Battle of Avarayr
451 மே 26 அன்று வாஸ்புரகனில் உள்ள அவராயர் சமவெளியில் வர்தன் மாமிகோனியன் மற்றும் சசானிட் பெர்சியாவின் கீழ் ஒரு கிறிஸ்தவ ஆர்மீனிய இராணுவத்திற்கு இடையே அவராயர் போர் நடைபெற்றது. இது கிறிஸ்தவ விசுவாசத்தைப் பாதுகாப்பதற்கான முதல் போர்களில் ஒன்றாக கருதப்படுகிறது. போர்க்களத்தில் பாரசீகர்கள் வெற்றி பெற்றிருந்தாலும், 484 ஆம் ஆண்டின் ந்வர்சக் உடன்படிக்கைக்கு அவராயர் வழி வகுத்ததால் இது ஒரு பிர்ரிக் வெற்றியாக இருந்தது, இது கிறிஸ்தவத்தை சுதந்திரமாக கடைப்பிடிப்பதற்கான ஆர்மீனியாவின் உரிமையை உறுதிப்படுத்தியது. இந்த போர் ஆர்மீனிய வரலாற்றில் மிக முக்கியமான நிகழ்வுகளில் ஒன்றாக கருதப்படுகிறது. ஆர்மீனியப் படைகளின் தளபதியான வர்தன் மாமிகோனியன் ஒரு தேசிய நாயகனாகக் கருதப்படுகிறார், மேலும் ஆர்மீனிய அப்போஸ்தலிக் தேவாலயத்தால் புனிதர் பட்டம் பெற்றுள்ளார். பின்னணி ஆர்மீனியாவின் அர்சாசிட் வம்சத்தின் கீழ் ஆர்மீனியா இராச்சியம் 301 ஆம் ஆண்டில் டிரிடேட்ஸ் III இன் கீழ் அதிகாரப்பூர்வமாக கிறிஸ்துவ மதத்திற்கு மாறிய முதல் நாடாகும். 428 ஆம் ஆண்டில், ஆர்மீனிய பிரபுக்கள் நான்காம் அர்தாக்சியாஸை (நான்காம் அர்தாஷிர்) பதவி நீக்கம் செய்யுமாறு ஐந்தாம் பஹ்ராமிடம் மனு அளித்தனர். இதன் விளைவாக, நாடு ஒரு சசானிட் ஆளுநருடன் ஒரு சசானிட் சார்பு நாடாக மாறியது. ஆர்மீனிய பிரபுக்கள் ஆரம்பத்தில் பாரசீக ஆட்சியை வரவேற்றனர், அவர்கள் கிறிஸ்தவத்தை கடைப்பிடிக்க அனுமதிக்கப்பட்டனர்; ஆனால் ஆர்மீனிய தேவாலயம் படிநிலையாக லத்தீன் மற்றும் கிரேக்க மொழி பேசும் கிறிஸ்தவ தேவாலயத்தை (அரமேயிக் மொழி பேசும் மற்றும் பாரசீக ஆதரவு கிழக்கு தேவாலயத்தை விட ரோம் மற்றும் கான்ஸ்டான்டிநோபிளுடன் இணைந்துள்ளது) சார்ந்து இருப்பதாக கவலைப்பட்ட இரண்டாம் யாஸ்டெகெர்ட், கிழக்கு தேவாலயத்திற்கு ஆதரவாக ரோம் மற்றும் பைசாண்டியத்தை கைவிட ஆர்மீனிய தேவாலயத்தை கட்டாயப்படுத்த முயன்றார் அல்லது வெறுமனே ஜோராஸ்ட்ரியனிசத்திற்கு மாறினார். அவர் முன்னணி ஆர்மீனிய பிரபுக்களை செட்டிஃபோனுக்கு வரவழைத்து, அவர் விரும்பியபடி ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயத்துடனான உறவுகளை துண்டிக்குமாறு அவர்களுக்கு அழுத்தம் கொடுத்தார். இரண்டாம் யாஸ்டெகெர்ட் ஒரு கிறிஸ்தவரை விட ஒரு ஜோரோஸ்ட்ரியன் ஆவார், மேலும் அவரது அக்கறை மதச்சார்பின்மை அல்ல, ஆனால் அரசியல் விசுவாசத்தைப் பாதுகாப்பதாகும். 66, 000 பேர் கொண்ட ஆர்மீனிய இராணுவம் போருக்கு முன்பு புனித ஒற்றுமையை கைப்பற்றியது. இராணுவம் ஒரு தொழில்முறை படையாக இல்லாமல் ஒரு பிரபலமான கிளர்ச்சியாக இருந்தது, ஆனால் அதை வழிநடத்திய ஆர்மீனிய பிரபுக்களும் அந்தந்த பணியாளர்களும் திறமையான வீரர்களாக இருந்தனர், அவர்களில் பலர் ரோம் மற்றும் மத்திய ஆசியாவின் நாடோடிகளுடனான சசானிட் வம்சத்தின் போர்களின் வீரர்கள் ஆவர். பாரம்பரியமாக மாமிகோனிய பிரபுத்துவ குடும்பத்தைச் சேர்ந்த ஒரு தலைமைத் தளபதி (ஸ்பாரபெட்) தலைமையில் தங்கள் தேசிய இராணுவத்தின் ஒரு மையத்தை பராமரிக்க ஆர்மீனியர்கள் அனுமதிக்கப்பட்டனர். ஆர்மீனிய குதிரைப்படை, அந்த நேரத்தில், பாரசீக மற்றும் பைசாண்டியம் ஆகிய இரு நாடுகளாலும் ஒரு தந்திரோபாய நட்பு நாடாக பெரிதும் பாராட்டப்பட்ட ஒரு உயரடுக்கு படையாக இருந்தது. இந்த குறிப்பிட்ட வழக்கில், அதிகாரிகள் மற்றும் ஆண்கள் இருவரும் தங்கள் மதத்தையும் தங்கள் வாழ்க்கை முறையையும் காப்பாற்றுவதற்கான விருப்பத்தால் தூண்டப்பட்டனர். மூன்று மடங்கு பெரியதாகக் கூறப்படும் பாரசீக இராணுவத்தில் போர் யானைகள் மற்றும் புகழ்பெற்ற சவரான் அல்லது புதிய அழியாத குதிரைப்படை ஆகியவை அடங்கும். வசக் சியுனி தலைமையிலான பலவீனமான கிறிஸ்தவ அனுதாபங்களைக் கொண்ட பல ஆர்மீனிய பிரபுக்கள், போருக்கு முன்பு பாரசீகர்களிடம் சென்று, அவர்களின் பக்கத்தில் போராடினர்; போரில், வர்தன் ஆரம்ப வெற்றிகளைப் பெற்றார், ஆனால் இறுதியில் அவரது எட்டு உயர் அதிகாரிகளுடன் கொல்லப்பட்டார். வெற்றியைத் தொடர்ந்து, யாஸ்டெகெர்ட் சில ஆர்மீனிய பாதிரியார்கள் மற்றும் பிரபுக்களை சிறையில் அடைத்து, ஆர்மீனியாவுக்கு ஒரு புதிய ஆளுநரை நியமித்தார். ஆர்மீனிய தேவாலயமும் போரில் பெரிதும் ஈடுபட்டிருந்ததால், சால்ஸெடான் சபைக்கு ஒரு தூதுக்குழுவை அனுப்ப முடியவில்லை. 6 ஆம் நூற்றாண்டில், ஆர்மீனிய தேவாலயம் சால்ஸெடான் சபையை ஏற்க வேண்டாம் என்று முடிவு செய்தது, அதற்கு பதிலாக மியாஃபிசிட்டிசத்தை கடைப்பிடித்தது. போருக்குப் பிந்தைய தசாப்தங்களில் ஆர்மீனிய எதிர்ப்பு தொடர்ந்தது, இது வர்தனின் வாரிசும் மருமகனுமான வஹன் மாமிகோனியனின் தலைமையில் இருந்தது. 484 ஆம் ஆண்டில், முதலாம் சஹக் பெட்ரோஸ் ந்வர்சக் ஒப்பந்தத்தில் கையெழுத்திட்டார், இது கிறிஸ்தவ ஆர்மீனியர்களுக்கு மத சுதந்திரத்திற்கு உத்தரவாதம் அளித்தது மற்றும் புதிய தேவாலயங்களைக் கட்டுவதற்கான அனுமதியுடன் பொது மன்னிப்பை வழங்கியது. எனவே, ஆர்மீனியர்கள் அவராயர் போரை ஒரு தார்மீக வெற்றியாகப் பார்க்கிறார்கள்; செயின்ட் வர்தன் மற்றும் அவரது தோழர்களின் விருந்து ஆர்மீனியர்களால் ஒரு புனித நாளாகக் கருதப்படுகிறது, மேலும் இது ஆர்மீனியாவின் மிக முக்கியமான தேசிய மற்றும் மத நாட்களில் ஒன்றாகும். மேலும் காண்கஃ ஆர்மீனியாவில் சாசானிய ஆர்மீனிய போர் யானை ஜோரோஸ்ட்ரியனிசம் குறிப்புகள் மேலும் வாசிப்பு எலிஷேஃ வர்தனின் வரலாறு மற்றும் ஆர்மீனியப் போர், மொழிபெயர்ப்பு. ஆர். டபிள்யூ. தாம்சன், கேம்பிரிட்ஜ், மாஸ். 1982 விஷன்ஸ் ஆஃப் அராரத்ஃ ரைட்டிங்ஸ் ஆன் ஆர்மீனியா கிறிஸ்டோபர் ஜே. வாக்கர்; பக்கம் 3 டாக்டர் அப்துல்-ஹுசைன் ஜர்ரின்கூப் "ருஸ்கரான்ஃ தாரிக்-இ ஈரான் அஸ் அக்ஸ் டா ஸகுத் சல்நத் பஹ்ல்வி" சுகான், 1999. நவீன ஆர்மீனியாஃ மக்கள், தேசம், மாநிலம் எழுதியவர் ஜெரார்ட் ஜே. லிபரிடியன் வஹன் குர்க்ஜியான்-மார்ஸ்பான்களின் காலம்-அவாரேர் போர் வெளிப்புற இணைப்புகள் போர் வரைபடம் வஹன் எம். குர்க்ஜியான் செயின்ட் வர்தனின் வாழ்க்கையிலிருந்து போரின் சுருக்கம் ஆர்மீனியாவின் வரலாறு வார்டானங்க் போர் இடைப்பட்ட (428-861) 450 களின் மோதல்கள் ஆர்மீனியாவில் 5 ஆம் நூற்றாண்டில் ஈரானில் 5 ஆம் நூற்றாண்டில் ஆர்மீனியா சண்டைகள் சம்பந்தப்பட்ட ஈரான் போர்களில் சாசானியப் பேரரசு 451 சாசானியப் பேரரசில் மேற்கு அஜர்பைஜான் மாகாண கிறிஸ்துவத்தின் வரலாறு