Anowa
அனோவா என்பது கானா எழுத்தாளர் அமா அட்டா எய்டூ எழுதிய ஒரு நாடகமாகும், இது 1970 ஆம் ஆண்டில் வெளியிடப்பட்டது, எய்டூ கேப் கோஸ்ட் பல்கலைக்கழகத்தில் கற்பிக்க கலிபோர்னியாவில் உள்ள ஸ்டான்போர்ட் பல்கலைக்கழகத்தில் இருந்து திரும்பிய பிறகு. அனோவா தனது பெற்றோர் ஒசம் மற்றும் படுவா முன்வைத்த வழக்குரைஞர்களை நிராகரிக்கும் ஒரு மகளின் பாரம்பரிய கானா கதையை அடிப்படையாகக் கொண்டது, மேலும் ஒரு அந்நியரை திருமணம் செய்து கொள்கிறார், அவர் இறுதியில் மாறுவேடத்தில் பிசாசாக வெளிப்படுத்தப்படுகிறார். 1870 களில் கோல்ட் கோஸ்டில் அமைக்கப்பட்ட இந்த நாடகம், கதாநாயகி அனோவாவின் அடிமை வியாபாரி கோஃபி அகோவுடன் தோல்வியுற்ற திருமணத்தின் கதையைச் சொல்கிறது. இந்த நாடகத்தில் ஒரு தனித்துவமான பண்பு உள்ளது, அதில் ஒரு ஜோடி, ஒரு வயதான ஆண் மற்றும் ஒரு வயதான பெண், கோரஸின் பாத்திரத்தை ஏற்றுக்கொள்கிறார்கள். அவர்கள் நாடகத்தின் முக்கியமான புள்ளிகளில் தங்களை முன்வைத்து, நாடகத்தில் நிகழ்வுகள் குறித்து தங்கள் சொந்த கருத்துக்களை வழங்குகிறார்கள். ஒரு நவீன சுதந்திரமான பெண் என்ற அனோவாவின் அணுகுமுறை கோஃபி அகோவை கோபப்படுத்துகிறது. மற்ற "சாதாரண" பெண்களைப் போல இருக்க வேண்டும் என்று அவர் கேட்டுக்கொள்கிறார். அனோவா ஒரு மாயத்தோற்ற உலகில் வாழ்கிறார், ஒரு குழந்தையைப் பெறாத துக்கம் அவளை மனச்சோர்வடையச் செய்கிறது. இப்போது தனது மனைவியின் மீது விரக்தியடைந்த அவரது பணக்கார கணவர், தன்னை விட்டு வெளியேறுமாறு அவளிடம் கேட்கிறார். அனோவா அவருடன் வாக்குவாதம் செய்து, அவர் குழந்தைகளைப் பெற்றெடுக்கும் திறனை இழந்துவிட்டார் என்பதையும், குழந்தை இல்லாததற்கான தவறு அவரிடமே இருந்தது என்பதையும், அவளில் இல்லை என்பதையும் கண்டுபிடித்தார். உண்மையின் இந்த வெளிப்பாடு கோஃபி அகோ தன்னைத்தானே சுட்டுக் கொள்ளத் தூண்டுகிறது, மேலும் அனோவா தன்னை மூழ்கடித்துக் கொள்கிறார். அனோவா நவீன பெண்ணைப் பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகிறார், அவர் தனது சொந்த முடிவுகளை எடுக்கவும், தனது விருப்பப்படி வாழ்க்கையை வாழவும் விரும்புகிறார். ஒரு கூடுதல் முரண்பாடு என்னவென்றால், ஒரு பழங்குடி பெண் என்றாலும், அவர் ஒரு நகர இனத்தின் பண்புகளைக் கொண்டுள்ளார். அவளுடைய அணுகுமுறை அவளுடைய அழிவுக்கு வழிவகுக்கிறது. கதாபாத்திரங்கள் அனோவா-அனோவா இந்த நாடகத்தின் கதாநாயகன். இவர் கோஃபி அகோவின் மனைவியும், அபேனா படுவா மற்றும் ஒசாம் ஆகியோரின் ஒரே குழந்தையும் ஆவார். அனோவா முதலில் "மெலிதான மற்றும் லேசான கட்டமைப்பு" கொண்ட ஒரு இளம் பெண் என்று விவரிக்கப்படுகிறார். அனோவா ஒரு சுதந்திரமான மனப்பான்மை கொண்ட பெண்ணாக சித்தரிக்கப்படுகிறார், அவர் தனது சொந்த முடிவுகளை எடுப்பதையும், தனக்காக விரும்பும் வாழ்க்கை முறையை வாழ்வதையும் மதிக்கிறார். கோஃபி அகோ-கோஃபி அகோ அனோவாவின் கணவர் ஆவார். ஒசாமின் கூற்றுப்படி, யெபியில் உள்ள சிறந்த வீடுகளில் ஒன்றாகக் கருதப்படும் சோனா வீட்டிலிருந்து அவர் வருகிறார். கோஃபி ஒரு அழகான, "உயரமான, பரந்த, இளைஞன்" என்று விவரிக்கப்படுகிறார். கோஃபி ஒரு கடின உழைப்பாளி தொழிலதிபர், அவர் ஒரு வாழ்க்கைக்காக விலங்குகளின் தோலை வர்த்தகம் செய்கிறார். கோஃபி கோல்ட் கோஸ்ட் முழுவதிலும் பணக்காரர்களில் ஒருவராக மாறுகிறார். அபேனா படுவா-அபேனா படுவா அனோவாவின் தாயும் ஒசாமின் மனைவியும் ஆவார். கோஃபி அகோ உடனான தனது திருமணத்தைப் பற்றி படுவா எதிர்ப்பு தெரிவித்ததைத் தொடர்ந்து படுவா மற்றும் அனோவா இடையே கருத்து வேறுபாடு ஏற்படுகிறது. தனது மகள் பாரம்பரிய யெபி பெண்களைப் போல இருக்க வேண்டும் என்று படுவா விரும்புகிறார். ஒசம்-ஒசம் அனோவாவின் தந்தை மற்றும் படுவாவின் கணவர் ஆவார். படுவாவைப் போலல்லாமல், ஓசம் அனோவா யாரை திருமணம் செய்து கொள்கிறார் என்பதில் அலட்சியமாக இருக்கிறார், மேலும் முடிவை தனது மகளிடம் விட்டுவிடுகிறார். ஓசம் பெரும்பாலும் நாடகத்தில் புகைபிடிப்பதைக் காணலாம். முதியவர்-முதியவர் "வாய்-அது-சாப்பிடுகிறது-உப்பு-மற்றும்-மிளகு" ஒரு பாதி. தி ஓல்ட் மேன் அண்ட் தி ஓல்ட் வுமன் அவர்களின் உரையாடலின் மூலம் விளக்கத்தை உருவாக்குகிறது. முதியவர் மற்றும் முதியவர் இருவரும் முதல் நபர் கதை சொல்பவர்களாக கருதப்படுகிறார்கள். முதியவர் "அமைதியானவர்" மற்றும் "ஒழுங்கானவர்" என்று விவரிக்கப்படுகிறார். வயதான பெண்-வயதான பெண் "வாய்-அது-சாப்பிடுகிறது-உப்பு-மற்றும்-மிளகு" ஒரு பாதி. தி ஓல்ட் வுமன், ஓல்ட் மேனுடன் சேர்ந்து, அவர்களின் உரையாடலின் மூலம் விளக்கத்தை உருவாக்குகிறது. முதியோர் மற்றும் முதியவர் இருவரும் முதல் நபர் கதை சொல்பவர்களாக கருதப்படுகிறார்கள். வயதான பெண் ஒரு குச்சியுடன் நடந்து செல்கிறார், ஆனால் எப்போதும் அமைதியற்றவராகவும், அடிக்கடி சுற்றித் திரிவதாகவும் காணப்படுகிறார். சிறுவன்-சிறுவன் கோஃபி மற்றும் அனோவாவுக்கு அடிமை. நாடகத்தில் சிறுவன் "சிறுவன்" என்று மட்டுமே குறிப்பிடப்படுகிறான். அனோவா மலட்டாகவும், குழந்தைகள் இல்லாதவனாகவும் இருந்தாலும், சிறுவன் அனோவாவை "தாய்" என்றும், கோஃபியை "தந்தை" என்றும் குறிப்பிடுகிறான். பெண்-பெண் கோஃபி மற்றும் அனோவாவுக்கு அடிமை. நாடகத்தில் பெண் "பெண்" என்று மட்டுமே குறிப்பிடப்படுகிறார். பையனைப் போலவே, பெண் அனோவாவை "தாய்" என்றும், கோஃபியை "தந்தை" என்றும் குறிப்பிடுகிறார். பெண் கோஃபி மற்றும் அனோவாவை விரும்புகிறார், மேலும் அவர் அவர்களின் குழந்தையாக இருக்க விரும்புகிறார். பன்யின்-பன்யின் கோஃபி மற்றும் அனோவாவுக்கு எட்டு வயது அடிமை. பன்யின் என்பது கக்ராவின் இரட்டை உடன்பிறப்பு. காக்ரா-காக்ரா கோஃபி மற்றும் அனோவாவுக்கு எட்டு வயது அடிமை. கக்ரா பன்யின் என்பவரின் இரட்டை சகோதரர் ஆவார். கருப்பொருள்கள் மற்றும் மையக்கருத்துக்கள் அமா அட்டா எய்டூவின் அனோவா முழுவதும் பல கருப்பொருள்கள் மற்றும் மையக்கருத்துக்கள் உள்ளன; இருப்பினும், அறிஞர்கள் ஒப்புக் கொண்ட முக்கிய கருப்பொருள்கள் பின்வருமாறுஃ பாரம்பரியம்/கலாச்சார நடைமுறைகள் நாடகத்தில் உள்ள வெவ்வேறு கதாபாத்திரங்கள் தொடர்பாக பாரம்பரிய/கலாச்சார நடைமுறைகளின் முக்கியத்துவத்தை அறிஞர்கள் சுட்டிக்காட்டியுள்ளனர். உதாரணமாக, அனோவாவின் தாயார் படுவா தனது மகள் தனக்கு ஒரு குறிப்பிட்ட வாழ்க்கை முறையை வழங்கக்கூடிய ஒரு மனிதனை திருமணம் செய்வது குறித்து கடுமையாக உணர்கிறார். அவள் தனது கணவர் (ஒசாம்) மீது ஆதரவைப் பெறுகிறாள், ஆனால் அவரது மகள் ஒரு மதகுருவாக மாறுவதைப் பார்ப்பதால் அவர் கவலைப்படுவதில்லை, அதற்கு படுவா முற்றிலும் நிராகரிக்கிறார். தனது மகளின் வாழ்க்கை எப்படி இருக்க வேண்டும் என்ற தனது பாரம்பரிய நம்பிக்கைகளில் படுவா தொடர்ந்து உறுதியாக இருக்கிறார், (அவர் அங்கீகரிக்கும் ஒரு மனிதனை திருமணம் செய்து கொள்வது, ஒரு பண்ணை மற்றும் பல குழந்தைகளைக் கொண்டிருப்பது போன்றவை) இதனால் அவர் கோஃபி அகோவை திருமணம் செய்து கொள்வதாக அனோவா கூறும்போது இரு பெண்களுக்கும் இடையே ஒரு பிளவை ஏற்படுத்துகிறது. அனோவா தனது தாயின் விருப்பங்களை மிகவும் பாரம்பரியமான கூட்டாளி மற்றும் இறுதியில் வாழ்க்கை முறைக்கு சவால் விடுகிறார், அதே நேரத்தில் அவர் தனது கணவர் கோஃபி அகோவை சில கலாச்சார நம்பிக்கைகளுக்கு அடிபணிய அழுத்தம் கொடுக்கிறார். தன்னால் குழந்தைகளைப் பெற முடியவில்லை என்பதை அனோவா உணர்ந்தபோது, கலாச்சார ரீதியாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட குடும்ப இயக்கத்தை உருவாக்குவதற்காக பல மனைவிகளைப் பெறுமாறு கோஃபியை வலியுறுத்துகிறார். கோஃபி மீண்டும் சண்டையிடும்போது அனோவாவுக்கு அவரது முடிவை ஏற்றுக்கொள்வது கடினம், மேலும் அவருக்கு தொடர்ந்து அழுத்தம் கொடுக்கிறார். அனோவா முழுவதும் பெண்ணியம் வகிக்கும் பங்கை பல அறிஞர்கள் வாதிட்டுள்ளனர், இருப்பினும் அவர்கள் ஒப்புக்கொள்ளக்கூடியது என்னவென்றால், அது சில திறனில் உள்ளது. உதாரணமாக, அனோவாவின் தன்மை ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட வழிகளில் கலாச்சார விதிமுறைகளை நிராகரிப்பதைக் குறிக்கிறது. அவள் திருமணம் செய்து கொள்ளும் ஆணாக கோஃபி அகோவைத் தேர்ந்தெடுத்தபோது, அவர் தனக்கு கலாச்சார ரீதியாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட வாழ்க்கை முறையை வழங்குவார் என்ற உண்மைக்காக அவள் அவ்வாறு செய்யவில்லை, மாறாக அவள் அந்த அடக்குமுறை கருத்திலிருந்து வெளியேறி, அவர் மீதான தனது உணர்வுகளின் அடிப்படையில் மட்டுமே அவரை திருமணம் செய்கிறாள். கோஃபி மற்றும் அனோவாவின் உறவு தொடங்கும் போது, அவரது மேலாதிக்க, கிளர்ச்சி செய்யும் இயல்பை அவர் விரைவாக அறிந்துகொள்கிறார். ஒரு மனைவி ஒரு இல்லத்தரசி என்ற பாரம்பரிய கலாச்சார நடைமுறையை அனோவா நிராகரிக்கிறார், மேலும் தனது கணவருடன் சாலையில் வாழ்க்கையை விரைவாக சரிசெய்கிறார். சாலையில் வாழ்க்கை கடினமாகிவிடும் என்று கோஃபி பரிந்துரைத்தாலும், அவள் அதை அனுபவிக்கிறாள் என்று கூறி மீண்டும் போராடுகிறாள். பாரம்பரியமாக பெண்கள் "கடின உழைப்பு" கொண்ட வாழ்க்கையை விரும்புவதில்லை, எனவே அவர் ஏன் இவ்வளவு கடினமாகவும் இறுதியில் கிளர்ச்சியாகவும் இருக்க வேண்டும் என்று கோஃபி கேள்வி எழுப்புவதால் இந்த அணுகுமுறை குழப்பத்தை ஏற்படுத்துகிறது. அடிமைத்தனம் என்பது அனோவா முழுவதும் ஒரு மேலாதிக்க கருப்பொருளாகும், மேலும் அட்லாண்டிக் அடிமை வர்த்தகத்திற்கு சமூகத்திற்குள் ஒரு வகையான இணக்கத்தை அடியோ பரிந்துரைக்கிறார். அனோவாவின் கதாபாத்திரம் அடிமைகளைப் பயன்படுத்துவதை கடுமையாக மறுத்து, அதன் காரணமாக தனது கணவருடன் வாதிடுகிறது. உண்மையில், மக்களை அடிமைப்படுத்துவதை விட, அவர்களின் வேலைக்கு உதவுவதற்காக அவர் பல பெண்களை திருமணம் செய்து கொள்ள வேண்டும் என்று அவள் விரும்புகிறாள். நாடகத்தின் மூன்றாம் கட்டத்தில் அனோவா அவருக்கும் அவரது பாட்டியுக்கும் இடையிலான உரையாடலைப் பிரதிபலிப்பதைக் காண்கிறோம், அதில் அவர் முதல் முறையாக அடிமைகளைப் பற்றி அறிந்து கொண்டார். இது அவளைத் துன்புறுத்தும் ஒரு நினைவாகும், இறுதியில் தனது சொந்த நம்பிக்கைகளில் உறுதியாக இருக்கும் அடிமைகளை சொந்தமாக்க வேண்டும் என்ற தனது கணவரின் விருப்பத்தைப் பற்றிய அவளுடைய உணர்வுகளை வடிவமைத்துள்ளது. தாக்கங்கள் மற்றும் வளர்ச்சி அமா அட்டா எய்டூவின் அனோவாவில், முன்னோக்கின் மையக் கருப்பொருள் பெரும்பாலும் குறுக்குவெட்டுடன் சேர்க்கப்பட்ட ஒரு ஒருங்கிணைந்த கண்ணோட்டத்தின் மூலம் காணப்படுகிறது. யோகிதா கோயலின் அகாடமிக் ஜர்னல் கட்டுரையில், முன்னிலைப்படுத்த விரும்பும் கருப்பொருள்களை வழிநடத்துவதில் முன்னோக்கைப் புரிந்துகொள்வது முக்கியமானது என்பதை நாம் ஒப்புக்கொள்கிறோம். சுருக்கமாக, எழுதப்பட்ட உரையில் உள்ள ஒவ்வொரு கதாபாத்திரத்திற்கும் இடையிலான ஒற்றுமை மற்றும் வேறுபாடுகள் இரண்டையும் ஏற்றுக்கொள்வதன் மூலமும் புரிந்துகொள்வதன் மூலமும் தனது கதைக்குள் முழுமை பெறப்படுகிறது என்பதை எய்டூ ஒப்புக்கொள்கிறார். மேலும், எய்டூவின் நாடகமான அனோவாவில் பிளவுபட்ட பாத்திரங்களைப் பற்றிய புரிதல் மற்றும் இந்த வேறுபாடுகள் ஒருவருக்கொருவர் எவ்வாறு தொடர்பு கொள்கின்றன என்பதைப் புரிந்துகொள்வது. கலைஞர்களான மின்னா நீமி மற்றும் யாபா படோ ஆகியோரின் கூற்றுப்படி, எய்டூவின் நாடகம் அனோவா ஆப்பிரிக்கப் பெண்ணின் முன்னோக்கு மற்றும் குரலை அமைதிப்படுத்தும் வரலாற்றில் ஒரு தொலைநோக்கு அம்சத்தைக் குறிக்கிறது. இருப்பினும், இன்னும் குறிப்பாக, எய்டூ தனது உரை முழுவதும் பெண் மற்றும் ஆண் கதாபாத்திரங்களுக்கிடையே திறந்த மற்றும் நேர்மையான தகவல்தொடர்புகளை வெளிப்படுத்துவதன் மூலம் சவாலான பன்முகத்தன்மை மற்றும் மேலாதிக்க பாலின பாத்திரங்களின் முக்கியத்துவத்தை பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகிறார். எனவே, எய்டூ ஒரு ஆப்பிரிக்க பெண் எழுத்தாளராக தனது குரலையும் பாத்திரத்தையும் தனது ஆண் சகாக்களை விட தாழ்ந்தவர் என்று கருதியதால், இது இறுதியில் பாலின சமத்துவமின்மை மற்றும் இலக்கிய அடிப்படையில் தவறான பிரதிநிதித்துவம் மற்றும் சமூக ரீதியாக சுற்றியுள்ள பிரச்சினைகளை எடுத்துக்காட்டுகிறது. இந்த வழியில், கோனி ராபூ வாதிடுவது போல், எய்டூவின் கற்பனையான படைப்பு ஒரு பெண் ஆப்பிரிக்க நாடக ஆசிரியர் மற்றும் எழுத்தாளராக அவரது சொந்த நிஜ உலக அனுபவங்களின் அடையாள பிரதிநிதித்துவமாகும். எய்டூவின் அனோவா தனது ஆண்மை மற்றும் பெண்ணியம் பற்றிய சித்தரிப்புடன் பைனரி பாலின பாத்திரங்களைக் கையாள்வதற்கும் விவாதிப்பதற்கும் ஒரு தொலைநோக்கு அணுகுமுறையைக் குறிக்கிறது. கவுரவங்கள், விருதுகள் மற்றும் நிகழ்ச்சிகள் அனோவா கானா நாட்டுப்புறக் கதைகளை அடிப்படையாகக் கொண்ட ஒரு சின்னமான நாடகமாக மாறியது. இந்த நாடகம் 1991 இல் இங்கிலாந்தின் லண்டனிலும், 1970 இல் ஹ்யூமனிடிஸ் பிரஸ்ஸிலும் (நியூயார்க், நியூயார்க்) தயாரிக்கப்பட்டது. 2002 ஆம் ஆண்டில் ஜிம்பாப்வேயின் வருடாந்திர சர்வதேச புத்தக கண்காட்சியில், அனோவா "ஆப்பிரிக்க பெண்களின் பன்னிரண்டு சிறந்த புத்தகங்கள்" என்ற தொகுப்பின் ஒரு பகுதியாக அங்கீகாரம் பெற்றார், இது பதினொரு புனைகதை படைப்புகள் மற்றும் ஒரு நாடகம் குறித்த விமர்சனக் கட்டுரைகளின் தொகுப்பாகும். ஜிம்பாப்வே சர்வதேச புத்தகக் கண்காட்சி பன்னிரண்டு இலக்கிய புத்தகங்களை முதல் முறையாக "இருபதாம் நூற்றாண்டின் ஆப்பிரிக்காவின் 100 சிறந்த புத்தகங்கள்" என்று பட்டியலிட்டது. 2012 ஆம் ஆண்டில் சாண்டா பார்பராவில் உள்ள கலிபோர்னியா பல்கலைக்கழகத்தின் பன்முக கலாச்சார நடிகர்கள் இந்த நாடகத்தை நிகழ்த்தியபோது அனோவா அமெரிக்காவில் அங்கீகாரத்தின் சமூக தாக்கத்தையும் உருவாக்கியது. நாடகத்தில் முக்கிய கதாபாத்திரத்தின் பாத்திரத்தின் நேர்மறையான சமூக தாக்கத்தின் காரணமாக இந்த நாடகம் சமகால ஆப்பிரிக்க நாடகமாக அறியப்படுகிறது. கடந்த 25 ஆண்டுகளாக ஆப்பிரிக்க நாடகங்களில் குறிப்பிடத்தக்க நாடகங்களின் தொகுப்பான சமகால ஆப்பிரிக்க நாடகங்கள் (ப்ளூம்ஸ்பரி குழு பக்கத்தில் பட்டியலிடப்பட்டுள்ளது) என்ற தலைப்பில் பேப்பர்பேக்கிலும் அனோவாவைக் காணலாம். இது ஆப்பிரிக்க கலாச்சாரம் மற்றும் பாரம்பரியத்தை எடுத்துக்காட்டும் நாடகத்தின் முக்கியத்துவத்தை மதிக்கிறது. குறிப்புகள் 1970 கானா நாடகங்களை விளையாடுகிறது