Afro-Iraqis
ஆப்ரோ-ஈராக்கியர்கள் ஆப்பிரிக்க ஜஞ்ச் பாரம்பரியத்தைச் சேர்ந்த ஈராக்கிய மக்கள் ஆவர். வரலாற்று ரீதியாக, ஈராக்கில் அடிமை வர்த்தகத்தின் தலைநகராக பஸ்ரா இருந்ததால், அவர்களின் மக்கள் தொகை தெற்கு துறைமுக நகரமான பஸ்ராவில் குவிந்துள்ளது. ஆப்ரோ-ஈராக்கியர்கள் அரபு மொழி பேசுகிறார்கள் மற்றும் பெரும்பாலும் இஸ்லாத்தை பின்பற்றுகிறார்கள். சில ஆப்ரோ-ஈராக்கியர்கள் இன்னும் அரபு மொழியுடன் சுவாஹிலி மொழியையும் பேச முடியும். ஆப்ரோ-ஈராக்கிய தலைவர்கள் சுமார் 500,000 முதல் 1,500,000 ஆப்ரோ-ஈராக்கியர்கள் இருப்பதாகக் கூறுகின்றனர், இருப்பினும் இது அதிகாரப்பூர்வ புள்ளிவிவரங்களால் சரிபார்க்கப்படவில்லை. அவர்களின் தோற்றம் கிபி 9 ஆம் நூற்றாண்டு முதல் கிபி 19 ஆம் நூற்றாண்டு வரை அரபு அடிமை வர்த்தகத்தின் காலத்திலிருந்து தொடங்குகிறது. கிழக்கு ஆப்பிரிக்காவிலிருந்து ஈராக்கிற்கு வந்த மக்களின் வழித்தோன்றலான ஜுபைர் மாவட்டத்தைச் சேர்ந்தவர்கள் பலர். சிலர் மாலுமிகளாக வந்தனர், மற்றவர்கள் வர்த்தகர்கள், புலம்பெயர்ந்தோர், மத அறிஞர்கள் அல்லது அடிமைப்படுத்தப்பட்ட மக்களாக கிபி 9 ஆம் நூற்றாண்டில் தொடங்கி பல நூற்றாண்டுகளாக வந்தனர். குஷிடிக் மன்னர் நிம்ரோத் ஆரம்ப காலங்களில் எத்தியோப்பியாவின் நீர்நிலைகளுக்கு அப்பால் இருந்து ஒரு இராணுவத்துடன் கடந்து, ஒரு நாகரிகத்தை நிறுவினார் என்பதை அரபு புராணங்கள் ஒப்புக்கொள்கின்றன. ஈராக்கில் தற்போதுள்ள பல தளங்கள் இன்னும் நிம்ரோதின் பெயரால் அழைக்கப்படுகின்றன. குர்ஆனில் நிம்ரோத் பெயரைக் குறிப்பிடவில்லை, ஆனால் நிம்ரோத் பற்றிய அரபுக் கதைகள் அவரை முஸ்லீம் கலாச்சாரங்களில் ஒரு கொடுங்கோலராகக் குறிப்பிடுகின்றன. யூத பாரம்பரியம் நிம்ரோத் மன்னரின் கதையையும் விவரிக்கிறது. ஆதியாகமம் புத்தகத்தில் நிம்ரோத் பெரும் புகழ்பெற்ற ஒரு சக்திவாய்ந்த வேட்டைக்காரராகவும், உலகத்தின் மீது நகரங்களைக் கட்டிய முதல் நபராகவும் இருந்தார் என்று கூறப்பட்டுள்ளது. நவீன ஈராக்கை உள்ளடக்கிய மெசொப்பொத்தேமியாவில் அவர் ஆட்சி செய்தார். புகழ்பெற்ற நிம்ரோடின் குஷிடிக் தோற்றம் காரணமாக (இன்று தெற்கு எகிப்து மற்றும் வடக்கு சூடானில் உள்ள வரலாற்று குஷ் இராஜ்ஜியத்துடன் பெரும்பாலும் அடையாளம் காணப்படுகிறது), இப்போது பகுதிகளில் வசிக்கும் ஆப்ரோ-ஈராக்கியர்கள் அவரது நேரடி சந்ததியினர் என்று பலர் நம்புகிறார்கள். அனைத்து ஆப்ரோ-ஈராக் குடிமக்களுக்கும் இது உண்மையில் உண்மையாக இருக்க வாய்ப்பில்லை, ஏனெனில் ஈராக்கில் அவர்கள் இருப்பது கிபி 9 ஆம் நூற்றாண்டுக்கு முந்தையது, அதே நேரத்தில் குஷ் இராச்சியம் கிபி 6 ஆம் நூற்றாண்டில் முடிவடைந்தது. எவ்வாறாயினும், கறுப்பின ஈராக்கியர்கள் கிழக்கு ஆப்பிரிக்க கடலோர பான்டு மக்களின் வழித்தோன்றல்கள், அநேகமாக 9 ஆம் நூற்றாண்டில் அப்பாஸிட் கலிபாவின் அரபு அடிமை வர்த்தகத்தின் போது விவசாய நிலங்களில் அல்லது தொழிலாளர்களாக வேலை செய்வதற்காக ஈராக்கிற்கு அடிமைப்படுத்தப்பட்டு கொண்டு வரப்பட்ட சுவாஹிலி மக்கள். சில ஆப்பிரிக்க குடியேறியவர்கள் ஈராக்கிற்கு மாலுமிகளாகவும் தொழிலாளர்களாகவும் வந்திருந்தாலும், அவர்களில் பெரும்பாலோர் 9 ஆம் நூற்றாண்டில் அடிமைகளாக அழைத்து வரப்பட்டனர். சமூக நிலை அரபு முஸ்லீம் அடிமை அமைப்பு அடிமைப்படுத்தப்பட்ட மக்களை நிலத்தை சொந்தமாக்க அனுமதித்தது, மேலும் அடிமைத்தனம் பொதுவாக பரம்பரை அல்ல. இஸ்லாத்திற்கு மாறியது சில சமயங்களில் அடிமைப்படுத்தப்பட்ட மக்கள் தங்கள் நிலைமையிலிருந்து தப்பிக்க உதவியது. இருப்பினும், அடிமைகளிடையே கூட தோல் நிறம் ஒரு தனித்துவமான பாத்திரத்தை வகித்தது, மேலும் தோல் நிறத்தை அடிப்படையாகக் கொண்ட பாகுபாடு இருந்தது, மேலும் ஈராக் சமூகத்தில் தொடர்ந்து ஒரு பிரச்சினையாக உள்ளது. இன்று, பல ஆப்ரோ-ஈராக்கிய ஆர்வலர்கள் தங்கள் தோல் நிறம் மற்றும் இனப் பின்னணியின் அடிப்படையில் வேலை வாய்ப்புகள் மறுக்கப்படுவதாக தெரிவிக்கின்றனர். ஆப்ரோ-ஈராக்கியர்கள் தெரு இசைக்கலைஞர்கள் என்று நன்கு அறியப்பட்டவர்கள், ஏனெனில் அவர்கள் வரலாற்று ரீதியாக வேலைவாய்ப்பு பாகுபாட்டை அனுபவித்தனர். ஆப்ரோ-ஈராக்கியர்கள் அடிக்கடி "அபீத்" என்றும் அழைக்கப்படுகிறார்கள், இது அரபு மொழியில் "அடிமை" என்று பொருள்படும். பாரம்பரியம் பெரும்பாலான ஆப்ரோ-ஈராக்கியர்களால் இன்னும் ஜஞ்ச் வம்சாவளியைச் சேர்ந்த குணப்படுத்துதல் தொடர்பான சடங்குகளை பராமரிக்க முடிகிறது. இந்த சடங்குகளில் பயன்படுத்தப்படும் மொழிகள் சுவாஹிலி மற்றும் அரபு ஆகும். இந்த விழாக்களில் டிரம்ஸ் மற்றும் தம்புரின்கள் போன்ற தாளக் கருவிகள் பயன்படுத்தப்படுகின்றன. தவா தவா போன்ற பாடல்கள் அரபு மற்றும் சுவாஹிலி மொழிகளின் ஒத்திசைவான கலவையில் உள்ளன. நோய்வாய்ப்பட்ட மக்களைக் குணப்படுத்துவதைப் பற்றிய பாடல், உடல் ஆரோக்கியத்திற்காக, ஷதாங்கா விழாவில் பயன்படுத்தப்படுகிறது. நௌபா என்று அழைக்கப்படும் மற்றொரு விழா, பரோக்ஸிஸம் அல்லது ஷிப்ட் என்பதற்கான அரபு வார்த்தையிலிருந்து அதன் பெயரைப் பெறுகிறது, ஏனெனில் சோஃபி கலைஞர்கள் சடங்கு பாடல்களுக்கு மந்திரம் மற்றும் நடனம் ஆடுகிறார்கள். இறந்தவர்களை நினைவுகூருவதற்கும், திருமணங்கள் போன்ற சந்தர்ப்பங்களுக்கும் தனித்துவமான சடங்குகளும் உள்ளன. ஆப்ரோ-ஈராக்கியர்களில் பெரும்பான்மையானவர்கள் முஸ்லிம்கள் என்றாலும், சுருங்கி வரும் சிறுபான்மையினர் இன்னும் இந்த மரபுகளை கடைப்பிடிக்கின்றனர். சில ஆப்ரோ-ஈராக்கியர்களால் இன்னும் சுவாஹிலி பேச முடியும். குறிப்பிடத்தக்க ஆப்ரோ-ஈராக்கியர்கள் அப்பாஸ் அல் ஹார்பி-ஆஸ்திரேலிய நாடக மற்றும் திரைப்பட இயக்குனர், திரைக்கதை எழுத்தாளர், நாடக ஆசிரியர் மேலும் காண்க ஆப்ரோ-அரபு ஆப்ரோ-ஈரானியர்கள் ஆப்ரோ-துருக்கியர்கள் ஆப்ரோ-பாலஸ்தீனியர்கள் அரபு அடிமை வர்த்தகம் ஆப்ரோ-சவுதி சுவாஹிலி மக்கள் ஜஞ்ச் ஜஞ்ச் பேரரசு குறிப்புகள் வெளிப்புற இணைப்புகள் ஈராக்கில் மறைக்கப்பட்ட கருப்பு ஈராக் இனக்குழுக்கள் அரபு உலகில் மத்திய கிழக்கு ஆப்பிரிக்க புலம்பெயர்ந்தோர்