Apotropaic magic
அபோட்ரோபிக் மந்திரம் (கிரேக்க மொழியில் இருந்து "தடுக்க") அல்லது பாதுகாப்பு மந்திரம் என்பது தீங்கு அல்லது தீய தாக்கங்களைத் தடுக்கும் நோக்கில் ஒரு வகை மந்திரமாகும், இது துரதிர்ஷ்டத்தைத் திசைதிருப்புவது அல்லது தீய கண்ணைத் தவிர்ப்பது போன்றது. நல்ல அதிர்ஷ்ட வசீகரங்கள் (ஒருவேளை ஒரு கவர்ச்சியான வளையலில் சில டோக்கன்), தாயத்துக்கள் அல்லது குறுக்கு விரல்கள் அல்லது மரத்தைத் தட்டுவது போன்ற சைகைகள் போன்ற மூடநம்பிக்கை அல்லது பாரம்பரியத்திலிருந்து அபோட்ரோபிக் அனுசரிப்புகள் பயிற்சி செய்யப்படலாம். வரலாறு முழுவதும் பாதுகாப்பிற்காக பல்வேறு பொருள்கள் மற்றும் அலங்காரங்கள் பயன்படுத்தப்பட்டன. சின்னங்கள் மற்றும் பொருள்கள் பண்டைய எகிப்து அபோட்ரோபிக் மந்திர சடங்குகள் பண்டைய கிழக்கு மற்றும் பண்டைய எகிப்து முழுவதும் நடைமுறையில் இருந்தன. தீய சக்திகளை விரட்டுவதன் மூலம் தனிநபர்களைப் பாதுகாப்பதற்காக பயமுறுத்தும் தெய்வங்கள் சடங்கு மூலம் அழைக்கப்பட்டன. பண்டைய எகிப்தில், இந்த வீட்டு சடங்குகள் (வீட்டில் நிகழ்த்தப்பட்டன, அரசு நடத்தும் கோயில்களில் அல்ல) மந்திரத்தை உருவகப்படுத்திய தெய்வமான ஹேகாவால் உருவகப்படுத்தப்பட்டன. இந்த சடங்குகளில் அடிக்கடி அழைக்கப்படும் இரண்டு கடவுள்கள் ஹிப்போபோடமஸ் உருவான கருவுறுதல் தெய்வமான தாவெரெட் மற்றும் சிங்கம்-தெய்வமான பெஸ் (ஆரம்பகால அபோட்ரோபிக் குள்ள கடவுளான அஹா, அதாவது "போராளி" என்பதிலிருந்து உருவானது) ஆவர். கடவுள்களுடன் தொடர்புகொள்வதை எளிதாக்குவதற்காக இந்த சடங்குகளில் பொருள்கள் பெரும்பாலும் பயன்படுத்தப்பட்டன. பொதுவாகக் காணப்படும் மந்திரப் பொருட்களில் ஒன்றான தந்தத்தின் அபோட்ரோபிக் தண்டுகள் (பிறப்பு தந்தம்) மத்திய இராஜ்ஜியத்தில் பரவலாக பிரபலமடைந்தன (கி. மு. கிமு 1550-1069). இந்த வண்டுகள் கர்ப்பிணித் தாய்மார்களையும் குழந்தைகளையும் தீய சக்திகளிலிருந்து பாதுகாக்க பயன்படுத்தப்பட்டன, மேலும் அவை அபோட்ரோபிக் சூரிய தெய்வங்களின் ஊர்வலங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டன. அதேபோல், தாவெரெட் போன்ற தெய்வங்கள் மற்றும் தெய்வங்களின் உருவங்களைக் கொண்ட பாதுகாப்பு தாயத்துக்கள் பொதுவாக அணியப்பட்டன. சடங்குகளிலும் தண்ணீர் அடிக்கடி பயன்படுத்தப்பட்டது, இதில் ஒரு தனிநபரின் மீது குணப்படுத்தும் தண்ணீரை ஊற்ற டாவெரெட் வடிவத்தில் உள்ள வணக்க பாத்திரங்கள் பயன்படுத்தப்பட்டன. மிகவும் பிற்காலத்தில் (எகிப்து கிரேக்க டோலெமிகளின் கீழ் வந்தபோது), ஹோரஸ் கடவுளைக் குறிக்கும் ஸ்டீல் இதே போன்ற சடங்குகளில் பயன்படுத்தப்பட்டது; ஸ்டீல் மீது தண்ணீர் ஊற்றப்படும் மற்றும்-சடங்காக குணப்படுத்தும் சக்திகளைப் பெற்ற பிறகு-பாதிக்கப்பட்ட நபர் குடிக்க ஒரு வடிநிலத்தில் சேகரிக்கப்பட்டது. பண்டைய கிரேக்கர்கள் பல்வேறு பாதுகாப்பு சின்னங்கள் மற்றும் பொருட்களைக் கொண்டிருந்தனர், அவை அபோட்ரோபியா, ப்ரோபாஸ்கானியா, பெரியம்மாட்டா, பெரியாப்டா மற்றும் ப்ரோஃபிலாக்டிகா போன்ற பல்வேறு பெயர்களைக் கொண்டிருந்தன. கிரேக்கர்கள் பாதுகாப்பை வழங்கும் மற்றும் தீமையை திசைதிருப்பும் சத்தோனிக் தெய்வங்கள் மற்றும் வீரர்களுக்கு காணிக்கைகளை வழங்கினர், மேலும் அவர்கள் அணிந்திருந்த குழந்தைகளின் பாதுகாப்பிற்காக அபோட்ரோபிக் சக்திகளுடன் தாயத்துக்கள் அணிந்தனர், மேலும் குழந்தையை குரோட்ரோபிக் (குழந்தை வளர்ப்பு) தெய்வங்களின் பராமரிப்பில் ஈடுபடுத்தினர். கிரேக்கர்கள் தங்கள் வீடுகளில் தாயத்துக்களை வைத்தனர் மற்றும் தீய பார்வையிலிருந்து அவர்களைப் பாதுகாக்க தாயத்துக்களை அணிந்தனர். பீசிஸ்ட்ராடஸ் பாதுகாப்பிற்காக ஏதென்ஸின் அக்ரோபோலிஸ் முன் ஒரு வகையான வெட்டுக்கிளியின் உருவத்தை தொங்கவிட்டார். பண்டைய கிரேக்கர்கள் பயன்படுத்தும் மயக்கத்திலிருந்து பாதுகாப்பதற்கான மற்றொரு வழி, ஆடைகளின் மடிப்புகளில் துப்புவதாகும். பண்டைய கிரேக்கர்களும் தீய கண்ணைத் தவிர்ப்பதற்காக சிறுவர்களை சிறுமிகளைப் போல ஆடை அணிவதற்கான பழைய வழக்கத்தைக் கொண்டிருந்தனர். அயர்லாந்தில், செயின்ட் பிரிஜிட் தினத்தன்று ஒரு பிரிஜிட் சிலுவையை நெசவு செய்வது வழக்கம், இது தீ, மின்னல், நோய் மற்றும் தீய சக்திகளிலிருந்து வீட்டைப் பாதுகாக்க கதவுகள் மற்றும் ஜன்னல்களுக்கு மேல் தொங்கவிடப்படுகிறது. தெற்கு அயர்லாந்தில், சாம்ஹைனில் முன்பு 'பார்ஷெல்' அல்லது 'பார்ஷல்' என்று அழைக்கப்படும் குச்சிகள் மற்றும் வைக்கோலின் சிலுவையை நெசவு செய்வது வழக்கமாக இருந்தது, இது துரதிர்ஷ்டம், நோய் மற்றும் மந்திரவாதிகளைத் தடுக்க வாசலில் பொருத்தப்பட்டது. தீய கண்ணைத் தடுக்க கண்கள் பெரும்பாலும் வர்ணம் பூசப்பட்டன. கிமு 6 ஆம் நூற்றாண்டில் இருந்து கைலிக்ஸ் (கண் கோப்பைகள்) என்று அழைக்கப்படும் கிரேக்க குடி பாத்திரங்களில் மிகைப்படுத்தப்பட்ட அபோட்ரோபிக் கண் அல்லது ஒரு ஜோடி கண்கள் வரையப்பட்டன. மிகைப்படுத்தப்பட்ட கண்கள் குடிக்கும் போது தீய சக்திகள் வாய்க்குள் நுழைவதைத் தடுக்கும் நோக்கில் இருந்திருக்கலாம். மத்திய தரைக்கடல் பிராந்தியத்தின் சில பகுதிகளில் மீன்பிடி படகுகள் இன்னும் வில்லுகளில் வர்ணம் பூசப்பட்ட பாணியிலான கண்களைக் கொண்டுள்ளன. செயலிழந்த துருக்கிய பட்ஜெட் விமான நிறுவனமான ஃப்ளை ஏர், அதன் விமானங்களின் செங்குத்து நிலைப்படுத்தியில் (துடுப்பு) நசர் பொன்குகு (நசர் பொன்ஜுக்) என்ற சின்னத்தை ஏற்றுக்கொண்டது. அபோட்ரோபிக் யிடிஷ் வெளிப்பாடு, (நவீன ஹீப்ருவில்,), "மரத்தைத் தட்டுங்கள்" என்ற வெளிப்பாட்டிற்கு ஓரளவு சமம். முகங்கள் பண்டைய கிரேக்கர்களிடையே, தீமையைத் தவிர்க்கும் நோக்கில் மிகவும் பரவலாகப் பயன்படுத்தப்பட்ட உருவம் கோர்கனின் உருவமாகும், அதன் தலை இப்போது கோர்கனியன் என்று அழைக்கப்படலாம், இது காட்டு கண்கள், பற்கள் மற்றும் நீண்ட நாக்கைக் கொண்டுள்ளது. கோர்கனின் முழு உருவமும் மீதமுள்ள மிகப் பழமையான கிரேக்க கோயிலின் உச்சியை வைத்திருக்கிறது, அங்கு அவள் இரண்டு சிங்கங்களால் சூழப்பட்டிருக்கிறாள். கோர்கன் தலை அதீனாவின் முகப்பு மற்றும் கவசத்தின் மீது பொருத்தப்பட்டது. கட்டிடங்களின் கதவுகளும் ஜன்னல்களும் குறிப்பாக தீமை நுழைவதற்கோ அல்லது கடந்து செல்வதற்கோ பாதிக்கப்படக்கூடியவை என்று மக்கள் நம்பினர். பண்டைய கிரேக்கத்தில், விசித்திரமான, நையாண்டி போன்ற தாடி முகங்கள், சில நேரங்களில் தொழிலாளியின் கூர்மையான தொப்பியுடன், அடுப்புகள் மற்றும் சூளைகளின் கதவுகளின் மீது செதுக்கப்பட்டன, வேலை தீ மற்றும் விபத்திலிருந்து பாதுகாப்பதற்காக. பின்னர், தேவாலயங்கள் மற்றும் அரண்மனைகளில், கார்கோயில்கள் அல்லது பிற விசித்திரமான முகங்கள் மற்றும் ஷீலா நா கிக்ஸ் மற்றும் ஹங்கி பஞ்ச்கள் போன்ற உருவங்கள் மந்திரவாதிகள் மற்றும் பிற தீங்கிழைக்கும் தாக்கங்களை பயமுறுத்துவதற்காக செதுக்கப்பட்டன. உருவங்கள் நெருப்பிடங்கள் அல்லது புகைபோக்கிகளில் செதுக்கப்பட்டிருக்கலாம்; சில சந்தர்ப்பங்களில், எளிய வடிவியல் அல்லது எழுத்து சிற்பங்கள் இதற்கு பயன்படுத்தப்பட்டன. ஒரு புகைபோக்கி திறப்பை ஆதரிக்க ஒரு மர தண்டு பயன்படுத்தப்பட்டபோது, இது பெரும்பாலும் அமெச்சூர் செதுக்கலுக்கு எளிதான பொருளாக இருந்தது. சூனியக்காரர்களை ஊக்கப்படுத்த, ரோவன் மரம் பதவி அல்லது மேன்டலுக்கு தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டிருக்கலாம். இதேபோல் ஹாலோவீனில் பூசணி விளக்குகளில் செதுக்கப்பட்ட விசித்திரமான முகங்கள் (மற்றும் அவற்றின் முந்தைய சகாக்கள், டர்னிப்ஸ், ஸ்வீடன்ஸ் அல்லது பீட்ஸ்களால் செய்யப்பட்டவை) தீமையைத் தவிர்ப்பதற்காகவே உள்ளனஃ இந்த பருவம் செல்டிக் புத்தாண்டான சம்ஹைன் ஆகும். "காலங்களுக்கு இடையிலான காலம்" என்ற வகையில், இறந்தவர்களின் ஆன்மாக்கள் மற்றும் பிற ஆபத்தான ஆவிகள் பூமியில் நடந்த ஒரு காலகட்டமாக இது நம்பப்பட்டது. பல ஐரோப்பிய மக்கள் இலையுதிர்காலத்தில் அறுவடையைத் தொடர்ந்து வந்த காலத்துடன் இத்தகைய தொடர்புகளைக் கொண்டிருந்தனர் (எடுத்துக்காட்டாக செல்டிக் நாட்காட்டி). பண்டைய கிரேக்கத்தில், பல்லோய் அபோட்ரோபிக் குணங்களைக் கொண்டிருப்பதாக நம்பப்பட்டது. பெரும்பாலும் கல் சிற்பங்கள் கதவுகளுக்கு மேலே வைக்கப்பட்டு, கிரேக்க உலகம் முழுவதும் முப்பரிமாண பதிப்புகள் அமைக்கப்பட்டன. இவற்றில் மிகவும் குறிப்பிடத்தக்கவை டெலோஸ் தீவில் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட நகர்ப்புற நினைவுச்சின்னங்களாகும். ஃபாலஸ் பண்டைய ரோமானியர்களுக்கு ஒரு அபோட்ரோபிக் சின்னமாகவும் இருந்தது. இவை ஃபாசினம் என்று அழைக்கப்படுகின்றன. தீய கண்ணைத் தடுக்க இதேபோன்ற ஃபாலிக் பிரதிநிதித்துவங்களைப் பயன்படுத்துவது நவீன பூட்டானில் பிரபலமாக உள்ளது. இது 500 ஆண்டுகள் பழமையான துருக்பா குன்லியின் பௌத்த பாரம்பரியத்துடன் தொடர்புடையது. பிரதிபலிப்பு உருப்படிகள் கண்ணாடிகள் மற்றும் பிற பளபளப்பான பிரதிபலிப்பு பொருள்கள் தீய கண்ணைத் திசைதிருப்புவதாக நம்பப்பட்டது. பாரம்பரிய ஆங்கில "கலப்பை ஜாக்ஸ்" (மம்மர்ஸ் விளையாட்டின் பிராந்திய மாறுபாட்டின் கலைஞர்கள்) சில நேரங்களில் தங்கள் ஆடைகளை (குறிப்பாக அவர்களின் தொப்பிகளை) பளபளப்பான பொருட்களால் அலங்கரித்தனர், இந்த நோக்கத்திற்காக வெள்ளி தட்டு கடன் வாங்கும் அளவிற்கு. "சூனிய பந்துகள்" என்பது ஜன்னல்களில் தொங்கவிடப்பட்ட கிறிஸ்துமஸ் பாபில்கள் போன்ற பளபளப்பான கண்ணாடி ஆபரணங்கள் ஆகும். இதேபோல், எதிர்மறை ஆற்றலைத் தடுக்கவும், குடியிருப்புகளின் நுழைவாயில்களைப் பாதுகாக்கவும் சீன பாகுவா கண்ணாடி பொதுவாக நிறுவப்படுகிறது. யூத மதத்தில் பளபளப்பான அபோட்ரோபிக் பொருட்களின் பயன்பாட்டின் ஒரு எடுத்துக்காட்டு, பிராங்கோ-ஜெர்மன் எல்லைப் பிராந்தியத்தின் பிறப்பு பழக்கவழக்கங்களில் பயன்படுத்தப்படும் "ஹல்ஸ்கெஸிஜ்" அல்லது ஜவுளி கழுத்தணிகள் என்று அழைக்கப்படுவதில் காணப்படுகிறது. தீய கண் திசைதிருப்புவதற்காக பளபளப்பான நாணயங்கள் அல்லது வண்ணமயமான கற்கள் கழுத்துப் பட்டை அல்லது ஒரு மைய தாயத்து மீது தைக்கப்படும். இந்த கழுத்தணிகள் பிரசவத்தில் பெண்களாலும், இளம் சிறுவர்களாலும் அவர்களின் பிரிட் மிலா விழாவின் போது அணியப்பட்டன. இந்த வழக்கம் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதி வரை தொடர்ந்தது. மேற்கத்திய கலாச்சாரத்தில், ஒரு குதிரைவாலி பெரும்பாலும் கதவுகளின் மீது அல்லது அருகில் ஆணியால் குத்தப்பட்டது (ஓக்காமின் குதிரைவாலி பார்க்கவும்). மாடல் ஹார்ஸ்ஷூக்கள் (அட்டை அல்லது பிளாஸ்டிக்) நல்ல அதிர்ஷ்ட டோக்கன்களாக வழங்கப்படுகின்றன, குறிப்பாக திருமணங்களில், மற்றும் சிறிய காகித ஹார்ஸ்ஷூக்கள் கான்பெட்டியில் இடம்பெற்றுள்ளன. சுவர்களில் புதைக்கப்பட்ட பொருட்கள் நவீன ஐரோப்பாவின் முற்பகுதியில், மந்திரவாதிகளிலிருந்து வீட்டைப் பாதுகாப்பதற்காக சில பொருட்கள் வீடுகளின் சுவர்களில் புதைக்கப்பட்டன. இவற்றில் சிறப்பாக தயாரிக்கப்பட்ட சூனிய பாட்டில்கள், குதிரை மண்டை ஓடுகள் மற்றும் உலர்ந்த பூனைகளின் உடல்கள், அதே போல் காலணிகள் (மறைக்கப்பட்ட காலணிகளைப் பார்க்கவும்) ஆகியவை அடங்கும். கட்டிடங்களில் உள்ள குறிப்புகள், ஐரோப்பாவில் 'சூனியக் குறிகள்' அல்லது 'சூனிய எதிர்ப்பு அடையாளங்கள்' என்றும் அழைக்கப்படுகின்றன, அவை மந்திரவாதிகள் அல்லது தீய சக்திகளிலிருந்து பாதுகாப்பதற்காக கட்டிடங்களின் சுவர்கள், கற்றைகள் மற்றும் வாசல்களில் கீறப்பட்ட சின்னங்கள் அல்லது வடிவங்கள் ஆகும். அவை பல வடிவங்களைக் கொண்டுள்ளன; பிரிட்டனில் அவை பெரும்பாலும் ஒன்றுடன் ஒன்று வட்டங்களின் மலர் போன்ற வடிவங்களாகும். ஆரம்பகால நவீன கட்டிடங்களின் வாசல்களில் குறைந்த தீக்காயங்கள் அபோட்ரோபிக் அடையாளங்களாக கருதப்படுகின்றன. சில பூர்வீக அமெரிக்க கலாச்சாரங்களில், தூங்கும் குழந்தைகளை கனவுகளிலிருந்து பாதுகாக்க ஒரு வலை போன்ற நூலால் செய்யப்பட்ட ஒரு கனவு பிடிப்பவர் ஒரு படுக்கை அல்லது தூங்கும் பகுதிக்கு மேலே வைக்கப்படுகிறார். சிலுவைகள், சிலுவைகள், வெள்ளி தோட்டாக்கள், காட்டு ரோஜாக்கள் மற்றும் பூண்டு போன்ற பிற பொருட்கள் மற்றும் சின்னங்கள் காட்டேரிகளைத் தடுக்கும் அல்லது அழிக்கும் என்று நம்பப்பட்டது. பீசிஸ்ட்ராடஸ் ஒரு வகையான வெட்டுக்கிளியின் உருவத்தை ஏதென்ஸின் அக்ரோபோலிஸ் முன் அபோட்ரோபிக் மந்திரமாக தொங்கவிட்டார். ரோமானிய கலையில், பொறாமை பொறாமை கொண்ட நபருக்கு துரதிர்ஷ்டத்தைக் கொண்டுவரும் என்று கருதப்பட்டது. பொறாமையைத் தவிர்ப்பதற்காக, ரோமானியர்கள் நகைச்சுவையான படங்களைப் பயன்படுத்தி தங்கள் விருந்தினர்களிடையே சிரிப்பைத் தூண்ட முயன்றனர். பெரிய ஃபாலஸ் போன்ற படங்கள் (ஃபாசினஸைப் பார்க்கவும்), குஞ்ச்பேக்குகள் அல்லது பிக்மீஸ் போன்ற சிதைவுகள் மற்றும் பிற ரோமானியரல்லாத பாடங்கள் பொதுவானவை. ரோமானியர்கள் சிதைவை நகைச்சுவையாகக் கண்டனர், மேலும் அத்தகைய படங்கள் தீய கண்ணைத் திசைதிருப்ப பயன்படுத்தப்படலாம் என்று நம்பினர். ஐரோப்பாவில், பாய்மரக் கப்பல்களின் மீது செதுக்கப்பட்ட அபோட்ரோபிக் உருவங்கள், பயணத்தில் துரதிர்ஷ்டத்தைத் தவிர்ப்பதற்காக, சாக்சன் மற்றும் வைக்கிங் மாலுமிகளால் படையெடுப்பு யுகத்தின் போது ஒரு த்ராலின் தியாகத்திற்கு மாற்றாக கருதப்படுகின்றன. லண்டன் பாலத்தின் கீழ் தேம்ஸ் நதியில் அகழாய்வு செய்ததால், நவீன காலத்திலிருந்தும் செல்டிக் காலத்திலிருந்தும் ஏராளமான வளைந்த மற்றும் உடைந்த கத்திகள், கத்திகள், வாள் மற்றும் நாணயங்கள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டன. இந்த வழக்கம் துரதிர்ஷ்டத்தைத் தவிர்ப்பதற்காக, குறிப்பாக ஒரு பயணத்தைத் தொடங்கும்போது இருந்ததாகத் தெரிகிறது. இதேபோல், ஒரு வீட்டின் பின்புற கதவின் லிண்டல் மூலம் ஒரு பழைய பூட் அல்லது ஷூவை அடக்கம் செய்வது இதே போன்ற நோக்கத்தைக் கொண்டிருந்ததாகத் தெரிகிறது. அயர்லாந்து மற்றும் கிரேட் பிரிட்டனில், மாக்பீஸ் பாரம்பரியமாக துரதிர்ஷ்டத்தைக் கொண்டுவருவதாக கருதப்படுகிறது. அவர்களை சமாதானப்படுத்த பலர் பல்வேறு பாடல்களை அல்லது வணக்கங்களை மீண்டும் மீண்டும் கூறினர். கன்னி மேரியின் முதலெழுத்துக்கள் போன்ற அபோட்ரோபிக் அடையாளங்கள் மந்திரவாதிகளைத் தடுக்க இங்கிலாந்தில் உள்ள கட்டிடங்களின் திறப்புகளுக்கு அருகில் கீறப்பட்டன. சடங்குகள் மற்றும் செயல்கள் கவர்ச்சியான கை சைகைகள் பண்டைய கிரேக்கர்களும் ரோமானியர்களும் மந்திரத்திலிருந்து பாதுகாக்கும் ஒரு வழியாக ஆடைகளின் மடிப்புகளில் துப்புவதைப் பயன்படுத்தினர். பண்டைய கிரேக்கர்கள் தீய கண்களைத் தவிர்ப்பதற்காக சிறுவர்களை சிறுமிகளைப் போல ஆடை அணிவது என்ற பழைய வழக்கத்தைக் கொண்டிருந்தனர். தீய கண்ணைத் தவிர்ப்பதற்காக ஸ்கிரோஸின் மன்னர் லைகோமெடிஸ் அரசவையில் ஒரு பெண்ணாக அகில்ஸ் தனது இளமை பருவத்தில் உடையணிந்ததாகக் கூறப்படுகிறது. நவீன சகாப்தத்தின் முற்பகுதி வரை ஐரோப்பாவின் பல பகுதிகளில் பாதுகாப்பு சடங்குகளில் நெருப்பு பயன்படுத்தப்பட்டது. மேற்கு, வடக்கு மற்றும் கிழக்கு ஐரோப்பாவின் சில பகுதிகளில் பிளேக் மற்றும் முர்ரேன் (கால்நடைகளை பாதிக்கும் தொற்று நோய்கள்) ஆகியவற்றைத் தடுக்க எரியூட்டப்பட்ட ஒரு சிறப்பு தீ தேவை-தீ அல்லது படை-தீ ஆகும். மரங்களுக்கிடையேயான உராய்வு, குறிப்பிட்ட மக்கள் குழுவால், அப்பகுதியில் உள்ள மற்ற அனைத்து நெருப்புகளும் அணைக்கப்பட்ட பிறகு மட்டுமே அதை எரிக்க முடிந்தது. கால்நடைகள் தேவை-நெருப்பைச் சுற்றி அல்லது அதன் எரிகளின் மீது செலுத்தப்படும், மேலும் மற்ற அனைத்து நெருப்புகளும் அதிலிருந்து மீண்டும் எரியும். இரண்டு ஆரம்பகால இடைக்கால ஐரிஷ் நூல்கள், நோய்களிலிருந்து கால்நடைகளைப் பாதுகாப்பதற்காக, இரண்டு நெருப்புகளுக்கு இடையில் "பெரிய மந்திரங்களுடன்" கால்நடைகளை ஓட்டுவதாகக் கூறுகின்றன. ஏறக்குறைய 1,000 ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, 19 ஆம் நூற்றாண்டில், இரண்டு தீக்கு இடையில் கால்நடைகளை ஓட்டும் வழக்கம் அயர்லாந்தின் பெரும்பகுதி மற்றும் ஸ்காட்லாந்தின் சில பகுதிகளில் இன்னும் நடைமுறையில் இருந்தது. அயர்லாந்து மற்றும் ஸ்காட்லாந்திலும், பெல்டேன் மற்றும் சம்ஹைன் திருவிழாக்களுக்காக நெருப்பு எரிக்கப்பட்டது, மேலும் 18-19 ஆம் நூற்றாண்டின் கணக்குகள் தீ, புகை மற்றும் சாம்பல் ஆகியவை பாதுகாப்பு சக்திகளைக் கொண்டிருப்பதாகக் கருதப்பட்டன. சில பகுதிகளில், நெருப்பிலிருந்து எரியும் ஃபர் அல்லது தரை விளக்குகள் அவற்றைப் பாதுகாக்க வீடுகள் மற்றும் வயல்களைச் சுற்றி சூரிய ஒளியில் கொண்டு செல்லப்பட்டன. மத்திய மற்றும் வடக்கு ஐரோப்பாவில், வால்புர்கிஸ் இரவிலும், மிட்சம்மரிலும் எரியும் நெருப்புகள் தீயைத் தடுக்கும் என்று நம்பப்பட்டது. மேஜிக் வட்டம் அபோட்ரோபிக் பெயர்கள் அஷ்கெனாசி யூதர்களின் அபோட்ரோபிக் பெயர்கள் பெரும்பாலும் பிறப்பின் போது அல்ல, ஆனால் கடுமையான நோயின் போது கொடுக்கப்பட்டன. ஏற்கனவே ஒரு குழந்தையை இழந்த ஒரு குடும்பத்தைப் பொறுத்தவரை, பெற்றோர் அடுத்த குழந்தைக்கு ஆல்டர் மற்றும் ஆல்டே என்று பெயரிடலாம் (இருவரும் யிடிஷ் மொழியில் "வயதானவர்" என்று பொருள்படும்) மரண தேவதையை குழப்புவதற்கான முயற்சியில். மற்றொரு உதாரணம் நெக்ராஸ் (நெக்ராஸ், ரஷ்ய மொழியில் "அழகானவர் அல்ல"), இது குழந்தை அழகாக இருக்கும் என்ற நம்பிக்கையுடன் வழங்கப்பட்டது. செர்பிய பெயர்களில் வுக் ("ஓநாய்") (மற்றும் அதன் பல வழித்தோன்றல்கள்) மற்றும் ஸ்டானிஸா ("கல்") போன்ற பல அபோட்ரோபிக் பெயர்கள் (ஜாஷ்டிட்னா இமெனா, "பாதுகாப்பு பெயர்கள்") உள்ளன. வரலாற்றுச் சிறப்புமிக்க சீனப் பெயர்கள் சில நேரங்களில் அபோட்ரோபிக் அர்த்தங்களைக் கொண்டிருந்தன, அதாவது ஹூ குபிங் ("குபிங்" என்றால் "நோயிலிருந்து விலகிச் செல்வது"), அல்லது ஜின் கிஜி ("கிஜி" என்றால் "நோயைக் கைவிடுவது"). சில பாரம்பரிய தைவானிய பெயர்கள் "எருமை" மற்றும் "நாய்" போன்ற வீட்டு விலங்குகள் அல்லது "மண்" மற்றும் "நீர்" போன்ற நிலப்பரப்பின் தாழ்மையான கூறுகளைக் குறிக்கின்றன. அவர்கள் அமைதியான மற்றும் தாழ்ந்த வாழ்க்கை மூலம் திருப்தியை வெளிப்படுத்தினர். மேலும் காண்க அனசிர்மா அஸுசா யுமி எக்ஸார்சிஸம் ஐஸ்பாட் (மிமிக்ரி) ஹமா யுமி ஹம்சா ஹோகோ (பொம்மை) ஜாக்-ஓ-விளக்கு மெஸுஸா ஒஃபுடா வர்ணம் பூசப்பட்ட கூழாங்கற்கள் பசுஸு பெய்ஜைனென் சிங்கா (புராணம்) ஸ்காண்டோலா அனுதாப மாய விளக்கம் குறிப்புகள் மேலும் வாசிப்பு ஃப்ரேசர், சர் ஜேம்ஸ், தி கோல்டன் பஃப், கிரேவ்ஸ், ராபர்ட், தி ஒயிட் தேவி, ஜேன் எலன் ஹாரிசன், புரோலேகோமினா டு தி ஸ்டடி ஆஃப் கிரேக்க ரிலீஜியன் ரூட், ஸ்டீவ் (2004). பிரிட்டிஷ் தீவுகளின் மூடநம்பிக்கைகளுக்கு ஒரு பாக்கெட் வழிகாட்டி. லண்டன்ஃ பென்குயின். . வெளிப்புற இணைப்புகள் தி கோல்டன் பஃப்ஃ ஆன்லைன் உரை, 1922 சுருக்கப்பட்ட பதிப்பு சூ டியூஸ்பரி, "ஃபோக் பிளேஸ்-ஜனவரி 2004-கோல்பி ப்லோ ஜாக்", மம்மர்ஸ் புகைப்படங்கள், பாரம்பரிய நாடக ஆராய்ச்சி குழு கில்பிர்னி பிளேஸ் கோட்டை காப்பகத்தில் அபோட்ரோபிக் பாதுகாப்பு, வடக்கு அயர்ஷைர், ஸ்காட்லாந்து. மதத்தின் மானுடவியல் மந்திரம் (இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்டது) நாட்டுப்புறக் கதை மதப் பொருள்கள் தீய தாயத்துக்களிலிருந்து பாதுகாப்பதாக நம்பப்படும் பொருள்கள் தாலிஸ்மன்ஸ் முயிசம்