Bava Metzia
பாவா மெட்ஸியா ("நடுத்தர வாயில்") என்பது நெசிகின் ("சேதங்கள்") வரிசையில் முதல் மூன்று தால்முடிக் பாதைகளில் இரண்டாவது ஆகும், மற்ற இரண்டும் பாவா கம்மா மற்றும் பாவா பத்ரா ஆகும். முதலில் இவை மூன்றும் நெஜிகின் (சித்திரவதைகள் அல்லது காயங்கள்) என்று அழைக்கப்படும் ஒரே ஒரு பாதையை உருவாக்கின, ஒவ்வொரு பாவாவும் ஒரு பகுதி அல்லது உட்பிரிவாக இருந்தது. பாவா மெட்ஸியா சொத்துச் சட்டம் மற்றும் வட்டி போன்ற சிவில் விஷயங்களைப் பற்றி விவாதிக்கிறார். கண்டுபிடிக்கப்பட்ட இழந்த சொத்துக்களை அல்லது அவரிடம் வெளிப்படையாக ஒப்படைக்கப்பட்ட சொத்துக்களைப் பாதுகாப்பதற்கான ஒருவரின் கடமைகளையும் இது ஆராய்கிறது. மிஷ்னா பாவா மெட்ஸியாவின் மிஷ்னா பத்து அத்தியாயங்களைக் கொண்டுள்ளது. கவுரவ அறங்காவலர் (ஷோமர் ஹினம்), அத்தியாயங்கள் 1-3 ஒரு கவுரவ அறங்காவலர் என்பது இழந்த சொத்துக்களைக் கண்டுபிடிப்பவர். அவர் அதை சரியான உரிமையாளரிடம் () மீட்டெடுக்கும் வரை அதை ஷோமர் ஹினாமாக (எந்தவொரு ஊதியத்தையும் பெறாமல் மற்றொருவரின் சொத்தை கண்காணிப்பது) வைத்திருக்க வேண்டும். கண்டுபிடிப்பது என்றால் என்ன, கண்டுபிடிக்கப்பட்ட விஷயங்களை என்ன செய்வது, பொய்யான உரிமை கோருபவர்களிடமிருந்து எவ்வாறு பாதுகாப்பது, கண்டுபிடிக்கப்பட்ட சொத்தை எவ்வாறு கவனித்துக்கொள்வது, எந்த நிபந்தனைகளின் கீழ் ஒரு பொருளைக் கண்டுபிடிப்பவர் அதை கவனித்துக் கொள்ள வேண்டும், எந்த நிபந்தனைகளின் கீழ் அவர் அவ்வாறு கடமைப்படவில்லை-இவை அனைத்தும் முதல் இரண்டு அத்தியாயங்களில் விளக்கப்பட்டுள்ளன. அறங்காவலரின் அலட்சியம் (பெஷியா) காரணமாக ஏற்பட்ட ஒப்படைக்கப்பட்ட சொத்தின் இழப்புக்கு மட்டுமே பணம் செலுத்தாத ஒரு அறங்காவலர் பொறுப்பு. அத்தகைய சந்தர்ப்பங்களில் நடைமுறை முறை மற்றும் இறுதியில் அபராதம் தொடர்பான சட்டங்கள் 2:1 இல் விவாதிக்கப்படுகின்றன; ஷோமர் ஹினாமின் பொறுப்புகள் மற்றும் உரிமைகள் தொடர்பான மற்ற அனைத்து சட்டங்களும் 3:4-12 இல் உள்ளன. விற்பனை மற்றும் நம்பிக்கை, அத்தியாயம் 4-5 விற்பனை மற்றும் பரிமாற்றம் தொடர்பான பல்வேறு சட்டங்களைக் கொண்டுள்ளது. பணம் செலுத்துவது விற்பனையை இறுதி செய்யாது; மேலும் வாங்குபவர் சட்டப்பூர்வமாக விற்பனையை ரத்து செய்து, பணத்தை திரும்பக் கோரலாம், அவர் அதன் இடத்திலிருந்து வாங்கிய பொருளை "இழுக்க" முடியும் வரைஃ இந்த "வரைதல்" (மெஷிகா) விற்பனையை இறுதி செய்கிறது. அத்தகைய செயல் செய்யப்படும் வரை விற்பனையாளர் ஓரளவுக்கு செலுத்தப்பட்ட பணத்தின் ஷோமர் ஹினாமாக இருக்கிறார். இதேபோல், தான் ஏமாற்றப்பட்டிருப்பதைக் கண்டறிந்ததும், விற்பனையை ரத்து செய்யவும், வாங்கிய பொருளைத் திருப்பித் தரவும், பணத்தை திரும்பப் பெறவும் விரும்பினால், வாங்குபவர் வாங்கிய பொருளின் ஷோமர் ஹினாமாக மாறலாம். மோசடி/மோசடி (ஓனா) என்றால் என்ன என்பது இந்த அத்தியாயத்தின் போக்கில் வரையறுக்கப்பட்டுள்ளது, விற்பனையாளர் தற்போதைய விலையை விட ஆறில் ஒரு பங்கு () அதிகமாக வசூலிக்கும்போது, அது மோசடி அல்லது அதிக கட்டணம் வசூலிப்பதாக கணக்கிடப்படுகிறது. அத்தியாயம் 5 வட்டி தொடர்பான சட்டங்களைக் கையாள்கிறது, அவை ஷோமர் ஹினம் தொடர்பான சட்டங்களுடன் பொதுவான எதையும் கொண்டிருக்கவில்லை, வட்டி எடுப்பது மற்றும் மோசடி (அத்தியாயம் 4 இன் ஓனா) இரண்டும் உண்மையில் செலுத்த வேண்டியதை சட்டவிரோதமாக சேர்ப்பதைக் கொண்டுள்ளன. வட்டி வாங்குவதைத் தடைசெய்யும் சட்டங்கள் மிகவும் கடுமையானவை, மேலும் வட்டி வாங்குவதை ஒத்த அனைத்து வணிக பரிவர்த்தனைகளுக்கும் அவை நீட்டிக்கப்படுகின்றன. வட்டிக்கான இரண்டு சொற்களான நெஷேக் (வட்டி) மற்றும் டார்பிட் (அதிகரிப்பு) ஆகியவை எடுத்துக்காட்டுகளால் விளக்கப்பட்டுள்ளன (5:1-10). மிஷ்னாவின் கூற்றுப்படி, "வட்டி எடுக்கும் கடன் வழங்குபவர், அதை செலுத்தும் கடன் வாங்குபவர், சாட்சிகள், பத்திரங்கள் மற்றும் ஆவணத்தை எழுதும் எழுத்தர் அனைவரும் வட்டி தொடர்பான சட்டத்தை மீறிய குற்றவாளி" (5:11). கடன்கள் மற்றும் யூத மதத்தின் மீதான வட்டியைப் பார்க்கவும். ஒரு கட்டண அறங்காவலர் (ஷோமர் சாகர்), அத்தியாயங்கள் 6-7 ஒரு கட்டண அறங்காவலர் ஒரு விபத்தால் (ஒன்றுகள்) ஏற்பட்டதைத் தவிர அனைத்து இழப்புகளுக்கும் செலுத்த வேண்டிய பொறுப்பு உள்ளது. அத்தகைய விபத்து நடந்ததாகவும், அதன் பிறகு பணம் செலுத்தப்படாது என்றும் (7:8-10) அவர் சத்தியம் செய்ய வேண்டும். ஷோமர் சாகரின் மிஷ்னாவில் கொடுக்கப்பட்டுள்ள உதாரணம் ஒரு கைவினைஞரின் உதாரணமாகும், அவர் கொடுக்கப்பட்ட பொருட்களிலிருந்து சில படைப்புகளை உற்பத்தி செய்ய முற்படுகிறார். பொருள் கெட்டுப்போனால், அல்லது உற்பத்தி செய்யப்பட்ட வேலை ஒப்பந்தத்தின்படி இல்லையென்றால், அவர் பணம் செலுத்த வேண்டும். வாடகைதாரர் (சோகர்) ஷோமர் சாகரின் அதே பொறுப்பைக் கொண்டிருப்பதால், சோகர் தொடர்பான சில சட்டங்கள் அத்தியாயம் 6 இல் சேர்க்கப்பட்டுள்ளன. ஊதியம் பெறும் அறங்காவலரிடமிருந்து மிஷ்னா (அத்தியாயம் 7) பொதுவாக தொழிலாளிக்கு (போல்) அனுப்பப்படுகிறது, மேலும் வேலை நேரம், உணவு மற்றும் அங்கு பணிபுரியும் போது வயல் அல்லது திராட்சைத் தோட்டத்தின் பழங்களை சாப்பிடுவதற்கான தொழிலாளியின் உரிமைகளையும் ஒழுங்குபடுத்துகிறது (). கடன் வாங்குபவர் (ஷூல்), அத்தியாயம் 8:1-3 ஒரு கடன் வாங்குபவர் அல்லது வாடகைதாரர் விபத்து மூலம் ஏற்படும் இழப்பு உட்பட அனைத்து வகையான இழப்புகளுக்கும் செலுத்த வேண்டிய பொறுப்பு உள்ளது, "கடன் வழங்குபவர் அவருடன் இருந்தால்" () தவிர; அதாவது, பாரம்பரிய விளக்கத்தின்படி, கடன் வழங்குபவர் அவருடன் இதேபோல் பணிபுரிந்தால், பணம் செலுத்துவதற்காகவோ அல்லது பணம் செலுத்தாமலோ இருந்தால். ஹிரர் (சோகர்), அத்தியாயங்கள் 8:6-9 மற்றும் 9 அசையும் சொத்தின் ஒரு சோகரின் சட்டங்கள் அத்தியாயம் 6 இல் கொடுக்கப்பட்டுள்ளன, மிஷ்னா 8:6-9 மற்றும் 9:1-10 அசையா சொத்தின் சோகர் பற்றி விவாதிக்கின்றன; ஒரு வீட்டின் குத்தகைதாரருக்கும் அவரது நில உரிமையாளருக்கும் இடையிலான உறவுகள் மற்றும் ஒரு வயலின் விவசாயிக்கும் அதன் உரிமையாளருக்கும் இடையிலான உறவுகள். இந்த உறவுகளை ஒழுங்குபடுத்தும் சட்டங்களில் பின்வருவன அடங்கும்ஃ குத்தகைதாரர் ஒரு வருடத்திற்கு ஒரு வீட்டை எடுத்துக் கொண்டால், அந்த ஆண்டு ஒரு லீப் ஆண்டாக இருந்தால், குத்தகைதாரர் அதே விலைக்கு பதின்மூன்று மாதங்களுக்கு வீட்டை ஆக்கிரமித்தார். குளிர்காலம் தொடங்குவதற்கு ஒரு மாதத்திற்கு முன்பு அறிவிப்பு வழங்கப்படாவிட்டால், சுக்கோட் மற்றும் பஸ்கா பண்டிகைக்கு இடையிலான குளிர்காலத்தில் குத்தகைதாரரை வெளியேற்ற முடியாது. பெரிய நகரங்கள் மற்றும் கடைகளுக்கு, ஒரு வருட அறிவிப்பு தேவைப்படுகிறது. 9:11-12, பணியமர்த்தல் விஷயத்தை மீண்டும் எடுத்துக் கொண்டு, உரிய ஊதியத்தை (மற்றும் அடிப்படையில்) செலுத்துவதற்கான பல்வேறு விதிமுறைகளை ஒழுங்குபடுத்துகிறது. அத்தியாயம் 9 இன் கடைசி பகுதி கடன் வழங்குநரின் உரிமைகளை வரையறுக்கிறது. இறுதி அத்தியாயம் (10) கூட்டு உரிமையாளர்களுக்கும் அண்டை வீட்டாருக்கும் இடையிலான உறவுகளை, குடியிருப்புகள் மற்றும் வயல்களில் ஒழுங்குபடுத்துகிறது. மிஷ்னாயிக் நாட்களில் விவசாய அதிகார வரம்பில் மிகவும் வளர்ந்த நிலையை காட்டுவதால் கடைசியாக குறிப்பிடப்பட்ட வழக்கு குறிப்பாக சுவாரஸ்யமானது. தவா மெட்ஸியாவில் உள்ள தோசெஃப்தா பதினொரு அத்தியாயங்களாகப் பிரிக்கப்பட்டுள்ளது, அவை மிஷ்னாவின் பத்து அத்தியாயங்களுடன் பின்வரும் வழியில் ஒத்திருக்கின்றனஃ அத்தியாயங்கள் 1-2 மிஷ்னாவின் 1-2 அத்தியாயங்களுடன் ஒத்திருக்கின்றன; அத்தியாயம் 3 மிஷ்னாவின் 3-4 அத்தியாயங்களுடன்; அத்தியாயம் 4-6 மிஷ்னாவின் 5 அத்தியாயத்துடன்; அத்தியாயம் 7-இது "கைவினைஞர்களை பணியமர்த்துபவர்" (உமானின்) என்பதற்கு பதிலாக "தொழிலாளர்களை பணியமர்த்துபவர்" (பாலின்) தொடங்குகிறது-மிஷ்னா 6:1; அத்தியாயம் 8 மிஷ்னாவின் 6-8 அத்தியாயங்களுடன் ஒத்திருக்கிறது; அத்தியாயம் 9-10 அத்தியாயம் 9; அத்தியாயம் 11 முதல் அத்தியாயம் 10 வரை மிஷ்னா. ஜெமாரா, மிஷ்னாவின் சட்டங்களை விளக்கும் போது, பல்வேறு ஒத்த பிரச்சினைகளை விவாதிக்கிறது, குறிப்பாக பாபிலோனிய ஜெமாரா; ஜெருசலேம் பதிப்பு இந்த விஷயத்தில் மிகவும் குறைவாக உள்ளது. பாபிலோனியாவிலிருந்து ஜெருசலேமுக்கு வந்த ரப்பி ஜீரா, ஒரு குறிப்பிட்ட காலத்திற்குள் நூறு முறை நோன்பு இருந்ததாகக் கூறப்படுகிறது, அவர் பாபிலோனிய ஜெமராவை மறந்து, ஜெருசலேம் எஜமானரான ரப்பி யோகானனின் போதனைகளை முழுமையாகப் புரிந்துகொள்ள வேண்டும் என்று பிரார்த்தனை செய்தார். ராசியின் கூற்றுப்படி, ஜெருசலேமின் ரபீக்கள் ஒரு சர்ச்சைக்குரிய மனநிலையைக் கொண்டிருக்கவில்லை, மேலும் அதிக விவாதம் இல்லாமல் சிக்கல்களைத் தீர்த்துக் கொண்டனர் (பக்கம் 38பி ஒப்பிடுகஃ "நீங்கள் பம்பேடிதாவைச் சேர்ந்தவரா, அங்கு அவர்கள் ஒரு யானையை ஊசியின் கண் வழியாகச் செல்லச் செய்கிறார்களா?"). மேற்கோள்கள் ஹீப்ரூ மொழியில் மிஷ்னா பாவா மெட்ஸியா உரையை இணைக்கின்றன முழு ஹீப்ரு மற்றும் மிஷ்னாவின் ஆங்கில உரையில் செஃபரியா மீது பாவா மெட்ஸியா முழு ஹீப்ரு மற்றும் ஆங்கில உரையில் செஃபரியா மீது பாவா மெட்ஸியா முழு ஹீப்ரு உரையில் பாவ மெட்ஸியா முழு ஹீப்ரு உரையில் பாவ மெட்ஸியா முழு ஹீப்ரு உரையில் பாவ மெட்ஸியா முழு ஹீப்ரு உரையில் பாவ மெட்ஸியா முழு ஹீப்ரு உரையில் செஃபரியா மீது பாவ மெட்ஸியா முழு ஹீப்ரு உரையில் பாவ மெட்ஸியா முழு ஹீப்ரு உரையில் பாவ மெட்ஸியா முழு ஹீப்ரு உரையில் பாவ மெட்ஸியா முழு ஹீப்ரு உரையில் பாவ மெட்ஸியா முழு ஹீப்ரு உரையில் பாவ மெட்ஸியா முழு ஹீப்ரு உரையில் பாவ மெட்ஸியா முழு ஹீப்ரு உரையில் பாவ மெட்ஸியா முழு ஹீப்ரு உரையில் பாவ மெட்ஸியா முழு ஹீப்ரு உரையில்