Threefold death
மன்னர்கள், வீரர்கள் மற்றும் கடவுள்களால் அனுபவிக்கப்படும் மூன்று மடங்கு மரணம், இந்திய, கிரேக்க, செல்டிக் மற்றும் ஜெர்மானிய புராணங்களில் எதிர்கொள்ளும் புனரமைக்கப்பட்ட புரோட்டோ-இந்தோ-ஐரோப்பிய கருப்பொருளாகும். முக்கோண கருதுகோளின் சில ஆதரவாளர்கள் இந்தோ-ஐரோப்பிய கட்டுக்கதை மற்றும் சடங்கில் இரண்டு வகையான மூன்று மடங்கு மரணங்களை வேறுபடுத்துகின்றனர். முதல் வகை மூன்று மடங்கு மரணத்தில், ஒரு நபர் ஒரே நேரத்தில் மூன்று வழிகளில் இறந்துவிடுகிறார். அவர் தூக்கில் தொங்கி (அல்லது கழுத்தை நெரித்து அல்லது மரத்திலிருந்து விழுந்து), காயம் அடைந்து, நீரில் மூழ்கி (அல்லது விஷம்) இறந்துவிடுகிறார். இந்த மூன்று மரணங்களும் முன்னறிவிக்கப்பட்டுள்ளன, மேலும் அவை பெரும்பாலும் இந்தோ-ஐரோப்பிய சமூகத்தின் மூன்று செயல்பாடுகளுக்கு எதிரான குற்றத்திற்கான தண்டனையாகும். மூன்று மடங்கு மரணத்தின் இரண்டாவது வடிவம் மூன்று தனித்துவமான பகுதிகளாகப் பிரிக்கப்பட்டுள்ளது; இந்த தனித்துவமான மரணங்கள் மூன்று செயல்பாடுகளின் மூன்று தனித்துவமான கடவுள்களுக்கான தியாகங்களாகும். இலக்கிய ஆதாரங்கள் வெல்ஷ் புராணக்கதை வெல்ஷ் புராணக்கதை, மைர்டின் வைல்ட் (ஆர்தரிய புராணத்தின் மெர்லின் ஆதாரங்களில் ஒன்று) மூன்று மடங்கு மரணத்துடன் தொடர்புடையது. அவரது திறமைக்கு ஒரு சோதனையாக, ஒரு சிறுவன் எப்படி இறப்பான் என்று தீர்க்கதரிசனம் சொல்ல மெர்லின் கேட்கப்படுகிறார். சிறுவன் ஒரு பாறையிலிருந்து விழுவான் என்று அவர் கூறுகிறார். அதே பையன், ஆடை மாற்றத்துடன், மீண்டும் முன்வைக்கப்படுகிறான், மெர்லின் அவர் தூக்கிலிடப்படுவார் என்று தீர்க்கதரிசனம் கூறுகிறார். பின்னர், ஒரு பெண்ணின் ஆடைகளை அணிந்து, சிறுவன் முன்வைக்கப்படுகிறான், மெர்லின், "பெண் அல்லது இல்லை, அவர் நீரில் மூழ்கிவிடுவார்" என்று பதிலளிக்கிறார். ஒரு இளைஞனாக, பாதிக்கப்பட்டவர் வேட்டையின் போது ஒரு பாறையிலிருந்து விழுந்து, ஒரு மரத்தில் பிடிக்கப்பட்டு, ஒரு ஏரியில் தலைகீழாக தொங்கிக் கொண்டு நீரில் மூழ்கிவிடுகிறார். மிர்ட்டின் வைல்ட் தனது சொந்த மரணத்தை முன்னறிவித்ததாகக் கூறப்படுகிறது, இது விழுதல், குத்துதல் மற்றும் நீரில் மூழ்குவதன் மூலம் நடக்கும். மன்னர் மெல்ட்ரெட்டின் கேலி செய்யும் மேய்ப்பர்கள் ஒரு கும்பல் அவரை ஒரு குன்றிலிருந்து விரட்டியடித்தபோது இது நிறைவேறியது, அங்கு அவர் மீனவர்களால் விட்டுச்செல்லப்பட்ட ஒரு கழுமரத்தில் கழுமரத்தில் அறையப்பட்டு, தண்ணீருக்கு அடியில் அவரது தலையுடன் இறந்தார். ஒடின் நார்ஸ் கடவுளான ஒடினும் மூன்று மடங்கு மரணத்துடன் தொடர்புடையவர். ஒடினுக்கு மனித பலிகள் மரங்களில் தொங்கவிடப்பட்டன. ஓடின் தூக்கில் தொங்கியதாகவும், விழும் போது, ரூன்களின் ரகசியங்களைக் கற்றுக்கொள்வதற்காக தனது ஈட்டி குங்னீரில் கழுத்து நெரிக்கப்பட்டதாகவும் கூறப்படுகிறது. மூன்று தனித்தனி தியாகங்களில் இந்த மூன்று மடங்கு மரணத்திற்கு மிக முக்கியமான எடுத்துக்காட்டுகளில் ஒன்று லூகானில் இருந்து நமக்கு வருகிறது. ஜூலியஸ் சீசர் கோல் மீதான வெற்றியைப் பற்றி விவரிக்கும் அவரது காவியக் கவிதையான ஃபார்சாலியாவில், மனித பலிகளைப் பெறும் மூன்று செல்டிக் கடவுள்களின் தொகுப்பை அவர் விவரிக்கிறார்ஃ எட் கியூபஸ் இன்மிடிஸ் பிளாக்காடுர் சாங்குயின் டிரோ/டியூடேட்ஸ் ஹார்ரன்ஸ்க்யூ ஃபெரிஸ் பலிபீடிபஸ் ஈசஸ்/எட் தரனிஸ் சித்திகா நோன் மிடியர் அரா டயானே. ("அவர்கள் கொடூரமான இரத்தம், கடுமையான டியூடேட்ஸ் மற்றும் காட்டுமிராண்டித்தனமான ஈசஸ் மற்றும் தரனிஸ் ஆகியோரால் திருப்திப்படுத்தப்படுகிறார்கள், அதன் பலிபீடம் சித்தியன் டயானாவைப் போலவே தீராதது".) கமெண்டா பெர்னென்சியா என்று அழைக்கப்படும் 10 ஆம் நூற்றாண்டின் ஃபார்சாலியாவின் கையெழுத்துப் பிரதியில் உள்ள ஓரக் குறிப்புகளில் ஒன்று, இந்த வரிகள் புரோட்டோ-இந்தோ-ஐரோப்பிய கலாச்சாரத்துடன் எவ்வாறு தொடர்புடையவை என்பதைப் புரிந்துகொள்ள மிகவும் முக்கியமானது. "பிந்தைய அறிஞர்கள். லூகானைப் பற்றி விரிவாக விளக்குகிறார்கள்ஃ தாரானிஸ் எரிக்கப்படுவதன் மூலமும், டியூடேட்ஸ் நீரில் மூழ்குவதன் மூலமும், ஏசஸ் தனது பாதிக்கப்பட்டவர்களை மரங்களிலிருந்து இடைநீக்கம் செய்வதன் மூலமும், சடங்காக காயப்படுத்துவதன் மூலமும் திருப்தி அடைந்தார் என்ற தகவலை அவர்கள் வெளிப்படுத்துகிறார்கள்" இந்த ஸ்காலியம் செல்டிக் வழிபாட்டில் மூன்று மடங்கு மரணத்திற்கு சான்றுகள் உள்ளதா என்பதைப் புரிந்துகொள்ள பெரும் முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது. இது ஒரு தனித்துவமான விவரம், மேலும் இது இந்தோ-ஐரோப்பிய சமூகத்தில் சடங்கு நடைமுறையுடன் தொடர்புடைய பல விவரங்களுடன் நெருக்கமாக பொருந்துகிறது. சமீப ஆண்டுகளில் மூன்று மடங்கு மரணத்தின் இந்தோ-ஐரோப்பிய முறை இந்த முத்தரப்பு சித்தாந்தத்தின் அடிப்படையில் டுமேசிலைப் பின்பற்றுபவர்கள் பலரால் அடையாளம் காணப்பட்டு விவாதிக்கப்பட்டுள்ளது. பல்வேறு இந்தோ-ஐரோப்பிய மக்களின் புராணங்கள் மற்றும் புராணங்களில் இந்த வடிவம் இரண்டு முக்கிய வடிவங்களில் காணப்படுகிறது. இவற்றில் முதலாவது மூன்று இறப்புகளின் தொடர் அல்லது தொகுப்பாகும், ஒவ்வொன்றும் வெவ்வேறு வழிகளில். இரண்டாவது ஒரே நேரத்தில் மூன்று வெவ்வேறு வழிகளில் ஒரே மரணம். டேவிட் எவன்ஸ் பல்வேறு இந்தோ-ஐரோப்பிய சமூகங்களிலிருந்து ஏராளமான கதைகளை மேற்கோள் காட்டுகிறார். அவர் சொல்லும் இந்தக் கதைகள் அனைத்தும் முத்தரப்பு மரணத்தின் கருப்பொருளைக் கொண்டுள்ளன. டுமேசிலைப் பின்பற்றி, மூன்று செயல்பாட்டு தெய்வங்களுடன் தொடர்புடைய மூன்று தனித்துவமான தியாக முறைகள் ஒரு முக்கியமான புரோட்டோ-இந்தோ-ஐரோப்பிய சடங்கு என்று அவர் வாதிடுகிறார். விட்டா கொலம்பே செல்டிக் புராணங்களில் பல கதைகள் உள்ளன, அவை புரோட்டோ-இந்தோ-ஐரோப்பிய முத்தரப்பு செயல்பாடுகளால் தெளிவாக உருவாக்கப்பட்டுள்ளன. மூன்று மரணத்தின் கருப்பொருள் இடைக்கால செல்டிக் ஆதாரங்களில் பல இடங்களில் காணப்படுகிறது. முதல் கதை செயின்ட் கொலம்பாவின் (விட்டா கொலம்பே) வாழ்க்கையிலிருந்து வருகிறதுஃ ஏத், கருப்பு என்று அழைக்கப்படும், ஒரு அரச குடும்பத்தின் வழித்தோன்றல், மற்றும் இனத்தால் ஒரு க்ரூத்தீனியன். ஐத் மதகுரு பழக்கத்தை அணிந்திருந்தார், மேலும் அவருடன் சில ஆண்டுகள் மடாலயத்தில் வசிக்க வேண்டும் என்ற நோக்கத்துடன் வந்தார். இப்போது இந்த ஏத் தி பிளாக் மிகவும் இரத்தவெறி கொண்ட மனிதராக இருந்தார், மேலும் பல நபர்களை கொடூரமாக கொலை செய்தார், மற்றவர்களுடன் செர்புலின் மகன் டயர்முயிட், தெய்வீக நியமனம் மூலம் அனைவருக்கும் ராஜா. அதே ஏட், பின்னர், தனது ஓய்வு நேரத்தில் சிறிது நேரம் கழித்த பிறகு, இந்த நோக்கத்திற்காக அழைக்கப்பட்ட ஒரு பிஷப்பால் ஒழுங்கற்ற முறையில் பாதிரியாராக நியமிக்கப்பட்டார். எவ்வாறாயினும், உடல்ரீதியான முறையில் ஏடுடன் பெரிதும் பிணைக்கப்பட்டிருந்த ஃபைண்ட்சன், ஒப்புதலின் அடையாளமாக முதலில் தனது வலது கையை அவரது தலையில் வைக்காவிட்டால், பிஷப் தனது தலையில் ஒரு கையை வைக்க முயற்சிக்க மாட்டார். பின்னர் அத்தகைய நியமனம் துறவிக்கு தெரிந்ததும், அவர் மிகவும் வருத்தப்பட்டார், இதன் விளைவாக துரதிர்ஷ்டவசமான ஃபைண்ட்சன் மற்றும் ஐத் மீது இந்த பயங்கரமான தண்டனையை உடனடியாக அறிவித்தார். இவ்வாறு ஒழுங்கற்ற முறையில் நியமிக்கப்பட்ட ஐத், தனது வாந்திக்கு ஒரு நாயாகத் திரும்பி, மீண்டும் ஒரு இரத்தக்களரி கொலைகாரனாக இருப்பார், நீண்ட காலமாக, கழுத்தில் ஈட்டியால் துளைக்கப்படும் வரை, அவர் ஒரு மரத்திலிருந்து தண்ணீரில் விழுந்து மூழ்கிவிடுவார். ஆனால் பெயரில் மட்டுமே ஒரு மதகுருவான ஏத் தி பிளாக், தனது முந்தைய தீய செயல்களுக்கு மீண்டும் தன்னை பணயம் வைத்து, ஈட்டியால் துரோகத்தால் காயமடைந்தார், ஒரு படகில் இருந்து ஒரு ஏரியில் விழுந்து நீரில் மூழ்கினார். மூன்று மரணங்களின் இந்த கதை, இதே போன்ற கதைகளின் முழு தொகுப்பிலும் எவன்ஸ் காணும் கூறுகளுடன் ஒத்திருக்கிறது. இந்தக் கதைகள் அனைத்திலும், முத்தரப்பு மரணம் முன்னறிவிக்கப்பட்டுள்ளது. இங்கே செயின்ட் கொலம்பா ஏத்தின் மூன்று மரணங்களை முன்னறிவிக்கிறார். அதே நேரத்தில் கொலம்பாவின் தீர்க்கதரிசனம் ஒரு சாபம் அல்லது தண்டனையாகும், இது அவரது பாவங்களின் காரணமாக ஆதுக்கு வழங்கப்படுகிறது. இது பல 'மூன்று-இறப்பு' கதைகளில் பொதுவான அடுத்த உறுப்புக்கு வழிவகுக்கிறது, இது போர்வீரரின் பாவங்கள். டுமேசிலின் கூற்றுப்படி, போர்வீரர் பெரும்பாலும் ஒவ்வொரு செயல்பாட்டிற்கும் எதிராக ஒரு பாவத்தைச் செய்கிறார். ஒவ்வொரு பாவத்திற்கும் அவர் தண்டிக்கப்படுகிறார், அவரது குற்றத்திற்கு பொருத்தமான தண்டனையுடன். செயின்ட் கொலம்பாவின் வாழ்க்கையிலிருந்து இந்த பத்தியில், மூன்று குறிப்பிட்ட பாவங்கள் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளன. தேவாலயத்திற்கு வெளியே ஒரு மதகுருவாக நியமிக்கப்படுவதன் மூலம் ஐத் தெய்வ நிந்தனை செய்கிறார். இது இந்தோ-ஐரோப்பிய சமூகத்தின் ஆசாரிய செயல்பாட்டிற்கு எதிரான பாவமாகும். ஏத்தின் இரண்டாவது பாவம் கொலை; அவர் ஏராளமான மக்களைக் கொன்றுள்ளார், குறிப்பாக கிங் டயர்முயிட். இது போர்வீரர் செயல்பாட்டிற்கு எதிரான பாவமாகும். ஏத்தின் கடைசி பாவம் இந்தோ-ஐரோப்பிய சமுதாயத்தில் உற்பத்தி/வளமான செயல்பாட்டிற்கு எதிரானது, அவர் மற்றொரு மனிதனுடன் தூங்கினார்-இது இயற்கையாகவே கருவுறாத செயலாகும். ஏத்தின் முத்தரப்பு மரணம் மூன்று மரணங்களின் மற்றொரு கதையுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. எய்தால் கொல்லப்பட்ட டயர்முயிட்டும் மூன்று முறை இறந்துவிடுகிறார்ஃ எய்தைக் கைது செய்ய மன்னர் ஆட்களை அனுப்பியபோது, செயின்ட் ரோனன் அவரை மறைத்தார், எனவே டயர்முயிட் ரோனனை கைது செய்து அவருக்கு பதிலாக விசாரிக்க வைத்தார். இந்தச் செயலுக்காக மதகுருமார்களால் அவர் கண்டிக்கப்பட்டார், ரோனன் தானே புகழ்பெற்ற சாபத்தை உச்சரித்தார், 'தாரா என்றென்றும் பாழாகிவிடுங்கள்!' விரைவில், தாரா கைவிடப்பட்டது, அதன் முந்தைய பிரகாசத்தை ஒருபோதும் அடையவில்லை. [டயர்முயிட்டின் மனைவி] ஃப்ளானுடன் ஒரு விவகாரத்தைக் கொண்டிருந்தார், எனவே டயர்முயிட் ஃப்ளானின் கோட்டையை அவரது தலைக்கு மேல் எரித்தார். கடுமையான காயங்களுடன், ஃப்ளான் தீப்பிழம்புகளிலிருந்து தப்பிக்க முயன்றார், அங்கு அவர் நீரில் மூழ்கினார். பெக் மேக் டி [டயர்முயிட்டின் ட்ரூயிட் கவுன்சிலர்] ஃப்ளானின் உறவினரான ஐத் துப் என்பவரால் பான்பனின் வீட்டில் டயர்முயிட் கொல்லப்படுவார் என்று தீர்க்கதரிசனம் உரைத்தார். அவரது மரணத்தின் முறை படுகொலை செய்வதன் மூலமும், எரிப்பதன் மூலமும், நீரில் மூழ்குவதன் மூலமும், அவரது தலை மீது விழுந்த கூரையின் ரிட்ஜ் கம்பத்தின் மூலமும் இருக்கும். பான்பன் அவரை ஒரு விருந்துக்கு அழைத்தபோது கூட, தீர்க்கதரிசனம் மிகவும் சாத்தியமற்றதாகத் தோன்றியது, டியார்முயிட் அதை அவமதித்தார். ஐத் துப் அங்கு இருந்தார் மற்றும் உயர் ராஜாவை தனது ஈட்டியால் குத்தினார். காயமடைந்த டயர்முயிட் மீண்டும் வீட்டிற்குள் ஓடினார். ஐத் தப்பின் ஆட்கள் அதற்கு தீ வைத்தனர். தீப்பிழம்பிலிருந்து தப்பிக்க முயன்ற டயர்மூயிட், ஆல் என்ற ஒரு வண்டிக்குள் நுழைந்தார். எரியும் ரிட்ஜ் கம்பம் அவரது தலையில் விழுந்தது. தீர்க்கதரிசனம் நிறைவேறியது (எல்லிஸ், 84). எவன்ஸ் விவாதிக்கும் இரண்டு கூறுகளும் டயர்மூயிட்டின் மரணத்தின் இந்த கதையில் உள்ளன. இந்தக் கதையில், மூன்று மடங்கு மரணம் ஏற்படுவதற்கு முன்பு ஒரு தீர்க்கதரிசனம் உள்ளது. உண்மையில், டயர்மூயிட்டின் மரணம் அசல் கதையில் மூன்று வெவ்வேறு ஆண்களால் முன்னறிவிக்கப்பட்டுள்ளது. டயர்மூயிட் மூன்று செயல்பாடுகளில் இரண்டையும் தெளிவாக மீறியுள்ளது. புனித ரோனனை முயற்சிப்பதன் மூலம் அவர் ஆசாரிய விழாவின் புனிதத்திற்கு எதிராக பாவம் செய்கிறார். இந்தக் குற்றத்திற்காக ரோனன் தாராவின் சிம்மாசனத்தை சபிக்கிறான். டயர்முயிட் ஃப்ளானையும் கொலை செய்கிறார், இது போர்வீரர் செயல்பாட்டை மீறுவதாகும். டயர்மூயிட் தனது மீறல்களுக்காக அவரது மரணத்தின் மூன்று இயல்புகளால் தண்டிக்கப்படுகிறார். ஒப்பீட்டு சான்றுகள் தி என்சைக்ளோபீடியா ஆஃப் இந்தோ-ஐரோப்பிய கலாச்சாரம் இந்தோ-ஐரோப்பிய புராணங்களின் பல எடுத்துக்காட்டுகளை மேற்கோள் காட்டுகிறது, அவை "முக்கோண அறிகுறிகள் மற்றும் மரண முறைகளின் கலவையை" நிரூபிக்கின்றனஃ ஸ்டார்காட்டின் புராணத்தில், மன்னர் விகார் தூக்கிலிடப்படுகிறார் அல்லது கடற்கரையில் கழுத்தை நெரித்துக் கொல்லப்படுகிறார், அதே நேரத்தில் ஈட்டியாக மாறும் ஒரு நாணலால் துளைக்கப்படுகிறார். மன்னர் அகமெம்னோன் ஒரு வலையில் சிக்கியபோது அவரது குளியல் தொட்டியில் குத்தப்படுகிறார். ஒரு மரத்தின் அருகே ஒரு நீரூற்றில் இருந்து குடிக்கும் போது சீக்ஃப்ரிட் ஒரு ஆயுதத்தால் கொல்லப்படுகிறார் (இதனால் "தொங்குதல் மற்றும் நீரில் மூழ்கும் கருப்பொருள்கள் வெறும் பரிந்துரைகளாக உள்ளன"). பிரைமரி குரோனிக்கலில் தெரிவிக்கப்பட்டபடி, நோவ்கோரோட் மரணத்தின் ஒலெக், கட்டுக்கதையின் "சற்றே சிதைந்த" மாறுபாடு (பார்க்க). ஆரம்பகால ஸ்வீடிஷ் மன்னர்கள் பற்றிய ஆதாரங்கள் முறையே மூன்று பேர் நீரில் மூழ்கி, எரிந்து, தூக்கிலிட்டு இறந்ததாக சுட்டிக்காட்டுகின்றன (யிங்லிங்கா சாகா 14,17,22). ஐனீட்டில், எவாண்டர் தனது எதிரி மன்னர் எருலஸைப் பற்றி நினைவுபடுத்துகிறார், அவர் "மூன்று உயிர்களைக் கொண்டிருந்தார், எனவே அவர் மூன்று செட் ஆயுதங்களைக் கையாள முடியும், மேலும் மூன்று மடங்கு இறப்பில் தாழ்த்தப்பட வேண்டும்". ஐரோப்பாவில் அறியப்பட்ட 1,860 பாக்ஸ் உடல்கள் வரை இருப்பதாக தொல்லியல் ஆல்பிரட் டைக் கூறினார். லிண்டோ மேனின் பகுப்பாய்வில் பயன்படுத்தப்பட்ட நவீன நுட்பங்களுடன் பல பழைய உடல்களை மறு ஆய்வு செய்ய வேண்டும் என்று தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர் டான் ப்ரோத்வெல் கருதுகிறார். லிண்டோ மேன் எவ்வாறு கொல்லப்பட்டார் என்பதற்கான பொதுவான மறுசீரமைப்பை உடல் சான்றுகள் அனுமதிக்கின்றன, இருப்பினும் சில விவரங்கள் விவாதிக்கப்படுகின்றன, ஆனால் அவர் ஏன் கொல்லப்பட்டார் என்பதை அது விளக்கவில்லை. தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்கள் ஜான் ஹோட்க்சன் மற்றும் மார்க் பிரெனாண்ட் ஆகியோர் போக் உடல்கள் மத நடைமுறையுடன் தொடர்புடையதாக இருக்கலாம் என்று கூறுகின்றனர், இருப்பினும் இந்த பிரச்சினையில் கல்வி சமூகத்தில் கருத்து வேறுபாடு உள்ளது மற்றும் லிண்டோ மேன் விஷயத்தில், கொலை கொலையா அல்லது சடங்காக இருந்ததா என்பது இன்னும் விவாதிக்கப்படுகிறது. இரும்புக் கால மதத்தின் நிபுணரான ஆன் ரோஸ், மரணம் மனித பலிக்கு ஒரு எடுத்துக்காட்டு என்றும், "மூன்று மரணங்கள்" (தொண்டை வெட்டுதல், கழுத்தை நெரித்தல் மற்றும் தலையில் அடிப்பது) பல்வேறு கடவுள்களுக்கு செலுத்தப்பட்டது என்றும் முன்மொழிந்தார். லிண்டோ மனிதனின் மரணத்திற்கான பரந்த தேதி வரம்பு (கிமு 2 முதல் கிபி 119 வரை) என்பது கிபி 60 களில் ரோமானியர்கள் வடக்கு இங்கிலாந்தைக் கைப்பற்றிய பிறகு அவர் இறந்திருக்கலாம் என்பதாகும். ரோமானியர்கள் மனித பலியை சட்டவிரோதமாக்கியதால், இது மற்ற சாத்தியங்களைத் திறக்கிறது; தியாக மரணத்தின் விளக்கத்தை சவால் செய்த வரலாற்றாசிரியர் ரொனால்ட் ஹட்டன் இதை வலியுறுத்தினார். அயர்லாந்தின் உயர் மன்னர் ஜார்ஜஸ் டுமேசில் கிரிகோரி ரஸ்புடின் ஹலாஹாலா மனித தியாகம் லிண்டோ மேன் ல்லூ லா ஜிஃப்ஸ் புரோட்டோ-இந்தோ-ஐரோப்பிய சமூகம் முக்கோண கருதுகோள் குறிப்புகள் நூலியல் மனித தியாகம் ஜெர்மனிய புறமதம் செல்டிக் புராணங்கள் புரோட்டோ-இந்தோ-ஐரோப்பிய புராணங்கள்