Battle of al-Harra
முஸ்லிம் இப்னு உக்பா தலைமையிலான முதலாம் கலீபா யாசித்தின் உமய்யத் இராணுவத்திற்கும், கலீபாவிற்கு எதிராக கிளர்ச்சி செய்த அன்சார் மற்றும் முஹாஜிருன் பிரிவுகளைச் சேர்ந்த மதீனாவைப் பாதுகாத்தவர்களுக்கும் இடையே அல்-ஹர்ரா போர் நடைபெற்றது. இந்த போர் ஆகஸ்ட் 26,683 அன்று மதீனாவின் வடகிழக்கு புறநகரில் உள்ள ஹர்ரத் வாகிமின் எரிமலை வயலில் நடந்தது மற்றும் ஒரு நாளுக்கும் குறைவாகவே நீடித்தது. மதீனாவின் உயரடுக்கு பிரிவுகள் யாசித்தின் பரம்பரை வாரிசுகளை (அதுவரை இஸ்லாமிய வரலாற்றில் முன்னெப்போதும் இல்லாதது) ஏற்க மறுத்தன, கலீஃபாவின் நிந்தனையான வாழ்க்கை முறையை எதிர்த்தன, மேலும் உமய்யத் பொருளாதார நடவடிக்கைகள் மற்றும் கொள்கைகளின் கீழ் திணறின. தங்கள் கிளர்ச்சியை அறிவித்த பிறகு, அவர்கள் மதீனாவில் வசிக்கும் உமய்யத் குலத்தை முற்றுகையிட்டு, நகரத்தைச் சுற்றி ஒரு தற்காப்பு அகழியைத் தோண்டினர். முற்றுகையிலிருந்து விடுவிக்கப்பட்ட யாசித் மற்றும் உள்ளூர் உமையதுகளால் அனுப்பப்பட்ட படைகள் ஹர்ரத் வக்கீமில் முகாமிட்டன, அங்கு கிளர்ச்சியாளர்கள் அவர்களை எதிர்கொண்டனர். ஒரு ஆரம்ப நன்மை இருந்தபோதிலும், மதீனர்கள் தங்கள் பிரிவுகளில் ஒன்றான பானு ஹரித்தாவின் விலகல் காரணமாக தோற்கடிக்கப்பட்டனர், இது மர்வன் இபின் அல்-ஹக்கம் தலைமையிலான உமய்யத் குதிரை சவாரி செய்பவர்களை பின்புறத்திலிருந்து தாக்க உதவியது. அதன்பிறகு, இராணுவம் மதீனாவை மூன்று நாட்களுக்கு கொள்ளையடித்தது, இருப்பினும் கொள்ளை பற்றிய கணக்குகள் கணிசமாக வேறுபடுகின்றன. சிரிய இராணுவம் கிளர்ச்சித் தலைவர் அப்துல்லா இபின் அல்-ஜுபைரை மெக்காவில் முற்றுகையிடத் தொடங்கியது, இருப்பினும் இபின் உக்பா வழியில் இறந்தார். கலீபகத்தை தீர்மானிக்க வேண்டும் என்ற இப்னு அல்-ஜுபைரின் அழைப்புக்கும், உமையாத்களை எதிர்ப்பதில் அவர் பெற்ற வெற்றிக்கும் மாறாக, மதீனாவில் உள்ள கிளர்ச்சியாளர்களுக்கு ஒரு அரசியல் திட்டமும் இராணுவ அனுபவமும் இல்லை. பாரம்பரிய இஸ்லாமிய ஆதாரங்கள் அல்-ஹர்ரா போர் மற்றும் அதன் பின்விளைவுகளை உமையாத்களின் 'பெரிய குற்றங்களில்' ஒன்றாக பட்டியலிடுகின்றன, மேலும் மதீனாவை சூறையாடியதில் இபின் உக்பாவின் பங்கை இழிவுபடுத்துகின்றன. ஹெஜாஸில் (மேற்கு அரேபியா) மதீனாவின் கிழக்கு புறநகரில் பரவியிருக்கும் ஹர்ரத் வாகிமின் எரிமலை வயல் போரின் இருப்பிடமாக இருந்தது. இஸ்லாமிய காலத்திற்கு முந்தைய காலத்தில் இப்பகுதியில் வசித்து வந்த பானு குராய்சா பழங்குடியினரின் வாகிம் கோட்டையின் பெயரால் இது பெயரிடப்பட்டது, மேலும் இது ஹர்ரத் பானி குராய்சா அல்லது ஹர்ரத் ஜுஹ்ரா என்று அழைக்கப்பட்டது. இது பரந்த புவியியல் அமைப்பின் (பசால்டிக் பாலைவனங்கள்) ஒரு பகுதியாக அமைந்தது, இது சிரியாவில் உள்ள ஹௌரனுக்கு கிழக்கே தெற்கே மதீனாவின் சுற்றுப்புறங்கள் வரை பரவியிருந்தது. போரின் புகழின் விளைவாக, ஹர்ரத் வக்கீம் பின்னர் முஸ்லீம் ஆதாரங்களில் 'ஹர்ரா' என்று குறிப்பிடப்பட்டார். பின்னணி இஸ்லாமிய தீர்க்கதரிசி முஹம்மதுவின் கீழ், 622 ஆம் ஆண்டு தொடங்கி, முதல் மூன்று கலீஃபாக்களாகிய அபு பக்கர் (ع), உமர் (ع) மற்றும் உஸ்மான் (ع) ஆகியோரின் கீழ், மதீனா ஆரம்பகால முஸ்லீம் அரசின் தலைநகராக செயல்பட்டது, இது உஸ்மானின் காலத்திற்குள் அரேபியா, பாரசீக சாசானியப் பேரரசின் பெரும்பகுதி மற்றும் சிரியா மற்றும் எகிப்தின் பைசண்டைன் பிரதேசங்களில் பரவியிருந்த ஒரு பேரரசை ஆட்சி செய்ய வந்தது. முதல் முஸ்லீம் உள்நாட்டுப் போரின் போது நான்காவது கலீபாவால் தலைநகர் ஈராக்கில் உள்ள குஃபாவுக்கு மாற்றப்பட்டது, முஹம்மதுவின் உறவினரும் மருமகனுமான அலி (ع). கலீபகத்திற்கான அலியின் போட்டியாளரான சிரியாவின் ஆளுநரான முஆவியா போரில் வெற்றி பெற்று டமாஸ்கஸை 661 இல் அவர் நிறுவிய உமய்யத் கலீபகத்தின் தலைநகராக ஆக்கினார். 680 ஆம் ஆண்டில் முஆவியாவின் மகன் யாசித்தின் பரம்பரை வாரிசு இஸ்லாமிய அரசியலில் முன்னெப்போதும் இல்லாத செயலாகும். இது மதீனா மக்களிடையே, குறிப்பாக ஹெஜாஸின் புகழ்பெற்ற முஸ்லீம் தலைவர்களிடையே ஒரு சர்ச்சைக்குரிய விஷயமாக இருந்தது. அவர்களில் ஒருவர், அலியின் மகனும் முஹம்மதுவின் பேரனுமான ஹுசைன், ஈராக்கில் யாசித்துக்கு எதிரான கிளர்ச்சியை வழிநடத்த மதீனாவை விட்டு வெளியேறினார். கர்பலா போரில் தனது சுமார் எழுபது ஆதரவாளர்களைக் கொண்ட குழுவுடன் உமய்யத் கவர்னர் உபைத் அல்லா இபின் சியாத்தின் படைகளால் அவர் கொல்லப்பட்டார்; ஹுசைனின் தலையை டமாஸ்கஸில் காட்சிக்கு வைத்ததாக யாசித் கூறப்படுகிறது. 680 ஆம் ஆண்டில், ஹுசைன் மற்றும் அவரது ஆட்சிக்கு மற்றொரு முக்கிய எதிரியான அபு பக்கரின் பேரனான அப்துல்லா இப்னு அல்-ஜுபைர் மதீனாவை விட்டு வெளியேறுவதைத் தடுக்கத் தவறியதற்காக யாசித் தனது உறவினர் அல்-வாலித் இப்னு உத்பா இப்னு அபி சுஃப்யானை மதீனாவின் ஆளுநர் பதவியில் இருந்து நீக்கினார். அல்-வாலித்துக்கு பதிலாக வந்த உமய்யத் அமர் இப்னு சயீத் அல்-அஷ்டாக், மெக்காவில் உள்ள காபாவில் தஞ்சம் புகுந்த இப்னு அல்-ஜுபைரைப் பிடிக்கவோ அல்லது யாசித்துக்கு விசுவாசமாக இருப்பதாக அவரிடமிருந்து உறுதிமொழி எடுக்கவோ தவறிவிட்டார். அல்-அஷ்தாக் இராணுவத்தில் சேர்க்கப்பட்ட மதீனர்களின் ஒரு படையை அணிதிரட்டினார், அதே போல் (பாடுங்கள். உமய்யத் குலத்தைச் சேர்ந்த அரபு அல்லாத, முஸ்லீம் சுதந்திரம் பெற்றவர்கள் அல்லது வாடிக்கையாளர்கள்), இப்னு அல்-ஜுபைரைத் தாக்க, ஆனால் ஆட்சேர்ப்பு செய்யப்பட்ட மதீனர்களில் பலர் பங்கேற்க தயங்கினர், மேலும் தங்கள் இடத்தில் போராட மற்றவர்களுக்கு பணம் கொடுத்தனர். இப்னு அல்-ஜுபைர் இந்த படையைத் தோற்கடித்தார், இதன் விளைவாக, யாசித் அல்-அஷ்டாக்கை பணிநீக்கம் செய்து, ஆகஸ்ட் 681 இல் அல்-வாலிட் இப்னு உத்பாவை மீண்டும் நியமித்தார். கலீபாவுடன் ஒரு நல்லிணக்க முயற்சியை வெளிப்படுத்திய இப்னு அல்-ஜுபைர், அல்-வாலித் இப்னு உத்பாவுக்கு பதிலாக யாசித் ஒரு மென்மையான ஆளுநரை நியமிக்க வேண்டும் என்று கேட்டுக்கொண்டார். யாசித் ஒப்புக் கொண்டு, தனது இளம் மற்றும் அரசியல் அனுபவமற்ற உறவினரான உஸ்மான் இப்னு முகமது இப்னு அபி சுஃப்யானை டிசம்பர் 682 இல் நிறுவினார். உமய்யத் ஆட்சியின் ஸ்திரத்தன்மை மற்றும் இப்னு அல்-ஜுபைர் ஆட்சிக்கு வரும் வாய்ப்பு குறித்த பொதுவான நிச்சயமற்ற தன்மைக்கு மத்தியில் பெரும்பாலான மதீனர்களும், பரந்த முஸ்லீம் சமூகத்தில் உள்ளவர்களும் இப்னு அல்-ஜுபைருக்கு அனுதாபம் தெரிவித்தனர். பெண்கள் மற்றும் ஒரு செல்ல குரங்கு பாடுவதன் பொழுதுபோக்கு உட்பட யாசித்தின் நிந்தனையான நடத்தை பற்றிய அறிக்கைகள், கலீபாவாக அவர் தகுதியற்றவர் என்ற மதீனாவில் நிலவும் அணுகுமுறைகளுக்கு பங்களித்தன. மதீனர்கள் முக்கியமாக அன்சார் (622 இல் மெக்காவிலிருந்து முகம்மது குடிபெயர்ந்த பிறகு அவருக்கு விருந்தளித்து அவருடன் இணைந்த பூர்வீக மதீனர்கள்) மற்றும் முஹாஜிருன் (அவருடன் குடிபெயர்ந்த முஹம்மதுவின் ஆரம்பகால ஆதரவாளர்கள்) ஆகியோரைக் கொண்டிருந்தனர். முஹாஜிருன்கள் பெரும்பாலும் முஹமது, அலி மற்றும் உமையதுகள் அனைவரும் சேர்ந்த குராய்ஷைச் சேர்ந்தவர்கள். யசீதுக்கு எதிரான எதிர்ப்பின் போது, மதீனர்கள் பெரும்பாலும் இந்த இரண்டு பிரிவுகளின் குழந்தைகளாக இருந்தனர், அவர்கள் கூட்டாக இஸ்லாத்தின் முதல் இராணுவ தலைமுறையை பிரதிநிதித்துவப்படுத்தினர், மேலும் உமய்யத் நிதி சீர்திருத்தங்களால் கொண்டுவரப்பட்ட மரபுவழி இராணுவ ஓய்வூதியங்களின் இழப்பு குறித்து அச்சுறுத்தலை உணர்ந்தனர். செயலில் இராணுவ சேவைக்கு ஈடாக மட்டுமே ஓய்வூதியம் வழங்கப்பட வேண்டும் என்று சீர்திருத்தங்கள் அழைப்பு விடுத்தன. மதீனர்களுடன் சமரசம் செய்ய, டமாஸ்கஸில் உள்ள தனது அரசவைக்கு ஒரு குழுவை அனுப்புமாறு யாசித் கேட்டுக்கொண்டார். உஸ்மான் இப்னு முஹம்மது மதீன தூதரகத்தை ஏற்பாடு செய்தார். யாசித் பிரதிநிதிகளுக்கு பரிசுகளையும் பணத்தையும் வழங்கி அவர்களை வெல்ல முயன்றார். பிரதிநிதிகள் திரும்பி வந்து மதீனா மக்களை யாசித்தின் அவதூறான வாழ்க்கை முறையை விவரிக்கும் கணக்குகளுடன் தூண்டியபோது இது பலனளிக்கவில்லை. பிரதிநிதிகளில் மிகவும் சத்தமாக விமர்சித்தவர் அப்துல்லா இபின் ஹன்சாலா ஆவார். மற்றவர்கள் தன்னுடன் சேராவிட்டால் அவரும் அவரது மகன்களும் யாசித்துக்கு எதிராக போராடுவார்கள் என்றும், யாசித் அவரை மதித்தாலும், கலீபாவிற்கு எதிராக அவர் கொடுத்த பரிசுகளைப் பயன்படுத்துவார் என்றும் அவர் அறிவித்தார். இப்னு அல்-ஜுபைர் செப்டம்பர் 683 இல் மெக்காவின் கட்டுப்பாட்டைக் கைப்பற்றி, யாசித்துக்கு எதிராக இப்னு ஹன்சாலாவுடன் கூட்டணி அமைத்தார். மதீனர்களின் ஒற்றுமையை குறைமதிப்பிற்கு உட்படுத்தும் முயற்சியாக கிளர்ச்சியைத் தவிர்க்குமாறு டமாஸ்கஸில் உள்ள யாசித்தின் தூதர்கள் மற்றும் நண்பர்களின் ஆலோசனையை மதீன எதிர்க்கட்சித் தலைவர்கள் நிராகரித்தனர். அலிட்ஸ் (அலியின் குடும்பம்), இரண்டாவது கலீஃபாவின் மகன் அப்துல்லா இப்னு உமர் இப்னு அல்-கட்டாப் மற்றும் முஹம்மது அபு பர்சாவின் தோழர் ஆகியோர் இந்த ஐக்கிய முகாமுக்கு முக்கிய விதிவிலக்குகளில் அடங்குவர். அவர்கள் அனைவரும் ஹிஜாஸில் உள்ள உமையாத்துக்கு எதிரான எதிர்ப்பை ஒரு நியாயமான மற்றும் புனிதமான காரணத்திற்காக போராடுவதை விட அதிகாரம் மற்றும் செல்வத்திற்காக போராடுவதாகக் கருதினர். பொருளாதார மற்றும் சமூக குறைகள் முஆவியா மதீனாவில் உள்ள குடியிருப்பாளர்களிடமிருந்து விரிவான சொத்துக்களையும் விவசாய தோட்டங்களையும் வாங்கியிருந்தார். இந்த நிலங்கள் ஆதாரங்களில் குறிப்பிடப்பட்டன, பொதுவாக கைப்பற்றப்பட்ட நிலங்களுக்கு ஒதுக்கப்பட்ட ஒரு சொல் மாநில சொத்தாக மாறியது, ஆனால் மதீனாவைப் பொறுத்தவரை கையகப்படுத்தப்பட்ட நிலங்கள் கலீஃபாவின் தனிப்பட்ட களங்களாக மாறியது. 9 ஆம் நூற்றாண்டின் வரலாற்றாசிரியர் இப்னு குத்தாய்பா மேற்கோள் காட்டிய அறிக்கைகளின்படி, பட்டினி மற்றும் விரக்தியின் போது முஆவியா தங்கள் மதிப்பில் நூறில் ஒரு பங்கிற்கு நிலங்களை வாங்கியதாக மதீனா மக்கள் குற்றம் சாட்டினர். 9 ஆம் நூற்றாண்டின் வரலாற்றாசிரியர் அல்-யாகுபி, சொத்துக்கள் பறிமுதல் செய்யப்பட்டதாக கூறினார். மதீனா மக்கள் இந்த கையகப்படுத்துதல்களை சட்டவிரோதமானது மற்றும் தங்கள் பொருளாதார நலன்களுக்கு தீங்கு விளைவிப்பதாக கருதினர். முஆவியா நிலங்களில் சாகுபடி மற்றும் நீர்ப்பாசனத் திட்டங்களைத் தொடங்கினார், மேலும் பேரீச்சை மற்றும் கோதுமையிலிருந்து கணிசமான வருவாயைப் பெற்றார். சாகுபடி மற்றும் பராமரிப்புக்கான தொழிலாளர் தேவைகளைப் பூர்த்தி செய்வதற்காக, முயாவியா பல திறமையான தொழிலாளர்கள் உட்பட, கைப்பற்றப்பட்ட மாகாணங்களைச் சேர்ந்த போர்க் கைதிகளை உள்ளடக்கிய ஏராளமானவர்களை வேலைக்கு அமர்த்தியுள்ளார். அவர்கள் தங்கள் புரவலருக்கு விசுவாசமாக இருந்தனர், இந்த விஷயத்தில், முஆவியா மற்றும் பின்னர் யாசித். மதீனாவில் உள்ள உமையதுகள் எண்ணற்ற எண்ணிக்கையில் இருந்தனர், மேலும் அவர்களும் மதீனா மக்களும் சம்பந்தப்பட்ட பதட்டங்களின் பல நிகழ்வுகளை ஆதாரங்கள் பதிவு செய்கின்றன. யாசித் தோட்டங்களையும் அவரது தந்தையையும் மரபுரிமையாகப் பெற்றார். மதீனாவின் வெளியேற்றப்பட்ட நில உரிமையாளர்கள் தங்கள் உரிமைகளை யாசித்திடமிருந்து மீட்டெடுக்கக் கோரினர். மதீனாவில் உள்ள தோட்டங்கள் மற்றும் சொத்துக்களின் உரிமையாளர்களுக்கும் அவர்களின் சொத்துக்களை கொள்ளையடித்த அநீதியான உமய்யத் ஆட்சியாளர்களுக்கும் இடையிலான மோதலில் இருந்து மதீன கிளர்ச்சி உருவானது என்று வரலாற்றாசிரியர் மீர் ஜேக்கப் கிஸ்டர் வலியுறுத்துகிறார். முன்னுரை உஸ்மான் இப்னு முஹம்மது உமய்யத் ஆட்சிக்கு வளர்ந்து வரும் எதிர்ப்பைக் கட்டுப்படுத்த முடியவில்லை. வரலாற்றாசிரியர் அல்-மதாயினியின் (இறப்பு 843) கூற்றுப்படி, மதீனியர்களின் கிளர்ச்சியின் தொடக்கச் செயல் மசூதியில் ஒரு கூட்டத்தின் போது நிகழ்ந்தது, அங்கு பங்கேற்பாளர்கள் ஒவ்வொருவரும் தலைப்பாகை அல்லது ஷூ போன்ற ஆடைகளை வீசினர், இது உறவுகளைத் துண்டிக்கக் குறிக்கும் அரபு வழக்கமாகும், யாசித் மீதான விசுவாசத்தை கைவிடுவதற்காக. வரலாற்றாசிரியர் அபு மிக்னாப்பின் (இறப்பு 774) கூற்றுப்படி, மதீனர்களின் கிளர்ச்சியின் முதல் செயல் இப்னு ஹன்சாலாவுக்கு விசுவாசம் செலுத்துவதாகும். அதன்பிறகு, அவர்கள் நகரத்தில் உமையதுகளையும் அவர்களின் ஆதரவாளர்களையும் தாக்கினர், சுமார் 1,000 பேர் கொண்டவர்கள், அவர்கள் தங்கள் முன்னணி மூத்தவரான மார்வான் இப்னு அல்-ஹக்காமின் காலாண்டிற்கு தப்பி ஓடினர். பிந்தையவர் யசீதிடமிருந்து உதவிக்கான அவசர கோரிக்கைகளை அனுப்பினார், அவர் மதீனர்கள் மற்றும் இப்னு அல்-ஜுபைர் ஆகிய இருவரிடமிருந்தும் எதிர்ப்பை அடக்க ஒரு இராணுவத்தை அனுப்பினார். அல்-யாகுபி மற்றும் அல்-வாகிதி (இறப்பு 823) ஆகியோரின் மாற்றுக் குறிப்புகளின்படி, போருக்கு ஒரு மாதம் வரை, மதீனாவில் உள்ள யாசித்தின் தோட்டங்களின் தலைவரான இபின் மினா, கலீபாவுக்காக பயிர்களை சேகரிக்க பல முயற்சிகள் தோட்டங்களின் முன்னாள் உரிமையாளர்களால், குறிப்பாக அன்சாரைட் பால்ஹாரித் குலத்தைச் சேர்ந்தவர்களால் சீர்குலைக்கப்பட்டன. உஸ்மான் இப்னு முஹம்மது இப்னு மினாவுக்கும் அவரது ஆட்களுக்கும் பயிர்களை சேகரிக்க உதவ ஒரு காவல்படையை ஒதுக்கி பதிலளித்தார். அவர்கள் அன்சார் மற்றும் குரேஷ் குழுவால் சந்திக்கப்பட்டனர், அவர்கள் உமையாத்களின் ஆட்களை தங்கள் வேலையைத் தொடர அனுமதிக்க மறுத்தனர். உஸ்மான் இப்னு முஹம்மது பின்னர் யசீதின் தலையீட்டைக் கோரினார், அவர் மதீனாவின் நகர மக்களுக்கு எதிராக ஒரு படையெடுப்பை அனுப்பினார். இந்த பதிவுகளில், கலீஃபாவின் ஆட்களை தோட்டங்களிலிருந்து தடுத்ததற்காக உஸ்மான் இப்னு முஹம்மது அவர்களின் தலைவர்களை கண்டித்ததற்கு பதிலளிக்கும் விதமாக மதீனர்கள் உமையதுகளை வெளியேற்றி கற்களை வீசினர். கலீப்பின் படையில் பானு கல்ப் ஆதிக்கம் செலுத்திய 4,000 முதல் 12,000 நன்கு பொருத்தப்பட்ட சிரிய அரபு பழங்குடியினர் இருந்தனர். ஒரு கடினமான பிரச்சாரத்தை எதிர்நோக்கிய துருப்புக்களுக்கு ஊக்கமளிக்கும் வகையில், ஒவ்வொரு சிப்பாயுக்கும் அவர்களின் வழக்கமான உதவித்தொகையை விட 100 வெள்ளி திர்ஹாம் வழங்கப்பட்டது. இந்த படையின் தளபதியான அல்-அஷ்தாக்கின் ஆரம்ப தேர்வு, தனது சக குராய்ஷின் இரத்தத்தை சிந்த வேண்டாம் என்ற கொள்கையின் அடிப்படையில் நிலைப்பாட்டை மறுத்தது, அதே நேரத்தில் ஹுசைனின் மரணத்தில் தனது பங்கின் வீழ்ச்சியிலிருந்து இன்னும் மீண்டு வந்த இபின் ஜியாத்தும் மறுத்துவிட்டார். அதற்கு பதிலாக, விசுவாசமான, வயதான, குராய்ஷைட் அல்லாத மூத்த முஸ்லீம் இபின் உக்பாவுக்கு கட்டளை வழங்கப்பட்டது. அல்-யாகுபியின் கூற்றுப்படி, இப்னு உக்பாவின் படைகள் சிரியாவின் ஐந்து ('படைகள்') இலிருந்து சம எண்ணிக்கையிலான துருப்புக்களைக் கொண்டிருந்தனஃ ராவ் இப்னு ஜின்பா அல்-ஜுடாமி பாலஸ்தீனத்தின் ஆட்களை வழிநடத்தினார், ஹூபேஷ் இப்னு துல்ஜா அல்-கைனி ஜோர்டானின் ஆட்களை வழிநடத்தினார், அப்துல்லா இப்னு மசாதா அல்-ஃபசாரி டமாஸ்கஸின் ஆட்களை வழிநடத்தினார், ஹுசைன் இப்னு நுமைர் அல்-சகுனி ஹோம்ஸ் ஆட்களை வழிநடத்தினார் மற்றும் ஜுஃபர் இப்னு அல்-ஹரித் அல்-கிலாபி கின்னாஸ்ரினின் ஆட்களை வழிநடத்தினார். சிரிய முன்னேற்றத்தைப் பற்றி கேள்விப்பட்ட மதீனியர்கள், மதீனாவின் உமையதுகளுக்கு எதிரான முற்றுகையை வலுப்படுத்தினர், அவர்கள் உள்வரும் இராணுவத்திற்கு உதவ மாட்டோம் என்று சத்தியம் செய்த பின்னர் அவர்களை வெளியேற அனுமதித்தனர். சிரியாவுக்குச் செல்லும் வழியில், நாடுகடத்தப்பட்ட உமையதுகள் சிரியாவிற்கும் மதீனாவிற்கும் இடையிலான வாடி அல்-குரா பிராந்தியத்தில் இப்னு உக்பாவின் இராணுவத்தை எதிர்கொண்டனர். மதீனாவின் பாதுகாப்பு குறித்த இப்னு உக்பாவின் விசாரணைகள் பெரும்பாலான உமையாத்களால் நிராகரிக்கப்பட்டன, அவர்களில் சிலர் வடக்கே தங்கள் வழியில் தொடர்ந்தனர், ஆனால் மார்வானின் மகன் அப்துல் மாலிக் ஒத்துழைத்து மதிப்புமிக்க நுண்ணறிவை வழங்கினார். மார்வானின் தலைமையின் கீழ், நாடுகடத்தப்பட்டவர்களில் பெரும்பாலோர் இந்த பயணத்தில் சேர்ந்தனர். மதீனாவில், சுமார் 2,000 பேர் கொண்ட பாதுகாவலர்கள், நகரின் பாதிக்கப்படக்கூடிய வடக்கு மூலையைப் பாதுகாக்க ஒரு அகழியைத் தோண்டி, தங்களை நான்கு பிரிவுகளாகப் பிரித்துக்கொண்டனர், அவற்றில் இரண்டு குராய்ஷின் உறுப்பினர்களால் கட்டளையிடப்பட்டன, இதில் அப்துல்லா இபின் முட்டி, ஒருவர் அன்ஸாரைச் சேர்ந்த இபின் ஹன்சாலா மற்றும் கடைசியாக குராய்ஷிட் அல்லாத மற்றும் அன்ஸாரைட் அல்லாத மா 'கில் இபின் சினான் அல்-அஷ்ஜாய். ஆகஸ்ட் 23 முதல் மூன்று நாட்களுக்கு, இபின் உக்பா மதீனத் தலைவர்களுடன் பேச்சுவார்த்தை நடத்த முயன்றார். அவர் ஒற்றுமைக்கு வேண்டுகோள் விடுத்தார், மேலும் மதீனர்களுக்கு யசீதிடமிருந்து இரண்டு வருடாந்திர கொடுப்பனவுகள் மற்றும் சோளம் மீதான குறிப்பிடத்தக்க விலைக் குறைப்பு ஆகியவற்றை உறுதியளித்தார். மதீனர்களின் பிரதிநிதியான அலியின் மருமகன் அப்துல்லா இபின் ஜாஃபரிடம் பயணத்திற்கு முன்பு யாசித் இந்த அல்லது இதே போன்ற நிபந்தனைகளை வழங்கியிருக்கலாம். வரலாற்றாசிரியர் லாரா வெசியா வாகிலேரியின் கூற்றுப்படி, பொருளாதார அக்கறைகள் உமாயதர்களின் மதீன எதிர்ப்புக்கு பங்களித்தன என்பதை இது குறிக்கிறது. இப்னு உக்பாவுக்கும் மதீனர்களுக்கும் இடையிலான பேச்சுவார்த்தைகள் தோல்வியடைந்தன, மோதல்கள் தொடர்ந்தன. மதீன குதிரை வீரர்கள் ஹர்ராவில் இப்னு உக்பாவுக்கு எதிராக அணிவகுத்துச் சென்றனர், மேலும் அவர் தனது படைகளுக்கு கட்டளையிட்ட இப்னு உக்பாவின் குப்பை வரை முன்னேறியிருக்கலாம். அவர்கள் அணுகியபோது, இப்னு உக்பா குதிரை மீது அவர்களை எதிர்கொண்டார் மற்றும் சண்டையில் தீவிரமாக பங்கேற்றார். மதீனர்கள் ஒரு ஆரம்ப நன்மையைப் பெற்றனர், ஆனால் இறுதியில் சிரியர்களால் முறியடிக்கப்பட்டனர், மேலும் இப்னு ஹன்சாலா, அவரது எட்டு மகன்கள் மற்றும் மதீன உயரடுக்கைச் சேர்ந்த ஒரு சில ஆண்கள் உட்பட பல அன்சாரைட் மற்றும் குரேஷைட் முக்கிய நபர்கள் கொல்லப்பட்டனர். யாசித் இப்னு ஹுர்மூஸின் தலைமையின் கீழ் போராடிய மெடினானின் படைப்பிரிவுகள், பள்ளத்தாக்கின் ஒரு பெரிய பகுதியை பாதுகாத்து, சிரியர்களின் தாக்குதலைத் தடுத்து, சரணடைய வேண்டும் என்ற கோரிக்கைகளை மறுத்தன. வரலாற்றாசிரியர்களான வஹாப் இபின் ஜரீர் (இறப்பு 822) மற்றும் அல்-சம்ஹுடி (இறப்பு 1533) ஆகியோர் பானு ஹரித்தாவின் விலகலால் மதீனாவின் கோடுகள் சமரசம் செய்யப்பட்டன என்று கருதினர், அதன் உறுப்பினர்கள் மர்வானுக்கும் அவரது குதிரை சவாரி செய்பவர்களுக்கும் மதீனாவில் உள்ள தங்கள் காலாண்டு வழியாக அணுக அனுமதித்தனர், இதனால் அவர்கள் ஹர்ராவில் மதீனர்களை பின்புறத்திலிருந்து தாக்க முடிந்தது. இப்னு முட்டி தலைமையிலான குரேஷியர்கள் போர்க்களத்தில் இருந்து தப்பிச் சென்று மெக்காவில் உள்ள இப்னு அல்-ஜுபைரிடம் பாதுகாப்புக்காகச் சென்றனர். அல்-வாகிதியின் கூற்றுப்படி, போர் 26 ஆகஸ்ட் 683 அன்று முடிவடைந்தது. இந்த சண்டை ஒரு நாளுக்கும் குறைவாகவே நீடித்தது. சிரிய வெற்றியின் பின்விளைவுகள் குறித்து முரண்பட்ட கணக்குகள் ஏராளமாக உள்ளன. அபு மிக்னாஃப் மற்றும் அல்-சம்ஹூதி ஆகியோரின் கூற்றுப்படி, இபின் உக்பா மூன்று நாட்களுக்கு மதீனாவை கொள்ளையடிக்க தனது படைகளுக்கு சுதந்திரமான கட்டுப்பாட்டை வழங்கினார். இந்தப் போரின்போதும் அதற்குப் பின்னரும் ஏற்பட்ட மதினன் உயிரிழப்புகளின் எண்ணிக்கை அன்சார் மற்றும் குரேஷைச் சேர்ந்த 180 முதல் 700 உறுப்பினர்களும், 4,000 முதல் 10,000 பிற மதினன் உறுப்பினர்களும் ஆகும். இபின் உக்பாவின் படைகளால் மதீன பெண்கள் பாலியல் பலாத்காரம் செய்யப்பட்டதாகக் கூறப்படுவதன் விளைவாக, 1,000 சட்டவிரோத குழந்தைகள் பின்னர் அவர்களால் பிறந்தனர் என்று அல்-சம்ஹுடி மேலும் கூறினார். வரலாற்றாசிரியர் அவானா இப்னு அல்-ஹக்காமின் (இறப்பு 764) பதிவு மிகவும் ஒழுங்கான பிடிப்பை விவரிக்கிறது, அதில் இப்னு உக்பா மதீனாவின் முக்கிய நபர்களை வரவழைத்து குபா மசூதியில் யாசித்துக்கு விசுவாசமாக இருந்தார், மேலும் இந்த சந்தர்ப்பத்தைப் பயன்படுத்தி குராய்ஷ் மற்றும் மாகில் இப்னு சினான் அல்-அஷ்ஜாயி உட்பட எதிர்க்கட்சி இயக்கத்தின் பல முக்கிய தலைவர்களை தூக்கிலிட்டார். பிந்தையவர் ஒரு நெருங்கிய நண்பராக இருந்தார் மற்றும் இப்னு உக்பாவைப் போலவே அதே கடாஃபான் பழங்குடி குழுவைச் சேர்ந்தவர், இருப்பினும் அவர் யாசித்தை நிராகரித்ததற்காக தூக்கிலிடப்பட்டார். உமய்யத் குலத்தைச் சேர்ந்த கலீப் உஸ்மானின் (ع) மகன், மதீனர்களுடன் கூட்டுச் சேர்ந்ததாக சந்தேகிக்கப்பட்டதற்காக தண்டனையாக தனது தாடியை வெட்டிக் கொண்டார், இருப்பினும் ஹுசைனின் மகன் அலி இப்னு அல்-ஹுசைன், யாசித் தனிப்பட்ட அறிவுறுத்தலின் பேரில் நன்கு நடத்தப்பட்டார். இதேபோல் வஹ் இப்னு ஜரீர் மதீனாவை மூன்று நாள் கொள்ளையடித்ததைப் பற்றி ஒரு குறிப்பை வெளியிடவில்லை, அது நடந்தது என்று வெல்ஹவுசன் சந்தேகிக்கிறார். மதீனாவில் விவகாரங்களின் வரிசையைத் தொடர்ந்து, இப்னு உக்பா மெக்காவில் இப்னு அல்-ஜுபைரை அடிபணியச் செய்ய புறப்பட்டார், ஆனால் நோய்வாய்ப்பட்டு அல்-முஷல்லாலில் வழியில் இறந்தார் என்று அபு மிக்னாஃப் மற்றும் அவானா ஆகியோரின் பதிவுகள் ஒப்புக்கொள்கின்றன. யாசித்தின் உத்தரவின் பேரில், அவர் இரண்டாவது கட்டளைத் தளபதியாக ஹுசைன் இப்னு நுமைர் அல்-சகுனியை விட்டு வெளியேறினார், அவர் செப்டம்பரில் மெக்காவை முற்றுகையிட்டார். கிஸ்டரின் அவதானிப்பில் மதிப்பீடு, மதீனாவில் கிளர்ச்சி ஒரு அரசியல் திட்டத்தை கொண்டிருக்கவில்லை, கலீபகத்தை தீர்மானிக்க (ஆலோசனை) அழைப்பு விடுத்த இப்னு அல்-ஜுபைரின் கிளர்ச்சிக்கு மாறாக. சிரியர்களுடனான எந்தவொரு மோதலிலும் மதீனர்கள் வெற்றி பெறுவார்கள் என்று உறுதியாக உணர்ந்தனர். தங்கள் நகரத்தின் பாதுகாப்பை ஒழுங்கமைப்பதில், அகழி போரில் முஹம்மதுவின் தந்திரோபாயங்களை அவர்கள் பின்பற்றினர், அங்கு அவர் எதிரி குதிரை வீரர்கள் நுழைவதைத் தடுக்க பள்ளங்களை தோண்டி மதீனாவுக்கு எதிரான முற்றுகையை முறியடித்தார். அல்-ஹர்ராவில், மதீனர்களுக்கு தங்கள் சொந்த குதிரைகள் மற்றும் ஆயுதங்கள் இல்லை என்று மார்வான் இப்னு உக்பாவுக்கு வழங்கிய ஆலோசனையால் சுட்டிக்காட்டப்பட்டது, அங்கு மதீனர்கள் போர்க்குணமிக்கவர்கள் அல்ல என்றும், சிலர் மட்டுமே போராடுவதற்கான தீர்மானத்தைக் கொண்டிருப்பார்கள் என்றும் அவர் மேலும் அறிவுறுத்தினார். மதீனாவின் தலைவர்களில் தப்பிப்பிழைத்தவர்கள் ஹர்ராவில் தங்கள் பக்தியுள்ள ஆட்கள் விரைவாக தோற்கடிக்கப்பட்டதற்கு புலம்பினர், இது மெக்காவில் இப்னு அல்-ஜுபைர் மற்றும் அவரது சிறிய ஆதரவாளர்களின் குழுவால் சிரிய இராணுவத்திற்கு எதிரான வெற்றிகரமான ஆறு மாத எதிர்ப்புக்கு மாறாக இருந்தது. முற்றுகையிடப்பட்ட உமையதுகளை பணயக்கைதிகளாக திறம்பட பயன்படுத்துவதற்குப் பதிலாக, விடுவிக்கப்படுவதை "கவனக்குறைவாக" மற்றும் உமையதுகள் சிரியர்களுக்கு உதவவோ அல்லது "நம்பகத்தன்மையுடன்" திரும்பும்படி அவர்களை நம்பவோ மாட்டார்கள் என்ற கிளர்ச்சியாளர்களின் நம்பிக்கையை கிஸ்டர் கருதுகிறார். உமாயாத் இராணுவத்தால் மதீனாவின் நகர மக்களுக்கு எதிரான கொடுமை, எதிர்கால சந்ததியினரால் வலியுறுத்தப்பட்ட ஒரு காரணமாக மாறியது. இப்னு உக்பா அதன்பிறகு 'முஸ்ரிஃப்' என்று அழைக்கப்பட்டார், இது அவரது 'முஸ்லீம்' என்ற பெயரில் ஒரு நாடகமாகும், இதன் பொருள் "அனைத்து உரிமைகளையும் மீறியவர்" என்பதாகும். வரலாற்றாசிரியர் மைக்கேல் லெக்கர் மதீனாவில் சிரிய அட்டூழியங்கள் பற்றிய அறிக்கைகளை "சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி உமையாத்துக்கு எதிரானது மற்றும் ஒருவேளை மிகைப்படுத்தப்பட்டதாக" கருதுகிறார். மேலும், இப்னு உக்பாவின் பிற்கால முஸ்லீம் மற்றும் மேற்கத்திய ஆதாரங்கள் பொதுவாக இஸ்லாம் மற்றும் குறிப்பாக மதீனா மக்கள் மீது ஆழ்ந்த வெறுப்பைக் கொண்ட ஒரு மிருகத்தனமான புறமதம் என்று சித்தரிப்பதை வெல்ஹவுசன் நிராகரிக்கிறார், இது காலப்போக்கில் வளர்ந்த ஒரு பொய்மை மற்றும் ஆரம்ப மற்றும் நம்பகமான முஸ்லீம் ஆதாரங்களால் ஆதரிக்கப்படவில்லை. வெல்ஹவுசனின் மதிப்பீட்டில், மதீனன் கிளர்ச்சியை அடக்குவது நகரத்தின் அரசியல் அந்தஸ்தின் குறிப்பிடத்தக்க சரிவுக்கு காரணம் அல்ல; இது ஏற்கனவே 656 இல் கலீப் உஸ்மான் படுகொலை செய்யப்பட்டதன் மூலம் துரிதப்படுத்தப்பட்டது, இதன் விளைவாக மதீனா புதிய முஸ்லீம் அரசின் தலைநகராக முடிவடைந்தது. இந்த நகரம் மத அறிவாற்றல், அரபு உயர் கலாச்சாரம் மற்றும் கவிஞர்கள் மற்றும் பாடகர்களுக்கான சந்தேகத்தின் மையமாக தொடர்ந்தது. இராணுவத்தின் கொள்ளையின் அளவு குறித்த வெல்ஹவுசனின் சந்தேகங்களை வாகிலேரி எதிர்கொள்கிறார், "[பாரம்பரிய முஸ்லீம்] ஆதாரங்கள் இந்த விஷயத்தில் ஒருமனதாக உள்ளன" என்று வலியுறுத்துகிறார். உமய்யத் கலீபகத்தின் இரண்டாவது ஃபிட்னா 683 680 களின் மோதல்கள் சம்பந்தப்பட்ட போர்கள் 680 களில் உமய்யத் கலீபகத்தின் கீழ் உமய்யத் கலீபக மதீனாவில் நடந்தன