University
பல்கலைக்கழகம் என்பது உயர் (அல்லது மூன்றாம் நிலை) கல்வி மற்றும் ஆராய்ச்சிக்கான ஒரு நிறுவனமாகும், இது பல கல்வி துறைகளில் கல்வி பட்டங்களை வழங்குகிறது. பல்கலைக்கழகங்கள் பொதுவாக இளங்கலை மற்றும் முதுகலை படிப்புகளை வழங்குகின்றன. பல்கலைக்கழகம் என்ற சொல் லத்தீன் சொற்றொடரான யுனிவர்சிட்டாஸ் மேஜிஸ்ட்ரோரம் எட் ஸ்கோலாரியம் என்பதிலிருந்து பெறப்பட்டது, இதன் பொருள் "ஆசிரியர்கள் மற்றும் அறிஞர்களின் சமூகம்" என்பதாகும். ஐரோப்பாவின் முதல் பல்கலைக்கழகங்கள் கத்தோலிக்க திருச்சபை துறவிகளால் நிறுவப்பட்டன. இத்தாலியில் உள்ள போலோக்னா பல்கலைக்கழகம் (யுனிவர்சிட்டா டி போலோக்னா), 1088 ஆம் ஆண்டில் நிறுவப்பட்டது, இது உயர் பட்டம் வழங்கும் நிறுவனம் என்ற பொருளில் முதல் பல்கலைக்கழகமாகும். யுனிவர்சிட்டாஸ் என்ற வார்த்தையைப் பயன்படுத்துகிறது (இது அதன் அடித்தளத்தில் உருவாக்கப்பட்டது). திருச்சபைப் பள்ளிகளிலிருந்து சுதந்திரம் பெற்று, மதச்சார்பற்ற மற்றும் மதச்சார்பற்ற பட்டங்களை வழங்குதல் (மதகுருமார்கள் மற்றும் மதகுருமார்கள் அல்லாதவர்களால் நடத்தப்படும் போதனையுடன்): இலக்கணம், சொல்லாட்சிக் கலை, தர்க்கம், இறையியல், நியதிச் சட்டம், நோட்டரியல் சட்டம். வரலாற்று வரையறை அசல் லத்தீன் வார்த்தையான யுனிவர்சிட்டாஸ் பொதுவாக "ஒரு அமைப்பு, ஒரு சமூகம், நிறுவனம், சமூகம், சங்கம், கார்ப்பரேஷன் போன்றவற்றுடன் தொடர்புடைய பல நபர்களைக் குறிக்கிறது". நகர்ப்புற நகர வாழ்க்கை மற்றும் இடைக்கால சங்கங்கள் வளர்ந்தவுடன், கூட்டு சட்ட உரிமைகளைக் கொண்ட மாணவர்கள் மற்றும் ஆசிரியர்களின் சிறப்பு சங்கங்கள் (இந்த உரிமைகள் பொதுவாக இளவரசர்கள், மதகுருமார்கள் அல்லது அவர்களின் நகரங்களால் வழங்கப்பட்ட சாசனங்களால் உத்தரவாதம் அளிக்கப்பட்டன) இந்த பொதுவான சொல்லால் குறிப்பிடப்பட்டன. மற்ற சங்கங்களைப் போலவே, அவை சுய கட்டுப்பாடு மற்றும் தங்கள் உறுப்பினர்களின் தகுதிகளை தீர்மானித்தன. நவீன பயன்பாட்டில், இந்த வார்த்தை "முக்கியமாக தொழிற்கல்வி அல்லாத பாடங்களில் கல்வியை வழங்கும் உயர்கல்வி நிறுவனம் மற்றும் பொதுவாக பட்டங்களை வழங்குவதற்கான அதிகாரத்தைக் கொண்டுள்ளது" என்று பொருள்படும். அதன் பெருநிறுவன அமைப்புக்கு முன்பு அளித்த முக்கியத்துவம் இனி ஒரு நவீன பல்கலைக்கழகம் அங்கீகரிக்கப்படும் முதன்மை அம்சமாக இருக்காது. அசல் லத்தீன் சொல் மேற்கு மற்றும் மத்திய ஐரோப்பாவில் பட்டம் வழங்கும் கல்வி நிறுவனங்களைக் குறிக்கிறது, அங்கு இந்த வகையான சட்ட அமைப்பு நடைமுறையில் இருந்தது மற்றும் இந்த நிறுவனம் உலகம் முழுவதும் பரவியது. கல்விச் சுதந்திரம் ஒரு பல்கலைக்கழகத்தின் வரையறையில் ஒரு முக்கியமான யோசனை கல்விச் சுதந்திரம் பற்றிய கருத்தாகும். இதற்கு முதல் ஆவண ஆதாரம் போலோக்னா பல்கலைக்கழகத்தின் வாழ்க்கையின் ஆரம்பத்தில் இருந்து வருகிறது, இது 1155 அல்லது 1158 ஆம் ஆண்டில் கான்ஸ்டிடியூஷியோ ஹபிட்டா என்ற கல்வி சாசனத்தை ஏற்றுக்கொண்டது, இது கல்வியின் நலன்களுக்காக ஒரு பயண அறிஞருக்கு தடையின்றி கடந்து செல்வதற்கான உரிமையை உறுதி செய்தது. இன்று, இது "கல்விச் சுதந்திரத்தின்" தோற்றம் என்று கூறப்படுகிறது. இது இப்போது சர்வதேச ஆராய்ச்சியில் பரவலாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட கருத்தாகும். 18 செப்டம்பர் 1988 அன்று, 430 பல்கலைக்கழக ரெக்டர்கள் மாக்னா சார்டா யுனிவர்சிடாட்டத்தில் கையெழுத்திட்டனர், இது போலோக்னாவின் அடித்தளத்தின் 900 வது ஆண்டு நிறைவைக் குறிக்கிறது. மேக்னா சார்டா யுனிவர்சிட்டத்தில் கையெழுத்திடும் பல்கலைக்கழகங்களின் எண்ணிக்கை தொடர்ந்து அதிகரித்து வருகிறது, இது உலகின் அனைத்து பகுதிகளிலிருந்தும் வருகிறது. 8 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் நிறுவப்பட்ட ஹர்ரான் பல்கலைக்கழகம், பெரும்பாலும் பல்கலைக்கழகம் என்று அழைக்கப்படும் ஒரு ஆரம்பகால நிறுவனமாகும். அறிஞர்கள் எப்போதாவது அல்-கரவியின் பல்கலைக்கழகத்தை (1963 இல் கொடுக்கப்பட்ட பெயர்) அழைக்கிறார்கள், இது கிபி 859 இல் பாத்திமா அல்-ஃபிஹ்ரியால் ஒரு மசூதியாக நிறுவப்பட்டது, இது ஒரு பல்கலைக்கழகம், இருப்பினும் ஜாக் வெர்கர் இது அறிஞர்களின் வசதிக்காக செய்யப்படுகிறது என்று எழுதுகிறார். அல்-கரவியின் இரண்டாம் உலகப் போருக்குப் பிறகு ஒரு மதரஸாவாக நிறுவப்பட்டு இயக்கப்பட்டது என்று பல அறிஞர்கள் கருதுகின்றனர். அல்-கரவியின் மதரஸாவை ஒரு பல்கலைக்கழகமாக 1963 இல் அதன் நவீன மறுசீரமைப்புக்கு மாற்றியமைத்ததை அவை குறிப்பிடுகின்றன. இந்த சீர்திருத்தங்களை அடுத்து, அல்-கரவியின் இரண்டு ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு அதிகாரப்பூர்வமாக "அல் குவாரோயின் பல்கலைக்கழகம்" என்று மறுபெயரிடப்பட்டது. ஜார்ஜ் மக்டிசி உட்பட சில அறிஞர்கள், ஆரம்பகால இடைக்கால பல்கலைக்கழகங்கள் சிலுவைப் போர்களின் போது அல்-அண்டலஸ், சிசிலி எமிரேட் மற்றும் மத்திய கிழக்கில் உள்ள மதரஸாக்களால் ஈர்க்கப்பட்டன என்று வாதிட்டனர். இருப்பினும், நார்மன் டேனியல் இந்த வாதத்தை மிகைப்படுத்தப்பட்டதாக கருதுகிறார். 2013 ஆம் ஆண்டில், ராய் லோவ் மற்றும் யோஷிஹிட்டோ ஆகியோர் மேற்கத்திய ஐரோப்பாவின் பல்கலைக்கழகங்களில் இஸ்லாமிய உலகின் புலமைப்பரிசில் தாக்கங்கள் உயர் கல்வியின் வளர்ச்சியை மறுபரிசீலனை செய்ய வேண்டும் என்று கூறினர், உள்ளூர் நிறுவன கட்டமைப்புகளுடனான அக்கறையிலிருந்து விலகி உலகளாவிய சூழலில் ஒரு பரந்த பரிசீலனைக்குத் திரும்பினர். இடைக்கால ஐரோப்பா இதற்கு முன்னோடிகள் இருந்தாலும், நவீன பல்கலைக்கழகம் பொதுவாக இடைக்கால கிறிஸ்தவ பாரம்பரியத்தில் அதன் தோற்றத்தைக் கொண்ட ஒரு முறையான நிறுவனமாகக் கருதப்படுகிறது. ஐரோப்பிய உயர் கல்வி நூற்றுக்கணக்கான ஆண்டுகளாக கதீட்ரல் பள்ளிகள் அல்லது துறவற பள்ளிகளில் (ஸ்கால்லே மொனாஸ்டிக்) நடந்தது, இதில் துறவிகளும் கன்னியாஸ்திரிகளும் வகுப்புகளை கற்பித்தனர்; பல இடங்களில் பிற்கால பல்கலைக்கழகத்தின் இந்த உடனடி முன்னோடிகளின் சான்றுகள் 6 ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்தவை. ஐரோப்பாவில், இளைஞர்கள் இலக்கண, சொல்லாட்சிக் கலை மற்றும் இயங்கியல் அல்லது தர்க்கம் ஆகியவற்றின் ஆயத்தக் கலைகள் மற்றும் எண்கணிதம், வடிவியல், இசை மற்றும் வானியல் ஆகியவற்றைப் பற்றிய தங்கள் படிப்பை முடித்தவுடன் பல்கலைக்கழகத்திற்குச் சென்றனர். ஆரம்பகால பல்கலைக்கழகங்கள் லத்தீன் தேவாலயத்தின் ஆதரவின் கீழ் போப்பாண்டவர் காளையால் ஸ்டுடியா ஜெனரலியாவாகவும், ஒருவேளை கதீட்ரல் பள்ளிகளிலிருந்தும் உருவாக்கப்பட்டன. இருப்பினும், கதீட்ரல் பள்ளிகளை பல்கலைக்கழகங்களாக மேம்படுத்துவது மிகவும் அரிதாக இருந்திருக்கலாம், பாரிஸ் பல்கலைக்கழகம் ஒரு விதிவிலக்காக இருந்தது. பின்னர் அவை மன்னர்களாலும் நிறுவப்பட்டன-ஆனால் போப்பின் முன் ஒப்புதலுடன். (நேபிள்ஸ் ஃபெடரிகோ II பல்கலைக்கழகம், ப்ராக்கில் உள்ள சார்லஸ் பல்கலைக்கழகம், கிராகோவில் உள்ள ஜாகியல்லோனியன் பல்கலைக்கழகம்) அல்லது நகராட்சி நிர்வாகங்கள் (கொலோன் பல்கலைக்கழகம், எர்ஃபர்ட் பல்கலைக்கழகம்). இடைக்காலத்தின் தொடக்கத்தில், பெரும்பாலான புதிய பல்கலைக்கழகங்கள் முன்பு இருந்த பள்ளிகளிலிருந்து நிறுவப்பட்டன, வழக்கமாக இந்த பள்ளிகள் முதன்மையாக உயர் கல்விக்கான தளங்களாக கருதப்பட்டன. பல வரலாற்றாசிரியர்கள் பல்கலைக்கழகங்கள் மற்றும் கதீட்ரல் பள்ளிகள் ஒரு மத சமூகத்தின் வசிப்பிடத்தால் ஊக்குவிக்கப்பட்ட கற்றல் ஆர்வத்தின் தொடர்ச்சியாகும் என்று கூறுகின்றனர். போப் கிரிகோரி VII நவீன பல்கலைக்கழகத்தின் கருத்தை ஊக்குவிப்பதிலும் ஒழுங்குபடுத்துவதிலும் முக்கியமானவராக இருந்தார், ஏனெனில் அவரது 1079 போப் ஆணை தங்களை முதல் ஐரோப்பிய பல்கலைக்கழகங்களாக மாற்றிய கதீட்ரல் பள்ளிகளை ஒழுங்குபடுத்த உத்தரவிட்டது. ஐரோப்பாவில் ஒரு வகையான பெருநிறுவன/சங்க கட்டமைப்பைக் கொண்ட முதல் பல்கலைக்கழகங்கள் போலோக்னா பல்கலைக்கழகம் (1088), பாரிஸ் பல்கலைக்கழகம் (பின்னர் சோர்போனுடன் தொடர்புடையது) மற்றும் ஆக்ஸ்போர்டு பல்கலைக்கழகம் (1167) ஆகும். போலோக்னா பல்கலைக்கழகம் ஒரு சட்டப் பள்ளியாகத் தொடங்கியது, இது பேரரசு மற்றும் தேவாலயத்திற்கு எதிராக ஆரம்பகால நாடுகளின் உரிமையைப் பாதுகாப்பவர்களுக்கு ஐரோப்பா முழுவதும் தேவைப்பட்ட யூஸ் ஜென்டியம் அல்லது ரோமானிய மக்களின் சட்டத்தை கற்பிக்கிறது. போலோக்னா பல்கலைக்கழகம், அல்லது அல்மா மேட்டர் ஸ்டுடியோரம், மன்னர்கள், பேரரசர்கள் அல்லது மத அமைப்புகள் போன்ற எந்தவொரு நேரடி அதிகாரத்திலிருந்தும் சுயாதீனமான மிகப் பழமையான பல்கலைக்கழகமாக பரவலாக அங்கீகரிக்கப்பட்டுள்ளது. மிகப் பழமையான பல்கலைக்கழகம் என்ற போலோக்னாவின் கூற்று அதன் சுயாட்சி மற்றும் பட்டங்களை வழங்கும் திறன் போன்ற அதன் தனித்துவமான பண்புகளை அடிப்படையாகக் கொண்டது. சிலரின் கூற்றுப்படி, 1088 அல்லது 1087 ஆம் ஆண்டின் வழக்கமான தேதி, இர்னீரியஸ் பேரரசர் ஜஸ்டினியனின் 6 ஆம் நூற்றாண்டின் ரோமானிய சட்டத்தின் குறியீட்டைக் கற்பிக்கத் தொடங்கியபோது, கார்பஸ் யூரிஸ் சிவிலிஸ், சமீபத்தில் பீசாவில் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது. சாதாரண மாணவர்கள் இந்த அறிவைப் பெறுவதற்காக பல நாடுகளிலிருந்து ஒரு ஒப்பந்தத்தில் நுழைந்து நகரத்திற்கு வந்தனர், தங்களை 'நேஷன்ஸ்' என்று ஒழுங்கமைத்துக் கொண்டனர், இது சிஸ்மோண்டான்களுக்கும் அல்ட்ராமோண்டான்களுக்கும் இடையில் பிரிக்கப்பட்டது. மாணவர்கள் "அனைத்து அதிகாரங்களையும் கொண்டிருந்தனர். எஜமானர்கள் மீது ஆதிக்கம் செலுத்தினர்". ஐரோப்பா முழுவதும், ஆட்சியாளர்களும் நகர அரசாங்கங்களும் அறிவுக்கான ஐரோப்பிய தாகத்தை பூர்த்தி செய்வதற்காக பல்கலைக்கழகங்களை உருவாக்கத் தொடங்கினர், மேலும் இந்த நிறுவனங்களிலிருந்து உருவாக்கப்படும் அறிவார்ந்த நிபுணத்துவத்தால் சமூகம் பயனடையும் என்ற நம்பிக்கையும் இருந்தது. நகர அரசாங்கங்களின் இளவரசர்களும் தலைவர்களும் கடினமான பிரச்சினைகளைத் தீர்ப்பதற்கும் விரும்பிய இலக்குகளை அடைவதற்கும் திறனுடன் ஒரு அறிவார்ந்த நிபுணத்துவத்தை வளர்ப்பதன் சாத்தியமான நன்மைகளை உணர்ந்தனர். பல்கலைக்கழகங்களின் சாத்தியமான பயன்பாட்டைப் பற்றிய இந்த புரிதலுக்கும், பண்டைய கிரேக்க நூல்களிலிருந்து பெறப்பட்ட அறிவின் மீதான ஆர்வத்தின் மறுமலர்ச்சிக்கும் மனிதநேயத்தின் தோற்றம் அவசியம். அரிஸ்டாட்டிலின் படைப்புகளின் மீட்பு-அதன் 3000 க்கும் மேற்பட்ட பக்கங்கள் இறுதியில் மொழிபெயர்க்கப்பட்டன-12 ஆம் நூற்றாண்டில் ஏற்கனவே வெளிவரத் தொடங்கிய இயற்கை செயல்முறைகள் குறித்த விசாரணை மனப்பான்மையை தூண்டியது. சில அறிஞர்கள் இந்த படைப்புகள் மேற்கத்திய அறிவுசார் வரலாற்றில் மிக முக்கியமான ஆவணக் கண்டுபிடிப்புகளில் ஒன்றைக் குறிக்கின்றன என்று நம்புகிறார்கள். உதாரணமாக, ரிச்சர்ட் டேல்ஸ், அரிஸ்டாட்டிலின் படைப்புகளின் கண்டுபிடிப்பை "மேற்கத்திய சிந்தனையின் வரலாற்றில் ஒரு திருப்புமுனை" என்று அழைக்கிறார். அரிஸ்டாட்டில் மீண்டும் தோன்றிய பிறகு, அறிஞர்களின் ஒரு சமூகம், முதன்மையாக லத்தீன் மொழியில் தொடர்பு கொண்டு, கிரேக்க பழங்காலத்தின் எண்ணங்களையும், குறிப்பாக இயற்கை உலகத்தைப் புரிந்துகொள்வது தொடர்பான கருத்துக்களை தேவாலயத்துடன் சமரசம் செய்ய முயற்சிக்கும் செயல்முறையையும் நடைமுறையையும் துரிதப்படுத்தியது. இந்த "அறிவாற்றலின்" முயற்சிகள் அரிஸ்டாட்டிலிய தர்க்கம் மற்றும் இயற்கையான செயல்முறைகளைப் பற்றிய எண்ணங்களை விவிலிய பத்திகளுக்கு பயன்படுத்துவதிலும், அந்த பத்திகளின் நம்பகத்தன்மையை நியாயத்தின் மூலம் நிரூபிக்க முயற்சிப்பதிலும் கவனம் செலுத்தியது. இது விரிவுரையாளர்களின் முதன்மை பணியாகவும், மாணவர்களின் எதிர்பார்ப்பாகவும் மாறியது. வடக்கு (முதன்மையாக ஜெர்மனி, பிரான்ஸ் மற்றும் கிரேட் பிரிட்டன்) மற்றும் தெற்கு பல்கலைக்கழகங்கள் (முதன்மையாக இத்தாலி) பொதுவான பல கூறுகளைக் கொண்டிருந்தாலும், பல்கலைக்கழக கலாச்சாரம் தெற்கில் இருந்ததை விட வடக்கு ஐரோப்பாவில் வித்தியாசமாக வளர்ந்தது. அனைத்து நூல்கள், விரிவுரைகள், சர்ச்சைகள் மற்றும் தேர்வுகளுக்கு பயன்படுத்தப்படும் பல்கலைக்கழகத்தின் மொழியாக லத்தீன் இருந்தது. பேராசிரியர்கள் தர்க்கம், இயற்கை தத்துவம் மற்றும் மெட்டாபிசிக்ஸ் ஆகியவற்றிற்காக அரிஸ்டாட்டிலின் புத்தகங்களைப் பற்றி விரிவுரை செய்தனர்; அதே நேரத்தில் ஹிப்போகிரட்டீஸ், கேலன் மற்றும் அவிசென்னா மருத்துவத்திற்காக பயன்படுத்தப்பட்டனர். இந்த ஒற்றுமைகளுக்கு வெளியே, பெரிய வேறுபாடுகள் வடக்கையும் தெற்கையும் பிரிக்கின்றன, முதன்மையாக பொருள் விஷயத்தில். இத்தாலிய பல்கலைக்கழகங்கள் சட்டம் மற்றும் மருத்துவத்தில் கவனம் செலுத்தின, அதே நேரத்தில் வடக்கு பல்கலைக்கழகங்கள் கலை மற்றும் இறையியலில் கவனம் செலுத்தின. பல்கலைக்கழகத்தின் கவனத்தைப் பொறுத்து, படிப்பின் பல்வேறு துறைகளில் கற்பித்தலின் தரம் வேறுபட்டது. இது அறிஞர்கள் தங்கள் ஆர்வங்கள் மற்றும் வழிமுறைகளின் அடிப்படையில் வடக்கு அல்லது தெற்கே பயணிக்க வழிவகுத்தது. பல்கலைக்கழகங்களும் பல்வேறு வகையான பட்டங்களை வழங்கின. ஆங்கிலம், பிரெஞ்சு மற்றும் ஜெர்மன் பல்கலைக்கழகங்கள் வழக்கமாக இளங்கலை பட்டங்களை வழங்கின, இறையியலில் பட்டங்களைத் தவிர, முனைவர் பட்டம் மிகவும் பொதுவானது. இத்தாலிய பல்கலைக்கழகங்கள் முதன்மையாக முனைவர் பட்டங்களை வழங்கின. பட்டப்படிப்புக்குப் பிறகு பட்டம் பெற்றவரின் நோக்கத்திற்கு இந்த வேறுபாட்டைக் கூறலாம்-வடக்கில் கற்பித்தல் நிலைகளைப் பெறுவதில் கவனம் செலுத்தப்பட்டது, அதே நேரத்தில் தெற்கில் மாணவர்கள் பெரும்பாலும் தொழில்முறை நிலைகளுக்குச் சென்றனர். வடக்கு பல்கலைக்கழகங்களின் அமைப்பு பாரிஸ் பல்கலைக்கழகத்தில் உருவாக்கப்பட்ட ஆசிரிய நிர்வாக முறையைப் பின்பற்றி வடிவமைக்கப்பட்டது. பொலோக்னா பல்கலைக்கழகத்தில் மாணவர் கட்டுப்பாட்டு மாதிரி தொடங்கப்பட்ட பிறகு தெற்கு பல்கலைக்கழகங்கள் வடிவமைக்கப்பட்டன. தெற்கத்திய பல்கலைக்கழகங்களில், வடக்கு இத்தாலியில் உள்ளவற்றுக்கு இடையே மேலும் ஒரு வேறுபாடு குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது, இது போலோக்னாவை ஒரு "சுய ஒழுங்குமுறை, அறிஞர்களின் சுயாதீனக் கழகம்" என்றும், தெற்கு இத்தாலி மற்றும் ஐபீரியாவில் உள்ளவற்றுக்கு இடையே, "அரச மற்றும் ஏகாதிபத்திய சாசனத்தால் நிறுவப்பட்டது அரசாங்கத்தின் தேவைகளைப் பூர்த்தி செய்ய". ஆரம்பகால நவீன பல்கலைக்கழகங்கள் நவீன காலத்தின் தொடக்கத்தில் (தோராயமாக 15 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதி முதல் 1800 வரை), ஐரோப்பாவின் பல்கலைக்கழகங்கள் மிகப்பெரிய அளவிலான வளர்ச்சி, உற்பத்தித்திறன் மற்றும் புதுமையான ஆராய்ச்சியைக் காணும். இடைக்காலத்தின் முடிவில், முதல் ஐரோப்பிய பல்கலைக்கழகம் நிறுவப்பட்டு சுமார் 400 ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, ஐரோப்பா முழுவதும் 29 பல்கலைக்கழகங்கள் இருந்தன. 15 ஆம் நூற்றாண்டில், 28 புதியவை உருவாக்கப்பட்டன, 1500 மற்றும் 1625 க்கு இடையில் மேலும் 18 சேர்க்கப்பட்டன. இந்த வேகம் 18 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதி வரை தொடர்ந்தது, ஐரோப்பாவில் சுமார் 143 பல்கலைக்கழகங்கள் இருந்தன, ஜெர்மன் பேரரசு (34), இத்தாலிய நாடுகள் (26), பிரான்ஸ் (25) மற்றும் ஸ்பெயின் (23) ஆகியவற்றில் அதிக செறிவுடன்-இது இடைக்காலத்தின் முடிவில் பல்கலைக்கழகங்களின் எண்ணிக்கையை விட ஒரு 500% அதிகரிப்புக்கு அருகில் இருந்தது. இந்த எண்ணிக்கையில் காணாமல் போன ஏராளமான பல்கலைக்கழகங்கள் அல்லது இந்த நேரத்தில் மற்ற பல்கலைக்கழகங்களுடன் இணைந்த நிறுவனங்கள் சேர்க்கப்படவில்லை. நவீன காலத்தின் தொடக்கத்தில் ஒரு பல்கலைக்கழகத்தின் அடையாளம் வெளிப்படையாக இருக்க வேண்டிய அவசியமில்லை, ஏனெனில் இந்த சொல் வளர்ந்து வரும் எண்ணிக்கையிலான நிறுவனங்களுக்கு பயன்படுத்தப்படுகிறது. உண்மையில், "பல்கலைக்கழகம்" என்ற சொல் எப்போதும் ஒரு உயர்கல்வி நிறுவனத்தை குறிக்க பயன்படுத்தப்படவில்லை. மத்திய தரைக்கடல் நாடுகளில், ஸ்டுடியம் ஜெனரல் என்ற சொல் இன்னும் அடிக்கடி பயன்படுத்தப்பட்டது, அதே நேரத்தில் வடக்கு ஐரோப்பிய நாடுகளில் "அகாடமி" பொதுவானதாக இருந்தது. 17 ஆம் நூற்றாண்டு பல்கலைக்கழக விரிவாக்கத்தை மோசமாக பாதித்த நிகழ்வுகளால் நிரம்பி வழிந்ததால், பல்கலைக்கழகங்களின் பரவல் ஒரு நிலையான முன்னேற்றமாக இருக்க வேண்டிய அவசியமில்லை. பல போர்கள், குறிப்பாக முப்பதாண்டுப் போர், வெவ்வேறு நேரங்களில் ஐரோப்பா முழுவதும் பல்கலைக்கழக நிலப்பரப்பை சீர்குலைத்தன. போர், பிளேக், பஞ்சம், ஆட்சிக் கொலை மற்றும் மத அதிகாரம் மற்றும் கட்டமைப்பில் ஏற்படும் மாற்றங்கள் பெரும்பாலும் பல்கலைக்கழகங்களுக்கு ஆதரவளிக்கும் சமூகங்களை மோசமாக பாதித்தன. பல்கலைக்கழகங்களுக்குள் ஏற்பட்ட உள் மோதல்கள், அதாவது மாணவர் சண்டைகள் மற்றும் ஆஜராகாத பேராசிரியர்கள், இந்த நிறுவனங்களையும் சீர்குலைக்கும் வகையில் செயல்பட்டன. பல்கலைக்கழகங்களும் பழைய பாடத்திட்டத்தை கைவிட தயக்கம் காட்டின, மேலும் அரிஸ்டாட்டிலின் படைப்புகளை தொடர்ந்து நம்பியிருப்பது அறிவியல் மற்றும் கலைகளில் சமகால முன்னேற்றங்களை எதிர்த்தது. இந்த சகாப்தம் தேசிய-அரசின் எழுச்சியால் பாதிக்கப்பட்டது. பல்கலைக்கழகங்கள் பெருகிய முறையில் அரசின் கட்டுப்பாட்டின் கீழ் வந்ததால், அல்லது அரசின் ஆதரவின் கீழ் உருவாக்கப்பட்டதால், ஆசிரிய நிர்வாக மாதிரி (பாரிஸ் பல்கலைக்கழகத்தால் தொடங்கப்பட்டது) மேலும் மேலும் பிரபலமடைந்தது. பழைய மாணவர் கட்டுப்பாட்டு பல்கலைக்கழகங்கள் இன்னும் இருந்தபோதிலும், அவை மெதுவாக இந்த கட்டமைப்பு அமைப்பை நோக்கி நகரத் தொடங்கின. பல்கலைக்கழகங்களின் கட்டுப்பாடு இன்னும் சுயாதீனமாக இருந்தது, இருப்பினும் பல்கலைக்கழகத் தலைமை பெருகிய முறையில் அரசால் நியமிக்கப்பட்டது. பாரிஸ் பல்கலைக்கழகத்தால் வழங்கப்பட்ட கட்டமைப்பு மாதிரி, அங்கு மாணவர் உறுப்பினர்கள் ஆசிரியர்களால் கட்டுப்படுத்தப்படுகிறார்கள், பல்கலைக்கழகங்களுக்கு ஒரு தரநிலையை வழங்கினாலும், இந்த மாதிரியின் பயன்பாடு குறைந்தது மூன்று வெவ்வேறு வடிவங்களை எடுத்தது. ஆசிரியர்களின் அமைப்பைக் கொண்டிருந்த பல்கலைக்கழகங்கள் இருந்தன, அவற்றின் கற்பித்தல் ஒரு குறிப்பிட்ட பாடத்திட்டத்தை உரையாற்றியது; இந்த மாதிரி நிபுணர்களுக்கு பயிற்சி அளிக்க முனைந்தது. ஆக்ஸ்போர்டு பல்கலைக்கழகத்தில் உள்ள அமைப்பை அடிப்படையாகக் கொண்ட ஒரு கல்லூரி அல்லது பயிற்சி மாதிரி இருந்தது, அங்கு கற்பித்தல் மற்றும் அமைப்பு பரவலாக்கப்பட்டது மற்றும் அறிவு ஒரு பொதுவான இயல்புடையது. கல்லூரி மாதிரியைப் பயன்படுத்தி இந்த மாதிரிகளை இணைத்த பல்கலைக்கழகங்களும் இருந்தன, ஆனால் ஒரு மையப்படுத்தப்பட்ட அமைப்பைக் கொண்டிருந்தன. ஆரம்பகால நவீன பல்கலைக்கழகங்கள் ஆரம்பத்தில் இடைக்காலத்தின் பாடத்திட்டம் மற்றும் ஆராய்ச்சியைத் தொடர்ந்தனஃ இயற்கை தத்துவம், தர்க்கம், மருத்துவம், இறையியல், கணிதம், வானியல், ஜோதிடம், சட்டம், இலக்கணம் மற்றும் சொல்லாட்சிக் கலை. அரிஸ்டாட்டில் பாடத்திட்டம் முழுவதும் பரவலாக இருந்தார், அதே நேரத்தில் மருத்துவம் கேலன் மற்றும் அரபு அறிவாற்றலையும் சார்ந்திருந்தது. இந்த நிலைமையை மாற்றுவதில் மனிதநேயத்தின் முக்கியத்துவத்தை குறைத்து மதிப்பிட முடியாது. மனிதநேய பேராசிரியர்கள் பல்கலைக்கழக பீடத்தில் சேர்ந்தவுடன், அவர்கள் இலக்கண மற்றும் சொல்லாட்சிக் கலை பற்றிய ஆய்வை ஸ்டுடியா ஹ்யூமனிடடிஸ் மூலம் மாற்றத் தொடங்கினர். மனிதநேய பேராசிரியர்கள் தனித்துவத்துடன் எழுதுவதற்கும் பேசுவதற்கும், பாரம்பரிய நூல்களை மொழிபெயர்க்கவும் விளக்கவும், மரியாதைக்குரிய வாழ்க்கையை வாழவும் மாணவர்களின் திறனில் கவனம் செலுத்தினர். பல்கலைக்கழகத்திற்குள் இருந்த மற்ற அறிஞர்கள் கற்றலுக்கான மனிதநேய அணுகுமுறைகள் மற்றும் பண்டைய நூல்கள் தொடர்பாக அவர்களின் மொழியியல் நிபுணத்துவம் மற்றும் அந்த நூல்களின் இறுதி முக்கியத்துவத்தை ஆதரித்த சித்தாந்தம் ஆகியவற்றால் பாதிக்கப்பட்டனர். மருத்துவப் பேராசிரியர்களான நிக்கோலோ லியோனிசெனோ, தாமஸ் லினாகேர் மற்றும் வில்லியம் காப் ஆகியோர் பெரும்பாலும் மனிதநேயக் கண்ணோட்டத்தில் பயிற்றுவிக்கப்பட்டு கற்பிக்கப்பட்டனர், மேலும் முக்கியமான பண்டைய மருத்துவ நூல்களையும் மொழிபெயர்த்தனர். மனிதநேயத்தால் வழங்கப்பட்ட விமர்சன மனநிலை பல்கலைக்கழகங்கள் மற்றும் புலமைப்பரிசில் மாற்றங்களுக்கு இன்றியமையாததாக இருந்தது. உதாரணமாக, கேலனின் மொழிபெயர்ப்பைத் தயாரிப்பதற்கு முன்பு ஆண்ட்ரியாஸ் வெசலியஸ் ஒரு மனிதநேய பாணியில் கல்வி பயின்றார், அவரது கருத்துக்களை அவர் தனது சொந்த பிரிவுகள் மூலம் சரிபார்த்தார். சட்டத்தில், ஆண்ட்ரியாஸ் அல்கியாட்டஸ் கார்பஸ் ஜூரிஸை ஒரு மனிதநேய கண்ணோட்டத்துடன் ஊற்றினார், அதே நேரத்தில் ஜாக் குஜாவின் மனிதநேய எழுத்துக்கள் ஒரு சட்ட வல்லுநராக அவரது நற்பெயருக்கு மிக முக்கியமானவை. பிலிப் மெலாஞ்ச்தன் எராஸ்மஸின் படைப்புகளை இறையியலை அசல் நூல்களுடன் இணைப்பதற்கான மிகவும் செல்வாக்குமிக்க வழிகாட்டியாக மேற்கோள் காட்டினார், இது புராட்டஸ்டன்ட் பல்கலைக்கழகங்களில் சீர்திருத்தத்திற்கு முக்கியமானது. பீசா மற்றும் படுவா பல்கலைக்கழகங்களில் கற்பித்த கலிலியோ கலிலி மற்றும் விட்டன்பெர்க் பல்கலைக்கழகத்தில் கற்பித்த மார்ட்டின் லூதர் (மெலாஞ்ச்தானைப் போலவே) ஆகியோரும் மனிதநேயப் பயிற்சியைப் பெற்றிருந்தனர். மனிதநேயவாதிகளின் பணி பல்கலைக்கழகத்தை மெதுவாக ஊடுருவி, பேராசிரியர்கள் மற்றும் நாற்காலிகள், பாடத்திட்டங்கள் மற்றும் பாடப்புத்தகங்களில் மனிதநேய இருப்பை அதிகரிப்பதாகும், இதனால் வெளியிடப்பட்ட படைப்புகள் அறிவியல் மற்றும் புலமைப்பரிசில் ஆகியவற்றின் மனிதநேய இலட்சியத்தை நிரூபிக்கும். பல்கலைக்கழகத்தில் மனிதநேய அறிஞர்களின் ஆரம்ப கவனம் பண்டைய நூல்கள் மற்றும் மொழிகளை பல்கலைக்கழகத்தில் கண்டுபிடிப்பது, வெளிப்படுத்துவது மற்றும் செருகுவது மற்றும் பொதுவாக சமூகத்தில் அந்த நூல்களின் கருத்துக்கள் ஆகியவற்றில் இருந்தபோதிலும், அவர்களின் செல்வாக்கு இறுதியில் மிகவும் முற்போக்கானதாக இருந்தது. பாரம்பரிய நூல்களின் தோற்றம் புதிய யோசனைகளைக் கொண்டு வந்தது மற்றும் மிகவும் ஆக்கபூர்வமான பல்கலைக்கழக சூழலுக்கு வழிவகுத்தது (மேலே உள்ள அறிஞர்களின் குறிப்பிடத்தக்க பட்டியல் உறுதிப்படுத்துகிறது). தன்னிடமிருந்து, மனிதனிடமிருந்து வரும் அறிவின் மீது கவனம் செலுத்துவது, புதிய வகையான புலமைப்பரிசில் மற்றும் அறிவுறுத்தலுக்கு நேரடி தாக்கத்தை ஏற்படுத்துகிறது, மேலும் பொதுவாக மனிதநேயம் என்று அழைக்கப்படுவதற்கு அடித்தளமாக இருந்தது. அறிவைப் பற்றிய இந்த மனப்பான்மை பண்டைய நூல்களின் மொழிபெயர்ப்பு மற்றும் பரப்புதலில் மட்டுமல்லாமல், அவற்றின் தழுவல் மற்றும் விரிவாக்கத்திலும் வெளிப்பட்டது. உதாரணமாக, கேலனின் பயன்பாட்டை ஆதரிப்பதில் வெசலியஸ் இன்றியமையாதவராக இருந்தார், ஆனால் அவர் இந்த உரையை பரிசோதனை, கருத்து வேறுபாடுகள் மற்றும் மேலும் ஆராய்ச்சி மூலம் ஊக்குவித்தார். இந்த நூல்களின் பரப்புதல், குறிப்பாக பல்கலைக்கழகங்களுக்குள், அச்சகத்தின் தோற்றம் மற்றும் உள்ளூர் மொழியின் பயன்பாட்டின் தொடக்கத்தால் பெரிதும் உதவியது, இது ஒப்பீட்டளவில் பெரிய நூல்களை நியாயமான விலையில் அச்சிட அனுமதித்தது. மருத்துவம், கணிதம், வானியல் மற்றும் இயற்பியல் ஆகியவற்றில் அறிஞர்கள் மீது மனிதநேயத்தின் தாக்கத்தை ஆராய்வது, மனிதநேயமும் பல்கலைக்கழகங்களும் அறிவியல் புரட்சிக்கு வலுவான உத்வேகம் அளித்தன என்பதைக் குறிக்கலாம். மனிதநேயத்திற்கும் அறிவியல் கண்டுபிடிப்புக்கும் இடையிலான தொடர்பு பல்கலைக்கழகத்தின் எல்லைக்குள் தொடங்கியிருக்கலாம் என்றாலும், அறிவியல் புரட்சியின் போது அறிவியலின் மாறிவரும் தன்மையால் இந்த தொடர்பு துண்டிக்கப்பட்டதாக பொதுவாக கருதப்படுகிறது. ரிச்சர்ட் எஸ். வெஸ்ட்பால் போன்ற வரலாற்றாசிரியர்கள், பல்கலைக்கழகங்களின் வெளிப்படையான பாரம்பரியவாதம் இயற்கையையும் அறிவையும் மறுபரிசீலனை செய்வதற்கான முயற்சிகளைத் தடுத்ததாகவும், பல்கலைக்கழகங்களுக்கும் விஞ்ஞானிகளுக்கும் இடையே அழியாத பதற்றத்தை ஏற்படுத்தியதாகவும் வாதிட்டனர். அறிவியலில் ஏற்படும் மாற்றங்களுக்கு இந்த எதிர்ப்பு பல விஞ்ஞானிகளை பல்கலைக்கழகத்திலிருந்து விலக்கி, தனியார் பயனாளிகளை நோக்கி, பொதுவாக சமஸ்தானங்கள் மற்றும் புதிதாக உருவாக்கப்பட்ட அறிவியல் சங்கங்களுடனான தொடர்புகளை நோக்கி நகர்த்துவதில் குறிப்பிடத்தக்க காரணியாக இருந்திருக்கலாம். விஞ்ஞானப் புரட்சியில் தாக்கத்தை ஏற்படுத்திய ஏராளமான அறிஞர்கள் தங்கள் கல்வியைப் பெற்ற இடமே அவர்களின் ஆராய்ச்சியையும் அறிவியலின் முன்னேற்றத்தையும் தடுக்கும் இடமாக இருக்க வேண்டும் என்ற கருத்தில் பிற வரலாற்றாசிரியர்கள் முரண்பாட்டைக் காண்கின்றனர். உண்மையில், 1450க்கும் 1650க்கும் இடைப்பட்ட காலத்தில் டிக்ஷனரி ஆஃப் சயின்டிபிக் பயோகிராஃபியில் சேர்க்கப்பட்ட ஐரோப்பிய விஞ்ஞானிகளில் 80 சதவீதத்திற்கும் அதிகமானோர் பல்கலைக்கழகப் பயிற்சி பெற்றவர்கள், அவர்களில் சுமார் 45 சதவீதம் பேர் பல்கலைக்கழகப் பதவிகளை வகித்தவர்கள். இடைக்காலத்திலிருந்து எஞ்சியிருந்த கல்வி அடித்தளங்கள் நிலையானவையாக இருந்தன, மேலும் அவை கணிசமான வளர்ச்சியையும் வளர்ச்சியையும் வளர்த்த சூழலை வழங்கின. உலகைப் புரிந்துகொள்வதற்கும் விளக்குவதற்கும் ஒரு ஒத்திசைவான அமைப்பாக பயனுள்ளதாக இருந்த அரிஸ்டாட்டிலியன் அமைப்பு வழங்கிய சமச்சீர் மற்றும் விரிவாக்கத்தை கைவிட பல்கலைக்கழகங்கள் தரப்பில் கணிசமான தயக்கம் இருந்தது. இருப்பினும், பல்கலைக்கழக பேராசிரியர்களுக்கு இன்னும் சில சுயாட்சிகள் உள்ளன, குறைந்தபட்சம் அறிவியலில், அறிவுசார் அடித்தளங்களையும் முறைகளையும் தேர்வு செய்ய. உதாரணமாக, விட்டன்பெர்க் பல்கலைக்கழகத்தில் மெலன்ச்தானும் அவரது சீடர்களும் கோப்பர்நிக்கனின் கணித கட்டமைப்புகளை வானியல் விவாதம் மற்றும் அறிவுறுத்தலில் ஒருங்கிணைப்பதில் கருவியாக இருந்தனர். மற்றொரு உதாரணம், ஐரோப்பிய பல்கலைக்கழகங்களில் கார்ட்டீசியன் அறிவாற்றல் மற்றும் முறையை குறுகிய காலத்திற்கு ஆனால் மிகவும் விரைவாக ஏற்றுக்கொண்டது, மேலும் அந்த தத்தெடுப்பைச் சுற்றியுள்ள விவாதங்கள், இது அறிவியல் சிக்கல்களுக்கு அதிக இயந்திர அணுகுமுறைகளுக்கு வழிவகுத்தது மற்றும் மாற்றத்திற்கான வெளிப்படைத்தன்மையை நிரூபித்தது. பல்கலைக்கழகங்களின் பொதுவாகக் கருதப்படும் முரட்டுத்தனத்தை நம்பாத பல உதாரணங்கள் உள்ளன. பல்கலைக்கழகங்கள் புதிய அறிவியல் மற்றும் வழிமுறைகளை ஏற்றுக்கொள்வதில் மெதுவாக இருந்திருக்கலாம் என்றாலும், அவர்கள் புதிய யோசனைகளை ஏற்றுக்கொண்டபோது அது சட்டபூர்வமான மற்றும் மரியாதையை வெளிப்படுத்த உதவியது, மேலும் அறிவுறுத்தல் மற்றும் பொருள் வளங்களுக்கு ஒரு நிலையான சூழலை வழங்குவதன் மூலம் அறிவியல் மாற்றங்களை ஆதரித்தது. பல்கலைக்கழகங்கள், தனிப்பட்ட விஞ்ஞானிகள் மற்றும் விஞ்ஞானப் புரட்சி ஆகியவற்றுக்கு இடையேயான பதற்றம் எப்படி இருந்தபோதிலும், பல்கலைக்கழகக் கல்வி கட்டமைக்கப்பட்ட விதத்தில் ஒரு தெளிவான தாக்கம் இருந்தது. அரிஸ்டாட்டிலிய அறிவாற்றல் அறிவு மற்றும் அறிவு கட்டமைப்புக்கு மட்டுமல்லாமல், உயர்கல்வி அமைப்பிற்குள் அறிஞர்களின் பயிற்சிக்கும் ஒரு ஒத்திசைவான கட்டமைப்பை வழங்கியது. அறிவியல் புரட்சியின் போது புதிய அறிவியல் கட்டமைப்புகளின் உருவாக்கம் மற்றும் இந்த படைப்பில் உள்ளார்ந்த அறிவுசார் சவால்கள், அறிவியலின் சுயாட்சி மற்றும் துறைகளின் படிநிலை ஆகிய இரண்டின் யோசனையையும் தொடங்கின. முழு பாடத்திட்டத்திலும் தேர்ச்சி பெறுவதில் மூழ்கிய ஒரு "பொது அறிஞராக" மாற உயர் கல்வியில் நுழைவதற்குப் பதிலாக, அறிவியலுக்கு முதலிடம் அளித்து, அதை ஒரு தொழிலாகக் கருதும் ஒரு வகை அறிஞர் தோன்றினார். அறிவியலில் கவனம் செலுத்துபவர்களுக்கும் ஒரு பொது அறிஞரின் கருத்தில் இன்னும் நிலைத்திருப்பவர்களுக்கும் இடையிலான வேறுபாடு ஏற்கனவே வெளிவரத் தொடங்கிய அறிவுசார் பதட்டங்களை அதிகரிக்கச் செய்தது. விஞ்ஞானிகளுக்கும் பல்கலைக்கழகங்களுக்கும் இடையிலான அறிவுசார் பதட்டங்கள் இந்த நேரத்தில் ஆராய்ச்சியின் பொருளாதார யதார்த்தங்களால் அதிகரித்தன, ஏனெனில் தனிப்பட்ட விஞ்ஞானிகள், சங்கங்கள் மற்றும் பல்கலைக்கழகங்கள் வரையறுக்கப்பட்ட வளங்களுக்காக போட்டியிட்டன. தனியார் பயனாளிகளால் நிதியளிக்கப்பட்ட புதிய கல்லூரிகளை உருவாக்குவதிலிருந்தும், பொதுமக்களுக்கு இலவச கல்வியை வழங்குவதற்காக வடிவமைக்கப்பட்டதிலிருந்தும் அல்லது பாரம்பரிய பல்கலைக்கழகங்களுக்கு மாற்றாக அறிவு பசியுள்ள மக்களுக்கு வழங்குவதற்காக உள்ளூர் அரசாங்கங்களால் நிறுவப்பட்டதிலிருந்தும் போட்டி இருந்தது. புதிய அறிவியல் முயற்சிகளுக்கு பல்கலைக்கழகங்கள் ஆதரவளித்தபோதும், ஆராய்ச்சி மற்றும் முடிவுகளுக்கு அடிப்படை பயிற்சியையும் அதிகாரத்தையும் பல்கலைக்கழகம் வழங்கியபோதும், தனியார் பயனாளிகள் மூலம் கிடைக்கும் வளங்களுடன் அவர்களால் போட்டியிட முடியவில்லை. நவீன காலத்தின் தொடக்கத்தில், உயர்கல்வியின் கட்டமைப்பு மற்றும் நோக்குநிலை நவீன சூழலுக்கு பிரபலமாக அங்கீகரிக்கக்கூடிய வழிகளில் மாறிவிட்டன. அரிஸ்டாட்டில் இனி பல்கலைக்கழகங்களுக்கு அறிவுசார் மற்றும் முறைசார் கவனம் செலுத்தும் ஒரு சக்தியாக இருக்கவில்லை, மேலும் ஒரு இயந்திர நோக்குநிலை உருவாகி வந்தது. இறையியல் அறிவின் படிநிலை இடம் பெரும்பாலும் இடம்பெயர்ந்தது மற்றும் மனிதநேயம் ஒரு அங்கமாக மாறியது, மேலும் நவீன அரசை உருவாக்குவதற்கு இன்றியமையாததாக மாறவிருந்த அறிவின் கட்டுமானம் மற்றும் பரப்புதலில் ஒரு புதிய வெளிப்படைத்தன்மை பிடிக்கத் தொடங்கியது. நவீன பல்கலைக்கழகங்கள் நவீன பல்கலைக்கழகங்கள் ஒரு சங்க அல்லது அரை-சங்க அமைப்பை உருவாக்குகின்றன. தொழில்மயமாக்கப்பட்ட பொருளாதாரத்தில் அதன் புற நிலைப்பாட்டின் காரணமாக பல்கலைக்கழக அமைப்பின் இந்த அம்சம் மாறவில்லை; இடைக்காலத்தில் ஐரோப்பாவில் உள்ள நகரங்களுக்கு இடையில் வர்த்தகம் வளர்ந்ததால், மற்ற சங்கங்கள் வர்த்தகத்தை வளர்க்கும் வழியில் நின்றாலும், இறுதியில் அவை ஒழிக்கப்பட்டன, அறிஞர்கள் சங்கம் மாறவில்லை. வரலாற்றாசிரியர் எலியட் க்ரூஸின் கூற்றுப்படி, "ஆரம்பகால முதலாளித்துவம் அதில் ஆர்வம் காட்டாததால் பல்கலைக்கழகம் மற்றும் அறிஞர்களின் சங்கங்கள் உறுப்பினர், பயிற்சி மற்றும் பணியிடத்தின் மீது தங்கள் அதிகாரத்தை வைத்திருந்தன". 18 ஆம் நூற்றாண்டில், பல்கலைக்கழகங்கள் தங்கள் சொந்த ஆராய்ச்சி இதழ்களை வெளியிட்டன, 19 ஆம் நூற்றாண்டில், ஜெர்மன் மற்றும் பிரெஞ்சு பல்கலைக்கழக மாதிரிகள் தோன்றின. ஜெர்மன், அல்லது ஹம்போல்டியன் மாதிரி, வில்ஹெல்ம் வான் ஹம்போல்ட் என்பவரால் உருவாக்கப்பட்டது மற்றும் சுதந்திரம், கருத்தரங்குகள் மற்றும் பல்கலைக்கழகங்களில் ஆய்வகங்களின் முக்கியத்துவம் தொடர்பான ஃப்ரெட்ரிக் ஷ்லீர்மேச்சரின் தாராளவாத கருத்துக்களை அடிப்படையாகக் கொண்டது. பிரெஞ்சு பல்கலைக்கழக மாதிரி பல்கலைக்கழகத்தின் ஒவ்வொரு அம்சத்திலும் கடுமையான ஒழுக்கத்தையும் கட்டுப்பாட்டையும் உள்ளடக்கியது. 19 ஆம் நூற்றாண்டு வரை, பல்கலைக்கழக பாடத்திட்டத்தில் மதம் குறிப்பிடத்தக்க பங்கைக் கொண்டிருந்தது, இருப்பினும், ஆராய்ச்சி பல்கலைக்கழகங்களில் மதத்தின் பங்கு அந்த நூற்றாண்டில் குறைந்தது. 19ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில், ஜெர்மன் பல்கலைக்கழக மாதிரி உலகம் முழுவதும் பரவியது. 19 மற்றும் 20 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் பல்கலைக்கழகங்கள் அறிவியலில் கவனம் செலுத்தி, வெகுஜனங்களுக்கு அதிக அளவில் அணுகக்கூடியவையாக மாறின. அமெரிக்காவில், ஜான்ஸ் ஹாப்கின்ஸ் பல்கலைக்கழகம் (ஜெர்மன்) ஆராய்ச்சி பல்கலைக்கழக மாதிரியை முதன்முதலில் ஏற்றுக்கொண்டது மற்றும் பெரும்பாலான அமெரிக்க பல்கலைக்கழகங்களால் அந்த மாதிரியை ஏற்றுக்கொள்வதில் முன்னோடியாக இருந்தது. 1876 ஆம் ஆண்டில் ஜான்ஸ் ஹாப்கின்ஸ் நிறுவப்பட்டபோது, "கிட்டத்தட்ட முழு ஆசிரியர்களும் ஜெர்மனியில் படித்திருந்தனர்". பிரிட்டனில், தொழில்துறை புரட்சியிலிருந்து நவீனத்துவத்திற்கு நகர்வது அறிவியல் மற்றும் பொறியியலுக்கு முக்கியத்துவம் அளித்து புதிய குடிமைப் பல்கலைக்கழகங்களின் வருகையைக் கண்டது, இது 1960 ஆம் ஆண்டில் சர் கீத் முர்ரே (பல்கலைக்கழக மானியக் குழுவின் தலைவர்) மற்றும் சர் சாமுவேல் குர்ரான் ஆகியோரால் தொடங்கப்பட்டது, ஸ்ட்ராத்க்ளைட் பல்கலைக்கழகம் உருவாக்கப்பட்டது. ஆங்கிலேயர்கள் உலகெங்கிலும் பல்கலைக்கழகங்களை நிறுவினர், மேலும் உயர் கல்வி ஐரோப்பாவில் மட்டுமல்லாமல் வெகுஜனங்களுக்கும் கிடைத்தது. 1963 ஆம் ஆண்டில், ஐக்கிய இராச்சியத்தில் உள்ள பல்கலைக்கழகங்கள் குறித்த ராபின்ஸ் அறிக்கை, அத்தகைய நிறுவனங்கள் நான்கு முக்கிய குறிக்கோள்களைக் கொண்டிருக்க வேண்டும் என்று முடிவு செய்ததுஃ திறன்களில் அறிவுறுத்தல்; மனதின் பொதுவான சக்திகளை ஊக்குவித்தல், இதனால் வெறுமனே நிபுணர்களை உருவாக்காமல், வளர்க்கப்பட்ட ஆண்களையும் பெண்களையும் உருவாக்குதல்; கற்பித்தலுடன் சமநிலையில் ஆராய்ச்சியைப் பராமரித்தல், ஏனெனில் கற்பித்தல் கற்றல் முன்னேற்றம் மற்றும் சத்தியத்தைத் தேடுவதிலிருந்து பிரிக்கப்படக்கூடாது; மற்றும் ஒரு பொதுவான கலாச்சாரம் மற்றும் குடியுரிமையின் பொதுவான தரங்களை பரப்புதல். 21 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில், உலகெங்கிலும் உள்ள பல்கலைக்கழகங்களின் நிர்வாகமயமாக்கல் மற்றும் தரப்படுத்தல் அதிகரித்து வருவது குறித்து கவலைகள் எழுப்பப்பட்டன. புதிய தாராளவாத மேலாண்மை மாதிரிகள் இந்த அர்த்தத்தில் "பெருநிறுவன பல்கலைக்கழகங்கள் (அங்கு) அதிகாரம் ஆசிரியர்களிடமிருந்து மேலாளர்களுக்கு மாற்றப்படுகிறது, பொருளாதார நியாயப்படுத்தல்கள் ஆதிக்கம் செலுத்துகின்றன, மேலும் பழக்கமான 'அடிமட்ட வரிசை' கற்பித்தல் அல்லது அறிவுசார் கவலைகளை மறைக்கிறது". கல்வியாளர்களின் நேரம் பற்றிய புரிதல், கற்பித்தல் இன்பம், தொழில் மற்றும் கூட்டுறவு ஆகியவை இத்தகைய பிரச்சினைகளைத் தீர்ப்பதற்கான சாத்தியமான வழிகளாக மேற்கோள் காட்டப்பட்டுள்ளன. ஒரு தேசிய பல்கலைக்கழகம் என்பது பொதுவாக ஒரு தேசிய அரசால் உருவாக்கப்பட்ட அல்லது நடத்தப்படும் ஒரு பல்கலைக்கழகமாகும், ஆனால் அதே நேரத்தில் அதே மாநிலத்திற்குள் முற்றிலும் சுயாதீனமான அமைப்பாக செயல்படும் ஒரு மாநில தன்னாட்சி நிறுவனத்தை பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகிறது. சில தேசிய பல்கலைக்கழகங்கள் தேசிய கலாச்சார, மத அல்லது அரசியல் அபிலாஷைகளுடன் நெருக்கமாக தொடர்புடையவை, எடுத்துக்காட்டாக அயர்லாந்தின் தேசிய பல்கலைக்கழகம், இது அயர்லாந்தின் கத்தோலிக்க பல்கலைக்கழகத்திலிருந்து ஓரளவு உருவாக்கப்பட்டது, இது 1850 இல் அயர்லாந்தில் நிறுவப்பட்ட மதப்பிரிவு அல்லாத பல்கலைக்கழகங்களுக்கு பதிலளிக்கும் வகையில் உடனடியாகவும் குறிப்பாகவும் உருவாக்கப்பட்டது. ஈஸ்டர் எழுச்சிக்கு முந்தைய ஆண்டுகளில், கேலிக் ரொமாண்டிக் மறுமலர்ச்சியாளர்களின் விளைவாக, என். யு. ஐ ஐரிஷ் மொழி மற்றும் ஐரிஷ் கலாச்சாரம் பற்றிய ஏராளமான தகவல்களை சேகரித்தது. அர்ஜென்டினாவில் ஏற்பட்ட சீர்திருத்தங்கள் 1918 ஆம் ஆண்டின் பல்கலைக்கழகப் புரட்சியின் விளைவாகும், மேலும் சமமான மற்றும் எளிமையான உயர் கல்வி முறையை நாடும் மதிப்புகளை உள்ளடக்கிய அதன் பிந்தைய சீர்திருத்தங்களின் விளைவாகும். மாநிலங்களுக்கிடையேயான இருதரப்பு அல்லது பலதரப்பு ஒப்பந்தங்களால் உருவாக்கப்பட்ட அரசுகளுக்கிடையேயான பல்கலைக்கழகங்கள் அரசுகளுக்கிடையேயான பல்கலைக்கழகங்களாகும். ஒரு உதாரணம் ஐரோப்பிய சட்ட அகாடமி, இது வழக்கறிஞர்கள், நீதிபதிகள், பாரிஸ்டர்கள், வழக்கறிஞர்கள், உள் ஆலோசகர்கள் மற்றும் கல்வியாளர்களுக்கு ஐரோப்பிய சட்டத்தில் பயிற்சியை வழங்குகிறது. EUCLID (போல் யுனிவர்சிட்டையர் யூக்ளைட், யூக்ளிட் பல்கலைக்கழகம்) கையெழுத்திட்ட நாடுகளில் நிலையான வளர்ச்சிக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட ஒரு பல்கலைக்கழகம் மற்றும் குடை அமைப்பாக பட்டயப்படுத்தப்பட்டுள்ளது, மேலும் ஐக்கிய நாடுகள் பல்கலைக்கழகம் ஐக்கிய நாடுகள் சபை, அதன் மக்கள் மற்றும் உறுப்பு நாடுகளுக்கு அக்கறை கொண்ட உலகளாவிய பிரச்சினைகளைத் தீர்ப்பதற்கான முயற்சிகளில் ஈடுபடுகிறது. சமூக அறிவியலில் நிபுணத்துவம் பெற்ற முதுகலை பல்கலைக்கழகமான ஐரோப்பிய பல்கலைக்கழக நிறுவனம், அதிகாரப்பூர்வமாக ஐரோப்பிய ஒன்றியத்தின் உறுப்பு நாடுகளால் அமைக்கப்பட்ட ஒரு அரசுகளுக்கிடையேயான அமைப்பாகும். ஒவ்வொரு நிறுவனமும் வித்தியாசமாக ஒழுங்கமைக்கப்பட்டிருந்தாலும், கிட்டத்தட்ட அனைத்து பல்கலைக்கழகங்களிலும் ஒரு அறங்காவலர் குழு உள்ளது; ஒரு தலைவர், வேந்தர் அல்லது ரெக்டர்; குறைந்தது ஒரு துணைத் தலைவர், துணைவேந்தர் அல்லது துணை ரெக்டர்; மற்றும் பல்வேறு பிரிவுகளின் டீன்கள். பல்கலைக்கழகங்கள் பொதுவாக பல கல்வித் துறைகள், பள்ளிகள் அல்லது பீடங்களாகப் பிரிக்கப்பட்டுள்ளன. பொதுப் பல்கலைக்கழக அமைப்புகள் அரசு நடத்தும் உயர்கல்வி வாரியங்களால் நிர்வகிக்கப்படுகின்றன. அவர்கள் நிதிக் கோரிக்கைகள் மற்றும் வரவுசெலவுத் திட்ட முன்மொழிவுகளை மதிப்பாய்வு செய்து, பின்னர் ஒவ்வொரு பல்கலைக்கழகத்திற்கும் நிதியை ஒதுக்குகிறார்கள். அவர்கள் புதிய அறிவுறுத்தல் திட்டங்களுக்கு ஒப்புதல் அளிக்கிறார்கள் மற்றும் ஏற்கனவே உள்ள திட்டங்களில் ரத்து செய்கிறார்கள் அல்லது மாற்றங்களைச் செய்கிறார்கள். கூடுதலாக, மாநிலத்திலோ அல்லது நாட்டிலோ உள்ள பல்வேறு உயர்கல்வி நிறுவனங்களின் ஒருங்கிணைந்த வளர்ச்சி மற்றும் மேம்பாட்டிற்காகவும் அவர்கள் திட்டமிட்டுள்ளனர். இருப்பினும், உலகின் பல பொதுப் பல்கலைக்கழகங்கள் கணிசமான அளவு நிதி, ஆராய்ச்சி மற்றும் கற்பித்தல் சுயாட்சியைக் கொண்டுள்ளன. தனியார் பல்கலைக்கழகங்கள் தனியார் நிதியுதவி பெறுகின்றன, மேலும் அவை பொதுவாக அரசின் கொள்கைகளிலிருந்து பரந்த சுதந்திரத்தைக் கொண்டுள்ளன. இருப்பினும், அவர்கள் தங்கள் நிதி ஆதாரத்தைப் பொறுத்து வணிக நிறுவனங்களிடமிருந்து குறைவான சுதந்திரத்தைக் கொண்டிருக்கலாம். உலகெங்கிலும் உள்ள பல்கலைக்கழகங்களின் நிதி மற்றும் அமைப்பு உலகெங்கிலும் உள்ள பல்வேறு நாடுகளுக்கு இடையே பரவலாக வேறுபடுகிறது. சில நாடுகளில் பல்கலைக்கழகங்கள் பெரும்பாலும் அரசால் நிதியளிக்கப்படுகின்றன, மற்ற நாடுகளில் நிதியுதவி நன்கொடையாளர்களிடமிருந்தோ அல்லது பல்கலைக்கழகத்தில் சேரும் மாணவர்கள் செலுத்த வேண்டிய கட்டணங்களிலிருந்தோ வரலாம். சில நாடுகளில் பெரும்பான்மையான மாணவர்கள் தங்கள் உள்ளூர் நகரத்தில் உள்ள பல்கலைக்கழகத்திற்குச் செல்கிறார்கள், மற்ற நாடுகளில் பல்கலைக்கழகங்கள் உலகம் முழுவதிலுமிருந்து மாணவர்களை ஈர்க்கிறது, மேலும் அவர்களின் மாணவர்களுக்கு பல்கலைக்கழக தங்குமிடத்தை வழங்கலாம். வகைப்பாடு ஒரு பல்கலைக்கழகத்தின் வரையறை சில நாடுகளுக்குள் கூட பரவலாக வேறுபடுகிறது. விளக்கம் இருக்கும் இடத்தில், அது வழக்கமாக ஒரு அரசாங்க நிறுவனத்தால் அமைக்கப்படுகிறது. எடுத்துக்காட்டாகஃ ஆஸ்திரேலியாவில், மூன்றாம் நிலை கல்வி தரம் மற்றும் தரநிலைகள் நிறுவனம் (டி. இ. கியூ. எஸ். ஏ) என்பது ஆஸ்திரேலியாவின் உயர்கல்வித் துறையின் சுயாதீனமான தேசிய கட்டுப்பாட்டாளராகும். பல்கலைக்கழகத்திற்குள் உள்ள மாணவர்களின் உரிமைகளும் வெளிநாட்டு மாணவர்களுக்கான கல்வி சேவைகள் சட்டத்தால் (ஈஎஸ்ஓஎஸ்) பாதுகாக்கப்படுகின்றன. அமெரிக்காவில் பல்கலைக்கழகம் என்ற சொல்லுக்கு தேசிய அளவில் தரப்படுத்தப்பட்ட வரையறை இல்லை, இருப்பினும் இந்த சொல் பாரம்பரியமாக ஆராய்ச்சி நிறுவனங்களை குறிக்கப் பயன்படுத்தப்படுகிறது மற்றும் ஒரு காலத்தில் முனைவர் பட்டம் வழங்கும் ஆராய்ச்சி நிறுவனங்களுக்கு ஒதுக்கப்பட்டது. மாசசூசெட்ஸ் போன்ற சில மாநிலங்கள், குறைந்தபட்சம் இரண்டு முனைவர் பட்டங்களை வழங்கினால் மட்டுமே ஒரு பள்ளிக்கு "பல்கலைக்கழக அந்தஸ்து" வழங்கும். ஐக்கிய இராச்சியத்தில், கூடுதல் மற்றும் உயர் கல்விச் சட்டம் 1992 இன் விதிமுறைகளின் கீழ், ஒரு நிறுவனத்தின் பெயரில் பல்கலைக்கழகம் என்ற வார்த்தையைப் பயன்படுத்துவதற்கு பிரீவி கவுன்சில் ஒப்புதல் அளிக்கிறது. இந்தியாவில், பல்கலைக்கழகங்கள் அல்லாத, ஆனால் ஒரு குறிப்பிட்ட பகுதியில் மிக உயர்ந்த தரத்தில் பணிபுரியும் உயர்கல்வி நிறுவனங்களுக்கு நிகர்நிலைப் பல்கலைக்கழகங்கள் என்ற புதிய பதவி உருவாக்கப்பட்டுள்ளது ("பல்கலைக்கழகங்களைத் தவிர, உயர்கல்வி நிறுவனம், குறிப்பிட்ட பகுதியில் மிக உயர்ந்த தரத்தில் பணிபுரியும், பல்கலைக்கழக மானியக் குழுவின் ஆலோசனையின் பேரில் மத்திய அரசால் ஒரு நிறுவனமாக (நிகர்நிலைப் பல்கலைக்கழகம்) அறிவிக்கப்படலாம். 'பல்கலைக்கழகமாக கருதப்படும்' நிறுவனங்கள் ஒரு பல்கலைக்கழகத்தின் கல்வி அந்தஸ்தையும் சலுகைகளையும் அனுபவிக்கின்றன. இந்த ஏற்பாட்டின் மூலம் வணிக இயல்புடைய பல பள்ளிகள் உயர் கல்விக்கான தேவையை சுரண்டுவதற்காக நிறுவப்பட்டுள்ளன. கனடாவில், கல்லூரி பொதுவாக இரண்டு ஆண்டு, பட்டம் வழங்காத நிறுவனத்தைக் குறிக்கிறது, அதே நேரத்தில் பல்கலைக்கழகம் நான்கு ஆண்டு, பட்டம் வழங்கும் நிறுவனத்தைக் குறிக்கிறது. பல்கலைக்கழகங்கள் (மெக்லீன்ஸ் தரவரிசையில் உள்ளதைப் போல) பல பிஎச்டி வழங்கும் திட்டங்கள் மற்றும் மருத்துவப் பள்ளிகளைக் கொண்ட பெரிய ஆராய்ச்சி பல்கலைக்கழகங்களாக (எடுத்துக்காட்டாக, மெக்கில் பல்கலைக்கழகம்) வகைப்படுத்தப்படலாம்; சில பிஎச்டிகளைக் கொண்ட "விரிவான" பல்கலைக்கழகங்கள் ஆனால் ஆராய்ச்சிக்கு உகந்தவை அல்ல (வாட்டர்லூ போன்றவை); மற்றும் சிறிய, முதன்மையாக இளங்கலை பல்கலைக்கழகங்கள் (செயின்ட் பிரான்சிஸ் சேவியர் போன்றவை). ஜெர்மனியில், பல்கலைக்கழகங்கள் என்பது இளங்கலை, முதுகலை மற்றும் முனைவர் பட்டங்களை வழங்கும் அதிகாரத்தைக் கொண்ட உயர்கல்வி நிறுவனங்களாகும். அவை சட்டத்தால் வெளிப்படையாக அங்கீகரிக்கப்பட்டுள்ளன, மேலும் அரசாங்கத்தின் ஒப்புதல் இல்லாமல் அவற்றை நிறுவ முடியாது. பல்கலைக்கழகம் என்ற சொல் (அதாவது. பல்கலைக்கழகத்திற்கான ஜெர்மன் சொல்) சட்டத்தால் பாதுகாக்கப்படுகிறது மற்றும் அதிகாரப்பூர்வ ஒப்புதல் இல்லாமல் எந்தவொரு பயன்பாடும் ஒரு கிரிமினல் குற்றமாகும். ஒரு சில தனியார் பல்கலைக்கழகங்கள் இருந்தாலும் அவற்றில் பெரும்பாலானவை பொது நிறுவனங்களாகும். இத்தகைய பல்கலைக்கழகங்கள் எப்போதும் ஆராய்ச்சி பல்கலைக்கழகங்கள்தான். இந்த பல்கலைக்கழகங்களைத் தவிர, ஜெர்மனியில் பிற உயர்கல்வி நிறுவனங்களும் உள்ளன (ஹோச்ஷுல்,). ஃபாச்சோச்சுலெ என்றால் பிரிட்டிஷ் கல்வி அமைப்பில் இருந்த முன்னாள் பாலிடெக்னிக்குகளைப் போன்ற ஒரு உயர் கல்வி நிறுவனம், இந்த ஜெர்மன் நிறுவனங்களுக்கு பயன்படுத்தப்படும் ஆங்கிலச் சொல் பொதுவாக 'பயன்பாட்டு அறிவியல் பல்கலைக்கழகம்' ஆகும். அவர்கள் முதுகலை பட்டங்களை வழங்கலாம், ஆனால் முனைவர் பட்டங்கள் வழங்க முடியாது. அவை குறைந்த ஆராய்ச்சி மற்றும் மேற்கொள்ளப்பட்ட ஆராய்ச்சி மிகவும் நடைமுறையான பல்கலைக்கழகங்களை கற்பிக்கும் மாதிரியைப் போலவே உள்ளன. ஹோச்ஷுல் என்பது பல்வேறு வகையான நிறுவனங்களைக் குறிக்கலாம், அவை பெரும்பாலும் ஒரு குறிப்பிட்ட துறையில் நிபுணத்துவம் பெற்றவை (எ. கா. இசை, நுண்கலைகள், வணிகம்). அந்தந்த அரசாங்கச் சட்டங்களைப் பொறுத்து பிஎச்டி பட்டங்களை வழங்க அவர்களுக்கு அதிகாரம் இருக்கலாம் அல்லது இல்லாமலும் இருக்கலாம். அவர்கள் பிஎச்டி பட்டங்களை வழங்கினால், அவர்களின் தரவரிசை முறையான பல்கலைக்கழகங்களுக்கு (யுனிவர்சிட்டட்) சமமானதாகக் கருதப்படுகிறது, இல்லையென்றால், அவர்களின் தரவரிசை பயன்பாட்டு அறிவியல் பல்கலைக்கழகங்களுக்கு சமமானதாகும். பேச்சுவழக்கில், பல்கலைக்கழகம் என்ற சொல் ஒருவரின் வாழ்க்கையில் ஒரு கட்டத்தை விவரிக்க பயன்படுத்தப்படலாம்ஃ "நான் பல்கலைக்கழகத்தில் இருந்தபோது". (அமெரிக்கா மற்றும் அயர்லாந்தில், கல்லூரி பெரும்பாலும் பயன்படுத்தப்படுகிறதுஃ "நான் கல்லூரியில் இருந்தபோது".). அயர்லாந்து, ஆஸ்திரேலியா, நியூசிலாந்து, கனடா, ஐக்கிய இராச்சியம், நைஜீரியா, நெதர்லாந்து, ஸ்பெயின் மற்றும் ஜெர்மன் மொழி பேசும் நாடுகளில், பல்கலைக்கழகம் பெரும்பாலும் யூனிக்கு ஒப்பந்தம் செய்யப்படுகிறது. கானா, நியூசிலாந்து, பங்களாதேஷ் மற்றும் தென்னாப்பிரிக்காவில் இது சில நேரங்களில் "பல்கலைக்கழகம்" என்று அழைக்கப்படுகிறது (இருப்பினும் இது சமீபத்திய ஆண்டுகளில் நியூசிலாந்தில் அசாதாரணமானது). 19 ஆம் நூற்றாண்டில் இங்கிலாந்திலும் "வர்சிட்டி" பொதுவான பயன்பாடாக இருந்தது. பல நாடுகளில், மாணவர்கள் கல்விக் கட்டணத்தை செலுத்த வேண்டியிருக்கும். பல மாணவர்கள் பல்கலைக்கழக செலவை ஈடுகட்ட 'மாணவர் மானியங்களைப்' பெற விரும்புகிறார்கள். 2016 ஆம் ஆண்டில், அமெரிக்காவில் ஒரு கடன் வாங்குபவரின் சராசரி நிலுவையில் உள்ள மாணவர் கடன் இருப்பு 30,000 அமெரிக்க டாலர்களாக இருந்தது. பல அமெரிக்க மாநிலங்களில், பொதுப் பல்கலைக்கழகங்களுக்கு வழங்கப்படும் அரசு நிதி குறைவதன் விளைவாக மாணவர்களுக்கு செலவுகள் உயரும் என்று எதிர்பார்க்கப்படுகிறது. அமெரிக்காவில் உள்ள பல பல்கலைக்கழகங்கள் மாணவர்களுக்கு கல்வி சாதனையின் அடிப்படையில் கல்விக் கட்டணத்தை செலுத்த உதவும் வகையில் நிதி உதவித்தொகைக்கு விண்ணப்பிக்கும் வாய்ப்பை வழங்குகின்றன. கல்விக் கட்டணத்தில் பல முக்கிய விதிவிலக்குகள் உள்ளன. பல ஐரோப்பிய நாடுகளில், கல்விக் கட்டணம் இல்லாமல் படிக்க முடியும். நார்டிக் நாடுகளில் உள்ள பொதுப் பல்கலைக்கழகங்கள் சுமார் 2005 வரை கல்விக் கட்டணம் இல்லாமல் இருந்தன. டென்மார்க், ஸ்வீடன் மற்றும் பின்லாந்து ஆகியவை பின்னர் வெளிநாட்டு மாணவர்களுக்கான கல்விக் கட்டணத்தை அமைக்க நகர்ந்தன. ஐரோப்பிய ஒன்றியம் மற்றும் EEA உறுப்பு நாடுகளின் குடிமக்கள் மற்றும் சுவிட்சர்லாந்தைச் சேர்ந்த குடிமக்கள் கல்விக் கட்டணத்திலிருந்து விலக்கு அளிக்கப்படுகிறார்கள், மேலும் நம்பிக்கைக்குரிய வெளிநாட்டு மாணவர்களுக்கு வழங்கப்படும் பொது மானியங்களின் அளவு சில தாக்கங்களை ஈடுசெய்ய அதிகரிக்கப்பட்டது. ஜெர்மனியிலும் இதே நிலை தான்; பொதுப் பல்கலைக்கழகங்கள் பொதுவாக ஒரு சிறிய நிர்வாகக் கட்டணத்தைத் தவிர கல்விக் கட்டணத்தை வசூலிப்பதில்லை. முதுகலை தொழில்முறை அளவிலான பட்டங்களுக்கு சில நேரங்களில் கல்விக் கட்டணம் வசூலிக்கப்படுகிறது. இருப்பினும், தனியார் பல்கலைக்கழகங்கள் பெரும்பாலும் கல்விக் கட்டணத்தை வசூலிக்கின்றன. மாற்று பல்கலைக்கழக முன்னாள் மாணவர்கள் பண்டைய உயர் கல்வி நிறுவனங்கள் கத்தோலிக்க பல்கலைக்கழக கல்லூரி மற்றும் பல்கலைக்கழக தரவரிசைகள் பெருநிறுவன பல்கலைக்கழகம் சர்வதேச பல்கலைக்கழகம் நில மானிய பல்கலைக்கழகம் தாராளவாத கலைக் கல்லூரி கல்வித் துறைகளின் பட்டியல் பல்கலைக்கழகங்கள் மற்றும் கல்லூரிகளின் பட்டியல்கள் பொண்டிஃபிக்கல் பல்கலைக்கழக ஆராய்ச்சி பல்கலைக்கழகம் இலக்கியத்தில் பள்ளி மற்றும் பல்கலைக்கழகம் அறிவியல் சுற்றுலா கல்லூரி பல்கலைக்கழக மாணவர் தக்கவைப்பு பல்கலைக்கழக அமைப்பு நகர்ப்புற பல்கலைக்கழக குறிப்புகள் மேலும் வாசிப்பு வெளி இணைப்புகள் கல்வி நிலைகள் பல்கலைக்கழகம் அல்லது கல்லூரியின் உயர் கல்வி வகைகள்