Ongud
ஓங்குட் (மங்கோலிய மொழியில் ஓங்குட் அல்லது ஓங்குட் என்றும் உச்சரிக்கப்படுகிறது; மங்கோலிய மொழியில் ஓங்குட், ஓங்கோட், சீன மொழியில் வாங் கு, பழைய துருக்கிய மொழியில் இருந்து "பாழடைந்த, மக்கள் வசிக்காத, பாலைவனம்" மற்றும் குட் "வர்க்க அடையாளம்") என்பது ஒரு துருக்கிய பழங்குடி இனமாகும், இது பின்னர் செங்கிஸ் கானின் (1162-1227) காலத்தில் வடக்கு சீனாவின் உள் மங்கோலியாவில் மங்கோலியமயமாக்கப்பட்டது. பல ஓங்குட் கிழக்கு தேவாலயத்தின் உறுப்பினர்களாக இருந்தனர். அவர்கள் ஓர்டோஸ் பீடபூமியின் வடக்குப் பகுதியில் பெரிய சுவர் மற்றும் அதன் வடகிழக்கு பிராந்தியங்களில் ஒரு பகுதியில் வாழ்ந்தனர். அவர்களுக்கு இரண்டு தலைநகரங்கள் இருந்ததாகத் தெரிகிறது, ஒன்று வடக்கே ஓலோன் சுமே என்று அழைக்கப்படும் இடிபாடுகளில் இருந்தது, மற்றொன்று தெற்கே கோஷாங் அல்லது டோங்ஷெங் என்று அழைக்கப்படும் இடத்தில் இருந்தது. அவர்கள் ஷான்ஸியின் வடக்கே ஜின் வம்சத்தின் (1115-1234) அணிவகுப்புகளின் காவலர்களாக செயல்பட்டனர். வரலாறு மற்றும் தோற்றம் ஒங்குட்டின் மூதாதையர்கள் ஷட்டுவோ துருக்கியர்கள் ஆவர், இவர்கள் முக்கியமாக மேற்கு துருக்கிய ககனேட்டின் எஞ்சியிருந்த இரண்டு பழங்குடியினரின் வழித்தோன்றல்கள் ஆவர்ஃ அதாவது, சுயு, துர்கேஷுடன் தொடர்புடைய சுயோஜ் மற்றும் சொக்டியன் வம்சாவளியைச் சேர்ந்த அங்கிங். ஏழாம் நூற்றாண்டில் அவர்கள் நவீன துங்காரியாவின் கிழக்கே, பின்னர் டாங் வம்சத்தின் ஆட்சியின் கீழ் குடிபெயர்ந்தனர். ஒன்பதாம் நூற்றாண்டில், ஷட்டுவோ மக்கள் வடக்கு சீனா மற்றும் நவீன உள் மங்கோலியா முழுவதும் சிதறிக் கிடந்தனர். ஒரு ஷட்டுவோ போர்வீரர், லி கியோங், 10,000 ஷட்டுவோ குதிரைப்படை வீரர்களை அணிதிரட்டி, டாங் வம்சத்திற்கு ஒரு கூட்டாளியாக பணியாற்றினார். 923 ஆம் ஆண்டில், அவரது மகன் லி குன்க்ஸு பிற்கால லியாங் வம்சத்தை தோற்கடித்து பிற்கால டாங் வம்சத்தின் பேரரசராக ஆனார். லி குடும்பம் கவிழ்க்கப்பட்ட பிறகு, ஷட்டுவோ தளபதிகள் லேட்டர் ஜின், லேட்டர் ஹான் மற்றும் வடக்கு ஹான் ஆகியவற்றை நிறுவினர். 13 ஆம் நூற்றாண்டில், ஷட்டுவோவின் ஒரு பகுதி மங்கோலியப் பேரரசில் ஒரு ஓங்குட் பழங்குடியினராகவும், மற்றொரு பகுதி வெள்ளை டாடர்களாகவும் சேர்க்கப்பட்டிருக்கலாம். பல எழுத்தாளர்களின் கூற்றுப்படி, 13 ஆம் நூற்றாண்டில் (நிகோலாய் அரிஸ்டோவ், ஓச்சிர்) ஓங்குட்ஸ் ஏற்கனவே மங்கோலிய பழங்குடியினராக இருந்தனர். கல்வியாளர்கள் போரிஸ் விளாடிமிர்ட்சோவ் மற்றும் வாஸிலி பார்டோல்ட் ஆகியோர் இனரீதியாக ஓங்குட்ஸ் ஏற்கனவே தெற்கு மங்கோலியர்கள் என்று நம்பினர். மங்கோலிய வரலாற்றாசிரியர் சனன்-செட்சனின் கூற்றுப்படி, செங்கிஸ் கானின் காலத்தில் ஓங்குட்ஸ் சு மங்கோலியர்களின் ஒரு பகுதியாக இருந்தனர். ஓங்குட் தலைவர் அலா குஷ் தேகின் 1205இல் செங்கிஸ் கானைத் தாக்கும் நைமன்களின் திட்டத்தை வெளிப்படுத்தி மங்கோலியர்களுடன் கூட்டணி வைத்தார். 1211இல் செங்கிஸ் கான் ஜின் வம்சத்தின் மீது படையெடுத்தபோது, அலா குஷ் தேகின் அவருக்கு ஆதரவளித்தார். செங்கிஸ் தனது மகள் அலக்காய் பேக்கியை அலா குஷின் மகன்களில் ஒருவருக்கு திருமணம் செய்து வைத்தார். இருப்பினும், அரசியல் எதிரிகள் அலா குஷ் தேஜினைக் கொன்றனர். செங்கிஸ் கிளர்ச்சியை முறியடித்து, குடும்பத்தை தனது பாதுகாப்பின் கீழ் கொண்டு வந்தார், அவரது மகள் உண்மையான ஆட்சியாளராக இருந்தார். அலக்காய் பெக்கி கியூக் கானின் (1246-48) ஆட்சி வரை பல வயது குறைந்த இளவரசர்களுக்கு ஆட்சியாளராக ஓங்குட்டை ஆட்சி செய்தார். நன்கு அறியப்பட்ட பயணி, இராஜதந்திரி மற்றும் கிழக்கு தேவாலயத்தின் துறவி ரப்பன் பார் சௌமா (1220-1294) உட்பட பல புகழ்பெற்ற பிந்தைய செங்கிஸ் மங்கோலியர்கள் ஓங்குட் வம்சாவளியைச் சேர்ந்தவர்கள். ஓங்குட் குப்லாய்க்கு நல்ல கூட்டாளிகளாக நிரூபித்தனர். உதாரணமாக, ஓங்குட் ஆட்சியாளர் ஜார்ஜ் குப்லாயின் இரண்டு பேத்திகளை மணந்து, கைதுக்கு எதிராகப் போராடினார், அவரது ஆதரவாளரான துவா 1298 ஆம் ஆண்டில் அவரைக் கைப்பற்றி கொன்றார். மான்டெகோர்வினோவின் ஜான் (1246-1328) என்பவரால் பல அங்குட்கள் கத்தோலிக்க மதத்திற்கு மாற்றப்பட்டதாகக் கூறப்படுகிறது. 1221 க்குப் பிறகு பல ஓங்குட்கள் க்வேர்ஸ்மில் மீள்குடியேற்றப்பட்டனர், அங்கு அவர்கள் கோல்டன் ஹோர்டின் ஆளுநர்களாக பணியாற்றினர். அவர்கள் ஆர்கைன்கள் மற்றும் முகலாய பழங்குடியினரின் ஒரு பகுதியாக இருந்தனர். மங்கோலியாவில் உள்ள ஓங்குட்ஸ் 15 ஆம் நூற்றாண்டில் டுமேடின் ஓடோக் ஆனது. அங்குட்கள் படிப்படியாக பதிவுகளிலிருந்து மறைந்துவிடுகிறார்கள், மேலும் யுவானுக்கு பிந்தைய காலத்தில் தொடங்கி மற்ற துருக்கிய மற்றும் மங்கோலிய பழங்குடியினருடன் ஒருங்கிணைக்கப்படுகிறார்கள். உள் மங்கோலியா, மங்கோலியா மற்றும் மேற்கு சீனாவின் மங்கோலியர்கள் இறுதியில் 16 ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து திபெத்திய புத்த மதத்திற்கு மாறினர். கலை மற்றும் கட்டிடக்கலை ஹாங்காங் பல்கலைக்கழகம் வடக்கு சீனாவில் பணிபுரியும் பிரிட்டிஷ் அஞ்சல் அதிகாரி எஃப். ஏ. நிக்சனால் 1920 களில் சேகரிக்கப்பட்ட ஓங்குட் பிராந்தியத்திலிருந்து சுமார் ஆயிரம் 13 மற்றும் 14 ஆம் நூற்றாண்டின் வெண்கல நெஸ்டோரியன் சிலுவைகளின் தொகுப்பைக் கொண்டுள்ளது. அவற்றின் வடிவமைப்புகள் வேறுபட்டிருந்தாலும், மால்டீஸ் ஒரு சதுர மைய பலகையுடன் குறுக்கிடுகிறது, இது பௌத்த நல்ல அதிர்ஷ்ட சின்னமான ஸ்வஸ்திகாவைக் காட்டுகிறது. 6ஆம்-8ஆம் நூற்றாண்டுகளில் துருக்கிய பழங்குடியினரால் அவர்களின் பிரபுக்களுக்காக ஓங்குட் நினைவுச்சின்னக் குழு கட்டப்பட்டது. இதில் 30 க்கும் மேற்பட்ட மனித உருவங்கள், ஒரு சிங்கம் மற்றும் ஒரு செம்மறி ஆடு மற்றும் கார்னாக் அல்லது அவெபரி நினைவூட்டும் சீரமைப்புகளில் சுமார் 550 நிற்கும் கற்கள் உள்ளன. 4 செதுக்கப்பட்ட அடுக்குகளால் செய்யப்பட்ட ஒரு பெரிய கல்லறையும் உள்ளது. ஒவ்வொரு ஸ்லாபிலும் முன் முகம் ஒரு யர்ட் சுவர்கள் போன்ற ஒரு ட்ரெல்லிஸ்-வடிவத்தால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது, மேலும் மேலே ஒரு எளிய அலங்காரம் உள்ளது. மேலும் காண்க மங்கோலிய குறிப்புகள் குறிப்புகள் மத்தியில் இடைக்கால மங்கோலிய பழங்குடியினர் மற்றும் குலங்கள் கிறிஸ்தவத்தின் பட்டியல் ரூக்ஸ், ஜீன்-பால், எம்பயர் மங்கோலிய வரலாறு, ஃபாயார்ட், துருக்கிய-மங்கோலிய நெஸ்டோரியனிசம் ஆசியாவின் துருக்கிய மக்கள் அழிந்த துருக்கிய மக்கள்