Ignorantia juris non excusat
சட்டத்தில், (லத்தீன் மொழியில் "சட்டத்தின் அறியாமை மன்னிக்காது"), அல்லது ("சட்டத்தின் அறியாமை யாரையும் மன்னிக்காது"), என்பது ஒரு சட்டத்தைப் பற்றி அறியாத ஒரு நபர் அந்த சட்டத்தை மீறியதற்காக அதன் உள்ளடக்கத்தை அறியாமல் இருப்பதன் மூலம் பொறுப்பில் இருந்து தப்பிக்க முடியாது என்று கருதும் ஒரு சட்டக் கொள்கையாகும். ரோமானிய சட்டத்தின் பாரம்பரியத்தைக் கொண்ட ஐரோப்பிய-சட்ட நாடுகள் லத்தீன் மொழியில் மொழிபெயர்க்கப்பட்ட அரிஸ்டாட்டிலின் ஒரு வெளிப்பாட்டைப் பயன்படுத்தலாம்ஃ ("யாரும் சட்டத்தை அறியாதவர்கள் என்று கருதப்படுவதில்லை") அல்லது ("சட்டத்தை அறியாதது தீங்கு விளைவிக்கும்"). கோட்பாட்டின் காரணம் என்னவென்றால், அறியாமை ஒரு சாக்குப்போக்காக இருந்தால், குற்றவியல் குற்றங்கள் அல்லது ஒரு சிவில் வழக்கின் ஒரு பொருள் என்று குற்றம் சாட்டப்பட்ட ஒரு நபர், அந்த நபருக்கு உண்மையில் தெரிந்திருந்தாலும் கூட, பொறுப்பைத் தவிர்ப்பதற்காக கேள்விக்குரிய சட்டத்தைப் பற்றி ஒருவர் அறிந்திருக்கவில்லை என்று வெறுமனே கூறுவார். எனவே, எவ்வளவு தற்காலிகமாக இருந்தாலும், அதிகார வரம்பிற்குள் உள்ள அனைத்து நபர்களுக்கும் அனைத்து சட்டங்களையும் பற்றிய அறிவை சட்டம் விதிக்கிறது. கணிசமான சட்டப் பயிற்சி பெற்ற ஒருவர் கூட, ஒரு அரசின் செயல்பாடுகளின் ஒவ்வொரு அம்சத்திலும் செயல்பாட்டில் உள்ள ஒவ்வொரு சட்டத்தையும் அறிந்திருப்பது சாத்தியமற்றது என்றாலும், வேண்டுமென்றே குருட்டுத்தன்மை வெளியேற்றத்தின் அடிப்படையாக மாற முடியாது என்பதை உறுதிப்படுத்த இது செலுத்தப்படும் விலையாகும். எனவே, ஒரு சாதாரண மனிதனுக்கு பொதுவானதற்கு வெளியே எந்தவொரு நிறுவனத்திலும் ஈடுபட்டுள்ள நபர்கள் அந்த முயற்சியில் ஈடுபடுவதற்குத் தேவையான சட்டங்களைப் பற்றி தங்களை அறிந்துகொள்வார்கள் என்பது நன்கு தீர்மானிக்கப்பட்டுள்ளது. அவர்கள் அவ்வாறு செய்யாவிட்டால், அவர்கள் பொறுப்பை ஏற்றால் அவர்கள் புகார் செய்ய முடியாது. கேள்விக்குரிய சட்டம் முறையாக பிரகடனப்படுத்தப்பட்டுள்ளது என்று கோட்பாடு கருதுகிறது-வெளியிடப்பட்டு விநியோகிக்கப்படுகிறது, எடுத்துக்காட்டாக, அரசாங்க வர்த்தமானியில் அச்சிடப்பட்டு, இணையத்தில் கிடைக்கச் செய்யப்படுகிறது அல்லது பொதுமக்களுக்கு மலிவு விலையில் விற்பனைக்கு கிடைக்கும் தொகுதிகளில் அச்சிடப்படுகிறது. கிரேட்டியனின் பண்டைய சொற்றொடரில், லெஜஸ் இன்ஸ்டிடியூன்டூர் கம் பிராமுல்கண்டூர் ("சட்டங்கள் அறிவிக்கப்படும்போது நிறுவப்படுகின்றன"). ஒரு சட்டம் ஒரு சட்டத்திற்கு பொருத்தமான பிணைப்பு சக்தியைப் பெறுவதற்காக, அது ஆளப்பட வேண்டிய ஆண்களுக்கு பொருந்த வேண்டும். அத்தகைய விண்ணப்பம் அறிவிப்பின் மூலம் அவர்களுக்கு அறிவிப்பு வழங்கப்படுவதன் மூலம் செய்யப்படுகிறது. ஒரு குறிப்பிட்ட தனிநபருக்கு சட்டத்தின் உண்மையான அறிவு இல்லாவிட்டாலும் கூட, அதைக் கடைப்பிடிப்பதற்காக அதைப் பற்றிய அறிவைப் பெறுவதற்கு அது பொருந்தும் நபர்களுக்கு நியாயமான சாத்தியம் இருக்கும்போது மட்டுமே ஒரு சட்டம் பிணைக்க முடியும். ஒரு ரகசிய சட்டம் என்பது எந்த சட்டமும் அல்ல. குற்றவியல் சட்டத்தில், அறியாமை ஒரு பிரதிவாதியின் குற்றத்தை தெளிவுபடுத்தாவிட்டாலும், தண்டனை வழங்குவதில் இது ஒரு பரிசீலனையாக இருக்கலாம், குறிப்பாக சட்டம் தெளிவாக இல்லை அல்லது பிரதிவாதி சட்ட அமலாக்க அல்லது ஒழுங்குமுறை அதிகாரிகளிடமிருந்து ஆலோசனை கேட்கிறார். எடுத்துக்காட்டாக, ஒரு கனேடிய வழக்கில், அத்தகைய சாதனங்களை கனடாவுக்கு இறக்குமதி செய்வது சட்டபூர்வமானது என்று சுங்க அதிகாரிகளால் அறிவுறுத்தப்பட்ட பின்னர் ஒரு நபர் சூதாட்ட சாதனங்களை வைத்திருந்ததாக குற்றம் சாட்டப்பட்டார். பிரதிவாதி குற்றவாளி என்று தீர்ப்பளிக்கப்பட்டாலும், தண்டனை ஒரு முழுமையான வெளியேற்றமாக இருந்தது. கூடுதலாக, குறிப்பாக செயற்கைக்கோள் தொடர்பு மற்றும் செல்லுலார் தொலைபேசிகளுக்கு முந்தைய நாட்களில், தூரம் அல்லது தனிமைப்படுத்தல் காரணமாக சட்டத்தைப் பற்றி உண்மையிலேயே அறியாத நபர்கள் இருந்தனர். எடுத்துக்காட்டாக, பிரிட்டிஷ் கொலம்பியாவில் நடந்த ஒரு வழக்கில், நான்கு வேட்டைக்காரர்கள் வனப்பகுதியில் வேட்டையாடிய காலகட்டத்தில் சட்டம் மாற்றப்பட்ட விளையாட்டு குற்றங்களிலிருந்து விடுவிக்கப்பட்டனர். மற்றொரு வழக்கு, ஆரம்பகால ஆங்கில சட்டத்தில், ரேடியோ கண்டுபிடிப்பதற்கு முன்பு ஒரு கிளிப்பரில் ஒரு மாலுமியை உள்ளடக்கியது, அவர் மற்றொருவரை சுட்டார். அவர் குற்றவாளி எனக் கண்டறியப்பட்டாலும், அவர் கடலில் இருந்தபோது சட்டம் மாற்றப்பட்டதால் அவர் மன்னிக்கப்பட்டார். சட்டத்தின் அறியாமை, சட்டத்தின் மற்ற தவறுகளைப் போலவே, ஒரு பாதுகாப்பு அல்ல என்றாலும், சூழ்நிலைகளைப் பொறுத்து உண்மையின் தவறு ஒரு தவறாக இருக்கலாம்ஃ அதாவது, ஒரு உண்மை நிலைமையில் பொய்யான ஆனால் நேர்மையாக நம்பப்பட்ட நம்பிக்கை, அது இருந்திருந்தால் வழக்கு, நடத்தை சட்டத்தில் அப்பாவி செய்திருக்கும். இலக்கியத்தில், "சட்டத்தின் அறியாமை ஒரு சாக்குப்போக்கு அல்ல" என்ற கோட்பாடு, லேவியராகமம் 5:17 இல் பைபிளில் முதலில் காட்டப்படுகிறதுஃ "ஒரு நபர் பாவம் செய்து, எந்தக் கட்டளையிலும் தடைசெய்யப்பட்டதைச் செய்தால், அவர் அதை அறியாவிட்டாலும், அவர் குற்றவாளி, அவர் பொறுப்பேற்கப்படுவார்". இந்தக் கோட்பாட்டின் தோற்றம் பற்றிய மாற்று விளக்கம், நவீன சூழலுக்கு குறிப்பாக பொருத்தமானதாக இல்லாவிட்டாலும், கிரேக்கர்கள் மற்றும் ரோமானியர்களின் தத்துவத்தில் காணப்படுகிறது. இத்தகைய கலாச்சாரங்கள் வழக்கமான சட்ட அமைப்புகளால் பெரிதும் பாதிக்கப்பட்டன. அத்தகைய அமைப்பிற்குள், ஒரு நபர் சமூகத்தின் கலாச்சாரம் மற்றும் பழக்கவழக்கங்களில் பங்கேற்பதால் சட்டம் கற்றுக்கொள்ளப்படுகிறது. எனவே ஒரு நபர் அவற்றைக் கற்றுக்கொள்வதைத் தவிர்த்திருக்கலாம் என்று நம்புவது நியாயமற்றது. இந்த விதிகளும் பழக்கவழக்கங்களும் நெறிமுறை மற்றும் மத உரையாடல்களுடன் பின்னிப் பிணைந்திருந்தன, இதனால் சட்டங்கள் எது சரி, எது இல்லை என்பதை வெளிப்படுத்துகின்றன. டி ரே பப்ளிகா (குடியரசில்) இல் சிசெரோ பின்வருவனவற்றை எழுதியிருப்பதை நாம் காண்கிறோம்ஃ ஒரு உண்மையான சட்டம், சரியான காரணம், இயற்கைக்கு இணக்கமானது, அனைத்து மனிதர்களுக்கும் தெரியும், நிலையானது மற்றும் நித்தியமானது, அதன் கட்டளைகளால் கடமைக்கு அழைப்பு விடுக்கிறது, அதன் தடையால் தீமையிலிருந்து தடுக்கிறது. இந்தச் சட்டத்தை குற்றவுணர்வு இல்லாமல் விலக்க முடியாது. ரோமில் ஒரு சட்டமும், ஏதென்ஸில் மற்றொரு சட்டமும் இல்லை, இப்போது ஒன்று, பின்னர் மற்றொன்று; ஆனால் மாறாத மற்றும் நித்தியமான அதே சட்டம், மனிதனின் அனைத்து இனங்களையும் எல்லா காலங்களையும் பிணைக்கிறது. சாக்ரடீஸிற்கும் அவரது தோழருக்கும் இடையிலான பின்வரும் உரையாடலை மினோஸ் (பிளாட்டோவுக்குக் காரணம்) குறிப்பிடுகிறார்ஃ சாக்ரடீஸ் வாருங்கள், நியாயமான விஷயங்களை நியாயமற்ற மற்றும் நியாயமற்ற விஷயங்கள் என்று நீங்கள் கருதுகிறீர்களா, அல்லது நியாயமான மற்றும் நியாயமற்ற விஷயங்கள் நியாயமற்றவை என்று நீங்கள் கருதுகிறீர்களா? தோழர் நான் நியாயமான விஷயங்களை நியாயமானதாகவும், நியாயமற்ற விஷயங்களை நியாயமற்றதாகவும் கருதுகிறேன். சாக்ரடீஸ் மற்றும் அவர்கள் இங்கே இருப்பதைப் போலவே மற்ற எல்லா மனிதர்களிடமும் கருதப்படுகிறார்களா? தோழர் ஆம். . . . சாக்ரடீஸ் இங்கு அதிக எடையுள்ள பொருட்கள் கனமானவையாகவும், குறைவான எடையுள்ள பொருட்கள் இலகுவானவையாகவும் கருதப்படுகிறதா அல்லது மாறாக கருதப்படுகிறதா? தோழர் இல்லை, அதிக எடையுள்ளவை கனமாகவும், குறைந்த எடையுள்ளவை இலகுவாகவும் கருதப்படுகின்றன. சாக்ரடீஸ் மற்றும் கார்தேஜ் மற்றும் லைக்கியாவிலும் அப்படியா? தோழர் ஆம். சாக்ரடீஸின் உன்னதமான விஷயங்கள், எல்லா இடங்களிலும் உன்னதமானதாகவும், அடிப்படையான விஷயங்களாகவும் கருதப்படுகின்றன; உன்னதமான அல்லது உன்னதமான விஷயங்களை அடிப்படையாகக் கொண்டவை அல்ல. தோழர் அப்படித்தான். மொழிபெயர்ப்பு சட்டத்தைப் பற்றிய அனுமானிக்கப்பட்ட அறிவு என்பது நீதித்துறையின் கொள்கையாகும், ஒருவர் ஒரு சட்டத்தைப் பற்றி அறியாவிட்டாலும் அதற்குக் கட்டுப்படுகிறார். இது "சட்டத்தின் அறியாமையைத் தடைசெய்வது" என்றும் வரையறுக்கப்பட்டுள்ளது. இந்த கருத்து ரோமானிய சட்டத்திலிருந்து வருகிறது, மேலும் இது புரோகார்டு அறியாமை லெஜிஸ் நோன் எக்ஸ்குசாட்டில் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது. ஒரு சட்டத்தின் அத்தியாவசிய பொது தன்மை, சட்டம் முறையாக பிரகடனப்படுத்தப்பட்டவுடன், சட்டம் பொருந்தும் அதிகார வரம்பில் உள்ள எவருக்கும் பொருந்தும் என்று கோருகிறது. எனவே, சட்டத்தைப் பற்றி தனக்குத் தெரியாது என்ற அடிப்படையில் அவரது நடத்தையை யாராலும் நியாயப்படுத்த முடியாது. பொதுவாக, எளிமையான மற்றும் நன்கு அறியப்பட்ட முறைகள், எழுத்தாளர்கள் மற்றும் வழிமுறைகளால் சட்டங்கள் வெளியிடப்பட்டு அணுகக்கூடிய வகையில் ஒரு மரபு உள்ளதுஃ சட்டம் சில இடங்களில் படிக்கக்கூடியது (சில அமைப்புகள் சட்டங்களின் தொகுப்பு ஒவ்வொரு உள்ளூர் நகர சபையிலும் நகலெடுக்கப்பட வேண்டும் என்று பரிந்துரைக்கிறது), சில அதிகாரிகளால் (பொதுவாக இறையாண்மை, அரசு, பாராளுமன்றம் மற்றும் வழித்தோன்றல் அமைப்புகள்) உருவாக்கப்படுகிறது, மேலும் சில வழிகளில் நடைமுறைக்கு வருகிறது (பல அமைப்புகள் எடுத்துக்காட்டாக ஒரு குறிப்பிட்ட எண்ணிக்கையிலான நாட்களை-பெரும்பாலும் 15-வெளியீட்டிற்குப் பிறகு பரிந்துரைக்கிறது). இது பொதுவாக ஒரு அரசியலமைப்பு ஒழுங்குமுறையாக கருதப்படுகிறது, உண்மையில் பல அரசியலமைப்புகள் அல்லது சட்டங்கள் சரியான நடைமுறைகளை சரியாக விவரிக்கின்றன. இருப்பினும், சில சமீபத்திய விளக்கங்கள் இந்த கருத்தை பலவீனப்படுத்துகின்றன. குறிப்பாக சிவில் சட்டத்தில், சராசரி குடிமகனின் வாழ்க்கை முறையைக் கருத்தில் கொண்டு ஒரு சட்டம் இருப்பதைப் பற்றி தெரிவிக்கப்படுவதில் சிரமம் உள்ளது. தண்டனைப் பக்கத்தில், சட்டத்தின் அறிவின் தரம் எனிமஸ் நோசெண்டி அல்லது மென்ஸ் ரியாவின் மதிப்பீட்டை பாதிக்கலாம், அதில் சில அகநிலை நிலைமைகள் தனிப்பட்ட பொறுப்பை பலவீனப்படுத்தும். இந்த கருப்பொருள் பரவலாக விவாதிக்கப்பட்டது, அரசியல் காரணங்களுக்காக, அறிவொளி நேரத்தில் மற்றும் 18 ஆம் நூற்றாண்டில், ஐரோப்பிய நாடுகளில் கல்வியறிவற்ற குடிமக்களின் அதிக விகிதத்தைக் கருத்தில் கொண்டு (ஒரு நாட்டில் உள்ள அனைத்து சட்டங்களையும் அறிந்திருப்பதில் சில சிரமங்கள் இருக்கும்). அனுமானிக்கப்பட்ட அறிவு மற்றும் தேசிய சட்டத்தின் பெரிதும் அதிகரித்து வரும் கார்பஸ் ஆகிய இரண்டும் குடிமக்களை விட வழக்கறிஞர்களுக்கு ஆதரவாக செயல்படுகின்றன என்று பின்னர் வாதிடப்பட்டது. சமீப காலங்களில், சில எழுத்தாளர்கள் இந்த கருத்தை மற்ற பண்டைய கருத்தாக்கத்தின் (குற்றவியல் சட்டத்தின் வழக்கமான) விரிவாக்கமாக (அல்லது குறைந்தபட்சம் ஒத்ததாக) கருதுகின்றனர், இது நடவடிக்கை எடுக்கப்பட்ட பிறகு வெளியிடப்பட்ட சட்டத்தின் கீழ் யாரையும் தண்டிக்க முடியாது (சட்டத்தின் மறுபயன்பாடு இல்லாதது). எக்ஸ் போஸ்ட் ஃபேக்டோவைப் பார்க்கவும்). எவ்வாறாயினும், இந்த விளக்கம் சர்ச்சைக்குரியது, ஏனெனில் இந்த விஷயம் ஒரு சிவில் அல்லது தண்டனைக்குரிய கோட்பாட்டைக் காட்டிலும் ஒரு அரசியலமைப்பு கோட்பாட்டை படிநிலையாக சரியாக குறிக்கும். சில நவீன குற்றவியல் சட்டங்கள் இந்தச் செயல் "தெரிந்தும் தெரிந்தும்" அல்லது "சட்டவிரோத நோக்கத்துடன்" செய்யப்பட வேண்டும் என்று நிபந்தனை விதிப்பது போன்ற மொழியைக் கொண்டுள்ளன. இருப்பினும், இது சட்டங்களைப் பற்றிய அறியாமையைக் குறிக்கவில்லை, ஆனால் குற்றவியல் நோக்கத்தைக் கொண்டுள்ளது. சட்டரீதியான சட்டம் இந்த கொள்கை சட்டங்களிலும் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளதுஃ பிரேசில்ஃ பிரேசிலிய சட்ட விதிமுறைகளை அறிமுகப்படுத்துவதற்கான சட்டத்தின் 3 வது பிரிவு. பிரேசிலிய தண்டனைச் சட்டத்தின் பிரிவு 21. கனடாஃ குற்றவியல் சட்டம், பிரிவு 19 பிலிப்பைன்ஸ்ஃ குடியரசு சட்டம் எண். 386 "பிலிப்பைன்ஸின் சிவில் கோட்", பிரிவு 3 விதிவிலக்குகள் சில அதிகார வரம்புகளில், சட்டத்தின் அறியாமை ஒரு செல்லுபடியாகும் பாதுகாப்பு அல்ல என்ற பொதுவான விதிக்கு விதிவிலக்குகள் உள்ளன. எடுத்துக்காட்டாக, அமெரிக்க கூட்டாட்சி குற்றவியல் வரிச் சட்டத்தின் கீழ், உள் வருவாய்க் குறியீட்டின் விதிகளால் தேவைப்படும் விருப்பத்தின் கூறு நீதிமன்றங்களால் "அறியப்பட்ட சட்டக் கடமையின் தன்னார்வ, வேண்டுமென்றே மீறல்" உடன் ஒத்திருக்க வேண்டும் என்று தீர்ப்பளிக்கப்பட்டுள்ளது, இதன் கீழ் "வரிச் சட்டத்தின் சிக்கலால் ஏற்படும் தவறான புரிதலின் அடிப்படையில் உண்மையான நல்ல நம்பிக்கை நம்பிக்கை" என்பது ஒரு செல்லுபடியாகும் சட்டப் பாதுகாப்பாகும். சீக் வி. யுனைடெட் ஸ்டேட்ஸ் ஐப் பார்க்கவும். லம்பேர்ட் வி. கலிபோர்னியா (1957) வழக்கில், அமெரிக்காவின் உச்ச நீதிமன்றம் ஒரு மாலம் தடைச் சட்டத்தை அறியாத ஒரு நபர் சட்டம் இருப்பதை அறிந்திருக்க வாய்ப்பில்லை என்றால் அதை மீறியதாக குற்றம் சாட்ட முடியாது என்று தீர்ப்பளித்தது. பின்னர் யுனைடெட் ஸ்டேட்ஸ் வி. ஃப்ரீட் (1971) வழக்கில், ஒரு நியாயமான நபர் போதைப்பொருள் அல்லது ஆபத்தான ஆயுதங்களை வைத்திருப்பது போன்ற அவர்களின் நடவடிக்கைகள் கட்டுப்படுத்தப்படும் என்று எதிர்பார்க்கும் போது இந்த விதிவிலக்கு பொருந்தாது என்று தீர்ப்பளிக்கப்பட்டது. ஹெய்ன் வி. வட கரோலினா (2014) வழக்கில், ஒரு போலீஸ் அதிகாரி ஒரு நபர் சட்டத்தை தவறாகப் புரிந்துகொண்டதால் சட்டத்தை மீறியதாக தவறாக நம்பினாலும், ஒரு சட்டம் மீறப்படுகிறது என்ற அதிகாரியின் "நியாயமான சந்தேகம்" நான்காவது திருத்தத்தை மீறவில்லை என்று உச்ச நீதிமன்றம் தீர்ப்பளித்தது. மேலும் காண்கஃ சட்டக் கோட்பாட்டில் அரசாங்க உறுதியற்ற விவாதம் குற்றச்சாட்டு (சட்டம்) சட்ட ரகசிய சட்டத்தின் தவறு தகுதிவாய்ந்த நோய் எதிர்ப்பு சக்தி பூஜ்ஜிய சகிப்புத்தன்மை குறிப்புகள் நூலியல் "அறியாமை லெஜிஸ் நெமினெம் எக்ஸ்குசாட், மனிடோபா சட்ட இதழ், தொகுதி. 2, இதழ் 10 (அக்டோபர் 1885), பக். 145-157 நுஹியு, அஜிம்; அடிமி, நாசர்; எம்ருலி, சஃபெட், "சமத்துவம் மற்றும் பாகுபாடு காட்டாத பகுதியில் அறியாமை லெஜிஸ் நெமினெம் எக்ஸ்குசாட்-மாசிடோனியாவின் வழக்கு", ஜர்னல் ஆஃப் லா, பாலிசி அண்ட் குளோபலைசேஷன், தொகுதி. 43, பக். 62-66 வான் வார்மெலோ, பி., "இக்னோராண்டியா யூரிஸ், டிஜ்ட்ஸ்சிரிஃப்ட் வூர் ரெக்ட்செஸ்கிடெனிஸ்/லீகல் ஹிஸ்டரி ரிவ்யூ, தொகுதி. 22, இதழ் 1 (1954), பக்கங்கள். 1-32 வோல்கர், ஸ்வென் பி., "இக்னோராண்டியா லெஜிஸ் நோன் எக்ஸ்குசாட் அண்ட் தி டெமிஸ் ஆஃப் நேஷனல் ப்ரொஸீஜரல் தன்னாட்சி இன் அப்ளிகேஷன் ஆஃப் தி ஐரோப்பிய ஒன்றிய போட்டி விதிகள்ஃ ஷெங்கர்", பொது சந்தை சட்ட விமர்சனம், தொகுதி. 51, இதழ் 5 (அக்டோபர் 2014), பக்கங்கள். 1497-1520 ப்ரோக்கார்ட்ஸ் (சட்டம்) பொது சட்டம் குற்றவியல் சட்டத்தை விதிக்கிறது அறியாமை சட்ட விதிகள் லத்தீன் பெயர்களுடன் சட்ட கோட்பாடுகள் மற்றும் கொள்கைகள் பிரகடனம்