Culture of Somaliland
சோமாலிலாந்தின் கலாச்சாரம் சோமாலிலாந்திற்கு வளமான கலாச்சார மற்றும் வரலாற்று பாரம்பரியத்தை வழங்கும் பரந்த அளவிலான சோமாலிய செயல்பாடுகள் மற்றும் இஸ்லாமிய கட்டமைப்புகளை உள்ளடக்கியது. நாடோடி மற்றும் அரபு இஸ்லாமிய கலாச்சார முக்கியத்துவமும் சோமாலிலாந்தின் கலாச்சார வரலாற்றில் முக்கிய பங்கு வகித்துள்ளன. உணவு மற்றவரின் வீட்டில் உணவை முடித்த பிறகு ஒரு தட்டில் சிறிது உணவை விட்டுச் செல்வது கண்ணியமானதாகக் கருதப்படுகிறது. ஒருவருக்கு போதுமான உணவு வழங்கப்பட்டுள்ளது என்று இது விருந்தினருக்குச் சொல்கிறது. ஒருவர் தனது தட்டை சுத்தம் செய்தால், அது அவர் அல்லது அவள் இன்னும் பசியுடன் இருப்பதைக் குறிக்கும். பெரும்பாலான சோமாலியர்கள் இந்த விதியை அவ்வளவு தீவிரமாக எடுத்துக் கொள்ளவில்லை, ஆனால் ஒருவரின் தட்டில் சில உணவு துண்டுகளை விட்டுச் செல்வது நிச்சயமாக ஒழுக்கக்கேடானது அல்ல. பாரம்பரியமாக, நாளின் முக்கிய உணவு மதிய உணவு நேரத்தில் சாப்பிடப்படுகிறது மற்றும் சோமாலிய மக்கள் வழக்கமாக தங்கள் நாளை லாக்ஸூக்ஸ் அல்லது லா ஹூஹ், கல்லீரல், சிற்றுண்டி, தானியங்கள் அல்லது தினை அல்லது சோள மாவால் செய்யப்பட்ட கஞ்சி என்று அழைக்கப்படும் தட்டையான ரொட்டியுடன் தொடங்குகிறார்கள். மதிய உணவு அரிசி அல்லது நூடுல்ஸுடன் இறைச்சி மற்றும் சாஸ் கலவையாக இருக்கலாம். இத்தாலியர்கள் ஆப்பிரிக்காவின் கொம்பை ஆட்சி செய்தபோது அவர்கள் தங்கள் உணவு வகைகளில் சிலவற்றை சோமாலிலாந்திற்கு கொண்டு வந்தனர், எடுத்துக்காட்டாக பாஸ்தா அல் ஃபோர்னோ (சோமாலிய மொழியில் பாஸ்டோ ஃபோர்னோ), மேலும் அவர்கள் இப்பகுதியின் தெற்கில் வாழைப்பழங்களையும் நட்டனர். மதிய உணவின் போது அவர்கள் உணவில் காய்கறிகள், இறைச்சி மற்றும் பீன்ஸ் ஆகியவற்றால் செய்யப்பட்ட மரக் என்ற பாரம்பரிய சூப் (இது யேமன் உணவு வகைகளின் ஒரு பகுதியாகும்) இருக்கலாம், மேலும் பொதுவாக தட்டையான ரொட்டி அல்லது பிட்டா ரொட்டியுடன் சாப்பிடலாம். நாளின் பிற்பகுதியில் ஒரு இலகுவான உணவு வழங்கப்படுகிறது, இதில் பீன்ஸ், ஃபுல்ட் மெடேம்ஸ், மஃபோ (ஓட்ஸ் அல்லது சோளத்தால் செய்யப்பட்ட பாட்டீஸ்), ஹம்மஸ் அல்லது அதிக லாக்ஸூக்ஸ்/இன்ஜெராவுடன் கூடிய சாலட் ஆகியவை அடங்கும். சோமாலிலாந்தில் பயிரிடப்படும் சோமாலிலாந்து காபியை சோமாலிலாந்தர்கள் குடிக்கிறார்கள். சோமாலிலாந்து தேயிலையும் சோமாலிலாந்தில் குடிக்கப்படுகிறது, இது இப்பகுதியில் பிரபலமான பானங்களில் ஒன்றாகும்-ஷா ஹவாஷ். பெரும்பான்மையான மக்கள் ஷா ஹவாஷ் என்று அழைக்கப்படும் பாரம்பரிய மற்றும் கலாச்சார தேநீரைக் குடிக்கிறார்கள், இது ஏலக்காய் (சோமாலிய ஹவாஷ்) மற்றும் இலவங்கப்பட்டை பட்டைகள் (சோமாலிய கோரான்ஃபில்) ஆகியவற்றால் தயாரிக்கப்படுகிறது. தப்காத் சோமாலியர்கள் உணவுக்குப் பிறகு தங்கள் வீடுகளுக்கு வாசனை திரவியம் பூசுவது பாரம்பரியமாகும். பிராங்கின்சென்ஸ் (சோமாலியம்ஃ ஃபூக்ஸ், அரபு மொழிஃ البان) அல்லது யுன்ஸி என்று அழைக்கப்படும் ஒரு சிறப்பு மனிதனால் உருவாக்கப்பட்ட தூபம் (அரபு நாடுகளில் இது புகூர் என்று அழைக்கப்படுகிறது, இதுவும் பயன்படுத்தப்படலாம்) தப்காட் உள்ளே சூடான நிலக்கரி மேல் வைக்கப்படுகிறது, இது ஃபூக்ஸ் அல்லது யுன்ஸி முழுமையாக நுகரப்படும் வரை சுமார் பத்து நிமிடங்கள் தொடர்ந்து எரியும். இது வீட்டை மணிக்கணக்கில் மணமாக வைத்திருக்கும். சோமாலிலாந்தில் காணப்படும் வெள்ளை களிமண்ணால் இந்த பானை தயாரிக்கப்படுகிறது. கலை இஸ்லாம் மற்றும் கவிதை சோமாலிய கலாச்சாரத்தின் இரட்டைத் தூண்களாக விவரிக்கப்பட்டுள்ளன. பெரும்பாலான சோமாலியர்கள் சுன்னி முஸ்லிம்கள் மற்றும் சோமாலிய தேசிய அடையாள உணர்வுக்கு இஸ்லாம் மிகவும் முக்கியமானது. பெரும்பாலான சோமாலியர்கள் குறிப்பிட்ட மசூதி அல்லது பிரிவைச் சேர்ந்தவர்கள் அல்ல, அவர்கள் எந்த மசூதியிலும் பிரார்த்தனை செய்யலாம். கொண்டாட்டங்கள் மத விழாக்களின் வடிவத்தில் வருகின்றன, அவற்றில் இரண்டு மிக முக்கியமானவை ஈத் அல் அதா மற்றும் ஈத் அல் ஃபித்ர் ஆகும், இது நோன்பு மாதத்தின் முடிவைக் குறிக்கிறது. குடும்பங்கள் ஒருவருக்கொருவர் பார்க்க ஆடை அணிகின்றன. பணம் ஏழைகளுக்கு நன்கொடையாக வழங்கப்படுகிறது. மற்ற விடுமுறை நாட்களில் ஜூன் 26 அடங்கும், இது சோமாலிலாந்தின் சுதந்திரத்தைக் கொண்டாடுகிறது, இருப்பினும் இது சர்வதேச சமூகத்தால் அங்கீகரிக்கப்படவில்லை. ஒரு நாடோடி கலாச்சாரத்தில், ஒருவரின் உடைமைகள் அடிக்கடி நகர்த்தப்படும் இடத்தில், பிளாஸ்டிக் கலைகள் மிகவும் வளர்ச்சியடைவதற்கு எந்த காரணமும் இல்லை. சோமாலியர்கள் தங்கள் நெய்த மற்றும் மர பால் குடங்களை (சோமாலிய ஹானோ, மிகவும் அலங்கார குடங்கள் எரிகாவோவில் தயாரிக்கப்படுகின்றன) மற்றும் அவர்களின் மர தலைக்கவசங்களை அலங்கரித்து அலங்கரிக்கிறார்கள், மேலும் பாரம்பரிய நடனம் முக்கியமானது; முக்கியமாக இளைஞர்களிடையே காதலின் ஒரு வடிவமாக இருந்தாலும். சோமாலிய மொழியில் சீயர் சோமாலி என்று அழைக்கப்படும் பாரம்பரிய நடனம் சோமாலிலாந்தின் விருப்பமான நடனம் ஆகும். மேலும், சோமாலிலாந்தில் ஒரு முக்கியமான கலை வடிவம் மருதாணி ஓவியம் (சோமாலியாஃ ஜென்னா, அரபு மொழிஃ ஹனா) ஆகும். ஹென்னா ஆலை இப்பகுதி முழுவதும் பரவலாக வளர்க்கப்படுகிறது, மேலும் அரபு வணிகர்கள் மற்றும் குடியேறியவர்கள்தான் சோமாலிலாந்தின் முற்பகுதியில் ஹென்னா ஓவியக் கலையை முதன்முதலில் கொண்டு வந்தனர். சிறப்பு சந்தர்ப்பங்களில், ஒரு சோமாலிய பெண்களின் கைகளும் கால்களும் அலங்கார மெந்தியில் மூடப்படும் என்று எதிர்பார்க்கப்படுகிறது. ஈத் பண்டிகை, திருமணங்கள் போன்ற மகிழ்ச்சியான கொண்டாட்டங்களில் பெண்கள் மற்றும் பெண்கள் வழக்கமாக தங்கள் கைகளையும் கால்களையும் மருதுவில் பூசுகிறார்கள் அல்லது அலங்கரிக்கிறார்கள். மருதாணி வடிவமைப்புகள் மிகவும் எளிமையானவை முதல் மிகவும் சிக்கலானவை வரை இருக்கலாம். பாகிஸ்தான், இந்திய அல்லது பங்களாதேஷ் மருதாணி வடிவமைப்புகளைப் போலல்லாமல், சோமாலியா மற்றும் அரபு வடிவமைப்புகள் பிந்தையவற்றுடன் ஒப்பிடும்போது மிகவும் நவீனமானவை மற்றும் எளிமையானவை. பாரம்பரியமாக, பெண்கள் மட்டுமே இந்த உடல் கலையைப் பயன்படுத்துகிறார்கள், ஆண்கள் தங்கள் கைகளிலும் கால்களிலும் அத்தகைய கலையைப் பயன்படுத்துவது முற்றிலும் விசித்திரமானது. ஹென்னா கை மற்றும் கால்களில் மட்டும் பயன்படுத்தப்படுவதில்லை, அதே நேரத்தில் இது ஒரு சாயமாகவும் பயன்படுத்தப்படுகிறது. சோமாலிய ஆண்களும் பெண்களும் தங்கள் தலைமுடியின் நிறத்தை மாற்ற மருதாணி ஒரு சாயமாக பயன்படுத்துகிறார்கள். பெரும்பாலும், சாம்பல் முடி கொண்ட வயதான ஆண்கள் அத்தகைய நடைமுறையைப் பயன்படுத்துகிறார்கள், ஏனெனில் கருப்பு முடி சாயம் இஸ்லாத்தில் தடைசெய்யப்பட்டுள்ளது. பெரும்பாலான நேரங்களில் ஹிஜாப் அணிந்திருப்பதால் பெண்கள் தங்கள் தலைமுடியில் மருதாணி பயன்படுத்த சுதந்திரமாக உள்ளனர். சோமாலிலாந்து பிராந்தியத்தில் உள்ள பெரும்பாலான மக்கள் சோமாலிலாந்தின் மூன்று மொழிகளைப் பேசுகிறார்கள்ஃ சோமாலிய மொழி மற்றும் அரபு மொழி, மேலும் ஆங்கிலம் பேசப்படுகிறது மற்றும் பள்ளிகளில் கற்பிக்கப்படுகிறது. சோமாலியா எத்தியோப்பியா, சோமாலியா, ஜிபூட்டி மற்றும் கென்யாவில் வசிக்கும் மக்களால் பேசப்படும் தாழ்நில கிழக்கு குஷிடிக் என்று அழைக்கப்படும் மொழிகளின் தொகுப்பைச் சேர்ந்தது. கிழக்கு குஷிடிக் என்பது குஷிடிக் மொழிக் குடும்பத்தின் ஒரு பகுதியாகும், இது பெரிய ஆப்ரோ-ஆசிய இனத்தின் ஒரு பகுதியாகும். ஆப்பிரிக்க-ஆசிய மொழி கிளைகளில் அரபு மொழி அதிகம் பேசப்படும் மொழியாகும். இது ஹீப்ரு மற்றும் அம்ஹாரிக் மொழிகளுடன் சேர்ந்து செமிடிக் மொழிகளுக்கு சொந்தமானது. மிகவும் பரவலாகப் பயன்படுத்தப்படும் முக்கிய சோமாலிய பேச்சுவழக்கு பொதுவான சோமாலிய மொழியாகும், இது பல துணை பேச்சுவழக்குகளுக்கு பயன்படுத்தப்படுகிறது, இதைப் பேசுபவர்கள் ஒருவருக்கொருவர் எளிதில் புரிந்து கொள்ள முடியும். சோமாலியாவின் பெரும்பாலான பகுதிகளிலும், அருகிலுள்ள பிராந்தியங்களிலும் (ஓகடென், வடகிழக்கு மாகாணம் மற்றும் ஜிபூட்டி) பொதுவான சோமாலிய மொழி பேசப்படுகிறது, மேலும் இது சோமாலிலாந்தில் உள்ள ஒளிபரப்பு நிலையங்களால் பயன்படுத்தப்படுகிறது. சோமாலிய சமூகத்தில் மொழியுடன் கூடிய வசதி மிகவும் மதிப்புமிக்கது; ஒரு வக்கீல், ஒரு போர்வீரர் அல்லது ஒரு அரசியல் அல்லது மதத் தலைவரின் திறன் அவரது வாய்மொழி திறமை மூலம் ஓரளவு தீர்மானிக்கப்படுகிறது. அத்தகைய சமூகத்தில், வாய்வழி கவிதை ஒரு கலையாக மாறுகிறது, மேலும் அதன் பல வடிவங்களில் ஒன்று அல்லது அதற்கு மேற்பட்டவற்றில் வசனங்களை உருவாக்கும் திறன் ஒருவரின் அந்தஸ்தை மேம்படுத்துகிறது. அரசியல் அல்லது மத சபைகளில் பேச்சாளர்கள் மற்றும் நீதிமன்றங்களில் வழக்குரைஞர்கள் பாரம்பரியமாக கவிதை அல்லது கவிதை பழமொழிகளைப் பயன்படுத்துவார்கள் என்று எதிர்பார்க்கப்பட்டது. அன்றாட பேச்சு கூட ஒரு சுருக்கமான, தெளிவான, கவிதை பாணியைக் கொண்டிருந்தது, இது கவனமாக தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட சொற்கள், சுருக்கப்பட்ட பொருள் மற்றும் ஒலிப்பு ஆகியவற்றால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது. புரட்சிக்கு முந்தைய சகாப்தத்தில், பள்ளி முறையிலும் அரசாங்கத்திலும் ஆங்கிலம் ஆதிக்கம் செலுத்தியது. இருப்பினும், ஒரு வெளிநாட்டு மொழியின் தேர்ச்சியை அடிப்படையாகக் கொண்ட ஒரு சமூகப் பொருளாதார அடுக்கின் வளர்ச்சியே மிக முக்கியமான பிரச்சினையாக இருந்தது. சோமாலியர்களின் ஒப்பீட்டளவில் சிறிய விகிதம் (10 சதவீதத்திற்கும் குறைவானவர்கள்) அத்தகைய மொழியைப் புரிந்துகொள்கிறார்கள்-முன்னுரிமை ஆங்கிலம்-அரசாங்க பதவிகளுக்கு அணுகல் மற்றும் நவீன தனியார் நிறுவனங்களில் சில நிர்வாக அல்லது தொழில்நுட்ப வேலைகள் இருந்தன. இத்தகைய நபர்கள் தங்கள் கல்வியறிவற்ற சோமாலிய மொழி பேசும் சகோதரர்களிடமிருந்து பெருகிய முறையில் தனிமைப்படுத்தப்பட்டனர், ஆனால் இடைநிலைப் பள்ளிகள் மற்றும் பெரும்பாலான அரசு பதவிகள் நகர்ப்புறங்களில் இருந்ததால், சமூக பொருளாதார மற்றும் மொழியியல் வேறுபாடு பெரும்பாலும் கிராமப்புற-நகர்ப்புறமாக இருந்தது. 1969 புரட்சிக்கு முன்பே, சோமாலியர்கள் சமூக அடுக்கமைப்பு மற்றும் மொழி மற்றும் கல்வியறிவு வேறுபாடுகளின் அடிப்படையில், சாதாரண சோமாலியர்களுக்கும் அரசாங்கத்தில் உள்ளவர்களுக்கும் இடையிலான வளர்ந்து வரும் தூரத்தை அறிந்திருந்தனர். 1972 ஆம் ஆண்டு சோமாலிய லத்தீன் எழுத்துக்களை அதிகாரப்பூர்வமாக நியமிக்கும் முடிவு மற்றும் அரசாங்கத்தில் அதன் பயன்பாட்டைக் கட்டாயப்படுத்துவது மொழித் தடையையும் விரைவான கல்வியறிவு வளர்ச்சிக்கு ஒரு முக்கியமான தடையையும் அழித்தது. சோமாலிய லத்தீன் எழுத்து முறை நிறுவப்பட்டதைத் தொடர்ந்து வந்த ஆண்டுகளில், சோமாலிய அதிகாரிகள் எழுத்து வடிவத்தைக் கற்றுக்கொள்ள வேண்டியிருந்தது, மேலும் 1973 ஆம் ஆண்டில் நகர்ப்புற மற்றும் கிராமப்புற சோமாலியர்களிடையே வெகுஜன கல்வியறிவை வளர்ப்பதற்கான முயற்சிகள் மேற்கொள்ளப்பட்டன. 1973 க்கு முன்னர் புதிய எழுத்துக்களில் சில நூல்கள் இருந்தபோதிலும், பெரும்பாலான சந்தர்ப்பங்களில் சோமாலிய வரலாறு மற்றும் வளர்ச்சி குறித்த அரசாங்கத்தின் முன்னோக்கை முன்வைக்கும் புதிய புத்தகங்கள் தயாரிக்கப்பட்டன. சோமாலிய அறிஞர்கள் கணிதம் மற்றும் இயற்பியல் முதல் நிர்வாகம் மற்றும் சித்தாந்தம் வரை பல்வேறு பாடங்களைக் கையாள ஒரு சொற்களஞ்சியத்தை உருவாக்குவதில் வெற்றி பெற்றனர். சோமாலிலாந்து குடியரசின் அதிகாரப்பூர்வ மொழி சோமாலியா மற்றும் இரண்டாவது மொழி அரபு ஆகும். "(அரசியலமைப்பு 2001 இன் art.6) மதம் கிட்டத்தட்ட அனைத்து சோமாலியர்களும் சுன்னி முஸ்லிம்கள்; இஸ்லாம் முக்கிய நம்பிக்கை மற்றும் அரசு மதம். சோமாலிலாந்தில் இஸ்லாமியத்திற்கு முந்தைய பாரம்பரிய மதத்தின் தடயங்கள் இருந்தாலும், சோமாலிய தேசிய அடையாள உணர்வுக்கு இஸ்லாம் மிகவும் முக்கியமானது. சோமாலிய சமூக விதிமுறைகளில் பல அவற்றின் மதத்திலிருந்து வந்தவை. உதாரணமாக, ஆண்கள் ஆண்களுடன் மட்டுமே கைகுலுக்குகிறார்கள், பெண்கள் பெண்களுடன் கைகுலுக்குகிறார்கள். பல சோமாலிய பெண்கள் பொதுவெளியில் இருக்கும்போது தங்கள் தலை மற்றும் உடல்களை ஹிஜாப் கொண்டு மறைக்கிறார்கள். கூடுதலாக, சோமாலியர்கள் பன்றி இறைச்சி, சூதாட்டம் மற்றும் ஆல்கஹால் ஆகியவற்றிலிருந்து விலகி, எந்தவொரு வட்டியையும் பெறுகிறார்கள் அல்லது செலுத்துகிறார்கள். முஸ்லிம்கள் பொதுவாக வெள்ளிக்கிழமை பிற்பகலில் ஒரு சொற்பொழிவு மற்றும் குழு பிரார்த்தனைக்காக கூடுகிறார்கள். இந்த தடைகளுக்கு இணங்குவது ஒவ்வொரு நபரின் மரபுவழியின் அளவைப் பொறுத்தது. ஆயினும்கூட கத்தோலிக்க மிஷனரி செயல்பாடு உள்ளது. காலனித்துவ நாட்களில், பிரிட்டிஷ் சோமாலிலாந்து அரேபியாவின் விகாரியேட் அப்போஸ்தலிக்கின் பராமரிப்பின் கீழ் இருந்தது, கல்லாஸின் விகாரியேட் அப்போஸ்தலிக் (பிரெஞ்சு சோமாலிலாந்து மற்றும் அதன் எத்தியோப்பியன் முக்கிய பிரதேசம் உட்பட) ஃபிரையர்ஸ் மைனர் கபுச்சின் வரிசையில் ஒப்படைக்கப்பட்டது. சோமாலிலாந்தின் ஆடை மற்றும் பழக்கவழக்கங்கள் சோமாலிலாந்தில் உள்ள ஆடைக் குறியீடு பாரம்பரிய மேற்கத்திய மற்றும் இஸ்லாமிய ஆடை பழக்கவழக்கங்களை உள்ளடக்கியது. இருப்பினும், இந்த பிராந்தியத்தில் உள்ள பெரும்பாலான சோமாலியர்கள் பாரம்பரிய இஸ்லாமிய ஆடைக் குறியீட்டை விரும்புகிறார்கள், அதே நேரத்தில் சிறுபான்மையினர் மேற்கத்திய பாணி ஆடை மற்றும் கலாச்சார பாரம்பரியத்தை அணிய விரும்புகிறார்கள். சோமாலிலாந்தில் உள்ள ஆண்களும் பெண்களும் வித்தியாசமாக ஆடை அணிகிறார்கள், எனவே அவர்கள் இரண்டு பிரிவுகளாக வகைப்படுத்தப்படுகிறார்கள்ஃ சோமாலிலாந்தில் உள்ள ஆண்கள் கால்சட்டை அல்லது மக்காவிஸ் என்று அழைக்கப்படும் பாயும் சரோங் போன்ற பாரம்பரிய கில்ட் அணிகிறார்கள். மேலும், பெரும்பான்மையானவர்கள் சட்டைகள் மற்றும் எம்பிராய்டட் சால்வைகளை அணிகிறார்கள். சோமாலிலாந்தின் இஸ்லாமிய பாரம்பரியம் காரணமாக, இப்பகுதியில் உள்ள சில சோமாலியர்கள் அரபு மற்றும் இஸ்லாமிய உலகங்களில் கமீஸ் என்று அழைக்கப்படும் நீண்ட ஆடைகளை அணிகிறார்கள். சோமாலிலாந்தின் காலநிலை முக்கியமாக வெப்பமாக இருப்பதால் பல ஆண்கள் கூஃபியாட் என்று அழைக்கப்படும் எம்பிராய்டரி செய்யப்பட்ட தொப்பியை அணிகிறார்கள். சமீப ஆண்டுகளில், சோமாலிலாந்தில் உள்ள பல ஆண்கள் மிகவும் நவீன தோற்றத்திற்காக உடைகள் மற்றும் உறைகளை அணிய விரும்புகிறார்கள். இந்த மேற்கத்திய ஆடைக் குறியீடு சோமாலிய உயர் வர்க்க உறுப்பினர்கள் மற்றும் அரசாங்கத்தினரிடையே ஆதிக்கம் செலுத்துகிறது. சோமாலிலாந்தில் உள்ள பெண்கள் முக்கியமாக சோமாலிய மொழியில் டைர் என்று அழைக்கப்படும் பெட்டிகோட்டுகளுக்கு மேல் அணியும் நீண்ட, பில்லிங் ஆடையை அணிகிறார்கள். சில பெண்கள் தோள்பட்டையில் கட்டப்பட்ட நான்கு-யார்ட் துணியை அணிந்துகொண்டு இடுப்பைச் சுற்றி போர்த்துகிறார்கள், இது கோண்டினோ என்று அழைக்கப்படுகிறது. சோமாலிலாந்து முஸ்லிம் என்பதால் சோமாலிலாந்தில் உள்ள அனைத்து பெண்களும் தலைக்கவசம் (ஹிஜாப்) அணிய வேண்டும். சில பெண்கள் சோமாலியாவில் ஜலபீப் என்று அழைக்கப்படும் தலை முதல் கால் புர்காவை அணிய விரும்புகிறார்கள். சோமாலியர்கள் ஒருவருக்கொருவர் கைகுலுக்கி அன்புடன் வரவேற்கிறார்கள், ஆனால் எதிர் பாலினத்துடன் கைகுலுக்குவது தவிர்க்கப்படுகிறது, ஆனால் சிலர் அவ்வாறு செய்ய விரும்புகிறார்கள். பொதுவான வாய்மொழி வாழ்த்துக்களில் பின்வருவன அடங்கும்ஃ அஸ்ஸலாமு அலைக்கும் (உங்கள் மீது அமைதி நிலவட்டும்) சுபா வனாக்சன் (குட் மார்னிங்) கலப் வனாக்சன் (குட் டுவர்னிங்) ஹபென் வனாக்சன் (குட் நைட்) இஸ்கா வாரன் (எப்படி இருக்கிறீர்கள்?) நபத் (நான் நன்றாக இருக்கிறேன் அல்லது உண்மையில் அமைதி என்று மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது) சோமாலியர்கள் பேச்சை நாடகமாக்குவதற்கு கை மற்றும் கை சைகைகளைப் பயன்படுத்துகிறார்கள். பல கருத்துக்கள் குறிப்பிட்ட கை சைகைகள் மூலம் வெளிப்படுத்தப்படுகின்றன. இந்த சைகைகளில் பெரும்பாலானவை பெண்களால் செய்யப்படுகின்றனஃ திறந்த கையின் விரைவான திருப்பம் என்றால் "எதுவும் இல்லை" அல்லது "இல்லை" என்று பொருள். விரல்களைத் துடைப்பது என்பது "நீண்ட காலத்திற்கு முன்பு" அல்லது "அப்படி" என்று பொருள்படும், கன்னத்தின் கீழ் ஒரு கட்டைவிரல் "முழுமை" என்பதைக் குறிக்கிறது. ஒருவரின் கால் அல்லது காலணியின் உள்ளங்கையை மற்றொரு நபரிடம் சுட்டிக்காட்டுவது ஒழுக்கக்கேடானது. யாரையாவது அழைக்க குறியீட்டு விரலைப் பயன்படுத்துவது ஒழுக்கக்கேடானது; அந்த சைகை நாய்களை அழைக்கப் பயன்படுத்தப்படுகிறது. அமெரிக்க "கட்டைவிரல்" சோமாலியர்களில் பெரும்பான்மையினரால் அசிங்கமானதாகக் கருதப்படுகிறது. குறிப்புகள் அரபு கலாச்சாரம் இஸ்லாமிய கலாச்சாரம்