Meghwal
மேக்வால் அல்லது மேக்வார் (மேக் மற்றும் மேக்ராஜ் என்றும் அழைக்கப்படுகிறார்கள்) மக்கள் முதன்மையாக வடமேற்கு இந்தியாவில் வாழ்கின்றனர், பாகிஸ்தானில் ஒரு சிறிய மக்கள் தொகை உள்ளது. அவர்களின் பாரம்பரிய தொழில் விவசாயம், கால்நடை வளர்ப்பு மற்றும் நெசவு ஆகும். எம்பிராய்டரி மற்றும் ஜவுளித் துறையில் தங்கள் பங்களிப்புக்காக மேக்வால் மக்கள் அறியப்படுகிறார்கள். பெரும்பாலானோர் இந்துக்கள், ரிஷி மேக், கபீர், ராம் தேவ்ஜி மற்றும் பாங்கர் மாதாஜி ஆகியோர் அவர்களின் முக்கிய கடவுள்கள். ஒத்த சொற்கள் மேக்வால் சமூகம் இருப்பிடத்தைப் பொறுத்து பல்வேறு பெயர்களால் அறியப்படுகிறது. எடுத்துக்காட்டுகளில் பாலாய், மெங்வார் ஆகியவை அடங்கும். இந்த சமூகம் பம்பீ மற்றும் தேத் என்ற நடுநிலை வார்த்தைகளால் அறியப்படுகிறது, இது இழிவானதாகக் கருதப்படுகிறது. தனது பிரார்த்தனையின் மூலம் மேகங்களிலிருந்து மழையைக் கொண்டுவருவதற்கான சக்தியைக் கொண்டிருந்த ரிஷி மேக் என்ற துறவியின் வம்சாவளியைச் சேர்ந்தவர்கள் என்று அவர்கள் கூறுகின்றனர். மேக்வார் என்ற சொல் மேகங்கள் மற்றும் மழை என்று பொருள்படும் சமஸ்கிருத வார்த்தைகளான மேக் மற்றும் ஒரு குழு, மகன் மற்றும் குழந்தை என்று பொருள்படும் போர் (ஹிந்திஃ வார) ஆகியவற்றிலிருந்து பெறப்பட்டது. (சமஸ்கிருதம்ஃ வாரம்ஃ) இருப்பினும், இந்தியாவின் மீது முஸ்லீம் படையெடுப்பின் போது, ராஜபுத்திரர்கள், சரணர்கள், பிராமணர்கள் மற்றும் ஜாட்டுகள் உட்பட உயர் சாதிகளைச் சேர்ந்த பலர் பம்பி அல்லது மேக்வால் சாதியில் சேர்ந்தனர் அல்லது பணியமர்த்தப்பட்டனர் என்று கோட்பாடு உள்ளது. இதன் காரணமாக, சமூகத்தில் 5 முக்கிய பிரிவுகள் வந்தனஃ ஆடு அல்லது கலக்கப்படாத பாம்பிகள், ராஜபுத்திரர்களை உள்ளடக்கிய மாரு பாம்பிகள், சரணர்கள் உட்பட சரணியா பாம்பிகள், ஜாட்டுகள் உட்பட பாலிவால் பிராமணர்கள், ஜாதா பாம்பிகளை உள்ளடக்கிய பாம்னியா பாம்பிகள் சில மேக்வால் சமூக குழுக்களுடன் தொடர்புடையவர்கள். ஷியாம் லால் ராவத் ராஜஸ்தானின் மேக்வால் மக்களை "ஆதிக்கம் செலுத்தும் பிற்படுத்தப்பட்ட சாதிகளில் ஒன்று" என்று குறிப்பிடுகிறார். பலாலி மற்றும் புன்கர் சமூகத்தினரும் மேக்வால் பெயரைப் பயன்படுத்தத் தொடங்கியுள்ளனர். கலாச்சாரம் மேக்வாலின் இந்த துணை சாதி குழுக்களிடையே கலாச்சார வேறுபாடுகள் உள்ளன. எடுத்துக்காட்டாகஃ ராஜஸ்தானில் உள்ள ஜட்டா பாம்பிஸ், பாம்னியா பாம்பிஸ் மற்றும் சரணியா பாம்பிஸ் போன்ற மேக்வால் மக்கள் மற்ற துணை சாதிகளுக்குள் திருமணம் செய்து கொள்வதில்லை. இந்த துணைக்குழுக்கள் தங்கள் முந்தைய அடையாளங்களைப் பற்றி அதிக விழிப்புணர்வுடன் இருப்பதால், தங்கள் பழைய பழக்கவழக்கங்களையும் மரபுகளையும் பராமரிக்கின்றன. மேலும், வெவ்வேறு துணை குழுக்களுக்கு இடையே ஆடை அணிவதில் கணிசமான பன்முகத்தன்மையும் இருந்தது. 1891 ஆம் ஆண்டில், மார்வாரின் மேக்வால் சாதியான பாம்பியைப் பற்றி ஹர்த்யால் சிங் எழுதியபோது, அவர் பின்வருமாறு குறிப்பிட்டார்ஃ "முதல் இரண்டு பிரிவுகள் (ஆடு அல்லது கலக்கப்படாத பாம்பிகள் மற்றும் மாரு பாம்பிகள்) மிகவும் நெருக்கமாக இணைக்கப்பட்டுள்ளன மற்றும் ஒன்றோடொன்று திருமணம் செய்து கொள்கின்றன, அதே நேரத்தில் கடைசி இரண்டு பிரிவுகள் முறையே தங்கள் சொந்த சமூகங்களில் மட்டுமே திருமணம் செய்கின்றன. பாம்பிகள் தங்கம் மற்றும் வெள்ளி ஆபரணங்களை அணிய அனுமதிக்கப்படுவதில்லை, ஆனால் கிராமத்தின் தலைவரான பாம்பி மற்றும் அவரது மனைவி விஷயத்தில் விதிவிலக்கு அளிக்கப்படுகிறது. ஆண்களின் உடையில் குறிப்பிடத்தக்க புகழ் உள்ளது, ஆனால் மாரு பாம்பி பெண்கள் பொதுவாக காக்ரா அல்லது நாட்டுப்புற சிண்ட்ஸின் பெட்டிகோட் அணிகிறார்கள், அதே நேரத்தில் ஜட்டா பாம்பிகள் ஜாட் பெண்களைப் போலவே ஆடை அணிகிறார்கள், மேலும் தந்தத்திற்கு பதிலாக லாக் சுராஸ் பயன்படுத்துவதிலிருந்து வேறுபடுகிறார்கள். சரணியா பாம்பிகளின் பெண்கள் சரண் பெண்களைப் போல மஞ்சள் நிற ஆடையை அணிகிறார்கள். குஜராத்தில், மகேஸ்வரி மேக்வால், மார்வாடா, குஜாரா மற்றும் சரனியா துணைப்பிரிவுகளைத் தவிர மேக்வால் மக்கள் மாதாவை வணங்குகிறார்கள். மேலும், மார்வாடா மற்றும் குஜராரா மேக்வால் மக்கள், சரணியா மேக்வால் மக்களுக்கு மாறாக, புனித ராம்தேவ் பூரி மீது மிகுந்த மரியாதை வைத்துள்ளனர். மகேஸ்வரி மேக்வால்ஸ் போலல்லாமல், மார்வாடா மேக்வால்ஸ் கோரி அல்லது திருமண பலிபீடத்தைக் கொண்டுள்ளனர். மேக்வாலின் பாரம்பரிய தோல் பதனிடுதல் மற்றும் தோல் பதனிடுதல் நடவடிக்கைகளில் இருந்து சரணியா மேக்வால் மக்கள் விலகியிருந்தாலும், மற்ற குழுக்கள் அத்தகைய பணிகளில் ஈடுபடுவதற்கு குறிப்பிட்ட ஆட்சேபனைகளை வெளிப்படுத்துவதில்லை. புவியியல் பரவலான மேக்வால் குஜராத், மத்தியப் பிரதேசம், மகாராஷ்டிரா மற்றும் ராஜஸ்தானில் காணப்படுகின்றன. மேக்ஸ், கபீர் பாந்தி அல்லது பகத் ஆகியோர் இமாச்சலப் பிரதேசம் மற்றும் ஜம்மு-காஷ்மீரைச் சேர்ந்தவர்கள், அவர்கள் மேக், ஆர்யா மேக் மற்றும் பகத் என்று அழைக்கப்படுகிறார்கள். சில இடங்களில் அவை கணேஷியா, மேக்பன்சி, மிஹாக், ராகேசர், ராக்கியா, ரிகியா, ரிஷியா மற்றும் பிற பெயர்களில் அழைக்கப்படுகின்றன. மஹாஷாக்களில் சிலர் மேக்குகளைச் சேர்ந்தவர்கள் என்றும் கூறுகின்றனர். 1947இல் இந்தியப் பிரிவினைக்குப் பிறகு, இந்து மதத்திற்கு மாறிய மேகர்கள், இந்தியப் பகுதிக்கு குடிபெயர வேண்டியிருந்தது. 1991 ஆம் ஆண்டு நிலவரப்படி, பஞ்சாபில் (இந்தியா) மேக்குகளின் மக்கள் தொகை 105,157 என மதிப்பிடப்பட்டுள்ளது. ராஜஸ்தானின் கிராமப்புறங்களில், இந்த சமூகத்தைச் சேர்ந்த பலர் இன்னும் வட்டமான சிறிய குக்கிராமங்களில் வசிக்கின்றனர், வெளிப்புறத்தில் வண்ணமயமான வடிவியல் வடிவமைப்புகளுடன் வர்ணம் பூசப்பட்ட மண்-செங்கல் குடிசைகள் மற்றும் விரிவான கண்ணாடி உள்ளமைவுகளால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளன. முந்தைய நாட்களில் மேக்வால் சமூகத்தின் முக்கிய தொழில் விவசாய உழைப்பு, நெசவு, குறிப்பாக காதி மற்றும் மரச் சிற்பம் ஆகும், இவை இன்னும் முக்கிய தொழில்களாக உள்ளன. பெண்கள் தங்கள் எம்பிராய்டரி வேலைகளுக்கு பிரபலமாக உள்ளனர் மற்றும் கம்பளி மற்றும் பருத்தி நெசவாளர்களில் நிபுணர்களாக உள்ளனர். இன்று அதிகரித்து வரும் மேக்வால் மக்கள் கல்வியறிவு பெற்றவர்கள் மற்றும் அரசு வேலைகளைப் பெறுகிறார்கள். பஞ்சாபில், குறிப்பாக அமிர்தசரஸ், ஜலந்தர் மற்றும் லூதியானா போன்ற நகரங்களில், அவர்களில் ஏராளமானோர் விளையாட்டு, ஆடைகள், அறுவைசிகிச்சை மற்றும் உலோகப் பொருட்களை உற்பத்தி செய்யும் தொழிற்சாலைகளில் தொழிலாளர்களாக ஈடுபட்டுள்ளனர். அவர்களில் மிகச் சிலரே தங்கள் சொந்த வணிகம் அல்லது சிறு தொழில்துறையைக் கொண்டுள்ளனர். சிறிய வணிக மற்றும் சேவை அலகுகள் அவர்களின் வாழ்வாதாரத்திற்கான முக்கிய ஆதாரமாக உள்ளன. ராஜஸ்தானில் உள்ள மேக்வால் பெண்கள் தங்கள் உற்சாகமான விரிவான ஆடைகள் மற்றும் நகைகளுக்கு பெயர் பெற்றவர்கள். திருமணமான பெண்கள் பெரும்பாலும் தங்க மூக்கு மோதிரம், காதணிகள் மற்றும் கழுத்தணிகளை அணிந்துகொள்கிறார்கள், இது விரைவில் கணவனின் தாயால் "மணமகள் செல்வம்" வரதட்சணையாக வழங்கப்படுகிறது. மூக்கு மோதிரங்கள் மற்றும் காதணிகள் பெரும்பாலும் ரூபி, சபையர் மற்றும் மரகதத்தின் விலைமதிப்பற்ற கற்களால் அலங்கரிக்கப்படுகின்றன. மேக்வால் பெண்களின் எம்பிராய்டரி விரும்பப்படுகிறது. நொறுக்கப்பட்ட பூச்சிகளிலிருந்து உற்பத்தி செய்யப்படும் உள்ளூர் நிறமியில் இருந்து வரும் சிவப்பு நிறத்தின் முதன்மை பயன்பாட்டால் அவற்றின் வேலை வேறுபடுகிறது. சிந்து மற்றும் பலுசிஸ்தான் மற்றும் குஜராத்தில் உள்ள தார் பாலைவனத்தின் மேக்வால் பெண் கைவினைஞர்கள் பாரம்பரிய எம்பிராய்டரி மற்றும் ரல்லி தயாரிப்பில் தேர்ச்சி பெற்றவர்களாக கருதப்படுகிறார்கள். மேக்வால் பெண்ணின் வரதட்சணையின் ஒரு பகுதியாக கவர்ச்சியான கையால் எம்பிராய்டரி செய்யப்பட்ட பொருட்கள் உள்ளன. பாலாய் கோலி குறிப்புகள் வெளிப்புற இணைப்புகள் தலித் சமூகங்களின் சமூக குழுக்கள் தெற்காசியாவின் சிந்து நெசவு சமூகங்கள் சத்தீஸ்கரின் அட்டவணைப்படுத்தப்பட்ட சாதிகள் ஜம்மு-காஷ்மீரின் அட்டவணைப்படுத்தப்பட்ட சாதிகள் டெல்லியின் அட்டவணைப்படுத்தப்பட்ட சாதிகள் ராஜஸ்தானின் அட்டவணைப்படுத்தப்பட்ட சாதிகள் உத்தரபிரதேசத்தின் அட்டவணைப்படுத்தப்பட்ட சாதிகள் குஜராத்தின் அட்டவணைப்படுத்தப்பட்ட சாதிகள் மத்திய பிரதேசத்தின் சமூக குழுக்கள் ராஜஸ்தானின் சமூக குழுக்கள்