Takelot III
யூசர்மேட்டர் செட்டெபெனாமுன் டாகெலோட் III சி-ஈஸ் (கிமு 774-759 ஆட்சி செய்தார்) மூன்றாம் ஒசோர்கோனின் மூத்த மகன் மற்றும் வாரிசு ஆவார். மூன்றாம் தாகெலோட் தனது ஆட்சியின் முதல் ஐந்து ஆண்டுகளை தனது தந்தையுடன் ஒரு அவசரகாலத்தில் ஆட்சி செய்தார், நைல் குவே உரை No.13 (இது ஒசோர்கான் III இன் ஆண்டு 28 ஐ தக்கெலோட் III இன் ஆண்டு 5 க்கு சமம்) என்பதற்கான சான்றுகளின்படி, அடுத்த ஆண்டு அவரது தந்தைக்குப் பிறகு மன்னராக பதவியேற்றார். அவர் முன்பு தெப்ஸில் அமுனின் உயர் பூசாரியாக பணியாற்றினார். அவர் 7 ஆண்டுகள் மட்டுமே எகிப்தை ஆட்சி செய்ததாக முன்பு கருதப்பட்டது, அவரது 13 வது ஆண்டு 2005 ஆம் ஆண்டில் தக்லா ஒயாஸிஸில் உள்ள அஹ்மைடாவிலிருந்து ஒரு ஸ்டேலாவில் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது. ஆட்சியின் நீளம் டாகெலோட் பல ஆவணங்களால் சான்றளிக்கப்படுகிறதுஃ குரோப்பின் நன்கொடை ஸ்டெலா அவரை "அமுன்-ரே, ஜெனரல் மற்றும் கமாண்டர் டாகெலோட்டின் முதல் நபி" என்று அழைக்கிறது, ஹெராக்லியோபோலிஸில் இருந்து ஒரு கல் தொகுதி அவரை 'பை-செக்கெம்பெரின் தலைவர்' என்றும் டென்ட்சாய் மன்னரின் மகன் என்றும் அழைக்கிறது, மேலே குறிப்பிட்டுள்ளபடி குவே உரை No.13, மற்றும் குவே உரை எண் 4 அவரது ஆண்டு 6 ஐ பதிவு செய்கிறது. கோன்சு கோயிலின் கூரையில் ஒரு கிராஃபிட்டோ அவரது ஆண்டு 7 ஐ பதிவு செய்கிறது, இது அவரது மிக உயர்ந்த ஆண்டு தேதி என்று நீண்ட காலமாக நம்பப்படுகிறது. இருப்பினும், பிப்ரவரி 2005 இல், அவரது ஆட்சியின் 13 ஆம் ஆண்டைச் சேர்ந்த ஒரு படிநிலைக் கல்வெட்டு கொலம்பியா பல்கலைக்கழக தொல்லியல் பயணத்தால் தக்லா ஒயாஸிஸில் உள்ள ஒரு கோயிலின் இடிபாடுகளில் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது. இந்த தேதியிட்ட ஆவணத்தைப் பற்றிய அவர்களின் அடுத்தடுத்த பகுப்பாய்வு இந்த மன்னரின் அடையாளத்தை மூன்றாம் டேக்லட் என்று உறுதியாக நிறுவியது. இந்த ஆவணம்-"42-48 செமீ அகலத்திற்கு இடையில்; 47-51 செமீ உயரத்திற்கு இடையில்; [மற்றும்] 10-16 செமீ தடிமனுக்கு இடையில்"-இப்போது டாக்டர் ஓலாஃப் கேப்பர் மற்றும் ராபர்ட் டெமாரி ஆகியோரால் JEOL 39 (2006) இல் வெளியிடப்பட்டுள்ளது. அவர்களின் கட்டுரையின் சுருக்கத்தின் ஒரு பகுதி கீழே கொடுக்கப்பட்டுள்ளதுஃ [தக்லா ஒயாஸிஸின் மேற்குப் பகுதியில்] மூன்றாவது இடைநிலைக் காலத்தில் தோத் கடவுளின் கோயிலை ஆவணப்படுத்தும் கண்டுபிடிப்புகளின் குழுவிற்கு சொந்தமானது. மன்னர் முதலாம் பெதுபாஸ்டிஸின் பெயரில் கோயில் அலங்காரத்தின் ஒரு தொகுதி கண்டுபிடிக்கப்பட்டது, மேலும் இந்த தொகுதி சொந்தமான கோவிலில் விவாதத்தின் கீழ் ஸ்டேலா அமைக்கப்பட்டது. ஸ்டேலாவின் முக்கிய உரை ஐந்து வரிகளைக் கொண்டுள்ளது, இதில் ஸ்டேலாவின் தேதி மூன்றாம் தாகெலோத்தின் ஆண்டு 13 (கிமு 740) என்றும், அதே போல் உள்ளூர் தெய்வமான எஸ். ஏ-வாட் கடவுளின் பெயர் தோத் என்றும் கொடுக்கப்பட்டுள்ளது. லிபிய பழங்குடியினரின் தலைவரான உள்ளூர் ஆளுநரின் பங்கில் கோயிலுக்கு ஒரு நில நன்கொடை அளிக்கப்பட்டதை ஸ்டேலா பதிவு செய்கிறது, மேலும் அதே ஆளுநரால் அமைக்கப்பட்ட இந்த donation.Another நன்கொடை ஸ்டேலாவின் பயனாளிகளான பதினொரு பூசாரிகளின் பட்டியலுடன் இது முடிவடைகிறது. இங்கு குறிப்பிடப்பட்டுள்ள ஆளுநர் நெஸ்-டிஜேஹுதி அல்லது எஸ்துதி ஆவார், அவர் மேற்கூறிய தாகெலோட் III இன் 13 ஆம் ஆண்டு ஸ்டெலா மற்றும் சிறிய தக்லா ஸ்டெலா ஆகிய இரண்டிலும் ஷமின் லிபியர்களின் தலைவராக தோன்றுகிறார். சிறிய டாக்லா ஸ்டெலா நுபியன் மன்னர் பியியின் 24 ஆம் ஆண்டைச் சேர்ந்தது. மூன்றாம் டாகெலோட் மற்றும் பியே ஆகியோர் அந்தந்த ஆட்சிக் காலத்தில் சமகாலத்தவர்களாக இருந்தனர் என்பதை இது குறிக்கலாம். வாடி காசஸில் உள்ள ஒரு முக்கியமான கிராஃபிட்டோ-இது கடவுளின் மனைவி முதலாம் அமெனிர்டிஸை (எனவே இங்கே ஷபாகா) கடவுளின் மனைவி ஷெப்பெனுபெட்டின் 19 ஆம் ஆண்டுடன் இணைக்கிறது-இது ஒரு நுபியன் ஆட்சியாளருக்கும் ஒரு மேல் எகிப்திய லிபிய மன்னருக்கும் இடையிலான ஒத்திசைவாகும், இதன் மூலம் ஷபாகாவின் 12 ஆம் ஆண்டை மூன்றாம் தாகெலோட்டுடன் (குறுகிய கால ருதாமுனை விட) ஒப்பிடுகிறது. இந்த கிராஃபிட்டோ தனது 20 வது ஆண்டில் எகிப்தை பிய் கைப்பற்றிய நுபியன் வெற்றிக்கு முன்னர் செதுக்கப்பட்டிருக்கும்-அந்த நேரத்தில் மூன்றாம் தாகெலோட் மற்றும் ருதாமுன் இருவரும் ஏற்கனவே இறந்துவிட்டனர். இருப்பினும், 2006 ஆம் ஆண்டில் கிளாஸ் ஜுர்மானால் வெளியிடப்பட்ட வாடி காசஸ் கிராஃபிட்டோ பற்றிய புதிய சான்றுகள் இப்போது 25 வது வம்சாவளி நுபியன் காலத்திற்கு முற்றிலும் மறுசீரமைக்கப்பட்டுள்ளன-23 வது வம்சாவளி லிபிய சகாப்தத்தை விட ஷபாகாவின் 12 ஆம் ஆண்டு மற்றும் தஹர்காவின் 19 ஆம் ஆண்டு-மேலும் அவை ஒசோர்கான் III இன் மகள் நுபியன் அமெனெர்டிஸ் I மற்றும் லிபிய ஷெப்பெனுபெட் I ஆகியோரை விட கர்னாக்கில் ஜுர்மனால் சேகரிக்கப்பட்ட பாலோகிராஃபிக் மற்றும் பிற ஆதாரங்களின் அடிப்படையில் முறையே அமெனெர்டிஸ் I மற்றும் ஷெப்பெனுபெட் II உடன் தொடர்புடையவை என்பதை நிரூபிக்கின்றன. கடவுளின் மனைவி இரண்டாம் ஷெப்பெனுபெட் பியியின் மகள் மற்றும் தஹர்காவின் சகோதரி ஆவார். கர்னாக்கில் உள்ள ஒசைரிஸ் ஹெகட்ஜெட் தேவாலயத்தின் உட்புற சரணாலயத்திலிருந்து எந்த ஆதாரமும் முதலாம் ஷெப்பெனுபேட்டை பியியின் மகள் முதலாம் அமெனிர்டிஸுடன் தொடர்புபடுத்தியிருப்பதைக் காட்டவில்லை என்று ஜுர்மன் குறிப்பிடுகிறார். வாடி காசஸ் கிராஃபிட்டி 2 தனித்தனி கை பாணிகளில் எழுதப்பட்டது மற்றும் '12' மற்றும் '19' க்கான ஆண்டு தேதி சூத்திரங்களும் வித்தியாசமாக எழுதப்பட்டன, இது அவை ஒரே நேரத்தில் இயற்றப்பட்டிருக்க வாய்ப்பில்லை என்பதைக் குறிக்கிறது. இதன் பொருள் என்னவென்றால், 19 ஆம் ஆண்டு தேதியை மூன்றாம் தாகெலோட்டுக்கு ஒதுக்க முடியாது, அதற்கு பதிலாக நுபியன் மன்னர் தஹர்காவுக்கு சொந்தமானது. பாப்பிரஸ் பெர்லின் 3048 ஃப்ரெடெரிக் பைரடோ ஒருமுறை மூன்றாம் தாகெலோட் குறைந்தபட்சம் 14 ஆண்டுகள் எகிப்தை ஆட்சி செய்திருக்கலாம் என்றும், வாடி காசஸில் பதிவு செய்யப்பட்ட 19 ஆம் ஆண்டு அறியப்படாத எகிப்திய மன்னராக இருக்கலாம் என்றும் குறிப்பிட்டார். அவர் தனது விளக்கத்தை பாப்பிரஸ் பெர்லின் 3048 இன் சான்றுகளின் அடிப்படையில் அடிப்படையாகக் கொண்டார், இது முழு லிபிய காலத்திற்கும் பாப்பிரியில் எஞ்சியிருக்கும் ஒரே நிர்வாக ஆவணமாகும். இந்த ஆவணம், ஒரு தாகெலோட் சி-ஈஸ் மெரியமுனின் (அதாவது, தாகெலோட் II அல்லது III) 14 ஆம் ஆண்டு என்று வெளிப்படையாக குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது, இது ஒரு திருமண ஒப்பந்தத்தை பதிவு செய்கிறது, இது விஜியர் ஹோர் மற்றும் 2 ராயல் கருவூலக்காரர்களால் சாட்சியமளிக்கப்பட்டதுஃ பாகெனமுன் மற்றும் ஜெட்மோன்டுயிஃபாங்க், முறையே. இந்த ஆட்சியாளரின் மிக உயர்ந்த தேதி அவரது ஆண்டு 25 என்பதால் பாப்பிரஸ் பாரம்பரியமாக இரண்டாம் தாகெலோட்டுக்கு ஒதுக்கப்பட்டுள்ளது, அதே நேரத்தில் தாகெலோட் III இன் மிக உயர்ந்த தெளிவான தேதி அவரது ஆண்டு 7 மட்டுமே என்று கருதப்பட்டது. ஆசிரியர் 3 சான்றுகளை கவனித்தார், அவை ஒன்றாக எடுத்துக் கொண்டால், இந்த பாப்பிரஸின் பண்புக்கூறுக்கு பதிலாக டகெலாட் III ஐ ஆதரிக்க முடியும். முதலாவதாக, பி. பெர்லின் 3048 குறிப்பாக இரண்டு அரச பொக்கிஷங்களை குறிப்பிடுகிறார் என்று பைரடோ வலியுறுத்தினார். 2 பொக்கிஷக்காரர்கள் ஒரே நேரத்தில் பார்வோனுக்கு சேவை செய்தார்கள் என்ற உண்மை, இரண்டாம் ஒசோர்கோனின் ஆட்சியிலிருந்து மூன்றாம் ஒசோர்கோனின் ஆரம்ப ஆண்டுகள் வரை தெப்ஸில் இருந்த காலத்திற்கான அறியப்பட்ட உண்மைகளுடன் முரண்படுகிறது, அப்போது ஒரு செல்வாக்குமிக்க குடும்பத்திலிருந்து ஒரு நபர் மட்டுமே இந்த அலுவலகத்தில் பணியாற்றினார். அவர்கள் முதலாம் தாகெலோட்டின் கீழ் அமுனின் நான்காவது நபியாக இருந்த ஜெட்கோன்சுயிஃபாங்க் ஏ-வின் சந்ததியினர்ஃ நக்தெஃப்முட் ஏ, ஹர்சிஸ் சி மற்றும் ஜெட்கோன்சுயிஃபாங்க் சி. ஜெட்கோன்சுயிஃபாங்க் ஏ-இன் மகன் நக்தெஃப்முட் ஏ, முதலில் இரண்டாம் ஒசோர்கோனின் கீழ் அரச பொருளாளர் பதவியை ஏற்றார்; பின்னர் நக்தெஃப்முட் ஏ-இன் மகன் ஹர்சிஸ் சி, அவருக்குப் பிறகு (இரண்டாம் தாகெலோட்டின் கீழ் இருக்கலாம்) பதவியேற்றார். இறுதியாக, ஹர்சிஸ் சி இன் மகன், டிஜெத்கோன்சுயிஃபாங்க் சி, இரண்டாம் தாகெலோட்டின் ஆட்சியின் முடிவில் இருந்து மூன்றாம் ஒசோர்கோனின் ஆட்சியின் ஆரம்ப ஆண்டுகள் வரை இந்த பதவியை வகித்தார். ஒரு சக்திவாய்ந்த குடும்பத்தின் மூன்று நேரடி சந்ததியினர் இரண்டாம் தாகெலோட்டின் ஆட்சியைச் சுற்றியுள்ள காலகட்டத்தில் அரச பொருளாளர் பதவியை வகித்ததால், இரண்டாம் தாகெலோட்டின் 14 ஆம் ஆண்டிலேயே ஜெட்மோன்டுயிஃபாங்க் இந்த குடும்பத்துடன் கூட இணைக்கப்படாததால் அவர் பதவியில் தலையிட்டிருக்கலாம் என்பது சாத்தியமில்லை. எனவே, டிஜெட்மோன்டுயிஃபாங்கின் எஜமானருக்கு ஒரே சாத்தியமான வேட்பாளர் மூன்றாம் தாகெலாட் ஆவார், அவருக்காக எந்த அரச பொருளாளரும் உறுதியாக அறியப்படவில்லை. இரண்டாவதாக, பாப்பிரஸ் பெர்லின் 3048 இல் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள விசியர் ஹோர், பல நுபியன் மற்றும் சைட் சகாப்த வம்சாவளி ஆவணங்களில் விசியர் நெப்னெடெரோவின் தந்தை என்று பெயரிடப்பட்ட அதே நபராக கருதப்படுகிறார். பியியின் கீழ் எகிப்தில் நுபியன் வம்சம் தொடங்குவதற்கு சில ஆண்டுகளுக்கு முன்புதான் ஹோர் விசியராக பணியாற்றியிருப்பார், மேலும் அவரது மகனின் பிற்கால சான்றுகளை நுபியன் மற்றும் சைட் ஆவணங்களில் விளக்குவார் என்பதால் பி. பெர்லின் 3048 மூன்றாம் டாகெலோட்டைச் சேர்ந்தது என்பது மிகவும் நம்பத்தகுந்தது. இதற்கு மாறாக, பியே தனது 20வது ஆண்டில் எகிப்தை கைப்பற்றுவதற்கு நீண்ட காலத்திற்கு முன்பே இரண்டாம் தாகெலோட் இறந்தார். இறுதியாக, இரண்டாம் ஆஃபென்முட்டின் மகனான அரச பொருளாளர் ஜெட்மோன்டுயிஃபாங்க், இந்த பாப்பிரஸின் எதிர் பக்கத்தில் தனது குடும்ப வம்சாவளியை பட்டியலிடுகிறார் என்று ஆசிரியர் குறிப்பிட்டார். (பய்ரௌடோஃ 84-85) அவரது குடும்ப மரத்தின் இந்த குறிப்பிட்ட பட்டியல் கொடுக்கப்பட்டுள்ளதுஃ ஹர்சீஸ்--> பாகென்கொன்சு--> ஹர்சீஸ்--> ஆஃபென்முட் I--> மெர்கோன்சு--> ஹர்சீஸ்--> (பெயர் இழந்தது)--> ஹர்சீஸ்--> ஆஃபென்முட் II---> ஜெட்மோன்டுயிஃபாங்க்--> ஹர்சீஸ். தலைமை பொருளாளரின் எழுத்தாளரான ஒரு ஆஃபென்முட், முதலாம் ஒசோர்கோனின் கீழ் அடக்கம் செய்யப்பட்டார் (அவரது மம்மியில் வளையல்கள் இந்த ராஜாவின் பெயரைக் கொண்டிருந்தன). இந்த நபர் 'கருவூலத்தின் எழுத்தாளராக' செயல்பட்டதால், இந்த நபரை டிஜெட்மோன்டுயிஃபாங்கின் பட்டியலிடப்பட்ட முன்னோடிகளில் ஒருவருடன் அடையாளம் காண்பது இங்கே உறுதி என்று ஃப்ரெடெரிக் குறிப்பிடுகிறார்-இது டிஜெட்மோன்டுயிஃபாங்கின் குடும்பம் நெருக்கமாக இணைக்கப்பட்ட ஒரு மாநில அலுவலகமாகும். இருப்பினும், இந்த ஆஃபென்முட் அநேகமாக ஜெட்மோன்டுயிஃபாங்கின் தந்தையான ஆஃபென்முட் II ஐ விட ஆஃபென்முட் I ஆக இருக்கலாம், ஏனெனில் இந்த நபரின் மகன் மூன்று குடும்ப தலைமுறைகளுக்கு அப்பால் வாழ்ந்திருக்க முடியாது (முதலாம் டாகெலோட், இரண்டாம் ஒசோர்கான் மற்றும் உயர் பூசாரி நிம்லோட் சி) முதலாம் ஒசோர்கான் ஆட்சியிலிருந்து இரண்டாம் தாகெலோட்டின் 14 ஆம் ஆண்டு வரை, ஆசிரியர் குறிப்பிடுகிறார். முதலாம் ஆஃபென்முட் மற்றும் மெர்கோன்சு இருவரும் ஜெட்மோன்டுயிஃபாங்கின் நேரடி மூதாதையர்கள் என்ற அவரது கருதுகோளை ஆதரிப்பதற்காக, மெர்கோன்சுவின் மகனான ஒரு குறிப்பிட்ட ஹர்சிஸின் இறுதிச் சடங்கு ஸ்டெலா இருப்பதை பைரடோ எடுத்துக்காட்டுகிறார், இது ராம்சியத்தில் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது மற்றும் கிமு 9 ஆம் நூற்றாண்டில் முதலாம் டாகெலோட் அல்லது இரண்டாம் ஒசோர்கோனின் ஆட்சிக் காலத்தைச் சுற்றி இருந்தது. ஒருபுறம், ஜே. இ. ஏ 88 (2002) இல் ஜெரார்டஸ் ப்ரோக்மேனின் கூற்றுப்படி, ஷோஷென்க் III க்குப் பிறகு ஆட்சி செய்த ஒரு அநாமதேய தெபன் மன்னரின் ஆண்டு 17,18 அல்லது 25 ஐப் பதிவு செய்யும் நைல் குவே உரை No.45, பாப்பிரஸ் பெர்லின் 3048 இன் சான்றுகளின் அடிப்படையில் மூன்றாம் டாகெலோட்டிற்குக் காரணம் என்று எழுத்தாளர் நம்பினார். மூன்றாம் தாகெலோட்டின் 13ஆம் ஆண்டு இப்போது சான்றளிக்கப்பட்டிருப்பதால், இந்த ஆவணத்தில் உள்ள 14ஆம் ஆண்டு தேதியும் இரண்டாம் தாகெலோட்டின் ஆட்சிக்காலத்தைச் சேர்ந்ததாக இல்லாமல் அவரது ஆட்சிக்காலத்தைச் சேர்ந்ததாக இருக்கலாம். இருப்பினும், பெய்ரடோ தனது கருத்துக்களை இங்கு மாற்றியுள்ளார், அதற்கு பதிலாக இந்த ஆவணத்தில் அமுனின் நான்காவது தீர்க்கதரிசி என்று பெயரிடப்பட்ட ஒரு குறிப்பிட்ட ஹர்சீஸைப் பற்றி குறிப்பிடுவதன் அடிப்படையில் இந்த பாப்பிரஸை இரண்டாம் தாகெலோட்டுக்கு ஒதுக்குகிறார், அவர் இரண்டாம் தாகெலோட் மன்னரின் ஆட்சியின் போது பதவியில் இருந்ததாக அறியப்படுகிறது. இதன் பொருள் மூன்றாம் டேக்லட்டின் மிக உயர்ந்த தேதி அவரது 13 வது ஆண்டு. ஷாமின்-லிபியர்களின் தலைவரான நெஸ்-ஜெஹுதி, மூன்றாம் தாகெலோட்டின் 13ஆம் ஆண்டு மற்றும் பியியின் 24ஆம் ஆண்டு ஆகிய இரண்டிலும் ஒரே பதவியில் இருந்ததாக சான்றளிக்கப்படுகிறார் என்ற உண்மை, இந்த இரண்டு மன்னர்களின் தேதிகளுக்கும் இடையிலான இடைவெளி காலப்போக்கில் நெருக்கமாக இருந்தது என்பதையும் காட்டுகிறது; மேலும், மூன்றாம் தாகெலோட் 19 ஆண்டுகள் எகிப்தை ஆட்சி செய்தது என்பது சாத்தியமில்லை, ஏனெனில் அவரது சகோதரர் ருதாமுன் அவருக்குப் பிறகு தெபெஸ் மற்றும் ருதாமுனில் ஆட்சிக்கு வந்தார், இதற்குப் பிறகு, இந்த நகரத்தை மன்னர் ஐனி ஆட்சி செய்தார், அவர் பியியின் ஆட்சியின் போது தெபெஸ் நிரந்தரமாக குஷைட் கட்டுப்பாட்டின் கீழ் வருவதற்கு குறைந்தது 5 ஆண்டுகள் முன்பு இங்கு ஆட்சி செய்தார். வாரிசான மூன்றாம் தாகெலோட் இர்டியுபாஸ்டின் கணவராக இருந்தார், அவர் "தங்கள் மகன் ஒசோர்கான் ஜி இன் சவப்பெட்டியில் ஒரு ராஜாவின் மகள்" என்று பெயரிடப்பட்டார். மற்றொரு இர்டியுபாஸ்ட் ("பி") ராஜாவின் மகளாகத் தோன்றுகிறார். இறுதியில் அவருக்குப் பிறகு அவரது இளைய சகோதரர் ருதாமுன் ஆட்சிக்கு வந்தார், அவர் மூன்றாம் ஒசோர்கோனின் மற்றொரு மகனாக இருந்தார், அவரது 3 அறியப்பட்ட மகன்களில் யாராலும் அல்லஃ இளவரசர்/உயர் பூசாரி ஒசோர்கோன் எஃப், கிராய்டன் மத்திய நூலகத்தில் உள்ள அவரது பேரன் அன்க்ஃபென்முட்டின் ஸ்டேலாவிலிருந்து அறியப்பட்ட ஒரு இளவரசர் இஹ்தேசாமுன், இறுதியாக, அமுனின் இரண்டாவது நபி, டிஜெப்டாஹெஃபன்க் டி, 1734 ஆம் ஆண்டு டூபிங்கன் சிலை மற்றும் அவரது கொள்ளுப் பேத்தி நக்த்பாஸ்ட்ரூவின் ஸ்டேலா சிஜி 41006 இல் சான்றளிக்கப்பட்டுள்ளார். மன்னருக்கு இன்னும் உயிருடன் இருந்த ஒரு மகன் இருந்தால், ஒரு ராஜாவின் சகோதரர் சிம்மாசனத்தை ஏற்றுக்கொள்வது வழக்கத்திற்கு மாறானது என்பதால், மூன்றாம் டாகெலாட் தனது மகன்கள் அனைவரையும் விட அதிக வயதை எட்டியிருக்க வேண்டும் என்று இந்த வளர்ச்சி தெரிவிக்கிறது. பாரம்பரிய எகிப்திய வழக்கம் ஒரு ராஜாவின் மகன் நேரடியாக தனது தந்தைக்குப் பிறகு வர வேண்டும் என்று கோரியது. குறிப்புகள் நூலியல் டி. ஏ. ஆஸ்டன் & ஜே. எச். டெய்லர், "மூன்றாம் டேக்லட்டின் குடும்பம் மற்றும்" தெபன் "இருபத்தி மூன்றாம் வம்சம், எம். ஏ. இல். லேஹி, 'லிபியாவும் எகிப்தும் c.1300-750 கிமு'. லண்டன்ஃ ஸ்கூல் ஆஃப் ஓரியண்டல் அண்ட் ஆப்பிரிக்கன் ஸ்டடீஸ், சென்டர் ஆஃப் நியர் அண்ட் மத்திய கிழக்கு ஸ்டடீஸ், மற்றும் தி சொசைட்டி ஃபார் லிபியன் ஸ்டடீஸ் (1990) ஜெரார்ட் ப்ரோக்மேன், "தி நைல் லெவல் ரெக்கார்ட்ஸ் ஆஃப் தி ட்வென்டி-செகண்ட் அண்ட் ட்வென்டி-மூன்றாம் டைனாஸ்டிஸ் இன் கர்னாக்ஃ ஏ ரீகன்ஸைடரேஷன் ஆஃப் தெர்ஸ் க்ரோனாலஜிகல் ஆர்டர்", JEA 88 (2002), pp. 165-178. எய்டன் டாட்சன் & டயான் ஹில்டன், பண்டைய எகிப்தின் முழுமையான அரச குடும்பங்கள், தேம்ஸ் & ஹட்சன் (2004) ஜே. பி. எலியாஸ், "தெபான் இருபத்தி மூன்றாம் வம்சத்தின் ஒரு வடக்கு உறுப்பினர்", எகிப்தியலில் விவாதங்கள் 31 (1995), 57-67. கே. ஏ. சமையலறை, எகிப்தில் மூன்றாம் இடைநிலைக் காலம் (c.1100-கிமு 650), 3வது பதிப்பு., வார்மின்ஸ்டர்ஃ 1996. ஃப்ரெடெரிக் பைரடோ, "லெ ரேக்னே டி தாகெலோட் III எட் லெஸ் டெபுட்ஸ் டி லா டொமினேஷன் கௌஷைட்", GM 198 (2004) pp. 79-90.1. ஓலாஃப் கேப்பர் மற்றும் ராபர்ட் டெமாரி, "அம்ஹைடா, தக்லேஹ் ஒயாஸிஸில் இருந்து தாகெலோத் III இன் பெயரில் ஒரு நன்கொடை ஸ்டெலா", ஜார்பெரிக்ட் எக்ஸ் ஓரியண்ட் லக்ஸ் (JEOL) 39 [2006], pp. கிமு 8 ஆம் நூற்றாண்டு பார்வோன்கள் கிமு 8 ஆம் நூற்றாண்டு மதகுருமார்கள் எகிப்தின் இருபத்தி மூன்றாவது வம்சத்தைச் சேர்ந்த பார்வோன்கள் தெபன் அமுனின் உயர் பூசாரிகள்