Ambrose Jessup Tomlinson
ஆம்ப்ரோஸ் ஜெஸ்ஸப் (ஏ. ஜே.) டாம்லின்சன் (செப்டம்பர் 22,1865-அக்டோபர் 2,1943), ஒரு முன்னாள் குவேக்கர், 1903 இல் கேம்ப் க்ரீக்கில் உள்ள புனித தேவாலயத்துடன் இணைந்தார். அவரது உந்துதல், பார்வை மற்றும் நிறுவன திறன்களால், அவர் 1903 இல் தேவாலயத்தின் (கிளீவ்லேண்ட், டென்னசி) முதல் பொது மேற்பார்வையாளராக தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார். பின்னர் லீ பல்கலைக்கழகம் (1918-1922) என்று அழைக்கப்பட்ட தேவாலயத்தின் லீ கல்லூரியின் முதல் தலைவராகவும் பணியாற்றினார். 1923 ஆம் ஆண்டில், டாம்லின்சன் குற்றஞ்சாட்டப்பட்டார், இது டாம்லின்சனைப் பின்பற்றுபவர்களால், தீர்க்கதரிசனத்தின் கடவுளின் தேவாலயமாக மாறுவதற்கு வழிவகுத்தது. ஆரம்பகால வாழ்க்கை ஏ. ஜே. டாம்லின்சன் இந்தியானாவின் வெஸ்ட்ஃபீல்டுக்கு அருகிலுள்ள ஒரு முக்கிய குவேக்கர் குடும்பத்தில் பிறந்தார். அவரது தாத்தா பாட்டி ராபர்ட் மற்றும் லிடியா டாம்லின்சன் ஆகியோர் 1843 ஆம் ஆண்டில் சொசைட்டி ஆஃப் ஃப்ரெண்ட்ஸை விட்டு வெளியேறி, பிரிவினைவாத அடிமைத்தன எதிர்ப்பு நண்பர்கள் சங்கத்தில் சேர்ந்தனர். ஒரு வருடம் கழித்து, 1844இல் ஏ. ஜே. டாம்லின்சனின் பெற்றோர்களான மில்டன் மற்றும் டெலிலா (ஹியாட்) டாம்லின்சன் ஆகியோர் தங்கள் திருமணத்திற்கு நண்பர்கள் ஒப்புதல் அளிக்காததற்காகவும், தேவாலயத்திற்கு வருகை தருவதை புறக்கணித்ததற்காகவும் நண்பர்கள் சங்கத்திலிருந்து நிராகரிக்கப்பட்டனர். மில்டன் மற்றும் டெலிலா டாம்லின்சன் அதன்பிறகு குவேக்கர் சேவைகளில் தவறாமல் கலந்து கொள்ளவில்லை, எனவே அவர்களின் குழந்தைகள் ஏ. ஜே. டாம்லின்சன் தேவாலயத்திற்குச் சென்று வளர்க்கப்படவில்லை. மில்டன் டாம்லின்சன், அவரது சகோதரர் நோவாவுடன் சேர்ந்து, விவசாயம், சாலை கட்டுமானம், மரத்தூள் ஆலைகள் மற்றும் பாலம் கட்டுதல் போன்ற பல்வேறு முயற்சிகளில் வெற்றிகரமான தொழிலதிபராக இருந்தார். மில்டன் டாம்லின்சன் குடியரசுக் கட்சி அரசியலிலும் தீவிரமாக இருந்தார். ஏ. ஜே. மில்டன் மற்றும் டெலிலா டாம்லின்சனுக்கு பிறந்த ஒரே மகன் டாம்லின்சன் ஆவார். அவருக்கு எட்டு சகோதரிகள் இருந்தனர், அவர்களில் மூன்று பேர் குழந்தை பருவத்தில் இறந்தனர், மேலும் அவரது தந்தை மில்டனின் முதல் திருமணத்திலிருந்து அபிகாயில் என்ற ஒரு அரை சகோதரி இருந்தார். (மில்டனின் முதல் மனைவி ஹன்னா, அபிகாயிலைப் பெற்றெடுத்தபோது இறந்துவிட்டார்). அவரது ஐந்து சகோதரிகள் ஏ. ஜே. ஐ விட மூத்தவர்கள். டாம்லின்சன், அவர் ஒரு குழந்தையாக இருந்தபோது அவரைப் பார்த்தார். ஏ. ஜே. டாம்லின்சன் கணிசமாக குறைவான எடையுடன் பிறந்தார், ஒரு குழந்தையாக இருந்தபோது அவர் ஒரு தலையணையில் கொண்டு செல்லப்பட்டார். அவரது சிறிய அளவு மற்றும் அவருக்குத் தேவைப்படும் கவனிப்பு குறித்து கவலைப்பட்ட அவரது தாயார், "இந்த குழந்தை ஒருபோதும் எதுவும் செய்யப் போவதில்லை என்றால் அவரை இறக்க விடுங்கள்" என்று பிரார்த்தனை செய்ததாகக் கூறப்படுகிறது. அவர் அத்தகைய அக்கறை கொண்டவர். அவர் செய்ய ஏதேனும் சிறப்பு உங்களிடம் இருந்தால், அவரைக் குணப்படுத்தி அவரை வாழ விடுங்கள் "என்று கூறினார். ஏ. ஜே. டாம்லின்சன் உயிர் தப்பினார், ஆனால் அவரது தந்தையைப் போல உயரமாகவோ அல்லது உடல் ரீதியாகவோ வலுவாக இருக்கவில்லை. 1880இல் ஏ. ஜே. டாம்லின்சன் காலரா நோயால் பாதிக்கப்பட்டார், இது ஒரு வருடம் கழித்து அவரது சகோதரி எமிலியின் உயிரைப் பறித்தது. ஏ. ஜே. டாம்லின்சனின் சொந்த நோய் கடுமையானதாக இருந்தது, இதனால் அவர் பள்ளி ஆண்டின் மூன்றில் ஒரு பகுதியை இழக்க நேரிட்டது. இருப்பினும், குழந்தையாக இருந்தபோது ஏ. ஜே. டாம்லின்சன் தடகளத்தை ரசித்தார், குறிப்பாக கால்பந்து போட்டிகளில் வெற்றி பெற்றார். அவர் கல்வி ரீதியாகவும் பரிசளிக்கப்பட்டார், மேலும் அவரது தந்தையால் வீட்டிலேயே எழுத பயிற்சி செய்ய ஊக்குவிக்கப்பட்டார். ஏ. ஜே. டாம்லின்சன் தனது பதினேழாவது வயதில் இலக்கணப் பள்ளியில் பட்டம் பெற்றார், உடனடியாக மத மற்றும் இனப் பன்முகத்தன்மைக்கு பெயர் பெற்ற இந்தியானாவின் வெஸ்ட்ஃபீல்டில் உள்ள உள்ளூர் குவேக்கர் அகாடமியான யூனியன் உயர்நிலைப் பள்ளியில் சேர்ந்தார். யூனியனில் அவரது முதல் ஆண்டு, 1882-1883 குளிர்காலத்தில், குவேக்கர் சுவிசேஷகர் வில்லியம் வூட்டன் உள்ளூர் தேவாலயத்தில் ஒரு விரிவான கூட்டத்தை நடத்தினார், இதன் போது டாம்லின்சனின் வகுப்பு தோழர்களில் சுமார் 100 பேர் மதம் மாறினர். டாம்லின்சன், ஆழ்ந்த நம்பிக்கையை அனுபவித்தபோது, தன்னை மாற்றிக்கொள்ளவில்லை. ஒரு இளைஞனாக டாம்லின்சன் குடியரசுக் கட்சி அரசியலில் ஈடுபடத் தொடங்கினார் (இருப்பினும், பின்னர், 1892 இல் தனது 27 வயதில், டாம்லின்சன் பாப்புலிஸ்ட் கட்சியின் (புனித கிறிஸ்தவத்தின் கொள்கைகளுடன் நெருக்கமாக பிணைக்கப்பட்ட ஒரு அரசியல் இயக்கம்) பதாகையின் கீழ் கவுண்டி தணிக்கையாளருக்காக தோல்வியுற்றார், அதன் பிறகு அவர் அரசியலில் இருந்து விலகினார்). ஒரு இளைஞனாக டாம்லின்சன் ஒரு உள்ளூர் இலக்கிய சமூகத்தைச் சேர்ந்தவர், மேலும் ஒரு நாடகக் குழுவில் சுருக்கமாக நடித்தார், மேலும் குடும்ப பண்ணையில் தொடர்ந்து பணியாற்றினார். 1889இல் தனது 23வது வயதில் ஏ. ஜே. டாம்லின்சன் மேரி ஜேன் டெய்லரை மணந்தார், அவரே ஒரு சுறுசுறுப்பான குவேக்கர் மற்றும் வால்நட் ரிட்ஜ் மாதாந்திர கூட்டத்தின் உறுப்பினர், அங்கு 1867 இல் ஒரு குறிப்பிடத்தக்க புனித மறுமலர்ச்சி ("கிரேட் வால்நட் ரிட்ஜ் மறுமலர்ச்சி") ஏற்பட்டது. அவரது பன்னிரண்டு வயதில், அவரது தந்தைவழி தாத்தா பாட்டி ராபர்ட் மற்றும் லிடியா டாம்லின்சன் ஆகிய இருவரின் மரணத்திற்குப் பிறகு, ஏ. ஜே. டாம்லின்சன் தனது முதல் மத அனுபவத்தைப் பெற்றார், அவரது சுருக்கமான சுயசரிதையான கடவுளின் அழைப்புக்கு பதிலளித்தல்ஃ ஒரு நாள் நானும் தந்தையும் வீட்டிலிருந்து ஒரு மைல் தொலைவில் வயலில் தனியாக இருந்தபோது, ஒரு பழைய பாணியிலான "ஹூசியர்" குறுக்கு வெட்டப்பட்ட வாளுடன் ஒரு பெரிய மரக்கட்டையை வெட்டி, என் பெயர் அழைப்பதை நான் கேள்விப்பட்டேன், அப்பா என்னுடன் பேசினார் என்று நினைத்தேன். இது எனக்கு தெரிந்த, குடும்பம், செல்லப் பெயர், ஆனால் தந்தை அதை பேசவில்லை என்று கூறினார். சில நிமிடங்களில் அதே குரலையும் அதே பெயரையும் கேட்டேன். அப்பா மீண்டும் ஒரு வார்த்தை கூட பேசவில்லை என்று கூறினார். நான் ஒரு ஆச்சரியமான நிலையில் இருந்தேன். பல நிமிட அமைதிக்குப் பிறகு அந்தக் குரல் மீண்டும் பேசியது, நெருங்கிய குடும்ப உறவுகளால் மட்டுமே அங்கீகரிக்கப்பட்ட அந்த பரிச்சயத்துடன். அப்பா இன்னும் என்னை அழைக்கவில்லை, என் பெயரைப் பேசவில்லை என்று கூறினார். நான் மயக்கமடைந்தேன், நான் அதைப் பற்றி ஒரு ஆத்மாவுடனும் பேசவில்லை என்றாலும், தந்தை அதைப் பற்றி எதுவும் சொல்லவில்லை என்றாலும், இதற்கு முன்பு தொடப்படாத ஒரு இயற்கையை எழுப்ப இது போதுமானதாக இருந்தது, மேலும் அது மீண்டும் ஒருபோதும் தூங்காது என்று விழித்துக்கொண்டது. 1889 ஆம் ஆண்டில் தனது திருமணத்திற்குப் பிறகு, டாம்லின்சன் கடுமையான இடியுடன் கூடிய மழையின் போது அவரது வீட்டில் மின்னல் தாக்கியதால் இரட்சிப்பை அனுபவித்தார். டாம்லின்சன் தனது சுயசரிதையான அன்சரிங் தி கால் ஆஃப் காட்ஃ என் திருமண வாழ்க்கையின் முதல் ஆண்டில் ஒரு நாள் நான் அந்த பெரிய இந்தியானா புல்வெளிகளில் ஒன்றிலிருந்து வைக்கோலை இழுத்துச் செல்வதில் ஈடுபட்டேன். ஒரு புயல் வந்தது, ஆட்களும் நானும் வேகன்களில் இருந்த வைக்கோலுடன் களஞ்சியத்திற்குள் விரைந்தோம். புயலின் போது மேரி தனியாக இருக்கக்கூடாது என்பதற்காக நான் வீட்டிற்கு ஓடினேன். இது மிகவும் கடுமையான புயலாக இருந்தது, அதிக மின்னல் மற்றும் பலத்த இடியுடன். திடீரென்று வழக்கத்தை விட கனமான இடி முழக்கம் ஒலித்தது, கிட்டத்தட்ட காது கேளாமல் இருந்தது. மின்னல் களஞ்சியத்தைத் தாக்கியதாக மனைவி பரிந்துரைத்தார், ஆனால் நான், "இல்லை, அன்பே, இது வீடு" என்று சொன்னேன். நான் அமர்ந்திருந்த இடத்திலிருந்து சில அடி தூரத்தில் இருந்த வீட்டின் கூரை மற்றும் வெதர்போர்டிங் வழியாக மின்னல் வெடித்து, சமையலறை அடுப்பு வழியாக புகைபோக்கி கீழே மோதியதை நான் கண்டேன். கடுமையான சேதம் எதுவும் ஏற்படவில்லை, ஆனால் அது எனக்கு ஒரு தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது. அன்று மாலை இரவு உணவுக்குப் பிறகு நான் மனைவியிடம், "நாங்கள் பிரார்த்தனை செய்ய வேண்டிய நேரம் இது" என்று சொன்னேன், எனவே யாரோ ஒருவர் அவளுக்குக் கொடுத்த பைபிளை நான் பெற்றேன் (அதுவரை நான் பைபிளைப் பற்றி எதுவும் கவலைப்படவில்லை) மற்றும் ஒரு சில வசனங்களைப் படித்தேன், நாங்கள் பிரார்த்தனைக்குச் சென்றோம். நான் மிகவும் சங்கடமாக இருந்தேன் என்பதில் சந்தேகமில்லை, ஆனால் நான் நேர்மையாக இருந்தேன். நான் சொன்ன எல்லாவற்றையும் அர்த்தப்படுத்திக் கொண்டேன். மனைவி சில காலமாக ஒரு கிறிஸ்தவராக இருந்தார், பிரார்த்தனை செய்ய முடிந்தது, ஆனால் அந்த வகையில் இது எனது முதல் அனுபவமாக இருந்தது. அன்று இரவு பெரிதாக எதுவும் சாதிக்கப்படவில்லை, ஆனால் இரட்சிப்பின் உண்மையான அனுபவத்தைப் பெறும் வரை நான் ஒருபோதும் விட்டுவிடவில்லை. அவரது மதமாற்றத்திற்குப் பிறகு ஏற்பட்ட தாக்கங்கள் ஏ. ஜே. டாம்லின்சன் தனது தாத்தா ராபர்ட் என்பவரால் நிறுவப்பட்ட உள்ளூர் குவேக்கர் தேவாலயமான சொசைட்டி ஆஃப் பிரண்ட்ஸின் செஸ்டர் தயாரிப்பு கூட்டத்தில் தீவிரமாக ஈடுபட்டார். பல முக்கிய புனித குவாக்கர் சுவிசேஷகர்கள் (சேத் குக் ரீஸ் போன்றவை) மற்றும் விவிலிய அறிஞர்கள் (டூகன் கிளார்க், ஜூனியர் போன்றவை) இப்பகுதிக்கு அடிக்கடி வந்தனர். இப்பகுதி எரியும் மறுமலர்ச்சியாளர்களையும் (சார்லஸ் ஸ்டால்கர் போன்றவை), செஸ்டர் ப்ரிபரேட்டிவில் உள்ள குவாக்கர்கள் மெத்தடிஸ்டுகளுடன் (எஸ்தர் ஜி. ஃப்ரேம் போன்றவை) வெளிப்படையாக தொடர்புடையவர்களையும் வரவேற்றது. எனவே, ஏ. ஜே. டாம்லின்சனின் ஆரம்பகால மத தாக்கங்கள் ஜோசப் ஜான் கர்னியின் சுவிசேஷ குவாக்கர் புனித போதனைகளைப் பின்பற்றின. குறிப்பாக, புனித குவாக்கர்கள் உணர்ச்சிபூர்வமான பிரசங்கம், மத பரவச உணர்வு, முழு புனிதப்படுத்துதல், ஆக்ரோஷமான சுவிசேஷம் மற்றும் கிறிஸ்தவ பரிபூரணத்தின் வெஸ்லியன் கோட்பாடு ஆகியவற்றை ஏற்றுக்கொண்டனர். புனித குவாக்கர்கள் மெத்தடிஸ்டுகளின் கூடாரக் கூட்டங்கள் மற்றும் நீட்டிக்கப்பட்ட மறுமலர்ச்சிகளைப் பயன்படுத்துவதையும் ஏற்றுக்கொண்டனர், இது ஏ. ஜே. டாம்லின்சன் பின்னர் ஊழியத்தில் பணியாற்றுவார். இருப்பினும், பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில், புனித குவாக்கர்கள் அந்த காலத்தின் பிற புனித பிரிவுகளுக்கு மாறாக, நீர் ஞானஸ்நானம் செய்யவில்லை. அருகிலுள்ள இண்டியானாபோலிஸ், இந்தியானா அந்த நேரத்தில் பல புகழ்பெற்ற புனித சுவிசேஷகர்களின் தாயகமாக இருந்தது, மிக முக்கியமாக தாமஸ் நெல்சன் பென்சில்வேனியாவுக்குச் சென்று ஃப்ரீ மெதடிஸ்ட் தேவாலயத்திலிருந்து வெளியே வருவதற்கு முன்பு. பின்னர் ஊழியத்தில் டாம்லின்சன் நெல்சனுடன் நேரடியாக உரையாடினார், ஆனால் 1890 களின் முற்பகுதியில் அவர் நெல்சனால் பாதிக்கப்படத் தொடங்கியிருக்கலாம். டாம்லின்சனின் அடுத்த பெரிய செல்வாக்கு மெதடிஸ்ட் கால்போர்டர் ஜே. பி. மிட்செலிடமிருந்து வந்தது. பிரஸ்பைடிரியன் மறுமலர்ச்சியாளர் சார்லஸ் ஃபின்னியின் மதமாற்றமான மிட்செல், டாம்லின்சனுக்கு பயிற்சி அளித்தார், மேலும் மத இலக்கியங்களை (அமெரிக்கன் பைபிள் சொசைட்டியால் வழங்கப்பட்ட) தெற்கு அப்பலாச்சியாவின் வறிய பகுதிகளுக்கு விநியோகிக்க 1894 கோடையில் தொடங்கி அவரை பயணங்களுக்கு அழைத்துச் சென்றார். அவர்கள் பார்வையிட்ட பகுதிகளில் வட கரோலினாவின் குல்பர்சன், (டாம்லின்சன் மற்றும் மிட்செல் 1899 இல் ஒரு கிறிஸ்தவ பள்ளி மற்றும் அனாதை இல்லத்தை நிறுவினர்), மற்றும் கேம்ப் க்ரீக், வட கரோலினா (டாம்லின்சன் முதன்முதலில் ரிச்சர்ட் ஜி. ஸ்பர்லிங் ஜூனியர் மற்றும் டபிள்யூ. எஃப். பிரையன்ட், கேம்ப் க்ரீக்கில் உள்ள புனித தேவாலயத்தின் நிறுவனர்கள், அவருடன் 1903 இல் ஒன்றிணைந்தார்). டிசம்பர் 3,1896 அன்று, டாம்லின்சன் ஒரு நீட்டிக்கப்பட்ட மிஷனரி பயணத்தில் ஈடுபட குவாக்கர் வெஸ்ட்ஃபீல்ட் மாதாந்திர கூட்டத்திலிருந்து அதிகாரப்பூர்வ அங்கீகாரத்தைப் பெற்றார். 1897 ஆம் ஆண்டின் கோடை மற்றும் இலையுதிர்காலத்தில், பதினெட்டு வெவ்வேறு மாநிலங்களில் உள்ள பல்வேறு மிஷனரி மற்றும் விவிலிய பயிற்சி மைதானங்களுக்கு அவர் சென்றார். மிக முக்கியமாக, மைனேவின் டர்ஹாமில் உள்ள ஃபிராங்க் சாண்ட்போர்டின் "ஹோலி கோஸ்ட் அண்ட் அஸ்" பைபிள் பள்ளிக்கு அவர் சென்றார், அங்கு அவர் அக்டோபர் 30,1897 அன்று ஆண்ட்ரோஸ்கோகின் ஆற்றில் ஞானஸ்நானம் பெற்றார்-இது குவேக்கர் போதனைகளிலிருந்து குறிப்பிடத்தக்க விலகல். இந்தக் காலகட்டத்தில் மார்ட்டின் வெல்ஸ் நாப் மற்றும் ஃபிராங்க் ரீஸ் உள்ளிட்ட பல முக்கிய புனித சுவிசேஷகர்கள் சுயாதீன அமைச்சகங்களுக்கு ஆதரவாக தங்கள் பிரிவை விட்டு வெளியேறத் தொடங்கினர். ஃபிராங்க் சாண்ட்போர்டின் ஷிலோஹ் இயக்கம் அத்தகைய சுயாதீனமான புனித தேவாலயங்களை வகைப்படுத்தியது, மேலும் சாண்ட்போர்டு தனது ஆதரவாளர்களை தங்கள் பழைய பிரிவுகளை விட்டு வெளியேற வலுக்கட்டாயமாக ஊக்குவித்தார், ஏனெனில் சாண்ட்போர்டு தானே ஃப்ரீ வில் பாப்டிஸ்ட் பிரிவை விட்டு வெளியேறினார், அதன் கீழ் அவர் நியமிக்கப்பட்டார் மற்றும் மேய்ப்பராக இருந்தார். சாண்ட்போர்டின் அறிவுரைகள் ஏ. ஜே. மீது நேரடி தாக்கத்தை ஏற்படுத்தின. மே 1898 இல் நண்பர்கள் சங்கத்திலிருந்து தன்னை முறையாக நீக்கும் டாம்லின்சனின் முடிவு (அவரது மனைவி மேரி ஜேன் தன்னை நீக்கிய சில வாரங்களுக்குப் பிறகு, நீர் ஞானஸ்நானம் பிரச்சினையை மேற்கோள் காட்டி) மற்றும் சுருக்கமாக சாண்ட்போர்டின் இயக்கத்தை தனது ஆன்மீக இல்லமாக கருதுகிறார். சாண்ட்போர்டின் பைபிள் பள்ளி முதலில் வட கரோலினாவின் குல்பர்சனில் உள்ள டாம்லின்சன் மற்றும் மிட்செலின் கிறிஸ்தவ பள்ளி மற்றும் அனாதை இல்லத்திற்கு ஒரு குடை அமைப்பாக அதிகாரப்பூர்வமற்ற முறையில் சேவை செய்யும், ஆனால் மேலும் இது புனித போதனைகள், வகுப்புவாத வாழ்க்கை ஏற்பாடுகள், கேள்விக்குரிய மேல்-கீழ் படிநிலை தலைமை மற்றும் நிதி, பொருள் ஏற்பாடுகள் மற்றும் குணப்படுத்துதலுக்கான "நம்பிக்கை" ஆகியவற்றை நம்பியிருப்பது ஆகியவற்றின் அடிப்படையில் அதன் மாதிரியாக செயல்பட்டது. ஆரம்பகால அமைச்சகம் 1891 ஆம் ஆண்டிலேயே டாம்லின்சன் "வீட்டு பணிகளில்" ஆர்வம் காட்டினார் (இந்த சொல் அமெரிக்க எல்லைகளுக்குள் உள்ள மக்களின் நோக்கம் கொண்ட சுவிசேஷத்தைக் குறிக்கிறது, வெளிநாடுகளில் உள்ள மக்களை சுவிசேஷப்படுத்த விரும்பும் "வெளிநாட்டு பணிகளுக்கு" மாறாக). புனித குவாக்கர்கள் உள்நாட்டுப் பணிகள் மற்றும் வெளிநாட்டு பணிகள் ஆகிய இரண்டிற்கும் தீவிரமாக ஆதரவளித்தனர். 1891 மற்றும் 1892 க்கு இடையில் இந்தியானாவின் வெஸ்ட்ஃபீல்டிலும் அதைச் சுற்றியுள்ள பகுதிகளிலும் தொடர்ச்சியான புனித மறுமலர்ச்சிகளைத் தொடர்ந்து, ஜேக்கப் பேக்கர், ஜான் பென்னிங்டன், எம்மா காஃபின் மற்றும் எஸ்தர் ஜி. ஃப்ரேம் உள்ளிட்ட சுவிசேஷகர்களால் முழு புனிதமாக்கல் கோட்பாடு பிரசங்கிக்கப்பட்டது, டாம்லின்சன் தனது சொந்த புனிதப்படுத்தல் அனுபவத்திற்காக பிரார்த்தனை செய்தார், இது அனுபவத்திற்கு இருபது ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு தனது சுயசரிதையில் கடவுளின் அழைப்புக்கு பதிலளித்ததுஃ அது ஒரு நாளில் சுமார் பன்னிரண்டு மணி. என் ஆன்மாவின் கசப்பில் நான் அழுதேன்ஃ "இப்போது! இப்போதே! நீங்கள் இப்போது அதை விட்டுவிட வேண்டும்! இப்போதே! ". அவர் பலவீனமடைந்து நடுங்கத் தொடங்குவதை நான் உணர்ந்தேன். நான் "வாளை" அவரிடம் சரியாக வைத்திருந்தேன், ஒருபோதும் விட்டுவிடவில்லை. அந்த கூர்மையான இரண்டு முனைகள் கொண்ட "வாள்" அதன் கொடிய வேலையைச் செய்து கொண்டிருந்தது. நான் அவர் மீது இரக்கம் கொள்ளவில்லை. நான் அவருக்கு எந்த அறையையும் காட்டவில்லை. அங்கே நாங்கள் அந்த உயரத்தில் இருந்தபோது, வானத்திலிருந்து ஒரு இடிமுழக்கம் போல திடீரென்று மேலே இருந்து வந்தது, மோதலை முடிவுக்குக் கொண்டுவந்த ஒரு பரபரப்பான சக்தி, அங்கு "முதியவர்" என் காலடியில் இறந்து கிடந்தார், நான் அவரது பிடியிலிருந்து விடுபட்டேன். கடவுளுக்கு நன்றி! நான் மீண்டும் ஒரு முறை நல்ல சுவாசத்தைப் பெற முடியும். இது ஒரு பயங்கரமான போராட்டமாக இருந்தது, ஆனால் வெற்றி பெற்றது. அது சுமார் இருபது ஆண்டுகளுக்கு முன்பு இருந்தது, ஆனால் அது இன்னும் என் நினைவகத்தில் புதியதாக உள்ளது. உண்மையில் நான் முழுமையாகப் பரிசுத்தமாக்கப்பட்டேன் ". அவரது புனிதப்படுத்தல் அனுபவத்திற்குப் பிறகு, 1893 ஆம் ஆண்டில் ஏ. ஜே. வயதுவந்தோர் சண்டே பள்ளியைப் போலவே குவேக்கர் பைபிள் பள்ளியான செஸ்டர் பைபிள் பள்ளியின் ஊழியர்களில் டாம்லின்சன் சேர்ந்தார். ஆறு மாதங்களுக்குப் பிறகு அவர் பள்ளியின் கண்காணிப்பாளராகவும் பொருளாளராகவும் ஆனார். ஒரு வருடத்திற்குள் வாராந்திர வருகை முப்பதிலிருந்து அறுபதாக இரட்டிப்பாகியது. நண்பர்கள் சங்கத்தின் எந்தவொரு அமைப்பாலும் ஒரு போதகராக அதிகாரப்பூர்வமாக நியமிக்கப்படவில்லை என்றாலும், இந்த காலகட்டத்தில் டாம்லின்சன் பிரசங்கிக்க தனது முதல் வாய்ப்பைப் பெற்றார், பள்ளியில் ஒரு மறுமலர்ச்சிக் கூட்டத்தில். எந்த பழைய உத்தியோகபூர்வ அமைச்சர்களும் வழிநடத்த விருப்பம் இல்லாத நிலையில், டாம்லின்சன் தன்னிச்சையாக தனது காலில் நின்றார், மேலும் "ஒரு சில, திக்குவாய்கள், உடைந்த பேச்சுகளுக்குப் பிறகு, மக்கள் பலிபீடத்திற்குள் விழுந்து மதம் மாறுவார்கள். செல்வாக்கு பரவியதால், கூட்டத்திற்கு வராத சிலர் வீட்டிலேயே மதம் மாறினர் ". ஜூலை 1899 இல் டாம்லின்சன் மற்றும் மிட்செல், ஐந்து ஆண்டுகள் இடைவிடாமல் இப்பகுதிக்கு விஜயம் செய்த பிறகு, ஒரு நிரந்தர பணியை நிறுவ வட கரோலினாவின் கல்பர்சனுக்கு வந்தனர். அந்த ஆண்டின் வசந்த காலத்தில் இறந்த அவரது தந்தையிடமிருந்து டாம்லின்சனின் பரம்பரை மூலம் அவர்களின் பணிக்கு பெரும் அளவில் நிதியளிக்கப்பட்டது. ஜூன் 1901 இல், டாம்லின்சன் மற்றும் மிட்செல் ஆகியோர் தங்கள் முன்னேற்றம் மற்றும் தேவைகள் குறித்து பரந்த புனித சமூகத்திற்கு தெரிவிக்க "சாம்சனின் நரிகள்" என்ற பத்திரிகையை வெளியிடத் தொடங்கினர். பாரம்பரிய குழந்தைகள் ஹால்சி ஆலிவ் டாம்லின்சன் (1891-1920), பிரசவத்தில் இறந்தார். ஏ. ஜே. டாம்லின்சன் பின்னர் தனது மரணத்தைப் பற்றி தனது ஆதரவாளர்களிடம் நினைவு கூர்ந்தார், "எனது சொந்த மகளின் கல்லறையில் என்னைக் காண முடிகிறது, அவரது விசுவாசத்தை நினைவுகூரும் வகையில் ஒரு சிறப்பு விழாவுடன் ஒரு கொடியை அங்கு வைக்கிறேன்" என்று கூறினார். குறிப்பிட்ட வரலாற்று முக்கியத்துவம் வாய்ந்த இடங்களில் கொடிகளை நடுவது பின்னர் அவர்களின் தேவாலய தீர்க்கதரிசன மார்க்கர் சங்கத்தின் ஆதரவின் கீழ் தீர்க்கதரிசன கடவுளின் தேவாலயத்தின் அதிகாரப்பூர்வ நடைமுறையாக மாற்றப்பட்டது. ஹோமர் ஆப்ரி டாம்லின்சன் (1892-1968), கடவுளின் தேவாலயத்தில் (கிளீவ்லேண்ட், டென்னசி) அவரது தந்தையால் ஒரு ஆயராக நியமிக்கப்பட்டார் மற்றும் நியூயார்க்கின் குயின்ஸ் நகரில் ஒரு தேவாலய தேவாலயத்தை போதகர் செய்தார். அதைத் தொடர்ந்து ஏ. ஜே. டாம்லின்சன் இந்த பிரிவிலிருந்து பிரிந்ததால், ஹோமர் டாம்லின்சன் அவரைப் பின்தொடர்ந்து தீர்க்கதரிசனத்தின் கடவுளின் தேவாலயமாக மாறியது. 1943 ஆம் ஆண்டில் ஹோமர் டாம்லின்சன் தனது சொந்த பிளவுபட்ட பிரிவை உருவாக்கினார், அதை அவர் முதலில் "சர்ச் ஆஃப் காட் வேர்ல்ட் ஹெட்க்வார்டர்ஸ்" என்று அழைத்தார், ஆனால் இப்போது சர்ச் ஆஃப் காட் (ஹண்ட்ஸ்வில்லே, அலபாமா) என்று அழைக்கப்படுகிறார், அவரது சகோதரர் மில்டனால் தீர்க்கதரிசனத்தின் தேவாலயத்திலிருந்து வெளியேற்றப்பட்ட பின்னர், யார் தங்கள் தந்தையை பொது மேற்பார்வையாளராகப் பின்தொடர்வார்கள் என்ற தகராறு காரணமாக. அவரது இளைய சகோதரர் மில்டனை விட விசித்திரமான, ஹோமர் டாம்லின்சன் அவர் நிறுவிய தேவராஜ்யக் கட்சியின் கீழ் பல முறை அமெரிக்காவின் ஜனாதிபதி பதவிக்கு போட்டியிட்டார், மேலும் பல வெளிநாடுகளில் சுவிசேஷ சிலுவைப் போர்களை நடத்தினார். ஹோமர் டாம்லின்சன் 1949 மற்றும் 1955 க்கு இடையில் தனது தந்தையின் நாட்குறிப்புகளை மூன்று தொகுதிகளில் வெளியிட்டார், மேலும் அசல் ஆவணங்களை வாஷிங்டன் டி. சி. யில் உள்ள காங்கிரஸ் நூலகத்தில் டெபாசிட் செய்தார். ஐரிஸ் மரியா டாம்லின்சன் (1895-1953) மில்டன் ஆம்ப்ரோஸ் டாம்லின்சன் (1906-1995) தனது தந்தையின் மரணத்தின் போது தீர்க்கதரிசனத்தின் கடவுளின் தேவாலயத்தின் இரண்டாவது பொது மேற்பார்வையாளராக பொறுப்பேற்றார், இந்த பதவியில் அவர் இறக்கும் வரை பணியாற்றினார். வட கரோலினாவின் செரோகீ கவுண்டியில் உள்ள ஃபீல்ட்ஸ் ஆஃப் தி வூட் பைபிள் பூங்காவை முடிக்க அவர் மேற்பார்வையிட்டார், இது அவரது தந்தை ஏ. ஜே. டாம்லின்சன் இறப்பதற்கு சற்று முன்பு தொடங்கிவிட்டார். எம். ஏ. டாம்லின்சன் தனது தந்தையின் அரசியல் மற்றும் நடைமுறைகளைத் தொடர்ந்தார் மற்றும் தேவாலயத்தின் உள்நாட்டு மற்றும் வெளிநாட்டு இருப்பை விரிவுபடுத்தினார். "தி லாஸ்ட் கிரேட் கான்ப்லிக்ட்" (1913) வைட் விங் பப்ளிஷிங் ஹவுஸ், கிளீவ்லேண்ட், தமிழ்நாடு. "கடவுளின் அழைப்புக்கு பதிலளிப்பது" (என். டி. சி. 1913) ஒயிட் விங் பப்ளிஷிங் ஹவுஸ், கிளீவ்லேண்ட், டி. என். "சாம்சனின் நரிகள்" (காலமுறை) "தி சர்ச் ஆஃப் காட் எவாஞ்சல்" (காலமுறை) "தி ஒயிட் விங் மெசஞ்சர்" (காலமுறை) ஐந்து தொகுதிகளில் கையெழுத்துப் பிரதி நாட்குறிப்பு, கையெழுத்துப் பிரதி பிரிவு, காங்கிரஸ் நூலகம், வாஷிங்டன், டி. சி. மேற்கூறிய சுயசரிதையைத் தவிர, கடவுளின் அழைப்புக்கு பதிலளிப்பது மற்றும் அவரது தனிப்பட்ட நாட்குறிப்புகள், ஏ. ஜே. டாம்லின்சன் குறைந்தது மூன்று முழு நீள சுயசரிதைகளின் பொருளாக இருந்து வருகிறார், மேலும் அமெரிக்காவில் மத வரலாற்றில் கல்வி ஆராய்ச்சியில் அமெரிக்காவின் ஆரம்பகால பெந்தேகோஸ்தே இயக்கத்தின் முக்கிய நபர்களில் ஒருவராக அடிக்கடி குறிப்பிடப்படுகிறார். அவரது சுயசரிதைகள் பின்வருமாறுஃ லில்லி டுகர் (1964). ஏ. ஜே. டாம்லின்சன். கிளீவ்லேண்ட், டிஎன்ஃ வைட் விங் பப்ளிஷிங் ஹவுஸ். டேனியல் டி. பிரஸ்டன் (1984). ஏ. ஜே. வின் சகாப்தம் டாம்லின்சன். கிளீவ்லேண்ட், டிஎன்ஃ வைட் விங் பப்ளிஷிங் ஹவுஸ். ஆர். ஜி. ராபின்ஸ் (2004). ஏ. ஜே. டாம்லின்சன்ஃ எளிய நவீனவாதி. ஆக்ஸ்போர்டு பல்கலைக்கழகம் பிரஸ். டாம்லின்சனின் தலைமையின் கீழ், "கேம்ப் க்ரீக்கில் உள்ள புனித தேவாலயம்" கடவுளின் தேவாலயமாக (கிளீவ்லேண்ட், டென்னசி) மாறியது, இது இப்போது உலகளவில் ஏழு மில்லியன் உறுப்பினர்களைக் கொண்டுள்ளது, இது கடவுளின் கூட்டங்களுக்கு அடுத்தபடியாக இரண்டாவது பெரிய பெந்தேகோஸ்தே பிரிவாகும். அவரது குற்றச்சாட்டுக்குப் பிறகு, அவர் இப்போது தீர்க்கதரிசனத்தின் கடவுளின் தேவாலயம் என்று அழைக்கப்படுவதை நிறுவினார், இது உலகளவில் ஒரு மில்லியனுக்கும் அதிகமான உறுப்பினர்களைக் கொண்டிருப்பதாக மதிப்பிடப்பட்டுள்ளது. கடவுளின் தேவாலயம் (ஹண்ட்ஸ்வில்லே, அலபாமா) போன்ற பிற பிளவுபட்ட குழுக்கள் பொதுவாக "கடவுளின் தேவாலயம்" இயக்கத்திற்குள் வருகின்றன. டாம்லின்சன் தலைமை தாங்கினார். கடவுளின் தேவாலயமும் (கிளீவ்லேண்ட், டென்னசி) தீர்க்கதரிசனத்தின் கடவுளின் தேவாலயமும் தங்கள் வேறுபாடுகளைக் கடந்து ஒரு இயக்கமாக மீண்டும் ஒன்றிணைவார்கள் என்பது டாம்லின்சனின் நம்பிக்கையாக இருந்தது, ஆனால் அது ஒருபோதும் நடக்கவில்லை. இருப்பினும், குறிப்பாக 2004 முதல், கடவுளின் தேவாலயம் (கிளீவ்லேண்ட், டென்னசி) மற்றும் தீர்க்கதரிசனத்தின் கடவுளின் தேவாலயம் இப்போது மிகவும் நெருக்கமாக ஒத்துழைக்கின்றன. ஏ. ஜே. அமெரிக்காவில் பெந்தேகோஸ்தே இயக்கத்தின் தொடக்கத்தில் மைய மத பிரமுகர்களில் ஒருவராக சார்லஸ் பர்ஹாம் மற்றும் வில்லியம் ஜே. சீமோர் உள்ளிட்ட சமகாலத்தவர்களுடன் டாம்லின்சனும் குறிப்பிடத்தக்கவர். ஏ. ஜே. டாம்லின்சன் உற்சாகமாக பெந்தேகோஸ்தே போதனையை ஏற்றுக்கொண்டார், மேலும் பெந்தேகோஸ்தே செய்தியை அமெரிக்கா முழுவதும், குறிப்பாக தென்கிழக்கு மற்றும் பல கரீபியன் தீவுகளில் பரப்பினார். ஏ. ஜே. வின் தனித்துவமான அம்சங்களில் ஒன்று. கடவுளின் கூட்டங்கள் போன்ற பிற பெந்தேகோஸ்தே பிரிவுகளுடன் ஒப்பிடும்போது டாம்லின்சனின் அரசியல் மற்றும் நடைமுறைகள் தேவாலயத்தின் படிநிலைக் கட்டமைப்பாகும், பொதுச் சபை உலகளவில் தேவாலயத்தின் மிக உயர்ந்த தீர்ப்பாயமாக உள்ளது, பொதுச் சபை அமர்வில் இல்லாதபோது உலகளாவிய தேவாலய விஷயங்களை மேற்பார்வையிட ஒரு பொது மேற்பார்வையாளர், பொது மேற்பார்வையாளரால் நியமிக்கப்பட்ட மாநில மற்றும் தேசிய மேற்பார்வையாளர்கள், மாநில மற்றும் தேசிய மேற்பார்வையாளர்களால் நியமிக்கப்பட்ட மாவட்ட மேற்பார்வையாளர்கள் மற்றும் ஒவ்வொரு தேவாலயத்திலும் மாநில மேற்பார்வையாளரால் அமைக்கப்பட்ட உள்ளூர் போதகர்கள், சபை உறுப்பினர்களால் தேர்ந்தெடுக்கப்படவில்லை. இந்த படிநிலை அமைப்பு டாம்லின்சன் தேவாலயத்தை விரிவுபடுத்த அனுமதித்தது, அதே நேரத்தில் செய்தி மற்றும் நடைமுறைகளின் ஒற்றுமையைப் பராமரித்தது. இருப்பினும், வாழ்நாள் நியமனத்துடன் பொது மேற்பார்வையாளராக அவரது பங்கு அந்த நேரத்தில் சில பொறாமையை ஏற்படுத்தியது, இது அவரது குற்றச்சாட்டு தொடர்பான சர்ச்சைக்கு பங்களித்தது. அதைத் தொடர்ந்து, சர்ச் ஆஃப் காட் (கிளீவ்லேண்ட், டென்னசி) பொது மேற்பார்வையாளரின் விதிமுறைகளில் வரம்புகளை ஏற்றுக்கொண்டது. குறிப்புகள் 1865 பிறப்புகள் 1943 இறப்புகள் இண்டியானா தேவாலயத்திலிருந்து கிறிஸ்தவர்கள் கடவுளின் தீர்க்கதரிசன தேவாலயங்கள் டென்னசி மக்கள் வெஸ்ட்ஃபீல்ட், இந்தியானா இந்தியானா மக்கள்தொகை இந்தியானா குடியரசுக் எழுத்தாளர்கள் இந்தியானா எழுத்தாளர்கள் பெந்தேகோஸ்தே பிரிவுகளுக்கு மாறுகிறார்கள் லீ பல்கலைக்கழகத்தின் முன்னாள் குவேக்கர்கள் தலைவர்கள்