Theodor Lipps
தியோடர் லிப்ஸ் (Theodor Lipps; 28 ஜூலை 1851-17 அக்டோபர் 1914) ஒரு ஜெர்மன் தத்துவஞானி, அழகியல் தொடர்பான அவரது கோட்பாட்டிற்கு புகழ்பெற்றவர், ஐன்ஃபுலங் (பச்சாத்தாபம்) என்ற கருத்துக்கான கட்டமைப்பை உருவாக்கினார், இது "உணர்வின் பொருளில் தன்னை முன்வைத்தல்" என்று வரையறுக்கப்படுகிறது. இது பின்னர் உளவியல் மற்றும் தத்துவத்திற்கு இடையிலான ஒன்றுடன் ஒன்று தொடர்புள்ள இடைநிலை ஆராய்ச்சியின் ஒரு புதிய கிளையைத் திறக்க வழிவகுத்தது. வாழ்க்கை வரலாறு லிப்ஸ் அவரது காலத்தின் மிகவும் செல்வாக்குமிக்க ஜெர்மன் பல்கலைக்கழக பேராசிரியர்களில் ஒருவராக இருந்தார், மற்ற நாடுகளில் இருந்து பல மாணவர்களை ஈர்த்தார். லிப்ஸ் கலை மற்றும் அழகியல் பற்றிய கருத்துக்களில் மிகவும் அக்கறை கொண்டிருந்தார், அத்தகைய பிரச்சினைகளைச் சுற்றி அவரது தத்துவத்தின் பெரும்பகுதியை மையமாகக் கொண்டிருந்தார். அவரது தீவிர ரசிகர்களில் சிக்மண்ட் பிராய்டும் ஒருவர். பிராய்டின் படைப்புகளில் தாக்கத்தை ஏற்படுத்திய குறைந்தது இரண்டு கோட்பாடுகள் இருந்தன. முதலாவது லிப்ஸின் மயக்கமடைந்த மன நிகழ்வுகள் பற்றிய கோட்பாடு. லிப்ஸ் அப்போது அன்கான்ஷியஸ் யோசனையின் முக்கிய ஆதரவாளராக இருந்தார். இரண்டாவது நகைச்சுவை பற்றிய லிப்ஸின் படைப்புகள். ராபர்ட் விஷ்சரின் பச்சாத்தாபம் அல்லது அழகியல் அனுதாபம் பற்றிய கருத்துக்களை அவர் ஏற்றுக்கொண்டார் (ஐன்ஃபுலங், உண்மையில் "உணர்வு-உள்" என்று மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது). விஷரின் கருத்தாக்கத்தை மாற்றியமைப்பதன் மூலம் இந்த வார்த்தையை பிரபலப்படுத்துவதற்கு அவர் பொறுப்பேற்றார். குறிப்பாக, லிப்ஸ் சிந்தனையாளரின் மாயவாதத்தில் சிலவற்றை மறைத்து, அதை அறிவியல் உளவியலின் கோளத்திற்குள் தனது படைப்பான விண்வெளி மற்றும் வடிவியல் மாயைகளின் அழகியல் ஆகியவற்றில் மறைத்தார். கலைப் பொருட்களை நமது உணர்வுகளின் பிரதிநிதித்துவமாக சிந்திக்கும் செயல்முறையை விவரிக்க இந்த சொல் பயன்படுத்தப்பட்டது. லிப்ஸ் இதை ஒரு அழகியல் கோட்பாடாக உருவாக்கினார், இது ரோஜர் ஃப்ரை மற்றும் வெர்னான் லீ போன்ற பிற சிந்தனையாளர்களால் மேலும் சுத்திகரிக்கப்பட்டது. அழகியல் அதிர்வு பற்றிய இந்த கருத்து அழகியல் தத்துவம் முழுவதும் ஒற்றுமைகளைக் காண்கிறது. இந்த கருத்தாக்கத்தில், பச்சாத்தாபம் என்பது நாம் அழகியல் இன்பம் அல்லது ஒரு பொருளில் எடுக்கப்பட்ட இன்பத்துடன் ஒரு தனி பொருளுக்குப் பதிலாக ஒரே செயலில் ஒன்றாக வரையப்பட்ட பொருள் மற்றும் இன்பம் ஆகிய இரண்டிலிருந்தும் தொடங்குவதாகக் கூறப்படுகிறது. லிப்ஸின் கூற்றுப்படி, பச்சாத்தாபம் என்பது இயக்கம் அல்லது செயல்பாட்டை உள்ளடக்கியது, இது கவனிக்கப்பட்ட பொருளுடன் பின்வருவனவற்றால் பிணைக்கப்பட்டுள்ளதுஃ 1) அதிலிருந்து பெறப்படுகிறது; மற்றும், 2) அதிலிருந்து பிரிக்க முடியாதது. அவரது படைப்புகளுக்காக, ஸ்டீபன் விடாசெக் மற்றும் ஜோஹன்னஸ் வோல்கெல்ட் ஆகியோருடன் அழகியலின் உளவியலின் மிக முக்கியமான பிரதிநிதிகளில் ஒருவராக அவர் கருதப்படுகிறார். உளவியல் லிப்ஸ் தனது தொழில் வாழ்க்கையின் தொடக்கத்தில் உளவியலின் ஒரு முக்கியமான பின்பற்றுபவராக இருந்தார். இந்த தத்துவம் பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில் ஜெர்மன் தத்துவத்தில் செல்வாக்கு செலுத்திய நியோ-கான்டியனிசத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டது. அவரது ஆரம்பகால வெளியீடுகளில் சான்றாக அவர் இந்த பள்ளியின் செய்தித் தொடர்பாளரானார். தனது படைப்பான லாஜிக் (1893) இல், அவர் தனது "வரம்பற்ற அடித்தள தர்க்கரீதியான உளவியல்" என்று அறிவித்தார், இது சிந்தனையின் உளவியல் மற்றும் சிந்தனையின் தர்க்கத்தின் ஒரு பகுதியளவு அடையாளத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டது. இங்கே, தர்க்கம் என்பது "சிந்தனையின் நெறிமுறைகளை" விட "சிந்தனையின் இயற்பியல்" என்று கருதப்படுகிறது. லிப்ஸின் கூற்றுப்படி, "தர்க்கம் என்பது ஒரு உளவியல் ஒழுக்கமாகும், ஏனெனில் அறிவாற்றல் ஆன்மாவில் மட்டுமே நிகழ்கிறது, மேலும் அறிவாற்றலில் தன்னை நிறைவு செய்யும் சிந்தனை ஒரு உளவியல் நிகழ்வு". வாழ்க்கையின் பிற்பகுதியில், லிப்ஸ் எட்மண்ட் ஹஸ்ஸர்லின் சில யோசனைகளை ஏற்றுக்கொண்டார், அவர் மற்றொரு திசையில் வளர்ந்தார். அவரது உளவியலை விரும்பாத அவரது மாணவர்கள் சிலர் ஹஸ்ஸர்லின் சிலருடன் இணைந்து தத்துவத்தின் ஒரு புதிய கிளையை உருவாக்கினர், இது சாராம்சங்களின் நிகழ்வியல் என்று அழைக்கப்படுகிறது. அவர்களில் மோரிட்ஸ் கெய்கர் இருந்தார், அவர் லிப்ஸின் செல்வாக்கு பொருத்தமான பச்சாத்தாபத்தின் சாராம்சம் மற்றும் பொருள் குறித்த முதல் நிகழ்வியல் கட்டுரைகளில் ஒன்றை எழுதினார். பால் ஃபெர்டினாண்ட் லிங்கேவும் இருந்தார், அவர் லுட்விக்-மாக்ஸிமிலியன்ஸ்-யுனிவர்சிடாட்டில் லிப்ஸின் கீழ் படித்தார் மற்றும் ஹஸ்ஸர்லியன் நிகழ்வியலை தனது முதல் வெளியீடான டை ஃபைனோமினேல் ஸ்ஃபேரில் கையாண்டார். "கடமை" என்ற அழகியல் என்று அழைக்கப்படுவதில், லிப்ஸ் "வேண்டும்" மற்றும் "உள்ளது" ஆகியவற்றுடன் சமரசம் செய்ய முயன்றார். மேலும் காண்க ஓட்டோ செல்ஸ் குறிப்புகள் ஆதாரங்கள் ஹாட்ஃபீல்ட், ஜி. சைக்காலஜி ஓல்ட் அண்ட் நியூ, இன்ஸ்டிடியூட் ஃபார் ரிசர்ச் இன் காக்னிட்டிவ் சயின்ஸ் டெக்னிகல் ரிப்போர்ட் No.IRCS-01-07 (பென்சில்வேனியா பல்கலைக்கழகம், 2001) லியூபிமோவா, டி. "ஆன் தி காமிக்", இல்ஃ அழகியல், கலை, வாழ்க்கைஃ கட்டுரைகளின் தொகுப்பு, டி. லியூபிமோவா, எம். ஓவ்சியானிகோவ் தொகுத்துள்ளார்; ஏ. ஸிஸால் பொது ஆசிரியர்; செர்ஜி சிரோவட்கின் ரஷ்ய மொழியிலிருந்து மொழிபெயர்த்துள்ளார் (மாஸ்கோஃ ராடுகா பப்ளிஷர்ஸ், 1988), ப. வெளிப்புற இணைப்புகள் அறிவியல் வரலாற்றுக்கான மேக்ஸ் பிளாங்க் இன்ஸ்டிடியூட்டின் மெய்நிகர் ஆய்வகத்தில் லிப்ஸின் சில டிஜிட்டல் மயமாக்கப்பட்ட நூல்கள் 1851 பிறப்புகள் 1914 இறப்புகள் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் கட்டுரையாளர்கள் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் ஜெர்மன் புனைகதை அல்லாத எழுத்தாளர்கள் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் ஜெர்மன் ஆண் எழுத்தாளர்கள் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் ஜெர்மன் எழுத்தாளர்கள் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் ஜெர்மன் தத்துவவாதிகள் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் கட்டுரையாளர்கள் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் ஜெர்மன் புனைகதை அல்லாத எழுத்தாளர்கள் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் ஜெர்மன் தத்துவவாதிகள் ஜெர்மன் ஆண் கட்டுரையாளர்கள் ஜெர்மன் ஆண் புனைகதை அல்லாத எழுத்தாளர்கள் நிகழ்வியல் வல்லுநர்கள் கலை தத்துவவாதிகள் மனதின் கலாச்சார தத்துவவாதிகள் தத்துவவாதிகள் தத்துவ எழுத்தாளர்கள்