Jean Laplanche
ஜீன் லாப்லான்சே (21 ஜூன் 1924-6 மே 2012) ஒரு பிரெஞ்சு எழுத்தாளர், உளவியல் ஆய்வாளர் மற்றும் ஒயின் தயாரிப்பாளர் ஆவார். லாப்லான்சே மனோதத்துவ வளர்ச்சி மற்றும் சிக்மண்ட் பிராய்டின் மயக்கக் கோட்பாடு குறித்த அவரது பணிக்காக நன்கு அறியப்பட்டவர், மேலும் உளவியல் பகுப்பாய்வுக் கோட்பாடு குறித்து ஒரு டஜனுக்கும் அதிகமான புத்தகங்களை எழுதியுள்ளார். தீவிர தத்துவ இதழ் அவரை "அவரது நாளின் மிகவும் அசல் மற்றும் தத்துவ ரீதியாக தகவலறிந்த உளவியல் பகுப்பாய்வு கோட்பாட்டாளர்" என்று விவரித்தது. 1988 முதல் அவரது மரணம் வரை, ஆண்ட்ரே போர்கிக்னான், பியர் கோட்டெட் மற்றும் பிரான்சுவா ராபர்ட் ஆகியோருடன் இணைந்து பிரைஸ் யுனிவர்சிட்டியர்ஸ் டி பிரான்சில் பிராய்டின் முழுமையான படைப்புகளின் (ஓயுவர்ஸ் காம்ப்ளெட்ஸ் டி பிராய்ட்/சைக்கனலிஸ்-OCF.P) ஜெர்மன் முதல் பிரெஞ்சு மொழிபெயர்ப்பின் அறிவியல் இயக்குநராக லாப்லான்சே இருந்தார். ஆரம்பகால லாப்லான்சே பிரான்சின் கோட் டி 'ஓர் பிராந்தியத்தில் வளர்ந்தார். தனது இளமைப் பருவத்தில் அவர் இடதுசாரி சமூக நீதி அமைப்பான கத்தோலிக்க நடவடிக்கையில் தீவிரமாக இருந்தார். லாப்லான்சே 1940 களில் எகோல் நார்மல் சூப்பரியூரில் பயின்றார், தத்துவத்தைப் படித்தார். அவர் ஜீன் ஹைப்போலைட், காஸ்டன் பேச்லார்ட் மற்றும் மாரிஸ் மெர்லியோ-பான்டி ஆகியோரின் மாணவராக இருந்தார். 1943 ஆம் ஆண்டில், விச்சி ஆட்சியின் போது, லாப்லான்சே பிரெஞ்சு எதிர்ப்பில் சேர்ந்தார், மேலும் பாரிஸ் மற்றும் போர்கோனில் தீவிரமாக இருந்தார். 1946-47 இல், அவர் ஒரு வருடம் ஹார்வர்ட் பல்கலைக்கழகத்திற்குச் சென்றார். அந்த பல்கலைக்கழகத்தின் தத்துவத் துறையில் சேருவதற்குப் பதிலாக, அவர் சமூக உறவுகள் துறையில் படித்தார், மேலும் உளவியல் பகுப்பாய்வு கோட்பாட்டில் ஆர்வம் காட்டினார். பிரான்சுக்குத் திரும்பிய பிறகு, லாப்லான்சே விரிவுரைகளில் கலந்து கொள்ளத் தொடங்கினார், மேலும் ஜாக் லாகனின் கீழ் உளவியல் பகுப்பாய்வு சிகிச்சைக்கு உட்படுத்தப்பட்டார். லாகனின் ஆலோசனையின் பேரில் லாப்லான்சே மருத்துவம் படிக்கத் தொடங்கினார், இறுதியில் முனைவர் பட்டம் பெற்று ஒரு ஆய்வாளராக மாறினார், சர்வதேச மனோ பகுப்பாய்வு சங்கத்தில் சேர்ந்தார், அதில் அவர் இறக்கும் வரை உறுப்பினராக இருந்தார். லாப்லான்சே தனது அரசியல் நடவடிக்கையைத் தொடர்ந்தார். 1948 ஆம் ஆண்டில், ட்ரொட்ஸ்கிசத்துடன் முறித்துக் கொண்ட பிறகு சோஷலிசம் ஓ பார்பரி (சோஷலிசம் அல்லது பார்பரிசம்) அமைப்பின் நிறுவன உறுப்பினர்களில் ஒருவராக லாப்லான்சே இருந்தார், ஆனால் குழுவின் "வளிமண்டலம் விரைவில் சாத்தியமற்றதாகிவிட்டது" என்று குறிப்பிடுகிறார், கொர்னேலியஸ் காஸ்டோரியாடிஸின் செல்வாக்கின் காரணமாக, அவர் "பத்திரிகையின் மீது மேலாதிக்கத்தை செலுத்தினார்". ஆயினும்கூட, லாப்லான்சே 1968 வரை "சோஷலிசம் ஓ பார்பரி ஆய்வறிக்கைக்கு ஆதரவாக" இருந்தார். பின்னர் பொம்மார்ட் லாப்லாஞ்சில் பல ஆண்டுகளாக மதுபானம் தயாரித்தல் தனது மனைவி நாடினுடன் இணைந்து பிரெஞ்சு திராட்சைத் தோட்டமான சேட்டோ டி பொம்மார்ட்டை நடத்தியது. சேட்டோ டி பொம்மார்ட் பர்கண்டியில் உள்ள ஒரு ஒயின் தொழிற்சாலையாகும், மேலும் கோட்-டி 'ஓர் பிராந்தியத்தில் மிக நீளமான தொடர்ச்சியான திராட்சைத் தோட்டத்தைக் கொண்டுள்ளது. லாப்லாஞ்சுகள் தோட்டத்தில் வசித்து வந்தனர் மற்றும் பல ஆண்டுகளாக மது தயாரித்தனர். 2003 ஆம் ஆண்டில், தம்பதியினர் தோட்டத்தை புதிய உரிமையாளர்களுக்கு விற்றனர். இந்த ஒப்பந்தத்தில் லாப்லாஞ்சுகள் தோட்டத்தில் இருக்கும் என்றும், ஒயின் தயாரிக்கும் செயல்பாட்டில் பங்கேற்க சிறிது காலம் தொடரும் என்றும் ஒரு ஒப்பந்தம் இருந்தது. அவர்களின் மதுபானம் "லாகனின் பழைய சீடரால் வளர்க்கப்பட்டு பாட்டில் செய்யப்பட்ட உலகின் ஒரே மதுபானம்" என்று விளம்பரப்படுத்தப்பட்டுள்ளது. அக்னஸ் வார்டாவின் ஆவணப்படமான தி க்ளீனர்ஸ் அண்ட் ஐ. நாடின் லாப்லான்சே 2010 வசந்த காலத்தில் இறந்தார், மது மற்றும் உளவியல் பகுப்பாய்வு இரண்டையும் பற்றி லாப்லான்சே மற்றும் அவரது மனைவி நேர்காணல் செய்யப்பட்டனர். ஜீன் லாப்லான்சே இரண்டு ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு இறக்கும் வரை பொம்மார்டில் பிரத்தியேகமாக வாழ்ந்ததாகத் தோன்றியது. உளவியல் ஆய்வாளர், விஞ்ஞானி மற்றும் கல்வியாளர் ஜீன் லாப்லான்சே ஆகியோர் அசோசியேஷன் சைக்கனாலிடிக் டி பிரான்ஸ் (1964) இன் நிறுவனர்களில் ஒருவராகவும், 1969-1971 இல் அதன் தலைவராகவும் பணியாற்றினார். பின்னர் அவர் ஜீன்-பெர்ட்ராண்ட் பொன்டாலிஸ் மற்றும் கை ரோசோலாட்டோ ஆகியோருடன் இந்த சங்கத்தின் கவுரவ உறுப்பினராக இருந்தார். லாப்லான்சேவுக்கு லாசான் பல்கலைக்கழகம் (1986), பியூனஸ் அயர்ஸ் பல்கலைக்கழகம் மற்றும் ஏதென்ஸ் பல்கலைக்கழகம் ஆகியவற்றிலிருந்து கவுரவ டாக்டர் பட்டம் வழங்கப்பட்டது. அவர் மேரி எஸ். சிகோர்னி விருதை (1995) வென்றார். லாப்லான்சே 1990 ஆம் ஆண்டில் நைட் ஆஃப் ஆர்ட்ஸ் அண்ட் லெட்டர்ஸ் ஆகவும் நியமிக்கப்பட்டார். ஜீன் லாப்லான்சே பாரிஸ் பல்கலைக்கழகத்தின் எமிரிட்டஸ் பேராசிரியராக இருந்தார், அங்கு அவர் 1970 முதல் 1993 வரை கற்பித்தார்ஃ அவர் யு. எஃப். ஆரில் உளவியல் பகுப்பாய்வு கற்பிப்பதை அறிமுகப்படுத்தினார். பாரிஸ் VII இல் உள்ள டி சயின்சஸ் ஹ்யூமன்ஸ் கிளினிக்குகள் அதை ஆராய்ச்சியின் நிலைக்கு கொண்டு வந்தது. பிரான்சிலும் உலகின் பிற இடங்களிலும் (குறிப்பாக லத்தீன் அமெரிக்காவில்) இப்போது "பல்கலைக்கழகத்தில் உளவியல் பகுப்பாய்வு" (ஜீன் லாப்லான்சே நிறுவிய ஆராய்ச்சி-மதிப்பாய்வின் தலைப்புஃ 1975-1994) கற்பிக்கும் மாணவர்களின் ஆய்வறிக்கைகளை அவர் மேற்பார்வையிட்டார். லாப்லான்சே தனது முதல் புத்தகத்தை 1961 இல் வெளியிட்டார். அடுத்த ஆண்டு, அவர் டேனியல் லாகாச்சியால் சோர்போனில் ஒரு பதவிக்கு அழைக்கப்பட்டார். அப்போதிருந்து, லாப்லான்சே ஒரு வழக்கமான வெளியீட்டு அட்டவணையை பராமரித்தார். சக ஊழியரான ஜீன்-பெர்ட்ராண்ட் பொன்டாலிஸுடன் இணைந்து, லாப்லான்சே 1967 இல் தி லாங்குவேஜ் ஆஃப் சைக்கோ-அனாலிஸிஸ் என்ற புத்தகத்தை வெளியிட்டார், இது உளவியல் பகுப்பாய்வு குறித்த ஒரு நிலையான கலைக்களஞ்சிய குறிப்பாக மாறியுள்ளது. இது 1973 இல் ஆங்கிலத்தில் மொழிபெயர்க்கப்பட்டது, அதன் பதின்மூன்றாவது பிரெஞ்சு பதிப்பு 1997 இல் வெளியிடப்பட்டது. லாப்லான்சே 1969 முதல் 1971 வரை உளவியல் பகுப்பாய்வு டி பிரான்ஸ் சங்கத்தின் தலைவராக இருந்தார், அவருக்குப் பிறகு பொன்டாலிஸ் பதவியேற்றார். அவரது கருத்தரங்குகள் ஏழு தொகுதிகள் கொண்ட புரோப்லெமாடிக்ஸ் தொடரில் வெளியிடப்பட்டுள்ளன, அதே நேரத்தில் அவரது மிக முக்கியமான கட்டுரைகள் பல லா ரெவல்யூஷன் கோபர்னிசியென் இனச்சேவி (1992) இல் காணப்படுகின்றன. மயக்கக் கோட்பாடு உளவியல் பகுப்பாய்வில் அவரது முக்கிய பங்களிப்புகளில் ஒன்று தியோரி டி லா செடக்ஷன் ஜெனரல்ஸி (பொது மயக்கக் கோட்பாடு, 1987) ஆகும். பிராய்டின் மயக்கக் கோட்பாடு குறித்த தனது பணியைப் பற்றி அவர் கூறினார், இந்த கோட்பாட்டில் பிராய்ட் ஏன் சில மிக முக்கியமான புள்ளிகளை தவறவிட்டார் என்பதைக் காண்பிப்பதே [எம்] ஒய் வேலை. ஆனால் நாம் கோட்பாட்டைத் திருத்த வேண்டும் என்று சொல்வதற்கு முன், அதை நாம் தெரிந்து கொள்ள வேண்டும். மயக்கக் கோட்பாட்டைப் பற்றிய அறியாமை மக்கள் பகுப்பாய்வுக்கு முந்தைய ஒன்றுக்குச் செல்ல காரணமாகிறது என்று நான் நினைக்கிறேன். மயக்கக் கோட்பாட்டைப் பற்றி விவாதிப்பதன் மூலம் நாம் பிராய்டுக்கு நியாயம் செய்கிறோம், ஒருவேளை பிராய்ட் தன்னை விட சிறந்த நீதியை செய்கிறார். அவர் தனது கோட்பாட்டின் முக்கியத்துவத்தையும், அதன் அர்த்தத்தையும் மறந்துவிட்டார், இது வெளிப்புற நிகழ்வுகளின் முக்கியத்துவம் மட்டுமல்ல. லாப்லான்சே 'நரம்பியல் அறிகுறிகளைப் பற்றிய வெறும் காரணவியல் கருதுகோளை விட, ஒடுக்கப்பட்ட மயக்கத்தின் தோற்றம் பற்றிய உண்மையான பொதுவான கோட்பாடாக பிராய்டின் மயக்கக் கோட்பாட்டை மறுசீரமைக்க முன்மொழிந்தார்'. இந்தக் கோட்பாட்டின் குறிக்கோள் 'மனிதர்களில் மயக்கத்தின் "இயல்பான" வளர்ச்சியைக் கணக்கிடுவதாகும், அதே நேரத்தில். இது அதன் பின்னணியில் பரிமாற்றக் கோட்பாட்டையும் பொதுவாக உளவியல் பகுப்பாய்வு செயல்முறையையும் கொண்டுள்ளது'. லாப்லான்சே 'மர்மமான குறியீடுகளை' முன்னிலைப்படுத்துகிறார். பெற்றோர் செய்திகள் மூலம் மற்றொன்றுக்கு பரவுகிறது 'மயக்கமடைந்தவரின் உருவாக்கத்தில் ஒரு முக்கிய அங்கமாகஃ லாப்லான்சேவின் வார்த்தைகளில்,' புதிர் என்பது ஒரு மயக்கம் மற்றும் அதன் வழிமுறைகள் மயக்கமடைந்தவை '. இவ்வாறு 'லாப்லான்சே பிராய்டில் ஒருபுறம் வயதுவந்த மற்றவரின் ஊடுருவல் தாக்கத்திற்கும், மறுபுறம் மற்றவரின் இருப்பின் அதிர்ச்சிகரமான பதிவு, பிரதிநிதித்துவம் அல்லது கல்வெட்டுக்கும் இடையேயான தொடர்பை உருவாக்குகிறது'. முழுமையடையாத கோப்பர்நிக்கஸ் புரட்சி பொதுமைப்படுத்தப்பட்ட மயக்கக் கோட்பாட்டின் அறிமுகத்தைத் தொடர்ந்து, லாப்லான்சே "முடிக்கப்படாத கோப்பர்நிக்கஸ் புரட்சி" என்ற தலைப்பில் கட்டுரைகளின் தொகுப்பை வெளியிட்டார், இது குறிப்பாக உளவியல் பகுப்பாய்வின் "பொருள்", மயக்கம்-அத்தகைய புரட்சி "முழுமையற்றது" என்பதை வலியுறுத்தும் பொதுமைப்படுத்தப்பட்ட மயக்கக் கோட்பாட்டைக் குறிப்பிடுகிறது. மனோதத்துவ பகுப்பாய்வு கண்டுபிடிப்பை ஒரு கோப்பர்நிக்கஸ் புரட்சியுடன் மீண்டும் மீண்டும் ஒப்பிட்ட பிராய்ட், லாப்லான்சேவைப் பொறுத்தவரை "அவரது சொந்த கோப்பர்நிக்கஸ், ஆனால் அவரது சொந்த டோலெமி". கோப்பர்நிக்கஸ் பக்கத்தில், மயக்கம் மற்றும் மயக்கக் கோட்பாட்டின் ஒருங்கிணைந்த கண்டுபிடிப்பு உள்ளது, இது "வேறுபாட்டின்" உணர்வை பராமரிக்கிறது; டோலெமிக் பக்கத்தில், பிராய்டியன் "சுய-மையக் கோட்பாட்டிற்குத் திரும்புகிறார்" என்ற தவறான திசை உள்ளது. இவ்வாறு பிராய்ட்டின் "வழிதவறிச் செல்வது" என்று லாப்லான்சே அழைப்பது, ஒரு கோப்பர்நிக்கனிடமிருந்து ஆன்மாவைப் பற்றிய டோலெமிக் கருத்தாக்கத்திற்கு ஒரு பேரழிவு தரும் மாற்றம். பிராய்ட் தனது ஆரம்ப மயக்கக் கோட்பாட்டை மாற்றியபோது நிகழ்ந்தது. பாலியல் ஒரு "அன்னிய-நெஸ்" ஆன்மாவை கெளரவிப்பதாக இருந்தது, இது தனிநபரை மையமாகக் கொண்டது-லாப்லான்சே டோலெமிக் என்று வகைப்படுத்தப்படும் ஒரு பிரபஞ்சத்தின் மாயை, அங்கு ஈகோ அது மைய நிலையை ஆக்கிரமிக்கிறது என்று உணர்கிறது. பாலினத்தின் வகை, பிராய்டில் பெரும்பாலும் "இல்லாதது அல்லது கவனிக்கப்படாதது" என்று ஜீன் லாப்லான்சே கூறுகிறார். பெரியவர்கள் முன்னிலையில் இருக்கும் குழந்தையே, பெரியவர்களில் இருக்கும் இந்த வேறுபாடு குறித்த கேள்வியை எழுப்புகிறது. பாலின நியமனம் என்பது "ஒரு சிக்கலான செயல்முறையாகும், இது குழந்தையின் குறிப்பிடத்தக்க மற்றவர்களின் மொழி மற்றும் நடத்தை, அதன் பரிவாரத்திற்கு விரிவடைகிறது". குழந்தை "பரிந்துரைக்கப்பட்ட" செய்திகளால் "குண்டு வீசப்படுகிறது, அவை மொழிபெயர்க்கப்பட்டு அர்த்தமுள்ளதாக இருக்க வேண்டும்-'பாலின ஒதுக்கீட்டின் செய்திகள், இவை அனைத்தும் குழந்தைக்கு நெருக்கமான பெரியவர்களால் வழங்கப்படுகின்றனஃ பெற்றோர், தாத்தா பாட்டி, சகோதர சகோதரிகள். அவர்களின் கற்பனைகள், அவர்களின் மயக்கமடைந்த அல்லது முன்கூட்டிய எதிர்பார்ப்புகள் '. இவ்வாறு ஜீன் லாப்லான்சே "ஆம், பாலினம் உடலுறவுக்கு முன்னுரிமை அளிக்கிறது. ஆனால் அதை ஏற்பாடு செய்வதற்குப் பதிலாக, அது பிந்தையவர்களால் ஏற்பாடு செய்யப்படுகிறது ". இது முதன்மையாக பெற்றோரில் உள்ள "பாலியல்" உறுப்பு ஆகும், இது "பாலின-நியமனத்தில் ஒரு சலசலப்பை உருவாக்குகிறது", ஏனெனில் பெரியவர்களின் குழந்தை பாலியல் குழந்தை முன்னிலையில் மீண்டும் செயல்படுத்தப்படுகிறது. இயக்கி அல்லது பொருள்? மனோதத்துவ பகுப்பாய்விற்கான லாப்லான்சேவின் அணுகுமுறைக்கும் ஆங்கிலம் பேசும் உலகில் உள்ள பெரும்பாலானவர்களுக்கும் இடையிலான ஒரு முக்கிய வேறுபாடு-பொருள் உறவுகள் கோட்பாடு, ஈகோ உளவியல் மற்றும் க்ளீனிய சிந்தனை-இயக்கி (ட்ரைப்) மற்றும் உள்ளுணர்வு (இன்ஸ்டிங்க்ட்) ஆகியவற்றுக்கு இடையிலான வேறுபாட்டை லாப்லான்சே வலியுறுத்துகிறார். ஆங்கிலம் பேசும் பள்ளிகளுக்கு மாறாக, லாப்லான்சே-சில வழிகளில் லாகனைப் பின்பற்றி-மனித பாலுணர்விலிருந்து உயிரியல் ரீதியாக குறைக்கும் அடிப்படையை நீக்குகிறது. நூலியல் ஜீன் லாப்லான்சேவின் படைப்புகள் ஹால்டெர்லின் எட் லா கேள்வி டு பெரே, பாரிஸ், பி. யு. எஃப், 1961. ஹால்டெர்லின் மற்றும் தந்தையின் கேள்வி, விக்டோரியா, ஈஎல்எஸ் பதிப்புகள் எண் 97,2007, வோகாபுலைர் டி லா சைக்கனலிஸ் (மனநோய்-பகுப்பாய்வின் மொழி), ஜீன்-பெர்ட்ராண்ட் பொன்டாலிஸ், பாரிஸ், பி. யு. எஃப், 1967 உடன். வை எட் மோர்ட் என் சைக்கானலிஸ் (மனோ பகுப்பாய்வில் வாழ்க்கையும் மரணமும்), பாரிஸ், ஃபிளம்மேரியன், 1970. புரோப்லெமாடிக்ஸ் I: எல் 'ஆங்கோயிஸ், பாரிஸ், பி. யு. எஃப், 1980. ப்ரோப்ளெமாடிக்ஸ் II: காஸ்ட்ரேஷன்-சிம்போலிசன்ஸ், பாரிஸ், பி. யு. எஃப், 1980. புரோப்லெமாடிக்ஸ் III: லா சப்ளிமேஷன், பாரிஸ், பி. யு. எஃப், 1980. Problématiques IV: L 'Inconsiant et le ča, பாரீஸ், பி. யு. எஃப், 1981. அற்புதமான தோற்றம். ஃபான்டாஸ்மேஸ் டெஸ் ஆரிஜின்ஸ், ஆரிஜின்ஸ் டு ஃபான்டாஸ்மே (ஃபான்டஸி அண்ட் தி ஆரிஜின்ஸ் ஆஃப் செக்ஸுவாலிட்டி), பாரிஸ், ஹாச்செட் 1985. புரோப்லெமாடிக்ஸ் விஃ லெ பேக்வெட்-டிரான்ஸ்சென்டன்ஸ் டு டிரான்ஸ்போர்ட், பாரிஸ், பி. யு. எஃப், 1987. நோவாக்ஸ் ஃபாண்ட்மென்ட்ஸ் போர் லா சைக்கனலிஸ் (மனோ பகுப்பாய்வுக்கான புதிய அடித்தளங்கள்), பாரிஸ், பி. யு. எஃப், 1987. டிராடுயர் பிராய்ட், பாரிஸ், பி. யு. எஃப், 1989. லா ரெவல்யூஷன் கோபர்னிசியென் இனச்சேவி (டிராவாக்ஸ் 1967-1992), பாரிஸ், ஆபியர் 1992. ரிடீஷன்ஃ லெ பிரிமட் டி எல் 'அவுட்டர் என் சைக்கானலிஸ், பாரிஸ், ஃபிளம்மேரியன், 1997,; ரிட். சாஸ் லெ டைட்ட்ரே லா ரெவல்யூஷன் கோபர்னிசியன் இனச்சேவிஃ பி. யு. எஃப்/குவாட்ரிஜ், 2008. (லா பல்ஸியன் போர் கோய் ஃபேர் (பாரிஸ், ஏபிஎஃப், 1984) மற்றும் "லே முர் எட் எல் ஆர்கேட்" இப்போது புத்தகத்தில் உள்ளனஃ லா ரெவல்யூஷன் கோபர்னிசியென் இனச்சேவி.) பிராய்ட்டின் நான்கு உயிரியல் ஆய்வுகள், பாரிஸ், லெ எம்பேச்சர்ஸ் டி பென்சர் என் ரோண்ட், 1993. நுழைவு மற்றும் உத்வேகம்ஃ எல் ஹோம், பாரிஸ், பியுஎஃப், 1999. "மாசோசிசம் அண்ட் செக்ஸுவாலிட்டி", ஜாக் ஆண்ட்ரேவுடன் ஒரு நேர்காணல், ஜர்னல் ஆஃப் ஐரோப்பிய சைக்கோஅனாலிஸிஸ், 16,2003, http://www.psychomedia.it/jep/number16/laplanche.htm ப்ரோப்ளெமாடிக்ஸ் VI: L 'après-coup-La "Nachträglichkeit" dans l' après-coup (1990-1991), பாரிஸ், பியுஎஃப், 2006. ("Nachträglichkeit" இன் சிறந்த ஆங்கில மொழிபெயர்ப்பு பின்னர் உள்ளது; பழைய மொழிபெயர்ப்பு ஒத்திவைக்கப்பட்ட செயலாக இருந்தது). புரோப்லெமாடிக்ஸ் VII: லெ ஃபோர்வோய்மெண்ட் பயோலாஜிசன்ட் டி லா செக்ஸுவாலிட்டி செஸ் பிராய்ட் சுய்வி டி பயோலாஜிஸ்மெ அண்ட் பயோலாஜி, பாரிஸ், பி. யு. எஃப், 2006. பாலியல். பாலுணர்வை உணர்ந்து பழகுங்கள். 2000-2006, பாரிஸ், பியுஎஃப், 2007. ஆங்கில மொழிபெயர்ப்பு. : பிராய்ட் அண்ட் தி செக்ஸுவல், ஜான் பிளெட்சரால் தொகுக்கப்பட்டது, ஜான் பிளெட்சர், ஜொனாதன் ஹவுஸ் மற்றும் நிக்கோலஸ் ரே ஆகியோரால் மொழிபெயர்க்கப்பட்டது, நியூயார்க், மொழிபெயர்ப்பில் தி அன்கான்ஷியஸ், 2011. 2010 முதல், ஜீன் லாப்லான்சேவின் முழுமையான படைப்புகளின் ஆங்கில மொழிபெயர்ப்பு தொடங்கப்பட்டுள்ளது. ஜீன் லாப்லான்சேவின் படைப்பான இன்டர்நேஷனல் டிக்ஷனரி ஆஃப் சைக்கோஅனாலிஸிஸ், éd. அலைன் டி மிஜோல்லா, 3 தொகுதி, டெட்ராய்ட், தாம்சன்/கேல், 2005 (மேக்மில்லன் குறிப்பு புத்தகங்கள்) தியோரி டி லா செடக்ஷன் ஜெனரல்ஸி (ஜீன் லாப்லான்சேவின் கட்டுரை). ய்வோன் பிரஸ், "ஜீன் லாப்லான்சே (21 ஜூலை 1924-6 மே 2012)", ரெவ்யூ தத்துவஞானி டி லா பிரான்ஸ் எட் டி எல் 'எட்ரஞ்சர், எண் ° 137,2012/3, இல். சர்வதேச இதழ்கள் ஜீன் லாப்லான்சே, டிராவல் டி ரேவ், டிராவல் டு ரேவ் (டைர். ஜீன்-லூயிஸ் பிரெனோட்), இன்ஸ்டிட்யூட் டி பிரான்ஸ்-ஃபாண்டேஷன் ஜீன் லாப்லான்சே, 2012. சி. டெஜோர்ஸ், ஜே. சி. கலிச், ஜே-எம் டுபியூ, எம். ரெசெண்டே கார்டோசோ, ஜே-பி மார்னியர், எம். டி. டி. டி. மெலோ கார்வால்ஹோ மற்றும் பி. சி. டி. கார்வால்ஹோ ரிபேரோ, யு. ஹாக், எல். மியா, ஏ. லூச்செட்டி, எச். ஆர்கோவர்டே மெலோ, எஃப். ஆண்ட்ரேட் மற்றும் எச். ஆர்கோவர்டே, எச். மகால்ஹேஸ் ஆகியோரின் ஆவணங்கள். இதன் தோற்றம் குறிக்கப்படுகிறது. லுவ்ரே டி ஜீன் லாப்லான்சே, ஆக்ட்ஸ் கொலோக் டி செரிசி (ஜூலை 2014), ஒவ்ரேஜ் கோஆர்டோனெ பார் கிறிஸ்டோஃப் டெஜோர்ஸ் எட் ஃபெலிப் வோடடோரோ, பப்ளி அவேக் லெ கான்கோர்ஸ் டி லா ஃபாண்டேஷன் ஜீன் லாப்லான்சே-இன்ஸ்டிட்யூட் டி பிரான்ஸ் எட் டி அசோசியேஷன் சைக்கனாலிடிக் டி பிரான்ஸ், பாரிஸ், பி. யு. எஃப். 2016, லாப்லான்சே மற்றும் லா மொழிபெயர்ப்புஃ புராண-சின்னம்ஃ உதவி அல்லது தடை ஒரு லா மொழிபெயர்ப்பு? (டிர். கிறிஸ்டோஃப் டெஜோர்ஸ் எட் ஹெலன் டெஸ்ஸியர்), ஆக்ட்ஸ் டெஸ் ஜர்னீஸ் இன்டர்நேஷனல்ஸ் ஜீன் லாப்லான்சே டுட்ஸிங் (ஜெர்மனி) ஜூலை 2016, பப்ளியஸ் அவேக் லெ கான்கோர்ஸ் டி லா ஃபாண்டேஷன் ஜீன் லாப்லான்சே-இன்ஸ்டிட்யூட் டி பிரான்ஸ், பாரிஸ், P.U.F./Humensis, ஜான்வியர் 2018, பேப்பர்ஸ் ஆஃப் எம். டி. டி மெலோ கார்வால்ஹோ (பிரேசில்), ஜி. ஜாரேட் குரேரோ (மெக்ஸிகோ), டி. கோலெர்கன்ட் (பெரு), எஃப். பெஸெரா டி ஆண்ட்ரேட், எச். ஆர்கோவர்டே டி மெலோ (பிரேசில்), ஏ. சினெல்லோ (ஸ்பெயின்), ஐ. ஜெர்னெட் (பிரான்ஸ்), எஃப். எஸ். பென்வெனுடோ, "தி அப்ரெஸ்-கூப், அப்ரெஸ் கூப்ஃ கன்ஸர்னிங் ஜீன் லாப்லான்சே ப்ரோப்ளெமாடிக்ஸ் VI. L 'Après-Coup ", மொழி மற்றும் உளவியல் பகுப்பாய்வு, தொகுதி 7, இதழ் 2,2018, pp. 72-87. ஐஎஸ்எஸ்என் 2049-324 எக்ஸ். ஃப்ளோரிடா பல்கலைக்கழகத்தின் ஆங்கிலத் துறையின் உதவி பேராசிரியரான டெர்ரி ஹார்போல்ட் இதை "ஆங்கிலத்தில் சிறந்த குறிப்பு" என்று குறிப்பிடுகிறார். 1924 பிறப்புகள் 2012 இறப்புகள் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் பிரெஞ்சு புனைகதை அல்லாத எழுத்தாளர்கள் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் பிரெஞ்சு தத்துவவாதிகள் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் பிரெஞ்சு எழுத்தாளர்கள் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் மொழிபெயர்ப்பாளர்கள் 21 ஆம் நூற்றாண்டின் பிரெஞ்சு புனைகதை அல்லாத எழுத்தாளர்கள் 21 ஆம் நூற்றாண்டின் பிரெஞ்சு தத்துவவாதிகள் 21 ஆம் நூற்றாண்டின் மொழிபெயர்ப்பாளர்கள் ஜாக் லாகன் கான்டினென்டல் தத்துவவாதிகளின் பகுப்பாய்வு எகோல் நார்மல் சூப்பரியூர் முன்னாள் மாணவர்கள் பாரிஸ் பல்கலைக்கழகத்தின் கல்வி ஊழியர்கள் பிரெஞ்சு ஆண் புனைகதை அல்லாத எழுத்தாளர்கள் பிரெஞ்சு ஆண் எழுத்தாளர்கள் பிரெஞ்சு மனநல மருத்துவர்கள் பிரெஞ்சு ட்ரொட்ஸ்கிஸ்டுகள் பிராய்டியன்ஸ் பிரெஞ்சு மொழிபெயர்ப்பு அறிஞர்கள் சிக்மண்ட் பிராய்டின் மொழிபெயர்ப்பாளர்கள் பாரிஸில் இருந்து ஒயின் வணிகர்கள் எழுத்தாளர்கள்