Luke 4
லூக்கா 4 என்பது கிறிஸ்தவ பைபிளின் புதிய ஏற்பாட்டில் உள்ள லூக்கா நற்செய்தியின் நான்காவது அத்தியாயமாகும், இது பாரம்பரியமாக லூக்கா சுவிசேஷகர், அப்போஸ்தலன் பவுலின் மிஷனரி பயணங்களில் ஒரு தோழர். இந்த அத்தியாயம் இயேசுவின் மூன்று சோதனைகளை விவரிக்கிறது, அவரது "கலிலேய ஊழியத்தின்" தொடக்கம் மற்றும் நாசரேத்தில் அவர் நிராகரிக்கப்பட்டது, இது லூக்கா அருகிலுள்ள கப்பர்நகூமில் அவர் பாராட்டியதை வேறுபடுத்துகிறது. மூல உரை கொய்ன் கிரேக்க மொழியில் எழுதப்பட்டது மற்றும் 44 வசனங்களாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளது. உரை சாட்சிகள் இந்த அத்தியாயத்தின் உரையைக் கொண்ட சில ஆரம்ப கையெழுத்துப் பிரதிகள்ஃ பாப்பிரஸ் 4 (கி. பி. 150-175; தற்போதைய வசனங்கள்ஃ 1-2,29-32,34-35) கோடெக்ஸ் வத்திக்கானஸ் (325-350) கோடெக்ஸ் சைனிடிகஸ் (330-360) கோடெக்ஸ் பெசே (~ 400) கோடெக்ஸ் வாஷிங்டனியஸ் (~ 400) கோடெக்ஸ் அலெக்ஸாண்ட்ரினஸ் (400-440) கோடெக்ஸ் எஃப்ரேமி ரெஸ்கிரிப்டஸ் (~ 450; தற்போதைய வசனங்கள் 26-44) பாப்பிரஸ் 7 (4-6 ஆம் நூற்றாண்டு; தற்போதைய வசனங்கள் 1-2) பழைய ஏற்பாட்டு குறிப்புகள்ஃ சங்கீதம்ஃ ஏசாயா 61:1-2 இயேசுவின் மூன்று சோதனைகள் (4:1-13) இயேசு, மத்தேயு 4 இல் உள்ளபடி அவர் சாத்தானை எதிர்கொள்கிறார், அவர் அவரை சோதிக்கிறார் (அல்லது சோதிக்கிறார்). 'சோதிக்கப்பட்டது' என்பது பல நவீன மொழிபெயர்ப்புகளில் விருப்பமான சொற்களாகும், எ. கா. சமகால ஆங்கில பதிப்பு, விரிவாக்கப்பட்ட பைபிள் மற்றும் அனைவருக்கும் புதிய ஏற்பாடு. முதலில், கற்களை அப்பமாக மாற்றும்படி சாத்தான் அவருக்குக் கட்டளையிடுகிறான். இயேசு "மனிதன் அப்பத்தால் மட்டும் வாழவில்லை" என்று பதிலளித்தார், (4) உபாகமம் 8:3 இலிருந்து மோசேயை மேற்கோள் காட்டுகிறார்ஃ மனிதன் அப்பத்தால் மட்டும் வாழமாட்டான். உபாகமம் உரையை (கர்த்தருடைய வாயிலிருந்து வரும் ஒவ்வொரு வார்த்தையாலும்) பிரதிபலிக்கும் கடவுளின் ஒவ்வொரு வார்த்தையாலும் சொற்கள் டெக்ஸ்டஸ் ரெசெப்டஸில் சேர்க்கப்பட்டுள்ளன, ஆனால் கிரேக்க புதிய ஏற்பாட்டின் விமர்சன நூல்களில் இல்லை. இரண்டாவதாக, சாத்தான் இயேசுவைக் காட்டுகிறான். "உலகின் அனைத்து இராஜ்ஜியங்களையும்" (5) அவர் கீழே விழுந்து அவரை வணங்கினால் அவை அனைத்தையும் பெற முடியும் என்று அவரிடம் கூறுகிறார். இயேசு உபாகமம் 6:13-ல் இருந்து மேலும் ஒரு மேற்கோளுடன் பதிலளித்தார், "இது எழுதப்பட்டுள்ளதுஃ 'உங்கள் கடவுளாகிய ஆண்டவரை வணங்குங்கள், அவரை மட்டுமே சேவிக்கவும்'. (8) இறுதியாக, சாத்தான் இயேசுவை எருசலேம் ஆலயத்தின் உச்சிக்கு அழைத்துச் சென்று, கடவுளின் தயவை சோதிப்பதற்கான ஒரு அளவுகோலாக சங்கீதத்தை மேற்கோள் காட்டுகிறான், அதற்கு இயேசு உபாகமம் 6:16 ஐ மேற்கோள் காட்டுகிறார். (12). இந்த கதை மத்தேயு 4:1-11 இல் காணப்படுகிறது, ஆனால் மத்தேயுவில் இரண்டாவது மற்றும் மூன்றாவது சோதனைகளின் வரிசை தலைகீழாக உள்ளது. அந்த கருதுகோள் சரியாக இருந்தால் இது அநேகமாக Q இல் இருந்தது; ஒருவேளை அவர்களின் Q இன் பிரதிகள் வேறு வரிசையில் இருந்திருக்கலாம்? ஆர்டர்களில் உள்ள இந்த வேறுபாடு மறுபரிசீலனை விமர்சனத்திற்கு ஒரு சவாலை முன்வைக்கிறது. மத்தேயு 5:1 மற்றும் மத்தேயு 28:16 போன்ற மத்தேயுவின் பொதுவான மையக்கருத்து, அல்லது ஜெருசலேமில் சோதனைகள் முடிவடையும் வகையில் லூக்கா அதை மாற்றியாரா என்பது தெளிவாகத் தெரியவில்லை. லூக்கா 24 இல் ஜெருசலேமில் தனது நற்செய்தியை முடிக்கிறார். பெரும்பாலான அறிஞர்கள் மத்தேயுவின் வரிசை தான் பயன்படுத்தப்பட்ட வரிசை என்று நம்புகிறார்கள். லூக்கா 13ஆம் வசனம், சாத்தான் இயேசுவை "ஒரு காலத்திற்கு" அல்லது "ஒரு உகந்த காலத்திற்கு" விட்டுச் சென்றதாக கூறுகிறது. சாத்தான் பின்னர் லூக்கா 22 இல் தோன்றுகிறார், யூதாஸுக்குள் நுழைந்து இயேசுவைக் காட்டிக்கொடுக்க அவரை வழிநடத்துகிறார். அவரைக் கைது செய்தவர்களிடம் இயேசு "ஆனால் இது உங்கள் நேரம்-இருள் ஆட்சி செய்யும் நேரம்" என்று கூறும்போது பிரவுன் அவர் திரும்பி வருவதைக் காண்கிறார். வர்ணனை எழுத்தாளர் ஃப்ரெடெரிக் ஃபாரர், இயேசு தனது வாழ்நாளில் வேறு எந்த சோதனைகளையும் எதிர்கொள்ளவில்லை என்று அர்த்தமல்ல என்று வாதிடுகிறார், "அவர் மற்ற நேரங்களிலும் சோதனைகளைச் சகித்தார்" என்ற போனாவென்ச்சரின் கருத்தை மேற்கோள் காட்டுகிறார். நாசரேத்தில் நிராகரிப்பு (4:14-30) இயேசு "ஆவியின் சக்தியில்" கலிலேயாவுக்குத் திரும்புகிறார் என்று லூக்கா கூறுகிறார், மேலும் அங்குள்ள பல ஜெப ஆலயங்களில் கற்பிக்கிறார். ஒரு ஷப்பாத்தில், அவர் தனது சொந்த ஊரான நாசரேத்தில் உள்ள ஜெப ஆலயத்திற்குச் சென்று, எழுந்து ஏசாயா புத்தகத்தின் ஒரு பகுதியைப் படிக்கிறார், ஏசாயா 61:1-2, இந்த தீர்க்கதரிசனத்தின் நிறைவேற்றமாக தன்னை (வசனம் 21) குறிப்பிடுகிறார். லூக்காவின் உரை செப்டுவஜின்ட் பதிப்பைப் பயன்படுத்துகிறது, ஆனால் இயேசு படித்த பதிப்பு ஹீப்ரூ மொழியில் எழுதப்பட்டிருக்கும். அவரது "கருணையுள்ள வார்த்தைகள்" (, டோயிஸ் லோகோயிஸ் டெஸ் சாரிடோஸ், வசனம் 22), "21 ஆம் வசனத்தின் சொற்பொழிவு ஒரு தொகுப்பாகும்" என்று மக்கள் ஆச்சரியப்படுகிறார்கள், ஆனால் இயேசு அவர்களைக் கண்டிக்கிறார், "நான் உங்களுக்கு உண்மையைச் சொல்கிறேன். எந்த தீர்க்கதரிசியும் அவரது சொந்த ஊரிலேயே ஏற்றுக்கொள்ளப்படுவதில்லை" என்று கூறுகிறார். ஆனால் உண்மையாக நான் உங்களுக்குச் சொல்கிறேன், எலியாவின் நாட்களில் இஸ்ரேலில் பல விதவைகள் இருந்தனர், வானங்கள் மூன்று ஆண்டுகளும் ஆறு மாதங்களும் மூடப்பட்டபோது, நாடு முழுவதும் பெரும் பஞ்சம் ஏற்பட்டது, எலியா அவர்களில் யாருக்கும் அனுப்பப்படவில்லை, ஆனால் சீதோன் நாட்டிலுள்ள சரேபதில் ஒரு விதவைப் பெண்ணுக்கு மட்டுமே அனுப்பப்பட்டார். எலியாவின் காலத்தில் சீதோனைச் சேர்ந்த ஒரு பெண் (சரேபத்தின் விதவை) மட்டுமே எவ்வாறு காப்பாற்றப்பட்டார் (வசனங்கள் 25-26, cf 1 கிங்ஸ் 17:7-16), எலிஷாவின் காலத்தில், இஸ்ரேலில் பல குஷ்டரோகிகள் இருந்தபோது, ஒரு சிரிய (நாமன்) மட்டுமே குணமடைந்தார் (வசனம் 27, cf 2 கிங்ஸ் 5:1-19). கோபமடைந்த மக்கள் அவரைத் தாக்கி ஒரு மலையின் உச்சிக்குத் துரத்திச் சென்று அவரைத் தூக்கி எறிந்துவிட முயற்சிக்கிறார்கள், ஆனால் இயேசு கூட்டத்தின் வழியாக நழுவி "தனது வழியில்" தொடர்கிறார். நாசரேத்திலும் அதைச் சுற்றியும் பல மலைகள் உள்ளன, இருப்பினும் வடக்கே உள்ள மேல் கலிலேயா பகுதி மிகவும் மலைப்பாங்கானது. பாரம்பரியமாக இந்த நிகழ்வு நாசரேத்தைச் சேர்ந்த சிலர் மழைப்பொழிவு மலையுடன் (மழைப்பொழிவு மலை என்றும் அழைக்கப்படுகிறது) தொடர்புடையது, ஆனால் அறிஞர்கள் இப்போது இது நகரத்திலிருந்து ஓய்வுநாள் நடைப்பயணத்தை விட அதிகமாக இருப்பதால் இது இடமாக இருந்திருக்க வாய்ப்பில்லை என்று வாதிடுகின்றனர். எரிக் ஃபிராங்க்ளின் குறிப்பிடுகையில், இயேசுவின் 'தொடர்வது' என்பது ஆபத்திலிருந்து அவர் தப்பித்துக்கொள்வதை மட்டுமல்ல, அவரது இலக்கை நோக்கிய ஒரு இயக்கத்தையும் குறிக்கிறது, லூக்கா அதே வினைச்சொல்லைப் பயன்படுத்துகிறார், επορεύετο, eporeueto, அவர் பயன்படுத்துவது போல, πορεεσθαι, poreuesthai, ஜெருசலேமை நோக்கிய அவரது உறுதியான பயணத்தைக் குறிக்க. இந்த நிகழ்வு ஒருவேளை மார்க் 6:1-6 மற்றும் மத்தேயு 13:53-58 ஆகியவற்றில் வார்த்தைக்கு வார்த்தை இல்லை என்றாலும் சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளது, ஆனால் இந்த கணக்குகளில் பழைய ஏற்பாட்டின் எடுத்துக்காட்டுகள் சேர்க்கப்படவில்லை, மேலும் வெவ்வேறு நிகழ்ச்சி நிரல்களை பிரதிபலிக்கின்றன. கற்பித்தல் மற்றும் குணப்படுத்துதல் (4:31-41) இயேசு கப்பர்நகூமுக்குச் சென்று ஜெப ஆலயத்தில் நோய்வாய்ப்பட்ட ஒரு மனிதனை விடுவிப்பார், இது லூக்காவின் 21 அற்புதங்களில் முதன்மையானது. அவர் சைமனின் வீட்டிற்குச் சென்று நோய்வாய்ப்பட்ட தனது மாமியாரை குணப்படுத்துகிறார். மாற்கு 1 இயேசு தனது சீடர்களை அழைத்த பிறகு இது நிகழ்கிறது, அதே நேரத்தில் லூக்கா அந்த நிகழ்வை 5 ஆம் அத்தியாயத்தில் வைக்கிறார். அவர் மேலும் மேலும் மக்களை குணப்படுத்துகிறார், பின்னர் தனிமையான பிரார்த்தனைக்காக வனப்பகுதிக்கு பின்வாங்குகிறார். அவர்கள் அங்கு வந்து அவரைக் கண்டுபிடிப்பார்கள், ஆனால் அவர் சுற்றியுள்ள நகரங்களுக்கும் செல்ல வேண்டும் என்று அவர்களிடம் கூறுகிறார், அங்கு அவர் பயணம் செய்து கடவுளின் ராஜ்யத்தின் நற்செய்தியைப் பிரசங்கிக்க வேண்டும், "அதனால்தான் நான் அனுப்பப்பட்டேன்". இந்தப் பிரிவு, கிட்டத்தட்ட மார்க்கைப் போலவே உள்ளது, மேலும் இதை ஓரளவு காணலாம். ஜோஹன் பெங்கெல் குறிப்பிடுகிறார்ஃ இயேசுவின் "நம்பிக்கை" இதுதான்ஃ அவரது பல பயணங்களுக்கான காரணம் ". கலிலேயாவில் இயேசு பிரசங்கிக்கிறார் (4:42-44) 44ஆம் வசனத்தில், கலிலேயாவின் ஜெப ஆலயங்களில் இயேசு தொடர்ந்து பிரசங்கித்தார் என்பதை லூக்கா உறுதிப்படுத்துகிறார். சில பண்டைய கையெழுத்துப் பிரதிகள் (ஏ, பி, சி, எல் மற்றும் பிற யுன்ஷியல்கள்) யூதேயாவின் ஜெப ஆலயங்களான της σιναγωγης τής τοιδαίας, tas sinagōgas tēs Ioudaias ஆகியவற்றைக் குறிக்கின்றன. எலிஷா மவுண்ட் ஆஃப் டெம்ப்டேஷன் நாமன் மருத்துவரைப் பார்க்கவும், உங்களை நீங்களே குணப்படுத்திக் கொள்ளுங்கள் தொடர்புடைய பைபிள் பாகங்கள்ஃ 2 கிங்ஸ் 5, சங்கீதம் 146, ஏசாயா 61, மத்தேயு 4, மத்தேயு 8, மார்க் 1 குறிப்புகள் மேலும் வாசிப்பு பிரவுன், ரேமண்ட் ஈ., புதிய ஏற்பாட்டிற்கான ஒரு அறிமுகம், டபுள் டே 1997 மில்லர், ராபர்ட் J.-Editor, தி கம்ப்லீட் நற்செய்திகள், போல்பிரிட்ஜ் பிரஸ் 1994 வெளிப்புற இணைப்புகள் கிங் ஜேம்ஸ் பைபிள்-விக்கி மூல ஆங்கில மொழிபெயர்ப்பு இணையான லத்தீன் வல்கேட் ஆன்லைன் பைபிளில் GospelHall.org (ஈஎஸ்வி, கேஜேவி, டார்பி, அமெரிக்கன் ஸ்டாண்டர்ட் பதிப்பு, அடிப்படை ஆங்கிலத்தில் பைபிள்) பைபிள் கேட்வேயில் பல பைபிள் பதிப்புகள் (என்கேஜேவி, என்ஐவி, என்ஆர்எஸ்வி போன்றவை) லூக்கா 04 ஃபோனீசியர்கள் கிறிஸ்துவின் புதிய ஏற்பாட்டு சோதனையில்