Virgin of Mercy
கருணை கன்னி என்பது கிறிஸ்தவ கலையில் ஒரு பாடமாகும், இது கன்னி மேரியின் பரவலான மேலங்கி அல்லது பல்லியத்தின் கீழ் பாதுகாப்புக்காக அடைக்கலம் புகும் ஒரு குழுவைக் காட்டுகிறது. இது 13 ஆம் நூற்றாண்டு முதல் 16 ஆம் நூற்றாண்டு வரை இத்தாலியில் குறிப்பாக பிரபலமாக இருந்தது, பெரும்பாலும் வாக்களிக்கும் உருவப்படத்தின் ஒரு சிறப்பு வடிவமாக இது பிற நாடுகளிலும் பின்னர் கலைகளிலும், குறிப்பாக ஸ்பெயின் மற்றும் லத்தீன் அமெரிக்காவிலும் காணப்படுகிறது. வழக்கமாக கன்னி தனியாக நிற்கிறாள், இருப்பினும் தேவதூதர்கள் அங்கியைப் பிடித்தால், குழந்தை கிறிஸ்துவைப் பிடிக்க அவள் சுதந்திரமாக இருக்கிறாள். அவர் பொதுவாக மற்ற உருவங்களை விட இரண்டு மடங்கு பெரியவர். மக்கள் பொதுவாக முழங்கால்களில் அடைக்கலம் புகுந்தனர், மேலும் பொதுவாக மிகவும் சிறிய அளவில் காட்டப்பட வேண்டிய அவசியம் உள்ளது. இவை கிறிஸ்தவ சமூகத்தின் அனைத்து உறுப்பினர்களையும் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தலாம், அரச கிரீடங்கள், மைட்டர்கள் மற்றும் முன் வரிசைகளில் ஒரு போப்பின் தலைப்பாகை அல்லது உள்ளூர் மக்களை பிரதிநிதித்துவப்படுத்தலாம். இந்த பொருள் பெரும்பாலும் குடும்பங்கள், கூட்டமைப்புகள், சங்கங்கள் அல்லது கான்வென்ட்கள் அல்லது மடாலயங்கள் போன்ற குறிப்பிட்ட குழுக்களால் நியமிக்கப்பட்டது, பின்னர் புள்ளிவிவரங்கள் இந்த குறிப்பிட்ட குழுக்களை பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகின்றன, இது அவர்களின் ஆடை அல்லது 15 ஆம் நூற்றாண்டின் தனிப்பட்ட உருவப்படங்களால் காட்டப்படுகிறது. சில நேரங்களில் மேலே இருந்து அம்புகள் மழை பெய்யும், இது ஆடையை மக்களைச் சென்றடைவதைத் தடுக்கிறது. பிற மொழிகளில் இது இத்தாலிய மொழியில் மடோனா டெல்லா மிஸெரிகோர்டியா (கருணையின் மடோனா) என்றும், ஜெர்மன் மொழியில் ஷுட்ஸ்மண்டெல்மாடோனா (தங்குமிடம்-உடை மடோனா) என்றும், ஸ்பானிஷ் மொழியில் விர்ஜென் டி லா மெர்சிட் அல்லது நுயெஸ்ட்ரா செனோரா டி லா மிஸெரிகோர்டியா (கருணையின் கன்னி) என்றும், பிரெஞ்சு மொழியில் நோட்ரே-டேம் டி லா மெர்சி (கருணையின் லேடி) என்றும், போலிஷ் மொழியில் மட்கா போஜா மிலோசியெர்ட்சியா (இரக்கத்தின் கடவுளின் தாய்) என்றும், போர்த்துகீசிய மொழியில் நோசா சென்ஹோரா டாஸ் மெர்கேஸ் என்றும், கட்டலானில் மாரே டி டியூ டி லா மெர்கே என்றும், கிரேக்கத்தில் Παναγ என்றும் அழைக்கப்படுகிறது. கிறிஸ்தவ கலையில் சித்திர பாரம்பரியம் அறியப்பட்ட மிகப் பழமையான பதிப்பு கி. பி. 1280 ஆம் ஆண்டின் டுச்சியோ எழுதிய ஒரு சிறிய குழு, சியனாவில் உள்ள பினாக்கோடேகாவில் உள்ள அங்கியின் கீழ் மூன்று பிரான்சிஸ்கன் ஃபிரையர்கள் உள்ளனர். இங்கே கன்னி அமர்ந்திருக்கிறார், அங்கியின் ஒரு பக்கம் மட்டுமே நீட்டப்பட்டுள்ளது, கன்னி தனது குழந்தையை தனது முழங்காலில் மற்ற கையால் பிடித்துக் கொள்கிறார். சிலிசியாவின் ஆர்மீனிய இராஜ்ஜியத்திலிருந்து கி. பி. 1274 இன் ஒரு மினியேச்சரும் மையக்கருத்தின் ஒரு மாறுபாட்டைக் காட்டுகிறது, சைப்ரஸில் 13 ஆம் நூற்றாண்டின் ஓவியங்களைப் போலவே, நிக்கோசியாவின் பேராயர் அரண்மனையில் உள்ள பைசண்டைன் அருங்காட்சியகத்தில் ஒரு சின்னம் போன்றது. இவை அனைத்திற்கும் இடையிலான பொதுவான காரணி மேற்கத்திய பிச்சைக்காரர்களின், குறிப்பாக பிரான்சிஸ்கான்களின் செல்வாக்கு மற்றும் இருப்பு ஆகும், அவர்கள் இந்த வகையான உருவப்படத்தைப் பரப்புவதில் முக்கியமானவர்களாகத் தோன்றுகிறார்கள். ஐகானோகிராஃபியின் உடனடி உத்வேகம் ஹெயிஸ்டர்பாக்கின் சிஸ்டெர்சியன் சீசரியஸின் டயலோகஸ் மிராகுலோரத்தில் தெரிவிக்கப்பட்ட ஒரு பார்வையிலிருந்து வருகிறது, இது சுமார் 1230 முதல் பரவலாக பரவியது. அதற்கு அப்பால், உருவத்தின் தோற்றம் சடங்குகள் மற்றும் கான்ஸ்டான்டினோப்பிளில் உள்ள பிளாச்சர்னே தேவாலயத்தில் உள்ள ஒரு புகழ்பெற்ற சின்னத்துடன் இணைக்கப்பட்ட ஒரு பார்வை அல்லது அதிசயத்துடன் தொடர்புடையதாக இருக்கலாம். இது பைசண்டைன் சடங்கில் (கிழக்கு ஆர்த்தடாக்ஸ் மற்றும் கிழக்கு கத்தோலிக்க தேவாலயங்கள்) போக்ரோவ் சின்னங்களுக்கு வழிவகுத்தது, இருப்பினும் இந்த உருவம் பைசண்டைன் கலையில் காணப்படவில்லை. போக்ரோவ் சின்னங்களில் சிந்தனை ஒத்திருக்கிறது, ஆனால் படம் பொதுவாக குறைவான நேரடி-கன்னி மனிதகுலத்தை பாதுகாக்கும் முக்காடு சிறியது மற்றும் அவரது கைகளில் அல்லது இரண்டு தேவதூதர்களால் பிடிக்கப்படுகிறது, இருப்பினும் ஒரு பெரிய ஆடையுடன் மேற்கத்திய பதிப்பு சில கிழக்கு ஆர்த்தடாக்ஸ் சின்னங்களில் காணப்படுகிறது, சைப்ரஸில் சிலுவைப் போர்வீரர்களின் கீழ் அல்லது 16 ஆம் நூற்றாண்டின் கிழக்கு ஐரோப்பாவில் ஆர்த்தடாக்ஸ் கலையில் ஊடுருவிய பல மேற்கத்திய உருவவியல் அம்சங்களில் ஒன்றாகும். அநேகமாக 3ஆம் நூற்றாண்டில் இயற்றப்பட்ட, மேற்கத்திய மற்றும் கிழக்கத்திய தேவாலயங்களின் பெரும்பாலான சீர்திருத்தத்திற்கு முந்தைய தேவாலயங்களில் பயன்படுத்தப்பட்ட பண்டைய பாடலாகிய சப் டும் பிரெசிடியத்தின் வார்த்தைகளுடன் இந்த உருவம் நன்கு பொருந்துகிறது. பொதுவாக சிற்பம் அல்லது ஓவியத்தில் இருக்கும் உருவம் தனக்குத்தானே நிற்கிறது. ஆயினும்கூட, மிகவும் பிரபலமான எடுத்துக்காட்டில், பியரோ டெல்லா பிரான்செஸ்காவின் சான்செபோல்க்ரோவில் உள்ள மடோனா டெல்லா மிஸெரிகோர்டியா பலிபீடம் (1445-1462), பொருள் ஒரு பெரிய பலிபீடத்தின் மைய பேனலாகும், அதற்கு மேல் ஒரு சிறிய சிலுவையில் அறையப்பட்டு, பல பேனல்கள் உள்ளன. இந்த படம் மார்ட்டின் லூதரிடமிருந்து சிறப்பு ஏளனத்திற்கு வந்தது, அவர் அதை "தனது குஞ்சுகளுடன் ஒரு கோழி" என்று ஒப்பிட்டார். 1530 களின் ஸ்பானிஷ் தி விர்ஜின் ஆஃப் தி நேவிகேட்டர்ஸில், அமெரிக்க பழங்குடி மக்கள் உட்பட புதிய உலகிற்கான ஸ்பானிஷ் பயணங்களுடன் தொடர்புடைய ஒரு குழுவாக அடைக்கலம் பெற்றவர்கள், இந்த குழு ஒரு துறைமுகத்தில் ஓய்வெடுக்கும் கப்பல்களின் பனோரமாவில் காட்டப்பட்டுள்ளது. இடைக்காலத்தில் ஜெர்மனியில், செயிண்ட் உர்சுலாவைக் கொண்ட கிட்டத்தட்ட ஒரே மாதிரியான படம் பயன்படுத்தப்பட்டது, வழக்கமாக குழப்பத்தைத் தவிர்ப்பதற்காக அம்பு என்ற பண்பைப் பிடித்துக் கொண்டது. இந்த சித்திர பாரம்பரியத்தில், கருணைப் படைப்புகளின் உருவப்படம் சில நேரங்களில் கருணை கன்னியைக் குறிக்கிறது, நேபிள்ஸில் உள்ள அவரது பெரிய ஓவியத்தில் காரவாஜியோ போன்றவர்கள், ஏனெனில் 1606/07 இல் இது கான்ஃப்ராடர்னிட்டா டெல் பியோ மான்டே டெல்லா மிஸெரிகோர்டியா தேவாலயத்திற்காக நியமிக்கப்பட்டது. வணக்கம் எங்கள் லேடி ஆஃப் மெர்சியின் வழிபாட்டு விருந்து நாள் செப்டம்பர் 24 அன்று பொது ரோமானிய நாட்காட்டியில் ஆண்டுதோறும் கொண்டாடப்படுகிறது. புளோரிடாவில் உள்ள வெனிஸ் ரோமன் கத்தோலிக்க மறைமாவட்டத்தின் செயின்ட் மார்க்குடன் இணைந்து எங்கள் லேடி ஆஃப் மெர்சி இணை புரவலர் ஆவார். வெனிசுலாவில் உள்ள குவாஸ்டுவாலிட்டோ கதீட்ரல் மற்றும் டொமினிக்கன் குடியரசின் லா வேகாவில் உள்ள "எல் சாண்டோ செரோ" என்றும் அழைக்கப்படும் லா விர்ஜென் டி லாஸ் மெர்சிடிஸ் தேசிய ஆலயம் ஆகியவை அவருக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட தேவாலயங்களில் அடங்கும். பிற சூழல்கள் "கருணை கன்னி" என்ற சொல் உருவத்துடன் நேரடியாக தொடர்பில்லாத பல சூழல்களில் காணப்படுகிறது. இது கன்னி மற்றும் குழந்தையின் எலிசா வகை சின்னத்தின் பொதுவான மொழிபெயர்ப்பாகும். மெர்சி கன்னி பார்சிலோனாவின் புரவலர் புனிதர் ஆவார், இது ஒவ்வொரு ஆண்டும் ஒரு வார கால லா மெர்கே திருவிழாவில் கொண்டாடப்படுகிறது, ஆனால் இந்த பாத்திரத்தில் குறிப்பாக இந்த வகை உருவத்துடன் தொடர்புடையது அல்ல. 1218 ஆம் ஆண்டில் பார்சிலோனாவிலும் செயிண்ட் பீட்டர் நோலாஸ்கோவால் நிறுவப்பட்ட ஆர்டர் ஆஃப் தி பிளெஸ்ட் விர்ஜின் மேரி ஆஃப் மெர்சி, இந்த உருவத்தைப் பயன்படுத்தியுள்ளது, ஆனால் அதனுடன் குறிப்பாக தொடர்புபடுத்தப்படவில்லை. சாண்டேரியாவில், கருணை கன்னி ஒபடலாவுடன் ஒத்திசைக்கப்பட்டுள்ளது. மேலும் காண்க குறிப்புகள் எவன்ஸ், ஹெலன் சி. (ed. ), 2004. பைசாண்டியம், ஃபெய்த் அண்ட் பவர் (1261-1557), மெட்ரோபொலிட்டன் மியூசியம் ஆஃப் ஆர்ட்/யேல் யுனிவர்சிட்டி பிரஸ், ஹால், ஜேம்ஸ், 1983. இத்தாலிய கலையில் கருத்துக்கள் மற்றும் படங்களின் வரலாறு, ஜான் முர்ரே, லண்டன். ரால்ஃப் வான் புஹ்ரென், "நேபிள்ஸில் காரவாஜியோவின் 'ஏழு கருணைப் படைப்புகள்ஃ கலாச்சார இதழியலுக்கு கலை வரலாற்றின் பொருத்தப்பாடு", சர்ச், கம்யூனிகேஷன் அண்ட் கலாச்சாரம் 2 (2017), பக். வசிலகே, மரியா. கடவுளின் தாயின் படங்கள்ஃ பைசாண்டியத்தில் தியோடோகோஸின் உணர்வுகள், ஆஷ்கெட் பப்ளிஷிங், 2005. வெளிப்புற இணைப்புகள் தெய்வீக கருணை (கத்தோலிக்க பக்தி) கலையில் மேரி கன்னி மேரியின் பட்டங்கள்