Vana Parva
"வனத்தின் புத்தகம்" என்றும் அழைக்கப்படும் வன பர்வம், இந்திய காவியமான மகாபாரதத்தின் பதினெட்டு பர்வங்களில் மூன்றாவது ஆகும். வன பர்வம் பாரம்பரியமாக 21 பகுதிகளையும் 324 அத்தியாயங்களையும் கொண்டுள்ளது. வன பர்வாவின் விமர்சனப் பதிப்பு காவியத்தில் உள்ள 18 புத்தகங்களில் மிக நீளமானது, இதில் 16 பகுதிகள் மற்றும் 299 அத்தியாயங்கள் உள்ளன. பர்வம் என்பது ஒரு காட்டில் பாண்டவர்களின் பன்னிரண்டு ஆண்டு பயணத்தின் சரித்திரமாகும், அங்கு அவர்கள் வாழ்க்கைப் பாடங்களைக் கற்றுக் கொள்கிறார்கள் மற்றும் தன்மையை உருவாக்குகிறார்கள். வன பர்வத்தில் நல்லொழுக்கங்கள் மற்றும் நெறிமுறைகள் பற்றிய சொற்பொழிவுகள் உள்ளன; அர்ஜுனன், யுதிஷ்டிரன் மற்றும் பீமனின் புராணங்கள்; மற்றும் "நகுஷா பாம்பு மற்றும் யுதிஷ்டிரன்" மற்றும் "உஷினாரா மற்றும் ஹாக்" கதைகள் உள்ளன. இதில் "நாலா மற்றும் தமயந்தி" மற்றும் "சாவித்ரி மற்றும் சத்யவன்" ஆகியோரின் காதல் கதைகளும் அடங்கும். கட்டமைப்பு மற்றும் அத்தியாயங்கள் இந்த புத்தகத்தில் பாரம்பரியமாக 21 துணை பர்வங்கள் (பகுதிகள்) மற்றும் 324 அத்தியாயங்கள் உள்ளன. பின்வருவன துணை பர்வங்கள் ஆகும்ஃ 1. ஆரண்யக பர்வ (அத்தியாயங்கள்ஃ 1-10) பாண்டவர்கள் காம்யகக் காடுகளுக்கு நாடுகடத்தப்படுகிறார்கள். பிராமணர்களின் ஒரு குழு பாண்டவர்களை காட்டில் பின்தொடர்கிறது, யுதிஷ்டிரர் சூரியனிடம் பிரார்த்தனை செய்கிறார், அவர் பதின்மூன்று ஆண்டுகளுக்கு உணவு வழங்குவதற்கான வரத்தை அவருக்கு வழங்குகிறார். சௌனக முனிவர் யுதிஷ்டிரருக்கு ஆறுதல் கூறுகிறார். யுதிஷ்டிரனை நினைவுகூர்ந்து தனது இராஜ்ஜியத்தை அவருக்குத் திருப்பித் தருமாறு விதுரா திருதராஷ்டிரருக்கு அறிவுறுத்துகிறார். திருதராஷ்டிரர் மறுக்கிறார், எனவே விதுரா வெளியேறி பாண்டவ சகோதரர்களுடன் இணைகிறார். வேண்டுகோளின் பேரில், விதுரா மீண்டும் ஹஸ்திநாபுரத்திற்குத் திரும்புகிறார். பாண்டவர்களுடன் சமாதானம் செய்யுமாறு வியாசர் திருதராஷ்டிரருக்கு அறிவுரை கூறுகிறார்; மைத்ரேயர் துரியோதனரிடம் ஆலோசனை கேட்க வருகிறார், ஆனால் அவர் காதுகேளாதவராக மாறுகிறார்; மைத்ரேயர் அவரை பீமனின் கையில் இறந்துவிடுமாறு சபிக்கிறார். 2. கிர்மிரா-வாத பர்வம் (அத்தியாயம்ஃ 11) மனிதனை உண்ணும் அரக்கனான கிர்மிராவுக்கும் மாபெரும் பாண்டவ சகோதரரான பீமுக்கும் இடையே ஒரு போர் நடக்கிறது. கிர்மிரா கொல்லப்படுகிறார். 3. அர்ஜுனபிகாமனா பர்வம் (அத்தியாயங்கள்ஃ 12-37) பர்வம் கிருஷ்ணரை அறிமுகப்படுத்துகிறது மற்றும் அவரது கடந்தகால சாதனைகளைப் பற்றி பேசுகிறது. கிருஷ்ணர் சூதாட்டத்தை ஒரு மனிதனை அழிக்கும் நான்கு பாவங்களில் ஒன்றாக விமர்சிக்கிறார், மேலும் மன்னர் சல்வாவின் இராணுவத்துடன் கையாள்வதால் யுதிஷ்டிரர் பகடை விளையாட்டை ஏற்றுக்கொண்டபோது அவர் இல்லை என்று புலம்புகிறார். யுதிஷ்டிரர் தனது சூதாட்டப் பழக்கம் குறித்து வருத்தத்தையும் வேதனையையும் வெளிப்படுத்துகிறார். சூதாட்டம் போன்ற ஒரு பாவச் செயலைச் செய்வதற்கு முன்பு ஒருவரின் நண்பரைத் தடுக்க தூண்டுதல், தேவைப்பட்டால் பலவந்தப்படுத்துதல் பொருத்தமானது என்று கிருஷ்ணர் பரிந்துரைக்கிறார். கௌரவ (குரு) சகோதரர்கள் மீது பழிவாங்கும்படி திரௌபதி யுதிஷ்டிரரிடம் வேண்டுகோள் விடுக்கிறார். மன்னிப்புக் கோட்பாடு (எ. கா., எப்போது மன்னிக்க வேண்டும்) பல்வேறு கதாபாத்திரங்களுக்கு இடையில் விவாதிக்கப்படுகிறது. கோபம் மற்றும் அது ஒரு நபருக்கும் சமூகத்திற்கும் எவ்வாறு அழிவுகரமானது என்பதையும் அத்தியாயங்கள் விவாதிக்கின்றன. திரௌபதியும் யுதிஷ்டிரனும் செயல்களின் (கர்மா) காரணம் மற்றும் விளைவு, சுதந்திர விருப்பம் மற்றும் விதி குறித்து விவாதம் செய்கிறார்கள். பீமனும் யுதிஷ்டிரனும் நல்லொழுக்கம் (தர்மம்), செல்வம் (அர்த்தம்) மற்றும் இன்பம் (காமம்) ஆகியவற்றின் வரையறை குறித்து வாதிடுகின்றனர். வாதங்கள் எந்த திட்டவட்டமான முடிவும் இல்லாமல் திறந்த நிலையில் விடப்படுகின்றன, மேலும் கதாபாத்திரங்கள் விவாதத்திலிருந்து ஓய்வு பெறுகின்றன. மகரிஷி வியாசர் வந்து பிரதிஸ்மிருதியின் கோட்பாட்டையும் அறிவையும் பாண்டவர்களுடன் பகிர்ந்து கொள்கிறார். பாண்டவர்கள் த்வைத்வானாவிலிருந்து சரஸ்வதி ஆற்றின் கரைக்கு மாறினர். அர்ஜுனன் தனியாக வடக்கு நோக்கிச் செல்கிறான், அங்கு ஒரு பிராமணனின் போர்வையில் இந்திரனைச் சந்திக்கிறான், அவர் தெய்வீக ஆயுதங்களைப் பெற சிவபெருமானிடம் பிரார்த்தனை செய்யுமாறு அறிவுறுத்துகிறார். 4. கைராட பர்வ கிராத பர்வ (அத்தியாயங்கள்ஃ 38-41) அர்ஜுனன் தியானம் செய்து, அறிவைப் பெறுவதற்காக காட்டில் ஒரு கடினமான ரிஷி போல வாழ்கிறான். அவரது கடுமையான தவத்தின் காரணமாக, அனைத்து முனிவர்களும் ஸ்தானு கடவுளிடம் சென்றனர். அர்ஜுனனின் விருப்பத்தை அறிந்த பினகனின் கடவுள், கிராதாவாக மாறுவேடமிட்டு, அர்ஜுனனைப் பார்வையிடுகிறார், மேலும் உமா (அவரது மனைவி), ஆவிகள் மற்றும் ஆயிரக்கணக்கான பெண்களுடன் வருகிறார். ஒரு பன்றி அர்ஜுனனைத் தாக்குகிறது, ஆனால் இரண்டு அம்புகளால் தாக்கப்படுகிறது. அர்ஜுனனும் கிராதனும் பன்றியைக் கொன்றது யார் என்று வாக்குவாதம் செய்கிறார்கள். அவர்கள் ஒருவருக்கொருவர் சண்டையிடுகிறார்கள், கிராதாவின் தெய்வீகத்தன்மை காரணமாக காயமின்றி இருக்கிறார். அம்புகள் தீர்ந்த பிறகு, அர்ஜுனன் தனது வில்லுடன் சண்டையிடுகிறான், அதை கிராதன் பறிக்கிறான். அர்ஜுனனின் தங்க வாள் கிராதனின் தலையைத் தாக்க அதைப் பயன்படுத்தும்போது உடைகிறது. அவர்கள் மல்யுத்தம் செய்கிறார்கள், அர்ஜுனன் தனது புத்திசாலித்தனத்தை இழக்கிறான்; அவர் எழுந்ததும், அர்ஜுனன் மலர் மாலைகளை வழங்குவதன் மூலம் மகாதேவனை வணங்கத் தொடங்குகிறான். ஸ்தானு தனது உண்மையான அடையாளத்தை வெளிப்படுத்துகிறார் மற்றும் பசுபத ஆயுதத்தைப் பற்றிய அறிவைக் கொண்டு அர்ஜுனனை ஆசீர்வதிக்கிறார். இந்திரனும் பிற தெய்வங்களும் அர்ஜுனனுக்குச் சென்று தங்கள் ஆயுதங்களை வழங்குகிறார்கள்ஃ யமன் (மரணத்தின் இறைவன்) தனது கதையையும், வருணன் (நீரின் இறைவன்) தனது தெய்வீக கயிறையும், குபேரர் (பொக்கிஷங்களின் இறைவன்) தனக்கு பிடித்த ஆயுதமான "அந்தர்தனா" (லிட். "தூங்கும் ஆயுதம்"). 5. இந்திரலோககமன பர்வம் (அத்தியாயங்கள்ஃ 42-51) அர்ஜுனன் சொர்க்கத்திற்குச் செல்கிறான், பர்வம் இந்திரனின் நகரத்தை விவரிக்கிறது. கடவுள்கள் அர்ஜுனனுக்கு வான ஆயுதங்களை வழங்குகிறார்கள், ஊர்வசி தேவி அர்ஜுனனை கவர்ந்திழுக்க முயற்சிக்கிறார். அர்ஜுனன் அவளுடைய முன்னேற்றங்களை மறுக்கிறான், இது ஊர்வசியை கோபப்படுத்துகிறது மற்றும் அவளை சபிக்க வைக்கிறது. இந்திரன் சாபத்தை ஒரு வரமாக மாற்றுகிறான். 6. நலோபக்கியன பர்வ (அத்தியாயங்கள்ஃ 52-79) யுதிஷ்டிரர் தனது சூதாட்டப் பிரச்சினைக்கு வருத்தம் தெரிவிக்கிறார், மேலும் பூமியில் மிகவும் மோசமான நபராக தன்னை அறிவிக்கிறார். சூதாட்டத்தின் மூலம் தவறிழைத்து தனது தவறிலிருந்து மீண்ட மற்றொரு இளவரசரான நளாவின் கதையுடன் விரஹதஷ்வா அவரை ஆறுதல்படுத்துகிறார். இளவரசர் நாலா மற்றும் இளவரசி தமயந்தி ஆகியோரின் காதல் கதையை நலோபாக்யானா பர்வ ஓதிக் காட்டுகிறார், அவர்கள் ஒரு ஹன்சா மூலம் ஒருவருக்கொருவர் தெரிந்துகொண்ட பிறகு சந்திக்காமல் ஒருவருக்கொருவர் காதலித்தனர். "ஸ்வான்"). தமயாந்தியின் தந்தை தகுதியான இளங்கலை மாணவர்களுக்கிடையே ஒரு சுயம்வரப் போட்டியை அறிவிக்கிறார், இதனால் தமயாந்தி தான் திருமணம் செய்து கொள்ள விரும்பும் ஆணைப் பார்க்கவும் தேர்வு செய்யவும் முடியும். தாமாயந்தியை வெல்ல கடவுள்கள் வந்து நலாவை தங்கள் பிரதிநிதியாகவும் தூதராகவும் தேர்வு செய்கிறார்கள். நாலா முரண்படுகிறார், ஆனால் அவர் இந்திரனை அல்லது தெய்வங்களில் ஒருவரை திருமணம் செய்து கொள்வதாக தமயாந்தியை நம்ப வைக்க முயற்சிக்கிறார். தமயந்தி அதற்கு பதிலாக நாலாவை தேர்வு செய்கிறார். தமயந்தி தேர்ந்தெடுத்ததால் கடவுள்களில் ஒருவர் வருத்தப்படுகிறார், எனவே அவர் நளாவை பகடை விளையாட்டுக்கு சவால் விடுகிறார். நளன் விளையாட்டையும் இராஜ்ஜியத்தையும் புஷ்கரனிடம் இழக்கிறான். அவர் நாடுகடத்தப்படுகிறார், நாலாவும் தமயாந்தியும் பிரிந்து விடுகிறார்கள். தமயந்தி தனது தந்தையின் இராஜ்ஜியத்தை விட்டு ஓடிவிடுகிறாள். பல அத்தியாயங்கள் அவர்களின் துயரங்களையும் சாகசங்களையும் விவரிக்கின்றன. தமயாந்தியின் தந்தை அவளைக் கண்டுபிடித்து அவள் இராஜ்ஜியத்திற்குத் திரும்புகிறாள். இரண்டாவது சுயம்வரம் அறிவிக்கப்படுகிறது. நாலா வாகுகாவாக மாறுவேடமிட்டு இராஜ்ஜியத்திற்கு வருகிறார். தமயந்தி வஹுகாவைக் கண்டுபிடித்து, அவரது உண்மையான அடையாளத்தை அறிவார்; அவர்கள் சந்தித்து பேசுகிறார்கள். நளன் புஷ்கரிடமிருந்து தனது இராஜ்ஜியத்தை மீட்டெடுக்கிறான். தமயாந்தியும் நாலாவும் இராஜ்ஜியத்தை கைப்பற்றி மகிழ்ச்சியாக வாழ்கிறார்கள். இந்த கதை யுதிஷ்டிரனை எதிர்காலத்தில் கவனம் செலுத்தத் தூண்டுகிறது. 7. தீர்த்த-யாத்திரை பர்வ (அத்தியாயங்கள்ஃ 80-157) நாரதர் முனிவர் பாண்டவ சகோதரர்களைப் பார்வையிடுகிறார். இந்தியாவில் உள்ள புனிதத் தலங்களுக்கு யாத்திரை மேற்கொள்ளுமாறு பாண்டவ சகோதரர்களுக்கு அவர் தீர்த்தங்களை பரிந்துரைக்கிறார். இந்த பர்வம் குருக்ஷேத்திரம், கங்கை, யமுனை, பிரயாகா, பிரதிஷ்டானா மற்றும் பிரம்மசாரம் உள்ளிட்ட நன்மைகள், திசைகள் மற்றும் தீர்த்தங்களின் பட்டியலை வழங்குகிறது. பாண்டவர்கள் நாரதர் பரிந்துரைத்த தீர்த்தங்களைத் தொடங்குகிறார்கள், மேலும் பல்வேறு கடவுள்களின் வரலாறு விவரிக்கப்பட்டுள்ளது. பர்வாவில் உஷினாரா, புறா மற்றும் பருந்தின் கதை அடங்கும்ஃ தர்மம் மற்றும் முரண்பட்ட நல்லொழுக்கங்களின் கருத்தை ஆராயும் ஒரு கதை. பிற கதைகளில் மன்னர் ஜனகனின் தியாகம், மன்னர் சோமகன் மற்றும் நரகத்திலிருந்து அவர் விடுதலை, பாகீரதன் எவ்வாறு கங்கை நதியை சொர்க்கத்திலிருந்து பூமிக்கு கொண்டு வந்தார், அஷ்டவக்ரா, மந்ததா மற்றும் ரிஷியசிரிங்கனின் பிறப்புகள் மற்றும் தெய்வீக தாமரைக்காக பீமனின் பிறப்புகள் ஆகியவை அடங்கும். 8. யக்ஷ-யுதா பர்வம் (அத்தியாயங்கள்ஃ 158-164) ஒரு அரக்கன் யுதிஷ்டிரன், திரௌபதி மற்றும் இரட்டையர்களைக் கடத்திச் செல்கிறான்; பீமன் அரக்கனைக் கண்டுபிடித்து கொன்றுவிடுகிறான். பாண்டவர்கள் அஷ்டிஷேனா ஆசிரமத்திற்கு வருகிறார்கள். அர்ஜுனன் சொர்க்கத்திலிருந்து திரும்பி வந்தான். 9. நிவத-கவச்ச-யுதா பர்வ (அத்தியாயங்கள்ஃ 165-175) அர்ஜுனன் தனது பயணம், அவர் ஏன் வெளியேறினார், அவர் எங்கே இருந்தார், அவர் என்ன செய்தார் என்பதை விவரிக்கிறார். அர்ஜுனன் இப்போது தன்னிடம் உள்ள வான ஆயுதங்களைக் காட்டுகிறான். அவர் யுதிஷ்டிரருக்கு தனது அதிக சக்தியை நிரூபிப்பதற்கு முன்பு வான்வழி நகரமான ஹிரண்யபுரத்தை அழித்து அவற்றின் செயல்திறனை நிரூபிக்கிறார். நாரத முனிவர் 175ஆம் அத்தியாயத்தில் தோன்றுகிறார், மேலும் தேவையான மற்றும் கட்டாயமான காரணம் இல்லாவிட்டால் போரையும் ஆயுதங்களையும் கட்டவிழ்த்துவிடக் கூடாது என்று அறிவுறுத்துகிறார், அதாவது திடீர் வன்முறை அழிவுகரமானது மற்றும் தவறானது. அர்ஜுனன் வன்முறைச் செயல்களைச் செய்வதை நிறுத்துகிறான். 10 ஆகும். அஜகர பர்வம் (அத்தியாயங்கள்ஃ 176-181) பாண்டவர்கள் கைலாச்சாவை அடைகிறார்கள். ஒரு வலிமையான பாம்பு, நஹுஷா, பீமனை கட்டி வைக்கிறது. யுதிஷ்டிரர் அவரை பாம்பின் பிடியில் காண்கிறார். யுதிஷ்டிரர் தனது கேள்விகளுக்கு பதிலளித்தால், பாம்பு பீமனை விடுவிக்கும் வாய்ப்பை வழங்குகிறது. பாம்பும் யுதிஷ்டிரனும் தர்மம், பிறப்பு-மறுபிறப்பு கோட்பாடு, இடம்பெயர்வு கோட்பாடு, வர்ணங்களின் கோட்பாடு, நான்கு நல்லொழுக்கங்களின் ஒப்பீட்டு தகுதி (தொண்டு, கனிவான பேச்சு, உண்மைத்தன்மை மற்றும் பொறாமை), உலகளாவிய ஆவி மற்றும் 180 முதல் 181 அத்தியாயங்களில் மோக்ஷத்தை எவ்வாறு அடைவது என்பது குறித்து ஒருவருக்கொருவர் கேள்விகளைக் கேட்கிறார்கள். பாம்பு அதன் சாபத்திலிருந்து விடுவிக்கப்பட்டு பீமனை விடுவிக்கிறது. பாம்பு நஹுஷா என்று வெளிப்பட்டு இரட்சிப்பை அடைகிறது. 11. மார்கண்டேய-சமஸ்ய பர்வம் (அத்தியாயங்கள்ஃ 182-231) மார்கண்டேயர் யுகங்கள் (கிரேத, த்ரேதா, தபாரா மற்றும் காளி யுகங்கள்) மற்றும் வாமி குதிரைகளின் கதையை முன்வைக்கிறார். 200 முதல் 206 அத்தியாயங்கள் மூலம், பாரம்பரியங்கள் மற்றும் சடங்குகள், அறிவு மற்றும் தனிப்பட்ட வளர்ச்சி மற்றும் தீமை மற்றும் நல்லொழுக்கங்கள் குறித்து மாறுபட்ட கருத்துக்களை பர்வ வழங்குகிறது. பர்வம், அத்தியாயங்கள் 207-211 இல், மகாபாரதத்தில் கர்மா கோட்பாடு குறித்த பல விவாதங்களில் ஒன்றை முன்வைக்கிறது. 211 முதல் 215 வரையிலான அத்தியாயங்கள் சுய ஒழுக்கம், நல்லொழுக்கங்கள் மற்றும் குணங்களுக்கு (சத்துவ, ராஜாக்கள் மற்றும் தமஸ்) இடையிலான உறவை விளக்குகின்றன, இந்த குணங்கள் ஒருவர் உயர்ந்த ஆவி பற்றிய அறிவை அடைய எவ்வாறு உதவுகின்றன. மார்கண்டேய-சமஸ்ய பர்வர் வ்ருஹஸ்பதி மற்றும் ஸ்கந்தரின் கதையை ஓதுகிறார். 12 ஆகும். திரௌபதி-சத்தியபாமா சம்வத பர்வ (அத்தியாயங்கள்ஃ 232-234) கிருஷ்ணரின் பாசத்தை எவ்வாறு பெறுவது என்பது குறித்து சத்யபாமா திரௌபதியிடம் ஆலோசனை கேட்கிறார். திரௌபதி ஒரு மனைவியின் கடமைகளை கோடிட்டுக் காட்டுகிறார். 13. கோஷ-யாத்திரை பர்வம் (அத்தியாயங்கள்ஃ 235-256) நாடு கடத்தப்பட்ட பாண்டவர்களை எதிர்கொள்ளுமாறு சகுனி துரியோதனருக்கு அறிவுறுத்துகிறார், ஆனால் திருதராஷ்டிரர் துரியோதனரைத் தடுக்கிறார். மன்னரிடமிருந்து அனுமதி பெற்ற பிறகு, துரியோதனன் கர்ணன், சகுனி மற்றும் அவரது பல சகோதரர்களுடன் த்வைதவனுக்கு (ஏரி) செல்கிறான். அவர்கள் அங்கு காந்தர்வர்களைச் சந்தித்து அவர்களை வெளியேறுமாறு கேட்கிறார்கள்; காந்தர்வர்கள் மறுக்கின்றனர். துரியோதனன் தனது ஆயுதப் படைகளுடன் நுழைகிறான், ஆனால் சித்ரசேனனால் பின்னுக்குத் தள்ளப்படுகிறான். துரியோதனன் பிடிக்கப்பட்டு, தப்பியோடிய வீரர்கள் உதவிக்காக பாண்டவர்களை அணுகினர். அர்ஜுனன் துரியோதனனைக் காப்பாற்றுவதாக சபதம் செய்து, சித்ராசேனனையும் காந்தர்வர்களையும் தோற்கடிக்கிறான். யுதிஷ்டிரரின் கருணைச் செயல் தனது இராஜ்ஜியத்திற்குத் திரும்ப மறுக்கும் துரியோதனனை மனச்சோர்வடையச் செய்கிறது. கர்ணனும் சகுனியும் துரியோதனரை அமைதிப்படுத்த முயற்சிக்கிறார்கள், ஆனால் தோல்வியடைகிறார்கள். தனது மனதிற்குள், துரியோதனன் ஒரு அரக்கனைக் காண்கிறான், அவர் விரக்தியடைவதை நிறுத்துமாறு கேட்கிறார். பீஷ்மர், துரோணர் மற்றும் கர்ணர் அவருடன் இருக்கும் வரை அவர் பயப்படக் கூடாது. சுயநினைவைப் பெற்ற அவர், பாண்டவர்களை போரில் தோற்கடித்து இராஜ்ஜியத்திற்குத் திரும்புவதாக அறிவிக்கிறார். 14. மிரிக சப்னோவ்பவ பர்வ (அத்தியாயம்ஃ 257) வனத்தில் வசிக்கும் பாண்டவர்கள் பலரை அங்கு வாழ அழைத்துள்ளனர் என்று புகார் செய்யும் ஒரு மானைப் பற்றி யுதிஷ்டிரருக்கு ஒரு கனவு உள்ளது. குடியிருப்பாளர்கள் கண்மூடித்தனமாக வேட்டையாடுகிறார்கள், மான்கள் அழிக்கப்படும் என்று அஞ்சுகின்றன. மான் யுதிஷ்டிரரிடம் மற்றொரு இடத்திற்குச் செல்லுமாறு கெஞ்சுகிறது, இது அவர்களை அழிவிலிருந்து பாதுகாக்கும். அனைத்து உயிரினங்களின் நலனையும் உறுதி செய்வது தனது தர்மம் என்று யுதிஷ்டிரர் முடிக்கிறார். வனவிலங்குகள் தங்கள் இரக்கத்திற்கு தகுதியானவை என்பதை ஒப்புக்கொண்டு பாண்டவ சகோதரர்கள் இடம் மாற முடிவு செய்கிறார்கள். பாண்டவர்கள் த்வைத அரண்யா வனத்திலிருந்து காம்யகா வனப்பகுதிக்கு இடம்பெயர்கின்றனர். 15 ஆகும். வ்ரிஹி துரோணிகா பர்வ (அத்தியாயங்கள்ஃ 258-260) அத்தியாயம் 258 பாண்டவர்கள் நாடுகடத்தப்பட்ட 11வது ஆண்டை விவரிக்கிறது. வியாசர் முனிவர் பாண்டவர்களைச் சந்தித்து அவர்களுக்கு அறநெறி குறித்து அறிவுறுத்துகிறார். தனது மரணத்திற்குப் பிறகு சொர்க்கத்திற்கு அழைத்துச் செல்ல மறுத்த ரிஷி முட்கலாவின் கதையை வியாசர் ஓதுகிறார். இந்த கதை பின்னர் சிந்தனைக்கான இடமான பரப்பிரம்மாவையும், தனது நித்திய விடுதலைக்காக முட்கலா தேர்ந்தெடுத்த பாதையான ஞான யோகாவையும் விவரிக்கிறது. 16. திரௌபதி-ஹரணா பர்வ (அத்தியாயங்கள்ஃ 261-270) திரௌபதியை ஜெயத்ரதன் கடத்திச் செல்கிறார், பாண்டவர்கள் அவளைக் காப்பாற்றச் செல்கிறார்கள். இந்த கதை ஜெயத்ரதாவைப் பின்பற்றுபவர்களின் போர் மற்றும் மரணம் மற்றும் அவர் பிடிபட்டதை விவரிக்கிறது. ஜெயத்ரதன் கொல்லப்படுவதில்லை, ஆனால் யுதிஷ்டிரனால் விசாரிக்கப்படுகிறார். 17. ஜெயத்ரத விமோக்ஷன பர்வம் (அத்தியாயம்ஃ 271) யுதிஷ்டிரர் கோபத்துடன் தனது வீட்டிற்குத் திரும்பும் ஜெயத்ரதனை விடுவித்து, பாண்டவர்களுக்கு எதிராக பழிவாங்குவதற்கான வழிகளைத் திட்டமிடுகிறார். 18. ராம உபக்யன பர்வம் (அத்தியாயங்கள்ஃ 272-291) தனது சகோதரர்கள் நீண்ட நாடுகடத்தப்பட்டதை நினைத்து வருந்திய யுதிஷ்டிரருக்கு ஆறுதல் தெரிவிக்க ராமாயணத்தின் சுருக்கத்தை பர்வம் ஓதுகிறது. 19. பதிவ்ரதா-மகாத்ம்யா பர்வ (அத்தியாயங்கள்ஃ 292-298) பதிவ்ரதா-மகாத்ம்யா பர்வ இளவரசி சாவித்ரி மற்றும் துறவி சத்யவன் ஆகியோரின் காதல் கதையை விவரிக்கிறது. அவர்கள் சந்தித்து காதலிக்கிறார்கள். ஒரு வருடத்திற்குள் சத்யாயன் இறப்பது உறுதி என்று நாரதர் முனிவர் சாவித்ரிக்குத் தெரிவிக்கிறார்; சாவித்ரி சத்யாயனை ஏற்றுக்கொண்டு எப்படியும் திருமணம் செய்து கொள்கிறார். சத்யவன் விரைவில் இறந்துவிடுவான் என்று தெரிந்த சாவித்ரி, எல்லா நேரத்திலும் அவருடன் தங்கியிருக்கிறாள். ஒரு நாள் சத்யவன் இறக்கும்போது, சத்யவனும் சாவித்ரியும் மரங்களை சேகரிக்க காட்டிற்குச் செல்கிறார்கள். மரணத்தின் ஆண்டவரான யமன் சாவித்ரி முன் தோன்றுகிறார். யமன் சத்யவனின் ஆன்மாவை எடுத்துச் செல்கிறான், சாவித்ரி பின்தொடர்கிறாள். யமன் அவளை முன்னேறுமாறு வற்புறுத்த முயற்சிக்கிறான், ஆனால் அவள் மனந்திரும்ப மறுக்கிறாள். அவள் யமனிடமிருந்து நான்கு வரங்களைப் பெறுகிறாள், இது சத்யவனை உயிர்த்தெழுப்ப அனுமதிக்கிறது. சாவித்ரியும் சத்யவனும் மகிழ்ச்சியாக வாழ்கிறார்கள். 20 ஆகும். குண்டலஹரன பர்வம் (அத்தியாயங்கள்ஃ 299-309) பர்வம் கர்ணனின் கதையை உச்சரிக்கிறது. கர்ணன் எப்படி வளர்ந்து ஒரு திறமையான வில்லனாக இருக்க கற்றுக்கொள்கிறார் என்பதை அத்தியாயங்கள் விவரிக்கின்றன. யுதிஷ்டிரர் கர்ணனை அஞ்சுகிறார், மதிக்கிறார். பாண்டவர்களின் நாடுகடத்தப்பட்ட 13 வது ஆண்டில், இந்திரன் தனது மகனுக்கு பயனளிக்கும் வகையில் கர்ணனிடம் அவரது காதணிகளைக் கேட்கிறார். காதணிகளுக்கான இந்திரனின் கோரிக்கையை நிராகரிக்குமாறு சூர்யா தனது கனவில் கர்ணனை எச்சரிக்கிறார், அவ்வாறு செய்வதன் மூலம் அவர் இறந்துவிடுவார் என்று கூறுகிறார். கர்ணன் தனது சபதத்தின் காரணமாக அவ்வாறு செய்ய மறுத்து, தனது உயிரை விட நித்திய புகழை விரும்புவதாகக் கூறுகிறார். அனைத்து எதிரிகளையும் கொல்லும் திறன் கொண்ட டார்ட்டை இந்திரனிடம் கேட்க சூர்யா அவரை நம்ப வைக்கிறார். அடுத்த நாள், இந்திரன் தன்னை பிராமணனாக மாறுவேடமிட்டு, ஒரு நபருக்கு மட்டுமே பயன்படுத்த முடியும் என்ற நிபந்தனையின் பேரில், கர்ணனின் காதணிகளை அவரது வசவி டார்ட்டுக்கு பரிமாறிக்கொள்கிறார். கர்ணன் டார்ட்டை எடுத்து இந்திரனுக்கு தனது அஞ்சல்களைக் கொடுக்கிறான். கர்ணனின் இலக்கு நாராயணனால் (கிருஷ்ணர்) பாதுகாக்கப்படுவதாக இந்திரன் கர்ணனை எச்சரிக்கிறார். கர்ணன் ஏமாற்றப்பட்டதைக் கேள்விப்பட்ட திருதராஷ்டிரரின் மகன்கள் அனைவரும் மன உளைச்சலுக்கு ஆளானார்கள். மகாபாரதத்தின் பிற்கால புத்தகங்களில் கர்ணன் முக்கிய பங்கு வகிப்பதால், கர்ணனைப் பற்றிய இந்த அறிமுகம் எதிர்கால அத்தியாயங்களுக்கு களம் அமைக்கிறது. 21. ஆரண்ய பர்வ ஆரண்ய பர்வம் (அத்தியாயங்கள்ஃ 310-324) பாண்டவர்கள் த்வைத ஆரண்ய வனப்பகுதிக்குத் திரும்புகிறார்கள். அவர்கள் துரத்துகிறார்கள், ஒரு பூசாரியின் நெருப்புக் குச்சிகளை எடுத்துச் சென்ற ஒரு மானை பிடிக்கத் தவறிவிடுகிறார்கள். பாண்டவ சகோதரர்கள் சோர்வு மற்றும் தாகத்தால் ஓய்வெடுக்கிறார்கள். ஒவ்வொருவரும் (யுதிஷ்டிரரைத் தவிர) தண்ணீர் எடுக்க ஒரு ஏரிக்குச் சென்று, சிதைந்த குரலின் வார்த்தைகளைப் புறக்கணிக்கிறார்கள். தண்ணீரைக் குடித்த பிறகு அவர்கள் இறந்து விடுகிறார்கள். யுதிஷ்டிரர் ஏரிக்குச் சென்று தனது சகோதரர்களின் மரணத்தைப் பற்றி புலம்புகிறார். யக்ஷன் தோன்றி, மனித வாழ்க்கையின் தன்மை, மகிழ்ச்சியான வாழ்க்கைக்கு தேவையான நல்லொழுக்கங்கள், நெறிமுறைகள் மற்றும் அறநெறி பற்றிய 124 கேள்விகளுடன் யுதிஷ்டிரனை விசாரிக்கிறார், இதற்கு யுதிஷ்டிரர் சரியாக பதிலளிக்கிறார். யக்ஷர் பின்னர் தனது சகோதரர்களில் ஒருவரை புத்துயிர் பெற ஒரு வெகுமதியாக தேர்வு செய்யுமாறு கேட்கிறார். நல்லொழுக்கத்திற்காக, தனது தந்தையின் இரண்டு மனைவிகளில் ஒவ்வொருவருக்கும் ஒரு மகன் இருக்க வேண்டும் என்பதற்காக தனது மாற்றாந்தாய் சகோதரர் நகுலாவை உயிர்ப்பிக்குமாறு அவர் கேட்கிறார். யக்ஷன் யுதிஷ்டிரனின் ஒழுக்கத்தால் ஈர்க்கப்பட்டான், அனைத்து பாண்டவ சகோதரர்களுக்கும் புத்துயிர் அளிக்கிறான், மேலும் தன்னை தர்மம் (நீதியின் இறைவன் மற்றும் யுதிஷ்டிரனின் தந்தை) என்று வெளிப்படுத்துகிறான். பாண்டவர்கள் 13 வது ஆண்டு நாடுகடத்தப்பட்டபோது மறைக்கப்பட்ட வாழ்க்கைக்காக உதவக்கூடிய பல வரங்களை அவர் யுதிஷ்டிரருக்கு வழங்குகிறார், மேலும் பூசாரியின் நெருப்புக் குச்சிகளை திருப்பித் தருகிறார். ஆங்கில மொழிபெயர்ப்புகள் சமஸ்கிருத புத்தகமான வன பர்வாவின் பல மொழிபெயர்ப்புகள் ஆங்கிலத்தில் கிடைக்கின்றன. 19 ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்த இரண்டு மொழிபெயர்ப்புகள், இப்போது பொது களத்தில் உள்ளன, அவை கிசாரி மோகன் கங்குலி மற்றும் மன்மத நாத் தத் ஆகியோரால் செய்யப்பட்டவை. ஒவ்வொரு மொழிபெயர்ப்பாளரின் விளக்கங்களுக்கும் ஏற்ப மொழிபெயர்ப்புகள் வேறுபடுகின்றன. ஒப்பிடுகஃ அசல் சமஸ்கிருதம்ஃ கிசாரி மோகன் கங்குலியின் மொழிபெயர்ப்புஃ மற்றும் மன்மத நாத் தத்தின் மொழிபெயர்ப்புஃ ஜே. ஏ. 1975 ஆம் ஆண்டில் அறியப்பட்ட மகாபாரதத்தின் விமர்சன ரீதியாக திருத்தப்பட்ட மற்றும் மிகக் குறைந்த சிதைந்த பதிப்பை அடிப்படையாகக் கொண்ட வன பர்வாவின் சிறுகுறிப்பு பதிப்பை பி. வான் பியூட்டெனென் முடித்தார். 2011 ஆம் ஆண்டில், வன பர்வாவின் புதுப்பிக்கப்பட்ட விமர்சன பதிப்பில், போலியான மற்றும் சிதைந்த உரை அகற்றப்பட்ட நிலையில், 16 பகுதிகள், 299 ஆத்தியங்கள் (அத்தியாயங்கள்) மற்றும் 10,239 ஸ்லோகங்கள் (வசனங்கள்) உள்ளன என்று டெப்ராய் குறிப்பிடுகிறார். டெப்ராய் தனது தொடரின் தொகுதி 2 மற்றும் 3 இல் வன பர்வாவின் விமர்சன பதிப்பின் மொழிபெயர்க்கப்பட்ட பதிப்பை வெளியிட்டார். களிமண் சமஸ்கிருத நூலகம் வில்லியம் ஜான்சன் எழுதிய வன பர்வாவின் மொழிபெயர்ப்பை உள்ளடக்கிய மகாபாரதத்தின் 15 தொகுதிகளை வெளியிட்டுள்ளது. இந்த மொழிபெயர்ப்பு நவீனமானது மற்றும் காவியத்தின் பழைய கையெழுத்துப் பிரதியைப் பயன்படுத்துகிறது. இப்போது போலியானவை என்று பரவலாக நம்பப்படும் வசனங்களையும் அத்தியாயங்களையும் மொழிபெயர்ப்பு அகற்றவில்லை. பிற்கால படைப்புகளுக்கான உத்வேகம் ஆரண்ய பர்வாவின் கிராத துணை பர்வம் பாரவியின் கிராதார்ஜுநியா போன்ற பல முக்கிய கவிதைகள் மற்றும் விரிவாக்கப்பட்ட படைப்புகளுக்கு உத்வேகம் அளித்துள்ளது. மகாபாரதத்தின் முந்தைய புத்தகத்தையும் பார்க்கவும்ஃ சபா பர்வ மகாபாரதத்தின் அடுத்த புத்தகம்ஃ விராட பர்வ குறிப்புகள் வெளிப்புற இணைப்புகள் கிசாரி மோகன் கங்குலி வன பர்வாவின் ஆங்கில மொழிபெயர்ப்பு, ஆங்கிலத்தில் மொழிபெயர்ப்பு, மன்மத நாத் தத் லே மகாபாரதத்தால், பிரெஞ்சு மொழியில் மொழிபெயர்ப்பு, எச். ஃபௌச்சே (பாரிஸ், 1868) ஆங்கில மொழிபெயர்ப்பு, படிக்கக்கூடியது; கிசாரி மோகன் கங்குலி வன பர்வ சமஸ்கிருதத்தில் வியாசதேவரால் மொழிபெயர்ப்பு மற்றும் நீலகண்டாவின் வர்ணனை (ஆசிரியர்ஃ கிஞ்சாவடேகர், 1929) மகாபாரதத்தில் பர்வாஸ்