Henrietta Marrie
ஹென்றிட்டா மேரி (நீ ஃபோர்மைல்; பிறப்பு 1954) ஒரு கிமுய் வாலுபாரா யிடின்ஜி மூத்தவர், ஆஸ்திரேலிய ஆராய்ச்சி கவுன்சில் ஃபெலோ மற்றும் குயின்ஸ்லாந்து பல்கலைக்கழகத்தில் கவுரவ பேராசிரியர் ஆவார். அவரது தாத்தா வழங்கிய அவரது மொழி பெயர் புக்கால் மற்றும் வோரீக்கு அருகிலுள்ள ஒரு இடத்துடன் அவளை இணைக்கிறது. புக்கால் என்பது கருப்பு வழக்கறிஞர் கொடியாகும், இது அதன் வலிமை, பின்னடைவு மற்றும் தடைகளை கடக்கும் திறன் ஆகியவற்றால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது. பேராசிரியர் மேரியின் உதவித்தொகையில் உயிரியல் கலாச்சார பன்முகத்தன்மை, உள்நாட்டு அறிவுசார் சொத்துரிமை மற்றும் பாரம்பரிய சுற்றுச்சூழல் அறிவு ஆகியவை அடங்கும். தனது புலமைப்பரிசில் மற்றும் செயல்பாட்டின் மூலம் அவர் "பழங்குடி மக்களின் அறிவுசார் சொத்துரிமை மற்றும் கலாச்சார உரிமைகளை அங்கீகரிப்பதற்கும், குறிப்பாக மூதாதையர் எச்சங்கள், கலாச்சார பொருட்கள் மற்றும் தேசிய மற்றும் மாநில அருங்காட்சியகங்கள் மற்றும் காப்பகங்களிலிருந்து முக்கியமான வரலாற்றுத் தகவல்களை அணுகுவதற்கும் திருப்பி அனுப்புவதற்கும் போராடினார்". பேராசிரியர் மேரி ஆர்டர் ஆஃப் ஆஸ்திரேலியாவின் உறுப்பினராக உள்ளார், "பழங்குடி கலாச்சார பாரம்பரியம் மற்றும் அறிவுசார் சொத்துரிமைகள் மற்றும் கல்விக்கு ஒரு வழக்கறிஞராக சமூகத்திற்கு குறிப்பிடத்தக்க சேவை செய்ததற்காக". அவர் கெய்ர்ன்ஸ் உள்நாட்டு கலை கண்காட்சியின் புரவலர், ஆஸ்திரேலிய பழங்குடி மற்றும் டோரஸ் ஸ்ட்ரெய்ட் தீவு ஆய்வுகள் கவுன்சிலில் உள்ளார், மேலும் குயின்ஸ்லாந்து மனித உரிமைகள் ஆணையத்தின் பழங்குடி மற்றும் டோரஸ் ஸ்ட்ரெய்ட் தீவு ஆலோசகர் குழுவின் உறுப்பினராகவும் உள்ளார். பேராசிரியர் மேரி ஐக்கிய நாடுகள் சபையில் பேராசிரியர் பதவிக்கு தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட முதல் பழங்குடி ஆஸ்திரேலியர் ஆவார், ஐக்கிய நாடுகள் பல்கலைக்கழகத்தில் மூத்த சக ஊழியராக இருந்தார், நிலைத்தன்மைக்கான மேம்பட்ட ஆய்வு நிறுவனம், மற்றும் பல பல்கலைக்கழகங்களில் கல்வி பதவிகளை வகித்துள்ளார். பல்லுயிர் மற்றும் கலாச்சார பாரம்பரியம் ஆகிய துறைகளில் உலகளாவிய சட்டங்களில் அவர் செல்வாக்கு செலுத்தியுள்ளார், மேலும் பழங்குடி மற்றும் டோரஸ் ஸ்ட்ரெய்ட் தீவு மக்களின் கலாச்சார உரிமைகள், மூதாதையர் எச்சங்கள், கலாச்சார பொருட்கள் மற்றும் தேசிய மற்றும் மாநில அருங்காட்சியகங்கள் மற்றும் காப்பகங்களிலிருந்து முக்கியமான வரலாற்றுத் தகவல்களை அணுகுவதற்கும் திருப்பி அனுப்புவதற்கும் போராடினார். பேராசிரியர் மேரி 100 க்கும் மேற்பட்ட கல்விக் கட்டுரைகள், அறிக்கைகள் மற்றும் திருத்தப்பட்ட புத்தகங்களில் அத்தியாயங்களை வெளியிட்டுள்ளார். அவரது வெளியீடுகள் கலாச்சார பாரம்பரியக் கொள்கை, உள்நாட்டு கலாச்சாரச் சொத்து, உள்நாட்டு பாரம்பரியத்தைப் பாதுகாப்பதில் பூர்வீகத் தலைப்பின் பங்கு மற்றும் பல்லுயிர் தொடர்பான அறிவைப் பாதுகாத்தல், பாதுகாக்கப்பட்ட பகுதி நிர்வாகத்தில் பாரம்பரிய உரிமையாளர்களின் நன்மை, நிறுவன இனவெறி மற்றும் உள்நாட்டு சுற்றுலா ஆகியவற்றைக் குறிப்பிடுகின்றன. நாட்டின் பேராசிரியர் மேரி ஒரு கிமுய் யிடின்ஜி பெண், யாராபாவில் பிறந்து வளர்ந்தார். யாராபா என்பது குங்கண்ட்ஜி மற்றும் யிடின்ஜி மக்களின் பாரம்பரிய நாடாகும், இருப்பினும் படையெடுப்பிலிருந்து அரசாங்கக் கொள்கைகளின் ஒரு பகுதியாக வலுக்கட்டாயமாக இடமாற்றம் செய்யப்பட்டதால் இந்த சமூகம் பல பழங்குடி குழுக்களால் ஆனது. பழங்குடி மற்றும் டோரஸ் ஸ்ட்ரெய்ட் தீவு மக்களுக்கு நாடு குறிப்பிட்ட அர்த்தத்தைக் கொண்டுள்ளது. ஆஸ்திரேலிய பழங்குடி மற்றும் டோரஸ் ஸ்ட்ரெய்ட் தீவு ஆய்வுகள் நிறுவனம் இதை இவ்வாறு விவரிக்கிறதுஃ "நாடு என்பது பழங்குடி மக்களால் அவர்கள் இணைக்கப்பட்டுள்ள நிலங்கள், நீர்வழிகள் மற்றும் கடல்களை விவரிக்க பெரும்பாலும் பயன்படுத்தப்படும் சொல். இந்த சொல் சட்டம், இடம், வழக்கம், மொழி, ஆன்மீக நம்பிக்கை, கலாச்சார நடைமுறை, பொருள் வாழ்வாதாரம், குடும்பம் மற்றும் அடையாளம் பற்றிய சிக்கலான கருத்துக்களைக் கொண்டுள்ளது. "நாட்டைப் பற்றி பேசும்போது துலாபெட் மலன்பரா யிடின்ஜி பழங்குடிக் கழகம் பின்வருமாறு விளக்குகிறதுஃ" நாம் எங்கிருந்து வந்தோம் என்பதை விட நாம் மிகவும் அதிகமாக அர்த்தப்படுத்துகிறோம். நாடு என்பது நாம் யார், நாம் யார் என்பதைக் குறிக்கிறது. இது மற்றவர்களுடனான நமது உறவு மற்றும் நம்மைச் சுற்றியுள்ள உலகம். எல்லாமே இணைக்கப்பட்டிருக்கும், எல்லாமே குடும்பம், எல்லாமே அடையாளம், நமது ஆன்மீகம், நமது பொருளாதாரம், நமது வீடு மற்றும் நமது மக்கள். நாடு நம்மைப் பலப்படுத்துகிறது, நம்மைப் பராமரிக்கிறது. மக்கள் ஒரு நபரைப் பற்றி பேசுவதைப் போலவே நாட்டைப் பற்றியும் பேசுகிறார்கள். அவர்கள் நாட்டுடன் பேசுகிறார்கள், நாட்டுக்கு பாடுகிறார்கள், நாட்டிற்குச் செல்கிறார்கள், நாட்டைப் பற்றி கவலைப்படுகிறார்கள், நாட்டிற்காக வருத்தப்படுகிறார்கள், நாட்டிற்காக ஏங்குகிறார்கள். நாடு அறிந்திருக்கிறது, கேட்கிறது, வாசனை வீசுகிறது, கவனித்து கவனித்துக் கொள்கிறது என்று மக்கள் கூறுகிறார்கள். இது நமது நாடு. அதன் அனைத்து அம்சங்களும் நமக்கு முக்கியமானவை. இவை அனைத்தும் நமக்கு ஆன்மீக அர்த்தத்தைக் கொண்டுள்ளன. இந்த நாடு நமது அறிவை நமக்கு வழங்குகிறது. கோட்பாடுகள் நம் நாட்டை நமக்குத் தருகின்றன. பழங்குடி மக்கள் இந்த கோட்பாட்டால் நிர்வகிக்கப்படுகிறார்கள். "கிமுய் வாலுபாரா யிடின்ஜி மக்கள் கிமுய் (கெய்ர்ன்ஸ்) மற்றும் சுற்றியுள்ள பகுதிகளின் பாரம்பரிய பாதுகாவலர்கள் ஆவர். கெய்ர்ன்ஸ் நகரத்தின் கரையோரப் பகுதி பாரம்பரியமாக ஜிமுய் என்று அழைக்கப்படுகிறது-வழுக்கும் நீல அத்தி மரத்திற்குப் பிறகு. கிமுய் வாலுபாரா யிடின்ஜி மக்களின் நிலங்கள் பரோன் ஆற்றின் தெற்கே தெற்கே ரஸ்ஸல் நதி வரை, மேற்கில் டோல்கா வரையிலும், கிழக்கே வாம்பிலாரி (முர்ரே பிரையர் ரேஞ்ச்) வரையிலும் நீண்டுள்ளன. கெய்ர்ன்ஸ் புறநகர்ப் பகுதியான வோரி, அட்மிரால்டி தீவு மற்றும் டிரினிட்டி நுழைவாயிலுக்கு அருகில் உள்ள நிலங்கள், கிமுய் வாலுபாரா யிடின்ஜி மக்களின் முக்கிய பாரம்பரிய முகாம் மைதானங்களாக இருந்தன. மர்ரி குயின்ஸ்லாந்தின் யாராபாவில் பிறந்தார், இது குங்கண்ட்ஜி மற்றும் யிடின்ஜியின் பாரம்பரிய நாடான கிமுய் (கெய்ர்ன்ஸ்) சாலை வழியாக கிழக்கே சுமார் 10 கிமீ அல்லது தென்கிழக்கே 52 கிமீ தொலைவில் உள்ள ஒரு பழங்குடி சமூகமாகும். அவர் ஹென்றி ஃபோர்மைலின் (குயிபலம்-சூறாவளி) மூத்த மகளும், 1905 ஆம் ஆண்டில் குயின்ஸ்லாந்து அரசாங்கத்தால் "யே-இ-நி, கெய்ர்ன்ஸ் 1905 இன் மன்னர்" என்ற பட்டத்தைக் கொண்ட ஒரு கிங் பிளேட் விருது மூலம் அங்கீகரிக்கப்பட்ட யிடின்ஜி தலைவரான யே-இ-நினியின் கொள்ளுப் பேத்தியும் ஆவார். அவர் யாராபாவில் உள்ள தொடக்கப் பள்ளியில் பயின்றார். பின்னர் தெற்கு ஆஸ்திரேலிய மேம்பட்ட கல்விக் கல்லூரியில் கற்பித்தல் பயின்றார், அங்கு அவர் முதலில் கற்பித்தலில் டிப்ளோமா பெற்றார். பின்னர், கல்லூரி தெற்கு ஆஸ்திரேலிய பல்கலைக்கழகமாக மாற்றப்பட்ட பிறகு, அவர் ஒரு பட்டதாரி டிப்ளோமா ஆஃப் ஆர்ட்ஸ் (உள்நாட்டு ஆய்வுகள்) பெற்றார். தெற்கு ஆஸ்திரேலியாவில் இருந்த காலத்தில்தான் அவர் வெள்ளை மானுடவியலாளர் நார்மன் டிண்டேலின் புகைப்படங்களைக் கண்டார், பின்னர் 1985 ஆம் ஆண்டில் தெற்கு ஆஸ்திரேலிய அருங்காட்சியகத்தில் அவரை சந்தித்தார். இந்த கூட்டமே அருங்காட்சியகத்தின் டிண்டேல் வம்சாவளியை வெளியிட வழிவகுத்தது, இது பல குடும்பங்கள் ஒருவருக்கொருவர் மற்றும் தங்கள் நாட்டுடன் பூர்வீக தலைப்பு செயல்முறைகள் மூலம் மீண்டும் இணைக்க உதவியது. தெற்கு ஆஸ்திரேலிய அருங்காட்சியகம் டிண்டேல் சேகரிப்பில் (தொடர் AA 338/01) 16 மார்ச் 1986 தேதியிட்ட யார்ராபா வம்சாவளியைப் பயன்படுத்த அனுமதி வழங்கும் டிண்டேலில் இருந்து ஹென்றிட்டா ஃபோர்மைலுக்கு ஒரு கடிதம் உள்ளது. பழங்குடி கலாச்சார சொத்துக்களைத் திருப்பித் தருவதற்கான அவரது பணி மற்றும் செயல்பாடு கமிலாரோய் மூத்த பாப் வெதர்லால் போன்ற மற்றவர்களுடன் தொடர்கிறது. பிரிஸ்பேனில் கல்விப் பணிகளை மேற்கொண்ட பிறகு, 1991 ஆம் ஆண்டில் அவர் கிமுய் (கெய்ர்ன்ஸ்) க்குத் திரும்பினார், அங்கு அவர் கெய்ர்ன்ஸ் தொழில்நுட்பக் கல்லூரி மற்றும் மேலதிக கல்வியின் பழங்குடி ரேஞ்சர் பயிற்சித் திட்டத்தை ஒருங்கிணைத்தார். 1994 ஆம் ஆண்டில் அவர் ஜேம்ஸ் குக் பல்கலைக்கழகத்தில் ஒரு புதிய பழங்குடி மற்றும் டோரஸ் ஸ்ட்ரெய்ட் தீவு பங்கேற்பு, ஆராய்ச்சி மற்றும் மேம்பாட்டு மையத்தின் ஒருங்கிணைப்பாளராக ஆனார். கெய்ர்ன்ஸிலிருந்து, மேரி சுற்றுச்சூழல் மற்றும் உள்ளூராட்சி சட்டத்தில் முதுகலைப் பட்டம் பெற்றார் (மேக்வாரி பல்கலைக்கழகம் மூலம்). அவரது ஆர்வங்களும் அக்கறைகளும் உயிரியல் கலாச்சார பன்முகத்தன்மை, உள்நாட்டு அறிவுசார் சொத்துரிமை மற்றும் பாரம்பரிய சுற்றுச்சூழல் அறிவைச் சுற்றி மேலும் வளர்ந்தன, 1997 ஆம் ஆண்டில் மேரி மாண்ட்ரீலில் உள்ள ஐக்கிய நாடுகளின் சுற்றுச்சூழல் திட்டத்தில் ஒரு பதவியை ஏற்றபோது ஐக்கிய நாடுகள் சபையின் நிறுவனத்தில் நியமிக்கப்பட்ட முதல் பழங்குடி ஆஸ்திரேலியரானார். 2003 முதல், மேரி தனது கவனத்தை கிமுயை நோக்கி திருப்பினார், முதலில் பாலோ ஆல்டோவில் கிறிஸ்டென்சன் ஃபனில் பணிபுரிந்தார், இது ஆஸ்திரேலியாவின் வடக்கு முழுவதும் (கெய்ர்ன்ஸ் பகுதி உட்பட) உள்நாட்டு உயிரியல் கலாச்சார பன்முகத்தன்மையை மேம்படுத்துவதற்கும், நிலைநிறுத்துவதற்கும், ஊக்குவிப்பதற்கும் மானியங்களையும் நிதிகளையும் விநியோகிக்கும் ஒரு தனியார் பரோபகார அமைப்பாகும், பின்னர் டோக்கியோவில் உள்ள ஐக்கிய நாடுகளின் பல்கலைக்கழக மேம்பட்ட ஆய்வுகள் நிறுவனத்தில் வருகையாளராக இருந்தார். 2013 ஆம் ஆண்டில் பேராசிரியர் மேரி கெய்ர்ன்ஸ் மற்றும் ஹின்டர்லேண்ட் மருத்துவமனை மற்றும் சுகாதார சேவையின் தலைமை நிர்வாகியால் பழங்குடி மற்றும் டோரஸ் ஸ்ட்ரெய்ட் தீவு ஊழியர்களுக்கு எதிரான பாகுபாடு குறித்து விசாரிக்க நியமிக்கப்பட்டார். மேரியின் மதிப்பாய்வு, பழங்குடி மற்றும் டோரஸ் ஸ்ட்ரெய்ட் தீவு ஊழியர்களால் அனுபவிக்கப்படும் ஒருவருக்கொருவர் இனவெறியை அடிப்படையாகக் கொண்ட மற்றும் வலுப்படுத்தும் நிறுவன இனவெறியின் பங்கை அடையாளம் கண்டது. அவரது கணவர் அட்ரியன் மேரியுடன் சேர்ந்து, மருத்துவமனை மற்றும் சுகாதார சேவையில் நிறுவன இனவெறியை அடையாளம் காணுதல், அளவிடுதல் மற்றும் கண்காணிப்பு ஆகியவற்றை ஆதரிப்பதற்கான ஒரு கருவியை அவர்கள் உருவாக்கினர். அவர்கள் இந்த கருவியை ஜூன் 2014 இல் கெய்ர்ன்ஸ் மற்றும் ஹின்டர்லேண்ட் மருத்துவமனை மற்றும் சுகாதார சேவைக்கு பயன்படுத்தினர், கெய்ர்ன்ஸ் மற்றும் ஹின்டர்லேண்ட் மருத்துவமனை மற்றும் சுகாதார சேவை, குயின்ஸ்லாந்திற்கான பாகுபாடு தடுப்பு ஆணையர் மற்றும் ஆஸ்திரேலிய மனித உரிமைகள் ஆணையத்துடன் கண்டுபிடிப்புகளைப் பகிர்ந்து கொண்டனர். இந்த பணி கெய்ர்ன்ஸ் மற்றும் ஹின்டர்லேண்ட் மருத்துவமனை மற்றும் சுகாதார சேவையில் கணிசமான மாற்றங்களுக்கு வழிவகுத்தது, மேலும் குயின்ஸ்லாந்தில் உள்ள அனைத்து மருத்துவமனை மற்றும் சுகாதார சேவைகளை மதிப்பிடுவதற்கு அட்ரியன் மேரியால் நீட்டிக்கப்பட்டது மற்றும் சட்ட மாற்றத்தை ஏற்படுத்தியது. இந்த கருவிக்கு அட்ரியன் மேரியால் புக்கல் இன்ஸ்டிடியூஷனல் ரேசிசம் மேட்ரிக்ஸ் என்று பெயரிடப்பட்டதுஃ இந்த அறிக்கையில் பயன்படுத்தப்பட்ட மதிப்பீட்டு கருவிக்கு அடித்தளத்தை வழங்கிய அசல் மேட்ரிக்ஸின் வளர்ச்சியில் எனது மனைவி ஹென்றிட்டாவின் பங்களிப்பு மற்றும் கூட்டாண்மையை நான் பாராட்ட விரும்புகிறேன். அவரது நுண்ணறிவு, வலிமை மற்றும் துணிச்சல் எப்போதும் எனக்கு உத்வேகம் அளிக்கின்றன. திருத்தப்பட்ட மேட்ரிக்ஸ் அவரது நினைவாக புக்கல் நிறுவன இனவெறி மேட்ரிக்ஸ் என்று மறுபெயரிடப்பட்டது. சுகாதாரப் பராமரிப்பில் இனப் பாகுபாட்டை நிவர்த்தி செய்ய ஹென்றிட்டா மற்றும் அட்ரியன் மேரி செய்த பணியின் முக்கியத்துவம் கெய்ர்ன்ஸ் மற்றும் ஹின்டர்லேண்ட் மருத்துவமனை மற்றும் சுகாதார சேவை முதல் மக்கள் சுகாதார சமத்துவ உத்தி 2022-2025 இன் முன் ஒரு அர்ப்பணிப்பில் அங்கீகரிக்கப்பட்டது. 2018 ஆம் ஆண்டில் லேக் ஸ்ட்ரீட்டில் உள்ள கெய்ர்ன்ஸ் கார்ப்பரேட் கோபுரத்தின் பக்கத்தில் உள்ள கடல் சுவர் சுவரோவியத்திற்கான பொருளாக பேராசிரியர் மேரி தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார். கலைஞர் கிளாரி ஃபாக்ஸ்டனின் சுவரோவியமானது "நாம் நமது பாறையை இழந்தால், நாம் நம்மையே இழக்கிறோம்" என்று அழைக்கப்படுகிறது, மேலும் கலாச்சார பாரம்பரியத்தைப் பாதுகாப்பதற்கும் ஊக்குவிப்பதற்கும் மேரியின் பங்களிப்பை க ors ரவிக்கிறது. அதே ஆண்டு, அவரது வாழ்க்கை மற்றும் படைப்புகளின் நாடகமயமாக்கல், புக்கால் என்ற தலைப்பு, ஜூலை 10 அன்று என். ஏ. ஐ. டி. ஓ. சி வாரத்தில் திரையிடப்பட்டது. அந்த ஆண்டு என். ஏ. ஐ. டி. ஓ. சி வாரத்தின் கருப்பொருள் "அவளால் எங்களால் முடியும்" என்பதாகும். இந்த நாடகத்தை ஜூட் தியேட்டர் கம்பெனி தயாரித்தது, மேரியின் மூத்த மகன் கார்ல் ஃபோர்மைலின் முக்கியமான கலாச்சார வழிகாட்டுதல் மற்றும் உள்ளீட்டுடன் ஆண்ட்ரியா ஜேம்ஸ் எழுதி இயக்கினார். வளர்ச்சி மற்றும் தயாரிப்பு முழுவதும், சணல் முதல் நாடுகளின் மக்களை முடிந்தவரை பல படைப்பாற்றல், செயல்திறன் மற்றும் தயாரிப்பு வேடங்களில் ஈடுபடுத்துவதை நோக்கமாகக் கொண்டது, முதல் நாடுகளின் தலைமை முடிவெடுப்பதைக் கொண்டிருந்தது, மேலும் சிறிய சமூகங்களுக்கு நாடகத்தை சுற்றுப்பயணம் செய்வதற்கான திறனை அதிகரிக்க செட்டை வடிவமைத்தது. தொடக்க இரவில் மேரி மற்றும் கிரியேட்டிவ் டைரக்டர், புண்ட்ஜாலுங் பெண் ரோடா ராபர்ட்ஸ் ஆகியோரால் இந்த அணுகுமுறை பாராட்டப்பட்டது, அவர் கூறினார்ஃ "பழங்குடி மக்கள் தங்கள் சொந்த குரலைக் கொண்டிருக்க அனுமதிப்பதும், அதற்கு நன்றி தெரிவிப்பதும் மிகப்பெரிய அர்ப்பணிப்பாகும், ஏனெனில் உங்களுக்கு கதையில் நம்பிக்கையும் நம்பிக்கையும் இருந்தது, மேலும் இளம் பழங்குடி மக்களின் இந்த புதிய குரலை எங்களில் ஒருவரின் கதையைச் சொல்ல நீங்கள் அனுமதித்தீர்கள்" ஏனென்றால் அவளால் எங்களால் முடியும் ", அத்தை ஹென்றிட்டா. மூன்று நடிகைகள் (டேக் ட்விஸ்ட், மௌரியல் ஸ்பியரிம் மற்றும் அலெக்சிஸ் வெஸ்ட்) புக்காலை சித்தரித்தனர், ஒவ்வொருவரும் அவரது கதாபாத்திரத்தின் வெவ்வேறு அம்சங்களைக் குறிக்கின்றனர். கெய்ர்ன்ஸ் உள்நாட்டு கலை கண்காட்சியின் போது நடைபெற்ற இந்த நாடகம் சிறந்த சமூக மற்றும் விமர்சனங்களைப் பெற்றது, முதல் நாடுகளின் இளைஞர்களுக்கான வதிவிடத் திட்டத்தை வழங்கியது, மேலும் வடக்கு குயின்ஸ்லாந்து பள்ளிகளில் சுற்றுப்பயணம் செய்த பிறகு உட்ஃபோர்ட் நாட்டுப்புற விழாவில் விளையாடப்பட்டது. பேராசிரியர் மேரி ஆலோசனைக் குழுக்கள் மற்றும் சமூகம் மற்றும் அரசாங்கத்திற்கான பிற தலைமை மற்றும் ஆலோசனை பாத்திரங்களில் பங்களிக்கிறார், பெரும்பாலும் அவரது கணவர் அட்ரியன் மேரியுடன் இணைந்து பணியாற்றுகிறார். குயின்ஸ்லாந்து பல்கலைக்கழகத்தில் உள்ள ஏ. ஆர். சி தனித்துவமான ஆஸ்திரேலிய உணவுகள் (யுஏஎஃப்) பயிற்சி மையத்தில் அவர் சேர்ந்துள்ளார், இந்த திட்டத்தில் பழங்குடி பங்கேற்பாளர்களின் உரிமைகள் மற்றும் நலன்களைப் பாதுகாப்பதற்கான சிறந்த நடைமுறை நெறிமுறைகள் குறித்து ஆலோசனை வழங்குகிறார். விருதுகள் மற்றும் கௌரவங்கள் ஆஸ்திரேலியாவின் ஆணை உறுப்பினர் (பொதுப் பிரிவு): 2018 ஜனவரி 26 அன்று ஆஸ்திரேலியா தினத்தன்று ஆஸ்திரேலியாவின் ஆணை உறுப்பினராக நியமிக்கப்பட்டார், "உள்நாட்டு கலாச்சார பாரம்பரியம் மற்றும் அறிவுசார் சொத்துரிமைகள் மற்றும் கல்விக்கு ஒரு வழக்கறிஞராக சமூகத்திற்கு குறிப்பிடத்தக்க சேவை செய்ததற்காக", குயின்ஸ்லாந்து ஆளுநர் பால் டி ஜெர்சி 30 ஏப்ரல் 2018 அன்று நடைபெற்ற ஒரு விழாவில் அவருக்கு அதிகாரப்பூர்வமாக கவுரவத்தை வழங்கினார். 2014 ஆம் ஆண்டில் ஐக்கிய நாடுகள் பல்கலைக்கழக வெளியீடுகள் (1992) 1 (56) பழங்குடி சட்ட புல்லட்டின் 3 இல் தனது பணிக்காக பொதுக் கொள்கையில் 100 பெண்கள் செல்வாக்கு விருதைப் பெற்றார். ஃபோர்மைல், ஹென்றிட்டா (1996) "மேக்கிங் திங்ஸ் வொர்க்ஃ பயோ ரீஜியனல் பிளானிங்கில் பழங்குடி மற்றும் டோரஸ் ஸ்ட்ரெய்ட் தீவு பங்கேற்பு" உயிரியல் பன்முகத்தன்மை தொடர் காகிதம் எண். 10 ஆகும். சுற்றுச்சூழல், விளையாட்டு மற்றும் பிரதேசங்கள் துறை அணுகல் 18 ஆகஸ்ட் 2017 எச். எல். ஃபோர்மைல், 'குயின்ஸ்லாந்து பாரம்பரியச் சட்டம் 1992 மற்றும் கலாச்சார பதிவு (நிலப்பரப்புகள் குயின்ஸ்லாந்து மற்றும் குயின்ஸ்லாந்து எஸ்டேட்) சட்டம் 1987: உள்நாட்டு கலாச்சார பாரம்பரியத்தைப் பாதுகாப்பதில் சட்டமன்ற பாகுபாடு' (1996) 1 (4) ஆஸ்திரேலிய உள்நாட்டு சட்ட நிருபர் 507-529. பக்கம் 3-6 எச். எல். ஃபோர்மைல், 'உள்நாட்டு பாரம்பரிய சுற்றுச்சூழல் அறிவு மற்றும் இயற்கை வள உரிமைகளைப் பாதுகாக்க உயிரியல் பன்முகத்தன்மை குறித்த மாநாட்டின் கீழ் முன் தகவல் ஒப்புதல் நடைமுறைகளைப் பயன்படுத்துதல்' (1998) 4 (16) உள்நாட்டு சட்ட புல்லட்டின் 14-17. எச் எல் ஃபோர்மைல்-மேரி, 'புஷ்டக்கர்-சிந்தனைக்கு சில உணவு' (1999) 19 (4) ஆர்ட்லிங்க் 34-37. எச். எல். மேரி, 'உயிரியல் பன்முகத்தன்மை குறித்த மாநாட்டின் பிரிவு 8 (ஜே) இன் கீழ் தேசிய ஆராய்ச்சி நிறுவனங்கள் மற்றும் பழங்குடி மற்றும் உள்ளூர் சமூகங்களுக்கான அவற்றின் கடமைகள்' (2000) 1 மனிதநேய ஆராய்ச்சி 41-53. காமன்வெல்த் பகுதிகளில் உயிரியல் வளங்களில் உள்நாட்டு நலன்கள்-சமர்ப்பிப்புகள் மற்றும் தொடர்புடைய தகவல்களின் தொகுப்பு, காமன்வெல்த் பகுதிகளில் உயிரியல் வளங்களுக்கான அணுகல், காமன்வெல்த் பொது விசாரணை (ஏ. ஜி. பி. எஸ், கான்பெர்ரா 2000), எச். எல். ஃபோர்மைல்-மேரி, 'உள்நாட்டு பாரம்பரிய பல்லுயிர் தொடர்பான அறிவைப் பாதுகாப்பதற்கான ஒரு ஆட்சியை உருவாக்குதல்' (2000) 1 (1) பாலாயிஃ கலாச்சாரம், சட்டம் மற்றும் காலனித்துவம் 163-182 எச். எல். மேரி, 'அருவமான கலாச்சார பாரம்பரியத்தைப் பாதுகாப்பதற்கான யுனெஸ்கோ மாநாடு மற்றும் பழங்குடி மக்களின் அருவமான கலாச்சார பாரம்பரியத்தைப் பாதுகாத்தல் மற்றும் பராமரித்தல்' எல். ஸ்மித் மற்றும் என். அககாவாவில் எச். எல். மேரி. பாரம்பரிய அறிவின் உருவாக்கம், பரிமாற்றம் மற்றும் பாதுகாப்பில் வளர்ந்து வரும் போக்குகள். நியூயார்க்கில் (2019) நடைபெற்ற உள்நாட்டு பிரச்சினைகள் தொடர்பான ஐ. நா. வின் நிரந்தர மன்றத்தின் 18வது அமர்வில் சமர்ப்பிப்பு. இங்கு கிடைக்கும்ஃ https://www.un.org/development/desa/indigenouspeoples/wp-content/uploads/sites/19/2019/04/TK-Emerging-trends-in-the-generation-transmission-and-protection-of-TK-final-paper.pdf கே. காலோவே மெக்லீன், ஏ. மேரி மற்றும் எச். எல். மேரி. கிரேட் பேரியர் ரீஃப் உள்நாட்டு சுற்றுலாஃ கொள்கையை நடைமுறையில் மாற்றுதல். தேசிய சுற்றுச்சூழல் அறிவியல் திட்டத்திற்கு (2020) அறிக்கை அளியுங்கள். ரீஃப் அண்ட் ரெயின்பாரெஸ்ட் ரிசர்ச் சென்டர் லிமிடெட், கெய்ர்ன்ஸ், குயின்ஸ்லாந்து. குறிப்புகள் வெளிப்புற இணைப்புகள் ஹென்றிட்டா மேரியின் 'டெட்லி ஸ்டோரி', குயின்ஸ்லாந்து பழங்குடி மற்றும் டோரஸ் ஸ்ட்ரெய்ட் தீவு கூட்டாளிகளின் துறை அணுகப்பட்டது 12 ஜூன் 2018 ஹென்றிட்டா மேரியுடன் மருத்துவ தாவரங்கள் குறித்த பழங்குடி அறிவுசார் சொத்துரிமைகள்-3 சி. ஆர் எர்த் மேட்டர்ஸ் ஜனவரி 2017 அணுகப்பட்டது 16 டிசம்பர் 2018 ஹென்றிட்டா மேரி டிஜிட்டல் கதை மற்றும் வாய்வழி வரலாறு முதல் தேச மூத்தவர்களின் வாய்வழி வரலாறுகள் மற்றும் டிஜிட்டல் கதைகள் (வடக்கு குயின்ஸ்லாந்து) சேகரிப்பு, குயின்ஸ்லாந்து பழங்குடி ஆஸ்திரேலிய எழுத்தாளர்களின் மாநில நூலகம் ஆஸ்திரேலிய பழங்குடி உரிமைகள் ஆர்வலர்கள் பெண்கள் மனித உரிமை ஆர்வலர்கள் 1954 பிறப்புகள் குயின்ஸ்லாந்து கிரேட்ஸ்