Taoism in Japan
ஜப்பானிய கலாச்சாரத்தில் சில ஆன்மீக கருத்துக்களுக்கு தாவோயிசம் உத்வேகம் அளிப்பதாக நம்பப்படுகிறது. தாவோயிசத்தின் செல்வாக்கை கலாச்சாரம் முழுவதும் காணலாம், ஆனால் கன்பூசியனிசத்தை விட குறைந்த அளவிற்கு. ஜப்பானில் அது எடுக்கும் வடிவத்தில் தாவோயிசம் எளிதில் மூடநம்பிக்கை அல்லது ஜோதிடமாக பார்க்கப்படலாம், மேலும் பேய்கள் மற்றும் ஆவிகள் பற்றிய கருத்து ஓன்மியோடோ மற்றும் ஷுகேண்டோ போன்ற தாவோயிஸ்ட் செல்வாக்கில் வேர்களைக் கொண்டிருப்பதாகத் தெரிகிறது. செட்சுபனின் பரவலாக நடைமுறையில் உள்ள சடங்கு, அங்கு கோஷங்கள் "பேய்கள் வெளியேறும்! அதிர்ஷ்டம்! ". தாவோயிசத்தில் அதன் அடித்தளத்தைக் கொண்டுள்ளது, மேலும் உச்சி-சோட்டோவுடன் ஒரு உறவையும் தொடுகிறது. ஆலோசனை கலாச்சாரம் உள்ளது, அங்கு ஓகமியாசன்கள் தங்கள் தாவோயிசம் அடிப்படையிலான நுண்ணறிவை வழங்க அழைப்பு விடுக்கப்படுகிறார்கள், இது வீட்டு கட்டிடங்கள் போன்ற நிகழ்வுகளைத் தாங்குகிறது. ஜப்பானில் உள்ள தாவோயிசம் ஒரு நாட்காட்டியைக் கொண்டுள்ளது, இதன் மூலம் ஒருவர் பல்வேறு செயல்பாடுகளைச் செய்ய சிறந்த நாளைத் தீர்மானிக்க முடியும். ஷிந்தோவில் தாவோயிஸ்ட் ஃபுலூ வசீகரங்கள் ஒஃபுடா ஆகிவிட்டன. தாவோயிசம் என்பதற்கான ஜப்பானிய காஞ்சி என்பது டோ (டோ-கியோ) ஆகும். இந்த கஞ்சியின் வேர் τ (மிச்சி, வழி, பாதை) + τ (கியோ, கோட்பாடு, கற்பித்தல், கல்வி) ஆகும். டோ டாவோவின் அதே சீன எழுத்தைப் பகிர்ந்து கொள்கிறார், இது உண்மையில் "வழி" என்று பொருள்படும். ஜப்பானில் தாவோயிசம் நிஹோன் ஷோகியின் ஒரு கதையின்படி, தாஜிமாமோரி என்ற மனிதர் அழியாமையின் அமுதத்தை ஆராய புறப்பட்டு நித்திய நிலத்தை அடைந்தார், அங்கு அவர் தனது ஆட்சியாளருக்கு வழங்க "நறுமணமுள்ள பழத்தை" மீண்டும் கொண்டு வந்தார்; பிந்தையவர் ஏற்கனவே இறந்துவிட்டார், எனவே தாஜிமாமோரியும் அதைப் பின்பற்றினார். அறிஞர்கள் இதை பெங்லாயின் அழியாத தீவுகள் என்றும், 'நறுமணமுள்ள பழம்' மாண்டரின் ஆரஞ்சு என்றும் அடையாளம் கண்டுள்ளனர். சீனாவின் சட்ட அமைப்பு 7 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியிலும் 8 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியிலும் ஜப்பானுக்கு கொண்டு வரப்பட்டது, குறிப்பாக யின் மற்றும் யாங் பணியகம், ஓம்மியோகன், நேரத்தை பராமரித்தல், வானியல், கனவு விளக்கம் மற்றும் நாட்காட்டி கணக்கீடு மற்றும் யின்-யாங் மற்றும் ஐந்து கட்டங்கள் அண்டவியல் ஆகியவற்றைக் கையாளும். 10 ஆம் நூற்றாண்டில், துரதிர்ஷ்டவசமான போக்குகளை அகற்றுவதற்கான சடங்குகளுடன் இது வளர்ந்தது, இது ஜப்பானில் இன்யோடோ (ஓன்மியோடோ) அல்லது யின்-யாங் கணிப்பு என்று அழைக்கப்படும் மத நடைமுறை என்று அறியப்பட்டது. தாவோயிசம் ஜப்பானின் ஷாமனிஸ்டிக் மற்றும் மலை வழிபாடான ஷுகேண்டோவையும் பாதித்தது. இது 7 ஆம் நூற்றாண்டில் தொடங்கியது மற்றும் புத்த மதம், யின்-யாங் கணிப்பு, ஷின்டோ மற்றும் தாவோயிஸ்ட் கூறுகளை இணைத்தது. தாவோயிஸ்டிக் செல்வாக்கின் ஒரு எழுத்துப்பிழை என்னவென்றால், "படையினரே, போராளிகளே, கீழே வாருங்கள், எனக்கு முன் வரிசைப்படுத்துங்கள்!" இது சில நாட்களில் ஒரு புனித மலையில் நுழைய பயன்படுத்தப்படுகிறது. தாவோயிசத்தின் மற்றொரு சடங்கு சூத்திரம் "சட்டங்கள் மற்றும் கட்டளைகளுக்கு ஏற்ப விரைவாகவும் விரைவாகவும்" உள்ளது, இது இன்றும் ஜப்பானில் பதாகைகள், தாலிஸ்மன்கள் மற்றும் கூரை ஓடுகளில் காணப்படுகிறது. தாவோயிஸ்ட் தாக்கங்கள் ஷின்டோவிற்கு கூட வழிவகுத்தன, குறிப்பாக ஐஸ் மற்றும் யோஷிடா ஷின்டோ, இவை இரண்டும் 1281 இல் காமகுராவில் வளர்ந்தன. 20 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் ஷின்டோ ஜப்பானின் அரசியல் கோட்பாடுகளில் ஒன்றாக மாறியது, இது ஸ்டேட் ஷின்டோ என்று அழைக்கப்படுகிறது. 1950 ஆம் ஆண்டில், தாவோயிசம் ஆராய்ச்சிக்கான சங்கம் நிறுவப்பட்டது. 1951 ஆம் ஆண்டில், சங்கம் தனது முதல் பத்திரிகையை வெளியிட்டது. ஜப்பானில் உள்ள தாவோயிஸ்ட் நடைமுறைகளில் ஒன்று கோஷின் மதம் ஆகும். கோஷின் 60 நாள் நாட்காட்டி சுழற்சியின் 57 வது நாளைக் குறிக்கிறது, அங்கு மனித உடலில் இருந்து மரணத்தைக் கொண்டுவரும் மூன்று புழுக்கள் சொர்க்கத்தில் மக்களின் பாவங்களைப் புகாரளிக்கச் செல்கின்றன. புழுக்கள் பின்னர் மனித உடலுக்குச் சென்று நோய்களையும் மகிழ்ச்சியற்ற தன்மையையும் ஏற்படுத்துவதன் மூலம் மக்களின் ஆயுட்காலம் குறைகிறது. இதைத் தவிர்ப்பதற்காக, தாவோயிஸ்டுகள் இரவும் பகலும் விழித்திருந்து சடங்குகளைச் செய்கிறார்கள். "கோஷின் வழிபாட்டு முறை ஜப்பானில் தாவோயிசத்தின் மிகவும் வெளிப்படையான மற்றும் நன்கு அறியப்பட்ட எடுத்துக்காட்டு" மேலும் காண்க குஜி-இன் ஃபுலூ குறிப்புகள் ஜப்பானிய தத்துவம்