Spiritual warrior
ஆன்மீக போர்வீரர் என்ற சொல் திபெத்திய புத்த மதத்தில் உலகளாவிய எதிரியை எதிர்த்துப் போராடுபவரைக் குறிக்கிறதுஃ பௌத்த தத்துவத்தின் படி துன்பத்தின் இறுதி ஆதாரமான சுய-அறியாமை (அவித்யா). தனிப்பட்ட இரட்சிப்பில் கவனம் செலுத்தும் மற்ற பாதைகளிலிருந்து வேறுபட்ட, ஆன்மீக போர்வீரரின் ஒரே முழுமையான மற்றும் சரியான பயிற்சி, மற்ற உயிரினங்களுக்கு ஞானத்துடன் இரக்கத்துடன் உதவுகிறது. இது போதிசத்துவ இலட்சியம் ("காத்திருக்கும் புத்தர்"), மற்றவர்களை விடுவிப்பதற்காக புத்தமதத்தை அடைய தீர்மானிக்கும் ஆன்மீக போர்வீரர். இந்த சொல் இரகசியவாதம் மற்றும் சுய உதவி இலக்கியங்களிலும் பொதுவாகப் பயன்படுத்தப்படுகிறது. ஆன்மீக போர்வீரர், "ஒளிமயமான இதயம் மற்றும் துணிச்சலானவர்", "அறிவொளியின் நாயகன்", "அறிவொளியை விரும்பும் ஒருவர்" அல்லது, "வீரமானவர்" என்பது போதிசத்துவமாக வரையறுக்கப்பட்டுள்ளது. ஷக்யமுனி புத்தர் உலகின் வரலாறு மற்றும் சமூகம் எவ்வாறு உருவானது என்பதை அக்கன்னா சுட்டா விரிவாக விவரிக்கிறது. முதல் மன்னர் மஹாசம்மதா, ராஜா, கட்டியா என்று அழைக்கப்பட்டார். அவர் சூரிய இனத்தைச் சேர்ந்தவர், அவர் ஷக்யமுனியின் மூதாதையர் ஆவார். சில அறிஞர்கள் ஷக்யர்களை பழங்காலத்தில் கிரேக்கர்களைப் போலவே ஒரு பிரபுத்துவ ஜனநாயக பாரம்பரியத்தைப் பின்பற்றியதாகக் கூறப்படும் போர்வீரர் வர்க்கத்தின் ஒரு குழுவால் உருவாக்கப்பட்ட ஒரு குடியரசு அல்லது கூட்டமைப்பு என்று கருதுகின்றனர். அக்னானாவில், துறவிகளும் கன்னியாஸ்திரிகளும் "ஷக்யர்களின் குழந்தைகள்", அறிவொளி பெற்றவரின் மகன்கள் மற்றும் மகள்கள் மற்றும் சத்தியத்தின் குழந்தைகளாக மாறிவிட்டனர் என்று புத்தர் கூறுகிறார். திபெத்திய தோற்றம் திபெத்தில் ஒரு நிலப்பிரபுத்துவ போர்வீரர் குல சமூகத்திலிருந்து பெறப்பட்ட ஒரு துறவற ஆட்சி, இது ஒரு ஆன்மீக போர்வீரர் சமூகமாக மாற்றப்பட்டது. ஐரோப்பா மற்றும் ஆசியா முழுவதும் இடைக்கால காலத்தில் உலகின் பிற பகுதிகள் நிலப்பிரபுத்துவ போர்வீரர்களின் வளர்ச்சியைப் பின்பற்றியபோது, திபெத் தனித்துவமாக லாமா மதத்தை நிறுவியது. இது இந்தியாவின் இந்து மதத்திலிருந்து தனித்துவமாக உருவாகி திபெத்தில் வேரூன்றிய ஒரு பௌத்த சமூகப் புரட்சியை மையமாகக் கொண்டது. லாமா (ஆசிரியர்) திபெத்தியர்களுக்கு ஒரு உயிருள்ள புத்தர் ஆவார், அவர் உண்மையான மற்றும் கற்பனையான நனவு உலகங்களுக்கு இடையில் ஒரு சக்திவாய்ந்த பாலத்தை வழங்குகிறார், அங்கு தந்திர பயிற்சியின் மூலம் ஒட்டுமொத்த நலனுக்காக சுயத்தை முறையாக கரைக்கிறார். திபெத்தியர்கள் தங்கள் சமூகத்தை கல்வி, சமூக நலன், அமைதியான முன்னேற்றம் ஆகியவற்றை அடிப்படையாகக் கொண்ட ஒரு சமூகமாக மாற்ற உதவுவதற்காக இந்த ஒழுங்கை இறக்குமதி செய்தனர். துறவிகள் சங்க (சமூகம்) ஒரு இராணுவத்தைப் போல ஆதரிக்கப்பட்டு ஒழுங்கமைக்கப்பட்டனர்; இருப்பினும், அவர்கள் அகங்கார துன்பத்தை அகற்றுவதற்கான முறைகளை மேம்படுத்துவதற்கும், உளவு பார்ப்பதற்கும் ஒரு சுய-கண்டுபிடிப்பு யோக பணிக்கு அமைக்கப்பட்டனர். திபெத்திய பௌத்தர்கள் மறுபிறவி அடிப்படையிலான பட்டமும் நிலமும் பரம்பரை அல்லாத வாரிசுகளின் ஒரு வடிவத்தை முன்வைத்தனர், இது அவர்களின் முறைகள் அசாதாரண வழிகளில் வெற்றி பெற்றன என்பதற்கான உயிருள்ள ஆதாரத்தை வழங்கியது. இளம் தலைவர்கள் துறவற நியமத்தில் நன்கு பயிற்றுவிக்கப்பட்டிருப்பதை இது உறுதி செய்தது, மேலும் நிலப்பிரபுத்துவத்திற்குள் பாரம்பரிய நடைமுறைகளில் காணப்படும் கொடிய வாரிசு சண்டைகளைத் தவிர்த்தது. மெய்நிகர் காட்சிப்படுத்தல்கள் இல்லாததால் திபெத்திய துறவிகள் பொருள்முதல்வாத மற்றும் பொருளாதார முன்னேற்றத்தைத் தவிர்த்தனர். துறவற போர்வீரர்கள் வாழ்க்கையை பாதுகாப்பதற்கோ அல்லது தாக்குவதற்கோ மாறாக அதை ஏற்றுக்கொள்வதிலும் நிலைநிறுத்துவதிலும் கவனம் செலுத்தினர். மிகவும் கொண்டாடப்பட்ட மற்றும் தனித்துவமான வெற்றியில், திபெத்திய துறவற போர்வீரர்கள் தங்கள் சொந்த நடைமுறைகளில் அவற்றை இணைப்பதன் மூலம் வாழ்க்கையின் அனைத்து தேவைகளுக்கும் (பிறப்பு, திருமணம், சுகாதாரம், மரணம் மற்றும் ஆவி பேயோட்டுதல்) சேவைகளை உள்ளடக்கிய பூர்வீக பான் நடைமுறைகளை முறியடித்தனர். புதிய பெளத்த ஆன்மீக தொழில்நுட்பம் தற்போதுள்ள பான் முறைகளுடன் ஒருங்கிணைக்கப்பட்டது, இது மற்ற போர்வீரர் நுட்பங்களில் காணப்படும் ஒடுக்குமுறை முறைகளுக்கு மாறாக இருந்தது. இராணுவ-போர்வீரர் குறியீடுகள் மற்றும் மூலோபாயத்தை புத்த நடைமுறையில் புதிய குறியிடப்பட்ட தந்திரோபாயங்களாக மாற்றுவதும் மறு நோக்கமும் ஒரு தொடர்ச்சியான உருவக கருப்பொருளாக இருந்தது. மனிதகுலத்திற்குத் தெரிந்த அமைதியான அறிவொளி பெற்ற சுய அறிவின் சிறந்த கூட்டங்களில் ஒன்றை உருவாக்க சமூகம் செழித்தது. நவீன சீன கம்யூனிஸ்ட் இராணுவ-பொருளாதார தொழில்துறை சக்திகள் முடியாட்சியின் எழுச்சியின் அடிப்படையில் அதை அகற்றவும் வேரோடு பிடுங்கவும் முடுக்கிவிட்டபோது, இது இந்த ஆன்மீக போர்வீரர் வழியின் விதைகளை உலகின் பிற பகுதிகளிலும் பரப்பியது, அவை இப்போது புதிய ஜனநாயக வடிவங்களில் வேரூன்றியுள்ளன. இடம்பெயர்ந்த திபெத்தியர்கள் தங்கள் நாடுகடத்தப்பட்ட தலைவர்கள் மற்றும் ஆசிரியர்களின் பரம்பரைக்கு விசுவாசமாக இருக்க முனைகிறார்கள். சோக்யம் ட்ருங்பா சோகியம் ட்ருங்பா ஆன்மீக போர்வீரரின் வழியைக் கற்பிக்கிறார். 1976 ஆம் ஆண்டில், ட்ருங்பா அமர்ந்திருக்கும் தியான பயிற்சியை அடிப்படையாகக் கொண்ட ஆன்மீக போர்வீரர்-கப்பல் குறித்த ஷம்பாலா பயிற்சி திட்டத்தை நிறுவினார். தி சேக்ரட் பாத் ஆஃப் தி வாரியர் என்பது ட்ரங்பாவின் புத்தகமாகும், இது நடைமுறையை உள்ளடக்கியது. ஆன்மீக போர்வீரர் முன்மாதிரி ஒரு ஆரோக்கியமான திசையில் ஆக்கிரமிப்பு மற்றும் போட்டி பற்றிய கேள்விகளுக்கு ஆக்கபூர்வமாக பதிலளிக்க உதவுகிறது. சிப்பாய் கதாபாத்திரத்தைப் போலல்லாமல், ஆன்மீக போர்வீரர் தங்கள் இதயத்தில் உள்ள மகிழ்ச்சி, சோகம், விரிவாக்கம் ஆகியவற்றுடன் தொடர்பில் இருக்கிறார்; அதை மற்றவர்களுக்கு பகிர்ந்து கொடுக்க முடியும். போர்வீரருக்கு மரணத்தைப் பற்றி தெரியும், மேலும் அந்த நாளைக் கைப்பற்றுகிறார். அவர்கள் மன்னிப்புடன் செல்ல கற்றுக்கொண்டனர், மேலும் பழிவாங்குவதற்காக மற்றவர்களை துரத்துவதைத் தவிர்க்கிறார்கள். ஒரு படைப்பாற்றல் மிக்க நபராக இருதயத்தையும் ஆன்மாவையும் வளர்க்க போர்வீரர் உறுதியளிக்கிறார். போர்வீரன் அந்நியர்களை நேசிக்கிறான் மற்றும் தங்களுக்குத் தாங்களே கொடுக்கும்போது தாராளமாக கொடுக்கிறான். ஆன்மீக போர்வீரன் ஒரு உயர்ந்த குறிக்கோளுக்கு சேவை செய்வதில் பகுத்தறிவு மற்றும் இரக்கமுள்ள முடிவெடுப்பதன் மூலம் மற்றவர்களை மாற்ற முயற்சிக்கிறான். துட்ஜோம் ரின்போச்சே துட்ஜோம் ஜிக்ட்ரால் யேஷே டோர்ஜேயின் நிங்மா வரலாற்றில், ஆன்மீக போர்வீரர் (செம்ஸ்-டிபா ', ஸ்கட் சத்வா) என்பது போதிசத்துவர்கள், சுபுதி, வஜ்ரசத்வா, மஞ்சுஸ்ரீ, சமந்தபத்ரா, சாக்யா ஜுக்னே மற்றும் சாங்டோன்பா ஆகியோருக்கு பயன்படுத்தப்படும் ஒரு தொழில்நுட்பச் சொல்லாகும். பெரிய ஆன்மீக போர்வீரர்கள் கோட்பாட்டு பொக்கிஷங்களை மலைகள், பள்ளத்தாக்குகள் மற்றும் காடுகளில் செருகியுள்ளனர். மேலும் காண்கஃ போதிசத்துவ ஷம்பலா புத்த மதம் ஸ்டார் வார்ஸ் குறிப்புகளின் தர்மம் சொக்யம் ட்ரங்பா எழுதிய "ஷம்பலாஃ போர்வீரரின் புனித பாதை", ஷம்பலா, மார்ச் 12,1988, மதிப்பிற்குரிய யேஷே சோட்ரான் எழுதிய "அன்றாட அறிவொளிஃ சமையலறையில் ஒரு ஆன்மீக போர்வீரனாக எப்படி இருக்க வேண்டும்", ஹார்பர் காலின்ஸ் பப்ளிஷர்ஸ் பிடிஒய் லிமிடெட், செப்டம்பர் 1,2006, வெளிப்புற இணைப்புகள் ரோசன், ரிச்சர்ட், "தி டயமண்ட் சூத்ராஃ ரெட் பைன் மூலம் ஞானத்தின் பரிபூரணம்", யோகா ஜர்னல் கிராண்ட், காரா-லியா (2009), "யோகா எவ்வாறு ஆவியை மாற்றுவதற்கும் வெளியிடுவதற்கும் சக்தியைக் கொண்டுள்ளது (சுய-அறியாமை)", யோகா மதிய உணவு பெட்டி, அக்டோபர் 13