Jean-Pierre Aulneau
ஜீன்-பியர் ஆல்னியோ டி லா டூச் (21 ஏப்ரல் 1705 மௌட்டியர்ஸ்-சுர்-லெ-லே, லா வெண்டி, பிரான்ஸ் இராச்சியம்-8 ஜூன் 1736 படுகொலை தீவு, லேக் ஆஃப் தி வூட்ஸ், நியூ பிரான்ஸ், இப்போது ஒன்ராறியோ, கனடா) ஒரு ஜெஸ்யூட் மிஷனரி பாதிரியார் மற்றும் லா வெண்டீவிலிருந்து அசினிபோயின் மற்றும் க்ரீ மொழிகளின் முன்னோடி மொழியியலாளர் ஆவார். லா ரோசெல்லில் இருந்து 80 நாள் பயணத்தைத் தொடர்ந்து புதிய பிரான்சுக்கு வந்த சிறிது நேரத்திலேயே, ரோமன் கத்தோலிக்க மதகுரு பதவிக்கு அவர் நியமிக்கப்பட்டார். இப்போது மினசோட்டாவின் வடமேற்கு கோணத்தில் உள்ள செயின்ட் சார்லஸ் கோட்டையில் புகழ்பெற்ற ஆய்வாளர் மற்றும் வாயேஜர் பியர் கோல்டியர் டி வரென்னெஸ், சியர் டி லா வெரெண்ட்ரியிடம் ஒரு இராணுவ போதகராக ஆல்னியோ நியமிக்கப்பட்டார். வட அமெரிக்காவிற்கு வந்து இரண்டு ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, திரு. 1736 ஆம் ஆண்டில் வூட்ஸ் ஏரியில் டகோடா மக்களின் போர்க் குழுவால் ஆல்னியோ கொல்லப்பட்டார், தளபதியின் மகன் ஜீன் பாப்டிஸ்ட் டி லா வெரெண்ட்ரி தலைமையிலான மறு விநியோக பணியுடன் பயணம் செய்தபோது. திரு. மண்டன் மக்கள் மற்றும் வடமேற்கு பாதை ஆகிய இருவரையும் தேடி ஒரு வருட நீண்ட மேற்கு நோக்கிய பயணத்துடன் செல்வதற்கு முன்பு, மிசிலிமாக்கினாக் கோட்டையில் உள்ள ஒப்புதல் வாக்குமூலத்தின் புனிதத்திற்கு வருகை தரும் நம்பிக்கையில் இந்த பணியில் சேர வேண்டும் என்று ஆல்னியோ வலியுறுத்தினார். அவரது எச்சங்கள் 1908 ஆம் ஆண்டில் செயின்ட் சார்லஸ் கோட்டையின் இடிபாடுகளிலிருந்து மீட்கப்பட்டன, மேலும் 1961 ஆம் ஆண்டில், ஃபாதர் ஆல்னியோ "மினசோட்டாவின் மறக்கப்பட்ட தியாகி" என்று அழைக்கப்பட்டார். எம்மெட் ஏ. ஷானஹான். ஆரம்பகால வாழ்க்கை ஜீன்-பியர் ஆல்னியோ பிரெஞ்சு பிரபுக்களில் பிரான்சின் இராச்சியத்தின் லா வெண்டீ, மௌட்டியர்ஸ்-சுர்-லே-லே அருகே உள்ள அவரது குடும்பத்தைச் சேர்ந்த மூதாதையர் அரண்மனையில் பிறந்தார். அவரது தந்தை லா டூச்சின் பரம்பரை சீக்னூர் அல்லது மேனரின் இறைவன் ஆவார். 1720 ஆம் ஆண்டில் பாவில் உள்ள ஜெஸ்யூட் புதியவராக நுழைவதற்கு முன்பு ஜீன் பியர் லூசனின் மறைமாவட்ட சிறு செமினரியில் படித்தார். அவர் லா ரோச்செல் மற்றும் போய்டியர்ஸில் பயிற்றுவிப்பாளராக பல ஆண்டுகள் கழித்தார். ஆசாரிய பதவிக்கு நியமிக்கப்படுவதற்கு முன்பு, அவர் 1734 ஆம் ஆண்டில் கனடா நியூ பிரான்சுக்கு கப்பலில் சென்றார். லு ரூபி மீது அவர் கடந்து செல்வது புயலாக இருந்தது, வழக்கமாக, கப்பலின் பயணிகள் மற்றும் குழுவினர் நெருக்கமான பகுதிகளில் நோய்களைப் பகிர்ந்து கொண்டனர். கடத்தல்காரர்கள் குழுவும் கப்பலில் இருந்தனர், அவர்கள் புதிய பிரான்சுக்கு கைதிகளாக கொண்டு செல்லப்பட்டனர். அவரது சக பயணி Fr எழுதிய கடிதத்தின் படி. லுக்-ஃபிரான்சோயிஸ் நௌ, "இந்த மோசமான மனிதர்கள் ஒரு துருக்கியரின் இதயம் இரக்கத்தால் உருகச் செய்திருப்பார்கள். அவர்கள் பாதி நிர்வாணமாக இருந்தனர் மற்றும் புண்களால் மூடப்பட்டிருந்தனர்; சிலர் புழுக்களால் உயிருடன் உண்ணப்பட்டனர். நாங்கள் ஒன்றாக இணைத்து, அவற்றை மிச்சப்படுத்திய மாலுமிகளிடமிருந்து சட்டைகளை வாங்க ஒரு சேகரிப்பைச் செய்தோம். அவர்களுக்கிடையே ஒரு வகையான பூச்சி பரவுவதை எங்களால் தடுக்க முடியவில்லை, அது கப்பல் முழுவதும் பரவியது, அனைவரையும் கண்மூடித்தனமாகத் தாக்கியது, மேலும் எங்கள் இருபது ஆட்களை ஒரு பக்கவாதத்தில் அழைத்துச் சென்றது. இந்த நோய் எங்கள் ஆர்வத்திற்கு ஒரு சிறந்த களத்தை வழங்கியது. தந்தை ஆல்னியோ நோய்வாய்ப்பட்டவர்களுக்கு சேவை செய்வதில் தனது விடாமுயற்சியால் தன்னை வேறுபடுத்திக் காட்டினார். புதிய பிரான்சில் உள்ள ஜெஸ்யூட்டுகளின் பொது உயர் அதிகாரியின் உத்தரவின் கீழ், திரு. பியர் டி லாசோன், திரு. ஆல்னியோ நியூ பிரான்சில் உள்ள கியூபெக் நகரத்திலிருந்து லு ரூபி பதினைந்து லீக்குகளை விட்டு வெளியேறி, தனது பயணத்தை ஓரளவு ஒரு ஏவுதளத்திலும், ஓரளவு ஒரு பிர்ச்-பார்க் கேனோவிலும் முடித்தார். லு ரூபி எண்பது நாட்கள் கடலில் இருந்த பிறகு அதே துறைமுகத்தை உருவாக்கினார், மேலும் பிரான்சில் இருந்து புதிய உலகிற்கு மிக நீண்ட பயணங்களில் ஒன்றான 1734 ஆகஸ்ட் 12 அன்று பதிவு செய்யப்பட்டது. எவ்வாறாயினும், தந்தை அவுன்லியோவைப் பற்றி தந்தை நவ் எழுதினார், "கப்பலின் நன்மைக்காக, கடந்து செல்லும் போது கடவுள் அவரை ஆரோக்கியமாக பாதுகாத்தார், ஆனால் அவர் கரையில் காலடி வைக்கவில்லை, அப்போது அவர் கீழே விழுந்து இரண்டு வெவ்வேறு தாக்குதல்களால் மரணத்தின் கதவுக்கு கொண்டு வரப்பட்டார். அவர் எப்படி நோய்வாய்ப்பட்டார் என்பதை யாராலும் சொல்ல முடியவில்லை. உடல்நலம் தேறி வந்த பிறகு, அவர் கியூபெக்கில் உள்ள ஜெஸ்யூட் கல்லூரியில் தங்கி, தனது இறுதி தேர்வுக்கு தயாராகினார், அதில் அவர் நோன்பின் போது தேர்ச்சி பெற்றார், மேலும் ஏப்ரல் 1735 இல் ஆசாரிய பதவிக்கு நியமிக்கப்பட்டார். வடமேற்கில் கருப்பு ஆடை போதகராக ஒரு வேலையைப் பெற்ற பிறகு, மிஷனரி (இந்தியர்கள் அவரை "கருப்பு ஆடைகள்" என்று அழைத்தனர்) ஜூன் 1735 இல் செயின்ட் சார்லஸ் கோட்டைக்கு புறப்பட்டார். பிரான்சில் உள்ள தனது தாய்க்கு அவர் எழுதிய கடிதங்கள், தனது ஒப்புதலாளரிடமிருந்தும் தேவாலயத்தின் ஆதரவிலிருந்தும் இவ்வளவு தூரம் ஒதுக்கப்படுவார் என்று அவர் பயந்ததாக வெளிப்படுத்துகிறது. அவர் உள்ளூர் அசினிபோய்னில் சேர்ந்து அவர்களுடன் மண்டனுக்கு பயணம் செய்யவிருந்தார். அவர் கிரேட் லேக்ஸ் வழியாக மேற்கு மாவட்டத்தின் தளபதியான பியர் கோல்டியர் டி லா வெரெண்ட்ரியுடன் செயின்ட் சார்லஸ் கோட்டைக்கு பயணம் செய்தார். அந்த நேரத்தில், வட அமெரிக்காவில் வேறு எந்த மிஷனரியையும் விட ஆல்னியோ மேற்கே அனுப்பப்பட்டார். சக பாதிரியாருக்கு எழுதிய கடிதத்தில் திரு. 30 ஏப்ரல் 1736 அன்று செயின்ட் சார்லஸ் கோட்டையிலிருந்து போனின், Fr. தனது மேலதிகாரிகளின் உத்தரவின் பேரில், க்ரீ மொழியின் முதல் அகராதியைத் தொகுப்பதற்கான தனது முயற்சிகளை ஆல்னியோ விவரித்தார். திரு. இருப்பினும், ஆல்னியோ வருத்தத்துடன் ஒப்புக்கொண்டார், "நான் அதில் மிகவும் திறமையானவன் அல்ல. நான் குளிர்காலத்தில் மிகக் குறைவாகவே எடுத்துள்ளேன், ஏனெனில் அனைவரும் மாஸ்கவுட்டோபோல்ஸ் அல்லது பிரெய்ரி சியோக்ஸுக்கு எதிரான போர் போன்ற பயணத்தில் ஈடுபட்டுள்ளனர். அவர்கள் ஒரு சில லாட்ஜ்களை அழித்துள்ளனர், மேலும் சிலர் ஒரு சில ஸ்கால்ப்களுடன் திரும்பி வந்துள்ளனர், அவை அவர்களின் வெற்றிகளின் மிக அருமையான கோப்பைகளாக மதிக்கப்படுகின்றன. இந்த போர் குளிர்காலத்தில் எங்களுக்கு மிகுந்த துன்பத்தை ஏற்படுத்திய சந்தர்ப்பமாக இருந்தது, ஏனெனில் தீயின் மீது கொதிக்கவைக்கப்பட்ட அல்லது உலர்ந்த கறைபடிந்த பைக்கைத் தவிர வேறு ஊட்டச்சத்து எங்களிடம் இல்லை ". உயிர்த்தியாகம் ஜூன் 5,1736 அன்று, திரு. ஆல்னியோ, ஜீன் பாப்டிஸ்ட் டி லா வெரெண்ட்ரி மற்றும் 19 பிரெஞ்சு-கனடிய கடற்பயணிகள் செயின்ட் சார்லஸ் கோட்டையிலிருந்து மிச்சிலிமாகினாக் கோட்டைக்கு அனுப்பப்பட்டனர். இன்று வடக்கு மற்றும் தெற்கு டகோடாவில் உள்ள மண்டன் மக்களுக்கு ஒரு பயணத்திற்கான பொருட்களை அவர்கள் எடுக்க வேண்டியிருந்தது. கூடுதலாக, இந்த பயணம் ஆய்வாளர்களின் நீண்ட பயணத்தில் அவர்களுடன் செல்வதற்கு முன்பு ஆல்னியோவை ஒப்புதல் வாக்குமூலத்தின் சடங்கிற்கு கடைசியாக விஜயம் செய்ய அனுமதிக்கும். அவரது குடும்பத்திற்கு அவர் எழுதிய கடிதங்கள், மாண்டன்களுக்கான தனது பணியைப் பற்றி உற்சாகம் நிறைந்த ஒரு இளைஞனைக் காட்டியது, அவரிடம் அவர் ரோமன் கத்தோலிக்க மதத்தைப் பிரசங்கிக்க ஆர்வமாக இருந்தார். 1735 ஆம் ஆண்டு சக பாதிரியார் Fr. போனின், திரு. ஆல்னியோ தீர்க்கதரிசனமாக எழுதினார், "சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி நான் பல கஷ்டங்களை அனுபவிக்க வேண்டியிருக்கும். நான் என் வாழ்க்கையில் செய்யும் தியாகத்தை கடவுள் ஏற்றுக்கொள்ளட்டும். நான் அவரை எதுவும் மறுக்க முடியாது. யாரிடமிருந்து நான் அதைப் பெற்றேனோ அவருக்காக என் உயிரைக் கொடுக்கத் தகுதியானவன் என்று நான் கருதினால் நான் மகிழ்ச்சியாக இருப்பேன். என் மரணச் செய்தியை நீங்கள் கேட்கலாம். அவருக்கு என் வாழ்க்கையின் தியாகத்தை லேசான இதயத்துடன் வழங்க நான் தயாராக இருக்கிறேன் "என்று கூறினார். இருப்பினும், கோட்டையின் பல கிலோமீட்டர்களுக்குள், மறு விநியோக பயணத்தின் அனைத்து உறுப்பினர்களும், காடுகளின் ஏரியில் உள்ள படுகொலை தீவில், வார்ரோட் ஆற்றில் பயணித்த 90 கேனோக்களைக் கொண்ட "பிரெய்ரி சியோக்ஸ்" போர்க் குழுவால் கொல்லப்பட்டனர். அந்த தேதி ஜூன் 8,1736 ஆகும். வூட்ஸ் படுகொலையின் ஏரி, வட அமெரிக்க ஃபர் வர்த்தகத்தின் ஒரு பகுதியாக, சியோக்ஸ் எதிரிகளுக்கு, குறிப்பாக அசினிபோன் மற்றும் க்ரீ மக்களுக்கு துப்பாக்கிகளை வழங்குவதற்கான அதே சகாப்தத்தில் பல பிரெஞ்சுக்காரர்களைப் போலவே, சியூர் டி லா வெரெண்ட்ரியும் மேற்கொண்ட நடைமுறைக்கு பதிலடி கொடுக்கும் வகையில், தலைமை புனிதப் பிறப்பு மற்றும் மினசோட்டா டகோட்டா மக்களில் அதிருப்தி அடைந்த சிறுபான்மையினரால் திட்டமிடப்பட்டதாக நம்பப்படுகிறது. எவ்வாறாயினும், லா வெரெண்ட்ரியிடம் நிதி அழிவை எதிர்கொள்ளாமல் தனது மன்னரின் உத்தரவுகளைப் பின்பற்ற வேறு வழிகள் இல்லாததால் இதற்கு மிகவும் புரிந்துகொள்ளக்கூடிய காரணங்கள் இருந்தன. வெர்சாய்ஸ் அரண்மனையில், மன்னர் பதினைந்தாம் லூயிஸ் மற்றும் கடல்சார் அமைச்சரான காம்டே டி மௌரெபாஸ் ஆகியோர் பெருகிய முறையில் பொறுமையிழந்து, வடமேற்கு பாதையை மேலும் தாமதமின்றி அமைப்பதற்கான தங்கள் கோரிக்கைகளை விரைவாக தீவிரப்படுத்தினர், ஆனால் அவர்கள் எந்த செலவுகளையும் ஈடுகட்ட மறுத்துவிட்டனர். இதற்கிடையில், கியூபெக் மற்றும் மாண்ட்ரீலில் உள்ள லா வெரெண்ட்ரியின் பல கடன் வழங்குநர்கள் லா வெரெண்ட்ரி தனது தற்போதைய கடன்களை உடனடியாக திருப்பிச் செலுத்தாவிட்டால் கடுமையான விளைவுகளை சந்திக்க நேரிடும் என்று அச்சுறுத்தினர். மேலும், ராயல் ஸ்வீடிஷ் அகாடமி ஆஃப் சயின்சஸின் வருகையாளர் இயற்கை ஆர்வலர் பெஹர் கல்மின் கூற்றுப்படி, லா வெரெண்ட்ரி, பிற்கால நூற்றாண்டின் லூயிஸ் மற்றும் கிளார்க் பயணத்தைப் போலவே, புதிய பிரான்சின் ஆளுநரான மார்க்விஸ் டி பியூஹார்னோயிஸின் கடுமையான உத்தரவின் கீழ், பசிபிக் பெருங்கடலை அடையும் வரை மேற்கு நோக்கி தொடர்ந்து ஆராய வேண்டும். அவரது வர்த்தக உறவு மற்றும் சில சியோக்ஸ் எதிரிகளுடனான அவ்வப்போது இராணுவ கூட்டணியைத் தவிர, லா வெரெண்ட்ரி சில வரலாற்றாசிரியர்களால் அசினிபோயின் மற்றும் க்ரீ அயர்ன் கூட்டமைப்பை வட அமெரிக்க பீவர் தோல்களை வேட்டையாடுவதற்கு ரகசியமாக ஊக்குவித்ததாக சந்தேகிக்கப்படுகிறது மினசோட்டாவில் மேலும் தெற்கே இருந்து, குறிப்பாக உள்ளூர் டகோடா மக்கள் அமெரிக்க காட்டெருமை வேட்டையாடுவதற்காக கிரேட் பிளைன்ஸில் மேற்கத்திய இடம்பெயர்ந்தபோது. எவ்வாறாயினும், லா வெரெண்ட்ரி பின்னர் தனது மகன், அவரது பாதிரியார் மற்றும் 19 பயணிகளின் இழப்பு அவரது முழு வாழ்க்கையிலும் மிகப்பெரிய துக்கம் என்றும் அதில் இருந்து அவர் ஒருபோதும் முழுமையாக குணமடையவில்லை என்றும் எழுதினார். க்ரீ மக்கள் இந்த படுகொலையை லா வெரெண்ட்ரியிடம் தெரிவித்தபோது, 17 செப்டம்பர் 1736 அன்று அவர் ஒரு நாட்குறிப்பு பதிவில் எழுதினார், "நான் ரெவரெண்ட் ஃபாதர் ஆல்னியோ மற்றும் என் மகனின் உடல்களை எழுப்ப ஆறு பேருடன் சார்ஜென்ட்டை அனுப்பினேன், பதினெட்டாம் தேதி நான் அவர்களை தேவாலயத்தில் அடக்கம் செய்தேன், கொல்லப்பட்ட அனைத்து பிரெஞ்சுக்காரர்களின் தலைகளுடன், அவர்கள் என் உத்தரவின் படி கொண்டு வந்தனர்". Fr இன் உடல்கள். ஆல்னியோவும் இளம் லா வெரெண்ட்ரியும் ஒரு கரடுமுரடான வெட்டப்பட்ட சவப்பெட்டியில் மூடப்பட்டு கோட்டை தேவாலயத்தின் பலிபீடத்தின் அடியில் புதைக்கப்பட்டனர். திரு. ஆல்னியோவின் ஜெபமாலை அவரது காலடியில் வைக்கப்பட்டது. 19 பயணிகளின் துண்டிக்கப்பட்ட தலைகள் அருகிலுள்ள அகழியில் ஒன்றாக புதைக்கப்பட்டன. இப்போதைக்கு, இந்த படுகொலை மண்டன் மற்றும் பெரிய சமவெளியின் பிற மக்களுக்கு உடனடி பயணத்திற்கான திட்டங்களை முடிவுக்குக் கொண்டுவந்தது. அசினிபோய்ன் மற்றும் க்ரீ இரும்பு கூட்டமைப்பும் செயின்ட் சார்லஸ் கோட்டையில் கூடி, ஒரு க்ரீ குடும்பத்தில் தத்தெடுக்கப்பட்ட தனது மகனின் கொலைக்கு பழிவாங்க லா வெரெண்ட்ரி உடனடியாக ஒரு போர் விருந்தில் அவர்களை வழிநடத்த வேண்டும் என்று கோரினர். இருப்பினும், லா வெரெண்ட்ரி முதலில் வெர்சாய்ஸிடமிருந்து அனுமதி கேட்காமலும் பெறாமலும் இதைச் செய்ய மறுத்துவிட்டார். மிசிலிமாகினாக் கோட்டையிலிருந்து பொருட்கள் இல்லாமல் வரவிருக்கும் குளிர்காலத்தில் உயிர்வாழ ஏராளமான காட்டு அரிசி அறுவடை மிகவும் தேவைப்படும் என்பதால், ஆண்டின் பிற்பகுதியில் ஒரு போர்க் குழுவை வழிநடத்துவது தற்கொலை என்றும் தளபதி கருதினார். அதற்கு பதிலாக டகோடா மக்களுக்கு எதிராக ஒரு வர்த்தகத் தடை மன்னரால் ஆணையிடப்பட்டது, இதன் விளைவாக அனைத்து ஃபர் வர்த்தக நிலையங்களும் தற்காலிகமாக மூடப்பட்டன. பிரெஞ்சு முடியாட்சியை மீறி டகோடாவுடன் தொடர்ந்து வர்த்தகம் செய்த கூரர்ஸ் டெஸ் போயிஸிடமிருந்து மட்டுமே பொருட்களைப் பெற்ற பல ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, சீஃப் சேக்ரட் பார்ன் அமைதிக்காக வழக்கு தொடர்ந்தார். கிங் லூயிஸ் XV மற்றும் அவரது அமைச்சர்களின் முன்கூட்டியே அனுமதியுடன் லா வெரெண்ட்ரி தலைமையிலான வருடாந்திர காட்டெருமை வேட்டை இடம்பெயர்வுகளின் போது பிரெய்ரி டகோட்டாவுக்கு எதிராக இரும்பு கூட்டமைப்பு ஒரு பெரிய பதிலடி தாக்குதலைத் தொடர்ந்து அவரது முடிவு எடுக்கப்பட்டது. தலைமை புனித போர்னின் மன்னிப்பு மேலும் சம்பவம் இல்லாமல் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது மற்றும் டகோடா நிலத்தில் ஃபர் வர்த்தகம் மீண்டும் தொடங்கப்பட்டது. இருப்பினும், 1741 வரை மற்றொரு கத்தோலிக்க பாதிரியார் Fr. கிளாட்-கோட்ஃப்ராய் கோக்வார்ட், லா வெரெண்ட்ரியுடன் சேர மேற்கே தனது பயணத்தைத் தொடங்கினார். திரு. 1743 ஆம் ஆண்டில் ஃபோர்ட் லா ரெய்னுக்கு (தற்போது போர்டேஜ் லா பிரெய்ரி, மனிடோபா) செல்வதற்கு முன்பு கோக்வார்ட் ஃபோர்ட் செயின்ட் சார்லஸில் சிறிது நேரம் கழித்தார். திரு. இன்றைய மனிடோபாவிற்கு வருகை தந்த முதல் பதிவு செய்யப்பட்ட ரோமன் கத்தோலிக்க பாதிரியார் கோக்வார்ட் ஆவார், மேலும் வூட்ஸ் ஏரியின் வடக்கு மற்றும் மேற்கு இரண்டிலும் பயணம் செய்த முதல் நபர் ஆவார். பூர்வீக மக்களை கிறிஸ்துவ மதத்திற்கு மாற்றும் முயற்சியில் அல்னியோவை கத்தோலிக்க திருச்சபை ஒரு தியாகியாக கருதுகிறது. 1793 வெண்டி எழுச்சியில் கிட்டத்தட்ட அற்புதமாக தப்பிப்பிழைத்த அவரது குடும்பத்திற்கு ஆல்னியோ எழுதிய கடிதங்கள், 1889 ஆம் ஆண்டில் பிரான்சின் வெண்டீவில் உள்ள ஆல்னியோ சந்ததியினரால் ஜெஸ்யூட் ஆணையுடன் பகிர்ந்து கொள்ளப்பட்டன. அவை முதன்முதலில் 1893 ஆம் ஆண்டில் ஒரு ஆங்கில மொழிபெயர்ப்பில் வெளியிடப்பட்டன, வின்னிபெக்கில் உள்ள செயின்ட் போனிஃபேஸ் கல்லூரியில் தி ஆல்னியோ கலெக்ஷன் அகாடெமிக்ஸ் தி ஆல்னியோ கலெக்ஷனை வாசித்தது, இது பழைய தளங்களை மீண்டும் கண்டுபிடிக்க பேராயர் அட்லார்ட் லாங்கேவின் ஊக்குவித்த தொடர்ச்சியான பயணங்களுக்கு ஊக்கமளித்தது. செயின்ட் சார்லஸ் கோட்டை மாயையாகவே இருந்தது, ஆனால், உள்ளூர் முதல் நாடுகளின் மக்களின் வாய்வழி பாரம்பரியத்தின் அடிப்படையில், ஜெஸ்யூட்கள் எளிதில் படுகொலை தீவைக் கண்டுபிடித்தனர், இது Fr. எம்மெட் ஷானஹான், "எந்த புறமத இந்தியனும் பார்க்க முடியாத ஒரு தீவு, அவர் அதைக் கடக்க வேண்டியிருந்தால், மானிட்டோவின் கோபத்தைத் தணிக்க ஒரு சில புகையிலை தண்ணீரில் வீசுவார்". 1908 ஆம் ஆண்டில், செயின்ட் போனிஃபேஸ் கல்லூரியின் மேலும் ஒரு ஜெஸ்யூட் படையெடுப்பு அமெரிக்காவின் பிராந்திய நீர்நிலைகளுக்குள் செயின்ட் சார்லஸ் கோட்டையை அமைத்தது. அவர்கள் உயிர்த்தியாகம் செய்த பூசாரி மற்றும் அவரது தோழர்களின் எச்சங்களை அகழ்வாராய்ச்சி செய்து ஆய்வு செய்தனர். திரு. அவரது கேசக்கின் மேற்புறத்தில் இருந்து வந்த கொக்கி மற்றும் அவரது காலடியில் வைக்கப்பட்டிருந்த அவரது ஜெபமாலை மூலம் ஆல்னியோ அடையாளம் காணப்பட்டார். கனடா-அமெரிக்க எல்லையைத் தாண்டி செயின்ட் சார்லஸ் கோட்டையில் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட அனைத்து மனித எச்சங்களும் கலைப்பொருட்களும் செயின்ட் போனிஃபேஸ் கல்லூரிக்கு மாற்றப்பட்டன, அங்கு அவை 1921 நவம்பரில் ஏற்பட்ட தீ விபத்தில் சோகமாக இழந்தன. மீட்கப்பட்டவை அனைத்தும் சேகரிக்கப்பட்டு மனிடோபாவின் செயின்ட்-போனிஃபேஸில் உள்ள செயின்ட் போனிஃபேஸ் கதீட்ரல் கல்லறையில் உள்ள ஆல்னியோ-வெரெண்ட்ரி நினைவிடத்தில் மீண்டும் புதைக்கப்பட்டன. மினசோட்டாவில் அதன் பொன்விழாவைக் கௌரவிப்பதற்காக, 1949 ஆம் ஆண்டில் மினசோட்டாவில் உள்ள நான்காம் டிகிரி நைட்ஸ் ஆஃப் கொலம்பஸ் செயின்ட் சார்லஸ் கோட்டையின் தளத்தை வாங்குவதற்கும், கோட்டையின் பிரதி ஒன்றை உருவாக்குவதற்கும் பணம் திரட்டியது, அங்கு கத்தோலிக்க தேவாலயம் உள்ளது, இது பிஷப் பிரான்சிஸ் ஜோசப் ஷெங்கால் புனிதப்படுத்தப்பட்டது 5 ஜூலை 1951 அன்று. இந்த சொத்து பின்னர் மினசோட்டாவின் க்ரூக்ஸ்டனின் ரோமன் கத்தோலிக்க மறைமாவட்டத்திற்கு ஒப்படைக்கப்பட்டது, மேலும் 1961 ஆம் ஆண்டு நிலவரப்படி, வருடாந்திர கிறிஸ்தவ யாத்திரை மற்றும் ஜூலை நடுப்பகுதியில் தந்தை ஆல்னியோவின் நினைவாக வெளிப்புற வெகுஜன இடமாக இருந்தது. ஒரு கல் சிலை Fr. மினசோட்டாவின் செயின்ட் பாலில் உள்ள மக்கலேஸ்டர் கல்லூரியின் அந்தோனி கபோனியால், காணிக்கை மற்றும் சுய தியாகத்தின் அடையாளமாக தனது கைகளை நீட்டிய ஆல்னியோ செதுக்கப்பட்டார். 1961 ஆம் ஆண்டு நிலவரப்படி, மினசோட்டாவின் வார்ரோட்டில் உள்ள தியாகி ரோமன் கத்தோலிக்க தேவாலயத்தின் ராணியான செயின்ட் மேரி கோபுரத்தின் அடிவாரத்தில் இந்த சிலை அமைந்துள்ளது. கனேடிய தியாகிகள் சார்லஸ்-மைக்கேல் மெசாய்கர் குறிப்புகள் லண்ட், டுவேன் ஆர். லேக் ஆஃப் தி வூட்ஸ்ஃ எர்லீஸ்ட் அக்கவுண்ட்ஸ் ஆகியவற்றையும் பார்க்கவும். நோர்டெல் கிராஃபிக் கம்யூனிகேஷன்ஸ், ஸ்டேபிள்ஸ், Minn.1984 தி என்சைக்ளோபீடியா ஆஃப் கனடா, தொகுதி. IV, டொராண்டோஃ யுனிவர்சிட்டி அசோசியேட்ஸ் ஆஃப் கனடா, 1948 தி ஆல்னியோ கலெக்ஷன், எடிட்டட் பை ஃபாதர் ஆர்தர் ஜோன்ஸ், எஸ். ஜே., மாண்ட்ரீல்ஃ செயின்ட் மேரிஸ் காலேஜ், 1893 மேலும் வாசிப்பு "லெட்ரெஸ் டு பெரே ஆல்னியோ", APQ ராபோர்ட், 1926-27,259-330. லே ஜீன், அகராதி, I, 98f. II, 112-16. Rochemontix, Les Jésuites and the N-F. au XVIIIe siècle, I, 212-25. பால் டெஸ்ஜார்டின்ஸ், "லே ப்ராஜெக்ட் டி மிஷன் டு பெரே ஆல்னியோ செஸ் லெஸ் மாண்டன்ஸ்", SCHEC அறிக்கை, 1948-49,55-69. வெளிப்புற இணைப்புகள் தி ஆல்னியோ கலெக்ஷன், "தி இன்டர்நெட் ஆர்கைவ்" இல் பதிவிறக்கம் செய்யக் கிடைக்கிறது 1705 பிறப்புகள் 1736 இறப்புகள் 18 ஆம் நூற்றாண்டின் பிரெஞ்சு ஜெஸ்யூட்கள் 18 ஆம் நூற்றாண்டின் ரோமன் கத்தோலிக்க தியாகிகள் 18 ஆம் நூற்றாண்டின் வணங்கப்பட்ட கிறிஸ்துவர்கள் அமெரிக்க வணங்கப்பட்ட கத்தோலிக்க அடக்கம் மினசோட்டாவில் உள்ள செயின்ட் போனிஃபேஸ் கதீட்ரல் கத்தோலிக்க தேவாலயத்தில் ஃப்ரெஞ்சு-அமெரிக்க கலாச்சாரம் மினசோட்டாவில் உள்ள ஃப்ரெஞ்சு ரோமன் கத்தோலிக்க மிஷனரிகள் புதிய பிரான்சில் ஜெஸ்யூட் மிஷனரிகள் அல்ஜிக் மொழிகளின் மொழியியியலாளர்கள் உயிர்த்தியாகம் செய்யப்பட்ட ரோமன் கத்தோலிக்க பாதிரியார்கள் மிஷனரி மொழியியலாளர்கள் பூர்வீக அமெரிக்க கிறிஸ்துவம் மினசோட்டாவின் பூர்வீக அமெரிக்க வரலாறு மினசோட்டாவின் மக்கள் மினசோட்டாவின் வெண்டீ மாநிலத்திற்கு முந்தைய வரலாற்றைச் சேர்ந்த