L. Pearce Williams
லெஸ்லி பியர்ஸ் வில்லியம்ஸ் (செப்டம்பர் 8,1927-பிப்ரவரி 8,2015) கார்னெல் பல்கலைக்கழகத்தின் வரலாற்றுத் துறையில் தலைமைப் பேராசிரியராக இருந்தார், அவர் பல ஆண்டுகளாக இத்துறையின் தலைவராகவும் இருந்தார். 1980 களின் நடுப்பகுதியில், அறிவியல் மற்றும் தொழில்நுட்பத்தின் வரலாறு மற்றும் தத்துவத்தில் கார்னலின் திட்டத்தின் நிறுவனர் ஆவார், இது பின்னர் அறிவியல் மற்றும் தொழில்நுட்ப ஆய்வுகள் துறையின் ஒரு பகுதியாக மாறியது. கடற்படையில் தன்னார்வத் தொண்டு செய்த ஒரு குறுகிய காலத்திற்குப் பிறகு, வில்லியம்ஸ் 1945 ஆம் ஆண்டில் வேதியியல் பொறியியலில் ஒரு தொழிலைத் தொடங்கினார். மறைந்த ஹென்றி குர்லாக் கற்பித்த அறிவியல் வரலாற்றில் தேவையான பாடத்திட்டத்தின் காரணமாக அவர் தனது வாழ்நாள் முழுவதும் ஆர்வத்தைக் கண்டார். பின்னர் அவர் தனது மேஜரை மாற்றி, 1949 ஆம் ஆண்டில் கார்னலில் இருந்து கௌரவத்துடன் பட்டம் பெற்றார். பின்னர் அவர் கார்னலில் முனைவர் பட்டம் பெற்றார், அதை அவர் 1952 இல் முடித்தார். அவர் யேல் மற்றும் டெலாவேர் பல்கலைக்கழகத்தில் கற்பித்தார், மேலும் 1960 இல் தனது அல்மா மேட்டரில் கற்பிக்கத் திரும்பினார், அங்கு அவர் விரைவில் அறிவியல் வரலாற்றில் ஜான் ஸ்டாம்பாக் இருக்கையை வகித்தார். மைக்கேல் ஃபாரடேயின் வாழ்க்கை வரலாறு 1965 இல் ஃபைசர் விருதை வென்றது. அந்த நேரத்தில் அறிவியல் வரலாற்றில் பெரும்பாலான படைப்புகள் 17 ஆம் நூற்றாண்டின் அறிவியல் புரட்சி மற்றும் 18 ஆம் நூற்றாண்டின் நியூட்டனின் தத்துவத்தின் பரவலை மையமாகக் கொண்டிருந்தன; சார்லஸ் டார்வின் தவிர 19 ஆம் நூற்றாண்டின் நபர்களின் வாழ்க்கை வரலாறுகள் இன்னும் அரிதாகவே இருந்தன. வில்லியம்ஸ் ஃபாரடேயின் தத்துவ இதழ்கள் மற்றும் ஆய்வக குறிப்பேடுகள் இரண்டையும் ஆய்வு செய்தார், மேலும் ஃபாரடே, அறியப்படாத ஜெஸ்யூட் தத்துவஞானி ரோஜர் போஸ்கோவிச்சுடன் இணைந்து களக் கோட்பாட்டின் தோற்றத்தில் முக்கிய பங்கு வகித்தார் என்று பரிந்துரைத்தார். களக் கோட்பாட்டின் தோற்றம் குறித்த ஒரு புத்தகத்தில் அவர் இந்த ஆய்வறிக்கையை ஆதரித்தார். பொதுவாக களக் கோட்பாட்டின் ஆசிரியர் என்று கருதப்படும் ஜேம்ஸ் கிளார்க் மேக்ஸ்வெல், 1870 களில் தொடர்ச்சியான சொற்பொழிவுகளில் ஃபாரடேவுக்கு இந்த யோசனையை பகிரங்கமாக கூறினார் என்று வில்லியம்ஸ் சுட்டிக்காட்டினார். வில்லியம்ஸ் (அவரது கார்னெல் சக ஊழியரான ஈ. ஏ. பர்ட், அவரது வழிகாட்டி ஹென்றி குர்லாக் மற்றும் விஞ்ஞானத்தின் எமிக்ரே வரலாற்றாசிரியர் அலெக்ஸாண்ட்ரே கோய்ரே) ஆகியோர் "அறிவியல் சிந்தனையின் கூடுதல் அறிவியல் நிர்ணயம் செய்பவர்கள்", குறிப்பாக முக்கிய விஞ்ஞானிகளின் மதக் கருத்துக்களுக்கு மிகுந்த கவனம் செலுத்தினர். வில்லியம்ஸ் தனது நண்பர்கள் மற்றும் மாணவர்களிடம் (கீழே காண்க) "ஒரு தயக்கம் காட்டும் நாத்திகர்" என்று அடிக்கடி கூறியதால் இது குறிப்பிடத்தக்கதாக இருந்தது. 19 ஆம் நூற்றாண்டின் இயற்பியலில் மின்காந்த புலக் கோட்பாடு 19 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் ஐரோப்பாவில் "நேச்சர்ஃபிலோசாபி" என்று அழைக்கப்படும் ஊக மெட்டாபிசிகல் இயக்கத்திற்கு ஒரு பெரிய தத்துவக் கடனைக் கொண்டுள்ளது என்ற ஆய்வறிக்கையை அவர் முன்வைத்தார். இந்த பார்வை, இப்போது பொதுவானது, உலகளவில் ஏற்றுக்கொள்ளப்படாவிட்டாலும், வில்லியம்ஸ் முதலில் அதை முன்வைத்த நேரத்தில் மிகவும் தீவிரமானது. அவரது தொழில் வாழ்க்கையின் முடிவில், ஆண்ட்ரே-மேரி ஆம்பியரின் வாழ்க்கை வரலாற்று ஆய்வில் அறிவியல் மற்றும் தத்துவத்தின் சிக்கலான தொடர்புகளைப் பற்றிய இந்த நுண்ணறிவுகளை விரிவுபடுத்துவதில் அவர் பணியாற்றினார், இது அவரது மரணத்தின் போது முடிக்கப்படாமல் இருந்தது. அவர் பல புத்தகங்களையும், தனது துறையில் ஏராளமான கட்டுரைகளையும், டஜன் கணக்கான அறிவார்ந்த விமர்சனங்களையும் எழுதியுள்ளார். தி டிக்ஷனரி ஆஃப் சயின்டிபிக் பயோகிராஃபி, ஸ்டடீஸ் இன் ஹிஸ்டரி அண்ட் ஃபிலோசிபி ஆஃப் சயின்ஸ், பிசிஸ் மற்றும் ரிவிஸ்டா டெல்லா ஸ்டோரியா டெல்லா சியென்ஸா ஆகியவற்றின் ஆசிரியர் குழுவிலும் பணியாற்றினார். அறிவியல் தத்துவத்தில் அவரது கருத்துக்கள் அவரது நண்பரும் சமகாலத்தவருமான நார்வுட் ரஸ்ஸல் ஹான்சனின் கோட்பாட்டு மொழி மற்றும் இயற்பியலில் கண்காணிப்பு மொழியின் ஊடுருவல் குறித்து நெருக்கமாக ஒத்திருந்தன. தாமஸ் குன் முன்வைத்த அறிவியல் புரட்சிகளின் கோட்பாட்டை அவர் அடிப்படையில் எதிர்த்தார், அதன் விளக்கக்காட்சியில் தத்துவ ரீதியாக ஒத்திசைவற்றதாகவும், அதன் தாக்கங்களில் பகுத்தறிவற்றதாகவும் இருந்தார். கற்பித்தல் மற்றும் நற்பெயர் ஒரு உயரமான மற்றும் கம்பீரமான நபராக, அவர் அறிவியல் வரலாறு மற்றும் மேற்கத்திய நாகரிகத்தின் வரலாறு ஆகிய இரண்டையும் கற்பிப்பதில் மகிழ்ச்சியடைந்தார், மேலும் பல்கலைக்கழகத்தில் நுழையும் மாணவர்களுக்கு "புகழ்பெற்ற குறிப்பு எடுக்கும் சொற்பொழிவு" என்ற தனது விளக்கக்காட்சியை வழங்குவதை ரசித்தார். ஒரு ஷோமேன், அவர் தனது மேற்கத்திய சிவ் விரிவுரைகளுக்கு நிற்கும் அறை மட்டுமே கூட்டத்தை ஈர்த்தார், 50 நிமிடங்கள் குறிப்புகள் இல்லாமல் பேசினார், இது வேர்க்கடலை கேலரியில் விளையாடுவதற்கான அசாதாரண திறனுடன் சுருக்கமான மற்றும் ஆழமான கருத்துக்களை இணைத்தது. முதலாம் ஜேம்ஸ் மற்றும் ரூசோவின் அவரது சித்தரிப்புகள், பலருடன், கார்னெல் இளங்கலை பட்டதாரிகளின் தலைமுறைகளில் நீடித்த தாக்கத்தை ஏற்படுத்தி, 1971 ஆம் ஆண்டில் கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரியில் இருந்து கிளார்க் கற்பித்தல் விருதை வென்றார். மாணவர் விளையாட்டு வீரர்களின் வெற்றி குறித்து அவர் குறிப்பாக அக்கறை காட்டினார், மேலும் அவர்களுக்கு தனிப்பட்ட முறையில் பயிற்சி அளிப்பதில் பல மணிநேரங்களை அர்ப்பணித்தார். டஜன் கணக்கான பட்டதாரி மாணவர்களின் ஆய்வுக் கட்டுரைகளை அவர் மேற்பார்வையிட்டார், அவர்கள் ஒவ்வொருவரும் அவரது வீட்டிலும் அவரது தொழில் வாழ்க்கையிலும் வரவேற்கப்பட்டனர். பட்டதாரி மாணவர்கள் மற்றும் சக ஊழியர்களுடன் ஞாயிற்றுக்கிழமை தொடுதல் கால்பந்து விளையாட்டுகள் அவரது வாராந்திர வாழ்க்கையில் வழக்கமான உயர் புள்ளிகளாக இருந்தன. அவர் பல்வேறு பிரச்சினைகள் குறித்த தனது கருத்துக்களை இத்தாக்கா ஜர்னல் மற்றும் கார்னெல் டெய்லி சன் ஆகியவற்றிடம் அடிக்கடி வெளிப்படுத்தினார், இது ஒருவரின் பார்வையைப் பொறுத்து அவருக்கு ஒரு குறிப்பிட்ட உள்ளூர் புகழ் அல்லது புகழைப் பெற்றது. அரசியலில் ஒரு வெளிப்படையான பழமைவாத-டோக்வில்லே, டி மைஸ்ட்ரே மற்றும் எட்மண்ட் பர்க் ஆகியோரால் வடிவமைக்கப்பட்டவர்-மத்திய அரசாங்கங்களால் ஊக்குவிக்கப்பட்ட பெரிய முன்முயற்சிகள் குறித்து எச்சரிக்கையை வலியுறுத்தினார், பெரும்பாலான பழமைவாதிகளுடன், மனிதர்கள் தவறுகளைச் செய்வதன் மூலம் முக்கியமாக கற்றுக்கொள்கிறார்கள், மேலும் பெரிய அரசாங்கங்கள் பொதுவாக பெரிய தவறுகளைச் செய்கின்றன. இன்று அவரது அரசியல் அநேகமாக சுதந்திரவாதி என்று விவரிக்கப்படும், மேலும் அவர் சிந்தனை மற்றும் செயலில் சுதந்திரம் மற்றும் தனிப்பட்ட முன்முயற்சிக்கு அதிக முக்கியத்துவம் கொடுத்தார். வில்லியம்ஸ், ஈ. ஏ. பர்ட் மற்றும் 23 பிற கார்னெல் பல்கலைக்கழக பேராசிரியர்களுடன், இத்தாக்கா நெய்பர்ஹுட் கல்லூரியின் தன்னார்வ ஆசிரிய உறுப்பினராக இருந்தார். வில்லியம்ஸ் தனது வாழ்நாள் முழுவதும் நீதிக்காக ஒரு தைரியமான வழக்கறிஞராக இருந்தார். தனது கல்லூரி வாழ்க்கையின் ஆரம்பத்தில், புகழ்பெற்ற ஆப்பிரிக்க அமெரிக்க பாடகர் பால் ரோப்சனின் மகன், பால் ரோப்சன் ஜூனியர், அதாவது "பாலி" என்பவரை சந்தித்தார். அவர் ராப்சனை கிரோடன்-ஆன்-ஹட்சனில் உள்ள அவரது வீட்டிற்கு அழைத்துச் சென்றபோது, உள்ளூர் நீச்சல் கிளப் ராப்சனின் இனம் காரணமாக நுழைவதற்கு மறுத்தது; வில்லியம்ஸ் நீச்சல் கிளப்பை அதன் கொள்கைகளை மாற்றும் வரை மூடுவதில் வெற்றி பெற்றார். 1969 ஆம் ஆண்டில் வளாகத்தில் இனப் பதட்டங்களின் உச்சத்தில் இருந்தபோது அவர் வரலாற்றுத் துறையின் தலைவராக தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார், மேலும் கடுமையான, திறந்த மனதுடன் விசாரணை மற்றும் உயர் தரநிலைகள் ஆகிய இரண்டும் கார்னலில் எந்தவொரு மாற்றத்தையும் வழிநடத்தும் கொள்கைகளாக இருக்க வேண்டும் என்று வலியுறுத்தினார். கார்னெல் வளாகத்தில் ஆர். ஓ. டி. சி. யை பராமரிப்பதற்கும், கட்டாய உடற்கல்விக்கும், கல்வித் தரத்தில் சரிவு ஏற்பட்டதாகக் கூறப்படுவதால் கார்னெல் தலைவர் பதவியில் இருந்து டேல் கோர்சனை அகற்றுவதற்கும் அவர் ஒரு முன்னணி வழக்கறிஞராக இருந்தார். தலைவராக, துறையின் முதல் பெண்மணியான டாக்டர் மேரி பெத் நார்டனை பணியமர்த்துவதற்காக அவர் கடுமையாக போராடினார். அவர் வேலை செய்த எவரிடமும் இனம், மதம், பாலினம் அல்லது பாலியல் நோக்குநிலை பற்றி அவர் கவலைப்படவில்லை; அவர் துறையைச் சேர்ந்த மற்றும் கார்னெல் பல்கலைக்கழகத்தை வழிநடத்தக்கூடிய கூர்மையான மற்றும் மிகவும் அறிவார்ந்த ஆர்வமுள்ள நபர்களை அவர் விரும்பினார். வில்லியம்ஸ், எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அறிவார்ந்த, தார்மீக மற்றும் உடல் ரீதியாக ஒரு இருப்பு. அவரது உடல் செயல்பாடுகளில் அவரது வெய்மரனர் நாய்களுடன் வேட்டையாடுதல், தனது 40 களில் கராத்தேவில் பிளாக் பெல்ட் சம்பாதித்தல், தொடுதல் கால்பந்து விளையாடுதல் மற்றும் மர வெட்டுதல் ஆகியவை அடங்கும், இதன் நன்மை அவரது ஃபயர்சைடில் கழித்த பல மணிநேரங்கள் ஆகும். அவரது கவனத்தின் சக்திகள் அசாதாரணமானவை; அவர் வழக்கமாக ஓபரா வாசிப்பு, குழந்தைகள் பேசுவது, தொலைபேசிகள் ஒலிப்பது மற்றும் நாய்கள் குரைப்பது ஆகியவற்றுடன் எழுதுவார். ஒரு சுயமாக விவரிக்கப்பட்ட தயக்கம் கொண்ட நாத்திகர், வில்லியம்ஸ் இருப்பினும் தனது இரங்கலின் கடைசி வார்த்தைகள் புதிய ஏற்பாட்டிலிருந்து வர விரும்பினார்ஃ "நான் ஒரு நல்ல போராட்டத்தை நடத்தியுள்ளேன், நான் என் போக்கை முடித்துள்ளேன், நான் விசுவாசத்தைக் காத்துக்கொண்டேன்" (2 தீமோத்தேயு 4:7 கிங் ஜேம்ஸ் பதிப்பு). மைக்கேல் ஃபாரடே, ஒரு சுயசரிதை (1965,1987), சாப்மேன் & ஹால் களக் கோட்பாட்டின் தோற்றம் (1966,1980), சீரற்ற ஹவுஸ் சார்பியல் கோட்பாடு; நவீன சிந்தனையில் அதன் தோற்றம் மற்றும் தாக்கம் (1968,1979), ஜான் வில்லி & சன்ஸ் பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டு (1978), ஸ்கிரிப்னர் மேற்கத்திய நாகரிகத்தில் அறிவியலின் வரலாறு (1978), ஹென்றி ஜான் ஸ்டீஃபென்ஸுடன் இணைந்து எழுதப்பட்டது, யுனிவர்சிட்டி பிரஸ் ஆஃப் அமெரிக்கா, 1977, தொகுதிகள் I, II, மற்றும் III மேற்கத்திய நாகரிகத்தில் பெரிய சிக்கல்கள். சீரற்ற இல்லம், 1967 மற்றும் 1972. தொகுதிகள் I மற்றும் II. Eds. பிரையன் டியர்னி, டொனால்ட் ககன் மற்றும் எல். பியர்ஸ் வில்லியம்ஸ். "இயல்பான அறிவியல், அறிவியல் புரட்சிகள் மற்றும் அறிவியலின் வரலாறு" (பக்கங்கள் 49-50) இல் விமர்சனம் மற்றும் அறிவின் வளர்ச்சிஃ அறிவியல் தத்துவத்தில் சர்வதேச சொற்பொழிவின் நடவடிக்கைகள், லண்டன், 1965, எடிட்டர்ஸ் இம்ரே லகாடோஸ் மற்றும் ஆலன் மஸ்க்ரேவ், கேம்பிரிட்ஜ் யுனிவர்சிட்டி பிரஸ், 1970,282 பக்கங்கள் விக்டோரியன் அறிவியலின் வரலாற்றாய்வு (1966) (காகிதம்) குறிப்புகள் வெளிப்புற இணைப்புகள் கார்னெல் பல்கலைக்கழக நினைவு அறிக்கையில் அவரது ஆசிரிய சுயவிவரம் கார்னெல் பல்கலைக்கழக தொகுதி 90, இதழ் 12,14 செப்டம்பர் 1973. பக்கம் 1], [http://cdsun.library.cornell.edu/cgi-bin/newscornell?a=d&d=CDS19730914.1.16&e=--------20--1-----all கார்னெல் டெய்லி சன் இன் பக்கம் 16 "எகிப்து வடிவியல் தேற்றத்தை உருவாக்கியது?". பிப்ரவரி 14,1991. நியூயார்க் டைம்ஸ். அறிவியல் வரலாறு, தொகுதி. 18, p.68-74. 1980. வில்லியம்ஸ், எல். பி. தாமஸ் குன் எழுதிய அத்தியாவசிய பதற்றத்தின் விமர்சனம். வெள்ளிக்கிழமை, ஆகஸ்ட் 13,1965. வில்லியம்ஸின் மைக்கேல் ஃபாரடே (அடிப்படை புத்தகங்கள், 1965) "புக்ஸ்ஃ செயிண்ட் ஆஃப் சயின்ஸ்" பற்றிய சுருக்கமான டைம் இதழ் விமர்சனம். ஜூலியன். 23, 1965. மூன்று பக்க டைம் இதழ் மதிப்பாய்வு வில்லியம்ஸின் மைக்கேல் ஃபாரடே (அடிப்படை புத்தகங்கள், 1965) 2015 இறப்புகள் கார்னெல் பல்கலைக்கழக முன்னாள் மாணவர்கள் கார்னெல் பல்கலைக்கழக ஆசிரியப் பிரிவு கார்னெல் பல்கலைக்கழக வரலாற்றுத் துறை ஆசிரியப் பிரிவு 1927 பிறப்புகள்