Joseph Rosen
ஜோசப் ரோசன் (, யோசெஃப் ரோசின்; 1858-5 மார்ச் 1936) ரோகாட்சோவர் காவோன் (ரோகச்சேவின் ஜீனியஸ்) மற்றும் சோஃப்நாத் பனேச் (ரகசியங்களை புரிந்துகொள்வவர்-அவரது முக்கிய படைப்பின் தலைப்பு) என்று அழைக்கப்படுபவர், ஒரு அஷ்கெனாசி ரப்பி மற்றும் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் மிக முக்கியமான தால்முடிக் அறிஞர்களில் ஒருவர். ரோசன் ஒரு காவோன் (மேதை) என்று அறியப்பட்டார், ஏனெனில் அவரது புகைப்பட நினைவகம் மற்றும் தல்மூட்டில் இருந்து ஆதாரங்களை தொடர்பில்லாத சூழ்நிலைகளுடன் இணைக்கும் போக்கு. ரோசன் தனது காலத்தின் முன்னணி டால்முடிக் மேதை என்று விவரிக்கப்படுகிறார். வாழ்க்கை வரலாறு ஜோசப் ரோசன் ரோகச்சோவ், இப்போது பெலாரஸில், சபாத்-கபுஸ்ட் ஹசிடிமின் ஒரு ஹசிடிக் குடும்பத்தில் பிறந்தார், மேலும் உள்ளூர் செடரில் (தொடக்கப்பள்ளி) கல்வி பயின்றார். அவரது அசாதாரண திறன்கள் 13 வயதில் கவனிக்கப்பட்டன, அவர் யோசெஃப் டோவ் சோலோவிட்சிக்கின் (பெய்ஸ் ஹலேவி) கீழ் சைம் சோலோவிட்சிக்குடன் (5 ஆண்டுகள் அவரது மூத்தவர்) ஸ்லட்ஸ்கில் படிக்க அனுப்பப்பட்டபோது. பின்னர் அவர் ஷக்லோவில் யெஹோஷுவா லீப் டிஸ்கின் (மஹ்ரில் டிஸ்கின்) கீழ் படித்தார். 1889 ஆம் ஆண்டில், அவர் கிட்டத்தட்ட 50 ஆண்டுகளாக டிவின்ஸ்கில் உள்ள ஹசிடிக் சமூகத்தின் ராபினேட்டை ஏற்றுக்கொண்டார், அங்கு அவரது ஹசிடிக் அல்லாத பிரதிநிதி டிவின்ஸ்கின் மீர் சிம்சா ஆவார். அவர்கள் 1920 களின் பிற்பகுதி வரை இணையாக பணியாற்றினர், மேலும் சிறந்த உறவுகளை அனுபவித்தனர். அவரிடமிருந்து செமிகாவை (ரபீனிய நியமனம்) பெற்றவர்களில் மெனாச்செம் மெண்டல் ஷ்னீர்சன் (ஏழாவது லுபவிட்சர் ரெபே, 1902-1994), பாஸ்டனின் மொர்டெகாய் சாவிட்ஸ்கி (1911-1991), சிகாகோவின் ஜ்வி ஓல்ஷ்வாங் (1873-1961) (ஷிமோன் ஷ்கோப்பின் மைத்துனர்) மற்றும் அவ்ரகாம் எலியாஹு பிளாட்கின் (1888-1948; புருரி ஹலாசோட்டின் ஆசிரியர்-உண்மையான செமிகாவின் நகல் அந்த படைப்பில் சேர்க்கப்பட்டுள்ளது). ரோசன் தனது தோரா அறிவு மற்றும் காஸ்டிக் புத்திசாலித்தனத்திற்காக நினைவுகூரப்படுகிறார். அவர் குறைபாட்டை இலகுவாக அனுபவிக்கவில்லை. மைமோனைட்ஸுக்குப் பிந்தைய எந்த ரபீனிய அதிகாரத்தையும் அரிதாகவே மேற்கோள் காட்டுவதில் அவர் புகழ்பெற்றார், மேலும் ரிஷோனிம்களுக்கு (15 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் இருந்தவர்கள்) ஆதரவாக அக்கரோனிம்களின் சமீபத்திய ரபீனிய படைப்புகளைத் தவிர்த்தார். யூதச் சட்டம் குறித்த கேள்விகளுக்கான அவரது பதில்கள் பொதுவாக புதிரானவை மற்றும் புதிரானவை. ரோசன் 1936 இல் வியன்னாவில் வியன்னா சானிடோரியத்தில் இறந்தார், அவரது உடல் அடக்கம் செய்ய டிவின்ஸ்கிற்கு அனுப்பப்பட்டது. அவரது வாழ்நாள் முழுவதும், ஒரு உத்தியோகபூர்வ லுபவிட்சர் ஹசிட் ஆக இல்லாவிட்டாலும், அவர் லுபவிட்சர் ஹசிடிம் மற்றும் அவர்களின் ரீப்கள் ஷோலோம் டோவர் ஷ்னீர்சன் மற்றும் யோசெஃப் யிட்ச்சாக் ஷ்னீர்சன் ஆகியோருடன் மிக நெருக்கமான தொடர்புகளைப் பராமரித்தார். ஷோலோம் டோவர் இறந்த பிறகு, இளம் யோசெஃப் யிட்ச்சாக்கை புதிய ரெபேவாக நியமிக்கும் முடிவை அவர் ஆதரித்தார். சபாத்-லுபாவிட்ச் நாட்டுப்புறக் கதைகளில் ரோசன் ஒரு பிரபலமான நபராவார். யெஷிவாஸ் மொழியில் சொல்லப்பட்ட கதைகளிலும், ஃபர்ப்ரெங்கன்ஸ் (ஹசிடிக் கூட்டங்கள்) நேரத்திலும் அவரது பெயர் அடிக்கடி வருகிறது. கதைகள் ரஷ்ய அரசாங்கத்தின் அழுத்தங்கள் இருந்தபோதிலும் தோரா மதிப்புகளுக்கான சுய தியாகம் மற்றும் அர்ப்பணிப்பு முதல், வெளிப்படுத்தப்பட்ட தோராவில் உள்ள அவரது மேதைக்கு சசிடஸ் மற்றும் கபாலா (தோராவின் ஆன்மீக பரிமாணங்கள்) பற்றிய சிறப்பு உணர்திறன் வரை உள்ளன. ரோசன் ஒரு புகழ்பெற்ற தால்முடிக் அறிஞராக இருந்தார், மேலும் அவர் தால்முட் மற்றும் மைமோனைட்ஸ் பற்றிய பல படைப்புகளை வெளியிட்டார். அவரது முக்கிய படைப்பான மைமோனைட்ஸ் பற்றிய வர்ணனை அவரது வாழ்நாளில் வெளியிடப்பட்டது, அதே போல் ஐந்து தொகுதிகள் ஹலாகிக் (யூத சட்டம்) பதில்களும் வெளியிடப்பட்டன. அவரது எஞ்சியிருக்கும் எழுத்துக்கள் அவர் இறந்த பல ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு அமெரிக்காவிலும் இஸ்ரேலிலும் தோன்றின; அனைத்திற்கும் சோஃப்நாத் பனேச் (ரகசியங்களை புரிந்துகொள்வவர்-பார்வோனால் விவிலிய ஜோசப்புக்கு வழங்கப்பட்ட தலைப்பு) என்று பெயரிடப்பட்டுள்ளது. இரண்டாம் உலகப் போர் தொடங்கியபோது பிராங்க்ஸில் உள்ள சேஃபர்ன் குடும்பத்திற்கு அஞ்சல் வழியாக அனுப்பப்பட்ட மைக்ரோ புகைப்படங்களின் வடிவத்தில் அவரது கையெழுத்துப் பிரதிகள் லாட்வியாவிலிருந்து கடத்தப்பட்டன, அவரது வாரிசான இஸ்ரேல் ஆல்டர் சேஃபர்ன்-ஃபுக்ஸ் (1911-20 வது சிவன், 1942 நாஜிக்களால் கொலை செய்யப்பட்டார்), இந்த பணியை முடிக்க லாட்வியாவில் இருந்தார், மேலும் அவரது மகள் ரேச்சல் சிட்ரோன், தனது தந்தையின் கையெழுத்துப் பிரதிகளைப் பாதுகாக்க உதவ இஸ்ரேல் நிலத்திலிருந்து டிவின்ஸ்கிற்கு வந்திருந்தார். இருவரும் ஹோலோகாஸ்டில் கொல்லப்பட்டனர். இந்த கையெழுத்துப் பிரதிகளின் ஒரு பகுதி மெனாச்செம் மெண்டல் காஷரால் திருத்தப்பட்டு வெளியிடப்பட்டது. மொர்தெச்சாய் பின்சாஸ் டீட்ஸ் தலைமையிலான மச்சோன் சோஃப்னாஸ் பனேஹ் என்பவரால் ஏழு கையெழுத்துப் பிரதிகள் வெளியிடப்பட்டன. ஜெருசலேமில் உள்ள மச்சோன் ஹமோர் இப்போது மீதமுள்ள கையெழுத்துப் பிரதிகளை வெளியிடுகிறார். டோரா ஆய்வுக்கான ரோசனின் அணுகுமுறை ஷ்லோமோ யோசெஃப் ஜெவினின் இஷிம் வி 'ஷிட்டோட் (ஆளுமைகள் மற்றும் அணுகுமுறைகள்) இல் விவாதிக்கப்பட்டுள்ளது. ரோசனின் படைப்புகளில் டோரா மற்றும் தல்முட் பற்றிய ரெஸ்பான்ஸா மற்றும் நாவல்கள் அடங்கும். அவை கடினமானவை மற்றும் அணுக முடியாதவை என்று கருதப்படுகின்றன, ஏனெனில் அவர் மைமோனைடிஸின் தத்துவ சொற்களான தி கைட் ஃபார் தி பெர்ப்ளெக்ஸ்-ஐ தத்துவார்த்தமற்ற பகுப்பாய்வுகளில் கூட பயன்படுத்துகிறார். எனவே, ரோசனின் செல்வாக்குமிக்க படைப்புகளைப் புரிந்துகொள்ள உதவும் ஒரு விளக்கமான வர்ணனையான மெஃபா 'அனீச் டிசெஃபுனோத் (ரகசியங்களை புரிந்துகொள்வவர்) காஷர் சேர்க்கப்பட்டார். ரோசன் படைப்புகள் யூதச் சட்டம் குறித்த பல படைப்புகளை எழுதியுள்ளன, அவற்றில் சில அவரது வாழ்நாளில் வெளியிடப்பட்டன. த்ஸாஃப்நாத் பானேச்-அவரது மகத்தான படைப்பு, மைமோனைடிஸின் மிஷ்னே தோராஹ் த்ஸாஃப்நாத் பானேச் அல் ஹாட்டோரா பற்றிய இரண்டு தொகுதி வர்ணனை-பைபிள் த்ஸாஃப்நாத் பானேச் அல் ஹாஷாஸ் பற்றிய ஐந்து தொகுதி வர்ணனை-தல்மூட் பற்றிய நான்கு தொகுதி வர்ணனை, பாவா கம்மா, பாவா மெட்ஸியா, மக்கோஸ், சன்ஹெட்ரின், ஹோராயோஸ் த்ஸாஃப்நாத் பானேச் ரெஸ்பான்ஸா-யூத சட்டம் குறித்த அவரது பதில் ஷாலோஸ் உத்ஷுவோஸ் த்ஸாஃப்நாத் பானேச் ஹசதாஷோஸ்-யூத சட்டம் குறித்த கூடுதல் தொகுதிகள் பதில் சிபுர் அல் மோரேஹ் நெவுச்சிம் - "தி ரோகட்சோவர் காவ்ன்ஃ சுருக்கத்தில் ஒரு ஆய்வு". ஹக்கிராஃ தி பிளாட்பஷ் ஜர்னல் ஆஃப் யூத சட்டம் மற்றும் சிந்தனை. 1858 பிறப்புகள் 1936 இறப்புகள் ரோகச்சியோவ்ஸ்கி உயெஸ்ட்டின் பெலாரஷ்ய ஹசிடிக் ரபீஸ்கள் ஐரோப்பாவில் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் ரபீஸ்கள் ரஷ்யப் பேரரசில் இருந்து 20 ஆம் நூற்றாண்டின் ரஷ்ய ரபீஸ்கள் டாகாவ்பில்ஸில் இருந்து தால்முட் எழுத்தாளர்கள் பற்றிய படைப்புகளின் ஆசிரியர்கள்