Nonviolent video game
அகிம்சை வீடியோ கேம்கள் என்பது வன்முறை குறைவாகவோ அல்லது இல்லாமலோ இருக்கும் வீடியோ கேம்கள் ஆகும். இந்த சொல் தெளிவற்றதாக இருப்பதால், விளையாட்டு வடிவமைப்பாளர்கள், டெவலப்பர்கள் மற்றும் தங்களை அகிம்சை வீடியோ கேம் தயாரிப்பாளர்கள் என்று விவரிக்கும் சந்தைப்படுத்துபவர்கள், அதே போல் சில விமர்சகர்கள் மற்றும் அகிம்சை கேமிங் சமூகத்தின் உறுப்பினர்கள், பெரும்பாலும் ஒப்பீட்டளவில் சிறிய அல்லது வன்முறை இல்லாத விளையாட்டுகளை விவரிக்க இதைப் பயன்படுத்துகின்றனர். கிறிஸ்தவ வீடியோ கேம் போன்ற நோக்கமான வகைகளில் உள்ள விளையாட்டுகளுக்கு இந்த வரையறை நெகிழ்வாகப் பயன்படுத்தப்பட்டுள்ளது. இருப்பினும், "அகிம்சை" முத்திரையின் விளிம்பில் உள்ள பல விளையாட்டுகளை புறநிலை வன்முறையாக மட்டுமே பார்க்க முடியும். அகிம்சை வகையின் வளர்ச்சியின் பின்னணியில் உள்ள நோக்கங்கள் முதன்மையாக பிற்போக்குத்தனமானவை. வீடியோ தரம் மற்றும் கேமிங் தொழில்நுட்பத்தின் நிலை அதிகரித்துள்ளதால், சில வீடியோ கேம்களின் வன்முறைத் தன்மை தார்மீக, அரசியல், பாலினம் மற்றும் மருத்துவ/உளவியல் துறைகளில் இருந்து உலகளாவிய கவனத்தை ஈர்த்துள்ளது. வன்முறை வீடியோ கேம்களின் புகழ் மற்றும் இளைஞர் வன்முறையின் அதிகரிப்பு ஆகியவை சமூக ரீதியாக எதிர்மறையான நடத்தைகளுக்கு வீடியோ கேம்களை எந்த அளவிற்கு குற்றம் சாட்டலாம் என்பது குறித்து அதிக ஆராய்ச்சிக்கு வழிவகுத்தன. விஞ்ஞான முடிவுகளின் உறுதியற்ற தன்மை இருந்தபோதிலும், பல குழுக்கள் வன்முறை வீடியோ கேம்களை தாக்குதல் என்று நிராகரித்துள்ளன மற்றும் அகிம்சை மாற்றுகளின் வளர்ச்சியை ஊக்குவித்துள்ளன. இத்தகைய விளையாட்டுகளுக்கு ஒரு சந்தை இருப்பது வன்முறையற்ற கேமிங் சமூகத்திற்காக குறிப்பாக வடிவமைக்கப்பட்ட பல விளையாட்டுகளின் உற்பத்தி மற்றும் விநியோகத்திற்கு வழிவகுத்தது. வீடியோ கேம் விமர்சகர்கள் கூடுதலாக பாரம்பரியமாக வன்முறை விளையாட்டு வகைகளைச் சேர்ந்த பல விளையாட்டுகளை வன்முறை வகையிலிருந்து ஒரு வழக்கமான விளையாட்டுடன் ஒப்பிடுகையில் "அகிம்சை" என்று அடையாளம் கண்டுள்ளனர். இந்த விளையாட்டுகளில் சில லேசான வன்முறையைக் கொண்டிருந்தாலும், அவற்றில் பல அகிம்சை விளையாட்டாளர்களின் அம்சமான அகிம்சை விளையாட்டுகளாக நுழைந்துள்ளன. வீடியோ கேம் வன்முறை மற்றும் உதவியாளர் சர்ச்சைகள் வீடியோ கேம்களின் எதிர்மறையான தாக்கங்களைச் சுற்றியுள்ள சர்ச்சைகள் ஊடகத்தைப் போலவே கிட்டத்தட்ட பழமையானவை. 1964 ஆம் ஆண்டில், மார்ஷல் மெக்லுஹான், ஒரு புகழ்பெற்ற ஊடக கோட்பாட்டாளர், தனது புத்தகத்தில், மீடியாவைப் புரிந்துகொள்வதுஃ மனிதனின் நீட்டிப்புகள், "மக்கள் விளையாடும் விளையாட்டுகள் அவர்களைப் பற்றி நிறைய வெளிப்படுத்துகின்றன" என்று பரிந்துரைத்தார். இது 1980 களின் முற்பகுதியில் முன்னாள் லாங் ஐலேண்ட் பி. டி. ஏ தலைவர் ரோனி லாம் தலைமையிலான வீடியோ-விளையாட்டு எதிர்ப்பு சிலுவைப் போரில் கட்டப்பட்டது, அவர் டிசம்பர் 1982 இல் மேக்நீல்/லெஹ்ரர் நியூஸ் ஹவர் இல் தனது காரணத்தைப் பற்றி பேசினார். அதே ஆண்டு, சர்ஜன் ஜெனரல் சி. எவரெட் கூப், விளையாட்டுகளுக்கு எந்த தகுதியும் இல்லை என்றும் இளைஞர்களுக்கு ஆக்கபூர்வமான எதையும் வழங்கவில்லை என்றும் பரிந்துரைத்தார். வீடியோ கேம்களின் எதிர்மறையான விளைவுகள் பற்றிய ஆரம்பகால பொதுவான கூற்றுக்கள் இருந்தபோதிலும், இந்த கவலைகளின் விளைவுகள் 1990 களின் முற்பகுதிக்கு முன்னர் ஒப்பீட்டளவில் சிறியதாக இருந்தன. வீடியோ கேம்களில் வன்முறையின் தாக்கம் பற்றிய விவாதம் 1976 ஆம் ஆண்டின் டெத் ரேஸ் ஆர்கேட் கேமின் தொடக்கத்தில் வந்தது (கருப்பு மற்றும் வெள்ளை கிராபிக்ஸ் கொண்ட ஒரு விளையாட்டு, இது கத்தும் ஜோம்பிஸ் மீது ஓடுவதை உள்ளடக்கியது). 1980 களில் எக்ஸிடிஸ் சில்லர் (1986), நாம்கோவின் ஸ்ப்ளேட்டர்ஹவுஸ் (1987) மற்றும் மிட்வேயின் என். ஏ. ஆர். சி (1988) போன்ற தலைப்புகள் ஆர்கேட்டில் வீடியோ கேம் வன்முறை குறித்து கவலைகளை எழுப்பின. பேலஸ் பார்பேரியன் (1987) போன்ற வீட்டு விளையாட்டுகள் எதிரிகளை தலை துண்டிக்கும் திறனைக் கொண்டிருந்தன. கிராஃபிக் திறன்கள் அதிகரிக்கும் வரை மற்றும் 1990 களின் முற்பகுதியில் புதிய தீவிர வன்முறை தலைப்புகளின் அலை வெளியிடப்படும் வரை பிரதான செய்திகள் இந்த நிகழ்வுக்கு குறிப்பிடத்தக்க கவனத்தை செலுத்தத் தொடங்கின. 1992 ஆம் ஆண்டில், மிட்வே முதல் மோர்டல் கோம்பாட் வீடியோ கேமை வெளியிட்டது, பின்னர் 1993 ஆம் ஆண்டில் ஐடி 'ஸ் டூம் மூலம், வன்முறை வீடியோ கேம்களின் பரந்த மற்றும் வளர்ந்து வரும் புகழ் சம்பந்தப்பட்ட குடிமக்களின் தார்மீக மற்றும் மத நெறிமுறைகளுடன் நேரடி மோதலுக்கு வந்ததால் உண்மையான சர்ச்சை முதலில் பற்றவைக்கப்பட்டது. எதிர்ப்புகளும் விளையாட்டு-பதாகைகளும் இந்த மோதல்களை விளம்பரப்படுத்தியதைத் தொடர்ந்து, 1990கள் முழுவதும் டிரீம்வெப் (1992), வொல்பென்ஸ்டீன் 3டி (1992), மோர்டல் கோம்பாட் II (1993), ஃபாண்டஸ்மகோரியா (1995), டியூக் நுகெம் 3டி (1996), பிளட் (1997), கிராண்ட் தெஃப்ட் ஆட்டோ (1997), கார்மகெடான் (1997), போஸ்டல் (1997), மோர்டல் கோம்பாட் 3 (1997), கார்மகெடான் II: கார்போகாலிப்ஸ் நவ் (1998), பிளட் II: தி சோசன் (1998), கிராண்ட் தெஃப்ட் ஆட்டோ 2 (1999), மற்றும் ரெக்வியம்ஃ அவெஞ்சிங் ஏஞ்சல் (1999) போன்ற விளையாட்டுகளின் வெளியீடுகளுடன் அவ்வப்போது சர்ச்சைகள் வெடித்தன. ஏப்ரல் 1999 இல், கொலராடோவின் கொலம்பைனில் கொலம்பைன் உயர்நிலைப் பள்ளி படுகொலையில் துப்பாக்கிச் சூடு நடத்திய எரிக் ஹாரிஸ் மற்றும் டிலான் கிளெபோல்ட் ஆகியோரின் வாழ்க்கையைப் பற்றிய விசாரணைகள், ஊடகங்கள் மற்றும் வன்முறைக் கண்காணிப்புக் குழுக்களின் அச்சங்கள் அவர்களின் பார்வையில் சட்டப்பூர்வமாக்கப்பட்டன, அவர்கள் வீடியோ கேமின் ரசிகர்களாக இருந்ததாக வெளிப்படுத்தினர், டூம், இன்று அதற்கு "ஹாரிஸ் நிலைகள்" என்று அழைக்கப்படும் நிலைகளை கூட உருவாக்கியுள்ளது. வீடியோ கேம்களில் வன்முறை பற்றிய ஒரு பெரிய விவாதம் இந்த நிகழ்வைத் தொடர்ந்து இரு தரப்பிலும் வலுவான வாதங்கள் செய்யப்பட்டன, மேலும் 1980 களில் தொடங்கிய நிகழ்வு குறித்த ஆராய்ச்சி புதுப்பிக்கப்பட்ட ஆதரவையும் ஆர்வத்தையும் பெற்றது. 2001 டிசம்பரில், சர்ஜன் ஜெனரல் டேவிட் சாட்சர், இளைஞர்களிடையே வன்முறை குறித்த ஒரு ஆய்வுக்கு தலைமை தாங்கி, வன்முறை நடத்தையில் வீடியோ கேம்களின் தாக்கம் இன்னும் தீர்மானிக்கப்படவில்லை என்றாலும், "ஊடக வன்முறை வன்முறையில் ஒப்பீட்டளவில் சிறிய தாக்கத்தை ஏற்படுத்துகிறது என்று கண்டுபிடிப்புகள் தெரிவிக்கின்றன", மேலும் "சீரற்ற மற்றும் தொடர்புபடுத்தப்பட்ட ஆய்வுகளுக்கான ஒட்டுமொத்த விளைவு அளவு உடல் ஆக்கிரமிப்புக்கு சிறியதாகவும், ஆக்கிரமிப்பு சிந்தனைக்கு மிதமானதாகவும் இருந்தது என்பதை மெட்டா பகுப்பாய்வு நிரூபித்துள்ளது". இது இருந்தபோதிலும், சர்ச்சைகளும் விவாதங்களும் தொடர்ந்தன, மேலும் இது அகிம்சை வீடியோ கேம் வகையின் தோற்றத்திற்கு ஊக்கியாக இருந்து வருகிறது. அகிம்சை வீடியோ கேம்கள் எதிர்மறையாக மோடஸ் டொலெண்டோ போனன்ஸ் முரண்பட்ட வாதத்தால் வரையறுக்கப்படுகின்றன. வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், ஒரு அகிம்சை விளையாட்டை அங்கீகரிக்க, ஒரு அடையாளங்காட்டுபவர் வன்முறை விளையாட்டை ஒரு தனித்துவமான வகுப்பாக அங்கீகரிக்க வேண்டும். இது வன்முறையின் வரையறையை நம்பியிருப்பதால், இந்த வார்த்தையில் ஓரளவு தெளிவின்மைக்கு வழிவகுத்துள்ளது, இது வெவ்வேறு அடையாளங்காட்டிகளுக்கு வெவ்வேறு விஷயங்களைக் குறிக்கலாம். பொதுவாக, வன்முறையை குறைந்தது மூன்று தனித்துவமான பிரிவுகளாகப் பிரிக்கலாம்ஃ முற்றிலும் அகிம்சை விளையாட்டுகள்-எந்த வன்முறையும் நடக்காத விளையாட்டுகள். இந்த பிரிவில் கதாபாத்திரங்களின் மரணம் இல்லாதது, திடீர் சத்தம் அல்லது இயக்கம் இல்லாதது மற்றும் பெரும்பாலும் பாரம்பரிய மோதல்கள் இல்லாதது ஆகியவற்றால் வகைப்படுத்தப்படும் விளையாட்டுகள் உள்ளன. (எ. கா., ரூடுக்கு கீழே அல்லது சுடோகு கிரிட்மாஸ்டருக்கு கீழே) விளையாட்டுகள் இதில் வீரர் வன்முறையின்றி செயல்படுகிறார்-சுற்றுச்சூழல் அபாயங்கள் அல்லது எதிரிகளின் விளைவாக கதாபாத்திர-வீரருக்கு வன்முறை ஏற்படும் விளையாட்டுகள், ஆனால் கதாபாத்திர-வீரரின் எதிர்வினை வன்முறையிலிருந்து தப்பி ஓடுவது அல்லது விலகிச் செல்வது. சுற்றுச்சூழல் அபாயங்கள் மட்டுமே கொண்ட விளையாட்டுகள்-எதிரிகள் இல்லாத விளையாட்டுகள், ஆனால் வன்முறைச் சூழலைக் கொண்டுள்ளன (எ. கா. அல்லீவே, அல்லது ரோலர் கோஸ்டர்) எதிரிகளுடனான விளையாட்டுகள்-வன்முறையான எதிரிகளுடனான விளையாட்டுகள், அவை வீரர்-கதாபாத்திரம் தவிர்க்க வேண்டும் (எ. கா. எகெர்லாண்ட் தொடர்) விளையாட்டு வீரர்கள் மற்ற உணர்வுள்ள உயிரினங்களுக்கு வன்முறையின்றி செயல்படும் விளையாட்டுகள்-ஒரு வீரர் ரோபோக்கள் அல்லது பிற உயிரற்ற உணர்ச்சியற்ற எதிரிகளுக்கு எதிராக வன்முறையில் ஈடுபடும் விளையாட்டுகள் (எ. கா. வம்சாவளி) கல்வி இந்த விளையாட்டுகளில் பெரும்பாலானவை சிலியில் நடத்தப்பட்ட மற்றொரு ஆய்வில் விளையாட்டுகள் கூறும் திறன்களை குழந்தைகள் கற்றுக்கொள்கிறார்களா என்பதைப் பார்க்க அறிவியல் ரீதியாக சோதிக்கப்படவில்லை, கல்வி வீடியோ கேம்கள் சில முதல் மற்றும் இரண்டாம் வகுப்பு வகுப்பறைகளில் வைக்கப்பட்டன. தங்கள் வகுப்பறைகளில் விளையாட்டுகளைப் பயன்படுத்தாத குழந்தைகளை விட தங்கள் வகுப்பறையில் விளையாட்டுகளைக் கொண்டிருந்த குழந்தைகள் கணிதம், வாசிப்பு புரிதல் மற்றும் எழுத்துப்பிழை ஆகியவற்றில் அதிக முன்னேற்றத்தைக் காட்டினர். வீடியோ கேம் மேம்பாட்டின் வரலாறு பொதுவாக ஊடக வன்முறை ஆராய்ச்சியுடன் தோராயமான சமகாலத்தைப் பகிர்ந்து கொள்கிறது. 1960 களின் முற்பகுதியில், கார்ட்டூன்களில் வன்முறையின் விளைவுகள் குறித்து ஆய்வுகள் நடத்தப்பட்டன, மேலும் 1970 கள் மற்றும் 1980 கள் முழுவதும் தொலைக்காட்சி வன்முறை பார்வையாளர்களை (குறிப்பாக இளைய பார்வையாளர்களை) எவ்வாறு பாதித்தது என்பது குறித்து பல ஆய்வுகள் நடத்தப்பட்டன. இந்த ஆய்வுகளில் பலவற்றின் கவனம் குழந்தைகளின் வன்முறை வெளிப்பாட்டின் விளைவுகளில் இருந்தது, மேலும் இந்த ஆய்வுகள் வன்முறை நடத்தை மாதிரியை ஆராய ஆல்பர்ட் பந்துரா உருவாக்கிய சமூக கற்றல் கோட்பாட்டு கட்டமைப்பை அடிக்கடி பயன்படுத்தின. வீடியோ தொழில்நுட்பத்தின் முன்னேற்றங்கள் மற்றும் 1980 களின் பிற்பகுதியிலும் 1990 களின் முற்பகுதியிலும் கிராஃபிக் வன்முறையைக் கொண்ட வீடியோ கேம்களின் எழுச்சியுடன், ஊடக வன்முறை ஆராய்ச்சி தொலைக்காட்சி வன்முறையிலிருந்து வீடியோ கேம் வன்முறைக்கு பெரும் அளவிற்கு மாறியது. தற்போதைய விவாதத்தின் கீழ் இருந்தாலும், வன்முறையற்ற விளையாட்டுகளை விட வன்முறை விளையாட்டுகள் அதிக தீவிரமான ஆக்கிரமிப்பு உணர்வுகளை ஏற்படுத்தக்கூடும் என்றும், கோபம் மற்றும் விரோத உணர்வுகளைத் தூண்டக்கூடும் என்றும் பல ஆராய்ச்சியாளர்கள் கூறியுள்ளனர். இந்த வகையான விளைவுகளுக்கான கோட்பாட்டு விளக்கங்கள் சமூக அறிவாற்றல் கோட்பாடு, கிளர்ச்சி பரிமாற்ற கோட்பாடு, முதன்மை விளைவு மற்றும் பொது ஆக்கிரமிப்பு மாதிரி உள்ளிட்ட எண்ணற்ற கோட்பாடுகளில் விளக்கப்பட்டுள்ளன. இருப்பினும் சமீபத்திய புலமைப்பரிசில் ஆக்கிரமிப்பின் சமூக அறிவாற்றல் கோட்பாடுகள் காலாவதியானவை என்றும் அவை ஓய்வு பெற வேண்டும் என்றும் பரிந்துரைத்துள்ளது. கிட்டத்தட்ட அனைத்து ஊடக வன்முறை ஆய்வுகளும் அங்கீகரிக்கும் வீடியோ கேம்களுக்கும் தொலைக்காட்சிக்கும் இடையிலான ஒரு வேறுபாடு என்னவென்றால், வீடியோ கேம்கள் முதன்மையாக ஊடாடும், அதே நேரத்தில் தொலைக்காட்சி முதன்மையாக செயலற்ற இயல்புடையது. வீடியோ கேம் வீரர்கள் வீடியோ கேம்களில் அவர்கள் கட்டுப்படுத்தும் தன்மையுடன் அடையாளம் காண்கிறார்கள், மேலும் வன்முறை வீடியோ கேம்களில் கிடைக்கும் ஊடாடும் திறன் தொலைக்காட்சி வன்முறையின் விளைவுகளுக்கு அப்பாற்பட்ட வகையில் இளைஞர் வன்முறையின் கோட்பாடு மற்றும் நடைமுறைக்கு இடையிலான இடைவெளியைக் குறைக்கிறது என்று பரிந்துரைகள் உள்ளன. நல்லதோ கெட்டதோ, வீடியோ கேம்கள் நவீன சமுதாயத்தின் ஒரு பகுதியாக இருக்கக்கூடும் என்ற உண்மையை ஏற்றுக்கொள்வது வன்முறை விளையாட்டுகளுக்கும் அகிம்சை விளையாட்டுகளுக்கும் இடையிலான ஒப்பீட்டு ஆய்வுகளின் ஒரு பிரேஸிற்கு வழிவகுத்துள்ளது. தொழில்நுட்பம் முன்னேறியுள்ள நிலையில், இத்தகைய ஆய்வுகள் வன்முறை விளையாட்டுகள் மற்றும் அகிம்சை விளையாட்டுகளின் விளைவுகளை அதிவேக மெய்நிகர் யதார்த்த உருவகப்படுத்துதல்கள் போன்ற புதிய ஊடக முறைகளில் சேர்க்கத் தழுவியுள்ளன. முடிவுகள் மாறுபட்டுள்ளன, சில ஆராய்ச்சிகள் வீடியோ கேம்களில் வன்முறைக்கும் விளையாட்டுகளின் வீரர்களில் வன்முறைக்கும் இடையிலான தொடர்பைக் குறிக்கின்றன, மேலும் பிற ஆராய்ச்சிகள் குறைந்தபட்சம் ஏதேனும் உறவைக் குறிக்கின்றன. இந்த பிரச்சினையில் திடமான முடிவு இல்லாத போதிலும், வன்முறை விளையாட்டுகள் இளைஞர்களின் வன்முறையை ஏற்படுத்துகின்றன என்ற கருத்தும், முதல் நபர் துப்பாக்கி சுடுபவர் போன்ற வன்முறை வீடியோ கேம் வகைகளின் தெளிவான பிரபலமும் சில விளையாட்டு வடிவமைப்பாளர்கள் அகிம்சை மாற்றுகளை வெளியிட வழிவகுத்தன. வழக்குகள் மற்றும் சட்டங்கள் வீடியோ கேம் வன்முறை இளைஞர்களின் வன்முறைக்கு வழிவகுக்கிறது என்ற கருத்தை ஆதரிக்கும் ஆராய்ச்சி தயாரிக்கப்பட்டுள்ள நிலையில், வீடியோ கேம் தொடர்பான வன்முறையால் ஏற்பட்டதாகக் கூறப்படும் இழப்புக்கான இழப்பீட்டைப் பெற பாதிக்கப்பட்டவர்களால் பல வழக்குகள் தொடங்கப்பட்டுள்ளன. இதேபோல், அமெரிக்க காங்கிரஸ் மற்றும் மாநிலங்கள் மற்றும் பிற நாடுகளின் சட்டமன்றங்களில், மதிப்பீட்டு முறைகளை கட்டாயப்படுத்தவும், வன்முறை வீடியோ கேம்களின் விநியோகத்தை கட்டுப்படுத்தவும் பல சட்ட நடவடிக்கைகள் எடுக்கப்பட்டுள்ளன. சில நேரங்களில், மிகவும் வன்முறையாகக் கருதப்படும் தனிப்பட்ட விளையாட்டுகள் ஆஸ்திரேலியா, கிரீஸ் போன்ற நாடுகளில் தணிக்கை செய்யப்பட்டுள்ளன அல்லது தடை செய்யப்பட்டுள்ளன. 1997 ஆம் ஆண்டில், கிறிஸ்தவ பழமைவாத ஆர்வலரும் (இப்போது முன்னாள்) வழக்கறிஞருமான ஜாக் தாம்சன் அடாரி, நிண்டெண்டோ, சேகா மற்றும் சோனி கம்ப்யூட்டர் என்டர்டெயின்மென்ட் ஆகியோருக்கு எதிராக 1997 ஹீத் உயர்நிலைப் பள்ளி துப்பாக்கிச் சூட்டில் பாதிக்கப்பட்டவர்கள் சார்பாக வழக்கு தொடர்ந்தார். கென்டக்கி சித்திரவதை சட்டத்தின் கீழ் தீர்வு இல்லாததன் அடிப்படையில் துப்பாக்கிச் சூடு நடத்தியவரின் நடவடிக்கைகளுக்கான பொறுப்பில் இருந்து நிறுவனங்களை விடுவித்து, 2000 ஆம் ஆண்டில் இந்த வழக்கு தள்ளுபடி செய்யப்பட்டது. 2002 ஆம் ஆண்டில், ஆறாவது சுற்று மேல்முறையீட்டு நீதிமன்றம் பணிநீக்கத்தை உறுதி செய்தது, மேலும் 2003 ஆம் ஆண்டில், அமெரிக்க உச்ச நீதிமன்றம் சான்றிதழை மறுத்தது, இது 1 வது திருத்தத்தின் அடிப்படையில் தள்ளுபடி செய்யப்படாததால் வழக்கை மறுபரிசீலனை செய்ய மறுத்தது. 2000 ஆம் ஆண்டில், மிச ou ரியின் செயின்ட் லூயிஸ் கவுண்டி கவுன்சில், அவசரச் சட்டம் 20,193 ஐ இயற்றியது, இது ஒரு மனிதனுக்கு யதார்த்தமான காயத்தின் எந்தவொரு காட்சி சித்தரிப்பு அல்லது பிரதிநிதித்துவத்தைக் கொண்டிருப்பதாகக் கருதப்படும் வன்முறை வீடியோ கேம்களை சிறுவர்கள் வாங்கவோ, வாடகைக்கு எடுக்கவோ அல்லது விளையாடவோ தடை விதித்தது. இந்த அவசரச் சட்டத்தை 2001 ஆம் ஆண்டில் இன்டராக்டிவ் டிஜிட்டல் சாப்ட்வேர் அசோசியேஷன் (ஐடிஎஸ்ஏ) முதல் திருத்தத்தால் உத்தரவாதம் அளிக்கப்பட்ட கருத்துச் சுதந்திரத்தை மீறுவதாக சவால் செய்தது. ஐடிஎஸ்ஏ அமெரிக்க அம்யூஸ்மென்ட் மெஷின் அசோசியேஷன் வி. கென்ட்ரிக் 7 வது சர்க்யூட் வழக்கை மேற்கோள் காட்டி, வீடியோ கேம் உள்ளடக்கம் கருத்துச் சுதந்திரத்தின் ஒரு வடிவம் என்று முன்மாதிரியாகக் கூறுகிறது, இருப்பினும் 2002 ஆம் ஆண்டில் மிசோரியின் கிழக்கு மாவட்ட நீதிமன்றம் இறுதியில் சர்ச்சைக்குரிய தீர்ப்பை வெளியிட்டது, "வீடியோ கேம்கள் முதல் திருத்தத்தால் பாதுகாக்கப்பட்ட வெளிப்பாட்டின் ஒரு வடிவம் அல்ல" இன்டராக்டிவ் டிஜிட்டல் சாப்ட்வேர் அசோசியேஷன் வி. செயின்ட் லூயிஸ் கவுண்டி. கொலம்பைன் உயர்நிலைப் பள்ளி படுகொலைக்குப் பிறகு, 2001 ஆம் ஆண்டில் பல வீடியோ கேம் நிறுவனங்கள் மற்றும் ஐடி சாப்ட்வேர் மீது 5 பில்லியன் டாலர் வழக்கு பதிவு செய்யப்பட்டது, சோகத்தால் பாதிக்கப்பட்டவர்களால் வன்முறை வீடியோ கேம் என்று கூறப்படும் டூம் தயாரிப்பாளர்கள். அக்லைம் என்டர்டெயின்மென்ட், ஆக்டிவிஷன், கேப்காம், ஈடோஸ் இன்டராக்டிவ், ஜிடி இன்டராக்டிவ், இன்டர்ப்லே என்டர்டெயின்மென்ட், நிண்டெண்டோ, சோனி கம்ப்யூட்டர் என்டர்டெயின்மென்ட், ஸ்கொயர் கோ, மிட்வே கேம்ஸ், அபோஜீ சாப்ட்வேர், அடாரி கார்ப்பரேஷன், மியோவ் மீடியா மற்றும் சேகா ஆகியவையும் இந்த வழக்கில் பெயரிடப்பட்டன. பெயரால் குறிப்பிடப்பட்ட வன்முறை வீடியோ கேம்களில் டூம், குவேக், ரெட்நெக் ரேம்பேஜ் மற்றும் டியூக் நுகெம் ஆகியவை அடங்கும். இந்த வழக்கை நீதிபதி பாப்காக் மார்ச் 2002 இல் தள்ளுபடி செய்தார், ஒரு தீர்ப்பில் விளையாட்டு தயாரிப்பாளர்களுக்கு எதிரான முடிவு பேச்சு சுதந்திரத்தில் குளிர்ச்சியான விளைவை ஏற்படுத்தும் என்று பரிந்துரைத்தார். பாப்காக் குறிப்பிட்டார், "வெளிப்படையான மற்றும் கற்பனையான பொழுதுபோக்கு வடிவங்களில் வன்முறையைக் கொண்டிருந்தாலும் சமூகப் பயன்பாடு உள்ளது என்பது வெளிப்படையானது". 2003 ஆம் ஆண்டில், வாஷிங்டன் மாநிலம் வீடியோ கேம்களின் சிறார்களுக்கு விற்பனை அல்லது வாடகைக்கு தடை விதிக்கும் ஒரு சட்டத்தை இயற்றியது, இதில் "வீரர் கொல்லும், காயப்படுத்தும் அல்லது விளையாட்டில் ஒரு மனித வடிவத்திற்கு உடல் ரீதியான தீங்கு விளைவிக்கும் ஆக்கிரமிப்பு மோதல், ஆடை அல்லது பிற அடையாளம் காணக்கூடிய சின்னங்களால் சித்தரிக்கப்படுகிறது ஒரு பொது சட்ட அமலாக்க அதிகாரியாக". 2004 ஆம் ஆண்டில், இந்த சட்டம் பின்னர் வீடியோ மென்பொருள் டீலர்ஸ் அசோசியேஷன் வி. மாலெங்கின் கூட்டாட்சி மாவட்ட நீதிமன்ற வழக்கில் பேச்சு சுதந்திரத்திற்கான முதல் திருத்த உரிமையை அரசியலமைப்பிற்கு விரோதமானது என்று அறிவிக்கப்பட்டது. 2005 ஆம் ஆண்டில், டெவின் மூர் துப்பாக்கிச் சூடு சம்பவத்தில் பாதிக்கப்பட்டவர்களை பிரதிநிதித்துவப்படுத்துவதற்காக ஜாக் தாம்சன் சோனி கம்ப்யூட்டர் என்டர்டெயின்மென்ட் மற்றும் கிராண்ட் தெஃப்ட் ஆட்டோ மீது வழக்கு தொடர்ந்தார். நவம்பர் 7,2005 அன்று, தாம்சன் ஸ்டிரிக்லேண்ட் வி. சோனியிலிருந்து விலகினார், "[வழக்கை விட்டு வெளியேறுவது] எனது யோசனையாக இருந்தது" என்று கூறினார். அவர் உடனிருந்தாலோ இல்லாமலோ இந்த வழக்கு சிறப்பாக நடக்கும் என்று அவர் விரைவாக குறிப்பிட்டார். இந்த முடிவு நீதிபதி ஜேம்ஸ் மூரின் ஆய்வைத் தொடர்ந்து வந்தது, இருப்பினும் தாம்சன் பின்வாங்க தனக்கு எந்த அழுத்தமும் வரவில்லை என்று கூறினார். அதே நேரத்தில், நீதிபதி ஜேம்ஸ் மூர் ஆலோசனையின் கீழ் தாம்சனின் உரிமத்தை ரத்து செய்வதற்கான தீர்மானத்தை எடுத்தார். ஜாக் தாம்சன் சட்ட நெறிமுறைகளை மீறியதாகக் கூறப்பட்ட குற்றச்சாட்டுகளைத் தொடர்ந்து, அலபாமாவில் சட்டத்தில் பயிற்சி பெறுவதற்கான தனது சார்பு எச். ஏ. சி துணை உரிமையைப் பாதுகாக்க நீதிமன்றத்தில் ஆஜரானார். அதன்பிறகு, வழக்கு தள்ளுபடி செய்யப்பட்டது மற்றும் தாம்சனின் உரிமம் நீதிபதி மூர் அவரது சார்பு துணை நிலைப்பாட்டை மறுத்ததைத் தொடர்ந்து ரத்து செய்யப்பட்டது, அவர் "இந்த நீதிமன்றத்தின் முன் திரு தாம்சனின் நடவடிக்கைகள் இந்த மாநிலத்தில் பொருத்தமான நடைமுறையில் தன்னை நடத்த முடியவில்லை என்பதைக் குறிக்கின்றன" என்று குறிப்பிட்டார். மார்ச் 2006 இல், அலபாமா உச்ச நீதிமன்றம் வழக்கை தள்ளுபடி செய்வதற்கு எதிரான நீதிபதி மூரின் தீர்ப்பை உறுதி செய்தது. 2005 ஆம் ஆண்டில், கலிபோர்னியா மாநில செனட்டர், லேலண்ட் யீ கலிபோர்னியா சட்டமன்ற மசோதாக்கள் 1792 & 1793 ஐ அறிமுகப்படுத்தினார், இது தீவிர வன்முறை வீடியோ கேம்களைத் தடுத்தது மற்றும் வீடியோ கேம்களுக்கு ESRB மதிப்பீடுகளைப் பயன்படுத்துவதை கட்டாயப்படுத்தியது. முன்னாள் குழந்தை உளவியலாளரான யீ, கிராண்ட் தெஃப்ட் ஆட்டோஃ சான் ஆண்ட்ரியாஸ் மற்றும் மேன்ஹன்ட் 2 போன்ற விளையாட்டுகளை பகிரங்கமாக விமர்சித்துள்ளார், மேலும் அமெரிக்க இராணுவத்தின் குளோபல் கேமிங் லீக்கை எதிர்க்கிறார். இந்த இரண்டு மசோதாக்களும் சட்டசபையில் நிறைவேற்றப்பட்டு அரசால் கையெழுத்திடப்பட்டன. அக்டோபர் 2005 இல் அர்னால்ட் ஸ்வார்ஸ்னேக்கர். டிசம்பர் 2005க்குள், இரண்டு மசோதாக்களும் அரசியலமைப்பிற்கு முரணானவை என்று நீதிபதி ரொனால்ட் வைட் நீதிமன்றத்தில் தள்ளுபடி செய்யப்பட்டன, இதன் மூலம் அவை இரண்டும் ஜனவரி 1,2006 அன்று நடைமுறைக்கு வருவதைத் தடுத்தன. இதே போன்ற மசோதாக்கள் பின்னர் மிச்சிகன் மற்றும் இல்லினாய்ஸ் போன்ற மாநிலங்களில் தாக்கல் செய்யப்பட்டன, ஆனால் இன்றுவரை அனைத்தும் அரசியலமைப்பிற்கு விரோதமானவை என்று தீர்ப்பளிக்கப்பட்டுள்ளன. 2005 ஆம் ஆண்டில், கிராண்ட் தெஃப்ட் ஆட்டோஃ சான் ஆண்ட்ரியாஸ் போன்ற சர்ச்சைக்குரிய விளையாட்டுகளுக்கு பதிலளிக்கும் விதமாக, செனட்டர் ஹிலாரி கிளிண்டன், செனட்டர்கள் ஜோ லீபர்மேன் மற்றும் இவான் பே ஆகியோருடன் சேர்ந்து குடும்ப பொழுதுபோக்கு பாதுகாப்புச் சட்டத்தை (S.2126) அறிமுகப்படுத்தினார், இது வீடியோ கேம்களில் காணப்படும் பொருத்தமற்ற உள்ளடக்கத்திலிருந்து குழந்தைகளைப் பாதுகாக்கும் நோக்கில் ESRB மதிப்பீடுகளைச் சேர்ப்பதற்கான கூட்டாட்சி ஆணையை விதித்தது. மூன்று செனட்டர்களும் வீடியோ கேம் உள்ளடக்கத்திற்கு கட்டுப்பாடுகளை தீவிரமாக கோரியுள்ளனர், செனட்டர் லீபர்மேன் வீடியோ கேம்களில் உள்ள வன்முறையை கண்டித்து, சிறார்களுக்கு வன்முறை வீடியோ கேம்களின் விற்பனையை ஒழுங்குபடுத்த முயற்சிக்கிறார், வயது-பொருத்தத்தின் அடிப்படையில் கேம்களை பெயரிட வேண்டும் என்று வாதிட்டார். கிராண்ட் தெஃப்ட் ஆட்டோவைப் பற்றி, லீபர்மேன் கூறினார், "ஒரு பெண்ணை தாக்கி, தரையில் தள்ளி, மீண்டும் மீண்டும் உதைத்து, பின்னர் இறுதியில் அவளைக் கொன்று, மீண்டும் மீண்டும் சுட்டுக் கொன்றதற்காக வீரருக்கு வெகுமதி அளிக்கப்படுகிறது. பொழுதுபோக்கு நிறுவனங்களை நான் அழைக்கிறேன்-அவர்களுக்கு அதைச் செய்ய உரிமை உண்டு, ஆனால் அடுத்த தலைமுறை மகன்களை பெண்களை மரியாதையுடன் நடத்துவதற்கு நாங்கள் வளர்க்க விரும்பினால் அதைச் செய்ய வேண்டாம் என்ற பொறுப்பு அவர்களுக்கு உள்ளது ". ஜூன் 2006 இல், பொழுதுபோக்கு மென்பொருள் சங்கம் வி. ஃபோட்டியின் லூசியானா வழக்கு, வன்முறை உள்ளடக்கத்துடன் வீடியோ கேம்களை சிறுவர்கள் வாங்குவதைத் தடுக்க முயன்ற ஒரு மாநிலச் சட்டத்தை ரத்து செய்தது. இந்த சட்டம் 1 வது திருத்தத்தின் அரசியலமைப்பு மீறல் என்று அறிவிக்கப்பட்டது. அமிஸி தாக்கல் செய்த சுருக்கங்களில் ஜாக் தாம்சன் அடங்குவார். செப்டம்பர் 27,2006 அன்று, செனட்டர் சாம் பிரவுன்பேக் (ஆர்-கேஎஸ்) யுனைடெட் ஸ்டேட்ஸ் ட்ரூத் இன் வீடியோ கேம் ரேட்டிங் சட்டத்தை (S.3935) அறிமுகப்படுத்தினார். இந்தச் சட்டத்திற்கு ESRB டெவலப்பர்கள் மற்றும் வெளியீட்டாளர்களால் சமர்ப்பிக்கப்பட்ட வீடியோ செயல்விளக்கங்களை வெறுமனே நம்புவதை விட, மதிப்பிட வேண்டிய விளையாட்டுகளின் முழு உள்ளடக்கத்தையும் நேரத்தையும் அணுக வேண்டும். இரண்டு நாட்களுக்குப் பிறகு, காங்கிரஸ்காரர் ஃப்ரெட் அப்டன் வீடியோ கேம் ஒழுக்கச் சட்டத்தை (H.R.6120) சபையில் அறிமுகப்படுத்தினார். வீடியோ கேம் மதிப்பீட்டு பலகைகள் பல நாடுகளில் உள்ளன, பொதுவாக வன்முறை அல்லது பாலியல் இயல்புடைய உள்ளடக்கங்களுக்கு கட்டுப்பாடுகளை (பரிந்துரைக்கப்பட்ட அல்லது சட்டத்தின் கீழ்) விதிக்கின்றன. சுமார் 5 சதவீதம் விளையாட்டுகள் "முதிர்ந்தவை" என்று மதிப்பிடப்பட்டு 17 வயது மற்றும் அதற்கு மேற்பட்டவர்களுக்கு பரிந்துரைக்கப்படுகின்றன. அந்த விளையாட்டுகள் அனைத்து வீடியோ கேம் விற்பனையிலும் கால் பங்கைக் கொண்டுள்ளன. அடையாளம் காணப்பட்ட வன்முறை அளவு அதிகரிக்கும் போது வன்முறையைத் தேடும் விளையாட்டாளர்கள் பெருகிய முறையில் வயது வரம்பைக் காண்கிறார்கள். இதன் பொருள் என்னவென்றால், குறைந்தபட்சம் கட்டுப்படுத்தப்பட்ட அகிம்சை விளையாட்டுகள், எந்த வயதிலும் அனைத்து வீரர்களுக்கும் கிடைக்கின்றன. வன்முறைக்கு எதிரான இந்த தார்மீக அல்லது சட்டப்பூர்வ பொதுக் கொள்கை அனைத்து வயதினரையும், குறிப்பாக இளைய வீரர்களை அகிம்சை விளையாட்டுகளை விளையாட ஊக்குவிப்பதன் மறைமுக விளைவைக் கொண்டுள்ளது, இருப்பினும் இது தடைசெய்யப்பட்ட பழ விளைவை உருவாக்குகிறது. இதற்கும் பிற காரணங்களுக்காகவும், இளைஞர் விளையாட்டுகளில் வன்முறை விளையாட்டைக் கட்டுப்படுத்த ESRB போன்ற மதிப்பீட்டு அமைப்புகளின் செயல்திறன் பயனற்றது என்று வகைப்படுத்தப்பட்டுள்ளது. வன்முறை மதிப்பீடுகளின் அட்டவணை பாலின முன்னோக்கு வீடியோ கேம் பாணிகளில் ஆண் மற்றும் பெண் விருப்பங்களுக்கு இடையிலான வேறுபாடுகளை குறிப்பாக பகுப்பாய்வு செய்து பல ஆய்வுகள் நடத்தப்பட்டுள்ளன. விளையாட்டுகளில் வன்முறை விருப்பத்தின் மீது பாலின விளைவு குறிப்பிடத்தக்கது மற்றும் முக்கியமற்றது என்ற கண்டுபிடிப்புகளுக்கு இடையில் ஆய்வுகள் ஊசலாடுகின்றன, இருப்பினும் இன்றுவரை உறுதியான முடிவுகள் எதுவும் அடையப்படவில்லை. இந்தத் துறையில் ஆய்வுகளின் எண்ணிக்கை அதிக பாலின ஆய்வுகளுடன் சமகாலத்தில் மலர்ந்துள்ளது, மேலும் வன்முறையின் பாரம்பரிய ஒரே மாதிரியான ஆண்-மேலாதிக்க பண்பு மற்றும் வன்முறை விளையாட்டுகளுக்கான சந்தைப்படுத்தல் தரவுகளின் யதார்த்தங்களுக்கு இடையில் இந்த துறையில் ஓரளவு பதற்றம் உள்ளது. 2008 ஆம் ஆண்டில், இத்தகைய ஆய்வுகளுக்கு ஒரு எடுத்துக்காட்டு, மனநலம் மற்றும் ஊடக மையத்திற்கான அமெரிக்க நீதித்துறையின் சிறார் நீதி மற்றும் குற்றத் தடுப்பு அலுவலகத்தால் நிதியளிக்கப்பட்டது. இந்த ஆய்வுகள் கிராண்ட் தெஃப்ட் சைல்ட்ஹுட் என்ற புத்தகத்தில் வெளியிடப்பட்டன, அதில் சிறுமிகளிடையே, "முதல் பத்து [மிகவும் பிரபலமான வீடியோ கேம்களில்] ஒன்பது மாரியோ தலைப்புகள், நடன நடன புரட்சி அல்லது உருவகப்படுத்துதல் விளையாட்டுகள் போன்ற அகிம்சை விளையாட்டுகளாக இருந்தன" என்று கண்டறியப்பட்டது. இறுதியில், கிராண்ட் தெஃப்ட் குழந்தைப் பருவத்தில் எட்டப்பட்ட முடிவு என்னவென்றால், "வன்முறை வீடியோ கேம்கள் போன்ற எளிதான ஆனால் சிறிய இலக்குகளில் கவனம் செலுத்துவது பெற்றோர்கள், சமூக ஆர்வலர்கள் மற்றும் பொது-கொள்கை தயாரிப்பாளர்கள் இளைஞர் வன்முறையின் மிகவும் சக்திவாய்ந்த மற்றும் குறிப்பிடத்தக்க காரணங்களை புறக்கணிக்க காரணமாகிறது, அவை ஏற்கனவே நன்கு நிறுவப்பட்டுள்ளன, இதில் சமூக, நடத்தை, பொருளாதார, உயிரியல் மற்றும் மனநல காரணிகளின் வரம்பு உட்பட". இந்த முடிவு சர்ஜன் ஜெனரல் சாட்சரின் 2001 ஆய்வை (மேற்கூறிய) ஆதரிக்கிறது. இந்த முடிவு இருந்தபோதிலும், பாரம்பரிய ஸ்டீரியோடைப்பிங்குடன் சேர்ந்து பிரச்சினையைப் பற்றிய பொது விழிப்புணர்வு பல கேம் டெவலப்பர்கள் மற்றும் வடிவமைப்பாளர்கள் குறிப்பாக பெண் பார்வையாளர்களுக்காக அகிம்சை வீடியோ கேம்களை உருவாக்க வழிவகுத்தது. விளம்பர இட ஒதுக்கீடு மற்றும் பிற சந்தைப்படுத்தல் நுட்பங்கள் கடந்த காலத்தில் பெண்களை வாழ்க்கை உருவகப்படுத்துதல் விளையாட்டுகள், மூலோபாய விளையாட்டுகள் அல்லது புதிர் வீடியோ கேம்கள் போன்ற அகிம்சை வீடியோ கேம் வகைகளை அதிகம் ஏற்றுக்கொள்ளும் வகையில் குறிவைத்துள்ளன. இந்த வகைகள் பெரும்பாலும் சில அளவிலான வன்முறைகளைக் கொண்டிருந்தாலும், அவை முதல் நபர் துப்பாக்கி சுடும் வகையால் வகைப்படுத்தப்படும் கிராஃபிக் வன்முறைக்கு முக்கியத்துவம் அளிக்கவில்லை. வீடியோ கேம் கலாச்சாரத்தின் வன்முறை அம்சங்களுக்கான மத முன்னோக்கு விமர்சனம் பல வன்முறை எதிர்ப்பு குழுக்களிடமிருந்து வந்துள்ளது, மேலும் இவற்றில் மிகவும் குரல் கொடுப்பவர்கள் ஏராளமான மத எதிர்க்கட்சி குழுக்கள். கிட்டத்தட்ட அனைத்து முக்கிய மதங்களின் தார்மீகக் குறியீடுகளும் பொதுவாக கொலை மற்றும் வன்முறைக்கு எதிரான தடைகளைக் கொண்டுள்ளன. சில சந்தர்ப்பங்களில் இந்த தடை ஆக்கிரமிப்பு, கோபம் மற்றும் கோபம் வரை நீட்டிக்கப்படுகிறது. வன்முறை வீடியோ கேம்கள், இயற்கையில் வெறுமனே மாறுபட்டவை என்றாலும், பல்வேறு வட்டங்களில் மத மறுப்பு அல்லது சீற்றத்தின் மையமாக இருந்து வருகின்றன. குறிப்பிடத்தக்க வன்முறை-எதிர்ப்பு-வீடியோ-விளையாட்டு போராளியான முன்னாள் வழக்கறிஞர் ஜாக் தாம்சன் ஒரு சுயமாக அறிவிக்கப்பட்ட கிறிஸ்தவ பழமைவாதியாக உள்ளார், மேலும் வன்முறை வீடியோ கேம்களுக்கு எதிரான அவரது சட்ட நடவடிக்கைகள் அவரது மதக் கருத்துக்களுடன் நெருக்கமாக இணைக்கப்பட்டுள்ளன. அடிப்படைவாத கிறிஸ்தவ மக்கள் தொகை போன்ற குழுக்கள் பின்பற்றுபவர்களின் எண்ணிக்கையில் அதிகரித்துள்ளதால், புதிய சந்தைப்படுத்தல் வாய்ப்புகள் சமகாலத்தில் வளர்ந்துள்ளன. கேம்ஸ்பாட்டின் "மதம் மற்றும் தத்துவம்" மன்றம் போன்ற பல மதத்தை மையமாகக் கொண்ட விளையாட்டு மன்றங்கள் இந்த வளர்ந்து வரும் இடத்தின் எதிர்வினையாக பெரிய கேமிங் சமூகத்திற்குள் வளர்ந்துள்ளன. 2000 களில் இருந்து கிறிஸ்தவ வீடியோ கேம்களில் விரைவான அதிகரிப்பு ஏற்பட்டுள்ளது, இருப்பினும் கிறிஸ்தவ விளையாட்டுகள் அவற்றின் மிகவும் பிரபலமான மதச்சார்பற்ற மூதாதையர்களுடன் போட்டியிட முயற்சித்ததால், கிறிஸ்தவ மற்றும் கிறிஸ்தவமல்லாத மதிப்புகளுக்கு இடையிலான கோடுகளை மங்கச் செய்யும் விளையாட்டுகளின் எண்ணிக்கை அதிகரித்து வருகிறது. உதாரணமாக, ஜாக் தாம்சன், லெஃப்ட் பிஹைண்ட்ஃ எடர்னல் ஃபோர்சஸ் போன்ற கிறிஸ்தவ விளையாட்டுகளை பகிரங்கமாக கண்டித்துள்ளார், "இது அபத்தமானது, நீங்கள் கிறிஸ்தவர்களாக இருக்கலாம், காஃபிர்களை ஊதிவிடலாம், அது உங்கள் சூடான பொத்தானைத் தாக்கவில்லை என்றால், நீங்கள் கிறிஸ்துவர்கள் அனைவரையும் ஊதிவிடலாம்". (விளையாட்டு விமர்சகர்கள் ஐஜிஎன், ஆர்ஸ் டெக்னிகா மற்றும் கேம்ஸ்பை ஆகியோர் லெஃப்ட் பிஹைண்ட்ஃ எடர்னல் ஃபோர்சஸ் வெளிப்படையாக வன்முறை என்று ஒப்புக் கொள்ளவில்லை.) இதேபோல், ஃபோகஸ் ஆன் தி ஃபேமிலி குழுவின் நிறுவனர் ஜேம்ஸ் டோப்சன், வீடியோ கேம்கள் தொடர்பாக பெற்றோருக்கு "வன்முறையானவற்றை முற்றிலுமாகத் தவிர்க்க வேண்டும்" என்று அறிவுறுத்தியுள்ளார். அடாரி 2600 க்கான ஸ்பாரோ ரெக்கார்ட்ஸ் மியூசிக் மெஷினில் இருந்து கிறிஸ்தவ விளையாட்டுகள் இருந்தபோதிலும், முதல் நபர் துப்பாக்கி சுடும் (எஃப். பி. எஸ்) போன்ற அசைக்க முடியாத வன்முறை வகைகள் சில உள்ளன. வன்முறைக்காக தடைசெய்யப்பட்ட பெரும்பாலான விளையாட்டுகள் எஃப். பி. எஸ் விளையாட்டுகளாகும், இந்த காரணத்திற்காக, எஃப். பி. எஸ் வகையின் கிறிஸ்தவ விளையாட்டுகள் இந்த வகையின் உள்ளார்ந்த வன்முறையின் மங்கலான விளைவுகளை சமாளிக்க போராடின. எடுத்துக்காட்டாக, வெளிப்படுத்துதல் 7 மற்றும் சிபல்பா போன்ற விளையாட்டுகள், பறக்கும் எதிரிகளுடன் "சுவருக்கு வெளியே" அபத்தமான நகைச்சுவையைப் பயன்படுத்துவதன் மூலம் வன்முறைக் கூற்றுக்களைத் தவிர்க்க முயற்சித்தன, பேட்-இறக்கைகள் கொண்ட கோமாளி தலைகள் (விவிலிய ஈசெபெலின் மாதிரியில்) அவற்றின் மூக்கிலிருந்து கதிர்களை சுடுகின்றன, அல்லது அன்னிய நாஜிக்கள் (ராலியன் மத நம்பிக்கைகளைப் பற்றிய கேலிக்கூத்தான குறிப்பு) நித்திய போர் போன்ற பிற கிறிஸ்தவ எஃப். பி. எஸ் விளையாட்டுகள் நியாயமான வன்முறை தார்மீக ரீதியாக ஏற்றுக்கொள்ளத்தக்கது என்ற கருத்தை வெளிப்படுத்துவதன் மூலம் பிரச்சினையைத் தவிர்த்துள்ளன. இந்த விளையாட்டுகளில் சில, புறநிலை வன்முறை உள்ளடக்கத்தைக் கொண்டிருந்தாலும், சந்தைப்படுத்துபவர்கள் மற்றும் நம்பிக்கை அடிப்படையிலான அகிம்சை கேமிங் சமூகங்களால் "அகிம்சை வீடியோ கேம்கள்" என்று பெயரிடப்பட்டுள்ளன. கொலம்பைன் உயர்நிலைப் பள்ளி படுகொலைக்கு நேரடி பதிலளிக்கும் விதமாக (துப்பாக்கிச் சூடு நடத்தியவர்களின் விளையாட்டின் மீதான ஆர்வத்தால் ஏற்பட்டதாகக் கூறப்படுகிறது, டூம்), ரெவ். ரால்ப் பாக்லி கேட்சுமென் என்ற கிறிஸ்தவ முதல் நபர் விளையாட்டில் தயாரிப்பைத் தொடங்கினார், இது என் 'லைட்டனிங் மென்பொருளால் தயாரிக்கப்பட்டது, இதில் துப்பாக்கிகளுக்கு பதிலாக புனித வாள் அடங்கும். கேட்சுமெனில், வீரர் புனித ஆயுதங்களைப் பயன்படுத்தி மனிதாபிமானமற்ற பேய்களுடன் போராடுகிறார். "திருப்பி அனுப்பப்படும்போது" பேய்கள் எந்த இரத்தத்தையும் கோரையும் உற்பத்தி செய்யாது, இந்த காரணத்திற்காக இது ஒரு அகிம்சை விளையாட்டு என்று விவரிக்கப்பட்டுள்ளது. கேட்சுமெனின் நோக்கம், ரெவ் படி. பாக்லி, "கிறிஸ்தவ விளையாட்டின் வகையை உருவாக்குவது". இந்த வன்முறை, பேய் விளையாட்டுகளை தங்கள் குழந்தைகளுக்கு கட்டளையிடுவதில் மக்கள் சோர்வாக உள்ளனர் ". கிறிஸ்தவ எஃப். பி. எஸ் விளையாட்டுகளில், கோர் இல்லாதது பெரும்பாலும் அகிம்சைக்கான குறைந்தபட்ச தரமாக பயன்படுத்தப்படுகிறது. கிறிஸ்தவ விளையாட்டு விமர்சகர்கள் சில நேரங்களில் போர்டல் மற்றும் நார்பாகுலர் டிராப் போன்ற கிறிஸ்தவமல்லாத விளையாட்டுகளை கிறிஸ்தவ கவனம் இல்லாத போதிலும் ஒப்பீட்டளவில் அகிம்சை விளையாட்டுகளாக வகைப்படுத்தியுள்ளனர். ஒரு குறிப்பிடத்தக்க கிறிஸ்தவ வீடியோ கேம் அமைப்புக்கு ஒரு எடுத்துக்காட்டு கிறிஸ்தவ கேம் டெவலப்பர்ஸ் அறக்கட்டளை ஆகும், இது குடும்ப நட்பு விளையாட்டு மற்றும் விவிலிய கொள்கைகளில் கவனம் செலுத்துகிறது. மற்றொரு நன்கு அறியப்பட்ட கிறிஸ்தவ வீடியோ கேம் உருவாக்கியவர் மற்றும் விநியோகஸ்தர் விஸ்டம் ட்ரீ ஆவார், இது நிண்டெண்டோ என்டர்டெயின்மென்ட் சிஸ்டத்தில் உரிமம் பெறாத கிறிஸ்தவ வீடியோ கேம்களுக்கு மிகவும் பிரபலமானது. 2006 ஆம் ஆண்டில், எஸ்கேப்பிஸ்ட் இதழ் மை இந்து ஷூட்டர் என்ற தலைப்பில் ஒரு இந்து முதல் நபர் துப்பாக்கி சுடும் வேலை இருப்பதாக அறிவித்தது. மை இந்து ஷூட்டரில், அன்ரியல் என்ஜினை அடிப்படையாகக் கொண்ட ஒரு விளையாட்டில், வீரர் ஜோதிடம், ஆயுர்வேத குணப்படுத்துதல், சுவாசம் (தியானம்), மூலிகைகள், காந்தர்வ வேத இசை, கட்டிடக்கலை (பேய்களின் பகுதிகளை தூய்மைப்படுத்த உங்களை அனுமதிக்கும்) மற்றும் யாகங்கள் (சடங்குகள்) ஆகியவற்றின் வேத திறன்களைப் பயன்படுத்துகிறார். புத்திசாலித்தனம், மிதப்பு, கண்ணுக்குத் தெரியாத தன்மை, சுருங்குதல் மற்றும் வலிமை ஆகியவற்றின் சித்திகளை அடைவது விளையாட்டில் அடங்கும், மேலும் விளையாட்டின் இறுதி குறிக்கோள் தேடல்களை நிறைவு செய்வதன் மூலம் கர்மாவை அகற்றுவதன் மூலமும், ஆறு சக்கரங்களை ஏறுவரிசையில் சுத்தம் செய்வதன் மூலமும் தூய்மையான நனவை அடைவதே ஆகும். உண்மையில் விளையாட்டை வெல்வதற்கான ஒரே வழி, வேறு எந்த உயிரினத்திற்கும் தீங்கு விளைவிக்காமலோ கொல்லாமலோ அதை முடிப்பதாகும். இருப்பினும், முக்கிய கதாபாத்திரத்தின் வன்முறை இல்லாத தேவைகள் இருந்தபோதிலும், ஒரு வீரர் இறந்து மனிதர், பன்றி, நாய் அல்லது புழு போன்ற பல்வேறு வடிவங்களில் மறுபிறவி எடுக்க முடியும். நீங்கள் எந்த வடிவத்தில் திரும்பி வந்தாலும், விளையாட்டில் உள்ள மற்ற கதாபாத்திரங்களுடன் நீங்கள் தொடர்பு கொள்ளும் வழியைக் கட்டுப்படுத்தும். அகிம்சை என்று முத்திரை குத்தப்பட்ட பெரும்பாலான விளையாட்டுகளைப் போலவே, கதாபாத்திரத்திற்கு பொருந்துவதை விட கதாபாத்திரத்திற்கு பயன்படுத்தப்படும் விளையாட்டில் வன்முறை விளையாட்டை வன்முறை விளையாட்டாக மாற்றுவதாக கருதப்படுவதில்லை. பௌத்த அறநெறியின் படி, ஷீலாவின் ஐந்து கட்டளைகளில் முதலாவது கொல்லக்கூடாது என்ற தனிப்பட்ட விதி. இந்த தார்மீக வழிகாட்டுதல் மனித மற்றும் மனிதரல்லாத வாழ்க்கைக்கும் விரிவடைகிறது. முதல் கட்டளையை மீறுவதற்கு ஐந்து நிபந்தனைகள் உள்ளனஃ உயிரினம் உயிருடன் இருக்க வேண்டும். அது ஒரு உணர்வுள்ள உயிரினம் என்ற அறிவு இருக்க வேண்டும். மரணத்தை ஏற்படுத்தும் நோக்கம் இருக்க வேண்டும். மரணத்தை ஏற்படுத்த ஒரு செயல் செய்யப்பட வேண்டும். இந்தச் செயலின் விளைவாக மரணம் ஏற்பட வேண்டும். முதல் கட்டளை ஒரு உண்மையான உயிருள்ள உயிரினம் கொல்லப்பட வேண்டும் என்று மீறப்பட்டதாகக் கருதப்பட வேண்டும் என்பதால், பௌத்தர்கள் இன்னும் வன்முறையுடன் வீடியோ கேம்களை அனுபவிக்க முடியும், ஏனெனில் இறக்கும் அல்லது காயப்படும் உண்மையான உயிரினம் இல்லை. முதல் கட்டளையின் முழுமையான அளவு அனைவரிடமும் ஒரு பாதிப்பில்லாத அணுகுமுறையைப் பேணுவதாகும். முக்கிய பிரச்சனை மனது, இது புத்த மதத்தின் முக்கிய மையமாகும். வன்முறையான வீடியோ கேம்கள் தீய விருப்பத்தையும் பதற்றத்தையும் உருவாக்க முனைகின்றன, எனவே இது தியானம் பயிற்சிக்கு உகந்ததல்ல. இது தவிர, மனதின் செயல் கம்மா (செயல்) ஐ உருவாக்குகிறது, இது நிலைமைகள் சரியாக இருக்கும்போது அதன் பலனைத் தரும். முதன்மையாக உலாவி விளையாட்டுகள் என்றாலும், வன்முறையைத் தவிர்க்கும் 2007 தாய் விளையாட்டு நெறிமுறை விளையாட்டு போன்ற பல தனித்தனி வீடியோ கேம்கள் உருவாக்கப்பட்டுள்ளன, அவை பொதுவாக ஐந்து கட்டளைகளையும் புத்த மதத்தையும் ஊக்குவிக்கின்றன. தர்மம் பற்றிய பெளத்த கருத்து பல பெளத்த விளையாட்டுகளில் நவீன விளையாட்டுகளின் அதர்ம நிலை பற்றிய உணர்வுகளுக்கு எதிர்வினையாக வலியுறுத்தப்பட்டுள்ளது. ஜென் என்ற கருத்து சுடோகுவின் ஜென் மற்றும் தி கேம் தொழிற்சாலையின் ஜென்ஸ் தொடர் போன்ற பல அகிம்சை வீடியோ கேம்களிலும் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியுள்ளது. யூத விளையாட்டுகள் ஒரு யூத முக்கிய கதாபாத்திரத்தைக் கொண்ட ஆரம்பகால விளையாட்டுகள் (வொல்பென்ஸ்டீன் தொடர் 'வில்லியம்' பி. ஜே. பிளாஸ்கோவிக்ஸ்) தீவிரவாத எதிர்ப்பு நாஜிசத்தால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது, பல அகிம்சை யூத விளையாட்டுகள் (தோரா கல்வி மென்பொருளின் அவ்னர் தொடர் போன்றவை) முதன்மையாக இளைய பார்வையாளர்களை இலக்காகக் கொண்டு தோரா தொடர்பான யூத மதக் கருத்துக்களை ஊக்குவிக்கும் நோக்கத்துடன் வெளிவந்துள்ளன. யூத கருப்பொருள்களை ஆராயும் ஒரு குறிப்பிடத்தக்க அகிம்சை விளையாட்டு தி சிவா, ரபீஸ்களுக்கு இடையிலான அகிம்சைப் போரைக் கொண்ட ஒரு புதிர்-சாகச விளையாட்டு, இது ஒரு அவமானகரமான வாள் சண்டையின் வடிவத்தை எடுக்கிறது. அண்டர் ஆஷ் மற்றும் அண்டர் சீஜ் போன்ற சர்ச்சைக்குரிய வன்முறை விளையாட்டுகளுக்கு மேற்கத்திய பத்திரிகைகளில் புகழ் இருந்தபோதிலும், முஸ்லீம் டெவலப்பர் அஃப்கர் மீடியா ரோட் பிளாக் பஸ்டர் என்ற தலைப்பில் குறைந்தது ஒரு அகிம்சை விளையாட்டையாவது தயாரித்துள்ளது. ரோட் பிளாக் பஸ்டரில் ஹீரோ "சிப்பாய்களுக்கு தந்திரங்களைச் செய்து சுற்றி வர வேண்டும். வன்முறையைப் பயன்படுத்தாமல் இஸ்ரேலிய பாதுகாப்புப் படைகளால் பொருத்தப்பட்ட எந்தவொரு தடையையும் அல்லது சாலைத் தடையையும் கடக்க முயற்சிக்க வேண்டும், மேலும் பிரிப்புச் சுவர்களைக் கடக்க முடியாத சூழப்பட்ட மக்களுக்கு உதவுவதன் மூலம் மரியாதையைப் பெற வேண்டும்". சீக்கிய விளையாட்டுகள் விதிவிலக்காக அரிதானவை, சில சீக்கிய விளையாட்டுகள் (எ. கா. சீக்கிய விளையாட்டு) முதன்மையாக உலாவியை அடிப்படையாகக் கொண்டவை. சர்ப்லோ வாரியர்ஸ் சீக்கியர்களைச் சுற்றியுள்ள ஒரு விளையாட்டாக தரன்ஜித் சிங்கால் உருவாக்கப்பட்டது. லேசான வன்முறையைக் கட்டுப்படுத்த இது திட்டமிடப்பட்டது. 2006 ஆம் ஆண்டில், இந்த விளையாட்டு நியாயமற்ற முறையில் ஒரே மாதிரியாக இருப்பதாகவும், பிபிசி இந்த விளையாட்டை "முஸ்லீம் எதிர்ப்பு" என்று தவறாக சித்தரித்ததாகவும் சிங் புகார் கூறினார். இந்த விளையாட்டு ஒருபோதும் வெளியிடப்படவில்லை. பஹாய் விளையாட்டுகள் ஜனவரி 2007 இல், கலைஞர் கிறிஸ் நெல்சன் தி செவன் வேலிஸ் என்ற அகிம்சை கலை விளையாட்டை தயாரித்தார், அதை அவர் பல்லாரட் பல்கலைக்கழகத்தில் ஏ. சி. எஸ். டபிள்யூ மாநாட்டின் போது காட்சிப்படுத்தினார். அன்ரியல் போட்டி இயந்திரத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டு, ஏழு பள்ளத்தாக்குகள் "தெளிவற்றவற்றை விளக்கும் நோக்கத்துடன் வடிவமைக்கப்பட்டன, மேலும் இந்த செயல்பாட்டில் வன்முறை வீடியோ கேம்களின் பிம்பத்தை 'தகர்த்தெறியும்' நோக்கத்துடன் வடிவமைக்கப்பட்டன. நெல்சன் அதே மாதம் பிப்ரவரியில் ஏபிசி வானொலியால் இந்த விஷயத்தில் நேர்காணல் செய்யப்பட்டார். தாவோயிஸ்ட் விளையாட்டுகள் வீடியோ கேம் வெளியீட்டாளர், டெஸ்டினரின் அகிம்சை புதிர் வீடியோ கேம், நிண்டெண்டோ டி. எஸ். க்கான வேர்ட்ஜாங் ஒரு தாவோயிஸ்ட் புதிர் விளையாட்டாக கருதப்படுகிறது. மத நடுநிலை விளையாட்டுகள் இலாப நோக்கற்ற அமைப்பு ஹார்ட்சீட் பல அகிம்சை விளையாட்டுகளைத் தயாரிக்க புறப்பட்டது, அகிம்சை அடையாளத்தின் கீழ் பல மதங்களுக்கிடையே உரிமை கோரப்பட்ட ஒப்பந்தத்திலிருந்து உத்வேகம் பெற்றதுஃ "கிறிஸ்துவம், இந்து மதம், இஸ்லாம், புத்த மதம், தாவோ மதம், யூத மதம் மற்றும் பிற, ஏனென்றால் அவை அனைத்திலும் ஆன்மீக அறிவொளியை நோக்கி நம்மைத் தூண்டுவதற்கான ஒழுக்கத்தின் பொதுவான நூலைக் காணலாம்". இந்தத் திட்டம் கைவிடப்பட்டதாகத் தெரிகிறது. அகிம்சை வீடியோ கேம்களின் வகைகள் ஒரு வகையாக அகிம்சை வீடியோ கேம்கள் நோக்கத்தால் ஒரு வகையாக வகைப்படுத்தப்படுகின்றன. விளையாட்டின் பாணியால் விவரிக்கப்பட்ட வகைகளைப் போலல்லாமல், அகிம்சை வீடியோ கேம்கள் பரந்த எண்ணிக்கையிலான விளையாட்டு வகைகளை உள்ளடக்கியது. எதிர்மறையாக வரையறுக்கப்பட்ட, அகிம்சை விளையாட்டுகளின் நோக்கம் வீரருக்கு வன்முறை இல்லாத அனுபவத்தை வழங்குவதாகும். பல பாரம்பரிய விளையாட்டு வகைகளில் இயற்கையாகவே வன்முறை இல்லை மற்றும் இந்த வகைகளின் கீழ் வரும் தலைப்புகளுக்கு "அகிம்சை வீடியோ கேம்கள்" என்ற வார்த்தையைப் பயன்படுத்துவது துல்லியம் குறித்து எந்த கேள்விகளையும் எழுப்பாது. இருப்பினும், அகிம்சை வீடியோ கேம் தயாரிப்பாளர்களாக சுயமாக அடையாளம் காணும் கேம் டெவலப்பர்கள் மற்றும் வடிவமைப்பாளர்களுக்கு, அகிம்சை பற்றிய கருத்துக்களை பாரம்பரியமாக வன்முறை விளையாட்டு வகைகளான அதிரடி விளையாட்டுகள், ரோல்-பிளேமிங் கேம்கள், மூலோபாய விளையாட்டுகள் மற்றும் முதல் நபர் ஷூட்டர் போன்றவற்றிற்கு விரிவுபடுத்துவது சவாலாக உள்ளது. இசை வீடியோ கேம்கள் போன்ற வளர்ந்து வரும் மற்றும் மிக சமீபத்திய விளையாட்டு வகைகள் பெரும்பாலும் இயற்கையாகவே வன்முறையற்றவை. கல்வி விளையாட்டுகள் போன்ற நோக்கம் கொண்ட வீடியோ கேம் வகைகளும் முதன்மையாக வன்முறையற்ற இயல்புடையவை. ஆடியோ கேம்கள் போன்ற பிற மின்னணு விளையாட்டு வகைகளும் பெரும்பாலும் வன்முறையற்றவை. இந்த விளையாட்டுகளின் மறுக்கமுடியாத அகிம்சை தன்மை பெரும்பாலும் அகிம்சை கேமிங் சமூகத்தின் உறுப்பினர்களாலும் கேமிங் சமூகத்தாலும் பெருமளவில் சுயமாக தெளிவாக கருதப்படுகிறது. எனவே அவை பெரும்பாலும் வெளிப்படையாக அடையாளம் காணப்படவில்லை. பொதுவாக, வெளிப்படையான அடையாளம் தலைப்புகளுக்கு எதிர்மறையாக பயன்படுத்தப்படுகிறது, இல்லையெனில் அகிம்சை தொடர்பான கேள்வி இருக்கலாம். வரையறையின் ஒப்பீட்டு தன்மையை அங்கீகரிக்கத் தவறியவர்கள் அல்லது வகையின் அடிப்படை நோக்கத்துடன் அடிப்படையில் உடன்படாதவர்கள் இத்தகைய வகைப்பாட்டை அவநம்பிக்கை, விரோதம் மற்றும் கேலிக்கூத்தாக பார்க்க வழிவகுத்துள்ளது. பாரம்பரியமாக அகிம்சை விளையாட்டுகளில் பிரமை விளையாட்டுகள், சாகச விளையாட்டுகள், வாழ்க்கை உருவகப்படுத்துதல் விளையாட்டுகள், கட்டுமானம் மற்றும் மேலாண்மை உருவகப்படுத்துதல் விளையாட்டுகள், காட்சி நாவல்கள் மற்றும் சில வாகன உருவகப்படுத்துதல் விளையாட்டுகள் ஆகியவை அடங்கும். விளக்கமான வார்த்தையின் சுய-தெளிவான தன்மை காரணமாக இந்த விளையாட்டுகள் பொதுவாக வன்முறையற்றவை என்று விவரிக்கப்படுகின்றன. குறிப்பாக அகிம்சைக்காக வடிவமைக்கப்பட்ட விளையாட்டுகளின் வளர்ச்சிக்கு முன்பு, அகிம்சை விளையாட்டாளர்கள் இந்த பாரம்பரியமாக அகிம்சை வகைகளுக்கு மட்டுப்படுத்தப்பட்டிருந்தனர், இருப்பினும் பாரம்பரியமாக அகிம்சை குடையின் கீழ் கூட பல விளையாட்டுகள் விவாதிக்கக்கூடிய வகையில் வன்முறையாகக் கருதப்படலாம். உதாரணமாக, மைன்ஸ்வீப்பர் என்பது ஒரு காட்சியின் சுருக்கமாகும், இது பெரும்பாலும் வெளிப்படையான வன்முறை முடிவுக்கு வழிவகுக்கிறது. பிற பொதுவான பாரம்பரியமாக அகிம்சை வகைகளில் புதிர் விளையாட்டுகள், இசை வீடியோ விளையாட்டுகள், நிரலாக்க விளையாட்டுகள், விருந்து விளையாட்டுகள் மற்றும் பாரம்பரிய விளையாட்டுகள் அடங்கும். பாரம்பரியமாக அகிம்சை விளையாட்டுகளின் எடுத்துக்காட்டுகள் பின்வருமாறுஃ சுடோகு கிரிட்மாஸ்டர்-ஒரு முற்றிலும் அகிம்சை விளையாட்டு, இதில் வீரர் ஒரு கட்டத்தில் தொடர்புடைய வெற்றிடத்திற்கு கணித ரீதியாக பொருத்தமான எண்ணை ஒதுக்க வேண்டும். ரோலர் கோஸ்டர்-வன்முறையற்ற முக்கிய கதாபாத்திரத்தைக் கொண்ட ஒரு விளையாட்டு, இதில் வீரர் பணத்தைச் சேகரிக்க ஆபத்தான பொழுதுபோக்கு பூங்காவிற்கு செல்ல வேண்டும். அல்லீவே-சுற்றுச்சூழல் அபாயங்கள் மட்டுமே கொண்ட ஒரு விளையாட்டு, வன்முறையற்ற முக்கிய கதாபாத்திரத்தைக் கொண்டுள்ளது, இதில் வீரர் மட்டத்தின் தரையைத் தவிர்க்கும் போது ஒரு பந்தைக் கொண்டு தொகுதிகளை (லேசான வன்முறை) உடைக்க வேண்டும். எக்கர்லேண்ட் தொடர்-வன்முறையற்ற முக்கிய கதாபாத்திரத்தைக் கொண்ட எதிரிகளைக் கொண்ட ஒரு தொடர், இதில் வீரர் ஒரு சாவியைப் பாதுகாக்கவும், அடுத்த அறைக்கு கதவைத் திறக்கவும் பிளாக்-ஸ்லைடிங் புதிர்களைத் தீர்க்க வேண்டும். ரோபோக்கள்-உணர்வுள்ள உயிரினங்களுக்கு வன்முறை இல்லாத ஒரு விளையாட்டு, இதில் ஒரு வீரர் தவறான செயல்பாட்டு ரோபோக்களை குண்டு வீச வேண்டும் அல்லது ரோபோக்களை ஒருவருக்கொருவர் மோதியடிக்க தூண்டுவதற்காக மூலோபாய ரீதியாக அடியெடுத்து வைப்பதன் மூலம் குண்டுகளைப் பாதுகாக்க வேண்டும். அகிம்சை அதிரடி விளையாட்டுகள் அதிரடி விளையாட்டுகள் பொதுவாக வீடியோ கேம் வகைகளில் மிகவும் வன்முறையானவையாக உள்ளன, இதில் வீரர்-கதாபாத்திரத்தின் செயல்களைத் தடுக்க எதிரிகளின் தாராளமான வேலைவாய்ப்பு மற்றும் அவர்களை நடுநிலையாக்க இந்த எதிரிகளைக் கொல்வதற்கு முக்கியத்துவம் அளிக்கப்படுகிறது. அதிரடி விளையாட்டுகள் வளர்ந்துள்ள நிலையில், அவை பல ஆண்டுகளாக படிப்படியாக மிகவும் வன்முறையாக மாறிவிட்டன, ஏனெனில் கிராஃபிக் திறன்களில் முன்னேற்றங்கள் மிகவும் யதார்த்தமான எதிரிகள் மற்றும் இறப்பு காட்சிகளுக்கு அனுமதிக்கப்பட்டுள்ளன. ஆயினும்கூட, நிண்டெண்டோ போன்ற சில நிறுவனங்கள் கார்ட்டூன் மற்றும் கற்பனை வன்முறைக்கு ஆதரவாக இந்த வகையான யதார்த்தவாதத்திலிருந்து விலகிச் செல்ல முனைந்தன, இது ஊடக வன்முறை ஆராய்ச்சியாளர்களால் இளைஞர் வன்முறை அதிகரிப்பதில் தொடர்புடைய ஒரு கருத்தாகும். இது அதிரடி விளையாட்டுகளில் வன்முறையின் ஒரு நிறமாலையை உருவாக்கியுள்ளது. அகிம்சை வீடியோ கேம் ஆதரவாளர்கள் ஒப்பீட்டளவில் குறைந்த அளவிலான வன்முறையைக் கொண்ட பல விளையாட்டுகளை அகிம்சை என்றும், வன்முறைக்கு எதிரான தீவிரமான விளையாட்டு, ஃபுட் ஃபோர்ஸ் போன்ற விளையாட்டுகளையும் பெயரிட்டுள்ளனர். காட்சி தகவல்களை விரைவாகவும் துல்லியமாகவும் செயலாக்கும் திறனை அதிகரிப்பது போன்ற அதிரடி விளையாட்டுகளில் வன்முறைக்கு உறுதியான நன்மைகள் உள்ளன என்றும் ஆய்வுகள் காட்டுகின்றன. இது வன்முறையற்ற அதிரடி விளையாட்டுகளின் வளர்ச்சிக்கு ஆதரவளிக்க வழிவகுத்துள்ளது, இது வீரர்களுக்கு வன்முறையுடன் தொடர்புடைய எதிர்மறைகள் இல்லாமல் நேர்மறையான காட்சி செயலாக்க நன்மைகளைத் தக்க வைத்துக் கொள்ள அனுமதிக்கும். அகிம்சை அதிரடி விளையாட்டுகளின் எடுத்துக்காட்டுகள் பின்வருமாறுஃ ஜர்னி-ஆண்டின் பல விருதுகள் பெற்ற விளையாட்டு, ஜர்னி என்பது ஒரு அகிம்சை வீரர் ஒரு மலை உச்சிக்கு ஒரு பயணத்தில் இரண்டாவது அநாமதேய வீரரை சந்தித்து பயணிக்கும் ஒரு விளையாட்டு. சீக்லஸ்-ஒரு முற்றிலும் அகிம்சை விளையாட்டு, இதில் வீரர் முடிவுக்கு வருவதற்காக ஒரு சிறிய நபராக இயற்கையான நிலப்பரப்பை கடந்து செல்கிறார். சண்டே ஃபண்டே-ஒரு அகிம்சை முக்கிய கதாபாத்திரத்தைக் கொண்ட ஒரு விளையாட்டு, இதில் வீரர் சண்டே பள்ளிக்கு ஸ்கேட்போர்டில் செல்வதற்காக கொடுமைப்படுத்துபவர்கள், கோமாளிகள் மற்றும் வணிகர்களைத் தவிர்க்கிறார். Knytt-ஒரு அகிம்சை முக்கிய கதாபாத்திரத்தைக் கொண்ட சுற்றுச்சூழல் அபாயங்களைக் கொண்ட ஒரு விளையாட்டு, இதில் வீரர் ஒரு சிறிய உயிரினத்தை தொடர்ச்சியான குகைகள் மற்றும் மலைகளின் வழியாக வழிகாட்ட வேண்டும், இதில் ஆபத்துக்கள் மற்றும் ஆபத்துக்கள் உள்ளன. பளிங்கு பைத்தியம்-எதிரி பளிங்குகளும் பிற எதிரிகளும் அவரைத் தட்டவோ அல்லது அழிக்கவோ முயற்சிக்கும் போது வீரர் ஒரு பளிங்கு பிரமை வழியாக செல்ல வேண்டிய வன்முறையற்ற முக்கிய கதாபாத்திரத்தைக் கொண்ட எதிரிகளைக் கொண்ட ஒரு விளையாட்டு. பார்பி-உணர்ச்சிவசப்பட்ட உயிரினங்களுக்கு வன்முறை இல்லாத ஒரு விளையாட்டு, இதில் பார்பி கென்னை ஷாப்பிங்-மால் தொடர்பான இயந்திரங்களைத் தோற்கடித்து காப்பாற்ற வேண்டும். பார்னியின் மறை மற்றும் தேடல்-எந்தவொரு உயிரினத்திற்கும் வன்முறை இல்லாத ஒரு விளையாட்டு; வீரர் குழந்தைகளையும் காணாமல் போன பொருட்களையும் கண்டுபிடிக்க வேண்டும். இந்த விளையாட்டு கல்வி மற்றும் சிறு குழந்தைகளுக்கு பாதுகாப்பு பாடங்களைப் பற்றி கற்பிக்கிறது. க்ராஷ் டம்மி Vs தி ஈவில் டி-டிராயிட் ட்ரெஷர் குவெஸ்ட்-ஒரு புதிர்/அதிரடி விளையாட்டு க்னைட் ஸ்டோரீஸ் ஸ்டீர் மேட்னஸ்-பீட்டா அகிம்சை முதல் நபர் துப்பாக்கி சுடும் வீரர்களால் அங்கீகரிக்கப்பட்ட ஒரு சைவ-கருப்பொருள் விளையாட்டு பல வீரர்கள் இயல்பாகவே அல்லது வரையறையின்படி வன்முறை என்று கருதும் முதல் நபர் துப்பாக்கி சுடும் (எஃப். பி. எஸ்) போன்ற வகைகளுக்கு "அகிம்சை" என்ற வார்த்தையின் பயன்பாடு, சில நேரங்களில் கருத்து கற்பனை செய்ய முடியாதது மற்றும் சிறந்த ஆக்ஸிமோரோனிக் என்று உரத்த வாதங்களை உருவாக்கியுள்ளது. இந்த வாதம் பொதுவாக வன்முறையின் கடுமையான வரையறையிலிருந்து "தீவிரமான, அழிவுகரமான அல்லது கட்டுப்பாடற்ற சக்தி குறிப்பாக இயற்கை நிகழ்வுகளின்; உணர்வு அல்லது வெளிப்பாட்டின் தீவிரம்" என்று பெறப்படுகிறது, இதன் மூலம் பெரும்பாலான வீடியோ கேம்களை வன்முறை என்று விவரிக்கலாம். இருப்பினும், இதற்கு நேர்மாறாக வாதங்கள் இருந்தபோதிலும், இத்தகைய குணாதிசயங்கள் வன்முறையற்ற வீடியோ கேம்களின் தயாரிப்பாளர்கள் மற்றும் விநியோகஸ்தர்களால் சந்தைப்படுத்தல் கருவியாகப் பயன்படுத்தப்படுகின்றன, மேலும் அவ்வாறு விவரிக்கப்பட்ட கேம்கள் அனுபவிக்கும் பிரபலத்தின் அளவு மற்ற வன்முறை உறுப்பினர்களின் ஒப்பீட்டு வன்முறைக்கு காரணமாக இருக்கலாம். வன்முறையற்ற முதல் நபர் துப்பாக்கி சுடும் டெவலப்பர்கள் ஒரு வன்முறையற்ற விளையாட்டை ஒரு வன்முறை வகையாக உருவாக்குவது ஒரு பகுதியளவில் அவர்களை ஊக்குவிக்கும் சவால் என்ற கருத்தை வெளிப்படுத்தியுள்ளனர். அரிதாக, கேரி 'ஸ் மோட் மற்றும் போர்டல் போன்ற எஃப். பி. எஸ் விளையாட்டுகள் அகிம்சை என்ற குறிப்பிட்ட நோக்கம் இல்லாமல் உருவாக்கப்பட்டுள்ளன, அவை விமர்சகர்களாலும் அகிம்சை கேமிங் சமூகத்தாலும் அகிம்சை எஃப். பி. எஸ்ஸ்களாக அடையாளம் காணப்பட்டுள்ளன. இத்தகைய குணாதிசயங்கள் பெற்றோர்கள் தங்கள் குழந்தைகளை இந்த விளையாட்டுகளை விளையாட அனுமதிக்கலாம் என்ற கவலையை ஏற்படுத்தியுள்ளது, வன்முறை மரணங்கள் உட்பட வன்முறையின் சில கூறுகள் இன்னும் உள்ளன என்பதை உணரவில்லை. ஒரு விளையாட்டு முதல் நபர் துப்பாக்கி சுடுபவரா என்பதை தீர்மானிக்கும் போது மேலும் தெளிவற்ற தன்மைகள் எழுகின்றன, நார்பாகுலர் டிராப் போன்ற சில விளையாட்டுகளில், வீரர் எதையும் சுடுவதில்லை, ஆனால் கர்சருடன் சுவர்களைக் கிளிக் செய்கிறார். இதேபோல், ரியல் மைஸ்ட் போன்ற விளையாட்டுகளில், வீரர் முதல் நபரின் விஷயங்களைத் தொடுவதன் மூலம் சூழலுடன் தொடர்பு கொள்கிறார், மேலும் "ஷூட்டர்" என்ற சொல் புறநிலை ரீதியாக தவறானது என்று கருதப்படுகிறது. இது இருந்தபோதிலும், வன்முறையற்ற முதல் நபர் விளையாட்டுகள் பெரும்பாலும் துப்பாக்கி சுடும் வீரர்களாக வகைப்படுத்தப்படுகின்றன, ஏனெனில் ஒப்பிடக்கூடிய அனைத்து வகைகளும், இந்த விளையாட்டுகள் எஃப். பி. எஸ் உடன் மிகவும் நெருக்கமாக ஒத்திருக்கின்றன, மேலும் பெரும்பாலும் எஃப். பி. எஸ் வகைக்காக வடிவமைக்கப்பட்ட இயந்திரங்களைப் பயன்படுத்துகின்றன. பெரும்பாலும் வன்முறையான எஃப். பி. எஸ் விளையாட்டுகளை மாதிரியாகக் கொண்டு, செக்ஸ் குவெஸ்ட் அல்லது புதிய ஷெர்லாக் ஹோம்ஸ் விளையாட்டுகள் போன்ற அகிம்சை எஃப். பி. எஸ். கள், அவர்கள் பயன்படுத்தும் இயந்திரத்தின் வன்முறை விளையாட்டுடன் குறிப்பிடத்தக்க ஒற்றுமையைக் கொண்டிருக்கலாம். இத்தகைய விளையாட்டுகளின் உருவாக்குநர்கள் பெரும்பாலும் வன்முறை அல்லது பயமுறுத்தும் படங்களை மாற்றுவதையும், "ஜோர்ச்சிங்", "ஸ்லோப்பிங்" அல்லது இல்லையெனில் உயிருக்கு ஆபத்தான திறனற்ற எதிரிகளை விவரிக்க கதையை மறுசீரமைப்பதையும் தவிர விளையாட்டை மாற்ற சிறிதும் செய்யவில்லை. அகிம்சை எஃப். பி. எஸ். களுக்கான வன்முறையைக் குறைக்கும் நோக்கில் செய்யப்பட்ட எளிய மாற்றங்களின் எடுத்துக்காட்டுகளில் டூமில் உள்ள இறப்பு-வரிசையிலிருந்து சிவப்பு மறைப்பை செக்ஸ் குவெஸ்டில் உள்ள சேறு-வரிசையிலிருந்து பச்சை நிற மறைப்பாக மாற்றுவது அல்லது போர்ட்டலில் இறப்புகளுக்கு ஹாஃப்-லைஃப் 2 இல் உள்ள இறப்பு-வரிசையிலிருந்து சிவப்பு மறைப்பை அகற்றுவது ஆகியவை அடங்கும். சில நேரங்களில், வன்முறையான மூதாதையர்களுக்கும் அவர்களின் அகிம்சை சந்ததியினருக்கும் இடையிலான ஒற்றுமைகள் வலுவாக நிரூபிக்கப்பட்டுள்ளன, அகிம்சை டெவலப்பர்கள் தங்கள் விளையாட்டை வன்முறை பதிப்பின் கேலிக்கூத்தாக ஆக்கியுள்ளனர். இது செக்ஸ் குவெஸ்டில் தெளிவாகத் தெரிகிறது. வன்முறையற்ற எஃப். பி. எஸ் தயாரிப்பாளர்களால் தீவிரமான உள்ளடக்கத்தை குறைக்க பல விளையாட்டுகளில் ஆஃப்-பீட் மற்றும் அபத்தமான நகைச்சுவை பயன்படுத்தப்பட்டுள்ளது. எஃப். பி. எஸ்ஸின் ஒரு துணை வகை, பொதுவாக அகிம்சை என்று வகைப்படுத்தப்படுவதில்லை, இருப்பினும் விளையாட்டு போரைத் தவிர்ப்பதைச் சுற்றி ஒரு பெரிய அளவிற்கு சுழல்கிறது, அது திருட்டுத்தனமான விளையாட்டுகளாகும். திருட்டுத்தனமான விளையாட்டுகளின் பெரும்பாலான விளையாட்டு பண்புகள் அகிம்சை வகையின் தேவைகளுடன் நெருக்கமாக ஒத்துப்போனாலும், திருட்டுத்தனமான விளையாட்டுகள் பெரும்பாலும் குழப்பமான வன்முறையை தாமதப்படுத்தி கட்டுப்படுத்தப்பட்ட துல்லியமான வன்முறையில் கவனம் செலுத்துகின்றன. திருட்டு மற்றும் வன்முறை ஆகிய இரண்டும் விருப்பங்களாக இருக்கும்போது, ஒழுக்க ரீதியாக உயர்ந்ததாக இருப்பதற்கோ அல்லது அதிக திறமை தேவைப்படுவதற்கோ திருட்டு பெரும்பாலும் சிறந்த விருப்பமாக முன்வைக்கப்படுகிறது. அகிம்சை எஃப். பி. எஸ்ஸின் எடுத்துக்காட்டுகள் பின்வருமாறுஃ H.U.R.L. - ஒரு அகிம்சை முக்கிய கதாபாத்திரத்தைக் கொண்ட ஒரு விளையாட்டு, அதில் வீரர் ஒரு விளையாட்டு மைதானத்தில் செல்ல வேண்டும், எதிரிகள் அவரை குப்பைகளால் "ஸ்லாப்" செய்ய முயற்சிக்கும்போது அவர்களைத் தவிர்க்க வேண்டும். நார்பாகுலர் டிராப்-சுற்றுச்சூழல் அபாயங்கள் மட்டுமே கொண்ட ஒரு விளையாட்டு, வன்முறையற்ற முக்கிய கதாபாத்திரத்தைக் கொண்டுள்ளது, இதில் வீரர் ஆபத்துகள் நிறைந்த நிலவறையில் இருந்து வெளியே வர வேண்டும். செக்ஸ் குவெஸ்ட்-வன்முறையற்ற முக்கிய கதாபாத்திரத்தைக் கொண்ட எதிரிகளைக் கொண்ட ஒரு விளையாட்டு, இதில் வீரர் தனது சக தானியத் துண்டுகளை பல்வேறு சோர்ச் துப்பாக்கிகளுடன் தங்கள் சொந்த கிரகத்திற்குத் திருப்பி அனுப்புவதன் மூலம் காப்பாற்ற வேண்டும். வீரரின் முகத்தில் இரத்தப்போக்குக்குப் பதிலாக, செக்ஸ் துண்டு படிப்படியாக சேற்றில் மூடப்பட்டிருக்கும். வம்சாவளி-உணர்திறன் கொண்ட உயிரினங்களுக்கு வன்முறை இல்லாத ஒரு விளையாட்டு, இதில் வீரர், ஒரு கப்பலில், சுரங்கங்களில் சிக்கியுள்ள மனித சுரங்கத் தொழிலாளர்களை செயலிழந்த சுரங்க ரோபோக்களால் பாதுகாக்கப்படுகிறார். பணயக்கைதிகளைக் காப்பாற்றுவதற்கும், செயலிழந்த சுரங்கத்தை மூடுவதற்கும் வீரர் பிரமை போன்ற சுரங்கங்களில் செல்ல வேண்டும். அஞ்சல் 2-அஞ்சல் 2 அதன் ஈர்க்கக்கூடிய அளவிலான கிராஃபிக் வன்முறை, கோர் மற்றும் இரக்கமற்ற நகைச்சுவைக்கு புகழ்பெற்றது என்றாலும், ஒரு நபருக்கு தீங்கு விளைவிக்காமல் விளையாட்டை முடிக்க முடியும். அத்தகைய வழியைத் தேர்ந்தெடுக்கும் வீரர்களுக்கு, இறுதி திரையின் முடிவில் விளையாட்டு அவர்களை "இயேசு" என்று பாராட்டுகிறது. தாவரங்கள் எதிராக ஜோம்பிஸ்ஃ கார்டன் வார்ஃபேர்-சமீபத்திய FPS, ESRB ஆல் E10 + என மதிப்பிடப்பட்டுள்ளது, அங்கு "கொல்ல" என்பதற்கு பதிலாக "வெற்றி" உள்ளது. செக்ஸ் குவெஸ்ட் 2-அசல் செக்ஸ் குவெஸ்டின் தொடர்ச்சியானது, அகிம்சை நடவடிக்கையின் அதே முன்மாதிரியைக் கொண்டுள்ளது. எலிபிட்ஸ்-ஒரு வை அடிப்படையிலான முதல் நபர் மறைத்துத் தேடும் விளையாட்டு கோட்ட்சா! எக்ஸ்ட்ரீம் பெயிண்ட்பால்-ஒரு மரணம் விளைவிக்காத பெயிண்ட்பால் எஃப். பி. எஸ் எக்ஸ்ட்ரீம் பெயிண்ட்பிரால் ஒரு மரணம் விளைவிக்காத பெயிண்ட்பால் எஃப். பி. எஸ் வெளிநாட்டு மைதானம்-ஸ்வீடிஷ் பாதுகாப்பு பல்கலைக்கழகத்தால் தயாரிக்கப்பட்ட ஒரு இராணுவ விளையாட்டு, இது பெருநிறுவன பயிற்சி சூழல்களுக்கு மட்டுமே உருவாக்கப்பட்டது. கிரெக் ஹேஸ்டிங்ஸ் போட்டி பெயிண்ட்பால்-ஒரு மரணமற்ற பெயிண்ட்பால் எஃப். பி. எஸ் கிரெக் ஹேஸ்டிங்ஸ் போட்டி பெயிண்ட்பால் மேக்ஸ் 'டி-ஒரு மரணமற்ற பெயிண்ட்பால் எஃப். பி. எஸ் கெனின் லாபிரிந்த்-ஒரு வன்முறையற்ற வுல்ஃபென்ஸ்டைன் குளோன் லேசர் அரினா-வன்முறையற்ற அரங்கு பாணி லேசர் டேக் எஃப். பி. எஸ் நெர்ஃப் அரினா பிளாஸ்ட்-ஒரு மரணமற்ற நெர்ஃப் எஃப். பி. எஸ் என். ஆர். ஏ கன் கிளப்-ஒரு முதல் நபர் இலக்கு-படப்பிடிப்பு விளையாட்டு சூப்பர் 3 டி நோவாவின் பேழை-ஒரு வன்முறையற்ற கிறிஸ்தவ வீடியோ விளையாட்டு நானாஷி இல்லை விளையாட்டு-ஜப்பானில் இருந்து வன்முறையற்ற உயிர்வாழும் திகில் முதல் நபர் விளையாட்டு வன்முறையற்ற ரோல்-பிளேமிங் விளையாட்டுகள் (ஆர்பிஜி) வெளிப்படையாக வன்முறை, ரோல்-பிளேமிங் வீடியோ கேம்களாக கருதப்பட்டாலும் இந்த விளையாட்டுகளில் சண்டையிடுவது மிகவும் பாணியிலானது மற்றும் பெரும்பாலும் திருப்பத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டது, இருப்பினும் வீரர்-கதாபாத்திரங்கள் மற்றும் அவற்றைத் தாக்கும் எதிரிகளின் நடவடிக்கைகள் வெளிப்படையாக வன்முறையானவை. இறுதி கற்பனைத் தொடரின் சில உறுப்பினர்களைப் போல கார்ட்டூனிஷ் வடிவத்தில் அதை வழங்குவதன் மூலமோ அல்லது போகிமொன் தொடரைப் போல எதிரிகளின் மரணங்களை "மயக்கம்", "தூங்குதல்" அல்லது "அதிர்ச்சியடைவது" என்று மறுபரிசீலனை செய்வதன் மூலமோ இந்த வன்முறையைக் குறைக்க சில முயற்சிகள் மேற்கொள்ளப்பட்டுள்ளன; இருப்பினும் இந்தத் தொடர்களில் எதுவும் வன்முறையற்றவை என்று வெளிப்படையாக முத்திரை குத்தப்படவில்லை. அகிம்சை வீடியோ விளையாட்டாக வடிவமைக்கப்பட்ட ஒரு ஆர்பிஜியின் ஒரு அரிய எடுத்துக்காட்டு ஆன்மீக போர் ஆகும், இது ஒரு அகிம்சை முக்கிய கதாபாத்திரத்தைக் கொண்ட எதிரிகளைக் கொண்ட ஒரு விளையாட்டு, இதில் வீரர் தனது நகரத்தின் குடிமக்களை கிறிஸ்துவ மதத்திற்கு மாற்றுவதைப் பற்றி அலைந்து திரிகிறார், அதே நேரத்தில் புனித உணவுடன் காட்டு விலங்குகளின் தாக்குதல்களைத் தடுக்கிறார். மற்றொரு உதாரணம் பாலைவனத்தில் ஒரு கதை, பொருளாதார வளர்ச்சியை அடிப்படையாகக் கொண்ட ஒரு எம்எம்ஓஆர்பிஜி. மதச்சார்பற்ற எடுத்துக்காட்டுகளில் கேப்காமின் ஏஸ் அட்டர்னி தொடர் மற்றும் விக்டரின் ஸ்டோரி ஆஃப் சீசன்ஸ் தொடர் ஆகியவை அடங்கும்-இது ஒரு உருவகப்படுத்துதல்/ஆர்பிஜி விளையாட்டு. கூடுதலாக, அல்டிமா IV: குவெஸ்ட் ஆஃப் தி அவதார், பிளேன்ஸ்கேப்ஃ டோர்மென்ட் மற்றும் டீயஸ் எக்ஸ் போன்ற ஆர்பிஜிகள் அனைத்தும் பெரும்பாலும் வன்முறையற்ற சில விளையாட்டு முறைகளைக் கொண்டுள்ளன என்று அடையாளம் காணப்பட்டுள்ளன. தீஃப் தொடரின் அதிக சிரமம் நிலைகளிலும் இந்த கருத்து ஆராயப்படுகிறது. 2015 ஆம் ஆண்டில் ரசிகர்களால் நிதியளிக்கப்பட்ட இண்டி ஆர்பிஜி அண்டர்டேல், வீடியோ கேம்களில் வன்முறையின் தன்மை குறித்த வெளிப்படையான மற்றும் உட்பொருள் வர்ணனைகளை உள்ளடக்கிய ஒரு கதையில், வன்முறை முறைகளைப் பயன்படுத்தலாமா வேண்டாமா என்பதைத் தேர்வு செய்ய வீரர்களை அனுமதித்தது. பங்கு வகிக்கும் விளையாட்டுகளைப் போலவே, மூலோபாய விளையாட்டுகள் பாரம்பரியமாக ஒரு குழுவின் வளர்ச்சி மற்றும் விரிவாக்கத்தில் கவனம் செலுத்துகின்றன, ஏனெனில் அவை எதிரிகளின் தாக்குதல்களிலிருந்து தங்களைப் பாதுகாத்துக் கொள்கின்றன. மூலோபாய விளையாட்டுகள் வெளிப்படையாக வன்முறை என்று விவரிக்கப்படுவதில்லை, இருப்பினும் அவை கிட்டத்தட்ட உலகளவில் போர்கள், போர்கள் மற்றும் பிற மோதல்கள் வடிவில் வன்முறை உள்ளடக்கத்தைக் கொண்டுள்ளன. கூடுதலாக, மூலோபாய விளையாட்டுகள் பெரும்பாலும் யதார்த்தமான சூழ்நிலைகள் மற்றும் அதன் விளைவாக ஏற்படும் போர்களின் சித்தரிப்புகளுக்காக முயற்சிக்கின்றன. எவ்வாறாயினும், இந்த வன்முறையை எதிர்ப்பது என்னவென்றால், மூலோபாய விளையாட்டுகள் தொலைதூர மூன்றாம் தரப்பு கண்ணோட்டத்தில் அமைக்கப்படுகின்றன, எனவே போர்களின் வன்முறை நிமிடமாகவும் மிகவும் பாணியாகவும் இருக்கும். பெரும்பாலும், அகிம்சைக் குழுக்கள் இந்த வகையான வன்முறை விளையாட்டை ஆராயவில்லை. பாலின-சந்தைப்படுத்துபவர்கள் ஆண் மற்றும் பெண் பார்வையாளர்களுக்காக மூலோபாய விளையாட்டுகளை வடிவமைத்துள்ளனர், இருப்பினும் பாலினத்துடன் தொடர்புடைய வன்முறை சிகிச்சை இந்த வகைகளில் ஏற்படவில்லை, எனவே, ஆண் மற்றும் பெண் சார்ந்த மூலோபாய விளையாட்டுகள் சம அளவிலான வன்முறையைக் கொண்டுள்ளன. கிறிஸ்தவ டெவலப்பர்கள் லெஃப்ட் பிஹைண்ட்ஃ எடர்னல் ஃபோர்சஸ் உள்ளிட்ட பல்வேறு முயற்சிகளை மேற்கொண்டுள்ளனர், இதில் வீரர் தங்கள் ஆவி மட்டத்தை உயர்த்துவதன் மூலமும், ராக்-அண்ட்-ரோல் இசையின் ஊழல் தாக்கங்களிலிருந்து அவர்களைப் பாதுகாப்பதன் மூலமும் முடிந்தவரை பல பொதுமக்களை ஒரு அபோகாலிப்டிக் எதிர்காலத்தில் மாற்ற முயற்சிக்கிறார். முன்னாள் வழக்கறிஞர் ஜாக் தாம்சன் போன்ற வன்முறை எதிர்ப்பு வீடியோ கேம் பிரமுகர்களால் இந்த விளையாட்டு விமர்சிக்கப்பட்டுள்ளது, காஃபிர்கள் மற்றும் நம்பிக்கையற்றவர்களைக் கொல்வது சம்பந்தப்பட்ட மூலோபாயம் மற்றும் பல விளையாட்டு முறைகளில் ஈடுபட்டுள்ள வீரர்களின் சாத்தானின் படைகளின் பக்கத்தில் ஆண்டிகிரிஸ்டாக விளையாடும் திறன். மதச்சார்பற்ற அகிம்சை வீடியோ கேம் வடிவமைப்பாளர்கள் தீவிரமான விளையாட்டு இயக்கத்திலிருந்து வெளிவந்துள்ளனர், மேலும் பீஸ்மேக்கர் போன்ற வன்முறை எதிர்ப்பு தலைப்புகள், வீரர் இஸ்ரேலியர்களுக்கும் பாலஸ்தீனியர்களுக்கும் இடையில் அமைதியை வளர்க்க முயற்சிக்கும் ஒரு விளையாட்டு, மற்றும் ஒரு படை அதிக சக்தி வாய்ந்தது, ஒரு அகிம்சை கருப்பொருள் விளையாட்டு ஸ்டீவ் யார்க் வடிவமைத்தார், ஒரு ஆவணப்படத் தயாரிப்பாளரும் இயக்குநருமான பிரிண்டிங் டவுன் எ டிக்டேட்டர், 2000 ஆம் ஆண்டில் அவரை வீழ்த்துவதில் முக்கிய பங்கு வகித்த ஸ்லோபோடன் மிலோசெவிக் எதிர்ப்புத் தலைவரான இவான் மரோவிக் இடம்பெறும் ஒரு அகிம்சை எதிர்ப்புத் திரைப்படமாகும். இந்த விளையாட்டுகள் வன்முறைக்கு எதிரானவை என்றாலும், வீரரின் தோல்வியானது வன்முறைக்கு வழிவகுக்கிறது. எனவே விளையாட்டின் குறிக்கோள் வெறுமனே செயலில் வன்முறை-தடுப்புக்கு மாற்றப்படுகிறது, அதே நேரத்தில் வீரருக்கு சவால் விட பயன்படுத்தப்படும் வன்முறையின் அளவு வன்முறை மூலோபாய விளையாட்டுகளுடன் ஒத்துப்போகிறது. ஒப்பீட்டளவில் அகிம்சை மூலோபாய விளையாட்டுகளின் சில எடுத்துக்காட்டுகள் பின்வருமாறுஃ M.U.L.E. ஈ. டி. : காஸ்மிக் கார்டன் அவுட்போஸ்ட் கலோகி எக்ஸ்-ஒரு மூலோபாயம்/உருவகப்படுத்துதல் விளையாட்டு மட் கிராஃப்ட் அகிம்சை விளையாட்டு மற்றும் அகிம்சை வாகன உருவகப்படுத்துதல்கள் வீடியோ கேம்களை வகைப்படுத்துவதற்கான ஃபங்க் மற்றும் புக்மேன் முறையின்படி, விளையாட்டுகளைப் பிரிக்கக்கூடிய ஆறு பிரிவுகள் உள்ளனஃ பொது பொழுதுபோக்கு (சண்டை அல்லது அழிவு இல்லை) கல்வி (கற்றல் அல்லது சிக்கலைத் தீர்ப்பது) கற்பனை வன்முறை (கார்ட்டூன் கதாபாத்திரங்கள் விஷயங்களை எதிர்த்துப் போராட வேண்டும் அல்லது அழிக்க வேண்டும், மேலும் ஒரு இலக்கை அடைய கொல்லப்படும் ஆபத்து) மனித வன்முறை (கற்பனை வன்முறை போன்றது, ஆனால் கார்ட்டூன் கதாபாத்திரங்களை விட மனிதருடன்) அகிம்சை விளையாட்டு (சண்டை அல்லது அழிவு இல்லை) விளையாட்டு வன்முறை (சண்டை அல்லது அழிவு இல்லை) வன்முறை மற்றும் அகிம்சை விளையாட்டுகளைப் பிரிப்பது இங்கே வாகன உருவகப்படுத்துதல் விளையாட்டு வகையிலும் அடையாளம் காணக்கூடிய ஒரு நிகழ்வை விளக்குகிறது. விளையாட்டு மற்றும் வாகன உருவகப்படுத்துதல் விளையாட்டுகள் இரண்டிலும், விளையாட்டு பாரம்பரியமாக வன்முறையற்ற பல வன்முறை தலைப்புகளுடன் மிகவும் இருமுனை விளையாட்டாக இருந்து வருகிறது. அகிம்சை மற்றும் வன்முறை விளையாட்டுகளைப் போலவே, விமான மற்றும் போர் விமான சிமுலேட்டர்கள், விண்வெளி விமானம் மற்றும் விண்வெளி போர் சிமுலேட்டர்கள் மற்றும் பந்தய விளையாட்டுகள் மற்றும் வாகன போர் விளையாட்டுகளும் உள்ளன. இங்கே விளையாட்டுகளை வன்முறை அல்லது அகிம்சை என வேறுபடுத்துவது முற்றிலும் நடைமுறை நோக்கத்திற்கு உதவுகிறது, ஏனெனில் விளையாட்டு வெறும் அழகியலுக்கு அப்பால் கணிசமாக வேறுபடலாம். பிங்-பாங், கோல்ஃப் மற்றும் பில்லியர்ட்ஸ் போன்ற விளையாட்டுகள் கடந்த காலத்தில் அகிம்சை விளையாட்டாக அடையாளம் காணப்பட்டுள்ளன. பல ஆய்வுகள் மற்றும் அரசாங்கக் குழு அறிக்கைகளில் பயன்படுத்தப்பட்ட ஒரு அகிம்சை விளையாட்டின் பொதுவான எடுத்துக்காட்டு NBA ஜாம்ஃ போட்டி பதிப்பு ஆகும். குறிப்பிடத்தக்க அகிம்சை விளையாட்டு நிறுவனத்திற்கு ஒரு எடுத்துக்காட்டு குஷ் கேம்ஸ் ஆகும். மேலும் காண்கஃ ஒரு மிதமான வீடியோ கேம் முன்மொழிவு கிறிஸ்தவ வீடியோ கேம்கள் அகிம்சை அமைதி குறிப்புகள் அகிம்சை வீடியோ கேம் தணிக்கை வீடியோ கேம் வகைகள் வீடியோ கேம்களில் சுய தணிக்கை வன்முறை