Philotheus I of Constantinople
ஃபிலோதியோஸ் கோக்கினோஸ் (கிரேக்கம்ஃ φιλοθεος κοκκινος; தெசலோனிகா, கி. பி. 1300-கான்ஸ்டான்டினோப்பிள், 1379) கான்ஸ்டான்டினோப்பிளின் எக்யுமெனிக்கல் பேட்ரியார்க் நவம்பர் 1353 முதல் 1354 வரை மற்றும் 1364 முதல் 1376 வரை இரண்டு காலகட்டங்களுக்கும், 14 ஆம் நூற்றாண்டில் பைசண்டைன் துறவிகள் மற்றும் மத மறுமலர்ச்சியின் தலைவராகவும் இருந்தார். அவரது எண்ணற்ற இறையியல், வழிபாட்டு மற்றும் நியமனப் படைப்புகள் பைசாண்டியத்தில் மட்டுமல்லாமல் ஸ்லாவிக் ஆர்த்தடாக்ஸ் உலகம் முழுவதும் பரவலாக புழக்கத்தில் இருந்தன. 1353 ஆம் ஆண்டில் பேரரசர் ஆறாம் ஜான் கான்டகௌசெனோஸ் என்பவரால் அவர் தலைமைப் பொறுப்பில் நியமிக்கப்பட்டார், 1354 ஆம் ஆண்டில் ஜான் வி பாலியோலோகோஸ் என்பவரால் பதவி நீக்கம் செய்யப்பட்டார், பின்னர் 1364 ஆம் ஆண்டில் ஆணாதிக்க சிம்மாசனத்தில் மீண்டும் அமர்த்தப்பட்டார். போப் ஐந்தாம் அர்பன் மற்றும் கிரிகோரி XI ஆகியோருடன் தேவாலயங்களின் அரசியல் மறு இணைப்பு குறித்து பேச்சுவார்த்தை நடத்தும் நோக்கத்தில் பேரரசர் ஐந்தாம் ஜானை அவர் எதிர்த்தார். அதற்கு பதிலாக, 1367 ஆம் ஆண்டில் மேற்கத்திய தேவாலயத்துடனான வேறுபாடுகளை முறையாகத் தீர்ப்பதற்காக, ஒரு உண்மையான, எக்யுமெனிக்கல் யூனியன்-கவுன்சிலின் முன்மொழியப்பட்ட கூட்டத்தை அவர் ஆதரித்தார். அவர் அக்டோபர் 11 அன்று நினைவுகூரப்படுகிறார், மேலும் புனிதர்கள் ஃபோட்டியோஸ் தி கிரேட், மார்க் எவ்ஜெனிகோஸ் மற்றும் கிரிகோரி பாலமாஸ் ஆகியோருடன் "ஆர்த்தடாக்ஸியின் பாதுகாவலர்" என்று கருதப்படுகிறார். பிலோத்தியஸின் ஆரம்பகால வாழ்க்கை பற்றி தெரியவில்லை. அவர் தெசலோனிகாவை பூர்வீகமாகக் கொண்டவர், சுமார் 1300 ஆம் ஆண்டில் பிறந்ததாக நம்பப்படுகிறது. அவரது தாயார் ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்துவத்திற்கு மாறிய யூதர் ஆவார். அக்காலத்தின் மிகவும் கற்றறிந்த மனிதர்களில் ஒருவரான மாஜிஸ்ட்ரோஸ் தாமஸ் (இறப்பு 1347) என்பவரால் அவர் கற்பிக்கப்பட்டார், மேலும் இறையியல் மற்றும் மதச்சார்பற்ற படிப்புகளில் பெரும் திறமையைக் காட்டினார். ஆரம்பகால வாழ்க்கையின் ஆரம்பத்தில் பிலோத்தியஸ் துறவற வாழ்க்கையில் நுழைந்தார், முதலில் சினாய் மலையிலும், பின்னர் அதோஸ் மலையிலும் ஒரு துறவியாக ஆனார். அதோஸ் மலையில், அவர் தனது துறவற வாழ்க்கையை முதலில் வடோபைடி மடாலயத்தில் வாழ்ந்தார், அங்கு அவர் கிறிஸ்துவுக்கு முட்டாள் (இறப்பு. 1350) புனித சவ்வாஸுடன் ஒரு உறவை உருவாக்கினார், அவருக்காக அவர் ஒரு வாழ்க்கை வரலாற்றாசிரியராக ஆனார். பின்னர் அவர் கிரேட் லாவ்ரா மடாலயத்திற்குச் சென்றார், அங்கு அவர் செயின்ட் கிரிகோரி பாலமாஸுடன் ஒரு உறவை உருவாக்கினார், அவருக்காக அவர் ஒரு வாழ்க்கை வரலாற்றாசிரியராகவும் ஆனார். அவர் செயின்ட் கிரிகோரி பாலாமாஸின் ஆதரவாளராக இருந்தார், மேலும் ஹெஸ்சாஸ்ம் எனப்படும் சிந்தனை பிரார்த்தனை வடிவத்தையும், உருவாக்கப்படாத கிரேஸின் ஆர்த்தடாக்ஸ் இறையியலையும் பின்பற்றுபவராகவும், ஆதரிப்பவராகவும் ஆனார். குறிப்பிடத்தக்க எழுத்தாளராக, பிலோத்தியஸ் கடவுளின் உருவாக்கப்படாத ஆற்றல்களின் இறையியல் குறித்து படைப்புகளை எழுதினார், மேலும் மேற்கத்திய தேவாலயத்தில் அப்போது இருந்த அறிவாற்றல் தத்துவத்தை மறுத்தார். 1339 ஆம் ஆண்டில் எழுதப்பட்ட அவரது மிகவும் பிரபலமான படைப்பு ஹாகியோரைட் டோம் ஆகும், இது அதோனைட் துறவிகளின் அறிக்கையாகும், இது இயேசுவின் உருமாற்றத்தில் அப்போஸ்தலர்கள் பார்த்த தெய்வீக மற்றும் உருவாக்கப்படாத ஒளியை புனிதர்கள் எவ்வாறு பகிர்ந்து கொள்கிறார்கள் என்பதைப் பற்றியது. 1340 ஆம் ஆண்டில் அவர் தெசலோனிக்காவில் உள்ள பிலோகலோவ் மடாலயத்தின் மடாதிபதியாக நியமிக்கப்பட்டார், ஆனால் விரைவில் 1344 ஆம் ஆண்டில் கிரேட் லாவ்ராவை ஹெகுமெனாக வழிநடத்த அதோஸ் மலைக்கு திரும்ப அழைக்கப்பட்டார். ஹெஸ்சாஸ்ட் சர்ச்சையில் அவரது பங்களிப்பை அங்கீகரிக்கும் வகையில், பேட்ரியார்க் ஐசிடோர் அவரை 1347 ஆம் ஆண்டில் த்ரேஸில் உள்ள ஹெராக்லியாவின் பெருநகரமாக நியமித்தார். இருப்பினும், இணைப் பேரரசர் ஆறாம் ஜான் கான்டகௌசெனோஸின் ஆதரவாளரான பிஷப் பிலோத்தியஸ் தனது பெரும்பாலான நேரத்தை கான்ஸ்டான்டினோப்பிளில் கழித்தார். அவர் இல்லாதபோது, ஹெராக்லியா நகரம் ஜெனோஸ் மற்றும் வெனிஸ் மக்களின் போட்டிக்கு இரையாகிவிட்டது. 1351 ஆம் ஆண்டில் பகனினோ டோரியா தலைமையிலான ஜெனோஸ் ஹெராக்லியாவின் எபிஸ்கோபல் சீவை நீக்கினார். பிஷப் பிலோத்தியஸின் தலையீட்டால் மட்டுமே ஜெனோயிசால் சிறையில் அடைக்கப்பட்ட ஏராளமான குடியிருப்பாளர்கள் விடுவிக்கப்பட்டனர். அதன்பிறகு அவர் தனது வாழ்நாள் முழுவதும் ஜெனோஸிற்கு எதிராக ஒரு உறுதியான தனிப்பட்ட விரோதத்தை பாதுகாத்தார். 1351 ஆம் ஆண்டில், அவர் கான்ஸ்டான்டினோப்பிளில் நடந்த "ஹெஸ்சாஸ்ட் கவுன்சிலில்" பங்கேற்றார், அதன் சட்டங்களை எழுதினார். 1353 ஆம் ஆண்டில், தனது கற்றல் மற்றும் அவரது ஆர்த்தடாக்ஸிக்கு புகழ்பெற்ற பிலோத்தியஸ், கான்ஸ்டான்டினோப்பிளின் பேட்ரியார்காக ஜான் VI கான்டகௌசெனோஸ் என்பவரால் நியமிக்கப்பட்டார். 1354 ஆம் ஆண்டில், ஜான் வி பாலியோலோகோஸ் ஆறாம் ஜான் கான்டகௌசெனோஸின் பதவி விலகலைப் பெற்று, அவரை ஜோசப் கிறிஸ்டோடௌலஸ் என்ற பெயரில் ஒரு மடாலயத்திற்குள் கட்டாயப்படுத்திய பிறகு, அவர் பேட்ரியார்க் பிலோதியஸை வெளியேற்றவும் கட்டாயப்படுத்தினார், அவர் ஹெராக்லியாவின் பார்வையை மீண்டும் தொடங்கினார். 1364 ஆம் ஆண்டில் முதலாம் காலிஸ்டஸ் இறந்த பிறகு கான்ஸ்டான்டினோப்பிளில் உள்ள ஆணாதிக்க சிம்மாசனத்திற்கு பிலோத்தியஸ் திரும்ப அழைக்கப்பட்டார். 1354 முதல் ஒட்டோமான் பேரரசு ஐரோப்பாவில் கல்லிபோலியில் காலடி எடுத்து வைத்தது, கான்ஸ்டான்டினோப்பிளை ஒரு புதிய பக்கத்திலிருந்து அச்சுறுத்தியது. 1362 வாக்கில் அட்ரியானோப்பிள் ஒட்டோமான்களிடம் வீழ்ந்தார் மற்றும் ஐரோப்பாவிற்குள் ஒட்டோமான் விரிவாக்கத்திற்கான முன்னோக்கி தளமாக பணியாற்றினார். புதிதாக அச்சுறுத்தப்பட்ட ஜான் வி பாலியோலோகோஸ், துருக்கியர்களுக்கு எதிராக கான்ஸ்டான்டினோப்பிளைப் பாதுகாப்பதில் உதவி செய்யுமாறு மேற்கத்திய நாடுகளிடம் முறையிட்டார், அதற்கு ஈடாக, கான்ஸ்டான்டினோப்பிளுக்கும் ரோமுக்கும் இடையிலான கிழக்கு-மேற்கு பிளவுக்கு முற்றுப்புள்ளி வைக்க முன்மொழிந்தார். அக்டோபர் 1369 இல் ஜான், நேபிள்ஸ் வழியாக ரோம் வரை பயணம் செய்து, செயின்ட் பீட்டர்ஸ் பசிலிக்காவில் முறைப்படி கத்தோலிக்க மதத்திற்கு மாறி, போப்பை தேவாலயத்தின் உச்ச தலைவராக அங்கீகரித்தார். அரசியல் அடிப்படையில் மீண்டும் ஒன்றிணைவதை எதிர்த்த பிலோத்தியஸ், போப்ஸ் அர்பன் V (1362-70) மற்றும் கிரிகோரி XI (1370-78) ஆகியோருடன் பேச்சுவார்த்தை நடத்த ஐந்தாம் ஜான் மேற்கொண்ட இந்த முயற்சிகளை எதிர்த்தார். மறுபுறம், குருவாக பிலோத்தியஸின் இரண்டாவது காலம், ஸ்கிசத்தை முடிவுக்குக் கொண்டுவருவதற்காக ரோமானிய தேவாலயத்துடன் நேர்மையான விவாதங்களைத் தொடங்குவதற்கான அவரது முயற்சிகளுக்காக குறிப்பிடத்தக்கதாக இருந்தது-லத்தீன் நம்பிக்கைக்காக ஆர்த்தடாக்ஸியை கைவிட்ட பேரரசர் ஐந்தாம் ஜான் போன்ற இராஜதந்திர முயற்சிகளால் அல்ல-ஆனால் ஒரு உண்மையான மற்றும் உண்மையான ஒன்றிணைப்புக்கான உண்மையான விருப்பத்திலிருந்து. இந்த நோக்கத்திற்காக, 1367 ஆம் ஆண்டில் அவர் மேற்கத்திய தேவாலயத்துடனான வேறுபாடுகளைத் தீர்க்க ஒரு எக்யுமெனிக்கல் யூனியன்-கவுன்சிலை நடத்துவதற்கு ஆதரவாக இருந்தார், இருப்பினும் 1369 ஆம் ஆண்டில் போப் அர்பன் VI ஆல் இந்த யோசனை நிராகரிக்கப்பட்டதால் விவாதங்கள் எதுவும் நடக்கவில்லை. இந்த துரதிர்ஷ்டவசமான முடிவு, மேற்கத்திய நாடுகளை அணுகுவதற்கான எந்தவொரு முயற்சியும் நிறுத்தப்படுவதை பிலோதியோஸுக்கு சமிக்ஞை செய்தது. 1368 ஆம் ஆண்டில் மதகுரு சபை 1351 ஆம் ஆண்டின் "ஹெஸ்சாஸ்ட் கவுன்சிலின்" சட்டங்களின் அதிகாரம் 1368 ஆம் ஆண்டின் மதகுரு சபையில் உறுதிப்படுத்தப்பட்டது. கூடுதலாக, கிரிகோரி பாலமாஸை ஒரு புனிதர் என்று பிரகடனப்படுத்துவதற்கான மதகுருவின் முடிவை பிலோத்தியஸ் வழிநடத்தினார், கிரேட் லெண்டின் இரண்டாவது ஞாயிற்றுக்கிழமையை தனது விருந்தாக நியமித்தார் மற்றும் செயின்ட் கிரிகோரி பாலாமாஸுக்கு தேவாலயத்தின் சேவைகளை இயற்றினார். பாலமிஸ்ட் கோட்பாட்டின் ஆர்த்தடாக்ஸியை அமல்படுத்துவதற்கான பிரச்சாரத்தின் குறிப்பிடத்தக்க எடுத்துக்காட்டு இந்த மதகுரு சபையில் டெமெட்ரியோஸ் மற்றும் ப்ரோக்கோரஸ் சைடோன்ஸ் ஆகியோரை கண்டனம் செய்தது. ஹெஸ்சாஸமின் நியோபிளாட்டோனிக் தன்மைக்கு அரிஸ்டாட்டிலிய தர்க்கத்தைப் பயன்படுத்தி, கைடோன்ஸ் சகோதரர்கள் பாலாமாக்களை பாந்தீசம் அல்லது பல தெய்வீகவாதம் என்று குற்றம் சாட்டினர். இறுதியில், ப்ரோக்கோரஸ் நிரந்தரமாக மதகுருமார்களில் இருந்து வெளியேற்றப்பட்டு வெளியேற்றப்பட்டார். ஸ்லாவிக் ஆர்த்தடாக்ஸ் உலகத்துடனான உறவுகள் பிலோத்தியஸ் தனது இரண்டாவது பதவிக்காலத்தில் ஆர்த்தடாக்ஸ் உலகின் ஒற்றுமைக்கு ஒரு வலுவான உறுதிப்பாட்டை வளர்த்தது, செர்பியர்கள், ரஷ்யர்கள் மற்றும் பல்கேரியர்களின் ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயங்களை ஒழுங்கமைப்பதற்கான ஒரு திருச்சபைக் கொள்கையைப் பின்பற்றியது, இது மனநோய் இறையியலும் ஆன்மீகமும் பரவியது. சுமார் 1354 ஆம் ஆண்டில் டிரினிட்டி மடாலயத்தின் நிறுவனர் ராடோனெஸின் செயிண்ட் செர்ஜியஸ், பேட்ரியார்க் பிலோத்தியஸின் தூதர்களால் பார்வையிடப்பட்டார், அவரது மடாலயத்தில் ஒரு சமூக ஆட்சியை அறிமுகப்படுத்த அவரை வலியுறுத்தினார், ஏனெனில் பைசாண்டைன்கள் இந்த காலகட்டத்தில் செனோபிடிக் துறவறத்திற்கு அதிக மதிப்பு அளித்தனர். சிறிது தயக்கத்திற்குப் பிறகு, செயிண்ட் செர்ஜியஸ் இந்த கோரிக்கைக்கு இணங்கினார், மேலும் டிரினிட்டி மடாலயம், ஸ்டுடைட் அரசியலமைப்பை ஏற்றுக்கொள்வதன் மூலம், மற்ற அனைத்து இடைக்கால இடைக்கால ரஷ்ய கொயினோபியாவிற்கும் மாதிரியாக மாறியது. இரண்டாவதாக, கான்ஸ்டான்டினோப்பிளுடன் மடாலயத்தின் நெருங்கிய தொடர்புகள் மத்திய மற்றும் வடக்கு ரஷ்யாவுக்கு ஹெஸிகாசம் பரவுவதற்கு உதவியது. ஒன்றுபட்ட ஆர்த்தடாக்ஸ் முன்னணியின் தடைகளில் ஒன்று-1350 முதல்-கான்ஸ்டான்டினோப்பிளின் பேட்ரியார்கெட்டையும் பெக்கின் செர்பிய பேட்ரியார்கெட்டையும் பிரிக்கும் பிளவு என்பதால், பிலோதியோஸ் 1375 இல் பிந்தையதை அங்கீகரித்து ஒற்றுமையை மீட்டெடுத்தார். சர்ச்சைக்குரிய தெற்கு பிராந்தியங்களில் உள்ள அனைத்து பேரரசுகளையும் கான்ஸ்டான்டினோப்பிளின் பேட்ரியார்கெட்டின் அதிகார வரம்பிற்குத் திருப்பித் தரும் நிபந்தனையின் கீழ், செர்பிய தேவாலயம் ஒரு பேட்ரியார்கெட்டாக அங்கீகரிக்கப்பட்டது. 1375 ஆம் ஆண்டில் பேட்ரியார்க் பிலோத்தியஸ் அலெக்ஸியஸின் வாழ்நாளில் சைப்ரியனை 'கீவ், லிதுவேனியா மற்றும் ரஷ்யாவின் பெருநகரம்' என்று புனிதப்படுத்தினார், இந்த மூன்று சீஸ்களில் இரண்டின் சட்டபூர்வமான பதவியில் இருந்தார். ரஷ்யர்கள் தங்கள் பிரபலமான பெருநகரத்திற்கு இந்த அவமதிப்பால் ஆழ்ந்த அவமானத்தை உணர்ந்தனர், மேலும் 1390 ஆம் ஆண்டில் மட்டுமே இந்த குழப்பம் முடிவுக்கு வந்தது, அப்போது மஸ்கோவியர்கள் சைப்ரியனை ரஷ்யாவின் பெருநகரமாக ஏற்றுக்கொண்டனர். எழுத்தாளரும் பாடலாசிரியருமான பிலோத்தியஸ், உருவாக்கப்படாத ஆற்றல்களின் இறையியலை முன்வைத்து பல படைப்புகளை எழுதுவதில் ஈடுபட்டார், மேலும் மனிதநேய இறையியலாளர்களுடன் வெற்றிகரமாக பிரச்சினையை எடுத்துக்கொண்டார், மேற்கத்திய அறிஞர்களின் படைப்புகளில், குறிப்பாக தாமஸ் அக்வினாஸ், ஒரு இயற்கையான தத்துவத்தைக் கண்டுபிடித்தார், இது பாரம்பரிய பழங்காலத்தின் மீதான தங்கள் அன்பை முழுமையாக வெளிப்படுத்த உதவியது. கூடுதலாக, அவர் புனிதர்களின் போற்றத்தக்க வாழ்க்கையையும் இயற்றினார். ஒரு பாடல் எழுத்தாளராக, பிலோத்தியஸ் சால்ஸெடானில் உள்ள நான்காவது எக்யுமெனிக்கல் கவுன்சிலின் தந்தைகளின் நினைவாக ஒரு சேவையை இயற்றியதற்காகவும், செயிண்ட் கிரிகோரி பாலாமாஸுக்கு சேவைகளை இயற்றியதற்காகவும் அறியப்படுகிறார். முதலாம் காலிஸ்டஸுடன் சேர்ந்து, பிலோத்தியஸ் கான்ஸ்டான்டினோப்பிளின் ஹெஸ்சாஸ்ட் பேட்ரியார்காக இருந்தார், அவர் புனிதர்களின் வாழ்க்கையை ஹெசைக்கியாவின் இலட்சியத்தைப் புகழ்ந்து பேச பயன்படுத்தினார். நாடுகடத்தல் மற்றும் மரணம் 1376 ஆம் ஆண்டில், பேரரசர் ஆண்ட்ரோனிகோஸ் IV பாலியோலோகோஸ் பேரரசராக இருந்தபோது, பேட்ரியார்க் பிலோத்தியஸ் பதவி நீக்கம் செய்யப்பட்டார். பிலோத்தியஸ் 1379இல் நாடுகடத்தப்பட்டார். அகடலிப்டோஸ் மரியா டியாகோனிசா (தியோடோகோஸ் கிரியோடிசா) மடாலயத்தில் உள்ள அவரது கல்லறை பல அற்புதங்களின் இடமாக மாறியது. பெரிய தேவாலயத்தின் நற்கருணை சேவையின் வழிபாட்டு குறியீடு கான்ஸ்டான்டினோப்பிளின் முதலாம் பிலோத்தியஸின் டயாடாக்சிஸில் அதன் முழு வடிவத்தை எட்டியது என்று மரபு ராபர்ட் எஃப். டாஃப்ட் உறுதிப்படுத்துகிறார். பாலமிசம் ஹெஸ்சாஸ்ட் சர்ச்சை குறிப்புகள் குறிப்புகள் வெளிப்புற இணைப்புகள் கான்ஸ்டான்டினோப்பிளின் பாதிரியார் நமது புனித தந்தை பிலோதியோஸ் கோக்கினோஸ் பற்றியும் பார்க்கவும். பண்டைய நம்பிக்கை அமைச்சகங்கள், இன்க். அக்டோபர் 11,2011. (ஆடியோஃ 02:09 நிமிடங்கள்) மிஹெயில் மிட்ரியா. ஒரு லேட்-பைசண்டைன் ஹாகியோகிராஃபர்ஃ பிலோதியோஸ் கோக்கினோஸ் மற்றும் அவரது சமகால புனிதர்களின் விடே. கிளாசிக்கில் முனைவர் பட்டம், எடின்பர்க் பல்கலைக்கழகம். 2017 ஆம் ஆண்டு. επιστημονική επετηρίδα θεολογικής σχολής θηνον). πατριαρχοι ωνσταντινοίπολεως (1353-1354 1364-1376) πατριαρχοι ωνσταντινοίπολεως (1353-1354 1364-1376) πατριαρχοι ωνσταντινοίπολεως (1353-1354 1364-1376) πατριαρχοι ωνσταντινοίπολεως (1353-1354 1364-1376) πατριαριαριαριαριαριαριαριαριαριαριαριαριαρι எனவே. 17, 1971, சீல். 515-616. (PDF) ஆதாரங்கள் மதிப்பிற்குரிய பிலோத்தியஸ், கான்ஸ்டான்டினோப்பிளின் பேட்ரியார்க். ஓ. சி. ஏ-புனிதர்களின் வாழ்க்கை. பிலோத்தியஸ் கொக்கினோஸ், கான்ஸ்டான்டினோப்பிளின் பாதிரியார். என்சைக்ளோபீடியா பிரிட்டானிக்கா. புனித பிலோத்தியஸ் (கோக்கினோஸ்) மவுண்ட். அதோஸ், கான்ஸ்டான்டினோப்பிளின் மூதாதையர் (1379). புனித திரித்துவ ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயம் (மாஸ்கோவின் பேட்ரியார்கெட்டின் ஒரு திருச்சபை). மன்னர், சகோதரர் I. "என்றார்கள். குரல் கொடுங்கள். (1353-1354,1364-1376) ". சரி, சரி. 11, ஒரு நாள். αρτίνος αθ., αθήνα 1967, στ. 1119-1126. |-|-1300 பிறப்புகள் 1379 இறப்புகள் 14ஆம் நூற்றாண்டின் கான்ஸ்டான்டினோப்பிளின் மூதாதையர்கள் 14ஆம் நூற்றாண்டின் பைசண்டைன் எழுத்தாளர்கள் பைசண்டைன் புனிதர்கள் கிழக்கு ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயம் பைசண்டைன் தெசலோனியர்கள் பைசண்டைன் துறவிகள் பைசண்டைன் பாடல்களை எழுதுபவர்கள் கிறிஸ்தவ ஹாஜியோகிராஃபர்கள் ஹெஸ்சாஸ்ட்ஸ் லிட்டர்ஜிஸ்ட்ஸ் அறிஞர்கள் கிழக்கு ஆர்த்தடாக்ஸியில் பைசண்டைன் 14ஆம் நூற்றாண்டின் கிரேக்க இசைக்கலைஞர்களை நாடுகடத்துகின்றனர் 14ஆம் நூற்றாண்டின் கிரேக்க எழுத்தாளர்கள் 14ஆம் நூற்றாண்டின் கிரேக்க கல்வியாளர்கள் கிரேட் லாவ்ராவுடன் தொடர்புடைய மவுண்ட் அதோஸ் மக்களுடன் தொடர்புடைய மக்கள் கிரேட் லாவ்ராவுடன் தொடர்புடையவர்கள்