Shaka era
ஷாகா சகாப்தம் (IAST: ஷாகா, ஷாகா) என்பது ஒரு வரலாற்று இந்து நாட்காட்டி சகாப்தம் (ஆண்டு எண்), இதன் சகாப்தம் (அதன் பூஜ்ஜிய ஆண்டு) ஜூலியன் ஆண்டு 78 உடன் ஒத்திருக்கிறது. இந்த சகாப்தம் இந்திய துணைக் கண்டத்தின் பல்வேறு பகுதிகளிலும் தென்கிழக்கு ஆசியாவிலும் பரவலாகப் பயன்படுத்தப்படுகிறது. இந்திய அரசின் கூற்றுப்படி, இது ஷாலிவஹானா சகாப்தம் (ஐஎஎஸ்டிஃ ஷாலிவஹானா) என்று குறிப்பிடப்படுகிறது. வரலாறு ஷாகா சகாப்தத்தின் தோற்றம் மிகவும் சர்ச்சைக்குரியது. அறிவாற்றல் பயன்பாட்டில் இரண்டு ஷாகா சகாப்த அமைப்புகள் உள்ளன, ஒன்று பழைய ஷாகா சகாப்தம் என்று அழைக்கப்படுகிறது, அதன் சகாப்தம் நிச்சயமற்றது, அநேகமாக கிமு 1 ஆம் நூற்றாண்டில் சில நேரங்களில் பண்டைய பௌத்த மற்றும் சமண கல்வெட்டுகள் மற்றும் நூல்கள் இதைப் பயன்படுத்துகின்றன, ஆனால் இது அறிஞர்களிடையே சர்ச்சைக்குரிய விஷயமாகும். மற்றொன்று கிபி 78 இன் சாகா சகாப்தம் அல்லது வெறுமனே சாகா சகாப்தம் என்று அழைக்கப்படுகிறது, இது தென்னிந்தியாவிலிருந்து கல்வெட்டு சான்றுகளில் பொதுவான ஒரு அமைப்பாகும். ஒரு இணையான வட இந்திய அமைப்பு விக்ரம சகாப்தம் ஆகும், இது விக்ரமாதித்யாவுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ள விக்ரம் நாட்காட்டியால் பயன்படுத்தப்படுகிறது. ஷாகா சகாப்தத்தின் ஆரம்பம் இப்போது கிபி 78 இல் இந்தோ-சித்தியன் மன்னர் சஷ்தானாவின் உயர்வுடன் பரவலாக ஒப்பிடப்படுகிறது. 11 மற்றும் 52 ஆம் ஆண்டுகளைச் சேர்ந்த அவரது கல்வெட்டுகள் கட்ச் பிராந்தியத்தில் உள்ள அந்தாவுவில் கண்டுபிடிக்கப்பட்டுள்ளன. இந்த ஆண்டுகள் ஷாகா ஆண்டுகள் 11 (கிபி 89) மற்றும் 52 (கிபி 130) என விளக்கப்பட்டுள்ளன. ஷாகா சகாப்தத்தின் ஆரம்பம் கிபி 78 இல் முதலாம் கனிஷ்கர் பதவியேற்றதற்கு ஒத்ததாக இருந்தது என்பது முன்பு மிகவும் பொதுவான கருத்தாகும். இருப்பினும், ஹென்றி பால்க்கின் சமீபத்திய ஆராய்ச்சி, கனிஷ்கர் கிபி 127 இல் அரியணை ஏறினார் என்பதைக் குறிக்கிறது. மேலும், கனிஷ்கர் ஒரு ஷாகா அல்ல, ஆனால் ஒரு குஷான ஆட்சியாளர். பிற வரலாற்று வேட்பாளர்களில் விமா காட்ஃபிசஸ், வோனோன்ஸ் மற்றும் நஹபனா போன்ற ஆட்சியாளர்கள் அடங்குவர். வரலாற்றாசிரியர் தினேஷ் சந்திர சிர்காரின் கூற்றுப்படி, "ஷாலிவாகன சகாப்தம்" பற்றிய வரலாற்று ரீதியாக தவறான கருத்து சாதவாஹனா ஆட்சியாளர் கௌதமிபுத்ர சதகர்ணி சில ஷாகா (மேற்கத்திய சத்ரபா) மன்னர்கள் மீது பெற்ற வெற்றியை அடிப்படையாகக் கொண்டதாகத் தெரிகிறது. விக்ரம சகாப்தத்துடன் வடக்கத்திய மன்னர் விக்ரமாதித்யாவின் தொடர்பு தெற்கத்திய அறிஞர்கள் இதேபோன்ற புராணக்கதையை உருவாக்க வழிவகுத்திருக்கலாம் என்றும் சிர்கார் பரிந்துரைத்தார். இதேபோன்ற மற்றொரு பதிவு, புகழ்பெற்ற பேரரசர் விக்ரமாதித்யாவின் பேரனான பேரரசர் ஷாலிவாஹனா கிபி 78 இல் ஷாகாக்களை தோற்கடித்ததாகவும், ஷாகா சகாப்தம் இந்த வெற்றியின் நாளைக் குறிக்கிறது என்றும் கூறுகிறது. இந்த புராணக்கதை பிரம்மகுப்தர் (கிபி 7 ஆம் நூற்றாண்டு), அல்-புருனி (கிபி 1) மற்றும் பிறரின் எழுத்துக்களில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. இருப்பினும், இது ஒரு வெளிப்படையான கட்டுக்கதை. காலப்போக்கில், "ஷாகா" என்ற சொல் பொதுவானதாகி, "ஒரு சகாப்தம்" என்று பொருள்படும்; இதனால் அந்த சகாப்தம் "ஷாலிவாஹனா ஷாகா" என்று அறியப்பட்டது. பயன்பாடு இந்த சகாப்தத்தின் ஆரம்பகால பயனர்கள் உஜ்ஜைனின் ஷாகா (இந்தோ-சித்தியன்) ஆட்சியாளர்களான மேற்கத்திய சத்ரப்கள் ஆவர். முதலாம் ருத்ராசிம்மாவின் (178-197) ஆட்சியிலிருந்து, அவர்கள் ஷாகா சகாப்தத்தில் தங்கள் நாணயங்களை அச்சிடப்பட்ட தேதியை பதிவு செய்தனர், பொதுவாக ராஜாவின் தலைக்குப் பின்னால் உள்ள முகப்பில் பிராமி எண்களில் எழுதப்பட்டிருக்கும். காலண்டர் சகாப்தத்தின் பயன்பாடு குப்தர் காலம் வரை நீடித்தது மற்றும் இந்தியாவில் புத்த மதம் வீழ்ச்சியடைந்ததைத் தொடர்ந்து இந்து பாரம்பரியத்தின் ஒரு பகுதியாக மாறியது. இது 6 முதல் 7 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் பரவலாகப் பயன்படுத்தப்பட்டது, எ. கா. வராஹமிஹிரா மற்றும் பிரம்மகுப்தரின் படைப்புகளிலும், 7 ஆம் நூற்றாண்டில் இந்து தென்கிழக்கு ஆசியாவில் உள்ள கல்வெட்டுகளிலும் தோன்றுகிறது. நாட்காட்டி சகாப்தம் இடைக்கால காலம் முழுவதும் இந்தியாவிலும் தென்கிழக்கு ஆசியாவிலும் பயன்பாட்டில் இருந்தது, பாரம்பரிய இந்து நேரக் கட்டுப்பாட்டின் முக்கிய மாற்று சகாப்தம் விக்ரம் சம்வாத் சகாப்தம் (கிமு 56) ஆகும். இது 1633 வரை ஜாவானிய அரசவைகளால் பயன்படுத்தப்பட்டது, பின்னர் இது ஒரு கலப்பு ஜாவானிய-இஸ்லாமிய அமைப்பான அன்னோ ஜாவனிகோவால் மாற்றப்பட்டது. இது 1957 ஆம் ஆண்டில் இந்திய தேசிய நாட்காட்டியின் சகாப்தமாக ("ஷாகா நாட்காட்டி" என்றும் அழைக்கப்படுகிறது) ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது, ஆனால் பரவலாகப் பயன்படுத்தப்படவில்லை. ஷாகா சகாப்தம் கிபி 78 ஆம் ஆண்டின் வசந்த கால ஈக்வினாக்ஸ் ஆகும். அதிகாரப்பூர்வ ஷாகா நாட்காட்டியின் ஆண்டு ஒவ்வொரு ஆண்டும் மார்ச் 22 ஆம் தேதி கிரிகோரியன் தேதியுடன் பிணைக்கப்பட்டுள்ளது, கிரிகோரியன் லீப் ஆண்டுகளில் மார்ச் 21 ஆம் தேதி தொடங்கும் போது தவிர. லூனிசோலார் ஷாலிவாஹனா சாகா தெற்கு மற்றும் மேற்கு இந்தியாவில் விதைத்தல் மற்றும் விவசாயம் போன்ற பல மத மற்றும் சில மதச்சார்பற்ற நோக்கங்களுக்காக பரவலாகப் பயன்படுத்தப்படுகிறது. மேலும் காண்க விக்ரம் சம்வத் இந்திய தேசிய நாட்காட்டி கிரிகோரியன் நாட்காட்டி குறிப்புகள் மேற்கோள்கள் ஆதாரங்கள் இந்து நாட்காட்டி காலண்டர் சகாப்தங்கள்