Horseshoe arch
குதிரைவாலி வளைவு (;), மூரிஷ் வளைவு மற்றும் கீஹோல் வளைவு என்றும் அழைக்கப்படுகிறது, இது ஒரு வகை வளைவு ஆகும், இதில் வட்ட வளைவு அதன் விட்டத்தின் கிடைமட்ட கோட்டிற்கு கீழே தொடர்கிறது, இதனால் வளைவின் அடிப்பகுதியில் உள்ள திறப்பு வளைவின் முழு நீளத்தை விட குறுகியது. இந்த வடிவத்தின் ஆரம்பகால பயன்பாடுகளுக்கான சான்றுகள் பிந்தைய பழங்கால மற்றும் சாசானிய கட்டிடக்கலையில் காணப்படுகின்றன, ஆனால் இது இஸ்லாமிய கட்டிடக்கலையின், குறிப்பாக மூரிஷ் கட்டிடக்கலையின் அடையாளமாக மாறியது. இது பின்னர் மூரிஷ் ரிவைவல் மற்றும் ஆர்ட் நோவியூ பாணிகளிலும் தோன்றியது. குதிரைவாலி வளைவுகள் வட்டமான, கூர்மையான அல்லது மடல் வடிவத்தை எடுக்கலாம். வரலாறு தோற்றம் மற்றும் ஆரம்பகால பயன்பாடுகள் குதிரைவாலி வளைவின் தோற்றம் சர்ச்சைக்குரியது. இன்றைய ஈராக்கில் உள்ள தக்-இ கஸ்ரா மற்றும் தென்மேற்கு ஈரானில் உள்ள அர்தாஷிர் அரண்மனை (கிபி 3 ஆம் நூற்றாண்டு) போன்ற இஸ்லாமியத்திற்கு முந்தைய சாசானிய கட்டிடக்கலையில் இது தோன்றியது. இது பிற்கால ரோமானிய அல்லது பைசண்டைன் கட்டிடக்கலையிலும், ரோமானிய ஸ்பெயினிலும் தோன்றியது. பைசண்டைன் சிரியாவில், நுசாய்பின் (கிபி 4 ஆம் நூற்றாண்டு) மற்றும் கஸ்ர் இபின் வர்தன் (கிபி 564) ஆகிய இடங்களில் செயிண்ட் ஜேக்கப் ஞானஸ்நானத்தில் இந்த வடிவம் பயன்படுத்தப்பட்டது. அதன் பயன்பாட்டின் சான்றுகள் பைசண்டைன் அனடோலியாவில் ஆரம்பகால கிறிஸ்தவ கட்டிடக்கலையிலும் காணப்படுகின்றன, மேலும் கப்படோசியாவில் கிறிஸ்தவ கட்டிடக்கலையின் சிறப்பியல்புகளாக மாறியது, இருப்பினும் இந்த பிராந்திய அம்சத்தின் தோற்றம் சில நேரங்களில் விவாதிக்கப்படுகிறது. அனடோலியாவில் அதன் பயன்பாட்டின் ஆரம்ப எடுத்துக்காட்டு இன்றைய தெற்கு துருக்கியில் உள்ள அலஹான் மடாலயத்தில் காணப்படுகிறது. விசிகோதிக் ஸ்பெயினில், குதிரைவாலி வளைவுகள் காணப்படுகின்றன, எடுத்துக்காட்டாக, லுகோவுக்கு அருகிலுள்ள சாண்டா யூலாலியா டி போவேடா தேவாலயம் மற்றும் டோலிடோவுக்கு அருகிலுள்ள சாண்டா மரியா டி மெல்கே தேவாலயம். அந்தக் காலகட்டத்தைச் சேர்ந்த சில கல்லறைகள் ஸ்பெயினின் வடக்கில் குதிரைவாலி வளைவுகளுடன் கண்டுபிடிக்கப்பட்டுள்ளன, இது ரோமானியத்திற்கு முந்தைய உள்ளூர் செல்டிக் ஆரம்பகால இஸ்லாமிய கட்டிடக்கலை பற்றிய ஊகங்களைத் தூண்டுகிறது, சில குதிரைவாலி வளைவுகள் 7 முதல் 8 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் உமய்யத் கட்டிடக்கலையில் தோன்றின. இவை டமாஸ்கஸின் உமய்யத் மசூதியில் காணப்படுகின்றன, இருப்பினும் அவற்றின் குதிரைவாலி வடிவம் மிகவும் உச்சரிக்கப்படவில்லை. இன்றைய ஜோர்டானில் உள்ள அம்மான் கோட்டையில் உள்ள உமய்யத் அரண்மனையிலும் இவை காணப்படுகின்றன. 20 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் எழுதிய தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளரான ஜியோவானி டெரெசியோ ரிவோயிராவின் கூற்றுப்படி, குதிரைவாலி வளைவின் கூர்மையான மாறுபாடு இஸ்லாமிய வம்சாவளியைச் சேர்ந்தது. ரிவோயிராவின் கூற்றுப்படி, இந்த வகை வளைவு முதன்முதலில் இப்னு துலுன் மசூதியில் பயன்படுத்தப்பட்டது, இது 879 இல் நிறைவடைந்தது. விஜ்தான் அலி இதை கூர்மையான மாறுபாட்டின் முதல் முறையான பயன்பாடு என்றும் விவரிக்கிறார். கைரோவானின் பெரிய மசூதி (சுமார் 836) மற்றும் இப்னு கைருனின் மசூதி (866) உட்பட 9 ஆம் நூற்றாண்டின் அக்லாபிட் கட்டிடக்கலையில் சற்று கூர்மையான வடிவத்தின் குதிரைவாலி வளைவுகளும் பயன்படுத்தப்பட்டன. ஐபீரிய தீபகற்பம் மற்றும் மக்ரெப் பகுதிகளில் வளர்ச்சி அல்-அண்டலஸ் (ஐபீரிய தீபகற்பத்தில்) மற்றும் மேற்கு வட ஆப்பிரிக்காவில் (மக்ரெப்) குதிரைவாலி வளைவுகள் அவற்றின் சிறப்பியல்பு வடிவத்தை உருவாக்கின. ஸ்பெயின் மீதான முஸ்லீம் படையெடுப்புக்கு முன்பு, ஐபீரிய தீபகற்பத்தின் விசிகோத்துகள் தங்கள் கட்டிடக்கலையில் அவற்றைப் பயன்படுத்தினர். அண்டலூசி கட்டிடக்கலை உமய்யத் சிரியாவிலிருந்து குதிரைவாலி வளைவை கடன் வாங்கியிருக்கலாம் என்றாலும், இந்த உள்ளூர் முன்னுதாரணங்கள் அதற்கு பதிலாக உள்நாட்டில் வளர்ந்திருக்கலாம். எவ்வாறாயினும், "மூரிஷ்" வளைவு விசிகோதிக் வளைவை விட சற்றே வித்தியாசமாகவும் அதிநவீனமாகவும் இருந்தது, இது குறைவான தட்டையாகவும், அல்-அண்டலூஸின் உமையத்களாகவும் இருந்தது, எமிரேட் காலத்திலிருந்து தொடங்கி, குதிரைவாலி வளைவுகளை முக்கியமாக மற்றும் எங்கும் பயன்படுத்தியது, பெரும்பாலும் அதன் வடிவத்தின் விளைவை உச்சரிக்க ஒரு அல்ஃபிஸில் (செவ்வக சட்டகம்) அவற்றைச் சூழ்ந்திருந்தது. இது அவர்களின் முக்கிய பணியான கார்டோபாவின் பெரிய மசூதியில் பெரிய அளவில் காணப்படுகிறது. இருப்பினும், அதன் மிகவும் தனித்துவமான வடிவம் 10 ஆம் நூற்றாண்டில் கலிஃபால் காலத்தில் ஒருங்கிணைக்கப்பட்டது, மதீனத் அல்-ஜாஹ்ராவில் காணப்படுவது போல், வளைவுகள் ஒரு வட்டத்தின் முக்கால்வாசி பகுதிகளைக் கொண்டுள்ளன மற்றும் ஒரு அல்ஃபிஸில் கட்டமைக்கப்பட்டுள்ளன. கோர்டோபான் பாணியிலான குதிரைவாலி வளைவு கலிபா மற்றும் அருகிலுள்ள பகுதிகள் முழுவதும் பரவியது, மேலும் தீபகற்பத்தின் வாரிசான முஸ்லீம் அமீரகங்களான தைஃபாக்களாலும், அடுத்தடுத்த வம்சங்களின் கீழ் மக்ரெப்பின் கட்டிடக்கலையாலும் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது. அதன் பயன்பாடு குறிப்பாக மசூதி மிஹ்ராப்களின் வடிவத்தில் சீராக இருந்தது. அஸ்டூரியாஸ் மற்றும் பிற கிறிஸ்தவ இராஜ்ஜியங்கள் ஆட்சி செய்த வடக்கு ஐபீரிய தீபகற்பத்தில், குதிரைவாலி வளைவுகளின் பயன்பாடு முந்தைய விசிகோதிக் கட்டிடக்கலை மற்றும் சமகால இஸ்லாமிய கட்டிடக்கலையின் தாக்கத்தின் கீழ் தொடர்ந்தது. குதிரைவாலி வளைவுகளைச் சுற்றி ஒரு அல்ஃபிஸ் சேர்க்கப்பட்டது இஸ்லாமிய பாணிகளிலிருந்து குறிப்பாக கடன் வாங்கப்பட்ட ஒரு விவரமாகும். 9 ஆம் நூற்றாண்டில் தொடங்கி, சில மொசரப்கள் (முஸ்லீம் ஆட்சியின் கீழ் வாழும் கிறிஸ்தவர்கள்) அல்-அண்டலூஸை விட்டு வெளியேறி வடக்கு கிறிஸ்தவ பிராந்தியங்களில் குடியேறினர், அங்கு அவர்கள் இந்த வடிவத்தை உள்நாட்டில் பிரபலப்படுத்த பங்களித்தனர், சான் மிகுவல் டி எஸ்கலாடா (10 ஆம் நூற்றாண்டு) எடுத்துக்காட்டுகிறது. மொசரப்கள் தங்கள் கலையில் குதிரைவாலி வளைவுகளையும் இணைத்தனர், எடுத்துக்காட்டாக ஒளிரும் கையெழுத்துப் பிரதிகள். அல்மோராவித்துகளின் (11-12 ஆம் நூற்றாண்டுகள்) கீழ், முதல் கூர்மையான குதிரைவாலி வளைவுகள் இப்பகுதியில் தோன்றத் தொடங்கின, பின்னர் அல்மோஹத் காலத்தில் (12-13 ஆம் நூற்றாண்டுகள்) மிகவும் பரவலாகின. இந்த கூர்மையான குதிரைவாலி வளைவு வட ஆப்பிரிக்க வம்சாவளியைச் சேர்ந்ததாக இருக்கலாம். கலை வரலாற்றாசிரியர் ஜார்ஜஸ் மார்சைஸ் இதற்கு குறிப்பாக இஃப்ரிகியா (இன்றைய துனிசியா) என்று காரணம் கூறினார், அங்கு இது முந்தைய அக்லாபிட் மற்றும் பாத்திமிட் கட்டிடக்கலையில் இருந்தது. அல்-அண்டலஸில் முஸ்லீம் ஆட்சி பின்வாங்கியதால், ஸ்பானிஷ் கிறிஸ்தவ ஆட்சியின் கீழ் 12 ஆம் நூற்றாண்டு முதல் 16 ஆம் நூற்றாண்டு வரை வளர்ந்த முடேஜர் பாணி, ஐபீரிய தீபகற்பத்தில் குதிரைவாலி வளைவுகளின் பாரம்பரியத்தைத் தொடர்ந்தது. குதிரைவாலி வளைவுகள் மக்ரெப், மொராக்கோ, அல்ஜீரியா மற்றும் துனிசியாவின் கட்டிடக்கலையிலும் தொடர்ந்து பயன்படுத்தப்பட்டன. இஸ்லாமிய உலகின் பிற பகுதிகளில் பயன்படுத்தப்பட்ட குதிரைவாலி வளைவுகள் மத்திய ஆசியாவில் குரித் மற்றும் கஸ்னாவிட் கட்டிடக்கலையிலும் (11-13 ஆம் நூற்றாண்டுகள்) பொதுவானவை, இருப்பினும் இந்த பிராந்தியத்தில் அவை மேற்கத்திய இஸ்லாமிய உலகத்திற்கு மாறாக கூர்மையான கூர்மையான உச்சிகளைக் கொண்டிருந்தன. சில நேரங்களில் அவை கஸ்ப் செய்யப்பட்டன அல்லது மல்டிஃபாயில் செழுமைகள் வழங்கப்பட்டன. அதே நேரத்தில் அல்லது சிறிது காலத்திற்குப் பிறகு, அவை இந்தியாவைப் போலவே தொலைதூர கிழக்கே, இந்தோ-இஸ்லாமிய கட்டிடக்கலையில், தில்லியில் உள்ள குதுப் வளாகத்தில் உள்ள அலாய் தர்வாசா நுழைவாயிலில் (1311 ஆம் ஆண்டைச் சேர்ந்தவை) தோன்றத் தொடங்குகின்றன, இருப்பினும் அவை இந்தியாவில் ஒரு நிலையான அம்சமாக இல்லை. சற்று குதிரைவாலி வடிவத்துடன் சில கூர்மையான வளைவுகள் சிரியாவில் உள்ள அயூபிட் கட்டிடக்கலையில் காணப்படுகின்றன. இது, விதிவிலக்காக, மாம்லுக் கட்டிடக்கலையின் சில நிகழ்வுகளில் தோன்றுகிறது. உதாரணமாக, 1285 ஆம் ஆண்டில் கட்டப்பட்ட கெய்ரோவில் உள்ள சுல்தான் கலாவுன் வளாகத்தின் சில விவரங்களில் இது தோன்றுகிறது. கெய்ரோவில் உள்ள இப்னு துலுன் மசூதியின் கோபுரத்துடன் அண்டலூசி பாணி குதிரைவாலி வளைவுகளும் காணப்படுகின்றன, இது சுல்தான் லாஜின் உத்தரவிட்ட 13 ஆம் நூற்றாண்டின் புனரமைப்புகளிலிருந்து 9 ஆம் நூற்றாண்டின் பழைய மசூதி வரை இருக்கலாம். மூரிஷ் மறுமலர்ச்சி கட்டிடக்கலையில் பயன்பாடு இஸ்லாமிய உலகம் முழுவதும் அவற்றின் பயன்பாட்டிற்கு கூடுதலாக, குதிரைவாலி வளைவுகள் மேற்கத்திய நாடுகளில் மூரிஷ் மறுமலர்ச்சி கட்டிடக்கலையில் பிரபலமடைந்தன, இது 19 ஆம் நூற்றாண்டில் நாகரீகமாக மாறியது. அவை மூரிஷ் மறுமலர்ச்சி ஜெப ஆலயங்களில் பரவலாகப் பயன்படுத்தப்பட்டன. அவர்கள் ஸ்பெயினில் நியோ-முடேஜர் பாணியில் பணியமர்த்தப்பட்டனர், இது மற்றொரு வகை மூரிஷ் மறுமலர்ச்சி பாணியாகும். பிரிட்டிஷ் ஆட்சியுடன் தொடர்புடைய 19 ஆம் நூற்றாண்டின் பாணியான இந்தோ-சரசெனிக் மறுமலர்ச்சி கட்டிடக்கலையின் சில வடிவங்களில் அவை பயன்படுத்தப்படுகின்றன. ஆர்ட் நோவியூவில் பயன்படுத்தப்பட்ட மிகைப்படுத்தப்பட்ட குதிரைவாலி வளைவுகள் ஆர்ட் நோவியூ கட்டிடக்கலையின் சில வடிவங்களிலும், குறிப்பாக பிரஸ்ஸல்ஸில் பிரபலமாக இருந்தன. மற்ற எடுத்துக்காட்டுகளில், இதை காச்சி ஹவுஸின் தெரு முகப்பில் காணலாம். குறிப்புகள் வளைவுகள் மற்றும் நிலவறைகள் இஸ்லாமிய கட்டிடக்கலை கூறுகள்