Bava Batra
பாவா பத்ரா (பாபா பத்ரா என்றும் அழைக்கப்படுகிறார்) என்பது நெசிகின் வரிசையில் உள்ள தல்மூட்டில் உள்ள மூன்று தல்மூடிக் துண்டுப்பிரசுரங்களில் மூன்றாவது; இது ஒரு நபரின் பொறுப்புகள் மற்றும் சொத்தின் உரிமையாளராக உள்ள உரிமைகளைக் கையாள்கிறது. இது யூத மதத்தின் வாய்வழி சட்டத்தின் ஒரு பகுதியாகும். முதலில் இது, பாவா கம்மா மற்றும் பாவா மெட்ஸியாவுடன் சேர்ந்து, நெஜிகின் (டார்ட்ஸ் அல்லது சேதங்கள்) என்று அழைக்கப்படும் ஒரு ஒற்றை டிராக்டேட்டை உருவாக்கியது. பாவா கம்மா மற்றும் பாவா மெட்ஸியா போலல்லாமல், இந்த துண்டுப்பிரதி தோராவில் உள்ள ஒரு குறிப்பிட்ட பத்தியின் வெளிப்பாடு அல்ல. மிஷ்னா மிஷ்னா பத்து அத்தியாயங்களாகப் பிரிக்கப்பட்டுள்ளது, பின்வருமாறுஃ கூட்டாகச் சொந்தமான சொத்து தொடர்பான ஒழுங்குமுறைகள் (அத்தியாயம் 1) தனது அண்டை வீட்டாரிடம் ஒரு சொத்து உரிமையாளரின் பொறுப்புகள் (அத்தியாயம் 2) சொத்துடனான உரிமைகளை நிறுவியது (அத்தியாயம் 3) சொத்தை வாங்குவதன் மூலம் சொத்தை கையகப்படுத்துவதைக் குறிக்கும் சட்டங்கள், அதே போல் ஒரு புறஜாதியிடமிருந்து வாங்கும்போது அசுத்தமான கப்பலாக இருப்பதைக் குறிக்கும் சட்டங்கள் (அத்தியாயம் 4-7) பரம்பரைச் சட்டங்கள் (அத்தியாயம் 8-9) ஆவணங்கள் தொடர்பான சட்டங்கள் (அத்தியாயம் 10) கூட்டு உரிமை அத்தியாயம் 1: சொத்துக்களின் கூட்டு உரிமையாளர்கள் ஒரு கூட்டாண்மையைக் கலைத்து, சொத்துக்களைப் பிரிக்கலாம், கட்சிகள் ஒப்புக் கொண்டால், எந்த சூழ்நிலையிலும் பைபிளின் அளவு குறித்து தவிர, (உண்மையில், பாதியாக கிழிக்கப்படாமல்). பிரிவின் போது தங்கள் மதிப்பை இழக்கும் பொருட்களை அனைத்து உரிமையாளர்களும் ஒப்புக் கொண்டால் மட்டுமே பிரிக்க முடியும். இந்த நிகழ்வுகளைத் தவிர, எந்தவொரு தரப்பினருக்கும் சொத்தைப் பிரிக்க வலியுறுத்த உரிமை உண்டு. ஒரு முற்றம் (தொப்பி) பல கூட்டாளிகளுக்கு சொந்தமான வழக்கில், அவர்கள் ஒவ்வொருவரும் ஒரு நீதிமன்றத்தின் வழக்கமான தேவைகளுக்கு பங்களிக்க வேண்டும்; அவர்கள் அதைப் பிரித்தால், சில விதிகளின்படி ஒரு பகிர்வு சுவர் அல்லது வேலி அமைக்கப்பட வேண்டும். முந்தைய கூட்டாளிகள் இப்போது அண்டை நாடுகளாக உள்ளனர்; அவர்களின் உறவுகள் அத்தியாயம் 2 இல் விவரிக்கப்பட்டுள்ளன. 8 அமோடுக்கும் குறைவான ஒரு முற்றம் (தோராயமாக. 18 அங்குலங்கள் × 8 = 12 அடி) இரு கூட்டாளிகளும் பிரிவுக்கு ஒப்புக் கொண்டால் மட்டுமே பிரிக்க முடியும். மிஷ்னா எவ்வாறு வாசிக்கப்படுகிறது என்பதைப் பொறுத்து, இந்த பிரிவு மரக் கூழாங்கற்களின் குறைந்த வரிசையுடன் (இது காட்சி அத்துமீறல் தீங்கு விளைவிக்காது என்பதைக் காட்டுகிறது) அல்லது நான்கு அமோட் (தோராயமாக. 72 அங்குலம்) உயரமான கல் சுவர் (இது காட்சி அத்துமீறல் தீங்கு விளைவிப்பதாக கருதப்படுகிறது என்பதைக் காட்டுகிறது). இரு கூட்டாளிகளும் கல் சுவருக்கு ஒப்புக் கொண்டால், அது நடுவில் கட்டப்பட்டுள்ளது. இங்கு கற்பிக்கப்பட்ட பாடம் என்னவென்றால், ஒரு பங்குதாரர் அதிக சொத்துக்களை வைத்திருந்தால், அவர் சுவரின் கற்களுக்கு அதிக இடத்தை வழங்க வேண்டியதில்லை. தொந்தரவு அத்தியாயம் 2: அண்டை சொத்தைப் பற்றிய அடிப்படை விதி என்னவென்றால், அருகிலுள்ள சொத்தின் உரிமையாளர் அண்டை வீட்டுக்காரருக்கு தொந்தரவாக இருக்கும் அல்லது அண்டை வீட்டுக்காரரின் சொத்துக்கு காயம் விளைவிக்கும் ஆதாரமாக மாறக்கூடிய அனைத்தையும் தவிர்க்க வேண்டும். "ஒரு ஸ்மித்தின் சுத்தி, ஒரு ஆலை அல்லது பள்ளியில் உள்ள குழந்தைகளின் சத்தம் ஒரு தொந்தரவாக கருதப்படக்கூடாது" (2,3). காயம் அல்லது தொந்தரவு தொடர்பான சர்ச்சைகள் பொதுவாக முன் அல்லது நிறுவப்பட்ட உரிமைகள் (சாஸாகா) என்ற உண்மையால் தீர்க்கப்படுகின்றன. சாஸாகா அத்தியாயம் 3: அதே "நிலத்தில்" போட்டியாளர் உரிமை கோருபவர் இருந்தபோதிலும், சொத்தை அபகரிப்பது போன்ற ஒரு குறிப்பிட்ட காலகட்டத்தில் (மூன்று ஆண்டுகள்) அத்தகைய உரிமையை தடையின்றி பயன்படுத்துவதன் மூலம் சாஸாகா (அனுமான உரிமை, நடைமுறையில் உடைமை) நிரூபிக்கப்பட்டுள்ளது. இந்த விஷயத்தில் இஸ்ரேல் மூன்று "நிலங்கள்" அல்லது மாவட்டங்களாகப் பிரிக்கப்பட்டது (3ஃ2): யூதா, கலிலேயா மற்றும் பெரியா. சொத்தை கையகப்படுத்துதல் ஒரு வீடு, ஒரு நீதிமன்றம், ஒரு மது அருவி, ஒரு குளியல், ஒரு நகரியம் அல்லது ஒரு வயல் ஆகியவற்றை மாற்றுவது, இந்த விதிமுறைகளின் அர்த்தத்தைப் பொறுத்தது, அவை அத்தியாயம் 4 இல் முழுமையாக வரையறுக்கப்பட்டுள்ளன. எடுத்துக்காட்டாகஃ "ஒரு ஆலிவ் அச்சகத்தை விற்கும் ஒருவர் இப்ஸோ உண்மையில் அதனுடன் கீழ் ஆலை கல் மற்றும் மேல் அரைக்கும் கல் போன்றவற்றை விற்றுள்ளார்". மிஷ்னாவில் இதே போன்ற வரையறைகள் ஒரு படகு, ஒரு வண்டி, மாடுகளின் நுகம் மற்றும் போன்றவை (5:1-5) கொடுக்கப்பட்டுள்ளன. வயல் விளைபொருட்களை விற்பதில், தரம் மற்றும் அளவு குறித்து விற்பனையின் நிபந்தனைகளிலிருந்து எந்த விலகலும் இல்லை என்பதை கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும், இதனால் விற்பனை செல்லாததாக அறிவிக்கப்படும் (, 5:6-6:3). சொத்தின் விற்பனை, ஒரு வீடு அல்லது ஒரு துண்டு நிலத்தின் விளைவாக ஏற்படும் பல்வேறு பிரச்சினைகள் மிஷ்னாவில் (6:4-7) விவாதிக்கப்படுகின்றன; அவற்றில் ஒரு குடும்பத்திற்கு ஒரு அடக்கம் செய்ய நிலத்தை விற்பனை செய்வது அல்லது அதை தயாரிக்க ஒரு தொழிலாளியின் பணி (6:8). அடக்கம் செய்யப்பட்ட இடம் பின்வருமாறு விவரிக்கப்பட்டுள்ளதுஃ "ஒரு பாறையில் 4 முழ அகலமும் 6 முழ நீளமும் (அல்லது, ஆர். சிமியோனின் கூற்றுப்படி, 6 முதல் 8 முழ நீளம்) செதுக்கப்பட்ட ஒரு குகை; குகையின் ஒவ்வொரு பக்கத்திலும் 4 முழ நீளம், 1 முழ அகலம் மற்றும் 7 கை அகலங்கள் (") உயரமுள்ள மூன்று கல்லறைகள் உள்ளன; குகையின் பின்புறத்தில் அத்தகைய 2 கல்லறைகள் உள்ளன. குகைக்கு முன்னால் (") 6 ஆல் 6 முழம் கொண்ட நீதிமன்றம் இருந்தது, இதனால் பீர் மற்றும் அடக்கம் செய்யும் நபர்களுக்கு போதுமான இடம் கிடைக்கும்". பரம்பரைச் சட்டங்கள் பாரம்பரியத்தால் விளக்கப்பட்டபடி, பரம்பரைச் சட்டங்கள் அடிப்படையாகக் கொண்டவை. இவற்றில் கணவர் தனது இறந்த மனைவியின் சொத்தை வாரிசாகப் பெறுகிறார் என்ற விதி உள்ளது, கணவரின் மரணம் ஏற்பட்டால் அவரது உரிமைகோரல் கெட்டுபாவில் தீர்க்கப்படுகிறது. மற்றொரு விதி முதல் பிறந்த மகனுக்கு இறந்த தந்தையின் சொத்தில் இரு மடங்கு பங்கை வழங்குகிறது. இவ்வாறு செலொப்பஹாத்தின் மகள்கள் தங்கள் தந்தையின் சொத்தாக, புனித நிலத்தின் மூன்று பங்குகளை (எகிப்திலிருந்து வெளியே கொண்டு வரப்பட்ட 600,000 ஆண்களுக்கு இடையில் பிரிக்கப்பட்டதாகக் கருதப்படுகிறது) உரிமை கோரியதாகக் கூறப்படுகிறது; அதாவது, செலொப்பஹாத்தின் பங்கு மற்றும், ஹெஃபரின் முதல் மகனாக, அவரது இறந்த தந்தையின் சொத்தில் இரு மடங்கு பங்கு (8:3). இந்த சட்டங்கள் ஒரு மனிதனின் விருப்பப்படி தனது சொத்தை நன்கொடையாக வழங்குவதற்கான உரிமையில் தலையிடாது (8:5). 9 ஆம் அத்தியாயத்தில் சிக்கலான வழக்குகள் கையாளப்படுகின்றன; இறந்தவரின் வாரிசுகள், மனைவி மற்றும் கடன் வழங்குநர்களின் ஒரே நேரத்தில் உரிமைகோரல்கள்; அல்லது கணவரின் மற்றும் மனைவியின் வாரிசுகளின் முரண்பட்ட உரிமைகோரல்கள், அங்கு கணவன் மற்றும் மனைவி ஒரே நேரத்தில் இறந்துவிட்டனர்; முன்னாள் வாரிசுகள் அவர் முதலில் இறந்துவிட்டார் என்றும், அவரது மரணத்தால் அவரது சொத்து கணவரின் சொத்தாக மாறியது என்றும் வாதிடுகின்றனர்; மற்ற தரப்பினர் அவர் முதலில் இறந்துவிட்டார் என்றும், மனைவியின் வாரிசுகள் அவரது சொத்தை வாரிசாகப் பெறுகிறார்கள் என்றும் வாதிடுகின்றனர். ஆவணங்கள் பற்றிய ஒழுங்குமுறைகள் மூன்று பாபர்களில் கையாளப்பட்ட பிரச்சினைகளில் சட்ட ஆவணங்கள் மிகவும் முக்கியத்துவம் வாய்ந்தவை என்பதால், அத்தியாயம் 10 அத்தகைய ஆவணங்களை எழுதுவது தொடர்பான ஒழுங்குமுறைகளைக் கொண்டுள்ளது. இவற்றில் ஒரு தனித்துவத்தை குறிப்பிடலாம்; அதாவது, ஒரு எளிய, திறக்கப்படாத ஆவணம், மெகுஷார், ஒரு மடிக்கப்பட்ட ஆவணம் ஆகியவற்றுக்கு இடையே உள்ள வேறுபாடு. பிந்தையது பின்வரும் வழியில் தயாரிக்கப்பட்டதுஃ ஒரு வரி அல்லது இரண்டு எழுதப்பட்டபோது காகிதம் மடித்து, ஆவணத்தின் பின்புறத்தில் ஒரு சாட்சி கையெழுத்திட்டார்; இந்த நடவடிக்கை சம்பந்தப்பட்ட தரப்பினர் விரும்பிய பல முறை மீண்டும் செய்யப்பட்டது. ஆவணத்தை நிறைவேற்றுவதற்கு நீண்ட நேரம் தேவைப்படும் இந்த முறை, அவசர மற்றும் உணர்ச்சிவசப்பட்ட கணவர்கள் (குறிப்பாக விவாகரத்து பெற்ற மனைவிகளை மறுமணம் செய்து கொள்வதிலிருந்து சட்டத்தால் தடுக்கப்பட்ட பாதிரியார்கள்) விஷயத்தில் விவாகரத்து கடிதத்தை எழுதுவதற்காக முதலில் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டதாகக் கூறப்படுகிறது. மூன்று பாபர்களின் மசசேக்தா சிவில் சட்டப் படிப்பின் கல்வி மதிப்பு குறித்த பொதுவான கருத்துடன் முடிவடைகிறது. ஜாவா பத்ராவில் உள்ள பாபிலோனிய தால்முட் 176 ஃபோலியோக்களை (இரட்டை பக்க பக்கங்கள்) கொண்டுள்ளது, இது தால்முட்டின் மிக நீளமான துண்டுப்பிரசுரமாக அமைகிறது. இரண்டு ஜெமாராக்களும் மிஷ்னாவின் சட்டங்களைப் பற்றி விவாதித்து விளக்குகிறார்கள், மேலும் பல புதிய சிக்கல்களைச் சேர்க்கின்றனர், குறிப்பாக பாபிலோனிய ஜெமாரா. ஜெருசலேம் ஜெமாரா மிகவும் குறுகியது, மேலும் சிறிய புதிய பொருளைக் கொண்டுள்ளது. பாபிலோனிய மொழியில் பின்வரும் பத்திகள் குறிப்பிடத்தக்கவைஃ பக்கம் 3பிஃ ஒரு ஜெப ஆலயத்தை மற்றொரு ஜெப ஆலயம் கட்டப்படுவதற்கு முன்பு கீழே இழுக்கக்கூடாது. ஏரோது, அரசனாக தனது அதிகாரத்தின் காரணமாக, ஆட்சியைப் புறக்கணித்து, புதிய கோயில் கட்டப்படுவதற்கு முன்பு கோயிலை இடித்துப்போட்டார். ஏரோது மற்றும் மரியம்னேவின் கதையும், ஏரோதின் ஆட்சியின் பிற சம்பவங்களின் கதையும் இணைக்கப்பட்டுள்ளன. 7பிஃ சமூகத்தின் ஒவ்வொரு உறுப்பினரும் தனது இடத்தின் வாயில்கள், சுவர்கள் போன்றவற்றைக் கட்டுவதற்கு தனது பங்கை பங்களிக்க வேண்டிய கட்டாயத்தில் உள்ளனர். 10a: டர்னஸ் ரூஃபஸ் ரப்பி அகிவாவிடம், "உங்கள் கடவுள் ஏழைகளின் நண்பராக இருந்தால், அவர் ஏன் வசதியாக வாழ போதுமான அளவு கொடுக்கவில்லை? இதற்கு பதிலளித்த அகிவா, "நல்ல செயல்களுக்கு நமக்கு வாய்ப்பு கிடைக்கும்" என்று கூறினார். பத்து சக்திவாய்ந்த விஷயங்கள் உள்ளன; இவை வலுவான பொருட்களால் வெல்லப்படுகின்றனஃ இரும்பால் ஒரு மலை; நெருப்பால் இரும்பு; தண்ணீரால் நெருப்பு; மேகங்களால் நீர் சுமக்கப்படுகிறது; இவை காற்றால் சிதறடிக்கப்படுகின்றன; காற்று மனித உடலால் சுமக்கப்படுகிறது; பிந்தையது பயத்தால் உடைக்கப்படுகிறது; பயம் மதுவால் வெளியேற்றப்படுகிறது; மது தூக்கத்தால் வெல்லப்படுகிறது; மரணம் இவை அனைத்தையும் விட கடினமானது, இன்னும் "தொண்டு" (டிஜெடாகா) மரணத்திலிருந்து காப்பாற்றுகிறது. 14பிஃ நெவிமின் வரிசைஃ யோசுவா, நீதிபதிகள், சாமுவேல், மன்னர்கள், எரேமியா, எசேக்கியேல், ஏசாயா மற்றும் பன்னிரண்டு சிறிய தீர்க்கதரிசிகள். எரேமியா அரசர்களைப் பின்தொடர்கிறார், ஏனெனில் மன்னர்கள் நாடுகடத்தப்படுகிறார்கள், எரேமியா அதே விஷயத்தைக் கையாள்கிறார்; எசேக்கியேல் ஏசாயாவுக்கு முன்னால் இருக்கிறார், ஏனென்றால் முந்தையது கோயிலை மீண்டும் கட்டியெழுப்புவதுடன் முடிவடைகிறது, மேலும் ஏசாயாவின் தீர்க்கதரிசனங்கள் முழுவதும் ஆறுதல் நம்பிக்கைகளையும் வாக்குறுதிகளையும் கொண்டுள்ளன. கெட்டுவிம்களின் வரிசை ரூத், சங்கீதங்கள், யோபு, நீதிமொழிகள், பிரசங்கி, பாடல்களின் பாடல், புலம்பல்கள், தானியேல், எஸ்தர், எஸ்றா (நெகேமியா உட்பட) மற்றும் நாளாகமம் ஆகும். மோசே தனது புத்தகத்தை எழுதினார், இதில் பிலேயம் மற்றும் யோபு பற்றிய பகுதியும் அடங்கும். யோசுவா தனது புத்தகத்தையும் பென்டடேச்சின் கடைசி எட்டு வசனங்களையும் எழுதினார். 21a: முதலில் ஒவ்வொரு தந்தையும் தனது குழந்தைகளுக்கு கற்பிக்க வேண்டியிருந்தது. பின்னர் ஜெருசலேமில் ஒரு பெரிய பள்ளி திறக்கப்பட்டது; அதன் பிறகு ஒவ்வொரு சமூகத்திலும் பள்ளிகள் நிறுவப்பட்டன. ஆரம்பத்தில் அவர்கள் பதினாறு அல்லது பதினேழு வயதுடைய இளைஞர்களால் மட்டுமே கலந்து கொண்டனர்; ஆனால் ஜோஷுவா பி. காம்லா ஆறு அல்லது ஏழு வயதுடைய குழந்தைகள் பள்ளிகளுக்குச் செல்ல வேண்டும் என்ற வழக்கத்தை அறிமுகப்படுத்தினார்ஃ பொதுப் பள்ளிகளின் இருப்பிடம், ஒவ்வொரு வகுப்பிற்கும் மாணவர்களின் எண்ணிக்கை மற்றும் அது போன்ற சுவாரஸ்யமான விதிமுறைகள் சேர்க்கப்பட்டுள்ளன. 58பிஃ யூதர்களின் மூப்பர்கள், "நீதிமன்றத்திற்கு வரவழைக்கப்பட்டு, தனது கடனை அடைக்க நீதிமன்றத்தால் உத்தரவிடப்பட வேண்டிய ஒரு நீதிபதி, நீதிபதியாக செயல்பட தகுதியற்றவர்" என்று கூறுகிறார்கள். 73பி மற்றும் செக். : ரப்பா பார் பார் ஹனாவின் அற்புதமான கதைகள். 74பிஃ லெவியாதனைப் பற்றிய புராணங்களும், மேசியாவின் நாட்களில் ஏற்பட்ட அற்புதமான மாற்றங்களைப் பற்றியும். 121a: பெஞ்சமின் மக்களுக்கும் மற்ற இஸ்ரேலியர்களுக்கும் இடையிலான நல்லிணக்கத்துடன் து பி 'அவ் கொண்டாட்டத்தின் தொடர்பு. ஜெமராஸ் விவிலிய பத்திகளின் பின்வரும் சுவாரஸ்யமான ஹோமிலிடிக் விளக்கத்தையும் கொண்டுள்ளதுஃ செபானியா 2:1: "ஹித்கோசேஷு வகோஷு" ("உங்களை ஒன்றாகச் சேகரிக்கவும், ஆம், ஒன்றாகச் சேகரிக்கவும்"). "கஷேத் அட்ஜ்மேச்சா, வே-அச்சார் கஷ் கஷேத் அச்சேரிம்" ("முதலில் உங்களை மேம்படுத்திக் கொள்ளுங்கள், பின்னர் மற்றவர்களை மேம்படுத்திக் கொள்ளுங்கள்") (60பி). எண்கள் 21:27 ("எனவே பழமொழிகளில் பேசுபவர்கள், 'ஹெஷ்போனுக்கு வாருங்கள்' என்று கூறுகிறார்கள்)-" தங்களைக் கட்டுப்படுத்திக் கொள்பவர்கள், 'வாருங்கள், ஒரு நல்ல செயலால் ஏற்படும் பொருள் இழப்பை வெகுமதியுடனும், பாவத்தின் மூலம் பெறப்பட்ட ஆதாயத்தையும் தண்டனையுடனும் ஒப்பிடுவோம்; பின்னர் நீங்கள் கட்டமைக்கப்பட்டு உறுதியாக நிலைநிறுத்தப்படுவீர்கள்' (78பி, "மாஷல்" பற்றிய நாடகம், அதாவது "ஆட்சி செய்வது", மற்றும் "ஹெஷ்போன்" = "கணக்கீடு"). நீதிமொழிகள் 15:15: "ஏழைகளின் எல்லா நாட்களும் தொந்தரவாக இருக்கின்றன"-இது கெமராவின் மாணவர்களுக்கு பொருந்தும், "ஆனால் மகிழ்ச்சியான இதயமுள்ளவருக்கு தொடர்ச்சியான விருந்து உள்ளது"-இது மிஷ்னாவின் மாணவர்களுக்கு பொருந்தும் (145பி). வர்ணனைகள் பாபிலோனிய தல்முத் பாபா பத்ரா பற்றிய ராசியின் வர்ணனை 3ஆம் அத்தியாயத்தின் தொடக்கத்தில் முடிவடைகிறது; அதன் இடத்தை அவரது பேரன் ராஷ்பாம் 3ஆம் அத்தியாயம் முதல் பத்தியின் இறுதி வரை எடுத்துக்கொள்கிறார். அதன் நூலியல் குறிப்புகள்ஃ ஹிட்டுஷே ஜியோனிம் ஆன் பாபா ஷாம்மா அண்ட் பி. மெஜி 'ஆ, சலோனிகா, 1728; ஹிட்டுஷே ஆர். சாலமன் பி. அட்ரெட் ஆன் பாபா ஷாம்மா, பெர்லின், 1756; பெஸலெல் அஷ்கெனாசி, ஷித்தா மெஜுபெட் ஆன் பாபா ஷாம்மா, பாபா மெஜி' ஆ மற்றும் பாபா பத்ரா; நஹ்மானைட்ஸ் (ராம்பன்), பாபா பத்ரா; மைமோனைட்ஸ், மிஷ்னே தோரா, புத்தகங்கள் xi., xii., xiii. ; ஜேக்கப் பென் ஆஷேரி, துர் ஹோஷென் மிஷ்பாட், ப. சி. எக்ஸ். எக்ஸ். வி. முடிக்க; மோசே பெஞ்சமின், மாஷே ரப், தி டேல்ஸ் ஆஃப் ரப்பா பார் ஹனா; ஈ. குட்மாச்சர், ஜாபெனாத் பானேஹ், அதே. வெளி இணைப்புகள் ஹீப்ரூ மொழியில் மிஷ்னா பாவா பத்ரா உரை முழு ஹீப்ரு மற்றும் மிஷ்னாவின் ஆங்கில உரை டிராக்டேட் பாவ பத்ரா ஆன் செஃபரியா முழு ஹீப்ரு மற்றும் ஆங்கில உரை தல்முத் பாவ்லியின் டிராக்டேட் பாவ பத்ரா ஆன் செஃபரியா முழு ஹீப்ரு உரை தல்முத் யெருஷால்மியின் டிராக்டேட் பாவ பத்ரா ஆன் செஃபரியா முழு ஹீப்ரு உரை டோசெஃப்டாவின் ஹீப்ரு உரை டிராக்டேட் பாவ பத்ரா ஆன் செஃபரியா தல்முத் யூத நீதிமன்றங்கள் மற்றும் சிவில் சட்டம் வாய்வழி தோரா