Malcolm MacColl
மால்கம் மக்கால் (27 மார்ச் 1831-5 ஏப்ரல் 1907) ஒரு ஸ்காட்டிஷ் மதகுரு மற்றும் விளம்பரதாரர் ஆவார், இஸ்லாம் மற்றும் கிழக்கத்திய கேள்வி குறித்த அவரது கருத்துக்களுக்காக குறிப்பிடப்படுகிறார். ஆரம்பகால வாழ்க்கை மக்கால் ஒரு பூர்வீக ஸ்காட்லாந்து கேலிக் பேச்சாளர், க்ளென்ஃபின்னானில் ஒரு ஏழை தோட்டக்காரர் அல்லது தொழிலாளியின் மகன். அவர் சிறுவனாக இருந்தபோதே அவரது தந்தை இறந்துவிட்டார். சிரமங்கள் இருந்தபோதிலும், மெக்கால் கல்வியைப் பெறுவதில் வெற்றி பெற்றது. அவர் யாக்கோபைட் வம்சாவளியைச் சேர்ந்தவர் என்று கூறினார், மேலும் உயர் சர்ச் ஆங்கிலிகன் கருத்துக்களை ஆரம்பத்தில் ஏற்றுக்கொண்டதாகத் தெரிகிறது. அவர் கிளெனால்மண்டில் உள்ள டிரினிட்டி கல்லூரியில் ஸ்காட்டிஷ் எபிஸ்கோபல் அமைச்சகத்திற்கு ஒரு இடத்தை வென்றார், மேலும் 1857 இல் எபிஸ்கோபல் தேவாலயத்தின் பாதிரியாராக நியமிக்கப்பட்டார். மே 1858 இல் மெக்கால் வில்லியம் எவர்ட் கிளாட்ஸ்டோனை அணுகி ஒரு கடிதத்தில் ஸ்காட்டிஷ் எபிஸ்கோபல் தேவாலயத்தில் உயர் தேவாலய ஆயர்களுக்கு எதிரான நடவடிக்கைகள் குறித்து எச்சரித்தார், மேலும் அவரது சொந்த நிதி சூழ்நிலைகளையும் சுட்டிக்காட்டினார். அவர் உறுதியுடன் கடிதப் பரிமாற்றத்தைத் தொடர்ந்தார், இறுதியில் கிளாட்ஸ்டோனை சந்திக்க முடிந்தது. அங்கு வாழ்நாள் முழுவதும் நட்பும் அரசியல் கூட்டணியும் உருவானது. கிளாட்ஸ்டோன் தனது ஆதரவாளருக்கு முன்னுரிமை பெற்றார், ஆனால் மெக்கால் ஆங்கிலிகன் தேவாலயத்தில் ஒருபோதும் உயரவில்லை. அவர் தனது ஆங்கிலோ-கத்தோலிக்க இறையியல் கருத்துக்களை சமரசம் செய்ய மறுத்துவிட்டார். கிளாட்ஸ்டோனின் முதல் உதவி, இளம் மெக்கால் ஸ்காட்லாந்திலிருந்து லண்டனுக்கும் இங்கிலாந்தின் தேவாலயத்திற்கும் மாற்றப்படுவதற்கு வசதியாக இருந்தது. 1859 ஆம் ஆண்டில் இங்கிலாந்தின் தேவாலயத்தின் பாதிரியாராக மெக்கால் வரவேற்கப்பட்டார், பின்னர் லண்டனிலும் ஆடிங்டன், பக்ஸிலும் தொடர்ச்சியான அருங்காட்சியகங்களில் நுழைந்தார். அவர் 1864 முதல் 1867 வரை செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க், ரஷ்யா மற்றும் நேபிள்ஸில் உள்ள பிரிட்டிஷ் தூதரகத்தின் சப்லைனாகவும் பணியாற்றினார். வெளிநாட்டு மொழிகளைப் பற்றிய மட்டுப்படுத்தப்பட்ட அறிவு இருந்தபோதிலும், மெக்கால் முதல் வத்திக்கான் கவுன்சிலுக்குப் பிறகு கான்டினென்டல் ரோமன் கத்தோலிக்க அதிருப்தியாளர்களுடன் தொடர்புகொண்டார்ஃ டியாகோவாவின் ஜோசிப் ஜுராஜ் ஸ்ட்ராஸ்மேயர் மற்றும் முனிச்சில் உள்ள இக்னாஸ் வான் டோலிங்கர். அவர் அவர்களுக்கும் கிளாட்ஸ்டோனுக்கும் இடையில் ஒரு விவேகமான இடைத்தரகராக செயல்பட்டார். ஸ்ட்ராஸ்மேயர் மற்றும் டோலிங்கர் இருவரும் "கிழக்கத்திய கேள்வி" மற்றும் பால்கனில் துருக்கிய ஆட்சியின் முடிவுக்கு ஆர்வமாக இருந்தனர். அவரது வாழ்க்கையின் கடைசி மூன்று தசாப்தங்களில் துருக்கிய அரசியல் அதிகாரத்தை எதிர்த்துப் போராடுவதில் மெக்காலின் சொந்த ஆர்வத்திற்கு இதுவும், லிபரல் கட்சியில் இதேபோன்ற கருத்துக்களும் காரணமாக இருந்திருக்கலாம். 1876 முதல், மெக்கால் ஒட்டோமான் பேரரசின் கிறிஸ்தவ குடியிருப்பாளர்களின் தீவிர பாதுகாவலராக இருந்தார், ஒட்டோமான் பேரரசு மற்றும் பிரிட்டனில் உள்ள அதன் நண்பர்கள் மீது தொடர்ச்சியான கடுமையான தாக்குதல்களை செய்தித்தாள்களுக்கு கடிதங்கள், விமர்சனங்களில் கட்டுரைகள் மற்றும் பல புத்தகங்களை வெளியிட்டார். ஆகஸ்ட் 1876 இல், ஒட்டோமான் இராணுவத்தில் சர்காசியன் ஒழுங்கற்றவர்களால் முந்தைய வசந்த காலத்தில் 15,000 பல்கேரியர்கள் கொல்லப்பட்டதை அம்பலப்படுத்திய உடனேயே, செயின்ட் பால்ஸ் கதீட்ரலின் மெக்கால் மற்றும் ஹென்றி லிடன் ஆகியோர் வியன்னா மற்றும் செர்பியாவுக்கு ஒரு உண்மை கண்டறியும் சுற்றுப்பயணத்தில் பயணம் செய்தனர். அப்போது செர்பியாவிற்கும் ஒட்டோமான் பேரரசுக்கும் இடையிலான எல்லையான சாவா நதியில் படகு சவாரி செய்தபோது, இரண்டு மதகுருமார்களும் கழுமரத்தில் அறையப்பட்ட மனித சடலத்தைப் பார்த்ததாகக் கூறினர். அவர்களின் சாட்சியத்தை சுயாதீனமாக உறுதிப்படுத்த முடியவில்லை என்றாலும், உள்ளூர் பிரிட்டிஷ் தூதரகத்தால் சவால் செய்யப்பட்டது, அவர் கேள்விக்குரிய பொருள் ஒரு பை பீன்ஸ் மட்டுமே என்று பரிந்துரைத்தார், மெக்கால் மற்றும் லிடன் இந்த காட்சியை பால்கனில் துருக்கிய ஆட்சியின் அநீதியின் சான்றாக பயன்படுத்தினர். இது அவர்களின் சொற்பொழிவுகளில் ஒரு கருப்பொருளுடன் பொருந்தியது, பிரிட்டனில் (கிளாட்ஸ்டோனின் பரம எதிரியான பெஞ்சமின் டிஸ்ரேலி போன்றவை) துருக்கிய ஆட்சியை தீவிரமாக எதிர்க்காதவர்கள் அதன் பாவங்களுக்கு குற்றவாளிகள். பல்கேரிய அட்டூழியங்களுக்குப் பிறகு கிளாட்ஸ்டோனுடனான தனது தனிப்பட்ட நிருபரில், மெக்கால் லிபரல் தலைவரை ஒட்டோமான்களைக் கண்டிக்குமாறு வலியுறுத்தினார், மேலும் 1876 ஆம் ஆண்டின் கடைசி மாதங்களிலும் 1877 ஆம் ஆண்டின் முற்பகுதியிலும் கிளாட்ஸ்டோன் இந்த பிரச்சினையில் ஆற்றிய பிரச்சார உரைகளுக்கு ஓரளவு காரணமாக இருக்கலாம். கிளாட்ஸ்டோன் ஆட்சிக்கு திரும்பிய பிறகு, 1871 ஆம் ஆண்டில் செயின்ட் ஜார்ஜ் போடோல்ஃப் லேனின் லண்டன் வாழ்க்கைக்கு மெக்கால் வெகுமதி அளித்தார், மேலும் 1884 ஆம் ஆண்டில் ரிப்பன் நியமனம் பெற்றார். பிந்தைய இடுகை விக்டோரியா மகாராணியின் தீவிர எதிர்ப்பைத் தூண்டியது, அவர் 'பல்கேரிய கிளர்ச்சிக்குப்' பிறகு 1876-78 இல் ஒட்டோமான் பேரரசுக்கு எதிரான மெக்காலின் கடுமையான பிரச்சாரத்தை மறக்கவோ மன்னிக்கவோ இல்லை. ரிப்போனில் வசிப்பது நடைமுறையில் ஒரு தற்காலிகமானதாக இருந்தது. ஹாரோகேட்டுக்கு தெற்கே உள்ள கிர்பி ஓவர்ப்ளோவில் மெக்கால் ஒரு பெரிய வீட்டைப் பராமரித்து வந்தார், மேலும் அரசியல் துண்டுப்பிரசுரங்கள் மற்றும் செய்தித்தாள் கடிதப் பரிமாற்றங்களில் தொடர்ந்து தன்னை அர்ப்பணித்தார், இது விரிவான ஐரோப்பிய பயணத்தின் விளைவாகும், அன்றைய முன்னணி நபர்களுடன் பரந்த பரிச்சயம், ஒரு உயர் தேவாலயக் கண்ணோட்டத்தில் இருந்து திருச்சபைப் பாடங்கள் குறித்த வலுவான கருத்துக்கள், குறிப்பாக கிழக்கத்திய கேள்வியின் அரசியல், க்ரீட்டில் கிளர்ச்சி, பின்னர் ஒரு ஒட்டோமான் மாகாணம், ஆர்மீனியர்கள் மற்றும் இஸ்லாத்தின் காரணம். பிற்கால வாழ்க்கை மற்றும் இறப்பு மக்கால் கிரேக்கத்தின் முதலாம் ஜார்ஜ் மற்றும் ஆர்மீனிய இயக்கத்தின் தலைவர்களுடன் நெருங்கிய உறவில் இருந்தார். ஏப்ரல் 1897 கிரேக்க-துருக்கியப் போரின் போது, அவர் ஏதென்ஸுக்குச் சென்று மன்னருடன் கலந்துரையாடினார், மன்னரின் தனிப்பட்ட கருத்துக்களை கிளாட்ஸ்டோனுக்கும் பிரதமர் சாலிஸ்பரி பிரபுவுக்கும் தெரிவித்தார். இருபதாம் நூற்றாண்டின் முதல் ஆண்டுகளில், அவர் முஸ்லீம் செய்தித் தொடர்பாளர்களான சையத் அமீர் அலி மற்றும் ஹலீல் ஹலீத் ஆகியோரை எதிர்த்தார். அவர் அவர்களை எச்சரித்தார், உதாரணமாக ஒட்டோமான் சுல்தான் அனைத்து முஸ்லிம்களுக்கும் கலீபா அல்ல என்று வாதிட்டார். மெக்கால் 1907 ஏப்ரல் 5 அன்று லண்டனில் இறந்தார். தனது உயிலில், அவர் தனது நூலகத்தை ஹாவர்டனில் உள்ள கிளாட்ஸ்டோன் சேகரிப்புக்கு விட்டுச் சென்றார். மெக்காலின் முந்தைய படைப்புகளில் பெரும்பாலானவை இறையியலை மையமாகக் கொண்டவை. லண்டனுக்கு வந்த பிறகு, அவர் கட்டுரைகளை வெளியிடத் தொடங்கினார், அதிக தேர்ச்சியுடன் எழுதினார். முக்கிய படைப்புகளில் பின்வருவன அடங்கும்ஃ பொது வழிபாட்டு ஒழுங்குமுறைச் சட்டம் 1874 தொடர்பான சர்ச்சையுடன் தொடர்புடைய பிரிவி கவுன்சிலின் நீதித்துறைக் குழு மீதான தாக்குதல், சட்டமின்மை, புனிதத்தன்மை மற்றும் சடங்குகள் (1875). கிழக்கத்திய கேள்விஃ அதன் உண்மைகள் மற்றும் தவறுகள் (1877), ஐந்து பதிப்புகள். பெர்லின் மாநாடு முடிவடைந்த உடனேயே தோன்றிய கிழக்கத்திய கேள்வியின் மூன்று ஆண்டுகள் (1878). மக்காலின் ஆராய்ச்சி வழக்கமாக பிரிட்டிஷ் ப்ளூ புக் தூதரக அனுப்புதல்களின் தொகுப்புகளை நம்பியிருந்தது, இது ஒரு வழக்கு பாணியில் எழுதப்பட்டது. 1904 ஆம் ஆண்டில் மெக்கால் குடும்பம் எஷோல்ட் ஹாலின் மேஜர் ஜெனரல் வில்லியம் ஹென்றி கிராம்ப்டன்-ஸ்டான்ஸ்ஃபீல்டின் (1835-1888) மகளான கான்சுலோ அல்பினியா கிராம்ப்டன்-ஸ்டான்ஸ்ஃபீல்டை மணந்தது. மக்காலுக்கு ஹக் மக்கால் என்ற இளைய சகோதரர் இருந்தார், அவர் ஒரு தர்க்கவாதி என்று அறியப்பட்டார். ஆக்ஸ்போர்டு பல்கலைக்கழகத்தில் ஹக் கல்வி கற்பதற்கு பணம் செலுத்துமாறு கிளாட்ஸ்டோனை வற்புறுத்த அவர் முயன்றார், ஆனால் கிளாட்ஸ்டோன் வலியுறுத்தியபடி ஹக் ஒரு ஆங்கிலிகன் மதகுருவாக மாற மறுத்துவிட்டார். குறிப்புகள் கிளாட்ஸ்டோன் கடிதங்கள், பிரிட்டிஷ் நூலகம், 1858. கிளாட்ஸ்டோன் பேப்பர்ஸ், 1884, பிரிட்டிஷ் நூலகம். வெளிப்புற இணைப்புகள் 1838 பிறப்புகள் 1907 இறப்புகள் சர்ச் ஆஃப் இங்கிலாந்து பாதிரியார்கள் ஸ்காட்டிஷ் எபிஸ்கோபலியன் பாதிரியார்கள் க்ளெனால்மண்ட் கல்லூரியில் படித்த மக்கள் ஸ்காட்டிஷ் அரசியல் எழுத்தாளர்கள்