Zugot
அஷ்கெனாசி உச்சரிப்பில் ஜுகோத் அல்லது ஜுகோஸ் என்றும் அழைக்கப்படும் ஜுகோட் (ஹஜூகோ, "ஜோடிகள்"), இரண்டாம் கோயில் காலத்தின் பிற்பகுதியில் இருநூறு ஆண்டு காலத்தை (கிமு 170-கிபி 30, தகுஃபா ஹஜூகோ, "ஜோடிகளின் சகாப்தம்") குறிக்கிறது, இதில் யூதர்களின் ஆன்மீகத் தலைமை மத ஆசிரியர்களின் "ஜோடிகள்" ஐந்து வாரிசுகளின் கைகளிலும், இந்த ஜோடிகள் ஒவ்வொன்றிலும் இருந்தது. பெயரின் தோற்றம் ஹீப்ரூ மொழியில், ஜுக்ஹோத் () என்ற சொல் இரண்டு ஒத்த பொருட்களின் ஜோடிகளைக் குறிக்கிறது, பன்மை ஜுக் (), ஒரு ஜோடி. இந்த வார்த்தை அரபு ஜாவ்ஜ் (ஜோஜ்) உடன் ஒருமைப்பாடாகவும், ஜாவ்ஜாத் பன்மையாகவும், "மனைவி", மற்றும் அரமேயிக் ஜோகா (), "ஜோடி, மனைவி", கிரேக்க ஜுகோன் (ζyγον), "நுகம்" ஆகியவற்றிலிருந்து இறுதியில் கடன் வாங்கப்பட்ட "சேருவது" என்று பொருள்படும் மூலத்திலிருந்து தொடர்புடையது. ஜூகோத் என்ற ஐந்து ஜோடி அறிஞர்கள் யூதர்களின் உச்ச நீதிமன்றத்தை (பெத் தின் ஹா-காடோல்) நாசி (, "இளவரசர்", அதாவது. தலைவர்) மற்றும் அவ் பீத் தின் (, "பெத் தினின் தந்தை", அதாவது. தலைமை நீதிபதி) முறையே. இந்தக் காலகட்டத்திற்குப் பிறகு, நாசி மற்றும் அவ் பீத் தின் நிலைகள் இருந்தன, ஆனால் அவை ஜுகோட் அல்ல. அவ் பீத் தின் என்ற தலைப்பு ஜுகோட் காலத்திற்கு முன்பே இருந்தது. "பீத் தின்" என்றும் அழைக்கப்படும் மதச் சட்ட நீதிமன்றமான சன்ஹெட்ரினை மேற்பார்வையிடுவதே அவரது நோக்கமாக இருந்தது. நாசி ("இளவரசர்") பதவி இந்த காலகட்டத்தில் தொடங்கப்பட்ட ஒரு புதிய நிறுவனமாகும். இந்த ஆசிரியர்களில் ஐந்து ஜோடி பேர் இருந்தனர்ஃ ஜோஸ் பென் ஜோசர் மற்றும் ஜோஸ் பென் ஜோச்சானன், மக்காபியன் கிளர்ச்சியின் போது செழித்தோங்கிய ஜோஷுவா பென் பெராச்சியா மற்றும் அர்பெலாவின் நிட்டை, ஜான் ஹிர்கானஸ் யூதா பென் தபாய் மற்றும் சிமியோன் பென் ஷெட்டாக் ஆகியோரின் காலத்தில், அலெக்ஸாண்டர் ஜான்னேயஸ் மற்றும் சலோம் அலெக்ஸாண்ட்ரா ஷ்மயா மற்றும் அப்டாலியன் ஆகியோரின் காலத்தில், ஹிர்கானஸ் II ஹில்லெல் தி எல்டர் மற்றும் ஷம்மாய் காலத்தில், கிரேட் ஹெரோட் மன்னரின் காலத்தில் ஜூகோட் என்ற வார்த்தையின் பிற பயன்பாடுகள் ஜூகோத் என்ற சொல் பொதுவாக ஜோடிகளைக் குறிக்கிறது. பாபிலோனிய டால்முட் சூகோத்தின் ஆபத்துகள் மற்றும் ஜோடியாக பல்வேறு செயல்பாடுகளைச் செய்வது பற்றிய விரிவான விவாதத்தைக் கொண்டுள்ளது. சில செயல்பாடுகளைத் தவிர்ப்பதன் மூலம் பாதுகாப்பு தேவைப்படும் ஒரு பேய் மற்றும் சூனிய நடைமுறைகளில் விவாதித்தவர்கள் நம்பிக்கையை வெளிப்படுத்தினர். ஷெடிம் "பேய்களின்" ராஜா என்று குறிப்பிடப்படும் அஷ்மிதை (அஸ்மோடை அல்லது அஸ்மோடியஸ்) பற்றிய விவாதம் பேய் அறிவியலில் அடங்கும். இருப்பினும், பிந்தைய தலைமுறையினர் ஜுகோட்டிலிருந்து தீங்கு விளைவிப்பதைத் தவிர்ப்பதற்கான முயற்சிகளை எடுக்கவில்லை, மேலும் அவர்களின் ரபீக்கள் இதற்கு பல்வேறு காரணங்களை பரிந்துரைக்கின்றனர். ஜோடிகளின் தீங்கு பற்றிய நம்பிக்கை அந்தக் காலத்தின் மக்களிடையே பரவலாக இருந்ததாகவும், முனிவர்கள் தங்கள் அச்சத்தைத் தணிக்கவும், அவர்களின் மிகைப்படுத்தல்களிலிருந்து அவர்களை விலக்கவும் முயன்றனர் என்றும் மெனாச்செம் மெய்ரி கூறினார். இந்த தீய சக்திகள் இனி பரவலாக இல்லாததால், ஜுகோட் தொடர்பான விதிகள் பின்பற்றப்பட வேண்டியதில்லை என்று தோசாஃபோட் தீர்ப்பளித்தார். துர் தனது குறியீட்டில் ஜுகோட் விதிகளைச் சேர்த்தார், ஆனால் பீட் யோசெஃப் தோசாஃபோட்டின் அடிப்படையில் இதை எதிர்த்தார். ஷுல்சன் அருச் மற்றும் மிஷ்னே தோரா ஆகியவை ஜுகோட் பற்றிய அக்கறையைக் குறிப்பிடவில்லை. யோசெஃப் ஹய்யிமின் பென் யெஹோயாடா உட்பட மிக சமீபத்திய பொஸ்கிமுக்கு ஜுகோட் மீது அக்கறை தேவையில்லை. கால அடிப்படையில் யூத வரலாறு பற்றிய குறிப்புகள்