Guy de Chauliac
கை டி சாலியாக் (Gyy de Chauliac), கைடோ அல்லது கைகோ டி காலியாக்கோ (1300-25 ஜூலை 1368) என்றும் அழைக்கப்படுபவர், ஒரு பிரெஞ்சு மருத்துவர் மற்றும் அறுவை சிகிச்சை நிபுணர் ஆவார், அவர் சிருர்ஜியா மேக்னா என்ற தலைப்பில் லத்தீன் மொழியில் அறுவை சிகிச்சை குறித்து நீண்ட மற்றும் செல்வாக்குமிக்க கட்டுரையை எழுதினார். இது பல மொழிகளில் (மத்திய ஆங்கிலம் உட்பட) மொழிபெயர்க்கப்பட்டது மற்றும் இடைக்கால ஐரோப்பாவின் பிற்பகுதியில் மருத்துவர்களால் பரவலாக படிக்கப்பட்டது. லைஃப் கை டி சாலியாக் பிரான்சின் லோசரில் உள்ள சால்ஹக்கில் ஒரு எளிமையான குடும்பத்தில் பிறந்தார். பிரான்சின் 14 ஆம் நூற்றாண்டில் மருத்துவ அறிவுக்கான மையமான மாண்ட்பெல்லியரில் படிக்கச் செல்வதற்கு முன்பு அவர் துலூஸில் மருத்துவப் படிப்பைத் தொடங்கினார். அவர் 1315 மற்றும் 1320 க்கு இடையில் பாரிஸில் இருந்தார், 1325 ஆம் ஆண்டில், அவர் மருத்துவம் மற்றும் அறுவை சிகிச்சையில் மாஸ்டர் ஆனார். பட்டம் பெற்ற பிறகு, அவர் நிக்கோலா பெர்டுசியோவின் கீழ் உடற்கூறியல் படிப்பதற்காக போலோக்னாவுக்குச் சென்றார், அவரிடமிருந்து அவர் அறுவை சிகிச்சை நுட்பங்களைக் கற்றிருக்கலாம். டி சாலியாக் தனது அறுவைசிகிச்சை ஆய்வுகளையும் அறிவையும் பயன்படுத்தினாரா என்பது தெரியவில்லை. சார்லஸ் எச். டால்போட் எழுதுகிறார், "[சாலியாக்] தனது அறுவை சிகிச்சையை புத்தகங்களிலிருந்தே கற்றுக்கொண்டார். இறந்த போப்புகளின் உடல்களை பதப்படுத்தும்போது அவர் கத்தியைப் பயன்படுத்தியிருக்கலாம், ஆனால் உயிருடன் இருக்கும் நோயாளிகள் மீது அதை தவிர்ப்பதில் அவர் கவனமாக இருந்தார் ". தெவெனெட் உட்பட மற்றவர்கள், பெர்டுசியோவிடம் அறுவைசிகிச்சைக் கலையைக் கற்றுக்கொண்ட பிறகு மருத்துவம் பயிற்சி செய்வதற்காக மெண்டேவிற்கும் பின்னர் லியோன்ஸுக்கும் குடிபெயர்ந்ததாக கூறுகின்றனர். ஒரு மருத்துவராக சௌலியாக்கின் நற்பெயர் விரைவாக வளர்ந்தது. பிரான்சின் அவிக்னானில் உள்ள பாப்பல் நீதிமன்றத்திற்கு போப் ஆறாம் கிளெமென்ட் (1342-1352) தனிப்பட்ட மருத்துவராக பணியாற்ற அவர் அழைக்கப்பட்டார். அவர் போப் இன்னசென்ட் VI (1352-1362) மற்றும் பின்னர் போப் அர்பன் V (1362-1370) ஆகியோருக்கு தனிப்பட்ட மருத்துவராக ஆனார். அவர் 1368 இல் அவிக்னானில் இறந்தார். அவர் தனது மாபெரும் கட்டுரையை 1353இல் முடித்தார். பிளாக் டெத் சகாப்தத்தின் போது வாழ்க்கை 1348 இல் பிளாக் டெத் அவிக்னானுக்கு வந்தபோது, மருத்துவர்கள் நகரத்தை விட்டு வெளியேறினர். இருப்பினும், பிளேக் நோயாளிகளுக்கு சிகிச்சையளித்து, அறிகுறிகளை உன்னிப்பாக ஆவணப்படுத்தி, சாலியாக் தொடர்ந்தார். அவர் தானாகவே நோய்த்தொற்று ஏற்பட்டதாகவும், நோயிலிருந்து தப்பியதாகவும் கூறினார். தனது அவதானிப்புகளின் மூலம், சௌலியாக் நோயின் இரண்டு வடிவங்களான புபோனிக் பிளேக் மற்றும் நிமோனிக் பிளேக் ஆகியவற்றை வேறுபடுத்தினார். ஒரு முன்னெச்சரிக்கை நடவடிக்கையாக, போப் கிளெமென்ட் தனது அறையில் தொடர்ந்து நெருப்பை எரிக்கவும், பார்வையாளர்களை வெளியே வைத்திருக்கவும் அறிவுறுத்தினார். அவர் போப் நீதிமன்றத்திற்கு பின்வரும் விளக்கத்தை வழங்கினார்ஃ ஜனவரி மாதத்தில் [1348] எங்கள் வழக்கில் பெரும் இறப்பு எண்ணிக்கை தொடங்கியது, ஏழு மாத காலத்திற்கு நீடித்தது. இது இரண்டு வகையாக இருந்ததுஃ முதல் இரண்டு மாதங்கள் நீடித்தது; தொடர்ச்சியான காய்ச்சல் மற்றும் இரத்தத்தைத் துப்புதல்; மற்றும் மரணம் மூன்று நாட்களுக்குள் ஏற்பட்டது. இரண்டாவது முழு நேரத்திற்கும் நீடித்தது, தொடர்ச்சியான காய்ச்சலுடனும், முனைகளில் புண்கள் மற்றும் கொப்புளங்களுடனும், முக்கியமாக கைக்குழிகளுக்கு அடியிலும் இடுப்புப்பகுதிக்குள்ளும் நீடித்தது; மேலும் ஐந்து நாட்களுக்குள் மரணம் நிகழ்ந்தது. மேலும் [அது] மிகவும் பெரிய தொற்றுநோயாக இருந்தது (குறிப்பாக இரத்தத்தைத் துப்பும்போது), ஒரே வீட்டில் வசிப்பதன் மூலம் மட்டுமல்லாமல், வெறுமனே பார்ப்பதன் மூலமும், other.The பிளேக்கிலிருந்து பிடிபட்ட ஒரு நபர் தொற்றுநோயாக அடையாளம் காணப்பட்டார், இருப்பினும் தொற்றுநோயின் முகவர் தெரியவில்லை; சிகிச்சையாக, சவுலியாக் காற்று சுத்திகரிக்கப்பட வேண்டும், வெனிஸ் (இரத்தப்போக்கு) மற்றும் ஆரோக்கியமான உணவை பரிந்துரைத்தார். பிளேக் மற்றும் பரவலான மரணம் வெடித்ததாக யூதர்கள் மீது குற்றம் சாட்டப்பட்டது, அவர்கள் மதச்சார்பற்றவர்கள், மேலும் சில பகுதிகளில் விஷம் கலந்த கிணறுகள் இருப்பதாக நம்பப்பட்டது; இந்தக் கோட்பாட்டை பொய்யானது என்று அறிவிக்க அறிவியலைப் பயன்படுத்தி சௌலியாக் இந்த யோசனைக்கு எதிராகப் போராடினார். அறுவைசிகிச்சை குறித்த சிருர்ஜியா மேக்னா சாலியாக்கின் படைப்புகள், சிருர்ஜியா மேக்னா, 1363 ஆம் ஆண்டில் பிரான்சின் அவிக்னானில் புபோனிக் பிளேக்கிற்குப் பிறகு முடிக்கப்பட்டது. ஏழு தொகுதிகளில், இந்த ஆய்வுக் கட்டுரையில் உடற்கூறியல், இரத்தக் கசிவு, காடரைசேஷன், மருந்துகள், மயக்க மருந்துகள், காயங்கள், எலும்பு முறிவுகள், புண்கள், சிறப்பு நோய்கள் மற்றும் மருந்துகள் ஆகியவை அடங்கும். டி சௌலிக்கின் சிகிச்சைகளில் ஓக்கம் பயன்பாடு, முட்டையின் வெள்ளைக்கருவினால் மருந்து கொடுக்கப்பட்ட பட்டைகள் மற்றும் விந்தணியைத் தேய்த்தல் மற்றும் மூக்கிலிருந்து இரத்தம் வடிதல் போன்ற பல கவர்ச்சிகரமான சிகிச்சைகள் குறித்து அவர் விவரித்தார். உட்செலுத்துதல், டிராக்கியோடோமி மற்றும் தையல் போன்ற அறுவை சிகிச்சை நுட்பங்களை அவர் விவரிக்கிறார், அதே போல் நோயாளிகளுக்கு உறுப்பு நீக்கம் செய்யும் போது மயக்க வாயுவின் பயன்பாட்டை விவரிக்கிறார். சக மருத்துவர்களால் எழுதப்பட்ட பிற மருத்துவப் படைப்புகளிலிருந்தோ அல்லது முந்தைய மருத்துவர்கள் மற்றும் உடற்கூறியல் வல்லுநர்களால் எழுதப்பட்டவற்றிலிருந்தோ சாலியாக் அடிக்கடி மேற்கோள் காட்டினார், ஏனெனில் அவர் மருத்துவத்தின் வரலாற்றை விவரிக்க முயன்றார். ஹிப்போகிரட்டீஸ் மற்றும் கேலன் ஆகியோருடன் அறுவை சிகிச்சை தொடங்கியது என்றும், அரபு உலகில் ஹாலி அப்பாஸ், அல்புகாஸிஸ் மற்றும் அல்-ராசி ஆகியோரால் உருவாக்கப்பட்டது என்றும் அவர் கூறினார். போப் மருத்துவராக தனது நிலைப்பாட்டின் மூலம், காலெனின் நூல்களை சவுலியாக் அணுக முடிந்தது, சமீபத்தில் நிக்கோலோ டா ரெஜியோ அசல் கிரேக்க பதிப்புகளிலிருந்து மொழிபெயர்த்தார், அவை லத்தீன் மொழிபெயர்ப்புகளை விட மிகவும் துல்லியமாக இருந்தன. கேலனுக்கு கடன்பட்டிருப்பதால், சிரூர்ஜியா மேக்னா இஸ்லாமிய விஞ்ஞானிகளால் பெரிதும் ஈர்க்கப்பட்டார், மேலும் டி சாலியாக் பெரும்பாலும் அவிசென்னாவைப் பற்றி குறிப்பிடுகிறார். இந்த படைப்பு பிரபலமடைந்து ஆங்கிலம், பிரெஞ்சு, டச்சு, இத்தாலிய மற்றும் புரோவென்சல் மொழிகளில் மொழிபெயர்க்கப்பட்டது. இது ஐரிஷ் மொழியில் கார்மாக் மேக் டூயின்ஷ்லைப் என்பவரால் மொழிபெயர்க்கப்பட்டது. இஸ்லாமிய விஞ்ஞானிகளைப் பற்றிய குறிப்புகளை அகற்றுவது உட்பட, இது பல முறை மறுசீரமைக்கப்பட்டது, இந்த வேலை இனி சௌலிக்கின் சொந்தமாக அங்கீகரிக்கப்படவில்லை. அறுவைசிகிச்சை ஆய்வைப் பொறுத்தவரை மாண்ட்பெல்லியரின் முக்கியத்துவத்தை டி சாலியாக் அங்கீகரித்தார். உடற்கூறியல் மீது கேலனின் தாக்கத்தை வலியுறுத்துவது, அறுவை சிகிச்சை நிபுணர்கள் உடற்கூறியல் பற்றி முழுமையான புரிதலைக் கொண்டிருக்க வேண்டும் என்ற பிந்தையவரின் நம்பிக்கையில் தெளிவாகக் காணலாம். அவர் எழுதினார், "தனது உடற்கூறியல் அறியாத ஒரு அறுவை சிகிச்சை நிபுணர் ஒரு பார்வையற்ற மனிதர் ஒரு மரக்கட்டையை செதுக்குவது போன்றவர்". மனித உடலைப் பற்றிய கேலனின் நம்பிக்கைகளின்படி ஒரு சடலத்தின் பிரிவையும் அவர் விவரிக்கிறார். டி சாலியாக் (மற்றும் அவரது சமகாலத்தவர்கள்) பாடப்புத்தக அறிவுக்கு வெளியே பார்க்க விரும்பாதது, சாலியாக்கின் உடற்கூறியல் விளக்கங்கள் எப்போதும் சரியானவை அல்ல என்பதற்கான காரணங்களில் ஒன்றாகும். மற்ற படைப்புகள் மூன்று படைப்புகள் சௌலியாக் எழுதியவைஃ பிராக்டிகா அஸ்ட்ரோலாபி (டி அஸ்ட்ரோனோமியா), ஜோதிடம் குறித்த ஒரு கட்டுரை; டி ரூப்டுரா, இது பல்வேறு வகையான குடலிறக்கங்களை விவரிக்கிறது; மற்றும் டி சப்டிலியன்டி டயட்டா, கண்புரைக்கான சிகிச்சைகளை விவரிக்கிறது. குறிப்புகள் ஆதாரங்கள் கைகோ டி கால்ஹியாகோ (கை டி சால்லியாக்), இன்வென்டேரியம் சைவ் சிருர்ஜியா மேக்னா, மைக்கேல் ஆர். மெக்வாக், மார்க்ரீட் எஸ். ஓக்டன் (ஆசிரியர்கள்), பிரில் பப்ளிஷர்ஸ், 1997. இங்கு மதிப்பாய்வு செய்யப்பட்டதுஃ கை டி சாலியாக் சுயசரிதை (கி. பி. 1300-கி. பி. 1368), 2008. இங்கே விமர்சிக்கப்பட்டதுஃ ஓக்டன், மார்கரெட். (1977). "கை டி சாலியாக்கின் மத்திய ஆங்கில மொழிபெயர்ப்பின் விமர்சனம்". ஆங்கில ஆய்வுகளின் மதிப்பாய்வு. தொகுதி 28, எண் 111. வால்னர், ஜோர்ன். (1995). "கை டி சாலியாக்கின் உடற்கூறியலின் ஒரு இடைக்கணிக்கப்பட்ட மத்திய ஆங்கில பதிப்பு. பகுதி 1. உரை, "லண்ட் யுனிவர்சிட்டி பிரஸ். . 14 ஆம் நூற்றாண்டின் பிரெஞ்சு மருத்துவர்கள் பிரெஞ்சு ரோமன் கத்தோலிக்கர்கள் 1300 பிறப்புகள் 1368 இறப்புகள் பிறப்பு ஆண்டு நிச்சயமற்ற பாப்பல் மருத்துவர்கள் 14 ஆம் நூற்றாண்டின் பிரெஞ்சு எழுத்தாளர்கள் லத்தீன் மொழியில் 14 ஆம் நூற்றாண்டின் எழுத்தாளர்கள்