Barnstokkr
நார்ஸ் புராணங்களில், பார்ன்ஸ்டோக்கர் (பழைய நார்ஸ், அதாவது "குழந்தை-டிரங்க்") என்பது கிங் வோல்சங்கின் மண்டபத்தின் மையத்தில் நிற்கும் ஒரு மரம் ஆகும். முந்தைய பாரம்பரியத்திலிருந்து 13 ஆம் நூற்றாண்டில் எழுதப்பட்ட வோல்சுங்கா கதையின் 2 மற்றும் 3 அத்தியாயங்களில் பார்ன்ஸ்டோக்கர் சான்றளிக்கப்படுகிறார், இது 5 ஆம் நூற்றாண்டு மற்றும் 6 ஆம் நூற்றாண்டின் நிகழ்வுகளை ஓரளவு அடிப்படையாகக் கொண்டது, அங்கு ஒரு விருந்தின் போது, ஒரு கண், மிக உயரமான மனிதர் தோன்றி மரத்தில் ஒரு வாளைத் தள்ளுகிறார், அதை சிக்மண்ட் மட்டுமே சுதந்திரமாக இழுக்க முடியும். பார்ன்ஸ்டோகரின் தாக்கங்கள் மற்றும் ஜெர்மானிய புறமதத்தில் உள்ள பிற மரங்களுடனான அதன் உறவு குறித்து அறிவாற்றல் கோட்பாடுகள் முன்வைக்கப்பட்டுள்ளன. வோல்ஸுங்கா கதை பார்ன்ஸ்டோகர் வோல்ஸுங்கா கதையின் 2ஆம் அத்தியாயத்தில் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டுள்ளது, அங்கு மன்னர் வோல்ஸுங் "இந்த பாணியில் கட்டப்பட்ட ஒரு சிறந்த அரண்மனையை கொண்டிருந்தார்ஃ ஒரு பெரிய மரம் அதன் தண்டு மண்டபத்திலும் அதன் கிளைகளிலும், நியாயமான மலர்களுடன், கூரை வழியாக நீட்டப்பட்டிருந்தது. அவர்கள் அந்த மரத்திற்கு பார்ன்ஸ்டாக் [ஆர்] என்று பெயரிட்டனர். 3ஆம் அத்தியாயத்தில், வோல்சங் மன்னர் தனது மகள் சிக்னி மற்றும் கிங் சிக்ஜீர் ஆகியோருக்கு கிங் வோல்சங்கின் மண்டபத்தில் திருமண விருந்தை நடத்துகிறார். மண்டபத்தில், மண்டபத்தின் நீளம் வரை ஓடும் நீண்ட அடுப்புகளில் பெரிய தீப்பிழம்புகள் எரியூட்டப்படுகின்றன, அதே நேரத்தில் மண்டபத்தின் நடுவில் பெரிய மரம் பார்ன்ஸ்டோக்கர் நிற்கிறது. அன்று மாலை, விருந்தில் கலந்து கொள்பவர்கள் எரியும் அடுப்பில் அமர்ந்திருக்கும்போது, அவர்கள் அடையாளம் தெரியாத ஒரு கண், மிக உயரமான மனிதர் அவர்களைப் பார்வையிடுகிறார்கள். அந்நியன் ஒரு ஹூட், சித்தரிக்கப்பட்ட கேப், கால்களைச் சுற்றி கட்டப்பட்ட லினன் பிரீச்சஸ் அணிந்துள்ளார், வெறுங்காலுடன் இருக்கிறார். கையில் வாள், அந்த மனிதர் பார்ன்ஸ்டோகரை நோக்கி நடந்து செல்கிறார், அவரது ஹூட் அவரது தலைக்கு மேல் கீழே தொங்குகிறது, வயதுக்கு ஏற்ப சாம்பல் நிறத்தில் உள்ளது. அந்த மனிதர் வாளை முத்திரையிட்டு மரத்தின் தண்டுக்குள் தள்ளுகிறார், மேலும் கத்தி அதன் இடுப்பில் மூழ்குகிறது. வரவேற்பு வார்த்தைகள் கூட்டத்தை தோல்வியடையச் செய்கின்றன. உயரமான அந்நியன், உடற்பகுதியிலிருந்து வாளை எடுப்பவர் அதை பரிசாகப் பெறுவார் என்றும், வாளை விடுவிக்கக்கூடியவர் அதை விட சிறந்த வாளை ஒருபோதும் எடுத்துச் செல்ல மாட்டார் என்றும் கூறுகிறார். முதியவர் மண்டபத்தை விட்டு வெளியேறினார், அவர் யார், எங்கு சென்றார் என்பது யாருக்கும் தெரியாது. அனைவரும் நிற்கிறார்கள், பார்ன்ஸ்டோகரின் உடற்பகுதியிலிருந்து வாளை விடுவிக்க தங்கள் கையை முயற்சி செய்கிறார்கள். முதலில் வாளை விடுவிப்பதற்கான உன்னதமான முயற்சி, அதைத் தொடர்ந்து அவர்களுக்குப் பிறகு வந்தவர்கள். மன்னர் வோல்சங்கின் மகன் சிக்மண்ட் தனது திருப்பத்தை எடுத்துக்கொள்கிறார், மேலும்-அவருக்காக வாள் தளர்த்தப்பட்டதைப் போல-அவர் அதை உடற்பகுதியிலிருந்து இழுக்கிறார். அதன்பின் கதை தொடர்கிறது. கோட்பாடுகள் ஹில்டா எல்லிஸ் டேவிட்சன் பார்ன்ஸ்டோக்கரில் வைக்கப்பட்ட வாள் இணைப்புகளை கிறிஸ்தவத்திற்கு முந்தைய ஜெர்மானிய சமூகங்களில் வாள் மூலம் நிகழ்த்தப்பட்ட திருமண உறுதிமொழிகளுடன் இணைக்கிறார், ஒரு திருமணத்தில் மணமகள் முன் ஒரு இளைஞன் வாளை எடுத்துச் செல்வதற்கு இடையே ஒரு சாத்தியமான தொடர்பைக் குறிப்பிடுகிறார். டேவிட்சன் 17 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் ஸ்வீடனில் உள்ள கிராமப்புற மாவட்டங்களில் மரங்கள் அல்லது "ஸ்டாக்ஸ்" சம்பந்தப்பட்ட திருமண விழாக்கள் மற்றும் விளையாட்டுகளின் பதிவுகளை மேற்கோள் காட்டுகிறார், மேலும் நோர்வேயில் ஒரு வழக்கத்தை மேற்கோள் காட்டுகிறார், "மணமகன் தனது வாளை கூரை கற்றைக்குள் மூழ்கடித்து, திருமணத்தின் 'அதிர்ஷ்டத்தை' அவர் செய்த வடுக்களின் ஆழத்தால் சோதிக்க". வால்சுங்கின் தந்தை ரெரிர் ஒரு அடக்கம் செய்யப்பட்ட குன்றின் மீது உட்கார்ந்து ஒரு மகனுக்காக பிரார்த்தனை செய்த பிறகு நிகழ்ந்ததாக வோல்சுங்கா கதையில் முன்பு விவரிக்கப்பட்ட விவரிப்பாளர் அபால்டர் (பழைய நோர்ஸ் "ஆப்பிள் மரம்") மற்றும் கிங் வோல்சுங்கின் பிறப்பு ஆகியவற்றுக்கு இடையே ஒரு சாத்தியமான தொடர்பை டேவிட்சன் சுட்டிக்காட்டுகிறார், அதன் பிறகு ஃப்ரிக் தேவி ரெரிருக்கு ஒரு ஆப்பிள் அனுப்பப்படுகிறார். ரெரிர் தனது மனைவியுடன் ஆப்பிளைப் பகிர்ந்து கொள்கிறார், இதன் விளைவாக அவரது மனைவியின் நீண்ட கர்ப்பம் ஏற்படுகிறது. டேவிட்சன் இந்த குன்று குடும்ப அடக்கம் செய்யப்பட்ட குன்று என்று கூறுகிறார், மேலும் மரம், பழம், குன்று மற்றும் ஒரு குழந்தையின் பிறப்பு ஆகியவற்றுக்கு இடையே ஒரு தொடர்பை முன்மொழிகிறார். ஓடின் முதல் பார்வையிலேயே பார்ன்ஸ்டோகருக்குள் வீசிய வாளைப் பெற இயலாமையால் சிக்ஜெயரின் கோபம் அதிகமாகத் தோன்றுகிறது என்று டேவிட்சன் கருதுகிறார், மேலும் சிக்ஜெயரின் வாள் மீதான உணர்ச்சிபூர்வமான விருப்பத்திற்கு ஒரு அடிப்படை காரணம் இருக்கலாம் என்று கூறுகிறார். டேவிட்சன், வாள் பரிசு ஒரு திருமண விருந்தில் செய்யப்பட்டது என்று குறிப்பிடுகிறார், மேலும் பார்ன்ஸ்டாக்கர் அநேகமாக 'பாதுகாவலர் மரத்தை' குறிக்கிறது என்று கூறுகிறார், "ஸ்வீடன் மற்றும் டென்மார்க்கில் உள்ள பல வீடுகளுக்கு அருகில் நிற்பது போன்றது, மேலும் இது குடும்பத்தின் 'அதிர்ஷ்டத்துடன்' தொடர்புடையது, மேலும் 'பாதுகாவலர் மரம்' குழந்தைகளின் பிறப்புடன் ஒரு தொடர்பைக் கொண்டிருந்தது. டேவிட்சன் ஜான் டி வ்ரீஸை மேற்கோள் காட்டுகிறார், "இந்த கதையில் பயன்படுத்தப்பட்ட பார்ன்ஸ்டோக்கர் என்ற பெயர் அத்தகைய மரத்தின் தண்டுக்கு கொடுக்கப்பட்ட பெயர், ஏனெனில் இது பிரசவத்தின் போது குடும்பத்தின் பெண்களால் அழைக்கப்பட்டு பிணைக்கப்பட்டது". மரங்களைச் சுற்றி கட்டப்பட்ட வரலாற்று கட்டமைப்புகளின் உதாரணங்களை வழங்குதல், அல்லது ஜெர்மானியப் பகுதிகளில் உள்ள கட்டமைப்பைச் சுற்றி அல்லது கட்டமைப்பில் 'பாதுகாவலர் மரங்கள்' கொண்ட டேவிட்சன், ஒரு குடும்பத்தின் 'அதிர்ஷ்டம்' பெரும்பாலும் மகன்களின் வெற்றிகரமான பிறப்பு மற்றும் வளர்ப்பைப் பொறுத்தது என்றும், ஒரு பாதுகாவலர் மரம் அழிக்கப்படும்போது, குடும்பம் அழிந்துவிடும் என்ற பொதுவான நம்பிக்கை உள்ளது என்றும் கூறுகிறார். இது தொடர்பாக, டேவிட்சன், திருமண விருந்தில், மரத்திலிருந்து வாளை எடுத்த மணமகன் சிக்ஜியராக இருந்திருக்க வேண்டும் என்றும், "அதன் உடைமை அவரது மணமகளுடன் அவருக்கு வரும் 'அதிர்ஷ்டத்தை' குறிக்கும் என்றும், திருமணத்திலிருந்து பிறக்கும் மகன்களில் தனது சொந்த வரிசையை வெற்றிகரமாக தொடரும்" என்றும் கோட்பாடு கூறுகிறார். அவருக்கு வாள் மறுக்கப்பட்டதால், இது ஒரு கொடிய அவமதிப்பாக கருதப்பட்டிருக்கலாம் என்றும், இது மண்டபத்தில் உள்ள காட்சிக்கு ஒரு சோகமான காற்றை வழங்குகிறது என்றும் டேவிட்சன் கோட்பாடு கூறுகிறார். ஜெஸ்ஸி பைக் (1990) பார்ன்ஸ்டோக்கர் என்ற பெயர் மரத்தின் அசல் பெயராக இருக்கக்கூடாது என்றும், அதற்கு பதிலாக அது முதலில் இருந்திருக்கலாம் என்றும், கலவையின் முதல் பகுதி பிராண்டர், (பிராண்ட் அல்லது ஃபயர்பிராண்ட் என்று பொருள்படும்), சில நேரங்களில் "அடுப்பு" என்பதற்கு ஒத்த ஒரு சொல், மற்றும் மண்டபத்திற்குள் எரியும் தீக்கு சாத்தியமான தொடர்பை சுட்டிக்காட்டுகிறது. இந்த மரம் ஒரு ஈக் (பழைய நோர்ஸ் "ஓக்") என்று அழைக்கப்படுகிறது, இது ஒரு தெளிவற்ற பொருளைக் கொண்டுள்ளது, ஏனெனில் ஐஸ்லாந்தர்கள் பெரும்பாலும் இந்த வார்த்தையை "மரம்" என்பதற்கான பொதுவான வார்த்தையாகப் பயன்படுத்தினர், மேலும் இந்த மரம் அப்பால்டர் என்றும் குறிப்பிடப்படுகிறது, இது மரங்களுக்கான பொதுவான சொல்லாகும். ஒரு ஆப்பிள் மரத்தைப் பற்றிய பிந்தைய குறிப்பு ஐயுன் தேவியின் ஆப்பிள் மரத்தை சுட்டிக்காட்டும் மேலும் ஒரு குறியீட்டு பொருளைக் குறிக்கலாம் என்றும், பார்ன்ஸ்டோகர் மேலும் உலக மரமான யக்ட்ராஸிலுடன் அடையாளம் காணப்படலாம் என்றும் பைக் கோட்பாடு கூறுகிறார். ஆண்டி ஆர்ச்சர்ட் (1997) கூறுகையில், பார்ன்ஸ்டோக்கரின் பங்கு மற்றும் இடம் "வோல்சங்கின் மண்டபத்தின் கூரையின் வழியாக ஆதரிக்கும் மற்றும் முளைக்கும் சக்திவாய்ந்த மரம்" என்பது நோர்ஸ் புராணங்களில் உலக மரம் யக்ட்ராசிலுடன் தெளிவான ஒற்றுமைகளைக் கொண்டுள்ளது, குறிப்பாக வல்ஹல்லாவின் மண்டபத்திற்கு யக்ட்ராசிலின் நிலைப்பாடு தொடர்பாக. சிக்மண்டின் உடற்பகுதியிலிருந்து மட்டுமே வாளை அகற்றும் திறனுக்கும், ஆர்தர் மன்னரின் எக்ஸ்காலிபர் வாளை வரைவதற்கும் இடையிலான ஒற்றுமைகளை ஆர்ச்சர்ட் மேலும் சுட்டிக்காட்டுகிறார். நவீன செல்வாக்கு ரிச்சர்ட் வாக்னரின் டெர் ரிங் டெஸ் நிபெலூங்கன் ஓபரா சுழற்சியில், மரம் பார்ன்ஸ்டாக் என்று தோன்றுகிறது, அப்போது ஹீரோ சீக்மண்ட், ஒரு பெரிய இழுவை கொண்டு, அதிலிருந்து ஒரு வாளை இழுக்கிறார், அதற்கு அவர் நோத்துங் என்று பெயரிட்டார். இருப்பினும் இந்த மரம் ஹண்டிங்கின் வீட்டில் உள்ளது, அவர் சிக்ஜெயரின் இடத்தைப் பிடித்து சிக்லிண்டேவின் கணவராகவும், சீக்மண்டின் எதிரியாகவும் உள்ளார். ஆங்கிலேய எழுத்தாளரும் மொழியியலாளருமான ஜே. ஆர். ஆர். டோல்கீனின் 1954 ஆம் ஆண்டு படைப்பான தி லார்ட் ஆஃப் தி ரிங்ஸில் ஃப்ரோடோ பேகின்ஸின் கற்பனையான கதாபாத்திரத்தை சித்தரிக்கும் ஒரு காட்சிக்கான உடனடி ஆதாரமாக பார்ன்ஸ்டோகர் கருதப்படுகிறார், மேலும் ஆயுத ஸ்டிங்கை அவர் ஏற்றுக்கொண்ட பிறகு அது "ஒரு மரக் கற்றைக்குள் ஆழமாக" தள்ளப்பட்டது. டோல்கீனின் லார்ட் ஆஃப் தி ரிங்ஸில் விவரிக்கப்பட்டுள்ள சில கட்டமைப்புகள், டோல்கீன் நன்கு அறிந்திருந்த வோல்சுங்கா கதையில் பார்ன்ஸ்டோகரின் நிலை மற்றும் இடத்தை "நினைவுபடுத்துவதாக" விவரிக்கப்பட்டுள்ளன. வல்ஹல்லாவுக்கு முன்னால் நிற்கும் தங்க மரமான கிளாஸிர் பற்றியும் பார்க்கவும். லாரெடர், வால்ஹல்லாவின் மேல் அமர்ந்திருக்கும் ஒரு மரம், ஒரு ஆடு மற்றும் ஒரு ஹார்ட் மூலம் மேய்கிறது. உப்சாலாவில் உள்ள புனித மரம், உப்சாலா கோயிலுக்கு முன்னால் எப்போதும் பசுமையான மரம். சீதா நோட்ஸ் குறிப்புகள் பைக், ஜெஸ்ஸி எல். உடன் தனது திருமணத்தில் சிவனின் வில் பினகாவை ராமர் உடைக்கிறார். (டிரான்ஸ்.) (1990). தி சாகா ஆஃப் தி வோல்சங்ஸ்ஃ தி நோர்ஸ் எபிக் ஆஃப் சிகர்ட் தி டிராகன் ஸ்லேயர். கலிபோர்னியா பல்கலைக்கழகம் பிரஸ். கிளார்க், ஜார்ஜ். டிம்மன்ஸ், டேனியல் (2000). ஜே. ஆர். ஆர் டோல்கீனும் அவரது இலக்கிய உச்சரிப்புகளும். கிரீன்வுட் வெளியீட்டு குழு. டேவிட்சன், எச். ஆர். (1960). ஃபோக்லோரில் சேகரிக்கப்பட்டபடி "திருமணத்தில் வாள்", தொகுதி. 71, இல்லை. 1 (மார்ச் 1960). கோஹ்லர், ஜோச்சிம். ஸ்பென்சர், ஸ்டீவர்ட் (2004). ரிச்சர்ட் வாக்னர்ஃ தி லாஸ்ட் ஆஃப் தி டைட்டன்ஸ் யேல் பல்கலைக்கழக அச்சகம். ஃபிளீகர், வெர்லின் (2005). குறுக்கிட்ட இசைஃ டோல்கீனின் புராணத்தின் உருவாக்கம். கென்ட் மாநில பல்கலைக்கழக அச்சகம். ஆர்ச்சர்ட், ஆண்டி (1997). நோர்ஸ் புராணம் மற்றும் புராணத்தின் அகராதி. கேசல். வெளிப்புற இணைப்புகள் ஜெர்மானிய புராணங்களில் உள்ள மரங்கள்