Peak experience
ஒரு உச்ச அனுபவம் என்பது மகிழ்ச்சியால் வகைப்படுத்தப்படும் நனவின் மாற்றப்பட்ட நிலையாகும், இது பெரும்பாலும் தனிநபர்களை சுயமாக உணர்த்துவதன் மூலம் அடையப்படுகிறது. இந்த கருத்து முதலில் 1964 ஆம் ஆண்டில் ஆபிரகாம் மாஸ்லோவால் உருவாக்கப்பட்டது, அவர் உச்ச அனுபவங்களை "அரிய, உற்சாகமான, கடல், ஆழமாக நகரும், களிப்பூட்டும், யதார்த்தத்தை உணரும் ஒரு மேம்பட்ட வடிவத்தை உருவாக்கும் அனுபவங்களை உயர்த்தும், மேலும் அவை சோதனையாளர் மீது அவற்றின் விளைவில் மாய மற்றும் மந்திரமானவை" என்று விவரித்தார். உச்ச அனுபவத்தின் பல தனித்துவமான பண்புகள் உள்ளன, ஆனால் ஒவ்வொரு உறுப்பும் ஒரு முழுமையான முறையில் ஒன்றாக உணரப்படுகிறது, இது ஒருவரின் முழு திறனை அடையும் தருணத்தை உருவாக்குகிறது. உச்ச அனுபவங்கள் எளிய செயல்பாடுகள் முதல் தீவிரமான நிகழ்வுகள் வரை இருக்கலாம்; இருப்பினும், இது செயல்பாடு என்ன என்பதைப் பற்றியது அல்ல, ஆனால் அதன் போது அனுபவிக்கப்படும் பரவசமான, ஆனந்தமான உணர்வு. வரலாற்று உச்ச அனுபவங்களை முதலில் உளவியலாளர் ஆபிரகாம் மாஸ்லோ தனது 1964 படைப்பான மதங்கள், மதிப்புகள் மற்றும் உச்ச அனுபவங்களில் "மிக உயர்ந்த மகிழ்ச்சி மற்றும் நிறைவேற்றத்தின் தருணங்கள்" என்று விவரித்தார். ஓரளவுக்கு இந்த சொல் பொதுவாக மத அனுபவங்களாக அடையாளம் காணப்பட்ட அனுபவங்களை வகைப்படுத்த மாஸ்லோவின் முயற்சியைக் குறிக்கிறது, அவற்றின் தோற்றம், உட்பொருளால், இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்டது என்று கருதப்படுகிறது. மாஸ்லோ (1970) அறியப்பட்ட ஒவ்வொரு "உயர்ந்த மதத்தின்" தோற்றம், அடிப்படை மற்றும் சாராம்சம் "" தனிப்பட்ட, தனிமையான, தனிப்பட்ட வெளிச்சம், வெளிப்பாடு அல்லது ஒரு தீவிர உணர்திறன் கொண்ட தீர்க்கதரிசி அல்லது முனிவரின் பரவசமாகும் "(பக்கம் 19) என்று நம்பினார். உச்ச அனுபவத்தைப் பற்றிய மாஸ்லோவின் கூற்றுகளும், அவரது புகழ்பெற்ற தேவைகளின் படிநிலையும், ஆரோக்கியமான மக்களின் உளவியலில் கோட்பாடுகளின் கவனம் காரணமாக பரவலாக கொண்டாடப்பட்டன, இது உளவியல் ஆராய்ச்சியின் பெரும்பகுதி உளவியல் கோளாறுகளில் கவனம் செலுத்திய ஒரு காலத்தில் தனித்து நின்றது. அசல் உச்ச அனுபவ ஆராய்ச்சியில், மாஸ்லோ பங்கேற்பாளர்களின் உச்ச அனுபவத்தின் சான்றுகளை சேகரிக்க நேர்காணல்கள் மற்றும் கேள்வித்தாள்களைப் பயன்படுத்தினார். இந்த ஆரம்பகால ஆய்வுகள் கலை, இயற்கை, பாலினம், படைப்பு வேலை, இசை, அறிவியல் அறிவு மற்றும் உள்நோக்கம் ஆகியவை உச்ச அனுபவத்திற்கான பொதுவான தூண்டுதல்களை பரிந்துரைத்தன. வரலாற்று ரீதியாக, உச்ச அனுபவம் உளவியல் நிகழ்வு ஓட்டத்துடன் தொடர்புடையது. அனுபவ தீவிரத்தின் அகநிலை நிலை உட்பட பல காரணிகளால் உச்ச அனுபவம் ஓட்டத்திலிருந்து வேறுபடுகிறதுஃ உச்ச அனுபவம் உயர் மட்ட தூண்டுதல் அல்லது மகிழ்ச்சியைக் குறிக்கிறது, ஓட்டம் அதிகரித்த அளவிலான தூண்டுதலுடன் தொடர்புடையது அல்ல. மேலும் வேறுபாட்டிற்கு, கீழே உள்ள "சுய உணர்தலில் உச்ச அனுபவங்கள்" என்பதைப் பார்க்கவும். மாஸ்லோவின் கூற்றுப்படி, ஒரு உச்ச அனுபவத்தில் அடிக்கடி தெரிவிக்கப்படும் உணர்ச்சிகளில் "ஆச்சரியம், பிரமிப்பு, மரியாதை, பணிவு, சரணடைதல் மற்றும் அனுபவத்தின் மகத்துவத்திற்கு முன் வழிபடுதல் கூட அடங்கும்", மேலும் உண்மை, நற்குணம், அழகு, முழுமை, உயிர், தனித்துவம், பரிபூரணம், நிறைவு, நீதி, எளிமை, செழுமை, சிரமமின்மை, விளையாட்டுத்தனம் மற்றும் தன்னிறைவு ஆகியவற்றுடன் உணரப்படுகிறது. ஒரு உச்ச அனுபவத்தில் உள்ள ஒரு தனிநபர் பின்வருவனவற்றை ஒரே நேரத்தில் உணருவார்ஃ நேரத்திற்கும் இடத்திற்கும் தீர்ப்பு இழப்பு, ஒரு முழுமையான மற்றும் இணக்கமான சுய உணர்வு, விலகல் அல்லது உள் மோதல்கள் இல்லாதது, அனைத்து திறன்களையும் திறன்களையும் அவற்றின் மிக உயர்ந்த திறனில் பயன்படுத்தும் உணர்வு, அல்லது "முழுமையாக செயல்படுவது" மன அழுத்தம் அல்லது போராட்டம் இல்லாமல் சிரமமின்றி மற்றும் எளிதாக செயல்படுகிறது, உணர்வுகள் மற்றும் நடத்தைக்கு முற்றிலும் பொறுப்பாக உணர்கிறது. தடுப்பு, பயம், சந்தேகம் மற்றும் சுய விமர்சனம், வெளிப்பாடு மற்றும் இயற்கையாகவே பாயும் நடத்தை ஆகியவற்றால் கட்டுப்படுத்தப்படாத வலுவான, அதிக ஒற்றை எண்ணம் மற்றும் முழு விருப்பத்துடன் இருக்க சுய உறுதிப்பாட்டைப் பயன்படுத்துதல், நெகிழ்வான மற்றும் ஆக்கபூர்வமான எண்ணங்கள் மற்றும் யோசனைகளுக்கு திறந்த மனது, கடந்த கால அல்லது எதிர்பார்க்கப்பட்ட எதிர்காலத்தின் செல்வாக்கு இல்லாமல் தற்போதைய தருணத்தின் முழுமையான நினைவாற்றல், இதயப் பகுதியிலிருந்து வெளிப்புறமாக கைகால்களுக்குள் வெளிப்படும் இனிமையான அதிர்வுகளின் உணர்வுடன் ஒரு உடல் உணர்வை அனுபவிக்கிறது. சுய உணர்தல் என்பது ஆபிரகாம் மாஸ்லோவால் உருவாக்கப்பட்ட ஒரு கருத்தாகும், இது அவர்களின் திறனை அதிகரிப்பதன் மூலம் அவர்கள் விரும்பும் அனைத்தையும் பெறுவதன் மூலம் வகைப்படுத்தப்படுகிறது. பல சுய-உணர்திறன் கொண்ட மக்கள் அனுபவிக்கும் ஒரு பொதுவான நிகழ்வு ஓட்டம் என்று அழைக்கப்படுகிறது, இது மிஹாலி சிக்ஸ்ஜென்ட்மிஹாலியால் முன்மொழியப்பட்டது. ஒருவர் தங்கள் முழு திறனையும் பயன்படுத்தும்போது, அவர்களின் தற்போதைய செயல்பாட்டில் முழுமையாக மூழ்கும்போது, எனவே நேரத்தைப் பற்றியோ அல்லது அந்த விஷயத்தில் வேறு எதையும் அறியாதபோது ஓட்டம் ஒரு மனநிலை என்று விவரிக்கப்பட்டுள்ளது. சுய உணர்ச்சிவசப்பட்ட மக்கள் பெரும்பாலும் ஓட்டத்தையும், உச்ச அனுபவங்களையும் அனுபவிக்கிறார்கள். ஓட்டம் மற்றும் உச்ச அனுபவங்கள் பெரும்பாலும் ஒரே விஷயமாக கருதப்பட்டாலும், அவை வெவ்வேறு நிகழ்வுகள். ஓட்டம் என்பது ஒரு அகநிலை நனவான செயல்முறையாகும், இது உள்நாட்டில் நிகழ்கிறது, உச்ச அனுபவங்கள் உகந்த மட்டங்களில் செயல்பட்ட ஒருவருக்கு ஏற்பட்ட ஒரு நிகழ்வை விவரிக்கின்றன. உச்ச அனுபவங்கள் என்பது ஒரு வெளிப்புற நிகழ்வின் உண்மையான விளைவாகும், அதே நேரத்தில் ஓட்டம் என்பது ஒரு உள் மன செயல்முறையாகும், இது ஒரு உச்ச அனுபவத்திற்கு முன்னதாக இருக்கலாம் அல்லது இல்லாமலும் இருக்கலாம். எடுத்துக்காட்டுகள் பாலிசன் (1985): "பெரும்பாலான உச்ச அனுபவங்கள் தடகள, கலை, மத அல்லது இயற்கை அனுபவங்களின் போது அல்லது ஒரு நண்பர் அல்லது குடும்ப உறுப்பினருடன் நெருக்கமான தருணங்களில் நிகழ்ந்தன". மாஸ்லோ (1962): "உங்கள் வாழ்க்கையின் மிக அற்புதமான அனுபவத்தைப் பற்றி சிந்தியுங்கள்ஃ மகிழ்ச்சியான தருணங்கள், பரவசமான தருணங்கள், பேரானந்தத்தின் தருணங்கள், ஒருவேளை காதலில் இருப்பதிலிருந்தோ அல்லது இசையைக் கேட்பதிலிருந்தோ அல்லது திடீரென்று ஒரு புத்தகம் அல்லது ஓவியத்தால் 'தாக்கப்படுவதிலிருந்தோ, அல்லது சில படைப்பு தருணங்களிலிருந்தோ". உச்ச அனுபவங்கள் அடிக்கடி நிகழும்போது குறிப்பிட்ட எடுத்துக்காட்டுகள்ஃ அறிவியல் கண்டுபிடிப்புகள்; முதல் முறையாக சில நிகழ்வுகளைப் பார்ப்பது அல்லது கண்டுபிடிப்பது தீவிர விளையாட்டு நடவடிக்கைகள்-மலை பைக்கிங், மோட்டார் சைக்கிள் ஓட்டுதல், மலை/பாறை ஏறுதல், ஸ்கை டைவிங், ஸ்னோபோர்டிங் இசை திறமைகள்-ஒரு கருவியை தனியாக விளையாடும்போது, அல்லது ஒரு குழு குழந்தைப் பருவ அனுபவங்களுடன்-ஆரம்பகால வாழ்க்கையின் வளர்ச்சி கட்டங்களில் நெருங்கிய நண்பர்கள் மற்றும் அன்புக்குரியவர்களுடனான அனுபவங்கள் தாக்கங்கள் ஆபிரகாம் மாஸ்லோ உச்ச அனுபவத்தை வாழ்க்கையின் மிக முக்கியமான குறிக்கோள்களில் ஒன்றாக கருதினார், ஏனெனில் இது சுய உணர்தலின் அறிகுறியாகும். முழுமையாகவும் முழுமையாகவும் உண்மையான சுயத்தை உணரும் இந்த தருணம் உச்ச அனுபவத்தை அடையாளத்தின் இன்றியமையாத அங்கமாக ஆக்குகிறது. உச்ச அனுபவத்தின் பின்விளைவுகள் தனிநபரை தன்னையும் உலகத்தையும் ஒரு புதிய வழியில் பார்க்க விடுகின்றன. அவர் தன்னை மிகவும் நேர்மறையாகப் பார்க்கிறார், அவர் வாழ்க்கையை பயனுள்ளதாகவும் அர்த்தமுள்ளதாகவும் கருதுகிறார், மிக முக்கியமாக, அவர் அனுபவத்தை மீண்டும் செய்ய விரும்புகிறார். பீடபூமி அனுபவம் மாஸ்லோவும் பீடபூமி அனுபவத்தின் தொடர்புடைய ஆனால் தனித்துவமான நிகழ்வை அங்கீகரித்தார். அவர் எழுதினார்ஃ மாஸ்லோவின் மரணத்திற்குப் பிறகு, பீடபூமி அனுபவத்தின் தன்மை குறித்த விசாரணை "பெரும்பாலும் தெளிவற்றதாக மாறியது". இருப்பினும், சுய-எல்லை தாண்டுதல் தொடர்பான நிகழ்வு குறித்த ஆராய்ச்சி அதிகரித்து வருகிறது. மேலும் காண்க மீண்டும் பிறந்தது தியானம் ஆன்மீகம் குறிப்புகள் மேலும் வாசிப்பு கிரேக்ஹெட், டபிள்யூ. எட்வர்ட்; நெமரோஃப், சார்லஸ் பி. (eds.) (2002). பீக் அனுபவங்கள் தி கோர்சினி என்சைக்ளோபீடியா ஆஃப் சைக்காலஜி அண்ட் பிஹேவியரல் சயின்ஸ், தொகுதி 3. வில்லி. (1156-1158). க்ரூல், நிக்கோல் (2015). பீடபூமி அனுபவம்ஃ அதன் தோற்றம், பண்புகள் மற்றும் potential.The ஜர்னல் ஆஃப் டிரான்ஸ்பர்சனல் சைக்காலஜி, 47 (1), 44−63 பற்றிய ஆய்வு. கிரிப்னர், ஸ்டான்லி (1972). பீடபூமி அனுபவம்ஃ ஏ. எச். மாஸ்லோ மற்றும் பலர். தி ஜர்னல் ஆஃப் டிரான்ஸ்பர்சனல் சைக்காலஜி, 4 (2), 107-120. மன நிலைகள் மாயவாதம் மகிழ்ச்சி நேர்மறை உளவியல் மாய சங்கமம்