The Myth of Male Power
தி மித் ஆஃப் மெல் பவர்ஃ வை மென் ஆர் தி டிஸ்போசபிள் செக்ஸ் என்பது 1993 ஆம் ஆண்டு வாரன் ஃபாரல் எழுதிய ஒரு புத்தகமாகும், இதில் ஆண்கள் சமூக மற்றும் பொருளாதார சக்தியை மிகைப்படுத்துகிறார்கள் என்ற பரவலான கருத்து தவறானது என்றும், ஆண்கள் பல வழிகளில் முறையாக பின்தங்கியுள்ளனர் என்றும் ஆசிரியர் வாதிடுகிறார். ஹெர்ப் கோல்ட்பர்க்கின் தி ஹஸார்ட்ஸ் ஆஃப் பீயிங் மேலைப் போலவே, ஃபாரலின் தி மித் ஆஃப் மேல் பவர் ஆண்கள் இயக்கத்தின் ஒரு தரமாகக் கருதப்படுகிறது, மேலும் இது ஜெர்மன் மற்றும் இத்தாலிய மொழிகள் உட்பட பல மொழிகளில் மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது. ஆண் சக்தி மற்றும் அதிகாரமின்மையை வரையறுக்கும் தி மித் ஆஃப் மேல் பவர், வாரன் ஃபாரல் தனது ஆய்வறிக்கையின் முதல் ஆழமான அவுட்லைனை வழங்கினார், அவர் இறுதியில் தனது அடுத்தடுத்த புத்தகங்களில் பயன்படுத்துவார்-தகவல்தொடர்பு (ஆண்கள் என்ன சொல்லவில்லை என்பதை பெண்கள் கேட்க முடியாது), பெற்றோருக்குரிய (தந்தை மற்றும் குழந்தை மறு இணைப்பு), மற்றும் பணியிடம் (ஆண்கள் ஏன் அதிகம் சம்பாதிக்கிறார்கள்). தி மித் ஆஃப் மேல் பவர் என்ற தலைப்பு குறிப்பிடுவது போல, அதிகாரத்தின் வரையறையை சவால் செய்வதன் மூலம் ஆண்களுக்கு அதிகாரம் உள்ளது என்ற நம்பிக்கையை ஃபாரல் சவால் செய்கிறார். ஃபாரல் அதிகாரத்தை "ஒருவரின் வாழ்க்கையின் மீது கட்டுப்பாடு" என்று வரையறுக்கிறார். அவர் எழுதுகிறார், "கடந்த காலத்தில், எந்த பாலினத்திற்கும் அதிகாரம் இல்லை; இரு பாலினருக்கும் பாத்திரங்கள் இருந்தனஃ பெண்களின் பங்கு குழந்தைகளை வளர்ப்பதாகும்; ஆண்களின் பங்கு பணம் திரட்டுவதாக இருந்தது". ஆண் சக்தியற்ற தன்மையை விளக்க ஃபாரல் பயன்படுத்தும் எடுத்துக்காட்டுகளில் ஒன்று ஆண் மட்டுமே வரைவு பதிவு ஆகும். வேறு எந்த ஒரு குழுவும் (அவர் பட்டியலிடும் எடுத்துக்காட்டுகள் யூதர்கள், ஆப்பிரிக்க-அமெரிக்கர்கள் மற்றும் பெண்கள்) அவர்களின் பிறப்பு பண்புகளின் அடிப்படையில் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டால், சாத்தியமான மரணத்திற்கு பதிவு செய்ய சட்டத்தால் தேவைப்படும் ஒரே குழுவாக இருந்தால், அதை யூத எதிர்ப்பு, இனவெறி அல்லது இனப்படுகொலை பாலியல் என்று அழைப்போம் என்று அவர் எழுதுகிறார். ஆண்கள், அதை "மகிமை" மற்றும் "சக்தி" என்று அழைக்க சமூகமயமாக்கப்பட்டுள்ளனர், இதன் விளைவாக இதை எதிர்மறையாக பார்க்கவில்லை என்று அவர் கூறுகிறார். இந்த கண்ணோட்டம் இரு பாலினருக்கும் உளவியல் பிரச்சினைகளை உருவாக்குகிறது என்று ஃபாரல் வாதிடுகிறார்ஃ "ஆண்களின் பலவீனம் அவர்களின் வலிமையின் முகபாவம்; பெண்களின் வலிமை அவர்களின் பலவீனத்தின் முகபாவம்". சமூகங்கள் பொதுவாக சிறுவர்களையும் ஆண்களையும் சமூகமயமாக்கியுள்ளன, அதிகாரத்தை வரையறுக்க, சாராம்சத்தில், "நாம் விரைவில் இறக்கும்போது வேறொருவர் செலவழிக்கும் பணத்தை சம்பாதிக்க கடமைப்பட்ட உணர்வு" என்று அவர் மேலும் கூறுகிறார். கடமைப்பட்டதாக உணருவது அதிகாரம் அல்ல என்று அவர் வாதிடுகிறார். விமர்சன ரீதியான பதில்கள் கல்வியாளர் கென்னத் கிளாடர்பாக், ஆண்கள் இயக்கத்தின் இலக்கியங்களைப் பற்றிய ஒரு கண்ணோட்டத்தில், "இறுதியில், [ஃபாரலின்] வாதங்கள் அபத்தமான உச்சத்தை அடைகின்றன, ஃபாரல் உண்மையில் பாலியல் துன்புறுத்தல் சட்டங்கள் மற்றும் குழந்தை பாலியல் துன்புறுத்தல் சட்டங்களுக்கு எதிராக வாதிடுகிறார், அவை (பெண்கள்) ஊழியர்கள் மற்றும் குழந்தைகளுக்கு (ஆண்களை துஷ்பிரயோகம் செய்ய) இன்னும் அதிக அதிகாரத்தை வழங்குகின்றன". பெண்ணிய சமூக விமர்சகர் காமில் பக்லியா, தி வாஷிங்டன் போஸ்ட்டுக்கு எழுதுகிறார், தி மித் ஆஃப் மேல் பவர் "பெண்ணிய சொற்பொழிவின் ஆராயப்படாத அனுமானங்களை அதிர்ச்சியூட்டும் தெளிவுடன் தாக்குகிறது மற்றும் நமது அன்றாட உலகத்தை ஒரு புதிய கண்ணோட்டத்தில் பார்க்க கட்டாயப்படுத்துகிறது", இருப்பினும் ஃபரெல் சில நேரங்களில் குற்றவாளி என்று அவர் கூறினார் "வரலாற்று ஆதாரங்களைப் பற்றிய கேள்விக்குரிய தேர்வு அல்லது நம்பகத்தன்மை". ஆயினும்கூட, இந்த புத்தகம் "பெண்களின் படிப்பு படிப்புகளின் தற்போதைய சித்தாந்தத்தால் சீர்குலைக்கப்பட்ட பாடத்திட்டத்திற்கு நியாயத்தையும் சமநிலையையும் மீட்டெடுக்க மிகவும் தேவைப்படும் அசல், சிராய்ப்பு, மதச்சார்பற்ற உரை" என்று பக்லியா முடிக்கிறார். விமர்சகர் ராபர்ட் விண்டர் இந்த புத்தகத்தை "அதிர்ச்சி-திகில் மிகைப்படுத்தப்பட்ட அறிவாற்றல்" என்று விவரிக்கிறார், மேலும் எழுதுகிறார், "பாலின மோதலை ஒரு பக்கமே திரும்பிய ஒரு போராக ஃபாரல் பார்ப்பது சரியாக இருக்கலாம், ஆனால் இது ஒரு உண்மையான ஆண் கவலையை ஒப்புக்கொள்வதற்கான ஒரு கிண்டல் வழி மட்டுமேஃ பெண் ஒற்றுமையை எதிர்கொள்ளும்போது பொறாமையின் ஆண்களின் துடிப்பு சில நேரங்களில் உணர்கிறது. இருப்பினும், ஃபாரல், அவரது சில பெண் எதிர் எண்களைப் போலவே, சுய பரிசோதனையை விட குற்றச்சாட்டை விரும்புகிறார் ". சமூக அறிவியலில், குறிப்பாக பாலின ஆய்வுகளில் கல்வியாளர்களுக்கு இந்த புத்தகத்தைப் படிக்க பரிந்துரைக்கப்படுவதாக லிண்டா மீலி குறிப்பிடுகிறார்; தொடர்புகளில் காரணத்தை எளிதில் பார்ப்பதற்காக ஃபாரலை அவர் விமர்சிக்கிறார். கல்வியாளர் மார்கோட் மிஃப்ளின் எழுதுகிறார், "மனிதனின் பெரிய சமூகச் சுமையைப் பற்றிய ஃபரெல்லின் பெரும்பாலான கோட்பாடுகள் சாய்ந்தவை, சுய சேவை மற்றும் அபத்தமான எளிமையானவை". மானுடவியலாளர் மெல்வின் கோன்னர் எழுதுகிறார், கிறிஸ்டினா ஹாஃப் சோமர்ஸ் போல 'பெண்ணியத்தை திருடியது யார்? (1994), தி மித் ஆஃப் மேல் பவர் என்பது "பாலினம் பற்றிய உண்மையான அறிவு roles.tends பின்நவீனத்துவ சொல்லாட்சியில் புதைக்கப்படுவதற்கான" வழிக்கு ஒரு நல்ல மருந்தாகும். லாஸ் ஏஞ்சல்ஸ் டைம்ஸ் குறிப்பிடுகையில், "சில விமர்சகர்கள் 'தி மித் ஆஃப் மேல் பவர்' ஆண் இயக்கத்தின் வளர்ப்பு சடங்குகளுக்கு அப்பால் சென்று நவீன பெண்கள் இயக்கத்தின் வெற்றிகள் மீது அப்பட்டமான தாக்குதலை நடத்துகிறது என்று கூறுகிறார்கள்". பெண்களால் ஆண்களுக்கு எதிரான வன்முறைக்கு ஒரு எடுத்துக்காட்டாக பயன்படுத்தப்படும் கொலையாளி லாரி டான் பற்றிய பல உண்மைத் தவறுகள் இந்த புத்தகத்தில் உள்ளன. டானின் பாதிக்கப்பட்டவர்கள் அனைவரும் ஆண்கள் என்றும், அவர் ஒரு யங் மென்ஸ் யூத கவுன்சிலை எரித்ததாகவும், அடித்தளத்தில் இரண்டு சிறுவர்களை எரித்ததாகவும், தனது சொந்த மகனை சுட்டுக் கொன்றதாகவும், நிக் கோர்வின் ஒரு கற்பழிப்பாளர் என்று கூறி கொலை செய்யப்பட்டதை நியாயப்படுத்தியதாகவும் அவர் தவறாக கூறினார். ஆண்கள் உரிமை ஆர்வலர்கள், கல்வியாளர்கள் மற்றும் ஊடகங்கள் ஃபரெல்லின் தவறுகளையும் முடிவுகளையும் மீண்டும் மீண்டும் கூறியுள்ளனர். ஃபாரல் பின்னர் தனது வலைத்தளத்தில் ஒரு பகுதியளவு திருத்தத்தை வெளியிட்டார். மேலும் காண்க ஆண்கள் உரிமைகள் இயக்கம் ஜான் கிரே கென் வில்பர் ரிச்சர்ட் போல்ஸ் தி மேனிபுலேட்டட் மேன் நோட்ஸ் குறிப்புகள் வெளிப்புற இணைப்புகள் தி மித் ஆஃப் மேல் பவர் தளம் வாரன் ஃபாரல் சுயவிவரப் பக்கம் பிக்ஸ்பீக் 1993 இல் புனைகதை அல்லாத புத்தகங்கள் அமெரிக்க புனைகதை அல்லாத புத்தகங்கள் வாரன் ஃபாரல் பெண்ணியத்தின் விமர்சனம் ஆங்கில மொழி புத்தகங்கள் ஆண்கள் உரிமைகள் வாழ்க்கையின் தத்துவம் ஆணாதிக்க புத்தகங்கள்