Munduruku
முண்டுருகு அல்லது வுய் ஜுகு என்றும் அழைக்கப்படும் முண்டுருகு, அமேசான் ஆற்றுப் படுகையில் வசிக்கும் பிரேசிலின் பழங்குடி மக்கள் ஆவர். சில முண்டுருகு சமூகங்கள் கோட்டா-லாரஞ்சல் பழங்குடி நிலத்தின் ஒரு பகுதியாகும். 2014ஆம் ஆண்டில் இதன் மக்கள் தொகை 13,755 என மதிப்பிடப்பட்டுள்ளது. பாரம்பரியமாக 19 ஆம் நூற்றாண்டில் முண்டுருக்கானியா என்று அழைக்கப்பட்ட முண்டுருகுவின் பிரதேசம் தபஜோஸ் ஆற்றுப் பள்ளத்தாக்காக இருந்தது. 1788 ஆம் ஆண்டில், அவர்கள் தங்கள் பண்டைய எதிரிகளான முராக்களை முற்றிலுமாக தோற்கடித்தனர். 1803க்குப் பிறகு அவர்கள் பிரேசிலியர்களுடன் சமாதானமாக வாழ்ந்தனர். முண்டுருகு மக்கள் பாரா மாநிலத்தின் தென்மேற்கில் தபஜோஸ் நதி மற்றும் அதன் துணை நகராட்சிகளான சாண்டரெம், இட்டாய்டுபா மற்றும் ஜாகரேசங்கா ஆகியவற்றிலும், அமேசானாஸ் மாநிலத்தின் கிழக்கே நோவா ஒலிண்டா நகராட்சியில் உள்ள கனுமா நதி மற்றும் போர்பா நகராட்சியிலும், ஜூரா நகராட்சியில் உள்ள பீக்ஸஸ் நதி பிராந்தியத்தில் மாடோ க்ரோசோ மாநிலத்தின் வடக்கிலும் வாழ்கின்றனர். அவர்கள் வழக்கமாக செல்லக்கூடிய ஆறுகளின் ஓரங்களில் உள்ள வனப்பகுதிகளில் வசிக்கின்றனர், மேலும் அவர்களின் பாரம்பரிய கிராமங்கள் அமேசான் மழைக்காடுகளுக்குள் உள்ள சவன்னாவின் பகுதிகளான "தபஜோஸ் வயல்களில்" உள்ளன. மிகப்பெரிய எண்ணிக்கையிலான மக்கள் முண்டுருகு பழங்குடி பிராந்தியத்தில் வாழ்கின்றனர், தபஜோக்களின் துணை நதியான குருரு ஆற்றின் குறுக்கே உள்ள பெரும்பாலான கிராமங்கள் உள்ளன. இன்று முண்டுருகு மக்கள் தங்கள் தாயகத்திற்கு தபஜோஸ் நீர்மின் வளாகத்தின் அணைகள், சட்டவிரோத தங்க-பேனிங் மற்றும் தபஜோஸ் ஆற்றில் ஒரு புதிய நீர்வழி கட்டுமானம் ஆகியவற்றால் அச்சுறுத்தல்களை எதிர்கொள்கின்றனர். தபஜோஸ் ஆற்றில் முன்மொழியப்பட்ட சாகோரோ அணையின் நீர்த்தேக்கம் முண்டுருகு பழங்குடி பிராந்தியத்தை வெள்ளத்தில் மூழ்கடிக்கும். தபஜோஸில் முன்மொழியப்பட்ட சாவோ லூயிஸ் டோ தபஜோஸ் அணையின் நீர்த்தேக்கம் சவ்ரே முய்பு பழங்குடி பிராந்தியத்தின் சுமார் 7 சதவீதத்தை வெள்ளத்தில் மூழ்கடிக்கும். முண்டுருகு, மாய்தாபு மற்றும் காரா ப்ரீட்டா என்றும் அழைக்கப்படும் முண்டுருகு மக்கள் தங்களை வுய் ஜுகு என்று அழைக்கிறார்கள். வாய்வழி வரலாறு "முத்துருகு" என்ற பெயர் அவர்களின் எதிரிகளான பாரிண்டின்டின் மக்களிடமிருந்து வந்தது என்றும், "சிவப்பு எறும்புகள்" என்று பொருள்படும் என்றும் கூறுகிறது, இது வரலாற்று முண்டுருகு தந்திரோபாயத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டது. முண்டுருகு கலாச்சாரம் ஒரு தனித்துவமான குடியிருப்பு வடிவத்தைக் கொண்டுள்ளது. முண்டுருகு கிராமங்களில், திருமண அல்லது உறவு பிணைப்புகளை அடிப்படையாகக் கொண்ட ஒரு முறைக்கு பதிலாக, பதின்மூன்று வயதுக்கு மேற்பட்ட அனைத்து ஆண்களும் ஒரு வீட்டில் வாழ்கின்றனர், மேலும் பெண்கள் அனைவரும் பதின்மூன்று வயதிற்குட்பட்ட அனைத்து ஆண்களுடனும் மற்றொரு வீட்டில் வாழ்கின்றனர். முண்டுருகு மொழி டுபி மொழிக் குடும்பத்தின் ஒரு பகுதியாகும். கோம்ஸ் (2006) கூற்றுப்படி, "முண்டுருகுவால் பரவலாக அறியப்பட்ட, வரலாற்று ரீதியாக பிரபலமான 'தலை வெட்டுபவர்கள்' தங்களை வுய்ஜுயு 'மக்கள்' என்று அழைக்கிறார்கள். கடந்த காலத்தில் 'பிரேசிலின் மிகவும் போர்க்குணமிக்க, சக்திவாய்ந்த மற்றும் புத்திசாலித்தனமான பழங்குடியினரில் ஒருவராக (ஹார்ட்ட், 1884) கருதப்பட்ட இந்த பிரேசிலிய பழங்குடி சமூகம் இன்று உரையாடலின் மூலம் எதிரிகளின்' தலையை துண்டிக்க 'முயல்கிறது, பிராந்திய மோதல்கள் இந்த' போரின் 'ஒரு பகுதியாகும், ஆனால் சுகாதாரம், மொழியியல், சமூக மற்றும் கலாச்சார கல்வி மற்றும் சுய பாதுகாப்பு குறித்த மோதல்களும் உள்ளன. "எங்களைப்" (அவர்களின் பழங்குடி) மொழியியல் ரீதியாக "அவர்களை" (மற்றவர்கள்), பரிவாட்டிலிருந்து பிரித்ததற்கும் அவர்கள் குறிப்பிடத்தக்கவர்கள். அவர்கள் தங்களை வுஜுயு அல்லது "எங்கள் மக்கள்" என்று குறிப்பிடுகையில், மற்ற அனைவரும் "இரையை" சமமானவர்கள் என்று பேசப்படுகிறார்கள். பிராஹாவைப் போலல்லாமல், முண்டுருகு ஒரு எண் அமைப்பைக் கொண்டுள்ளது, இருப்பினும் வரையறுக்கப்பட்ட (சில பழங்குடி ஆஸ்திரேலிய கலாச்சாரங்களில் காணப்படுவது போன்றது). முண்டுருகு எண்ணும் முறையின் உளவியல் இயற்பியல் மற்றும் மொழியியல் பண்புகளை மேற்கத்திய உலகிற்கு வெளிப்படுத்துவதில் பியர் பிகா முக்கிய பங்கு வகித்தார் (ஸ்டானிஸ்லாஸ் டெஹேன் மற்றும் எலிசபெத் ஸ்பெல்கே ஆகியோருடன் இணைந்து செய்யப்பட்ட ஒரு பணியில்). முண்டுருகுவில் ஐந்து வரையிலான எண் சொற்கள் மட்டுமே உள்ளன, இருப்பினும் ஒவ்வொரு வார்த்தையும் ஆங்கிலத்தில் உள்ள எண் சொற்களைப் போல அர்த்தத்தில் திட்டவட்டமாக இல்லை, மேலும் அதிக எண்களை உள்ளடக்கிய கணக்கீடுகளைச் செய்வதற்கு லெக்சிகல் வரம்பு தடையாக இல்லை. மேலும், முண்டுருகு அளவீடுகளை மதிப்பிடுவதற்கு எண்களின் மடக்கை வரைபடத்தைப் பயன்படுத்துகிறது, இந்த வகையான எண் இயல்பானது என்ற கருத்துக்கு சாத்தியமான சான்றாக மேற்கோள் காட்டப்பட்ட ஒரு புள்ளி, அதேசமயம் நேரியல் முறை ஆய்வு மூலம் பெறப்பட வேண்டும். குறிப்புகள் மேற்கோள்கள் வெளிப்புற இணைப்புகள் "அறிவாற்றல் மற்றும் எண்கணிதத் திறன்ஃ முண்டுருகஸ் இந்தியர்கள் நமக்கு என்ன கற்பிக்க முடியும்", சி. என். ஆர். எஸ் செய்திக்குறிப்பு அக்டோபர் 2004 அமேசான் குழந்தைகள் "தன்னிச்சையாக" வடிவியல் தேசிய புவியியல் செய்திகளைப் புரிந்து கொள்ளுங்கள், ஜனவரி 2006 "மாஸ்டரிங் தி ஜியோமெட்ரி ஆஃப் தி ஜங்கிள்", நியூயார்க் டைம்ஸ், 24 ஜூன் 2006 "அமேசானிய பழங்குடி குழுக்களில் எண்-இடத்தின் உள்ளுணர்வுகள்" சி. இ. ஏ செய்திக்குறிப்பு, ஜூன் 2008. பிகா, பி, சி லெமர், வி இஸார்ட் & டீஹேன், எஸ். (2004), "ஒரு அமேசானிய இண்டீஜீன் குழுவில் துல்லியமான மற்றும் தோராயமான எண்கணிதம்" அறிவியல், 305, pp. 499-503. டெஹேன், எஸ்., இஸார்ட், வி., ஸ்பெல்கே, ஈ & பிகா, பி (2008), "மேற்கத்திய மற்றும் அமேசானிய இண்டீஜீன் கலாச்சாரத்தில் எண் அளவின் பதிவு அல்லது நேரியல் தனித்துவமான உள்ளுணர்வுகள்" அறிவியல் 320,5880, வுய் ஜுகு கலைப்படைப்பு, பிரேசிலில் உள்ள அமெரிக்க இந்திய பழங்குடி மக்களின் தேசிய அருங்காட்சியகம் அமேசானின் பழங்குடி மக்கள்