Arena (Australian publishing co-operative)
அரினா என்பது ஒரு சுயாதீனமான ஆஸ்திரேலிய விமர்சன மற்றும் தீவிர வெளியீட்டு கூட்டுறவு ஆகும், இது 1963 இல் நிறுவப்பட்டதிலிருந்து தொடர்ந்து எழுத்துக்களைத் தயாரித்து வருகிறது. ஆஸ்திரேலியாவின் 'புதிய இடது' நபர்களால் நிறுவப்பட்ட அரினா, சமூகம் மற்றும் உலகத்தைப் பற்றிய புதிய கருத்துக்களை விவாதிக்கவும் மேம்படுத்தவும் ஒரு மன்றமாகும், இது ஆஸ்திரேலிய கலாச்சார மற்றும் அறிவுசார் வாழ்க்கையில் ஒரு தனித்துவமான இடத்தைப் பிடித்துள்ளது. அரினாவின் ஆசிரியர்களும் ஆசிரியர்களும் அனைவருக்கும் ஒரு உண்மையான மற்றும் முழுமையான மனித சமூகத்தை உருவாக்குவதற்கான உறுதிப்பாட்டைப் பகிர்ந்து கொள்கிறார்கள்-இடதுசாரி சமூக மற்றும் அரசியல் மரபுகள் மற்றும் உலகத்தின் 'பசுமை' திருத்தத்தை ஈர்க்கும் ஒரு சமூகம், ஆனால் அந்த கருத்துக்களின் எளிய அல்லது ஆழமான பதிப்புகளைத் தாண்டி செல்கிறது. பிந்தைய முதலாளித்துவத்தின் தர்க்கத்தை மீறக்கூடிய சிக்கலான கலாச்சார வரலாறுகள் மற்றும் வாழ்க்கை வழிகளை மக்களும் சமூகங்களும் எவ்வாறு ஈர்க்கிறார்கள், எந்த அடிப்படையில் சமூகத்தை புதிதாக புரிந்து கொள்ள முடியும் என்பதில் அரங்கம் குறிப்பாக ஆர்வமாக உள்ளது. அறிவுசார் நடைமுறைகள் பற்றிய ஒரு கணக்கை உருவாக்குவதன் மூலம் மார்க்சிய அணுகுமுறைகளை விரிவுபடுத்துவதற்கான உறுதிப்பாட்டுடன் காலாண்டு அரங்கம் ஒரு புதிய இடது பத்திரிகையாகத் தொடங்கியிருந்தாலும், அதன் அடுத்தடுத்த விவாதங்கள் மற்றும் தத்துவார்த்தப் பணிகள் மற்றும் விமர்சனக் கோட்பாடு, ஊடகக் கோட்பாடு, பிந்தைய கட்டமைப்புவாதம் மற்றும் பின்நவீனத்துவத்துடன் ஈடுபாடுகள் ஆகியவை 'அரசியலமைப்பு சுருக்க அணுகுமுறை' என்று அழைக்கப்படும் அணுகுமுறையை உருவாக்க வழிவகுத்தன. இது ஈடுபடுத்தப்பட்ட கோட்பாட்டின் தொடர்புடைய பரம்பரையுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. இவை அனைத்தும் அறிவுசார் நடைமுறைகளின் சுருக்கம் உட்பட சமூக சுருக்கத்தின் கேள்விகளில் கவனம் செலுத்துவதன் மூலம் ஆதரிக்கப்படுகின்றன. அவை உலகமயமாக்கப்பட்ட உயர் தொழில்நுட்ப சமூகத்தின் கலாச்சார மற்றும் சமூக முரண்பாடுகளுக்கு சிறப்பு முக்கியத்துவம் அளிக்கின்றன, அவை அரினா ஆசிரியர்கள் நடைமுறையில் உள்ள ஊடகக் கோட்பாடு மற்றும் பிந்தைய கட்டமைப்புவாதத்திற்குள் தவறாக சித்தரிக்கப்படுவதாகக் கருதினர். பல தசாப்தங்களாக அரினா குழு ஆராய்ந்த பல கருப்பொருள்கள் ஸ்லாவோஜ் ஜிஜெக், ஜிக்மண்ட் பாமன் மற்றும் ரிச்சர்ட் செனெட் போன்ற எழுத்தாளர்களால் எழுப்பப்பட்டவற்றுடன் தொடர்புடையவை, மேலும் ஓரளவுக்கு, பிராங்பேர்ட் பள்ளியுடன் தொடர்புடைய எழுத்தாளர்கள். இருப்பினும், அரினாவின் விமர்சனம், இந்த எழுத்தாளர்களில் பலர் தற்போதைய உலகளாவிய/தொழில்நுட்ப/ஊடக செயல்முறைகளால் சமகால சமூக வாழ்க்கை ஆதாரமற்றது பற்றிய முழு விமர்சனத்தையும் நிறுத்தவில்லை என்றும் கூறுகிறது. வரலாறு காலாண்டு இதழ் அரினா 1963 ஆம் ஆண்டில் ஆஸ்திரேலியாவின் மெல்போர்னில் நிறுவப்பட்டது, பழைய இடதுகளின் நெருக்கடி மற்றும் புதிய இடதுகளின் தோற்றத்தின் போது. இந்த வெளியீடு பல்வேறு வகையான தலைப்புகளை உள்ளடக்கியிருந்தாலும், ஒன்று முக்கிய நடைமுறை மற்றும் தத்துவார்த்த முக்கியத்துவம் வாய்ந்ததுஃ இரண்டாம் உலகப் போருக்குப் பிந்தைய தொழில்துறை சமூகத்தின் மாற்றம், அறிவு உற்பத்தியை ஒரு முக்கிய உற்பத்தி நடவடிக்கையாக அணிதிரட்டுவதன் மூலம், அறிவுசார் நடைமுறையின் தன்மை மற்றும் அதன் விளைவாக புதிய வர்க்கம் மற்றும் கலாச்சார பிரிவுகளின் உருவாக்கம், அதன் சமூக தன்மை வர்க்கத்தின் பாரம்பரிய மார்க்சிய கோட்பாட்டின் முழுமையான திருத்தம் மற்றும் சமூக முழுமையின் அடிப்படை மற்றும் மேலமைப்பு கணக்குகளை அவசியமாக்கியது. இந்த தத்துவார்த்த போக்கின் திறவுகோல் நவீன பல்கலைக்கழகத்தின் மாற்றம், கல்வியின் கருவியாக்கம் மற்றும் இதற்கு எதிரான கிளர்ச்சி ஆகியவை பற்றிய விரிவான வர்ணனை ஆகும், இது 1960 களிலும் அதற்கு அப்பாலும் பல சமூக எழுச்சிகளின் மையமாக அமைந்தது, இது ஆசியா-பசிபிக் பிராந்தியத்தில் காலனித்துவத்தின் மீது கவனம் செலுத்தியது, இதில் ஆஸ்திரேலியாவிற்கும் அதன் அப்போதைய காலனி பப்புவா நியூ கினியாவிற்கும் இடையிலான உறவுகள் மற்றும் பழங்குடி மற்றும் பூர்வீகமற்ற ஆஸ்திரேலியர்களுக்கும் இடையிலான உறவுகள் அடங்கும். 1970கள்ஃ சமூக ஜனநாயகம் பற்றிய விமர்சனம் மற்றும் மார்க்சிஸ்டுக்குப் பிந்தைய கட்டமைப்பின் வளர்ச்சி 1970 களின் நடுப்பகுதியில்-தீவிர இடதுசாரிகள் தடுமாறி, சமூக ஜனநாயகம் பெருகிய முறையில் கருவியாக மாறியபோது-அரங்கில் பங்களிப்பாளர்கள் சமூக வாழ்க்கையை எந்த அளவிற்கு ஒரு அடிப்படை/மேலமைப்பு/சித்தாந்த மாதிரியின் மூலம் பார்க்க முடியாது என்பதில் கவனம் செலுத்தினர், ஆனால் குறைந்தபட்ச சுருக்கமான-நேருக்கு நேர் அன்றாட வாழ்க்கை-உலகளாவிய பொருட்கள் மற்றும் பிம்பம்/ஊடக புழக்கம் போன்ற மிகவும் சுருக்கமான, பொருள் சுருக்கத்தின் உள்ளமைக்கப்பட்ட நிலைகளாக. ஜாக் எல்லுல் போன்ற நபர்களால் தொழில்நுட்பத்தின் விமர்சனம் மற்றும் மார்ஷல் மெக்லுஹானால் அதன் வரம்பை விரிவுபடுத்துதல் ஆகிய இரண்டின் தாக்கங்களின் திசைதிருப்பலில் பொருள் சுருக்கத்தின் மீது கவனம் செலுத்தப்பட்டது. மார்க்ஸின் பொருள் பற்றிய பகுப்பாய்வு, குறிப்பாக ஆல்ஃபிரட் சோன்-ரெத்தேலால் மறுசீரமைக்கப்பட்டது, அந்த இயக்கத்தை ஒருங்கிணைத்தது. ஆதிக்கம் செலுத்தும் சமூக முரண்பாடு இனி உழைப்புக்கும் மூலதனத்திற்கும் இடையே இல்லை, ஆனால் வாழ்க்கையின் குறைவான சுருக்க நிலைகளில் அடித்தளமிடப்பட்ட ஆழமான மனித கலாச்சார தேவைகளுக்கும், வாழ்க்கையின் எப்போதும் பெரிய பகுதிகளை வாழ்க்கையின் மிகவும் சுருக்கமான மற்றும் கருவியாக்கப்பட்ட நிலைகளுக்குள் இழுத்துச் செல்வதற்கும் இடையில் காணப்பட்டது. சமகால வாழ்க்கை என்பது சமூக வாழ்க்கையின் கூறுகள்-அடையாள ஸ்திரத்தன்மை, அதாவது கூட்டுறவு ஒற்றுமை-'வழங்குவதற்காக எடுக்கப்படலாம்' மற்றும் தொழில்நுட்ப வளர்ச்சியின் எந்தவொரு செயல்முறையின் மூலமும் அப்படியே உயிர்வாழ முடியும் என்ற பரவலான தவறான அனுமானத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டது என்று கருதப்பட்டது. ஒரு மறு தீவிரமயமாக்கப்பட்ட விடுதலை இடதுசாரிகள், சமூகம் பல்வேறு நிலைகளில் சுருக்கத்துடன் ஒரு பிரதிபலிப்பு உறவைக் கொண்டிருப்பார்கள், அனைவரையும் ஒரு மாறும் உறவில் பராமரிப்பார்கள்-இது அறிவுசார் மற்றும் கையால் உழைப்புக்கு இடையிலான பிளவுகளை தனி வர்க்கம் மற்றும் கலாச்சார அடிப்படையிலான நடவடிக்கைகளாக சமாளிப்பதில் முக்கியமானது. இந்த அணுகுமுறை எதிர் கலாச்சாரத்தின் சில கருப்பொருள்களை எடுத்துக் கொண்டாலும், எதிர் கலாச்சாரத்தின் குறைவான சுருக்கமான வாழ்க்கை நிலைகளை அதிகப்படியான மதிப்பீடு செய்வதையும், நவீன பாடங்கள் தொழில்நுட்ப எதிர்ப்பு ஆதிக்கவாதத்திற்கு திரும்பப் பெறலாம் அல்லது திரும்பப் பெற வேண்டும் என்ற நம்பிக்கையையும் இது விமர்சித்தது. அரினாவின் உடனடி வட்டங்களில், அரினாவின் சொந்த அச்சுப்பொறியை நிறுவுவதற்கான முடிவின் வெளிப்பாட்டைக் கண்டறிந்தது, 1974 முதல், தங்கள் சொந்த பத்திரிகையை தட்டச்சு செய்து, அச்சிட்டு வெளியிடுவது மற்றும் தொடர்புடைய ஐடி 1 இன் தனித்துவமான அணுகுமுறை மார்க்சிஸ்டுக்குப் பிந்தைய மற்றும் பிந்தைய கிளாசிக்கல் முயற்சிகளுடன் சில மேலோட்டமான ஒற்றுமைகளைக் கொண்டிருப்பதைக் காணலாம், இது ஜூர்கன் ஹேபர்மாஸ் மற்றும் லூயிஸ் அல்துசர் ஆகியோரால் உருவாக்கப்பட்ட (வித்தியாசமாக) சமூக வாழ்க்கையின் நிலை பகுப்பாய்வைப் பயன்படுத்துவதற்கான முயற்சிகள். கருவிசார் சுருக்கம் பற்றிய அதன் விமர்சனக் குறிப்பு, தி டிக்ளிஷ் பொருள் மற்றும் தி ஃப்ராஜில் அப்சல்யூட் ஆகியவற்றில் ஸ்லாவோஜ் ஜிஜெக்கின் பின்நவீனத்துவத்தின் விமர்சனம் மற்றும் அவரது சமீபத்திய படைப்புகளில் 'திரவ நவீனத்துவம்' பற்றிய ஜிக்மண்ட் பாமனின் பகுப்பாய்வு ஆகியவற்றுடன் சில மேற்பரப்பு ஒற்றுமைகளைக் கொண்டுள்ளது. மேலும் பொதுவாக, அரினாவின் தனித்துவமான அணுகுமுறை பகுத்தறிவின் விளக்க மற்றும் கருவி வெளிப்பாடு ஆகிய இரண்டிலும் சுருக்கத்தின் அமைப்பு ரீதியான பங்கிற்கு முக்கியத்துவம் அளிக்கிறது. வழக்கமான தீவிர-இடது அரசியல் பொருளாதார மற்றும் புவிசார் அரசியல் விஷயங்களை அது தொடர்ந்து வெளியிட்டாலும், இந்த கட்டத்தில் தான் அதன் நோக்குநிலை ஓவர்லேண்ட் மற்றும் ஆஸ்திரேலிய லெஃப்ட் ரிவியூ போன்ற பிற ஆஸ்திரேலிய இடது வெளியீடுகளிலிருந்து வேறுபடத் தொடங்கியது. 1980கள்ஃ பிந்தைய கட்டமைப்புவாதம், உயிரி தொழில்நுட்பம் மற்றும் அழிப்புவாதம் இந்த நடைமுறை-கோட்பாட்டு அணுகுமுறை அரினாவுடன் தொடர்புடையவர்களை 1980களின் பல முக்கிய விவாதங்களுக்கும் காரணங்களுக்கும் வழிநடத்தியது. ரீகன் நிர்வாகத்தால் ஒரு 'சூடான' பனிப்போர் புதுப்பிக்கப்பட்டது மற்றும் அணு ஆயுதப் போட்டி-ஈ. பி. தாம்சனின் சொற்றொடரில் 'அழிப்புவாதம்'-ஒரு கருவியாக்கப்பட்ட, அதிகபட்ச சுருக்கமான வாழ்க்கை முறையின் மிகைப்படுத்தப்பட்ட விளைவு என்று பகுப்பாய்வு செய்யப்பட்டது. மூலக்கூறு உயிரியல் மட்டத்தில் இயற்கையின் புனரமைப்பிலிருந்து எழும் பரந்த கலாச்சார முரண்பாட்டை இத்தகைய தொழில்நுட்பங்கள் முன்னறிவிக்கும் விதத்தை ஆராய்ந்து, இன்-விட்ரோ கருத்தரித்தல் போன்ற மருத்துவ ஆராய்ச்சியின் முன்னேற்றங்களுக்கு மிகவும் முக்கியமான கணக்கு வழங்கப்பட்டது. ஜீன் பாட்ரில்லார்ட் மற்றும் ஜாக் டெர்ரிடா போன்ற பின்நவீனத்துவவாதிகள் மற்றும் பின்நவீனத்துவவாதிகளின் புதிதாக பிரபலமான படைப்பு, அடையாளம் மற்றும் உரையின் உருவகப்படுத்தப்பட்ட மற்றும் ஒத்திவைக்கப்பட்ட தன்மையை வாதிட்டது, உண்மையில், பொய்யாக பொதுமைப்படுத்தப்பட்ட மற்றும் வரலாற்றுக்கு அப்பாற்பட்ட மிகவும் சுருக்கமான ஊடக சமூகத்தின் விளக்கமாக விமர்சன ரீதியாக பகுப்பாய்வு செய்யப்பட்டது. 1980 களில் ஆங்கிலம் பேசும் மனிதநேயத் துறைகளை கட்டமைப்புக்குப் பிந்தைய புரட்சி வெற்றிகொண்டபோது, வேறுபாடு மற்றும் கலப்பினத்தின் கொண்டாட்டத்தை ஆர்வத்துடன் ஏற்றுக்கொண்ட இடதுசாரிகளின் எஞ்சியவற்றுடன் அரினா ஆசிரியர்களை இந்த விவாதங்களும் பிற விவாதங்களும் பெருகிய முறையில் ஒரு முக்கியமான உறவில் வைத்தன. முரண்பாடாக, இது இடதுசாரிகளில் சிலர் அரினாவின் நிலைப்பாட்டைப் புரிந்துகொள்ளத் தவறியதற்கு வழிவகுத்தது, மேலும் அதை பிந்தைய கட்டமைப்புவாத அலையின் வெளிப்பாடாகவும் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தியது. பெருகிய முறையில், அரினாவின் வாதங்கள் ஆழமான கலாச்சார மற்றும்/அல்லது ஆன்ட்டாலஜிக்கல் விமர்சனத்திற்கு சேர்க்கப்பட்டன. சோவியத் ஒன்றியம் வீழ்ச்சியடைந்து, முதலாளித்துவம் முழுமையாக உலகமயமாக்கப்பட்டு, சுற்றுச்சூழல் பிரச்சினை கட்டாயமாக மாறியபோது, ஒரு உலகளாவிய அமைப்பு அதன் அடிப்படை முரண்பாடு அர்த்தமுள்ள வாழ்க்கைக்கான சாத்தியக்கூறு என்ற அளவிற்கு வளர்ந்துள்ளது என்பது தெளிவாகியது. அரினா இதழ் மற்றும் அரினா ஜர்னல் 1980 களின் இறுதியில் ஒரு வெளியீட்டிற்குள் ஆழமான தத்துவார்த்த விவாதங்களையும் தற்போதைய பகுப்பாய்வையும் இணைப்பது பெருகிய முறையில் கடினமாகி வந்தது. அரினா (காலாண்டு) 1992 இல் 99/100 இதழில் முடிவடைந்தது மற்றும் இரண்டு புதிய வெளியீடுகள் தொடங்கப்பட்டன-பிரபலமான அரசியல் மற்றும் கலாச்சார வர்ணனை வெளியீடு அரினா இதழ் (ஆண்டுக்கு 6 முறை) மற்றும் இரண்டு வருடாந்திர கோட்பாட்டு, கல்வி ரீதியாக பரிந்துரைக்கப்பட்ட வெளியீடு, அரினா ஜர்னல். பல்வேறு வகையான எழுத்தாளர்களை ஈர்த்ததுடன், ஆஸ்திரேலிய சிந்தனை மற்றும் அரசியலின் விமர்சன நீரோட்டங்களுக்குள் விவாதங்களுக்கு மிகவும் பன்முகத்தன்மை கொண்ட இடமாக செயல்பட்ட அரினாவின் ஆசிரியர்கள் கடந்த பதினைந்து ஆண்டுகளில் ஆஸ்திரேலிய அரசியல் மற்றும் கலாச்சார வாழ்க்கையில் பெரும்பாலான முக்கிய விவாதங்களில் பங்கேற்றனர். இவை பத்திரிக்கையில் மிகவும் நேரடியாக ஈடுபடுத்தப்பட்ட வெளிப்பாட்டைக் கண்டன; அவை பழங்குடி மற்றும் பூர்வீகமற்ற ஆஸ்திரேலியாவுக்கு இடையிலான உறவுகள் மற்றும் ஒரு நவீன கட்டமைப்பிற்குள் பாரம்பரிய பழங்குடி சமூகங்கள் எதிர்கொள்ளும் சவால்கள் பற்றிய விரிவான பரிசீலனையை உள்ளடக்கியது; உலகமயமாக்கலின் கீழ் சமூக வாழ்க்கையின் 'அடித்தளமற்ற' பதிலடியாக 'கலாச்சார போர்களின்' இறக்குமதி மற்றும் வளர்ச்சி மற்றும் வலதுசாரி ஜனரஞ்சகத்தின் எழுச்சி; பிறப்பு தொழில்நுட்பங்கள் முதல் மருந்துகள் வரை இயற்கைக்குப் பிந்தைய தொழில்நுட்பங்கள் பரவுவதால் எழும் முரண்பாடுகள் ஜிஎம் உணவுகள்; 1990 களில் நேட்டோ பால்கன் தலையீடுகளில் 'இராணுவ மனிதாபிமானத்தின்' எழுச்சி மற்றும் ஈராக்கில் அதன் தொடர்ச்சி மற்றும் விரிவாக்கம்; மற்றும் 2000 களில் அகதிகள் மீது விதிக்கப்பட்ட 'கட்டாய தடுப்பு' ஆட்சி. முக்கியமாக, இந்த விவாதங்களில் பல முற்போக்கான/தீவிரமான சொற்பொழிவுகளின் கூறுகளை சிக்கலாக்கின, எடுத்துக்காட்டாக, பன்முக கலாச்சாரவாதம், அகதிகள் பிரச்சினைகளுக்கு 'எல்லைகள் இல்லாத' அணுகுமுறை அல்லது இணையம் மற்றும் மனிதர்களுக்குப் பிந்தைய தொழில்நுட்பங்களின் பரவலுடன் உயர்ந்த பிரதிபலிக்காத தொழில்நுட்ப-கற்பனைவாதம் போன்ற கருவிக் கொள்கைகளின் தன்மை. மிக சமீபத்திய ஆண்டுகளில் அரினா ஆசிரியர்கள் சுற்றுச்சூழல் இயக்கத்தை நவ-தாராளவாத பாதையின் பொதுவான விமர்சனத்திற்குள் நிலைநிறுத்துவதில் குறிப்பாக அக்கறை கொண்டுள்ளனர். அரினா ஜர்னல் குறிப்பாக, தத்துவார்த்த-நடைமுறை அக்கறைகளின் வரம்பில் அதன் நேரடி கவனம் செலுத்துவதன் மூலம், அரினா விமர்சனத்தின் மிகவும் அடிப்படை அம்சங்களை உருவாக்க முயன்றது. சமகால சமூகத்தில் வர்க்க உறவுகள், சுயநலத்தின் வடிவங்கள் மற்றும் சமூக வாழ்க்கையின் புனரமைப்பில் மைய கவனம் செலுத்துவதன் மூலம் கூட்டுறவு வாழ்க்கையின் வாய்ப்புகள் குறித்து நெறிமுறை மற்றும் கோட்பாட்டு ரீதியாக அக்கறை கொண்ட விவாதத்தை ஊக்குவிப்பதே இதன் சுருக்கமாகும். இது ஆஸ்திரேலிய மற்றும் சர்வதேச அறிஞர்களின் அறிவார்ந்த படைப்புகளை வெளியிடுகிறது. பங்களிப்பாளர்கள் அரினாவின் தலையங்க அணுகுமுறைக்கான ஆரம்ப தத்துவார்த்த கட்டமைப்பின் பெரும்பகுதி நிறுவன ஆசிரியர் ஜெஃப் ஷார்ப், ஆசிரியர்களான நோனி ஷார்ப் மற்றும் டக் ஒயிட் ஆகியோருடன் உருவாக்கப்பட்டது. கல்வி, பிந்தைய கட்டமைப்புவாதம், பெண்ணியம், தேசியவாதம், தொழில்நுட்பம் மற்றும் அகநிலை ஆகியவற்றை பகுப்பாய்வு செய்வதற்கான தத்துவார்த்த கட்டமைப்புகளில் முக்கிய பங்களிப்புகளை ஜான் ஹின்க்சன், ஜெர்ரி கில், அலிசன் காடிக், பால் ஜேம்ஸ், சைமன் கூப்பர் மற்றும் கை ரண்டில் ஆகியோர் செய்துள்ளனர். 1960 களின் பிற்பகுதியில் இருந்து வெளியீடுகள் சுமார் ஒரு டஜன் முதல் இருபது உறுப்பினர்களைக் கொண்ட குழுவால் தயாரிக்கப்பட்டுள்ளன, அவர்களில் பலர் பல தசாப்தங்களாக இந்த திட்டத்தின் ஒரு பகுதியாக உள்ளனர். பல ஆண்டுகளாக அரினாவின் வெளியீடுகளில் டென்னிஸ் ஆல்ட்மேன், ஜூடித் பிரெட், ஹம்ப்ரி மெக்வீன், டான் வாட்சன், ஜான் பில்கர், ஜூலி ஸ்டீபன்ஸ், போரிஸ் ஃபிராங்கெல், சூசன் ஹாவ்தோர்ன், நோம் சோம்ஸ்கி, டேவிட் ஹோம்ஸ், வெரிட்டி பர்க்மேன், ஆண்ட்ரூ மில்னர், டெர்ரி ஈகல்டன், ஃப்ரெட்ரிக் ஜேம்சன், டாம் நாயர்ன், லாரிசா பெஹ்ரெண்ட், ஜூர்கன் ஹேபர்மாஸ், ஜிக்மண்ட் பாமன், கிறிஸ்டோஸ் சியோல்காஸ், கெவின் ஹார்ட், சைமன் டூரின், நோயல் பியர்சன், ரைமண்ட் கைட்டா, ஜான் ஃப்ரோ, நவோமி க்ளீன் உள்ளிட்ட பரந்த அளவிலான ஆஸ்திரேலிய மற்றும் சர்வதேச பங்களிப்பாளர்களின் படைப்புகள் இடம்பெற்றுள்ளன. துண்டு பிரசுரங்கள் மற்றும் ஆவணங்கள் அரினா அணுசக்தி மற்றும் முக்கியமான ஆஸ்திரேலிய அரசியல் பொருளாதாரம் முதல் ஈராக் ஆக்கிரமிப்பு வரையிலான தலைப்புகளில் பல ஆண்டுகளாக மோனோகிராஃப்கள், துண்டு பிரசுரங்கள் மற்றும் ஆவணங்களை வெளியிட்டுள்ளது. பிரிண்டிங் தி அரினா கூட்டுறவு 1974 முதல் 1992 வரை தங்கள் சொந்த வெளியீடுகளை அச்சிட்டது, மேலும் மெல்போர்னின் ஃபிட்ஸ்ராயில் சமூகம் மற்றும் மாற்று வெளியீடுகளில் குறிப்பிட்ட கவனம் செலுத்தி ஒரு வணிக அச்சுப்பொறியை தொடர்ந்து நடத்தி வருகிறது. 1982 முதல், சமூகக் கோட்பாடு முதல் பழங்குடி மற்றும் காலனித்துவ ஆஸ்திரேலிய வரலாறு மற்றும் ஆசிய-பசிபிக் ஆய்வுகள் வரை பல்வேறு தலைப்புகளில் புத்தகங்களை வெளியிட்டுள்ளார். வடக்கு பிராந்தியத்தில் உள்ள பழங்குடி சமூகங்களில் பழமைவாத ஆஸ்திரேலிய அரசாங்கத்தின் 2007 தலையீட்டிற்கு பதிலளிக்கும் வகையில் விமர்சனக் கட்டுரைகளின் தொகுப்பான பரவலாக படிக்கப்பட்ட கட்டாய நல்லிணக்கத்தை அரினா வெளியிட்டது. மிக சமீபத்தில் அது பீயிங் அரப்ஃ அரேபிசம் அண்ட் தி பாலிடிக்ஸ் ஆஃப் ஐடென்ட்டிட்டி என்ற நூலை வெளியிட்டது. குறிப்புகள் மில்னர், ஆண்ட்ரூ, 'தீவிர அறிவுஜீவிகள்ஃ அங்கீகரிக்கப்படாத சட்டமன்றம்?' ஒரு கலாச்சாரத்தை உருவாக்குதல்ஃ 1788 பதிப்புகளிலிருந்து ஆஸ்திரேலியாவின் மக்கள் வரலாறு. வெரிட்டி பர்க்மேன் மற்றும் ஜென்னி லீ, மெல்போர்ன்ஃ மெக்பீ கிரிபில்/பெங்குயின் புக்ஸ், 1988,259-84. அஷர், ராபின், 'உலக அரங்கில்', தி ஏஜ், 9 டிசம்பர் 2003. வெளிப்புற இணைப்புகள் அரினா "ஆஸ்திரேலியாவில் உள்ள ஆஸ்திரேலிய கூட்டுறவுகளின் கிளர்ச்சி வெளியீட்டு நிறுவனங்களில் காரணம் கல்வி வெளியீட்டு நிறுவனங்கள் மெல்போர்னை தளமாகக் கொண்ட விமர்சனக் கோட்பாடு அமைப்புகள் 1963 ஆஸ்திரேலியாவில் உள்ள நிறுவனங்கள் ஆஸ்திரேலியாவை தளமாகக் கொண்ட அரசியல் அமைப்புகள்