Ophthalmology in the medieval Islamic world
இடைக்கால இஸ்லாமிய மருத்துவத்தில் கண் மருத்துவம் முன்னணி கிளைகளில் ஒன்றாகும். கேலனின் காலத்தில் ஓரளவு வெறுக்கப்பட்ட நிபுணரான கண் நிபுணர் அல்லது கஹால், அப்பாஸிட் காலத்தில் மருத்துவத் தொழிலில் ஒரு கெளரவமான உறுப்பினராக இருந்தார், அரச குடும்பங்களில் ஒரு தனித்துவமான இடத்தைப் பிடித்தார். இடைக்கால இஸ்லாமிய விஞ்ஞானிகள் (அவர்களின் பாரம்பரிய முன்னோடிகளைப் போலல்லாமல்) துல்லியமான கருவிகளை உருவாக்குவது உட்பட கோட்பாடு மற்றும் நடைமுறையை இணைப்பது இயல்பானது என்று கருதினர், எனவே கண் ஆய்வையும் அந்த அறிவின் நடைமுறை பயன்பாட்டையும் இணைப்பது இயல்பானது என்று கண்டறிந்தனர். அவற்றின் செயல்பாடுகளில் பயன்படுத்தப்படும் சிறப்புக் கருவிகள் அதிக மதிப்பெண்களைப் பெற்றன. மொசூலைச் சேர்ந்த அம்மர் இபின் அலி கண்டுபிடித்த "ஊசி ஊசி" போன்ற புதுமைகள், மென்மையான கண்புரை உறிஞ்சுவதன் மூலம் பிரித்தெடுக்க பயன்படுத்தப்பட்ட ஒரு வெற்று ஊசி, மிகவும் பொதுவானவை. முஸ்லீம் மருத்துவர்கள் பானஸ், கிளௌகோமா ('புதரின் தலைவலி' என்று விவரிக்கப்படுகிறது), கிளைக்டெனுலா மற்றும் விழி வெண்படலத்தில் அறுவை சிகிச்சைகள் போன்ற நிலைமைகளை விவரித்தனர். அவர்கள் தான் முதலில் 'விழித்திரை' மற்றும் 'கண்புரை' என்ற சொற்களைப் பயன்படுத்தினர். கல்வி மற்றும் வரலாறு ஒரு பயிற்சியாளராக ஆவதற்கு, ஒரு நிலையான முறை அல்லது பயிற்சிக்கான பாதை இல்லை. எதிர்பார்த்தபடி, மருத்துவத்தின் பல்வேறு கிளைகளில் முறையான நிபுணத்துவம் கூட இல்லை. ஆனால் சில மாணவர்கள் இறுதியில் சில நோய்களுக்கு சிகிச்சையளிப்பதிலோ அல்லது சில மருந்துகளின் பயன்பாட்டிலோ தேர்ச்சி பெறுவதன் மூலம் ஒரு நிபுணரிடம் தோராயமாக மதிப்பிட்டனர். ஆயினும்கூட, முன்னோடிகளின் படைப்புகள் மற்றும் மரபுகளைக் கற்றுக்கொள்வதும் புரிந்துகொள்வதும் தரமானதாகவும் அவசியமாகவும் இருந்தது. அவற்றில், யுஹன்னா இபின் மசாவே எழுதிய கண்ணின் மாற்றம், கண் மருத்துவம் குறித்த ஆரம்பகால படைப்பாகக் கருதப்படலாம், அதைத் தொடர்ந்து மேற்கில் ஜோஹனிடியஸ் என்று அழைக்கப்படும் ஹுனைன் இபின் இஷாக், அவரது படைப்பிற்காக கண்ணின் பத்து கட்டுரைகள். ஹுனைன் இபின் இஷாக்கின் கண்டுபிடிப்புகளில் ஒன்று, படிக லென்ஸ் கண்ணின் சரியான மையத்தில் அமைந்துள்ளது என்று விவரிப்பதாகும். கண்புரை பிரித்தெடுத்தல் கண் மருத்துவம் குறித்த அடுத்த முக்கிய மைல்கல் உரை எகிப்தில் ஈராக்கிய அம்மர் இபின் அலி அல்-மாவ்ஸிலி எழுதிய கண் நோய்களின் தேர்வு ஆகும், அவர் உறிஞ்சுதலைப் பயன்படுத்தி கண்புரை அகற்ற முயற்சித்தார். அவர் ஒரு வெற்று உலோக ஊசியைக் கண்டுபிடித்தார், அதை அவர் ஸ்க்லெரோடிக் மூலம் பயன்படுத்தினார் மற்றும் உறிஞ்சுதல் மூலம் கண்புரை வெற்றிகரமாக பிரித்தெடுத்தார். அவர் தனது கண்டுபிடிப்பைப் பற்றி பின்வருவனவற்றை எழுதினார்ஃ அவிசென்னா, தி கேனான் ஆஃப் மெடிசினில் (கி. பி. 1025), பார்வையை ஐந்து வெளிப்புற புலன்களில் ஒன்று என்று விவரித்தார். லத்தீன் வார்த்தையான "ரெட்டினா" என்பது உறுப்பைக் குறிக்கும் அவிசென்னாவின் அரபு வார்த்தையிலிருந்து பெறப்பட்டது. அவரது கொலிகெட்டில், அவெரோஸ் (1126-1198) விழித்திரைக்கு ஃபோட்டோரிஸெப்டர் பண்புகளை முதன்முதலில் காரணம் காட்டினார், மேலும் பார்வையின் முக்கிய உறுப்பு அராக்னாய்டு சவ்வு (அரேனியா) ஆக இருக்கலாம் என்றும் அவர் முதலில் பரிந்துரைத்தார். அவரது பணி 16 ஆம் நூற்றாண்டின் ஐரோப்பாவில் பார்வையின் முக்கிய உறுப்பு பாரம்பரிய கேலனிக் படிக நகைச்சுவை அல்லது அவெர்ரோயிஸ்ட் அரேனியா என்பது குறித்து அதிக விவாதத்திற்கு வழிவகுத்தது, இது விழித்திரை தான் பார்வையின் முக்கிய உறுப்பு என்ற கண்டுபிடிப்புக்கு வழிவகுத்தது. இப்னு அல்-நஃபிஸ் கண் மருத்துவம் குறித்து ஒரு பெரிய பாடப்புத்தகத்தை எழுதினார், இது சோதனை கண் மருத்துவம் குறித்த மெருகூட்டப்பட்ட புத்தகம் என்று அழைக்கப்படுகிறது. இந்த புத்தகம் இரண்டு பிரிவுகளாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளதுஃ "கண் மருத்துவ கோட்பாடு" மற்றும் "எளிய மற்றும் ஒருங்கிணைந்த கண் மருந்துகள்". இடைக்கால இஸ்லாமிய கண் மருத்துவத்தில் பிற குறிப்பிடத்தக்க படைப்புகளில் ரேசஸ் காண்டினென்ஸ், அலி இபின் ஈசா அல்-கஹாலின் நோட்புக் ஆஃப் தி ஓக்குலிஸ்ட்ஸ் மற்றும் அசீரிய கிறிஸ்தவ ஜிப்ரைல் புக்டிஷுவின் மெடிசின் ஆஃப் தி ஐ ஆகியவை அடங்கும். ஒட்டோமான் பேரரசில், மற்றும் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் துருக்கி குடியரசில், ஆம்புலட்டரி கண் அறுவை சிகிச்சை நிபுணர்களின் ஒரு வகுப்பு, பிரபலமாக 'கர்லாங்காக் ஒலான்லாரி' ('விழுங்கலின் மகன்கள்') என்று அழைக்கப்படுகிறது, சிறப்பு கத்திகளைப் பயன்படுத்தி கண்புரை அறுவை சிகிச்சை செய்யப்பட்டது. சமகால ஆதாரங்களில் இருந்து இந்த "கண்மூடித்தனமான மோசடிகளின்" நற்பெயர் களங்கமற்றது என்பதைக் காணலாம். இஸ்லாமிய மருத்துவம் இஸ்லாமிய அறிவியல் அரபு விஞ்ஞானிகள் மற்றும் அறிஞர்களின் இஸ்லாமிய பொற்கால பட்டியல் ஈரானிய விஞ்ஞானிகள் மற்றும் அறிஞர்களின் பட்டியல் குறிப்புகள் மேலும் படிக்க இபின் அபி உஸைபியா, யுயுன் உல்-இன்பா ஃபை தபாகத் உல்-அதிப்பா, கெய்ரோ 1882. நிஜாமி அருதி, சாஹர் மகாலாஹ். கிப் தொடர். லண்டன், 1921. ஜெய்லெஸ்ஸூஃப்-எட்-டூலே, மாத்ரா உல்-அன்சார். தப்ரீஸ், 1916. பார் ஹெப்ரேயஸ், ஹிஸ்டோரியா டைனாஸ்டியரம், எட்வர்ட் போக்கோக்கின் பதிப்பு, ஆக்ஸ்போர்டு 1663. எம். பிரெட், டபிள்யூ. ஃபோர்மேன். மூர்ஸ்ஃ மேற்கில் இஸ்லாம். 1980. சிரில் எல்கூட். பாரசீக மற்றும் கிழக்கத்திய கலிபாவின் ஒரு மோசமான வரலாறுஃ பாரசீக மற்றும் அரபு மருத்துவ அறிவியலின் வளர்ச்சி, ஆரம்ப காலத்திலிருந்து கி. பி. 1932 வரை. 1979. கேசி வூட். நவீன கண் மருத்துவர்களின் பயன்பாட்டிற்காக பத்தாம் நூற்றாண்டின் கண் மருத்துவரின் குறிப்பாணை புத்தகம்ஃ பாக்தாத்தின் அலி இபின் ஈஸாவின் தத்கிராத்தின் மொழிபெயர்ப்பு (சர். 940-1010 CE). இடைக்கால இஸ்லாமிய உலகில் கண் மருத்துவம்