுமையை பெருகிய முறையில் உள்வாங்குகிறார். "லெஸ் அமிஸ் டெஸ் வியக்ஸ் மைட்டர்ஸ்" என்பது யோஷோடோவின் சிறிய அடுக்குமாடி குடியிருப்பாக மாறுகிறது, இது மாண்ட்ரீலின் ஒரு பட்டியலிடப்பட்ட பிரிவான வெர்டனில் அமைந்துள்ளது. திரு. யோஷோட்டோ, அவரது மனைவி மற்றும் ஸ்மித் ஆகியோர் மட்டுமே கடித கலை அகாடமியில் "பயிற்றுவிப்பாளர்கள்" ஆவர். திரு. யோஷோட்டோ தனது புதிய ஊழியருக்கு மூன்று கடித மாணவர்களின் பணியை மதிப்பாய்வு செய்து சரிசெய்யும் பணியை ஒதுக்குகிறார், அவர்களில் இருவர் முரட்டுத்தனமான மற்றும் திறமையற்ற கலைப்படைப்புகள் ஸ்மித்தை திகைக்க வைக்கிறது. மூன்றாவது மாணவரான ஒரு கன்னியாஸ்திரி, சகோதரி இர்மாவின் வேலை, சூழ்ச்சிகள் மற்றும் ஸ்மித்தை மகிழ்விக்கிறது. தனது உற்சாகத்தில், அவர் அந்தப் பெண்ணுக்கு ஒரு அதிகாரப்பூர்வமான மற்றும் ஆதரவான ஊக்கக் கடிதத்தை எழுதுகிறார். சகோதரியின் சார்பாக ஸ்மித்தின் தலையீடு, சகோதரி இர்மாவுடன் மேலும் தொடர்புகளைத் தடைசெய்யும் கான்வென்ட்டுக்கு வழிவகுக்கிறது, இதனால் அகாடமியில் அவரது சேர்க்கை முடிவுக்கு வருகிறது. இந்த மறுப்பு அந்த இளைஞனை திகைக்க வைக்கிறது மற்றும் அவரது அகங்கார தனிமைப்படுத்தலை ஆழப்படுத்துகிறது. அவர் தனது மீதமுள்ள நான்கு மாணவர்களை பள்ளியிலிருந்து பணிநீக்கம் செய்து, அவர்களின் வேலையை இழிவுபடுத்துகிறார். முறையான பள்ளிப்படிப்பு இல்லாமல் அவரது கலைத் திறமை ஒருபோதும் செழிக்காது, ஆனால் அதை ஒருபோதும் அனுப்பாது என்று சகோதரி இர்மாவுக்கு அவர் ஒரு கடிதம் எழுதுகிறார். இந்த அந்நிய நிலையில், எலும்பியல் உபகரணங்கள் கடையின் காட்சி சாளரத்திற்குள் பார்க்கும்போது ஸ்மித் ஒரு ஆழ்நிலை வெளிப்பாட்டை அனுபவிக்கிறார். ஒரு நொடியில், அவர் பார்க்கும் நையாண்டி பொருட்களின் உள்ளார்ந்த அழகைப் புரிந்துகொள்கிறார். ஸ்மித் தனது தொந்தரவு செய்யப்பட்ட வாழ்க்கையிலிருந்து வெளிவரத் தொடங்குகிறார். அவர் தனது நாட்குறிப்பில் ஒரு குறிப்பை எழுதுகிறார், சகோதரி இர்மாவுக்கு தனது விதியைத் தொடரும் அதிகாரத்தை ஒப்படைக்கிறார். "எல்லோரும் ஒரு கன்னியாஸ்திரி" என்று அவர் அறிவிக்கிறார். அவர் இறுதியாக தனது நான்கு மாணவர்களையும் மீண்டும் பணியில் அமர்த்துகிறார், அவர்களுடன் நீண்டகால உறவை ஏற்படுத்திக் கொள்கிறார். பகுப்பாய்வு "டி டூமியர்-ஸ்மித்தின் நீல காலம்" அமெரிக்க சமூகத்தின் ஆன்மீக வெறுமையுடன் மத அல்லது மாய அனுபவங்களை வேறுபடுத்தும் பாடங்களை நோக்கி சாலிங்கரின் புனைகதையில் ஒரு மாற்றத்தைக் குறிக்கிறது. ஜான் ஸ்மித் மிகவும் தனிமையான மற்றும் அந்நியப்படுத்தப்பட்ட இளைஞனாக விவரிக்கப்படுகிறார், அவரது நாசீசிஸம் (அவர் பதினேழு சுய உருவப்படங்களை வரைவதற்கு ஒப்புக்கொள்கிறார்) மற்றும் பாசாங்கு அவரது சொந்த துன்பத்திலிருந்து தன்னைப் பாதுகாத்துக் கொள்ள உதவுகிறது. கதாநாயகன் இறுதியில் தனது சுய-உறிஞ்சுதல் மற்றும் தவறான மனிதாபிமானத்தை கடவுளின் இருப்பை அவருக்கு வெளிப்படுத்தும் எபிஃபேனிகள் மூலம் கடந்து செல்கிறார். பயிற்றுவிப்பாளராக தனது புதிய வேலையில், ஸ்மித் தனது இரண்டு மாணவர்களான பாம்பி கிராமர் மற்றும் ஆர். ஹோவர்ட் ரிட்ஜ்ஃபீல்ட் (ஒவ்வொருவரும் சாலிங்கரால் மிகுந்த நகைச்சுவையுடன் விவரிக்கப்படுகிறார்கள்) ஆகியோரின் கலைப்படைப்புகள் மனச்சோர்வடைவதைக் காண்கிறார். அவரது மூன்றாவது மாணவரான செயின்ட் ஜோசப் சகோதரிகளின் வரிசையில் இருந்து ஒரு பக்தியுள்ள கன்னியாஸ்திரி, நம்பிக்கையை அளிக்கிறார். அவர் கிறிஸ்துவின் அடக்கம் சித்தரிக்கும் ஒரு ஓவியத்தை சமர்ப்பிக்கிறார். அவரது திறமையால் வியந்து போன ஸ்மித், தனது மற்ற மாணவர்களின் முரட்டுத்தனமான கலை பிரசாதங்களைப் போலவே திறமையற்ற ஒரு கசப்பான மற்றும் ஊடுருவும் கடிதத்தை அவளுக்கு எழுதுகிறார். கன்னியாஸ்திரிக்கும் இளைஞனுக்கும் இடையிலான இந்த சந்திப்பிலிருந்து தொடங்கி, சாலிங்கர் கதையின் மையக் கருப்பொருளை அறிமுகப்படுத்துகிறார்ஃ வாழ்க்கையைப் பற்றிய உள்ளுணர்வு புரிதல் மற்றும் அறிவுசார் அறிவு. இது சுய அறிவொளியை நோக்கிய இளைஞனின் முன்னேற்றத்தின் தொடக்கத்தைக் குறிக்கிறது. சகோதரி இர்மாவுக்கு தனது கடிதத்தை அனுப்பிய பிறகு, ஸ்மித் தனது இரண்டு "மாய அனுபவங்களில்" முதல் அனுபவத்திற்கு ஆளாகிறார். வாழ்க்கை வரலாற்றாசிரியர் கென்னத் ஸ்லாவென்ஸ்கி இந்த அத்தியாயங்களில் முதல் அத்தியாயத்தை விவரிக்கிறார்ஃ சகோதரி இர்மா சம்பந்தப்பட்ட இளம் பருவ காதல் கற்பனைகளில் ஈடுபடுவதன் மூலம் ஸ்மித் இந்த எபிஃபேனிக்கு பதிலளிக்கிறார். அவர் தனது மேன்மையின் மாயையில் ஒட்டிக்கொள்கிறார். ஸ்மித்தின் இரண்டாவது எபிஃபேனி அதே காட்சி சாளரத்தில் நிகழ்கிறது, ஆனால் சாலிங்கர் ஒரு அட்டவணையை வழங்குகிறார், அதில் ஒரு இளம் பெண் காட்சிக்கு வைக்கப்பட்டுள்ள பொருட்களை மறுசீரமைக்கிறார். டிஸ்ப்ளே மாடலை அணிவதில் உறிஞ்சப்பட்டு, ஸ்மித் தன்னை உன்னிப்பாகக் கவனிப்பதைக் கவனிக்கும் போது அவள் சிறிது நேரம் கொந்தளிக்கிறாள், பின்னர் நழுவி விழுகிறாள். அவள் தன்னைத் தானே தேர்ந்தெடுத்து, தனது தாழ்மையான பணியை கண்ணியத்துடன் மீண்டும் தொடங்குகிறாள். சிறுமி சகோதரி இர்மாவுடன் தொடர்புகொள்கிறாள், அவளுடைய எளிய தொழில் கடவுளுக்கு கன்னியாஸ்திரியின் உண்மையான அர்ப்பணிப்புடன் ஒப்பிடப்படுகிறது. சாலிங்கர் கதை சொல்பவரின் எபிஃபேனியின் தருணத்தை விவரிக்கிறார்ஃ ஸ்லாவென்ஸ்கி இதை கதையின் முக்கிய பத்தியாக கருதுகிறார், இது "கடவுளின் இருப்பு" மற்றும் சாலிங்கரின் எழுத்துக்களில் ஜென் பெளத்த தலைப்புகளின் தோற்றத்தை வெளிப்படுத்துகிறது. குறிப்புகள் ஆதாரங்கள் ஸ்லாவென்ஸ்கி, கென்னத். ஜே. டி. சாலிங்கர்ஃ ஒரு வாழ்க்கை. ரேண்டம் ஹவுஸ், நியூயார்க் 2010. 1953 ஜே. டி. சாலிங்கர் எழுதிய சிறுகதைகள்