Temple of the Inscriptions
கல்வெட்டுகளின் கோயில் (கிளாசிக் மாயாஃ Bʼolon Yej Teʼ Nah) "ஒன்பது கூர்மையான ஸ்பியர்ஸின் வீடு") என்பது கொலம்பியத்திற்கு முந்தைய மாயா நாகரிக தளமான பாலென்குவில் உள்ள மிகப்பெரிய இடையமெரிக்க அடுக்கு பிரமிடு அமைப்பு ஆகும், இது நவீனகால மாநிலமான மெக்ஸிகோவின் சியாபாஸில் அமைந்துள்ளது. இந்த அமைப்பு குறிப்பாக 7 ஆம் நூற்றாண்டில் பாலென்குவின் அஜாவ் அல்லது ஆட்சியாளரான கினிச் ஜனாப் பாகலின் இறுதிச் சடங்கு நினைவுச்சின்னமாக கட்டப்பட்டது, அவரது ஆட்சி கிட்டத்தட்ட 70 ஆண்டுகள் நீடித்தது. இந்த நினைவுச்சின்னத்தின் கட்டுமானம் அவரது வாழ்க்கையின் கடைசி தசாப்தத்தில் தொடங்கியது, மேலும் அவரது மகனும் வாரிசுமான இரண்டாம் கினிச் கான் பாலம் என்பவரால் முடிக்கப்பட்டது. பாலென்கிற்குள், கல்வெட்டுகளின் கோயில் கல்வெட்டுகளின் நீதிமன்றம் என்று அழைக்கப்படும் ஒரு பகுதியில் அமைந்துள்ளது மற்றும் அரண்மனையின் தென்கிழக்கில் ஒரு சரியான கோணத்தில் நிற்கிறது. கல்வெட்டு பலகைகளில் காணப்படும் ஹைரோகிளிஃபிக் உரையின் அசாதாரண மாதிரி, கட்டிடத்தின் தூண்களில் உள்ள ஈர்க்கக்கூடிய சிற்ப பேனல்கள் மற்றும் பாகலின் கல்லறைக்குள் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட கண்டுபிடிப்புகள் காரணமாக, கல்வெட்டுகளின் கோயில் பண்டைய மாயாவின் ஆய்வில் குறிப்பிடத்தக்கதாக உள்ளது. கட்டமைப்பு இந்த அமைப்பு ஒரு "கோயில்" கட்டமைப்பைக் கொண்டுள்ளது, இது எட்டு படிகள் கொண்ட பிரமிட்டின் மேல் அமர்ந்துள்ளது (மொத்தம் ஒன்பது நிலைகளுக்கு). கட்டிடத்தின் முன்புறத்தில் உள்ள ஐந்து நுழைவாயில்கள் செதுக்கப்பட்ட உருவங்கள் மற்றும் மாயா எழுத்துக்களில் உள்ள ஹைரோகிளிஃபிக் நூல்கள் ஆகிய இரண்டையும் கொண்ட தூண்களால் சூழப்பட்டுள்ளன. கோயிலின் உள்ளே, ஒரு படிக்கட்டு பாகலின் கல்லறையைக் கொண்ட புதைகுழிக்கு வழிவகுக்கிறது. கல்வெட்டுகளின் கோயில் 683 க்குப் பிறகு ஒரு குறுகிய காலத்திற்குப் பிறகு முடிக்கப்பட்டது. கட்டுமானத்தை பாகல் தானே தொடங்கினார், இருப்பினும் அவரது மகன் இரண்டாம் கினிச் கான் பாலம் கட்டமைப்பையும் அதன் இறுதி அலங்காரத்தையும் முடித்தார். பாலென்குவும் கல்வெட்டுகளின் கோயிலும் இருநூறு ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக பார்வையிடப்பட்டு ஆய்வு செய்யப்பட்ட போதிலும், பாகலின் கல்லறை 1952 வரை கண்டுபிடிக்கப்படவில்லை. மெக்ஸிகன் தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளரான ஆல்பர்டோ ருஸ் லூயிலியர், கோயிலின் தரையில் இருந்து ஒரு கல் பலகையை அகற்றி, இடிபாடுகளால் நிரப்பப்பட்ட படிக்கட்டை வெளிப்படுத்தினார். இரண்டு ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, படிக்கட்டு அகற்றப்பட்டபோது, அது பாகலின் கல்லறைக்குள் வழிவகுத்தது கண்டுபிடிக்கப்பட்டது. பியர்ஸ் இந்த கோவிலில் ஆறு தூண்கள் அல்லது செங்குத்து பலகைகள் உள்ளன. இவை ஏ முதல் எஃப் வரை பெயரிடப்பட்டுள்ளன, ஒவ்வொன்றும் நூல்கள், கலை பிரதிநிதித்துவங்கள் அல்லது பிளாஸ்டர் ஸ்டக்கோவிலிருந்து தயாரிக்கப்பட்ட நிவாரணங்களில் செயல்படுத்தப்படுகின்றன. பியர்ஸ் ஏ மற்றும் எஃப் ஆகியவற்றில் ஹைரோகிளிஃபிக் உரை மட்டுமே உள்ளது. பியர்ஸ் பி முதல் ஈ வரை ஒரு குழந்தை போன்ற உருவத்தை வைத்திருக்கும் நபர்களின் படங்கள் உள்ளன, அதில் ஒரு காலில் பாம்பு உள்ளது. பியர் ஏ பியர் ஏ இன் அலங்காரம் முற்றிலும் ஹைரோகிளிஃபிக் உரையைக் கொண்டுள்ளது. இருப்பினும், பதினொரு கிளைஃப்கள் மற்றும் கிளைஃப் பகுதிகள் மட்டுமே இன்றுவரை உயிர்வாழ்கின்றன. இந்த கிளைஃப்களில், "பிடிப்பு" என்பதை தெளிவாகக் காணலாம், ஆனால் யார் அல்லது என்ன கைப்பற்றப்பட்டது என்பது தெரியவில்லை, ஏனெனில் அதனுடன் தொடர்புடைய கிளைஃப்கள் படிக்க முடியாதவை. பியர் பி பியர் பி ஒரு மனித உருவம் "குழந்தை" கடவுளான கே, அவரது கால்களில் ஒன்று பாம்பு, அவரது கையில் வைத்திருக்கும் ஒரு காட்சியை சித்தரிக்கிறது. மனித உருவம் உண்மையில் வாழ்க்கை அளவு (165 செமீ உயரம்), ஆனால் அதன் நிலை மற்றும் முன்னோக்கு அதை மிகப் பெரியதாகத் தோற்றமளிக்கிறது. இது ஒரு விரிவான இறகு தலைக்கவசம், ஒரு ஜாகுவார் தோல் பாவாடை மற்றும் ஒரு பெல்ட் ஆகியவற்றை அணிந்துள்ளது. இந்த உருவம் ஒரு இடுப்பு துணி மற்றும் ஒரு குறுகிய மணிகள் கொண்ட கேப் அணிந்திருந்தது, ஆனால் சேதம் காரணமாக அவை இன்று பெரும்பாலும் காணவில்லை, அதே போல் உருவத்தின் தலை. மனித உருவத்தால் பிடிக்கப்பட்ட உருவம் கடவுள் கே என்று கருதப்படுகிறது, இருப்பினும் அவரது சிறப்பியல்பு "ஃப்ளேர்டு நெற்றி" பியர் டி இல் மட்டுமே காணப்படுகிறது. கடவுளின் உருவம் கே, பெரும்பாலும் ஒரு "குழந்தை" அல்லது "குழந்தை" என்று விவரிக்கப்படுகிறது, ஒரு மனித கால் மற்றும் ஒரு பாம்பு-கால் உள்ளது. மனித கால் ஆறு-கால் காலில் முடிவடைகிறது, அது மற்ற உருவத்தால் தொட்டுள்ளது. குறிப்பாக பாலிடாக்டிலிக்கு முக்கியத்துவம் கொடுக்கப்படுவதைக் கருத்தில் கொண்டு, இந்த அம்சம் பாகலின் மகன் இரண்டாம் கான் பாலமைப் பற்றிய குறிப்பு என்று கருதப்படுகிறது, அவர் ஒரு கையில் ஆறு விரல்களும் ஒரு காலில் ஆறு கால்விரல்களும் கொண்ட உருவப்படங்களில் சித்தரிக்கப்படுகிறார். பியர் சி இல் நிற்கும் உருவம் ஒரு பெண் என்று கருதப்படுகிறது, அநேகமாக பாகலின் தாயார் லேடி ஜாக்-குக். சைக்கோடக்ட் (வெளிப்புற கோவிலில் இருந்து பாகலின் கல்லறைக்குள் செல்லும் ஒரு வெற்று குழாய்) மற்றும் அதனுடன் இணைக்கும் கல் பட்டை ஆகியவற்றின் தோற்றம் இந்த கட்டமைப்பை தொப்புள் தண்டுடன் ஒப்பிடுவதற்கு வழிவகுத்தது. இந்த "தொப்புள் தண்டு" பியர் சி இல் உள்ள உருவத்தை பாகலின் கல்லறையுடன் இணைக்கிறது (மேலும் விரிவாக்கத்தால், பாகல் தானே) அந்த உருவத்தை லேடி ஜாக்-குக் என்று அடையாளம் காண்பதை ஆதரிக்கிறது. தொப்புள் தண்டு பின்னர் அரச இரத்தக் கோடு பற்றிய குறிப்பாக விளக்கப்படலாம். பியர் டி பியர் டி "குழந்தை" உருவம் உண்மையில் கடவுள் கே என்பதற்கான ஆதாரத்தை வழங்குகிறது. "குழந்தை" உருவத்தின் இந்த சித்தரிப்பில், அது ஒரு கண்ணாடி உட்பட ஒரு "கோடாரி" அல்லது "ஃப்ளேர்" அணிந்துள்ளது (நிற்கும் உருவத்தின் தலைக்கவசத்தின் இறகுகளுக்கு கீழே தெரியும்), இது கடவுள் கே இன் சிறப்பியல்பு. இந்த துறைமுகத்தில் உள்ள உருவம் மற்ற எந்த தூண்களிலும் உள்ள அதே உருவத்தை விட முழுமையானது. கே கடவுளின் சித்தரிப்பில் கடவுளின் முதுகில் மூன்று செங்குத்து வெட்டுக்கள் உள்ளன. இவை வேண்டுமென்றே செய்யப்பட்டவை என்று நிரூபிக்கப்பட்டுள்ளது, ஆனால் அவற்றின் பொருள் இன்னும் தெரியவில்லை. பியர் E பியர் E இல் நிற்கும் உருவம் பெரும்பாலும் கான் பாலம் I ஆகும். உருவத்தால் அணியப்படும் விரிவான தலைக்கவசத்தில் அவரை "சான்-பாஹ்லம்" என்று அடையாளம் காட்டும் கிளைஃப்கள் உள்ளன. இது கான் பாலம் II ஐக் குறிக்கிறது என்பது சாத்தியமில்லை, ஏனெனில் அவர் கடவுளின் உருவத்தால் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தப்படுவதாகக் கருதப்படுகிறது. ஏனெனில் கான் பாலம் II, கான் பாலம் I இன் கொள்ளுப் பேரன், கல்வெட்டுகள் கோயிலின் அலங்காரத்தை முடித்தார், இது சிம்மாசனத்திற்கான அவரது உரிமைகோரலின் நியாயத்தன்மையை வலுப்படுத்தும் முயற்சியாகக் காணலாம்; அவர் தனது மூதாதையர் மற்றும் பெயருடனான தனது உறவையும், அவரது தந்தை மற்றும் பாட்டியுடனான தனது உறவையும் வலியுறுத்துகிறார். பியர் எஃப் பியர் எஃப் இல் ஒரே ஒரு கிளைஃப் தொகுதி மட்டுமே உள்ளது, அது இன்று உள்ளது. இது "இறந்த முயல்" என்று மொழிபெயர்க்கப்பட்ட ஒரு தலைப்பு என்று கருதப்படுவதற்கான கிளைஃப்களைக் கொண்டுள்ளது, அதைத் தொடர்ந்து "கினிச் கான்-பாலம்" என்ற தலைப்பும் பெயரும் உள்ளன, அதன் பிறகு ஒரு அறியப்படாத கிளைஃப் (ஒருவேளை மற்றொரு தலைப்பு) வருகிறது, மேலும் பாலென்குவுக்கான கிளைஃப். தூண்களில் உள்ள பெரும்பாலான நிறம் மோசமடைந்திருந்தாலும், சில இன்றும் காணப்படுகின்றன. ஆரம்பத்தில், தூண்கள் அசாதாரணமான வண்ணமயமானதாக இருந்திருக்கும். பிரகாசமான சிவப்பு, மஞ்சள் மற்றும் நீலம் ஆகியவை அவர்களின் ஸ்டக்கோ சிற்பத்தில் காணப்பட்டிருக்கும். ஒரு மெல்லிய கோட் ஒளி சிவப்பு வண்ணப்பூச்சு அனைத்து ஸ்டக்கோ சிற்பங்களுக்கும் ஒரு வகையான பின்னணி நிறமாக பயன்படுத்தப்பட்டிருக்கும், அதே நேரத்தில் ஸ்டக்கோ இன்னும் ஈரமாக இருந்தது, கட்டிடத்துடன் நிறத்தை பிணைக்கிறது. கோயில் மீண்டும் மீண்டும் வர்ணம் பூசப்பட்டதால், ஸ்டக்கோ அடுக்குகளுக்கு இடையில் நிறமி அடுக்குகளை ஒருவர் அவதானிக்க முடியும். நீல நிறம் வானங்கள் மற்றும் கடவுள்களைக் குறிக்கிறது, மேலும் கடவுள்கள் தொடர்பான விஷயங்களுக்கும், சிற்பத்தில் உள்ள கிளைஃபிக் நூல்களுக்கும் பயன்படுத்தப்பட்டிருக்கும். ஜாகுவார்களுடன் தொடர்புடைய மாயா பாதாள உலகமான சிபல்பாவுடன் தொடர்புடைய மஞ்சள் நிறம், எனவே ஜாகுவார் ஓரங்கள் அதற்கேற்ப வண்ணமயமாக்கப்பட்டன. கல்வெட்டு பலகைகள் கல்வெட்டுகளின் கோயில் கோயிலின் உட்புற சுவர்களில் கிழக்கு டேப்லெட், மத்திய டேப்லெட் மற்றும் மேற்கு டேப்லெட் என்று அழைக்கப்படும் மூன்று ஹைரோகிளிஃபிக் பலகைகளிலிருந்து அதன் பெயரைப் பெறுகிறது. கடந்த காலத்தில் நடந்த நிகழ்வுகள் அதே காலண்டர் தேதியில் மீண்டும் மீண்டும் செய்யப்படும் என்ற கருத்தை இந்த பலகைகள் வலியுறுத்துகின்றன, இது சிலம் பாலம் புத்தகங்களிலும் காணப்படுகிறது, மேலும் இது மிக நீண்ட அறியப்பட்ட மாயா கல்வெட்டுகளில் (617 கிளைஃப்கள்) ஒன்றாகும். பாகலின் வாழ்க்கையில் பல்வேறு நிகழ்வுகளின் பதிவின் தொடக்கத்தை ஈ முதல் எஃப் வரையிலான பத்திகள் குறிக்கின்றன, அவை பலகைகளில் கடைசி இரண்டு பத்திகள் வரை தொடர்கின்றன, அவை அவரது மரணத்தை அறிவிக்கிறது மற்றும் அவரது வாரிசாக இரண்டாம் கான் பாலம் என்று பெயரிட்டுள்ளன. கடைசி இரண்டு நெடுவரிசைகளைத் தவிர அனைத்து பலகைகளும் பாகலின் வாழ்நாளில் முடிக்கப்பட்டன. பாகல் கட்டமைப்பின் கல்லறை பிரமிடின் அபரிமிதமான எடை காரணமாக கல்லறை இடிந்து விழுவதைத் தடுக்க, கட்டிடக் கலைஞர்கள் குடிசை வடிவ அறையை குறுக்கு வால்ட் மற்றும் குழிவான பட்டர்களைப் பயன்படுத்தி வடிவமைத்தனர். பாகலின் கல்லறை பல முக்கியமான தொல்பொருள் கண்டுபிடிப்புகள் மற்றும் கலைப் படைப்புகளை வழங்கியது. இந்த கண்டுபிடிப்புகளில் சர்க்கோபாகஸ் பாகலின் சர்க்கோபாகஸின் மூடி இருந்தது. அதை மறைக்கும் படத்தில், பாகல் "பூமி அசுரனின்" மேல் உள்ளது. அவருக்குக் கீழே ஒரு ஜாகுவார் திறந்த தாடைகள் உள்ளன, இது சிபல்பாவைக் குறிக்கிறது. அவருக்கு மேலே அண்ட மரத்தின் மேல் அமர்ந்திருக்கும் வானப் பறவை (ஒரு சிலுவையால் குறிக்கப்படுகிறது), அதன் கிளைகளில் ஒரு பாம்பை வைத்திருக்கிறது. எனவே, பாகல் உருவத்தில் இரண்டு உலகங்களுக்கு இடையில் உள்ளதுஃ வானம் மற்றும் பாதாள உலகம். மேலும் கல்லறையில் பாகலின் மூதாதையர்கள் உள்ளனர், அவர்கள் ஆறு தலைமுறைகளுக்கு முந்தைய வரிசையில் நிற்கிறார்கள். மெர்லே கிரீன் ராபர்ட்சன் மட்டுமே கல்லறை மூடியை புகைப்படம் எடுத்தவர். அதை புகைப்படம் எடுப்பதற்காக அவள் கூரையிலிருந்து தொங்கவிடப்பட்டாள். அதன்பிறகு, கல்லறை மீண்டும் மூடப்பட்டது, அன்றிலிருந்து அது மீண்டும் திறக்கப்படவில்லை. மற்ற பாகலின் மரண முகமூடி கல்லறையில் காணப்படும் மற்றொரு அசாதாரண கலைப்பொருளாகும். முகமூடியின் முகம் முற்றிலும் ஜேட் மூலம் செய்யப்படுகிறது, அதே நேரத்தில் கண்கள் குண்டுகள், முத்தின் தாய் மற்றும் அப்சிடியன் ஆகியவற்றைக் கொண்டுள்ளன. பாகலின் கல்லறையில் பல சிறிய ஜேட் தலைகள் நிரம்பியிருந்தன, மேலும் அதன் அடிப்பகுதியில் ராஜாவின் ஸ்டக்கோ உருவப்படம் காணப்பட்டது. குகையின் நுழைவாயிலில் ஆண் மற்றும் பெண் என ஐந்து எலும்புக்கூடுகள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டன. இந்த தியாகத்தால் பாதிக்கப்பட்டவர்கள் பாகலைப் பின்தொடர்ந்து சிபல்பாவுக்குள் செல்வதை நோக்கமாகக் கொண்டிருந்தனர். மேலும் காண்க எல் காஸ்டில்லோ, சிச்சென் இட்ஸா மெசோமெரிக்கன் பிரமிடுகளின் பட்டியல் அக்ஸ்மல் டிகால் கோவிலில் உள்ள மந்திரவாதியின் பிரமிடு I டிகால் கோயில் II டிகால் கோயில் III டிகால் கோயில் IV டிகால் கோயில் V குறிப்புகள் தூண்கள் பற்றிய அனைத்து தகவல்களும் ராபர்ட்சன் 1983 இலிருந்து எடுக்கப்பட்டனஃ 29-53. குறிப்புகள் வெளிப்புற இணைப்புகள் ஏப்ரல். 27, 1953 கல்லறை கண்டுபிடிப்பு பற்றிய லைஃப் இதழ் கட்டுரை சியாபாஸில் உள்ள மாயா கட்டிடக்கலை சியாபாஸில் உள்ள சுற்றுலா தலங்கள் சியாபாஸில் உள்ள கட்டிடங்கள் மற்றும் கட்டமைப்புகள் மெக்ஸிகோவில் உள்ள 7 ஆம் நூற்றாண்டின் மத கட்டிடங்கள் மற்றும் கட்டமைப்புகள்