Counterrevolution and Revolt
எதிர்ப்புரட்சி மற்றும் கிளர்ச்சி என்பது தத்துவஞானி ஹெர்பர்ட் மார்க்யூஸ் எழுதிய 1972 ஆம் ஆண்டு புத்தகமாகும். மேற்கத்திய உலகம் வளர்ச்சியின் ஒரு புதிய கட்டத்தை எட்டியுள்ளது, அதில் "முதலாளித்துவ அமைப்பைப் பாதுகாப்பதற்கு உள்நாட்டிலும் வெளிநாட்டிலும் எதிர்ப்புரட்சியின் அமைப்பு தேவைப்படுகிறது" என்று சுருக்கமாக மார்க்யூஸ் எழுதுகிறார். மேற்கத்திய நாடுகள் "நாஜி ஆட்சியின் கொடூரங்களை கடைப்பிடிப்பதாக" அவர் குற்றம் சாட்டினார், மேலும் இந்தோசீனா, இந்தோனேசியா, காங்கோ, நைஜீரியா, பாகிஸ்தான் மற்றும் சூடானில் படுகொலைகளைத் தொடங்க உதவியதாகவும் அவர் குற்றம் சாட்டினார். புதிய இடதுசாரிகளின் பிரச்சினைகள் குறித்தும், சமூக சூழலியலின் அரசியல் பங்கு போன்ற பிற தலைப்புகள் குறித்தும் அவர் விவாதிக்கிறார். எழுத்தாளர் முர்ரே புக்சினின் போஸ்ட்-ஸ்கார்சிட்டி அனார்கிஸத்தை (1971) மேற்கோள் காட்டி, மார்க்யூஸ், சூழலியலை "முதலாளித்துவ கட்டமைப்பிற்குள் இயக்கத்தை விரிவுபடுத்துவதன் மூலம்" "அது இனி முதலாளித்துவ கட்டமைப்பிற்குள் கட்டுப்படுத்த முடியாத நிலைக்கு கொண்டு செல்லப்பட வேண்டும்" என்று வாதிடுகிறார். தத்துவஞானி ஆல்ஃபிரட் ஷ்மிட்டின் தி கான்செப்ட் ஆஃப் நேச்சர் இன் மார்க்ஸ் (1962) வழங்கிய மார்க்சிய தத்துவத்தில் இயற்கையின் பங்கு பற்றிய விவாதத்தை மார்கஸ் வழங்குகிறார். புரட்சி தொடர்பாக இலக்கியம் மற்றும் இசை உள்ளிட்ட கலை பற்றிய விவாதத்தையும் மார்க்யூஸ் வழங்குகிறார். ஆர்தர் ஷோபென்ஹாவரின் அவதானிப்பை அவர் மேற்கோள் காட்டுகிறார், தி வேர்ல்ட் ஆஸ் வில் அண்ட் ரெப்ரசென்டேஷன் (1818), இசை "அனைத்து வடிவங்களுக்கும் முந்தைய உள் கர்னலை அல்லது விஷயங்களின் இதயத்தை அளிக்கிறது". வெளியீட்டு வரலாறு எதிர்ப்புரட்சி மற்றும் கிளர்ச்சி முதன்முதலில் 1972 இல் பீக்கன் பிரஸ்ஸால் வெளியிடப்பட்டது. வரவேற்பு எதிர்ப்புரட்சி மற்றும் கிளர்ச்சி ஓரினச்சேர்க்கை உரிமை ஆர்வலர் ஜெர்ல்ட் மோல்டென்ஹாவர் தி பாடி பாலிடிக்கில் மதிப்பாய்வு செய்யப்பட்டது. மார்க்யூஸ் ஓரினச்சேர்க்கை விடுதலை இயக்கத்தை முக்கியமற்றதாகக் கண்டதாக மோல்டென்ஹாவர் பரிந்துரைத்தார், மேலும் மார்க்யூஸ் தனது முந்தைய புத்தகமான ஈரோஸ் அண்ட் நாகரிகத்தால் (1955) "பல ஓரினச்சேர்க்கை ஆர்வலர்கள்" பாதிக்கப்பட்டிருந்தாலும் அதை புறக்கணித்ததற்காக விமர்சித்தார். கோட்பாடு மற்றும் சமூகத்தில், அறிவுசார் வரலாற்றாசிரியர் மார்ட்டின் ஜே எதிர் புரட்சி மற்றும் கிளர்ச்சியை மார்க்யூஸின் "முக்கிய படைப்புகளில்" ஒன்று என்று அழைத்தார். கலையைப் பற்றிய மார்க்யூஸின் கருத்துக்கள் ரொமாண்டிஸிஸத்திற்கு அவர் கடன்பட்டிருப்பதை வெளிப்படுத்துகின்றன என்று அவர் பரிந்துரைத்தார். "இயற்கையை மனிதர்கள் கையகப்படுத்துவது பற்றிய மார்க்ஸின் கருத்து, ஆதிக்கத்தின் ஹப்ரிஸிலிருந்து முற்றிலும் விடுபடவில்லை" என்ற மார்க்யூஸின் கருத்தை பிரையன் ஈஸ்லீயா தைரியமானதாக விவரித்தார். மார்க்யூஸ் "தனது பல தசாப்த கால சமூக பகுப்பாய்வில் எப்போதும் மறைமுகமாக இருந்த ஒரு பரிமாணத்தை வெளிப்படையாகச் சேர்க்கிறார்ஃ ஆண்-பெண் உறவு" என்றும், மார்க்யூஸின் "நிறுவப்பட்ட அறிவியலை கண்டனம் செய்வதும், ஒரு புதிய அறிவியலுக்கான அழைப்பும் 'ஆண்' அறிவியலின் கண்டனமாகவும், ஒரு புதிய 'பெண்' அறிவியலுக்கான அழைப்பாகவும் தோன்றும்" என்றும் அவர் எழுதினார். தத்துவஞானி சார்லஸ் கிரிட்டெண்டன், சமூக மாற்றத்தை அடைவதற்கான வழிகளாக புரட்சிகர வன்முறை மற்றும் மோதல் பற்றிய சுதந்திரம் குறித்த ஒரு கட்டுரை (1969) போன்ற முந்தைய படைப்புகளில், "அமைப்பிற்குள் மாற்றத்திற்காக பணியாற்றுவது" என்ற மார்க்யூஸின் வாதத்தை அவரது வாதத்திலிருந்து பின்வாங்குவதாகக் கருதினார். ஆண்ட்ரூ லைட் மார்க்யூஸின் கருத்துக்களை முர்ரே புக்சின் கருத்துக்களுடன் ஒப்பிட்டார். குறிப்புகள் நூலியல் புத்தகங்கள் இதழ்கள் 1972 புனைகதை அல்லாத புத்தகங்கள் அமெரிக்க புனைகதை அல்லாத புத்தகங்கள் பீக்கன் பிரஸ் புத்தகங்கள் புதிய இடது ஆங்கில மொழி புத்தகங்கள் பற்றிய புத்தகங்கள் அரசியல் புத்தகங்கள் சமூகவியல் புத்தகங்கள் ஹெர்பர்ட் மார்க்யூஸின் படைப்புகள்