Baháʼí Faith in Liberia
லைபீரியாவில் பஹாய் மதம் 1952 இல் மதத்தின் முதல் உறுப்பினரின் நுழைவு மற்றும் 1958 இல் மொன்ரோவியாவில் முதல் பஹாய் உள்ளூர் ஆன்மீக சபை ஆகியவற்றுடன் தொடங்குகிறது. 1963 ஆம் ஆண்டின் இறுதியில் ஐந்து சபைகள் இருந்தன, லைபீரிய பஹாய்கள் 1975 ஆம் ஆண்டில் தங்கள் முதல் தேசிய ஆன்மீக சபையைத் தேர்ந்தெடுத்தனர். 70 களில் பல்வேறு மாநாடுகளை நடத்திய சமூகம் முதல் லைபீரிய உள்நாட்டுப் போரினால் ஓரளவு சீர்குலைந்தது, சில அகதிகள் 1990 இல் கோட் டி ஐவோரிக்குச் சென்றனர் மற்றும் 1998 இல் தேசிய ஆன்மீக சபை மீண்டும் நிறுவப்பட்டது. மூன்றாம் தரப்பினர் நவீன பஹாய் சமூகத்தை நாட்டில் தங்கள் உரையாடல்களுக்கு அழைத்தனர், அதே நேரத்தில் பஹாய்கள் ஒரு தனியார் பஹாய் பள்ளி, பஹாய் அகாடமி மற்றும் ஒரு தனியார் வானொலி நிலையத்தை ஆதரிக்கும் பணியைத் தொடர்ந்தனர். அசோசியேஷன் ஆஃப் ரிலீஜியன் டேட்டா ஆர்கைவ்ஸ் (பெரும்பாலும் உலக கிறிஸ்தவ கலைக்களஞ்சியத்தை நம்பியுள்ளது) 2005 ஆம் ஆண்டில் சுமார் 11,691 பஹாய்களை மதிப்பிட்டுள்ளது. ஆரம்ப கட்டத்தில் அப்போதைய மதத் தலைவரான அப்துல்-பஹா, அமெரிக்கா மற்றும் கனடாவில் உள்ள மதத்தைப் பின்பற்றுபவர்களுக்கு ஆப்பிரிக்காவின் பிராந்தியங்களுக்குச் செல்லுமாறு கோரி தொடர்ச்சியான கடிதங்கள் அல்லது பலகைகளை எழுதினார்; இந்த கடிதங்கள் தெய்வீகத் திட்டத்தின் பலகைகள் என்ற தலைப்பில் புத்தகத்தில் ஒன்றாக தொகுக்கப்பட்டன. முதலாம் உலகப் போர் மற்றும் ஸ்பானிஷ் காய்ச்சல் முடிவடைந்த பின்னர் டிசம்பர் 12,1919 அன்று ஸ்டார் ஆஃப் தி வெஸ்ட் இதழில் வெளியீடு 1919 வரை தாமதமானது. உகாண்டாவுக்கு மதத்தைக் கொண்டுவருவதற்கான குறிப்பிட்ட திட்டங்கள் 1950 ஆம் ஆண்டில் அமெரிக்க, பிரிட்டிஷ், எகிப்திய மற்றும் பாரசீக பஹாய் சமூகங்களின் ஒத்துழைப்பை உள்ளடக்கி தொடங்கின, மேலும் முன்னோடிகள் ஆப்பிரிக்காவை அடைவதற்கு முன்பு ஆப்பிரிக்காவில் பரவலாகப் பயன்படுத்தப்படும் மொழிகளில் பொருட்கள் மொழிபெயர்க்கப்பட்டன என்ற ஒருங்கிணைப்பு மற்றும் விவரங்களின் அளவை எட்டின. துணை-சஹாரா ஆப்பிரிக்கா முழுவதும் மதத்தில் பரந்த அளவிலான வளர்ச்சி 1950 களில் தொடங்கி 1960 களில் விரிவடைந்தது. 1952 ஆம் ஆண்டில், அமெரிக்கன் வில்லியம் ஃபாஸ்டர் லைபீரியாவுக்கு நாட்டில் மதத்தின் முதல் இருப்பாக முன்னோடியாகச் சென்று பஹாய் அகாடமி என்ற பெயரில் ஒரு பஹாய் பள்ளியைத் தொடங்கினார். கிரானாதன் ஹெர்மியோன் வெரா கீன்ஸ்-டக்ளஸ் எட்வர்ட்ஸ் மற்றும் ஜமைக்காவின் ஜூலியஸ் எட்வர்ட்ஸ் (1953 இல் கானாவுக்கான பஹாவுல்லாவின் நைட்) லைபீரியாவிற்கும் ஃபாஸ்டருக்கும் குடிபெயர்ந்தனர், மற்றவர்கள் 1958 இல் மொன்ரோவியாவில் முதல் பஹாய் உள்ளூர் ஆன்மீக சபையை உருவாக்க உதவினர். திருமதி எட்வர்ட்ஸ் ஆப்பிரிக்காவுக்கான கான்டினென்டல் கவுன்சிலர்கள் குழுவின் கீழ் பல ஆண்டுகள் பணியாற்றினார். 1959 ஆம் ஆண்டில் முஹம்மது முஸ்தபா லைபீரியாவுக்குச் சென்று பஹாய் நம்பிக்கை குறித்த சில முஸ்லீம் கவலைகளுக்கு பதிலளிக்க நியமிக்கப்பட்டார். இது இறுதியில் 1963 க்கு முன்பு போமி ஹில்ஸ் (டப்மேன்பர்க்கைப் பார்க்கவும்) இரண்டாவது மாநாடு இருந்ததால் வெளியிடப்பட்டது. 1956 ஆம் ஆண்டில், சுமார் 1000 பஹாய்களைக் கொண்ட மேற்கு ஆப்பிரிக்கப் பகுதி, துனிசியா, அல்ஜீரியா, பல்வேறு மொராக்கோக்கள் மற்றும் கேமரூன்கள், டோகோலாண்ட்ஸ், கோல்ட் கோஸ்ட், லைபீரியா, நைஜீரியா, சியரா லியோன், மடெய்ரா, கேனரி தீவு, கேப் வெர்டே தீவுகள் மற்றும் செயின்ட் தாமஸ் தீவு உள்ளிட்ட வடமேற்கு ஆப்பிரிக்காவின் பஹாய்களின் பிராந்திய தேசிய ஆன்மீக சபையாக ஒழுங்கமைக்கப்பட்டது. இந்த நேரத்தில் லைபீரியாவில் உள்ள பஹாய்கள் போமி மலைகளில் ஒரு அறக்கட்டளை அல்லது ஒரு தேசிய மையத்தைக் கொண்டிருந்தனர் 1963 ஆம் ஆண்டின் இறுதியில் போமி ஹில்ஸ், ஹார்பர் சிட்டி, பிளீபோ, கோவேட்டா மற்றும் மன்ரோவியா ஆகிய இடங்களில் கூட்டங்கள் இருந்தன. கபர்கா, மனோ நதி முகாம் மற்றும் டோட்டோட்டா ஆகிய மாவட்டங்களில் பஹாய்களின் சிறிய குழுக்கள் இருந்தன. தனிநபர் பஹாய்கள் பெலேஃபானியா, கபர்மா, மற்றொரு மாவட்டமான கபர்கா, ஹார்பெல், ககட்டா, நோவ்க், லாஸாமை, சோபோரேக், சுவாக்கோகோ மற்றும் வெப்போ மாவட்டங்களில் வாழ்ந்தனர். 1967 ஆம் ஆண்டில், பஹாய் திருமண விழா லைபீரியாவில் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது. 1975 ஆம் ஆண்டில் தேசிய ஆன்மீக சபையின் முதல் தேர்தலுக்கு சாட்சியாக இருந்தது உட்பட சமூகத்தின் வளர்ச்சியில் எனோச் ஒலிங்காவும் பெரும் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தினார். 1971 ஆம் ஆண்டில், லைபீரியாவின் பஹாய்கள் உலகளாவிய நீதி மன்றத்தால் அழைக்கப்பட்ட கான்டினென்டல் மாநாடுகளில் ஒன்றை நடத்தினர். 1970 களின் முற்பகுதியில் லைபீரியா பல்கலைக்கழகத்தின் அறிவுசார் சூழலின் அங்கீகரிக்கப்பட்ட பகுதியாக பஹாய் மதம் இருந்தது. 1978 டிசம்பரில் லைபீரியா பல்கலைக்கழகத்தில் நடைபெற்ற மேற்கு ஆப்பிரிக்க பஹாய் மகளிர் மாநாட்டை இந்த சமூகம் நடத்தியது. இருப்பினும், 1989 முதல் 2003 வரை நீடித்த முதல் மற்றும் இரண்டாவது லைபீரிய உள்நாட்டுப் போருக்கு இடையில், சுமார் 200 லைபீரிய பஹாய் அகதிகள் 1990 இல் கோட் டி ஐவரிக்கு தப்பி ஓடினர், அங்கு மீண்டும் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட உள்ளூர் சபைகள், வழக்கமான பஹாய் கூட்டங்களை நிறுவின, தோட்டங்கள் மற்றும் மீன் குளங்களுக்கான கருவிகளை வாங்குவதற்காக $20 க்கு சமமான தொகையை முதலீடு செய்தன. ??? இப்பகுதியில் சுமார் 1,000 பஹாய்கள் மற்றும் 25 உள்ளாட்சி சபைகள் உள்ளன. நாட்டுப்புறக் கலையின் பயன்பாடு சமூகத்தின் வளர்ச்சிக்கு ஒரு காரணமாகக் குறிப்பிடப்பட்டது-லைபீரிய பஹாய்கள் கலைகளை மேம்படுத்துவதற்காக ஒரு ஒற்றுமை ஒளி திட்டத்தை நிறுவினர். மற்றும் பஹாய் வானொலி நிலையங்களில் லைபீரியாவில் ஒன்று உள்ளது. 1994 ஆம் ஆண்டில் நடைபெற்ற முதல் தேசிய இளைஞர் மாநாட்டில் 75 இளைஞர்கள் கலந்து கொண்டனர். 1998 வாக்கில், தேசிய ஆன்மீக சபை மீண்டும் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டது. நவீன சமூகம் அதன் தொடக்கத்திலிருந்து சமூக-பொருளாதார வளர்ச்சியில் ஈடுபட்டுள்ளது, பெண்களுக்கு அதிக சுதந்திரம் வழங்குவதன் மூலமும், பெண் கல்வியை முன்னுரிமை அக்கறையாக ஊக்குவிப்பதன் மூலமும், பள்ளிகள், விவசாய கூட்டுறவுகள் மற்றும் கிளினிக்குகளை உருவாக்குவதன் மூலம் அந்த ஈடுபாடு நடைமுறை வெளிப்பாட்டை வழங்கியது. 1983 அக்டோபர் 20 தேதியிட்ட யுனிவர்சல் ஹவுஸ் ஆஃப் ஜஸ்டிஸ் செய்தியை வெளியிட்டபோது மதம் ஒரு புதிய கட்ட நடவடிக்கையில் நுழைந்தது. பஹாய் போதனைகளுடன் இணக்கமான வழிகளைத் தேடுமாறு பஹாய்கள் வலியுறுத்தப்பட்டனர், அதில் அவர்கள் வாழ்ந்த சமூகங்களின் சமூக மற்றும் பொருளாதார வளர்ச்சியில் ஈடுபட முடியும். 1979 ஆம் ஆண்டில் உலகளவில் 129 அதிகாரப்பூர்வமாக அங்கீகரிக்கப்பட்ட பஹாய் சமூக-பொருளாதார மேம்பாட்டுத் திட்டங்கள் இருந்தன. 1987 வாக்கில், அதிகாரப்பூர்வமாக அங்கீகரிக்கப்பட்ட வளர்ச்சித் திட்டங்களின் எண்ணிக்கை 1482 ஆக உயர்ந்தது. லைபீரியா உள்நாட்டுப் போரில் இருந்தபோது, பஹாய்கள் லைபீரியாவிலும் அதற்கு அருகிலும் தொடர்ந்து தீவிரமாக இருந்தனர். 2000 ஆம் ஆண்டில் கானாவில் அகதிகளுக்கு நிவாரணம் வழங்கிய தன்னார்வலர்களில் ஒரு பஹாய் இருந்தார். 2002 ஆம் ஆண்டில், காத்லீன் மற்றும் பிரானன் அண்டர்வுட் ஆகியோர் லைபீரியாவில் ஒரு குறுகிய காலத்திற்கு முன்னோடிகளாக இருந்தனர். தென் கரோலினா மாநில பல்கலைக்கழகத்தில் முதுகலை திட்டத்தில் மறுவாழ்வு ஆலோசனை பேராசிரியராக 30 ஆண்டுகால வாழ்க்கையிலிருந்து பிரானன் 2002 இல் ஓய்வு பெற்றார். 2005 ஆம் ஆண்டில் லைபீரியாவில் உள்ள அமெரிக்க தூதரகம் இஸ்லாமிய, கிறிஸ்தவ மற்றும் பஹாய் மதங்களைச் சேர்ந்த மதத் தலைவர்களிடையே ஒரு குழு விவாதத்தை ஆதரித்தது. 2007 ஆம் ஆண்டில், லைபீரிய சிறந்த எதிர்கால அறக்கட்டளை (பி. எஃப். எஃப்), ஐக்கிய நாடுகளின் அகதிகள் முகமையுடன் இணைந்து, ஜேக்கப் டவுனில் இரண்டு நாள் மதங்களுக்கு இடையிலான தலைமைப் பட்டறையில் பங்கேற்பாளர்களில் ஒருவராக இருக்க பஹாய் இளைஞர்களுக்கு அழைப்பு விடுத்தது மற்றும் 2007 ஆம் ஆண்டில் தேசிய ஆன்மீக சபையின் தலைவரான ஜேம்ஸ் பீபாடி கூட்டத்தில் பேசினார். 2004 ஆம் ஆண்டில், கத்லீன் அண்டர்வுட் மூடப்படும் விளிம்பில் இருந்த கே-12 பஹாய் அகாடமியின் முதல்வராக பணியாற்ற திரும்பினார். அது உடைந்திருந்தது, கூரையை பழுதுபார்க்க வேண்டியிருந்தது மற்றும் கல்வி அமைச்சகத்திலிருந்து உரிமத்தைப் பெறத் தேவையான வழிமுறைகள் இல்லை, தகவல்களுக்காக தங்கள் பயிற்றுவிப்பாளர்களை மட்டுமே நம்பியிருக்கும் பாடப்புத்தகங்கள் எதுவும் இல்லை. தங்கள் படிப்பின் முடிவில், மாணவர்கள் மேற்கு ஆப்பிரிக்க மூத்த பள்ளி சான்றிதழ் தேர்வில் (டபிள்யூ. ஏ. எஸ். சி. இ) தேர்ச்சி பெற வேண்டும், இது மேற்கு ஆப்பிரிக்க தேர்வுக் குழுவால் நிர்வகிக்கப்படுகிறது. ஒவ்வொரு நாளும் மாணவர்கள் ஃபார்மேஷனில் பங்கேற்கிறார்கள், இதில் லைபீரியக் கொடியை உயர்த்துதல், காலை பிரார்த்தனை மற்றும் தங்கள் கொடிக்கு உறுதிமொழியை ஓதுதல் ஆகியவை அடங்கும். லைபீரிய மக்கள் தொகையில் ஒரு சிறிய சதவீதம் பேர் பஹாய், இந்து, சீக்கிய, பௌத்த அல்லது நாத்திகர்கள் ஆவர். மதத் தரவு காப்பகங்களின் சங்கம் (உலக கிறிஸ்தவ கலைக்களஞ்சியத்தை நம்பியிருப்பது) 2005 ஆம் ஆண்டில் சுமார் 11,691 பஹாய்களை மதிப்பிட்டுள்ளது. மேலும் காண்கஃ லைபீரியாவில் லைபீரிய மதத்தின் வரலாறு குறிப்புகள் வெளிப்புற இணைப்புகள் லைபீரியாவில் லைபீரிய பஹாய் தேசிய சமூக மதம் லைபீரியா லைபீரியா