Eupatridae
யூபாட்ரிடே (அதாவது "நல்ல தந்தை", அதாவது. "உன்னத தந்தையர்களின் சந்ததியினர்" அல்லது "நன்கு பிறந்தவர்கள்") கிரேக்க பிராந்தியமான அட்டிகாவின் பண்டைய பிரபுக்களாக இருந்தனர். ஏதென்ஸைச் சுற்றியுள்ள அட்டிகாவின் ஒன்றிணைப்பு (சைனோசிசம்) ஒரு அரசியல் மையமாகவும், அட்டிக் மக்களை யூபாட்ரிடே, ஜியோமோரி மற்றும் டெமியூர்கி ஆகிய மூன்று பிரிவுகளாகப் பிரிப்பதன் ஆசிரியராகவும் கருதப்படும் தீசியஸை தோற்றம் பாரம்பரியம் குறிப்பிடுகிறது. அகராதியியலாளர்கள் யூபாட்ரிடேயின் சிறப்பியல்புகளாக அவர்கள் தன்னியக்க மக்கள், நகரத்தில் வசிப்பவர்கள், அரச இனத்தின் சந்ததியினர் என்று குறிப்பிடுகின்றனர். பிலோமெலோஸின் மகனான பியானியாவின் பிலிப்பைட்ஸ், அட்டிகா பிரபுத்துவத்தைச் சேர்ந்தவர் மற்றும் ஏதென்ஸின் லைகுர்கஸின் காலத்தில் பணக்கார ஏதெனியர்களில் ஒருவராக இருந்தார். சைனோசிசத்தின் காலத்திற்குப் பிறகு, இதுவரை பல்வேறு சுயாதீன சமூகங்களை ஆட்சி செய்த பிரபுக்கள் ஏதென்ஸில் வசிக்க வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது, இப்போது அரசாங்கத்தின் இருக்கை; ஏதென்ஸின் வரலாற்றின் தொடக்கத்தில் உன்னதமான குலங்கள் அரசியல் சலுகையின் ஏகபோகத்தைக் கொண்ட ஒரு வர்க்கத்தை உருவாக்குகின்றன. மிக ஆரம்ப காலங்களில், யூபாட்ரிடே மட்டுமே ஏதென்ஸின் முழு குடிமக்களாக இருந்திருக்கலாம், ஏனென்றால் அவர்கள் மட்டுமே ஃப்ராட்ரிகளைச் சேர்ந்தவர்கள் என்றும், ஃப்ராட்ரிகளாக பிரிப்பது முழு குடிமகனையும் உள்ளடக்கியிருக்க வேண்டும் என்றும் சான்றுகள் தெரிவிக்கின்றன. இந்த சொல் முதலில் ஒரு குலத்தின் உண்மையான உறுப்பினரைக் குறிக்கக்கூடும் என்பது உண்மையில் சாத்தியம், ஏனெனில் ஒரு ஃப்ராட்ரியின் உறுப்பினர் ஒவ்வொரு குலத்தின் சிறப்பியல்பாகும். யூபாட்ரிட் குடும்பங்கள் அனைத்தும் தன்னியக்கமாக இருந்தன என்பது சாத்தியமில்லை, அந்த வார்த்தையின் தளர்வான அர்த்தத்தில் கூட. சிலர் சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி அட்டிகாவுக்கு குடிபெயர்ந்தனர், மீதமுள்ளவர்கள் நீண்ட காலமாக அங்கு குடியேறினர். பழைய குடியிருப்பாளர்களுடன் குடியேறியவர்களின் இந்த சங்கத்தின் தடயங்கள் ஜீயஸ் ஹெர்கியோஸ் மற்றும் அப்பல்லோ பட்ரோஸ் ஆகியோரை ஃப்ராட்ரியின் பண்டைய கடவுள்களாக இணைப்பதில் கண்டறியப்பட்டுள்ளன. மற்ற வகுப்புகளுடனான உறவு மற்ற இரண்டு வகுப்புகளுடனான யூபாட்ரிடேயின் சரியான உறவு சர்ச்சைக்குரிய விஷயமாக இருந்து வருகிறது. யூபாட்ரிடே ஆளும் வர்க்கம், அங்கீகரிக்கப்பட்ட ஒரே பிரபுக்கள், ஜியோமோரி-அனைத்து அணிகளையும் சேர்ந்த நாட்டு மக்கள், மற்றும் டெமியூர்கி-வணிக மற்றும் கைவினைஞர் மக்கள் என்று தெரிகிறது. தீசியஸுக்குக் காரணமான பிரிவு எப்போதுமே பண்டைய அதிகாரிகளால் முழு மக்கள்தொகையின் ஒரு பிரிவு என்று பேசப்படுகிறது; ஆனால் ஜார்ஜ் புசோல்ட் மூன்று வகுப்புகள் அட்டிக் பிரபுக்களில் மூன்று கூறுகளை பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகின்றன என்ற கருத்தை பராமரித்தார், அதாவது, நகர பிரபுக்கள், நிலப்பிரபுக்கள் மற்றும் வணிக பிரபுக்கள், மற்றும் மொத்த மக்கள் தொகையையும் முற்றிலுமாக விலக்குகிறது. எவ்வாறாயினும், ஏதென்ஸின் ஆரம்பகால அரசியலமைப்பு வரலாற்றைப் பற்றி நாம் அறிந்த சிறியவற்றிலிருந்து, ஆரம்ப காலங்களில் எந்தவொரு அரசியல் அங்கீகாரத்தையும் கொண்டிருந்த ஒரே பிரபுக்களை யூபாட்ரிடே பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகிறார் என்பது உறுதியாகத் தெரிகிறது. அரசியல் வரலாறு யூபாட்ரிடேயின் அரசியல் வரலாறு படிப்படியாக சலுகையைக் குறைப்பதாகும். முடியாட்சியின் வரம்பின் போது அவர்கள் தங்கள் அதிகாரத்தின் உச்சத்தில் இருந்தனர். கிமு 8 ஆம் நூற்றாண்டில் மன்னர்களின் அதிகாரங்களைக் கட்டுப்படுத்துவதற்காக நிறுவப்பட்ட போல்மார்க் மற்றும் ஆர்கான் ஆகிய இரண்டு பதவிகளை அவர்கள் மட்டுமே வகித்தனர். கிமு 712 இல், மன்னரின் அலுவலகம் அனைத்து யூபாட்ரிட்களுக்கும் திறக்கப்பட்டது. இவ்வாறு, அவர்கள் முழு நிர்வாகக் கட்டுப்பாட்டையும் கொண்டிருந்தனர் மற்றும் மாநிலத்தில் நீதியின் ஒரே விநியோகஸ்தர்களாக இருந்தனர். ஒருவேளை யூபாட்ரிடேயின் அதிகாரத்தின் வலுவான அரணாக இருந்த இந்த பிற்கால சலுகையின் போது, டிராகோ ஒரு குற்றவியல் குறியீட்டை வெளியிட்டதன் மூலம் (கிமு 621) கடுமையான அடி ஏற்பட்டது, அதைத் தொடர்ந்து மிகவும் விரிவான மற்றும் நிரந்தரமான சோலோன் குறியீடு (கிமு 594) வெளியிடப்பட்டது, இது ஒரு குறிப்பிட்ட அளவு நிலச் சொத்தை வைத்திருக்கும் எந்தவொரு குடிமகனுக்கும் மிக உயர்ந்த பதவிகளைத் திறந்து வைத்தது, இதனால் யூபாட்ரிடேயின் அரசியல் செல்வாக்கிற்கான உரிமைகோரல்களை அனைத்து வர்க்கங்களின் செல்வந்த குடிமக்களுடன் ஒரு மட்டத்தில் வைத்தது. இந்த நேரத்தில் மிகவும் விரும்பப்பட்ட பதவி பசிலியஸின் பதவி அல்ல, இது ரோமில் உள்ள ரெக்ஸ் சாக்ரோரமைப் போலவே, அதன் மத அதிகாரத்தைத் தவிர மற்ற அனைவரிடமிருந்தும் பறிக்கப்பட்டது, ஆனால் ஆர்கோனின் அதிகாரம்; சோலோனின் சட்டத்திற்குப் பிறகு, யூபாட்ரிடே மற்றும் மற்ற இரண்டு வகுப்புகளின் முன்னணி உறுப்பினர்களிடையே இந்த பதவிக்கான தொடர்ச்சியான போராட்டங்கள் தற்காலிக மாற்றத்தை விளைவித்தன. பத்து ஆர்க்கன்கள் நியமிக்கப்பட்டனர், அவர்களில் ஐந்து பேர் யூபாட்ரிடே, மூன்று அக்ரோசி (அதாவது. ஜியோமோரி), மற்றும் இரண்டு டெமியூர்கி (அரிஸ்டாட்டில், அட். போல். xiii.2). இந்த ஏற்பாடு, குறுகிய காலம் மட்டுமே நீடித்திருந்தாலும், யூபாட்ரிடேயின் அரசியல் செல்வாக்கு சிதைந்ததற்கான சான்றாகும், மேலும் நடைமுறையில் கூட, அவர்கள் அரசாங்கத்தின் மீது எந்த உண்மையான கட்டுப்பாட்டையும் மீட்டெடுத்திருக்க வாய்ப்பில்லை. கிமு 6ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில், பிறப்பின் அரசியல் செல்வாக்கு முடிவுக்கு வந்தது. யூபாட்ரிடே என்ற பெயர் வரலாற்று காலங்களில் உயிர் பிழைத்தது, ஆனால் யூபாட்ரிடே பின்னர் ஏதென்ஸில் உள்ள செம்னே வழிபாட்டிலிருந்து விலக்கப்பட்டனர், மேலும் கொலைக் குற்றத்திலிருந்து தூய்மைப்படுத்துவது தொடர்பாக சட்டத்தின் விரிவாக்கத்தின் பரம்பரைப் பதவியையும் வகித்தனர். இந்த இரண்டு பண்புகளின் கலவையும் ஓரெஸ்டெஸின் புராணக்கதையுடன் சில தொடர்பைக் குறிக்கிறது. மீண்டும், ஐசோக்ரடீஸ் (xvi.25) அல்சிபியேட்ஸ் பற்றி தனது தாத்தா ஒரு யூபாட்ரிட் என்றும் அவரது பாட்டி ஒரு அல்கமியோனிட் என்றும் கூறுகிறார், இது கிமு 5 ஆம் நூற்றாண்டில், யூபாட்ரிட்ஸ் அல்கமியோனிட்களைப் போலவே ஒரு ஒற்றை குலமாக இருந்ததாகவும், அந்த பெயர் ஒரு புதிய அர்த்தத்தைப் பெற்றதாகவும் கூறுகிறது. இந்த இரண்டு ஆலோசனைகளையும் பின்பற்றுவதன் மூலம், யூபாட்ரிட், குலம் அதன் தோற்றத்தை ஓரெஸ்டெஸில் கண்டறிந்து, அதன் பெயரை ஹீரோவிலிருந்து பெற்றது, அவர் எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக தனது தந்தையின் நன்மையாளராக இருந்தார். சோஃபோக்கிள்ஸ் (எலெக்ட்ரா, 162,859) ஓரெஸ்டெஸுக்குப் பொருந்தும் இரண்டு பத்திகளில் இந்த வார்த்தை இந்த அர்த்தத்தை நன்கு தாங்கும், மேலும் பழைய யூபாட்ரிடே ஒரு அரசியல் நிறுவனமாக காணாமல் போன பிறகு, இந்த பெயர் வேறு அர்த்தத்தில் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது, ஆனால் பழைய அர்த்தத்தில் உள்ளார்ந்த வேறுபாட்டைக் கோராமல் அல்ல, பழமையான குலங்களில் ஒன்றால். குறிப்புகள் பண்டைய ஏதென்ஸின் சமூக வகுப்புகள் பண்டைய கிரேக்க அரசாங்கம்