Neopaganism in Hungary
ஹங்கேரியில் நியோபாகனிசம் (ஹங்கேரியன்ஃ உஜ்போகனிசாக்) மிகவும் மாறுபட்டது, ஹங்கேரிய பூர்வீக நம்பிக்கை மற்றும் விக்கன்கள், கெமெடிக்ஸ், மித்ராய்கள், ட்ரூயிட்ஸ் மற்றும் கிறிஸ்டோபாகன்கள் உள்ளிட்ட பிற மதங்களைப் பின்பற்றுபவர்களுடன். Szilárdi (2006) இந்த இயக்கத்தை இன மைய மொழியியல், தேசிய, மத மற்றும் அவ்வப்போது அரசியல் அடையாளங்களின் பின்நவீனத்துவ கலவையாக விவரிக்கிறது. ஹங்கேரியர்களுக்கு ஒரு இன மதத்தை மறுசீரமைப்பதில் ஆர்வம் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் முதல் முறையாக வெளிப்பட்டது. ஹங்கேரிய சமூகத்தில் பேகன் கருத்துக்களை பிரபலப்படுத்துவதில் ஒரு பங்களிப்பு 1983 ஆம் ஆண்டில் ராக் ஓபரா இஸ்த்வான் என்ற கிராலியின் மகத்தான வெற்றியாகும். ஹங்கேரியில் உள்ள பல பேகன் குழுக்கள் கிறிஸ்தவ சொற்களையும் உருவப்படத்தையும் ஒரு இன பேகன் வழியில் மறுபரிசீலனை செய்கின்றன. இது "எஸோடெரிக் நம்பிக்கைகளின் தேவாலயம்-புனித கிரீடத்தின் தேவாலயம்" (ஹங்கேரியன்ஃ எஸோட்டெரிகஸ் டானோக் எகிஹாசா-சென்ட் கோரோனா எகிஹாஸ்), கிறிஸ்தவ குணாதிசயத்துடன் ஒரு சித்தியன் பண்டைய மதத்தை கருத்தாக்கம் செய்து, ஃபெனி ஜெசஸ் ("ஒளி இயேசு") மற்றும் போல்டோகாஸ்ஸோனி ("ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட பெண்") ஆகியோரை வணங்கி, தால்டோக்களை பாதிரியார்களாக கொண்டு. தேவாலயம் அதன் வழிபாட்டுத் தலங்களாக நாப்டெம்ப்லோமோக் (ஒருமைஃ நாப்டெம்ப்லோம்), "சூரியக் கோயில்கள்" ஆகியவற்றை நிறுவியுள்ளது. இந்த வகையான மற்றொரு அமைப்பு "அவர் லேடி 'ஸ் லவ் சர்ச்" (நாகிபோல்டோகாஸ்ஸோனி செரெட்டெட் எகியாஸ்) ஆகும். ஹங்கேரிய நியோபாகனிசம் ஹங்கேரிய நியோபாகனிசம், ஹங்கேரிய பூர்வீக நம்பிக்கை, அல்லது ஸ்மாகியர் வல்லாஸ் ("பண்டைய ஹங்கேரிய மதம்" அல்லது இன்னும் துல்லியமாக "ஆர்ச்-ஹங்கேரிய மதம்" என்று பொருள்படும்) உள்ளூர் நியோபாகன் சொற்பொழிவில் அழைக்கப்படுவதால், ஹங்கேரிய புராணங்கள் மற்றும் நாட்டுப்புறக் கதைகளால் ஈர்க்கப்பட்ட ஒரு முற்றிலும் ஹங்கேரிய இன மதத்தை மீண்டும் கட்டியெழுப்ப முற்படும் இயக்கங்களை வரையறுக்கிறது. இந்த சறுக்கல் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் இனவியல் ஆய்வுகளில் வேர்களைக் கொண்டுள்ளது, அதே நேரத்தில் ஒரு தேசிய ஹங்கேரிய மதத்தின் விரிவாக்கம் போருக்கிடையேயான துரானிஸ்ட் வட்டங்களில் (1930 கள்-40 கள்) அங்கீகரிக்கப்பட்டது, இறுதியாக சோவியத் ஒன்றியத்தின் வீழ்ச்சிக்குப் பிறகு மற்ற பேகன் மதங்களுடன் மலர்ந்தது. ஹங்கேரிய நியோபாகன் குழுக்களுக்கு இடையிலான வேறுபாடு பெரும்பாலும் ஹங்கேரியர்களின் வரலாற்று தோற்றம் குறித்த அவர்களின் மாறுபட்ட கருத்துக்களால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது. ஹங்கேரிய நியோபாகன் இயக்கங்களின் வளர்ச்சி பெரும்பாலும் தனிப்பட்ட ஷாமன்கள் அல்லது நியோஷாமன்களின் வேலையை நம்பியுள்ளது, அவர்கள் சங்கங்களில் தங்களை ஒழுங்கமைக்கலாம், பள்ளிகளை அமைக்கலாம் அல்லது பெரிய மத அமைப்புகளை நிறுவலாம். ஷாமன்களின் இயக்கம் 1980 களில் வெளிச்சத்திற்கு வரத் தொடங்கியது, 1986 முதல் அமெரிக்காவிலிருந்து முக்கிய ஷாமனிசத்தின் பிரதிநிதிகளுடன் ஒத்துழைப்பை ஏற்பாடு செய்தது. ஒரு துரானிய சித்தாந்தத்தை ஆதரிக்கும் அந்த தால்டோக்கள் பெரும்பாலும் டெங்கிரிசத்துடன் இணைவதைத் தேர்வு செய்கிறார்கள். இந்த வகையான மிக முக்கியமான அமைப்புகள் யோடென்கிரிட் மற்றும் ஆண்ட்ராஸ் கோவாக்ஸ்-மக்யார் நிறுவிய ஸ்மாக்யார் டால்டோஸ் எகியாஸ் ("ஆர்ச்-ஹங்கேரிய டால்டோஸ் தேவாலயம்") ஆகும், பின்னர் அவர் டால்டோஸ் இஸ்கோலா ("டால்டோஸ் பள்ளி") ஐ நிறுவினார். இந்த நீரோட்டத்தின் பிற குழுக்கள் ஸ்மாகியர் எகியாஸ் ("ஆர்ச்-ஹங்கேரிய தேவாலயம்") மற்றும் மக்யார் வல்லாஸ் கோஸோசேஜ் ("ஹங்கேரிய மதத்தின் சமூகம்") ஆகும். ஹங்கேரிய பூர்வீக நம்பிக்கையின் மற்றொரு தேவாலயம் 2009 ஆம் ஆண்டில் நிறுவப்பட்ட அர்பாட் ரெண்ட்ஜெனெக் ஜோகலப்ஜா டிராடிஸியனலிஸ் எகியாஸ் ("அர்பாட் ஒழுங்கின் பாரம்பரிய தேவாலயம்") ஆகும். இது பாரம்பரியவாத பள்ளி, அலைன் டி பெனோயிஸ்டின் நவெல்லே ட்ரோயிட் மற்றும் ஒரு பொதுவான இந்தோ-ஐரோப்பிய புறமதம் என்ற கருத்தாக்கத்தால் ஈர்க்கப்பட்டுள்ளது. கெமெடிசம் "அன்க்-நித்திய வாழ்க்கையின் தேவாலயம்" (ஹங்கேரியன்ஃ அன்க்-அஜ் ஒரோக் எலெட் எகிஹாசா) ஹங்கேரியில் உள்ள ஒரு கெமெடிக் தேவாலயம், இது 1999 இல் நிறுவப்பட்டது. கடவுளை பிரபஞ்சத்தின் ஆதாரமாக பார்க்கும் ஒரு கோட்பாட்டை அவர்கள் முன்மொழிகிறார்கள், அவரே பிரபஞ்சமாக இருக்கிறார், ஒவ்வொரு நனவான மற்றும் மயக்கமடைந்த உயிரினத்தையும் உள்ளடக்கியது. படைப்பில் செயல்படும் சக்திகளாக இருக்கும் கடவுள்களை வளர்ப்பதும் சந்திப்பதும் இந்த அமைப்பின் நோக்கமாகும். சோடாலிடாஸ் மித்ராய்கா (லத்தீன் மொழியில் "மித்ராயிக் ஃபெலோஷிப்") என்பது ஹங்கேரியில் செயலில் உள்ள ஒரு நியோ-மித்ராயிக் குழு ஆகும். விக்கா மற்றும் விட்ச்கிராஃப்ட் மக்யார் போஸ்ஸோர்கானிசோவெட்செக் ("ஹங்கேரிய மந்திரவாதம்" என்று பொருள்படும்) என்பது 1986 ஆம் ஆண்டில் உருவாக்கப்பட்ட புடாபெஸ்டை தளமாகக் கொண்ட நியோபாகன் அமைப்பாகும். ஆங்கில வம்சாவளியைச் சேர்ந்த விக்கா என்ற மதம் மேற்கு ஐரோப்பாவின் பிற நாடுகளைப் போலவே ஹங்கேரிக்கும் பரவியுள்ளது. அமெரிக்காவிற்கு குடிபெயர்ந்த ஹங்கேரியரான சுஸ்சன்னா புடாபெஸ்ட், வட அமெரிக்காவில் பிரபலமான டயானிக் விக்கா என்று அழைக்கப்படும் விக்கன் பிரிவின் நிறுவனர் ஆவார். செல்டிக் விக்கன் பாரம்பரிய தேவாலயம் (Kelta-Wicca Hagyományórzók Egyháza) ஹங்கேரியில் உள்ள ஒரு செல்டிக் விக்கன் தேவாலயம் ஆகும். 2005 ஆம் ஆண்டில் நிறுவப்பட்ட பெர்கானோ பாரம்பரியம், பெரும்பாலும் பாரம்பரிய விக்கன் வேர்களைக் கொண்ட ஒரு நீரோட்டமாகும். ஹங்கேரிய நாட்டுப்புறக் கதைகளில் டெங்கிரிசம் ஷமானிஸ்டிக் எச்சங்கள் ஹங்கேரிய நியோபாகனிசம் டால்டோஸ் பழைய ஹங்கேரிய ஸ்கிரிப்ட் ஸ்லாவிக் நியோபாகனிசம் ஜுஸ்சன்னா புடாபெஸ்ட் குறிப்புகள் வளங்கள் ஆடம் கோலோஸி, பூர்வீக நம்பிக்கையின் சமூக கட்டமைப்புகள்ஃ ஹங்கேரிய நியோ-பேகனிசத்தில் புராண-வரலாற்று கதைகள் மற்றும் அடையாளம்-சொற்பொழிவு, மத்திய ஐரோப்பிய பல்கலைக்கழகம்-தேசியவாத ஆய்வுகள் திட்டம், 2012 ஐப் பார்க்கவும். ரெகா ஸ்சிலார்டி, கடவுள்களின் விழிப்புணர்வுஃ ஹங்கேரியில் நியோபாகனிசம், 'சிவில் மதம், தனியார் ஆன்மீகம்' மாநாடு, அக்டோபர் 2007, ஸ்ஜெட், மதங்களின் ஆய்வுக்கான மறு-டயல் சங்கம் மற்றும் மதங்களின் ஆய்வுக்கான துறை (ஸ்ஜெட் பல்கலைக்கழகம்). ஷெல்லி ராபினோவிட்ச், ஜேம்ஸ் லூயிஸ், தி என்சைக்ளோபீடியா ஆஃப் மாடர்ன் விட்ச்கிராப்ட் அண்ட் நியோ-பேகனிசம், கென்சிங்டன் பப்ளிஷிங் கார்ப்பரேஷன் (2004). வெளிப்புற இணைப்புகள் ஹங்கேரிய செல்டிக் விக்கன் தேவாலயம் ஹங்கேரிய மந்திரவாதி எங்கள் லேடி காதல் தேவாலயம் ஒஸ்மக்யார் தேவாலயம் யோடென்கிரிட் நியோபாகனிசம் ஹங்கேரி ஐரோப்பாவில் நவீன புறமதம்