Matter
பாரம்பரிய இயற்பியல் மற்றும் பொது வேதியியலில், பொருள் என்பது வெகுஜனத்தைக் கொண்ட எந்தவொரு பொருளும், அளவைக் கொண்டு இடத்தை எடுக்கும். தொடக்கூடிய அனைத்து அன்றாட பொருட்களும் இறுதியில் அணுக்களால் ஆனவை, அவை இடைவினை செய்யும் துணை அணுத் துகள்களால் ஆனவை, அன்றாட மற்றும் அறிவியல் பயன்பாட்டில், பொருள் பொதுவாக அணுக்கள் மற்றும் அவற்றால் ஆன எதையும் உள்ளடக்கியது, மேலும் எந்தத் துகள்களும் (அல்லது துகள்களின் கலவை) அவை ஓய்வு நிறை மற்றும் அளவு இரண்டையும் கொண்டிருப்பது போல் செயல்படுகின்றன. இருப்பினும் இது ஃபோட்டான்கள் போன்ற நிறை இல்லாத துகள்கள் அல்லது பிற ஆற்றல் நிகழ்வுகள் அல்லது ஒளி அல்லது வெப்பம் போன்ற அலைகளை உள்ளடக்குவதில்லை. பொருள் பல்வேறு நிலைகளில் உள்ளது (கட்டங்கள் என்றும் அழைக்கப்படுகிறது). திட, திரவ மற்றும் வாயு போன்ற பாரம்பரிய அன்றாட கட்டங்கள் இதில் அடங்கும்-எடுத்துக்காட்டாக நீர் பனி, திரவ நீர் மற்றும் வாயு நீராவியாக உள்ளது-ஆனால் பிளாஸ்மா, போஸ்-ஐன்ஸ்டீன் ஒடுக்கங்கள், ஃபெர்மியோனிக் ஒடுக்கங்கள் மற்றும் குவார்க்-குளுவான் பிளாஸ்மா உள்ளிட்ட பிற நிலைகள் சாத்தியமாகும். பொதுவாக அணுக்களை புரோட்டான்கள் மற்றும் நியூட்ரான்களின் கருவாகவும், எலக்ட்ரான்களைச் சுற்றி வரும் "மேகமாகவும்" கற்பனை செய்யலாம், அவை "இடத்தை எடுத்துக்கொள்கின்றன". இருப்பினும் இது ஓரளவு மட்டுமே சரியானது, ஏனென்றால் துணை அணுத் துகள்கள் மற்றும் அவற்றின் பண்புகள் அவற்றின் குவாண்டம் இயல்பால் நிர்வகிக்கப்படுகின்றன, அதாவது அவை அன்றாட பொருள்கள் செயல்படுவதாகத் தெரியவில்லை-அவை அலைகள் மற்றும் துகள்களைப் போல செயல்பட முடியும், மேலும் அவை நன்கு வரையறுக்கப்படவில்லை அளவுகள் அல்லது நிலைகள். துகள் இயற்பியலின் நிலையான மாதிரியில், பொருள் ஒரு அடிப்படை கருத்து அல்ல, ஏனெனில் அணுக்களின் அடிப்படை கூறுகள் குவாண்டம் நிறுவனங்கள், அவை வார்த்தையின் அன்றாட அர்த்தத்தில் உள்ளார்ந்த "அளவு" அல்லது "தொகுதி" இல்லை. விலக்கு கொள்கை மற்றும் பிற அடிப்படை தொடர்புகள் காரணமாக, ஃபெர்மியன்கள் (குவார்க்ஸ், லெப்டான்கள்) என்று அழைக்கப்படும் சில "புள்ளி துகள்கள்" மற்றும் பல கலவைகள் மற்றும் அணுக்கள் அன்றாட நிலைமைகளின் கீழ் மற்ற துகள்களிலிருந்து தூரத்தை வைத்திருக்க வேண்டிய கட்டாயத்தில் உள்ளன. இயற்கை அறிவியலின் வரலாற்றின் பெரும்பகுதிக்கு மக்கள் பொருளின் சரியான தன்மையை சிந்தித்துள்ளனர். பொருள் தனித்துவமான கட்டுமானத் தொகுதிகளால் கட்டப்பட்டது என்ற கருத்து, பொருளின் துகள்கள் கோட்பாடு என்று அழைக்கப்படுவது, பண்டைய கிரேக்கம் மற்றும் பண்டைய இந்தியா ஆகிய இரண்டிலும் தோன்றியது. பண்டைய இந்திய தத்துவஞானி கனடா (கிமு 6 ஆம் நூற்றாண்டு அல்லது அதற்குப் பிறகு), சோசலிசத்திற்கு முந்தைய கிரேக்க தத்துவஞானி லியூசிப்பஸ் (கிமு 490) மற்றும் சோசலிசத்திற்கு முந்தைய கிரேக்க தத்துவஞானி டெமோக்ரிட்டஸ் (கிமு 470-380) ஆகியோர் பொருளின் துகள்கணிதக் கோட்பாட்டை முன்வைத்த ஆரம்பகால தத்துவவாதிகளில் அடங்குவர். தொடர்புடைய கருத்துக்கள் வெகுஜனப் பொருளுடன் ஒப்பிடுவது வெகுஜனத்துடன் குழப்பமடையக்கூடாது, ஏனெனில் நவீன இயற்பியலில் இவை இரண்டும் ஒரே மாதிரியானவை அல்ல. பொருள் என்பது எந்தவொரு 'இயற்பியல் பொருளையும்' விவரிக்கும் ஒரு பொதுவான சொல். இதற்கு மாறாக, நிறை என்பது ஒரு பொருள் அல்ல, மாறாக பொருள் மற்றும் பிற பொருட்கள் அல்லது அமைப்புகளின் அளவு பண்பாகும்; இயற்பியலுக்குள் பல்வேறு வகையான நிறை வரையறுக்கப்படுகின்றன-இதில் ஓய்வு நிறை, மந்தமான நிறை, சார்பியல் நிறை, வெகுஜன ஆற்றல் ஆகியவை அடங்கும், ஆனால் அவை மட்டுமல்ல. எதைக் கருத வேண்டும் என்பதில் வெவ்வேறு கருத்துக்கள் இருந்தாலும், ஒரு பொருளின் நிறை சரியான அறிவியல் வரையறைகளைக் கொண்டுள்ளது. மற்றொரு வேறுபாடு என்னவென்றால், பொருளுக்கு ஆன்டிமேட்டர் என்று அழைக்கப்படும் "எதிர்" உள்ளது, ஆனால் வெகுஜனத்திற்கு எதிர் இல்லை-விஞ்ஞானிகள் கருத்தை விவாதித்தாலும், அறியப்பட்டவரை "ஆன்டி-மாஸ்" அல்லது எதிர்மறை நிறை என்று எதுவும் இல்லை. ஆன்டிமேட்டருக்கும் இதே நிலைதான் உள்ளது (அதாவது. நேர்மறை) வெகுஜன பண்பு அதன் இயல்பான பொருளின் எதிர்ப்பாகும். அறிவியலின் பல்வேறு துறைகள் பொருள் என்ற வார்த்தையை வெவ்வேறு மற்றும் சில நேரங்களில் பொருந்தாத வழிகளில் பயன்படுத்துகின்றன. இந்த வழிகளில் சில தளர்வான வரலாற்று அர்த்தங்களை அடிப்படையாகக் கொண்டவை, ஒரு காலத்திலிருந்து வெகுஜனத்தை வெறுமனே ஒரு பொருளின் அளவிலிருந்து வேறுபடுத்துவதற்கு எந்த காரணமும் இல்லை. எனவே, "பொருள்" என்ற வார்த்தைக்கு உலகளவில் ஒப்புக் கொள்ளப்பட்ட அறிவியல் பொருள் எதுவும் இல்லை. விஞ்ஞான ரீதியாக, "நிறை" என்ற சொல் நன்கு வரையறுக்கப்பட்டுள்ளது, ஆனால் "பொருள்" பல வழிகளில் வரையறுக்கப்படலாம். சில நேரங்களில் இயற்பியல் துறையில் "பொருள்" என்பது குவார்க்குகள் மற்றும் லெப்டான்கள் போன்ற ஓய்வு வெகுஜனத்தை (அதாவது, ஒளியின் வேகத்தில் பயணிக்க முடியாத) வெளிப்படுத்தும் துகள்களுடன் ஒப்பிடப்படுகிறது. இருப்பினும், இயற்பியல் மற்றும் வேதியியல் இரண்டிலும், பொருள் அலை போன்ற மற்றும் துகள் போன்ற பண்புகளை வெளிப்படுத்துகிறது, இது அலை-துகள் இரட்டைத்தன்மை என்று அழைக்கப்படுகிறது. வேதியியல் பொருளுடன் தொடர்பு அணுக்களின் அடிப்படையில் வரையறை அதன் இயற்பியல் மற்றும் வேதியியல் கட்டமைப்பை அடிப்படையாகக் கொண்ட "பொருள்" என்பதற்கான வரையறை பின்வருமாறுஃ பொருள் அணுக்களால் ஆனது. இத்தகைய அணுப்பொருள் சில நேரங்களில் சாதாரணப் பொருள் என்றும் அழைக்கப்படுகிறது. எடுத்துக்காட்டாக, டியோக்ஸிரிபோநியூக்ளிக் அமில மூலக்கூறுகள் (டிஎன்ஏ) இந்த வரையறையின் கீழ் உள்ளன, ஏனெனில் அவை அணுக்களால் ஆனவை. இந்த வரையறையை சார்ஜ் செய்யப்பட்ட அணுக்கள் மற்றும் மூலக்கூறுகளை சேர்க்க நீட்டிக்க முடியும், இதனால் பிளாஸ்மாக்கள் (அயனிகளின் வாயுக்கள்) மற்றும் எலக்ட்ரோலைட்டுகள் (அயனி கரைசல்கள்) அடங்கும், அவை அணுக்களின் வரையறையில் வெளிப்படையாக சேர்க்கப்படவில்லை. மாற்றாக, புரோட்டான்கள், நியூட்ரான்கள் மற்றும் எலக்ட்ரான்களின் வரையறையை ஒருவர் பின்பற்றலாம். புரோட்டான்கள், நியூட்ரான்கள் மற்றும் எலக்ட்ரான்களின் அடிப்படையில் அணுக்கள் மற்றும் மூலக்கூறுகளை விட நுண்ணிய அளவிலான "பொருள்" என்பதற்கான வரையறை பின்வருமாறுஃ பொருள் என்பது அணுக்கள் மற்றும் மூலக்கூறுகளால் ஆனது, அதாவது நேர்மறையாக சார்ஜ் செய்யப்பட்ட புரோட்டான்கள், நடுநிலை நியூட்ரான்கள் மற்றும் எதிர்மறையாக சார்ஜ் செய்யப்பட்ட எலக்ட்ரான்களால் ஆனது. இந்த வரையறை அணுக்கள் மற்றும் மூலக்கூறுகளுக்கு அப்பால் செல்கிறது, இருப்பினும், அணுக்கள் அல்லது மூலக்கூறுகள் அல்லாத இந்த கட்டுமானத் தொகுதிகளிலிருந்து தயாரிக்கப்பட்ட பொருட்கள், எடுத்துக்காட்டாக பழைய கேத்தோடு கதிர் குழாய் தொலைக்காட்சியில் எலக்ட்ரான் கற்றைகள் அல்லது வெள்ளை குள்ளப் பொருள்-பொதுவாக, சிதைந்த எலக்ட்ரான்களின் கடலில் கார்பன் மற்றும் ஆக்ஸிஜன் கருக்கள். ஒரு நுண்ணோக்கி மட்டத்தில், புரோட்டான்கள், நியூட்ரான்கள் மற்றும் எலக்ட்ரான்கள் போன்ற பொருளின் உறுப்பு "துகள்கள்" குவாண்டம் இயக்கவியலின் விதிகளுக்குக் கீழ்ப்படிகின்றன மற்றும் அலை-துகள் இருமையைக் காட்டுகின்றன. இன்னும் ஆழமான மட்டத்தில், புரோட்டான்கள் மற்றும் நியூட்ரான்கள் குவார்க்குகள் மற்றும் அவற்றை ஒன்றாக பிணைக்கும் விசை புலங்கள் (குளூவான்கள்) ஆகியவற்றால் ஆனவை, இது அடுத்த வரையறைக்கு வழிவகுக்கிறது. குவார்க்குகள் மற்றும் லெப்டான்களின் அடிப்படையில் மேற்கண்ட விவாதத்தில் காணப்படுவது போல், "சாதாரண பொருள்" என்று அழைக்கப்படக்கூடிய பல ஆரம்ப வரையறைகள் அதன் அமைப்பு அல்லது "கட்டுமானத் தொகுதிகளை" அடிப்படையாகக் கொண்டிருந்தன. அடிப்படை துகள்களின் அளவில், இந்த பாரம்பரியத்தைப் பின்பற்றும் ஒரு வரையறையைப் பின்வருமாறு கூறலாம்ஃ "சாதாரணப் பொருள் என்பது குவார்க்குகள் மற்றும் லெப்டான்களால் ஆன அனைத்தும்" அல்லது "சாதாரணப் பொருள் என்பது ஆன்டிக்வார்குகள் மற்றும் ஆன்டிலிப்டான்களைத் தவிர எந்தவொரு அடிப்படை ஃபெர்மியன்களாலும் ஆன அனைத்தும்". இந்த சூத்திரங்களுக்கு இடையிலான தொடர்பு பின்வருமாறு. லெப்டான்கள் (எலக்ட்ரான் மிகவும் பிரபலமானது) மற்றும் குவார்க்குகள் (அவற்றில் புரோட்டான்கள் மற்றும் நியூட்ரான்கள் போன்ற பேரியான்கள் தயாரிக்கப்படுகின்றன) அணுக்களை உருவாக்குகின்றன, அவை மூலக்கூறுகளை உருவாக்குகின்றன. அணுக்கள் மற்றும் மூலக்கூறுகள் பொருள் என்று கூறப்படுவதால், வரையறையை இவ்வாறு கூறுவது இயல்பானதுஃ "சாதாரண பொருள் என்பது அணுக்கள் மற்றும் மூலக்கூறுகள் உருவாக்கப்பட்ட அதே பொருட்களால் ஆனது". (இருப்பினும், அணுக்கள் அல்லது மூலக்கூறுகள் அல்லாத இந்த கட்டுமானத் தொகுதிகளிலிருந்தும் ஒருவர் தயாரிக்கலாம் என்பதைக் கவனியுங்கள்.) பின்னர், எலக்ட்ரான்கள் லெப்டான்கள் மற்றும் புரோட்டான்கள் மற்றும் நியூட்ரான்கள் குவார்க்குகளால் ஆனவை என்பதால், இந்த வரையறை பொருள் "குவார்க்ஸ் மற்றும் லெப்டான்கள்" என்ற வரையறைக்கு வழிவகுக்கிறது, அவை நான்கு வகையான அடிப்படை ஃபெர்மியன்களில் இரண்டு (மற்ற இரண்டு ஆன்டிகுர்க்ஸ் மற்றும் ஆன்டிலிப்டான்கள், அவை பின்னர் விவரிக்கப்பட்டுள்ளபடி ஆன்டிமேட்டராகக் கருதப்படலாம்). காரித்தர்கள் மற்றும் கிரானிஸ் கூறுகிறார்கள்ஃ "சாதாரண பொருள் முற்றிலும் முதல் தலைமுறை துகள்களால் ஆனது, அதாவது [மேல்] மற்றும் [கீழ்] குவார்க்குகள், மேலும் எலக்ட்ரான் மற்றும் அதன் நியூட்ரினோ". (உயர் தலைமுறை துகள்கள் விரைவாக முதல் தலைமுறை துகள்களாக சிதைகின்றன, எனவே அவை பொதுவாக எதிர்கொள்ளப்படுவதில்லை.) சாதாரணப் பொருளின் இந்த வரையறை முதலில் தோன்றியதை விட மிகவும் நுட்பமானது. சாதாரண பொருளை (லெப்டான்கள் மற்றும் குவார்க்குகள்) உருவாக்கும் அனைத்து துகள்களும் அடிப்படை ஃபெர்மியன்கள் ஆகும், அதே நேரத்தில் அனைத்து விசை கேரியர்களும் அடிப்படை போசான்கள் ஆகும். பலவீனமான விசையை மத்தியஸ்தம் செய்யும் W மற்றும் Z போசான்கள் குவார்க்குகள் அல்லது லெப்டான்களால் ஆனவை அல்ல, எனவே அவை வெகுஜனத்தைக் கொண்டிருந்தாலும் சாதாரணப் பொருள் அல்ல. வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், நிறை என்பது சாதாரண பொருளுக்கு பிரத்தியேகமான ஒன்றல்ல. இருப்பினும், சாதாரண பொருளின் குவார்க்-லெப்டன் வரையறை, பொருளின் அடிப்படை கட்டுமானத் தொகுதிகளை மட்டுமல்லாமல், கூறுகளிலிருந்து (அணுக்கள் மற்றும் மூலக்கூறுகள், எடுத்துக்காட்டாக) உருவாக்கப்பட்ட கலவைகளையும் உள்ளடக்கியது. இத்தகைய கலவைகள் ஒரு தொடர்பு ஆற்றலைக் கொண்டுள்ளன, அவை கூறுகளை ஒன்றாக வைத்திருக்கின்றன, மேலும் கலவையின் வெகுஜனத்தின் பெரும்பகுதியை உருவாக்கலாம். எடுத்துக்காட்டாக, ஒரு அணுவின் நிறை என்பது அதன் மூலக்கூறு புரோட்டான்கள், நியூட்ரான்கள் மற்றும் எலக்ட்ரான்களின் வெகுஜனங்களின் கூட்டுத்தொகையாகும். இருப்பினும், ஆழமாக தோண்டினால், புரோட்டான்களும் நியூட்ரான்களும் குளுவான் புலங்களால் பிணைக்கப்பட்ட குவார்க்குகளால் ஆனவை (குவாண்டம் குரோமோடைனமிக்ஸின் இயக்கவியலைப் பார்க்கவும்) மேலும் இந்த குளுவான்கள் புலங்கள் ஹேட்ரான்களின் வெகுஜனத்திற்கு கணிசமாக பங்களிக்கின்றன. வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், சாதாரண பொருளின் "வெகுஜனத்தை" உருவாக்கும் பெரும்பாலானவை புரோட்டான்கள் மற்றும் நியூட்ரான்களுக்குள் குவார்க்குகளின் பிணைப்பு ஆற்றல் காரணமாகும். எடுத்துக்காட்டாக, ஒரு நியூக்ளியனில் உள்ள மூன்று குவார்க்குகளின் வெகுஜனத்தின் கூட்டுத்தொகை தோராயமாக உள்ளது, இது ஒரு நியூக்ளியனின் வெகுஜனத்துடன் (தோராயமாக) ஒப்பிடும்போது குறைவாக உள்ளது. இதன் முக்கிய அம்சம் என்னவென்றால், அன்றாட பொருட்களின் வெகுஜனத்தின் பெரும்பகுதி அதன் அடிப்படை கூறுகளின் தொடர்பு ஆற்றலிலிருந்து வருகிறது. நிலையான மாதிரி குழுக்கள் மூன்று தலைமுறைகளாக பொருள் துகள்களைக் கொண்டுள்ளன, அங்கு ஒவ்வொரு தலைமுறையும் இரண்டு குவார்க்குகள் மற்றும் இரண்டு லெப்டான்களைக் கொண்டுள்ளது. முதல் தலைமுறை மேல் மற்றும் கீழ் குவார்க்குகள், எலக்ட்ரான் மற்றும் எலக்ட்ரான் நியூட்ரினோ ஆகும்; இரண்டாவது கவர்ச்சி மற்றும் விசித்திரமான குவார்க்குகள், மியூவான் மற்றும் மியூவான் நியூட்ரினோவை உள்ளடக்கியது; மூன்றாவது தலைமுறை மேல் மற்றும் கீழ் குவார்க்குகள் மற்றும் டவ் மற்றும் டவ் நியூட்ரினோவைக் கொண்டுள்ளது. இதற்கு மிகவும் இயல்பான விளக்கம் என்னவென்றால், உயர் தலைமுறையினரின் குவார்க்குகளும் லெப்டான்களும் முதல் தலைமுறையின் உற்சாகமான நிலைகளாகும். இது அவ்வாறு மாறினால், குவார்க்குகளும் லெப்டான்களும் அடிப்படை துகள்களைக் காட்டிலும் கலப்பு துகள்கள் என்பதை இது குறிக்கும். பொருளின் இந்த குவார்க்-லெப்டன் வரையறை "(நிகர) பொருளின் பாதுகாப்பு" சட்டங்கள் என்று விவரிக்கப்படுவதற்கும் வழிவகுக்கிறது-பின்னர் கீழே விவாதிக்கப்படுகிறது. மாற்றாக, ஒருவர் பொருளின் வெகுஜன-தொகுதி-விண்வெளி கருத்துக்கு திரும்ப முடியும், இது அடுத்த வரையறைக்கு வழிவகுக்கிறது, இதில் ஆன்டிமேட்டர் பொருளின் துணைப்பிரிவாக சேர்க்கப்படுகிறது. அடிப்படை ஃபெர்மியன்களின் (நிறை, அளவு மற்றும் இடம்) அடிப்படையில் பொருளின் பொதுவான அல்லது பாரம்பரிய வரையறை "நிறை மற்றும் அளவைக் கொண்ட எதுவும் (இடத்தை ஆக்கிரமித்துள்ளது)" ஆகும். எடுத்துக்காட்டாக, ஒரு கார் நிறை மற்றும் அளவைக் கொண்டிருப்பதால் (இடத்தை ஆக்கிரமித்துள்ளது) அது பொருளால் ஆனது என்று கூறப்படுகிறது. பொருள் விண்வெளியை ஆக்கிரமித்துள்ளது என்ற அவதானிப்பு பழங்காலத்திற்கு செல்கிறது. இருப்பினும், பொருள் ஏன் இடத்தை ஆக்கிரமிக்கிறது என்பதற்கான விளக்கம் சமீபத்தியது, மேலும் ஃபெர்மியன்களுக்கு பொருந்தும் பாலி விலக்கு கொள்கையில் விவரிக்கப்பட்டுள்ள நிகழ்வின் விளைவாக இது வாதிடப்படுகிறது. விலக்கு கொள்கை தெளிவாக பொருளை விண்வெளியின் ஆக்கிரமிப்புடன் தொடர்புபடுத்தும் இரண்டு குறிப்பிட்ட எடுத்துக்காட்டுகள் வெள்ளை குள்ள நட்சத்திரங்கள் மற்றும் நியூட்ரான் நட்சத்திரங்கள், அவை கீழே மேலும் விவாதிக்கப்பட்டுள்ளன. எனவே, அடிப்படை ஃபெர்மியன்களால் ஆன அனைத்தும் என்று பொருளை வரையறுக்கலாம். அன்றாட வாழ்க்கையில் நாம் அவற்றை எதிர்கொள்ளவில்லை என்றாலும், ஆன்டிகுவார்க்குகள் (ஆன்டிப்ரோடன் போன்றவை) மற்றும் ஆன்டிலிப்டான்கள் (பாசிட்ரான் போன்றவை) குவார்க் மற்றும் லெப்டனின் எதிர் துகள்கள், அவை அடிப்படை ஃபெர்மியன்களாகும், மேலும் அவை அடிப்படையில் குவார்க்குகள் மற்றும் லெப்டான்கள் போன்ற பண்புகளைக் கொண்டுள்ளன, இதில் பாலி விலக்கு கொள்கையின் பொருந்தக்கூடிய தன்மை உட்பட, இரண்டு துகள்கள் ஒரே நேரத்தில் (ஒரே நிலையில்) ஒரே இடத்தில் இருப்பதை தடுக்கலாம், அதாவது. ஒவ்வொரு துகளையும் "இடத்தை எடுத்துக் கொள்ளச் செய்கிறது". இந்த குறிப்பிட்ட வரையறை இந்த ஆன்டிமேட்டர் துகள்கள் மற்றும் சாதாரண குவார்க் மற்றும் லெப்டன் ஆகியவற்றால் ஆன எதையும் உள்ளடக்கியது என்று பொருள் வரையறுக்கப்படுவதற்கு வழிவகுக்கிறது, இதனால் மெசான்களால் செய்யப்பட்ட எதையும், அவை ஒரு குவார்க் மற்றும் ஆன்டிக்வார்கால் ஆன நிலையற்ற துகள்கள். பொது சார்பியல் மற்றும் அண்டவியலில் சார்பியல் சூழலில், நிறை என்பது ஒரு சேர்க்கை அளவு அல்ல, அதாவது அமைப்பின் மொத்த மீதமுள்ள வெகுஜனத்தைப் பெற ஒரு அமைப்பில் மீதமுள்ள துகள்களின் வெகுஜனங்களைச் சேர்க்க முடியாது. எனவே, சார்பியலில் பொதுவாக ஒரு பொதுவான பார்வை என்னவென்றால், இது ஓய்வு வெகுஜனங்களின் கூட்டுத்தொகை அல்ல, ஆனால் ஆற்றல்-வேக டென்சர் தான் பொருளின் அளவை அளவிடுகிறது. இந்த டென்சர் முழு அமைப்பிற்கும் மீதமுள்ள வெகுஜனத்தை அளிக்கிறது. எனவே "பொருள்" சில நேரங்களில் ஒரு அமைப்பின் ஆற்றல்-வேகத்திற்கு பங்களிக்கும் எதையும், அதாவது முற்றிலும் ஈர்ப்பு இல்லாத எதையும் கருதுகிறது. இந்த பார்வை பொதுவாக அண்டவியல் போன்ற பொது சார்பியலைக் கையாளும் துறைகளில் நடைபெறுகிறது. இந்தக் கண்ணோட்டத்தில், ஒளி மற்றும் பிற நிறை இல்லாத துகள்கள் மற்றும் புலங்கள் அனைத்தும் "பொருளின்" ஒரு பகுதியாகும். துகள் இயற்பியலில், ஃபெர்மியன்கள் என்பது ஃபெர்மி-டைராக் புள்ளிவிவரங்களுக்குக் கீழ்ப்படும் துகள்கள் ஆகும். ஃபெர்மியன்கள் எலக்ட்ரானைப் போலவே அடிப்படை அல்லது புரோட்டான் மற்றும் நியூட்ரான் போன்ற கலவையாக இருக்கலாம். நிலையான மாதிரியில், இரண்டு வகையான அடிப்படை ஃபெர்மியன்கள் உள்ளனஃ குவார்க்குகள் மற்றும் லெப்டான்கள், அவை அடுத்ததாக விவாதிக்கப்படுகின்றன. குவார்க்ஸ் குவார்க்ஸ் என்பது சுழற்சியின் மிகப்பெரிய துகள்கள், அவை ஃபெர்மியன்கள் என்பதைக் குறிக்கின்றன. அவை-e (கீழ்-வகை குவார்க்குகள்) அல்லது + e (மேல்-வகை குவார்க்குகள்) மின்சார கட்டணத்தை சுமக்கின்றன. ஒப்பிடுகையில், ஒரு எலக்ட்ரான்-1 e மின்னூட்டத்தைக் கொண்டுள்ளது. அவை வண்ண மின்னூட்டத்தையும் கொண்டு செல்கின்றன, இது வலுவான தொடர்புக்கான மின்சார கட்டணத்திற்கு சமம். குவார்க்குகளும் கதிரியக்க சிதைவுக்கு ஆளாகின்றன, அதாவது அவை பலவீனமான தொடர்புக்கு உட்பட்டவை. பேரியோனிக் பேரியோன்கள் வலுவாக ஊடாடும் ஃபெர்மியன்கள், எனவே அவை ஃபெர்மி-டைராக் புள்ளிவிவரங்களுக்கு உட்பட்டவை. பேரியோன்களில் புரோட்டான்கள் மற்றும் நியூட்ரான்கள் உள்ளன, அவை அணு கருக்களில் நிகழ்கின்றன, ஆனால் பல நிலையற்ற பேரியோன்களும் உள்ளன. பேரியோன் என்ற சொல் பொதுவாக முக்கோணங்களைக் குறிக்கிறது-மூன்று குவார்க்குகளால் ஆன துகள்கள். மேலும், நான்கு குவார்க்குகள் மற்றும் ஒரு ஆன்டிக்வார்கால் செய்யப்பட்ட "கவர்ச்சியான" பேரியோன்கள் பென்டாகுர்க்ஸ் என்று அழைக்கப்படுகின்றன, ஆனால் அவற்றின் இருப்பு பொதுவாக ஏற்றுக்கொள்ளப்படவில்லை. பேரியோனிக் பொருள் என்பது பிரபஞ்சத்தின் ஒரு பகுதியாகும், இது பேரியோன்களால் ஆனது (அனைத்து அணுக்களும் உட்பட). பிரபஞ்சத்தின் இந்தப் பகுதியில் இருண்ட ஆற்றல், இருண்ட பொருள், கருந்துளைகள் அல்லது வெள்ளை குள்ள நட்சத்திரங்கள் மற்றும் நியூட்ரான் நட்சத்திரங்கள் போன்ற பல்வேறு வகையான சீரழிந்த பொருட்கள் இல்லை. வில்கின்சன் மைக்ரோவேவ் அனிசோட்ரோபி ப்ரோப் (டபிள்யூ. எம். ஏ. பி) பார்த்த மைக்ரோவேவ் ஒளி, பிரபஞ்சத்தின் அந்த பகுதியில் சுமார் 4.6 சதவீதம் மட்டுமே சிறந்த தொலைநோக்கிகளின் வரம்பிற்குள் இருப்பதாகக் கூறுகிறது (அதாவது, ஒளி அதிலிருந்து நம்மை அடைய முடியும் என்பதால் புலப்படக்கூடிய பொருள்), பேரியோனிக் பொருளால் ஆனது. சுமார் 26.8% என்பது இருண்ட பொருள், மற்றும் சுமார் 68.3% என்பது இருண்ட ஆற்றல். பிரபஞ்சத்தின் வெகுஜன-ஆற்றல் அடர்த்திக்கு சாதாரண பொருளின் பங்களிப்பில் 10 சதவீதத்திற்கும் குறைவாகவே விண்மீன் திரள்கள் மற்றும் கொத்துக்களுக்குள் தெரியும் நட்சத்திரங்கள் மற்றும் வாயு இருப்பதால், பிரபஞ்சத்தில் உள்ள சாதாரண பொருட்களின் பெரும்பகுதி காணப்படவில்லை. ஹேட்ரோனிக் ஹேட்ரோனிக் பொருள் என்பது 'சாதாரண' பேரியோனிக் பொருளைக் குறிக்கலாம், இது ஹேட்ரான்கள் (பேரியோன்கள் மற்றும் மெசான்கள்) அல்லது குவார்க் பொருள் (அணு கருக்களின் பொதுமைப்படுத்தல்), அதாவது. 'குறைந்த' வெப்பநிலை கியூசிடி பொருள். இது சீரழிந்த பொருள் மற்றும் உயர் ஆற்றல் கனரக கருக்கள் மோதல்களின் விளைவாகும். இயற்பியலில், சீரழிந்த பொருள் என்பது முழுமையான பூஜ்ஜியத்திற்கு அருகிலுள்ள வெப்பநிலையில் ஃபெர்மியன்களின் வாயுவின் தரை நிலையைக் குறிக்கிறது. பாலி விலக்கு கொள்கையின்படி, இரண்டு ஃபெர்மியன்கள் மட்டுமே ஒரு குவாண்டம் நிலையை ஆக்கிரமிக்க முடியும், ஒன்று சுழற்சி மற்றும் மற்றொன்று சுழற்சி. எனவே, பூஜ்ஜிய வெப்பநிலையில், ஃபெர்மியன்கள் கிடைக்கக்கூடிய அனைத்து ஃபெர்மியன்களுக்கும் இடமளிக்க போதுமான அளவை நிரப்புகின்றன-மேலும் பல ஃபெர்மியன்களின் விஷயத்தில், அதிகபட்ச இயக்க ஆற்றல் (ஃபெர்மி ஆற்றல் என்று அழைக்கப்படுகிறது) மற்றும் வாயுவின் அழுத்தம் மிகப் பெரியதாக மாறும், மேலும் வெப்பநிலையை விட ஃபெர்மியன்களின் எண்ணிக்கையைப் பொறுத்தது. கனமான நட்சத்திரங்களின் பரிணாம வளர்ச்சியின் போது சீரழிந்த பொருள் ஏற்படுவதாக கருதப்படுகிறது. விலக்கு கோட்பாட்டின் காரணமாக வெள்ளை குள்ள நட்சத்திரங்கள் அதிகபட்சமாக அனுமதிக்கப்பட்ட வெகுஜனத்தைக் கொண்டுள்ளன என்பதை சுப்பிரமணியன் சந்திரசேகர் நிரூபித்தது நட்சத்திர பரிணாமக் கோட்பாட்டில் ஒரு புரட்சியை ஏற்படுத்தியது. சீரழிந்த பொருள் நியூட்ரான் நட்சத்திரங்கள் மற்றும் வெள்ளை குள்ளர்களால் ஆன பிரபஞ்சத்தின் பகுதியை உள்ளடக்கியது. விசித்திரமான பொருள் என்பது குவார்க் பொருளின் ஒரு குறிப்பிட்ட வடிவமாகும், இது பொதுவாக மேல், கீழ் மற்றும் விசித்திரமான குவார்க்குகளின் திரவமாக கருதப்படுகிறது. இது நியூட்ரான்கள் மற்றும் புரோட்டான்களின் திரவமான அணுப்பொருளுடன் முரண்படுகிறது (அவை மேலே மற்றும் கீழே குவார்க்குகளிலிருந்து கட்டப்பட்டுள்ளன), மற்றும் விசித்திரமற்ற குவார்க் பொருள், இது ஒரு குவார்க் திரவமாகும், இது மேல் மற்றும் கீழ் குவார்க்குகளை மட்டுமே கொண்டுள்ளது. அதிக அடர்த்தியில், விசித்திரமான பொருள் வண்ண சூப்பர் கண்டக்டிங் ஆக இருக்கும் என்று எதிர்பார்க்கப்படுகிறது. விசித்திரமான பொருள் நியூட்ரான் நட்சத்திரங்களின் மையத்தில் நிகழ்கிறது என்று கருதப்படுகிறது, அல்லது, மேலும் ஊக ரீதியாக, தனிமைப்படுத்தப்பட்ட நீர்த்துளிகளாக ஃபெம்டோமீட்டர்கள் (ஸ்ட்ரேண்ட்லெட்டுகள்) முதல் கிலோமீட்டர்கள் (குவார்க் நட்சத்திரங்கள்) வரை மாறுபடலாம். இரண்டு அர்த்தங்கள் துகள் இயற்பியல் மற்றும் வானியற்பியலில், இந்த சொல் இரண்டு வழிகளில் பயன்படுத்தப்படுகிறது, ஒன்று பரந்த மற்றும் மற்றொன்று மிகவும் குறிப்பிட்டது. பரந்த பொருள் வெறும் குவார்க் பொருள், இது குவார்க்குகளின் மூன்று சுவைகளைக் கொண்டுள்ளதுஃ மேல், கீழ் மற்றும் விசித்திரமானது. இந்த வரையறையில், ஒரு முக்கியமான அழுத்தம் மற்றும் அதனுடன் தொடர்புடைய முக்கியமான அடர்த்தி உள்ளது, மேலும் அணுப்பொருள் (புரோட்டான்கள் மற்றும் நியூட்ரான்களால் ஆனது) இந்த அடர்த்திக்கு அப்பால் சுருக்கப்படும்போது, புரோட்டான்கள் மற்றும் நியூட்ரான்கள் குவார்க்குகளாக பிரிந்து, குவார்க் பொருளை (அநேகமாக விசித்திரமான பொருள்) தருகின்றன. குறுகிய பொருள் அணு பொருளை விட நிலையான குவார்க் பொருள். இது நடக்கக்கூடும் என்ற கருத்து போட்மர் மற்றும் விட்டனின் "விசித்திரமான பொருள் கருதுகோள்" ஆகும். இந்த வரையறையில், முக்கியமான அழுத்தம் பூஜ்ஜியமாகும்ஃ பொருளின் உண்மையான தரை நிலை எப்போதும் குவார்க் பொருள் ஆகும். நம்மைச் சுற்றியுள்ள பொருட்களில் நாம் காணும் கருக்கள், அவை அணுப்பொருளின் நீர்த்துளிகளாகும், அவை உண்மையில் மெட்டாஸ்டபிள் ஆகும், மேலும் போதுமான நேரம் கொடுக்கப்பட்டால் (அல்லது சரியான வெளிப்புற தூண்டுதல்) விசித்திரமான பொருளின் நீர்த்துளிகளாக சிதைந்துவிடும், அதாவது. விசித்திரமான. லெப்டான்கள் சுழற்சியின் துகள்கள், அதாவது அவை ஃபெர்மியன்கள். அவை −1e (சார்ஜ் செய்யப்பட்ட லெப்டான்கள்) அல்லது 0e (நியூட்ரினோக்கள்) மின்சார கட்டணத்தை சுமக்கின்றன. குவார்க்குகளைப் போலல்லாமல், லெப்டான்கள் வண்ண கட்டணத்தை சுமக்காது, அதாவது அவை வலுவான தொடர்புகளை அனுபவிக்காது. லெப்டான்களும் கதிரியக்க சிதைவுக்கு ஆளாகின்றன, அதாவது அவை பலவீனமான தொடர்புக்கு உட்பட்டவை. லெப்டான்கள் மிகப்பெரிய துகள்கள், எனவே அவை ஈர்ப்பு விசைக்கு உட்பட்டவை. கட்டங்கள் மொத்தத்தில், சுற்றுப்புற அழுத்தம், வெப்பநிலை மற்றும் அளவைப் பொறுத்து, பொருள் பல்வேறு வடிவங்களில் அல்லது ஒருங்கிணைப்பு நிலைகளில் இருக்கலாம், இது கட்டங்கள் என்று அழைக்கப்படுகிறது. ஒரு கட்டம் என்பது ஒப்பீட்டளவில் சீரான வேதியியல் கலவை மற்றும் இயற்பியல் பண்புகளைக் கொண்ட ஒரு பொருளின் வடிவமாகும் (அடர்த்தி, குறிப்பிட்ட வெப்பம், ஒளிவிலகல் குறியீடு போன்றவை). இந்த கட்டங்களில் மூன்று பழக்கமானவை (திடப்பொருட்கள், திரவங்கள் மற்றும் வாயுக்கள்), அதே போல் பொருளின் மிகவும் கவர்ச்சியான நிலைகளும் (பிளாஸ்மாக்கள், சூப்பர்ஃப்ளூயிட்ஸ், சூப்பர்சோலிட்கள், போஸ்-ஐன்ஸ்டீன் கண்டன்செட்டுகள் போன்றவை) அடங்கும். ஒரு திரவம் திரவமாகவோ, வாயுவாகவோ அல்லது பிளாஸ்மாவாகவோ இருக்கலாம். காந்தப் பொருட்களின் பாரா காந்த மற்றும் ஃபெரோ காந்த கட்டங்களும் உள்ளன. நிலைமைகள் மாறும்போது, பொருள் ஒரு கட்டத்திலிருந்து இன்னொரு கட்டத்திற்கு மாறக்கூடும். இந்த நிகழ்வுகள் கட்ட மாற்றங்கள் என்று அழைக்கப்படுகின்றன, மேலும் அவை வெப்ப இயக்கவியல் துறையில் ஆய்வு செய்யப்படுகின்றன. நானோ பொருட்களில், மேற்பரப்பு பரப்பளவு மற்றும் தொகுதி விகிதத்தின் மிகப்பெரிய அதிகரிப்பு, மொத்தப் பொருட்களிலிருந்து முற்றிலும் வேறுபட்ட பண்புகளை வெளிப்படுத்தக்கூடிய பொருளை விளைவிக்கிறது, மேலும் எந்த மொத்த கட்டத்திலும் நன்கு விவரிக்கப்படவில்லை (மேலும் விவரங்களுக்கு நானோ பொருட்களைப் பார்க்கவும்). கட்டங்கள் சில நேரங்களில் பொருளின் நிலைகள் என்று அழைக்கப்படுகின்றன, ஆனால் இந்த சொல் வெப்ப இயக்கவியல் நிலைகளுடன் குழப்பத்திற்கு வழிவகுக்கும். எடுத்துக்காட்டாக, வெவ்வேறு அழுத்தங்களில் பராமரிக்கப்படும் இரண்டு வாயுக்கள் வெவ்வேறு வெப்ப இயக்கவியல் நிலைகளில் (வெவ்வேறு அழுத்தங்கள்) உள்ளன, ஆனால் ஒரே கட்டத்தில் (இரண்டும் வாயுக்கள்) உள்ளன. ஆன்டிமேட்டர் ஆன்டிமேட்டர் என்பது சாதாரண பொருளை உருவாக்கும் துகள்களின் எதிர் துகள்களால் ஆனது. ஒரு துகள் மற்றும் அதன் எதிர் துகள்கள் ஒன்றோடொன்று தொடர்பு கொண்டால், இரண்டும் அழிக்கப்படுகின்றன; அதாவது, அவை இரண்டும் ஆல்பர்ட் ஐன்ஸ்டீனின் சமன்பாட்டிற்கு ஏற்ப சமமான ஆற்றலுடன் மற்ற துகள்களாக மாற்றப்படலாம். இந்த புதிய துகள்கள் உயர் ஆற்றல் ஃபோட்டான்கள் (காமா கதிர்கள்) அல்லது பிற துகள்-எதிர் துகள்கள் ஜோடிகளாக இருக்கலாம். இதன் விளைவாக வரும் துகள்கள் அழிவின் உற்பத்திப் பொருட்களின் மீதமுள்ள வெகுஜனத்திற்கும் அசல் துகள்-ஆன்டிபார்டிகல் ஜோடியின் மீதமுள்ள வெகுஜனத்திற்கும் இடையிலான வேறுபாட்டிற்கு சமமான இயக்க ஆற்றலின் அளவைக் கொண்டுள்ளன, இது பெரும்பாலும் மிகவும் பெரியது. "பொருள்" என்பதன் எந்த வரையறை ஏற்றுக்கொள்ளப்படுகிறது என்பதைப் பொறுத்து, ஆன்டிமேட்டரை ஒரு குறிப்பிட்ட துணை வகை பொருள் அல்லது பொருளுக்கு எதிரானது என்று கூறலாம். கதிரியக்கச் சிதைவு, மின்னல் அல்லது அண்டக் கதிர்களின் விளைவாக மிகவும் சுருக்கமாகவும், குறைந்த அளவிலும் மறைந்துவிடுவதைத் தவிர, பூமியில் இயற்கையாகவே ஆன்டிமேட்டர் காணப்படவில்லை. ஏனென்றால், பொருத்தமான இயற்பியல் ஆய்வகத்தின் எல்லைக்கு வெளியே பூமியில் தோன்றிய ஆன்டிமேட்டர், பூமி உருவாக்கப்பட்ட சாதாரண பொருளை உடனடியாக சந்தித்து அழிக்கப்படும். ஆன்டிபார்டிகல்ஸ் மற்றும் சில நிலையான ஆன்டிமேட்டர் (ஆன்டிஹைட்ரஜன் போன்றவை) சிறிய அளவில் தயாரிக்கப்படலாம், ஆனால் அதன் சில கோட்பாட்டு பண்புகளை சோதிப்பதை விட அதிகமாக செய்ய போதுமான அளவில் இல்லை. காணக்கூடிய பிரபஞ்சம் ஏன் கிட்டத்தட்ட முற்றிலும் பொருளாக இருக்கிறது (குவார்க்குகள் மற்றும் லெப்டான்களின் அர்த்தத்தில் ஆனால் ஆன்டிக்வார்குகள் அல்லது ஆன்டிலிப்டான்கள் அல்ல), அதற்கு பதிலாக மற்ற இடங்கள் கிட்டத்தட்ட முற்றிலும் ஆன்டிமேட்டர்களாக (ஆன்டிக்வார்குகள் மற்றும் ஆன்டிலிப்டான்கள்) உள்ளனவா என்பது குறித்து அறிவியல் மற்றும் அறிவியல் புனைகதைகளில் கணிசமான ஊகங்கள் உள்ளன. ஆரம்பகால பிரபஞ்சத்தில், பொருள் மற்றும் ஆன்டிமேட்டர் சமமாக குறிப்பிடப்பட்டதாக கருதப்படுகிறது, மேலும் ஆன்டிமேட்டர் காணாமல் போவதற்கு சிபி (சார்ஜ்-பேரிட்டி) சமச்சீர் மீறல் எனப்படும் இயற்பியல் விதிகளில் ஒரு சமச்சீரற்ற தன்மை தேவைப்படுகிறது, இது நிலையான மாதிரியிலிருந்து பெறப்படலாம், ஆனால் இந்த நேரத்தில் புலப்படும் பிரபஞ்சத்தில் பொருள் மற்றும் ஆன்டிமேட்டரின் வெளிப்படையான சமச்சீரற்ற தன்மை இயற்பியலில் தீர்க்கப்படாத பெரிய சிக்கல்களில் ஒன்றாகும். இது நிகழ்ந்த சாத்தியமான செயல்முறைகள் பேரியோஜெனெசிஸின் கீழ் இன்னும் விரிவாக ஆராயப்படுகின்றன. முறைப்படி, ஆன்டிமேட்டர் துகள்களை அவற்றின் எதிர்மறை பேரியான் எண் அல்லது லெப்டன் எண்ணால் வரையறுக்கலாம், அதே நேரத்தில் "இயல்பான" (ஆன்டிமேட்டர் அல்லாத) பொருள் துகள்கள் நேர்மறை பேரியான் அல்லது லெப்டன் எண்ணைக் கொண்டுள்ளன. இந்த இரண்டு வகை துகள்களும் ஒருவருக்கொருவர் எதிர் துகள்களின் கூட்டாளிகள். அக்டோபர் 2017 இல், விஞ்ஞானிகள் பிக் பேங்கில் சமமாக உற்பத்தி செய்யப்பட்ட பொருள் மற்றும் ஆன்டிமேட்டர் ஒரே மாதிரியானவை, ஒருவருக்கொருவர் முற்றிலும் அழிக்கப்பட வேண்டும், இதன் விளைவாக, பிரபஞ்சம் இருக்கக்கூடாது என்பதற்கான கூடுதல் ஆதாரங்களை தெரிவித்தனர். ஆரம்பகாலத்தில் உருவான பிரபஞ்சத்தில் பொருள் மற்றும் ஆன்டிமேட்டரின் முழுமையான பரஸ்பர அழிவை நிறுத்திய அல்லது இரண்டு வடிவங்களுக்கிடையே சமநிலையின்மைக்கு வழிவகுத்த ஏதாவது ஒன்று விஞ்ஞானிகளுக்கு இன்னும் தெரியவில்லை என்பதை இது குறிக்கிறது. பாதுகாப்பு குவார்க்-லெப்டன் அர்த்தத்தில் ஒரு பொருளின் அளவை வரையறுக்கக்கூடிய இரண்டு அளவுகள் (மற்றும் ஆன்டிக்விர்க்-ஆன்டிலிப்டன் அர்த்தத்தில் ஆன்டிமேட்டர்), பேரியான் எண் மற்றும் லெப்டன் எண் ஆகியவை நிலையான மாதிரியில் பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளன. புரோட்டான் அல்லது நியூட்ரான் போன்ற ஒரு பேரியான் ஒன்றின் பேரியான் எண்ணைக் கொண்டுள்ளது, மேலும் ஒரு குவார்க், ஒரு பேரியானில் மூன்று இருப்பதால், 1/3 என்ற பேரியான் எண் வழங்கப்படுகிறது. எனவே பொருளின் நிகர அளவு, குவார்க்குகளின் எண்ணிக்கையால் அளவிடப்படுகிறது (ஒவ்வொன்றும்-1/3 என்ற பேரியோன் எண்ணைக் கொண்ட ஆன்டிக்வார்குகளின் எண்ணிக்கையைக் கழித்தல்), இது பேரியோன் எண்ணுக்கு விகிதாசாரமாகும், மேலும் லெப்டான்களின் எண்ணிக்கை (கழித்தல் ஆன்டிலிப்டான்கள்), இது லெப்டன் எண் என்று அழைக்கப்படுகிறது, எந்தவொரு செயல்முறையிலும் மாற்றுவது நடைமுறையில் சாத்தியமற்றது. ஒரு அணு குண்டில் கூட, பேரியோன்கள் எதுவும் (அணு கருக்கள் இயற்றப்பட்ட புரோட்டான்கள் மற்றும் நியூட்ரான்கள்) அழிக்கப்படுவதில்லை-எதிர்வினைக்கு முன்பு இருந்ததைப் போலவே பல பேரியோன்கள் உள்ளன, எனவே இந்த பொருள் துகள்கள் எதுவும் உண்மையில் அழிக்கப்படவில்லை மற்றும் எதுவும் கூட இல்லை பொருள் அல்லாத துகள்களாக மாற்றப்படுகின்றன (ஒளி அல்லது கதிர்வீச்சின் ஃபோட்டான்கள் போன்றவை). அதற்கு பதிலாக, அணு (மற்றும் ஒருவேளை குரோமோடைனமிக்) பிணைப்பு ஆற்றல் வெளியிடப்படுகிறது, ஏனெனில் இந்த பேரியோன்கள் நடுத்தர அளவிலான கருக்களாக பிணைக்கப்பட்டுள்ளன, அவை ஒரு நியூக்ளியனுக்கு குறைந்த ஆற்றலைக் கொண்டுள்ளன (மற்றும், சமமாக, குறைந்த நிறை) அசல் சிறிய (ஹைட்ரஜன்) மற்றும் பெரிய (புளூட்டோனியம் போன்றவை) அணுக்கருக்கள். எலக்ட்ரான்-பாசிட்ரான் அழிவில் கூட, நிகர பொருள் அழிக்கப்படுவதில்லை, ஏனென்றால் அழிவுக்கு முன்பு பூஜ்ஜிய நிகர பொருள் (பூஜ்ஜிய மொத்த லெப்டன் எண் மற்றும் பேரியான் எண்) இருந்தது-ஒரு லெப்டன் கழித்தல் ஒரு ஆன்டிலிப்டன் பூஜ்ஜிய நிகர லெப்டன் எண்ணுக்கு சமம்-மேலும் இந்த நிகர அளவு பொருள் மாறாது, ஏனெனில் அது அழிவுக்குப் பிறகு பூஜ்ஜியமாக உள்ளது. சுருக்கமாக, பொருள், இயற்பியலில் வரையறுக்கப்பட்டுள்ளபடி, பேரியோன்கள் மற்றும் லெப்டான்களைக் குறிக்கிறது. பொருளின் அளவு பேரியோன் மற்றும் லெப்டன் எண்களின் அடிப்படையில் வரையறுக்கப்படுகிறது. பேரியோன்கள் மற்றும் லெப்டான்களை உருவாக்க முடியும், ஆனால் அவற்றின் உருவாக்கம் ஆன்டிபேரியோன்கள் அல்லது ஆன்டிலிப்டான்களுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது; மேலும் அவை ஆன்டிபேரியோன்கள் அல்லது ஆன்டிலிப்டான்களால் அழிக்கப்படுவதன் மூலம் அழிக்கப்படலாம். ஆன்டிபேரியோன்கள்/ஆன்டிலிப்டான்கள் எதிர்மறை பாரியான்/லெப்டன் எண்களைக் கொண்டிருப்பதால், ஒட்டுமொத்த பாரியான்/லெப்டன் எண்கள் மாற்றப்படுவதில்லை, எனவே பொருள் பாதுகாக்கப்படுகிறது. இருப்பினும், பேரியோன்கள்/லெப்டான்கள் மற்றும் ஆன்டிபேரியோன்கள்/ஆன்டிலிப்டான்கள் அனைத்தும் நேர்மறையான வெகுஜனத்தைக் கொண்டுள்ளன, எனவே மொத்த வெகுஜன அளவு பாதுகாக்கப்படவில்லை. மேலும், இயற்கையான அல்லது செயற்கை அணு எதிர்விளைவுகளுக்கு வெளியே, பிரபஞ்சத்தில் பொதுவாக எந்த எதிர்ப்பொருளும் கிடைக்கவில்லை (பாரியான் சமச்சீரற்ற தன்மை மற்றும் லெப்டோஜெனெசிஸ் ஆகியவற்றைப் பார்க்கவும்), எனவே சாதாரண சூழ்நிலைகளில் துகள் அழிவு அரிதானது. இருண்ட சாதாரணப் பொருள், குவார்க்ஸ் மற்றும் லெப்டான் வரையறையில், காணக்கூடிய பிரபஞ்சத்தின் ஆற்றலில் சுமார் 4 சதவீதம் ஆகும். மீதமுள்ள ஆற்றல் வெளிப்புற வடிவங்கள் காரணமாக இருப்பதாகக் கருதப்படுகிறது, இதில் 23 சதவீதம் இருண்ட பொருள் மற்றும் 73 சதவீதம் இருண்ட ஆற்றல் ஆகும். வானியற்பியல் மற்றும் அண்டவியலில், இருண்ட பொருள் என்பது அறியப்படாத கலவையாகும், இது நேரடியாகக் கவனிக்கப்பட வேண்டிய போதுமான மின்காந்த கதிர்வீச்சை வெளியிடவோ பிரதிபலிக்கவோ இல்லை, ஆனால் அதன் இருப்பை புலப்படும் பொருளின் ஈர்ப்பு விளைவுகளிலிருந்து ஊகிக்க முடியும். ஆரம்பகால பிரபஞ்சம் மற்றும் பிக் பேங் கோட்பாட்டின் அவதானிப்பு சான்றுகள் இந்த பொருள் ஆற்றல் மற்றும் வெகுஜனத்தைக் கொண்டிருக்க வேண்டும், ஆனால் சாதாரண பேரியோன்களால் (புரோட்டான்கள் மற்றும் நியூட்ரான்கள்) ஆனது அல்ல. பொதுவாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட கருத்து என்னவென்றால், இருண்ட பொருளின் பெரும்பகுதி இயற்கையில் பேரியோனிக் அல்லாதது. எனவே, இது ஆய்வகத்தில் இன்னும் கவனிக்கப்படாத துகள்களால் ஆனது. ஒருவேளை அவை உயர் சமச்சீர் துகள்கள், அவை நிலையான மாதிரி துகள்கள் அல்ல, ஆனால் பிரபஞ்சத்தின் ஆரம்ப கட்டத்தில் மிக அதிக ஆற்றல்களில் உருவாக்கப்பட்ட நினைவுச்சின்னங்கள் மற்றும் இன்னும் மிதக்கின்றன. அண்டவியலில், இருண்ட ஆற்றல் என்பது பிரபஞ்சத்தின் விரிவாக்க விகிதத்தை துரிதப்படுத்தும் விரட்டும் செல்வாக்கின் மூலத்திற்கு வழங்கப்பட்ட பெயர். அதன் துல்லியமான தன்மை தற்போது ஒரு மர்மமாக உள்ளது, இருப்பினும் ஆற்றல் அடர்த்தி மற்றும் அழுத்தம் போன்ற பொருள் போன்ற பண்புகளை வெற்றிடத்திற்கு ஒதுக்குவதன் மூலம் அதன் விளைவுகளை நியாயமான முறையில் மாதிரியாகக் காணலாம். அயல்நாட்டு அயல்நாட்டு பொருள் என்பது துகள் இயற்பியலின் ஒரு கருத்தாகும், இது இருண்ட பொருள் மற்றும் இருண்ட ஆற்றலை உள்ளடக்கியிருக்கலாம், ஆனால் அறியப்பட்ட பொருளின் வடிவங்களில் ஒன்று அல்லது அதற்கு மேற்பட்ட பண்புகளை மீறும் எந்தவொரு கற்பனையான பொருளையும் சேர்க்க மேலும் செல்கிறது. அத்தகைய சில பொருட்கள் எதிர்மறை நிறை போன்ற கற்பனையான பண்புகளைக் கொண்டிருக்கலாம். வரலாற்று மற்றும் தத்துவ ஆய்வு பாரம்பரிய பழமை (கிமு 600-கி. மு. கிமு 322) பண்டைய இந்தியாவில், பௌத்த, இந்து மற்றும் சமண தத்துவ மரபுகள் ஒவ்வொன்றும் "நித்தியமான, அழிக்க முடியாத, பாகங்கள் இல்லாத மற்றும் எண்ணற்ற" அணுக்களால் ஆனவை என்றும் இயற்கையின் விதிகளின்படி மிகவும் சிக்கலான பொருளை உருவாக்க தொடர்புடையவை அல்லது பிரிக்கப்பட்டவை என்றும் கூறியது. அவர்கள் ஆன்மாவைப் பற்றிய தங்கள் கருத்துக்களை அல்லது அதன் பற்றாக்குறையை தங்கள் பொருள் கோட்பாட்டுடன் இணைத்தனர். இந்திய தத்துவஞானி கனடாவின் (கிமு 6 ஆம் நூற்றாண்டு) கருத்துக்கள் அதிகம் பின்பற்றப்பட்ட நியாயா-வைசேஷிகா பள்ளியே இந்தக் கோட்பாட்டை வலுவான வளர்ச்சியாளர்களாகவும் பாதுகாவலர்களாகவும் இருந்தனர். பௌத்த தத்துவவாதிகளும் கிமு 1ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் இந்த கருத்துக்களை உருவாக்கினர், அவை வைசேஷிக பள்ளியைப் போலவே இருந்தன, ஆனால் அவை எந்த ஆன்மாவையும் மனசாட்சியையும் உள்ளடக்கவில்லை. சமண தத்துவவாதிகள் ஆன்மாவை (ஜீவா) உள்ளடக்கி, ஒவ்வொரு அணுவிலும் சுவை, வாசனை, தொடுதல் மற்றும் நிறம் போன்ற குணங்களைச் சேர்த்தனர். இந்துக்கள் மற்றும் பௌத்தர்களின் ஆரம்பகால இலக்கியங்களில் காணப்படும் கருத்துக்களை அவர்கள் அணுக்கள் ஈரப்பதமானவை அல்லது வறண்டவை என்றும், இந்த தரமான சிமெண்ட் முக்கியம் என்றும் கூறி விரிவுபடுத்தினர். எதிர் அணுக்களின் ஈர்ப்பு காரணமாக அணுக்கள் ஒன்றிணைவதற்கான வாய்ப்பையும் அவர்கள் முன்மொழிந்தனர், மேலும் ஆன்மா இந்த அணுக்களுடன் இணைகிறது, கர்மா எச்சங்களுடன் மாறுகிறது, மேலும் ஒவ்வொரு மறுபிறப்பிலும் இடம்பெயர்கின்றது. பண்டைய கிரேக்கத்தில், சோசலிசத்திற்கு முந்தைய தத்துவவாதிகள் புலப்படும் உலகின் அடிப்படை தன்மையை ஊகித்தனர். தாலெஸ் (கிமு 624-கி. மு. கிமு 546) தண்ணீரை உலகின் அடிப்படை பொருளாக கருதினார். அனக்ஸிமாண்டர் (கிமு 610-கி. மு. கிமு 546) அடிப்படை பொருள் முற்றிலும் தன்மையற்றது அல்லது வரம்பற்றது என்று கூறினார்ஃ எல்லையற்றது (அபீரன்). அனக்ஸிமென்ஸ் (கிமு 585, கிமு 528 இல் செழித்தோங்கினார்) அடிப்படை பொருள் நியூமா அல்லது காற்று என்று கூறினார். ஹெராக்லிட்டஸ் (கி. மு. 535-கி. கிமு 475) அடிப்படை உறுப்பு நெருப்பு என்று கூறுவதாகத் தெரிகிறது, இருப்பினும் அவர் எல்லாவற்றையும் மாற்றுவதாக அர்த்தப்படுத்துகிறார். எம்பெடோக்கிள்ஸ் (கிமு 1) அனைத்தும் உருவாக்கப்பட்ட நான்கு கூறுகளைப் பற்றி பேசினார்ஃ பூமி, நீர், காற்று மற்றும் நெருப்பு. இதற்கிடையில், பார்மெனைட்ஸ் மாற்றம் இல்லை என்று வாதிட்டார், மேலும் டெமோக்ரிட்டஸ் எல்லாம் அணுக்கள் என்று அழைக்கப்படும் அனைத்து வடிவங்களின் சிறிய, மந்த உடல்களால் ஆனது என்று வாதிட்டார், இது அணுசக்தி என்று அழைக்கப்படும் ஒரு தத்துவம். இந்த கருத்துக்கள் அனைத்தும் ஆழமான தத்துவ சிக்கல்களைக் கொண்டிருந்தன. அரிஸ்டாட்டில் (கிமு 1) தனது இயற்கை தத்துவத்தில், குறிப்பாக இயற்பியல் புத்தகம் I இல் செய்த கருத்தை ஒரு சிறந்த தத்துவ அடிப்படையில் முதன்முதலில் முன்வைத்தார். அவர் நான்கு எம்பெடோக்லீன் கூறுகளை நியாயமான அனுமானங்களாக ஏற்றுக்கொண்டார், ஆனால் ஐந்தில் ஒரு பகுதியான ஈதரைச் சேர்த்தார். ஆயினும்கூட, இந்த கூறுகள் அரிஸ்டாட்டிலின் மனதில் அடிப்படை அல்ல. மாறாக, அவை, புலப்படும் உலகில் உள்ள எல்லாவற்றையும் போலவே, அடிப்படை கொள்கைகளான பொருள் மற்றும் வடிவத்தால் ஆனவை. அரிஸ்டாட்டில் பொருளுக்கு பயன்படுத்தும் சொல், ஹைல் அல்லது ஹுல், உண்மையில் மரம் அல்லது மரம் என்று மொழிபெயர்க்கப்படலாம், அதாவது கட்டிடத்திற்கான "மூலப்பொருள்". உண்மையில், அரிஸ்டாட்டிலின் பொருள் பற்றிய கருத்து உருவாக்கப்பட்டது அல்லது இயற்றப்பட்ட ஒன்றுடன் உள்ளார்ந்த முறையில் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், பொருள் வெறுமனே இடத்தை ஆக்கிரமிக்கிறது என்ற ஆரம்பகால நவீன கருத்தாக்கத்திற்கு மாறாக, அரிஸ்டாட்டிலுக்கு பொருள் வரையறுக்கப்பட்ட செயல்முறை அல்லது மாற்றத்துடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளதுஃ பொருள் என்பது பொருளின் மாற்றத்திற்கு அடித்தளமாக உள்ளது. எடுத்துக்காட்டாக, ஒரு குதிரை புல்லை சாப்பிடுகிறதுஃ குதிரை புல்லை தானாகவே மாற்றுகிறது; புல் குதிரையில் நிலைத்திருக்காது, ஆனால் அதன் ஒரு அம்சம்-அதன் பொருள்-செய்கிறது. இந்த பொருள் குறிப்பாக விவரிக்கப்படவில்லை (எ. கா., அணுக்கள்), ஆனால் புல் முதல் குதிரை வரை பொருளின் மாற்றத்தில் நிலவும் எதையும் கொண்டுள்ளது. இந்த புரிதலில் உள்ள பொருள் சுயாதீனமாக இல்லை (அதாவது, ஒரு பொருளாக), ஆனால் வடிவத்துடன் ஒன்றோடொன்று சார்ந்துள்ளது (அதாவது, ஒரு "கொள்கையாக") மற்றும் அது மாற்றத்திற்கு அடித்தளமாக இருக்கும் வரை மட்டுமே. பொருள் மற்றும் வடிவத்தின் உறவை பாகங்களுக்கும் முழுமைக்கும் இடையிலான உறவைப் போலவே கருதுவது உதவியாக இருக்கும். அரிஸ்டாட்டிலைப் பொறுத்தவரை, அத்தகைய பொருள் வடிவத்திலிருந்து மட்டுமே யதார்த்தத்தைப் பெற முடியும்; அது எந்த செயல்பாட்டையும் யதார்த்தத்தையும் கொண்டிருக்கவில்லை, இது போன்ற பகுதிகள் ஒட்டுமொத்தமாக மட்டுமே உள்ளன (இல்லையெனில் அவை சுயாதீனமாக இருக்கும்). பிரெஞ்சு தத்துவஞானி ரெனே டெஸ்கார்ட்ஸ் (1596-1650) பொருள் பற்றிய நவீன கருத்தை உருவாக்கினார். அவர் முதன்மையாக ஒரு புவியியலாளராக இருந்தார். அரிஸ்டாட்டிலைப் போலவே, மாற்றத்தின் இயற்பியல் யதார்த்தத்திலிருந்து பொருளின் இருப்பைக் கண்டுபிடிப்பதற்குப் பதிலாக, டெஸ்கார்ட்டும் தன்னிச்சையாக பொருளை ஒரு சுருக்கமான, கணிதப் பொருள் என்று முன்வைத்தார், இது இடத்தை ஆக்கிரமிக்கிறதுஃ டெஸ்கார்ட்டைப் பொறுத்தவரை, பொருள் விரிவாக்கத்தின் பண்பை மட்டுமே கொண்டுள்ளது, எனவே இயக்கத்தைத் தவிர அதன் ஒரே செயல்பாடு மற்ற உடல்களை விலக்குவதாகும்ஃ இது இயந்திர தத்துவம். டெஸ்கார்ட்ஸ் மனதிற்கு இடையே ஒரு முழுமையான வேறுபாட்டைக் காட்டுகிறார், அதை அவர் நீட்டிக்கப்படாத, சிந்திக்கும் பொருள் மற்றும் பொருள் என்று வரையறுக்கிறார், இதை அவர் சிந்திக்காத, நீட்டிக்கப்பட்ட பொருள் என்று வரையறுக்கிறார். அவை சுயாதீனமான விஷயங்கள். இதற்கு மாறாக, அரிஸ்டாட்டில் பொருள் மற்றும் முறையான/உருவாக்கும் கொள்கையை ஒரு சுயாதீனமான பொருளை (பொருள்) உருவாக்கும் நிரப்பு கொள்கைகளாக வரையறுக்கிறார். சுருக்கமாக, அரிஸ்டாட்டில் பொருளை (தோராயமாக பேசுகையில்) உண்மையில் என்ன பொருட்கள் (ஒரு சாத்தியமான சுயாதீனமான இருப்புடன்) செய்யப்பட்டுள்ளன என்று வரையறுக்கிறார், ஆனால் டெஸ்கார்ட்ஸ் பொருளை ஒரு உண்மையான சுயாதீனமான விஷயமாக உயர்த்துகிறார். டெஸ்கார்ட்ஸ் மற்றும் அரிஸ்டாட்டிலின் கருத்தாக்கங்களுக்கு இடையிலான தொடர்ச்சியும் வேறுபாடும் குறிப்பிடத்தக்கவை. இரண்டு கருத்தாக்கங்களிலும், பொருள் செயலற்றது அல்லது மந்தமானது. அந்தந்த கருத்தாக்கங்களில் பொருள் நுண்ணறிவுடன் வெவ்வேறு உறவுகளைக் கொண்டுள்ளது. அரிஸ்டாட்டிலைப் பொறுத்தவரை, பொருளும் புத்திசாலித்தனமும் (வடிவம்) ஒன்றோடொன்று சார்ந்த உறவில் ஒன்றாக உள்ளன, அதேசமயம் டெஸ்கார்ட்ஸைப் பொறுத்தவரை, பொருளும் புத்திசாலித்தனமும் (மனம்) வரையறையாக எதிர்க்கப்பட்ட, சுயாதீனமான பொருட்கள். பொருளின் உள்ளார்ந்த குணங்களை விரிவாக்கத்திற்கு கட்டுப்படுத்துவதற்கான டெஸ்கார்ட்டின் நியாயப்படுத்தல் அதன் நிலைத்தன்மை, ஆனால் அவரது உண்மையான அளவுகோல் நிலைத்தன்மை அல்ல (இது நிறம் மற்றும் எதிர்ப்புக்கு சமமாகப் பயன்படுத்தப்படுகிறது), ஆனால் அனைத்து பொருள் பண்புகளையும் விளக்க வடிவவியலைப் பயன்படுத்துவதற்கான அவரது விருப்பம். டெஸ்கார்ட்ஸைப் போலவே, ஹோப்ஸ், பாயில் மற்றும் லாக் ஆகியோர் உடல்களின் உள்ளார்ந்த பண்புகள் விரிவாக்கத்திற்கு மட்டுப்படுத்தப்பட்டவை என்றும், நிறம் போன்ற இரண்டாம் நிலை குணங்கள் என்று அழைக்கப்படுபவை மனித உணர்வின் விளைபொருள்கள் மட்டுமே என்றும் வாதிட்டனர். ஆங்கில தத்துவஞானி ஐசக் நியூட்டன் (1643-1727) டெஸ்கார்ட்டின் பொருளைப் பற்றிய இயந்திரக் கருத்தை மரபுரிமையாகப் பெற்றார். நியூட்டன் தனது "தத்துவத்தில் பகுத்தறிவின் விதிகள்" என்ற மூன்றாவது நூலில், பொருளின் உலகளாவிய குணங்களை "விரிவாக்கம், கடினத்தன்மை, ஊடுருவ முடியாத தன்மை, இயக்கம் மற்றும் மந்தநிலை" என்று பட்டியலிடுகிறார். இதேபோல் ஒளியியலில் அவர் கடவுள் பொருளை "திடமான, வெகுஜன, கடினமான, ஊடுருவ முடியாத, அசையும் துகள்கள்" என்று உருவாக்கினார், அவை "ஒருபோதும் அணியவோ துண்டுகளாக உடைக்கவோ முடியாத அளவுக்கு மிகவும் கடினமானவை". நிறம் அல்லது சுவை போன்ற "இரண்டாம் நிலை" குணங்களைப் போலல்லாமல், பொருளின் "முதன்மை" பண்புகள் கணித விளக்கத்திற்கு ஏற்றவையாக இருந்தன. டெஸ்கார்ட்ஸைப் போலவே, நியூட்டனும் இரண்டாம் நிலை குணங்களின் அத்தியாவசிய தன்மையை நிராகரித்தார். நியூட்டன் வெகுஜனத்தைப் போன்ற விரிவாக்கத்துடன் (குறைந்தபட்சம் ஒரு வரையறுக்கப்பட்ட அடிப்படையில்) கூடுதலாக பொருளின் உள்ளார்ந்த பண்புகளை மீட்டெடுப்பதன் மூலம் டெஸ்கார்ட்டின் பொருள் பற்றிய கருத்தை உருவாக்கினார். நியூட்டனின் ஈர்ப்பு விசையைப் பயன்படுத்தியது, இது "தூரத்தில்" வேலை செய்தது, டெஸ்கார்ட்டின் இயக்கவியலை திறம்பட நிராகரித்தது, இதில் தொடர்புகள் பிரத்தியேகமாக தொடர்பு மூலம் நிகழ்ந்தன. நியூட்டனின் ஈர்ப்பு விசை உடல்களின் சக்தியாகத் தோன்றினாலும், நியூட்டனும் அதை பொருளின் இன்றியமையாத பண்பு என்று ஒப்புக் கொள்ளவில்லை. தர்க்கத்தை மேலும் தொடர்ச்சியாக முன்னெடுத்துச் சென்ற ஜோசப் ப்ரீஸ்ட்லி (1733-1804), உடல் பண்புகள் தொடர்பு இயக்கவியலைக் கடக்கின்றன என்று வாதிட்டார்ஃ வேதியியல் பண்புகளுக்கு ஈர்ப்பு திறன் தேவைப்படுகிறது. டெஸ்கார்ட்ஸ் மற்றும் பிறரின் முதன்மை குணங்கள் என்று அழைக்கப்படுவதைத் தவிர, பொருளுக்கு பிற உள்ளார்ந்த சக்திகள் உள்ளன என்று அவர் வாதிட்டார். 19 மற்றும் 20 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் ப்ரீஸ்ட்லியின் காலத்திலிருந்து, பொருள் உலகின் கூறுகள் (அதாவது மூலக்கூறுகள், அணுக்கள், துணை அணுத் துகள்கள்) பற்றிய அறிவில் பெரும் விரிவாக்கம் ஏற்பட்டுள்ளது. 19 ஆம் நூற்றாண்டில், கால அட்டவணை மற்றும் அணுக் கோட்பாட்டின் வளர்ச்சியைத் தொடர்ந்து, அணுக்கள் பொருளின் அடிப்படை கூறுகளாகக் காணப்பட்டன; அணுக்கள் மூலக்கூறுகள் மற்றும் சேர்மங்களை உருவாக்கின. இடத்தை ஆக்கிரமித்தல் மற்றும் வெகுஜனத்தைக் கொண்டிருப்பது ஆகியவற்றின் அடிப்படையில் பொதுவான வரையறை பொருளின் பெரும்பாலான இயற்பியல் மற்றும் வேதியியல் வரையறைகளுக்கு மாறாக உள்ளது, அவை அதன் அமைப்பு மற்றும் தொகுதி மற்றும் வெகுஜனத்துடன் தொடர்புடையதாக இல்லாத பண்புகளை நம்பியுள்ளன. பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில், பொருள் பற்றிய அறிவு ஒரு விரைவான பரிணாம வளர்ச்சியைத் தொடங்கியது. நியூட்டனின் கண்ணோட்டத்தின் அம்சங்கள் இன்னும் ஆதிக்கம் செலுத்தின. ஜேம்ஸ் கிளார்க் மேக்ஸ்வெல் தனது படைப்பான மேட்டர் அண்ட் மோஷன் இல் இந்த விஷயத்தைப் பற்றி விவாதித்தார். அவர் "பொருளை" விண்வெளி மற்றும் நேரத்திலிருந்து கவனமாக பிரித்து, நியூட்டனின் முதல் இயக்க விதியில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள பொருளின் அடிப்படையில் அதை வரையறுக்கிறார். இருப்பினும், நியூட்டனின் படம் முழு கதையும் அல்ல. 19 ஆம் நூற்றாண்டில், "பொருள்" என்ற சொல் பல விஞ்ஞானிகள் மற்றும் தத்துவவாதிகளால் தீவிரமாக விவாதிக்கப்பட்டது, மேலும் ஒரு சுருக்கமான அவுட்லைனை லீவரில் காணலாம். 1870 ஆம் ஆண்டின் ஒரு பாடப்புத்தக விவாதம் பொருள் அணுக்களால் ஆனது என்று கூறுகிறதுஃ பொருளின் மூன்று பிரிவுகள் அறிவியலில் அங்கீகரிக்கப்பட்டுள்ளனஃ நிறை, மூலக்கூறுகள் மற்றும் அணுக்கள். பொருளின் நிறை என்பது புலன்களால் பாராட்டப்படக்கூடிய பொருளின் எந்தப் பகுதியும் ஆகும். மூலக்கூறு என்பது ஒரு பொருளை அதன் அடையாளத்தை இழக்காமல் பிரிக்கக்கூடிய பொருளின் மிகச்சிறிய துகள் ஆகும். அணு என்பது ஒரு மூலக்கூறைப் பிரிப்பதன் மூலம் உற்பத்தி செய்யப்படும் இன்னும் சிறிய துகள் ஆகும். வெகுஜன மற்றும் ஆக்கிரமிப்பு இடத்தின் பண்புகளை வெறுமனே கொண்டிருப்பதற்குப் பதிலாக, பொருள் இரசாயன மற்றும் மின் பண்புகளைக் கொண்டிருப்பதாகக் கருதப்பட்டது. 1909 ஆம் ஆண்டில் புகழ்பெற்ற இயற்பியலாளர் ஜே. ஜே. தாம்சன் (1856-1940) "பொருளின் அமைப்பு" பற்றி எழுதினார், மேலும் பொருளுக்கும் மின் கட்டணத்திற்கும் இடையிலான சாத்தியமான தொடர்பைப் பற்றி அக்கறை கொண்டிருந்தார். 19 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் எலக்ட்ரான் கண்டுபிடிப்புடன், 20 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில், கெய்கர்-மார்ஸ்டன் சோதனை அணு கருவின் கண்டுபிடிப்பு மற்றும் துகள் இயற்பியலின் பிறப்புடன், பொருள் எலக்ட்ரான்கள், புரோட்டான்கள் மற்றும் நியூட்ரான்கள் ஆகியவற்றால் ஆனது அணுக்களை உருவாக்குகிறது. அங்கு 20 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் "மின் அமைப்பு" முதல், மிக சமீபத்திய "பொருளின் குவார்க் அமைப்பு" வரை, "பொருளின் கட்டமைப்பைப் புரிந்துகொள்வது சமகால இயற்பியலில் மிக முக்கியமான முன்னேற்றங்களில் ஒன்றாகும்" என்ற கருத்துடன் ஜேக்கப் 1992 ஆம் ஆண்டிலேயே அறிமுகப்படுத்தினார். இது தொடர்பாக, இயற்பியலாளர்கள் பொருள் புலங்களைப் பற்றி பேசுகிறார்கள், மேலும் துகள்களை "பொருள் புலத்தின் ஒரு முறையின் குவாண்டம் கிளர்ச்சிகள்" என்று பேசுகிறார்கள். டி சப்பாட்டா மற்றும் காஸ்பெரினியின் ஒரு மேற்கோள் இங்கே உள்ளதுஃ "பொருள்" என்ற வார்த்தையுடன், இந்த சூழலில், தொடர்புகளின் ஆதாரங்களை நாம் குறிக்கிறோம், அதாவது சுழல் புலங்கள் (குவார்க்குகள் மற்றும் லெப்டான்கள் போன்றவை), அவை பொருளின் அடிப்படை கூறுகள் என்று நம்பப்படுகிறது, அல்லது ஹிக்ஸ் துகள்கள் போன்ற அளவிடக்கூடிய புலங்கள், அவை ஒரு கேஜ் கோட்பாட்டில் வெகுஜனத்தை அறிமுகப்படுத்த பயன்படுத்தப்படுகின்றன (இருப்பினும், அது மிகவும் அடிப்படை ஃபெர்மியன் புலங்களால் ஆனது) ". இருப்பினும் புரோட்டான்கள் மற்றும் நியூட்ரான்கள் பிரிக்க முடியாதவை அல்லஃ அவற்றை குவார்க்குகளாகப் பிரிக்கலாம். எலக்ட்ரான்கள் லெப்டான்கள் எனப்படும் துகள் குடும்பத்தின் ஒரு பகுதியாகும். குவார்க்குகள் மற்றும் லெப்டான்கள் இரண்டும் அடிப்படை துகள்கள், அவை 2004 ஆம் ஆண்டில் ஒரு இளங்கலை உரையின் ஆசிரியர்களால் பொருளின் அடிப்படை கூறுகளாகக் காணப்பட்டன. இந்த குவார்க்குகளும் லெப்டான்களும் நான்கு அடிப்படை சக்திகளின் மூலம் தொடர்பு கொள்கின்றனஃ ஈர்ப்பு விசை, மின்காந்தவியல், பலவீனமான தொடர்புகள் மற்றும் வலுவான தொடர்புகள். துகள் இயற்பியலின் நிலையான மாதிரி தற்போது அனைத்து இயற்பியலுக்கும் சிறந்த விளக்கமாகும், ஆனால் பல தசாப்தங்களாக முயற்சிகள் இருந்தபோதிலும், குவாண்டம் மட்டத்தில் ஈர்ப்பு விசையை இன்னும் கணக்கிட முடியாது; இது ஸ்டீபன் ஹாக்கிங் போன்ற கோட்பாட்டாளர்களின் விரக்திக்கு கிளாசிக்கல் இயற்பியலால் (குவாண்டம் ஈர்ப்பு மற்றும் ஈர்ப்பு விசையைப் பார்க்கவும்) மட்டுமே விவரிக்கப்படுகிறது. குவார்க்குகள் மற்றும் லெப்டான்களுக்கு இடையிலான தொடர்புகள் குவார்க்குகள் மற்றும் லெப்டான்களுக்கு இடையில் ஃபோட்டான்கள் போன்ற விசையை சுமக்கும் துகள்களின் பரிமாற்றத்தின் விளைவாகும். விசையை சுமந்து செல்லும் துகள்கள் தங்களைத் தாங்களே கட்டமைக்கும் தொகுதிகள் அல்ல. இதன் ஒரு விளைவாக, நிறை மற்றும் ஆற்றல் (நமது தற்போதைய அறிவுக்கு உருவாக்கவோ அழிக்கவோ முடியாது) எப்போதும் பொருளுடன் தொடர்புடையதாக இருக்க முடியாது (இது ஃபோட்டான்கள் போன்ற பொருள் அல்லாத துகள்களிலிருந்தோ அல்லது இயக்க ஆற்றல் போன்ற தூய ஆற்றலிலிருந்தோ கூட உருவாக்கப்படலாம்). விசை மத்தியஸ்தர்கள் பொதுவாக பொருளாகக் கருதப்படுவதில்லைஃ மின்சார விசையின் (ஃபோட்டான்கள்) மத்தியஸ்தர்கள் ஆற்றலைக் கொண்டுள்ளனர் (பிளாங்க் உறவைப் பார்க்கவும்) மற்றும் பலவீனமான விசையின் (டபிள்யூ மற்றும் இசட் போசான்கள்) மத்தியஸ்தர்கள் வெகுஜனத்தைக் கொண்டுள்ளனர், ஆனால் இவை இரண்டும் பொருளாகக் கருதப்படுவதில்லை. இருப்பினும், இந்த குவாண்டாக்கள் பொருளாகக் கருதப்படாவிட்டாலும், அவை அணுக்கள், துணை அணுத் துகள்கள் மற்றும் அவற்றைக் கொண்ட அனைத்து அமைப்புகளுக்கும் பங்களிக்கின்றன. பொருள் பற்றிய நவீன கருத்தாக்கம் வரலாற்றில் பல முறை சுத்திகரிக்கப்பட்டுள்ளது, அடிப்படை கட்டுமானத் தொகுதிகள் என்ன, அவை எவ்வாறு தொடர்பு கொள்கின்றன என்பது பற்றிய அறிவில் முன்னேற்றம் ஏற்பட்டதன் வெளிச்சத்தில். "பொருள்" என்ற சொல் இயற்பியல் முழுவதும் பல்வேறு சூழல்களில் பயன்படுத்தப்படுகிறதுஃ எடுத்துக்காட்டாக, ஒன்று "அமுக்கப்பட்ட பொருள் இயற்பியல்", "அடிப்படை பொருள்", "பகுதி" பொருள், "இருண்ட" பொருள், "பொருள் எதிர்ப்பு", "விசித்திரமான" பொருள் மற்றும் "அணு" பொருள் ஆகியவற்றைக் குறிக்கிறது. பொருள் மற்றும் ஆன்டிமேட்டர் பற்றிய விவாதங்களில், முந்தையதை ஆல்ஃப்வென் கொய்னோமேட்டர் (ஜிகே) என்று குறிப்பிடுகிறார். பொதுவான விஷயம்). இயற்பியலில், பொருளின் பொதுவான வரையறை குறித்து பரந்த ஒருமித்த கருத்து இல்லை என்று சொல்வது நியாயமானது, மேலும் "பொருள்" என்ற சொல் பொதுவாக ஒரு குறிப்பிட்ட மாற்றியுடன் இணைந்து பயன்படுத்தப்படுகிறது. பொருளின் கருத்தாக்கத்தின் வரலாறு என்பது பொருளை வரையறுக்கப் பயன்படுத்தப்படும் அடிப்படை நீளம் அளவீடுகளின் வரலாறு ஆகும். அணு அல்லது அடிப்படை துகள் மட்டத்தில் ஒருவர் பொருளை வரையறுக்கிறாரா என்பதைப் பொறுத்து வெவ்வேறு கட்டுமானத் தொகுதிகள் பொருந்தும். ஒருவர் பொருளை வரையறுக்க விரும்பும் அளவைப் பொறுத்து, பொருள் அணுக்கள், அல்லது அந்த பொருள் ஹாட்ரான்கள், அல்லது அந்த பொருள் லெப்டான்கள் மற்றும் குவார்க்குகள் என்ற வரையறையைப் பயன்படுத்தலாம். இந்த குவார்க்குகளும் லெப்டான்களும் நான்கு அடிப்படை சக்திகளின் மூலம் தொடர்பு கொள்கின்றனஃ ஈர்ப்பு விசை, மின்காந்தவியல், பலவீனமான தொடர்புகள் மற்றும் வலுவான தொடர்புகள். துகள் இயற்பியலின் நிலையான மாதிரி தற்போது அனைத்து இயற்பியலுக்கும் சிறந்த விளக்கமாகும், ஆனால் பல தசாப்தங்களாக முயற்சிகள் இருந்தபோதிலும், குவாண்டம் மட்டத்தில் ஈர்ப்பு விசையை இன்னும் கணக்கிட முடியாது; இது கிளாசிக்கல் இயற்பியலால் மட்டுமே விவரிக்கப்படுகிறது (குவாண்டம் ஈர்ப்பு விசை மற்றும் ஈர்ப்பு விசையைப் பார்க்கவும்). ஆன்டிமேட்டர் அம்பிப்லாஸ்மா ஆன்டிஹைட்ரஜன் ஆன்டிபார்டிகல் துகள் முடுக்கி அண்டவியல் அண்டவியல் நிலையான ஃப்ரீட்மேன் சமன்பாடுகள் இயக்கம் இயற்பியல் ஆன்ட்டாலஜி டார்க் மேட்டர் ஆக்ஸியன் மினிமல் சூப்பர்சிமெட்ரிக் ஸ்டாண்டர்ட் மாடல் நியூட்ராலினோ நான்பரியோனிக் டார்க் மேட்டர் ஸ்கேலார் ஃபீல்ட் டார்க் மேட்டர் தத்துவம் அணுசக்தி பொருள் இயற்பியல் பொருள் பொருள் பொருள் பொருள் பொருள் பொருள் பொருள் பொருள் பொருள் பொருள் பொருள் பொருள் பொருள் பொருள் பொருள் பொருள் பொருள் பொருள் பொருள் பொருள் பொருள் பொருள் பொருள் பொருள் பொருள் பொருள் பொருள் பொருள் பொருள் பொருள் பொருள் பொருள் பொருள் பொருள் பொருள் பொருள் பொருள் பொருள் பொருள் பொருள் பொருள் பொருள் பொருள் பொருள் பொருள் பொருள் பொருள் பொருள் பொருள் பொருள் பொருள் பொருள் பொருள் பொருள் பொருள் பொருள் பொருள் பொருள் பொருள் பொருள் பொருள் பொருள் பொருள் பொருள் பொருள் பொருள் பொருள் பொருள் பொருள் பொருள் பொருள் பொருள் பொருள் பொருள் பொருள் பொருள் பொருள் பொருள் பொருள் பொருள் பொருள் பொருள் பொருள் பொருள் பொருள் பொருள் பொருள் பொருள் பொருள் பொருள் பொருள் பொருள் பொருள் பொருள் பொருள் பொருள் பொருள் பொருள் பொருள் ரிச்சர்ட் ஜே. கானெல், மேட்டர் அண்ட் பீக்கிங் (சிகாகோஃ தி பிரியரி பிரஸ், 1966). எர்னான் மெக்முலின், கிரேக்க மற்றும் இடைக்கால தத்துவத்தில் பொருளின் கருத்து (நோட்ரே டேம், இந்தியானாஃ யூனிவ். நோட்ரே டேம் பிரஸ், 1965). எர்னான் மெக்மல்லின், நவீன தத்துவத்தில் பொருளின் கருத்து (நோட்ரே டேம், இந்தியானாஃ நோட்ரே டேம் பிரஸ் பல்கலைக்கழகம், 1978). வெளிப்புற இணைப்புகள் பிரபஞ்சத்தில் உள்ள பொருள் பற்றிய தொலைநோக்கு கற்றல் தொகுதி பிரபஞ்சத்தில் எவ்வளவு பொருள் உள்ளது? நியூட்ரான் நட்சத்திரம் பொருள் மற்றும் ஆற்றலின் சூப்பர்ஃப்ளூயிட் மையத்தில் நாசாஃ ஒரு தவறான இருபிரிவு-கோட்பாட்டு இயற்பியலாளர் மாட் ஸ்ட்ராஸ்லருடன் அறிவியல் பற்றிய உரையாடல்கள்