Empathic concern
பரிவுணர்வு அக்கறை என்பது தேவைப்படுகிற ஒருவரின் நலனுடன் வெளிப்படும் மற்றும் ஒத்திருக்கும் பிற சார்ந்த உணர்ச்சிகளைக் குறிக்கிறது. இந்த பிற சார்ந்த உணர்ச்சிகளில் மென்மை, அனுதாபம், இரக்கம் மற்றும் மென்மையான இதயம் ஆகியவை அடங்கும். பச்சாத்தாப அக்கறை பெரும்பாலும் பச்சாத்தாபத்துடன் குழப்பமடைகிறது. அனுதாபம் என்பது இதே போன்ற உணர்வை அனுபவிப்பதன் மூலம் மற்றொருவரின் உணரப்பட்ட உணர்ச்சி நிலைக்கு பதிலளிப்பதாகும். பரிவுணர்வு அக்கறை அல்லது அனுதாபம் என்பது அனுதாபம் காட்டுவது மட்டுமல்லாமல், மற்ற நபரிடம் நேர்மறையான மரியாதை அல்லது அலட்சியமாக அக்கறை காட்டுவதும் அடங்கும். இந்த வார்த்தையின் முன்னோடியான வரையறை சி. டேனியல் பாட்சன், இதை "தேவைப்படுகிற ஒருவரின் நலனுக்காக வெளிப்படுத்தப்பட்ட மற்றும் ஒத்திருக்கும் பிற சார்ந்த உணர்ச்சி" என்று வரையறுக்கிறார். பேட்சன் இந்த வரையறையை பின்வரும் வழியில் விளக்குகிறார்ஃ மற்றவர்கள் இந்த கட்டமைப்புக்கு அல்லது மிகவும் ஒத்த கட்டமைப்புகளுக்கு வெவ்வேறு சொற்களைப் பயன்படுத்துகிறார்கள். குறிப்பாக பிரபலமானவை-ஒருவேளை "பச்சாத்தாப அக்கறை" விட மிகவும் பிரபலமானவை-அனுதாபம், இரக்கம் அல்லது இரக்கம். மற்ற சொற்களில் மென்மையான உணர்ச்சி மற்றும் அனுதாப துயரம் ஆகியவை அடங்கும். மற்றவர்களுடன் இணைந்திருக்க மக்கள் வலுவாக உந்துதல் பெறுகிறார்கள். மனிதர்கள் மற்றும் உயர் பாலூட்டிகளில், சந்ததிகளைப் பராமரிப்பதற்கான ஒரு உந்துதல் கிட்டத்தட்ட நிச்சயமாக மரபணு ரீதியாக கடினமான-கம்பி, இருப்பினும் சூழ்நிலையால் மாற்றக்கூடியது. பரிணாம தோற்றம் நடத்தை மட்டத்தில் ஒப்பீட்டு உளவியலாளர்கள் மற்றும் நெறிமுறை நிபுணர்களின் விளக்கங்களிலிருந்து மற்ற பாலூட்டி இனங்களில் ஒரே மாதிரியான நடத்தை மற்றும் உணர்ச்சிபூர்வமான அக்கறை ஆகியவற்றைக் காணலாம் என்பது தெளிவாகிறது. குறிப்பாக, குரங்கு பச்சாத்தாப எதிர்வினைகள் பற்றிய பல்வேறு அறிக்கைகள், உணர்ச்சி ரீதியான இணைப்பைத் தவிர, குரங்குகள் மற்றவரின் சூழ்நிலையைப் பற்றி வெளிப்படையாகப் பாராட்டுகின்றன என்பதைக் குறிக்கின்றன. ஒரு நல்ல உதாரணம் ஆறுதல், முந்தைய ஆக்கிரமிப்பு சம்பவத்தில் போராளிகளில் ஒருவரிடம் ஒரு தீர்க்கப்படாத பார்வையாளரின் உறுதியளிக்கும் நடத்தை என வரையறுக்கப்படுகிறது. வளர்ச்சியின் தோற்றம் எம்பாதிக் அக்கறை பின்னர் வளர்ச்சியில் வெளிப்படும் என்று கருதப்படுகிறது, மேலும் உணர்ச்சி தொற்று அல்லது தனிப்பட்ட துயரத்தை விட அதிக சுய கட்டுப்பாடு தேவைப்படுகிறது. வளர்ச்சி ஆராய்ச்சி குழந்தைகள் தங்கள் தனிப்பட்ட உறவுகளுக்கு கொண்டு வரும் பரந்த அளவிலான சமூக திறன்களைக் குறிக்கிறது. இரண்டு வயதிலேயே, குழந்தைகள் (அ) மற்றவர்களின் உடல் மற்றும் உளவியல் நிலைகளை எளிமையான வழிகளில் விளக்கும் அறிவாற்றல் திறன், (ஆ) மற்றவர்களின் நிலையை உணர்வுபூர்வமாக அனுபவிக்கும் உணர்ச்சி திறன், மற்றும் (இ) மற்றவர்களுக்கு அசௌகரியத்தைத் தணிக்கும் முயற்சிகளை அனுமதிக்கும் நடத்தை திறனை வெளிப்படுத்துகிறார்கள். மனோபாவம் மற்றும் சமூக சூழல் ஆகிய இரண்டும் மற்றவர்களைப் பற்றிய தனிப்பட்ட வேறுபாடுகளுக்கு பங்களிக்கின்றன. சில வளர்ச்சி உளவியலாளர்கள் மற்றவர்களுக்கான பச்சாத்தாப அக்கறை ஆக்கிரமிப்பைத் தடுக்கும் ஒரு அத்தியாவசிய காரணி என்று கருதுகின்றனர். சமூக உளவியலின் பங்களிப்பு உணர்வுபூர்வமான அக்கறை மக்களுக்கு உதவ ஒரு தன்னலமற்ற உந்துதலை உருவாக்கலாம். தன்னலமற்ற உந்துதலின் இருப்பை நிரூபிப்பதற்கான சவால், அகங்கார உந்துதலின் நிலவும் கோட்பாடுகளால் விளக்க முடியாத வழிகளில் பச்சாத்தாப அக்கறை எவ்வாறு உதவுவதற்கு வழிவகுக்கிறது என்பதைக் காண்பிப்பதாகும். அதாவது, ஒரு தெளிவான வழக்கு மற்ற நபரின் நலனைப் பற்றிய அக்கறை, ஒருவரின் சொந்த நலனை மேம்படுத்துவதற்கான விருப்பம் அல்ல, இது ஒரு குறிப்பிட்ட சூழ்நிலையில் ஒருவரின் உதவி நடத்தையை முதன்மையாக இயக்குகிறது. சமூக உளவியலாளர் டேனியல் பாட்ஸன் நடத்திய அனுபவ ஆய்வுகள், தேவைப்படுகிற மற்றொரு நபரின் முன்னோக்கை ஒருவர் ஏற்றுக்கொள்ளும்போது ஒருவர் பச்சாதாபமான அக்கறையை உணர்கிறார் என்பதை நிரூபிக்கின்றன. மற்றொரு சூழ்நிலையை சுய கண்ணோட்டத்தில் கற்பனை செய்யும்போது அல்லது மற்றொரு கண்ணோட்டத்தில் கற்பனை செய்யும்போது தூண்டப்படும் வெவ்வேறு உணர்ச்சிகளை அவரது படைப்புகள் வலியுறுத்துகின்றன. முந்தையது பெரும்பாலும் தனிப்பட்ட துயரத்துடன் தொடர்புடையது (அதாவது, அசௌகரியம் மற்றும் பதட்டம்), அதேசமயம் பிந்தையது பச்சாத்தாப அக்கறைக்கு வழிவகுக்கிறது. சமூக நரம்பியல் அறிவியல் சான்றுகள் சமூக நரம்பியல் அறிவியல் உயிரியல் மற்றும் சமூக நிலைகளை இணைக்கும் ஒரு ஒருங்கிணைந்த அணுகுமுறையைப் பயன்படுத்தி, பச்சாத்தாப அக்கறையின் உயிரியல் அடித்தளங்களை (மேலும் பொதுவாக, ஒருவருக்கொருவர் உணர்திறன்) ஆராய்கிறது. ஆக்ஸிடோசின் மற்றும் வாஸோப்ரெசின் போன்ற மூளைத் தண்டு நியூரோபெப்டைடுகளை நம்பியிருக்கும் தன்னியக்க செயல்பாடுகள் உள்ளிட்ட நரம்பியல் அமைப்புகள், உணர்ச்சிபூர்வமான அக்கறைக்கு நம்பத்தகுந்த தொடர்புகளைக் கொண்டுள்ளன. மாற்றாக, ஒரு பயனுள்ள பதிலுக்கு மிகவும் சுறுசுறுப்பான உத்தி தேவைப்படும் சூழ்நிலைகளில் வாஸோப்ரெசின் உட்படுத்தப்படலாம். நரம்பியல் நோயாளிகளில் புண் ஆய்வுகள் மற்றும் ஆரோக்கியமான நபர்களில் செயல்பாட்டு நரம்பியல் இமேஜிங் சோதனைகள் ஆகியவற்றின் அடிப்படையில், லிம்பிக் அமைப்புடன் பரஸ்பர தொடர்புகளுடன் முன்முனை கார்டெக்ஸால் ஆதரிக்கப்படும் நிர்வாக செயல்பாடுகளுக்கு இடையிலான தொடர்பு, ஏஜென்சியின் உணர்வு மற்றும் பச்சாத்தாப அக்கறை ஆகியவை பரிந்துரைக்கப்படுகின்றன. அவற்றுக்கிடையேயான வேறுபாடு தொடர்ச்சியான செயல்பாட்டு நரம்பியல் இமேஜிங் ஆய்வுகள் மூலம் ஆதரிக்கப்படுகிறது. உதாரணமாக, ஒரு ஆய்வில் பங்கேற்பாளர்கள் மற்றொருவரின் முன்னோக்கைப் பின்பற்றும் போது மற்றவர்களின் வலியை கற்பனை செய்யும் போது அதிக பச்சாதாப அக்கறையையும், தங்களை வலியில் இருப்பதாகக் கற்பனை செய்யும் போது அதிக தனிப்பட்ட துயரத்தையும் தெரிவித்தனர். எஃப்எம்ஆர்ஐ ஸ்கேன்கள் வலியில் தன்னைக் கற்பனை செய்வது அமிக்டாலா, இன்சுலா மற்றும் முன்புற சிங்குலேட் கார்டெக்ஸ் உள்ளிட்ட அச்சுறுத்தல் மற்றும் வலிக்கு உணர்ச்சிபூர்வமான பதிலில் ஈடுபடும் மூளை பகுதிகளில் வலுவான செயல்பாட்டுடன் தொடர்புடையது என்பதை வெளிப்படுத்தியது. கற்பனை செய்து பாருங்கள்-பிற அறிவுறுத்தல்கள் சரியான டெம்போரோபேரியல் சந்திப்பில் அதிக செயல்பாட்டை உருவாக்கின, இது சுய-மற்றொரு தனித்துவம் மற்றும் ஏஜென்சியின் உணர்வுடன் தொடர்புடையது. அஃபெக்டிவ் நியூரோ சயின்ஸ் சி. சூ கார்ட்டர் எட்வர்ட் ஓ. வில்சன் எம்பதி-ஆல்ட்ரூயிசம் ஃபிரான்ஸ் டி வால் ஜீன் டெசிட்டி மோரல் உணர்ச்சிகள் சமூக உணர்ச்சிகள் சமூக நரம்பியல் ஸ்டீபன் போர்ஜஸ் டபிள்யூ. டி. ஹாமில்டன் குறிப்புகள் மேலும் வாசிப்பு பேட்சன், சி. டி. (2009). "இந்த விஷயங்கள் பச்சாத்தாபம் என்று அழைக்கப்படுகின்றனஃ எட்டு தொடர்புடைய ஆனால் தனித்துவமான நிகழ்வுகள்". ஜே. டெசிட்டி & டபிள்யூ. ஐக்கஸ் (பதிப்புகள். ), தி சோஷியல் நியூரோ சயின்ஸ் ஆஃப் எம்பதி (pp. 3-15). கேம்பிரிட்ஜ்ஃ எம்ஐடி பிரஸ். பாட்சன், சி. டி. (2009). "இரண்டு வகையான முன்னோக்குகளை எடுத்துக்கொள்வதுஃ மற்றொருவர் எப்படி உணருகிறார் என்பதை கற்பனை செய்தல் மற்றும் நீங்கள் எப்படி உணருவீர்கள் என்பதை கற்பனை செய்தல்". கே. டி. மார்க்மேன், டபிள்யூ. எம். பி. க்ளீன் மற்றும் ஜே. ஏ. சுஹ்ர் (Eds. ), கற்பனை மற்றும் மன உருவகப்படுத்துதலின் கையேடு (pp. 267-279). நியூயார்க்ஃ சைக்காலஜி பிரஸ். டெசிட்டி, ஜே. & பேட்சன், சி. டி. (2007). "சமூக நரம்பியல் உளவியல் ஒருவருக்கொருவர் உணர்திறனை அணுகுகிறது". சமூக நரம்பியல், 2 (3-4): 151-157. டெசிட்டி, ஜே. & ஐக்கஸ், டபிள்யூ. (எட்ஸ்.). (2009). பச்சாத்தாபத்தின் சமூக நரம்பியல் அறிவியல். கேம்பிரிட்ஜ்ஃ எம்ஐடி பிரஸ், கேம்பிரிட்ஜ். தாம்சன், ஈ. (2001). "பச்சாத்தாபமும் நனவும்". ஜர்னல் ஆஃப் கான்சியஸ்னஸ் ஸ்டடீஸ், 8:1-32. ஜான்-வாக்ஸ்லர், சி., & ராட்கே-யாரோ, எம். (1990). "அனுதாப அக்கறையின் தோற்றம்". உந்துதல் மற்றும் உணர்ச்சி, 14:107-125. நரம்பியல் அறிவாற்றல் நரம்பியல் உணர்ச்சி பரிணாம உயிரியல் சமூக உயிரியல் ஒழுக்க உளவியல் பச்சாத்தாபம்