Owenism
ஓவெனிசம் என்பது 19 ஆம் நூற்றாண்டின் சமூக சீர்திருத்தவாதி ராபர்ட் ஓவன் மற்றும் அவரது ஆதரவாளர்கள் மற்றும் வாரிசுகளின் கற்பனையான சோசலிச தத்துவமாகும், அவர்கள் ஓவெனைட்ஸ் என்று அழைக்கப்படுகிறார்கள். ஓவெனிசம் சமூகத்தின் தீவிர சீர்திருத்தத்தை நோக்கமாகக் கொண்டது மற்றும் கூட்டுறவு இயக்கத்தின் முன்னோடியாக கருதப்படுகிறது. ஓவெனைட் இயக்கம் சமூக மற்றும் கூட்டுறவுக் கொள்கைகளின்படி ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட கற்பனை சமூகங்களை நிறுவுவதில் பல சோதனைகளை மேற்கொண்டது. பெரும்பாலும் தோல்வியடைந்த இந்த முயற்சிகளில் மிகவும் பிரபலமான ஒன்று, இந்தியானாவின் நியூ ஹார்மனியில் உள்ள திட்டமாகும், இது 1825 இல் தொடங்கி 1829 இல் கைவிடப்பட்டது. ஓவெனிசம் பிரிட்டிஷ் தொழிற்சங்க இயக்கத்தின் வளர்ச்சியுடனும், மெக்கானிக்ஸ் இன்ஸ்டிடியூட் இயக்கத்தின் பரவலுடனும் நெருக்கமாக தொடர்புடையது. பொருளாதார சிந்தனை ஓவெனின் பொருளாதார சிந்தனை நெப்போலியன் போர்களுக்குப் பிறகு பிரிட்டனில் பரவலான வறுமையிலிருந்து வளர்ந்தது. அவரது சிந்தனை 17 ஆம் நூற்றாண்டின் ஆங்கில "தார்மீக பொருளாதாரம்" கொள்கைகளான "நியாயமான பரிமாற்றம், நியாயமான விலை மற்றும் தொண்டு உரிமை" ஆகியவற்றில் வேரூன்றியது. ஓவன் போன்ற "கற்பனையான சோசலிச" பொருளாதார சிந்தனை மால்தூசிய ஏழை சட்ட சீர்திருத்தத்தின் லைசெஸ்-ஃபேர் உத்வேகத்திற்கு ஒரு எதிர்வினையாகும். "ஓவெனின் 'திட்டம்' புதிதாக கட்டப்பட்ட கிராமப்புற சமூகங்களில் வேலையில்லாத ஏழைகளை வைப்பதற்கான ஒரு பிரம்மாண்டமான ஆனால் விதிவிலக்காக அசாதாரணமான பணிமனை திட்டமாக தொடங்கவில்லை" என்று க்ளேயிஸ் குறிப்பிடுகிறார். ஓவெனின் "திட்டம்" வில்லியம் தாம்சன் மற்றும் லண்டன் மெக்கானிக்ஸ் இன்ஸ்டிடியூட்டின் இணை நிறுவனர் தாமஸ் ஹோட்ஸ்கின் போன்ற பல ஐரிஷ் மற்றும் ஆங்கில தொழிற்சங்கவாதிகளிடமிருந்து பெறப்பட்டது (இறுதியில் பிரபலப்படுத்தப்பட்டது). இந்த வறுமை கிளர்ச்சிக்கு வழிவகுத்தபோது, ஏப்ரல் 1820 இல் கிளாஸ்கோவில் செய்ததைப் போலவே, அப்பகுதியைச் சேர்ந்த ஒரு "ஜென்டில்மேன் குழு" பருத்தி உற்பத்தியாளரும் பரோபகாரருமான ராபர்ட் ஓவன் என்பவரை மே 1820 இல் "லானார்க் கவுண்டிக்கு அறிக்கை" தயாரிக்க நியமித்தது, இது ஒரு புதிய பப்பர் நிவாரண வடிவத்தை பரிந்துரைத்தது; கூட்டுறவு கிராமம். எனவே ஓவெனின் கிராமங்களை 1834 ஏழை சட்டத் திருத்தச் சட்டம் நிறைவேற்றப்பட்ட பின்னர் உருவாக்கப்பட்ட டிக்கென்சியன் "தொழில்துறை இல்லங்களுடன்" ஒப்பிட வேண்டியிருந்தது. ஓவெனின் அறிக்கை ஐக்கிய இராஜ்ஜியம், அமெரிக்கா மற்றும் கனடாவில் கூட்டுறவு, தொழிலாளர் பரிமாற்றங்கள் மற்றும் சோதனை சமூகங்களை நிறுவிய ஒரு பரவலான "சோசலிச" இயக்கத்தைத் தூண்டுவதாக இருந்தது. ஓவன் தனது கருத்துக்களை வட அமெரிக்காவில் 1824 ஆம் ஆண்டு தொடங்கி பரப்பவிருந்தார். அவரது கருத்துக்கள் நியூயார்க் மற்றும் பிலடெல்பியாவில் மிகவும் பரவலாக வரவேற்கப்பட்டன, அங்கு அவர் புதிதாக உழைக்கும் ஆண்கள் கட்சிகளால் வரவேற்கப்பட்டார். ஓவன் கோட்பாட்டாளர் அல்ல, மேலும் ஓவெனைட் இயக்கம் வில்லியம் தாம்சன், ஜான் கிரே, அப்ராம் காம்பே, ராபர்ட் டேல் ஓவன், ஜார்ஜ் முடி, ஜான் பிரான்சிஸ் ப்ரே, டாக்டர் வில்லியம் கிங் மற்றும் ஜோசியா வாரன் போன்ற பரந்த அளவிலான சிந்தனையாளர்களை ஈர்த்தது. இந்த மனிதர்கள் தங்கள் சிந்தனையை ரிக்கார்டியன் சோசலிசம் மற்றும் மதிப்பு பற்றிய தொழிலாளர் கோட்பாட்டில் வேரூன்றியிருந்தனர். டேவிட் டேலால் முதலில் நிறுவப்பட்ட கற்பனையான சமூகங்கள் யுனைடெட் கிங்டம் நியூ லானார்க், 1800 ஆம் ஆண்டில் ஆலை மேலாளராக ஆன ராபர்ட் ஓவன் உள்ளிட்ட ஒரு கூட்டாண்மைக்கு சென்றது. ஓவெனின் காலத்தில் சுமார் 2500 பேர் ஆலையில் பணிபுரிந்தனர், அவர்களில் பலர் எடின்பர்க் மற்றும் கிளாஸ்கோவின் ஏழை வீடுகளைச் சேர்ந்தவர்கள். அவர் அங்குள்ள நிலைமைகளை குறிப்பாக மேம்படுத்தினார், குறிப்பாக குழந்தைகளில் கவனம் செலுத்தினார், அவர்களுக்காக அவர் 1817.The ஆலைகளில் முதல் குழந்தை பள்ளியை வழங்கினார், இது வணிக ரீதியாக வெற்றி பெற்றது. அவரது நலத்திட்டங்களால் ஏற்பட்ட செலவில் மற்ற பங்காளிகள் மகிழ்ச்சியடையாதபோது, ஓவன் அவர்களை வாங்கினார். நியூ லானார்க் இன்று யுனெஸ்கோவால் அங்கீகரிக்கப்பட்டுள்ளது மற்றும் ஸ்காட்லாந்தின் ஆறு உலக பாரம்பரிய தளங்களில் ஒன்றாகும். ஒரு அச்சுப்பொறியாளரான ஜார்ஜ் முடி, 1821 மற்றும் 1824 க்கு இடையில் லண்டன் போரோ ஆஃப் இஸ்லிங்டனில் உள்ள ஸ்பா ஃபீல்ட்ஸில் ஒரு ஓவெனைட் சமூகத்தை உருவாக்கினார். முடி தி எகனாமிஸ்ட் என்ற வாராந்திர பத்திரிகையை வெளியிட்டார், இது 1821 ஜனவரி 27 முதல் 1822 மார்ச் 9 வரை ஓடியது. அச்சுப்பொறி ஹென்றி ஹெத்தரிங்டன் ஒரு உறுப்பினராக இருந்தார். இந்த சமூகம் தோல்வியடைந்த பிறகு முடி ஆர்பிஸ்டனுக்கு குடிபெயர்ந்தார். டால்ஸெல் மற்றும் ஆர்பிஸ்டனின் தீவிர மேயர்டு ஆர்க்கிபால்ட் ஜேம்ஸ் ஹாமில்டன் கிளாஸ்கோவுக்கு வெளியே 8 மைல் தொலைவில் ஒரு தோட்டத்தை வைத்திருந்தார். ராபர்ட் ஓவன்ஸின் "ரிப்போர்ட் டு தி கவுண்டி ஆஃப் லானார்க்"-ஐ நியமித்த மனிதர்களில் இவரும் ஒருவர். 1821 ஆம் ஆண்டில், அவரும் ஆப்ராம் காம்பே போன்ற பல ஓவெனைட் அனுதாபிகளும் எடின்பர்க் நடைமுறைச் சங்கத்தை உருவாக்கினர், இது ஒரு கூட்டுறவுக் கடையையும் ஒரு பள்ளியையும் நடத்தியது. கூடுதலாக, ஹாமில்டன் தனது 290 ஏக்கர் தோட்டமான ஆர்பிஸ்டனை ஐக்கிய இராச்சியத்தின் முதல் ஓவெனைட் கூட்டுறவு சமூகத்திற்கு 1825 இல் வழங்கினார். 1827 ஆம் ஆண்டில் அதன் நிறுவனர் இறந்ததால் இந்த சமூகம் சரிந்தது. ராலாஹைன் சமூகம், கவுண்டி கிளேர், அயர்லாந்து (1831-1833) எட்வர்ட் டி. கிரெய்க் என்பவரால் ஜான் வாண்டலியரின் தோட்டத்தில் ஏற்பாடு செய்யப்பட்டது. மற்ற ஓவெனைட் சமூகங்களைப் போலல்லாமல், தொழிலாளர்களுக்கு கூட்டுறவுக் கடையில் செலவழிக்கக்கூடிய "தொழிலாளர் பணத்தாள்கள்" வழங்கப்பட்டன. இந்த நேரத்தில், ஓவெனிசம் அதன் தொழிலாளர் பரிமாற்ற கட்டத்திற்கு நகர்ந்தது. வாண்டேலூர் சூதாட்டம் மூலம் தனது தோட்டத்தை இழந்தபோது இந்த சோதனை முடிவுக்கு வந்தது. குயின்வுட் பண்ணையில் ஹார்மனி ஹால் சமூகம், ஹாம்ப்ஷயர் (1839-1845). ராபர்ட் ஓவன் தானே நிறுவிய இந்தியானாவில் நியூ ஹார்மனியைத் தவிர இது மட்டுமே வேறு காலனி. 1839 ஆம் ஆண்டில் அவரது அனைத்து நாடுகளின் வகுப்புகளின் சங்கம் குயின்வுட் பண்ணையில் ஐநூறு ஏக்கர் நிலத்தை கையகப்படுத்தியது. யுனைடெட் ஸ்டேட்ஸ் நியூ ஹார்மனி, இந்தியானா (1825-27). ராபர்ட் ஓவன் என்பவரால் நிறுவப்பட்டது. ராப்பைட்ஸ் என்று அழைக்கப்படும் மத கம்யூனிஸ்டுகளிடமிருந்து புதிய நல்லிணக்க சமூகத்தை அவர் வாங்கினார். செல்வாக்குமிக்க ஓவெனைட் செய்தித்தாளான "தி ஃப்ரீ என்க்யூயர்" இங்கு வெளியிடப்பட்டது. மஞ்சள் ஸ்பிரிங்ஸ், ஓஹியோ இப்போது அந்தியோக் கல்லூரியால் ஆக்கிரமிக்கப்பட்ட ஒரு தளத்தில், மியாமி நகரியம், கிரீன் கவுண்டி (1825). நாஷோபா கம்யூன், டென்னசி (1825-28) அடிமைகளுக்கு கல்வி கற்பதற்கும் விடுதலை செய்வதற்கும் ஃபேன்னி ரைட்டால் ஏற்பாடு செய்யப்பட்டது. அடிமை வைத்திருப்பவர்களுக்கு நிதி இழப்பு இல்லாமல் விடுதலையை உறுதி செய்வதற்காக, அடிமைகள் தங்கள் சுதந்திரத்தை வாங்கி பின்னர் லைபீரியா மற்றும் ஹைட்டியின் சுயாதீன குடியேற்றங்களுக்கு கொண்டு செல்லப்படுவார்கள். ஃபிராங்க்ளின் அல்லது ஹேவர்ஸ்ட்ரா சமூகம், ஹேவர்ஸ்ட்ரா, ராக்லேண்ட் கவுண்டி, நியூயார்க் (1826). ஃபாரஸ்ட்வில்லே காமன்வெல்த், லாபாம்ஸ் மில்ஸ், காக்சாக்கி, கிரீன் கவுண்டி, நியூயார்க் (1826-1827). இது "காக்சாக்கி சமூகம்" என்றும் அழைக்கப்படுகிறது. டாக்டர் சாமுவேல் அண்டர்ஹில் என்பவரால் நிறுவப்பட்டது, டாக்டர் கார்னேலியஸ் பிளாட்ச்லியின் "பொது செல்வங்கள் குறித்த ஒரு கட்டுரை" (1822) இன் தாக்கத்தின் கீழ். கடனில் மூழ்கிய 27 உறுப்பினர்கள் கெண்டல் சமூகத்தில் சேர முடிவு செய்து, அக்டோபர் 23,1827 அன்று வெளியேறினர். கெண்டல் சமூகம், ஓஹியோ, மாசில்லன், ஓஹியோ (1825-9). "கெண்டலில் பரஸ்பர நலன்களின் நட்பு சங்கம்" என்றும் அழைக்கப்படுகிறது. பள்ளத்தாக்கு ஃபோர்ஜ் சமூகம், பள்ளத்தாக்கு ஃபோர்ஜ், செஸ்டர் கவுண்டி, PA (1826). "பரஸ்பர நலன்களின் நட்பு சங்கம்" என்றும் அழைக்கப்படுகிறது. ப்ளூ ஸ்பிரிங் கம்யூனிட்டி, வான் புரேன் டவுன்ஷிப், மன்ரோ கவுண்டி, இந்தியானா (1826) ப்ரோமிஸ்வெல் கம்யூனிட்டி, மன்ரோ கவுண்டி, பிஎ (1843). ஒன்-மென்டியன்களின் சங்கம் என்றும் அழைக்கப்படுகிறது. கூஸ் பாண்ட் சமூகம், பைக் கவுண்டி, PA (1843). ஃபோரியிஸ்ட் ஃபாலான்க்ஸ் "சமூக சீர்திருத்த ஒற்றுமை" தளத்தில் கட்டப்பட்ட ப்ரோமிஸ்வெல்லின் ஒரு கிளை. ஹன்ட் காலனி, ஸ்பிரிங் லேக், முக்வோனாகோ டவுன்ஷிப், வௌகேஷா கவுண்டி, விஸ்கான்சின் (1843). சமத்துவத்தின் காலனி என்றும் அழைக்கப்படுகிறது. பல ஆங்கில அமைப்புகளால் நிறுவப்பட்டது. 1827 ஆம் ஆண்டில் அதன் நிறுவனர் இறந்தபோது ஆர்பிஸ்டன் வீழ்ச்சியடைந்தபோது, பெரும்பாலான குடியிருப்பாளர்கள் மேல் கனடாவுக்கு குடிபெயர்ந்தனர், அங்கு அவர்கள் சர்னியாவுக்கு அருகிலுள்ள மேக்ஸ்வெல்லின் குறுகிய கால ஓவெனைட் சமூகத்தை உருவாக்கினர். கூட்டுறவு இயக்கம் மற்றும் தொழிலாளர் பரிமாற்றம் ஓவெனிசத்தில் ஆரம்பகால முக்கியத்துவம் கற்பனை சமூகங்களை உருவாக்குவதாக இருந்தபோதிலும், இந்த சமூகங்கள் கூட்டுறவு தொழிலாளர் மற்றும் அடிக்கடி கூட்டுறவு விற்பனையை அடிப்படையாகக் கொண்டிருந்தன. உதாரணமாக, ஆர்பிஸ்டனின் நிறுவனர்களால் உருவாக்கப்பட்ட எடின்பர்க் பிராக்டிகல் சொசைட்டி சமூகத்திற்கான மூலதனத்தை திரட்ட ஒரு கூட்டுறவுக் கடையை இயக்கியது. அந்த சமூகத்தின் தலைவரான அப்ராம் காம்பே, தி ஸ்பியர் ஃபார் ஜாயின்ட் ஸ்டாக் கம்பெனிஸ் (1825) என்ற துண்டுப்பிரசுரத்தை எழுதவிருந்தார், இது ஆர்பிஸ்டன் ஒரு தன்னிறைவு பெற்ற கம்யூன் அல்ல, ஆனால் ஒரு கூட்டுறவு வர்த்தக முயற்சியாக இருக்க வேண்டும் என்பதை தெளிவுபடுத்தியது. இந்த கற்பனை சமூகங்களில் வசிக்காத பெரும்பாலான ஓவெனைட்டுகள், தொழிலாள வர்க்க ஓவெனைட் பாரம்பரியம் மூன்று ஒன்றுடன் ஒன்று இணைந்த நிறுவனங்களைக் கொண்டிருந்ததுஃ "கூட்டுறவுக் கடை, தொழிலாளர் பரிமாற்றம் மற்றும் தொழிற்சங்கம்". ஓவன் மற்றும் காம்பேவின் கூட்டுறவு யோசனைகள் பிரைட்டன் மருத்துவர், வில்லியம் கிங், "தி கோ-ஆபரேட்டர்" வெளியீட்டாளரால் மேலும் உருவாக்கப்பட்டன. இந்த இதழ் 1827 மற்றும் 1829 க்கு இடையில் இரண்டு ஆண்டுகளுக்கு மட்டுமே வெளியிடப்பட்டாலும், அது இயக்கத்தை ஒன்றிணைக்க உதவியது. கூட்டுறவு இயக்கத்தை விரிவுபடுத்துவதற்கான அடுத்த முயற்சி கூட்டுறவு அறிவை மேம்படுத்துவதற்கான பிரிட்டிஷ் சங்கம் (B.A.P.C.K) ஆகும். 1829 இல் நிறுவப்பட்டது. இது லண்டன் கூட்டுறவு சங்கத்தின் வாரிசாக இருந்தது, மேலும் பிரிட்டனின் 300 கூட்டுறவு சங்கங்களுக்கான தகவல்களின் தீர்வு இல்லமாக செயல்பட்டது. இது இயக்கத்திற்கான துண்டு பிரசுரங்கள், சொற்பொழிவுகள் மற்றும் "மிஷனரிகளை" வழங்கியது. இது லண்டன் மெக்கானிக்ஸ் இன்ஸ்டிடியூட்டில் அதன் காலாண்டு கூட்டங்களை நடத்தியது, வில்லியம் லோவெட் மற்றும் லண்டன் வொர்கிங் மென்ஸ் அசோசியேஷனை வழிநடத்தும் பல தீவிர ஓவெனைட்டுகளின் தொடர்ச்சியான சொற்பொழிவுகளுடன். B.A.P.C.K. கூட்டு பங்கு கூட்டுறவு முயற்சிகளை "போட்டி அமைப்புகள்" என்று நிராகரித்தனர். அதன் நோக்கம் ஒரு விவசாய, உற்பத்தி அல்லது வர்த்தக சமூகத்தை நிறுவுவதாகும். ஒத்துழைப்பின் வெற்றி பாராளுமன்ற சீர்திருத்தத்தைப் பொறுத்தது என்பதை அவர்கள் அங்கீகரித்தனர், மேலும் சார்டிஸ்ட் இயக்கத்தை உருவாக்க முற்படும் தீவிர சீர்திருத்தவாதிகளுடன் இணைந்து பணியாற்றுவதற்கான அடிப்படையை இது நிரூபித்தது. தேசிய சமத்துவ தொழிலாளர் பரிமாற்றம் 1832 ஆம் ஆண்டில் லண்டனில் நிறுவப்பட்டது மற்றும் பல ஆங்கில நகரங்களுக்கு பரவியது, குறிப்பாக பர்மிங்காம், 1834 இல் மூடப்படுவதற்கு முன்பு. உழைப்பே அனைத்து மதிப்புக்கும் ஆதாரம் என்ற ரிக்கார்டியன் சோசலிசக் கண்ணோட்டத்தில் தொடங்கி, பணத்தாள்களைப் போலவே மணிநேரங்களில் குறிக்கப்படும் "தொழிலாளர் நோட்டுகளை" இந்த பரிமாற்றம் வெளியிட்டது. ஜான் கிரே ஒரு தொழிலாளர் நாணயத்தை வெளியிடும் மத்திய வங்கியாக தேசிய வர்த்தக சபை ஒன்றை முன்மொழிந்தார். இதேபோன்ற நேர அடிப்படையிலான நாணயத்தை சின்சினாட்டி டைம் ஸ்டோரை நிறுவிய அமெரிக்க ஓவெனைட் ஜோசியா வாரன் உருவாக்கினார். ஒரு குறுகிய கால தொழிலாளர் பரிமாற்றமும் 1836 ஆம் ஆண்டில் மேல் கனடாவின் கிங்ஸ்டனில் நிறுவப்பட்டது. அரசியல் மற்றும் தொழிலாளர் அமைப்பான ராபர்ட் ஓவன் உறுதியாக அரசியல் சார்பற்றவராக இருந்தார், ஆரம்பத்தில் வர்க்கமற்ற சமூக அமைப்பை பின்பற்றினார். இருப்பினும், இயக்கத்தின் கவனம் கற்பனை சமூகங்களின் உருவாக்கத்திலிருந்து கூட்டுறவு சங்கங்களுக்கு மாறியதால், ஓவெனைட்ஸ் ஐக்கிய இராச்சியம் மற்றும் அமெரிக்கா ஆகிய இரு நாடுகளிலும் தொழிலாளர் அமைப்பில் தீவிரமாக ஈடுபட்டார். ஐக்கிய இராச்சியத்தில், ஓவெனைட்ஸ் தேர்தல் சீர்திருத்தத்தில் மேலும் ஈடுபட்டார் (இப்போது ஒரு பரந்த சீர்திருத்த இயக்கத்தின் ஒரு பகுதியாக கருதப்படுகிறது). ஐக்கிய இராச்சியம் 1829 மற்றும் 1835 க்கு இடையில், ஓவெனைட் சோசலிசம் இரண்டு அமைப்புகள் மூலம் அரசியல்மயமாக்கப்பட்டது; கூட்டுறவு அறிவை மேம்படுத்துவதற்கான பிரிட்டிஷ் சங்கம் மற்றும் அதன் வாரிசான தொழிலாள வர்க்கங்களின் தேசிய ஒன்றியம் (1831 இல் நிறுவப்பட்டு 1835 இல் கைவிடப்பட்டது). B.A.P.C.K இன் நோக்கம். கூட்டுறவுகளை ஊக்குவிப்பதே இதன் நோக்கமாக இருந்தது, ஆனால் அந்த இலக்கை அடைய வேண்டுமானால் அரசியல் சீர்திருத்தம் அவசியம் என்பதை அதன் உறுப்பினர்கள் அங்கீகரித்தனர். இவ்வாறு அவர்கள் ஒரு "அரசியல் ஒன்றியத்தை" உருவாக்கினர், இது 1832 ஆம் ஆண்டின் மாபெரும் சீர்திருத்தச் சட்டத்திற்கு முந்தைய காலகட்டத்தில் அரசியல் நடவடிக்கைகளின் முக்கிய வடிவமாக இருந்தது. அரசியல் தொழிற்சங்கங்கள் பாராளுமன்றத்தை திசை திருப்பும் நோக்கில் மனு பிரச்சாரங்களை ஏற்பாடு செய்தன. B.A.P.C.K. தலைமைத்துவம் இவ்வாறு தொழிலாள வர்க்கங்களின் தேசிய ஒன்றியத்தை உருவாக்கியது (N.U.W.C.) ஓவெனிசம் மற்றும் தீவிரமான ஜனநாயக அரசியல் சீர்திருத்தம் ஆகியவற்றின் கலவையை ஊக்குவிக்க. ஓவன் தானே N.U.W.C ஐ எதிர்த்தார். சீர்திருத்தத்திற்கான அவரது அரசியல் முயற்சிகள் மற்றும் 1833 வாக்கில், அவர் பிரிட்டிஷ் தொழிற்சங்க இயக்கத்தின் அங்கீகரிக்கப்பட்ட தலைவராக இருந்தார். 1834 பிப்ரவரியில், பிரிட்டனின் முதல் தேசிய தொழிலாளர் அமைப்பான கிராண்ட் நேஷனல் கன்சோலிடேட்டட் டிரேட்ஸ் யூனியனை உருவாக்க அவர் உதவினார். இந்த அமைப்பு 1834 கோடையில் உடைக்கத் தொடங்கியது, நவம்பர் மாதத்திற்குள் அது செயல்படுவதை நிறுத்தியது. 1832 சீர்திருத்த மசோதா மற்றும் 1834 புதிய ஏழைச் சட்டம் ஆகியவற்றின் ஏமாற்றத்தைத் தொடர்ந்து தொழிலாள வர்க்க தொழிற்சங்கவாதம், கூட்டுறவு மற்றும் அரசியல் தீவிரவாதத்தின் இந்த தலைசிறந்த கலவையிலிருந்து தான், வில்லியம் லோவெட், ஜான் கிளீவ் மற்றும் ஹென்றி ஹெத்தரிங்டன் போன்ற பல முக்கிய ஓவெனைட் தலைவர்கள் 1836 இல் லண்டன் உழைக்கும் ஆண்கள் சங்கத்தை உருவாக்க உதவினர். லண்டன் உழைக்கும் ஆண்கள் சங்கம் உலகளாவிய வாக்குரிமையைக் கோரும் சார்டிஸ்ட் இயக்கத்தை வழிநடத்தியது. ஓவன் அரசியலில் ஈடுபட மறுத்ததால், ஓவெனைட் சோசலிசம் மற்றும் சார்டிசம் பரஸ்பர விரோதமானவை என்று பலர் கருதுகின்றனர். இருப்பினும், இந்த ஆரம்ப கட்டத்தில் சார்டிஸ்டுகள் மற்றும் ஓவெனைட்டுகள் "பல பாகங்கள் ஆனால் ஒரே உடல்". அமெரிக்கா ராபர்ட் டேல் ஓவன் 1825 ஆம் ஆண்டில் தனது தந்தைக்கு உதவுவதற்காக அமெரிக்காவிற்கு குடிபெயர்ந்தார் நியூ ஹார்மனி, இந்தியானா. சமூகம் கலைக்கப்பட்ட பிறகு, ராபர்ட் டேல் ஓவன் நியூயார்க் நகரத்திற்கு குடிபெயர்ந்தார், மேலும் 1828 முதல் 1832 வரை நாஷோபா சமூகத்தின் நிறுவனர் பிரான்சஸ் ரைட்டுடன் ஒரு சோசலிஸ்ட் மற்றும் கிறிஸ்துவ எதிர்ப்பு வார இதழான ஃப்ரீ என்க்யூயரரின் இணை ஆசிரியராக ஆனார். ஐக்கிய இராச்சியத்தில் ஓவெனைட்ஸ் உருவாக்கியதைப் போலவே நியூயார்க்கிலும் அவர்கள் ஒரு "அறிவியல் மண்டபத்தை" நிறுவினர். இந்த தளத்திலிருந்து, ஓவன் மற்றும் ரைட் ஆகியோர் உழைக்கும் ஆண்கள் கட்சியில் செல்வாக்கு செலுத்த முயன்றனர். ஒரு நாளைக்கு 10 மணி நேரத்திற்கும் மேலாக வேலை செய்ய வேண்டும் என்று எதிர்ப்பு தெரிவித்த பயணிகளின் வேலைநிறுத்த நடவடிக்கையிலிருந்து 1829இல் உழைக்கும் ஆண்கள் கட்சி தன்னிச்சையாக வெளிப்பட்டது. அமைப்பு பற்றி விவாதிக்க அவர்கள் ஐம்பது பேர் கொண்ட குழுவை நியமித்தனர், மேலும் அவர்கள் சட்டமன்ற தேர்தல்களில் பயணிகளின் டிக்கெட்டை இயக்க முன்மொழிந்தனர். அதே நேரத்தில், ஓவன் மற்றும் ரைட் நியூயார்க் நகரத்தின் தொழிலாள வர்க்கங்களை ஒழுங்கமைப்பதற்கான தங்கள் சொந்த முயற்சிகளைத் தொடர்ந்தனர். இரு குழுக்களும் சங்கடமாக ஒன்றிணைந்தன, மேலும் தேர்தல்களில் அவர்கள் பெற்ற வெற்றியால் ஊக்குவிக்கப்பட்டன. இந்த இயக்கத்தை ஆதரிப்பதற்காக, ஜார்ஜ் ஹென்றி எவன்ஸ் உழைக்கும் மனிதனின் வழக்கறிஞரை வெளியிடத் தொடங்கினார். பல சர்ச்சைக்குரிய முன்மொழிவுகள் காரணமாக புதிய கட்சி விரைவில் பிரிவினைவாதத்திற்கு ஆளாகியது. ஓவெனின் சர்ச்சைக்குரிய பங்களிப்பு ஒரு முன்மொழியப்பட்ட "மாநில பாதுகாவலர் திட்டம்" ஆகும், அங்கு குழந்தைகள் இரண்டு வயதில் தங்கள் வீடுகளை விட்டு அகற்றப்பட்டு, அரசு நடத்தும் பள்ளிகளில் வைக்கப்படுவார்கள், குடிசைப்பகுதி வாழ்க்கையின் சீரழிவிலிருந்து அவர்களைப் பாதுகாக்கவும், இலவச பள்ளிப்படிப்பின் மூலம் அவர்களின் உகந்த வளர்ச்சியை அனுமதிக்கவும். 1830 ஆம் ஆண்டின் பிற்பகுதியில், கட்சி திறம்பட இறந்துவிட்டது. கனடா ஓவெனிசம் 1835 ஆம் ஆண்டில் மேல் கனடாவில் (இப்போது ஒன்ராறியோ) ரெவ். மாண்ட்ரீலை தளமாகக் கொண்ட சுவிசேஷ அமைச்சரான தாடியஸ் ஓஸ்கூட். 1829இல் ஓஸ்கூட் லண்டனுக்குத் திரும்பினார். கடனில் மூழ்கியிருந்ததால், அவரால் கனடாவுக்குத் திரும்ப முடியவில்லை, அடுத்த ஐந்து ஆண்டுகளை லண்டனின் பணியிடங்களிலும் சிறைச்சாலைகளிலும் பிரசங்கித்தார். இந்த தொழிலாள வர்க்க சூழலில் தான் ஓஸ்கூட் ராபர்ட் ஓவெனை சந்தித்து விவாதித்தார். வறுமை நிவாரணத்தின் "வீட்டு காலனி" மாதிரியால் ஈர்க்கப்பட்டாலும், ஓவன்ஸின் மத எதிர்ப்பு சொல்லாட்சியால் ஓஸ்கூட் புண்பட்டார். ஓவெனை விட ஓவெனிசத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டு, ஓஸ்கூட் 1835இல் இறுதியாக கனடாவுக்குத் திரும்பியபோது ஏழைகளுக்காக "நிவாரண தொழிற்சங்கங்களை" நிறுவ முன்மொழிந்தார். ஓஸ்கூட்டின் செல்வாக்கின் மூலம், ராபர்ட் ஓவன்ஸின் கருத்துக்கள் டொராண்டோவில் பரவலாக விவாதிக்கப்பட்டன. ஓஸ்கூட்டின் முன்மொழிவு 1836 ஆம் ஆண்டின் தொடக்கத்தில் மேல் கனடா முழுவதிலுமிருந்து ஆதரவைப் பெற்றது, மேலும் நிவாரண ஒன்றியத்தை இணைப்பதற்கான மனுக்கள் சட்டமன்றத்திற்கும் சட்டமன்றத்திற்கும் அனுப்பப்பட்டன. குறிப்பிடத்தக்க வகையில், ஓஸ்கூட்டின் திட்டம் புதிய லெப்டினன்ட் அதே நேரத்தில் முன்மொழியப்பட்டது. கவர்னர், சர் பிரான்சிஸ் பாண்ட் ஹெட் டொராண்டோவுக்கு வந்து கொண்டிருந்தார். பாண்ட் ஹெட் ஒரு உதவி ஏழை சட்ட நிர்வாகியாக இருந்தார், மேலும் ஓவெனைட் காலனிகளுக்கு பதிலாக ஏழைகளுக்கு பணிமனைகளை திணிப்பதில் ஆர்வமாக இருந்தார். கம்யூனிஸ்ட் அறிக்கையின் மூன்றாம் அத்தியாயத்தின் கடைசி பத்தி மார்க்ஸ் குறிப்பிடுகையில், "இங்கிலாந்தில் உள்ள ஓவெனைட்டுகள் மற்றும் பிரான்சில் உள்ள ஃபோரியிஸ்டுகள் முறையே சார்டிஸ்டுகள் மற்றும் சீர்திருத்தவாதிகளை எதிர்க்கின்றனர்". கூட்டுறவு ஓவன்ஸ்டவுன் குறிப்புகள் வெளிப்புற இணைப்புகள் மார்க்சிஸ்டுகள் இணைய காப்பகத்தில் ஓவன் எழுதிய சமூக வரலாற்றின் சர்வதேச நிறுவனத்தில் ஓவன் சொசைட்டிஸ் காப்பகங்கள், பெயரளவிலான அரசியல் சித்தாந்தங்கள் சமூக தத்துவம் கற்பனை சோசலிசம்