Virius Nicomachus Flavianus
விரியஸ் நிக்கோமாக்கஸ் ஃபிளாவியனஸ் (கிபி 1) ஒரு இலக்கணவியலாளர், வரலாற்றாசிரியர் மற்றும் ரோமானியப் பேரரசின் அரசியல்வாதி ஆவார். ஒரு புறமதத்தவரும், குயின்டஸ் ஆரேலியஸ் சிம்மாச்சஸின் நெருங்கிய நண்பருமான இவர் 390-392 இல் இத்தாலியின் பிரெட்டோரியன் ஆட்சியாளராக இருந்தார். அதிகார துஷ்பிரயோகம் செய்த யூஜெனியஸின் (392-394) கீழ், ஃபிளாவியனஸ் மீண்டும் பிரெட்டோரியன் அதிபராகவும் (393-394) தூதராகவும் (394, யூஜெனியஸின் எல்லைக்குள் மட்டுமே அங்கீகரிக்கப்பட்டார்) இருந்தார். ஃப்ரிகிடஸ் போரில் யூஜீனியஸ் இறந்த பிறகு, ஃபிளாவியனஸ் தற்கொலை செய்து கொண்டார். நிகோமக்கஸ் ஃபிளாவியனஸ் 334 ஆம் ஆண்டில் பிறந்தார், மேலும் செனட்டர் பதவியில் உள்ள செல்வாக்குமிக்க குடும்பமான நிகோமச்சியைச் சேர்ந்தவர். அவரது தந்தை வோலுசியஸ் வெனஸ்டஸ் ஆவார், மேலும் அவரது மனைவியிடமிருந்து, ஒரு பேகன், அவருக்கு நிக்கோமாக்கஸ் ஃபிளாவியனஸ் என்றும் அழைக்கப்படும் ஒரு மகனும், வெனஸ்டஸ் என்றும் அழைக்கப்படும் மற்றொரு மகனும் இருந்தார்; அவர் அப்பியஸ் நிக்கோமாக்கஸ் டெக்ஸ்டர் மற்றும் கல்லாவின் தாத்தாவும் ஆவார். அவரது வாழ்க்கையை இரண்டு கல்வெட்டுகளிலிருந்து மறுகட்டமைக்க முடியும்ஃ ஒன்று (CIL, VI, 1782) அவரது பேத்தியின் கணவர் குவிண்டஸ் ஃபேபியஸ் மெம்மியஸ் சிம்மாச்சஸால் அமைக்கப்பட்டது மற்றும் அநேகமாக 394 இல் பொறிக்கப்பட்டுள்ளது, மற்றொன்று (CIL, VI, 1783) 431 இல் ட்ராஜன் மன்றத்தில் அவரது மருமகன் அப்பியஸ் நிக்கோமாக்கஸ் டெக்ஸ்டரால் அமைக்கப்பட்ட ஒரு சிலையின் அடிப்படையிலிருந்து வருகிறது, ஆளும் பேரரசர்களால் மீட்டெடுக்கப்பட்ட பின்னர் அவரது தாத்தாவின் நினைவைக் கொண்டாடுவதற்காக. ஃபிளேவியனஸின் கர்சஸ் கெளரவத்தில் பின்வரும் அலுவலகங்கள் இருந்தனஃ குவெஸ்டர், பிரேடர், பான்டிஃபெக்ஸ் மையோர், சிசிலியாவின் தூதர் (364/365), ஆப்பிரிக்காவின் விகேரியஸ் (376/377), குவெஸ்டர் சாக்ரி பலாட்டி, இல்லிரிக்கம் மற்றும் இத்தாலியாவின் பிரேடோரியன் ப்ரிஃபெக்ட் (390-392), இரண்டாவது முறையாக இல்லிரிக்கம் மற்றும் இத்தாலியாவின் பிரேடோரியன் ப்ரிஃபெக்ட் (393-394), சக ஊழியர் இல்லாத தூதர் (394). விகேரியஸ் ஆப்பிரிக்காவாக அவர் பதவியில் இருந்தபோது அவர் டொனாடிஸத்திற்கு எதிராக ஒரு சட்டத்தை பெற்றார்; இருப்பினும், 405 ஆம் ஆண்டில் ஹிப்போவின் அகஸ்டின் அவரை ஒரு டொனாடிஸ்ட் என்று தவறாக நம்பினால், அவர் எப்படியோ டொனாடிஸ்டுகளுக்கு ஆதரவாக இருந்ததாகத் தெரிகிறது. இந்த அலுவலகத்தில் அவர், டெசிமியஸ் ஹிலாரியனஸ் ஹெஸ்பெரியஸுடன் சேர்ந்து, லெப்டிஸ் மேக்னா நகரம் சம்பந்தப்பட்ட ஒரு ஊழலைச் சுற்றியுள்ள விசாரணைகளுக்கு பொறுப்பாக இருந்தார், ஆனால் அவரது முடிவுகள், ஒரு அறிக்கையில் சேர்க்கப்பட்டுள்ளன, குடிமக்கள் குற்றச்சாட்டுகளில் இருந்து விடுவிக்கப்பட்டனர்; பின்னர் லெப்டிஸ் மேக்னாவின் குடிமக்கள் அவருக்கு ஒரு சிலையை அமைத்தனர். 392 ஆம் ஆண்டில் ஃபிளாவியனஸ் இரண்டு ஆண்டுகளாக இல்லிரிக்கம் மற்றும் ஆப்பிரிக்காவின் பிரபுத்துவ ஆட்சியாளராக இருந்தார், ரோமானியப் பேரரசின் மேற்குப் பகுதியின் பேரரசர் இரண்டாம் வாலண்டினியன் இறந்தபோது, கொல்லப்பட்டார் அல்லது தற்கொலை செய்து கொண்டார் (மே 15); அவருடன் நீண்ட மோதல் இருந்த அவரது தளபதி அர்போகாஸ்ட், அவரது மரணத்தில் ஈடுபட்டதாக சந்தேகிக்கப்பட்டது. வாலண்டினியனின் மரணத்தைப் பற்றி கேள்விப்பட்டவுடனேயே, கிழக்கு பேரரசர் முதலாம் தியோடோசியஸ், 392 ஆம் ஆண்டின் பிற்பகுதியில்/393 ஆம் ஆண்டின் முற்பகுதியில் ஆப்பிரிக்காவின் பிரெட்டோரியன் மாகாணத்தையும் பெற்ற இல்லிரிக்கம் என்ற மற்றொரு பிரெட்டோரியன் ஆட்சியாளரை நியமித்தார். அர்போகாஸ்ட், தியோடோசியஸின் தாக்குதலை முன்கூட்டியே கண்டார், யூஜீனியஸை மேற்கத்திய பகுதியின் பேரரசராக நியமித்தார். யூஜெனியஸ் இத்தாலிக்குள் நுழைந்தவுடன் (அவரது முடிசூட்டு 22 ஆகஸ்ட் 393 அன்று லியோனில் இருந்தது), ஃபிளாவியனஸ் அவரிடம் சென்று இரண்டாவது முறையாக பிரெட்டோரியன் அதிபராக நியமிக்கப்பட்டார்; யூஜெனியஸின் நிர்வாகத்திற்குள் அவரது முக்கிய பங்கு ஃபிளாவியனஸ் 394 தூதரகத்திற்கு ஒரு சக ஊழியர் இல்லாமல் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டதன் மூலம் உறுதிப்படுத்தப்பட்டது (இந்த அலுவலகம் யூஜெனியஸின் எல்லைக்குள் மட்டுமே அங்கீகரிக்கப்பட்டது). யூஜீனியஸின் கீழ் ஃபிளாவியனஸின் செயல்பாட்டில் மற்றொரு முக்கியமான அம்சம் உள்ளது, இது பெரும்பாலும் "பேகன் மறுமலர்ச்சி" என்று குறிப்பிடப்படுகிறது. யூஜீனியஸ் ஒரு கிறிஸ்தவராக இருந்தார், ஆனால் பிரபுத்துவத்திற்குள் இருந்த பல புறமதத்தவர்களை தனது கூட்டாளிகளாகத் தேர்ந்தெடுத்தார். ஃபிளாவியனஸ் இந்த வாய்ப்பைப் பயன்படுத்திக் கொண்டு, யூஜீனியஸின் எதிர்ப்பு இல்லாமல் ரோமானிய மதத்தின் பொது விழாக்களைப் புதுப்பித்தார், இந்த காரணத்திற்காக, மிலனின் பிஷப் ஆம்ப்ரோஸால் கண்டிக்கப்பட்டார். தியோடோசியன் பிரச்சாரம் முதலில் மற்றும் கிறிஸ்தவ ஆதாரங்கள் பின்னர் தியோடோசியஸ் மற்றும் யூஜீனியஸ் இடையேயான சண்டையை ஒரு கடைசி பேகனிசத்திற்கு எதிரான கிறிஸ்தவ நம்பிக்கையின் போராட்டமாக முன்வைத்தனஃ இந்த காரணத்திற்காக ஃபிளாவியனஸின் மதச் செயல்கள் யூஜீனியஸால் ஆதரிக்கப்பட்ட அல்லது குறைந்தபட்சம் அனுமதிக்கப்பட்ட ஒரு பேகன் மறுமலர்ச்சியாக விளக்கப்பட்டுள்ளன; ஒரு பொதுவான எடுத்துக்காட்டு பவுலினஸ் டீக்கனின் வீட்டா அம்ப்ரோஸியின் அத்தியாயம் ஆகும், இதில் ஃபிளாவியனஸ் மற்றும் அர்போகாஸ்ட், மிலனை தியோடோசியஸின் இராணுவத்துடன் மோதுவதற்கு விட்டுவிட்டு, நகர பசிலிக்காவை அழித்து, கிறிஸ்தவ மதகுருமார்களை அவர்கள் வெற்றிகரமாக திரும்பிய பிறகு இராணுவத்தில் சேர்ப்பதாக உறுதியளித்தார். நவீன வரலாற்றாசிரியர்கள் அத்தகைய "புறமத மறுமலர்ச்சி" இல்லை என்று நம்புகிறார்கள், ஆனால் ஃபிளாவியனஸ் ரோமானிய மதத்தை ஆதரிக்க ஒரு சக்தி வெற்றிடத்தின் வாய்ப்பைப் பெற்றார் (அரசியலில் மற்றும் மதத்தில், அந்த நேரத்தில், ஒரு சக்திவாய்ந்த கிறிஸ்தவ உருவம் இல்லாததால்), ஆனால் யூஜீனியஸின் எந்த திட்டமும் இல்லாமல். வரவிருக்கும் போரில் தியாகங்கள் வெற்றியைக் குறிக்கின்றன என்று கூறி தியோடோசியஸுக்கு எதிரான போராட்டத்தில் ஃபிளாவியனஸ் யூஜீனியஸை ஊக்குவித்தார். இருப்பினும், தியோடோசியஸின் இராணுவத்திற்கு எதிரான ஃப்ரிகிடஸின் தீர்க்கமான போரில் யூஜெனியஸ் மற்றும் அர்போகாஸ்ட் கொல்லப்பட்டனர் (செப்டம்பர் 5,394); சில நாட்களுக்குப் பிறகு, ஃபிளாவியனஸ் தனது அறுபது வயதில் தற்கொலை செய்து கொண்டார். ஃபிளேவியனஸ் ஃபிளேவியனஸின் பேகன் வட்டம் பேகன் வட்டத்தைச் சேர்ந்தது, இதில் வெட்டியஸ் அகோரியஸ் பிரேடெக்ஸ்டாடஸ் மற்றும் குயின்டஸ் ஆரேலியஸ் சிம்மாச்சஸ் ஆகியோரும் அடங்குவர். இந்த வட்டம் 4 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் புறமத இயக்கத்தின் மையமாக இருந்தது, குறிப்பாக நிக்கோமாச்சி மற்றும் சிம்மாச்சி குடும்பங்களின் பணியின் மூலம், லிவி, மார்ஷியல் மற்றும் அபுலியஸ் போன்ற பல புறமத எழுத்தாளர்களின் படைப்புகளை நவீன காலங்களில் பாதுகாத்த பெருமைக்குரியது. நிக்கோமாச்சிக்கும் சிம்மாச்சிக்கும் இடையிலான உறவு திருமணங்கள் மூலம் வலுப்படுத்தப்பட்டதுஃ ஃபிளாவியனஸின் மகன் நிக்கோமாச்சஸ் ஃபிளாவியனஸ், குயின்டஸ் ஆரேலியஸ் சிம்மாச்சஸின் மகள் கல்லாவை மணந்தார், அவரது மகன் குயின்டஸ் ஃபேபியஸ் மெம்மியஸ் சிம்மாச்சஸ் 401 இல் ஃபிளாவியனஸின் மகள் அல்லது மருமகனை மணந்தார். இரண்டு குடும்பங்களுக்கிடையேயான பிணைப்பு, இரண்டு திருமணங்களில் ஒன்றின் சந்தர்ப்பத்திலோ அல்லது மத அலுவலகங்களின் கூட்டு ஒப்புதலின் நேரத்திலோ, ஒரு டிப்டிச் வெளியீட்டுடன் கொண்டாடப்பட்டது, அதன் வால்வுகள் நிகோமாக்கோரம் மற்றும் சிம்மாச்சோரம் என்று பெயரிடப்பட்டுள்ளன. 5 ஆம் நூற்றாண்டில் எழுதப்பட்ட ஆனால் 384 ஆம் ஆண்டின் கோடை விடுமுறை நாட்களில் அமைக்கப்பட்ட மேக்ரோபியஸ் அம்ப்ரோசியஸ் தியோடோசியஸின் சடர்னலியாவின் முக்கிய கதாபாத்திரங்கள் பிரேடெக்ஸ்டாடஸ், சிம்மாச்சஸ் மற்றும் ஃபிளாவியனஸ் ஆவர்; தத்துவ மற்றும் மத விஷயங்களைப் பற்றி விவாதிக்க வெவ்வேறு புறமத அறிவுஜீவிகளுக்கு விருந்தளிக்கும் புறமத இயக்கத்தின் தலைவர்களை ஆசிரியர் விவரிக்கிறார். பொதியஸின் வளர்ப்பு தந்தையான குயின்டஸ் ஆரேலியஸ் மெம்மியஸ் சிம்மாச்சஸ் வழியாக அனிசியஸ் மேன்லியஸ் செவெரினஸ் பொதியஸுடன் ஃபிளாவியனஸுக்கு தொடர்பு உள்ளது. சிம்மாச்சஸ் தனது மகள்களில் ஒருவருக்கு ஃபிளாவியனஸின் மகளின் பெயரை சூட்டினார். பொதியஸ் தனது விசுவாசத்திற்குக் கடமைப்பட்டிருந்த குடும்பத்தின் மீது வலுவான புறமத செல்வாக்கை நிரூபிக்க இது பயன்படுத்தப்படுகிறது. இலக்கியத்தில் ஃபிளாவியனஸின் பங்கு அவர் தனது மாமியாருக்கு அர்ப்பணித்த சிலையின் அடிப்பகுதியில் உள்ள கல்வெட்டில், குயின்டஸ் ஃபேபியஸ் மெம்மியஸ் சிம்மாச்சஸ் ஃபிளாவியனஸ் ஹிஸ்டோரிகஸ் டிஸெர்டிசிமஸ் என்று அழைக்கிறார். உண்மையில், ஃபிளாவியனஸ் ரோமின் வரலாற்றை அன்னலஸ் ("அன்னல்ஸ்") என்ற தலைப்பில் எழுதினார், இப்போது அது தொலைந்துவிட்டது; இது தியோடோசியஸுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டது (அநேகமாக ஃபிளாவியனஸ் 380 களில் சாக்ரி பலாட்டியாக இருந்தபோது) மற்றும் வருடாந்திர வடிவத்தில் எழுதப்பட்டது. தலைப்பு குறிப்பிடுவது போல, இது டாசிட்டஸின் அன்னல்ஸ் தொடர்ச்சியாக இருந்திருக்கலாம்ஃ உண்மையில், பேரரசர் ஆரேலியனின் வாழ்க்கைக்காக அர்ப்பணிக்கப்பட்ட புத்தகத்தில் (270-275) பெரும்பாலும் நம்பமுடியாத ஹிஸ்டோரியா அகஸ்டா, ஆரேலியன் ராணி ஜெனோபியாவுக்கு எழுதிய கடிதத்தை உள்ளடக்கியது, இது ஒரு நிக்கோமாக்கஸால் தெரிவிக்கப்பட்டதாக ஆசிரியர் கூறுகிறார்; எனவே நிக்கோமாக்கஸின் படைப்புகள் குறைந்தபட்சம் ஆரேலியன் வரை டாசிட்டஸின் தொடர்ச்சியாக இருந்திருக்கலாம். ஃபிளாவியனஸின் அன்னல்ஸ் அம்மியனஸ் மார்செல்லினஸால் ஒரு ஆதாரமாக பயன்படுத்தப்பட்டிருக்கலாம். ஃபிளாவியனஸ் கிரேக்க பிலோஸ்ட்ராடஸின் லைஃப் ஆஃப் அப்பல்லோனியஸ் ஆஃப் தியானாவிலிருந்தும் மொழிபெயர்த்தார், இது ஒரு மனிதனைப் பற்றியது, அவரது வாழ்க்கை இயேசுவின் வாழ்க்கைக்கு மிகவும் நெருக்கமாக இருந்தது, எனவே அவரது வாழ்க்கை வரலாறு 4 ஆம் நூற்றாண்டில் ஒரு புறமத நற்செய்தியைப் போலவே கருதப்பட்டது. கார்மென் எதிரியான ஃபிளாவியனம் என்று அழைக்கப்படும் கிறிஸ்தவ படைப்பின் நோக்கத்துடன் ஃபிளாவியனஸ் அடையாளம் காணப்பட்டுள்ளார். 430 களில் எழுதப்பட்ட ஒரு படைப்பான மேக்ரோபியஸின் சாடர்னலியாவின் அவரது பேகன் கிளப்பின் மற்ற உறுப்பினர்களுடன் சேர்ந்து அவர் முக்கிய கதாபாத்திரங்களில் ஒருவர், அங்கு அவர் ஒரு பெரிய அறிவாற்றல் கொண்ட மனிதராக சித்தரிக்கப்படுகிறார். தனது திருச்சபை வரலாற்றில், டிரானியஸ் ரூஃபினஸ், கிறிஸ்தவ யூஜீனியஸைக் காட்டிலும் புறமத ஃபிளாவியனஸை, ஃப்ரிகிடஸ் போரில் கிறிஸ்தவ தியோடோசியஸால் தோற்கடிக்கப்பட்ட உண்மையான எதிரியாக சித்தரிக்கிறார்; ரூஃபினஸின் கூற்றுப்படி, ஃபிளாவியனஸ் தனது சொந்த மதம் பொய்யானது என்பதை உணர்ந்ததால் தன்னைக் கொன்றார். மதத்தின் நோக்கத்தை முன்னேற்றுவதற்காக ரூஃபினஸ் இந்த கூற்றைக் கண்டுபிடித்தார் என்ற நம்பிக்கையில் அறிஞர்கள் ஒருமனதாக உள்ளனர், அதற்காக அவர் மிகுந்த ஆர்வத்துடன் மன்னிப்பு கேட்டார். குறிப்புகள் ஹெர்பர்ட் ப்ளோச்ஃ நான்காம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் மேற்கில் பேகன் மறுமலர்ச்சி. இல்ஃ அர்னால்டோ மோமிக்லியானோ (எச்ஆர்எஸ்ஜி. ): நான்காம் நூற்றாண்டில் புறமதத்திற்கும் கிறிஸ்துவத்திற்கும் இடையிலான மோதல். ஆக்ஸ்போர்டு 1963, pp. 193-218. ராபர்ட் மால்கம் எரிங்டன்ஃ விரியஸ் நிக்கோமாக்கஸ் ஃபிளாவியனஸின் பிரெட்டோரியன் மாகாணங்கள். இல்ஃ வரலாறு. தொகுதி. 41, 1992, பக்கங்கள். 439-461. தாமஸ் கிரூன்வால்ட்ஃ ரோம் திரைப்படத்தில் வாழும் மனிதர்கள் யார்? ஜூரின் மரணத்திற்குப் பிந்தைய மறுவாழ்வு டெஸ் விரியஸ் நிக்கோமாக்கஸ் ஃபிளாவியனஸ். இல்ஃ ஹிஸ்டோரியா 41,1992, pp. 462-487. சார்லஸ் டபிள்யூ. ஹெட்ரிக் ஜூனியர்ஃ வரலாறு மற்றும் மௌனம்ஃ பழங்காலத்தின் பிற்பகுதியில் நினைவகத்தின் சுத்திகரிப்பு மற்றும் மறுவாழ்வு. ஆஸ்டின் 2000,. டோனி ஹானர், ஜான் மேத்யூஸ்ஃ விரியஸ் நிக்கோமாக்கஸ் ஃபிளாவியனஸ். கொன்ஸ்டான்ஸ் 1989. ஜேம்ஸ் ஜே. ஓ 'டோனெல்ஃ விரியஸ் நிக்கோமாக்கஸ் ஃபிளாவியனஸின் வாழ்க்கை. இல்ஃ ஃபீனிக்ஸ். தொகுதி. 32, 1978, பக். 129-143 (ஆன்லைன்). Jelle Wytzes: Der letste Kampf des Heidentums in Rome. பிரில், லைடன் 1977. ஃபிளேவியனஸின் அன்னல்ஸ் பற்றிஃ ப்ரூனோ பிளெக்மேன்ஃ பெமெர்குங்கன் ஜு டென் அன்னலஸ் டெஸ் நிகோமாக்கஸ் ஃபிளேவியனஸ். இல்ஃ வரலாறு. தொகுதி 44,1995, பக்கங்கள். 83-99. ஜே. ஸ்லம்பெர்கர்ஃ நிக்கோமாக்கஸ் ஃபிளாவியனஸ் இறந்துவிட்டார். இல்ஃ HAC 1982/83, பான் 1985, pp. 309-325. 334 பிறப்புகள் 394 இறப்புகள் 4 ஆம் நூற்றாண்டின் வரலாற்றாசிரியர்கள் 4 ஆம் நூற்றாண்டின் ரோமானியர்கள் 4 ஆம் நூற்றாண்டின் ரோமானிய தூதர்கள் இத்தாலியின் இம்பீரியல் ரோமானிய தூதர்கள் போண்டிஃபிஸ் பிரெட்டோரியன் அதிபர்கள் சிசிலியின் ரோமானிய ஆளுநர்கள் தாமதமாக ரோமானிய சகாப்த புறமதத்தினர் தற்கொலையால் இறந்த பண்டைய ரோமானிய அரசியல்வாதிகள் விரி