The Eighth Day (Westphal book)
எட்டாவது நாள் என்பது யூலர் ரெனாடோ வெஸ்ட்பாலின் இரண்டாவது புத்தகமாகும், இது முதலில் போர்த்துகீசிய மொழியில் ஓ ஒய்டாவோ தியாஃ நா எரா டா செல்சியோ நேச்சுரல் என்ற தலைப்பில் வெளியிடப்பட்டது. முறையான இறையியல் மற்றும் நெறிமுறை சிக்கல்களின் பேராசிரியரான யூலர் வெஸ்ட்பாலின் இரண்டாவது புத்தகத்தில், பிரேசிலிய ஆராய்ச்சியாளர் உயிரியல் நெறிமுறைகள் பற்றிய பலதரப்பட்ட உரையாடலை முன்மொழிய அறிவியல் மற்றும் தொழில்நுட்ப முன்னேற்றத்தை பகுப்பாய்வு செய்கிறார். இந்த புத்தகம் பிரேசிலின் சாவோ பென்டோ டோ சுலில் உள்ள லூத்தரன் ஸ்கூல் ஆஃப் தியாலஜியின் இன்டர்டிஸிப்லினாரிட்டி செமினேரியத்தின் பாடத்திட்டத்தின் அடிப்படையில் உள்ளது. இது ஒரு அறிவியலாக இறையியல் பற்றிய விவாதத்திலும், மற்ற அறிவியல்களுடனான அதன் உறவிலும் குறிப்பாக உயிரியல் மற்றும் தத்துவ நெறிமுறைகள் பற்றிய விவாதத்திலும் ஒரு முக்கியமான புத்தகமாகும். பின்நவீனத்துவ சிந்தனை மற்றும் அதன் செயல்திறன், பயன்பாடு மற்றும் ஒளிச்சேர்க்கை பற்றிய கருத்துக்கள் மற்றும் பௌஹாஸ் மாதிரியின் பிரிகோலேஜ் ஒரு புதிய அறிவியல் முன்னுதாரணத்தை அவர் காண்கிறார். பிந்தைய நவீன முன்னுதாரணம் பகுத்தறிவுத்திறனின் நவீன முன்னுதாரணத்துடன் உடைந்தது. பின்நவீனத்துவவாதம் இயற்கையை மனிதகுலத்திற்கு பயனுள்ளதாக இருக்கும்போது ஒரு நல்ல விஷயமாக பார்க்கிறது, ஏனென்றால் அறிவியலும் மனித சக்தியும் தற்செயலானவை. பின்நவீனத்துவ மதத்தில் எஸ்கட்டாலஜிக்கல் மற்றும் மேசியானிய நம்பிக்கை இனி இயேசு கிறிஸ்துவில் இல்லை, ஆனால் மரபியல் முன்னேற்றத்தின் மூலம் அழியாமை, நல்ல செல்வம் மற்றும் நித்திய வாழ்க்கைக்கான வாய்ப்பைக் கண்டுபிடிப்பதற்கான முயற்சிகளில் உள்ளது. நவீன காலத்திற்குப் பிந்தைய மனிதனின் விருப்பங்கள் சரியான மனிதனை, பெரும் செல்வத்தை, நோயும் மரணமும் இல்லாமல், துணிச்சலான புதிய உலகத்தை அடைவதே ஆகும். அறிவியல் மதமாக மாறும்போது, விஞ்ஞானிகள் மதகுருக்களாக மாறும்போது, மனிதகுலம் அறிவியலின் சர்வாதிகாரத்தின் புதிய சகாப்தத்தைத் தொடங்குகிறது. படைப்பாளரும் மீட்பருமான சர்வவல்லமையுள்ள கடவுளின் யதார்த்தம் நவீன காலத்திற்குப் பிந்தைய மனிதனால் இனி அங்கீகரிக்கப்படவில்லை, அவர்கள் இப்போது செயல்திறன் மற்றும் கவர்ச்சியை அறிவியல் மதத்தின் புதிய கோட்பாடாக ஏற்றுக்கொள்கிறார்கள். முன்கணிப்பு என்பது இனி ஒரு கிறிஸ்தவ கோட்பாடு அல்ல, ஆனால் உயிரி தொழில்நுட்பத்தின் ஒரு கருத்து. விஞ்ஞானி ஒரு சிறிய-பெரிய-கடவுளாக பார்க்க முடியும், அவர் ஒரு புற்றுநோய் போன்ற ஒரு நோயை உருவாக்க மரபணு குறியீட்டால் முன்கூட்டியே தீர்மானிக்கப்படுகிறார். எனவே, விஞ்ஞானி உருவாக்கத்தின் கீழ் ஒரு புதிய வாழ்க்கைக்கு வாழ்க்கை அல்லது மரணத்தைத் தேர்வு செய்யக்கூடியவர் ஆனார். 88 அறிவியலை ஒரு மதமாகப் பார்ப்பதில் பல ஆபத்துகள் உள்ளன. அல்லது அறிவியலை சத்தியத்தின் அளவுகோலாக வைப்பது, குறிப்பாக பின்நவீனத்துவ சிந்தனையில் அதன் அறிவுசார் அடித்தளத்தைக் கொண்ட இந்த வகையான அறிவியல். வாழ்வதற்கான காப்புரிமைகளைப் பெறுவதற்கான நடைமுறை இந்த வகையான அபாயங்களில் ஒன்றாகும். ஒரு பொருளாதாரக் குழு ஒரு சோயா பீனின் காப்புரிமையைக் கொண்டிருக்கும்போது, விவசாயிகள் காப்புரிமை உரிமைகளைக் கொண்ட நிறுவனத்திற்கு ராயல்டி செலுத்தாமல் சோயாவை உற்பத்தி செய்ய முடியாது. எனவே தெற்கத்திய நாடுகளில் உள்ள ஏழை மக்கள் நடவு செய்வதற்கான விதைகளை இலவசமாக அணுக அனுமதிக்கப்பட மாட்டார்கள், இதன் விளைவாக அவர்கள் தங்கள் நாடுகளுக்கு உணவு கிடைக்காது. உயிரியல் நெறிமுறை என்பது பலதரப்பட்ட பாடமாகும், இது தத்துவ நெறிமுறைகள், மருத்துவ நெறிமுறைகள், இறையியல் நெறிமுறைகள் போன்ற பல்வேறு நெறிமுறை சிக்கல்களுடன் உரையாடுகிறது. கருக்கலைப்பு, கருணைக்கொலை, உயிரினங்களுடன் ஆராய்ச்சி போன்ற சூழ்நிலைகளில் இறையியல் அதன் பங்களிப்பை வழங்க முடியும். கிறிஸ்தவ விசுவாசத்தால் வாழ்க்கை மற்றும் அதன் மர்மத்துடன் மரியாதையை மீட்டெடுக்க முடியும். எட்டாவது நாளில் மனிதர் துணிச்சலான புதிய உலகத்தை உருவாக்கியுள்ளார். சிறிய மனித-கடவுள் உயிரினங்களையும் மனிதர்களையும் சந்தை-கடவுளின் பயன்பாட்டு நலன்களின் உருவமாகவும் சாயலாகவும் மறுவடிவமைப்பு செய்தார். படைப்புக்கும், மனிதர்களுக்கும், மும்மூர்த்தியான கடவுளின் படைப்பாக நாம் பொருத்தமான இடத்தை வழங்க வேண்டும். அனைத்தும் அவரது பரிசுத்த ஆவியின் பிரசன்னத்தால் பராமரிக்கப்படுகின்றன. அறிவியலின் மனத்தாழ்மை அறிவியல் இன்னும் அறிவியலாக இருப்பதற்கும், நித்திய வாழ்க்கை, அழியாமை மற்றும் இரட்சிப்புக்கு உறுதியளிக்கும் மதமாக மாறவில்லை என்பதற்கும் உத்தரவாதம் அளிக்கும். குறிப்புகள் 2004 புனைகதை அல்லாத புத்தகங்கள் கிறிஸ்தவ இறையியல் புத்தகங்கள் பயோஎத்திக்ஸ் பிரேசிலிய புனைகதை அல்லாத புத்தகங்கள்