VUCA
வி. யு. சி. ஏ என்பது வாரன் பென்னிஸ் மற்றும் பர்ட் நானஸின் தலைமைக் கோட்பாடுகளை அடிப்படையாகக் கொண்ட ஒரு சுருக்கமாகும், இது பொதுவான நிலைமைகள் மற்றும் சூழ்நிலைகளின் நிலையற்ற தன்மை, நிச்சயமற்ற தன்மை, சிக்கலானது மற்றும் தெளிவின்மை ஆகியவற்றை விவரிக்க அல்லது பிரதிபலிக்க. பனிப்போர் முடிவடைந்ததன் விளைவாக கருதப்பட்ட மிகவும் சிக்கலான பலதரப்பு உலகத்தை விவரிக்க, 1987 ஆம் ஆண்டில் அமெரிக்க இராணுவப் போர்க் கல்லூரி வி. யு. சி. ஏ என்ற கருத்தை அறிமுகப்படுத்தியது. இந்த வார்த்தையின் அடிக்கடி பயன்பாடு மற்றும் விவாதம் 2002 முதல் தொடங்கியது. இது பின்னர் இலாப நோக்கற்ற நிறுவனங்கள் முதல் கல்வி வரை நிறுவனங்களில் மூலோபாய தலைமைக்கு பரவியுள்ளது. வி. யு. சி. ஏ கட்டமைப்பு ஒரு கண்ணோட்டத்தை வழங்குகிறது, இதன் மூலம் நிறுவனங்கள் தங்கள் சவால்களையும் வாய்ப்புகளையும் விளக்க முடியும். இது மூலோபாய தொலைநோக்கு, நுண்ணறிவு மற்றும் நிறுவனங்களுக்குள் உள்ள நிறுவனங்களின் நடத்தை ஆகியவற்றை வலியுறுத்துகிறது. மேலும், இது பெரும்பாலும் நிறுவன தவறுகளுடன் தொடர்புடைய முறையான மற்றும் நடத்தை தோல்விகள் இரண்டையும் எடுத்துக்காட்டுகிறது. வி = நிலையற்ற தன்மைஃ மாற்றத்தின் விரைவான மற்றும் கணிக்க முடியாத தன்மையை வகைப்படுத்துகிறது. U = நிச்சயமற்ற தன்மைஃ நிகழ்வுகள் மற்றும் சிக்கல்களின் கணிக்க முடியாத தன்மையைக் குறிக்கிறது. சி = சிக்கலானதுஃ பின்னிப் பிணைந்துள்ள சக்திகள் மற்றும் சிக்கல்களை விவரிக்கிறது, இது காரணம் மற்றும் விளைவு உறவுகளை தெளிவற்றதாக ஆக்குகிறது. ஏ = தெளிவற்ற தன்மைஃ கலவையான செய்திகளிலிருந்து எழும் தெளிவற்ற யதார்த்தங்கள் மற்றும் சாத்தியமான தவறான புரிதல்களை சுட்டிக்காட்டுகிறது. நிறுவனங்கள் தங்கள் தற்போதைய மற்றும் சாத்தியமான சவால்களை எவ்வாறு உணர்கின்றன என்பதை இந்த கூறுகள் வெளிப்படுத்துகின்றன. அவை திட்டமிடல் மற்றும் கொள்கை வகுப்பதற்கான அளவுகோல்களை நிறுவுகின்றன. பல்வேறு வழிகளில் தொடர்புகொள்வதால், அவை முடிவெடுப்பதை சிக்கலாக்கலாம் அல்லது மூலோபாயம், திட்டமிடல் மற்றும் முன்னேற்றம் ஆகியவற்றை மேம்படுத்தலாம். அடிப்படையில், வி. யு. சி. ஏ திறமையான மேலாண்மை மற்றும் தலைமைத்துவத்திற்கான அடித்தளத்தை அமைக்கிறது. வி. யு. சி. ஏ கட்டமைப்பு என்பது முடிவுகளை எடுப்பது, திட்டமிடுவது, அபாயங்களை நிர்வகிப்பது, மாற்றத்தை இயக்குவது மற்றும் சிக்கல்களைத் தீர்ப்பது ஆகியவற்றில் நிறுவனங்கள் எதிர்கொள்ளும் நிலைமைகள் மற்றும் சவால்களை அடிக்கோடிட்டுக் காட்டும் ஒரு கருத்தியல் கருவியாகும். இது முதன்மையாக ஒரு நிறுவனத்தின் திறனை வடிவமைக்கிறதுஃ வெளிப்படும் முக்கிய சிக்கல்களை எதிர்பார்த்துக் கொள்ளுங்கள். குறிப்பிட்ட பிரச்சினைகள் மற்றும் செயல்களின் விளைவுகளைப் புரிந்து கொள்ளுங்கள். மாறிகள் எவ்வாறு ஒன்றோடொன்று தொடர்புடையவை என்பதைப் பாராட்டுங்கள். பல்வேறு சூழ்நிலைகள் மற்றும் சவால்களுக்கு தயாராகுங்கள். பொருத்தமான வாய்ப்புகளை விளக்கி சமாளிக்கவும். வணிகம், இராணுவம், கல்வி மற்றும் அரசு உள்ளிட்ட பல்வேறு துறைகளில் விழிப்புணர்வு மற்றும் தயார்நிலையை வளர்ப்பதற்கான வழிகாட்டியாக வி. யு. சி. ஏ செயல்படுகிறது. தயார்நிலை, தொலைநோக்கு, தழுவல் மற்றும் செயலூக்கமான தலையீடு ஆகியவற்றுக்கான உத்திகளை உருவாக்க நிறுவனங்களுக்கு இது ஒரு வரைபடத்தை வழங்குகிறது. கருப்பொருள்கள் வுகா, ஒரு சிந்தனை அமைப்பாக, ஆண்ட்ரூ போர்டியஸ் வெளிப்படுத்திய ஒரு கருத்தைச் சுற்றி வருகிறதுஃ "தோல்வி என்பது ஒரு பேரழிவாக இருக்காது. இருப்பினும், தோல்வியிலிருந்து கற்றுக்கொள்ளத் தவறியதே தோல்வியாகும் ". இந்த முன்னோக்கு தலைமைத்துவத்தில் பின்னடைவு மற்றும் தகவமைப்பின் முக்கியத்துவத்தை அடிக்கோடிட்டுக் காட்டுகிறது. வெறும் திறன்களுக்கு அப்பால், தோல்விகளிலிருந்து கற்றுக் கொள்ளும் திறன் மற்றும் மாற்றியமைக்கும் திறன் போன்ற நடத்தை நுணுக்கங்களே விதிவிலக்கான தலைவர்களை சராசரி தலைவர்களிடமிருந்து வேறுபடுத்துகின்றன என்று அது கூறுகிறது. வி. யு. சி. ஏ. வை ஒரு வழிகாட்டியாகப் பயன்படுத்தும் தலைவர்கள் பெரும்பாலும் மாற்றத்தை தவிர்க்க முடியாதது மட்டுமல்ல, எதிர்பார்க்க வேண்டிய ஒன்றாகவும் பார்க்கிறார்கள். வி. யு. சி. ஏ-வில், பரிசீலிக்க வேண்டிய பல கருப்பொருள் பகுதிகள் உருவாகின்றன, இது சுயபரிசோதனை மற்றும் மதிப்பீட்டிற்கான ஒரு கட்டமைப்பை வழங்குகிறதுஃ அறிவு மேலாண்மை மற்றும் உணர்வு உருவாக்கம்ஃ தகவல்களை நாம் எவ்வாறு ஒழுங்கமைத்து விளக்குகிறோம் என்பதற்கான ஒரு ஆய்வு. திட்டமிடல் மற்றும் தயார்நிலைக் கருத்தாய்வுகள்ஃ எதிர்பாராத சவால்களுக்கு நமது ஆயத்தத்தின் பிரதிபலிப்பு. செயல்முறை மேலாண்மை மற்றும் வள அமைப்புகள்ஃ வள பயன்பாடு மற்றும் அமைப்பு வரிசைப்படுத்தலில் நமது செயல்திறன் குறித்த சிந்தனை. செயல்பாட்டு பதிலளிப்பு மற்றும் தாக்க மாதிரிகள்ஃ மாற்றங்களுக்கு ஏற்ப நமது திறனைப் புரிந்துகொள்வது. மீட்பு அமைப்புகள் மற்றும் முன்னோக்கி நடைமுறைகள்ஃ எங்கள் பின்னடைவு மற்றும் எதிர்கால நோக்குடைய உத்திகள் பற்றிய விசாரணை. முறையான தோல்விகள்ஃ நிறுவன பாதிப்புகளில் ஒரு தத்துவ டைவ். நடத்தை தோல்விகள்ஃ தவறுகளுக்கு வழிவகுக்கும் மனித போக்குகளை ஆராய்தல். வி. யு. சி. ஏ சிந்தனை முறைக்குள், இந்த சவால்களை வழிநடத்தும் ஒரு நிறுவனத்தின் திறன் அதன் அடிப்படை நம்பிக்கைகள், மதிப்புகள் மற்றும் அபிலாஷைகளுடன் நெருக்கமாக பிணைக்கப்பட்டுள்ளது. தங்களை தயாராகவும் தீர்க்கமாகவும் கருதும் நிறுவனங்கள் தங்கள் மூலோபாய அணுகுமுறையை வி. யு. சி. ஏ-வின் கொள்கைகளுடன் இணைத்து, ஒரு முழுமையான விழிப்புணர்வை சமிக்ஞை செய்கின்றன. தொழில்நுட்ப, சமூக, அரசியல், சந்தை மற்றும் பொருளாதார மண்டலங்களில் பரவியிருக்கும் ஒருவரின் சூழலைப் பற்றிய ஆழமாக வேரூன்றிய புரிதலின் அவசியத்தையும் வுகா தத்துவத்தின் சாராம்சம் வலியுறுத்துகிறது. அறிமுகமில்லாத, மாறும் மற்றும் தெளிவற்ற தரவுகளை எதிர்கொள்ளும்போது தகவல் செயலாக்கத்தைக் கண்காணிப்பதன் மூலம் திரவ நுண்ணறிவை அளவிடும் சைக்கோமெட்ரிக்ஸ், வி. யு. சி. ஏ சூழலில் அறிவாற்றல் செயல்திறனைக் கணிக்க முடியும். சமூக வகைப்பாடு நிலையற்ற தன்மை என்பது வி. யு. சி. ஏ இன் வி கூறு ஆகும், இது குறிப்பிட்ட சூழ்நிலைகளில் தனித்து நிற்கும் குறிப்பிட்ட பண்புகள் அல்லது எதிர்வினைகள் காரணமாக மக்களின் வெவ்வேறு சூழ்நிலை சமூக வகைப்பாடுகளைக் குறிக்கிறது. ஒரு குறிப்பிட்ட சூழ்நிலையின் அடிப்படையில் மக்கள் செயல்படும்போது, பொதுமக்கள் அவர்களை முந்தைய சூழ்நிலையை விட வேறு குழுவாக வகைப்படுத்துவதற்கான வாய்ப்பு உள்ளது. இந்த மக்கள் சமூக அல்லது சுற்றுச்சூழல் குறிப்புகள் காரணமாக தனிப்பட்ட சூழ்நிலைகளுக்கு வித்தியாசமாக பதிலளிக்கலாம். சூழ்நிலை நிகழ்வுகள் சில சமூக வகைப்பாட்டை ஏற்படுத்துகின்றன என்ற கருத்து நிலையற்ற தன்மை என்று அழைக்கப்படுகிறது மற்றும் சுய வகைப்பாட்டுக் கோட்பாட்டின் முக்கிய அம்சங்களில் ஒன்றாகும். சமூகவியலாளர்கள் நிலையற்ற தன்மையையும், சமூக வகைப்பாட்டின் தாக்கங்களையும் கையில் உள்ள சூழ்நிலையில் நன்கு புரிந்துகொள்ளவும், மற்றவர்களை வித்தியாசமாக உணர வைக்கும் எந்தவொரு வெளிப்புற சக்திகளையும் நன்கு புரிந்துகொள்ளவும் பயன்படுத்துகின்றனர். நிலையற்ற தன்மை என்பது சுற்றுச்சூழல் சூழ்நிலைகளில் சமூக வகைப்பாட்டின் மாறிவரும் இயக்கமாகும். சமூக, தொழில்நுட்ப, உயிரியல் அல்லது எதுவாக இருந்தாலும், ஒரு சூழ்நிலையில் ஏற்படும் எந்தவொரு மாற்றத்தின் காரணமாகவும் இயக்கவியல் மாறலாம். ஆய்வுகள் நடத்தப்பட்டுள்ளன, ஆனால் சூழ்நிலை சமூக வகைப்பாட்டில் மாற்றத்தை ஏற்படுத்தும் குறிப்பிட்ட கூறுகளைக் கண்டுபிடிப்பது சவாலானது என்று நிரூபிக்கப்பட்டுள்ளது. இரண்டு தனித்தனி கூறுகள் மக்களை சமூக அடையாளங்களுடன் இணைக்கின்றன. முதல் சமூக குறிப்பு நெறிமுறை பொருத்தம் ஆகும். ஒரு நபர் மற்றவர்கள் தங்கள் குறிப்பிட்ட அடையாளத்துடன் தொடர்புபடுத்தும் ஒரே மாதிரியான மற்றும் விதிமுறைகளுடன் எவ்வாறு தொடர்புபடுத்துகிறார் என்பதை இது விவரிக்கிறது. எடுத்துக்காட்டாக, ஒரு ஹிஸ்பானிக் பெண் வீட்டை சுத்தம் செய்யும் போது, பெரும்பாலான நேரங்களில், மக்கள் பாலின ஸ்டீரியோடைப்களை இந்த சூழ்நிலையுடன் இணைக்கிறார்கள், அதே நேரத்தில் அவரது இனம் கவலைப்படுவதில்லை, ஆனால் அதே பெண் ஒரு என்சிலாடாவை சாப்பிடும்போது, அவரது பாலினம் கவலைப்படாமல் இன ஸ்டீரியோடைப்கள் மேற்பரப்பில் உள்ளன. இரண்டாவது சமூக குறிப்பு ஒப்பீட்டு பொருத்தம் ஆகும். ஒரு நபரின் ஒரு குறிப்பிட்ட பண்பு அல்லது பண்பு மற்றவர்களுடன் ஒப்பிடும்போது சில சூழ்நிலைகளில் முக்கியமானது. உதாரணமாக, போடென்ஹவுசன் மற்றும் பீரி குறிப்பிட்டபடி, ஆண்கள் நிறைந்த ஒரு அறையில் ஒரு பெண் இருக்கும்போது. அவள் தனித்து நிற்கிறாள், ஏனென்றால் அவள் மட்டுமே அவளுடைய பாலினம். இருப்பினும், ஆண்கள் அனைவரும் ஒன்றாக இணைக்கப்பட்டுள்ளனர், ஏனெனில் அவர்களுக்கு தனித்துவமான குறிப்பிட்ட பண்புகள் எதுவும் இல்லை. ஒப்பீட்டு பொருத்தம் மக்கள் ஒப்பீட்டு சமூக சூழலின் அடிப்படையில் மற்றவர்களை வகைப்படுத்துகிறார்கள் என்பதைக் காட்டுகிறது. ஒரு குறிப்பிட்ட சூழ்நிலையில், குறிப்பிட்ட பண்புகள் வெளிப்படையாக வெளிப்படுத்தப்படுகின்றன, ஏனெனில் அந்த நபரைச் சுற்றியுள்ள மற்றவர்கள் அந்த பண்பைக் கொண்டிருக்கவில்லை. இருப்பினும், மற்ற சந்தர்ப்பங்களில், இந்த பண்பு நெறிமுறையாக இருக்கலாம் மற்றும் வகைப்படுத்தல் செயல்பாட்டில் ஒரு முக்கிய பண்பு அல்ல. வெவ்வேறு சூழ்நிலைகளில் ஒரே நபரை மக்கள் குறைவாக விமர்சிக்கலாம். எடுத்துக்காட்டாக, குறைந்த வருமானம் கொண்ட சுற்றுப்புறத்தின் தெருவில் ஒரு ஆப்பிரிக்க அமெரிக்க மனிதனையும், அதிக வருமானம் கொண்ட சுற்றுப்புறத்தில் ஒரு பள்ளிக்குள் அதே மனிதனையும் பார்க்கும்போது, அவரை பள்ளியில் பார்க்கும்போது மக்கள் குறைவாக தீர்ப்பளிப்பார்கள். இந்த மனிதரைப் பற்றி அவரது இருப்பிடத்தைத் தவிர வேறு எதுவும் மாறவில்லை. சில சமூக சூழல்களில் தனிநபர்கள் கண்டறியப்படும்போது, அடிப்படை நிலை பிரிவுகள் மறக்கப்பட்டு, மேலும் பகுதியளவு பிரிவுகள் வெளிச்சத்திற்கு கொண்டு வரப்படுகின்றன. இது சூழ்நிலைசார் சமூக வகைப்பாட்டின் சிக்கல்களை விவரிக்க உதவுகிறது. ஒரு தனிநபரைச் சுற்றியுள்ளவர்களின் கண்ணோட்டங்களை ஸ்டீரியோடைப்கள் எவ்வாறு மாற்றலாம் என்பதையும் இது விளக்குகிறது. நிகழ்வுகளில் தகவல் கிடைப்பது அல்லது முன்கணிப்பு அறியப்படாதபோது வி. யு. சி. ஏ கட்டமைப்பில் நிச்சயமற்ற தன்மை ஏற்படுகிறது. சிக்கலான எதிர்பாராத தொடர்புகளைக் கொண்ட கொந்தளிப்பான சூழல்களில் நிச்சயமற்ற தன்மை பெரும்பாலும் நிகழ்கிறது. ஒரு சமூக புலனுணர்வு மற்றும் ஒரு இலக்கின் நிகழ்வுகளுக்கு இடையிலான காரணத்தை அல்லது தொடர்பைக் குறிக்கும் நோக்கத்தில் நிச்சயமற்ற தன்மை ஏற்படலாம். ஒரு கருத்து ஏன் நிகழ்கிறது அல்லது தகவல் கிடைப்பது ஆனால் காரணமின்மை என்பதை நிரூபிக்க தகவல் இல்லாத சூழ்நிலைகளில், நிச்சயமற்ற தன்மை முக்கியமானது. கட்டமைப்பின் நிச்சயமற்ற கூறு ஒரு சாம்பல் பகுதியாக செயல்படுகிறது மற்றும் சமூக வகைப்பாடு மற்றும்/அல்லது ஒரே மாதிரியான பயன்பாட்டின் மூலம் ஈடுசெய்யப்படுகிறது. சமூக வகைப்பாட்டை எந்த தொடர்பும் இல்லாத ஆனால் ஒத்த பண்புகளைப் பகிர்ந்து கொள்ளும் நபர்களின் தொகுப்பாக விவரிக்கலாம். மக்கள் சமூக வகைப்படுத்தலில் ஈடுபட முனைகிறார்கள், குறிப்பாக நிகழ்வைச் சுற்றியுள்ள தகவல்கள் இல்லாதபோது. ஒரு விவாதத்தின் சாராம்சத்தில் ஒருவரின் பாலினம் அல்லது இனத்தைக் குறிப்பிடும்போது எந்தவொரு தெளிவான தரவுகளும் இல்லாத நிலையில் இயல்புநிலை பிரிவுகள் கருதப்படுகின்றன என்று இலக்கியம் கூறுகிறது. தனிநபர்கள் பெரும்பாலும் பொதுவான குறிப்புகளை இணைக்கிறார்கள் (எ. கா. மக்கள், அவர்கள், அவர்கள், ஒரு குழு) ஆண் பாலினத்துடன், அதாவது மக்கள் = ஆண். ஒருவரின் பாலினத்தை தெளிவாக வேறுபடுத்துவதற்கு போதுமான தகவல்கள் இல்லாதபோது இது பொதுவாக நிகழ்கிறது. எடுத்துக்காட்டாக, ஒரு எழுதப்பட்ட தகவலைப் பற்றி விவாதிக்கும்போது, பெரும்பாலானவர்கள் எழுத்தாளர் ஆண் என்று கருதுகிறார்கள். ஒரு எழுத்தாளரின் பெயர் கிடைக்கவில்லை என்றால் (தகவல் இல்லாததால்), எழுதப்பட்டவற்றின் சூழலின் மூலம் ஆசிரியரின் பாலினத்தை தீர்மானிப்பது கடினம். பாலினத்தின் எந்த முன் அடிப்படையும் இல்லாமல் மக்கள் தானாகவே எழுத்தாளரை ஆண் என்று முத்திரை குத்துகிறார்கள், இதனால் எழுத்தாளரை ஒரு சமூக பிரிவில் வைக்கிறார்கள். இந்த சமூக வகைப்பாடு இந்த எடுத்துக்காட்டில் நிகழ்கிறது, ஆனால் வேறு பல சூழ்நிலைகளிலும் பாலினம் அறியப்படாவிட்டால் யாராவது ஆண் என்று மக்கள் கருதுவார்கள். சமூக வகைப்பாடு பாலினம் மட்டுமல்ல, இனத்திலும் ஏற்படுகிறது. முன்பு அறியப்பட்ட ஸ்டீரியோடைப்களின் அடிப்படையில் ஒரு தனிநபர் அல்லது ஒரு குழுவின் இனத்திற்கு பாலினத்தைப் போலவே இயல்புநிலை அனுமானங்கள் செய்யப்படலாம். எடுத்துக்காட்டாக, கூடைப்பந்து அல்லது கோல்ஃப் வீரர்கள் போன்ற இனம்-தொழில் சேர்க்கைகள் பொதுவாக இனம் அனுமானங்களைப் பெறுகின்றன. தனிநபரின் இனம் குறித்த எந்த தகவலும் இல்லாமல், மக்கள் வழக்கமாக ஒரு கூடைப்பந்து வீரர் கருப்பு என்றும், ஒரு கோல்ஃப் வீரர் வெள்ளை என்றும் கருதுகிறார்கள். ஒவ்வொரு விளையாட்டிலும் ஒரே இனம் ஆதிக்கம் செலுத்துவதால் இது ஒரே மாதிரியான ஸ்டீரியோடைப்களை அடிப்படையாகக் கொண்டது. உண்மையில், ஒவ்வொரு விளையாட்டிலும் மற்ற பந்தயங்கள் உள்ளன. சிக்கலான சிக்கலானது வி. யு. சி. ஏ இன் "சி" கூறு ஆகும், இது ஒரு அமைப்பில் பல பகுதிகளின் ஒன்றோடொன்று இணைத்தல் மற்றும் ஒன்றோடொன்று சார்ந்திருப்பதைக் குறிக்கிறது. ஆராய்ச்சியை நடத்தும்போது, அறிஞர்கள் மனதில் கொள்ள வேண்டிய ஒரு கூறு சிக்கலானது. வெவ்வேறு குழுக்கள் மற்றும் பிரிவுகளுக்குள் உள்ள நேரியல் அல்லாத தொடர்பு மற்றும் ஒன்றோடொன்று சார்ந்திருப்பதால் வேண்டுமென்றே கட்டுப்படுத்தப்பட்ட சூழலின் முடிவுகள் எதிர்பாராதவை. ஒரு சமூகவியல் அம்சத்தில், வி. யு. சி. ஏ கட்டமைப்பானது நிஜ உலகில் சமூக உணர்வைப் புரிந்துகொள்ள ஆராய்ச்சியில் பயன்படுத்தப்படுகிறது, மேலும் அது சமூக வகைப்பாடு மற்றும் ஸ்டீரியோடைப்களில் எவ்வாறு விளையாடுகிறது. கேலன் வி. போடென்ஹவுசன் மற்றும் டெஸ்டினி பீரியின் கட்டுரை, சமூக வகைப்பாடு மற்றும் ஸ்டீரியோடைப்பிங் இன் விவோஃ வி. யு. சி. ஏ சவால், சமூக பிரிவுகள் சமூக அறிவாற்றல் மற்றும் உணர்வின் செயல்முறையை எவ்வாறு பாதித்தன என்பதை ஆராய்ச்சி செய்வதில் கவனம் செலுத்தியது. ஆராய்ச்சியை நடத்த பயன்படுத்தப்படும் உத்தி என்னவென்றால், மற்ற அனைத்து அடையாளங்களையும் நிலையாக வைத்திருக்கும்போது ஒரு இலக்கின் ஒற்றை அடையாளத்தை கையாள்வது அல்லது தனிமைப்படுத்துவதாகும். இந்த முறை ஒரு சமூகப் பிரிவில் ஒரு குறிப்பிட்ட அடையாளம் மற்ற அடையாளங்களைப் பற்றிய ஒருவரின் கருத்தை எவ்வாறு மாற்றும் என்பதை தெளிவாகக் காட்டுகிறது, இதனால் ஒரே மாதிரியான தோற்றங்களை உருவாக்குகிறது. ஒரு தனிநபரின் பின்னணியின் சிக்கலான தன்மை காரணமாக ஒரு தனிநபரின் சமூக அடையாளத்தை வகைப்படுத்துவதில் சிக்கல்கள் உள்ளன. இந்த ஆராய்ச்சி நிஜ உலகின் சிக்கலை நிவர்த்தி செய்யத் தவறிவிட்டது, இதன் முடிவுகள் சமூக வகைப்பாடு மற்றும் ஒரே மாதிரியான ஒரு சிறந்த படத்தை எடுத்துக்காட்டுகின்றன. சிக்கலானது ஒரு தனிநபரின் அடையாளத்திற்கு பல்வேறு கூறுகளின் பல அடுக்குகளைச் சேர்க்கிறது மற்றும் சமூக வகைகளை ஆராய முயற்சிக்கும் சமூகவியலாளர்களுக்கு சவால்களை உருவாக்குகிறது. நிஜ உலகில், மக்கள் ஒரு மாற்றியமைக்கப்பட்ட சமூக சூழலை விட மிகவும் சிக்கலானவர்கள். தனிநபர்கள் ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட சமூக வகைகளுடன் அடையாளம் காண்கிறார்கள், இது ஒரே மாதிரியான கண்டுபிடிப்பைப் பற்றிய ஆழமான கண்டுபிடிப்புக்கான கதவைத் திறக்கிறது. போடென்ஹவுசன் நடத்திய ஆராய்ச்சியின் முடிவுகள் குறிப்பிட்ட அடையாளங்கள் மற்றவர்களை விட அதிக ஆதிக்கம் செலுத்துகின்றன என்பதை வெளிப்படுத்துகின்றன. இந்த தனித்துவமான அடையாளங்களை அங்கீகரிப்பவர்கள் அதை இணைத்து, அத்தகைய அடையாளத்தைப் பற்றிய தங்கள் முன்கூட்டிய கருத்தை தொடர்புபடுத்தி, தனிநபர்களைப் பற்றி ஆரம்ப அனுமானங்களைச் செய்கிறார்கள், எனவே ஒரே மாதிரியான தோற்றங்கள் உருவாக்கப்படுகின்றன. மறுபுறம், இலக்குடன் சில அடையாளங்களைப் பகிர்ந்து கொள்பவர்கள் மிகவும் திறந்த மனதுடன் இருப்பார்கள். அவை ஒரே நேரத்தில் ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட சமூக அடையாளத்தையும் கணக்கில் எடுத்துக்கொள்கின்றன, இது குறுக்கு வகைப்படுத்தல் விளைவுகள் என்றும் அழைக்கப்படுகிறது. சில சமூகப் பிரிவுகள் ஒரு பெரிய வகைப்பாட்டு கட்டமைப்பில் உட்பொதிக்கப்பட்டுள்ளன, இது அந்த துணைப்பிரிவை இன்னும் முக்கியமானதாகவும், புரிந்துகொள்ள சிறந்ததாகவும் ஆக்குகிறது. குறுக்கு வகைப்படுத்தல் பற்றிய ஆராய்ச்சி, சமூக உணர்வுள்ளவரின் மனதில் பல்வேறு வகையான பிரிவுகளை செயல்படுத்த முடியும் என்பதை வெளிப்படுத்துகிறது, இது நேர்மறை மற்றும் எதிர்மறையான விளைவுகளை ஏற்படுத்துகிறது. ஒரு நேர்மறையான விளைவு என்னவென்றால், பிற சமூக ஸ்டீரியோடைப்கள் இருந்தபோதிலும், உணர்வுகள் மிகவும் திறந்த மனதுடன் உள்ளன. இலக்கைப் பற்றி ஆழமாக சிந்திக்கவும், மிகவும் ஆதிக்கம் செலுத்தும் சமூக வகையைத் தாண்டி பார்க்கவும் அவர்களுக்கு அதிக உந்துதல் உள்ளது. குறுக்கு வகைப்படுத்தல் விளைவுகள் சமூக கண்ணுக்குத் தெரியாத தன்மைக்கு வழிவகுக்கும் என்பதையும் போடென்ஹவுசன் ஒப்புக்கொள்கிறார். சில வகையான குறுக்கு-ஓவர் அடையாளங்கள் மற்ற அடையாளங்களின் கவனத்தை குறைக்கக்கூடும், இது இலக்குகளை "குறுக்குவெட்டு கண்ணுக்குத் தெரியாத தன்மைக்கு" உட்படுத்தக்கூடும், அங்கு சமூக அடையாளங்கள் இரண்டும் தனித்துவமான கூறுகளைக் கொண்டிருக்கவில்லை மற்றும் கவனிக்கப்படுவதில்லை. தெளிவற்ற தன்மை என்பது வி. யு. சி. ஏ இன் "ஏ" கூறு ஆகும். பொருத்தமான அளவு தகவல் வழங்கப்பட்டாலும் கூட எதையாவது பொதுவான அர்த்தம் தெளிவாக இல்லை என்பதை இது குறிக்கிறது. தெளிவின்மையின் அர்த்தத்தைப் பற்றி பலர் குழப்பமடைகிறார்கள். இது நிச்சயமற்ற தன்மை பற்றிய கருத்தைப் போன்றது, ஆனால் அவை வெவ்வேறு காரணிகளைக் கொண்டுள்ளன. நிச்சயமற்ற தன்மை என்பது பொருத்தமான தகவல்கள் கிடைக்காத மற்றும் அறியப்படாத போது, மற்றும் பொருத்தமான தகவல்கள் கிடைக்கும் இடத்தில் தெளிவின்மை ஆனால் ஒட்டுமொத்த அர்த்தம் இன்னும் தெரியவில்லை. நிச்சயமற்ற தன்மை மற்றும் தெளிவின்மை ஆகிய இரண்டும் இன்று நமது கலாச்சாரத்தில் உள்ளன. ஒரு பதில் எவ்வாறு, ஏன் உருவாக்கப்பட்டது என்பதைத் தீர்மானிக்க சமூகவியலாளர்கள் தெளிவின்மையைப் பயன்படுத்துகின்றனர். சமூகவியலாளர்கள் போதுமான தகவல்கள் உள்ளதா, ஒரு முடிவை எடுக்கத் தேவையான முழு அறிவும் உள்ளதா போன்ற விவரங்களில் கவனம் செலுத்துகிறார்கள். அவர்/அவள் ஏன் அவர்களின் குறிப்பிட்ட பதிலுக்கு வந்தார்கள். அமைப்புகளுக்குள் மோதலுக்கான முக்கிய காரணங்களில் ஒன்றாக தெளிவற்ற தன்மை கருதப்படுகிறது. தெளிவற்ற தன்மை மக்களை ஒரு பதிலை ஏற்க வழிவகுக்கிறது, மேலும் பல முறை இது ஒருவரின் இனம், பாலினம் அல்லது பாலியல் நோக்குநிலையை அனுமானிக்க வழிவகுக்கிறது, மேலும் வர்க்க ஸ்டீரியோடைப்களுக்கு கூட வழிவகுக்கும். ஒரு நபரிடம் சில தகவல்கள் உள்ளன, ஆனால் இன்னும் ஒட்டுமொத்த பதில் இல்லை என்று வைத்துக்கொள்வோம். அவ்வாறான நிலையில், அந்த நபர் அவர்/அவள் ஏற்கனவே வைத்திருக்கும் தொடர்புடைய தகவல்களின் அடிப்படையில் தனது சொந்த பதிலை ஏற்கத் தொடங்குகிறார். எடுத்துக்காட்டாக, போடென்ஹவுசனால் குறிப்பிடப்பட்டபடி, தங்கள் பாலினத்தைக் கண்டறிவதை கடினமாக்குவதற்கு போதுமான ஆண்ட்ரோஜைனஸ் கொண்ட நபர்களை நாம் எப்போதாவது சந்திக்கலாம், மேலும் குறைந்தபட்சம் ஒரு ஆய்வாவது சுருக்கமான வெளிப்பாட்டுடன், ஆண்ட்ரோஜைனஸ் தனிநபர்கள் சில நேரங்களில் பாலின-இயல்பான அம்சங்களின் அடிப்படையில் தவறாக வகைப்படுத்தப்படலாம் என்று கூறுகிறது (ஒரு ஆணுக்கு மிக நீண்ட முடி அல்லது ஒரு பெண்ணுக்கு மிகவும் குறுகிய முடி). தெளிவற்ற தன்மை மேலும் முக்கியமான விவரங்கள் இல்லாமல் மக்களை வகைப்படுத்த வழிவகுக்கிறது, இது பொய்யான முடிவுகளுக்கு வழிவகுக்கும். சமூகவியலாளர்கள் தெளிவின்மை இன ஒற்றுமைகள் மற்றும் பாகுபாட்டிற்கு வழிவகுக்கும் என்று நம்புகிறார்கள். மூன்று சமூகவியலாளர்களால் தென்னாப்பிரிக்காவில் மேற்கொள்ளப்பட்ட ஒரு ஆய்வில், ஆராய்ச்சியாளர்கள் தென்னாப்பிரிக்காவின் வெள்ளை குடிமக்கள் இனரீதியாக கலப்பு முகங்களின் படங்களைப் பார்த்தனர், மேலும் இந்த முகங்கள் ஐரோப்பிய அல்லது ஆப்பிரிக்கரா என்பதை அவர்கள் தீர்மானிக்க வேண்டியிருந்தது. இந்த சோதனை பாடங்கள் அனைத்தும் வெள்ளையாக இருந்ததால், இந்த கலப்பு-இனம் முகங்களை ஐரோப்பியர்களாக வரையறுப்பதில் அவர்களுக்கு சிரமம் இருந்தது, மேலும் அவர்கள் அனைவரும் ஆப்பிரிக்கர்களாக கருதப்பட்டனர். அவர்கள் இதைச் செய்ததற்கான காரணம் தெளிவின்மை என்று கூறப்பட்டது. கிடைக்கக்கூடிய தகவல்கள் படங்களில் உள்ள மக்களின் தோல் தொனி மற்றும் அவர்களின் முக குணங்கள்; இந்த தகவலுடன், சோதனை பாடங்களில் அந்த தகவல்கள் அனைத்தும் கிடைத்தன, ஆனால் இன்னும் பதில் தெரியவில்லை. அவர்கள் தங்களைப் போலவே தோற்றமளிக்காததால் அவர்கள் ஐரோப்பியராக இருக்க முடியாது என்று அவர்கள் கருதினர். பதில்கள் மற்றும் திருத்தங்கள் லெவென்ட் இக்ளாகோஸ், வி. யு. சி. ஏ இன் "சி" சிக்கலான தன்மையிலிருந்து குழப்பத்திற்கு மாற்றப்பட வேண்டும் என்று பரிந்துரைத்துள்ளார், இது நமது சகாப்தத்திற்கு ஏற்ப மிகவும் பொருத்தமானது என்று வாதிடுகிறார். சமூகவியல் சமூகத்தில் இது இன்னும் விவாதிக்கப்படுகிறது. ஹார்வர்ட் பிசினஸ் ஸ்கூலில் மேனேஜ்மென்ட் ப்ராக்டீஸ் பேராசிரியரான பில் ஜார்ஜ், வுகா ஒரு தலைமைத்துவ பதிலைக் கோருகிறது என்று வாதிடுகிறார், அதை அவர் வுகா 2 என்று அழைக்கிறார்ஃ பார்வை, புரிதல், தைரியம் மற்றும் தகவமைப்பு. ஜெர்மன் கல்வியாளர் அலி அஸ்லான் குமுசே சுருக்கத்திற்கு "முரண்பாடு" என்று சேர்த்து, அதை வுகா + முரண்பாடு அல்லது வுகாப் என்று அழைக்கிறார். மேலும் காண்கஃ சைனெஃபின் கட்டமைப்பு பயம், நிச்சயமற்ற தன்மை மற்றும் சந்தேகம் (FUD) உலகளாவிய எளிமை குறியீடு கோல்டிலாக்ஸ் செயல்முறை புதுமை பட்டாம்பூச்சி குறிப்புகள் வணிக மாதிரிகள்