Huabiao
பாரம்பரிய சீன கட்டிடக்கலையில் பயன்படுத்தப்படும் சடங்கு நெடுவரிசையின் ஒரு வகை ஹுபியாவோ () ஆகும். பாரம்பரியமாக ஹவாபியாவோ அரண்மனைகள் மற்றும் கல்லறைகளுக்கு முன்னால் ஜோடியாக அமைக்கப்பட்டுள்ளன. அவர்களின் இடத்தின் முக்கியத்துவம் அவர்களை பாரம்பரிய சீன கலாச்சாரத்தின் சின்னங்களில் ஒன்றாக மாற்றியுள்ளது. அரண்மனைகளுக்கு வெளியே வைக்கப்படும்போது, அவற்றை பாங்மு () என்றும் அழைக்கலாம். ஒரு கல்லறைக்கு வெளியே வைக்கப்படும்போது, அவற்றை ஷெண்டாவ்ஷு என்றும் அழைக்கலாம். கட்டமைப்பு எக்ஸ்டன்ட் ஹுவாபியாவோ பொதுவாக வெள்ளை பளிங்குகளால் செய்யப்படுகின்றன. ஒரு ஹுவாபியாவோ பொதுவாக நான்கு கூறுகளால் ஆனது. கீழே ஒரு சதுர அடித்தளம் உள்ளது, இது டிராகன்கள், தாமரை மற்றும் பிற மங்களகரமான சின்னங்களின் அடிப்படை நிவாரண சித்தரிப்புகளால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது. மேலே ஒரு நெடுவரிசை உள்ளது, ஒரு சுருள் டிராகன் மற்றும் நல்ல மேகங்கள் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது. மேலே, நெடுவரிசை ஒரு மேகத்தின் வடிவத்தில் ("மேகப் பலகை" என்று அழைக்கப்படுகிறது) ஒரு கிடைமட்ட கல் பலகையால் கடக்கப்படுகிறது. நெடுவரிசையின் உச்சியில் ஒரு வட்டமான தொப்பி உள்ளது, இது செங்லுபன் என்று அழைக்கப்படுகிறது "பனி சேகரிக்கும் தட்டு" (ஃபாங்ஜுவைப் பார்க்கவும்). தொப்பியின் உச்சியில் டெங்லாங் (டெங்லாங்) என்று அழைக்கப்படும் ஒரு புராண உயிரினம் அமர்ந்திருக்கிறது, இது "டிராகனின் ஒன்பது மகன்களில்" ஒன்றாகும், இது வானத்தைப் பார்க்கும் பழக்கம் கொண்டதாகக் கூறப்படுகிறது. ஹுவாபியாவோவின் மேல் அதன் பங்கு மக்களின் மனநிலையை மேலே உள்ள வானங்களுக்குத் தெரிவிப்பதாகக் கூறப்படுகிறது. சீனாவில் உள்ள பாரம்பரிய வரலாற்று நூல்கள் பாரம்பரியமாக கிமு 23-22 ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்த புகழ்பெற்ற தலைவரான ஷுனுக்கு ஹுவாபியாவோவின் தொடக்கத்தைக் கூறுகின்றன. இது பண்டைய பழங்குடியினரின் டோட்டெம் துருவங்களிலிருந்து உருவானது என்று சிலர் கூறுகின்றனர். அரசாங்கத்தின் கொள்கைகளை மக்கள் விமர்சிக்க எழுத அனுமதிக்கும் வகையில் பிரதான சாலைகளில் அமைக்கப்பட்ட ஒரு மரப் பலகையாக ஃபைபாங்மு அல்லது சுருக்கமாக "வர்ணனை பலகை" என்று ஹுவானன்ஸி விவரிக்கிறார். இருப்பினும், சியா வம்சத்தின் நடுப்பகுதியில், பொது விமர்சனங்களைக் கட்டுப்படுத்துவதற்காக, மன்னர் அரண்மனைக்கு முன்னால் பாங்குவை நகர்த்தினார் என்று பாரம்பரியம் கூறுகிறது. ஜோவின் மன்னர் லீயின் மோசமான ஆட்சியின் போது, பாங்குமுவைப் பற்றி எழுதுபவர்களை மன்னர் கண்காணிப்பார், மேலும் அரசாங்கத்தை விமர்சித்தவர்கள் கொல்லப்படுவார்கள். இத்தகைய நடைமுறைகளின் விளைவாக பாங்குமுவின் நடைமுறை பயன்பாடு படிப்படியாக குறைந்தது. ஹான் வம்சத்தில், பாங்மு மக்களுக்கு அரசாங்கத்தின் பொறுப்பின் அடையாளமாக மாறியது. இவை பாலங்கள், அரண்மனைகள், நகர வாயில்கள் மற்றும் கல்லறைகளுக்கு அருகில் அமைக்கப்பட்டன; இந்த நேரத்தில் ஹுவாபியாவோ என்ற பெயர் உருவானது. தெற்கு மற்றும் வடக்கு வம்சங்களின் போது, லியாங் வம்சம் பாங்குமுக்கு அடுத்த பெட்டிகளை நிறுவுவதன் மூலம் பாங்குமுவின் நிறுவனத்தை மீட்டெடுத்தது. குறைகளை தெரிவிக்க அல்லது அரசாங்கக் கொள்கைகள் குறித்து கருத்து தெரிவிக்க விரும்புவோர் இந்த பெட்டிகளில் தங்கள் எழுத்துக்களை இடுகையிடலாம். இருப்பினும், இந்த நேரத்தில், நெடுவரிசை ஒரு புல்லட்டின் போர்டாக கருதப்படவில்லை. ஆவி சாலைகளில் அவற்றின் பயன்பாட்டில், கிழக்கு ஹான் வம்சத்தின் (25-220 AD) போது பொதுவாகப் பயன்படுத்தப்பட்ட அலங்கரிக்கப்பட்ட க்யூ கோபுரங்களுக்கு பதிலாக ஹுவாபியாவோ பயன்படுத்தப்பட்டதாக கருதப்படுகிறது. இன்றும் காணக்கூடிய பண்டைய ஹுவாபியாவோவின் சில முக்கிய எடுத்துக்காட்டுகள் பின்வருவனவற்றை உள்ளடக்குகின்றன. தியனன்மெனில் இரண்டு ஜோடி ஹுவாபியாவோ உள்ளன, ஒரு ஜோடி வாயிலுக்குள் அமைந்துள்ளது, ஒரு ஜோடி வெளியே உள்ளது. இவை 15ஆம் நூற்றாண்டில் மிங் வம்சத்தில் கட்டப்பட்டன. மிங் மற்றும் கிங் வம்சங்களின் ஏகாதிபத்திய கல்லறைகள் உட்பட, இடைக்கால மற்றும் நவீன காலத்திற்கு முந்தைய பெரும்பாலான ஏகாதிபத்திய கல்லறைகளின் ஆவி வழியை ஹுவாபியாவோவின் ஜோடிகள் சுற்றி வருகின்றன. நாஞ்சிங்கில் அமைந்துள்ள லியாங் வம்சத்தின் வூவின் மார்க்வெஸ் பிங்ஜோங்கின் கல்லறைக்கு வெளியே ஒரு ஜோடி ஹுவாபியாவோ அமைந்துள்ளது. பெய்ஜிங்கில் உள்ள பழைய கோடை அரண்மனையைச் சேர்ந்த ஒரு ஜோடி ஹுவாபியாவோ இப்போது பெய்ஜிங்கின் தென்மேற்கு புறநகரில் உள்ள லுகோ பாலம் (மார்கோ போலோ பாலம்) அருகே பீக்கிங் பல்கலைக்கழகத்தின் மைதானத்திற்குள் இரண்டு ஜோடி ஹுவாபியாவோ அமைந்துள்ளன. ஒரு ஜோடி பாலத்தின் கிழக்கு முனையிலும், மற்றொன்று மேற்கு முனையிலும், சாலையின் பக்கவாட்டில் அமைந்துள்ளது. 20 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில், நவீன சீன கட்டிடக்கலை பாணியின் வளரும் சொற்களஞ்சியத்தில் நவீனத்துவ வடிவத்தில் ஹுவாபியாவோ இணைக்கப்பட்டது. அந்த காலகட்டத்தில் கட்டப்பட்ட ஷாங்காயில் உள்ள டோங்ஜி பல்கலைக்கழகம் அல்லது நாஞ்சிங்கில் உள்ள சன் யாட்-சென் கல்லறை போன்ற பல்வேறு நிறுவனங்களின் முன் ஹுவாபியாவோவின் இந்த நவீன மறு விளக்கங்களின் எடுத்துக்காட்டுகளைக் காணலாம். மிக சமீபத்தில், சீனாவின் சில பகுதிகளில் பாரம்பரிய ஹுவாபியாவோவின் (பெரும்பாலும் விரிவாக்கப்பட்ட) பிரதிகளை உருவாக்க ஒரு போக்கு உருவாகியுள்ளது, இருப்பினும் பெரும்பாலும் பாரம்பரிய சூழலில் பயன்படுத்தப்படவில்லை. உதாரணமாக, 1990 களில் கட்டப்பட்ட டாலியனில் உள்ள சிங்காய் சதுக்கம், ஹாங்காங்கில் சீனாவின் இறையாண்மையை மீண்டும் தொடங்குவதை நினைவுகூரும் வகையில், அதன் மையத்தில் ஒரு ஹுவாபியாவோவை இணைத்தது. ஆகஸ்ட் 5,2016 அன்று, டாலியனின் மைல்கல் ஹுவாபியாவோ அதிகாலை 00:30 மணிக்கு ரகசியமாக இடிக்கப்பட்டது, ஏனெனில் அரசாங்கம் இதை போ சிலாயின் (ஊழலுக்காக 2013 இல் கைது செய்யப்பட்ட டாலியனின் முன்னாள் மேயர்) வேனிட்டி திட்டமாக கருதியது. இது 19 ஆண்டுகளாக அங்கு இருந்தது மற்றும் டாலியனின் ஒரு மைல்கல் மற்றும் சின்னமாக மாறியது. நகரத்தில் உள்ள டாக்ஸி ஓட்டுநர்கள் மற்றும் டாலியன் உள்ளூர்வாசிகளின் இணையத்தில் பல கருத்துக்களின் படி, குடிமக்கள் இதனால் கோபமடைந்தனர். இருப்பினும், ஊடகங்களும் அரசாங்கமும் அமைதியாக இருந்தன. 2008 கோடைக்கால ஒலிம்பிக் தொடக்க விழாவின் போது, ஒரு ஜோடி ஹுவாபியாவோ நிகழ்ச்சியின் ஒரு பகுதியாக இடம்பெற்றது. மேலும் காண்க டோட்டெம் போல் பைஃபாங் குறிப்புகள் வெளிப்புற இணைப்புகள் சீனாவில் கட்டிடக்கலை நெடுவரிசைகள் மற்றும் பாரம்பரிய சீன கட்டிடக்கலை