Tzvi Ashkenazi
ட்ஸ்வி ஹிர்ஷ் பென் யாக்கோவ் அஷ்கெனாசி (1656-2 மே 1718), அதே பட்டத்தால் அவரது பதிலுக்குப் பிறகு சாச்சம் ட்ஸ்வி என்று அழைக்கப்படுகிறார், ஆம்ஸ்டர்டாமின் ரப்பியாக சில காலம் பணியாற்றினார். அவர் சுய-பிரகடனப்படுத்தப்பட்ட மேசியா சப்தாய் சேவியின் ஆதரவாளர்களின் உறுதியான எதிரியாக இருந்தார். அவரது ஆளுமையின் சுதந்திரம் காரணமாக அவர் ஒரு மாறுபட்ட வாழ்க்கையைக் கொண்டிருந்தார். அவர் இங்கிலாந்து உட்பட பல நாடுகளுக்குச் சென்றார், அங்கு அவர் அதிக செல்வாக்கைக் கொண்டிருந்தார். அவரது பதிலடி மிகுந்த மரியாதையுடன் நடத்தப்படுகிறது. ஆரம்பகால வாழ்க்கை மற்றும் கல்வி அஷ்கெனாசி 1656 ஆம் ஆண்டில் மொராவியாவில் பிறந்தார், பெரும்பாலும் அவரது தந்தை ஜேக்கப் வில்னர் செயலில் இருந்த கிராஸ் மெஸெரிட்சில் பிறந்தார். அவர் நன்கு அறியப்பட்ட அறிஞர்களின் குடும்பத்திலிருந்து வந்தவர், எஃப்ரைம் ஹா-கோஹெனின் பேரன், அவர் செல்மின் எலியா பால் ஷெமின் பேரனின் மருமகன் ஆவார். அவர் தனது குழந்தைப் பருவத்தின் பெரும்பகுதியை ஆல்ட்-ஓஃபெனில் (இப்போது புடாபெஸ்ட்) கழித்தார், அங்கு அவரது தாத்தா ரப்பியாக பணியாற்றினார். அவரது தந்தை மற்றும் தாத்தாவால் பயிற்றுவிக்கப்பட்ட அவர், பின்னர் சலோனிகாவுக்குச் சென்றார், அங்கு அவர் எலியாஹு கோவோவின் பள்ளியில் பயின்றார், மேலும் செபார்டிக் படிப்பு முறைகள் பற்றிய விசாரணையில் தன்னை அர்ப்பணித்தார். சமூகத்தில் சப்தாய் ஜீவி இயக்கத்தின் தாக்கத்தையும் அவர் கண்டார், இது அவரது வாழ்க்கையில் குறிப்பிடத்தக்க தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது. அவர் திரும்பும் பயணத்தின் போது அவர் கான்ஸ்டான்டினோப்பிளில் சிறிது காலம் (அநேகமாக 1679 வரை) தங்கியிருந்ததாகத் தெரிகிறது, அங்கு அவரது கற்றல் மற்றும் புத்திசாலித்தனம் அத்தகைய தோற்றத்தை ஏற்படுத்தியது, அவர் ரப்பி, "சாச்சம்" என்ற செபார்டிக் பட்டத்தால் அறியப்பட்டார், இது அவரது வாழ்நாள் முழுவதும் தக்கவைக்கப்பட்ட ஒரு கௌரவமாகும். ஆல்ட்-ஓஃபெனுக்குத் திரும்பிய சிறிது காலத்திலேயே அவர் ஒரு முக்கிய மற்றும் பணக்கார உள்ளூர் குடும்பத்தில் திருமணம் செய்து கொண்டார். 1686 ஆம் ஆண்டில் ஜெர்மனி ஆல்ட்-ஓஃபென் ஆஸ்திரிய இராணுவத்தால் படையெடுக்கப்பட்டது, மேலும் அஷ்கெனாசியின் இளம் மனைவியும் அவரது மகளும் பீரங்கிச் சூட்டில் கொல்லப்பட்டனர். அவர் தப்பியோடி, தனது பெற்றோரிடமிருந்து பிரிந்து (புரூசியர்களால் சிறைபிடிக்கப்பட்டவர்கள்), சரஜேவோவுக்குச் சென்றார், அங்கு அவர் ரப்பியாக நியமனம் பெற்றார். 1689 வரை அவர் அந்த நகரத்திலேயே இருந்தார், அந்த ஆண்டில் அவர் ராஜினாமா செய்தார் (அநேகமாக அவரது சபையின் சில உறுப்பினர்களுடனான சில தகராறுகளின் காரணமாக இருக்கலாம்), ஜெர்மனிக்கு புறப்பட்டார். பெர்லினில் அவர் ஆல்டோனா, ஹாம்பர்க் மற்றும் வாண்ட்ஸ்பெக்கின் தலைமை ரப்பியான மெஷுல்லாம் ஜல்மான் மிரெல்ஸ் நியூமார்க்கின் மகளான சாராவை (லெம்பர்க்கில் 23 ஜனவரி 1719 அன்று இறந்தார்) மணந்தார். அவரது மாமாவின் ஆலோசனையின் பேரில் அவர் 1690 ஆம் ஆண்டில் ஆல்டோனாவுக்குச் சென்றார், அங்கு சபையின் முன்னணி உறுப்பினர்கள் ஒரு படிப்பு இல்லத்தை (கிளாஸ்) நிறுவி அஷ்கெனாசியை ரப்பியாக நிறுவினர். அவரது யெஷிவர் புகழ்பெற்றார், அவரைக் கேட்க அனைத்து பகுதிகளிலிருந்தும் மாணவர்கள் கூடினர்; ஆனால் கிளாஸின் ரப்பி என்ற முறையில் அவரது வருமானம் ஆண்டுக்கு 60 தாலர்கள் மட்டுமே, இதனால் அவர் பல்வேறு வணிக முயற்சிகளில் ஈடுபடுவதன் மூலம் தனது வாழ்க்கைச் செலவுகளைச் செலுத்த வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது (எ. கா. நகைகளை வர்த்தகம் செய்தல்). அஷ்கெனாசி தனது உத்தியோகபூர்வ கடமைகளில் பின்னர் உதவிய அவரது மாமனார் இறந்த பிறகு, யூத சமூகத்தில் ஒரு கட்சி அஷ்கெனாசியை மூன்று சபைகளின் (ஏ. எச். யு என்று அழைக்கப்படும் ஒற்றுமை) ரப்பியாக நிறுவ விரும்பியது, மற்றொரு கட்சி மோசே பென் அலெக்சாண்டர் ரோத்தன்பர்க்கைத் தேர்ந்தெடுப்பதற்கு ஆதரவளித்தது. இறுதியாக இரு வேட்பாளர்களும் பணியாற்ற வேண்டும் என்று முடிவு செய்யப்பட்டது, ஆனால் மாறி மாறி, ஒவ்வொருவரும் ஆறு மாத காலத்திற்கு பணியாற்ற வேண்டும். மதப் பிரச்சினைகள் தொடர்பாக உராய்வு மற்றும் மோதல்கள் ஏற்பட்டன, இறுதியாக மிகவும் தீவிரமடைந்தன, 1709 ஆம் ஆண்டில், அஷ்கெனாசி ராஜினாமா செய்து கிளாஸின் ரப்பி என்ற தனது கடமைகளை மீண்டும் தொடங்குவது நல்லது என்று கருதினார். ஆம்ஸ்டர்டாம் நியமனம் மற்றும் வரவேற்பு ஒரு வருடத்திற்கும் குறைவான காலத்திற்குப் பிறகு, 10 ஜனவரி 1710 அன்று, ஆம்ஸ்டர்டாமின் அஷ்கெனாசி சபையின் தலைமை ராபினேட்டிற்கு நியமனக் கடிதத்தைப் பெற்றார். இலவச வசிப்பிடத்துடன் கூடுதலாக, அலுவலகம் 2,500 டச்சு கில்டர்களின் வருடாந்திர சம்பளத்தையும் (ஐம்பது ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு 375 கில்டர்கள் பேர்லினின் தலைமை ரப்பியின் வழக்கமான சம்பளமாக இருந்ததைக் கருத்தில் கொண்டு ஒரு பெரிய தொகை) எடுத்துச் சென்றது. தன்னலமற்ற மற்றும் சுயாதீனமான இயல்புடைய அஷ்கெனாசி, தனது சுதந்திரத்தை பராமரிப்பதற்காக சிவில் வழக்குகளில் கட்டணம் போன்ற தனது பதவியின் நிபந்தனைகளை கைவிட்டார், மேலும் எந்த சூழ்நிலையிலும் அவர் தன்னை சபைக்கு அடிபணியச் செய்ய வேண்டியதில்லை, அல்லது பரிசுகளைப் பெற வேண்டிய கட்டாயம் இல்லை, மேலும் அனைத்து சந்தர்ப்பங்களிலும் முழுமையான நடவடிக்கை சுதந்திரத்தைப் பாதுகாக்க அவர் அனுமதிக்கப்பட வேண்டும் என்ற நிபந்தனையின் பேரில் மட்டுமே உயர் பதவியை ஏற்றுக்கொண்டார். ஆரம்பத்தில் இருந்தே அவர் ஆம்ஸ்டர்டாமில் ஒரு விரோதக் கட்சியை எதிர்கொண்டார், அதன் முக்கிய தலைவர் ஆரோன் போலாக் கோக்ஸ் ஆவார். உண்மையில், இயக்குநர்களுடனான சிரமங்கள் மிகவும் தீவிரமடைந்ததால், 1712 மே 26 அன்று, தலைமை ரப்பியை அவரது நியமனக் கடிதத்தில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள பதவிக்காலத்தின் முடிவில் (மூன்று ஆண்டுகள்) பணிநீக்கம் செய்ய முடிவு செய்யப்பட்டது. இந்த பணிநீக்கத்தை எந்த சூழ்நிலையிலும் ஏற்றுக்கொள்ள மாட்டேன் என்று அஷ்கெனாசி அறிவித்தார், இது நியாயமற்றது என்று அவர் கருதினார். கடுமையான சிரமங்கள் ஏற்பட்டன. ரப்பியின் சம்பளம் வழங்கப்பட்டதாகத் தெரியவில்லை, ஏனெனில் சபையின் பதிவுகளின் பதிவேட்டில் சனிக்கிழமை 4 நிசான் 5472 (12 ஏப்ரல் 1712) அன்று, பர்னாசிம் ஒரு செயலாளரையும் சபையின் இரண்டு உதவியாளர்களையும் அஷ்கெனாசிக்கு அனுப்பினார், நியமனக் கடிதம் திரும்பியவுடன் அவருக்கு இன்னும் தகுதியான பணம் வழங்கப்படும் என்று அஷ்கெனாசிக்குத் தெரிவித்தார். எவ்வாறாயினும், அஷ்கெனாசி இயற்கையாகவே இந்த ஆதாரத்தை திருப்பித் தர மறுத்துவிட்டார், அதன் நகல் சபையின் அதிகாரப்பூர்வ ஆவணங்களில் பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளது. சயுன் சம்பவம் 30 ஜூன் 1713 அன்று நெகேமியா சியா சயுன் ஆம்ஸ்டர்டாமிற்கு வந்து, பெர்லினில் வெளியிடப்பட்ட தனது எழுத்துக்களை பரப்ப போர்த்துகீசிய சபையின் அனுமதியைக் கோரினார். அஷ்கெனாசி சாயூன் சரஜேவோ மற்றும் சலோனிகாவைச் சேர்ந்த தனது பழைய எதிரி என்று நினைத்தார், உடனடியாக போர்த்துகீசிய சபையின் சாச்சாம் சாலமன் அய்லனை, தனக்கு சாதகமற்ற முறையில் தெரிந்த அந்நியருக்கு ஆதரவளிக்க வேண்டாம் என்று கேட்டுக்கொண்டார். போர்த்துகீசிய சபையும் அதன் ரப்பியும் ஆரம்பத்தில் இருந்தே அவரை மிகவும் கண்ணியமாக நடத்தியதால், இந்த கோரிக்கையை முன்வைப்பதில் அஷ்கெனாசி தன்னை நியாயப்படுத்தியதாக நம்பினார், மேலும் ஆல்டோனாவில் அவர் இருந்த காலத்தில், ஹாம்பர்க், ஆம்ஸ்டர்டாம் மற்றும் லண்டனின் செபார்டிம்களிலிருந்து அவருக்கு பலமுறை அனுப்பியிருந்தார். அதன்பிறகு சயுன் தனிப்பட்ட முறையில் அஷ்கெனாசியை சந்தித்து ஒரு விளக்கத்தை அளித்தார், அதன்பிறகு ரப்பி தனது குற்றச்சாட்டை திரும்பப் பெற்றார், இது தவறான அடையாளத்தின் வழக்கு என்று கூறினார். இதற்கிடையில், போர்த்துகீசிய சபையின் பல உறுப்பினர்கள் சயுனின் எழுத்துக்களை ஜெருசலேமில் இருந்து ஒரு தூதர் மோசே ஹகிஸின் தீர்ப்புக்கு சமர்ப்பித்தனர், பின்னர் அவர் ஆம்ஸ்டர்டாமில் தங்கியிருந்தார், அவர் உடனடியாக அவர்களின் சப்பாத்தியன் கொள்கைகளையும் போக்குகளையும் கண்டுபிடித்து எச்சரிக்கை விடுத்தார். சயுனின் புத்தகத்தில் வெளியிடப்பட்ட ஆபத்தான கோட்பாடுகள் குறித்தும் அவர் அஷ்கெனாசியின் கவனத்தை ஈர்த்தார், அதன் பிறகு ரப்பி மீண்டும் செபார்டிம் சபையின் இயக்குநரகத்தை எழுத்தாளரை ஆதரிக்க வேண்டாம் என்று எச்சரித்தார். ஆட்சேபனைக்குரிய பத்திகளை நியமிப்பதற்கான ஒரு முன்மொழிவை அஷ்கெனாசி நிராகரித்தார், மேலும் விசாரணைக் குழுவின் உறுப்பினராக செயல்பட மறுத்துவிட்டார், ஏனெனில் அவர் செபார்டிமின் ரப்பி அய்லனை அத்தகைய கேள்விகளுக்கு ஒரு திறமையான அதிகாரியாக கருதவில்லை. அதன்பிறகு ஒரு கடுமையான மோதல் ஏற்பட்டது, அதன் முன்னேற்றத்தின் போது ஹாகிஸ் அஷ்கெனாசிக்கு அருகில் வீரத்துடன் போராடினார். இரு தரப்பினரும் ஏராளமான துண்டு பிரசுரங்களை வெளியிட்டனர், அதில் போட்டியாளர்கள் ஒருவருக்கொருவர் மிகவும் கடுமையாக துஷ்பிரயோகம் செய்தனர். 1713 ஜூலை 23 அன்று, அஷ்கெனாசி சயுனை தடையின் கீழ் வைத்தார், ஏனெனில் செபார்டிக் இயக்குநரகத்தால் நியமிக்கப்பட்ட விசாரணைக் குழு இன்னும் அதன் அறிக்கையை வெளியிடவில்லை. இந்த நடவடிக்கையின் விளைவாக, அஷ்கெனாசி மற்றும் சாகிஸ் இருவரும் தெருத் தாக்குதல்களுக்கு உட்படுத்தப்பட்டனர், குறிப்பாக போர்த்துகீசியர்களின் கைகளில், அவர்கள் கொல்லப்படுவார்கள் என்று அச்சுறுத்தினர். தொடர்ந்து அதிகரித்து வரும் கசப்புணர்வுக்கும் விரோதத்திற்கும் மத்தியில், அய்லனால் மட்டுமே தயாரிக்கப்பட்ட குழுவின் அறிக்கை பகிரங்கமாக அறிவிக்கப்பட்டது. இதன் விளைவாகவே சாயூனின் எழுத்துக்களில் யூத மதத்திற்கு எதிரானது என்று கருதக்கூடிய எதுவும் இல்லை. சாயூன் மதச்சார்பின்மை பற்றிய ஒவ்வொரு சந்தேகத்திலிருந்தும் விடுவிக்கப்படுவார் என்று ஜெப ஆலயத்தில் பகிரங்கமாக அறிவிக்கப்பட்டது, அடுத்த நாள் ஜெப ஆலயத்தில் அவருக்கு ஒரு பொது வரவேற்பு வழங்கப்பட்டது, அந்த சந்தர்ப்பத்தில் இணையற்ற மரியாதை அவருக்குக் காட்டப்பட்டது. இயற்கையாகவே, அஷ்கெனாசியின் செபார்டிக் எதிரிகள் அவரது சொந்த ஜெர்மன் சபையில் ரப்பியின் எதிரிகளிடையே சிறந்த ஆதரவைக் கண்டனர். இந்த சர்ச்சை இப்போது மிகவும் கடுமையாக நடத்தப்பட்டது, இதனால் சமூகத்தின் குடும்ப வாழ்க்கை கூட பாதிக்கப்பட்டது, மேலும் ஆம்ஸ்டர்டாமின் மாதிரி சபையிலிருந்து அனைத்து அமைதியும் மறைந்துவிட்டது. அவருக்கு விசுவாசமாக இருந்த ஒரு சில நண்பர்களைத் தவிர, அஷ்கெனாசி கைவிடப்பட்டார். இறுதியாக, போர்த்துகீசிய சபையின் இயக்குநர்களால் தங்கள் தீர்ப்பாயத்தின் முன் ஆஜராகுமாறு அவர் வரவழைக்கப்பட்டபோது-நிச்சயமாக, எந்த அதிகார வரம்பும் இல்லை-அவர் அவ்வாறு செய்ய மறுத்துவிட்டார், ஏனெனில் அவர் பின்வாங்கவும், சாயூனைப் பாராட்டவும் பரிந்துரைக்கவும் கேட்கப்படுவார் என்று அவர் எதிர்பார்த்தார். ஒரு கிறிஸ்தவ வழக்கறிஞர் மூலம் தடைசெய்யப்பட்ட இயக்குநரகம் மீண்டும் அஷ்கெனாசியை நவம்பர் 9,1713 அன்று ஆஜராகுமாறு வரவழைத்தது, அவர் மீண்டும் மறுத்தபோது, அவரும் மோசே ஹாகிஸும் போர்த்துகீசிய சமூகத்தால் முறைப்படி தடை செய்யப்பட்டனர். அஷ்கெனாசி தற்காலிகமாக அவரது சொந்த வீட்டில் (அநேகமாக அவரது உயிரைப் பாதுகாப்பதற்காக) நகராட்சி அதிகாரிகளால் கைது செய்யப்பட்டார், அவர்கள் அய்லன் மற்றும் போர்த்துகீசியத் தலைவர்களால் அவருக்கு எதிராக செல்வாக்கு பெற்றனர்; மேலும் அஷ்கெனாசி பதவி நீக்கம் செய்யப்பட்டு ஆம்ஸ்டர்டாமில் இருந்து வெளியேற்றப்படுவதைப் பாதுகாப்பதற்காக முழு விஷயமும் மாஜிஸ்திரேட் முன் கொண்டு வரப்பட்டது. அதன்பின் நீதிபதிகள் இந்த சர்ச்சை குறித்து லெய்டன், உட்ரெக்ட் மற்றும் ஹார்டர்விஜ்க் ஆகிய இடங்களில் உள்ள வில்லெம் சுரேன்ஹுயிஸ் மற்றும் அட்ரியான் ரிலாண்ட் உள்ளிட்ட சில பேராசிரியர்களின் கருத்துக்களைக் கேட்டனர், ஆனால் அவர்களின் முடிவு கொடுக்கப்பட்டால், அது தெரிவிக்கப்படவில்லை. லண்டன் அஷ்கெனாசி தனது பதவியை ராஜினாமா செய்து, 1714 ஆம் ஆண்டின் தொடக்கத்தில், ஆம்ஸ்டர்டாமில் இருந்து, ஒருவேளை ரகசியமாக, தனது நண்பர் சாலமன் லெவி நோர்டன் லிமாவின் உதவியுடன் தப்பிச் செல்வதன் மூலம் மாஜிஸ்திரேட் நடவடிக்கையைத் தடுத்தார். எம்டனில் தனது மனைவி மற்றும் குழந்தைகளை விட்டுச் சென்ற பிறகு, அந்த நகரத்தின் செபார்டிக் சபையின் அழைப்பின் பேரில் அவர் லண்டனுக்குச் சென்றார். 1705 ஆம் ஆண்டில் ரப்பி டேவிட் நீட்டோவின் மரபுவழி பற்றி ஒரு நீதித்துறை முடிவை அறிவிக்க அவர் அழைக்கப்பட்டார், அவர் ஒரு குறிப்பிட்ட சொற்பொழிவில், ஸ்பினோசிஸ்டிக் கருத்துக்களுக்கு உச்சரிப்பு அளித்திருந்தார். லண்டனில் அஷ்கெனாசி பல நண்பர்களைக் கண்டார், மேலும் பல மரியாதைகளைப் பெற்றார். இதற்கு முன்பே அவர் செபார்டிக் சபையின் ராபினேட்டை எடுக்க அழைக்கப்பட்டார், ஆனால் மறுத்துவிட்டார். மத முரண்பாடுகளின் காரணமாக, தனது மார்பளவு சிலையை ஒரு நாணயத்தில் முத்திரையிட அவர் மறுத்த பிறகு, அவரது உருவப்படம் இங்கு எண்ணெயில் வரையப்பட்டதாகத் தெரிகிறது. அடுத்த வசந்த காலத்தில் அவர் எம்டனுக்குத் திரும்பினார், அங்கிருந்து ஹானோவர், ஹால்பெர்ஸ்டாட், பெர்லின் மற்றும் ப்ரெஸ்லாவ் வழியாக போலந்துக்குச் சென்றார், ஒவ்வொரு இடத்திலும் சிறிது நேரம் நிறுத்தினார். போலந்தின் ஸ்டாஸ்ஸோவில் இரண்டு ஆண்டுகள் கழித்த பிறகு, ஒரு சிக்கலான சட்டப் பிரச்சினையைத் தீர்ப்பதற்காக கூட்டப்பட்ட நீதித்துறை அமைப்பின் உறுப்பினராக பணியாற்ற அவர் ஹாம்பர்க்கிற்கு அழைக்கப்பட்டார். 1717 ஆம் ஆண்டில் சிம்ஹா கோஹன் ராபோபோர்ட் இறந்த பிறகு, அஷ்கெனாசி லெம்பெர்க்கிற்கு ரப்பி என்று அழைக்கப்பட்டார், அங்கு அவர் தனது சபையிலும் சமூகத்திலும் உயர்ந்த நற்பெயருடன் நின்றார். இந்த பதவிக்கு வந்து நான்கு மாதங்களுக்குப் பிறகு, அவர் இறந்தார். உறுதியான மற்றும் தன்னலமற்ற ஆனால் திடீர் மற்றும் உணர்ச்சிவசப்பட்ட மனப்பான்மையின் சமகாலத்தவர்களால் பாராட்டப்பட்ட அஷ்கெனாசி, எல்லா இடங்களிலும் பணக்காரர்கள் மற்றும் அறிஞர்களின் அதிருப்தியையும் வெறுப்பையும் தூண்டினார். விரிவான கற்றல், தீவிர புத்திசாலித்தனம் மற்றும் விதிவிலக்கான மொழியியல் சாதனைகள் அனைத்தும் இணைந்து அவரை அவரது நாளின் மிகவும் புகழ்பெற்ற மனிதர்களில் ஒருவராக ஆக்கியது. அவரது சமகாலத்தவர்கள் அனைவரும், ஆல்டோனாவில் கிளாஸின் தலைவராக மட்டுமே அவரை அறிந்தவர்கள் கூட, அவரது ஆழ்ந்த கற்றல், அவரது புத்திசாலித்தனம், அவரது விளக்கத்தின் தெளிவு, இது ஒருபோதும் பைல்புலின் நுணுக்கங்களாக சீரழியவில்லை, பணத்தின் செல்வாக்கின் மீதான அவரது முழுமையான புறக்கணிப்பு ஆகியவற்றைப் பாராட்டுவதில் ஒன்றுபடுகிறார்கள். பண உதவியை ஏற்றுக்கொள்வதை விட அவர் கடுமையான இழப்பை அனுபவிப்பார்; அன்றைய செல்வந்தர்களால் பிடிவாதமும் ஆணவமும் என்று விளக்கப்பட்ட இந்த பண்பு, அவருக்கு மிகுந்த துன்பத்திற்கும் பகைமைக்கும் ஆதாரமாக மாறியது. அவரது படைப்புகளில், அவரது பதிலில் ஒரு பகுதி மட்டுமே அச்சிடப்பட்டுள்ளது, "ரெஸ்பான்ஸா சாச்சம் ட்ஸ்வி" (ஆம்ஸ்டர்டாம், 1712, பின்னர் அடிக்கடி மறுபதிப்பு செய்யப்பட்டது) என்ற தலைப்பில் அச்சிடப்பட்டுள்ளது. சிகிச்சையின் தெளிவான தன்மை மற்றும் விஷயத்திற்கு மாறாத பின்பற்றுதல் ஆகியவற்றால் அவை வேறுபடுகின்றன. அவரது மகன் ஜேக்கப் எம்டனில் ரப்பியாக பணியாற்றினார் மற்றும் சப்பாத்தியன் இயக்கத்தின் ஊடுருவல்களை எதிர்த்துப் போராடுவதில் தனது தந்தையின் அடிச்சுவடுகளைப் பின்பற்றினார்; ஜேக்கப் ஜாவிட்ஸ், ஜேக்கப் பேரன், அவருக்கு பெயரிடப்பட்டவர், ஒரு அமெரிக்க காங்கிரஸ்காரராக பணியாற்றினார். அவரது மகள் மிரியம் ஆம்ஸ்டர்டாமின் ரப்பி ஆர்யே லீப் பென் சவுலின் மனைவி; தலைமை ரப்பி ஹார்ட் லியோனின் தாய்; மற்றும் பிரிட்டிஷ் பேரரசின் முதல் தலைமை ரப்பி சாலமன் ஹெஷலின் பாட்டி. அஷ்கெனாசியின் மகன் டேவிட் உக்ரைனின் நோவி யாரிசேவின் அவ் பீட் தின் ஆவார், மேலும் ரப்பி சைம் ஹால்பெர்ஸ்டாமின் (டிவ்ரீ சைம்) தாயின் மூதாதையர் மிரியம் ஆவார். (மிரியம் எப்படி டேவிட் வம்சாவளியைச் சேர்ந்தவர் என்பது குறித்து முரண்பட்ட கருத்துகளைப் பற்றிய விவரங்களுக்கு டாக்டர் நீல் ரோசென்ஸ்டைனின் தி அன்பிரோகன் செயினைப் பார்க்கவும்.) அவரது பேரன், மெஷுல்லம் சாலமன், ஐக்கிய இராச்சியத்தின் இரண்டு எதிர்க்கும் தலைமை ரபீக்களில் ஒருவராகவும், லண்டனில் உள்ள ஹம்ப்ரோ ஜெப ஆலயத்தின் ரபீ ஆகவும் இருந்தார். ரப்பி யாக்கோவ் லோர்பர்பாம் (லிசாவின் யாக்கோவ் பென் யாக்கோவ் மோஷே லோர்பர்பாம்) (1760-1832) (ஆங்கிலத்தில் லிசாவின் ஜேக்கப் பென் ஜேக்கப் மோசே, ஜேக்கப் லோர்பர்பாம் அல்லது ஜேக்கப் லிசர் என்று அழைக்கப்படுகிறார்) ட்ஸ்வி அஷ்கெனாசியின் கொள்ளுப் பேரன் ஆவார். குறிப்புகள் வெளிப்புற இணைப்புகள் ரெஸ்பான்ஸா சாச்சாம் ட்ஸ்வி எட்ஸிவ் பிஸ்காம்-சாச்சாம் ட்ஸ்வி 1656 பிறப்புகள் குறித்து ஜேக்கப் எம்டனின் புகழ்ச்சி 1718 இறப்புகள் 18 ஆம் நூற்றாண்டின் ஆங்கில ரபீக்கள் 17 ஆம் நூற்றாண்டின் போஹேமியன் ரபீக்கள் செக் ஆர்த்தடாக்ஸ் ரபீக்கள் ஹங்கேரியில் செக் வெளிநாட்டவர்கள் நெதர்லாந்தில் ரபீக்கள் ஆம்ஸ்டர்டாமில் இருந்து 17 ஆம் நூற்றாண்டின் ஜெர்மன் ரபீக்கள் லண்டனில் இருந்து ரபீக்கள் மொராவியாவிலிருந்து மக்கள் வெல்கே மெஸிரிசியிலிருந்து யூத சட்டம் குறித்த புத்தகங்களின் ஆசிரியர்கள் 18 ஆம் நூற்றாண்டின் டச்சு ரபீஸ்களிலிருந்து 17 ஆம் நூற்றாண்டின் ரபீக்கள்