Gunasthana
(சமஸ்கிருதம்ஃ "நல்லொழுக்க நிலைகள்") என்பது ஆன்மீக வளர்ச்சி மற்றும் வளர்ச்சியின் பதினான்கு நிலைகள் ஆகும், இதன் மூலம் ஒரு ஆன்மா மோட்சத்தை (விடுதலை) அடைவதற்கு முன்பு படிப்படியாக கடந்து செல்கிறது. சமண மதத்தின் கூற்றுப்படி, இது கர்மாவை முழுமையாக சார்ந்திருப்பதில் இருந்து அதிலிருந்து முழுமையான விலகல் நிலை வரை ஆன்மாவின் ஒரு நிலை. இங்கே நல்லொழுக்கம் என்ற சொல் ஒரு சாதாரண தார்மீக குணத்தைக் குறிக்கவில்லை, ஆனால் அது ஆன்மாவின் இயல்பைக் குறிக்கிறது-அறிவு, நம்பிக்கை மற்றும் நடத்தை. வகைப்பாடு பதினான்கு குணஸ்தானம் என்பது அறிவு, நம்பிக்கை மற்றும் நடத்தை ஆகியவற்றின் உள்ளார்ந்த குணங்களின் ஆன்மாவின் படிப்படியான வெளிப்பாட்டை மேலும் மேலும் சரியான வடிவத்தில் குறிக்கிறது. ஆன்மீக வளர்ச்சியின் நிலைகள் பின்வருமாறுஃ முதல் நான்கு நிலைகள் சரியான நம்பிக்கையுடன் தொடர்புடையவை. மித்யாத்வா (மாயை) 2. சஷாதனா 3. மிஸ்ராட்ரஸ்டி (கலப்பு நம்பிக்கை) 4. அடுத்தது சிறிய சபதங்களைப் பற்றியது, அதாவது சபதம் இல்லாத சரியான நம்பிக்கை. உரிமை நடத்தை தொடக்கம் 5. தேசவிரதம் (பகுதி சுய கட்டுப்பாட்டின் நிலை) மீதமுள்ளவை சரியான நடத்தை பற்றியவைஃ மகாவ்ரதங்கள் (முக்கிய சபதங்கள்) 6.Pramattasamyata (சற்றே அபூரண சபதங்கள்) 7. அப்ரமத்த சம்மதம் (பூரண சபதம்) 8. அபூர்வகரா (புதிய சிந்தனை-செயல்பாடு) 9. அனிவாட்டிபாதர-சம்பராய (மேம்பட்ட சிந்தனை-செயல்பாடு) 10.Sukshma சம்பராய (லேசான மாயை) 11.Upaśānta-kasāya (அடிமட்ட மாயை) 12.Ksīna கசாயா (அழிக்கப்பட்ட மாயை) 13.Sayoga கேவலி (அதிர்வுகளுடன் கேவல ஞானம்) 14.Ayoga கேவலி (மோட்சம்) பதினான்கு நிலைகள் {|class = "விக்கி செய்யக்கூடியவை" |-! தலைவா! குணஸ்தானா! பொருள் |-பாணி = "பின்னணிஃ #ADFF2F;" |rowspan = "4" |Belief (உணர்வில் பகுத்தறிவு) |1. மித்யாத்வ | தவறான விசுவாசியின் நிலை (மொத்த அறியாமை). இந்த கட்டத்தில், ஒரு நபர் தனது இருப்பைப் பற்றி தியானம் செய்தால், பின்வருவனவற்றில் தற்காலிக இடைநீக்கம் உள்ளதுஃ தர்சனமோஹானியா கர்மாவின் முதல் மூன்று ஆற்றல்கள் (இது சரியான நம்பிக்கையைத் தடுக்கிறது) மித்யாத்வ சம்யாத்வ சம்யக் பிரகிருதி அனந்த்னுபந்தி (தீவிரமான) வகை கோபம், பெருமை, வஞ்சக மற்றும் பேராசை |-பாணி = "பின்னணிஃ #ADFF2F;" |2. சசதனா | இந்த குணஸ்தானம் சரியான நம்பிக்கையிலிருந்து விழும் செயல் அல்லது செயல்பாட்டில் ஆன்மாவின் மனநிலையைக் குறிக்கிறது. இங்கே சா என்றால் "உடன்" என்றும் சாதனா என்றால் "சோர்வடைந்த" என்றும் பொருள், எனவே இது சோர்வடைந்த நம்பிக்கையால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது. |-பாணி = "பின்னணிஃ #ADFF2F;" |3. மிஸ்ராட்ரஸ்டி | |Misra என்றால் கலப்பு என்று பொருள். இந்த கட்டத்தில், ஒரு நபர் சரியான நம்பிக்கையில் உறுதிக்கும் சந்தேகத்திற்கும் இடையில் நகர்கிறார். |-பாணி = "பின்னணிஃ #ADFF2F;" |4. சபதம் இல்லாத சரியான நம்பிக்கை-ஒரு தனிநபரின் சந்தேகங்கள் அகற்றப்படும்போது, அவர்/அவள் இந்த கட்டத்தை அடைந்து ஒரு சம்யக்திரிஷ்டி (உண்மையான விசுவாசி) |-பாணி = "பின்னணிஃ #ff0" |rowspan = "1" |Commencement சரியான நடத்தை (ஷ்ரவாக) |5. தேசவிரதம் | தேசம் என்றால் பகுதி என்றும் விராடம் என்றால் சபதம் என்றும் பொருள். சரியான நடத்தையைப் பின்தொடர்வதில் பகுதி உறுதிமொழிகளைக் கடைப்பிடிப்பது. |-பாணி = "பின்னணிஃ #FFF;" |rowspan = "9" |Right நடத்தை (முக்கிய உறுதிமொழிகள்) |6. பிரமட்டசமாதா | ஒரு சமண முனியாக (துறவி) வாழ்க்கையின் முதல் படி. | முழுமையான சுய ஒழுக்கத்தின் கட்டம், சில நேரங்களில் அலட்சியத்தின் மூலம் தடுமாற்றத்திற்கு கொண்டு வரப்பட்டாலும். |-பாணி = "பின்னணிஃ #FFF;" |7. அப்ரமட்ட சமதா | சரியான சபதம் |-பாணி = "பின்னணிஃ #FFF;" |8. அபூர்வகரன் | புதிய சிந்தனை-செயல்பாடு. உணர்ச்சிகள் இன்னும் மொத்த வடிவத்தில் நிகழும் ஒருவரின் நிலை. |-பாணி = "பின்னணிஃ #FFF;" |9. அனிவாத்திபாடர-சம்பராயா | அன்னிவ்ருத்தி காரனா என்று அழைக்கப்படும் செயல்முறையைப் பின்பற்றும் ஒருவரின் நிலை, இருப்பினும் ஆர்வங்கள் இன்னும் நிகழ்கின்றன |-பாணி = "பின்னணிஃ #fff" | 10.Sukshma சம்பிராயா | லேசான மாயை. உணர்ச்சிகள் ஒரு நுட்பமான வடிவத்தில் நிகழும் ஒருவரின் நிலை. |-பாணி = "பின்னணிஃ #fff;" | 11.Upaśānta-kasāya | அடிமட்ட மாயை. ஒவ்வொரு ஆர்வத்தையும் அடக்கிய ஆனால் இன்னும் எல்லாம் அறிந்திருக்காத ஒருவரின் மேடை. |-பாணி = "பின்னணிஃ #fff;" | 12.Ksīna கசாயா | அழிக்கப்பட்ட மாயை. ஒவ்வொரு ஆர்வத்தையும் அழித்தவர், ஆனால் இன்னும் எல்லாம் அறிந்தவர் இல்லை. |-பாணி = "பின்னணிஃ #fff;" | அதிர்வுடன் 13.Sayoga கேவலி '|Omniscience. ச என்றால் "உடன்" மற்றும் யோகா என்பது செயல்பாட்டின் மூன்று வழிகளைக் குறிக்கிறது, அதாவது, மனம், பேச்சு மற்றும் உடல். கெவாலி என்பது எல்லாம் அறிந்த உயிரினங்களை (அரிஹந்தர்கள்) குறிக்கப் பயன்படுத்தப்படும் ஒரு சொல். இந்த கட்டம் அனைத்து விரோத (காதியா) கர்மங்களின் அழிவு மற்றும் எல்லாம் அறிந்ததை அடைவது ஆகியவற்றால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது. |-பாணி = "பின்னணிஃ #fff;" | 14.Ayoga kevali|The எந்த செயல்பாடும் இல்லாமல் எல்லாம் அறிந்த நிலை. இது பாதையின் கடைசி கட்டமாகும், அதைத் தொடர்ந்து ஆன்மாவின் அகாத்திய கர்மங்கள் அழிக்கப்படுகின்றன. இந்த கட்டத்தில் தேர்ச்சி பெறுபவர்கள் சித்தா என்று அழைக்கப்படுகிறார்கள், மேலும் சரியான நம்பிக்கை, சரியான அறிவு மற்றும் சரியான நடத்தை ஆகியவற்றில் முழுமையாக நிலைநிறுத்தப்படுகிறார்கள். |} 12 ஆம் கட்டத்தைப் பற்றி சமண நூலான கோம்மத்சரா ஜீவகண்டாவில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளதுஃ அடிமைத்தனத்திற்கான காரணங்களின் அழிவு சமண தத்துவத்தில் உள்ள குணஸ்தானத்தின் முழு திட்டமும் பாவத்தைக் குறைத்தல் மற்றும் தூய்மையை அதிகரிப்பது என்ற கொள்கையின்படி தர்க்கரீதியான வரிசையில் வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது. முதல் கட்டத்தில், அடிமைத்தனத்தின் ஐந்து காரணங்களும்-பகுத்தறிவற்ற நம்பிக்கைகள் (மித்யாத்வா), கட்டுப்பாடற்ற (அவீரதி), கவனக்குறைவு (பிரமதா), உணர்வுகள் (கஷாய) மற்றும் மனம், பேச்சு மற்றும் உடலின் (யோகா) செயல்பாடுகள்-முழுமையாக செயல்படுகின்றன. பகுத்தறிவற்ற நம்பிக்கைகள் (மித்யாத்வா) இரண்டாவது மற்றும் மூன்றாவது கட்டங்களில் ஓரளவு அடக்கப்பட்டு, நான்காவது கட்டத்தில் அகற்றப்படுகின்றன. ஐந்தாவது மற்றும் ஆறாவது கட்டங்களில், கட்டுப்பாடற்ற (அவிராட்டி) படிப்படியாக நீக்கப்படுகிறது. ஏழாவது கட்டத்திலிருந்து, கவனக்குறைவு அகற்றப்பட்டு, உணர்வுகளும் செயல்பாடுகளும் மட்டுமே அவற்றின் செல்வாக்கை செலுத்துகின்றன. பதினோராம் தேதி முதல் பதின்மூன்றாம் தேதி வரை அனைத்து உணர்வுகளும் அகற்றப்பட்டு செயல்பாடு மட்டுமே உள்ளது. கடைசி கட்டத்தில், எந்த நடவடிக்கையும் இல்லை, எனவே கர்மாவின் பிணைப்பு இல்லை. கர்மங்களின் அழிவு நான்கு கடியா கர்மங்களில், தர்சனா மோகினியா கர்மா (கர்மாவை ஏமாற்றும் கருத்து) முதலில் குணஸ்தானத்தின் நான்காவது கட்டத்தில் அழிக்கப்படுகிறது ". கரித்ர மோகினியா கர்மா (ஏமாற்றும் கர்மாவை நடத்துங்கள்) பன்னிரண்டாவது குணஸ்தானத்தில் அடுத்ததாக அழிக்கப்படுகிறது. மீதமுள்ள மூன்று கடியா கர்மங்கள் (கர்மாவைத் தடுக்கும் அறிவு, கர்மாவைத் தடுக்கும் புலனுணர்வு மற்றும் கர்மாவைத் தடுக்கும் ஆற்றல்) 13 வது கட்டத்தில் அழிக்கப்படுகின்றன, மீதமுள்ள நான்கு அகதியா கர்மங்கள் (ஆயுட்காலம் தீர்மானிப்பது, உடல் தீர்மானிப்பது, நிலையை தீர்மானிப்பது மற்றும் கர்மங்களை உருவாக்கும் உணர்வு) குணஸ்தானத்தின் 14 வது அல்லது கடைசி கட்டத்தில் அழிக்கப்படுகின்றன. மேலும் காண்க கர்மா காரணங்களின் வகைகள் கர்மா குறிப்புகள் மேற்கோள்கள் ஆதாரங்கள் ஆல்ட் யுஆர்எல் சமண தத்துவக் கருத்துக்கள்