Huay Pu Keng
ஹுவாய் பு கெங் என்பது தாய்லாந்தின் வடமேற்கில் உள்ள மே ஹாங் சோன் மாகாணத்தில் அமைந்துள்ள ஒரு கிராமமாகும். இந்த கிராமத்தில் தாய் யாய் என்ற தாய் இன சமூகமும், கரேனி மக்களின் நான்கு துணைக்குழுக்களும், அதாவது கயான், காயவ், ரெட் கரேன் மற்றும் பாகாயர் ஆகியோர் வசிக்கின்றனர். குறிப்பாக கயான் பெண்கள் பிரபலமடைந்தனர், ஏனெனில் சுற்றுலாப் பயணிகள் பித்தளை மோதிரங்களுடன் தங்கள் நீண்ட கழுத்தில் ஆர்வத்தைக் காணத் தொடங்கினர். புவியியல் இருப்பிடம் ஹுவாய் பு கெங் என்பது வடக்கு தாய்லாந்தில் உள்ள மே ஹாங் சோன் மாகாணத்தில் அமைந்துள்ள மிகப்பெரிய கயான் கிராமமாகும், இது தாய் மியான்மர் எல்லைக்கு அருகில் உள்ளது. இந்த கிராமம் பாய் ஆற்றின் குறுக்கே ஒரு தொலைதூர மலைப்பாங்கான பகுதியில் அமைந்துள்ளது, அடர்ந்த மழைக்காடுகளால் சூழப்பட்டுள்ளது. நீங்கள் படகு மூலம் மட்டுமே கிராமத்தை அடைய முடியும். வடக்கு தாய்லாந்தின் காலநிலை குளிர்ந்த வெப்பநிலையுடன் மிதமான வானிலைக்கு பெயர் பெற்றது. நவம்பர் முதல் பிப்ரவரி வரையிலான மாதங்களில், குளிர்காலம் லேசானதாகவும் வறண்டதாகவும் இருக்கும். பகலில் வெப்பநிலை 27 டிகிரி செல்சியஸ் முதல் 32 டிகிரி செல்சியஸ் வரை இருக்கும், ஏராளமான சூரிய ஒளி இருக்கும். மாலைகள் குளிர்ச்சியாகவும், வெப்பநிலை 9 டிகிரி செல்சியஸ் முதல் 14 டிகிரி செல்சியஸ் வரை இருக்கும். வறண்ட பருவம், மார்ச் முதல் மே வரை, மிகவும் வறண்ட மற்றும் புகைபிடித்த காற்றால் அடையாளம் காணப்படுகிறது, இது முதன்மையாக வருடாந்திர விவசாய மற்றும் காட்டுத் தீகளால் ஏற்படுகிறது. பகல் மற்றும் இரவு நேர வெப்பநிலை மிக அதிகமாக இருப்பதால், பலர் இந்த காலகட்டத்தில் பயணம் செய்வதைத் தவிர்க்கிறார்கள். ஜூன் முதல் அக்டோபர் வரையிலான மழைக்காலத்தில் வெப்பநிலை 29 டிகிரி செல்சியஸ் முதல் 31 டிகிரி செல்சியஸ் வரை குளிர்விக்கத் தொடங்குகிறது. இந்த காலகட்டத்தில் உள்ளூர் மக்கள் விவசாய நடவடிக்கைகளில் இருந்து ஓய்வு எடுக்கிறார்கள்; சிலர் மற்ற நகரங்களில் வேலை தேடுகிறார்கள், மற்றவர்கள் உட்புற உற்பத்தி நடவடிக்கைகளில் ஈடுபடுகிறார்கள். பருவமழைக் காலத்தில், தினசரி மற்றும் இரவில் பல முறை பலத்த மழை பெய்யக்கூடும். அவை சுருக்கமானவை மற்றும் நாள் முழுவதும் நீடிக்காது, மேலும் அவை ஹுவாய் பு கெங் அமைந்துள்ள மே ஹாங் சோன் மாகாணத்தில் குறைவான தீவிரம் மற்றும் அடிக்கடி நிகழ்கின்றன. "மூன்று மூடுபனியின் நகரம்" என்றும் அழைக்கப்படும் மே ஹாங் சோன் நகரில் அமைந்துள்ள ஹுவாய் பு கெங் ஆண்டு முழுவதும் மூடுபனி வானிலை அனுபவிக்கிறது. மூடுபனியின் மூன்று காரணங்களால் இந்த நகரம் "மூன்று மூடுபனியின் நகரம்" என்ற பெயரைப் பெற்றுள்ளதுஃ மழைக்காலத்தில் ஆவியாகும் மூடுபனி, குளிர்காலத்தில் பனி மற்றும் கோடையில் வயல் தீயின் புகை. கரேனி இனக்குழு மியான்மரில் தோன்றியது, இப்போது ஹுவாய் பு கெங் பகுதியில் வசிக்கிறது. 1980 களின் பிற்பகுதிக்கும் 1990 களின் முற்பகுதிக்கும் இடையில், இந்த குழு வன்முறை, கட்டாய உழைப்பு மற்றும் ஸ்திரமின்மை ஆகியவற்றிலிருந்து தப்பி, தாய்லாந்தில் சரணாலயத்தை நாடியது. மற்ற பழங்குடியினருடன் சேர்ந்து, அவர்கள் மியான்மர் எல்லைக்கு அருகிலுள்ள அகதி முகாம்களில் குடியேறினர். இந்த பழங்குடியினரில் உள்ள பெண்களின் அசாதாரண தோற்றத்தை தாய்லாந்து அரசாங்கம் கவனித்தது, மேலும் அவர்களை சுற்றுலாப் பயணிகளை ஈர்க்கும் இடமாகப் பயன்படுத்துவது நல்லது என்று நினைத்தது. அவர்களுக்கு மூன்று வெவ்வேறு விருப்பங்கள் வழங்கப்பட்டனஃ அவர்கள் அகதி முகாமில் தங்கலாம் (ஆனால் முகாமை விட்டு வெளியேற அனுமதிக்கப்படவில்லை), தாய்லாந்தை விட்டு வெளியேறலாம் அல்லது சுற்றுலாவுக்கு திறந்த கிராமங்களுக்குச் செல்லலாம். அவர்களில் பெரும்பாலோர் மே ஹாங் சோன் மாகாணத்தில் உள்ள சிறிய கிராமங்களுக்கு மாற்றப்பட்டனர், அங்கு சுற்றுலாப் பயணிகள் அவர்களைப் பார்வையிடலாம். இருப்பினும், கரேனி மக்கள் தாய்லாந்தில் சட்டபூர்வமான அந்தஸ்தைப் பெறவில்லை, அதாவது அரசாங்கத்தால் அனுமதிக்கப்படாவிட்டால் அவர்கள் தாய்லாந்தின் பிற பகுதிகளுக்குச் செல்ல அனுமதிக்கப்படுவதில்லை. ஆரம்பத்தில், பல பயண அமைப்புகளும் சுற்றுலாப் பயணிகளும் இந்த வகையான கிராமங்களைத் தவிர்த்தனர், ஏனெனில் இது மிகவும் நெறிமுறையற்றதாக உணர்ந்தது. இது தவிர, பார்வையிட வந்த சுற்றுலாப் பயணிகள் சில புகைப்படங்களை எடுக்க மட்டுமே வந்து மீண்டும் புறப்பட்டனர். 2008 ஆம் ஆண்டில், இந்த கிராமம் யு. என். எச். சி. ஆரால் ஒரு "காட்சி கிராமம்" என்று விமர்சிக்கப்பட்டது, அங்கு உள்ளூர் பழங்குடியினர் ஒரு ஒரே மாதிரியான பாத்திரத்தை வகித்தனர், மேலும் சுற்றுலாப் பயணிகள் கரேனி மக்களை ஒரு "மனித மிருகக்காட்சிசாலையில்" அடைத்து வைத்திருப்பதைக் காண மட்டுமே வந்தனர். ஹுவாய் பு கெங்கில் உள்ள கரேனி மக்களுக்கு சுற்றுலா இன்னும் முக்கியமான பொருளாதார ஆதாரங்களில் ஒன்றாகும். அவர்கள் எப்போதும் இருக்கும் அதே வழியில் தங்கள் தனித்துவமான கலாச்சாரத்தை முன்வைக்க ஒரு நிலையான வழியைத் தேடுகிறார்கள், அதே நேரத்தில் பார்வையாளர்களுடன் அர்த்தமுள்ள சந்திப்புகளை வளர்க்கின்றனர், அதாவது சமூக அடிப்படையிலான சுற்றுலா (சிபிடி) மூலம். தாய்லாந்தில் சமூக அடிப்படையிலான சுற்றுலாவை நோக்கிய மாற்றத்தை ஏற்படுத்திய முதல் மற்றும் தற்போது ஒரே கரேனி கிராமம் ஹுவாய் பு கெங் ஆகும். கலாச்சார பித்தளை சுருள்கள் ஹுவாய் பு கெங்கின் பெண்கள், மற்ற கயான் பழங்குடியினரைப் போலவே, கழுத்து மோதிரங்களை அணிந்துகொள்கிறார்கள், அவை கழுத்தில் மூடப்பட்டிருக்கும் பித்தளை சுருள்கள் மற்றும் அதை நீட்டுவதாகத் தெரிகிறது. ஐந்து வயதிற்குள், பெண்கள் கழுத்தில் சுருள்களை அணியத் தொடங்குகிறார்கள். பித்தளை கோல்கள் அணிந்திருப்பவரை புலி கடித்ததில் இருந்து பாதுகாப்பதே என்று சிலர் கூறுகிறார்கள், ஆனால் இது ஒரு பரபரப்பான பொய். கயான் பெண்கள் தங்கள் தனித்துவமான கலாச்சார அடையாளத்தையும் அழகையும் குறிக்க பித்தளை சுருள்களை அணிகிறார்கள். நேரம் செல்லச் செல்ல, கழுத்தில் மேலும் மேலும் சுருள்கள் சேர்க்கப்பட்டு, அது நம்பமுடியாத அளவிற்கு நீளமாகத் தோன்றுகிறது-ஆனால் பெரும்பாலான மக்கள் உணராத விஷயம் என்னவென்றால், கழுத்து 'நீட்டப்படவில்லை'. சுருள்கள் காலர்போன் மீது கீழே தள்ளப்படுவதாலும், ரிப்பேஜை அழுத்துவதாலும் இந்த விளைவு ஏற்படுகிறது, இது மிக நீண்ட கழுத்தின் தோற்றத்தை அளிக்கிறது. நெசவு கடந்த காலத்தில், அவர்கள் கிழக்கு மியான்மரில் வாழ்ந்தபோது, கரேனி மக்கள் மலைப்பகுதிகளில் வாழ்வதன் மூலமும், விவசாயத்தில் வாழ்வதன் மூலமும் தங்கள் வாழ்க்கை முறையை பராமரித்தனர். இருப்பினும், மியான்மர் அரசாங்கத்துடனான மோதல்கள் காரணமாக கரேனி மக்கள் பல தலைமுறைகளாக வாழ்ந்த இடத்தை விட்டு வெளியேறி மே ஹாங் சோனுக்கு குடிபெயர்ந்தனர். பல கரேனி மக்கள் தாய்லாந்தில் பதிவு செய்யப்படாத அகதிகளாக வசிக்கின்றனர், அவர்களின் பூர்வீக கலாச்சாரத்தை அங்கீகரிக்காதது உட்பட அரசியல்மயமாக்கப்பட்ட பிரச்சினைகள் இணைக்கப்பட்டுள்ளன. நெசவு, கரேனி கலாச்சாரத்தின் ஒருங்கிணைந்த அங்கமாக இருப்பதால், கலாச்சார சுயாட்சியையும் நாடுகிறது, மேலும் அதன் ஜவுளி பாரம்பரியம் தாய் அல்லது பர்மிய ஜவுளி கலாச்சாரங்களால் உறிஞ்சப்படாது என்று எதிர்பார்க்கிறது. இது கரேனி ஜவுளி குறித்த இலக்கியங்களின் பற்றாக்குறையையும், தாய்லாந்தில் உள்ள உள்ளூர் அருங்காட்சியகங்கள் மற்றும் அமைப்புகளில் சேகரிப்புகளைக் கண்டுபிடிப்பதில் உள்ள சிரமங்களையும் விளக்கக்கூடும். கரேனி கலாச்சாரத்தின் ஒரு அம்சமாக கரேனி ஜவுளிகளைக் கண்டறிய பார்வையாளர்கள் நேரடியாக கிராமங்கள் அல்லது தெரு சந்தைகளுக்குச் செல்ல வேண்டும். கரேன் ஜவுளிகள் மற்றும் ஆடைகள் அவற்றின் அடிப்படை வடிவங்கள் உட்பட பல்வேறு தனித்துவமான பண்புகளை வெளிப்படுத்துகின்றன, அதாவது வி-நெக் ட்யூனிக்ஸ் மற்றும் குழாய் ஓரங்கள்; அவற்றின் பாரம்பரிய வண்ணத் தட்டு, இதில் சிவப்பு, கருப்பு மற்றும் வெள்ளை (திருமணமாகாத பெண்களுக்கு ஒரு குறிப்பிட்ட நிறம்); மற்றும் அவற்றின் கட்டமைப்புகள், இதில் தடிமனான பருத்தி அல்லது சணல் ஜவுளிகளில் தையல் விதை அலங்காரங்கள் அடங்கும். கரேனி உணவு என்பது கரேன் கலாச்சாரத்தின் ஒரு முக்கிய பகுதியாகும், இது சமூகத்திற்கான ஒற்றுமையின் ஆதாரமாகவும், எதிர்கால சந்ததியினருக்கு மரபுகளை அனுப்புவதற்கான விலைமதிப்பற்ற முறையாகவும் செயல்படுகிறது. கரேனி மக்கள் வாழ்வாதாரத்திற்காக சுற்றியுள்ள காடுகளை நம்பியுள்ளனர், மூங்கில் தளிர்கள், காளான்கள் மற்றும் பிற இயற்கையாக வளரும் பழங்கள் மற்றும் காய்கறிகளையும், மீன், இறால், நண்டுகள் மற்றும் சிறிய நீரோடைகளிலிருந்து தவளைகளையும் எடுக்க அடிக்கடி காட்டிற்குள் நடந்து செல்கின்றனர். சமையலைப் பொறுத்தவரை, சுவை அதிகரிக்க பல்வேறு வகையான மசாலாப் பொருட்களைச் சேர்ப்பதில் கரேனி சிறந்து விளங்குகிறது. கூடுதலாக, கரண்னி மக்கள் தங்கள் ஆரோக்கியத்தை பராமரிக்க மசாலாப் பொருட்கள் உதவுகின்றன; உள்ளூர் ஈரப்பதமான காலநிலை காரணமாக, கரண் மக்கள் உடல் ஈரப்பதத்தைத் தடுக்க காரமான மிளகாயைப் பயன்படுத்துகின்றனர். இந்த உணவு பர்மிய உணவு வகைகளுடன் சில ஒற்றுமைகளைப் பகிர்ந்து கொள்கிறது மற்றும் லாவோடியன் உணவு வகைகளைப் போலவே எலுமிச்சை சாற்றையும் பயன்படுத்துகிறது. வடக்கு தாய்லாந்தில், மல்லிகை அரிசி அல்ல, பசையுள்ள அரிசி பிரதான உணவாக உண்ணப்படுகிறது. கயான் உணவு சிச்சுவான் மிளகுத்தூள் போன்ற மட்க்கர் மிளகு போன்ற தனித்துவமான பொருட்களின் வரம்பை உள்ளடக்கியது, இது ஒரு சிறிய உணர்ச்சியற்ற விளைவைக் கொண்டுள்ளது. இது பல்வேறு சமையல் குறிப்புகளில் பயன்படுத்தப்படுகிறது மற்றும் எப்போதாவது மிளகாய் சேர்த்து ஒரு உதை கொடுக்கப்படுகிறது. கயான் சமையலில் பிரபலமாகப் பயன்படுத்தப்படும் மற்றொரு மூலப்பொருள் பெஹ்-போ, புளிக்கவைக்கப்பட்ட உலர்ந்த சோயாபீன் வட்டுகள் ஆகும். இது ஷான் உணவுகளிலும் பொதுவானது. கரேன்னியின் மிக முக்கியமான வருடாந்திர மத விழாவான கே ஹ்டோ போ, இது ஹுவாய் பு கெங்கிலும் கொண்டாடப்படுகிறது. கரேனி சமூகத்தில் உள்ள புராணங்களின் படி, கே ஹ்டோ போ திருவிழா படைப்பாளரால் தொடங்கப்பட்டது. உலகம் உருவாக்கப்பட்ட பிறகு பூமியில் வளரும் முதல் மரம் யூஜீனியா மரம் ஆகும். படைப்பாளர் யூஜீனியா மரத்தைச் சுற்றி ஒரு நடனத்தை நிகழ்த்துகிறார், இதை கரேனி ஒரு டோட்டெம் கம்பம் என்று கருதுகிறார், மேலும் அதை கே ஹ்டோ போ என்று அழைக்கிறார். இந்த டோட்டெம் கம்பம் நான்கு அடுக்கு கம்பம் ஆகும், இதில் நினைவுச்சின்ன சிற்பங்கள் உள்ளன, முதல் நிலை நட்சத்திரம்; இரண்டாவது நிலை சூரியன்; மூன்றாவது நிலை சந்திரன். நான்காவது நிலை ஏணி. ஏணி ஒரு நீண்ட வெள்ளை பருத்தி துணியால் செய்யப்படுகிறது. ஒவ்வொரு ஆண்டும், ஏப்ரல் மாதத்தில், புத்தாண்டு பண்டிகைக்கு ஒரு நல்ல நாள் தேர்ந்தெடுக்கப்படுகிறது. விழாவுக்கு சில நாட்களுக்கு முன்பு, கிராம ஷாமன் அவர்களின் மூதாதையர் காடுகளுக்குச் சென்று பொருத்தமான ஒரு மரத்தைத் தேர்ந்தெடுக்கிறார், அது பெயரளவில் யூஜீனியா மரம் மற்றும் ஒரு கோழி எலும்பு கணிப்பு தேர்வை உறுதிப்படுத்தவோ நிராகரிக்கவோ உதவுகிறது. வரவிருக்கும் ஆண்டிற்கான கிராமத்தின் தலைவிதி பற்றிய முன்னறிவிப்பு மற்றும் முக்கியமான கிராம மற்றும் சமூக விஷயங்களில் ஆலோசனைக்கான கோரிக்கை ஆகியவை அடங்கிய ஒரு அதிர்ஷ்டம் சொல்லும் அமர்வு பின்வருமாறு. இந்த கண்கவர் மூன்று நாள் திருவிழாவின் போது, ஆண் கரேன்கள் சாதகமான வானிலை, வளமான அறுவடை, அமைதி மற்றும் நல்ல ஆரோக்கியத்தை ஊக்குவிக்க தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட மரத்தை அலங்கரிக்கப்பட்ட டோடெம் கம்பமாக மாற்றுகின்றன. கிராமத்தின் புனிதத் தலத்தில் டோட்டெம் கம்பம் நிறுவப்பட்டுள்ளது, பாரம்பரிய நடனம் மற்றும் கோங்ஸ் மற்றும் புல்லாங்குழல் ஆகியவற்றுடன் ஒரு பாடல் அமைக்கப்பட்டுள்ளது. கே ஹ்டோ போ திருவிழாவைக் கொண்டாடும் போது, கரேனி சமூகங்கள் தங்கள் பாரம்பரியத்தின் ஒரு பகுதியாக விளையாட்டு போட்டிகள் மற்றும் நடன பந்தயங்கள் போன்ற பல போட்டிகளைக் கொண்டுள்ளன. நடனப் பந்தயத்தில், ஆண்கள் மட்டுமே பங்கேற்க முடியும். அவர்கள் வெள்ளை சட்டைகள் மற்றும் கருப்பு கால்சட்டைகளை அணிந்து, டோட்டெம் கம்பமான கே ஹ்டோ போவின் கீழ் நடனமாடுகிறார்கள். ஒவ்வொரு ஆண்டும், பல கரேனி சமூகங்கள் இந்த நடனப் போட்டியில் கலந்து கொள்கின்றன. குறிப்புகள் மே ஹாங் சோன் மாகாணத்தில் மக்கள் தொகை கொண்ட இடங்கள் மே ஹாங் சோன் மாகாணத்தில் உள்ள சுற்றுலாத் தலங்கள்