The Lucy poems
லூசி கவிதைகள் என்பது 1798 மற்றும் 1801 க்கு இடையில் ஆங்கில காதல் கவிஞர் வில்லியம் வேர்ட்ஸ்வொர்த் (1770-1850) எழுதிய ஐந்து கவிதைகளின் தொடர் ஆகும். ஒன்றைத் தவிர மற்ற அனைத்தும் முதன்முதலில் 1800 ஆம் ஆண்டில் பாடல் பாடல்களின் இரண்டாவது பதிப்பில் வெளியிடப்பட்டன, இது வேர்ட்ஸ்வொர்த் மற்றும் சாமுவேல் டெய்லர் கோல்ரிட்ஜ் ஆகியோருக்கு இடையிலான ஒத்துழைப்பாகும், இது வேர்ட்ஸ்வொர்த்தின் முதல் பெரிய வெளியீடு மற்றும் ஆரம்பகால ஆங்கில ரொமாண்டிக் இயக்கத்தில் ஒரு மைல்கல்லாகும். இந்தத் தொடரில், வேர்ட்ஸ்வொர்த் அழகு, இயற்கை, காதல், ஏக்கம் மற்றும் மரணம் ஆகியவற்றின் சுருக்கமான இலட்சியங்களைக் கொண்ட பாதிக்கப்படாத ஆங்கில வசனத்தை எழுத முயன்றார். "லூசி கவிதைகள்" "எனக்கு தெரிந்த விசித்திரமான உணர்ச்சிகளை உள்ளடக்கியது", "" "அவள் தடையற்ற வழிகளில் வாழ்ந்தாள்", "" "நான் அறியப்படாத மனிதர்களிடையே பயணம் செய்தேன்", "" "மூன்று ஆண்டுகள் அவள் வெயிலிலும் குளியலிலும் வளர்ந்தாள்", "மற்றும்" "ஒரு தூக்கம் என் ஆவி முத்திரையை அடைத்தது". அவை நவீன தொகுப்புகளில் ஒரு தொடராக வழங்கப்பட்டாலும், வேர்ட்ஸ்வொர்த் அவற்றை ஒரு குழுவாகக் கருதவில்லை, கவிதைகளை வரிசையாக வெளியிடவும் அவர் விரும்பவில்லை. 1798 மற்றும் 1800 ஆம் ஆண்டுகளின் பாடல் வரிகளின் முன்னுரைகளில் இந்த படைப்புகள் "சோதனைக்குரியவை" என்று அவர் விவரித்தார், மேலும் 1798 மற்றும் 1799 க்கு இடையில் கவிதைகளை கணிசமாக திருத்தி-அவற்றின் கருப்பொருள் முக்கியத்துவத்தை மாற்றினார். 1850 இல் அவரது மரணத்திற்குப் பிறகுதான் வெளியீட்டாளர்களும் விமர்சகர்களும் கவிதைகளை ஒரு நிலையான குழுவாகக் கருதத் தொடங்கினர். கவிஞர் ஜெர்மனியில் வாழ்ந்தபோது குறுகிய காலத்தில் கவிதைகள் எழுதப்பட்டன. அவர்கள் தனித்தனியாக பல்வேறு கருப்பொருள்களைக் கையாண்டாலும், லூசியின் மரணம் பற்றிய யோசனை தொடர் முழுவதும் கவிஞரை பெரிதும் எடைபோடுகிறது, கவிதைகளை ஒரு மனச்சோர்வு, இனிமையான தொனியுடன் ஊக்குவிக்கிறது. லூசி ஒரு உண்மையான பெண்ணை அடிப்படையாகக் கொண்டவரா அல்லது கவிஞரின் கற்பனையின் உருவகமா என்பது நீண்ட காலமாக அறிஞர்களிடையே விவாதப் பொருளாக இருந்து வருகிறது. கவிதைகளைப் பற்றி பொதுவாக மெளனமாக இருக்கும் வேர்ட்ஸ்வொர்த், தனது தோற்றம் அல்லது அடையாளம் பற்றிய விவரங்களை ஒருபோதும் வெளிப்படுத்தவில்லை. சில அறிஞர்கள் லூசி அவரது சகோதரி டோரதியை அடிப்படையாகக் கொண்டவர் என்று ஊகிக்கின்றனர், மற்றவர்கள் அவளை ஒரு கற்பனையான அல்லது கலப்பு கதாபாத்திரமாக பார்க்கிறார்கள். அவர் அடிப்படையில் ஒரு இலக்கிய சாதனம் என்பதை பெரும்பாலான விமர்சகர்கள் ஒப்புக்கொள்கிறார்கள், அவர் மீது அவர் திட்டமிடவும், தியானம் செய்யவும், பிரதிபலிக்கவும் முடியும். 1798 ஆம் ஆண்டில், வேர்ட்ஸ்வொர்த் மற்றும் சாமுவேல் டெய்லர் கோல்ரிட்ஜ் ஆகியோர் இணைந்து பாடல் வரிகளை வெளியிட்டனர், சில பிற கவிதைகளுடன், ஒவ்வொருவரும் தனித்தனியாக எழுதிய வசனங்களின் தொகுப்பு. இந்த புத்தகம் மிகவும் பிரபலமடைந்து பரவலாக வெளியிடப்பட்டது; இது பொதுவாக ஆங்கில இலக்கியத்தில் ரொமாண்டிக் இயக்கத்தின் முன்னோடியாக கருதப்படுகிறது. அதில், வேர்ட்ஸ்வொர்த் 1802 பதிப்பின் முன்னுரையில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளபடி தனது பாடல்களில் அன்றாட மொழியைப் பயன்படுத்துவதை நோக்கமாகக் கொண்டிருந்தார்ஃ "இந்த கவிதைகளில் முன்மொழியப்பட்ட முக்கிய நோக்கம், பொதுவான வாழ்க்கையிலிருந்து சம்பவங்கள் மற்றும் சூழ்நிலைகளைத் தேர்ந்தெடுப்பது, அவற்றை தொடர்புபடுத்துவது அல்லது விவரிப்பது, முடிந்தவரை, மனிதர்களால் உண்மையில் பயன்படுத்தப்படும் மொழியைத் தேர்ந்தெடுப்பதில், அதே நேரத்தில், கற்பனையின் ஒரு குறிப்பிட்ட நிறத்தை அவற்றின் மீது வீசுவது, இதன் மூலம் சாதாரண விஷயங்களை ஒரு அசாதாரண அம்சத்தில் மனதில் முன்வைக்க வேண்டும்". இரண்டு கவிஞர்களும் மூன்று ஆண்டுகளுக்கு முன்பு ஆகஸ்ட் மாத இறுதியில் அல்லது செப்டம்பர் 1795 இல் பிரிஸ்டலில் சந்தித்தனர். இந்தக் கூட்டம் ஒரு தீவிரமான மற்றும் ஆழ்ந்த ஆக்கபூர்வமான நட்புக்கு அடித்தளம் அமைத்தது, இது அந்த சகாப்தத்தின் கவிதைகளின் செயற்கை சொற்பொழிவுக்கு அவர்கள் பகிர்ந்து கொண்ட வெறுப்பை அடிப்படையாகக் கொண்டது. 1797 ஆம் ஆண்டு தொடங்கி, இருவரும் சோமர்செட்ஸில் ஒருவருக்கொருவர் நடந்து செல்லும் தூரத்திற்குள் வாழ்ந்தனர், இது அவர்களின் நட்பை உறுதிப்படுத்தியது. கோல்ரிட்ஜைச் சந்திப்பதற்கு முன்பு அவரது வாழ்க்கை அமைதியற்றதாகவும் மந்தமாகவும் இருந்ததாகவும், அவரது கவிதை அளவு குறைவாக இருந்ததாகவும் வேர்ட்ஸ்வொர்த் நம்பினார். கோல்ரிட்ஜ் வேர்ட்ஸ்வொர்த்தில் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தினார், மேலும் அவரது பாராட்டுகளும் ஊக்கமும் வேர்ட்ஸ்வொர்த்தை விரிவாக எழுதத் தூண்டியது. வேர்ட்ஸ்வொர்த்தின் சகோதரி டோரதி, மார்ச் 1798 கடிதத்தில் கோல்ரிட்ஜ் தனது சகோதரர் மீது ஏற்படுத்திய தாக்கத்தை விவரித்தார்ஃ "அவரது திறன்கள் ஒவ்வொரு நாளும் விரிவடைவதாகத் தெரிகிறது, அவர் கவிதைகளின் பொறிமுறையைப் பொறுத்தவரை [அசல் வலியுறுத்தல்] அவர் செய்ததை விட அதிக வசதியுடன் இசையமைக்கிறார், மேலும் அவரது கருத்துக்கள் அவர் வெளிப்படுத்தக்கூடியதை விட வேகமாக பாய்கின்றன". அவரது புதிய உத்வேகத்துடன், ஜான் மில்டனின் கவிதைக்கு போட்டியாக அவரால் எழுத முடியும் என்று வேர்ட்ஸ்வொர்த் நம்பினார். அவரும் கோல்ரிட்ஜும் ஒத்துழைக்கத் திட்டமிட்டனர், ஆனால் ஒருவருக்கொருவர் பரிந்துரைகள் மற்றும் குறிப்புகளுக்கு அப்பால் செல்லவில்லை. வேர்ட்ஸ்வொர்த்தின் ஆல்ஃபாக்ஸ்டன் ஹவுஸ் குத்தகை காலாவதியானது விரைவில் இரு நண்பர்களுக்கும் ஒன்றாக வாழ ஒரு வாய்ப்பை வழங்கியது. டோரதி மற்றும் கோல்ரிட்ஜின் மனைவி சாராவுடன் ஜெர்மனியில் குடியேற ஒரு திட்டத்தை அவர்கள் உருவாக்கினர், "ஜெர்மன் மொழியைப் பெறுவதற்கும், இயற்கை அறிவியலில் சகிக்கக்கூடிய தகவல்களை வழங்குவதற்கும் அடுத்த இரண்டு ஆண்டுகளைக் கடக்க வேண்டும்". 1798 செப்டம்பரில், வேர்ட்ஸ்வொர்த், கோல்ரிட்ஜ் மற்றும் டோரதி ஆகியோர் அருகிலுள்ள வாழ்க்கை ஏற்பாடுகளை ஆராய ஜெர்மனிக்குச் சென்றனர், ஆனால் இது கடினமாக இருந்தது. அவர்கள் ஹாம்பர்க்கில் சிறிது காலம் ஒன்றாக வாழ்ந்தாலும், அவர்களின் வரவு செலவுத் திட்டத்திற்கு அந்த நகரம் மிகவும் விலை உயர்ந்ததாக இருந்தது. கோல்ரிட்ஜ் விரைவில் ஷெல்ஸ்விக்-ஹோல்ஸ்டீனில் உள்ள ராட்ஸ்பர்க் நகரில் தங்குமிடங்களைக் கண்டார், இது குறைந்த விலை ஆனால் இன்னும் சமூக துடிப்பானதாக இருந்தது. இருப்பினும், வறிய வேர்ட்ஸ்வொர்த், கோல்ரிட்ஜைப் பின்தொடரவோ அல்லது ஹாம்பர்க்கில் தனக்கும் அவரது சகோதரிக்கும் வழங்கவோ முடியவில்லை; அதற்கு பதிலாக உடன்பிறப்புகள் ஜெர்மனியின் லோயர் சாக்சனியில் உள்ள கோஸ்லரில் மிதமான விலையில் தங்குமிடங்களுக்கு குடிபெயர்ந்தனர். அக்டோபர் 1798 மற்றும் பிப்ரவரி 1799 க்கு இடையில், வேர்ட்ஸ்வொர்த் "லூசி கவிதைகளின்" முதல் வரைவில் "மத்தேயு கவிதைகள்", "லூசி கிரே" மற்றும் தி ப்ரீலூட் உள்ளிட்ட பல வசனங்களுடன் இணைந்து பணியாற்றினார். கோல்ரிட்ஜ் இன்னும் ஜெர்மனியில் உள்ள உடன்பிறப்புகளுடன் சேரவில்லை, மேலும் வேர்ட்ஸ்வொர்த் தனது நண்பரிடமிருந்து பிரிந்தது அவரை மனச்சோர்வடையச் செய்தது. அவர்கள் பிரிந்ததைத் தொடர்ந்து மூன்று மாதங்களில், வேர்ட்ஸ்வொர்த் "லூசி கவிதைகளில்" முதல் மூன்று பாடல்களை முடித்தார்ஃ "ஸ்ட்ரேஞ்ச் ஃபிட்ஸ்", "ஷீ டுவெல்ட்" மற்றும் "எ ஸ்லம்பர்". அவர்கள் முதன்முதலில் டிசம்பர் 1798 தேதியிட்ட கோல்ரிட்ஜுக்கு எழுதிய கடிதத்தில் தோன்றினர், அதில் வேர்ட்ஸ்வொர்த் "ஷீ டுவெல்ட்" மற்றும் "ஸ்ட்ரேஞ்ச் ஃபிட்ஸ்" ஆகியவை "சிறிய ரைம் கவிதைகள், அவை உங்களை மகிழ்விக்கும் என்று நான் நம்புகிறேன்" என்று எழுதினார். வாக்குறுதியளிக்கப்பட்ட மூன்று பகுதி தத்துவ காவியமான தி ரெக்லூஸிற்குப் பதிலாக இந்த இரண்டு கவிதைகளையும் பெறுவதில் கோல்ரிட்ஜ் பாதிக்கப்படக்கூடும் என்ற ஏமாற்றத்தைத் தணிக்க வேர்ட்ஸ்வொர்த் இரண்டு கவிதைகளையும் வகைப்படுத்தினார். அதே கடிதத்தில், வேர்ட்ஸ்வொர்த் புகார் அளித்தார்ஃ கோல்ரிட்ஜின் நிறுவனத்தின் திடீர் இழப்புக்கு டோரதியை வேர்ட்ஸ்வொர்த் ஓரளவு குற்றம் சாட்டினார். ராட்ஸ்பர்க்கில் அவர்கள் இருவருக்கும் ஆதரவளிக்க போதுமான நிதி இல்லை என்று அவர் உணர்ந்தார்-கோல்ரிட்ஜைப் பின்தொடர அனுமதித்து, அவரை தனியாக ஆதரித்திருப்பார். வேர்ட்ஸ்வொர்த்தின் வேதனை அவரது வாழ்க்கைக்கும் அவரது நண்பரின் வாழ்க்கைக்கும் இடையிலான வேறுபாட்டால் அதிகரித்தது. கோல்ரிட்ஜின் நிதி வழிகள் அவரை ஆடம்பரமாக மகிழ்விக்கவும், பிரபுக்கள் மற்றும் அறிவுஜீவிகளின் நிறுவனத்தைத் தேடவும் அனுமதித்தன; வேர்ட்ஸ்வொர்த்தின் வரையறுக்கப்பட்ட செல்வம் அவரை அமைதியான மற்றும் எளிமையான வாழ்க்கைக்கு கட்டுப்படுத்தியது. கோல்ரிட்ஜ் மற்றும் அவரது புதிய நண்பர்களை "மிகவும் விரும்பப்படும் வெளிநாட்டவர்கள்" என்று விவரித்தபோது வேர்ட்ஸ்வொர்த்தின் பொறாமை அவரது கடிதங்களில் பரவியது, அவர்கள் "நாள் முழுவதும் பேசிக்கொண்டும் பேசிக்கொண்டும் இருக்கலாம்". வேர்ட்ஸ்வொர்த் தனது சகோதரியிடமிருந்து உணர்ச்சிபூர்வமான ஆதரவை நாடினாலும், ஜெர்மனியில் இருந்த காலம் முழுவதும் அவர்களின் உறவு மோசமாக இருந்தது. தனது நண்பரிடமிருந்து பிரிந்து, தனது சகோதரியின் ஒரே நிறுவனத்தில் வாழ வேண்டிய கட்டாயத்தில், வேர்ட்ஸ்வொர்த் "லூசி கவிதைகளை" ஒரு உணர்ச்சிகரமான வெளிப்பாடாகப் பயன்படுத்தினார். லூசி வேர்ட்ஸ்வொர்த்தின் அடையாளம் லூசி கதாபாத்திரத்திற்கான உத்வேகத்தை வெளிப்படுத்தவில்லை, மேலும் பல ஆண்டுகளாக இந்த தலைப்பு இலக்கிய வரலாற்றாசிரியர்களிடையே தீவிரமான ஊகங்களை உருவாக்கியுள்ளது. கவிதைகளிலிருந்து சிறிய வாழ்க்கை வரலாற்றுத் தகவல்களைப் பெறலாம்-லூசியின் வயதை தீர்மானிப்பது கூட கடினம். 19 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில், எழுத்தாளரும் வேர்ட்ஸ்வொர்த்தின் ஒரு கால நண்பருமான தாமஸ் டெகுயின்சி (1785-1859), கவிஞர் "அந்த 'லூசி' விஷயத்தில் ஒரு மர்மமான மவுனத்தை எப்போதும் பாதுகாத்தார், இது அவரது கவிதைகளில் மீண்டும் மீண்டும் குறிப்பிடப்பட்டது அல்லது அப்போஸ்ட்ரோஃப் செய்யப்பட்டது, மேலும் ஹாக்ஸ்ஹெட் பற்றி மக்களை கிசுகிசுத்ததில் இருந்து, சோகக் கதையின் சில கசிவுகள், இது ஒரு செயலற்ற அரை கட்டுக்கதையாக இருக்கலாம், சிறிய பொருட்களிலிருந்து மேம்படுத்தப்பட்டிருக்கலாம்" என்று எழுதினார். விமர்சகர் ஹெர்பர்ட் ஹார்ட்மன் லூசியின் பெயர் "ஒரு நவ-ஆர்கேடியன் பொதுவான இடத்திலிருந்து" எடுக்கப்பட்டதாக நம்புகிறார், மேலும் அவர் எந்த ஒரு நபரையும் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தும் நோக்கம் கொண்டவர் அல்ல என்று வாதிடுகிறார். ஒரு வேர்ட்ஸ்வொர்த் வாழ்க்கை வரலாற்றாசிரியர் மேரி மூர்மனின் (1906-1994) பார்வையில், "'லூசி' இன் அடையாளம் பல ஆண்டுகளாக விமர்சகர்களின் பிரச்சினையாக இருந்து வருகிறது. ஆனால் வேர்ட்ஸ்வொர்த் ஒரு வாழ்க்கை வரலாற்றாசிரியராக இருப்பதற்கு முன்பு ஒரு கவிஞராக இருந்தார், மேலும் 'லூசி' அல்லது அவரது வீடு அல்லது அவருடனான அவரது உறவுகள் கண்டிப்பாக வரலாற்று அர்த்தத்தில் இருக்க வேண்டிய அவசியமில்லை. ஆயினும்கூட, பாடல் வரிகள் அனைத்தும் ஏதோ ஒரு வகையில் 'உண்மையை அடிப்படையாகக் கொண்டவை' என்பதால், வேர்ட்ஸ்வொர்த்தின் மனம் அடிப்படையில் உண்மையாக இருந்ததால், லூசி முற்றிலும் கற்பனையானவர் என்று சொல்வது அவசரமாக இருக்கும் ". லூசி வேர்ட்ஸ்வொர்த்தின் காதல் ஆர்வமான மேரி ஹட்சின்சனை பிரதிநிதித்துவப்படுத்தலாம் என்று மூர்மன் கூறுகிறார், ஆனால் அவர் ஏன் இறந்தவராக குறிப்பிடப்படுவார் என்று ஆச்சரியப்படுகிறார். வேர்ட்ஸ்வொர்த் இறந்த மேரியின் சகோதரி மார்கரெட் ஹட்சின்சனைப் பற்றி நினைத்திருக்கலாம். இருப்பினும், கவிஞர் மேரியைத் தவிர வேறு எந்த ஹட்சின்சன்களையும் நேசித்தார் என்பதற்கு எந்த ஆதாரமும் இல்லை. மார்கரெட்டின் மரணம் செல்வாக்கு செலுத்தியிருக்கலாம், ஆனால் அது லூசிக்கு அடித்தளம் அல்ல. 1980 ஆம் ஆண்டில், ஹண்டர் டேவிஸ் இந்த தொடர் கவிஞரின் சகோதரி டோரதிக்காக எழுதப்பட்டதாக வாதிட்டார், ஆனால் லூசி-டோரதி குறிப்பு "வினோதமானது" என்று கூறினார். முன்னதாக, இலக்கிய விமர்சகர் ரிச்சர்ட் மாட்லாக் லூசி-டோரதி தொடர்பை விளக்க முயன்றார், மேலும் டோரதி வேர்ட்ஸ்வொர்த்திற்கு ஒரு நிதிச் சுமையை பிரதிநிதித்துவப்படுத்துவதாக எழுதினார், இது கோல்ரிட்ஜிலிருந்து பிரிந்து செல்ல அவரை கட்டாயப்படுத்தியது. தனது நண்பரிடமிருந்து பிரிந்ததால் மனச்சோர்வடைந்த வேர்ட்ஸ்வொர்த், இந்த விளக்கத்தில், தனது சகோதரி மீதான தனது அன்பையும், அவரது இழப்பு பற்றிய கற்பனைகளையும் கவிதைகள் மூலம் வெளிப்படுத்துகிறார். கவிதைகள் முழுவதும், கதை சொல்பவரின் துக்கம் மற்றும் விரக்தியின் கலவை மறுப்பு மற்றும் குற்ற உணர்ச்சியுடன் உள்ளது; லூசி-டோரதி உறவை அவர் மறுத்தது மற்றும் லூசியின் மரணத்திற்கான கதைசார் பொறுப்பு இல்லாதது அவரது சகோதரியின் மரணத்திற்கான அவரது விருப்பங்களை கேள்வி கேட்பதில் இருந்து தப்பிக்க அனுமதிக்கிறது. வேர்ட்ஸ்வொர்த் "லூசி கவிதைகளை" தொடங்கிய பிறகு, கோல்ரிட்ஜ் எழுதினார், "சில மாதங்களுக்கு முன்பு வேர்ட்ஸ்வொர்த் எனக்கு மிகவும் உன்னதமான எபிடாப்பை வழங்கினார்/அதற்கு ஏதேனும் உண்மை இருக்கிறதா என்று என்னால் சொல்ல முடியாது. அநேகமாக, ஒரு இருண்ட தருணத்தில் தனது சகோதரி இறக்கக்கூடிய தருணத்தை அவர் கற்பனை செய்திருக்கலாம். எவ்வாறாயினும், வேர்ட்ஸ்வொர்த் அவரது மரணத்திற்கு வெறுமனே அஞ்சியிருக்கலாம், அதை விரும்பவில்லை, ஆழ் மனதில் கூட. லூசியின் அடையாளத்தின் முக்கியத்துவத்தையும் பொருத்தத்தையும் பிரதிபலிக்கும் வகையில், 19 ஆம் நூற்றாண்டின் கவிஞரும், கட்டுரையாளரும், இலக்கிய விமர்சகருமான ஃபிரடெரிக் மியர்ஸ் (1843-1901) பின்வருமாறு குறிப்பிட்டார்ஃ இலக்கிய அறிஞர் கார்ல் க்ரோபர் (1926-2009) லூசி "இரட்டை இருப்பைக் கொண்டிருக்கிறார் என்று வாதிடுகிறார்; அவரது உண்மையான, வரலாற்று இருப்பு மற்றும் கவிஞரின் மனதில் அவரது இலட்சியப்படுத்தப்பட்ட இருப்பு. கவிதையில், லூசி உண்மையான மற்றும் இலட்சியப்படுத்தப்பட்டவர், ஆனால் அவரது யதார்த்தம் உண்மையான பெண்ணில் உள்ளார்ந்த முக்கியத்துவத்தை வெளிப்படுத்துவதால் மட்டுமே பொருத்தமானது ". ஹார்ட்மனும் அதே கருத்தை வைத்திருக்கிறார்; அவரைப் பொறுத்தவரை லூசி "முற்றிலும் கவிஞருக்குள் இருந்து பார்க்கப்படுகிறார், எனவே இந்த முறை கவிஞரின் சொந்தமாக இருக்கலாம்", ஆனால் பின்னர் அவர் வாதிடுகிறார், "அவள் இன்னும் மனிதனாக மாற வேண்டிய ஆவிகளின் வகையைச் சேர்ந்தவள். கவிஞர் அவளை மனிதமயமாக்கப்பட்ட ஒரு கட்டத்தில் இறப்பதாக விவரிக்கிறார்". இலக்கிய வரலாற்றாசிரியர் கென்னத் ஜான்ஸ்டன், லூசி வேர்ட்ஸ்வொர்த்தின் அருங்காட்சியகத்தின் உருவகமாக உருவாக்கப்பட்டது என்றும், ஒட்டுமொத்த குழுவும் "ஒரு அருங்காட்சியகத்திற்கு தொடர்ச்சியான அழைப்புகள் dead.As எபிடாஃப்கள் என்று அஞ்சப்படுகிறது, அவை சோகமாக இல்லை, அவற்றை விவரிக்க மிகவும் போதுமான வார்த்தை இல்லை, ஆனால் மூச்சுத்திணறல் இல்லாமல், அத்தகைய இழப்பு பேச்சாளருக்கு என்ன அர்த்தம் என்பதை கிட்டத்தட்ட வார்த்தையின்றி அறிந்திருக்கிறதுஃ 'ஓ, எனக்கு வித்தியாசம்!' லூசி டோரதி, மேரி அல்லது வேறொருவரைப் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தும் நோக்கம் கொண்டவரா என்பது கவிதைகளைப் புரிந்துகொள்வதற்கு மிகவும் முக்கியமல்ல என்று அறிஞர் ஜான் மஹோனி கவனிக்கிறார், அவர் "குறைபாடுகள் இல்லாததாகவும், உலகில் தனியாக இருப்பதாகவும் தோன்றும் ஒரு மறைக்கப்பட்ட உயிரினத்தை" பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகிறார் என்ற உண்மையை விட. மேலும், அவர் பொதுத் துறையில் முக்கியமற்றவர், ஆனால் தனிப்பட்ட துறையில் மிகவும் முக்கியத்துவம் வாய்ந்தவர் என்று குறிப்பிடப்படுகிறார்; லூசி ஒரு மறைக்கப்பட்ட மலர் மற்றும் ஒரு பிரகாசிக்கும் நட்சத்திரத்துடன் ஒப்பிடுவதன் மூலம் இது வெளிப்படுகிறது. லூசி அல்லது வேர்ட்ஸ்வொர்த்தின் மற்ற பெண் கதாபாத்திரங்கள் "கவிஞரின் திறமைக்கு ஏற்ற மனதுடன் சுயாதீனமான சுய உணர்வு கொண்ட மனிதர்களாக இல்லை" மற்றும் "தங்களைத் தாங்களே பேச அரிதாகவே அனுமதிக்கப்படுகிறார்கள்". ஜி. கிம் பிளாங்க் ஒரு உளவியல்-சுயசரிதை அணுகுமுறையை எடுத்துக்கொள்கிறார்ஃ குளிர்காலத்தில் வேர்ட்ஸ்வொர்த்தின் மனச்சோர்வு மற்றும் மன அழுத்தமான ஜெர்மன் அனுபவத்தின் போது என்ன தோன்றுகிறது என்பதன் பின்னணியில் அவர் லூசி கவிதைகளின் மையத்தை அமைத்துள்ளார்; "லூசி இழப்பு உணர்வாக முழுமையாக வெளிப்படுத்தப்படுவதன் வாசலில் இறந்துவிடுகிறார்" என்றும், வேர்ட்ஸ்வொர்த்தைப் பொறுத்தவரை, அவர் "தீர்க்கப்படாத உணர்ச்சிகளின் தொகுப்பை பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகிறார்" என்றும் அவர் முடிக்கிறார்-அதாவது வேர்ட்ஸ்வொர்த்தின் சொந்த உணர்ச்சிகள். "லூசி கவிதைகள்" என்ற கவிதைகள் ஒரு காதலனின் பார்வையில் எழுதப்பட்டுள்ளன, அவர் நீண்ட காலமாக தனது பாசத்தின் பொருளை தூரத்திலிருந்து பார்த்துள்ளார், இப்போது அவரது மரணத்தால் பாதிக்கப்பட்டுள்ளார். ஆயினும்கூட வேர்ட்ஸ்வொர்த் கவிதைகளை வடிவமைத்தார், இதனால் அவை இறந்த எந்தவொரு நபரையும் பற்றியவை அல்ல; அதற்கு பதிலாக அவை கவிஞரின் இழந்த உத்வேகத்தை பிரதிநிதித்துவப்படுத்தும் ஒரு உருவத்தைப் பற்றி எழுதப்பட்டன. லூசி வேர்ட்ஸ்வொர்த்தின் உத்வேகம், மற்றும் கவிதைகள் ஒட்டுமொத்தமாக, வேர்ட்ஸ்வொர்த்தின் வாழ்க்கை வரலாற்றாசிரியர் கென்னத் ஜான்ஸ்டனின் கூற்றுப்படி, "இறந்திருக்கலாம் என்று அஞ்சப்படும் ஒரு அருங்காட்சியகத்திற்கான அழைப்புகள்". லூசி ஐந்து கவிதைகளிலும் பாலியல் இல்லாதவர் என்று குறிப்பிடப்படுகிறார்; கவிஞர் அவளை ஒரு சாத்தியமான காதலியாக யதார்த்தமாக பார்த்திருக்க வாய்ப்பில்லை. அதற்கு பதிலாக, அவள் ஒரு இலட்சியமாக முன்வைக்கப்படுகிறாள் மற்றும் கோல்ரிட்ஜிலிருந்து பிரிந்ததில் வேர்ட்ஸ்வொர்த்தின் விரக்தியை பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகிறாள்; ஓரினச்சேர்க்கை படங்கள் அவரது ஏக்கத்தின் பயனற்ற தன்மையை பிரதிபலிக்கின்றன. கவிதைகள் முன்னேறும்போது வேர்ட்ஸ்வொர்த்தின் குரல் மெதுவாக மறைந்துவிடும், மேலும் அவரது குரல் ஐந்தாவது கவிதையிலிருந்து முற்றிலும் இல்லை. அவரது காதல் ஆழ்நிலை மட்டத்தில் இயங்குகிறது, மேலும் அவர் லூசியுடன் ஒரு மனிதனாக இருப்பதை விட இயற்கையின் ஆவியாக அதிகம் தொடர்புகொள்கிறார். கவிஞரின் துக்கம் தனிப்பட்டதாகும், அதன் மூலத்தை அவரால் முழுமையாக விளக்க முடியவில்லை. லூசியின் காதலன் இருக்கும்போது, அவர் மனித தொடர்புகளிலும் இயற்கையின் மனித அம்சங்களிலும் முழுமையாக மூழ்கிவிடுகிறார், மேலும் அவரது காதலியின் மரணம் காதலருக்கு மொத்த இழப்பாகும். 20 ஆம் நூற்றாண்டின் விமர்சகர் ஸ்பென்சர் ஹால், கவிஞர் ஒரு "பலவீனமான மனிதநேயத்தை" பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகிறார் என்று வாதிடுகிறார். "விசித்திரமான ஆர்வத்தின் பொருத்தங்கள்" "விசித்திரமான பொருத்தங்கள்" "அநேகமாக கவிதைகளில் ஆரம்பகாலமானது மற்றும் லூசியின் மரணத்தின் கற்பனையைச் சுற்றி வருகிறது என்று எனக்குத் தெரியும்". இது லூசியின் குடிசைக்கு கதை சொல்பவரின் பயணத்தையும், வழியில் அவரது எண்ணங்களையும் விவரிக்கிறது. முழுவதும், சந்திரனின் இயக்கம் பேச்சாளரின் இயக்கத்திற்கு எதிராக அமைக்கப்பட்டுள்ளது. இந்தக் கவிதையில் ஏழு பத்திகள் உள்ளன, இது ஒப்பீட்டளவில் விரிவான கட்டமைப்பாகும், இது லூசியின் கற்பனையான மரணம் குறித்த அவரது தெளிவற்ற அணுகுமுறையை அடிக்கோடிட்டுக் காட்டுகிறது. கண்ணோட்டத்திலும் மனநிலையிலும் நிலையான மாற்றங்கள் அவரது முரண்பட்ட உணர்ச்சிகளைப் பிரதிபலிக்கின்றன. முதல் சரணம், "ஆர்வத்தின் பொருத்தங்கள்" மற்றும் "சொல்ல தைரியம்" போன்ற வியத்தகு சொற்றொடர்களைப் பயன்படுத்துவதன் மூலம், மீதமுள்ள கவிதையின் அடக்கமான தொனியுடன் முரண்படுகிறது. ஒரு பாடல் வரியாக, "ஸ்ட்ரேஞ்ச் ஃபிட்ஸ்" பாரம்பரிய பாடல் வடிவத்திலிருந்து வேறுபடுகிறது, இது அசாதாரண செயலை வலியுறுத்துகிறது, அதற்கு பதிலாக மனநிலையில் கவனம் செலுத்துகிறது. இறுதி வரியில் மட்டுமே வெளிப்படையாக குறிப்பிடப்பட்டிருந்தாலும், கவிதை முழுவதும் மரணத்தின் இருப்பு உணரப்படுகிறது. அன்புக்குரியவரின் சின்னமான சந்திரன், கவிதை முன்னேறும்போது சீராக மூழ்கிவிடுகிறது, அது கடைசி சரணத்தில் திடீரென்று விழும் வரை. லூசியை சந்திரனுடன் பேச்சாளர் இணைக்கிறார் என்பது தெளிவாக உள்ளது, இருப்பினும் அவரது காரணங்கள் தெளிவாக இல்லை. ஆயினும்கூட, கவிதையின் செயல்பாட்டில் சந்திரன் ஒரு குறிப்பிடத்தக்க பங்கைக் கொண்டுள்ளதுஃ லூசியின் குடிசைக்குப் பின்னால் சந்திரன் மெதுவாக மூழ்குவதை காதலன் கற்பனை செய்யும்போது, அதன் இயக்கத்தால் அவர் நுழைகிறார். ஐந்தாவது சரணத்திற்குள், பேச்சாளர் ஒரு சோம்னாம்புலிஸ்டிக் மனச்சோர்வுக்கு ஆளாகியுள்ளார்-அவர் சந்திரனில் கண்களை வைத்திருக்கும்போது தூங்குகிறார் (கோடுகள் 17-20). கதை சொல்பவரின் நனவான இருப்பு அடுத்த சரணத்தில் முற்றிலும் இல்லை, இது இலக்கிய கோட்பாட்டாளர் ஜெஃப்ரி ஹார்ட்மன் விவரிக்கும் ஒரு "இயக்கம் நெருங்கி வருகிறது, ஆனால் அதன் முடிவை ஒருபோதும் அடையவில்லை" என்று முன்னோக்கி நகர்கிறது. சந்திரன் திடீரென்று குடிசைக்குப் பின்னால் விழும்போது, கதை சொல்பவர் தனது கனவிலிருந்து வெளியேறுகிறார், மேலும் அவரது எண்ணங்கள் மரணத்தை நோக்கி திரும்புகின்றன. காதலியான லூசி, மரணத்தின் நிலப்பரப்புடன் ஒன்றுபடுகிறார், அதே நேரத்தில் பின்வாங்கும், நுழையும் சந்திரனின் உருவம் ஒருவரின் காதலனைத் தாண்டி பார்க்கும் யோசனையை சித்தரிக்கப் பயன்படுத்தப்படுகிறது. அன்புக்குரியவரின் மரணத்தின் மூலம் காதலரின் கற்பனையின் நிறைவேற்றத்தை கனவு நிலை குறிக்கிறது என்பதற்கும் இருண்ட சாத்தியம் உள்ளது. தனது காதலியின் வீட்டை நெருங்கும் போது தூங்கும்போது, காதலன் லூசியுடன் இருக்க தனது சொந்த தயக்கத்தை காட்டிக் கொடுக்கிறான். "லூசி கவிதைகள்" ஒவ்வொன்றிலும் வேர்ட்ஸ்வொர்த் ஏராளமான திருத்தங்களைச் செய்தார். "ஸ்ட்ரேஞ்ச் ஃபிட்ஸ்" இன் ஆரம்ப பதிப்பு டிசம்பர் 1798 இல் டோரதி கோல்ரிட்ஜுக்கு எழுதிய கடிதத்தில் தோன்றுகிறது. இந்த வரைவு சொற்றொடரில் பல வேறுபாடுகளைக் கொண்டுள்ளது மற்றும் இறுதி வெளியிடப்பட்ட பதிப்பில் தோன்றிய ஒரு சரணத்தை சேர்க்கவில்லை. புதிய வரிகள் கதையை "காதலனின் காதை மட்டும்" நோக்கி வழிநடத்துகின்றன, இது மற்ற காதலர்கள் மட்டுமே சந்திரன், அன்புக்குரியவர் மற்றும் காதலியின் மரணத்திற்கு இடையிலான உறவைப் புரிந்துகொள்ள முடியும் என்பதைக் குறிக்கிறது. வேர்ட்ஸ்வொர்த் இறுதிப் பாடலில் இருந்து வரிகளை அகற்றினார்ஃ இந்தத் தொடரின் பிற்காலக் கவிதைகள் முடிந்தவுடன் இந்த இறுதிப் பாடல் அதன் முக்கியத்துவத்தை இழந்தது, மேலும் இந்த திருத்தம் கவிதையின் முடிவில் எதிர்பார்ப்பு உணர்வை ஏற்படுத்தியது மற்றும் மீதமுள்ள "லூசி கவிதைகளின்" கதைக்குள் பார்வையாளர்களை ஈர்க்க உதவியது. மற்ற மாற்றங்களில், குதிரையின் இயக்கத்தைப் பற்றிய விளக்கம் மட்டுமே முக்கியமானதுஃ "என் குதிரை மிதந்தது" என்பது "விரைவான வேகத்தில் என் குதிரை நெருங்கியது", இது திருத்தப்பட்ட பதிப்பில் கற்பனைகள் மற்றும் கனவுகளுக்கு கதை சொல்பவரின் பாதிப்பை அதிகரிக்கிறது. "அவர் தடையற்ற வழிகளில் வாழ்ந்தார்" "அவர் தடையற்ற வழிகளில் வாழ்ந்தார்" "லூசி புறா ஆற்றின் ஆதாரத்திற்கு அருகில் தனிமையில் வாழ்ந்ததாக முன்வைக்கிறார்". இலக்கிய விமர்சகர் ஜெஃப்ரி டுராண்டின் கூற்றுப்படி, இந்த கவிதை அவரது "வளர்ச்சி, பரிபூரணம் மற்றும் மரணம்" ஆகியவற்றை பட்டியலிடுகிறது. அவரது பாடத்தின் கண்ணியமான, பாதிக்கப்படாத இயல்பான தன்மையை வெளிப்படுத்த, வேர்ட்ஸ்வொர்த் எளிய மொழியைப் பயன்படுத்துகிறார், பெரும்பாலும் ஒரு எழுத்தின் வார்த்தைகள். தொடக்க சதுக்கத்தில், லூசி வாழ்ந்த தனிமைப்படுத்தப்பட்ட மற்றும் தொடப்படாத பகுதியையும், அவளுடைய அப்பாவித்தனத்தையும் அழகையும் அவர் விவரிக்கிறார், இது இரண்டாவது இடத்தில் மறைக்கப்பட்ட பூவுடன் ஒப்பிடுகிறது. இந்தக் கவிதை கதை வடிவில் தொடங்குவதற்குப் பதிலாக ஒரு விளக்கத்துடன் தொடங்குகிறது, மேலும் "லூசி நின்றுவிட்டபோது" என்ற வரி வரை வாசகர் அந்த வசனத்தின் பொருள் இறந்துவிட்டது என்பதை அறிந்துகொள்ளவில்லை. இலக்கிய அறிஞர் மார்க் ஜோன்ஸ் இந்த விளைவை "கவிதை தொடங்குவதற்கு முன்பே முடிந்துவிட்டது" என்று விவரிக்கிறார், அதே நேரத்தில் எழுத்தாளர் மார்கரெட் ஒலிபாண்டின் (1828-1897) கூற்றுப்படி, லூசி "அவரைப் பற்றி நாம் கேள்விப்படுவதற்கு முன்பே இறந்துவிட்டார்". லூசியின் "தடையற்ற வழிகள்" அவரது உடல் தனிமைப்படுத்தல் மற்றும் அவரது எண்ணங்கள் மற்றும் வாழ்க்கையின் அறியப்படாத விவரங்கள் மற்றும் அவரது மர்ம உணர்வு ஆகிய இரண்டின் அடையாளமாகும். மூன்றாவது சதுரம் லூசியில் கதை சொல்பவர் பார்க்கும் எளிமையைப் பிடிக்கும் நோக்கில் ஒரு பொருளாதாரத்துடன் எழுதப்பட்டுள்ளது. அவரது பெண்ணியம் பெண் சொற்களில் விவரிக்கப்பட்டுள்ளது. இலக்கிய அறிஞர் ஜான் வூல்ஃபோர்டின் வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், பெண் சின்னத்தைப் பார்ப்பவர்களிடமிருந்து இது விமர்சனங்களை ஈர்த்துள்ளது, "லூசியில் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தப்பட்டு, மகப்பேறு உண்மையான அல்லது குறியீட்டு நிறைவேற்றத்தை மறுத்து, அவளை மரணத்திற்கு கண்டனம் செய்தது". "உடல் மற்றும் ஆன்மாவின் அழகை" தூண்டுவதற்கு, இரண்டாவது சரணத்தில் ஒரு ஜோடி நிரப்பு ஆனால் முரண்பாடான படங்கள் பயன்படுத்தப்படுகின்றனஃ தனிமையான, மறைக்கப்பட்ட ஊதா நிறத்தில் பொதுவில் காணக்கூடிய வீனஸ், அன்பின் சின்னம் மற்றும் மாலையின் முதல் நட்சத்திரத்துடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. லூசி வயலட் அல்லது நட்சத்திரத்தை ஒத்திருக்கிறாரா என்று ஆச்சரியப்படுகையில், விமர்சகர் க்ளீன்த் ப்ரூக்ஸ் (1906-1994), வேர்ட்ஸ்வொர்த் அவளை "ஒற்றை நட்சத்திரமாக கருதுகிறார், [தனது] உலகில் முழுமையாக ஆதிக்கம் செலுத்துகிறார், சூரியனைப் போல ஆணவத்துடன் அல்ல, ஆனால் இனிமையாகவும் எளிமையாகவும்", உருவகம் தெளிவற்ற பொருத்தத்துடன் மட்டுமே ஒரு வழக்கமான பாராட்டு. வேர்ட்ஸ்வொர்த்தைப் பொறுத்தவரை, லூசியின் முறையீடு ஊதா நிறத்திற்கு நெருக்கமானது மற்றும் அவளுடைய தனிமையிலும் இயற்கையுடனான அவளுடைய உணர்விலும் உள்ளது. வேர்ட்ஸ்வொர்த் இந்தத் தொடரை எழுதத் தொடங்குவதற்கு சில மாதங்களுக்கு முன்பு ஹாம்பர்க்கில் தொல்பொருள் மற்றும் தேவாலய ஊழியர் தாமஸ் பெர்சியின் (1729-1811) பிரிட்டிஷ் பாடல்களின் தொகுப்பான பண்டைய ஆங்கிலக் கவிதைகளின் நினைவுச்சின்னங்கள் (1765) தொகுப்பைப் பெற்றார். பாரம்பரிய ஆங்கில நாட்டுப்புற பாடல்களின் செல்வாக்கு "அவள் வாழ்ந்த" மீட்டர், தாளம் மற்றும் கட்டமைப்பில் தெளிவாகத் தெரிகிறது. இது a4-b3-a4-b3 என்ற மாறுபட்ட பல்லாட் சரணத்தைப் பின்பற்றுகிறது, மேலும் பல்லாட் பாரம்பரியத்திற்கு ஏற்ப ஒரு வியத்தகு கதையைச் சொல்கிறது. டுராண்ட் கவனித்தபடி, "'லூசி' கவிதைகளின் முறையை காதல் பாடல்களுடன் குழப்புவது என்பது அவற்றின் கட்டமைப்பை புறக்கணிப்பதாகும், இதில், பாரம்பரிய பாடல்களைப் போலவே, ஒரு கதையும் முடிந்தவரை தைரியமாகவும் சுருக்கமாகவும் சொல்லப்படுகிறது". கென்னத் மற்றும் வாரன் ஓபர் ஆகியோர் "ஷீ டுவெல்ட்" இன் தொடக்க வரிகளை பாரம்பரிய பாடலாகிய "கேத்தரின் ஜாஃப்ரே" உடன் ஒப்பிட்டு, தாளம் மற்றும் கட்டமைப்பிலும், கருப்பொருள் மற்றும் உருவங்களிலும் உள்ள ஒற்றுமைகளைக் குறிப்பிடுகின்றனர்ஃ கவிதையின் கதையாசிரியர் லூசியைக் கவனிப்பதில் குறைவான அக்கறை கொண்டுள்ளார். கவிதை முழுவதும் சோகமும் பரவசமும் பின்னிப் பிணைந்துள்ளன, இது இரண்டாவது மற்றும் மூன்றாவது வசனங்களில் உள்ள ஆச்சரியக் குறியீடுகளால் வலியுறுத்தப்படுகிறது. விமர்சகர் கார்ல் உட்ரிங் எழுதுகிறார், "அவள் வாழ்ந்தாள்" மற்றும் லூசி தொடரை "மரணம் குறித்த நிதானமான தியானம் [கள்]" என்று இனிமையானதாக படிக்கலாம். அவை "கிரேக்க மானுடவியலில் பொருளாதாரம் மற்றும் எபிடாஃப்களின் பொதுவான காற்றைக் கொண்டுள்ளன என்பதை அவர் கண்டறிந்தார். [I] அனைத்து நேர்த்திகளும் மரணத்தைத் தணிப்பவை என்றால், லூசி கவிதைகளும் எளிய அழகைப் பற்றிய தியானங்களாகும், தூரத்தால் மிகவும் இனிமையானது மற்றும் மரணத்தால் தூரத்தில் பாதுகாக்கப்படுகிறது". "ஷீ டுவெல்ட்" இன் ஆரம்ப வரைவு முதல் பதிப்பில் இருந்து நீக்கப்பட்ட இரண்டு பத்திகளைக் கொண்டிருந்தது. திருத்தங்கள் பல படங்களை விலக்குகின்றன, ஆனால் கதை சொல்பவர் அனுபவித்த துக்கத்தை வலியுறுத்துகின்றன. அசல் பதிப்பு மலர் உருவங்களுடன் தொடங்கியது, அது பின்னர் வெட்டப்பட்டதுஃ நான்காவது சரணம், பின்னர் அகற்றப்பட்டது, லூசியின் மரணத்தைக் குறிப்பிடுகிறதுஃ "ஆனால் மெதுவான டிஸ்டெம்பர் அவரது பூவை சரிபார்த்தார்/ஹீத்தில் அவர் இறந்தார்". "நான் அறியப்படாத மனிதர்களிடையே பயணம் செய்தேன்" "லூசி கவிதைகளில் கடைசியாக," நான் அறியப்படாத மனிதர்களிடையே பயணம் செய்தேன் ", பாடல் வரிகளின் இரண்டாவது பதிப்பில் சேர்க்கப்படாத ஒரே பாடல். இந்த கவிதை அவர் ஜெர்மனியில் இருந்தபோது இயற்றப்பட்டதாக வேர்ட்ஸ்வொர்த் கூறினாலும், அது உண்மையில் ஏப்ரல் 1801 இல் எழுதப்பட்டது. "நான் பயணம் செய்தேன்" என்பதை புதிதாக உருவாக்கப்பட்ட கவிதை என்று குறிப்பிட்டு மேரி ஹட்சின்சனுக்கு வேர்ட்ஸ்வொர்த் எழுதிய கடிதத்திலிருந்து இந்த பிற்கால தேதிக்கான சான்றுகள் வருகின்றன. 1802 ஆம் ஆண்டில், பாடல் வரிகளில் "ஒரு தூக்கம் என் ஆவி முத்திரையிட்டது" என்று உடனடியாக "நான் பயணம் செய்தேன்" என்று தனது அச்சுப்பொறிக்கு அறிவுறுத்தினார், ஆனால் அந்தக் கவிதை நீக்கப்பட்டது. இது பின்னர் 1807 இல் இரண்டு தொகுதிகளாக கவிதைகளில் வெளியிடப்பட்டது. தனது சொந்த ஊரான இங்கிலாந்தின் மீது வேர்ட்ஸ்வொர்த்தின் அன்பின் பிரகடனமாகவும், மீண்டும் வெளிநாட்டில் வாழ வேண்டாம் என்ற அவரது உறுதியின் பிரகடனமாகவும் இந்த கவிதை அடிக்கடி வாசிக்கப்படுகிறதுஃ முதல் இரண்டு பத்திகள் கவிஞரின் தனிப்பட்ட அனுபவத்தைப் பற்றி பேசுவதாகத் தெரிகிறது, மேலும் ஒரு தேசபக்தி வாசிப்பு ஆங்கில நிலப்பரப்பு மீதான அவரது பாராட்டையும் பெருமையையும் பிரதிபலிக்கும். எவ்வாறாயினும், வேர்ட்ஸ்வொர்த் இங்கிலாந்தை ஒரு அரசியல் அமைப்பைக் காட்டிலும் ஒரு இயற்பியல் என்று குறிப்பிடுகிறார், இது மற்ற "லூசி கவிதைகளுடனான" கவிதையின் தொடர்புகளிலிருந்து பலம் பெறும் ஒரு விளக்கமாகும். லூசி கவிதையின் இரண்டாம் பாதியில் மட்டுமே தோன்றுகிறார், அங்கு அவர் ஆங்கில நிலப்பரப்புடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளார். எனவே, இயற்கை அவளுக்காக துக்கத்தில் கதை சொல்பவருடன் சேருவது போல் தெரிகிறது, மேலும் வாசகர் இந்த பரஸ்பர துக்கத்தில் ஈர்க்கப்படுகிறார். இந்தத் தொடரின் மற்ற கவிதைகளுக்கு இரண்டு ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு "நான் பயணம் செய்தேன்" எழுதப்பட்டாலும், இது தொனி மற்றும் மொழி இரண்டிலும் முந்தைய வசனங்களை எதிரொலிக்கிறது. லூசியின் அடையாளம் குறித்து வேர்ட்ஸ்வொர்த் எந்த குறிப்பையும் வழங்கவில்லை, மேலும் பாடல் வரிகளின் முன்னுரையில் அனைத்து கவிதைகளும் "உண்மையை அடிப்படையாகக் கொண்டவை" என்று அவர் கூறியிருந்தாலும், லூசியின் கதாபாத்திரத்தின் அடிப்படையை அறிந்திருப்பது கவிதையைப் பாராட்டுவதற்கும் அதன் உணர்வைப் புரிந்துகொள்வதற்கும் அவசியமில்லை. இதேபோல், "புறாவின் நீரூற்றுகளின்" சரியான புவியியல் இருப்பிடத்தை தீர்மானிப்பதன் மூலம் எந்த நுண்ணறிவையும் பெற முடியாது; தனது இளமை பருவத்தில், வேர்ட்ஸ்வொர்த் டெர்பிஷையர், பேட்டர்டேல் மற்றும் யார்க்ஷயரில் அந்த பெயரின் நீரூற்றுகளுக்கு விஜயம் செய்திருந்தார். "மூன்று ஆண்டுகள் அவர் வெயிலிலும் குளியலிலும் வளர்ந்தார்" "மூன்று ஆண்டுகள் அவர் வெயிலிலும் குளியலிலும் வளர்ந்தார்" "அக்டோபர் 6 முதல் டிசம்பர் 28,1798 வரை இயற்றப்பட்டது". இந்த கவிதை லூசி மற்றும் இயற்கைக்கு இடையிலான உறவை ஒரு சிக்கலான எதிர்ப்பின் மூலம் சித்தரிக்கிறது. "சூரியன் மற்றும் மழை", "சட்டம் மற்றும் உந்துதல்", "பூமி மற்றும் சொர்க்கம்", "எரியும் மற்றும் கட்டுப்படுத்தும்" போன்ற சொற்களின் எதிர் இணைப்புகள் இயற்கையில் உள்ளார்ந்த எதிர் சக்திகளைத் தூண்டுவதற்கு பயன்படுத்தப்படுகின்றன. இயற்கைக்கும் மனிதகுலத்திற்கும் இடையிலான ஒரு மோதல் விவரிக்கப்பட்டுள்ளது, ஒவ்வொரு முயற்சியும் லூசியை கைப்பற்ற முயற்சிக்கிறது. இந்தக் கவிதையில் எபிதாலமிக் மற்றும் மெல்லிசை பண்புகள் இரண்டும் உள்ளன; லூசி இயற்கையை மணந்தவர் என்று காட்டப்பட்டுள்ளது, அதே நேரத்தில் அவரது மனித காதலன் மரணம் அவரை மனிதகுலத்திலிருந்து பிரித்துள்ளது என்ற அறிவில் துக்கப்பட தனியாக விடப்படுகிறார். "ஒரு தூக்கம் என் ஆவி முத்திரையை செய்தது" "ஓய்வு மொழியில் எழுதப்பட்டது," ஒரு தூக்கம் என் ஆவி முத்திரையை செய்தது "இரண்டு பத்திகளைக் கொண்டுள்ளது, ஒவ்வொன்றும் நான்கு வரிகள் நீளமானது. முதல் சரணம் சமமான, சொபொரிஃபிக் இயக்கத்தின் மீது கட்டப்பட்டுள்ளது, இதில் அடையாள மொழி ஒரு பெண்ணின் மர்மமான உருவத்தை வெளிப்படுத்துகிறது, அவர் "உணர முடியாத ஒரு விஷயம்/பூமிக்குரிய ஆண்டுகளின் தொடுதல்" என்று தோன்றியது. இரண்டாவது முதல் பாடலின் அமைதியான மற்றும் சமமான தொனியை பராமரிக்கிறது, ஆனால் லூசி இறந்துவிட்டார் என்பதையும், முதல் சரணத்தின் அமைதி மரணத்தைக் குறிக்கிறது என்பதையும் வெளிப்படுத்துவதன் மூலம் அதன் நித்திய உணர்வை குறைமதிப்பிற்கு உட்படுத்த உதவுகிறது. அவரது மரணத்திற்கு கதை சொல்பவரின் பதிலில் கசப்பு அல்லது வெறுமை இல்லை; அதற்கு பதிலாக அவர் இப்போது வாழ்க்கையின் சோதனைகளுக்கு அப்பாற்பட்டவர், இறுதியாக. பூமியின் இயற்கையான சாதனைகளுடன் உயிரற்ற சமூகத்தில் இருக்கிறார் என்ற உண்மையிலிருந்து ஆறுதல் பெறுகிறார். இறுதி வரியில் சித்தரிக்கப்பட்டுள்ள உயிரற்ற பாறைகள் மற்றும் கற்கள் லூசியின் மரணத்தின் இறுதி நிலையை வெளிப்படுத்துகின்றன. "லூசி கவிதைகள்" பாணியிலான மற்றும் கருப்பொருள் ஒற்றுமைகளைப் பகிர்ந்து கொண்டாலும், வேர்ட்ஸ்வொர்த் அல்ல, ஆனால் இலக்கிய விமர்சகர்கள் தான் முதலில் ஐந்து கவிதைகளை "லூசி கவிதைகள்" என்று அழைக்கப்படும் ஒரு ஒருங்கிணைந்த தொகுப்பாக முன்வைத்தனர். இந்த குழுமம் முதலில் 1831 ஆம் ஆண்டில் விமர்சகர் தாமஸ் பவல் என்பவரால் பரிந்துரைக்கப்பட்டது, பின்னர் 1871 ஆம் ஆண்டு கட்டுரையில் மார்கரெட் ஒலிஃபண்ட் என்பவரால் பரிந்துரைக்கப்பட்டது. ஆங்கிலேய வரலாற்றாசிரியர் பிரான்சிஸ் பால்கிரேவ் (1788-1861) தொகுத்த 1861 கோல்டன் டிரஷரி, "விசித்திரமான பொருத்தங்களை" தவிர்த்து, நான்கு வசனங்களை மட்டுமே தொகுக்கிறது. ஆங்கிலக் கவிஞரும் விமர்சகருமான மத்தேயு அர்னால்ட் (1822-1888) எழுதிய வேர்ட்ஸ்வொர்த்தின் கவிதைகளின் தொகுப்பில் ஐந்து கவிதைகளின் முழுமையான தொகுப்பாக இந்த கவிதைகள் அடுத்ததாக தோன்றின. "லூசி கவிதைகளின்" தொகுப்பும் வரிசையும் இலக்கிய வட்டாரங்களில் விவாதப் பொருளாக இருந்து வருகிறது. பல்வேறு விமர்சகர்கள் குழுவில் கவிதைகளைச் சேர்க்க முயன்றனர்; பல ஆண்டுகளாக முன்மொழியப்பட்டவற்றில் "அல்கேயஸ் டு சப்போ", "அனைத்து அழகான விஷயங்களிலும்", "லூசி கிரே", "மகிழ்ச்சியால் ஆச்சரியப்படுகிறார்", "சிலர் அன்பிற்காக இறந்துவிட்டனர்", "லூயிசா", "நட்டிங்", "பிரசன்டிமென்ட்ஸ்", "அவள் மகிழ்ச்சியின் பேண்டம்", "தி டேனிஷ் பாய்", "தி டூ ஏப்ரல் மார்னிங்ஸ்", "டூ யங் லேடி" மற்றும் "ரைட்டன் இன் வெரி எர்லி யூத்" ஆகியவை அடங்கும். இந்த முன்மொழிவுகள் எதுவும் பரவலான வரவேற்பைப் பெறவில்லை. லூசி "கேனான்" இல் சேர்க்கப்பட்டுள்ள ஐந்து கவிதைகள் இயற்கை, அழகு, பிரிப்பு மற்றும் இழப்பு போன்ற ஒத்த கருப்பொருள்களை மையமாகக் கொண்டுள்ளன, மேலும் பெரும்பாலானவை ஒரே அடிப்படை பாடல் வடிவத்தைப் பின்பற்றுகின்றன. இலக்கிய அறிஞர் மார்க் ஜோன்ஸ் ஒரு லூசி கவிதையின் பொதுவான குணாதிசயத்தை "லூசியைக் குறிப்பிடும் ஒரு பெயரிடப்படாத பாடல் வரிகள் அல்லது எப்போதும் மற்றொரு கவிதையுடன் வைக்கப்படுகிறது, இது அவரது மரணத்தை வெளிப்படையாகக் குறிப்பிடுகிறது அல்லது அத்தகைய வாசிப்புக்கு எளிதில் பாதிக்கப்படுகிறது, அது லூசியின் காதலனால் பேசப்படுகிறது". "ஒரு தூக்கம்" தவிர, அனைத்து கவிதைகளும் லூசியின் பெயரைக் குறிப்பிடுகின்றன. இந்த படைப்பைச் சேர்ப்பதற்கான முடிவு, வேர்ட்ஸ்வொர்த்தின் "விசித்திரமான பொருத்தங்களுக்கு" அருகில் வைப்பதற்கான முடிவின் ஒரு பகுதியையும், பாடல் வரிகளுக்குள் "அவள் வாழ்ந்த பிறகு" நேரடியாகவும் அடிப்படையாகக் கொண்டது. கூடுதலாக, கவிஞரின் குழந்தை பருவ நண்பரும் பின்னர் மனைவியுமான மேரி ஹட்சின்சனுக்கு "நான் பயணம் செய்தேன்" என்று ஒரு குறிப்புடன் அனுப்பப்பட்டது, அதில் "அவள் வாழ்ந்த பிறகு படிக்க வேண்டும்" என்று கூறப்பட்டிருந்தது. கோல்ரிட்ஜ் வாழ்க்கை வரலாற்றாசிரியர் ஜே. டைக்ஸ் காம்ப்பெல், கவிதைகளுக்கு இடையிலான தொடர்பைக் குறிக்கும் ஒரு ஏற்பாடான "ஒரு உறக்கத்தைப்" நேரடியாகப் பின்பற்றி "நான் பயணம் செய்தேன்" என்று வேர்ட்ஸ்வொர்த் அறிவுறுத்தியதாக பதிவு செய்கிறார். ஆயினும்கூட, வேர்ட்ஸ்வொர்த் இந்த அறிவுறுத்தல்களை இறுதியில் திரும்பப் பெற்றதாலும், பாடல் வரிகளின் அடுத்தடுத்த இரண்டு பதிப்புகளிலிருந்து "நான் பயணம் செய்தேன்" என்பதை அவர் தவிர்த்ததாலும் சேர்க்கும் கேள்வி மேலும் சிக்கலானது. பாடல் வரிகளின் 1815 பதிப்பு கவிதைகளை அன்பின் மீது நிறுவப்பட்ட கவிதைகள் ("விசித்திரமான பொருத்தங்கள்", "அவள் வாழ்ந்தாள்", மற்றும் "நான் பயணம் செய்தேன்") மற்றும் கற்பனையின் கவிதைகள் ("மூன்று ஆண்டுகள் அவள் வளர்ந்தாள்" மற்றும் "ஒரு தூக்கம்") ஆகியவற்றில் ஒழுங்கமைத்தது. இந்த ஏற்பாடு இரண்டு கனவு அடிப்படையிலான கவிதைகளை ("ஸ்ட்ரேஞ்ச் ஃபிட்ஸ்" மற்றும் "எ ஸ்லீம்பர்") தொடரை வடிவமைக்கவும், நீண்ட கதையின் போக்கில் பேச்சாளரின் வெவ்வேறு அனுபவங்களின் தொகுப்புகளை பிரதிநிதித்துவப்படுத்தவும் அனுமதித்தது. காலவரிசையைப் பொறுத்தவரை, "நான் பயணம் செய்தேன்" கடைசியாக எழுதப்பட்டது, இதனால் "லூசி கவிதைகளுக்கு"-உணர்ச்சி ரீதியாகவும் கருப்பொருளாகவும்-ஒரு குறியீட்டு முடிவாகவும் செயல்பட்டது. விமர்சகர் நார்மன் லேசியின் கூற்றுப்படி, வேர்ட்ஸ்வொர்த் "இயற்கையின் கவிஞர்" என்ற தனது நற்பெயரை உருவாக்கினார். "டின்டர்ன் அபே" போன்ற ஆரம்பகால படைப்புகள், அவரது இயற்கைப் அனுபவத்தின் பிரதிபலிப்பாகக் கருதப்படலாம். அவரது கவிதைகள் இயற்கை உலகின் அடிப்படை தன்மை குறித்த பாடல் தியானங்களாகவும் காணப்படுகின்றன. ஒரு இளைஞனாக, இயற்கை "பசியையும், உணர்வையும், அன்பையும்" தூண்டிவிட்டது, ஆனால் அவர் பாடல் வரிகளை எழுதும் நேரத்தில், அது "மனிதகுலத்தின் இன்னும் சோகமான இசையை" தூண்டிவிட்டது என்று வேர்ட்ஸ்வொர்த் கூறினார். ஐந்து "லூசி கவிதைகள்" பெரும்பாலும் வேர்ட்ஸ்வொர்த்தின் இயற்கையைப் பற்றிய எதிர்க் கருத்துகளையும், வாழ்க்கைச் சுழற்சி குறித்த தியானங்களையும் பிரதிநிதித்துவப்படுத்துவதாக விளக்கப்பட்டுள்ளன. அவை மனிதகுலத்திற்கும் இயற்கைக்கும் இடையிலான பல்வேறு உறவுகளை விவரிக்கின்றன. எடுத்துக்காட்டாக, லூசியை மனிதகுலத்திற்கும் இயற்கைக்கும் இடையிலான ஒரு இணைப்பாகக் காணலாம், ஒரு "எல்லை உயிரினம், இயற்கை துடிக்கும் மற்றும் மனிதர், ஆனால் முற்றிலும் இல்லை. ஆன்மீக ரீதியாக, ஒரு இடைநிலை வாழ்க்கையை வாழும் அல்லது இருப்பின் பல்வேறு பகுதிகளுக்கு மத்தியஸ்தம் செய்யும் பாரம்பரிய புராண நபரை அவர் நமக்கு நினைவூட்டுகிறார் ". கவிதைகள் இழப்பு உணர்வைத் தூண்டினாலும், லூசியின் வாழ்க்கையின் முழுமையையும் அவை சுட்டிக்காட்டுகின்றன-அவள் இயற்கையால் வளர்க்கப்பட்டாள், மற்றவர்களின் நினைவுகளில் உயிர்வாழ்கிறாள். அமெரிக்க கவிஞரும் எழுத்தாளருமான டேவிட் ஃபெர்ரி (பி. 1924), "இயற்கையின் ஒரு வகையான தொகுப்பைப் போல ஒரு மனிதர் அல்ல", அதே நேரத்தில் "அவரது மரணம் சரியானது, ஏனென்றால் இறப்பதன் மூலம் அவர் இயற்கையான செயல்முறைகளுடன் ஒன்றாக இருந்தார், அது அவரை இறக்க வைத்தது, அதன் மூலம் அற்புதமாக உயர்த்தப்பட்டது". "ஸ்ட்ரேஞ்ச் ஃபிட்ஸ்" "" "கைண்ட் நேச்சரின் மென்மையான வரம்", "" "மூன்று ஆண்டுகள்" "அதன் இரட்டைத்தன்மை மற்றும்" "ஒரு தூக்கம்" "இயற்கையான பொருளின் ஒழுங்கீனத்தை வழங்குகிறது என்று க்ளீன்த் ப்ரூக்ஸ் எழுதுகிறார்". மற்ற அறிஞர்கள் "அவள் வாழ்ந்தாள்", "நான் பயணம் செய்தேன்", இயற்கையின் "அழிவு மற்றும் மறைவு" ஆகியவற்றைக் குறிக்கும் வகையில் பார்க்கிறார்கள். மஹோனி "மூன்று ஆண்டுகள்" என்பது ஒரு படைப்பாளர் தெய்வத்தைப் போன்ற ஒரு ஆண்பால், இரக்கமுள்ள இயல்பை விவரிப்பதாக கருதுகிறார். இயற்கை காலப்போக்கில் லூசியை வடிவமைத்தாலும், அவள் இயற்கையின் ஒரு பகுதியாகக் கருதப்பட்டாலும், அவள் இறக்கும்போது கவிதை திடீரென்று மாறுகிறது. லூசி இயற்கையைப் போலவே நித்தியமாகத் தோன்றுகிறார். பொருட்படுத்தாமல், அவள் வாழ்க்கையில் சுற்றியுள்ள நிலப்பரப்பின் ஒரு பகுதியாக மாறுகிறாள், அவளுடைய மரணம் இந்த தொடர்பை மட்டுமே உறுதிப்படுத்துகிறது. இந்தத் தொடர் இயற்கையை நன்மை பயக்கும் மற்றும் தீங்கு விளைவிக்கும் சக்தியாக முன்வைக்கிறது. இது சில நேரங்களில் மனிதகுலத்தின் பாதுகாப்பைப் பற்றி அலட்சியமாகவும் அக்கறையுடனும் இருப்பது காட்டப்படுகிறது. ஹால் வாதிடுகிறார், "இந்த கவிதைகள் அனைத்திலும், இயற்கை தன்னை நேசிக்கும் இதயத்தை காட்டிக் கொடுப்பதாகத் தெரிகிறது". இந்த கருத்துக்களைத் தூண்டுவதற்கு பயன்படுத்தப்படும் படங்கள் லூசியை அன்றாட யதார்த்தத்திலிருந்து பிரிக்க உதவுகின்றன. இலக்கிய கோட்பாட்டாளர் பிரான்சிஸ் ஃபெர்குசன் (பி. 1947) குறிப்பிடுகிறார், "மலர் உருவகங்களும் உருவகங்களும் ஒரு பெண்ணின் எந்தவொரு கற்பனையான காட்சிப்படுத்தலுக்கும் உதவுவதை விட தடைகளாக மாறுகின்றன; பூக்கள் வெறுமனே லூசியின் கன்னங்களில் தங்களை நிலைநிறுத்துவதில்லை, அவை முழுவதையும் உறிஞ்சும் வகையில் விரிவடைகின்றன. விவரிக்கும் செயல் அதன் குறிக்கோளுடன் தொடர்பை இழந்துவிட்டதாகத் தெரிகிறது-லூசி பற்றிய விளக்கம். கோஸ்லரில் இருந்தபோது வேர்ட்ஸ்வொர்த் எழுதிய கவிதைகள் இறந்தவர்கள் மற்றும் இறப்பதைப் பற்றி கவனம் செலுத்துகின்றன. "லூசி கவிதைகள்" இந்த போக்கைப் பின்பற்றுகின்றன, மேலும் பெரும்பாலும் வாழ்க்கைக்கும் மரணத்திற்கும் இடையிலான வேறுபாட்டை வரையறுக்கத் தவறிவிடுகின்றன. இயற்கையுடன் நெருக்கமாக தொடர்புடைய ஒரு பெண்ணின் மரணத்தை எவ்வாறு வெளிப்படுத்துவது என்ற கேள்வியை அவர்கள் சமரசம் செய்ய முயற்சிக்கும்போது, ஒவ்வொன்றும் உன்னதமான மற்றும் ஒன்றுமில்லாதவற்றுக்கு இடையே ஒரு தெளிவின்மையை உருவாக்குகிறது. அவர்கள் அப்பாவி குழந்தைப் பருவத்திலிருந்து சிதைந்த முதிர்ச்சிக்கு ஒரு சடங்கை விவரிக்கிறார்கள், ஹார்ட்மனின் கூற்றுப்படி, "ஒரு மரணம் அல்லது நனவின் தீவிர மாற்றத்தை மையமாகக் கொண்டிருப்பது அரை புராண வடிவத்தில் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது; உண்மையில், அவை வேர்ட்ஸ்வொர்த்தின் தனிப்பட்ட கட்டுக்கதைகளுக்கு மிக நெருக்கமான அணுகுமுறையாகும்". லூசியின் மரணத்தால் கதை சொல்பவர் பெரிதும் பாதிக்கப்பட்டு, "எனக்கு என்ன வித்தியாசம்!" என்று "அவள் வாழ்ந்தாள்" என்று அழுகிறாள். ஆயினும்கூட "ஒரு தூக்கத்தில்" அவர் தூக்கத்தால் ஏற்படும் அதிர்ச்சியிலிருந்து காப்பாற்றப்படுகிறார். லூசியைப் பற்றிய வாசகரின் அனுபவம் கதை சொல்பவரின் கருத்து மூலம் வடிகட்டப்படுகிறது. அவளை நேசித்தவர்களுக்கு கூட இயற்கை அனைவருக்கும் வலியைக் கொண்டு வர முடியும் என்று அவளுடைய மரணம் கூறுகிறது. பிரிட்டிஷ் பாரம்பரிய மற்றும் இலக்கிய அறிஞர் எச். டபிள்யூ. காரோட் (1878-1960) கருத்துப்படி, "உண்மை என்னவென்றால், இயற்கையில் லூசியின் பரிபூரணத்திற்கும் அவரது மரணத்திற்கும் இடையில், வேர்ட்ஸ்வொர்த்திற்கு, உண்மையில் சோகமான முரண்பாடு எதுவும் இல்லை". மரணம் மற்றும் இயற்கை பற்றிய பார்வையை பொதுவாக கலைக்கு விரிவுபடுத்த ஹார்ட்மன் இந்த கருத்தை விரிவுபடுத்துகிறார்ஃ "லூசி, வாழும், தெளிவாக ஒரு பாதுகாவலர் ஆவி, ஒரே இடத்தைச் சேர்ந்ததல்ல, ஆனால் அனைத்து ஆங்கில இடங்களுக்கும். அதே நேரத்தில் லூசி, இறந்துவிட்டார், அவரது நினைவுச்சின்னத்திற்கு அனைத்து இயல்பும் உள்ளது. இந்தத் தொடர் பானின் மரணத்தின் ஆழமான மனிதமயமாக்கப்பட்ட பதிப்பாகும், இது ஆங்கில இயல்பான உணர்வின் சிதைவு பற்றிய புலம்பலாகும். அவரது கவிதைக்கு தலைமை தாங்கும் ஆவி தற்காலிகமானது என்று வேர்ட்ஸ்வொர்த் அஞ்சுகிறார், மேலும் அவர் தனது மரணத்திற்கும் அதன் வரலாற்று வீழ்ச்சிக்கும் இடையில் வேறுபடுத்திப் பார்க்க மறுக்கிறார் என்று நான் நினைக்கிறேன் ". விமர்சன மதிப்பீடு கவிதைகளின் முதல் குறிப்பு டோரதியிடமிருந்து வந்தது, டிசம்பர் 1798 இல் கோல்ரிட்ஜுக்கு அனுப்பப்பட்ட கடிதத்தில். "ஸ்ட்ரேஞ்ச் ஃபிட்ஸ்" பற்றி அவர் எழுதினார், "[இந்த] அடுத்த கவிதை எனக்கு மிகவும் பிடித்தது-அதாவது. என்னைப் பற்றி டோரதி-". "லூசி கவிதைகள்" பற்றி முதன்முதலில் பதிவு செய்யப்பட்ட குறிப்பு (வில்லியம் அல்லது டோரதியின் குறிப்புகளுக்கு வெளியே) ஏப்ரல் 1799 இல் கோல்ரிட்ஜின் மகன் பெர்க்லியின் மரணத்திற்குப் பிறகு ஏற்பட்டது. கோல்ரிட்ஜ் அப்போது ஜெர்மனியில் வசித்து வந்தார், மேலும் அவரது நண்பர் தாமஸ் பூலிடமிருந்து ஒரு கடிதம் மூலம் செய்தியைப் பெற்றார், அவர் தனது இரங்கலில் வேர்ட்ஸ்வொர்த்தின் "ஒரு தூக்கம்" பற்றி குறிப்பிட்டார்ஃ பின்னர், கட்டுரையாளர் சார்லஸ் லாம்ப் (1775-1834) 1801 இல் வேர்ட்ஸ்வொர்த்திற்கு "அவள் வாழ்ந்தாள்" என்று எழுதினார். அதேபோல் காதல் கவிஞர் ஜான் கீட்ஸ் (1795-1821) இந்தக் கவிதையைப் பாராட்டினார். டைரிஸ்டும் எழுத்தாளருமான ஹென்றி கிராப் ராபின்சனுக்கு (1775-1867), "அவள் வாழ்ந்தாள்" என்பது "மிகவும் தெளிவற்ற பொருளின் இழப்பின் சக்திவாய்ந்த விளைவை அதனுடன் மென்மையாக இணைக்கப்பட்ட ஒருவரின் மீது அளித்தது-உணர்ச்சியின் வெளிப்படையான வலிமைக்கும் பொருளின் முக்கியத்துவமின்மைக்கும் இடையிலான எதிர்ப்பு மகிழ்ச்சியுடன் கருத்தரிக்கப்படுகிறது". வாய் வார்த்தை மற்றும் கடிதங்களில் உள்ள கருத்துக்களைத் தவிர, ஒரு சில சமகால மதிப்புரைகள் மட்டுமே வெளியிடப்பட்டன. எழுத்தாளரும் பத்திரிகையாளருமான ஜான் ஸ்டோடார்ட் (1773-1856), பாடல் வரிகளின் மதிப்பாய்வில், "ஸ்ட்ரேஞ்ச் ஃபிட்ஸ்" மற்றும் "ஷீ டுவெல்ட்" ஆகியவற்றை "எதிர்பாராத, ஆனால் தவிர்க்கமுடியாத கருணையின் மிகவும் தனித்துவமான மாதிரிகள்" என்று விவரித்தார். 1807 ஆம் ஆண்டில் இரண்டு தொகுதிகளில் உள்ள கவிதைகள் பற்றிய அநாமதேய மதிப்பாய்வு "நான் பயணம் செய்தேன்" பற்றி குறைவான நேர்மறையான கருத்தைக் கொண்டிருந்ததுஃ "லூசியைப் பற்றிய தட்டையான வரிகளின் மற்றொரு சரம் கடமைக்கு ஒரு ஓட் மூலம் வெற்றி பெற்றது". விமர்சகர் பிரான்சிஸ் ஜெஃப்ரி (1773-1850), "ஸ்ட்ரேஞ்ச் ஃபிட்ஸ்" இல், "திரு வேர்ட்ஸ்வொர்த், இருப்பினும், ஒரு பகுதியை இயற்றுவது பொருத்தமானது என்று நினைத்துள்ளார், இந்த ஏராளமான விஷயத்தை ஒரே சிந்தனையால் விளக்குகிறார். ஒரு அழகான மாலையில் ஒரு காதலன் தனது எஜமானியைப் பார்க்க நடந்து செல்கிறான், சந்திரனைப் பார்த்துக் கொண்டிருக்கிறான்ஃ அவள் கதவுக்கு வரும்போது, 'ஓ கருணை! லூசி இறந்திருக்க வேண்டும் என்றால் நான் அழுதேன்! ' அதோடு அந்தக் கவிதை முடிகிறது! வேர்ட்ஸ்வொர்த்தின் நண்பர் தாமஸ் பவல், "ஒரு தூக்கம் என் ஆவி முத்திரையை அடைத்தது" என்ற தலைப்பில், அந்தக் கவிதை "தனக்குத்தானே நிற்கிறது, மேலும் தலைப்பு முன்னொட்டு இல்லாமல் உள்ளது, இருப்பினும், திரு. வேர்ட்ஸ்வொர்த்தின் ரசிகர்களின் ஊடுருவலில் இருந்து, இது அதற்கு முந்தைய மற்ற ஆழமான கவிதைகளின் தொடர்ச்சியாகும், மேலும் இது இறந்த ஒரு லூசி பற்றியது என்பதை நாம் அறிந்து கொள்ள வேண்டும்" என்று எழுதினார். எவ்வாறாயினும், உள்ளடக்க அட்டவணையில் இருந்து, இது 'ஒரு உறக்கம்' பற்றியது என்று எழுத்தாளரால் நமக்குத் தெரிவிக்கப்படுகிறது, ஏனென்றால் இது எதைப் பற்றியது என்ற வேதனையிலிருந்து நம்மைத் தணிக்க, அவர் அதை வழங்க ஒப்புக்கொண்ட உண்மையான தலைப்பு இது ". பல விக்டோரியன் விமர்சகர்கள் "லூசி கவிதைகளின்" உணர்ச்சியைப் பாராட்டி, "விசித்திரமான பொருத்தங்கள்" மீது கவனம் செலுத்தினர். வேர்ட்ஸ்வொர்த் மற்றும் கோல்ரிட்ஜ் ஆகிய இருவரின் தனிப்பட்ட நண்பரான ஜான் வில்சன், 1842 இல் இந்த கவிதையை "சக்திவாய்ந்த பரிதாபகரமானது" என்று விவரித்தார். 1849இல் விமர்சகர் ரெவ். பிரான்சிஸ் ஜக்காக்ஸ், "பார்சன் ஃபிராங்க்" என்ற புனைப்பெயரில் எழுதுகையில், "ஸ்ட்ரேஞ்ச் ஃபிட்ஸ்" என்பது "உண்மையான கருணையை" கொண்டுள்ளது என்று குறிப்பிட்டார். வெளிப்படுத்தப்பட்ட துக்கத்தால் நாம் நம் ஆன்மாவின் மையத்திற்கு நகர்த்தப்படுகிறோம்; ஏனென்றால், பெரிஃப்ராஸிஸ் அல்லது வார்த்தை வேதனை இல்லாமல், உத்தியோகபூர்வ மற்றும் முரட்டுத்தனமான சுற்றிவளைப்பு இல்லாமல், எனவே, செயற்கை துக்கம்; துக்கம் வார்த்தைகளைத் தருகிறது. ஆனால் அவர் அதை மிகக் குறைவான வார்த்தைகளில் செய்கிறார்ஃ அவர்களின் அழகு எவ்வளவு தீவிரமானது! சில ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, ஆரம்பகால வேர்ட்ஸ்வொர்த் வர்ணனையாளரான ஜான் ரைட், "விசித்திரமான பொருத்தங்கள்" ஒரு "ஆழமான ஆனால் அடக்கமான மற்றும் 'அமைதியான உற்சாகத்தை' கொண்டுள்ளன என்ற சமகால கருத்தை விவரித்தார். ஸ்காட்லாந்து எழுத்தாளர் வில்லியம் அங்கஸ் நைட் (1836-1916) உட்பட, மற்ற விமர்சகர்கள் இந்த கவிதையை "ஒப்பிடமுடியாத பன்னிரண்டு வரிகள்" என்று விவரித்தபோது, "அவர் தடையற்ற வழிகளில் வாழ்ந்தார்" என்பதன் முக்கியத்துவத்தை வலியுறுத்தினர். 20 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில், இலக்கிய விமர்சகர் டேவிட் ரான்னி ஒட்டுமொத்தமாக கவிதைகளைப் பாராட்டினார்ஃ "வேர்ட்ஸ்வொர்த்திற்கு அறிமுகமில்லாத ஒரு ஆர்வத்தை சுவாசிக்கும் அந்த விசித்திரமான சிறிய அழகான குழு, அதைப் பற்றி அவர்-அவரது கவிதைகளின் தோற்றத்தைப் பற்றி பேசத் தயாராக இருக்கிறார்-எங்களுக்கு எதுவும் சொல்லவில்லை. அன்பின் மாயைக்கும் மரணத்தின் உண்மைக்கும் இடையிலான வேறுபாட்டில் அவர் கடுமையான தன்மையை விட நல்லிணக்கத்தைக் காண்கிறார் ". வேர்ட்ஸ்வொர்த்தின் கவிதை நுட்பத்திற்கு கவிதைகளின் முக்கியத்துவம் குறித்து பின்னர் விமர்சகர்கள் கவனம் செலுத்தினர். 1800 ஆம் ஆண்டு பாடல் வரிகளின் பதிப்பில் வெளிவந்த நான்கு 'லூசி' கவிதைகள் கவனமாக கவனிக்கப்பட வேண்டியவை, ஏனென்றால் அவை வேர்ட்ஸ்வொர்த்தின் பரிசோதனையின் வெற்றியின் தெளிவான எடுத்துக்காட்டுகளை பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகின்றன என்று டுராண்ட் வாதிட்டார். ஆலன் க்ரோப் (1932-2007) கவிதைகள் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தும் ஒற்றுமையின் மீது குறைவாகவே கவனம் செலுத்தி, "மத்தேயு மற்றும் லூசி" கவிதைகளின் முக்கிய முக்கியத்துவம், அவற்றின் உள்ளார்ந்த சாதனையைத் தவிர, கணிசமானது, அதிருப்தியின் விதைகள் இருப்பதை பரிந்துரைப்பதில் உள்ளது, இது உறுதியான நம்பிக்கையின் ஒரு காலகட்டத்தில் கூட வேர்ட்ஸ்வொர்த்தின் சிந்தனையின் வரலாற்றில் முன்னேற்றங்களின் வரிசையை மிகவும் ஒழுங்கான, மாறிவரும் வடிவமாக ஆக்குகிறது. பின்னர் விமர்சகர்கள் வேர்ட்ஸ்வொர்த்தின் கலை வளர்ச்சியில் கவிதைகளின் முக்கியத்துவத்தை வலியுறுத்தினர். ஹண்டர் டேவிஸ் (பி. 1936) அவர்களின் தாக்கம் வேர்ட்ஸ்வொர்த்தின் கவிதை வாழ்க்கைக்கு முக்கியத்துவத்தை விட அவர்களின் பிரபலத்தை நம்பியுள்ளது என்று முடிவு செய்தார். "லூசியைப் பற்றிய கவிதைகள் ஜெர்மனியில் அவர் செய்த வேர்ட்ஸ்வொர்த்தின் மிகவும் பிரபலமான படைப்புகள், 'நட்டிங்' மற்றும் மத்தேயு கவிதைகளுடன், ஆனால் மிக முக்கியமான படைப்பு தி ப்ரீலூட்டின் தொடக்கமாகும் (அசல் வலியுறுத்தல்)" என்று டேவிஸ் கூறினார். சில விமர்சகர்கள் ஒரு நபராக லூசியின் பின்னணியில் உள்ள முக்கியத்துவத்தை வலியுறுத்தினர், இதில் ஜெஃப்ரி ஹார்ட்மன் (பி. 1929), "லூசி கவிதைகளில்தான் இடத்தின் ஆவி, குறிப்பாக இடத்தின் ஆங்கில ஆவி என்ற கருத்து அதன் தூய்மையான வடிவத்தை அடைகிறது" என்று அவர் கூறினார். எழுத்தாளரும் கவிஞருமான மீனா அலெக்சாண்டர் (பி. 1951) லூசியின் கதாபாத்திரம் "கவிஞரின் விருப்பத்தின் சாத்தியமற்ற பொருள், காதல் பெண்ணியத்தின் சின்னமான பிரதிநிதித்துவம்" என்று நம்பினார். "லூசி கவிதைகள்" அவற்றின் முதல் வெளியீட்டிலிருந்து பல முறை கேலி செய்யப்பட்டுள்ளன. இவை பொதுவாக உரை சிக்கல்கள் மற்றும் கவிதைகளில் வேண்டுமென்றே தெளிவற்ற தன்மைகளை எளிமைப்படுத்துவதை கேலி செய்யும் நோக்கத்துடன் இருந்தன. 19 ஆம் நூற்றாண்டின் பல விமர்சகர்கள் உறுதியான வாசிப்புகளை நிறுவ முயன்ற விதத்தையும் அவர்கள் கேள்வி எழுப்பினர். ஜோன்ஸின் கூற்றுப்படி, இத்தகைய கேலிச்சித்திரங்கள் ஒரு "மெட்டா-விமர்சன" முறையில் கருத்து தெரிவித்தன, மேலும் அவை ஒரு மாற்று விமர்சன முறையை முன்வைக்கின்றன. சாமுவேல் டெய்லர் கோல்ரிட்ஜின் மகன் ஹார்ட்லி கோல்ரிட்ஜ் (1796-1849) எழுதிய "ஆன் வில்லியம் வேர்ட்ஸ்வொர்த்" அல்லது வெறுமனே "இமிடேஷன்" என்று அழைக்கப்படும் ஒன்று மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க ஒன்றாகும், இது தி இன்ஸ்பெக்டர் இதழுக்காக வெளியிடப்பட்ட 1827 பதிப்பில் உள்ளது. விக்டோரியன் எழுத்தாளர் சாமுவேல் பட்லர் (1835-1902) எழுதிய கவிதையின் 1888 கொலை-மர்ம வாசிப்பிலும் கேலிக்கூத்து தோன்றுகிறது. வேர்ட்ஸ்வொர்த் "எனக்கு வித்தியாசம்!" என்ற சொற்றொடரைப் பயன்படுத்தியதை பட்லர் நம்பினார். கவிஞர் "லூசியின் மரணம் தனக்கு ஏற்படுத்தும் வேறுபாட்டின் தன்மையை விளக்காமல் மிகவும் கவனமாக இருந்தார்" என்று குறிப்பிட்டார். அவள் இறந்ததற்கு மிகவும் வருந்துவதாக மேலோட்டமான வாசகர் கருதுகிறார். ஆனால் அவர் இதைச் சொல்லவில்லை ". இருப்பினும், "லூசி கவிதைகளை" குறிப்பிடும் ஒவ்வொரு படைப்பும் கேலி செய்யும் நோக்கம் கொண்டவை அல்ல; நாவலாசிரியரும் கட்டுரையாளருமான மேரி ஷெல்லி (1797-1851) பெண்ணியத்தின் காதல் சித்தரிப்பைப் பற்றி கருத்து தெரிவிக்கவும் மறுபரிசீலனை செய்யவும் கவிதைகளை ஈர்த்தார். "லூசி கவிதைகள்" ("நான் அறியப்படாத ஆண்களிடையே பயணம் செய்தேன்" என்பதைத் தவிர்த்து, "அனைத்து அழகான விஷயங்களிலும்" சேர்ப்பது) இசையமைப்பாளர் நைஜெல் டாட் குரல் மற்றும் பியானோவுக்கு அமைத்துள்ளார். இந்த அமைப்புகள் முதன்முதலில் அக்டோபர் 1995 இல் பிரிஸ்டலில் உள்ள பிராண்டன் ஹில்லில் உள்ள செயின்ட் ஜார்ஜில் வேர்ட்ஸ்வொர்த் மற்றும் கோல்ரிட்ஜ் ஆகியோரின் முதல் கூட்டத்தின் இருநூறாம் ஆண்டு நிறைவைக் குறிக்கும் ஒரு கச்சேரியில் நிகழ்த்தப்பட்டன. தனிப்பட்ட கவிதைகளின் அமைப்புகளில் பெஞ்சமின் பிரிட்டனின் "லூசி" ("நான் அறியப்படாத மனிதர்களிடையே பயணம் செய்தேன்") 1926 இல் இயற்றப்பட்டது. ஐந்து கவிதைகளில் மூன்று பாடல்களுக்கு இசை அமைக்கப்பட்டது மற்றும் ஆர்கெஸ்ட்ரா பாப் இசைக்குழுவான தி டிவைன் காமெடியால் அவர்களின் ஆல்பமான லிபரேஷனில் பதிவு செய்யப்பட்டது. அடிக்குறிப்புகள் குறிப்புகள் நூலியல் அப்ராம்ஸ், எம். எச். "காதல் காலம்". தி நார்டன் ஆன்டாலஜி ஆஃப் இங்கிலீஷ் லிட்ரேச்சர்ஃ தொகுதி 2ஏ. 7வது பதிப்பு. நியூயார்க்ஃ டபிள்யூ. டபிள்யூ. நார்டன் & கம்பெனி, 2000. அலெக்சாண்டர், ஜான். வேர்ட்ஸ்வொர்த் படிக்கிறார். லண்டன்ஃ ரூட்லெட்ஜ், 1987. அலெக்சாண்டர், மீனா. ரொமாண்டிஸிஸத்தில் பெண்கள். சாவேஜ், எம். டி.: பார்ன்ஸ் & நோபல் புக்ஸ், 1989. பேட்சன், எஃப். டபிள்யூ. வேர்ட்ஸ்வொர்த்ஃ ஒரு மறு விளக்கம். லண்டன்ஃ லாங்மேன்ஸ், 1954. பீட்டி, ஃப்ரெடரிகா. டோவ் குடிசையின் வில்லியம் வேர்ட்ஸ்வொர்த். நியூயார்க்ஃ புக்மேன் அசோசியேட்ஸ், 1964. பீர், ஜான். வேர்ட்ஸ்வொர்த் மற்றும் மனித இதயம். நியூயார்க்ஃ கொலம்பியா பல்கலைக்கழக அச்சகம், 1978. பிளேட்ஸ், ஜான். வேர்ட்ஸ்வொர்த் மற்றும் கோல்ரிட்ஜ்ஃ பாடல் வரிகள். நியூயார்க்ஃ பால்கிரேவ் மேக்மில்லன், 2004.. வெற்று, ஜி. கிம். வேர்ட்ஸ்வொர்த் அண்ட் ஃபீலிங்ஃ ஒரு வயது வந்த குழந்தையின் கவிதை. லண்டன்ஃ அசோசியேட்டட் யுனிவர்சிட்டி பிரஸ், 1995. கிளை, லோரி. தன்னிச்சையான சடங்குகள்ஃ சுதந்திரமான பிரார்த்தனையிலிருந்து வேர்ட்ஸ்வொர்த் வரை உணர்வு மற்றும் மதச்சார்பின்மை. வாகோஃ பேய்லர் பல்கலைக்கழக அச்சகம், 2006. பிரிஸ்டோ, ஜோசப். "'விக்டோரியன்' கவிதைஃ ஒரு வகை மற்றும் அதன் காலம்". விக்டோரியன் கவிதை 42.1 (வசந்தம் 2004): 81-109. ப்ரூக்ஸ், க்ளீன்த். "கட்டமைப்பின் கோட்பாடாக முரண்பாடு". அமெரிக்காவில் இலக்கிய கருத்து. எட். மோர்டன் டி. சாபெல். 2வது பதிப்பு. நியூயார்க்ஃ ஹார்பர், 1951. பட்லர், சாமுவேல். "யாருடைய ஆசை?". ஹோமர் மற்றும் பிற கட்டுரைகளின் நகைச்சுவை. எட். ஆர். ஏ. ஸ்ட்ரெட்ஃபீல்ட். லண்டன்ஃ ஏ. சி. ஃபிஃபீல்ட், 1913. 99-109. கோல்ரிட்ஜ், சாமுவேல் டெய்லர். சாமுவேல் டெய்லர் கோல்ரிட்ஜின் சேகரிக்கப்பட்ட கடிதங்கள் தொகுதி I. ஏர்ல் லெஸ்லி கிரிக்ஸ் தொகுத்துள்ளார். ஆக்ஸ்போர்டுஃ கிளாரெண்டன் பிரஸ் 1956. டேவிஸ், டேமியன் வால்ஃபோர்ட். "லூசியின் ட்ரோடன் வழிகள்". விமர்சனத்தில் கட்டுரைகள் 47.1 (1997): 62-70. டேவிஸ், ஹண்டர். வில்லியம் வேர்ட்ஸ்வொர்த். நியூயார்க்ஃ அதீனியம், 1980.. டி குவின்சி, தாமஸ். "ஏரி நினைவுகள்; ஆங்கில ஓபியம்-ஈட்டர் மூலம்". டைட்டின் எடின்பர்க் இதழ் தொகுதி. 6. Eds. டைட் வில்லியம் மற்றும் கிறிஸ்டியன் ஜான்ஸ்டோன். எடின்பர்க்ஃ டபிள்யூ. டைட், 1839. டக்ளஸ், வாலஸ் டபிள்யூ. "வேர்ட்ஸ்வொர்த் வணிக மனிதராக". பிஎம்எல்ஏ 63.2 (ஜூன் 1948): 625-641. டுராண்ட், ஜெஃப்ரி. வில்லியம் வேர்ட்ஸ்வொர்த். கேம்பிரிட்ஜ்ஃ கேம்பிரிட்ஜ் பல்கலைக்கழக அச்சகம், 1969. எய்லன்பெர்க், சூசன். பேச்சு விசித்திரமான சக்திஃ வேர்ட்ஸ்வொர்த், கோல்ரிட்ஜ் மற்றும் இலக்கிய உடைமை. நியூயார்க்ஃ ஆக்ஸ்போர்டு பல்கலைக்கழக அச்சகம், 1992. ஃபெர்குசன், பிரான்சிஸ். வேர்ட்ஸ்வொர்த்ஃ எதிர் ஆவி போன்ற மொழி. நியூ ஹேவன்ஃ யேல் பல்கலைக்கழக அச்சகம், 1977. ஃபெர்ரி, டேவிட். இறப்பு வரம்புகள். மிடில்டவுன்ஃ வெஸ்லியன் யுனிவர்சிட்டி பிரஸ், 1959. ஃபோர்டு, போரிஸ். ஃப்ரம் பிளேக் டு பைரன்ஃ தி பெலிகன் கைட் டு இங்கிலீஷ் லிட்ரேச்சர் தொகுதி. 5. ஹார்மண்ட்ஸ்வொர்த்ஃ பென்குயின், 1957. ஃப்ரை, பால் எச். கவிதைகளின் பாதுகாப்பு. ஸ்டான்போர்ட்ஃ ஸ்டான்போர்ட் பல்கலைக்கழக பிரஸ், 1995. காரோட், எச். டபிள்யூ. கவிதை மற்றும் பிற விரிவுரைகளின் தொழில். ஆக்ஸ்போர்டுஃ கிளாரெண்டன், 1929. கில்பர்ட், ஆலன் எச்; ஆலன், கே வில்சன்; கிளார்க், ஹாரி ஹேடன். இலக்கிய விமர்சனம், குரோஸிடம் போப். டெட்ராய்ட்ஃ வெய்ன் ஸ்டேட் யுனிவர்சிட்டி பிரஸ், 1962. கில், ஸ்டீபன். வில்லியம் வேர்ட்ஸ்வொர்த்ஃ ஒரு வாழ்க்கை. ஆக்ஸ்போர்டுஃ கிளாரெண்டன், 1989. க்ரோப், ஆலன். தத்துவ மனம்ஃ வேர்ட்ஸ்வொர்த்தின் கவிதை மற்றும் சிந்தனை பற்றிய ஒரு ஆய்வு. கொலம்பஸ்ஃ ஓஹியோ மாநில பல்கலைக்கழகம், 1973. ஹால், ஸ்பென்சர். "வேர்ட்ஸ்வொர்த்தின் 'லூசி' கவிதைகள்ஃ சூழல் மற்றும் பொருள்". ரொமாண்டிஸிஸத்தில் ஆய்வுகள் 10 (1971): 159-75. ஹாமில்டன், வால்டர். ஆங்கில மற்றும் அமெரிக்க எழுத்தாளர்களின் படைப்புகளின் கேலிச்சித்திரங்கள். நியூயார்க், நியூயார்க்ஃ ஜான்சன் ரெப்ரிண்ட் கார்ப், 1967. முதலில் வெளியிடப்பட்டதுஃ லண்டன்ஃ ரீவ்ஸ் & டர்னர், 1884-1889. ஹார்பர், ஜார்ஜ் மெக்லீன். வில்லியம் வேர்ட்ஸ்வொர்த், அவரது வாழ்க்கை, படைப்புகள் மற்றும் செல்வாக்கு. மிச்சிகன் பல்கலைக்கழகம்ஃ சி. ஸ்க்ரிப்னர்ஸ் சன்ஸ், 1916. ஹார்ட்லி, கோல்ரிட்ஜ். "பிரதிபலிப்பு". இன்ஸ்பெக்டர். தொகுதி II. லண்டன்ஃ எஃபிங்காம் வில்சன், 1827. ஹார்ட்மன், ஜெஃப்ரி. வேர்ட்ஸ்வொர்த்தின் கவிதை 1787-1814. நியூ ஹேவன்ஃ யேல் பல்கலைக்கழக அச்சகம், 1967. ஹார்ட்மன், ஜெஃப்ரி. குறிப்பிடத்தக்க வேர்ட்ஸ்வொர்த். மினியாபோலிஸ்ஃ மினசோட்டா பல்கலைக்கழகம் பிரஸ், 1987. ஹார்ட்மன், ஹெர்பர்ட். "வேர்ட்ஸ்வொர்த்தின் 'லூசி' கவிதைகள்ஃ குறிப்புகள் மற்றும் மார்ஜினாலியா". பிஎம்எல்ஏ 49.1 (மார்ச் 1934): 134-142. ஹேடன், ஜான். வில்லியம் வேர்ட்ஸ்வொர்த் மற்றும் தி மைண்ட் ஆஃப் மேன். நியூயார்க்ஃ பிப்லி ஓ 'பைல் வெளியீடு, 1992. ஹிர்ஷ், எட்வர்ட். "ஐந்து செயல்கள்". அமெரிக்கன் கவிதை விமர்சனம் (மே/ஜூன் 1998): 35-48. ஜெஃப்ரி, பிரான்சிஸ். "ஜார்ஜ் க்ராப் எழுதிய கவிதைகளின் விமர்சனம்". எடின்பர்க் விமர்சனம் 12 (ஏப்ரல் 1808): 131-151. ஜான்ஸ்டன், கென்னத். மறைக்கப்பட்ட சொற்கள். லண்டன்ஃ பிம்லிகோ, 2000 [1998]. ஜோன்ஸ், மார்க். 'லூசி கவிதைகள்': இலக்கிய அறிவில் ஒரு வழக்கு ஆய்வு. டொராண்டோஃ டொராண்டோ பல்கலைக்கழகம் பிரஸ், 1995. நைட், வில்லியம். வில்லியம் வேர்ட்ஸ்வொர்த்தின் வாழ்க்கை. எடின்பர்க்ஃ வில்லியம் பேட்டர்சன், 1889. க்ரோபர், கார்ல். யதார்த்தத்தின் கலைஃ வேர்ட்ஸ்வொர்த், ஃபோஸ்கோலோ, கீட்ஸ் மற்றும் லியோபார்டி ஆகியவற்றில் கவிதை பாணி. மேடிசன்ஃ விஸ்கான்சின் பல்கலைக்கழகம், 1964. லேசி, நார்மன். வேர்ட்ஸ்வொர்த்தின் இயற்கையைப் பற்றிய பார்வை. கேம்பிரிட்ஜ்ஃ கேம்பிரிட்ஜ் பல்கலைக்கழக அச்சகம், 1948. மஹோனி, ஜான் எல். வில்லியம் வேர்ட்ஸ்வொர்த்ஃ ஒரு கவிதை வாழ்க்கை. நியூயார்க்ஃ ஃபோர்டாம் யுனிவர்சிட்டி பிரஸ், 1997. மார்கோலியாத், ஹெர்ஷல். வேர்ட்ஸ்வொர்த் மற்றும் கோல்ரிட்ஜ் 1795-1834. லண்டன்ஃ ஆக்ஸ்போர்டு பல்கலைக்கழக அச்சகம், 1966. மாட்லாக், ரிச்சர்ட். "வேர்ட்ஸ்வொர்த்தின் லூசி கவிதைகள் மனோதத்துவ சூழலில்". பிஎம்எல்ஏ 93. 1 (ஜனவரி 1978): 46-65. மெல்லர், ஆன். ரொமாண்டிஸிஸம் மற்றும் பாலினம். நியூயார்க்ஃ ரூட்லெட்ஜ், 1993.. மூர்மன், மேரி. வில்லியம் வேர்ட்ஸ்வொர்த் ஒரு வாழ்க்கை வரலாறுஃ ஆரம்ப ஆண்டுகள் 1770-1803. லண்டன்ஃ ஆக்ஸ்போர்டு பல்கலைக்கழக அச்சகம், 1968. முர்ரே, ரோஜர் என். வேர்ட்ஸ்வொர்த்தின் பாணிஃ 1800 ஆம் ஆண்டின் பாடல் வரிகளில் புள்ளிவிவரங்கள் மற்றும் கருப்பொருள்கள். லிங்கன்ஃ நெப்ராஸ்கா பல்கலைக்கழகம் பிரஸ், 1967. மியர்ஸ், ஃப்ரெடெரிக் வில்லியம் ஹென்றி. வேர்ட்ஸ்வொர்த். நியூயார்க்ஃ மாக்மில்லன், 1906. ஓசிஎல்சி 20516404. ஓபர், கென்னத் மற்றும் ஓபர், வாரன். "சாமுவேல் மார்ஷாக்கின் மொழிபெயர்ப்புகள் வேர்ட்ஸ்வொர்த்தின்" "லூசி" "கவிதைகள்". ஜெர்மனோ-ஸ்லாவிகா 15 (வருடாந்திர 2005): 171-181. ஒலிஃபாண்ட், மார்கரெட். "சிறந்த கவிஞர்களின் ஒரு நூற்றாண்டு, 1750 முதல் கீழ்நோக்கி. இல்லை. III. - வில்லியம் வேர்ட்ஸ்வொர்த். பிளாக்வுட்டின் எடின்பர்க் இதழ் 110 (செப்டம்பர் 1871): 299-326. பார்சன், ஃபிராங்க். "வேர்ட்ஸ்வொர்த்தின் 'லூசி' பற்றி. மக்கள் மற்றும் ஹோவிட்ஸ் ஜர்னல் (நவம்பர் 1849): 292-294. பவல், தாமஸ். "இலக்கிய கதாபாத்திரங்கள். இல்லை. III. திரு. வேர்ட்ஸ்வொர்த் ". ஃப்ரேசரின் இதழ் 3 (ஜூன் 1831): 557-566. ரன்னி, டேவிட். வேர்ட்ஸ்வொர்த் மற்றும் அவரது வட்டம். நியூயார்க்ஃ ஜி. பி. புட்னாமின் மகன்கள், 1907. ராபின்சன், ஹென்றி கிராப். புத்தகங்கள் மற்றும் அவற்றின் எழுத்தாளர்கள் குறித்து ஹென்றி கிராப் ராபின்சன். எட். எடித் ஜே. மோர்லி. லண்டன்ஃ டென்ட், 1938. ராப்சன், கேத்தரின். மென் இன் வொண்டர்லேண்ட்ஃ தி லாஸ்ட் கேர்ள்ஹுட் ஆஃப் தி விக்டோரியன் ஜென்டில்மேன். பிரின்ஸ்டன்ஃ பிரின்ஸ்டன் பல்கலைக்கழக அச்சகம், 2001. ரோல்ஃப், வில்லியம் ஜே. வில்லியம் வேர்ட்ஸ்வொர்த், செலக்ட் போயம்ஸ் ஆஃப் வில்லியம் வேர்ட்ஸ்வொர்த். நியூயார்க்ஃ அமெரிக்கன் புக், 1889. சிஸ்மேன், ஆடம். நட்புஃ வேர்ட்ஸ்வொர்த் மற்றும் கோல்ரிட்ஜ். லண்டன்ஃ ஹார்பர் பிரஸ், 2006. ஸ்லேக்கி, ரோஜர் எல். "அட் ஜீரோஃ ஏ ரீடிங் ஆஃப் வேர்ட்ஸ்வொர்த் 'ஷீ டுவெல்ட் அமங் தி அன்ட்ரோடன் வேஸ்'". எஸ்இஎல்ஃ ஆங்கில இலக்கியத்தில் படிப்புகள் 1500-1900 12. 4 (இலையுதிர் காலம் 1972): 629-638. டாஃபி, ஜேம்ஸ். "வேர்ட்ஸ்வொர்த்தின் 'லூசி' கவிதைகளில் கவிஞரும் காதலரும்". நவீன மொழி விமர்சனம் 61.2 (ஏப்ரல் 1966): 175-179. வில்சன், ஜான். விமர்சன மற்றும் பல்வேறு கட்டுரைகள். தொகுதி. 3. பிலடெல்பியாஃ கேரி மற்றும் ஹார்ட், 1842. வூட்ரிங், கார்ல். வேர்ட்ஸ்வொர்த். பாஸ்டன்ஃ ஹாக்டன் மிஃப்ளின், 1965. வூல்ஃபோர்ட், ஜான். "ராபர்ட் பிரவுனிங், கிறிஸ்டினா ரோசெட்டி மற்றும் வேர்ட்ஸ்வொர்தியன் எழுத்துக் காட்சி". வேர்ட்ஸ்வொர்த் வட்டம் 34.1 (2003): 30-35. வேர்ட்ஸ்வொர்த், வில்லியம். பாடல் வரிகள். Eds. ஆர். எல். பிரெட் மற்றும் ஏ. ஆர். ஜோன்ஸ். நியூயார்க்ஃ ரூட்லெட்ஜ், 1991.. வேர்ட்ஸ்வொர்த், வில்லியம். வில்லியம் மற்றும் டோரதி வேர்ட்ஸ்வொர்த்தின் கடிதங்கள். தொகுதி 1. Eds. எர்னஸ்ட் டி செலின்கோர்ட் மற்றும் செஸ்டர் ஷேவர். ஆக்ஸ்போர்டுஃ கிளாரெண்டன், 1967. ரைட், ஜான். வேர்ட்ஸ்வொர்த்தின் மேதை. லண்டன்ஃ லாங்மேன், பிரவுன், கிரீன் மற்றும் லாங்மேன்ஸ், 1853. ஓ. சி. எல். சி 16633098. வூ, டங்கன். ரொமாண்டிஸிஸம்ஃ ஒரு மானுடவியல். 2வது பதிப்பு. ஆக்ஸ்போர்டுஃ பிளாக்வெல், 1999. வில்லியம் வேர்ட்ஸ்வொர்த்தின் வாழ்க்கை வரலாறு மற்றும் படைப்புகள் 1800 கவிதைகள் 1807 கவிதைகள் மரணம் பற்றிய கவிதைகள்