Heath W. Lowry
ஹீத் வார்டு லோரி (பிறப்பு 23 டிசம்பர் 1942) பிரின்ஸ்டன் பல்கலைக்கழகம் மற்றும் பஹ்சேஹிர் பல்கலைக்கழகத்தில் ஒட்டோமான் மற்றும் நவீன துருக்கிய ஆய்வுகள் எமிரிட்டஸின் அட்டாதுர்க் பேராசிரியராக உள்ளார். அவர் ஒட்டோமான் பேரரசு மற்றும் நவீன துருக்கி வரலாறு பற்றிய புத்தகங்களின் ஆசிரியர் ஆவார். ஒன்ராறியோவில் உள்ள குயெல்ப் பல்கலைக்கழகத்தின் அரசியல் அறிவியல் துறையைச் சேர்ந்த டேவிட் பி. மெக்டொனால்ட், லோரி ஆர்மீனிய இனப்படுகொலையின் முக்கிய மறுப்பாளர்களில் ஒருவர் என்று முத்திரை குத்தியுள்ளார். இஸ்ரேலிய வரலாற்றாசிரியர் யெய்ர் ஆரோனின் கூற்றுப்படி, பிரின்ஸ்டனில் பெர்னார்ட் லூயிஸின் வாரிசான ஹீத் லோரியுடன் ஜஸ்டின் மெக்கார்த்தி ஆர்மீனிய இனப்படுகொலை மறுப்பாளர்களின் பட்டியலில் முதலிடத்தில் உள்ளார். தொழில்முறை லோரி போர்ட்லேண்ட் மாநில பல்கலைக்கழகத்தில் (1966) பட்டம் பெறுவதற்கு முன்பு மேற்கு துருக்கியில் உள்ள பலகேசிர் மாகாணத்தின் தொலைதூர மலை கிராமமான பெரெகெட்லியில் அமைதிப் படை தன்னார்வலராக இரண்டு ஆண்டுகள் (1964-1966) பணியாற்றினார். 60 களின் பிற்பகுதியில், கலிபோர்னியா லாஸ் ஏஞ்சல்ஸ் பல்கலைக்கழகத்தில் அறிஞர்களான ஸ்பெரோஸ் வ்ராயோனிஸ் ஜூனியர், ஆண்ட்ரியாஸ் டீட்ஸ், குஸ்டாவ் வான் க்ரூன்பாம் மற்றும் ஸ்டான்போர்ட் ஜே. ஷா ஆகியோருடன் பணியாற்றினார், அங்கு அவர் தனது முதுகலை பட்டம் (1970) மற்றும் முனைவர் பட்டம் (1977) ஆகிய இரண்டையும் பெற்றார். லோரி துருக்கியின் இஸ்தான்புல்லில் உள்ள போசிஸி பல்கலைக்கழகத்தில் வரலாற்றுத் துறையின் நிறுவன உறுப்பினராக இருந்தார், மேலும் 1973 முதல் 1980 வரை அங்கு முழுநேரமாக கற்பித்தார். 1980 ஆம் ஆண்டில், அவர் நெஜத் கோயுன் மற்றும் ஹலீல் அனல்சிக் ஆகியோருடன் இணைந்து தி ஜர்னல் ஆஃப் ஒட்டோமான் ஸ்டடீஸை நிறுவினார். 1972 முதல் 1979 வரை துருக்கியில் உள்ள அமெரிக்க ஆராய்ச்சி நிறுவனத்தின் இஸ்தான்புல் இயக்குநராகவும் பணியாற்றினார். 1980 மற்றும் 1983 க்கு இடையில் வாஷிங்டன் டி. சி. யில் உள்ள ஹார்வர்ட் பல்கலைக்கழகத்தின் டம்பார்டன் ஓக்ஸ் ஆராய்ச்சி நூலகம் மற்றும் சேகரிப்பில் மூத்த ஆராய்ச்சி உதவியாளராக லோரி ஒரு பதவியை ஏற்றார். அங்கு, பிந்தைய பைசண்டைன் மற்றும் ஆரம்பகால ஒட்டோமான் வரலாற்று மக்கள்தொகை குறித்து பணிபுரியும் சர்வதேச அறிஞர்களின் குழுவை அவர் இணை இயக்கியுள்ளார். 1983 ஆம் ஆண்டில், அறிஞர்கள், வணிகர்கள் மற்றும் ஓய்வு பெற்ற இராஜதந்திரிகள் குழு மற்றும் துருக்கிய அரசாங்கத்தின் மானியத்துடன், அவர் ஜார்ஜ்டவுன் பல்கலைக்கழகத்தில் துருக்கிய ஆய்வுகள் நிறுவனத்தை நிறுவ உதவினார், அதன் இயக்குநரானார், இது 2020 இல் மூடப்படும் வரை ஒட்டோமான் மற்றும் துருக்கிய படிப்புகளில் பணிபுரியும் அறிஞர்களுக்கு மானியங்களை வழங்கியது. இந்த நேரத்தில், அவர் சமகால துருக்கிய அரசியலைப் படிக்கத் தொடங்கினார், மேலும் 1989 முதல் 1994 வரை வர்ஜீனியாவின் ஆர்லிங்டனில் உள்ள அமெரிக்க வெளியுறவுத்துறையின் தேசிய வெளியுறவு விவகார பயிற்சி மையத்தில் கற்பித்தார், அங்கு அவரது மாணவர்கள் துருக்கியில் நியமிக்க திட்டமிடப்பட்ட அமெரிக்க இராஜதந்திரிகளாக இருந்தனர். துருக்கி, கிரீஸ் மற்றும் சைப்ரஸ் பற்றிய மேம்பட்ட பகுதி ஆய்வுகள் திட்டத்தின் பாடநெறி தலைவராக பணியாற்றினார். 1993 முதல் 2013 வரை, லோரி பிரின்ஸ்டன் பல்கலைக்கழகத்தில் ஒட்டோமான் மற்றும் நவீன துருக்கிய ஆய்வுகளின் அடாடார்க் பேராசிரியராக இருந்தார், மேலும் ஜூலை 1994 முதல் ஜூன் 1997 வரை நியர் ஈஸ்டர்ன் ஸ்டடீஸ் திட்டத்தின் இயக்குநராக பணியாற்றினார். ஆரம்பகால ஒட்டோமான் வரலாறு குறித்த கருத்தரங்குகளையும், ஒட்டோமான் வரலாறு மற்றும் சமகால துருக்கி குறித்த இளங்கலை விரிவுரை படிப்புகளையும் அவர் வழங்கினார். 1996 ஆம் ஆண்டில், பிரின்ஸ்டன் துருக்கிய அரசாங்கத்தால் பிரச்சாரத்தைப் பரப்புபவராக தன்னைப் பயன்படுத்த அனுமதித்ததாக குற்றம் சாட்டப்பட்டது, அப்போது பல்கலைக்கழகம் துருக்கி அரசாங்கத்திடமிருந்து 750,000 டாலர் நன்கொடை பெற்று பின்னர் லோரியை நியமித்தது, அவர் முதலாம் உலகப் போரில் துருக்கிய ஆர்மீனிய இனப்படுகொலை இருப்பதை மறுக்கிறார். 2010 ஆம் ஆண்டில், லோரி துருக்கியில் உள்ள பஹ்சேஹிர் பல்கலைக்கழகத்தில் வருகை பேராசிரியராக ஆனார், அங்கு அவர் ஒட்டோமான் சகாப்த ஆய்வுகளுக்கான மையத்தை வழிநடத்துகிறார். அவர் தற்போது பிரின்ஸ்டனில் பேராசிரியராக உள்ளார், அதே நேரத்தில் பஹ்சேஹிர் அறங்காவலர் குழுவின் தலைவரின் ஆலோசகராகவும் பணியாற்றுகிறார். 1986 ஆம் ஆண்டில் ஜர்னல் ஆஃப் ஒட்டோமான் ஸ்டடீஸ் இதழில் வெளியிடப்பட்ட 44 பக்க நீண்ட கட்டுரையில் (ஆரம்பத்தில் மெஸாவில் நடந்த ஒரு மாநாட்டில் ஒரு காகிதமாக வழங்கப்பட்டது), லோரி வரலாற்றாசிரியர் ரிச்சர்ட் ஜி. ஹோவானிசியனுக்கு எதிராக ஒரு மதிப்பாய்வு எழுதினார். இது 603 பக்க புத்தகத்தில் ஒரு அடிக்குறிப்பின் இடத்தை மட்டுமே ஆக்கிரமித்திருந்தாலும், ஹோவானிசியனின் தவறான சித்தரிப்புகள் அவரது அறிவார்ந்த ஒருமைப்பாட்டை சமரசம் செய்த அளவுக்கு மிக மோசமானவை என்று லோரி நினைத்தார். ஃபிருஸ் கசெம்சாதே மற்றும் ரோடரிக் டேவிசன் போன்ற பிற வரலாற்றாசிரியர்களின் புத்தகத்தைப் பற்றிய சாதகமான விமர்சனங்களுடன் லோரி பிரச்சினையை எடுத்துக் கொண்டார், மேலும் ஹோவானிசியன் உண்மைகளை சிதைத்ததாகவும், அவரது படைப்புகளில் பாகுபாட்டை வெளிப்படுத்தியதாகவும் குற்றம் சாட்டினார். அதே ஆண்டில் வெளியிடப்பட்ட ஒரு புள்ளி-மூலம்-புள்ளி மறுப்பில், ஹோவானிசியன் லோரியின் சீற்றம் மற்றும் ஒரு நபரின் சித்தரிப்பைத் தனிமைப்படுத்துவதற்கான முடிவு மற்றும் அவரது ஆராய்ச்சியை இழிவுபடுத்துவதற்கான ஒரே அடிப்படையாக அதைப் பயன்படுத்துவது குறித்து ஆச்சரியத்தை வெளிப்படுத்தினார். சிறிய பிழைகளின் நோக்கத்தை மிகைப்படுத்தியதற்காகவும், ஆதாரங்களை தவறாகப் புரிந்துகொண்டதற்காகவும், முதன்மை மூலப் பொருளில் காணப்படும் நுணுக்கங்களைப் புரிந்துகொள்ளத் தவறியதற்காகவும் அவர் லோரியை விமர்சித்தார், இது பல சந்தர்ப்பங்களில் அவர் முதலில் எழுதியதை ஏற்றுக்கொண்டது. 1990 ஆம் ஆண்டில், தூதர் மோர்கெந்தாவின் கதை "முட்டாள்தனமான அரை உண்மைகள் மற்றும் அப்பட்டமான பொய்களின்" பதிவு என்று லோரி கூறினார். யெய்ர் ஆரோனின் கூற்றுப்படி, லோரி மோர்கெந்தாவை இழிவுபடுத்தும் ஒரு முக்கிய ஆதாரமாக அங்கீகரிக்கப்படுகிறார், இது "ஆர்மீனிய இனப்படுகொலையை மறுப்பதற்கான துருக்கிய முயற்சிக்கு உத்வேகம் அளிக்கிறது". அரசியல் விஞ்ஞானியும் ஆர்மீனிய இனப்படுகொலை மறுப்பாளருமான குன்டெர் லெவியும் மோர்கெந்தாவின் நினைவுக் குறிப்புகள் பற்றிய லோரியின் முக்கிய முடிவுகளைப் பகிர்ந்து கொள்கிறார். மோர்கெந்தாவின் கூற்றுக்கள் செய்தியாளர்கள், பிற அமெரிக்க இராஜதந்திரிகள், ஜெர்மன் இராஜதந்திரிகள் மற்றும் இராணுவ வீரர்கள், இத்தாலிய இராஜதந்திரிகள், பிற சுயசரிதைகள், ஜெர்மன் மற்றும் துருக்கிய நீதிமன்ற சாட்சியங்கள், இளம் துருக்கிய ஆவணங்கள், அரசாங்கத்தில் உள்ள துருக்கிய அதிகாரிகளின் அறிக்கைகள் மற்றும் அகதிகள் போன்ற பல தகவல் ஆதாரங்களுடன் ஒத்துப்போகின்றன என்று ஆர். ஜே. ரம்மல் குறிப்பிடுகிறார். மேலும் நடுநிலையான ஆய்வுகள் லோரியின் கூற்றை உறுதிப்படுத்தும் வரை கதையின் நம்பகத்தன்மையை தொடர்ந்து வழங்குவேன் என்று ரம்மல் முடிக்கிறார். தாமஸ் டி வால் கூற்றுப்படி, தூதர் மோர்கெந்தாவின் கதையில் உள்ள சான்றுகள் மிகவும் மோசமானவை, லோரி போன்ற சில ஆர்மீனிய இனப்படுகொலை மறுப்பாளர்கள் அதை நிரூபிக்க முயற்சித்துள்ளனர், இருப்பினும் புத்தகத்தின் பெரும்பாலான உள்ளடக்கங்கள் இராஜதந்திர கேபிள்களால் சரிபார்க்கப்பட்டுள்ளன, மேலும் மோர்கெந்தாவின் அணுகல் ஒட்டோமான் தலைவர்கள் மற்ற ஆதாரங்களால் உறுதிப்படுத்தப்பட்டுள்ளனர். ஒன்ராறியோவில் உள்ள குயெல்ப் பல்கலைக்கழகத்தின் அரசியல் அறிவியல் துறையைச் சேர்ந்த விமர்சகர் டேவிட் பி. மெக்டொனால்ட், லோரி ஆர்மீனிய இனப்படுகொலையின் முக்கிய மறுப்பாளர்களில் ஒருவர் என்று முத்திரை குத்தியுள்ளார். சாமுவேல் டோட்டன் மற்றும் ஸ்டீவன் லியோனார்ட் ஜேக்கப்ஸ் ஆகியோர் லோரி "துருக்கிய பிரச்சாரத்தை மேலும் அதிகரிக்க உதவினார்" என்று எழுதினர். 1985 ஆம் ஆண்டில், இனப்படுகொலைக்கு அமெரிக்கா அதிகாரப்பூர்வமாக அங்கீகாரம் அளித்ததற்கு தங்கள் எதிர்ப்பை வெளிப்படுத்தும் கடிதத்தில் கையெழுத்திட 69 கல்வியாளர்களை ஏற்பாடு செய்வதில் லோரி ஈடுபட்டார். இந்த கல்வியாளர்களில் பலருக்கு துருக்கிய ஆய்வுகள் நிறுவனத்தால் நிதி மானியங்கள் வழங்கப்பட்டன, இது லோரியால் இயக்கப்பட்டது, கடிதத்தில் கையெழுத்திடுவதற்காக. துருக்கிய தூதர் சம்பவம் 1990 ஆம் ஆண்டில், உளவியலாளர் ராபர்ட் ஜே லிஃப்டன் அமெரிக்காவுக்கான துருக்கிய தூதர் நுஷெட் காண்டெமிரிடமிருந்து ஒரு கடிதத்தைப் பெற்றார், அவர் தனது புத்தகங்களில் ஒன்றில் ஆர்மீனிய இனப்படுகொலை பற்றிய குறிப்புகளைச் சேர்த்தது குறித்து கேள்வி எழுப்பினார். அறிவார்ந்த படைப்புகளில் ஆர்மீனிய இனப்படுகொலை பற்றி குறிப்பிடப்படுவதை எவ்வாறு தடுப்பது என்பது குறித்து தூதருக்கு ஆலோசனை வழங்கிய லோரி எழுதிய கடிதத்தின் வரைவை தூதர் கவனக்குறைவாக சேர்த்தார். ரோஜர் டபிள்யூ ஸ்மித், எரிக் மார்குசன் மற்றும் லிஃப்டன் ஆகியோர் அவரது செயல்களை "அறிவாற்றலின் சீரழிவு" என்று விவரித்தனர். "லோரியின் படைப்புகளில் பல கேள்விக்குரிய கூற்றுகளும் முடிவுகளும் உள்ளன" என்றும் அவர்கள் எழுதினர், முடிவுகள் "அவரது பகுப்பாய்விலிருந்தோ அல்லது அவர் மார்ஷல் செய்யக்கூடிய ஆதாரங்களிலிருந்தோ பின்பற்றப்படவில்லை" என்றும் வலியுறுத்தினர். இது "துருக்கிய ஆய்வுகள் நிறுவனம் மற்றும் அறிஞர்கள் துருக்கிய அரசு நலன்களுடன் இணைந்திருப்பதற்கான மேலும் சான்றுகள்" என்றும் விவரிக்கப்பட்டுள்ளது. லோரி பின்னர் கடிதத்தை எழுதியதற்காக மன்னிப்பு கேட்டார், அவர் "முட்டாள்தனமாக" கூறினார். பிரின்ஸ்டன் நியமன எதிர்ப்புக்கள் 1995 ஆம் ஆண்டில், லிஃப்டன், ஸ்மித் மற்றும் மார்குசன் ஆகியோர் ஹோலோகாஸ்ட் அண்ட் ஜெனோசைட் ஸ்டடீஸ் என்ற கல்வி இதழில் லோரியின் நடத்தையை விமர்சித்து ஒரு கட்டுரையை வெளியிட்டனர். அந்த ஆண்டு பிப்ரவரியில், 100 அறிஞர்கள் மற்றும் எழுத்தாளர்கள் கொண்ட குழு, தி குரோனிக்கல் ஆஃப் ஹையர் எஜுகேஷனில் துருக்கிய அரசாங்கத்தையும் லோரியையும் கண்டித்து வெளியிட்டது. இந்த ஆவணத்தில் கையெழுத்திட்டவர்களில் ஆல்ஃபிரட் கசின், நார்மன் மெய்லர், ஆர்தர் மில்லர், ஜாய்ஸ் கரோல் ஓட்ஸ், சூசன் சோன்டாக், வில்லியம் ஸ்டைரன், டேவிட் ரீஸ்மேன் மற்றும் ஜான் அப்டைக் ஆகியோர் அடங்குவர். அடுத்த ஆண்டு, பிரின்ஸ்டன் பல்கலைக்கழகம் துருக்கிய பிரச்சாரத்தைப் பூர்த்தி செய்வதற்காக லஞ்சம் வாங்கியதாக பகிரங்கமாக குற்றம் சாட்டப்பட்டது, மேலும் பல அறிஞர்கள் துறையின் தலைவராக லோரி நியமிக்கப்பட்டதை எதிர்த்தனர். கோல்கேட் பல்கலைக்கழகத்தின் பேராசிரியரான பீட்டர் பாலாகியன், லோரியின் பணியை "தீய சிறுகுறிப்பு தவறியது" என்று விவரித்தார், மேலும் நியூயார்க் நகரத்தில் உள்ள பிரின்ஸ்டன் கிளப்பில் 200 ஆர்மீனிய-அமெரிக்கர்களின் போராட்டத்தை ஏற்பாடு செய்தார். பிரின்ஸ்டன் ஆசிரியர்களின் டீன், ஆமி குட்மேன், நன்கொடைகள் நியமன செயல்முறையை பாதிக்காது என்று கூறி பல்கலைக்கழகத்தின் நடவடிக்கைகளை ஆதரித்தார். விருதுகள் லோரி 1985 ஆம் ஆண்டில் போஸ்பரஸ் பல்கலைக்கழகத்திலிருந்து கவுரவ டாக்டர் பட்டம் பெற்றார். 1986 ஆம் ஆண்டில், அவருக்கு டி. யு. டி. ஏ. வி (துருக்கியின் ஊக்குவிப்பு மற்றும் அங்கீகாரத்திற்கான அறக்கட்டளை) பரிசு வழங்கப்பட்டது. 1988 ஆம் ஆண்டில் துருக்கிய வரலாற்றுச் சங்கத்தின் தொடர்புடைய உறுப்பினராக அவர் நியமிக்கப்பட்டார். 2000 முதல் 2001 வரை, லோரி துருக்கியின் அங்காராவில் உள்ள பில்கென்ட் பல்கலைக்கழகத்தில் மூத்த ஃபுல்பிரைட் ஆராய்ச்சி அறிஞராக இருந்தார். மெடின் ஹெப்பர் மற்றும் சப்ரி சயாரியில் "ஆரம்பகால ஒட்டோமான் காலம்" (பதிப்பு. ), நவீன துருக்கியின் ரூட்லெட்ஜ் கையேடு, லண்டன்-நியூயார்க்ஃ ரூட்லெட்ஜ், 2012. எவ்லியா செலீபியின் அடிச்சுவடுகளில், இஸ்தான்புல்ஃ பஹ்சேஹிர் பல்கலைக்கழக அச்சகம், 2012. கிளாரன்ஸ் கே. ஸ்ட்ரீட்டின் அறியப்படாத துருக்கியர்கள்ஃ முஸ்தபா கெமல் பாசா, தேசியவாத அங்காரா & அனடோலியாவில் தினசரி வாழ்க்கை (ஜனவரி-மார்ச் 1921). இஸ்தான்புல்ஃ பஹ்சேஹிர் பல்கலைக்கழக அச்சகம், 2011. ஒருவரின் வேர்களை நினைவில் கொள்ளுங்கள். மாசிடோனிய நகரமான கவலாவுடனான எகிப்தின் இணைப்புகளின் மெஹ்மத் அலி பாசாஃ கட்டிடக்கலை நினைவுச்சின்னங்கள், கல்வெட்டுகள் மற்றும் ஆவணம், இஸ்தான்புல்-கவாலாஃ பஹ்சேஹிர் பல்கலைக்கழக அச்சகம்/முகமது அலி நிறுவனம், 2011. யெனிஸ்-இ வர்தாரின் எவ்ரினோஸ் வம்சம்ஃ குறிப்புகள் மற்றும் ஆவணங்கள். இஸ்தான்புல்ஃ பஹ்சேஷீர் பல்கலைக்கழக வெளியீடுகள், 2010. "ஒட்டோமான் பால்கனின் 'சூப் முஸ்லிம்கள்': ஒரு 'மேற்கத்திய' மற்றும் 'கிழக்கு' ஒட்டோமான் பேரரசு இருந்ததா? ", உஸ்மான்லி அராஸ்டிர்மலாரி/ஜர்னல் ஆஃப் ஒட்டோமான் ஸ்டடீஸ், XXXVI (2010), pp. 95-131. உதுமானியர்களின் அடிச்சுவடுகளில்ஃ வடக்கு கிரேக்கத்தில் புனித இடங்கள் மற்றும் கட்டிடக்கலை நினைவுச்சின்னங்களுக்கான தேடல். இஸ்தான்புல்ஃ பஹ்சேஷீர் பல்கலைக்கழக வெளியீடுகள், 2009. ஒரு நடப்பு விவகாரம்ஃ துருக்கி & நான், 2008. இஸ்தான்புல் & ஈடன் (தெற்கு டகோட்டா): சிட்லெம்பிக் & நெட்டில் பெர்ரி, 2008. டிஃப்டாலஜி ரீவிசிட்டட்ஃ 15 மற்றும் 16 ஆம் நூற்றாண்டின் ஒட்டோமான் சமூகத்தின் ஆய்வுகள், இஸ்தான்புல்ஃ தி ஐசிஸ் பிரஸ், 2008. ஒட்டோமான் பால்கன்களின் வடிவம், 1350-1550: வடக்கு கிரேக்கத்தின் வெற்றி, குடியேற்றம் மற்றும் உள்கட்டமைப்பு மேம்பாடு, இஸ்தான்புல்ஃ பாசேஷீர் பல்கலைக்கழக வெளியீடுகள், 2008. ஆரம்பகால ஒட்டோமான் அரசின் இயல்பு (மத்திய கிழக்கின் சமூக மற்றும் பொருளாதார வரலாற்றில் சுன்னி தொடர்). ஆல்பெனிஃ சன்னி பிரஸ், 2003. பயணக் கணக்குகளில் ஒட்டோமான் பர்சா. ப்ளூமிங்டன்ஃ இந்தியானா பல்கலைக்கழக அச்சகம் (ஒட்டோமான் மற்றும் நவீன துருக்கிய ஆய்வுகள் வெளியீடுகள்), 2003. பதினைந்தாம் நூற்றாண்டு ஒட்டோமான் யதார்த்தங்கள்ஃ லிம்னோஸின் ஏஜியன் தீவில் கிறிஸ்தவ விவசாயிகள் வாழ்க்கை, இஸ்தான்புல்ஃ எரென் பிரஸ், 2002. மனிதநேயவாதியும் அறிஞரும். ஆண்ட்ரியாஸ் டீட்ஸை கவுரவிக்கும் கட்டுரைகள், [உடன்ஃ டொனால்ட் குவாடெர்ட் மற்றும் பலர்] இஸ்தான்புல்-வாஷிங்டன், தி ஐசிஸ் பிரஸ்/துருக்கிய ஆய்வுகள் நிறுவனம், 1993. டிஃப்ட்ரோலஜியில் ஆய்வுகள்ஃ பதினைந்தாம் மற்றும் பதினாறாம் நூற்றாண்டில் ஒட்டோமான் சமூகம் இஸ்தான்புல், இஸ்தான்புல்ஃ ஐசிஸ் பிரஸ், 1992. தூதர் மோர்கெந்தாவின் கதைக்குப் பின்னால் உள்ள கதை, இஸ்தான்புல் (ஐசிஸ் பிரஸ்), 1990. பிரெஞ்சு, ஜெர்மன் மற்றும் துருக்கிய மொழிகளில் மொழிபெயர்க்கப்பட்டது. "துருக்கிய வரலாறுஃ அது எந்த ஆதாரங்களை அடிப்படையாகக் கொண்டிருக்கும்? இஸ்மிர் எரிப்பு பற்றிய ஒரு வழக்கு ஆய்வு, "தி ஜர்னல் ஆஃப் ஒட்டோமான் ஸ்டடீஸ், தொகுதி VIII (1989), pp. 1-29. "அங்காராவில் ஹாலிடே எடிப் ஹனிம்ஃ ஏப்ரல் 2,1920-ஆகஸ்ட் 16,1921", ஐ. உலுஸ்லராசி அட்டாதுர்க் செம்போஜியுமு, அங்காரா, 1987, பக். 691-710. பிந்தைய பைசண்டைன் மற்றும் ஆரம்பகால ஒட்டோமான் சமூகத்தில் தொடர்ச்சியும் மாற்றமும் [உடன்ஃ ஏ. பிரையர் மற்றும் பலர்] கேம்பிரிட்ஜ், எம்ஏ & பர்மிங்காம், இங்கிலாந்துஃ டம்பார்டன் ஓக்ஸ் & பர்மிங்காம் பல்கலைக்கழகம், 1985. "ரிச்சர்ட் ஜி. ஹோவானிசியன் ஆன் லெப்டினன்ட் ராபர்ட் ஸ்டீட் டன்", தி ஜர்னல் ஆஃப் ஒட்டோமான் ஸ்டடீஸ், தொகுதி V (1985), pp. 209-252. "தி யு. எஸ். காங்கிரஸ் அண்ட் அடால்ஃப் ஹிட்லர் ஆன் தி ஆர்மீனியன்ஸ்", அரசியல் தொடர்பு மற்றும் தூண்டுதல், தொகுதி 3, எண் 2 (1985). "பத்தொன்பதாம் மற்றும் இருபதாம் நூற்றாண்டு ஆர்மீனிய பயங்கரவாதம்ஃ 'தொடர்ச்சியின் இழைகள்'", சர்வதேச பயங்கரவாதம் மற்றும் போதைப்பொருள் இணைப்பு, அங்காராஃ அங்காரா பல்கலைக்கழக பிரஸ், 1984, pp. "அனடோலியாவில் அமெரிக்க பார்வையாளர்கள் ca 1920: பிரிஸ்டல் பேப்பர்ஸ்", போஸ்பரஸ் பல்கலைக்கழகத்தில் (பதிப்பு. ), ஒட்டோமான் பேரரசு மற்றும் நவீன துருக்கியில் உள்ள ஆர்மீனியர்கள் (1912-1926), இஸ்தான்புல்ஃ தஸ்வீர் பிரஸ், 1984, pp. 42-58. டிராப்சோனின் இஸ்லாமியமயமாக்கலும் துருக்கியமயமாக்கலும், 1461-1483. இஸ்தான்புல் (போஸ்பரஸ் பல்கலைக்கழக அச்சகம்), 1981 & 1999. குறிப்புகள் வெளிப்புற இணைப்புகள் பிரின்ஸ்டன் ஆசிரியப் பக்கம் ஆர்மீனிய இனப்படுகொலை மற்றும் துருக்கிய ஆய்வுகள், பீட்டர் பாலக்கியன் மற்றும் ரோஜர் ஸ்மித், தி குரோனிக்கல் ஆஃப் ஹையர் எஜுகேஷன், 1 டிசம்பர் 1995 அமெரிக்க கல்லூரிகளுக்கு துருக்கிய அறக்கட்டளை பரிசுகள் ஆர்மீனிய படுகொலை பற்றிய ஆய்வு குறித்து விவாதத்தைத் தூண்டின, தி பாஸ்டன் குளோப், 24 நவம்பர் 1995,1942 பிறப்புகள் 21 ஆம் நூற்றாண்டின் அமெரிக்க வரலாற்றாசிரியர்கள் 21 ஆம் நூற்றாண்டின் அமெரிக்க ஆண் எழுத்தாளர்கள் ஆர்மேனிய இனப்படுகொலை பல்கலைக்கழகத்தின் கலிபோர்னியா, லாஸ் ஏஞ்சல்ஸ் முன்னாள் மாணவர்கள் ஹார்வர்ட் பல்கலைக்கழக ஊழியர்கள் போகாஸி பல்கலைக்கழக ஜார்ஜ்டவுன் பல்கலைக்கழக ஆசிரிய பிரின்ஸ்டன் பல்கலைக்கழக ஆசிரியர்களின் கல்வி ஊழியர்கள் பஹ்சேஹிர் பல்கலைக்கழக அறிஞர்கள் ஒட்டோமான் வரலாற்றின் உயிருள்ள மக்கள் அமெரிக்க ஆண் புனைகதை அல்லாத எழுத்தாளர்கள்