Forty Martyrs of Sebaste
செபாஸ்ட்டின் நாற்பது தியாகிகள் அல்லது புனித நாற்பது (பண்டைய/காத்தரேவுசா கிரேக்கம்; டெமோடிக்ஃ) லெஜியோ XII ஃபுல்மினாட்டாவில் (மின்னலுடன் ஆயுதம் ஏந்திய) ரோமானிய வீரர்களின் குழுவாகும், கிபி 320 ஆம் ஆண்டில் கிறிஸ்தவ விசுவாசத்திற்காக அவர் உயிர்த்தியாகம் செய்தார் என்பது பாரம்பரிய தியாகங்களில் விவரிக்கப்பட்டுள்ளது. லெஸ்ஸர் ஆர்மீனியாவில் (இன்றைய துருக்கியில் உள்ள சிவாஸ்) செபாஸ்டே நகருக்கு அருகே அவர்கள் கொல்லப்பட்டனர், லிசினியஸின் துன்புறுத்தல்களால் பாதிக்கப்பட்டவர்கள், 316 க்குப் பிறகு, கிழக்கின் கிறிஸ்தவர்களை துன்புறுத்தினர். அவர்களின் இருப்பு மற்றும் தியாகம் பற்றிய ஆரம்பகால விவரங்களை செசரியாவின் பிஷப் பசில் (370-379) அவர்களின் விருந்து நாளில் அவர் வழங்கிய ஒரு புனித உரையில் வழங்குகிறார். நாற்பது தியாகிகளின் விருந்து பசிலை விட பழமையானது, அவர்கள் இறந்த ஐம்பது அல்லது அறுபது ஆண்டுகளுக்குப் பிறகுதான் அவர்களைப் புகழ்ந்தனர். உயிர்த்தியாகம் பசிலின் கூற்றுப்படி, தங்களை கிறிஸ்தவர்களாக வெளிப்படையாக ஒப்புக் கொண்ட நாற்பது வீரர்கள், கடுமையான குளிர்ந்த இரவில் செபாஸ்டே அருகே உறைந்த குளத்தில் நிர்வாணமாக வெளிப்படுத்தப்பட வேண்டும் என்று ஆட்சியாளரால் கண்டனம் செய்யப்பட்டனர், இதனால் அவர்கள் உறைந்து இறந்துவிடலாம். ஒப்புதல் வாக்குமூலம் அளித்தவர்களில், ஒருவர் சரணடைந்து, தனது தோழர்களை விட்டுவிட்டு, ஏரிக்கு அருகில் சூடான குளியல் தொட்டிகளை நாடினார், இது நிலையாக நிரூபிக்க முடியாத எவருக்கும் தயாராக இருந்தது. கடாயில் மூழ்கியவுடன், சரணடைந்தவர் அதிர்ச்சியில் சிக்கி உடனடியாக இறந்தார். காவலர்களில் ஒருவரான அக்லாயஸ், தியாகிகளைக் கண்காணிக்க அமைக்கப்பட்டிருந்தார், இந்த நேரத்தில் ஒரு இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்ட புத்திசாலித்தனம் அவர்களை மறைப்பதைக் கண்டார். அவர் உடனடியாக தன்னை ஒரு கிறிஸ்தவர் என்று அறிவித்து, தனது ஆடைகளை எறிந்து, மீதமுள்ள முப்பத்தொன்பது பேருடன் சேர்ந்தார். இவ்வாறு நாற்பது எண்ணிக்கை முழுமையடைந்தது. விடியற்காலையில், இன்னும் உயிருள்ள அறிகுறிகளைக் காட்டிய ஒப்புதல் வாக்குமூலம் அளித்தவர்களின் கடினமான உடல்கள் எரிக்கப்பட்டு சாம்பல் ஒரு ஆற்றில் வீசப்பட்டது. இருப்பினும், கிறிஸ்தவர்கள் விலைமதிப்பற்ற எச்சங்களை சேகரித்தனர், மேலும் நினைவுச்சின்னங்கள் பல நகரங்களில் விநியோகிக்கப்பட்டன; இந்த வழியில், நாற்பது தியாகிகளின் வழிபாடு பரவலாகியது, மேலும் அவர்களின் நினைவாக ஏராளமான தேவாலயங்கள் அமைக்கப்பட்டன. பெயர்கள் கிழக்கத்திய ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயத்தின் மெனயான் நாற்பது தியாகிகளின் பெயர்களை பின்வருமாறு பட்டியலிடுகிறதுஃ ஹெஸ்சியஸ், மெலிட்டன், ஹெராக்லியஸ், ஸ்மராக்டஸ், டோம்னஸ், யூனோயிக்கஸ், வாலன்ஸ், விவியனஸ், கிளாடியஸ், பிரிஸ்கஸ், தியோடுலஸ், யூத்திசியஸ், ஜான், சான்டியஸ், ஹெலியனஸ், சிசினியஸ், சிரியன், ஆஞ்சியஸ், ஏட்டியஸ், ஃபிளேவியஸ், அகாசியஸ், எக்டிடியஸ், லைசிமாக்கஸ், அலெக்சாண்டர், எலியாஸ், கேண்டிடஸ், தியோபிலஸ், டோமெடியன், காயஸ், கோர்கோனியஸ், யூட்டிச்சஸ், அதனாசியஸ், சிரில், சாசெர்டன். அன்டோனியோ போர்ரெல்லியின் கூற்றுப்படி, அவர்களின் பெயர்கள்ஃ ஏட்டியஸ், யூட்டிசியஸ், சிரியஸ், தியோபிலஸ், சிசினியஸ், ஸ்மராக்டஸ், கேண்டிடஸ், அகியா, கயஸ், குடியோ, ஹெராக்லியஸ், ஜான், பிலோட்டெமன், கோர்கோனியஸ், சிரில்லஸ், செவெரியனஸ், தியோடுலஸ், நிக்கல்லஸ், ஃபிளேவியஸ், சான்டியஸ், வலேரியஸ், ஏசியசியஸ், யூனோயிகஸ், டொமிடியன், டோம்னினஸ், ஹெலியனஸ், லியோண்டியஸ் (தியோக்டிஸ்டஸ்), வாலன்ஸ், அக்கேசியஸ், அலெக்சாண்டர், விக்ராட்டியஸ் (வைபியானஸ்), பிரிஸ்கஸ், சாசெர்டோஸ், ஈக். ஆரம்பகால வழிபாடு கப்படோசியாவில் உள்ள செசரியாவில் ஒரு தேவாலயம் கட்டப்பட்டது, இந்த தேவாலயத்தில்தான் பசில் பகிரங்கமாக தனது வழிபாட்டை வழங்கினார். நிஸாவின் கிரிகோரி குறிப்பாக நாற்பது தியாகிகளுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டார்; அவர்களைப் புகழ்ந்து இரண்டு சொற்பொழிவுகள், அவர்களுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட தேவாலயத்தில் அவர் பிரசங்கித்தார், இன்னும் பாதுகாக்கப்பட்டு, அவரது பெற்றோரின் மரணத்திற்குப் பிறகு, அவர் ஒப்புதல் வாக்குமூலம் அளித்தவர்களின் நினைவுச்சின்னங்களுக்கு அருகில் அவற்றை அடக்கம் செய்தார். சிரியரான எஃப்ரெமும் நாற்பது தியாகிகளைப் புகழ்ந்துள்ளார். கண்கண்ட சாட்சியாக இருந்த சோசோமென், கான்ஸ்டான்டினோப்பிளில், சிசேரியஸால் கட்டப்பட்ட செயிண்ட் தைர்சஸ் ஆலயத்தில், பேரரசி புல்சேரியாவின் கருவியின் மூலம் நினைவுச்சின்னங்கள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டதைப் பற்றிய ஒரு சுவாரஸ்யமான பதிவை விட்டுச் சென்றுள்ளார். கிழக்கில் நாற்பது தியாகிகளின் நினைவுகள் கிழக்கு முழுவதும் பரவலாக உள்ளன. நவீன கால அல்பேனியாவின் சரண்டில் உள்ள நாற்பது புனிதர்கள் மடாலயம், கிரேக்க மொழியில் நகரத்திற்கு அதன் பெயரைக் கொடுத்தது, இது கிபி 6 ஆம் நூற்றாண்டில் கட்டப்பட்டது, மேலும் இது ஒரு முக்கியமான யாத்திரைத் தலமாக கருதப்படுகிறது. ஓஹ்ரிட் (இன்றைய வடக்கு மாசிடோனியா) மற்றும் கீவ் (உக்ரைன்) ஆகிய இடங்களில் உள்ள செயின்ட் சோபியா தேவாலயங்கள் முறையே 11 மற்றும் 12 ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்த அவற்றின் சித்தரிப்புகளைக் கொண்டுள்ளன. பல துணை தேவாலயங்கள் நாற்பது பேருக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டன, மேலும் ஒரு முழு கோயிலும் (தேவாலய கட்டிடம்) அவர்களுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட பல நிகழ்வுகள் உள்ளனஃ எடுத்துக்காட்டாக அதோஸ் மலையில் உள்ள ஜெரோபோடாமோ மடாலயம் மற்றும் பல்கேரியாவின் வெலிகோ டார்னோவோவில் உள்ள 13 ஆம் நூற்றாண்டின் புனித நாற்பது தியாகிகள் தேவாலயம். அலெக்ஸியாட்டில் உள்ள கான்ஸ்டான்டினோப்பிளில் அமைந்துள்ள 40 புனிதர்களின் தேவாலயத்தைப் பற்றி அன்னா கொம்னெனே பேசுகிறார். 2013 ஆம் ஆண்டில் ஸ்டிப் புனித நாற்பது தியாகிகளின் விருந்து வடக்கு மாசிடோனியாவின் யுனெஸ்கோ அருவமான கலாச்சார பாரம்பரிய பட்டியல்களில் பொறிக்கப்பட்டுள்ளது. சிரியாவில், அலெப்போவின் ஆர்மீனிய கதீட்ரல் மற்றும் ஹோம்ஸின் கிரேக்க ஆர்த்தடாக்ஸ் கதீட்ரல் ஆகியவை நாற்பது தியாகிகளுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளன. நாற்பது தியாகிகளின் விருந்து நாள் மார்ச் 9 அன்று வருகிறது. ஜூலியன் நாட்காட்டியைப் பின்பற்றும் ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயங்களில், இந்த நாள் வேண்டுமென்றே வைக்கப்படுகிறது, இதனால் இது மகா நோன்பின் போது வரும். நாற்பது என்ற எண் தியாகிகளின் எண்ணிக்கை மற்றும் விரதத்தில் உள்ள நாட்கள் ஆகிய இரண்டிலும் வேண்டுமென்றே விளையாடப்படுகிறது. அவர்களின் விருந்தும் மகா நோன்பின் போது வருகிறது, இதனால் தியாகிகளின் சகிப்புத்தன்மை பரலோக வெகுமதியை (பாஸ்காவில் பங்கேற்பது, இயேசுவின் உயிர்த்தெழுதல்) அடைவதற்காக இறுதி வரை (அதாவது, விரதத்தின் நாற்பது நாட்கள் முழுவதும்) விடாமுயற்சியுடன் இருக்க விசுவாசிகளுக்கு ஒரு எடுத்துக்காட்டாக செயல்படும். இந்த நாளில் "ஸ்கைலாக்ஸ்" (ஸ்கைலாக்ஸ் வடிவிலான பேஸ்ட்ரிகள்) பேக்கிங் செய்வதற்கான ஒரு புனிதமான வழக்கம் உள்ளது, ஏனெனில் வசந்த காலத்தின் வருகையை அறிவிக்க பறவைகள் இந்த நேரத்தில் பாடுகின்றன என்று மக்கள் நம்பினர். செபாஸ்டின் நாற்பது புனித தியாகிகளைக் குறிப்பிடும் ஒரு பிரார்த்தனை ஆர்த்தடாக்ஸ் திருமண சேவையில் வைக்கப்படுகிறது ("முடிசூட்டுதல்" என்று குறிப்பிடப்படுகிறது) மணமகனும், மணமகனும் நீண்ட காலத்திற்கு முன்பு இந்த புனிதர்களைப் போலவே கிறிஸ்துவுக்கு விசுவாசமாக இருந்தால் ஆன்மீக கிரீடங்கள் சொர்க்கத்தில் காத்திருக்கின்றன என்பதை நினைவூட்டுவதற்காக. ஆர்த்தடாக்ஸ் கலையில் பைசண்டைன் கலைஞர்கள் மனித விரக்தியை வரைபடமாக காட்ட அனுமதித்த விஷயத்தில் ஈர்க்கப்பட்டனர். "குளிரால் நடுங்குவது, அரவணைப்புக்காக தங்களைத் தாங்களே கட்டிப்பிடிப்பது, அல்லது வலி மற்றும் விரக்தியில் தங்கள் முகங்கள் அல்லது மணிக்கட்டில் கைகளைப் பிடித்துக் கொள்வது", என்று அவர்கள் மரணத்திற்கு உறையப்போகும் கட்டத்தில் தியாகிகள் பொதுவாக பிரதிநிதித்துவம் செய்யப்பட்டனர். போட் அருங்காட்சியகத்தில் உள்ள 10 ஆம் நூற்றாண்டின் பெரிய தந்தக் கல்வெட்டு மற்றும் டம்பார்டன் ஓக்ஸில் இருந்து மெழுகில் அமைக்கப்பட்ட பாலியோலோகன் சிறிய மொசைக் ஆகியவற்றில் இது குறிப்பாக தெளிவாகத் தெரிகிறது. இந்த பொருள் ஆர்த்தடாக்ஸ் ஐகானோகிராஃபர்களிடையே பிரபலமாக உள்ளது. மேற்கில் செபாஸ்டின் நாற்பது தியாகிகளுக்கு சிறப்பு பக்தி மேற்கத்திய நாடுகளில் ஆரம்ப தேதியில் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது. பிரெஷியாவின் பிஷப் கௌடென்டியஸ் (டி. சுமார் 410 அல்லது 427) கிழக்கில் ஒரு பயணத்தின் போது தியாகிகளின் சாம்பலின் துகள்களைப் பெற்றார், மேலும் அவற்றை அவர் அமைத்த பசிலிக்காவின் பலிபீடத்தில் மற்ற நினைவுச்சின்னங்களுடன் வைத்தார், அதன் பிரதிஷ்டையின் போது அவர் ஒரு சொற்பொழிவை நிகழ்த்தினார், அது இன்னும் உள்ளது. ஐந்தாம் நூற்றாண்டில் கட்டப்பட்ட ரோமானிய மன்றத்தில் உள்ள சாண்டா மரியா ஆன்டிகுவாவின் தேவாலயம், ஒரு தேவாலயத்தைப் போலவே ஒரு பண்டைய தளத்தில் கட்டப்பட்டு, நாற்பது தியாகிகளுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது. ஆறாம் அல்லது ஏழாம் நூற்றாண்டின் சுவரோவியத்தில் அவர்களின் உயிர்த்தியாகம் சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளது. ஒப்புதல் வாக்குமூலம் அளித்தவர்களின் பெயர்கள், பிற்கால ஆதாரங்களிலும் நாம் காண்பது போல், முன்பு இந்த சுவரோவியத்தில் பொறிக்கப்பட்டிருந்தன. கிரேக்கம், சிரியாக் மற்றும் லத்தீன் மொழிகளில் பின்னர் எழுதப்பட்ட இந்த தியாகிகளின் செயல்கள் இன்னும் உள்ளன, இது நாற்பது தியாகிகளின் "ஏற்பாட்டிலும்" உள்ளது. மேலும் காண்கஃ 20,000 நிக்கோமீடியாவின் தியாகிகள் 42 அமோரியத்தின் தியாகிகள் இங்கிலாந்து மற்றும் வேல்ஸின் நாற்பது தியாகிகள் மேலும் வாசிப்பு நாற்பது வீரர்களின் (மார்ச். 9) இல் "ஆல்ஃப்ரிக்கின் புனிதர்களின் வாழ்க்கை", பப், ஐன்ஷாம் லண்டனின் ஆல்ஃப்ரிக்கால் எழுதப்பட்டது. ஆரம்பகால ஆங்கில உரைச் சங்கத்திற்காக, என். ட்ரப்னர் & கோ. (1881). மேற்கோள்கள் வெளி இணைப்புகள் செபாஸ்டின் 40 புனித தியாகிகள்-கிழக்கு ஆர்த்தடாக்ஸ் சின்னம் மற்றும் சினாக்சாரியன் 320 இறப்புகள் ரோமானிய சகாப்தத்தின் கிறிஸ்தவ தியாகிகளின் குழுக்கள் 4 ஆம் நூற்றாண்டின் கிறிஸ்தவ தியாகிகள் 4 ஆம் நூற்றாண்டின் ரோமானியர்கள் மனிதகுலத்தின் அருவமான கலாச்சார பாரம்பரியம்