William Dwight Porter Bliss
வில்லியம் டுவைட் போர்ட்டர் பிளிஸ் (1856-1926) ஒரு அமெரிக்க எபிஸ்கோபல் பாதிரியாராகவும், 20 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் மிகவும் பிரபலமான மற்றும் செல்வாக்குமிக்க கிறிஸ்தவ சோசலிஸ்டுகளில் ஒருவராகவும் இருந்தார். ஒரு பக்தியுள்ள சர்ச்மேன், அமைப்பாளர், பொதுப் பேச்சாளர் மற்றும் 40 ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக ஏராளமான வெளியீடுகளின் ஆசிரியராக, பிளிஸ் முழு கிறிஸ்தவ சோசலிச இயக்கத்திற்கும் ஒரு மைய நபராக ஆனார். ஆரம்பகால வாழ்க்கை வில்லியம் டுவைட் போர்ட்டர் பிளிஸ் துருக்கியில் உள்ள கான்ஸ்டான்டினோப்பிளில் ஆகஸ்ட் 20,1856 அன்று எட்வின் எலிஷா பிளிஸ் மற்றும் இசபெல்லா ஹோம்ஸ் (போர்ட்டர்) பிளிஸ் ஆகியோரின் மகனாகப் பிறந்தார். ஆண்டோவர் பிலிப்ஸ் அகாடமி, அம்ஹெர்ஸ்ட் கல்லூரி மற்றும் கனெக்டிகட்டின் ஹார்ட்ஃபோர்டில் உள்ள ஹார்ட்ஃபோர்ட் இறையியல் செமினரியில் கல்வி பயின்றார். சமூகப் பிரச்சினைகள் தொடர்பாக மதத்தைப் பற்றி பிளிஸ் முதன்முதலில் அறிந்த இடமாக ஹார்ட்ஃபோர்ட் இறையியல் செமினரியில் மத மற்றும் சமூக தாக்கங்கள் இருந்தன. அவரது இறையியல் ஆய்வின் போது மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க செல்வாக்கு செலுத்தியவர்கள் ஹென்றி ஜார்ஜ் மற்றும் கிறிஸ்தவ ஒன்றியத்தில் கட்டுரைகள். செமினரிக்குப் பிறகு அவரது உடனடி பணி, செயல்பாட்டில் ஈடுபட்ட ஒரு சோசலிச போதகர் என்ற அவரது எதிர்கால வாழ்க்கையின் பாதையை பெரிதும் பாதித்தது. 1882 ஆம் ஆண்டில் ஹார்ட்ஃபோர்ட் இறையியல் கருத்தரங்கில் பட்டம் பெற்றதைத் தொடர்ந்து, பிளிஸ் ஒரு காங்கிரகேஷனலிஸ்ட் அமைச்சராக நியமிக்கப்பட்டார், அங்கு அவர் அமெரிக்காவில் தொழிலாள வர்க்க மக்கள் எதிர்கொள்ளும் கடுமையான தொழிலாளர் பிரச்சினைகளை நேரடியாக சமாளிக்க வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. சகிக்க முடியாத நீண்ட நேரம் வேலை செய்வது குடும்ப வாழ்க்கையில் ஏற்படுத்திய விளைவுகள், மட்டுப்படுத்தப்பட்ட அளவு உணவு மற்றும் பாஸ்டனில் தொழிலாள வர்க்க மக்கள் எதிர்கொள்ளும் கடுமையான நிலைமைகள் ஆகியவற்றைக் கண்ட பிறகு, அத்தகைய பயங்கரமான நிலைமைகளை மேம்படுத்த தேவாலயத்திற்கு நேரடி கடமை இருப்பதாக பிளிஸ் நம்பினார். பிளிஸின் கூற்றுப்படி, ஒவ்வொரு நபரும் மதத்தைப் பொருட்படுத்தாமல் கடவுளின் இராஜ்ஜியத்தின் ஒரு பகுதியாக இருந்தனர், எனவே அவர்கள் அவ்வாறு கருதப்பட வேண்டும். அதே நேரத்தில், சார்லஸ் கிங்ஸ்லி, ஃப்ரெடெரிக் டெனிசன் மாரிஸ், எட்வர்ட் பெல்லாமி, ஆங்கில கிறிஸ்தவ சோசலிஸ்ட் மற்றும் குறிப்பாக ஜார்ஜ் ஈ. மெக்நீல் போன்றவர்களின் எழுத்துக்களிலும் பிளிஸ் ஆர்வம் காட்டினார். சமூக மற்றும் பொருளாதார வாழ்க்கையில் கிறிஸ்தவத்தின் பங்கு பற்றிய பிளிஸின் அடித்தள புரிதலுக்கு இந்த எழுத்தாளர்கள் அனைவரும் முக்கியமானவர்களாக இருந்தபோதிலும், ஜார்ஜ் ஈ. மெக்நீல் தான் மிகப்பெரிய தாக்கத்தை ஏற்படுத்தினார். பிளிஸின் கூற்றுப்படி, "ஆவி மற்றும் பொருளாதார ஞானத்தில் அவர் மிகவும் கற்றுக்கொண்ட ஒரு மனிதர் மெக்நீல் ஆவார்". இந்த சிந்தனையாளர்களும், தொழிலாள வர்க்க மக்களுக்கு உதவிய பிளிஸின் அனுபவங்களும் இறுதியில் அவரை கிறிஸ்தவ சோசலிசத்திற்கு வழிநடத்தியது, இது தொழில்மயமாக்கல் மற்றும் நகரமயமாக்கல் ஆகியவற்றால் ஏற்படும் நவீன சமூக சிக்கல்களைத் தீர்ப்பதற்காக கிறிஸ்துவின் போதனைகளுக்கு சோசலிசக் கொள்கைகளைப் பயன்படுத்த முயன்ற ஒரு இயக்கமாகும். கிறிஸ்துவ மதம் குறித்த அவரது தீவிரமான கருத்துக்கள் இறுதியில் அவரை 1885 அக்டோபர் 25 அன்று எபிஸ்கோபல் தேவாலயத்தில் சேர காங்கிரகேஷனலிசத்தை விட்டு வெளியேறத் தூண்டியது. ஜூன் 16,1886 அன்று, அவர் எபிஸ்கோபல் தேவாலயத்தில் டீக்கனாக நியமிக்கப்பட்டார், மேலும் ஜூன் 8,1887 அன்று பாதிரியாராக ஆனார். பின்னர் அவர் 1887 முதல் 1890 வரை பாஸ்டனில் உள்ள கிரேஸ் தேவாலயத்தில் பணியாற்றினார், இறுதியாக, அவர் நான்கு ஆண்டுகள் பணியாற்றிய சர்ச் ஆஃப் தி கார்பெண்டர் என்ற உள்-நகர ஊழியத்தை ஒழுங்கமைக்க உதவினார். கிறிஸ்தவ சோஷலிசம் பற்றிய பிளிஸின் எண்ணங்கள் கிறிஸ்தவ சோஷலிசத்தின் கருத்துக்களை பிளிஸ் ஏற்றுக்கொண்டவுடன், அதன் அர்த்தத்தைப் பற்றிய மிகத் தெளிவான தனித்துவமான புரிதலை அவர் உருவாக்கத் தொடங்கினார். அதன் மேற்பரப்பில் கிறிஸ்தவ சோஷலிசம் என்ற முத்திரை ஒரு முரண்பாடாகத் தோன்றுகிறது என்பதை பிளிஸ் அங்கீகரித்தாலும், "கிறிஸ்துவமும் சோசலிசமும் இணக்கமாக இருப்பது மட்டுமல்லாமல், சோசலிசம் கிறிஸ்தவ வாழ்க்கையின் இயற்கையான பொருளாதார வெளிப்பாடாகும்" என்று அவர் நம்பினார். அவர் சோசலிசத்தை அதன் தத்துவ பொருள்முதல்வாதத்திலிருந்து அகற்ற முயன்றார், ஏனெனில் அமெரிக்காவில் சோசலிசத்தை பலனளிக்க கிறிஸ்துவம் மிகவும் பயனுள்ள வழியாகும் என்று அவர் நம்பினார். பிளிஸ் ஒரு உரையில் குறிப்பிட்டபடி, அவரது சோசலிச தீவிரவாதம் மார்க்ஸ் மீது அல்ல, மாறாக இயேசு கிறிஸ்துவின் போதனைகளில் அடித்தளமாக இருந்தது. கிறிஸ்துவத்தைப் பற்றிய இந்த புரிதல் இருந்தபோதிலும், கிறிஸ்தவர்கள் உண்மையான சோசலிஸ்ட்டாக இருக்க ஒரு குறிப்பிட்ட அரசியல் கட்சி அல்லது அமைப்பைத் தேர்ந்தெடுக்க வேண்டிய அவசியமில்லை என்று பிளிஸ் முதலில் நம்பினார். எவ்வாறாயினும், கிறிஸ்தவர்கள் நற்செய்தி மற்றும் இயேசுவின் வார்த்தைகளின்படி உண்மையிலேயே வாழ வேண்டுமானால், அவர்கள் அமெரிக்காவில் ஒரு சோசலிச சமூகத்திற்காக உள்ளுணர்வாக வாதிடுவார்கள் என்று அவர் வாதிட்டார். மேலும், பேரின்பத்திற்கான கிறிஸ்தவ சோஷலிசத்தின் சோசலிச அம்சம் அதற்கு முந்தைய கிறிஸ்தவ வார்த்தையால் பாதிக்கப்படவில்லை. அவர் சோசலிசத்தை "மனிதகுலத்தின் இயற்கையான சகோதரத்துவம் மற்றும் ஒற்றுமையை அங்கீகரிப்பதன் அடிப்படையில், சமூகத்திற்கு சொந்தமான நிலமும் மூலதனமும் இருக்கும், மேலும் அனைவரின் நலனுக்காக ஒத்துழைப்புடன் செயல்படும் சமூக வாழ்க்கை முறை" என்று வரையறுத்தார். அவர் வெறுமனே அதிக அரசு தலையீடு அல்லது கூட்டுறவுகளை செயல்படுத்துவதில் ஆர்வம் காட்டவில்லை. விஞ்ஞான சோசலிஸ்ட்டைப் போலவே, கடவுளின் குழந்தைகள் அனைவரும் கண்ணியத்துடனும் மரியாதையுடனும் நடத்தப்படும் ஒரு நியாயமான சமூகத்தை உருவாக்க, பொருளாதார அமைப்பை முழுமையாக மாற்றியமைக்க வேண்டும் என்று அவர் நம்பினார். சீர்திருத்தம் என்பது பேரின்பத்திற்கான ஒரு பாதி நடவடிக்கை மட்டுமே. எனவே பேரின்பத்தைப் பொறுத்தவரை, கிறிஸ்தவ சோசலிசம் அடிப்படையில் கிறிஸ்தவ கொள்கைகளில் வேரூன்றிய ஒரு சோசலிச சித்தாந்தமாகும். சமூகப் பிரச்சினைகளுக்கு கிறிஸ்துவத்தைப் பயன்படுத்த முயற்சித்தவர்கள் தங்கள் பணிக்கு கிறிஸ்தவ சோஷலிசம் என்ற முத்திரையைப் பயன்படுத்த முயற்சிப்பார்கள் என்ற கருத்தை அவர் வெறுத்தார். கிறிஸ்தவ சோஷலிசம் பற்றிய பிளிஸின் புரிதல் மற்றும் அது "உண்மையான அரசியல் சோஷலிசத்துடன்" பொருந்துவது பல தீவிர மார்க்சிய வரலாற்றாசிரியர்களுக்கு ஒரு சர்ச்சைக்குரிய விஷயமாகும். முற்போக்கான சீர்திருத்தத்தை மட்டுமே விரும்பிய பிரபலமான சமூக நற்செய்தி சிந்தனையாளர்களை விட அவரது கருத்துக்கள் தனித்துவமாகவும் தீவிரமாகவும் இருந்தபோதிலும், பல அறிஞர்கள் இன்னும் பிளிஸின் சித்தாந்தத்தை சோசலிசமாக முத்திரை குத்த விரும்பவில்லை, ஏனெனில் அதில் உண்மையான தீவிரவாதம் இல்லை. முதலாளித்துவத்தை பொருளாதார தனித்துவத்தின் அடிப்படையில் நிறுவப்பட்ட ஒரு ஆபத்தான செல்வந்த ஜனநாயகம் என்றும், முற்றிலும் புதிய அரசியல் பொருளாதார ஒழுங்குக்கான அவரது கோரிக்கைகள் என்றும் கண்டித்த போதிலும், பல வரலாற்றாசிரியர்கள் இன்னும் பிளிஸ் முற்போக்கான சீர்திருத்த மையப்படுத்தப்பட்ட நிறுவனங்களுடன் பணிபுரியும் விருப்பத்தின் காரணமாக சோசலிச தரங்களுக்கு மிகவும் மிதமானவர் என்று கருதுகின்றனர். பிளிஸ் மற்றும் அன்றைய பிற கிறிஸ்தவ சோஷலிஸ்டுகள் தங்கள் நடைமுறை குறிக்கோள்கள், தொழிற்சங்கங்களுக்கு மரியாதை மற்றும் படிப்படியான மனப்பான்மை ஆகியவற்றின் காரணமாக சோசலிசத்தின் தாழ்வான பதிப்புகளை வழங்கினர் என்று இந்த அறிஞர்கள் வாதிடுகின்றனர். நைட்ஸ் ஆஃப் லேபர், ஜனரஞ்சகவாத மற்றும் பிற குறைவான தீவிர அரசியல் தொடர்புகளுடன் இணைந்து பணியாற்றுவதற்கான பிளிஸின் விருப்பம் விமர்சகர்களை பிளிஸ் சிறிய அளவிலான சீர்திருத்தத்தை அடைவதில் வசதியாக இருந்தது மட்டுமல்லாமல், இது ஒரு சோசலிச சமுதாயத்தை அடைவதற்கான மிகவும் பயனுள்ள வழியாகும் என்று அவர் கருதினார் என்று வலியுறுத்தத் தூண்டுகிறது. கில்டட் யுகத்தின் சோசலிச இயக்கத்திற்குள் வகைப்படுத்தப்படுவதற்கு பேரின்பம் மிகவும் மிதமானதாக இருந்தது என்ற கருத்துக்கு சில பின்னடைவுகள் உள்ளன. ரிச்சர்ட் டிரெஸ்னர், குறிப்பாக, பிளிஸை ஒரு மிதமானவர் என்று முத்திரை குத்திய அறிஞர்கள் தங்கள் பகுப்பாய்வின் நோக்கத்தை அவரது பணியின் முதல் சில தசாப்தங்களுக்கு மட்டுப்படுத்தியுள்ளனர் என்றும் ஒரு போதகர் மற்றும் ஆர்வலராக அவரது பணியின் முழு பாதையையும் கருத்தில் கொள்ளவில்லை என்றும் வாதிடுகிறார். குறிப்பாக, கிறிஸ்தவ சோசலிச கூட்டுறவுடன் அவர் இருந்த ஆண்டுகள். டிரெஸ்னரின் கூற்றுப்படி, பிளிஸ் சோசலிச கொள்கைகளை பிரசங்க மேடையில் இருந்து தள்ளுவது மட்டுமல்லாமல், சோசலிச கட்சியின் மத விரோத தன்மையை இழிவுபடுத்தவும் முயன்றார். ஃபெல்லோஷிபுடன் அவர் இருந்த காலத்தில், பிளிஸ் மற்றும் பல கிறிஸ்தவ சோஷலிஸ்டுகள் தங்கள் படிப்படியான கண்ணோட்டத்திலிருந்து விலகி, மேம்பட்ட நிலைமைகளைக் கோரும் தொழிலாளர்களைப் பற்றி மட்டுமல்லாமல், தங்கள் தீவிரமான இலக்குகளை அடைவதற்காக வன்முறையாக மாறிய தொழிலாளர் வேலைநிறுத்தங்களையும் அங்கீகரித்து எழுதுவதன் மூலம் உடனடி அரசியல் மாற்றத்திற்கு அழுத்தம் கொடுத்தார். மேலும், கிறிஸ்தவ சோசலிச கூட்டுறவின் நிர்வாகக் குழுவிற்கு தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டவுடன், பிளிஸ், கூட்டுறவின் சோசலிச கட்சிக்கு முழு ஒப்புதலுக்கு ஒப்புதல் அளித்தார், மேலும் கிறிஸ்தவர்கள் கூட சோசலிச கட்சி சீட்டுக்கு வாக்களிக்க வேண்டும் என்று வாதிட்டார். சோசலிசத்திற்கு பேரின்பம் வெறுமனே மந்தமாக இருந்தது என்று கூறுவது பேரின்பத்தின் சிக்கலை புரிந்து கொள்ளாதது என்று டிரஸ்ஸர் வாதிடுகிறார். ஆரம்பத்தில் அவர் மிதமான முற்போக்கான சீர்திருத்தவாதிகளுடன் அடிக்கடி பணியாற்றியிருந்தாலும், காலங்கள் மற்றும் சூழ்நிலைகள் மாறியதால், கிறிஸ்தவ சோசலிசம் குறித்த தனது பார்வையை அன்றைய மிக தீவிரமான சோசலிஸ்ட்டுடன் கூட நேரடியாக ஒத்திருப்பதை பிளிஸ் கண்டார். எபிஸ்கோபல் தேவாலயத்தில் அமைச்சராக பணியாற்றியபோது அரசியல் வாழ்க்கை பிளிஸ் ஒரு நீண்ட மற்றும் மாறுபட்ட அரசியல் வாழ்க்கையை கொண்டிருந்தார். அவரது முதல் அரசியல் திட்டங்களில் ஒன்றான பிளிஸ், முதலாளித்துவத்தை கண்டிக்கவும், கிறிஸ்துவத்தை ஒரு சோசலிச நிகழ்ச்சி நிரலை (1884 முதல் 1887 வரை) எடுக்கவும் இடதுசாரி-சாய்ந்த கிறிஸ்தவ சமூக ஒன்றியத்தின் அமெரிக்க கிளையை நிறுவ உதவினார். 1886 ஆம் ஆண்டு தொடங்கி நைட்ஸ் ஆஃப் லேபர் உறுப்பினராகவும் பிளிஸ் பணியாற்றினார், அமெரிக்காவுக்கான தனது சோசலிச பார்வையை அடைவதற்கு மிகவும் மிதமான சீர்திருத்தம் ஒரு அவசியமான அடித்தளமாக இருக்கும் என்று அவர் நம்பினார். 1887 ஆம் ஆண்டில் பிளிஸ் தொழிலாளர் கட்சியின் வேட்பாளராக மாசசூசெட்ஸின் லெப்டினன்ட் கவர்னர் பதவிக்கு போட்டியிட்டார், ஆனால் தேர்தலில் தோல்வியடைந்தார். லெப்டினன்ட் கவர்னருக்கான தனது அரசியல் பிரச்சாரத்திற்குப் பிறகு, பிளிஸ் 1889 இல் கிறிஸ்தவ சோஷலிஸ்டுகள் சங்கத்தை (எஸ். சி. எஸ்) நிறுவினார். அதே நேரத்தில் அவர் தி டான் என்ற கிறிஸ்தவ சோசலிச செய்தித்தாளை உருவாக்க உதவினார், பின்னர் அதை 1891 இல் காகிதத்திற்கு ஒரு சோசலிச செய்தியைக் கொண்டுவருவதற்காக வாங்கினார். கிறிஸ்துவ சோஷலிசத்தைப் பற்றிய அவரது பொதுவான தத்துவத்தைப் போலவே, இந்த திட்டங்களின் குறிக்கோளும் "சோசலிசத்தின் நோக்கம் கிறிஸ்துவத்தின் நோக்கத்தில் ஏற்றுக்கொள்ளப்படுகிறது" மற்றும் "இயேசு கிறிஸ்துவின் போதனைகள் நேரடியாக ஒரு குறிப்பிட்ட வகையான சோசலிசத்திற்கு வழிவகுக்கின்றன" என்பதைக் காண்பிப்பதாகும். இந்த ஆண்டுகளில் 1897 இல் தொடங்கிய சமூக சீர்திருத்த கலைக்களஞ்சியம் உட்பட பல வெளியீடுகளை பிளிஸ் தொகுத்து தொகுத்தார். இது முற்போக்கு சகாப்தத்தில் வெளியிடப்பட்ட சமூக இயக்கங்கள் குறித்த உறுதியான குறிப்பு படைப்பாகும். சமூக இயக்கங்களை விவரிப்பது மட்டுமல்லாமல், தேவாலயமும் ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட மதமும் அமெரிக்காவில் சமூக மற்றும் பொருளாதார புரட்சியின் சாத்தியமான வாகனங்கள் என்ற பிளிஸின் நம்பிக்கையை சமூக சீர்திருத்த கலைக்களஞ்சியம் மேலும் வெளிப்படுத்தியது. கிறிஸ்தவ சோஷலிஸ்டுகள் சங்கம் மற்றும் தி டான் ஆகியவற்றுடன் தனது நேரத்தைத் தொடர்ந்து, பிளிஸ் 1907 முதல் 1909 வரை தொழிலாளர் பணியகத்தின் ஆய்வாளராக ஒரு வேலையை ஏற்றுக்கொண்டார், தொழிலாளர்களுக்கான பணி நிலைமைகளை முன்னிலைப்படுத்தவும் இறுதியில் மேம்படுத்தவும். கிறிஸ்தவ சோசலிச கூட்டுறவுக்குள் பேரின்பமும் கிறிஸ்தவ சோசலிச கூட்டுறவும் ஒருங்கிணைந்த பங்கை வகித்தன. பெல்லோஷிப் மாநாட்டில், அரசியலமைப்புக் குழுவிற்கு பிளிஸ் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார், மேலும் அவரது முழு உரையும் மாநாட்டின் கிறிஸ்தவ சோசலிச அறிக்கையில் சேர்க்கப்பட்டது. 1910 க்குப் பிறகு அவர் இலக்கியக் குழுவிற்குள் ஒரு சோசலிச கண்ணோட்டத்தின் மூலம் ஞாயிற்றுக்கிழமை பள்ளி பாடங்களின் தொடரை எழுத ஒரு பதவியை ஏற்றுக்கொண்டார். அதே ஆண்டு அவர் கிறிஸ்தவ சோசலிஸ்ட் என்று அழைக்கப்படும் கூட்டுறவு செய்தித்தாளின் பங்களிப்பு ஆசிரியர்களில் ஒருவராகவும் ஆனார், இறுதியில் 1911 இல் கூட்டுறவின் பொது பொருளாளராக தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார். 1914 ஆம் ஆண்டில், பிளிஸ் ஒய். எம். சி. ஏ உடன் பணியாற்ற சுவிட்சர்லாந்திற்குச் சென்றார், மேலும் 1921 வரை அந்த நாட்டில் போதகர் மற்றும் ஒய். எம். சி. ஏ ஊழியராக பணியாற்றினார். முதல் உலகப் போரின் போது, பிளிஸ் சுவிட்சர்லாந்தில் தடுத்து வைக்கப்பட்டிருந்த பிரெஞ்சு மற்றும் பெல்ஜிய வீரர்களுக்கு சேவை செய்தார். மரணம் மற்றும் மரபு போருக்குப் பிறகு, பிளிஸ் அமெரிக்காவிற்குத் திரும்பினார் மற்றும் நியூயார்க் நகரில் அக்டோபர் 8,1926 அன்று அவர் இறக்கும் வரை பிரசங்கித்தார். ஜான் ரஸ்கின் எழுதிய கம்யூனிசம். ஆசிரியர். பாஸ்டன். 1891 ஆம் ஆண்டு. "சோஷலிசம் என்றால் என்ன?" ரோஸ்லிண்டேல், மாசசூசெட்ஸ்ஃ தி டான். 1894.. என்ன செய்ய வேண்டும்ஃ கிறிஸ்தவ சோஷலிசத்தின் ஒரு திட்டம். சான் பிரான்சிஸ்கோஃ ரெம்பாக். [1890கள்]. ஜனநாயகக் கட்சியுடன் சீர்திருத்தப் படைகளின் ஒன்றியத்திற்கான ஒரு மனு. நியூயார்க்ஃ வணிக அச்சக இல்லம். . சமூக சீர்திருத்தத்தின் புதிய கலைக்களஞ்சியம். பைண்டர், ருடால்ப் மைக்கேல், காஸ்டன், எட்வர்ட் பேஜ் ஆகியோருடன் தொகுக்கப்பட்டது. நியூயார்க்ஃ ஃபங்க் & வாக்னல்ஸ். 1908 ஆம் ஆண்டு. வில்லியம் ரீட் ஹன்டிங்டன் குறிப்புகள் அடிக்குறிப்புகள் நூலியல் மேலும் வாசிக்க 1856 பிறப்புகள் 1926 இறப்புகள் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் அமெரிக்க எபிஸ்கோபல் பாதிரியார்கள் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் அமெரிக்க எபிஸ்கோபல் பாதிரியார்கள் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் அமெரிக்க கிறிஸ்துவ சோஷலிஸ்டுகள் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் அமெரிக்க காங்கிரகேஷனலிஸ்ட் அமைச்சர்கள் அமெரிக்க தொழிலாளர் கட்சி அரசியல்வாதிகள் அம்ஹெர்ஸ்ட் கல்லூரியின் முன்னாள் மாணவர்கள் ஆங்கிலிகன் சோஷலிஸ்டுகள் காங்கிரகேஷனலிசத்திலிருந்து ஆங்கிலிகனிசத்திற்கு மாறுகிறார்கள் ஹார்ட்ஃபோர்ட் செமினரியின் முன்னாள் மாணவர்கள் பிலிப்ஸ் அகாடமியின் முன்னாள் மாணவர்கள் பாஸ்டனில் இருந்து எழுத்தாளர்கள்