Rizeigat tribe
ரிஸீகட் அல்லது ரிஸீகட் அல்லது ரிஸீகட் (நிலையான அரபு ரிஸைகட்) என்பது சூடானின் டார்பர் பிராந்தியத்தில் உள்ள நாடோடி பெடூயின் பக்காரா (நிலையான அரபு பக்காரா) மக்களின் ஒரு முஸ்லீம் மற்றும் அரபு பழங்குடி ஆகும். ரைஸிகட் மக்கள் டார்ஃபூர் மற்றும் கோர்டோஃபானின் பெரிய பக்காரா அரேபிய சகோதரத்துவத்தைச் சேர்ந்தவர்கள் மற்றும் சூடானிய அரபு மொழி பேசுகிறார்கள். அவர்கள் முதன்மையாக நாடோடி மேய்ப்பர்கள் மற்றும் அவர்களின் பயணங்கள் ஆண்டின் பருவங்களைப் பொறுத்தது. அவர்கள் ஜுஹைனா குழுவின் ஒரு கிளை. அவர்கள் வடக்கு டார்பர் மற்றும் சாடில் வசிக்கும் அப்பாலா (ஒட்டக-மேய்ச்சல்) ரைஸிகட் மற்றும் தென்கிழக்கு டார்பூரில் வசிக்கும் பக்காரா என பிரிக்கப்பட்டுள்ளனர். அவர்கள் பல பெரிய குலங்களாகப் பிரிக்கப்பட்டுள்ளனர், குறிப்பாக மகாமித், மகாரியா மற்றும் நவாபா. சூடானின் வடக்கிற்கும் தெற்கிற்கும் இடையிலான சுற்றுச்சூழல் வேறுபாடுகள் இரண்டு வெவ்வேறு வகையான நாடோடிகள் உருவாக அனுமதித்தனஃ வடக்கில் ஒட்டக மேய்ப்பர்கள் மற்றும் தெற்கில் கால்நடை மேய்ப்பர்கள். எஸ். பி. எல். ஏ உடனான மோதலின் போது பக்காரா ரைசிகாட் சூடான் அரசாங்கத்திற்கு ஆதரவளித்தது. அவர்கள் முராஹிலீன் என்ற குதிரைவீரர்களை உருவாக்கி, மதிப்புமிக்க பொருட்களையும் அடிமைகளையும் கொள்ளையடிக்க தெற்கு கிராமங்களைத் தாக்கினர். இரண்டாம் சூடானிய உள்நாட்டுப் போரின் போது ஆயிரக்கணக்கான டின்கா பெண்கள் மற்றும் குழந்தைகள் கடத்தப்பட்டு பின்னர் மெஸிரியா மற்றும் ரைஸிகட் பழங்குடியின உறுப்பினர்களால் அடிமைப்படுத்தப்பட்டனர். நுபா பழங்குடியினத்தைச் சேர்ந்த அறியப்படாத எண்ணிக்கையிலான குழந்தைகள் இதேபோல் கடத்தப்பட்டு அடிமைப்படுத்தப்பட்டனர். டார்பர் மோதலில் அப்பாலா ரைஸிகட் சூடான் அரசாங்கத்தின் கிளர்ச்சிக்கு எதிரான பிரச்சாரத்தில் முக்கிய பங்கு வகித்தது மற்றும் ஜான்ஜாவீட் போராளிகளின் ஒரு பகுதியாக புகழ் பெற்றது. மகாமித்தின் மூசா ஹிலால் மற்றும் மகாரியாவின் முகமது ஹம்தான் தகலோ ஆகியோர் மிக முக்கியமான இரண்டு தலைவர்கள் ஆவர். வடக்கு ரைஸிகட் என்பது ஒட்டகங்களை மேய்ச்சல் செய்யும் அரபு நாடோடிகள் ஆகும். வடக்கு ரைசிகாட்டில் மகாமிட், மஹரியா மற்றும் நுவைபா பிரிவுகள் உள்ளன, அவை தெற்கு ரைசிகாட்டுடன் பொதுவானவை, ஆனால் இன்னும் இரண்டு பிரிவுகள் மட்டுமே உள்ளன அவை அப்பாலா-அவை அட்டைஃபத் மற்றும் இரைகத் ஆகும். வடக்கு ரைசிகாட் பாரம்பரியமாக வடக்கு டார்பர் மற்றும் கிழக்கு சாட், வாடி ஃபிரா பிராந்தியத்தில் அராடாவைச் சுற்றி (முன்பு பில்டைன் மாகாணம் என்று அழைக்கப்பட்டது) காணப்படுகிறது, ஆனால் வடக்கு டார்பர் மற்றும் கிழக்கு சாட் ஆகியவற்றிலிருந்து டார்பர் முழுவதும், குறிப்பாக மேற்கு டார்பருக்கு குடிபெயர்ந்துள்ளன. மற்ற பழங்குடியினரின் அதிகார வரம்பிற்குள் நிலத்திற்குள் அரபு நாடோடிகளுக்கு ஒதுக்கப்பட்ட தற்காலிக குடியேற்றங்களான டாம்ரா மட்டுமே, அவர்களின் தெற்கு உறவினர்களைப் போலல்லாமல் டார்பூரில் அவர்களுக்கு தார் (பழங்குடி தாயகம்) இல்லை. ஒட்டகங்கள் அந்தஸ்து மற்றும் அடையாளத்தின் மையத்தில் உள்ளன. ஒட்டகங்களின் உரிமை பழங்குடியினரின் சக்தியுடன் நேரடியாக தொடர்புடையது மற்றும் நிலம், வளங்கள் மற்றும் விவசாயிகளுடனான நாடோடிகளின் உறவுகளை வரையறுக்கிறது. ஒட்டகங்களை சொந்தமாக வைத்திருப்பது நாடோடிகளுக்கும் குடியேறிய விவசாயிகளுக்கும் இடையே ஒரு சிம்பயாடிக் உறவை அனுமதிக்கும் அமைப்புகளை உருவாக்கியுள்ளது. இருப்பினும், சில அழுத்தங்கள் இந்த வாழ்வாதாரத்தை எதிர்மறையாக பாதித்துள்ளன. இவை மக்கள்தொகை வளர்ச்சி மற்றும் விவசாயத்தில் அதிகரிப்பு (தொடர்புடைய பொருளாதார மற்றும் வணிக விவசாயம் உட்பட) முதல் காலநிலை மாற்றம் மற்றும் கட்டுப்பாட்டு சட்டம் வரை உள்ளன. இது அவர்களின் வாழ்க்கை முறையை சவால் செய்து, நாடோடிகளுக்கும் விவசாயிகளுக்கும் இடையே உணவு போட்டிக்கு வழிவகுத்தது, இது தவிர்க்க முடியாத மோதலில் மேய்ப்பர்களை நடத்துகிறது. கல்வி அதிகாரம் கல்வியுடன் நெருக்கமாக இணைக்கப்பட்டுள்ளது, மேலும் அவர்கள் தங்களை, தங்கள் நிலையை எவ்வாறு புரிந்துகொள்கிறார்கள், அதிகாரத்தை அடைகிறார்கள் என்பதை இது ஊக்குவிக்கிறது. நாடோடிகள் தங்கள் கல்வியின் பற்றாக்குறையை அறிந்திருக்கிறார்கள், எனவே அவர்கள் செல்வாக்கு செலுத்துகிறார்கள். இது கல்விக்கான விருப்பத்திற்கு வழிவகுக்கிறது, இது கல்வியை மேலும் அணுகக்கூடியதாக மாற்றும் யோசனையுடன் ஒரு அமைதியான வாழ்க்கை முறைக்கு மாற அவர்களுக்கு அழுத்தம் கொடுக்கிறது. தெற்கு ரைஸிகட் அவர்கள் கால்நடை மேய்ப்பவர்கள் மற்றும் கிழக்கு டார்பூரில் தங்கள் பழங்குடி தலைநகரான எட் டேயினில், மாடிப்போ குடும்பத்தின் அதிகாரத்தின் கீழ் வாழ்கின்றனர். தென்கிழக்கு டார்பூரில் வசிக்கும் ஃபர் சுல்தான்களுக்கு பக்காரா ரைஸிகட் ஒரு நிலையான முடியாக இருந்தது. சுல்தான்களால் ஒருபோதும் பக்காரா பழங்குடியினரை தங்கள் கட்டுப்பாட்டின் கீழ் கொண்டுவர முடியவில்லை, குறிப்பாக ரைஸிகட் தங்கள் தாயகத்திற்கு பொருத்தமான கொரில்லா போரில் நிபுணர்களாக இருந்தனர், மேலும் ஃபர் படைகளை தொடர்ச்சியான பேரழிவுகளுக்குள் இழுக்க இடத்தையும் நேரத்தையும் பயன்படுத்தினர். 19 ஆம் நூற்றாண்டில் டார்பூரில் இருந்த ஜெர்மன் ஆய்வாளர் குஸ்டாவ் நாச்ச்டிகல், 19 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் ஃபர் சுல்தான் முகமது அல்-ஹுசைன் தனது 35 ஆண்டு ஆட்சியின் போது ரைசிகாட்டுக்கு எதிராக அனுப்பிய 18 இராணுவ பிரச்சாரங்களின் தோல்வியை விரிவாக ஆவணப்படுத்தினார். டார்ஃபூரில் நடந்த மஹ்டிஸ்ட் கிளர்ச்சியில் பக்காரா ரைஸிகட் முக்கிய பங்கு வகித்தது. பழங்குடியினரின் தலைவர் பதவியில் இருந்து மடிப்போ அலி அகற்றப்படுவதற்கு வழிவகுத்த தலைமைத்துவ சர்ச்சைக்குப் பிறகு, அவர் கிழக்கே சென்று மஹ்தியுடன் சேர்ந்தார், பின்னர் அவரை மீண்டும் டார்பூருக்கு அனுப்பினார், துருக்கிய-எகிப்திய நிர்வாகத்திற்கு எதிராக தெற்கு டார்பூரில் கிளர்ச்சியை எழுப்பினார், அவர் அரசாங்கப் படைகளுக்கு எதிராக பல வெற்றிகளைப் பெற்று பெர்டி, ஹப்பனியா மற்றும் பெனி ஹால்பா பழங்குடியினரின் ஆதரவைப் பெற்றார். 1882 ஆம் ஆண்டில், டார்பூரின் ஆளுநரான ஸ்லாட்டின் பாஷா 2,000 வழக்கமான துருப்புக்களைக் கொண்ட ஒரு படையைக் கூட்டி, பிர்கிட், ஜாகாவா, மெஸிரியா, பெய்கோ ஆகிய பிரிவுகளில் இருந்து 7,00 ஒழுங்கற்றவர்களின் ஆதரவையும், மடிப்பு அலி போன்ற மஹ்டிஸ்ட் இயக்கத்துடன் தங்களை இணைத்துக் கொண்ட உள்ளூர் உயரடுக்குகளுக்கு விரோதமான மற்றவர்களையும் கூட்டினார். இந்த படை மடிப்போ அலியின் ரைஸிகட் மற்றும் கூட்டாளிகளால் தீர்க்கமாக தோற்கடிக்கப்பட்டது. 1883 ஆம் ஆண்டில், ஸ்லாட்டின் பாஷா மடிப்போ அலியிடம் சரணடைந்தார். மேலும் காண்க பக்காரா அப்பாலா நோட்ஸ் பெடூயின் குழுக்கள் சூடானிய அரேபியர்கள்