John Gother
ஜான் கோட்டர் (இறப்பு 1704), ஜான் கோட்டர் என்றும் அழைக்கப்படுபவர், கத்தோலிக்க மதத்திற்கு மாறிய ஆங்கிலேயர், பாதிரியார், முரண்பட்டவர் மற்றும் அயர்லாந்தைச் சேர்ந்தவர் ஆவார். இங்கிலாந்தின் சவுத்தாம்ப்டனில் பிறந்த கோதர் ஒரு கடுமையான பிரஸ்பிட்டேரியன் கல்வி பயின்றார், ஆனால் அவரது தாயின் குடும்பத்தில் ஒரு பகுதியையாவது கத்தோலிக்கர்கள் இருந்தனர். கோதர் ஒரு சிறுவனாக கத்தோலிக்க மதத்திற்கு மாற்றப்பட்டார், ஜனவரி 10,1668 அன்று லிஸ்பனில் உள்ள ஆங்கிலக் கல்லூரியில் நுழைந்தார், இது கத்தோலிக்க மதகுருமார்களை உருவாக்குவதற்கான ஒரு கருத்தரங்காகும். 1676 ஆம் ஆண்டில் நியமிக்கப்பட்ட பாதிரியாராக இருந்த அவர், 1681 ஆம் ஆண்டில் லண்டனில் பணியில் பணியாற்ற இங்கிலாந்துக்குத் திரும்பினார், அங்கு 1685 முதல் அவர் எழுதுவதற்கு நேரத்தை ஒதுக்கத் தொடங்கினார். மத ரீதியான சர்ச்சைகளால் தன்னை ஆக்கிரமித்திருந்தாலும், அவர் ஒரு அயர்லாந்தியவாதியாக இருந்தார். தனது வெளியிடப்பட்ட படைப்புகளில் அவர் கிறிஸ்தவ விசுவாசத்தின் கொள்கைகளை கத்தோலிக்க மதத்தைச் சேர்ந்தவை என்று தெளிவான மொழியில் முன்வைக்க முயன்றார், புராட்டஸ்டன்ட்டுகளை (குறைந்தபட்சம்) கத்தோலிக்க கோட்பாடு வேதப்பூர்வமற்ற மூடநம்பிக்கைகளின் ஒரு ஹாட்-பாட்ச் அல்ல என்று நம்பவைக்கும் நோக்கில். பிரார்த்தனை மற்றும் ஆன்மீக அனுபவத்திற்கும் அவர் சிறிதும் முக்கியத்துவம் கொடுக்கவில்லை. அவரது நோக்கம் சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி கத்தோலிக்க திருச்சபைக்கு மாற்றங்களை ஊக்குவிப்பதாக இருந்தபோதிலும், அவரது முன்னோக்கும் பரந்த அளவில் இருந்தது, பொது மக்களிடையே கத்தோலிக்க எதிர்ப்பு அணுகுமுறைகளின் தீவிரத்தை எதிர்க்கும் நம்பிக்கையும் இருந்தது. பிற்கால வாழ்க்கையில் அவர் ஒரு பக்தித் தன்மை கொண்ட பல படைப்புகளை எழுதினார், அவை ஒரு நூற்றாண்டுக்கும் மேலாக பிரபலமாக இருந்தன, மேலும் 1688 க்குப் பிந்தைய சாம்பல் ஆண்டுகளில் கத்தோலிக்க ஆவிகளைத் தக்கவைத்துக்கொள்வதிலும், புராட்டஸ்டன்ட் பொதுக் கருத்தின் மிதமான பிரிவுகளுக்குச் செல்வதிலும் முக்கியமானவை. பின்னர், ஒரு அறியப்படாத தேதியில் (அநேகமாக 1688), கோடர் கோட்டை அல்லது மேனரில், நார்தாம்ப்டன்ஷையரின் வார்க்வொர்த்தைச் சேர்ந்த ஜார்ஜ் ஹோல்மேனின் குடும்பத்திற்கு போதகராக ஆனார். அங்குதான் அவர் கத்தோலிக்க தேவாலயத்தில் வீட்டுப்பணியாளரின் மகனான ரிச்சர்ட் சாலனர் என்ற சிறுவனை பயிற்றுவித்து வரவேற்றார், அவர் பின்னர் லண்டன் மாவட்டத்தின் ஆயரும் விகார் அப்போஸ்தலிக்காகவும் ஆனார். கத்தோலிக்கர்கள் மீதான ஆங்கிலேய துன்புறுத்தல் காலத்தின் மிகவும் ஈர்க்கக்கூடிய கதாபாத்திரங்களில் ஒன்றான சாலனர், கோதரின் அயர்லாந்தியவாதம் மற்றும் ஆன்மீக ஊக்குவிப்பு திட்டத்தின் சில அம்சங்களை தனது சொந்தமாக உருவாக்கினார். மேற்கத்திய மாவட்டத்தின் விகார் அப்போஸ்தலிக் பிஷப் பிலிப் மைக்கேல் எல்லிஸின் (ஓ. எஸ். பி) சாத்தியமான வாரிசாக கோதர் முன்வைக்கப்பட்டதாகக் கூறப்படுகிறது. பிந்தையவர் 1688 இல் நியமிக்கப்பட்டார், ஆனால் டச்சு படையெடுப்பின் விளைவாக புராட்டஸ்டன்ட் ஆட்சியால் உடனடியாக சிறையில் அடைக்கப்பட்டார், பின்னர் முதலில் செயிண்ட்-ஜெர்மைனிலும் பின்னர் ரோமிலும் தஞ்சம் புகுந்தார், 1704 இல் விகார் அப்போஸ்தலிக் பதவியை ராஜினாமா செய்தார். 1704 ஆம் ஆண்டில் லிஸ்பனில் உள்ள ஆங்கிலக் கல்லூரியின் தலைவராக கோதர் அனுப்பப்பட்டார். அவர் புறப்பட்டபோது ஏற்கனவே நோய்வாய்ப்பட்டிருந்த அவர், கப்பலில் இருந்த மற்றொரு கத்தோலிக்க பாதிரியாரிடமிருந்து இறுதி சடங்குகளைப் பெற்ற பிறகு, அநேகமாக அக்டோபர் 1704 அன்று கடலில் இறந்தார். கேப்டன் மற்றும் குழுவினரிடையே அவர் பெற்ற மரியாதையின் காரணமாக, அவரது உடல் பாதுகாக்கப்பட்டு லிஸ்பனுக்கு கொண்டு வரப்பட்டது, அங்கு அது ஆங்கிலக் கல்லூரிக்கு கொண்டு செல்லப்பட்டு அங்குள்ள தேவாலயத்தில் அடக்கம் செய்யப்பட்டது. 1686 ஆம் ஆண்டில் கோதர் ஜான் பெட்ஸ் மற்றும் பிறருடன் லண்டனின் லைம் தெருவில் ஒரு தேவாலயத்தை நிறுவினார். அந்த நேரத்தில் லண்டனில் இருந்த அனைத்து கத்தோலிக்க வழிபாட்டுத் தலங்களும் தனிப்பட்டவை, அவை நீதிமன்றம் அல்லது இராஜதந்திர இல்லங்களுடன் இணைக்கப்பட்டிருந்தன. கட்டப்பட்ட தேவாலயம் ஒரு தனியார் குடும்பத்தின் தேவைகளை விட பெரியதாக இருந்தது, மார்ச் 1686 இல் லார்ட் மேயரான ராபர்ட் ஜெஃப்ரி கட்டிடத்தை நிறுத்த முயன்றார். இந்த வழிபாட்டுத் தலத்தின் வளர்ச்சியை "வெளிப்படையான மோசடி" என்று ஹாரிஸ் அழைக்கிறார். மதகுருமார்கள் ஹென்றி காம்ப்டன் மற்றும் வில்லியம் ஷெர்லாக் மற்றும் விக் அரசியல்வாதி ராபர்ட் கிளேட்டன் உள்ளிட்ட ஒரு குழுவால் ஜெஃப்ரி தலையிட ஊக்குவிக்கப்பட்டார். லண்டனில் உள்ள ஸ்பானிஷ் தூதர் பெட்ரோ ரோன்கில்லோ பிரிசெனோ, கட்டுமானத்தைச் சுற்றியுள்ள வதந்தியின் சூழல் குறித்து கருத்து தெரிவித்தார். பூசாரிகளின் ஸ்தாபகக் குழுவே முக்கிய சக்தி என்று பலர் நம்பினர் என்றும் அவர் குறிப்பிட்டார். தேவாலயத்திற்கு விரைவில் ஒரு இராஜதந்திர அந்தஸ்து வழங்கப்பட்டது, ஜேம்ஸ் ஸ்டான்போர்ட், பிலிப் வில்லியமின் குடியிருப்பாளர், எலக்டர் பேலட்டின், உரிமையாளராக இருந்தார்ஃ அவர் ஒரு ஆங்கில கத்தோலிக்கர், செல்வாக்குமிக்க கத்தோலிக்கர்களின் குழுவிற்கு ஒரு முக்கிய நபராக செயல்பட்டதாகக் கருதப்படுகிறார். தேவாலயத்தின் கட்டுமானத்தை இரண்டாம் ஜேம்ஸ் ஆதரித்தார். மன்னரின் ஆதரவைத் தவிர, கத்தோலிக்க வணிகர்கள் மற்றும் பாதிரியார்களின் பங்களிப்புகளும் இருந்தன. வாக்காளர் பாலாட்டின் கருத்துக்கள் கலந்தாலோசிக்கப்படவில்லை. தேவாலயம் அமைந்திருந்த வீடு 1676 ஆம் ஆண்டில் பெட்ஸால் குத்தகைக்கு விடப்பட்டது. இது பின்னர் தாமஸ் அப்னியுடன் லார்ட் மேயராக இணைக்கப்பட்டது. தேவாலயம் ஒரு தனி கட்டமைப்பாக இருந்தது, இது ஸ்டான்போர்டு (அந்த நேரத்தில் ஸ்டாம்ஃபோர்ட் அல்லது சாண்ட்போர்டு என்றும் பெயரிடப்பட்டது) வீட்டில் ஒரு தேவாலயத்தை உருவாக்கிய பின்னர் கட்டப்பட்டிருக்கலாம், மேலும் கத்தோலிக்க பாதிரியார்களை உள்ளடக்கியது. ஏப்ரல் 1686 முதல் விரோதமான கவனங்கள் இருந்தன. ஜூன் 1686 இல், முதலில் பணியமர்த்தப்பட்ட மதச்சார்பற்ற பாதிரியார்களுக்கு பதிலாக ஜெஸ்யூட் பாதிரியார்களை ஸ்டான்ஃபோர்டு கொண்டு வர வேண்டும் என்று மன்னர் கோரினார். இரண்டு ஆண்டுகள் அமைதியான காலம் இருந்தது, அதில் ஒரு பள்ளி நிறுவப்பட்டது, தேவாலயத்துடன் இணைக்கப்பட்டது. ஜெஸ்யூட்களில் ஒருவர் அலெக்சாண்டர் கெய்ன்ஸ் (1641-1712), காம்ப்டன் பான்ஸ்ஃபூட்டின் சோமர்செட் குடும்பத்தைச் சேர்ந்தவர். ஃபென்சர்ச் தெருவில் உள்ள பள்ளி, வீடு மற்றும் தேவாலயத்திற்கு அருகில் இருந்தது, மேலும் ஜேசுயிட்ஸ் நடத்தும் இரண்டாம் ஜேம்ஸ் லண்டனில் உள்ள இரண்டில் இதுவும் ஒன்றாகும். தேவாலயத்தின் செயல்பாடு 1688 இல் முடிவுக்கு வந்தது. எட்வர்ட் பீட்டரின் சகோதரர் சார்லஸ் பீட்டர் எஸ். ஜே. செப்டம்பர் 30 அன்று கிங் ஜேம்ஸ் பதிப்புக்கு எதிராக அங்கு பிரசங்கித்தபோது, ஒரு கலவரம் ஏற்பட்டது, அதில் ஜான் ஈவ்லின் இவ்வாறு தெரிவித்தார்ஃ பலிபீடத்தைப் போலவே சேதமடைந்த பிரசங்க மேடையிலிருந்து பீட்டர் அகற்றப்பட்டார். அக்டோபர் 29 அன்று மற்றொரு தாக்குதலில் இருந்து தேவாலயம் பாதுகாக்கப்பட்டது, பயிற்சி பெற்ற குழுக்கள் மற்றும் கடிகாரத்தால். அவரது மரணத்தின் போது கோடர் கையெழுத்துப் பிரதியில் விட்டுச் சென்றது வெகுஜனத்திற்கான நற்செய்தி மற்றும் நிருப வாசிப்புகளின் திருத்தத்தை உருவாக்குகிறது. 1582 ஆம் ஆண்டின் ரைம்ஸ் பதிப்பு இந்த நேரத்தில் தேதியிட்டதால் இது அவசியம் என்று அவர் உணர்ந்தார். அவரது கையெழுத்துப் பிரதி ரெவ் பயன்படுத்தப்பட்டது. வில்லியம் கிராதோர்ன் (1670-1739) 1719 ஆம் ஆண்டில் முதன்முதலில் வெளியிடப்பட்ட தொடர்ச்சியான தவறுகளில், இது வெகுஜனத்திலிருந்து இணையான லத்தீன் மற்றும் ஆங்கில நெடுவரிசைகளில் வாசிப்புகளை வழங்கியது. 13, இல்லை. 4, 2012, அவரது படைப்புகள், தவறாக பிரதிநிதித்துவப்படுத்தப்பட்ட மற்றும் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தப்பட்ட ஒரு பாப்பிஸ்ட், கத்தோலிக்க கோட்பாடு மற்றும் நடைமுறை குறித்து பொதுவாகக் கருதப்படும் பிழைகளை விரிவாக பட்டியலிடுகிறது. அத்தகைய பிழைகள் அனைத்தும் காலத்தின் முறையில் முறையாக "மறுக்கப்படுகின்றன", ஆனால் கண்ணியமாகவும், நன்கு மதிக்கப்பட்ட ஆங்கில பாணியிலும் உள்ளன. பல்வேறு ஆங்கிலிக்கன் தெய்வங்கள் பதிலளித்தன, குறிப்பாக எட்வர்ட் ஸ்டில்லிங்ஃப்ளீட், பின்னர் வோர்செஸ்டரின் ஆங்கிலிகன் பிஷப் உட்பட, நீண்ட தொடர்ச்சியான பதில்கள் மற்றும் எதிர் பதில்களில். ஜான் கோதரின் பல படைப்புகளில் முதன்மையானவை, சில பிற மொழிகளில் மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளனஃ ஒரு பாப்பிஸ்ட் தவறாக சித்தரிக்கப்பட்டு பிரதிநிதித்துவப்படுத்தப்பட்டது, அல்லது போப்பரின் இரு மடங்கு தன்மை (லண்டன், 1665, ஆனால் பெரும்பாலும் 20 ஆம் நூற்றாண்டில் மீண்டும் வெளியிடப்பட்டது) நுபெஸ் டெஸ்டியம், அல்லது ஒரு பண்டைய தந்தைகளின் தொகுப்பு (லண்டன், 1686) ஒரு மதத்தைத் தேர்ந்தெடுப்பதில் நேர்மையான கிறிஸ்தவ வழிகாட்டி (லண்டன், 1804) முழு ஆண்டின் நிருபங்கள் மற்றும் நற்செய்திகளின் அறிவுறுத்தல்கள் (லண்டன், 1780) கடவுளிடம் பாவியின் புகார் (லண்டன், 1839) நற்செய்தியின் கோட்பாடுகள் மற்றும் விதிகள் (லண்டன், 1718 கேட்க ஒரு நடைமுறை மறைக்கல்வி அறிவுறுத்தல்கள் மற்றும் பக்திகள்) வில்லியம் கிராதோர்ன் தி ஸ்பிரிச்சுவல் ஒர்க்ஸ் ஆஃப் ரெவ் என்ற நூலை தொகுத்தார். 1718இல் ஜான் கோதர் (16 தொகுதிகள்). மேற்கோள்கள் காட்ஃப்ரே அன்ஸ்ட்ரூடர், தி செமினரி ப்ரீஸ்ட்ஸ், மேஹ்யூ-மெக்ரிமண்ட், கிரேட் வேக்கரிங், தொகுதி. 3, 1976, பக்கம் 81. எமன் டஃபி, "ரிச்சர்ட் சாலனர் 1691-1781: ஒரு நினைவுக் குறிப்பு", எமன் டஃபியில் (பதிப்பு. ), சாலனர் மற்றும் அவரது தேவாலயம்ஃ ஜார்ஜிய இங்கிலாந்தில் ஒரு கத்தோலிக்க பிஷப், டார்டன், லாங்மேன் & டாட், லண்டன், 1981, பக்கங்கள். ஜார்ஜ் எவ்ரி, "ஜான் கோதர் வித் லேபரியஸ் கிறிஸ்டியன்ஸ், 1680-1704", ஹைத்ராப் ஜர்னல் 22 (1981) 30-45 இல். அவரது படைப்புகளுக்கு டி. சி. யைப் பார்க்கவும். கிளான்சி, ஆங்கில கத்தோலிக்க புத்தகங்கள் 1641-1700, "சிகாகோ, 1973, nn. 431-473. பண்புக்கூறு 1704 இறப்புகள் காணாமல் போன பிறப்பு ஆண்டு பிரஸ்பிட்டேரியனிசம் ஆங்கிலக் கல்லூரியில் இருந்து ரோமன் கத்தோலிக்க மதத்திற்கு மாறியவர்கள், லிஸ்பன் முன்னாள் மாணவர்கள் சவுத்தாம்ப்டனில் இருந்து மதகுருமார்கள் 17 ஆம் நூற்றாண்டின் ஆங்கில ரோமன் கத்தோலிக்க பாதிரியார்கள் 18 ஆம் நூற்றாண்டின் ஆங்கில ரோமன் கத்தோலிக்க பாதிரியார்கள்