Baltic Finnic peoples
பால்டிக் ஃபின்னிக் அல்லது பால்டோ-ஃபின்னிக் மக்கள், பால்டிக் கடல் ஃபின்ஸ், பால்டிக் ஃபின்ஸ், சில நேரங்களில் மேற்கத்திய ஃபின்னிக் மற்றும் பெரும்பாலும் வெறுமனே ஃபின்னிக் மக்கள் என்றும் குறிப்பிடப்படுகிறார்கள், வடக்கு மற்றும் கிழக்கு ஐரோப்பாவில் உள்ள பால்டிக் கடல் பிராந்தியத்தில் வசிக்கும் மக்கள் ஃபின்னிக் மொழிகளைப் பேசுகிறார்கள். அவர்களில் ஃபின்ஸ், எஸ்டோனியர்கள் (வோரோஸ் மற்றும் செடோஸ் உட்பட), கரேலியர்கள் (லுடெஸ் மற்றும் லிவ்வி உட்பட), வெப்ஸ், இசோரியர்கள், வாக்குகள் மற்றும் லிவோனியர்கள் அடங்குவர். சில சந்தர்ப்பங்களில் க்வென்ஸ், இங்க்ரியர்கள், டோர்னெடலியர்கள் மற்றும் மென்கீலியைப் பேசுபவர்கள் ஃபின்னிலிருந்து தனித்தனியாகக் கருதப்படுகிறார்கள். ஃபின்னிக் மக்களில் பெரும்பாலோர் (98 சதவீதத்திற்கும் அதிகமானோர்) ஃபின்னியர்கள் மற்றும் எஸ்டோனியர்கள், அவர்கள் இரண்டு சுதந்திர ஃபின்னிக் தேசிய மாநிலங்களான ஃபின்லாந்து மற்றும் எஸ்டோனியாவில் வசிக்கின்றனர். ஃபின்னிஷ் மக்கள் அண்டை நாடுகளான ஸ்வீடன், நோர்வே மற்றும் குறிப்பாக ரஷ்யாவில் குறிப்பிடத்தக்க சிறுபான்மை குழுக்களாக உள்ளனர். தோற்றத்தின் கோட்பாடுகள் முதன்மையாக ஒப்பீட்டு மொழியியலை அடிப்படையாகக் கொண்ட "இடம்பெயர்வு கோட்பாட்டின்" படி, புரோட்டோ-ஃபின்னியர்கள் வடமேற்கு சைபீரியாவில் அல்லது மேற்கு ரஷ்யாவில் எங்காவது ஒரு பண்டைய தாயகத்திலிருந்து கிமு 1000 ஆம் ஆண்டில் பால்டிக் கடலின் கரைகளுக்கு குடிபெயர்ந்தனர், அந்த நேரத்தில் ஃபின்ன்களும் எஸ்டோனியர்களும் பிரிந்தனர். வம்சாவளி, கிரானியோமெட்ரி மற்றும் தொல்லியல் ஆகியவற்றின் அடிப்படையில் 1980 முதல் இடம்பெயர்வு கோட்பாடு கேள்விக்குள்ளாக்கப்பட்டுள்ளது. சமீபத்தில், இடம்பெயர்வு கோட்பாட்டின் மாற்றியமைக்கப்பட்ட வடிவம் இளைய தலைமுறை மொழியியலாளர்களிடையே புதிய ஆதரவைப் பெற்றுள்ளது, அவர்கள் தொல்லியல், மரபணுக்கள் மற்றும் கிரானியோமெட்ரிக் தரவு ஆகியவை வரலாற்றுக்கு முந்தைய மொழிகளின் ஆதாரங்களை வழங்க முடியாது என்று கருதுகின்றனர். கடந்த 30 ஆண்டுகளில், உடல் மானுடவியல், கிரானியோமெட்ரிக் பகுப்பாய்வு மற்றும் மைட்டோகாண்ட்ரியல் மற்றும் ஒய்-குரோமோசோமல் டிஎன்ஏ அதிர்வெண்கள் ஆகியவற்றில் அறிவியல் ஆராய்ச்சி இடம்பெயர்வு கோட்பாட்டின் சாத்தியக்கூறுகளைக் குறைத்துள்ளன-இது சமீபத்தில் 3,000 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு ஒரு பெரிய மேற்கு நோக்கிய இடம்பெயர்வு ஆகும். குறைந்தபட்சம் ஃபின்னிக் மக்களின் மரபணு மூதாதையர்கள் ஐரோப்பாவின் ஆரம்பகால பழங்குடி மக்களில் அடங்குவர் என்று குடியேற்றத் தொடர்ச்சிக் கோட்பாடு வலியுறுத்துகிறது. இடைக்கற்கால சகாப்தத்தில் பால்டிக் கடலைச் சுற்றி வாழ்ந்த மக்களின் தோற்றம் குறித்து விஞ்ஞானிகளால் தொடர்ந்து விவாதிக்கப்பட்டு வருகிறது. புதிய கற்காலத்தின் நடுப்பகுதியில் இருந்து, அறிஞர்களிடையே ஒரு குறிப்பிட்ட அளவு உடன்பாடு உள்ளதுஃ கிமு 1 காலகட்டத்தில் கிழக்கு அல்லது தென்கிழக்கில் இருந்து ஃபின்னிக் பழங்குடியினர் பால்டிக் பிராந்தியத்திற்கு வந்து அசல் குடியிருப்பாளர்களுடன் இணைந்தனர் என்று கூறப்படுகிறது, பின்னர் அவர்கள் புரோட்டோ-ஃபின்னோ-உக்ரிக் மொழியையும் புதுமுகங்களின் பிட்-காம்ப் வேர் கலாச்சாரத்தையும் ஏற்றுக்கொண்டனர். இந்த புதிய ஃபின்னோ-உக்ரிக் மொழி பேசும் இனத்தின் உறுப்பினர்கள் நவீன கால எஸ்டோனியர்களின் மூதாதையர்களாக கருதப்படுகிறார்கள். ஒய்-குரோமோசோமல் தரவுகளும் இந்தோ-ஐரோப்பிய பால்டிக் மொழிகளைப் பேசும் அண்டை பால்ட்டுகளின் ஆண்களுக்கு ஒரு பொதுவான ஃபின்னிக் வம்சாவளியை வெளிப்படுத்தியுள்ளன. ஆய்வுகளின்படி, பால்டிக் ஆண்கள் பால்டிக் ஃபின்களுடன் அல்லாமல், மாரி போன்ற வோல்கா ஃபின்களுடன் மிகவும் நெருக்கமாக தொடர்புடையவர்கள். எஸ்டோனியா, லாட்வியா மற்றும் லிதுவேனியா ஆகிய பிராந்தியங்கள் ஆரம்பகால இடைக்கற்காலத்திலிருந்து ஃபின்னிக் மொழி பேசும் பழங்குடியினரால் குடியேறியுள்ளன என்று முடிவுகள் தெரிவிக்கின்றன. மறுபுறம், சில மொழியியலாளர்கள் அத்தகைய ஆரம்ப தேதியில் ஒரு பால்டிக் ஃபின்னிக் மொழி வடிவம் இருந்திருக்கலாம் என்று கருதவில்லை. இந்தக் கருத்துகளின்படி, பின்லாந்து மற்றும் பால்டிக் பிராந்தியத்தில் ஃபின்னிய மொழிகள் ஆரம்பகால வெண்கலக் காலத்தில் (கி. மு. கிமு 1800), பின்னர் இல்லையென்றால். ஃபின்னிக் வாய்வழி கவிதை ஃபின்னிக் மக்கள் ஒரு பொதுவான கலாச்சார பாரம்பரியத்தைப் பகிர்ந்து கொள்கிறார்கள்ஃ பண்டைய "ரூன்" (கவிதை) கலை கலேவாலா மீட்டரில் பாடுகிறது, இது 2,500-3,000 ஆண்டுகள் பழமையானது என்று மதிப்பிடப்பட்டுள்ளது. ஃபின்னிஷ் மற்றும் எஸ்தோனிய தேசிய காவியங்களான கலேவாலா மற்றும் கலேவிபோக் ஆகிய இரண்டும் இந்த மீட்டரில் எழுதப்பட்டுள்ளன. காலேவாலா மீட்டர் வாய்வழி கவிதைகளின் குறிப்பிடத்தக்க கார்பஸ் இல்லாத ஒரே பால்டிக் ஃபின்னிஷ் மக்கள் வெப்ஸ் மட்டுமே. காவிய பாரம்பரியத்தில் காவியக் கவிதைகள் (பெரும்பாலும் கரேலியா மற்றும் இங்க்ரியாவில் அறியப்பட்டவை, ஒருவேளை முந்தைய, பரந்த விநியோகத்திலிருந்து தப்பிப்பிழைத்தவை), பாடல் கவிதைகள் மற்றும் மந்திர மந்திரங்கள் ஆகியவை அடங்கும். பண்டைய ரூன் பாடல் பின்லாந்தின் தேசிய காவியமான எலியாஸ் லோன்ரோட் தொகுத்த கலேவாலா மற்றும் கிளாசிக்கல் துறையில் நன்கு அறியப்பட்ட எஸ்தோனிய இசையமைப்பாளரான ஆர்வோ பார்ட்டின் இசையை உருவாக்கத் தூண்டியுள்ளது. ஜே. ஆர். ஆர். டோல்கியன், தி சில்மரிலியன் மற்றும் தி லார்ட் ஆஃப் தி ரிங்ஸ் உள்ளிட்ட அவரது புராணக்கதைக்கான ஆதாரமாக காலேவாலயின் முக்கியத்துவத்தை எடுத்துரைத்துள்ளார். ஃபின்னிக் மக்களின் வரலாறு இடைக்கற்காலக் காலம் கடந்த பனிப்பாறை சகாப்தத்தின் முடிவில் இருந்து, கிமு 10,000 வரை இப்பகுதியில் மக்கள் வசித்து வருகின்றனர். மனித குடியேற்றத்தின் ஆரம்பகால தடயங்கள் சூமுஸ்ஜார்வி கலாச்சாரம் மற்றும் குண்டா கலாச்சாரத்துடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளன. ஆரம்பகால இடைக்கற்கால புல்லி குடியேற்றம் பார்னு நதியால் அமைந்துள்ளது. இது கிமு 9ஆம் ஆயிரமாண்டின் தொடக்கத்தில் இருந்ததாக கருதப்படுகிறது. வடக்கு எஸ்டோனியாவில் உள்ள லம்மாஸ்மே குடியேற்ற தளத்திலிருந்து குண்டா கலாச்சாரம் அதன் பெயரைப் பெற்றது, இது 8500 க்கு முந்தைய காலத்தைச் சேர்ந்தது. குந்தாவில் கண்டுபிடிக்கப்பட்டதைப் போன்ற எலும்பு மற்றும் கல் கலைப்பொருட்கள் எஸ்டோனியாவிலும், லாட்வியா, வடக்கு லிதுவேனியா மற்றும் தெற்கு பின்லாந்திலும் கண்டுபிடிக்கப்பட்டுள்ளன. புதிய கற்காலம் சுமார் கிமு 5300 மட்பாண்டங்கள் மற்றும் விவசாயம் பின்லாந்திற்குள் நுழைந்தன. ஆரம்பகால பிரதிநிதிகள் பிட்-காம்ப் வேர் கலாச்சாரத்தைச் சேர்ந்தவர்கள், அவற்றின் தனித்துவமான அலங்கார வடிவங்களுக்கு பெயர் பெற்றவர்கள். இது புதிய கற்கால, பிட்-காம்ப் வேர் கலாச்சாரத்தின் தொடக்கத்தைக் குறிக்கிறது 1980 களின் முற்பகுதி வரை, கிமு 3000 ஆம் ஆண்டில் பால்டிக் கடலின் கரையில் எஸ்டோனியர்கள், ஃபின்ஸ் மற்றும் லிவோனியர்களின் மூதாதையர்களான ஃபின்னிக் மக்களின் வருகை பிட்-காம்ப் வேர் கலாச்சாரத்துடன் தொடர்புடையது, இருப்பினும், தொல்லியல் ரீதியாக வரையறுக்கப்பட்ட கலாச்சார நிறுவனங்களை மொழியியல் நிறுவனங்களுடன் இணைப்பது நிரூபிக்க முடியாது, மேலும் அந்தக் காலகட்டத்தில் குடியேற்றக் கண்டுபிடிப்புகளின் அதிகரிப்பு காலநிலை வெப்பமடைதல் தொடர்பான பொருளாதார ஏற்றத்துடன் தொடர்புடையதாக இருக்கலாம் என்று பரிந்துரைக்கப்படுகிறது. சில ஆராய்ச்சியாளர்கள் கடைசி பனிப்பாறை முடிவடைந்ததிலிருந்து எஸ்டோனியா மற்றும் பின்லாந்தில் ஒரு வகையான யூராலிக் மொழிகள் பேசப்பட்டிருக்கலாம் என்று கூட வாதிட்டனர். தொல்லியல் மூலம் மக்கள் தொகை அதன் வம்சாவளியின் பெரும்பகுதியை ரஷ்யாவின் கிழக்கு வேட்டைக்காரர்களிடமிருந்து பெறுவதாகக் காட்டப்பட்டுள்ளது. வெண்கலக் காலம் எஸ்டோனியாவில் வெண்கலக் காலத்தின் ஆரம்பம் சுமார் கிமு 1800 ஆம் ஆண்டைச் சேர்ந்தது, இன்றைய பின்லாந்தில் கிமு 1500 க்குப் பிறகு சில காலம். பின்லாந்தின் கடலோரப் பகுதிகள் நார்டிக் வெண்கல கலாச்சாரத்தின் ஒரு பகுதியாக இருந்தன, அதே நேரத்தில் உள்நாட்டு பிராந்தியங்களில் தாக்கங்கள் வடக்கு ரஷ்யாவின் வெண்கலத்தைப் பயன்படுத்தும் கலாச்சாரங்களிலிருந்து வந்தன. வடக்கு எஸ்டோனியாவில் உள்ள ஸாரேமா மற்றும் இரு தீவுகளில் உள்ள அஸ்வா மற்றும் ரிடாலா என்ற முதல் வலுவூட்டப்பட்ட குடியேற்றங்கள் கட்டப்படத் தொடங்கின. கப்பல் கட்டுமானத்தின் வளர்ச்சி வெண்கலத்தின் பரவலை எளிதாக்கியது. அடக்கம் செய்யும் பழக்கவழக்கங்களில் மாற்றங்கள் நிகழ்ந்தன, ஜெர்மானியத்திலிருந்து எஸ்தோனியப் பகுதிகளுக்கு ஒரு புதிய வகை அடக்கம் செய்யப்பட்ட இடம் பரவியது, சிறிய எண்ணிக்கையிலான படகு வடிவ கல் கல்லறைகளுக்கு அருகில் கல் சிஸ்ட் கல்லறைகள் மற்றும் தகன அடக்கம் ஆகியவை பெருகிய முறையில் பொதுவானதாகிவிட்டன. மரபியல் அடிப்படையில் பார்த்தால், கிழக்கு பால்டிக்கின் வெண்கலக் கால மக்கள் தொகையில் பெரும்பாலானோர் இடைக்கற்கால ஹண்டர்-கேதரர் வம்சாவளியைச் சேர்ந்த கார்டட் வேர் கலாச்சாரத்திலிருந்து வந்தவர்கள், ஆனால் சைபீரியன் தொடர்புடைய வம்சாவளியைச் சேர்ந்தவர்கள் இல்லை. ரோமானியத்திற்கு முந்தைய இரும்புக் காலம் கிமு 500 இல் தொடங்கி 1 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதி வரை நீடித்தது. பழமையான இரும்பு பொருட்கள் இறக்குமதி செய்யப்பட்டன, இருப்பினும் 1 ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து உள்ளூர் சதுப்பு நிலங்கள் மற்றும் ஏரி தாதுக்களிலிருந்து இரும்பு உருகப்பட்டது. குடியேற்ற தளங்கள் பெரும்பாலும் இயற்கை பாதுகாப்பை வழங்கும் இடங்களில் அமைந்திருந்தன. தற்காலிகமாகப் பயன்படுத்தப்பட்டாலும், கோட்டைகள் கட்டப்பட்டன. எஸ்டோனியாவில் சூழப்பட்ட சதுர செல்டிக் வயல்களின் தோற்றம் ரோமானியத்திற்கு முந்தைய இரும்புக் காலத்தைச் சேர்ந்தது. பயிர் வளத்தை அதிகரிக்க வடிவமைக்கப்பட்ட மந்திரத்துடன் தொடர்புடையதாக கருதப்படும் மனிதனால் உருவாக்கப்பட்ட இன்டென்ட்களைக் கொண்ட பெரும்பாலான கற்கள் இந்தக் காலகட்டத்தைச் சேர்ந்தவை. ஒரு புதிய வகை கல்லறை, நாற்கரமான புதைகுழிகள் உருவாகத் தொடங்கின. அடக்கம் செய்யப்பட்ட மரபுகள் சமூக அடுக்கமைப்பின் தெளிவான தொடக்கத்தைக் காட்டுகின்றன. பால்டிக் பகுதியில் ஒய்-டிஎன்ஏ ஹாப்லோடைப் என்-எம்231 கொண்ட முதல் தனிநபர்கள் சைபீரிய வம்சாவளியைச் சேர்ந்தவர்கள். ரோமானிய இரும்புக் காலம் தோராயமாக கிபி 50 மற்றும் 450 க்கு இடையில் இருந்தது, இது ரோமானியப் பேரரசின் செல்வாக்கால் பாதிக்கப்பட்ட சகாப்தமாகும். பொருள் கலாச்சாரத்தில் இது ஒரு சில ரோமானிய நாணயங்கள், சில நகைகள் மற்றும் கலைப்பொருட்களால் பிரதிபலிக்கிறது. தெற்கு எஸ்டோனியாவில் ஏராளமான இரும்பு கலைப்பொருட்கள் தெற்கத்திய பகுதிகளுடன் நெருக்கமான பிரதான நிலப்பரப்பு உறவுகளைப் பற்றி பேசுகின்றன, அதே நேரத்தில் கடலோர பின்லாந்து மற்றும் மேற்கு மற்றும் வடக்கு எஸ்டோனியாவின் தீவுகள் தங்கள் அண்டை நாடுகளுடன் முக்கியமாக கடல் வழியாக தொடர்பு கொண்டிருந்தன. கிபி 200 மற்றும் 400 க்கு இடையில், தென்மேற்கு பின்லாந்தில் உள்ள பால்டிக் கடல் ஃபின்களின் ஒரு குழு, இன்றைய எஸ்டோனியாவின் பகுதிகளிலிருந்து பின்லாந்திற்குச் சென்று, உள்நாட்டில் தவாஸ்டியாவை நோக்கி நகரத் தொடங்கியது. கிபி 200 மற்றும் 400 க்கு இடையில், ஃபின்ஸ் மக்கள் புவியியல் ரீதியாக மூன்று பகுதிகளாகப் பிரிந்தனர்ஃ டவாஸ்டியர்கள்ஃ டவாஸ்டியாவுக்கு உள்நாட்டிற்குச் சென்ற பழங்குடியினர்; தென்மேற்கு ஃபின்ஸ்ஃ கோகேமென்ஜோகி நதி டெல்டாவின் தெற்குப் பகுதியில் தங்கியிருந்த பழங்குடியினர்; தெற்கு ஆஸ்ட்ரோபோத்னியர்கள்ஃ நதி டெல்டாவின் வடக்குப் பகுதியில் தங்கியிருந்த பழங்குடியினர். கிபி 1ஆம் ஆண்டில் இடம்பெயர்வு காலத்தில், எஸ்தோனிய செல்வாக்கு படிப்படியாக பலவீனமடைந்தது. இந்தக் காலகட்டத்தின் முடிவில், தெளிவாக வரையறுக்கப்பட்ட பழங்குடி பேச்சுவழக்கு பகுதிகள்-ஃபின்ஸ், டவாஸ்டியன்ஸ், கரேலியன்ஸ், வடக்கு எஸ்டோனியர்கள், தெற்கு எஸ்டோனியர்கள் மற்றும் தீவுவாசிகள் உட்பட மேற்கு எஸ்டோனியர்கள்-தோன்றினர், ஒவ்வொருவரின் மக்கள்தொகையும் அதன் சொந்த அடையாளத்தைப் பற்றிய புரிதலை உருவாக்கியிருந்தது. கிபி 1ஆம் நூற்றாண்டில் ரோமானிய வரலாற்றாசிரியர் டாசிட்டஸ் என்பவரால் ஃபின் என்ற சொல் ஃபென்னி என்ற வடிவத்தில் முதன்முதலில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. இருப்பினும், அவர் பொதுவாக வடக்கு ஐரோப்பாவின் மக்களை, குறிப்பாக லாப்பிக் அல்லது சாமி மக்களைக் குறிப்பிடுவதாக இருக்கலாம். அதன்பிறகு ஃபின்னி என்ற பெயரை கிளாடியஸ் டோலிமியஸ் (சுமார் 150) மற்றும் கிழக்கு ரோமானிய எழுத்தாளர் ஜோர்டான்ஸ் தனது கெட்டிகா (551) இல் பயன்படுத்தினார். ஃபின்னிக் பழங்குடியினரைப் பற்றிய குறிப்புகள் வைக்கிங் யுகத்திலிருந்து (800-1050) மிக அதிகமாக உள்ளன. சுமார் 1171 வரை ஃபின்னி என்ற சொல் ஃபின்ஸ் என்று பொருள்படும் வகையில் பயன்படுத்தப்பட்டது. எஸ்டோனியர்களின் பெயரான எஸ்டி என்ற சொல் மீண்டும் டாசிட்டஸில் தோன்றுகிறது; இருப்பினும், இது பால்ட்ஸைக் குறித்திருக்கலாம். வடக்கு சாகஸில் (13 ஆம் நூற்றாண்டு), எஸ்டோனியர்களைக் குறிக்க இந்த சொல் பயன்படுத்தத் தொடங்கியது. ஒரு நோர்வே உரையில் (11-12 ஆம் நூற்றாண்டு), கரேலியர்களைக் குறிக்கும் கிரியாலி என்ற பெயரும், லாப்ஸ் அல்லது சாமி மக்களைக் குறிக்கும் என்று விளக்கப்பட்ட கார்னுட்டி ஃபின்னி என்ற வார்த்தையும் முதலில் தோன்றுகின்றன. பழைய கிழக்கு ஸ்லாவிக் பிரைமரி குரோனிக்கலின் (12 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதி) தொடக்க அத்தியாயம் மற்றவர்களுடன் "ஜாபெத்தின் பங்கில்" வாழும் பின்வரும் மக்களை பட்டியலிடுகிறதுஃ சுட், மெரியா, முரோமா, வெஸ், செரெமிஸ், மோர்ட்வின், சுட் ஜாவோலோச்ஸ்காயா ('துறைமுகங்களுக்கு அப்பால்'), பெர்ம், பெச்சேரா, சம் (ஒருவேளை சூமி என்று பொருள்படும்), யாம் (ஹேம்), யுக்ரா மற்றும் லிவ். ஆரம்பகால கிழக்கு ஸ்லாவிக் வரலாறுகளில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளபடி, சூட்ஸ் 12 ஆம் நூற்றாண்டின் சூழலில் பொதுவாக எஸ்டோனியர்களாக கருதப்படுகிறார்கள், இருப்பினும் இந்த பெயர் சில நேரங்களில் வடமேற்கு ரஷ்யாவில் உள்ள அனைத்து ஃபின்னிக் மக்களையும் குறிக்கிறது. பிரைமரி குரோனிக்கலின் கூற்றுப்படி, சூட்ஸின் நிலங்கள் வராங்கியன் கடலால் (பால்டிக் கடல்) சூழப்பட்டன. 1030 ஆம் ஆண்டில் முதலாம் யாரோஸ்லாவ் ஞானி சூட்ஸ் நாட்டின் மீது படையெடுத்து யூரீவ் (எஸ்டோனியாவின் டார்ட்டுவின் வரலாற்று ரஷ்ய பெயர்) அடித்தளத்தை அமைத்தார். அவர்கள் 1061 வரை இருந்தனர், வரலாறுகளின் படி, யூரியேவ் சூட்ஸால் எரிக்கப்பட்டார். பழைய கிழக்கு ஸ்லாவிக் வரலாறுகளின் படி, சூட்ஸ் ரஷ்ய அரசின் நிறுவனர்களில் ஒருவர். வடக்கு (அல்லது கிழக்கு) சூட்ஸ் வடக்கு ரஷ்யர்கள் மற்றும் அவர்களின் அண்டை நாடுகளிடையே நாட்டுப்புறக் கதைகளில் ஒரு புராண மக்களாகவும் இருந்தனர். கோமி புராணங்களில், வடக்கு சூட்ஸ் கோமி மக்களின் புராண மூதாதையர்களைப் பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகிறது. இடைக்காலம் மற்றும் நவீன காலம் 13 ஆம் நூற்றாண்டில் கிழக்கு பால்டிக் உலகம் இராணுவ வெற்றியின் மூலம் மாற்றப்பட்டதுஃ முதலில் லிவ்ஸ் மற்றும் எஸ்டோனியர்கள், பின்னர் ஃபின்ஸ் தோல்வியடைந்தது, ஞானஸ்நானம் பெற்றது, இராணுவ ஆக்கிரமிப்பு மற்றும் சில நேரங்களில் ஜேர்மனியர்கள், டேன்ஸ் மற்றும் ஸ்வீடன்களின் குழுக்களால் அழிக்கப்பட்டது. பின்லாந்து ஸ்வீடனின் ஒரு பகுதியாக நிர்வகிக்கப்பட்டது, அதே நேரத்தில் எஸ்டோனியா ரஷ்யப் பேரரசின் ஒரு பகுதியாக மாறுவதற்கு முன்பு பால்டிக் ஜெர்மன் குதிரை சகோதரத்துவத்தின் கீழ் இருந்தது. பின்லாந்தும் எஸ்டோனியாவும் 1917-1918 இல் சுதந்திரம் பெற்றன (பின்லாந்தின் வரலாறு மற்றும் எஸ்டோனியாவின் வரலாற்றைப் பார்க்கவும்). கரேலியர்கள் ரஷ்ய மற்றும் பின்னர் சோவியத் ஆட்சியின் கீழ் இருந்தனர், மேலும் அவர்களின் முழுமையான மற்றும் ஒப்பீட்டு எண்ணிக்கை குறைந்தது. நகரமயமாக்கல் உச்சத்தில் இருந்தபோது, குறைந்த எண்ணிக்கையிலான மக்கள் தங்கள் கிராம அடிப்படையிலான கலாச்சாரங்களை பராமரிக்கும் திறனை விரைவாக இழந்தனர், எனவே பெரும்பாலும் பிரதான சமூகத்துடன் ஒருங்கிணைக்கப்பட்டனர். மேலும் காண்கஃ N-M231 வோல்கா ஃபின்ஸ் குறிப்புகள் ஃபின்னிக் மக்கள்