Tacitus
பப்ளியஸ் கொர்னேலியஸ் டாசிட்டஸ், வெறுமனே டாசிட்டஸ் என்று அழைக்கப்படுகிறார், ஒரு ரோமானிய வரலாற்றாசிரியரும் அரசியல்வாதியும் ஆவார். நவீன அறிஞர்களால் சிறந்த ரோமானிய வரலாற்றாசிரியர்களில் ஒருவராக டாசிட்டஸ் பரவலாகக் கருதப்படுகிறார். அவரது இரண்டு முக்கிய படைப்புகளின் எஞ்சியிருக்கும் பகுதிகள்-அன்னல்ஸ் (லத்தீன்ஃ) மற்றும் வரலாறுகள் (லத்தீன்ஃ)-பேரரசர்கள் திபேரியஸ், கிளாடியஸ், நீரோ மற்றும் நான்கு பேரரசர்களின் ஆண்டில் (கிபி 69) ஆட்சி செய்தவர்களின் ஆட்சிகளை ஆராய்கின்றன. இந்த இரண்டு படைப்புகளும் ரோமானியப் பேரரசின் வரலாற்றை அகஸ்டஸ் மரணம் (கிபி 14) முதல் டொமிஷியன் மரணம் (கிபி 96) வரை பரவியுள்ளன, இருப்பினும் எஞ்சியிருக்கும் நூல்களில் கணிசமான குறைபாடுகள் உள்ளன. டாசிட்டஸின் பிற எழுத்துக்கள் சொற்பொழிவு (உரையாடல் வடிவத்தில், பார்க்கவும்), ஜெர்மானியா (டி ஆரிஜின் எட் சிட்டு ஜெர்மானோரம்) மற்றும் அவரது மாமனார் அக்ரிகோலாவின் (பிரிட்டனை ரோமானியர்கள் கைப்பற்றியதற்கு பெரும்பகுதிக்கு பொறுப்பான ஜெனரல்) வாழ்க்கை பற்றி விவாதிக்கின்றன, முக்கியமாக பிரிட்டானியாவில் அவரது பிரச்சாரத்தில் கவனம் செலுத்தியது (டி விட்டா எட் மோரிபஸ் யுலி அக்ரிகோலே). கிறிஸ்தவர்கள் மீதான துன்புறுத்தல் பற்றிய ஆரம்ப கணக்கை வழங்குவதற்கும், இயேசுவின் சிலுவையில் அறையப்பட்டதைப் பற்றிய ஆரம்பகால விவிலியத்திற்கு அப்பாற்பட்ட குறிப்புகளில் ஒன்றிற்கும் டாசிட்டஸின் அன்னல்ஸ் ஆர்வமாக உள்ளது. டாசிட்டஸின் தனிப்பட்ட வாழ்க்கையைப் பற்றிய வாழ்க்கை விவரங்கள் மிகக் குறைவு. அவரது படைப்புகள் முழுவதும் சிதறிய குறிப்புகள், அவரது நண்பரும் அபிமானியுமான பிளினி தி யங்கரின் கடிதங்கள் மற்றும் காரியாவில் உள்ள மைலாசாவில் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட ஒரு கல்வெட்டு ஆகியவற்றிலிருந்து மிகக் குறைவாகவே அறியப்படுகிறது. டாசிட்டஸ் 56 அல்லது 57 ஆம் ஆண்டில் ஒரு குதிரையேற்ற குடும்பத்தில் பிறந்தார். அவரது பிறந்த இடம் மற்றும் தேதி, அதே போல் அவரது பெயர் (முதல் பெயர்) தெரியவில்லை. சிடோனியஸ் அப்போலினாரிஸின் கடிதங்களில் அவரது பெயர் காயஸ், ஆனால் அவரது படைப்பின் எஞ்சியிருக்கும் முக்கிய கையெழுத்துப் பிரதியில் அவரது பெயர் பப்ளியஸ் என்று கொடுக்கப்பட்டுள்ளது. செக்ஸ்டஸ் என்ற பெயர் குறித்து ஒரு அறிஞரின் பரிந்துரை பெரும்பாலும் நிராகரிக்கப்பட்டுள்ளது. குடும்பம் மற்றும் ஆரம்பகால வாழ்க்கை பெரும்பாலான பழைய பிரபுத்துவ குடும்பங்கள் குடியரசின் முடிவில் நடந்த தடைகளைத் தக்கவைத்துக் கொள்ளத் தவறிவிட்டன, மேலும் டாசிட்டஸ் தனது பதவியை ஃப்ளேவியன் பேரரசர்களுக்கு (வரலாறு. 1. 1). அவர் ஒரு சுதந்திர மனிதனின் வம்சாவளியைச் சேர்ந்தவர் என்ற கூற்று அவரது எழுத்துக்களில் ஒரு உரையிலிருந்து பெறப்பட்டது, இது பல செனட்டர்களும் மாவீரர்களும் சுதந்திரமானவர்களின் வம்சாவளியைச் சேர்ந்தவர்கள் என்று வலியுறுத்துகிறது (ஆன். 13.27), ஆனால் இது பொதுவாக சர்ச்சைக்குரியது. பாலி-விஸ்ஸோவாவில் டாசிட்டஸ் பற்றிய தனது கட்டுரையில், ஐ. போர்ஸ்சாக், வரலாற்றாசிரியர் த்ரேஸியா பேடஸ் மற்றும் செசினியின் எட்ருஸ்கன் குடும்பத்துடன் தொடர்புடையவர் என்று ஊகித்தார், அவரைப் பற்றி அவர் மிகவும் உயர்ந்த குரலில் பேசினார். மேலும், சில பிற்கால சீசினியர்கள் டாசிட்டஸ் என்ற அறிவாற்றல் பெயரைப் பெற்றனர், இது ஒருவித உறவைக் குறிக்கலாம். வரலாற்றாசிரியரின் தாயார் 37 வயது தூதரக அதிகாரியான ஆலஸ் செசினா பேடஸின் மகளும், திரேசாவின் மனைவியான ஆரியாவின் சகோதரியும் என்று கூறப்பட்டது. அவரது தந்தை பெல்ஜிகா மற்றும் ஜெர்மானியாவின் ஆட்சியாளராக பணியாற்றிய கொர்னேலியஸ் டாசிட்டஸ் ஆக இருந்திருக்கலாம்; மூத்த பிளினி கொர்னேலியஸுக்கு ஒரு மகன் இருந்ததாக குறிப்பிடுகிறார், அவர் வேகமாக வயதாகிவிட்டார் (என். எச். 7.76), இது ஆரம்பகால மரணத்தைக் குறிக்கிறது. டாசிட்டஸின் துன்பத்தைப் பற்றி எதுவும் குறிப்பிடப்படவில்லை, ஆனால் இது ஒரு சகோதரனைக் குறிக்கலாம்-கொர்நேலியஸ் உண்மையில் அவரது தந்தையாக இருந்தால். இளைய பிளினி மற்றும் டாசிட்டஸ் இடையேயான நட்பு, அவர்கள் இருவரும் பணக்கார மாகாண குடும்பங்களின் சந்ததியினர் என்ற முடிவுக்கு சில அறிஞர்களை வழிநடத்துகிறது. அவரது பிறப்பு மாகாணம் தெரியவில்லை, இருப்பினும் பல்வேறு அனுமானங்கள் காலியா பெல்ஜிகா, காலியா நார்போனென்சிஸ் அல்லது வடக்கு இத்தாலி என்று கூறுகின்றன. நார்பொனென்சியன் செனட்டர் க்னேயஸ் ஜூலியஸ் அக்ரிகோலாவின் மகளுடனான அவரது திருமணம் அவர் காலியா நார்பொனென்சிஸிலிருந்து வந்தவர் என்பதைக் குறிக்கிறது. லூசியஸ் ஃபேபியஸ் ஜஸ்டஸுக்கு டாசிட்டஸின் அர்ப்பணிப்பு ஸ்பெயினுடனான தொடர்பைக் குறிக்கலாம், மேலும் பிளினியுடனான அவரது நட்பு வடக்கு இத்தாலியில் தோன்றியதாகக் கூறுகிறது. எவ்வாறாயினும், வடக்கு இத்தாலியைச் சேர்ந்த பிளினியின் நண்பர்களுக்கு டாசிட்டஸைத் தெரியும் என்பதற்கு எந்த ஆதாரமும் இல்லை, மேலும் பிளினியின் கடிதங்கள் இருவருக்கும் பொதுவான பின்னணி இருந்ததைக் குறிக்கவில்லை. பிளினி புக் 9, லெட்டர் 23, அவர் இத்தாலியரா அல்லது மாகாணமா என்று கேட்டபோது, அவர் ஒரு தெளிவற்ற பதிலைக் கொடுத்ததாகவும், எனவே அவர் டாசிட்டஸ் அல்லது பிளினி என்று கேட்கப்பட்டதாகவும் தெரிவிக்கிறது. பிளினி இத்தாலியைச் சேர்ந்தவர் என்பதால், டாசிட்டஸ் மாகாணங்களைச் சேர்ந்தவர் என்று சிலர் ஊகிக்கிறார்கள், அநேகமாக காலியா நார்போனென்சிஸ். அவரது வம்சாவளி, சொற்பொழிவில் அவரது திறமை மற்றும் ரோமானிய ஆட்சியை எதிர்த்த காட்டுமிராண்டிகளைப் பற்றிய அவரது அனுதாப சித்தரிப்பு (எ. கா., ஆன். 2. 1) அவர் ஒரு செல்ட் என்று சிலர் பரிந்துரைக்க வழிவகுத்துள்ளனர். ரோமானிய படையெடுப்புக்கு முன்னர் காளை ஆக்கிரமித்திருந்த செல்ட்டுகள் சொற்பொழிவில் தங்கள் திறமைக்கு புகழ்பெற்றவர்கள் மற்றும் ரோமால் அடிமைப்படுத்தப்பட்டனர் என்ற உண்மையிலிருந்து இந்த நம்பிக்கை உருவாகிறது. பொது வாழ்க்கை, திருமணம் மற்றும் இலக்கிய வாழ்க்கை ஒரு இளைஞனாக, டாசிட்டஸ் சட்டம் மற்றும் அரசியலில் ஒரு வாழ்க்கைக்குத் தயாராவதற்காக ரோமில் சொல்லாட்சிக் கலையைப் படித்தார்; பிளினியைப் போலவே, அவர் குயின்டிலியன் (-) இன் கீழ் படித்திருக்கலாம். 77 அல்லது 78 ஆம் ஆண்டில், அவர் புகழ்பெற்ற ஜெனரல் அக்ரிகோலாவின் மகளான ஜூலியா அக்ரிகோலாவை மணந்தார். டாசிட்டஸ் வேட்டையாடுவதையும் வெளிப்புறங்களையும் விரும்பினார் என்பதைத் தவிர, அவர்களின் உள்நாட்டு வாழ்க்கையைப் பற்றி அதிகம் அறியப்படவில்லை. அவர் வெஸ்பாசியனின் (ஆர். 69-79) கீழ் தனது வாழ்க்கையைத் தொடங்கினார் (அநேகமாக லாட்டஸ் கிளாவஸ், செனட்டரின் குறி), ஆனால் டைட்டஸின் கீழ் 81 அல்லது 82 இல் ஒரு குவெஸ்டராக அரசியல் வாழ்க்கையில் நுழைந்தார். அவர் கர்சஸ் கௌரவத்தின் மூலம் சீராக முன்னேறினார், 88 இல் பிரேடர் ஆனார் மற்றும் சிபிலின் புக்ஸ் மற்றும் மதச்சார்பற்ற விளையாட்டுகளின் பொறுப்பில் உள்ள பாதிரியார் கல்லூரியின் உறுப்பினரான ஒரு க்விண்டெசிம்விர் ஆனார். அவர் ஒரு வழக்கறிஞராகவும், ஒரு பேச்சாளராகவும் பாராட்டைப் பெற்றார்; பொதுப் பேச்சில் அவரது திறமை முரண்பாடாக அவரது அறிவாற்றலான டாசிட்டஸை ("அமைதியாக") எதிர்க்கிறது. அவர் மாகாணங்களில் ஒரு படையின் கட்டளையிலோ அல்லது ஒரு சிவிலியன் பதவியிலோ பணியாற்றினார். அவரும் அவரது சொத்துக்களும் டொமிஷியனின் பயங்கரவாத ஆட்சியிலிருந்து தப்பிப்பிழைத்தன (81-96), ஆனால் இந்த அனுபவம் அவரை சோர்வடையச் செய்தது, ஒருவேளை அவரது சொந்த உடந்தையில் வெட்கப்பட வைத்தது, அவரது படைப்புகளில் வெளிப்படையான கொடுங்கோன்மை வெறுப்பை அவருக்குள் நிறுவியது. தி அக்ரிகோலா, சிஎச்எஸ். 44-45, எடுத்துக்காட்டுஃ அக்ரிகோலா அந்த பிற்காலங்களில் விடுபட்டது, டொமிஷியன், இப்போது எந்த இடைவெளியையும் சுவாச இடத்தையும் விட்டுச் செல்லவில்லை, ஆனால், ஒரு தொடர்ச்சியான அடியின் மூலம், காமன்வெல்த் உயிர்களின் இரத்தத்தை வடிகட்டியது. செனெசியோவின் அப்பாவி இரத்தத்தில் மூழ்குவதற்கு முன்பு, மௌரிகஸ் மற்றும் ருஸ்டிகஸின் இறக்கும் தோற்றத்தைப் பார்ப்பதற்கு முன்பு, எங்கள் கைகள் ஹெல்விடியஸை சிறைக்கு இழுத்துச் சென்றது வெகு காலத்திற்கு முன்பு அல்ல. நீரோ கூட தனது கண்களைத் திருப்பி, அவர் உத்தரவிட்ட அட்டூழியங்களைப் பார்க்கவில்லை; டொமிஷியனுடன், எங்கள் பெருமூச்சுகள் பதிவு செய்யப்படுவதைப் பார்ப்பதும் பார்ப்பதும் எங்கள் துயரங்களின் முக்கிய பகுதியாகும். செனட்டில் அவரது இருக்கையிலிருந்து, அவர் 97 இல் நெர்வாவின் ஆட்சியின் போது போதுமான தூதராக ஆனார், அவ்வாறு செய்த அவரது குடும்பத்தில் முதல் நபராக இருந்தார். அவரது பதவிக்காலத்தில், புகழ்பெற்ற மூத்த சிப்பாய் லூசியஸ் வெர்ஜினியஸ் ரூஃபஸின் இறுதிச் சடங்கை நிகழ்த்தியபோது அவர் ஒரு பேச்சாளராக தனது புகழின் உச்சத்தை அடைந்தார். அடுத்த ஆண்டில், அவர் அக்ரிகோலா மற்றும் ஜெர்மானியாவை எழுதி வெளியிட்டார், அவர் இறக்கும் வரை அவரை ஆக்கிரமித்த இலக்கிய முயற்சிகளை முன்னறிவித்தார். அதன்பிறகு, அவர் பொது வாழ்க்கையில் இருந்து விலகினார், ஆனால் ட்ராஜனின் ஆட்சியின் போது (98-117) திரும்பினார். 100 ஆம் ஆண்டில், அவரும் அவரது நண்பர் பிளினி தி யங்கரும் (ஆப்பிரிக்காவின் மாகாண ஆளுநர்) ஊழலுக்காக வழக்குத் தொடர்ந்தனர். பிரிஸ்கஸ் குற்றவாளி எனக் கண்டறியப்பட்டு நாடுகடத்தப்பட்டார்; சில நாட்களுக்குப் பிறகு டாசிட்டஸ் "அவரது வழக்கமான பேச்சு பாணியை வகைப்படுத்தும் அனைத்து கம்பீரத்துடனும்" பேசியதாக பிளினி எழுதினார். அவர் வரலாறுகள் மற்றும் அன்னல்ஸ் எழுதியபோது அரசியல் மற்றும் சட்டத்திலிருந்து ஒரு நீண்ட இல்லாமை தொடர்ந்தது. 112 முதல் 113 வரை, மேற்கத்திய அனடோலியாவில் உள்ள ஆசியாவின் ரோமானிய மாகாணத்தின் மிக உயர்ந்த சிவில் ஆளுநராக அவர் இருந்தார், மேலே குறிப்பிடப்பட்ட மைலாசாவில் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட கல்வெட்டில் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது. அன்னல்ஸில் உள்ள ஒரு பத்தி 116 ஐ அவரது மரணத்திற்குப் பிந்தைய முனையமாக நிர்ணயிக்கிறது, இது 125 அல்லது 130 வரை தாமதமாக இருந்திருக்கலாம். அவர் பிளினி (இறந்தார்) மற்றும் ட்ராஜன் (இறந்தார் 117) ஆகிய இருவரையும் உயிர் பிழைத்ததாகத் தெரிகிறது. டாசிட்டஸுக்கு குழந்தைகள் இருந்தார்களா என்பது தெரியவில்லை. பேரரசர் மார்கஸ் கிளாடியஸ் டாசிட்டஸ் (r. 275-276) அவரை ஒரு மூதாதையர் என்று கூறி, அவரது படைப்புகளைப் பாதுகாக்க ஏற்பாடு செய்ததாக அகஸ்டன் வரலாறு தெரிவிக்கிறது, ஆனால் அகஸ்டன் வரலாற்றின் பெரும்பகுதியைப் போலவே இந்த கதையும் மோசடியாக இருக்கலாம். டாசிட்டஸுக்குக் கூறப்பட்ட படைப்புகள் ஐந்து தப்பிப்பிழைத்துள்ளன (இடைவெளிகளுடன் இருந்தாலும்), அவற்றில் மிகவும் கணிசமானவை அன்னல்ஸ் மற்றும் வரலாறுகள் ஆகும். இந்த நியமம் (தோராயமான தேதிகளுடன்) பின்வருவனவற்றைக் கொண்டுள்ளதுஃ (98) டி விட்டா இயுலி அக்ரிகோலே (அக்ரிகோலாவின் வாழ்க்கை) (98) டி ஆரிஜின் எட் சிட்டு ஜெர்மானோரம் (ஜெர்மனியா) (102) (சொற்பொழிவு பற்றிய உரையாடல்) (105) (வரலாறுகள்) (117) அப்செசு திவி அகஸ்டி (அன்னல்ஸ்) அகஸ்டஸின் மரணத்திலிருந்து ரோமானியப் பேரரசின் வரலாறு தனித்தனியாக வெளியிடப்பட்ட தி அனல்ஸ் அண்ட் தி ஹிஸ்டரீஸ், முப்பது புத்தகங்களின் ஒற்றை பதிப்பை உருவாக்கும் நோக்கில் வெளியிடப்பட்டது. டாசிட்டஸ் வரலாறுகளுக்கு முன் வரலாறுகளை எழுதியிருந்தாலும், வரலாறுகளில் உள்ள நிகழ்வுகள் வரலாறுகளுக்கு முந்தையவை; அவை ஒன்றாக அகஸ்டஸ் (14) மரணம் முதல் டொமிஷியன் (96) மரணம் வரை ஒரு தொடர்ச்சியான கதையை உருவாக்குகின்றன. பெரும்பாலானவை இழந்துவிட்டாலும், எஞ்சியிருப்பது அந்த சகாப்தத்தின் விலைமதிப்பற்ற பதிவாகும். அன்னல்ஸ் புத்தகத்தின் முதல் பாதி ஜெர்மனியில் உள்ள கோர்வி அபேயின் ஒரு கையெழுத்துப் பிரதியிலும், இரண்டாம் பாதி இத்தாலியில் உள்ள மான்டே காசினோவின் ஒரு கையெழுத்துப் பிரதியிலும் எஞ்சியிருந்தது குறிப்பிடத்தக்கது. அக்ரிகோலாவின் ஆரம்ப அத்தியாயத்தில், டாசிட்டஸ் டொமிடியன், நெர்வா மற்றும் ட்ராஜன் ஆகிய ஆண்டுகளைப் பற்றி பேச விரும்புவதாக வலியுறுத்துகிறார். வரலாறுகளில் நோக்கம் மாறிவிட்டது; நெர்வா மற்றும் ட்ராஜனின் வயதை பின்னர் கையாள்வதாக டாசிட்டஸ் கூறுகிறார். அதற்கு பதிலாக, அவர் நான்கு பேரரசர்களின் ஆண்டின் உள்நாட்டுப் போர்களில் இருந்து காலத்தை உள்ளடக்குவார் மற்றும் ஃப்ளேவியர்களின் சர்வாதிகாரத்துடன் முடிவடையும். ஐந்தாவது புத்தகத்தின் முதல் நான்கு புத்தகங்களும் இருபத்தி ஆறு அத்தியாயங்களும் மட்டுமே எஞ்சியுள்ளன, அவை 69 ஆம் ஆண்டையும் 70 ஆம் ஆண்டின் முதல் பகுதியையும் உள்ளடக்கியது. செப்டம்பர் 18,1996 அன்று டொமிஷியன் இறக்கும் வரை இந்தப் பணி தொடர்ந்ததாக நம்பப்படுகிறது. ஐந்தாவது புத்தகத்தில்-முதல் யூத-ரோமானியப் போரை டைட்டஸ் ஒடுக்கிய விவரங்களுக்கு ஒரு முன்னோடியாக-பண்டைய யூதர்களைப் பற்றிய ஒரு குறுகிய இனவியல் கணக்கெடுப்பு உள்ளது, மேலும் இது அவர்களைப் பற்றிய ரோமானிய அணுகுமுறைகளின் விலைமதிப்பற்ற பதிவாகும். டாசிட்டஸின் இறுதிப் படைப்பான அன்னல்ஸ் தி அன்னல்ஸ், கிபி 14 இல் அகஸ்டஸ் இறந்த காலத்தை உள்ளடக்கியது. அவர் குறைந்தது பதினாறு புத்தகங்களை எழுதினார், ஆனால் புத்தகங்கள் 7-10 மற்றும் புத்தகங்களின் பகுதிகள் 5,6,11 மற்றும் 16 காணவில்லை. புத்தகம் 6 திபேரியஸின் மரணத்துடன் முடிவடைகிறது, மேலும் புத்தகங்கள் 7-12 கலிகுலா மற்றும் கிளாடியஸின் ஆட்சிகளை உள்ளடக்கியதாக இருக்கலாம். மீதமுள்ள புத்தகங்கள் நீரோவின் ஆட்சியை உள்ளடக்கியது, ஒருவேளை ஜூன் 68 இல் அவர் இறக்கும் வரை அல்லது அந்த ஆண்டின் இறுதி வரை வரலாறுகளுடன் இணைக்க. புத்தகம் 16 இன் இரண்டாம் பாதி காணவில்லை, இது 66 இன் நிகழ்வுகளுடன் முடிவடைகிறது. டாசிட்டஸ் இந்தப் பணியை முடித்தாரா என்பது தெரியவில்லை; நெர்வா மற்றும் ட்ராஜன் பற்றிய தனது திட்டமிடப்பட்ட வரலாறுகளை அவர் முடிப்பதற்கு முன்பே அவர் இறந்தார், மேலும் அகஸ்டஸ் பற்றிய படைப்புகள் மற்றும் ரோமானியப் பேரரசின் தொடக்கங்கள் குறித்து எந்த பதிவும் இல்லை, அதனுடன் அவர் தனது பணியை முடிக்க திட்டமிட்டார். கிறிஸ்துவைக் குறிப்பிடும் ஆரம்பகால மதச்சார்பற்ற வரலாற்று பதிவுகளில் அன்னல்ஸ் ஒன்றாகும், இது நீரோ கிறிஸ்தவர்களை துன்புறுத்தியது தொடர்பாக டாசிட்டஸ் செய்கிறது. மோனோகிராஃப்கள் டாசிட்டஸ் மிகவும் வரையறுக்கப்பட்ட நோக்கத்துடன் மூன்று படைப்புகளை எழுதினார்ஃ அக்ரிகோலா, அவரது மாமனார் க்னேயஸ் ஜூலியஸ் அக்ரிகோலாவின் சுயசரிதை; ஜெர்மனியா, காட்டுமிராண்டித்தனமான ஜெர்மனியாவின் நிலங்கள் மற்றும் பழங்குடியினர் பற்றிய ஒரு மோனோகிராஃப்; மற்றும், சொல்லாட்சிக் கலை குறித்த ஒரு உரையாடல். ஜெர்மானியா (இலத்தீன் தலைப்புஃ டி ஆரிஜின் எட் சிட்டு ஜெர்மானோரம்) என்பது ரோமானியப் பேரரசுக்கு வெளியே உள்ள ஜெர்மானிய பழங்குடியினரைப் பற்றிய ஒரு இனவியல் படைப்பாகும். ஹெரோடோட்டஸ் மற்றும் ஜூலியஸ் சீசர் போன்ற எழுத்தாளர்களை உள்ளடக்கிய ஒரு பாரம்பரிய இனவியல் பாரம்பரியத்திற்குள் ஜெர்மானியா பொருந்துகிறது. பல்வேறு பழங்குடியினரின் நிலங்கள், சட்டங்கள் மற்றும் பழக்கவழக்கங்கள் பற்றிய விளக்கத்துடன் புத்தகம் தொடங்குகிறது (அத்தியாயங்கள் 1-27). பிற்கால அத்தியாயங்கள் குறிப்பிட்ட பழங்குடியினரின் விளக்கங்களில் கவனம் செலுத்துகின்றன, ரோமானியப் பேரரசுக்கு மிக நெருக்கமாக வாழ்ந்தவர்களிலிருந்து தொடங்கி, ஃபென்னி போன்ற பால்டிக் கடலின் கரையில் வாழ்ந்தவர்களைப் பற்றிய விளக்கத்துடன் முடிவடைகின்றன. டாசிட்டஸ் தனது அக்ரிகோலாவில் (அத்தியாயங்கள் 10-13) இதேபோன்ற, குறுகிய, பகுதியை எழுதியிருந்தார். அக்ரிகோலா (டி விட்டா எட் மோரிபஸ் யூலி அக்ரிகோலே) அக்ரிகோலா (எழுதப்பட்டது) ஒரு புகழ்பெற்ற ரோமானிய தளபதியும் டாசிட்டஸின் மாமனுமான க்னேயஸ் ஜூலியஸ் அக்ரிகோலாவின் வாழ்க்கையை விவரிக்கிறது; இது சுருக்கமாக, பண்டைய பிரிட்டனின் புவியியல் மற்றும் இனவியல் ஆகியவற்றை உள்ளடக்கியது. ஜெர்மானியாவைப் போலவே, டாசிட்டஸ் பூர்வீக பிரிட்டன்களின் சுதந்திரத்தை பேரரசின் கொடுங்கோன்மை மற்றும் ஊழலுடன் சாதகமாக வேறுபடுத்துகிறார்; இந்த புத்தகத்தில் ரோமின் பேராசைக்கு எதிரான சொற்பொழிவு விவாதங்களும் உள்ளன, அவற்றில் ஒன்று, டாசிட்டஸ் கால்காக்கஸின் உரையிலிருந்து வந்ததாகக் கூறுகிறது, இறுதியில், "அவுஃபெர் ட்ருசிடேர் ரேபேரே ஃபால்ஸிஸ் நோமினிபஸ் இம்பீரியம், அட்க் யு. பி. சொலிடுடினம் ஃபேசியன்ட், பேஸ்ம் மேல்முறையீடு" என்று வலியுறுத்துகிறது. (அழிக்கவும், கொல்லவும், பொய்யான பட்டங்களின் கீழ் கைப்பற்றவும், அவர்கள் பேரரசு என்று அழைக்கிறார்கள்; அவர்கள் ஒரு பாலைவனத்தை உருவாக்கும் இடத்தில், அதை அமைதி என்று அழைக்கிறார்கள். "-ஆக்ஸ்போர்டு திருத்தப்பட்ட மொழிபெயர்ப்பு). உரையாடல் டாசிட்டஸ் எப்போது எழுதினார் என்பது குறித்து நிச்சயமற்ற தன்மை உள்ளது. பல பண்புகள் இதை டாசிட்டஸின் பிற படைப்புகளிலிருந்து வேறுபடுத்துகின்றன, இதனால் அதன் நம்பகத்தன்மை பல்வேறு நேரங்களில் கேள்விக்குள்ளாகியுள்ளது. அதன் பாணி முன்னணி ரோமானிய பேச்சாளர் சிசெரோவின் பாணியைப் பின்பற்றுவதால், ஆசிரியரின் சொல்லாட்சிக் கலைப் பயிற்சிக்குக் கடமைப்பட்டிருக்கும் இது ஆரம்பகால படைப்பாக இருக்கலாம். இதில் (எடுத்துக்காட்டாக) அவரது முதிர்ந்த வரலாற்று படைப்புகளின் பொதுவான முரண்பாடுகள் இல்லை. இது கிபி 102 இல் தூதராக இருந்த ஃபேபியஸ் யூஸ்டஸுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது. இலக்கிய பாணி டாசிட்டஸின் எழுத்துக்கள் அவற்றின் அடர்த்தியான உரைநடைக்கு பெயர் பெற்றவை, அவை புளுட்டார்க் போன்ற அவரது சமகாலத்தவர்களில் சிலரின் பாணிக்கு மாறாக, உண்மைகளை அரிதாகவே மறைக்கின்றன. முதலாம் அன்னல்ஸ், 63 இல் ரோமானிய இராணுவம் கிட்டத்தட்ட தோல்வியடைந்ததைப் பற்றி அவர் எழுதும்போது, அவர் அலங்காரத்தை விட சுருக்கமான விளக்கத்துடன் அவ்வாறு செய்கிறார். அவரது பெரும்பாலான எழுத்துக்களில், அவர் ஒரு காலவரிசை கதை வரிசையை வைத்திருக்கிறார், பெரிய படத்தை அரிதாக மட்டுமே கோடிட்டுக் காட்டுகிறார், வாசகர்கள் அந்த படத்தை தங்களைத் தாங்களே கட்டமைக்க விடுகிறார்கள். ஆயினும்கூட, அவர் பரந்த ஸ்ட்ரோக்குகளைப் பயன்படுத்துகிறார், எடுத்துக்காட்டாக, அன்னல்ஸின் தொடக்க பத்திகளில், அவர் ஒரு சில சுருக்கப்பட்ட சொற்றொடர்களைப் பயன்படுத்துகிறார், இது வாசகரை கதையின் மையத்திற்கு அழைத்துச் செல்கிறது. வரலாற்றுக்கான அணுகுமுறை டாசிட்டஸின் வரலாற்று பாணி சாலஸ்டுக்கு சில கடன்பட்டுள்ளது. அவரது வரலாற்றாய்வு அதிகார அரசியலின் உளவியல் பற்றிய ஊடுருவும்-பெரும்பாலும் அவநம்பிக்கையான-நுண்ணறிவுகளை வழங்குகிறது, நிகழ்வுகள் பற்றிய நேரடியான விளக்கங்கள், தார்மீக பாடங்கள் மற்றும் இறுக்கமாக கவனம் செலுத்திய வியத்தகு கணக்குகளை கலக்கிறது. வரலாற்றைப் பற்றிய அவரது அணுகுமுறை குறித்து டாசிட்டஸின் சொந்த அறிவிப்பு (அன்னல்ஸ் I, 1) நன்கு அறியப்பட்டதுஃ இன்டே கான்சிலியம் மிஹி. வர்த்தகம். சைன் இரா மற்றும் ஸ்டுடியோ, கோரம் காரணங்கள் புரோகுல் ஹேபியோ. என் நோக்கம் என்னவென்றால். கோபமோ ஆர்வமோ இல்லாமல், நான் வெகு தொலைவில் இருக்கும் நோக்கங்களை தொடர்புபடுத்துவதாகும். டாசிட்டஸின் "நடுநிலைமை" பற்றி நிறைய அறிவார்ந்த விவாதங்கள் நடந்துள்ளன. அவரது எழுத்து முழுவதும், செனட் மற்றும் பேரரசர்களுக்கு இடையிலான அதிகார சமநிலை மற்றும் ரோமின் ஆளும் வர்க்கங்கள் பேரரசின் எப்போதும் வளர்ந்து வரும் செல்வம் மற்றும் அதிகாரத்துடன் சரிசெய்யும்போது அதிகரித்து வரும் ஊழல் குறித்து அவர் அக்கறை கொண்டுள்ளார். டாசிட்டஸின் பார்வையில், செனட்டர்கள் தங்கள் கலாச்சார பாரம்பரியத்தை-பேச்சு சுதந்திரத்தை-தங்கள் (அரிதாகவே தீங்கற்ற) பேரரசரை சமாதானப்படுத்த வீணடித்தனர். பேரரசர் தனது படைகளின் நல்லெண்ணத்தை நம்பியிருப்பதை டாசிட்டஸ் குறிப்பிட்டார். ஜூலியோ-கிளாடியர்கள் இறுதியில் தளபதிகளுக்கு வழி வகுத்தனர், அவர்கள் ஜூலியஸ் சீசரைப் (மற்றும் சுல்லா மற்றும் பாம்பீ) பின்பற்றி, இராணுவ வலிமை ரோம் நகரில் அரசியல் அதிகாரத்தைப் பாதுகாக்க முடியும் என்பதை அங்கீகரித்தனர். (சரித்திரம். 1. 4 நீரோவின் மரணம் மகிழ்ச்சியின் முதல் வெடிப்பாக இருந்ததால் வரவேற்கப்படுகிறது, இருப்பினும் அது ரோமில், செனட்டர்கள், மக்கள் அல்லது தலைநகரின் சிப்பாய்கள் மத்தியில் பல்வேறு உணர்ச்சிகளைத் தூண்டியது மட்டுமல்லாமல், அனைத்து படையினரையும் அவர்களின் தளபதிகளையும் உற்சாகப்படுத்தியது; பேரரசின் ரகசியம், பேரரசர்களை ரோமில் அல்லாமல் வேறு எங்கும் உருவாக்க முடியும் என்று இப்போது வெளிப்படுத்தப்பட்டது. டாசிட்டஸின் அரசியல் வாழ்க்கை பெரும்பாலும் பேரரசர் டொமிஷியனின் கீழ் வாழ்ந்தது. அந்த சகாப்தத்தின் கொடுங்கோன்மை, ஊழல் மற்றும் சீரழிவு பற்றிய அவரது அனுபவம் (81-96) அவரது அரசியல் பகுப்பாய்வின் கசப்பு மற்றும் முரண்பாட்டை விளக்கக்கூடும். பொறுப்புக்கூறல் இல்லாத அதிகாரத்தின் ஆபத்துகள், கொள்கையால் கட்டுப்படுத்தப்படாத அதிகாரத்தின் மீதான காதல் மற்றும் வர்த்தகம் மற்றும் பேரரசின் வெற்றியின் மூலம் உருவாக்கப்படும் செல்வத்தின் செறிவு ஆகியவற்றால் ஏற்படும் அக்கறையின்மை மற்றும் ஊழல் குறித்து அவர் நம் கவனத்தை ஈர்க்கிறார். ஆயினும்கூட, அன்னல்ஸ் முதல் ஆறு புத்தகங்களில் திபேரியஸைப் பற்றி அவர் உருவாக்கிய பிம்பம் பிரத்தியேகமாக இருண்டதாகவோ அல்லது அங்கீகரிக்கவோ இல்லைஃ பெரும்பாலான அறிஞர்கள் திபேரியஸின் பிம்பத்தை முதல் புத்தகங்களில் பெரும்பாலும் நேர்மறையாகவும், செஜானஸின் சூழ்ச்சிகளுக்குப் பிறகு பெரும்பாலும் எதிர்மறையாகவும் கருதுகின்றனர். முதல் புத்தகத்தின் முதல் அத்தியாயங்களில் திபேரியஸின் நுழைவு புதிய பேரரசர் மற்றும் அவரது அரசவை உறுப்பினர்களின் பாசாங்குத்தனத்தால் ஆதிக்கம் செலுத்துகிறது. பிற்கால புத்தகங்களில், பழைய பேரரசரின் புத்திசாலித்தனம் தனது பதவியைப் பாதுகாப்பதில் சில மரியாதை தெளிவாகத் தெரிகிறது. பொதுவாக, டாசிட்டஸ் அதே நபரைப் பாராட்டுவதற்கும் விமர்சிக்கவும் பயப்படுவதில்லை, பெரும்பாலும் அவர்களின் மிகவும் போற்றத்தக்க மற்றும் குறைவான போற்றத்தக்க பண்புகளாக அவர் எதை எடுத்துக்கொள்கிறார் என்பதைக் குறிப்பிடுகிறார். டாசிட்டஸின் அடையாளங்களில் ஒன்று, அவர் விவரிக்கும் நபர்களுக்கு ஆதரவாகவோ அல்லது எதிராகவோ உறுதியாக பக்கபலமாக இருப்பதை தவிர்ப்பது, இது அவரது படைப்புகளை ஏகாதிபத்திய அமைப்பை ஆதரிப்பதாகவும் நிராகரிப்பதாகவும் சிலர் விளக்க வழிவகுத்தது (டாசிடியன் ஆய்வுகள், பிளாக் வெர்சஸ் ரெட் டாசிட்டிஸ்ட்ஸ் ஐப் பார்க்கவும்). அவரது லத்தீன் பாணி மிகவும் பாராட்டப்படுகிறது. அவரது பாணி, ஒரு பிரம்மாண்டத்தையும் சொற்பொழிவையும் கொண்டிருந்தாலும் (சொல்லாட்சியில் டாசிட்டஸின் கல்விக்கு நன்றி), மிகவும் சுருக்கமானது, எபிக்ராமெடிக் கூட-வாக்கியங்கள் அரிதாகவே பாய்கின்றன அல்லது அழகாக இருக்கின்றன, ஆனால் அவற்றின் புள்ளி எப்போதும் தெளிவாக உள்ளது. இந்த பாணி "கடுமையான, விரும்பத்தகாத மற்றும் முட்கள் நிறைந்த" என்று கேலி செய்யப்பட்டு, "கடுமையான, சுருக்கமான மற்றும் கடுமையான சொற்பொழிவு" என்று பாராட்டப்பட்டது. ஜூலியோ-கிளாடியன் வம்சத்தின் கடைசி நான்கு பேரரசர்களைப் பற்றிய வரலாற்றுப் பதிவின் நிலையை டாசிட்டஸ் புலம்பும் அனல்ஸ் 1.1 இன் ஒரு பத்தி, அவரது பாணியை விளக்குகிறதுஃ "திபேரியஸ், காயஸ், கிளாடியஸ் மற்றும் நீரோ ஆகியோரின் வரலாறுகள், அவர்கள் ஆட்சியில் இருந்தபோது, பயங்கரவாதத்தின் மூலம் பொய்யாக்கப்பட்டனவை, மேலும் அவர்கள் இறந்த பிறகு சமீபத்திய வெறுப்பின் எரிச்சலின் கீழ் எழுதப்பட்டன", அல்லது வார்த்தைக்கு வார்த்தை மொழிபெயர்ப்பில்ஃ சிசரோனியன் காலத்துடன் ஒப்பிடும்போது, வாக்கியங்கள் பொதுவாக ஒரு பத்தியின் நீளமாக இருந்தன, மேலும் கவனமாக பொருந்தக்கூடிய சத்தமான சொற்றொடர்களின் கூடு ஜோடியுடன் திறமையாக கட்டப்பட்டன, இது குறுகிய மற்றும் புள்ளி வரை. ஆனால் அது மிகவும் தனித்துவமானது. சொல்லுவதற்கான மூன்று வெவ்வேறு வழிகளையும், முதல் வரியில் (-qe, et, ac), குறிப்பாக பொருந்திய இரண்டாவது மற்றும் மூன்றாவது வரிகளையும் கவனியுங்கள். அவை அர்த்தத்தில் இணையாக உள்ளன, ஆனால் ஒலியில் இல்லை; "-என்டிபஸ்.-இஸ்" என்று முடிவடையும் சொற்களின் ஜோடிகள் வேண்டுமென்றே சிசரோனியன் மரபுகளை உடைக்கும் வகையில் குறுக்கிடப்படுகின்றன-இருப்பினும், டாசிட்டஸின் பாணியின் புதுமையைக் காண ஒருவர் தெரிந்துகொள்ள வேண்டும். சில வாசகர்கள், அவ்வப்போது, தங்கள் எதிர்பார்ப்புகளின் இந்த கிண்டலை வெறுமனே எரிச்சலூட்டுவதாகக் கருதுகின்றனர். மற்றவர்கள் வேண்டுமென்றே கருத்து வேறுபாடுகளைக் காண்கிறார்கள், இரண்டு வரிகளின் வெளிப்படையான இணையான தன்மைக்கு எதிராக விளையாடுகிறார்கள், தூண்டுதலாகவும் புதிராகவும் உள்ளனர். அவரது வரலாற்று படைப்புகள் கதாபாத்திரங்களின் நோக்கங்களில் கவனம் செலுத்துகின்றன, பெரும்பாலும் ஊடுருவும் நுண்ணறிவுடன்-அவரது நுண்ணறிவு எவ்வளவு சரியானது, அவரது சொல்லாட்சிக் கலை திறமை காரணமாக மட்டுமே எவ்வளவு நம்பத்தகுந்ததாக இருக்கிறது என்பது கேள்விக்குரியது. பாசாங்குத்தனத்தையும் இழிவுபடுத்தலையும் அம்பலப்படுத்தும் போது அவர் சிறந்தவராக இருக்கிறார்; எடுத்துக்காட்டாக, எந்தவொரு "தேசத்துரோக" பேச்சு அல்லது எழுத்துக்களையும் தடைசெய்யும் ஒரு சட்டத்தின் நிறுவனத்தை நினைவுபடுத்துவதன் மூலம் டைபீரியஸ் பேட்டர் பேட்ரியா என்ற பட்டத்தை மறுத்ததை விவரிக்கும் ஒரு கதையை அவர் பின்பற்றுகிறார்-இதன் விளைவாக ஏற்பட்ட அற்பமான வழக்குகள் (அன்னல்ஸ், 1.72). மற்ற இடங்களில் (அன்னல்ஸ் 4.64-66) அவர் திபேரியஸின் தீ நிவாரணத்தை பொது விநியோகத்தை அவர் தொடங்கிய நீதியின் முரண்பாடுகள் மற்றும் துஷ்பிரயோகங்களைத் தடுக்கத் தவறியதுடன் ஒப்பிடுகிறார். இந்த வகையான நுண்ணறிவு அவருக்கு பாராட்டுக்களைப் பெற்றிருந்தாலும், பெரிய சூழலை புறக்கணித்ததற்காகவும் அவர் விமர்சிக்கப்பட்டார். டாசிட்டஸ் மொழியிலும் முறையிலும் சாலஸ்டுக்கு மிகவும் கடமைப்பட்டிருக்கிறார், மேலும் அம்மியனஸ் மார்செல்லினஸ் பிற்கால வரலாற்றாசிரியர் ஆவார், அவரது படைப்புகள் அவரை மிகவும் நெருக்கமாக அணுகுகின்றன. ஆதாரங்கள் டாசிட்டஸ் ரோமானிய அரசின் அதிகாரப்பூர்வ ஆதாரங்களைப் பயன்படுத்துகிறதுஃ ஆக்டா செனட்டஸ் (செனட்டின் அமர்வுகளின் நிமிடங்கள்) மற்றும் ஆக்டா டியர்னா (அரசாங்கத்தின் சட்டங்கள் மற்றும் நீதிமன்றம் மற்றும் தலைநகரம் பற்றிய செய்திகளின் தொகுப்பு). திபேரியஸ் மற்றும் கிளாடியஸ் போன்ற பேரரசர்களின் உரைகளின் தொகுப்புகளையும் அவர் படித்தார். அவர் பொதுவாக தனது ஆதாரங்களில் கவனமாக கவனம் செலுத்திய ஒரு புத்திசாலித்தனமான வரலாற்றாசிரியராகக் கருதப்படுகிறார். டாசிட்டஸ் தனது ஆதாரங்களில் சிலவற்றை நேரடியாக மேற்கோள் காட்டுகிறார், அவற்றில் கிளுவியஸ் ரூஃபஸ், ஃபேபியஸ் ருஸ்டிகஸ் மற்றும் பிளினி தி எல்டர், பெல்லா ஜெர்மனியாவை எழுதியவர் மற்றும் ஒரு வரலாற்று படைப்பு, இது ஆஃபிடியஸ் பாசஸின் தொடர்ச்சியாகும். டாசிட்டஸ் கடிதங்களின் தொகுப்புகளையும் (எபிஸ்டோலேரியம்) பயன்படுத்துகிறது. அவர் எக்ஸிடஸ் இல்லஸ்ட்ரியம் விரோரமிலிருந்தும் தகவல்களைப் பெற்றார். இவை பேரரசர்களுக்கு எதிரானவர்களால் எழுதப்பட்ட புத்தகங்களின் தொகுப்பாகும். சுதந்திரத்திற்காக தியாகிகள் செய்த தியாகங்களைப் பற்றி அவை கூறுகின்றன, குறிப்பாக தற்கொலை செய்து கொண்ட ஆண்கள். தற்கொலை பற்றிய ஸ்டோயிக் கோட்பாட்டை அவர் மதிக்கவில்லை என்றாலும், தற்கொலைகளை ஆடம்பரமாகவும் அரசியல் ரீதியாக பயனற்றதாகவும் கருதுகிறார், டாசிட்டஸ் பெரும்பாலும் தற்கொலை செய்யப் போகிறவர்களின் உரைகளுக்கு முக்கியத்துவம் அளிக்கிறார், எடுத்துக்காட்டாக ஆன் இல் கிரெமூடியஸ் கார்டஸின் உரை. IV, 34-35. பதிப்புகள் டப்னர் 1934-36 இல் டசிட்டஸின் முழுமையான படைப்புகளின் டப்னர் பதிப்பு (பி. கொர்னேலி டசிட்டி லிப்ரி குய் சூப்பர்சன்ட்) எடிட் செய்யப்பட்டது. பின்னர் கோயஸ்டர்மேன் 1960-70 இல் வெளியிடப்பட்ட இரண்டாவது பதிப்பைத் தயாரித்தார். இப்போது அது காலாவதியானது. முற்றிலும் புதிய டீப்னர் பதிப்பு (அதே தலைப்பில்) 1978-83 இல் வெளியிடப்பட்டது. அதன் பெரும்பகுதி (அன்னல்ஸ், வரலாறுகள் மற்றும் உரையாடல்) ஜெர்மனியா மற்றும் அக்ரிகோலா ஆகியோரால் திருத்தப்பட்டது. மற்றொரு டூப்னர் பதிப்பு இஸ்ட்வான் போர்ஸ்சாக் மற்றும் கென்னத் வெல்லெஸ்லி ஆகியோரால் 1986-92 இல் தயாரிக்கப்பட்டதுஃ போர்ஸ்சாக் I-VI ஆஃப் தி அன்னல்ஸ் புத்தகங்களையும், வெல்லெஸ்லி புத்தகங்கள் XI-XVI மற்றும் வரலாறுகளையும் தொகுத்தார். மூன்று சிறிய படைப்புகளைக் கொண்ட கடைசி தொகுதி ஒருபோதும் வெளியிடப்படாததால், இந்த பதிப்பு முழுமையடையாமல் உள்ளது. கேம்பிரிட்ஜ் கிளாசிக்கல் டெக்ஸ்ட்ஸ் அண்ட் கமெண்டரீஸ் குட்இயர், எஃப். ஆர். டி. (1972) தி அன்னல்ஸ் ஆஃப் டாசிட்டஸ், புக்ஸ் 1-6. தொகுதி. I: அன்னல்ஸ் I. 1-54. கேம்பிரிட்ஜ் பல்கலைக்கழக அச்சகம். குட்இயர், எஃப். ஆர். டி. (1981) தி அன்னல்ஸ் ஆஃப் டாசிட்டஸ், புக்ஸ் 1-6. தொகுதி. II: அன்னல்ஸ் I. 55-81 மற்றும் அன்னல்ஸ் II. கேம்பிரிட்ஜ் பல்கலைக்கழக அச்சகம். வூட்மேன், ஏ. ஜே. மற்றும் மார்ட்டின், ரொனால்ட் எச். (2004) தி அன்னல்ஸ் ஆஃப் டாசிட்டஸ், புத்தகம் 3. கேம்பிரிட்ஜ் பல்கலைக்கழக அச்சகம். வூட்மேன், ஏ. ஜே. (2018) தி அன்னல்ஸ் ஆஃப் டாசிட்டஸ், புத்தகம் 4. கேம்பிரிட்ஜ் பல்கலைக்கழக அச்சகம். வூட்மேன், ஏ. ஜே. (2016) தி அன்னல்ஸ் ஆஃப் டாசிட்டஸ், புத்தகங்கள் 5-6. கேம்பிரிட்ஜ் பல்கலைக்கழக அச்சகம். மல்லோச், எஸ். ஜே. வி. (2013) தி அன்னல்ஸ் ஆஃப் டாசிட்டஸ், புத்தகம் 11. கேம்பிரிட்ஜ் பாரம்பரிய உரைகள் மற்றும் வர்ணனைகள். கேம்பிரிட்ஜ் பல்கலைக்கழக அச்சகம். கேம்பிரிட்ஜ் கிரேக்க மற்றும் லத்தீன் கிளாசிக்ஸ் மார்ட்டின், ஆர். எச். மற்றும் வூட்மேன், ஏ. ஜே. (1989) டாசிட்டஸ்ஃ அன்னல்ஸ், புத்தகம் IV. கேம்பிரிட்ஜ் பல்கலைக்கழக அச்சகம். ஆஷ், ரியானோன் (2018) டாசிட்டஸ்ஃ அன்னல்ஸ், புத்தகம் XV. கேம்பிரிட்ஜ் பல்கலைக்கழக அச்சகம். டாமன், சிந்தியா (2003) டாசிட்டஸ்ஃ வரலாறுகள் புத்தகம் I. கேம்பிரிட்ஜ் யுனிவர்சிட்டி பிரஸ். ஆஷ், ரியானோன் (2007) டாசிட்டஸ்ஃ வரலாறுகள் புத்தகம் II. கேம்பிரிட்ஜ் பல்கலைக்கழக அச்சகம். வூட்மேன், ஏ. ஜே., கிராஸுடன், சி. எஸ். (2014) டாசிட்டஸ்ஃ அக்ரிகோலா. கேம்பிரிட்ஜ் பல்கலைக்கழக அச்சகம். மேயர், ரோலண்ட் (2001) டாசிட்டஸ்ஃ டயலோகஸ் டி ஒரேடோரிபஸ். கேம்பிரிட்ஜ் பல்கலைக்கழக அச்சகம். மேலும் காண்க குடியரசு (பிளாட்டோ): கிறிஸ்துவைப் பற்றிய டாசிட்டஸின் "மாதிரி நிலை" தத்துவங்கள் பற்றிய விமர்சனம் டாசிட்டஸ்ஃ அன்னல்ஸில் இருந்து நன்கு அறியப்பட்ட ஒரு பத்தியில் நாசரேத்தின் இயேசுவின் மரணத்தைக் குறிப்பிடுகிறது (ஆன்., xv 44) கிளாட் ஃபாஷெட்ஃ டாசிட்டஸின் படைப்புகள் அனைத்தையும் பிரெஞ்சு மொழியில் மொழிபெயர்த்த முதல் நபர் ஜஸ்டஸ் லிப்ஸியஸ்ஃ டாசிட்டஸின் (1574) மிகவும் செல்வாக்குமிக்க ஆரம்பகால நவீன பதிப்பை தயாரித்தார் குறிப்புகள் மேற்கோள்கள் நூலியல் பெனாரியோ, ஹெர்பர்ட் டபிள்யூ. டாசிட்டஸுக்கு ஒரு அறிமுகம். (ஏதென்ஸ், GA: யுனிவர்சிட்டி ஆஃப் ஜார்ஜியா பிரஸ், 1975) பர்க், பி. டோரியில் "டாசிடிசம்", டிஏ, 1969, பக். 149-171 டாமன், சிந்தியா. "ரிலேஷியோ வெர்சஸ் ஓரேஷியோஃ டாசிட்டஸ், ஆன். 3. 12 மற்றும் செனட்டஸ் கன்சல்டம் டி சிஎன். பிஸோன் பாத்ரே ". கிளாசிக்கல் காலாண்டு, தொகுதி. 49, இல்லை. 1, (1999), பக். 336-338 டாமன், சிந்தியா. "தி ட்ரையல் ஆஃப் சிஎன். டாசிட்டஸ் அன்னல்ஸ் மற்றும் செனட்டஸ் கன்சல்டம் டி சிஎன் ஆகியவற்றில் பிஸோ. பிசோன் பேட்ரே ': கதை நுட்பத்தில் புதிய ஒளி. தி அமெரிக்கன் ஜர்னல் ஆஃப் ஃபிலாலஜி, தொகுதி. 120, இல்லை. 1, (1999), pp. 143-162. . டாமன், சிந்தியா. மனதில் பிந்தைய மனப்பான்மையுடன் எழுதுதல்ஃ துசிடிட்ஸ் மற்றும் டசிட்டஸ் ஆன் செசெஷன். தி ஆக்ஸ்போர்டு ஹேண்ட்புக் ஆஃப் துசிடிட்ஸ். (ஆக்ஸ்போர்டு பல்கலைக்கழக அச்சகம், 2017). டட்லி, டொனால்ட் ஆர். தி வேர்ல்ட் ஆஃப் டாசிட்டஸ் (லண்டன்ஃ செக்கர் அண்ட் வார்பர்க், 1968) குட்இயர், எஃப். ஆர். டி. தி அன்னல்ஸ் ஆஃப் டாசிட்டஸ், தொகுதி. 2 (கேம்பிரிட்ஜ்ஃ கேம்பிரிட்ஜ் யுனிவர்சிட்டி பிரஸ், 1981). அன்னல்ஸ் 1.55-81 மற்றும் அன்னல்ஸ் 2 பற்றிய வர்ணனை. கார்டன், மேரி எல். "தி பேட்ரியா ஆஃப் டாசிட்டஸ்". தி ஜர்னல் ஆஃப் ரோமன் ஸ்டடீஸ், தொகுதி. 26, பகுதி 2 (1936), pp. 145-151. மார்ட்டின், ரொனால்ட். டாசிட்டஸ் (லண்டன்ஃ பேட்ஸ்போர்டு, 1981) மெல்லர், ரொனால்ட். டாசிட்டஸ் (நியூயார்க்/லண்டன்ஃ ரூட்லெட்ஜ், 1993) மெல்லர், ரொனால்ட். டாசிட்டஸ் அன்னல்ஸ் (ஆக்ஸ்போர்டு/நியூயார்க்ஃ ஆக்ஸ்போர்டு யுனிவர்சிட்டி பிரஸ், 2010) (பாரம்பரிய இலக்கியத்திற்கான ஆக்ஸ்போர்டு அணுகுமுறைகள்) மெல்லர், ரொனால்ட் (பதிப்பு.). டாசிட்டஸ்ஃ தி கிளாசிக்கல் ஹெரிடேஜ் (நியூயார்க்ஃ கார்லண்ட் பப்ளிஷிங், 1995) மெண்டெல், கிளாரன்ஸ். டாசிட்டஸ்ஃ மனிதனும் அவரது வேலையும். (நியூ ஹேவன்ஃ யேல் யுனிவர்சிட்டி பிரஸ், 1957) ஆலிவர், ரெவிலோ பி. "டாசிட்டஸின் முதல் மெடிசியன் எம்எஸ் மற்றும் பண்டைய புத்தகங்களின் தலைப்பு". அமெரிக்க மொழியியல் சங்கத்தின் பரிவர்த்தனைகள் மற்றும் நடவடிக்கைகள், தொகுதி. 82 (1951), pp. 232-261. ஆலிவர், ரெவிலோ பி. "டாசிட்டஸின் பிரெனோமென்". தி அமெரிக்கன் ஜர்னல் ஆஃப் ஃபிலாலஜி, தொகுதி. 98, இல்லை. 1 (ஸ்பிரிங், 1977), பக்கங்கள். 64-70. ஆஸ்ட்லர், நிக்கோலஸ். ஆட் இன்ஃபினிட்டம்ஃ லத்தீனின் வாழ்க்கை வரலாறு. இங்கிலாந்தில் ஹார்பர்காலின்ஸ், மற்றும் அமெரிக்காவில் வாக்கர் & கோஃ லண்டன் மற்றும் நியூயார்க், 2007.2009 பதிப்புஃ-2010 மின் புத்தகம்ஃ சைம், ரொனால்ட். டாஸிடஸ், தொகுதிகள் 1 மற்றும் 2. (ஆக்ஸ்போர்டுஃ ஆக்ஸ்போர்டு யுனிவர்சிட்டி பிரஸ், 1958) (அதே வெளியீட்டாளரால் 1985 இல் மறுபதிப்பு செய்யப்பட்டது) அவரது வாழ்க்கை மற்றும் படைப்புகள் பற்றிய உறுதியான ஆய்வு ஆகும். டெய்லர், ஜான் டபிள்யூ. டாசிட்டஸ் மற்றும் பௌடிக்கன் கிளர்ச்சி. (டப்ளின், அயர்லாந்துஃ கமுவ்லோஸ், 1998) வெளிப்புற இணைப்புகள் பெர்சியஸ் டிஜிட்டல் நூலகத்தில் டாசிட்டஸின் படைப்புகள் லத்தீன் உரை மற்றும் பல்வேறு மொழிகளில் மொழிபெயர்ப்புகளுக்கான விரிவான இணைப்புகள் மன்ற ரோமனம் முழுமையான படைப்புகள், "தி இன்டர்நெட் சேக்ரட் டெக்ஸ்ட் ஆர்கைவ்" இல் லத்தீன் மற்றும் ஆங்கில மொழிபெயர்ப்பு (மேலே பட்டியலிடப்படவில்லை) அக்ரிகோலா மற்றும் அன்னல்ஸ் டிக்கின்சன் கல்லூரியில் வர்ணனைகள் 1 ஆம் நூற்றாண்டின் காலோ-ரோமானிய மக்கள் 1 ஆம் நூற்றாண்டின் லத்தீன் எழுத்தாளர்கள் 1 ஆம் நூற்றாண்டின் வரலாற்றாசிரியர்கள் 2 ஆம் நூற்றாண்டின் காலோ-ரோமானிய மக்கள் 2 ஆம் நூற்றாண்டின் வரலாற்றாசிரியர்கள் 2 ஆம் நூற்றாண்டின் லத்தீன் 50 களில் 2 ஆம் நூற்றாண்டின் எழுத்தாளர்கள் இறப்பு ஆண்டு நிச்சயமற்ற பண்டைய ரோமானிய வரலாற்றாசிரியர்கள் பண்டைய ரோமானிய சொல்லாட்சிக் கலைஞர்கள்