Emai people
நைஜீரியாவின் வடமேற்கு எடோ மாநிலத்தில் உள்ள அஃபென்மாய் நிலத்தின் கணிசமான பகுதியில் வசிக்கும் மக்கள் குழுவாக இமாய் மக்கள் உள்ளனர். அவர்கள் தற்போது ஓவான் ஆற்றைச் சுற்றி சிதறிக்கிடக்கும் எடோ பகுதியைச் சேர்ந்த மக்கள். எமாய் பிராந்தியத்தின் தெற்கில் எரா, மேற்கில் ஓரா, கிழக்கில் இஹியேவ்பே மற்றும் வடக்கில் ஊகா மற்றும் அகே மக்கள் எல்லைகளாக உள்ளனர். இந்த மக்கள் குழுக்கள் அனைத்தும் ஒரு பொதுவான நிறுவனர், இமா என்று அழைக்கப்படும் ஒரு நபரின் வம்சாவளியால் கட்டுப்படுத்தப்பட்டுள்ளன. ஆரம்பகால வரலாறு மற்றும் இடம்பெயர்வு இமா (அல்லது இம்ரான்) கிபி பதினான்காம் நூற்றாண்டில் (சுமார் 1415) இளவரசர் குய்போயுவா என்ற உபினிக்கு பிறந்ததாக நம்பப்படுகிறது. அவரது தந்தை ஒபா எவுரேரின் மூத்த மகன் மற்றும் அரியணைக்கு வெளிப்படையான வாரிசு ஆவார். இளம் இமா, தனது தந்தையின் திடீர் மரணத்தால் உணர்ச்சிவசப்பட்டு, அரண்மனை வீட்டில் வாழ்க்கையை துயரமாகக் கண்டார், மேலும் அவரது தாத்தாவின் ஆசீர்வாதத்துடன் தனது உடனடி குடும்பத்துடன் குடியேற முடிவு செய்தார். சிக்கலில் சிக்கிய இளம் இளவரசர் இன்றைய பண்டைய நகரமான உகாவுக்கு அருகில் உக்போஹாவில் ("வீட்டிற்கு அருகில்" அல்லது "ஓகா மரத்தால்" என்று பொருள்படும் ஒரு சொல்) ஒரு வீட்டைக் கண்டுபிடித்தார். உபினி பகுதியைச் சேர்ந்த ஊகா மக்கள், இன்று எடோலாந்திற்கு அருகில் உள்ள இஹியேவ்பே-ஓக்பென் நகரத்தின் குக்குருகு மலைகளுக்கு அருகில் அமைந்துள்ளனர். அந்த காலகட்டத்தில் இப்பகுதி உரிமை கோரப்படாததாகவும், மக்கள் வசிக்காததாகவும் நம்பப்படுகிறது. இந்த அடர்ந்த காடுகளுக்கு மத்தியில் இமா தனது குடும்பத்திற்கு ஒரு வீட்டை உருவாக்கினார். இது எகோ-இமா அல்லது எஹே-இமா என்று அழைக்கப்பட்டது, இதன் பொருள் "இமாவின் முகாம்" அல்லது "இமாவின் இடம்" என்பதாகும். காலப்போக்கில் இது எமாய் (அதாவது "எங்கள் சொந்தம்" அல்லது "எங்கள் நிலம் நல்லது") என்று சிதைக்கப்பட்டது. ஒரு காலத்தில் இந்த இடத்தில் நைஜீரிய கினியா சவன்னா பெல்ட்டில் பொதுவான ஓகா மரங்கள் ஆதிக்கம் செலுத்தின. இமா நோய்வாய்ப்பட்டிருந்தபோது இந்த மரங்களில் ஒன்றால் மர்மமான முறையில் குணப்படுத்தப்பட்டதாகக் கூறப்படுகிறது, இதனால் ஊகா நகரத்திற்கு அதன் பெயர் கிடைத்தது. இமாவின் பயணத்தில் அடைக்கலம் கொடுத்த மரங்களை நினைவுகூரும் எசோக்காய் திருவிழாவின் தோற்றம் இதுவாகும். இமாவுக்கு உசுவான்பி என்ற மகன் பிறந்தார். தனது முதுமையில் இமா உபினியில் உள்ள தனது மூதாதையர்களின் நிலத்திற்குத் திரும்ப முடிவு செய்தார், உசுவான்பியையும் அவரது குடும்பத்தினரையும் விட்டுச் சென்றார். சிறிது நேரத்திற்குப் பிறகு, உபினியில் அவரது தந்தை இறந்த செய்தி உசுவான்பிக்குச் சென்றது. இது உசுவான்பியை தனது தந்தையின் அடக்கம் சடங்குகளைச் செய்ய உபினிக்குத் திரும்பும்படி கட்டாயப்படுத்தியது. இந்த சடங்குகள் முடிந்ததும் அவர் ஒடிடி மற்றும் ஓரான் என்ற இரண்டு மனைவிகளுடன் திரும்பினார். ஒடிடிக்கு மூன்று குழந்தைகள் இருந்தபோது, ஓரான் மலட்டுத்தனமாக இருந்ததாக கூறப்படுகிறது. ஒடிடியின் குழந்தைகள் ஓவுன்னோ, ஓருவமென் மற்றும் உர்லே ஆவர். இன்று எமாய் மக்கள் உன்ஹுமி, ஓவ்பிவுன், அஃபுஸ், எட்டே, ஓகுட், எவ்பியாமென், எவ்பியாமென் உக்போஹா, ஒக்போஹுன்மி, ஓஜாவுன் மற்றும் ஓஜாவுன்-அகோ ஆகிய நகரங்களை ஆக்கிரமித்துள்ளனர். விரிவாக்கத்தின் தேவை மற்றும் எமாய் மக்களின் வளர்ந்து வரும் மக்கள் தொகை காரணமாக அவர்கள் தெற்கே செல்ல வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது, இதன் விளைவாக அண்டை குலங்களுடன் மோதல்கள் ஏற்பட்டன. ஒரு உதாரணம் எராஹ் மக்களுடனான புகழ்பெற்ற மோதலாகும், இது ஒரு போரில் ஏற்பட்டது; இந்த நினைவகம் புகழ்பெற்ற "ஓகோடோ பி இஸாகுவா" ("சேறு மற்றும் மரணப் போர்" என்று பொருள்படும்) போராக உள்ளது, இது எராஹ் மக்களை மேலும் தெற்கே செல்ல கட்டாயப்படுத்தியது. இந்தப் போர் முக்கியமாக உர்லே மற்றும் ஏராவின் சந்ததியினரால் நடத்தப்பட்டது, அதே நேரத்தில் எமை-உக்போவாவிலிருந்து ஓகுடேயின் இயக்கம் உஹோன்மோரா ஓரா மக்களை வெளியேற்றுவதற்கும், ஓகுடே மற்றும் அகோ ஓஜாவுன் ஆகியோரை எமே-ஓரா எல்லைகளுக்கு நிறுவுவதற்கும் வழிவகுத்தது. எமாய் அரசும் தலைமையும் பெனின் மரபுகளுக்கு இணங்க, எமாய் மக்கள் "ஒடியோன் எவ்போ" வைக் கொண்டிருந்தனர், இது பழமையான நகரத்திலிருந்து (யுன்ஹுமி) அவர்களின் மன்னராக இருந்த மிக வயதான மனிதர். தலைமைத்துவ மோதல் பற்றிய விவாதம் மக்கள் தொகை அதிகரிப்பு மற்றும் உக்போகாவிலிருந்து அடுத்தடுத்த இடம்பெயர்வு ஏற்பட்டதற்கான காரணம் குறித்தும் அதிக வெளிச்சம் போடுகிறது. உபினியில் அவரது தந்தையின் அடக்கம் சடங்குகளின் போது, உசுவான்பி மற்றொரு ஆணின் மனைவியுடன் உறவு வைத்திருந்ததாகவும், அவர் ஒரு ஆண் மகனைப் பெற்றெடுத்ததாகவும் நம்பப்படுகிறது, அவர் உண்மையில் அவரது மூத்த குழந்தையாக இருந்தார். ஓவுன்னோவின் தலைமைத்துவ ஆதரவை திறம்பட வெல்வதில் ஏற்றுக்கொள்ளக்கூடிய தன்மை மற்றும் சிரமம் குறித்து இந்த குழந்தை கணிசமான விரோதங்களை சந்தித்தது, அதன் சந்ததியினர் இன்று எவ்பியாமென், ஒக்போஹுமி மற்றும் ஓஜாவுன் ஆவர். அவர் தனது சந்ததியினரை உர்லேவால் மட்டுமே ஆதரிக்க விட்டுவிட்டார், அவர்கள் இன்று எட்டே மற்றும் அஃபுஸ் ஆவர். இதன் மூலம் உன்ஹுமி, அஃபுஸ் மற்றும் எட்டியே மக்கள் எமாய்-உக்போவாவின் தாய் குடியேற்றத்தை விட்டு முதலில் வெளியேறுவார்கள். ஓவுன்னோ தனது சகோதரர் உர்லே ஆதரித்த யுன்ஹுமியின் மூத்தத்துவத்தை ஏற்க மறுத்ததே இந்த சண்டைக்கு காரணம். இந்த காரணத்திற்காகவே உன்ஹுமியும் உர்லே மக்களும் வெளியேறி ஒருவருக்கொருவர் நெருக்கமாக இருக்க வேண்டியிருந்தது. பாரம்பரியமாக, 18 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதி வரை இருந்த ஒரு பாரம்பரியமான உஸிலிருந்து தனது பேச்சாளர் அல்லது பிரதமரைத் தேர்ந்தெடுப்பதற்காக அறியப்பட்ட உன்ஹுமியில் உள்ள மிக வயதான மனிதர் எமாய் ரீஜண்ட் கிங்கின் ஓட் ஆவார். காலனித்துவ ஆட்சியின் தோற்றம் மற்றும் பிரிட்டிஷ் காலனித்துவ அரசாங்கத்தால் வரி வசூலிக்கும் நோக்கங்களுக்காக பாரம்பரிய ஆட்சியாளர்களை மாவட்ட அதிகாரிகளாகப் பயன்படுத்தியதால், பிரதமர் உன்ஹுமியிலிருந்து ஓட் ஆஃப் எமாயின் பதவியை கைப்பற்றினார், இது அந்த நேரத்தில் பலவீனமாகவும் சிறியதாகவும் இருந்தது. பதவிகள் ஏறுவதற்கான உரிமைகள் தொடர்பாக ஒவ்வொரு நகரத்திற்கும் அதன் வழிபாட்டு முறைகள் இருந்ததால், இந்த உரிமை அந்த நேரத்தில் யுன்ஹுமிக்கு பிரத்தியேகமாக விடப்பட்டது, ஆனால் இன்று உஸியின் உர்லே (இப்போது "அஃபுஸ்" என்று அழைக்கப்படுகிறது) மற்றும் எட்டே பரம்பரையின் சந்ததியினர் திறம்பட ஆட்சி செய்வதில் வெற்றி பெற்றுள்ளனர். மிகவும் மரியாதைக்குரிய மற்றும் பழமையான தெய்வங்கள் இன்னும் உன்ஹுமியில் இருந்தாலும், சிம்மாசனம் அஃபுஸிடம் இழக்கப்பட்டது, அவர்கள் இமாயின் ஓலோஜ் என்ற அரியணைக்கு நான்கு வாரிசுகளை உருவாக்கியுள்ளனர். இன்று வரை ஓவ்பியோவுன் மக்கள் ஓவ்பியோவுனின் ஓலோஜே என்று அழைக்கப்படும் ஒரு இணையான இராஜ்ஜியத்தைக் கொண்டுள்ளனர், மேலும் "ஓகா மரத்தின் நன்மைகள்" என்று பொருள்படும் ஈஸ்-ஓகாய் என்ற தனித்துவமான திருவிழாவைக் கொண்டாடுகிறார்கள். இன்று பொதுவான ஒருமித்த கருத்தைக் கொண்டிருக்க ஒரே ஒரு வழி மட்டுமே உள்ளதுஃ உர்லேவின் சக்திவாய்ந்த ஆட்சியாளர்களும் மீதமுள்ள ஈமாயும் மட்டுமே ஈஜே வழிபாட்டை (தலைவர்களின் வழிபாட்டை) ஒரு ஒற்றை ஆளும் படிநிலையின் நோக்கத்துடன் ஒன்றிணைக்க போதுமான பெருந்தன்மை கொண்டவர்களாக இருந்தால். இது இன்னும் பார்க்கப்பட வேண்டிய ஒன்று. இமாவின் சந்ததியினர் மற்றும் ஐஜே கலாச்சாரங்களின் சமஸ்தான கடமைகளுக்குக் கீழ்ப்படிவதற்கும் பங்கேற்பதற்கும் திறன் கொண்ட அனைத்து ஆண் குழந்தைகளுக்கும் பிறக்கும் போது இராஜ்ஜியத்திற்கான உரிமை நீட்டிக்கப்பட்டுள்ளது. கடைசி மூன்று Olojes (மன்னர்கள்) OGEDENGBE I OJEALARO I EMAI DE LIGT மொழி EMAI இன் மொழி அதன் பெரும்பாலான சொற்களை அதன் தாய் பெனின் மொழியான எடோயிட் வகைப்பாடு மற்றும் அருகிலுள்ள பழங்குடியினரான ஓரா, இஹியேவ்பே, ஊகா மற்றும் யோரூபா ஆகியவற்றிலிருந்து பெறுகிறது. பொதுவான வாழ்த்துக்கள் ஈஸ்-ஹலோ எடியோ-குட் மார்னிங் (ஆண்களால்) லாவோபா-குட் மார்னிங் (பெண்களால்) ஈடி-குட் டே ஓசன் சியான்-குட் பை அமீக்பே-சோ லாங் ஓசியன் அஹோர்-நாளை சந்திப்போம் அல்லது குட் நைட் இஸோ இஸோ-ஈஸ் ஒகாய் திருவிழா வாழ்த்து, அதாவது "நான் தப்பிப்பிழைத்தேன்" இமாய் நம்பிக்கைகள் மற்றும் கலாச்சாரம் இமாய் மக்கள் ஆன்மீகத்தையும், மூதாதையர்களின் பூர்வீக வழிபாட்டையும், கிறிஸ்துவத்தையும் கடைப்பிடிக்கின்றனர். திருவிழாக்கள் ஓக்கே-குழந்தைகள் வயதுக் குழு எஸெயோகாய்-பாரம்பரிய புத்தாண்டு அவோபுக்போட்-வயது வந்தோர் வயதுக் குழு ஒய்மியான்-நைஜீரியாவுக்கு முகமூடியான திருவிழா எமாய் பங்களிப்புகள் நைஜீரியாவின் எடோ மாநிலத்தின் ஓவான் கிழக்கு உள்ளூராட்சி பகுதியில் ஆதிக்கம் செலுத்தும் பழங்குடி இனமாகும். இது கல்வி, அரசியல், சுகாதாரப் பாதுகாப்பு, தொழில்துறை மற்றும் நைஜீரிய ஆயுதப் படைகள் உட்பட வாழ்க்கையின் அனைத்து துறைகளிலும் நைஜீரியா மற்றும் எடோவுக்கு தலைவர்களை உருவாக்கியுள்ளது. பல எமாய் குடிமக்கள் அமெரிக்கா, ஐரோப்பாவின் நாடுகள் மற்றும் உலகின் பிற பகுதிகளில் வெளிநாடுகளில் வாழ்கின்றனர். ஈமாயின் குழந்தைகளுக்கு பல்வேறு சங்கங்கள் உள்ளன. அவற்றில் லாகோஸ், கோட்டன்பர்க், லண்டன் மற்றும் நியூயார்க் நகரம் மற்றும் பிற குடை அமைப்புகளில் கிளைகளுடன் உலகளவில் எமாய் யூனியன் அடங்கும். எமாய் மக்கள் மவுண்ட் ரெட்க்ளிஃப் கோவென்ட்ரி குழு பகுதிக்கு குறிப்பிட்டவர்கள், அங்கு அவர்களின் புகழ்பெற்ற தலைவர் கர்னல் ஃபின்னி ஃபின்ஸ்டர் ஒரு பெரிய குச்சியால் கடுமையாக ஆட்சி செய்கிறார். இருப்பினும் மாற்றங்கள் நெருங்கிவிட்டன, ஏனென்றால் கர்னல் ஃபின்ஸ்டர் கூ-என்டோ-ஓலா என்ற அரக்கனை தனது நடுவில் இருந்து தூய்மைப்படுத்துவதற்காக விடுப்பு எடுக்க உள்ளார். மேற்கோள்கள் வெளிப்புற இணைப்புகள் வில்சன் ஓஃபோவ்போட்டாய் எழுதிய எடோ மாநிலத்தின் எமாய் மக்கள் நைஜீரியாவில் உள்ள எடோ மாநிலத்தில் உள்ள அடிமோலா ஐயி எவேகா இனக்குழுக்கள் மூலம் எடோ மக்கள்