Religion in the Czech Republic
செக் குடியரசில், 47.8% மக்கள் மதச்சார்பற்றவர்கள் (நாத்திகர்கள், அஞ்ஞானிகள் அல்லது பிற மதச்சார்பற்ற வாழ்க்கை நிலைகள்), அதே நேரத்தில் 21.3% மக்கள் விசுவாசிகள். மார்க்சிஸ்ட்-லெனினிய ஆட்சியின் கீழ் 40 ஆண்டுகள் கழித்ததால் மதச்சார்பற்ற மக்களின் அதிக சதவீதம் காரணமாக இருக்கலாம், அந்த நேரத்தில் நாத்திகம் நிறுவனமயமாக்கப்பட்டது. 20 ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் பாதியில் இருந்து நாட்டின் மத அடையாளம் வெகுவாக மாறிவிட்டது, அப்போது 90 சதவீதத்திற்கும் அதிகமான செக்குகள் கிறிஸ்தவர்களாக இருந்தனர். 2021 ஆம் ஆண்டு நிலவரப்படி, 11.7% மக்கள் தொகை கிறிஸ்துவத்துடன் (கிட்டத்தட்ட முற்றிலும் கத்தோலிக்கம்) அடையாளம் காணப்பட்டுள்ளது, அதே நேரத்தில் 10.8% பிற மத அடையாளங்கள் அல்லது நம்பிக்கைகளுடன் அடையாளம் காணப்பட்டுள்ளது. சமூகவியலாளர் ஜான் ஸ்பூஸ்டாவின் கூற்றுப்படி, அனைத்து மதச்சார்பற்ற மக்களும் நாத்திகர்கள் அல்ல; உண்மையில், 20 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் இருந்து கிறிஸ்தவ பிடிவாதம் மற்றும் நாத்திகம் ஆகிய இரண்டிலிருந்தும் விலகல் அதிகரித்து வருகிறது, அதே நேரத்தில் கிழக்கத்திய மதங்களைப் போன்ற கருத்துக்கள் மற்றும் நிறுவனமற்ற மாதிரிகள் பல்வேறு குருக்கள் தொடங்கிய இயக்கங்கள் மற்றும் ஹெர்மெடிக் மற்றும் மாய பாதைகள் மூலம் பரவலாகிவிட்டன. செக்குகள் (போஹேமியர்கள், மொராவியர்கள் மற்றும் சைல்சியர்கள்) கிறிஸ்துவமயமாக்கல் 9 மற்றும் 10 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் நிகழ்ந்தது, அவர்கள் கத்தோலிக்க தேவாலயத்தில் இணைக்கப்பட்டு உள்நாட்டு ஸ்லாவிக் புறமதத்தை கைவிட்டனர். 14 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் தொடங்கிய போஹேமியன் சீர்திருத்தத்திற்குப் பிறகு, பெரும்பாலான செக்குகள் ஹுசைட்டுகள் ஆனார்கள், அதாவது ஜான் ஹஸ், பெட்ர் செல்சிக்கி மற்றும் பிற பிராந்திய புரோட்டோ-புரோட்டஸ்டன்ட் மத சீர்திருத்தவாதிகளைப் பின்பற்றுபவர்கள். தபோரைட்டுகள் மற்றும் உட்ராக்விஸ்டுகள் இரண்டு முக்கிய ஹுசைட் பிரிவுகளாக இருந்தனர். 15 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் ஹுசைட் போர்களின் போது, உட்ராக்விஸ்டுகள் கத்தோலிக்க திருச்சபையுடன் சேர்ந்து கொண்டனர், மேலும் உட்ராக்விஸ்ட்-கத்தோலிக்க கூட்டுப் வெற்றியைத் தொடர்ந்து, உட்ராக்விஸம் கத்தோலிக்க திருச்சபையால் போஹேமியா இராச்சியத்தில் பின்பற்றப்பட வேண்டிய ஒரு நியாயமான கோட்பாடாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது, அதே நேரத்தில் மற்ற அனைத்து ஹுசைட் இயக்கங்களும் தடை செய்யப்பட்டன. யூத சிறுபான்மையினரும் நாட்டில் இருந்தனர். 16 ஆம் நூற்றாண்டில் புராட்டஸ்டன்ட் சீர்திருத்தத்திற்குப் பிறகு, போஹேமியாவில் சிலர், குறிப்பாக சுடெட்டன் ஜேர்மனியர்கள், மார்ட்டின் லூதரின் (லூத்தரனிசம்) போதனைகளைப் பின்பற்றினர். சீர்திருத்தத்தைத் தொடர்ந்து, உட்ராகிஸ்ட் ஹுசைட்டுகள் பெருகிய முறையில் கத்தோலிக்க எதிர்ப்பு நிலைப்பாட்டைப் புதுப்பித்தனர், அதே நேரத்தில் தோற்கடிக்கப்பட்ட ஹுசைட் பிரிவுகளில் சில (குறிப்பாக தபோரைட்டுகள்) புத்துயிர் பெற்றன. 1620 ஆம் ஆண்டில் வெள்ளை மலை போரில் ஹேப்ஸ்பர்க் முடியாட்சியால் போஹேமியன்ஸ் தோட்டங்கள் தோற்கடிக்கப்பட்டது செக்கர்களின் மத உணர்வுகளை பாதித்தது, ஏனெனில் ஹேப்ஸ்பர்க்குகள் அனைத்து செக்குகளையும், உட்ராக்விஸ்ட் ஹுசைட்டுகள் கூட கத்தோலிக்க தேவாலயத்திற்கு வலுக்கட்டாயமாக மீண்டும் மாற்றுவதற்கான எதிர்-சீர்திருத்தத்தை அங்கீகரித்தனர். வெள்ளை மலைப் போரிலிருந்து, பரவலான கத்தோலிக்க எதிர்ப்பு உணர்வும் கத்தோலிக்க தேவாலயத்திற்கு எதிரான எதிர்ப்பும் செக் நிலங்களின் வரலாற்றை அடிக்கோடிட்டுக் காட்டுகின்றன, முழு மக்களும் பெயரளவில் கத்தோலிக்க தேவாலயத்தைச் சேர்ந்தவர்கள் என்றாலும், செக்குகள் வரலாற்று ரீதியாக "சகிப்புத்தன்மை கொண்டவர்கள் மற்றும் மதத்தின் மீது அலட்சியமாக கூட உள்ளனர்". 18 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில், புராட்டஸ்டன்ட் மற்றும் யூத சிறுபான்மையினருக்கு மீண்டும் சில உரிமைகள் வழங்கப்பட்டன, ஆனால் அவர்கள் முழு சமத்துவத்தைப் பெற மற்றொரு நூற்றாண்டு காத்திருக்க வேண்டியிருந்தது. 1918இல் ஹப்ஸ்பர்க் முடியாட்சி வீழ்ச்சியடைந்தது, புதிதாக சுதந்திரம் பெற்ற செக்கோஸ்லோவாக்கியாவில், 1920இல், செக்கோஸ்லோவாக் ஹுசைட் சர்ச் தன்னை ஒரு சுயாதீனமான அமைப்பாக மீண்டும் நிலைநிறுத்தியதால் கத்தோலிக்க திருச்சபை ஒரு பிளவுக்கு ஆளானது. 1939-1945 இல், நாஜிசம் பெரும்பாலான யூத மக்களை அழித்தது அல்லது வெளியேற்றியது. செக்கோஸ்லோவாக்கியா சோசலிசக் குடியரசின் மார்க்சிய-லெனினிய காலத்தில் (1960-1990) கத்தோலிக்க திருச்சபை அதன் ஆதரவாளர்களில் பாதியை இழந்தது, மேலும் 1989 ஆம் ஆண்டின் வெல்வெட் புரட்சிக்குப் பிறகு செக்கோஸ்லோவாக்கியாவில் தாராளவாத ஜனநாயகத்தை மீட்டெடுத்த சமகால சகாப்தத்தில் தொடர்ந்து வீழ்ச்சியடைந்து வருகிறது. ஹப்ஸ்பர்க் எதிர்-சீர்திருத்தத்திற்குப் பிறகு உடனடியாக புராட்டஸ்டன்ட் மதம் மீளவில்லை; 20 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் ஹப்ஸ்பர்க் முடியாட்சி சிதைந்தபோது (1950 இல் சுமார் 17 சதவீதம் செக்குகள் புராட்டஸ்டன்ட்டுகளாக இருந்தனர், பெரும்பாலும் ஹுசைட்டுகள்), 1950 களுக்குப் பிறகு அது மீண்டும் வீழ்ச்சியடைந்தது, இன்று அது மிகச் சிறிய சிறுபான்மையாக (சுமார் 1 சதவீதம்) உள்ளது. செக் புள்ளியியல் அலுவலகத்தால் நடத்தப்பட்ட அதிகாரப்பூர்வ மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பின்படி, 1991 ஆம் ஆண்டில் கத்தோலிக்க மதம் செக் மக்களின் மதமாக இருந்தது, மேலும் 2021 ஆம் ஆண்டில் 9.3 சதவீதமாகக் குறைந்துள்ளது; புராட்டஸ்டன்ட் மதம் மற்றும் பிற வகையான கிறிஸ்துவ மதம் அதே காலகட்டத்தில் சுமார் 5 சதவீதத்திலிருந்து சுமார் 2 சதவீதமாகக் குறைந்துள்ளது; அதே நேரத்தில், அடையாளம் காணக்கூடிய மதம் இல்லாத பிற மதங்கள் அல்லது விசுவாசிகளை பின்பற்றுபவர்கள் 0.3 சதவீதத்திலிருந்து 10.8% ஆக வளர்ந்தனர். செக் குடியரசில் உள்ள சிறிய சிறுபான்மை மதங்களில் புத்த மதம், இஸ்லாம், பேகனிசம், இந்து மதம், யூத மதம் மற்றும் பிற அடங்கும். 2021 ஆம் ஆண்டின் மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பில், செக்குகளில் 47.8% அவர்கள் எந்த மதத்தையும் நம்பவில்லை என்று அறிவித்தனர், அதே நேரத்தில் 30.1% பதிலளிக்கவில்லை. மக்கள்தொகை கணக்கெடுப்பு புள்ளிவிவரங்கள், 1921-2021 போக்குகளின் வரி விளக்கப்படம், 1921-2021 மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பு புள்ளிவிவரங்கள் 1921-2021: மதங்கள் கிறிஸ்துவம் செக் மக்கள் 9 ஆம் மற்றும் 10 ஆம் நூற்றாண்டுக்கு இடையில் ஸ்லாவிக் புறமதத்திலிருந்து கிறிஸ்துவ மதத்திற்கு மாறினர், மேலும் கிறிஸ்துவம்-குறிப்பாக கத்தோலிக்க தேவாலயம், கணிசமான சிறுபான்மையினருடன் புராட்டஸ்டன்ட் மதம், மற்றும் சில காலகட்டங்களில் கூட பெரும்பான்மையினர், 15 ஆம் நூற்றாண்டு முதல்-19 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதி வரை கிட்டத்தட்ட அனைத்து மக்களுக்கும் மதமாக இருந்தது. புனிதர்கள் சிரில் மற்றும் மெத்தோடியஸ் ஆகியோரால் ஞானஸ்நானம் பெற்ற போஹேமியாவின் டியூக் முதலாம் போரிவோஜ், கிறிஸ்துவத்தை மாநில மதமாக ஏற்றுக்கொண்ட போஹேமியாவின் முதல் ஆட்சியாளர் ஆவார். 19 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் இருந்து, குறிப்பாக 20 ஆம் நூற்றாண்டு முழுவதும், கிறிஸ்துவம் படிப்படியாக பெரும்பான்மையான செக்குகளால் கைவிடப்பட்டது, இன்று அது ஒரு சிறுபான்மையினரின் மதமாக உள்ளது. 1950 முதல் 2021 வரை, செக் புள்ளியியல் அலுவலகத்தின் அதிகாரப்பூர்வ மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பு, செக் நிலங்களின் மக்கள் தொகையில் சுமார் 94 சதவீதத்திலிருந்து சுமார் 12 சதவீதமாக கிறிஸ்துவம் என்று கூறப்படும் மக்கள் தொகை சரிவைப் பதிவு செய்தது. செக்கோஸ்லோவாக் சோசலிசக் குடியரசின் (1960-1990) மார்க்சிஸ்ட்-லெனினிஸ்ட் காலம் நிச்சயமாக கிறிஸ்தவத்தின் ஒடுக்குமுறையைக் கண்டது, இதனால் அதன் வீழ்ச்சிக்கு பங்களித்தது, ஆனால் மதத்தின் பகுதியில் எந்தவொரு மாற்று வழிகளின் தோற்றத்தையும் தடுத்தது, இதனால் கிறிஸ்துவம் உலகின் மத விளக்கத்தில் ஒரு ஏகபோக நிலையை தொடர்ந்து கொண்டிருந்தது. 1989 ஆம் ஆண்டின் வெல்வெட் புரட்சிக்குப் பிறகு தாராளவாத ஜனநாயகம் மீட்டெடுக்கப்பட்டது மட்டுமே கிறிஸ்துவல்லாத மதங்களின் பரவலுக்கு நாட்டைத் திறந்தது. அறிஞர் ஜான் ஸ்பூஸ்டாவின் கூற்றுப்படி, 20 ஆம் நூற்றாண்டு முழுவதும் கிறிஸ்துவம் படிப்படியாக செக்கர்களின் பாரம்பரிய மதமாக அதன் தன்மையை இழந்தது, மேலும் சிறுபான்மையினருக்கு நேர்மையான விருப்பத்தின் மதமாக மாறும் போது பெரும்பாலானவர்களால் கைவிடப்பட்டது, அவர்கள் தொடர்ந்து அதனுடன் தன்னை அடையாளப்படுத்தி அதை கடைப்பிடிக்கின்றனர். 21 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் கிறிஸ்தவர்கள் பொது மக்களை விட வயதானவர்கள் மற்றும் குறைந்த படித்தவர்கள் என்றும், ஆண்களை விட பெண்கள் விசுவாசிகளாக இருப்பதற்கான வாய்ப்புகள் அதிகம் என்றும் ஸ்பூஸ்டா கண்டறிந்தார். மொராவியாவின் விவசாய தென்கிழக்கு பகுதிகளின் மக்கள்தொகையில் கிறிஸ்துவம் ஒப்பீட்டளவில் அதிகமாக இருந்தது, அதே நேரத்தில் பெரிய நகரங்கள் மற்றும் போஹேமியாவின் வடமேற்கு அதிக தொழில்மயமாக்கப்பட்ட பகுதிகளில் சதவீதம் ஏற்கனவே மிகக் குறைவாக இருந்தது. ரோமன் கத்தோலிக்கம் என்பது வரலாற்று ரீதியாக செக்குகள் ஸ்லாவிக் புறமதத்திலிருந்து மாறிய பிறகு பின்பற்றப்பட்ட கிறிஸ்தவத்தின் முக்கிய பாரம்பரியமாக இருந்தது, மேலும் 15 மற்றும் 16 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் பல செக்குகள்-பல பகுதிகள் மற்றும் காலகட்டங்களில்-புரோட்டோ-புராட்டஸ்டன்ட் மற்றும் புராட்டஸ்டன்ட் தேவாலயங்களில் சேர்ந்தாலும், 17 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் செக் நிலங்களில் ஏகாதிபத்திய அதிகாரத்தைப் பெற்ற ஹப்ஸ்பர்க் முடியாட்சி ஒரு எதிர்-சீர்திருத்த இயக்கத்தை இயற்றியது, இது பெரும்பாலான செக்குகளை கத்தோலிக்க தேவாலயத்திற்கு மீண்டும் மாற்றியது. ஹேப்ஸ்பர்க் அதிகாரம் வீழ்ச்சியடைந்து 1918இல் சுதந்திர செக்கோஸ்லோவாக்கியா நிறுவப்பட்ட நேரத்தில், அறிவுசார் வர்க்கத்தின் விமர்சனங்களாலும், குறிப்பாக நாட்டின் வடக்கு மற்றும் மேற்கத்திய பகுதிகளான போஹேமியாவின் விரைவான தொழில்மயமாக்கலால் கொண்டுவரப்பட்ட சமூக மாற்றங்களாலும் கத்தோலிக்க திருச்சபையின் நிலை ஏற்கனவே பலவீனமடைந்திருந்தது. அதே நேரத்தில், பிரபலமற்ற முந்தைய ஹப்ஸ்பர்க் சக்தியுடன் கத்தோலிக்க மதத்தின் தொடர்பு பரவலான எதிர்ப்புவாதம் மற்றும் கத்தோலிக்க எதிர்ப்பு ஆகியவற்றிற்கு வழிவகுத்தது, மேலும் செக் புராட்டஸ்டன்டிஸத்தின் பூர்வீக வரலாற்று வடிவமான ஹுஸ்ஸிட்டிசத்தின் மறுமலர்ச்சிக்கு வழிவகுத்தது; 1920 ஆம் ஆண்டில், ஹுசைட்டுகள் கத்தோலிக்க தேவாலயத்திலிருந்து முன்னாள் கத்தோலிக்க மதகுருமார்களில் சுமார் 10 சதவீதத்துடன் பிரிந்து செக்கோஸ்லோவாக் ஹுசைட் தேவாலயமாக தங்களை நிலைநிறுத்திக் கொண்டனர். 1950 முதல், மார்க்சிய-லெனினிஸ்டுகள் செக்கோஸ்லோவாக்கியாவில் அதிகாரத்தைப் பெற்றனர், இது 1960 முதல் 1989 வரை செக்கோஸ்லோவாக்கியா சோசலிசக் குடியரசாக மாறியது, மேலும் அவர்கள் அனைத்து மதங்களையும் எதிர்த்துப் போராடியபோது, கத்தோலிக்க மதம் குறிப்பிட்ட ஆக்கிரமிப்புடன் குறிவைக்கப்பட்டது. 1989 இல் வெல்வெட் புரட்சி மற்றும் செக் நாடுகளில் தாராளவாத ஜனநாயகம் மீட்டெடுக்கப்பட்ட பிறகு, கத்தோலிக்க மதம், கிறிஸ்தவத்தின் மற்ற வடிவங்களைப் போலவே, மீண்டு வரவில்லை மற்றும் தொடர்ந்து ஆதரவாளர்களை இழந்தது. தேசிய மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பின் தரவுகளின்படி, கத்தோலிக்கர்கள் மார்க்சிய-லெனினிய காலத்திற்கு முன்னர் 1950இல் செக்ஸில் இருந்த 76.7% ஆகவும், மார்க்சியம்-லெனினிசத்தின் வீழ்ச்சிக்குப் பிறகு 1991இல் 39.1% ஆகவும், 2001இல் 26.9% ஆகவும், 2011இல் 10.5% ஆகவும், 2021இல் 9.3 சதவீதமாகவும் குறைந்தனர். புராட்டஸ்டன்ட் மதம் 14 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில், மத மற்றும் சமூக சீர்திருத்தவாதி ஜான் ஹஸ் ஒரு புரோட்டோ-புராட்டஸ்டன்ட் இயக்கத்தைத் தொடங்கினார், இது பின்னர் அவருக்குப் பிறகு "ஹுஸ்ஸிசம்" என்று அழைக்கப்பட்டிருக்கும். ஜான் ஹஸ் கத்தோலிக்க திருச்சபையால் மதச்சார்பற்றவர் என்று அறிவிக்கப்பட்டு, 1415 ஆம் ஆண்டில் கான்ஸ்டன்ஸில் கழுமரத்தில் எரிக்கப்பட்டாலும், அவரது ஆதரவாளர்கள் கத்தோலிக்க திருச்சபையிலிருந்து பிரிந்தனர், மேலும் ஹுசைட் போர்களில் (1419-1434) அவர்கள் புனித ரோமானிய பேரரசர் சிகிஸ்மண்டால் ஏற்பாடு செய்யப்பட்ட ஐந்து சிலுவைப் போர்களை தோற்கடித்தனர். பெட்ர் செல்சிக்கி போஹேமியன் ஹுசைட் சீர்திருத்தத்தை அடுத்து தொடர்ந்தார் மற்றும் ஹுசைட் மொராவியன் தேவாலயத்திற்கு வழிவகுத்தார். 15 மற்றும் 16 ஆம் நூற்றாண்டுகளில், பெரும்பாலான செக்குகள் ஹுஸ்ஸிசத்தை பின்பற்றுபவர்களாக இருந்தனர், அதே நேரத்தில் செக் நிலங்களைச் சேர்ந்த பல சுடெட்டன் ஜேர்மனியர்கள் மார்ட்டின் லூதரின் புராட்டஸ்டன்ட் சீர்திருத்தத்திலும் அவரது கோட்பாட்டிலும் (லூத்தரனிசம்) சேர்ந்தனர். 1526 க்குப் பிறகு, போஹேமியா ஹேப்ஸ்பர்க் முடியாட்சியின் கட்டுப்பாட்டின் கீழ் பெருகிய முறையில் வந்தது, ஏனெனில் ஹேப்ஸ்பர்க்குகள் முதலில் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டவர்களாகவும் பின்னர் போஹேமியாவின் பரம்பரை ஆட்சியாளர்களாகவும் ஆனார்கள். ப்ராக் நகரைத் தோற்கடித்ததும், அதைத் தொடர்ந்து 1618இல் ஹாப்ஸ்பர்க்குகளுக்கு எதிரான கிளர்ச்சியும் முப்பதாண்டுப் போரின் தொடக்கத்தைக் குறித்தது, இது விரைவாக மத்திய ஐரோப்பா முழுவதும் பரவியது. 1620 ஆம் ஆண்டில், பொஹிமியாவில் நடந்த கிளர்ச்சி வெள்ளை மலை போரில் நசுக்கப்பட்டது, மேலும் ஆஸ்திரியாவில் உள்ள போஹேமியாவிற்கும் ஹாப்ஸ்பர்க்கின் பரம்பரை நிலங்களுக்கும் இடையிலான உறவுகள் வலுப்படுத்தப்பட்டன. இந்தப் போர் உள்ளூர் மக்கள் மீது பேரழிவுகரமான தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது, மேலும் ஹேப்ஸ்பர்க்கின் எதிர்-சீர்திருத்த முயற்சிகளின் கீழ் மக்கள் மீண்டும் கத்தோலிக்க மதத்திற்கு மாற வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. 1918 ஆம் ஆண்டில், ஹேப்ஸ்பர்க் முடியாட்சி சிதைந்து சுதந்திர செக்கோஸ்லோவாக்கியா தோன்றியபோது, பெரும்பாலான செக்குகள் கத்தோலிக்க மதத்துடன் முறையான தொடர்பை வெளிப்படுத்தினர்; கத்தோலிக்க மதம் ஹேப்ஸ்பர்க்கால் மீண்டும் திணிக்கப்பட்ட மதமாக கருதப்பட்டதால் கத்தோலிக்க எதிர்ப்பு உணர்வுகள் விரைவாக பரவியது, இதனால் 1920 ஆம் ஆண்டில் செக்கோஸ்லோவாக் ஹுசைட் தேவாலயம் கத்தோலிக்க தேவாலயத்திலிருந்து பிரிந்து முன்னாள் கத்தோலிக்க மதகுருமார்களில் சுமார் 10 சதவீதம் பேர் இணைந்தனர், மேலும் 1950 வாக்கில் செக்குகளில் உள்ள 10.6% மீண்டும் ஹுசைட்டுகளாக மாறினர். செக்கோஸ்லோவாக்கியாவின் முதல் ஜனாதிபதி டோமாஸ் மசாரிக் (1850-1937) அரசாங்கத்தால் செக்கோஸ்லோவாக்கியா தேவாலயம் ஆதரிக்கப்பட்டது. அதே ஆண்டுகளில், செக் பிரதரனின் எவாஞ்சலிக்கல் சர்ச் (லூத்தரன், கால்வினிஸ்ட் மற்றும் ஹுசைட் மரபுகளின் கோட்பாட்டு கலப்பு தேவாலயம்) மக்கள் தொகையில் மேலும் 4.5 சதவீதத்தை பிரதிநிதித்துவப்படுத்தியது, மேலும் 1 சதவீதம் பேர் ஆக்ஸ்ஸ்பர்க் ஒப்புதல் வாக்குமூலத்தின் லூத்தரன் தேவாலயங்களின் உறுப்பினர்களாக இருந்தனர் (பெரும்பாலும் ஆக்ஸ்ஸ்பர்க் ஒப்புதல் வாக்குமூலத்தின் சைல்சியன் எவாஞ்சலிக்கல் தேவாலயம்). செக்கோஸ்லோவாக் சோசலிசக் குடியரசின் மார்க்சிய-லெனினிய ஆண்டுகளில் அனைத்து மதங்களும் அரசாங்கத்தால் ஊக்கமளிக்கப்படவில்லை; செக் புராட்டஸ்டன்ட் தேவாலயங்கள் பல உறுப்பினர்களை இழந்தன (செக்கோஸ்லோவாக் தேவாலயம் அதன் ஆதரவாளர்களில் 80 சதவீதத்தை இழந்தது), மேலும் 1989 க்குப் பிறகு தாராளவாத ஜனநாயகம் மீட்டெடுக்கப்பட்ட பின்னர் அவை தொடர்ந்து வீழ்ச்சியடைந்தன. புராட்டஸ்டன்ட் மதம் இன்று மக்கள் தொகையில் சுமார் 1 சதவீதத்தில் ஒரு சிறிய சிறுபான்மையினராக உள்ளது; 2021 மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பின்படி, செக்கோஸ்லோவாக் ஹுசைட் தேவாலயத்தை பின்பற்றுபவர்களில் 0.20 சதவீதம் பேர் (23,610) மட்டுமே, 0.3 சதவீதம் பேர் (32,577) செக் பிரதரன்களின் எவாஞ்சலிக்கல் தேவாலயத்தை பின்பற்றுபவர்கள், மற்றும் 0.1 சதவீதம் பேர் (11,047) ஆக்ஸ்ஸ்பர்க் ஒப்புதல் வாக்குமூலத்தின் லூத்தரன்கள் (இன்னும் பெரும்பாலும் சைல்சியன்) ஆவர். வரலாற்று ரீதியாக மொராவியா பிராந்தியத்துடன் பிணைக்கப்பட்ட மொராவியன் தேவாலயம், இன்னும் மிகக் குறைந்த எண்ணிக்கையிலான ஆதரவாளர்களுடன் இருந்தது, சுமார் 1,257 பேர். பிற புராட்டஸ்டன்ட் சிறுபான்மையினரில் ஆங்கிலிக்கர்கள், அட்வென்டிஸ்டுகள், அப்போஸ்தலிக் பெந்தேகோஸ்தல்கள், பாப்டிஸ்டுகள், பிரதரன்கள், மெத்தடிஸ்டுகள் மற்றும் நோண்டெனோமினேஷனல் எவாஞ்சலிகல்ஸ் ஆகியோர் அடங்குவர். ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்துவம், யெகோவாவின் சாட்சிகள் மற்றும் பிற கிறிஸ்தவர்கள் 2021 மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பில், 41,178 செக்குகள் (மக்கள் தொகையில் 0.4 சதவீதம்) தங்களை கிழக்கு ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயத்தின் ஆதரவாளர்கள் என்று அடையாளம் காட்டினர், அவர்களில் கிட்டத்தட்ட அனைவரும் செக் நிலங்கள் மற்றும் ஸ்லோவாக்கியாவின் ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயத்தின் உறுப்பினர்களாகவும், ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயத்தின் செக் கிளையின் சில நூற்றுக்கணக்கான உறுப்பினர்களாகவும் இருந்தனர். அதே மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பில், 13,298 பேர் (0.1 சதவீதம்) தங்களை யெகோவாவின் சாட்சிகள் என்றும், மிகச் சிறிய சிறுபான்மையினர் பிந்தைய நாள் புனிதர்களின் இயேசு கிறிஸ்துவின் தேவாலயத்தின் மோர்மன்கள் என்றும், ஒருங்கிணைப்பு தேவாலயத்தைப் பின்பற்றுபவர்கள் என்றும், பிற சிறிய கிறிஸ்தவ தேவாலயங்களைப் பின்பற்றுபவர்கள் என்றும் அடையாளப்படுத்தினர். 71, 089 செக்குகள் (0.7 சதவீதம்) தங்களை வெறுமனே "கிறிஸ்தவர்கள்" என்று அடையாளப்படுத்தினர். 2021 மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பின்படி, 5,257 செக்குகள் தங்களை புத்த மதத்தை பின்பற்றுபவர்கள் என்று அறிவித்தனர். செக் குடியரசில் மிகப்பெரிய புலம்பெயர்ந்த இனக்குழுவாக இருக்கும் வியட்நாமிய செக்குகளில் பலர், வியட்நாமிய புத்த மதத்தின் மகாயானா மரபுகளை பின்பற்றுபவர்கள் ஆவர். செக் இனத்தைச் சேர்ந்த பௌத்தர்கள் பெரும்பாலும் திபெத்திய புத்த மதத்தின் வஜ்ராயனா மரபுகள், கொரிய புத்த மதத்தின் மகாயானா மரபுகள் மற்றும் தேரவாத மரபுகளைப் பின்பற்றுபவர்கள் ஆவர். நாட்டில் பல்வேறு திபெத்திய பெளத்த, கொரிய பெளத்த மற்றும் தேரவாத பெளத்த மையங்கள் உள்ளன; திபெத்திய பாரம்பரியத்தின் பல மையங்கள் டேனிஷ் லாமா ஓலே நைடால் நிறுவிய வைர வழியை பின்பற்றுகின்றன. செக் குடியரசில் உள்ள ஸ்லாவிக் ரோட்னோரி மற்றும் பிற பேகன் மதங்கள் உட்பட முழு பேகன் சமூகமும் 2013 ஆம் ஆண்டில் மத அறிஞர்களால் சிறியதாக விவரிக்கப்பட்டது. 2021 மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பில், 2,953 செக்குகள் தங்களை பேகன்கள் (189 ட்ரூயிட்ஸ் உட்பட) என்று அடையாளம் காட்டினர். 1990 களில் செக் குடியரசில் தோன்றிய முதல் பேகன் குழுக்கள் ஜெர்மானிய ஹீத்தன்ரி மற்றும் செல்டிக் ட்ரூட்ரி ஆகியவற்றை நோக்கமாகக் கொண்டிருந்தன, அதே நேரத்தில் நவீன ஸ்லாவிக் ராட்னவரி இரண்டு குழுக்களின் அடித்தளத்துடன் 1995-1996 ஐ உருவாக்கத் தொடங்கியது, காஸ்டிஸ்டுகளின் தேசிய முன்னணி மற்றும் ராடோஷ், 2000 ஆம் ஆண்டில் இணைக்கப்பட்டு பூர்வீக நம்பிக்கையின் சமூகத்தை (ஸ்போலெசென்ஸ்ட்வி ரோட்னா வீரா) உருவாக்கியது. ஸ்லோவாக்கியாவை தலைமையிடமாகக் கொண்ட சிவிக் அசோசியேஷன் டார்டாரியா (ஒப்சான்ஸ்கே ஸ்ட்ருஜெனி டார்டாரியா), செக் யங்க்லிஸ்டுகளுக்கும் சேவை செய்கிறது. ஸ்லாவிக் ரோட்னோவர்ஸ், ஜெர்மானிய ஹீதன்ஸ் மற்றும் செல்டிக் ட்ரூயிட்ஸ் தவிர, செக் குடியரசில் விக்கன் ஆதரவாளர்களும், பெர் கெமெட் என்ற ஒரு கெமெடிக் அமைப்பும் உள்ளன. பூர்வீக நம்பிக்கையின் சமூகம் 2010 வரை அரசாங்கத்தால் அங்கீகரிக்கப்பட்ட மத நிறுவனங்களில் ஒன்றாக இருந்தது, அது பதிவு செய்யப்படாதது மற்றும் ஸ்லாவிக் மதம் இந்தோ-ஐரோப்பிய படிநிலை வழிபாடா (காஸ்டிஸ்டுகளால் ஆதரிக்கப்படுகிறது), புதிய கற்கால தாய் தெய்வ வழிபாடு அல்லது இல்லையா என்பது குறித்து காஸ்டிஸ்டுகள் மற்றும் பிற துணைக்குழுக்களுக்கு இடையிலான கருத்தியல் கருத்து வேறுபாடுகள் காரணமாக ஒரு முறைசாரா சங்கமாக மாறியது. 2007 முதல் இந்த அமைப்பின் தலைவராக ரிச்சர்ட் பிக்ல் (கோட்டேபுட்) இருந்து வருகிறார், மேலும் இது இன்று வருடாந்திர விடுமுறை நாட்கள் மற்றும் தனிப்பட்ட சடங்குகளைக் கொண்டாடுவதற்கும், ஸ்லாவிக் தெய்வங்களுடன் தொடர்புடைய புனித தளங்களை மீட்டெடுப்பதற்கும், செக் சமூகத்தில் ஸ்லாவிக் ஆன்மீகம் பற்றிய அறிவைப் பரப்புவதற்கும் அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது. சமகால சங்கம் முற்றிலும் முரட்டுத்தனமானது மற்றும் அரசியல் சாராதது, மேலும் கடந்த கால உள் மோதல்கள் காரணமாக "ஒரு திடமான மத அல்லது நிறுவன ஒழுங்கை அறிமுகப்படுத்த" மறுக்கிறது, 2000 மற்றும் 2010 க்கு இடையில் அது ஒரு சிக்கலான கட்டமைப்பைக் கொண்டிருந்தது, மேலும் செக் ராட்னோவரிக்கான துல்லியமான கோட்பாட்டை வரையறுக்கும் பூர்வீக விசுவாசக் குறியீட்டை மறுபரிசீலனை செய்தது (இது வேல்ஸ் புத்தகத்தை உறுதியாக நிராகரித்தது). ரோட்னா வீரா இனி கட்டமைக்கப்பட்ட பிராந்திய குழுக்களை பராமரிக்கவில்லை என்றாலும், செக் குடியரசு முழுவதும் சிதறிக்கிடக்கும் தனிப்பட்ட ஆதரவாளர்களால் இது ஆதரிக்கப்படுகிறது. பிற மதங்கள் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் இருந்து செக்கர்களின் மத உணர்வுகளில் ஏற்பட்ட ஆழமான மாற்றங்களும், மத ஏகபோகத்தின் இழப்பும், கிறிஸ்தவத்தின் வீழ்ச்சியும், கருத்துக்கள் மற்றும் நிறுவனமற்ற, கிழக்கத்திய மதங்களைப் போன்ற பரவலான மாதிரிகள், பல்வேறு குருக்களை மையமாகக் கொண்ட இயக்கங்கள் மற்றும் ஹெர்மெடிக் மற்றும் மாய பாதைகள் உள்ளிட்ட புதிய வகையான மதங்களின் வளர்ச்சிக்கு ஒரு இடத்தைத் திறந்தன. 2021 மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பில், 21,539 செக்குகள் (மக்கள்தொகையில் 0.7 சதவீதம்) தங்களை ஜெடிசத்தை பின்பற்றுபவர்கள் (ஸ்டார் வார்ஸ் விண்வெளி ஓபராவின் கற்பனையான ஜெடியை அடிப்படையாகக் கொண்ட ஒரு உண்மையான தத்துவம்), 5,244 முஸ்லிம்கள், 2,696 பாஸ்டாபேரியர்கள் (மதத்தின் ஒரு ஆண்டிதீசிஸ்ட் பகடி), 2,024 இந்துக்கள், 1,901 யூதர்கள், 1,053 பயோட்ரோனிக்ஸ் ஆதரவாளர்கள் (ஜோசப் ஜெஸுல்கா, ஸ்போலெசென்ஸ்ட்வி ஜோசபா ஜெஸுல்கி சமூகமாக இணைக்கப்பட்டுள்ளனர்), மற்றும் 89,254 (மக்கள் தொகையில் 0.8 சதவீதம்) மற்ற சிறுபான்மை மதங்களைப் பின்பற்றுபவர்கள் என்று அடையாளம் காட்டினர். மேலும் 9.6 சதவீதம் செக்குகள் தங்களுக்கு ஏதேனும் நம்பிக்கை இருப்பதாக அறிவித்தனர், ஆனால் எந்த குறிப்பிட்ட மதத்துடனும் அடையாளம் காணப்படவில்லை. மதச்சார்பற்ற மக்கள் 2021 மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பில், செக் குடியரசின் மொத்த மக்கள் தொகையில் 5,027,794 செக் மக்கள், நாத்திகம், அஞ்ஞானவாதம் மற்றும் பிற மதச்சார்பற்ற வாழ்க்கை நிலைகள் உட்பட தங்களை மதச்சார்பற்றவர்கள் என்று அடையாளம் காட்டினர். சில செக் நாத்திகர்கள் நாத்திகர்களின் சிவிக் அசோசியேஷனில் (ஒப்சான்ஸ்கே ஸ்ட்ருஜெனி ஈடிஸ்டு) தங்களை ஒழுங்கமைத்துள்ளனர், இது நாத்திக கூட்டணி சர்வதேசத்தின் உறுப்பினராக உள்ளது. அனைத்து மதச்சார்பற்ற செக்குகளும் நாத்திகர்கள் அல்ல; பல மதச்சார்பற்ற மக்கள் அமைப்புசாரா ஆன்மீக வடிவங்களை நம்புகிறார்கள் அல்லது கடைப்பிடிக்கின்றனர், அவை கிழக்கத்திய மதங்களைப் போலவே கடுமையான பின்பற்றல் அல்லது அடையாளம் தேவையில்லை. மதச் சுதந்திரம் 2023 ஆம் ஆண்டில், மதச் சுதந்திரத்திற்காக நாடு 4 க்கு 3 மதிப்பெண்களைப் பெற்றது. மேலும் காண்க ஸ்லோவாக்கியாவில் மதம் குறிப்புகள் மேற்கோள்கள் ஆதாரங்கள்