Q-D-Š
க்யூ-டி-ஷ் என்பது "புனிதமானது, புனிதமானது" என்று பொருள்படும் ஒரு முக்கோண செமிடிக் வேர் ஆகும், இது பண்டைய செமிடிக் மதத்தின் மையக் கருத்திலிருந்து பெறப்பட்டது. "புனிதப்படுத்துவது, தூய்மைப்படுத்துவது" என்ற அடிப்படை வாய்மொழி அர்த்தத்திலிருந்து, இது "புனிதமானது" என்று பொருள்படும் ஒரு பெயரடை அல்லது "சரணாலயம், புனித பொருள், புனித பணியாளர்கள்" என்பதைக் குறிக்கும் ஒரு ஆதாரமாக பயன்படுத்தப்படலாம். இதன் வேர் வடமேற்கு செமிடிக் மொழியில் q-d-ஷ் (ஃபோனீசியன், ஹீப்ரு) என்றும் மத்திய மற்றும் தெற்கு செமிடிக் மொழியில் q-d-s () என்றும் பிரதிபலிக்கிறது. அக்காடியன் நூல்களில், இந்த மூலத்திலிருந்து இணைக்கப்பட்ட வினைச்சொல் "சுத்தம், தூய்மைப்படுத்துதல்" என்று பொருள்படும். கானானிய மதம் இது உகரிடிக் மொழியில் இந்த வழியில் பயன்படுத்தப்பட்டது, எடுத்துக்காட்டாக, கிட்சு ("புனித இடம்" அல்லது "தேவாலயம்" என்று பொருள்படும்) மற்றும் காட் (ஐ) சூ ("புனிதமான பரிசு" அல்லது "வழிபாட்டு பணியாளர்கள்" என்று பொருள்படும்) ஆகிய சொற்களில் பயன்படுத்தப்பட்டது. சில உகரிடிக் நூல்களில், qdš ஒரு தெய்வீக புனைப்பெயராகப் பயன்படுத்தப்படுகிறது. எடுத்துக்காட்டாக, கடவுள்கள் "புனிதத்தின் மகன்கள்" அல்லது "புனிதமானவர்கள்" (பி. என். க்யூ. டி. எஸ்) என்று குறிப்பிடப்படுகிறார்கள், மேலும் கெரட்டின் உகரிடிக் புராணத்தில், ஹீரோ "எல் மகன் மற்றும் பெனவோலன்ட் ஒன் மற்றும் க்யூ. டி. எஸ்ஸின் சந்ததி" என்று விவரிக்கப்படுகிறார். வில்லியம் ஃபாக்ஸ்வெல் ஆல்பிரைட் குட்ஸு ("புனிதத்தன்மை" என்று பொருள்படும்) என்பது ஆஷேரா தெய்வத்திற்கான ஒரு பொதுவான கானானிய முறையீடு என்று நம்பினார், மேலும் ஆல்பிரைட்டின் வழிகாட்டியான ஃபிராங்க் மூர் கிராஸ், ஆஷேரா மற்றும் உகரிடிக் தெய்வமான அதிரத் ஆகிய இருவருக்கும் தெய்வீகப் பெயராக க்டஸ் பயன்படுத்தப்பட்டதாகக் கூறினார். ஜோஹன்னா ஸ்டக்கி தனது சொந்த உரிமையில் ஒரு தெய்வமாக இருந்திருக்கலாம் என்று கூறுகிறார். எகிப்து வம்சாவளியைச் சேர்ந்த கல்வெட்டுகளில் உள்ள ஒரு தெய்வத்தின் சித்தரிப்புகள், கானானியர் என்று கருதப்படுகிறது, ஏனெனில் அவர் க்தேஷ் என்று குறிப்பிடப்படுகிறார் (பெரும்பாலும் ஆங்கிலத்தில் கெடேஷா, குட்ஷு அல்லது கெடேஷ் என்று மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது), நிர்வாணமாக ஒரு பெண்ணைக் காட்டுகிறது, சுருள் முடி மற்றும் உயர்ந்த கைகள் லில்லி மற்றும் பாம்புகளை சுமந்து செல்கின்றன. எகிப்தின் மெம்பிஸில் உள்ள கடவுள்களின் பாந்தியோனிலும் கியூடிஷ் சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளது, அங்கு அவளை சுயாதீனமான தெய்வமாக வணங்குவதைக் குறிக்கிறது. கிமு 500 ஆம் ஆண்டைச் சேர்ந்த இத்தாலியில் காணப்படும் ஃபோனீசிய உரையான பைர்ஜி டேப்லெட்டுகளிலும் qdš என்ற சொல் தோன்றுகிறது. ஹீப்ரு குட்ஸு பின்னர் யூத அரமேயிக் மொழியில் கடவுளைக் குறிக்கப் பயன்படுத்தப்பட்டது. qdš மூலத்திலிருந்து பெறப்பட்ட சொற்கள் ஹீப்ரு பைபிளில் சுமார் 830 முறை காணப்படுகின்றன. ஹீப்ரு பைபிளில் அதன் பயன்பாடு தூய்மையற்றவற்றிலிருந்து பிரிப்பது மற்றும் கடவுளின் பிறவற்றுக்கு அருகாமையில் இருப்பது பற்றிய கருத்துக்களைத் தூண்டுகிறது, அதே நேரத்தில் விவிலியமற்ற செமிடிக் நூல்களில், அதன் அர்த்தத்தின் சமீபத்திய விளக்கங்கள் அதை பிரதிஷ்டை, சொந்தமான மற்றும் சுத்திகரிப்பு பற்றிய கருத்துக்களுடன் இணைக்கின்றன. ஹீப்ரு மொழி யூத மதத்தில் "புனித மொழி" ("லாஷோன் ஹா கோதேஷ்") என்று அழைக்கப்படுகிறது. கூடுதலாக, ஜெருசலேமில் உள்ள புனித ஆலயத்திற்கான ஹீப்ரு சொல் பெய்ட் ஹமிக்டாஷ் (புனித இல்லம்), மற்றும் இர் ஹா-கோடேஷ் (புனித நகரம்), பிந்தையது ஜெருசலேமின் பத்து ஹீப்ரு பெயர்களில் ஒன்றாகும். இந்த மூலத்திலிருந்து வரும் மூன்று இறையியல் சொற்கள் கிட்டுஷ், இது ஓய்வுநாளை புனிதப்படுத்துதல் அல்லது மாலை மற்றும் மதிய உணவுக்கு முன் மதுவை விட ஆசீர்வாதத்துடன் ஒரு திருவிழா, கதிஷ், இது புனிதப்படுத்தும் பிரார்த்தனை மற்றும் துக்கத்தின் பிரார்த்தனை, மற்றும் கெதுஷா இது வாசகர் அமிதாவை மீண்டும் மீண்டும் செய்வதற்கான பதிலளிக்கும் பகுதியாகும். கெடேஷா () என்பது ஒரு குறிப்பிட்ட வகையான பெண்ணை விவரிக்க ஹீப்ரு பைபிளில் பயன்படுத்தப்படும் கியூ-டி-ஷ் மூலத்திலிருந்து பெறப்பட்ட ஒரு சொல். வரலாற்று ரீதியாக இது ஒரு கோயில் கருவுறுதல் வழிபாட்டில் ஒரு புனித விபச்சாரி என்று புரிந்து கொள்ளப்பட்டுள்ளது. இருப்பினும், நவீன அறிவாற்றல் இதற்கு சான்றுகள் மிகவும் பலவீனமானவை என்பதை வெளிப்படுத்தியுள்ளது. மத்திய தரைக்கடல் மற்றும் பண்டைய அருகிலுள்ள கிழக்கில் உள்ள எந்தவொரு கலாச்சாரமும் புனித விபச்சாரத்தை கடைப்பிடித்தது என்ற பொதுவான நம்பிக்கையை நவீன அறிஞர்கள் குறிப்பிடத்தக்க விமர்சனங்களை வழங்கியுள்ளனர். மேயர் க்ரூபர் (1986) இந்த வார்த்தையின் பயன்பாடு மிகவும் பழமையான அடித்தளத்தை பிரதிபலிப்பதாக பரிந்துரைத்தார்-இதன் பொருள் "ஒதுக்கி வைக்கப்பட்டது", எனவே "பாலியல் சேவைகளுக்காக ஒதுக்கப்பட்ட பெண், ஒரு விபச்சாரி". ஆனால் வேர் பற்றிய இந்த விளக்கம் பொதுவாக எடுக்கப்படவில்லை. "புனிதப்படுத்தப்பட்டவர்" என்ற மூல அர்த்தம் கொண்ட ஒரு சொல் எவ்வாறு பொதுவான விபச்சாரத்துடன் தொடர்புடையதாக மாறியது என்ற கேள்வி தொடர்ந்து விவாதிக்கப்படும் ஒரு தலைப்பாக உள்ளது. எபிரெய பைபிளில் உள்ள இடங்களை விவரிக்கும் இரண்டு வெவ்வேறு சொற்கள் இந்த மூலத்தைப் பயன்படுத்துகின்றன. ஒன்று கெடேஷ், இது ஒரு கானானிய கிராமத்தைக் குறிக்கிறது, இது முதலில் யோசுவா 20:7 மற்றும் பின்னர் 2 கிங்ஸ் 15:29 இல் ஆவணப்படுத்தப்பட்டுள்ளது. மற்றொன்று பண்டைய இஸ்ரேலின் தெற்கில் உள்ள காதேஷ், மற்றும் இல் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. அரபு மொழியில் கியூ-டி-எஸ் இன் வினை வடிவம் (கதுஸ்) என்றால் "புனிதமாக இருப்பது" அல்லது "தூய்மையாகவும், மாசற்றதாகவும் இருப்பது" என்று பொருள். குட்ஸ் "சொர்க்கம்" என்பதைக் குறிக்க ஒரு பெயர்ச்சொல்லாகவோ அல்லது "தூய்மை" அல்லது "புனிதத்தன்மை" என்று பொருள்படும் ஒரு பெயரடைச்சொல்லாகவோ பயன்படுத்தப்படலாம். திட்டவட்டமான பெயர்ச்சொல் வடிவமான அல்-குட்ஸ் (, "புனிதமானது"), ஜெருசலேமின் பதினேழு அரபு பெயர்களில் மிகவும் பொதுவானது மற்றும் "கோயில்" (qōdšā) என்பதற்கான அரமேய வார்த்தையிலிருந்து பெறப்பட்டது. ஜெருசலேம் என்பதற்கான துருக்கிய வார்த்தை, அரபு பெயரிலிருந்து பெறப்பட்டது. ஜெருசலேமின் மற்ற இரண்டு பெயர்களும் கியூ-டி-எஸ் மூலத்திலிருந்து பெறப்படுகின்றனஃ பேத் அல்-முக்காதாஸ் ("புனித இல்லம்") மற்றும் பேத் அல்-மக்திஸ். ஜெருசலேமைச் சுற்றியுள்ள பரந்த பகுதி, அல்லது புனித நிலம், அரபு மற்றும் இஸ்லாமிய ஆதாரங்களில் அல் அர்ட் அல்-முகத்தாசா (பிலாத் அல்-முகத்தாசாவும்) என்று குறிப்பிடப்படுகிறது, ஏனெனில் இது ஆலயங்கள் மற்றும் தீர்க்கதரிசிகள் மற்றும் புனிதர்களுடனான தொடர்புகளால் நிரம்பியுள்ளது. கிறிஸ்தவ பைபிள் அரபு மொழியில் அல்-கிதாப் அல்-முக்கதாஸ் என்று அழைக்கப்படுகிறது. அரபு மொழியில் முகதாஸ் என்றால் "புனிதமானது" மற்றும் "புனிதமானது" என்று மட்டுமல்லாமல், "புனிதமானது, புனிதமானது, அர்ப்பணிக்கப்பட்டது, புனிதமானது" என்றும் பொருள்படும். அல்-குட்ஸ் என்பது அரபு மொழியில் பரிசுத்த ஆவியான ருஹு 'எல்-குட்ஸ் (அல்லது ருஹு' எல் 'குதுஸ்) என்பதைக் குறிக்கும் ஒரு சொற்றொடரின் ஒரு பகுதியாகவும் தோன்றுகிறது, ருஹ் என்றால் "ஆவி" என்று பொருள். இந்த சொற்றொடர் குர்ஆனில் பல முறை தோன்றுகிறது, அங்கு சில சந்தர்ப்பங்களில் கபிரியேல் தேவதையை குறிப்பிடுவதாக கருதப்படுகிறது. அரபு மொழியில் கியூ-டி-எஸ் மூலத்திலிருந்து பெறப்பட்ட மற்ற இரண்டு கருத்துக்களுக்கு இடையே மேலும் வேறுபடுத்திக் காட்டும் சூஃபி மாயவாதி அப்துல்-கரீம் அல்-ஜிலியும் ருஹூல்-குட்ஸ் என்ற கருத்தை விரிவாக விவாதிக்கிறார்ஃ குட்ஸி ("புனிதமானது") மற்றும் அக்டாசி ("மிகவும் புனிதமானது"). குட்ஸி என்பது "தெய்வீக உணர்வைப் பற்றி இடைவிடாமல் சிந்திப்பவர், இது அவரது தோற்றம்" மற்றும் அதன் மூலம் "ஒளிரும்", அதேசமயம் அக்டாசி ("மிகவும் புனிதமானவர்") உண்மையில் இந்த சாரத்துடன் ஒன்றுபட்டவர். அரபு மொழியில் ஒரு ஜெருசலேமைட் அல்லது ஜெருசலேமின் பூர்வீக/குடியிருப்பாளரைக் குறிக்க குட்ஸி பயன்படுத்தப்படுகிறது. இது மற்றும் மக்திஸி மற்றும் அல்-முகத்தாசி போன்ற அதன் வழித்தோன்றல்கள் அரபு குடும்பப் பெயர்களில் அல்லது ஜெருசலேமில் இருந்து வந்த அல்லது வசிக்கும் நபர்களுக்கு ஒதுக்கப்பட்ட மேல்முறையீடுகளாகப் பயன்படுத்தப்படுகின்றன. மதச் சொற்களான ஹதீஸ் குட்ஸி ("புனித ஹதீஸ்") மற்றும் தஃப்சிர் குட்ஸி ("புனித வர்ணனை") ஆகியவையும் குட்ஸியை உள்ளடக்கியது, இருப்பினும் இந்த விஷயத்தில் இது ஒரு பெயர்ச்சொல் அல்லது பிரதிபெயரைக் காட்டிலும் ஒரு பெயரடைப் பொருளாகப் பயன்படுத்தப்படுகிறது. தாஃப்சிர் குட்ஸி என்பது குர்ஆனிய வர்ணனையின் ஒரு வடிவமாகும், அதே நேரத்தில் ஹதீஸ் குட்ஸி "நபி மூலம் கடவுளின் சொற்களை" குறிக்கிறது, இதனால் குர்ஆனை விட குறைவாக இருந்தாலும், பொதுவாக ஹதீஸ் எழுத்துக்களை விட உயர்ந்த அந்தஸ்தை அனுபவிக்கிறது. அரபு மொழியில் கியூ-டி-எஸ் இன் பிற வழித்தோன்றல்களில் குதுஸ் அடங்கும், அதாவது "தூய்மை", "புனிதத்தன்மை", "புனிதர்" அல்லது "புனிதமானது", மற்றும் காதாக்கள், இது ஒரு "சிறிய கப் அல்லது தட்டு" என்பதைக் குறிக்கப் பயன்படுகிறது, இது பெரும்பாலும் புனித தளங்களில் பிரசாதங்களை வழங்க பயன்படுகிறது. தக்திஸ் என்றால் "தூய்மைப்படுத்துதல், புனிதப்படுத்துதல், கடவுளுக்கு பிரதிஷ்டை செய்தல்", தக்கடஸ் என்றால் "தூய்மைப்படுத்துதல், புனிதப்படுத்துதல், புனிதப்படுத்துதல்", மற்றும் தகதஸ் என்றால் "புனிதராக விளையாடுவது" என்று பொருள். இஸ்திக்தாஸ் என்றால் "புனிதமாகக் கருதுவது" என்று பொருள். மால்டீஸ் மால்டீஸ் மொழியில் வேர் க்யூ-டி-எஸ் ஒரு மத அர்த்தத்தில் பயன்படுத்தப்படுகிறது, மேலும் "புனிதமானது, புனிதமானது, புனிதமானது" என்று பொருள்படும், அதன் பயன்பாடு கிறிஸ்தவ அரேபியர்களுடன் மிகவும் ஒத்திருக்கிறது, ஏனெனில் மால்டீஸ் மொழி பெரும்பாலும் அரபு சொற்களையும் சில முஸ்லீம் சொற்களையும் கூட பயன்படுத்துகிறது மதம். கடிஸ் (புனித, புனிதர்), கடிஸ் (புனிதப்படுத்துதல்), கடிஸ்ஜா (புனிதத்தன்மை, புனிதத்தன்மை), மக்தாஸ் (கோயில், வழிபாட்டுத் தலம்), கடிஸ் (புனித, புனிதமான) மற்றும் கடிஸ்ஸா (வெகுஜன) ஆகியவை சில எடுத்துக்காட்டுகளாகும். மேலும் காண்க அல்-குட்ஸ் (விவாதம்) காதேஷ் போர் பிரிஸ் காதேஷ் பிரச்சாரம் காதோஷ் கிதாப்-இ-அக்டாஷ் கோதேஷ் ஹகோதாஷிம் காதேஷ் (விவாதம்) சிஃப்ரி கோதேஷ் குறிப்புகள் நூலியல் டிரிகோன்சோனண்டல் வேர்கள் அராமிக் சொற்கள் மற்றும் சொற்றொடர்கள் அரபு வார்த்தைகள் மற்றும் சொற்றொடர்கள் ஹீப்ரு வார்த்தைகள் மற்றும் சொற்றொடர்கள் புனிதத்தன்மை