Marianne Csaky
மரியான் சாக்கி (பிறப்பு 1959, புடாபெஸ்ட், ஹங்கேரி) ஒரு ஹங்கேரிய எழுத்தாளர் மற்றும் சிற்பி ஆவார். கலை மற்றும் இனவியல் மற்றும் தத்துவத்தில் பயிற்சி பெற்ற இவர், 1989 ஆம் ஆண்டில் புடாபெஸ்டில் தனது படைப்புகளை காட்சிப்படுத்தத் தொடங்கினார். அவரது தொழில் வாழ்க்கையின் தொடக்கத்திலிருந்தே சாக்கி அவரது பிரதானமற்ற வெளிப்பாடுகளுக்காக அறியப்படுகிறார், அவரது வழக்கத்திற்கு மாறான மற்றும் ஆத்திரமூட்டும் படங்கள். அவர் தொடர்ந்து கவிதைகள், கட்டுரைகள் மற்றும் மொழிபெயர்ப்புகளை வெளியிடுகிறார். ஹங்கேரியைச் சேர்ந்த மரியான் சாக்கி தற்போது புடாபெஸ்ட் மற்றும் பிரஸ்ஸல்ஸில் வசித்து வருகிறார், மேலும் சியோல், கொரியா, அமெரிக்கா, பிரான்ஸ் மற்றும் ஜெர்மனியில் ஒரு குடியிருப்பு கலைஞராக நீண்ட காலம் கழித்துள்ளார். மரியான் சாக்கி பல்வேறு ஊடகங்களுடன் வேலை செய்கிறார்ஃ புகைப்படம், ஓவியம், சிற்பம், எம்பிராய்டரி, வீடியோ மற்றும் நிறுவல். தனது சிறார் படைப்புகளில் அவர் தனது சிற்பங்கள் மற்றும் 3டி பொருட்களுக்கு பிரத்தியேகமாக தோலைப் பயன்படுத்தினார். அவரது ஆரம்பகால படைப்புகளில்-கழிவு மரம் மற்றும் பிளாஸ்டர் துண்டுகளால் செய்யப்பட்ட சிற்பங்கள்-மொழி, ஆசை, அகநிலை மற்றும் ஆன்மா மற்றும் மனதின் ஆண்ட்ரோஜைனஸ் தன்மை ஆகியவை அவரது ஆர்வத்தின் மையமாக இருந்தன (அப்ரோடைட் யுரேனியா, 1995, விருந்து, 1990). அவரது தொழில் வாழ்க்கையின் இந்த காலகட்டத்தில் அவர் பண்டைய கிரேக்க தத்துவவாதிகளின் படைப்புகளால் ஈர்க்கப்பட்டார், முதலில் பிளேட்டோவின் சிம்போசியம். இந்த படைப்புகளில் அவர் காதல் காட்சியைப் பயன்படுத்தத் தொடங்கினார், பாலியல் உடலுறவின் சித்தரிப்பு ஒரு காட்சி உருவகம் அல்லது மனித அகநிலை மற்றும் ஆசையின் மொழி (அப்ரோடைட் யுரேனியா, ஹேண்ட்ஸ் அண்ட் சோல்ஸ், 1995, ஸ்லாண்டிங் ஸ்பேஸ், 1997). சாக்கி சிக்கலான இடஞ்சார்ந்த கட்டமைப்புகளையும் உருவாக்கியுள்ளார், இது நமது கருத்துக்கள், நம்பிக்கைகள், தீர்ப்புகள் மற்றும் முதலில் நமது அடையாளத்தின் நிலையற்ற தன்மை (சாய்ந்த இடம்) ஆகியவற்றின் மாறக்கூடிய, மாறக்கூடிய மற்றும் நிலையற்ற தன்மையை மாதிரியாகக் கொண்டுள்ளது. உதாரணமாக, 1997 ஆம் ஆண்டில், கேலரி 56 இல் ஒரு புதிய சாய்ந்த தரையை அவர் கட்டினார், இதன் மூலம் அறிவுசார் சிதைவுக்கு உடல் ஸ்திரத்தன்மையைப் பயன்படுத்தினார். உடலுறவின் காட்சிகளின் சிற்பங்களுடன் வெட்டப்பட்ட பலகைகள் கேலரியின் கூரையில் தொங்கிக்கொண்டிருந்தன, காற்றின் சிறிய அசைவுகளுடன் ஊசலாடி மெதுவாக திரும்புகின்றன. 2000 முதல், அவரது ஆர்வம் தனிப்பட்ட மற்றும் சிறிய சமூக வரலாற்றை நோக்கி திரும்பியது. இந்த தொடர் படைப்புகள் (மை ஸ்கின்ஸ் 2005, டைம் லீப் 2007-8) அவரது குடும்ப கடந்த காலத்தின் கையகப்படுத்தல், நினைவகம் மற்றும் பிந்தைய நினைவக வேலையின் தன்மை குறித்த ஒரு பரிசோதனை. மை ஸ்கின்ஸ் என்ற படத்தில், தொடர்ச்சியான தோல் திரைச்சீலைகள் மற்றும் எம்போசிங் மற்றும் பென்சில் வரைபடத்துடன் கூடிய தோல் சுவர் தரைவிரிப்புகள், அவர் மீண்டும் பன்றி தோலைப் பயன்படுத்தினார், இது குழந்தை பருவ நினைவுகளைக் குறிக்கிறது. ஹங்கேரியில் 56 புரட்சிக்குப் பிறகு சாக்கியின் தாத்தா ஒரு சுய பராமரிப்பு பண்ணையில் வாழ வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது, அங்கு அவர் விலங்குகளின் தோல்களையும் உற்பத்தி செய்தார். தோலில் உள்ள பென்சில் வரைபடங்கள் கலைஞரின் குழந்தைப் பருவத்திலிருந்து பழைய குடும்ப புகைப்படங்களை அடிப்படையாகக் கொண்டவை. டைம் லீப் தொடர் (ஒளி பெட்டிகள், 2007-8, தையல் புகைப்படங்கள், 2008) நேரம் மற்றும் அகநிலை ஆகியவற்றின் வெவ்வேறு அடுக்குகளின் சிக்கலான கட்டமைப்பைக் குறிக்கிறது. இது பதிவுகளை இடமாற்றம் செய்வதற்கும், தனிப்பட்ட நினைவுகளைப் பாதுகாக்கும் ஆவணங்களை மறுகட்டமைப்பதற்கும், கடந்த காலத்தை மீண்டும் எழுதுவதற்கும், அவ்வாறு செய்வதன் மூலம் நிகழ்காலத்தை மாற்றுவதற்கும் கலைஞரின் முயற்சிகளின் ஆவணமாகும். ஒளி பெட்டிகளைப் பொறுத்தவரை, கலைஞர் தன்னைப் பற்றிய வண்ண காட்சிகளை எடுத்துக்கொண்டார், மேலும் வண்ண எதிர்மறைகளிலிருந்து அவர் தனது உருவத்தை ஒரு குழந்தையாக சித்தரிக்கும் பழைய கருப்பு மற்றும் வெள்ளை எதிர்மறைகளில் நுழைத்தார். இதன் விளைவாக, அவள் இந்த எதிர்மறைகளில் ஒவ்வொன்றிலும் இரண்டு முறை தோன்றுகிறாள், இரண்டு வெவ்வேறு வயதுகளில், பின்னர் இப்போது. ஒரு கம்பி சட்டகத்தை உருவாக்கி, ஒவ்வொரு எதிர்மறைக்கும் பின்னால் 45 டிகிரி கோணத்தில் ஒரு கண்ணாடியை வைப்பதன் மூலம் இந்த திரைப்பட எதிர்மறைகளுக்கு ஒரு நிறுவலை அவர் உருவாக்கினார். இந்த கண்ணாடி சட்டகத்திற்கு மேலே உள்ள சுவரில் பொருத்தப்பட்ட ஒளி-பல்பில் இருந்து ஒளியைப் பிரதிபலிக்கிறது, மேலும் பின்னால் இருந்து காட்சிகளை ஒளிரச் செய்து, எதிர்மறையான படங்களைக் காட்டுகிறது. டைம் லீப் தொடரின் இரண்டாவது குழு படைப்புகள் (தையல் புகைப்படங்கள்-வீடியோ ஸ்டில்ஸ், 2008) ஒரு தனிமையான பெண் உருவத்தை (கலைஞர்) பாலியல் ஆசையின் தனிமையான நிலையில் சித்தரிக்கும் படங்கள், இந்த ஆசையின் பொருள் இல்லாமல் காதல் செயல்களின் நிலைகளில் அமைந்துள்ளது. இது மீண்டும் கடந்த காலத்தின் தலையீடு-அல்லது மாறாக, நிகழ்காலத்தில் கடந்த காலத்தின் தலையீடு. ஸ்டில் படங்கள் கலைஞரால் எடுக்கப்பட்ட வீடியோ பதிவுகளிலிருந்து எடுக்கப்பட்டுள்ளன, அதே நேரத்தில் படங்களில் தைக்கப்பட்ட பட்டு உருவங்கள் ஒளி பெட்டிகளில் தோன்றும் பழைய குடும்ப புகைப்படங்களின் அதே தொடரிலிருந்து எடுக்கப்பட்டுள்ளன. ஒளி பெட்டிகள் கலைஞரின் நிகழ்காலத்தை அந்த படங்களில் வைப்பதன் மூலம் கடந்த காலத்தை மீண்டும் எழுதுகையில், இந்தத் தொடரில் இதற்கு நேர்மாறாக நிகழ்கிறதுஃ குடும்ப வரலாற்றின் புள்ளிவிவரங்கள் அவரது நிகழ்காலத்தில் தோன்றும். மடோனா (2008) மற்றும் குயின் (2008) டைம் லீப்-ஸ்டிட்ச்டு ஃபோட்டோஸ் தொடரில் முன்கூட்டியே ஏற்பாடு செய்யப்பட்ட ஆடை அணிந்த காட்சிகளை சித்தரிக்கும் குடும்ப சேகரிப்பிலிருந்து பழைய எதிர்மறைகளை அடிப்படையாகக் கொண்டது. குடும்ப புகைப்படங்களின் "போல்" முன்னோக்கு சாக்கியின் ஆர்வத்தின் மையத்தில் உள்ளது, மக்களின் செயல்கள் மற்றும் மக்கள் தங்களை ஏற்பாடு செய்த விதம், போஸ் செய்ய செய்யப்பட்ட விதம் மற்றும் இயற்கையின் படங்களை அவர்கள் பயன்படுத்தும் விதம். குடும்ப புகைப்படங்கள், இந்த அர்த்தத்தில், சித்தரிப்புகள், இல்லாத விஷயங்களுக்கான ஆசைகளின் வெளிப்படையான வெளிப்பாடுகள் அல்லது அவை இருக்க வேண்டிய விதத்தில் இல்லை என்று அவர் கூறுகிறார். குடும்ப புகைப்படங்களில் தோன்றும் ஆசைகள் மற்றும் உணர்வுகளின் உருவம் எவ்வளவு செயற்கை என்றாலும், அது உண்மையில் உண்மையானது. குறிப்புகள் வெளிப்புற இணைப்புகள் மரியான் சேஸ்கி முகப்புப்பக்கம் எனக்கு | மோ |art-கார்டர்ஸ் முவெஸ்செட்டி கேலரியா மரியான் சேஸ்கியின் கண்காட்சி மெமோர்ட் கேலரியில், புடாபெஸ்ட் வாழும் மக்கள் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் ஹங்கேரிய சிற்பிகள் 21 ஆம் நூற்றாண்டின் ஹங்கேரிய சிற்பிகள் பின்நவீனத்துவ கலைஞர்கள் ஹங்கேரிய பெண் கலைஞர்கள் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் ஹங்கேரிய பெண் கலைஞர்கள் 21 ஆம் நூற்றாண்டின் ஹங்கேரிய பெண் கலைஞர்கள் 1959 பிறப்பு ஹங்கேரிய எம்பிராய்டர்கள்