Mykhailo Maksymovych
மைக்கைலோ ஒலெக்சாண்ட்ரோவிச் மாக்ஸிமோவிச் (3 செப்டம்பர் 1804-10 நவம்பர் 1873) தாவர உயிரியலில் புகழ்பெற்ற பேராசிரியராகவும், உக்ரேனிய வரலாற்றாசிரியராகவும், கோசாக் பின்னணியைச் சேர்ந்த ரஷ்யப் பேரரசின் எழுத்தாளராகவும் இருந்தார். வாழ்க்கை அறிவியல், குறிப்பாக தாவரவியல் மற்றும் விலங்கியல், மொழியியல், நாட்டுப்புறக் கதைகள், இனவியல், வரலாறு, இலக்கிய ஆய்வுகள் மற்றும் தொல்லியல் ஆகியவற்றிற்கு அவர் பங்களித்தார். 1871 ஆம் ஆண்டில், அவர் ரஷ்ய அறிவியல் அகாடமியின், ரஷ்ய மொழி மற்றும் இலக்கியத் துறையின் தொடர்புடைய உறுப்பினராக தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார். மாக்ஸிமோவிச் 1872-1931 இல் கீவில் இருந்த நெஸ்டர் தி க்ரோனிகலர் வரலாற்று சங்கத்தின் உறுப்பினராகவும் இருந்தார். லைஃப் மாக்ஸிமோவிச் ஒரு பழைய ஜாபோரோஷியன் கோசாக் குடும்பத்தில் பிறந்தார், அவர் உக்ரேனின் இடது கரையில் உள்ள போல்டாவா கவர்னரேட்டில் (இப்போது செர்காசி ஒப்லாஸ்டில்) உள்ள சோலோடோனோஷா கவுண்டியின் ப்ரோக்கோரிவ்காவுக்கு அருகிலுள்ள மைக்கைலோவா ஹோராவில் ஒரு சிறிய தோட்டத்தை வைத்திருந்தார். நோவோரோட்-சிவர்ஸ்கி உடற்பயிற்சிக் கூடத்தில் தனது உயர்நிலைப் பள்ளிக் கல்வியைப் பெற்ற பிறகு, அவர் மாஸ்கோ பல்கலைக்கழகத்தின் தத்துவப் பீடத்திலும் பின்னர் மருத்துவப் பீடத்திலும் இயற்கை அறிவியல் மற்றும் மொழியியலைப் படித்தார், 1823 இல் தனது முதல் பட்டமும், 1827 இல் இரண்டாவது பட்டமும் பெற்றார்; அதன்பிறகு, அவர் தாவரவியலில் மேலும் கல்விப் பணிகளுக்காக மாஸ்கோவில் உள்ள பல்கலைக்கழகத்தில் இருந்தார். 1833இல் முனைவர் பட்டம் பெற்ற அவர், மாஸ்கோ பல்கலைக்கழகத்தில் தாவரவியல் பேராசிரியராக நியமிக்கப்பட்டார். அவர் உயிரியல் கற்பித்தார் மற்றும் பல்கலைக்கழகத்தில் தாவரவியல் பூங்காவின் இயக்குநராக இருந்தார். இந்த காலகட்டத்தில், அவர் தாவரவியல் மற்றும் நாட்டுப்புற மற்றும் இலக்கியம் குறித்து விரிவாக வெளியிட்டார், மேலும் ரஷ்ய கவிஞர் அலெக்சாண்டர் புஷ்கின் மற்றும் ரஷ்ய எழுத்தாளர் நிகோலாய் கோகோல் உள்ளிட்ட ரஷ்ய அறிவுசார் வாழ்க்கையின் பல முன்னணி ஒளிகளை அறிந்து கொண்டார், மேலும் கோசாக் வரலாற்றில் தனது வளர்ந்து வரும் ஆர்வத்தை அவர்களுடன் பகிர்ந்து கொண்டார். 1834 ஆம் ஆண்டில், கீவில் புதிதாக உருவாக்கப்பட்ட செயிண்ட் விளாடிமிர் பல்கலைக்கழகத்தில் ரஷ்ய இலக்கியத்தின் பேராசிரியராக நியமிக்கப்பட்டார், மேலும் பல்கலைக்கழகத்தின் முதல் ரெக்டர் ஆனார், இந்த பதவியை அவர் 1835 வரை வகித்தார். (இந்த பல்கலைக்கழகம் உக்ரைனில் போலந்து செல்வாக்கைக் குறைப்பதற்காக ரஷ்ய அரசாங்கத்தால் நிறுவப்பட்டது மற்றும் மாக்ஸிமோவிச், ஒரு பகுதியாக, இந்தக் கொள்கையின் ஒரு கருவியாக இருந்தது). மாக்ஸிமோவிச் பல்கலைக்கழகத்தின் விரிவாக்கத்திற்கான பரந்த அளவிலான திட்டங்களை விரிவாக விளக்கினார், இதில் இறுதியில் புகழ்பெற்ற உக்ரேனியர்கள் மற்றும் ரஷ்யர்களை ஈர்ப்பது அடங்கும், மைக்கோலா கோஸ்டோமரோவ், மற்றும் தாராஸ் ஷெவ்செங்கோ அங்கு கற்பிக்க. 1847 ஆம் ஆண்டில், புனிதர்கள் சிரில் மற்றும் மெத்தோடியஸின் பான்-ஸ்லாவிக் சகோதரத்துவத்தின் உறுப்பினர்கள் கைது செய்யப்பட்டு, சிறையில் அடைக்கப்பட்டு, நாடுகடத்தப்பட்டதால் அவர் மிகவும் பாதிக்கப்பட்டார், அவர்களில் பலர், கவிஞர் தாராஸ் ஷெவ்செங்கோவைப் போலவே, அவரது நண்பர்கள் அல்லது மாணவர்களாக இருந்தனர். அதன்பிறகு, அவர் புலமைப்பரிசில் பெற்று, விரிவாக வெளியிட்டார். 1853 ஆம் ஆண்டில், அவர் திருமணம் செய்து கொண்டார், 1857 ஆம் ஆண்டில், தனது கடுமையான நிதி நிலைமையிலிருந்து விடுபட வேண்டும் என்ற நம்பிக்கையில், வேலை தேடி மாஸ்கோ சென்றார். 1858 ஆம் ஆண்டில், நாடுகடத்தப்பட்டதிலிருந்து திரும்பிய தாராஸ் ஷெவ்செங்கோ, மாஸ்கோவில் அவரைப் பார்வையிட்டார், மேலும் மாக்ஸிமோவிச் மைக்கைலோவா ஹோராவுக்குத் திரும்பியபோது, அங்கு அவரைப் பார்வையிட்டார். இந்த நேரத்தில், ஷெவ்செங்கோ மாக்ஸிமோவிச் மற்றும் அவரது மனைவி மரியா ஆகிய இருவரின் உருவப்படங்களையும் வரைந்தார். தனது இறுதி ஆண்டுகளில், மாக்ஸிமோவிச் வரலாற்றுக்கு தன்னை மேலும் மேலும் அர்ப்பணித்துக் கொண்டார், மேலும் ரஷ்ய வரலாற்றாசிரியர்களான மிகைல் போகோடின் மற்றும் மைக்கோலா கோஸ்டோமரோவ் ஆகியோருடன் விரிவான விவாதங்களில் ஈடுபட்டார். இயற்பியல் அறிவியல் மற்றும் தத்துவம் 1820கள் மற்றும் 1830களில், மாக்ஸிமோவிச் உயிரியல் மற்றும் தாவரவியல் குறித்த பல பாடப்புத்தகங்களை வெளியிட்டார். தாவரவியல் குறித்த அவரது முதல் அறிவார்ந்த புத்தகம் 1823 ஆம் ஆண்டில் ஆன் தி சிஸ்டம் ஆஃப் தி ஃப்ளவரிங் கிங்டம் என்ற தலைப்பில் வெளியிடப்பட்டது. அவர் சாதாரண மனிதனுக்காக தாவரவியல் குறித்த பிரபலமான படைப்புகளையும் வெளியிட்டார். அறிவியலுக்கான இந்த "ஜனரஞ்சக" அணுகுமுறை, அவர் நாட்டுப்புறக் கதைகள், இலக்கியம் மற்றும் வரலாறு குறித்த தனது எழுத்துக்களில் தொடர்ந்தார். 1833 ஆம் ஆண்டில் மாஸ்கோவில், அவர் கடவுளின் மாபெரும் உலகத்தைப் பற்றிய நூம் புத்தகத்தை வெளியிட்டார், இது புவியியல், சூரிய மண்டலம் மற்றும் பிரபஞ்சம் பற்றிய பிரபலமான எழுத்து விளக்கமாகும், இது சாமானிய மக்களுக்கான மத உடையில் இருந்தது. இந்த புத்தகம் சிறந்த விற்பனையாளராக நிரூபிக்கப்பட்டது மற்றும் பதினொரு பதிப்புகளைக் கடந்து, மாக்ஸிமோவிச்சுக்கு பல நீண்ட ஆண்டுகளுக்கு சில ராயல்டி வழங்கியது. 1833 ஆம் ஆண்டில், மாக்ஸிமோவிச் "தத்துவத்தின் மீது ஒரு கடிதம்" என்ற புத்தகத்தை வெளியிட்டார், இது ஷெல்லிங்கின் "இயற்கை-தத்துவஞானம்" மீதான அவரது போற்றுதலை பிரதிபலித்தது. இந்தக் கடிதத்தில், உண்மையான தத்துவம் அன்பை அடிப்படையாகக் கொண்டது என்றும், விஷயங்களின் உள் அர்த்தத்தையும் ஒற்றுமையையும் அங்கீகரிக்க முயற்சித்த ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட, முறையான அறிவின் அனைத்து கிளைகளும், ஆனால் குறிப்பாக வரலாறு, தத்துவம் என்றும் அவர் அறிவித்தார். வரலாற்றில் தனது முக்கியத்துவத்துடன், மாக்ஸிமோவிச் பாதர் மற்றும் ஹெகல் மற்றும் ஷெல்லிங்கின் கருத்துக்களை அணுகினார். 1827 ஆம் ஆண்டில், மாக்ஸிமோவிச் லிட்டில் ரஷ்ய ஃபோக்சாங்ஸை வெளியிட்டார், இது கிழக்கு ஐரோப்பாவில் வெளியிடப்பட்ட நாட்டுப்புற பாடல்களின் முதல் தொகுப்புகளில் ஒன்றாகும். இதில் வரலாற்று பாடல்கள், அன்றாட வாழ்க்கையைப் பற்றிய பாடல்கள் மற்றும் சடங்கு பாடல்கள் உட்பட 127 பாடல்கள் இருந்தன. இந்த தொகுப்பு சாமானிய மக்கள், நாட்டுப்புறத்திற்கு ஒரு புதிய திருப்பத்தைக் குறித்தது, இது அப்போது தொடங்கிய புதிய காதல் சகாப்தத்தின் அடையாளமாக இருந்தது. அது வாசிக்கப்பட்ட எல்லா இடங்களிலும், சாமானிய மக்களின் வாழ்க்கையில் கல்வியறிவு பெற்ற வர்க்கங்களின் ஆர்வத்தைத் தூண்டியது. 1834 மற்றும் 1849 ஆம் ஆண்டுகளில், மாக்ஸிமோவிச் மேலும் இரண்டு தொகுப்புகளை வெளியிட்டார். தனது நாட்டுப்புற பாடல்களின் தொகுப்புகளில், மாக்ஸிமோவிச் உக்ரேனிய மொழிக்கு ஒரு புதிய எழுத்து வடிவத்தைப் பயன்படுத்தினார், இது சொற்பிறப்பியல் அடிப்படையிலானது. இந்த மாக்ஸிமோவிச்சிவ்கா ரஷ்யாவைப் போலவே தோற்றமளித்தாலும், இது ஒரு சுயாதீனமான எழுத்து வடிவத்தை நோக்கிய முதல் படியாகும், இது ஒலியியியலை அடிப்படையாகக் கொண்டது, இது இறுதியில் மாக்ஸிமோவிச்சின் இளைய சமகாலத்தவரான பான்டலீமோன் குலிஷ் என்பவரால் முன்மொழியப்பட்டது. பிந்தையது நவீன எழுதப்பட்ட உக்ரேனிய மொழியின் அடிப்படையை உருவாக்குகிறது. பொதுவாக, உக்ரேனிய மற்றும் ரஷ்ய நாட்டுப்புற பாடல்களுக்கு இடையில் தேசிய தன்மையில் உள்ள வேறுபாடுகளை பிரதிபலிக்கும் சில அடிப்படை உளவியல் வேறுபாடுகளைக் காணுவதாக மாக்ஸிமோவிச் கூறினார்; முந்தையது மிகவும் தன்னிச்சையானதாகவும், உற்சாகமாகவும், பிந்தையது மிகவும் அடிபணிவதாகவும் அவர் நினைத்தார். இத்தகைய கருத்துக்களை அவரது சமகாலத்தவரான அவரது இளைய சமகாலத்தவரான வரலாற்றாசிரியர் மைக்கோலா கோஸ்டோமரோவ் மற்றும் பலர் பகிர்ந்து கொண்டனர். 1856 ஆம் ஆண்டில், மாக்ஸிமோவிச் தனது "உக்ரேனிய கிராமத்தின் நாட்கள் மற்றும் மாதங்களின்" முதல் பகுதியை வெளியிட்டார், இது உக்ரேனிய விவசாயிகளின் பல ஆண்டுகால அவதானிப்பை சுருக்கமாகக் கூறுகிறது. அதில், காலண்டர் ஆண்டின் படி உக்ரேனிய கிராமத்தின் நாட்டுப்புற பழக்கவழக்கங்களை அவர் வகுத்தார். (முழு படைப்பும் சோவியத் காலத்தில் மட்டுமே வெளியிடப்பட்டது.) மொழி மற்றும் இலக்கியம் 1839 ஆம் ஆண்டில், மாக்ஸிமோவிச் தனது பழைய ரஷ்ய இலக்கியத்தின் வரலாற்றை வெளியிட்டார், இது ரஷ்ய இலக்கியத்தின் கிவன் காலம் என்று அழைக்கப்படுகிறது. மாக்ஸிமோவிச் ருதேனியாவின் (கிவன் ரஸ்) மொழிக்கும் இலக்கியத்திற்கும் கோசாக் காலத்திற்கும் இடையே ஒரு திட்டவட்டமான தொடர்ச்சியைக் கண்டார். உண்மையில், பழைய ரூத்தேனிய மொழி நவீன ரஷ்ய மொழியுடன் பழைய செக் மொழியைப் போலவே நவீன போலந்து அல்லது நவீன ஸ்லோவாக் மொழியைப் போலவே நிற்கிறது என்று அவர் நினைத்ததாகத் தெரிகிறது; அதாவது, ஒன்று செல்வாக்கு செலுத்தியது, ஆனால் மற்றொன்றைப் போல இல்லை. பின்னர், அவர் இகோரின் பிரச்சாரத்தின் காவியக் கதையையும் நவீன ரஷ்ய மற்றும் நவீன உக்ரேனிய வசனங்களில் மொழிபெயர்த்தார். மாக்ஸிமோவிச்சின் இலக்கியப் படைப்புகளில் கவிதைகள் மற்றும் பஞ்சாங்கங்கள் அடங்கும், அவற்றில் ரஷ்யாவுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட பல பொருட்கள் உள்ளன. 1850 முதல் 1870 வரை, மாக்ஸிமோவிச் வரலாற்றில், குறிப்பாக ரஷ்ய மற்றும் உக்ரேனிய வரலாற்றில் விரிவாக பணியாற்றினார். அவர் நார்மனிஸ்ட் கோட்பாட்டை விமர்சித்தார், இது கிவன் ரஸை ஸ்காண்டிநேவிய வம்சாவளிக்குக் கண்டறிந்தது, அதன் ஸ்லாவிக் வேர்களை வலியுறுத்த விரும்பியது. ஆனால் அவர் ரஷ்ய வரலாற்றாசிரியரான மிகைல் போகோடினை எதிர்த்தார், அவர் கிவன் ரஸ் 'முதலில் வடக்கில் இருந்து வந்த கிரேட் ரஷ்யர்களால் மக்கள்தொகை கொண்டவர் என்று நம்பினார். மங்கோலிய படையெடுப்புகளுக்குப் பிறகும், கிவான் நிலங்கள் ஒருபோதும் முழுமையாக மக்கள் தொகைக் குறைக்கப்படவில்லை என்றும், அவை எப்போதும் ரூத்தேனியர்களாலும் அவர்களின் நேரடி மூதாதையர்களாலும் வசித்து வந்ததாகவும் மாக்ஸிமோவிச் வாதிட்டார். மேலும், ரஷ்ய வரலாற்றில் "லித்துவேனியன் காலத்தை" முதன்முதலில் உரிமை கோரியவர் இவர்தான். கீவ் நகரம், கோசாக் ஹெட்மனேட், போஹ்டன் கெம்லென்ட்ஸ்கியின் எழுச்சி, போலந்துக்கு எதிரான கெம்லென்ட்ஸ்கி எழுச்சி மற்றும் பிற பாடங்களின் வரலாறு குறித்தும் மாக்ஸிமோவிச் பணியாற்றினார். பொதுவாக, அவர் இந்த பல்வேறு கோசாக் கிளர்ச்சியாளர்களிடம் அனுதாபப்பட்டார், உண்மையில், ஹைடாமாக்ஸ் குறித்த அவரது முதல் படைப்பு ரஷ்ய தணிக்கைக் குழுவால் தடை செய்யப்பட்டது. மிகைல் போகோடின் மற்றும் மைக்கோலா கோஸ்டோமரோவ் போன்ற பிற வரலாற்றாசிரியர்களின் வெளியீடுகளின் விமர்சன ஆய்வுகள் மற்றும் திருத்தங்கள் அவரது மிக முக்கியமான படைப்புகளில் பலவாகும். ஸ்லாவிய ஆய்வுகளைப் பொறுத்தவரை, செக் மொழியியலாளரான ஜோசப் டோப்ரோவ்ஸ்கி மற்றும் ஸ்லோவாக் அறிஞரான பாவெல் ஜோசப் சஃபாரிக் ஆகியோரின் பல்வேறு கோட்பாடுகளை மாக்ஸிமோவிச் குறிப்பிட்டார். அவர்களைப் போலவே, அவர் ஸ்லாவிக் குடும்பத்தையும் இரண்டு முக்கிய குழுக்களாகப் பிரித்தார், ஒரு மேற்கத்திய குழு மற்றும் ஒரு கிழக்கு குழு. ஆனால் பின்னர் அவர் மேற்கத்திய குழுவை மேலும் இரண்டு பகுதிகளாகப் பிரித்தார்ஃ ஒரு வடமேற்கு குழு மற்றும் ஒரு தென்மேற்கு குழு. (டோப்ரோவ்ஸ்கி ரஷ்யர்களை தெற்கு ஸ்லாவ்களுடன் இணைத்தார்.) பெரிய பிரிவுகள் அல்லது பேச்சுவழக்குகள் இல்லாமல், முக்கிய கிழக்கு அல்லது ரஷ்ய குழு ஒன்றுபட்டது என்ற டோப்ரோவ்ஸ்கியின் வாதத்தை மாக்ஸிமோவிச் குறிப்பாக எதிர்த்தார். இந்த கிழக்குக் குழுவான மாக்ஸிமோவிச், தெற்கு உருசியம் மற்றும் வடக்கு உருசியம் ஆகிய இரண்டு சுயாதீன மொழிகளாகப் பிரிக்கப்பட்டது. தெற்கு ரஷ்ய மொழி, அவர் இரண்டு முக்கிய பேச்சுவழக்குகளாகப் பிரித்தார், ரூத்தேனியன் மற்றும் ரெட் ரூத்தேனியன்/கலீசியன். வட ரஷ்ய மொழி, அவர் நான்கு முக்கிய பேச்சுவழக்குகளாகப் பிரித்தார், அவற்றில் முஸ்கோவைட் மிகவும் வளர்ந்தவர், ஆனால் இளையவர் என்றும் அவர் கருதினார். இது தவிர, அவர் பெலாரஷ்ய மொழியை ஒரு சுயாதீனமான மொழியாகவும், வடக்கு மற்றும் தெற்கு ரஷ்ய மொழிகளுக்கு இடையில் இடைநிலையாகவும், ஆனால் முந்தைய மொழிக்கு மிகவும் நெருக்கமாகவும் கருதியதாகத் தெரிகிறது. இருபதாம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் எழுதுகையில், குரோஷிய அறிஞர் வாட்ரோஸ்லாவ் ஜாகிக், மாக்ஸிமோவிச்சின் திட்டம் ஸ்லாவிக் மொழியியலுக்கு ஒரு திடமான பங்களிப்பாக இருந்ததாக நினைத்தார். பேசப்படும் பழைய ரஷ்ய மொழிகளின் சுயாதீனமான தோற்றத்திற்கு ஆதரவாகவும் மாக்ஸிமோவிச் வாதிட்டார், அவை சர்ச் ஸ்லாவோனிக் அடிப்படையிலான அக்கால புத்தக மொழியிலிருந்து தனித்தனியாக கருதப்பட்டன. பாவெல் ஜோசெஃப் சஃபாரிக்கின் ஸ்லாவிக் உலகின் வரைபடம், லுசாஷியன் சோர்ப்ஸ் மற்றும் போலந்து பழமொழிகள் குறித்தும் மாக்ஸிமோவிச் சில விமர்சனக் கருத்துக்களை வெளியிட்டார். மாக்ஸிமோவிச் ஒரு சுருக்கமான சுயசரிதையையும் எழுதினார், இது முதன்முதலில் 1904 இல் வெளியிடப்பட்டது. அவரது கடிதப் பரிமாற்றங்கள் பிரம்மாண்டமாகவும் குறிப்பிடத்தக்கதாகவும் இருந்தன. மரபு மாக்ஸிமோவிச் அவரது காலத்தின் முன்னோடியாகவும், பல வழிகளில், அறிவியல் மற்றும் மனிதநேயம் ஆகிய இரண்டிற்கும் அசல் படைப்புகளை பங்களிக்க முடிந்த "உலகளாவிய மனிதர்களில்" கடைசியாக ஒருவராகவும் இருந்தார். உயிரியல் மற்றும் இயற்பியல் அறிவியலில் அவரது படைப்புகள் சாமானிய மனிதனின் மீதான அக்கறையை பிரதிபலித்தன-அவரது சக மனிதர் மீதான அன்பு, ஷெல்லிங்கின் தத்துவம், வேலையில்-மற்றும் இலக்கியம், நாட்டுப்புறக் கதைகள் மற்றும் வரலாற்றில் அவரது படைப்புகள், பெரும்பாலும் நட்பு ரீதியான பொது "கடிதங்கள்" என்ற அடிப்படையில் அவரது அறிவார்ந்த எதிரிகளுக்கு, சாமானிய மக்களின் கதையைச் சொல்வதில் புதிய திசைகளை சுட்டிக்காட்டின. இருப்பினும், இதைச் செய்வதன் மூலம், மாக்ஸிமோவிச் தனது கூட்டாளிகளிடையே, குறிப்பாக இளைய தலைமுறையினரிடையே புதிய தேசிய உணர்வுகளை "எழுப்பினார்". கவிஞர் தாராஸ் ஷெவ்செங்கோ, வரலாற்றாசிரியர் மைக்கோலா கோஸ்டோமரோவ், எழுத்தாளர் பாண்டலீமோன் குலிஷ் மற்றும் பலர் உட்பட அவரது இளம் சமகாலத்தவர்கள் பலரை அவர் பெரிதும் பாதித்தார். கீவ் பல்கலைக்கழகத்தின் நூலகம் அவரது நினைவாக பெயரிடப்பட்டுள்ளது. டிமிட்ரோ டோரோஷென்கோ, "உக்ரேனிய வரலாற்றாய்வின் ஒரு கணக்கெடுப்பு", அமெரிக்காவில் உள்ள உக்ரேனிய அகாடமி ஆஃப் ஆர்ட்ஸ் அண்ட் சயின்சஸின் அன்னல்ஸ், தொகுதி. வி-VI (1957), மாக்ஸிமோவிச் பற்றிய பகுதி, பக்கங்கள். 119-23. ஜார்ஜ் எஸ். என். லக்கிஜ், கோகோல் மற்றும் செவ்சென்கோ இடையேஃ இலக்கிய உக்ரைனில் துருவமுனைப்பு, 1798-1847 (முனிச்ஃ வில்ஹெல்ம் ஃபிங்க், 1971), பாஸிம். கோகோல், ஷெவ்செங்கோ, குலிஷ் மற்றும் கோஸ்டோமரோவ் ஆகியோருடனான அவரது உறவுகள் நன்றாக இருந்தன. மைக்கைலோ மாக்ஸிமோவிச், கீவ் ஐவில்சியா கிராடோம் வெலிகிம் (கீவ்ஃ லைபிட், 1994). உக்ரைன் பற்றிய மாக்ஸிமோவிச்சின் எழுத்துக்களின் தொகுப்பு, அவரது சுருக்கமான சுயசரிதை மற்றும் வி. ஜாம்லின்ஸ்கியின் வாழ்க்கை வரலாற்று அறிமுகம் ஆகியவை இதில் உள்ளன. உக்ரேனிய மற்றும் ரஷ்ய மொழிகளில் உரைகள். மைக்கைலோ ஹ்ருஷேவ்ஸ்கி, 'மாலோரோசிஸ்கி பெஸ்னி' மக்ஸிமோவிச்சா ஐ ஸ்டோலிட்டியா உக்ரைன்ஸ்கோய் நௌகோவோய் பிராட்ஸி, [மக்ஸிமோவிச்சின் 'சிறிய ரஷ்ய பாடல்கள்' மற்றும் உக்ரேனிய அறிஞர்களின் நூற்றாண்டு வேலை] உக்ரைனா, எண் 6 (1927), 1-13; உக்ரைன்ஸ்கி இஸ்டோரிக், XXI, 1-4 (1984), 132-147 இல் மறுபதிப்பு செய்யப்பட்டது. நவீன உக்ரேனிய வரலாற்றாசிரியர்களில் மிகவும் பிரபலமானவரின் சுருக்கமான மற்றும் முக்கியமான கட்டுரை. எம். பி. டொமென்கோ, 'ஷ்சிரி மலோரோசியனின்': வைடாட்னி விசெனியி மைக்கைலோ மாக்ஸிமோவிச், '[' ஒரு நேர்மையான சிறிய ரஷ்யன் ': உக்ரேன்ஸ்கா கருத்தியலில் சிறந்த அறிஞர் மைக்கைலோ மாக்ஸிமோவிச்]. பெர்ஷி ரெச்னிகி (கீவ்ஃ ஸ்னானியா, 1994), பக். 80-96, ஒரு சிறந்த குறும்படம். எம். Zh., "மோவோஸ்னாவிச்சி போலியாடி எம். ஓ. மாக்ஸிமோவிச்சா", மோவோஸ்னாவஸ்டோ, இல்லை. 5 (1979), 46-50. ஸ்லாவிக் மொழிகளின் மூன்று மடங்கு பிரிவை அங்கீகரித்த முதல் நபர்களில் மாக்ஸிமோவிச் ஒருவர் என்று அவர் கூறுகிறார். மாக்ஸிமோவிச் பற்றிய கட்டுரை, டோவிட்னிக் இசட் இஸ்டோரி உக்ரேனியில், பதிப்பு. ஐ. பிட்கோவா மற்றும் ஆர். ஷஸ்ட் (கீவ்ஃ ஹெனெசா, 2002), பக்கங்கள். 443-4. ஆன்லைனிலும் அணுகலாம். குறிப்புகள் வெளிப்புற இணைப்புகள் உக்ரேனிய கலைக்களஞ்சியத்தின் மைக்கைலோ மாக்ஸிமோவிச் இணையதளம் 1804 பிறப்புகள் 1873 இறப்புகள் செர்காசி ஒப்லாஸ்ட் மக்கள் ரஷ்யப் பேரரசில் உள்ள போல்டாவா கவர்னரேட்டைச் சேர்ந்த உக்ரேனிய மக்கள் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் ரஷ்யப் பேரரசின் தாவரவியலாளர்கள் ரஷ்யப் பேரரசைச் சேர்ந்த வரலாற்றாசிரியர்கள் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் உக்ரேனிய வரலாற்றாசிரியர்கள் உக்ரேனிய நாட்டுப்புறவியலாளர்கள் மாஸ்கோ மாநில பல்கலைக்கழகத்தின் கல்வி முன்னாள் மாணவர்கள் மாஸ்கோ மாநில பல்கலைக்கழகத்தின் தொடர்புடைய செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் அகாடமி ஆஃப் சயின்சஸ் ரெக்டர்களின் உறுப்பினர்கள்