Penis envy
ஆண்குறி பொறாமை (ஆண்குறி பொறாமை) என்பது சிக்மண்ட் பிராய்டின் பெண் மனோதத்துவ வளர்ச்சி கோட்பாட்டின் ஒரு கட்டமாகும், இதில் இளம் பெண்கள் தங்களுக்கு ஆண்குறி இல்லை என்பதை உணர்ந்து கவலைப்படுகிறார்கள். பிராய்ட் இந்த உணர்வை ஒரு முதிர்ந்த பெண் பாலுணர்வை நோக்கிய தொடர்ச்சியான மாற்றங்களில் ஒரு வரையறுக்கும் தருணமாக கருதினார். பிராய்டியன் கோட்பாட்டில், ஆண்குறி பொறாமை நிலை தாயின் பற்றுதலில் இருந்து தந்தையின் கவனம் மற்றும் பாசத்திற்காக தாயுடன் போட்டிக்கு மாறுகிறது. பெண்களுக்கு ஆண்குறி இல்லை என்ற சிறுவனின் உணர்தல் காஸ்ட்ரேஷன் பதட்டத்திற்கு வழிவகுக்கும் என்று கருதப்படுகிறது. ஆண்குறி பொறாமை பற்றிய பிராய்டின் கோட்பாடு கரேன் ஹோர்னி, எர்னஸ்ட் ஜோன்ஸ், ஹெலன் டாய்ச் மற்றும் மெலனி க்ளீன் போன்ற பிற உளவியல் ஆய்வாளர்களால் விமர்சிக்கப்பட்டு விவாதிக்கப்பட்டது, குறிப்பாக ஆண்குறி பொறாமையை ஒரு நிலையான அறுவை சிகிச்சையாக நடத்துவது குறித்து, முந்தைய விருப்பங்களைத் தடுக்க இரண்டாம் நிலை முறையில் கட்டப்பட்ட அல்லது பயன்படுத்தப்பட்ட ஒரு அமைப்புக்கு மாறாக. பிராய்டின் கோட்பாடு பிராய்ட் தனது 1908 கட்டுரையில் "குழந்தைகளின் பாலியல் கோட்பாடுகள் குறித்து" ஆண்குறியின் ஆர்வம் மற்றும் பொறாமை என்ற கருத்தை அறிமுகப்படுத்தினார். பிராய்டின் முந்தைய மூன்று பங்களிப்புகள் பாலியல் கோட்பாட்டின் (1905) முதல் பதிப்பில் இது குறிப்பிடப்படவில்லை, ஆனால் 1908 கட்டுரையின் சுருக்கம் 1915 இல் மூன்றாவது பதிப்பில் சேர்க்கப்பட்டது. ஆன் நாசீசிஸம் (1914) என்ற புத்தகத்தில், சில பெண்கள் ஒரு ஆண்பால் இலட்சியத்தை எவ்வாறு வளர்த்துக் கொள்கிறார்கள் என்பதை "அவர்கள் ஒரு காலத்தில் வைத்திருந்த சிறுவயது இயல்பின் உயிர்வாழ்வு" என்று விவரித்தார். பிராய்ட் பாலியல் பற்றிய தனது கருத்துக்களை படிப்படியாகச் செம்மைப்படுத்தியதால் இந்த சொல் முக்கியத்துவம் பெற்றது, ஒருவர் ஃபாலிக் கட்டத்திலிருந்து தாமத நிலைக்குச் செல்லும்போது ஏற்பட்டதாக அவர் நம்பிய ஒரு மன செயல்முறையை விவரிக்க வந்தார் (சைக்கோசெக்ஸுவல் வளர்ச்சியைப் பார்க்கவும்.) சைக்கோசெக்ஸுவல் வளர்ச்சி குழந்தை ஆண்குறி பொறாமை பிராய்டின் ஓடிபஸ் காம்ப்ளக்ஸ் என்ற கருத்திலிருந்து உருவாகிறது, இதில் ஆண்களுக்கும் பெண்களுக்கும் பாலிக் மோதல் எழுகிறது. கார்ல் ஜங் தனது த தியரி ஆஃப் சைக்கோஅனாலிஸிஸ் என்ற நூலில் ஆண்களுக்கான ஓடிபஸ் காம்ப்ளக்ஸ் மற்றும் பெண்களுக்கான எலெக்ட்ரா காம்ப்ளக்ஸ் ஆகியவற்றுக்கு இடையேயான வேறுபாட்டைக் குறிப்பிட்டிருந்தாலும், பிராய்ட் இந்த பிந்தைய வார்த்தையை நிராகரித்தார், பெண் ஓடிபஸ் காம்ப்ளக்ஸ் ஆண் ஓடிபஸைப் போன்றது அல்ல என்று கூறினார், ஏனெனில், "ஆண் குழந்தையில்தான் ஒரு பெற்றோர் மீதான அன்பின் அதிர்ஷ்டமான கலவையையும், அதே நேரத்தில் மற்றவரை எதிரியாக வெறுப்பதையும் நாம் காண்கிறோம்". பிராய்டின் கூற்றுப்படி பெண் ஓடிபஸ் வளாகத்தின் இந்த வளர்ச்சி பெண் மற்றொரு ஆணுடன் ஒப்பிடும்போது தொடங்குகிறது, இது ஒரு பாலியல் பண்பு அல்ல; மாறாக, அவள் முன்பு ஒரு ஆண்குறியைக் கொண்டிருந்தாள், அதை காஸ்ட்ரேஷன் மூலம் இழந்துவிட்டாள் என்று கருதுவதன் மூலம். இது ஆண் மற்றும் பெண் ஓடிபஸ் வளாகத்திற்கு இடையிலான அத்தியாவசிய வேறுபாட்டிற்கு வழிவகுக்கிறது, பெண் காஸ்ட்ரேஷனை ஒரு உண்மையாக ஏற்றுக்கொள்கிறாள், அதே நேரத்தில் சிறுவன் அது நடக்கும் என்று அஞ்சுகிறான். ஆண்குறி பொறாமை இதற்கு வழிவகுக்கும் என்று பிராய்ட் உணர்ந்தார்ஃ மகளுக்கு ஆண்குறி வழங்கத் தவறிய தாயின் மீது கோபம் காஸ்ட்ரேட்டட் செய்யப்பட்டதாகத் தோன்றும் தாயின் தேய்மானம் பாலிக் செயல்பாட்டை விட்டுக்கொடுப்பது (கிளிட்டோரல் சுயஇன்பம்) மற்றும் செயலற்ற தன்மையை ஏற்றுக்கொள்வது (யோனி உடலுறவு) ஆண்குறிக்கும் குழந்தைக்கும் இடையிலான ஒரு குறியீட்டு சமநிலை ஆண்குறி மீதான இந்த பொறாமை பிராய்டின் கூற்றுப்படி பல்வேறு உளவியல் விளைவுகளுக்கு வழிவகுக்கிறது, இது ஒரு ஆண்மை சிக்கலின் எதிர்வினை-உருவாக்கமாக உருவாகாத வரை. அத்தகைய ஒரு விளைவு, அவளுடைய நாசீசிஸத்திற்கு ஏற்பட்ட காயத்தை அறிந்த பிறகு தாழ்வு மனப்பான்மை. ஆரம்பத்தில் இந்த ஆண்குறி இல்லாததை தனக்கு எதிரான தண்டனையாக விளக்க முயற்சித்த பிறகு, தனது பெண் நிலைமையின் உலகளாவிய தன்மையை அவள் பின்னர் உணர்கிறாள், இதன் விளைவாக ஆண்கள் பெண்கள் மீது கொண்டிருக்கும் அவமதிப்பை குறைவாகப் பகிர்ந்து கொள்ளத் தொடங்குகிறார் (ஆண்குறி இல்லாததன் முக்கிய கருத்தில்), எனவே ஒரு ஆணைப் போல இருக்க வலியுறுத்துகிறார். ஆண்குறி பொறாமையின் இரண்டாவது விளைவு முதிர்ச்சியின் போது கைவிடப்பட்ட ஆண்குறி பொறாமையை இடமாற்றம் செய்வதன் மூலம் பொறாமையின் பண்பு-பண்பு உருவாக்கம் ஆகும். ஒரு குழந்தை தாக்கப்பட்டதைப் பற்றிய பொதுவான பெண் கற்பனையை சுயஇன்பத்தின் ஒப்புதல் வாக்குமூலமாக கருதுவதிலிருந்து பிராய்ட் இதை முடிக்கிறார், குழந்தை கிளிட்டோரிஸை பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகிறது. ஆண்குறி பொறாமையின் மூன்றாவது விளைவு இந்த கிளிட்டோரிஸின் தாழ்வு மனப்பான்மையைக் கண்டுபிடிப்பதை உள்ளடக்கியது, இது ஆண்களை விட பெண்களிடமிருந்து சுயஇன்பம் மேலும் அகற்றப்படுகிறது என்ற அவதானிப்பின் மூலம் பரிந்துரைக்கப்படுகிறது. இது, பிராய்டின் கூற்றுப்படி, கிளிட்டோரல் சுயஇன்பம் என்பது ஒரு ஆண்பால் செயல்பாடாகும், இது பருவமடைதல் முழுவதும் மெதுவாக ஒடுக்கப்படுகிறது (மற்றும் ஆண்குறி பொறாமையைக் கண்டுபிடித்த சிறிது நேரத்திற்குப் பிறகு) கிளிட்டோரிஸில் இருந்து யோனிக்கு சிற்றின்ப மண்டலத்தை மாற்றுவதன் மூலம் பெண்ணின் பெண்ணியத்திற்கு இடமளிக்கும் முயற்சியில். இந்த கவலைகளின் விளைவு பெண் ஆண்குறி மீதான தனது விருப்பத்தை கைவிட்டு, அதற்கு பதிலாக ஒரு குழந்தைக்கான விருப்பத்திற்கு பதிலாக அதை வைக்கிறது; மேலும், அந்த இலக்கை மனதில் கொண்டு, அவள் தனது தந்தையை காதல்-பொருளாக எடுத்து, தாயை தனது பொறாமைக்கு உட்படுத்துகிறாள். சாதாரண பெண் வளர்ச்சியில் ஆண்குறி பொறாமை ஒரு ஆண் மற்றும்/அல்லது ஒரு குழந்தையின் விருப்பமாக மாறியது என்று வயது வந்த பிராய்ட் கருதினார். கார்ல் ஆபிரகாம் இரண்டு வகையான வயது வந்த பெண்களை வேறுபடுத்தினார், அவர்களில் ஆண்குறி பொறாமை தீவிரமாக இருந்தது, இது விருப்பத்தை நிறைவேற்றுவது மற்றும் பழிவாங்கும் வகைகள்ஃ முந்தையது ஆண்குறியைப் பெறுவது அல்லது ஆக வேண்டும் என்ற கற்பனைகளால் ஆதிக்கம் செலுத்தியது-பாடுவது/நடனம் ஆடுவது/நடிப்பது போன்ற பெண்கள் தங்கள் செயல்களில் அவர்கள் மாயமாக (பெற்றோரின்) பல்லஸை இணைத்ததாக உணர்ந்தனர். பிந்தையவர் அவமானம் அல்லது இழப்பு (ஆண்குறியிலிருந்து மனிதனை அகற்றுவதன் மூலமோ அல்லது ஆண்குறியிலிருந்து ஆண்குறியை அகற்றுவதன் மூலமோ) மூலம் ஆண் மீது பழிவாங்க முயன்றார். சமூகம் மற்றும் கலாச்சாரம் உளவியல் பகுப்பாய்வு வட்டங்களுக்குள், மனோதத்துவ வளர்ச்சி மற்றும் குறிப்பாக பாலிக் நிலை குறித்த பிராய்டின் கோட்பாடுகள், கரேன் ஹோர்னி, ஓட்டோ ஃபெனிச்செல் மற்றும் எர்னஸ்ட் ஜோன்ஸ் போன்ற பிற உளவியல் ஆய்வாளர்களால் ஆரம்பத்தில் சவால் செய்யப்பட்டன, இருப்பினும் ஆண்குறி பொறாமை பற்றிய அவர்களின் பார்வையை பிராய்ட் ஏற்றுக்கொள்ளவில்லை. எரிக் எரிக்சன் மற்றும் ஜீன் பியாஜெட் போன்ற பிற்கால உளவியலாளர்கள், ஒட்டுமொத்த குழந்தை உளவியல் வளர்ச்சியின் பிராய்டியன் மாதிரியை சவால் செய்தனர். எவ்வாறாயினும், ஜாக் லாகன் மொழியியல் அடிப்படையில் "பெண்களின் மயக்கத்தில் ஆண்குறி" என்று அவர் அழைத்ததன் முக்கியத்துவத்தைப் பற்றிய பிராய்டின் கோட்பாட்டை எடுத்து உருவாக்கினார், அவர் ஃபாலஸ் என்று அழைத்ததை மனிதகுலத்தின் மொழிக்கு அடிபணிவதற்கான சலுகை பெற்ற குறிகாட்டியாகப் பார்த்தார்ஃ ஃபாலஸ் (இதன் மூலம் மயக்கம் என்பது மொழி). இதன் மூலம் அவர் ஃபாலோகசென்ட்ரிஜத்தைச் சுற்றியுள்ள ஒரு புதிய விவாதத் துறையைத் திறந்தார்-ஜூலியட் மிட்செல் போன்ற சில நபர்கள் ஆண்குறி பொறாமையின் பார்வையை ஆதரிக்கின்றனர், இது "மனிதனை அல்ல, ஆனால் மனிதன் உரிமை கோர வேண்டிய ஃபாலஸை அதன் முக்கிய சொல்லாகப் பயன்படுத்துகிறது", மற்றவர்கள் அதை கடுமையாக நிராகரிக்கிறார்கள். பிராய்டின் ஆரம்ப கோட்பாடான ஆண்குறி பொறாமையை மூன்று மாற்று அர்த்தங்களைக் கொடுப்பதன் மூலம் சரிசெய்ய எர்னஸ்ட் ஜோன்ஸ் முயன்றார்ஃ ஒரு ஆண்குறியைப் பெறுவதற்கான விருப்பம், வழக்கமாக அதை விழுங்கி உடலுக்குள் தக்கவைத்துக்கொள்வதன் மூலம், பெரும்பாலும் அதை ஒரு குழந்தையாக மாற்றுவதன் மூலம் கிளிட்டோரிஸ் பகுதியில் ஒரு ஆண்குறியைப் பெற வேண்டும் என்ற ஆசை ஃபிராய்டின் கோட்பாட்டில், பெண் பாலியல் மையம் ஒரு பன்முக வாழ்க்கை நிகழ்வின் போது கிளிட்டோரிஸிலிருந்து யோனிக்கு மாறுகிறது. எதிர் பாலினத்தின் அடிப்படையில் பாலினங்கள் முதிர்ந்த பாலுணர்வை எவ்வாறு உருவாக்குகின்றன என்பதற்கு இடையிலான இரட்டைத்தன்மையை பிராய்ட் நம்பினார், அதே நேரத்தில் பெண்ணியவாதிகள் பெண் பாலுணர்வை ஆண் தொடர்பாக மட்டுமே வரையறுக்க முடியும் என்ற கருத்தை நிராகரிக்கிறார்கள். பெண்ணிய வளர்ச்சி கோட்பாட்டாளர்கள் அதற்கு பதிலாக கிளிட்டோரிஸ், யோனி அல்ல, பெண் பாலுணர்வின் முதிர்ந்த மையம் என்று நம்புகிறார்கள், ஏனெனில் இது ஆண்குறியிலிருந்து சுயாதீனமான முதிர்ந்த பெண் பாலுணர்வை உருவாக்க அனுமதிக்கிறது. கரேன் ஹோர்னி-ஒரு ஜெர்மன் உளவியல் ஆய்வாளர், அவர் உளவியல் வளர்ச்சியில் குழந்தை பருவ அனுபவங்களுக்கு அதிக முக்கியத்துவம் கொடுத்தார்-இந்த கருத்தை ஒரு குறிப்பிட்ட வழக்கறிஞர் ஆவார். அவர் "கருப்பை பொறாமை" என்ற கருத்தை வலியுறுத்தினார், மேலும் "ஆண்பால் நாசீசிஸத்தை" பிரதான பிராய்டியன் பார்வையின் அடிப்படையாகக் கண்டார். சில பெண்ணியவாதிகள் பிராய்ட்டின் வளர்ச்சிக் கோட்பாடு பன்முகத்தன்மை வாய்ந்தது என்றும், ஆண்களிடமிருந்து சுயாதீனமான ஒரு முதிர்ந்த பாலுணர்வை பெண்கள் மறுக்கிறார்கள் என்றும் வாதிடுகின்றனர், மேலும் பெண்களின் பாலுணர்வின் மையமாக கிளிட்டோரிஸை விட யோனியை சலுகைப்படுத்தியதற்காகவும் அவர்கள் விமர்சிக்கின்றனர். பெண்களின் "முதிர்ந்த பாலியல் நிலையை" வரையறுப்பதில் பன்முக பாலின பாலியல் செயல்பாடு மற்றும் ஆண்குறி ஊடுருவலுக்கு சலுகை அளித்த சமூக பாலின கோட்பாட்டை அவர்கள் விமர்சிக்கிறார்கள். ஒரு ஆணாதிக்க சமுதாயத்தில், ஆணாதிக்கம் உள்ளவர்களுக்கு வழங்கப்படும் அதிகாரத்தை பெண்கள் எப்படி பொறாமைப்படுவார்கள் என்பதை இந்தக் கருத்து விளக்குகிறது என்று மற்றவர்கள் கூறுகின்றனர். கிளாரா தாம்சன் தனது கல்விக் கட்டுரையான "பெண்கள் மற்றும் ஆண்குறி பொறாமை" (1943) இல், பிந்தையதை ஆதிக்கம் செலுத்தும் பாலினத்தின் பொறாமைகள், ஆணாதிக்கத்தின் கீழ் பெண் அடிமைத்தனத்திற்கு ஒரு சமூகவியல் பதில் என்று மறுசீரமைத்தார். பெட்டி ஃப்ரீடன் ஆண்குறி பொறாமையை விக்டோரியவாதம் மற்றும் குறிப்பாக பிராய்டின் சொந்த வாழ்க்கை வரலாற்றின் பொதுவான முற்றிலும் ஒட்டுண்ணி சமூக சார்பு என்று குறிப்பிட்டார், மேலும் இருபதாம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதி முதல் நடுப்பகுதி வரை பெண்ணியம் பற்றிய மாற்று கருத்துக்களை இழிவுபடுத்துவதில் இந்த கருத்து எவ்வாறு முக்கிய பங்கு வகித்தது என்பதைக் காட்டியதுஃ "ஏனெனில் பிராய்ட்டின் ஆதரவாளர்கள் பிராய்டால் வரையறுக்கப்பட்ட உருவத்தில் மட்டுமே பெண்ணைப் பார்க்க முடிந்தது-தாழ்ந்த, குழந்தைத்தனமான, உதவியற்றவர், ஆண்களின் செயலற்ற பொருளாக இருப்பதை சரிசெய்யாவிட்டால் மகிழ்ச்சிக்கு வாய்ப்பில்லை-பெண்கள் தங்கள் அடக்கப்பட்ட பொறாமையிலிருந்து விடுபட உதவ விரும்பினர், சமமாக இருக்க வேண்டும் என்ற அவர்களின் நரம்பியல் ஆசை. பெண்கள் தங்கள் இயல்பான தாழ்வு மனப்பான்மையை உறுதிப்படுத்துவதன் மூலம், பெண்களாக பாலியல் நிறைவைக் கண்டறிய அவர்கள் உதவ விரும்பினர் ". லூஸ் இரிகாரே, ஜூலியா கிறிஸ்டேவா மற்றும் ஹெலீன் சிக்சஸ் உள்ளிட்ட உளவியல் பகுப்பாய்வு பெண்ணியத்தில் பணிபுரியும் ஒரு சிறிய ஆனால் செல்வாக்குமிக்க பெண்ணிய தத்துவவாதிகள், ஜாக் லாகன் மற்றும் ஜாக் டெர்ரிடா போன்ற நபர்களால் ஈர்க்கப்பட்ட அல்லது குறைந்தபட்சம் சவால் செய்யப்பட்ட இந்த கேள்வியில் மாறுபட்ட பிந்தைய கட்டமைப்புவாத கருத்துக்களை எடுத்துள்ளனர். மேலும் காண்கஃ பொறாமை மனித பாலுணர்வு ஆண்குறி பீதி ஆண்குறி மற்றும் யோனி பொறாமை காஸ்ட்ரேஷன் கவலை ஃபாலிக் பெண் காம்பு பொறாமை குறிப்புகள் மேலும் வாசிப்பு வெளிப்புற இணைப்புகள் பொது உளவியல்ஃ சிக்மண்ட் பிராய்ட்-1920 மொழிபெயர்ப்பு ஏ. ஏ. பிரில், அதன் மொழிபெயர்ப்புகள் பெரும்பாலும் மிகவும் அபூரணமானவை என்று விமர்சிக்கப்பட்டன கோலெட் சிலாண்ட், 'ஆண்குறி பொறாமை' சிக்மண்ட் பிராய்ட் எழுதிய பாலியல் கோட்பாட்டிற்கு மூன்று பங்களிப்புகள் பிராய்டின் கோட்பாடுகள் உளவியல் சி. ஜார்ஜ் போய்ரி மனித ஆண்குறி உளவியல் சொற்கள் பெண்கள் மற்றும் உளவியல்