Bosom of Abraham Trinity
ஆபிரகாம் திரித்துவத்தின் அடிப்பகுதி, ஆன்மாக்களுடன் திரித்துவம் என்றும் அழைக்கப்படுகிறது, இது ஆங்கில இடைக்கால அலபாஸ்டர் சிற்பத்திற்கு தனித்துவமானது, இதில் பன்னிரண்டு எடுத்துக்காட்டுகள் மட்டுமே தப்பிப்பிழைத்ததாக அறியப்படுகிறது, இருப்பினும் சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி இன்னும் பல செய்யப்பட்டன. ஆபிரகாமின் ஒரு உருவம் ஆபிரகாமின் மார்பகத்தைக் குறிக்கும் ஒரு துணியில் சிறிய ஆத்மா உருவங்களை தனது கைகளுக்கு இடையில் வைத்திருக்கும் முந்தைய மரபை அவர்கள் மாற்றியமைக்கிறார்கள். திரித்துவத்தின் "இரக்கத்தின் சிம்மாசனம்" வகையைக் காட்டும் ஒரு கலவையில், தந்தையாம் கடவுளின் கைகளுக்கு இடையில் ஒரு துணி அல்லது "துடைப்பையில்" சிறிய உருவங்களின் குழு காணப்படுகிறது. இவை காப்பாற்றப்பட்டவர்களின் ஆன்மாக்களைக் குறிக்கின்றன. கிளாஸ்கோவில் உள்ள பர்ரெல் சேகரிப்பு அருங்காட்சியகம், பாஸ்டனில் உள்ள நுண்கலை அருங்காட்சியகம் மற்றும் பிற இடங்களில் சுதந்திரமாக நிற்கும் சிலைகளுக்கு ஐந்து எடுத்துக்காட்டுகள் உள்ளன, மேலும் ஏழு உயரமான நிவாரண பலகைகள் உள்ளன. பர்ரெல் சிலை 89 செமீ உயரமும், பாஸ்டன் சிலை 95 செமீ உயரமும் கொண்டவை. பேனல்கள் அத்தகைய படைப்புகளுக்கான வழக்கமான அளவாக இருக்கலாம், பொதுவாக 40 x 25 செமீ, அவை ஒரு பலிபீடத்தின் குழுவில் மைய பேனலாக இருந்தால் பெரியதாக இருக்கலாம். இந்த பாடத்திற்கான இரண்டு சொற்களும் நவீன கலை வரலாற்றாசிரியர்களின் கண்டுபிடிப்பாகும். 1420-50 தேதியிட்ட பாஸ்டன் உருவத்தில், ஒன்பது "ஆன்மாக்கள்" இரண்டு வரிசைகளில் காணப்படுகின்றன, மேல் வரிசையின் மையத்தில் ஒரு ராஜாவும் பிஷப்பும் உள்ளனர், அவற்றின் கிரீடம் மற்றும் மிட்டரால் வேறுபடுகின்றன. துடைப்பம் கடவுளால் பிடிக்கப்படவில்லை, அவரது இரண்டு கைகளும் ஆசீர்வாத சைகையில் உயர்த்தப்படுகின்றன; அது ஆன்மாக்களைச் சுற்றி கட்டப்பட்டதாகவும் கடவுளின் மடியில் ஓய்வெடுக்கவும் தெரிகிறது. ஆண் மற்றும் பெண் நன்கொடையாளர்கள் கடவுளின் காலடியில் மண்டியிட்டுள்ளனர்; அவர்கள் கடவுளுக்கும் ஆன்மாக்களுக்கும் இடையில் ஒரு இடைநிலை அளவில் உள்ளனர். 14 ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்த பர்ரெல் உருவத்தில் ஒன்பது "ஆன்மாக்கள்" உள்ளன, ஆனால் உருவங்கள் வெளிப்படையாக மீட்டெடுக்கப்பட்டுள்ளன; கடவுள் இரு கைகளிலும் துடைப்பையை வைத்திருக்கிறார். 13 ஆம் நூற்றாண்டின் பெரிய பிரெஞ்சு கோதிக் தேவாலயங்களில் பொதுவான முந்தைய படங்கள் இருந்தன, ஆபிரகாமை தனது ஆடையில் குழந்தைகளாக பிரதிநிதித்துவப்படுத்தும் சிறிய ஆத்மாக்களுடன் சித்தரிக்கின்றன, அல்லது அலபாஸ்டரில் இருந்ததைப் போலவே ஒரு துடைப்பம் வைத்திருக்கின்றன. "சுமார் பதினான்காம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில்" இத்தகைய படங்கள் "இறையியல் ரீதியாக ஏற்றுக்கொள்ளப்படுவதை" நிறுத்திவிட்டன, இருப்பினும் இந்த செய்தி 16 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் கார்ன்வாலை அடையவில்லை என்று தெரிகிறது, கார்ன்வாலில் உள்ள செயின்ட் நியோட்டில் உள்ள பாரிஷ் தேவாலயத்தில் ஆவிகளின் துடைப்பையுடன் ஒரு கறை படிந்த கண்ணாடி ஆபிரகாம் நிறுவப்பட்டபோது (கீழே உள்ள படம்). சுமார் 1150 ஆம் ஆண்டின் பிரிக்கப்பட்ட மினியேச்சரில், பிங்கனின் ஹில்டெகார்டின் படைப்பிலிருந்து, பொதுவாக "ஜெபக்கூடம்" என்று விவரிக்கப்படும் ஒரு உருவம், மூடிய கண்களுடன் இளமையான தோற்றம், ஒரு குழுவை வைத்திருக்கிறது, மோசே மற்றவர்களுக்கு மேலே பலகைகளை சுமந்து, பெரிய உருவத்தின் மடிந்த கைகளில் வைத்திருக்கிறார். கூடுதலாக, கருணை மேற்கத்திய கன்னி மற்றும் ரஷ்ய போக்ரோவ் சின்னங்களின் கூறுகளை இந்த கருப்பொருள் ஒருங்கிணைக்கிறது, இருப்பினும் இவை நேரடி தாக்கங்கள் அல்ல. இது அநேகமாக அனைத்து புனிதர்களின் விருந்துடன் தொடர்புடையதாக இருக்கலாம், மேலும் இந்த அர்ப்பணிப்புடன் பலிபீடங்களில் பயன்படுத்தப்பட்டது. விர்ஜின் ஆஃப் மெர்சியில், ஒரு நிற்கும் மேரி தனது ஆடையை அகலமாக விரித்து, உயிருள்ளவர்களைக் குறிக்கும் உருவங்களின் கூட்டத்திற்கு அடைக்கலம் அளித்தார். போக்ரோவ் சின்னங்களில், பர்ரெல் உருவத்தைப் போலவே ஒரு சிறிய "முக்காடு" அவள் கைகளில் வைத்திருக்கிறாள், ஆனால் இது ஒரு பைசண்டைன் துறவியின் பார்வையைக் குறிக்கிறது, அங்கு அவள் ஒரு பாதுகாப்பாக உலகம் முழுவதும் தனது முக்காடு பரப்பினாள். ஆபிரகாம் திரித்துவத்தின் அடிப்பகுதி பற்றிய உதாரணங்கள் எதுவும் பிற ஊடகங்களில் எஞ்சியிருக்கவில்லை என்றாலும், அவை ஒரு காலத்தில் இருந்திருக்கலாம். ஆங்கில அலபாஸ்டர்கள் ஐரோப்பா முழுவதும் ஏற்றுமதி செய்யப்பட்டன, மேலும் கண்டத்தில், குறிப்பாக பிரான்சில் ஒப்பீட்டளவில் அதிக எண்ணிக்கையில் உயிர் பிழைத்துள்ளன, அதே நேரத்தில் அக்காலத்திலிருந்து பகிரங்கமாக காட்சிப்படுத்தப்பட்ட பிற கலை ஊடகங்கள் பெரும்பாலும் புராட்டஸ்டன்ட் சீர்திருத்தத்திற்குப் பிறகு அழிக்கப்பட்டுள்ளன. ஆங்கில அலபாஸ்டர் தொழில் சமகால அடிப்படையில் இத்தகைய தைரியமான உருவவியல் கண்டுபிடிப்புகளுக்கு ஒரு சாத்தியமற்ற இடமாகும், ஏனெனில் இது அதிக எண்ணிக்கையிலான நிலையான உருவங்கள் மற்றும் பேனல்களின் தொகுப்புகளை மாற்றுவதில் கவனம் செலுத்தியது, அவை அவற்றின் உருவப்படத்தில் அதிக அந்தஸ்துள்ள கலை வடிவங்களை நெருக்கமாகப் பின்பற்றின. இந்த வகை முதன்முதலில் 1933 ஆம் ஆண்டில் கலை வரலாற்றாசிரியர் வால்டர் லியோ ஹில்ட்பர்க் என்பவரால் வெளியிடப்பட்டது, அவர் ஆங்கில அலபாஸ்டர்களின் முன்னணி அதிகாரியும் சேகரிப்பாளரும் ஆவார். மேலும் வாசிப்பு குறிப்புகள் பமீலா ஷீன்கோர்ன்; ஆபிரகாம் திரித்துவத்தின் அடிப்பகுதிஃ ஒரு பிந்தைய இடைக்கால அனைத்து புனிதர்களின் படம், 1986 ஹார்லாக்ஸ்டன் சிம்போசியத்தின் நடவடிக்கைகள்ஃ பதினைந்தாம் நூற்றாண்டில் இங்கிலாந்து, டேனியல் வில்லியம்ஸ் தொகுத்த, பக். 273-295, பால் வாட்கின்ஸ் பப்ளிஷிங், டோனிங்டன். ஆங்கில கலை கோதிக் கலை கிறிஸ்தவ உருவப்படம் கோதிக் சிற்பங்கள் அலபாஸ்டர் கலை பழைய ஏற்பாட்டு மக்களை சித்தரிக்கும் ஆபிரகாமின் கலாச்சார சித்தரிப்புகள்