Azulejo
அசுலெஜோ (); அரபு அல்-ஜில்லிஜ் என்பதிலிருந்து,) என்பது போர்த்துகீசிய மற்றும் ஸ்பானிஷ் வர்ணம் பூசப்பட்ட தகரம்-மெருகூட்டப்பட்ட பீங்கான் ஓடுகளின் ஒரு வடிவமாகும். தேவாலயங்கள், அரண்மனைகள், சாதாரண வீடுகள், பள்ளிகள் மற்றும் இப்போதெல்லாம், உணவகங்கள், பார்கள் மற்றும் ரயில்வே அல்லது சுரங்கப்பாதை நிலையங்களின் உட்புறத்திலும் வெளிப்புறத்திலும் அசுலெஜோக்கள் காணப்படுகின்றன. அவை ஒரு அலங்கார கலை வடிவமாகும், ஆனால் வீடுகளில் வெப்பநிலை கட்டுப்பாடு போன்ற ஒரு குறிப்பிட்ட செயல்பாட்டு திறனையும் கொண்டிருந்தன. வட அமெரிக்கா, தென் அமெரிக்கா, பிலிப்பைன்ஸ், கோவா (இந்தியா), லூசோபோன் ஆப்பிரிக்கா, கிழக்கு திமோர் மற்றும் மக்காவ் (சீனா) ஆகிய முன்னாள் போர்த்துகீசிய மற்றும் ஸ்பானிஷ் காலனிகளிலும் அவற்றின் உற்பத்தியின் பாரம்பரியம் உள்ளது. அசுலெஜோஸ் இன்று வரை போர்த்துகீசிய கட்டிடக்கலை மற்றும் ஸ்பானிஷ் கட்டிடக்கலையின் ஒரு முக்கிய அம்சமாக உள்ளது, மேலும் போர்ச்சுகல், ஸ்பெயின் மற்றும் அவற்றின் முன்னாள் பிரதேசங்கள் முழுவதும் கட்டிடங்களின் சாதனங்கள் உள்ளன. பல அசுலெஜோக்கள் போர்த்துகீசிய மற்றும் ஸ்பானிஷ் வரலாற்றின் முக்கிய வரலாற்று மற்றும் கலாச்சார அம்சங்களை விவரிக்கின்றனர். அசுலெஜோ என்ற சொல் (அதே போல் லிகுரியன் லாகியன்) அரபு மொழியிலிருந்து பெறப்பட்டது, ஜெல்லிஜ் என்றால் "மெருகூட்டப்பட்ட கல்" என்று பொருள்படும், ஏனெனில் அசல் யோசனை பைசண்டைன் மற்றும் ரோமானிய மொசைக்குகளைப் பின்பற்றுவதாகும். வரலாறு 13ஆம் நூற்றாண்டு முதல் 15ஆம் நூற்றாண்டு வரை ஸ்பானிய நகரமான செவில்லே ஹிஸ்பானோ-மோரேஸ்க் ஓடுத் தொழில்துறையின் முக்கிய மையமாக மாறியது. 13 ஆம் நூற்றாண்டின் ஆரம்பகால அசுலெஜோக்கள் இஸ்லாமிய கட்டிடக்கலையில் ஜெல்லிஜ் என்று அழைக்கப்படும் அலிகடாடோஸ் (இருந்து) என்று அழைக்கப்படும் டைல்-மொசைக் பேனல்கள் ஆகும். ஓடுகள் ஒரே நிறத்தில் மெருகூட்டப்பட்டு, வடிவியல் வடிவங்களில் வெட்டப்பட்டு, வடிவியல் வடிவங்களை உருவாக்க கூடியிருந்தன. கிரனாடாவின் அல்ஹம்பிராவில் பல எடுத்துக்காட்டுகளைப் பாராட்டலாம். இந்த பாரம்பரியம் ஸ்பெயினில் முடேஜர் கட்டிடக்கலையில் ஒரு காலத்திற்கு தொடர்ந்தது (எ. கா. செவில்லின் அல்காஸரின் 14 ஆம் நூற்றாண்டு பிரிவுகளில்), மற்றும் மொராக்கோவில் இன்றுவரை நிலைநிறுத்தப்பட்டுள்ளது. முன்னாள் முஸ்லீம் கட்டுப்பாட்டில் இருந்த பிரதேசங்கள் ஸ்பெயினில் கிறிஸ்தவ ஆட்சியின் கீழ் வந்தபோது, பழைய அண்டலூசி மரபுகளிலிருந்து ஓடுகள் தயாரிப்பதற்கான புதிய நுட்பங்கள் வளர்ந்தன. பணக்கார ஸ்பானியர்கள் தங்கள் குடியிருப்புகளை அலங்கரிக்க முடேஜர் பாணியை விரும்பியதால், இந்த பாணியில் மொசைக் ஓடுகளுக்கான தேவை ஓடுகள் தயாரிப்பவர்கள் உற்பத்தி செய்யக்கூடியதை விட அதிகரித்தது, இதனால் அவர்கள் புதிய முறைகளை பரிசீலிக்க வேண்டியிருந்தது. 15 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியிலும் 16 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியிலும் செவில்லே குயென்கா ("வெற்று") அல்லது அரிஸ்டா ("ரிட்ஜ்") என்று அழைக்கப்படும் ஒரு வகை ஓடுகளுக்கான முக்கியமான உற்பத்தி மையமாக மாறியது. இந்த நுட்பத்தில், வேகவைக்கப்படாத ஓடுக்கு மேல் ஒரு உலோகம் அல்லது மர அச்சுகளை அழுத்துவதன் மூலம் மையக்கருத்துக்கள் உருவாக்கப்பட்டன, இது களிமண்ணின் மெல்லிய முகடுகளால் வரையறுக்கப்பட்ட ஒரு மையக்கருத்தை விட்டுச் சென்றது, இது பேக்கிங் செய்யும் போது இடையில் உள்ள வெவ்வேறு வண்ணங்கள் ஒருவருக்கொருவர் இரத்தப்போக்கு ஏற்படுவதைத் தடுத்தது. இது பழைய குவெர்டா செகா நுட்பத்தைப் போலவே இருந்தது, ஆனால் வெகுஜன உற்பத்திக்கு மிகவும் திறமையானது. இந்த ஓடுகளில் உள்ள கருக்கள் ஜெல்லிஜ் மொசைக் பாரம்பரியத்திலிருந்து முந்தைய இஸ்லாமிய மற்றும் முடேஜர் வடிவமைப்புகளைப் பின்பற்றின அல்லது கோதிக் அல்லது இத்தாலிய மறுமலர்ச்சி போன்ற சமகால ஐரோப்பிய தாக்கங்களுடன் அவற்றைக் கலந்தன. இந்த ஓடுகளின் சிறந்த எடுத்துக்காட்டுகள் 16 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் செவில்லில் உள்ள காசா டி பிலாடோஸின் அலங்காரத்தில் காணப்படுகின்றன. இந்த வகை ஓடு 17 ஆம் நூற்றாண்டில் நன்கு தயாரிக்கப்பட்டது மற்றும் ஸ்பெயினில் இருந்து பிற ஐரோப்பிய நாடுகளுக்கும் அமெரிக்காவில் உள்ள ஸ்பானிஷ் காலனிகளுக்கும் பரவலாக ஏற்றுமதி செய்யப்பட்டது. 1503 ஆம் ஆண்டில் செவில்லுக்கு விஜயம் செய்த பின்னர் முதலாம் மானுவல் மன்னரால் போர்ச்சுகலுக்கு இதே நுட்பங்கள் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டன. அவை சுவர்களில் பயன்படுத்தப்பட்டன மற்றும் பல அறைகளில் காணக்கூடிய தரைகளை அமைக்க பயன்படுத்தப்பட்டன, குறிப்பாக சின்ட்ரா தேசிய அரண்மனையின் அரபு அறை (ஆயுதக் கோளத்துடன் புகழ்பெற்ற குயென்கா ஓடுகள் உட்பட, மன்னர் மானுவல் I இன் சின்னம்). போர்த்துகீசியர்கள் மூரிஷ் பாரம்பரியமான திகில் வெற்றிடத்தை ('வெற்று இடங்களைப் பற்றிய பயம்') ஏற்றுக்கொண்டனர் மற்றும் சுவர்களை முற்றிலும் அசுலெஜோஸால் மூடினர். 16 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் இத்தாலியைச் சேர்ந்த 16 ஆம் நூற்றாண்டின் மண்பாண்டக் கலைஞர்கள் செவில்லுக்கு வந்து அங்கு பட்டறைகளை நிறுவினர். அவர்கள் தங்களுடன் மையோலிகா நுட்பங்களைக் கொண்டு வந்தனர், இது கலைஞர்கள் தங்கள் பாடல்களில் அதிக எண்ணிக்கையிலான அடையாளக் கருப்பொருள்களை பிரதிநிதித்துவப்படுத்த அனுமதித்தது. ஸ்பெயினுக்கு குடிபெயர்ந்த முதல் இத்தாலிய குயவன் பிரான்சிஸ்கோ நிக்குலோசோ ஆவார், அவர் 1498 இல் செவில்லில் குடியேறினார். அவரது படைப்புகளின் எடுத்துக்காட்டுகள் செவில்லின் அல்காஸரில் உள்ள இடத்தில் இன்னும் பாராட்டப்படுகின்றன. இத்தாலிய கலைஞர்களால் அறிமுகப்படுத்தப்பட்ட மறுமலர்ச்சி பாணியின் தாக்கத்தின் கீழ், பெரும்பாலான அசுலெஜோக்கள் உருவக அல்லது புராணக் காட்சிகள், புனிதர்களின் வாழ்க்கையின் காட்சிகள் அல்லது பைபிள் அல்லது வேட்டைக் காட்சிகளை சித்தரிக்கும் பாலிக்ரோம் ஓடு பலகைகளாக இருந்தன. மேனரிசம் மற்றும் குரூரமான பாணி, அதன் வினோதமான பிரதிநிதித்துவங்களுடன், அசுலெஜோஸில் அதிக தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது. 16 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதி வரை போர்த்துகீசியர்கள் பெரும்பாலும் ஸ்பெயினிலிருந்து வரும் வெளிநாட்டு இறக்குமதிகளை நம்பியிருந்தனர், அதாவது எவோராவில் பிரான்சிஸ்கோ நிக்குலோசோவின் அறிவிப்பு, ஆனால் சிறிய அளவில் ஆண்ட்வெர்ப் (ஃபிளாண்டர்ஸ்) இலிருந்து, அதாவது விலா விகோசாவின் பாக்கோ டுக்கலில் ஜான் போகர்ட்ஸ் எழுதிய இரண்டு பேனல்கள் (அலெண்டெஜோ). 16 ஆம் நூற்றாண்டின் ஆரம்பகால போர்த்துகீசிய எஜமானர்களில் ஒருவரான மார்கல் டி மாடோஸ், அவருக்கு சுசன்னா மற்றும் பெரியவர்கள் (1565), குயின்டா டா பாகால்ஹோவா, அஜிடோவில், அதே போல் மேய்ப்பர்களின் வணக்கமும் (லிஸ்பனில் உள்ள அசுலெஜோஸின் தேசிய அருங்காட்சியகத்தில்). தி மிராகில் ஆஃப் செயின்ட் ரோக் (லிஸ்பனில் உள்ள எஸ். ரோக் தேவாலயத்தில்) என்பது போர்த்துகீசிய அசுலெஜோ இசையமைப்பின் முதல் தேதி (1584) ஆகும். இது பிரான்சிஸ்கோ டி மாடோஸின் படைப்பாகும், அநேகமாக மார்கல் டி மாடோஸின் மருமகன் மற்றும் மாணவர். இருவரும் மறுமலர்ச்சி மற்றும் மேனரிஸ்ட் ஓவியங்கள் மற்றும் இத்தாலி மற்றும் பிளாண்டர்ஸில் இருந்து செதுக்குதல்களிலிருந்து உத்வேகம் பெற்றனர். 16 ஆம் நூற்றாண்டின் அசுலெஜோஸின் (அசுலெஜோஸ் ஹிஸ்பானோ-மௌரிஸ்கோஸ்) சிறந்த தொகுப்பை போர்ச்சுகலின் பெஜாவிலுள்ள மியூசியூ டா ரெய்ன்ஹா டி. லியோனோரில் (முன்னாள் கான்வென்டோ டா கான்சியோ) காணலாம். 16 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில், தேவாலயங்கள் மற்றும் மடாலயங்கள் போன்ற பெரிய மேற்பரப்புகளுக்கு அலங்காரமாக செக்கர் அசுலெஜோக்கள் பயன்படுத்தப்பட்டன. குறுக்காக வைக்கப்பட்ட வெற்று வெள்ளை ஓடுகள் நீல சதுர ஓடுகள் மற்றும் குறுகிய எல்லை ஓடுகளால் சூழப்பட்டன. 17 ஆம் நூற்றாண்டுக்குப் பிறகு, இந்த வெற்று வெள்ளை ஓடுகள் பாலிக்ரோம் ஓடுகளால் (என்க்ஸாக்வெடாடோ ரிகோ) மாற்றப்பட்டன, இது பெரும்பாலும் போர்ச்சுகலின் சாண்டரெமில் உள்ள இக்ரெஜா டி சாண்டா மரியா டி மார்விலா போன்ற ஒரு சிக்கலான கட்டமைப்பை வழங்குகிறது, இது போர்ச்சுகலில் மிகவும் சிறந்த ஓடு அடிப்படையிலான உட்புற அலங்காரங்களில் ஒன்றாகும். மூலைவிட்ட ஓடுகள் கிடைமட்ட பாலிக்ரோம் ஓடுகளின் மீண்டும் மீண்டும் வடிவத்தால் மாற்றப்படும்போது, ரோஜாக்கள் மற்றும் கேமிலியாக்களின் (சில நேரங்களில் ரோஜாக்கள் மற்றும் மாலைகள்) பிரதிநிதித்துவங்களுடன் மேனெரிஸ்ட் வரைபடங்களை இணைத்து, வெவ்வேறு கருத்தாக்கங்களுடன் ஒரு புதிய வடிவமைப்பைப் பெற முடியும். ஒரு இன்செட் வாக்கு பொதுவாக கிறிஸ்துவின் அல்லது ஒரு புனிதரின் வாழ்க்கையிலிருந்து ஒரு காட்சியை சித்தரிக்கிறது. இந்த தரைவிரிப்பு கலவைகள் (அஸுலெஜோ டி டேபேட்), அவை அழைக்கப்பட்டபடி, அலங்காரங்கள் மற்றும் எல்லைகளுடன் விரிவாக வடிவமைக்கப்பட்டன, 17 ஆம் நூற்றாண்டில் அதிக எண்ணிக்கையில் தயாரிக்கப்பட்டன. சிறந்த உதாரணங்கள் இக்ரெஜா டோ சால்வடார், எவோரா, இக்ரெஜா டி எஸ். குவிண்டினோ, ஓப்ரல் டி மான்டே அக்ராகோ, இக்ரெஜா டி எஸ். விசெண்டே, கியூபா (போர்ச்சுகல்) மற்றும் கோயம்பிராவில் உள்ள பல்கலைக்கழக தேவாலயம் ஆகியவற்றில் காணப்படுகின்றன. விலைமதிப்பற்ற பலிபீட துணிகளைப் பின்பற்றி, ஆன்டெபெண்டியா (ஒரு பலிபீடத்தின் முன்) அலங்காரத்திற்கு அசுலெஜோஸைப் பயன்படுத்துவது போர்ச்சுகலுக்கு பொதுவானது. குழு ஒரு துண்டில் இருக்கலாம் அல்லது இரண்டு அல்லது மூன்று பிரிவுகளால் ஆனது. இவை 16,17 மற்றும் 18 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் பயன்படுத்தப்பட்டன. 17 ஆம் நூற்றாண்டின் சில முன்னோடிகள் ஓரியண்டல் துணிகளை (காலிகோ, சின்ட்ஸ்) பின்பற்றுகின்றனர். பலிபீட துணியின் தங்க விளிம்புகள் வர்ணம் பூசப்பட்ட எல்லை ஓடுகளில் மஞ்சள் உருவங்களால் பின்பற்றப்பட்டன. லிஸ்பனில் உள்ள மருத்துவமனை டி சாண்டா மார்தா அல்லது கான்வென்ட் ஆஃப் சாண்டா மரியா டி ஆல்ஸ்டர் மற்றும் கான்வென்டோ டி சாண்டா குரூஸ் டோ புசாகோ ஆகியவற்றில் சிறந்த எடுத்துக்காட்டுகளைக் காணலாம். அதே காலகட்டத்தில் ஃப்ரைஸ்களில் மற்றொரு மையக்கருத்து அறிமுகப்படுத்தப்பட்டதுஃ பறவைகள், டால்பின்கள் அல்லது புட்டி, அல்பராடாக்கள் என்று அழைக்கப்படும் மலர் குவளைகள். ஜான் புரூகெல் தி எல்டர் போன்ற மலர் குவளைகளின் ஃப்ளெமிஷ் ஓவியங்களால் அவை ஈர்க்கப்பட்டிருக்கலாம். இவை 17 ஆம் நூற்றாண்டில் இன்னும் சுதந்திரமாக இருந்தன, ஆனால் அவை 18 ஆம் நூற்றாண்டில் மீண்டும் மீண்டும் தொகுதிகளில் பயன்படுத்தப்படும். 1642 ஆம் ஆண்டைச் சேர்ந்த அசுலெஜோக்கள் பெருவின் பசிலிக்கா மற்றும் கான்வென்ட் டி சான் பிரான்சிஸ்கோ டி லிமாவில் உள்ளனர்.) மற்றொரு வகை அசுலெஜோ கலவை, அவெஸ் இ ராமஜென்ஸ் ('பறவைகள் மற்றும் கிளைகள்') என்று அழைக்கப்படுகிறது, இது 1650 மற்றும் 1680 க்கு இடையில் பிரபலமானது. இந்தியாவில் இருந்து இறக்குமதி செய்யப்பட்ட இந்து சின்னங்கள், பூக்கள், விலங்குகள் மற்றும் பறவைகள் போன்ற அச்சிடப்பட்ட ஜவுளிகளில் உள்ள பிரதிநிதித்துவங்களால் அவர்கள் ஈர்க்கப்பட்டனர். 17 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில், ஸ்பானிஷ் கலைஞர் கேப்ரியல் டெல் பார்கோ ஒய் மினுஸ்கா நெதர்லாந்தில் உள்ள டெல்ஃப்டில் இருந்து நீல மற்றும் வெள்ளை ஓடுகளை போர்ச்சுகலுக்கு அறிமுகப்படுத்தினார். ஆம்ஸ்டர்டாமில் உள்ள ஜான் வான் ஊர்ட் மற்றும் வில்லெம் வான் டெர் க்ளோட் ஆகியோரின் பட்டறைகள் தங்கள் பணக்கார போர்த்துகீசிய வாடிக்கையாளர்களுக்காக லிஸ்பனின் பென்ஃபிக்காவில் உள்ள மார்க்யூஸ் டா ஃப்ரான்டெய்ரா அரண்மனை போன்ற வரலாற்று காட்சிகளைக் கொண்ட பெரிய ஓடு பலகைகளை உருவாக்கின. ஆனால் 1687 மற்றும் 1698 க்கு இடையில் இரண்டாம் பீட்டர் மன்னர் அசுலெஜோஸின் அனைத்து இறக்குமதிகளையும் நிறுத்தியபோது, கேப்ரியல் டெல் பார்கோவின் பணிமனை உற்பத்தியை எடுத்துக் கொண்டது. ஹாலந்தில் இருந்து கடைசி பெரிய உற்பத்தி 1715 இல் வழங்கப்பட்டது. கல்வி ரீதியாக பயிற்சி பெற்ற போர்த்துகீசிய கலைஞர்களால் வடிவமைக்கப்பட்ட பெரிய, வீட்டில் தயாரிக்கப்பட்ட நீலம் மற்றும் வெள்ளை உருவ ஓடுகள் விரைவில் ஆதிக்கம் செலுத்தும் பாணியாக மாறியது, இது மீண்டும் மீண்டும் வடிவங்கள் மற்றும் சுருக்க அலங்காரத்திற்கான முந்தைய சுவையை முறியடித்தது. 18 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதி மற்றும் 18 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதி 'அசுலெஜோவின் பொற்காலம்' ஆனது, இது மாஸ்டர்களின் சுழற்சி (சிக்லோ டோஸ் மெஸ்ட்ரெஸ்) என்று அழைக்கப்படுகிறது. அதிக உள் தேவை காரணமாக மட்டுமல்லாமல், பிரேசிலின் போர்த்துகீசிய காலனியில் இருந்து பெரிய ஆர்டர்கள் வந்ததாலும் வெகுஜன உற்பத்தி தொடங்கப்பட்டது. பெரிய ஒன்-ஆஃப் ஆர்டர்கள் மீண்டும் மீண்டும் ஓடுகள் வடிவங்களின் குறைந்த விலையுள்ள பயன்பாட்டால் மாற்றப்பட்டன. தேவாலயங்கள், மடாலயங்கள், அரண்மனைகள் மற்றும் வீடுகள் கூட உள்ளே மற்றும் வெளியே அஸுலெஜோஸால் மூடப்பட்டிருந்தன, அவற்றில் பல உற்சாகமான பரோக் கூறுகளுடன் இருந்தன. 18 ஆம் நூற்றாண்டின் இந்த ஆரம்ப ஆண்டுகளில் மிக முக்கியமான மாஸ்டர்-வடிவமைப்பாளர்கள்ஃ அன்டோனியோ பெரேரா (கலைஞர்), மானுவல் டோஸ் சாண்டோஸ், அன்டோனியோ டி ஒலிவேரா பெர்னார்டஸ் மற்றும் அவரது மகன் போலிகார்போ டி ஒலிவேரா பெர்னார்டஸ் ஆகியோரின் பட்டறை; மாஸ்டர் பி. எம். பி (அவரது மோனோகிராமால் மட்டுமே அறியப்படுகிறது) மற்றும் அவரது ஒத்துழைப்பாளர்களான தியோடோனியோ டோஸ் சாண்டோஸ் மற்றும் வாலண்டிம் டி அல்மெய்டா; பார்டோலோமியோ அன்டூன்ஸ் மற்றும் அவரது மாணவர் நிக்கோலோ டி ஃப்ரீடாஸ். அவர்களின் தயாரிப்பு ஐந்தாம் ஜோவோ மன்னரின் (1706-1750) ஆட்சியுடன் ஒத்துப்போனதால், இந்தக் காலகட்டத்தின் பாணி ஜோனைன் பாணி என்றும் அழைக்கப்படுகிறது. இதே காலகட்டத்தில் மாஸ்டர் பி. எம். பி கண்டுபிடித்து 18 மற்றும் 19 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் தயாரிக்கப்பட்ட முதல் 'அழைப்பிதழ் புள்ளிவிவரங்கள்' (ஃபிகுரா டி கான்வைட்) தோன்றுகின்றன. இவை பொதுவாக அரண்மனைகளின் நுழைவாயில்கள் (பலாசியோ டா மித்ராவைப் பார்க்கவும்), பாட்டியோஸ் மற்றும் படிக்கட்டு தரையிறக்கங்களில் வைக்கப்படும் வாழ்க்கை அளவிலான உருவங்கள் (கால்நடைகள், ஹால்பெர்டியர்ஸ், பிரபுக்கள் அல்லது நேர்த்தியாக உடையணிந்த பெண்கள்) கொண்ட அசுலெஜோஸின் வெட்டு-அவுட் பேனல்கள் ஆகும். அவர்களின் நோக்கம் பார்வையாளர்களை வரவேற்பதாகும். இவை போர்ச்சுகலில் மட்டுமே காணப்படுகின்றன. 1740 களில் போர்த்துகீசிய சமூகத்தின் சுவை நினைவுச்சின்ன கதை பேனல்களில் இருந்து ரொக்கோகோ பாணியில் சிறிய மற்றும் மிகவும் நுட்பமாக செயல்படுத்தப்பட்ட பேனல்களுக்கு மாறியது. இந்த பலகைகள் பிரெஞ்சு ஓவியர் அன்டோயின் வாட்டியோவின் படைப்புகளில் நிகழும் துணிச்சலான மற்றும் ஆயர் கருப்பொருள்களை சித்தரிக்கின்றன. கார்னைட்டில் (லிஸ்பன்) உள்ள டூக்ஸ் டி மெஸ்கிடேலா அரண்மனையின் முகப்பு மற்றும் தோட்டங்கள் மற்றும் குவேலுஸ் தேசிய அரண்மனை ஆகியவை சிறந்த எடுத்துக்காட்டுகளாகும். வெகுஜன உற்பத்தி செய்யப்பட்ட ஓடுகள் முக்கிய பாலிக்ரோம் ஒழுங்கற்ற ஷெல் மையக்கருத்துக்களுடன் மிகவும் ஒரே மாதிரியான வடிவமைப்பைப் பெற்றன. 1755 ஆம் ஆண்டின் பெரும் பூகம்பத்திற்குப் பிறகு லிஸ்பனின் புனரமைப்பு அசுலெஜோஸுடன் அலங்காரத்திற்கு மிகவும் பயனுள்ள பாத்திரத்தை உருவாக்கியது. இந்த வெற்று மற்றும் செயல்பாட்டு பாணி போம்பலின் பாணி என்று அறியப்படும், இது நாட்டை மீண்டும் கட்டியெழுப்பும் பொறுப்பில் வைக்கப்பட்ட போம்பலின் மார்க்விஸின் பெயரால் பெயரிடப்பட்டது. எதிர்கால பேரழிவுகளிலிருந்து பாதுகாப்பதற்காக கட்டிடங்களில் சிறிய பக்தி அசுலெஜோ பலகைகள் தோன்றத் தொடங்கின. மெக்ஸிகோவில், தலவேராவின் ஒரு பெரிய உற்பத்தியாளரான-ஒரு மெக்சிகன் மையோலிகா, கட்டிடங்கள் மற்றும் மாளிகைகளில் அசுலெஜோஸ் பயன்படுத்தப்பட்ட பல நிகழ்வுகள் உள்ளன. ஒரு குறிப்பிட்ட மாளிகை, மெக்ஸிகோ நகரில் உள்ள காசா டி லாஸ் அசுலெஜோஸ், 1737 ஆம் ஆண்டில் எல் வாலே டி ஒரிசாபாவின் கவுண்ட் மற்றும் கவுண்டெஸிற்காக கட்டப்பட்டது. பீங்கான் தயாரிக்கும் பாரம்பரியங்கள் 16 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் மெக்ஸிகோவிற்கு இறக்குமதி செய்யப்பட்டு செழித்து வளர்ந்துள்ளன. ஒரு எதிர்வினையாக, எளிமையான மற்றும் மிகவும் மென்மையான நியோ கிளாசிக்கல் வடிவமைப்புகள் மிகவும் அடக்கமான வண்ணங்களுடன் தோன்றத் தொடங்கின. இந்த கருப்பொருள்கள் போர்ச்சுகலில் ராபர்ட் மற்றும் ஜேம்ஸ் ஆடம்ஸ் ஆகியோரின் சிற்பங்களால் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டன. ரியல் ஃபேப்ரிகா டி லூசா டோ ராட்டோ, மாஸ்டர்-டிசைனர் செபாஸ்டியோ இனாசியோ டி அல்மெய்டா மற்றும் ஓவியர் பிரான்சிஸ்கோ டி பவுலா இ ஒலிவேரா ஆகியோருடன், இந்த காலகட்டத்தில் ராட்டோ-டைல்ஸ் என்று அழைக்கப்படும் சிறப்பியல்புகளின் முக்கிய உற்பத்தியாளராக மாறியது. இந்தக் காலகட்டத்தில் மற்றொரு முக்கியமான ஓடு ஓவியர் பிரான்சிஸ்கோ ஜார்ஜ் டா கோஸ்டா ஆவார். பெரிய போர்த்துகீசிய செல்வாக்குடன், பிரேசிலில் உள்ள மரான்ஹோவில் உள்ள சாவோ லூயிஸ் நகரம், லத்தீன் அமெரிக்கா முழுவதும் 18 மற்றும் 19 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் இருந்து அசுலெஜோக்களின் மிகப்பெரிய நகர்ப்புற திரட்சியைப் பாதுகாக்கிறது. சாவோ லூயிஸின் வரலாற்று மையம் 1997 ஆம் ஆண்டில் யுனெஸ்கோவால் உலக பாரம்பரிய தளமாக அறிவிக்கப்பட்டது. சாவோ லூயிஸ் "சிடேட் டோஸ் அசுலெஜோஸ்" என்றும் அழைக்கப்படுகிறார். 19ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் பாதியில், முதலில் நெப்போலியன் இராணுவத்தின் ஊடுருவல் மற்றும் பின்னர் சமூக மற்றும் பொருளாதார மாற்றங்கள் காரணமாக அலங்கார ஓடுகள் உற்பத்தியில் தேக்கம் ஏற்பட்டது. 1840 ஆம் ஆண்டில் புலம்பெயர்ந்த பிரேசிலியர்கள் போர்டோவில் ஒரு தொழில்மயமாக்கப்பட்ட உற்பத்தியைத் தொடங்கியபோது, போர்த்துகீசியர்கள் தங்கள் வீடுகளின் முகப்புகளை அசுலெஜோஸால் அலங்கரிக்கும் பிரேசிலிய பாணியை எடுத்துக் கொண்டனர். இந்த தொழிற்சாலைகள் ஒன்று அல்லது இரண்டு வண்ணங்களில் உயர்-நிவாரண ஓடுகளை உற்பத்தி செய்யும் அதே வேளையில், லிஸ்பன் தொழிற்சாலைகள் மற்றொரு முறையைப் பயன்படுத்தத் தொடங்கினஃ நீலம் மற்றும் வெள்ளை அல்லது பாலிக்ரோம் அசுலெஜோஸில் பரிமாற்ற-அச்சிடும் முறை. 19 ஆம் நூற்றாண்டின் கடைசி தசாப்தங்களில், லிஸ்பன் தொழிற்சாலைகள் மற்றொரு வகை பரிமாற்ற-அச்சிடலைப் பயன்படுத்தத் தொடங்கினஃ கிரீம்வேர் வெற்றிடங்களைப் பயன்படுத்துதல். இந்த தொழில்மயமாக்கப்பட்ட முறைகள் எளிய, பாணியிலான வடிவமைப்புகளை உருவாக்கியிருந்தாலும், கையால் வர்ணம் பூசும் ஓடுகளின் கலை இறந்துவிடவில்லை, மானுவல் ஜோக்கிம் டி ஜீசஸ் மற்றும் குறிப்பாக லூயிஸ் ஃபெரேரா பயன்படுத்தியது போல. லிஸ்பன் தொழிற்சாலை விவா லமேகோவின் இயக்குநராக இருந்த லூயிஸ் ஃபெரேரா, இந்த தொழிற்சாலையின் முழு முகப்பக்கத்தையும் உருவகக் காட்சிகளால் மூடினார். அவர் ஃபெரேரா தாஸ் தபுலெட்டாஸ் என்று அழைக்கப்படும் பேனல்களை உருவாக்கினார், மலர் குவளைகள், மரங்கள் மற்றும் உருவக உருவங்களுடன், டிராம்ப்-எல் 'ஒயில் நுட்பத்தைப் பயன்படுத்தினார். இந்த கையால் வரையப்பட்ட பலகைகள் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட காதல் கலாச்சாரத்தின் சிறந்த எடுத்துக்காட்டுகளாகும். 19 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில், இங்கிலாந்தில், என்காஸ்டிக் ஓடுகள் மற்றும் மொசைக்குகளுடன் கூடுதலாக, மின்டன்ஸ் தொழிற்சாலையும் அசுலெஜோஸை உற்பத்தி செய்தது. 20 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில், ஆர்ட் நோவியூ அசுலெஜோஸ் ரஃபேல் போர்டலோ பின்ஹீரோ, ஜூலியோ சீசர் டா சில்வா மற்றும் ஜோஸ் அன்டோனியோ ஜார்ஜ் பிண்டோ போன்ற கலைஞர்களிடமிருந்து தோன்றத் தொடங்கியது. 1885 ஆம் ஆண்டில் ரஃபேல் போர்டலோ பின்ஹீரோ கால்டாஸ் டா ரெய்னாவில் ஒரு மட்பாண்ட தொழிற்சாலையை நிறுவினார், அங்கு அவர் இந்த நகரம் அறியப்பட்ட பல மட்பாண்ட வடிவமைப்புகளை உருவாக்கினார். இந்த தொழிற்சாலையில் சாவோ ரஃபேல் என்ற தனது சொந்த அருங்காட்சியகம் உள்ளது, இது அவரது அற்புதமான கற்பனை படைப்புகளுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது, குறிப்பாக அலங்கார தகடுகள் மற்றும் அவரது நையாண்டி கல் உருவங்கள், அதாவது Zé Povinho (கவலையளிக்கும் சாமானிய மனிதனின் பிரதிநிதித்துவம்). 1930 களில், ஆர்ட் டெகோ-அசுலெஜோஸ் அவர்களின் முக்கிய கலைஞர் அன்டோனியோ கோஸ்டாவுடன் தோன்றினார். போர்டோவில் உள்ள சாவோ பென்டோ ரயில் நிலையத்தின் நுழைவாயிலில் 20,000 அசுலெஜோக்களைக் கொண்ட நினைவுச்சின்ன அலங்காரங்கள், ஜார்ஜ் கோலாகோவால் உருவாக்கப்பட்டது, அதன் வரலாற்று கருப்பொருள்களில் காதல் 'படம்-அஞ்சல் அட்டையின்' கதை பாணியைக் காட்டுகிறது. இது 20 ஆம் நூற்றாண்டின் அசுலெஜோஸுடன் மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க படைப்புகளில் ஒன்றாகும். சாண்டோ இல்டிஃபோன்சோ மற்றும் காங்க்ரெகாடோஸ் தேவாலயங்களின் முகப்புகள் ஜார்ஜ் கோலாகோவின் கலை நிபுணத்துவத்தை சமமாக உறுதிப்படுத்துகின்றன. இந்தக் காலகட்டத்தைச் சேர்ந்த பிற கலைஞர்களில் 1912 ஆம் ஆண்டில் கார்மோ தேவாலயத்தின் பக்கவாட்டு முகப்பை அலங்கரித்த மாரியோ ப்ராங்கோ மற்றும் சில்வெஸ்ட்ரே சில்வெஸ்ட்ரி மற்றும் போர்டோவில் உள்ள அல்மாஸ் தேவாலயத்தில் (18 ஆம் நூற்றாண்டின் பாணியைப் பின்பற்றி) அவர் செய்த பணிக்காக எட்வர்டோ லீட் ஆகியோர் அடங்குவர். 20 ஆம் நூற்றாண்டின் கலைஞர்களில் ஜார்ஜ் பாரடாஸ், கார்லோஸ் போடெல்ஹோ, ஜார்ஜ் மார்டின்ஸ், சா நோகுயிரா, மெனெஸ் மற்றும் பவுலா ரேகோ ஆகியோர் அடங்குவர். மரியா கெய்ல் லிஸ்பன் அண்டர்கிரவுண்டின் ஆரம்ப பத்தொன்பது நிலையங்களில் (1957 மற்றும் 1972 க்கு இடையில்) பெரிய சுருக்க பேனல்களை வடிவமைத்தார். இந்த படைப்புகளின் மூலம் அவர் அசுலெஜோவின் கலையின் மறுமலர்ச்சி மற்றும் புதுப்பித்தலில் ஒரு உந்து சக்தியாக ஆனார், இது ஓரளவு வீழ்ச்சியடைந்தது. இன்டெண்டெண்டே நிலையத்தின் அவரது அலங்காரங்கள் சமகால ஓடு கலையின் தலைசிறந்த படைப்பாகக் கருதப்படுகின்றன. லிஸ்பனில் உள்ள மியூசியூ நேஷனல் டோ அசுலெஜோ உலகின் மிகப்பெரிய போர்த்துகீசிய ஓடுகளின் தொகுப்பைக் கொண்டுள்ளது. லிஸ்பன் மெட்ரோ அசுலெஜோ ஓடுகள் லிஸ்பன் மெட்ரோ அமைப்பில் கிட்டத்தட்ட ஒவ்வொரு நிலையத்திலும் உள்ளன. ஆரம்பத்தில், மெட்ரோ அமைப்பு கட்டிடக் கலைஞர் பிரான்சிஸ்கோ கெய்ல் டோ அமராலின் (1910-1975) மனைவி ஓவியர் மரியா கெய்ல் (1914-2012) மெட்ரோ நிலையங்களுக்கான படைப்புகளை உருவாக்கினார். 1988 ஆம் ஆண்டில் முடிக்கப்பட்ட ஒரு புதிய விரிவாக்கம், சமகால போர்த்துகீசிய கலைஞர்களின் படைப்புகளைக் கொண்டிருந்ததுஃ லாரன்ஜீராஸில் ரோலாண்டோ டி சா நோகுயிரா, ஆல்டோ டோஸ் மொயின்ஹோஸில் ஜூலியோ போமர், கோலெஜியோ மிலிட்டர்/லூஸ் இல் மானுவல் கார்கலீரோ மற்றும் சிடேட் யுனிவர்சிட்டேரியாவில் மரியா ஹெலினா வியெரா டா சில்வா. இதைத் தொடர்ந்து, புதிய மற்றும் புதுப்பிக்கப்பட்ட நிலையங்களை அலங்கரிக்க பல கலைஞர்கள் நியமிக்கப்பட்டுள்ளனர். துண்டுகள் பாரம்பரியம் ஹிஸ்பானோ-மோரேஸ்க் வேர் (ஸ்பானிஷ்) தலவெரா டி லா ரெய்னா மட்பாண்டங்கள் (ஸ்பானிஷ்) மேனிஸஸ் மட்பாண்டங்கள் (ஸ்பானிஷ்) பாட்டர்னா மட்பாண்டங்கள் (ஸ்பானிஷ்) தலவெரா மட்பாண்டங்கள் (மெக்சிகன்) உரியார்டே தலவெரா (மெக்சிகன்) எல் புவென்டே டெல் அர்சோபிஸ்போ மட்பாண்டங்கள் (ஸ்பானிஷ்) பாதுகாப்பு நிலை ஓடுகள் போர்ச்சுகல் முழுவதும் உள்ள வரலாற்று மற்றும் அடிக்கடி சிதைந்து வரும் கட்டிடங்களில் அவற்றின் பரவல் மற்றும் அணுகல் எளிதானது காரணமாக காழ்ப்புணர்ச்சி, புறக்கணிப்பு மற்றும் திருட்டு ஆகியவற்றால் பாதிக்கப்படுகின்றன. லிஸ்பனில், முக்கியமாக வெளிநாட்டு சுற்றுலாப் பயணிகளான வாங்குபவர்களிடையே விழிப்புணர்வை ஏற்படுத்த சமீபத்திய முயற்சிகள் இருந்தபோதிலும், சில நேரங்களில் தெரு கண்காட்சிகள் மற்றும் கறுப்புச் சந்தையில் ஓடுகள் விற்பனைக்கு காணப்படுகின்றன. 2013 முதல் ஓடுகளால் மூடப்பட்ட முகப்புகளுடன் கட்டிடங்களை இடிக்க தடை விதிக்கப்பட்டுள்ளது. தலைநகர் லிஸ்பனில் அதிக எண்ணிக்கையிலான திருட்டுகள் நடக்கின்றன, மேலும் அந்த நகரத்தில் உள்ள கலை ஓடுகளில் 25 சதவீதம் 1980 மற்றும் 2000 க்கு இடையில் இழந்ததாக அதிகாரிகள் மதிப்பிடுகின்றனர். போர்ச்சுகலில் உள்ள முக்கிய அசுலெஜோ பாதுகாப்புக் குழுவான எஸ்ஓஎஸ் அசுலெஜோ, 2007 ஆம் ஆண்டில் உருவாக்கப்பட்டது மற்றும் பொலிசியா ஜூடிசியேரியாவின் சார்புநிலையாக செயல்படுகிறது, அந்த சந்தைகளில் பண்டைய ஓடுகள் விற்பனையின் வரம்பையும் கட்டுப்பாட்டையும் தங்கள் முக்கிய குறிக்கோளாக அடையாளம் கண்டுள்ளது. லிஸ்பன் நகரம் 'பாங்கோ டோ அசுலெஜோ' (ஓடு வங்கி) ஐ உருவாக்கியுள்ளது, இது இடிக்கப்பட்ட அல்லது கண்டனம் செய்யப்பட்ட கட்டிடங்களிலிருந்தும் நன்கொடைகளிலிருந்தும் சுமார் 30 ஆயிரம் ஓடுகளை சேகரித்து சேமித்து வைக்கிறது. அவீரோ, போர்டோ மற்றும் ஓவார் நகரங்களிலும் இதே போன்ற திட்டங்கள் உள்ளன. ஆகஸ்ட் 2017 இல், ஓடுகளால் மூடப்பட்ட கட்டிடங்களை இடிப்பதையும், கட்டிடத்தின் உட்புறத்தை மட்டுமே பாதித்தாலும் ஓடுகளை அகற்றுவதை உள்ளடக்கிய புதுப்பித்தல் பணிகளையும் தடுப்பதற்காக ஒரு புதிய சட்டம் அமல்படுத்தப்பட்டது. போர்த்துகீசிய கட்டிடக்கலை ஸ்பானிஷ் கட்டிடக்கலை ஸ்பானிஷ் காலனித்துவ கட்டிடக்கலை அஜுலெஜோ குறிப்புகளின் ஜெல்லி தேசிய அருங்காட்சியகம் ஆதாரங்கள் மொரேல்ஸ், ஆல்ஃபிரடோ ஜே. - பிரான்சிஸ்கோ நிக்குலோசோ பிசானோ, ஆர்டே ஹிஸ்பலன்ஸ், டிபுடாஸியன் டி செவில்லா, 1977,1991 டோஸ் சாண்டோஸ் சிமோஸ், ஜே. எம்.-அசுலெஜாரியா எம் போர்ச்சுகல் நோஸ் செகுலோஸ் XV இ XVI: அறிமுக ஜெரல், கலோஸ்ட் குல்பென்கியன் அறக்கட்டளை, 2 வது பதிப்பு, லிஸ்பன், 1990 (போர்த்துகீசிய மொழியில்) கோஸ்டா, வனியா-அசுலெஜோ, அணுகக்கூடிய பயண இதழ், செப்டம்பர் 2006 மெக்கோ, ஜோஸ்-ஓ அசுலெஜோ எம் போர்ச்சுகல், ஆல்ஃபா, லிஸ்பன், 1988 (போர்த்துகீசிய மொழியில்) காஸ்டெல்-பிராங்கோ பெரேரா, ஜோவோ-போர்த்துகீசிய ஓடுகள் அசுலெஜோ தேசிய அருங்காட்சியகத்திலிருந்து, லிஸ்பன், 1995, டர்னர், ஜே. - டைல்-வரலாறு மற்றும் பயன்பாடுகள், போர்ச்சுகல் இன் க்ரோவ் டிக்ஷனரி ஆஃப் ஆர்ட், மேக்மில்லன், 1996, தி ரஃப் கைட் டு போர்ச்சுகல்-11 வது பதிப்பு மார்ச் 2005-ரென்டெஸ் டி கார்வால்ஹோ ஜே. - போர்ச்சுகல், உம் குயா பாரா அமிகோஸ்-டச்சு மொழிபெயர்ப்பில்ஃ போர்ச்சுகல்-டி ஆர்பீடர்ஸ்பர்ஸ், ஆம்ஸ்டர்டாம், 9 வது பதிப்பு, ஆகஸ்ட் 1999 முக்ஸ்னிக், சோனியா. - லிஸ்பன் சபோவின் அசுலெஜோஸ், ரியோலேட்டா; ஃபால்காடோ, ஜார்ஜ். N. மற்றும் நிக்கோலஸ் லெமோனியரின் புகைப்படங்கள்-போர்த்துகீசிய அலங்கார ஓடுகள், நியூயார்க், லண்டன் மற்றும் பாரிஸ், 1998; பரோஸ் வெலோசோ, ஏ. ஜே.; அல்மாஸ்கே, இசபெல்-போர்த்துகீசிய ஓடுகள் மற்றும் ஆர்ட் நோவியூ/ஓ அசுலெஜோ போர்டுகஸ் ஈ ஆர்டே நோவா, எடிகோஸ் இனாபா, போர்ச்சுகல், 2000; வெளிப்புற இணைப்புகள் ஸ்பெயின் மற்றும் போர்ச்சுகலில் உள்ள பல வரலாற்று அசுலெஜோக்களை அவற்றின் உருவாக்கம் தேதி மற்றும் விவரங்களுடன் ஒரு பட்டியல் தேசிய அசுலெஜோ அருங்காட்சியகம், போர்ச்சுகல் அசுலெஜோவின் ஒரு விளக்கப்பட்ட வரலாறு இன்ஸ்டிடியூடோ காமோஸ் (போர்த்துகீசிய மொழியில்) சுவர் உறைகள் மட்பாண்ட அலங்காரத்தின் வகைகள்