Sraosha
ஸ்ராவோஷா (அல்லது) என்பது "மனசாட்சி" மற்றும் "அனுசரிப்பு" ஆகியவற்றின் ஜோராஸ்ட்ரிய யஸாட்டாவின் அவேஸ்தான் பெயர், இது அவரது பெயரின் நேரடி அர்த்தமாகும். 9-12 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் மத்திய பாரசீக வர்ணனைகளில், தெய்வீகம் எஸ் (ஏ) ரோஷ் என்று தோன்றுகிறது. இந்த வடிவம் புதிய பாரசீகத்திலும் பல வகைகளில் தோன்றுகிறது, எடுத்துக்காட்டாக, சொரூஷ். மற்ற பல யாசாதாக்களைப் போலல்லாமல் ("வணக்கத்திற்கு தகுதியான" கருத்துக்கள்), ஸ்ராவோஷா அடிக்கடி "மனசாட்சியின் தேவதை" அல்லது "மனசாட்சியின் குரல்" என்றும் குறிப்பிடப்படுகிறார், இது "டேனாவின் ஆசிரியர்" என்ற அவரது பாத்திரத்துடன் ஒன்றுடன் ஒன்று இணைகிறது, டேனா "மனசாட்சி" மற்றும் "மதம்" ஆகிய இரண்டின் ஹைபோஸ்டாசிஸ் மற்றும் சின்வத் பாலத்தின் மீது பாதுகாவலர்/தோழர். சொராஸ்டரின் வெளிப்பாடுகளில் ஸ்ராவோஷா ஏற்கனவே கதாஸில் சான்றளிக்கப்பட்டுள்ளார், இது சோராஸ்ட்ரியனிசத்தின் பழமையான நூல்கள் மற்றும் ஜோராஸ்டரால் இயற்றப்பட்டதாக நம்பப்படுகிறது. இந்த ஆரம்பகால நூல்களில், ஷ்ராவோஷா வழக்கமாக அமீஷா ஸ்பெண்டாஸுடன் தொடர்புடையவர், ஆறு "பவுண்டியஸ் இம்மார்டல்ஸ்" இதன் மூலம் அஹுரா மஸ்டா ("அவரது/அவள் சிந்தனையால் உருவாக்கப்பட்டது") படைப்பை உணர்ந்தார். கதங்களில், ஸ்ராவோஷாவின் முதன்மையான செயல்பாடு மனசாட்சியையும் வாழ்க்கையின் அழகையும் பரப்புவதாகும், இரண்டாவதாக அஹுரா மஸ்தாவின் மதம் மனிதகுலத்திற்கு, ஸ்ராவோஷா அதை அஹுரா மஸ்தாவிடமிருந்து கற்றுக்கொண்டார். இது இந்த பழைய வசனங்களில் மட்டுமே மறைமுகமாக குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது, ஆனால் பிற்கால நூல்களில் மட்டுமே சரியாக உருவாக்கப்பட்டுள்ளது (யாஸ்னா 57.24, யஷ்ட் 11.14 போன்றவை). இளைஞர்களில் வலிமையானவர், உறுதியானவர், மிகவும் சுறுசுறுப்பானவர், வேகமானவர் மற்றும் மிகவும் பிரமிக்க வைக்கும்வர் (யாஸ்னா 57.13), மற்றும் ஏழைகள் ஆதரவுக்காக தேடும் உருவம் (57.10) என்று கதாக்களில் நேரடியாக தெளிவாக விவரிக்கப்பட்டுள்ளது. யாஸ்னா 33.14 இல் வெளிப்படுத்தப்பட்டுள்ளபடி, ஜொராஸ்ட்ரியனிசத்தின் நெறிமுறை இலக்குகளில் ("நல்ல எண்ணங்கள், நல்ல வார்த்தைகள், நல்ல செயல்கள்"), ஸ்ராவோஷா நல்ல செயல்களுடன் அடையாளம் காணப்படுகிறது. இது ஜொராஸ்ட்ரிய பாரம்பரியத்தில் (டென்கார்ட் 3.13-14) மாறுகிறது, அங்கு ஸ்ராவோஷா நல்ல சொற்களால் அடையாளம் காணப்படுகிறது. யாஸ்னா 33.5 இல், கவிஞர் ஸ்ராவோஷாவை உலகின் இறுதி புனரமைப்பின் போது அனைவரிலும் (முடிவெடுப்பவர்களில்) மிகப் பெரியவர் என்று பேசுகிறார். 50.4-5 இல், கவிஞர் ஸ்ராவோஷாவின் பாதையை (சின்வத் பாலத்தின் ஒரு குறிப்பு) பார்க்கிறார், ஏனெனில் 43.46 இல், சொராஸ்டர் தீர்க்கதரிசி இறப்பதற்கு முன்பு (ஸ்ராவோஷா மற்றும் ஆஷியை சந்திப்பதற்கு முன்பு) மஸ்தாவின் செய்தியை பரப்புவதில் அவசரப்பட வேண்டும் என்று நினைவூட்டப்படுகிறார். 44.16 இல், ஸ்ராவோஷா மற்றும் வோஹு மனாஹ் ("மனசாட்சி" மற்றும் "நல்ல சிந்தனை") அனைத்து மனிதகுலத்திற்கும் கொண்டு வரப்பட்டதாகக் கூறப்படுகிறது. இளைய அவேஸ்தா ஸ்ராவோஷாவில் அவருக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட இரண்டு யஷ்டுகள் உள்ளன. இவற்றில் ஒன்று யாஸ்னா 56-57, இது முதன்மை ஜோரோஸ்ட்ரியன் வழிபாட்டுச் செயலின் ஒரு பகுதியாகும். யாஸ்னா 56-57 என்பது ஒரு "மறைக்கப்பட்ட" யாஷ் ஆகும், அதில் அந்த வசனங்கள் ஸ்ராவோஷாவுடனான ஒரு பக்தரின் உறவை விவரிக்கின்றன, ஆனால் அவரை நேரடியாக உரையாற்றவில்லை. தெய்வீகத்தின் மற்றொரு பாடல் யஷ்ட 11 ஆகும், இது ஸ்ராவோஷாவின் நேரடி பிரார்த்தனை மற்றும் தலைப்பில் அவரது பெயரைக் கொண்டுள்ளது. யஷ்ட 11-மற்ற நேரடி யஷ்ட்களைப் போலவே-அவேஸ்தாவின் வழிபாட்டின் ஒரு பகுதியாக இல்லை. யஷ்ட 11 இன்று கோர்டே அவெஸ்டா, "சிறிய அவெஸ்டா" இன் ஒரு பகுதியாக இருக்கும் ஹடோக்ட் நாஸ்க்கின் ஒரு துண்டில் தப்பிப்பிழைத்துள்ளது. யாஸ்னா 56-57 இல், ஸ்ராவோஷா பலவிதமாக விவரிக்கப்படுகிறார், காரணத்தின் அவதார வார்த்தை, அதன் உடல் புனித மந்திரமாகும் (57.1). ஸ்ராவோஷா "சத்தியத்தைக் கொண்டுள்ளது" (ஆஷாவனம்) மற்றும் "கம்பீரமானது" (57.2,57.7,57.9,57.11,57.15 போன்றவை). அனைத்து படைப்புகளிலும் அஹுரா மஸ்டா மற்றும் அமீஷா ஸ்பெண்டாக்களை முதன்முதலில் வணங்கியவர் இவர்தான் என்று கூறப்படுகிறது. (57.2 மற்றும் 57.6). அவர் ஐந்து புனித வசனங்களை பெரிய சொற்றொடருக்கு ஆதரவாக ஓதினார் (57,8), மேலும் அஹூனா வைரிய பிரார்த்தனை மற்றும் பிற புனித சூத்திரங்கள் ஸ்ராவோஷாவின் ஆயுதங்கள் (57.22). அவர் தீயவர்களுடனான தனது போர்களில் வெற்றி பெற்று திரும்பினார் (57.12), இது படைப்பின் பல்வேறு அம்சங்களை உலகை மக்கள்தொகையாக்க அனுமதித்தது (57.23). மஸ்டா (57.24) மதத்தை கற்பிக்கும் வகையில் ஸ்ராவ்ஷா உலகம் முழுவதும் அலைந்து திரிகிறார். ஸ்ராவோஷா அடிக்கடி "சடங்குகளின் இறைவன்" என்று விவரிக்கப்படுகிறார் (57.2,57.7,57.9,57.11 போன்றவை) மேலும் அவர் ஹோமாவை பலியுடன் திருப்திப்படுத்துகிறார் (57.19). யஷ்ட 11 இல், மனிதகுலம் ஸ்ராவோஷாவின் நிலையான பாதுகாப்பின் கீழ் வாழ்கிறது (11.7). தனது தொடர்ச்சியான விழிப்புணர்வில் (11.14) தூக்கம் அவருக்கு இடையூறு விளைவிக்காது, அதில் அவர் துருஜுக்கு எதிராக தனது ஆயுதங்களைப் பயன்படுத்துகிறார். ஸ்ராவோஷா மனிதகுலத்திற்கு அஹுரா மஸ்தாவின் வார்த்தையை கற்பிக்கிறார் (11.14). ஏழைகள் அவரை ஆதரவுக்காகப் பார்க்கிறார்கள் (11.3) மேலும் அவர் பாதுகாக்கும் அனைத்து வீடுகளிலும் அவர் வரவேற்கப்படுகிறார் (11.20). இன்னும் பிற நூல்களில் ஸ்ராவோஷா மீண்டும் சடங்கின் பாதுகாவலராக உள்ளார், ஆனால் இங்கே கொண்டாட்ட பூசாரி ஸ்ராவோஷவாரேஸ் (யாஷ்ட் 24.15; வெண்டிடாட் 5.25,7.17 மற்றும் பலர்) என்ற புனைப்பெயரைப் பெறுகிறார். வெண்டிடாட் 18.22 இல், நெருப்பு நெருப்பை அணைக்க அச்சுறுத்தும் அரக்க-பாம்பு அஜி தஹக்காவுக்கு எதிராக உதவுவதற்காக ஸ்ராவோஷா அழைக்கப்படுகிறார் (சிஎஃப். ஆதார்). "கால்நடைகளுக்கு எதிரான மிருகத்தனம் மற்றும் போரில் வன்முறை மற்றும் குடிப்பழக்கம் ஆகியவற்றின் மூலம் பலியின் நோக்கத்தையும் அர்த்தத்தையும் சிதைத்து, முறையான வழிபாட்டிலிருந்து கவனத்தை திசை திருப்புவதால், கோபத்தின் தெய்வமான ஆஷ்மாவின் முக்கிய எதிரி ஸ்ராவோஷா ஆவார். ஏஷ்மாவின் நிலையான பெயர் xrvi.dru-"இரத்தக்களரி கதா", ஸ்ராவோஷாவின் நிலையான பெயர் darshi.dru-"வலுவான (அஹூரிக்) கதா". உலகப் புனரமைப்பின் போது ஸ்ராவோஷா ஏஷ்மாவைத் தூக்கியெறியுவார் (யஷ்ட் 19.95). சொராஸ்ட்ரிய பாரம்பரியத்தில், சொராஸ்ட்ரிய பாரம்பரியத்தில், இறந்தவர்களின் அனைத்து ஆத்மாக்களும் கடக்க வேண்டிய "தீர்ப்பின் பாலம்" சின்வட் பாலத்தின் மூன்று பாதுகாவலர்களில் ஸ்ராவோஷாவும் ஒருவர். தீர்ப்பு வழங்கும் மூன்று தெய்வங்களில் ஸ்ராவோஷா மட்டுமே ஒருவர் என்றாலும் (மற்ற இருவரும் ராஷ்னு மற்றும் மித்ரா), பாலத்தின் குறுக்கே அவர்களின் பயணத்தில் ஸ்ராவோஷா மட்டுமே ஆத்மாவுடன் செல்கிறார். பாலத்தின் மற்ற இரண்டு பாதுகாவலர்களைப் போலவே, ஸ்ராவோஷாவும் ஆஷி, "சம்பளம்" என்று நெருக்கமாக அடையாளம் காணப்படுகிறார். யாஷ்ட் 17.15 மற்றும் 17.17 இல், ஸ்ராவோஷா ஆஷியின் "சகோதரர்" என்று அழைக்கப்படுகிறார். ஸ்ராவோஷாவின் பங்கு புனைப்பெயர்களில் ஒன்று ஆஷ்யா, இது "பழிவாங்கும் துணை" அல்லது வெறுமனே "ஆஷியின் துணை" என்று பொருள்படும். ஜோரோஸ்ட்ரியன் நாட்காட்டியின் நாள்-பெயர் அர்ப்பணிப்புகளில், மாதத்தின் பதினேழாவது நாள் ஸ்ராவோஷாவுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது. குறிப்புகள் ஆதாரங்கள், பக்கம் 182. யசாடாஸ்