Theodosius of Skopje
ஸ்கோப்ஜேவின் தியோடோசியஸ் மாசிடோனியாவைச் சேர்ந்த பல்கேரிய மத பிரமுகர் ஆவார், அவர் பல்கேரிய மொழியின் அறிஞரும் மொழிபெயர்ப்பாளரும் ஆவார். அவர் ஆரம்பத்தில் ஒரு தன்னாட்சி பல்கேரிய தேவாலயத்திற்கான போராட்டத்தில் ஈடுபட்டார், பின்னர் அவரது வாழ்க்கையில், அவர் பல்கேரிய அறிவியல் அகாடமியின் உறுப்பினரானார். அவர் ஸ்கோப்ஜேவில் உள்ள பல்கேரிய எக்ஸார்செட்டின் பெருநகர ஆயர் என்று பெயரிடப்பட்டாலும், ஓஹ்ரிட் பேராயரின் மறுசீரமைப்பாக ஒரு தனி மாசிடோனிய தேவாலயத்தை நிறுவுவதற்கான அவரது தோல்வியுற்ற முயற்சிக்கு அவர் அறியப்படுகிறார். ஸ்கோப்ஜேவின் தியோடோசியஸ் பல்கேரியாவில் ஒரு பல்கேரியராகவும், வடக்கு மாசிடோனியாவில் ஒரு மாசிடோனிய இனமாகவும் கருதப்படுகிறார். வாழ்க்கை வரலாறு ஸ்கோப்ஜேவின் தியோடோசியஸ் ஒட்டோமான் பேரரசில் அப்போதைய ஸ்லாவிக் மக்கள்தொகை கொண்ட கிராமமான டார்லிஸில் (இப்போது கிரேக்கத்தின் கட்டோ நெவ்ரோகோபியின் ஒரு பகுதி) வசில் இலியேவ் கோலோகனோவ் (பல்கேரிய மற்றும் மாசிடோனிய மொழிஃ வாஸில் இலியேவ் கோலோகனோவ்) என்ற பெயரில் பிறந்தார். அவரது சகோதரர் இவான் கோலோகனோவ் நாட்டுப்புற பாடல்களின் சேகரிப்பாளராக இருந்தார், வேத ஸ்லோவேனா புத்தகத்தைத் திருத்துவதில் மிகவும் பிரபலமானவர். வசில் செரெஸில் உள்ள கிளாசிக்கல் கிரேக்க உடற்பயிற்சிக் கூடத்தில் படித்தார். 1862 ஆம் ஆண்டில் தியோடோசியஸ் செரெஸுக்கு அருகிலுள்ள செயிண்ட் ஜான் புரோட்ரோமஸின் மடாலயத்தில் ஒரு துறவியாக ஆனார், பின்னர் கான்ஸ்டான்டினோப்பிளின் கிரேக்க பேட்ரியார்கிடமிருந்து ஒரு ஹைரோடிகானாக நியமிக்கப்பட்டார். 1867 ஆம் ஆண்டில், அவர் ஹெர்செகோவினாவுக்குச் சென்றார், அங்கு அவர் மெட்ரோபொலிட்டன் ப்ரோகோபியஸின் முன்மாதிரியாக பணியாற்றினார். 1868 ஆம் ஆண்டில் அவர் பல்கேரிய நிலங்களுக்குத் திரும்பிய பிறகு, தியோடோசியஸ் ப்லோவ்டிவிலும் பின்னர் கிரிச்சிமிலும் ஒரு மதகுரு ஆனார். ப்லோவ்டிவில் (1867-1878), அவர் புகழ்பெற்ற பல்கேரிய தேசிய மறுமலர்ச்சி ஆர்வலர்களான யோவாகிம் க்ரூவ், நாய்டன் ஜெரோவ் மற்றும் டிராகன் மஞ்சோவ் ஆகியோரைத் தொடர்பு கொண்டார். 1870இல் பல்கேரிய எக்ஸார்செட் நிறுவப்பட்டபோது அவர் அதில் சேர்ந்தார். கிரிச்சிம் மடாலயத்தில் (1869-1873) இருந்தபோது, அவர் உள் புரட்சிகர அமைப்பின் நிறுவனர் வசில் லெவ்ஸ்கியை மறைத்து வைத்தார், அவர் அந்த நேரத்தில் அங்கு ஒரு புரட்சிகரக் குழுவை உருவாக்கினார். 1873 முதல் அவர் செரெஸில் உள்ள பல்கேரிய தேவாலய சமூகத்திற்கு தலைமை தாங்கினார், ஆனால் கான்ஸ்டான்டினோப்பிளின் பேட்ரியார்கெட்டின் அழுத்தத்தின் கீழ், அவர் ஒட்டோமான்களால் கைது செய்யப்பட்டார், சித்திரவதை செய்யப்பட்டார் மற்றும் அவரது உயிருக்கு அச்சுறுத்தல்களைப் பெற்றார், 1874 ஆம் ஆண்டில் அவர் ப்லோவ்டிவ் பிராந்தியத்தில் பல்கேரிய புரட்சிகர இயக்கத்தில் ஈடுபட்ட குற்றச்சாட்டில் ஒட்டோமான் அதிகாரிகளால் செரெஸில் சிறையில் அடைக்கப்பட்டார். பின்னர் கிரேக்க பெருநகரத்தின் உதவியுடன் தியோடோசியஸ் விடுவிக்கப்பட்டார், மேலும் விடுவிக்கப்பட வேண்டிய வலுவான அழுத்தம் காரணமாக, அவர் எக்ஸார்செட்டை கைவிட்டார். இருப்பினும், அதே ஆண்டில், ஸ்கோப்ஜே மற்றும் ஓஹ்ரிட் ஆயர்களின் கிறிஸ்தவ மக்கள் எக்ஸார்செட்டில் சேருவதற்கு ஆதரவாக வாக்களித்த பின்னர், தியோடோசியஸ் மனந்திரும்பினார் மற்றும் பல்கேரிய புனித மதகுரு சபை அவரை ஒற்றுமைக்கு மீட்டெடுத்தது. 1874 மற்றும் 1875 க்கு இடையில் தியோடோசியஸ் செரெஸ் பிராந்தியத்தில் உள்ள உள்ளூர் பல்கேரிய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச் அமைப்பின் தலைவராக இருந்தார். அவர் 1875 ஆம் ஆண்டில் ஒரு ஆர்ச்மாண்ட்ரைட்டாக நியமிக்கப்பட்டார், மேலும் நிஷ் பெருநகரத்தின் உதவியாளராக ஆனார், அவர் அந்த நேரத்தில் பல்கேரிய எக்ஸார்சின் அதிகார வரம்பின் கீழ் இருந்தார். 1876-1877இல் இஸ்தான்புல்லில் இருந்த அவர் மீண்டும் பல்கேரிய செயின்ட் ஸ்டீபன் தேவாலயத்தில் பணியாற்றினார். 1878 மற்றும் 1880 க்கு இடையில் ஆர்க்கிமாண்ட்ரைட் தியோடோசியஸ் அங்கு எக்ஸார்ச் ஜோசப் I இன் கடமைகளைச் செய்தார், ஏனெனில் ரஷ்ய-துருக்கியப் போர் தொடங்கிய பின்னர் எக்ஸார்ச் ப்லோவ்டிவில் சிக்கிக்கொண்டது. அதன்பிறகு தியோடோசியஸ் எக்ஸார்செட்டுக்குள் தொடர்ந்து உயர் பதவிகளை வகித்தார். 1880 முதல் 1885 வரை அவர் சப்ளைம் போர்ட்டில் எக்ஸார்செட்டின் பிரதிநிதியாக இருந்தார், 1885 ஆம் ஆண்டில் அவர் ஸ்கோப்ஜேவின் ஆயராக தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார், இருப்பினும் கான்ஸ்டான்டினோப்பிளின் எக்யுமெனிக்கல் பேட்ரியார்க்கின் அழுத்தத்தின் கீழ் சுல்தான் 1890 ஆம் ஆண்டில் மட்டுமே அதிகாரப்பூர்வ கட்டளையை வெளியிட்டார், மேலும் அவர் பதவியேற்க ஐந்து ஆண்டுகள் காத்திருக்க வேண்டும். இதற்கிடையில், 1887 ஆம் ஆண்டில் செர்பிய அரசியல்வாதி ஸ்டோஜன் நோவாகோவிச்சின் முகவர்களான செர்போ-மக்கடோனியர்கள் சங்கம் என்று அழைக்கப்படுபவர்களின் பிரதிநிதிகளான கோஸ்டா க்ருப்சேவ் மற்றும் நௌம் எவ்ரோவ் ஆகியோரை அவர் சந்தித்தார். இந்த அமைப்புக்கு நோவாகோவிக் தலைமை தாங்கினார், அவர் அந்த நேரத்தில் ஒட்டோமான் தலைநகரில் செர்பியாவின் முழுமையான அதிகார அமைச்சராக இருந்தார். செர்பிய அரசாங்கம் பின்னர் மாசிடோனியாவில் பல்கேரிய செல்வாக்கை எதிர்கொள்ள மாசிடோனிய கருத்துக்களுக்கு ஆதரவளித்தது, மேலும் மாசிடோனிய ஸ்லாவ்களின் படிப்படியான செர்பியமயமாக்கலைத் திட்டமிட்டது. இந்த கூட்டங்களின் விளைவாக, தியோடோசியஸ் அவர்களின் செல்வாக்கின் கீழ் வந்தார். அதன்பிறகு, ஸ்கோப்ஜேயின் பிஷப்பாக (1890-1891), தியோடோசியஸ் மீண்டும் பல்கேரிய எக்ஸார்செட்டை கைவிட்டு, ஓஹ்ரிட் பேராயரை மீட்டெடுக்கவும், மாசிடோனியாவில் உள்ள ஆயர்களை பல்கேரிய எக்ஸார்செட்டிலிருந்து பிரிக்கவும் முயன்றார். ரோம் பிஷப்பின் உதவியுடன் மாசிடோனிய யூனியாட் தேவாலயத்தை உருவாக்க அவரது திட்டங்கள் இருந்தன, ஆனால் அவை விரைவில் தோல்வியடைந்தன. முதலில் பல்கேரிய எக்ஸார்செட் காத்திருந்தது, ஆனால் 1891 ஆம் ஆண்டில் ஸ்கோப்ஜேயில் முதல் செர்பிய உயர்நிலைப் பள்ளி திறக்கப்பட்ட பிறகு, தியோடோசியஸின் ஒப்புதலுடன், பல்கேரிய பொறுமை இல்லாமல் போனது. 1891 ஆம் ஆண்டின் இறுதியில் எக்ஸார்செட்டின் வற்புறுத்தலின் பேரில், அவர் ஒட்டோமான்களால் இஸ்தான்புல்லுக்கு நாடு கடத்தப்பட்டார். தியோடோசியஸ் மனந்திரும்பிய போதிலும், 1892 ஆம் ஆண்டில் அவரது பிரிவினைவாதத்தின் காரணமாக அவர் தனது உயர் பதவியில் இருந்து வெளியேற்றப்பட்டார். சிமியோன் ரதேவின் கூற்றுப்படி, பிஷப் தியோடோசியஸின் பிரிவினைவாதம் எக்ஸார்ச் ஜோசப் I மீதான அவரது தனிப்பட்ட வெறுப்பில் இருந்து உருவானது. தியோடோசியஸின் மாசிடோனிசம் கிரேக்க பிரச்சாரத்தால் ஈர்க்கப்பட்டதாகவும், உண்மையில் அவரது செயல்பாடு கிரேக்க சார்பு ஆர்வலர்களால் சாதகமாக கருதப்பட்டதாகவும் பெட்கோ ஸ்லாவிகோவ் நம்பினார். மாசிடோனிய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் வரலாற்றைப் பற்றிய மாசிடோனிய நிபுணர்களில் பெரும்பாலோர், தியோடோசியஸின் மத பிரிவினைவாதம் உண்மையில் ஆரம்பகால மாசிடோனிய தேசியவாதத்தின் ஒரு வடிவத்தைக் குறிக்கிறது என்று கருதுகின்றனர். அவர் எக்ஸார்செட்டால் தூக்கியெறியப்பட்டு, சோபியாவுக்கு அருகிலுள்ள டிராகலேவ்ட்ஸி மடாலயத்தில் நாடுகடத்தப்பட்டார். அங்கு அவர் 1892 முதல் 1901 வரையிலான காலத்தை கழித்தார், அப்போது அவர் புனைகதை மற்றும் மத இலக்கியங்களின் மொழிபெயர்ப்புகளில் ஈடுபட்டிருந்தார், முன்பு போலவே மாசிடோனிய கேள்வியில் பல்கேரிய சார்பு நிலைப்பாட்டை வெளிப்படுத்தினார். இதன் விளைவாக அவர் புனர்வாழ்வு பெற்றார், 1901 மற்றும் 1906 க்கு இடையில் ப்லோவ்டிவ் எர்ச்சியின் ஆயராகவும், பின்னர் பச்சோவோ மடாலயத்திலும், ரிலா மடாலயத்திலும் பணியாற்றினார். 1910 ஆம் ஆண்டில் அவர் ஸ்கோப்ஜேவின் பெருநகரத்திற்கு மீண்டும் போட்டியிட முயன்றார், அதன் நிலை அப்போது காலியாக இருந்தது, ஆனால் அவர் பத்திரிகைகளில் ஆர்ப்பாட்டத்தில் ஈடுபட்ட எக்ஸார்சேட் சார்பு பதவிகள் இருந்தபோதிலும் அவர் மறுக்கப்பட்டார். 1913 ஆம் ஆண்டில் அவர் ரோடோப்ஸில் உள்ள போமாக்குகளின் கிறிஸ்துவமயமாக்கலில் பங்கேற்றார், இது பல்கேரிய எக்ஸார்ஹேட் மற்றும் ஐ. எம். ஓ. ஆர். ஓ ஆகியவற்றிலிருந்து நடத்தப்பட்ட ஒரு பணியாகும். தனது கத்தோலிக்க அபிலாஷைகளுக்கு முற்றிலும் மனந்திரும்பி, அவர் தி ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச் அண்ட் கத்தோலிக்க பிரச்சாரம் என்ற துண்டுப்பிரசுரத்தை எழுதினார், இது 1914 இல் யூனியேட் இயக்கத்திற்கு எதிரான போராட்டத்தில் மதகுரு சபை அச்சிட்டு பயன்படுத்தியது. இந்த காலகட்டத்தில் அவர் சோபியாவில் பணியாற்றினார், அங்கு நவம்பர் 1915 இல், பல்கேரிய இராணுவம் மாசிடோனியாவில் செர்பிய துருப்புக்களை தோற்கடித்தபோது, வெற்றி தினத்தை முன்னிட்டு அவர் ஒரு புனிதமான பிரார்த்தனை செய்தார். பிஷப் தியோடோசியஸ் 1915 மற்றும் 1919 க்கு இடையில் பல்கேரியாவின் ஒரு பகுதியாக இருந்த கியும்யுர்ட்ஜினாவின் (கோமோடினி) குறுகிய கால எர்ச்சியையும் வழிநடத்தினார். அவர் தனது வாழ்க்கையின் கடைசி ஆண்டுகளை சோபியாவில் இலக்கிய நடவடிக்கைகளில் கழித்தார்-புத்தகங்கள் மற்றும் வெளிநாட்டு இலக்கியங்களின் மொழிபெயர்ப்புகளை எழுதினார். 1910 முதல், தியோடோசியஸ் பல்கேரிய அறிவியல் அகாடமியின் உறுப்பினராக இருந்தார், அவர் மதம் குறித்த கட்டுரைகளை எழுதினார், மேலும் விர்ஜில், பிரான்சுவா-ரெனே டி சேட்டோபிராண்ட், ஜான் மில்டன் மற்றும் பிறரின் சில படைப்புகளை பல்கேரிய மொழியில் மொழிபெயர்த்தார். "மிர்" செய்தித்தாளில் வெளியிடப்பட்ட அவரது கட்டுரைகளில் ஒன்றில், பல்கேரிய தேசிய மறுமலர்ச்சியின் மூதாதையரான ஹிலெண்டரின் செயிண்ட் பைசியஸ், பிரின் மாசிடோனியாவின் பான்ஸ்கோவில் பிறந்தார் என்று அவர் முதலில் கூறினார், இது பல்கேரிய தேசிய மறுமலர்ச்சியின் ஆதாரமாக மாசிடோனியாவின் உருவத்தை உருவாக்குவதில் குறிப்பிடத்தக்க பங்களிப்பை வழங்கியது. கேலரி குறிப்புகள் வெளிப்புற இணைப்புகள் 1846 பிறப்புகள் 1926 இறப்புகள் கேட்டோ நெவ்ரோகோபி பல்கேரிய ஆர்த்தடாக்ஸ் பாதிரியார்கள் பல்கேரிய அறிவியல் அகாடமியின் உறுப்பினர்கள் பல்கேரிய மொழிபெயர்ப்பாளர்கள் ஆரம்பகால மாசிடோனிய மதகுருமார்கள் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் கிழக்கு ஆர்த்தடாக்ஸ் பாதிரியார்கள் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் கிழக்கு ஆர்த்தடாக்ஸ் பாதிரியார்கள் ஸ்கோப்ஜேவைச் சேர்ந்த எழுத்தாளர்கள்