History of the Jews in Vancouver
கனடாவின் பிரிட்டிஷ் கொலம்பியாவில் உள்ள வான்கூவரில் (கிரேட்டர் வான்கூவர் மற்றும் மெட்ரோ வான்கூவர்) யூதர்களின் வரலாறு 19 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் இருந்து குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. ஆரம்பகால யூத குடியேறிகள் கிழக்கு கனடாவிலும் அமெரிக்காவிலும் நிறுவப்பட்ட யூத நிறுவனங்கள் மற்றும் சமூகங்களிலிருந்து தனிமைப்படுத்தப்பட்டனர். கிரேட்டர் வான்கூவர் பகுதி முழுவதும் சிதறிக்கிடந்த அவர்கள் பெரும்பாலும் ஒருவருக்கொருவர் தனிமைப்படுத்தப்பட்டனர். உள்ளூர் நகரங்கள் வளர்ந்தவுடன், யூத சமூகமும் வளர்ந்து, அசல் வணிக மாவட்டங்களுக்கு அப்பால் விரிவடைந்து அப்பகுதி முழுவதும் பரவியது. சில ஆரம்பகால யூத குடியேற்றவாசிகள் பண்ணைகள், கோழி நடவடிக்கைகள் மற்றும் மரச்சாமான்களை நடத்தி வந்தாலும், பெரும்பாலானவர்கள் வணிகத் தொழில்களில் வேலை செய்ய முனைந்தனர். பலர் தெரு விற்பனையாளர்களாகத் தொடங்கி, சிறிய கடைகளை இயக்கும் வரை வேலை செய்தனர், அவற்றில் சில சில்லறை பேரரசுகளாக வளர்ந்தன. ஆரம்பகால யூத குடியேறியவர்களில் பெரும்பாலோர் அமெரிக்கா மற்றும் பிரிட்டனில் இருந்து வந்தவர்கள். முதலாம் உலகப் போரின் முடிவில் கிழக்கு ஐரோப்பாவிலிருந்து குடியேறியவர்கள் தங்கள் தாயகத்தில் பாகுபாடு, குறிப்பாக ரஷ்யாவில் நடந்த படுகொலைகள் மற்றும் கனேடிய குடியேற்றக் கொள்கையில் ஏற்பட்ட மாற்றங்கள் காரணமாக வான்கூவர் பகுதி யூத சமூகத்தின் பெரும்பான்மையை உருவாக்கினர். வான்கூவரில் ஆரம்பகால யூத வாழ்க்கை வான்கூவரில் ஆரம்பகால யூத குடியேறிகள் காஸ்டவுன் பகுதியின் கடைகள் மற்றும் ஸ்ட்ராத்கோனா சுற்றுப்புறத்தின் வீடுகளில் குவிந்திருந்தனர்ஃ வான்கூவரின் கிழக்கு முனை. வான்கூவரில் முதல் யூத தொழிலதிபர் லூயிஸ் கோல்ட் ஆவார், அவர் 1872 இல் நீர்வீழ்ச்சியில் ஒரு பொதுக் கடையைத் திறந்தார். அவரது மனைவி மற்றும் மகனும் முக்கிய வணிகர்களாக இருந்தனர், மேலும் அவரது மகன் எட்வர்ட் யூத சமூகத்திற்கு தொண்டு மற்றும் கட்டிடத் திட்டங்களுக்காக மதிப்புமிக்க நிலத்தை விரும்பினார். எட்வர்ட் 1914 இல் தெற்கு வான்கூவரில் கவுன்சிலராகவும் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார். ஒரு குறிப்பிடத்தக்க ஆரம்பகால குடியேற்றக்காரர் டேவிட் ஓபன்ஹைமர் ஆவார், அவர் 1885 இல் வான்கூவருக்கு குடிபெயர்ந்தார். நகரின் இரண்டாவது மேயராக (1888-91), அவர் குடிமை உள்கட்டமைப்பு மற்றும் தொழில்துறையைத் தொடங்குவதற்கு பொறுப்பாக இருந்தார். ஓபன்ஹைமர் நகரத்திற்குச் சொந்தமான மவுண்டன் வியூ கல்லறையில் ஒரு யூத அடக்கம் செய்யப்பட்ட பகுதியையும் பாதுகாத்து, ஒரு ஜெப ஆலயத்திற்காக சமூகத்திற்கு நிலத்தை வழங்கினார். அவரும் அவரது சகோதரர்களும் ரியல் எஸ்டேட், மளிகைப் பொருட்கள் மற்றும் போக்குவரத்தில் பிரபலமாக இருந்தனர்; அவர்களின் மளிகை வணிகம் இன்னும் தி ஓபன்ஹைமர் குழுமமாக இயங்குகிறது. மற்றொரு முக்கிய குடியேற்றக்காரர் ஜெபுலோன் ஃபிராங்க்ஸ் ஆவார், அவர் 1887 ஆம் ஆண்டில் வந்து 1896 ஆம் ஆண்டில் ஒரு வன்பொருள் கடையைத் திறந்தார். அவரது வணிகத்தின் சில பகுதிகள் இன்னும் ஒய். ஃபிராங்க்ஸ் உபகரணங்கள் மற்றும் ஒய். ஃபிராங்க்ஸ் பாகங்கள் & சேவை என உயிர்வாழ்கின்றன. வான்கூவர் யூத மத மற்றும் சமூக நிறுவனங்களின் வளர்ச்சியிலும் ஃபிராங்க்ஸ் ஈடுபட்டார், முதல் ஆர்த்தடாக்ஸ் பிரார்த்தனை சேவைகளை நடத்தினார் மற்றும் பினை ப்ரித்தின் நிறுவன உறுப்பினராக பணியாற்றினார். ஹென்றி சிக்லருடன் சேர்ந்து, வான்கூவரில் முதல் ஜெப ஆலயத்திற்கான நிலத்தை வாங்கவும் அவர் பேச்சுவார்த்தை நடத்தினார். ஜெப ஆலயங்களின் வளர்ச்சி நகரத்தின் ஆரம்ப ஆண்டுகளில், அதன் அருகிலுள்ள ஜெப ஆலயமாக விக்டோரியாவில் உள்ள டெம்பிள் எமானு-எல் இருந்தது. அகுதாஸ் அசிம் (ஆர்த்தடாக்ஸ்) வான்கூவரில் 1891 முதல் 1906 வரை செயல்பட்ட முதல் சபையாகும். டெம்பிள் எமானு-எல் 1894 இல் தொடங்கி 1917 வரை செயலில் இருந்ததால், ஒரு அரை சீர்திருத்த சபை விரைவில் தொடர்ந்தது. 1907 ஆம் ஆண்டில் ஒரு புதிய ஆர்த்தடாக்ஸ் சபை தோன்றியது, இது பினை யெஹூதா (இஸ்ரேலின் மகன்கள் என்றும் அழைக்கப்படுகிறது). இருப்பினும், முதல் வான்கூவர் ஜெப ஆலயம் 1911 வரை தோன்றவில்லை, அப்போது கிழக்கு பெண்டர் மற்றும் ஹீட்லி தெருக்களின் மூலையில் பினை யெஹுதா கட்டப்பட்டது. அதில் 200 பேர் அமர்ந்திருந்தாலும், உயர் புனித நாட்களுக்காக பெரிய அரங்குகளை வாடகைக்கு எடுக்க வேண்டியிருந்தது. இந்தக் கட்டிடத்தில் பல சமூக அமைப்புகளும் இருந்தன. குழந்தைகள் யூத வகுப்புகள் அருகிலுள்ள வீடுகளில் திறக்கப்பட்ட சிறிது நேரத்திலேயே தொடங்கின. 1914 ஆம் ஆண்டில், ஒரு பொருளாதார மந்தநிலையின் போது, அவசர நிதி திரட்டும் பிரச்சாரத்தால் ஜெப ஆலயம் முன்கூட்டியே மூடப்படுவதிலிருந்து காப்பாற்றப்பட்டது. 1917 ஆம் ஆண்டில் பினை யெஹூதா ஷாரா டிசெடெக் என்ற பெயரில் ஒரு சமூகமாக இணைக்கப்பட்டது. வான்கூவர் ஹீப்ரு பள்ளி/தல்முட் தோரா 1918 ஆம் ஆண்டில் ஜெப ஆலயத்தில் தொடங்கியது. சிறுவர்கள் கிளப் மற்றும் தொழிற்கல்வி பள்ளியாக முப்பது ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, ஜெப ஆலயமானது குடியிருப்புகளாக உருவாக்கப்பட்டது மற்றும் 1986 ஆம் ஆண்டில் வான்கூவர் நூற்றாண்டு கல்வெட்டு வழங்கப்பட்டது. 20 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் நிறுவப்பட்ட உள்ளூர் யூத சமூக அமைப்புகளில் இளம் ஆண்கள் ஹீப்ரு சங்கம் (1909), பெண்கள் உதவி சங்கம் (1907; பின்னர் ஷாரா டிசெடெக் பெண்கள் துணை மற்றும் சகோதரி), பினை ப்ரித் (1910), ஹீப்ரு உதவி மற்றும் புலம்பெயர்ந்தோர் சங்கம் (1910), சியோனிச மற்றும் சமூக சங்கம் (1913) மற்றும் ஹீப்ரு இலவச கடன் சங்கம் (1915) ஆகியவை அடங்கும். சாமுவேல் டேவிஸ் ஷுல்ட்ஸ் 1914 இல் வான்கூவர் கவுண்டி நீதிமன்றத்திற்கு நியமிக்கப்பட்டார், இதனால் அவர் கனடாவின் முதல் யூத நீதிபதியாக ஆனார். மாக்ஸ் கிராஸ்மேன் 1917 ஆம் ஆண்டில் ஒரு வழக்கறிஞராக கிங்ஸ் கவுன்சிலாக நியமிக்கப்பட்ட முதல் வான்கூவர் யூதர் ஆவார். கிராஸ்மேன் பல சமூக அமைப்புகளில் ஈடுபட்டார் மற்றும் முதல் ஷாரா டிசெடெக் சினாகோஜ், வான்கூவர் ஹீப்ரு பள்ளி மற்றும் முதல் யூத சமூக மையத்தில் ஒரு முக்கிய சக்தியாக இருந்தார். செல்வத்தில் அதிகரிப்பு 20 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் அதிக செல்வந்த யூத குடும்பங்கள் வெஸ்ட் எண்ட் பகுதியில் குடியேறத் தொடங்கின, இது சபை கோயில் எமானு-எல்-ஐ மையமாகக் கொண்டது. சபை 1911 ஆம் ஆண்டில் ஒரு அரை சீர்திருத்த ஜெப ஆலயத்திற்கு நிதி திரட்டத் தொடங்கியது, ஆனால் முதலாம் உலகப் போரும் பொருளாதார மந்தநிலையும் அவர்களின் முயற்சிகளைத் தடுத்தன. சபை 1917 இல் சேவைகளை நிறுத்தியது. சிறிது காலத்திற்குப் பிறகு, ரஷ்யப் புரட்சி மற்றும் வெர்சாய்ஸ் உடன்படிக்கையைத் தொடர்ந்து ஐரோப்பிய எல்லைகள் மறுசீரமைக்கப்பட்டது கிழக்கு ஐரோப்பிய ஆர்த்தடாக்ஸ் யூத குடியேறியவர்களின் அலைக்கு வழிவகுத்தது. வான்கூவரின் யூத மக்கள் தொகை இன்னும் பல ஜெப ஆலயங்களை ஆதரிக்க மிகவும் சிறியதாக இருந்தது; எனவே 1919-1921 இல் சீர்திருத்த சபையின் எச்சங்கள் பெரிய ஆர்த்தடாக்ஸ் சபையான ஷாரா டிசெடெக்குடன் சேர்ந்து, அனைத்து வான்கூவர் யூதர்களுக்கும் கிழக்கு முனையில் ஒரு புதிய ஜெப ஆலயத்தை கட்டியது. இருப்பினும், கோயில் எமானு-எல் லேடீஸ் ஆக்ஸிலியரி வெஸ்ட் எண்டில் தனித்தனி சமூக மற்றும் தொண்டு நிகழ்ச்சிகளையும், குழந்தைகளுக்கான ஓய்வுநாள் பள்ளியையும் 1932 இல் சபை முற்றிலுமாக கலைக்கப்படும் வரை தொடர்ந்து நடத்தியது. 1920 களின் வளர்ச்சி 1920 கள் யூத சமூகத்திற்கு மேலும் வளர்ச்சியின் காலமாகும். ஷாரா டிசெடெக் ஜெப ஆலயமானது (ஆர்த்தடாக்ஸ்) 1920 ஆம் ஆண்டில் கிழக்கு முனையில் உள்ள பழைய பினை யெஹூதா ஜெப ஆலயத்தின் இடத்தில் கட்டப்பட்டது. பழைய ஜெப ஆலய கட்டிடம் ஹீப்ரு பள்ளியின் பயன்பாட்டிற்காகவும் ஒரு சமூக மண்டபமாகவும் இருந்தது. ஒரு ஹதசா அத்தியாயம் 1920 இல் நிறுவப்பட்டது, யூத சமூக மார்பு மற்றும் வான்கூவர் யூத பெண்களின் கவுன்சில் 1924 இல், ஹீப்ரு தடகள கிளப் மற்றும் 1925 இல் சபை பெத் இஸ்ரேல் (கன்சர்வேடிவ்) க்கான ஆரம்ப கூட்டங்கள். வான்கூவர் யூத சமூக மையம் என்று அழைக்கப்படும் முதல் யூத வழக்கமான செய்தித்தாள் 1923 இல் தொடங்கியது. இது பின்னர் யூத மேற்கத்திய புல்லட்டின் ஆனது, இது 1930 முதல் 2001 வரை வெளியிடப்பட்டது. தால்முட் டோரா ஹீப்ரு பள்ளியை நடத்திய மற்றும் மானியமாக வழங்கிய ஷாரா டிசெடெக் சபை, 1928 முதல் 1943 வரை பள்ளியின் நிர்வாகத்தை எடுத்துக் கொண்டது. பிரிட்டிஷ் பேரரசின் ஐக்கிய சபையின் தலைமை ரப்பி டாக்டர் ஜோசப் எச். ஹெர்ட்ஸ், ஜூலை 6-7,1921 அன்று ஒரு குறிப்பிடத்தக்க நிகழ்வுக்கு வருகை தந்தார். 1922 ஆம் ஆண்டில் வருகை தந்த வூட்வில் கலைஞர் ஜாக் பென்னி வெஸ்ட் எண்டில் உள்ள ஒரு பஸ்கா செடரில் சாடியே மார்க்ஸை சந்தித்தார். அவர்கள் 1927 இல் திருமணம் செய்து கொண்டனர், மேலும் அவர் அவரது கூட்டாளியான மேரி லிவிங்ஸ்டனாக வூட்வில், ரேடியோ மற்றும் திரைப்பட நட்சத்திரத்திற்கு சென்றார். இந்தக் காலகட்டத்தில் இரண்டு முக்கிய யூத வணிகங்கள் நிறுவப்பட்டன. முதலில், 1919 ஆம் ஆண்டில், சாம் கோஹன் இராணுவம் மற்றும் கடற்படை உபரி மற்றும் கலைப்பு கடையைத் திறந்தார். அவர் அதை மேற்கு கனடா முழுவதும் செயல்படும் ஒரு அஞ்சல்-ஆர்டர் மற்றும் சில்லறை சங்கிலியாக உருவாக்கினார்; அது இப்போது அவரது பேத்தி ஜாக்கியால் நடத்தப்படுகிறது. இரண்டாவதாக, பென் மற்றும் மோரிஸ் வோஸ்க் ஆகியோர் 1923 ஆம் ஆண்டில் வோஸ்க்கை ஒரு உபகரணக் கடையாகத் தொடங்கினர். இது மேற்கு கனடாவில் பொதுவில் வர்த்தகம் செய்யப்படும் தளபாடங்கள் மற்றும் உபகரணக் கடைகளின் ஒரு பெரிய சங்கிலியாக வளர்ந்தது, ஆனால் இப்போது செயலிழந்துவிட்டது. வோஸ்க்குகள் ரியல் எஸ்டேட் மொகல்கள் மற்றும் பரோபகாரவாதிகளாகவும் இருந்தனர். 1930 களில் 1920 களிலும் 1930 களிலும், பல யூத குடும்பங்கள் ஃபால்ஸ் க்ரீக்கின் தெற்கே புதிய சுற்றுப்புறங்களுக்கு குடிபெயர்ந்தன, குறிப்பாக ஃபேர்வியூ. தல்முத் தோரா ஹீப்ரு பள்ளி 1923 ஆம் ஆண்டில் பிராட்வே மற்றும் காம்பி தெரு அருகே இங்கு ஒரு இணைப்பைத் திறந்தது. நீண்ட கால நிதி திரட்டலுக்குப் பிறகு, முதல் யூத சமூக மையம் 1928 ஆம் ஆண்டில் ஓக் தெரு மற்றும் 11 வது அவென்யூவில் கட்டப்பட்டது. அதே ஆண்டு தால்முட் தோரா பள்ளி இணைப்பு மையத்திற்கு மாற்றப்பட்டது. பெத் இஸ்ரேல் சபை முறையாக 1932 இல் நிறுவப்பட்டது மற்றும் மையத்தில் சேவைகளை நடத்தியது. 1937 ஆம் ஆண்டில் ஷாரா டிசெடெக் சபை ஃபேர்வியூ பகுதிக்கு செல்ல முடிவு செய்தது, ஆனால் பொருளாதார மந்தநிலை மற்றும் போரினால் பாதிக்கப்பட்டது. 1929 ஆம் ஆண்டின் வோல் ஸ்ட்ரீட் விபத்தைத் தொடர்ந்து, பல உயர் வர்க்க குடும்பங்கள் வெஸ்ட் எண்டிலிருந்து ஷாஹ்னெஸ்ஸி மற்றும் பாயிண்ட் கிரே ஆகிய புதிய சுற்றுப்புறங்களுக்குச் சென்றன. இலவச கடன் சங்கம், சமூக மார்பு மற்றும் சமூக மையத்தை ஒருங்கிணைக்க யூத நிர்வாக கவுன்சில் 1932 இல் நிறுவப்பட்டது. 1940 களில், யூத மக்கள் மற்றும் சமூக வாழ்க்கை முதல் யூத சமூக மையத்தின் தெற்கே மத்திய வான்கூவரில் உள்ள ஓக் தெருவில் மையப்படுத்தத் தொடங்கியது. தால்முட் தோரா பள்ளி தனது முதல் சுயாதீன வசதியை 1943 ஆம் ஆண்டில் ஓக் மற்றும் காம்பி தெருக்களுக்கு இடையில் மேற்கு 14 வது அவென்யூவில் நிறுவியது. ஆர்த்தடாக்ஸ் சபை பெத் ஹமிட்ராஷ் பினை யாக்கோவ் 1943 இல் தொடங்கியது, எனவே அதன் உறுப்பினர்கள் தங்கள் ஃபேர்வியூ வீடுகளிலிருந்து நடந்து செல்லும் தூரத்திற்குள் இருக்க முடியும். மதச்சார்பற்ற யூத கலாச்சாரத்திற்கான பெரெட்ஸ் மையம், முன்பு வான்கூவர் பெரெட்ஸ் இன்ஸ்டிடியூட் அல்லது ஷூலே என்று அழைக்கப்பட்டது, இது 1945 ஆம் ஆண்டில் ஓக் ஸ்ட்ரீட் அருகே ஒரு மதச்சார்பற்ற-மனிதநேய கல்வி மற்றும் கலாச்சார மையமாக நிறுவப்பட்டது. வயதான யூதர்களுக்கான ஒரு இல்லம் 1946 ஆம் ஆண்டில் நிறுவப்பட்டது, இது அமெரிக்க நகைச்சுவை நடிகர் எடி கான்டரால் ஓரளவு நிதியளிக்கப்பட்டது. ஷாரா டிசெடெக் சபை இறுதியாக 1948 இல் தனது புதிய ஜெப ஆலயத்தையும், 1949 இல் பெத் இஸ்ரேல் ஜெப ஆலயத்தையும் இங்கு அர்ப்பணித்தது. தால்முட் தோரா பள்ளி 1948 ஆம் ஆண்டில் ஒரு புதிய ஓக் தெரு வளாகத்திற்கு மாற்றப்பட்டு தொடக்க வகுப்புகளுக்கான ஒரு நாள் பள்ளியாக மாறியது. கனேடிய யூத காங்கிரஸின் வான்கூவர் கிளை 1941 இல் நிறுவப்பட்டது. 1944 ஆம் ஆண்டில், முதல் யூத இறுதிச் சடங்கு தேவாலயம் ஷாரா டிசெடெக் என்பவரால் திறக்கப்பட்டது. இரண்டாம் உலகப் போருக்குப் பிந்தைய காலகட்டத்தில் இரண்டாம் உலகப் போருக்குப் பிந்தைய காலகட்டத்தில் மத்திய மற்றும் கிழக்கு கனேடிய யூதர்களின் வருகை அதிகமாக இருந்தது, அதே போல் பிரிட்டிஷ் கொலம்பியாவிற்கு செபார்டிக் யூத குடியேற்றத்தின் முதல் அலை ஏற்பட்டது. 1948 இல் வந்த ஹோலோகாஸ்டால் அனாதை செய்யப்பட்ட நாற்பத்தேழு குழந்தைகள் உட்பட போருக்குப் பிறகு வந்த பல்வேறு அகதிகளுக்கு உதவுவதிலும் உதவுவதிலும் யூத பெண்கள் கவுன்சில் முக்கிய பங்கு வகித்தது. ஹோலோகாஸ்டில் இருந்து தப்பியவர்களுடன், அடுத்த தசாப்தங்களில் ஈராக், ஹங்கேரி மற்றும் செக்கோஸ்லோவாக்கியாவிலிருந்து யூத குடியேறியவர்களும் வந்தனர். முதல் செபார்டிக் உயர் புனித நாள் சேவைகள் 1966 இல் யூத சமூக மையத்தில் நடைபெற்றன. ஒரு செபார்டிக் சபை விரைவில் உருவாக்கப்பட்டது மற்றும் பெத் ஹமிட்ராஷ் ஜெப ஆலயத்தைப் பயன்படுத்தியது, அதன் உறுப்பினர் எண்ணிக்கை குறைந்து கொண்டிருந்தது. 1979இல் செபார்டிக் சபை பெத் ஹமிட்ராஷ் அஷ்கெனாசிக் சபையுடன் இணைந்தது. 1960கள் மற்றும் 1970களில் யூத மக்கள் 1960கள் மற்றும் 1970களில் தெற்கு மற்றும் மேற்கில் ஓக்ரிட்ஜ் பகுதிக்கு தொடர்ந்து இடம்பெயர்ந்தனர். 1962 ஆம் ஆண்டில் ஓக் மற்றும் 41 வது இடத்தில் ஒரு புதிய யூத சமூக மையமும், 1968 ஆம் ஆண்டில் லூயிஸ் பிரையர் ஹோம் மற்றும் மருத்துவமனையும் கட்டப்பட்டன. வின்னிபெக்கின் மேற்கே உள்ள ஒரே யூத மூத்தவர்களின் வசதி இதுவாகும். டெம்பிள் ஷோலோம் (சீர்திருத்தம்) 1965 இல் நிறுவப்பட்டது. அதன் முதல் வீடு மேற்கு 10 வது அவென்யூவில் இருந்தது. இந்த கட்டிடம் ஜனவரி 1985 இல் ஒரு தீ குண்டால் அழிக்கப்பட்டது; சபை ஓக் தெருவில் ஒரு புதிய ஜெப ஆலயத்தை கட்டியது, இது 1988 இல் அர்ப்பணிக்கப்பட்டது. பணக்கார குடும்பங்களும் பாயிண்ட் கிரே மற்றும் வெஸ்ட் வான்கூவர் சுற்றுப்புறங்களுக்கு குடிபெயர்ந்தன. வான்கூவர் யூத சமூக தொலைபேசி அடைவைப் பற்றிய லியோனோஃப்பின் ஆய்வு, 1960 ஆம் ஆண்டில் உள்ளூர் யூத சமூகத்தில் 10 சதவீதம் பேர் மட்டுமே வான்கூவருக்கு வெளியே வாழ்ந்ததாகக் கூறுகிறது, இருப்பினும் வீட்டு செலவுகள் அதிகரித்ததால் பல குடும்பங்கள் புறநகர்ப் பகுதிகளுக்குச் செல்லத் தொடங்கின. சமூக சேவைகள் மற்றும் சபைகளின் வளர்ச்சி பெரும்பாலும் ஒரு கூட்டுறவு செயல்முறையாக இருந்தபோதிலும், அண்டை நகரங்களில் உள்ள அமைப்புகளின் உதவியுடன், புறநகர் சமூகங்கள் மத்திய அமைப்புகளால் புறக்கணிக்கப்பட்டதாக உணரும் சில கணக்குகள் உள்ளன. கிரேட்டர் வான்கூவரின் யூத கூட்டமைப்பு 1987 ஆம் ஆண்டில் இப்பகுதி முழுவதும் ஒரு பரந்த சமூகத்தை மேம்படுத்துவதற்காக நிறுவப்பட்டது. இது ஐக்கிய யூத மேல்முறையீடு மற்றும் யூத சமூக நிதி மற்றும் கவுன்சில் ஆகியவற்றின் இணைப்பிலிருந்து பிறந்தது. கிரேட்டர் வான்கூவரின் யூத சமூக மையமும் முழு சமூகத்திற்கான சேவைகளை வழங்குகிறது. கிரேட்டர் வான்கூவரின் யூத கூட்டமைப்பு, பி. சி. யின் யூத அருங்காட்சியகம் மற்றும் காப்பகங்கள் மற்றும் வான்கூவர் ஹோலோகாஸ்ட் கல்வி மையம் போன்ற பல அமைப்புகள் இங்கு உள்ளன. இந்த மையம் அனைத்து வயதினருக்கும் திட்டங்கள், ஐசக் வால்ட்மேன் நூலகம் மற்றும் பொழுதுபோக்கு, கலை மற்றும் நிகழ்வு வசதிகளையும் வழங்குகிறது. 1974 ஆம் ஆண்டில் ரப்பி யிட்ச்சாக் மற்றும் ஹெனியா வைன்பெர்க் ஆகியோர் புரூக்ளின், நியூயார்க்கிலிருந்து மேற்கு கனடாவில் முதல் சபாத் ஹவுஸ் மையத்தைத் திறக்க சென்றனர். யூத அடையாளம் மற்றும் நடைமுறையில் மறுமலர்ச்சிக்கு தலைமை தாங்கிய பெருமை சபாத்துக்கு உண்டு. சாபட் லுபாவிட்ச் கிமு இப்போது கிமு 7 மையங்களை இயக்குகிறது, இதில் வான்கூவர் தீவின் சாபட், ஒகனகனின் சாபட், வெள்ளை பாறையில் உள்ள கீழ் ஃப்ரேசர் பள்ளத்தாக்கின் யூத மதத்திற்கான மையம், ரிச்மண்டின் சாபட், டவுன்டவுன் வான்கூவரின் சாபட், கிழக்கு வான்கூவரின் சாபட் மற்றும் 41 வது மற்றும் ஓக்கில் உள்ள சாபட் தலைமையகம் ஆகியவை அடங்கும். கிமு பிரபலமான ரிசார்ட் நகரமான விஸ்லரிலும் சபாத் இயங்குகிறது, இதில் சானுகா கொண்டாட்டங்கள் மற்றும் பாஸ்ஓவர் செடர்ஸ் 21 ஆம் நூற்றாண்டின் பெத் ஹமித்ராஸ் உள்ளிட்ட சில விடுமுறை நிகழ்ச்சிகள் 2004 ஆம் ஆண்டில் ஒரு புதிய ஜெப ஆலய கட்டிடத்தை அர்ப்பணித்தன. சபை ஷாரா டிசெடெக் 2007 ஆம் ஆண்டில் பிரிட்டிஷ் கொலம்பியாவின் முதல் மற்றும் மிகப்பெரிய ஆர்த்தடாக்ஸ் ஜெப ஆலயமாக அதன் நூற்றாண்டு விழாவைக் கொண்டாடியது. அதன் உறுப்பினர்களில் 450 குடும்பங்கள் இருந்தன, அவர்களில் சிலர் நான்காம் தலைமுறை உறுப்பினர்களாக இருந்தனர். பெத் இஸ்ரேல் சபை 2007 இல் அதன் எழுபத்தைந்தாவது ஆண்டு விழாவைக் கொண்டாடியது. யூத ஆதரவு இயக்கத்தின் பல குறிப்பிடத்தக்க உறுப்பினர்கள் கிழக்கு வான்கூவரில் வங்கிகள் மற்றும் கிளினிக்குகளைக் கட்டியெழுப்புவதற்கு பொறுப்பாக இருந்தனர், அவர்களில் மிகவும் குறிப்பிடத்தக்கவர் டஃபி ஹோலெக்சா ஆவார், அவர் "என்னிடம் உள்ள ஒவ்வொரு பைசாவுடனும் இந்த வங்கிகளைக் கட்டுவேன்!" என்று மேற்கோள் காட்டப்பட்டார். நியூ வெஸ்ட்மின்ஸ்டர் யூத வணிகர்கள் 1859 இல் நிறுவப்பட்டதிலிருந்து நியூ வெஸ்ட்மின்ஸ்டரின் ஒரு பகுதியாக இருந்து வருகின்றனர், அப்போது மேயர், ரெய்ன்ஹார்ட்ஸ் & கோ. மற்றும் மெஸ்ஸர்ஸ். லெவி மற்றும் போஸ் போன்ற நிறுவனங்கள் கரீபூ கோல்ட் ரஷுக்கு ஆய்வாளர்களை வழங்க வந்தன. 1920 களின் பிற்பகுதியில் இப்பகுதியில் ஒரு சில யூத குடும்பங்கள் மற்றும் வணிகங்கள் இருந்தன. வான்கூவரின் ஷாரா டிசெடெக் சபை 1929 ஆம் ஆண்டில் அக்கம்பக்கத்தின் எதிர்ப்பை மீறி அதன் கல்லறையை இங்கு புனிதப்படுத்தியது. ஒரு முக்கிய குடும்பம் லூயிஸ் ஜாக், அவர் 1929 இல் உலர் சுத்தம் செய்யும் வணிகத்தைத் தொடங்கி வணிக மற்றும் சமூகத் தலைவர்களாக ஆனார். 1941 ஆம் ஆண்டில் சாம் மற்றும் பால் ஹெல்லர் ஆகியோர் பசிபிக் பைன் கம்பெனி லிமிடெட் மரத்தூளை கையகப்படுத்தி நவீனப்படுத்தினர். ராயல் சிட்டி ஹதசா அத்தியாயம் 1947 இல் நிறுவப்பட்டது, குறைந்தது 2001 வரை செயலில் இருந்தது. இந்த அத்தியாயம் அதிகரித்த யூத சமூக நடவடிக்கைகளின் மையமாக இருந்தது. பல ஆண்டுகளாக வான்கூவர் யூத பள்ளிகளுக்கு பெற்றோர் கார்-பூலிங் மற்றும் தனியார் ஆசிரியர்களை பணியமர்த்திய பிறகு, வான்கூவரின் தல்முட் டோரா பள்ளியின் நியூ வெஸ்ட்மின்ஸ்டர் கிளை 1949 இல் நிறுவப்பட்டது. குடும்ப உறவுகள் காரணமாக பெரும்பாலான குடும்பங்கள் இன்னும் வான்கூவர் ஜெப ஆலயங்களில் பங்கேற்க முனைந்தன. லூயிஸ் லீஸ்க் 1952 முதல் 1971 வரை ஒரு முக்கிய மருத்துவராகவும் பள்ளி அறங்காவலராகவும் இருந்தார். முனீ எவர்ஸ், ஒரு மருந்தாளுநர், ஆறு ஆண்டுகள் ஆல்டர்மேனாகவும், பதினான்கு ஆண்டுகள் நியூ வெஸ்ட்மின்ஸ்டரின் மேயராகவும் பணியாற்றினார். 1960 வாக்கில், யூத சமூக அடைவு நியூ வெஸ்ட்மின்ஸ்டரில் 21 குடும்பங்களை பட்டியலிட்டது. இருப்பினும், 1970 களில் உள்ளூர் யூத சமூகம் சுருங்கி கிழக்கே மலிவான வீடுகளுக்கு பரவியது. மேற்கு வான்கூவர் மற்றும் வடக்கு வான்கூவர் உள்ளூர் பகுதிகளின் வரலாறு பர்ரார்ட் நுழைவாயிலின் குறுக்கே பாலங்கள் இல்லாததாலும், யூத நிறுவனங்களிலிருந்து தூரம் இருந்ததாலும், மேற்கு வான்கூவர் மற்றும் வடக்கு வான்கூவரின் யூத மக்கள் தொகை இரண்டாம் உலகப் போருக்குப் பிறகு சிறியதாக இருந்தது. அங்கு குடியேறிய குறிப்பிடத்தக்க யூத வணிகர்களில் ஒருவரான சாமுவேல் ஜின்ட்ஸ்பர்கர் ஆவார். அவர் 1912 ஆம் ஆண்டில் முதல் மேற்கு வான்கூவர் நகராட்சி மன்றத்தில் பணியாற்றினார், வான்கூவர் ஹீப்ரு இலவச கடன் சங்கத்தை நிறுவினார், வான்கூவரின் கோயில் எமானு-எல் இன் நீண்டகால தலைவராக இருந்தார், மற்றும் இளைஞர் நீதிமன்றத்திலிருந்து யூத குழந்தைகளுக்கு வழிகாட்டினார். மற்றொரு நார்த் ஷோர் தொழிலதிபர் லூயிஸ் பிரையர் ஆவார், அவர் தனது கோல்ட் ரஷ் செல்வத்தை ஒரு பிரிவினை சாராத மூத்தவர்களின் வீடு, அனாதை இல்லம் மற்றும் மருத்துவமனைக்கு நிதியளிக்க விரும்பினார். இது வான்கூவரில் உள்ள லூயிஸ் பிரையர் இல்லமாக மாறியது. மூன்றாவது குறிப்பிடத்தக்க குடியிருப்பாளர் ஹாரி எவன்ஸ் ஆவார், அவர் 1946 இல் பர்னாபியில் பெத் இஸ்ரேல் கல்லறையை நிறுவ உதவினார். அவர் பி. சி. யையும் நிறுவினார். 1899 ஆம் ஆண்டில் காஸ்டவுனில் இன்னும் செயல்பட்டு வரும் பிணையக் கடன் நிறுவனம் லிமிடெட். வணிக வாய்ப்புகளுக்கு கூடுதலாக, யூத குடும்பங்கள் மற்றும் சமூகக் குழுக்கள் வடக்கு கடற்கரையின் கடற்கரைகள், நடைபயண பாதைகள், சுற்றுலா இடங்கள், மீன்பிடி சிற்றோடைகள், மலைகள் மற்றும் பனிச்சறுக்கு ஓட்டங்களை அனுபவித்தன. 1950களில் வடக்குக் கடற்கரையில் ஒரு யூத சமூகம் உருவாகத் தொடங்கியது. 1952 ஆம் ஆண்டில் மேற்கு வான்கூவரில் க்ளெனேகல்ஸ் கோல்ஃப் அண்ட் கண்ட்ரி கிளப் நிறுவப்பட்டது, ஏனெனில் தனியார் கோல்ஃப் கிளப்புகள் அந்த நேரத்தில் யூதர்களை அனுமதிக்காது. இது இப்போது மேற்கு வான்கூவர் நகரத்திற்கு சொந்தமானது. வடக்கு கடற்கரை யூத சமூக சங்கம் 1958 இல் நிறுவப்பட்டது, மேலும் 1960 களின் முற்பகுதியில் மேற்கு வான்கூவர் சமூக மையத்தில் பழமைவாத சபை ஷார் ஹரிம் என்ற பெயரில் மத சேவைகளை நடத்தத் தொடங்கியது. இந்த நேரத்தில் ஒரு ஞாயிற்றுக்கிழமை ஹீப்ரு பள்ளி வடக்கு கடற்கரை குடும்ப வீட்டில் தொடங்கியது, பின்னர் மேற்கு வான்கூவர் சமூக மையத்திற்கு மாற்றப்பட்டது. வடக்கு கடற்கரையின் முதல் ஜெப ஆலயமான ஹர்-எல் (கன்சர்வேடிவ்) 1998 இல் கட்டப்பட்டது. இது வடக்கு கடற்கரை யூத சமூக மையம் மற்றும் ஒரு பிற்பகல் ஹீப்ரு பள்ளியையும் கொண்டுள்ளது. டோரட் ஹயீம் என்ற பாரம்பரிய சபை 1999 இல் தொடங்கியது. பர்னாபியில் குடியேறிய முதல் யூதர்களில் ஒருவரான ஜார்ஜ் பைலி, 1936 இல் கோழி பண்ணையைத் தொடங்கினார். ஆரம்பகால யூத குடியிருப்பாளர்கள் பெரும்பாலும் அண்டை நகரங்களில் சமூகமயமாக்கப்பட்டனர்ஃ மேற்கு பர்னாபியில் வசிப்பவர்கள் வான்கூவருக்குச் சென்றனர், கிழக்கு பர்னாபியில் வசிப்பவர்கள் நியூ வெஸ்ட்மின்ஸ்டருக்குச் சென்றனர். 1946 ஆம் ஆண்டில் வான்கூவரின் பெத் இஸ்ரேல் சபை வடக்கு பர்னாபியில் ஒரு கல்லறையை புனிதப்படுத்தியது. 1965 ஆம் ஆண்டில் சைமன் ஃப்ரேசர் பல்கலைக்கழகம் நிறுவப்பட்டது பல யூத கல்வியாளர்களை, குறிப்பாக அமெரிக்காவிலிருந்து ஈர்த்தது. கிழக்கு பர்னாபி மற்றும் நியூ வெஸ்ட்மின்ஸ்டர், போர்ட் மூடி, கோக்விட்லாம் மற்றும் போர்ட் கோக்விட்லாம் போன்ற அண்டை பகுதிகளிலும் அதிகமான குடும்பங்கள் குடியேறத் தொடங்கின. பர்க்வெஸ்ட் யூத சமூக சங்கம் 1973 இல் தொடங்கியது, மேலும் சமூக மற்றும் கல்வித் திட்டங்களை வழங்குவதற்காக 1976 இல் இணைக்கப்பட்டது. உறுப்பினர்களின் வீடுகளிலும் பின்னர் நியூ வெஸ்ட்மின்ஸ்டரின் சென்டெனியல் லாட்ஜிலும் சந்தித்த ஒரு கூட்டுறவு ஞாயிறு பள்ளியும் அந்த நேரத்தில் நிறுவப்பட்டது. 1976 முதல் 1980 வரை, பர்னாபியில் சேவைகள் தொடங்கியபோது, ரிச்மண்ட்/டெல்டா யூத சமூக சங்கம் அதன் உயர் விடுமுறை சேவைகளில் இடங்களை பர்க்வெஸ்ட் உறுப்பினர்களுக்கு வழங்கியது. பர்க்வெஸ்ட் யூத சமூக சங்கம் மற்றும் ஷாராய் மிஸ்ரா சபை இப்போது கோகிட்லாமில் அமைந்துள்ளன. ரிச்மண்ட் மற்றும் டெல்டா இப்பகுதியின் வளமான நதி டெல்டா மண் பல யூத விவசாயிகளை ஈர்த்தது. அவர்களில் ஒருவர் ஜாக் பெல், "கிரான்பெர்ரி கிங்", அவர் 1946 இல் லுலு தீவில் கிமு முதல் கிரான்பெர்ரி பண்ணையைத் தொடங்கினார். ரிச்மண்டில் நகர்ப்புற வளர்ச்சி முதன்முதலில் லுலு தீவின் தென்மேற்கு முனையில் உள்ள ஸ்டீவெஸ்டனில் தொடங்கியது. 1890 களில் நகரம் அதன் மீன்பிடி துறைமுகம் மற்றும் கேனரிகளைச் சுற்றி வளர்ந்தபோது, பல கடைகள் யூத குடியேறியவர்களால் நிறுவப்பட்டன. 1918 ஆம் ஆண்டில் ஸ்டீவெஸ்டனை தீ அழித்தபோது, தீவின் வடக்கு பகுதிக்கு வளர்ச்சி மாறியது. 1959 ஆம் ஆண்டில் பன்னிரண்டு யூத குடும்பங்கள் இங்கு பட்டியலிடப்பட்டன, அவற்றில் நான்கு கிராமப்புறங்களில் இருந்தன. அதே ஆண்டு, ரிச்மண்ட் கண்ட்ரி கிளப் ஸ்டீவெஸ்டன் நெடுஞ்சாலையில் நிறுவப்பட்டது; இது வகுப்புவாதமல்ல என்றாலும், இது பெரும்பாலும் யூதர்களாக இருந்தது மற்றும் அப்படியே உள்ளது. போருக்குப் பிந்தைய வளர்ச்சியுடன் யூத மக்கள் தொகை அதிகரித்தது, ஏனெனில் குடும்பங்கள் மலிவு விலையில் நிலத்தைத் தேடின, மேலும் வான்கூவருக்கு பாலங்கள் கட்டப்பட்டன. 1960 களில், ரிச்மண்டில் யூத குடியிருப்பாளர்கள் பெரும்பாலும் இளம் குடும்பங்களாக இருந்தனர். இந்த குழந்தைகளுக்காக ஒரு ஹீப்ரு பள்ளியை ஏற்பாடு செய்ய குடியிருப்பாளர்கள் கூடினர், மேலும் 1971 இல் ரிச்மண்ட்/டெல்டா யூத சமூக சங்கத்தை உருவாக்கினர். 1971 ஆம் ஆண்டில் இளைஞர் நிகழ்ச்சிகளும், 1972 ஆம் ஆண்டில் உயர் புனித தின சேவைகளும் தொடங்கப்பட்டன, இவை இரண்டும் கடன் வாங்கிய வசதிகளில் செய்யப்பட்டன. பழமைவாத சபை பெத் டிக்வா 1977 இல் தொடங்கியது. பத்து ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, சபை சர்ரேயில் ஒரு கல்லறையையும் ஒரு ஹீப்ரு உயர்நிலைப் பள்ளியையும் நிறுவியது. 1993 ஆம் ஆண்டில் ஜெப ஆலயம் விரிவுபடுத்தப்பட்டது. 1977 ஆம் ஆண்டில், சில குடும்பங்கள் சமூக சங்கத்திலிருந்து பிரிந்து ரிச்மண்டின் ஆர்த்தடாக்ஸ் சபையை உருவாக்கின. 1979 இல் ஈட்ஸ் சைம் ஜெப ஆலயத்தின் திறப்பு வரை சேவைகளும் பள்ளிகளும் வீடுகளில் நடத்தப்பட்டன. சபை 1988 இல் ஒரு புதிய ஜெப ஆலயத்தையும் பள்ளியையும் கட்டியது. 1980கள் மற்றும் 1990களில் ரிச்மண்ட் யூத சமூகம் விரைவாக வளர்ந்தது, வெளிநாடுகளில் இருந்து ஏராளமான புலம்பெயர்ந்தோரை வரவேற்றது. அத்தகைய வளர்ச்சியை நிர்வகிக்கவும், ரிச்மண்ட் யூத சமூக அமைப்புகளை ஒருங்கிணைக்கவும் 2000 ஆம் ஆண்டில் கெஹிலா சங்கம் நிறுவப்பட்டது. ரிச்மண்டின் சபாத் (சபாத்-லுபாவிட்ச்) 1997 இல் உருவாக்கப்பட்டது. மூன்று ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு சபை முதன்முதலில் உயர் புனித நாட்களைக் கொண்டாடியது மற்றும் பான்-யூத கல்விக்காக ஒரு சமூக கொல்லலை உருவாக்கியது. ரிச்மண்ட் யூத நாள் பள்ளி 1992 இல் தொடங்கப்பட்டது மற்றும் 1998 இல் ஒரு நிரந்தர வசதிக்கு மாற்றப்பட்டது. 2002 ஆம் ஆண்டில், ஈட்ஸ் சைமின் சில சபைகள் பிரிந்து ரிச்மண்டின் இளம் இஸ்ரேல் (ஒய். ஐ. ஆர். பி. சி) என்று அழைக்கப்படும் ஒரு புதிய மரபுவழி சமூகத்தை உருவாக்கின, இது ஜூன் 2015 இல் மூடப்பட்டது. சவுத் சர்ரே மற்றும் ஒயிட் ராக் சில யூத குடும்பங்கள் இப்பகுதியில் முன்னோடிகளாக குடியேறின, மற்றவர்கள் கோடைக்கால வீடுகளை சொந்தமாக வைத்திருந்த பிறகு அங்கு ஓய்வு பெற்றனர்; இன்னும் சிலர் 1960 களில் மலிவு வீட்டுவசதி தேடி வந்தனர். ஒரு குறிப்பிடத்தக்க குடியிருப்பாளர் மேக்ஸ் ஜாக் ஆவார், அவர் வைட் ராக்கில் ஒரு ஹோட்டலை வைத்திருந்தார் மற்றும் ஆல்டர்மேனாக (1958-1960) பணியாற்றினார். யூத இளைஞர்களுக்கான கோடைக்கால முகாம் 1937 ஆம் ஆண்டில் கிரசண்ட் கடற்கரையில் யூத பெண்களின் தேசிய கவுன்சிலால் வான்கூவர் யூத சமூகத்தின் உதவியுடன் கட்டப்பட்டது. இந்த முகாம் 1946 ஆம் ஆண்டில் பிரிட்டிஷ் கொலம்பியாவின் சியோனிச அமைப்புக்கு மாற்றப்பட்டு கேம்ப் ஹாடிக்வா என்று மறுபெயரிடப்பட்டது. 1948 அரபு-இஸ்ரேலிய போரில் போராட உள்ளூர் யூத ஆண்கள் இங்கு பயிற்சி பெற்றனர். கேம்ப் ஹாடிக்வா 1956 இல் பிரிட்டிஷ் கொலம்பியாவின் ஒகனகன் பகுதிக்கு குடிபெயர்ந்தார். 1977 ஆம் ஆண்டில் வான்கூவரில் உள்ள டெம்பிள் ஷோலோம் மற்றும் 1987 ஆம் ஆண்டில் ரிச்மண்டில் உள்ள பெத் டிக்வா உள்ளிட்ட பல யூத கல்லறைகளுக்கு இப்பகுதி தாயகமாக மாறியது. 1986 ஆம் ஆண்டில் கீழ் ஃப்ரேசர் பள்ளத்தாக்கின் யூத மதத்திற்கான மையம் நிறுவப்பட்டது, பின்னர் அதன் முதல் ஜெப ஆலயத்தை வடக்கு டெல்டாவில் (சபாத் லுபாவிட்ச்) திறக்கப்பட்டது. 1995 ஆம் ஆண்டில் அது வெள்ளை ராக்கிற்கு மாற்றப்பட்டது, அங்கு அது இன்று வாழ்கிறது. இந்த பள்ளி கான் இஸ்ரேல் குழந்தைகளின் கோடை நாள் முகாமையும் நடத்துகிறது. யூத மகளிர் சர்வதேசத்தின் ஒரு அத்தியாயம், முன்பு கி. மு. யின் பினை ப்ரித் பெண்கள், 1989 இல் இங்கு உருவாக்கப்பட்டது. 1990களின் முற்பகுதியில் குடும்பங்களின் ஒரு குழு ஒரு திறந்த பஸ்கா விருந்தை நடத்தியது, இதில் கலந்து கொள்ள தெற்கு சர்ரே யூதர்கள் அனைவரையும் அழைத்தது. இந்த நிகழ்வுக்கான வரவேற்பு மிகவும் அதிகமாக இருந்தது, அது 1994 ஆம் ஆண்டில் வெள்ளை ராக் தெற்கு சர்ரே யூத சமூக மையமாக வளர்ந்தது. அதன் தற்போதைய நிரந்தர இடத்தில் சமூக மையம் வழக்கமான சேவைகளை நடத்துகிறது மற்றும் அனைத்து வயதினருக்கும் ஹீப்ரு பள்ளியை நடத்துகிறது, அதே நேரத்தில் பாலர் பள்ளி முதல் மூத்த வயது வரை ஏராளமான நிகழ்ச்சிகளை நடத்துகிறது. இது அபோட்ஸ்ஃபோர்ட், பி. சி. மற்றும் பெல்லிங்ஹாம், வாஷிங்டன் போன்ற தொலைதூர உறுப்பினர்களைக் கொண்டுள்ளது. ஃப்ரேசர் பள்ளத்தாக்கு வான்கூவருக்கு கிழக்கே உள்ள ஃப்ரேசர் பள்ளத்தாக்கின் விவசாய நிலத்தில் ஒரு சிறிய எண்ணிக்கையிலான யூத குடும்பங்கள் குடியேறின. அவர்கள் பொதுவாக கடைக்காரர்கள், விவசாயிகள் மற்றும் மருத்துவர்களாக இருந்தனர். மேப்பிள் ரிட்ஜின் ஆரம்பகால யூத குடியிருப்பாளர்களில் ஜான் மற்றும் வில்லியம் ஹம்மண்ட் ஆகியோர் அடங்குவர், அவர்கள் 1872 இல் வந்து போர்ட் ஹம்மண்ட் நகரத்தை நிறுவினர். தாமஸ் ஹேனி 1876 இல் வந்து போர்ட் ஹேனிக்கு அருகில் ஒரு செங்கல் ஆலையை கட்டினார். இந்த நகரங்கள் 1880 களின் முற்பகுதியில் கனேடிய பசிபிக் ரயில்வே கட்டுமானத்திற்கான விநியோக இடங்களாக உயர்ந்தன; அவை இப்போது மேப்பிள் ரிட்ஜின் ஒரு பகுதியாக உள்ளன, அவற்றின் பெயர்களை சுற்றுப்புறங்களாக தக்க வைத்துக் கொண்டுள்ளன. ஃப்ரேசர் பள்ளத்தாக்கில் யூத குடியேற்றம் சிதறிக்கிடந்தது, மேலும் அருகிலுள்ள ஜெப ஆலயங்கள் வான்கூவர் மற்றும் வாஷிங்டனின் பெல்லிங்ஹாமில் ஒரு நாள் பயண தூரத்தில் இருந்தன. 1950 களின் முற்பகுதியில், சபை பெத் இஸ்ரேலின் ரப்பி (பெல்லிங்ஹாம், வாஷிங்டன்) உள்ளூர் யூத குழந்தைகளுக்கு சுருக்கமாக வகுப்புகளை வழங்கினார். இருப்பினும், அவரால் அடிக்கடி வருகை தர முடியவில்லை, குடும்பங்கள் மீண்டும் பயணத்தைத் தொடங்கின. 1964 ஆம் ஆண்டு நெடுஞ்சாலை 1 நெடுஞ்சாலை மற்றும் போர்ட் மான் பாலம் திறக்கப்பட்டதிலிருந்து பயணத்தை எளிதாக்கியது, ஃப்ரேசர் பள்ளத்தாக்கு யூத குடும்பங்கள் வான்கூவர் மற்றும் அதன் புறநகர்ப் பகுதிகளின் ஜெப ஆலயங்களில் முழுமையாக பங்கேற்க முடிந்தது. சில குடும்பங்கள் இன்னும் வாஷிங்டனின் பெல்லிங்ஹாமிற்கு பயணிக்க விரும்புகின்றன, இது அமெரிக்க எல்லைக்கு அப்பால் உள்ளது. 2001 ஆம் ஆண்டில் வான்கூவர் யூதர்களுக்கான மதங்களுக்கிடையேயான திருமண விகிதம் சுமார் 60 சதவீதம் என்றும், யூதர்களில் 40 சதவீதம் பேர் மத சபைகளில் முறையாக ஈடுபட்டதாகவும் திருமண விகிதம் சிரில் எடெல் லியோனோஃப் கூறுகிறார். சீர்திருத்த சபையும் வளர்ந்து வந்தாலும், 2001 ஆம் ஆண்டு நிலவரப்படி மிகப்பெரிய சபைகள் பழமைவாதிகளாக இருந்தன என்றும் அவர் கூறுகிறார். 2006 கனேடிய மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பின்படி கிரேட்டர் வான்கூவரில் 21,465 பேர் தங்கள் இன வம்சாவளியை யூதர்கள் என்று அடையாளம் கண்டனர். இந்த மக்கள் மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பு பிராந்தியத்தின் சுமார் இரண்டு மில்லியன் பதிலளித்தவர்களில் சுமார் 1 சதவீதத்தை பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகின்றனர். கிரேட்டர் வான்கூவரின் யூத மக்கள் தொகை 25,000 என்றும், இது பிரிட்டிஷ் கொலம்பியாவின் யூத மக்கள் தொகையில் 80 சதவீதம் என்றும் லியோனோஃப் 2008 இல் கூறினார். மக்கள்தொகை போக்குகள் உள்ளூர் சபைகளின் பட்டியல் சபை ஷாரா டிசெடெக்ஃ வான்கூவர்; ஆர்த்தடாக்ஸ். சபை பெத் ஹமிட்ராஷ்]: வான்கூவர்; ஆர்த்தடாக்ஸ் (செபார்டிக்). வான்கூவரின் சபாத்ஃ வான்கூவர்; ஆர்த்தடாக்ஸ் (சபாத்-லுபாவிட்ச்). டவுன்டவுனின் சபாத்ஃ வான்கூவர்; ஆர்த்தடாக்ஸ் (சபாத்-லுபாவிச்). ஈஸ்ட்வானின் சபாத்ஃ வான்கூவர்; ஆர்த்தடாக்ஸ் (சபாத்-லுபாவிட்ச்). லூயிஸ் பிரையர் இல்லம் மற்றும் மருத்துவமனைஃ வான்கூவர்; ஆர்த்தடாக்ஸ். ஓஹெல் யாக்கோவ் சமூகம் கொல்லெல்ஃ வான்கூவர்; ஆர்த்தடாக்ஸ் சபை பெத் இஸ்ரேல்ஃ வான்கூவர்; கன்சர்வேடிவ். கோயில் ஷோலோம்ஃ வான்கூவர்; சீர்திருத்தம். சபை அல்லது ஷாலோம்ஃ வான்கூவர்; யூத புதுப்பித்தல். ரிச்மண்டின் சபாத்ஃ ரிச்மண்ட்; ஆர்த்தடாக்ஸ் (சபாத்-லுபாவிட்ச்). தி பேயிட்; ஈட்ஸ் சைம் சபைஃ ரிச்மண்ட்; பெத் டிக்வா சபைஃ ரிச்மண்ட்; கன்சர்வேடிவ். பர்க்வெஸ்ட் யூத சமூக சங்கம்ஃ கோக்விட்லாம்; சீர்திருத்தம். வெள்ளை பாறை தெற்கு சர்ரே யூத சமூக மையம்ஃ தெற்கு சர்ரே வெள்ளை பாறை, பல்வேறு. கீழ் ஃப்ரேசர் பள்ளத்தாக்கின் யூத மதத்திற்கான மையம்ஃ வெள்ளை பாறை; ஆர்த்தடாக்ஸ் (சபாத்-லுபாவிட்ச்). சபை ஹர் எல்ஃ வடக்கு வான்கூவர்; கன்சர்வேடிவ். உள்ளூர் யூத பள்ளிகளின் பட்டியல் புளோரன்ஸ் மெல்டன் வயதுவந்தோர் மினி-பள்ளிஃ கிரேட்டர் வான்கூவரின் யூத சமூக மையத்தில் வான்கூவரில் அமைந்துள்ள ஜெருசலேமின் ஹீப்ரு பல்கலைக்கழகத்தின் பெரியவர்களுக்கான பகுதி நேர யூத ஆய்வுகள் சான்றிதழ் திட்டம். கிங் டேவிட் உயர்நிலைப் பள்ளிஃ வான்கூவரில் அமைந்துள்ள முழுநேர யூத மற்றும் தரங்களுக்கான பொது படிப்புகள் 8-12. பசிபிக் டோரா இன்ஸ்டிடியூட்ஃ வான்கூவரில் அமைந்துள்ள ஆண் மாணவர்களுக்கான முழுநேர யூத மற்றும் பொது படிப்புகள், தரங்கள் 8-12. ஷால்ஹெவெட் பெண்கள் உயர்நிலைப் பள்ளிஃ முழுநேர யூத மற்றும் பெண் மாணவர்களுக்கான பொதுப் படிப்புகள், தரங்கள் 8-12, வான்கூவரில் அமைந்துள்ளது. ரிச்மண்ட் யூத நாள் பள்ளிஃ தினப்பராமரிப்பு, பாலர் பள்ளி மற்றும் முழுநேர யூத மற்றும் மழலையர் பள்ளி முதல் தரம் 7 வரையிலான பொது படிப்புகள். வான்கூவர் டால்முட் டோராஃ பாலர் பள்ளி மற்றும் முழுநேர யூத மற்றும் மழலையர் பள்ளி முதல் தரம் 7 வரையிலான பொது படிப்புகள். வான்கூவர் ஹீப்ரு அகாடமி, ஒரு தனியார் ஆர்த்தடாக்ஸ் யூத நாள் பள்ளி, மழலையர் பள்ளி முதல் தரம் 7 வரை பாலர் பள்ளி மற்றும் முழுநேர யூத மற்றும் பொது படிப்புகளை வழங்குகிறது. அகாடமி வான்கூவரில் உள்ள ஒரே ஆர்த்தடாக்ஸ் யூத தொடக்கப்பள்ளி ஆகும். ஒயிட் ராக் சவுத் சர்ரே யூத சமூக மையம்ஃ பாலர் பள்ளி மற்றும் பகுதி நேர யூத மற்றும் மழலையர் பள்ளி முதல் தரம் 7 வரையிலான பொது படிப்புகள்; தரங்களுக்கான இளைஞர் குழு 8-12. உள்ளூர் யூத கல்லறைகளின் பட்டியல் பெத் இஸ்ரேல் கல்லறைஃ 1936 இல் 1721 வில்லிங்டன் அவென்யூ, பர்னாபியில் புனிதப்படுத்தப்பட்டது. பெத் திக்வா கல்லறைஃ 1987 ஆம் ஆண்டில் வெற்றி நினைவு பூங்கா இறுதிச் சடங்கு மையத்தில், 14831 28 வது அவென்யூ, சர்ரேயில் புனிதப்படுத்தப்பட்டது. மவுண்டன் வியூ கல்லறைஃ வான்கூவர் நகரத்திற்குச் சொந்தமான இந்த கல்லறையின் ஒரு பகுதி 1887 ஆம் ஆண்டில் யூதர்களின் அடக்கம் செய்ய ஒதுக்கப்பட்டது. இது ஃப்ரேசர் தெருவின் மேற்கே 31 வது மற்றும் 43 வது அவென்யூக்களுக்கு இடையில் அமைந்துள்ளது, மேலும் அலுவலகம் 5455 ஃப்ரேசர் தெருவில் உள்ளது. ஷாரா டிசெடெக் கல்லறைகள்ஃ முதல் கல்லறை 1929 ஆம் ஆண்டில் நியூ வெஸ்ட்மின்ஸ்டரில் உள்ள 2345 மரைன் டிரைவில் புனிதப்படுத்தப்பட்டது. 2008 ஆம் ஆண்டில், சர்ரேயில் உள்ள 16656 60 வது அவென்யூவில் ஒரு புதிய கல்லறை புனிதப்படுத்தப்பட்டது. மேலும் காண்க கனடாவில் உள்ள யூதர்களின் வரலாறு கனேடிய யூதர்களின் குறிப்புகள் பட்டியல் கிரேட்டர் வான்கூவரின் யூத கூட்டமைப்பு (2008). நாங்கள் யார்ஃ கூட்டமைப்பு பற்றி. நவம்பர் 30,2008 அன்று http://www.jfgv.com/page.aspx?ID=157000 இலிருந்து பெறப்பட்டது. லியோனோஃப், சி. இ. (1978). முன்னோடிகள், துடுப்பாளர்கள் மற்றும் பிரார்த்தனை சால்வைகள்ஃ பிரிட்டிஷ் கொலம்பியா மற்றும் யூகோனில் உள்ள யூத சமூகங்கள். விக்டோரியாஃ சோனோ நிஸ் பிரஸ். லியோனோஃப், சி. இ. (2001). வான்கூவர் மற்றும் அதன் வெளிப்புற யூத சமூகங்கள். தி ஸ்க்ரைப்ஃ தி ஜர்னல் ஆஃப் தி யூத ஹிஸ்டாரிகல் சொசைட்டி ஆஃப் பி. சி., XXI (1 & 2). பெறப்பட்டது அக்டோபர் 24,2008 இலிருந்து http://www.jewishmuseum.ca/assets/2008/6/22/2001_1__2.pdf லியோனோஃப், சி. இ. (2008). பிரிட்டிஷ் கொலம்பியாவில் யூத வாழ்க்கை மற்றும் மதத்தின் எழுச்சி, 1858-1948. தி ஸ்க்ரைப்ஃ தி ஜர்னல் ஆஃப் தி யூத ஹிஸ்டாரிகல் சொசைட்டி ஆஃப் பி. சி., XXVIII. பெய்ட் ஹட்ஃபுட்ஸோட்டில் உள்ள யூத மக்களின் அருங்காட்சியகம் (என். டி.). கனடாவின் வான்கூவர் யூத சமூகம். யூத சமூகங்களின் தரவுத்தளம். ஜனவரி 11,2009 அன்று https://dbs.bh.org.il/place/vancouver இலிருந்து பெறப்பட்டது. மதச்சார்பற்ற யூத கலாச்சாரத்திற்கான பெரெட்ஸ் மையம் (என். டி.). எங்களைப் பற்றி. நவம்பர் 30,2008 அன்று http://www.peretz-centre.org/aboutus.html இலிருந்து பெறப்பட்டது. வெளிப்புற இணைப்புகள் பிரிட்டிஷ் கொலம்பியாவின் கிரேட்டர் வான்கூவர் யூத வரலாற்று சங்கத்தின் யூத கூட்டமைப்பு மற்றும் பிரிட்டிஷ் கொலம்பியாவின் யூத அருங்காட்சியகம் மற்றும் காப்பகங்கள் வான்கூவருக்கான யூத சுயாதீன சுற்றுலா வழிகாட்டி. தி ஸ்க்ரைப், பிரிட்டிஷ் கொலம்பியா யூத வரலாற்று சங்கத்தின் இதழ் சபை ஷாரா டெடெக், வான்கூவர் யூத யூத வான்கூவர் வான்கூவரில் உள்ள பழமையான ஜெப ஆலயமாகும்