Alexander Sarcophagus
அலெக்சாண்டர் சர்கோபாகஸ் என்பது கிமு 4 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் லெபனானின் சிடோனுக்கு அருகிலுள்ள கல்லறையில் இருந்து வந்த கிரேக்க கல் கல்லறை ஆகும். இது அலெக்சாண்டர் தி கிரேட்டின் அடிப்படை நிவாரண சிற்பங்கள் மற்றும் வரலாற்று மற்றும் புராணக் கதைகளால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது. இந்த வேலை குறிப்பிடத்தக்க வகையில் நன்கு பாதுகாக்கப்பட்டதாகக் கருதப்படுகிறது, மேலும் இது பாலிக்ரோமியைத் தக்கவைத்துக்கொள்வதற்கு ஒரு எடுத்துக்காட்டாக பயன்படுத்தப்படுகிறது. இது தற்போது இஸ்தான்புல் தொல்லியல் அருங்காட்சியகத்தில் உள்ளது. பல அறிஞர்களின் கூற்றுப்படி, அலெக்ஸாண்டர் சர்கோபாகஸின் தோற்றம் மற்றும் தேதி இரண்டும் போட்டியின்றி உள்ளன, இது சிடோன் நகரில் உறுதியாக தரையிறங்கியது மற்றும் கிமு 332 க்குப் பிறகு தொடங்கப்பட்டிருக்கலாம். சிடோனின் மன்னரான அப்தலோனிமஸின் பொருத்தமான மற்றும் தொடர்ச்சியான சித்தரிப்பு, இந்த கல்லறை பெரும்பாலும் உருவாக்கப்பட்ட காலப்பகுதியைக் குறைக்க உதவுகிறது. கிமு 333 முதல் 332 வரை மகா அலெக்சாண்டரால் இந்த பதவிக்கு அப்தலோனிமஸ் நியமிக்கப்பட்டார் என்பது நமக்குத் தெரியும், மேலும் அவர் கிமு 311 இல் இறந்ததாகக் கூறப்படுகிறது (சரியான தேதி தெரியவில்லை என்றாலும்). தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளரும் அறிஞருமான கார்ல் ஷெஃபோல்ட் என்பவரால் இது அப்தலோனிமஸ் இறப்பதற்கு முன்பு செய்யப்பட்டதாக நிரூபிக்கப்பட்டது, ஏனெனில் அதன் இன்னும் கிளாசிக்கல் முறை லிசிப்போஸின் பாணியால் பாதிக்கப்படவில்லை. லிசிப்போஸின் படைப்புகளால் குறிக்கப்பட்ட பாணியிலான முன்னேற்றத்திற்கு மாறாக, கல்லறை அதன் கலவை மற்றும் உருவப்படத்திற்கு மிகவும் பழமைவாத அணுகுமுறையைத் தக்க வைத்துக் கொண்டுள்ளது என்று ஷெஃபோல்ட் வாதிடுகிறார். அப்தலோனிமஸின் வாழ்க்கையின் தெளிவற்ற காலவரிசை இதற்கு முற்றுப்புள்ளி வைத்திருந்தாலும், அவரது கல்லறை அவரது மரணத்திற்கு முன்பே தயாரிக்கப்பட்டிருக்கும் என்றும் அவர் வலியுறுத்துகிறார். அலெக்சாண்டர் சர்கோபாகஸ் ஒரு நிலத்தடி கல்லறையில் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது, இது இரண்டு ஹைபோஜியா, ஒரு நிலத்தடி கோயில் அல்லது கல்லறை என பிரிக்கப்பட்டுள்ளது, இது தொடர்ச்சியான அறைகளைக் கொண்டுள்ளது. இது ஒரு அரச கல்லறையாக செயல்பட்டிருக்கலாம், இது இந்த கல்லறையின் சாத்தியமான புரவலர் குறித்த அறிவார்ந்த விவாதத்தை ஆதரிக்கவும் உதவுகிறது. குறிப்பாக இந்த கல்லறை இரண்டு ஜோடிகளை உருவாக்கிய நான்கு பெரிய செதுக்கப்பட்ட கல்லறைகளில் ஒன்றாகும். 1887 ஆம் ஆண்டு லெபனானின் சிடோனுக்கு அருகிலுள்ள கல்லறையில் ஒஸ்மான் ஹம்தி பே மற்றும் யெர்வன்ட் வோஸ்கன் ஆகியோரால் நடத்தப்பட்ட அகழ்வாராய்ச்சியின் போது இந்த ஜோடிகள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டன. அறிவாற்றல் விவாதத்தின் புரவலர் இது அலெக்சாண்டர் தி கிரேட்டின் உண்மையான கல்லறை அல்ல என்று அதன் பகுப்பாய்வின் தொடக்கத்திலிருந்தே பரவலாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டாலும், கல்லறையின் புரவலர் யார் என்பதைச் சுற்றி பெரும் அறிவார்ந்த விவாதம் நடந்துள்ளது. இது முதலில் இஸஸ் போரைத் தொடர்ந்து (கிமு 333) அலெக்சாண்டரால் நியமிக்கப்பட்ட சிடோனின் மன்னரான அப்தலோனிமஸின் (கிமு 311 இல் இறந்தார்) கல்லறை என்று கருதப்பட்டது. அறிஞர் ஆண்ட்ரூ ஸ்டீவர்ட், அலெக்ஸாண்டர் சர்கோபாகஸ் பல காரணங்களுக்காக அப்தலோனிமஸால் ஆதரிக்கப்பட்டார் என்று வலியுறுத்துகிறார்ஃ முக்கியமாக, அருகிலுள்ள கிழக்கு மன்னர்கள் தங்கள் "மரணத்திற்குப் பிந்தைய நற்பெயர்களைக்" கருத்தில் கொண்டு தங்கள் கல்லறைகளை முன்கூட்டியே பிரேதப் பரிசோதனை செய்ய நியமித்தனர். இது பொதுவாக ஆதரிக்கப்படும் கூற்றாகும், இது பல அறிஞர்களால் தொடர்ந்து உறுதிப்படுத்தப்பட்டுள்ளது, ஆனால் இது சமமாக சர்ச்சைக்குள்ளாகியுள்ளது. உதாரணமாக, வால்டேமர் ஹெக்கல், பாரசீக பிரபுவும் பாபிலோனின் ஆளுநருமான மசாயஸிற்காக இந்த கல்லறை உருவாக்கப்பட்டது என்று வாதிடுகிறார். இந்த கூற்றை ஆதரிப்பதற்காக, சிடோனைச் சேர்ந்த மன்னரான அப்தலோனிமஸுக்கு ஒரு கல்லறை ஏன் பல பாரசீக உருவங்களையும் உருவப்படங்களையும் கொண்டிருக்கும் என்று ஹெக்கல் கேள்வி எழுப்புகிறார், மைய நபரின் உடை, முக அம்சங்கள் மற்றும் செயல்பாடுகள் வரலாற்று ரீதியாக ஃபோனீசியன் பிரபுக்களை விட பாரசீகத்துடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளன என்று வாதிடுகிறார். ஹெக்கலின் கூற்றுப்படி, இதற்கு பதில் என்னவென்றால், இந்த உருவங்கள் மற்றும் உருவப்படங்களின் பொருத்தமானது பாரசீக பிரபுவுக்கு மிகவும் பொருத்தமாக இருக்கும். இதற்கு ஆதரவாக, பாரசீக இராணுவத்தை வழிநடத்துவதில் மசாயஸின் இராணுவத் தலைமையின் வலிமையைக் காட்டும் வகையில், கிமு 331 இல் நடந்த கௌகமேலா போரை சித்தரிக்கும் பக்க அலங்காரங்களில் ஒன்று என்று அவர் கோட்பாட்டைக் காட்டுகிறார். பண்புக்கூறு கல்லறையின் வரலாற்றின் ஒரு அம்சம் பரவலாக விவாதிக்கப்படுகிறது, இது பண்டைய மத்திய தரைக்கடல் கலாச்சாரம் அதை உருவாக்கியிருக்கலாம். ஷெஃபோல்டின் கூற்றுப்படி, ஆறு அயோனியன் சிற்பிகளின் கைகள் வேறுபடுத்தப்பட்டுள்ளன, அவை ஒரு அட்டிக் முட்டாள்தனத்தில் வேலை செய்கின்றன. ஸ்டீவர்ட் ஷெஃபோல்டுடன் உடன்படுகிறார், மாறுபட்ட பாணியிலான கூறுகளின் ஒருங்கிணைப்பு அட்டிக் சிற்பத்துடன் தொடர்புடையது என்று கூறுகிறார். இருப்பினும், தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர் மார்கரெட் சி. மில்லரின் கூற்றுப்படி, இந்த கல்லறை அநேகமாக ரோடியன் பணிமனையால் தயாரிக்கப்பட்டது, இந்த விஷயத்தில் சிடோனில் பணிபுரிந்தார். சிடோன் ஒரு ஃபோனீசிய நகர-மாநிலமாக இருந்தது என்பதை இங்கே குறிப்பிடுவது உதவியாக இருக்கும், இது கரோலின் ஹவுசர் போன்ற பிற அறிஞர்களை அதன் பாணியிலான தோற்றம் ஃபோனீசியாவில் வேரூன்றியதாக வாதிட வழிவகுத்தது. சிற்ப விவரங்களில் பெரும்பாலானவை பண்டைய கிரேக்க பாணிகளுக்கு காரணமாக இருக்கலாம் என்று வாதிடப்பட்டுள்ளது, இது பண்டைய கிரேக்கர்களால் இந்த அருகிலுள்ள கிழக்கு நகரத்தை கைப்பற்றியது. இருப்பினும், அந்த நேரத்தில் கிரேக்க கலையில் குறுக்கு கலாச்சார தாக்கங்கள் காரணமாக, கல்லறைக்குள் முரண்பட்ட பண்புக்கூறுகள் உள்ளன. உதாரணமாக, கூரையின் மூலைகளில் காணப்படும் சிங்கங்கள் குறிப்பாக ஆசிய பண்புகளைக் கொண்டுள்ளன. பண்டைய கிரேக்க உலகின் விலங்கினங்களுக்கு முற்றிலும் அந்நியமாக இருந்திருக்கும் "பூனை தலைகளில் வளரும் மூன்று ராம் கொம்புகள்" போன்ற பல புராண உயிரினங்களும் உள்ளன. விளக்கம் அலெக்சாண்டர் சர்கோபாகஸின் கூரை முகடு, இரண்டு "பெரிய பளிங்குத் தொகுதிகளால்" ஆனது, பெண்களின் தலைகள் (அனேகமாக அட்டர்காடிஸ் தெய்வம்) மற்றும் கழுகுகளின் மாற்று சிலைகளால் வரிசையாக உள்ளது. வெவ்வேறு கதைகள் ஒவ்வொரு பக்கத்திலும் உள்ள அலங்காரங்களையும், கல்லறையின் அடிச்சுவடுகளையும் அலங்கரிக்கின்றன, ஒவ்வொன்றும் கல்லறையின் ஒட்டுமொத்த கருப்பொருளின் வெவ்வேறு விளக்கங்களுக்கு கடன் அளிக்கின்றன. சிக்கலான பாணிகள் மற்றும் பொருள் விஷயங்களால் இந்த வெவ்வேறு விளக்கங்கள் மாறுபட்டுள்ளன. சில அறிஞர்கள் இந்த கதைகளை அப்தலோனிமோஸ் வாழ்க்கை வரலாற்றுடன் தொடர்புடையது என்று விளக்கியுள்ளனர், இந்தத் தொடர் கிமு 1 இல் இஷஸ் போருடன் தொடங்கி கிமு 2 இல் முடிவடைகிறது. ஆண்ட்ரூ ஸ்டீவர்ட் வாதிடுகிறார், கல்லறை எந்த ஒருங்கிணைந்த திட்டத்தையும் வழங்கவில்லை அல்லது வெளிப்படையாக ஒத்திசைவான செய்தியையும் வழங்கவில்லை, ஏனெனில் ஒவ்வொரு நிவாரணத்திலும் உள்ள காட்சிகள் ஒன்றுக்கொன்று முரண்படுகின்றன, ஐகானோகிராஃபி மேற்கத்திய மற்றும் கிழக்கு தரநிலைகளை கலக்கிறது. போர் மற்றும் வேட்டையின் கருப்பொருள்கள் படத்தொகுப்புகள் முழுவதும் சீராக உள்ளனஃ ஒரு நீண்ட பக்கமும் ஒரு குறுகிய பக்கமும் இந்த காட்சிகள் ஒவ்வொன்றையும் சித்தரிக்கின்றன. துண்டு ஒரு நீண்ட பக்கத்தில் உள்ள நிவாரண சிற்பங்கள் அலெக்சாண்டர் இஸஸ் போரில் பாரசீகர்களுடன் சண்டையிடுவதை சித்தரிக்கின்றன. வோல்க்மார் வான் கிரேவ் இந்த மையக்கருத்தை நேபிள்ஸில் உள்ள புகழ்பெற்ற அலெக்சாண்டர் மொசைக் உடன் ஒப்பிட்டுள்ளார்; இரண்டின் உருவப்படம் ஒரு பொதுவான அசல், எரெட்ரியாவின் ஃபிலோக்செனோஸின் இழந்த ஓவியத்திலிருந்து பெறப்பட்டது என்று அவர் முடிவு செய்கிறார். மொசைக் மற்றும் கல்லறைக்கு இடையிலான ஒப்பீடு ஆண்ட்ரூ ஸ்டீவர்ட் போன்ற பிற அறிஞர்களால் ஆதரிக்கப்பட்டு அறிவாற்றல் துறையில் ஈர்ப்பைப் பெற்றுள்ளது. அலெக்சாண்டர் தனது தலையில் சிங்கத் தோலை அணிந்துகொண்டு, பாரசீக குதிரைப்படை மீது ஈட்டியை வீசத் தயாராகிக் கொண்டிருப்பது காட்டப்பட்டுள்ளது. வேட்டையாடுதல் மற்றும் போர்க் காட்சிகளில் காணப்படும் உருவங்களின் வரலாற்று முக்கியத்துவத்தின் முக்கியத்துவத்தை சுற்றி விவாதம் உள்ளது. வான் கிரேவ் போன்ற வரலாற்றாசிரியர்கள் அவற்றை வரலாற்று நபர்களின் துல்லியமான சித்தரிப்புகள் என்று விளக்கும் அதே வேளையில், ஷெஃபோல்ட் போன்ற பிற வரலாற்றாசிரியர்கள் அவற்றை போர்கள் மற்றும் அரச வேட்டையின் புராண பாடங்களாக கவனம் செலுத்துகின்றனர். சில அறிஞர்களும், மையத்திற்கு அருகில் இரண்டாவது ஏற்றப்பட்ட மாசிடோனிய உருவம் அலெக்சாண்டரின் மூத்த நெருங்கிய நண்பரான ஹெபேஸ்டியனைக் குறிக்கிறது என்று நம்புகிறார்கள். மூன்றாவது மாசிடோனிய உருவம் பெரும்பாலும் அலெக்சாண்டரின் இராணுவத்தின் தளபதிகளில் ஒருவரான பெர்டிக்காஸ் என்று அடையாளம் காணப்படுகிறது. எதிர் நீண்ட பக்கத்தில் அலெக்சாண்டர், "மைய இடதுபுறத்தில் குதிரைவீரர்" என்று அங்கீகரிக்கப்படுவதையும், மாசிடோனியர்கள் அப்தலோனிமஸ் மற்றும் பாரசீகர்களுடன் சேர்ந்து சிங்கங்களை வேட்டையாடுவதையும் காட்டுகிறது. கிமு 332 இல் சிடோனியன் விளையாட்டு பூங்காவில் அலெக்சாண்டர் வேட்டையாடியதற்கு இது ஒரு எடுத்துக்காட்டு என்றும் ஸ்டீவர்ட் முன்வைத்துள்ளார். வேட்டையில் ஒத்துழைத்த மாசிடோனியர்கள் மற்றும் பாரசீகர்களின் தனித்துவமான சித்தரிப்பு இது. இது குறிப்பிடத்தக்கது, ஏனெனில் எதிர் முனையில் உள்ள காட்சி பெரும்பாலும் இஸஸ் போர் என்று விளக்கப்பட்டுள்ளது, இது பாரசீகர்களின் மாசிடோனிய தோல்வியின் அடையாளமாக பரவலாக புரிந்து கொள்ளப்படுகிறது. குறுகிய முனைகளில் ஒன்று புராண சிங்கம் வேட்டையை நோக்கி கண்களை வழிநடத்துகிறது, இதில் அப்தலோனிமஸ் ஒரு சிறுத்தையை வேட்டையாடும் ஒரு காட்சியை சித்தரிக்கிறார். மறுபுறம் குறுகிய முனையில் ஒரு போர் உள்ளது, ஒருவேளை கிமு 312 இல் காசா போர்-அப்படியானால், அந்த முனைக்கு மேலே உள்ள அடிப்பகுதி கிமு 320 இல் பெர்டிக்காஸ் கொல்லப்பட்டதைக் காட்டும். இது ஆதாரமற்றது என்றாலும், காசா போரில் அப்தலோனிமஸ் இறுதியில் இறந்தார் என்று ஊகிக்கப்படுகிறது. எவ்வாறாயினும், இது நடந்தால், இந்த பெடிமென்ட் போரில் அவரது கடைசி தருணங்களின் சித்தரிப்பாக இருக்கும். மேலே உள்ள மூடியின் மற்ற அடிப்பகுதி அப்தலோனிமஸ் ஒரு அடையாளம் தெரியாத போரில் இருப்பதைக் காட்டுகிறது. பாலிக்ரோமி அலெக்சாண்டர் சர்கோபாகஸ் ஒரு கிரேக்க கோயிலின் வடிவத்தில் அதன் பாலிக்ரோமியின் தடயங்களைத் தக்கவைத்துக்கொள்ளும் பென்டெலிக் பளிங்குகளால் கட்டப்பட்டுள்ளது. சிலைகளில் (குறிப்பாக பண்டைய சிலைகள்) காணப்படும் வண்ணமயமான வண்ணப்பூச்சைக் குறிக்கும் பாலிக்ரோமியின் சான்றுகள், கல்லறையில் காணப்படுகின்றன, மேலும் 1887 ஆம் ஆண்டில் அகழ்வாராய்ச்சியின் போது கல்லறை கண்டுபிடிக்கப்பட்டபோது உண்மையில் காணப்பட்டிருக்கும். கல்லறையில் சித்தரிக்கப்பட்ட மாசிடோனிய கிரேக்க போர்வீரர்கள் கிரேக்க உருவப்படத்தைப் போலவே நிர்வாணமாக சண்டையிடுவது காட்டப்பட்டுள்ளது. இருப்பினும், அவற்றின் தோல் நிறங்கள், முடி நிறங்கள், தலைக்கவசங்கள் மற்றும் கேடயங்களின் வண்ணமயமான விவரங்களைக் காட்டும் வகையில் அவை வர்ணம் பூசப்பட்டன. மறுபுறம், இந்த போர்வீரர்கள் எதிர்த்துப் போராடிய பாரசீகர்கள் பிரகாசமான, துடிப்பான கவசத்தால் வர்ணம் பூசப்பட்டனர். பாலிக்ரோமி அவர்களின் பேண்ட் மற்றும் ஓரங்களின் விரிவான வடிவங்களையும், அவற்றின் கேடயங்களில் செய்யப்படும் சிக்கலான வண்ணப்பூச்சு வேலைகளையும் சித்தரிக்கிறது. மேலும் காண்க டப்னிட் சர்க்கோபாகஸ் லைசியன் சர்க்கோபாகஸ் ஆஃப் சிடான் நோட்ஸ் குறிப்புகள் கடவுள்கள் நிறத்தில்-கோல்டன் எடிஷன் ஹெக்கல், வால்டேமர். "மசாயஸ், காலிஸ்தனிஸ் மற்றும் அலெக்சாண்டர் சர்கோபாகஸ்". சரித்திரம்ஃ Zeitschrift fur Alte Geschichte 55,2006. கிமு ஐந்தாம் நூற்றாண்டில் மில்லர், மார்கரெட் சி. ஏதென்ஸ் மற்றும் பெர்சியாஃ கலாச்சார ஏற்பாட்டில் ஒரு ஆய்வு. கேம்பிரிட்ஜ் பல்கலைக்கழக அச்சகம், 2004. பலாஜியா, ஓல்கா. ஹெலனிஸ்டிக் சிற்பத்தில் பிராந்திய பள்ளிகள். ஆக்ஸ்போ புக்ஸ் லிமிடெட், 1998. சிஸ்மோண்டோ ரிட்ஜ்வே, ப்ரூனில்டே. விமர்சனம்ஃ கார்ல் ஷெஃபோல்ட் எழுதிய டெர் அலெக்சாண்டர்-சர்கோபாக். அமெரிக்கன் ஜர்னல் ஆஃப் ஆர்கியாலஜி 73,1969. ஸ்டீவர்ட், ஆண்ட்ரூ. அதிகாரத்தின் முகங்கள்ஃ அலெக்சாண்டரின் உருவம் மற்றும் கிரேக்க அரசியல். ஆக்ஸ்போர்டு, இங்கிலாந்துஃ கலிபோர்னியா பல்கலைக்கழகம் பிரஸ், 1993. வான் கிரேவ், வோல்க்மார். அலெக்ஸாண்டர் அரசும் அரசும் இவர்களைப் பார்த்தனர். பெர்லின், 1970. வெளிப்புற இணைப்புகள் (எடிஷியோ பிரின்ஸ்ப்ஸ்) (தட்டுகள்) கிரேக்க சிற்பம் அலெக்சாண்டர் தி கிரேட் பண்டைய கிரேக்க இராணுவக் கலை பற்றிய பண்டைய கலை இஸ்தான்புல் தொல்பொருள் அருங்காட்சியகங்களின் போர் கலை சேகரிப்பு 1877 ஒட்டோமான் பேரரசில் அகேமெனிட் பேரரசு லெபனானில் உள்ள அயா தொல்பொருள் கண்டுபிடிப்புகளின் ராயல் கல்லறை