Nafka minnah
நஃப்கா மின்னா (அரமேயிக் மொழிஃ நெஃப்கே மினா, லிட். "அதிலிருந்து வெளிப்படுகிறது") என்பது பகுப்பாய்வு விவாதங்களில் பயன்படுத்தப்படும் ஒரு தால்முடிக் சொற்றொடர் ஆகும். இது பெரும்பாலும் மை நஃப்கா மின்னா என்ற சொற்றொடரில் பயன்படுத்தப்படுகிறது. இது கேட்கிறது, "நடைமுறை வேறுபாடு என்ன?" மை நஃப்கா மின்னா என்ற கேள்வி ஒவ்வொரு விளக்கத்திலிருந்தும் பின்பற்றப்படும் வெவ்வேறு நடைமுறை ஹாலச்சிக் தீர்ப்புகளை ஆராய்வதன் மூலம், கொடுக்கப்பட்ட சட்டத்திற்கான இரண்டு அல்லது அதற்கு மேற்பட்ட விளக்கங்களுக்கு இடையிலான வேறுபாட்டை சோதிக்கும் ஒரு வழியாகும். வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், இதன் பொருள் "நடைமுறையில் அவை எவ்வாறு வேறுபடுகின்றன?" இது பெ-மை பெலிகெய் என்ற கேள்வியுடன் முரண்படுகிறது, இதன் பொருள் "அவை எவ்வாறு வேறுபடுகின்றன", ஆனால் இரண்டு கருத்துக்களும் ஒரே நடைமுறை விளைவுகளைக் கொண்டுள்ளன என்பதையும், வேறுபாடு அவர்கள் அடையும் அறிவுசார் செயல்முறையாகும் என்பதையும் குறிக்கிறது (எடுத்துக்காட்டாக, எந்த விவிலிய வசனம் பொருத்தமான அதிகாரம்). ஒரு நப்கா மினாவின் எடுத்துக்காட்டுகள் ஏராளமாக உள்ளன, யூதச் சட்டத்தில் தல்மூட்டில் இருந்து பெறப்பட்டவை, அதே போல் ஒரு குறிப்பிட்ட பொருளுக்கு பல பகுத்தறிவுகளை வழங்கும் எந்தவொரு சூழ்நிலையிலும். ஷப்போஸ் உணவைத் தொடங்க, கிட்டுஷ் ஓதப்படுகிறது, அதைத் தொடர்ந்து சலா சாப்பிடப்படுகிறது. கிட்டுஷின் போது, சலா மூடப்பட்டிருக்க வேண்டும், இது வணிக ரீதியாக கிடைக்கக்கூடிய சலா அட்டைகளுக்கான சந்தைக்கு வழிவகுத்தது, அவை பெரும்பாலும் எம்பிராய்டரி அல்லது பிற வடிவமைப்புகளால் அழகாக அலங்கரிக்கப்படுகின்றன. இந்த நடைமுறைக்கு மூன்று காரணங்கள் கொடுக்கப்பட்டுள்ளனஃ பனிக்கட்டியால் மூடப்பட்டிருந்த மன்னாவின் நினைவாக. ரொட்டிக்கு முன் மதுவை உட்கொள்ள அனுமதிக்கும் ஒரு பொறிமுறையாக. யூதச் சட்டத்தில், உணவு அல்லது பானத்தை உட்கொள்வதற்கு முன்பு ஆசீர்வாதங்கள் ஓதப்படுகின்றன, மேலும் பல உணவு மற்றும் பானப் பொருட்களை எதிர்கொள்ளும்போது, எந்தப் பொருட்கள் மற்றவற்றுக்கு முன் இருக்க வேண்டும் என்பதைக் கட்டுப்படுத்தும் சட்டங்கள் உள்ளன. ரொட்டி, ஒரு பிரதான உணவுப் பொருளாக, மற்ற எல்லா உணவுகளுக்கும் முன்னுரிமை அளிக்கிறது, உண்மையில், ரொட்டிக்கு மேல் ஓதப்படும் ஆசீர்வாதம் மற்ற உணவுப் பொருட்களை உள்ளடக்கியது (சில விதிவிலக்குகளுடன்). கிட்டுஷின் போது ரொட்டி வெளிப்படுத்தப்படாமல் இருக்க அனுமதிக்கப்பட்டால், மதுவை முதலில் உட்கொள்ளும்போது அதன் முன்னுரிமை நிலை (கடிமா என்று அழைக்கப்படுகிறது, அதாவது "முன்னுரிமை" அல்லது "முன்னுரிமை") குறைக்கப்படும். ஷபோஸ் உணவுகளுக்கான மரியாதையின் ஒரு காட்சியாக (ஜிக்ராய் தஸ்ப்தே-லிட். "ஷபோஸின் விலைமதிப்பற்ற தன்மை"). சாலாவை உள்ளடக்கும் கருத்து ஒவ்வொரு பாடத்திட்டத்திற்கும் "ஒரு நுழைவை உருவாக்க" அனுமதிப்பதன் மூலம் புதுமை மற்றும் ஆரவார உணர்வை வழங்குவதை அடிப்படையாகக் கொண்டது. எனவே, உணவு தொடங்கும் போது அவை அனைத்தையும் மேஜையில் வைப்பதை விட, ஒவ்வொரு பாடத்திட்டமும் தனித்தனியாக வெளியே கொண்டு வரப்படுகின்றன. கிட்டுஷின் போது சலா மேஜையில் இருக்க வேண்டும் என்பதால், அது பரிமாற தயாராக இருக்கும் வரை மூடப்பட்டிருக்கும். இப்போது சாலாவை மூடுவதற்கான வழக்கம் அதன் மூன்று காரணங்களுடன் நிறுவப்பட்டிருப்பதால், மூன்று காரணங்களுக்கு இடையில் நஃப்கா மின்னா என்னவாக இருக்கும் என்று ஒருவர் கேட்கலாம்-ஒரு பகுத்தறிவு மற்றொன்றை விட ஆதிக்கம் செலுத்துவதன் விளைவாக நடைமுறையில் வேறுபாடு எப்படி ஏற்படும்? பின்வரும் தோட்டாக்கள் ஒவ்வொன்றும் ஒரு தனித்துவமான நஃப்கா மினாவைக் குறிக்கின்றனஃ சாலாவின் மறைப்பு கடிமா காரணமாக இருந்தால், கிட்டுஷுக்குப் பிறகு உடனடியாக சலா கண்டுபிடிக்கப்படலாம்; மன்னா அல்லது மரியாதை காரணமாக, கிட்டுஷ் முடிந்துவிட்டதால் சலா கண்டுபிடிக்கப்படக்கூடாது, ஆனால் ஹமோட்ஸி (சலா மீது ஆசீர்வாதம்) ஓதப்படும் வரை மூடப்பட்டிருக்க வேண்டும். மூன்றாவது உணவில் கிட்டுஷ் ஓதப்படுவதில்லை. பனிக்கட்டி அல்லது கவுரவம் காரணமாக சாலாவை மூடுவது என்றால், அது மூன்றாவது உணவிலும் மூடப்பட வேண்டும்; கடிமா காரணமாக, ஆசீர்வாதங்களின் வரிசையை சீர்குலைக்க மது இல்லை மற்றும் எந்த மறைப்பும் தேவையில்லை. பனிக்கட்டி மன்னாவை மேல் மற்றும் கீழ் இரண்டிலும் மூடியிருப்பதால், சலா மேலேயும் கீழேயும் மூடப்பட்டிருக்க வேண்டும்; கடிமா அல்லது கௌரவம் காரணமாக, சலா மீது வைக்கப்பட்ட ஒரு எளிய துடைப்பம் வேலை செய்யும். சாலாவை மூடுவது கடிமா காரணமாக இருந்தால், ஆசீர்வாதங்களின் வரிசையில் மதுவுக்கு முந்தைய உணவுப் பொருட்கள் மட்டுமே கிட்டுஷ் நேரத்தில் மூடப்பட வேண்டும் அல்லது கிட்டுஷ் முடியும் வரை மேஜையில் இருந்து விலகி இருக்க வேண்டும். இதில் ரொட்டி (ஹமோட்ஸி ஆசீர்வாதம் கொண்ட) மற்றும் கேக் (மெசோனோஸின் ஆசீர்வாதம் கொண்ட) மட்டுமே அடங்கும்; மூடுபனி காரணமாக இருந்தால், சலா மட்டுமே மூடப்பட வேண்டும்; மரியாதை காரணமாக, மேஜையில் உள்ள ஜெஃபில்ட் மீன், கோலெஸ்லா மற்றும் பிற உணவுகள் கூட மூடப்பட வேண்டும் (அல்லது அந்தந்த போக்கு தொடங்கும் போது மட்டுமே மேஜையில் கொண்டு வரப்பட வேண்டும்). ஒருவர் சாலாவின் மீது கிட்டுஷ் செய்தால் (இது சிறந்தது அல்ல, ஆனால் ஒருவரிடம் மது இல்லையென்றால் நிச்சயமாக அனுமதிக்கப்படுகிறது), காதிமா பிரச்சினை இல்லை, ஒருவேளை மரியாதை எதுவும் இல்லை, எந்த மறைப்பும் தேவையில்லை; பனி காரணமாக, சலா இன்னும் மூடப்பட்டிருக்க வேண்டும். நல்லிணக்கம் நடைமுறையில், ஷபோஸ் மற்றும் யூத விடுமுறை நாட்களைத் தவிர, ஷபோஸ் போன்ற வேலை கட்டுப்பாடுகளுடன் ரொட்டி மூடப்படவில்லை, ஏனெனில் ஒரு வார நாளில் சாப்பிடப்படும் ரொட்டி மன்னாவுடன் பிணைக்கப்படுவதில்லை. ஷபோஸின் நினைவாக வனப்பகுதியில் வழங்கப்பட்ட மன்னாவின் இரட்டைப் பகுதியை நினைவுகூரும் வகையில் ஷபோஸில் மட்டுமே இரண்டு அப்பங்கள் தேவைப்படும்போது, எங்கள் ரொட்டியை பனியில் மூடப்பட்ட மன்னாவுடன் இணைக்கிறோம். கிட்டுஷின் போது மேஜையில் உள்ள மற்ற உணவுகளை பலர் மறைப்பதில்லை. சலா மீது கிட்டுஷ் செய்யும் போது, ஒருவர் ரொட்டியின் மீது உண்மையான ஆசீர்வாதத்தை அடையும் வரை சலா அட்டையின் மீது ஒருவரின் கைகளை வைக்க வேண்டும், சாலாவைக் கண்டுபிடித்து, அந்த ஆசீர்வாதத்திற்காக சாலாவின் மீது ஒருவரின் கைகளை வைக்க வேண்டும், பின்னர் சாலாவை மீட்டெடுத்து, கிட்டுஷின் இறுதி வார்த்தைகளுக்கான அட்டையின் வழியாக மீண்டும் சாலாவைப் பிடிக்க வேண்டும் என்று மிஷ்னா பெருரா வலியுறுத்துகிறது. அருச் ஹஷுல்சனை மேற்கோள் காட்டி, ஷெமீரத் ஷப்பத் கெஹில்சத்தா, "மூன்றாவது உணவின் போது சாலாவை மறைப்பது வழக்கம் அல்ல" என்றாலும், சிலர் மற்ற காரணங்களைப் பின்பற்றுவதற்கு அவற்றை மறைக்கிறார்கள் என்று வலியுறுத்துகிறார். குறிப்புகள் அரமேயிக் சொற்கள் மற்றும் சொற்றொடர்கள் தல்முட் கருத்துக்கள் மற்றும் சொற்களஞ்சியம்