Parable of the Mustard Seed
கடுகு விதையின் உவமை இயேசுவின் குறுகிய உவமைகளில் ஒன்றாகும். இது மத்தேயு (13:31-32), மார்க் (4:30-32), மற்றும் லூக்கா (13:18-19) ஆகியவற்றில் தோன்றுகிறது. மத்தேயு மற்றும் லூக்கா சுவிசேஷங்களில், அதை உடனடியாகப் பின்தொடர்வது சுவர்க்கத்தின் உவமை, இது சிறிய தொடக்கங்களிலிருந்து வளர்ந்து வரும் பரலோக இராஜ்ஜியத்தின் இந்த உவமையின் கருப்பொருளைப் பகிர்ந்து கொள்கிறது. இது தாமஸின் நியாயமற்ற நற்செய்தியிலும் (வசனம் 20) காணப்படுகிறது. மத்தேயு நற்செய்தியில் இந்த உவமை பின்வருமாறுஃ மாற்கு நற்செய்தியில்ஃ லூக்கா நற்செய்தியில்ஃ விளக்கம் இங்கே குறிப்பிடப்பட்டுள்ள தாவரம் (கிரேக்கம்,) பொதுவாக கருப்பு கடுகு என்று கருதப்படுகிறது, இது உயரமான ஒரு பெரிய வருடாந்திர தாவரமாகும், ஆனால் பழமொழியாக சிறிய விதையிலிருந்து வளரும் (இந்த சிறிய தன்மை மத்தேயு 17:20 மற்றும் லூக்கா 17:6 மீதான நம்பிக்கையைக் குறிக்கவும் பயன்படுத்தப்படுகிறது). ரபீனிய ஆதாரங்களின்படி, யூதர்கள் தோட்டங்களில் தாவரத்தை வளர்க்கவில்லை, மேலும் இது ஒரு வயலில் வளரும் மத்தேயுவின் விளக்கத்துடன் ஒத்துப்போகிறது. அதற்கு பதிலாக ஒரு தோட்டத்தில் உள்ள தாவரத்துடன் லூக்கா உவமையைச் சொல்கிறார்; இது லெவண்டிற்கு வெளியே பார்வையாளர்களுக்காக கதையை மறுசீரமைப்பதாக இருக்கலாம். ஐ. ஹோவர்ட் மார்ஷல் இந்த உவமை "சிறிய தொடக்கங்களிலிருந்து உலகளாவிய அளவு வரை கடவுளின் இராஜ்ஜியத்தின் வளர்ச்சியைக் குறிக்கிறது" என்று எழுதுகிறார். சுவர்க்கத்தின் உவமை (மத்தேயு மற்றும் லூக்காவின் சுவிசேஷங்களில் இது உடனடியாகப் பின்பற்றுகிறது) சிறிய தொடக்கங்களிலிருந்து பெரிய வளர்ச்சியின் இந்த கருப்பொருளைப் பகிர்ந்து கொள்கிறது. விதைக்கிறவரின் உவமையைப் போலவே, மத்தேயு மற்றும் மார்க்கில் அதே அத்தியாயத்தில் முன்னதாக நிகழ்கிறது, விதையை விதைக்கும் மனிதன் இயேசுவைக் குறிக்கிறான், மேலும் ஆலை கடவுளின் இராஜ்ஜியம். புதிய ஏற்பாட்டு அறிஞர் அடால்ஃப் ஜூலிச்சர் கடுகு விதையின் உவமையை ஒரு உருவகம் அல்லது நீட்டிக்கப்பட்ட உருவகம்/உருவகம் என்று கருதினார், இது மூன்று பகுதிகளைக் கொண்டுள்ளதுஃ ஒரு படம் பகுதி (), ஒரு உண்மை பகுதி (), மற்றும் ஒப்பீட்டு புள்ளி (டெர்டியம் ஒப்பீடு). படத்தின் பகுதி ஒரு பெரிய தாவரமாக வளரும் கடுகு விதையாகும், உண்மை பகுதி கடவுளின் ராஜ்யம், மற்றும் ஒப்பீட்டின் புள்ளி சிறிய தொடக்கங்களிலிருந்து இராஜ்ஜியத்தின் வளர்ச்சியாகும். கூடு கட்டும் பறவைகள் பழைய ஏற்பாட்டு நூல்களைக் குறிக்கலாம், அவை தானியேல் 4:12 போன்ற கடவுளின் பேரரசின் உலகளாவிய வரம்பை வலியுறுத்துகின்றன. இருப்பினும், ஒரு உண்மையான கடுகு ஆலை கூடு கட்டும் பறவைகளை ஈர்க்க வாய்ப்பில்லை, எனவே "இயேசு தனது ஒப்புமையில் வியக்க வைக்கும் ஆடம்பரத்தின் கருத்தை வேண்டுமென்றே வலியுறுத்துவதாகத் தெரிகிறது". மற்ற வர்ணனையாளர்கள், பறவைகள் இஸ்ரேலுடன் தஞ்சம் கோரும் புறஜாதியினரை அல்லது இயேசு கூட்டுறவு கொண்டதற்காக விமர்சிக்கப்பட்ட "பாவிகள்" மற்றும் வரி வசூலிப்பவர்களைக் குறிக்கின்றன என்று பரிந்துரைத்துள்ளனர். ஒரு சில வர்ணனையாளர்கள் பறவைகளை எதிர்மறையாகப் பார்க்கிறார்கள், அவை தேவாலயத்தின் மீது படையெடுக்கும் பொய்யான ஆசிரியர்களைக் குறிக்கின்றன. சிலர் இந்த உவமையில் ஒரு "அழிவுகரமான மற்றும் அவதூறான" கூறுகளை அடையாளம் கண்டுள்ளனர், அதில் கடுகு செடியின் வேகமாக வளர்ந்து வரும் தன்மை அதை "ஆபத்தான கையகப்படுத்தும் பண்புகளுடன்" ஒரு "வீரியம் மிக்க களையாக" ஆக்குகிறது. பிளினி தி எல்டர், தனது இயற்கை வரலாற்றில் (கிபி 78 இல் வெளியிடப்பட்டது) "கடுகு. ஆரோக்கியத்திற்கு மிகவும் நன்மை பயக்கும்" என்று எழுதுகிறார். இது முற்றிலும் காடாக வளர்கிறது, இருப்பினும் இது நடவு செய்வதன் மூலம் மேம்படுத்தப்படுகிறதுஃ ஆனால் மறுபுறம், அது ஒரு முறை விதைக்கப்படும்போது அந்த இடத்திலிருந்து விடுபடுவது அரிது, ஏனெனில் விதை விழும்போது அது ஒரே நேரத்தில் முளைக்கிறது. இந்த உவமைக்கு இயேசு ஒரு உண்மையான மரத்தைத் தேர்ந்தெடுத்திருக்கலாம் என்றும், கடுகுத் தாவரம் "இயேசுவின் ஊழியத்தின் போது ஆதிக்கம் ஒரு விதையைப் போல சிறியதாகத் தோன்றினாலும், அது தவிர்க்க முடியாமல் பெரியதாகவும் உறுதியாக வேரூன்றியதாகவும் வளரும், இது சிலருக்கு அடைக்கலம் கிடைக்கும், மற்றவர்கள் அருவருப்பாக இருப்பார்கள் மற்றும் வேரூன்ற முயற்சிப்பார்கள்" என்பதை நிரூபிக்கிறது என்றும் பென் விதரிங்டன் குறிப்பிடுகிறார். மோர்மோனிசத்தில், ஜோசப் ஸ்மித் இதை பின்வருமாறு விளக்கினார்ஃ "இந்த எண்ணிக்கை கடைசி நாட்களில் வெளிவரும் தேவாலயத்தை பிரதிநிதித்துவப்படுத்துவதற்காக கொடுக்கப்பட்டுள்ளது என்பதை இப்போது நாம் தெளிவாகக் கண்டறியலாம். மோர்மன் புத்தகத்தை எடுத்துக்கொள்வோம், அதை ஒரு மனிதன் எடுத்து தனது வயலில் மறைத்து, தனது நம்பிக்கையால் அதை பாதுகாத்து, கடைசி நாட்களில் அல்லது சரியான நேரத்தில் முளைக்கச் செய்கிறான்; அது தரையில் இருந்து வெளிவருவதைப் பார்ப்போம், இது உண்மையில் அனைத்து விதைகளிலும் மிகச்சிறியதாகக் கருதப்படுகிறது, ஆனால் அது கிளைக்கிறது, ஆம், உயரமான, உயர்ந்த கிளைகளுடன், கடவுளைப் போன்ற மகத்துவம், கடுகு விதையைப் போல, அனைத்து மூலிகைகளிலும் மிகப் பெரியதாக மாறும் வரை. அது சத்தியம், அது முளைத்து பூமியிலிருந்து புறப்பட்டது, மேலும் நீதி வானத்திலிருந்து கீழே பார்க்கத் தொடங்குகிறது, மேலும் கடவுள் தனது சக்திகளையும், பரிசுகளையும், தேவதூதர்களையும் அதன் கிளைகளில் தங்க அனுப்புகிறார். சர்ச் ஃபாதர்ஸ் கிரைசோஸ்டமின் வர்ணனைஃ "விதையின் மூன்று பகுதிகள் அழிந்து, ஒன்று மட்டுமே பாதுகாக்கப்படுகிறது என்றும், அதன் மீது விதைக்கப்படும் களைகள் காரணமாக அந்த ஒரு பகுதிக்கு அதிக இழப்பு ஏற்படுகிறது என்றும் கர்த்தர் மேலே கூறியதைப் பார்த்து, 'அப்படியானால், அவர்கள் யாரை நம்புவார்கள், எத்தனை பேர் இருப்பார்கள்' என்று யாரும் சொல்லக்கூடாது; கடுகு விதையின் உவமையால் அவர் இந்த அச்சத்தை நீக்குகிறார்ஃ எனவே, மற்றொரு உவமை, 'பரலோக ராஜ்யம் கடுகு விதைக்கு சமம்' என்று அவர்களுக்குக் கூறுகிறது. ஜெரோம்ஃ "பரலோக இராஜ்ஜியம் என்பது நற்செய்தியின் பிரசங்கமாகும், மேலும் வாழ்க்கைக்கு வழிவகுக்கும் வேதவாக்கியங்களின் அறிவு, இது பற்றி யூதர்களிடம் கூறப்படுகிறது, கடவுளின் ராஜ்யம் உங்களிடமிருந்து எடுக்கப்படும். (மாட். 21:43.) இவ்வாறு புரிந்து கொள்ளப்பட்ட சொர்க்க இராஜ்ஜியமே கடுகு விதையுடன் ஒப்பிடப்படுகிறது ". அகஸ்டின்ஃ "கடுகு விதையின் ஒரு தானியம் விசுவாசத்தின் அரவணைப்பைக் குறிக்கலாம், அல்லது விஷத்திற்கு மருந்தாக அதன் சொத்தை குறிக்கலாம். இது பின்வருமாறுஃ ஒரு மனிதர் அதை எடுத்து தனது வயலில் விதைத்தார். ஜெரோம்ஃ "விதைக்கிற மனிதர் பெரும்பாலானோர் இரட்சகராக கருதப்படுகிறார், அவர் விசுவாசிகளின் மனதில் விதையை விதைக்கிறார்; மற்றவர்களால், தனது வயலில் விதைக்கிற மனிதர், அதாவது தனது சொந்த இதயத்தில். உண்மையில் விதைப்பவர் யார், ஆனால் நமது சொந்த மனமும் புரிதலும், பிரசங்கத்தின் தானியத்தைப் பெற்று, விசுவாசத்தின் பனிக்கட்டியால் அதை வளர்த்து, நம் சொந்த மார்பின் வயலில் முளைக்க வைக்கிறது? இது அனைத்து விதைகளிலும் மிகக் குறைவானது. நற்செய்தி பிரசங்கம் என்பது பள்ளிகளின் அனைத்து அமைப்புகளிலும் மிகக் குறைவு; முதல் பார்வையில் அது சத்தியத்தின் தோற்றத்தைக் கூட கொண்டிருக்கவில்லை, ஒரு மனிதனை கடவுளாக அறிவிக்கிறது, கடவுள் கொல்லப்பட்டார், சிலுவையின் குற்றத்தை அறிவிக்கிறார். இந்த போதனையை தத்துவஞானிகளின் கோட்பாடுகளுடன், அவர்களின் புத்தகங்களுடன், அவர்களின் சொற்பொழிவின் பிரகாசத்துடன், அவர்களின் பாணியின் மெருகூட்டலுடன் ஒப்பிடுங்கள், மேலும் நற்செய்தியின் விதை அனைத்து விதைகளிலும் மிகக் குறைவு என்பதை நீங்கள் காண்பீர்கள். கிறிஸோஸ்டோம்ஃ "அல்லது; நற்செய்தியின் விதை விதைகளில் மிகக் குறைவு, ஏனென்றால் சீடர்கள் முழு மனிதகுலத்தையும் விட பலவீனமாக இருந்தனர்; இருப்பினும் அவர்களில் பெரும் வலிமை இருந்ததால், அவர்களின் பிரசங்கம் உலகம் முழுவதும் பரவியது, எனவே அது பின்வருமாறு, ஆனால் அது வளர்க்கப்படும்போது அது மூலிகைகளில் மிகப் பெரியது, அது கோட்பாடுகளில் ஒன்றாகும்". அகஸ்டின்ஃ "கோட்பாடுகள் என்பது பிரிவுகளின் முடிவுகள், புள்ளிகள், அதாவது அவர்கள் தீர்மானித்தவை". ஜெரோம்ஃ "தத்துவஞானிகளின் கோட்பாடுகள், அவர்கள் வளர்ந்தவுடன், வாழ்க்கையையோ வலிமையையோ பற்றி எதுவும் காட்டவில்லை, ஆனால் அவை தண்ணீராகவும் மந்தமாகவும் புற்களாகவும் பிற பசுக்களாகவும் வளரும், அவை விரைவாக வறண்டு வாடிவிடும். ஆனால் நற்செய்தி பிரசங்கம்; அது ஆரம்பத்தில் சிறியதாகத் தோன்றினாலும், கேட்பவரின் மனதில் அல்லது உலகின் மீது விதைக்கப்படும்போது, ஒரு தோட்ட மூலிகை அல்ல, ஆனால் ஒரு மரம் வருகிறது, இதனால் காற்றின் பறவைகள் (இது விசுவாசிகளின் ஆன்மாக்கள் அல்லது அடிமைத்தனத்திலிருந்து விடுவிக்கப்பட்ட கடவுளின் சக்திகள் என்று நாம் கருத வேண்டும்) அதன் கிளைகளில் வந்து நிலைத்திருக்கின்றன. கடுகு விதையிலிருந்து வளர்ந்த நற்செய்தி மரத்தின் கிளைகள், ஒவ்வொரு பறவையும் (மேலே விவரிக்கப்பட்டுள்ளபடி) ஓய்வெடுக்கும் பல்வேறு கோட்பாடுகளைக் குறிக்கின்றன என்று நான் நினைக்கிறேன். பின்னர் நாம் புறாவின் இறக்கைகளை எடுத்துக்கொள்வோம், இதனால் நாம் மேலே பறந்து இந்த மரத்தின் கிளைகளில் வசிக்கலாம், மேலும் கோட்பாடுகளின் கூடுகளாக மாறலாம், மேலும் பூமிக்குரிய விஷயங்களுக்கு மேலே பறந்து செல்வது பரலோகத்தை நோக்கி விரைந்து செல்லலாம். (பி. எஸ். 55: 6.) " பொய்டியர்ஸின் ஹிலாரிஃ "அல்லது; இறைவன் தன்னை ஒரு கடுகு விதையுடன் ஒப்பிடுகிறார், சுவைக்கு கூர்மையானது மற்றும் அனைத்து விதைகளிலும் மிகக் குறைவு, அதன் வலிமை காயத்தால் பிரித்தெடுக்கப்படுகிறது". கிரிகோரி தி கிரேட்ஃ "கிறிஸ்துவே கடுகு விதையின் தானியமாகும், அவர் கல்லறையின் தோட்டத்தில் விதைத்து, ஒரு பெரிய மரத்தை வளர்த்தார்; அவர் இறந்தபோது ஒரு விதை தானியமாகவும், அவர் மீண்டும் எழுந்தபோது ஒரு மரமாகவும் இருந்தார்; மாம்சத்தின் அவமானத்தில் ஒரு விதை தானியமாகவும், அவரது மகத்துவத்தின் சக்தியில் ஒரு மரமாகவும் இருந்தார்". பொய்டியர்ஸின் ஹிலாரிஃ "இந்த தானியத்தை வயலில் விதைக்கும்போது, அதாவது, மக்களால் பறிமுதல் செய்யப்பட்டு மரணத்திற்கு வழங்கப்பட்டபோது, உடல் விதைப்பதன் மூலம் தரையில் புதைக்கப்பட்டதால், அனைத்து மூலிகைகளின் அளவிற்கும் அப்பால் வளர்ந்தது, மேலும் தீர்க்கதரிசிகளின் அனைத்து மகிமையையும் மீறியது. ஏனெனில் நோய்வாய்ப்பட்ட ஒரு மனிதனுக்கு மூலிகைகளாக இருந்ததால் தீர்க்கதரிசிகளின் பிரசங்கம் அனுமதிக்கப்பட்டது; ஆனால் இப்போது வானத்துப் பறவைகள் மரத்தின் கிளைகளில் தங்குகின்றன. இதன் மூலம் கிறிஸ்துவின் வலிமையிலிருந்து வெளியேற்றி, தங்கள் கிளைகளால் உலகை மறைத்த அப்போஸ்தலர்களை நாம் புரிந்துகொள்கிறோம், புறஜாதியினர் வாழ்க்கையின் நம்பிக்கையில் தப்பி ஓடுகிறார்கள், மேலும் காற்றால் நீண்ட காலமாக வீசப்படுகிறார்கள், அதாவது பிசாசின் ஆவிகளால், அதன் கிளைகளில் ஓய்வெடுக்கலாம். கிரிகோரி தி கிரேட்ஃ "பறவைகள் அதன் கிளைகளில் தங்குகின்றன, நல்லொழுக்கங்களின் சிறகுகளில் பூமியின் எண்ணங்களிலிருந்து தங்களை உயர்த்திக் கொள்ளும் புனித ஆத்மாக்கள், இந்த வாழ்க்கையின் பிரச்சனைகளிலிருந்து தங்கள் வார்த்தைகளிலும் ஆறுதல்களிலும் மீண்டும் சுவாசிக்கின்றன". இயேசுவின் புதிய ஏற்பாட்டு அமைச்சகத்தில் இயேசுவின் மத்தேயு வாழ்க்கையின் ஐந்து சொற்பொழிவுகளையும் பார்க்கவும் கடுகு விதை மற்றும் கடுகு விதை வளரும் குறிப்புகள் வெளிப்புற இணைப்புகள் கடுகு விதை, இயேசுவின் வாழ்க்கை பற்றிய உவமை