History of zoophilia
ஜூஃபிலியா மற்றும் மிருகத்தனத்தின் வரலாறு வரலாற்றுக்கு முந்தைய சகாப்தத்தில் தொடங்குகிறது, அங்கு மனிதர்கள் மற்றும் மனிதரல்லாத விலங்குகளின் பாலியல் சூழலில் சித்தரிப்புகள் ஐரோப்பிய பாறைக் கலையில் அரிதாகவே காணப்படுகின்றன. கிளாசிக்கல் காலம் மற்றும் இடைக்காலம் வரை புராணங்கள் மற்றும் நாட்டுப்புறக் கதைகளில் மிருகத்தனம் ஒரு கருப்பொருளாக இருந்தது. லெடா மற்றும் ஸ்வான் பற்றிய கிரேக்க புராணம்) மற்றும் பல பண்டைய எழுத்தாளர்கள் இதை ஒரு வழக்கமான, ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட நடைமுறையாக ஆவணப்படுத்த திட்டமிட்டனர்-பொதுவாக "பிற" கலாச்சாரங்களில் இருந்தாலும். பிற விலங்குகளுடன் மனித பாலியல் தொடர்பை வெளிப்படையாக சட்டப்பூர்வ தடை செய்வது ஆபிரகாமிய மதங்களின் பாரம்பரியமாகும்ஃ மிருகத்தனமான செயலில் ஈடுபட்ட நபர் மற்றும் விலங்கு ஆகிய இருவருக்கும் ஹீப்ரு பைபிள் மரண தண்டனையை விதிக்கிறது. இடைக்கால ஐரோப்பாவிலிருந்து அறியப்பட்ட பல எடுத்துக்காட்டுகள், மனிதர்கள் மற்றும் விலங்குகள் மிருகத்தனத்தை செய்ததற்காக தூக்கிலிடப்பட்டன. அறிவொளி யுகத்துடன், மிருகத்தனம் மற்ற பாலியல் "இயற்கைக்கு எதிரான குற்றங்களுடன்" சிவில் சோடோமி சட்டங்களில் இணைக்கப்பட்டது, பொதுவாக இது ஒரு பெரிய குற்றமாக இருந்தது. பெரும்பாலான நாடுகளில் மிருகத்தனம் சட்டவிரோதமாக உள்ளது. இதை நியாயப்படுத்த பயன்படுத்தப்படும் வாதங்களில் பின்வருவன அடங்கும்ஃ இது மதத்திற்கு எதிரானது, இது "இயற்கைக்கு எதிரான குற்றம்" மற்றும் மனிதரல்லாத விலங்குகள் சம்மதம் அளிக்க முடியாது மற்றும் விலங்குகளுடன் உடலுறவு கொள்வது இயல்பாகவே துஷ்பிரயோகம் ஆகும். பல பாராஃபிலியாக்களுடன் பொதுவாக, இணையம் ஜூஃபில் சமூகத்திற்கு ஒரு இணைப்பு தளத்தை வழங்கியுள்ளது, இது ஜூஃபிலியாவை (அல்லது ஜூசெக்ஸுவாலிட்டியை ஒரு மாற்று பாலுணர்வாக) அங்கீகரிக்க வற்புறுத்தியுள்ளது, மேலும் மிருகத்தனத்தை சட்டப்பூர்வமாக்குவதற்கு வாதிட்டது. விலங்குகளுடனான மனித பாலியல் செயல்பாட்டின் வரலாற்றுக்கு முந்தைய சித்தரிப்புகள் வரலாற்றுக்கு முந்தைய கலையில் அரிதாகவே காணப்படுகின்றன. பழங்கற்காலத்திலிருந்து (விலங்குகளை வளர்ப்பதற்கு முன்பு) அறியப்பட்ட ஒரே உதாரணம் போர்ச்சுகலில் உள்ள வேல் டோ கோயாவில் காணப்படுகிறது. இது ஒரு ஆடுடன் இணைக்கப்பட்ட மிகைப்படுத்தப்பட்ட, செங்குத்தான ஆண்குறியைக் கொண்ட ஒரு மனிதனைக் காட்டுகிறது. இருப்பினும், இரண்டு உருவங்களும் சமகாலத்தவை என்பதில் சில சந்தேகங்கள் உள்ளன; ஆடு சிறப்பியல்பு பழங்கற்கால பாணியில் சித்தரிக்கப்பட்டாலும், மனித உருவத்தை செருகியதன் மூலம் பிற்காலத்தில் காட்சி மாற்றப்பட்டிருக்கலாம். புதிய கற்காலம் முதல், ஜூஃபிலியாவின் படங்கள் சற்றே பொதுவானவை. இத்தாலியின் வால் காமோனிகாவில் உள்ள கோரென் டெல் வாலெண்டோ என்ற குகையில், கிமு 10,000 முதல் இடைக்காலத்தின் பிற்பகுதி வரையிலான பாறைக் கலைகளைக் கொண்டுள்ளன, அவற்றில் ஒன்று குதிரையை ஊடுருவிச் செல்வதை சித்தரிக்கிறது, மேலும் ஸ்வீடனில் உள்ள வெண்கலக் கால கைர்ன் சாகாஹோல்ம், பல பெட்ரோகிளிஃப்கள் இதே போன்ற காட்சிகளைக் கொண்டுள்ளன. பல கிரேக்க புராணங்களில் கடவுள் ஜீயஸ் ஒரு விலங்கின் வடிவத்தில் விரும்பத்தக்க மனிதர்களை கவர்ந்திழுக்கிறார் அல்லது கடத்திச் செல்கிறார்ஃ யூரோபா மற்றும் காளை, கேனிமீட் மற்றும் கழுகு, மற்றும் லெடா மற்றும் ஸ்வான். பிந்தைய புராணக்கதை மட்டுமே லெடாவுக்கும் ஜீயஸுக்கும் இடையிலான உண்மையான உடலுறவு அவரது விலங்கு வடிவத்தில் அடங்கும், ஆனால் இந்த செயலின் சித்தரிப்புகள், பழங்காலத்தில் மிகவும் அசாதாரணமானது, மறுமலர்ச்சி கலையை கிளாசிக்கல் செய்வதில் பிரபலமான மையக்கருவாக மாறியது, மேற்கத்திய கலாச்சாரத்தில் நீடித்த முக்கியத்துவத்திற்கு பங்களித்தது. பிற கலாச்சாரங்களில் மிருகத்தனம் பொதுவானது என்று பல்வேறு பாரம்பரிய எழுத்தாளர்கள் பதிவு செய்தனர். ஹெரோடோட்டஸைத் தொடர்ந்து பிந்தர், ஸ்ட்ராபோ மற்றும் ப்ளூடார்க் ஆகியோர் எகிப்திய பெண்கள் மத மற்றும் மந்திர நோக்கங்களுக்காக ஆடுகளுடன் பாலியல் உறவில் ஈடுபட்டதாக குற்றம் சாட்டினர்-எகிப்திய தெய்வங்களின் விலங்கு அம்சங்கள் குறிப்பாக கிரேக்க-ரோமானிய உலகிற்கு அந்நியமானவை. இதற்கு நேர்மாறாக, ப்ளூடார்க்கும் விர்ஜிலும் கிரேக்கர்கள் மீது இதே போன்ற குற்றச்சாட்டுகளை முன்வைக்கின்றனர். புராணங்களிலும் இலக்கியத்திலும் அவற்றின் இடம் இருந்தபோதிலும், உண்மையான மிருகத்தனமான செயல்கள் இன்று இருப்பதைப் போலவே பழங்காலத்தில் அசாதாரணமாக இருந்தன. இருப்பினும், ரோமானிய சிவில் சட்டம் இதைப் பற்றி எதுவும் குறிப்பிடவில்லை. பிற்கால ஐரோப்பிய சட்ட அமைப்புகளில் உலகளாவிய ஜூஃபிலியாவுக்கான வெளிப்படையான தடை மற்றும் கடுமையான தண்டனைகள் யூத மற்றும் கிறிஸ்தவ பாரம்பரியத்திலிருந்து பெறப்பட்டன. மிருகத்தனமான செயலில் ஈடுபட்ட மனித மற்றும் விலங்கு தரப்பினருக்கு ஹீப்ரு பைபிள் மரண தண்டனையை விதிக்கிறதுஃ "ஒரு மனிதன் ஒரு விலங்குடன் உடலுறவு கொண்டால், அவன் கொல்லப்படுவான்; நீங்கள் மிருகத்தைக் கொல்ல வேண்டும்". 313-316 இல் உள்ள அன்சைராவின் மதகுரு சபை, மிருகத்தனம் தொடர்பாக தேவாலயத்தின் நிலைப்பாட்டை விரிவாக விவாதித்தது மற்றும் அதன் விளைவாக வந்த இருபத்தைந்து நியதிகளில் இரண்டு அதை உரையாற்றினஃ பதினாறாவது நியதி பல்வேறு வயதினருக்கு விலகல் மற்றும் கட்டுப்பாடுகளின் அளவை விவரிக்கிறது; பதினேழாவது நியதி அனைத்து தொழுநோயாளிகளும் தொழுநோயால் பாதிக்கப்பட்டிருந்தபோது மிருகத்தனத்தை செய்திருந்தால் தேவாலயத்திற்குள் பிரார்த்தனை செய்வதைத் தடைசெய்தது. குதிரைகள் மற்றும் கோவேறு கழுதைகளைத் தவிர விலங்குகளுடன் உடலுறவு கொள்வதற்காக மரண தண்டனையை ஹிட்டைட் சட்டம் கட்டாயப்படுத்தியது (மீறுபவர்கள் அதற்கு பதிலாக ஆசாரியத்துவத்திலிருந்து தடைசெய்யப்பட்டனர் மற்றும் ராஜாவை அணுக தடை விதிக்கப்பட்டனர்). ஐரோப்பாஃ இடைக்காலம் இடைக்காலத்தின் சர்ச் சார்ந்த கலாச்சாரத்தில், ஓரினச்சேர்க்கை செயல்பாடு மரணதண்டனை, பொதுவாக எரிப்பு மற்றும் அதே வழியில் அல்லது தூக்கிலிடப்பட்ட விலங்குகளுக்கு மரணத்தை சந்தித்தது. ஹுசைட்டுகள் போன்ற திருச்சபையால் மதச்சார்பற்றதாகக் கருதப்பட்ட பிரிவுகள் மிருகத்தனம் என்று குற்றம் சாட்டப்பட்டன. மாஸ்டர்ஸ் கருத்துப்படிஃ "இறையியலாளர்கள், பைபிள் தடைகளுக்கு தலைவணங்கி, மனிதனை ஒரு ஆன்மீக உயிரினமாகவும், மிருகத்தை வெறும் சரீரமாகவும் கருதுவதை அடிப்படையாகக் கொண்டு, அதே நிகழ்வை விவிலிய கட்டளைகளை மீறுவதாகவும், மனிதனின் சீரழிவு என்றும் கருதினர், இதன் விளைவாக மிருகத்தனமான செயல் கண்டிக்கப்பட்டு அனாதிமயமாக்கப்பட்டது [.]" 1468 ஆம் ஆண்டில், ஒரு சந்தர்ப்பத்தில் பசுவுடனும் மற்றொரு சந்தர்ப்பத்தில் ஒரு ஆடுடனும் மிருகத்தனமாக இருந்ததாக குற்றம் சாட்டப்பட்ட ஜீன் பெய்ஸ், முதலில் தூக்கிலிடப்பட்டு பின்னர் எரிக்கப்பட்டார். சம்பந்தப்பட்ட விலங்குகளும் எரிக்கப்பட்டன. 1539 ஆம் ஆண்டில், ஒரு பெண் நாயுடன் உடலுறவு கொண்டதாக குற்றம் சாட்டப்பட்ட குயில்லூம் கார்னியர் ("சோடோமி" என்று விவரிக்கப்படுகிறது), சித்திரவதையின் கீழ் ஒப்புக்கொண்ட பிறகு கழுத்தை நெரித்துக் கொல்ல உத்தரவிடப்பட்டார். சோதனை பதிவுகளுடன் நாய் எரிக்கப்பட்டது, அவை "மிகவும் பயங்கரமானவை மற்றும் இருக்க அனுமதிக்கப்பட முடியாத அளவுக்கு ஆபத்தானவை" (மாஸ்டர்ஸ்). இந்தக் காலகட்டத்தில் மிருகத்தனம் பற்றிய பிற குற்றச்சாட்டுகளில் தாமஸ் வியர் மற்றும் ஜான் ஆதர்டன் ஆகியோரின் விசாரணைகளும் அடங்கும். 1601 ஆம் ஆண்டில், கிளாடைன் டி குலாம் என்ற பதினாறு வயது இளம் பெண், ஒரு நாயுடன் உடலுறவு கொண்டதாக குற்றம் சாட்டப்பட்டார். சிறுமி மற்றும் நாய் இருவரும் முதலில் தூக்கிலிடப்பட்டனர், இறுதியாக எரிக்கப்பட்டனர். 1735 ஆம் ஆண்டில், பிரான்சுவா போர்னிச் விலங்குகளுடன் உடலுறவு கொண்டதாக குற்றம் சாட்டப்பட்டார். "அவரது பிரபலமற்ற அவதூறுகள் இளைஞர்களை ஊழல் செய்யக்கூடும்" என்று பெரிதும் அஞ்சப்பட்டது. அவர் சிறையில் அடைக்கப்பட்டார், அவர் விடுவிக்கப்பட்டதற்கான பதிவுகள் எதுவும் இல்லை. 17 மற்றும் 18 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் ஸ்வீடனில் மிருகத்தனத்திற்காக ஆயிரத்திற்கும் மேற்பட்ட மரணதண்டனைகள் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளதாக வரலாற்றாசிரியர்கள் கூறுகின்றனர். மறுபுறம், பிற கணக்குகள் மிகவும் கற்பனையானவை, அதாவது பியட்ரோ டாமியானி, தனது "டி போனோ ரிலிஜியோசி ஸ்டேட்டஸ் எட் வேரியம் அனிமேஷன் ட்ரோபோலஜியா" (11 ஆம் நூற்றாண்டு) இல் ஒரு கவுண்ட் குலீல்மஸைப் பற்றி கூறுகிறார், அவரது செல்ல குரங்கு அவரது மனைவியின் காதலியாக மாறியது. ஒரு நாள் குரங்கு தனது மனைவியுடன் படுத்துக் கொண்டிருப்பதைக் கண்டு "பொறாமையால் பைத்தியம் பிடித்தது", அது தன்னை கொடூரமாக தாக்கியது. இந்த சம்பவத்தைப் பற்றி போப் அலெக்சாண்டர் II தன்னிடம் கூறியதாகவும், குரங்கு மற்றும் பெண்ணின் சந்ததி என்று கூறப்படும் ஒரு சந்ததியைக் காட்டியதாகவும் டாமியானி கூறுகிறார். (இலஸ்ட்ரேட்டட் புக் ஆஃப் செக்ஸுவல் ரெக்கார்ட்ஸ்) மதகுருவும் வேல்ஸின் வரலாற்றாசிரியருமான ஜெரால்ட் அயர்லாந்தில் ஒரு புறமத சடங்கின் ஒரு பகுதியாக ஒரு குதிரையுடன் உடலுறவு கொண்ட ஒரு மனிதனைக் கண்டதாகக் கூறினார். ஆயிரக்கணக்கான பெண் மந்திரவாதிகள் விலங்குகளுடன் உடலுறவு கொண்டதாக குற்றம் சாட்டப்பட்டாலும், வழக்கமாக விலங்கு வடிவில் பிசாசு அல்லது அவர்களின் குடும்பத்தினர் என்று கூறப்படுகிறது, ஐரோப்பாவிலும் அமெரிக்காவிலும் கிடைக்கும் நீதிமன்ற பதிவுகள், 14 ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்தவை மற்றும் 20 ஆம் நூற்றாண்டு வரை தொடர்ந்தன, கிட்டத்தட்ட எப்போதும் நீதிமன்ற வழக்குகளில் மனித தரப்பினராக பெண்களை விட ஆண்களைக் காட்டுகின்றன. (மனித பாலியல் கலைக்களஞ்சியம், ஹம்போல்ட் பல்கலைக்கழகம்) பிரெஞ்சு புரட்சி மற்றும் சட்ட சீர்திருத்தம் குறைந்தது 13 ஆம் நூற்றாண்டு முதல் பிரெஞ்சு புரட்சி வரை, பிரெஞ்சு குற்றவியல் சட்டம் கோட்பாட்டளவில் மிருகத்தனத்தை மரண தண்டனையாக (பணயத்தில் எரிப்பது) தண்டித்தது, இருப்பினும் நடைமுறையில் சட்ட நீதிமன்றங்கள் எப்போதாவது மட்டுமே அந்த தண்டனையை வழங்கின. தேசிய அரசியலமைப்பு சபையின் புரட்சிகர அரசியல்வாதிகள் பிரெஞ்சு அரசாங்கத்தையும் சமூகத்தையும் மறுசீரமைக்க புறப்பட்டபோது, அவர்களின் சீர்திருத்தங்களில் 18 ஆம் நூற்றாண்டின் அறிவொளியின் கருத்துக்களால் ஈர்க்கப்பட்ட பாலியல் நடவடிக்கைகளை தாராளமயமாக்கும் புதிய குற்றவியல் சட்டங்கள் அடங்கும். 1791 ஆம் ஆண்டில், லூயிஸ்-மைக்கேல் லே பெலியேர் டி செயிண்ட்-ஃபார்கோ தேசிய அரசியலமைப்பு சபையில் புதிதாக தயாரிக்கப்பட்ட தண்டனைச் சட்டத்தை முன்வைத்தார். "மூடநம்பிக்கை, நிலப்பிரபுத்துவம், வரி அமைப்பு மற்றும் [அரச] சர்வாதிகாரத்தால் உருவாக்கப்பட்ட போலி குற்றங்கள்" அல்லாமல் "உண்மையான குற்றங்கள்" மட்டுமே இது சட்டவிரோதமானது என்று அவர் விளக்கினார். புதிய தண்டனைச் சட்டத்தில் (செப்டம்பர் 26 முதல் அக்டோபர் 6,1791 வரை பிரகடனப்படுத்தப்பட்டது) ஜூஃபிலியா குறிப்பிடப்படவில்லை, இதனால் அது குற்றமற்றது. 19 ஆம் நூற்றாண்டு 1835 ஆம் ஆண்டில், ரஷ்யப் பேரரசு நாட்டில் ஸ்கோடோலோஸ்ட்ஸ்டோவை (மிருகத்தனம்) குற்றமாக்கியது. 1845 ஆம் ஆண்டில், ரஷ்யப் பேரரசு முஷெலோஸ்ட்ஸ்டோ (சோடோமி) மற்றும் ஸ்கோடோலோஸ்ட்ஸ்டோ சிலைகள் இரண்டையும் ஒன்றாக இணைத்து, புரோட்டிவோஎஸ்ட்வென்னி போரோக்கி (இயற்கைக்கு முரணான தீமைகள்) தடைசெய்யும் ஒரே சிலையாக இணைத்தது. ஆகஸ்ட் 20,1848 அன்று, நோர்வே புதிய தண்டனைச் சட்டங்களை ஏற்றுக்கொண்டது, இது 1687 சட்டத்திற்கு பதிலாக "இயற்கைக்கு எதிரான உடலுறவுக்கு" (மிருகத்தனம்) எரிப்பதன் மூலம் மரண தண்டனையை அமல்படுத்தியது மற்றும் மிருகத்தனத்தில் ஈடுபடுவதற்கான தண்டனையை மரண தண்டனையிலிருந்து ஐந்தாவது டிகிரி கடின உழைப்பு தண்டனையாக குறைத்தது. 1855 ஆம் ஆண்டில், ஜெர்மன் மருத்துவர் வில்ஹெல்ம் கோல்மேன், ஓரினச்சேர்க்கை ஆரம்பத்தில் மேய்ப்பர்களால் செய்யப்பட்டது என்று கூறினார். "அதிக இயற்கை வாய்ப்புகளின் தேவைக்காக" மேய்ப்பர்கள் இந்த இன்ப முறைக்கு ஈர்க்கப்பட்டனர் என்று அவர் மேலும் கூறுகிறார். கோல்மேன் பின்னர் சிசிலியர்களைத் தப்பெண்ணத்துடன் தாக்குகிறார், அவர்கள் ஆடுகளுக்கு எதிராக ஜூஃபிலியாவைச் செய்கிறார்கள் என்று அவர் கூறுகிறார். ப்ளூமென்பாக்கின் கூற்றுப்படி, கினியாவின் பெண்கள் குரங்குகளுக்கு எதிராக அநாகரீகமான செயல்களைச் செய்கிறார்கள். கோல்மேன் தனது சந்தேகத்திற்கிடமான கூற்றுக்களை ஈரானியர்கள் கழுதைகளுக்கு எதிரான செயல்களை காக்ஸால்ஜியாவுக்கு ஒரு சிகிச்சையாக செய்கிறார்கள் என்ற தனது கூற்றுடன் இறுதி செய்கிறார். 1852 ஆம் ஆண்டில், ஆஸ்திரியப் பேரரசு §130 ஐ இயற்றியது, இது அதிகபட்சமாக ஐந்து ஆண்டுகள் சிறைத்தண்டனை விதிக்கப்பட்டது. இந்தச் சட்டத்தின் காரணமாக ஆண்டுதோறும் சுமார் ஐம்பது பேர் தண்டிக்கப்பட்டனர். 1861 ஆம் ஆண்டில், நபருக்கு எதிரான குற்றங்கள் சட்டம் 1861 ஐக்கிய இராச்சியத்தில் கொள்ளை குற்றத்திற்கான குற்றவியல் தண்டனையை மரண தண்டனையிலிருந்து ஆயுள் தண்டனையாக குறைத்தது. பிப்ரவரி 10,1866 அன்று, டென்மார்க் (கிரீன்லாந்து மற்றும் ஃபாரோஸ் உட்பட) புதிய தண்டனைச் சட்டங்களை ஏற்றுக்கொண்டது, இது 1683 சட்டத்திற்கு பதிலாக "இயற்கைக்கு எதிரான உடலுறவுக்கு" (மிருகத்தனம்) அரச மன்னிப்பு மூலம் மரண தண்டனையை அமல்படுத்தியது, மேலும் மிருகத்தனத்தில் ஈடுபடுவதற்கான தண்டனையை மரண தண்டனையிலிருந்து சுமார் எட்டு மாதங்கள் முதல் ஆறு ஆண்டுகள் வரை கடுமையான உழைப்பு தண்டனையாக குறைத்தது, இது தண்டனையை தனிமையில் வழங்கினால் மூன்றில் ஒரு பங்காகக் குறைக்கப்பட்டது. ஜூன் 25,1869 அன்று, ஐஸ்லாந்து ஒரு புதிய தண்டனைச் சட்டத்தை ஏற்றுக்கொண்டது, இது 13 ஆம் நூற்றாண்டின் சட்டத்திற்கு பதிலாக "இயற்கைக்கு எதிரான உடலுறவுக்கு" (மிருகத்தனம்) எரிப்பதன் மூலம் மரணத்தை கட்டாயப்படுத்தியது. மே 15,1871 அன்று, ஜெர்மன் பேரரசு "ரீச்ஸ்-கிரிமினல் கோட்" (ஆர். எஸ். டி. ஜி. பி) இல் பத்தி 175 ஐ இயற்றியது, இது ஜூஃபிலியாவை சட்டவிரோதமாக்கியது மற்றும் சிறைத்தண்டனை விதித்தது. 1878 ஆம் ஆண்டில், ஹங்கேரி இராச்சியத்தின் தண்டனைச் சட்டம் அதிகபட்சமாக ஒரு வருடம் சிறைத்தண்டனை விதித்து மிருகத்தனத்தை குற்றமாக்கியது. 1864 ஆம் ஆண்டில் ஸ்வீடனும், பின்லாந்தின் கிராண்ட் டச்சியும் டிசம்பர் 19,1889 அன்று புதிய தண்டனைச் சட்டங்களை ஏற்றுக்கொண்டன, மேலும் 1734 தண்டனைச் சட்டம், இரு நாடுகளுக்கும் பொருந்தும் மற்றும் மிருகத்தனத்தை பணயம் வைத்து எரிக்கப்படுவதைக் குற்றமாக்கியது. 1864 ஸ்வீடிஷ் சட்டம் "விலங்குகளுடன் விபச்சாரம்" (மிருகத்தனம்) இரண்டு ஆண்டுகள் கடின உழைப்புடன் தண்டித்தது, அதே நேரத்தில் 1889 முடிக்கப்பட்ட சட்டம் மிருகத்தனத்தை இரண்டு ஆண்டுகள் சிறைத்தண்டனை விதித்தது. 20 ஆம் நூற்றாண்டு ஜூன் 28,1935 அன்று, நாஜி ஜெர்மனி சட்டத்தை இயற்றியது, இது 175 வது பத்தியில் "விலங்குகளுடன் விபச்சாரம்" செய்வதற்காக ஒரு தனி வகையை உருவாக்கியது மற்றும் ஐந்து ஆண்டுகள் வரை சிறைத்தண்டனை விதித்தது. 20ஆம் நூற்றாண்டின் போது, 1903ஆம் ஆண்டு ரஷ்யப் பேரரசிலும், 1933ஆம் ஆண்டு ஜனவரி 1ஆம் தேதி டென்மார்க்கிலும் (கிரீன்லாந்து மற்றும் ஃபாரோஸ் உட்பட), 1940ஆம் ஆண்டு ஆகஸ்ட் 12ஆம் தேதி ஐஸ்லாந்திலும், 1944ஆம் ஆண்டு ஸ்வீடனிலும், 1961ஆம் ஆண்டு ஹங்கேரிய மக்கள் குடியரசிலும், 1969ஆம் ஆண்டு மேற்கு ஜெர்மனியிலும், 1971ஆம் ஆண்டு ஆஸ்திரியாவிலும், 1971ஆம் ஆண்டு ஜனவரி 15ஆம் தேதி பின்லாந்திலும், 1972ஆம் ஆண்டு ஏப்ரல் 21ஆம் தேதி நோர்வேயிலும் ஜூஃபிலியா சட்டப்பூர்வமாக்கப்பட்டது. 2003 ஆம் ஆண்டில், பாலியல் குற்றங்கள் சட்டம் 2003 ஐக்கிய இராச்சியத்தில் மிருகத்தனமான குற்றவியல் தண்டனையை ஆயுள் தண்டனையிலிருந்து இரண்டு ஆண்டுகள் சிறைத்தண்டனையாக குறைத்தது. 2006 ஆம் ஆண்டில், டென்மார்க்கின் விலங்கு நெறிமுறை கவுன்சில், பாலியல் திரைப்படங்கள் அல்லது பாலியல் நிகழ்ச்சிகளில் நடக்காவிட்டால் மிருகத்தனத்தை தடை செய்ய வேண்டிய அவசியமில்லை என்று கூறியது. விலங்கு நெறிமுறைகளை நிறுவுவதற்கும் நிலைநிறுத்துவதற்கும் டேனிஷ் நீதி அமைச்சகத்தால் அமைக்கப்பட்ட சபையின் 10 உறுப்பினர்களில் ஒருவர் மட்டுமே மிருகத்தனம் வெளிப்படையாக தடைசெய்யப்பட வேண்டும் என்று விரும்பினார். தற்போதைய சட்டங்கள் போதுமான விலங்கு பாதுகாப்பை வழங்குகின்றன என்று மற்ற உறுப்பினர்கள் கூறினர். லிபரல் அலையன்ஸ் தவிர அனைத்து கட்சிகளும் தடையை ஆதரித்து வாக்களித்த பின்னர் டென்மார்க் 2015 இல் மிருகத்தனத்தை சட்டவிரோதமாக்கியது, ஹங்கேரி, பின்லாந்து மற்றும் ருமேனியாவை மிருகத்தனத்திற்கு தடை இல்லாத ஒரே ஐரோப்பிய ஒன்றிய நாடுகளாக விட்டுவிட்டது. 21 ஆம் நூற்றாண்டின் போது, பின்வரும் நாடுகள் அல்லது பிரதேசங்களில் மிருகத்தனம் மீண்டும் குற்றம் சாட்டப்பட்டதுஃ அயோவா (2001 முதல் சட்டவிரோதமானது), மைனே (2001 முதல் சட்டவிரோதமானது), ஓரிகான் (2001 முதல் சட்டவிரோதமானது), இல்லினாய்ஸ் (ஜனவரி 1,2003 முதல் சட்டவிரோதமானது), மேரிலாந்து (அக்டோபர் 1,2002 முதல் சட்டவிரோதமானது), சவுத் டகோடா (ஜூலை 1,2003 முதல் சட்டவிரோதமானது), பிரான்ஸ் (மார்ச் 10,2004 முதல் சட்டவிரோதமானது), வாஷிங்டன் (ஜூன் 7,2006 முதல் சட்டவிரோதமானது), அரிசோனா (செப்டம்பர் 21,2006 முதல் சட்டவிரோதமானது), பெல்ஜியம் (மே 11,2007 முதல் சட்டவிரோதமானது), கொலராடோ (ஜூலை 1,2007 முதல் சட்டவிரோதமானது), இந்தியானா (ஜூலை 1,2007 முதல் சட்டவிரோதமானது), டென்னசி (ஜூலை 1,2007 முதல் சட்டவிரோதமானது), நெதர்லாந்து (2010 முதல் சட்டவிரோதமானது), நோர்வே (ஜனவரி 1,2007 முதல் சட்டவிரோதமானது) மேலும் காண்க மனித-விலங்கு திருமணம் ஹ்யூமன்ஸி மனித-விலங்கு கலப்பு மானுடவியல் பாலின குறிப்புகளின் வரலாறு மேலும் வாசிப்பு மேரி-கிறிஸ்டின் அனஸ்ட்ஃ ஜூஃபிலி, ஓரினச்சேர்க்கை, சடங்குகள் டி பஸ்ஸஸ் எட் துவக்கம் ஆண்பால் டான்ஸ் லா கிரீஸ் சமகாலத்திய (ஜூஃபிலியா, ஓரினச்சேர்க்கை, சடங்குகளின் சடங்குகள் மற்றும் சமகால கிரேக்கத்தில் ஆண் துவக்கம்) (1994), டுபோயிஸ்-டெசோலேஃ எட்டுட் சுர் லா பெஸ்டியாலிட்டி அவு பாயிண்ட் டி வியூ ஹிஸ்டாரிக் (வரலாற்று, மருத்துவ மற்றும் சட்டக் கண்ணோட்டத்திலிருந்து மிருகத்தனத்தின் ஆய்வு) (பாரிஸ், 1905) காஸ்டன் டுபோயிஸ்-டெசோலேஃ மிருகத்தனம்ஃ ஒரு வரலாற்று, மருத்துவ, சட்ட மற்றும் இலக்கிய ஆய்வு, பசிபிக் பல்கலைக்கழக பிரஸ் (நவம்பர் ஹான்ஸ் ஹென்டிக் பி. எச். டி.: சோஜியாலஜி டெர் ஜூஃபிலென் நெய்குங் (ஜூஃபில் விருப்பத்தின் சமூகவியல்) (1962) ப்ரோனிஸ்லா மாலினோவ்ஸ்கிஃ தி ட்ரோப்ரியண்ட் தீவுகள் (1915) வடமேற்கு மெலனேசியாவில் காட்டுமிராண்டிகளின் பாலியல் வாழ்க்கை (1929) ராப்சன், கிரேக்க புராணத்தில் மிருகத்தனம் மற்றும் மிருகத்தனமான கற்பழிப்பு, 1997, எஸ். டீசி மற்றும் கே. எஃப். பியர்ஸ் (எடி. ), ரேப் இன் ஆன்டிக்விட்டி, டக்வொர்த், 65-96 வோகெட், எஃப். டபிள்யூ. (1961) செக்ஸ் லைஃப் ஆஃப் தி அமெரிக்கன் இந்தியன்ஸ், இன் எல்லிஸ், ஏ. & அபர்பனல், ஏ. (எட்ஸ்.) பாலியல் நடத்தையின் கலைக்களஞ்சியம், தொகுதி 1. லண்டன்ஃ டபிள்யூ. ஹெய்ன்மேன், p 90-109 புனித வேதவசனங்கள்-எசேக்கியல் 23:28 கலாச்சாரத்தில் ஜூஃபிலியா ஜூஃபிலியா