Antonia Fortress
அந்தோனியா கோட்டை (அரமேயிக் மொழிஃ Кчетрае даентония) என்பது கிரேட் ஏரோதினால் கட்டப்பட்ட ஒரு கோட்டையாகும், இது ஏரோதின் புரவலர் மார்க் ஆண்டனியின் பெயரால் பெயரிடப்பட்டது, இது ஒரு கோட்டையாக இருந்தது, அதன் முக்கிய செயல்பாடு இரண்டாவது கோவிலைப் பாதுகாப்பதாகும். இது ஜெருசலேமில் இரண்டாவது சுவர் என்று அழைக்கப்படும் கிழக்கு முனையில், கோயில் மலையின் வடமேற்கு மூலையில் கட்டப்பட்டது. ஏரோது (கிமு 37-கிமு 4) ஆலயத்தைப் பாதுகாப்பதற்காக கோட்டையைக் கட்டினார். அவர் தனது புரவலர் மார்க் ஆண்டனியின் (கிமு 1) நினைவாக இதற்கு பெயரிட்டார். இந்த கோட்டையில் ஜெருசலேமின் ரோமானிய காவல்படையின் ஒரு பகுதி இருந்தது. ரோமானியர்கள் தலைமைக் குருவின் உடைகளையும் கோட்டைக்குள் சேமித்து வைத்தனர். இரண்டாவது கோயில் அழிக்கப்பட்டபோது, ஜெருசலேம் முற்றுகையில் (கிபி 70) யூதர்களின் கடைசி கோட்டைகளில் ஒன்றாக இந்த கோட்டை இருந்தது. கட்டுமான தேதி சர்ச்சை கட்டுமான தேதி சர்ச்சைக்குரியது, ஏனெனில் கிமு 1 இல் ஆக்டேவியனால் மார்க் ஆண்டனி தோற்கடிக்கப்படுவதற்கும், கிமு 30 இல் மார்க் ஆண்டனி தற்கொலை செய்வதற்கும் முன்பு ஹெரோட் அந்தோனியாவைக் கட்டினார் என்று பெயர் கூறுகிறது. ஏரோது ஒரு பொருத்தமான இராஜதந்திரி மற்றும் நடைமுறைவாதியாக அறியப்படுகிறார், அவர் எப்போதும் வெற்றி பெற்ற பக்கத்துடனும் ரோமின் "பொறுப்பான மனிதனுடனும்" தன்னை இணைத்துக் கொண்டார். ஹெரோடியன் கோயிலின் கட்டுமானத்திற்கான அனுமானிக்கப்பட்ட தேதிக்கு ஏற்ப இந்த தேதியைக் கொண்டுவருவது சற்றே கடினம். கிறிஸ்தவ பாரம்பரியம் பாரம்பரியமாக, கிறிஸ்தவர்கள் பல நூற்றாண்டுகளாக அந்தோனியா கோட்டையின் சுற்றுப்புறம் பொன்டியஸ் பிலாத்துவின் பிரேடோரியத்தின் தளமாக இருந்தது என்று நம்புகிறார்கள், அங்கு இயேசு உயர் தேசத்துரோகத்திற்காக விசாரிக்கப்பட்டார். இது கண்டன தேவாலயம் மற்றும் சீயோன் சகோதரிகளின் கான்வென்ட்டின் கீழ் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட ரோமானிய கொடி கற்களின் ஒரு பகுதி 'நடைபாதை' என்ற அனுமானத்தின் அடிப்படையில் இருந்தது, இது இயேசுவின் விசாரணையின் இடம் என்று விவரிக்கிறது. அன்டோனியா நடைபாதைஃ எகோல் பிப்லிக்கில் புதிய ஏற்பாட்டு ஆய்வுகளின் முன்னாள் பேராசிரியரான தொல்பொருள் எதிர்-வாதங்கள் பியர் பெனாய்ட், ஹராமின் வடமேற்கு எஸ்கார்ப்மெண்ட் பற்றிய முந்தைய அனைத்து ஆய்வுகளின் முடிவுகளையும் மறுபரிசீலனை செய்தார், அப்பகுதியில் உள்ள கத்தோலிக்கர்களுக்கு சொந்தமான தளங்களின் தொல்பொருள் ஆய்வுகள் (சீயோன் சகோதரிகளின் கான்வென்ட், ஃபிளேகலேஷன் மடாலயம் மற்றும் வெள்ளை தந்தைகளின் செயின்ட் அன்னே கான்வென்ட்), அத்துடன் ஸ்ட்ரூதியன் பூல் பகுதிக்கு வடக்கே தோண்டல்கள், 1971 இல் வெளியிடப்பட்டது அவரது முடிவுகள்ஃ இயேசுவின் மரணத்தின் அனுமானிக்கப்பட்ட நேரத்திற்குப் பிறகு சுமார் ஒரு நூற்றாண்டுக்குப் பிறகு, இந்த பகுதி கிபி 130 இல் ஹேட்ரியன் தொடங்கிய புதிய நகரத்தைச் சேர்ந்த இரண்டு மன்றங்களில் கிழக்கே மீண்டும் கட்டப்பட்டது என்று தொல்பொருள் விசாரணை சுட்டிக்காட்டுகிறது. இருப்பினும், நடைபாதை முற்றிலும் ஹேட்ரியனின் காலத்தைச் சேர்ந்தது என்பதற்கான சாத்தியத்தையும் அவர் கருதுகிறார். ஏலியா கேபிட்டோலினாவின் கிழக்கு மன்றம் ஸ்ட்ரூத்தியன் குளத்தின் மீது கட்டப்பட்டது, இது முதல் நூற்றாண்டின் வரலாற்றாசிரியர் ஜோஸிஃபஸால் கோட்டையை ஒட்டியதாக குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது (ஜோஸிஃபஸ், யூதப் போர் 5:11:4). அந்தோனியாவில் அல்ல, அரச அரண்மனையில் உள்ள பிரேடோரியம், அந்தோனியா கோட்டையில் இயேசுவின் விசாரணை நடத்தப்படுவதற்கு எதிராக உரை மற்றும் தொல்பொருள் வாதங்கள் உள்ளன. ஃபிலோவைப் போலவே, ரோமானிய ஆளுநர்கள் எருசலேமில் இருந்தபோது ஏரோதின் அரண்மனையில் தங்கியிருந்ததாகவும், அதற்கு வெளியே உள்ள நடைபாதையில் உடனடியாக தங்கள் சோதனைகளை மேற்கொண்டதாகவும் ஜோஸிஃபஸ் சாட்சியமளிக்கிறார் (ஜோஸிஃபஸ், யூத போர்கள், 2:14:8). ஏரோதின் அரண்மனை மேற்கத்திய மலையில் (யூதப் போர்கள், 5:2) இருப்பதாக ஜோஸிஃபஸ் சுட்டிக்காட்டுகிறார், மேலும் 2001 ஆம் ஆண்டில் அதன் சில எச்சங்கள் டேவிட் கோபுரத்தின் ஒரு மூலையின் கீழ் மீண்டும் கண்டுபிடிக்கப்பட்டன. எனவே முதல் நூற்றாண்டில், பிரஃபெக்டஸ் (கவர்னர்) வசிப்பிடமான பிரேடோரியம், நகரின் எதிர் பக்கத்தில் உள்ள அன்டோனியா கோட்டையில் இருந்ததை விட, மேற்கு மலையில் உள்ள முன்னாள் அரச அரண்மனையில் இருந்தது என்று தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்கள் முடிவு செய்கிறார்கள். இருப்பினும், கோட்டையை இயேசுவின் சோதனையுடன் தொடர்புபடுத்துவதில் பாரம்பரியம் அதன் அதிகாரத்தைத் தக்க வைத்துக் கொண்டதால், அது ஒரு காலத்தில் இருந்த இடம் இயேசுவின் சிலுவையில் அறையப்பட்டதை நினைவுகூரும் வயா டோலோரோசாவின் தொடக்க புள்ளியாக செயல்படுகிறது. தீர்ப்பின் இடமாக அன்டோனியாவுக்கு இரண்டு வாதங்கள் 1. மிகப் பெரிய யாத்திரை விருந்தின் போது, நூறாயிரக்கணக்கானோர் கோயிலுக்கு வந்தபோது, பிலாத்து இயற்கையாகவே கிளர்ச்சியின் சாத்தியமான மையமாக கோயில் மலையின் அருகே தனது காவற்படையுடன் இருக்க வேண்டியிருந்தது, மேலும் நிச்சயமாக ரோமில் இருந்து சுதந்திரத்தை விரும்பிய மத மற்றும் தேசிய ஆர்வலர்களின் விருப்பமான இடமாகும். 2. லூக்காவின் நற்செய்தியின் படி (மற்றும் லூக்கா தரவைச் சரிபார்த்தார்), பிலாத்து கிறிஸ்து கலிலேயாவைச் சேர்ந்தவர் என்பதைக் கண்டுபிடித்தார், "அவர் ஏரோதின் அதிகார வரம்பைச் சேர்ந்தவர் என்பதை அறிந்தபோது, அவரை ஏரோதிடம் அனுப்பினார், அவரும் இந்த நாட்களில் ஜெருசலேமில் இருந்தார்" (23:7). கலிலேயாவிலிருந்து ஜெருசலேமுக்கு விடுமுறைக்காக வந்த ஏரோது அன்டிபாஸ், இயேசுவின் மௌனத்தால் ஏமாற்றமும் கோபமும் அடைந்து, அவரை பிலாத்துவிடம் திருப்பி அனுப்பினார் (23:11), பின்னர் அவர் "தலைமைக் குருக்களையும் ஆட்சியாளர்களையும் மக்களையும் ஒன்றிணைத்தார்" (23:13). பிலாத்து ஏரோதின் அரண்மனையில் இல்லை என்று தெரிகிறது. விசாரணை ஏரோதின் அரண்மனையில் நடந்திருந்தால், அவர் தலைமைக் குருக்களையும் தலைவர்களையும் வரவழைத்தபோது, ஏரோதை நீதிமன்ற அறைக்கு வருமாறு கேட்டுக்கொண்டிருக்கலாம். நவீன புனரமைப்புகள் பெரும்பாலும் கோட்டையை நான்கு மூலைகளிலும் ஒரு கோபுரத்தைக் கொண்டிருப்பதாக சித்தரிக்கின்றன என்றாலும், ஜோஸிஃபஸ் அதை "கோபுரம் அன்டோனியா" என்று மீண்டும் மீண்டும் குறிப்பிடுகிறார், மேலும் இது ஜான் ஹிர்கானஸாலும் பின்னர் ஏரோது மன்னராலும் கட்டப்பட்டதாகவும், தலைமைக் குருவின் ஆடைகளை மீட்டெடுக்கப்பட்ட ஒரு உடையாகப் பயன்படுத்தப்பட்டதாகவும் கூறுகிறார். ஜோஸிஃபஸ் கூறுகிறார்ஃ ஒட்டுமொத்தத்தின் பொதுவான தோற்றம் நான்கு மூலைகளிலும் ஒவ்வொன்றிலும் மற்ற கோபுரங்களைக் கொண்ட ஒரு கோபுரமாக இருந்தது; இந்த கோபுரங்களில் மூன்று ஐம்பது முழ உயரமாக இருந்தன, அதே நேரத்தில் தென்கிழக்கு கோணத்தில் எழுபது முழமாக உயர்ந்தது, எனவே கோயிலின் முழு பகுதியையும் பார்க்க கட்டளையிட்டது. சில தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்கள், கோட்டையின் தென்கிழக்கு மூலையில் அமைந்துள்ள ஒரு கோபுரம் மட்டுமே இந்தக் கோட்டையில் இருந்ததாக கருதுகின்றனர். உதாரணமாக, நான்கு கோபுரங்கள் இருந்ததற்கான தொல்பொருள் ஆதாரங்கள் எதுவும் இல்லை என்று பியர் பெனாய்ட் எழுதுகிறார். அந்தோனியாவின் முக்கியத்துவத்தை ஜோஸிஃபஸ் உறுதிப்படுத்துகிறார்ஃ "கோயில் நகரத்தின் மீது ஒரு கோட்டையாக இருந்தால், அந்தோனியா கோவிலில் ஆதிக்கம் செலுத்தியது மற்றும் அந்த பதவியில் வசிப்பவர்கள் மூவருக்கும் காவலர்களாக இருந்தனர்". ஜோஸிஃபஸ் அந்தோனியாவை கோயிலைச் சுற்றியுள்ள தூண்களின் வடமேற்கு மூலையில் வைத்தார். நவீன சித்தரிப்புகள் பெரும்பாலும் அந்தோனியா கோயில் வளையத்தின் வடக்குப் பகுதியில் அமைந்திருப்பதைக் காட்டுகின்றன. பிற கோட்பாடுகள் சில ஆராய்ச்சியாளர்கள் மற்றும் கல்வியாளர்கள், மர்லின் சாம்ஸ் (எம். ஏ. அமெரிக்க இலக்கியத்தில், ப்ரிகாம் யங் பல்கலைக்கழகம்) மற்றும் டாக்டர் ராபர்ட் கார்னுகே (லூசியானா பாப்டிஸ்ட் பல்கலைக்கழகத்தின் பைபிள் மற்றும் இறையியலில் பி. எச். டி), டாக்டர் எர்னஸ்ட் எல். மார்ட்டின் (வானிலை ஆய்வாளர், கல்லூரி பேராசிரியர், அமெச்சூர் தொல்லியல் நிபுணர்) மேற்கொண்ட ஆராய்ச்சியை விரிவுபடுத்தியுள்ளனர், அவர் பொதுவாக டெம்பிள் மவுண்ட் என்று அழைக்கப்படும் வளாகத்தில் ஜெருசலேம் கோயில் இல்லை, மாறாக ஒரு பெரிய அன்டோனியா கோட்டையின் எச்சங்கள் என்றும், டோம் ஆஃப் தி ராக் உள்ளே உள்ள பாறை அடித்தளக் கல் அல்ல என்றும், ஆனால் இயேசு தீர்ப்பளிக்கப்பட்ட பான்டியஸ் பைலேட்டின் பிரேடோரியத்திற்குள் இருந்தது என்றும் சான்றுகளை வழங்கினார். எவ்வாறாயினும், ஜெரோம் மர்பி-ஓ 'கானர், இந்த கோட்பாட்டை "நிலைநிறுத்த முடியாது" என்று வாதிட்டார், ஏனெனில் இது ஜோசபஸின் விளக்கத்துடன் சமரசம் செய்ய முடியாது, மேலும் இது "வட சுவரின் மேற்குப் பகுதியில் உள்ள தொல்பொருள் எச்சங்களைக் கணக்கிடவில்லை". டெம்பிள் மவுண்ட் உண்மையில் ஹெரோடியன் கோயிலின் தளமாக இருந்தது, அல்லது அதன் வடமேற்கு மூலையில் உள்ள அன்டோனியாவின் இருப்பிடம் குறித்து ஜோஸிஃபஸும் தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியும் சந்தேகத்திற்கு அதிக இடமளிக்கவில்லை. கிபி 70 அழிவுக்குப் பிறகு ரோமானிய இராணுவ முகாம் மேற்கத்திய மலையில் உள்ள ஏரோதின் அரச அரண்மனைக்கு அடுத்துள்ள மூன்று கோபுரங்களை மையமாகக் கொண்டிருந்தது, ரோமானியர்களால் பாதுகாக்கப்பட்ட சுவர்கள் கீழே வீசப்பட்ட டெம்பிள் மவுண்டில் அல்ல, இதன் விளைவாக ஏற்பட்ட குப்பைகள் இன்று வரை ராபின்சனின் வளைவுக்கு அருகிலுள்ள மேற்கத்திய சுவரில் காணப்படுகின்றன. ரோமானிய இராணுவ முகாம்கள் வட்டமான மூலைகளையும் நான்கு வாயில்களையும் கொண்டிருந்தன, ஒவ்வொரு சுவரிலும் ஒன்று-ஹெரோடியன் வளாகம் கோண மூலைகளையும் ஒன்பது வாயில்களையும் கொண்டிருந்தது. நிரந்தர முகாம்கள் மிகவும் பெரியதாக இருந்தன, சராசரியாக 50 ஏக்கர்; ஹராம் எஸ்ப்ளேனேட்டில் 36 ஏக்கர் மட்டுமே உள்ளது. ட்ரம்பெட்டிங் பிளேஸைக் குறிக்கும் ஹீப்ரு கல்வெட்டுக்கு ரோமானிய முகாம் விளக்கம் எதுவும் இல்லை. கோயில் வளாகம் போர்டிகோஸால் சூழப்பட்டிருந்தது (வளாகத்தின் உள் சுவர்களைப் பின்தொடர்ந்து கூரை கொண்ட தூண்கள்), அதே நேரத்தில் இராணுவ முகாம்கள் ஒருபோதும் இல்லை. அகஸ்டஸ் ஏரோதை நம்பினார், மேலும் அவரது தலைநகரம் மற்றும் கோயிலின் மீது உயர்ந்த கட்டுப்பாட்டு கோட்டையைக் கட்டியிருக்க மாட்டார், ஆனால் எந்தப் பேரரசரும் ஒரு கிளையன்ட் மன்னரிடம் ஒரு படையை ஒப்படைக்கும் அளவுக்குச் சென்றிருக்க மாட்டார்கள். ஹராமின் வடமேற்கு மூலையில் உள்ள மம்லுக் கட்டிடங்கள் மற்றும் அதன் வடக்கு சுவரில் அருகிலுள்ள பகுதிக்குள் 4 மீட்டர் தடிமனான சுவர் மற்றும் ஹெரோடியன் பாணி ஆஷ்லர்களின் எச்சங்கள் இன்னும் காணப்படுகின்றன. அவர்கள் ஒன்றாக அன்டோனியாவின் பரிமாணங்களை பரிந்துரைக்கிறார்கள்ஃ வெளிப்புறத்தில் 112 x 40 மீட்டர், இது ஒரு 3300 சதுர மீட்டர் தரை பரப்பளவைக் குறிக்கிறது, இது ஒரு சிறிய படைப்பிரிவுக்கு முற்றிலும் போதுமானது, ஆனால் மார்ட்டின் பரிந்துரைத்த முழு படைக்கு நிச்சயமாக இல்லை. ஜோஸிஃபஸ் எழுதியபடி, அன்டோனியா ஒரு பாறை வெளிப்புறத்தில் நின்றார், ஆனால் இங்கே, அவரது எழுத்துக்களில் மற்ற இடங்களைப் போலவே, சுற்றியுள்ள தரைக்கு மேலே அதன் உயரத்தை மிகைப்படுத்தினார். இதன் பொருள் என்னவென்றால், கோட்டை கோயில் நீதிமன்றங்கள் மற்றும் போர்டிகோஸில் ஆதிக்கம் செலுத்தியது, பிந்தையது பத்து மீட்டருக்கும் அதிகமாக, ஜோசபஸின் வார்த்தைகளுடன் பொருந்துகிறதுஃ "அந்தோனியா கோபுரம் கோயிலின் முதல் நீதிமன்றத்தின் மேற்கு மற்றும் வடக்கு இரண்டு போர்டிகோக்கள் சந்திக்கும் கோணத்தில் இருந்தது" (ஜே. டபிள்யூ 5:238), மற்றும் "அந்தோனியா கோயிலின் போர்டிகோஸில் குறுக்கிட்ட இடத்தில் காவலர்கள் இறங்கும் இருவருக்கும் கீழே செல்லும் படிக்கட்டுகள் இருந்தன" (ஜே. டபிள்யூ 5:243; சிஎஃப். ). அந்த போர்டிகோக்களின் நிலை மற்றும் பரிமாணங்கள் இன்னும் ஓரளவு கண்டறியப்படலாம், பாறை வெளிப்புறத்தின் உயிருள்ள பாறையிலிருந்து செதுக்கப்பட்ட மூன்று கூரை கற்றை சாக்கெட்டுகளுக்கு நன்றி, இது ஒரு காலத்தில் எஸ்ப்ளேனேட்டின் வடமேற்கில் உள்ள அன்டோனியாவைக் கொண்டிருந்தது. அந்தோனியா உட்பட (ஜே. டபிள்யூ. 5:192) கோயில் வளாகத்தைச் சுற்றியுள்ள ஆறு ஸ்டேடியங்களை அளவிடும் அனைத்து போர்டிகோக்களும் ஒரு பெரிய வித்தியாசத்தில் உள்ளன (ஆறு ஸ்டேடியாக்கள் சுமார் 1.11 கி. மீ. ஐக் குறிக்கின்றன, அதே நேரத்தில் ஹராம் எஸ்ப்ளேனேட்டின் பக்கங்கள் இன்று சுமார் 1.5 கி. மீ. ஐக் குறிக்கின்றன), ஆனால் மார்ட்டின் கூறியபடி, ஒரு ஸ்டேட் (சி. 150 மீ) தூரத்தை விரிவுபடுத்துவதன் மூலம் இரண்டையும் இணைக்க "இரட்டை காஸ்வே" தேவையில்லை என்பதால் கோட்டை கோயில் வளாகத்துடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது என்பதை இது தெளிவாகக் குறிக்கிறது. கிமு 19 கிமு 1 ஆம் நூற்றாண்டில் முடிக்கப்பட்ட கட்டிடங்கள் மற்றும் கட்டமைப்புகள் கிமு 1 ஆம் நூற்றாண்டில் யூத யூதர்கள் மற்றும் ரோமானியப் பேரரசில் உள்ள யூத மதம் ஜெருசலேமில் உள்ள பண்டைய தளங்கள் கட்டிடக்கலை வரலாற்றில் ஜெருசலேமில் உள்ள தொல்பொருள் தளங்கள் இஸ்ரேலில் உள்ள முன்னாள் கட்டிடங்கள் மற்றும் கட்டமைப்புகள் இஸ்ரேலில் உள்ள இஸ்ரேல் கோட்டைகள் ஹெரோட் ஜெருசலேம் கோயிலின் பெரிய பண்டைய வரலாறு மவுண்ட் கிமு 1 ஆம் நூற்றாண்டின் கோட்டைகள் பொன்டியஸ் பிலாட்