François Gaussen
பிரான்சுவா சாமுவேல் ராபர்ட் லூயிஸ் காஸ்சென் (25 ஆகஸ்ட் 1790-18 ஜூன் 1863) ஒரு சுவிஸ் புராட்டஸ்டன்ட் தெய்வம். லைஃப் காஸன் ஜெனீவாவில் பிறந்தார். அவரது தந்தை, இருநூறு கவுன்சில் உறுப்பினரான ஜார்ஜ் மார்கஸ் காஸ்சன், பிரான்சில் மதத் துன்புறுத்தல்களின் போது சிதறிய ஒரு வம்சாவளியைச் சேர்ந்தவர். ஜெனீவாவில் தனது பல்கலைக்கழக வாழ்க்கையின் முடிவில், லூயிஸ் 1816 ஆம் ஆண்டில் ஜெனீவாவுக்கு அருகிலுள்ள சாடிக்னியில் உள்ள சுவிஸ் சீர்திருத்த தேவாலயத்தின் போதகராக நியமிக்கப்பட்டார், அங்கு அவர் ஜே. இ. செல்லேரியருடன் நெருங்கிய உறவை உருவாக்கினார், அவர் போதகர் சபையில் அவருக்கு முன்பு இருந்தார், மேலும் போர்க்-டி-ஃபோரில் உள்ள கருத்து வேறுபாடு கொண்ட சபை உறுப்பினர்களுடனும், எக்லிஸ் டு டெமோயிக்னேஜுடன் சேர்ந்து, ஜேம்ஸ் மற்றும் ராபர்ட் ஹால்டேன் ஆகியோரின் பிரசங்கத்தின் செல்வாக்கின் கீழ் 1817 இல் உருவாக்கப்பட்டது. சுவிஸ் மறுமலர்ச்சி ஜெனீவாவின் போதகர்களுக்கு (வெனரபிள் கம்பெனி டெஸ் பாஸ்டர்ஸ்) வெறுப்பாக இருந்தது, மேலும் 1817 மே 7 அன்று அவர்கள் அதற்கு விரோதமான ஒரு கட்டளையை நிறைவேற்றினர். இந்த கட்டளைக்கு எதிரான ஒரு எதிர்ப்பாக, 1819 ஆம் ஆண்டில் காஸன் இரண்டாவது ஹெல்வெடிக் ஒப்புதல் வாக்குமூலத்தின் பிரெஞ்சு மொழிபெயர்ப்பை செல்லேரியருடன் இணைந்து வெளியிட்டார், விசுவாசத்தின் ஒப்புதல் வாக்குமூலங்களின் தன்மை, பயன்பாடு மற்றும் தேவை குறித்து அவர் அடைந்த கருத்துக்களை விளக்கும் ஒரு முன்னுரையுடன்; மற்றும் 1830 ஆம் ஆண்டில், கிறிஸ்துவின் தெய்வீகம், அசல் பாவம் மற்றும் கிருபையின் கோட்பாடுகள் குறித்து போதுமான அளவு வெளிப்படையாக இல்லை என்று தனது தேவாலயத்தின் அதிகாரப்பூர்வ மறைக்கல்வி துறையை நிராகரித்ததற்காக, அவர் தனது திருச்சபை மேலதிகாரிகளால் கண்டிக்கப்பட்டார் மற்றும் இடைநீக்கம் செய்யப்பட்டார். அடுத்த ஆண்டில் அவர் ஒரு சொசைட்டி எவாங்கெலிக் (எவாஞ்சலிஷ் கெசெல்ஷாஃப்ட்) உருவாக்கத்தில் பங்கேற்றார். இந்த சமூகம் மற்ற நோக்கங்களுடன், ஒரு புதிய இறையியல் கல்லூரியை நிறுவுவது பற்றி சிந்தித்தபோது, அவர் இறுதியாக தனது பொறுப்பை இழந்தார். 1817 ஆம் ஆண்டில் ஜெனீவாவுக்கு வருகை தந்த ஹென்றி டிரம்மண்ட், அன்றைய மிக முக்கியமான அட்வென்டிஸ்டுகள் சிலரை அவரைச் சுற்றி கூடினார். ரோலின் எழுதிய "பண்டைய வரலாறு" என்ற நூலை காஸன் படித்ததும், தானியேல் இரண்டாவது புத்தகத்தில் உள்ள தீர்க்கதரிசனங்கள் நிறைவேறின என்ற நம்பிக்கையும் அவரை இரண்டாவது வருகை பற்றிய ஆர்வத்திற்கு வழிநடத்தியதில் செல்வாக்கு செலுத்தியது, மேலும் பைபிளைப் பற்றி மேலும் ஆய்வு செய்ததைத் தொடர்ந்து, கிறிஸ்துவின் இரண்டாவது வருகை நெருங்கிவிட்டது என்ற முடிவுக்கு வந்தார். பிரெஞ்சு மொழி பேசும் சபைகளின் தேவாலயங்களில் பைபிளின் தீர்க்கதரிசன புத்தகங்களைப் படிப்பதை ஊக்குவிக்கும் நம்பிக்கையில், தனது கண்டுபிடிப்புகளை பொதுமக்களுக்கு தெரிவிப்பதே அவரது விருப்பமாக இருந்தது. தானியேலின் தீர்க்கதரிசனங்களை மக்கள் புரிந்துகொள்வது மிகவும் கடினம் என்று நம்பி, குழந்தைகளுக்கு கற்பிப்பதன் மூலம் தொடங்க முடிவு செய்தார், "குழந்தைகளுக்கு வழங்கப்படும் அறிவுறுத்தல்களை வெளியிடுவது என்பது பெரியவர்களிடம் சொல்வதாகும், அவர்கள் பெரும்பாலும் அத்தகைய புத்தகங்களை அவர்கள் தெளிவற்றவர்கள் என்ற பொய்யான பாசாங்கின் கீழ் புறக்கணிக்கிறார்கள், 'உங்கள் குழந்தைகள் அவற்றைப் புரிந்துகொள்வதால் அவை எவ்வாறு தெளிவற்றதாக இருக்க முடியும்?' முடிந்தால், எங்கள் மந்தைகளில் பிரபலமான தீர்க்கதரிசனங்களைப் பற்றிய அறிவை வழங்க எனக்கு ஒரு பெரிய ஆசை இருந்தது. உண்மையில், எந்தப் படிப்பும் இல்லை, இது காலத்தின் தேவைகளுக்கு சிறப்பாக பதிலளிப்பதாக எனக்குத் தோன்றுகிறது. இதன் மூலம் நாம் நெருங்கி வரும் உபத்திரவத்திற்குத் தயாராகி, இயேசு கிறிஸ்துவுக்காகக் காத்திருக்க வேண்டும் ". அவரது திட்டம் வேலை செய்தது, இதன் விளைவாக ஜெனீவாவுக்கு வருகை தந்த பிற நாடுகளைச் சேர்ந்த அந்நியர்கள் உட்பட அவரது கூட்டங்களுக்கு மக்கள் திரண்டு வரத் தொடங்கினர். 1839 ஆம் ஆண்டில், குழந்தைகளுடனான அவரது வெற்றியால் ஈர்க்கப்பட்ட காஸன், இளைஞர்களுக்கான தொடர்ச்சியான வாசிப்புகளில் விளக்கப்பட்ட நபி டேனியல் என்ற தலைப்பில் முதல் தொகுதியை வெளியிட்டார், இரண்டாவது 1848 இல் வெளியிடப்பட்டது. இத்தாலியிலும் இங்கிலாந்திலும் பயணம் செய்வதில் சிறிது நேரம் அர்ப்பணித்த பிறகு, அவர் ஜெனீவாவுக்குத் திரும்பினார், 1834 வரை ஒரு சுயாதீன சபையில் ஊழியம் செய்தார், பின்னர் அவர் மெர்லே டி ஆபிக்னேவுடன் கல்லூரியில் முறையான இறையியல் பேராசிரியராக சேர்ந்தார், அதை அவர் கண்டுபிடிக்க உதவினார். இந்த பதவியை அவர் 1857 வரை தொடர்ந்து வகித்தார், பின்னர் அவர் நாற்காலியின் செயலில் இருந்து ஓய்வு பெற்றார். அவர் ஜூன் 18,1863 அன்று ஜெனீவாவின் லெஸ் கிரோட்ஸில் இறந்தார். முழுமையான உத்வேகக் கோட்பாட்டின் விரிவான பாதுகாப்பான லா தியோப்னியூஸ்டி, ஓ ப்ளைன் இன்ஸ்பிரேஷன் டெஸ் செயின்ட்ஸ் எக்ரிட்யூர்ஸ் என்ற தலைப்பில் அவரது மிகவும் பிரபலமான படைப்பு, முதலில் பாரிஸில் 1840 இல் வெளியிடப்பட்டது, மேலும் பிரான்சிலும், மொழிபெயர்ப்புகள் மூலமாகவும், இங்கிலாந்திலும் அமெரிக்காவிலும் பரவலாக பிரபலமடைந்தது. இதைத் தொடர்ந்து 1860 ஆம் ஆண்டில் நியதி பற்றிய ஒரு துணைக் கட்டுரை (லெ கேனான் டெஸ் செயின்ட்ஸ் எக்ரிட்யூர்ஸ் அவு டபுள் பாயிண்ட் டி வியூ டி லா சயின்ஸ் எட் டி லா ஃபோய்), இது பிரபலமாக இருந்தாலும், அவ்வளவு பரவலாக படிக்கப்படவில்லை. வெளியீடுகள் லா தியோப்னியூஸ்டி, ஓ ப்ளீன் இன்ஸ்பிரேஷன் டெஸ் செயின்ட்ஸ் எக்ரிட்யூர்ஸ், பாரிஸ், 1840 [முதல் டிரான்ஸ். டேவிட் டன்காஸ் ஸ்காட் என்பவரால் எழுதப்பட்டது, பின்னர் பி. டபிள்யூ. கார் என்பவரால் திருத்தப்பட்டது. 1860 ஆம் ஆண்டு ஜெனீவா மற்றும் ரோம் நகரங்களில் அறிவியல் மற்றும் தொழில்நுட்பம் குறித்து இரட்டைக் குறிப்புகள் உள்ளன. தீர்க்கதரிசனம் மற்றும் வரலாற்றால் சித்தரிக்கப்பட்ட ரோம் பாப்பல் [ட்ரா. பிரெஞ்சு மொழியிலிருந்து] (1844) 'இது எழுதப்பட்டுள்ளது': அல்லது, வேதாகமத்தில் உள்ள ஒவ்வொரு வார்த்தையும் வெளிப்பாடும் கடவுளிடமிருந்து வந்தவை என்று நிரூபிக்கப்பட்டது. பிரெஞ்சு மொழியிலிருந்து] (1856) படைப்பின் ஆறு நாட்களில் இளைஞர்களுக்கான பாடங்கள். பிரெஞ்சு இருந்து] (1860) கிதியோன் மற்றும் இறைவன் ஏஞ்சல், அல்லது, கிறிஸ்துவின் தெய்வம்ஃ பழைய ஏற்பாட்டின் கோட்பாடு [டிர. ஃப்ரெஞ்சுக்காரர்களிடமிருந்து] எகிப்திலிருந்து சினாய்க்குஃ இஸ்ரேல் குழந்தைகளின் வெளியேற்றம் [ட்ரா. பிரெஞ்சு மொழியிலிருந்து] (தி ரிலீஜியஸ் டிராக்ட் சொசைட்டி, 1869) நபி டேனியல் விளக்கினார் [ட்ரா. மார்கரெட் பிளாக்ஸ்டோன் எழுதிய ஃப்ரெஞ்சிலிருந்து] (1873) நபிகள் நாயகம் ஜோனாஃ அவரது வாழ்க்கையின் பாடங்கள். பிரெஞ்சு மொழியிலிருந்து] (தி ரிலீஜியஸ் டிராக்ட் சொசைட்டி, 1884) டேனியலின் கதைஃ இளைஞர்களின் பயன்பாட்டிற்காக. பிரெஞ்சு மொழியிலிருந்து] (1873) மேலும் காண்க எட்வர்ட் நோரிஸ் கிர்க் காஸனின் "வேதங்களின் உத்வேகம்" மொழிபெயர்ப்பாளர் (நியூயார்க், 1842) குறிப்புகள் ஹெர்சாக்-ஹாக், ரியாலென்ஸிக்லோபாடி (1899) இல் உள்ள கட்டுரை. வெளி இணைப்புகள் 1790 பிறப்புகள் 1863 இறப்புகள் ஜெனீவா குடியரசின் மதகுருமார்கள் சுவிஸ் கால்வினிஸ்ட் மற்றும் சீர்திருத்த அமைச்சர்கள் சுவிஸ் கால்வினிஸ்ட் மற்றும் சீர்திருத்த இறையியலாளர்கள் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் கால்வினிஸ்ட் மற்றும் சீர்திருத்த இறையியலாளர்கள்