Temple (LDS Church)
பிந்தைய நாள் புனிதர்களின் இயேசு கிறிஸ்துவின் தேவாலயத்தில் (எல். டி. எஸ் தேவாலயம்), ஒரு கோயில் என்பது கர்த்தருடைய இல்லமாக அர்ப்பணிக்கப்பட்ட ஒரு கட்டிடமாகும். கோயில்கள் தேவாலய உறுப்பினர்களால் பூமியில் மிகவும் புனிதமான கட்டமைப்புகளாக கருதப்படுகின்றன. கட்டி முடிக்கப்பட்ட பிறகு, கோயில்கள் பொதுவாக ஒரு குறுகிய காலத்திற்கு (ஒரு "திறந்தவெளி") பொதுமக்களுக்கு திறக்கப்படும். திறந்தவெளி இல்லத்தின் போது, தேவாலயம் மிஷனரிகள் மற்றும் உள்ளூர் பகுதியைச் சேர்ந்த உறுப்பினர்களுடன் சுற்றுலா வழிகாட்டிகளாக சேவை செய்து கோயிலின் சுற்றுப்பயணங்களை நடத்துகிறது, மேலும் கோயிலின் அனைத்து அறைகளும் பொதுமக்களுக்கு திறந்திருக்கும். இந்தக் கோயில் பின்னர் "ஆண்டவரின் இல்லமாக" அர்ப்பணிக்கப்படுகிறது, அதன் பிறகு தகுதியானவர்கள் என்று கருதப்படும் உறுப்பினர்கள் மட்டுமே நுழைய அனுமதிக்கப்படுகிறார்கள். கோயில்கள் தேவாலயங்கள் அல்லது பொது வாராந்திர வழிபாட்டு சேவைகளுக்காக நியமிக்கப்பட்ட கூட்டங்கள் அல்ல, மாறாக தேவாலயத்தின் சில சடங்குகள் செய்யப்பட வேண்டிய விசுவாசிகளுக்கு மட்டுமே திறந்திருக்கும் வழிபாட்டுத் தலங்கள். பல அமெரிக்க மாநிலங்களிலும், உலகெங்கிலும் உள்ள பல நாடுகளிலும் கோயில்கள் உள்ளன. நவூ, இல்லினாய்ஸ், பால்மிரா, நியூயார்க் மற்றும் உட்டாவின் சால்ட் லேக் சிட்டி போன்ற எல். டி. எஸ் தேவாலயத்தின் வரலாற்று தளங்களில் பல கோயில்கள் உள்ளன. கோயில்களின் முக்கியத்துவம் பெரும்பாலும் வாராந்திர கூட்டங்களில் வலியுறுத்தப்படுகிறது, மேலும் அனைத்து பிற்கால புனிதர்களுக்கும் (எல். டி. எஸ்) "கோயில் பணிகளில்" தவறாமல் பங்கேற்பது வலுவாக ஊக்குவிக்கப்படுகிறது. கோயில்களுக்குள், தேவாலயத்தின் உறுப்பினர்கள் உடன்படிக்கைகளைச் செய்கிறார்கள், அறிவுறுத்தல்களைப் பெறுகிறார்கள், மேலும் இறந்தவர்களுக்கு ஞானஸ்நானம், கழுவுதல் மற்றும் அபிஷேகம் (அல்லது "தொடக்க" கட்டளைகள்), அறக்கட்டளை மற்றும் நித்திய திருமண முத்திரைகள் போன்ற புனித சடங்குகள் மற்றும் கட்டளைகளைச் செய்கிறார்கள். கட்டளைகள் தேவாலயத்தின் இறையியலின் ஒரு முக்கிய பகுதியாகும், அவை எல்லா ஆட்சிகளிலும் கர்த்தருடைய உடன்படிக்கை மக்களால் பின்பற்றப்பட்டன என்று கற்பிக்கிறது. கூடுதலாக, உறுப்பினர்கள் கோவிலை கடவுளுடன் தொடர்புகொள்வதற்கும், கடவுளின் உதவியை நாடுவதற்கும், கடவுளின் விருப்பத்தைப் புரிந்துகொள்வதற்கும், தனிப்பட்ட வெளிப்பாட்டைப் பெறுவதற்கும் ஒரு இடமாக கருதுகின்றனர். வரலாறு பிட்டர்-டே செயின்ட்ஸ் பற்றிய பைபிள் குறிப்புகள் கோயில் கட்டளைகளைப் பற்றிய பல்வேறு பழைய ஏற்பாட்டு குறிப்புகளை மேற்கோள் காட்டுகின்றன. "கர்த்தருக்கு பரிசுத்தம்" என்ற வார்த்தைகளை எல். டி. எஸ் கோயில்களில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது போல் காணலாம். அதேபோல் பழைய ஏற்பாட்டில் இஸ்ரேலின் குழந்தைகளால் கூடாரம் ஒரு "சிறிய கோயிலாக" கருதப்பட்டது. பிந்தைய நாள் கோயில்கள் முதல் பிந்தைய நாள் செயிண்ட் கோயில் விழாக்கள் ஓஹியோவின் கிர்ட்லேண்டில் நடத்தப்பட்டன, ஆனால் இல்லினாய்ஸின் நவூவில் உள்ள ஜோசப் ஸ்மித்தின் ரெட் பிரிக் கடையின் இரண்டாவது மாடியில் நிகழ்த்தப்பட்ட அறக்கட்டளை மற்றும் நவூ கோவிலில் இருந்து கணிசமாக வேறுபட்டது. கிர்ட்லேண்ட் கட்டளைகளில் கழுவுதல் மற்றும் அபிஷேகம் (நவீன பகுதியிலிருந்து பல வழிகளில் வேறுபடுகிறது) மற்றும் கால்களைக் கழுவுதல் கட்டளை ஆகியவை அடங்கும். கிட்டத்தட்ட நான்கு ஆண்டுகளுக்கு, 1842 இல் தொடங்கி, ஸ்மித்தின் சிவப்பு செங்கல் கடை ஒரு உண்மையான கோயிலாக செயல்பட்டது-முதல் கழுவுதல், அபிஷேகம், அறக்கட்டளைகள் மற்றும் முத்திரைகளின் தளம். இதற்கு மாறாக, நவூ கோயில் என்று அழைக்கப்படும் பிரம்மாண்டமான கட்டிடம் இரண்டு மாதங்களுக்கு மட்டுமே செயல்பாட்டில் இருந்தது, பிந்தைய நாள் புனிதர்கள் இல்லினாய்ஸை விட்டு மேற்கே புறப்படுவதற்கு முன்பு. அபிஷேகம் செய்யப்பட்டவரின் ஸ்மித் கோரம் அல்லது புனித ஒழுங்கின் முதல் உறுப்பினர்களைத் தொடங்குவதற்கான ஏற்பாடுகள் மே 3,1842 அன்று செய்யப்பட்டன. சிவப்பு செங்கல் கடையின் இரண்டாவது மட்டத்தின் சுவர்கள் தோட்டக் கருப்பொருள் சுவரோவியங்களால் வரையப்பட்டன, தரைவிரிப்புகள் பொருத்தப்பட்ட அறைகள், பானை செடிகள் மற்றும் கூரையிலிருந்து தொங்கவிடப்பட்ட ஒரு முக்காடு. எல்லா நேரத்திலும், தரை மட்டம் ஸ்மித்தின் பொது வணிகமாக தொடர்ந்து செயல்பட்டது. வாரிசு நெருக்கடியின் ஆரம்ப நிகழ்வுகளுக்குப் பிறகு, இல்லினாய்ஸின் நவூவில் உள்ள தேவாலயத்தின் தலைமையகத்தின் கட்டுப்பாட்டை ப்ரிகாம் யங் ஏற்றுக்கொண்டார். அவரும் பன்னிருவரின் மீதமுள்ள குழுவும் நகரத்தை கைவிடுவதற்கான தற்செயல் திட்டங்களை வகுத்தாலும், அது தேவையில்லை என்று அவர் நம்பியிருக்கலாம். உதாரணமாக, 1845 ஆம் ஆண்டின் முற்பகுதியில், இல்லினாய்ஸின் நோர்வேயில் உள்ள நோர்வே காலனியில் யங் ஒரு மாநாட்டைக் கூட்டி, நோர்வேயின் பிந்தைய நாள் புனிதர்களின் பயன்பாட்டிற்காக ஒரு கோயிலுடன் ஒரு பிந்தைய நாள் புனித நகரத்தை கட்டுவதற்கான திட்டத்தை அறிவித்தார். இதற்கிடையில், கோயிலை முடிக்க தங்கள் முயற்சிகளை இரட்டிப்பாக்குமாறு நவூவில் உள்ள பிற்கால புனிதர்களை யங் வலியுறுத்தினார். 1845 ஆம் ஆண்டின் இறுதியில், கோயில் கட்டளைகளை நிறைவேற்ற அனுமதிக்கும் அளவுக்கு கட்டிடம் கட்டி முடிக்கப்பட்டது. 1846 ஆம் ஆண்டின் தொடக்கத்தில் மோர்மன்கள் நகரத்தை கைவிட வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டதால் கட்டளைகள் தொடர்ந்து நிறைவேற்றப்பட்டன. ஒரு சிறிய குழுவினர் நகரத்தில் தங்கி, ஏப்ரல் 30,1846 வரை கோவிலில் தொடர்ந்து பணியாற்றினர், பின்னர் அது எழுபதுகளின் ஏழு ஜனாதிபதிகளில் மூத்தவரான ஜோசப் யங் என்பவரால் ஒரு தனிப்பட்ட விழாவில் முறையாக அர்ப்பணிக்கப்பட்டது. இது மூன்று மாதங்களுக்கு பயன்படுத்தப்பட்டது, பின்னர் 1846 கோடையின் பிற்பகுதியில் கைவிடப்பட்டது. முடிக்கப்பட்ட கோயில் இறுதியில் தீவிபத்தால் அழிக்கப்பட்டது, மீதமுள்ள அமைப்பு பின்னர் ஒரு சூறாவளியால் இடிக்கப்பட்டது. கிரேட் பேசினை அடைந்த பிறகு, ப்ரிகாம் யங் சீயோன் நகரத் திட்டத்தின் அடிப்படையில் குடியேற்றங்களைக் கட்டத் தொடங்கினார், மேலும் இவற்றில் நான்கு கோயில்களைக் கொண்டுள்ளனஃ சால்ட் லேக் சிட்டி (1847), செயின்ட் ஜார்ஜ் (1871), மாண்டி (1875) மற்றும் லோகன் (1877). செயின்ட் ஜார்ஜ் கோயில் 1877 ஆம் ஆண்டில் முதன்முதலில் முடிக்கப்பட்டது, அதைத் தொடர்ந்து லோகன் (1884) மற்றும் மாண்டி (1888). பல்வேறு பின்னடைவுகள் மற்றும் தாமதங்கள் காரணமாக சால்ட் லேக் கோயில் கட்டி முடிக்க 40 ஆண்டுகள் ஆனது. இது 1893 இல் அர்ப்பணிக்கப்பட்டது. கார்ட்டன், ஆல்பர்ட்டா (1913) மற்றும் லா, ஹவாய் (1915) ஆகிய இரண்டு கூடுதல் கோயில்களை அறிவித்த ஜோசப் எஃப். ஸ்மித் ஜனாதிபதி ஆகும் வரை பிந்தைய நாள் செயிண்ட் கோயில் கட்டிடம் நிறுத்தப்பட்டது. கார்ட்டன் அமெரிக்காவிற்கு வெளியே அர்ப்பணிக்கப்பட்ட முதல் பிற்கால செயிண்ட் கோயிலாக மாறியது. மேல் மற்றும் கீழ் நீதிமன்றங்களுடன் கோயில்களைக் கட்டும் முந்தைய பாரம்பரியத்தை (கிர்ட்லேண்டிலிருந்து நிறுவப்பட்டது) ஸ்மித் உடைத்தார். கோயில்கள் முன்பு எப்போதுமே பெரியதாக இருந்தன, ஆனால் லாய் ஹவாய் கோயில் நவூ கோவிலை விட சிறியதாக இருந்தது. கார்ட்ஸ்டன் மற்றும் லாய் இருவரும் தேவாலயத் தலைவர் ஹெபர் ஜே இன் கீழ் அர்ப்பணிக்கப்பட்டனர். கிராண்ட், அரிசோனாவின் மெசாவில் உள்ள ஒரு கோயிலைப் போலவே இருந்தது. ஜார்ஜ் ஆல்பர்ட் ஸ்மித் இடாஹோவின் இடாஹோ நீர்வீழ்ச்சியில் அடுத்த கோயிலை அர்ப்பணித்தார். டேவிட் ஓ. மெக்கே சுவிட்சர்லாந்தின் பெர்னில் உள்ள ஒன்று உட்பட ஐந்து கூடுதல் கோயில்களை அர்ப்பணித்தார்-இது ஐரோப்பாவில் அர்ப்பணிக்கப்பட்ட முதல் கோயில் மற்றும் நேரடி நடிகர்களை விட அறக்கட்டளையின் திரைப்பட பதிவைப் பயன்படுத்திய முதல் கோயில் ஆகும். ஜோசப் ஃபீல்டிங் ஸ்மித் உட்டாவின் ஓக்டனில் ஒரு கோவிலை அர்ப்பணித்தார் மற்றும் ஹரோல்ட் பி. லீ அதன் இரட்டையர்களை உட்டாவின் புரோவோவில் அர்ப்பணித்தார். ஸ்பென்சர் டபிள்யூ. கிம்பால் தரப்படுத்தப்பட்ட திட்டங்களின்படி இன்னும் பல சிறிய கோயில்களைக் கட்டுவதற்கான திட்டத்தை தொடங்கினார். 10, 000 சதுர அடிக்கும் (900 சதுர மீட்டர்) குறைவான பரப்பளவைக் கொண்ட சிறிய பாபீட் டஹிடி கோயில் உட்பட இருபத்தி ஒரு கோயில்கள் அவரது ஆட்சிக் காலத்தில் அர்ப்பணிக்கப்பட்டன. இந்தப் போக்கு இன்றும் தொடர்கிறது. ஒன்பது கூடுதல் கோயில்கள் எஸ்ரா டாஃப்ட் பென்சன் அதிபராகவும், இரண்டு ஹோவர்ட் டபிள்யூ ஹண்டரின் சுருக்கமான அதிபராகவும் அர்ப்பணிக்கப்பட்டன. தேவாலயத் தலைவர் கார்டன் பி. ஹிங்க்லியின் கீழ், தேவாலயம் 77 கோயில்களை அர்ப்பணித்தது. 1997 ஆம் ஆண்டில், ஹிங்க்லி சிறிய அல்லது தொலைதூர சபைகளுக்கு குறைந்த செலவில் கோயில் சேவைகளைக் கொண்டுவருவதற்காக வடிவமைக்கப்பட்ட ஒரு தரப்படுத்தப்பட்ட, சிறிய கோயில் திட்டத்தை அறிமுகப்படுத்தினார். இந்த புதிய தலைமுறை கோயில்களில் முதல் கோயில் 1998 ஆம் ஆண்டில் மோண்டிஸெல்லோ உட்டா கோயிலுடன் நிறைவடைந்தது. அசல் திட்டம் தேவைப்பட்டது, பின்னர் அது அதிகரிக்கப்பட்டது. நிலையான வடிவமைப்பில் அடுத்தடுத்த திருத்தங்கள் கோயில்களின் அளவையும் சிக்கலையும் மேலும் அதிகரித்தன. ஹிங்க்லியின் பதவிக்காலத்தில் அர்ப்பணிக்கப்பட்ட பெரும்பாலான கோயில்கள் சிறிய வடிவமைப்பைக் கொண்டிருந்தன, ஆனால் ஒரு குறிப்பிடத்தக்க சாதனை இல்லினாய்ஸின் நவூவில் உள்ள கோயிலை மீண்டும் கட்டியது, இது நவூ இல்லினாய்ஸ் கோயில் என்று அழைக்கப்படுகிறது. ஹிங்க்லியின் வாரிசான தாமஸ் எஸ். மான்சன், தேவாலயத் தலைவராக இருந்த காலத்தில் 26 கோயில்களை அர்ப்பணித்தார். முதல் மாகாணத்தில் அவரது ஆலோசகர்களும் மான்சனின் நிர்வாகத்தின் போது பல கோயில்களை அர்ப்பணித்தனர். அக்டோபர் 2018 நிலவரப்படி, மான்சனின் வாரிசான ரஸ்ஸல் எம். நெல்சன், கான்செப்சியன் சிலி கோவிலை அர்ப்பணித்துள்ளார். கோயில்களின் நோக்கங்கள் எல். டி. எஸ் கூட்ட அரங்குகளிலிருந்து வேறுபட்ட நோக்கத்தைக் கொண்டுள்ளன. அவை இரண்டு முக்கிய நோக்கங்களுக்கு சேவை செய்கின்றனஃ (1) கோயில்கள் என்பது தங்களைப், அவர்களின் இறந்த மூதாதையர்கள் அல்லது தொடர்பில்லாத இறந்த நபர்களின் சார்பாக புனிதமான கட்டளைகளைச் செய்யக்கூடிய இடங்களாகும், அவற்றின் பெயர்கள் தேவாலயத்தின் குடும்ப பதிவு பிரித்தெடுத்தல் திட்டத்தின் மூலம் வரலாற்று பதிவுகளிலிருந்து தொகுக்கப்பட்டுள்ளன. (2) கோயில்கள் புனிதமான வீடுகளாகக் கருதப்படுகின்றன, அங்கு உறுப்பினர்கள் கடவுளுடன் தொடர்புகொள்வதற்கும் தனிப்பட்ட வெளிப்பாட்டை எளிதில் பெறுவதற்கும் முடியும். கோவிலில் உள்ள பல பொருட்கள், அணிந்திருக்கும் ஆடைகள் (தூய்மையின் அடையாளமான வெள்ளை நிறத்தில் கோயில் உடையில் கலந்துகொள்பவர்கள்) முதல், கட்டிடம் மற்றும் அறைகளின் கட்டிடக்கலை வரை, விழாக்கள் வரை அடையாளமாகக் கருதப்படுகின்றன. பிற்கால புனிதர் கோயில்கள் அவற்றின் மத இறையியலைக் குறிக்கும் வகையில் பல குறியீட்டு கூறுகளுடன் கட்டப்பட்டுள்ளன. ஒவ்வொரு கோயிலிலும் "ஆண்டவருக்கு புனிதத்தன்மை" என்ற சொற்கள் பொறிக்கப்பட்டுள்ளன, சாலமனின் பழைய ஏற்பாட்டு கோவிலில் அதே கல்வெட்டு உள்ளது. பெரும்பாலான கோயில்கள் கிழக்கு நோக்கியே கட்டப்பட்டுள்ளன, இயேசு கிறிஸ்து எந்த திசையிலிருந்து திரும்புவார் என்று தீர்க்கதரிசனம் கூறப்பட்டுள்ளது. பல தூண்கள் கொண்ட கோயில்களின் கிழக்கு முனையில் உள்ள கோபுரங்கள் மற்றும் கோபுரங்கள் இதே காரணத்திற்காக மேற்குப் பகுதியில் உள்ள கோபுரங்கள் மற்றும் கோபுரங்களை விட உயரமாக உயர்த்தப்பட்டுள்ளன, மேலும் மெல்கிசேதேக்கை அல்லது உயர்ந்த ஆசாரியத்துவத்தை பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகின்றன. சால்ட் லேக், சிகாகோ மற்றும் வாஷிங்டன் டி. சி. போன்ற சில கோயில்கள், கோயிலின் ஒவ்வொரு பக்கத்திலும் மூன்று கோபுரங்களைக் கொண்டுள்ளன, அவை மெல்சிசெடெக் மற்றும் ஆரோனிக் ஆசாரியத்துவத்தில் மூன்று வெவ்வேறு அலுவலகங்களைக் குறிக்கின்றன. சூரியன், சந்திரன் மற்றும் பூமி அல்லது நட்சத்திர வடிவமைப்புகளுடன் செதுக்கப்பட்ட கற்கள் சால்ட் லேக் கோயிலின் முகப்பைச் சுற்றி ஏறுவரிசையில் வைக்கப்படுகின்றன, இது ஒரு வான, நிலப்பரப்பு மற்றும் தொலைநோக்கு இராஜ்ஜியம் அல்லது மூன்று டிகிரி மகிமையில் பிந்தைய நாள் புனிதரின் நம்பிக்கையை பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகிறது. இருப்பினும், வெளிப்படுத்துதல் 12:1 இல் காணப்படும் பெண்ணின் விளக்கத்தைப் பயன்படுத்தி அவை ஏற்பாடு செய்யப்பட்டுள்ளன, அதில் "சொர்க்கத்தில் ஒரு பெரிய அதிசயம் தோன்றியதுஃ சூரியனை அணிந்த ஒரு பெண், அவளுடைய காலடியில் சந்திரன், அவளுடைய தலையில் பன்னிரண்டு நட்சத்திரங்களின் கிரீடம்". சால்ட் லேக் கோயிலுக்குப் பிறகு கட்டப்பட்ட பல கோயில்களின் மேல் ஏஞ்சல் மொரோனியின் சிலை உள்ளது. சிலையின் வடிவமைப்பு வெளிப்படுத்துதல் 14 இல் பேசப்பட்ட தேவதூதர் மொரோனி என்ற பிற்கால புனிதரின் நம்பிக்கையைக் குறிக்கிறது. கோயில் கட்டளைகள் எல். டி. எஸ் தேவாலய உறுப்பினர்கள் கோயில்களுக்குள் சடங்குகளை (கட்டளைகள் என்று அழைக்கப்படுகிறார்கள்) செய்கிறார்கள். இறுதி தீர்ப்புக்குப் பிறகு உயர்ந்த நிலையை அடைய கோயில் கட்டளைகள் அவசியம் என்று அவர்களுக்கு கற்பிக்கப்படுகிறது. ஆவிச் சிறை என்று அழைக்கப்படும் நிலையில் ஏராளமான இறந்த ஆத்மாக்கள் இருப்பதாகவும், கோயில் கட்டளைகள் நிறைவேற்றப்படும் ஒரு இறந்த நபர் இந்த சிறைச்சாலை நிலையில் இருந்து விடுவிக்கப்படுவதற்கான வாய்ப்பைப் பெறுவார் என்றும் அவர்களுக்கு கற்பிக்கப்படுகிறது. இந்த கட்டமைப்பில் கட்டளைகள் பங்கேற்பாளர் சார்பாக அல்லது இறந்த நபரின் சார்பாக ("இறந்தவர்களின் சார்பாக" அல்லது "ப்ராக்ஸி மூலம்") பங்கேற்பாளரின் அதே பாலினத்தின் சார்பாக முடிக்கப்படுவதாகக் கூறப்படுகிறது. கோவிலில் நிறைவேற்றப்படும் கட்டளைகளில் பின்வருவன அடங்கும்ஃ இறந்தவர்களின் சார்பாக ஞானஸ்நானம் மற்றும் உறுதிப்படுத்தல் இறந்த ஆண்கள் சார்பாக மெல்கிசெடெக் ஆசாரியத்துவ நியமனம் கழுவுதல் மற்றும் அபிஷேகம் ("முன்முயற்சி" கட்டளைகள் என்றும் அழைக்கப்படுகிறது) அறக்கட்டளை முத்திரை கட்டளைகள் (எதிர் பாலின ஜோடிகளுக்கு மற்றும் பெற்றோர்களுக்கும் அவர்களின் குழந்தைகளுக்கும்) பெரும்பாலான கட்டளைகள் ஏற்கனவே கட்டளையை முடித்த பங்கேற்பாளர்களுக்கு மட்டுமே ப்ராக்ஸி மூலம் செய்யப்படுகின்றன. இதேபோல், பெரும்பாலான கட்டளைகள் ஒரு வாழ்நாளில் ஒரு பங்கேற்பாளருக்கு ஒரு முறை மட்டுமே முடிக்கப்படுகின்றன, மேலும் அடுத்தடுத்த அனைத்து கோயில் கட்டளை பங்கேற்புகளும் இறந்த தனிநபருக்காக செயல்படுவதாகக் கருதப்படுகிறது. ஞானஸ்நானம், உறுதிப்படுத்தல் மற்றும் ஆசாரிய நியமனம் பொதுவாக இறந்தவர்களின் சார்பாக மட்டுமே கோயில்களில் செய்யப்படுகின்றன. துவக்க, அறக்கட்டளை மற்றும் முத்திரை குத்துதல் விழாக்கள் இன்று ஒரு கோயிலுக்குள் மட்டுமே செய்யப்படுகின்றன. இறந்த தம்பதிகளின் சார்பாக சீல் கட்டளை செய்யப்படலாம்; உயிருள்ள இரண்டு பங்கேற்பாளர்கள் எதிர் பாலினத்தைச் சேர்ந்தவர்களாக இருக்கும் வரை அவர்கள் திருமணம் செய்து கொள்ள வேண்டியதில்லை. சட்டப்பூர்வமாக திருமணம் செய்து கொள்ள விரும்பும் உயிருள்ள தம்பதிகளின் சார்பாகவும் இது செய்யப்படுகிறது. இந்த முறையில், கட்டளை பொதுவாக ஒரு தெய்வீக திருமணமாக செய்யப்படுகிறது, திருமணப் பிணைப்பு அவர்களின் மரணத்திற்குப் பிறகு அல்லது "காலம் மற்றும் அனைத்து நித்தியத்திற்கும்" நீடிக்கும் என்ற எண்ணத்துடன். ஒரு தெய்வீக திருமணத்தின் உயிர் பிழைத்த விதவை சட்டப்பூர்வமாக மறுமணம் செய்து கொள்ள விரும்பும் போது போன்ற கட்டளையில் ஒரு "நேரம் மட்டுமே" மாற்றம் செய்யப்படலாம். தம்பதியினரின் முத்திரையிடும் விழாவுக்கு முன்னர் தம்பதியினருக்கு குழந்தைகள் பிறந்திருந்தால், பெற்றோரும் குழந்தைகளும் ஒன்றாக முத்திரையிடப்பட்டு ஒரு நித்திய குடும்ப அலகு உருவாகலாம். முத்திரையிடும் விழாவுக்குப் பிறகு ஒரு தம்பதியினருக்கு பிறந்த குழந்தைகள் தானாகவே பெற்றோருக்கு முத்திரையிடப்பட்டதாகக் கருதப்படுகிறார்கள், அல்லது "உடன்படிக்கையில் பிறந்தவர்கள்". மேலே பட்டியலிடப்பட்ட கட்டளைகளுக்கு கூடுதலாக, 19 ஆம் நூற்றாண்டின் கோயில்கள் ஆரோக்கியத்திற்கான ஞானஸ்நானம் மற்றும் உடன்படிக்கைகளை புதுப்பிப்பதற்கான ஞானஸ்நானம் போன்ற பிற கட்டளைகளுக்கு விருந்தளிக்கின்றன, அவை இனி நடைமுறையில் இல்லை. 1922இல் ஹெபர் ஜே. தேவாலயத்தில் ஆரோக்கியத்திற்காக ஞானஸ்நானம் செய்யும் நடைமுறையை கிராண்ட் நிறுத்தினார். இரண்டாவது அபிஷேகம் அரிதானது, ஆனால் தற்போது நேரடி பங்கேற்பாளர்களுக்கு நடைமுறையில் உள்ளது, மேலும் (குறைவாக பொதுவாக) இறந்த நபர்களுக்கு மறைமுகமாக, இருப்பினும், இது பொதுவாக வாழ்நாள் சேவைக்குப் பிறகு ஒரு சிறிய எண்ணிக்கையிலான உறுப்பினர்களுக்கு மட்டுமே முழுமையான ரகசியமாக வழங்கப்படுகிறது. நுழைவுத் தேவைகள் எல். டி. எஸ் தேவாலய கையேடு "புனித கோயிலுக்குள் நுழையத் தயார்படுத்துதல்" பிற்கால புனிதர்கள் "கோயில்களுக்கு வெளியே உள்ள கோயில் கட்டளைகளைப் பற்றி விவாதிக்கவில்லை" என்று விளக்குகிறது. கோயிலுக்குள் நுழைய, ஒரு நபர் ஞானஸ்நானம் பெற வேண்டும், ஒரு வருடத்திற்குப் பிறகு, கோவிலில் நுழைவதற்கு அங்கீகாரம் அளிக்கும் கோயிலின் பரிந்துரையைப் பெறலாம். அந்த நபரை அவர்களின் பிஷப் நேர்காணல் செய்கிறார், இதன் போது வேட்பாளரிடம் கோயிலுக்குள் நுழைவதற்கான தகுதியை தீர்மானிக்க தொடர்ச்சியான கேள்விகள் கேட்கப்படுகின்றன. தனிநபரை அவரது பங்குதாரர் தலைவரும் நேர்காணல் செய்கிறார். பிஷப்பும் பங்குதாரர் தலைவரும் இந்த பரிந்துரையில் கையெழுத்திடுகிறார்கள், இது அந்த உறுப்பினரின் தகுதியை அவர்கள் அங்கீகரிப்பதைக் குறிக்கிறது. தனிநபர் பரிந்துரையில் கையெழுத்திடுகிறார், பரிந்துரையை வைத்திருக்க தகுதியானவர் என்ற பொறுப்பை ஒப்புக்கொள்கிறார். பெரும்பாலான பரிந்துரைகள் இரண்டு ஆண்டுகளுக்கு செல்லுபடியாகும். தேவாலயத்தின் சில உறுப்பினர்கள் வரலாற்று ரீதியாக இருந்தனர் அல்லது தற்போது அனைத்து கோயில் கட்டளைகளுக்கும் தகுதியற்றவர்கள். சுமார் 130 ஆண்டுகளாக (1847 மற்றும் 1978 க்கு இடையில்) அனைத்து எல். டி. எஸ் அறக்கட்டளை தொடர்பான கோயில் கட்டளைகளும் சர்ச்சைக்குரிய கோயில் இனக் கட்டுப்பாடில் அனைத்து கறுப்பின பெண்கள் மற்றும் ஆண்களுக்கும் மறுக்கப்பட்டன. 2023 ஆம் ஆண்டு நிலவரப்படி, ஒரே பாலின திருமணம் அல்லது ஓரினச்சேர்க்கை பாலியல் உறவில் எந்தவொரு லெஸ்பியன், கே அல்லது இருபால் நபருக்கும் அனைத்து கோயில் கட்டளைகளும் தொடர்ந்து மறுக்கப்படுகின்றன, மேலும் திருநங்கைகள் அனைத்து கோயில் கட்டளைகளுக்கும் தொடர்ந்து தகுதியற்றவர்களாக உள்ளனர். இந்த கட்டுப்பாடுகள் எல். டி. எஸ் தேவாலயத்திற்கு வெளியேயும் உள்ளேயும் விமர்சனங்களைப் பெற்றுள்ளன. தகுதியான நேர்காணல் ஒரு கோயில் பரிந்துரைக்கு தகுதி பெற, ஒரு எல். டி. எஸ் சர்ச் உறுப்பினர் பின்வரும் கேள்விகளுக்கு உண்மையுடன் பதிலளிக்க வேண்டும், இது அத்தியாவசிய தேவாலய கோட்பாட்டை தனிநபர் கடைப்பிடிப்பதை உறுதிப்படுத்துகிறதுஃ தந்தை, இயேசு கிறிஸ்து மற்றும் பரிசுத்த ஆவியானவர் மீது நம்பிக்கை மற்றும் சாட்சியம். இயேசு கிறிஸ்துவின் பிராயச்சித்தம் மற்றும் தனிப்பட்ட இரட்சகராகவும் மீட்பராகவும் அவரது பங்கு பற்றிய சாட்சியம். நற்செய்தியின் மறுசீரமைப்பின் சாட்சி. திருச்சபையின் தலைவர் மற்றும் அவரது அதிகாரம் மற்றும் பிற பொது அதிகாரிகள் மற்றும் உள்ளூர் தேவாலயத் தலைவர்களின் ஆதரவு. எண்ணங்கள் மற்றும் செயல்களில் ஒழுக்க தூய்மை. கற்புச் சட்டத்திற்குக் கீழ்ப்படிவது. குடும்ப உறுப்பினர்கள் மற்றும் பிறருடன் பொது மற்றும் தனிப்பட்ட நடத்தையில் தேவாலயத்தின் போதனைகளைப் பின்பற்றுதல். தேவாலயத்துடன் முரண்படும் எந்தவொரு போதனை, நடைமுறை அல்லது கோட்பாட்டை ஆதரிப்பதையோ ஊக்குவிப்பதையோ தவிர்க்கவும். ஓய்வுநாளை புனிதமாக வைத்திருக்க நல்ல நம்பிக்கையுடன் முயற்சி செய்யுங்கள்; கூட்டங்களில் கலந்து கொள்ளுங்கள்; சடங்கிற்குத் தயாராகுங்கள் மற்றும் தகுதியுடன் பங்கேற்கவும்; நற்செய்தியின் சட்டங்கள் மற்றும் கட்டளைகளின்படி வாழ்க. எல்லாவற்றிலும் நேர்மை. ஒரு முழு தசமபாகம் செலுத்துதல். ஞானத்தின் வார்த்தையைப் புரிந்துகொள்வதும் கீழ்ப்படிவதும். குழந்தை ஆதரவு அல்லது ஜீவனாம்சத்தை செலுத்துதல் மற்றும் வைத்திருத்தல், பொருந்தினால். ஏற்கனவே நன்கொடை பெற்றிருந்தால், கோவிலில் செய்யப்பட்ட உடன்படிக்கைகளை கடைப்பிடித்து, கோவிலில் அறிவுறுத்தப்பட்டபடி கோயில் ஆடைகளை அணியுங்கள். தேவாலயத் தலைவர்களிடம் எந்தவொரு கடுமையான பாவங்களையும் முழுமையாக ஒப்புக்கொள்வது. கோவிலுக்குள் நுழைவதற்கும் அதில் உள்ள கட்டளைகளில் பங்கேற்பதற்கும் தகுதியானவர். நேர்காணல் கேள்விகளின் வரலாறு 1857 ஆம் ஆண்டில் முதன்முதலில் அறிமுகப்படுத்தப்பட்ட கேள்விகளின் பட்டியல், உட்டாவில் முதல் கோயில் கட்டப்படுவதற்கு முன்பு, ஒரு நபர் எண்டோமென்ட் ஹவுஸில் நுழைய முடியுமா என்று தகுதி பெற பயன்படுத்தப்பட்டது. பலதாரமணத்தில் ஒருவரின் நம்பிக்கை பற்றிய கேள்விகள், ஒருவர் சொந்தமாக இல்லாத ஒரு விலங்குக்கு முத்திரை குத்துவது மற்றும் மற்றொரு நபரின் நீர்ப்பாசன நீரைப் பயன்படுத்துவது உள்ளிட்ட காலத்தின் சூழலை அவை பிரதிபலித்தன. அப்போதிருந்து, கோயில் பரிந்துரைக்கும் கேள்விகள் சமீபத்திய ஆண்டுகளில் குறைவாக இருந்தாலும் கணிசமாக மாறிவிட்டன. 1996 ஆம் ஆண்டில், கடவுள், இயேசு கிறிஸ்து மற்றும் பரிசுத்த ஆவியானவர் மீதான நம்பிக்கை பற்றிய முதல் கேள்வி மூன்று கேள்விகளாகப் பிரிக்கப்பட்டது. இரண்டாவது கேள்வி தீர்க்கதரிசிகள், முனிவர்கள் மற்றும் வெளிப்படுத்துபவர்களாக பன்னிருவரின் முதல் ஜனாதிபதி மற்றும் கோரமை உறுப்பினர் தக்கவைத்துக் கொண்டாரா என்று கேட்க மாற்றியமைக்கப்பட்டது. ஆடைகளை அணிவது பற்றிய கேள்வி தகுதியானது, கோவிலில் அறிவுறுத்தப்பட்டபடி அவற்றை அணிவது பற்றிய ஒரு விதி சேர்க்கப்பட்டது. 1999 ஆம் ஆண்டில், விவாகரத்து பெற்ற உறுப்பினர்கள் மட்டுமல்லாமல் அனைத்து உறுப்பினர்களிடமும் நிதிக் கடமைகள் குறித்த எளிமைப்படுத்தப்பட்ட கேள்வி கேட்கப்பட்டது. அக்டோபர் 2019 பொது மாநாட்டில், தேவாலயத் தலைவர் ரஸ்ஸல் எம். நெல்சன் கோயிலுக்கான திருத்தங்களை அறிவித்தார். சில விளக்கங்கள் மற்றும் நெறிப்படுத்துதலுடன் கூடுதலாக, கற்பு சட்டம் பற்றிய கேள்வி இப்போது எண்ணங்கள் மற்றும் நடத்தையில் "தார்மீக தூய்மைக்காக முயற்சிப்பது" அடங்கும். தேவாலயக் கூட்டங்களில் கலந்துகொள்வது பற்றிய கேள்வி ஓய்வுநாள் அனுசரிப்பு பற்றிய பொதுவான கேள்வியை சேர்க்கும் வகையில் விரிவுபடுத்தப்பட்டது. பரிந்துரைகளின் வகைகள் நிலையான கோயில் பரிந்துரை அனைத்து கோயில் கட்டளைகளிலும் பங்கேற்க குறைந்தது ஒரு வருடத்திற்கு முன்பே ஞானஸ்நானம் பெற்ற ஒரு உறுப்பினருக்கு அங்கீகாரம் அளிக்கிறது மற்றும் இரண்டு ஆண்டுகளுக்கு செல்லுபடியாகும். முதல் முறையாக அறக்கட்டளையில் பங்கேற்கும் தனிநபர்கள், ஒரு வாழ்க்கைத் துணையிடம் சீல் வைக்கப்படுகிறார்கள் அல்லது கோவிலில் மட்டுமே திருமணம் செய்து கொள்ளும் எவருக்கும் வாழ்க்கைக்கான அவசரச் சட்டங்கள் பரிந்துரைக்கப்படுகின்றன. இது ஒரு நிலையான கோயில் பரிந்துரையுடன் மட்டுமே பயன்படுத்தப்படலாம். இன்னும் தங்கள் அறக்கட்டளையைப் பெறாத அல்லது ஒரு வருடமாக உறுப்பினராக இல்லாத உறுப்பினர்களுக்கு ஒரு வரையறுக்கப்பட்ட பயன்பாட்டு பரிந்துரை கிடைக்கிறது. கோயிலுக்கு ஒரு முறை வருகை தருவதற்காக ஒரு குழுவிற்கும் இவை வழங்கப்படலாம். ஞானஸ்நானம் மற்றும் இறந்தவர்களுக்கான உறுதிப்படுத்தல்களில் பங்கேற்கும் 11 வயது மற்றும் அதற்கு மேற்பட்ட இளைஞர்களுக்கும், தங்கள் பெற்றோருக்கு முத்திரையிடத் தயாராகும் ஒற்றை உறுப்பினர்களின் வயதுக்கும், அல்லது குறிப்பிட்ட கட்டளைகளைக் கடைப்பிடிக்க விரும்பாத தனிநபர்களுக்கும் இவை வழங்கப்படலாம். உறுப்பினரின் பிஷப்புடன் ஒரு நேர்காணலில் ஒரு நிலையான கோயில் பரிந்துரைக்கும் அதே தகுதித் தரங்களை தேவாலய உறுப்பினர் பூர்த்தி செய்ய வேண்டும். நிலையான கோயில் பரிந்துரையைப் போலல்லாமல், ஒரு வரையறுக்கப்பட்ட பயன்பாட்டு பரிந்துரைக்கு ஒரு வருட உறுப்பினர் அல்லது ஒரு பங்குதாரர் தலைவருடனான நேர்காணல் தேவையில்லை. ஒரு வரையறுக்கப்பட்ட பயன்பாட்டு பரிந்துரை ப்ராக்ஸி ஞானஸ்நானம் மற்றும் உறுதிப்படுத்தல் கட்டளைகளுக்கு மட்டுமே செல்லுபடியாகும். வரையறுக்கப்பட்ட பயன்பாட்டு பரிந்துரை ஒரு வருடத்திற்கு செல்லுபடியாகும். அவசர அணுகல் பரிந்துரைகள் இல்லாதவர்கள் எப்போதாவது தீ, மருத்துவ அவசரநிலைகள் அல்லது கட்டிட ஆய்வுகளின் போது அர்ப்பணிப்புக்குப் பிறகு கோயில்களுக்குள் நுழைய வேண்டும். அத்தகைய வருகைகளின் போது அவர்கள் கோயில் பணியாளர்களால் அழைத்துச் செல்லப்படுகிறார்கள். வழக்கமாக திட்டமிடப்பட்ட பராமரிப்பு காலங்களில் புதிய உள்ளூர் தீயணைப்பு வீரர்கள் மற்றும் அவசர மருத்துவ தொழில்நுட்ப வல்லுநர்களுக்கு கோயில்கள் அறிமுக சுற்றுப்பயணங்களை வழங்கலாம். கோயில் திருமணங்கள் எல். டி. எஸ் கோயில் திருமணம் என்பது ஒரு செயல்முறையாகும், இது சீல் கட்டளை என்று அழைக்கப்படும் ஒரு சடங்கில் தம்பதியினர் பங்கேற்பதில் உச்சக்கட்டத்தை அடைகிறது; இது தம்பதியினரை ஒரு நிரந்தர திருமண பிணைப்பைக் கொண்டிருப்பதாக உச்சரிப்பதை உள்ளடக்கியது, இது மரணத்திற்கு அப்பாலும் தொடர்கிறது. இந்த விழா, மற்றவற்றுடன், இறுதி தீர்ப்பைத் தொடர்ந்து, ஒரு தனிநபரின் மற்றும் குடும்பத்தின் மேன்மைக்கு இன்றியமையாததாக கற்பிக்கப்படுகிறது. ஒரு கோயிலுக்குள் சீல் கட்டளை நடைபெறுவதால், செல்லுபடியாகும் கோயில் பரிந்துரையைக் கொண்ட நல்ல நிலையில் உள்ள தேவாலய உறுப்பினர்கள் மட்டுமே விழாவில் கலந்து கொள்ள அனுமதிக்கப்படுகிறார்கள். அமெரிக்காவிற்கு வெளியே உள்ள பல நாடுகளில், ஒரு சிவில் விழா, நிலத்தின் சட்டத்தால் தேவைப்படும் இடத்தில், உடனடியாக ஒரு கோயில் சீல் வைக்கப்பட்டுள்ளது. அமெரிக்காவில், சிவில் சடங்கிற்கும் கோயில் முத்திரை குத்தலுக்கும் இடையில் ஒரு வருட காத்திருப்பு காலம் 2019 வரை தேவைப்பட்டது. மே 2019 இல், உலகளாவிய அளவில் சீல் கொள்கைகளை தரப்படுத்த, தேவாலயத் தலைவர்கள் பெரும்பாலான சந்தர்ப்பங்களில் ஒரு வருட காத்திருப்பு காலத்திற்கு முற்றுப்புள்ளி வைப்பதாக அறிவித்தனர், தேவாலயத்திற்கு மதம் மாறியவர்கள் தொடர்பாகத் தவிர, கோயிலுக்குள் நுழைவதற்கு முன்பு தங்கள் சொந்த உறுதிப்படுத்தலுக்குப் பிறகு ஒரு வருடம் காத்திருக்க வேண்டும். கோயில் விழாவுக்குப் பிந்தைய வரவேற்புகள் அல்லது கோயில் திருமணத்திற்கு முந்தைய நிச்சயதார்த்த விருந்துகளில் யார் வேண்டுமானாலும் கலந்து கொள்ளலாம், ஏனெனில் அவை பொதுவாக உள்ளூர் எல். டி. எஸ் கூட்டங்கள், வீடுகள், பிற தேவாலயங்கள் அல்லது பிற பொது இடங்கள் போன்ற இடங்களில் நடத்தப்படுகின்றன. மேலும் காண்க கவுன்சில் ஹவுஸ் (சால்ட் லேக் சிட்டி) எண்டோமென்ட் ஹவுஸ் ஹோலி ஆஃப் ஹோலிஸ் (எல். டி. எஸ் சர்ச்) தி சர்ச் ஆஃப் ஜீசஸ் கிறிஸ்ட் ஆஃப் லேட்டர்-டே செயின்ட்ஸ் கோயில் தலைவர் மோர்மோனிசம் மற்றும் ஃப்ரீமேசன்ரி குறிப்புகள் குறிப்புகள் மோனீஸ், லாரி ஸ்மித், தி டெம்பிள்ஃ அமைதிக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டது, ஹெரால்ட் ஹவுஸ்ஃ 1993. பேசுங்கள், விக்கி கிளெவர்லி. "கடவுள் நம்மை ஒரு இராஜ்ஜியமாக ஆக்கியுள்ளார்" என்று ஜேம்ஸ் ஸ்ட்ராங் மற்றும் மிட்வெஸ்ட் மோர்மன் கூறினார். கையொப்ப புத்தகங்கள். . "தி டெம்பிள்" பிரிட்டிஷ் ஒலிபரப்பு பிபிசி, 2005-11-09. பிபிசி மதம் மற்றும் நெறிமுறைகள் வலைத்தளத்திலிருந்து மோர்மன் கோயில் வழிபாடு குறித்த கட்டுரை, கடைசியாக அணுகப்பட்டது 2006-09-19. கோவன், ரிச்சர்ட் ஓ., டெம்பிள்ஸ் டு டாட் தி எர்த், ஜனவரி 1997, பேக்கர், பாய்ட் கே., தி ஹோலி டெம்பிள், ஜூன் 1980, டால்மேஜ், ஜேம்ஸ் ஈ., தி ஹவுஸ் ஆஃப் தி லார்ட் சிக்னச்சர் புக்ஸ் (முதல் பதிப்பின் மறுபதிப்பு) வெளிப்புற இணைப்புகள் அதிகாரப்பூர்வ எல். டி. எஸ் தேவாலயங்கள் தளம் ChurchofJesusChristTemples.org வலைத்தளம் மரபியல் மற்றும் பிந்தைய நாள் புனிதர்களின் இயேசு கிறிஸ்துவின் தேவாலயம் பிந்தைய நாள் புனித நடைமுறைகள் டிஃ டெம்பல் டெர் கிர்சே ஜேசு கிறிஸ்டி டெர் ஹெய்லிகென் டெர் லெட்ஸ்டன் டேஜ் எஸ்ஃ டெம்ப்லோ (எஸ்யூடி) எஃப்ஆர்ஃ டெம்பிள் டி எல் 'எக்லிஸ் டி ஜீசஸ்-கிறிஸ்து டெஸ் செயின்ட்ஸ் டெஸ் டெர்னியர்ஸ் ஜர்