Lunxhëria
லுன்க்ஷேரி (;) என்பது அல்பேனியாவின் ஜிஜிரோகாஸ்டர் கவுண்டியில் உள்ள ஒரு பிராந்தியமாகும். இது குர்வேஷ், ஜாகோரியா, டிராபுல் போன்ற அண்டை பகுதிகளுடன் ஒரு இனவியல் பிராந்தியமாகும். இது லாபேரியா என்று அழைக்கப்படும் ஒரு பரந்த இனவியல் பிராந்தியத்தின் சுற்றுவட்டாரத்தில் உள்ளது, இருப்பினும் அதன் மக்கள் தொகை ஆய்வகம் அல்லாதவர்கள் என்று கூறப்படுகிறது. அதன் பூர்வீக குடியிருப்பாளர்களில் பலர் லுன்ஷேரியாவை டோஸ்க் என்று அடையாளம் காண விரும்புகிறார்கள், அதே போல் கிழக்கே உள்ள அண்டை பகுதிகளான டாங்கேலியா மற்றும் கொலோன்ஜா போன்றவை ஆய்வகத்தை விட; சில ஆராய்ச்சியாளர்கள் அதற்கு பதிலாக லுன்ஷேரியாவை மொழியியல் ரீதியாக லாபேரியாவின் ஒரு பகுதியாக (ஜோசா நதியை எல்லையாகப் பயன்படுத்துகிறார்கள்) ஆனால் கலாச்சார ரீதியாக டோஸ்கேரியாவின் ஒரு பகுதியாக (டிரினோவை எல்லையாகப் பயன்படுத்துகிறார்கள்) ஒரு "தற்காலிக பிராந்தியமாக" பார்க்க விரும்புகிறார்கள். லுன்ஷேரியாவில் பெரும்பாலும் அல்பேனியர்கள் வசிக்கின்றனர், ஆனால் கிரேக்க மற்றும் அரோமேனிய சிறுபான்மையினரும் உள்ளனர். புவியியல் லுன்ஷேரி நகராட்சியைத் தவிர, லுன்ஷேரி பாரம்பரியமாக ஹார்மோவ் மேற்கு, கிரிகா இ சுஹாஸ் தெற்கு, லுன்ஷேரி மலையின் முகடு கிழக்கு மற்றும் டிரினோ மேற்கு பள்ளத்தாக்கு ஆகியவற்றிலிருந்து பரவியுள்ள ஒரு பரந்த பிராந்தியத்தை உள்ளடக்கியது. இதில் லுன்ஷேரி நகராட்சி, ஓட்ரி நகராட்சி, ஆன்டிகோன் நகராட்சி, பொகோன் நகராட்சியைச் சேர்ந்த செல்கே, நிர்வாக ரீதியாக லிபோஹோவ் நகராட்சிக்குச் சொந்தமான லபோவ் இ கிரிகிட் மற்றும் நிர்வாக ரீதியாக டெபெலென் மாவட்டத்தைச் சேர்ந்த லெகெல் மற்றும் ஹார்மோவ் கிராமங்கள் அடங்கும். இப்பகுதியில் சில ஆறுகள் மற்றும் நீரோடைகள் உள்ளனஃ பெர்ரோய் ஐ தோக்ஸாடிட், பெர்ரோய் ஐ மிங்குலிட், பெர்ரோய் ஐ கெஸ்டோராடிட் மற்றும் நிமிகா நதி. பண்டைய மற்றும் இடைக்கால வரலாறு இப்பகுதியில் உள்ள பல தொல்பொருள் தளங்கள் நவீன கிராமங்களான கெலெஸ், தோக்சாட், எரிண்ட் மற்றும் பண்டைய கிரேக்க நகரமான ஆன்டிகோனியா, இன்று ஒரு தேசிய பூங்காவிற்கு அருகில் அமைந்துள்ளன. எரிண்டிற்கு அருகிலுள்ள பண்டைய இடிபாடுகள் "ஹெகடோபெடியன்", "ஓங்கோலியன்" மற்றும் "எலியயோன்" ஆகியவற்றின் பண்டைய குடியேற்றங்களுடன் தொடர்புடையதாகத் தெரிகிறது. 1321 ஆம் ஆண்டில் பைசண்டைன் பேரரசர் வெளியிட்ட ஒரு ஆணை சௌச்சா கிராமத்தின் (இன்று சுஹே) சிறப்பு அந்தஸ்தை அங்கீகரித்தது, அதே நேரத்தில் அதன் அரோமேனியன் (வ்லாச்) மக்கள் இராணுவ சேவையிலிருந்து விலக்கு பெற்றுள்ளனர். 1571 ஆம் ஆண்டில் இம்மானுவேல் மோர்மோரிஸின் கீழ் ஒரு குறுகிய கால கிளர்ச்சி வெடித்தது, உள்ளூர் மக்கள் இந்த இயக்கத்திற்கு ஆதரவாக இருந்தனர், இருப்பினும் அதே ஆண்டு ஒட்டோமான் கட்டுப்பாடு மீட்டெடுக்கப்பட்டது. சராகினிஷ்டில் உள்ள அரோமேனிய குடியிருப்பாளர்கள் செயிண்ட் நிக்கோலஸ் தேவாலயங்கள், தீர்க்கதரிசி எலிஜா மற்றும் அருகிலுள்ள ஸ்பிலாயோவின் தியோடோகோஸ் மடாலயம் போன்ற பல ஆர்த்தடாக்ஸ் நினைவுச்சின்னங்களின் அடித்தளத்திற்கு பங்களிக்க முடிந்தது. 18 ஆம் நூற்றாண்டில் இஸ்லாம் மதத்திற்கு மாறிய சகாப்தத்தில், லுன்ஷேரி பகுதி போன்ற கிறிஸ்தவ அல்பேனிய மொழி பேசும் பகுதிகள் அந்த முயற்சிகளை கடுமையாக எதிர்த்தன. 19 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில், அயோனினாவிலிருந்து லுன்ஷேரியாவுக்கு வந்த ஆஸ்திரிய, பிரிட்டிஷ் மற்றும் பிரெஞ்சு பயணிகள், உள்ளூர் பழக்கவழக்கங்கள் மற்றும் வாழ்க்கை முறையில் அருகிலுள்ள கிரேக்க பிராந்தியங்களிலிருந்து வேறுபட்ட மற்றொரு நாட்டிற்குள் நுழைவதை உணர்ந்தனர், அதே நேரத்தில் இப்பகுதியில் அல்பேனிய மொழி பேசும் ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவர்கள் வசித்து வருவதைக் குறிப்பிட்டார். நவீன காலம் இப்பகுதி 19 மற்றும் 20 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் அடிக்கடி குடியேற்றத்தால் வகைப்படுத்தப்பட்டுள்ளது. உள்ளூர் புலம்பெயர்ந்தோர் உறுப்பினர்கள் குறிப்பிடத்தக்க அரசியல்வாதிகள், வணிகர்கள், மருத்துவர்கள், பயனாளிகள், அறிஞர்கள் ஆகியோராக மாறினர், அல்பேனியா மற்றும் கிரேக்க வரலாற்றில் மகத்தான பங்களிப்புகளை வழங்கினர். பிற பகுதிகளுக்கு குடிபெயர்ந்த பெரும்பாலான உள்ளூர் மக்கள் தங்களை கிரேக்கர்கள் என்று அறிவித்தாலும், அதே நேரத்தில், 19 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் பெரும்பான்மையான மக்கள் அல்பேனிய மொழியைப் பேசினர். அதே சூழலில், கோட்டோ ஹோக்ஸி மற்றும் பாண்டேலி சோடிரி போன்றவர்கள் அல்பேனிய சார்பு மற்றும் ரிலிந்தாஸின் உயரடுக்கின் ஒரு பகுதியாக இருந்தனர், அதே நேரத்தில் கிறிஸ்டாகிஸ் ஜோகிராஃபோஸ், எவாஞ்சலோஸ் ஜாப்பாஸ் மற்றும் குறிப்பாக ஜார்ஜியோஸ் ஜோகிராஃபோஸ் (வடக்கு எபிரஸின் தன்னாட்சி குடியரசின் தலைவர்) ஆகியோர் கிரேக்க தேசிய கருத்துக்களை ஆதரித்தனர். இருப்பினும், உள்ளூர் மக்களில் பெரும்பாலோர் இந்த இரண்டு தீவிர புள்ளிகளுக்கு இடையில் இருந்தனர். லுன்ஷேரியா அல்பேனிய அரசுடன் இணைக்கப்பட்ட பிறகு, பல வலுவான கிரேக்க சார்பு (ஃபிலோக்ரெக்) குடும்பங்கள் வெளியேறிய பிறகு அல்லது ஓரங்கட்டப்பட்ட பிறகு, ஒரு வலுவான அல்பேனிய தேசிய உணர்வு ஒரு வலுவான பிராந்திய அடையாளத்துடன் இணைக்கப்பட்டது. பிரெஞ்சு மானுடவியலாளர் கில்லஸ் டி ராப்பர், லுன்க்ஷாட்ஸ் தாங்கள் அல்பேனியர்கள் என்ற பெருமையை இப்பகுதியின் உண்மையான அல்பேனியர்கள் என்று வலியுறுத்துவதன் மூலம் வெளிப்படுத்துவதாகக் கண்டறிந்தார், ஒருபுறம் அல்பேனிய அல்லாத இனத்தைச் சேர்ந்த மற்றும் சந்தேகத்திற்கிடமான விசுவாசமுள்ள கிரேக்க மற்றும் அரோமேனிய இன சிறுபான்மையின உறுப்பினர்களுக்கும், மறுபுறம் குர்லேஷில் இருந்து இனரீதியாக அல்பேனிய முஸ்லீம் குடியேறியவர்களுக்கும், தங்கள் ஆர்த்தடாக்ஸ் நம்பிக்கையை கைவிட்டு, எனவே "துருக்கியர்களாக" மாறிவிட்டதாக வலியுறுத்தப்படுகிறார்கள், இது அல்பேனிய ஆர்த்தடாக்ஸ் தங்கள் அல்பேனிய கலாச்சாரத்தை சிறப்பாகப் பாதுகாத்ததாகக் கூறப்படுகிறது. போருக்கிடையேயான காலகட்டத்தில் லுன்ஷேரியா கிராமங்கள் சிறியதாகவும், சிறியதாகவும் இருந்தன, அதாவது சராகினிஷ்ட் மற்றும் ஸ்டெகோபுல் ஆகியவை தலா 50 வீடுகளைக் கொண்டிருந்தன, அதே நேரத்தில் இப்பகுதியின் மக்கள் அனைவரும் அல்பேனிய ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவர்களாக இருந்தனர், எரிண்ட் தவிர முஸ்லிம்கள் மற்றும் கிறிஸ்தவர்கள் இருவரும் வசித்து வந்தனர். பிரிட்டிஷ் தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர் கிளார்க் 1924 இல் விஜயம் செய்தார், மேலும் சராகினிஷ்ட் மற்றும் லாபோவில் ஒரு குறிப்பிட்ட அளவு கிரேக்க சார்பு உணர்வு இருப்பதாகக் குறிப்பிட்டார். போருக்கிடையேயான காலம் மற்றும் முதலாம் உலகப் போரின் போது அல்பேனிய சார்பு மற்றும் கிரேக்க சார்பு குடும்பங்கள் பல இப்பகுதியை விட்டு வெளியேறின, அல்பேனிய சார்பு குடும்பங்கள் சில நேரங்களில் சக்திவாய்ந்த கிரேக்க சார்பு குடும்பங்களால் வெளியேற வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. கம்யூனிச ஆட்சியின் (1945-1991) மீள்குடியேற்றக் கொள்கைகளின் ஒரு பகுதியாக அரோமேனிய சிறுபான்மையினர் இப்பகுதியில் குடியேறினர். இரண்டாம் உலகப் போரின் போது மற்றும் கிரேக்க-இத்தாலியப் போரின் (1940-1941) முன்னேற்றங்களின் போது இப்பகுதி முன்னேறி வந்த கிரேக்க இராணுவத்தின் கட்டுப்பாட்டின் கீழ் வந்தது, அவர்கள் உள்ளூர் மக்களின் வீடுகளுக்கு வரவேற்கப்பட்டனர். அல்பேனியா மக்கள் குடியரசின் போது அரசுக் கொள்கைகள் லுன்ஷேரியாவிற்கும் அருகிலுள்ள அங்கீகரிக்கப்பட்ட கிரேக்க சிறுபான்மை மண்டலமான டிராபுலுக்கும் இடையில் ஒரு இடையக மண்டலத்தை உருவாக்கின, லுன்ஷேரியாவின் கிரேக்கமயமாக்கலுக்கு பயந்து அல்பேனிய முஸ்லீம் சமூகங்களின் குடியேற்றத்துடன். மக்கள்தொகை 1990 க்குப் பிறகு பல குடும்பங்கள் குடிபெயர்ந்துள்ளன, இது மக்கள் தொகை குறைவதற்கு வழிவகுத்தது. லுன்க்ஷேரியா மக்கள் முக்கியமாக தங்களுக்குள் திருமணம் செய்து கொண்டனர், இருப்பினும் கம்யூனிச சகாப்தத்தின் போது, அப்போதைய ஆட்சியால் ஊக்குவிக்கப்பட்ட திருமண கூட்டணிகள், சிறந்த வாழ்க்கை வாய்ப்புகளை அணுகுவதற்காக ஜிஜிரோகாஸ்டரைச் சுற்றியுள்ள அருகிலுள்ள கிரேக்க கிராமவாசிகளுடன் நிகழ்ந்தன. இப்பகுதியில் உள்ள ஆர்த்தடாக்ஸ் அல்பேனியர்கள் அரோமேனியர்களை திருமணம் செய்து கொள்வதில்லை. லன்க்ஷாட்கள், தங்களை "இன லன்க்ஷாட்கள்" அல்லது "ஆட்டோக்டோன்" என்று அழைத்து, மற்றவர்களால் "கிராமவாசிகள்" (ஃப்ஷாடர்) என்று அழைக்கப்படுகிறார்கள், அரோமேனிய குடியேறியவர்கள், தங்களை கோபான் அல்லது கிரேக்க-வ்லாக்ஸ் என்று அழைக்கிறார்கள், மேலும் இரண்டாம் உலகப் போருக்குப் பிறகு லன்க்ஷாட்களால் புதுமுகங்களாக (டெ ஆர்தூர்) கருதப்படுகிறார்கள். லுன்ஷேரியாவின் ஆர்த்தடாக்ஸ் அல்பேனிய ஆட்டோக்தோன்களைப் போலவே அதிகாரப்பூர்வமாக ஒரே மதமாக இருந்தபோதிலும், லுன்ஷேரியாவின் பூர்வீக அல்பேனியர்கள் சில நேரங்களில் அவர்களை வேறு மதத்தைச் சேர்ந்தவர்கள் என்று குறிப்பிடுகிறார்கள், மேலும் திருமணம் செய்து கொள்ளவோ அல்லது தங்கள் குழந்தைகளை அரோமேனியர்களை திருமணம் செய்து கொள்ளவோ தயங்குகிறார்கள். ஏறத்தாழ அவை அனைத்தும் இறுதியில் ஒட்டோமான் காலத்தில் இப்போது வடமேற்கு கிரேக்கத்தில் அமைந்துள்ள கெஃபலோவ்ரிசோ (அல்பேனிய மொழியில் மெக்சிடே என்று அழைக்கப்படுகிறது) கிராமத்திலிருந்து வந்தவை. நவீன காலங்களில், லூன்ஷேரியாவில் கிரேக்கத்திற்கு குடிபெயர்ந்த முதல் குழு அரோமேனியர்கள் ஆவர். லாபேரியா பிராந்தியத்தைச் சேர்ந்த முஸ்லீம்-பின்புல அல்பேனிய குடியேறிகள் (உள்ளூர் மக்களாக இருக்கும் எரிந்தைத் தவிர), 20 ஆம் நூற்றாண்டு முழுவதும் குடியேறினர், உள்ளூர் மக்களால் ஆய்வகங்கள் என்று அழைக்கப்பட்டனர். 2011ஆம் ஆண்டின் மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பின்படி 1941ஆம் ஆண்டு லுன்ஷேரி நகராட்சியின் மக்கள் தொகையில் 1 சதவீதம் பேர் அல்பேனியர்கள், 3,55 சதவீதம் பேர் கிரேக்கர்கள் மற்றும் 2,42 சதவீதம் பேர் அரோமேனியர்கள் ஆவர். ஓட்ரியின் அதே மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பு (பரந்த லுன்ஷேரி பிராந்தியத்தைச் சேர்ந்தது) 433 குடியிருப்பாளர்களைக் கணக்கிட்டது, அவர்களில் 51,73 சதவீதம் அல்பேனியர்கள், 31.41% அரோமேனியர்கள், 9,70 சதவீதம் கிரேக்கர்கள். மீதமுள்ள மக்கள் எந்த இனத்தையும் அறிவிக்கவில்லை, அதே நேரத்தில் கிரேக்க சிறுபான்மையினரால் புறக்கணிக்கப்பட்டதால் இந்த நடைமுறை பாதிக்கப்பட்டது. மதம் மக்கள் தொகையில் ஆர்த்தடாக்ஸ் மதம் பெரும்பான்மையாக உள்ளது, ஆய்வக குடும்பங்கள் ஒரு முஸ்லீம் சிறுபான்மையினராக உள்ளன. "ஆட்டோக்தோன்" குடும்பங்கள் என்று அழைக்கப்படுபவை முற்றிலும் ஆர்த்தடாக்ஸ், எரிந்தைத் தவிர, பெரும்பாலும் முஸ்லீம்கள். குறிப்பிடத்தக்க நபர்களும் பார்க்கவும் அல்பேனியாவில் உள்ள லுன்ஷேரி நகராட்சி சுற்றுலா அல்பேனியாவில் உள்ள ஆர்த்தடாக்ஸி பாண்டேலி சோடிரி ஜோகிராஃபியன் கல்லூரி குறிப்புகள் வெளிப்புற இணைப்புகள் பாரம்பரிய ஆடைகள் பெண்கள் விருந்து மற்றும் திருமண உடை. கொசானியின் நாட்டுப்புற அருங்காட்சியகம். பாரம்பரிய இசை பெர்குல்லா நெ லிஸ் தத்தே லுன்ஷேரி பிளாட் லெஸெட் "ஓட்ரியா" செய்தித்தாள் "ஓட்ரியா" செய்தித்தாள் ஆன்லைன் இன கலாச்சார புத்தகங்கள் அல்பேனிய பிராந்தியங்கள் அல்பேனிய இனவியல் பிராந்தியங்கள் ஜியோகாஸ்டர் கவுண்டி லாபேரியாவின் புவியியல் அல்பேனியாவிலிருந்து கிழக்கு ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவர்கள் அல்பேனியாவில் உள்ள அரோமேனியர்கள்