Lambityeco
லாம்பிட்டிகோ என்பது மெக்சிகன் மாநிலமான ஓக்ஸாகாவில் உள்ள ட்லாகோலுலா டி மாற்றமோரோஸ் மலைத்தொடருக்கு மேற்கே மூன்று கிலோமீட்டர் தொலைவில் உள்ள ஒரு சிறிய தொல்பொருள் தளமாகும். இது மிட்லாவுக்குச் செல்லும் வழியில் ஓக்ஸாகா நகரத்திலிருந்து கிழக்கே நெடுஞ்சாலை 190 க்கு சற்று தொலைவில் அமைந்துள்ளது. இந்த தளம் கிளாசிக்கல் காலத்தின் பிற்பகுதியில் பாதுகாப்பாகக் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. லாம்பிட்டிகோ என்ற பெயர் பல சாத்தியமான தோற்றங்களைக் கொண்டுள்ளதுஃ குவா நதி என்று மொழிபெயர்க்கும் ஜாபோடெகோ "யேஹுய்" என்பதிலிருந்து. "லாம்பி" என்ற ஸ்பானிஷ் வார்த்தையான "அலாம்பிக் அல்லது ஸ்டில்" என்பதன் சிதைந்த ஜாபோடெகோ மற்றும் ஜாபோடெகோ "பிடியேக்" என்பதிலிருந்து குன்று என்று மொழிபெயர்க்கப்படும், எனவே இந்த பெயர் "இன்னும் குன்று" என்று பொருள்படும், சிலர் லாம்பிட்டிகோ என்பது ஒரு ஜாபோடெகோ சொல் என்று கூறுகிறார்கள், அதாவது "ஹாலோ ஹில்" இந்த கடைசி விளக்கம் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டதாகத் தெரிகிறது, இந்த தளம் ஒரு உப்பு உற்பத்தியாளராக இருந்தது என்பதைக் கருத்தில் கொண்டு, ஒப்பீட்டளவில் சமீபத்திய காலங்களில் இருந்ததைப் போலவே, 1940 ஆம் ஆண்டின் பிற்பகுதியில் இந்த மண்டலத்தில் உப்பு இன்னும் உற்பத்தி செய்யப்பட்டது என்று பதிவுகள் காட்டுகின்றன. இப்பகுதியில் உள்ள அழுக்கு வழியாக தண்ணீரை ஓட்டுவதன் மூலமும், உப்பு நீரைப் பெறுவதன் மூலமும் இந்த செயல்முறை செய்யப்பட்டது; தண்ணீரை ஆவியாக்கிய பிறகு உப்பைப் பெற இந்த நீர் பானைகளில் கொதிக்கவைக்கப்பட்டது. இந்த நகரம் ஒரு உப்பு உற்பத்தி மையமாக இருந்தது என்றும், கிபி 600 முதல் 700 வரை பள்ளத்தாக்கில் நுகரப்பட்ட உப்பில் 90 சதவீதம் வரை இது வழங்கியது என்றும் உறுதிப்படுத்தப்பட்டுள்ளது. தளத்தின் தெற்குப் பகுதியில் உள்ள அழுக்கிலிருந்து உப்பு பிரித்தெடுக்கப்பட்டது. லாம்பிட்டிகோ என்பது யெகுய் என்று அழைக்கப்படும் பெரிய தளத்தின் ஒரு சிறிய பகுதியாகும், இது மற்றொரு பதிப்பின் படி இது "சிறிய மலை" என்பதற்கான ஜாபோடெக் வார்த்தையாகும். லாம்பிட்டிகோவில் உள்ள இரண்டு முக்கிய கட்டமைப்புகள் மவுண்ட் 190 மற்றும் மவுண்ட் 195 ஆகும். மவுண்ட் 190 என்பது ஒரு உயரடுக்கு இல்லமாகும், இதன் நுழைவாயில் இரண்டு கம்பீரமான கோஸிஜோ முகமூடிகளால் சூழப்பட்டுள்ளது, ஜாபோடெக் மழைக் கடவுள். இந்த தளம் லேட் கிளாசிக் மற்றும் ஆரம்பகால போஸ்ட் கிளாசிக் காலத்தைச் சேர்ந்தது. லாம்பிட்டிகோ ஓக்ஸாக்கா பள்ளத்தாக்கில் கிளாசிக்கல் காலத்தின் பிற்பகுதியிலும் கிளாசிக்கல் காலத்தின் முற்பகுதியிலும் இருந்த ஜாபோடெகோ குடியேற்றத்தின் ஒரு பகுதியாக இருந்தது. பல்வேறு கலசங்கள், பொறிக்கப்பட்ட எலும்புகள் மற்றும் கல்லறைகளில் சுவர் ஓவியங்கள் மற்றும் ஸ்டக்கோவில் மொசைக்குகளுடன் அலங்கரிக்கப்பட்ட கட்டிடக்கலை கூறுகள் ஆகியவற்றில் காட்டப்படும் அசாதாரண கலைத் தரம் குறிப்பிடத்தக்கது. பின்னணி ஓக்ஸாகா மாநிலம் பூர்வீக பூர்வீக கலாச்சாரங்களுக்கு மிகவும் பிரபலமானது. மிகவும் எண்ணற்ற மற்றும் நன்கு அறியப்பட்டவை ஜாபோடெக் மற்றும் மிக்ஸ்டெக் ஆகும், ஆனால் அதிகாரப்பூர்வமாக அங்கீகரிக்கப்பட்ட பதினாறு உள்ளன. மாநிலத்தின் கரடுமுரடான மற்றும் தனிமைப்படுத்தப்பட்ட நிலப்பரப்பு காரணமாக இந்த கலாச்சாரங்கள் மெக்ஸிகோவில் உள்ள மற்றவர்களை விட இன்று வரை சிறப்பாக உயிர் பிழைத்துள்ளன. மாநிலத்தின் பெயர் அதன் தலைநகரான ஓக்ஸாக்காவின் பெயரிலிருந்து வருகிறது. இந்த பெயர் நாவாடல் வார்த்தையான "ஹுவாக்சியாக்" என்பதிலிருந்து வந்தது, இது தலைநகரைச் சுற்றியுள்ள பகுதியில் காணப்படும் "குவாஜே" (லுகேனா லுகோசெஃபாலா) என்று அழைக்கப்படும் ஒரு மரத்தைக் குறிக்கிறது. இந்த பெயர் முதலில் ஓக்ஸாக்கா பள்ளத்தாக்கிற்கு நாவாடல் பேசும் ஆஸ்டெக்குகளால் பயன்படுத்தப்பட்டது. வரலாற்றுக்கு முந்தைய ஓக்ஸாகா பற்றி அறியப்பட்டவற்றில் பெரும்பாலானவை மத்திய பள்ளத்தாக்கு பிராந்தியத்தில் உள்ள தொல்பொருள் பணிகளிலிருந்து வந்தவை. மிட்லா நகருக்கு அருகிலுள்ள குய்லா நாக்விட்ஸ் குகையில் கிமு 11,000 ஆண்டுகளுக்கு முந்தைய மனித வசிப்பிடத்தின் சான்றுகள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டுள்ளன. இந்த பகுதி 2010 ஆம் ஆண்டில் யுனெஸ்கோ உலக பாரம்பரிய தளமாக அங்கீகரிக்கப்பட்டது, "கண்டத்தில் வளர்க்கப்பட்ட தாவரங்களின் ஆரம்பகால சான்றுகள், அதே குகையில் இருந்து சோளம் காப் துண்டுகள் மக்காச்சோளத்தை வளர்ப்பதற்கான ஆரம்பகால ஆவணப்படுத்தப்பட்ட சான்றுகள் என்று கூறப்படுகிறது". நாடோடி மக்களின் கண்டுபிடிப்புகள் சுமார் கிமு 5000 ஆம் ஆண்டைச் சேர்ந்தவை, விவசாயத்தின் தொடக்கத்தின் சில சான்றுகளுடன். கிமு 2000 வாக்கில், மாநிலத்தின் மத்திய பள்ளத்தாக்கு பிராந்தியத்தில் விவசாயம் நிறுவப்பட்டது, அமைதியான கிராமங்களுடன். இந்த நேரத்தில் உருவாக்கப்பட்ட உணவு ஸ்பானிஷ் வெற்றி வரை இருக்கும், இதில் முதன்மையாக அறுவடை செய்யப்பட்ட சோளம், பீன்ஸ், சாக்லேட், தக்காளி, மிளகாய், ஸ்குவாஷ் மற்றும் சுரைக்காய் ஆகியவை அடங்கும். இறைச்சி பொதுவாக வேட்டையாடப்பட்டது மற்றும் டெபெஸ்குவிண்டில், வான்கோழி, மான், பெக்கரி, ஆர்மடில்லோ மற்றும் இகுவானா ஆகியவை அடங்கும். யான்ஹுய்ட்லான் மற்றும் லாகுனா ஸோப் போன்ற மிகப் பழமையான முக்கிய குடியேற்றங்களும் இந்தப் பகுதியில் அமைந்துள்ளன. பிந்தைய குடியேற்றம் "அழகான பெண்கள்" அல்லது "குழந்தை முகம்" என்று அழைக்கப்படும் சிறிய உருவங்களுக்கு பெயர் பெற்றது. கிமு 1200 மற்றும் 900 க்கு இடையில், மட்பாண்டங்களும் இப்பகுதியில் உற்பத்தி செய்யப்பட்டன. இந்த மட்பாண்டம் குவாத்தமாலாவின் லா விக்டோரியாவில் செய்யப்பட்ட இதே போன்ற வேலைகளுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. அதே காலத்தைச் சேர்ந்த பிற முக்கியமான குடியேற்றங்களில் டியராஸ் லார்காஸ், சான் ஜோஸ் மொகோட் மற்றும் குவாடலூப் ஆகியவை அடங்கும், அவற்றின் மட்பாண்டங்கள் ஓல்மெக் செல்வாக்கைக் காட்டுகின்றன. முக்கிய பூர்வீக மொழிக் குடும்பமான ஓடோ-மாங்குயன், கிமு 4400 ஆம் ஆண்டில் வடக்கு ஓக்ஸாக்காவில் பேசப்பட்டதாகவும், கிமு 1500 க்குள் ஒன்பது தனித்துவமான கிளைகளாக உருவெடுத்ததாகவும் கருதப்படுகிறது. மத்திய பள்ளத்தாக்கு பிராந்தியத்தின் மீது ஆதிக்கம் செலுத்திய முதல் நபர்களாக ஜாபோடெக்குகள் இருந்தனர். முதல் பெரிய ஆதிக்கம் மான்டே அல்பானில் மையமாக இருந்தது, இது கிமு 500 முதல் கிபி 750 வரை செழித்தது. அதன் உச்சத்தில், மான்டே அல்பான் சுமார் 25,000 மக்கள் வசிக்கும் இடமாகவும், ஜாபோடெக் தேசத்தின் தலைநகரமாகவும் இருந்தது. 1325 ஆம் ஆண்டில் மிக்ஸ்டெக்குகள் அதை முறியடிக்கும் வரை இது ஜாபோடெக்குகளுக்கு இரண்டாம் நிலை அதிகார மையமாக இருந்தது. ஜாபோடெக் நாகரிகம் என்பது தெற்கு மெசோமெரிக்காவின் ஓக்ஸாக்கா பள்ளத்தாக்கில் செழித்தோங்கிய ஒரு பூர்வீக பண்டைய கலாச்சாரமாகும். அவர்களின் கலாச்சாரம் குறைந்தது 2500 ஆண்டுகள் பழமையானது என்று தொல்லியல் சான்றுகள் காட்டுகின்றன. அவர்கள் பண்டைய நகரமான மான்டே அல்பானில் கட்டிடங்கள், பந்து நீதிமன்றங்கள், அற்புதமான கல்லறைகள் மற்றும் நேர்த்தியாக வேலை செய்யப்பட்ட தங்க நகைகள் உள்ளிட்ட கல்லறை பொருட்கள் வடிவில் தொல்பொருள் ஆதாரங்களை விட்டுச் சென்றனர். ஜாபோடெக் தோற்றம் பற்றி அதிகம் அறியப்படவில்லை, மற்ற இடையமெரிக்க கலாச்சாரங்களைப் போலல்லாமல், அவற்றின் தோற்றம் குறித்து அறியப்பட்ட பாரம்பரியம் அல்லது புராணக்கதை இல்லை, பாறைகள், மரங்கள் மற்றும் ஜாகுவார்களிலிருந்து நேரடியாகப் பிறந்ததாக அவர்கள் நம்பினர். தொல்லியலாளர் மார்கஸ் விண்டர் கலாச்சாரத்தின் பின்வரும் வளர்ச்சி நிலைகளை சுட்டிக்காட்டுகிறார்ஃ விவசாய நிலை (கிமு 9500 மற்றும் கிமு 1500) குடியேற்ற நிலை (கிமு 1500 மற்றும் கிமு 500) நகர்ப்புற நிலை (கிமு 500 முதல் கிபி 750 வரை) ஆல்டெபெடல் அல்லது நகர-மாநில நிலை (கிபி 750 மற்றும் கிபி 1521) மோன்டே ஆல்பன் II கட்டத்தில் ஜாபோடெக் பேரரசின் விரிவாக்கம் உச்சத்தை அடைந்தது. ஜாபோடெக்குகள் ஓக்ஸாக்கா பள்ளத்தாக்குக்கு அப்பால் உள்ள குடியேற்றங்களை கைப்பற்றினர் அல்லது காலனித்துவப்படுத்தினர். இந்த விரிவாக்கம் பல வழிகளில் காணப்படுகிறது; மிக முக்கியமானது பள்ளத்தாக்குக்கு வெளியே உள்ள பகுதிகளில் காணப்படும் மட்பாண்டங்களின் திடீர் மாற்றம் ஆகும். இந்த பிராந்தியங்கள் முன்பு தங்கள் சொந்த தனித்துவமான பாணிகளைக் கொண்டிருந்தன, அவை திடீரென்று ஜாபோடெக் பாணி மட்பாண்டங்களால் மாற்றப்பட்டன, அவை ஜாபோடெக் பேரரசின் ஒரு பகுதியாக மாறிவிட்டன என்பதைக் குறிக்கின்றன. சொற்பிறப்பியல் ஜாபோடெக் என்ற பெயர் நஹுவால் ஜாபோடெகா (ஒருமை த்ஸாபோடெகாடல்) என்பதிலிருந்து வருகிறது, இதன் பொருள் "சப்போட் இடத்தில் வசிப்பவர்கள்" என்பதாகும். ஜாபோடெக் மக்கள் தங்களை "மக்கள்" என்று பொருள்படும் பீனா "என்ற வார்த்தையின் சில மாறுபாடுகளால் குறிப்பிடுகின்றனர். இந்த தளம் 117 ஹெக்டேர் பரப்பளவில் சுமார் 197 குன்றுகளைக் கொண்டுள்ளது; பெரும்பாலான குன்றுகள் களைகளால் மூடப்பட்டுள்ளன. இந்த தளம் கிமு 700 முதல் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டது, மேலும் இது மான்டே ஆல்பனுடன் பொருந்துகிறது. கிபி 750 ஆம் ஆண்டில் இந்த தளம் கைவிடப்பட்டது, மேலும் இது மான்டே அல்பான் கைவிடப்பட்டதற்கும் ஜாபோடெகோ மாநிலத்தின் சிதைவுக்கும் பொருந்துகிறது. இந்த சிதைவு அந்த நேரத்தில் ஓக்ஸாக்கா பள்ளத்தாக்கில் ஏராளமான சிறிய குடியேற்றங்களை உருவாக்கியது; லாம்பிடிகோ மக்கள் மேற்கே சில கிலோமீட்டர் தொலைவில் அமைந்துள்ள யாகுல் தளத்திற்கு குடிபெயர்ந்திருக்கலாம் என்று நம்பப்படுகிறது. மொன்டே ஆல்பன் அடித்தளத்திற்கு முன்பு கிமு 700 இல் லாம்பிட்டிகோ ஆக்கிரமிப்பு தொடங்கியது, கிபி 750 இல் முடிவடைந்தது. லாம்பிட்டிகோ அபோஜீ கிபி 600 மற்றும் 750 க்கு இடையில் ஏற்பட்டது. மான்டே ஆல்பன் படிப்படியாக பலவீனமடைந்து கைவிடப்பட்டதன் விளைவாக ஓக்ஸாக்கா பள்ளத்தாக்கில் குறிப்பிடத்தக்க மாற்றங்கள் நிகழ்ந்த ஒரு காலம், அந்த மாற்றங்களில் ஒன்று பல சடங்கு குடிமை மையங்கள் மலர்ந்தன. குறைந்த அளவு மற்றும் அரசியல் செல்வாக்கு இருந்தபோதிலும் லாம்பிட்டிகோ அவர்களில் ஒருவராக இருந்தார். இந்த நிறுவனங்கள் அரசியல் தலைமையையும், ஒருவேளை பெரும்பாலான மான்டே அல்பான் மக்களையும் மீண்டும் கைப்பற்றின. இந்த தளம் மான்டே ஆல்பனில் பொதுவாகக் காணப்படும் பிரதிநிதித்துவங்களைப் போலல்லாமல், முக்கியமான அரச திருமணங்களை ஆவணப்படுத்துகிறது, இது மிக முக்கியமான பிந்தைய கிளாசிக்கல் அரசியல் ஒற்றுமையின் ஆதாரமாகும். இந்த அரண்மனைகளின் ஆரம்ப ஆய்வுகள், அவற்றின் கல்லறைகளுடன் தோண்டியெடுக்கப்பட்டு ஜான் பேடக்கின் வழிகாட்டுதலின் கீழ் 1961-1976 இல் மீட்கப்பட்டன. கட்டமைப்புகள் லாம்பிட்டிகோ இருநூறுக்கும் மேற்பட்ட தளங்களைக் கொண்ட ஒரு தளமாகும், அவற்றில் துரதிர்ஷ்டவசமாக இரண்டு மட்டுமே ஆராயப்பட்டுள்ளன, கட்டமைப்புகள் 195 மற்றும் 190 ஆகும். கட்டமைப்பு 195 இந்த தொகுப்பு மிகப்பெரிய தள கட்டமைப்பை உள்ளடக்கியது, இது 6 மீட்டர் உயரம் கொண்டது, இது அதன் மேற்குப் பகுதியில் படிக்கட்டுகளுடன் இரண்டு சாய்வு உடல்களால் ஆனது. கோயில்-உள் முற்றம்-பலிபீட வளாகத்தின் சுவர்களின் எச்சங்கள் உள்ளன. அதன் பின்புறப் பகுதி ஒரு பெரிய பகுதியை உள்ளடக்கிய தள ஆக்கிரமிப்பின் முடிவில் கட்டப்பட்டது. உயரடுக்கு குழுக்களைச் சேர்ந்த ஆறு குடியிருப்புகள் மற்றும் அதனுடன் தொடர்புடைய மூன்று கல்லறைகளின் அடுக்குப்படுத்தப்பட்ட எச்சங்கள் கீழே உள்ளன, அவை குறிப்பிடத்தக்க படிக்கட்டில் ஏறுவதைக் காணலாம். கார்பன் 14 தேதியின்படி, அந்த அறைகள் 115 ஆண்டுகளில் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டிருந்தன, ஒவ்வொரு வீடும் நான்கு அல்லது ஐந்து தலைமுறைகளில் 23 முதல் 29 ஆண்டுகள் வரை பயன்படுத்தப்பட்டிருக்கும். தற்போது காணக்கூடிய கட்டுமானம், மூடும் பொருட்கள் அகற்றப்பட்டவுடன், கிரேட் லார்ட்டின் ஹவுஸ் என்று அழைக்கப்படுகிறது. அடோப் மற்றும் ஸ்டக்கோவுடன் கட்டப்பட்ட கட்டிடத்தில் 370 சதுர மீட்டர் பரப்பளவை உள்ளடக்கிய தொடர்ச்சியான அறைகள் உள்ளன, வடக்கு உள் முற்ற அறைகள் நிச்சயமாக தங்குமிடங்களாகப் பயன்படுத்தப்பட்டன, தெற்கு உள் முற்றம் பெரியது மற்றும் விரிவானது, ஆளுநர்கள் இங்கு பொது விஷயங்களில் கலந்து கொண்டதாக நம்பப்படுகிறது. கிழக்கு பக்கத்தில் இரண்டு அடுக்கு, மூன்று உறுப்பு பலிபீடம் கட்டப்பட்டது, சிறப்பியல்பு குழிவான பலகை ஜாபோடெகோ பாணியுடன். உள் அட்டவணையில் லாம்பிட்டிகோ ஆளுநர்கள் மற்றும் அவர்களின் வாழ்க்கைத் துணைகளின் அம்சங்களை சுருக்கமாகக் கூறும் தொடர்ச்சியான ஸ்டக்கோ உருவங்கள் உள்ளன. அட்டவணையில் சித்தரிக்கப்பட்டுள்ள நபர்கள்ஃ ஒரு கிடைமட்ட நிலையில் (முகம் கீழே), ஒரு முனை தாடை கொண்ட, காதுகள் கொண்ட, ஒரு மாக்ஸ்ட்லாட் அணிந்துள்ளார் மற்றும் அவரது கையில் ஒரு மனித தொடை எலும்பு உள்ளது. சிக்கிய ரிப்பன்கள், காதணிகள் மற்றும் வட்டமான மணிகள் கொண்ட கழுத்தணிகளுடன் ஜாபோடெக் சிகை அலங்காரம் கொண்ட ஆணின் அதே நிலையில் பெண் இருக்கிறார். வடக்கு சுவரில் அமைந்துள்ள அலங்காரத்தில், கிபி 600 முதல் 625 வரை பழமையான அரண்மனையை ஆக்கிரமித்த "செனார் 4 காரா ஹ்யூமனா" மற்றும் "செனோரா 10 மோனோ" சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளன. தெற்கு சுவரில் அமைந்துள்ள அலங்காரத்தில் கிபி 625 மற்றும் 650 க்கு இடையில் இரண்டாவது அரண்மனையைப் பயன்படுத்திய "செனார் 8 பூஹோ" மற்றும் "செனோரா 3 டர்கேசா" ஆகியவை சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளன. பலிபீடத்தின் கீழ் கல்லறை எண். 6, முகப்பில் முகமூடிகள் உள்ளன "செனார் 1 டெம்ப்ளோர் டி டியெர்ரா" மற்றும் "செனோரா 10 கானா", கடைசி ஆளுநர்கள் லாம்பிட்டிகோ. துரதிர்ஷ்டவசமாக மேல் நிலை கிட்டத்தட்ட மறைந்துவிட்டது; இது பலிபீடத்தின் முன் அமைந்துள்ள கல்லறை 6 இல் புதைக்கப்பட்ட மக்கள் "செனார் 8 முர்டே" மற்றும் "செனோரா 5 கானா" ஆகியவற்றைக் குறிக்கும். இடது பக்கத்தில் கீழ் மட்டத்தில் "செனார் 4 காரா" மற்றும் "செனார் 10 மோனோ", அவற்றின் வலதுபுறத்தில் "செனார் 3 டர்கேசா" மற்றும் "செனார் 8 பூஹோ" தோன்றும். அவர்கள் முறையே முதல் குறிப்பிடப்பட்ட தம்பதியினரின் பெரிய தாத்தா பாட்டி மற்றும் தாத்தா பாட்டிகளாக இருப்பார்கள். தாழ்ந்த பிளவுகளின் ஆண்பால் உருவங்கள் ஒவ்வொன்றும் ஒரு மனித தொடை மனிதனை தங்கள் கைகளில் வைத்திருக்கின்றன; இது அவர்களின் மூதாதையர்களால் வழங்கப்பட்ட ஆட்சி உரிமையை பிரதிநிதித்துவப்படுத்தும் வழியாகும். 6ஆம் கல்லறை இந்த பலிபீடத்திற்கு முன்னால் உள்ளது, அங்கு பெரிய பிரபுக்களும் அவர்களது மனைவிகளும் அடக்கம் செய்யப்பட்டனர். கல்லறை முகப்பில் "செனார் 1 டெரெமோட்டோ" மற்றும் "செனார் 10 கானா", "செனார் 8 முர்டே" பெற்றோரின் முகங்களின் ஸ்டக்கோ பிரதிநிதித்துவத்துடன் ஒரு குழிவான அட்டவணையும் உள்ளது. கல்லறையில் 186 பொருட்களுடன் ஆறு நபர்களின் எச்சங்கள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டன, இது ஓக்ஸாக்கா பிராந்தியத்தில் அடிக்கடி நிகழ்ந்தது, ஏனெனில் கல்லறைகள் பல முறை பயன்படுத்தப்பட்டன, முந்தைய எச்சங்களை ஒரு பக்கத்தில் வைத்தன (ஒழுங்கற்றவை); கடைசி உடல் எச்சங்கள் மட்டுமே சரியான இடத்தில் இருந்தன. கட்டமைப்பு 190 இது முந்தைய இடத்திலிருந்து 15 மீட்டர் தெற்கே அமைந்துள்ளது. இது கோசீஜோ பாட்டியோ என்று அழைக்கப்பட்டாலும், உண்மையில் இது கிட்டத்தட்ட 400 சதுர மீட்டர் பரப்பளவை உள்ளடக்கிய மற்றொரு உயர் மட்ட இல்லமாக இருந்தது. அறைகள் கிழக்கு-மேற்கு திசையில் இரண்டு அடுக்குகளைச் சுற்றி விநியோகிக்கப்படுகின்றன, ஒவ்வொரு கட்டிடத்திற்கும் முன்னால் இன்னும் சில விழாக்களுக்கு பயன்படுத்தப்படும் அழுக்கு தரையில் பதிக்கப்பட்ட மட்பாண்டங்கள் உள்ளன. இரண்டு பாதியோக்களுக்கும் இடையில் ஒரு சிறிய அறை கட்டப்பட்டது, கிழக்கு பக்க அணுகல் ஒரு உயர் மட்டத்திற்கு இருந்தது, இது இரண்டு சுவர்களால் சூழப்பட்ட ஒரு படிக்கட்டைக் கட்ட அனுமதித்தது. ஒவ்வொரு சுவரிலும் ஒரு பெரிய கல் மற்றும் மண் முகமூடி உள்ளது, இது ஒரு மெல்லிய ஸ்டக்கோ அடுக்கால் மூடப்பட்டுள்ளது, இது மழை, இடி மற்றும் மின்னலின் ஜாபோடெகோ கடவுளான கோசிஜோவைக் குறிக்கிறது. ஜாபோடெக் கலையில் அசாதாரணமான மற்றும் தனித்துவமான இந்த ஒத்த ஒரு மீட்டர் விட்டம் கொண்ட முகமூடிகள், கடவுளை மிகவும் பொதுவாக பிரதிநிதித்துவப்படுத்தும் தெய்வங்களில் ஒன்றாகவும், ஜாபோடெக் பாந்தியோனில் மிக முக்கியமானதாகவும் அடையாளம் காணும் சில கூறுகளைப் பாராட்ட அனுமதிக்கின்றன. லாம்பிட்டிகோவில் காணப்படும் கோசீஜோ உருவம், கிட்டத்தட்ட முழு முகத்தையும் உள்ளடக்கிய ஒரு முகமூடியை அணிந்துள்ளது; கண்கள் ஒரு வகை கண்ணாடியால் வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளன; மூக்கில் ஒரு தடிமனான தட்டு கண்ணாடிகளின் கீழ் பகுதியுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது மற்றும் வாய் முகமூடி. முகமூடியின் மையத்தில் ஒரு பெரிய இறகு கூந்தல் மற்றும் "சி கிளைஃப்"; கூந்தலில் இருந்து பச்சை கற்களால் அதன் முனைகளில் அலங்கரிக்கப்பட்ட இரண்டு நாடாக்கள் நீண்டுள்ளன. பக்கங்களில் இறகுகளின் அடித்தளத்தின் மீது காதணிகள் உள்ளன. இந்த கட்டமைப்பின் கடைசி அலங்கார அம்சம் மலக்குடல் ஆகும், இது அரை செவ்வகத் தட்டுக்கு மேல் ஒரு வட்டத் தட்டால் ஆனது; இது ஒரு ஷெல், ஜேட் மற்றும் அப்சிடியன் மொசைக் ஆகியவற்றைக் குறிக்கிறது. ஒரு கூடுதல் மற்றும் தனித்துவமான அம்சம் ஆயுதங்களின் இருப்பு ஆகும். அவரது வலது கையில் நீர் அல்லது நதி பாயும் ஒரு பாத்திரம் உள்ளது; இடதுபுறத்தில் தொடர்ச்சியான கதிர்கள் உள்ளன, எனவே இடி அல்லது மின்னல் கடவுள் என்று அழைக்கப்படுகிறது. கோசீஜோ சுவர்களை எதிர்கொண்டு, முற்றத்தின் முடிவில் கல்லறை 2 உள்ளது, கொத்து சுவர்கள் ஒரு அன்டெச்சம்பர் மற்றும் பிரதான அறையை உருவாக்குகின்றன. முகப்பு பின்னர் கட்டப்பட்டது; இது இரட்டை கார்னிஸ்களுடன் ஒரு உட்செலுத்தப்பட்ட பலகையைக் காட்டுகிறது. குறைந்தபட்சம் நான்கு தலைமுறைகளை பிரதிநிதித்துவப்படுத்தும் ஏழு வயது வந்த நபர்களின் எச்சங்கள் உள்ளே கண்டுபிடிக்கப்பட்டன. இடிபாடுகளைத் தவிர, 144 பொருட்கள் மீட்கப்பட்டன, அவற்றில் பேட் க்ளோ பாத்திரங்கள், முள் அலங்கரிக்கப்பட்ட பிரேசியர்கள், சமைக்கப்படாத பாத்திரங்கள், செதுக்கப்பட்ட எலும்புகள் மற்றும் கோசிஜோவைக் குறிக்கும் ஐந்து ஒத்த வடிவமைக்கப்பட்ட மண் கலசங்கள் இருந்தன. இனவியல் தரவுகளின்படி, இது உயர் பூசாரி இல்லமாக இருக்கும், அவர் அனைத்து மத தலைப்புகளையும் கட்டுப்படுத்தி இயக்கி, குறைந்தபட்சம் கொசிஜோ நிலப்பரப்பு பிரதிநிதியாக இருப்பார், இது மைய அறையை அலங்கரிக்கும் கலசங்கள் மற்றும் முகமூடிகளால் கருதப்படுகிறது, அங்கிருந்து வழிபாட்டுடன் தொடர்புடைய சடங்குகள் மழை கடவுளுக்கு. பொதுவாக இந்த பாதிரியார் மகா பகவானுடன் தொடர்புடையவர் மற்றும் பகவானின் இரண்டாவது மகன் என்று விவரிக்கப்படுகிறார். ஐந்து மாத மறுசீரமைப்பு பணிகளுக்குப் பிறகு, ஓக்ஸாகாவில் உள்ள லாம்பிடிகோ தொல்பொருள் தளத்தில் உள்ள கல்லறை 6 இன் முகப்பில் அமைந்துள்ள ப்ரீஹிஸ்பானிக் ஆளுநர்களின் சில படங்களில் ஒன்று மீட்கப்பட்டது. இவை தேசிய மானுடவியல் மற்றும் வரலாற்று நிறுவனம் (ஐ. என். ஏ. எச்) நிபுணர்களின் பணிகளால் மீட்கப்பட்ட 1300 ஆண்டுகளுக்கும் மேலான பழமையான "செனார் 1 டெம்ப்ளர்" மற்றும் "செனோரா 10 கானா" ஆகும். மீட்கப்பட்ட லாம்பிட்டிகோ உருவங்கள் அவற்றின் யதார்த்தவாதத்தால் பிரபலமாக உள்ளன, ஏனெனில் அவை தற்போது ஜாபோடெகோஸ் பெண்களால் பாதுகாக்கப்படும் ஒரு திருமணத்தின் பண்புகளை வெளிப்படுத்துகின்றன. குறிப்புகள் நூலியல் மைக்கேல் லிண்ட் ஒய் ஜேவியர் உர்சிட் லாம்பிட்டிகோவின் பிரபுக்களும் அவர்களின் நெருங்கிய அண்டை நாடுகளும். நோடாஸ் மெசோஅமெரிக்கனாஸ், எண் 9, யுனிவர்சிடாட் டி லாஸ் அமெரிக்காஸ் 1983 மேலும் வாசிப்பு டெய்ன்ஸு மிட்லா மான்டே அல்பான் சான் ஜோஸ் மொகோட் பள்ளத்தாக்கு ஓக்ஸாகா யாகுல் ஜாச்சிலா ட்லாகோலுலா டி மாடமோரோஸ் ஓக்ஸாகா வெளிப்புற இணைப்புகள் ஸ்பென்சர், சார்லஸ் எஸ்., 2007: பண்டைய ஓக்ஸாகாவில் மாநில உருவாக்கம், வரலாறு & கணிதம்ஃ வரலாற்று இயக்கவியல் மற்றும் சிக்கலான சமூகங்களின் வளர்ச்சி மாஸ்கோஃ கொம்னிகா, வாஸ்ஸர்பிரிங், லோயிஸ்ஃ ஓக்ஸாகன் பீங்கான்ஃ ஓக்ஸாகன் பெண்களின் பாரம்பரிய நாட்டுப்புற கலை, ஓக்ஸாகா மியோ மீட்கப்பட்ட படங்கள் மாநில அரசாங்கத்தின் அதிகாரப்பூர்வ தளம் ஓக்ஸாகாவின் சுற்றுலா வழிகாட்டி, இணையத்தில்