Teachings of Ramakrishna
ராமகிருஷ்ண பரமஹம்சா (1836-1886) பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டின் புகழ்பெற்ற வங்காள ஆன்மீகவாதி ஆவார். ராமகிருஷ்ணா பிரபலமான முறையீட்டின் ஆசிரியராக இருந்தார், கிராமிய பெங்காலி மொழியில் கதைகள் மற்றும் உவமைகளுடன் பேசினார். ராமகிருஷ்ணரின் முக்கிய போதனைகளில் கடவுளை வாழ்க்கையின் உச்ச குறிக்கோளாக உணர்தல், காம-காஞ்சனத்தைத் துறத்தல், மதங்களின் நல்லிணக்கம் மற்றும் ஜீவன் சிவன் ஆகியவை அடங்கும். ராமகிருஷ்ணரின் போதனைகளில் உள்ள முக்கிய கருத்துக்களில் இருப்பின் ஒற்றுமை மற்றும் அனைத்து மதங்களின் ஒற்றுமை மற்றும் உண்மை ஆகியவை அடங்கும். கடவுளை உணர்ந்து கொள்வதே அனைத்து உயிரினங்களின் மிக உயர்ந்த குறிக்கோள் என்று ராமகிருஷ்ணர் குறிப்பிட்டார். பல்வேறு மதங்களின் மூலம் ராமகிருஷ்ணரின் மாய அனுபவங்கள், பல்வேறு மதங்கள் முழுமையான அறிவையும் பேரின்பத்தையும் அடைவதற்கான வெவ்வேறு வழிகள் என்றும், வெவ்வேறு மதங்கள் முழுமையான உண்மையின் முழுமையை வெளிப்படுத்த முடியாது என்றும், ஆனால் அதன் அம்சங்களை வெளிப்படுத்த முடியும் என்றும் கற்பிக்க வழிவகுத்தது. காம-காஞ்சனா ராமகிருஷ்ணர் மனித வாழ்க்கையில் முதன்மையான பிணைப்பு காம-காஞ்சனா (காமம் மற்றும் தங்கம்) என்று கற்பித்தார். ஆண்களுடன் பேசும்போது, ராமகிருஷ்ணர் காமினி-காஞ்சனா அல்லது "பெண்கள் மற்றும் தங்கம்" பற்றி எச்சரித்தார், பெண்களுடன் பேசும்போது, புருஷ-காஞ்சனா அல்லது "ஆண் மற்றும் தங்கம்" பற்றி எச்சரித்தார். ராமகிருஷ்ணரின் முக்கிய பெண் சீடர்களில் ஒருவரான கௌரி மா, பின்வருமாறு கூறினார்ஃ நிர்வாக்கல்ப சமாதியைப் பற்றிய ராமகிருஷ்ணரின் உணர்தல் மாயையின் இரண்டு பக்கங்களைப் பற்றிய புரிதலுக்கு வழிவகுத்தது என்று அவ்யமய மற்றும் வித்யாமய பக்தர்கள் நம்புகிறார்கள், அதற்கு அவர் அவ்யயாமயா மற்றும் வித்யாமயா என்று குறிப்பிட்டார். அவித்யமயா படைப்பின் இருண்ட சக்திகளைக் குறிக்கிறது என்று அவர் விளக்கினார் (எ. கா. சிற்றின்ப ஆசை, தீய உணர்வுகள், பேராசை, காமம் மற்றும் கொடுமை), இது மக்களை நனவின் கீழ் தளங்களில் வைத்திருக்கிறது. இந்த சக்திகள் பிறப்பு மற்றும் இறப்பு சுழற்சியில் மனிதனை சிக்க வைப்பதற்கு காரணமாகின்றன, மேலும் அவை போராடப்பட்டு தோற்கடிக்கப்பட வேண்டும். மறுபுறம், வித்யாமயா படைப்பின் உயர்ந்த சக்திகளைக் குறிக்கிறது (எ. கா. ஆன்மீக நற்பண்புகள், அறிவொளியூட்டும் குணங்கள், கருணை, தூய்மை, அன்பு மற்றும் பக்தி), இது மனிதர்களை நனவின் உயர்ந்த தளங்களுக்கு உயர்த்துகிறது. மதங்களின் நல்லிணக்கம் ராமகிருஷ்ணர் மதங்களுக்கிடையேயான வேறுபாடுகளை அங்கீகரித்தார், ஆனால் இந்த வேறுபாடுகள் இருந்தபோதிலும், அனைத்து மதங்களும் ஒரே இறுதி இலக்குக்கு வழிவகுக்கின்றன என்பதை உணர்ந்தார், எனவே அவை அனைத்தும் செல்லுபடியாகும் மற்றும் உண்மை. பக்தி அல்லது பக்தி மற்றும் கடவுள் மீதான நம்பிக்கையின் ஆழமான அடித்தளங்கள் ராமகிருஷ்ணரின் போதனைகளை உலகளாவியதாக தோற்றமளிக்கிறது, ஆனால் அவரது கலாச்சார ரீதியாக தீர்மானிக்கப்பட்ட வடிவங்கள் அல்ல என்று அமியா பி. சென் எழுதுகிறார். புகழ்பெற்ற பிரிட்டிஷ் வரலாற்றாசிரியர் அர்னால்ட் ஜே. டாய்ன்பீ இவ்வாறு எழுதியுள்ளார்ஃ "மகாத்மா காந்தியின் அகிம்சைக் கோட்பாடும், மதங்களின் நல்லிணக்கத்திற்கான ஸ்ரீ ராமகிருஷ்ணரின் சாட்சியும்ஃ மனித இனம் ஒரே குடும்பமாக வளரக்கூடிய அணுகுமுறையும் ஆவியும் இங்கு நம்மிடம் உள்ளது-அணு யுகத்தில், நம்மையே அழிப்பதற்கான ஒரே மாற்று இதுதான்". மதங்களின் நல்லிணக்கம் குறித்து, ராமகிருஷ்ணர் கூறினார், ஜீவா என்பது சிவன் மற்றும் பிற போதனைகள் ராமகிருஷ்ணரின் ஜாத்ரா ஜீவ தத்ரா சிவன் (எங்கு ஒரு உயிரினம் இருந்தாலும், சிவன் இருக்கிறார்) பிரகடனம் அவரது அத்வைதக் கண்ணோட்டத்திலிருந்து உருவானது. இது அவரது சீடர்களுக்கு "ஜீவ் தயா நோய், சிவ் கியானே ஜீவ சேபா" (உயிரினங்களுக்கு கருணை காட்டாமல், உயிருள்ள உயிரினங்களுக்கு சிவனாக சேவை செய்தல்) என்று கற்பித்தது. அறிஞர்களின் கூற்றுப்படி, விவேகானந்தர் இந்த செய்தியிலிருந்து தனது உத்வேகத்தைப் பெற்று, பஞ்ச நிவாரணம், அனாதை இல்லங்களைப் பராமரித்தல், பயிற்சி மையங்கள், கல்வி நிறுவனங்கள், மருந்தகங்கள் திறத்தல் போன்ற சமூக நடவடிக்கைகளில் முன்முயற்சி எடுத்தார்-"கடவுளைத் தேட நீங்கள் எங்கு செல்ல வேண்டும்? ஏழைகள், துயரமானவர்கள், பலவீனமானவர்கள் அனைவரும் கடவுளல்லவா? ஏன் முதலில் அவர்களை வணங்கக் கூடாது?. இந்த மக்கள் உங்கள் கடவுளாக இருக்கட்டும். "ராமகிருஷ்ணர் நேரடியாக சமூக சேவையில் பங்கேற்கவில்லை, ஆனால் தனது தலைமை சீடரான விவேகானந்தரிடம் பணியை ஒப்படைத்தார். ராமகிருஷ்ணர், ஒரு தத்துவஞானியாக முறைப்படி பயிற்சி பெறவில்லை என்றாலும், சிக்கலான தத்துவக் கருத்துகளைப் பற்றிய உள்ளுணர்வு புரிதலைக் கொண்டிருந்தார். அவரைப் பொறுத்தவரை, புலப்படும் பிரபஞ்சம் மற்றும் பல பிரபஞ்சங்கள், நனவு மற்றும் புத்திசாலித்தனத்தின் உச்ச கடலான பிரம்மத்திலிருந்து வெளிவரும் குமிழிகள் மட்டுமே. ஆதி சங்கரர் ஆயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முன்பு செய்ததைப் போலவே, ராமகிருஷ்ண பரமஹம்சர் பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டில் அதிகப்படியான சடங்குகள் மற்றும் மூடநம்பிக்கைகள் நிறைந்திருந்த இந்து மதத்திற்கு புத்துயிர் அளித்தார், மேலும் இஸ்லாம், கிறிஸ்துவம் மற்றும் நவீன சகாப்தத்தின் விடியல் ஆகியவற்றிலிருந்து வரும் சவால்களுக்கு பதிலளிப்பதற்கு அது சிறந்த உபகரணங்களுடன் இருக்க உதவியது. இருப்பினும், ஆதி சங்கரரைப் போலல்லாமல், ராமகிருஷ்ணர் அற்புதமான உலகிற்குள் நனவின் சமாதிக்குப் பிந்தைய வம்சாவளியைப் பற்றிய கருத்துக்களை உருவாக்கினார், அதை அவர் "விஞ்ஞானம்" என்று அழைத்தார். அத்வைத வேதாந்தத்தின் உச்ச செல்லுபடியை அவர் வலியுறுத்தியபோது, "நித்யா மற்றும் லீலா ஆகிய இரண்டையும், முழுமையான மற்றும் உறவினர் இரண்டையும் நான் ஏற்றுக்கொள்கிறேன்" என்றும் கூறினார். உவமைகள் உவமைகள் ராமகிருஷ்ணரின் போதனைகளில் மிக முக்கியமான பகுதியாக இருந்தன. ராமகிருஷ்ணா தனது ஆன்மீக மற்றும் தார்மீக செய்திகளை கதைகள் மூலம் வெளிப்படுத்தினார் மற்றும் parables.The மிகப் பெரிய பக்தரின் உவமை, அவரது புகழ்பெற்ற உவமைகளில் ஒன்றாகும்-நீந்த முடியாத பண்டிட்டின் உவமை ராமகிருஷ்ணரின் மற்றொரு பிரபலமான உவமை, இது நரிகளும் பூனையும் என்ற கட்டுக்கதையை ஒத்த கதை "-மேலும் காண்க ஸ்ரீ-ஸ்ரீ-ராமகிருஷ்ணா-கதாமிர்தா குறிப்புகள் ராமகிருஷ்ணா ராமகிருஷ்ணா மிஷன்