Holistic community
ஒரு முழுமையான சமூகம் (மூடிய அல்லது ஒற்றையாட்சி சமூகம் என்றும் குறிப்பிடப்படுகிறது) என்பது சமூகத்திற்குள் உள்ள இனங்கள் ஒன்றையொன்று சார்ந்திருக்கும், அமைப்பின் சமநிலையையும் ஸ்திரத்தன்மையையும் பராமரிக்க ஒருவருக்கொருவர் நம்பியிருக்கும் ஒரு சுற்றுச்சூழல் அமைப்பாகும். இந்த சமூகங்கள் ஒரு அலகு போல செயல்படுவதாக விவரிக்கப்படுகின்றன, அதாவது ஒவ்வொரு இனமும் சமூகம் வசிக்கும் சுற்றுச்சூழல் அமைப்பின் ஒட்டுமொத்த நல்வாழ்வில் முக்கிய பங்கு வகிக்கிறது; ஒரு செல்லுக்குள் உள்ள உறுப்புகள் அல்லது ஒரு உயிரினத்தை உருவாக்கும் செல்கள் கூட. முழுமையான சமூகங்கள் பரவலான எல்லைகளையும் ஒரு சுயாதீனமான உயிரின வரம்பையும் கொண்டுள்ளன. வெவ்வேறு மக்களிடையே காணப்படும் ஒருவருக்கொருவர் சார்ந்திருத்தல் மற்றும் அதிக தொடர்பு விகிதங்களின் விளைவாக, இந்த மாதிரியின் பின்னர் கட்டமைக்கப்பட்ட சமூகங்களில் இணை பரிணாமம் காணப்படலாம். சமூகங்களின் இனங்கள் சுற்றுச்சூழல் விளிம்புகளில் (ஈகோடோன்கள் என்று அழைக்கப்படுகின்றன) கடுமையாக மாறுகின்றன. பின்னணி ஒரு பரவலான கதையின்படி, ஒரு முழுமையான சுற்றுச்சூழல் சமூகத்தின் கருத்துக்கள் 1916 ஆம் ஆண்டில் தாவர சுற்றுச்சூழல் நிபுணர் ஃபிரடெரிக் கிளெமென்ட்ஸ் என்பவரால் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டன, மேலும் 1917 ஆம் ஆண்டில் ஹென்றி க்ளீசன் தனிப்பட்ட/திறந்த சமூகக் கருத்தை (தாவரங்களுக்கான பயன்பாடுகளில்) முன்மொழிந்தபோது அதை எதிர்த்தார். இருப்பினும், இது குறைந்தபட்சம் இரண்டு அத்தியாவசிய விஷயங்களில் தவறாகத் தெரிகிறதுஃ பரஸ்பர உயிரின சுற்றுச்சூழல் சமூகம் என்ற கருத்தை முதன்முதலில் தாவரவியலாளரும், சூழலியலின் அறிவியல் துறையின் முக்கிய நிறுவனருமான யூஜீனியஸ் வார்மிங் அறிமுகப்படுத்தியிருக்கலாம், அவர் தாவர சமூகம் (வார்மிங் 1895) என்ற சொல்லை அறிமுகப்படுத்தினார். தாவரங்களின் சூழலியல் (வெப்பமயமாதல் மற்றும் வாஹ்ல் 1909) என்ற அவரது பிற்கால புத்தகத்தின் "உயிரினத்தின் வகுப்புவாத வாழ்க்கை" பிரிவின் தொடக்கத்தில், இணைந்து வாழும் உயிரினங்களிடையே பரஸ்பர சார்பின் முக்கியத்துவத்தை வெப்பமயமாதல் தெளிவாக வலியுறுத்துகிறதுஃ "உயிரினங்களிடையே நிலவும் பன்மடங்கு, சிக்கலான, பரஸ்பர உறவுகள் தாவர-வாழ்க்கை மற்றும் தாவர-சமூகங்களுக்கு மிகவும் ஆழமான முக்கியத்துவம் வாய்ந்த விஷயங்களாகும், எனவே நமது புத்தகத்தின் இந்த பகுதி அவற்றின் பரிசீலனைக்கு ஒதுக்கப்பட்டுள்ளது" (ஐ. பி. ஐ. டி. : 82). "தாவர சமூகங்களில், பெரும்பாலும் (அல்லது எப்போதும்) ஒரு குறிப்பிட்ட இயற்கையான சார்பு அல்லது ஒருவருக்கொருவர் பல இனங்களின் பரஸ்பர செல்வாக்கு உள்ளது; அவை ஒரு உயர் வரிசையின் திட்டவட்டமான ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட அலகுகளுக்கு வழிவகுக்கின்றன" (ஐபிஐடி). : 95). சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி, கிளெமென்ட்ஸ் தாவர சமூகங்களை உயிரினங்களுடன் ஒப்பிட்டு அவற்றை "சிக்கலான உயிரினங்கள்" என்று அழைக்கிறார். பின்னர், "சூப்பர் ஆர்கனிசம்ஸ்". இருப்பினும், பரஸ்பர சார்பு என்பது தாவர சமூகங்களின் அமைப்பின் ஒரு கொள்கையாகும் என்ற அனுமானத்தை கிளெமென்ட்ஸின் கோட்பாடு சேர்க்கவில்லை. மாறாக, தாவர சமூகங்களை மேல்-கீழ் கட்டுப்பாடு-படிநிலை நிறுவனங்கள் என்று அவர் விளக்குகிறார், இதில் கீழ்நிலை இனங்கள் மேலாதிக்கம் செலுத்தும் இனங்களைச் சார்ந்துள்ளன-ஆனால் வேறு வழியில்லை. எனவே, அவரது கோட்பாடு 'பரஸ்பர கரிமவாதத்திற்கு' எதிராக 'கட்டுப்பாடு-படிநிலை கரிமவாதம்' என்று அழைக்கப்படுவதை பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகிறது. சுற்றுச்சூழல் சமூகங்களின் உயிரினக் கோட்பாட்டை முதன்முதலில் முன்வைத்தவர் வெப்பமயமாதல் என்றாலும், அத்தகைய கோட்பாட்டை விரிவுபடுத்திய முதல் நபர்களில் ஒருவர் லிம்னாலஜிஸ்ட், விலங்கியல் நிபுணர் மற்றும் சுற்றுச்சூழல் நிபுணர் ஆகஸ்ட் தீன்மேன் ஆவார். தியனேமனின் கூற்றுப்படி, ஒரு பயோகோனோசிஸ் என்பது "ஒரே மாதிரியான வெளிப்புற வாழ்விட நிலைமைகள் காரணமாக ஒரே பயோடோப்பில் இணைந்து வாழும் உயிரினங்களின் கூட்டுத்தொகை மட்டுமல்ல, ஆனால் ஒரு (மேலோட்டமான-தனிப்பட்ட) முழுமையும், ஒரு ஒற்றுமை மற்றும் ஒவ்வொரு உயிரினத்திற்கும்-மற்றொரு உயிரினம்" (தியனேமன் 1939:275). ஒரு பயோகோனோசிஸின் உறுப்பினர்கள் "தங்கள் வாழ்க்கைக்கு இன்றியமையாத குறிப்பிட்ட பரஸ்பர உறவுகளை" கொண்டுள்ளனர் என்றும் அவர் கருதுகிறார் (ஐபிஐடி. : 268), இதன் மூலம் இந்த பரஸ்பர பிணைப்பு உயிரினத்திலிருந்து உயிரினத்திற்கு நேரடியாக உள்ளது அல்லது பயோடோப்பின் உடலியல் நிலைமைகளின் உயிரியல் ரீதியாக உருவாக்கப்பட்ட மாற்றங்களின் ஊடகத்தால் மறைமுகமாக செயல்படுகிறது (தீனெமன் 1941:105). உயிரின அல்லது தனித்துவமான சமூகங்கள் இயற்கையில் முழுமையாக இருப்பது கண்டறியப்படவில்லை, இரண்டும் அனுபவ சமூகங்களுக்கு பயன்படுத்தக்கூடிய தத்துவார்த்த கருத்துக்கள். எடுத்துக்காட்டாக, ஒரு சமூகத்தின் அமைப்பை தனித்துவத்தை விட புனிதத்தன்மையால் சிறப்பாக விளக்க முடியும், அல்லது நேர்மாறாகவும். இந்த சுற்றுச்சூழல் கருத்து ஹோலிஸத்தின் பரந்த கருத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டது, இது எந்தவொரு அமைப்பின் செயல்பாட்டையும் பல தனிப்பட்ட பகுதிகளைக் கொண்டிருப்பதாக விவரிக்கிறது, இவை அனைத்தும் அமைப்பின் நம்பகத்தன்மைக்கு மிகவும் முக்கியமானவை. "ஒரு சமூகம் ஒரு உயிரினத்தில் உள்ள உயிரணுக்களுக்கு ஒத்த ஒருமைப்பாட்டைக் கொண்ட ஒரு சூப்பர் உயிரினமாக பார்க்கப்படுகிறது. இது ஒரு சமூகத்தின் முழுமையான அல்லது ஒற்றையாட்சி பார்வை, மற்றும் கிளெமென்ட்ஸ் (1916) ஆல் ஆதரிக்கப்பட்டது. இந்த சமூகத்தை மிகவும் ஒருங்கிணைந்த ஒரு பிரிவாக அவர் கருதினார், இது சுற்றியுள்ள சமூகங்களுடன் மிகக் குறைந்த தொடர்புடன் தனக்குள்ளேயே செயல்படுகிறது-ஒரு மூடிய சமூகம் ". "முழுமையான மாதிரி அனைத்து உயிரினங்களையும் அதன் குடிமக்களாக கருதுகிறது, அவர்கள் முழுமையான மற்றும் முழுமையின் ஒரு பகுதியாக உள்ளனர். இது அவர்களுக்கு இடையே எழும் அனைத்து உறவுகளையும் உள்ளடக்கியது. அவர்களின் ஆர்வத்தின் மிகவும் திறமையான திருப்தி என்பது முழுமையான அமைப்பின் (முழுமையான சமூகம்) மிக முக்கியமான பெயராகும். முழுமையான சமூகம் மனித வளர்ச்சிக்கும், முழுமையான மாதிரியின் மற்ற அனைத்து பாடங்களின் இணக்கமான பரிணாமத்திற்கும் சமமாக பொறுப்பாகும். முழுமையான மாதிரியின் பாடங்கள் பின்வருமாறுஃ மனித விலங்குகள் தாவரங்கள் கிரகம் பூமி வேற்று கிரக உயிரினங்கள் வான உடல்கள் இந்த பண்பு முழுமையான மாதிரி உலகளாவியது மற்றும் மனித உறவுகளை மட்டுமே மீறுகிறது என்பதை விளக்குகிறது. இது மனிதநேயம் மட்டுமல்ல, பொதுவாக அனைத்து உயிர்களுக்கும் மரியாதைக்குரியது. ஒட்டுமொத்த கட்டமைப்பில் உள்ள பாடங்களை அடையாளம் காண வேண்டிய அவசியம் அவர்களின் நலன்களை முறையாக திருப்திப்படுத்துவதற்கான முதல் நிபந்தனையாகும். அவற்றை வேறுபடுத்தாமல், அவை எவ்வாறு செயல்படுகின்றன என்பதை நன்கு அறியாமல், அமைப்பில் உள்ள ஒவ்வொருவரின் தேவைகளையும் பூர்த்தி செய்வதையும், அவர்களின் சூழலையும் செம்மைப்படுத்துவதையும் நோக்கமாகக் கொண்ட பகுத்தறிவு நடவடிக்கையை நடத்துவது சாத்தியமற்றது ". மேலும் காண்க கரிம ஒற்றுமை அமைப்புகள் சூழலியல் குறிப்புகள் வெளிப்புற இணைப்புகள் முழுமையான சமூகம்-முழுமையான சிகிச்சை வளங்கள் சூழலியல்