Trinh T. Minh-ha
டிரின் டி. மின்-ஹா (பிறப்பு 1952 ஹனோய்; வியட்நாமிய மொழிஃ ட்ருன் தி மின் ஹா) ஒரு வியட்நாமிய திரைப்படத் தயாரிப்பாளர், எழுத்தாளர், இலக்கிய கோட்பாட்டாளர், இசையமைப்பாளர் மற்றும் பேராசிரியர் ஆவார். அவர் முப்பது ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக திரைப்படங்களை உருவாக்கி வருகிறார், மேலும் 1982 ஆம் ஆண்டில் தயாரிக்கப்பட்ட அவரது திரைப்படங்கள் [[ரீஅசெம்ப்ளேஜ் (திரைப்படம்) |Reassemblage]] மற்றும் 1985 ஆம் ஆண்டில் தயாரிக்கப்பட்ட வியட் கிவன் நேம் நாம் என்ற குடும்பப்பெயர் ஆகியவற்றால் மிகவும் பிரபலமானவர். அமெரிக்க திரைப்பட நிறுவனத்தின் தேசிய சுயாதீன திரைப்படத் தயாரிப்பாளர் மாயா டெரென் விருது மற்றும் ஜான் சைமன் குகென்ஹெய்ம் அறக்கட்டளை, கலைகளுக்கான தேசிய அறக்கட்டளை மற்றும் கலிபோர்னியா கலை கவுன்சில் ஆகியவற்றிலிருந்து பெல்லோஷிப்கள் உட்பட பல விருதுகளையும் மானியங்களையும் அவர் பெற்றுள்ளார். அவரது திரைப்படங்கள் இருபது பின்னோக்கிய கண்ணோட்டங்களுக்கு உட்பட்டவை. அவர் தற்போது பெர்க்லியின் கலிபோர்னியா பல்கலைக்கழகத்தில் பாலினம் மற்றும் பெண்கள் ஆய்வுகள் மற்றும் சொல்லாட்சிக் கலைப் பேராசிரியராக உள்ளார். கலாச்சார அரசியல், பிந்தைய காலனித்துவம், சமகால விமர்சனக் கோட்பாடு மற்றும் கலைகள் தொடர்பான பாலின அரசியலில் கவனம் செலுத்தும் படிப்புகளை அவர் கற்பிக்கிறார். விமர்சனக் கோட்பாடு மற்றும் ஆராய்ச்சி, கலாச்சார அரசியல், பெண்ணியக் கோட்பாடு, மூன்றாம் சினிமா, திரைப்படக் கோட்பாடு மற்றும் அழகியல், சமூக மற்றும் ஆக்கபூர்வமான சூழல்களில் குரல் மற்றும் சுயசரிதை ஆகியவற்றில் அவர் கவனம் செலுத்துகிறார். அவரது வியட்நாமிய பாரம்பரியமும், மேற்கு ஆப்பிரிக்கா, ஜப்பான் மற்றும் அமெரிக்காவில் கழித்த அவரது வாழ்க்கையின் ஆண்டுகளும் டிரினின் பணியை, குறிப்பாக கலாச்சார அரசியலில் அவரது கவனத்தை வெளிப்படுத்தியுள்ளன. அவர் தன்னை முதன்மையாக ஆசிய அல்லது அமெரிக்கராகக் காணவில்லை என்றாலும், அவர் "ஆசியாவின் இந்த முழு சூழலுக்குள்ளும் தன்னை நிலைநிறுத்திக் கொள்கிறார், அதன் கலாச்சார பாரம்பரியங்கள் தேசிய எல்லைகளை வெட்டுகின்றன". எல்லைகளை மீறும் கலாச்சார பாரம்பரியங்களின் கருத்தாக்கம் ஒரு திரைப்படத் தயாரிப்பாளராகவும் இலக்கிய கோட்பாட்டாளராகவும் அவரது பணியை தொடர்ந்து தெரிவிக்கிறது. வாழ்க்கை வரலாறு ட்ரின் டி. மின்-ஹா வியட்நாமின் ஹனோய் நகரில் பிறந்தார். அவர் வியட்நாம் போரின் போது தெற்கு வியட்நாமில் வளர்ந்தார். பிற கல்விப் பாதைகளில், சைகோனில் உள்ள தேசிய இசை மற்றும் நாடக கன்சர்வேட்டரியில் பியானோ மற்றும் இசை அமைப்பைப் படித்தார். டிரின் 1970 இல் அமெரிக்காவிற்கு குடிபெயர்ந்தார். இல்லினாய்ஸ் அர்பனா-சாம்பெயின் பல்கலைக்கழகத்தில் இசை அமைப்பு, இன இசை மற்றும் பிரெஞ்சு இலக்கியம் ஆகியவற்றைப் படித்தார், அங்கு அவர் தனது முனைவர் பட்டம் பெற்றார். அவர் 1994 முதல் பெர்க்லியின் கலிபோர்னியா பல்கலைக்கழகத்தில் பாலினம் மற்றும் பெண்கள் ஆய்வுகள் துறையிலும், 1997 முதல் சொல்லாட்சி துறையிலும் பேராசிரியராக இருந்து வருகிறார். அவர் ஹார்வர்ட், ஸ்மித், கார்னெல், சான் பிரான்சிஸ்கோ மாநில பல்கலைக்கழகம், இல்லினாய்ஸ் பல்கலைக்கழகம், ஜப்பானில் உள்ள ஒகனோமிசு பல்கலைக்கழகம் மற்றும் செனகலில் உள்ள தேசிய இசை கன்சர்வேட்டரியிலும் கற்பித்துள்ளார். 2023 ஆம் ஆண்டில், பிரேசிலில் இந்த ஆண்டு சாவோ பாலோ கலை இரு வருடாந்திரத்தில் டிரின் டி. மின்-ஹாவின் படைப்புகள் இடம்பெற்றுள்ளன, ஜமைக்கா கலைஞர் டெபோரா அன்ஸிங்கர், அமெரிக்க கலைஞர் டோர்க்வேஸ் டைசன், கியூபா கலைஞர் வொப்ரெடோ லாம், இந்திய புகைப்படக் கலைஞர் தயானிதா சிங் ஆகியோருடன் இணைந்து அவர் தனது படைப்புகளை வழங்குகிறார். இலக்கியக் கோட்பாட்டில் திரினின் படைப்புகள் தேசிய எல்லைகளை மீறும் மற்றும் ஒற்றை வரையறைகளை எதிர்க்கும் ஒன்றாகும். கலாச்சாரத்திற்கு அப்பாற்பட்ட தொடர்புகள், மாற்றங்கள், வேறுபாட்டின் உற்பத்தி மற்றும் கருத்து மற்றும் தொழில்நுட்பம் மற்றும் காலனித்துவத்தின் குறுக்கீடு ஆகியவற்றின் கருப்பொருள்களில் அவர் கவனம் செலுத்துகிறார். "அடையாளத்தை உருவாக்குவது மற்றும் அகற்றுவது" ஆகியவற்றில் தொழில்நுட்பம் மற்றும் சைபர்ஸ்பேஸ் ஏற்படுத்திய செல்வாக்கு அவரது சமீபத்திய படைப்புகளின் மையமாக உள்ளது. டிரின்ஹைப் பொறுத்தவரை, "வேறொரு இடத்தில்" என்ற கருத்து (அவரது 2010 புத்தகத்திற்கான பொருள்) "பொருத்தமற்ற/டி மற்ற" என்ற கருத்துடன் வெட்டுகிறது. எண்பதுகளில் அவர் இந்த வார்த்தையை உருவாக்கியிருந்தாலும், வரையறுக்கப்பட்ட அகநிலை மீது கவனம் செலுத்தியதால், ஒரு திரைப்படத் தயாரிப்பாளராகவும் விமர்சகராகவும் "பொருத்தமற்ற/டி மற்றவர்" அவரது படைப்புகளில் தொடர்ந்து காரணியாக உள்ளது. ஒரு மாறுபட்ட புலம்பெயர்ந்த அறிவுசார் நிலைப்பாட்டைக் கொண்ட அமெரிக்காவில் வசிக்கும் ஒரு வியட்நாமியனாக, மற்றவருக்கு ஒரு உண்மையான குரலைக் கண்டுபிடிப்பது எவ்வளவு கடினம் என்பதை அவர் நமக்குச் சொல்கிறார், ஏனெனில் அனைத்து அகநிலைப்பாடுகளும் சொற்பொழிவுகளில் உருவாகி, சொற்பொழிவுகளின் சக்தி மற்றும் அறிவால் வடிவமைக்கப்படுகின்றன. அனுபவத்தின் உண்மையை வெறுமனே சொல்ல முடியாது; அதற்கு பதிலாக, உண்மையை உருவாக்கும் சொற்பொழிவையே கேள்வி கேட்க வேண்டும். லவ்ஸிடல் (2016) லவ்ஸிடல், ஜூலை, 2016 இல் வெளியிடப்பட்ட ட்ரினின் மிக சமீபத்திய புத்தகம், ஈராக் மற்றும் ஆப்கானிஸ்தானில் அமெரிக்க இராணுவத் தலையீடு முதல் அமெரிக்காவில் இனக் கொந்தளிப்புக்கு திபெத்தை சீனா இணைத்தது வரை முடிவற்ற போரின் உலகளாவிய நிலை குறித்து ஒரு பாடல், தத்துவ தியானத்தை வழங்குகிறது, மேலும் இராணுவவாதம் மற்றும் கண்காணிப்பு மற்றும் சமூக ஊடகங்கள் மற்றும் உலகெங்கிலும் உள்ள குடிமக்களுக்கு தகவல் தெரிவிப்பதற்கும் அணிதிரட்டுவதற்கும் அதன் திறன் ஆகியவற்றின் மக்களின் எதிர்ப்பின் மாறிவரும் இயக்கவியலில் கவனம் செலுத்துகிறது. 'வெற்றி மற்றும் தோல்விக்கு இடையிலான நிலையற்ற கோடு' என்று டிரின் விவரிக்கும் விஷயத்தில் இந்த புத்தகம் கவனம் செலுத்துகிறது, அங்கு மோதல்கள் குழப்பமடைகின்றன மற்றும் வெற்றிகள் தெளிவானவை அல்லது புறநிலை அல்ல, மேலும் தெளிவான வெற்றியாளர் போர் மட்டுமே. உலகளாவிய இராணுவவாதத்தின் 'நோய்' மற்றும் வெற்றியைக் கோருவதற்கான தேவை தொடர்ந்து செழித்து வந்தாலும், அதை எதிர்கொள்ள சக்திவாய்ந்த கருத்து வேறுபாடுகள் எழுந்துள்ளன, இது சக்தியற்றவர்களாகத் தோன்றுபவர்களுக்கு தங்கள் சொந்த 'வெற்றிகளைக்' கோருவதற்கு அதிகாரம் அளிக்கிறது. மற்ற இடங்களில், உள்ளே இங்கேஃ குடிவரவு அகதிகள் மற்றும் எல்லை நிகழ்வு (2010) வேறு இடங்களில், உள்ளே இங்கே என்பது கட்டுரைகளின் தொகுப்பாகும், இது பல்வேறு இடங்களுக்கு இடையிலான இடைவெளிகளில் உள்ள சாத்தியக்கூறுகளை ஆராய்கிறது, இது எல்லைகளை குறுக்கிடுகிறது மற்றும் ஆக்கபூர்வமான வழிகளில் முரண்படுகிறது. பல்வேறு எல்லை நிகழ்வுகளில் இருக்கும் கலப்பினங்கள் மற்றும் வேறுபட்ட இடங்களில் உள்ள மாறும் ஒற்றுமைகள் மற்றும் ஒன்றோடொன்று இணைப்புகளை ஒளிரச் செய்வதன் மூலம் கவனத்தை ஈர்ப்பதற்காக, வாழ்ந்த அனுபவம், சமூக சூழல்கள் மற்றும் உருவகப்படுத்தப்பட்ட வரலாறுகளில் ட்ரின் கவனம் செலுத்துகிறார். பகுதி I, "பயண ஆதாரம்". வரலாறு, சூழல் மற்றும் இறுதியில் கலப்பினத்தன்மை ஆகியவற்றின் உருவகப்படுத்தப்பட்ட அனுபவத்தின் மூலம் வீடு, இடம்பெயர்வு மற்றும் சொந்தமானவை பற்றிய கருத்துக்களை ஆராய்கிறது. பகுதி II, "எல்லை நிகழ்வுஃ மறுப்பதற்கும் புகலிடத்திற்கும் இடையில்", பிரதிநிதித்துவத்தின் அரசியல், பல வழிகளை அறிந்துகொள்வது மற்றும் செயல்திறன் மற்றும் பிற படைப்பாற்றல் வடிவங்கள் மூலம் வெளிப்படும் சாத்தியக்கூறுகள் ஆகியவற்றில் கவனம் செலுத்துகிறது. பகுதி III, "நோ எண்ட் இன் சைட்", படைப்பாற்றல், கதைசொல்லல் மற்றும் கற்றல் உள்ளிட்ட அவற்றின் இடையூறுகளை ஏற்படுத்தக்கூடிய சாத்தியக்கூறுகளுடன், அதிகாரம் மற்றும் ஒடுக்குமுறை அமைப்புகளின் மறுஉருவாக்கத்தை விளக்குகிறது. வென் தி மூன் வேக்ஸ் ரெட் (1991) வென் தி மூன் வேக்ஸ் ரெட்ஃ பிரதிநிதித்துவம், பாலினம் மற்றும் கலாச்சார அரசியல் ஆணாதிக்க சித்தாந்தங்கள் மற்றும் பெண்ணிய எதிர்ப்பை அதன் விதிமுறைகளை பன்முகப்படுத்தப்பட்ட விஷயமாக விரிவுபடுத்த சவால் விடுகிறது. இந்த கட்டுரைகளின் தொகுப்பு ஒரு பன்முகப்படுத்தப்பட்ட பாடத்தின் நிலையை விவரிக்கிறது, அதன் வரையறுக்கப்பட்ட மற்றும் மாறிவரும் இருப்பு தற்போதுள்ள சித்தாந்தத்தை சீர்குலைக்கவும் மீறவும் பயன்படுத்தப்பட வேண்டும். கட்டுரைகள் திரைப்படக் கோட்பாடு, பெண்ணியம் மற்றும் மூன்றாம் உலக கலைஞர்கள் மற்றும் விமர்சகர்களைச் சுற்றி வருகின்றன. கட்டுரைகளின் முதல் பகுதியில், திரின் ஆவணப்படத்தின் பாரம்பரியத்தையும் அதன் ஏமாற்றும் நடைமுறைகளையும் விமர்சிக்கிறார். மூன்றாம் உலக நாடுகளைப் பற்றிய ஆவணப்படங்கள் முதல் உலக, அகநிலை உண்மையைப் பரப்புவதற்காக உள்ளன என்று அவர் வாதிடுகிறார். படம் ஆவணப்படங்களை நேர்காணல் செய்பவர்களுக்கு எதிராக நிலைநிறுத்துகிறது, இது ஒரு சக்தி மாறும் தன்மையை உருவாக்குகிறது, இதில் பிந்தையவர் தங்கள் குரல்களைக் கேட்கும் பொருட்டு முந்தையவரைச் சார்ந்து இருக்க வேண்டும். பெரும்பாலும், ஓரியண்டலிசம் மற்றும் ஆணாதிக்கம் தொடர்ந்து செயல்படும் போது கூட ஆவணப்படங்களில் தெளிவற்றதாகத் தோன்றுகிறது. கட்டுரைகளின் இரண்டாவது பிரிவில், டிரின் மற்ற கோட்பாட்டாளர்கள் மற்றும் கலைஞர்களை பல ஹைபனேட்டட் பாடத்தை சில பிரிவுகளுக்குள் கட்டுப்படுத்தியதற்காக கேள்வி எழுப்புகிறார். இருப்பினும், பாரம்பரிய பாலினம் மற்றும் இனம் அரசியலை கேள்விக்குள்ளாக்கும் கோட்பாடு மற்றும் விமர்சனங்களை வண்ணப் பெண்ணியவாதிகள் உருவாக்கக்கூடிய ஒரு இடைநிலை இடத்தையும் அவர் கருத்தியல் செய்கிறார். இந்த இடைப்பட்ட இடத்தில் உள்ள பாடங்கள் முந்தைய அதிகார நிலைகளை மறுசுழற்சி செய்யாமல் புதிய சிந்தனை முறைகளை உருவாக்க முடியும் என்று அவர் கருதுகிறார். இந்த இடத்தில்தான் மூன்றாம் உலக விமர்சகர் ஒரே நேரத்தில் கலாச்சாரத்தின் ஒரு பகுதியாகவும், கலாச்சாரத்தின் வெளிப்புற பார்வையாளராகவும் இருக்கிறார். இந்த இடத்தில் உள்ள விமர்சகர் இப்போது மேலாதிக்கவாதிகளின் மீது விழாமல் சித்தாந்தத்தின் புதிய பிரதிநிதித்துவங்களை உருவாக்க முடியும். இருப்பினும், ஆதிக்கம் செலுத்தும் சித்தாந்தத்தை பரப்பாமல் ஒருவர் எவ்வாறு உருவாக்க முடியும் என்ற அதே கேள்விக்கு திரினின் சொந்த படைப்புகள் பதிலளிக்க வேண்டும். கட்டுரைகளின் மூன்றாவது பிரிவில், மேலாதிக்க சித்தாந்தத்திற்கு எதிரான அரசியலின் பைனரி அல்லாத எதிர்ப்பை அவர் வாதிடுகிறார். குறிப்பாக சில கலைப்பொருட்கள் சித்தாந்தத்தின் புதிய பிரதிநிதித்துவங்களுடன் கூட இருக்கும்போது, "கருத்தியல் ஆணாதிக்கம் மற்றும் மேலாதிக்கம் எவ்வாறு செயல்படுகிறது என்பது பற்றிய விழிப்புணர்வை கேட்டு கூர்மைப்படுத்துங்கள்" என்று டிரின் வாசகர்களை எச்சரிக்கிறார். வுமன், நேட்டிவ், அதர்ஃ ரைட்டிங் போஸ்ட் காலனித்துவம் அண்ட் ஃபெமினிசம் (1989) இன் வுமன், நேட்டிவ், அதர் ட்ரின் வாய்வழி பாரம்பரியம்-குடும்பம், தன்னை மற்றும் அவரது கலாச்சாரம் ஆகியவற்றில் தனது பணியை மையமாகக் கொண்டுள்ளது. இந்த அணுகுமுறையில், ட்ரின் மக்கள் கோட்பாட்டை மிகவும் உள்ளடக்கியதாக வலியுறுத்துகிறார். இந்த முறை வண்ணமயமான பெண்களுக்கு விமர்சனக் கோட்பாட்டிற்கு ஒரு வழியைத் திறந்தது, அதே நேரத்தில் நிலையான கல்விக் கோட்பாட்டை விட வேறுபட்ட "அறிவதற்கான" புதிய வழிகளை உருவாக்கியது. பெறப்பட்ட அறிவையும் யதார்த்தத்தை கட்டமைப்பதற்கான வழிகளையும் அறிய வேண்டாம் என்று டிரின் வாசகருக்கு முன்மொழிகிறார். அத்தியாயம் 1 இல் அவர் மொழி, எழுத்து மற்றும் வாய்வழி பாரம்பரியம் பற்றிய கேள்விகளை ஆராய்கிறார். "நன்கு எழுதப்பட்ட" க்கு எதிராக விமர்சிக்கப்படுவதையும், இரண்டாவது அத்தியாயத்தில் ஒரு "எழுதப்பட்ட-பெண்" மற்றும் "writing-woman.42" இடையே உள்ள வேறுபாட்டை அறிந்திருப்பதையும் அவர் பரிந்துரைக்கிறார், திரின்ஹ் மானுடவியல் மூலம் அறிவின் மேற்கத்திய மற்றும் ஆண் கட்டமைப்புகளை நிராகரிக்கிறார். மனித உண்மையின் சொற்பொழிவை உருவாக்க முயற்சிக்கும் மேற்கத்திய ஆண் மேலாதிக்க சித்தாந்தத்தின் வேர் மானுடவியல் என்று அவர் வாதிடுகிறார். அவரது கதைகள் மற்றும் விமர்சனங்களுடன் கலந்தது திரின்ஹ் திரைப்படத்தில் பணியாற்றியதிலிருந்து வண்ணப் பெண்களின் புகைப்படப் படங்கள் ஆகும். ஆட்ரே லார்ட், நெல்லி வோங் மற்றும் குளோரியா அன்சல்டுவா போன்ற பல வண்ணப் பெண்களின் கதைகளை அவர் தனது படைப்புகளின் இன மற்றும் செமியோடிக் புவியியலை அதிகரிக்கவும், மாறுபட்ட "மற்றவர்களை" பிரதிநிதித்துவப்படுத்துவதில் உள்ள சிரமத்தை சிக்கலாக்கும் பைனரி அல்லாத அணுகுமுறையைக் காட்டவும் உள்ளடக்கியுள்ளார். பெண், பூர்வீகம், பிற, அதன் உள்ளடக்கிய கதை மற்றும் மாறுபட்ட பாணியில், ஆணாதிக்க/மேலாதிக்க சித்தாந்தத்தை ஆதரிக்க பைனரி எதிர்ப்புகள் எவ்வாறு செயல்படுகின்றன என்பதையும், அதைத் தவிர்க்க அதை எவ்வாறு வித்தியாசமாக அணுகுவது என்பதையும் காட்ட முயற்சிக்கின்றன. எழுத்துக்கும் திரைப்படத்திற்கும் இடையிலான விமர்சன அணுகுமுறை திரின் டி. மின்-ஹா எழுத்து மற்றும் திரைப்படத் தயாரிப்பின் செயல்முறையை இயல்பாகவே வேறுபட்டதாக கருதவில்லை, உண்மையான செய்திகளை விட "மாற்றத்தின் செயல்முறைகளின் அடிப்படையில் அதிகம்" சிந்திக்கிறார். மாறாக, ஒரு படைப்பை உருவாக்கும் போக்கைப் பற்றிய செய்தி வழங்கப்படுகிறது. அவரது திரைப்படங்கள் மற்றும் திரைக்கதைகளுடன் இலக்கியக் கோட்பாட்டின் கூறுகளை இணைக்கும் டி-பாஸேஜ் போன்ற வெளியிடப்பட்ட படைப்புகளை ஆராயும்போது இது தெளிவாகிறது. பிலிம்ஸ் ரீஅசெம்ப்ளேஜ் (40 நிமிடங்கள், 1982) ரீஅசெம்ப்ளேஜ் (சில நேரங்களில் ரீஃ அசெம்ப்ளேஜ் என பட்டியலிடப்பட்டுள்ளது) என்பது ட்ரின் டி. மின்-ஹாவின் முதல் 16 மிமீ திரைப்படமாகும். இது செனகலில் படமாக்கப்பட்டது மற்றும் 1982 இல் வெளியிடப்பட்டது. ரீசெம்ப்ளேஜில், மின்-ஹா, வழக்கமான இனவியல் ஆவணப்படத்தைப் போலல்லாமல், "பற்றி பேச வேண்டாம்/அருகில் பேச வேண்டாம்" என்று விரும்புவதாக விளக்குகிறார். இந்த படம் செனகலின் விரைவான படங்களின் தொகுப்பாகும், மேலும் இதில் எந்த கதையும் இல்லை, இருப்பினும் ட்ரின் டி. மின்-ஹாவின் அவ்வப்போது அறிக்கைகள் உள்ளன. அவர் அளித்த அறிக்கைகள் எதுவும் காட்சிகளுக்கு அர்த்தம் கொடுக்கவில்லை. இசை, மௌனம், சில நேரங்களில் ட்ரின் ஒரு திரைப்படத்தைப் பார்க்கிறார், ஒரு "கலாச்சாரம்" பற்றிய திரைப்படத்தை உருவாக்க மறுக்கிறார். இது பார்வையாளர்களின் எதிர்பார்ப்பையும் அர்த்தத்தை ஒதுக்க வேண்டியதன் அவசியத்தையும் சுட்டிக்காட்டுகிறது. நேக்கட் ஸ்பேஸ்கள்ஃ லிவிங் இஸ் ரவுண்ட் (135 நிமிடங்கள், 1985) இன் நேக்கட் ஸ்பேஸ்கள்ஃ லிவிங் இஸ் ரவுண்ட், ட்ரின் டி. மின்-ஹா மறுசீரமைப்பு பற்றி விரிவாக விளக்குகிறார். அடையாளம், மொழிபெயர்ப்பின் சாத்தியமற்ற தன்மை மற்றும் கலாச்சார பிரதிநிதித்துவத்தின் ஒரு வடிவமாக இடம் பற்றிய ஒரு இனவியல் கட்டுரை-திரைப்படத்தை உருவாக்க மறுசீரமைப்பில் காலனித்துவத்திற்கு பிந்தைய அடையாளம் மற்றும் புவிசார் அரசியல் கருவிகளின் கருப்பொருள்களை அவர் ஆராய்கிறார். ஒரு அடையாள வடிப்பானை நிறுவுவதற்காக அவள் படங்களை மறு கட்டமைக்கிறாள்-ஒரு அபகரிக்கப்பட்ட சலுகை பெற்ற பார்வை. படங்களின் தொகுப்பு பொழுதுபோக்கு பொருளாதாரத்தை சுட்டிக்காட்டுகிறது, இது படங்களை கவர்ந்திழுக்கிறது; தொடர்ச்சியான புதிய காலனித்துவத்திற்கு நியாயப்படுத்த சர்வதேச சமூகத்தால் சுரண்டப்படுகிறது. டிரினின் உருவங்கள் ஆப்பிரிக்க வாழ்க்கையின் மர்மமயமாக்கல் மற்றும் அயல்நாட்டுமயமாக்கலுக்கு போராட்டத்தையும் எதிர்ப்பையும் மீண்டும் முன்வைக்கின்றன. அவரது படங்கள் பரிந்துரைக்கப்பட்ட அனுமானங்கள் மற்றும் ஸ்டீரியோடைப்களின் நிலைத்தன்மையை எதிர்ப்பதற்கான ஒரு விளக்கமாக ஒரு விளக்க செயல்முறையை பரிந்துரைக்கின்றன, ஏனெனில் இது தொடக்க அறிக்கையில் அறிவிக்கப்படுகிறது, "விளக்கமாக இல்லை, தகவலறிந்தது அல்ல, சுவாரஸ்யமானது அல்ல". வியட் கொடுக்கப்பட்ட பெயர் நாம் (108 நிமிடங்கள், 1989) பெயரிடப்பட்ட பெயர் வியட் கொடுக்கப்பட்ட பெயர் நாம் வியட்நாமில் உருவாக்கப்படவில்லை. இந்த படம் நியூஸ் ரீல் மற்றும் காப்பக காட்சிகள் மற்றும் அச்சிடப்பட்ட தகவல்கள் மற்றும் அமெரிக்காவில் வசிக்கும் ஐந்து சமகால வியட்நாமிய பெண்களுடன் நேர்காணல்கள் மற்றும் அதே பெண்களுடன் நேர்காணல்களின் ஆங்கில மொழி மொழிபெயர்ப்புகளை (முதலில் பிரெஞ்சு மொழியில் வெளியிடப்பட்டது) வியட்நாமில் உள்ள பெண்களுடன் பாடும் "அரங்கேற்றப்பட்ட நேர்காணல்கள்" ஆகியவற்றைக் கொண்டுள்ளது. டிரினின் கூற்றுப்படி, இந்த படம் "நேர்காணல்களின் நடைமுறையை உண்மை மற்றும் பொய், மற்றும் உண்மையான மற்றும் அரங்கேற்றப்பட்ட நாடகத்திற்குள் நுழைய அனுமதிக்கிறது". மேடை மற்றும் "உண்மையான" நேர்காணல்கள் இரண்டையும் காண்பிப்பதன் மூலம், படம் இருவருக்கும் இடையிலான வேறுபாடுகளை வரையறுக்கிறது, இதன் மூலம் நேர்காணல்கள் மற்றும் பிரதிநிதித்துவங்களின் அரசியலின் கண்ணுக்குத் தெரியாத தன்மையை உரையாற்றுகிறது. பன்மை அடையாளம், ஆவணப்பட நுட்பங்களில் உள்ளார்ந்த கற்பனைகள் மற்றும் மொழிபெயர்ப்பாக படம் போன்ற பிரச்சினைகளை பரிசீலிக்குமாறு படம் பார்வையாளர்களை கேட்டுக்கொள்கிறது. வியட் என்ற குடும்பப்பெயர், கொடுக்கப்பட்ட பெயர் நாம், அமெரிக்க திரைப்பட மற்றும் வீடியோ விழாவில் ப்ளூ ரிப்பன் விருதை வென்றது உட்பட அதிக கவனத்தை ஈர்த்துள்ளது. ஷூட் ஃபார் தி கண்டண்ட்ஸ் (102 நிமிடங்கள், 1991) ஷூட் ஃபார் தி கண்டண்ட் என்பது ஒரு சீன யூகிக்கும் விளையாட்டைக் குறிக்கிறது. இது சீனாவில் உருவகப்படுத்தப்பட்ட பெயரிடல் மற்றும் கதைசொல்லலின் தனித்துவமான பிரமை. தியனன்மென் சதுக்கத்தில் நடந்த நிகழ்வுகளில் இருந்து உருவாகும் அதிகாரம் மற்றும் மாற்றம், அரசியல் மற்றும் கலாச்சாரம் பற்றிய கேள்விகளை இந்த படம் சிந்திக்கிறது. தலைப்பு உண்மையைப் பெறுவதற்கான ஆவணக் கருத்துகளுடன் கையாளுகிறதுஃ "உள்ளடக்கங்களுக்காக சுடுங்கள்". அதே நேரத்தில், "இந்த படத்தில் என்ன இருக்கிறது என்று யூகிக்கவும்" என்று அது படத்திற்கே கேள்வி எழுப்புகிறது. படம் தயாரிக்கும் செயல்முறை குறித்து படம் விசாரிக்கிறது. சீனாவின் பிரபலமான பாடல்கள், பாரம்பரிய இசை, மாவோ மற்றும் கன்பூசியஸின் கூற்றுக்கள், பெண்களின் குரல்கள், கலைஞர்கள், தத்துவவாதிகள் மற்றும் பிற தொழிலாளர்களின் வார்த்தைகள் ஆகியவற்றால் இந்த படம் மென்மையாக அடுக்கப்பட்டுள்ளது. படங்கள் மற்றும் ஒலிகளின் பன்முக அடுக்குகள் மீண்டும் முந்தைய திரைப்படத்தில் (வியட் கொடுக்கப்பட்ட பெயர் நாம் என்ற குடும்பப்பெயர்) டிரின் முகவரிகளில் அடையாளத்தின் பன்முகத்தன்மை மற்றும் பிரதிநிதித்துவத்தின் அரசியல், இந்த விஷயத்தில், சீனாவின் மறு விளக்கக்காட்சிகள் பற்றிய கருப்பொருள்களைத் தொடுகின்றன. விட்டுவிடுதல் மற்றும் சித்தரிப்புக்கு இடையிலான படத்தின் நுட்பமான சமநிலை மற்றும் நிறங்கள், தாளத்துடன் அதன் விளையாட்டு மற்றும் காது மற்றும் கண்ணுக்கு இடையிலான மாறிவரும் உறவு ஆகியவை சமகால சீன கலாச்சாரம் மற்றும் அரசியலில் விளக்கத்தின் மாற்றங்களைக் குறிக்கின்றன. இந்த படம் 1992 ஆம் ஆண்டில் திரின் தி எக்ஸலன்ஸ் இன் சினிமாட்டோகிராஃபி விருதை வென்றது. எ டேல் ஆஃப் லவ் (108 நிமிடங்கள், 1995) (புனைகதை) ட்ரின் டி. மின்-ஹாவின் பத்தாவது திரைப்படமான எ டேல் ஆஃப் லவ், வியட்நாமிய காவியமான தி டேல் ஆஃப் கியூவை அடிப்படையாகக் கொண்டது, இது 19 ஆம் நூற்றாண்டில் எழுதப்பட்ட ஒரு தேசிய காதல் கவிதையாகும், இது தனது குடும்பத்தைக் காப்பாற்றுவதற்காக விபச்சாரம் செய்து தனது "தூய்மையை" தியாகம் செய்த ஒரு திறமையான, இளம் பெண் துய் கிண்டுவின் துரதிர்ஷ்டங்களைப் பின்தொடர்கிறது. இந்தக் கவிதை அடிக்கடி படையெடுக்கப்பட்ட வியட்நாமின் உருவகமாக பரவலாகக் கருதப்படுகிறது. அமெரிக்காவில் ஒரு புதிய வாழ்க்கையின் முரண்பட்ட கோரிக்கைகள், அவர் விட்டுச் சென்ற குடும்பம் மற்றும் அவரது சொந்த லட்சியங்களுக்கு இடையில் போராடும் வியட்நாமில் குடியேறிய ஃப்ரீலான்ஸ் எழுத்தாளரான கியூவின் கதையை இந்த படம் சொல்கிறது. இது மின்-ஹாவின் 35 மிமீ நீளத்தில் படமாக்கப்பட்ட முதல் திரைப்படமாகும். தி ஃபார்த் டைமென்ஷன் (87 நிமிடங்கள், டிஜிட்டல், 2001) தி ஃபார்த் டைமென்ஷன்எச்டிடிபிஃ// WWW. ஃபில்மரேஃப். காம்/நோட்ஸ்/ஆர்கைவ்ஸ்/2006/01 தி _ ஃபார்த் _ டைமென்ஷன் _ 2001. எச். டி. எம். எல் என்பது டிரின்ஹ் டி. மின்-ஹாவின் முதல் டிஜிட்டல் வீடியோ அம்சமாகும். இது புதிய தொழில்நுட்பத்தின் சடங்குகள், அன்றாட வாழ்க்கை மற்றும் திருவிழாக்கள், மத சடங்குகள் மற்றும் நாடக நிகழ்ச்சிகள் உள்ளிட்ட வழக்கமான சடங்குகள் மூலம் நேரத்தை ஆராய்வதாகும். இந்த படம் பார்வையாளர்களுக்கு "இறுதியில்" "திரையில் புலனுணர்வுடன் கொண்டு வரப்படுவது" "ஜப்பான் அல்ல, ஆனால் ஜப்பானின் விரிவான யதார்த்தம் ஒரு உருவமாகவும் நேர ஒளியாகவும் உள்ளது" என்ற அங்கீகாரத்திற்கு கொண்டு வருகிறது. இங்கே, ஜப்பான் வழியாக பயணம் செய்வது ஒரு கேமரா மூலம், படங்களின் பயணக் குறிப்பு, அங்கு ஒரு காட்சி இயந்திரம் பயணத்தை சடங்குபடுத்துகிறது. காலப்போக்கில் உயிருடன் வரும் படங்களும் படத்தில் நேரத்தை வடிவமைக்கின்றன; இங்குதான் உண்மையான மற்றும் மெய்நிகர் சந்திப்பு-நான்காவது பரிமாணம். "ஜப்பானின் சடங்குகளின்" உருவங்களை சடங்கு செய்யும் செயல்பாட்டில் இது சுயத்திற்கும் மற்றவர்களுக்கும் இடையிலான ஒரு சந்திப்பாகும், மனிதனும் இயந்திரமும், பார்வையாளரும் உருவமும், உண்மை மற்றும் ஆடம்பரம், கடந்த காலமும் நிகழ்காலமும் சாத்தியமான இணை. நைட் பாஸேஜ் (98 நிமிடங்கள், டிஜிட்டல், 2004) (புனைகதை) நைட் பாஸேஜ் ஒரு சோதனை, பாடல் டிஜிட்டல் அம்சமாகும். கெஞ்சி மியாசாவாவின் பால்வழி இரயில் பாதையால் ஈர்க்கப்பட்ட இது, வாழ்க்கைக்கும் மரணத்திற்கும் இடையில் ரயிலில் பயணிக்கும் மூன்று இளம் நண்பர்களைப் பின்தொடர்கிறது. ஃப்ரேமிங்கில் மின்-ஹாவின் கருப்பொருள் ஆர்வத்தைத் தொடர்ந்து, அவரும் இணை இயக்குநரும் தயாரிப்பாளருமான ஜீன் பால் போர்டியரும் ரயில் ஜன்னல் வழியாக கனவு காட்சிகளின் அனுபவத்தை ஆராய்கின்றனர். நான்காவது பரிமாணத்தைப் போலவே, மின்-ஹா டிஜிட்டல் உற்பத்தியில் தனது ஆர்வத்தை வேகம் மற்றும் புதிய வழிகளைப் பார்ப்பது பற்றிய விஷயமாக விளக்குகிறார். எலிசபெத் டன்கனுடனான உரையாடலில் அவர் கூறியது போல், "கேள்வி ஒரு புதிய பிம்பத்தை உருவாக்குவதற்கும், தூண்டுவதற்கும், எளிதாக்குவதற்கும், ஒரு புதிய பார்வையை கோருவதற்கும் அல்ல. டிஜிட்டல் இமேஜிங்கில் வேகம் அதன் சிறந்த வேகத்தில் இன்னும் உள்ளது". நைட் பாஸேஜ் முழுவதும், மின்-ஹா மற்றும் போர்டியர் வரையறுக்கப்பட்ட இடங்கள் மற்றும் அடையாளங்கள் மற்றும் டிஜிட்டல் சினிமாவின் செயல்முறைகள் குறித்து தியானம் செய்கிறார்கள். வியட்நாமை மறத்தல் (90 நிமிடங்கள், டிஜிட்டல், 2015) வியட்நாமை மறத்தல், புராணங்கள், செயல்திறன், சமகால வியட்நாமிய வாழ்க்கையின் படங்கள் மற்றும் கலாச்சார மறுமலர்ச்சியின் ஆய்வுகள் ஆகியவற்றை இணைக்கும் ஒரு பாடல் கட்டுரை. நிலம் மற்றும் தண்ணீருக்கு இடையில் இருக்கும் "நாடு" என்ற வியட்நாமிய வார்த்தையை உருவாக்கும் கூறுகளை உருவாக்கி, வியட்நாமை மறந்துவிடுவது உள்ளூர் மக்கள், புலம்பெயர்ந்தோர் மற்றும் வீரர்கள் எவ்வாறு புரிந்துகொள்கிறார்கள் மற்றும் நினைவில் கொள்கிறார்கள் என்பதை ஆராய்கிறது. புராணத்திற்கும் வியட்நாம் போரின் 40 வது ஆண்டு நிறைவிற்கும் இடையிலான வளர்ந்து வரும், நடந்து வரும் உரையாடல் படம் முழுவதும் தொடர்கிறது. இந்த படம் 1995 ஆம் ஆண்டில் எச்ஐ-8 இல் படமாக்கப்பட்டது மற்றும் 2012 ஆம் ஆண்டில் எச்டி மற்றும் எஸ்டி வீடியோ இரண்டிலும் படமாக்கப்பட்டது. இந்த இரண்டு வெவ்வேறு வடிவங்களின் எடிட்டிங் படத்திற்குள் நேரியல் நேரம் மற்றும் "முன்னேற்றம்" பற்றிய கருத்துக்களை கேள்விக்குள்ளாக்குகிறது. சீனாவைப் பற்றி என்ன? (135 நிமிடங்கள், 2022) சீனாவைப் பற்றி என்ன? இது சீனாவின் வளமான மற்றும் சிக்கலான வரலாறு மற்றும் திரைப்பட ஊடகத்தின் ஒரு கட்டுரையான பிரதிபலிப்பாகும். இந்த படத்தில் டிரின் டி. மின்-ஹா 1990 களின் முற்பகுதியில் தெற்கு மற்றும் கிழக்கு சீனாவில் படமாக்கப்பட்ட பொருட்களுக்குச் செல்கிறார். "உண்மையான" சீனாவைத் தேடுவதற்குப் பதிலாக, சீனாவைப் பற்றி என்ன? பெரும்பாலும் ஊடகங்கள் மற்றும் அதிகாரப்பூர்வ கதைகளை அடிப்படையாகக் கொண்ட நாட்டைப் பற்றிய நமது அன்றாட அனுமானங்களின் மேற்பரப்புக்கு அடியில் ஆராய முன்வைக்கப்பட்ட கேள்வி இது. வெளியீடுகள்உன் ஆர்ட் சான்ஸ் ஓயெவ்ரே, ஓயு, எல் அனோனிமாட் டான்ஸ் லெஸ் ஆர்ட்ஸ் சமகாலத்தவர்கள் (இன்டர்நேஷனல் புக் பப்ளிஷர்ஸ், இன்க்., 1981) ஆப்பிரிக்க இடங்கள்-டிசைன்ஸ் ஃபார் லிவிங் இன் அப்பர் வோல்டா (இன் கோல். ஜீன்-பால் போர்டியருடன், ஹோம்ஸ் & மெய்ர், 1985) என் மினஸ்க்யூல்ஸ் (கவிதைகளின் புத்தகம், பதிப்பு லீ மெரிடியன், 1987) பெண், பூர்வீகம், பிற. போஸ்ட் காலனித்துவம் மற்றும் பெண்ணியம் எழுதுதல் (இந்தியானா யுனிவர்சிட்டி பிரஸ், 1989) ஜெர்மன் பதிப்புஃ டிரான்ஸ். காத்ரினா மென்கே, வியன்னா & பெர்லின்ஃ வெர்லாக் துரியா & கான்ட், 2010. ஜப்பானிய பதிப்புஃ டிரான்ஸ். கசுகோ டாகெமுரா, டோக்கியோஃ இவானாமி ஷோட்டன், 1995.Out அங்கேஃ சமகால கலாச்சாரத்தில் ஓரங்கட்டுதல் (கார்னல் வெஸ்ட், ஆர். ஃபெர்குசன் & எம். கெவர் ஆகியோருடன் இணை ஆசிரியர். சமகால கலை அருங்காட்சியகம் மற்றும் எம். ஐ. டி. பிரஸ், 1990) சந்திரன் சிவப்பு மெழுகு போது. பிரதிநிதித்துவம், பாலினம் மற்றும் கலாச்சார அரசியல் (ரூட்லெட்ஜ், 1991) ஜப்பானிய பதிப்புஃ டிரான்ஸ். ஃபுகுகோ கோபயாஷி, டோக்கியோஃ மிசுஸு வெளியீட்டாளர்கள், 1996.Framer கட்டமைக்கப்பட்ட (ரூட்லெட்ஜ், 1992) ஆப்பிரிக்க குடியிருப்புகளிலிருந்து வரையப்பட்டது (கோல்லில். ஜீன்-பால் போர்டியருடன், இந்தியானா யுனிவர்சிட்டி பிரஸ், 1996) சினிமா இடைவெளி (ரூட்லெட்ஜ், 1999) ட்ரின் டி. மின்-ஹா/செசெஷன் (செசெஷன், 2001) தி டிஜிட்டல் ஃபிலிம் நிகழ்வு (ரூட்லெட்ஜ், 2005) ஹேபிட்டர் உன் மோண்டே (கோலில். ஜீன்-பால் போர்டியருடன், எடிஷன்ஸ் ஆல்டர்னேட்டிவ்ஸ், 2005) ஆங்கில பதிப்புஃ மேற்கு ஆப்பிரிக்காவில் வெர்னாகுலர் கட்டிடக்கலைஃ எ வேர்ல்ட் இன் டுவெல்லிங் (கோல்லில்). ஜீன்-பால் போர்டியருடன், ரூட்லெட்ஜ், 2011) மற்ற இடங்களில், இங்கே உள்ளேஃ குடிவரவு, அகதிகள் மற்றும் எல்லை நிகழ்வு (ரூட்லெட்ஜ், 2011) ஸ்வீடிஷ் பதிப்புஃ நாகோன் அன்னான்ஸ்டன்ஸ், ஹார் இன்னே (கோரன் டஹ்ல்பெர்க் மற்றும் எலின் டால்ஜி மொழிபெயர்த்தது; கிளாண்டா, 2012) ஜப்பானிய பதிப்புஃ டிரான்ஸ். ஃபுகுகோ கோபயாஷி. டோக்கியோஃ ஹெய்போன்ஷா லிமிடெட், 2013.D-Passage: டிஜிட்டல் வே (டியூக் யுனிவர்சிட்டி பிரஸ், 2013) லவ்ஸிடல்ஃ காணாமல் போனவர்களுடன் நடைபயிற்சி "(ஃபோர்டாம் யுனிவர்சிட்டி பிரஸ், 2016) நிறுவல்கள் ஓல்ட் லேண்ட் நியூ வாட்டர்ஸ் (2007, ப்ரிஃபெக்சர் மியூசியம் அண்ட் மியூசியம் ஆஃப் ஃபைன் ஆர்ட்ஸ் ஆஃப் ஒகினாவா, ஜப்பான்; 2008, செச்னியா எமர்ஜென்சி பைனாலே; 2008, மூன்றாம் குவாங்சோ ஆர்ட் ட்ரைனாலே; 2009, ப்ரிஃபெக்சர் மியூசியம் அண்ட் மியூசியம் ஆஃப் ஃபைன் ஆர்ட்ஸ் ஆஃப் ஒகினாவா, ஜப்பான்) எல் 'அவுட்டர் மார்ச் (கோலில். ஜீன்-பால் போர்டியருடன், 2006, மியூஸி டு க்வாய் பிரான்லி) பாலைவனத்தின் உடல்கள் (2005, கேலரி ப்ளூ, சாண்டா கிளாரா) பாலைவனம் பார்க்கிறது (கோலில். ஜீன்-பால் போர்டியருடன், 2003, கியோட்டோ ஆர்ட் பைனாலே) நதிங் பட் வேஸ் (கோலில். லின் மேரி கிர்பி, 1999, யெர்பா பியூனா கலை மையம், சான் பிரான்சிஸ்கோ) ஃபோட்டோ-மாண்டேஜ் (1995, சான் பிரான்சிஸ்கோ மாநில பல்கலைக்கழகம்) இசைக் கவிதைகள். பெர்குஷன் குழுவிற்கான கலவை. யூனிவியின் பிரீமியர். இல்லினாய்ஸ் பெர்குஷன் என்செம்பிளின் இயக்குனர் டெனிஸ் விஸீக்கி. 9 ஏப்ரல் 1976. மின்னணு இசைக்கான நான்கு துண்டுகள். 1975 ஆம் ஆண்டு பல்கலைக்கழகத்தில் நிகழ்ச்சிகள். இல்லினாய்ஸைச் சேர்ந்தவர். குறிப்புகள் வெளிப்புற இணைப்புகள் டிரின் டி. மின்-ஹா பெண்கள் திரைப்படங்களை உருவாக்குங்கள் டிரின் மின்-ஹா 'லிண்ட்சேவுடன் சொற்பொழிவுகள்' ஆடியோ தொகுப்பு 1952 பிறப்புகள் வியட்நாமிய வம்சாவளியைச் சேர்ந்த கல்வியாளர்கள் அமெரிக்க பெண் ஆவணப்படத் தயாரிப்பாளர்கள் அமெரிக்க பெண் எழுத்தாளர்கள் வியட்நாமிய வம்சாவளியைச் சேர்ந்த அமெரிக்க பெண்கள் சோதனைத் திரைப்படத் தயாரிப்பாளர்கள் ஹார்வர்ட் பல்கலைக்கழகம் ஆசிரியர் ஸ்மித் கல்லூரி கார்நெல் பல்கலைக்கழகம் ஹானோய் சான் பிரான்சிஸ்கோ மாநில பல்கலைக்கழகத்தின் வாழும் மக்கள் பீடத்தின் கல்வி ஊழியர்கள் மின்-ஹா, ட்ரின் டி. வியட்நாமிய கல்வியாளர்கள் வியட்நாமிய திரைப்பட இயக்குனர்கள் வியட்நாமிய பெண்கள் திரைப்பட இயக்குநர்கள் வியட்நாமிய சோதனைத் திரைப்படத் தயாரிப்பாளர்கள் வியட்நாமிய வம்சாவளியைச் சேர்ந்த பிந்தைய காலனித்துவ கோட்பாட்டாளர்களின் வியட்நாமிய எழுத்தாளர்கள் போஸ்ட் ஸ்ட்ரக்சரலிஸ்டுகள் அமெரிக்க திரைப்பட இயக்குநர்கள்