Simla Hadasha
சிம்லா ஹதஷா என்பது யூதர்களின் சடங்கு படுகொலைச் சட்டங்களின் (ஷெச்சிதா) தொகுப்பாகும். இது 1733 இல் ரப்பி அலெக்சாண்டர் செண்டர் ஷோர் என்பவரால் எழுதப்பட்டது. எழுத்தாளர் ரப்பி ஷோர், பிரெஞ்சு தோசாஃபிஸ்டுகளில் மிகவும் பிரபலமானவர்களில் ஒருவரான ஆர்லியன்ஸின் ரப்பி ஜோசப் பெச்சோர் ஷோரின் நேரடி சந்ததியினரான ரப்பி எஃப்ரைம் சல்மான் ஷோரின் மகன் ஆவார். அவரது இளமை பருவத்தில் கூட, ரப்பி அலெக்சாண்டர் செண்டர் ஷோர் லிவோவுக்கு வெளியே ஹோவ்னிவ் நகரில் ராபினிக் நீதிமன்றத்தின் தலைமை நீதிபதியாக இருந்தார். அவரது படைப்புகள் வெளியிடப்பட்டபோது அவர் செல்காவா நகரில் வசித்து வந்தார். ரப்பி ஷோர் செவ்வாய்க்கிழமை, ஜனவரி 29,1737, அல்லது ஹீப்ரு ஆண்டு 5497 இல் ஷெவத்தின் 27 ஆம் தேதி இறந்தார். செல்காவாவில் உள்ள யூத கல்லறையில் அவரது கல்லறை இன்னும் உள்ளது. சிம்லா ஹதஷாவின் ஏற்றுக்கொள்ளும் பயன்பாடு எங்கும் நிறைந்துள்ளது, இது ஷுல்சன் அருச்சுக்கு பதிலாக சடங்கு படுகொலை குறித்த உறுதியான படைப்பாக மாறியுள்ளது. ஷோஷெட் (சடங்கு படுகொலை செய்பவர்) ஆக விரும்பும் எந்தவொரு வேட்பாளரும் இனி ஷுல்சன் அருச்சில் காணப்படும் சட்டங்களில் ரபீஸ்களால் சோதிக்கப்படுவதில்லை-அதற்கு பதிலாக சிம்லா ஹடாஷா பற்றிய அவரது அறிவின் அடிப்படையில் சோதிக்கப்படுகிறார். சஸ்ஸம் சோஃபர் என்றும் அழைக்கப்படும் புகழ்பெற்ற ரப்பி மோஷே சோஃபர், சிம்லா ஹடாஷாவை பின்வரும் வார்த்தைகளுடன் விவரிக்கிறார், "அவரது வார்த்தைகள் வாழும் கடவுளின் வார்த்தைகள்". இந்தப் படைப்பு நூற்றுக்கும் மேற்பட்ட முறை வெளியிடப்பட்டது. சிம்லா ஹதஷாவை உலகளவில் ஹசிடிக் மற்றும் அஷ்கெனாசிக் யூதர்கள் மட்டுமே பெற்றுள்ளனர் என்பது குறிப்பிடத்தக்கது. செபார்டிக் உலகம் அதன் பயன்பாட்டை ஏற்றுக்கொள்ளவில்லை. இந்த வேறுபாட்டிற்கு இரண்டு சாத்தியமான காரணங்களை ஷெச்சிதா வரலாற்றாசிரியர்கள் சுட்டிக்காட்டியுள்ளனர். முதல் காரணம் என்னவென்றால், சிம்லா ஹதஷாவின் ஆசிரியர் பிரி ஹதஷின் ஆசிரியருக்கு எதிராக மிகவும் வலுவான நிலைப்பாட்டை எடுத்துள்ளார், இது ஒரு செபார்டிக் லுமினரி, இந்த படைப்பு பிழைகளால் நிரம்பியுள்ளது, ஏனெனில் ஆசிரியர் அதை எழுத இரண்டு ஆண்டுகள் மட்டுமே செலவிட்டார். இரண்டாவது காரணம் என்னவென்றால், சிம்லா ஹடாஷா என்பது சிர்கோஸை (நுரையீரல் ஒட்டுதல்) தேய்த்தல் யோசனையின் ஆதரவாளராகும். இது செபார்டிக் குறியீட்டாளர்களின் பார்வையில் முற்றிலும் அருவருப்பானது. ஒருவேளை இரண்டு காரணங்களின் சங்கமமே செபார்டிக் உலகில் சிம்லா ஹதஷாவை ஏற்றுக்கொள்ளாததற்கு காரணமாக இருக்கலாம். உள்ளடக்கம் சிம்லா ஹடாஷா சாராம்சத்தில் ஷுல்சன் அருச்சின் யோரே தே 'ஆ பிரிவின் மறுபரிசீலனை ஆகும், இது சடங்கு படுகொலை சட்டங்கள் மற்றும் குறைபாடுள்ள விலங்குகளின் நுரையீரலின் சில சட்டங்களைக் கையாள்கிறது. ஒன்று முதல் ஐந்து அத்தியாயங்கள் சடங்கு படுகொலையாளரின் சட்டங்களையும் அவரது நோக்கங்களையும் கையாள்கின்றன. ஆறு முதல் பத்து அத்தியாயங்கள் அறுவடை கத்தியின் சட்டங்களைக் கையாள்கின்றன. பதினொரு மற்றும் பன்னிரண்டு அத்தியாயங்கள் சடங்கு படுகொலை செய்யப்பட்ட இடம் மற்றும் நேரம் பற்றி விவரிக்கின்றன. பதின்மூன்று முதல் பதினேழு அத்தியாயங்கள் படுகொலை செய்யப்பட்ட விலங்கைப் பற்றி விவரிக்கின்றன. பதினெட்டு முதல் இருபத்தைந்து அத்தியாயங்கள் படுகொலை செயல்முறையைப் பற்றி விவரிக்கின்றன. இருபத்தி ஆறு முதல் இருபத்தி எட்டு அத்தியாயங்கள் பல்வேறு பிற சட்டங்களைக் கையாள்கின்றன. சிம்லா ஹடாஷா பின்னர் நுரையீரலில் உள்ள குறைபாடுகளைக் கையாளும் ஷுல்சன் அருச்சின் பிரிவைத் தவிர்த்து, முப்பத்தைந்து முதல் முப்பத்தொன்பது அத்தியாயங்களின் மறு அறிக்கைகளுடன் தொடர்கிறது. குறிப்புகள் ரபீனிய சட்ட நூல்களும் பதில்களும் கஷ்ருத்