Anne Anastasi
அன்னே அனஸ்தாசி (டிசம்பர் 19,1908-மே 4,2001) ஒரு அமெரிக்க உளவியலாளர் ஆவார், அவர் மனோதத்துவத்தின் முன்னோடி வளர்ச்சிக்கு மிகவும் பிரபலமானவர். அவரது படைப்பு, உளவியல் சோதனை, ஒரு உன்னதமான உரையாக உள்ளது, அதில் அவர் சோதிக்கப்படும் தனிநபர் மற்றும் எனவே சோதனையாளர்களின் பொறுப்புகள் குறித்து கவனத்தை ஈர்த்தார். சோதனை மதிப்பெண்களுக்கு அப்பால் செல்லவும், மதிப்பிடப்பட்ட தனிநபரின் வரலாற்றைத் தேடவும், அவர்களின் சொந்த முடிவுகளையும் தங்களையும் நன்கு புரிந்துகொள்ள உதவவும் அவர் அழைப்பு விடுத்தார். சோதனை குரு என்று அழைக்கப்படும் அனஸ்தாசி, மனோதத்துவ சோதனைகளின் சரியான பயன்பாடு என்று அவர் நம்பியவற்றில் கவனம் செலுத்தினார். ஒரு இரங்கல் செய்தியில் குறிப்பிட்டுள்ளபடி, "சுற்றுச்சூழல் மற்றும் அனுபவக் காரணிகளால் உளவியல் வளர்ச்சி எவ்வாறு பாதிக்கப்படுகிறது என்பதைப் புரிந்துகொள்வதில் அவர் முக்கிய கருத்தியல் பங்களிப்புகளைச் செய்தார். அவரது எழுத்துக்கள் சோதனை கட்டுமானம் மற்றும் உளவியல் சோதனைகளின் சரியான பயன்பாடு குறித்து கூர்மையான வர்ணனைகளை வழங்கியுள்ளன. அனஸ்தாஸியின் கூற்றுப்படி, இத்தகைய சோதனைகள் அந்த நேரத்தில் சோதனை செய்பவருக்குத் தெரிந்ததை மட்டுமே வெளிப்படுத்தின; அவை சோதனை மதிப்பெண்களை விளக்கவில்லை. கூடுதலாக, எந்தவொரு மனோதத்துவ அளவீடும் திறன் சூழலைப் பொறுத்தது என்பதை கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ள வேண்டும். சோதனைகளை சரியாகத் தேர்ந்தெடுப்பதற்கும், நடத்துவதற்கும், மதிப்பீடு செய்வதற்கும் சோதனையாளரின் பங்கின் முக்கியத்துவத்தை அனஸ்தாசி வலியுறுத்தினார். அவர் 1972 ஆம் ஆண்டில் அமெரிக்க உளவியல் சங்கத்தின் (ஏபிஏ) தலைவராக இருந்தார், தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட மூன்றாவது பெண் ஆவார். 1984 ஆம் ஆண்டில், அவருக்கு அமெரிக்க உளவியல் அறக்கட்டளையின் தங்கப் பதக்கம் வழங்கப்பட்டது. 1987 ஆம் ஆண்டில், அவருக்கு தேசிய அறிவியல் பதக்கம் வழங்கப்பட்டது. குடும்பம் மற்றும் கல்வி அன்னே அனஸ்தாசி டிசம்பர் 19,1908 அன்று நியூயார்க் நகரில் அந்தோனி அனஸ்தாசி மற்றும் தெரசா கவுடியோசி அனஸ்தாசி ஆகியோருக்கு பிறந்தார். அவள் குழந்தையாக இருந்தபோது அவளுடைய தந்தை இறந்தார், மேலும் அவரது குடும்பத்தினர் தொடர்பைத் தொடரவில்லை. அவர் தனது தாயார், தாயின் சகோதரர் மற்றும் பாட்டியுடன் வளர்ந்தார். தெரேசா குடும்பத்தை ஆதரித்தார், இறுதியில் இத்தாலிய செய்தித்தாள் இல் புரோக்ரெசோவில் பணியாற்றினார். ஆறாம் வகுப்பு வரை அன்னே தனது பாட்டியால் வீட்டிலேயே பயிற்றுவிக்கப்பட்டார். பொது மற்றும் ஆயத்தப் பள்ளிகளில் குறுகிய காலத்திற்குப் பிறகு, அவர் 15 வயதில் பர்னார்ட் கல்லூரியில் நுழைந்தார். கணிதம் மற்றும் உளவியலில் அவரது ஆர்வங்கள். அவர் 1928 இல் தனது 20 வயதில் பர்னார்ட் கல்லூரியில் இளங்கலை பட்டம் பெற்றார், மேலும் 1930 இல் கொலம்பியா பல்கலைக்கழகத்தில் முனைவர் பட்டம் பெற்றார். 1930 முதல் 1939 வரை அவர் இருந்த பர்னார்டில் கற்பிக்க ஹாரி ஹோலிங்வொர்த்தால் அனஸ்தாசி பணியமர்த்தப்பட்டார். அவர் 1939 முதல் 1947 வரை நியூயார்க் நகர பல்கலைக்கழகத்தின் குயின்ஸ் கல்லூரியில் பணிபுரிந்தார், துறையின் தலைவராக ஆனார். அவர் 1947 முதல் 1979 வரை ஃபோர்டாம் பல்கலைக்கழகத்தில் பணியாற்றினார், 1968 முதல் 1974 வரை தலைவராக பணியாற்றினார். அவர் 1979 இல் ஒரு முழு பேராசிரியராக ஓய்வு பெற்றார், மேலும் ஒரு பேராசிரியர் எமிரிட்டஸ் ஆனார். 1933 ஆம் ஆண்டில், அனஸ்தாசி ஒரு தொழில்துறை உளவியலாளரான ஜான் போர்ட்டர் ஃபோலே, ஜூனியர் (1910-1994) என்பவரை மணந்தார். அடுத்த ஆண்டு, அவருக்கு கர்ப்பப்பை வாய் புற்றுநோய் இருப்பது கண்டறியப்பட்டது. அவளுக்கு ரேடியம் மூலம் சிகிச்சை அளிக்கப்பட்டது, இது புற்றுநோயை அழித்தது, ஆனால் அவள் மலட்டுத்தன்மையை ஏற்படுத்தியது. 1930 களின் பெரும் மந்தநிலையின் போது, அவருக்கும் அவரது கணவருக்கும் வெவ்வேறு நகரங்களில் மட்டுமே வேலை கிடைத்தது, அவர் நியூயார்க்கிலும், அவர் வாஷிங்டன் டி. சி. யிலும், அனஸ்தாசி நியூயார்க்கில் மே 4,2001 அன்று இறந்தார். 1937 ஆம் ஆண்டில், அனஸ்தாசி வேறுபட்ட உளவியலின் முதல் பதிப்பை வெளியிட்டார், இது கிட்டத்தட்ட 900 பக்க முன்னோடி படைப்பாகும், இது "குழுக்களுக்கு இடையிலான வேறுபாடுகளைப் பற்றிய அறிவியல் ஆய்வு" என்று அவர் வரையறுத்தது, அவரது வரையறை இனம் மற்றும் இனத்தை மட்டுமல்ல, வயது, கல்வி, குடும்பம், பாலினம், மதம் மற்றும் சமூக வர்க்கம் ஆகியவற்றைப் பிரதிபலிக்கும் குழு வேறுபாடுகளையும் உள்ளடக்கியது. கலாச்சாரம் மற்றும் வேறுபாடு பற்றிய ஆய்வுக்கான அவரது அணுகுமுறை ஒரு "நேர்த்தியான மாதிரி" என்று விவரிக்கப்பட்டுள்ளது, இது தற்போதைய பல ஆய்வுத் துறைகளை "புத்திசாலித்தனமான எளிமையுடன்" உள்ளடக்கியது. குழு வேறுபாடுகளைப் படிப்பதில் உள்ள முறைசார் சவால்களையும் அனஸ்தாசி உரையாற்றினார். இவை 1930 களில் நாஜி "இனம் அறிவியல்" மூலம் தெளிவாக நிரூபிக்கப்பட்டன. அத்தகைய படைப்பைப் பற்றிய அனஸ்தாஸியின் சுருக்கம் கொந்தளிப்பாக இருந்ததுஃ "இந்த [ஆரிய மேலாதிக்கத்தை] ஆதரிக்கும் சான்றுகளின் வரிசை முழுமையற்றது மற்றும் ஒருதலைப்பட்சமானது, மேலும் அதன் மோசமான நிலையில் அற்புதமானது மற்றும் புராணமானது". சம்பந்தப்பட்ட முறைசார் சிக்கல்களுக்கும் நாஜிக்கள் செய்த கொடூரங்களுக்கும் இடையில், வேறுபட்ட உளவியல் பெரும்பாலும் ஆராய்ச்சித் துறையாக மறைந்துவிட்டது. 1954 வாக்கில், அனஸ்தாசியே குழு வேறுபாடுகள் பற்றிய ஆய்விலிருந்து தனிப்பட்ட வேறுபாடுகள் பற்றிய ஆய்வுக்கு மாறினார். அனஸ்தாசி வேறுபட்ட உளவியலின் மூன்று பதிப்புகளை வெளியிட்டார் (1937,1949 மற்றும் 1958 இல்). 1985 ஆம் ஆண்டில் அமெரிக்க உளவியல் அறக்கட்டளை இதை ஒரு "உன்னதமான" உரை என்றும் "தெளிவு, விரிவாக்கம் மற்றும் தொகுப்பு" ஆகியவற்றின் மாதிரி என்றும் விவரித்தது. உளவியல் சோதனை சிக்கல்கள் அனஸ்தாஸியின் 1983 கட்டுரையான "நுண்ணறிவு சோதனைகள் என்ன அளவிடுகின்றன?" திறன் மற்றும் ஆளுமை சோதனைகளின் புரிதல் மற்றும் பயன்பாடு தொடர்பான தவறான விளக்கங்களை சரிசெய்வதை நோக்கமாகக் கொண்டது. 1920களின் "சோதனை ஏற்றம்" காரணமாக IQ என்ற சொல் பொது மக்களால் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டு தவறாகப் பயன்படுத்தப்பட்டது என்று அனஸ்தாசி சுட்டிக்காட்டினார். அனஸ்தாசியின் கூற்றுப்படி, இந்த வார்த்தையின் தவறான பயன்பாடு நுண்ணறிவு பரம்பரை, ஒருவரின் ஆயுட்காலம் முழுவதும் நிலையானது மற்றும் மாற்றத்தை எதிர்க்கும் என்பதற்கான அர்த்தங்களை உருவாக்கியது. இதற்கு மாறாக, மனோதத்துவ மதிப்பெண்கள் ஒரு தனிநபரின் தற்போதைய நிலையை அவர் அல்லது அவள் அறிந்ததை வெளிப்படுத்துகின்றன என்று அனஸ்தாசி வலியுறுத்தினார். அத்தகைய சோதனைகளை ஒரு வலுவான முன்கணிப்பு செயல்பாட்டிற்கு சேவை செய்வதாக விளக்குவதை எதிர்த்து அவர் எச்சரித்தார், ஏனெனில் கொடுக்கப்பட்ட சோதனையின் அளவுகோலுக்கு ஒரு நபர் எந்த அளவிற்கு அறிவையும் திறன்களையும் பெற்றார் என்பதை மதிப்பெண்கள் மட்டுமே குறிக்கின்றன. ஒரு குறிப்பிட்ட சூழலுக்குள் அதிக தேவை என்ன என்பதை அவர்கள் மதிப்பீடு செய்கிறார்கள்; எதிர்காலத்தில் ஒரு நபர் எதை அடைய முடியும் என்பது சோதனையால் தீர்மானிக்கப்படும் அவரது தற்போதைய அறிவுசார் நிலையை மட்டுமல்ல, அடுத்தடுத்த அனுபவங்களையும் சார்ந்துள்ளது. எனவே, மனோதத்துவ சோதனைகள் ஒரு நபரை திட்டவட்டமாக முத்திரை குத்துவதற்கு எதிராக அனஸ்தாசி வாதிட்டார், ஏனெனில் அவை குறிப்பிட்ட வகையான அறிவை மதிப்பிடுகின்றன, மேலும் காலப்போக்கில் நுண்ணறிவு எவ்வாறு மாறும் என்பதைக் கணக்கிடவில்லை. ஒரு சோதனை உருவாக்கப்படும் கலாச்சார கட்டமைப்புகளைப் பற்றிய புரிதல் அனஸ்தாஸிக்கு முக்கியமானது. "எந்தவொரு நுண்ணறிவு சோதனையும் கலாச்சாரம் இல்லாததாக இருக்க முடியாது, ஏனென்றால் மனித நுண்ணறிவு கலாச்சாரம் இல்லாதது அல்ல" என்று அவர் கூறினார். எனவே, அனஸ்தாசியின் கூற்றுப்படி, கொடுக்கப்பட்ட கலாச்சாரத்திற்குள் ஒரு நுண்ணறிவு சோதனையை உருவாக்குவதற்கான முதல் படி, அந்த கலாச்சாரத்திற்குள் தனிநபர்கள் எவ்வளவு மதிப்புமிக்க அறிவைப் பெறுகிறார்கள் என்பதைத் தீர்மானிக்க ஒரு பணி பகுப்பாய்வை உருவாக்குவதாகும். முறைகள் அனஸ்தாசி பெரும்பாலும் தனிப்பட்ட மற்றும் குழு திறன் சோதனை, அதே போல் சுய அறிக்கை சரக்குகள் மற்றும் ஆர்வங்கள் மற்றும் அணுகுமுறைகளை அளவிடுவதற்கு ஏற்கனவே உள்ள முறைகளைப் பயன்படுத்தினார். விதிமுறைகள், நம்பகத்தன்மை, செல்லுபடியாகும் தன்மை மற்றும் உருப்படி பகுப்பாய்வு ஆகியவற்றின் முறைசார் கொள்கைகளை அவர் பின்பற்றினார். "உளவியல் சோதனைஃ அடிப்படை கருத்துக்கள் மற்றும் பொதுவான தவறான கருத்துக்கள்" என்ற கட்டுரை அனஸ்தாஸியின் முறைசார் நிலைகளை உள்ளடக்கியது. எந்தவொரு மனோதத்துவ சோதனையையும் மதிப்பிடுவதற்கு, சோதனையாளர் சோதனைகளின் முக்கிய அம்சங்களைப் பற்றி அறிந்திருக்க வேண்டும், குறிப்பாக அவை விதிமுறைகள், செல்லுபடியாகும் தன்மை மற்றும் நம்பகத்தன்மைக்கு பொருந்தும். நிலையான மதிப்பெண்கள் மற்றும் நிலையான விலகல் குறித்த அவரது அணுகுமுறை, புள்ளிவிவரக் கணக்கீட்டின் அர்த்தத்தைப் புரிந்துகொள்வதற்கு புள்ளிவிவரக் கருத்துகளைப் புரிந்துகொள்வது அவசியம் என்று அவர் நம்பினார். அளவுகோல்-குறிப்பிடப்பட்ட சோதனைகளைப் பொறுத்தவரை, அனஸ்தாசி கல்வி உளவியலாளர் ராபர்ட் கிளாசரிலிருந்து வேறுபட்டார், அவர் முதன்முதலில் 1963 இல் கருத்தை அறிமுகப்படுத்தினார். நெறிமுறை-குறிப்பிடப்பட்ட சோதனைகளிலிருந்து அடிப்படையில் வேறுபட்டவை என்று அத்தகைய சோதனைகளை அணுகுவதற்குப் பதிலாக, தனிநபரின் சோதனை செயல்திறனைப் பற்றி இன்னும் விரிவான மதிப்பீட்டை வழங்க இரண்டையும் இணைக்க முடியும் என்று அனஸ்தாசி கூறினார். வாசிப்பு மற்றும் கணிதத்தில் ஸ்டான்போர்ட் நோயறிதல் சோதனை ஒரு எடுத்துக்காட்டு, இது இரண்டு விளக்கங்களையும் இணைப்பதன் மூலம் குறிப்பிட்ட பாட தேர்ச்சியை மதிப்பிடுகிறது. பல வகையான சோதனை நம்பகத்தன்மை இருப்பதை அனஸ்தாசி அங்கீகரித்தார். இருப்பினும், தரப்படுத்தப்பட்ட சோதனையைக் கையாளும் போது, சோதனைச் சூழல், உறவு, அறிவுறுத்தல்கள் மற்றும் நேர வரம்புகள் போன்ற நிலைமைகளைக் கட்டுப்படுத்துவதன் மூலம் நம்பகத்தன்மையின் மாறுபாட்டைக் குறைக்க முடியும். மூன்று வகையான செல்லுபடியாகும் தன்மை உள்ளது என்ற நம்பிக்கைக்கு மாறாக-உள்ளடக்க செல்லுபடியாகும் தன்மை, அளவுகோல் செல்லுபடியாகும் தன்மை மற்றும் கட்டமைக்கப்பட்ட செல்லுபடியாகும் தன்மை-1980 களின் நடுப்பகுதியில் அப்போதைய வளர்ந்து வரும் நம்பிக்கையை அனஸ்தாசி ஆதரித்தார், ஒரு சோதனைக்கு செல்லுபடியாகும் தன்மையை உருவாக்க இன்னும் பல நடைமுறைகளைப் பயன்படுத்தலாம். மதிப்பீடு செய்யப்பட வேண்டிய கட்டமைப்புகளை வரையறுப்பது சரிபார்ப்பு செயல்முறையைத் தொடங்குகிறது. இது "வெளிப்புற, நிஜ வாழ்க்கை அளவுகோல்களுக்கு எதிராக புள்ளிவிவர பகுப்பாய்வு மூலம் பல்வேறு மதிப்பெண்களை சரிபார்த்து குறுக்கு-சரிபார்ப்புடன்" முடிவடைகிறது. மனோதத்துவ சோதனையில் திறன் மற்றும் சாதனை சோதனைக்கு இடையிலான வேறுபாடுஃ அடிப்படை கருத்துக்கள் மற்றும் பொதுவான தவறான கருத்துக்கள், அனஸ்தாசி சோதனைகளின் வகைகளுக்கு இடையிலான வேறுபாடுகளை தெளிவுபடுத்தினார். திறன் சோதனைகள் மற்றும் சாதனை சோதனைகளுக்கு இடையிலான இரண்டு வேறுபாடுகள் சோதனை பயன்பாடு மற்றும் சோதனைகளின் கட்டமைப்பின் அடித்தளத்தை உருவாக்கும் அனுபவத் தனித்துவத்தின் அளவு ஆகும். தற்போதைய நிலையை மதிப்பிடுவதற்கு சாதனை சோதனைகள் பயன்படுத்தப்படுகின்றன; திறன் சோதனைகள் அவற்றின் குறிப்பிட்ட அளவுகோல்களால் வரையறுக்கப்பட்டபடி எதிர்கால செயல்திறனை கணிக்க முடியும். SAT பொருள் சோதனைகள் போன்ற சாதனை சோதனைகளுக்கு அனுபவத் தன்மை சுருக்கமாக வரையறுக்கப்படுகிறது. இதற்கு மாறாக, ஸ்டான்போர்ட்-பைனட் நுண்ணறிவு அளவுகள் திறன் சோதனைகள் இருபதாம் நூற்றாண்டில் தொடங்கி அமெரிக்க கலாச்சாரத்தின் பரந்த அறிவை அடிப்படையாகக் கொண்டவை. திறமை அல்லது நுண்ணறிவு அனுபவத்துடன் மாறுகிறது மற்றும் அவற்றின் கலாச்சார சூழல் அவற்றின் அளவுருக்களை ஆணையிடுகிறது என்ற அனஸ்தாஸியின் கோட்பாட்டு கட்டமைப்பு மனோதத்துவ சோதனைக்கு அவரது முறையான அணுகுமுறையை தெரிவித்தது. சோதனைகள் அவற்றின் சூழல் பொருத்தத்தையும் வரம்புகளையும் மனதில் கொண்டு தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டு பயன்படுத்தப்பட வேண்டும். மேற்கத்திய சமூகத்தில் பள்ளி/தொழில்சார் வேலைவாய்ப்பு அல்லது மனநல குறைபாடுகளை மதிப்பிடுவது போன்ற குறிப்பிட்ட செயல்பாடுகளுக்கு சோதனைகள் உதவுகின்றன என்று அவர் வலியுறுத்தினார். விமர்சனம் 1955 ஆம் ஆண்டின் உளவியல் சோதனையின் முதல் பதிப்பு சோதனை முடிவுகளை தனிப்பட்ட வேறுபாடுகளுக்கு மட்டுமே காரணம் என்று விமர்சித்தது, அதற்கு பதிலாக 'அவ்வப்போது வேறுபாடுகள்' சோதனைகள் மூலம் அளவிடப்படுகின்றன என்பதை அங்கீகரித்தது. புத்தகத்தின் சமீபத்திய பதிப்பில், அனஸ்தாஸியும் அவரது இணை ஆசிரியர் சுசானா உர்பினாவும் பல ஒரே மாதிரியான சோதனைகளிலிருந்து தகவல்களை இணைப்பதன் மூலம் மிகவும் துல்லியமான முடிவுகளைப் பெற முடியும் என்று பரிந்துரைத்தனர். ஒவ்வொன்றும் ஒரு பண்பு அல்லது அளவுகோலின் வெவ்வேறு அம்சத்தை உள்ளடக்கும். லெகஸி ஏபிஏ பிரிவு 5: அளவு மற்றும் தரமான முறைகள் அன்னே அனஸ்தாசி ஆய்வுக் கட்டுரைக்கு விருது வழங்குகின்றன. மேற்கோள்கள் வெளிப்புற இணைப்புகள் மனித நுண்ணறிவுஃ ஆன் அனஸ்தத்ஸி ஆன் அனஸ்தத்ஸி ஆன் அனஸ்தத்ஸி ஆன் அனஸ்தத்ஸி ஆன் அனஸ்தத்ஸி ஆன் அனஸ்தத்ஸி மகளிர் அறிவுசார் பங்களிப்புகள் மன மற்றும் சமூக ஆய்வுக்குஃ ஆன் அனஸ்தத்ஸி ஃபைண்டிங் எய்ட் ஃபார் தி ஆன் அனஸ்தத்ஸி பேப்பர்ஸ், கம்மிங்ஸ் சென்டர் ஃபார் தி ஹிஸ்டரி ஆஃப் சைக்காலஜி 1908 பிறப்புகள் 2001 இறப்புகள் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் அமெரிக்க பெண் விஞ்ஞானிகள் அமெரிக்க பெண் உளவியலாளர்கள் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் அமெரிக்க உளவியலாளர்கள் நுண்ணறிவு ஆராய்ச்சியாளர்கள் தேசிய அறிவியல் பதக்கம் அமெரிக்க உளவியல் சங்கத்தின் தலைவர்களை ஃபோர்டாம் பல்கலைக்கழக ஆசிரியப் பிரிவு பர்னார்ட் கல்லூரி ஆசிரியப் பிரிவு குயின்ஸ் கல்லூரி, நியூயார்க் நகர பல்கலைக்கழக முன்னாள் மாணவர்கள் பர்னார்ட் கல்லூரி கொலம்பியா பல்கலைக்கழக முன்னாள் மாணவர்கள் அமெரிக்க பெண்கள் கல்வியாளர்கள் அளவு உளவியலாளர்கள்