Free African Society
1787 ஆம் ஆண்டில் நிறுவப்பட்ட ஃப்ரீ ஆப்பிரிக்கன் சொசைட்டி (எஃப்ஏஎஸ்), ஒரு இரக்கமுள்ள அமைப்பாகும், இது மத சேவைகளை நடத்தியது மற்றும் பிலடெல்பியாவில் "இலவச ஆப்பிரிக்கர்களுக்கும் அவர்களின் சந்ததியினருக்கும்" பரஸ்பர உதவிகளை வழங்கியது. ரிச்சர்ட் ஆலன் மற்றும் அப்சலோம் ஜோன்ஸ் ஆகியோரால் இந்த சங்கம் நிறுவப்பட்டது. இது நகரத்தின் முதல் கறுப்பின மத நிறுவனமாகும், இது அமெரிக்காவில் முதல் சுயாதீனமான கறுப்பின தேவாலயங்களை நிறுவ வழிவகுத்தது. நிறுவனர் உறுப்பினர்களில் சாமுவேல் பாஸ்டன், ஜோசப் ஜான்சன், கேட்டோ ஃப்ரீட்மேன், சீசர் கிரான்செல், ஜேம்ஸ் பாட்டர் மற்றும் வில்லியம் ஒயிட் ஆகியோர் அடங்குவர். குறிப்பிடத்தக்க உறுப்பினர்களில் சைரஸ் பஸ்டில், ஜேம்ஸ் ஃபோர்டன் மற்றும் வில்லியம் கிரே போன்ற ஆப்பிரிக்க-அமெரிக்க ஒழிப்புவாதிகள் அடங்குவர். பின்னணி 1776 முதல் 1783 புரட்சிப் போரில் அமெரிக்க சுதந்திரத்தைத் தொடர்ந்து குடிமை ஒழுங்கமைப்பின் எழுச்சியின் ஒரு பகுதியாக சுதந்திர ஆப்பிரிக்க சங்கம் (எஃப்ஏஎஸ்) உருவாக்கப்பட்டது; இது பிலடெல்பியாவில் முதல் கறுப்பின பரஸ்பர உதவி சமூகமாகும். இந்த நகரம் சுதந்திரமான கறுப்பின மக்களின் வளர்ந்து வரும் மையமாக இருந்தது, அதன் வேலைகள் மற்றும் பிற வாய்ப்புகளால் ஈர்க்கப்பட்டது. 1790 வாக்கில், நகரத்தில் 2,000 இலவச கறுப்பின குடியிருப்பாளர்கள் இருந்தனர், இந்த எண்ணிக்கை தொடர்ந்து அதிகரித்து வந்தது. போருக்குப் பிந்தைய முதல் இரண்டு தசாப்தங்களில், புரட்சிகர இலட்சியங்களால் ஈர்க்கப்பட்ட பல அடிமை உரிமையாளர்கள் தங்கள் அடிமைகளை, குறிப்பாக மேல் தெற்கில் விடுவித்தனர். வட மாநிலங்கள் பெரும்பாலும் அடிமைத்தனத்தை ஒழித்தன. பென்சில்வேனியா மற்றும் தெற்கின் கிராமப்புறங்களில் இருந்து ஏராளமான சுதந்திரமானவர்கள் பிலடெல்பியாவுக்கு குடிபெயர்ந்தனர்; இது சுதந்திர கறுப்பின சமூகத்தின் வளர்ந்து வரும் மையமாக இருந்தது. கூடுதலாக, செயிண்ட்-டொமிங்குவில் நடந்த ஹைட்டியப் புரட்சியில் இருந்து அகதிகளாக வந்த சுதந்திரமான கறுப்பின மக்களாலும், தெற்கில் இருந்து தப்பியோடிய தப்பியோடிய அடிமைகளாலும் அவர்களின் எண்ணிக்கை 69 அதிகரிக்கப்பட்டது. ஆரம்ப ஆண்டுகள்ஃ 1797 முதல் 1822 வரை எஃப்ஏஎஸ் 1787 ஆம் ஆண்டின் வசந்த காலத்தில் பிலடெல்பியாவில் நிறுவப்பட்டது, நகரத்தில் அரசியலமைப்பு மாநாடு நடைபெறுவதற்கு சற்று முன்பு. ரிச்சர்ட் ஆலன், ஒரு மெதடிஸ்ட் போதகர், மற்றும் அப்சலோம் ஜோன்ஸ் ஆகியோர் இரண்டாம் தர அந்தஸ்து கறுப்பினத்தவர்கள் தங்கள் வெள்ளை ஆதிக்கம் செலுத்தும் மெதடிஸ்ட் தேவாலயத்திற்குள் கட்டாயப்படுத்தப்படுவதை நிராகரித்தனர். அவர்களின் எண்ணிக்கை அதிகரித்ததால், தேவாலய சபை ஒரு கேலரியைக் கட்டியது, அங்கு வெள்ளை சபையிலிருந்து தனித்தனியாக உட்காரும்படி கேட்டுக்கொண்டது. ஆண்களும் அவர்களது ஆதரவாளர்களும் ஆப்பிரிக்க-அமெரிக்க தேவைகளைப் பூர்த்தி செய்ய ஒரு சுயாதீனமான குழுவை உருவாக்க விரும்பினர். விதவைகள் மற்றும் அனாதைகள் மற்றும் நோய்வாய்ப்பட்ட அல்லது வேலையில்லாதவர்களுக்கு உதவுவதற்காக அவர்கள் சுதந்திர ஆப்பிரிக்க சங்கத்தை ஒரு பரஸ்பர உதவி சமூகமாக வடிவமைத்தனர். அவர்கள் குழந்தைகளின் கல்விக்கு ஆதரவளித்தனர், அல்லது உருவாக்கப்பட்ட இலவச பள்ளிகளில் ஒன்றில் குழந்தைகள் சேர முடியாவிட்டால் பயிற்சி பெற ஏற்பாடு செய்தனர். FAS சமூக மற்றும் பொருளாதார வழிகாட்டுதலையும் மருத்துவ பராமரிப்பையும் வழங்கியது. இது புதிய குடிமக்கள் தங்கள் புதிய சுயநிர்ணய உணர்வை நிறுவவும் உதவியது. சிக்கனம் மற்றும் செல்வத்தை உருவாக்க எப்படி சேமிப்பது என்பதைக் கற்பிக்கும் போது, இது ஆப்பிரிக்க-அமெரிக்க சமூகத்தில் உள்ள வங்கிகளுக்கு முன்மாதிரியாக மாறியது. இது திருமணங்களை ஒழுங்குபடுத்துவதன் மூலமும், குடிப்பழக்கம் மற்றும் விபச்சாரத்தை கண்டனம் செய்வதன் மூலமும் அதன் உறுப்பினர்களின் ஒழுக்கத்தை மேம்படுத்த முயன்றது. நகரத்துடன் பணிபுரிந்து, அது ஒரு புதைகுழிக்காக பாட்டர் ஃபீல்டில் நிலத்தை கையகப்படுத்தியது; அது திருமணங்களைச் செய்யத் தொடங்கியது மற்றும் பதிவு செய்தது, மேலும் அதன் சமூகத்தின் மக்களுக்கான பிறப்புகளைப் பதிவு செய்தது. பொறுப்பை ஊக்குவிக்கவும், ஒரு பொது உதவி நிதியை உருவாக்கவும், எஃப்ஏஎஸ் உறுப்பினர்களை மாதத்திற்கு ஒரு ஷில்லிங் நிலுவைத் தொகையை செலுத்தும்படி கேட்டுக்கொண்டது. அவர்கள் மூன்று மாதங்களுக்கு நிலுவைத் தொகையை செலுத்தத் தவறினால், அவர்கள் சமூகத்திலிருந்து துண்டிக்கப்பட்டனர், அதன் பலன்களைப் பகிர்ந்து கொள்ள முடியவில்லை. சேகரிக்கப்பட்ட நிலுவைத் தொகை FAS ஏற்பாடு செய்த சமூக சேவைத் திட்டங்களுக்கான நிதியாகும். இவற்றில் சமூகத்தின் ஏழைகள் மற்றும் விதவைகளுக்கு உதவ ஒரு உணவுத் திட்டமும் இருந்தது. 1793 ஆம் ஆண்டின் மஞ்சள் காய்ச்சல் தொற்றுநோய் நோய்வாய்ப்பட்டவர்களுக்கு உதவியாக, 1793 ஆம் ஆண்டின் மஞ்சள் காய்ச்சல் தொற்றுநோய்களின் போது செவிலியர்கள் மற்றும் உதவியாளர்களாக அதன் உறுப்பினர்களின் தொண்டு பணிகளுக்கு FAS பிரபலமானது, அப்போது பல குடியிருப்பாளர்கள் நகரத்தை கைவிட்டனர். ஆப்பிரிக்க அமெரிக்கர்கள் இந்த நோயால் நோய் எதிர்ப்பு சக்தி கொண்டவர்கள் என்று மருத்துவர் பெஞ்சமின் ரஷ் நம்பினார். கறுப்பினத்தவர்களுக்கு கல்வி கற்பிக்க உதவிய நன்கு அறியப்பட்ட குவேக்கர் என்ற புனைப்பெயரில் அவர் செய்தித்தாளில் ஒரு திறந்த கடிதத்தை எழுதினார், மேலும் தொற்றுநோய்களின் போது நகரத்தில் உள்ள மற்றவர்களுக்கு உதவுமாறு கறுப்பினத்தவர்களிடம் வேண்டுகோள் விடுத்தார். அந்த பயங்கரமான மாதங்களில் கருப்பு மற்றும் வெள்ளை குடியிருப்பாளர்களுக்கு செவிலியர்களாகவும் உதவியாளர்களாகவும் பணியாற்றிய FAS இன் மற்ற உறுப்பினர்களுடன் இணைந்து பதிலளிக்க ஆலனும் ஜோன்ஸும் முடிவு செய்தனர். தங்கள் அனைத்து பணிகளுக்குப் பிறகு, ஆலன் மற்றும் ஜோன்ஸ் நிகழ்வுகளைப் பற்றி ஒரு நினைவுக் குறிப்பை எழுதினர், அதை அடுத்த ஆண்டு வெளியிட்டனர், மோசமான பேரழிவின் பிற்பகுதியில் கறுப்பின மக்களின் நடவடிக்கைகளின் கதை. 1793 செப்டம்பரின் பெரும்பகுதிக்கு அவர் நகரத்தை விட்டு வெளியேறிய பின்னர், மேத்யூ கேரி வெளியிட்ட ஒரு குற்றச்சாட்டு துண்டுப்பிரசுரத்திற்கு எதிராக அவர்கள் பதிவை நேராக அமைக்கவும் தங்களைத் தற்காத்துக் கொள்ளவும் முயன்றனர். கறுப்பின மக்கள் நர்சிங்கிற்கு அதிக விலை வசூலிப்பதாகவும், வெள்ளையர்களைப் பயன்படுத்திக் கொள்வதாகவும், தொற்றுநோய்களின் போது அவர்களிடமிருந்து திருடுவதாகவும் அவர் குற்றம் சாட்டினார். அவரது துண்டுப்பிரசுரம் எ ஷார்ட் அக்கவுண்ட் ஆஃப் தி மாலிக்னன்ட் ஃபீவர் (1793) என்ற தலைப்பில் இருந்தது. நெருக்கடியின் போது நர்சிங்கிற்காக அதிக விகிதங்களை வசூலித்தது வெள்ளையர்கள் தான் என்று ஆலன் மற்றும் ஜோன்ஸ் குறிப்பிட்டனர். 1794 முதல் 1800 களின் முற்பகுதி வரை அப்சலோம் ஜோன்ஸ் ஆப்பிரிக்க எபிஸ்கோபல் தேவாலயமான செயின்ட் தாமஸை நிறுவியபோது அதிக மத இணைப்பை விரும்பிய பல உறுப்பினர்கள் அவரைப் பின்பற்றினர். இது 1794 ஆம் ஆண்டில் firs.E என்ற பெயரில் அதன் கதவுகளைத் திறந்தது. Church|Bethel ஆப்பிரிக்க மெதடிஸ்ட் எபிஸ்கோபல் தேவாலயம்]] (AME தேவாலயம்). 1803 ஆம் ஆண்டில், சைரஸ் பஸ்டில் தனது வீட்டில் கறுப்பின குழந்தைகளுக்காக ஒரு பள்ளியைத் திறந்தார், ஒரு வருடம் கழித்து, அப்சலோம் ஜோன்ஸ் மற்றொரு பள்ளியைத் திறந்தார். 1837 வாக்கில், குவேக்கர்கள் மற்றும் பென்சில்வேனியா ஒழிப்பு சங்கத்தின் நிதி உதவியுடன், பிலடெல்பியாவில் கறுப்பின மக்களுக்கான பத்து தனியார் பள்ளிகள் இயங்கின. சங்கத்தின் முகவுரை மற்றும் கட்டுரைகள் மேலும் காண்க பெனிஃபிட் சொசைட்டி ஃப்ரீ ஆப்பிரிக்கன் யூனியன் சொசைட்டி, நியூபோர்ட், ரோட் தீவு கேரிசன் இலக்கியம் மற்றும் பெனோவோலன்ட் அசோசியேஷன், நியூ ஜெர்சி, யு. எஸ். ஏ. ஏ. ஏ. ஏ குறிப்புகள் மேலும் வாசிப்பு பாய்ட், ஹெர்ப். ஒரு மக்களின் சுயசரிதைஃ ஆப்பிரிக்க அமெரிக்க வரலாற்றின் மூன்று நூற்றாண்டுகள் அதை வாழ்ந்தவர்கள், நியூயார்க்ஃ டபுள் டே, 2000, முதன்மை மூல ஆவணங்களின் தொகுப்பு. ஜான்சன், சார்லஸ், பாட்ரிசியா ஸ்மித் மற்றும் பலர், இலவச ஆப்பிரிக்க சமூகத்திற்கான உரைக்கான இணைப்புடன் முகவுரை, பகுதி 3:1791-1831 "சகோதர காதல்", அமெரிக்காவில் ஆப்பிரிக்கர்கள், 1998, PBS, WGBH கல்வி அறக்கட்டளை. "தி ஃப்ரீ ஆப்பிரிக்கன் சொசைட்டி ஆஃப் பிலடெல்பியா, டாக்ஸ்டோக் [" "1784-1789: தி யு. எஸ். கான்ஸ்டிடியூஷன்"] டோனா பிரேஸைல் இன் ஃபோர் ஹன்ட்ரட் சோல்ஸ்ஃ எ கம்யூனிட்டி ஹிஸ்டரி ஆஃப் ஆப்பிரிக்க அமெரிக்கா, 1619-2019 இப்ராம் எக்ஸ். கெண்டி மற்றும் கெய்ஷா என். ப்ளேன் ஆகியோரால் திருத்தப்பட்டது, பக். 153-157. ஒரு உலகம். 2021 ஆம் ஆண்டு. ஆப்பிரிக்க அமெரிக்கர்களின் உரிமைகள் அமைப்புகள் ஆப்பிரிக்க மெதடிஸ்ட் எபிஸ்கோபல் சர்ச் பிலடெல்பியாவில் ஆப்பிரிக்க-அமெரிக்க வரலாறு பென்சில்வேனியாவின் ஆப்பிரிக்க-அமெரிக்க வரலாறு ஆப்பிரிக்க-அமெரிக்க அமைப்புகள் அமெரிக்க ஒழிப்புவாத அமைப்புகள் அமெரிக்காவில் இன சகோதரத்துவ உத்தரவுகள் 1787 இல் நிறுவப்பட்ட பிலடெல்பியாவை தளமாகக் கொண்ட கிறிஸ்தவ சமூகங்கள் மற்றும் சமூக அமைப்புகள்