Julius Podlipny
ஜூலியஸ் அல்லது யூலியஸ் போட்லிப்னி (ஹங்கேரியன்ஃ போட்லிப்னி கியுலா; ருமேனிய மொழிஃ யூலியு போட்லிப்னி; ஏப்ரல் 12,1898-ஜனவரி 15,1991) ஒரு ஆஸ்ட்ரோ-ஹங்கேரிய-பிறந்த செக்கோஸ்லோவாக்கியா மற்றும் ருமேனிய கலைஞர் ஆவார். போருக்கிடையேயான காலகட்டத்தில் நவீன கலையின் ஊக்குவிப்பாளராக முதன்முதலில் ஒப்புக் கொள்ளப்பட்ட போட்லிப்னி, ஹங்கேரிய விமர்சகரும் ஊக்குவிப்பாளருமான லாஜோஸ் கஸ்ஸாக் தொகுத்த மா என்ற அவன்ட்-கார்ட் மற்றும் சோசலிச இதழுக்கு பங்களிப்பாளராக இருந்தார். வெளிப்பாட்டை எதிரொலிக்கும் ஒரு பாணியை ஏற்றுக்கொண்ட அவர், ருமேனிய கலையை முக்கியமாக ஒரு கல்வியாளராக பாதித்தார்ஃ அவரது கருத்துக்களால் ஈர்க்கப்பட்ட விமர்சன ரீதியாக பாராட்டப்பட்ட சமகால ஓவியர்களில் ஒருவர் செட்ஃபான் கால்டியா ஆவார். பொட்லிப்னியின் விதவை அன்னேமரி பொட்லிப்னி-ஹென் ஒரு கலை மற்றும் இலக்கிய விமர்சகர் ஆவார். அவரது ஆராய்ச்சியின் ஒரு பகுதி அவரது கணவரின் கலை பங்களிப்புகளுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது. சுயசரிதை ஸ்லோவாக் வம்சாவளியைச் சேர்ந்தவர், ஆனால் செக் கலாச்சாரத்தின் பின்னணியிலும் மதிக்கப்பட்டார், போட்லிப்னி ஆஸ்திரியா-ஹங்கேரியின் பிரஸ்பர்க்கில் (இன்று பிராடிஸ்லாவா, ஸ்லோவாக்கியா) பிறந்தார். அவரது குழந்தைப் பருவம் இரண்டு ரயில் விபத்துக்களால் குறிக்கப்பட்டதுஃ முதல், ஆறு வயதில், அவர் வலது கையை இழந்தார்; இரண்டாவது, மூன்று ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு நிகழ்ந்தது, அவரது தந்தையைக் கொன்றது. அவரது தாயார் ரெனாட்டா மற்றும் அவரது எட்டு உடன்பிறப்புகளுடன், அவர் மத்திய ஐரோப்பா முழுவதும் அலைந்து திரிந்தார், பிரஸ்பர்க் மற்றும் புடாபெஸ்ட் இடையே நகர்ந்தார். அவன்ட்-கார்ட் சூழலில் உள்ள பலரைப் போலவே, போட்லிப்னியும் சோசலிசத்துடன் ஊர்சுற்றத் தொடங்கினார், மேலும் 1910 களின் ஐரோப்பிய புரட்சிகளில் ஓரளவு பங்கு வகித்தார். வரலாற்றாசிரியர் விக்டர் நியூமன் எழுதுவது போல், "அவரது அரசியல் நோக்குநிலை இடதுசாரியாக இருந்தது, அது சில நேரங்களில் தீவிர இடதுசாரிகளுக்குள் நழுவியது". கலை விமர்சகர் பாவெல் சுசார் படத்தை நிறைவு செய்கிறார்ஃ இளம் போட்லிப்னி "மற்றவர்களின் துன்பங்களால் நகர்த்தப்பட்டார், ஆபத்தால் ஈர்க்கப்பட்டார் மற்றும் காவல்துறையினரால் வேட்டையாடப்பட்டார்". 1920 களின் முற்பகுதியில், போட்லிப்னி ஹங்கேரிய கலை அகாடமியில் படித்தார், அங்கு அவர் மத்திய ஐரோப்பிய நவீன கலை இயக்கத்தில் சேர்ந்தார். பையா மேர் பள்ளியில் சேர உதவித்தொகை பெற்ற அவர், ருமேனிய இராஜ்ஜியத்திற்கு தனது முதல் வருகையை மேற்கொண்டார். 1926 ஆம் ஆண்டில், அவர் டிமிஸோராவை தனது நிரந்தர வசிப்பிடமாக மாற்றினார். டிமிசோவாராவில், அவர் வரைவுத் திறனைக் கற்பித்த இடத்தில், போட்லிப்னி அலங்கார கலைப் பள்ளியில் (பின்னர் ஆர்ட் லைசியம் என மறுசீரமைக்கப்பட்டது) கற்பிக்கும் ஊழியர்களில் சேருவதற்கு முன்பு இலவச ஓவியப் பள்ளியை வழிநடத்தினார். அடுத்த காலகட்டத்தில், அவர் ஹங்கேரிய மொழி அவன்ட்-கார்ட் இதழுடன் தொடர்புடையவர், இது வியன்னாவில் சோசலிச கலைஞர் கஸ்ஸாக் வெளியிட்டது. இலக்கிய விமர்சகர்களான கொர்னல் உன்குரானு மற்றும் பால் செர்னாட் ஆகியோர், மாவுக்கும் புக்கரெஸ்டை தளமாகக் கொண்ட பத்திரிகையான காண்டிம்போரானுலுக்கும் இடையே உருவாக்கப்பட்ட தொடர்புகள், அவர்களின் இரண்டு ஆசிரியர்களான கஸ்ஸாக் மற்றும் அயோன் வினியா ஆகியோருக்கு இடையிலான நட்பை மையமாகக் கொண்டவை, டிமிஸோராவைச் சேர்ந்த ஒரு தளர்வான ஆதரவாளர்கள் குழுவையும் உள்ளடக்கியிருக்கலாம் என்று குறிப்பிடுகின்றனர். பொட்லிப்னியுடன், அவர்கள் இன ருமேனிய அரசியல்வாதி ஆரல் புட்டீனு மற்றும் ஜெர்மன் கவிஞரும் அராஜகவாத ஆர்வலருமான ராபர்ட் ரெய்டர், ஹங்கேரிய எழுத்தாளர்களான ரோடியன் மார்கோவிட்ஸ் மற்றும் காரோலி எண்ட்ரே ஆகியோருடன் சேர்ந்து இருந்தனர். அந்த நேரத்தில், போட்லிப்னியின் கலை ருமேனிய வெளிப்பாட்டின் ஒரு மாதிரியாக இருந்தது, குறிப்பாக உடல் ஊனமுற்றவர்களின் உருவப்படங்கள் அல்லது முழுமையான தனிமையில் வரையப்பட்ட நிலப்பரப்புகள் உட்பட துன்பம், விளிம்பு மற்றும் விரக்தியின் படங்களை சித்தரிப்பதில் கவனம் செலுத்தியது. 1931 ஆம் ஆண்டில் எழுதுகையில், விமர்சகர் ஜி. ஸ்டோயெனெஸ்கு போட்லிப்னியின் இரண்டு சிறப்பியல்பு பாடங்களை மாதிரியாக எடுத்தார்ஃ "ஊனமுற்ற யாத்ரீகர்கள்", "ஒரு பார்வையால் வெறித்தனமாக", தங்கள் "டின் கிறிஸ்துவின்" முன் கூடினர்; மற்றும் "ஒரு பயணி மற்றும் அவரது மென்மையான சுமை மிருகங்கள்", "ஒரு உண்மையற்ற உலகத்திற்குள்" தங்கள் வணிகத்தைப் பற்றிச் செல்கின்றனர். இரண்டாம் உலகப் போரின் போது, ருமேனியாவில் வசித்து வந்தபோது, போட்லிப்னி ஸ்லோவாக் குடியரசின் குடிமகனாக தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார். அவர் 1942 பிரச்சார கண்காட்சியில் அந்த குறுகிய கால மாநிலத்தை பிரதிநிதித்துவப்படுத்தினார், இதில் அயோன் அன்டோனெஸ்கு ஆட்சியின் அதிகாரிகள் கலந்து கொண்டனர், அங்கு அவர் நிலப்பரப்புகள் மற்றும் கிராமப்புற காட்சிகளை விளக்கினார். ருமேனியா அச்சு சக்திகளை விட்டு வெளியேறியபோது அவர் டிமிஸோராவில் இருந்தார், ஸ்லோவாக்கியா காணாமல் போனது. அவரது 1946 ஆம் ஆண்டு கண்காட்சியின் பார்வையாளர் ஒருவர் குறிப்பிட்டார்ஃ "அவரது ஒரே கையால், இடது கையால், யூலியு போட்லிப்னி வேட்டையாடும் கிராபிக்ஸ் உருவாக்கியுள்ளார், அங்கு நிழல்கள் ஒளியுடன் நட்பு கொள்கின்றன, மேலும் விதி மனிதனுடனும் கடவுளுடனும் நட்பு கொள்கிறது". ருமேனிய கம்யூனிஸ்ட் ஆட்சி நிறுவப்பட்ட பிறகு, குறிப்பாக 1960 கள் மற்றும் 70 களில், ஜூலியஸ் போட்லிப்னி ஒரு கல்வியாளராக தனது பணியில் கவனம் செலுத்தினார், பனட் இளைஞர்களிடையே ஒரு தனித்துவமான மற்றும் விமர்சன ரீதியாக பாராட்டப்பட்ட கலைப் போக்கை உருவாக்க உதவினார், மேலும் ஆரம்பகால நவீன கலைக்கும் போருக்குப் பிந்தைய போக்குகளுக்கும் இடையில் ஒரு பாலத்தை உருவாக்கினார். 1950 களில், அவர் அன்னேமரி ஹென் என்பவரை மணந்தார். நடுத்தர வர்க்க ஸ்வாபியன் பெற்றோரின் மகளான இவர், பனட் அருங்காட்சியகத்தில் கலை வரலாற்றாசிரியராக நியமிக்கப்படுவதற்கு முன்பு, போரின் இறுதி கட்டத்தில் இடம்பெயர்ந்த நபராக இருந்தார். ஒரு அமெச்சூர் கலைஞரான இவர், தனது வருங்கால கணவரை தனது இரண்டு சகோதரிகள் மூலம் சந்தித்தார், அவர்கள் போட்லிப்னியிடமிருந்து வரைதல் பாடங்களைக் கற்றுக்கொண்டனர். 2008 ஆம் ஆண்டில், அவர் நினைவு கூர்ந்தார்ஃ "எனது திருமணத்தைத் தொடர்ந்து, பனட் அருங்காட்சியக கலைப் பிரிவில் எனது பணியின் மூலம், நான் நுண்கலைத் துறையில் என்னை 'மூழ்கடித்தேன்', இதனால் நான் கம்யூனிஸ்ட் சர்வாதிகாரத்தை எளிதில் தாங்க முடிந்தது". அவரது இரண்டு சகோதரிகளில் ஒருவரான இல்ஸ் ஹென்-குசுனும் ஒரு புகழ்பெற்ற கலைஞரானார். பொட்லிப்னி தனது மாணவர்களின் கலை வளர்ச்சிக்கு குறிப்பிடத்தக்க பங்களிப்பை வழங்கினார். நியூமனின் கூற்றுப்படி, "[ஹ] இ [.] ஆக்கபூர்வமான அறிவைக் கொண்ட ஒரு நபர், சிறந்த வரவேற்பைப் பெற்ற ருமேனிய கலைஞர்களில் சிலர் அவரது பள்ளிக்கு கடமைப்பட்டுள்ளனர்". பிந்தைய வகை, நியூமன் குறிப்பிடுகிறார், முதன்மையாக ஷ்ஃபான் கால்டியாவால் விளக்கப்பட்டுள்ளது. ரோமன் கோட்டோஸ்மான், பால் நியாகு, டீட்ரிச் சாய்லர், டிரையன் ப்ரேடியன் மற்றும் கான்ஸ்டான்டின் ஃப்ளாண்டர் ஆகியோரின் ஆசிரியராகவும் போட்லிப்னி இருந்தார். அன்னேமரி போட்லிப்னி-ஹெனின் பல நூல்கள், ஒரு மோனோகிராஃப் உட்பட, அவரது கணவரின் படைப்புகள் மற்றும் அதன் சூழலைக் கையாள்கின்றன. இந்த எழுத்துக்களைப் பற்றி விவாதிக்கையில், கார்னெல் உன்குரியானு எழுதுகிறார்ஃ "ஆஸ்திரிய-ஹங்கேரிய பேரரசை அதன் இடதுசாரி இயக்கங்களுடன் புரிந்துகொள்வதற்கும், மத்திய ஐரோப்பாவின் கிரெபஸ்குலர் கலையைப் புரிந்துகொள்வதற்கும், திருமதி போட்லிப்னி காட்டுகிறார், மதிப்பிற்குரிய டிமோசோவாரன்களின் பரிணாமத்தை நாம் கவனமாகப் பின்பற்றாவிட்டால் சாத்தியமற்றது, அவர்களில் மிக முக்கியமானவர் இன்னும் ஜூலியஸ் போட்லிப்னி ஆவார்". 1998 ஆம் ஆண்டில், போட்லிப்னிக்கு மரணத்திற்குப் பிறகு திமிஸோவாராவின் கவுரவ குடிமகன் என்ற பட்டம் வழங்கப்பட்டது. அவரது நினைவாக நகரத்தில் உள்ள ஒரு தெரு பெயர் மாற்றப்பட்டது. மத்திய ஐரோப்பிய நீரோட்டங்களின் தாக்கத்தின் கீழ் போட்லிப்னியின் பாணி மற்றும் செல்வாக்கு உருவாக்கப்பட்டது. கோட்டோஸ்மானின் அதே நேரத்தில் டிமிஸோவாராவின் கலாச்சாரக் காட்சியில் சுறுசுறுப்பாக இருந்த எழுத்தாளர் லிவியஸ் சியோகர்லி, போட்லிப்னியின் அறிமுகமானவர், பிந்தையவரை "ஒரு சுவாரஸ்யமான வெளிப்பாட்டாளர்" என்று விவரிக்கிறார். ஷுசாராவின் கூற்றுப்படி, போட்லிப்னி ருமேனியாவின் "மிகவும் கவர்ச்சிகரமான" கதாபாத்திரங்களில் ஒன்றாக உள்ளது, மிட்டெல்யூரோபாவின் ஒரு "வழக்கமான" கதாபாத்திரம், "பரோக் இருவகைகள்" மற்றும் "வெளிப்பாட்டு முரண்பாடு". வெளிப்பாட்டுக் கவிஞரும் கலை வரலாற்றாசிரியருமான அட்ரியன் மனியு, பொட்லிப்னியை சிறந்த ஓவியர்களுக்கு "சபிக்கப்பட்ட மந்திரங்களின்" கீழ், "மேதை மற்றும் பைத்தியக்காரத்தனத்திற்கு" இடையில் சுதந்திரமாக நகரும் ஒரு நபராக சேர்த்தார். கலைக்கான பொட்லிப்னியின் அணுகுமுறையும், வாழ்க்கையைப் பற்றிய அவரது கருத்துக்களும் அவரது மாணவர்களின் வாழ்க்கையில் கணிசமான தாக்கத்தை ஏற்படுத்தின. குறிப்பாக, நியூமன் எழுதுகிறார், கலைஞர் ஒழுக்கத்தை திணிப்பதற்கும், இளம் கலைஞர்களுக்கு கலப்பு ஊடக நுட்பங்களை அறிமுகப்படுத்துவதற்கும் பெயர் பெற்றவர். கலைப் பயிற்சிக்கான அவரது ஆரம்ப "மாறாக இணக்கமற்ற" அணுகுமுறையை மாற்றிய "பள்ளி மீதான மரியாதையை" போட்லிப்னி மற்றும் கொர்னேலியு பாபா அவருக்கு அளித்ததாக ஷ்டேஃபான் கால்டியா பாராட்டுகிறார். "எங்களுக்கு வழங்கப்பட்ட மிக முக்கியமான விஷயம் கருத்துச் சுதந்திரம்" என்று போட்லிப்னி தனது மாணவர்களிடம் கூறியதையும் அவர் நினைவு கூர்ந்தார். 1950 மற்றும் 1954 க்கு இடையில் போட்லிப்னியின் மாணவராக இருந்த கான்ஸ்டான்டின் ஃப்ளாண்டர், கலை விஷயங்களில் அவரது "எளிய, தெளிவான மற்றும் அசைக்க முடியாத" அறிவிப்புகளால் ஈர்க்கப்பட்டதை நினைவு கூர்ந்தார், அதாவதுஃ "கலைக்கு ஒரு கைவிடுதல், ஒரு சுய தியாகம் தேவை. ஒரு தாள் அல்லது கேன்வாஸின் முன் உங்கள் இடத்தை எடுத்துக்கொள்வது, இது ஒரு திராட்சை கரி அல்லது தூரிகை மற்றும் வெள்ளை மேற்பரப்புக்கு இடையிலான சந்திப்பை உறுதியளிக்கிறது, இது தோற்றத்தின் சிலிர்ப்புகளுடன் கூடிய ஒரு தருணம். உழைப்பின் புனித தருணத்தில் இருக்கும் ஒருவரை தொந்தரவு செய்ய யாருக்கும் உரிமை இல்லை ". லிவியஸ் சியோகர்லி மேலும் குறிப்பிடுகையில், போட்லிப்னி "ருமேனிய மொழியின் மிகவும் சிதைந்த வடிவத்தில் பேசியிருந்தாலும் [.], அவர் உச்சரித்த எந்தவொரு சொற்றொடரும் மறக்கமுடியாததாக மாறியது". போட்லிப்னியை "ஒரு ஆயுதம், பதட்டம், முரட்டுத்தனம், கிண்டல்" என்று விவரிக்கும் சியோகர்லி, ஓவியம் மற்றும் கிராபிக்ஸ் ஆகியவற்றிற்கு மாறாக ஓவியம் மீதான கலைஞரின் அவமதிப்பை விவரிக்கிறார்ஃ "அவரைப் பொறுத்தவரை, வண்ணக் கலைஞர்கள் ஆற்றல் இல்லாத ஒரு இறுதியான குழுவாக இருந்தனர், ஒரு வரியைக் கண்டுபிடிக்க முடியவில்லை". ஷுசாராவின் கூற்றுப்படி, போட்லிப்னிக்கும் பாபாவுக்கும் ஒரு பொதுவான பண்பு இருந்தது, அதில் அவர்கள் வரைவதை "அடிப்படை" என்று கருதினர். போட்லிப்னி கோட்டோஸ்மனுடன் ஒரு பதட்டமான உறவைக் கொண்டிருந்தார், அவர் 1966 ஆம் ஆண்டில், கிருபுல் சிக்மா என்ற நிலத்தடி அவன்ட்-கார்ட் தளத்திற்கான கருவை உருவாக்கினார். இது ஒரு தனித்துவமான சூழ்நிலையாக இருந்திருக்காது என்றும், போட்லிப்னி அவரது பல மாணவர்களால் "மிகவும் கடினமானவர்" என்று கருதப்பட்டிருக்கலாம் என்றும் நியூமன் குறிப்பிடுகிறார். 1898 பிறப்புகள் 1991 இறப்புகள் ஸ்லோவாக் வம்சாவளியைச் சேர்ந்த பிராடிஸ்லாவா ஹங்கேரிய மக்களைச் சேர்ந்த கலைஞர்கள் ஹங்கேரிய நுண்கலை பல்கலைக்கழக முன்னாள் மாணவர்கள் ருமேனிய ஊனமுற்றோர் ருமேனிய கிராஃபிக் டிசைனர்கள் ருமேனிய ஓவியர்கள் ஹங்கேரிய வம்சாவளியைச் சேர்ந்த ருமேனிய மக்கள் ஸ்லோவாக் வம்சாவளியைச் சேர்ந்த ருமேனிய மக்கள் ருமேனிய சோஷலிஸ்டுகள் ருமேனிய பள்ளி ஆசிரியர்கள் ஸ்லோவாக் ஆஸ்ட்ரோ-ஹங்கேரிய ஸ்லோவாக் வெளிப்பாட்டு ஓவியர்கள் ஸ்லோவாக் மக்கள் குறைபாடுகள் ஸ்லோவாக் சோஷலிஸ்டுகள் டிமிஸோராவிலிருந்து கலைஞர்கள்