Our Lady of Medjugorje
அவர் லேடி ஆஃப் மெட்ஜுகோர்ஜே, அமைதி ராணி என்றும் அழைக்கப்படுகிறார் மற்றும் மீட்பரின் தாய் என்றும் அழைக்கப்படுகிறார், இது 1981 ஆம் ஆண்டில் போஸ்னியா மற்றும் ஹெர்ஜிகோவினாவின் மெட்ஜுகோர்ஜியில் (அந்த நேரத்தில் எஸ். எஃப். ஆர் யூகோஸ்லாவியாவில்) ஆறு ஹெர்ஜிகோவினா குரோஷிய இளைஞர்களுக்கு தொடங்கியதாகக் கூறப்படும் இயேசுவின் தாயார் மேரியின் தரிசனங்களுக்கு வழங்கப்பட்ட தலைப்பாகும். இவான் டிராகிசெவிக், இவான்கா இவான்கோவிக், ஜாகோவ் சோலோ, மரிஜா பாவ்லோவிக், மிர்ஜானா டிராகிசெவிக் மற்றும் விக்கா இவான்கோவிக் ஆகியோர் தொலைநோக்கு பார்வை கொண்டவர்கள் என்று கூறப்படுகிறது. முதல் தோற்றத்தின் போது அவர்கள் பத்து முதல் பதினாறு வயது வரை இருந்தனர். அதன்பிறகு வந்த ஆண்டுகளில் அவர் லேடி தோன்றியதிலிருந்து தொலைநோக்கு பார்வையாளர்கள் செய்திகளைப் பார்த்ததாகவும், பெற்றதாகவும் தொடர்ச்சியான அறிக்கைகள் உள்ளன. முனிவர்கள் பெரும்பாலும் தோற்றத்தை "" என்று குறிப்பிடுகிறார்கள், இது பெண்ணுக்கான குரோஷிய தொல்பொருள் ஆகும். 13 மே 2017 அன்று, போப் பிரான்சிஸ் இளைஞர்களால் தெரிவிக்கப்பட்ட அசல் தரிசனங்கள் இன்னும் ஆழமாக படிக்கத் தகுதியானவை என்று அறிவித்தார், அதே நேரத்தில் பல ஆண்டுகளாக தொடர்ந்து வந்த தரிசனங்கள் அவரது பார்வையில் சந்தேகத்திற்குரிய மதிப்புடையவை. ஒரு ஆயர் முன்முயற்சியாக, மெட்ஜுகோர்ஜிக்குச் செல்லும் கணிசமான எண்ணிக்கையிலான மக்களையும், அதிலிருந்து ஏராளமான "கருணைப் பலன்களையும்" கருத்தில் கொண்ட பிறகு, அதிகாரப்பூர்வமாக ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட யாத்திரைகள் மீதான தடை 2019 மே மாதம் போப்பால் நீக்கப்பட்டது. ஆகஸ்ட் 2019 இல் மெட்ஜுகோரியில் யாத்ரீகர்கள் மற்றும் கத்தோலிக்க மதகுருமார்கள் மத்தியில் ஐந்து நாட்களுக்கு இளைஞர் திருவிழா கொண்டாடப்பட்டதன் மூலம் இது அதிகாரப்பூர்வமாக்கப்பட்டது. இருப்பினும், இது அறியப்பட்ட நிகழ்வுகளின் அங்கீகாரமாக விளக்கப்படவில்லை, அவை இன்னும் கத்தோலிக்க திருச்சபையால் பரிசோதிக்கப்பட வேண்டும். மதகுருமார்களும் விசுவாசிகளும் கூட்டங்கள், மாநாடுகள் அல்லது பொதுக் கொண்டாட்டங்களில் பங்கேற்க அனுமதிக்கப்படுவதில்லை, இதன் போது அத்தகைய தோற்றங்களின் நம்பகத்தன்மை ஒரு பொருட்டாக எடுத்துக் கொள்ளப்படும். பின்னணி அரசியல் நிலைமை உருவம் தோன்றிய நேரத்தில், மெட்ஜுகோர்ஜே கிராமம் போஸ்னியா மற்றும் ஹெர்ஜிகோவினாவில் இருந்தது, யூகோஸ்லாவியாவின் சோசலிச கூட்டாட்சி குடியரசின் ஒரு பகுதியாகும், இது பல்வேறு ஸ்லாவிக் நாடுகளின் கூட்டமைப்பாகும். நாடுகளிடையே பதட்டங்கள் இருந்தன, அவை மத வேறுபாட்டால் அதிகரித்தனஃ பெரும்பாலான குரோஷியர்கள் கத்தோலிக்கர்கள், பெரும்பாலான செர்பியர்கள் கிழக்கு ஆர்த்தடாக்ஸ், அதே நேரத்தில் போஸ்னியர்கள் மற்றும் ஹெர்ஜிகோவினியர்கள் இரண்டின் கலவையாகும் மற்றும் மூன்றாவது குழுவை உள்ளடக்கியது-போஸ்னிய முஸ்லிம்கள். 1980 மே மாத தொடக்கத்தில் ஜனாதிபதி ஜோசிப் ப்ரோஸ் டிட்டோவின் மரணம் கம்யூனிச எதிர்ப்பு பின்னடைவுக்கும், இனப் பதட்டங்களை உருவாக்குவதற்கும் வழிவகுத்தது, இது நாட்டை ஸ்திரமின்மைக்கு ஆளாக்கியது. யூகோஸ்லாவியா அரசியல், பொருளாதார மற்றும் தேசிய சரிவை நோக்கி நகர்ந்து கொண்டிருந்தது. அரசியல் நெருக்கடி பொருளாதாரத்தை உருவாக்கியது மற்றும் பொதுக் கடன் உயர்ந்தது. 1981ல் கொசோவோவில் நடந்த அல்பேனிய செர்பிய எதிர்ப்பு கலவரங்கள் தேசிய அதிருப்திக்கு ஒரு எடுத்துக்காட்டு. டிட்டோவின் மரணத்திற்குப் பிறகு, பாதுகாப்பு எந்திரம் "அரசின் எதிரிகள்" என்று கருதப்பட்டவர்களுக்கு எதிராக அதன் நடவடிக்கைகளை மேம்படுத்தியது, குறிப்பாக போஸ்னியா மற்றும் ஹெர்ஜிகோவினாவில், அந்த இயந்திரம் டிட்டோவுக்கு மிகவும் விசுவாசமாக இருந்தது. இத்தகைய செயல்பாடு குறிப்பாக ஹெர்ஜிகோவினாவில் உள்ள கத்தோலிக்க திருச்சபையை நோக்கியதாக இருந்தது. கூடுதலாக, கம்யூனிச போலந்திலிருந்து போப் இரண்டாம் ஜான் பால் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டதும், கத்தோலிக்க ஒற்றுமை இயக்கமும் வத்திக்கானுக்கும் சோவியத் ஆதிக்கம் செலுத்தும் கிழக்கு ஐரோப்பாவிற்கும் இடையிலான மோதலை தீவிரப்படுத்தியது. 1980 களில் ஐரோப்பாவில், குறிப்பாக அயர்லாந்து மற்றும் இத்தாலியில் மரியன் தோற்றங்களின் ஏற்றம் இருந்தது. கிறிஸ் மவுண்டர் மெட்ஜுகோர்ஜே உட்பட இந்த தோற்றங்களை கிழக்கு ஐரோப்பாவில் கம்யூனிச எதிர்ப்பு இயக்கத்துடன் இணைக்கிறார், இது கம்யூனிசத்தின் வீழ்ச்சிக்கு வழிவகுத்தது. மத நிலைமை ஹெர்ஜிகோவினாவின் பிரான்சிஸ்கன் மாகாணம் 1843 ஆம் ஆண்டில் பிரான்சிஸ்கன் மாகாணமான போஸ்னா ஸ்ரெப்ரெனாவிலிருந்து பிரிந்தபோது நிறுவப்பட்டது. 1846 ஆம் ஆண்டில், ஹோலி சீ ஹெர்ஜிகோவினாவின் அப்போஸ்தலிக் விகாரியத்தை நிறுவினார், இது அப்போது ஒட்டோமான் பேரரசின் ஒரு பகுதியாக இருந்தது, மேலும் இது ஒரு பணி பகுதியாக கருதப்பட்டது. முதல் விகார்கள் அனைவரும் பிரான்சிஸ்கான்கள் ஆவர். 1881 ஆம் ஆண்டில், இப்பகுதி ஆஸ்திரிய-ஹங்கேரிய பேரரசின் கட்டுப்பாட்டின் கீழ் வந்தது, மேலும் போப் லியோ XIII மறைமாவட்டங்களை நிறுவுவதற்கும் உள்ளூர் ஆயர்களை நியமிப்பதற்கும் நடவடிக்கை எடுத்தார். ஹெர்ஜிகோவினாவின் பிரான்சிஸ்கான்கள் இதை ஒரு அச்சுறுத்தலாகக் கருதினர், இது அவர்களுக்கு வருமான ஆதாரத்தையும் சமூக சமூகத் தலைவர்களாக அவர்களின் பங்கையும் இழந்தது, இது துருக்கிய ஆதிக்கத்தின் கீழ் இருந்தபோது பல நூற்றாண்டுகளாக அவர்கள் அடைந்த "கடினமான மிஷனரி" பணியாகும். ஹெர்ஜிகோவினா விவகாரம் அல்லது ஹெர்ஜிகோவினா வழக்கு என்று அழைக்கப்படும் ஒரு அதிகார வரம்பு மோதல் எழுந்தது, இது 1923 ஆம் ஆண்டிலிருந்து தொடங்குகிறது, ரோம் அவர்கள் கட்டுப்படுத்தும் பாதியளவு திருச்சபைகளை மதச்சார்பற்ற மதகுருமார்களுக்கு ஒப்படைக்க முடிவு செய்தபோது. போதுமான மறைமாவட்ட மதகுருமார்கள் இல்லாததாலும், தங்கள் திருச்சபைகளை விலக்குவதற்கு துறவிகள் எதிர்ப்பு தெரிவித்ததாலும் ஒரு சுமூகமான மாற்றம் தடுக்கப்பட்டது. பிரான்சிஸ்கான்கள் ஓரளவு மட்டுமே இணங்கினர், அன்றிலிருந்து ரோமின் முடிவுகளுக்கு இணங்க மறுத்துவிட்டனர். இந்த மாற்றத்திற்கு அவர்கள் அளித்த எதிர்ப்பு, ரோமில் உள்ள அவர்களின் பிரான்சிஸ்கன் ஒழுங்கு உட்பட தேவாலயத்தின் படிநிலையுடன் மோதலை ஏற்படுத்தியது. இணங்குவதற்கான அவர்களின் எதிர்ப்பு தேவாலய அதிகாரம் மற்றும் நியதிச் சட்டம் ஆகிய இரண்டிற்கும் எதிரானது. 1933 ஆம் ஆண்டில் போப் பயஸ் XI, இயேசு சிலுவையில் அறையப்பட்ட 1900 வது ஆண்டு நிறைவை நினைவுகூரும் வகையில் ஆதிக்கம் செலுத்தும் மலைகளில் சிலுவைகளை அமைக்க முழு கத்தோலிக்க உலகத்தையும் கேட்டுக்கொண்டார். 1933 ஆம் ஆண்டில் உள்ளூர் கத்தோலிக்க மறைமாவட்டத்தால் மெட்ஜூர்ஜிக்கு அருகிலுள்ள ஒரு மலையில் ஒரு பெரிய சிலுவை அமைக்கப்பட்டது. 1, 770 அடி உயரமுள்ள இந்த சிகரத்திற்கு முதலில் மவுண்ட் சிபோவாக் என்று பெயரிடப்பட்டது, ஆனால் உள்ளூர் மக்கள் அதன் பெயரை மவுண்ட் கிரிஸெவாக் என்று மாற்றினர், அதாவது "சிலுவையின் மலை" என்று பொருள்படும். அவர்கள் ஆறு வாரங்களில் பதினைந்து டன் எடையுள்ள 33 அடி உயர சிலுவையை கட்டினர், அனைத்து கட்டுமானப் பொருட்களையும் தங்கள் முதுகில் சுமந்து சென்றனர். 1975 ஆம் ஆண்டில், போப் பால் VI, ரோமானிஸ் பொன்டிஃபிபஸ், பிரான்சிஸ்கன்கள் மோஸ்டார்-டவ்னோ மறைமாவட்டத்தில் உள்ள பெரும்பாலான திருச்சபைகளில் இருந்து விலக வேண்டும் என்று தீர்ப்பளித்தார், 30 ஐ தக்க வைத்துக் கொண்டார் மற்றும் 52 ஐ மறைமாவட்ட மதகுருமார்களுக்கு விட்டுவிட்டார். 1980 களில் பிரான்சிஸ்கான்கள் இன்னும் 80 ஃபிரையர்களின் வழிகாட்டுதலின் கீழ் 40 பாரிஷுகளை வைத்திருந்தனர். ஆகஸ்ட் 1980 இல், மோஸ்டரின் புதிய பிஷப், பாவோ ஜானிக் உடனடியாக நகரின் கால் பகுதி மட்டுமே பிரான்சிஸ்கான்களின் கீழ் இருக்கும் என்று அறிவித்தார். தேவாலயத்தின் தாயான மேரியின் மோஸ்டர் கதீட்ரல் 1980 கோடையில் கட்டி முடிக்கப்பட்டது. மைக்கேல் புட் தனது புத்தகமான பியாண்ட் தி பார்டர்ஸ் ஆஃப் பாப்டிஸம் கத்தோலிக்கம், அலிஜியன்ஸ் அண்ட் லிவ் ஐடென்டிடிஸ் படி, இது ஒரு தேசிய மற்றும் சர்வதேச நற்பெயரைப் பெற்றதால், மெட்ஜுகோர்ஜே யாத்திரை தளம் கம்யூனிஸ்ட் யூகோஸ்லாவிய ஆட்சிக்கு எதிரான போராட்டத்தில் மதத்தின் சக்தியின் வலிமையான அடையாளமாக மாறியது. ஆரம்ப நிகழ்வுகள் ஜூன் 24,1981 அன்று மாலை 6:30 மணியளவில், பதினைந்து வயது இவான்கா இவான்கோவிக் மற்றும் அவரது நண்பர், பதினாறு வயது மிர்ஜானா டிராகிசெவிக், பேசுவதற்கும் புகைபிடிப்பதற்கும் நடந்து சென்று கொண்டிருந்தனர். அருகிலுள்ள போட்பர்டோ மலையில் பிரகாசமான ஒளியில் குளித்த ஒரு பெண்ணின் ஒளிரும் நிழற்படத்தைக் கண்டு இவான்கா திகைத்தார். அவள் உடனடியாக, "மிர்ஜானா, பார், இது கோஸ்பா!" (எங்கள் பெண்) அவள் இதை மிர்ஜானாவின் கவனத்திற்கு கொண்டு வந்தாள், ஆனால் மிர்ஜானா இந்த யோசனையை ஏளனம் செய்தார், அவர்கள் தங்கள் வழியில் தொடர்ந்தனர். பின்னர் அவர்கள் 13 வயதான மில்கா பாவ்லோவிச்சைச் சந்தித்தனர், அவர் ஆடுகளைக் கொண்டு வர உதவுமாறு கேட்டுக்கொண்டார், எனவே மூவரும் அருகிலுள்ள மலைக்குத் திரும்பினர், அங்கு மூவரும் தோற்றத்தைக் கண்டனர். பின்னர் அவர்களுடன் அவர்களின் நண்பர் விக்கா இவான்கோவிக், 17, கோஸ்பாவைப் பார்த்தார், அவர் மிகவும் பயந்து, மலையிலிருந்து கீழே ஓடினார். ஆர்வத்தால் உந்தப்பட்டு, அவர் 16 வயதான இவான் டிராகிசெவிக் மற்றும் 20 வயதான இவான் இவான்கோவிக் ஆகியோருடன் திரும்பினார், அவர்கள் ஆப்பிள்களை எடுத்துக்கொண்டிருந்தனர். இவான் டிராகிசெவிக் மிகவும் பயந்ததால், அவர் தனது ஆப்பிள்களைக் கைவிட்டார். பின்னர் அவர்கள் அனைவரும் ஒரே தோற்றத்தைப் பார்த்ததாகக் கூறினர். "இரண்டாம் உலகப் போரின் போது சுர்மான்சியில் உஸ்டாஸால் செர்பியர்கள் வெகுஜனக் கொலைகளின் 40 வது ஆண்டு நிறைவை ஆர்த்தடாக்ஸ் செர்பியர்கள் நினைவுகூர்ந்த சில நாட்களுக்குப் பிறகுதான் மெட்ஜுகோர்ஜே பார்வைகள் தொடங்கின". அடுத்த நாள் இவான்கா இவான்கோவிக், மிர்ஜானா டிராகிசெவிக், விக்கா இவான்கோவிக் மற்றும் இவான் டிராகிசெவிக் ஆகியோர் அந்த இடத்திற்குத் திரும்பினர். இவான் இவான்கோவிக் அவர்களுடன் செல்லவில்லை. மில்கா பாவ்லோவிச்சின் தாயார் தோட்டத்தில் உதவுவதற்காக தனது வீட்டை வைத்திருக்கும்போது, விக்கா இவான்கோவிக் மில்காவின் சகோதரி மரிஜா பாவ்லோவிக் மற்றும் பத்து வயது ஜாகோவ் கோலோ ஆகியோரை அழைத்து வந்தார். மெட்ஜுகோர்ஜியில் உள்ள செயின்ட் ஜேம்ஸ் தேவாலயத்தின் திருச்சபை மதகுருவாக இருந்த பிரான்சிஸ்கன் துறவி தந்தை ஜோசோ ஜோவ்கோவிடம், கன்னி மேரியை (கோஸ்பா) பார்த்ததாக ஆறு முனிவர்கள் தெரிவித்தனர். ஆரம்பத்தில் அவர் மீது சந்தேகம் இருந்தது. யாராவது பொய் சொல்கிறார்கள் என்று சுட்டிக்காட்டினால் முனிவர்கள் கிளர்ச்சியடைந்ததை அவர் கவனித்தார், மேலும் கோஸ்பாவைப் பற்றிய அவர்களின் உடல் விளக்கங்கள் ஒருவருக்கொருவர் ஒத்துப்போகின்றன என்ற உண்மையால் அவர் ஈர்க்கப்பட்டார். ராண்டல் சல்லிவனின் கூற்றுப்படி, அவர்கள் அவளை விவரித்தனர். "சுமார் இருபது வயதுடைய ஒரு இளம் பெண், நீல நிற கண்கள், கருப்பு முடி மற்றும் தலையைச் சுற்றி நட்சத்திரங்களின் கிரீடம்; அவள் ஒரு வெள்ளை முக்காடு மற்றும் நீல-சாம்பல் நிற ஆடையை அணிந்திருந்தாள். குழந்தைகள் ஒவ்வொருவரும் கன்னியின் கால்களைப் பார்க்க முடியவில்லை என்று கூறினர், அவள் ஒரு வெள்ளை மேகத்தின் மீது தரைக்கு சற்று மேலே வட்டமிடுவதாக விவரித்தார், மேலும் அவள் பாடும் குரலில் பேசுவதாகக் கூறினார் ". ஜூலை தொடக்கத்தில், போதகர் ஜோசோ சோவ்கோ தனது ஆரம்ப சந்தேகத்தை நிராகரித்து, தோற்றங்களைத் தழுவினார். தேவாலயத்தின் தாயான மேரியின் மோஸ்டர் கதீட்ரல் 1980 கோடையில் கட்டி முடிக்கப்பட்டது. கதீட்ரல் திருச்சபையை உருவாக்குவதற்காக எஸ். எஸ். திருச்சபையை பிரிக்க முடிவு செய்யப்பட்டது. பீட்டர் மற்றும் பால். இது நியாயமற்றது என்று பிரான்சிஸ்கன்கள் ஆட்சேபித்தனர். ஃபிரையர்ஸ் இவிகா வேகோ மற்றும் இவான் புரூசினா, மோஸ்டரில் உள்ள எஸ். எஸ். பீட்டர் மற்றும் பால் ஆகியோரின் திருச்சபையில் ஆயர்களாக இருந்தனர், அவர்கள் போப்பின் ஆணைக்குக் கீழ்ப்படிய மறுத்து ரோமனிஸ் போண்டிஃபிபஸ் மற்றும் திருச்சபையிலிருந்து இடம்பெயர்ந்தனர். பல எச்சரிக்கைகளுக்குப் பிறகு, பிஷப் ஜானிக் தனது அதிகார வரம்பின் கீழ் உள்ள மறைமாவட்டங்கள் முழுவதும் அவர்களின் மதகுரு பீடங்களை இடைநீக்கம் செய்தார். யூகோஸ்லாவிய அதிகாரிகள் இந்த அறிக்கைகளை குரோஷிய தீவிரவாதிகளின் "மதகுரு-தேசியவாத" சதி என்று கண்டித்தனர். பிஷப் ஜானிக் அவர்கள் மீது வழக்குத் தொடர முயன்ற கம்யூனிஸ்ட் அதிகாரிகளுக்கு எதிராக முனிவர்களுக்கும் உள்ளூர் பிரான்சிஸ்கான்களுக்கும் ஆதரவாக ஒரு நிலைப்பாட்டை எடுத்தார். 1981 செப்டம்பரில் நடந்த நிகழ்வுகள் குறித்து அவர் போப்பிடம் தெரிவித்தார். விக்கா 1981 டிசம்பர் 19 முதல் 1982 செப்டம்பர் 29 வரை மடோனாவிடமிருந்து செய்திகளைப் பெற்றதாகக் கூறப்படுகிறது, மேலும் அவற்றை தனது நாட்குறிப்பில் பதிவு செய்தார். செப்டம்பர் 21 அன்று திரு. இவான் புரூசினா, மற்ற பிரான்சிஸ்கான்களுடன் சேர்ந்து, கூட்டத்தின் உதவியுடன், மறைமாவட்ட மதகுருமார்களை திருச்சபையிலிருந்து வன்முறையில் வெளியேற்றினார். ஜனவரி 15,1982 அன்று, பிஷப் தனது இல்லத்திற்கு முனிவர்கள் என்று கூறப்படுபவர்களை அழைத்தார், இந்த விஷயத்தில் மடோனாவிடமிருந்து ஏதேனும் செய்திகள் உள்ளதா என்று அவர்களிடம் கேட்க, அவர்கள் இல்லை என்று பதிலளித்தனர். இருப்பினும், ஏப்ரல் 3,1982 அன்று, முனிவர்கள் பிஷப்பிடம் வந்து, மடோனா உண்மையைச் சொல்லாததற்காக தங்களைத் திட்டியதாகவும், இரண்டு துறவிகளும் மோஸ்டரில் இருக்க வேண்டும் என்றும், தொடர்ந்து வெகுஜனத்தைக் கொண்டாட வேண்டும் என்றும் ஒப்புதல் வாக்குமூலங்களைக் கேட்க வேண்டும் என்றும் கேட்டுக்கொண்டதாகவும் அவரிடம் தெரிவித்தனர். மடோனா விக்காவிடம் திரு என்று கூறியதாகக் கூறப்படுகிறது. இவான் புரூசினா மற்றும் திரு. இவிகா வெகோ இந்த விஷயத்தில் "எதற்கும் குற்றவாளி அல்ல". முனிவர்களின் பொய்களுக்கு டோமிஸ்லாவ் வ்லாசிக் பொறுப்பேற்றார், பிஷப்பிடம் உண்மையைச் சொல்ல வேண்டாம் என்று அவர் அறிவுறுத்தினார், ஏனெனில் பிஷப் தோற்றங்களின் நம்பகத்தன்மையை சர்ச்சைக்குள்ளாக்கலாம். ஜூன் 21,1983 அன்று, முனிவர்களில் ஒருவரான இவான் டிராகிசெவிக், மடோனாவிடமிருந்து பிஷப்புக்கு ஒரு அச்சுறுத்தும் செய்தியை அனுப்பினார், அதில் அவர் தனது தோற்றங்கள் குறித்து பிஷப்பின் மதமாற்றத்தைக் கோருகிறார், இல்லையெனில், அவர் "என்னாலும் என் மகன் இயேசுவாலும் தீர்ப்பளிக்கப்படுவார்". பிப்ரவரி 6,1985 அன்று, இவான் டிராகிசெவிக் மடோனாவிடமிருந்து சற்றே சகிப்புத்தன்மையுள்ள செய்தியை அனுப்பினார், அதில் அவர் தனது தோற்றங்களை நம்பவில்லை என்றால், குறைந்தபட்சம் அவரது செய்திகளை நம்பும் மற்றும் அவற்றை ஊக்குவிக்கும் அவரது பாதிரியார்களை அவர் துன்புறுத்தக்கூடாது என்று கூறினார். பீட்டர் ஜான் மார்கிரியின் கருத்துப்படி, அத்தகைய அறிக்கையிடப்பட்ட மரியன் தோற்றங்களின் மாறுபாடு கத்தோலிக்க போதனைகளை அவர்கள் முறையாக ஆதரிப்பதிலும், தேவாலயத்திற்கும் தேவாலயத்திற்கும் கீழ்ப்படிவதிலும் காணப்படுகிறது. ஆரம்பத்தில் இருந்தே தோன்றியதாகக் கூறப்படும் காட்சிகளை ஆதரித்த ஸ்ப்லிட்-மகர்ஸ்கா பேராயர் ஃப்ரானே ஃபிரானிக், இரண்டு ஃபிரையர்களைப் பற்றிய செய்திகளைத் திரும்பப் பெறுமாறு விக்காவை வற்புறுத்த முயன்றார், இதனால் தோற்றங்களின் நம்பகத்தன்மையை மிக எளிதாக பாதுகாக்க முடியும். இருப்பினும், விக்கா மற்றும் இவான் இருவரும் இரண்டு ஃபிரையர்கள் பற்றிய செய்திகள் மடோனாவிலிருந்து வந்தவை என்று தொடர்ந்து கூறினர். பிஷப் பாவோ ஜானிக் மீதான குற்றச்சாட்டுகள் மற்றும் இரண்டு துறவிகள் திருச்சபையை விட்டு வெளியேற வேண்டாம் என்று ஊக்குவிப்பது ஆகியவை செய்திகளில் அடங்கும். அப்போதுதான் பிஷப் பாவோ கூறப்படும் தோற்றங்கள் குறித்து தனது இறுதி எதிர்மறையான நிலைப்பாட்டை எடுத்தார். அந்த நேரம் முழுவதும், பிஷப் எந்த இறுதி முடிவும் இல்லாமல், தோற்றங்களைப் பற்றி எச்சரிக்கையாக இருந்தார். பிரான்சிஸ்கான்களுக்கும் மறைமாவட்ட மதகுருமார்களுக்கும் இடையில் இருந்த ஹெர்ஜிகோவினாவில் ஏற்பட்ட கோளாறு குறித்து அவர் மீது குற்றம் சாட்டப்பட்ட பின்னர், போப்பின் ஆணை ரோமனிஸ் போண்டிஃபிபஸ் கோரியபடி தங்கள் திருச்சபைகளை விட்டு வெளியேற மறுத்த இரண்டு பிரான்சிஸ்கான்களையும் அவர் பாதுகாத்தார். அவரது கீழ்ப்படியாமையின் காரணமாக, திரு. 1980 அக்டோபர் 9 அன்று பிஷப் பாவோ ஜானிக் என்பவரால் இவான் புரூசினா தனது மதகுரு அதிகார வரம்பை ரத்து செய்தார். திரு. இவான் புரூசினா மற்றும் திரு. இவிகா வேகோ பிரான்சிஸ்கன் ஆணை மற்றும் மதகுருமார்களுக்கான சபைக்கு முறையிட்டார், அவர்கள் முடிவுகளை இறுதி என்று கருதி தங்கள் முறையீட்டை நிராகரித்தனர். இருப்பினும், ஹோலி சீயின் மிக உயர்ந்த நீதித்துறை நீதிமன்றமான அப்போஸ்தலிக் சிக்னடுரா, 27 மார்ச் 1993 அன்று மேல்முறையீடு செய்ய தங்களுக்கு உரிமை இருப்பதாக முடிவு செய்து, இது நடைமுறையை மீறுவதாகக் கருதி, பணிநீக்கம் செல்லாது என்று அறிவித்தது. இவிகா வேகோவும் கூட. ஹெர்ஜிகோவினாவின் பிரான்சிஸ்கன் மாகாணம் இதை பிஷப்புக்கு எதிரான வெற்றியின் அடையாளமாக முன்வைக்க முயன்றது, இருப்பினும், பிஷப் Fr. இவான் புரூசினாவின் ஆசாரிய அதிகார வரம்பு நடைமுறையில் இருந்தது, அப்போஸ்தலிக் கையொப்பம் ஒருபோதும் இந்த விஷயத்தை மறுபரிசீலனை செய்யவில்லை, நடைமுறை குறைபாடுகள் மட்டுமே. இது பின்னர் அறியப்பட்டது Fr. இவிகா வெகோ ஒரு கன்னியாஸ்திரியை கருத்தரித்திருந்தார், அவரை அவர் இறுதியில் திருமணம் செய்து கொண்டு மெட்ஜுகோர்ஜே அருகே அவளுடன் வசிக்கிறார். "இப்பகுதியின் வளமான மற்றும் நீண்ட மத பாரம்பரியம் இல்லாதிருந்தால் அது வெற்றி பெற்றிருக்காது" என்று வெலிகோஞ்சா எழுதினார். 1982 ஆம் ஆண்டில், கம்யூனிஸ்ட் அதிகாரிகள் மெட்ஜுகோர்ஜே நிகழ்வை நோக்கிய தங்கள் நிலைப்பாட்டை மாற்றினர், மேலும் இந்த நிகழ்வை அரசியல் அல்ல, ஆனால் ஒரு பொருளாதார நன்மையாக கருதினர். 1983 ஆம் ஆண்டின் குளிர்காலத்தில், அதிகாரிகள் மத சுற்றுலாவை ஊக்குவிக்கத் தொடங்கினர். 1983 ஆம் ஆண்டில் அரசுக்குச் சொந்தமான வெளியீட்டு நிறுவனமான ஏ. ஜி. மாடோஸ், ஒரு இறையியலாளராகவும், மெட்ஜுகோர்ஜிக்கு விசுவாசமாக இருந்த ஹெர்ஜிகோவினாவின் பிரான்சிஸ்கன் லூடேவிட் ரூப்சிக் எழுதிய மெட்ஜுகோர்ஜியில் மடோனாவின் தோற்றங்கள் (குரோஷிய மொழிஃ கோஸ்பினா உகஸாஞ்சா யு மெடுகோர்ஜு) என்ற புத்தகத்தை வெளியிட்டார். அரசுக்குச் சொந்தமான சுற்றுலா முகமைகளும் 1984 ஆம் ஆண்டில் மெட்ஜுகோர்ஜே யாத்ரீகர்களுக்கு தங்கள் சேவைகளை வழங்கத் தொடங்கின. யூகோஸ்லாவிய அரசுக்குச் சொந்தமான விமான நிறுவனமான ஜாட் ஏர்வேஸ், இத்தாலியில் இருந்து வரும் யாத்ரீகர்களுக்காக சிறப்பு வழித்தடங்களை அறிமுகப்படுத்தியது. 1980 களின் நடுப்பகுதியில் இருந்து, யூகோஸ்லாவிய ஊடகங்களும் மெட்ஜுகோர்ஜே நிகழ்வுக்கு ஆதரவளித்தன, அதன் பொருளாதார அம்சங்களை வலியுறுத்தியது. உள்ளூர் கத்தோலிக்க திருச்சபையின் பதில் பாவோ ஜானிக் ஆரம்பத்தில், பிஷப் ஜானிக் முனிவர்களையும், அவர் லேடி அவர்களுக்கு தோன்றுவதற்கான வாய்ப்பையும் பாதுகாத்தார், இருப்பினும் தங்களைத் தாங்களே பார்வைகளை அங்கீகரிக்கவில்லை. 1981 செப்டம்பர் 6 அன்று நடந்த நிகழ்வுகள் குறித்து அவர் போப்பிற்குத் தெரிவித்தார். ஜானிக் ஒரு விசாரணை ஆணையத்தை அமைத்து அதன் முடிவுகளை ரோமுக்கு அனுப்பத் தயாரானார். இருப்பினும், தோற்றங்கள் தொடர்ந்தன, மேலும் அவர் லேடியிடமிருந்து செய்திகள் குவிந்தன. காலப்போக்கில், எங்கள் லேடி பிஷப்புக்கு எதிராக கீழ்ப்படியாத பிரான்சிஸ்கான்களுடன் பக்கபலமாக இருந்தார் என்பது தெளிவாகியது. விக்காவின் நாட்குறிப்புகளின்படி, மோஸ்டரில் உள்ள திருச்சபைகளின் நிர்வாகத்தை ஒப்படைக்க உத்தரவிடப்பட்ட பிரான்சிஸ்கன் பாதிரியார்கள் நிலைமை குறித்து அவர் பல முறை ஆலோசிக்கப்பட்டார். முழு நிலைமைக்கும் பிஷப் தான் காரணம் என்றும், பிரான்சிஸ்கன் பாதிரியார்கள் தங்கள் பணியைத் தொடர வேண்டும் என்றும் அவர் பதிலளித்ததாகக் கூறப்படுகிறது. முனிவர்கள் கையாளப்பட்டதாகவும், தோற்றங்கள் பொய்யானவை என்றும் ஜானிக் இந்த ஆதாரத்தில் கண்டார். அவர் விரைவில் தனது சந்தேகங்களைப் பற்றி பகிரங்கமாக பேசத் தொடங்கினார். 1983 ஆம் ஆண்டில், சானிக் தொலைநோக்கு பார்வையாளர்களில் ஒருவரான இவான் டிராகிசெவிக் என்பவரிடமிருந்து ஒரு கடிதத்தைப் பெற்றார், அதில் அவர் "பிஷப்புக்கு ஒரு இறுதி எச்சரிக்கையை அனுப்புகிறார்" என்றும் மேலும் "அவர் தன்னை உரையாற்றவோ அல்லது சரிசெய்யவோ இல்லையென்றால், அவர் என் நீதிமன்றத்தாலும் என் மகன் இயேசுவின் நீதிமன்றத்தாலும் விசாரிக்கப்படுவார்" என்றும் கூறினார். ஜானிக் அதிர்ச்சியடைந்தார், எனவே அவர் அதே நாளில் வத்திக்கானுக்கு கடிதத்தை அனுப்பினார். அவருக்காக "பிரச்சினை தீர்க்கப்பட்டது" என்று அவர் கூறினார். பாரிஷ் மறுசீரமைப்பின் செயல்முறையை ஜானிக் வழிநடத்தியதால், மறைமாவட்டத்தில் தனது நற்பெயரை சேதப்படுத்தும் பொருட்டு இந்த தோற்றங்களை பிரான்சிஸ்கன் இட்டுக்கட்டலாக அவர் கருதினார். அவர் சொன்னது சரிதான் என்பதற்கு அவர் லேடியிடம் இருந்து வந்த ஒரு செய்தி அவருக்குச் சான்றாக இருந்தது. பிரான்சிஸ்கான்கள் புனித யாத்திரைகளை தங்களுக்கு சாதகமாகப் பயன்படுத்தினர், ஆனால் அதே நேரத்தில் அவர் லேடி முன்முயற்சியால் இந்த தோற்றங்கள் தன்னிச்சையாக நடந்ததாகக் கூறினர். 1984 ஆம் ஆண்டில், ஜானிக் ஒரு அறிக்கையை வெளியிட்டார், அதில் அவர் மெட்ஜுகோர்ஜில் நடந்த நிகழ்வுகளின் நம்பகத்தன்மையை மறுத்து, தோற்றத்தை ஊக்குவித்த பிரான்சிஸ்கன்களைக் கண்டித்தார். மேலும் குறிப்பாக, முனிவர்களின் ஆன்மீகத் தந்தையான மெட்ஜுகோர்ஜியில் உள்ள ஒரு பாதிரியார் டோமிஸ்லாவ் வ்லாசிக் ஒரு "கையாளுபவர் மற்றும் ஏமாற்றுபவர்" என்று ஜானிக் எச்சரித்தார். சானிக் குறிப்பாக வ்லாசிக்கை விமர்சித்தார், அவர் முனிவர்கள் என்று கூறப்படுபவர்களின் ஆன்மீக இயக்குநரானார் மற்றும் அவரது பாலியல் ஊழல் இன்னும் பகிரங்கப்படுத்தப்படவில்லை. இரண்டு ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, மெட்ஜுகோர்ஜே தோற்றங்கள் உண்மையானவை அல்ல என்று கூறி, ஜோசப் ராட்ஸிங்கர் தலைமையிலான விசுவாசக் கோட்பாட்டிற்கான சபைக்கு ஜானிக் ஒரு அறிக்கையை அனுப்பினார். தேவாலய அமைப்பில் யாத்திரைகளை ஒழிக்க ஜானிக் பகிரங்கமாக அழைப்பு விடுத்தார், வத்திக்கான் அவரை ஆதரித்தது. இருப்பினும், தனிப்பட்ட யாத்திரைகளுக்கு ஆயர் பராமரிப்பு மற்றும் சடங்குகளுக்கான அணுகல் வழங்கப்பட வேண்டும் என்ற கருத்தை வத்திக்கான் வெளிப்படுத்தியது. இருப்பினும், ஏற்கனவே உலகளாவிய நிகழ்வாக மாறியுள்ள மெட்ஜுகோர்ஜே குறித்து கத்தோலிக்க உலகில் பொதுக் கருத்தை ஜானிக் தடுக்க முடியவில்லை. தோற்றத்தின் ஆதரவாளர்கள் பிஷப்பின் அதிகாரத்தை நிராகரித்தனர், மேலும் தனிப்பட்ட காரணங்களுக்காக தெய்வீக தலையீட்டை பிஷப் புறக்கணித்ததாக உணர்ந்தனர், எனவே தோற்றங்கள் குறித்த 1985 ஆணையத்தின் எதிர்மறை முடிவு புறக்கணிக்கப்பட்டது. வத்திக்கான் ஜானிக்கின் உதவிக்கு வரவில்லை, ஆனால் அமைதியாக இருந்தது, இது மெட்ஜுகோர்ஜிக்கு போப்பின் ஆதரவு குறித்து ஊகங்களுக்கு வழிவகுத்தது. 1980 களில் வத்திக்கான் வெளியுறவுக் கொள்கைக்கு மெட்ஜுகோர்ஜே பொருத்தமானவராக இருந்ததால், போப் ஜான் பால் II திரைக்குப் பின்னால் மெட்ஜுகோர்ஜேவை ஓரளவு ஆதரித்திருக்கலாம். அதாவது, அந்த நேரத்தில், கிழக்கு ஐரோப்பாவில் கம்யூனிஸ்ட் கூட்டணியை அகற்றுவதில் வத்திக்கான் அமெரிக்காவிற்கு ஆதரவளித்து வந்தது. மெட்ஜுகோர்ஜே ஆதரவாளர்கள் ஜானிக்கை ஒரு பிடிவாதமான மற்றும் நியாயமற்ற விமர்சகராக வகைப்படுத்த முயன்றாலும், எளிதில் புறக்கணிக்கக்கூடிய ஒரு நபர், 1991 இல், யூகோஸ்லாவிய ஆயர்கள் மாநாடு முடிவு செய்தது, மெட்ஜுகோர்ஜேவில் "முந்தைய ஆராய்ச்சியின் அடிப்படையில், தோற்றங்களின் இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்ட தன்மையை தீர்மானிக்க முடியாது" என்று அறிவித்தது. 1993 ஆம் ஆண்டில் ஜானிக்கிற்குப் பிறகு வந்த ராட்கோ பெரிக் ராட்கோ பெரிக், தனது முன்னோடியைப் போலவே தோற்றங்களுக்கு விரோதமானவராக இருந்தார். மெட்ஜுகோர்ஜே நிகழ்வுக்கு தனது எதிர்ப்பை வாதிட்டு கன்னி மேரியைப் பற்றி பெரிக் இரண்டு புத்தகங்களை வெளியிட்டார். தோற்றங்களின் இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்ட தோற்றம் நிறுவப்படவில்லை என்பது மட்டுமல்லாமல், இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்டது நிறுவப்பட்டுள்ளது, இது 1991 ஆம் ஆண்டின் யூகோஸ்லாவிய ஆயர்கள் மாநாட்டை விட மிகவும் எதிர்மறையான தீர்ப்பு என்று அவர் தனது தனிப்பட்ட கருத்தை வெளிப்படுத்தினார். பீட்டர் பாலிக் பீட்டர் பாலிக் 2020 ஆம் ஆண்டில் பெரிக்கிற்குப் பிறகு பதவியேற்றார். இதுவரை, பாலிக் மெட்ஜுகோர்ஜே மீது பொது நிலைப்பாட்டை எடுக்கவில்லை. இருப்பினும், டாய்ச் வெல்லில் இருந்து ஒரு அறிக்கை பாலிக் தனது முன்னோடி பெரிக்கைப் போலவே ஒத்த கருத்துக்களைக் கொண்டிருப்பதாகக் கூறியது. மெட்ஜுகோர்ஜே முதல் மறைமாவட்ட ஆணையத்தை விசாரிக்கும் ஆணையங்கள், ஜனவரி 1982 இல், ஜானிக் இரண்டு ஆணையங்களில் முதல் ஆணையத்தை தோற்றமளிப்பதற்கான விசாரணைக்கு நிறுவினார். முதல் ஆணையம் திருச்சபை ஆணையத்தின் நான்கு உறுப்பினர்களைக் கொண்டிருந்தது மற்றும் 1982 முதல் 1984 வரை செயலில் இருந்தது. 1982 ஆம் ஆண்டில் அமைக்கப்பட்ட மற்றும் 1984 இல் மறுசீரமைக்கப்பட்ட மறைமாவட்ட ஆணையம் 1985 ஆம் ஆண்டில் இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்ட தோற்றங்கள் குறித்து எதிர்மறையான முடிவை எடுத்தது, இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்டது நிறுவப்படவில்லை. இரண்டாவது மறைமாவட்ட ஆணையம், பிப்ரவரி 1984 இல், ஜானிக் ஆரம்ப ஆணையத்தை பதினைந்து உறுப்பினர்களுக்கு விரிவுபடுத்தினார். இதில் பல்வேறு இறையியல் பீடங்களைச் சேர்ந்த ஒன்பது பேராசிரியர்களும் இரண்டு மனநல மருத்துவர்களும் அடங்குவர். இரண்டாவது ஆணையம் Fr. டோமிஸ்லாவ் வ்லாசிக்கின் வரலாறுகள் மற்றும் விக்காவின் நாட்குறிப்புகள். காலவரிசைகள் மற்றும் நாட்குறிப்புகள் நம்பமுடியாதவை என்று கண்டறியப்பட்டது, பதிவுகள் ஒழுங்கற்ற முறையில் வைக்கப்பட்டன, பின்னர் உள்ளிடப்பட்டன, மேலும் விக்காவின் நாட்குறிப்புகளின் சில பகுதிகள் போலியானவை. குரோனிக்கலை ஒப்படைக்குமாறு ஆணையம் வ்லாசிக்கிடம் கேட்டுக்கொண்டது, அதை வ்லாசிக் செய்தார், ஆனால் நீண்ட தாமதத்துடனும் குரோனிக்கலை மாற்றியமைத்த பிறகும் மட்டுமே. மே 1986 இல், மெட்ஜுகோர்ஜியில் நடந்த நிகழ்வுகள் இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்டவை என்பதை நிறுவ முடியாது என்று ஆணையம் அறிவித்தது. யூகோஸ்லாவிய ஆயர்களின் தேசிய மாநாடு, ஜனவரி 1987 இல் விசுவாசக் கோட்பாட்டிற்கான சபை உள்ளூர் ஆயரிடமிருந்து இந்த விஷயத்தை அகற்றி, முடிவை யூகோஸ்லாவிய ஆயர்களின் தேசிய மாநாட்டின் கைகளில் வைத்தது, அவர்கள் ஒரு புதிய விசாரணையை உருவாக்கினர். ஆயர்கள் மாநாடு இரண்டாவது ஆணையத்துடன் உடன்பட்டு, ஏப்ரல் 1991 இல், இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்ட தோற்றங்களும் வெளிப்பாடுகளும் நிகழ்கின்றன என்பதை உறுதிப்படுத்த முடியாது என்றும், அந்த முடிவை எதிர்கால தேதிக்கு விட்டுவிடுவதாகவும் கூறி, "இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்டவை அல்ல" என்று தீர்ப்பளித்தது. மெட்ஜுகோர்ஜிக்கு அது இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்டது என்று கருதி யாத்திரைகளை ஏற்பாடு செய்யக்கூடாது என்று மாநாடு அறிவுறுத்தியது. உலகெங்கிலும் இருந்து பல யாத்ரீகர்கள் மெட்ஜுகோர்ஜிக்கு வருவதால், இந்த மக்களுக்கு ஆயர் பராமரிப்பு மற்றும் வழிகாட்டுதல் தேவை என்று ஆணையம் தனது அறிக்கையில் குறிப்பிட்டது. ஆயர்கள் யாத்திரைகளை ஏற்பாடு செய்ய அனுமதிக்கப்படவில்லை, ஆனால் அவர்கள் அவர்களுடன் சேரலாம் என்று வத்திக்கான் தெளிவுபடுத்தியது. பிஷப் ஜானிக் 1993 இல் ஓய்வு பெற்றார், அவருக்கு பதிலாக நியமிக்கப்பட்ட பிஷப் பெரிக், மெட்ஜுகோர்ஜியின் தரிசனங்கள் இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்டவை (இது இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்டவை அல்ல) என்று தனது சொந்த கருத்தை வெளிப்படுத்தினார். ருயினி கமிஷன்-சர்வதேச வத்திக்கான் கமிஷன், 2010 ஆம் ஆண்டில், மெட்ஜுகோர்ஜியைப் பற்றி ஆய்வு செய்ய போப் பெனடிக்ட் XVI ஆல் ஒரு சர்வதேச வத்திக்கான் கமிஷன் அமைக்கப்பட்டது. மெட்ஜுகோர்ஜே நிகழ்வை ஆராய்வதற்காக கார்டினல் கமில்லோ ருயினி தலைமையில் ஒரு ஆணையத்தை நிறுவியுள்ளதாக ஹோலி சீ அறிவித்தது. ஆணையத்தின் பிற முக்கிய உறுப்பினர்களில் கார்டினல்கள் ஜோசஃப் டோம்கோ, விங்கோ புல்ஜிக், ஜோசிப் போசானிக், ஜூலியன் ஹெரன்ஸ் மற்றும் ஏஞ்சலோ அமாடோ, அத்துடன் உளவியலாளர்கள், இறையியலாளர்கள், மரபியல் வல்லுநர்கள் மற்றும் நியமன வல்லுநர்கள் ஆகியோர் அடங்குவர். "அனைத்து விஷயங்களையும் சேகரித்து ஆய்வு செய்வதற்கும்", அதன் கண்டுபிடிப்புகளின் அடிப்படையில் ஒரு "விரிவான அறிக்கையை" வெளியிடுவதற்கும் ஆணையம் நிறுவப்பட்டது. உத்தியோகபூர்வ யாத்திரைகளுக்கு தடை இருந்தபோதிலும் மெட்ஜுகோர்ஜேவுக்கு தொடர்ந்து சென்ற யாத்ரீகர்களுக்கு பொருத்தமான ஆயர் பரிந்துரைகளை வழங்குவதற்கும், தோற்றமளிக்கப்பட்டதாகக் கூறப்படுவதை மதிப்பீடு செய்வதற்கும் இது பணிக்கப்பட்டது. இந்த ஆணையம் 2014 ஜனவரி 17 வரை செயல்பாட்டில் இருந்தது. ரூயினி கமிஷன் 24 ஜூன் 1981 முதல் 3 ஜூலை 1981 வரை முதல் தோற்றங்களுக்கு இடையில் ஒரு வேறுபாட்டைக் காட்டியது, அந்த தோற்றங்கள் "இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்ட" தோற்றம் கொண்டவை, ஒரு வாக்கு எதிராக, மற்றும் இடைநீக்கம் செய்யப்பட்ட வாக்கு கொண்ட ஒரு நிபுணருக்கு ஆதரவாக 13 வாக்குகள் என்று கூறப்படுகிறது. ஆண்ட்ரியா டோர்னியெல்லியின் கூற்றுப்படி, ஆணையம் "முனிவர்கள் தோற்றத்தால் ஆச்சரியமடைந்தனர், மேலும் அவர்கள் பார்த்தவற்றில் எதுவும் திருச்சபையின் பிரான்சிஸ்கன்கள் அல்லது வேறு எந்த குடிமக்களாலும் பாதிக்கப்படவில்லை" என்று குறிப்பிட்டது. காவல்துறையினரால் கைது செய்யப்பட்ட போதிலும் என்ன நடந்தது என்பதைச் சொல்வதில் அவர்கள் எதிர்ப்பைக் காட்டினர், மேலும் அவர்களை மரண அச்சுறுத்தல் விடுத்தனர். தோற்றத்தின் பேய் தோற்றம் பற்றிய கருதுகோளையும் ஆணையம் நிராகரித்தது ". மீதமுள்ள தோற்றங்களைப் பொறுத்தவரை, திருச்சபையின் பிரான்சிஸ்கான்களுக்கும் பிஷப்புக்கும் இடையிலான மோதலால் ஏற்பட்ட கடுமையான தலையீட்டால் அவை பாதிக்கப்படுவதாக ஆணையம் கண்டறிந்தது. ஆணையம் பிற்கால பார்வைகளை "முன்கூட்டியே அறிவிக்கப்பட்ட மற்றும் திட்டமிடப்பட்டவை" என்று கருதியது, மேலும் அவை முடிவடையும் என்று முனிவர்கள் கூறிய போதிலும் அவை தொடர்ந்தன. மேலும், மெட்ஜுகோர்ஜில் உள்ள தோற்றங்களுடன் தொடர்புடைய அற்புதமான குணப்படுத்துதல்கள் எதுவும் இல்லை என்று ஆணையம் கண்டறிந்தது. மெட்ஜுகோர்ஜியின் மேய்ச்சல் பழங்களைப் பொறுத்தவரை, ஆணையம் இரண்டு கட்டங்களாக வாக்களித்தது. முதலாவதாக, அவர்கள் மெட்ஜுகோர்ஜியின் ஆன்மீகப் பலன்களில் கவனம் செலுத்தினர், ஆனால் முனிவர்களின் நடத்தைகளை ஒதுக்கி வைத்தனர். அவர்கள் நேர்மறையான முடிவுக்கு ஆதரவாக ஆறு பேருக்கு வாக்களித்தனர், ஏழு பேர் தாங்கள் கலந்தது மற்றும் பெரும்பாலானவர்கள் நேர்மறையானவர்கள் என்றும், மற்ற மூன்று வல்லுநர்கள் பழங்கள் நேர்மறை மற்றும் எதிர்மறை கலவையாகும் என்றும் கூறினர். இரண்டாவது கட்டத்தில், முனிவர்களின் நடத்தையைக் கருத்தில் கொண்டு, பன்னிரண்டு உறுப்பினர்கள் தங்கள் கருத்தை வெளிப்படுத்த முடியாது என்று கூறினர், மற்ற இரண்டு உறுப்பினர்களும் இந்த நிகழ்வின் இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்ட தோற்றத்திற்கு எதிராக வாக்களித்தனர். மெட்ஜுகோர்ஜியில் ஏற்பாடு செய்யப்பட்ட புனித யாத்திரைகள் மீதான தடையை முடிவுக்குக் கொண்டுவருவதற்கு ஆணையம் ஒப்புதல் அளித்தது. நகரத்தின் செயின்ட் ஜேம்ஸ் பாரிஷ் தேவாலயத்தை வத்திக்கான் மேற்பார்வையுடன் ஒரு போண்டிஃபிக்கல் ஆலயமாக போப் நியமிக்க வேண்டும் என்று ஆணையம் பரிந்துரைத்ததாக சிண்டி வூடென் எழுதினார். ருயினி அறிக்கை 2014 ஆம் ஆண்டில் முடிக்கப்பட்டு போப் பிரான்சிஸ் வரவேற்றார். அதை ஆராய்ந்த பிறகு, போப் போலந்து பேராயர் ஹென்றிக் ஹோசருக்கு ஆயர் நிலைமையை ஆராயும் நோக்கத்துடன் "புனித சீயின் சிறப்பு பணியை" வழங்கினார். 7 மே 2015 அன்று, போப் பிரான்சிஸ் முடிவுகள் விரைவில் வெளியிடப்படும் என்று அறிவித்தார். 11 ஜூன் 2015 அன்று, வத்திக்கானின் தலைமை செய்தித் தொடர்பாளர் 2015 இலையுதிர் காலம் வரை எந்த முடிவும் எதிர்பார்க்கப்படவில்லை என்று தெரிவித்தார். வத்திக்கான் இன்சைடரின் ஆண்ட்ரியா டோர்னியெல்லி, இந்த அறிக்கையை கார்டினல் கெர்ஹார்ட் லுட்விக் முல்லர் தலைமையிலான விசுவாசக் கோட்பாட்டிற்கான சபை சில இடர்ப்பாடுகளுடன் பார்த்தது, இது தோற்றங்கள் மற்றும் "ருயினி அறிக்கை குறித்து சந்தேகங்களை வெளிப்படுத்தியது, இது மற்ற கருத்துக்கள் மற்றும் அறிக்கைகளுடன் ஒப்பிடப்பட வேண்டிய அதிகாரப்பூர்வ பங்களிப்பாக கருதப்படுகிறது". ஈகை படி, முல்லர் ஏப்ரல் 2017 இல் மெட்ஜுகோர்ஜே பற்றி கூறினார், "மெட்ஜுகோர்ஜேவில் உள்ள தோற்றங்களின் நம்பகத்தன்மை உறுதிப்படுத்தப்படுவதற்கு நாம் நீண்ட நேரம் காத்திருக்க வேண்டும்". பேராயர் ஹோசர் ஆயர் பிரச்சினைகளை ஒழுங்குபடுத்துவதில் கவனம் செலுத்துகையில், விசுவாசக் கோட்பாட்டிற்கான சபை கூறப்படும் தரிசனங்களின் உண்மைத்தன்மையைக் கையாள்கிறது என்று அவர் சுட்டிக்காட்டினார். "பரிசுத்த தந்தையிடம் நமது பணியின் முடிவுகளை வழங்குவதற்காக அவரது செய்தியின் உண்மைத்தன்மையை சபை ஆராய்கிறது, இதனால் அவர் அவர்களின் உண்மைத்தன்மையை தீர்மானித்து அறிவிக்க முடியும்" என்று முல்லர் கூறினார் என்று ஈகை குறிப்பிடுகிறார். "மேய்ச்சல் கேள்வியை தோற்றங்களின் உண்மைத்தன்மை பற்றிய கேள்வியிலிருந்து நாம் பிரிக்க முடியாது" என்றும் முல்லர் கூறியதாக ஈகை தெரிவிக்கிறார். ஸ்ரீ பெர்னாடெட் மேரி ரெய்ஸின் கூற்றுப்படி, 31 மே 2018 அன்று, போப் பிரான்சிஸ் பேராயர் ஹோசரை இரண்டாவது முறையாக "மெட்ஜுகோர்ஜே திருச்சபையின் சிறப்பு அப்போஸ்தலிக் பார்வையாளராக" நியமித்தார், போப்பின் விருப்பப்படி "வரையறுக்கப்படாத காலத்திற்கு" நீடிக்கும் ஆணையுடன். மெட்ஜுகோர்ஜியில் மக்கள் பெறும் ஆயர் பராமரிப்பின் தரத்தை மதிப்பீடு செய்ய போப் பிரான்சிஸால் பேராயர் ஹோசர் நியமிக்கப்பட்டார். மெட்ஜுகோர்ஜியில் ஏற்பாடு செய்யப்பட்ட புனித யாத்திரைகள் மீதான தடையை முடிவுக்குக் கொண்டுவருவதற்கு ஆணையம் ஒப்புதல் அளித்தது. நகரத்தின் செயின்ட் ஜேம்ஸ் பாரிஷ் தேவாலயத்தை வத்திக்கான் மேற்பார்வையுடன் ஒரு போண்டிஃபிக்கல் ஆலயமாக மாற்ற வேண்டும் என்று ஆணையம் பரிந்துரைத்தது. ருயினி அறிக்கை 2014 ஆம் ஆண்டில் முடிக்கப்பட்டு போப் பிரான்சிஸ் வரவேற்றார். போப் ஜான் பால் II இன் நிலைப்பாடு வரலாற்றாசிரியர் ராபர்ட் ஓர்சி தனது வரலாறு மற்றும் இருப்பு என்ற புத்தகத்தில், "மெட்ஜுகோர்ஜியின் எங்கள் லேடி ஒரு பரந்த சர்வதேச பின்தொடர்பை ஈர்த்தது, அதில் கத்தோலிக்க படிநிலையின் பல உறுப்பினர்கள் அடங்குவர், அவர்களில் போப் ஜான் பால் II. ரோமன் கத்தோலிக்க பாரம்பரியத்தில் இரண்டாம் ஜான் பால், மெட்ஜுகோர்ஜே தோற்றத்தைப் பற்றிய முடிவை உள்ளூர் மதகுருமார்களுக்கு விட்டுச் செல்கிறார். அதே நேரத்தில், அவர் மெட்ஜுகோர்ஜே மரியன் தளத்திற்கு அனுதாபம் காட்டுகிறார் என்பது பொதுவாக அறியப்படுகிறது. மெட்ஜுகோர்ஜிக்கு போப்பின் ஆதரவு மறைமுகமாக இருந்தது மற்றும் 1980 களில் வத்திக்கானின் வெளியுறவுக் கொள்கை காரணங்களுக்காக சேவை செய்தது. அதாவது, அந்த நேரத்தில், கிழக்கு ஐரோப்பாவில் கம்யூனிஸ்ட் கூட்டணியை அகற்றுவதில் வத்திக்கான் அமெரிக்காவிற்கு ஆதரவளித்து வந்தது. மெட்ஜுகோர்ஜே நிகழ்வு குறித்து போப் இரண்டாம் ஜான் பால் கூறிய பல அறிக்கைகள் உள்ளன. இந்த கூற்றுகளில் சில மறுக்கப்பட்டன. ஜோசப் ராட்ஸிங்கர், பின்னர் போப் பெனடிக்ட் XVI, விசுவாசக் கோட்பாட்டிற்கான சபையின் தலைவராக, அறிக்கைகளின் பட்டியலை முன்வைத்தபோது, "பரிசுத்த தந்தையும் என்னையும் பற்றிய மெட்ஜுகோர்ஜே பற்றிய அறிக்கைகள் வெறும் கட்டுக்கதைகள் என்று மட்டுமே என்னால் சொல்ல முடியும்" என்று பதிலளித்தார். ("ஃப்ரீ எர்ஃபண்டன்") மெட்ஜுகோர்ஜே நிகழ்வை ஆதரிக்கும் பல ஒத்த கூற்றுக்கள் போப்பிற்கு மட்டுமல்ல, பல தேவாலய அதிகாரிகளுக்கும் காரணம் என்று கூறப்பட்டது, அவற்றில் எதுவும் உண்மையானவை என்று நிரூபிக்கப்படவில்லை. பிஷப் பாவோல் நிளிகாவின் அத்தகைய ஒரு கூற்றை வத்திக்கானின் மாநில செயலகம் மறுத்தது. பிஷப் பெரிக்கின் கூற்றுப்படி, போப் இரண்டாம் ஜான் பால் மற்றும் பெனடிக்ட் XVI இருவரும் உள்ளூர் ஆயர்களின் தீர்ப்புகளை ஆதரித்தனர். போப்பின் தனிப்பட்ட செயலாளர் ஸ்டானிஸ்லா டிஸ்விஸ், போப் முழு விஷயத்தையும் விசுவாசக் கோட்பாட்டிற்கான சபையிடம் ஒப்படைத்ததாகவும், அதன் பிறகு "விவேகமான தூரத்தை" பராமரித்ததாகவும் கூறினார். போப் இரண்டாம் ஜான் பால், மெட்ஜுகோர்ஜியைப் பற்றி அவர் எப்படி உணர்ந்தார் என்பதைப் பற்றி பல கத்தோலிக்க நம்பிக்கைக்குரியவர்களிடம் தெரிவித்ததாகக் கூறப்படுகிறது. வத்திக்கான் அந்த அறிக்கைகளை ஒருபோதும் உறுதிப்படுத்தவில்லை. கிறிஸ்துவ மன்னிப்பு நிபுணர் பேட்ரிக் மாட்ரிட் மெட்ஜுகோர்ஜே ஆதரவாளர்களின் சாட்சியத்தை போப் ஜான் பால் II எவ்வாறு தோற்றங்களின் நம்பகத்தன்மையை "அபோகிரிபல்" என்று ஆதரித்தார் என்பதை விவரிக்கிறார். பரிசுத்த தந்தை மெட்ஜுகோர்ஜே குறித்து வாய்மொழியாகவோ அல்லது எழுத்துப்பூர்வமாகவோ பகிரங்கமாக கருத்து தெரிவித்ததை நான் அறிந்திருக்கவில்லை. மெட்ஜுகோர்ஜே பற்றி ஜே. பி. ஐ. ஐ. ஆல் கூறப்பட்டதாகக் கூறப்படும் தனிப்பட்ட கருத்துக்களின் பல நிகழ்வுகள் இங்கே உள்ளன, ஆனால் எனக்கு தெரிந்த எதுவும் வீடியோ அல்லது ஆடியோ பதிவுகள் போன்ற ஆவணங்களுடன் சரிபார்க்கப்படவில்லை. இந்த கருத்துக்களைப் பாருங்கள், அவை அனைத்தும் மூன்றாம் கை என்று நீங்கள் காண்பீர்கள். டேனியல் க்ளிமேக் தனது மெட்ஜுகோர்ஜே அண்ட் தி சூப்பர்நேச்சுரல் என்ற புத்தகத்தில், ஸ்லாவோமிர் ஓடர் தனது புத்தகத்தில் மெட்ஜுகோர்ஜே தோற்றங்கள் மீதான ஜான் பால் II இன் பக்தியை ஆராயும் ஒரு பகுதியை அர்ப்பணித்தார். இரண்டாம் ஜான் பால் புனிதர் பட்டம் பெறுவதற்கான வழக்கை உருவாக்க ஓடர் நியமிக்கப்பட்டார் என்றும் அவர் எழுதினார். மே 13,2005 அன்று கார்டினல் கேமில்லோ ருயினியால் நியமிக்கப்பட்டதாகவும், அவரது புத்தகம், அவர் ஏன் ஒரு புனிதர், சேகரிக்கப்பட்ட மற்றும் அவரிடம் ஒப்படைக்கப்பட்ட பொருட்களின் அளவை மறுஆய்வு செய்யும் செயல்பாட்டின் போது அவர் செய்த பணியை விவரிக்கிறார் என்றும் ஓடர் எழுதினார். ஓடரின் கூற்றுப்படி, மெட்ஜுகோர்ஜியில் நடந்த நிகழ்வுகள் உண்மையானவை என்று தான் உணர்ந்ததாக இரண்டாம் ஜான் பால் தனிப்பட்ட முறையில் மற்றவர்களிடம் தெரிவித்தார். பால் கெங்கரின் கூற்றுப்படி, மே 1982 இல் அன்னை தெரசா மற்றும் போப் ஜான் பால் II ஆகியோருடன் நெருக்கமாக இருந்த பிஷப் பாவோல் நிலிகா, அன்னை தெரசாவின் ஒப்புதலாளரும் ஆன்மீக ஆலோசகருமான மான்ஸிக்னர் லியோ மாஸ்பர்க்குடன் ரஷ்யாவுக்குச் சென்றார், ரஷ்யாவில் கலந்து கொள்ள, போப் ஜான் பால் II மே 13,1982 அன்று ரஷ்யாவை புனிதமான இதயத்திற்கு புனிதப்படுத்தினார். ஹனிலிகா ரோம் திரும்பியபோது, போப் இரண்டாம் ஜான் பால் அவரைச் சந்தித்து, மற்றவற்றுடன், "மெட்ஜுகோர்ஜே என்பது ஃபாத்திமாவின் தொடர்ச்சியாகும், இது ஃபாத்திமாவின் நிறைவு!" என்று மேரி செர்னின் எழுதினார். ஜோசோ சோவ்கோ மற்றும் ஸ்லாவ்கோ பார்பரிக் உள்ளிட்ட மெட்ஜுகோர்ஜே நிகழ்வின் பிற முக்கிய ஆதரவாளர்களுடன் சேர்ந்து, "அமைதிக் குழுவின் ராணி" செயலகத்தின் உறுப்பினராக நினிலிகா இருந்தார். இன்சைட் தி வத்திக்கானைச் சேர்ந்த அன்டோனியோ காஸ்பாரி, "நான் போப்பாக இல்லாவிட்டால், நான் இப்போது மெட்ஜுகோர்ஜிக்கு விஜயம் செய்திருப்பேன்" என்று போப் கூறியதாக எழுதினார். அன்டோனியோ காஸ்பாரியின் கூற்றுப்படி, ப்ராக் பேராயர் எமிரிட்டஸ் கார்டினல் ஃபிரான்டிசெக் டோமசெக், போப் ஜான் பால் II அவர் போப்பாக இல்லாவிட்டால், அவர் மெட்ஜுகோர்ஜில் யாத்திரைகளுக்கு உதவ விரும்பியிருப்பார் என்று கூறுவதைக் கேட்டார். டேனியல் க்ளைமெக்கின் கூற்றுப்படி, முனிவர்களில் ஒருவரான மிர்ஜானா டிராகிசெவிக், ஜூலை 1987 இல் ரோமில் உள்ள செயின்ட் பீட்டர்ஸ் பசிலிக்காவில் ஒரு பொது பார்வையாளர்களிடம் கலந்து கொண்டார், மேலும் அவர் யார் என்பதை இரண்டாம் ஜான் பால் கண்டுபிடித்தபோது, மறுநாள் காலை போப்பின் தனிப்பட்ட இல்லமான காஸ்டெல் காண்டோல்ஃபோவில் ஒரு தனிப்பட்ட கூட்டத்திற்கு அவரை அழைத்தார். அவர்களின் உரையாடலின் போது, மெட்ஜுகோர்ஜே பற்றி அவர் கூறியது இதுதான்ஃ "தயவுசெய்து மெட்ஜுகோர்ஜேவில் உள்ள யாத்ரீகர்களிடம் எனது நோக்கங்களுக்காக பிரார்த்தனை செய்யுமாறு கேளுங்கள். மெட்ஜுகோர்ஜே பற்றி எனக்கு எல்லாம் தெரியும். நான் ஆரம்பத்தில் இருந்தே செய்திகளைப் பின்தொடர்கிறேன். மெட்ஜுகோர்ஜே, மிர்ஜானாவை நன்கு கவனித்துக் கொள்ளுங்கள். மெட்ஜுகோர்ஜே முழு உலகிற்கும் நம்பிக்கை அளிக்கிறது. நான் போப்பாக இல்லாவிட்டால், நான் நீண்ட காலத்திற்கு முன்பே மெட்ஜுகோர்ஜிக்குச் சென்றிருப்பேன் "என்று கார்டினல் டிஸ்விஸ் கூறினார். தொலைநோக்கு பார்வையாளர்களில் ஒருவர், மிர்ஜானா அல்லது விக்கா என்பது தெளிவாகத் தெரியவில்லை என்றாலும், ஒரு நாள் பொது பார்வையாளர்களிடம் வந்து போப் கடந்து செல்லும்போது அவரை வாழ்த்தினார் என்று அவர்கள் கூறுகிறார்கள். ஆனால் அவர் அவளிடம் எதுவும் சொல்லவில்லை. இல்லையெனில் அவர் நினைவில் இருந்திருப்பார். தவிர, அது யார் என்பதை போப் கூட உணரவில்லை "என்று கூறினார். இரண்டாம் ஜான் பாலின் தனிப்பட்ட நண்பர்களான மாரேக் மற்றும் சோஃபியா ஸ்க்வார்னிக்கி ஆகியோர், மெட்ஜுகோர்ஜியைப் பற்றி சாதகமாக குறிப்பிடும் வகையில் அவர் போலிஷ் மொழியில் எழுதிய கடிதங்களை அவர்களுக்கு வழங்கினர். "ஒரு கடிதத்தில், இரண்டாம் ஜான் பால் மெட்ஜுகோர்ஜியில் கன்னி மேரி இருப்பதை நேரடியாகக் குறிப்பிட்டார்" என்று க்ளிமேக் எழுதினார். இரண்டாம் ஜான் பால் ஒரு புனிதர் ஸ்கார்னிக்கிஸுக்குக் கொடுக்கும் படத்தின் பின்புறத்தில் எழுதினார் என்று டெனிஸ் நோலன் சுட்டிக்காட்டுகிறார்ஃ "மெட்ஜுகோர்ஜியைப் பற்றிய எல்லாவற்றிற்கும் நான் சோஃபியாவுக்கு நன்றி கூறுகிறேன். நானும் ஒவ்வொரு நாளும் அங்கு பிரார்த்தனை செய்கிறேன்ஃ அங்கு பிரார்த்தனை செய்பவர்கள் மற்றும் அங்கிருந்து பிரார்த்தனைக்கான அழைப்பைப் பெறும் அனைவருடனும் நான் ஒற்றுமையாக இருக்கிறேன். இன்று நாம் அழைப்புகளை நன்கு புரிந்துகொள்வோம் "என்று கூறினார். பத்திரிகையாளர் மேரி ரூர்க்கின் கூற்றுப்படி, பிரான்சிஸ்கன் போதகர் ஜோசோ சோவ்கோ, ஜூன் 17,1992 அன்று, முன்னாள் யூகோஸ்லாவியாவில் நடந்த போர்களின் போது ரோமில் இரண்டாம் ஜான் பாலை சந்தித்தார். மெட்ஜுகோர்ஜியைப் பற்றி போப் கூறினார், "நான் உங்களுக்கு என் ஆசீர்வாதத்தைத் தருகிறேன். தைரியமாக இருங்கள், நான் உங்களுடன் இருக்கிறேன். நான் உங்களுடன் இருக்கிறேன் என்று மெட்ஜுகோர்ஜியிடம் சொல்லுங்கள். மெட்ஜுகோர்ஜியைப் பாதுகாக்கவும். எங்கள் லேடி செய்திகளைப் பாதுகாக்கவும். "போப் என் கையை மிகவும் உறுதியாக அசைத்து, 'மெட்ஜுகோர்ஜேவைக் காப்பாற்றுங்கள், மெட்ஜுகோர்ஜேவைப் பாதுகாக்கவும்' என்று ஜோவ்கோ கூறியதாகவும் ரூர்கே எழுதினார். பிரான்சிஸ்கன் ஒழுங்கின் உயர் ஜெனரலுடனான சந்திப்பின் போது, பரிசுத்த தந்தை இவ்வாறு கேட்டார் என்று அன்டோனியோ காஸ்பாரி எழுதினார்ஃ "மெட்ஜுகோர்ஜே குண்டுகள் சுற்றிலும் விழுந்தன, இருப்பினும் மெட்ஜுகோர்ஜே ஒருபோதும் சேதமடையவில்லை. இது ஒருவேளை கடவுளின் அதிசயம் அல்லவா? பால் கெங்கோர் தனது புத்தகமான ஏ போப் அண்ட் ஏ பிரசிடென்ட் இல் இரண்டாம் ஜான் பால், "அவர்கள் மதம் மாறுகிறார்கள், பிரார்த்தனை செய்கிறார்கள், நோன்பு நோற்கிறார்கள், ஒப்புதல் வாக்குமூலத்திற்குச் செல்கிறார்கள், தவம் செய்கிறார்கள் என்றால், அவர்கள் மெட்ஜுகோர்ஜிக்குச் செல்லட்டும்" என்று கூறினார். போப் பெனடிக்ட் XVI (2005-2013) போப் பெனடிக்ட் XVI அல்லது விசுவாசக் கோட்பாட்டிற்கான சபை மெட்ஜுகோர்ஜே சார்பு என்று கருதப்படவில்லை. பெனடிக்டின் போப்பாண்டவரின் போது, வத்திக்கான் அதிகாரிகள் பொதுவாக பிரான்சிஸ்கன்களை நம்பவில்லை, அவர்கள் முனிவர்களைக் கட்டுப்படுத்தினர் மற்றும் மேரியின் கூறப்படும் செய்திகளையும் தோற்றங்களையும் ஊக்குவித்தனர். பதினாறாம் பெனடிக்ட் போப்பாண்டவர் பதவியை ராஜினாமா செய்தபோது, பல மெட்ஜுகோர்ஜே ஆதரவாளர்கள் நிம்மதி அடைந்தனர். போப் ஜான் பால் II ஐப் போலவே, மெட்ஜுகோர்ஜியைப் பற்றிய பல உறுதியான அறிக்கைகள் போப் பெனடிக்ட் XVI ஒரு கார்டினலாக இருந்தபோது அவருக்குக் கூறப்பட்டன, இது ஜூலை 1998 இல் அவர் "வெறும் கட்டுக்கதைகள்" என்று நிராகரித்தார். பிஷப் பெரிக் 2006 இல் ரோமுக்கு விஜயம் செய்து, போப் பெனடிக்ட் XVI உடன் மெட்ஜுகோர்ஜெ நிகழ்வு குறித்து விவாதித்தபோது, போப் கூறினார், "ஒவ்வொரு நாளும் பல ஆண்டுகளாக நிகழும் உண்மையான தோற்றங்களை எந்த விசுவாசியும் எவ்வாறு ஏற்றுக்கொள்ள முடியும் என்று சபையில் நாங்கள் எப்போதும் கேட்டுக்கொண்டிருந்தோம்?" 2009 ஆம் ஆண்டில், போப் பெனடிக்ட் XVI முனிவர்கள் என்று கூறப்படும் முன்னாள் ஆன்மீக இயக்குநரான டோமிஸ்லாவ் வ்லாசிக்கை பாராட்டினார். 2010 ஆம் ஆண்டில், போப் பெனடிக்ட் XVI மெட்ஜுகோர்ஜியைப் பற்றி ஆய்வு செய்ய ரூயினி கமிஷன் என்ற சர்வதேச வத்திக்கான் ஆணையத்தை அமைத்துள்ளார். உறுப்பினர்களின் கருத்து வேறுபாடு காரணமாக ஆணையத்தின் பணி தொடக்கத்திலிருந்தே கடினமாக இருந்தது. குற்றம் சாட்டப்பட்ட தோற்றங்கள் நடந்து கொண்டிருக்கும்போது ஆணையத்தால் ஒரு முடிவை எடுக்க முடியாது என்று சில முக்கிய உறுப்பினர்கள் உணர்ந்தனர், மேலும் ஆணையக் கூட்டங்களுக்கு வருவதை நிறுத்தினர். இருப்பினும், பெனடிக்டின் பதவிக்காலத்தின் முடிவில், ஆணையம் அதன் பணியை முடிக்கவில்லை, அதன் முடிவுகள் பெனடிக்டின் வாரிசான போப் பிரான்சிஸால் மரபுரிமையாகப் பெறப்பட்டன. போப் பிரான்சிஸ் (2013-தற்போது வரை) மே 2017 நேர்காணலில், கார்டினல் கேமில்லோ ருயினி தலைமையிலான ஆணையத்தின் கண்டுபிடிப்புகள் குறித்து போப் பிரான்சிஸ் கருத்து தெரிவித்தார், ஆரம்ப தோற்றங்களைப் பற்றி அவை "தொடர்ந்து ஆய்வு செய்யப்பட வேண்டும்" என்று அறிக்கை கூறியது மற்றும் பிற்கால தோற்றங்களில் சந்தேகங்களை வெளிப்படுத்தியது. "ஒவ்வொரு நாளும் ஒரு செய்தியை அனுப்பும் தந்தி அலுவலகத்தின் தலைவரான ஒரு பெண் அல்ல, தாய், எங்கள் தாயாக மடோனாவை விரும்புகிறேன்" என்று அவர் தோற்றங்கள் மீது தனது சொந்த சந்தேகத்தை வெளிப்படுத்தினார். ரோம் அறிக்கைகள் போப், "அங்கு சென்று மதம் மாறுபவர்கள் உள்ளனர், கடவுளையும் அவர்களின் வாழ்க்கையையும் மாற்றுவதைக் கண்டுபிடிப்பவர்கள்" என்றும், "இது ஒரு ஆன்மீக மற்றும் ஆயர் உண்மை, அதை மறுக்க முடியாது" என்றும் கூறினார். குரோஷிய ஜனாதிபதி ஜோரன் மிலனோவிக், நவம்பர் 2021 இல் போப்பைச் சந்தித்த பிறகு, "மெட்ஜுகோர்ஜியின் வணிகமயமாக்கல் மெட்ஜுகோர்ஜியின் அந்தஸ்தின் தீவிர ஒழுங்குமுறைக்கு ஒரு தடையாக உள்ளது" என்று கருத்து தெரிவித்தார், மேலும் "கோஸ்பா ஒவ்வொரு நாளும் தோன்றுவதை நிறுத்தினால் நல்லது" என்றும் கூறினார். போதகர் மதிப்பீடு பிப்ரவரி 2017 இல், வத்திக்கான் செய்தியின் சீனியர் பெர்னாடெட் மேரி ரெய்ஸ், போப் பிரான்சிஸ் போலந்து பேராயர் ஹென்றிக் ஹோசரை "மெட்ஜுகோர்ஜில் உள்ள ஆயர் நிலைமை குறித்து மேலும் ஆழமான அறிவைப் பெற" மற்றும் "எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, யாத்திரைக்கு வரும் விசுவாசிகளின் தேவைகள்" "எதிர்காலத்திற்கான எந்தவொரு ஆயர் முன்முயற்சிகளையும் பரிந்துரைக்க" ஒரு சிறப்பு தூதராக பெயரிட்டதாக தெரிவித்தார். 2017 இல், உலகம் முழுவதிலுமிருந்து சுமார் எண்பது நாடுகளைச் சேர்ந்த சுமார் இரண்டு மில்லியன் மக்கள் மெட்ஜுகோர்ஜிக்கு வருகை தந்தனர். பேராயர் தனது கண்டுபிடிப்புகளை 2017 கோடையில் போப்பிடம் தெரிவித்தார். 31 மே 2018 அன்று, போப் பிரான்சிஸ் பேராயர் ஹோசரை இரண்டாவது முறையாக மெட்ஜுகோர்ஜிக்கு சிறப்பு தூதராக, அப்போஸ்தலிக் பார்வையாளராக நியமித்தார், போப்பின் விருப்பப்படி நீண்ட காலம் நீடிக்கும் ஆணையுடன். மெட்ஜுகோர்ஜியில் மக்கள் பெறும் ஆயர் பராமரிப்பின் தரத்தை மதிப்பீடு செய்ய போப் பிரான்சிஸால் பேராயர் ஹோசர் நியமிக்கப்பட்டார். கத்தோலிக்க செய்தி சேவையின் சிண்டி வூடென், நகரத்தின் செயின்ட் ஜேம்ஸ் பாரிஷ் தேவாலயத்தை "வத்திக்கான் மேற்பார்வையுடன் ஒரு போண்டிஃபிக்கல் ஆலயமாக" மாற்றவும், மறைமாவட்டம் மற்றும் பாரிஷ் ஆகிய இரண்டும் புனித யாத்திரைகள் மீதான தடையை நீக்கவும் ருயினி ஆணையம் பரிந்துரைத்ததாக எழுதினார். ஒரு ஆயர் கண்ணோட்டத்தில் தந்தை பெர்ரெல்லா கூறியதாக வூடன் எழுதினார், இது மெட்ஜுகோர்ஜிக்கு பயணிக்கும் மில்லியன் கணக்கானவர்களின் பக்தி, பிரார்த்தனை மற்றும் மதமாற்றங்களை அங்கீகரிக்கும் மற்றும் "அங்கு என்ன நடக்கிறது என்பதற்கு ஒரு பயண நிறுவனம் அல்ல, ஒரு போதகர் தான் பொறுப்பு என்பதை உறுதி செய்யும்". ஊடக நிறுவனமான கலிபோர்னியா நெட்வொர்க்கின் மார்ஷல் கொன்னோலியின் கூற்றுப்படி, ஹோசர் கண்டது, உண்மையான ஒன்று நடந்துள்ளது என்று பேராயரை நம்ப வைத்தது. கத்தோலிக்க ஆன்லைன் படி, ஹோசர் போலந்து கத்தோலிக்க செய்தி நிறுவனமான கேஏஐயிடம், "அனைத்து அறிகுறிகளும் வெளிப்பாடுகள் அங்கீகரிக்கப்படும், ஒருவேளை இந்த ஆண்டும் கூட" என்று கூறினார். அவர் மேலும் கூறுகையில், "குறிப்பாக, ருயினி ஆணையத்தால் முன்மொழியப்பட்ட முதல் தோற்றங்களின் நம்பகத்தன்மையை அங்கீகரிக்க முடியும் என்று நான் நினைக்கிறேன்". பிப்ரவரி 2017 முதல் மெட்ஜுகோர்ஜே திருச்சபையின் சிறப்பு அப்போஸ்தலிக் பார்வையாளரான போலந்து பேராயர் ஹென்றிக் ஹோசர், ஆகஸ்ட் 13,2021 வெள்ளிக்கிழமை போலந்தின் வார்சாவில் உள்ள உள்துறை அமைச்சகத்தின் மருத்துவமனையில் காலமானார். நவம்பர் 27,2021 அன்று, போப் பிரான்சிஸ் ஒரு புதிய அப்போஸ்தலிக் பார்வையாளரான பேராயர் ஆல்டோ கவல்லியை மெட்ஜுகோர்ஜே திருச்சபைக்கு நியமித்தார். அதிகாரப்பூர்வ யாத்திரைகளின் அங்கீகாரம் எலிஸ் ஹாரிஸின் கூற்றுப்படி, மே 12,2019 அன்று, போப் பிரான்சிஸ் மெட்ஜுகோர்ஜிக்கு வரும் கணிசமான எண்ணிக்கையிலான மக்களையும், "அதிலிருந்து பாயும் ஏராளமான கருணைப் பலன்களையும்" கருத்தில் கொண்டு மெட்ஜுகோர்ஜிக்கு யாத்திரைகளை அங்கீகரித்தார். புனித யாத்திரைகளை இப்போது மறைமாவட்டங்கள் மற்றும் திருச்சபைகளால் அதிகாரப்பூர்வமாக ஏற்பாடு செய்ய முடியும் என்றாலும், அனுமதி கூறப்படும் தரிசனங்களின் நம்பகத்தன்மை தொடர்பான இன்னும் நிலுவையில் உள்ள கோட்பாட்டு கேள்விகளுக்கு பதிலளிக்கவில்லை. இதன் விளைவாக, அப்போஸ்தலிக் வருகையாளர் "இந்த இடங்களின் ஆயர்களுடன் சேர்ந்து-இந்த யாத்திரைகளை ஏற்பாடு செய்யும் பூசாரிகளுடன் உறவுகளை ஏற்படுத்திக் கொள்வதற்கான ஒரு பெரிய வசதியைக் கொண்டிருப்பார்" அவர்கள் "நல்ல மற்றும் நன்கு தயாராக இருப்பதை" உறுதி செய்வதற்காக. முதல் அனுமதிக்கப்பட்ட நிகழ்வு முப்பதாவது வருடாந்திர இளைஞர் விழாவாகும், இது ஆகஸ்ட் 1 முதல் 6,2019 வரை நடைபெற்றது. யாத்திரையின் போது, உலகம் முழுவதிலுமிருந்து சுமார் 50,000 இளம் கத்தோலிக்கர்கள் பங்கேற்றனர். அனுமானிக்கப்பட்ட முனிவர்களின் வாழ்க்கை வரலாறுகள் இவான்கா இவான்கோவிக் 1966 இல் பிஜாகோவிச்சியில் பிறந்தார். தோன்றியதாகக் கூறப்படும் நேரத்தில், அவளுக்கு 14 வயது. அதே ஆண்டு மே மாதம் அவரது தாயார் இறந்துவிட்டார். அவள் தான் முதல் தோற்றத்தைப் பார்த்தாள். அவர், இவான் டிராகிசெவிக் மற்றும் விக்கா டிராகிசெவிக் ஆகியோரைப் போலவே, கோஸ்பா ஜனவரி மற்றும் மே 1983 க்கு இடையில் தனது வாழ்க்கை வரலாற்றைச் சொன்னதாகக் கூறுகிறார். மே 7,1985 வரை வழக்கமான தோற்றங்களைக் கொண்டிருந்ததாகவும், அதன் பின்னர் ஜூன் 24,1981 அன்று தனது முதல் தோற்றத்தின் ஆண்டு விழாவில் ஆண்டுக்கு ஒரு முறை தோற்றங்கள் ஏற்படுவதாகவும் அவர் கூறுகிறார். பத்து ரகசியங்களும் கோஸ்பாவால் தனக்கு வழங்கப்பட்டதாக அவள் கூறுகிறாள். அவர் ராஜ்கோ எலஸை மணந்தார், அவருடன் அவருக்கு மூன்று குழந்தைகள் உள்ளனர். உள்ளூர் உணவகத்தை வைத்திருக்கும் ஆறு மகன்களில் ராஜ்கோ எலெஸ் ஒருவராவார். அவர்கள் மெட்ஜுகோர்ஜியில் வசிக்கின்றனர். மிர்ஜானா டிராகிசெவிக் சோல்டோ 1965 ஆம் ஆண்டில் சரஜேவோவில் பிறந்தார். தோன்றியதாகக் கூறப்படும் நேரத்தில் அவளுக்கு 15 வயது. அவர் சில காலம் சரஜேவோவில் வசித்து வந்தார், அங்கு அவர் தனது கல்வியை முடித்தார். கோஸ்பாவைப் பார்த்த இரண்டாவது நபர் இவர்தான். ஜூன் 24,1981 முதல் டிசம்பர் 25,1982 வரை தனக்கு வழக்கமான தோற்றங்கள் இருந்ததாக அவர் கூறுகிறார். தரிசனங்கள் நிறுத்தப்பட்டபோது தான் மனச்சோர்வடைந்ததாகவும், மீண்டும் கோஸ்பாவைப் பார்க்க பிரார்த்தனை செய்ததாகவும் அவர் கூறினார். குட்லேசாவின் கூற்றுப்படி, சோல்டோவுக்கு பத்து ரகசியங்களும் வழங்கப்பட்டன, அவை "பொதுவாக மனிதகுலத்திற்காக, உலகிற்காக, பின்னர் மெடுகோர்ஜே, யூகோஸ்லாவியா மற்றும் வேறு சில பகுதிகள் மற்றும் அடையாளம் பற்றியவை". தனது பிறந்தநாளில் கோஸ்பாவைப் பார்ப்பேன் என்று கோஸ்பா தனக்கு ஒரு பரிசை விட்டுச் சென்றதாக மிர்ஜனா கூறினார். ஓக்லெடலோ பிராவ்டே என்ற புத்தகத்தின் படி, 1987 ஆகஸ்ட் 2 ஆம் தேதி நிலவரப்படி, "மாதத்தின் ஒவ்வொரு இரண்டாவது நாளும் நான் எங்கள் லேடி குரலைக் கேட்கிறேன், சில சமயங்களில் நான் அவளைப் பார்க்கிறேன், அவளுடன் நான் அவிசுவாசிகளுக்காக பிரார்த்திக்கிறேன்" என்று சோல்டோ கூறினார். ஜனவரி 2,1997 நிலவரப்படி, கோஸ்பா எந்த நேரத்தில் வரும் என்று சோல்டோ அறிந்திருந்தார்-காலை 10 மணி முதல் 11 மணி வரை. "பொதுவாக மனிதகுலத்திற்காக, உலகிற்காக, பின்னர் மெடுகோர்ஜே, யூகோஸ்லாவியா மற்றும் வேறு சில பகுதிகளுக்காக" நோக்கம் கொண்ட பத்து ரகசியங்களை இந்த தோற்றம் தன்னிடம் கூறியதாக அவர் கூறுகிறார். ஒவ்வொரு முனிவருக்கும் ஒரு சிறப்பு பணி உள்ளது என்றும் சோல்டோ கூறினார். கடவுளின் அன்பை அறியாதவர்களுக்கும், விக்கா இவான்கோவிக் மற்றும் ஜாகோவ் சோலோ நோய்வாய்ப்பட்டவர்களுக்கும், இவான் டிராகிசெவிக் இளைஞர்களுக்கும் பாதிரியார்கள்க்கும், மரிஜா பாவ்லோவிக் தூய்மைப்படுத்தும் இடத்தில் உள்ள ஆன்மாக்களுக்கும், இவான்கா இவான்கோவிக் குடும்பங்களுக்கும் வழங்கப்பட்டது. சோல்டோ 1989 முதல் மறைந்த பிரான்சிஸ்கன் தந்தை ஸ்லாவ்கோ பார்பரிக்கின் மருமகன் மார்கோ சோல்டோவை மணந்தார், அவர்களுக்கு இரண்டு குழந்தைகள் உள்ளனர். அவர்கள் மெடுகோர்ஜியில் வசிக்கிறார்கள், அங்கு அவர்கள் ஒரு ஹோட்டலை வைத்திருக்கிறார்கள். சுவுராஜில் உள்ள குரோஷிய தீவான ஹ்வாரில் அவர்கள் ஒரு மாளிகையையும் வைத்திருக்கிறார்கள். அவரது மகள்களில் ஒருவரான வெரோனிகா, மோஸ்டர் பல்கலைக்கழகத்தில் படித்தார். சோல்டோ தனது சுயசரிதையை மோஜே ஸ்சே போபிஜெடிட்டி ("என் இதயம் வெற்றி பெறும்") என்ற தலைப்பில் எழுதினார். மார்ச் 18,2020 அன்று, ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட தாய் இனி அந்த நேரத்தில், ஒவ்வொரு மாதத்தின் இரண்டாவது நாளிலும் தனக்குத் தோன்ற மாட்டார் என்று மிர்ஜானா டிராகிசெவிக் அறிவித்தார். மரிஜா பாவ்லோவிக் லுனெட்டி மரிஜா பாவ்லோவிக் லுனெட்டி 1965 ஆம் ஆண்டு மெடுகோர்ஜிக்கு அருகிலுள்ள பிஜாகோவிச்சியில் பிறந்தார். அவர் மோஸ்டரில் மேல்நிலைப் பள்ளியை முடித்தார். தனது சகோதரரின் உயிரைக் காப்பாற்ற, அவர் தனது ஒரு சிறுநீரகத்தை தானம் செய்தார். ஜூன் 25,1981 அன்று அவர் முதன்முதலில் பார்த்த அவர் லேடி தோன்றியதாகக் கூறப்படும் நேரத்தில் அவருக்கு 16 வயது. அவர் தினசரி தோற்றங்களைப் பெறுவதாகவும், கோஸ்பாவிலிருந்து ஒன்பது ரகசியங்கள் வழங்கப்பட்டதாகவும், ஒவ்வொரு மாதமும் 25 ஆம் தேதி முழு உலகிற்கும் ஒரு செய்தியைப் பெறுவதாகவும் கூறுகிறார். இந்த செய்திகள் முதலில் தொலைநோக்கு பார்வையாளர்களை மேற்பார்வையிட்ட பிரான்சிஸ்கான்களால் பகிரங்கப்படுத்தப்பட்டன, டோமிஸ்லாவ் வ்லாசிக், பின்னர் அவருக்குப் பிறகு ஸ்லாவ்கோ பார்பரிக். தூய்மைப்படுத்தும் இடத்தில் உள்ள ஆன்மாக்களுக்காக பிரார்த்தனை செய்வதற்கான பணி அவருக்கு வழங்கப்பட்டது. அவர் இத்தாலிய பாவ்லோ லுனெட்டியை மணந்தார், அவருடன் அவருக்கு நான்கு குழந்தைகள் உள்ளனர். அவர் ஆண்டின் பெரும்பகுதி இத்தாலியின் மிலனில் வாழ்ந்தாலும், அவர் அடிக்கடி மெட்ஜுகோர்ஜிக்கு வருகை தருகிறார். ஒரு இத்தாலிய பத்திரிகையாளர் அவரிடம், அவர் ஏன் ஒரு கன்னியாஸ்திரியாக மாறவில்லை என்று கேட்டார், அதற்கு அவர் பதிலளித்தார், அவர் மடாலயத்தின் மீது ஈர்க்கப்பட்டாலும், அவர் பார்த்த மற்றும் உணர்ந்தவற்றைக் காண்பதே தனது தொழில் என்பதை உணர்ந்தார். மடாலயத்திற்கு வெளியே புனிதத்தின் வழியைத் தேட முடியும் என்று அவர் கூறினார். பின்னர், பிப்ரவரி 1988 இல், அவர் இத்தாலியின் பர்மாவில் "அமைதியின் ராணி,-முற்றிலும் உங்களுடையது-மேரி மூலம் இயேசுவுக்கு" என்ற சமூகத்தில் ஒரு புதிய சகாப்த ஊக்குவிப்பாளரான டோமிஸ்லாவ் வ்லாசிக் மற்றும் அவரது 15 இளைஞர்கள் மற்றும் பெண்கள் குழுவில் சேர்ந்தார். வ்லாசிக்கின் குழுவில் சேருவது "உற்சாகமாக" இருந்தது என்று ரெனே லாரன்டின் எழுதினார். பிரார்த்தனையில் முழுமையாக கவனம் செலுத்திய ஐந்து மாதங்களுக்கு அவர்கள் ஒன்றாக ஆன்மீக பயிற்சிகளில் பங்கேற்றனர். வ்லாசிக் 1987 முதல் ஒரு முன்னாள் துறவியாக இருந்தார், அவர் தனது ஜெர்மன் உதவியாளரான ஆக்னஸ் ஹூபெலுடன் இணைந்து ஒரு மாய சமூகத்தை நிறுவினார். கோஸ்பாவிலிருந்து செய்திகளைப் பெற்றதாக ஹூபெல் கூறினார். லூனெட்டியின் சாட்சியத்தின் மூலம் சமூகம் கோஸ்பாவின் வேலை என்றும், மார்ச் 1987 இல், சமூகத்தைப் பற்றி கோஸ்பாவுக்கு அவர் கேட்ட கேள்விக்கு லூனெட்டி ஒரு பதிலை வழங்கியதாகவும் வ்லாசிக் கூறினார். "இது கடவுளின் திட்டம்" என்றும், "கோஸ்பா தந்தை டோமிஸ்லாவ் மற்றும் ஆக்னஸ் மூலம் குழுவை வழிநடத்துகிறார், இதன் மூலம் அவர் சமூகத்திற்கு தனது செய்திகளை அனுப்புகிறார்" என்றும் லூனெட்டி கூறியதாக வ்லாசிக் கூறினார். மெட்ஜுகோர்ஜியில் உள்ள அவரது நண்பர்களும் குடும்பத்தினரும் அவரது இணக்கத்தைப் பற்றி அச்சமடைந்தனர், வ்லாசிக்கின் லட்சியங்களைப் பற்றி கவலைப்பட்டனர். அவர்கள் அவளை குழுவிலிருந்து வெளியேற்ற உதவினார்கள். அவர் ஜூலை 1988 இல் வெளியேறினார், மேலும் கோஸ்பாவிலிருந்து சமூகம் குறித்து எந்த செய்திகளையும் பெறவில்லை என்று எழுத்துப்பூர்வமாக மறுத்தார். ராண்டல் சல்லிவனின் கூற்றுப்படி, ஜூலை 1988 இல் அவர் குழுவை விட்டு வெளியேறிய பிறகு எழுதப்பட்ட லூனெட்டியின் திறந்த கடிதத்தில், வ்லாசிக்கின் கூற்று "முற்றிலும் உண்மையுடன் பொருந்தவில்லை" என்று அவர் கூறினார். மரியா வால்டோர்ட்டாவின் புத்தகமான தி போயம் ஆஃப் தி மேன்-காட் புத்தகத்தை பகிரங்கமாக அங்கீகரித்தபோது பாவ்லோவிக் லுனெட்டி ஒரு பெரிய சங்கடத்திற்கு ஆளானார். வல்ல்டோர்ட்டாவின் புத்தகத்தில் இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்ட வெளிப்பாடுகள் உள்ளன, அவை தேவாலய அதிகாரிகளால் "மோசடியானவை அல்லது நோயுற்ற மனதிலிருந்து தோன்றியவை" என்று குறிப்பிடப்பட்டுள்ளன. இந்த புத்தகத்தைப் பற்றி மடோனா தன்னிடம் கூறியதாக பாவ்லோவிக் லுனெட்டி கூறினார், அதை "படிக்க முடியும். இது நல்ல வாசிப்புக்கு உதவுகிறது". அவரது அறிக்கைகள் கத்தோலிக்க இறையியலாளர்களை அவதூறு செய்தன. விக்கா இவான்கோவிக் மிஜடோவிக் 1964 ஆம் ஆண்டில் மெடுகோர்ஜிக்கு அருகிலுள்ள கிராமமான பிஜாகோவிச்சியில் பிறந்ததாகக் கூறப்படும் முனிவர்களில் மூத்தவர். தோன்றியதாகக் கூறப்படும் நேரத்தில் அவளுக்கு 16 வயது. அவளுக்கு தினசரி தோற்றங்கள் இருப்பதாகவும், சில சந்தர்ப்பங்களில் ஒரு நாளைக்கு இரண்டு, மூன்று, நான்கு அல்லது ஐந்து முறை இருப்பதாகவும் அவள் சொன்னாள். ஜனவரி 1983 முதல் ஏப்ரல் 1985 வரை பூமியில் தனது வாழ்க்கை பற்றிய விவரங்களை கோஸ்பா தனக்கு கட்டளையிட்டதாக விக்கா கூறினார். அதில் மூன்று நோட்டுப் புத்தகங்கள் நிரம்பியிருந்தன. அவர் அவர் லேடி பிரார்த்தனை மற்றும் பேசினார் கூறினார் மற்றும் ஒன்பது ரகசியங்கள் வழங்கப்பட்டது. ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட கன்னி மேரியால் வழங்கப்பட்ட அவரது பிரார்த்தனை பணி, நோய்வாய்ப்பட்டவர்களுக்காக பிரார்த்தனை செய்வதாகும். தனது அன்றாட தோற்றங்கள் இன்னும் நிறுத்தப்படவில்லை என்று விக்கா கூறுகிறார். விக்காவின் நாட்குறிப்புகளை ஆய்வு செய்த நிகோலா புலாட்டின் கூற்றுப்படி, டோமிஸ்லாவ் வ்லாசிக் முனிவர்களின் முதல் ஆன்மீக வழிகாட்டியாகவும், தோற்றங்களின் வரலாற்றாசிரியராகவும் இருந்தார். இந்த சரித்திரம் 1981 ஆகஸ்ட் 11 முதல் 1983 அக்டோபர் 15 வரையிலான காலத்தை உள்ளடக்கியது. தனது நாட்குறிப்புகளில் சில தனது சகோதரியால் எழுதப்பட்டதாகவும், சில அவர் எழுதியதாகவும் விக்கா கூறினார். மெடுகோர்ஜே நிகழ்வின் சர்ச்சைகளில் ஒன்று, அவரது ஒப்புதலுடன் அல்லது இல்லாமல் பகிரங்கமாக சென்ற தோற்றங்களைப் பற்றிய அவரது நாட்குறிப்பு ஆகும். தனது டைரிகளை நகலெடுப்பது தனக்குத் தெரியாமல் அல்லது ஒப்புதல் இல்லாமல் நடந்ததாக அவர் கூறினார். அவர் 2002 இல் மரிஜோ மிஜடோவிச்சை மணந்தார், அவர்களுக்கு இரண்டு குழந்தைகள் உள்ளனர். மிஜடோவிக்ஸ் மெட்ஜுகோர்ஜிக்கு அருகிலுள்ள கிரெய்ன் கிராடக்கில் ஒரு சுவர் மூடப்பட்ட வில்லாவில் வாழ்கின்றனர். இவான் டிராகிசெவிக் 1965 இல் மோஸ்டரில் பிறந்தார். அவர் தோன்றியதாகக் கூறப்படும் நேரத்தில் அவருக்கு 15 வயது. தொடக்கப் பள்ளியில் பட்டம் பெற்ற பிறகு, அவர் சிட்லூக்கில் உள்ள ஒரு மேல்நிலைப் பள்ளியில் சேர்ந்தார், ஆனால் தேர்ச்சி பெற முடியவில்லை. ஆகஸ்ட் 1981 இல் அவர் ஹெர்ஜிகோவினா பிரான்சிஸ்கன் மாகாணத்தின் செமினரிக்கு விண்ணப்பித்தார், அங்கு அவர் ஏற்கனவே தோன்றியதாகக் கூறப்பட்டதால் அவர் விசோகோவில் உள்ள ஒரு செமினரிக்கு அனுப்பப்பட்டார். செமினரியில், அவர் தினசரி தோற்றங்களைக் கொண்டிருப்பதாகவும் கூறினார். பிரான்சிஸ்கன் செமினரியில் இருந்தபோது, கோஸ்பா இயேசுவின் உருவத்திற்கு வந்து, "ஏஞ்சல், இவர் உங்கள் தந்தை" என்று கூறினார். அத்தகைய கோட்பாடு பைபிளிலோ அல்லது தேவாலய பாரம்பரியத்திலோ எங்கும் காணப்படவில்லை என்று ஓக்லெடலோ பிராவ்டேயில் எழுதப்பட்டுள்ளது. விக்கா டிராகிசெவிக்கைப் போலவே, டிசம்பர் 1982 முதல் மே 1983 வரை கோஸ்பா தனது சுயசரிதையை தனக்கு வழங்கியதாக டிராகிசெவிக் கூறினார். கோஸ்பா தங்களுக்கு இவான் டிராகிசெவிக்கை வழங்கியதாகவும், 1981 நவம்பர் 12 அன்று அவரது வாழ்த்துக்களைத் தெரிவித்ததாகவும் முனிவர்கள் கூறினர். இவான் டிராகிசெவிக் மற்ற முனிவர்களுக்குத் தோன்றியபோது, அவர் "மகிழ்ச்சியில் பறக்க தனது கைகளை விரித்துக்கொள்வதை" அவர்கள் கண்டனர், மேலும் பள்ளிக் கடமைகள் காரணமாக நவம்பர் 15 முதல் தான் அவருக்குத் தோன்ற மாட்டேன் என்று மடோனா அவரிடம் கூறினார். மூன்று நாட்களுக்குப் பிறகு அவர் விக்கா மற்றும் ஜாகோவிடம் தோன்றினார். மீண்டும் அவர் தேர்ச்சி பெறத் தவறிவிட்டார், மேலும் டுப்ரோவ்னிக்கில் உள்ள உடற்பயிற்சிக் கூடத்திற்கு அனுப்பப்பட்டார், அங்கு அவர் வகுப்பில் எளிதில் தேர்ச்சி பெறுவார் என்று கருதப்பட்டது. அங்கும் தோல்வியடைந்த அவர், 1983 ஜனவரியில் பள்ளியை விட்டு வெளியேறினார். டிராகிசெவிக் 1994 ஆம் ஆண்டில் முன்னாள் மிஸ் மாசசூசெட்ஸ் லாரன் மர்ஃபியை மணந்தார். அவர்களுக்கு நான்கு குழந்தைகள் உள்ளனர், அவர்கள் பாஸ்டனில் ஆறு மாதங்கள் வசிக்கிறார்கள், பின்னர் ஆண்டின் மற்ற பாதியில் மெட்ஜுகோர்ஜியின் திருச்சபையில் வசிக்கிறார்கள். அவரது மனைவி மெட்ஜுகோர்ஜிக்கு யாத்ரீகர்களுக்கான சுற்றுலா நிறுவனத்தை வைத்திருக்கிறார். டிராகிசெவிக் மெட்ஜுகோர்ஜியில் ஒரு ஹோட்டல் மற்றும் அமெரிக்க டாலர்களில் ஒரு மில்லியன் மதிப்புள்ள ஒரு சொத்தை வைத்திருக்கிறார். அக்டோபர் 2013 இல், விசுவாசக் கோட்பாட்டிற்கான சபையின் பேராயர் கெர்ஹார்ட் முல்லர், டிராகிசெவிக் நாடு முழுவதும் உள்ள திருச்சபைகளில் விளக்கக்காட்சிகளை வழங்க திட்டமிடப்பட்டிருப்பதை அமெரிக்க ஆயர்கள் அறிந்திருக்க வேண்டும் என்று விரும்பினார், மேலும் இந்த பேச்சுவார்த்தைகளின் போது அதிக தோற்றங்கள் இருக்கும் என்று எதிர்பார்க்கப்பட்டது. கத்தோலிக்க நிலைப்பாட்டின் படி, அமெரிக்காவுக்கான அப்போஸ்தலிக் நன்சியேச்சர், கத்தோலிக்கர்கள், மதகுருமார்களாக இருந்தாலும் சரி, சாதாரண மக்களாக இருந்தாலும் சரி, கூட்டங்கள், மாநாடுகள் அல்லது பொதுக் கொண்டாட்டங்களில் பங்கேற்க அனுமதிக்கப்படுவதில்லை என்ற 1991 சதார் பிரகடனம், அத்தகைய 'தோற்றங்களின்' நம்பகத்தன்மை ஒரு பொருட்டாக எடுத்துக் கொள்ளப்படும் என்று ஆயர்களுக்கு அறிவுறுத்தியது. அத்தகைய கூட்டங்களைத் தடைசெய்த யூகோஸ்லாவிய ஆயர்களின் தீர்ப்பு நடைமுறையில் உள்ளது என்று சி. டி. எஃப் தீர்மானித்ததால், அமெரிக்காவில் உள்ள ஒவ்வொரு மறைமாவட்டத்திற்கும் இந்த கடிதம் அனுப்பப்பட்டது. ஜாகோவ் சோலோவ் சோலோ மார்ச் 6,1971 அன்று பிஜாகோவிச்சியில் பிறந்தார். அவருக்கு எட்டு வயதாக இருந்தபோது அவரது தந்தை குடும்பத்தை கைவிட்டார், அவருக்கு பன்னிரண்டு வயதாக இருந்தபோது அவரது தாயார் குடிப்பழக்கத்தால் இறந்தார். அவர் தோன்றியதாகக் கூறப்படும் நேரத்தில் அவருக்கு 10 வயது. ஜூன் 25,1981 முதல் செப்டம்பர் 12,1998 வரை தினசரி தோற்றங்களைக் கொண்டிருந்ததாக அவர் கூறினார். அப்போதைக்கு, கிறிஸ்துமஸ் தினத்தன்று ஆண்டுக்கு ஒரு முறை தோன்றுவதாகவும், கோஸ்பா பத்தாவது ரகசியத்தை தன்னிடம் கூறியதாகவும் அவர் கூறினார். அவர் 1993 ஆம் ஆண்டில் இத்தாலியரான அன்னாலிசா பரோஸி என்பவரை மணந்தார். அவர்களுக்கு மூன்று குழந்தைகள் உள்ளனர், அவர்கள் மெடுகோர்ஜியில் வசிக்கின்றனர். பார்வைகளின் தொடக்கத்திலிருந்தே அங்கு இருந்த மெட்ஜுகோர்ஜியின் முன்னாள் திருச்சபை மதகுருவான ஜோசோ ஜோசோ ஜோவோகோ, முதலில் சந்தேகமடைந்தார், ஆனால் காலப்போக்கில் அவர் முனிவரின் முக்கிய வழக்கறிஞராகவும் பாதுகாவலராகவும் ஆனார். 1983 ஆம் ஆண்டு ஏப்ரல் 11 ஆம் தேதி ஒரு தேவாலயத்தில் அவர் அவர் லேடி பற்றிய ஒரு பார்வையைப் பெற்றதாகக் கூறப்படுகிறது. ஜாகோவ் சோலோ மற்றும் விக்கா இவான்கோவிக் ஆகியோர் 1981 அக்டோபர் 19 அன்று சோவ்கோவின் தோற்றத்தைப் பார்த்ததாகக் கூறுகின்றனர், அந்த நேரத்தில் அவர் விசாரணையில் இருந்தார். அவர்கள் பிரார்த்தனை செய்தபோது, மடோனாவுடன் புன்னகைத்த சோவ்கோவைப் பார்த்தனர். ஜோவ்கோ "அவருக்காக பயப்பட வேண்டாம், எல்லாம் நன்றாக இருந்தது என்று அவர்களிடம் கூறுகிறார்" என்று ரெனே லாரன்டின் எழுதினார். மடோனா 21 அக்டோபர் 1981 அன்று ஜாகோவ் மற்றும் விக்காவுக்கு தோன்றியதாகக் கூறப்படுகிறது. ஜோவ்கோவைப் பற்றி கவலைப்பட வேண்டாம் என்று அவர்களிடம் கூறியதாகவும், "ஜோஸோ நன்றாக இருக்கிறார், அவர் உங்களை அன்புடன் வரவேற்கிறார்" என்றும் ரெனே லாரன்டின் எழுதினார். ஜோசோவைப் பற்றி பயப்பட வேண்டாம். அவர் ஒரு புனிதர். நான் ஏற்கனவே உங்களுக்குச் சொல்லிவிட்டேன் "என்றார். "இன்று மாலை தண்டனை அறிவிக்கப்படாது" என்று அந்த தோற்றம் அவர்களிடம் கூறியதாக ரெனே லாரன்டின் எழுதினார். பயப்பட வேண்டாம், அவர் கடுமையான தண்டனைக்கு தண்டிக்கப்பட மாட்டார். "வ்லாசிக்கின் சரித்திரத்தில், விசாரணை தொடரும் என்று தோற்றம் அவர்களிடம் கூறியதாக எழுதப்பட்டது, இருப்பினும், விசாரணை அதே நாளில் முடிவடைந்தது, தண்டனை மறுநாள் வெளியிடப்பட்டது. சோவ்கோவின் தண்டனை பல ஆண்டுகள் சிறைத்தண்டனையாக குறைக்கப்பட்டது. 1983 பிப்ரவரியில் கம்யூனிஸ்டுகள் 18 மாத கடின உழைப்புக்குப் பிறகு சோவ்கோவை விடுவித்தனர். மெட்ஜுகோர்ஜியைச் சேர்ந்த ஜெலினா வசில்ஜ் என்ற இளம் பெண்ணும் 1983 மே 24 அன்று அவர் லேடியின் உட்புற இருப்பிடங்களைக் கொண்டிருந்ததாகக் கூறப்படுகிறது. பொருளாதார தாக்கம் ஐரிஷ் டைம்ஸின் டேனியல் மெக்லாலினின் கூற்றுப்படி, யூகோஸ்லாவிய அதிகாரிகள் ஆரம்பத்தில் இந்த தோற்றங்களை குரோஷிய தீவிரவாதிகளின் சதித்திட்டத்தை விட சற்றே அதிகம் என்று கருதினாலும், படிப்படியாக "பணப்பட்டுவாடா செய்யப்பட்ட யூகோஸ்லாவிய அதிகாரிகள் மெட்ஜுகோர்ஜியின் வணிக திறனை உணர்ந்தனர்". 1980களில் மெட்ஜுகோர்ஜிக்கு சராசரியாக ஒரு மில்லியன் யாத்ரீகர்கள் வருகை தந்ததாக பாவ்லோ அபோலிட்டோ எழுதுகிறார். 1995ல் பொஸ்னியப் போர் முடிவடைந்த பிறகு வருகையாளர்களின் எண்ணிக்கை தொடர்ந்தது. மெட்ஜுகோர்ஜே தோற்றங்களின் புகழ் உள்ளூர் சமூகத்தை கிராமப்புறத்திலிருந்து பிராந்திய மையமாக மாற்றியது. பத்திரிகையாளர் இனெஸ் சான் மார்ட்டின் மெட்ஜுகோர்ஜியை "1981 இல் ஒரு கிராமத்தை விட சற்று அதிகமாக இருந்தது, அதன் பின்னர் ஒரு பெரிய ஹோட்டலாக வளர்ந்துள்ளது, உணவகங்கள் மற்றும் மதக் கடைகள் மட்டுமே வணிக நடவடிக்கைகளாக உள்ளன" என்று விவரித்தார். சான் மார்ட்டின் தொடர்கிறார், "மெட்ஜுகோர்ஜியின் புனிதத் தொழில் எந்த வகையிலும் தனித்துவமானது அல்ல. ரோமின் செயின்ட் பீட்டர்ஸ் சதுக்கம் முதல் லூர்டெஸ் வரை, முடிவற்ற மதக் கட்டுரைகளின் விற்பனையாளர்கள், கன்னியின் உருவம் முதல் போப் தலைகளை அசைப்பது வரை எப்போதும் எந்த முக்கிய கத்தோலிக்க இடத்திலும் இயற்கைக்காட்சியின் ஒரு பகுதியாகும் ". சில இலாபங்கள் சட்டவிரோதமாக குரோஷிய இராணுவத்திற்கு நிதியளிக்க பயன்படுத்தப்பட்டன. ஒரு உதாரணம் ஐக்கிய இராச்சியத்தைச் சேர்ந்த ஒரு தொழிலதிபர், அவர் சேகரித்த பணத்தை போர் அனாதைகளுக்கு பயன்படுத்தினார், ஆனால் அந்த பணம் குரோஷிய இராணுவத்திற்கு செலுத்தப்பட்டது. கார்டியனின் கூற்றுப்படி, 1997 ஆம் ஆண்டில், ஹெர்செகோவாக்கா பாங்கா பல தனியார் நிறுவனங்கள் மற்றும் பிரான்சிஸ்கன் ஒழுங்கால் நிறுவப்பட்டது, இது மெட்ஜுகோர்ஜில் உள்ள மத ஆலயத்தை கட்டுப்படுத்துகிறது, இது யாத்ரீகர்களிடமிருந்தும் வெளிநாடுகளில் வசிக்கும் குரோஷியர்களின் நன்கொடைகளிலிருந்தும் ஒரு முக்கிய வருமான ஆதாரமாகும். மோஸ்டரில் அமைந்துள்ள இந்த வங்கிக்கு பல நகரங்களில் கிளைகள் உள்ளன. 2001 ஆம் ஆண்டில், போஸ்னியாவின் குரோஷிய பகுதிகளில் ஒரு சுயாதீனமான சிறிய அரசை உருவாக்க முயற்சிக்கும் போஸ்னிய குரோஷிய பிரிவினைவாதிகளுடன் சாத்தியமான உறவுகள் குறித்து வங்கி விசாரிக்கப்பட்டது. ஃப்ரா டோமிஸ்லாவ் பெர்வன் மற்றும் ஃப்ரா இவான் ஷெவன் ஆகியோர் குரோஷிய பாதுகாப்புக் குழுவின் மூன்று முன்னாள் அதிகாரிகளுடன் வங்கியின் மேற்பார்வைக் குழுவில் உறுப்பினர்களாக இருந்தனர். கார்டியனின் கூற்றுப்படி, ஏப்ரல் 6,2001 அன்று "நேட்டோ தலைமையிலான உறுதிப்படுத்தல் படையின் (எஸ்-ஃபோர்) வீரர்களின் ஆதரவுடன் முகமூடி அணிந்த போலீசார் இந்த வங்கியின் கட்டுப்பாட்டைக் கைப்பற்றினர்" மற்றும் உள்ளூர் மக்கள் பதிலடி கொடுத்தனர். கார்டியன் பத்திரிகையில், "மோஸ்டரில் வங்கியின் செய்தித் தொடர்பாளர் மிலன் சுதலோ, இந்த நடவடிக்கையை" முற்றிலும் சட்டவிரோதமானது, ஏனெனில் இது ஒரு தனியார் வங்கி, ஒரு பொது நிறுவனம் அல்ல "என்று எழுதினார். ஆயுதம் ஏந்தியவர்கள் வங்கிக்கு வருவதற்கு எந்த காரணமும் இல்லை "என்று கூறினார். வெசெர்ன்ஜி பட்டியல் பிஐஎச் படி, பல தசாப்தங்களுக்குப் பிறகு வெளிநாட்டு சொந்தமான வங்கிகள் ஊக்குவித்தபடி, ஒரு பெரிய குற்றமாகக் கருதக்கூடிய குறிப்பிடத்தக்க எதுவும் காணப்படவில்லை என்றாலும், வங்கி அழிக்கப்பட்டது, அதே போல் அதன் பல நிறுவனங்களும் அழிக்கப்பட்டன, மேலும் நூற்றுக்கணக்கான நிறுவனங்கள் மற்றும் சேமிப்பாளர்களின் பணம் தடுக்கப்பட்டது. 2016 ஆம் ஆண்டில் ஒரு இத்தாலியன் மெட்ஜுகோர்ஜே ஆலயத்திற்கு யாத்ரீகர்களை அழைத்துச் சென்ற வெளிநாட்டினரிடமிருந்து பணம் பறித்த ஒரு குழுவைச் சேர்ந்தவர் என்று குற்றம் சாட்டப்பட்டார். மெட்ஜுகோர்ஜியில் உள்ள அப்போஸ்தலிக் வருகையாளரான ஹென்றிக் ஹோசர், ஜூலை 2018 இல், மாஃபியாக்கள் யாத்திரைத் தலத்தை, குறிப்பாக நியாபோலிடன் மாஃபியா-கமோராவை ஊடுருவியதாகக் கூறினார். நேபிள்ஸில் உள்ள நியாபோலிடன் செய்தித்தாள் இல் மேட்டினோவின் கூற்றுப்படி, மெட்ஜுகோர்ஜில் உள்ள ஒரு யாத்திரை வணிகம், மூன்று ஹோட்டல்கள், வழிகாட்டி சேவைகள் மற்றும் நினைவு பரிசு விற்பனையாளர்களுடனான கமோராவின் உறவுகளை நீதிபதிகள் விசாரித்து வருகின்றனர். மார்ச் 20,2020 அன்று, அசோசியேட்டட் பிரஸ் மெட்ஜுகோர்ஜியில் உள்ள வெற்று தெருக்களின் வீடியோவை வழங்கியது, உள்ளூர் மக்கள் இப்போது "சர்வதேச மற்றும் ஐரோப்பா முழுவதும் பயணக் கட்டுப்பாடுகள் மற்றும் கரோனாவைரஸ் தொற்றுநோயைப் பற்றிய கவலை பார்வையாளர்களின் வியத்தகு வீழ்ச்சிக்கு வழிவகுக்கும் மற்றும் அவர்களின் வாழ்வாதாரத்தை சேதப்படுத்தும் என்று அஞ்சுகிறார்கள்" என்று எழுதினர். ஜூன் 25,2020 அன்று, பயணக் கட்டுப்பாடுகள் யாத்திரைகளில் குறிப்பிடத்தக்க சரிவை ஏற்படுத்தியுள்ளன, இது ஆண்டுக்கு 100,000 க்கும் அதிகமாக இருந்தது, உள்ளூர் வணிகங்களுக்கான வருவாயில் இழப்பு ஏற்பட்டது என்று ராய்ட்டர்ஸ் தெரிவித்துள்ளது. குரோஷிய தேசியவாதம் மெட்ஜுகோர்ஜே என்பது போஸ்னியா மற்றும் ஹெர்ஜிகோவினாவில் அமைந்துள்ள ஒரு நகரமாகும், இது குரோஷிய எல்லைக்கு கிழக்கே சுமார் 20 கிமீ (12 மைல்) தொலைவில் உள்ளது. குரோஷிய எழுத்தாளரான ஸ்லாவென்கா டிராகுலிக், "குரோஷியாவில், மதம் என்றால் தேசம், தேசம் என்றால் மதம்" என்று எழுதினார். அவர் தொடர்கிறார், "எங்கள் கடைசி மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பில், குரோஷியர்களில் 90 சதவீதத்திற்கும் அதிகமானோர் தாங்கள் கத்தோலிக்கர்கள் என்று கூறினர். அவர்கள் விசுவாசிகள் என்பதால் அல்ல, ஆனால் 'நாங்கள் செர்பியர்கள் அல்ல' என்று சொல்வதற்கான ஒரு வழியாக. எனவே, மெட்ஜுகோர்ஜே ஒரு குறியீட்டு அர்த்தத்தைக் கொண்டுள்ளது. இது ஒரு கத்தோலிக்க நாடு என்ற குரோஷியாவின் அடையாளத்தின் ஒரு பகுதியாகும் "என்று பேராசிரியர் கிறிஸ் மெரில் குறிப்பிட்டார்", தோற்றங்கள் உண்மையில் நடந்தாலும் இல்லாவிட்டாலும், அவை ஒரு தேசிய அடையாளத்தை உருவாக்குவதன் ஒரு பகுதியாக மாறிவிட்டன ". ஹெர்ஜிகோவினா பிரான்சிஸ்கான்கள் ஒரு சுதந்திரமான போஸ்னியா மற்றும் ஹெர்ஜிகோவினாவை விட ஒரு தனி குரோஷிய அரசை ஆதரித்தனர், மேலும் போஸ்னியாக் முஸ்லிம்களுடன் போராடும் குரோஷிய தேசியவாதிகளை ஆதரித்தனர். போஸ்னியப் போரின் முடிவு மேற்கு போஸ்னியாவில் குரோஷிய சுயாட்சிக்கான அழைப்புகளுக்கு முற்றுப்புள்ளி வைக்கவில்லை. ஐரோப்பாவில் பாதுகாப்பு மற்றும் ஒத்துழைப்புக்கான அமைப்பின் (OSCE) செய்தித் தொடர்பாளர் ஹென்னிங் பிலிப், போஸ்னியாவில் ஒரு குரோஷிய நிறுவனத்தை உருவாக்குவது போரை முடிவுக்குக் கொண்டுவந்த டேட்டன் ஒப்பந்தத்திற்கு இணங்கவில்லை என்று கூறினார். ஏப்ரல் 2001 இல், நேட்டோ தலைமையிலான ஸ்திரப்படுத்தல் படை ஹெர்செகோவாக்கா வங்கியின் ("ஹெர்ஜிகோவினா வங்கி") உள்ளூர் கிளைகளை மூடி தேடினர், அதில் பிரான்சிஸ்கன் மாகாணம் வங்கியின் பங்குதாரராக இருந்தது. இந்த வங்கி ஹெர்ஜிகோவினாவில் நாணய பரிவர்த்தனைகளின் பெரும்பகுதியைக் கையாண்டது, இதில் மெடுகோர்ஜிக்கு சர்வதேச நன்கொடைகள் அடங்கும். ஹெர்ஜிகோவினாவில் குரோஷிய பிரிவினைவாதிகளுக்கான ஆயுத கொள்முதலுக்கு நிதியளிப்பதற்காக குரோஷிய ஜனநாயக ஒன்றியத்திற்கு (எச். டி. இசட்) வெள்ளை காலர் குற்றம் மற்றும் பணம் செலுத்தப்பட்டதாக கூறப்படும் சந்தேகங்களை அடிப்படையாகக் கொண்டது இந்த ஒடுக்குமுறை. ஜனவரி 23,2004 அன்று, பொஸ்னிய-குரோஷிய அரசியல்வாதிகள் மிரோஸ்லாவ் பிரெஸ் மற்றும் ஆன்டே ஜெலவிக் மற்றும் தொழிலதிபர் மிரோஸ்லாவ் ரூப்சிக் ஆகியோர் வங்கியில் இருந்து வைப்புத்தொகையை மோசடி செய்த சந்தேகத்தின் பேரில் கைது செய்யப்பட்டனர். மெட்ஜுகோர்ஜே திருச்சபையின் போதகர், ஆலயத்திற்கும் எச். டி. இசெட்டுக்கும் இடையிலான தொடர்பு பற்றிய யோசனையை நிராகரித்தார். ஒருபுறம், கிராமவாசிகள் போஸ்னியாவின் சர்வதேச நிர்வாகம் குறித்து புகார் செய்தனர். முஸ்லிம்களையும் அவர்களின் சக்திவாய்ந்த படைகளையும் கொண்ட ஒரு கூட்டமைப்பை வெளிநாட்டவர்கள் எங்கள் மீது திணிப்பதாக அவர்கள் கூறினர். பத்திரிகையாளர் ஆரி ஃபர்னம் கூறுகையில், இந்த கிராமவாசி தொடர்ந்தார், "நாங்கள் என்ன நினைக்கிறோம் என்று யாரும் எங்களிடம் கேட்கவில்லை. அவர்கள் நமது தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட பிரதிநிதிகளைத் தடைசெய்து, தங்கள் விருப்பப்படி மக்களை எங்கள் அரசாங்கத்தில் வைத்தனர் ". ஒரு மாற்றுக் கண்ணோட்டம் என்னவென்றால், "எச். டி. இசெட்டின் நடவடிக்கைகள் இலாபகரமான மெட்ஜுகோர்ஜே தளத்தைச் சுற்றியுள்ள அதன் அரசியல் மற்றும் பொருளாதார கோட்டையைப் பாதுகாக்கின்றன" என்றும் ஃபர்னம் குறிப்பிட்டார். மோஸ்டர்-டவ்னோ மறைமாவட்டத்தின் இரண்டு முன்னாள் ஆயர்கள், பாவோ ஜானிக் மற்றும் ராட்கோ பெரிக், இந்த தோற்றங்கள் ஒரு மோசடி என்று தாங்கள் நம்புவதாகக் கூறியுள்ளனர். ஆரம்பத்தில், ஜானிக் இளம் முனிவர்களுக்கு ஆதரவாக இருந்தார், ஆனால் பின்னர் தனது மனதை மாற்றி, "மெட்ஜுகோர்ஜே தோற்றங்களின் முக்கிய விமர்சகராகவும் எதிரியாகவும்" ஆனார் என்று அன்டோனியோ காஸ்பாரி எழுதினார். மரியன் நிபுணர் டொனல் ஃபோலே கூறுகையில், "துரதிர்ஷ்டவசமாக, மெட்ஜுகோர்ஜியைப் பற்றிய ஒரே பகுத்தறிவு முடிவு என்னவென்றால், அது ஒரு பரந்த, கவர்ச்சிகரமான, மத மாயையாக மாறியுள்ளது". இரண்டாவது வத்திக்கான் கவுன்சிலுக்குப் பிறகு ஏற்பட்ட மாற்றங்களால் குழப்பமடைந்த கத்தோலிக்கர்களுக்கு மெட்ஜுகோர்ஜே முறையீடு செய்யலாம் என்ற உண்மையே மெட்ஜுகோர்ஜே வழிபாட்டின் பிரபலத்திற்கு காரணம் என்று ஃபோலே கூறினார். கத்தோலிக்க எழுத்தாளர் ஈ. மைக்கேல் ஜோன்ஸ் போன்ற விமர்சகர்கள் இந்த தோற்றங்களை ஒரு மோசடி என்று கருதுகின்றனர், மேலும் மலையில் மர்மமான விளக்குகள் பற்றிய அறிக்கைகள் வளிமண்டல நிலைமைகளால் உருவாக்கப்பட்ட மாயைகள் அல்லது உள்ளூர் இளைஞர்களால் எரியூட்டப்பட்ட தீ ஆகியவற்றால் எளிதில் விளக்க முடியும் என்று கூறியுள்ளனர். கிறிஸ் மாண்டர் தனது 'அவர் லேடி ஆஃப் தி நேஷன்ஸ்' என்ற புத்தகத்தில், எழுத்தாளர் ஈ. மைக்கேல் ஜோன்ஸ் மெட்ஜுகோர்ஜிக்கு விரோதமானவர், புறநிலை அல்ல, மேலும் "ஒரு முழுமையான பகுப்பாய்வை விட ஒரு சதி கோட்பாட்டை முன்வைக்கிறார்". ஸ்கெப்டிகல் இன்க்வைரரில் சமூகவியல் பேராசிரியரான ரேமண்ட் ஈவ் இவ்வாறு எழுதியுள்ளார்ஃ கன்னியாஸ்திரியுடனான இளம் பருவத்தினரின் ஆரம்ப சந்திப்புகள் தனிப்பட்ட காரணிகளால் ஏற்பட்டிருக்கலாம் என்பதை நான் ஒப்புக்கொள்கிறேன். உதாரணமாக, ஒரு சந்திப்பை முதன்முதலில் உணர்ந்த இவான்கா, தனது இயல்பான தாயை இழந்தார். தோற்ற அனுபவங்களைப் பற்றிய கருத்து அவரது நெருக்கமான சக குழுக்களிடையே வேகமாக பரவியது. இப்பகுதியின் பதற்றமும் பதட்டமும் இந்த தொற்று செயல்முறையையும், இளம் கதாநாயகர்களிடையே நம்பிக்கை கொள்ள வேண்டியதன் அவசியத்தையும் அதிகரிக்கச் செய்திருக்கலாம். கதைகளில் உள்ள முரண்பாடுகள் போன்ற தோற்றங்களின் நம்பகத்தன்மையை சந்தேகிக்க பல காரணங்கள் உள்ளன என்று சந்தேக புலனாய்வாளர் ஜோ நிக்கல் குறிப்பிட்டுள்ளார். உதாரணமாக, முதல் பார்வையில், இளைஞர்கள் புகைபிடிப்பதற்காக போட்பர்டோ ஹில்லுக்குச் சென்றதாகக் கூறினர். அவர்கள் பின்னர் இதைத் திரும்பப் பெற்றனர், மலர்களை எடுக்க மலைக்குச் சென்றதாகக் கூறினர். நிக்கல் கூற்றுப்படி, செய்திகளின் "சங்கடமான கல்வியறிவற்ற" தன்மைக்கும் ஒரு சிக்கல் உள்ளது. ஆதரவாளர்கள் ஸ்ப்லிட்டின் பேராயர் ஃபிரானிக், ஒரு மூத்த குரோஷிய மதகுரு, 1985 இல், யூகோஸ்லாவிய எபிஸ்கோபல் மாநாட்டின் போது, மெட்ஜுகோர்ஜே தோற்றத்தை ஆதரித்தார் மற்றும் ஜானிக்கை எதிர்த்தார். இனெஸ் சான் மார்ட்டினின் கூற்றுப்படி, ஹான்ஸ் உர்ஸ் வான் பல்தசார் கூறினார்ஃ "மெட்ஜுகோர்ஜியின் இறையியல் உண்மை. அதன் உண்மைத்தன்மையை நான் உறுதியாக நம்புகிறேன். மெட்ஜுகோர்ஜியைப் பற்றிய அனைத்தும் கத்தோலிக்கக் கண்ணோட்டத்தில் உண்மையானவை "என்று கிறிஸ் மாண்டர் எழுதினார். இறையியலாளர் ஹான்ஸ் உர்ஸ் வான் பல்தசார் பிஷப் ஜானிக்கை" மெட்ஜுகோர்ஜியின் ஆதரவாளர்களுக்கு எதிராக குற்றச்சாட்டுகளை முன்வைக்கும் போது அவரது சமரசமற்ற பாணிக்கு "கண்டனம் செய்தார். ஒரு மதகுருவும் இறையியலாளருமான மேரியாலஜிஸ்ட் ரெனே லாரன்டின், மெட்ஜுகோர்ஜியின் அவர் லேடி பற்றி நேர்மறையான புத்தகங்களை எழுதியதாக கிறிஸ் மவுண்டர் குறிப்பிட்டார், அதாவதுஃ மெட்ஜுகோர் கன்னி மேரி தோன்றுகிறாரா?, ஒரு மார்க்சிய நாட்டில் (1984) கொடுக்கப்பட்ட உலகிற்கான அவசர செய்தி, மெட்ஜுகோர்ஜில் (1987) அப்பாரிஷன்ஸ் குறித்த அறிவியல் மற்றும் மருத்துவ ஆய்வுகள் மற்றும் ஆதரவாளர்களைப் புதுப்பிக்க டெர்னியர்ஸ் நோவல்ஸ் (சமீபத்திய செய்தி) என்ற தொடர் புத்தகங்கள். மாண்ட்பெல்லியர் பல்கலைக்கழகத்தின் மருத்துவ மருத்துவரும் பேராசிரியருமான லாரன்டின் மற்றும் இணை ஆசிரியரான ஹென்றி ஜோயக்ஸ் ஆகியோர் "பார்வையாளர்களின் இயல்பான வாழ்க்கையிலும், பரவசத்திலும் இருந்தபோது, அவர்கள் மீது நடத்தப்பட்ட அறிவியல் சோதனைகளின் முடிவுகளைப் பயன்படுத்தினர்" என்றும், மேலும் இந்த சோதனைகள் "தோற்றமளிப்பதைப் பாதுகாப்பதில் மிகவும் சக்திவாய்ந்த வாதமாக இருப்பதைக் கண்டறிந்தனர் என்றும் ஜோன் மேரி கிரீர் மற்றும் டேவிட் <ID1] விளக்கியுள்ளனர். சகோதரி இம்மானுவேல் மெய்லார்ட் மெட்ஜுகோர்ஜியின் தோற்றமளிப்பதாகக் கூறப்படுவதை ஆதரிப்பவர், மெட்ஜுகோர்ஜே, ட்ரையம்ப் ஆஃப் தி ஹார்ட், தி ஹிடன் சைல்ட் ஆஃப் மெட்ஜுகோர்ஜே, தி பியூட்டிஃபுல் ஸ்டோரி ஆஃப் மெட்ஜுகோர்ஜே ஆகிய சில சிறந்த விற்பனையான புத்தகங்களை எழுதினார். போப் பிரான்சிஸின் நெருங்கிய ஒத்துழைப்பாளரான ஆஸ்திரியாவின் கார்டினல் கிறிஸ்டோஃப் ஷோன்போர்ன், 2009 ஆம் ஆண்டில் மெட்ஜுகோர்ஜிக்கு தனிப்பட்ட யாத்திரை மேற்கொண்டார். ஜான் தாவிஸின் கூற்றுப்படி, ஷோன்போர்னின் யாத்திரை "மிகவும் விளம்பரப்படுத்தப்பட்டது, அங்கு அவர் தோற்றங்களைப் பற்றி சாதகமாகப் பேசினார் மற்றும் தொலைநோக்கு பார்வையாளர்களில் ஒருவரைச் சந்தித்தார்". மெட்ஜுகோர்ஜே மெட்ஜுகோர்ஜிக்கு வெளியே காணப்பட்டதாகக் கூறப்படும் காட்சிகளின் இடங்கள் 1981 இல் தொடங்கியதாகக் கூறப்படும் காட்சிகளாகும், அவை இன்னும் நிகழ்கின்றன என்று கூறப்படுகிறது. சில தொலைநோக்கு பார்வையாளர்கள், பயணம் செய்யும்போது அல்லது இடம்பெயர்ந்தபோது, பிற இடங்களில் தரிசனங்கள் இருந்ததாக தெரிவித்தனர். அவற்றில் சிலவற்றின் பட்டியல் இங்கேஃ போஸ்னியா மற்றும் ஹெர்ஜிகோவினாஃ மோஸ்டார், சரஜேவோ, விசோகோ (உயர்நிலைப் பள்ளியில் இவான் டிராகிசெவிக்), குரோஷியாஃ ஜாக்ரெப், வராஜ்டின், டுப்ரோவ்னிக் செமினரி (இவான் டிராகிசெவிக்), அமெரிக்காஃ பாஸ்டன், மாசசூசெட்ஸ், பர்மிங்காம், அலபாமா, இத்தாலிஃ மிலன், மோன்ஸா சுவிட்சர்லாந்து மீடியா ரேடியோ ஸ்டேஷன் "மிர்" மெடுகோர்ஜே 25 நவம்பர் 1997 அன்று ஒளிபரப்பத் தொடங்கியது. ஜனவரி 2006 முதல், தகவல் மையம் எம்ஐஆர் மெடுகோர்ஜே குரோஷிய மொழி மாத இதழான கிளாஸ்னிக் மீரா ("அமைதி தூதர்") ஐ வெளியிடுகிறது, இது மெடுகோர்ஜே ஆலயத்திலிருந்து செய்திகள், கதைகள் மற்றும் சாட்சியங்களைக் கொண்டுவருகிறது. கலை காமிக் புத்தகங்களில் மெடுகோர்ஜே மிலிசெவிக், ஐவோ; ராடிலோவிக், ஜூலிஜோ; ஜெலெனிகா, கோரங்கா. மெடுகோர்ஜேஃ மெடுகோர்ஜே, 1989. முல்லிகன், ஜேம்ஸ். மெட்ஜுகோர்ஜேஃ முதல் நாட்கள், 2013. ஆவணப்படங்கள் ஆங்கிலத்தில் மெட்ஜுகோர்ஜேஃ தி லாஸ்டிங் சைன், மார்ட்டின் ஷீன் விவரிக்கிறார், ஆசிரியர்ஃ ராப் வாலஸ், 1989. மெடுகோர்ஜேஃ அமைதியின் ராணி-கார்மின்ஸ்கி குடும்பத்தால் அமைதிக்கான செய்தி மெடுகோர்ஜே (மெட்ஜுகோர்ஜே): நடுவில் பிடிபட்டது, 1993. ஜாகோவ் செட்லர் இயக்கிய கோஸ்பா திரைப்படங்கள், 1995. இசை டோமிஸ்லாவ் இவ்சிக், மெடுகோர்ஜே பாடல்கள், ஜுகோடன், 1988, ஸ்டீரியோ எல். எஸ். ஒய்-10032 மரியான் தோற்றங்களின் பட்டியலையும் பார்க்கவும் மரியான் தோற்றம் அவர் லேடி ஆஃப் ஃபாடிமா அவர் லேடி ஆஃப் லூர்டெஸ் ரேடியோ மரியா விஷன்ஸ் ஆஃப் ஜீசஸ் அண்ட் மேரி ஃபுட்நோட்ஸ் குறிப்புகள் புத்தகங்கள் பத்திரிகைகள் மற்றும் பத்திரிகைகள் செய்தி கட்டுரைகள் வலைத்தளங்கள் வெளிப்புற இணைப்புகள் ஷ்ரைன் ஆஃப் அவர் லேடி ஆஃப் மெட்ஜுகோர்ஜே-அதிகாரப்பூர்வ வலைத்தளம் மேரி டிவி-மெட்ஜுகோர்ஜே கத்தோலிக்க யாத்திரை தளங்களிலிருந்து நேரடி ஸ்ட்ரீம்கள் போஸ்னியா மற்றும் ஹெர்ஜிகோவினாவில் உள்ள கத்தோலிக்க தேவாலயம் சிட்லுக், போஸ்னியா மற்றும் ஹெர்ஜிகோவினாவில் உள்ள மரியான் தோற்றங்கள் தலைப்புகள் மேரி