Sases
கோண்டோபாரெஸ் IV சேசஸ் என்றும் அழைக்கப்படும் சேசஸ், நவீன பாகிஸ்தானில் இந்தியாவின் வடமேற்குப் பகுதிகளில் ஆட்சி செய்த ஒரு இந்தோ-பார்த்திய மன்னர் ஆவார். அவர் நாணயங்களிலிருந்து மட்டுமே அறியப்படுகிறார் மற்றும் கிபி 1 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் குறைந்தது 26 ஆண்டுகள் ஆட்சி செய்தார். சிந்து மற்றும் காந்தாராவில் அப்டகேசஸுக்குப் பிறகு சேஸ் தோன்றியது, மேலும் அவரது ஆட்சியின் ஒரு கட்டத்தில் கோண்டோபாரெஸ் என்ற பெயர்/பட்டத்தை ஏற்றுக்கொண்டார், இது உச்ச இந்தோ-பார்த்திய ஆட்சியாளர்களால் நடத்தப்பட்டது. அவரது நாணயங்கள் கிரேக்க தெய்வமான ஜீயஸைக் காட்டுகின்றன, இது ஒரு ஆசீர்வாத அடையாளத்தை (அநேகமாக விதர்க முத்திரை) உருவாக்குகிறது, மேலும் த்ரிராதனாவின் பௌத்த சின்னத்தை உள்ளடக்கியது. ராபர்ட் சீனியர் வழங்கிய நவீன தேதிகளுடன், கிபி 1 ஆம் நூற்றாண்டின் இந்தோ-பார்த்திய மன்னர்களைப் பற்றிய பல சாத்தியமான வரலாற்று குறிப்புகளுக்கு கோண்டோபாரெஸ் IV ஒரு சாத்தியமான வேட்பாளராக உள்ளார். பாரம்பரியமாக, இந்த குறிப்புகள் முதலாம் கோண்டோபாரெஸைப் பற்றியவை என்று கருதப்படுகின்றன, ஏனெனில் ரோமானியப் பேரரசில் முதல் பேரரசரான அகஸ்டஸின் பெயர் பயன்படுத்தப்பட்டதைப் போலவே, இந்த மன்னரின் மரணத்திற்குப் பிறகு "கோண்டோபாரெஸ்" ஒரு பட்டமாக மாறியது என்பதை முந்தைய அறிஞர்கள் உணரவில்லை. செயின்ட் தாமஸ் ஒன் கோண்டோபாரெஸின் வருகையின் பாரம்பரியம் தாமஸ் சட்டங்களில் பொதிந்துள்ள ஆரம்பகால கிறிஸ்தவ மரபுகளில் செயின்ட் தாமஸுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. அதில் தாமஸ் சிரியாவில் கோண்டோபாரெஸின் தூதரான ஹப்பனிடம் விற்கப்பட்டு, கடல் வழியாக இந்தியாவுக்கு அடிமைத்தனமாகச் சென்று, கட்டிடம் கட்டும் பணியை மேற்கொள்ளுமாறு கோண்டோபாரெஸிடம் மன்னர் முன்வைக்கப்பட்டார்ஃ "அதனால், இந்தியா யூதாஸ் தாமஸிடம் வீழ்ந்தது. அவர் இவ்வாறு பேசி, யோசித்தபோது, இந்தியாவிலிருந்து ஒரு வணிகர் வந்திருப்பது தெரியவந்தது, அவர் பெயர் அபானெஸ், மன்னர் குண்டபோரஸிடமிருந்து அனுப்பப்பட்டார், அவரிடமிருந்து ஒரு தச்சரை வாங்கி அவரிடம் கொண்டு வருமாறு கட்டளையிட்டார்". தாமஸ் I இன் சட்டங்கள், 1-2 "இப்போது அப்போஸ்தலன் வணிகரான அபானஸுடன் இந்தியாவின் நகரங்களுக்கு வந்தபோது, அபானஸ் மன்னர் குண்டபோரஸை வணங்கச் சென்று, அவருடன் கொண்டு வந்த தச்சரைப் பற்றி அவருக்குத் தெரிவித்தார். அரசன் மகிழ்ச்சியடைந்து, அவனிடம் உள்ளே வரும்படி கட்டளையிட்டான். முதலாம் தாமஸின் சட்டங்கள், 17 தாமஸ் அதற்கு பதிலாக ராஜாவின் அனைத்து பணத்தையும் பிச்சைக்காக செலவிட்டார், இதன் விளைவாக அவர் சிறையில் அடைக்கப்பட்டார். கோண்டோபாரெஸ் இறுதியில் தாமஸை மறுவாழ்வு செய்தார் என்றும் கிறிஸ்தவத்தின் செல்லுபடியை அங்கீகரித்தார் என்றும் கூறப்படுகிறது. சிரிய பதிப்புகளில் "மஸ்தாய்" (குஷான் மன்னர் வாசுதேவனைக் குறிக்கும் என்று கருதப்படுகிறது) என்று பெயரிடப்பட்ட மற்றொரு மன்னரின் சாம்ராஜ்யத்திற்குச் சென்ற அவர், மீட்கப்படுவதற்கு முன்பு உயிர்த்தியாகத்தை அனுபவித்ததாகக் கூறப்படுகிறது. அதன்பிறகு செயின்ட் தாமஸ் கேரளாவுக்குச் சென்று பூர்வீக மக்களை ஞானஸ்நானம் செய்தார், அவர்களின் சந்ததியினர் செயின்ட் தாமஸ் கிறிஸ்துவர்களாக உள்ளனர். பிரான்சில் உள்ள ட்ராய்ஸில் உள்ள அற்புதமான கதீட்ரல் அதன் நேர்த்தியான கட்டிடக்கலை மற்றும் அற்புதமான கறை படிந்த கண்ணாடி ஜன்னல்களுக்கு பிரபலமானது, அவற்றில் ஒன்று, புகழ்பெற்ற இந்தோ-பார்த்தியன் மன்னர் கோண்டோபாரெஸின் பிரதிநிதித்துவத்தைக் கொண்டுள்ளது. பெரும்பாலான சட்டங்களின் உள்ளடக்கமும், அதன் சில சந்தேகத்திற்கு இடமில்லாத வழக்கத்திற்கு மாறான இறையியலும், அதன் வரலாற்றுத் தன்மையை பல நூற்றாண்டுகளாக நிராகரிக்கக்கூடியதாக ஆக்கியது. "கோண்டோபாரெஸ்" ஒரு கண்டுபிடிப்பு என்று நிராகரிக்கப்பட்டது. பின்னர் 1854 ஆம் ஆண்டில் ஜெனரல் அலெக்சாண்டர் கன்னிங்ஹாம் (ஜர்னல் ஆஃப் தி ஆசியடிக் சொசைட்டி ஆஃப் பெங்கால் vol.xxiii) அறிவித்தார். பிபி. 679-712) ஆங்கிலேயர்கள் ஆப்கானிஸ்தானில் இருந்ததிலிருந்து கிரேக்க மற்றும் இந்திய புராணங்களைக் கொண்ட 30,000 நாணயங்கள் ஆப்கானிஸ்தான் மற்றும் பஞ்சாபில் கண்டுபிடிக்கப்பட்டுள்ளன. அலெக்சாண்டரின் வெற்றிகளுக்குப் பிறகு மூன்று நூற்றாண்டுகளுக்கு பிறகு சுரங்கங்கள் மூடப்பட்டனஃ பதுக்கல் செய்யப்பட்ட நாணயங்கள் சித்தியன் வெற்றியாளர்களுக்காகவும், கோண்டோபாரெஸ் போன்ற பார்த்தியன் மன்னர்களுக்காகவும் அச்சிடப்பட்டன, இதன் மூலம் அவர்கள் புனிதமான புராணக்கதையிலிருந்து வரலாற்றில் தோன்றினர் (மெட்லிகாட் 1905), இந்த நாணயங்களில் பெரும்பாலானவை முதல் கோண்டோபாரெஸைச் சேர்ந்தவை என்றாலும். இந்த நாணயங்கள் "மிகவும் சுவாரஸ்யமானவை" என்று கன்னிங்ஹாம் கூறினார், ஏனெனில் "இந்த கோண்டோபாரெஸ் செயிண்ட் தாமஸைக் கொன்ற மன்னர் கந்தபோரஸுடன் ஒத்திருப்பதற்கான வலுவான நிகழ்தகவு". அவர் மேலும் கூறினார்ஃ கோண்டோபாரெஸின் மாபெரும் சக்தியும், அனைத்து கோண்டோபேரியன் வம்சத்தின் விசித்திரமான மோனோகிராஃபுடன் எதிர்ப்பெயர் கொண்ட ஆர்டபானஸின் நாணயத்தின் கண்டுபிடிப்பும், இந்தோ-பார்த்தியன் அப்தகேஸ்கள் பார்த்தியன் தலைவரைப் போலவே இருந்திருக்கலாம், அவரது கிளர்ச்சி டாசிட்டஸால் (அன்னால்) பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது. XV.-2) மற்றும் ஜோஸிஃபஸ் (ஆன்டிகுவா. XX. iii.-2). கிளர்ச்சியின் தேதி, கி. பி. 41, இந்த அனுமானத்தை மிகவும் வலுப்படுத்துகிறது, இது கோண்டோபாரெஸை செயிண்ட் தாமஸின் சமகாலத்தவராக மாற்றும். ஃபிலோஸ்ட்ராடஸ் எழுதிய அப்பல்லோனியஸ் டயானாவின் வாழ்க்கையின்படி, கி. பி. 46 ஆம் ஆண்டில் டயானாவின் கிரேக்க தத்துவஞானி அப்பல்லோனியஸ் சந்தித்த தக்சிலா நகரத்தின் கிரேக்க மொழி பேசும் இந்தோ-பார்த்திய மன்னரான ஃப்ரோட்ஸுடன் ஒரு கோண்டோபாரெஸ் ஒத்திருக்கலாம் என்றும் கூறப்படுகிறது. இந்த தேதிக்கு பொருந்தக்கூடிய கோண்டோபாரெஸ் கோண்டோபாரெஸ் IV சேஸ் ஆகும். தாமஸின் சட்டங்களைப் போலவே, பிலோஸ்ட்ராடஸ் அளித்த கதையில் ஏதேனும் உண்மை இருக்கிறதா என்று சந்தேகிக்கப்படுகிறது, மேலும் பெரும்பாலான அறிஞர்கள் ஃப்ரோட்ஸை பிலோஸ்ட்ராடஸால் பயன்படுத்தப்பட்ட ஒரு பங்கு பெயராகப் பார்க்கிறார்கள், இல்லையெனில் இது அவரது சோஃபிஸ்ட் பயிற்சியைப் பயன்படுத்துவதற்கான ஒரு வாய்ப்பாகும். குறிப்புகள் இந்தோ-பார்த்தியன் மன்னர்கள் ஆசியாவில் 1 ஆம் நூற்றாண்டின் மன்னர்கள் 1 ஆம் நூற்றாண்டின் ஈரானிய மக்கள்