Anishinaabe Nation in Treaty No. 3
அனிஷினாபே தேசம் ஒப்பந்தம் எண். 3 என்பது கனடாவில் உள்ள ஒரு இறையாண்மை கொண்ட அனிஷினாபே தேசமாகும். ஐரோப்பிய குடியேற்றவாசிகள் வருவதற்கு முன்பு, இது பண்டைய காலத்திலிருந்தே அதன் சொந்த சட்டங்கள் மற்றும் அரசாங்க நிறுவனங்களுடன் ஒரு சுயாட்சி மக்களாக இருந்து வருகிறது. ஐரோப்பாவிலிருந்து ஒரு பரந்த கடலால் பிரிக்கப்பட்ட அமெரிக்கா, ஒருவருக்கொருவர் மற்றும் உலகின் பிற பகுதிகளிலிருந்து சுயாதீனமான, தனித்தனி நாடுகளால் வசித்து வந்தது, அவற்றின் சொந்த நிறுவனங்களைக் கொண்டிருந்தது மற்றும் அவற்றின் சொந்த சட்டங்களால் தங்களை நிர்வகிக்கிறது. 1873 ஆம் ஆண்டில் ஒப்பந்தத்தில் சேர்க்கப்பட்ட பிரதேசம் அனிஷினாபே தலைவர்களின் கிராண்ட் கவுன்சிலால் நிர்வகிக்கப்பட்டது. . இந்த சிவில் தலைமை மற்ற அரசியல் அணிகளுக்கும் இறுதியில் அரசியலமைப்பு குடும்பங்களுக்கும் பதிலளித்தது ". நேஷன் என்பது, அரசியலமைப்பு வரையறையின்படி, 1873 இல் கிரீடம் 3 ஒப்பந்தத்தில் நுழைந்த அனிஷினாபே மக்கள். வரலாறு கி. பி. 300: இப்பகுதியில் உள்ள மக்கள் வேட்டையாடுதல் மற்றும் மீன்பிடித்தல் போன்ற வாழ்வாதார முறைகளால் வாழ்கின்றனர். கிபி 300 முதல் 1650 வரைஃ கோடைகாலத்தில் மக்கள் மானிட்டோ ராபிட்ஸ் மற்றும் ரெய்னி ஆற்றில் உள்ள லாங் சால்ட் ஆகிய இடங்களில் மீன் பிடிப்பதற்கும், மூஸ் மற்றும் பீவர் வேட்டையாடுவதற்கும், இறந்தவர்களை புதைகுழிகளில் அடக்கம் செய்வதற்கும் முகாமிட்டுள்ளனர். 1650 முதல் 1731 வரைஃ ரெய்னி ஆற்றின் குறுக்கே வசிக்கும் மக்கள் ஐரோப்பிய வர்த்தகர்களுடன் கண்ணாடி மணிகள் போன்ற பொருட்களுக்காக வர்த்தகம் செய்கிறார்கள். 1732: ரெய்னி நதி சுபீரியர் ஏரியிலிருந்து வின்னிபெக் ஏரி மற்றும் வடமேற்கு பிரதேசங்களுக்கு பிரெஞ்சுக்காரர்களுக்கு ஒரு முக்கியமான போக்குவரத்து பாதையாக மாறுகிறது. 1763: கனடாவின் மீது ஆங்கிலேயர்கள் ஆதிக்கம் செலுத்தினர். 1763 ஆம் ஆண்டின் அரச பிரகடனம் ரைனி ஆற்றில் ஐரோப்பிய குடியேற்றத்திற்கான நிலம் ஒஜிப்வே மக்களிடமிருந்து கிரீடம் வாங்கப்பட வேண்டும் என்பதை நிறுவுகிறது மற்றும் அனிஷினாபே மக்களை கிரீடத்தின் "பாதுகாப்பின் கீழ்" வைக்கிறது, இது பின்னர் கனேடிய அரசாங்கக் கொள்கையை வகைப்படுத்தும் தந்தைவழி உறவைத் தூண்டுகிறது. அனிஷினாபே தேசம் ஒப்பந்தம் எண். 3 மற்ற அனிஷினாபே மக்களிடமிருந்து ஒரு அரசியல், கலாச்சார மற்றும் மொழியியல் குழுவாக தனித்துவமானது, காடுகளின் ஏரி மற்றும் ரெய்னி நதியைச் சுற்றியுள்ள அதன் பாரம்பரிய பிரதேசத்தின் சூழ்நிலைகள் மூலம். ஏராளமான இயற்கை வளங்கள் அனிஷினாபே அரசாங்கத்திற்கு அடித்தளமாக இருந்தன. இந்த பிராந்தியத்தில் உள்ள அனிஷினாபே மக்கள் பல்வேறு வகையான இயற்கை வளங்களைப் பயன்படுத்த ஒரு பருவகால சுற்றுப்பயணத்தைப் பின்பற்றினர். வசந்த காலத்தில், மேப்பிள் சர்க்கரை தோப்புகள், அரிசி வயல்கள், பெர்ரி திட்டுகள், தோட்ட தளங்கள் மற்றும் மானிட்டோ மற்றும் லாங் சால்ட் ராபிட்ஸ் போன்ற மீன்பிடி நிலையங்களில் பெரிய மைதானங்கள் கூடின, அங்கு அவர்கள் மாபெரும் ஸ்டர்ஜனை பிடிப்பார்கள். ஒரு ஸ்டர்ஜன் சராசரியாக 200 பவுண்டுகள் எடையுடன், ஒவ்வொரு பவுண்டும் சத்தான 700 கலோரிகளை வழங்குகிறது. ஜூன் மாதத்தில், குடும்பங்கள் ரெய்னி நதி மற்றும் லேக் ஆஃப் தி வூட்ஸ் கரையில் தோட்டங்களை நட்டன. சோளம், உருளைக்கிழங்கு, பூசணிக்காய், வெங்காயங்கள், கேரட் மற்றும் பீன்ஸ் ஆகியவை முக்கிய பயிர்களாகும், அதே போல் ப்ளூபெர்ரி, மணல் செர்ரி, ராஸ்பெர்ரி, கருப்பு திராட்சைப்பழம் மற்றும் நெல்லிக்காய் போன்ற பல்வேறு பெர்ரிகளும் இருந்தன. கோடையின் பிற்பகுதியிலும் இலையுதிர்காலத்தின் தொடக்கத்திலும், இந்த பிராந்தியத்தில் உள்ள அனிஷினாபே மக்கள் முக்கியமாக காட்டு அரிசியை அறுவடை செய்தனர். இந்த பிராந்தியத்தில் ஸ்டர்ஜன், காட்டு அரிசி மற்றும் பிற வளங்கள் ஏராளமாக இருப்பதால், அனிஷினாபே மக்கள் ஒப்பந்தம் எண். 3 பகுதி தங்கள் நிலப்பரப்பின் மீது கட்டுப்பாட்டைக் கொண்டு இறையாண்மை மற்றும் ஃபர் வர்த்தகர்களிடமிருந்து சுயாதீனமாக பராமரிக்கப்பட்டது. ஃபர் வர்த்தகம் அனிஷினாபே மக்கள் தங்கள் கலாச்சாரத்தையும் உள்ளூர் பொருளாதாரத்தையும் பராமரிக்க உதவியது, அதே நேரத்தில் ஒரு கடல் கடந்த சந்தையில் இணைக்கப்பட்டது. ஒப்பந்தம் எண் போன்ற ஒப்பந்தங்களின் பேச்சுவார்த்தைகள். 3 அனிஷினாபே மக்கள் தங்கள் நிலங்களின் பணக்கார மற்றும் மிக ஏராளமான பெரும்பகுதிக்கு அணுகுவதை பெரிதும் குறைத்தது. ஒரு பெரிய கவுன்சில் மூலம் ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட அவர்கள், தங்கள் பிராந்தியத்தின் மீது இறையாண்மையை வலியுறுத்தினர் ". 1800 களின் பிற்பகுதியில், பிராந்திய ஒருமைப்பாட்டின் மீது கிராண்ட் கவுன்சிலின் வலியுறுத்தல் ப்ரைரிகளுக்கு மேற்கு நோக்கிய விரிவாக்கத்தைத் தடுத்தது. 1870 களில், கிரீடம் அதிகாரிகள் ஒரு ஒப்பந்தத்திற்கு அழுத்தம் கொடுத்தனர். 1873 ஆம் ஆண்டில், அலெக்சாண்டர் மோரிஸ் பிரீவி கவுன்சிலால் அதிகாரம் பெற்ற மூன்று ஆணையர்களில் ஒருவராக இருந்தார், இது மேல் கனடாவிலிருந்து சுப்பீரியர் ஏரி மற்றும் ரெய்னி மற்றும் வின்னிபெக் ஆறுகள் வழியாக பிரெய்ரிகளுக்கு பாதுகாப்பான பாதையை திறக்கும் ஒரு ஒப்பந்தத்தை உருவாக்க அதிகாரம் அளித்தது. அவர் தேசத்தின் அரசியல் கட்டமைப்பைப் புரிந்துகொண்டு, கவுன்சிலை ஒரு மக்களின் அரசாங்கமாகக் கையாண்டார்ஃ "நான் அவர்களை ஒரு தேசமாக நடத்த விரும்புகிறேன், தனித்தனி குழுக்களுடன் அல்ல என்று அவர்களிடம் சொன்னேன்". கிரீட்டுடன் வடமேற்கு கோண ஒப்பந்தம் (ஒப்பந்தம் 3 என்றும் அழைக்கப்படுகிறது) அக்டோபர் 3,1873 அன்று கையெழுத்தானது, இதனால் நவீன கனடாவாக மாறவிருந்த பரந்த நிலப்பரப்புகளுக்கு குடியேறியவர்களுக்கு அணுகல் பாதுகாக்கப்பட்டது, மேலும் அனிஷினாபே சட்டம் மற்றும் கனேடிய சட்டம் ஆகிய இரண்டிற்கும் உட்பட்டு அரசியலமைப்பு வரையறையை ஒப்பந்தம் எண். 3. இந்தியர்களுடனான கனடாவின் ஒப்பந்தங்கள் குறித்த தனது 1880 புத்தகத்தில், மோரிஸ், கடினமான பேச்சுவார்த்தைகளுக்குப் பிறகு, ஒப்பந்தம் முடிவடைந்தபோது, கவுன்சிலின் "முதன்மை செய்தித் தொடர்பாளர் மாவெடோபெனாய்ஸ் முன் வந்து தனது கையுறைகளை கழற்றி, பின்வருமாறு பேசினார்ஃ 'இப்போது நான் உங்கள் அனைவரின் முன் நிற்பதை நீங்கள் காண்கிறீர்கள்ஃ இன்று இங்கே என்ன செய்யப்பட்டுள்ளது என்பது மகா ஆவியின் முன் மற்றும் தேசத்தின் முன் வெளிப்படையாக செய்யப்பட்டுள்ளது'. கனடாவின் பதினொரு எண்ணிக்கையிலான ஒப்பந்தங்களில் 3 வது ஒப்பந்தம் மட்டுமே ஒரு தனித்துவமான பழங்குடி மக்களுடன் செய்யப்பட்டது. ஒப்பந்தப் பகுதி ஒப்பந்தம் எண். வடமேற்கு ஒன்ராறியோ என்று குறிப்பிடப்படும் 3 பகுதி மரங்கள், நீர், பாறைகள் மற்றும் பிற வளங்கள் நிறைந்த ஒரு பகுதியாகும், இது அனிஷினாபே மக்கள் மற்றும் அதைத் தொடர்ந்து குடியேறியவர்களின் உயிர்வாழ்வுக்கு பங்களித்தது. பழங்குடி நாடுகளுக்கும் குடியேறியவர்களுக்கும் இடையிலான நிலத்துடன் மாறுபட்ட கலாச்சார உறவுகளில் வேரூன்றிய பதட்டங்கள் இன்றுவரை உள்ளன. இந்த பிராந்தியத்தில், பழங்குடி மக்கள் குறைந்தது கிமு 500 முதல் ஸ்டர்ஜன் மீன்வளத்தை இயக்கினர் மற்றும் ஸ்டர்ஜன் எண்ணெய் போன்ற ஸ்டர்ஜன் அடிப்படையிலான தயாரிப்புகளில் லாபகரமான வர்த்தகத்தை நடத்தினர், இது மருந்து, ஒளி ஆதாரம், மறை-மென்மையாக்கும் முகவர் மற்றும் இயந்திர எண்ணெய் என பயன்படுத்தப்பட்டது. இந்த ஒப்பந்தம் அனிஷினாபே மக்களின் பாரம்பரிய நிலப்பரப்பை உள்ளடக்கியது, இது கிழக்கில் சுப்பீரியர் ஏரியிலிருந்து மேற்கில் இப்போது மனிடோபா வரை நீண்டுள்ளது. ஒரு பேனாவின் ஸ்ட்ரோக் மூலம், ஒப்பந்தம் 3 கிரீடம், வெளிப்படையான சட்டபூர்வமான தன்மையுடன், அதன் இறையாண்மையை உறுதிப்படுத்தக்கூடிய பகுதியால் நீட்டிக்கப்பட்டது. உடனடி மூலோபாய முக்கியத்துவம் வாய்ந்த இது, மேற்கத்திய நாடுகளைத் திறக்க கனடாவுக்கு நட்பான பாதையை உறுதி செய்தது. உடன்படிக்கை 3 கையெழுத்திடப்பட்டு மூன்று ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, கனடா இந்தியச் சட்டத்தை இயற்றியது, இது ஒரு நூற்றாண்டுக்கும் மேலான காலனித்துவக் கொள்கைகளான கனேடிய இந்திய மக்களை வெளியேற்றுதல், ஒடுக்குதல் மற்றும் கலாச்சாரத்தை அழிக்க முயற்சிப்பதற்கான சட்ட மற்றும் நிர்வாக அடிப்படையை வழங்கியது. இந்த ஒப்பந்தம் அனிஷினாபேவுக்கு "சரணடைந்த பகுதி முழுவதும் வேட்டையாடுதல் மற்றும் மீன்பிடித்தல் ஆகியவற்றைத் தொடரும் உரிமையை" உத்தரவாதம் செய்தாலும், இந்த உரிமைகள் கனேடிய அரசாங்கத்தின் ஆதரவுடன் குடியேற்ற நிறுவனங்களால் பெருகிய முறையில் மீறப்பட்டு வருகின்றன. எடுத்துக்காட்டாக, 1960 களில் கனேடிய அரசாங்கம் 1963 இல் கிராஸ்ஸி நாரோஸ் மக்களை ஒருங்கிணைக்கும் வரை ஒப்பந்தம் #3 பிரதேசத்தில் வசிக்கும் கிராஸ்ஸி நாரோஸ் ஃபர்ஸ்ட் நேஷன் உறுப்பினர்கள் நிலம் மற்றும் வன அடிப்படையிலான வாழ்வாதாரத்தையும் நடைமுறையையும் பராமரிக்க முடிந்தது. ஏழு ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, கிராஸ்ஸி நாரோஸில் வசிப்பவர்கள் ஆங்கில நதியில் பாதரசம் விஷம் குடித்திருப்பதைக் கண்டுபிடிப்பார்கள், அதனுடன் கிராஸ்ஸி நாரோஸில் உள்ள பலர் தவறாமல் சாப்பிட்ட மீன்களும், அதிகரித்த போதைப்பொருள் மற்றும் ஆல்கஹால் நுகர்வு போன்ற சமூகத்தில் பேரழிவு விளைவுகளுக்கு வழிவகுத்தன. ஒப்பந்தம் நிறுவப்பட்டதிலிருந்து அனிஷினாபேக்கிற்கு உத்தரவாதம் அளிக்கப்பட்ட உரிமைகளின் பல எடுத்துக்காட்டுகளில் இதுவும் ஒன்றாகும். 1990 களில், கிராஸ்ஸி நாரோஸ் அனிஷினாபேக் மற்றும் குடியேற்ற ஆக்கிரமிப்புக்கு உள்நாட்டு எதிர்ப்புக்கு ஒரு முக்கியமான இடமாக மாறியது. அனிஷினாபேக் தங்கள் ஒப்பந்த உரிமைகளைப் பயன்படுத்துவதைத் தடுக்கும் வகையில், பசுமையான குறுகிய நிலப்பரப்பில் நிலைக்க முடியாத அளவு நிலம் வெட்டப்பட்டது. 1999 இல் ஒரு வழக்கைத் தாக்கல் செய்வதற்கு முன்பு, மரங்களை வெட்டும் நிறுவனங்கள் மற்றும் அரசாங்க அதிகாரிகளுக்கு கடிதம் எழுதுவதன் மூலமும், அமைதியான போராட்டங்களை ஏற்பாடு செய்வதன் மூலமும் உறுப்பினர்கள் இப்பகுதியில் அதிகரித்த மரங்களை வெட்டுவதற்கு தங்கள் எதிர்ப்பைத் தொடங்கினர். 2002 ஆம் ஆண்டில், கிராஸ்ஸி நாரோஸில் ஒரு முற்றுகை அமைக்கப்பட்டது, இது லாக்கிங் லாரிகள் மற்றும் பொருட்கள் இப்பகுதிக்குள் நுழைவதைத் தடுக்க முயன்றது. முற்றுகை ஒரு முழு ஆண்டு சாலையில் ஒரு முழுநேர இருப்பை உறுதிப்படுத்தியது, மேலும் அனிஷினாபேக் எதிர்ப்பின் இடமாக அதன் பாரம்பரியம் இன்றுவரை தொடர்கிறது. 2011 ஆம் ஆண்டில், 1999 வழக்கு ஒன்ராறியோவின் உயர் நீதிமன்றத்திலிருந்து கிராஸ்ஸி நாரோஸிற்கு சாதகமான தீர்ப்புடன் முடிவடையும். 1998 ஆம் ஆண்டில், இந்திய விவகார அமைச்சர் ஜேன் ஸ்டீவர்ட் மற்றும் 2008 ஆம் ஆண்டில், கனேடிய பிரதமர் ஸ்டீபன் ஹார்பர் ஆகியோர் இந்தக் கொள்கைகளின் மையக் கூறுகளுக்கு பகிரங்கமாக ஒப்புக் கொண்டு மன்னிப்பு கேட்டனர். அரசியலமைப்பு அனிஷினாபே அரசியலமைப்பு உத்தரவு ஒருவருக்கொருவர் சார்ந்திருத்தல், பரஸ்பர உதவி மற்றும் நல்லிணக்கம் ஆகியவற்றின் முத்தரப்பு கட்டமைப்பை வலியுறுத்துகிறது, ஜனநாயகக் கொள்கையை அனிஷினாபே அரசியலமைப்பின் முக்கிய அங்கமாக நிலைநிறுத்துகிறது. ஒப்பந்த எண் அனிஷினாபே தேசத்தின் அரசியலமைப்பு. 3 புனித சட்டம் மற்றும் பாரம்பரிய சட்டம் ஆகிய இரண்டையும் உள்ளடக்கிய வழக்கமான சட்டத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டது. இது பெரும்பாலும் குறியிடப்படாதது என்றாலும், உறவுகளில் தன்னை எவ்வாறு நடத்துவது என்பதற்கான அனிஷினாபே கொள்கைகள் அரசியலமைப்பு ஒழுங்கைப் பிரதிபலிக்கும் ஆதிசூகானன் மூலம் அனுப்பப்படுகின்றன. கிட்சே மனிட்டோவின் பார்வை, தி கிரேட் லா மற்றும் பீவர் கிவ்ஸ் எ ஃபீஸ்ட் போன்ற கதைகள் வாய்வழி பாரம்பரியத்தின் மூலம் அனுப்பப்படுகின்றன, இது அனிஷினாபே மக்களுக்கு ஒருவருக்கொருவர் சார்ந்திருத்தல், பரஸ்பர உதவி மற்றும் நல்லிணக்கத்தின் முக்கியத்துவத்தை நினைவூட்டுகிறது. அனிஷினாபே ஆதிசூகானனைப் பயன்படுத்தி, ஒருவருக்கொருவர் சார்ந்திருக்கும் சுற்றுச்சூழல் அமைப்பிற்குள் அவர்கள் எப்படி ஒரு துண்டு என்பதை நினைவூட்டுகின்றனர், இதில் ஒருவர் ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட தேவைகளை எடுக்கக்கூடாது. கிட்சே மனிட்டோவின் பார்வை போன்ற அனிஷினாபே படைப்புக் கதைகள், ஒவ்வொரு உயிரினத்திற்கும் உயிரினத்திற்கும் அவற்றின் சொந்த பரிசு எவ்வாறு வழங்கப்பட்டது என்பதைப் பற்றி பேசுகின்றன; இந்த யோசனை அனிஷினாபே அரசியலமைப்பு வரிசையில் பரஸ்பர உதவியின் முக்கியத்துவத்துடன் தொடர்புபடுத்துகிறது, ஏனெனில் ஒவ்வொருவரும் தங்கள் தனிப்பட்ட பரிசுகளை மற்றவர்களின் நலனுக்காக தேவைப்படும்போது பயன்படுத்த வேண்டும் என்று எதிர்பார்க்கப்படுகிறது. நல்லிணக்கம் என்பது இறுதி இலக்காகும், இது ஒருவருக்கொருவர் சார்ந்திருத்தல் மற்றும் பரஸ்பர உதவியின் ஒத்திசைவு மூலம் அடையப்படுகிறது, இது இயற்கையாகவே அனைத்து உயிரினங்களும் இயற்கையின் பெரிய விதிகளைப் பின்பற்றும்போது வருகிறது. அனிஷினாபே அறிவாற்றலுக்குள், நல்லிணக்கம் என்பது மோதல் இல்லாத ஒரு மாநிலத்தைக் குறிக்காது, மாறாக துண்டிக்கப்படாத ஒரு மாநிலத்தைக் குறிக்கிறது. அனிஷினாபே அரசியலமைப்பு ஒழுங்கிற்குள் ஜனநாயகத்தின் முக்கியத்துவத்தை மிகைப்படுத்த முடியாது. இது பிரதிநிதித்துவ ஜனநாயகத்தை விட பங்கேற்பு ஜனநாயகத்துடன் மிகவும் துல்லியமாக ஒப்பிடப்படுகிறது, ஏனெனில் அனைத்து நடிகர்களும் முடிவெடுக்கும் செயல்முறைகளில் சேர்க்கப்படுவது அவசியம். ஆதிசூகானன் தி கிரேட் லா அண்ட் பீவர் கிவ்ஸ் எ ஃபீஸ்ட் என்பது அனிஷினாபே அரசியலமைப்பு ஒழுங்கிற்குள் ஜனநாயகக் கொள்கையின் முக்கியத்துவத்தை நிரூபிக்கிறது. கதையில் உள்ள விலங்குகள் அனைத்து சமூக உறுப்பினர்களையும் சேர்ப்பதன் முக்கியத்துவத்தையும், ஒரு மேலாதிக்க ஆட்சியாளருக்குப் பதிலாக சமூகம் முழுவதும் அதிகாரத்தைப் பரப்புவதன் முக்கியத்துவத்தையும் புரிந்துகொள்கின்றன. 3ஆம் உடன்படிக்கையை உருவாக்கியது நாட்டின் அரசியலமைப்பை அடிப்படையாக பாதித்தது. அனிஷினாபே தேசம் ஒப்பந்தம் எண். 3 என்பது ஒரு சில இறையாண்மை கொண்ட அனிஷினாபே நாடுகளில் ஒன்றாகும், அதன் அரசியலமைப்பு ரீதியாக தனித்துவமான அடையாளம் கிரீடம் ஒரு ஒப்பந்தத்தை செய்வதில் உறுதிப்படுத்தப்பட்டது. 3ஆம் உடன்படிக்கையை உருவாக்கியது அரசியலமைப்பு ரீதியாக 3ஆம் ஒப்பந்தத்தில் அனிஷினாபே தேசத்தை அதன் அனிஷினாபே உறவினர்களிடமிருந்து பிரித்து, அதை ஒரு தனித்துவமான எதிர்கால பாதையில் அமைத்தது. குறிப்பிடத்தக்க வகையில், முக்கிய உடன்படிக்கை 3 தீர்மானத்திற்கு அனைத்து தலைவர்களும் கலந்து கொள்ளவில்லை. மற்றவர்கள் பின்னர் அதற்கு சந்தா செலுத்தினர். இந்த நிகழ்வுகள் தேசத்தின் அரசியலமைப்பின் தனித்துவமான மற்றும் அடித்தளக் கொள்கையை விளக்கினஃ அதன் சமூகங்களின் முதன்மை. இந்தக் கொள்கையின்படி, நாட்டின் சட்டங்களுக்கும் தேசிய கொள்கைகளுக்கும் நாட்டிற்கு பயனுள்ளதாக இருக்க அதன் சமூகங்களின் ஒப்புதல் தேவையில்லை என்றாலும், சமூகம் ஒப்புக் கொண்டால் மட்டுமே அவை ஒவ்வொரு சமூகத்திற்கும் பயனுள்ளதாக இருக்கும். பழங்குடியினர் மற்றும் ஒப்பந்த உரிமைகள் கிரீடம் ஒப்பந்தம் 3 இன் கீழ் அடிப்படை உரிமைகளைக் கொண்டுள்ளது. கனேடியர்கள் 3ஆம் உடன்படிக்கையின் கீழ் அமைதியாக வாழ்வதற்கும், அதன் இயற்கை வளங்களைப் பகிர்ந்து கொள்வதற்கும் உள்ள உரிமையும் இதில் அடங்கும். ஒப்பந்தம் 3 ஒற்றை பழங்குடி மக்களுடன் செய்யப்பட்டதால், அனிஷினாபே தேசம் ஒப்பந்தம் எண். 3 என்பது அதன் குடிமக்களின் கூட்டு பழங்குடி மற்றும் ஒப்பந்த உரிமைகளுக்கான "உரிமைகள் வைத்திருப்பவர்" ஆகும். பொதுவாக, இத்தகைய உரிமைகள் கனடாவின் பழங்குடி மக்களால் நடத்தப்படுகின்றன (ஒரு இசைக்குழு அல்ல). தேசத்தின் பழங்குடி உரிமைகளில் குறிப்பிட்ட (உள்ளூர்) உரிமைகள் மற்றும் பொதுவான உரிமைகள் அடங்கும்ஃ ஒப்பந்தங்களை முடிப்பதற்கான உரிமை, வழக்கமான சட்டத்திற்கான உரிமை, முடியாட்சியின் நம்பகமான பாதுகாப்புக்கான உரிமை, ஒரு மூதாதையர் பிரதேசத்திற்கான உரிமை, கலாச்சார ஒருமைப்பாட்டின் உரிமை, மிதமான வாழ்வாதாரத்திற்கான உரிமை மற்றும் சுயாட்சியின் உரிமை. 1982 முதல், கனடாவில் ஒரு பழங்குடி மக்களாக இருப்பதற்கான அதன் ஒப்பந்த உரிமை உட்பட நாட்டின் பழங்குடி மற்றும் ஒப்பந்த உரிமைகள், அரசியலமைப்புச் சட்டம், 1982 இன் பிரிவு 35 ஆல் அங்கீகரிக்கப்பட்டு உறுதிப்படுத்தப்பட்டுள்ளன. தேசிய அரசாங்கத்தின் பொறுப்புகளில் பழங்குடி உரிமைகளைப் பாதுகாப்பதும், கிரீடம் மற்றும் பிற பழங்குடி மக்களுடன் ஒப்பந்த உறவுகளை மதிப்பதும் அடங்கும். ஆட்சிச் சட்டங்கள் அல்லது குழந்தைகள் பாதுகாப்புச் சட்டங்களில் மாற்றங்கள் அல்லது வனவியல் உரிமங்கள் அல்லது ஒப்பந்தம் 3 பிராந்தியத்தில் சுரங்கத்திற்கான அனுமதிகள் போன்ற ஒப்பந்தம் அல்லது பழங்குடி உரிமங்களை பாதிக்கக்கூடிய நடவடிக்கைகளை கிரீடம் முன்மொழிந்தால், அது தனது அரசாங்கத்தின் மூலம் தேசத்துடன் கலந்தாலோசிக்க வேண்டும் மற்றும் பாதிக்கப்படக்கூடிய உரிமங்களுக்கு இடமளிக்க வேண்டும் அல்லது ஈடுசெய்ய வேண்டும். பாரம்பரிய அரசாங்கம் கனேடிய சட்ட அமைப்பு உட்பட அனைத்து சட்ட மற்றும் அரசாங்க அமைப்புகளும் மக்களின் ஆன்ட்டாலஜி, அண்டவியல் மற்றும் அறிவாற்றல் ஆகியவற்றில் அடித்தளமாக உள்ளன. அனிஷினாபெமோவின் சொற்றொடர், வ 'தேப' அவே, அதாவது "அவர் அல்லது அவள் உண்மையைச் சொல்கிறாள், சரியானவர், சரியானவர்". இந்த சொற்றொடரில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள உண்மை, தெரிந்தவர்களிடமிருந்து சுயாதீனமாக இருக்கும் ஒரு புறநிலை மற்றும் முழுமையான உண்மைகளின் தொகுப்பாக சத்தியத்தைப் பற்றிய நிலையான மேற்கத்திய கருத்து அல்ல, ஆனால் பேச்சாளரின் அனுபவம், கருத்து மற்றும் மொழியால் வடிவமைக்கப்பட்ட ஒரு தகுதிவாய்ந்த உண்மை. அனிஷினாபேயின் சட்ட செயல்முறைகள் மற்றும் நிர்வாக வடிவங்களுக்கு வழிவகுக்கும் அன்ஷினாபே தேசத்தின் அரசியலமைப்பு ஒழுங்கைப் பிரதிபலிக்கும் கதைகள் வ 'தேபாவே மற்றும் ஆதிசூகானன் ஆகும். அனிஷினாபே அரசியலமைப்பு வரிசையில் அரசியல் நிர்வாகத்தின் குறிக்கோள் நல்லிணக்கமாகும். நல்லிணக்கம் என்பது மோதல் இல்லாததைக் குறிக்காது, ஆனால் ஒவ்வொரு உறுப்பினரின் தேவைகளும் பூர்த்தி செய்யப்பட்டு மற்றவர்களை நம்பியிருக்கும் உறவுகளின் வலையைக் குறிக்கிறது. கிராண்ட் கவுன்சில் ஒப்பந்தம் எண். 3 என்பது தேசத்தின் பாரம்பரிய அரசாங்கமாகும். 1873 ஆம் ஆண்டில் கிராண்ட் கவுன்சிலுடன் அவர் கையாண்ட நடவடிக்கைகள் பற்றிய அலெக்சாண்டர் மோரிஸின் பதிவுகள் அவர் "இந்திய கவுன்சில்" என்று அழைத்தவற்றுடன் அவர் கையாண்ட நடவடிக்கைகள் பற்றிய விவரங்களை விவரிக்கின்றனஃ "தேசம் பல ஆண்டுகளாக சந்திக்கவில்லை, மேலும் சில தலைவர்கள் இதற்கு முன்பு ஒன்றாக கூடியிருக்கவில்லை". கிராண்ட் கவுன்சிலின் தோற்றம் எழுதப்பட்ட பதிவுகளுக்கு முன்பே இருக்கலாம். வரலாற்று ரீதியாக, "வசந்த காலத்தில் முட்டையிடும் பருவத்தில் ஸ்டர்ஜன் ரெய்னி ஆற்றில் உள்ள மீன்பிடி நிலையங்களில் 1,500 பேர் வரை கூடியிருப்பதை ஆதரித்தது. கோச்சிச்சிங் நீர்வீழ்ச்சியில் (இன்றைய ஃப்ரான்சிஸ் கோட்டை), அனிஷினாபே தேசிய அரசாங்கம் ஒவ்வொரு வசந்த காலத்திலும் சந்தித்தது, ஏராளமான முட்டையிடும் ஸ்டர்ஜன் ஓட்டங்கள் மற்றும் மனூமின், மேப்பிள் சர்க்கரை மற்றும் இந்திய சோளம் ஆகியவற்றின் சேமிக்கப்பட்ட விநியோகங்களை நம்பியது. பாரம்பரியமாக, "காடுகளின் ஏரி மற்றும் ரெய்னி ஏரியின் அனிஷினாபே கிராண்ட் சீஃப், முதல் மற்றும் இரண்டாவது நிலை சிவில் தலைவர்கள், முதல் மற்றும் இரண்டாவது நிலை வீரர்கள், போர் தலைவர்கள், குழாய் தாங்குபவர்கள் மற்றும் தூதர்கள் உட்பட பல்வேறு வகையான தலைவர்களைக் கொண்டிருந்தார்". தேசத்தின் அரசாங்கம் மக்களின் ஒப்புதலில் இருந்து உருவானது மற்றும் தங்கியிருந்தது. "பாரம்பரிய மதிப்புகள் அதிகப்படியான அதிகாரத்தின் மீதான அவநம்பிக்கையையும், பிரதிநிதித்துவ ஜனநாயகத்தை விட சம்மதத்திற்கு முக்கியத்துவம் அளிப்பதையும் கொண்டிருந்தன". மிட்விவின் சங்கம், காலனித்துவ அதிகாரிகளால் முறையாக துன்புறுத்தப்பட்டாலும், தேசத்தின் அரசாங்கத்தின் ஒரு ஒருங்கிணைந்த பகுதியாக இருந்ததுஃ "மிட்விவின் அல்லது கிராண்ட் மெடிசின் சொசைட்டி, ஒரு தரவரிசை குணப்படுத்தும் சமூகம், கிராண்ட் கவுன்சிலுடன் இணைந்து செயல்படுகிறது, மேலும் அதன் குணப்படுத்துபவர்களில் பலர் பவாவாசின் மற்றும் மாவின்டோபினெஸ் போன்ற சக்திவாய்ந்த தலைவர்களாகவும் இருந்தனர். மழை நதியில் வருடாந்திர வசந்த கிராண்ட் கவுன்சிலும் மைட் சடங்கு நடவடிக்கையின் சந்தர்ப்பமாக இருந்தது ". நவீன அரசாங்கம் இன்று, கிராண்ட் கவுன்சில் ஒப்பந்தம் #3 தொடர்ந்து தேசத்தின் பல கவுன்சில்களைக் கொண்டுள்ளது. தேசத்தின் அரசாங்கம் தொடர்ந்து ஒருமித்த ஜனநாயகத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டது. தேசத்தின் அரசியலமைப்பு சின்னங்களின் முன்னிலையில் கூடிய பெரியவர்கள், பெண்கள் மற்றும் பிற தலைவர்கள் உட்பட ஒவ்வொரு சமூகமும் அதன் சொந்த தீர்மானத்தின் படி அனுப்பப்பட்ட தலைவர்களைக் கொண்ட தேசிய சட்டமன்றம், ஒருமித்த கருத்தின் மூலம் தேசிய கொள்கையை தீர்மானிக்கிறது. தேசிய சட்டமன்றம் ஒகிச்சிதா/க்வீயைத் தேர்ந்தெடுக்கிறது. நிலையான பதவிக்காலம் இல்லை; தேசிய சட்டமன்றம் எந்த நேரத்திலும் அதன் தேர்வை மறுபரிசீலனை செய்யலாம். Ogichidaa/kwe ஒரு நிர்வாகக் குழுவின் உறுப்பினர்களை நியமிக்கிறது மற்றும் அவர்களின் செயல்திறனுக்காக தேசிய சட்டமன்றத்திற்கு பதிலளிக்கிறது. நிறைவேற்று சபை தேசத்தின் நிர்வாக அதிகாரத்தைப் பயன்படுத்துகிறது. அதன் உறுப்பினர்கள் உள்ளூர் அரசியல் பிரமுகர்களாக இருந்தாலும், அவர்களின் நிர்வாகத் திறனில் அவர்கள் ஒட்டுமொத்த தேசத்திற்கும் நம்பகமான கடமைகளைக் கொண்டுள்ளனர். இதே போன்ற பெயரின் நிர்வாகமும் உள்ளது (கிராண்ட் கவுன்சில் ஆஃப் ட்ரீட்டி 3) இது ஒப்பந்தம் மற்றும் அதன் உரிமைகளைப் பாதுகாப்பதற்கும் பாதுகாப்பதற்கும் மட்டுமே அர்ப்பணிக்கப்பட்டதாகக் கருதப்படுகிறது, ஆனால் பல தலைவர்களின் கருத்துக்கு எதிராக சேவை வழங்கலில் கிளைத்துள்ளது. மேலும் காண்கஃ வீச்சி-இட்-டெ-வின் குடும்ப சேவைகள் கதை நாடுகள் | கினாவின் கவிண்டோமொவின் கிராண்ட் கவுன்சில் ஒப்பந்தம் #3 குறிப்புகள் அனிஷினாபே பழங்குடி ஒப்பந்த நிர்வாகிகள் கனடாவில் உள்ள அனிஷினாபே சமூகங்கள்