Corsicans
கோர்சிகன்கள் (Corsican, இத்தாலியன் மற்றும் லிகுரியன்ஃ Corsi; பிரெஞ்சுஃ Corses) ஒரு ரொமான்ஸ் இத்தாலிக் இனக்குழுவாகும். அவர்கள் மத்திய தரைக்கடல் தீவான கோர்சிகாவை பூர்வீகமாகக் கொண்டவர்கள் மற்றும் பிரான்சின் பிராந்திய கூட்டுத்தொகை கொண்டவர்கள். தோற்றம் மற்றும் வரலாறு இந்த தீவு இடைக்கற்காலம் (டேம் டி போனிஃபாசியோ) மற்றும் புதிய கற்காலம் முதல் இத்தாலிய தீபகற்பத்திலிருந்து, குறிப்பாக நவீன பிராந்தியங்களான டஸ்கனி மற்றும் லிகுரியாவிலிருந்து வந்த மக்களால் மக்கள்தொகை பெற்றது. கிமு 4ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து ஒரு முக்கியமான பெருங்கற்கால பாரம்பரியம் உள்நாட்டில் உருவானது. சார்டினியாவைப் போலவே, ஆரம்பகால வெண்கலக் காலத்தில் பொலாடா கலாச்சார தாக்கங்களால், கிமு 2 ஆம் நூற்றாண்டில் கோர்சிகா, குறிப்பாக தெற்குப் பகுதி, டோரியன் நாகரிகத்தின் எழுச்சியைக் கண்டது, இது நூராஜிக் நாகரிகத்துடன் வலுவாக இணைக்கப்பட்டுள்ளது. நவீன கோர்சிகன்கள் ரோமானியர்களால் கோர்சி என்று அழைக்கப்படும் ஒரு பண்டைய மக்களின் பெயரால் அழைக்கப்படுகிறார்கள். தீவுக்கு தங்கள் பெயரைக் கொடுத்த கோர்சி, உண்மையில் நூராஜிக் சார்டினியாவின் (கல்லுரா) வடகிழக்கு பகுதியில் இருந்து தோன்றியது. டோலெமியின் கூற்றுப்படி, கோர்சிகா (பெலாடோன்கள் அல்லது பெலாடோனி, செர்வினி, சிலிபென்சஸ் அல்லது சிலிபென்ஸி, குமானென்சஸ் அல்லது குமனேசி, லிசினினி, மாக்ரினி, ஓபினி, சுபாசானி, சம்ப்ரி, தாராபேனி, டிட்டியானி மற்றும் வெனாசினி) மற்றும் சார்டினியாவின் தொலைதூர வடகிழக்கில் (லெஸ்ட்ரிகோன்கள், லெஸ்ட்ரிகோன்கள் அல்லது லெஸ்ட்ரிகோனி/லெஸ்ட்ரிகோனி, லாங்கொனென்சஸ் அல்லது லாங்கொனென்ஸி) வாழ்ந்த கூட்டு எண்ணிக்கையிலான பழங்குடியினரால் கோர்சி உருவாக்கப்பட்டது. இந்த கோர்சி தீவை திபுலாட்டியுடன் பகிர்ந்து கொண்டார், அவர்கள் பண்டைய நகரமான திபுலாவுக்கு அருகே சார்டினியாவின் வடக்கே வசித்து வந்தனர். கோர்சியின் தோற்றம் மற்றும் இன்றைய கோர்சிகன்களுடனான அவர்களின் உறவு பற்றிய கேள்விக்கு பதிலளிக்க மேலும் ஆராய்ச்சி இன்னும் தேவைப்படுகிறது. பல அறிஞர்களின் கூற்றுப்படி, அவர்கள் அண்டை நாடான இல்வா தீவில் (இன்றைய இத்தாலியில் உள்ள எல்பா) உள்ள இல்வேட்ஸ் போன்ற பண்டைய லிகுரஸுடன் இணைந்த பழங்குடியினரின் குழுவாக இருந்திருக்கலாம், மேலும் பழைய லிகுரியன் மொழியைப் பேசியிருக்கலாம். கோர்சிகன்களின் இன அடித்தளம் நூராஜிக்கின் கோர்சிகன் பழங்குடியினராலும் பின்னர் சார்தீனிய வம்சாவளியைச் சேர்ந்த டோரியன் நாகரிகத்தாலும் ஆனது. பண்டைய காலங்களில் அவர்கள் பண்டைய கோர்சிகன்கள் முதல் லிகுரியர்கள், கார்தேஜினியர்கள், எட்ருஸ்கான்கள், முதல் கிரேக்க குடியேறியவர்கள் மற்றும் பின்னர் லத்தீன் போன்ற பிற இத்தாலிக் மக்களால் பாதிக்கப்பட்டு கலக்கப்பட்டனர். நமது சகாப்தத்தின் தொடக்கத்தில், கோர்சிகா ரோமானியமயமாக்கலுக்கு உட்பட்டது. இடைக்காலத்தில், கோர்சிகாவின் உள்ளூர் மக்கள் சிறுபான்மை கிரேக்கர்களான பைசாண்டைன்ஸ், ஜெர்மானிய ஓஸ்ட்ரோகோத்ஸ், ஃபிராங்க்ஸ் மற்றும் லோம்பார்ட்ஸ் ஆகியோருடன் கலந்து கொண்டனர். 9 ஆம் நூற்றாண்டில், கோர்சிகா ஸ்பெயினில் இருந்து அரேபியர்கள் மற்றும் முஸ்லிம்களால் கைப்பற்றப்பட்டது, மேலும் 11 மற்றும் 18 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் பிசான்கள் மற்றும் ஜெனோஸ் தீவில் ஆதிக்கம் செலுத்தினர். பழங்குடி மக்கள் தீவின் மத்திய பகுதியில் வாழ விரும்பினர், இது ஒப்பீட்டளவில் பாதுகாப்புக்கு பங்களித்தது மற்றும் வெளிநாட்டினருடன் கலப்பதைத் தடுத்தது. ரோமானிய கேப்டன்கள் கோர்சிகாவில் சில தவறுகளைச் செய்து, ஏராளமான அடிமைகளை ரோமுக்கு அழைத்துச் சென்றபோது, கோர்சிகன்கள் அனைவரும் காட்டுமிராண்டிகள் மற்றும் மனிதர்களை விட அதிகமான மிருகங்கள் என்ற உண்மையை ஒருவர் போற்றிப் பார்த்தார் என்று ஸ்ட்ராபோ கூறுகிறார்ஃ ஏனெனில் அவர்கள் ஒருவருக்கொருவர் வேட்டையாடினர், இல்லையெனில் அவர்கள் பொறுமையின்மை மற்றும் புத்திசாலித்தனம் இல்லாததால் தங்கள் எஜமானர்களை மிகவும் கோபப்படுத்தினர், அந்த எஜமானர்கள் தங்கள் பணத்தை அதில் வைத்ததற்காக கோபமடைந்தனர், இருப்பினும் அவர்கள் மிகக் குறைவாகவே செலவு செய்திருப்பார்கள். பல நூற்றாண்டுகளாக, கோர்சிகன்கள் பார்பரி தாக்குதல்களால் பாதிக்கப்பட்டனர், மேலும் கைப்பற்றப்பட்ட பல கோர்சிகன்கள் வட ஆப்பிரிக்காவில் அடிமைப்படுத்தப்பட்டனர். இந்த அடிமைகளில் சிலர் இஸ்லாம் மதத்திற்கு மாறி, ஒட்டோமான் பேரரசின் சேவையில் கலகக்காரர்களாக மாறினர், அவர்கள் மற்ற கோர்சிகன்களைக் கைப்பற்றினர். இந்த கலகக்காரர்களில் ஹசன் கோர்ஸோ, மாமி கோர்ஸோ மற்றும் முராத் I பே (பிறப்பு கியாக்கோமோ சென்டி) ஆகியோர் அடங்குவர், அவர்கள் கோர்சிகன் வம்சாவளியைச் சேர்ந்த முரடிட் வம்சத்தை நிறுவினர் மற்றும் 1613 முதல் 1702 வரை துனிசியாவின் ரீஜென்சியை ஆட்சி செய்தனர். இடைக்காலத்தின் முடிவிலும் மறுமலர்ச்சியின் தொடக்கத்திலும், கோர்சிகன்கள் பல மோதல்களில் போரில் தங்களை வேறுபடுத்திக் காட்டினர், அவர்களில் பலர் அப்போது கூலிப்படையினராக (அல்லது காண்டோட்டியேரி) இருந்தனர் மற்றும் சில நேரங்களில் போட்டி இராஜ்ஜியங்களுக்காகப் போராடினர். ஒட்டோமான் பேரரசுக்கு எதிரான புனித லீக்குடன் லெபாண்டோ போரின்போது கோர்சிகன்கள் குறிப்பாக தங்களை வேறுபடுத்திக் காட்டினர், மற்றவர்கள் பிரான்ஸ் இராஜ்ஜியத்தின் சேவையில் கூலிப்படையினராக இருந்தனர் (சாம்பியரோ கோர்ஸோ உட்பட நேபிள்ஸ் இராஜ்ஜியத்திலும் பணியாற்றினார் மற்றும் பிரான்ஸ், நேபிள்ஸ் மற்றும் ஒட்டோமான் பேரரசின் ஆதரவுடன் தனது சொந்த நிலத்திற்குத் திரும்பினார். பியர் டேவிட்டியின் கூற்றுப்படி, 17 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில், கோர்சிகன்கள் பெரும்பாலும் நாகரிகமாக இருக்கவில்லை, இத்தாலியர்களிடையே ஒருவர் பார்க்கும் அளவுக்கு கண்ணியம் அவர்களில் இல்லை. அவர்கள் "மிகவும் கொடூரமானவர்கள்" மற்றும் இந்த தோற்றத்திற்காக சீசர் அவர்களைப் பற்றி சொன்னதை இன்னும் தக்க வைத்துக் கொள்கிறார்கள், இருப்பினும் அவர்களில் சில நல்ல வீரர்களும் துணிச்சலான வலுவான மனிதர்களும் உள்ளனர். மேலும், அவர்கள் மிகவும் பழிவாங்கும் தன்மை கொண்டவர்கள், இத்தாலியர்கள் ஒரு பொதுவான பழமொழியைக் கொண்டுள்ளனர், இது உயிருடன் அல்லது இறந்திருக்காத ஒரு கோர்சிகனை ஒருவர் நம்பக்கூடாது என்று கூறுகிறது, ஏனென்றால் யாராவது கொல்லப்பட்டவுடன், திடீரென்று அவரது உறவினர்கள் அனைவரும் ஒன்றிணைந்து, மரணத்தை கொலையாளியாக மாற்றுகிறார்கள். அடுத்தடுத்த நூற்றாண்டுகளில், கோர்சிகாவை பிசான்கள் (1050 முதல் 1295 வரை) மற்றும் ஜெனோஸ் (1295 முதல் 1755 வரை, தீவு லா சூப்பர்பாவிலிருந்து விடுபட்டபோது) ஆட்சி செய்து குடியேறினர்ஃ இது நவீன கோர்சிகன் குடும்பப் பெயர்களில் சுமார் 80 சதவீதம் (காஸநோவா, லூசியானி, அகோஸ்டினி, கொலோனா, பாவோலி, பார்டோலி, ரோஸ்ஸி, ஆல்பர்டினி, பிலிப்பி, செசாரி போன்றவை) இதில் பிரதிபலிக்கிறது. இது இத்தாலியில் காணப்படுகிறது, அதே போல் நவீன கோர்சிகன் வகைகள், குறிப்பாக வடக்கு வகைகள், மொழியியல் ரீதியாக டஸ்கானின் ஒரு பகுதியாக கருதப்படுகின்றன. அதுவரை இந்தத் தீவு வரலாற்று ரீதியாகவும் கலாச்சார ரீதியாகவும் இத்தாலிய பிரதான நிலப்பகுதியுடன் தொடர்புடையதாக இருந்ததால், வடக்கு மற்றும் மத்திய இத்தாலியைச் சேர்ந்த இத்தாலிய மக்கள் நவீன கோர்சிகன் வம்சாவளிக்கு குறிப்பிடத்தக்க அளவில் பங்களித்துள்ளனர். 1891 ஆம் ஆண்டில், ரோலண்ட் போனபார்ட் யுனே எக்ஸ்கர்ஷன் என் கோர்ஸ் என்ற புத்தகத்தில், கோர்சிகன்கள் குறிப்பாக அநீதியை வெறுக்கிறார்கள் என்றும், 500 ஆண்டுகளாக தீவை ஆட்சி செய்த ஜெனோய்ஸ் நீதி மறுப்பை அரசாங்கத்தின் கொள்கையாக நிலைநிறுத்தியதால், கோர்சிகா நீதியை தனது கைகளில் எடுத்துக்கொள்வதற்கு குறைக்கப்பட்டது, எனவே பழிவாங்கல். 19 ஆம் நூற்றாண்டு முழுவதும், பல கோர்சிகன்கள் போனபார்டிஸ்ட் கோட்பாடு மற்றும் பிரெஞ்சு தேசியவாதத்துடன் அனுதாபப்பட்டனர், அதே நேரத்தில் மற்ற கோர்சிகன்கள் பிரெஞ்சு அரசியல் மற்றும் இராணுவ வாழ்க்கையில் பங்கேற்றனர். கோர்சிகா கோர்சிகாவின் மக்கள் தொகை 322,120 மக்கள் தொகையைக் கொண்டுள்ளது (ஜனவரி 2013 மதிப்பீடு). 2011 மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பின்படி, கோர்சிகாவில் வசிப்பவர்களில் 56.3% தீவிலும், 28.6% கான்டினென்டல் பிரான்சிலும் பிறந்தனர், அதே நேரத்தில் 0.3 சதவீதம் பேர் வெளிநாட்டு பிரான்சைச் சேர்ந்தவர்கள் மற்றும் 14.8% வெளிநாட்டிலிருந்து (பிரெஞ்சு அல்லாத) நாடுகளைச் சேர்ந்தவர்கள். கோர்சிகாவில் உள்ள வெளிநாட்டு மக்களில் பெரும்பாலோர் மக்ரெப் (குறிப்பாக மொராக்கோ மக்கள், 2011 மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பின்படி கோர்சிகாவில் குடியேறிய அனைவரிலும் 33.5% ஆக இருந்தனர்) மற்றும் தெற்கு ஐரோப்பாவிலிருந்து (குறிப்பாக போர்த்துகீசியர்கள், 22.7% அனைத்து புலம்பெயர்ந்தோரிலும், அதைத் தொடர்ந்து இத்தாலியர்கள், 13.7%) வந்தவர்கள் ஆவர். கொர்சிகன் புலம்பெயர்ந்தோர் 19 ஆம் நூற்றாண்டிலும் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் பகுதியிலும், கொர்சிகன் குடியேற்றம் குறிப்பிடத்தக்கதாக இருந்தது. ஏராளமான கோர்சிகன்கள் தீவை விட்டு பிரெஞ்சு பிரதான நிலப்பகுதி அல்லது வெளிநாடுகளுக்குச் சென்றனர். 19 ஆம் நூற்றாண்டின் போது, புலம்பெயர்ந்தோரின் விருப்பமான இடங்களாக பிரெஞ்சு காலனிகள் மற்றும் தென் அமெரிக்கா இருந்தன (மேலும் விவரங்களுக்கு, புவேர்ட்டோ ரிக்கோவுக்கான கோர்சிகன் குடியேற்றம் மற்றும் வெனிசுலாவுக்கான கோர்சிகன் குடியேற்றம் ஆகியவற்றைப் பார்க்கவும்). பின்னர், 1920 களுக்கும் 1950 களுக்கும் இடையில், முக்கிய இலக்கு பிரெஞ்சு பிரதான நிலப்பரப்பாக மாறியது, முதன்மையாக மார்சேயில், இது இன்று நகரத்தில் சுமார் 100,000 கோர்சிகானாவுடன் "உலகின் முதல் கோர்சிகான் நகரமாக" கருதப்படுகிறது. இந்த இடம்பெயர்வுக்கான காரணங்கள் பல்வேறு; வறுமை முக்கிய காரணம் (ஏற்றுமதியைக் கட்டுப்படுத்துவதற்கான பிரெஞ்சு சட்டங்கள், இரண்டாவது தொழில்துறை புரட்சி மற்றும் விவசாய நெருக்கடி ஆகியவை உள்ளூர் பொருளாதாரத்தில் பாதகமான தாக்கத்தை ஏற்படுத்தின). பின்னர், முதல் உலகப் போரினால் ஏற்பட்ட மக்கள்தொகை நெருக்கடி காரணமாக புறப்பாடு மிகவும் கணிசமாக மாறியுள்ளது. குடிவரவு குறிப்புகள்ஃ துனிசியா, மொராக்கோ மற்றும் அல்ஜீரியாவின் சுதந்திரத்திற்குப் பிறகு கோர்சிகாவில் குடியேறிய அடிப்படையில் பைட்ஸ்-நொயர்ஸ், அவர்களில் பலருக்கு கோர்சிகன் ancestry.2 ஒரு புலம்பெயர்ந்தவர் என்பது பிரெஞ்சு வரையறையின்படி வெளிநாட்டில் பிறந்த ஒரு நபர் மற்றும் பிறக்கும் போது பிரெஞ்சு குடியுரிமை இல்லாதவர். ஒரு புலம்பெயர்ந்தவர் பிரான்சுக்குச் சென்றதிலிருந்து பிரெஞ்சு குடியுரிமையைப் பெற்றிருக்கலாம் என்பதைக் கவனியுங்கள், ஆனால் இன்னும் பிரெஞ்சு புள்ளிவிவரங்களில் குடியேறியவராக பட்டியலிடப்பட்டுள்ளார். மறுபுறம், வெளிநாட்டு குடியுரிமையுடன் (புலம்பெயர்ந்தோரின் குழந்தைகள்) பிரான்சில் பிறந்த நபர்கள் புலம்பெயர்ந்தவர்களாக பட்டியலிடப்படவில்லை. 3 மொராக்கோ, துனிசியா, அல்ஜீரியா 4 போர்ச்சுகல், இத்தாலி, ஸ்பெயின், அன்டோரா, ஜிப்ரால்டர், மொனாக்கோ ஆதாரம்ஃ INSEE கலாச்சார மொழிகள் பிரான்ஸ் முழுவதும் அதிகாரப்பூர்வ மொழியான பிரெஞ்சு (ஃபிரான்சைஸ்) உடன், கோர்சிகன் (கோர்சு) தீவில் மிகவும் பரவலாக பேசப்படும் மற்றொரு மொழியாகும்ஃ இது இத்தாலோ-டால்மேடியன் கிளை தொடர்பான ஒரு ரொமான்ஸ் மொழியாகும் மற்றும் இடைக்கால டஸ்கனை ஒத்ததாகும். இத்தாலிய மொழியைத் தவிர கோர்சிகன் நீண்ட காலமாக உள்ளூர் மொழியாக இருந்தது, இது 1859 வரை கோர்சிகாவில் அதிகாரப்பூர்வ அந்தஸ்தைத் தக்க வைத்துக் கொண்டது. அப்போதிருந்து, 1768 ஆம் ஆண்டில் பிரான்ஸ் தீவை இணைத்ததால், தீவின் பாரம்பரிய கவுரவ மொழியாக இத்தாலியன் பிரெஞ்சு மொழியால் மாற்றப்பட்டது. அடுத்த இரண்டு நூற்றாண்டுகளில், பிரெஞ்சு மொழியின் பயன்பாடு, 1945 இல் விடுதலை பெற்றபோது, அனைத்து தீவுவாசிகளுக்கும் பிரெஞ்சு மொழி தெரிந்திருக்கும் அளவிற்கு வளர்ந்தது. இருபதாம் நூற்றாண்டு ஒரு மொத்த மொழி மாற்றத்தைக் கண்டது, தீவுவாசிகள் தங்கள் மொழி நடைமுறைகளை 1960 களில் ஒற்றை மொழி பேசும் கோர்சிகன் பேசுபவர்கள் இல்லாத அளவிற்கு மாற்றினர். 1990 வாக்கில், தீவுவாசிகளில் 50 சதவீதம் பேர் கோர்சிகன் மொழியில் ஓரளவு தேர்ச்சி பெற்றிருந்தனர், மேலும் ஒரு சிறிய சிறுபான்மையினர், ஒருவேளை 10 சதவீதம் பேர் கோர்சிகனை முதல் மொழியாகப் பயன்படுத்தினர். நீண்ட காலமாக ஒரு மொழி தீவான போனிஃபாசியோவில் ஒரு லிகுரியன் பேச்சுவழக்கையும் குறைவான மக்கள் பேசுகிறார்கள்ஃ இது உள்ளூரில் புனிஃபாசின் என்ற பெயரில் அறியப்படுகிறது. கல்லூரிஸ் பேச்சுவழக்கு என்பது சார்டினியாவின் வடக்குப் பகுதியில் பேசப்படும் பல்வேறு வகையான கோர்சிகன் ஆகும், இதில் கல்லுரா பகுதி மற்றும் லா மாடலேனா தீவுக்கூட்டம் அடங்கும். மாடலேனா தீவுக்கூட்டத்தில், உள்ளூர் பேச்சுவழக்கு (இஸுலனு, மாடலேனினு, மாடலேனினோ என்று அழைக்கப்படுகிறது) 17 முதல் 18 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் குடியேற்றத்தின் போது தெற்கு கோர்சிகாவில் உள்ள ஆல்டா ரோக்கா மற்றும் சார்டேனில் இருந்து மேய்ப்பர்களால் கொண்டு வரப்பட்டது. கல்லூரிஸ் செல்வாக்கு பெற்றிருந்தாலும், இது கோர்சிகனின் அசல் பண்புகளை பராமரித்து வருகிறது. ஜெனோஸ் மற்றும் பொன்சீஸ் வம்சாவளியைச் சேர்ந்த ஏராளமான சொற்களும் உள்ளன. கோர்சிகன் மொழி பேசுபவர்களின் எண்ணிக்கை ஜனவரி 2007 மதிப்பிடப்பட்ட தீவின் மக்கள் தொகை 281,000 ஆக இருந்தது, அதே நேரத்தில் மார்ச் 1999 மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பின் எண்ணிக்கை, பெரும்பாலான ஆய்வுகள்-இந்த கட்டுரையில் குறிப்பிடப்பட்ட மொழியியல் கணக்கெடுப்பு வேலை இல்லை என்றாலும்-நிகழ்த்தப்பட்டபோது, சுமார் 261,000 ஆக இருந்தது (கோர்சிகாவின் கீழ் பார்க்கவும்). எந்த நேரத்திலும் மக்கள்தொகையில் ஒரு பகுதியினர் மட்டுமே கோர்சிகனை எந்த சரளமாகவும் பேசினர். எத்னோலோக் வழங்கிய தீவில் உள்ள 341,000 பேச்சாளர்களின் 2001 மக்கள் தொகை மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பை விட அதிகமாக உள்ளது, எனவே உலகளவில் 402,000 பேச்சாளர்களின் மதிப்பீட்டைப் போலவே கேள்விக்குரியதாக கருதப்படலாம். பிரெஞ்சு மொழியை விட கோர்சிகனின் பயன்பாடு குறைந்து வருகிறது. 1980 ஆம் ஆண்டில் மக்கள் தொகையில் சுமார் 70 சதவீதம் பேர் "கோர்சிகன் மொழியின் ஓரளவு கட்டுப்பாட்டைக் கொண்டிருந்தனர்". 1990ஆம் ஆண்டில் சுமார் 2,54,000 மக்கள் தொகையில் இந்த மொழி 50 சதவீதமாகக் குறைந்தது, 10 சதவீதம் பேர் மட்டுமே இதை முதல் மொழியாகப் பயன்படுத்தினர். பிரெஞ்சு அரசாங்கம் தனது ஆதரவற்ற நிலைப்பாட்டை மாற்றி, அதைக் காப்பாற்ற சில வலுவான நடவடிக்கைகளைத் தொடங்கியபோது இந்த மொழி கடுமையான சரிவில் இருப்பதாகத் தோன்றியது. இந்த நடவடிக்கைகள் வெற்றி பெறுமா என்பதை பொறுத்திருந்துதான் பார்க்க வேண்டும். கோர்சிகன் பற்றிய சமீபத்திய புள்ளிவிவரங்கள் எதுவும் கிடைக்கவில்லை. யுனெஸ்கோ கோர்சிகன் மொழியை ஆபத்தான மொழியாக வகைப்படுத்துகிறது, ஏனெனில் இது "அதிக எண்ணிக்கையிலான குழந்தைகள் பேசுபவர்கள்" ஆனால் "அதிகாரப்பூர்வ அல்லது மதிப்புமிக்க அந்தஸ்து இல்லாதது". இந்த வகைப்பாடு மொழி தற்போது ஆபத்தில் உள்ளது என்று கூறவில்லை, அது சாத்தியமானது மட்டுமே. பெரும்பாலும் தற்போதைய நீண்டகால உணர்வுக்கு ஏற்ப செயல்படுவது அறியப்படாத கோர்சிகன்கள் பிரெஞ்சு சாலைப் பாதை அடையாளங்களைக் கடந்து கோர்சிகன் பெயர்களில் வண்ணம் தீட்டுகிறார்கள். கோர்சிகன் மொழி கோர்சிகன் கலாச்சாரத்திற்கு ஒரு முக்கிய வாகனமாகும், இது குறிப்பாக பழமொழிகள் மற்றும் பாலிஃபோனிக் பாடல்களில் நிறைந்துள்ளது. உணவு வகைகள் மலைகள் முதல் சமவெளிகள் மற்றும் கடல் வரை, பல பொருட்கள் பங்கு வகிக்கின்றன. காட்டுப்பன்றி (சிக்னேல், சிங்ஜாரி) போன்ற விளையாட்டு பிரபலமாக உள்ளது, மேலும் பழைய காலங்களில் மவுஃப்ளான் (முவ்ரா) நுகரப்பட்டது. கடல் உணவு மற்றும் ட்ரௌட் போன்ற நதி மீன்களும் உள்ளன. ஃபிகடெல்லு, கோப்பா, ஹாம் (பிரிஸுத்து), லோன்சு போன்ற சுவையான உணவுகள் கோர்சிகன் பன்றி இறைச்சியிலிருந்து (போர்கு நஸ்ட்ரேல்) தயாரிக்கப்படுகின்றன. ப்ரோசியு, காஸ்ஜியு மெர்ஸு (சார்டினியன் காசு மர்சுவின் கோர்சிகன் பதிப்பு), காஸ்ஜியு வெக்ஜு போன்ற பாலாடைக்கட்டி ஆடு அல்லது செம்மறி பாலில் இருந்து தயாரிக்கப்படுகின்றன. புலெண்டா தயாரிப்பில் செஸ்ட்நட்ஸ் முக்கிய மூலப்பொருள் ஆகும். அக்வாவிட்டா (பிராண்டி), சிவப்பு மற்றும் வெள்ளை கோர்சிகன் ஒயின்கள் (வினு கோர்சு), மஸ்கட் (வெற்று அல்லது பிரகாசமான) மற்றும் மாட்டீயால் தயாரிக்கப்பட்ட புகழ்பெற்ற "கேப் கோர்ஸ்" உள்ளிட்ட பல்வேறு மதுபானங்களும் உள்ளன. மரபியல் மரபியல் ஆராய்ச்சி, கோர்சிகன் மாதிரிகள் பிரெஞ்சு பிராந்தியமான புரோவென்ஸ் மற்றும் டஸ்கனி, லிகுரியா, காம்பானியா, சிசிலி மற்றும் லாட்டியத்தைச் சேர்ந்த இத்தாலியர்களுடன் ஒற்றுமையை முன்வைத்தன என்பதை வெளிப்படுத்தியுள்ளது; பிற மரபணு ஆய்வுகள் தீவின் புவியியல் மற்றும் மொழியியல் அம்சங்களை பிரதிபலிக்கும் வகையில் வடக்கு-தெற்கு அச்சில் ஒரு பிராந்திய வேறுபாட்டை சுட்டிக்காட்டின. 2019 ஆம் ஆண்டில், கோர்சிகன் மக்கள்தொகையின் மரபணு பகுப்பாய்வு வடக்கு மற்றும் மத்திய இத்தாலியின் மக்களுடன் நெருங்கிய மரபணு தொடர்பை வெளிப்படுத்துகிறது, அதே நேரத்தில் சார்டினியர்களுடன் வம்சாவளி, மக்கள்தொகை செயல்முறைகள் மற்றும் ஒத்த தனிமைப்படுத்தல்களின் குறிப்பிடத்தக்க விகிதத்தைப் பகிர்ந்து கொள்கிறது. கோர்சிகன்கள் பண்டைய பாஸ்க் தோற்றம், கிரேக்கம், ஜெர்மானிய, லெவண்டைன் அரேபியர்கள், செல்டிக் தோற்றம் ஆகியவற்றைக் கொண்டிருப்பார்கள் என்பதும் சரிபார்க்கப்படுகிறது, ஆனால் இந்த தோற்றங்கள் சார்டினியர்கள் மற்றும் வடக்கின் இத்தாலியர்களுடன் பொதுவான தோற்றத்திற்கு முன்னால் சிறுபான்மையினரில் காணப்படுகின்றன. கோர்சிகன் மக்கள் தொகை சார்டினியா மற்றும் வட-மத்திய இத்தாலியுடன் பல மரபணு பண்புகளைப் பகிர்ந்து கொள்கிறது, இது மரபணு வம்சாவளியின் தனித்துவமான கலவையை உருவாக்குகிறது என்று பகுப்பாய்வு வெளிப்படுத்தியது. ஒட்டுமொத்தமாக, கோர்சிகன் மாதிரிகள் அண்டை நாடான சார்டினியர்களை விட வடக்கு மற்றும் மத்திய இத்தாலிய மக்களுடன் மரபணு ரீதியாக நெருக்கமாக இருப்பது கண்டறியப்பட்டுள்ளது. நவீன கோர்சிகன்களின் மரபணு அனடோலியா புதிய கற்காலத்திலிருந்து பெறப்பட்டதாக அதே ஆய்வு மதிப்பிடுகிறதுஃ 33 சதவீதம், ஐரோப்பா மத்திய புதிய கற்கால/சால்கோலிதிக்ஃ 34 சதவீதம், புல்வெளி ஈ. எம். பி. ஏஃ 19 சதவீதம் மற்றும் ஈரான் புதிய கற்காலம்ஃ 14 சதவீதம். அலெக்ஸாண்ட்ரே டுமாஸ் எழுதிய தி கோர்சிகன் பிரதர்ஸ் என்ற புனைகதையில் குறிப்பிடத்தக்க கோர்சிகன்ஸ் நெப்போலியன் போனபார்ட் அலிஸி கோர்சிகன்ஸ். ப்ரோஸ்பர் மெரிமி எழுதிய மேட்டியோ ஃபால்கோன். 2001 ஆம் ஆண்டு அனிம் தொடரான நொயரில் ஒரு மாஃபியா குடும்பத்தின் மகள் மிரேல் பூக்வெட். கோர்சிகன் கோப்பு, 2004 மேலும் காண்க பிரான்சில் உள்ள இத்தாலியர்கள் கோர்சிகா எட்ருஸ்கன் நாகரிகத்தின் வரலாறு நூராஜிக் பழங்குடிகளின் பட்டியல் பீசா குடியரசு ஜெனோவா கோர்சிகன் மொழி ஸாஸரீஸ் கல்லூரிஸ் சார்டினிய மக்கள் இத்தாலிய மக்கள் பிரெஞ்சு மக்கள் கோர்சிகன் புவேர்ட்டோ ரிக்கோவுக்கு குடிபெயர்ந்தனர் கோர்சிகன் வெனிசுலாவுக்கு குடிபெயர்ந்தனர் கோர்சிகா எதிர்ப்பு கோர்சிகன் உணர்வில் இத்தாலிய இர்ரெடென்டிஸம் குறிப்புகள் ஸ்மித், வில்லியம் (1872). கிரேக்க மற்றும் ரோமன் புவியியலின் அகராதி. லண்டன்ஃ ஜே. முர்ரே. பிபி. பக்கங்கள் 689-692. பதிவிறக்கம் செய்யக்கூடிய கூகிள் புத்தகங்கள். வெளிப்புற இணைப்புகள் ஸ்ட்ராபோவின் புவியியல் உரை-புவியியல் (ஸ்ட்ராபோ) டோலெமியின் புவியியல் உரை-புவியியல் (டோலெமி) காதல் மக்கள்