Bhanda Peeraan
பாண்டா பீரான் (உருதுஃ باندہ بیران) என்பது பாகிஸ்தானின் கைபர் பக்துன்க்வா மாகாணத்தில் (முன்பு வடமேற்கு எல்லைப்புற மாகாணம் என்று அழைக்கப்பட்டது) மன்செஹ்ரா மாவட்டத்தின் இனாயதாபாத் யூனியன் கவுன்சிலின் (ஒரு நிர்வாக உட்பிரிவு) ஒரு கிராமம் மற்றும் ஒரு பகுதியாகும். பெயர் மற்றும் பொருள் பண்டா பீரன், இது ஹிந்து மொழியில் பேரான் டா பந்தா என்றும் அழைக்கப்படுகிறது மற்றும் புஷ்டோவில் பீர் கீலே என்றும் அழைக்கப்படுகிறது, அதாவது "புனிதர்களின் நிலம்" என்று பொருள்படும், இதில் பண்டா என்றால் நிலம் என்றும், பிரான் என்றால் புனிதர்கள் என்றும் பொருள்படும், பீர் என்றால் புனிதர் என்றும், காலே என்றால் கிராமம் என்றும் பொருள்படும். 15 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் இந்த பகுதியில் முஸ்லீம் புனிதர்கள் வாழ்ந்ததாக வரலாற்றாசிரியர்களும் இப்பகுதியின் பூர்வீக மக்களும் கூறுகின்றனர். இதன் மொத்த மக்கள் தொகை 18,000 க்கும் அதிகமாக உள்ளது. இப்பகுதியில் உள்ள முக்கிய பழங்குடியினர் மற்றும் இனக்குழுக்கள் பின்வருமாறுஃ சையத்ஸ் (புகாரி) சையத்ஸ் முஹம்மதுவின் நேரடி சந்ததியினர் என்று அவரது மகள் பாத்திமா-துஸ் ஜஹ்ரா மூலம் அவரது உறவினர் அலி இப்னு அபு-தாலிப் என்பவரை மணந்தார். பனாடா பிரானில் ஏராளமான SYED கள் வாழ்கின்றனர். முதலில் சையது (புகாரி) இந்த கிராமத்தை கட்டியதால், அவர்கள் ஏன் இந்த கிராமத்தை பண்டா பிரான் என்று அழைத்தனர். சாஹிப்சாதா (ஷேக் பாபாவின் குடும்பம்) இந்த பழங்குடியினர் குரேஷை (ஹாஷ்மி குரேஷி) சேர்ந்தவர்கள். திரு. முகமது இஷாக் (மியான் பாஜி) இந்த குடும்பத்தின் கடைசி குட்டி நஷீன் ஆவார். இப்போது, இந்த சாஹிப்சாதா மன்சேராவின் பல்வேறு பகுதிகளில் பெரும்பாலும் பாலகோட் புறவழிச்சாலைக்கு அருகிலுள்ள செரி ஷெரிப் சஃபைடாவிலும், பண்டா பீரானிலும், மன்செஹ்ரா மோட்டார் பாதை பரிமாற்ற ஷீகாபாத்திற்கு அருகிலுள்ள சரியானிலும் வசிக்கின்றனர். சாஹிப்சாதா உட்பட அவர்கள் மியான் என்ற குடும்பப் பெயரையும் பயன்படுத்துகிறார்கள். அவர்களில் பெரும்பாலோர் தங்கள் பெயர்களுக்கு சாஹிப்சாதா மியானை முதலெழுத்துகளாகப் பயன்படுத்துகிறார்கள். சுவாதி (ஜானிஸ் கைல் மற்றும் லுக்மணி) பழைய மன்சேராவின் உன்னத பழங்குடி, போர்வீரர்கள். நிலம் உட்பட பெரும்பாலான வளங்கள் அவர்களிடம் உள்ளன. அவர்களில் பெரும்பாலோர் பாலகோட்டிலிருந்து குடிபெயர்ந்தனர். ஸ்வாட்டிகளின் துணை பழங்குடியினரான ஜஹாங்கிரி உண்மையான ஆணாதிக்கவாதிகள்-பீரான் பந்தாவின் வலிமையான பழங்குடியினர். ஆனால் காலப்போக்கில் அவர்கள் ஸ்வாட்டிகளிடமிருந்து நிலங்களை வாங்கி தங்கள் சொந்த வீட்டைக் கட்டினர். அவர்களில் பெரும்பாலோர் கராச்சியில் தொழிலாளர்களாக வேலை செய்கிறார்கள். பராச்சா ஒரு காலத்தில், பண்டா பிரான் பராச்சா குடும்பத்தின் மையமாக இருந்தது, ஆனால் இப்போது அவர்கள் மன்செஹ்ரா, அபோதாபாத் மற்றும் இஸ்லாமாபாத்திற்கு குடிபெயர்ந்துள்ளனர். இந்த மக்கள் பெரும்பாலும் வணிகத்தில் ஈடுபட்டுள்ளனர். குஜ்ஜார் இந்த பழங்குடியின மக்கள் ஸ்வாட்டிகளின் வரிசை ஊழியர்களாக உள்ளனர், ஆனால் காலப்போக்கில் இந்த பிராந்தியத்தின் பழமையான தடுப்பானாக இருந்து, தொடர்ந்து 35 ஆண்டுகளாக தேசிய மற்றும் தற்காலிக சபையில் உள்ளனர். காஷ்மீரிகள் 1947இல் பாகிஸ்தான் சுதந்திரம் பெறுவதற்கு முன்பு காஷ்மீரில் இருந்து குடிபெயர்ந்தனர், மேலும் ஜங்கிரிகளுடன் பண்டா பிரானில் சிறிது நேரம் கழித்த பிறகு, அவர்கள் தங்களை ஜாங்கிரிகள் என்று அழைக்கத் தொடங்கினர். அவை கிராமத்தில் பிஜ்லி வேல் என்றும் பிரபலமாக உள்ளன. சாச்சி இந்த மக்கள் சாச் பஞ்சாபிலிருந்து குடிபெயர்ந்தனர். மில்யார் இந்த மக்கள் பல நூற்றாண்டுகளாக கிராமத்தில் வாழ்ந்து வருகின்றனர். பழைய காலங்களில், அவர்கள் வடிவமைப்பாளர்களாக பணிபுரிந்தனர். ஆனால் இப்போது அவர்கள் தங்கள் சொந்த வணிகத்தைத் தொடங்கி வேலைகளையும் பெற்றுள்ளனர். இந்த மக்கள் இப்போது அவர்களை "உத்மான்சாய்" என்று அழைக்கிறார்கள், இது ஒரு பதான் பழங்குடி. இருப்பினும், அவர்களின் இந்த கூச்சலுக்கு ஜஸ்ஸிஃபிகேஷன் இல்லை, இருப்பினும் அவர்கள் மில்யர்கள் என்று அழைக்கப்படுகிறார்கள். இந்த மக்கள் 1947 க்கு முன்பு ஆப்கானிஸ்தானில் இருந்து காஷ்மீருக்கு குடிபெயர்ந்தனர், 1947 இல் பாகிஸ்தான் சுதந்திரம் பெற்ற பிறகு, அவர்கள் பாகிஸ்தானுக்கு குடிபெயர்ந்தனர். மொஹமட்ஃ இந்த மக்கள் சார்சத்தா, ஜியாம் மற்றும் மொஹமட் ஏஜென்சியிலிருந்து வந்தவர்கள், இந்த மக்கள் தவேசாய் துணைப்பிரிவு மண்டோஸாய் (ஜலால்கெல் மற்றும் அமீன் கேல்), ஜல்லால்கெல் நன்கு படித்தவர்கள் மற்றும் இந்த யூனியன் கவுன்சிலின் நல்ல ஆன்மீக மக்கள் மற்றும் குறிப்பாக அவர்களின் பெரியவர்களும் காஷ்மீர் ஜிகாத்தில் பங்கேற்றனர். அலியே-வால் இந்த மக்கள் 2005 பூகம்பத்திற்குப் பிறகு அலியே மாவட்டத்திலிருந்து வந்தவர்கள். கோஹிஸ்தானி இந்த மக்கள் கோஹிஸ்தான் மாவட்டத்திலிருந்து பண்டா பிரானுக்கு குடிபெயர்ந்தனர். இந்த கிராமத்திலும் அதைச் சுற்றியுள்ள பகுதிகளிலும் வசிக்கும் பெரும்பான்மையான மக்கள் ஹிந்த்கு மொழியைப் பேசுகிறார்கள், புஷ்டோ மொழியின் நல்ல புரிதல் மற்றும் பேச்சு மற்றும் இது சுவாதியின் தாய்மொழியாகும். விவசாயம் பண்டா பிரானின் மக்கள் பெரும்பாலும் விவசாயிகள் மற்றும் அந்த பகுதியில் விவசாயத்தை சிறந்த தொழிலாக நம்பியுள்ளனர். முஸ்லிம்கள் பண்டா பிரானில் வசிக்கும் அனைத்து மக்களும் முஸ்லிம்கள், எனவே இந்த பகுதியில் நிறைய மத செல்வாக்கு உள்ளது. முக்கியத்துவம் இந்த கிராமம் இனாயத் அபாத், ட்ராங்கி சபீர் ஷாவின் பிற கிராமங்கள் உட்பட ஹசாரா பல்கலைக்கழக தோடியாலுக்கு கிட்டத்தட்ட 10 யூனியன் கவுன்சில்களின் முக்கிய பாதையாக கருதப்படுகிறது. இது தோடியால் நகருக்கு கிழக்கேயும், பாஃபா நகருக்கு தென்கிழக்கேயும் அமைந்துள்ளது. இது வடக்குப் பகுதியில் உள்ள ஹசாரா பல்கலைக்கழகத்தையும் தொடுகிறது. சிரன் பள்ளத்தாக்கை விட்டு வெளியேறிய உடனேயே, பண்டா பிரனைத் தொட்டு பக்கல் பள்ளத்தாக்கிற்குள் நுழைகிறது. கிராமத்தின் வடக்கிலிருந்து தெற்கே பாயும் சிரன் நதி பெரும்பாலும் விவசாயிகள் விவசாய நோக்கங்களுக்காக அதன் நீரைப் பயன்படுத்துகின்றனர். பீரான் சாஹிப்சாதா சுவாதி பராச்சா மகத் மனநல மருத்துவர்களின் பட்டியலையும் பார்க்கவும் குறிப்புகள் http://www.thenews.com.pk/daily_detail.asp?id=157574 https://web.archive.org/web/20090117044856/http:// www. thefrontierost. com/News. aspx? ncat = ts & nid = 3434 & ad = 17-01-2009 https://web.archive.org/web/20090220203937/http:// ppspak. com/exectuive.