William Penn
வில்லியம் பென் ஒரு ஆங்கில எழுத்தாளர், மத சிந்தனையாளர் மற்றும் செல்வாக்குமிக்க குவாக்கர் ஆவார், அவர் பிரிட்டிஷ் காலனித்துவ சகாப்தத்தில் பென்சில்வேனியா மாகாணத்தை நிறுவினார். பென் ஜனநாயகம் மற்றும் மத சுதந்திரத்தின் ஆதரவாளராக இருந்தார், மாநிலத்தில் ஐரோப்பிய குடியேற்றங்களுக்கு முன்னர் இன்றைய பென்சில்வேனியாவில் வசித்த லெனேப் பூர்வீக அமெரிக்கர்களுடனான அவரது இணக்கமான உறவுகள் மற்றும் வெற்றிகரமான ஒப்பந்தங்களுக்கு பெயர் பெற்றவர். 1681 ஆம் ஆண்டில், இரண்டாம் சார்லஸ் மன்னர், பென்னின் தந்தையும், அட்மிரலும், அரசியல்வாதியுமான சர் வில்லியம் பென்னுக்கு செலுத்த வேண்டிய கடன்களை ஈடுசெய்ய, வடக்கு அட்லாண்டிக் பெருங்கடல் கடற்கரையோரம் உள்ள தனது வட அமெரிக்க நிலங்களில் ஒரு பெரிய பகுதியை பென்னுக்கு வழங்கினார். இந்த நிலத்தில் இன்றைய பென்சில்வேனியா மற்றும் டெலாவேர் மாநிலங்களும் அடங்கும். அடுத்த ஆண்டு, 1682 ஆம் ஆண்டில், பென் இங்கிலாந்தை விட்டு அப்போதைய பிரிட்டிஷ் அமெரிக்காவிற்கு புறப்பட்டு, டெலாவேர் விரிகுடா மற்றும் டெலாவேர் நதி வழியாக முந்தைய ஸ்வீடிஷ் மற்றும் டச்சு ஆற்றங்கரை காலனிகளைக் கடந்து இன்றைய புதிய கோட்டை, டெலாவேர். இந்த சந்தர்ப்பத்தில், காலனித்துவவாதிகள் தங்கள் புதிய உரிமையாளராக பென்னுக்கு விசுவாசமாக இருப்பதாக உறுதியளித்தனர், மேலும் முதல் பென்சில்வேனியா பொதுச் சபை நடைபெற்றது. பென் பின்னர் டெலாவேர் நதிக்கு வடக்கே பயணம் செய்து, ஆற்றின் மேற்குக் கரையில் பிலடெல்பியாவை நிறுவினார். பென்னின் குவேக்கர் அரசாங்கம் முந்தைய டச்சு, ஸ்வீடிஷ் மற்றும் ஆங்கிலேய குடியேறியவர்களால் சாதகமாக பார்க்கப்படவில்லை, இது இப்போது டெலாவேரில் உள்ளது, மேலும், இந்த நிலம் அரை நூற்றாண்டு காலமாக மேரிலாந்தின் உரிமையாளர் குடும்பத்தின் அண்டை மாகாணமான கால்வெர்ட்ஸ் மற்றும் லார்ட் பால்டிமோர் ஆகியோரால் உரிமை கோரப்பட்டது. இந்த முந்தைய காலனித்துவவாதிகளுக்கு பென்சில்வேனியாவுக்கு வரலாற்று விசுவாசம் இல்லை, கிட்டத்தட்ட உடனடியாக தங்கள் சொந்த பிரதிநிதி சபைக்கு மனு அளிக்கத் தொடங்கினர். இருபத்தி மூன்று ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, 1704 ஆம் ஆண்டில், டெலாவேர் ஆற்றின் மேற்கு கடற்கரையோரம் உள்ள மாகாண பென்சில்வேனியாவின் மூன்று தெற்கத்திய மாவட்டங்களுக்கு பிரிந்து புதிய அரை தன்னாட்சி டெலாவேர் காலனியாக மாற அனுமதி வழங்கப்பட்டபோது அவர்கள் தங்கள் இலக்கை அடைந்தனர். புதிய காலனியில் மிக முக்கியமான, வளமான மற்றும் செல்வாக்குமிக்க குடியேற்றமாக, புதிய கோட்டை, அசல் ஸ்வீடிஷ் காலனி நகரம் காலனியின் முதல் தலைநகரமாக மாறியது. காலனித்துவ ஒருங்கிணைப்பின் முந்தைய ஆதரவாளர்களில் ஒருவரான பென், அமெரிக்க புரட்சிப் போரைத் தொடர்ந்து, பின்னர் அமெரிக்காவாக மாறிய அனைத்து ஆங்கில காலனிகளையும் ஒன்றிணைக்க எழுதி வலியுறுத்தினார். மேற்கு ஜெர்சி சலுகைகளில் அவர் உள்ளடக்கிய ஜனநாயகக் கொள்கைகள் மற்றும் பென்சில்வேனியா அரசாங்கத்தின் கட்டமைப்பில் முன்வைக்கப்பட்டவை, பிலடெல்பியாவில் நடந்த அரசியலமைப்பு மாநாட்டிற்கு பிரதிநிதிகளை அமெரிக்க அரசியலமைப்பை உருவாக்கத் தூண்டின, இது 1787 இல் பிரதிநிதிகளால் அங்கீகரிக்கப்பட்டது. ஆழ்ந்த மத நம்பிக்கையுள்ள ஒரு மனிதர், பென் ஏராளமான படைப்புகளை எழுதினார், பண்டைய கிறிஸ்தவத்தின் ஆவியை கடைப்பிடிக்குமாறு விசுவாசிகளை அறிவுறுத்தினார். பென் தனது நம்பிக்கையின் காரணமாக லண்டன் கோபுரத்தில் பல முறை சிறையில் அடைக்கப்பட்டார், மேலும் 1669 இல் வெளியிடப்பட்ட அவரது புத்தகமான நோ கிராஸ், நோ கிரவுன், அவர் சிறையில் இருந்து எழுதிய புத்தகம், கிறிஸ்தவ இறையியல் இலக்கியத்தின் உன்னதமான புத்தகமாக மாறியுள்ளது. வாழ்க்கை வரலாறு ஆரம்ப ஆண்டுகள் பென் 1644 ஆம் ஆண்டில் லண்டனின் டவர் ஹில்லில் ஆங்கிலேய கடற்படை அதிகாரி சர் வில்லியம் பென் மற்றும் டச்சு பெண் மார்கரெட் ஜாஸ்பர் ஆகியோரின் மகனாகப் பிறந்தார், அவர் ஒரு டச்சு கடல் கேப்டனின் விதவையும், ராட்டர்டாமைச் சேர்ந்த ஒரு பணக்கார வணிகரின் மகளும் ஆவார். அட்மிரல் பென் மூன்று இராஜ்ஜியங்களின் போரின் போது காமன்வெல்த் கடற்படையில் பணியாற்றினார், மேலும் ஆலிவர் குரோம்வெல்லால் அயர்லாந்தில் தோட்டங்களுடன் வெகுமதி பெற்றார். 1641 ஆம் ஆண்டின் ஐரிஷ் கிளர்ச்சியில் பங்கேற்ற ஐரிஷ் கூட்டமைப்புகளிடமிருந்து பென்னுக்கு வழங்கப்பட்ட நிலங்கள் பறிமுதல் செய்யப்பட்டன. அட்மிரல் பென் இரண்டாம் சார்லஸ் மன்னரின் மறுசீரமைப்பில் பங்கேற்றார், இறுதியில் நைட் பட்டம் பெற்று ராயல் கடற்படையில் பணியாற்றினார். அவரது மகனின் பிறப்பின் போது, அப்போதைய கேப்டன் பென்னுக்கு இருபத்தி மூன்று வயது மற்றும் கூட்டமைப்பு படைகளின் கட்டுப்பாட்டில் இருந்த துறைமுகங்களை முற்றுகையிடும் ஒரு லட்சிய கடற்படை அதிகாரி. முதலாம் சார்லஸ் மன்னருக்கு எதிராக ஒரு பியூரிடன் கிளர்ச்சியை வழிநடத்திய ஆலிவர் குரோம்வெல்லின் ஆட்சியின் போது பென் வளர்ந்தார்; பென்னுக்கு நான்கு வயதாக இருந்தபோது மன்னரின் தலை துண்டிக்கப்பட்டது. பென்னின் தந்தை அடிக்கடி கடலுக்குச் செல்வார். சிறிய வில்லியம் சிறு வயதிலேயே பெரியம்மை நோயால் பாதிக்கப்பட்டு, தனது முடி முழுவதையும் இழந்தார் (அவர் கல்லூரியை விட்டு வெளியேறும் வரை ஒரு விக்கை அணிந்திருந்தார்), இது அவரது பெற்றோரை புறநகர்ப் பகுதிகளிலிருந்து எசெக்ஸில் உள்ள ஒரு தோட்டத்திற்கு செல்ல தூண்டியது. நாட்டுப்புற வாழ்க்கை இளம் பென்னின் மீது நீடித்த தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது, மேலும் தோட்டக்கலை மீதான அன்பை அவருக்குத் தூண்டியது. அவர்களின் அண்டை நாடாக டைரிஸ்ட் சாமுவேல் பெபிஸ் இருந்தார், அவர் முதலில் நட்பாக இருந்தார், ஆனால் பின்னர் ரகசியமாக அட்மிரலுக்கு விரோதமானவராக இருந்தார், பென்னின் தாயார் மற்றும் அவரது சகோதரி பெக்கி ஆகிய இருவரின் தோல்வியுற்ற மயக்கங்களால் ஓரளவு கசந்திருக்கலாம். கரீபியனுக்கு ஒரு தோல்வியுற்ற பணிக்குப் பிறகு, அட்மிரல் பென்னும் அவரது குடும்பத்தினரும் பென்னுக்கு சுமார் 15 வயதாக இருந்தபோது அயர்லாந்தில் உள்ள அவரது நிலங்களுக்கு நாடுகடத்தப்பட்டனர். இந்த நேரத்தில், பென் தாமஸ் லோ என்ற குவேக்கர் மிஷனரியை சந்தித்தார், அவர் கத்தோலிக்கர்கள் மற்றும் புராட்டஸ்டன்ட்டுகளால் அவதூறாக இருந்தார். லோ பென் வீட்டில் அனுமதிக்கப்பட்டார், மேலும் உள் ஒளி பற்றிய அவரது சொற்பொழிவுகளின் போது, இளம் பென் பின்னர் "இறைவன் என்னைப் பார்வையிட்டார், தன்னைப் பற்றிய தெய்வீக தோற்றங்களை எனக்குக் கொடுத்தார்" என்று நினைவு கூர்ந்தார். ஒரு வருடம் கழித்து, குரோம்வெல் இறந்துவிட்டார், ராயலிஸ்டுகள் மீண்டும் எழுச்சி பெற்றனர், பென் குடும்பம் இங்கிலாந்துக்குத் திரும்பியது. நடுத்தர வர்க்கம் ராயலிஸ்டுகளுடன் தன்னை இணைத்துக் கொண்டது, நாடுகடத்தப்பட்ட இளவரசர் சார்லஸை மீண்டும் அழைத்து வருவதற்காக அட்மிரல் பென் ஒரு ரகசிய பணிக்கு அனுப்பப்பட்டார். முடியாட்சியை மீட்டெடுப்பதில் அவரது பங்கிற்காக, அட்மிரல் பென் நைட் பட்டம் பெற்றார் மற்றும் அட்மிரால்டியின் லார்ட் கமிஷனராக ஒரு சக்திவாய்ந்த பதவியைப் பெற்றார். எஜுகேஷன் பென் முதலில் சிக்வெல் பள்ளியிலும், அயர்லாந்தில் இருந்தபோது தனியார் ஆசிரியர்களாலும், பின்னர் ஆக்ஸ்போர்டு பல்கலைக்கழகத்தில் உள்ள கிறிஸ்ட் சர்ச்சிலும் கல்வி பயின்றார். அந்த நேரத்தில், அரசு பள்ளிகள் எதுவும் இல்லை மற்றும் கிட்டத்தட்ட அனைத்து கல்வி நிறுவனங்களும் ஆங்கிலிகன் தேவாலயத்துடன் இணைக்கப்பட்டிருந்தன. ஏழ்மையான குடும்பங்களைச் சேர்ந்த குழந்தைகள் கல்வியைப் பெற ஒரு பணக்கார ஆதரவாளரைக் கொண்டிருக்க வேண்டியிருந்தது. பென்னின் கல்வி பாரம்பரிய எழுத்தாளர்களை பெரிதும் சார்ந்திருந்தது, மேலும் ஷேக்ஸ்பியர் உட்பட "புதுமைகள் அல்லது பெருமைமிக்க நவீன எழுத்தாளர்கள் யாரும் அனுமதிக்கப்படவில்லை". ஓட்டம் பென்னின் விருப்பமான விளையாட்டாக இருந்தது, மேலும் அவர் அடிக்கடி தனது வீட்டிலிருந்து பள்ளிக்கு மூன்று மைல்களுக்கு (5 கி. மீ) மேல் ஓடினார். பள்ளியே ஒரு ஆங்கிலிகன் மாதிரியில் நடித்தது, இது கண்டிப்பான, நகைச்சுவையற்ற மற்றும் துக்ககரமானதாக இருந்தது. பள்ளியின் ஆசிரியர்கள் நல்லொழுக்கத்தின் தூண்களாக இருக்க வேண்டும் மற்றும் தங்கள் மாணவர்களுக்கு சிறந்த முன்மாதிரிகளை வழங்க வேண்டும். பென் பின்னர் மத அடிப்படையில் ஆங்கிலிக்கனிசத்தை எதிர்த்தாலும், அவர் பல பியூரிடன் நடத்தைகளை உள்வாங்கினார், மேலும் அவரது தீவிரமான நடத்தை, கடுமையான நடத்தை மற்றும் நகைச்சுவை இல்லாமை ஆகியவற்றிற்காக பின்னர் அறியப்பட்டார். 1660 ஆம் ஆண்டில், பென் ஆக்ஸ்போர்டு பல்கலைக்கழகத்திற்கு வந்தார், அங்கு அவர் ஒரு நியமிக்கப்பட்ட ஊழியருடன் ஒரு ஜென்டில்மேன் அறிஞராக சேர்ந்தார். மாணவர் அமைப்பு ஸ்வாஷ்பக்லிங் காவலியர்ஸ் (பிரபுத்துவ ஆங்கிலிகன்கள்), நிதானமான பியூரிடன்கள் மற்றும் இணக்கமற்ற குவாக்கர்களின் கொந்தளிப்பான கலவையாக இருந்தது. புதிய அரசாங்கம் மத வேறுபாட்டை ஊக்கப்படுத்தியதால், சிறுபான்மை குழுக்களை துன்புறுத்துவதற்கு காவலியர் உரிமம் வழங்கப்பட்டது. அவரது தந்தையின் உயர்ந்த நிலை மற்றும் சமூக அந்தஸ்தின் காரணமாக, இளம் பென் உறுதியாக ஒரு காவலியராக இருந்தார், ஆனால் அவரது அனுதாபங்கள் துன்புறுத்தப்பட்ட குவாக்கர்களுடன் இருந்தன. மோதல்களைத் தவிர்ப்பதற்காக, அவர் போட்டியில் இருந்து விலகி, ஒரு தனித்துவமான அறிஞரானார். இந்த நேரத்தில், பென் தனது தனித்துவத்தையும் வாழ்க்கைத் தத்துவத்தையும் வளர்த்துக் கொண்டிருந்தார். உலகத்தைப் பற்றிய தனது தந்தையின் தற்காப்பு பார்வை அல்லது அவரது தாயின் சமூகம் சார்ந்த உணர்வுகள் குறித்து தனக்கு அனுதாபம் இல்லை என்பதை அவர் கண்டறிந்தார்ஃ "எனக்கு இவ்வளவு தனிமையான மற்றும் ஆன்மீக வழியில் சாய்ந்திருக்கும் உறவுகள் எதுவும் இல்லை; நான் தனியாக ஒரு குழந்தையாக இருந்தேன். சில சமயங்களில் தெய்வீக இருப்பை உணரும் வகையில் ஒரு குழந்தைக்கு இசை வழங்கப்பட்டது ". மன்னரின் மறுசீரமைப்பு விழாவின் அசாதாரண பிரகாசத்திற்காக பென் வீடு திரும்பினார், மேலும் அவரது தந்தையுடன் கௌரவ விருந்தினராக இருந்தார், அவர் கிரீடம் தனது சேவைகளுக்காக மிகவும் அசாதாரணமான அரச வணக்கத்தைப் பெற்றார். அந்த நேரத்தில் தீர்மானிக்கப்படவில்லை என்றாலும், அட்மிரல் மன்னரின் ஆதரவின் கீழ் தனது மகனின் வாழ்க்கையில் பெரும் நம்பிக்கையைக் கொண்டிருந்தார். மீண்டும் ஆக்ஸ்போர்டில், பென் ஒரு மருத்துவ வாழ்க்கையைக் கருத்தில் கொண்டு சில பிரித்தெடுத்தல் வகுப்புகளை எடுத்தார். பகுத்தறிவு சிந்தனை அறிவியல், அரசியல் மற்றும் பொருளாதாரத்தில் பரவத் தொடங்கியது, அதை அவர் விரும்பினார். இறையியலாளர் ஜான் ஓவன் அவரது டீனரியிலிருந்து நீக்கப்பட்டபோது, பென்னும் பிற திறந்த மனதுடைய மாணவர்களும் அவரது பக்கமாக அணிதிரண்டு டீன் இல்லத்தில் கருத்தரங்குகளில் கலந்து கொண்டனர், அங்கு அறிவுசார் விவாதங்கள் புதிய சிந்தனையின் வரம்பை உள்ளடக்கியது. கருத்துகளை கோட்பாட்டிற்குள் உருவாக்குவது, நியாயமான விவாதம் மூலம் கோட்பாட்டைப் பற்றி விவாதிப்பது மற்றும் கோட்பாடுகளை நிஜ உலகில் சோதிப்பது போன்ற மதிப்புமிக்க திறன்களை பென் கற்றுக்கொண்டார். இந்த நேரத்தில் அவர் தனது முதல் தார்மீக சங்கடத்தையும் எதிர்கொண்டார். ஓவன் பணிநீக்கம் செய்யப்பட்ட பின்னர் மீண்டும் கண்டிக்கப்பட்ட பிறகு, அவருடன் இணைந்ததற்காக மாணவர்கள் தண்டிக்கப்படுவார்கள் என்று அச்சுறுத்தப்பட்டனர். இருப்பினும், பென் டீனுக்கு ஆதரவாக நின்றார், இதன் மூலம் பல்கலைக்கழகத்திலிருந்து அபராதமும் கண்டனமும் பெற்றார். குற்றச்சாட்டுகள் குறித்து விரக்தியடைந்த அட்மிரல், இளம் பென்னை ஆக்ஸ்போர்டில் இருந்து விலக்கினார், பல்கலைக்கழகத்தின் மதச்சார்பற்ற தாக்கங்களிலிருந்து அவரை திசைதிருப்ப வேண்டும் என்ற நம்பிக்கையில். இந்த முயற்சி எந்த பலனையும் தரவில்லை, தந்தையும் மகனும் ஒருவருக்கொருவர் புரிந்துகொள்ள சிரமப்பட்டனர். பள்ளிக்குத் திரும்பியதும், தினசரி தேவாலய வருகை மற்றும் தேவையான உடை உள்ளிட்ட கடுமையான மதத் தேவைகளை நிர்வாகம் விதித்தது. கட்டாய வழிபாட்டிற்கு எதிராக கிளர்ச்சி செய்த பென் வெளியேற்றப்பட்டார். அவரது தந்தை, கோபத்தில், இளம் பென்னை பிரம்பால் தாக்கி, அவரை தங்கள் வீட்டை விட்டு வெளியேற்றினார். பென்னின் தாயார் குடும்பத்தில் அமைதியை ஏற்படுத்தினார், இது அவரது மகன் வீட்டிற்குத் திரும்ப அனுமதித்தது, ஆனால் அவரது சமூக நிலைப்பாடு மற்றும் அவரது கணவரின் வாழ்க்கை இரண்டும் அவர்களின் மகனின் நடத்தையால் அச்சுறுத்தப்படுவதாக அவர் விரைவாக முடிவு செய்தார். எனவே 18 வயதில், இளம் பென் பாரிஸுக்கு அனுப்பப்பட்டார், அவரை பார்வையிலிருந்து அகற்றவும், அவரது பழக்கவழக்கங்களை மேம்படுத்தவும், மற்றொரு கலாச்சாரத்திற்கு அவரை அம்பலப்படுத்தவும். பாரிஸில் இளம் லூயிஸ் XIV இன் அரசவையில், பென் தனது நாட்டு மக்களின் கரடுமுரடான பழக்கவழக்கங்களை விட பிரெஞ்சு நடத்தை மிகவும் சுத்திகரிக்கப்பட்டதைக் கண்டார்-ஆனால் செல்வம் மற்றும் சலுகைகளின் ஆடம்பரமான காட்சியை அவர் விரும்பவில்லை. நோட்ரே டேம் மற்றும் கத்தோலிக்க சடங்குகளால் ஈர்க்கப்பட்டாலும், அவர் அதில் சங்கடமாக உணர்ந்தார். அதற்கு பதிலாக, அவர் பிரெஞ்சு புராட்டஸ்டன்ட் இறையியலாளர் மொயிஸ் அமிராட்டிடமிருந்து ஆன்மீக வழிநடத்துதலை நாடினார், அவர் பென்னை ஒரு வருடம் சவுமூரில் தங்கும்படி அழைத்தார். சர்ச்சைக்குரிய கிறிஸ்தவ மனிதநேயவாதி மதத்தைப் பற்றிய சகிப்புத்தன்மை வாய்ந்த, தழுவிய பார்வையைப் பற்றி பேசினார், இது பென்னிடம் முறையிட்டது, பின்னர் அவர், "நான் உணர்ந்ததை விட என் வாழ்க்கையில் எனக்கு வேறு எந்த மதமும் இல்லை" என்று கூறினார். சுதந்திரமான விருப்பத்தின் மீது தனது வழிகாட்டியின் நம்பிக்கையை மாற்றியமைப்பதன் மூலம், பென் பியூரிட்டானிக்கல் குற்றவுணர்வு மற்றும் கடுமையான நம்பிக்கைகளின் சுமையை உணராமல் இருந்தார், மேலும் தனது சொந்த மதப் பாதையைத் தேட தூண்டப்பட்டார். இரண்டு ஆண்டுகள் வெளிநாட்டில் இருந்த பிறகு இங்கிலாந்துக்குத் திரும்பிய பிறகு, அவர் தனது பெற்றோருக்கு ஒரு முதிர்ந்த, அதிநவீன, நல்ல நடத்தை கொண்ட, "மந்தமான" மனிதரை வழங்கினார், இருப்பினும் சாமுவேல் பெபிஸ் இளம் பென்னின் "பிரெஞ்சுக்காரர்களின் மாயை" பற்றி குறிப்பிட்டார். பென் சிறந்த ஆடைகளின் மீது ஒரு சுவையை வளர்த்துக் கொண்டார், மேலும் அவரது வாழ்நாள் முழுவதும் பெரும்பாலான குவாக்கர்களை விட அவரது உடையில் ஓரளவு அதிக கவனம் செலுத்துவார். அப்போது தனது மகனுக்கு நடைமுறை அறிவும், ஒரு பிரபுவாக வெற்றிபெறத் தேவையான லட்சியமும் இருந்திருக்கும் என்று அட்மிரல் மிகுந்த நம்பிக்கை கொண்டிருந்தார். அவர் இளம் பென்னை சட்டப் பள்ளியில் சேர்க்கச் செய்தார், ஆனால் விரைவில் அவரது படிப்புக்கு இடையூறு ஏற்பட்டது. டச்சுக்காரர்களுடனான போர் நெருங்கி வருவதால், இளம் பென் தனது தந்தையை வேலையில் நிழலிடவும், கடலில் அவருடன் சேரவும் முடிவு செய்தார். பென் தனது தந்தைக்கும் மன்னருக்கும் இடையில் ஒரு தூதராக பணியாற்றினார், பின்னர் தனது சட்டப் படிப்புக்குத் திரும்பினார். போரில் தனது தந்தையைப் பற்றி கவலைப்பட்ட அவர், "அவருக்கு பரிசு வழங்க போதுமான ஞானம் எனக்கு இருக்கும் வரை ஒரு தந்தை என்றால் என்ன என்று எனக்குத் தெரியாது. நீங்கள் பாதுகாப்பாக வீடு திரும்புமாறு கடவுளிடம் பிரார்த்திக்கிறேன் "என்று பதிவிட்டுள்ளார். அட்மிரல் வெற்றிகரமாக திரும்பினார், ஆனால் லண்டன் 1665 ஆம் ஆண்டின் பிளேக்கின் பிடியில் இருந்தது. இளம் பென் துன்பங்கள் மற்றும் இறப்புகள் மற்றும் தொற்றுநோய்க்கு மனிதர்கள் எதிர்வினையாற்றிய விதம் குறித்து பிரதிபலித்தார். இந்த நோய் "இந்த உலகின் மாயையைப் பற்றிய ஆழமான உணர்வை எனக்குக் கொடுத்தது, அதில் உள்ள மதங்களின் நம்பிக்கையின்மை" என்று அவர் எழுதினார். மேலும், கருணைச் செயல்களில் ஈடுபட்ட குவாக்கர்கள் எவ்வாறு காவல்துறையினரால் கைது செய்யப்பட்டனர் மற்றும் பிற மதங்களால் அரக்கர்களாக ஆக்கப்பட்டனர், பிளேக்கை ஏற்படுத்தியதாக கூட குற்றம் சாட்டப்பட்டார். அவரது தந்தை கீல்வாதத்தால் தாக்கப்பட்டதால், இளம் பென் 1666 ஆம் ஆண்டில் அயர்லாந்திற்கு குடும்ப நில உடைமைகளை நிர்வகிக்க அனுப்பப்பட்டார். அங்கு இருந்தபோது அவர் ஒரு சிப்பாய் ஆனார் மற்றும் உள்ளூர் ஐரிஷ் கிளர்ச்சியை அடக்குவதில் பங்கேற்றார். பெருமையுடன் வீங்கிய அவர், தனது உருவப்படத்தை கவச உடையில் வரைந்தார், இது அவரது மிகவும் உண்மையான உருவமாகும். அவரது முதல் போர் அனுபவம் அவருக்கு ஒரு இராணுவ வாழ்க்கையைத் தொடர்வதற்கான திடீர் யோசனையைத் தந்தது, ஆனால் அவரது தந்தை அவரை ஊக்கப்படுத்திய பின்னர் போரின் காய்ச்சல் விரைவில் குறைந்துவிட்டது, "உங்கள் இளமை ஆசைகள் உங்கள் விருப்பத்தை மீறக்கூடாது என்று sobriety.I க்கு அறிவுறுத்துவதைத் தவிர வேறு எதுவும் சொல்ல முடியாது". பென் வெளிநாட்டில் இருந்தபோது, 1666 ஆம் ஆண்டின் பெரும் தீ மத்திய லண்டனை எரித்தது. பிளேக்கைப் போலவே, பென் குடும்பமும் காப்பாற்றப்பட்டது. ஆனால் நகரத்திற்குத் திரும்பிய பிறகு, நகரத்தின் மனநிலை மற்றும் அவரது நோய்வாய்ப்பட்ட தந்தையால் மனச்சோர்வடைந்த பென், தனது எதிர்காலத்தைப் பற்றி சிந்திக்க அயர்லாந்தில் உள்ள குடும்ப தோட்டத்திற்குத் திரும்பினார். சார்லஸ் மன்னரின் ஆட்சி ஆங்கிலிக்கன் தேவாலயத்தைத் தவிர மற்ற அனைத்து மதப் பிரிவுகளுக்கும் எதிரான கட்டுப்பாடுகளை மேலும் கடுமையாக்கியது, அங்கீகரிக்கப்படாத வழிபாட்டு சிறைத்தண்டனை அல்லது நாடுகடத்தலுக்கு தண்டனை விதித்தது. "ஐந்து மைல் சட்டம்" கருத்து வேறுபாடு கொண்ட ஆசிரியர்களும் பிரசங்கிகளும் எந்தவொரு பெருநகரத்திலும் அந்த தூரத்திற்குள் வர தடை விதித்தது. குவாக்கர்கள் குறிப்பாக குறிவைக்கப்பட்டனர் மற்றும் அவர்களின் கூட்டங்கள் விரும்பத்தகாதவை என்று கருதப்பட்டன. ஆபத்துக்கள் இருந்தபோதிலும், பென் கார்க் அருகே குவேக்கர் கூட்டங்களில் கலந்து கொள்ளத் தொடங்கினார். தாமஸ் லோயுடன் மீண்டும் சந்திக்கும் வாய்ப்பு பென்னின் குவாக்கேரிசம் மீதான ஈர்ப்பு அதிகரித்து வருவதை உறுதிப்படுத்தியது. விரைவில் குவேக்கர் கூட்டங்களில் கலந்து கொண்டதற்காக பென் கைது செய்யப்பட்டார். அவர் ஒரு குவேக்கர் அல்ல என்றும், அதன் மூலம் எந்தவொரு குற்றச்சாட்டுகளையும் தவிர்க்கிறார் என்றும் கூறுவதற்குப் பதிலாக, அவர் தன்னை ஒரு உறுப்பினர் என்று பகிரங்கமாக அறிவித்து, இறுதியாக 22 வயதில் குவேக்கர்களில் சேர்ந்தார். தனது வழக்கை வாதிடுகையில், குவேக்கர்களுக்கு அரசியல் நிகழ்ச்சி நிரல் இல்லாததால் (பியூரிடன்களைப் போலல்லாமல்) அவர்கள் சிறுபான்மை மதங்கள் மற்றும் பிற குழுக்களின் அரசியல் நடவடிக்கைகளை கட்டுப்படுத்தும் சட்டங்களுக்கு உட்படுத்தப்படக்கூடாது என்று பென் கூறினார். அவரது வாதத்தை விட அவரது குடும்பத்தின் பதவி காரணமாக சிறையிலிருந்து வெளியேறிய பென், உடனடியாக அவரது தந்தையால் லண்டனுக்கு திரும்ப அழைக்கப்பட்டார். அட்மிரல் தனது மகனின் செயல்களால் கடுமையாக மன உளைச்சலுக்கு ஆளானார், மேலும் மதமாற்றத்தை தனிப்பட்ட அவமதிப்பாக எடுத்துக் கொண்டார். பென்னின் கவர்ச்சியும் புத்திசாலித்தனமும் நீதிமன்றத்தில் அவருக்கு ஆதரவைப் பெறும் என்ற அவரது தந்தையின் நம்பிக்கைகள் நசுக்கப்பட்டன. கோபமடைந்தாலும், அட்மிரல் தனது மகனுடன் நியாயப்படுத்த முயன்றார், ஆனால் பலனளிக்கவில்லை. அவரது தந்தை தனது சொந்த நிலைப்பாட்டைப் பற்றி அஞ்சியது மட்டுமல்லாமல், அவரது மகன் கிரீடம் ஒரு ஆபத்தான மோதலில் வளைந்திருப்பதாகத் தோன்றியது. இறுதியில், இளம் பென் முன்னெப்போதையும் விட அதிக உறுதியுடன் இருந்தார், மேலும் அட்மிரல் தனது மகனை வீட்டை விட்டு வெளியேற்றுமாறு கட்டளையிடுவதையும், அவரது பரம்பரை உரிமையை நிறுத்தி வைப்பதையும் தவிர வேறு வழியில்லை என்று உணர்ந்தார். பென் வீடற்றவராக மாறியதால், அவர் குவேக்கர் குடும்பங்களுடன் வாழத் தொடங்கினார். 17 ஆம் நூற்றாண்டில் குவேக்கர்கள் ஒப்பீட்டளவில் கடுமையான கிறிஸ்தவர்களாக இருந்தனர். கடவுளால் தெய்வீகமாக நியமிக்கப்பட்ட மன்னரை நம்பிய ஒரு முழுமையான முடியாட்சிக்கு முரணான நம்பிக்கையான கடவுளின் கீழ் அனைத்து மனிதர்களும் சமம் என்று நம்பி, அவர்கள் சமூக மேலதிகாரிகளுக்கு தலைவணங்கவோ அல்லது தங்கள் தொப்பிகளைக் கழற்றவோ மறுத்தனர். எனவே, குவேக்கர்கள் தங்கள் கொள்கைகள் மற்றும் தசமபாகம் செலுத்தத் தவறியதால் மதச்சார்பற்றவர்களாக கருதப்பட்டனர். சத்தியம் செய்ய வேண்டாம் என்ற இயேசுவின் கட்டளையைப் பின்பற்றுவதாக நம்பி அவர்கள் ராஜாவுக்கு விசுவாசமாக சத்தியம் செய்ய மறுத்தனர். குவேக்கரிஸத்தின் அடிப்படை விழா ஒரு கூட்டம் இல்லத்தில் அமைதியான வழிபாட்டாக இருந்தது, இது ஒரு குழுவில் நடத்தப்பட்டது. எந்த சடங்கும் இல்லை, தொழில்முறை மதகுருமார்களும் இல்லை, மேலும் பல குவாக்கர்கள் அசல் பாவம் என்ற கருத்தை மறுத்தனர். கடவுளின் தகவல் தொடர்பு ஒவ்வொரு நபருக்கும் நேரடியாக வந்தது, அவ்வாறு நகர்ந்தால், அந்த நபர் தனது வெளிப்பாடுகள், எண்ணங்கள் அல்லது கருத்துக்களை குழுவுடன் பகிர்ந்து கொண்டார். இந்த கோட்பாடுகள் அனைத்தும் தனது மனசாட்சியுடனும் இதயத்துடனும் நன்றாக அமர்ந்திருப்பதை பென் கண்டார். 1650 களில் குரோம்வெல்லியன் புரட்சியின் கொந்தளிப்பின் போது தொடங்கிய குவேக்கர்களின் நிறுவனர் ஜார்ஜ் ஃபாக்ஸின் நெருங்கிய நண்பராக பென் ஆனார். மன்னராட்சியை விட பியூரிடன்கள் மிகவும் சகிப்புத்தன்மையுடன் இருந்ததால், சீக்கர்கள், ரான்டர்கள், ஆன்டினோமியர்கள், ஏழாம் நாள் பாப்டிஸ்டுகள், சோல் ஸ்லீப்பர்கள், ஆடமைட்டுகள், டிகர்கள், லெவலர்கள், பெஹ்மெனிஸ்டுகள், மக்லெட்டனியர்கள் மற்றும் பலர் உட்பட குவேக்கர்களைத் தவிர பல புதிய பிரிவுகள் முளைத்தன. எவ்வாறாயினும், ஆலிவர் குரோம்வெல்லின் மரணத்தைத் தொடர்ந்து, கிரீடம் மீண்டும் நிறுவப்பட்டது, மேலும் ஆங்கிலேய மதத்தைத் தவிர மற்ற அனைத்து மதங்கள் மற்றும் பிரிவுகளையும் மன்னர் துன்புறுத்தல் மற்றும் துன்புறுத்தல் மூலம் பதிலளித்தார். ஃபாக்ஸ் தனது உயிரைப் பணயம் வைத்து, ஒரு நகரத்திலிருந்து மற்றொரு நகரத்திற்கு அலைந்து திரிந்தார், மேலும் "உலகைப் படைத்த கடவுள் கைகளால் செய்யப்பட்ட கோயில்களில் வசிக்கவில்லை" என்று நம்பிய ஆதரவாளர்களை அவர் ஈர்த்தார். சபை மீதான தேவாலயத்தின் அதிகாரத்தை ஒழித்ததன் மூலம், ஃபாக்ஸ் புராட்டஸ்டன்ட் சீர்திருத்தத்தை மேலும் தீவிரமாக விரிவுபடுத்தியது மட்டுமல்லாமல், நவீன அரசியல் வரலாற்றின் மிக முக்கியமான கொள்கையான தனிநபரின் உரிமைகளை விரிவுபடுத்த உதவினார், அதன் அடிப்படையில் நவீன ஜனநாயகங்கள் பின்னர் நிறுவப்பட்டன. ஃபாக்ஸ் உடன் ஐரோப்பா மற்றும் இங்கிலாந்து வழியாக பென் அடிக்கடி பயணம் செய்தார். சுயசரிதை இதழான ஜர்னல் ஆஃப் ஜார்ஜ் ஃபாக்ஸின் அறிமுகத்தில், ஜார்ஜ் ஃபாக்ஸின் கதாபாத்திரத்திற்கான சாட்சியத்துடன் குவேக்கரிஸத்தைப் பற்றிய விரிவான விளக்கத்தையும் அவர் எழுதினார். இதன் விளைவாக, பென் குவேக்கரிஸத்தின் முதல் இறையியலாளர், கோட்பாட்டாளர் மற்றும் சட்ட பாதுகாவலர் ஆனார், அதன் எழுதப்பட்ட கோட்பாட்டை வழங்கினார் மற்றும் அதன் பொது நிலைப்பாட்டை நிறுவ உதவினார். அயர்லாந்தில் பென் (1669-1670) 1669 ஆம் ஆண்டில், பென் தனது தந்தையின் பல தோட்டங்களை கையாள அயர்லாந்திற்குச் சென்றார். அங்கு இருந்தபோது, அவர் பல கூட்டங்களில் கலந்து கொண்டார் மற்றும் முன்னணி குவேக்கர் குடும்பங்களுடன் தங்கியிருந்தார். அவர் கார்க்கில் ஒரு முன்னணி குவாக்கர் நபராக இருந்த வில்லியம் மோரிஸின் சிறந்த நண்பரானார், மேலும் ரோஸ்கார்பெரிக்கு அருகிலுள்ள சேலம் கோட்டையில் மோரிஸுடன் அடிக்கடி தங்கியிருந்தார். 1671 மற்றும் 1677 க்கு இடையில் வில்லியம் பென் குவேக்கர் விசுவாசத்தின் சார்பாக ஜெர்மனிக்கு பயணம் செய்தார், இதன் விளைவாக பென்சில்வேனியாவில் ஒரு ஜெர்மன் குடியேற்றம் இரண்டு வழிகளில் அடையாளமாக இருந்ததுஃ இது குறிப்பாக ஜெர்மன் மொழி பேசும் சபையாக இருந்தது, மேலும் இது மத எதிர்ப்பாளர்களைக் கொண்டிருந்தது. பென்சில்வேனியா அனபாப்டிஸ்டுகளின் பல்வேறு கிளைகளுக்கு மையமாக இருந்து வருகிறதுஃ ஓல்ட் ஆர்டர் மென்னோனைட்ஸ், எஃப்ரட்டா க்ளோயிஸ்டர், பிரதரன் மற்றும் அமிஷ். பென்சில்வேனியா கத்தோலிக்க மாகாணங்களிலிருந்து (எ. கா., சால்ஸ்பர்க்) பல லூத்தரன் அகதிகளுக்கும், தங்கள் சொந்த நாட்டிலும் பாகுபாடு காட்டப்பட்ட ஜெர்மன் கத்தோலிக்கர்களுக்கும் இருப்பிடமாக மாறியது. பிலடெல்பியாவில், பிரான்சிஸ் டேனியல் பாஸ்டோரியஸ் காலனியின் உரிமையாளரான தனது நண்பர் வில்லியம் பென்னிடமிருந்து 15,000 ஏக்கர் (61 கிமீ2) நிலத்தை வாங்க பேச்சுவார்த்தை நடத்தி, ஜெர்மன்டவுனின் குடியேற்றத்தை அமைத்தார். பென்சில்வேனியாவின் ஜெர்மன் சங்கம் 1764 இல் நிறுவப்பட்டது, இன்றும் பிலடெல்பியாவில் உள்ள அதன் தலைமையகத்தில் இருந்து செயல்படுகிறது. துன்புறுத்தல்கள் மற்றும் சிறைச்சாலைகள் பென்னின் பல துண்டு பிரசுரங்களில் முதல், ட்ரூத் எக்ஸால்டட்ஃ இளவரசர்கள், பாதிரியார்கள் மற்றும் மக்களுக்கு (1668), குவாக்கர்களைத் தவிர அனைத்து மதக் குழுக்களையும் விமர்சித்தது, அந்த நேரத்தில் இங்கிலாந்தில் வாழ்ந்த ஒரே உண்மையான கிறிஸ்தவ குழுவாக அவர் கருதினார். அவர் கத்தோலிக்க திருச்சபையை "பாபிலோனின் விபச்சாரி" என்று முத்திரை குத்தினார், இங்கிலாந்தின் திருச்சபையை மீறினார், மேலும் பியூரிடன்களை "பாசாங்குக்காரர்கள் மற்றும் கடவுளை கொண்டாடுபவர்கள்" என்று அழைத்தார். "பொய்யான தீர்க்கதரிசிகள், தசமபாகம் செய்பவர்கள் மற்றும் பரிபூரணத்தை எதிர்ப்பவர்கள்" அனைவரையும் அவர் கடுமையாக சாடினார். பெபிஸ் இதை ஒரு "அபத்தமான முட்டாள்தனமான புத்தகம்" என்று நினைத்தார், அவர் "படிக்க வெட்கப்படுகிறார்". 1668 ஆம் ஆண்டில், தி சாண்டி ஃபவுண்டேஷன் ஷேக்கன் என்ற தலைப்பில் ஒரு பின்தொடர்தல் துண்டு எழுதிய பின்னர் பென் லண்டன் கோபுரத்தில் சிறையில் அடைக்கப்பட்டார். லண்டன் பிஷப் பென் தனது எழுத்துப்பூர்வ அறிக்கைகளை பகிரங்கமாக திரும்பப் பெறும் வரை காலவரையின்றி தடுத்து வைக்க உத்தரவிட்டார். அதிகாரப்பூர்வ குற்றச்சாட்டு உரிமம் இல்லாமல் வெளியிடப்பட்டது, ஆனால் உண்மையான குற்றம் தெய்வ நிந்தனை, இரண்டாம் சார்லஸ் மன்னரால் ஒரு உத்தரவில் கையெழுத்திடப்பட்டது. ஒரு வெப்பமடையாத சிறையில் தனிமைச் சிறையில் வைக்கப்பட்டு, ஆயுள் தண்டனை அச்சுறுத்தப்பட்ட பென், திரித்துவத்தை மறுத்ததாக குற்றம் சாட்டப்பட்டார், இருப்பினும் இது ஒரு தவறான விளக்கமாக இருந்தது, பென்னே தனது திறந்த முகத்துடன் இன்னோசென்சி என்ற கட்டுரையில் மறுக்கப்பட்டார், இது தி சாண்டி ஃபவுண்டேஷன் ஷேக்கன் என்ற தலைப்பிலான புத்தகத்திற்கு மன்னிப்பு மூலம் வழங்கப்பட்டது, அங்கு அவர் கிறிஸ்துவின் கடவுளை நிரூபிக்கத் தொடங்கினார். குவேக்கர்களுக்கு மோசமான நற்பெயரை உருவாக்க விரும்பிய எதிர்ப்பாளர்களால் வதந்தி "தீங்கிழைக்கும் வகையில் வலியுறுத்தப்பட்டது" என்று பென் கூறினார். இந்த இறையியல் தலைப்பின் கத்தோலிக்க விளக்கங்கள் மற்றும் அதை விளக்க விவிலியமற்ற கருத்துகளைப் பயன்படுத்தியது தான் உண்மையில் மறுத்தது என்று பென் பின்னர் கூறினார். புனித மூன்றையும் கிறிஸ்துவின் தெய்வீகத்தையும் தான் நம்புவதாக பென் வெளிப்படையாக ஒப்புக்கொண்டார். 1668 ஆம் ஆண்டில் குவாக்கர் எதிர்ப்பு மந்திரி ஜொனாதன் கிளாபாமுக்கு எழுதிய கடிதத்தில், பென் எழுதினார்ஃ "வாசகரே, நான் இவ்வாறு கேட்டதில் இருந்து, பரலோகத்தில் பதிவுசெய்யப்பட்ட அந்த புகழ்பெற்ற மூன்று, தந்தை, வார்த்தை மற்றும் ஆவி, இயேசு கிறிஸ்துவின் முடிவிலி, நித்தியம் மற்றும் தெய்வீகம் ஆகியவற்றை நாங்கள் மறுக்கவில்லை (அவர் எங்களுக்கு பொய்யாகக் குற்றம் சாட்டியது போல), அதற்காக அவர் வலிமையான கடவுள் என்று நாங்கள் அறிவோம்". அவர் தனது பின்வாங்கலை காகிதத்தில் வைப்பார் என்ற நம்பிக்கையில் எழுதப்பட்ட பொருட்களைக் கருத்தில் கொண்டு, பென் மற்றொரு அழற்சி கட்டுரையை எழுதினார், குறுக்கு இல்லை, கிரீடம் இல்லைஃ கிறிஸ்துவின் புனித சிலுவையின் இயல்பு மற்றும் ஒழுக்கத்தை வெளிப்படுத்துதல் மற்றும் சுய மறுப்பு மற்றும் கிறிஸ்துவின் சிலுவையின் தினசரி கேட்பது, ஓய்வெடுக்கவும் கடவுளின் இராஜ்ஜியத்திற்கும் ஒரே வழி. அதில், பண்டைய கிறிஸ்தவத்தின் ஆவியை கடைப்பிடிக்குமாறு பென் விசுவாசிகளை அறிவுறுத்தினார். இந்த படைப்பு அதன் வரலாற்று பகுப்பாய்வு மற்றும் 68 எழுத்தாளர்களின் மேற்கோள்களுக்காக குறிப்பிடத்தக்கதாக இருந்தது, அவர்களின் மேற்கோள்கள் மற்றும் வர்ணனைகளை அவர் நினைவில் வைத்திருந்தார், மேலும் கையில் எந்த குறிப்பு பொருளும் இல்லாமல் வரவழைக்க முடிந்தது. பென் மன்னருடன் ஒரு பார்வையாளருக்காக மனு அளித்தார், அது மறுக்கப்பட்டது, ஆனால் இது அரச குருமார்களில் ஒருவரால் அவரது சார்பாக பேச்சுவார்த்தைகளுக்கு வழிவகுத்தது. பென் தைரியமாக அறிவித்தார், "நான் ஒரு ஜோட் நகர்த்துவதற்கு முன்பு என் சிறை என் கல்லறையாக இருக்கும்ஃ ஏனென்றால் நான் எந்த மனிதனுக்கும் என் மனசாட்சிக்கு கடமைப்பட்டிருக்கவில்லை". எட்டு மாத சிறைவாசத்திற்குப் பிறகு அவர் விடுவிக்கப்பட்டார். பென் தனது ஆக்ரோஷமான நிலைப்பாட்டிற்கு எந்த வருத்தத்தையும் வெளிப்படுத்தவில்லை, மேலும் தேவாலயம் மற்றும் மன்னரின் தவறுகளுக்கு எதிராக தொடர்ந்து போராடுவதாக உறுதியளித்தார். அதன் பங்கிற்கு, கிரீடம் தொடர்ந்து குவேக்கர் சொத்துக்களை பறிமுதல் செய்து ஆயிரக்கணக்கான குவேக்கர்களை சிறையில் அடைத்தது. அப்போதிருந்து, பென்னின் மதக் கருத்துக்கள் அவரை ஆங்கில சமூகத்திலிருந்து திறம்பட நாடுகடத்தியன; அவர் ஒரு குவாக்கர் என்ற காரணத்திற்காக ஆக்ஸ்போர்டு பல்கலைக்கழகத்தின் கல்லூரியான கிறிஸ்ட் சர்ச்சிலிருந்து அனுப்பப்பட்டார் (வெளியேற்றப்பட்டார்), மேலும் பல முறை கைது செய்யப்பட்டார். இந்த நிகழ்வுகளில் மிகவும் பிரபலமான ஒன்று வில்லியம் மீட் உடன் 1670 இல் கைது செய்யப்பட்டதைத் தொடர்ந்து நடந்த விசாரணை ஆகும். தெருவில் ஒரு கூட்டத்திற்கு முன் பிரசங்கித்ததாக பென் மீது குற்றம் சாட்டப்பட்டது, இது 1664 கான்வென்டிகல் சட்டத்தின் செல்லுபடியை சோதிக்க பென் வேண்டுமென்றே தூண்டினார், இது 1670 இல் புதுப்பிக்கப்பட்டது, இது "குடும்ப உறுப்பினர்களைத் தவிர ஐந்துக்கும் மேற்பட்ட நபர்களுக்கு கூடுவதற்கான உரிமையை மறுத்தது இங்கிலாந்து தேவாலயத்தின் விதிகளின்படி அல்லாமல் எந்தவொரு மத நோக்கத்திற்காகவும்". பென்னுக்கு அவரது வழக்கறிஞரும், புகழ்பெற்ற லண்டன் குவேக்கர் வழக்கறிஞருமான தாமஸ் ருட்யார்ட் உதவினார், மேலும் அவர் மீது சுமத்தப்பட்ட குற்றச்சாட்டுகளின் நகலையும், அவர் மீறியதாகக் கூறப்படும் சட்டங்களையும் பார்க்கும் உரிமையை கோரினார், ஆனால் லண்டனின் ரெக்கார்டர் சர் ஜான் ஹோவெல், தலைமை நீதிபதியாக பெஞ்சில், மறுத்துவிட்டார், இருப்பினும் இது சட்டத்தால் உத்தரவாதம் அளிக்கப்பட்ட உரிமை. மேலும், பாதுகாப்பைக் கேட்காமல் ஒரு தீர்ப்புக்கு வருமாறு நடுவர் மன்றத்திற்கு ரெக்கார்டர் உத்தரவிட்டார். பென்னுக்கு தண்டனை வழங்க ஹோவெலின் கடுமையான அழுத்தம் இருந்தபோதிலும், நடுவர் மன்றம் "குற்றவாளி அல்ல" என்ற தீர்ப்பை வழங்கியது. தங்கள் தீர்ப்பை மறுபரிசீலனை செய்யவும், ஒரு புதிய மேலாளரைத் தேர்ந்தெடுக்கவும் பதிவாளரால் அழைக்கப்பட்டபோது, அவர்கள் மறுத்து, தங்கள் முடிவைப் பற்றி சிந்திக்க பல இரவுகள் ஒரு சிறைக்கு அனுப்பப்பட்டனர். லண்டனின் லார்ட் மேயர் சர் சாமுவேல் ஸ்டார்லிங், பெஞ்சில் இருந்தார், பின்னர் நடுவர் மன்றத்திடம், "நீங்கள் ஒன்றாகச் சென்று மற்றொரு தீர்ப்பைக் கொண்டு வருவீர்கள், இல்லையெனில் நீங்கள் பட்டினி கிடப்பீர்கள்" என்று கூறினார், மேலும் பென் நியூகேட் சிறையில் சிறைக்கு அனுப்பப்பட்டது மட்டுமல்லாமல் (அவரது தொப்பியை அகற்ற மறுத்ததற்காக நீதிமன்றத்தை அவமதித்த குற்றச்சாட்டில்), முழு நடுவர் மன்றமும் அவரைப் பின்தொடர்ந்தது, மேலும் அவர்கள் ஒவ்வொருவருக்கும் ஒரு வருட ஊதியத்திற்கு சமமான அபராதம் விதிக்கப்பட்டது. புஷெல் வழக்கு என்று அறியப்பட்ட சிறையில் இருந்து தங்கள் வழக்கை எதிர்த்துப் போராடிய நடுவர் மன்ற உறுப்பினர்கள், அனைத்து ஆங்கில நடுவர் மன்றங்களுக்கும் நீதிபதிகளின் கட்டுப்பாட்டில் இருந்து விடுபடுவதற்கான உரிமையை வெல்ல முடிந்தது. இந்த வழக்கு ஜூரி ரத்து என்ற கருத்தை வடிவமைத்த மிக முக்கியமான விசாரணைகளில் ஒன்றாகும், மேலும் சட்டவிரோதமாக தடுத்து வைக்கப்பட்டுள்ளவர்களை விடுவிக்கும் வழிமுறையாக ஹேபியாஸ் கார்பஸ் ரிட்டைப் பயன்படுத்தியதற்கான வெற்றியாகும். அவரது தந்தை இறந்துவிட்டதால், பென் அவரை மீண்டும் ஒரு முறை பார்க்க விரும்பினார், மேலும் அவர்களின் வேறுபாடுகளை சரிசெய்ய விரும்பினார். ஆனால் அவர் தனது அபராதத்தை செலுத்த வேண்டாம் என்று தனது தந்தையை வலியுறுத்தி, "எனது சுதந்திரத்தை வாங்க வேண்டாம் என்று நான் உங்களிடம் கேட்டுக்கொள்கிறேன்" என்று கூறினார். ஆனால் அட்மிரல் இந்த வாய்ப்பை நழுவ விட மறுத்து, அபராதத்தை செலுத்தி, தனது மகனை விடுவித்தார். அந்த முதியவர் தனது மகனின் நேர்மைக்கும் தைரியத்திற்கும் மரியாதை பெற்று, "இந்த உலகில் எதுவும் உங்கள் மனசாட்சியை தவறாக வழிநடத்த உங்களைத் தூண்ட வேண்டாம்" என்று அவரிடம் கூறினார். தனது மரணத்திற்குப் பிறகு இளம் பென் நீதியைப் பின்தொடர்வதில் மிகவும் பாதிக்கப்படக்கூடியவராக மாறுவார் என்பதையும் அட்மிரல் அறிந்திருந்தார். அவரது மகனின் பாதுகாப்பைப் பாதுகாப்பது மட்டுமல்லாமல், பென்சில்வேனியாவை நிறுவுவதற்கான நிபந்தனைகளையும் அமைத்த ஒரு செயலில், அட்மிரல் சிம்மாசனத்தின் வாரிசான யார்க் டியூக்கிற்கு கடிதம் எழுதினார். டியூக் மற்றும் கிங், கிரீடம் அட்மிரல் வாழ்நாள் சேவைக்கு ஈடாக, இளம் பென்னைப் பாதுகாப்பதாகவும், அவரை ஒரு அரச ஆலோசகராக மாற்றுவதாகவும் உறுதியளித்தார். பென் வாரிசாகப் பெறப்படவில்லை, அவர் ஒரு பெரிய செல்வத்திற்கு வந்தார், ஆனால் அவர் தொடர்ந்து கிளர்ச்சி செய்ததால் மீண்டும் ஆறு மாதங்கள் சிறையில் அடைக்கப்பட்டார். தனது சுதந்திரத்தைப் பெற்ற பிறகு, அவர் இறுதியாக ஏப்ரல் 1672 இல் குலியல்மா ஸ்பிரிங்கெட்டை மணந்தார், நான்கு ஆண்டு நிச்சயதார்த்தத்திற்குப் பிறகு அடிக்கடி பிரிந்தார். பென் வீட்டிற்கு அருகில் தங்கியிருந்தார், ஆனால் தனது துண்டுப்பிரசுரங்களை தொடர்ந்து எழுதினார், மத சகிப்புத்தன்மையை ஆதரித்தார் மற்றும் பாகுபாடு காட்டும் சட்டங்களுக்கு எதிராக கண்டனம் தெரிவித்தார். பென்னின் பகுப்பாய்வு சூத்திரங்களை ஆதரித்தவர்களுக்கும் ஃபாக்ஸின் எளிய கட்டளைகளை விரும்பியவர்களுக்கும் இடையே குவாக்கர் சமூகத்தில் ஒரு சிறிய பிளவு உருவானது. ஆனால் குவேக்கர்கள் மீதான துன்புறுத்தல் துரிதப்படுத்தப்பட்டு, வேறுபாடுகள் மீறப்பட்டன; பென் மீண்டும் ஹாலந்திலும் ஜெர்மனியிலும் மிஷனரி பணியைத் தொடங்கினார். பென்சில்வேனியா நிறுவப்பட்டது நிலைமைகள் மோசமடைவதைக் கண்ட பென், ஆங்கிலேய குவாக்கர்களின் வெகுஜன குடியேற்றத்தை முன்மொழிந்து, மன்னர் மற்றும் டியூக்கிடம் நேரடியாக முறையிட்டார். சில குவேக்கர்கள் ஏற்கனவே வட அமெரிக்காவிற்கு குடிபெயர்ந்தனர், ஆனால் நியூ இங்கிலாந்து பியூரிடன்கள், குறிப்பாக, இங்கிலாந்தில் உள்ள ஆங்கிலிக்கர்களைப் போலவே குவேக்கர்களுக்கு விரோதமானவர்களாக இருந்தனர், மேலும் சில குவேக்கர்கள் கரீபியனுக்கு வெளியேற்றப்பட்டனர். 1677 ஆம் ஆண்டில், பென் உட்பட முக்கிய குவாக்கர்கள் குழு ஒன்று காலனித்துவ மாகாணமான மேற்கு ஜெர்சியை (தற்போதைய நியூ ஜெர்சி மாநிலத்தின் பாதி) வாங்கியது. அதே ஆண்டில், ஹெர்ட்ஃபோர்ட்ஷையரில் உள்ள சார்லிவுட் மற்றும் ரிக்மேன்ஸ்வொர்த் நகரங்களிலிருந்தும், அருகிலுள்ள பக்கிங்ஹாம்ஷையரில் உள்ள பிற நகரங்களிலிருந்தும் இருநூறு குடியேற்றவாசிகள் வந்து பர்லிங்டன் நகரத்தை நிறுவினர். ஆரம்பகால குவாக்கர் குடியேற்றங்களை மேலும் விரிவுபடுத்துவதற்கான சாத்தியக்கூறுகளை சரிபார்க்க ஜார்ஜ் ஃபாக்ஸ் அமெரிக்காவிற்கு ஒரு பயணத்தை மேற்கொண்டார். 1682 ஆம் ஆண்டில், கிழக்கு ஜெர்சியும் குவேக்கர்களால் வாங்கப்பட்டது. நியூ ஜெர்சி காலூன்றிய நிலையில், குவேக்கர் பிராந்தியத்தை விரிவுபடுத்த பென் தனது வழக்கை வலியுறுத்தினார். தனிப்பட்ட அனுதாபம் அல்லது அரசியல் நோக்கம் என எதுவாக இருந்தாலும், பென்னின் ஆச்சரியம் வரை, மன்னர் அசாதாரணமான தாராளமான சாசனத்தை வழங்கினார், இது பென்னை உலகின் மிகப்பெரிய தனியார் (அரசர் அல்லாத) நில உரிமையாளராக மாற்றியது. நியூ ஜெர்சிக்கு மேற்கே மற்றும் மேரிலாந்திற்கு வடக்கே (இது பால்டிமோர் பிரபுவுக்கு சொந்தமானது) ஒரு பெரிய நிலப்பரப்பின் ஒரே உரிமையாளராக பென் ஆனார், மேலும் அனைத்து உரிமைகள் மற்றும் சலுகைகளுடன் (போரை அறிவிக்கும் அதிகாரத்தைத் தவிர) பிராந்தியத்தின் இறையாண்மை ஆட்சியைப் பெற்றார். பென்சில்வேனியா நிலம் யார்க் டியூக்கிற்குச் சொந்தமானது, அவர் ஒப்புக்கொண்டார், ஆனால் அவர் நியூயார்க்கையும் நியூ கோட்டையைச் சுற்றியுள்ள பகுதியையும் டெல்மார்வா தீபகற்பத்தின் கிழக்கு பகுதியையும் தக்க வைத்துக் கொண்டார். பதிலுக்கு, மாகாணத்தில் சுரங்கப்படுத்தப்பட்ட அனைத்து தங்கம் மற்றும் வெள்ளியில் ஐந்தில் ஒரு பங்கு (கிட்டத்தட்ட எதுவும் இல்லாதது) மன்னருக்கு அனுப்பப்பட வேண்டும், மேலும் கிரீடம் 16,000 பவுண்டுகள் அட்மிரலுக்கான கடனில் இருந்து விடுவிக்கப்பட்டது, இது 2008 இல் தோராயமாக பவுண்டுகளுக்கு சமம். பென் முதலில் இப்பகுதியை "நியூ வேல்ஸ்" என்றும், பின்னர் "சில்வானியா" (லத்தீன் மொழியில் "காடுகள்" அல்லது "காடுகள்") என்றும் அழைத்தார், இதை இரண்டாம் சார்லஸ் மன்னர் மூத்த பென்னின் நினைவாக "பென்சில்வேனியா" என்று மாற்றினார். மார்ச் 4,1681 அன்று, மன்னர் சாசனத்தில் கையெழுத்திட்டார், அடுத்த நாள் பென் மகிழ்ச்சியுடன் எழுதினார், "இது ஒரு தெளிவான மற்றும் நியாயமான விஷயம், பல சிரமங்களின் மூலம் எனக்கு அதை வழங்கிய என் கடவுள், நான் நம்புகிறேன், ஆசீர்வதித்து அதை ஒரு தேசத்தின் விதையாக மாற்றுவார்". பென் பின்னர் அமெரிக்காவுக்குச் சென்றார், அங்கு இருந்தபோது, பென்சில்வேனியாவின் முதல் நில கொள்முதல் கணக்கெடுப்பை லெனேப் மக்களின் பழங்குடியினருடன் பேச்சுவார்த்தை நடத்தினார். பென் 1582 ஜூலை 15 அன்று கிரேஸ்டோனில் ஒரு வெள்ளை ஓக் மரத்தின் கீழ் முதல் நிலத்தை வாங்கினார். நடுவர் மன்றத்தால் சுதந்திரமான மற்றும் நியாயமான விசாரணை, மத சுதந்திரம், நியாயமற்ற சிறைவாசத்திலிருந்து சுதந்திரம் மற்றும் சுதந்திரமான தேர்தல்களுக்கு உத்தரவாதம் அளிக்கும் ஒரு அரசியல் கற்பனாவாதத்தை உருவாக்கும் தீர்வுக்கான சுதந்திரங்களின் சாசனத்தை பென் உருவாக்கினார். தன்னை ஒரு செல்வாக்குமிக்க அறிஞராகவும் கோட்பாட்டாளராகவும் நிரூபித்த பென், இப்போது ஒரு ரியல் எஸ்டேட் விளம்பரதாரர், நகரத் திட்டமிடுபவர் மற்றும் பென்சில்வேனியா மாகாணமான தனது "ஹோலி எக்ஸ்பெரிமென்ட்" ஆளுநரின் நடைமுறை திறன்களை நிரூபிக்க வேண்டியிருந்தது. தனது மத இலக்குகளை அடைவதைத் தவிர, பென்சில்வேனியா தனக்கும் தனது குடும்பத்திற்கும் ஒரு இலாபகரமான முயற்சியாக இருக்கும் என்று பென் நம்பினார். ஆனால் அவர் பூர்வீக மக்களையோ புலம்பெயர்ந்தவர்களையோ சுரண்ட மாட்டேன் என்று அறிவித்தார், "நான் அவரது அன்பை துஷ்பிரயோகம் செய்ய மாட்டேன், அவரது பரிபூரணத்திற்கு தகுதியற்றவனாக செயல்பட மாட்டேன், எனவே எனக்கு வந்ததை தூய்மையாக தீட்டுப்படுத்த மாட்டேன்". அந்த நோக்கத்திற்காக, லெனேப்பிலிருந்து பென்னின் நில கொள்முதல், வேட்டையாடுதல், மீன்பிடித்தல் மற்றும் சேகரிப்பு நோக்கங்களுக்காக விற்கப்பட்ட நிலங்களைக் கடந்து செல்வதற்கான பிந்தைய தரப்பினரின் உரிமையை தக்கவைத்தது. முற்றிலும் ஒடுக்கப்பட்டாலும், குவாக்கர்கள் இங்கிலாந்தை விட்டு வெளியேறி புதிய உலகிற்கு ஆபத்தான பயணத்தை மேற்கொள்வது அவரது முதல் வணிக சவாலாக இருந்தது. சில குவேக்கர் குடும்பங்கள் ஏற்கனவே மேரிலாந்து மற்றும் நியூ ஜெர்சிக்கு வந்திருந்தன, ஆனால் எண்ணிக்கை குறைவாக இருந்தது. அதிக எண்ணிக்கையில் குடியேறியவர்களை ஈர்ப்பதற்காக, அவர் ஒரு ஒளிரும் ஆவணத்தை எழுதினார், இது நேர்மையானதாகவும், அக்காலத்திற்கு நன்கு ஆராய்ச்சி செய்யப்பட்டதாகவும் கருதப்பட்டது, மத சுதந்திரம் மற்றும் பொருள் நன்மைக்கு உறுதியளித்தது, அவர் ஐரோப்பா முழுவதும் பல்வேறு மொழிகளில் சந்தைப்படுத்தினார். ஆறு மாதங்களுக்குள் அவர் 250 க்கும் மேற்பட்ட வருங்கால குடியேறியவர்களிடம், பெரும்பாலும் பணக்கார லண்டன் குவேக்கர்களிடம் குடியேறினார். இறுதியில் அவர் ஹியூஜெனாட்ஸ், மென்னோனைட்ஸ், அமிஷ், கத்தோலிக்கர்கள், லூத்தரன்கள் மற்றும் இங்கிலாந்து, பிரான்ஸ், ஹாலந்து, ஜெர்மனி, ஸ்வீடன், பின்லாந்து, அயர்லாந்து மற்றும் வேல்ஸில் இருந்து யூதர்கள் உள்ளிட்ட பிற துன்புறுத்தப்பட்ட சிறுபான்மையினரை ஈர்த்தார். பென் பின்னர் ஒரு குவாக்கர் கூட்டம் நடத்தப்பட்டதைப் போலவே, "திறந்த சொற்பொழிவிலிருந்து" மக்களிடமிருந்து அதிகாரம் பெறப்பட்ட ஒரு நெறிமுறை சமூகத்திற்கான சட்ட கட்டமைப்பை நிறுவத் தொடங்கினார். குறிப்பிடத்தக்க வகையில், இறையாண்மை கொண்டவராக, பென் தனது சொந்த அதிகாரத்தையும் கட்டுப்படுத்துவது முக்கியம் என்று நினைத்தார். புதிய அரசாங்கம் இரண்டு வீடுகளைக் கொண்டிருக்கும், தனியார் சொத்துக்கள் மற்றும் சுதந்திரமான நிறுவனங்களின் உரிமைகளைப் பாதுகாக்கும், மேலும் நியாயமான வரிகளை விதிக்கும். ஆங்கிலேய சட்டத்தின் கீழ் இருநூறு குற்றங்களுக்கு பதிலாக, தேசத்துரோகம் மற்றும் கொலை ஆகிய இரண்டு குற்றங்களுக்கு மட்டுமே மரண தண்டனை விதிக்கப்படும், மேலும் அனைத்து வழக்குகளும் ஒரு நடுவர் மன்றத்தின் முன் விசாரிக்கப்பட வேண்டும். சிறைச்சாலைகள் முற்போக்கானவையாக இருக்கும், நரக சிறைவாசத்தை விட "பட்டறைகள்" மூலம் சரிசெய்ய முயற்சிக்கும். அவர் வகுத்த நடத்தை விதிகள் மாறாக தூய்மையானவைஃ சத்தியம், பொய் மற்றும் குடிப்பழக்கம் ஆகியவை தடை செய்யப்பட்டன, அதே போல் மேடை நாடகங்கள், சூதாட்டம், கேளிக்கைகள், முகமூடிகள், சேவல் சண்டை மற்றும் கரடி-கடிப்பது போன்ற "செயலற்ற பொழுதுபோக்குகளும்" தடை செய்யப்பட்டன. இவை அனைத்தும் ஐரோப்பிய மன்னர்கள் மற்றும் உயரடுக்குகளின் சட்டங்கள் மற்றும் சட்டமியற்றுதலில் இருந்து ஒரு தீவிரமான விலகல் ஆகும். 20 க்கும் மேற்பட்ட வரைவுகளில், பென் தனது "அரசாங்கத்தின் கட்டமைப்பை" உருவாக்க உழைத்தார், தாமஸ் ருட்யார்டின் உதவியுடன் (குறிப்பாக இறுதி ஆறு வரைவுகளுக்கு), லண்டன் குவேக்கர் வழக்கறிஞர் 1670 இல் பென்-மெட் வழக்கின் போது அவரது பாதுகாப்புக்கு உதவினார், பின்னர் கிழக்கு நியூ ஜெர்சியின் துணை ஆளுநராக இருந்தார். பின்னர் தாமஸ் ஜெபர்சன் மீது இதேபோன்ற தாக்கத்தை ஏற்படுத்திய ஜான் லாக்கிடம் இருந்து அவர் தாராளமாக கடன் வாங்கினார், ஆனால் மாறிவரும் காலத்திற்கு ஏற்ப உருவாகக்கூடிய ஒரு எழுதப்பட்ட கட்டமைப்பை செயல்படுத்த தனது சொந்த புரட்சிகர யோசனையைச் சேர்த்தார். "அரசாங்கங்கள், கடிகாரங்களைப் போல, மனிதர்கள் அவர்களுக்குக் கொடுக்கும் இயக்கத்திலிருந்து செல்கின்றன" என்று அவர் கூறினார். திருத்தம் செய்யக்கூடிய அரசியலமைப்பு கருத்து வேறுபாடுகளுக்கும் புதிய கருத்துக்களுக்கும் இடமளிக்கும் என்றும் வன்முறை எழுச்சிகள் அல்லது புரட்சியை நாடாமல் அர்த்தமுள்ள சமூக மாற்றத்தை அனுமதிக்கும் என்றும் பென் நம்பினார். குறிப்பிடத்தக்க வகையில், கிரீடம் விரும்பிய எந்தவொரு சட்டத்தையும் மீறுவதற்கான உரிமையை வைத்திருந்தாலும், பென்னின் திறமையான தலைமைத்துவம் பென் தனது மாகாணத்தில் இருந்தபோது எந்த அரசாங்க எதிர்வினையையும் தூண்டவில்லை. இந்த சக்திவாய்ந்த நிலையை எடுத்துக்கொள்வதன் மூலம் பென் தங்களுக்கு மேலே தன்னை நிலைநிறுத்திக் கொள்கிறார் என்று சில குவேக்கர் நண்பர்களால் விமர்சிக்கப்பட்ட போதிலும், அவர் ஒரு மோசடி மற்றும் "பூமியில் பொய்யான வில்லன்" என்று நினைத்த அவரது எதிரிகளால், பென் "ஹோலி எக்ஸ்பெரிமென்ட்" தொடங்க தயாராக இருந்தார். தனது மனைவி மற்றும் குழந்தைகளிடம் விடைபெற்று, "பெருமை, பேராசை மற்றும் ஆடம்பரத்தைத் தவிர்க்கவும்" என்று அவர்களுக்கு நினைவூட்டினார். பென்னின் வழிகாட்டுதலின் கீழ், பிலடெல்பியா நகரம் திட்டமிடப்பட்டு மேம்படுத்தப்பட்டது. பிலடெல்பியா அதன் தெருக்களுடன் கட்டம் போலவும், லண்டனைப் போலல்லாமல் செல்ல மிகவும் எளிதாகவும் திட்டமிடப்பட்டது. தெருக்களுக்கு எண்கள் மற்றும் மரங்களின் பெயர்கள் கொடுக்கப்பட்டுள்ளன. 1684 ஆம் ஆண்டில், பென் தனது குடும்பத்தைப் பார்க்கவும், பால்டிமோர் பிரபுவுடன் ஒரு பிராந்திய தகராறைத் தீர்க்க முயற்சிக்கவும் இங்கிலாந்துக்குத் திரும்பினார். பென் எப்போதும் விவரங்களுக்கு கவனம் செலுத்தவில்லை, மேலும் 40 வது டிகிரி அட்சரேகை (சாசனத்தின் கீழ் அவரது நிலத்தின் தெற்கு எல்லை) உண்மையில் எங்கே என்பதை தீர்மானிப்பதற்கான மிகவும் எளிய நடவடிக்கையை எடுக்கவில்லை. மேரிலாந்தில் உள்ள பல நில உரிமையாளர்களுக்கு அவர் கடிதங்களை அனுப்பிய பிறகு, அவர்கள் பென்சில்வேனியாவில் இருக்கலாம் என்றும், பால்டிமோர் பிரபுவுக்கு இனி வரி செலுத்த வேண்டாம் என்றும் அறிவுறுத்திய பின்னர், இரு உரிமையாளர்களுக்கும் இடையே சிக்கல் ஏற்பட்டது. இது இரு குடும்பங்களுக்கும் இடையே எண்பது ஆண்டுகளாக சட்ட தகராறுக்கு வழிவகுத்தது. பென் வெளியேறியதிலிருந்து வீட்டில் அரசியல் நிலைமைகள் இறுக்கமடைந்தன. பிரிட்வெல் மற்றும் நியூகேட் சிறைச்சாலைகள் குவேக்கர்களால் நிரம்பியிருப்பதைக் கண்டு அவர் திகைத்தார். உள் அரசியல் மோதல்கள் பென்சில்வேனியா சாசனத்தை ரத்து செய்ய அச்சுறுத்தியது. "அச்சிடுவதற்கு காலம் மிகவும் கடினமானது" என்று பென் தனது அரசியல் எழுத்துக்களை வெளியீட்டிலிருந்து நிறுத்தினார். 1685 ஆம் ஆண்டில் சார்லஸ் மன்னர் இறந்தார், யார்க் டியூக் இரண்டாம் ஜேம்ஸ் முடிசூட்டப்பட்டார். புதிய மன்னர் பென்னுக்கு ஆதரவாக எல்லைப் பிரச்சினையைத் தீர்த்தார். ஆனால் பெரும்பாலும் புராட்டஸ்டன்ட் பாராளுமன்றத்தைக் கொண்ட கத்தோலிக்கரான கிங் ஜேம்ஸ், ஒரு ஏழை ஆட்சியாளராகவும், பிடிவாதமாகவும், நெகிழ்வானவராகவும் நிரூபித்தார். குவேக்கர்களுக்கு சகிப்புத்தன்மையை வழங்கிய ஜேம்ஸின் மனநிறைவு பிரகடனத்தை பென் ஆதரித்தார், மேலும் "ராஜாவின் மனநிறைவை மேம்படுத்துவதற்காக இங்கிலாந்து முழுவதும் பிரசங்க சுற்றுப்பயணம் மேற்கொண்டார்". ஜூன் 1688 இல் நண்பர்கள் சங்கத்தின் லண்டன் வருடாந்திர கூட்டத்தில், ஜேம்ஸ் II இன் கீழ் பொதுப் பதவியை ஏற்பதா இல்லையா என்பதைத் தீர்மானிக்கும் தனிப்பட்ட குவாக்கர்களுக்கு ஆலோசனை வழங்கக்கூடிய ஆலோசனைக் குழுவை நிறுவுவதற்கான அவரது முன்மொழிவை ஜார்ஜ் ஃபாக்ஸ் நிராகரித்தார், அவர் "வருடாந்திர கூட்டத்தில் இதுபோன்ற விஷயங்களை முடிப்பது பாதுகாப்பானது அல்ல" என்று வாதிட்டார். மனசாட்சியின் சுதந்திரத்திற்கான மன்னரின் பிரச்சாரத்தை ஆதரிக்க நம்பக்கூடிய ஆண்களை அடையாளம் காணுமாறு ஹண்டிங்டனில் உள்ள ஒரு நண்பருக்கு ஒரு கடிதத்தை அனுப்புவதன் மூலம் நாடாளுமன்றத் தொகுதிகளை ஒழுங்குபடுத்துவதற்கான இரண்டாம் ஜேம்ஸ் பிரச்சாரத்திற்கு பென் சில உதவிகளை வழங்கினார். பென் தனது வணிக நடைமுறைகள் காரணமாக காலனிகளில் கடுமையான பிரச்சினைகளை எதிர்கொண்டார். வெளிப்படையாக, அவர் நிர்வாக விவரங்கள் பற்றி கவலைப்பட முடியவில்லை, மற்றும் அவரது வணிக மேலாளர், சக குவேக்கர் பிலிப் ஃபோர்டு, பென்னின் தோட்டங்களில் இருந்து கணிசமான தொகைகளை மோசடி செய்தார். ஃபோர்டு பென்னின் காகிதங்களைப் படிக்காமல் கையெழுத்திடும் பழக்கத்தைப் பயன்படுத்தினார். அத்தகைய ஒரு ஆவணம் பென்சில்வேனியாவின் உரிமையை ஃபோர்டுக்கு மாற்றும் ஒரு பத்திரமாக மாறியது, பின்னர் அவர் பென்னின் செலுத்தும் திறனுக்கு அப்பாற்பட்ட வாடகையை கோரினார். பென்சில்வேனியாவுக்கு ஃபோர்டின் சட்டபூர்வமான பட்டத்தைப் பற்றி அமைதியாக இருப்பதற்கு ஈடாக ஃபோர்டு தனது அனைத்து ஐரிஷ் வாடகைகளையும் வைத்திருக்க அனுமதிக்க ஒப்புக்கொண்ட பிறகு, பென்சில்வேனியாவிற்குத் திரும்புவதற்கான நோக்கத்துடன் தனது நிலைமை போதுமான அளவு மேம்பட்டதாக பென் உணர்ந்தார். அவரது மனைவி ஹன்னா, மகள் லெடிடியா மற்றும் செயலாளர் ஜேம்ஸ் லோகன் ஆகியோருடன், பென் கேன்டர்பரியில் உள்ள ஐல் ஆஃப் வைட்டில் இருந்து பயணம் செய்து டிசம்பர் 1699 இல் பிலடெல்பியாவை அடைந்தார். அவர் வந்தவுடன் பென் ஒரு மனமார்ந்த வரவேற்பைப் பெற்றார், இடைப்பட்ட 18 ஆண்டுகளில் தனது மாகாணம் மிகவும் மாறியிருப்பதைக் கண்டார். பென்சில்வேனியா வேகமாக வளர்ந்து வந்தது, பின்னர் கிட்டத்தட்ட 18,100 மக்களையும் பிலடெல்பியா 3,000 க்கும் மேற்பட்ட மக்களையும் கொண்டிருந்தது. அவரது மரக்கன்றுகள் அவர் கற்பனை செய்த பசுமையான நகர்ப்புற இடங்களை வழங்கின. கடைகள் இறக்குமதி செய்யப்பட்ட பொருட்களால் நிரம்பி இருந்தன, செல்வந்த குடிமக்களை திருப்திப்படுத்தி, அமெரிக்காவை ஆங்கில பொருட்களுக்கு ஒரு சாத்தியமான சந்தையாக நிரூபித்தது. மிக முக்கியமாக, மதப் பன்முகத்தன்மை வெற்றியடைந்தது. அடிப்படைவாதிகள் மற்றும் விவசாயிகளின் எதிர்ப்புகள் இருந்தபோதிலும், குவேக்கர் இலக்கணப் பள்ளிகள் அனைத்து குடிமக்களுக்கும் திறந்திருக்க வேண்டும் என்ற பென்னின் வலியுறுத்தல் ஒப்பீட்டளவில் படித்த பணியாளர்களை உருவாக்கியது. உயர் கல்வியறிவு மற்றும் திறந்த அறிவுசார் சொற்பொழிவு பிலடெல்பியா அறிவியல் மற்றும் மருத்துவத்தில் ஒரு தலைவராக மாற வழிவகுத்தது. குவேக்கர்கள் மனநோய்க்கு சிகிச்சையளிப்பதிலும், பைத்தியக்காரத்தனத்தை குற்றமற்றதாக்குவதிலும், தண்டனை மற்றும் சிறைவாசத்திலிருந்து விலகிச் செல்வதிலும் குறிப்பாக நவீனமானவர்களாக இருந்தனர். முரண்பாடாக, சகிப்புத்தன்மை கொண்ட பென் தன்னை கிட்டத்தட்ட ஒரு பியூரிடனாக மாற்றிக் கொண்டார், அவர் இல்லாத நிலையில் வளர்ந்த பிளவுகளைக் கட்டுப்படுத்தும் முயற்சியில், சில சட்டங்களை கடுமையாக்கினார். பென்னின் எழுத்துக்களில் மற்றொரு மாற்றம் காணப்பட்டது, அவை பெரும்பாலும் தங்கள் தைரியத்தையும் பார்வையையும் இழந்தன. அந்த ஆண்டுகளில், அமெரிக்காவில் உள்ள அனைத்து ஆங்கில காலனிகளையும் ஒரு கூட்டமைப்பாக மாற்றுவதற்கான திட்டத்தை அவர் முன்வைத்தார். அவர் அடிமைத்தனத்தை எதிர்த்துப் போராடினார் என்ற கூற்றுகளும் உள்ளன, ஆனால் அது சாத்தியமில்லை என்று தோன்றுகிறது, ஏனெனில் அவர் அடிமைகளை சொந்தமாக வைத்திருந்தார் மற்றும் வர்த்தகம் செய்தார், மேலும் அவரது எழுத்துக்கள் அந்த யோசனையை ஆதரிக்கவில்லை. இருப்பினும், அடிமைகளிடையே திருமணம் உட்பட (சபையால் நிராகரிக்கப்பட்டாலும்) அடிமைகளுக்கு நல்ல நடத்தையை அவர் ஊக்குவித்தார். பென்சில்வேனியாவின் ஜெர்மன்டவுனின் நிறுவனர் டேனியல் பாஸ்டோரியஸ் தலைமையில் அமெரிக்காவில் அடிமைத்தனத்திற்கு எதிரான ஆரம்பகால போராளிகளில் ஒருவராக இருந்த பிற பென்சில்வேனியா குவாக்கர்கள் மிகவும் வெளிப்படையாகவும் செயல்திறனுடனும் இருந்தனர். பென் உட்பட பல குவாக்கர்கள் தங்கள் அடிமைகளை இறந்த பிறகு விடுவிக்க உறுதியளித்தனர், மேலும் சிலர் தங்கள் அடிமைகளை குவாக்கர்கள் அல்லாதவர்களுக்கு விற்றனர். பென்ஸ் மக்கள் பென்ஸ்பரி மேனரில் வசதியாக வாழ்ந்தனர், அங்கு தங்கள் வாழ்க்கையை வாழ்வதற்கான அனைத்து நோக்கங்களும் இருந்தன. அவர்களுக்கு பிலடெல்பியாவிலும் ஒரு குடியிருப்பு இருந்தது. அவர்களின் ஒரே அமெரிக்கக் குழந்தையான ஜான் பிறந்து செழித்து வளர்ந்தார். பென் பிலடெல்பியாவுக்கு ஆறு பேர் கொண்ட படகில் பயணம் செய்து கொண்டிருந்தார், அதை அவர் "அனைத்து இறந்த பொருட்களையும்" விட மதிப்புக்குரியதாக ஒப்புக் கொண்டார். அவரது செயலாளரான ஜேம்ஸ் லோகன், அனைத்து செய்திகளையும் அவருக்குத் தெரியப்படுத்தினார். பிரதிநிதிகள் மற்றும் உத்தியோகபூர்வ பார்வையாளர்கள் அடிக்கடி இருந்தபோதிலும், பென் தனது குடும்பத்தினருடன் செலவழிக்க ஏராளமான நேரத்தைக் கொண்டிருந்தார், இன்னும் அரசு விவகாரங்களில் கலந்து கொண்டார். இருப்பினும், அவரது மனைவி ஒரு ஆளுநரின் மனைவி மற்றும் விருந்தினராக வாழ்க்கையை அனுபவிக்கவில்லை, மேலும் அவர் இங்கிலாந்தில் வழிநடத்திய எளிய வாழ்க்கையை விரும்பினார். பிரான்சின் புதிய அச்சுறுத்தல்கள் மீண்டும் பென்னின் சாசனத்தை ஆபத்தில் ஆழ்த்தியபோது, பென் 1701 இல் தனது குடும்பத்துடன் இங்கிலாந்துக்குத் திரும்ப முடிவு செய்தார். பிந்தைய ஆண்டுகளில் பென் இங்கிலாந்துக்குத் திரும்பினார், உடனடியாக நிதி மற்றும் குடும்பப் பிரச்சினைகளில் சிக்கினார். அவரது மூத்த மகன் வில்லியம் ஜூனியர், தனது மனைவி மற்றும் இரண்டு குழந்தைகளை புறக்கணித்து, சூதாட்டக் கடன்களை நடத்தி, ஒரு மோசமான வாழ்க்கையை நடத்திக் கொண்டிருந்தார். வில்லியம் அவருக்குப் பிறகு அமெரிக்காவில் வருவார் என்று பென் நம்பினார். இப்போது அவரால் தனது மகனின் கடன்களைக் கூட செலுத்த முடியவில்லை. அவரது சொந்த நிதி நெருக்கடியில் இருந்தது. அவர் அமெரிக்காவில் 30,000 பவுண்டுகளுக்கு மேல் (இன்று £ க்கு சமம்) மூழ்கிவிட்டார், மேலும் சில பண்டமாற்று பொருட்களைத் தவிர வேறு எதையும் திரும்பப் பெறவில்லை. அவர் பல தாராளமான கடன்களைச் செலுத்தியிருந்தார், அவற்றை அவர் செலுத்தத் தவறிவிட்டார். பென்னின் கண்ணோட்டத்தில் விஷயங்களை மோசமாக்கிய அவரது நிதி ஆலோசகர் பிலிப் ஃபோர்டு, பென்னின் ஐரிஷ் நிலங்களிலிருந்து வாடகைகளை மறைத்து திசைதிருப்புவதன் மூலமும், இழப்புகளைக் கோருவதன் மூலமும், பின்னர் பற்றாக்குறையை ஈடுசெய்ய பென்னிடமிருந்து கடன்களைப் பெறுவதன் மூலமும் ஆயிரக்கணக்கான பவுண்டுகளில் இருந்து பென்னை ஏமாற்றினார். 1702 ஆம் ஆண்டில் ஃபோர்டு இறந்தபோது, அவரது விதவை பிரிட்ஜெட் பென்சில்வேனியாவை விற்கப்போவதாக அச்சுறுத்தினார். வில்லியமை விவகாரங்களை நிர்வகிக்க பென் அமெரிக்காவுக்கு அனுப்பினார், ஆனால் அவர் இங்கிலாந்தில் இருந்ததைப் போலவே நம்பமுடியாதவர் என்பதை நிரூபித்தார். அவரது அரசியலமைப்பை ரத்து செய்வது குறித்து கணிசமான விவாதங்கள் நடந்தன. விரக்தியில், பிரிட்ஜெட் ஃபோர்டு தனது திட்டத்தை வெளிக்காட்டுவதற்கு முன்பு பென்சில்வேனியாவை கிரீடம் விற்க பென் முயன்றார், ஆனால் கிரீடம் அடையப்பட்ட சிவில் சுதந்திரங்களை நிலைநிறுத்த வேண்டும் என்று வலியுறுத்தியதன் மூலம், அவரால் ஒரு ஒப்பந்தத்தை செய்ய முடியவில்லை. ஃபோர்டு தனது வழக்கை நீதிமன்றத்திற்கு எடுத்துச் சென்றார். 62 வயதில், பென் கடனாளிகளின் சிறையில் அடைக்கப்பட்டார்; இருப்பினும், அனுதாபத்தின் அவசரம் பென்னின் வீட்டுக் காவலுக்கான தண்டனையை குறைத்தது, மேலும் பிரிட்ஜெட் ஃபோர்டு இறுதியாக பென்சில்வேனியாவுக்கான அவரது உரிமைகோரல் மறுக்கப்பட்டது. ஃபோர்டு மீண்டும் வாடகைக்கு பணம் பெறுவதற்கு குவேக்கர்கள் குழு ஏற்பாடு செய்தது மற்றும் பென் விடுவிக்கப்பட்டது. 1712இல், பெர்க்லி கோட், எஸ்க்யூ. சசெக்ஸ் கவுண்டியின் டெலாவேர், யார்க் டியூக்கிலிருந்து பென்னின் மானியத்தின் சில உரிமைகளை எதிர்த்தது. வில்லியம் பென்னின் முகவர்கள் சிலர் இந்த ரெப்லெவின் வழக்கில் பென் குடும்பத்தை பிரதிநிதித்துவப்படுத்த வழக்கறிஞர் ஆண்ட்ரூ ஹாமில்டனை நியமித்தனர். ஹாமில்டனின் வெற்றி பென் குடும்பத்திற்கும் ஆண்ட்ரூ ஹாமில்டனுக்கும் இடையே நல்லெண்ணத்தின் உறவை ஏற்படுத்த வழிவகுத்தது. பென்சில்வேனியாவில் மீண்டும் நடந்த அரசியல் மற்றும் அவரது நிர்வாகத்தின் அமைதியின்மை ஆகியவற்றால் பென் சோர்வடைந்தார், ஆனால் பென்சில்வேனியா ஒரு சந்தர்ப்பவாதியின் கைகளில் விழக்கூடும் என்ற அச்சத்தில், தனது காலனியைக் கைவிட வேண்டாம் என்று லோகன் அவரைக் கேட்டுக்கொண்டார். 1712 ஆம் ஆண்டில் பென்சில்வேனியாவை மீண்டும் அரசருக்கு விற்க அவர் மேற்கொண்ட இரண்டாவது முயற்சியின் போது, பென்னுக்கு பக்கவாதம் ஏற்பட்டது. பல மாதங்களுக்குப் பிறகு இரண்டாவது பக்கவாதம் அவரைப் பேசவோ அல்லது தன்னைக் கவனித்துக் கொள்ளவோ முடியவில்லை. அவர் மெதுவாக தனது நினைவாற்றலை இழந்தார். வில்லியம் பென் 1718 ஆம் ஆண்டில் பெர்க்ஷயரில் உள்ள ட்வைஃபோர்டுக்கு அருகிலுள்ள ருஸ்கோம்ப்பில் உள்ள தனது வீட்டில் பணமில்லாமல் இறந்தார், மேலும் பக்கிங்ஹாம்ஷையரில் உள்ள சால்பாண்ட் செயின்ட் கில்ஸ் அருகே உள்ள ஜோர்டான்ஸ் குவேக்கர் சந்திப்பு இல்லத்தின் கல்லறையில் அவரது முதல் மனைவிக்கு அடுத்த கல்லறையில் அடக்கம் செய்யப்பட்டார். அவரது மனைவி, ஒரே நிறைவேற்றுபவராக, 1726 இல் இறக்கும் வரை உண்மையான உரிமையாளரானார். குடும்ப பென் முதலில் வில்லியம் எஸ். ஸ்பிரிங்கெட்டின் மகளான குலியல்மா மரியா போஸ்ட்ஹுமா ஸ்பிரிங்கெட் (1644-1694) என்பவரை மணந்தார்; அவரது பெயரில் உள்ள போஸ்ட்ஹுமா அவரது தந்தை பிறப்பதற்கு முன்பே இறந்துவிட்டார் என்பதைக் குறிக்கிறது, மேலும் லேடி மேரி ப்ரூட் பெனிங்டன். அவர்களுக்கு மூன்று மகன்கள் மற்றும் ஐந்து மகள்கள் இருந்தனர்ஃ குலியல்மா மரியா (23 ஜனவரி 1673-17 மே 1673) வில்லியம் மற்றும் மேரி (அல்லது மரியா மார்கரெட்) (இரட்டையர்கள்) (பிப்ரவரி 1674 இல் பிறந்து மே 1674 மற்றும் டிசம்பர் 1674 இல் இறந்தார்) ஸ்பிரிங்கெட் (25 ஜனவரி 1675-10 ஏப்ரல் 1696) லெடிடியா (1 மார்ச் 1678-6 ஏப்ரல் 1746), வில்லியம் அவ்ப்ரே (ஆப்ரி) வில்லியம் ஜூனியர் (14 மார்ச் 1681-23 ஜூன் 1720) பெயரிடப்படாத குழந்தை (மார்ச் 1683 இல் பிறந்து ஏப்ரல் 1683 இல் இறந்தார்) குலில்மா மரியா (நவம்பர் 1685-நவம்பர் 1689) குலில்மா இறந்த இரண்டு ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு அவர் தாமஸின் மகள் ஹன்னா மார்கரெட் கலோவில் (1671-1726) என்பவரை மணந்தார். வில்லியம் பென் தனது 25 வயதில் ஹன்னாவை மணந்தார், அவருக்கு 52 வயது. பன்னிரண்டு ஆண்டுகளில் அவர்களுக்கு ஒன்பது குழந்தைகள் இருந்தனர்ஃ பெயரிடப்படாத மகள் (பிறந்து 1697 இல் இறந்தார்) ஜான் பென் (28 ஜனவரி 1700-25 அக்டோபர் 1746), திருமணம் செய்து கொள்ளவில்லை. தாமஸ் பென் (20 மார்ச் 1702-21 மார்ச் 1775), தாமஸின் நான்காவது மகள் லேடி ஜூலியானா ஃபெர்மரை மணந்தார். ஹன்னா பென் (1703-1706) மார்கரெட் பென் (7 நவம்பர் 1704-பிப்ரவரி 1751), பார்க்லேஸ் வங்கியின் நிறுவனர் ரிச்சர்ட் பென் சீனியர் ஜான் ஃப்ரீமின் மருமகன் தாமஸ் ஃப்ரீமை (1701/02-1746) மணந்தார் (17 ஜனவரி 1706-4 பிப்ரவரி 1771) டென்னிஸ் பென் (26 பிப்ரவரி 1707-1723) ஹன்னா மார்கரிட்டா பென் (1708-மார்ச் 1708) லூயிஸ் பென் மரபு மேரி மேப்பிள்ஸ் டன்னின் கூற்றுப்படிஃ பென்னின் மரணத்திற்குப் பிறகு, பென்சில்வேனியா மெதுவாக மதத்தால் நிறுவப்பட்ட ஒரு காலனியிலிருந்து வர்த்தகத்தால் ஆதிக்கம் செலுத்தும் மதச்சார்பற்ற மாநிலத்திற்கு நகர்ந்தது. இருப்பினும், பென்னின் பல சட்ட மற்றும் அரசியல் கண்டுபிடிப்புகள் வேரூன்றியது, பிலடெல்பியாவில் உள்ள குவேக்கர் பள்ளியைப் போலவே, பென்னும் இரண்டு சாசனங்களை (1689 மற்றும் 1701) வெளியிட்டார். சிறிது காலத்திற்குப் பிறகு, இந்த நிறுவனம் வில்லியம் பென் சார்ட்டர் பள்ளி என்று மறுபெயரிடப்பட்டது. நன்கு அறியப்பட்ட மேல்நிலைப் பள்ளியான "பென் சார்ட்டர்" இப்போது உலகின் பழமையான குவேக்கர் பள்ளியாகும். மக்களுக்கு பதிலளிக்கும் மற்றும் சிறுபான்மை உரிமைகளை மதிக்கும் உலகின் ஒரே அரசாங்கம் பென்சில்வேனியா என்று வால்டேர் பாராட்டினார். பென்னின் "ஃபிரேம் ஆஃப் கவர்ன்மென்ட்" மற்றும் அவரது பிற கருத்துக்கள் பின்னர் பெஞ்சமின் ஃபிராங்க்ளின் மற்றும் அமெரிக்க புரட்சியின் துண்டுப்பிரசுரமான தாமஸ் பெய்ன் ஆகியோரால் ஆய்வு செய்யப்பட்டன, அவரது தந்தை ஒரு குவாக்கர் ஆவார். பென்சில்வேனியா மீது குவேக்கர் பெரும்பான்மையை கட்டாயப்படுத்த விரும்பாதது பென்னின் மரபுகளில் ஒன்றாகும், இது அவரது மாநிலத்தை ஒரு வெற்றிகரமான "உருகும் பானையாக" உருவாக்க அனுமதித்தது. கூடுதலாக, தாமஸ் ஜெபர்சன் மற்றும் ஸ்தாபக தந்தைகள் பென்னின் திருத்தக்கூடிய அரசியலமைப்பு கோட்பாட்டையும், அமெரிக்கப் புரட்சியைத் தொடர்ந்து கூட்டாட்சி அரசாங்கத்திற்குத் தெரிவிக்கும் "கடவுளின் கீழ் அனைத்து நபர்களும் சமம்" என்ற அவரது பார்வையையும் மாற்றியமைத்தனர். பென்னின் விரிவான அரசியல் மற்றும் மதக் கட்டுரைகளுக்கு மேலதிகமாக, அவர் மனித இயல்பு மற்றும் அறநெறி பற்றிய புத்திசாலித்தனமான அவதானிப்புகள் நிறைந்த கிட்டத்தட்ட 1,000 உச்சரிப்புகளை எழுதினார். அமெரிக்கப் புரட்சி வரை பென்சில்வேனியா காலனியின் உரிமையை பென்னின் குடும்பம் தக்க வைத்துக் கொண்டது. இருப்பினும், வில்லியமின் மகனும் வாரிசுமான தாமஸ் பென்னும் அவரது சகோதரர் ஜானும் தங்கள் தந்தையின் நம்பிக்கையை கைவிட்டு, மத சுதந்திரத்தை கட்டுப்படுத்த போராடினர் (குறிப்பாக கத்தோலிக்கர்கள் மற்றும் பின்னர் குவாக்கர்களுக்கும்). தாமஸ் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட சட்டமன்றத்தின் அதிகாரத்தை பலவீனப்படுத்தினார் அல்லது அகற்றினார், அதற்கு பதிலாக அவர் நியமிக்கப்பட்ட ஆளுநர்கள் மூலம் காலனியை நடத்தினார். புரட்சிக்கு முந்தைய ஆண்டுகளில் பெஞ்சமின் ஃபிராங்க்ளின் மற்றும் பிராங்க்ளின் அதிக ஜனநாயகத்திற்கான உந்துதலை அவர் கடுமையாக எதிர்த்தார். 1737 ஆம் ஆண்டின் பிரபலமற்ற நடைபயிற்சி கொள்முதல் மூலம், பென்ஸ் லெஹை பள்ளத்தாக்கில் உள்ள தங்கள் நிலங்களிலிருந்து லெனேப்பை ஏமாற்றியது. ஒரு அமைதிவாத குவாக்கர் என்ற முறையில், பென் போர் மற்றும் அமைதியின் பிரச்சினைகளை ஆழமாக கருதினார். சர்ச்சைகளை அமைதியாக விவாதித்து தீர்ப்பளிக்கக்கூடிய பிரதிநிதிகளைக் கொண்ட ஒரு ஐரோப்பிய சபையை உருவாக்குவதன் மூலம் ஐரோப்பாவின் அமெரிக்காவிற்கான ஒரு முன்னோக்கு திட்டத்தையும் எண்ணங்களையும் அவர் உருவாக்கினார். எனவே ஐரோப்பிய நாடாளுமன்றத்தை உருவாக்கவும், 20 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் நவீன ஐரோப்பிய ஒன்றியமாக மாறவும் பரிந்துரைத்த முதல் சிந்தனையாளராக அவர் கருதப்படுகிறார் (ஐரோப்பாவின் தற்போதைய மற்றும் எதிர்கால அமைதியை நோக்கிய ஒரு கட்டுரையைப் பார்க்கவும் (1693)). சென்டர் சிட்டி பிலடெல்பியாவில் உள்ள பிலடெல்பியா சிட்டி ஹாலின் மேல் அமர்ந்திருக்கும் வில்லியம் பென்னின் வெண்கலச் சிலை 28 நவம்பர் 1984 அன்று, அப்போதைய அமெரிக்க ஜனாதிபதி ரொனால்ட் ரீகன் பென்னையும் அவரது இரண்டாவது மனைவி ஹன்னா கலோவில் பென்னையும் அமெரிக்காவின் கவுரவ குடிமக்கள் என்று அறிவித்து ஒரு ஜனாதிபதி பிரகடனத்தை வெளியிட்டார். அலெக்சாண்டர் மில்னே கால்டர் எழுதிய வில்லியம் பென்னின் வெண்கலச் சிலை பிலடெல்பியா நகர மண்டபத்தின் மேல் உள்ளது. 1894 ஆம் ஆண்டில் நிறுவப்பட்டபோது, இந்த சிலை நகரத்தின் மிக உயரமான இடத்தைக் குறிக்கிறது, ஏனெனில் சிட்டி ஹால் அப்போது பிலடெல்பியாவில் மிக உயரமான கட்டிடமாக இருந்தது. நகர்ப்புற வடிவமைப்பாளர் எட்மண்ட் பேக்கன், "பில்லி பென்னின் தொப்பியின் விளிம்பை" விட எந்த மனிதனும் உயரமாக கட்ட முடியாது என்று கூறியதாக அறியப்படுகிறது. உயரமான வானளாவிய கட்டிடங்களை கட்ட நகரம் அனுமதிக்கும் வரை இந்த ஒப்பந்தம் கிட்டத்தட்ட 100 ஆண்டுகளாக இருந்தது. மார்ச் 1987 இல், ஒன் லிபர்டி பிளேஸ் கட்டி முடிக்கப்பட்டது அதைச் செய்த முதல் கட்டிடமாகும். இதன் விளைவாக அந்த ஆண்டு முதல் 2008 வரை ஒரு "சாபம்" நீடித்தது, அப்போது வில்லியம் பென்னின் ஒரு சிறிய சிலை புதிதாக கட்டப்பட்ட காம்காஸ்ட் மையத்தின் மேல் வைக்கப்பட்டது. பிலடெல்பியா ஃபில்லீஸ் அந்த ஆண்டு 2008 உலகத் தொடரை வென்றது. குறைவாக அறியப்பட்ட பென்னின் சிலை பென் ட்ரீட்டி பூங்காவில் அமைந்துள்ளது, பென் லெனேப்புடன் தனது ஒப்பந்தத்தில் கையெழுத்திட்ட இடத்தில், இது இந்தியர்களுடனான பென்னின் ஒப்பந்த ஓவியத்தில் பிரபலமாக நினைவுகூரப்படுகிறது. 1893 ஆம் ஆண்டில், நாட்டின் மிகப்பெரிய தனியாரால் நடத்தப்படும் பிளம்பிங், ஹீட்டிங் மற்றும் தொழில்துறை பொருட்களின் மொத்த விநியோகஸ்தரான ஹாஜோகா கார்ப்பரேஷன், இந்த சிலையை அதன் வர்த்தக முத்திரையாக ஏற்றுக்கொண்டது. 1877 ஆம் ஆண்டைச் சேர்ந்த குவாக்கர் ஓட்ஸ் தானிய பிராண்ட் "குவாக்கர் மேன்" சின்னம், 1909 க்குப் பிறகு அவர்களின் விளம்பரத்தில் வில்லியம் பென் என்று அடையாளம் காணப்பட்டது, மேலும் அவரை "குவாக்கர்கள் மற்றும் குவாக்கர் ஓட்ஸின் நிலையான தாங்குபவர்" என்று குறிப்பிட்டது. 1946 ஆம் ஆண்டில், சின்னம் புன்னகைக்கும் குவாக்கர் மனிதனின் தலை மற்றும் தோள்பட்டை உருவப்படமாக மாற்றப்பட்டது. குவேக்கர் ஓட்ஸ் நிறுவனத்தின் வலைத்தளம் தற்போது தங்கள் லோகோ வில்லியம் பென்னின் சித்தரிப்பு அல்ல என்று கூறுகிறது. பில் கீன் 1947 முதல் 1961 வரை ஓடிய பென்னின் சிறார் பதிப்பான பிலடெல்பியா புல்லட்டினுக்காக சில்லி ஃபில்லி என்ற நகைச்சுவையை உருவாக்கினார். 1941 ஆம் ஆண்டு வெளியான பென் ஆஃப் பென்சில்வேனியா என்ற திரைப்படத்தில் கிளிஃபோர்ட் எவன்ஸால் பென் சித்தரிக்கப்பட்டார். பெண்களுக்கான வில்லியம் பென் உயர்நிலைப் பள்ளி 1986 ஆம் ஆண்டில் வரலாற்று இடங்களின் தேசிய பதிவேட்டில் சேர்க்கப்பட்டது. வில்லியம் பென் ஹவுஸ்-ஒரு குவேக்கர் விடுதி மற்றும் கருத்தரங்கு மையம்-வில்லியம் பென்னின் நினைவாக 1966 ஆம் ஆண்டில் வாஷிங்டன் டி. சி. க்கு வருகை தந்த குவேக்கர்களுக்கு அந்த சகாப்தத்தின் பல போராட்டங்கள், நிகழ்வுகள் மற்றும் சமூக இயக்கங்களில் பங்கேற்க திறக்கப்பட்டபோது பெயரிடப்பட்டது. அவர் படித்த பள்ளியான சிக்வெல் பள்ளி, அவர்களின் நான்கு வீடுகளில் ஒன்றுக்கு அவரது பெயர் சூட்டியுள்ளது, இப்போது அவரது கையெழுத்தில் பல கடிதங்களும் ஆவணங்களும் உள்ளன. வில்லியம் பென் தொடக்கப்பள்ளி மற்றும் அதற்கு அடுத்தபடியாக ஸ்டோக் பூங்காவிற்கு அருகிலுள்ள ஸ்லோவின் மேனர் பூங்காவில் உள்ள பென் வூட் தொடக்க மற்றும் நர்சரி பள்ளி, வில்லியம் பென்னின் பெயரால் அழைக்கப்படுகிறது. பென் ஒரு காலத்தில் வாழ்ந்த ரிக்மேன்ஸ்வொர்த்தில் உள்ள ஒரு பப், அவரது நினைவாக பென்சில்வேனியன் என்று பெயரிடப்பட்டுள்ளது, மேலும் அவரது படம் பப் அடையாளமாக பயன்படுத்தப்படுகிறது. தி பிரண்ட்ஸ் ஸ்கூல், ஹோபார்ட் அவர்களின் ஏழு ஆறு ஆண்டு வகுப்புகளில் ஒன்றுக்கு அவரது பெயரை சூட்டியுள்ளது. வில்லியம் பென் சொசைட்டி ஆஃப் விட்டியர் கல்லூரி 1934 முதல் விட்டியர் கல்லூரியின் கல்லூரி வளாகத்தில் ஒரு சங்கமாக இருந்து வருகிறது, அது இன்றும் தொடர்கிறது. 1873 ஆம் ஆண்டில் குவேக்கர் குடியேறியவர்களால் நிறுவப்பட்ட அயோவாவின் ஒஸ்கலூசாவில் உள்ள வில்லியம் பென் பல்கலைக்கழகம் அவரது நினைவாக பெயரிடப்பட்டது. 1847இல் நிறுவப்பட்ட பென் மியூச்சுவல் என்ற ஆயுள் காப்பீட்டு நிறுவனமும் அவரது பெயரைக் கொண்டுள்ளது. வில்லியம் பென்னின் பெயரிடப்பட்ட தெருக்களில் பென் அவென்யூ, பிட்ஸ்பர்க் மற்றும் வில்கின்ஸ்பர்க், பென்சில்வேனியாவில் உள்ள ஒரு முக்கிய தமனி தெரு, ஸ்க்ராண்டனில் உள்ள பென் அவென்யூ மற்றும் பென்சில்வேனியாவின் பிரிஸ்டலில் உள்ள பென் ஸ்ட்ரீட் ஆகியவை அடங்கும். பென்-கால்வர்ட் எல்லை தகராறு நிக்கோலஸ் மோர் நோட்ஸ் மேலும் படிக்க டன், மேரி மேப்பிள்ஸ். வில்லியம் பென்ஃ பாலிடிக்ஸ் அண்ட் கான்சைன்ஸ் (1967) டன், ரிச்சர்ட் எஸ். மற்றும் மேரி மேப்பிள்ஸ் டன், பதிப்புகள். தி வேர்ல்ட் ஆஃப் வில்லியம் பென் (1986), அறிஞர்களின் கட்டுரைகள் எண்டி, ஜூனியர், மெல்வின் பி. வில்லியம் பென் மற்றும் எர்லி குவேக்கரிசம் (1973) கீட்டர், மேரி கே. வில்லியம் பென் (2000) மோரெட்டா, ஜான். வில்லியம் பென் அண்ட் தி குவாக்கர் லெகஸி (2006) மோர்கன், எட்மண்ட் எஸ். "தி வேர்ல்ட் அண்ட் வில்லியம் பென்", அமெரிக்க தத்துவ சங்கத்தின் நடவடிக்கைகள் (1983) 127#5 pp. 291-315. மர்பி, ஆண்ட்ரூ ஆர். வில்லியம் பென்ஃ எ லைஃப் (2018) நாஷ், கேரி பி. குவேக்கர்ஸ் அண்ட் பாலிடிக்ஸ்ஃ பென்சில்வேனியா, 1681-1726 (1968) பீர், கேத்தரின் ஓ. வில்லியம் பென் (1957), ஒரு நிலையான சுயசரிதை சோடர்லண்ட், ஜீன் ஆர். "பென், வில்லியம்" இன் அமெரிக்கன் நேஷனல் சுயசரிதை ஆன்லைன் (2000) அணுகல் தேதிஃ நவம்பர் 04 2013 வுல்லியாமி, சி. இ. வில்லியம் பென் (1933) முதன்மை ஆதாரங்கள் டன், மேரி மேப்பிள்ஸ் மற்றும் ரிச்சர்ட் எஸ். டன் மற்றும் பலர், பதிப்புகள். வில்லியம் பென்னின் ஆவணங்கள் (5 தொகுதிகள்., 1981-1987) சோடர்லண்ட், ஜீன் ஆர். மற்றும் பலர்., பதிப்புகள். வில்லியம் பென் அண்ட் தி ஃபவுண்டிங் ஆஃப் பென்சில்வேனியா, 1680-1684: ஒரு ஆவணப்பட வரலாறு (1983) வெளிப்புற இணைப்புகள் பாடத் திட்டம்ஃ வில்லியம் பென்னின் அமைதியான இராச்சியம் வில்லியம் பென் ஆப்பிள்டன் மற்றும் க்ளோஸ் சுயசரிதை எம். எல். வீம்ஸ் எழுதிய வில்லியம் பென்னின் வாழ்க்கை, 1829. பிலடெல்பியாவில் வெளியிடப்பட்ட 1829 ஆம் ஆண்டின் டிம் அன்டெரினர் சுயசரிதையின் முழு உரை இலவசமாக படிக்கவும் தேடவும் பதிப்பு. வில்லியம் பென், வர்ஜீனியா பல்கலைக்கழகத்தில் டுவோமி ஜே. ஃபாரஸ்டின் தொலைநோக்கு உரிமையாளர் வில்லியம் பென், பில் சாமுவேல் பென்னின் ஹோலி எக்ஸ்பெரிமென்ட் எழுதிய ஜிம் பவல் வில்லியம் பென்னின் சுதந்திரம் மற்றும் அமைதிக்கான அமெரிக்காவின் முதல் பெரிய சாம்பியன்ஃ லண்டன் கோபுரத்தில் ஒரு தேசத்தின் விதை பென் மறைக்கப்பட்ட லண்டன் பென் இந்த கட்டுரையின் கோபுரத்தின் அசல் பதிப்பில் (அனுமதியுடன் நகலெடுக்கப்பட்டது) "பென்சில்வேனியாவின் அராஜக சோதனைஃ 1681-1690", பேராசிரியர் முர்ரே என். ரோத்பார்ட், கான்செப்ட் இன் லிபர்ட்டி, தொகுதி. 1 (ஆபர்ன், அலபாமாஃ தி லுட்விக் வான் மிஸஸ் இன்ஸ்டிடியூட், 1999) பென் ட்ரீட்டி மியூசியம் பென்னின் படைப்புகள் நோ கிராஸ், நோ கிரவுன் (1669). இரண்டாவது பதிப்பு 1682 இல் வெளியிடப்பட்டது. லண்டன் கோபுரத்தில் சிறையில் இருந்தபோது எழுதப்பட்டது. கிறிஸ்துவ குவாக்கர் மற்றும் அவரது தெய்வீக சாட்சியம், வேதாகமம், காரணம் மற்றும் அதிகாரிகளால் நிரூபிக்கப்பட்டது, சமீபத்தில் செய்யப்பட்ட தீங்கு விளைவிக்கும் முயற்சிகளுக்கு எதிராக. கிறிஸ்துவம் மற்றும் சிவில் சமூகத்துடன் வெறுக்கத்தக்க வகையில் முரண்படுகிறது. II இல். பாகங்கள், (1674). (பகுதி ஒன்று பென்னால் எழுதப்பட்டது; பகுதி இரண்டு ஜார்ஜ் வைட்ஹெட், 1673). உண்மையான ஆன்மீக சுதந்திரம் (1681) பிரதிபலிப்புகள் மற்றும் அதிகபட்சங்களில் தனிமையின் சில பழங்கள் (1682) பென்சில்வேனியா அரசாங்கத்தின் கட்டமைப்பு (1682) அவலோன் திட்டத்திலிருந்து, யேல் சட்டப் பள்ளி. அவரது மனைவி குலில்மாவுக்கு எழுதிய கடிதம் (1682) ஆரம்பகால குவாக்கர் எழுத்துக்களில் பென்னும் அவரது மனைவியும் எழுதிய பல ஆவணங்கள் உள்ளன. ஒரு விசை (1692) பழங்கால கிறிஸ்துவம் புத்துயிர் பெற்றது (1696) ஜார்ஜ் ஃபாக்ஸின் ஜர்னலுக்கு முன்னுரை (1694) வில்லியம் பென் எழுதிய குவேக்கர்கள் என்று அழைக்கப்படும் மக்களின் எழுச்சியும் முன்னேற்றமும் (1905 பதிப்பு.) ஐரோப்பிய டைட், பாராளுமன்றம் அல்லது எஸ்டேட்டுகளை நிறுவியதன் மூலம் ஐரோப்பாவின் தற்போதைய மற்றும் எதிர்கால அமைதிக்கான ஒரு கட்டுரை (1693) இன்டர்நெட் காப்பகத்தில் முழு உரை (archive.org) டன், மேரி மேப்பிள்ஸ், டன், ரிச்சர்ட் எஸ்., ப்ரோனர், எட்வின் மற்றும் ஃப்ரேசர், டேவிட். வில்லியம் பென்னின் ஆவணங்கள், 5 தொகுதிகள். பிலடெல்பியாஃ பென்சில்வேனியா பல்கலைக்கழகம் பிரஸ், 1981-87. 1644 பிறப்புகள் 1718 இறப்புகள் 17 ஆம் நூற்றாண்டின் ஆங்கில வணிகர்கள் கிறிஸ்து தேவாலயத்தின் முன்னாள் மாணவர்கள், ஆக்ஸ்போர்டு அமெரிக்க கிறிஸ்துவ அமைதிவாதிகள் 18 ஆம் நூற்றாண்டின் அமெரிக்க கிறிஸ்தவ எழுத்தாளர்கள் அமெரிக்க நகர நிறுவனர்கள் அமெரிக்க அடிமை உரிமையாளர்கள் அமெரிக்க அடிமை வர்த்தகர்கள் பிரிட்டிஷ் கிறிஸ்தவ எழுத்தாளர்கள் பிரிட்டிஷ் அடிமை உரிமையாளர்கள் பெர்க்ஷயரில் அடக்கம் கத்தோலிக்க திருச்சபையின் விமர்சகர்கள் ஆங்கில கிறிஸ்தவ அமைதிவாதிகள் ஆங்கில குவாக்கர்கள் ராயல் சொசைட்டியின் கூட்டாளிகள் சுதந்திர பேச்சு ஆர்வலர்கள் ஹால் ஆஃப் ஃபேம் கிரேட் அமெரிக்கர்களுக்கான வரலாறு அமெரிக்காவில் கிறிஸ்தவத்தின் வரலாறு அமெரிக்காவில் மதத்தின் வரலாறு கடற்படை சிறைக் கைதிகள் ஆங்கில குடியேறியவர்கள் வில்லியம் மக்கள் சிக்வெல் பள்ளியில் கல்வி கற்றனர் லண்டன் கோபுரத்தில் காலனித்துவ பென்சில்வேனியா கைதிகளின் மக்கள் பென்சில்வேனியாவிலிருந்து லண்டன் கோபுரத்தில் குவாக்கர்கள் குவேக்கர்கள் குவேக்கர்கள் எழுத்தாளர்கள் வில்லியம் பென்னன்