Nicolas Abraham
நிக்கோலஸ் ஆபிரகாம் (23 மே 1919-18 டிசம்பர் 1975) ஹங்கேரியில் பிறந்த ஒரு பிரெஞ்சு உளவியல் ஆய்வாளர் ஆவார். இந்த ஜோடி உளவியல் பகுப்பாய்வு கோட்பாட்டிற்கு ஒரு தனித்துவமான அணுகுமுறையை எடுத்தது, முன்னமைக்கப்பட்ட கருத்துக்களின் பயன்பாடு (காஸ்ட்ரேஷன், தாயின் ஆசை போன்றவை) என்று கருதுகிறது. அவர்களின் தனிப்பட்ட அனுபவங்களின் கட்டமைப்பு தொடர்பாக ஒரு நபரின் நோக்கங்களை கட்டுப்படுத்தலாம். லைஃப் ஆபிரகாம் கெஸ்கெமெட்டில் பிறந்தார், 1938 இல் பாரிஸுக்கு குடிபெயர்ந்தார். அவர் ஹஸ்ஸர்லின் தாக்கத்தால் தத்துவத்தைப் படித்தார். அவரை பெலா க்ரன்பெர்கர் பகுப்பாய்வு செய்தார். ஃபாண்டம் மற்றும் கிரிப்ட் ஆபிரகாம் (மரியா டோரோக் உடன்) பிராய்டியன் முன்னுதாரணத்திற்குள் வேலை செய்தனர், ஆனால் சாண்டர் ஃபெரென்ஸியின் கண்டுபிடிப்புகளால் வெளிப்படுத்தப்பட்டது; உண்மையில் இரண்டையும் விரிவுபடுத்தினார்-'ஒரு ஒட்டுண்ணி சேர்க்கை' என்ற அவரது கருத்தைப் போலவே, ஃபெரென்ஸியால் வரையறுக்கப்பட்ட 'அறிமுகத்தின்' நீட்டிப்பு. டோர்க்குடன் இணைந்து அவர் சமகால உளவியல் பகுப்பாய்வின் பல முக்கிய கருத்துக்களை அறிமுகப்படுத்தினார்ஃ குடும்ப ரகசியம், ஒரு தலைமுறையிலிருந்து அடுத்த தலைமுறைக்கு பரவியது (பேண்டம் கோட்பாடு), ஒருவரின் மரணத்திற்கு முன்னும் பின்னும் (துக்கக் கோளாறு) துயரமடைந்தவர்களில் வெட்கக்கேடான லிபிடினல் தூண்டுதல்கள் தோன்றியதைத் தொடர்ந்து துக்கம் அனுஷ்டிக்க முடியாதது, மற்றொருவருடன் ரகசிய அடையாளம் (ஒருங்கிணைப்பு), ஏற்றுக்கொள்ள முடியாத அனுபவத்தை அடக்கம் செய்தல் (கிரிப்ட்). அதிர்ச்சியால் உருவாக்கப்பட்ட 'பேண்டமின் இடைநிலை பரிமாற்றம் குறித்து நிக்கோலஸ் ஆபிரகாம் மற்றும் மரியா டோரோக் ஆகியோரின் பணி' குறிப்பாக குறிப்பிடத்தக்கது. ஆபிரகாமும் டோர்க்கும் பேண்டம் விளைவை விவரிக்க "நெஸியன்ஸ்" என்ற வார்த்தையைப் பயன்படுத்துகின்றனர். இது அதிர்ச்சியானது இருக்கும் இடத்தில் உள்ள அறிவின் இடைவெளியைக் குறிக்கிறது. குறைந்தபட்சம் 'பேண்டம்' என்பது பிராய்டியன் மற்றும் பிந்தைய பிராய்டியன் மனநோயியல் கோட்பாடுகளின் தீவிரமான மறுசீரமைப்பைக் குறிக்கிறது, ஏனெனில் இங்கே அறிகுறிகள் தனிநபரின் சொந்த வாழ்க்கை அனுபவங்களிலிருந்து உருவாகவில்லை, ஆனால் வேறொருவரின் மன மோதல்கள், அதிர்ச்சிகள் அல்லது ரகசியங்களிலிருந்து உருவாகின்றன. "கிரிப்ட்" பற்றிய அவர்களின் கருத்தும் சமமாக செல்வாக்கு செலுத்தியுள்ளது. "ஆபிரகாம் மற்றும் டோர்க்கின் கோட்பாடுகளின்படி, ஒரு இழப்பு ஏற்படும் போது ஒரு புதைகுழியின் கட்டுமானம் நடைபெறுகிறது," "எப்போதும் குறிப்பிடத்தக்க வகையில் வாழ்ந்த யதார்த்தத்தின் ஒரு பகுதி-சொல்ல முடியாதது, எனவே துக்கத்தின் படிப்படியான ஒருங்கிணைப்பு பணிக்கு அணுக முடியாதது" "-ஒரு இழப்பாக ஒப்புக் கொள்ள முடியாது". கிரிப்ட் இவ்வாறு 'பொருளின் உட்புறத்தில் ஒரு இடம், அதில் இழந்த பொருள் "விழுங்கி பாதுகாக்கப்படுகிறது". இரண்டு கருத்துக்களும் 'கிரிப்டோனமி' என்ற அவர்களின் கருத்தாக்கத்தில் பின்னிப் பிணைந்துள்ளன, இது பிராய்டியன் மயக்கத்தை ஒரு மனநோய் "கிரிப்ட்" என்று மறுசீரமைத்தல், ஒரு வகையான கல்லறை அல்லது பெட்டகம் முழுமையாக எதிர்கொள்ளப்படாத "பேண்டம்கள்" (கற்பனைகள்) அல்லது பகுப்பாய்வின் முந்தைய வரலாற்றிலிருந்து ரகசியங்களை அடைக்கலம் தருகிறது. இவ்வாறு புதைகுழி எப்போதும் ஆழமடைந்து வரும் பாதுகாப்பு வழிமுறைகளின் ஒரு பகுதியாக அமைந்ததுஃ 'கற்பனைக்கு அடியில், ஒரு சொல்-பொருள் மீதான மாய காதல் மறைக்கப்பட்டுள்ளது, இந்த அன்பின் கீழ், ஒரு பேரழிவின் தடைசெய்யப்பட்ட நினைவகம், இறுதியாக பேரழிவின் கீழ், ஒரு பதுக்கப்பட்ட இன்பத்தின் வற்றாத நினைவகம்'. எவ்வாறாயினும், டெர்ரிடா வலியுறுத்துவது போல், 'பேய் விளைவுகள் மற்றும் மறைமுக விளைவுகள் (இணைப்பின்) கிட்டத்தட்ட ஒரே நேரத்தில் கண்டுபிடிக்கப்பட்டாலும், அதே சிக்கலான இடத்தில்' இருப்பினும் 'அவற்றின் கடுமையான வேறுபாடு' கருத்துகளாக ஒப்புக் கொள்ளப்பட வேண்டும். ஆபிரகாம் விவாதித்த பிற தலைப்புகளில், பிற பங்களிப்புகளில் பின்வருவனவற்றைக் காண்கிறோம்ஃ 'அணுசக்தியின் shell-and-the-kernel.the கோட்பாடு'. 2. அவரது தத்துவ பாரம்பரியத்திலிருந்து ஆபிரகாம் டிரான்ஸ்பெனோமெனாலஜி மற்றும் அனசீமியாவைப் பயன்படுத்தினார்ஃ 'இந்த டிரான்ஸ்பெனோமெனாலஜிக்கல் மையக்கருத்தை நாம் மீண்டும் எதிர்கொள்வோம், இது அனசீமிக் விதியுடன் சேர்ந்து, இந்த ஆராய்ச்சியை நீண்டகாலமாக நோக்கமாகக் கொண்டுள்ளது'. குறிப்பிட்ட மனோதத்துவ பகுப்பாய்வு கருத்தாக்கத்தை குறிப்பிடுகையில், 'அனசீமியா' என்பது அறிகுறிகளின் அர்த்தத்தை தீர்மானிக்கப்படாத வழியில் சிக்கலாக்கும் ஒரு செயல்முறை என்று ஒருவர் கூறலாம். 3. 'சின்னம் குறித்த தனது கட்டுரையில், நிக்கோலஸ் ஆபிரகாம் பேரழிவு அல்லது தடையின் கோட்பாட்டை கோடிட்டுக் காட்டுகிறார், அதன் ஆரம்ப முன்மாதிரி சிதைவின் ஆபத்து'; ஆபத்துக்கு எதிரான பாதுகாப்பு 'வாய்மொழி entities.called பல்வேறு கிரிப்ட், கிரிப்டோனிமி அல்லது உடைந்த சின்னத்தின் கையாளுதலில்' காணலாம். 1959 மற்றும் 1975 க்கு இடையில் ஆபிரகாமின் படைப்புகள் உளவியல் பகுப்பாய்வு கோட்பாடு மற்றும் நடைமுறையின் புதுப்பித்தலுக்கு பங்களித்தன என்று கூறப்படுகிறது. அவரது கண்டுபிடிப்புகள் பிராய்டின் கோட்பாடுகளை வெளியேற்றி பிரான்சின் வரம்புகளை விரிவுபடுத்த உதவுவதால், ஆபிரகாமின் படைப்புகள் மரபுவழி பிராய்டியனிசத்திற்கும் லக்கேனியனிசத்திற்கும் இடையிலான மூன்றாவது வழியை அமைத்தன. பல்வேறு வகையான எதிர்ப்புகளை முறியடித்து, இது உலகளாவிய அங்கீகாரத்தை அடைந்துள்ளது. ஐரோப்பிய சங்கமான நிக்கோலஸ் ஆபிரகாம் மற்றும் மரியா டோரோக் ஆகியோரால் நிர்வகிக்கப்பட்டு, இந்த ஜோடியின் பெயரால் பெயரிடப்பட்ட ஒரு பரிசு, கடந்த இரண்டு ஆண்டுகளில் பிரெஞ்சு மொழியில் தயாரிக்கப்பட்ட ஒரு படைப்புக்கு (புத்தகம், ஆய்வறிக்கை அல்லது கட்டுரை) ஒவ்வொரு இரண்டு வருடங்களுக்கும் வழங்கப்படுகிறது. நிக்கோலஸ் ஆபிரகாம் மற்றும் மரியா டோரோக் ஆகியோரின் பணிகளால் திறக்கப்பட்ட பல பாதைகளில் ஏதேனும் ஒன்றின் தொடர்ச்சியில் ஆராய்ச்சி பணிகளுக்காக சங்கம் பராமரிக்கும் ஆர்வத்தை அடிக்கோடிட்டுக் காட்டும் நோக்கில் இந்த விருது வழங்கப்படுகிறது. வழங்கப்பட்ட பணியின் தத்துவார்த்த குணங்கள் மற்றும் மருத்துவ மதிப்பு கவனத்தில் கொள்ளப்படுகின்றன, ஆனால் அவற்றின் புதுமையான தன்மையும் கூட. மரியா டோரோக் தி ஷெல் அண்ட் தி கர்னலுடன் பணிபுரிகிறார்ஃ மனோ பகுப்பாய்வின் புதுப்பித்தல். டிரான்ஸ். நிக்கோலஸ் ராண்ட். . ஓநாய் மனிதனின் மாய வார்த்தைஃ ஒரு கிரிப்டோனிமி. . எஸ்தர் ராஷ்கின், "ஒரு புதிய இலக்கிய விமர்சனத்திற்கான கருவிகள்ஃ ஆபிரகாம் மற்றும் டோரோக்கின் வேலை" டயக்ரிடிக்ஸ் 18, எண் 4 (குளிர்காலம் 1988): 31-52 1919 பிறப்புகள் 1975 இறப்புகள் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் ஹங்கேரிய மக்கள் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் பிரெஞ்சு மக்கள் ஹங்கேரிய உளவியலாளர்கள் பிரெஞ்சு உளவியலாளர்கள் யூத உளவியலாளர்கள் ஹங்கேரிய யூதர்கள் ஹங்கேரிய குடியேறியவர்கள் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் பிரெஞ்சு உளவியலாளர்கள்