Daai Chin
தாய்கள் மியான்மரில் உள்ள சின் மாநிலத்தில் வசிக்கும் ஒரு இனக்குழுவாகும். டாய் 32 சின் பழங்குடியினரைக் கொண்டுள்ளது, அவை 1890 முதல் பர்மா அரசாங்கத்தால் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளன. சமீபத்திய இராணுவ ஆட்சியின் மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பில் டாய் பழங்குடியினர் பர்மாவின் 135 பழங்குடியினரில் 62 வது என்று குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. பர்மாவின் இன கணக்கெடுப்பு புத்தகத்தில் ஆராய்ச்சியாளர்கள் அவர்களை டாய் குழு என்று குறிப்பிடுகின்றனர். டாய் சின் மங்கோலிய, இந்தோ-சீன மற்றும் திபெத்திய-பர்மிய வம்சாவளியைச் சேர்ந்தவர்கள் என்று தோன்றுகிறது. டாய் மக்கள் பர்மாவில் உள்ள தெற்கு சின் மாநிலத்தின் மிண்டட், பாலேத்வா, மாடுபி மற்றும் கான்பெட்லெட் நகரியங்களில் வாழ்கின்றனர். மொத்தம் 40,000 முதல் 50,000 வரை மக்கள் தொகை கொண்ட 180க்கும் மேற்பட்ட டாய் கிராமங்கள் உள்ளன. அவர்களின் மக்கள் தொகை டாய்-சினை தெற்கு சின் மலைகளின் பெரும்பான்மை பழங்குடியினராக ஆக்குகிறது. டாய் நிலம் 1890 இல் பிரிட்டிஷ் படையெடுப்பு வரை ஒரு சுதந்திர நாடாக இருந்தது, பின்னர் 1897 இல் பிரிட்டிஷ் பேரரசால் இணைக்கப்பட்டது. டாய் மொழி துணை பழங்குடியினரிடையே சற்று வேறுபடுகிறது. அவர்களின் இன பழங்குடி சின்னம் கூம் (ராக்கெட் வால் டிராகன்) ஆகும். லிங் லீஹ் (புல்போஃபில்லம் ஒளிவிலகல், ஆர்க்கிட் இனங்களில் ஒன்று) அவர்களின் அரச மலர் ஆகும். தாய்லாந்தின் மக்கள் தொகையில் 99 சதவீதம் பேர் கிறிஸ்தவர்கள் ஆவர். தென்கிழக்கு ஆசியாவின் பிரதான நிலப்பரப்பில் அமைந்துள்ள மியான்மரின் தெற்கு சின் மாநிலத்தின் ஒரு பகுதியில் டாய் சின் மக்கள் வசிக்கின்றனர். இது வடக்கு மற்றும் வடகிழக்கில் சீனாவாலும், கிழக்கில் லாவோஸாலும், கிழக்கு மற்றும் தென்கிழக்கில் தாய்லாந்தாலும், வடமேற்கில் இந்தியாவாலும், மேற்கில் பங்களாதேஷாலும், தெற்கில் அந்தமான் கடலாலும் சூழப்பட்டுள்ளது. இந்த நாடு நான்கு நிலப்பரப்பு மண்டலங்களாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளது. கிழக்கு ஷான் பீடபூமி என்பது டவ்னா மற்றும் டெனாசெரிம் யோமா மலைத்தொடர்களுடன் இணைக்கும் ஒரு மேட்டுநிலப் பகுதியாகும். மத்திய பெல்ட் மண்டலம் இராவடி, சிண்ட்வின் மற்றும் சிட்டாங் ஆறுகளின் பள்ளத்தாக்குகளையும், வடக்கே ஒரு மலைப்பாங்கான பகுதியையும், தெற்கே ஒரு தாழ்வான டெல்டாவையும் உள்ளடக்கியது. மூன்றாவது பிராந்தியம் மேற்கு மலை மண்டலம், இது அரக்கன் மலைகள் என்றும் அழைக்கப்படுகிறது, இது வடக்கு மலைப் பகுதியில் தொடங்கி தென்மேற்கு மூலையில் நீண்டிருக்கும் தொடர்ச்சியான முகடுகள் ஆகும். அரக்கன் கடலோர மண்டலம் என்பது அரக்கன் மலைகள் மற்றும் வங்காள விரிகுடாவுக்கு இடையில் அமைந்துள்ள ஒரு குறுகிய வண்டல் பகுதியாகும். தாய்லாந்து மியான்மரின் மேற்கத்திய மலை மண்டலத்தில் அமைந்துள்ள சின்லாந்தின் (சின் மாநிலம்) தெற்குப் பகுதியில் அமைந்துள்ளது. இது வடக்கு அட்சரேகை 20°42 'மற்றும் 21°35' இடையேயும், கிழக்கு தீர்க்கரேகை 93°14 'மற்றும் 94°8' இடையேயும் அமைந்துள்ளது. தாய்லாந்து மிண்டாட் நகரியத்தின் மேற்கிலும், கான்பெட்லெட் நகரியத்தின் வடமேற்கிலும், பலேத்வா நகரியத்தின் வடகிழக்கிலும், மாடுபி நகரியத்தின் தென்கிழக்கிலும் அமைந்துள்ளது. அவர்களின் நிலத்தின் மிக நீளமான பகுதி சுமார் 120 மைல் (193 கிமீ) மற்றும் குறுகிய பகுதி தோராயமாக 60 மைல் (96 கிமீ) ஆகும். தாய்லாந்து மலைப்பாங்கானது மற்றும் கடல் மட்டத்திலிருந்து 800 மீ-3200 மீ உயரத்தில் அமைந்துள்ளது. தாய்லாந்தில் ஆயிரக்கணக்கான மலைத்தொடர்கள், சிற்றோடைகள், நீரோடைகள் மற்றும் லெம்ரோ நதி என்று அழைக்கப்படும் ஒரு சிறிய நதி உள்ளன. மிகப்பெரிய நீரோடை மோனே ஆகும். பல இயற்கை நீர்வழிகள் வடக்கிலிருந்து தெற்கே செல்லும் மலைத்தொடர்கள் வழியாக பாய்ந்து பள்ளத்தாக்குகளையும் பள்ளத்தாக்குகளையும் உருவாக்குகின்றன. டாய் என்ற சொல் அமைதி, சமவெளி மற்றும் நல்லிணக்கம் என்று பொருள்படும் தாய்/டாய் என்ற வார்த்தையிலிருந்து பெறப்பட்டது, மேலும் பெயரடை வடிவத்திற்கான அதன் வேர் டோ, டாம் மற்றும் டாய் ஆகும், அதாவது தெளிவான அல்லது டோவுக்கு நல்லது, பள்ளத்தாக்கு அல்லது சமவெளி அணை, மற்றும் டாய்க்கு குளிர். எனவே, தற்போதைய இடம் மலைப்பாங்கான மற்றும் மலைப்பாங்கானதாக இருந்தாலும் சமவெளி என்ற சொல்லை நாம் கவனிக்க முடியும். தற்போது தாய் என்ற சொல் மியான்மரின் தெற்கு சின் மாநிலத்தில் உள்ள தாய்லாந்தில் வசிப்பவர்களின் கூட்டு பெயராகும். தாங் ஹ்லீயின் கூற்றுப்படி, டாய் என்ற சொல் அமைதியாகவும், மென்மையாகவும், அன்பாகவும், இணக்கமாகவும், தாராளமாகவும், கருணையுடனும் வாழும் மக்களைக் குறிக்கிறது. எனவே, இந்த வார்த்தை தெற்கு சின் மாநிலத்தின் மிகவும் உட்புறப் பகுதிக்குள் வசிக்கும் மக்களைக் குறிக்கிறது. தாய்கள் மற்ற சின் பழங்குடியினரைப் போலவே மங்கோலிய இனத்தைச் சேர்ந்தவர்களாகவும் திபெத்திய-பர்மிய குடும்பத்தைச் சேர்ந்தவர்களாகவும் தோன்றுகின்றனர். தற்போது 175 டாய் கிராமங்கள் உள்ளன, மொத்த மக்கள் தொகை 40,000 முதல் 50,000 வரை உள்ளது. மியான்மரில் உள்ள பிற பழங்குடியினரைப் போலவே அவர்கள் தங்கள் சொந்த குறிப்பிட்ட பாரம்பரிய கலாச்சாரங்கள், வாழ்க்கை முறை, மொழி, நடைமுறைகள் மற்றும் பாரம்பரிய நம்பிக்கைகள் மற்றும் சமூகங்களைக் கொண்டுள்ளனர். மிண்டட் நகரத்தின் மேற்கிலும், கான்பெட்லெட் நகரத்தின் வடமேற்கிலும், பாலேத்வா நகரத்தின் வடகிழக்கிலும், மாட்டுபி நகரத்தின் தென்கிழக்கிலும், மியான்மரில் உள்ள சின் மாநிலத்தின் தெற்குப் பகுதியிலும், பங்களாதேஷ் மற்றும் வடகிழக்கு இந்தியாவுக்கு மிக அருகில் டாய் மக்களைக் காணலாம். இப்பகுதி முழுவதும் வடக்கிலிருந்து தெற்கே ஓடும் தொடர்ச்சியான மலைத்தொடர்களால் ஆனது, இது அதிர்ஷ்டவசமாக குடியிருப்பாளர்களுக்கும் அவர்களின் அண்டை நாடுகளுக்கும் போதுமான உணவையும் அரிசியையும் வழங்குகிறது. அதன் நிலத்தின் மிக நீளமான பகுதி சுமார் 120 மைல் (193 கி. மீ) மற்றும் குறுகிய பகுதி சுமார் 60 மைல் (96 கி. மீ) ஆகும், மேலும் இப்பகுதி ஒவ்வொரு நகரத்திலிருந்தும் 60 மைல் முதல் 90 மைல் வரை தொலைவில் உள்ளது. தாய்லாந்து கடல் மட்டத்திலிருந்து 800 அடி முதல் 3200 அடி உயரத்தில் அமைந்துள்ளது. மொத்த மக்கள் தொகை 60,000 முதல் 90,000 வரை இருக்கும் என்று மதிப்பிடப்பட்டுள்ளது. சின் மாநிலத்தின் மொத்த மக்கள் தொகையில் 15 சதவீதம் (500,000) டாய் மக்கள் ஆவர். டாய் மக்களில் சிலர் மியான்மர் மற்றும் அதைச் சுற்றியுள்ள பகுதிகளிலும், உலகம் முழுவதிலும் வாழ்கின்றனர். டாய் மக்கள் திபெத்திய, திபெத்திய-பர்மா, குக்கி-சின்-நாகா, குக்கி-சின், சின்-டாய் ஆகிய இனங்களைச் சேர்ந்தவர்கள் ஆவர். அரசியல் தாய் நிலம் தெற்கு சின் மாநிலத்திற்குள் நான்கு பகுதிகளாகப் பிரிக்கப்பட்டுள்ளதுஃ கான்பெட்லெட், மிண்டட், மாட்டுபி மற்றும் பலேத்வா நகரியங்கள். இன்று டாய் நிலம் மியான்மரில் உள்ள சின் மாநிலத்தை உள்ளடக்கியது. உள்ளூர் அரசாங்கம் டாய் நிலத்தை கான்பெட்லெட் டாய், மிண்டத் டாய், மட்டு டாய் மற்றும் பலேத்வா டாய் என பிரித்தது. தாய் நிலங்களில் நடுநிலைப் பள்ளிகள் (5 முதல் 14 வயது வரையிலான மாணவர்கள்) போன்ற அடிப்படை கல்வி நிறுவனங்கள் மட்டுமே உள்ளன. கிட்டத்தட்ட அனைத்து கிராமங்களிலும் அடிப்படை தொடக்கப் பள்ளி உள்ளது. ஒரு சில கிராமங்களில் மட்டுமே உயர்கல்வி கிடைக்கிறது. இன்று, தாயும் மக்களும் தலைநகரான யாங்கோன், ஃபாலம், ஹக்கா, மாண்டலே, காலே, மெய்மியோ, கியூக்டு, பக்கோக்கு மற்றும் அமெரிக்கா, இந்தியா மற்றும் வேறு சில நாடுகளில் உள்ள பல்வேறு கிறிஸ்தவ கல்லூரிகளில் மேலதிக கல்வியைப் பெற்று வருகின்றனர். சுகாதாரம் சில கிராமங்களில் அரசு கிளினிக்குகள் மற்றும் மருந்தகங்கள் உள்ளன, ஆனால் அந்த மருந்தகங்களில் மருந்து இல்லை. மக்கள் அருகிலுள்ள பர்மிய கிராமங்களுக்கும் நகரங்களுக்கும் மருந்து வாங்க செல்கிறார்கள். டாய் நிலத்தில் மருத்துவர்கள் இல்லை. சில நேரங்களில் மருத்துவ ஊழியர்களும் செவிலியர்களும் டாய் நிலங்களுக்கு வருகை தருகின்றனர். அவர்கள் எப்போதாவது டாய் மக்களுக்கு அரசாங்கத்தால் வழங்கப்படும் தடுப்பூசியை வழங்குகிறார்கள். கலாச்சார மொழி அனைத்து தாய் பழங்குடியினரும் சீன-திபெத்திய குடும்பத்தைச் சேர்ந்த தாய் சின் மொழியைப் பேசுகிறார்கள் (தாய்-கடாய் குடும்பத்தைச் சேர்ந்த தாய் மொழியுடன் குழப்பமடையக்கூடாது). கான்பெட்லெட் நகரியம் மற்றும் மாட்டுபி நகரியத்தின் துணை பழங்குடியினருக்கு இடையே சற்று மாறுபட்ட பாணிகள் உள்ளன. இருப்பினும், வெவ்வேறு பேச்சுவழக்குகள் பொதுவாக பரஸ்பரம் புரிந்துகொள்ளக்கூடியவை. கிராமங்கள் தாய்லாந்தில் 180க்கும் மேற்பட்ட கிராமங்கள் உள்ளன. சின் மாநிலத்தில் உள்ள 1,355 மொத்த கிராமங்களில் டாய் கிராமங்கள் 13 சதவீதம் ஆகும். கிராமங்கள் 10 முதல் 140 வீடுகள் வரை உள்ளன, டாய் நிலத்தின் மிகப்பெரிய மற்றும் அதிக மக்கள் தொகை கொண்ட கிராமம் டாய் நிலத்தின் மத்திய பகுதிக்கு மேற்கே உள்ள கான்பெட்லெட் நகரத்தில் உள்ள மஜார் இன்னு கிராமமாகும். சுமார் முப்பது ஆண்டுகளுக்கு முன்பு, டாய் மக்கள் ஆன்மீகத்தை பின்பற்றினர். அப்போதிருந்து, பெரும்பாலான தாய் மக்கள் கடந்த இரண்டு தசாப்தங்களுக்குள் கிறிஸ்துவ மதத்திற்கு மாறிவிட்டனர். தற்போது டாய் மக்களில் சுமார் 99 சதவீதம் பேர் கிறிஸ்துவர்கள் ஆவர். இருநூறு ஆண்டுகளுக்கு முன்பு, முதல் அமெரிக்க மிஷனரி, அடோனிராம் ஜட்ஸன், மியான்மருக்கு (பர்மா) சென்று மியான்மரை (பர்மா) அணுகும் இறைவனுக்காக தனது உயிரைக் கொடுத்தார். அவர் இறந்த பிறகு மியான்மரில் (பர்மா) விசுவாசிகளை வழிநடத்த சாதாரண அமைச்சர்களை நியமித்தார். அது மியான்மரின் (பர்மா) தலைநகரான ரங்கூனில் (யாங்கோன்) இருந்தது. அந்த நேரத்தில் அவர்கள் டாய் பகுதியை அடைய முடியவில்லை, ஏனெனில் அது மிகவும் தொலைவில் இருந்தது மற்றும் பல காரணங்களால். நற்செய்தி 1970 ஆம் ஆண்டில் மற்ற மிஷனரிகளால் டாய் பகுதிக்கு அடைந்தது. ஜட்ஸன் மியான்மருக்கு (பர்மா) வந்து 156 ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு அது நடந்தது. பர்மிய மொழியில் "டவுங்யா" என்றும் டாய் மொழியில் "லூ" என்றும் அழைக்கப்படும் இடமாற்ற சாகுபடியை டாய் மக்கள் பயிற்சி செய்கிறார்கள். விவசாயிகள் காடுகளை வெட்டி எரித்து, ஒன்று முதல் இரண்டு ஆண்டுகள் வரை விவசாயப் பயிர்களை வளர்க்கிறார்கள், பின்னர் மற்றொரு இடத்திற்குச் செல்கிறார்கள், 10 முதல் 11 ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு மட்டுமே அசல் நிலத்திற்குத் திரும்புகிறார்கள். மியான்மரின் மேற்குப் பகுதியிலும், சின் மாநிலத்தின் தெற்குப் பகுதியிலும் வசிக்கும் டாய் மக்கள் வளமான பழக்கவழக்கங்களையும் பாரம்பரியங்களையும் கொண்டுள்ளனர். அவர்களின் மரபுகள் மற்றும் சடங்குகள் மலைகளில் அவர்கள் மாற்றும் சாகுபடியுடன் தொடர்புடையவை. மாற்று சாகுபடி நடைமுறை டாய் கலாச்சாரத்தில் ஆழமாக வேரூன்றியுள்ளது. டாய்ஸ்களுக்கு சாகுபடியை மாற்றுவது வாழ்வாதாரத்தை விட அதிகம், இது ஒரு வாழ்க்கை முறை, அவர்களின் பொருளாதார மற்றும் சமூக மரபுகள் தோன்றிய அடித்தளம். அதன் ஆரம்ப காலத்தில், மாற்று சாகுபடி தாய்மார்களுக்கு உணவளித்தது. இருப்பினும், இந்த நாட்களில் இது டாயின் பொருளாதாரத்தின் முக்கிய ஆதாரமாக செயல்படுகிறது, ஆடைகளை வாங்குவதற்கும், பள்ளிக்குச் செல்வதற்கும், அண்டை நாடுகளுடன் வர்த்தகம் செய்வதற்கும் பணம் வழங்குகிறது. பொருளாதாரம் தாய் மக்கள் அரிசி, சோளம், தினை, பீன்ஸ், பட்டாணி, வெள்ளரிக்காய், பூசணி, சுரைக்காய், முட்டைத் தாவரம், இனிப்பு உருளைக்கிழங்கு, தக்காளி, இஞ்சி, எள் மற்றும் செலரி ஆகியவற்றை தங்கள் தோட்டங்கள் அல்லது பண்ணைகளில் பயிரிடுகின்றனர். தாய் விவசாயிகள் பருவமழைக் காலத்தின் தொடக்கத்தில் (ஏப்ரல் நடுப்பகுதி முதல் ஜூன் வரை) சாகுபடி செய்கிறார்கள் மற்றும் அக்டோபர் மற்றும் நவம்பர் மாதங்களில் பயிர்களை அறுவடை செய்கிறார்கள். சாகுபடி முறை பருவமழைக்காலத்தை சார்ந்துள்ளது. பொதுவாக, டாய் நிலம் பெரும்பாலும் வெட்டுதல் மற்றும் எரிப்பு அல்லது மாற்று சாகுபடிக்கு பயன்படுத்தப்படுகிறது, மியான்மரின் பழங்குடி மலைவாழ் பழங்குடியினர் வசிக்கும் குறைந்த வளர்ச்சியடைந்த பகுதிகளுடன். டாய் மக்கள் சாகுபடி (டவுங் யா) மற்றும் வாழ்வாதார விவசாயத்திற்கு இடையில் மாறுவதன் மூலம் தங்கள் வாழ்வாதாரத்தை சம்பாதிக்கிறார்கள். விவசாயம் மற்றும் தோட்டக்கலை அவர்களின் வாழ்வாதாரம் மற்றும் தனிப்பட்ட நுகர்வுக்கு மட்டுமே, போக்குவரத்து அமைப்புகள் மற்றும் சந்தைகள் தாய்லாந்தில் உருவாக்கப்படவில்லை. மலேசியாவில் உள்ள தாய் மக்கள் மியான்மரில் தங்கள் வாழ்க்கையும் அரசியல், கலாச்சார மற்றும் மத சுதந்திரங்களும் அச்சுறுத்தப்படுவதால் சில தாய் மக்கள் மலேசியாவுக்கு குடிபெயர்கின்றனர். அங்கு, பெற்றோர்கள் ஆவணமற்ற புலம்பெயர்ந்தோராக தங்கள் அன்றாட உணவுக்காக போராடுகிறார்கள், குடிவரவு குற்றங்களுக்காக கைது செய்யப்படலாம், மேலும் பெரும்பாலும் பல மாதங்களாக காவலில் வைக்கப்படுகிறார்கள், வழக்குத் தொடுக்கப்படுகிறார்கள், சவுக்கால் விடுகிறார்கள், நாடுகடத்தப்படுகிறார்கள். மலேசியாவில் உள்ள டாய் அகதிகள் மியான்மரில் இருந்து வந்தவர்கள், தற்போதைய நிலைமைகள் அவர்களை திரும்பி வர அனுமதிக்கவில்லை. டாய் அகதிகள் மலேசியா முழுவதும் ஜோகூர் பஹ்ரு, இபோ, கேமரூன் ஹைலேண்ட்ஸ், கலாங், கஜாங், ராவங் மற்றும் பிற இடங்களில் சிதறிக்கிடக்கிறார்கள். மலேசியாவில் அகதிகள் முகாம்கள் இல்லை. அதற்கு பதிலாக, டாய் அகதிகள் 20 பேர் கொண்ட குழுக்களாக வாழும் இடங்களைப் பகிர்ந்து கொள்கிறார்கள், குறைந்த கட்டண அடுக்குமாடி குடியிருப்புகள், நகர்ப்புற கிராமங்கள் அல்லது மலேசிய வீடுகளுக்கு அருகிலுள்ள வீட்டு தோட்டங்களில் வாழ்கின்றனர். பலர் வேலை தேடும் கட்டுமான தளங்களுக்கு அருகிலுள்ள காடுகளில் தற்காலிக முகாம்களில் வாழ்கின்றனர். மியான்மரின் தேசிய இனக்குழுக்களான டொமினிக் தெட் சா யு மின் நைங் (பி. ஏ.) என்பவரால் டாய் (டாய்) மக்கள் (தெற்கு சின் மாநிலம், மியான்மர்) பற்றிய ஆய்வு. யாங்கோன்ஃ ஸ்விஃப்ட்விண்ட்ஸ் புக்ஸ், 2000. வரலாறு மற்றும் சுங்க ஆராய்ச்சிக் குழு, கான்பெட்லெட் நகரியம்ஃ சின் தேசிய இனங்கள் மற்றும் துணை பழங்குடியினரின் சுங்கப் பதிவு. கான்பெட்லெட்ஃ வரையறுக்கப்பட்ட வெளியீடு, 1984. ரோசாங், பண்டைய சின் வரலாறு. யாங்கோன்ஃ லிமிடெட் இஷ்யூ, 2005 மியோ தாந்த் (எடிட்) மற்றும் பலர். மியான்மர் உண்மைகள் மற்றும் புள்ளிவிவரங்கள் 2002. யாங்கோன்ஃ தகவல் அமைச்சகம், 2002. ஷ்வேக்கி ஹோய்பாங் எழுதிய டாய் மக்கள்ஃ கடவுளின் கண்ணின் ஆப்பிள் தி சின் ஹில்ஸ்ஃ மக்களின் வரலாறு, அவர்களுடன் நாம் கையாள்வது, அவர்களின் பழக்கவழக்கங்கள் மற்றும் பழக்கவழக்கங்கள், மற்றும் அவர்களின் நாட்டின் வர்த்தமானி தொகுதி/1 & 2 பெர்ட்ராம் எஸ். கேரி மற்றும் எச். என். பர்மா வர்த்தமானிஃ வடக்கு அரக்கன் மாவட்டம் (அல்லது அரக்கன் மலைப் பகுதிகள்), தொகுதி ஏ, பிரவுன், கிராண்ட் * #கேப்டன் ஜி. சி. ரிக்பி, செயல்பாடுகளின் வரலாறுஃ வடக்கு அரக்கன் மற்றும் யாவ்ட்வின் சின் ஹில்ஸ் 1896-97 நாடு மற்றும் அதன் வளங்களின் விளக்கத்துடன், பழங்குடியினர் மற்றும் பால்பண்ணை பற்றிய குறிப்புகள். யாங்கோன்ஃ அரசு அச்சகம், 1897. எஃப். கே. லெஹ்மன், தி ஸ்ட்ரக்சர் ஆஃப் சின் சொசைட்டிஃ பர்மாவின் ஒரு பழங்குடி மக்கள் மேற்கத்திய அல்லாத நாகரிகத்துடன் தழுவினர். அர்பானாஃ இல்லினாய்ஸ் மானுடவியல் ஆய்வுகள், 1963. லெப்டினன்ட் கர்னல் ஹ்லா மின், மியான்மரின் அரசியல் நிலைமை மற்றும் பிராந்தியத்தில் அதன் பங்கு. யாங்கோன்ஃ மூலோபாய ஆராய்ச்சி அலுவலகம்-பாதுகாப்பு அமைச்சகம், 2000. லியான் எச். சாகோங், இன் சர்ச் ஆஃப் சின் சொசைட்டிஃ பர்மாவில் மதம், அரசியல் மற்றும் இன அடையாளத்தில் ஒரு ஆய்வு. கோபன்ஹேகன்ஃ என்ஐஏஎஸ், 2003. மூத்த ஆராய்ச்சி அதிகாரி, சின் லுஷாய் ஹில்ஸ் செப்டம்பர் குறித்த வெளியுறவுத்துறை அறிக்கை. ஐஸ்வால்ஃ பழங்குடியினர் ஆராய்ச்சி நிறுவனம், 1980. யு மின் நைங் (பி. ஏ.), மியான்மரின் தேசிய இனக்குழுக்கள். யாங்கோன்ஃ ஸ்விஃப்ட்விண்ட்ஸ் புக்ஸ், 2000. மானா தங், டாய் மக்களிடையே மெதடிஸ்ட் மிஷனின் ஒரு குறுகிய வரலாறு. யாங்கோன்ஃ வெளியிடப்படாதது (M.Div. ஆய்வுக் கட்டுரை, எம்ஐடி) 2000 டொமினிக் தீட் சா, டாய் லேண்டில் பயிரிடப்பட்ட மரம், http://daifamilylive.blogspot.com/2010/06/tree-cultivated-in-dai-land.html, (https://www.scribd.com/doc/32452982) https://www.flickr.com/photos/naingshin/8745642410/in/photostream டல்லாஸ் பாப்டிஸ்ட் பல்கலைக்கழகத்தில் (டிபியு) கிறிஸ்தவ அமைச்சகத்தில் முதுகலைப் பட்டம் பெறுவதற்கான நோக்கத்தின் அறிக்கை திமோதி லிங் சா, 2013 திரு. நைங், ஆர், பெண் இருதரப்பு பெண்ணியத்திலிருந்து (எம். டி. எச். Thesis.Yangon, (மார்ச், 2010), பிபி. சீனாவில் 15,16 இனக்குழுக்கள் மியான்மரில் இனக்குழுக்கள் மலேசியாவில் உள் மங்கோலிய அகதிகளின் வரலாறு