Andreas Hyperius
ஆண்ட்ரியாஸ் கெர்ஹார்ட் ஹைபரியஸ் (1511-1564), உண்மையான பெயர் ஆண்ட்ரியாஸ் கீராட்ஸ், ஒரு புராட்டஸ்டன்ட் இறையியலாளரும் புராட்டஸ்டன்ட் சீர்திருத்தவாதியும் ஆவார். அவர் ஃப்ளெமிஷ், இபிரேஸில் பிறந்தார், இது 'ஹைபரியஸ்' என்ற பெயரால் குறிக்கப்படுகிறது. வாழ்க்கை அவர் ஒரு மனிதநேயக் கல்வியைப் பெற்றார், மேலும் டூர்னாய் மற்றும் பாரிஸில் படித்தார். அவர் 1536 முதல் 1540 வரை இங்கிலாந்தில் வசித்து வந்தார், 1542 இல் மார்பர்க்கில் இறையியல் பேராசிரியராக நியமிக்கப்பட்டார். ஹைபரியஸின் இறையியல் லூத்தரன் மற்றும் சீர்திருத்த நம்பிக்கைகளுக்கு இடையில் உள்ளது. மார்ட்டின் புசரால் ஈர்க்கப்பட்ட அவர் கடுமையான லூத்தரன் அல்ல. ஜீன் கால்வின் அவரது அறிவாற்றலை அங்கீகரித்தார். அவரது படைப்பான டி ஃபார்மண்டிஸ் கான்சியோனிபஸ் சாக்ரிஸ் (புனித சொற்பொழிவுகளை உருவாக்குவது குறித்து) முறையான ஹோமிலிட்டிக்ஸுக்கு மட்டுமே அர்ப்பணிக்கப்பட்ட முதல் புராட்டஸ்டன்ட் உரையாகும், அதாவது சொல்லாட்சியின் ஒரு கிளையாகக் கருதப்படும் பிரசங்கம். மெத்தடஸ் இறையியல் என்பது சர்ச் தந்தையர்களிடமிருந்து தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட மற்றும் வாசிப்பதற்கான முறையாகும். அவரது ஒட்டுமொத்த அணுகுமுறையில், ஹைபரியஸ் பைபிளில் ஒரு உறுதியான அடிப்படையை கடுமையாக நாடினார், மேலும் நடைமுறை இறையியலை அமல்படுத்துவதற்கு முன்பு, அதை முறையான இறையியல் ஆய்வின் ஒரு பகுதியாக மாற்ற வேண்டும், மேலும் அதை துண்டு துண்டாக கற்பிக்கக்கூடாது என்று கூறினார். பயிற்சிகளைத் தவிர அனைத்து நடைமுறை இறையியலையும் உள்ளடக்கிய மாணவரின் பங்கில் ஏராளமான ஆரம்ப வாசிப்பைக் கோரிய அவர், அத்தகைய வாசிப்பு ஊழியத்தின் நடைமுறைப் பணிக்கான தயாரிப்பை உள்ளடக்கும் என்று கூறினார். எல்லாவற்றையும் பைபிளுடன் வர்க்கப்படுத்த வேண்டும், அல்லது பைபிளில் குறிப்பிட்ட தரவு இல்லாத இடத்தில், கடவுள் மற்றும் ஒருவரின் அண்டை வீட்டுக்காரர் மீதான அன்பின் கட்டளைகளுடன். கூடுதலாக, புதிய ஏற்பாட்டின் தரவு, தேவாலய வரலாற்றின் பொருத்தமான பகுதிகள், சபைகளின் பகுதிகள், போப்பின் ஆணைகள், தேவாலயத் தந்தைகள் மற்றும் கோட்பாடுகள், வழிபாட்டு முறைகள் மற்றும் தொடர்புடைய பொருட்கள் பற்றிய படைப்புகள் உட்பட தேவாலய அரசாங்கத்தின் மீது ஒரு படைப்பைத் தயாரிக்குமாறு அவர் வலியுறுத்தினார். அவரது ஆங்கில மொழிபெயர்ப்பாளரான ஜான் லுதாம் (வெதர்ஸ்ஃபீல்ட், எசெக்ஸின் விகார், 1570-1613), டி ஃபார்மண்டிஸை பிரசங்கத்தின் நடைமுறை என்று வெளியிட்டார், இல்லையெனில் பல்பேட்டுக்கான பாதை (லண்டன் 1577) என்று அழைக்கப்பட்டார். லுதாம் ஹைபரியஸின் மரணத்திற்குப் பிறகு வெளியிடப்பட்ட டி சாக்ரே ஸ்கிரிப்டுரா லெக்ஷன் அக் மெடிடேஷன் கோடியானா (பாஸ்லே, 1569) ஐ கிறிஸ்தவத்தின் பாடநெறி என்று மொழிபெயர்த்தார்ஃ அல்லது, புனித வேதாகமத்தின் தினசரி வாசிப்பு மற்றும் தியானம் (லண்டன் 1579): பின்னர் அவர் ஜோயல் தீர்க்கதரிசி (லண்டன் 1582) மீது ருடால்ப் குவால்தரின் உபதேசங்களுக்குத் திரும்பினார். இதனுடன் கேம்பிரிட்ஜ் சொற்பொழிவுகள் மற்றும் பீட்டர் பாரோவின் சொற்பொழிவுகளின் பிற்சேர்க்கை சேர்க்கப்பட்டது. ஆரம்பகால புராட்டஸ்டன்ட் மதத்தில் ஹைபரியஸ் வகித்த பங்கை டீட்ரிச் பான்ஹோஃபர் வலியுறுத்தினார். டி ஃபார்மண்டிஸ் கான்சியோனிபஸ் சாக்ரிஸ் (1553, விரிவாக்கப்பட்டது 1562) டி தியோலோகோ, சியு டி ரேஷன் ஸ்டடி தியோலாஜிசி, லிபரி II (1556) எலிமெண்டா கிறிஸ்துவ மதவாதம் (1563) மெத்தடி இறையியல், சிவ் பிரேசிபுரம் கிறிஸ்துவ மதவாதம், லோகோரம் கான்முனியம், லிபரி ட்ரெஸ் (1568). புனித நூல்களின் படிப்பு மற்றும் தியானம் (1569). குறிப்புகள் வெளி இணைப்புகள். 1511 பிறப்புகள் 1564 இறப்புகள் ஹப்ஸ்பர்க் நெதர்லாந்தைச் சேர்ந்த மக்கள் 16 ஆம் நூற்றாண்டின் கால்வினிஸ்ட் மற்றும் சீர்திருத்த இறையியலாளர்கள் Ypres இலிருந்து மக்கள்