Glass delusion
கண்ணாடி மாயை என்பது ஐரோப்பாவில் முக்கியமாக இடைக்காலத்தின் பிற்பகுதியிலும் நவீன காலத்தின் தொடக்கத்திலும் (15 முதல் 17 ஆம் நூற்றாண்டுகள் வரை) பதிவு செய்யப்பட்ட ஒரு மனநலக் கோளாறின் வெளிப்புற வெளிப்பாடாகும். அவை கண்ணாடியால் செய்யப்பட்டவை, எனவே துண்டுகளாக உடைந்து போகலாம் என்று மக்கள் அஞ்சினர். ஐரோப்பாவின் 16 மற்றும் 17 ஆம் நூற்றாண்டுகளில், கண்ணாடி ஒரு மதிப்புமிக்க பொருளாக மாறியது. இது ஒரு மந்திர, இரசவாத பொருளாக கருதப்பட்டது. பலவீனம் மற்றும் ஆடம்பரத்துடன் தொடர்புடைய, ஆரம்பகால ஐரோப்பாவின் பிரபுக்கள் சமூகத்தில் தங்கள் மதிப்புமிக்க நிலைகளை உணர்ந்த விதத்தில் கண்ணாடி செல்வாக்கு செலுத்தியது. ஒரு புதுமையான பொருள் மீது இந்த நிலைப்படுத்தல் மாயையின் வெளிப்பாட்டிற்கு பங்களித்தது. டொராண்டோ பல்கலைக்கழகத்தின் மனநல மருத்துவ வரலாற்றாசிரியரான எட்வர்ட் ஷார்ட்டர், 17 ஆம் நூற்றாண்டின் ஐரோப்பாவில் மாயையின் எழுச்சிக்கு கண்ணாடி பொருளின் புதுமையை காரணம் காட்டுகிறார், "வரலாறு முழுவதும், கண்டுபிடிப்பு மயக்கமடைந்த மனம் அதன் மாயைகளை புதிய பொருட்கள் மற்றும் தொழில்நுட்ப முன்னேற்றங்களுடன் இணைத்துள்ளது" என்று கூறுகிறார். பணக்கார மற்றும் படித்த வர்க்கங்களிடையே கண்ணாடி மாயையின் செறிவு நவீன அறிஞர்கள் அதை ஒரு பரந்த மற்றும் சிறப்பாக விவரிக்கப்பட்ட மனச்சோர்வு கோளாறுடன் தொடர்புபடுத்த அனுமதித்தது. சமகால பதிவுகள் ராபர்ட் பர்ட்டனின் தி அனாடமி ஆஃப் மெலன்சோலி (1621) அதே கவலையின் பல தொடர்புடைய வெளிப்பாடுகளில் ஒன்றாக வர்ணனையில் இந்த விஷயத்தைத் தொடுகிறதுஃ பிசாசுகள் பற்றிய பயம், மரணம், அவர்கள் மிகவும் நோய்வாய்ப்படுவார்கள், அத்தகைய அல்லது அத்தகைய சில நோய்களால், ஒவ்வொரு பொருளிலும் நடுங்கத் தயாராக இருப்பார்கள், அவர்கள் உடனடியாக இறந்துவிடுவார்கள், அல்லது அவர்களின் அன்பான நண்பர்கள் அல்லது நெருங்கிய கூட்டாளிகளில் சிலர் நிச்சயமாக இறந்துவிடுவார்கள்; உடனடி ஆபத்து, இழப்பு, அவமானம் இன்னும் மற்றவர்களைத் துன்புறுத்துகிறது; அவர்கள் அனைவரும் கண்ணாடி, எனவே அவர்கள் அருகில் வர யாரும் பாதிக்கப்பட மாட்டார்கள்; அவர்கள் அனைவரும் கார்க், இறகுகள் போன்ற ஒளி; மற்றவர்கள் ஈயத்தைப் போல கனமானவர்கள்; சிலர் தங்கள் தோள்களில் இருந்து தலைகள் விழும் என்று பயப்படுகிறார்கள், அவர்கள் வயிற்றில் தவளைகள் உள்ளன, போன்றவை. மிகுவல் டி செர்வாண்டஸ் தனது குறுகிய முன்மாதிரி நாவல்களில் ஒன்றான தி கிளாஸ் கிராஜுவேட் (1613), தலைப்பு விஷயத்தின் மாயையை அடிப்படையாகக் கொண்டது, ஒரு ஆர்வமுள்ள இளம் வழக்கறிஞர். பாலுணர்வு மருந்தால் விஷம் குடித்ததைத் தொடர்ந்து ஆறு மாதங்கள் படுக்கையில் இருந்த கதையின் கதாநாயகன் கடுமையான மனச்சோர்வுக்கு ஆளாகிறார். கண்ணாடியாக இருப்பதால், மாம்ச மனிதர்களை விட அவரது உணர்வுகள் தெளிவாக இருப்பதாகவும், நகைச்சுவையான கருத்துக்களை வழங்குவதன் மூலம் நிரூபிக்கப்படுவதாகவும் அவர் கூறுகிறார். இரண்டு வருட நோய்க்குப் பிறகு, ரோடாஜா ஒரு துறவியால் குணப்படுத்தப்படுகிறார்; துறவி ஒரு அதிசயத்தை உருவாக்கியவர் என்று கூறப்படுவதைத் தவிர சிகிச்சை பற்றிய விவரங்கள் எதுவும் வழங்கப்படவில்லை. டச்சு கவிஞர் கான்ஸ்டான்டிஜ்ன் ஹைஜென்ஸ் ஒரு விஷயத்தை மையமாகக் கொண்டு ஒரு காஸ்ட்லி ஃபோலி (1622) எழுதினார், அவர் "தனது சுற்றுப்புறத்தில் நகரும் எல்லாவற்றிற்கும் பயப்படுகிறார். நாற்காலி அவருக்கு மரணமாக இருக்கும்; அவர் படுக்கையில் நடுங்குகிறார், ஒருவர் தனது பம் உடைப்பார், மற்றவர் தனது தலையை உடைப்பார் என்று பயப்படுகிறார்". அவரது டச்சு சமகாலத்தவரான காஸ்பர் பார்லியஸ் கண்ணாடி மாயையை அனுபவித்தார். பிரெஞ்சு தத்துவஞானி ரெனே டெஸ்கார்ட்ஸ் முதல் தத்துவத்தின் மீது தியானம் (1641) எழுதினார், கண்ணாடி மாயையைப் பயன்படுத்தி உலகத்தைப் பற்றிய அறிவு பெரும்பான்மையினரிடமிருந்து வேறுபடும் ஒரு பைத்தியக்கார நபரின் எடுத்துக்காட்டு. கட்டுரையில் (புத்தகம் II, அத்தியாயம் XI, 13) தனது புகழ்பெற்ற பைத்தியக்காரத்தனமான மாதிரியை முன்மொழிந்தபோது, ஜான் லாக் கண்ணாடி மாயையையும் குறிப்பிடுகிறார். நவீன காலங்களில், கண்ணாடி மாயை முற்றிலும் மறைந்துவிடவில்லை. இன்றும் தனிமைப்படுத்தப்பட்ட வழக்குகள் உள்ளன. நவீன மனநல நிறுவனங்களின் ஆய்வுகள் கண்ணாடி மாயையின் இரண்டு குறிப்பிட்ட (உறுதிப்படுத்தப்படாத) நிகழ்வுகளை மட்டுமே வெளிப்படுத்தியுள்ளன. ஃபோல்சே-டெல்போஸ்க் பாரிஸ் புகலிடத்தில் ஒரு கிளாஸ் மேனைக் கண்டுபிடித்ததாகவும், மெரென்பெர்க்கில் உள்ள ஒரு புகலிடத்தில் தன்னை ஒரு மண்பாண்டம் என்று நினைத்த ஒரு பெண் பதிவு செய்யப்பட்டதாகவும் தெரிவிக்கிறார். நெதர்லாந்தைச் சேர்ந்த மனநல மருத்துவரான ஆண்டி லமைன், லைடனில் மாயையால் பாதிக்கப்பட்ட ஒரு ஆண் நோயாளி இருப்பதாக தெரிவிக்கிறார். ஜெர்மன் இரசவாதியான ஜோஹன் ஜோச்சிம் பெச்சருக்கு கண்ணாடி மாயை மீது ஒரு மோகம் இருந்தது. பிசிகா சப்டெரேனியாவில் (1669), இறந்த மனித உடல்களை கண்ணாடியாக மாற்றுவதற்கான ஒரு வழியைக் கண்டுபிடித்ததாக அவர் எழுதினார். இருப்பினும், பெச்சரின் கூற்று உண்மையல்ல. வரலாற்று நிகழ்வுகள் பிரான்சின் ஆறாம் சார்லஸ் மன்னர் ஆறாம் சார்லஸ் கண்ணாடி மாயையால் பிரபலமாக பாதிக்கப்பட்டார். அவர் இரும்பு கம்பிகளால் வலுப்படுத்தப்பட்ட ஆடைகளை அணிந்திருந்தார், மேலும் அவரது உடல் தற்செயலாக "சிதைந்துவிடும்" என்ற பயத்தில் அவரது ஆலோசகர்களை அவர் அருகில் வர அனுமதிக்கவில்லை. கண்ணாடி மாயையின் முதல் அறியப்பட்ட வழக்கு அவராக இருந்திருக்கலாம். 19 ஆம் நூற்றாண்டின் ரஷ்ய இசையமைப்பாளர் பீட்டர் இலிச் சைக்கோவ்ஸ்கியின் நரம்பியல் நடத்தை கண்ணாடி மாயையை நினைவூட்டுவதாகத் தெரிகிறது, அவர் கன்னத்தைப் பிடிக்காவிட்டால் அவரது தலை கீழே விழும் என்ற அவரது நம்பிக்கையால் ஏற்பட்ட சிரமங்களை மையமாகக் கொண்டது. புராணக்கதை மிகைப்படுத்தப்பட்டதாக இருந்தாலும், அது உண்மையில் சில அடிப்படைகளைக் கொண்டிருப்பதாகத் தெரிகிறது. 1868 ஆம் ஆண்டில் தி வோயெவோடாவை நடத்துவதற்கான த்சாய்கோவ்ஸ்கியின் முதல் முயற்சியின் போது, இசையமைப்பாளர் "அதை நேராக வைத்திருக்க போராடாவிட்டால் அவரது தலை பக்கவாட்டில் விழும் என்று உணர்ந்தார்". இந்த துன்பத்தின் காரணமாக நடத்துவதை அவர் பெரும்பாலும் தவிர்த்தார், தனது புரவலரிடம் "என் வாழ்நாள் முழுவதும் நடத்த இயலாமை பற்றிய விழிப்புணர்வால் நான் துன்புறுத்தப்பட்டேன்" என்று வெளிப்படுத்தினார். பொதுமக்களுக்கு முன்னால் தடியுடன் வெளியே செல்வது என்ற எண்ணத்தில் பயத்துடனும் திகிலுடனும் நடுங்குவதைத் தடுக்க முடியாமல் இருப்பது வெட்கக்கேடானது மற்றும் அவமானகரமானது என்று எனக்குத் தோன்றியது ". இருப்பினும், பின்னர் அவர் தனது அச்சத்தை முறியடித்து 1887 ஆம் ஆண்டில் தி என்சாண்ட்ரஸை வெற்றிகரமாக நடத்தினார். பவேரியாவின் இளவரசி அலெக்ஸாண்ட்ரா ஒரு குழந்தையாக இருந்தபோது ஒரு கண்ணாடி பியானோவை விழுங்கியதாக நம்பினார். அப்போதிருந்து அந்த பொருள் தனது உடலுக்குள் இருப்பதாக அவள் நம்பினாள், அது சிதைந்து தனது உறுப்புகளை துளைக்கக்கூடும் என்று பயந்தாள். கிரேக்க இராணுவ அதிகாரியான ஜார்ஜியோஸ் ஹட்ஜியானெஸ்டிஸ், 1922 இல் கிரேக்க-துருக்கியப் போரின் போது ஆசியா மைனர் இராணுவத்தின் தளபதியாக இருந்தார். தனது கால்கள் கண்ணாடியால் செய்யப்பட்டவை என்றும், அவர் நகர்ந்தால் உடைந்து போகலாம் என்றும் அவர் நம்பியதால், போரை துருக்கியர்களுக்கு சாதகமாக மாற்றிய பெரும் தாக்குதலுக்கு அவர் போதுமான அளவு பதிலளிக்கத் தவறிவிட்டார். அவரது தோல்விக்காக, அவர் ஆறு பேரின் விசாரணையில் (வழக்குத் தொடரப்பட்ட ஒரே இராணுவத் தலைவர்) ஒரு வெனிசலிஸ்ட் எதிர்ப்பாளராக விசாரிக்கப்பட்டார் மற்றும் உயர் தேசத்துரோகத்திற்காக தூக்கிலிடப்பட்டார். பிரான்சின் ஆறாம் சார்லஸ் எல் லைசென்சியாடோ வித்ரியரா பவேரியாவின் இளவரசி அலெக்ஸாண்ட்ரா ஜார்ஜியோஸ் ஹட்ஜியானெஸ்டிஸ் குறிப்புகள் பிரவுன், டேவிட் (ஏப்ரல் 1992). சைக்கோவ்ஸ்கிஃ இறுதி ஆண்டுகள் 1885-1893. டபிள்யூ. டபிள்யூ. நார்டன் & கம்பெனி. pp. 97-98. . கலாச்சாரம் சார்ந்த நோய்க்குறிகள் மனநலக் கோளாறுகளுக்கான வழக்கற்றுப் போன சொற்கள் கண்ணாடி மனநிலைக் கோளாறுகளின் வரலாறு