Franciscus van den Enden
பிரான்சிஸ்கஸ் வான் டென் எண்டன், பிற்காலத்தில் 'அஃபினியஸ்' என்றும் அழைக்கப்பட்டார் ('வான் டென் எண்டன்' இன் லத்தீன் வடிவம்) (-27 நவம்பர் 1674) ஒரு ஃப்ளெமிஷ் முன்னாள் ஜெஸ்யூட், நியோ-லத்தீன் கவிஞர், மருத்துவர், கலை வியாபாரி, தத்துவஞானி மற்றும் பிரான்சின் லூயிஸ் XIV க்கு எதிராக சதித்திட்டம் தீட்டியவர். ஆண்ட்வெர்ப்பில் பிறந்தார், அங்கு அவர் ஒரு ஜெஸ்யூட் மற்றும் ஒரு கலை வியாபாரி என ஒரு துண்டிக்கப்பட்ட வாழ்க்கையைக் கொண்டிருந்தார், பின்னர் அவர் டச்சு குடியரசுக்கு குடிபெயர்ந்தார், அங்கு அவர் அரசியல் மற்றும் மதம் குறித்த நிலவும் கருத்துக்களை சவால் செய்த சில நேரங்களில் ஆம்ஸ்டர்டாம் வட்டம் என்று குறிப்பிடப்படும் தீவிர சிந்தனையாளர்களின் குழுவின் ஒரு பகுதியாக ஆனார். அவர் அமெரிக்காவில் உள்ள டச்சு காலனிகளில் ஒரு சிறந்த சமூகத்தை அமைக்க ஒரு கற்பனையான திட்டமாகவும், மாநிலங்களின் நிர்வாகத்தில் ஜனநாயகத்தின் ஆதரவாளராகவும் இருந்தார். ஸ்பினோசாவின் (1632-1677) லத்தீன் ஆசிரியர் என்று அவர் நன்கு அறியப்படுகிறார், அவருடன் ஸ்பினோசா ஒரு குறிப்பிட்ட காலத்திற்கு கப்பலில் ஏறினார். அவரது தத்துவக் கருத்துக்கள் ஸ்பினோஸாவை பாதித்திருக்கலாம், இருப்பினும் இது சர்ச்சைக்குரியது. அவர் லூயிஸ் XIV க்கு எதிரான சதித்திட்டத்தில் சிக்கிக் கொண்டு தூக்கிலிடப்பட்டார். லைஃப் வான் டென் எண்டன் ஜோஹன்னஸ் (ஹான்ஸ்) வான் டென் எண்டன் மற்றும் பார்பரா ஜான்சன்ஸ் ஆகியோரின் மகன் ஆவார். அவர் ஆண்ட்வெர்ப்பில் 6 பிப்ரவரி 1602 அன்று ஞானஸ்நானம் பெற்றார். அவரது பெற்றோர் நெசவாளர்களாக பணிபுரிந்த கைத்தொழில் செய்பவர்கள். அவர் அந்த நகரத்தின் அகஸ்டினியன் மற்றும் ஜெஸ்யூட் கல்லூரிகளில் மாணவராக இருந்தார். 1619 ஆம் ஆண்டில் அவர் சொசைட்டி ஆஃப் ஜீசஸ் நிறுவனத்தில் சேர்ந்தார், ஆனால் 1633 ஆம் ஆண்டில் அவர் அந்த வரிசையில் இருந்து நீக்கப்பட்டார். 1630 களின் பிற்பகுதியில் அவர் ஸ்பானிஷ் அகஸ்டினியன் பர்த்தலோமே டி லாஸ் ரியோஸ் ஒய் அலார்கனின் பக்தி படைப்புகளுக்கு சில நியோ-லத்தீன் கவிதைகளை வழங்கினார். ஏறக்குறைய அதே காலகட்டத்தில் அவர் ஆண்ட்வெர்ப் கலைத் தொழிலில் தீவிரமாக இருந்ததாகத் தெரிகிறது, அதில் அவரது சகோதரர் மார்ட்டினஸ் வான் டென் எண்டன் தி எல்டர் பீட்டர் பால் ரூபன்ஸ் மற்றும் அந்தோனி வான் டைக் ஆகியோரின் அச்சிட்டுகளின் வெளியீட்டாளராக முக்கிய பங்கு வகித்தார். 1640 ஆம் ஆண்டில் வான் டென் எண்டன் ஆண்ட்வெர்ப்பில் கிளாரா மரியா வெர்மீரெனை மணந்தார், 1641 ஆம் ஆண்டில் முதல் குழந்தை பிறந்தது, அவரது தாயார் கிளாரா மரியாவின் பெயரிடப்பட்டது. அவர்களின் இரண்டாவது மகள் மார்கெரெட்டா ஆல்டெகோனிஸ் எங்கு, எப்போது பிறந்தார் என்பது தெளிவாகத் தெரியவில்லை. 1645 ஆம் ஆண்டில் குடும்பம் ஆம்ஸ்டர்டாமிற்கு குடிபெயர்ந்தது, அங்கு வான் டென் எண்டன் நெஸில் ஒரு கலைக் கடையைத் தொடங்கினார். அவர் வெளியிட்ட ஒரு சில சிற்பங்களும் ஒரு துண்டுப்பிரசுரமும் மட்டுமே அறியப்படுகின்றன. தனது கலைக் கடை திவாலாகிவிட்ட பிறகு, அவர் சிங்கலில் ஒரு லத்தீன் பள்ளியைத் திறந்தார். அவரது மாணவர்கள் ஆம்ஸ்டர்டாம் திரையரங்கில் பல பாரம்பரிய நாடகங்களையும், அவரது சொந்த கையால் ஒரு நியோ-லத்தீன் நாடகத்தையும் நிகழ்த்தினர், ஃபிலெடோனியஸ் (1657). அதற்குள் குடும்பம் விரிவடைந்ததுஃ 1648 ஆம் ஆண்டில் இரட்டையர்கள் அன்னா மற்றும் அட்ரியானா கிளெமென்டினா பிறந்தனர், 1650 ஆம் ஆண்டில் ஒரு மகன், ஜாகோபஸ், 1651 ஆம் ஆண்டில் ஒரு மகள், மரியானா, மற்றும் 1654 ஆம் ஆண்டில் மீண்டும் ஒரு மகள், மரியா (அன்னா, ஜாகோபஸ் மற்றும் மரியா அநேகமாக மிகச் சிறிய வயதிலேயே இறந்திருக்கலாம்). 1650 களின் பிற்பகுதியில், பாருச் ஸ்பினோசா மற்றும் உடற்கூறியல் நிபுணர் தியோடர் கெர்க்ரிங் ஆகியோர் அவரது பள்ளியில் மாணவர்களாக இருந்தனர். வான் டென் எண்டனின் மகள் மரியா லத்தீன் மொழியில் சரளமாக இருந்தார் மற்றும் அவரது தந்தையின் பள்ளியில் மாணவர்களுக்கு கற்பித்தார். ஸ்பினோசாவின் ஆரம்பகால வாழ்க்கை வரலாற்றாசிரியர் ஜோஹன் கோலெரஸ் தொடர்பான ஒரு அபோகிரிபல் கதை, ஸ்பினோசாவும் கெர்கெரிங்கும் அவரது பாசத்திற்கு போட்டியாளர்களாக இருந்ததாகக் கூறுகிறது. 1660 களின் முற்பகுதியில் சிலர் வான் டென் எண்டன் ஒரு நாத்திகர் என்று நினைத்தனர், மற்றவர்கள் அவர் ஒரு ரோமன் கத்தோலிக்கர் என்று நம்பினர். இந்தக் காலகட்டத்தில், தற்போதைய டெலாவேர் பகுதியில் இன்னும் துல்லியமாக, நியூ நெதர்லாந்தில் ஒரு வட அமெரிக்க கற்பனையான குடியேற்றத்தை அமைக்கும் திட்டத்தில், பீட்டர் கார்னெலிஸ்சூன் பிளாக்ஹோயுடன் இணைந்து பணியாற்றினார். இந்த சிறந்த சமூகத்தைப் பற்றிய வான் டென் எண்டனின் கருத்துக்கள் கோர்ட் வெர்ஹேல் வான் நியூவ்-நெடெர்லண்ட்ஸில் (நியூ நெதர்லாந்தின் சுருக்கமான கணக்கு, 1662) காணப்படுகின்றன. சில ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, 1665 ஆம் ஆண்டில், மற்றொரு அரசியல் வெளியீடு, வ்ரை பாலிடிஜ்கே ஸ்டெல்லிங்கன் (இலவச அரசியல் முன்மொழிவுகள்), அதில் அவர் ஜனநாயகத்தைப் பாதுகாத்தார் மற்றும் ஒரு அரசின் சமூக மற்றும் கல்விக் கடமைகளை வலியுறுத்தினார். அதே ஆண்டில், இரண்டாவது ஆங்கிலோ-டச்சு போர் தொடங்கியபோது, அவர் ஜோஹன் டி விட்டுக்கு கடற்படைக்கு ஒரு ரகசிய ஆயுதத்தை விற்க முன்வந்தார். 1671 ஆம் ஆண்டில் தியோடர் கெர்க்ரிங்குடன் ('கெர்க்ரிங்க்' என்றும் எழுதப்பட்டது) அவரது மூத்த மகள் கிளாரா மரியாவின் திருமணத்திற்குப் பிறகு, வான் டென் எண்டன் பாரிஸுக்கு குடிபெயர்ந்தார், அங்கு அவர் மற்றொரு லத்தீன் பள்ளியைத் திறந்தார். அங்கு அவரை அன்டோயின் அர்னால்ட் மற்றும் லீப்னிஸ் ஆகியோர் பார்வையிட்டனர். அவர் லூயிஸ் XIV க்கு எதிரான சதித்திட்டத்திலும் ஈடுபட்டார், ஆனால் சதிகாரர்கள் தங்கள் திட்டங்களை நிறைவேற்றுவதற்கு முன்பே பிடிபட்டனர், இதில் நார்மண்டியில் ஒரு குடியரசை நிறுவுவதும் அடங்கும். பிரான்சிஸ்கஸ் வான் டென் எண்டன் மரண தண்டனை விதிக்கப்பட்டார் மற்றும் 27 நவம்பர் 1674 அன்று, உன்னதமான சதிகாரர்களின் தலை துண்டிக்கப்பட்ட பின்னர்; ஒரு பிரபுவாக, அவர் பாஸ்டில் முன் தூக்கிலிடப்பட்டார். ஜனநாயகக் கருத்தின் முன்னோடியான வான் டென் எண்டன் தனது 'கோர்ட் வெர்ஹேல் வான் நியூவ் நெடெர்லன்ட்ஸ் ஜெலெஜென்ஹைட்' (1662-'ஒரு புதிய டச்சு நிகழ்வின் ஒரு சிறுகதை') என்ற நூலில், 'ஜெலிஜ்கெய்ட்ஸ்பெகின்சல்ஸ்'-சமத்துவம் என்ற அரசியல் கருத்து குறித்து தனது கருத்துக்களை வழங்குகிறார். "அரசு அனைவருக்கும் சமமான சலுகைகளை வழங்க வேண்டும். அரசின் நல்வாழ்வு-அதிகரித்து வரும் விளைவு ஒரு நபரின் திறன்கள், பாலினம், சொத்து மற்றும் சமூக அந்தஸ்து ஆகியவற்றிலிருந்து சுயாதீனமாக வெளிப்படையாக இருக்க வேண்டும். சமத்துவம் சமமாக்கலுக்கு கீழே வருகிறது என்பதை அவர் வெளிப்படையாக எதிர்க்கிறார். சட்டங்கள் பொதுவான நன்மையை நோக்கமாகக் கொண்டிருக்க வேண்டும், அதே நேரத்தில் அவை அனைவருக்கும் ஒரே மாதிரியாக தனித்துவத்திற்கு இடமளிக்க வேண்டும் ". (ஜனநாயக சிந்தனையின் முன்னோடியான பிரான்சிஸ்கஸ் வான் டென் எண்டன் பற்றிய டச்சு விக்கிப்பீடியா கட்டுரையின் படி அவரது அசல் டச்சு சொற்களுக்கு முடிந்தவரை நெருக்கமான மொழிபெயர்ப்பு). வான் டென் எண்டன் தனது "வ்ரிஜே பொலிடியேக் ஸ்டெல்லிங்கன்" (1665-"சில சுதந்திர அரசியல் ஆய்வறிக்கைகள்") என்ற நூலில், பேச்சு சுதந்திரம் மற்றும் வளர்ச்சிக்கான பொதுவான உரிமைக்காக வாதிடுகிறார். மக்கள் இறையாண்மை பற்றிய கருத்தை அவர் மேலும் வளர்த்துக் கொள்கிறார். மக்கள் கூட்டங்கள் மற்றும் கச்சேரிகளில் ஜனநாயகம் பின்பற்றுவதன் மூலம், மக்கள் அனுபவத்தையும் நுண்ணறிவையும் பெறுவார்கள் என்று அவர் நம்புகிறார். ஜனநாயக செயல்பாட்டின் ஒரு எடுத்துக்காட்டாக, ஸ்பெயினுக்கு எதிரான எண்பது ஆண்டு போரின் போது ஹாலந்தில் பயன்படுத்தப்பட்ட வேலை முறையை அவர் வழங்குகிறார். ஆனால் அனைத்து அதிகாரிகளும் கவனமாக பின்பற்றப்பட வேண்டும் என்றும் அவர் எச்சரிக்கிறார், குறிப்பாக சொற்பொழிவு மற்றும் பேராசையில் சிறந்து விளங்குபவர்கள். ஒரு வகையில், வான் டென் எண்டன் பிரெஞ்சு புரட்சியின் முன்னோடியாகக் கருதப்படலாம், அங்கு சுதந்திரம், சமத்துவம் மற்றும் சகோதரத்துவம் பற்றிய கருத்துக்கள் சமூகத்திற்கான ஒரு புதிய மாதிரியின் அளவுகோலாக மாறியது. முக்கியத்துவம் பிரான்சிஸ்கஸ் வான் டென் எண்டன் பற்றிய மையக் கேள்விகளில் ஒன்று, ஸ்பினோசாவின் தத்துவத்தில் அவர் எவ்வளவு தூரம் செல்வாக்கு செலுத்தினார் என்பது, ஏற்கனவே மைன்ஸ்மாவால் எழுப்பப்பட்ட கேள்வி. 1990 ஆம் ஆண்டில் மார்க் பெட்ஜாய் மற்றும் விம் க்ளேவர், ஒருவருக்கொருவர் சுயாதீனமாக, வான் டென் எண்டன் இரண்டு அநாமதேய துண்டு பிரசுரங்களை எழுதியவர் என்பதை நிறுவினார், அவை கோர்ட் வெர்ஹேல் வான் நியூ-நெடெர்லாண்ட்ஸ் (புதிய நெதர்லாந்தின் சுருக்கமான கணக்கு) மற்றும் வ்ரை பாலிடிஜ்கே ஸ்டெல்லிங்கன் (இலவச அரசியல் முன்மொழிவுகள்). முக்கியமாக கடைசி படைப்பின் அடிப்படையில், ஸ்பினோசிஸ்ட் தத்துவம் முழுவதும் வான் டென் எண்டனால் உருவாக்கப்பட்டது என்று க்ளெவரால் மிகவும் வலுவாக கூறப்பட்டது. ஸ்பினோசா மீது ஒரு வலுவான செல்வாக்கு பற்றிய யோசனை பின்னர் ஸ்பினோசாவின் மிக சமீபத்திய சுயசரிதைகளில் (ஸ்டீபன் நாட்லர் மற்றும் மார்கரெட் குல்லன்-வுர் ஆகியோரால் மிகவும் வெளிப்படையாக) ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது. இருப்பினும், இரண்டு துண்டு பிரசுரங்களின் முழுமையான பகுப்பாய்வு, சாத்தியமான செல்வாக்கு குறைவாகவே இருந்தது என்பதைக் காட்டுகிறது, மேலும் ஆதாரங்களின் காலவரிசை மாணவரை பாதித்த ஆசிரியர் தானா அல்லது அது வேறு வழியில் இருந்ததா என்பதை தீர்மானிக்க அனுமதிக்கவில்லை. இந்த கேள்வியைத் தவிர, துண்டு மூலப் பொருள் காரணமாக ஒருபோதும் உறுதியாக பதிலளிக்கப்படாது, வான் டென் எண்டனின் பிற்கால எழுத்துக்கள் மிகுந்த ஆர்வத்தைக் கொண்டுள்ளன. உதாரணமாக, ஜோஹன் டி லா கோர்ட்டுடன் சேர்ந்து, அவர் ஜனநாயகத்தின் ஆரம்பகால டச்சு-எழுத்தாளர் மற்றும் ஆரம்பகால நவீன ஊக்குவிப்பாளர்களில் ஒருவராக கருதப்பட வேண்டும் என்பது தெளிவாகிறது. மத சகிப்புத்தன்மை, மதச்சார்பற்ற அரசு, பொதுக் கல்வி மற்றும் குறைவான கொடூரமான நீதியின் வடிவங்கள் ஆகியவற்றை அவர் பாதுகாத்தது ஆரம்பகால அறிவொளிக்குள் அவரை நிலைநிறுத்துகிறது. மேலும், அடிமைத்தனத்தை அவர் கடுமையாக நிராகரித்தது தனித்துவமானது, அவரது ஆம்ஸ்டர்டாம் சுதந்திர சிந்தனையாளர்களின் வட்டத்திற்குள் கூட. இறுதியாக, சமூகப் பிரச்சினைகள் குறித்த வான் டென் எண்டனின் அக்கறையும், ப்லோக்ஹோயால் செல்வாக்கு செலுத்தப்பட்டதாக கருதப்படும் ஒருங்கிணைப்பின் ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட வடிவங்களுக்கான அவரது முன்மொழிவுகளும் அவரது காலத்திற்கு அசல் என்று கருதப்பட வேண்டும். படைப்புகள் ஃபிலெடோனியஸ் (1657) கோர்ட் வெர்ஹேல் வான் நியூவ்-நெடெர்லேண்ட்ஸ் (1662) வ்ரை பாலிடிஜ்கே ஸ்டெல்லிங்கன், என் கன்ஸியேடின் வான் ஸ்டாட், கெடென் நா டெர் வேர் கிறிஸ்டெனன்ஸ் கூட ஜெலிஜ்கே வ்ரைஹீட்ஸ் கிராண்டன்; ஸ்ட்ரெக்கெண்டே டோட் ஈன் ரெக்ட்சேப், என் வேர் வெர்பீடெரிங் வான் ஸ்டாட், என் கெர்க் (1665) [இலவச அரசியல் முன்மொழிவுகள் மற்றும் அரசின் கருத்தாய்வுகள்] வ்ரிஜே பாலிடிஜ்கே ஸ்டெல்லிங்கன் (பதிப்பு. டபிள்யூ. க்ளேவர், 1992) நூலியல் எம். பெட்ஜாய், 'மெட்டாபிசிக், எதிக் எட் பாலிடிக் டான்ஸ் எல்' ஓவ்ரே டு டாக்டர் பிரான்சிஸ்கஸ் வான் டென் எண்டன் (1602-1674) ', ஸ்டுடியா ஸ்பினோசானா, என்ஆர். 6 (1990), பக். 291-301. ஜே. இஸ்ரேல், தி ரேடிக்கல் என்லைட்டன்மென்ட், ஆக்ஸ்போர்டுஃ ஆக்ஸ்போர்டு யுனிவர்சிட்டி பிரஸ், 2001. டபிள்யூ. க்ளேவர், 'புரோட்டோ-ஸ்பினோசா பிரான்சிஸ்கஸ் வான் டென் எண்டன்', ஸ்டுடியா ஸ்பினோசானா, என்ஆர். 6 (1990), பக். 281-289. ஜே. வி. மைனிங்கர் & ஜி. வான் சுச்டெலென், லீவர் வெர்கனை சந்தித்தார், மேலும் வூர்டனை சந்தித்தார், வெஸ்ப்ஃ ஹியூரேகா, 1980. கே. ஓ. மெயின்ஸ்மா, ஸ்பினோசா என் ஜின் கிரிங், டென் ஹாக், 1896, பக்கங்கள். 125-157. எஃப். மெர்டன்ஸ், 'வான் டென் எண்டன் அண்ட் ரிலீஜியன்', எஸ். லாவர்ட் & டபிள்யூ. ஷ்ரோடர் (பதிப்புகள். ), டச்சு மரபு. 17 ஆம் நூற்றாண்டின் தீவிர சிந்தனையாளர்கள் மற்றும் அறிவொளி, லைடன் & பாஸ்டன்ஃ பிரில், 2017, பக். 62-89. குறிப்புகள் மற்றும் குறிப்புகள் வெளிப்புற இணைப்புகள் 1600 களின் பிறப்புகள் 1674 இறப்புகள் ஃப்ளெமிஷ் தத்துவஞானிகள் அறிவொளி தத்துவஞானிகள் ஆண்ட்வெர்ப்பைச் சேர்ந்த எழுத்தாளர்கள் 17 ஆம் நூற்றாண்டில் பிரான்சின் ஃப்ளெமிஷ் ஜெஸ்யூட்ஸ் முன்னாள் ஜெஸ்யூட்ஸ் ஃப்ளெமிஷ் கல்வியாளர்கள் ஃப்ளெமிஷ் வணிகர்கள் கலை விற்பனையாளர்கள் ஃப்ளெமிஷ் எழுத்தாளர்கள் (1830 க்கு முன்பு) பாரூக் ஸ்பினோஸாவுடன் தொடர்புடையவர்கள் கற்பனை இலக்கியத்தின் எழுத்தாளர்கள் ஜனநாயக ஆர்வலர்கள்