John A. Mackay
ஜான் ஏ. மெக்கே (மே 17,1889-ஜூன் 9,1983) ஒரு பிரஸ்பிட்டேரியன் இறையியலாளர், மிஷனரி மற்றும் கல்வியாளர் ஆவார். அவர் எக்யுமெனிக்கல் இயக்கம் மற்றும் உலக கிறிஸ்தவத்தின் வலுவான ஆதரவாளராக இருந்தார். ஆரம்பகால வாழ்க்கை மற்றும் கல்வி ஜான் ஏ. மெக்கே மே 17,1889 அன்று ஸ்காட்லாந்தின் இன்வெர்னஸில் பிறந்தார், ஐந்து குழந்தைகளில் மூத்தவர். குடும்பம் ஃப்ரீ பிரஸ்பைடிரியன் தேவாலயத்தில் கலந்து கொண்டது, இது ஒரு சிறிய பிரிவாகும். ஸ்காட்லாந்தின் ரோகார்ட்டில் ஒரு ஒற்றுமை சேவையில் 14 வயதில், மெக்கே தனது வாழ்நாள் முழுவதையும் பாதித்த ஒரு ஆழமான மத அனுபவத்தைக் கொண்டிருந்தார். ஒரு இளைஞனாக அவர் இன்வெர்னஸ் ராயல் அகாடமியில் பயின்றார், அங்கு அவர் ஒரு நல்ல மாணவராக இருந்தார், 1907 இல் பட்டம் பெற்ற பிறகு பல கல்வி பரிசுகளை வென்றார். மெக்கே பின்னர் அபெர்டீன் பல்கலைக்கழகத்தில் தத்துவம் மற்றும் தர்க்கம் படித்தார், ஃப்ரீ பிரஸ்பைடிரியன் சர்ச் அமைச்சகத்திற்கான இறையியல் படிப்புகளைத் தொடர சிறிது நேரம் வெளியேறினார். அவர் 1913 இல் பெற்ற தனது கௌரவப் பட்டத்தை முடிக்க அபெர்டீனுக்குத் திரும்பினார். அதே ஆண்டு மெக்கே அட்லாண்டிக்கைக் கடந்து பிரின்ஸ்டன் இறையியல் கருத்தரங்கில் சேர்ந்தார். அவர் 1915 இல் பட்டம் பெற்றபோது, அவர் போதனை மற்றும் சர்ச்சைக்குரிய இறையியலில் ஒரு கூட்டுறவை வென்றார், அதை அவர் ஸ்பெயினின் மாட்ரிட்டில் ஸ்பானிஷ் கலாச்சாரத்தில் படிப்பதற்காகப் பயன்படுத்தினார், லத்தீன் அமெரிக்காவில் மிஷனரி பணிக்குத் தயாராகினார். 1916 ஆம் ஆண்டில் மெக்கே மற்றும் ஜேன் லோகன் வெல்ஸ், சமீபத்தில் திருமணம் செய்து கொண்டவர்கள், பெருவுக்கு கப்பலில் சென்றனர், அங்கு அவர்கள் ஸ்காட்லாந்தின் இலவச தேவாலயத்தின் ஆதரவின் கீழ் பெருவின் லிமாவில் கோலெஜியோ ஆங்கிலோ பெருவானோ என்ற பள்ளியை நிறுவினர். லத்தீன் அமெரிக்காவில் சமூக மற்றும் கல்வி சீர்திருத்தங்கள் பரவலாக இருந்த காலகட்டத்தில் இந்த பள்ளி முற்போக்கான கருத்துக்களுக்கான மையமாக இருந்தது. லத்தீன் அமெரிக்காவின் அரசியல் தலைவரான ஹயா டி லா டோரே, பள்ளியில் கற்பித்தார். இந்த பணி வடக்கு பெருவில் உள்ள கஜமார்காவில் ஒரு பணி நிலையத்தையும் தொடங்கியது. பள்ளி ஆசிரியராக தனது பதவியில் இருந்து, மெக்கே அறிவுசார் வட்டங்களில் நுழைந்து, சான் மார்கோஸ் பல்கலைக்கழகத்தின் தத்துவப் பேராசிரியரான விக்டர் ஆண்ட்ரெஸ் பெலாண்டே உள்ளிட்ட ஒரு இலக்கியக் குழுவில் உறுப்பினரானார். பிரான்சிஸ்கோ கார்சியா கால்டெரோன் ரே மற்றும் அவரது சகோதரர் வென்டுரா ஆகியோர் குழுவின் ஐரோப்பிய நிருபர்களாக இருந்தனர். ஐந்து உறுப்பினர்கள் ஸ்பானிஷ் அகாடமியின் தொடர்புடைய உறுப்பினர்களாக இருந்தனர். 1925 ஆம் ஆண்டில் சான் மார்கோஸில் நவீன தத்துவத்தின் தலைவராக மெக்கே நியமிக்கப்பட்டார், மேலும் மெட்டாபிசிக்ஸில் இருக்கையையும் ஏற்றுக்கொண்டார். 1926 ஆம் ஆண்டில் கோலெஜியோ அவரது தலைமை இல்லாமல் உயிர்வாழ போதுமான அளவு வேரூன்றியிருந்தார். மெக்கே Y.M.C.A இல் சேர்ந்தார். ஒரு சுவிசேஷகர் மற்றும் மத ஆசிரியராக தனது குடும்பத்தை உருகுவேயின் மான்டெவிடியோவுக்கு மாற்றினார், அங்கு Y.M.C.A. ஒரு தலைமைத்துவ நிறுவனத்தை நடத்தினார். அடுத்த ஏழரை ஆண்டுகளில், அவர் ஒரு சுவிசேஷ பேச்சாளராக சிலி, பிரேசில் மற்றும் அர்ஜென்டினா வழியாக பரவலாக பயணம் செய்தார். அவர் 1928 ஆம் ஆண்டின் ஜெருசலேம் மாநாட்டில் கலந்து கொண்டார், மேலும் 1930 ஆம் ஆண்டில் தனது விடுப்பின் போது ஐரோப்பாவில் விரிவாக பயணம் செய்தார். 1930 ஏப்ரல் முதல் ஜூலை வரை மெக்கே மற்றும் அவரது குடும்பத்தினர் ஜெர்மனியின் பான் நகரில் வசித்து வந்தனர், அங்கு அவர் கார்ல் பார்த்தின் சொற்பொழிவுகளில் கலந்து கொண்டு அவருடன் நட்பைத் தொடங்கினார். Y.M.C.A இன் ஆதரவின் கீழ். மதத் துன்புறுத்தலின் புரட்சிகர காலத்தில் மெக்ஸிகோவில் மெக்கே பல குறிப்பிடத்தக்க உரைகளை நிகழ்த்தினார், இதில் சிஹுவாஹுவா நகரத்தின் மிகப்பெரிய நாடக அரங்கில் 2,000 க்கும் மேற்பட்ட ஆண்கள் மற்றும் பெண்களுக்கு ஒரு உரை உட்பட. பல ஆண்டுகளாக அவர் 35 லத்தீன் அமெரிக்க பல்கலைக்கழகங்களில் பேச அழைக்கப்பட்டார். வட அமெரிக்க கல்வியாளர் 1936 ஆம் ஆண்டில், மெக்கே தயக்கத்துடன் வெளிநாட்டு பணித் துறையை விட்டு வெளியேறி பிரின்ஸ்டன் இறையியல் செமினரியின் மூன்றாவது தலைவராக ஆனார், இது சமீபத்தில் அவரது முன்னாள் ஆசிரியர் ஜே. கிரெஷம் மாச்சென் உட்பட பல பேராசிரியர்களின் பிரிவினையால் பலவீனமடைந்தது. அடுத்த 24 ஆண்டுகளில் எக்யுமெனிக்ஸின் தலைவராகவும் பேராசிரியராகவும் இருந்த மெக்கே, நிறுவனத்தின் ஆரோக்கியத்தை புதுப்பிக்க பல முனைகளில் பணியாற்றினார், அதை சுவிசேஷ இயக்கவியலுக்கு ஊக்கப்படுத்தி, விரிவாக்கப்பட்ட ஆசிரிய, மாணவர் அமைப்பு மற்றும் வளாக ஆலையுடன் அதை ஒரு நல்ல நிலையில் விட்டுவிட்டார். 1944 ஆம் ஆண்டில், "கடவுளின் வெளிச்சத்தில் மனிதனின் வாழ்க்கை பற்றிய நுண்ணறிவுகளை" வழங்குவதற்காக மெக்கே தியோலஜி டுடே என்ற பத்திரிகையை நிறுவினார். ஆசிரியர் குழுவில் ராபர்ட் எலியட் ஸ்பீர், ரிச்சர்ட் நிபுர் மற்றும் ஜே. ஹார்வி காட்டன் ஆகியோர் அடங்குவர். 1952 வாக்கில் தியாலஜி டுடே உலகில் மிகவும் பரவலாக விநியோகிக்கப்பட்ட மத காலாண்டாக இருந்தது. செமினரியில் இருந்து ஓய்வு பெற்ற பிறகு, 1961 முதல் 1964 வரை அமெரிக்கன் யுனிவர்சிட்டி, வாஷிங்டன் டி. சி. யில் ஹிஸ்பானிக் சிந்தனையின் துணை பேராசிரியராக பணியாற்றினார். ஒரு சொற்பொழிவாற்றல் மற்றும் கவர்ச்சிகரமான மேடை பேச்சாளர் மற்றும் போதகர், மெக்கே அடிக்கடி மாநாடுகள், கூட்டங்கள் மற்றும் கூட்டங்களில் முக்கிய உரைகளை வழங்க அழைக்கப்பட்டார். தேவாலய அமைப்புகளில் தலைமைப் பாத்திரங்களை வகிப்பவராக, அவரது தொகுதியில் பல்லாயிரக்கணக்கான கிறிஸ்தவர்கள் இருந்தனர். 1944 முதல் 1951 வரை பிரஸ்பிட்டேரியன் வெளிநாட்டு தூதரக வாரியத்தின் தலைவர் பதவி, அதன் பிறகு அவர் மிஷன் வாரியத்தின் உறுப்பினராக தொடர்ந்து பணியாற்றினார்; 1946 இல் உலக தேவாலயங்களின் கவுன்சிலின் தற்காலிகக் குழுவில் உறுப்பினர் மற்றும் 1948 முதல் உலக தேவாலயங்களின் மத்தியக் குழுவில் உறுப்பினர்; ஜனவரி 1,1948 முதல் 1958 வரை சர்வதேச மிஷனரி கவுன்சிலின் தலைவர்; சீர்திருத்த தேவாலயங்களின் உலக கூட்டணியின் நிர்வாகக் குழுவில் உறுப்பினர் மற்றும் 1954 முதல் அதன் நிர்வாகக் குழுவின் தலைவர்; மற்றும் அமெரிக்காவின் பிரஸ்பிட்டேரியன் தேவாலயத்தின் 165 வது பொதுச் சபையின் மதிப்பீட்டாளர். இந்த தலைமைப் பாத்திரங்கள் மெக்கேயின் ஆன்மீக செல்வாக்கையும் அதிகாரத்தையும் மேம்படுத்திய தளங்களை வழங்கின. அமெரிக்காவில் மெக்கார்த்தியத்திற்கு எதிரான எதிர்ப்பை வலுப்படுத்திய செல்வாக்குமிக்க "பிரஸ்பிட்டேரியர்களுக்கு கடிதம்" எழுதுவதோடு மட்டுமல்லாமல், பல்வேறு திருச்சபை சபைகள் மற்றும் மாநாடுகளின் சார்பாக பல தேவாலய அறிக்கைகள் மற்றும் செய்திகளின் முதன்மை வரைவாளராகவும் மெக்கே இருந்தார். லத்தீன் அமெரிக்காவில் தனது பணிகளுக்காக முதன்மையாக அறியப்பட்டாலும், மெக்கே பயணங்கள் மற்றும் ஆசியா, ஐரோப்பா மற்றும் ஆப்பிரிக்காவில் நடந்த மாநாடுகளில் உலக கிறிஸ்துவத்தை முன்னேற்றுவதற்காக பணியாற்றினார். 1949 இல் பாங்காக்கில் நடந்த கிழக்கு ஆசிய கிறிஸ்தவ மாநாடு, 1952 இல் இந்தியாவின் லக்னோவில் நடந்த ஆசிய ஆய்வு மாநாடு, 1958 இல் நைஜீரியாவின் இபடானில் நடந்த அனைத்து ஆப்பிரிக்க தேவாலய மாநாடு மற்றும் ஜோசப் குக் சொற்பொழிவு ஆகியவை இதில் அடங்கும். இவ்வாறு, ஒரு சக பிரஸ்பிட்டேரியன் தலைவர் சரியாக முடிவு செய்தபடி, மெக்கே மூன்று பரந்த பகுதிகளில் செல்வாக்குமிக்க தலைமையை வெளிப்படுத்தினார்ஃ மிஷன், எக்யுமெனிக்கல் இயக்கம் மற்றும் சமூக மற்றும் அரசியல் சிந்தனை மற்றும் நடவடிக்கை. மிஷனரி மற்றும் எக்யுமெனிக்கல் கருத்துக்கள் மக்கே கிறிஸ்துவில் கடவுளின் யதார்த்தத்தைப் பற்றிய உணர்திறன் மற்றும் அனுபவம் மற்றும் கிறிஸ்தவ சமூகத்தில் வாழ்க்கையின் உண்மையான நனவான அனுபவத்தை வலுவாக வலியுறுத்தினார். அடிக்கடி பிரசங்கிக்கும்படி கேட்கப்பட்ட அவரது சொற்பொழிவுகள், அவரது கேட்போரின் பதிலுக்கு அழைப்பு விடுத்தன. மெக்கே ஆங்கிலம் மற்றும் ஸ்பானிஷ் மொழிகளில் பக்தி இலக்கியங்களை எழுதினார். வெளிநாட்டு பணிகளுக்கான தனிப்பட்ட மற்றும் அவதார அணுகுமுறையில் அவர் நம்பிக்கை கொண்டிருந்தார், இதன் மூலம் மிஷனரி சமூகத்தின் உறுப்பினராக மாறுவார் மற்றும் பெறும் கலாச்சாரத்திற்குள் குறிப்பிட்ட தேவைகளைப் பூர்த்தி செய்யும் குறிப்பிட்ட சேவையின் மூலம் கேட்கப்படும் உரிமையைப் பெறுவார். கல்வி, மருத்துவம் அல்லது விவசாய சேவை மூலம் செயலில் உண்மையான கிறிஸ்தவத்தை நிரூபிப்பது இதில் அடங்கும். இந்த சேவைப் பரிசு, மிஷனரி தனக்கு இருந்த விசுவாசத்தை திறம்பட பிரகடனப்படுத்த ஒரு தளத்தை வழங்கியது. 1937 ஆம் ஆண்டில் சர்ச் மற்றும் அரசு குறித்த ஆக்ஸ்போர்டு மாநாட்டில், மெக்கே ஒரு சொற்றொடரை உருவாக்கினார், இது மாநாட்டின் துணைச்சொல்லாக மாறியது, "சர்ச் தேவாலயமாக இருக்கட்டும்". தேவாலயம் "அதன் வரலாற்று இருப்பில் கடவுளின் விருப்பத்தின் ஆற்றல்மிக்க கருவியாக மாற வேண்டும், அது உண்மையில் அதன் நித்திய சாராம்சத்தில் இருந்தது" என்று அவர் ஏங்கினார், ஆகஸ்ட் 1951 இல் ரோலில் நடந்த உலக தேவாலயங்களின் கவுன்சிலின் மத்திய குழுக் கூட்டத்தைப் போல, அவரது வலுவான வாதத்தின் மூலம் எக்யுமெனிக்கல் இயக்கத்திற்குள் வரலாற்று வளர்ச்சியை அவர் பாதித்தார். அவரைப் பொறுத்தவரை "தேவாலயம் என்பது இயேசு கிறிஸ்து யாருக்கு ஆண்டவராக இருக்கிறாரோ அவர்களின் கூட்டுறவு". தேவாலயம் ஒரு மிஷனரி தேவாலயமாக இருந்தபோது அது உண்மையிலேயே தேவாலயம் என்று அவர் நம்பினார், மேலும் பல்வேறு நம்பிக்கை மரபுகளுக்குள் ஒப்புதல் வாக்குமூல இயக்கங்களுடன் உலகளாவிய தேவாலயமான யுனா சான்டாவை சமநிலைப்படுத்த அவர் பணியாற்றினார். தேவாலயத்தின் புலப்படும் ஒற்றுமையை மெக்கே ஆதரித்தார். அவரது உயர் கிறிஸ்துவவியல் பல்வேறு கிறிஸ்தவ மரபுகளிலிருந்து பல்வேறு பொக்கிஷங்களுடன் ஆவியின் ஒற்றுமையையும் வலியுறுத்தியது. இந்த வழியில் மெக்கே மதப்பிரிவுகளுக்கு அப்பால் சக கிறிஸ்தவர்களிடையே ஆன்மீக எக்யுமெனிசத்திற்கு அடித்தளம் அமைக்க உதவினார். 1965 ஆம் ஆண்டில் சிலியில் பயணம் செய்த மெக்கே ஃப்ர் உடன் ஒப்புக்கொண்டார். சிலியின் கத்தோலிக்க பல்கலைக்கழகத்தின் இறையியல் பீடத்தின் டீன் ஜுவான் ஓசகாரியா, கத்தோலிக்கர்கள் மற்றும் பிரஸ்பிட்டேரியர்களின் பணி "கிறிஸ்தவர்களை உருவாக்குவது" என்று கூறினார். 1964 ஆம் ஆண்டில் லிமாவில், மெக்கேவுக்கு பால்மாஸ் மெஜிஸ்டீரியல்ஸ் வழங்கப்பட்டது, இது ஒரு குடிமை கௌரவம் மற்றும் பெருவின் கல்வி சேவைகளுக்கான மிக உயர்ந்த அரசாங்க விருது ஆகும். அவரது இறுதி ஆண்டுகளில் மெக்கே நியூ ஜெர்சியின் ஹைட்ஸ்டவுனில் உள்ள பிரஸ்பைடிரியன் ஓய்வூதிய சமூகத்திற்கு குடிபெயர்ந்தார், மேலும் ஜூன் 9,1983 அன்று இறந்தார். தற்செயலாக, அவரது பிரிவின் பொதுச் சபை அதே காலை பின்னர் தெற்கு பிரஸ்பைடிரியன் தேவாலயத்தில் சேர வாக்களித்தது. வடக்கு மற்றும் தெற்கு பிரஸ்பைடிரியன் தேவாலயங்களை மீண்டும் ஒன்றிணைக்க அவர் பல ஆண்டுகளாக பணியாற்றியதால் இது மெக்கேவுக்கு மகிழ்ச்சியாக இருந்திருக்கும். மெக்கேஸின் மூன்று மகள்களில் ஒவ்வொருவரும் பிரஸ்பைடிரியன் மதகுருமாரை மணந்தனர், மேலும் அவர்களின் மகன் டங்கன் அலெக்சாண்டர் டஃப் மெக்கே, இந்தியாவுக்கான ஸ்காட்டிஷ் ஃப்ரீ சர்ச் மிஷனரி, அலெக்சாண்டர் டஃப், ஒரு சுறுசுறுப்பான சாதாரண மனிதர் மற்றும் மூத்தவர், அமெரிக்க வெளியுறவு சேவை மற்றும் பின்னர் இடை-அமெரிக்க மேம்பாட்டு வங்கியில் பணிபுரிந்தார். ஸ்காட்லாந்தில் கோலெஜியோ சான் ஆண்ட்ரேஸ் மதம் குறிப்புகள் ஜான் ஏ. மெக்கே டான் மிகுவல் டி உனமுனோவின் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட எழுத்துக்கள்ஃ சு பர்சனலிடாட், ஒப்ரா இ இன்ஃப்ளூயன்சியா (1919). லா ப்ரோஃபெஸியோன் டி ஹோம்ப்ரே (1921) லாஸ் இன்டெலெக்சுவல்ஸ் ஒய் லாஸ் டிம்போஸ் நியூவோஸ் (1923) மாஸ் யோ ஓஸ் டிகோ (1927). ஒரு லாஸ் பைஸ் டெல் மாஸ்ட்ரோ (1930). எல் சென்டிடோ டி லா விடா (1931) தி அதர் ஸ்பானிஷ் கிறிஸ்து (1932) தட் அதர் அமெரிக்கா (1935) கிறிஸ்தவ இறையியலுக்கு ஒரு முன்னுரை (1942) ஹெரிடேஜ் அண்ட் டெஸ்டினி (1943) எல்லையில் உள்ள கிறிஸ்துவம் (1950). கடவுளின் கட்டளை எபேசியன் கடிதமும் இந்த தற்போதைய நேரமும் (1953) தி பிரஸ்பிட்டேரியன் வே ஆஃப் லைஃப் (1960) எக்யுமெனிக்ஸ் தி சயின்ஸ் ஆஃப் தி சர்ச் யுனிவர்சல் (1964) ஹிஸ் லைஃப் அண்ட் அவர் லைஃப் (1964). கிறிஸ்தவ யதார்த்தம் மற்றும் தோற்றம் (1969) ரியலிடாட் இ ஐடலட்ரியா என் எல் கிறிஸ்டியனிசோ காண்டெபொரேனியோ (1970) வாழ்க்கையின் பொருள் (2014) ஜான் ஏ. மெக்கே ஜான் மெக்கே மெட்ஸ்கர் பற்றிய எழுத்துக்கள், தி ஹேண்ட் அண்ட் தி ரோட்ஃ தி லைஃப் அண்ட் டைம்ஸ் ஆஃப் ஜான் ஏ. மெக்கே (லூயிஸ்வில்லே, கென்டக்கிஃ வெஸ்ட்மின்ஸ்டர் ஜான் நாக்ஸ் பிரஸ், 2010). ஜேம்ஸ் எச். மூர்ஹெட், அமெரிக்க மதம் மற்றும் கலாச்சாரத்தில் பிரின்ஸ்டன் செமினரி (கிராண்ட் ராபிட்ஸ், எம்ஐஃ எர்ட்மன்ஸ், 2012), 370-421; 422-457. ஹக் டி. கெர், "ஜான் ஏ. மெக்கேஃ ஒரு பாராட்டு", சர்ச் மற்றும் சமூகத்தில் எக்யுமெனிக்கல் சகாப்தத்தில் ஜான் ஏ. மெக்கேயின் நினைவாக ஒரு சிம்போசியம், எட்வர்ட் ஜே. ஜுர்ஜியால் திருத்தப்பட்டது (நியூயார்க்ஃ தி மேக்மில்லன் கம்பெனிஃ 1959), 1-17. கே. ஸ்டீபன் பார்மலீ, "மெக்கார்த்திஸத்திற்கு எதிரான பிரஸ்பைடிரியன் கடிதம்", பிரஸ்பைடிரியன் வரலாற்றின் இதழ், தொகுதி. 41, இல்லை. 4 (டிசம்பர் 1963), 201-223. எச். மெக்கென்னி குட்பாஸ்டர், "தி லத்தீன் அமெரிக்கன் சோல் ஆஃப் ஜான் ஏ. மெக்கே", ஜர்னல் ஆஃப் பிரஸ்பைடிரியன் ஹிஸ்டரி, தொகுதி. 48, இல்லை. 4 (குளிர்காலம் 1970), 265-292. ராபர்ட் ஆர். கர்லி மற்றும் மேரி ரூத் ஐசக்-கர்லி, "பிரிட்ஜிங் தி கேப்ஃ ஜான் ஏ. மெக்கே, பிரஸ்பிட்டேரியன்ஸ் அண்ட் தி கரிஸ்மாடிக் மூவ்மெண்ட்", ஜர்னல் ஆஃப் பிரஸ்பிட்டேரியன் ஹிஸ்டரி, தொகுதி. 72, இல்லை. 3 (வீழ்ச்சி 1994), 141-156. "ஜான் ஏ. மெக்கேஃ என் வாழ்க்கையில் செல்வாக்கு", ஜர்னல் ஆஃப் பிரஸ்பைடிரியன் ஹிஸ்டரி, தொகுதி. 56, இல்லை. 1 (ஸ்பிரிங் 1978), 20-34. இறையியல் இன்று, தொகுதி. 16, இல்லை. 3 (அக்டோபர், 1959), 319-375. பிரின்ஸ்டன் செமினரி புல்லட்டின், ஜான் அலெக்சாண்டர் மெக்கேயின் நினைவாக, தொகுதி. 52, இல்லை. 4 (மே 1959), 3-29. லூயிஸ் ஆல்பர்டோ சான்செஸ், "ஜான் மெக்கே ஒய் லா எஜுகேஷியன் பெருவானா", தலைவர், தொகுதி. 48, இல்லை. 46 (லிமா, டிசம்பர், 1973), 63-70. ஜான் எம். மேக்பெர்சன், அட் தி ரூட்ஸ் ஆஃப் எ நேஷன் (எடின்பர்க்ஃ தி நாக்ஸ் பிரஸ்ஃ 1993). கோலெஜியோ ஆங்கிலோ பெருவானாவின் வரலாறு, லிமா, பெரு. ஸ்காட்டிஷ் பிரஸ்பிட்டேரியன் மிஷனரிகள் இன்வெர்னஸைச் சேர்ந்த மக்கள் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் ஸ்காட்டிஷ் கால்வினிஸ்ட் மற்றும் சீர்திருத்தப்பட்ட இறையியலாளர்கள் ஸ்காட்டிஷ் தத்துவவாதிகள் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் ஸ்காட்டிஷ் எழுத்தாளர்கள் ஸ்காட்டிஷ் கல்வியாளர்கள் 1889 பிறப்புகள் 1983 இறப்புகள் மக்கள் இன்வெர்னஸ் ராயல் அகாடமியில் படித்தவர்கள் அபெர்டீன் பிரின்ஸ்டன் இறையியல் செமினரி பல்கலைக்கழகத்தின் முன்னாள் மாணவர்கள் ஸ்காட்லாந்து குடியேறியவர்கள் அமெரிக்காவில் உள்ள யுனைடெட் ஸ்டேட்ஸ் பிரஸ்பிட்டேரியன் தேவாலயத்திற்கு கால்வினிஸ்ட் மற்றும் சீர்திருத்தப்பட்ட செமினரிகள் கல்வி இதழின் ஆசிரியர்கள் பெருவில் உள்ள ஹைட்ஸ்டவுன், நியூ ஜெர்சி பிரஸ்பிட்டேரியன் மிஷனரிகளின் மக்கள் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் பிரிட்டிஷ் தத்துவவாதிகள் ஸ்காட்லாந்தின் இலவச தேவாலயத்தின் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் அமைச்சர்கள்