Ælfgifu of Shaftesbury
ஷாஃப்டெஸ்பரியின் ஆல்ஃப்கிஃபு (இறப்பு 944) முதலாம் எட்மண்ட் மன்னரின் முதல் மனைவி ஆவார். அவர் 939 இல் தனது திருமணத்திலிருந்து 944 இல் இறக்கும் வரை ஆங்கிலேயர்களின் ராணியாக இருந்தார். ஆல்ஃப்கிஃபு மற்றும் எட்மண்ட் ஆகியோர் எதிர்கால ஆங்கில மன்னர்களான ஈட்விக் (r. 955-959) மற்றும் எட்கர் (r. 959-975) ஆகிய இருவரின் பெற்றோர்களாக இருந்தனர். அவரது தாயார் வின்ஃப்ளேட்டைப் போலவே, ஆல்ஃப்ரெட் மன்னரால் நிறுவப்பட்ட ஷாஃப்டெஸ்பரி (டோர்செட்) அரச கன்னியாஸ்திரியுடன் நெருங்கிய மற்றும் சிறப்பு வாய்ந்த தொடர்பு இருந்தது, அங்கு அவர் அடக்கம் செய்யப்பட்டு விரைவில் ஒரு புனிதராக மதிக்கப்பட்டார். வின்செஸ்டரின் வெற்றிக்கு முந்தைய பாரம்பரியத்தின் படி, அவரது விருந்து நாள் மே 18 ஆகும். குடும்பப் பின்னணி அவரது தாயார் வின்ஃப்ளேட் (மேலும் வின்ஃப்ளேட்) என்று அழைக்கப்படும் ஷாஃப்டெஸ்பரி அபேயின் கூட்டாளியாக இருந்ததாகத் தெரிகிறது. முக்கிய துப்பு எட்கர் மன்னரின் சாசனத்திலிருந்து வருகிறது, அதில் அவர் தனது பாட்டி (அவா) வின்ஃப்ளேட் ஷாஃப்டெஸ்பரிக்கு உப்பிடெலனில் (பிட்லெட்ரென்டைட், டோர்செட்) ஒரு தோட்டத்தை வழங்குவதை உறுதிப்படுத்தினார். அவர் 942 தேதியிட்ட ஒரு சாசனத்தில் இந்த பெயரின் கன்னியாஸ்திரி அல்லது சபதம் (ரிலிஜியோசா ஃபெமினா) ஆக இருக்கலாம் மற்றும் அபேயின் விளக்கப்படத்தில் பாதுகாக்கப்படலாம். டோர்செட்டில் உள்ள ஒரு சில தோட்டங்களான செசெல்போர்ன் மற்றும் வின்டர்போர்ன் டாம்சன் ஆகியவற்றை எட்மண்ட் மன்னரிடமிருந்து அவர் பெற்று மீட்டெடுத்ததாக அது பதிவு செய்கிறது, அவை எப்படியோ சமூகத்தின் வசம் வந்தன. தந்தை அல்லது உடன்பிறப்புகள் யாரும் அறியப்படாததால், ஆல்ஃப்கிஃபுவின் பின்னணி குறித்த மேலும் ஊகங்கள் பெரும்பாலும் அவரது தாயின் அடையாளத்தைப் பொறுத்தது, அவரது ஒப்பீட்டளவில் அசாதாரணமான பெயர் மேலும் யூகங்களை அழைத்துள்ளது. எச். பி. ஆர். ஃபின்பெர்க், 10 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில், ஆல்ஃப்கிஃபுவின் மரணத்திற்குப் பிறகு, ஒரு உயிலை வரைந்த வின்ஃப்ளேட் இவர்தான் என்று கூறுகிறார். இந்த பெண்மணி வெசெக்ஸ் முழுவதும் (சோமர்செட், வில்ட்ஷயர், பெர்க்ஷயர், ஆக்ஸ்போர்ட்ஷைர் மற்றும் ஹாம்ப்ஷயரில்) சிதறிக்கிடந்த பல தோட்டங்களை வைத்திருந்தார், மேலும் வில்டன் மற்றும் ஷாஃப்டெஸ்பரியில் உள்ள கன்னியாஸ்திரிகளுடன் நன்கு இணைக்கப்பட்டிருந்தார், இவை இரண்டும் அரச அடித்தளங்களாக இருந்தன. அந்த அடிப்படையில், ஆல்ஃப்கிஃபுவுக்கு பல உறவினர்கள் முன்மொழியப்பட்டுள்ளனர், இதில் எதெல்ஃப்ளேட் என்ற சகோதரி, ஈட்மர் என்ற சகோதரர் மற்றும் பிரிஹ்ட்வின் என்ற பாட்டி ஆகியோர் அடங்குவர். இருப்பினும், ஃபின்பெர்க்கின் பரிந்துரை குறித்து அறிஞர்களிடையே ஒருமித்த கருத்து இல்லை. சைமன் கெய்ன்ஸ் மற்றும் கேல் ஆர். ஓவன் ஆகியோர் வின்ஃப்ளேடின் உயிலில் அரச உறவினர்கள் அல்லது தொடர்புகளின் அறிகுறிகள் எதுவும் இல்லை என்றும், ஆல்ஃப்கிஃபுவின் குடும்பத்தைப் பற்றிய ஃபின்பெர்க்கின் அனுமானங்கள் அசாதாரணமான நிலையில் உள்ளன என்றும் ஆட்சேபிக்கின்றனர். ஆண்ட்ரூ வேர்ஹாம் இதைப் பற்றி குறைவாகவே கவலைப்படுகிறார், மேலும் வெவ்வேறு உறவினர் உத்திகள் இதற்கு காரணமாக இருக்கலாம் என்று கூறுகிறார். அடையாளம் காணும் பிரச்சினையின் பெரும்பகுதி வின்ஃப்ளேட் தனது மகளை விட எத்தனை ஆண்டுகள் அதிகமாக வாழ்ந்திருக்கலாம் என்பதிலும் தொங்குவதாகத் தெரிகிறது. இந்தக் கண்ணோட்டத்தில், தொல்பொருளியல் அடிப்படையில், டேவிட் டம்வில்லே உயிலுக்காக கி. பி. 950 என்ற வழக்கமான தேதியை நிராகரித்துள்ளார் என்பது குறிப்பிடத்தக்கது, இது அவர் "ஊகமாகவும் மிக விரைவாகவும்" கருதுகிறார் (மேலும் ஒரு வின்ஃப்ளேட் 967 இல் இன்னும் உயிருடன் இருந்தார்). திருமண வாழ்க்கை எட்மண்டுடன் ஆல்ஃப்கிஃபுவின் திருமண தேதியை ஆதாரங்கள் பதிவு செய்யவில்லை. 955 ஆம் ஆண்டில் பதவியேற்றபோது பெரும்பான்மையை எட்டாத மூத்த மகன் ஈட்விக், 940 ஆம் ஆண்டில் பிறந்திருக்கலாம், இது நிச்சயதார்த்தத்திற்கு மிகவும் கடினமான முன்கூட்டிய நிபந்தனையை மட்டுமே நமக்கு வழங்குகிறது. இரண்டு வருங்கால மன்னர்களின் தாயாக, ஆல்ஃப்கிஃபு ஒரு முக்கியமான அரச படுக்கை தோழியாக நிரூபிக்கப்பட்டாலும், அவர் எப்போதுமே ராணியாக புனிதப்படுத்தப்பட்டதற்கான சமகால சான்றுகள் எதுவும் இல்லை. 942-946 தேதியிட்ட சந்தேகத்திற்கிடமான நம்பகத்தன்மையின் சாசனத்தில், அவர் ராஜாவின் மறுமனையாட்டி (மறுமனையாட்டி ரெஜிஸ்) என்று உறுதிப்படுத்துகிறார். ஆனால் பின்னர் நூற்றாண்டில் க்ரோனிகலர் தனது ராணியை (ரெஜினா) வடிவமைத்தார். ஆல்ஃப்கிஃபுவின் புகழ்க்கான உரிமைகோரலின் பெரும்பகுதி ஷாஃப்டெஸ்பரியுடனான அவரது தொடர்பிலிருந்து பெறப்பட்டது. சமூகத்திற்கு அவரது ஆதரவை 984 தேதியிட்ட கிங் எதெல்ரெட்டின் சாசனம் பரிந்துரைக்கிறது, அதன்படி அபே கிங் எட்மண்டுடன் டிஸ்பரியில் (வில்ட்ஷயர்) உள்ள பெரிய தோட்டத்தை புட்டிகன்லியாவுக்கு (அடையாளம் காணப்படாத) பரிமாறிக்கொண்டார். ஆல்ஃப்கிஃபு அதை தனது கணவரிடமிருந்து பெற்றார், அதை கன்னியாஸ்திரிக்கு திருப்பித் தர விரும்பினார், ஆனால் அது இன்னும் நடக்கவில்லை (அவரது மகன் ஈட்விக் புட்டிகன்லியாவை முதலில் அரச குடும்பத்திற்குத் திருப்பித் தர வேண்டும் என்று கோரினார்). ஆல்ஃப்கிஃபு தனது கணவருக்கு முன்பே இறந்திருக்கலாம், அநேகமாக 944 ஆம் ஆண்டில், எட்கரின் பிரசவத்தில் இறந்திருக்கலாம். 12 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில், மால்மெஸ்பரியின் வில்லியம் தனது வாழ்க்கையின் கடைசி சில ஆண்டுகளில் ஒரு நோயால் அவதிப்பட்டதாக எழுதினார், ஆனால் 11 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் அல்லது 12 ஆம் நூற்றாண்டின் போலி அடித்தள சாசனத்தில் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளபடி எதெல்ஜிபுவின் வாழ்க்கையின் விவரங்களில் சில குழப்பங்கள் இருந்திருக்கலாம் (கீழே காண்க). அவரது உடல் அடக்கம் செய்யப்பட்டு கன்னியாஸ்திரியில் வைக்கப்பட்டது. ஷாஃப்டெஸ்பரியில் அடக்கம் செய்யப்பட்ட உடனேயே செயின்ஹுட் ஆல்ஃப்கிஃபு ஒரு புனிதராக வணங்கப்பட்டார். அவரது கல்லறையில் அவரது நாள் வரை பல அற்புதங்கள் நடந்ததாகவும், இவை சில உள்ளூர் கவனத்தை ஈர்த்ததாகவும் எதெல்வர்ட் தெரிவிக்கிறார். வின்செஸ்டரின் லான்ட்ஃப்ரெட், 970 களில் எழுதினார், எனவே அவரது வழிபாட்டின் ஆரம்பகால சாட்சி என்று அழைக்கப்படலாம், காலிங்போர்னைச் சேர்ந்த ஒரு இளைஞனைப் பற்றி கூறுகிறார் (ஒருவேளை காலிங்போர்ன் கிங்ஸ்டன், வில்ட்ஷயர்), குருட்டுத்தன்மையிலிருந்து குணமடையும் நம்பிக்கையில் ஷாஃப்டெஸ்பரிக்குச் சென்று விழிப்புடன் இருந்தார். அவரை அங்கு வழிநடத்தியது என்னவென்றால், "மதிப்பிற்குரிய புனித ஆல்ஃப்கிஃபு [.] என்ற நற்பெயர், அவரது கல்லறையில் நோய்வாய்ப்பட்ட நபரின் பல உடல்கள் கடவுளின் சர்வ வல்லமை மூலம் மருந்துகளைப் பெறுகின்றன". ஷாஃப்டெஸ்பரியில் அடக்கம் செய்யப்பட்ட ஒரு புனிதராக எட்வர்ட் தியாகி புதிய முக்கியத்துவம் பெற்ற போதிலும், பிற்கால ஆங்கிலோ-சாக்சன் இங்கிலாந்தில் அவரது வழிபாட்டு முறை தொடர்ந்து செழித்தது, புனிதர்களின் ஓய்வு இடங்களின் பட்டியலில் அவர் சேர்க்கப்பட்டதன் மூலம் சான்றளிக்கப்படுகிறது, குறைந்தது 8 வெற்றிக்கு முந்தைய நாட்காட்டிகள் மற்றும் வின்செஸ்டரில் இருந்து 3 அல்லது 4 லிட்டானிகள். ஆங்கிலோ-சாக்சன் குரோனிக்கலின் டி-உரையில் (11 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதி) ஆல்ப்ஜிஃபு ஒரு புனிதர் (சான்கே ஆல்ப்ஜிஃப்) என்று பெயரிடப்பட்டுள்ளது, இது ஈட்விக் மற்றும் எட்கரின் அரச பெற்றோரைக் குறிப்பிடுகிறது. அவரது வழிபாட்டு முறை வளர்க்கப்பட்டு, அரச வம்சாவளியின் அந்தஸ்தை மேம்படுத்த பயன்படுத்தப்பட்டிருக்கலாம், இது அவரது சந்ததியினரை விட மிகக் குறைவு. லான்ட்ஃப்ரெட் தனது குணப்படுத்தும் சக்தியை தனது சொந்த தகுதிகளுக்கும் அவரது மகன் எட்கருக்கும் காரணம் என்று கூறுகிறார். 979 ஆம் ஆண்டில் அவரது கொலை செய்யப்பட்ட பேரன் எட்வர்ட் தியாகி என்று கூறப்படும் உடல் தோண்டியெடுக்கப்பட்டு, ஒரு அற்புதமான விழாவில், ஷாஃப்டெஸ்பரியின் கன்னியாஸ்திரியில், எல்டோர்மான் ஆல்ஃபெரின் மேற்பார்வையின் கீழ் பெறப்பட்டிருக்கலாம். மால்மெஸ்பரியின் வில்லியமின் கூற்றுப்படி, கடுமையான தீர்ப்புக்கு பகிரங்கமாக கண்டனம் செய்யப்பட்டவர்களை ஆல்ஃப்கிஃபு ரகசியமாக மீட்டெடுப்பார், அவர் ஏழைகளுக்கு விலையுயர்ந்த ஆடைகளை வழங்கினார், மேலும் அவருக்கு தீர்க்கதரிசன சக்திகளும் குணப்படுத்தும் சக்திகளும் இருந்தன. ஷாஃப்டெஸ்பரியில் ஆல்ஃப்கிஃபுவின் புகழ் அதன் முதல் துறவியான ஆல்ஃபிரட் மன்னரின் மகள் எதெல்கிஃபுவின் புகழைக் கடந்துவிட்டதாகத் தெரிகிறது, ஒருவேளை மால்மெஸ்பரியின் வில்லியம் மடாலயத்தின் ஆரம்பகால வரலாறு குறித்து முரண்பட்ட அறிக்கைகளை எழுதினார். கெஸ்டா ரெகுமில், அஸ்ஸரைத் தொடர்ந்து ஆல்பிரெட்டின் மகள் என்று முதல் துறவியை அவர் சரியாக அடையாளம் காட்டுகிறார், இருப்பினும் அவர் அவளுக்கு ஆல்ஃப்கிஃபு (எல்ஃப்கிவா) என்ற பெயரைக் கொடுக்கிறார், அதே நேரத்தில் தனது கெஸ்டா போண்டிஃபியத்தில், எட்மண்டின் மனைவி எல்ஃப்கிஃபுவை அடித்தளத்துடன் பாராட்டுகிறார். வில்லியம் முரண்பட்ட தகவல்களை எதிர்கொண்டார், அல்லது ஆல்ஃப்கிஃபு கன்னியாஸ்திரியை மீண்டும் உருவாக்கினார் என்று அவர் கூறினார். எவ்வாறாயினும், வில்லியம் ஷாஃப்டெஸ்பரியில் உள்ள உள்ளூர் மரபுகளை அணுகியிருப்பார், ஏனென்றால் அவர் சமூகத்திற்காக இப்போது இழந்த அளவீட்டு வாழ்க்கையை எழுதியிருக்கலாம், அதில் ஒரு பகுதியை அவர் தனது கெஸ்டா போண்டிஃபியத்தில் சேர்த்துள்ளார்ஃ | | லத்தீன் உரை | மொழிபெயர்ப்பு | | நாம் நோனுல்லிஸ் பாஸா அன்னிஸ் மோர்போரம் மோலேஸ்டியம், டெஃபிகேடம் மற்றும் எக்ஸோக்டம் தியோ டெடிட் அனிமேம். இன்ஃபினிடிஸ் க்ளெமென்ஸ் சிக்னிஸ் இல்லஸ்ட்ராபட் டீடாஸ் என்றழைக்கப்படும் நோய்த்தொற்றால் ஏற்படும் நோய்த்தொற்றால் ஏற்படும் நோய்த்தொற்றால் ஏற்படும் நோய்த்தொற்றால் ஏற்படும் நோய்த்தொற்றால் ஏற்படும் நோய்த்தொற்றால் ஏற்படும் நோய்த்தொற்றால் ஏற்படும் நோய்த்தொற்றால் ஏற்படும் நோய்த்தொற்றால் ஏற்படும் நோய்த்தொற்றால் ஏற்படும் நோய்த்தொற்றால் ஏற்படும் நோய்த்தொற்றால் ஏற்படும் நோய்த்தொற்றால் ஏற்படும் நோய்த்தொற்றால் ஏற்படும் நோய்த்தொற்றால் ஏற்படும் நோய்த்தொற்றால் ஏற்படும் நோய்த்தொற்றால் ஏற்படும் நோய்த்தொற்றால் ஏற்படும் நோய்த்தொற்றால் ஏற்படும் நோய்த்தொற்றால் ஏற்படும் நோய்த்தொற்றால் ஏற்படும் நோய்த்தொற்றால் ஏற்படும் நோய்த்தொற்றால் ஏற்படும் நோய்த்தொற்றால் ஏற்படும் நோய்த்தொற்றால் ஏற்படும் நோய்த்தொற்றால் ஏற்படும் நோய்த்தொற்றால் ஏற்படும் நோய்த்தொற்றால் ஏற்படும் நோய்த்தொற்றால் ஏற்படும் நோய்த்தொற்ற சிறு வயதினருக்கும், சிறு வயதினருக்கும் இடையேயான உறவைப் பேணுதல். சில ஆண்டுகளாக அவள் நோயால் அவதிப்பட்டு வந்தாள், கடவுளுக்கு ஒரு ஆத்மாவைக் கொடுத்தாள், அது சுத்திகரிக்கப்பட்டு சுத்திகரிக்கப்பட்டது அவள் இறந்தபோது, கடவுள் அவளுடைய ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட எச்சங்களுக்கு ஒளியைக் கொண்டுவந்தார் எண்ணற்ற அற்புதங்களுடன் தனது கருணையில். ஒரு பார்வையற்ற மனிதனோ அல்லது காது கேளாதோ அவரது கல்லறையில் வழிபட்டால், அவர்கள் ஆரோக்கியத்திற்கு மீட்டெடுக்கப்பட்டு துறவியின் தகுதிகளை நிரூபிக்கிறார்கள். அங்கு சென்ற நொண்டி உறுதியுடன் வீட்டிற்கு வருகிறார், பைத்தியக்காரன் நல்ல புத்திசாலித்தனத்துடன் புத்திசாலித்தனமாகத் திரும்பி வருகிறார். |} எக்ஸிடெர் நோட்ஸ் குறிப்புகளின் எல்ஃப்கிஃபுவைப் பார்க்கவும் முதன்மை ஆதாரங்கள் ஆங்கிலோ-சாக்சன் சாசனங்கள் எஸ் 514 (கிபி 942 x 946), கிங் எட்மண்ட் நிலத்தை வழங்குகிறார். காப்பகம்ஃ கேன்டர்பரி. எஸ் 850 (கிபி 984), கிங் எதெல்ரெட் ஷாஃப்டெஸ்பரிக்கு தோட்டங்களை வழங்குகிறார். காப்பகம்ஃ ஷாஃப்டெஸ்பரி. எஸ் 744 (கிபி 966). காப்பகம்ஃ ஷாஃப்டெஸ்பரி. எஸ் 485 (கிபி 942). காப்பகம்ஃ ஷாஃப்டெஸ்பரி. எஸ் 1539, பதிப்பு. மற்றும் திருமதி. டோரதி வைட்லக், ஆங்கிலோ-சாக்சன் வில்ஸ். ஆங்கில சட்ட வரலாற்றில் கேம்பிரிட்ஜ் ஆய்வுகள். கேம்பிரிட்ஜ், 1930. பக். 10-5 (வர்ணனையுடன், pp. 109-14). ஆங்கிலோ-சாக்சன் குரோனிக்கல் (எம். எஸ். டி), பதிப்பு. டி. டம்வில்லே மற்றும் எஸ். கெய்ன்ஸ், தி ஆங்கிலோ-சாக்சன் குரோனிக்கல். ஒரு கூட்டு பதிப்பு. தொகுதி. 6. கேம்பிரிட்ஜ், 1983. எதெல்வீர்ட், குரோனிகான், பதிப்பு. மற்றும் திருமதி. அலிஸ்டைர் காம்ப்பெல், தி குரோனிக்கல் ஆஃப் எதெல்வீர்ட். லண்டன், 1961. வின்செஸ்டரின் லான்ட்ஃப்ரெட், டிரான்ஸ்லாஷியோ மற்றும் மிராக்குலா எஸ். ஸ்விதுனி, பதிப்பு. மற்றும் திருமதி. எம். லாப்பிட்ஜ், தி கல்ட் ஆஃப் செயின்ட் ஸ்விதுன். வின்செஸ்டர் ஆய்வுகள் 4. வின்செஸ்டர் 2 இன் ஆங்கிலோ-சாக்சன் மந்திரிகள். ஆக்ஸ்போர்டு, 2003. 252-333. ஆங்கில புனிதர்களின் ஓய்வு இடங்களில், பதிப்பு. எஃப். லீபர்மேன், ஹைலிஜென் இங்கிலாந்தின். தாமதமும் தாமதமும் இருக்கும். ஹனோவர், 1889. II எண். 36 (pp. 17-8). வில்லியம் ஆஃப் மால்மஸ்பரி, கெஸ்டா பான்டிஃபியம் ஆங்க்லோரம், பதிப்பு. மற்றும் திருமதி. எம். விண்டர்பாட்டம் மற்றும் ஆர். எம். தாம்சன், மால்மெஸ்பரியின் வில்லியம். கெஸ்டா பொன்டிஃபியம் ஆங்கிலோரம் ஆங்கில ஆயர்களின் வரலாறு. OMT. 2 தொகுதிகள் (தொகுதி 1: உரை மற்றும் மொழிபெயர்ப்பு, தொகுதி. 2: கருத்து). ஆக்ஸ்போர்டுஃ ஓயுபி, 2007. வில்லியம் ஆஃப் மால்மஸ்பரி, கெஸ்டா ரெகம் ஆங்கலோரம், பதிப்பு. மற்றும் திருமதி. ஆர். ஏ. பி. மைனர்ஸ், ஆர். எம். தாம்சன் மற்றும் எம். விண்டர்பாட்டம், மால்மெஸ்பரியின் வில்லியம். கெஸ்டா ரெகம் ஆங்குலோரம். ஆங்கில மன்னர்களின் வரலாறு. OMT. 2 தொகுதிகள்ஃ தொகுதி 1. ஆக்ஸ்போர்டு, 1998. இரண்டாம் நிலை ஆதாரங்கள் டம்வில்லே, டேவிட். "ஆங்கில சதுர மினஸ்கூல் ஸ்கிரிப்ட்ஃ நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதி கட்டங்கள்" ஆங்கிலோ-சாக்சன் இங்கிலாந்து; 23 (1994): 133-64. ஃபின்பெர்க், எச். பி. ஆர். வெசெக்ஸின் ஆரம்ப சாசனங்கள். லீசெஸ்டர், 1964. ஓவன், கேல் ஆர். "வின்ஃப்ளேடின் அலமாரி". ஆங்கிலோ-சாக்சன் இங்கிலாந்து 8 (1979): 195-222. தாக்கர், ஆலன். "வம்சாவளி மடாலயங்கள் மற்றும் குடும்ப வழிபாட்டு முறைகள். எட்வர்ட் தி எல்டரின் மயக்கமடைந்த உறவினர். "எட்வர்ட் தி எல்டரில், 899-924, பதிப்பு. என். ஜே. ஹைகம் மற்றும் டேவிட் ஹில். லண்டன்ஃ ரூட்லெட்ஜ், 2001. 248-63. வேர்ஹாம், ஆண்ட்ரூ. "ஆங்கிலோ-சாக்சன் இங்கிலாந்தின் பிற்பகுதியில் உறவினர் மற்றும் குடும்பத்தின் மாற்றம்". ஆரம்பகால இடைக்கால ஐரோப்பா; 10 (2001). 375-99. யார்க், பார்பரா. கன்னியாஸ்திரிகளும் ஆங்கிலோ-சாக்சன் அரச இல்லங்களும். லண்டன், காண்டினியம், 2003. மேலும் படிக்கஃ ஃபுட், சாரா. முகமூடி அணிந்த பெண்கள். 2 தொகுதிகள்ஃ தொகுதி. 2 (இங்கிலாந்தில் உள்ள பெண் மத சமூகங்கள், 871-1066). ஆல்டர்ஷாட், 2000. ஜாக்சன், ஆர். எச். "சாக்சன் மன்னர்களால் ஷாஃப்டெஸ்பரி மடாலயத்திற்கு வழங்கப்பட்ட டிஸ்பரி நிலங்கள்". தி வில்ட்ஷயர் தொல்லியல் மற்றும் இயற்கை வரலாற்று இதழ் 79 (1984): 164-77. கெல்லி, எஸ். இ. சார்ட்டர்ஸ் ஆஃப் ஷாஃப்டெஸ்பரி அபே. (ஆங்கிலோ-சாக்சன் சாசனங்கள்; 5.) லண்டன், 1996. மர்பி, ஈ. "தி நன்னரி தட் ஆல்ஃபிரட் பில்ட் அட் ஷாஃப்டெஸ்பரி". ஹாட்சர் விமர்சனம்; 4 (1994): 40-53. 944 இறப்புகள் 10 ஆம் நூற்றாண்டின் ஆங்கில பெண்கள் 10 ஆம் நூற்றாண்டின் ஆங்கிலோ-சாக்சன் மக்கள் ஆங்கிலோ-சாக்சன் அரச மனைவிகள் மேற்கு சாக்சன் புனிதர்கள் ரோமன் கத்தோலிக்க அரச புனிதர்கள் கிறிஸ்தவ அரச புனிதர்கள் பிறந்த ஆண்டு அறியப்படாத வெசெக்ஸ் இல்லம்