Lewis Charles Levin
லூயிஸ் சார்லஸ் லெவின் (நவம்பர் 10,1808-மார்ச் 14,1860) ஒரு அமெரிக்க அரசியல்வாதி, செய்தித்தாள் ஆசிரியர் மற்றும் கத்தோலிக்க எதிர்ப்பு சமூக ஆர்வலர் ஆவார். 1842 இல் அமெரிக்கக் கட்சியின் நிறுவனர்களில் ஒருவரான அவர், 1845 முதல் 1851 வரை பென்சில்வேனியாவின் 1 வது காங்கிரஸ் மாவட்டத்தை பிரதிநிதித்துவப்படுத்தும் அமெரிக்க பிரதிநிதிகள் சபையின் உறுப்பினராக பணியாற்றினார். லெவின் முதல் யூத அமெரிக்கர் ஆவார். காங்கிரஸ்காரர், டேவிட் லெவி யூலி சபைக்கு லெவின் தேர்ந்தெடுக்கப்படுவதற்கு முன்பு புளோரிடாவிலிருந்து ஒரு பிராந்திய பிரதிநிதியாக பணியாற்றினார். கத்தோலிக்கர்களின் இழப்பில் சில வடக்கு புராட்டஸ்டன்ட்டுகளால் ஆதரிக்கப்பட்ட பூர்வீக அமெரிக்கவாத சித்தாந்தத்தை லெவின் ஆதரித்தார். அவர் நிதானம் மற்றும் அரசியல் பிரச்சினைகள் குறித்து ஒரு ஆற்றல்மிக்க பேச்சாளராக இருந்தார்; இருப்பினும், அவரது பல உரைகள் இனவெறியைப் பரப்பின. பிலடெல்பியா பூர்வீகவாத கலவரத்தைத் தூண்டுவதில் லெவின் முக்கிய பங்கு வகித்தார், இது 20 க்கும் மேற்பட்ட ஐரிஷ் அமெரிக்கர்களைக் கொல்ல வழிவகுத்தது; அவர்களின் பல வீடுகள் எரிக்கப்பட்டன; அவர்களின் சமூகத்துடன் தொடர்புடைய மூன்று கத்தோலிக்க தேவாலயங்கள் அழிக்கப்பட்டன. அவரது வாழ்க்கையின் முடிவில், அவர் பைத்தியம் பிடித்ததாகக் கருதப்பட்டு, புகலிடத்திற்கு உறுதியளிக்கப்பட்டார், மேலும் 1860 இல் பிலடெல்பியாவில் இறந்தார். ஆரம்பகால வாழ்க்கை மற்றும் கல்வி லெவின் நவம்பர் 10,1808 அன்று தென் கரோலினாவின் சார்லஸ்டனில் இங்கிலாந்தில் இருந்து குடிபெயர்ந்த யூத பெற்றோருக்கு பிறந்தார். அவர் 1828 இல் தென் கரோலினா கல்லூரியில் (பின்னர் தென் கரோலினா பல்கலைக்கழகம்) பட்டம் பெற்றார். அவர் சார்லஸ்டனில் உள்ள உலர் பொருட்கள் கடையில் பணிபுரிந்தார், ஓஹியோவின் சின்சினாட்டியில் பள்ளி ஆசிரியராக ஆனார். அவர் மிசிசிப்பி, உட்வில்லில் உள்ள பள்ளியில் சுருக்கமாக கற்பித்தார், ஆனால் ஒரு சண்டையில் காயமடைந்த பின்னர் நகரத்தை விட்டு வெளியேறினார். லெவின் விக்ஸ்பர்க், மிசிசிப்பி; நாஷ்வில், டென்னசி மற்றும் மேரிலாந்தின் பால்டிமோர் ஆகிய இடங்களில் வசித்து வந்தார். அவர் தன்னை எல். சி. என்று குறிப்பிடத் தொடங்கினார். லெவின், எஸ்க்யூ. அவர் சட்டத்தில் பயிற்சி பெறுகிறார், ஆனால் அவர் என்ன சட்டப் பயிற்சியைப் பெற்றார் அல்லது அவர் சட்டத்தில் தேர்ச்சி பெற்றாரா என்பது தெளிவாகத் தெரியவில்லை. 1838 வாக்கில் லெவின் பிலடெல்பியாவில் இருந்தார் மற்றும் மதுவின் தீமைகள் குறித்து பொது சொற்பொழிவுகளை நிகழ்த்தினார். அவர் டெம்பரேன்ஸ் அட்வகேட் அண்ட் லிட்ரேச்சரி ரெப்போசிட்டரி என்ற பத்திரிகையை நிறுவி, தொகுத்தார். 1842 ஆம் ஆண்டில் அவர் உணவகங்களுக்கு எதிரான தனது பிரச்சாரம் மற்றும் மதுபான உரிமத்தை உள்ளூர் கட்டுப்பாட்டிற்காக கவனத்தை ஈர்க்க ஒரு மகத்தான பொது "மது நெருப்பை" அரங்கேற்றினார். லெவினின் மது எதிர்ப்பு சிலுவைப் போர் அவரது அடுத்த நோக்கத்திற்கான சிறந்த தயாரிப்பாக நிரூபித்தது, கத்தோலிக்க அரசியல் அதிகாரத்திற்கு எதிரான ஒரு பிரச்சாரம், அவர் தி டெய்லி சன் இன் ஆசிரியராக தொடர்ந்தார். ஆரம்பத்தில், முக்கிய அரசியல் பிரச்சினை 1843 பொதுப் பள்ளி தீர்ப்பாகும், இது கத்தோலிக்க குழந்தைகளை பைபிள் வாசிப்பு வகுப்பிலிருந்து விலக்கிக் கொள்ள அனுமதித்தது (ஏனெனில் புராட்டஸ்டன்ட் கிங் ஜேம்ஸ் பதிப்பு பயன்படுத்தப்பட்டது). லெவின் தன்னை அமெரிக்க குடியரசுக் கட்சி (பின்னர் பூர்வீக அமெரிக்கக் கட்சி) என்று அழைத்துக்கொண்ட ஒரு தொடக்க அரசியல் இயக்கத்தின் தலைவராகவும் தலைமை செய்தித் தொடர்பாளராகவும் ஆனார். அயர்லாந்து அரசியல்வாதி டேனியல் ஓ 'கோனெல் மற்றும் 1800 யூனியன் சட்டம் என்று அழைக்கப்படும் இங்கிலாந்து மற்றும் ஸ்காட்லாந்துடனான அயர்லாந்தின் ஒன்றியத்தை ரத்து செய்வதற்கான அவரது ரிப்பீல் அசோசியேஷன் இயக்கத்திற்கும் லெவின் எதிர்ப்பு தெரிவித்தார். ஓ 'கோனெல் ஐரிஷ் குடியேறியவர்களை ஈர்க்க முயன்றார் மற்றும் அமெரிக்கா முழுவதும் ரிபீல் கிளப்புகளை செயல்படுத்தினார். இந்த கிளப்புகள் உண்மையில் கத்தோலிக்க அதிகாரத்திற்கான கடற்கரைகள் என்றும், இறுதியில் அமெரிக்காவை போப் கையகப்படுத்துவதை ஆதரிக்க பயன்படுத்தப்படுவதாகவும் லெவின் முன்மொழிந்தார். மே 3,1844 அன்று, மூன்றாம் வார்டு கென்சிங்டனின் ஐரிஷ்-கத்தோலிக்க சுற்றுப்புறத்தின் மையத்தில் பூர்வீகவாதிகள் ஒரு உரையை வழங்க முயன்றனர். உள்ளூர்வாசிகள் போராட்டக்காரர்கள் அனைவரையும் சுற்றுப்புறத்திலிருந்து விரட்டினர். அடுத்த திங்கட்கிழமை, மே 6, லெவின் 3,000 எதிர்ப்பாளர்களுடன் திரும்பினார். அதைத் தொடர்ந்து நடந்த சண்டையில் பலர் கொல்லப்பட்டனர் மற்றும் காயமடைந்தனர், மேலும் நூற்றுக்கணக்கானோர் வீடற்றவர்களாக இருந்தனர், ஏனெனில் அருகிலுள்ள பெரும்பாலான வீடுகள் கலவரக்காரர்களால் எரிக்கப்பட்டன. கூடுதலாக, செயின்ட் மைக்கேல் மற்றும் செயின்ட் அகஸ்டின் கத்தோலிக்க தேவாலயங்கள் தீயினால் முற்றிலுமாக இடிக்கப்பட்டன. அதே ஆண்டு ஜூலை மாதம் சவுத்வார்க்கில் புதிய கலவரங்கள் வெடித்தன, அப்போது எதிர்ப்பாளர்கள் குழு சவுத்வார்க் மாவட்டத்தில் உள்ள செயின்ட் பிலிப் நேரி கத்தோலிக்க தேவாலயத்தை அழிப்பதாக அச்சுறுத்தியது. இந்த முறை லெவின் தனது செல்வாக்கைப் பயன்படுத்தி கும்பல் தேவாலயத்தை எரிப்பதைத் தடுத்தார். ஜூலை கலவரத்தைத் தொடர்ந்து, லெவின் மற்றும் அவரது சக சாமுவேல் ஆர். கிராமர் (பூர்வீக அமெரிக்கனின் வெளியீட்டாளர்) பல கத்தோலிக்க தேவாலயங்கள் மற்றும் ஒரு கான்வென்ட் மீது படையெடுத்து எரிக்க உள்ளூர் மக்களைத் தூண்டியதில் "கலவரம் மற்றும் தேசத்துரோகத்திற்கு உற்சாகம் அளித்ததற்காக" கைது செய்யப்பட்டனர். இருப்பினும், இந்த வழக்கு ஒருபோதும் விசாரணைக்கு செல்லவில்லை. 1842 இல் அமெரிக்கக் கட்சியின் நிறுவனர்களில் ஒருவராக லெவின் இருந்தார். 1844 பிலடெல்பியா கலவரத்திற்குப் பிறகு, லெவின் காங்கிரஸுக்கு போட்டியிட்டு தனது கட்சியின் மேடையில் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார்ஃ (1) இயற்கைமயமாக்கலின் காலத்தை இருபத்தி ஒரு ஆண்டுகளாக நீட்டிக்க; (2) அனைத்து பதவிகளுக்கும் பிறந்த பூர்வீக மக்களை மட்டுமே தேர்ந்தெடுக்க; (3) சமூக, மத மற்றும் அரசியல், அனைத்து நிறுவனங்களிலும் வெளிநாட்டு தலையீட்டை நிராகரிக்க. அவர் அமெரிக்க பிரதிநிதிகள் சபைக்கு தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட முதல் யூத உறுப்பினர் ஆவார். 1846 மற்றும் 1848 ஆம் ஆண்டுகளில் லெவின் மீண்டும் காங்கிரசுக்கு திரும்பினார். முப்பதாவது காங்கிரஸின் போது செதுக்கலுக்கான யுனைடெட் ஸ்டேட்ஸ் ஹவுஸ் கமிட்டியின் தலைவராக பணியாற்றினார். 1851 இல் காங்கிரஸை விட்டு வெளியேறிய பிறகு, லெவின் பூர்வீக அமெரிக்கன் அல்லது நோ-நதிங் இயக்கத்திற்காக தொடர்ந்து பிரச்சாரம் செய்தார், அது அறியப்பட்டது. அவர் அமெரிக்காவுக்காக பிரச்சாரம் செய்ய முயன்றார். செனட்டர், இது மக்கள் வாக்குகளால் அல்லாமல் மாநில சட்டமன்றத்தால் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட ஒரு இடமாகும். பென்சில்வேனியா சட்டமன்ற உறுப்பினர்களுக்கு லஞ்சம் கொடுத்ததாக லெவின் மீது குற்றம் சாட்டப்பட்டது, மேலும் பிப்ரவரி 1855 இல் மாநில விசாரணையால் அவருக்கு சம்மன் அனுப்பப்பட்டது. லெவின் மற்றும் பிற நேடிவிஸ்டுகள் 1852 ஜனாதிபதித் தேர்தலை ஜனநாயகக் கட்சியைச் சேர்ந்த பிராங்க்ளின் பியர்ஸ் மற்றும் விக்ஸின் வேட்பாளரான பிரபலமான மெக்சிகன்-அமெரிக்க போர் தலைவர் ஜெனரல் வின்ஃபீல்ட் ஸ்காட் ஆகியோரிடமிருந்து விலகிச் செல்ல உதவினர். ஸ்காட் குடும்பத்தில் கத்தோலிக்கர்கள் இருந்தனர், மேலும் அவர் பாப்பிஸ்ட் தொடர்புகள் என்று குற்றம் சாட்டப்பட்டார். மார்ச் 1855 இல் நடந்த முதல் நோ-நதிங் கட்சி மாநாட்டின் அமைப்பு பேச்சாளராக லெவின் இருந்தார். உடல்நிலை மோசமாக இருந்தபோதிலும், நியூயார்க் நகர பூங்காவில் அந்த இலையுதிர்காலத்தில் நடந்த அமெரிக்கன் ஆர்டரின் பேரணியில் அவர் ஒரு சிறப்பு பேச்சாளராக இருந்தார். ஜூன் 1856 இல் பிலடெல்பியாவில் நடந்த மாநாட்டில் புதிய குடியரசுக் கட்சி ஜான் சி. ஃப்ரெமாண்டை ஜனாதிபதியாக நியமித்ததால் லெவின் கோபமும் வெறுப்பும் அடைந்தார். மில்லார்ட் ஃபில்மோர் நோ நதிங்ஸ் மற்றும் விக்ஸ் ஆகிய இருவராலும் பரிந்துரைக்கப்பட்ட சிறிது நேரத்திற்குப் பிறகு பிலடெல்பியாவின் தேசிய மண்டபத்தில் (இப்போது சுதந்திர மண்டபம்) ஒரு பேரணியில் அவர் ஃப்ரெமாண்டிற்கு எதிராக ஒரு நீண்ட டயாட்ரைப் எழுதினார். இருப்பினும், ஃப்ரெமாண்ட் கட்சியினர் அவரை நிலைப்பாட்டிலிருந்து இழுத்துச் சென்றனர். தனிப்பட்ட வாழ்க்கை லெவினின் சரியான குடும்ப மரத்தை தீர்மானிப்பது கடினம். அவர் 1861 இல் ரிச்ச்லேண்ட் ரைஃபிள்ஸின் உறுப்பினராக பட்டியலிடப்பட்ட லிப்மேன் தியோடர் (எல். டி.) லெவின் என்பவரின் சகோதரர் ஆவார். 1892 ஆம் ஆண்டில் எல். டி. யின் இறுதிச் சடங்கில் அவரது சகோதரர் நதானியேல் கலந்து கொண்டார், இதனால் லூயிஸ் சி., எல். டி. மற்றும் நதானியேல் சகோதரர்களாக இருந்தனர். லெவின் ஆன் கிறிஸ்டியன் ஹேஸை மணந்தார் (பி. 1812) ஜனவரி 1833 இல் வர்ஜீனியா மற்றும் டென்னசி. ஆன் எதிர்கால டென்னசி ஆளுநரும் அமெரிக்க ஜனாதிபதியுமான ஜேம்ஸ் கே. போல்க்கை திருமணம் செய்து கொண்டார் (அவரது மாமா ஜான் ஹேஸ் போல்க்கின் இளைய சகோதரி ஓபேலியாவை மணந்தார்). ஒரு வருடம் கழித்து, ஜனவரி 1834 இல் ஆன் இறந்தார். லெவின் பின்னர் ஜூலியா ஆன் கிஸ்ட் என்ற இளம் விதவையை மணந்தார், நீ ஹாம்மண்ட் (1814-1881) பால்டிமோரில். அவர்கள் இருவரும் தங்கள் மறைந்த வாழ்க்கைத் துணைகளுக்கு கல்லறைகளை வாங்கும் போது ஜூலியாவை சந்தித்ததாக லெவின் கூறினார். லெவின் தனது மத அடையாளத்தை ஒருபோதும் மறைக்கவில்லை, மேலும் "ஒரு இஸ்ரேலிய வம்சாவளியைச் சேர்ந்தவர்" என்று சுயமாக விவரிக்கப்பட்டார், இருப்பினும் அவர் புராட்டஸ்டன்ட் மதத்திற்கு ஒரு வழக்கறிஞராக இருந்தார், மேலும் அவரது முதல் திருமணம் ஒரு எபிஸ்கோபல் பாதிரியாராலும், அவரது இரண்டாவது திருமணம் ஒரு புராட்டஸ்டன்ட் பாதிரியாராலும் நடத்தப்பட்டது. அவரது முதல் திருமணத்திலிருந்து ஜூலியாவின் மகளுக்கு கூடுதலாக, லூயிஸ் மற்றும் ஜூலியா லெவின் ஆகியோருக்கு ஒரு குழந்தை, லூயிஸா (1840-1919) என்ற மகள் இருந்தார். (லூயிஸ் என்ற மகன் இருந்ததாக எப்போதாவது தவறாக கூறப்படுகிறது.) பைத்தியக்காரத்தனமும் மரணமும் செய்தித்தாள் அறிக்கைகளின்படி, லெவின் ஒரு முழுமையான மன சரிவைக் கொண்டிருந்தார், மேலும் அவர் பைத்தியக்காரர்களுக்கான பிலடெல்பியா மருத்துவமனையில் வைக்கப்பட்டார். தென் கரோலினாவின் கொலம்பியாவில் உள்ள ஒரு சகோதரரைச் சந்தித்த பிறகு, ஜூன் 1859 இல் ஒரு பிற்கால சந்தர்ப்பத்தில் அவர் படுகொலை செய்யப்பட்டதாக செய்தித்தாள்கள் தெரிவிக்கின்றன. ரிச்மண்டிற்குச் செல்லும் ரயிலில் லெவின் "ஆபத்தானவராகவும், கட்டுப்படுத்த முடியாதவராகவும்" இருந்ததாகக் கூறப்படுகிறது, அதன் பிறகு நண்பர்களும் ரயில்வே ஊழியர்களும் அவரை அடக்கி, அஞ்சல் காரில் தடுத்து வைத்தனர். அவரது பைத்தியக்காரத்தனத்தின் தன்மை தெளிவாகத் தெரியவில்லை, ஆனால் ஒரு செய்தித்தாள், ஒரு கம்பி-சேவைக் கதையை விரிவுபடுத்தி, "அவரது பைத்தியக்காரத்தனம் ஓபியத்தின் அளவற்ற பயன்பாட்டால் ஏற்பட்டிருக்க வேண்டும்" என்று ஊகித்தது. அவர் பைத்தியக்காரர்களுக்கான பிலடெல்பியா மருத்துவமனைக்குத் திரும்பினார், அங்கு மார்ச் 1860 இல் "பைத்தியக்காரத்தனம்" நோயால் இறந்தார். லெவின் பிலடெல்பியாவில் உள்ள லாரல் ஹில் கல்லறையில் அடக்கம் செய்யப்பட்டார். ஒரு பூர்வீகக் கட்சியில் லெவினின் பங்கு ஒரு முரண்பாடாகும், அவர் பூர்வீகமாக பிறந்தவர் (முதல் தலைமுறை என்றாலும்) என்ற போதிலும். அவரது எதிர்ப்பு குடியேற்றத்திற்கு அல்ல, மாறாக கத்தோலிக்க மதத்திற்கு இருந்தது; அவர் ஆர்வத்துடன் கத்தோலிக்கரல்லாத புலம்பெயர்ந்தோரின் ஆதரவை நாடினார். அவர் "பூர்வீகவாதத்தை" கத்தோலிக்க எதிர்ப்புடன் ஒப்பிட முடிந்தது அவரது திறமையின் அடையாளமாகும், மேலும் பிலடெல்பியாவில் அவ்வாறு செய்ய முடிந்தது, அங்கு வரலாற்று ரீதியாக குறுங்குழுவாத விரோதம் குறைவாக இருந்தது, மேலும் பூர்வீகமாக பிறந்த கத்தோலிக்கர்கள் ஆங்கிலேயர்கள், குவேக்கர்கள் மற்றும் பிறருடன் இணைந்து வாழ்ந்தனர் காலனித்துவ காலத்திலிருந்து. லெவினுக்கு தனிப்பட்ட குறுங்குழுவாத விரோதம் இருப்பதாகத் தெரியவில்லை, இது அவரது கத்தோலிக்க எதிர்ப்பு செயல்பாடு வெறும் சொல்லாட்சிக் கலை மற்றும் சந்தர்ப்பவாதம் என்று கூறுகிறது. 1840 மற்றும் 1850 களில் பிலடெல்பியாவில் லெவினின் நண்பர்களாகவும் அண்டை வீட்டாராகவும் இருந்த பக்தியுள்ள கத்தோலிக்க குடும்பத்தைச் சேர்ந்த ஆராய்ச்சியாளரும் சிப்பாயுமான ஜான் கிரிகோரி போர்க் (1846-1896), லெவினை அன்புடன் நினைவு கூர்ந்தார், மேலும் போர்க் மற்றும் லெவின் குடும்பங்கள் பல ஆண்டுகளாக நெருக்கமாக இருந்தன என்று எழுதினார். இதேபோல், சார்லஸ் நார்ட்ஹோஃப் லூயிஸ் லெவின் சிறுவனாக இருந்தபோது, 1845 ஆம் ஆண்டில் பணிபுரிந்தார், மேலும் லெவின் ஒரு கனிவான, தாராளமான முதலாளி என்று நினைவு கூர்ந்தார். லெவின் டெய்லி சன் செய்தித்தாளின் "பிரிண்டரின் பிசாசு", நார்த்ஹோஃப் உண்மையில் சீனாவுக்குச் செல்லும் அமெரிக்க கடற்படைக் கப்பலில் ஒரு கேபின் பையனாக இருக்க விரும்பினார். லெவின் முதலில் சிறுவனை ஒரு "அழுக்கு, குடிபோதையில் பழைய மாலுமியாக" முடிவடையும் என்று எச்சரித்தார், ஆனால் இறுதியில் பின்வாங்கினார், மேலும் பிலடெல்பியா கடற்படை யார்ட் தளபதியான கமாடோர் ஜெஸ்ஸி எலியட்டுடன் தலையிட்டு சிறுவனுக்கு ஒரு பில்லெட்டைக் கொடுத்தார். இதன் மூலம் நார்த்ஹோப்பின் கடல்சார் மற்றும் எழுத்து வாழ்க்கை தொடங்கப்பட்டது. லெவின் அவரது சகாப்தத்தின் மிகவும் பிரபலமான பொதுப் பேச்சாளர்களில் ஒருவராக இருந்தார், பெரும்பாலும் மேற்கோள் காட்டப்பட்டு தொகுக்கப்பட்டார். 1905 ஆம் ஆண்டில் பென்சில்வேனியாவின் மூத்த பத்திரிகையாளரும் அரசியல்வாதியுமான அலெக்சாண்டர் கெல்லி மெக்லூர், லெவின் அந்தக் காலத்தின் புத்திசாலித்தனமான மற்றும் மிகவும் இணக்கமான அரசியல்வாதிகளில் ஒருவர் என்று நினைவு கூர்ந்தார். அமெரிக்காவில் மத சுதந்திரத்தின் நிரம்பிய வரலாற்றைப் பற்றிய ஒரு புத்தகத்தில், எழுத்தாளர் ஸ்டீவன் வால்ட்மேன் லெவினையும் 1840 மற்றும் 1850 களில் நேட்டிவிஸ்ட் கத்தோலிக்க எதிர்ப்பு கிளர்ச்சியில் அவரது பங்கையும் நினைவு கூர்ந்தார். காங்கிரசுக்கு தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட முதல் யூதர் என்ற லெவின் வெளிப்படையான அந்தஸ்தைப் பற்றி குறிப்பிடுகையில், வால்ட்மேன் அவரை மேற்கோள் காட்டி, "துன்புறுத்தப்பட்ட குழுவின் ஒரு பகுதியாக இருப்பது மற்ற மத சிறுபான்மையினரின் அவல நிலைக்கு உணர்திறனைக் கொண்டுவருவதில்லை என்பதை நிரூபிக்கிறது". வெளியிடப்பட்ட படைப்புகள் சூதாட்டம் மற்றும் தற்கொலைக்கான முன்னுரை இன்டெம்பெரன்ஸ், ரெவ் இன் லைஃப் இல் விளக்கப்பட்டுள்ளது. சி. சி. கோல்டன், "லாகோன்" என்ற புத்தகத்தின் ஆசிரியர், வில்லியம் எஃப். கெடெஸ், பிலடெல்பியா, 1844 ஸ்பீச் ஆஃப் மிஸ்டர் எல். சி. பென்சில்வேனியாவைச் சேர்ந்த லெவின், இயற்கைமயமாக்கல் சட்டங்களை மாற்றுவது என்ற தலைப்பில், ஜே. & ஜி. எஸ். கிதியோன், 1845 கடற்படை ஒதுக்கீட்டு மசோதாவின் திருத்தம் குறித்து பிலடெல்பியா, பி. ஏ. வின் திரு லெவின் உரை, பிலடெல்பியா கடற்படை-யார்ட், யூனியன் அலுவலகம், வாஷிங்டனில் ஒரு பிரிவு மிதக்கும் உலர்-டாக், பேசின் மற்றும் ரயில்வே கட்டுமானத்தை வழிநடத்துதல், 1846 திரு. எல். சி. பென்னைச் சேர்ந்த லெவின், ரோமுக்கு முன்மொழியப்பட்ட பணியில், ஜே. & ஜி. எஸ். கிதியோன், 1848 அமெரிக்க காங்கிரஸின் யூத உறுப்பினர்களின் பட்டியலையும் பார்க்கவும் மேற்கோள்கள் ஆதாரங்கள் ஜான் ஏ. ஃபோர்மன், "லூயிஸ் சார்லஸ் லெவின்ஃ ஒரு அமெரிக்க ஜனநாயகவாதியின் உருவப்படம்", அமெரிக்க யூத காப்பகங்கள் 12 (1960): 150-194. வெளிப்புற இணைப்புகள் அரசியல் கல்லறை Unlearnedhistory.blogspot.com-1844 1808 பிறப்புகளின் பிலடெல்பியா பைபிள் கலவரம் 1860 இறப்புகள் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் அமெரிக்க வழக்கறிஞர்கள் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் அமெரிக்க செய்தித்தாள் ஆசிரியர்கள் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் அமெரிக்க சட்டமன்ற உறுப்பினர்கள் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் ஆண் எழுத்தாளர்கள் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் அமெரிக்க டூயலிஸ்டுகள் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் அமெரிக்க கல்வியாளர்கள் அமெரிக்க ஆண் பத்திரிகையாளர்கள் அமெரிக்க மனச்சோர்வு ஆர்வலர்கள் அமெரிக்காவில் ஐரிஷ் எதிர்ப்பு உணர்வு கத்தோலிக்க எதிர்ப்பு அடக்கம் லாரல் ஹில் கல்லறையில் (பிலடெல்பியா) கத்தோலிக்க தேவாலயத்தின் விமர்சகர்கள் மனநல நிறுவனங்களில் இறப்புகள் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் அமெரிக்க தீவிர வலதுசாரி அரசியல்வாதிகள் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் அமெரிக்க பிரதிநிதிகள் சபையின் யூத உறுப்பினர்கள் சார்லஸ்டன், தென் கரோலினா பென்சில்வேனியாவைச் சேர்ந்த பென்சில்வேனியாவைச் சேர்ந்த பிரதிநிதிகள் வழக்கறிஞர்கள் பென்சில்வேனியாவை பற்றி எதுவும் தெரியாது