Dogs in Mesoamerican folklore and myth
குறைந்தபட்சம் கிளாசிக் காலம் முதல் நவீன காலம் வரை மெசோமெரிக்கன் நாட்டுப்புறக் கதைகள் மற்றும் கட்டுக்கதைகளில் நாய்கள் ஒரு சக்திவாய்ந்த இடத்தைப் பிடித்துள்ளன. மீசோஅமெரிக்க பிராந்தியம் முழுவதும் ஒரு பொதுவான நம்பிக்கை என்னவென்றால், ஒரு நாய் புதிதாக இறந்தவரை மரணத்திற்குப் பிறகு ஒரு நீர்நிலையின் குறுக்கே சுமந்து செல்கிறது. கிளாசிக் காலத்தைச் சேர்ந்த மாயா மட்பாண்டங்களில் வரையப்பட்ட பாதாள உலகக் காட்சிகளில் நாய்கள் தோன்றுகின்றன, இதற்கு முன்பே, ப்ரீக்ளாசிக்கில், சுபிகுவாரோ மக்கள் இறந்தவர்களுடன் நாய்களை அடக்கம் செய்தனர். பெரிய கிளாசிக் கால பெருநகரமான தியோதிஹுகானில், 14 மனித உடல்கள் ஒரு குகையில் வைக்கப்பட்டன, அவற்றில் பெரும்பாலானவை குழந்தைகள், மூன்று நாய்களின் உடல்களுடன் பாதாள உலகத்திற்கு செல்லும் பாதையில் அவர்களை வழிநடத்துகின்றன. சோலோய்ட்ச்குயின்ட்லி என்பது மெசோமெரிக்காவைச் சேர்ந்த முடி இல்லாத நாய் ஆகும். 3500 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு இந்த இனத்தைச் சேர்ந்த கொலிமா, மாயன், டோல்டெக், ஜாபோடெக் மற்றும் ஆஸ்டெக் மக்களின் கல்லறைகளில் தொல்பொருள் சான்றுகள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டுள்ளன. நீண்ட காலமாக பாதுகாவலர்களாகவும் பாதுகாப்பாளர்களாகவும் கருதப்பட்ட பழங்குடி மக்கள், சோலோ தீய சக்திகளிலிருந்தும் ஊடுருவல்காரர்களிடமிருந்தும் வீட்டைப் பாதுகாப்பார்கள் என்று நம்பினர். பண்டைய காலங்களில் சோலோக்கள் பெரும்பாலும் பலியிடப்பட்டு, பின்னர் பாதாள உலகத்திற்கான பயணத்தில் ஆத்மாவுக்கு வழிகாட்டியாக செயல்பட தங்கள் உரிமையாளர்களுடன் அடக்கம் செய்யப்பட்டனர். இந்த நாய்கள் ஒரு சிறந்த சுவையான உணவாகக் கருதப்பட்டன, மேலும் திருமணங்கள் மற்றும் இறுதிச் சடங்குகள் உள்ளிட்ட தியாக விழாக்களில் உட்கொள்ளப்பட்டன. இடையமெரிக்க நாட்காட்டியின் 20 நாள் சுழற்சியின் பல பதிப்புகளில், பத்தாவது நாள் நாய் என்ற பெயரைக் கொண்டுள்ளது. இது ஆஸ்டெக்குகளின் மொழியான நாவாட்டில் உள்ள இட்ஸ்குவின்ட்லி, கிசே 'மாயா மொழியில் த்ஸி' ஐ மற்றும் யூகாடெக் மாயா மொழியில் ஓசி ஆகும். மிக்ஸ்டெக்குகளில், பத்தாவது நாள் கொயோட்டி, யுஏ ஆல் எடுக்கப்பட்டது. கிளாசிக் காலத்தைச் சேர்ந்த மாயா மாயா புதைகுழிகள் அடிக்கடி தொடர்புடைய விலங்கு எச்சங்களுடன் காணப்படுகின்றன, பெரும்பாலும் நாய்கள். உதாரணமாக, குவாத்தமாலாவில் உள்ள கிளாசிக் மாயா நகரமான கமினால்ஜியூவின் இடிபாடுகளில், இறந்தவருக்கு வழங்கப்பட்ட கல்லறை பொருட்களுடன் அமர்ந்திருக்கும் எலும்புக்கூடுடன் ஒரு நாய் புதைக்கப்பட்டிருப்பது கண்டுபிடிக்கப்பட்டது. கிளாசிக் மாயா புதைகுழிகளில் அடிக்கடி காணப்படும் நாய் எலும்புக்கூடுகள், இறந்தவர்களின் ஆன்மாக்களை நாய்கள் வழிநடத்தியது என்ற நம்பிக்கையை உறுதிப்படுத்துகிறது. நாய் சில நேரங்களில் எஞ்சியிருக்கும் மாயா குறியீடுகளில் ஒரு தீபத்தை சுமந்து செல்வது சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளது, இது நாய் மனிதகுலத்திற்கு நெருப்பைக் கொண்டுவந்தது என்ற மாயா பாரம்பரியத்தைக் குறிக்கலாம். உயர்நிலமான குவாத்தமாலாவின் கிசே 'மாயாவின் போஸ்ட் கிளாசிக் பாபுல் வுஹில், நாய்களும் வான்கோழிகளும் மக்கள் அடித்ததற்கு பதிலடியாக இரண்டாவது வயது மக்களைக் கொன்றன. இந்த விதியிலிருந்து தப்பிய மக்கள் குரங்குகளாக மாற்றப்பட்டனர். போபோல் வுஹில் உள்ள மற்றொரு பதிவில் ஹீரோ இரட்டையர்கள் சைபால்பா என்றும் அழைக்கப்படும் பாதாள உலக பிரபுக்களுக்கு சொந்தமான ஒரு நாயை தியாகம் செய்ததாக விவரிக்கப்பட்டுள்ளது. நாய் இறந்த பிறகு, ஹீரோ இரட்டையர்கள் அதை மீண்டும் உயிர்ப்பித்தனர். கர்த்தர்கள் மிகவும் ஈர்க்கப்பட்டனர், அவர்கள் இரட்டையர்களை தியாகம் செய்து உயிர்த்தெழுப்பச் சொன்னார்கள். இறுதியில், ஹீரோ இரட்டையர்கள் சிபல்பாவின் பிரபுக்களை தியாகம் செய்தனர், மேலும் அவர்களை மீண்டும் உயிர்ப்பிக்கவில்லை. இதனால் மனிதர்கள் பூமியில் வாழ முடிந்தது. இந்த கதை நாய்களை புதுப்பித்தல் மற்றும் மனித வாழ்க்கையுடன் இணைத்தது. நாய்கள் மரணத்துடன் தொடர்புடையவை மற்றும் மக்களை பாதாள உலகிற்கு வழிநடத்தும் வேலையைக் கொண்டுள்ளன. அவை நெருப்பைக் குறிக்கின்றன மற்றும் அடுப்பின் பாதுகாவலர்கள், மாயா வாழ்க்கையின் இரண்டு கூறுகள். ஆஸ்டெக்குகளும் அவர்களின் சமகாலத்தவர்களும் ஆஸ்டெக் புராணங்களில், நான்காவது சூரியன் ஒரு பெரிய வெள்ளத்தில் மறைந்துவிட்டது. ஒரு ஆணும் பெண்ணும் ஒரு மரக்கட்டைக்குள் தப்பிப்பிழைத்து கடற்கரையில் அடித்துச் செல்லப்பட்டனர், அங்கு அவர்கள் உடனடியாக ஒரு தீயை உருவாக்கி சில மீன்களை வறுத்தனர். நெருப்பிலிருந்து வரும் புகை சிட்லலாடோனாக் மற்றும் சிட்லாலிக்யூ நட்சத்திரங்களை வருத்தமடையச் செய்து, பெரிய கடவுளான டெஸ்காட்லிபோக்காவை கோபப்படுத்தியது. தனது கோபத்தில், அவர் அவர்களின் தலைகளைத் துண்டித்து, அவற்றின் பின்புறங்களில் தைத்து, முதல் நாய்களை உருவாக்கினார். ஆஸ்டெக்குகளில், சோலோட்ல் கடவுள் ஒரு பயங்கரமான நாய். ஐந்தாவது சூரியன் உருவாக்கப்பட்டபோது, சோலோட்டில் மரணத்தால் வேட்டையாடப்பட்டு, முதலில் மக்காச்சோளத்தின் முளையாகவும், பின்னர் மேக்யூ இலைகளாகவும், இறுதியாக ஒரு குளத்தில் சாலமண்டராகவும் தன்னை மாற்றிக் கொண்டார். மூன்றாவது முறையாக டெத் சோலோட்டைக் கண்டுபிடித்தார், அவர் சிக்கிக் கொண்டு அவரைக் கொன்றார். இந்த புராண நாய்களின் உடலில் இருந்து மூன்று முக்கியமான உணவுப் பொருட்கள் தயாரிக்கப்பட்டன. இறந்தவர்களின் கடவுளான மிக்ட்லான்டெகுஹ்ட்லி, பாதாள உலகில் மனிதனின் எலும்புகளைக் கொண்டிருந்தார், இது முந்தைய படைப்புகளிலிருந்து பாதுகாக்கப்பட்டது. ஐந்தாவது சூரியனின் புதிய படைப்பில் மனிதன் மறுபிறவி எடுக்க முடியும் என்பதற்காக இந்த எலும்புகளைத் திருட Xolotl பாதாள உலகத்திற்கு இறங்கினார். Xolotl எலும்புகளை மீட்டெடுக்க முடிந்தது மற்றும் அவரது ஆண்குறியைத் துளைத்து அவற்றின் மீது இரத்தப்போக்கு மூலம் மனிதனை உயிர்ப்பித்தது. சோலோட்ல் வீனஸ் கிரகத்தின் ஒரு அவதாரமாக மாலை நட்சத்திரமாக பார்க்கப்பட்டார் (மார்னிங் ஸ்டார் அவரது இரட்டை சகோதரர் குவெட்ஸால்கோட்டில்). சோலோட்ல் சூரியனின் நாய்களின் தோழனாக இருந்தார், வானத்திலும் பாதாள உலகத்திலும் அதன் பாதையைப் பின்பற்றினார். பாதாள உலகம், மரணம் மற்றும் இறந்தவர்களுடனான சோலோட்டின் வலுவான தொடர்பு அவர் வைத்திருந்த சின்னங்களால் நிரூபிக்கப்பட்டுள்ளது. கோடெக்ஸ் போர்போனிகஸ் சோலோட்டில் அவரது வாயில் ஒரு கத்தியுடன் சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளது, இது மரணத்தின் அடையாளமாகும், மேலும் மரணத்தின் கடவுள்களால் அணியப்படும் முடியைப் போன்ற கருப்பு அலை அலை முடி உள்ளது. டோனல்போஹுவல்லி சடங்கு நாட்காட்டியின் பதினான்காவது 13 நாள் காலம் செ இட்ஸ்குவின்ட்லி (1-நாய்) நாளுடன் தொடங்கியது, மேலும் மக்கள், குறிப்பாக ஆட்சியாளர்கள், இந்த நாளில் பிறந்தால் குறிப்பாக அதிர்ஷ்டசாலிகள். சியுஹ்போஹுவல்லி 20 நாள் விவசாய நாட்காட்டியின் பத்தாவது நாள், இட்ஸ்குவின்ட்லி (நாய்), இறந்தவர்களின் கொடூரமான ஆண்டவரான மிக்ட்லான்டெகுஹ்ட்லியால் நிர்வகிக்கப்பட்டது. போஸ்ட் கிளாசிக்கில், ஒரு ஆஸ்டெக் சாமானியன் இறந்தபோது, அவர் மிக்ட்லானின் ஒன்பது நிலைகளில் ஒவ்வொன்றையும், பாதாள உலகத்தை கடக்க வேண்டியிருந்தது. இறந்தவருடன் தகனம் செய்யப்பட்ட ஒரு நாயுடன் நான்கு ஆண்டுகள் அலைந்து திரிந்த பின்னரே மிக்ட்லானை அடைய முடிந்தது. மிக்ட்லானின் முதல் நிலை அபனோயான் (ஒருவர் ஆற்றைக் கடக்கும் இடம்) என்று அழைக்கப்பட்டது, அருகிலுள்ள கரையில் சுற்றித் திரிந்த பல நாய்களின் காரணமாக இந்த இடம் இட்ஸ்குவின்ட்லான் (நாய்களின் இடம்) என்றும் அழைக்கப்பட்டது. அதன் முன்னாள் உரிமையாளரை அடையாளம் கண்ட ஒரு நாய் அவரை ஆற்றின் குறுக்கே அதன் முதுகில் சுமந்து செல்லும். சில கணக்குகளில், கரையில் உள்ள நாய்கள் அவற்றின் நிறத்திற்கு ஏற்ப வித்தியாசமாக செயல்படுகின்றன, மஞ்சள் நாய்கள் இறந்தவரின் ஆற்றைக் கடந்து செல்லும், அதே நேரத்தில் வெள்ளை நாய்கள் தங்களைக் கழுவியதால் மறுக்கின்றன, கருப்பு நாய்கள் ஆற்றில் நீந்தியதால் அல்லது அவை அழுக்காக இருப்பதால் மறுக்கின்றன. ஆஸ்டெக் நாட்டுப்புறக் கதைகளில், அஹுய்சோட்ல் என்பது ஒரு நாய் போன்ற நீர் அசுரன், அதன் சுருள் வால் முடிவில் ஒரு கை இருந்தது. இது ஆற்றின் கரைகளுக்கு அருகில் நீருக்கடியில் வசிப்பதாகவும், கவனக்குறைவாக இருப்பவர்களை நீர் மரணத்திற்கு இழுத்துச் செல்வதாகவும் கூறப்பட்டது. பாதிக்கப்பட்டவரின் ஆன்மா மூன்று ஆஸ்டெக் சொர்க்கங்களில் ஒன்றான தலாலோகனுக்கு கொண்டு செல்லப்படும். இதேபோன்ற நம்பிக்கை அண்டை நாடான புரோபெச்சர்களிடையே இருந்தது, அவர்களின் நாய்-கடவுள் உய்ட்சிமெங்காரி என்று அழைக்கப்பட்டார், மேலும் அவர் நீரில் மூழ்கிய மக்களின் ஆன்மாக்களை இறந்தவர்களின் நிலத்திற்கு கொண்டு சென்று காப்பாற்றினார். நவீன நாட்டுப்புறக் கதைகள் நவீன காலங்களில், ஓக்ஸாக்காவின் சைனாண்டெக்ஸ் மற்றும் மிக்சஸ் ஒரு கருப்பு நாய் புதிதாக இறந்தவர்களுக்கு ஒரு நீர்நிலையைக் கடக்க உதவும் என்று நம்புகிறது, ஒரு நதி அல்லது கடல், சிஸ்னெரோஸ் 2004, ப. 12. ஒரு நாய் இறந்தவர்களை தண்ணீருக்கு குறுக்கே சுமந்து சென்று பிசாசின் பாதாள உலக இல்லத்தை அடைகிறது என்று ஹியூட்ஸிலன் நம்புகிறது. மெக்ஸிகோவின் பெரும்பகுதி முழுவதும், தீய மந்திரவாதிகள் தங்கள் அண்டை நாடுகளின் கால்நடைகளை வேட்டையாடுவதற்காக தங்களை ஒரு கருப்பு நாயாக மாற்றிக்கொள்ள முடியும் என்று நம்பப்படுகிறது. மத்திய மெக்ஸிகோ மாநிலங்களில் (ஓக்ஸாகா, டிலாக்ஸ்கலா மற்றும் வெராக்ரூஸ் போன்றவை) அத்தகைய மந்திரவாதி நஹுவால் என்று அழைக்கப்படுகிறார், யுகாடன் தீபகற்பத்தில் அவர்கள் ஹுவாய் சிவோ என்ற பெயரில் செல்கிறார்கள். யுகடானின் நாட்டுப்புறக் கதைகளில் மற்றொரு இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்ட நாய் ஹுவே பெக் (யூகாடெக் மாயாவில் சூனியக்காரி-நாய்), இது ஒரு மகத்தான பேண்டம் கருப்பு நாய், இது சந்திக்கும் எவரையும் தாக்குகிறது, மேலும் இது காகஸ்பாலின் அவதாரம் என்று கூறப்படுகிறது, இது ஒரு தீய spirit.Burchell 2008, pp.4-5. ஒரு இரவில் சில வேட்டைக்காரர்கள் ஒரு மகத்தான கருப்பு நாயைப் பார்த்து, அதைப் பிடித்து வைத்திருக்க முடிவு செய்ததை டிலாக்ஸ்காலாவிலிருந்து ஒரு நாட்டுப்புறக் கதை கூறுகிறது. அது அவர்களின் அணுகுமுறையில் தப்பி ஓடியது, எனவே ஒரு வேட்டைக்காரன் அதைச் சுட்டு, ஒரு காலில் காயப்படுத்தினார். இரத்த ஓட்டத்தைத் தொடர்ந்து அவர்கள் செழிப்பாக பொருத்தப்பட்ட ஒரு விவசாய குடிசைக்கு வந்தனர், அதன் உரிமையாளர் அவரது காலில் காயத்தை பராமரித்து வந்தார். அவர்கள் துரத்துவதைக் கைவிட்டு, அருகிலுள்ள கிராமத்திற்குச் சென்றனர், அங்கு உள்ளூர்வாசிகள் அந்த விவசாயி ஒரு நஹுவால் என்று அவர்களிடம் கூறினர், அவர் செல்வத்தைத் திருட ஒரு நாயாக மாற முடியும். மெக்ஸிகோவில் உள்ள ஹைலேண்ட் சியாபாஸின் டிஸெல்டல் மற்றும் ஸோட்ஸில் மாயா, மூன்றாம் படைப்பில் ஈவ் உடன் ஒரு வெள்ளை நாய் இணைந்தது, லாடினோக்களை உற்பத்தி செய்தது, அதே நேரத்தில் ஒரு மஞ்சள் நாய் பழங்குடி மக்களுக்கு தந்தையாக இருந்தது என்று கூறுகிறது. குவாத்தமாலாவின் ஹைலேண்ட்ஸில் இருந்து ஒரு ஜகால்டெக் கதை, முதல் நாய் உலகத்தின் படைப்பைக் கண்டது மற்றும் படைப்பின் ரகசியங்களை அனைவருக்கும் சொல்லி எல்லா இடங்களிலும் ஓடியது என்பதை விவரிக்கிறது. படைப்பாளர்-கடவுளான ஹுனாப் குஹ் கோபமடைந்தார், மேலும் நாயின் தலையை அதன் வால் மற்றும் அதன் வாலை அதன் தலைக்கு மாற்றினார். இப்போது, ஒரு நாய் பேசவும் அதன் ரகசியங்களைக் கொடுக்கவும் விரும்பும் போதெல்லாம், அது பேச முடியாது, அதற்கு பதிலாக அது அதன் வாலை மட்டுமே அசைக்கக்கூடும். மேலும் காண்க மெசோஅமெரிக்காவில் உள்ள கேட்ஜோ நாய்கள் மதத்தில் உள்ள நாய்கள் சைக்கோபாம்ப் நாகுவல் குறிப்புகள் மேலும் படிக்க மெசோஅமெரிக்க புராணங்கள் மற்றும் மதம் ஆஸ்டெக் புராணங்கள் மற்றும் மதம் மாயா புராணங்கள் மற்றும் மதம் அமெரிக்க லத்தீன் அமெரிக்க நாட்டுப்புறக் கதைகளின் பழங்குடி மக்களின் பாரம்பரிய கதைகள் மெக்சிகன் நாட்டுப்புறக் கதைகள் குவாத்தமாலா புராண நாய்கள்