Peter Ludlow
பீட்டர் லுட்லோ (பிறப்புஃ ஜனவரி 16,1957), யூரிஜெனஸ் ஸ்க்லர் என்ற புனைப்பெயரில் எழுதுபவர், ஒரு அமெரிக்க மொழி தத்துவஞானி ஆவார். மொழியியல் மற்றும் தத்துவத்தின் இடைமுகத்தில்-குறிப்பாக நோம் சோம்ஸ்கியின் உற்பத்தி மொழியியல் கோட்பாட்டின் தத்துவ அடித்தளங்கள் மற்றும் மொழியியல் சொற்பொருள்களில் அர்த்தக் கோட்பாட்டின் அடித்தளங்கள் குறித்த இடைநிலைப் பணிகளுக்காக அவர் குறிப்பிடப்படுகிறார். அறிவாற்றல், மெட்டாபிசிக்ஸ் மற்றும் தர்க்கம் ஆகிய தலைப்புகளில் மொழியின் பகுப்பாய்வு தத்துவத்தைப் பயன்படுத்துவதில் அவர் பணியாற்றியுள்ளார். லுட்லோ தத்துவம் மற்றும் மொழியியலுக்கு வெளியே ஒரு ஆராய்ச்சி திட்டத்தையும் நிறுவியுள்ளார். இங்கே, அவரது ஆராய்ச்சி பகுதிகளில் சைபர்ஸ்பேஸில் உள்ள கருத்தியல் சிக்கல்கள், குறிப்பாக சைபர் உரிமைகள் பற்றிய கேள்விகள் மற்றும் ஆன்லைன் கேம்கள் உட்பட மெய்நிகர் சமூகங்களில் மற்றும் அவற்றுக்கான சட்டங்கள் மற்றும் நிர்வாக கட்டமைப்புகளின் தோற்றம் ஆகியவை அடங்கும், மேலும் அவர் சட்ட தகவலியல் துறையில் செல்வாக்குமிக்க பங்களிப்புகளுக்காகவும் குறிப்பிடப்படுகிறார். சமீப ஆண்டுகளில் லுட்லோ ஹேக்டிவிஸ்ட் கலாச்சாரம் மற்றும் விக்கிலீக்ஸ் போன்ற தொடர்புடைய நிகழ்வுகள் குறித்து கல்வி சாரா கட்டுரைகளை எழுதியுள்ளார். ஸ்டானி ப்ரூக்கில் உள்ள நியூயார்க் மாநில பல்கலைக்கழகம், மிச்சிகன் பல்கலைக்கழகம், டொராண்டோ பல்கலைக்கழகம் மற்றும் வடமேற்கு பல்கலைக்கழகம் ஆகியவற்றில் தத்துவ பேராசிரியராக லுட்லோ கற்பித்துள்ளார், அங்கு அவர் தார்மீக மற்றும் அறிவுசார் தத்துவத்தில் ஜான் எவன்ஸ் பேராசிரியராக இருந்தார். மே 2015 இல், லுட்லோ "இரண்டு மாணவர்கள் சம்பந்தப்பட்ட பாலியல் துன்புறுத்தலில் ஈடுபட்டுள்ளார்" என்று ஒரு பல்கலைக்கழக ஒழுங்கு அமைப்பு கண்டறிந்ததை அடுத்து வடமேற்கு பகுதியில் தனது பதவியை ராஜினாமா செய்தார். கல்வி மற்றும் தொழில் வாழ்க்கை லுட்லோ தனது பி. ஏ. பட்டத்தைப் பெற்றார். 1979இல் பெத்தேல் கல்லூரியில் பட்டம் பெற்றார். 1985 ஆம் ஆண்டில் சார்லஸ் பார்சன்ஸ் வழிகாட்டுதலின் கீழ் கொலம்பியா பல்கலைக்கழகத்தில் தத்துவத்தில் முனைவர் பட்டம் பெற்றார், ஆனால் எம்ஐடியில் நோம் சோம்ஸ்கி மற்றும் ஜேம்ஸ் ஹிக்ஜின்போதம் ஆகியோருடன் படித்தார். 1985 முதல் 1986 வரை ஹனிவெல்லில் பொறியாளராக இயற்கை மொழி செயலாக்கம் தொடர்பான திட்டங்களில் ஒரு வருடம் பணியாற்றினார். 1987 முதல் 2002 வரை நியூயார்க் மாநில பல்கலைக்கழகத்தில் ஸ்டோனி புரூக் தத்துவத் துறையில் உதவி பேராசிரியராகவும், 1994 முதல் இணை பேராசிரியராகவும் பணியாற்றினார். 2002 முதல் 2007 வரை மிச்சிகன் பல்கலைக்கழகத்தில் தத்துவப் பேராசிரியராகவும், 2007 முதல் 2008 வரை டொராண்டோ பல்கலைக்கழகத்தில் தத்துவப் பேராசிரியராகவும், 2008 முதல் 2015 வரை வடமேற்கு பல்கலைக்கழகத்தில் தத்துவப் பேராசிரியராகவும் இருந்தார். 2011 முதல் அவர் வடமேற்கு பல்கலைக்கழகத்தில் ஒழுக்க மற்றும் அறிவுசார் தத்துவத்தில் ஜான் எவன்ஸ் பேராசிரியராகவும் இருந்தார். அவர் 1993,1995 ஆம் ஆண்டுகளில் வெனிஸின் கா 'ஃபோஸ்காரி பல்கலைக்கழகத்தில் வருகையாளராக இருந்துள்ளார், மேலும் அவர் ஃபுல்பிரைட் புகழ்பெற்ற நாற்காலியை வகித்தபோது. 1997 ஆம் ஆண்டில் லண்டன் கிங்ஸ் கல்லூரியில் வருகையாளராகவும், 2012 ஆம் ஆண்டில் ரட்ஜர்ஸ் பல்கலைக்கழக அறிவாற்றல் அறிவியல் மையத்தில் வருகை பேராசிரியராகவும் இருந்துள்ளார், அங்கு அவர் ஹேக்டிவிசம் குறித்த பாடத்திட்டத்தை கற்பித்தார். அமெரிக்கா மற்றும் ஐரோப்பாவில் உள்ள பல பல்கலைக்கழகங்களிலும் வருகை தரும் பதவிகளை வகித்துள்ளார். உற்பத்தி மொழியியலின் வேலை தத்துவம் உற்பத்தி மொழியியலில் லுட்லோவின் வேலை மூன்று அடிப்படை கருப்பொருள்களைச் சுற்றி வருகிறது. முதல் கருப்பொருள் என்னவென்றால், உற்பத்தி மொழியியல் அதன் சிறந்த புரிதல் மற்றும் விளக்கத்துடன் தொடர்புடையது, மேலும் அவதானிப்பு மற்றும் தரவு சேகரிப்பு மட்டுமல்ல. இந்த நோக்கத்திற்காக, உற்பத்தி மொழியியல் மொழி தொடர்பான நிகழ்வுகளுக்கு வழிவகுக்கும் அடிப்படை வழிமுறைகளில் ஆர்வமாக உள்ளது, மேலும் இந்த ஆர்வம் பெரும்பாலும் அதிக தரவுகளைச் சேகரிக்கும் இலக்கை முறியடிக்கும். இரண்டாவது கருப்பொருள் என்னவென்றால், அவர் "ேடிஸ் மொழி கருதுகோள்" என்று அழைக்கிறார். உற்பத்தி மொழியியலாளர்களால் முன்வைக்கப்பட்ட அடிப்படை வழிமுறைகள் (மிகவும் அடிப்படை கூறுகள்) அடிப்படையில் உளவியல் வழிமுறைகள் என்றும், உற்பத்தி மொழியியல் அறிவாற்றல் உளவியலின் ஒரு கிளை என்றும் கருதுகோள் உள்ளது, ஆனால் நோம் சோம்ஸ்கியின் ஐ-மொழி கருதுகோளுக்கு எதிராக லுட்லோ வாதிடுகிறார் அறிவாற்றல் உளவியல் எனவே மொழி பயனரின் தலைக்குள் என்ன நடக்கிறது என்பதன் மூலம் மட்டுமே தனிப்பட்ட மன நிலைகளில் ஆர்வம் காட்ட வேண்டும். உளவியல் நிலைகள் (மற்றும் உண்மையில் சொற்பொருள் நிலைகள்) உட்பொதிக்கும் சூழலால் ஓரளவு தனித்தனியாக உள்ளன என்பது ேடிபி-மொழி கருதுகோளுடன் ஒத்துப்போகிறது. மூன்றாவது கருப்பொருள் லுட்லோ "மெத்தடாலஜிகல் மினிமலிசம்" என்ற கொள்கையை அழைக்கிறது. எளிமை மற்றும் முறையான கடினத்தன்மை போன்ற சிறந்த கோட்பாட்டு அளவுகோல்களுக்கு கோட்பாட்டு நடுநிலை வரையறைகளை வழங்க முடியாது, எனவே உண்மையில் ஒரு விஷயத்திற்கு வர வேண்டும்ஃ மொழியியலாளர்கள் குறைந்தபட்ச அறிவாற்றல் உழைப்புடன் தங்கள் வேலைகளைச் செய்ய உதவும் முறைகளைத் தேடுங்கள். சொற்பொருளியலில் லுட்லோவின் ஆரம்பகால படைப்புகளின் அடித்தளங்கள் பொருள் கோட்பாட்டில் படைப்பு மொழியியலில் சமகால படைப்புகளுடன் இணைக்கும் முயற்சியாகும், ஆனால் சொற்பொருள் கோட்பாட்டில் பொதுவாகப் பயன்படுத்தப்படுவதை விட மிகவும் பார்சிமோனியஸ் வளங்களைப் பயன்படுத்துகின்றன-எடுத்துக்காட்டாக, மாண்டேக் இலக்கணத்தில் பயன்படுத்தப்படும் உயர்-வரிசை செயல்பாடுகள் மற்றும் தீவிரமான பொருள்களைப் பயன்படுத்தாமல். வளங்கள் பெரும்பாலும் உண்மை மற்றும் தனிநபர்களைப் பற்றிய குறிப்பு போன்ற பூர்வீகங்களுக்கு மட்டுப்படுத்தப்பட்டன. அவரது அடுத்தடுத்த படைப்புகள் சொற்பொருள் கோட்பாட்டிற்கான மாற்று அணுகுமுறைகளை முறைப்படுத்துவதற்கான வழிகளை ஆராய்ந்துள்ளன-இதில் விட்ஜென்ஸ்டைனிய பயன்பாட்டுக் கோட்பாடு அல்லது இயற்கை மொழிக்கான வெளிப்பாட்டு சொற்பொருள்களை முறைப்படுத்துவதற்கான சாத்தியக்கூறுகள் அடங்கும், இது ஒரு சொற்பொருள் கோட்பாட்டின் கட்டுமானத் தொகுதிகள் உண்மை மற்றும் குறிப்பு போன்ற பூர்வீகங்களைக் காட்டிலும் அணுகுமுறைகளின் வெளிப்பாடுகளாகும். மொழியின் தத்துவம் தீவிர இடைநிலை வினைச்சொற்கள் லுட்லோவின் பி. எச். டி ஆய்வுக் கட்டுரை இடைக்கால தர்க்கவாதி ஜீன் பூரிடன் காலத்தைச் சேர்ந்த ஒரு முன்மொழிவை ஆதரித்தது, மேலும் டபிள்யூ. வி. ஓ. தத்துவத்தில் குயின் மற்றும் மொழியியலில் ஜேம்ஸ் மெக்காலி, அதன்படி "தேடுங்கள்" மற்றும் "வேண்டும்" போன்ற "தீவிரமான இடைநிலை வினைச்சொற்கள்" என்று அழைக்கப்படுபவை உண்மையில் மாறுவேடத்தில் முன்மொழியப்பட்ட அணுகுமுறைகள். பின்னர் அவர் மொழியியலாளர்களான ரிச்சர்ட் லார்சன் மற்றும் மார்செல் டென் டிக்கன் ஆகியோருடன் இணைந்து இந்த கருத்துக்களை உருவாக்கியுள்ளார். சொற்பொருள் நிபுணர் ரிச்சர்ட் லார்சனுடன் லுட்லோவின் தர்க்கரீதியான வடிவங்கள், "மொழிபெயர்க்கப்பட்ட தர்க்கரீதியான வடிவங்கள்", முன்மொழிவு அணுகுமுறை வினைச்சொற்கள் பற்றிய அரை-வாக்கியவாத பார்வையை ஆதரித்தது (ஸ்காட் சோம்ஸ் தனது புத்தகத்தின் அத்தியாயம் 7 இல் விமர்சித்த ஒரு பார்வை கடினத்தன்மைக்கு அப்பால்). சொம்ஸுக்கு லுட்லோவின் பதில், முன்மொழிவு அணுகுமுறை அறிக்கைகள் முகவரின் தலைக்குள் என்ன நடக்கிறது என்பது பற்றிய சில உண்மைகளுடன் ஒத்திருக்கக்கூடாது என்ற கருத்தை உள்ளடக்கியது, மாறாக ஒரு பேச்சாளர் எஸ் ஆல் உருவாக்கப்படுகின்றன, கேட்பவர் எச் இன் நலனுக்காக, எச் சில கோட்பாட்டை உருவாக்க உதவுகிறது. இந்த கணக்கிற்கு முக்கியமான கருத்து என்னவென்றால், அகராதி மாறும் மற்றும் உரையாடலில் ஈடுபட்டுள்ள பேச்சாளர்கள் அணுகுமுறை அறிக்கைகளை உருவாக்குவதில் "பறக்கும்" சொற்களின் நாணயங்களை பேச்சுவார்த்தை நடத்துவார்கள். விளக்கப்பட்ட தர்க்கரீதியான வடிவங்கள் குறித்த டைனமிக் லெக்ஸிகன் லுட்லோவின் பணி மொழியியல் அர்த்தத்தின் பார்வையின் வளர்ச்சிக்கு வழிவகுத்தது, அதன்படி உள்ளுணர்வு பரிந்துரைப்பதை விட அர்த்த மாற்றங்கள் மிகவும் பொதுவானவை. வார்த்தையின் அர்த்தத்தைப் பற்றிய "பொதுவான நாணயம்" பார்வையை அவர் நிராகரிக்கிறார், மேலும் உரையாடல் கூட்டாளர்கள் சிறிய நுண் மொழிகளை ஒன்றாக உருவாக்குவதால் வார்த்தையின் அர்த்தங்கள் பறக்கவிடப்படுகின்றன என்று வாதிடுகிறார். இந்த கருத்துக்கள் பின்னர் அறிவாற்றல் சர்ச்சைகளுக்கு பயன்படுத்தப்பட்டுள்ளன (கீழே காண்க). உட்புகும் ஒப்பீட்டு வகுப்புகள் லுட்லோ தனது "உட்புகும் ஒப்பீட்டு வகுப்புகள்" என்ற கட்டுரையில் பெயரடை கட்டமைப்புகளில் ஒப்பீட்டு வகுப்பு மாறிகளின் சொல்லியல் யதார்த்தத்திற்காக வாதிடுகிறார். அதாவது, "யானை சிறியது" என்று ஒருவர் கூறும்போது, ஒப்பீட்டு வகுப்பிற்கு ஒரு உள்ளார்ந்த மாறி உள்ளது (இந்த விஷயத்தில் யானைகள், "யானைக்கு சிறியது" போல), மேலும் அந்த மாறி மொழி ஆசிரியர்களால் குறிக்கப்படுகிறது. அந்த வேலை ஜேசன் ஸ்டான்லி மற்றும் சோல்டன் ஜென்ட்லர் ஸ்சாபோ ஆகியோரால் மொழியின் சூழல் உணர்திறன் குறித்த அடுத்தடுத்த படைப்புகளில் செல்வாக்கு செலுத்தியது, மேலும் சமகால அறிவாற்றலில் சூழல் பற்றிய விவாதங்களில் பங்கு வகித்துள்ளது. அறிவாற்றல் பண்புக்கூறுகள் சூழல் உணர்திறன் கொண்டவை-நமது அறிவின் தரநிலைகள் சூழலுக்கு ஏற்ப வேறுபடுகின்றன என்று வாதிடுவதன் மூலம் அறிவாற்றலில் சமீபத்திய ஆய்வு சந்தேகத்திற்கு எதிராக பின்னோக்கி தள்ளப்பட்டுள்ளது. எனவே, ஒரு தத்துவ வகுப்பில் எனக்கு கைகள் இருப்பதாக எனக்குத் தெரியாது, மற்ற சூழல்களில் (எடுத்துக்காட்டாக, ஒரு பட்டியில் அரட்டையடிப்பது) நான் செய்கிறேன். லுட்லோ ஆரம்பத்தில் அறிவின் தரநிலைகளுக்கு மறைமுகமான வாத நிலைகள் இருப்பதாக வாதிட்டார். ஜேசன் ஸ்டான்லி தனது "அறிவு மற்றும் நடைமுறை ஆர்வங்கள்" என்ற புத்தகத்தில் விமர்சித்ததற்கு பதிலளிக்கும் விதமாக, லுட்லோ ஒரு கோட்பாட்டை முன்வைத்துள்ளார், அதை அவர் "மலிவான சூழல்வாதம்" என்று அழைக்கிறார். யோசனை என்னவென்றால், மாறும் அகராதியின் பார்வையில், சொல் அர்த்தத்தில் ஏற்படும் மாற்றங்கள் எங்கும் உள்ளன, மேலும் "தெரியும்" என்ற வார்த்தையின் பொருள் விதிவிலக்கல்ல. அறிவாற்றலில் சூழலியல் என்பது இந்த தோட்டத்தின் பல்வேறு அர்த்த மாற்றங்களின் விளைவாகும். இயற்கை தர்க்கம் லுட்லோ தீர்மானிப்பவர்களின் தர்க்கரீதியான வடிவம் ("அனைத்தும்", "சில" மற்றும் "இல்லை" போன்ற சொற்கள்) குறித்து தொடர்ச்சியான ஆவணங்களை எழுதியுள்ளார், மேலும் அவற்றின் மிகவும் சுவாரஸ்யமான பண்புகளை முற்றிலும் முறையான அல்லது சொல்லியல் கணக்குகளுக்கு வழங்க முடியும் என்ற கருத்தை பின்பற்றியுள்ளார். இடைக்கால தர்க்கத்தின் மையக் கருத்துக்களில் ஒன்றிலிருந்து இந்த வேலை கடன் வாங்குகிறது-அனைத்து முக்கிய தர்க்கரீதியான அனுமானங்களையும் வெறும் இரண்டு அடிப்படை அனுமானங்களாகக் குறைக்க முடியும் என்ற கருதுகோள், அவை சொற்பொருள் சூழல் டிக்டம் டி ஓம்நி அல்லது டிக்டம் டி நல்லோ-கிளாசிக்கல் கருத்துக்கள் அடிப்படையில் சமமானதா என்பதற்கு உணர்திறன் கொண்டவை மேல்நோக்கிய மற்றும் கீழ்நோக்கிய சூழல்களின் சமகால கருத்துக்களுக்கு. விளக்க, ஒரு மேல்நோக்கிய (டி ஓம்னி) சூழலில் எந்த தொகுப்புக்கும் ஒரு சூப்பர்செட் மாற்றப்படலாம். ஒரு கீழ்நோக்கிய சூழலில் ஒரு தொகுப்புக்கு ஒரு துணைக்குழு மாற்றப்படலாம். லுட்லோ இடைக்காலத் திட்டத்தை சமகால சோம்ஸ்கியன் மொழியியல் மற்றும் முறையான தர்க்கத்தில் சமீபத்திய தொழில்நுட்பப் பணிகளின் விளக்கக் கருவிகளுடன் இணைப்பதன் மூலம் புத்துயிர் பெறுகிறார். கடந்த கால மற்றும் எதிர்கால நிகழ்வுகளின் யதார்த்தத்தை மறுக்கும் ஒரு மனோதத்துவ ஆய்வறிக்கையான நிகழ்காலவாதம், நமது பதட்டமான சொற்பொழிவுகளின் உள்ளுணர்வு உண்மையுடன் ஒத்துப்போகிறது என்று வாதிடுவதற்கு லுட்லோவின் முதல் புத்தகமான சொற்பொருள், பதட்டம் மற்றும் நேரம் அர்ப்பணிக்கப்பட்டது. மிக சமீபத்தில், பதற்றம் என்பது யதார்த்தத்தின் அழிக்க முடியாத அம்சமாக இருந்தாலும், அதன் விளைவாக வரும் நிலை ("பதற்றம்" என்று அழைக்கப்படுகிறது) நம்மை நிகழ்காலவாதிகளாக இருக்க கட்டாயப்படுத்தாது என்று அவர் வாதிட்டார். சைபர் கலாச்சாரத்தில் கருத்தியல் சிக்கல்கள் நிர்வாகத்தின் கிரேக்க கடவுளின் மாதிரியை விமர்சித்தல் சைபர் கலாச்சாரம் குறித்த லுட்லோவின் பெரும்பாலான படைப்புகள் மெய்நிகர் உலகங்களுக்கான ஆளுகை பற்றிய கேள்வியை மையமாகக் கொண்டுள்ளன, மேலும் அவர் மெய்நிகர் உலக நிர்வாகத்தின் "கிரேக்க கடவுளின் மாதிரி" என்று அழைப்பதை விமர்சித்துள்ளார். இது ஒரு மாதிரியாகும், இதில் மெய்நிகர் உலக தள உரிமையாளர்கள் உலக மோதல்களைச் சமாளிக்க ஒத்திசைவான முறையான கொள்கைகளைக் கொண்டிருக்கவில்லை, மாறாக இந்த நேரத்தில் அவர்களின் மனநிலைக்கு ஏற்றவாறு அணுகுகிறார்கள். "மெய்நிகர் உலகங்களில் நமது எதிர்காலம்" என்ற தலைப்பில் ஒரு மின் புத்தகத்தில் லுட்லோ, நமது வாழ்க்கை தொடர்ந்து ஆன்லைனில் நகரும்போது, கிரேக்க கடவுளின் மாதிரி இன்னும் ஆபத்தானது என்று வாதிடுகிறார். இந்த விமர்சனம் பொதுவாக சமூக வலைப்பின்னல் தளங்களுக்கு நீட்டிக்கப்பட்டுள்ளது. ஆன்லைன் கேமிங் வரலாறுகள் லுட்லோ அக்டோபர் 23,2003 அன்று தி அல்பாவில் ஹெரால்டை நிறுவினார். இது தி சிம்ஸ் ஆன்லைனின் அல்பாவில் சேவையகத்திற்கான அதிகாரப்பூர்வமற்ற செய்தித்தாளாக இருந்தது, அங்கு லுட்லோ உரிஸெனஸ் ஸ்க்லார் என்ற அவதாரத்தைப் பயன்படுத்தினார். அதன் கதைகள் விளையாட்டு மோசடிகள் மற்றும் சைபர் விபச்சாரத்தை வெளிப்படுத்தியது, மேலும் எலக்ட்ரானிக் ஆர்ட்ஸ் அவர்களின் விளையாட்டில் உள்ள சமூக பிரச்சினைகள் குறித்த அலட்சியத்தை எடுத்துக்காட்டுகிறது. நியூயார்க் டைம்ஸ் மற்றும் பிற இடங்களில் (சட்ட இதழ்கள் உட்பட) ஒரு சர்ச்சையில், சில தலையங்கங்கள் எலக்ட்ரானிக் ஆர்ட்ஸ் கார்ப்பரேஷனை விளையாட்டு இடத்தை நிர்வகிப்பதிலும் காவல்துறையிலும் தோல்வியடைந்ததற்காக விமர்சித்ததை அடுத்து லுட்லோ தி சிம்ஸ் ஆன்லைனில் இருந்து வெளியேற்றப்பட்டார். இந்த செய்தித்தாள் பின்னர் ஜூன் 2004 இல் செகண்ட் லைஃப் என்ற மற்றொரு மெய்நிகர் உலகிற்கு குடிபெயர்ந்தது. ஹெரால்டு பற்றி வயர்டு மற்றும் கொலம்பியா ஜர்னலிசம் ரிவியூவில் எழுதப்பட்டுள்ளது. லுட்லோ (யூரிஜெனஸ் ஸ்க்லரின் குரலில்) தற்போது ஒரு பங்களிப்பு ஆசிரியராக உள்ளார், அதே நேரத்தில் 2010 ஆம் ஆண்டில் லுட்லோவால் இணைய முன்னோடியாக மார்க் பி. மெக்காஹில் என்று வெளிப்படுத்தப்பட்ட பிக்ஸ்லீன் மிஸ்ட்ரல் அவதாரம் செய்தித்தாளின் நிர்வாக ஆசிரியராக உள்ளார். லுட்லோவும் மார்க் வாலஸும் தி ஹெரால்ட் மற்றும் அதன் சுரண்டல்களைப் பற்றி தி செகண்ட் லைஃப் ஹெரால்ட்ஃ தி மெய்நிகர் டேப்லாய்டு தட் விட்னஸ் தி டான் ஆஃப் தி மெட்டாவர்ஸ் (எம்ஐடி பிரஸ், 2007) என்ற புத்தகத்தை எழுதினர். இந்த புத்தகம் "ஊடகம் மற்றும் கலாச்சார ஆய்வுகளில் சிறந்த புத்தகம், 2007" க்கான அமெரிக்கன் அசோசியேஷன் ஆஃப் பப்ளிஷர்ஸ், புரொஃபஷனல்/ஸ்காலர்லி பப்ளிஷிங் விருதைப் பெற்றது, "சிறந்த கல்வி தலைப்பு, 2008" என்று பெயரிடப்பட்டது, மேலும் லைப்ரரி ஜர்னல் அதை "சிறந்த அறிவியல் தொழில்நுட்ப புத்தகம், 2007" என்று கௌரவித்தது (அவர்கள் 2007 ஆம் ஆண்டின் சிறந்த 39 அறிவியல் புத்தகங்களில் ஒன்றாகவும், கணினி அறிவியல் பிரிவில் சிறந்த புத்தகமாகவும் தரவரிசைப்படுத்தினர்). ஆன்லைன் வீடியோ கேம்களைப் பற்றிய அவரது வரலாறுகளின் காரணமாக லுட்லோவை "எல்லா காலத்திலும் மிகவும் செல்வாக்குமிக்க 10 வீடியோ கேம் வீரர்களில்" "வரவேற்கப்படாத விருந்தினர்" என்று விவரித்துள்ளார். குறிப்பாக எம்டிவி, தி சிம்ஸ் ஆன்லைனில் லுட்லோவின் "ஆன்லைன் குடியுரிமையை" ஈ. ஏ. ரத்து செய்ததாக எழுதியது, ஏனெனில் "டிஎஸ்ஓ-மையப்படுத்தப்பட்ட செய்தித்தாளை லுட்லோ வெளியிட்டது குற்றம், இது உலகின் பிற விளையாட்டாளர்களின் ஆக்கபூர்வமான மற்றும் சில நேரங்களில் தொந்தரவான நடத்தையை விவரிக்கிறது, இதில் வயதுக்குட்பட்ட வீரர்கள் மெய்நிகர்-பாலின தொடர்பான நடவடிக்கைகளில் ஈடுபட்டுள்ளனர் என்ற குற்றச்சாட்டுகள் அடங்கும். லுட்லோவின் செய்தித்தாள் டிஎஸ்ஓ விளையாடியதற்காக சேவை விதிமுறைகளை மீறியதாகவும், லுட்லோ பின்னர் இதேபோல் தனது தி செகண்ட் லைஃப் ஹெரால்டுடன் செகண்ட் லைஃப் விளையாட்டை விவரித்ததாகவும் ஈஏ கூறியது. சர்ச்சைகள் லுட்லோ 2000 களின் முற்பகுதியில் இருந்து பல மெய்நிகர் உலக சமூகங்களில், குறிப்பாக தி சிம்ஸ் ஆன்லைன் மற்றும் செகண்ட் லைஃப் ஆகியவற்றில் மிகவும் முக்கியமான மற்றும் சில நேரங்களில் சர்ச்சைக்குரிய நபராக இருந்து வருகிறார். ஸ்காட் ஜென்னிங்ஸ் மற்றும் கேத்தரின் ஃபிட்ஸ்பாட்ரிக் ஆகியோரால் அவர் தனது செய்தித்தாளான தி அல்பாவில் ஹெரால்ட் மூலம் துயரப்படுபவர்களுக்கு "தனது ஆசீர்வாதத்தை" வழங்கியதாக குற்றம் சாட்டப்பட்டார். லுட்லோ நவம்பர் 2015 இல் வடமேற்கு பகுதியில் தனது பதவியை ராஜினாமா செய்தார், அவர் இரண்டு மாணவர்களை பாலியல் வன்கொடுமை செய்ததாக பல்கலைக்கழக ஒழுங்கு அமைப்பு கண்டறிந்ததை அடுத்து. லுட்லோ எந்தவொரு தவறும் செய்யவில்லை என்றும், உறவு சம்மதமானது என்றும் கூறினார். சக வடமேற்கு பேராசிரியரான லாரா கிப்னிஸ் அவரை ஆதரித்தார், பெண் பல்கலைக்கழக மாணவர்கள் ஒரு பேராசிரியருடன் டேட்டிங் செய்யலாமா என்பது குறித்த தங்கள் சொந்த முடிவுகளுக்கு பொறுப்பாக இருக்க வேண்டும் என்று கூறினார், மேலும் "இந்த நாட்களில் தங்கள் முன்னாள் மாணவர்களை மணந்த பேராசிரியர்களுக்கு நீங்கள் கொஞ்சம் வருத்தப்பட வேண்டும்" என்று வாதிட்டார். அவர்கள் முன்பு மரியாதைக்குரிய குடிமக்களாக இருந்தனர், இப்போது அவர்கள் அதிகாரத்தை துஷ்பிரயோகம் செய்கிறார்கள் ". 2017 ஆம் ஆண்டில் லாரா கிப்னிஸ் அன்வாண்டட் அட்வான்ஸஸ்ஃ செக்ஸுவல் பரனோயா கம்ஸ் டு கேம்பஸ் என்ற புத்தகத்தை வெளியிட்டார், லுட்லோ வழக்கை விரிவாக விவாதித்தார்; லுட்லோவுக்கு எதிராக தலைப்பு IX புகாரைக் கொண்டுவந்த மாணவர்களில் ஒருவர் புத்தகத்தில் உள்ள விளக்கத்தின் அடிப்படையில் அவதூறு செய்ததற்காக கிப்னிஸ் மீது வழக்குத் தொடர்ந்தார். மார்ச் 2018 இல், மாணவரின் வழக்கை தள்ளுபடி செய்வதற்கான பிரதிவாதிகளின் மனுவை மாவட்ட நீதிமன்றம் மறுத்தது. பகுதி நூலியல் எலக்ட்ரானிக் ஃபிரான்டியரில் ஹை நூன் (1996) சொற்பொருள், பதற்றம் மற்றும் நேரம்ஃ இயற்கை மொழியின் மெட்டாபிசிக்ஸில் ஒரு கட்டுரை (1999) கிரிப்டோ அனார்கி, சைபர்ஸ்டேட்ஸ் மற்றும் பைரேட் யூட்டோபியாஸ் (2001) தி செகண்ட் லைஃப் ஹெரால்ட்ஃ தி மெய்நிகர் டேப்லாய்டு தட் விட்னெட் தி டான் ஆஃப் தி மெட்டாவர்ஸ் (2009) மெய்நிகர் உலகங்களில் நமது எதிர்காலம் (2010) ASIN: B0044XV80U தி ஃபிலோசிபி ஆஃப் ஜெனரேட்டிவ் லிங்குயிஸ்டிக்ஸ் (2010) மேலும் காண்க தி வெல் பைரேட் கற்பனை குறிப்புகள் வெளிப்புற இணைப்புகள் லுட்லோவின் முகப்பு பக்கம் லுட்லோவின் பாடத்திட்ட வாழ்க்கை. அல்பாவில் ஹெரால்ட் (செகண்ட் லைஃப் ஹெரால்ட்) ரட்ஜர்ஸ் யுனிவர்சிட்டி சென்டர் ஃபார் காக்னிட்டிவ் சயின்ஸ் நேர்காணல் 3: ஏ. எம். இதழில் "தி சிம்ஸ் ஆன்லைன்" சலோனில் லுட்லோ ரேக்கிங் குப்பை பற்றிய கட்டுரைகள் (டிசம்பர் 12,2003) ஆமி ஹார்மன், ஒரு சைபர்ஸ்பேஸ் நகரத்தில் இலவச வெளிப்பாடு குறித்த நிஜ வாழ்க்கை விவாதம் தி நியூயார்க் டைம்ஸ், ஜனவரி 15,2004. ஜெஸ்ஸி வாக்கர், ஹோப்ஸ் இன் சைபர்ஸ்பேஸ் ரீசன் (2004) பீட்டர் ஜே. லுட்லோ ஆண்ட்ரியா ஃபாஸ்டரின் இரண்டாவது வாழ்க்கை, தி குரோனிக்கல் ஆஃப் ஹையர் எஜுகேஷன். டிசம்பர் 7,2007. லுட்லோ மெய்நிகர் வில்லனியுடனான நேர்காணல்கள் லுட்லோ உடனான நேர்காணலின் ஒரு பகுதி, டெலிகிராப் 2006 | மற்றொரு உலகத்திலிருந்து மேலும் செய்திகள், பகுதி இரண்டு. இரண்டாவது வாழ்க்கையிலிருந்து செய்திஃ பீட்டர் லுட்லோவுடன் ஒரு நேர்காணல். ஹென்றி ஜென்கின்ஸ், ஒரு அகா/ரசிகரின் ஒப்புதல் வாக்குமூலம், பிப்ரவரி 8,2007. இது மெய்நிகர் மால்டோ ரியல். கியூசெப் கிரானியரி நேர்காணல். Il Sole 24 Ore. ஜனவரி 28,2010. (இத்தாலிய மொழியில்) மோனார்சியா சமூக வலைப்பின்னல் நேர்காணல் அலெஸாண்ட்ரோ லாங்கோ எல் எஸ்ப்ரெசோவில், அக்டோபர் 10,2010. (இத்தாலிய மொழியில் லுட்லோவின் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட கல்வி சாரா கட்டுரைகள் மற்றும் கட்டுரைகள் சதித்திட்டத்தைப் புரிந்துகொள்வதுஃ ஜூலியன் அசான்ஜின் அரசியல் தத்துவம். (யூரிஜெனஸ் ஸ்க்லர்). ஹஃபிங்டன் போஸ்ட், டிசம்பர் 8,2010. 10 வழிகளில் ஹேக்டிவிஸ்டுகள் பெருநிறுவனங்களையும் ஒடுக்குமுறை அரசாங்கங்களையும் முற்றுகையிட்டுள்ளனர். புர்கு பக்கியோக்லுவுடன். ஆல்டர்னெட், அக்டோபர் 19,2010. விக்கிலீக்ஸ் மற்றும் ஹாக்டிவிஸ்ட் கலாச்சாரம். தேசம். செப்டம்பர் 15,2010. உங்கள் கற்பனைகளை நன்றாகத் தேர்ந்தெடுங்கள். ஹென்றி ஜென்கின்ஸுடன். ஒரு அகா-ரசிகரின் ஒப்புதல் வாக்குமூலம். ஏப்ரல் 14,2010. கண்காணிப்பாளர்களைப் பார்ப்பது. ஹென்றி ஜென்கின்ஸின் வலைப்பதிவில், ஒரு அகா-ரசிகரின் ஒப்புதல் வாக்குமூலம். ஏப்ரல் 9,2010. எதிர்காலத்தைப் பற்றிய வினாக்களும், எதிர்காலத்தைப் பற்றிய வினாக்களும் உள்ளன. லா ஸ்டாம்பா, ஜனவரி 13,2010. (இத்தாலிய மொழியில்.) அங்கே அக்கம்பக்கம் செல்கிறது. தி டைம்ஸ் (லண்டனின்) ஆன்லைன். ஜனவரி 31,2004. ஆல் திங்ஸ் ஷீனிங்ஃ சார்லி ஷீனை வாசிப்பது மிச்சிகன் பல்கலைக்கழகத்தின் மதச்சார்பற்ற வயதில் அர்த்தத்தைக் கண்டறியும் ஆசிரியப் பிரிவு டொராண்டோ வடமேற்கு பல்கலைக்கழகத்தின் கல்வி ஊழியர்கள் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் அமெரிக்க தத்துவவாதிகள் 21 ஆம் நூற்றாண்டின் அமெரிக்க தத்துவவாதிகள் அமெரிக்காவைச் சேர்ந்த மொழியியியலாளர்கள் தொழில்நுட்ப எழுத்தாளர்கள் பின்நவீனத்துவம் வாழும் மக்கள் 1957 பிறப்புகள் சிந்தனையாளர்கள் மொழியின் தத்துவவாதிகள் அமெரிக்க தர்க்கவாதிகள் அறிஞர்கள் மொழியியியலின் தத்துவவாதிகள்