Prologue (Prose Edda)
புரோலாக் என்பது ப்ரோஸ் எடாவின் நான்கு புத்தகங்களின் முதல் பகுதியாகும், மேலும் இது நோர்ஸ் புராணங்களின் தோற்றம் பற்றிய ஒரு யூஹெமெரைஸ் செய்யப்பட்ட கணக்கைக் கொண்டுள்ளது. புரோலாக்கின் கூற்றுப்படி, நோர்ஸ் கடவுள்கள் ஹோமரின் கவிதைகளில் விவரிக்கப்பட்டுள்ள ட்ரோஜன்களிலிருந்து உருவாகினர், மேலும் அவர்கள் கிங் ப்ரியாமின் சந்ததியினர். ப்ரியாமின் பேரன் தோர் திரேஸை விட்டு வெளியேறிய பிறகு உலகம் முழுவதும் பயணம் செய்தார், அரக்கர்கள் மற்றும் ஒரு டிராகனுடன் சண்டையிட்டார்; அவர் இறுதியில் வடக்கே வந்தார், அங்கு அவர் சிஃப் என்ற உள்ளூர் நபரை மணந்தார். அவர்களிடமிருந்து நோர்ஸ் கடவுள்கள் மற்றும் பல்வேறு இராஜ்ஜியங்களின் அரச வம்சாவளியினர் இருவரும் வந்தனர். புரோலாக்கில் யூஹெமெரைசேஷன் குறித்து, அந்தோனி ஃபாக்ஸ் எழுதினார், "சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி முன்னுரையை சேர்ப்பதற்கான நோக்கங்களில் ஒன்று, மற்றும் பிரேம் சாதனத்தைப் பயன்படுத்துவதற்கான முக்கிய காரணம், அவரது கதைகள் [கிறிஸ்தவ] மரபுவழிக்கு ஆபத்தானவை என்ற விமர்சனத்தைத் தவிர்ப்பதுதான்". புறமதக் கடவுள்களைக் காட்டிலும், நோர்ஸ் புராணத்தின் உருவங்கள் மனித உருவங்களாக மாற்றியமைக்கப்பட்டுள்ளன, அவை உன்னதமானவை மற்றும் சக்திவாய்ந்தவை. கதை சுருக்கம் ஆதியாகமம் புத்தகத்தின் சுருக்கமான சுருக்கத்துடன் தொடங்குகிறதுஃ ஆதாமும் ஏவாளும் முதல் மனிதர்கள் என்றும், தீமை அதிகரித்ததால் கடவுள் இந்த உலகத்தை தூய்மைப்படுத்த பெரும் வெள்ளத்தை அனுப்பினார் என்றும், அதன்பிறகு தீமை மற்றும் ஞானம் இரண்டும் அதிகரித்துள்ளன என்றும். பின்னர் இயற்கை, மனிதன் மற்றும் விலங்குகளின் சுழற்சி இயல்பு குறித்து சில கவிதை இசைக்கருத்துக்கள் உள்ளன. அடுத்த பகுதியில் ப்ரியாமில் தொடங்கும் ஒரு வம்சாவளி உள்ளது. பிரியமின் மகள் ட்ரோன் மன்னர் முனோன் அல்லது மெம்னோன் அல்லது மேனனை மணந்தார். அவர்களின் மகன் ட்ரார் அல்லது தோர், அவர் திரேஸில் வளர்க்கப்பட்டார். 12 வயதில், தோர் தனது வளர்ப்பு தந்தையைக் கொன்றார். பின்னர் அவர் மிருகங்கள், ராட்சதர்கள் மற்றும் ஒரு வலிமையான டிராகனை தோற்கடித்து, சக்திவாய்ந்த செயல்களைச் செய்து நிலங்களில் பயணம் செய்தார். வடக்கில், அவர் சிபில் என்ற அழகான, தங்க ஹேர்டு தீர்க்கதரிசியை மணந்தார், அவர் சிஃப் என்று அடையாளம் காணப்பட்டார். தோர் மற்றும் சிஃப் ஆகியோரின் வழித்தோன்றல்களின் வரிசை பின்வருமாறு கொடுக்கப்பட்டுள்ளதுஃ லோரிடி, ஐன்ரிடி, விங்கேதர், விங்கனர், மோடா, மேகி, செஸ்கெஃப், பெட்விக், அத்ரா, ஐட்டர்மேன், ஹெரெமாட், ஸ்கஜால்டன், பிஜாஃப், ஜாட், குடோல்ஃபர், ஃபின், ஃப்ரில்லாஃப் இறுதியாக, ஃப்ரில்லாஃப்பின் மகன் "வோடன், அவரை நாம் ஒடின் என்று அழைக்கிறோம்", அவர் ஜெர்மனிக்கு (சாக்ஸ்லேண்ட்) வந்து அங்கு அரச வம்சாவளியை நிறுவினார். ஒடினுக்கும் அவரது மனைவிக்கும் இரண்டாவது பார்வை இருந்தது, மேலும் அவர்களின் முன்கூட்டிய அறிவிலிருந்து அவரது பெயர் உலகின் வடக்குப் பகுதியில் உயர்த்தப்பட வேண்டும் என்பதையும், மற்ற எல்லா மன்னர்களின் புகழை விடவும் மகிமைப்படுத்தப்பட வேண்டும் என்பதையும் அவர் கண்டறிந்தார். எனவே, அவர் டைர்க்லாந்திலிருந்து புறப்படத் தயாரானார் [.] அவர்கள் தங்கள் பயணத்திற்கு முற்றுப்புள்ளி வைக்கவில்லை, அவர்கள் வடக்கே இப்போது சாக்ஸ்லேண்ட் என்று அழைக்கப்படும் நிலத்திற்கு வரும் வரை "சாக்ஸ்லேண்டில், ஒடினின் மகன்கள் வெக்டெக், பெல்டெக் (பால்டர்) மற்றும் சிக் ஆகியோர் ஃபிராங்குகளின் ஆளும் வீடுகளை நிறுவினர், அவர்களிடமிருந்து வோல்சங்ஸ் வம்சாவளியினர் வந்தனர். ஓடின் ஜோய்லேண்டிற்கு குடிபெயர்ந்தார், இது முந்தைய காலங்களில் ரெய்கோ என்று அழைக்கப்பட்டது, அங்கு அவர் தனது மகன் ஸ்கால்டரை நிறுவினார், அவரிடமிருந்து டேன்ஸின் மன்னர்களான ஸ்கால்டுங்ஸைப் பெற்றார். இதற்குப் பிறகு, ஒடின் ஸ்வீடனுக்குச் சென்றார், அங்கு கில்ஃபி என்ற மன்னர் இருந்தார். பழைய ஸ்வீடன், ஸ்வித்ஜோ, இல்லையெனில் கருங்கடலில் இருந்து பால்டிக் கடல் மற்றும் நவீன ஸ்வீடன் வரை, டானாய்ஸ், டினிபர் ஆற்றின் குறுக்கே நீட்டிக்கப்படுவதாக ஸ்னோர்ரால் சான்றளிக்கப்பட்டுள்ளது. மன்னர் கில்ஃபி ஒடினையும் அவரது ரயிலையும் "ஆசியாவின் ஆண்கள், அவர்கள் அஸிர் என்று அழைக்கப்பட்டனர்" என்று வரவேற்றார். ஸ்வீடனில், ஒடின் ஒரு ட்ரோஜன் காலனியாக சிக்டூனா என்ற நகரத்தை நிறுவினார். பின்னர், ஒடினின் மகன் யங்வி ஸ்வீடனின் மன்னராக ஆனார், யங்லிங் வம்சத்தை நிறுவினார். இறுதியாக, ஒடின் நோர்வே சென்றார், அங்கு அவர் தனது மகன் சேமிங்கரை அரசராக நிறுவினார். ப்ரோலாக் ஒரு மொழியியல் குறிப்பில் முடிவடைகிறது, அவர்கள் வடக்கே வந்தபோது, அவர்களின் மொழி இந்த நிலங்கள் அனைத்திலும் பூர்வீக மொழியாக இருக்கும் வரை பரவியது. பிரிவின் வம்சாவளி வெளிப்படையாக ஆங்கிலோ-சாக்சன் பாரம்பரியத்தால் தெரிவிக்கப்படுகிறது, இது எதெல்வீர்ட், ஆங்கிலோ-சாக்சன் குரோனிக்கல் மற்றும் ஆங்கிலியன் தொகுப்புகளால் பாதுகாக்கப்படுகிறது. செஸ்கெஃப் முதல் ஒடின் வரையிலான அவரது வம்சாவளி ஆங்கிலோ-சாக்சன் பாரம்பரியத்தில் ஸ்கேஃப் முதல் வோடன் வரை நேரடியாக இணையாக உள்ளது, மேலும் ஒடினின் அசல் பெயரை வோடன் என்று வெளிப்படையாகக் கூறுகிறது, இது ஏசரின் அசல் பெயர்கள் இங்கிலாந்தில் சிறப்பாகப் பாதுகாக்கப்பட்டன என்பதை விளக்குகிறது. பெயர்கள் எடுக்கும் குறிப்பிட்ட வடிவம் மற்றும் ஒடினின் வம்சாவளியில் தக்கவைக்கப்பட்ட பிழைகள் ஆங்கிலிய சேகரிப்பு கையெழுத்துப் பிரதி டி உடன் நெருக்கமாக தொடர்புடைய ஒரு ஆதாரத்தைக் குறிக்கின்றன. முன்னுரையின் செசெஃப் இந்த கையெழுத்துப் பிரதியின் சே செசெஃப்-'இந்த செசெஃப்' உடன் பொருந்துகிறது, மேலும் அவர் ஆங்கிலிய சேகரிப்பு கையெழுத்துப் பிரதியிலிருந்து தயாரிக்கப்பட்ட வம்சாவளி குறிப்புகளின் தொகுப்பைப் பயன்படுத்தி ஐஸ்லாந்திற்கு கொண்டு வந்ததாகத் தெரிகிறது, அங்கு அவை புரோலாக்கில் அவரது விரிவாக்கப்பட்ட கணக்கிற்கும் ஹெய்ம்ஸ்கிரிங்லாவுக்குள் குறிப்பிட்ட பத்திகளுக்கும் அடிப்படையாக செயல்படும். இந்த குறிப்புகள் ஆங்கிலேய சேகரிப்பில் ஸ்கேஃப் கொடுக்கப்பட்ட ஆதாமின் வம்சாவளியைத் தவிர்த்தன, முன்னுரை எழுத்தாளரை தோர் மற்றும் எனவே ப்ரியாமிடமிருந்து தனது செசெஃப் பெற அனுமதித்தது. இடைக்கணிக்கப்பட்ட பெயர்கள் அனைத்தும் தோருடன் தொடர்புடையவைஃ லோரிதி, ஐன்ரிடி, விங்கேதர் மற்றும் விங்கனர் ஆகியோர் தோரின் மாற்று பெயர்களிலிருந்து பெறப்பட்டுள்ளனர், அதே நேரத்தில் மோடா மற்றும் மேகி அவரது மகன்களான மோடி மற்றும் மேக்னி ஆவர். முன்னுரை எழுத்தாளர் வோடனில் ஒன்றிணைந்த ஆங்கிலோ-சாக்சன் வம்சாவளியைப் பின்பற்றினார், ஸ்காண்டிநேவிய வம்சாவளியினர் ஒடினில் ஒன்றிணைவதற்கு, அவர்களின் பெயரிடப்பட்ட நிறுவனர்களான யிங்லிங்ஸின் யாங்வி மற்றும் ஸ்கால்டுங்கின் ஸ்கால்டர் ஆகியோரை ஒடினின் மகன்களாக மாற்றினார். அவ்வாறு செய்வதன் மூலம், ஆங்கிலோ-சாக்சன் மூலத்திலிருந்து பெறப்பட்ட வம்சாவளியின் பகுதியில் செஸ்கெஃப் மற்றும் ஒடின் இடையே இடைநிலையான ஸ்க்யால்டனின் நகலை அவர் உருவாக்குகிறார், மேலும் அதே ஸ்கைல்டைக் குறிக்கிறார். ஹெய்ம்ஸ்கிரிங்லா ஸ்கேஃபிங்ஸ் சன்ஸ் ஆஃப் ஒடின் நோட்ஸ் குறிப்புகள் ஃபாக்ஸ், அந்தோனி (1985) ஐயும் பார்க்கவும். க்ளெண்டினிங், ஆர். ஜே. பெஸ்ஸாசன், ஹெரால்டூர் (எடிட்டர்ஸ்) இல் சேகரிக்கப்பட்டபடி "பேகன் சிம்பதிஃ ஸ்னோரா எட்டா மீதான புரோலாக்கில் ஹீதெண்டம் குறித்த அணுகுமுறைகள்". எட்டாஃ கட்டுரைகளின் தொகுப்பு. மனிடோபா பல்கலைக்கழகம் பிரஸ். வெளிப்புற இணைப்புகள், 1916 மொழிபெயர்ப்பு ஆர்தர் கில்கிரிஸ்ட் ப்ரோடியூர் குட்னி ஜான்சன் (பதிப்பு. பழைய நோர்ஸ் இலக்கியம் இடைக்கால இலக்கியம் பழைய நோர்ஸ் இலக்கியம் பழைய நோர்ஸ் உரைநடை