Indian name
இந்திய பெயர்கள் பல்வேறு அமைப்புகள் மற்றும் பெயரிடும் மரபுகளை அடிப்படையாகக் கொண்டவை, அவை பிராந்தியத்திற்கு பிராந்தியம் வேறுபடுகின்றன. இந்திய கலாச்சாரத்தில், பெயர்கள் ஆழ்ந்த முக்கியத்துவத்தைக் கொண்டுள்ளன மற்றும் ஒரு நபரின் வாழ்க்கையில் முக்கிய பங்கு வகிக்கின்றன. பெயர்களின் முக்கியத்துவம் நாட்டின் பன்முகத்தன்மை மற்றும் பண்டைய கலாச்சார பாரம்பரியத்தில் ஆழமாக வேரூன்றியுள்ளது. பெயர்கள் மதம் மற்றும் சாதியால் பாதிக்கப்படுகின்றன, மேலும் அவை காவியங்களிலிருந்து வரலாம். இந்து கலாச்சாரத்தில், ஜோதிட மற்றும் எண் கோட்பாடுகளின் அடிப்படையில் பெயர்கள் பெரும்பாலும் தேர்ந்தெடுக்கப்படுகின்றன. ஒரு நபரின் பெயர் அவர்களின் விதியை பாதிக்கும் என்று நம்பப்படுகிறது, மேலும் வளமான மற்றும் இணக்கமான வாழ்க்கைக்கு சரியான பெயரைத் தேர்ந்தெடுப்பது அவசியம். ஒரு நபரின் பிறப்புடன் ஒரு பெயர் ஒத்துப்போகிறது என்பதை உறுதிப்படுத்த ஜோதிடர்களுடன் கலந்தாலோசிக்கப்படலாம் chart.India இன் மக்கள் தொகை பல்வேறு வகையான மொழிகளைப் பேசுகிறது மற்றும் உலகின் கிட்டத்தட்ட ஒவ்வொரு முக்கிய மதத்திற்கும் இந்தியாவில் பின்தொடர்பவர்கள் உள்ளனர். இந்த வகை நுட்பமான, பெரும்பாலும் குழப்பமான, பெயர்கள் மற்றும் பெயரிடும் பாணிகளில் வேறுபாடுகளை உருவாக்குகிறது. வரலாற்று இந்திய கலாச்சார தாக்கங்கள் காரணமாக, தெற்கு மற்றும் தென்கிழக்கு ஆசியா முழுவதும் உள்ள பல பெயர்கள் இந்திய பெயர்கள் அல்லது சொற்களால் பாதிக்கப்படுகின்றன அல்லது தழுவிக் கொள்ளப்படுகின்றன. சில சந்தர்ப்பங்களில், ஒரு இந்திய பிறப்பு பெயர் அவர்களின் அதிகாரப்பூர்வ பெயரிலிருந்து வேறுபட்டது; பிறப்பு பெயர் நபரின் ஜாதகத்திலிருந்து தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட பெயருடன் தொடங்குகிறது (நபரின் பிறப்புடன் தொடர்புடைய நட்சத்திரம் அல்லது சந்திர மாளிகையின் அடிப்படையில்). பல குழந்தைகளுக்கு மூன்று பெயர்கள் கொடுக்கப்படுகின்றன, சில நேரங்களில் மத போதனையின் ஒரு பகுதியாக. உச்சரிப்பு லத்தீன் எழுத்துக்களில் எழுதப்படும்போது, இந்தியப் பெயர்கள் வழக்கமான அமெரிக்க அல்லது பிரிட்டிஷ் ஆங்கிலத்திலிருந்து வேறுபட்ட ஒலிகளைக் குறிக்க உயிரெழுத்து எழுத்துக்களைப் பயன்படுத்தலாம். கன்னடம் அல்லது தமிழ் போன்ற சில மொழிகள் வெவ்வேறு உயிரெழுத்து ஒலிகளைக் கொண்டிருந்தாலும், பெரும்பாலான முக்கிய இந்திய மொழிகளில் பயன்படுத்தப்படுபவை இந்த அட்டவணையில் வழக்கமான ஆங்கில டிரான்ஸ்கிரிப்ஷன்களுடன் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளன. மேலும், ரெட்ரோஃப்ளெக்ஸ் நிறுத்தங்களைக் குறிக்கப் பயன்படுத்தப்படும் ஆங்கிலம்/டி/மற்றும்/டி/இல் பயன்படுத்தப்படும் எழுத்துக்கள், பல் நிறுத்தங்களைக் குறிக்கவும் பயன்படுத்தப்படுகின்றன/டி/மற்றும்/டி/(டெங்கிங்கை அல்லது ரோஹித்தைப் போல), குறிப்பாக அவை ஒரு வார்த்தையின் தொடக்கத்தில் நிகழும்போது. உதாரணமாக, 'தேவ்' என்ற இந்தியப் பெயருக்கு அமெரிக்கப் பெயரான 'டேவ்' போல அதன் முதல் மெய் உச்சரிக்கப்படாது. இதேபோல் 'தருண்' என்ற பெயர் 'டாம்' இல் ஒலிப்பது போல் அதன் முதல் மெய் ஒலிக்காது. 'எச்' என்ற எழுத்து உச்சரிக்கப்பட்ட மெய் எழுத்துக்களைக் குறிக்கப் பயன்படுத்தப்படுகிறது. எனவே, 'கரே', 'கன்ஷ்யாம்', 'கச்சா', 'ஜும்கி', 'வித்தல்', 'ரஞ்சோத்', 'உத்தவ்', 'பனீஷ்' மற்றும் 'பானு' என்ற பெயர்களில், 'எச்' என்பது வலுவான வெளிப்புற மூச்சுடன் உச்சரிக்கப்பட வேண்டிய ஒலி என்று பொருள்படும் (இதைப் பற்றி மேலும் அறிய ஆஸ்பிரேட்டட் மெய்யெழுத்தைப் பார்க்கவும்). போஜ்புரி அல்லது குஜராத்தி போன்ற இந்தோ-ஆரிய மொழியைப் பேசும் இடங்களில் இந்த பெயர்கள் அதிகமாகக் காணப்படுகின்றன. அசாமிய கலாச்சாரத்தின் பெயர்கள் முதல் பெயர்-நடுத்தர பெயர்-குடும்பப்பெயர் அல்லது முதல் பெயர்-குடும்பப்பெயர் வடிவத்தைப் பின்பற்றுகின்றன. பெங்காலி பெயர்கள் சுபாஷ் சந்திர போஸுடன் காணப்படுவது போல் முதல் பெயர்-நடுத்தர பெயர்-குடும்பப்பெயர் முறையைப் பின்பற்றுகின்றன. வங்காள பிராமண குடும்பப் பெயர்களில் ஆச்சார்யா, பானர்ஜி, பாக்சி, பாதுரி, பட்டாச்சார்ஜி, சக்ரவர்த்தி, சாட்டர்ஜி, கங்குலி, கோஸ்வாமி, கோஷல், லஹிரி, மைத்ரா, முகர்ஜி, சன்யால் போன்றோர் அடங்குவர். ஒரு பிராமணப் பெயர் பெரும்பாலும் குலம் அல்லது கோத்ராவின் பெயர், ஆனால் சக்ரவர்த்தி அல்லது பட்டாச்சார்யா போன்ற ஒரு கெளரவமான பெயராக இருக்கலாம். சென்குப்தா, தாஸ்குப்தா, தத்தாகுப்தா, குப்தா, தாஸ்-ஷர்மா மற்றும் சென்-ஷர்மா ஆகியவை பொதுவான பைத்ய குடும்பப் பெயர்கள் ஆகும். வங்காள கயஸ்தா குடும்பப் பெயர்களில் பாசு, போஸ், தத்தா, கோஷ், சவுத்ரி, குஹா, மித்ரா, சிங்/சின்ஹா, பால், தே/தே/தேப்/தேவ், பாலித், சந்தா/சந்திரா, தாஸ், டாம், கர், நந்தி, நாக், சோம் போன்றவை அடங்கும். ஒடியா ஒடியா பெயர்கள் முதல் பெயர்-நடுத்தர பெயர்-குடும்பப்பெயர் அல்லது முதல் பெயர்-குடும்பப்பெயர் வடிவத்தைப் பின்பற்றுகின்றன. ஒடியா குடும்பப்பெயர்கள் மனித ஆக்கிரமிப்பின் அடிப்படையில் சாதியிலிருந்து வந்தவை. எடுத்துக்காட்டாக, கர், மொஹாபத்ரா மற்றும் தாஸ் (தாஸுக்கு மாறாக) என்ற பொதுவான குடும்பப்பெயர்கள் பிராமண குடும்பப்பெயர்கள் ஆகும். இதேபோல், மிஸ்ரா/மிஸ்ரா, நந்தா, ராத், சதாபதி, பானிக்ராஹி மற்றும் திரிபாதி ஆகிய அனைவரும் பிராமண குடும்பப் பெயர்கள். தாஸ் மற்றும் சாஹு கரண், மற்றவர்கள் சமந்த் சிங், சுந்தராயா, ஜகதீவ், பாலியார் சிங், ஹரிச்சந்திரன், மன்ராஜ், மார்த்ராஜ், சேனாபதி, ஸ்ரீசந்தன், பிரதிஹாரி, சோத்ரே, பதாசனி, பரிடா, சமல், நாயக் மற்றும் முடுலி. கோவாவிலும், கர்நாடகா மற்றும் மஹாராஷ்டிராவின் கொங்கன் பகுதிகளிலும் வசிக்கும் கோவா கொங்கனி மக்கள், முதல் பெயர்-நடுத்தர பெயர்-கிராமத்தின் பெயர்/குடும்பப்பெயர் வடிவத்தைப் பயன்படுத்துகின்றனர். பொதுவாக, முதல் பெயரைத் தொடர்ந்து தந்தையின் பெயர் இருக்கும், இருப்பினும் இது இப்போது பெரும்பாலும் பாரம்பரியமாக ஆணாதிக்கம் கொண்ட இந்துக்களால் அனுசரிக்கப்படுகிறது. மக்கள் தங்கள் மூதாதையர் கிராமங்களிலிருந்து குடிபெயர்ந்த போர்த்துகீசியர்களின் வருகைக்குப் பிறகுதான் கிராமப் பெயர்கள் பயன்படுத்தப்பட்டன. கிராமத்தின் பெயருடன் ஒரு பின்னொட்டு கர் அல்லது இருந்து வந்தது இணைக்கப்பட்டது. ஆரம்பகால ஹிந்து குடியிருப்பாளர்களில் பலர் போர்த்துகீசியர்களால் கத்தோலிக்க மதத்திற்கு மாற்றப்பட்டனர். கிட்டத்தட்ட அனைத்து கொங்கனி கத்தோலிக்கர்களும் ரோட்ரிக்ஸ், பெர்னாண்டஸ், பெரேரா மற்றும் டிசோசா போன்ற போர்த்துகீசிய குடும்பப் பெயர்களைக் கொண்டுள்ளனர். ரோமன் கத்தோலிக்க பிராமணர் (பமோன்) சாதியைச் சேர்ந்த கத்தோலிக்க குடும்பங்கள் பிரபு, பட் போன்ற இந்து குடும்பப் பெயர்களின் லூசோபோனிஸ் செய்யப்பட்ட பதிப்புகளைப் பயன்படுத்துகின்றன. குஜராத்தி குஜராத்தி பெயர்கள் குடும்பப்பெயர், கொடுக்கப்பட்ட பெயர், தந்தையின் பெயரின் வடிவத்தைப் பின்பற்றுகின்றன. குடும்பப்பெயர் பொதுவாக ஒரு சாதி பெயர். உதாரணமாகஃ மோடி நரேந்திர தாமோதர்தாஸ்-நரேந்திர என்பது அவரது முதல் பெயர், தாமோதர்தாஸ் என்பது அவரது தந்தையின் பெயர் மற்றும் மோடி என்பது அவரது குடும்பப்பெயர், இது அவரது மூதாதையர்கள் பயன்படுத்திய அதே பெயர் மற்றும் குஜராத் இடைநிலைக் கல்வி வாரியம்/மெட்ரிகுலேஷன் சான்றிதழ் பொதுவாக பிறப்புச் சான்றாகப் பயன்படுத்தப்படுகிறது. திருமணத்திற்குப் பிறகு, மனைவி கணவரின் முதல் பெயர் மற்றும் குடும்பப்பெயரை முறையே நடுத்தர மற்றும் சுனாமே என்று எடுத்துக்கொள்கிறார். வடக்கு வடக்கு பெயரிடும் பழக்கவழக்கங்கள் முதல் பெயர்-நடுத்தர பெயர்-குடும்பப்பெயரின் நிலையான வடிவத்தைப் பின்பற்றுகின்றன. பல முறை நடுத்தர பெயர் முதல் பெயருடன் இணைக்கப்படும், அல்லது இல்லை. சில நேரங்களில் நடுத்தர பெயர் தந்தையின் முதல் பெயராக கூட இருக்கும். குடும்பப்பெயர் பொதுவாக ஒரு சாதி பெயர், இருப்பினும், குமார் போன்ற சில சாதி-நடுநிலை குடும்பப்பெயர்கள் உள்ளன. உதாரணமாகஃ மனோகர் லால் கட்டார் (மனோகர் என்பது அவரது முதல் பெயர், லால் என்பது நடுத்தர பெயர், கட்டார் என்பது ஒரு சாதி குடும்பப்பெயர்). பல பெண்கள், குறிப்பாக கிராமப்புறங்களில், அவர்கள் திருமணம் செய்து கொள்ளும்போது தேவி (தெய்வம் என்று பொருள்படும்) அல்லது குமாரி (இளவரசி) என்ற குடும்பப்பெயரை எடுத்துக்கொள்கிறார்கள். திருமணத்திற்கு முன்பு பூலான் மல்லா என்று அழைக்கப்பட்ட பூலான் தேவி). வட இந்தியாவில் உள்ள முஸ்லிம்கள் இஸ்லாமிய பெயரிடும் மரபுகளைப் பயன்படுத்துகின்றனர். கன்னட கன்னட பெயர்கள் பின்வருமாறு பிராந்தியத்திற்கு ஏற்ப வேறுபடுகின்றன. வடக்கு கர்நாடகா முதல் பெயரைப் பின்பற்றுகிறது-தந்தையின் முதல் பெயர்-குடும்பப்பெயர் வரிசை. இந்த அமைப்பு கர்நாடகாவின் பிற பகுதிகளிலும் காணப்படுகிறது. இடங்களின் பெயர்கள், உணவுப் பொருட்கள், ஆடைகள், கோயில்கள், மக்களின் வகை, தளங்கள், நகரங்கள், தொழில்கள் மற்றும் பலவற்றிலிருந்து குடும்பப்பெயர்கள் எடுக்கப்படுகின்றன. பிற பல மூலங்களிலிருந்து குடும்பப்பெயர்கள் எடுக்கப்பட்டுள்ளன. கோட்டை என்ற பின்னொட்டு சிப்பாய்களுக்குப் பயன்படுத்தப்படுகிறது, அதே நேரத்தில் கராடிகள் உள்ளூர் நாட்டுப்புறக் கலையுடன் தொடர்புடையவை. வர்த்தகம் அல்லது பாரம்பரியமாக அவர்கள் விவசாயம் செய்யும் பொருட்களின் குடும்பப் பெயர்களில் வஸ்த்ராட் (துணி துண்டு), குபாசாத் (ரவிக்கை), மெனாசின்காய் (மிளகாய்), உல்லகட்டி (வெங்காய), லிம்பேக்காய், பல்லோலி (பூண்டு), தெங்கின்காய் (தேங்காய்), பியாலி (பருப்பு) மற்றும் அக்கி (அரிசி) ஆகியவை அடங்கும். வீட்டை அடிப்படையாகக் கொண்ட குடும்பப் பெயர்களில் தொட்டமணி (பெரிய வீடு), ஹடிமானி (சாலைக்கு அடுத்த வீடு), கட்டிமானி (அதன் முன்புறத்தில் ஒரு மேடையைக் கொண்ட வீடு), பெவின்மரட் (தனது வீட்டிற்கு அருகில் ஒரு பெரிய வேப்ப மரம் வைத்திருக்கும் நபர்) மற்றும் ஹுனசிமரட் (தனது வீட்டிற்கு அருகில் ஒரு பெரிய புளி மரம் வைத்திருக்கும் நபர்) ஆகியவை அடங்கும். ஒரு தச்சருக்கு பாதிகர் என்ற குடும்பப்பெயர் இருக்கும், அதே நேரத்தில் மிர்ஜங்கர், பெலகாவி, ஹூப்ளிகர் மற்றும் ஜாம்கண்டி ஆகியவை இடங்களிலிருந்து பெறப்பட்ட குடும்பப்பெயர்கள் ஆகும். அங்கடி (கடை), அமாவாசை (அமாவாசை நாள்), கேஜ் (காகம்), பாண்டி (மாட்டு வண்டி), குரி (செம்மறி ஆடு), குடாரி (குதிரை), தொப்பி (தொப்பி), பீகட்கை (கீ), பியாட்டி (சந்தை), ஹனகி (சீப்பு) மற்றும் ரோட்டி (ரொட்டி) ஆகியவை வேறு சில குடும்பப் பெயர்களாகும். கடலோர கர்நாடகாவில், வெவ்வேறு பிராந்தியங்களில் குடும்பப் பெயர்கள் வேறுபடுகின்றன. ஹெக்டே மற்றும் ஹெப்பர் போன்ற குடும்பப்பெயர்கள் பிராமண சமூகத்தைச் சேர்ந்தவை, அதே நேரத்தில் பல்லால், ஷெட்டி மற்றும் ராய் போன்ற பிற பட்டங்கள் பெரும்பாலும் நிலப்பரப்பு பண்ட் சமூகத்தால் பயன்படுத்தப்படுகின்றன. கடலோர கர்நாடகாவில் உள்ள பெயர்கள் கிராமத்தின் பெயர்-தந்தையின் பெயர்-தனிப்பட்ட பெயர்-குடும்பப்பெயர் மற்றும் தனிப்பட்ட பெயர்-தந்தையின் பெயர்-குடும்பப்பெயர் ஆகிய இரண்டு அமைப்புகளையும் கொண்டுள்ளன. தெற்கு கர்நாடகாவில் உள்ள பெயர்கள் கிராமத்தின் பெயரைப் பின்பற்றுகின்றன-தந்தையின் பெயர்-தனிப்பட்ட பெயர்-குடும்பப்பெயர். எடுத்துக்காட்டுகள்ஃ எச் [ஆராதனஹள்ளி] டி [ஈவ்கவுடா] குமாரசாமிஃ ஹராதனஹள்ளி அவரது சொந்த கிராமம், தேவகவுடா அவரது தந்தையின் பெயர், குமாரசாமி அவரது பெயர். டி [உம்குர்] எம் [அஹேஷ்] பிரணவ்ஃ தும்கூர் என்பது அவரது சொந்த ஊர், மகேஷ் என்பது அவரது தந்தையின் பெயர், பிரணவ் என்பது அவரது பெயர். திருமணமான பெண்களுக்கு, இது கணவரின் பெயர்-முதல் பெயர் அல்லது அதற்கு நேர்மாறாக (எக்ஸ். சுமலதா அம்பரீஷ், அங்கு அம்பரீஷ் அவரது கணவரின் பெயர்). தெற்கு கர்நாடகாவில், உயர் சாதிகளைத் தவிர சாதி பெயர்கள் பொதுவானவை அல்ல. கன்னட பிராமணர்களுக்கு ராவ், மூர்த்தி, பூஜாரி மற்றும் பட் போன்ற குடும்பப் பெயர்கள் உள்ளன. கவுடா என்ற பட்டம் எந்தவொரு கிராமத் தலைவருக்கும், சாதியைப் பொருட்படுத்தாமல் வழங்கப்பட்ட ஒரு பட்டமாகும், மேலும் அந்த நபரின் பெயருக்கு ஒரு இணைப்பாக எழுதப்பட்டது. உதாரணமாக சித்தராமையாவின் தந்தை குருபா சமூகத்தைச் சேர்ந்தவர், ஆனால் சித்தராம கௌடா என்று அழைக்கப்பட்டார். இப்போதெல்லாம் இது பெரும்பாலும் வொக்கலிக குடும்பப் பெயராகப் பயன்படுத்தப்படுகிறது. தெற்கு கர்நாடகாவில் பெரும்பாலான மக்கள், சாதியைப் பொருட்படுத்தாமல், சாதி குடும்பப் பெயர்களைப் பயன்படுத்துவதில்லை. காஷ்மீரி பெயர்கள் பெரும்பாலும் பெயரிடும் வழக்கத்தைப் பின்பற்றுகின்றன-முதல் பெயர்-நடுத்தர பெயர் (விருப்பப்படி)-குடும்ப பெயர். (எடுத்துக்காட்டாகஃ ஜவஹர்லால் நேரு) புனைப்பெயர்கள் பெரும்பாலும் குடும்பப் பெயர்களுக்கு பதிலாக மாற்றப்படுகின்றன. எனவே, ரஸ்தான் மற்றும் நேரு போன்ற சில குடும்பப் பெயர்கள் முதலில் கவுல் குடும்ப மரத்திலிருந்து பெறப்பட்டிருக்கலாம். நாயர், மேனன், பிள்ளை, நம்பூத்ரி, பணிக்கர் மற்றும் குருப் ஆகியோர் மலையாள மலையாள குடும்பப் பெயர்களில் அடங்குவர். சில மலையாளிகள் கிராமப் பெயர்-தந்தையின் பெயர்-தனிப்பட்ட பெயரைப் பயன்படுத்தி, தெற்கத்திய கர்நாடகாவில் உள்ள தமிழர்களுக்கும் மக்களுக்கும் ஒத்த பெயரிடும் பழக்கவழக்கங்களைப் பின்பற்றுகிறார்கள். சில முஸ்லீம் மலையாளிகளும் இந்த முறையைப் பின்பற்றுகிறார்கள், இருப்பினும் அவர்களின் முதல் பெயர்கள் இஸ்லாமிய முறையைப் பின்பற்றுகின்றன. மேனன், நாயர் மற்றும் தொடர்புடைய சமூகங்களின் உறுப்பினர்கள் பெரும்பாலும் தங்கள் தாயின் வீட்டின் பெயரைப் பயன்படுத்துகிறார்கள் அல்லது நேரடியாக தங்கள் சாதி பெயரைச் சேர்க்கின்றனர். உதாரணமாக, கண்ணத் கருணாகரன், கருணாகரன் என்பது அவரது பெயர் மற்றும் கண்ணத் என்பது அவரது தாயின் வீட்டு பெயர். பி. கே. வாசுதேவன் நாயர், வாசுதேவன் என்பது அவரது பெயர் மற்றும் நாயர் என்பது அவரது சாதி குடும்பப்பெயர். பெரும்பாலான மலையாளிகள் கொடுக்கப்பட்ட பெயர்-தந்தையின் பெயர்-தந்தையின் தந்தையின் பெயர்/வீட்டின் பெயர்/கிராமத்தின் பெயர்-குடும்பப்பெயர்/சாதி தலைப்பு என பெயரை எழுதுகிறார்கள். உதாரணமாக, ஸ்ரீலட்சுமி தனபாலன் சாது குஞ்ச்பில்லா; இதில் ஸ்ரீலட்சுமி என்பது முதல் பெயர், தனபாலன் என்பது நடுத்தர பெயர்/தந்தையின் பெயர், சாது என்பது தாத்தாவின் பெயர், குஜ்ன்பில்லா என்பது குடும்பப்பெயர்/சாதி தலைப்பு. இது ஸ்ரீலட்சுமி தனபாலன் எஸ். கே. என்றும் எழுதப்படலாம். முந்தைய காலங்களில் (20 ஆம் நூற்றாண்டு வரை) மலையாள கிறிஸ்தவர்கள் (நஸ்ரானிகள்) கிறிஸ்தவ பெயர்களால் மட்டுமே பிணைக்கப்பட்டிருந்தனர், மேலும் பொதுவாக குடும்பம்/வீட்டின் பெயர்-தந்தையின் பெயர்-ஞானஸ்நானப் பெயர் பெயரிடும் மரபு ஆகியவற்றைப் பயன்படுத்தினர். இருப்பினும், இப்போதெல்லாம், கிறிஸ்தவர்கள் பெயர்-குடும்பப்பெயர்-தந்தையின் பெயர் அல்லது பெயர்-தந்தையின் பெயர் அல்லது பெயர்-குடும்பப்பெயர் அல்லது பெயர்-தந்தையின் பெயர்-தாத்தாவின் பெயர் போன்ற பல்வேறு பெயரிடும் மரபுகளைக் கொண்டுள்ளனர். சிரிய கிறிஸ்தவ பெயர்கள் பேட்ரியோன்மிக் என்று முடிவு செய்யலாம். எ. கா. : அரக்கபரம்பில் குரியன் ஆண்டனி, ஏ. கே. ஆண்டனி என்று நன்கு அறியப்பட்டவர், அவர் ஒரு இந்திய அரசியல்வாதி மற்றும் வழக்கறிஞர் மற்றும் இந்தியாவின் 23 வது பாதுகாப்பு அமைச்சராக இருந்தார், இங்கே காவல்துறையின் பெயர் ஆண்டனி, அவரது தந்தையின் பெயர் குரியன், அவரது குடும்பப் பெயர் அரக்கபரம்பில். 20 ஆம் நூற்றாண்டில் இரண்டு அல்லது அதற்கு மேற்பட்ட எழுத்துக்களை இணைப்பதன் மூலம் சில பெயர்கள் உருவாக்கப்பட்டன. எடுத்துக்காட்டாக, அபே (ஏபி), அஜி (ஏஜி), பீபி (பிபி), பிஜி (பிஜி), சிபி (சிபி) மற்றும் பல. இன்று, பல சிரிய கிறிஸ்தவர்கள் தங்கள் குழந்தைகளுக்கு தீபக், ராகுல், நீது, ஆஷா போன்ற பிரபலமான இந்தியப் பெயர்களைக் குறிப்பிடுகின்றனர். ஆனால் 21ஆம் நூற்றாண்டுக்குள் இன்னும் அதிகமான பைபிள் பெயர்கள் மீண்டும் தோன்றத் தொடங்கின. இவ்வாறு, ஐசக், ஜோஷுவா, டேவிட், சவுல், எசேக்கியேல், தீமோத்தேயு போன்ற பெயர்கள் காட்சியில் தோன்றின. மார்வாரி அல்லது மார்வாடி (தேவநாகரிஃ மார்வாதி) என்பது இந்தியாவின் ராஜஸ்தானின் மார்வார் பிராந்தியத்தைச் சேர்ந்த ஒரு இந்திய இனக்குழுவாகும். மார்வாரி என்றும் அழைக்கப்படும் அவர்களின் மொழி, ராஜஸ்தானி மொழிகளின் குடையின் கீழ் வருகிறது, இது இந்தோ-ஆரிய மொழிகளின் மேற்கு மண்டலத்தின் ஒரு பகுதியாகும். கர்நாடகாவின் பிற பகுதிகளைப் போலவே, மார்வாரி பெயர்களில் கொடுக்கப்பட்ட பெயர் குடும்பப் பெயருக்கு முன்னால் உள்ளது. இந்து மதத்தைச் சேர்ந்த மராத்தி மராத்தி மக்கள் ஓரளவு மூதாதையர் பெயரிடும் முறையைப் பின்பற்றுகிறார்கள். உதாரணமாக, தந்தையின் பெயரை கொடுக்கப்பட்ட பெயருடன் தொடர்புபடுத்துவது வழக்கம். திருமணமான பெண்களைப் பொறுத்தவரை, கணவரின் பெயர் கொடுக்கப்பட்ட பெயருடன் தொடர்புடையது. எனவே, ஒரு மராத்தி பெயரின் கூறுகள் கொடுக்கப்பட்ட பெயர்/முதல் பெயர், தந்தை/கணவர் பெயர், குடும்ப பெயர்/குடும்பப்பெயர். உதாரணமாகஃ மகாதேவ் கோவிந்த் ரானடேஃ இங்கே மகாதேவ் என்பது கொடுக்கப்பட்ட பெயர், கோவிந்த் என்பது அவரது தந்தையின் பெயர் மற்றும் ரானடே என்பது குடும்பப்பெயர். சுனில் மாதவ் ஜாதவ்ஃ இங்கே சுனில் என்பது கொடுக்கப்பட்ட பெயர், மாதவ் என்பது அவரது தந்தையின் பெயர் மற்றும் ஜாதவ் என்பது குடும்பப்பெயர். ஜோத்ஸ்னா முகுந்த் காண்டேகர்ஃ இங்கே ஜோத்ஸ்னா என்பது கொடுக்கப்பட்ட பெயர், முகுந்த் என்பது கணவரின் பெயர், காண்டேகர் என்பது கணவரின் குடும்பப்பெயர் தனிப்பட்ட பெயர்கள் மராத்தி இந்துக்கள் தங்கள் குழந்தைகளுக்கு கொடுக்கப்பட்ட பெயர்களை பல்வேறு ஆதாரங்களில் இருந்து தேர்வு செய்கிறார்கள். அவை ராமாயணம் அல்லது மகாபாரதம் போன்ற இந்து புராண காவியங்களின் கதாபாத்திரங்கள், யமுனை மற்றும் கோதாவரி போன்ற புனித நதிகளின் பெயர்கள், மராட்டிய அல்லது இந்திய வரலாற்றின் இந்து வரலாற்று கதாபாத்திரங்களான சிவாஜி மற்றும் அசோகர், மராத்தி வர்கரி புனிதர்களான துகாராம், ஞானேஸ்வர், ஜனபாய், நவீன மராத்தி இலக்கியத்தின் பிரபலமான கதாபாத்திரங்கள், சிறுமிகளுக்கான நறுமண மலர்களின் பெயர்கள் (எ. கா. பாகுல், தாமரைக்கு கமல்/கமலா), இனிப்புக்கு மதுரா போன்ற புலன்கள், தங்கத்திற்கு சுவர்ணா போன்ற பெண் பெயர் போன்ற விலைமதிப்பற்ற உலோகங்கள், சூரியன் மற்றும் சந்திரன் போன்ற பரலோக உடல்கள், வசந்த காலம் மற்றும் இலையுதிர்காலத்தில் முறையே வசந்த் மற்றும் ஷரத், திரைப்பட நட்சத்திரங்களின் பெயர்கள் (எ. கா. அமிதாப் பச்சனுக்குப் பிறகு அமித்) அல்லது விளையாட்டு வீரர்கள், மற்றும் நல்லொழுக்கங்களுக்குப் பிறகு (எ. கா., விநயத்திற்கு அடக்கம்). ஆண்களுக்கு தாதா, பந்து, பாலு, சோனியா மற்றும் பிள்ளை போன்ற புனைப்பெயர்களும், சிறுமிகளுக்கு சாபு மற்றும் பேபி போன்ற புனைப்பெயர்களும் பிரபலமாக உள்ளன. குடும்பப்பெயர்கள் ஏராளமான மஹாராஷ்டிரிய குடும்பப்பெயர்கள், அந்தக் குடும்பம் முதலில் புகழ்ந்த கிராமத்திற்கு கர் என்ற பின்னொட்டு சேர்ப்பதன் மூலம் பெறப்படுகின்றன. உதாரணமாக, ஜுன்னார்கர் ஜுன்னார் நகரத்திலிருந்து வந்தவர், வாகுல்கர் வாகுல் நகரத்திலிருந்து வந்தவர். கும்பார், சுதார், குல்கர்னி, தேஷ்பாண்டே, தேஷ்முக், பாட்டீல், பவார், தேசாய் மற்றும் ஜோஷி போன்ற பெயர்கள் குடும்பத்தின் மூதாதையர் வர்த்தகம் அல்லது தொழில்களைக் குறிக்கின்றன. வரலாற்றுச் சிறப்புமிக்க மராட்டியத் தலைவர்களின் குடும்பங்கள் தங்கள் குலப் பெயரை தங்கள் குடும்பப் பெயராகப் பயன்படுத்துகின்றன. இவற்றில் ஜாதவ், போஸ்லே, சவான், ஷிண்டே, ஷிர்கே, மோரே, நிம்பல்கர், பவார் மற்றும் காட்ஜே ஆகியோர் அடங்குவர். மராத்தி மக்களிடையே எண்ணிக்கையில் மிகப்பெரிய மராத்தா குன்பி சாகுபடி வர்க்கத்தின் உறுப்பினர்களும் சில மராத்தா குலப் பெயர்களை ஏற்றுக்கொண்டுள்ளனர், அவை அவர்கள் பணியாற்றிய மராத்தா தலைவருக்கு விசுவாசத்தைக் குறிக்கவோ அல்லது மேல்நோக்கி நகரும் முயற்சியாகவோ இருக்கலாம். பஞ்சாபி சீக்கிய பெயர்கள் பெரும்பாலும் பின்வரும் வடிவத்தைக் கொண்டுள்ளனஃ முதல் பெயர்-மத பெயர்-குடும்ப பெயர். மதப் பெயர் எப்போதும் ஆண்களுக்கு சிங், எடுத்துக்காட்டாக "ரவீந்தர் சிங் சஹோதா"; மற்றும் பெண்களுக்கு கவுர், எடுத்துக்காட்டுகளில் "ஹர்மன்பிரீத் கவுர் புல்லர்", "ஹர்லீன் கவுர் தியோல்" மற்றும் "மஞ்சீத் கவுர் புல்லர்" ஆகியவை அடங்கும். திருமணத்திற்குப் பிறகு, ஒரு சீக்கிய பெண் கணவரின் குடும்பப் பெயரைப் பெறுவார். ஆண்களுக்கு சர்தார் மற்றும் பெண்களுக்கு சர்தார்னி சில நேரங்களில் பட்டங்களாக முன்னொட்டு வைக்கப்படுகின்றன. நிறைய சீக்கிய முதல் பெயர்களை இரு பாலினரும் பயன்படுத்தலாம். தமிழ் தமிழ் பெயர்கள் வழக்கமாக இந்த முறையைப் பின்பற்றுகின்றனஃ ஆரம்ப (கிராமப் பெயர்)-முதல் (தந்தையின் பெயர்)-முதல் பெயர்-குடும்பப்பெயர் (எடுத்துக்காட்டுஃ எம். ஜி. ராமச்சந்திரன், இங்கு எம் என்பது மருதூரையும், ஜி என்பது தந்தையின் பெயரான கோபாலனையும் குறிக்கிறது. மற்றொரு உதாரணம் ஆர். கார்த்திக், இதில் ஆர் என்பது ரவிச்சந்திரன், தந்தையின் பெயர்). ஒரு மூதாதையர் என்ற பெயர் பரவலாகப் பயன்படுத்தப்படுகிறது (தந்தையின் கொடுக்கப்பட்ட பெயரை கடைசி பெயராகப் பயன்படுத்துதல்). இதன் பொருள் ஒரு தலைமுறையின் முதல் பெயர் அடுத்த தலைமுறையின் கடைசி பெயராக மாறுகிறது. பல சந்தர்ப்பங்களில், தந்தையின் பெயர் முதலெழுத்தாகத் தோன்றுகிறது, மேலும் முழுமையாக எழுதப்படும்போது (எடுத்துக்காட்டாக, பாஸ்போர்ட்டில்), முதலெழுத்தானது கடைசி பெயராக விரிவுபடுத்தப்படுகிறது. உதாரணமாக, "ஆர். குமரேஷ்" போன்ற பெயர் முழுமையாக "அல்லது" குமரேஷ் ராமையா "என்று எழுதப்பட்டு," ராமையாவின் மகன் குமரேஷ் "என்று குறிப்பிடப்படும். குமரேஷுக்கு விஜய் என்ற மகன் இருந்தால், அவரது பெயர் மேற்கத்திய மொழிகளைப் போலவே "கே. விஜய்" அல்லது "விஜய் குமரேஷ்" என்று இருக்கும். திருமணத்திற்குப் பிறகு, தமிழ் பெண்கள் தங்கள் கணவரின் முதல் பெயரை தங்கள் தந்தையின் பெயருக்குப் பதிலாக புதிய ஆரம்ப அல்லது புதிய கடைசி பெயராக ஏற்றுக்கொள்வதும் ஒரு பொதுவான வழக்கம். கே. அனிதா/அனிதா குமரேஷ் (குமரேஷின் மகள் அனிதா) என்ற பெண் எஸ். அனிதா/அனிதா சரவனன் (சரவனின் மனைவி அனிதா) என்பவரை திருமணம் செய்த பிறகு தனது பெயரை மாற்றிக்கொள்ளலாம். இருப்பினும், இந்த பழக்கவழக்கங்கள் குடும்பத்திற்கு குடும்பம் வேறுபடுகின்றன, பொதுவாக அடுத்தடுத்த தலைமுறைகளில் ஒருபோதும் மேற்கொள்ளப்படுவதில்லை. ஏராளமான கோயில்கள் மற்றும் வலுவான மத பாரம்பரியத்தைக் கொண்ட தமிழ்நாடு, பல தமிழ் பெயர்களுக்கு உத்வேகம் அளிக்கும் ஆதாரமாக செயல்படுகிறது. இந்த பெயர்கள் பெரும்பாலும் இந்து தெய்வங்கள், வேதங்கள் மற்றும் புனித நூல்களின் வளமான திரைச்சீலைகளிலிருந்து பெறப்படுகின்றன. இந்த தெய்வீக மனிதர்களுடன் தொடர்புடைய கதைகள் மற்றும் நல்லொழுக்க பண்புகளுடன் எதிரொலிக்கும் "அர்ஜுன்" மற்றும் "கார்த்திக்" போன்ற பெயர்களில் இந்த தாக்கத்தின் ஒரு முக்கிய உதாரணத்தைக் காணலாம். திராவிட இயக்கத்தின் செல்வாக்கின் காரணமாக, 1930 களில் இருந்து, பெரும்பாலான தமிழர்கள் இந்தியாவிலும் சிங்கப்பூர் போன்ற நாடுகளிலும் தங்கள் குடும்பப்பெயர்களை கைவிட்டனர், ஏனெனில் இந்த குடும்பப்பெயர்கள் தங்கள் சாதி அடையாளத்திற்கு ஒத்ததாக இருப்பதால், சமூக களங்கத்திற்கு வழிவகுத்தது. பெண்களிடையே மிகவும் பொதுவானது, மூதாதையர் அல்லது கணவரின் பெயரை கடைசி பெயராக மாற்றுவது மேற்கத்திய நாடுகளுக்கு குடிபெயரும் மக்களால் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட ஒரு வழக்கமாகும், அவர்கள் இந்திய பெயரிடும் மரபுகளை விளக்காமல் தங்கள் முதல் பெயர்களால் அழைக்கப்பட விரும்புகிறார்கள். இருப்பினும், பெண்கள் அடிக்கடி தங்கள் தந்தை அல்லது கணவரின் பெயரை ஏற்றுக்கொண்டு, அடுத்தடுத்த தலைமுறைகளுக்கு அதை எடுத்துக்கொள்கிறார்கள். பல்வேறு தமிழ் சாதி பெயர்களில் பறையார், விஸ்வகர்மா, ஆச்சாரியார், கோனார், இடையார், ரெட்டியார், உதயார், யாதவர், அய்யர், பிள்ளை, முதலியார், தேவர், நாடார், செட்டியார், கவுண்டர், நாயக்கர், வண்ணியார் போன்றோர் அடங்குவர். எனவே சுனிதா ராம் குமார் பிள்ளை என்ற பாணியில் பெயரிடப்படுகிறது. எனவே அவர்கள் குடும்பப் பெயரைக் காட்டிலும் சில குடும்பங்களால் சாதி பெயர்களுக்கு அதிக முன்னுரிமை அளிக்கப்படுவதைத் தவிர, தங்கள் பெயரைத் தவிர முதலெழுத்துக்களை மட்டுமே பயன்படுத்துவதாக அறியப்படுகிறது. தெலுங்கு மக்கள் இந்தியாவின் பிற பகுதிகளிலிருந்து வேறுபட்ட பெயரிடும் பாணியைக் கொண்டுள்ளனர். குடும்பப் பெயர் ஒரு மரபணு வழக்கு, எனவே முதலில் நிற்கிறது, அதைத் தொடர்ந்து தனிப்பட்ட பெயர். குடும்பப் பெயரை முதலில் வைக்கும் இந்த நடைமுறை சீன, ஜப்பானிய மற்றும் ஹங்கேரிய மொழிகளிலும் காணப்படுகிறது. எனவே "குடும்பப் பெயர் (குடும்பப்பெயர்), கொடுக்கப்பட்ட பெயர்" வடிவம் வட இந்தியாவிலிருந்து வேறுபடுகிறது, அங்கு குடும்பப் பெயர் பொதுவாக கடைசியாகத் தோன்றுகிறது அல்லது தென்னிந்தியாவின் பிற பகுதிகளில் குடும்பப் பெயர்கள் குறைவாகப் பயன்படுத்தப்படுகின்றன. இது இந்தியாவிலும் உலகின் பிற பகுதிகளிலும் மாறுபட்ட அளவிலான குழப்பத்தை ஏற்படுத்தக்கூடும். எப்போதாவது, சாதி பெயரும் இறுதியில் பின்னொட்டு வைக்கப்படுகிறது. உதாரணமாக, நீலம் சஞ்சீவா ரெட்டி, அங்கு நீலம் என்பது குடும்பப் பெயர், சஞ்சீவா என்பது கொடுக்கப்பட்ட பெயர், ரெட்டி என்பது சாதி பெயர். எப்போதாவது, சில தெலுங்கு பெயர்கள் சற்று வித்தியாசமான மரபைப் பின்பற்றலாம், அங்கு இரண்டு தனிப்பட்ட பெயர்கள் ஒரு குடும்பப் பெயருடன் கொடுக்கப்படுகின்றன. ஆகுல ஆஞ்சநேய பிரசாத் என்ற பெயரில், ஆகுல என்பது குடும்பப் பெயர் மற்றும் ஆஞ்சநேய பிரசாத் என்ற பெயர்கள் கொடுக்கப்பட்டுள்ளன. இருப்பினும், முஸ்லிம்கள் தங்கள் பெயர்களின் முடிவில் குடும்பப் பெயர்களைக் கொண்டுள்ளனர். தெலுங்கு மக்களின் தனிப்பட்ட பெயர்கள் பெரும்பாலும் இந்து கடவுள்கள் அல்லது தெய்வங்களின் பெயர்களால் அழைக்கப்படுகின்றன. குடும்பப் பெயர்கள் கிட்டத்தட்ட அனைத்து தெலுங்குகளும் "இந்திப் பெரு" () என்று அழைக்கப்படும் குடும்பப் பெயர்களைக் கொண்டுள்ளன, இவை இந்தியாவில் உள்ள அனைத்து மொழிப் குழுக்களிலும் மிகவும் தனித்துவமானவை. தெலுங்கு குடும்பப் பெயர்கள் பெரும்பாலும் ஒரு இடத்தின் பெயரால் அழைக்கப்படுகின்றன. உதாரணமாக, பசுபலேருவுக்குப் பிறகு பசுபலேட்டி, கொண்டவீட்டுக்குப் பிறகு கொண்டவீட்டி, கண்டுகூருக்குப் பிறகு கண்டுகுரி போன்றவை. தனிப்பட்ட பெயரை விட குடும்பப் பெயர் நன்கு அறியப்பட்ட மேற்கத்திய பெயர்களைப் போலல்லாமல், தெலுங்கில் கொடுக்கப்பட்ட பெயர்களில் மக்கள் மிகவும் பரவலாக அறியப்படுகிறார்கள். தெலுங்கு குடும்பப் பெயர்கள் பெரும்பாலும் சுருக்கமாகவும் எழுதப்பட்டும் உள்ளன, எ. கா., பி. வி. நரசிம்ம ராவ், டி. ராமநாயுடு போன்றவை, மேற்கத்திய பெயர்களைப் போலல்லாமல் கொடுக்கப்பட்ட பெயர் சுருக்கமாக உள்ளது. தி சிகாகோ மேனுவல் ஆஃப் ஸ்டைலின் படி, இந்திய பெயர்கள் வழக்கமாக குடும்பப் பெயரால் குறியிடப்படுகின்றன, குடும்பப் பெயர் மற்ற பெயர்களிலிருந்து காற்புள்ளியால் பிரிக்கப்படுகிறது, ஆனால் குறியீட்டு முறை உள்ளூர் பயன்பாடு மற்றும் தனிநபரின் விருப்பங்களைப் பொறுத்து மாறுபடலாம். இந்தோஸ்பியர், சமஸ்கிருதமயமாக்கல், தென்கிழக்கு ஆசியாவின் இந்தியமயமாக்கல் மற்றும் தென்கிழக்கு ஆசியாவில் இந்திய கெளரவத்தின் செல்வாக்கு ஆகியவற்றில் உலகளாவிய இந்திய செல்வாக்கு மலாய்/இந்தோனேசிய, தாய் மற்றும் பிலிப்பைன்ஸ் கெளரவங்களை பாதித்தது. மேலும் படிக்க கௌசிக், தேவேந்திர குமார் (2000) ஏ. ஏ. சி. ஆர்-2 இல் உள்ள இந்தியப் பெயர்களின் அட்டவணை. டெல்லிஃ ஒரிஜினல்ஸ். கலாச்சாரத்தின் அடிப்படையில் பெயர்கள் இந்து கொடுக்கப்பட்ட பெயர்கள்