Naso people
நாசோ அல்லது டெரிப் மக்கள் (டிஜெர் டி என்றும் அழைக்கப்படுகிறார்கள்) பனாமா மற்றும் கோஸ்டா ரிக்காவின் பழங்குடி மக்கள் ஆவர். அவர்கள் முதன்மையாக வடமேற்கு பனாமாவில் போகாஸ் டெல் டோரோ மாகாணத்திலும் நசோ டிஜெர் டி கொமார்காவிலும் வாழ்கின்றனர். நாசோ பழங்குடியினத்தைச் சேர்ந்த சுமார் 3,500 பேர் உள்ளனர். தொடர்ந்து முடியாட்சியைக் கொண்ட சில பூர்வீக அமெரிக்க பழங்குடி குழுக்கள் அல்லது பழங்குடியினரில் இதுவும் ஒன்றாகும். நாசோ (டெரிப் அல்லது டெர்ராபா) மக்கள் பாரம்பரியமாக மேற்கு போகாஸ் டெல் டோரோவின் மலைப்பாங்கான காடுப் பகுதிகளை ஆக்கிரமித்துள்ளனர், அங்கு அவர்கள் ஆற்றின் குறுக்கே உள்ள நிலங்களுடன் தொடர்ந்து அடையாளம் காண்கிறார்கள், இது ஸ்பானிஷ் பேசும் உலகில் நாசோவில் டெரிப் அல்லது டிஜெர் டி என்று அறியப்பட்டது. 'தி' என்றால் 'நீர்' என்றும், 'டிஜர்' என்பது தாவரவியல் மருத்துவத்தின் ரகசியங்களை கடவுளால் வழங்கப்பட்ட அவர்களின் புராண "கிராண்ட்-அம்மா" என்றும் பொருள்படும். மூன்று அல்லது நான்கு தலைமுறைகளுக்கு முன்பு வரை நாசோ மக்கள் குறிப்பிடத்தக்க வகையில் தன்னாட்சி பெற்றனர். தங்கள் குலங்கள் மற்றும் குடியிருப்புகளிடையே சிதறடிக்கப்பட்டும், புவியியல் ரீதியாக உலகின் பெரும்பாலான பகுதிகளிலிருந்து தனிமைப்படுத்தப்பட்டும் இருந்த நாசோ மக்கள், தங்கள் கலாச்சார தன்னிறைவை பாரம்பரியம் மற்றும் குடும்பத்தின் அமைப்பு மூலம் வளர்த்து வளர்த்தனர். கதை சுருக்கம்ஃ டெர்ராபா அல்லது டெரிப் என்பது தெற்கு கோஸ்டா ரிக்காவின் புன்டரெனாஸ் பிராந்தியத்தில் உள்ள ஒரு பழங்குடி குழுவாகும், இது ஒரு வளமான கலாச்சார பாரம்பரியத்தைக் கொண்டுள்ளது. டெர்ராபா ஆற்றின் குறுக்கே சுமார் 34,7 சதுர மைல் (9,000 ஹெக்டேர்) பரப்பளவில் அமைந்துள்ள டெர்ராபா 500 ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக நிலத்தில் இருந்து தப்பிப்பிழைத்துள்ளனர். கிராண்டே டி டெர்ராபா என்று அழைக்கப்படும் நதி கோஸ்டா ரிக்காவின் மிகப்பெரிய நதியாகும், இது புன்டரெனாஸ் மாகாணத்தில் உள்ளது, இது "டிக்விஸ்" என்றும் அழைக்கப்படுகிறது, இது அவர்களின் சொந்த பேச்சுவழக்கில் "பெரிய நீர்" என்று பொருள்படும். டெர்ராபா தேசத்தின் குறிப்பிடத்தக்க பகுதி அந்த ஆற்றின் கரையில் வாழ்கிறது. கோஸ்டா ரிக்காவில் ஆதிக்கம் செலுத்திய கொலம்பியத்திற்கு முந்தைய சிரிகி நாகரிகத்தில் இருந்து அதன் வேர்களைக் கண்டுபிடிக்கும் ஒரு போர்வீரர் மக்கள் டெர்ராபா. டெர்ராபா மக்கள் நிலத்துடனும், குறிப்பாக தண்ணீருடனும் ஆழமான ஆன்மீக உறவைக் கொண்டுள்ளனர். 1500 களின் முற்பகுதியில் ஸ்பானிஷ் வெற்றியாளர்கள் வந்தபோது, கோஸ்டா ரிகா சுரண்டுவதற்கு சில வளங்களைக் கொண்ட ஒரு கடுமையான நாடாக இருப்பதைக் கண்டனர். பிற காலனித்துவத்திற்கு முந்தைய நாகரிகங்களுடன் ஒப்பிடுகையில், உழைப்புக்கு பயன்படுத்த பழங்குடி மக்கள் குறைவாகவே இருந்தனர். ஸ்பானியர்கள் கத்தோலிக்கத்தையும் பெரியம்மையையும் கொண்டு வந்தனர், மேலும் பல பழங்குடியினரால் இரண்டையும் உயிர்வாழ முடியவில்லை. ஸ்பானிய செல்வாக்கு இருந்தபோதிலும், டெர்ராபா 1600 களின் முற்பகுதியில் குறிப்பிட்ட நிகழ்வுகளில் தங்கள் வரலாற்றைக் காணலாம். ஸ்பானிய ஆக்கிரமிப்பு மற்றும் கத்தோலிக்க செல்வாக்கு இருந்தபோதிலும் டெர்ராபாவால் தங்கள் கலாச்சாரம், மரபுகள் மற்றும் மொழியை பராமரிக்க முடிந்தது. எதிர்கால சந்ததியினருக்காகப் பாதுகாப்பதற்காக அவர்கள் ஒரு விரிவான வாய்மொழி வரலாற்றைப் பதிவு செய்துள்ளனர். மொழி பாரம்பரிய மொழியான டெரிப், சமூகத்தில் ஒரு சிலரால் மட்டுமே பேசப்படுகிறது. இருப்பினும், அதை மீட்டெடுப்பதற்கான முயற்சிகள் கோஸ்டா ரிக்காவின் டெர்ராபாவுடன் அதன் கலாச்சாரத்தையும் வரலாற்றையும் பகிர்ந்து கொள்ளும் மற்றொரு குழுவான டெரிப் ஆஃப் பனாமாவால் ஆதரிக்கப்படுகின்றன. பனாமா சமூகத்தால் சொந்த மொழியை முழுமையாக பராமரிக்க முடிந்தது, மேலும் சிறிய கோஸ்டா ரிக்கன் சமூகத்திற்கு ஒரு பேராசிரியரை இப்பகுதிக்கு அனுப்புவதன் மூலம் மொழியைக் கற்பிக்க உதவியது. அந்த பூர்வீக பழங்குடியினர் ஏன், எப்படி கோகோஸ் தீவுக்கு வருகை தந்தார்கள் என்பதை வரலாற்றாசிரியர்களால் சொல்ல முடியாது. இருப்பினும், அத்தகைய ஆரம்பகால வருகைகள் குறித்து (கோன்சலோ பெர்னாண்டஸ் டி) ஓவியோடோவின் பழைய அறிக்கையை ஹெயர்டால் (1966) மற்றும் லைன்ஸ் (1940) ஆதரிக்கின்றன. (காலவரிசையின் கீழ் மேலும் காண்க.) அரோயோவின் (1966) படைப்புகள் அநேகமாக டெராபா மொழியின் சிறந்த மொழியியல் படைப்பு மற்றும் அகராதியாக இருக்கலாம், ஆனால் சமீபத்திய வெளியீடுகள் இருக்கலாம். டெராபா மொழியைப் பற்றிய ஒரு குறுகிய நூலுக்கு, எட்வர்ட் ஈ. அய்யர் தொகுப்பான தொகுதி 2 இல் உள்ள நியூபெரி நூலகத்தின் இந்திய மொழியியலைப் பார்க்கவும். காலவரிசை 1610 சலமன்காவின் சாண்டியாகோவை அழித்த கிளர்ச்சியில் டெர்ராபா பழங்குடி குழுக்களான ஏட்டியோஸ், விசிடாஸ் மற்றும் கேபெகேர்ஸ் ஆகியோருடன் பங்கேற்றார். ஸ்பானியர்கள் கோகோஸ் தீவைப் பற்றி "அல்லீ செ ஹாலரோன் சியர்டோஸ் இடோலோஸ் லாப்ரடோஸ் டி பியட்ரா" என்று எழுதினர். லைன்ஸ் (1940) அதையே உரிமை கோரியது. அதாவது, "சில சிலைகள் அங்கு (கோகோஸ் தீவில்) காணப்பட்டன, கற்களால் செய்யப்பட்டன". இது காலனித்துவ சகாப்தத்திற்கு முன்பு (அல்லது தொடக்கத்தில்) சில பூர்வீக பழங்குடியினரின் வருகையைக் குறிக்கிறது. ஹெயர்டாலில் (1966) உள்ள தொல்பொருள் கண்டுபிடிப்புகள், கண்டத்திலிருந்து அதே தூரத்தில் உள்ள கலாபகோஸ் தீவுகள், தென் அமெரிக்க இந்தியர்களால் இதேபோன்ற வருகைகளைக் கொண்டிருந்தன என்பதை உறுதிப்படுத்துகின்றன. அந்த தசாப்தங்களில் பழங்குடியினரில் ஒருவரின் தற்காலிக தாயகம் அல்லது அடிப்படை துறைமுகம் கலாபகோஸ் தீவுகளில் இருந்திருக்கலாம். 1697 ஆம் ஆண்டுக்கு முன்னர் டெர்ராபா பற்றி விரிவான தகவல்கள் எதுவும் இல்லை. அப்போது அவர்களில் 500 முதல் 2000 பேர் வரை இருந்தனர். அவர்களின் ஆட்கள் மற்ற கோஸ்டா ரிக்கன் பழங்குடியினரிடமிருந்து நிர்வாணமாகவும் வேறுபட்டவர்களாகவும் இருந்தனர், அவர்கள் விடாமுயற்சியுள்ள தொழிலாளர்கள் என்ற புகழைப் பெற்றனர். கோஸ்டா ரிக்காவின் பசிபிக் கடற்கரையில் வாழ்ந்ததாக குறைந்தது 1680 முதல் ஸ்பானிஷ் ஆவணங்களில் குறிப்பிடப்பட்ட சாங்குவேன்கள் அவர்களின் மரண எதிரிகள் ஆவர். 1708-1709 இல் டெர்ராபாக்கள் டிக்கிஸ் கடற்கரையிலும் வாழ்ந்தனர், பின்னர் அது "கிராண்டே டி டெர்ராபா" என்று அழைக்கப்பட்டது. அவர்கள் மிகவும் விசுவாசமான கிறிஸ்தவர்களாக மாறினர். 1710 ஃப்ரே பப்லோ டி ரெபுல்லிடா மற்றும் ஸ்பானிஷ் இராணுவம் தலைமையிலான மிஷனரிகள் டெர்ராபா மக்களில் ஒரு பகுதியை கோஸ்டா ரிக்காவின் தென்மேற்கு பிராந்தியமான போருகா மற்றும் டெர்ராபா நதிக்கு அருகில் மாற்றினர். சான் பிரான்சிஸ்கோ டி டெர்ராபா என்ற நகரம் 1689 இல் நிறுவப்பட்டது. அதன் பெயர் பின்னர் டெர்ராபா என்று சுருக்கப்பட்டது. 1761 வட இந்தியர்கள் சான் பிரான்சிஸ்கோ டி டெர்ராபாவைத் தாக்கி, அதை எரித்து, ஆண்களைக் கொன்று, பெண்களைக் கைப்பற்றினர், மற்றொரு உள்ளூர் பழங்குடி குழுவான கபக்ரா மீதான தாக்குதலுக்கு ஒரு நாள் கழித்து. படுகொலைக்குப் பிறகு, டெர்ராபாவில் 300 பேர் மட்டுமே எஞ்சியிருந்தனர். 1845-1848 ஒரு தேவாலயம் எரிக்கப்பட்ட பிறகு, கத்தோலிக்க பாதிரியார்கள் நிலப்பரப்பைக் குறைப்பது மக்களைப் பாதுகாக்கும் மற்றும் பாதுகாக்கும் என்று முடிவு செய்தனர். பல ஆண்டுகளுக்குள் பவுலின் பாதிரியார்கள் டெர்ராபா சமூகத்தை கைப்பற்ற வந்தனர், ஆனால் பெரியம்மையைக் கொண்டு வந்தனர். தொற்றுநோய் மக்கள்தொகையை அழித்தது. பழங்குடி பிரதேசங்களை நிறுவுவதற்கும் பாதுகாப்பதற்கும் சட்டம் டெர்ராபாவுக்கு அவர்களின் பாரம்பரிய நிலத்திற்கு பிரிக்க முடியாத உரிமையையும், அவர்களின் வளங்களைப் பயன்படுத்துவதையும், சுயாட்சியில் சில சுயாட்சியையும் வழங்கியது. 1970களில் கோஸ்டா ரிகா காடுகளை அகற்றி அவற்றை விவசாய மற்றும் மேய்ச்சல் நிலங்களாக மாற்றுவதை ஊக்குவிக்கத் தொடங்கியது. டெர்ராபாவின் காடுகளின் பெரும்பகுதி இழக்கப்பட்டது. 1982-புதிய சுரங்கச் சட்டத்தின் கீழ், மண்ணுக்கு அடியில் உள்ள கனிமங்களை தங்கள் சொந்த நிலத்தில் சொந்தமாக வைத்திருப்பதற்கான உரிமையை டெர்ராபா இழந்தது. 1999 கோஸ்டா ரிகா அதன் அரசியலமைப்பில் பழங்குடி மொழிகளை அங்கீகரித்தது. 2002 பழங்குடி சமூகங்கள் டிக்விஸ் நீர்மின் திட்டத்திற்கு எதிராக ஆர்ப்பாட்டம் செய்யத் தொடங்கினர், இது அப்போது போருகா நீர்மின் திட்டம் என்று அழைக்கப்பட்டது. 2004 பிராந்தியத்தின் தலைப்பு திருத்தப்பட்டு, டெர்ராபாவைக் கேட்காமல் குறைக்கப்பட்டது, பிராந்தியத்தை தொகுதிகளாகப் பிரித்தது. 2007 டிக்கிவின் திட்டத் தொழிலாளர்கள் இப்பகுதிக்கு குடிபெயர்ந்து டெர்ராபா சமூகத்துடன் கலந்தாலோசிக்காமல் வேலையைத் தொடங்கினர். அக்டோபர் 6,2009 அன்று, 150 க்கும் மேற்பட்ட டெர்ராபாவும் மற்றவர்களும் தங்கள் நிலங்கள் சம்பந்தப்பட்ட முடிவுகளில் பங்கேற்கும் உரிமையை மதிக்கக் கோரி அமெரிக்காவிற்கு இடையிலான நெடுஞ்சாலையில் அணிவகுத்துச் சென்றனர். அவர்கள் டெர்ராபா பிராந்தியத்திலிருந்து 8 மைல் (13 கிலோமீட்டர்) தொலைவில் உள்ள பியூனஸ் அயர்ஸ் நகரத்திற்கு அணிவகுத்துச் சென்றனர். ICE ஊழியர்கள் பியூனஸ் அயர்ஸில் படம்பிடித்து கூச்சலிட்டனர், இதனால் ஒரு மோதல் ஏற்பட்டது, அதற்கு போலீஸ் தலையீடு தேவைப்பட்டது. 2011 கோஸ்டா ரிக்கன் மின்சார நிறுவனம் (இன்ஸ்டிடியூடோ கோஸ்டாரிசென்ஸ் டி எலக்ட்ரிசிடாட்-ஐசிஇ) தங்கள் உபகரணங்களை அகற்றி டெர்ராபா பிராந்தியத்தில் பணியை நிறுத்தியது. பொருளாதாரம் இப்போது பனாமாவின் போகாஸ் டெல் டோரோ மாகாணத்தில் வசிக்கும் நாசோ, பெரும்பாலும் மிகவும் ஏழை வாழ்வாதார விவசாயிகளாக உள்ளனர், அவர்கள் விவசாயப் பொருட்களின் (கொக்கோ, ஆரஞ்சு, வாழைப்பழங்கள் போன்றவை) விற்பனையுடன் தங்கள் வருவாயை பூர்த்தி செய்கிறார்கள். ), விலங்குகள் (பன்றிகள், கோழிகள், வாத்துகள் போன்றவை. ), மரக்கட்டை (கார்டியா அலியோடோரா, செட்ரெலா ஒடோராட்டா போன்றவை) ஒப்பீட்டளவில் அருகிலுள்ள நகரமான சாங்கினோலாவுக்கு அவர்கள் கொண்டு செல்லும் சில கைவினைப் பொருட்கள் (மக்கள் தொகை 30,000, படகில் அல்லது தோண்டப்பட்ட கேனோ மூலம் ஆற்றில் இரண்டு மணி நேரம்). நாசோ மக்கள் புவியியல் அடிப்படையில் தனிமைப்படுத்தப்பட்டு, தங்கள் சமூகங்களுக்கு வருகை தருபவர்களைக் குறைவாகப் பெற்றாலும், அவர்கள் பெரும்பாலும் இருமொழி பேசுபவர்கள் (நாசோ மற்றும் ஸ்பானிஷ்), மேற்கத்திய ஆடைகளை அணிந்துகொள்கிறார்கள், அவர்களில் பலர் சுவிசேஷ புராட்டஸ்டன்ட் மதங்களுக்கு மாறிவிட்டனர். பிளம்பிங் மற்றும் பாதைகளை மேம்படுத்துதல் உள்ளிட்ட விடுதி/கேபின் வீட்டுவசதி உள்ளிட்ட சுற்றுலா வசதிகளை உருவாக்க ஐக்கிய நாடுகள் சபையின் நிதி ஆதரவைப் பெறுவதில் கோஸ்டா ரிகா கிளை வெற்றிகரமாக உள்ளது. நாசோ மக்களின் மூதாதையர் பிராந்தியத்தின் மகத்தான அறிவியல், நீர்மின் மற்றும் சுற்றுச்சூழல் சுற்றுலா திறன் கணிசமான சர்வதேச மற்றும் தேசிய ஆர்வத்தை ஈர்த்துள்ளது. 1980களின் தொடக்கத்தில் பனாமா அரசாங்கம் இப்பகுதியின் பெரும் பகுதிகளை அதன் சொந்த பாதுகாக்கப்பட்ட பகுதிகளுக்கு (பாலோ செக்கோ தேசிய காடு (பிபிபிஎஸ்) மற்றும் லா அமிஸ்டாட் சர்வதேச பூங்கா (பிஐஎல்ஏ)) மாற்றியது. 2005 ஆம் ஆண்டில், உள்ளூர் நிலப் பயன்பாட்டு நடவடிக்கைகளை கணிசமாக மறுசீரமைக்க மூன்று முக்கிய பாதுகாப்பு மற்றும் மேம்பாட்டுத் திட்டங்கள் முன்மொழியப்பட்டன. இவற்றில் பனாமா தேசிய சட்டமன்றத்தில் நாசோ பிராந்திய உரிமைகள் மற்றும் அதிகார வரம்பை அங்கீகரிப்பதற்கான ஒரு புதிய சட்டம், பழங்குடி சமூகங்கள் மற்றும் பாதுகாக்கப்பட்ட பகுதிகளில் நிலையான வளர்ச்சியை ஊக்குவிக்கும் உலக வங்கியின் நிதியுதவியுடன் கூடிய உயிரியல் நடைபாதை திட்டம் (சிபிஎம்ஏபி) மற்றும் கொலம்பிய பயன்பாட்டு நிறுவனத்தால் (எம்ப்ரேஸாஸ் புப்லிகாஸ் டி மெடலின்) நிதியளிக்கப்பட்ட நீர்மின் திட்டம் ஆகியவை அடங்கும். கோஸ்டா ரிகாவில், டெர்ராபா நிலங்கள் டிக்விஸ் அணை திட்டத்தால் அச்சுறுத்தப்படுகின்றன, இது முக்கியமான புனித தளங்கள் உட்பட 10 சதவீத நிலத்தை வெள்ளத்தில் மூழ்கடிக்கும், மேலும் இது நாட்டில் வசிக்கும் சுமார் 600 பூர்வீக நாசோக்களை இடமாற்றம் செய்ய கட்டாயப்படுத்தும். அரசியல் பழங்குடியினர் ஒரு மன்னரால் ஆளப்படுகிறார்கள். பாரம்பரியத்தின் படி, வாரிசுகள் மன்னரிடமிருந்து அவரது சகோதரர், முந்தைய மன்னரின் மூத்த மகன் வரை பின்பற்றப்படுவார்கள். 1980 களில் இருந்து, வாரிசுகள் வயது வந்தோரின் வாக்குகளை அடிப்படையாகக் கொண்டவை. பொதுவாக, தற்போதைய மன்னர் (அல்லது சில நேரங்களில் ராணி, உதாரணமாக ராணி ரூஃபினா) மீது அதிருப்தி இருப்பதாக சமூகத்திற்குள் ஒரு உணர்வு இருக்கும்போது, அரச குடும்பத்தின் மற்றொரு உறுப்பினர் தற்போதைய மன்னரை மாற்ற முடியுமா என்று பார்க்க பொது வாக்கெடுப்புக்கு நிற்க தேர்வு செய்யலாம். 2004 ஆம் ஆண்டில் நாசோ பிராந்தியத்தை கடந்து செல்லும் போனிக் ஆற்றில் ஒரு நீர் மின்சார திட்டத்திற்கு அவர் ஒப்புதல் அளித்ததைத் தொடர்ந்து டிட்டோ மன்னர் பதவி நீக்கம் செய்யப்பட்டார். அவர் தலைநகரில் ஒரு உள்நாட்டு கிளர்ச்சியில் பதவி நீக்கம் செய்யப்பட்டார்-சீய் லிக்-மற்றும் நாடுகடத்தப்பட வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. அவரது மாமா இப்போது பெரும்பான்மையான பழங்குடியினரால் நாசோவின் மன்னராகக் கருதப்படுகிறார், இருப்பினும் இந்த நிலைமையை பனாமா அரசாங்கம் இன்னும் அங்கீகரிக்கவில்லை. கிங்ஸ் பாஸ் லீ சாண்டனா சாண்டியாகோ சாண்டனா சாண்டியாகோ சாண்டனா (மகன்) சலீ சாண்டனா பிரான்சிஸ்கோ சாண்டனா லாஸாரோ சாண்டனா-(? - 1973) சிமியோன் சாண்டனா-(1973-1979) மானுவல் அகுலார்-(1979-ஏப்ரல் 25,1982) ரூஃபினா சாண்டனா-(ஏப்ரல் 25,1982-ஜூலை 30,1988) சீசர் சாண்டனா-(ஜூலை 30,1988-மே 31,1998) டிட்டோ சாண்டனா-(மே 31,1998-) வாலண்டைன் சாண்டனா-(மே 30,2004-) கலாச்சாரம் டெர்ராபா தங்களை ஒரு தாய்வழி சமூகம் என்று விவரிக்கிறது. அவர்கள் தங்கள் வளமான விவசாயம் மற்றும் சுதந்திரம் குறித்து பெருமிதம் கொள்கிறார்கள். பனாமாவில் வசிப்பவர்களில் பெரும்பாலோர் சொந்த மொழியைப் பேசுகிறார்கள், இருப்பினும் பெரும்பான்மையினருக்கு ஸ்பானிஷ் மொழியும் தெரியும். நாசோ பழங்குடியினரில் மிகச் சிலரே ரோமன் கத்தோலிக்க மதத்தை பின்பற்றுகின்றனர். ஏழாம் நாள் அட்வென்டிஸ்ட் தேவாலயம் மிகவும் முக்கியமானது. பாரம்பரிய கடவுள் சிபோ, அவர் ஒரு உயர்ந்த கடவுள் மற்றும் படைப்பாளர். பெரும்பாலான நாசோக்கள் கூரை அல்லது துத்தநாகம் பூசப்பட்ட கூரையுடன் உயரமான மர வீடுகளில் வாழ்கின்றனர். கோஸ்டா ரிக்காவில், சில பூர்வீக மொழி பேசுபவர்கள், பெரும்பாலும் பெரியவர்கள் உள்ளனர். கோஸ்டா ரிகா மற்றும் பனாமா குழுக்களுக்கு இடையிலான திருமணங்கள் கோஸ்டா ரிகா பிராந்தியங்களில் வசிக்க சில சரளமான பேச்சாளர்களைக் கொண்டு வந்துள்ளன. 2012 ஆம் ஆண்டு நிலவரப்படி, கோஸ்டா ரிக்காவில் உள்ள சமூகம் கிராமப் பள்ளிகளில் மொழியை மீண்டும் அறிமுகப்படுத்த பனாமாவிலிருந்து ஒரு ஆசிரியரை அழைத்து வந்துள்ளது. மேலும் காண்க பொக்கோட்டா மக்கள் பனாமா குறிப்புகள் அரோயோ, விக்டர் மானுவல் பழங்குடி மக்கள். "லென்காஸ் இண்டிகேனாஸ் கோஸ்டாரிசென்ஸ்". சான் ஜோஸ்ஃ கோஸ்டா ரிகா தலையங்கம், 1966. எலோன் ஐமீடியா. டெர்ராபா. http://terraba.org. அணுகப்பட்டது 1/22/2013 ஹெயர்டால், தோர். "ஈஸ்டர் தீவு மற்றும் கிழக்கு பசிபிக்கிற்கான நோர்வே தொல்லியல் பயணத்தில் (அறிக்கைகள்) கோகோஸ் தீவில் ஐரோப்பாவிற்கு முந்தைய தேங்காய் தோப்புகள் பற்றிய குறிப்புகள்", தொகுதி. 2. லண்டன்ஃ ஜார்ஜ் ஆலன் அண்ட் அன்வின் லிமிடெட், 1966. சாக்ரடாஸ் டி அபியா யலா, I. 2001 ஆம் ஆண்டு. நரசியோன்ஸ் டெரிப்ஸ்ஃ நசோகா லைவாக். தொகுதி. 7. டெக்ஸ்டோஸ் சாக்ரடோஸ். சான் ஜோஸ், சி. ஆர். : ஃபுடேஷன் கோஆர்டினடோரா டி பாஸ்டோரல் அபோரிஜென். லைன்ஸ், ஜே. ஏ. சான் ஜோஸ்ஃ டயாரியோ டி கோஸ்டா ரிகா, மே 12,1940. மெலெண்டெஸ், கார்லோஸ். "கோஸ்டா ரிகாஃ டியெரா ஒய் போப்லமியென்டோ என் லா கொலோனியா". சான் ஜோஸ்ஃ ஆசிரியர் கோஸ்டா ரிகா, 1978. ஓவியோடோ, கோன்சலோ ஃபெர்னாண்டஸ் டி. "ஹிஸ்டோரியா ஜெனரல் ஒய் நேச்சுரல் டி லாஸ் இந்தியா", டோமோ வி, "பிப்லியோடெகா டி ஆட்டோரஸ் எஸ்பானோல்ஸ்" இல். மாட்ரிட், 1959. பைமென்ட், ஜேசன். 2009 ஆம் ஆண்டு. தி டைகர் அண்ட் தி டர்பைன்ஃ பனாமாவின் நாசோ பிராந்தியத்தில் உள்நாட்டு உரிமைகள் மற்றும் வள மேலாண்மை. வி. டி. எம் வெர்லாக். . வெளிப்புற இணைப்புகள் நாசோ நூலியல் நாசோ புகைப்படக் காட்சியகம் பனாமாவில் முன்மொழியப்பட்ட நாசோ கொமார்கா நெருக்கடியின் வரைபடம் கோஸ்டா ரிக்காவில் டெர்ராபாவின் கலாச்சாரம் பற்றிய தளம் "டெரிப் உள்நாட்டு கலாச்சார சங்கம்" என்ற தலைப்பில் டெர்ராபா நதி டெர்ராபா நதியில் உள்ள கோஸ்டா ரிக்காவில் உள்ள பழங்குடி மக்கள் பனாமாவில் உள்ள மத்திய அமெரிக்காவின் பழங்குடி மக்கள் சர்க்கம்-கரீபியன் பழங்குடியினர் வட அமெரிக்காவின் முடியாட்சிகள்