Michael Foster (philosopher)
மைக்கேல் பெரெஸ்போர்டு ஃபாஸ்டர் (1903-1959) ஆக்ஸ்போர்டு பல்கலைக்கழகத்தின் கிறிஸ்து தேவாலயத்தின் தத்துவத்தில் ஆசிரியராக இருந்தார். அவர் இறக்கும் வரை பிரிட்டிஷ் மாணவர் கிறிஸ்துவ இயக்கத்தின் தலைவராக இருந்தார். அவர் ஆக்ஸ்போர்டில் ஏ. ஜே. அய்யரின் ஆசிரியர்களில் ஒருவராக இருந்தார், ஆனால் அவர்களின் உறவு அறிவார்ந்த கூட்டுறவை விட அழுத்தமான உணர்வுகளின் ஆதாரமாக நினைவுகூரப்படுகிறது. அரசியல் அறிவியல் மற்றும் கிறிஸ்தவத்தின் பல்வேறு கோட்பாடுகள் (குறிப்பாக படைப்பின் கோட்பாடு) பற்றிய அவரது வேறுபட்ட படைப்புகள் ஜார்ஜ் கிராண்ட் போன்ற தத்துவவாதிகளை பாதித்துள்ளன, அவர் தனது முனைவர் ஆய்வறிக்கையை எழுதும்போது, உண்மையில் இங்கிலாந்தில் ஃபாஸ்டருடன் விஜயம் செய்தார். அவரது தொடக்கக் கல்வி மெர்ச்சன்ட் டெய்லர்ஸ் பள்ளியில் நடந்தது. பின்னர் அவர் ஆக்ஸ்போர்டில் உள்ள செயின்ட் ஜான்ஸ் கல்லூரிக்குச் சென்றார், வாழ்நாள் நண்பரும் சக ஊழியருமான ஜான் மாப்போட்டைப் பெற்றார். 1927-1928 இல் அவர் ஜெர்மனியின் டிரெஸ்டனில் ரிச்சர்ட் க்ரோனரின் கீழ் படித்தார். ஃபாஸ்டரின் படைப்பு-அறிவியல் ஆய்வறிக்கை ஃபாஸ்டர் கிறிஸ்தவ படைப்பு பற்றிய கருத்தும் இயற்கையைப் பற்றிய அதன் பார்வையும்-குறிப்பாக இயற்கையைப் பற்றிய பல்வேறு கிரேக்க கருத்துக்களுக்கு மாறாக-ஆரம்பகால நவீன அறிவியலின் வளர்ச்சியை ஆழமாக பாதித்தது என்ற அவரது ஆய்வறிக்கைக்காக நினைவுகூரப்படுகிறார். உதாரணமாக, வரலாற்றாசிரியரும் இறையியலாளருமான அலிஸ்டர் ஈ. மெக்ராத்தின் படைப்புகளில் ஃபாஸ்டரின் ஆய்வறிக்கையை குறிப்பிடலாம். ஃபாஸ்டரின் ஆய்வறிக்கை (வெளியிடப்பட்ட 1934-1936) மெர்டன் ஆய்வறிக்கை (1938 இல் வெளியிடப்பட்டது) மற்றும் பிற நல்லிணக்க வகை வரலாற்று விசாரணைகளிலிருந்து (எ. கா., ரெய்ஜர் ஹூய்காஸின்) பெரிதும் வேறுபடுகிறது, ஏனெனில் ஒரு உறவை நிறுவ வரலாற்று தற்செயல்களை நம்புவதை விட, பகுப்பாய்வு தத்துவத்தைப் பயன்படுத்துவதை படைப்பு பற்றிய ஒரு மரபுவழி கிறிஸ்தவக் கண்ணோட்டத்திற்கும் அறிவியலின் நவீனக் கண்ணோட்டத்திற்கும் இடையிலான தர்க்கரீதியான தேவை என்று அவர் சுருக்கமாக வலியுறுத்துகிறார், அதாவது, கிறிஸ்துவம் நவீன அறிவியலின் வளர்ச்சிக்கு அவசியமான மற்றும் போதுமான நிபந்தனையாகும். இந்த ஆய்வறிக்கையை மேற்கோள் காட்டும்போது பல அறிஞர்கள் மூன்று மைண்ட் ஜர்னல் கட்டுரைகளை மட்டுமே குறிப்பிடுகிறார்கள் என்றாலும், 1933 ஆம் ஆண்டில் இத்தாலியில் ஃபாஸ்டரால் வழங்கப்பட்ட ஒரு சமீபத்திய-சில நேரங்களில்-கண்டுபிடிக்க கடினமான மாநாட்டு கட்டுரை உண்மையில் மூன்று மைண்ட் கட்டுரைகளுடன் ஒரு "இயற்கையான அலகு" யை உருவாக்குகிறது. இந்த முதல் கட்டுரை-"ஹெகலுக்கும் அனுபவவாதத்தின் தத்துவத்திற்கும் இடையிலான எதிர்ப்பு"-"நவீன அனுபவவாதத்தில் இணைக்கப்பட்ட ஒரு கிறிஸ்தவ உண்மை உள்ளது, அதை ஹெகலின் தத்துவம் புறக்கணிக்கிறது" என்று வாதிட்டது. . இந்த உண்மை கிறிஸ்தவ கோட்பாடான படைப்பில் உள்ள உண்மை ". ஃபாஸ்டரின் படைப்பு-அறிவியல் ஆய்வறிக்கை உண்மையில் வரலாற்றாசிரியர்களும் தத்துவவாதிகளும் சில நேரங்களில் தொழில்நுட்ப ரீதியாக தன்னார்வவாதம் என்று முத்திரை குத்தும் ஒரு நவீன வடிவமாகும், இது அனுபவவாதிகளால் நடத்தப்படும் ஒரு உலகக் கண்ணோட்டமாகும்ஃ வரலாற்று ரீதியாக எதிர்க்கும் உலகக் கண்ணோட்டம் பகுத்தறிவுவாதிகளாக இருக்கும் "அறிவுஜீவிகளின்" பார்வையாகும். மர்மம் மற்றும் தத்துவம் தனது புத்தகமான மர்மம் மற்றும் தத்துவம் (எஸ். சி. எம் பிரஸ், 1957) இல், ஃபாஸ்டர் பல்வேறு மதச்சார்பற்ற மற்றும் மதத் துறைகளில் மர்மம் இருப்பதை ஆராய முற்படுகிறார், இது அறிவியல் மற்றும் அரசியல் யதார்த்தங்களுக்கு பொருந்தும் போது இறையியல் மற்றும் தத்துவத்தில் நியாயமான செயல்பாட்டைச் செய்கிறதா என்பதைக் கண்டறிய முயற்சிக்கிறது. யதார்த்தங்கள் உள்ளன (அதாவது, வெளிப்பாடுகளில் காணப்பட்டவை மற்றும் பிரார்த்தனையில் முறையிட்டவை) அவை மர்மமானவை மற்றும் அப்படியே இருக்கும் என்று ஃபாஸ்டர் வலியுறுத்துகிறார்; எனவே கேப்ரியல் மார்செல் போன்ற மர்மத்தைப் பற்றிய ஃபாஸ்டரின் பார்வை தீர்க்கப்படாத புதிர்கள் மற்றும் பிரச்சினைகள் பற்றிய அவரது பார்வையிலிருந்து முற்றிலும் வேறுபட்டது, இது இங்கே மார்செலைப் பின்பற்றி, தற்காலிகமாக மர்மமாகத் தோன்றுகிறது. தீர்க்கமுடியாத மர்மம் பற்றிய இந்த யோசனை எரிக் எல். மாஸ்கால் மற்றும் நார்மன் கெய்ஸ்லர் ஆகியோரின் படைப்புகளில் காணப்பட்டதைப் போன்றது. ஃபாஸ்டர் இந்த புத்தகத்தை "[விசுவாசம்] மர்மத்தின் மீது இயக்கப்படுகிறது, ஏனெனில் வெளிப்பாடு மர்மத்திலிருந்து உருவாகிறது, மேலும் பிரார்த்தனை மர்மமான பொருட்களின் மீது சரியாக இயக்கப்படுவதாகத் தெரிகிறது" என்று கூறி முடிக்கிறார். உதாரணமாக, மர்மத்தைப் பற்றிய ஃபாஸ்டரின் பார்வையை தத்துவஞானி ஆன் ஹார்ட்லின் படைப்புகளில் காணலாம். அறிவியல் வரலாற்றில் முக்கியமானதாக இருக்கும் அவரது படைப்புகளில் "படைப்பின் கிறிஸ்தவ கோட்பாடு மற்றும் நவீன இயற்கை அறிவியலின் எழுச்சி" (மனம், தொகுதி 43,1934, பக்கம் 446-468), "கிறிஸ்தவ இறையியல் மற்றும் இயற்கையின் நவீன அறிவியல்" ஆகியவை அடங்கும். (மைண்ட், தொகுதி 44,1935, பக்கங்கள். 439-466 (பகுதி I) மற்றும் தொகுதி 45,1936, pp. 1-27 (பகுதி II)). மர்மம் மற்றும் தத்துவம், மைக்கேல் பெரெஸ்போர்டு ஃபாஸ்டர், எஸ். சி. எம் பிரஸ், 1957, பக்கங்கள் 96 "மேன்ஸ் ஐடியா ஆஃப் நேச்சர்", தி கிறிஸ்டியன் ஸ்காலர், தொகுதி 41, எண் 3, செப்டம்பர் 1958, பக்கங்கள் 361-366 பிளேட்டோ மற்றும் ஹெகலின் அரசியல் தத்துவங்கள், மைக்கேல் பெரெஸ்போர்டு ஃபாஸ்டர், மேஜர் ப்ரோன்சன் ஃபாஸ்டர், ரஸ்ஸல் & ரஸ்ஸல், 1965 (முதலில் வெளியிடப்பட்டது 1935), 207 பக்கங்கள் மைக்கேல் பி. ஃபாஸ்டர். எட். எட்வர்ட் மெக்கெஸ்னி சைட். மாஸ்டர்ஸ் ஆஃப் பொலிட்டிக்கல் தாட் (தொகுதி 1): பிளாட்டோ டு மச்சியாவெல்லி. ஹாக்டன் மிஃப்ளின், 1941. (1974 பதிப்பில் உள்ளது) "படைப்பின் கிறிஸ்தவ கோட்பாடு மற்றும் நவீன இயற்கை அறிவியலின் எழுச்சி" "டேனியல் ஓ 'கோனர் மற்றும் பிரான்சிஸ் கிறிஸ்டோபர் ஓக்லி (பதிப்புகள். ), படைப்புஃ ஒரு யோசனையின் தாக்கம், 1969, சார்லஸ் ஸ்க்ரிப்னரின் சன்ஸ் 36 சமகால புத்தக மேற்கோள்களின் தொகுப்பு யூஜின் மரியன் கிளாரென் கிறிஸ்டோபர் பி. கைசர் குறிப்புகள் மேலும் படிக்க எட்வர்ட் பி. டேவிஸ். "கிறிஸ்துவமும் ஆரம்பகால நவீன அறிவியலும்ஃ வளர்ப்பு ஆய்வறிக்கை மறுபரிசீலனை செய்யப்பட்டது" (அத்தியாயம் 3, பக்கங்கள். 75-95). வரலாற்றுக் கண்ணோட்டத்தில் சுவிசேஷங்களும் அறிவியலும். டேவிட் என். லிவிங்ஸ்டன், டி. ஜி. ஹார்ட் மற்றும் மார்க் ஏ. நோல் ஆகியோரால் தொகுக்கப்பட்டது. ஆக்ஸ்போர்டு பல்கலைக்கழக அச்சகம், 1999. பீட்டர் ஹாரிசன். "தன்னார்வமும் ஆரம்பகால நவீன அறிவியலும்". அறிவியல் வரலாறு. Vol.40, எண். 1,2002. pp. 63-89. வெளிப்புற இணைப்புகள் பிளேட்டோ மற்றும் ஹெகலின் அரசியல் தத்துவங்கள் (1935) பிரிட்டிஷ் கிறிஸ்தவ கிறிஸ்தவ தத்துவவாதிகள் தளபதிகள் ஜெர்மன் கூட்டாட்சி குடியரசின் ஆர்டர் ஆஃப் மெரிட்டின் குறுக்கு 1903 பிறப்புகள் 1959 இறப்புகள்