Langa Langa Lagoon
லாங்கா லாங்கா லகூன் அல்லது அக்வாலாஃபு என்பது சாலமன் தீவுகளுக்குள் மாகாண தலைநகரான அய்கி அருகே மலைட்டாவின் மேற்கு கடற்கரையில் உள்ள ஒரு இயற்கை லகூன் ஆகும். இந்த ஏரி 21 கிமீ நீளமும், 1 கிமீ அகலமும் கொண்டது. "லகூன் மக்கள்" அல்லது "உப்பு நீர் மக்கள்" காலப்போக்கில் மணல் கம்பிகளில் கட்டப்பட்ட சிறிய செயற்கை தீவுகளில் வாழ்கின்றனர், அங்கு அவர்கள் மலைட்டாவின் பிரதான நிலப்பரப்பின் தலை வேட்டையாடுபவர்களிடமிருந்து வெளியேற வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. இந்த ஏரியில் உள்ள தீவுகள் அவற்றின் ஷெல் பணம் சுரங்க செயல்முறை, அவற்றின் "சுறா வழிபாடு" நம்பிக்கைகள், அவற்றின் கப்பல் கட்டும் திறன்கள் மற்றும் சுற்றுலாவுக்கு புகழ்பெற்றவை. இந்த தீவுகளில் மிகவும் பிரபலமான மற்றும் நன்கு அறியப்பட்ட லௌலாசி ஆகும், இது 1970 களின் முற்பகுதியில் இருந்து வளர்ந்து வரும் சுற்றுலாத் துறையைக் கொண்டுள்ளது; இருப்பினும் சுற்றுலா பெரும்பாலும் வளர்ச்சியடையவில்லை. லங்கா லங்கா லகூன் ஸ்நோர்கெலிங்கிற்கான வாய்ப்புகளை வழங்குகிறது, மேலும் கிராமவாசிகள் ஷெல் தயாரிக்கும் செயல்விளக்கங்களை வழங்குகிறார்கள். சொலமனின் பிஜின் மொழியில் லாங்கா என்றால் "உடன்" அல்லது நீண்டது என்று பொருள். மலைட்டா புராணத்தில், தீவில் முதல் குடியேற்றம் கிமு 3,000 இல் சியாலே என்ற இடத்தில் தொடங்கியது. மலைட்டா பகுதியில் முதன்முதலில் குடியேறிய இடங்கள் துக்வாசி (க்வாரே மொழி பேசும் மக்கள்), மற்றும் ஆசி (மனிதனால் உருவாக்கப்பட்ட தீவுகள்) அதாவது லங்கா லங்கா ஏரியில் உள்ள அயோக், கலோகா மற்றும் ராராட்டா, லௌலாசி, அலிட் கோலியா மற்றும் குவாதா-தாலுலோலோ ஆகும். ஆரம்பகால குடியேற்றவாசிகள் மவுண்டில் இருந்து வந்தவர்கள் என்றும் நம்பப்படுகிறது. கொலோவ்ராட் (அலசா), பிரதான மலைட்டா தீவின் மிக உயரமான சிகரம். ஆரம்பகால குடியேறியவர்கள் அலசா சமூகத்தைச் சேர்ந்தவர்கள் என்று நம்பப்பட்டது. மோசமான நடத்தை மற்றும் பழக்கவழக்கங்கள் மற்றும் பாரம்பரிய வாழ்க்கை முறைக்கு அவமரியாதை காரணமாக மக்கள் சமூகத்திலிருந்து வெளியேற்றப்பட்டனர் என்று அவர்கள் கூறினர். அவர்களின் பயணத்தின் போது இறுதி நிறுத்தம் லௌலாசியில் இருந்தது, அங்கு அவர்கள் எதிரிகளிடமிருந்து பாதுகாப்பாக இருப்பதாக உணர்ந்தனர். அவர்கள் குடியேறிய பிறகு, மலைட்டாவின் பல்வேறு பகுதிகளிலிருந்தும் வெளியேயும் மற்ற மக்கள் லங்கலங்கா ஏரியில் குடியேறத் தொடங்கினர். அவர்கள் புளோரிடாவின் ஸ்மால் மலைட்டாவிலிருந்து (என்ஜெல்லா) வந்தவர்கள், சிலர் குவாடல்கானலின் வடக்குப் பகுதியிலிருந்து வந்தவர்கள், லோங்குவாலாசி பகுதியைச் சேர்ந்தவர்கள் என்று நம்பப்படுகிறது, மற்றவர்கள் மலைட்டாவின் வடக்குப் பகுதியைச் சேர்ந்தவர்கள். திருமணங்களுக்கிடையேயான திருமணங்கள் மூலம், அவர்களின் சந்ததியினர் லங்கலங்கா ஏரி முழுவதற்கும் பரவின. சில கலாச்சார அம்சங்கள் அல்லது தம்பு ஹவுஸ் (முதல் குடியேற்றங்களின் இடம்) இன்னும் பாதுகாக்கப்பட்டு வருகின்றன, அவை உருவாக்கப்பட்ட குடியேற்ற முறைகளை உறுதிப்படுத்துகின்றன. 1800 முதல் 1900 வரை 1870 முதல் 1903 வரை மலைடன் ஆண்கள் (மற்றும் சில பெண்கள்) குயின்ஸ்லாந்து, ஆஸ்திரேலியா மற்றும் ஃபிஜிக்கு ஒப்பந்த தொழிலாளர் வர்த்தகத்தில் அதிக எண்ணிக்கையிலான சாலமன் தீவு பங்கேற்பாளர்களைக் கொண்டிருந்தனர். 1870கள் பிளாக்பேர்டிங் என்று அழைக்கப்படும் சட்டவிரோத ஆட்சேர்ப்பு நடைமுறைகளின் காலமாகும். மலைட்டான்கள் ஒப்பந்தத் தொழிலாளர்களாக தன்னார்வத் தொண்டு செய்ததாக அறியப்படுகிறது, சிலர் தோட்டங்களில் வேலை செய்வதற்காக தங்கள் இரண்டாவது பயணத்தை மேற்கொண்டனர், இருப்பினும் தொழிலாளர் அமைப்பு சுரண்டலாக இருந்தது. 1901 ஆம் ஆண்டில் ஆஸ்திரேலியாவின் காமன்வெல்த் பசிபிக் தீவு தொழிலாளர்கள் சட்டம் 1901 ஐ இயற்றியது, இது வெள்ளை ஆஸ்திரேலிய கொள்கையின் முன்னோடியாக இருந்த பசிபிக் தீவுவாசிகளை நாடு கடத்த உதவியது. இருப்பினும் பல தீவுவாசிகள் அங்கேயே தங்கி ஆஸ்திரேலியாவின் தென் கடல் தீவு சமூகத்தை உருவாக்கினர். 1893 ஆம் ஆண்டில் எச். எம். எஸ் குரக்கோவாவின் கிப்சன் (1854) தீவுகளைச் சுற்றிச் சென்று, பிரிட்டிஷ் கொடியை மறுத்த லௌலாசி கிராமவாசிகளின் ஒரே எதிர்ப்புடன் ஒரு பாதுகாக்கப்பட்ட மாநிலமாக அறிவித்தார். கொடி ஏன் மறுக்கப்பட்டது என்று கிப்சன் கேட்டபோது, அதை அவர்கள் ஏற்றுக்கொள்வது புதர் மக்களுக்கு பிரிட்டனுடன் தங்களை இணைத்துக் கொள்வதன் மூலம் ஏரியில் வசிப்பவர்கள் போருக்குத் தயாராகி வருவதைக் குறிக்கும் என்று கிராமங்கள் அஞ்சின, இது புதர் மக்கள் ஏரியுடன் வர்த்தகத்தை நிறுத்த வழிவகுக்கும், தோட்டங்கள் இல்லாதவர்கள் மற்றும் உணவைச் சார்ந்து இருந்தவர்கள். பிரிட்டனுக்கு "சாலமன்களைப் பாதுகாப்பதற்கான நம்பத்தகுந்த சாக்குப்போக்கு" வழங்கப்பட்டது, எனவே அவர்களின் தொழிலாளர் இருப்புக்களைப் பாதுகாத்தது. ஒரு பாதுகாக்கப்பட்ட மாநிலமாக அறிவிப்பதன் மூலம், ஆங்கிலேயர்களால் மற்ற காலனித்துவ சக்திகளை விலக்கி வைப்பதை நியாயப்படுத்த முடிந்தது. 1911-எழுத்தாளர் ஜாக் லண்டன் அமெரிக்க எழுத்தாளர் ஜாக் லண்டன் 1908இல் ஒரு படகில் லங்கா லங்காவுக்குச் சென்றார். "நாங்கள் லாங்கா லங்காவிலிருந்து, சதுப்புநில சதுப்பு நிலங்களுக்கு இடையில், மோனோட்டாவை விட பயங்கரமாக அகலமான பாதைகள் வழியாக, குளத்தில் இருந்து கீழே ஓடி, காலோகா மற்றும் அய்கி ஆகிய பாறை கிராமங்களைக் கடந்து சென்றோம். வெனிஸின் நிறுவனர்களைப் போலவே, இந்த உப்பு நீர் மனிதர்களும் முதலில் பிரதான நிலப்பரப்பிலிருந்து அகதிகளாக இருந்தனர். புதரில் தங்கள் சொந்தத்தை வைத்திருக்க மிகவும் பலவீனமாக, கிராம படுகொலைகளை தப்பிப்பிழைத்தவர்கள், அவர்கள் ஏரியில் மணல் கரைகளுக்கு தப்பி ஓடினர். இந்த மணல் கரைகளை அவர்கள் தீவுகளாகக் கட்டினர், மேலும் அவர்கள் கடலில் இருந்து தங்கள் ஆதாரத்தைத் தேட வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. அவர்கள் கேனூ உடல்களை உருவாக்கினர், நடக்க முடியவில்லை, கேனூக்களில் தங்கள் நேரத்தை செலவிட்டனர், அவர்கள் அடர்த்தியான ஆயுதம் மற்றும் குறுகிய இடுப்பு மற்றும் பலவீனமான கால்களால் அகலமான தோள்களாக மாறினர் "(ப 138)" நான் தேக்கு கட்டப்பட்ட கெட்ச், மினோட்டாவில், மலைட்டாவுக்கு ஒரு பிளாக்பேர்டிங் பயணத்தில் பயணம் செய்தேன், நான் என் மனைவியை அழைத்துச் சென்றேன். சில மாதங்களுக்கு முன்பு நடந்த ஒரு நிகழ்வை விளம்பரப்படுத்தும் எங்கள் சிறிய ஸ்டேட்ரூமின் வாசலில் குச்சிக் குறிப்புகள் இன்னும் பச்சையாக இருந்தன. அந்த நேரத்தில் கேப்டன் மெக்கென்சியின் தலை, கேப்டன் மெக்கென்சி, மினோட்டாவின் எஜமானராக இருந்தார். நாங்கள் கடற்கரையின் கரையில் உள்ள லாங்கா-லங்காவுக்குச் சென்றபோது, பினு, ஒரு வருடத்திற்கு முன்பு மினோட்டா கைப்பற்றப்பட்ட இடம் மற்றும் அவரது கேப்டன் மலைட்டாவின் புஷ்மென்களால் கொல்லப்பட்ட இடம், துண்டுகளாக வெட்டி சாப்பிடப்பட்டது "(பக்கம் 135)" அவர் (மெக்கென்சி) கருணையை நம்பினார். ஆயுதங்களை எடுத்துச் செல்லாமல் இருப்பதன் மூலம் சிறந்த நம்பிக்கை நிறுவப்பட்டதாகவும் அவர் வாதிட்டார். மலைட்டாவுக்கு தனது இரண்டாவது பயணத்தில், ஆட்சேர்ப்பு, அவர் லங்கா லங்காவுக்கு அருகிலுள்ள பினாவுக்கு ஓடினார். படகின் குழுவினர் ஆயுதம் ஏந்தியிருக்க வேண்டிய துப்பாக்கிகள் அவரது அறையில் பூட்டப்பட்டிருந்தன. வேலையாட்களுக்குப் பிறகு திமிங்கிலப் படகு கரைக்குச் சென்றபோது, அவர் மீது ஒரு கைத்துப்பாக்கி கூட இல்லாமல் தளத்தைச் சுற்றி அணிவகுத்துச் சென்றார். அவர் டோமாஹாக் செய்யப்பட்டார். அவரது தலை மலைட்டாவில் உள்ளது. அது தற்கொலைதான். தி லாக் ஆஃப் தி ஸ்னார்க் கூறுகிறதுஃ ". ஜான்சனின் முன்னோடி கேப்டன் மெக்கென்சியை இரத்தக்களரியாக படுகொலை செய்த பின்னர், பல மாதங்களுக்கு முன்பு லங்கா லங்காவில் மலைட்டான்கள் அதில் பூட்டப்பட்ட துப்பாக்கிகள் மற்றும் வெடிமருந்துகளை உடைத்த டோமாஹாக் அடையாளங்களை இன்னும் கொண்டிருந்தனர். கப்பலை எரிப்பதை கறுப்பினக் குழுவினர் எப்படியோ தடுத்தனர், ஆனால் இது முன்னெப்போதும் இல்லாத வகையில் இருந்தது, அவர்களுக்கும் தாக்குதல் நடத்திய குழுவினருக்கும் இடையில் ஏதேனும் உடந்தையாக இருக்கலாம் என்று உரிமையாளர் அஞ்சினார். இருப்பினும், அதை நிரூபிக்க முடியவில்லை, அதே குழுவினரின் பெரும்பான்மையுடன் நாங்கள் பயணம் செய்தோம். தற்போதைய கேப்டன் புன்னகையுடன் எங்களை எச்சரித்தார், அதே பழங்குடியினருக்கு மினோட்டாவிலிருந்து இன்னும் இரண்டு தலைகள் தேவை, யெசாபெல் தோட்டத்தில் இறப்புகளுக்கு சதுரப்படுத்த. (ப 387) "மூன்று பலனற்ற நாட்கள் சூவில் கழிக்கப்பட்டன. மினோட்டாவுக்கு புதரில் இருந்து ஆட்சேர்ப்பு எதுவும் கிடைக்கவில்லை, புஷ்மேன்களுக்கு மினோட்டாவிடமிருந்து தலைகள் எதுவும் கிடைக்கவில்லை. நாங்கள் ஒரு திமிங்கிலப் படகைக் கொண்டு கடற்கரையோரம் ஒரு மணல் கரையில் உழைப்புடன் கட்டப்பட்ட உப்புநீர் மக்கள் நிறைந்த பெரிய கிராமமான லாங்கா லாங்காவுக்கு ஓடினோம்-உண்மையில் கட்டப்பட்டது "இரண்டாம் உலகப் போரின் போது அமெரிக்க குண்டுவீச்சு வீரர்களின் குண்டுவெடிப்பு தாக்குதலின் போது சாலமன் தீவுகளில் மிக மோசமான பொதுமக்கள் உயிரிழப்புக்கு ஆளாகியிருந்தது லௌலாசி தீவு. கலாச்சார நடைமுறைகள் மற்றும் நம்பிக்கைகள் லங்கா லங்கா/வாலா மற்றும் க்வாரே மக்கள் ஏறத்தாழ ஒரே கலாச்சார மற்றும் பாரம்பரிய நடைமுறைகளைக் கொண்டுள்ளனர் மற்றும் அதே பிரதான முறையைப் பின்பற்றுகிறார்கள். உதாரணமாக, ஆண் குழந்தைகள் பெண்களை விட அதிக மதிப்புடையவர்கள், ஏனெனில் அவர்கள் வரிசை அல்லது பழங்குடியினருடன் தொடர்வார்கள். பெண்கள் திருமணம் செய்து கொள்ளும்போது அவர்கள் சமூகத்தை விட்டு வெளியேறியதால் அவர்களுக்கு அதிக விருப்பம் இல்லை. ஆண்கள் வீடுகளில் தனித்தனியாக வாழ 12 அல்லது 13 வயதாக இருக்கும்போது சிறுவர்கள் தங்கள் பெற்றோரிடமிருந்து பிரிக்கப்படுகிறார்கள். அந்த வயதில், அவர்கள் தந்தையால் மீன்பிடித்தல், வீடுகள் கட்டுதல், படகுகள் தயாரித்தல் அல்லது சாகோ பனை இலைகளை வெட்டுதல் மற்றும் தையல் போன்ற அடிப்படை முக்கியமான திறன்களைக் கற்பிக்கிறார்கள். மறுபுறம், பெண்கள் தங்கள் தாயுடன் தங்கி, சமையல், வீட்டைச் சுற்றி களையெடுத்தல், சுத்தம் செய்தல் மற்றும் தங்கள் இளைய சகோதரர்கள் அல்லது சகோதரிகளைப் பராமரித்தல் போன்ற வீட்டு மையங்களைக் கற்பிக்கின்றனர். சிறு வயதிலேயே பெண்கள் கற்றுக் கொள்ளும் முக்கியமான விஷயங்களில் ஒன்று ஷெல் பணம் சம்பாதிப்பது. வரலாற்று ரீதியாக, லங்கலங்கா ஏரியில் உள்ள தலைவர்கள் சமூகங்களை ஒன்றிணைப்பதில் மிகவும் முக்கியமானவர்களாக கருதப்படுகிறார்கள். பொதுவாக, தலைவர்கள் முக்கியமாக பழங்குடியினர் அல்லது குலத்திலிருந்து தேர்ந்தெடுக்கப்படுகிறார்கள். கடந்த காலத்தில் கிராமங்களில் மூன்று தலைவர்கள் இருந்தனர், ஆவிகள் மற்றும் மூதாதையர்களுடன் பிரசாதம் செய்து தொடர்புகொள்வார் ஃபாதாபு, பழங்குடிப் போருக்கு ராமோ பொறுப்பு மற்றும் முழு சமூகத்தையும் கட்டுப்படுத்துவதற்கும், ஒழுங்கமைப்பதற்கும், தலைமைத்துவத்திற்கும், ஒன்றிணைப்பதற்கும் வெய்னோடோலோ தலைமை வகிக்கிறார். லௌலாசியில் உள்ள பூசாரிகள் "ஆவி இல்லங்களில்" வாழ்கிறார்கள், அவர்கள் இறக்கும்போது, அவர்களின் உடல்கள் அருகிலுள்ள அலிட் கிராமத்திற்கு கொண்டு செல்லப்பட்டு சிதைக்கப்படுகின்றன, அதன் பிறகு மண்டை ஓடுகள் மீண்டும் கொண்டு வரப்பட்டு "மண்டை ஓடுகளின் வீட்டில்" வைக்கப்படுகின்றன. தீவின் ஒரு பக்கத்தில் ஒரு நுழைவாயில் உள்ளது, அங்கு சுங்க மதகுருமார்கள் சுறாக்களை மேற்பரப்புக்கு வர அழைக்கிறார்கள். சுறாக்கள் பல ஆண்டுகளுக்கு முன்பு இறந்த மக்களின் மூதாதையர்களின் மறுபிறவி ஆகும். அவர்கள் சுறாக்களுக்கு பன்றிகள் வடிவிலும் பலியிடுகிறார்கள். சுங்க பாதிரியாரால் அழைக்கப்படாவிட்டால் சாதாரண ஆண்கள் சுறா தளத்திற்கு செல்ல அனுமதிக்கப்படுவதில்லை. உள்ளூர் புராணத்தின் படி, கடலில் படகு கவிழ்ந்த ஒரு மீனவர் அவரைக் காப்பாற்ற ஒரு சுறாவை அழைக்கலாம்; மீட்கப்பட்டு கரைக்குத் திரும்பிய பிறகு, அவர் ஒரு பன்றியை பலியிட வேண்டும், இல்லையெனில் அடுத்த முறை கடலுக்குச் செல்லும்போது சுறா அவரைச் சாப்பிடும். 1960 களில் லங்காலங்கா கிராமங்களில் பல கிறிஸ்துவர்களாக இருந்தன. முன்பு செயற்கை தீவுகளில் இருந்த பல சமூகங்கள் பிரதான நிலப்பகுதிக்கு மாற்றப்பட்டன, புறமத கடந்த காலத்துடன் ஒரு சுத்தமான முறிவை ஊக்குவிக்க ஆர்வமுள்ள மிஷனரிகளின் ஊக்கத்துடன், வாழ்வாதார விவசாயத்திற்காக நிலத்திற்கு அதிக அணுகல் வடிவில் தூண்டப்பட்டது. பொருளாதாரம் பாரம்பரியமாக, பூகெய்ன்வில் நெருக்கடி தோன்றும் வரை லங்கலங்கா மக்களுக்கும் புயின் (பூகெய்ன்வில்) மக்களுக்கும் இடையே ஷெல் பணத்தில் கணிசமான வர்த்தகம் இருந்தது. இந்தத் தொகுதியைச் சேர்ந்த பெரும்பாலான தனியார் கப்பல் உரிமையாளர்கள் தங்கள் கப்பல்களைக் கட்டியெழுப்ப ஷெல் பண வர்த்தகம் மூலம் மூலதனத்தை உருவாக்கினர். அவர்கள் ஷெல் பணத்தை புயினுக்கு எடுத்துச் சென்று பணத்திற்கு வர்த்தகம் செய்து, அந்த பணத்தைப் பயன்படுத்தி மரப் படகுகளைக் கட்டினர். சமீப காலம் வரை, இது ஒரு ஓட்டுநர் வணிகமாக இருந்து வருகிறது, இது ஆண்டுக்கு $50,000 முதல் $100,000 வரை மதிப்பிடப்படலாம். ஷெல் பணப் பொருட்களில் வளையல்கள், கழுத்தணிகள், டஃபுலியா, ஹா 'ஆ (நாட்டின் சில பகுதிகளில் பயன்படுத்தப்படும் சிறிய மணிகள் ஷெல் பணம்), காது மோதிரங்கள், விரல் மோதிரம்,' தலை பட்டைகள் 'போன்றவை அடங்கும். தற்போது, துரதிர்ஷ்டவசமாக, உள்ளீட்டு பற்றாக்குறை காரணமாக தொழில்துறை மெதுவாக குறைந்து வருகிறது. மூலப்பொருட்களின் முக்கிய சப்ளையர் தெற்கு மலைட்டா மேலும் குண்டுகளை வழங்க தயாராக இல்லை. நம்பகத்தன்மை இல்லாத மற்றும் மிகக் குறைந்த அளவில் இருந்தாலும், லங்கலங்கா மக்களுக்கு மூலப்பொருட்களை இன்னும் விற்கும் ஒரே சப்ளையர் மேற்கு மாகாணமாகும். புராணங்களில் இருந்து மீண்டும் கூறப்பட்ட ஷெல் பணக் கதைகள், லங்கலங்கா லகூனுக்கு ஷெல் பணத்தை அறிமுகப்படுத்திய முதல் நபர் புகேன்வில்லில் உள்ள புயினைச் சேர்ந்த ஒரு பெண் என்று கூறினார். அவர் வெளியேற்றப்பட்டு, புயினில் இருந்து குவாடல்கானால் வரையிலும், இறுதியாக மலைட்டாவிலும் தேங்காய் ஓடுகளில் மிதந்து, லௌலாசிக்கு அருகிலுள்ள லாலனாவில் உள்ள டஃபிலோ என்ற கிராமத்தில் தரையிறங்கினார். ஷெல் பணம் ஒரு கலாச்சார அடையாளமாக பயன்படுத்தப்படுகிறது, இது திருமணத்திற்கு (மணமகள்-விலை) அல்லது ஒரு நபருக்கு செய்யப்பட்ட தவறுக்கான இழப்பீடாக (விபச்சாரம் அம்பலப்படுத்தப்பட்டதைத் தொடர்ந்து தவறான கணவருக்கு) ஒப்படைக்கப்படுகிறது. உற்பத்தி விகிதம் அதிகரித்ததால், ஷெல் வளங்கள் குறைந்துவிட்டன, குறிப்பாக லங்கலங்கா ஏரியில். 1970 களில் கூட சில வகையான ஷெல் அரிதாக இருந்தன. விவசாயத்திற்கு மட்டுப்படுத்தப்பட்ட நிலம் இருப்பதால், ஷெல் பணத்தின் உற்பத்தி தொடர்ச்சியான வருமான ஆதாரமாக உள்ளது. ஷெல் பணத்தின் உருவாக்கம் லங்கலங்கா லகூன் மக்களுக்கு ஒரு முக்கியமான கலாச்சார அடையாளமாகும். ஷெல் பணம் தயாரிப்பதில் நான்கு வெவ்வேறு வகையான ஷெல் பயன்படுத்தப்படுகின்றன, "ரோமு" என்று அழைக்கப்படும் ஒரு சிவப்பு லிப்ட் பாறை சிப்பி (சமிடே குடும்பத்தில் சாமா பசிபிகா), "கீ" என்று அழைக்கப்படும் வெள்ளை ஷெல் (கார்டிடிடேயில் பெகுயினா செமியோர்பிகுலாட்டா), "குரிலா" என்று அழைக்கப்படும் கருப்பு குதிரை மஸ்ஸல் குண்டுகள் (பின்னிடேயில் அட்ரினா வெக்ஸில்லம்) மற்றும் "காகடு" அல்லது "காகண்டு" (ஆர்சிடேயில் அனதாரா கிரானோசா) என்று அழைக்கப்படும் கடினமான காகிலிலிருந்து அடர்த்தியான வெள்ளை வட்டுகள் படகு கட்டுதல் 1953 தேதியிட்ட பிரிட்டிஷ் சாலமன் தீவுகள் குறித்த வருடாந்திர அறிக்கை கூறுகிறது. படகு கட்டும் பள்ளி ஒன்று நிறுவப்பட்டுள்ளது. பொதுவாக, லனகலங்கா மக்கள் மிகவும் திறமையான படகு கட்டுபவர்கள். இது தொகுதிக்கு தனித்துவமானது என்று கூறலாம். ஆரம்ப கட்டங்களில் மக்கள் டிங்கிகளை உருவாக்கினர். பின்னர், திறன்களில் முன்னேற்றங்களுடன், அவர்கள் "கார்ட்டர் படகுகள்" என்று அழைத்ததை உருவாக்கினர், அவை இரு முனைகளிலும் கூர்மையானவை. அவர்கள் மலைட்டா மற்றும் குவாடல்கானல் மற்றும் இசபெல் போன்ற பிற தீவுகளுக்கு பயணிக்க பாய்மரங்களைப் பயன்படுத்தினர். 1960களில் ஆகியில் அரசாங்கம் படகு கட்டும் பள்ளியை நிறுவிய காலத்தைச் சுற்றி இந்தத் தொகுதியில் வணிக ரீதியான படகு கட்டும் பணி தொடங்கியது. பள்ளியில் கற்பித்த திரு. ஃபிராங்க் ஃபால்கர், இப்போது ஆகியில் குடியேறியவர், லங்காலங்காவில் தொழில்துறையின் வெற்றியின் பின்னணியில் முக்கிய நபராக இருப்பதாக கூறப்படுகிறது. மீன்பிடி நடைமுறைகள் லங்கலங்கா மக்கள் பொதுவாக ஒரு கேனோவில் இருந்து செய்யப்படும் மீன்பிடித்தல் மூலம் லகூன் மற்றும் கடலுக்கான மீன்பிடி நடைமுறைகளை உருவாக்கினர். ஒரு பொதுவான முறை மீன்பிடித்தல் ஆகும், இது முன்பு ஷெல் ஷாங்குகளால் செய்யப்பட்ட கவர்ச்சியான கொக்கிகளைப் பயன்படுத்தி அல்லது எலும்பு அல்லது ஷெல்லால் செய்யப்பட்ட பைட்டட் கொக்கிகளைப் பயன்படுத்தி மேற்கொள்ளப்பட்டது. ஏரியில் மீன்பிடிக்கும் நடைமுறைகளில் ஈட்டி எறிதல், வலை அமைத்தல் மற்றும் கடல் முதுகெலும்பற்ற உயிரினங்களை சேகரித்தல் ஆகியவை அடங்கும், இதில் டைவிங் உட்பட. சில பாரம்பரிய மீன்பிடி நடைமுறைகள் கைவிடப்பட்டுள்ளன, மீன் பொறிகளைப் பயன்படுத்துதல் (அஃபிஃபே மற்றும் எரேர்), மீன்-டிரைவ் (ரராபு) தேங்காய் இலைகளைப் பயன்படுத்துதல், மீன்-நச்சு, காத்தாடி-மீன்பிடித்தல் (குவாஃபெராவ்) மற்றும் நேரான கொக்கி (லானா) மூலம் மீன்பிடித்தல் ஆகியவை அடங்கும். சாலமன் தீவுகளில் இரண்டாம் உலகப் போரின் தளங்களில் உள்ள சாலமன் தீவுகளின் லௌலாசி தீவு குறிப்புகள் தீவுகளின் யூடியூப் வீடியோவையும் பார்க்கவும்