Mortuary Temple of Amenhotep III
கோம் எல்-ஹெட்டன் என்றும் அழைக்கப்படும் மூன்றாம் அமென்ஹோடெப்பின் சவக்கிடங்கு கோயில், புதிய இராஜ்ஜியத்தின் 18 வது வம்சத்தின் போது மூன்றாம் பார்வோன் அமென்ஹோடெப்புக்காக ஹாபுவின் மகன் முக்கிய கட்டிடக் கலைஞர் அமென்ஹோடெப்பால் கட்டப்பட்டது. சவக்கிடங்கு கோயில் நைல் ஆற்றின் மேற்குக் கரையில், கிழக்குக் கரை நகரமான லக்சருக்கு எதிரே அமைந்துள்ளது. அதன் காலத்தில், மூன்றாம் அமென்ஹோடெப்பின் சவக்கிடங்கு கோயில் தீப்ஸில் கட்டப்பட்ட மிகப்பெரிய இறுதிச் சடங்கு வளாகமாக இருந்தது. சவக்கிடங்கு கோயிலின் அமைப்பில் சில பகுதிகள் மட்டுமே உள்ளன, அதே போல் 18 மீட்டர் (59 அடி) உயரம் கொண்ட நுழைவாயிலில் வைக்கப்பட்டுள்ள இரண்டு பெரிய கல் சிலைகளான மெம்னனின் கொலோசி உள்ளன. சவக்கிடங்கு கோயில் ஒப்பீட்டளவில் ஆற்றுக்கு அருகில் கட்டப்பட்டதால், வருடாந்திர வெள்ளம் அந்த இடத்தை மிக விரைவான விகிதத்தில் சிதைத்தது. சவக்கிடங்கு கோவிலில் ஏற்பட்ட அழிவுகளில் பெரும்பகுதி பூகம்பத்தின் விளைவுகளால் ஏற்பட்டதாக புதிய ஆராய்ச்சி சுட்டிக்காட்டுகிறது. பூகம்பம் கிமு 27 இல் ஏற்பட்டது என்று நீண்ட காலமாக ஊகிக்கப்பட்டது; இருப்பினும், சவக்கிடங்கு கோயில் மற்றும் சுற்றியுள்ள கொலோசி பற்றிய விசாரணைகள் இந்த காலக்கெடுவை நிராகரித்துள்ளன, அதற்கு பதிலாக இது கிமு 1200 இல் ஏற்பட்டது என்பதை நிரூபித்துள்ளன. கிமு 1200 இல் ஏற்பட்ட நிலநடுக்கத்திற்குப் பிறகு மேலும் நிலநடுக்கங்கள் ஏற்பட வாய்ப்பில்லை. கொலோசி ஆஃப் மெம்னான் மற்றும் அமென்ஹோடெப் III கோயில் திட்டம் இந்த தளத்தை முடிந்தவரை பாதுகாக்க உதவியுள்ளன. அகழ்வாராய்ச்சி வரலாறு டாக்டர் ஹூரிக் சௌரோசியன் 2000 களின் முற்பகுதியில் முக்கிய அகழ்வாராய்ச்சியாளராக இருந்தார், மேலும் இந்த இடத்தை டாக்டர் ஜாஹி ஹவாஸ் பார்வையிட்டார், இருப்பினும் சவக்கிடங்கு கோயில் முன்பு 1900 களின் பிற்பகுதியிலும் அகழ்வாராய்ச்சி செய்யப்பட்டது. அகழ்வாராய்ச்சி பருவங்களில் இருந்து அந்த இடத்தில் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட மட்பாண்டங்களை லாரண்ட் பாவே ஆய்வு செய்தார். ஹைபோஸ்டைல் ஹால் மிரியம் செகோ அல்வாரெஸால் அகற்றப்பட்டது. 2000 களின் முற்பகுதியில் இருந்து சவக்கிடங்கு கோயில் பல அகழ்வாராய்ச்சிகளுக்கு உட்பட்டுள்ளது, அவை வடக்கு சுவர், அலங்கரிக்கப்படாத கிரானைட் துண்டுகள், பிணைக்கப்பட்ட கைதிகளாக குஷைட்டுகள், நைல் நதியைச் சுற்றியுள்ள நுபியன் நகரங்களின் பட்டியல்கள் மற்றும் சிவப்பு கிரானைட் பிரம்மாண்டமான சிலைகள் உள்ளிட்ட புதிய தகவல்களைப் பெற்றுள்ளன. சமீபத்திய புவிசார் தொல்லியல் ஆராய்ச்சி, கோயிலின் முக்கிய அச்சு புதிய இராஜ்ஜிய காலத்தின் வெள்ளப்பெருக்கு மட்டத்திற்கு மேலே இருந்த இயற்கையான, நீளமான குன்றின் மீது கட்டப்பட்டதாக காட்டுகிறது. இதன் விளைவாக, மேற்கு முனையில் உள்ள கோயில் பகுதி பெரும்பாலான நேரங்களில் உயரமாகவும் வறண்டதாகவும் இருந்தது, மேலும் மிகவும் அரிதான உயர் வெள்ள நிகழ்வுகளின் போது மட்டுமே வெள்ளத்திற்கு ஆளாகியிருக்கும். இதே திட்டத்தின் மற்றொரு முக்கியமான கண்டுபிடிப்பு நைல் பள்ளத்தாக்கின் மேற்குப் பகுதியில் நைல் நதியின் முன்பு அறியப்படாத கிளை ஆகும். இது ஆற்றின் மேற்குக் கரையில் வைக்கப்பட்டுள்ள மெம்னோனின் கொலோசியுடன் தோராயமாக தெற்கு-வடக்கே ஓடியது, இது கோயில் வளாகத்திற்கு ஒரு வியத்தகு ஆற்றங்கரை நுழைவாயிலை வழங்குகிறது. இந்த கிளை பின்னர் ராமாஸ்ஸியம் மற்றும் பிற சவக்கிடங்கு கோயில்களைக் கடந்து வடக்கே ஓடியது, பின்னர் கர்னாக் கோயிலுக்கு எதிரே எங்காவது நைல் நதியின் பிரதான கால்வாயுடன் மீண்டும் இணைவதற்கு கிழக்கே திரும்பிச் சென்றது. கிழக்கு மற்றும் மேற்குக் கரை கோயில்களை இணைக்கும் பல்வேறு ஊர்வல விழாக்களில் இதே கிளை பயன்படுத்தப்பட்டிருக்கலாம். பிரம்மாண்டமான சிலைகள் உள்ளிட்ட கட்டுமானப் பொருட்களை அந்த இடத்திற்கு வழங்கவும் இது பயன்படுத்தப்பட்டிருக்கலாம். மூன்றாம் அமென்ஹோடெப் சூரியக் கடவுளான அமுனை மதித்ததால், இந்தக் கோயில் கிழக்கு நோக்கிய முகமாக உள்ளது, இது பெரும்பாலும் கிழக்கில் சூரியன் உதிப்பதால் இருக்கலாம். சவக்கிடங்கு கோயிலின் முன்புறத்தில், கொலோசி ஆஃப் மெம்னோனைக் காணலாம், மேலும் ஒருவர் நுழையும்போது, நீண்ட ஹைபோஸ்டைல் ஹால் பெரிஸ்டைல் சன் கோர்ட்டுக்கு வழிவகுக்கிறது, மேலும் முழு பகுதியும் மூன்று கோபுரங்களால் சூழப்பட்டுள்ளது, அவை வாயில்கள் என்றும் அழைக்கப்படுகின்றன. சன் கோர்ட் வடக்கு மற்றும் தெற்கு பகுதிகளாகப் பிரிக்கப்பட்டுள்ளது மற்றும் மூன்றாம் அமென்ஹோடெப் மற்றும் கடவுள்களின் சிலைகளைக் கொண்டுள்ளது. வடக்குப் பகுதியில் கீழ் எகிப்திலிருந்து பழுப்பு நிற குவார்ட்ஸைட் சிலைகளும், தெற்கில் மேல் எகிப்தில் உள்ள அஸ்வானில் இருந்து சிவப்பு கிரானைட் சிலைகளும் இருந்தன. சவக்கிடங்கு கோயிலின் முதன்மை நோக்கம் மூன்றாம் அமென்ஹோடெப் இறந்த பிறகு மற்றும் மரணத்திற்குப் பிந்தைய வாழ்க்கைக்கு செல்வதற்கான ஒரு இடமாக இருந்தது. நைல் நதி கோவிலை வெள்ளத்தில் மூழ்கடிக்கும் ஒவ்வொரு முறையும் முழு கோயிலும் ஒரு குன்றையும், "படைப்பின் ஆரம்பகால நீரில் இருந்து உலகின் தோற்றத்தையும்" குறிக்கிறது, ஏனெனில் எகிப்தியர்கள் தண்ணீரிலிருந்து வெளிவரும் ஒரு குன்றால் பூமி உருவானது என்று நம்பினர். எனவே, இந்த சித்தாந்தம் நனவாகும் வகையில் வேண்டுமென்றே வெள்ளச் சமவெளியில் கோயில் கட்டப்பட்டதாக நம்பப்படுகிறது. மூன்றாம் அமென்ஹோடெப் மரணத்திற்குப் பிந்தைய வாழ்க்கையில் மட்டுமல்ல, பூமியில் ஒரு கடவுளாக மதிக்கப்பட விரும்பினார். அவர் பூமியில் ஆட்சி செய்த ஒரு உயிருள்ள கடவுள் என்ற பாரம்பரியத்தை விட்டுச் செல்வதற்காக இந்த மகத்தான சவக்கிடங்கு கோயிலைக் கட்டினார். கோயிலுக்குள் உள்ள எச்சங்களை ஆராய்ந்தால், கோயில் எகிப்தின் ஒருங்கிணைப்பையும், அமென்ஹோடெப் III இன் செட் திருவிழாவையும் குறிக்கிறது. கோயிலுக்குள் காணப்படும் சிலைகள் பொதுவாக செட் திருவிழாவிற்குள் காணப்படும் சடங்குகளின் போது பயன்படுத்தப்பட்டன; இருப்பினும், நிவாரண துண்டுகள் மூன்றாம் அமென்ஹோடெப்பின் முதல் செட் திருவிழாவின் போது கோயில் இன்னும் நிற்கவில்லை என்பதைக் காட்டுகின்றன. கோயிலுக்குள் பிற்காலத்தில் ஒரு கொண்டாட்டம் நிகழ்ந்திருக்கலாம் என்பதற்கான கால அளவு II பெரெட் 29 அல்லது III பெரெட் 1 ஆகும். மூன்றாம் அமென்ஹோடெப்பின் கடைசி பத்து ஆண்டுகளில் கோயிலுக்குள் ஒரு முற்றத்தில் இந்த கொண்டாட்டங்கள் நடைபெற்றன. ஆட்சி செய்தல். செட் திருவிழாவின் முக்கியத்துவம் என்னவென்றால், இது எகிப்தின் ஒருங்கிணைப்பின் மறுபிரவேசத்தை சித்தரிக்கிறது. ஒருங்கிணைப்பு யோசனையை மேலும் வலுப்படுத்த, மேல் மற்றும் கீழ் எகிப்து இரண்டிலிருந்தும் கட்டுமானப் பொருட்கள் பயன்படுத்தப்பட்டன, இது அமென்ஹோடெப் III இரு நிலங்களிலும் செமா-டாவி (ஒருங்கிணைப்பு) பராமரிக்கப்படுவதை நிரூபிக்கிறது. கூடுதலாக, மூன்றாம் அமென்ஹோடெப் விலங்கினங்களின் சிலைகளைக் கொண்டிருப்பதன் மூலம் தீவுகளின் (குழப்பம்) மீது மாட் (நீதி மற்றும் அமைதி) என்ற கருத்தை நிறுவினார், எனவே அவற்றின் மீது கட்டுப்பாட்டைக் கொண்டிருந்தார், அதே போல் எகிப்திய எதிரிகளை (நுபியன், ஆசிய, மெசொப்பொத்தேமியர்கள், ஏஜியர்கள் மற்றும் ஹிட்டைட்டுகள் போன்றவை) தனது சிலைகளுக்கு அடுத்ததாக சித்தரித்தார். முக்கிய கண்டுபிடிப்புகள் சிலைகள் கோயிலுக்குள் நூற்றுக்கணக்கான அல்லது ஆயிரக்கணக்கான சிலைகள் உள்ளன. ஏராளமான சிலைகள் கோயிலுக்கு தனித்துவமானவை மற்றும் சிலைகளின் அரிதான மற்றும் வடிவமும் இந்த கோயிலுக்கு குறிப்பிட்டது. பெரும்பாலான சிலைகள் செக்மெட் (சிங்கத் தலை தெய்வம்), விலங்குகள் (சிங்கம்-குரோகோடைல் ஸ்பிங்க்ஸ், நரி, ஸ்காராப் வண்டுகள் மற்றும் ஒரு வெள்ளை ஹிப்போபோடமஸ் போன்றவை), பிற எகிப்திய கடவுள்கள் மற்றும் அமென்ஹோடெப் III போன்ற கடவுள்களுக்கானவை. சிலைகளின் நோக்கம் சவக்கிடங்கு கோயிலின் பெரிய நோக்கத்துடன் தொடர்புடையதுஃ செட் திருவிழா. திருவிழாவிற்குள், அமென்ஹோடெப்பின் III முதல் செட்டை உருவாக்கும் பல சடங்குகள் உள்ளன. சடங்கு விழாக்களில் செக்மெட் சிலைகள் ஒரு முக்கிய நோக்கத்திற்காக செயல்பட்டன. சிலைகளைப் பார்த்து, சில செக்மெட் சிலைகள் நிற்கின்றன, சிலர் அமர்ந்திருக்கிறார்கள், சிலர் இடது கையில் ஒரு பாப்பிரஸ் செங்கோல் மற்றும் வலது கையில் வாழ்க்கையின் சின்னத்தை வைத்திருக்கிறார்கள். ஒரு பிரெஞ்சு எகிப்தியலாளர் ஜீன் யோயோட்டே, செக்மெட்டின் தெய்வம் "குடிப்பழக்கத்தின் எஜமானி" என்ற முக்கிய பாத்திரத்தை வகித்ததாக கருத்து தெரிவிக்கிறார், அவர் குணப்படுத்தும் குணங்களை வழங்குகிறார், அவை அமென்ஹோடெப் III இன் எந்தவொரு நோயையும் குணப்படுத்தும் நோக்கம் கொண்டவை. மேலும், "சூரியனின் எதிரிகளிடமிருந்து சூரிய ராஜாவைப் பாதுகாப்பதற்காக" அரச ஜூபிலியில் அவர் முக்கிய பங்கு வகித்தார். மற்ற விலங்கு சிலைகள் பயன்படுத்தப்பட்ட இரண்டு குறிப்பிட்ட சடங்குகள் சூரிய சடங்கு மற்றும் வான வரைபடத்தை உருவாக்குவது ஆகும். சவக்கிடங்கு கோவிலில் வான வரைபடம் உருவாக்கப்பட்டது 18 வது வம்சம் முழுவதும், குறிப்பாக மூன்றாம் துட்மோஸ், வானத்தின் தெய்வங்களை கௌரவிப்பதற்காக காணப்பட்டது. சிங்கம்-குரோகோடைல் ஸ்பிங்க்ஸ், ஹிப்போவின் சிலைகள் மற்றும் காளை சிலை ஆகியவற்றுடன் வான வரைபடத்தை உருவாக்கும் செயல்பாட்டில் செக்மெட் சிலைகள் பயன்படுத்தப்பட்டன. சிங்கம்-குரோகோடைல் ஸ்பிங்க்ஸ் என்பது காணப்படும் மூன்றாம் பரிமாண பிரதிநிதித்துவமாகும். வெள்ளை ஹிப்போபோடாமஸைப் பார்க்கும்போது, இது துட்மோஸ் III இன் கீழ் காணப்பட்ட வெள்ளை ஹிப்போபோடாமஸ் சடங்கில் ஒரு பாத்திரத்தை வகித்ததாக கருதப்படுகிறது. குறிப்பிட்ட சூரிய திருவிழாவிற்கு, அஸ்பெட், மாட், ஹு, ஹோரஸ், ஐசிஸ் ஆகியோரின் சிலைகள் பகலில் காணப்பட்டன. செட்-ஃபெஸ்டிவல் சிலைக்கு வெளியே, கோபுரங்களைச் சுற்றியுள்ள சமீபத்திய அகழ்வாராய்ச்சிகள் கோயில் முழுவதும் சிதறிக்கிடந்த பல கொலோசிகளைக் கண்டறிந்துள்ளன. முதல் கோபுரத்தில் அமைந்துள்ள கொலோசி ஆஃப் மெம்னான் மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க பாதுகாக்கப்பட்ட கொலோசி ஆகும். மார்பகம், விழுந்த உடற்பகுதி மற்றும் முழங்கால் போன்ற குவார்ட்சைட் கொலோசஸின் துண்டுகள் மெம்னனின் கொலோசியின் பின்னால் காணப்பட்டன. இரண்டாவது கோபுரத்திற்கு அருகில், மோனோலிதிக் குவார்ட்சைட்டால் செய்யப்பட்ட அமென்ஹோடெப் III இன் மற்றொரு கொலோசஸ் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது. கொலோசியின் அடித்தளங்களின் ஆய்வுகள் எகிப்தின் ஆட்சியின் கீழ் இருந்த எகிப்து மற்றும் வெளிநாட்டு நிலங்களின் ஒருங்கிணைப்பு பற்றிய படங்களை வெளிப்படுத்தின. மண்பாண்டம் சில மட்பாண்டங்களை பெல்ஜிய எகிப்தியவியலாளர் லாரண்ட் பாவே ஆய்வு செய்தார், அவர் மோதிர அடிப்படையிலான கோப்பைகள், பீர் ஜாடிகளை மற்றும் ஒயின் ஆம்போரா ஆகியவற்றைக் கண்டுபிடித்தார். இந்த துண்டுகள் பெரிஸ்டைல் சன் கோர்ட் மற்றும் மூன்றாம் பைலோனில் கண்டுபிடிக்கப்பட்டன. சவக்கிடங்கு கோயிலுக்குள் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட மட்பாண்டங்கள் புதிய இராச்சியம் மற்றும் பிற்பகுதியில் ரோமானிய காலம் ஆகிய இரண்டிற்கும் முந்தையவை என்று கூறலாம். மேலும், கோயிலின் அரிக்கப்பட்ட வடக்குச் சுவரில் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட மட்பாண்டத் துண்டுகள் பூகம்பங்கள் ஏற்பட்டதற்கான ஆதாரங்களை வழங்கின. சவக்கிடங்கு கோயிலுக்குள் உள்ள இரண்டு மிக முக்கியமான ஸ்டெலேக்கள் வடக்கு மற்றும் தெற்கு ஸ்டெலே ஆகும். வடக்கு, முழு வடிவத்தில் நிற்கும் பெரிஸ்டைல் நீதிமன்றத்தில் காணப்படுகிறது, 2010-2012 இல் பல பாதுகாப்பு முயற்சிகளுக்கு உட்பட்டது. இதேபோல், தெற்கு ஸ்டேலா 20 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் எழுப்பப்பட்டது மற்றும் கோயிலை "பெரிதாக்கப்பட்டது" என்று விவரிக்கும் அமென்ஹோடெப் III ஐ குறிப்பிடுகிறது. கோயிலின் எதிர்கால டாக்டர் ஜாஹி ஹவாஸ், மன்சூர் போரைக், அலி எல்-அஸ்ஃபர் மற்றும் இப்ராஹிம் சோலிமான் ஆகியோர் அமென்ஹோடெப் III இன் சவக்கிடங்கு கோவிலில் இருந்து கலைப்பொருட்கள் மற்றும் கண்டுபிடிப்புகளை அசல் தளத்திற்கு கொண்டு வர விரும்புகிறார்கள், ஏனெனில் அவை வெவ்வேறு அருங்காட்சியகங்களில் சிதறிக்கிடக்கின்றன. பல புதிய சட்டங்கள் மற்றும் கொலோசி தொடர்ந்து அகழ்வாராய்ச்சி செய்யப்படுகின்றன, ஆனால் பூகம்பத்தால் சேதமடைந்த இன்னும் பல சட்டங்கள் மற்றும் கலைப்பொருட்கள் உள்ளன, அவை அமைக்கப்பட்டு காட்சிப்படுத்த காத்திருக்கின்றன. கோயிலைப் பாதுகாப்பதில் பணிபுரிபவர்கள் ஒரு திறந்தவெளி அருங்காட்சியகத்தை உருவாக்கவும், இறுதியில் தளத்தில் பாதுகாப்பின் முக்கியத்துவம் குறித்த விழிப்புணர்வை ஏற்படுத்தவும் நம்புகிறார்கள்; இருப்பினும், நிதி இல்லாததால் தற்போதைய முன்னேற்றம் எதுவும் செய்யப்படவில்லை. சவக்கிடங்கு கோவிலில் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட அமென்ஹோடெப் III இன் மாபெரும் குவார்ட்ஸைட் சிலையையும் பார்க்கவும் மெடினெட் ஹாபு (ராம்செஸ் III இன் சவக்கிடங்கு கோயில்) குறிப்புகள் வெளிப்புற இணைப்புகள் ஹூரிக் சௌரோசியன், "மெம்னனுக்கு அப்பால்ஃ 3,300 ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக புதைக்கப்பட்டது, கோம் எல்-ஹெட்டனில் உள்ள அமென்ஹோடெப் III இன் அசாதாரண சவக்கிடங்கு கோயிலின் எச்சங்கள் பூமிக்கு அடியில் இருந்து எழுகின்றன", ஐகான் இதழ், கோடை 2004, p.10-17. கிமு 14ஆம் நூற்றாண்டில் கட்டி முடிக்கப்பட்ட கட்டிடங்கள் மற்றும் கட்டமைப்புகள் அமென்ஹோடெப் III தெபன் நெக்ரோபோலிஸ் எஸ். வி.: கோம் எல்-ஹெடன்