Buddhism in Bhutan
பூட்டானில் அதிகாரப்பூர்வ மதம் புத்த மதம் ஆகும், இது மக்கள் தொகையில் 73-85% க்கு இடையில் பின்பற்றப்படுகிறது. பூட்டானில் பின்பற்றப்படும் புத்த மதம் திபெத்திய புத்த மதத்தில் தோன்றியிருந்தாலும், அது அதன் சடங்குகள், வழிபாட்டு முறை மற்றும் துறவற அமைப்பில் குறிப்பிடத்தக்க வகையில் வேறுபடுகிறது. பௌத்த மடாலயங்கள், ஆலயங்கள், துறவிகள் மற்றும் கன்னியாஸ்திரிகளுக்கு வருடாந்திர மானியங்கள் மூலம் அரச மதம் நீண்ட காலமாக அரசாங்கத்தால் நிதி ரீதியாக ஆதரிக்கப்பட்டு வருகிறது. நவீன சகாப்தத்தில், ஜிக்மே டோர்ஜி வாங்சூக்கின் ஆட்சியின் போது மாநில மதத்தின் ஆதரவில் புத்தரின் 10,000 கில்டட் வெண்கல உருவங்கள் தயாரிக்கப்பட்டது, 108 தொகுதிகள் கொண்ட கங்க்யூர் (புத்தரின் வார்த்தைகளின் தொகுப்பு) மற்றும் 225 தொகுதிகள் கொண்ட டெங்க்யூர் (வர்ணனைகளின் தொகுப்பு) ஆகியவற்றின் நேர்த்தியான கையெழுத்து பதிப்புகள் வெளியிடப்பட்டன, மேலும் நாடு முழுவதும் ஏராளமான சோர்டன் (ஸ்தூபங்கள்) கட்டப்பட்டன. தேசிய சட்டமன்றம் மற்றும் அரச ஆலோசனைக் குழுவில் உத்தரவாதம் அளிக்கப்பட்ட பிரதிநிதித்துவம், பௌத்தர்கள் சமூகத்தின் பெரும்பான்மையினராக உள்ளனர் மற்றும் பொதுக் கொள்கையில் ஒரு செல்வாக்குமிக்க குரலை உறுதி செய்கிறார்கள். 1989 ஆம் ஆண்டில் சுமார் 1,000 துறவிகள் (லாம், அல்லது ஜெலோங், புதியவர்கள்) திம்பு மற்றும் புனாகாவில் உள்ள மத்திய துறவிகள் அமைப்பைச் சேர்ந்தவர்கள், மேலும் சுமார் 4,000 துறவிகள் மாவட்ட துறவிகள் அமைப்புகளைச் சேர்ந்தவர்கள். இந்த படிநிலைக்கு ஜே கென்போ தலைமை தாங்குகிறார், அவருக்கு ஐந்து லோபன்கள் அல்லது எஜமானர்கள் உதவினர், ஒவ்வொருவரும் மத பாரம்பரியம், வழிபாட்டு முறை, அகராதி அல்லது தர்க்கம் மற்றும் பல்கலைக்கழகத்தின் பொறுப்பாளர்களாக இருந்தனர். லோன்பன், அவர்களில் ஒருவர், டோர்ஜி லோன்பன், பொதுவாக தற்போதைய ஜே கென்போவுக்குப் பிறகு வந்தார், அவர்களின் கீழ் மத நிர்வாகிகள் மற்றும் கலை, இசை மற்றும் பிற பகுதிகளுக்கு பொறுப்பான இளைய துறவி அதிகாரிகள் இருந்தனர். கெலுக்பா துறவிகள் பிரம்மச்சாரிகளாக இருந்தனர், ஆனால் நிங்மாபாக்கள் துறவிகள் மட்டுமல்ல, வீட்டுக்காரர்களையும் கொண்டுள்ளனர், அவர்கள் திருமணம் செய்து கொள்ளவும், குடும்பங்களை வளர்க்கவும், மதச்சார்பற்ற தொழில்களில் வேலை செய்யவும், கோயில்களிலும் வீடுகளிலும் வழிபாட்டு செயல்பாடுகளைச் செய்ய அனுமதிக்கின்றனர். மொத்தத்தில், 1980களின் பிற்பகுதியில் பூட்டானில் சுமார் 12,000 துறவிகள் இருந்தனர். கன்னியாஸ்திரிகளின் செயலில் உள்ள சபைகளும் இருந்தன, ஆனால் எந்த புள்ளிவிவரங்களும் உடனடியாக கிடைக்கவில்லை. பூட்டானின் பௌத்தர்களில் பெரும்பாலோர் திபெத்திய புத்த மதத்தின் நான்கு முக்கிய பள்ளிகளில் ஒன்றான கார்க்யுபா (வாய்வழி பரிமாற்றம்) பள்ளியின் துருக்பா உட்பிரிவைப் பின்பற்றுபவர்கள் ஆவர். ஜூலை 2002 முதல், பூட்டானில் தற்போது ஒரு நாடு தழுவிய இலாப நோக்கற்ற அமைப்பான மென்ஜோங் சோதுன் ஷோக்பா, பூட்டானின் உச்ச தர்ம மன்னர் அல்லது அவரது புனிதத்தன்மை என்று அழைக்கப்படும் ட்ருகு ஜிக்மே சோட்ராக் ரின்போச்சே 70 வது கியாப்ஜே டோர்ஜெச்சாங்கால் உருவாக்கப்பட்டது, முக்கியமாக பூர்வீக புத்தரின் போதனைகளை அவர்களின் பழமையான கலாச்சாரம் மற்றும் பாரம்பரியமாக பாதுகாப்பதற்காக. அதைத் தொடர்ந்து ஜூன் 2003 முதல் ட்ருகு ஜிக்மே சோட்ராக் ரின்போச்சே தலைமையில் டிரிசின் செரிங் ரிம்போச்சே அரியணை ஏறினார். பின்னர் 2004 ஆம் ஆண்டில், ட்ரிசின் செரிங் ரிம்போச்சே, ட்ருகு ஜிக்மே சோட்ரக் ரின்போச்சேவின் ஆதரவின் கீழ், புத்தர் டார்டென்மா பட அறக்கட்டளையை நிறுவினார், தற்போது நடைபெற்று வரும் புத்தர் டார்டென்மா திட்டத்தின் மூலம் உலக அமைதி மற்றும் புகழ்பெற்ற மகிழ்ச்சிக்கு ஆசீர்வாதங்களை வழங்குவதற்காக குரு பத்மாசம்பவாவின் ஒரு காலக்கட்டத்தில் ஒரு முன்னாள் தீர்க்கதரிசனத்தை நிறைவேற்றும் நோக்கத்துடன். 1907 க்கு முன்னர், பூட்டானின் மிக உயர்ந்த பெளத்தத் தலைவர் ஜப்ட்ரங், பூட்டானின் ஸ்தாபகரின் மறுபிறவி என்று கருதப்படும் துல்கு ஆவார். அனைத்து உணர்வுள்ள உயிரினங்களுக்கும் பயனளிக்கும் அவரது முறையான செயல்பாடு ஏழு வாழ்க்கையில் நிகழ விதிக்கப்பட்டுள்ளது, ஒவ்வொன்றும் அவரது சொந்த தீர்க்கதரிசனத்துடன். பூட்டானில் மடாலயங்கள் மற்றும் கான்வென்ட்கள் பொதுவானவை. துறவிகள் மற்றும் கன்னியாஸ்திரிகள் இருவரும் தங்கள் தலைகளை மொட்டையடித்து, தனித்துவமான மெரூன் ஆடைகளை அணிந்துகொள்கிறார்கள். அவர்களின் நாட்கள் படிப்பு மற்றும் தியானத்தில் செலவிடப்படுகின்றன, ஆனால் பல்வேறு போதிசத்துவர்களை க oring ரவிக்கும் சடங்குகளின் செயலிலும், இறந்தவர்களுக்காக பிரார்த்தனை செய்வதிலும், நோய்வாய்ப்பட்டவர்களின் சார்பாக போதிசத்துவர்களின் பரிந்துரையைப் பெறுவதிலும் செலவிடப்படுகின்றன. அவர்களின் சில பிரார்த்தனைகளில் சங்கிலி எக்காளங்கள், மனித தொடைகளால் செய்யப்பட்ட எக்காளங்கள், மூன்று மீட்டர் நீளம் வரை உலோகக் கொம்புகள், பெரிய டிரம்ஸ் மற்றும் கைத்தாளங்கள், கை மணிகள், கோயில் மணிகள், கோங்ஸ் மற்றும் மர குச்சிகள் ஆகியவை அடங்கும். பொதுவாக பொது மக்களால் கேட்கப்படாத இத்தகைய துறவற இசை மற்றும் பாடல், "பெரும் வீரம்" கொண்டதாகவும், அதன் திபெத்திய மோனோடோன் சகாக்களை விட மெல்லிசையாக இருப்பதாகவும் தெரிவிக்கப்பட்டுள்ளது. சாமானிய மக்கள் தங்கள் சொந்த வழிகளில் மதத்தை கடைப்பிடிக்கின்றனர்ஃ அன்றாட வேலைகள், தங்கள் பேச்சில், தங்கள் சிந்தனையில் மற்றும் புனித தேதிகளில் புனித இடத்திற்கும் நபர்களுக்கும் வருகை தருவது (புனித தேதிகள் பூட்டானிய நாட்காட்டியில் ஒரு மாதத்தில் 8,10,15,25,28 மற்றும் 30 வது நாள்). கட்டிடங்கள் மற்றும் பொருள்கள் புத்த மதத்தை மக்களுக்கு கொண்டு வருவதற்கு, ஏராளமான சின்னங்கள் மற்றும் கட்டமைப்புகள் பயன்படுத்தப்படுகின்றன. மத நினைவுச்சின்னங்கள், பிரார்த்தனை சுவர்கள், பிரார்த்தனை கொடிகள் மற்றும் கல் மலைப்பகுதிகளில் செதுக்கப்பட்ட புனித மந்திரங்கள் பரவலாக உள்ளன. மத நினைவுச்சின்னங்களில் இந்திய ஸ்தூபியின் பூட்டானிய பதிப்பான சோர்டன் அடங்கும். அவை எளிய செவ்வக "ஹவுஸ்" சோர்டன் முதல் அலங்கரிக்கப்பட்ட படிகள், கதவுகள், குவிமாடங்கள் மற்றும் கோபுரங்களைக் கொண்ட சிக்கலான கட்டிடங்கள் வரை உள்ளன. சில ஒரே நேரத்தில் அனைத்து திசைகளிலும் பார்க்கும் புத்தரின் கண்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளன. இந்த பூமி, செங்கல் அல்லது கல் கட்டமைப்புகள் இறந்த மன்னர்கள், பௌத்த புனிதர்கள், மதிப்பிற்குரிய துறவிகள் மற்றும் பிற குறிப்பிடத்தக்கவர்களை நினைவுகூருகின்றன, மேலும் சில நேரங்களில் அவை நினைவுச்சின்னங்களாக செயல்படுகின்றன. பிரார்த்தனை சுவர்கள் போடப்பட்ட அல்லது குவிக்கப்பட்ட கல்லால் ஆனவை மற்றும் தாந்த்ரீக பிரார்த்தனைகளுடன் பொறிக்கப்பட்டுள்ளன. துணியில் மரக்கட்டைகளால் அச்சிடப்பட்ட பிரார்த்தனைகள் உயரமான, குறுகிய, வண்ணமயமான பிரார்த்தனைக் கொடிகளாக மாற்றப்படுகின்றன, அவை பின்னர் நீண்ட கம்பங்களில் பொருத்தப்பட்டு, பேய்களைத் தடுக்கவும், இறந்தவர்களின் ஆவிகளுக்கு பயனளிக்கவும் புனித இடங்களிலும் ஆபத்தான இடங்களிலும் வைக்கப்படுகின்றன. விசுவாசத்தைப் பரப்புவதற்கு உதவுவதற்காக, பயணிக்கும் துறவிகள் பல சிறிய கதவுகளுடன் சிறிய கோயில்களைக் கொண்டு கிராமத்திற்கு கிராமம் பயணம் செய்கிறார்கள், அவை புத்தர், போதிசத்துவர்கள் மற்றும் குறிப்பிடத்தக்க லாமாக்களின் சிலைகள் மற்றும் உருவங்களை வெளிப்படுத்தத் திறக்கின்றன. புத்த மதம் அறிமுகப்படுத்தப்படுவதற்கு முன்பு பூட்டானில் போன் மதம் பரவலாக இருந்தது. எட்டாம் நூற்றாண்டில் திபெத் மற்றும் இந்தியாவிலிருந்து இறக்குமதி செய்யப்பட்ட போன் கோட்பாடு புத்த மதத்தால் மிகவும் வலுவாக புத்துயிர் பெற்றது, பதினோராம் மற்றும் பன்னிரண்டாம் நூற்றாண்டில் அது புத்த மதத்தைத் தவிர ஒரு சுயாதீன பள்ளியாக தன்னை மீண்டும் நிலைநிறுத்தியது. நவீன பூட்டானில் போன் தொடர்ந்து நடைமுறையில் உள்ளது. மேலும் காண்க பூட்டானில் மதம் பூட்டானில் மத சுதந்திரம் பூட்டானிய கலை ட்ரட்ஷாங் லென்ட்ஷாக் நேபாளத்தில் அரசாங்க புத்த மதத்தின் இரட்டை அமைப்பு குறிப்புகள் நூலியல் வெளிப்புற இணைப்புகள் பூட்டானில் பூட்டான் மற்றும் புத்த மதம் பற்றி மென்ஜோங் சோதுன் ஷோக்பா புத்த டார்டென்மா பட அறக்கட்டளை பூட்டான்