Santa Pudenziana
சாண்டா புடென்சியானா என்பது ரோமின் ஒரு தேவாலயமாகும், இது 4 ஆம் நூற்றாண்டில் கட்டப்பட்ட ஒரு பசிலிக்கா மற்றும் ப்ராக்ஸிடெஸின் சகோதரியும் புடென்ஸின் மகளுமான செயிண்ட் புடென்டியானாவுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது (2 தீமோத்தேயு, 4:21 இல் பவுல் அப்போஸ்தலரால் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது). இது பிலிப்பைன்ஸுடன் தொடர்புடைய ரோமில் உள்ள தேசிய தேவாலயங்களில் ஒன்றாகும். புடென்டியானாவின் நம்பகத்தன்மை கேள்விக்குள்ளாக்கப்பட்டுள்ளது மற்றும் புடென்ஸின் வீட்டை விவரிக்கப் பயன்படுத்தப்படும் ஒரு பெயரடையான டோமஸ் புடென்டியானாவில் இருந்து இந்த பெயர் தோன்றியதாகக் கூறப்படுகிறது. சாண்டா புடென்சியானா பசிலிக்கா ரோமில் உள்ள கிறிஸ்தவ வழிபாட்டின் பழமையான இடமாக அங்கீகரிக்கப்பட்டுள்ளது. இது 2 ஆம் நூற்றாண்டின் வீட்டின் மீது அமைக்கப்பட்டது, அநேகமாக கி. பி. இல் முதலாம் பயஸ் போப்பாண்டவரின் போது, ரோமானிய குளியல் வசதியின் ஒரு பகுதியை மீண்டும் பயன்படுத்தியது, இது இன்னும் குரங்கின் கட்டமைப்பில் காணப்படுகிறது. 313 ஆம் ஆண்டில், பேரரசர் முதலாம் கான்ஸ்டன்டைன் அதற்கு பதிலாக லேட்டரன் அரண்மனையை வழங்கும் வரை இந்த கட்டமைப்பு போப்பின் வசிப்பிடமாக இருந்தது. 4 ஆம் நூற்றாண்டில், சிரிசியஸ் போப்பாண்டவரின் போது, கட்டிடம் ஒரு பசிலிக்காவாக மாற்றப்பட்டது. 499 ஆம் ஆண்டின் சினோடின் செயல்களில், கட்டிடம் புடென்டிஸ் என்ற தலைப்பைக் கொண்டிருந்தது, இது புனிதர்களின் நிர்வாகம் அங்கு அனுமதிக்கப்பட்டதைக் குறிக்கிறது. பசிலிக்கா நவீன தெரு மட்டத்திற்கு கீழே அமைந்துள்ளது. இரும்புக் கதவுகள் வழியாக நுழைவாயில் உள்ளது. 19 ஆம் நூற்றாண்டில் சேர்க்கப்பட்ட படிகள் நுழைவாயிலின் இருபுறமும் ஒரு சதுர முற்றத்திற்கு இறங்குகின்றன. மங்கலான முகப்பின் (1870) நுழைவு மண்டபத்தின் கட்டிடக்கலை 11 ஆம் நூற்றாண்டின் நுழைவாயிலுக்கு சொந்தமான ஒரு பளிங்கு அலங்காரத்தைக் கொண்டுள்ளது. இது ரோமில் இடைக்கால சிற்பக்கலையின் குறிப்பிடத்தக்க படைப்பாகும். இடமிருந்து வலமாக இது பசிலிக்காவின் முதல் உரிமையாளரான பாஸ்டர், புடென்டியானா, ப்ராக்ஸிடிஸ் மற்றும் அவர்களின் தந்தை புடென்ஸ் ஆகியோரை சித்தரிக்கிறது. அரண்மனையில் உள்ள நெடுவரிசைகள் அசல் கட்டிடத்தின் ஒரு பகுதியாக இருந்தன. 13 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் ரோமானிய பெல்டவர் சேர்க்கப்பட்டது. புனித ரோமன் தேவாலயத்தின் கேமர்லெங்கோ, கார்டினல் என்ரிகோ கேடனியின் உத்தரவின் பேரில் 1388 ஆம் ஆண்டு பிரான்செஸ்கோ டா வோல்டெராவால் மறுசீரமைக்கப்பட்ட இந்த மூன்று குகைகளும் ஒன்றாக மாற்றப்பட்டன, மேலும் பிரான்செஸ்கோ டா வோல்டெராவும் வடிவமைத்த ஒரு குவிமாடம் சேர்க்கப்பட்டது. குவிமாடத்தின் உட்புறத்தில் இரட்சகருக்கு முன் தேவதூதர்கள் மற்றும் புனிதர்களின் ஓவியம் பொமரன்சியோவின் சுவரோவியமாகும். இந்த கடைசி மறுசீரமைப்புகளின் போது வத்திக்கான் நகரில் இருந்ததை விட பெரியதாக இருந்த லாவோகோன் குழுவின் சில துண்டுகள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டன. இந்த கண்டுபிடிப்புக்கு யாரும் கூடுதல் பணம் செலுத்த தயாராக இல்லாததால், தரையில் உள்ள துளை நிரப்பப்பட்டது. இந்த துண்டுகள் ஒருபோதும் மீட்கப்படவில்லை. 1870 ஆம் ஆண்டில் முகப்பு புதுப்பிக்கப்பட்டது மற்றும் பியட்ரோ காக்லியார்டி சுவரோவியங்களைச் சேர்த்தார். பசிலிக்காவின் வலது புறம் ரோமானிய தெர்மாவின் ஒரு பகுதியாக இருந்தது, அதாவது குளியல் இல்லம், பேரரசர் ஹேட்ரியன் (கிபி 117-38) ஆட்சிக் காலத்தைச் சேர்ந்தது. உயரமான பலிபீடத்தின் பின்புற சுவரில் 1803 ஆம் ஆண்டில் பெர்னார்டினோ நோச்சி (இடமிருந்து வலமாக) உருவாக்கிய மூன்று ஓவியங்கள் உள்ளனஃ செயின்ட் டிமோதியஸ், செயின்ட் புடென்டியானாவின் மகிமை மற்றும் செயின்ட் நோவாட்டஸ். 4 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் இருந்து, அப்பீஸில் உள்ள மொசைக் தாமதமாக பழமையானது; இது போப் சிரிசியஸ் (384-399) அல்லது இன்னசென்ட் I (401-417) ஆகியோரின் போப்பாண்டவரின் காலத்தைச் சேர்ந்தது என்று பல்வேறு அறிஞர்களின் குழுக்களால் கருதப்படுகிறது, மேலும் இது 16 ஆம் நூற்றாண்டில் பெரிதும் மீட்டெடுக்கப்பட்டது. இது ரோமில் உள்ள மிகப் பழமையான கிறிஸ்தவ மொசைக்குகளில் ஒன்றாகும் மற்றும் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் வரலாற்றாசிரியர் ஃபெர்டினாண்ட் கிரிகோரோவியஸால் ரோமில் மிகவும் அழகான மொசைக் என்று கருதப்படும் ரவென்னாவுக்கு வெளியே மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க மொசைக்குகளில் ஒன்றாகும். இந்த மொசைக் அதன் உருவப்படத்திற்கு குறிப்பிடத்தக்கது. கிறிஸ்து மிகவும் ஆரம்பகால கிறிஸ்தவ உருவங்களில் இருந்ததைப் போல, ஆட்டுக்குட்டி அல்லது நல்ல மேய்ப்பர் போன்ற ஒரு அடையாளமாக அல்லாமல் ஒரு மனித உருவமாக குறிப்பிடப்படுகிறார். இந்த பிரதிநிதித்துவத்தின் அரச இயல்பு பைசண்டைன் மொசைக்ஸில் சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளபடி கிறிஸ்துவின் கம்பீரமான தாங்குதலை முன்கூட்டியே சித்தரிக்கிறது. கிறிஸ்து ஒரு ஆபரணம் போர்த்தப்பட்ட சிம்மாசனத்தில் அமர்ந்திருக்கிறார், ஒரு ஊதா நிற டிரிம் கொண்ட தங்க டோகாவை அணிந்துள்ளார் (ஏகாதிபத்திய அதிகாரத்தின் அடையாளம் மற்றும் கிறிஸ்துவின் மற்றும் அவரது தேவாலயத்தின் அதிகாரத்தை வலியுறுத்துகிறது). அவர் தனது வலது கையை நீட்டி ஒரு கிளாசிக்கல் ரோமானிய ஆசிரியராக நடிக்கிறார். கிறிஸ்து ஒரு ஒளிவட்டம் அணிந்து, தனது இடது கையில் "டொமினஸ் கன்சர்வேட்டர் எக்லெசியா புடென்டியானே" (இறைவன் புடென்டியானா தேவாலயத்தின் பாதுகாவலர்) என்ற உரையை வைத்திருக்கிறார். அவர் தனது அப்போஸ்தலர்களிடையே அமர்ந்திருக்கிறார், அவர்களில் இருவர் மறுசீரமைப்பின் போது நீக்கப்பட்டனர். அப்போஸ்தலர்கள் செனட்டோரியல் டோகாஸ் அணிந்துகொள்கிறார்கள். அவை அனைத்தும் தனிப்பட்ட வெளிப்பாடுகளைக் கொண்டுள்ளன மற்றும் பார்வையாளரை எதிர்கொள்கின்றன. மொசைக்கின் கீழ் பகுதி 16 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் மறுசீரமைப்பின் போது அகற்றப்பட்டது. வலது பக்கத்தில் உள்ள அப்போஸ்தலர்களின் சித்தரிப்புகள் காலப்போக்கில் இழக்கப்பட்டுள்ளன, மேலும் அவை புதிய, ஆனால் வெற்று, மொசைக்குகளால் மாற்றப்பட்டுள்ளன. இரண்டு பெண் உருவங்கள் ("தேவாலயம்" மற்றும் "ஜெப ஆலயத்தை" குறிக்கும்) பீட்டர் மற்றும் பவுலின் தலைக்கு மேல் ஒரு மாலை வைத்திருக்கின்றன. அவற்றுக்கு மேலே பரலோக ஜெருசலேமின் கூரைகள் மற்றும் குவிமாடங்கள் (அல்லது, மற்றொரு விளக்கத்தில், ஜெருசலேமில் பேரரசர் கான்ஸ்டன்டைனால் கட்டப்பட்ட தேவாலயங்கள்) சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளன. கிறிஸ்துவுக்கு மேலே, நான்கு சுவிசேஷகர்களின் கிறிஸ்தவ சின்னங்களுக்கு மத்தியில், கிறிஸ்துவின் வெற்றியின் அடையாளமாக, ஒரு மலையில் (கோல்கொதா) ஒரு பெரிய நகை பொறிக்கப்பட்ட சிலுவை நிற்கிறது. இந்த உருவச் சின்னங்கள் (தேவதை, சிங்கம், மாடு மற்றும் கழுகு) சுவிசேஷகர்களின் மிகப் பழமையான பிரதிநிதித்துவங்களாகும். பின்னணியில் ஆரஞ்சு நிற சூரிய அஸ்தமனத்துடன் நீல வானம் உள்ளது. பொதுவாக கிறிஸ்து என்று கருதப்படும் அப்பஸ் மொசைக்கின் மையத்தில் உள்ள சிம்மாசன உருவம், உண்மையில் தந்தையான கடவுளைக் குறிக்கிறது என்று ஒரு அறிஞர் பரிந்துரைத்துள்ளார், இது இந்த தேதியில் கலையில் தந்தையான கடவுளின் மிகவும் அசாதாரணமான சித்தரிப்பாக இருக்கும். சாபெல்ஸ் தி பீட்டர் சேப்பல், அப்சின் இடது பக்கத்தில், மேசையின் ஒரு பகுதியை கொண்டுள்ளது, அதில் அப்போஸ்தலன் பீட்டர் புடென்ஸ் வீட்டில் நற்கருணை கொண்டாட்டத்தை நடத்தியிருப்பார். மேசையின் எஞ்சிய பகுதி செயின்ட் ஜான் லேட்டரனின் போப்பின் பலிபீடத்தில் பதிக்கப்பட்டுள்ளது. பலிபீடத்தில் உள்ள சிற்பம் கிறிஸ்து சொர்க்கத்தின் சாவிகளை செயின்ட் பீட்டருக்கு (1594) கட்டிடக் கலைஞரும் சிற்பியுமான கியாக்கோமோ டெல்லா போர்ட்டாவால் வழங்குவதை சித்தரிக்கிறது. அதே தேவாலயத்தில் சுவரில் இரண்டு வெண்கல அடுக்குகள் உள்ளன, இங்கே பீட்டருக்கு விருந்தோம்பல் வழங்கப்பட்டதாகவும், ரோம் ரொட்டியிலும் மதுவிலும் பீட்டர் முதல் முறையாக நற்கருணைப் பிரதிஷ்டை செய்யப்பட்டதாகவும் விளக்குகிறார். நடைபாதை பழமையானது. 11 ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்த சுவரோவியங்களைக் கொண்ட ஒரு சிறிய தேவாலயத்துடன் ஒரு கதவு ஒரு கார்டிலுக்குள் திறக்கிறது. சிலுவையின் தேவாலயம் அகில் தம்புரினியின் வெண்கல சிலுவையைக் கொண்டுள்ளது. மடோனா ஆஃப் மெர்சி தேவாலயம்ஃ செயின்ட் பெர்னார்ட்டின் லாசரோ பால்டி சேப்பல் எழுதிய மடோனாவின் பிறப்பு என்ற ஓவியம் உள்ளதுஃ செயின்ட் பெனடிக்ட் மற்றும் செயின்ட் கேத்தரின் ஆஃப் சியானா சீதானி தேவாலயத்தின் ஓவியம் உள்ளதுஃ சீதானி குடும்பத்திற்கான இந்த தேவாலயம் (போப் போனிஃபேஸ் VIII இன் குடும்பம்) 1588 இல் கேப்ரியனோ டா வோல்டெராவால் வடிவமைக்கப்பட்டது, 1601 இல் அவரது மரணத்திற்குப் பிறகு, கார்லோ மேடர்னோவால் முடிக்கப்பட்டது. தரையில் உள்ள மொசைக்குகள் குறிப்பிடத்தக்கவை. லூமாசெல்லா பளிங்குகளின் நெடுவரிசைகள். பலிபீடத்திற்கு மேலே உள்ள சிற்பம் (1599) பியர் பாவ்லோ ஆலிவேரியால் உருவாக்கப்பட்டது மற்றும் மேஜிகளின் ஆராதனையை சித்தரிக்கிறது. ஜியோவானி பாவ்லோ ரோசெட்டி 1621 ஆம் ஆண்டில் செயின்ட் ப்ராக்ஸிடிஸ் மற்றும் புடென்சியானா தியாகிகளின் இரத்தத்தை சேகரித்து வரைந்தார். அவர் கூரையில் சுவிசேஷகரின் சுவரோவியத்தையும், ஃபெடரிகோ ஜுக்காரியின் வடிவமைப்பிற்கு வரைந்தார். ஒரு இடத்தில் உள்ள செயிண்ட் புடென்டியானாவின் (கி. பி. 1650) சிலை கிளாட் ஆடம் என்பவரால் உருவாக்கப்பட்டது. சகோதரிகளின் கிணறு இடது இடைகழியில் உள்ள கேடனி தேவாலயத்திற்கு வெளியே நிற்கிறது, இதில் 3,000 ஆரம்பகால தியாகிகளின் நினைவுச்சின்னங்கள் இருப்பதாகக் கூறப்படுகிறது, அவற்றில் பல இங்கு கொண்டு வரப்பட்டு புடென்டியானா மற்றும் ப்ராக்ஸிடிஸ் ஆகியோரால் மறைக்கப்பட்டன. இது தரையில் ஒரு சதுர போர்பிரி ஸ்லாப் மூலம் குறிக்கப்படுகிறது. 1969 ஆம் ஆண்டில் இரண்டாவது வத்திக்கான் கவுன்சிலின் திருச்சபை சீர்திருத்தங்களால் ஏற்பட்ட மக்கள் பக்தி வீழ்ச்சியைத் தொடர்ந்து, புடென்டியானா மற்றும் அவரது சகோதரி ப்ராக்ஸிடிஸ் ஆகியோரின் பெயர்கள் பொது ரோமானிய நாட்காட்டியில் இருந்து நீக்கப்பட்டன. தலைப்பு தேவாலயம் தேவாலயம் கார்டினலின் பெயரளவிலான தேவாலயமாக செயல்படுகிறது. 5 ஜூலை 2017 அன்று கார்டினல் ஜோச்சிம் மைஸ்னர் இறந்ததிலிருந்து டைட்டுலஸ் எஸ். புடென்டியானே 28 ஜூன் 2018 வரை காலியாக இருந்தது, அப்போது போப் பிரான்சிஸ் கார்டினல் தாமஸ் அக்வினோ மன்யோ மேடாவுக்கு பட்டத்தை வழங்கினார். இந்த பசிலிக்காவின் முன்னாள் கார்டினல்-பூசாரிகளில் ஒருவர், பேரரசர் முதலாம் நெப்போலியனின் மருமகனான கார்டினல் லூசியானோ போனபார்ட் ஆவார். இத்தாலியில் உள்ள பிலிப்பினோக்கள் குறிப்புகள் நூலியல் "சாண்டா புடென்சியானா", katolsk.no ஐயும் பார்க்கவும். ஃப்ரெட்ரிக் டபிள்யூ. ஷ்லாட்டர், தி டெக்ஸ்ட் இன் தி மொசைக் ஆஃப் சாண்டா புடென்சியானா, விஜிலியா கிறிஸ்டியானே, தொகுதி. 43, இல்லை. 2 (ஜூன், 1989), பக். 155-165 தாமஸ் எஃப். மேத்யூஸ் எழுதிய தி கிளாஷ் ஆஃப் காட்ஸின் டபிள்யூ. யூஜின் க்ளீன்பாவரின் விமர்சனம்ஃ ஆரம்பகால கிறிஸ்தவ கலையின் மறுபரிசீலனை, ஸ்பெகுலம், தொகுதி. 70, இல்லை. 4 (அக்டோபர், 1995), பக். 937-941, அமெரிக்காவின் இடைக்கால அகாடமி, ஜேஎஸ்டிஓஆர் அன்டோனியெட்டா கோஸி பெக்காரினி, "லா கேப்பெல்லா கேடானி நெல்லா பசிலிக்கா டி சாண்டா புடென்சியானா இன் ரோமா", குவாடெர்னி டெல் 'இன்ஸ்டிடுடோ டி ஸ்டோரியா டெல்' ஆர்கிடெட்டுரா, 22,1975, பக். 143-158 மாடில்டா வெப், ஆரம்பகால கிறிஸ்தவ ரோமின் தேவாலயங்கள் மற்றும் கல்லறைகள்ஃ ஒரு விரிவான வழிகாட்டி, சசெக்ஸ் அகாடமிக் பிரஸ் (பிப்ரவரி 2002), வெளிப்புற இணைப்புகள் Kunsthistorie.com, ஃபோட்டோகாலரி. சாண்டா புடென்சியானா மொசைக்ஸ் மற்றும் ரோமன் தோற்றம் 4 ஆம் நூற்றாண்டின் தேவாலயங்கள் சாண்டா புடென்சியானா டைட்டுலர் தேவாலயங்கள் சாண்டா புடென்சியானா சாண்டா புடென்சியானா