Konrad Paul Liessmann
கொன்ராட் பால் லீஸ்மேன் (பிறப்புஃ 13 ஏப்ரல் 1953) ஒரு ஆஸ்திரிய தத்துவஞானி, கட்டுரையாளர் மற்றும் கலாச்சார விளம்பரதாரர் ஆவார். அவர் வியன்னா பல்கலைக்கழகத்தில் "தத்துவம் மற்றும் நெறிமுறைகளை கற்பிக்கும் முறைகள்" என்ற பல்கலைக்கழக பேராசிரியராக உள்ளார். அவர் 2018 ஆம் ஆண்டில் அதிகாரப்பூர்வமாக ஓய்வு பெற்றார், ஆனால் வியன்னா பல்கலைக்கழகத்தில் 2020 ஆம் ஆண்டின் இறுதி வரை சிறப்பு ஒப்பந்த அடிப்படையில் தனது பேராசிரிய நடவடிக்கைகளைத் தொடர்ந்தார். வில்லாக்கில் பிறந்த லைஸ்மேன், 1971 ஆம் ஆண்டில் தனது சொந்த ஊரான வில்லாவில் தனது மாதுராவை முடித்தார். பின்னர் வியன்னா பல்கலைக்கழகத்தில் ஜெர்மன் மொழி மற்றும் இலக்கியம், வரலாறு மற்றும் தத்துவம் ஆகியவற்றைப் படித்து, 1976 இல் தனது மெஜிஸ்டீரியத்தை முடித்து, 1979 இல் முனைவர் பட்டத்தையும், 1989 இல் அவரது வசிப்பிடத்தையும் பெற்றார். 2011 ஆம் ஆண்டில், வியன்னா பல்கலைக்கழகத்தில் தத்துவம் மற்றும் கல்வி அறிவியல் பீடத்தில் தத்துவம் மற்றும் நெறிமுறைகளை கற்பிக்கும் முறைகளுக்கான பேராசிரியராக நியமிக்கப்பட்டார். இலக்கியத்தின் மீது அவருக்கு இருந்த காதல் கார்ல் மே மூலம் உருவானது. 1996 முதல் அவர் தத்துவஞானி லெச்சின் கல்வி இயக்குநராகவும், பால் சோல்னே வெர்லாக் வெளியிட்ட அதே பெயரில் புத்தகத் தொடரின் ஆசிரியராகவும் இருந்து வருகிறார். 2002 முதல் 2006 வரை, அவர் ஆஸ்திரிய ஆராய்ச்சி அறக்கட்டளையின் 'ஃப்ரெட்ரிக் ஹீர் பணிக்குழுவின்' தலைவராகவும், போஹ்லாவ் வெர்லாக்கில் ஃப்ரெட்ரிக் ஹீரின் பணியின் ஆசிரியராகவும் இருந்தார். அக்டோபர் 2004 முதல் அக்டோபர் 2008 வரை, லீஸ்மேன் வியன்னா பல்கலைக்கழகத்தில் தத்துவம் மற்றும் கல்வி அறிவியலுக்கான ஆய்வுகள் இயக்குநராக இருந்தார். 2008 முதல் 2012 வரை, லீஸ்மேன் தத்துவம் மற்றும் கல்வி அறிவியல் பீடத்தின் துணைத் தலைவராக இருந்தார். 2011 முதல் 2015 வரை, அவர் "ஜெர்மன் சொசைட்டி ஃபார் எஸ்தெடிக்ஸ்" இன் துணைத் தலைவராக இருந்தார். 2014 முதல் 2018 வரை, வியன்னா பல்கலைக்கழகத்தில் "தத்துவ நடைமுறை" என்ற பல்கலைக்கழக பாடத்திட்டத்தை இயக்கினார். அவர் 2018 இல் ஓய்வு பெற்றார். லீஸ்மேன் 2010 முதல் "கல்வி மற்றும் அறிவுக்கான சங்கத்தின்" துணைத் தலைவராகவும், 2012 முதல் "சர்வதேச குந்தர் ஆண்டர்ஸ் சங்கத்தின்" நிறுவன உறுப்பினராகவும் தலைவராகவும் உள்ளார். லீஸ்மேன் அழகியல், கலை மற்றும் கலாச்சாரத்தின் தத்துவம், சமூக மற்றும் ஊடகக் கோட்பாடு மற்றும் 19 மற்றும் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் தத்துவம் பற்றிய கேள்விகள் குறித்து ஏராளமான கல்வி மற்றும் கட்டுரைகளை வெளியிட்டுள்ளார். அவர் தனது வாழ்க்கையின் கடைசி தசாப்தத்தில் குந்தர் ஆண்டர்ஸுடன் வழக்கமான தனிப்பட்ட தொடர்பைக் கொண்டிருந்தார். குந்தர் ஆண்டர்ஸின் 80 வது பிறந்தநாளை முன்னிட்டு லீஸ்மேன் ஒரு கட்டுரையை எழுதினார், அதில் அவர் ஆண்டர்ஸுடனான தனது முதல் சந்திப்பை விவரிக்கிறார். 1991 ஆம் ஆண்டில் வியன்னாவில் குந்தர் ஆண்டர்ஸ் குறித்த முதல் சர்வதேச சிம்போசியத்தையும் லீஸ்மேன் ஏற்பாடு செய்தார், மேலும் 2012 முதல் தனது தோட்டத்தை குறியிட ஒரு ஆராய்ச்சி திட்டத்திற்கு தலைமை தாங்குகிறார். 2016 முதல், சுவிஸ் தொலைக்காட்சியில் ஒளிபரப்புத் தொடரில் லீஸ்மேன் வழக்கமான விருந்தினராக இருந்து வருகிறார். 28 ஜூலை 2016 அன்று, அவர் சால்ஸ்பர்க் விழாவின் தொடக்க உரையை நிகழ்த்தினார். விவாத பங்களிப்புகள் லீஸ்மேன் மீண்டும் மீண்டும் பொது விவாதங்களில் பங்கேற்கிறார். அவர் ஆஸ்திரிய ஒலிபரப்பு மற்றும் உயர்மட்ட ஆஸ்திரிய பத்திரிகைகளில் விரும்பப்படும் நேர்காணல் பங்குதாரர் ஆவார். தினசரி செய்தித்தாள்களான டெர் ஸ்டாண்டர்ட், டை பிரஸ் மற்றும் வாராந்திர பத்திரிகை சுயவிவரத்தின் அம்ச பக்கங்களில் உள்ள சர்ச்சைக்குரிய கட்டுரைகள் மற்றும் வர்ணனைகள் சமூக-அரசியல் தலைப்புகள் குறித்த தற்போதைய பிரச்சினைகள் மற்றும் சொற்பொழிவுகளைக் கையாள்கின்றன. 2016 முதல் 2020 வரை நியூ ஜூச்சர் சைடுங்கிற்காக ஒரு வருட கால நெடுவரிசையை எழுதிய பிறகு. அவர் அக்டோபர் 2020 முதல் வீனர் சைடுங்கின் கட்டுரையாளராக தீவிரமாக செயல்பட்டு வருகிறார். கார் போக்குவரத்து லீஸ்மேன் சுற்றுச்சூழல் மாசுபாட்டை கடுமையாக விமர்சிக்கிறார், குறிப்பாக கார் போக்குவரத்து மூலம். 1980 முதல் 1995 வரையிலான கட்டுரைகளின் தொகுப்பான தி குட் மேன் ஆஃப் ஆஸ்திரியாவில், லீஸ்மேன் 'தி ஆஷ்விட்ஸ் பிரின்சிபிள்' என்ற கட்டுரையில், "நாஜிக்களின் வாயு வெளியேற்றத்திற்கும் நமது நாகரிகத்தின் வாயு வெளியேற்றத்திற்கும் இடையே ஒரு சொற்பொருள் அல்லது ஒலியியல் தொடர்பை விட அதிகமாக உள்ளது" என்று பரிந்துரைத்தார். எஸ்எஸ் யூதர்களை அழித்ததைப் போல, "வோக்ஸ்வாகன்கள் மற்றும் மோட்டார் பாதைகள் மீதான எங்கள் ஆர்வத்தின் மூலம்", லீஸ்மேன் வாதிடுகிறார், "நாங்கள் மில்லியன் கணக்கான மக்களின் வாழ்வாதாரங்களை அழித்தோம், இதனால் அவர்களை நாமே அழித்தோம்". ஒரு காரை ஓட்டுவது, "மனிதனை அதன் அடிமை இணைப்பாக மாற்றிய ஒரு இயந்திரத்துடன்" இயங்குவது "அன்றாட பாசிசம்" ஆகும். தொழில்நுட்பத்தில் நம்பிக்கை 1980களின் பிற்பகுதியில், பல்வேறு தோல்விகள் (சேலஞ்சர் வெடிப்பு போன்றவை) மற்றும் விபத்துக்கள் (எ. கா. போபால் அல்லது செர்னோபில்) தொழில்நுட்ப சாதனைகள் என்று கூறப்படுவதை அடிப்படையாகக் கொண்டு, ஒரு பொதுவான டெக்னோசெப்டிக் மனநிலை நிலவியது. இப்போது "பயம்" "மகிழ்ச்சிக்கு" வழிவகுத்தது, அது உண்மையாக இருந்ததுஃ "தொழில்நுட்பத்தின் பிரச்சினைகள் பொதுவாக தொழில்நுட்பத்தால் தீர்க்கப்படுகின்றன". இது ஆச்சரியமாக இருந்தது, "நிச்சயமாக, தொழில்நுட்பம் திடீரென்று பாதிப்பில்லாததாகவோ அல்லது ஆபத்து இல்லாததாகவோ இல்லை, ஆனால் அது அதன் வடிவத்தை மாற்றியுள்ளது. இது சாதாரணமாகத் தோன்றினாலும், எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக சிறியதாகி, இதனால் மிகவும் தெளிவற்றதாகிவிட்டது ". கார் கூட இந்த விளைவை விளக்குகிறதுஃ பலர் விமானப் பயணங்களுக்கு பயப்படுகையில், அதே மக்கள் வெளிப்படையாக மிகவும் ஆபத்தான சாலை போக்குவரத்தில் தயக்கமின்றி தங்களை ஒப்படைக்கிறார்கள். ஒரு காரை ஓட்டும்போது, தொழில்நுட்ப சாதனம் மற்றும் மனிதனின் ஒரு வகையான இணைவு உள்ளது (அவர் பெரும்பாலும் முந்தையவரைக் கட்டுப்படுத்துகிறார்), மேலும் மொபைல் ஃபோனஸிலும் இதைக் காணலாம், அவை "கிட்டத்தட்ட உடலின் ஒரு பகுதியாகக் கருதப்படுகின்றன". தொழில்நுட்பங்கள் பெருகிய முறையில் நமது நடத்தையை தீர்மானிக்கின்றன, இது "சுதந்திரத்தின் மாயையை" உருவாக்குகிறது, ஆனால் உண்மையில் அடிமைப்படுத்தப்படுவதைக் குறிக்கிறது என்று லீஸ்மேன் முடிவு செய்தார். கல்வி லீஸ்மேன் தற்போதைய கல்வி முறையைப் பற்றிய தனது விமர்சனத்தை மனதின் மூலதனமாக்கலின் மூலம் முதன்மையாக கல்வியறிவின்மை கோட்பாடு, அறிவுச் சங்கத்தின் தவறுகள் மற்றும் சர்ச்சைக்குரிய கீஸ்டர்ஸ்டண்டே ஆகியவற்றில் வெளியிட்டார். கல்வியறிவின்மையின் நடைமுறை. கீஸ்டர்ஸ்டண்டில் லீஸ்மேன் பீசா ஆய்வுக்கு எதிராக வாதிடுகிறார், மேலும் கல்வி நிபுணர்களான ஆண்ட்ரியாஸ் சால்சர், ரிச்சர்ட் டேவிட் ப்ரெக்ட் மற்றும் ஜெரால்ட் ஹூதர் ஆகியோரைத் தாக்குகிறார்; அவர்களின் சீர்திருத்த முன்மொழிவுகள் தற்போதுள்ள கல்வி முறையின் பிழைகளை வலுப்படுத்தும். அவர்கள் அனுபவிக்கும் ஊடக கவனத்தை விட அவர்களின் நிபுணத்துவத்தின் தரத்தில் அவர்களின் முக்கியத்துவம் குறைவாக உள்ளது. மேலும், தூய்மையான உள்ளடக்கத்தை நோக்கிய நோக்குநிலையை விட கல்வி அமைச்சர் கிளாடியா ஷ்மீட் முன்வைத்த கற்பித்தலின் "திறன் நோக்குநிலையை" அவர் விமர்சிக்கிறார், மேலும் உயர்நிலைப் பள்ளிகளை சமூக-கல்வி நிறுவனங்களாக மாற்றுவதைக் காண்கிறார். நவீன கற்பித்தல் மற்றும் புதிய வளாக கலாச்சாரத்தில் அதன் நுண்ணிய ஆக்கிரமிப்புகள் மற்றும் தூண்டுதல் எச்சரிக்கைகளுடன், உண்மை அறிவு இனி அதிகம் கணக்கிடப்படுவதில்லை, ஆனால் சம்பந்தப்பட்டவர்களின் உணர்வுகள் மற்றும் உணர்திறன் எல்லாவற்றிற்கும் கணக்கிடப்படுகின்றன. லைஸ்மேனின் கூற்றுப்படி, ஜனரஞ்சகவாதிகளை அரசியல் ஸ்பெக்ட்ரம் முழுவதும் காணலாம். சிக்கலான பிரச்சினைகளை எளிமைப்படுத்தும் குற்றச்சாட்டுக்கு ஜனரஞ்சகவாதிகள் மட்டுமே காரணம் என்று அவர் கூற மறுத்து, மாறாக, அனைத்து கட்சிகளும் இதில் ஈடுபடும். அரசியல் செய்திகள் பொதுவாக எளிமைப்படுத்தல்களைக் குறிக்கும். நவீன வகை எதிர்ப்பு வாக்காளர் ஒரு அரசியல் விருப்பத்தைத் தேர்வு செய்யவில்லை, ஆனால் நிறுவப்பட்ட அரசியலில் தனது அசௌகரியத்தை வெளிப்படுத்துகிறார், இதன் மூலம் அவர் இனி தீவிரமாக எடுத்துக் கொள்ளப்படுவதில்லை. அமெரிக்க ஜனாதிபதி வேட்பாளர் டொனால்ட் ட்ரம்ப் அல்லது ஆஸ்திரியாவின் ஜனாதிபதிக்கான ஆஸ்திரிய சுதந்திரக் கட்சியின் வேட்பாளர் நோர்பர்ட் ஹோஃபர் குறித்து, பணவீக்கத்தால் பயன்படுத்தப்படும் "வலதுசாரி ஜனரஞ்சகவாதம்" என்ற வார்த்தையின் கீழ் முற்றிலும் மாறுபட்ட நிகழ்வுகளை சேகரிக்க முடியாது என்று லீஸ்மேன் கூறினார். இந்த சொல் பின்னர் பல்வேறு காரணங்களுக்காக பொருந்தாத அனைத்தையும் விவரிக்கும் ஒரு சங்கடமாக இருக்கும், பின்னர் எந்த பகுப்பாய்வு சக்தியும் இருக்காது. லீஸ்மேனின் கூற்றுப்படி, பார்பரியர்கள் வலதுசாரி விளிம்பில் அல்ல, மாறாக தரமான ஊடகங்கள் மற்றும் பல்கலைக்கழகங்களில் "கலை மற்றும் அறிவியலின் கட்டுப்பாட்டு மையங்களில்" காணப்படுகிறார்கள். மொழிக் கொள்கை பாலின-நடுநிலையான மொழி என்ற விஷயத்தில், லீஸ்மேன் மற்றவர்களுடன் சேர்ந்து "மொழியியல் இயல்பு நிலைக்குத் திரும்ப" அழைப்பு விடுத்தார். தற்போது, "குறைந்தபட்ச சதவீத போர்க்குணமிக்க மொழி பெண்ணியவாதிகள் கிட்டத்தட்ட 90 சதவீத பெரும்பான்மை மீது தங்கள் விருப்பத்தை திணிக்கிறார்கள்". பின்னன்-I முதல் வெட்டுதல் மற்றும் அடிக்கோடிட்டுக் காட்டுதல் வரை "பாலினத்தின் முட்டாள்தனம்" இல்லாமல் செய்ய லைஸ்மேன் கோருகிறார். இன்டெண்டட் ஐ அண்ட் கோ பாணி உணர்வு இல்லாமல் சித்திரவதை செய்யப்பட்ட மற்றும் படிக்க முடியாத மொழிக்கு வழிவகுக்கிறது என்று அவர் கூறுகிறார். கல்வியியல் சூழலில் ஜென்டரிங் கேள்விக்குரிய விகிதாச்சாரத்தை அடைகிறது. லீஸ்மேன் லீச் ஸ்ப்ராச்சின் விமர்சகர் ஆவார், இது தடைகளின் பட்டியலால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது. லீச் ஸ்ப்ராச், ஒரு தூய கலை தயாரிப்பு மற்றும் தீவிரமான குறைப்பு, தட்டையானது மற்றும் எளிமைப்படுத்துவதற்கான முயற்சி என்று அவர் வாதிடுகிறார். "ஒளி மொழி என்பது ஆழமற்ற மொழி". லீஸ்மேன் ஆங்கிலவாதத்தையும் விமர்சிக்கிறார். ஆடியோ கிப்ட் எஸ் கன்டாமினியர் குன்ஸ்ட்? கெஜென்டெயிலின் உரையாடல்களில் வெர்பன்னன் உள்ளது, கோன்ராட் பால் லைஸ்மேன் அஞ்சா ரெய்ன்ஹார்ட்டுடன் உரையாடுகிறார், டாய்ச்லாண்ட்ஃபங்க் 7 ஜூலை 2019, ஆடியோ-வெர்சன் பப்ளிகேஷன்ஸ் புக்ஸ் ஆஸ்டெடிக் டெர் வெர்ஃபுரங். கீர்கேகார்ட்ஸ் கான்ஸ்ட்ரக்ஷன் டெர் ஏரோடிக் அவுஸ் டெம் கீஸ்டே டெர் குன்ஸ்ட் (அன்டன் ஹெய்ன். தொகுதி. 21). ஹெய்ன், பிராங்பேர்ட் 1991,; எர்விட்டெர் நியூஸ்கேப்ஃ சோண்டெர்சால், வியன்னா 2005,. ஓனே மிட்லெய்ட். தியோடர் டபிள்யூ. அடோர்னோவின் தரவரிசை மற்றும் தரவரிசை பற்றிய தகவல்களை அவர் பகிர்ந்து கொண்டார். பசாஜன், வியன்னா 1991. கார்ல் மார்க்ஸ் * 1818 + 1989. ஒரு மனுஷன் பிறிதொரு மனுஷன். சோண்டெர்சால், வியன்னா 1992 (2வது பதிப்பு 1993). கீர்கேகார்ட்-சூர் இன்ஃபுஹ்ருங். ஜூனியஸ், ஹாம்பர்க் 1993 (2வது பதிப்பு 1999; 3வது பதிப்பு 2003; 4வது பதிப்பு 2010; சீன மொழிபெயர்ப்பு 2010). அயர்லாந்தின் குடியிருப்புப் பகுதி. ஐன் ரெகன்ஸ்ட்ரக்ஷன் ஐரோப்பா. சோண்டெர்சால், வியன்னா 1994. அவர் ஒரு சிறந்த மனிதர். கட்டுரைகள் 1980-1995. சோண்டெர்சால், வியன்னா 1995 (2வது பதிப்பு 1996). நவீனத்துவத்தின் தத்துவஞானி. WUV-யுனிவர்சிடாட்ஸ்வெர்லாக், வியன்னா 1993 (2 வது நீட்டிக்கப்பட்ட பதிப்பு 1994,3 வது பதிப்பு 1998, UTB-பதிப்பு 1999, UTB பதிப்பு 2000 இன் 2 வது பதிப்பு, செக் மொழிபெயர்ப்பு 2000; ஸ்பானிஷ் மொழிபெயர்ப்பு 2006; ரஷ்ய மொழிபெயர்ப்பு 2010). Vom Nutzen und Nachteil des Denkens für das Leben (தத்துவஞானி, தொகுதி. 1.) WUV-யுனிவர்சிட்டாட்ச்வெர்லாக், வியன்னா 1997, (2வது பதிப்பு 1998, டச்சு மொழிபெயர்ப்பு 1999). தத்துவஞானிகளும் பிரச்சனைகளும் உள்ளன. தத்துவஞானி 2-ல் நாம் அனைவரும் அறிந்திருப்போம். WUV-யுனிவர்சிடாட்ஸ்வெர்லாக், வியன்னா 1998 (2. ஆஃப்லேஜ் 1999, டச்சு மொழிபெயர்ப்பு 2000, யுடிபி பதிப்பு 2001, யுடிபி பதிப்பு 2003 இன் 2 வது மற்றும் 3 வது பதிப்பு). விசுவாசிகளின் தத்துவஞானி. ஃப்ரெட்ரிக் நீட்சே மற்றும் அவரது மனைவி டென்கென்ஸில் வாழ்ந்தனர். Ssolnay, Vienna 2000 (2வது பதிப்பு 2000,3வது பதிப்பு 2002). குந்தர் ஆண்டர்ஸ். புரட்சிகரமான தொழில்நுட்பத்தின் தத்துவஞானி. சி. எச். பெக், முனிச் 2002. கிட்ச்! இது ஒரு சிறந்த உணவு வகையாகும். பிராண்ட்ஸ்டட்டர், வியன்னா 2002. இரண்டும் இரண்டும் கலந்தது. இதைப் புரிந்துகொள்ளும் திறன் வேண்டும். WUV-யுனிவர்சிடாட்ஸ்வெர்லாக், வியன்னா 2003; UTB ஆஸ்கேப் 2008 ஸ்பாஹ்ட்ரப் இம் நீமாண்ட்ஸ்லேண்ட். குல்டர்பிலோசோபிஸ்சே நோயறிதல். Ssolnay, வியன்னா 2004,. செல்ஜெனின் இன்செல் டெர் செலிஜென். சிறு வயதினரைக் குறிக்கிறது. ஸ்டுடியன்வெர்லாக், இன்ஸ்ப்ரக் 2005. நான் உங்களுக்காக வாழ்வேன். மக்கள் தங்கள் வாழ்வை மேம்படுத்திக் கொள்ள வேண்டும். Ssolnay, வியன்னா 2005,. இந்தக் கோட்பாட்டின் கோட்பாடு அறியப்படாதது. இவ்விடயத்தில் பிறிதொருவரும் பிறிதொருவரும் இல்லை. Ssolnay, Vienna 2006, (2வது முதல் 6வது பதிப்பு வரை. 2006, 7வது முதல் 15வது பதிப்பு. 2007, 17வது பதிப்பு 2008; பேப்பர்பேக் பதிப்பு (பைப்பர்) 2008; செக் மற்றும் குரோஷிய மொழிபெயர்ப்புகள் 2008, மாசிடோனிய மொழிபெயர்ப்பு 2012). ஜுகுன்ஃப்ட் கம்! பல தரப்பினரும், பல தரப்பினரும் இந்தச் சேவையைப் பயன்படுத்துகின்றனர். 2007ஆம் ஆண்டு வெளியிடப்பட்ட நூலில் இவ்விடயம் இடம்பெற்றுள்ளது. ஷொன்ஹைட். UTB facultas.wuv வியன்னா 2009. ஹோட்னோட்டா க்ளோவேகா. ஃபிலோசோபிக்கோ-அரசியல்வாதி எஸ்ஜே. நாடேஸ் டாக்மர் ஒரு வக்லாவா ஹாவ்லோவிச் VIZE 97. பிராஹா 2010. யுனிவர்சஸ் டு டிங்கே. அனைத்துப் பொருட்களின் பயன்பாடு குறித்து ஆய்வு செய்யுங்கள். Ssolnay, வியன்னா 2010. (செக் மற்றும் ஸ்லோவேனிய மொழிபெயர்ப்பு 2012, பல்கேரிய மொழிபெயர்ப்பு 2014). இது ஒரு சுதந்திரமான திட்டம். மார்ட்டின் கோலோஸ் மற்றும் கொன்ராட் பால் லீஸ்மேன். ஸ்டுடியன்வெர்லாக், இன்ஸ்ப்ரக் 2011. லோப் டெர் கிரென்ஸ். அவர் ஓர் அரசியல் நபராக திகழ்ந்தார். Zsolnay, வியன்னா 2012,. ஒரு நம்பிக்கையான நம்பிக்கையாளர் நம்பிக்கையின்மையைக் குறைத்துக் கொள்கிறார். வீசர், கிளாஜன்ஃபர்ட் 2013 (பஸான் ப்ரோக்குடன்). நவீனத்துவத்தின் தத்துவஞானி. விரிவாக்கப்பட்ட புதிய பதிப்பு, வியன்னாஃ facultas.wuv 2013. பெரியது (இன்) ஒரு நாள். (தாமஸ் டேனியல் ஷ்லீ உடன்) வீசர், கிளாஜன்ஃபர்ட் 2014,. தொடக்கம். நடைமுறையில் இது சாத்தியமற்றது. ஐன் ஸ்ட்ரீட்ஷிரிஃப்ட். Zsolnay, வியன்னா 2014,. காலை நேரமும் காத்திருக்க வேண்டும். கார்ல் மார்க்ஸ் மற்றும் கேபிடலிசம் 21. தவறில்லை. ஹான்சர், முனிச் 2015 (ஹான்சர்பாக்ஸ் இ-புக்). ஒரு கை, ஒரு கை, ஒரு கை, ஒரு கை, ஒரு கை. வீசர், கிளாஜன்ஃபர்ட் 2015 (வோல்ஃப்காங் உல்ரிச், பீட்டர் ஸ்ட்ராஸர் மற்றும் எட்வர்ட் கேசர் ஆகியோருடன் சேர்ந்து). (மைக்கேல் கோல்மேயருடன்) ஆடம் யார்? புராண-தத்துவஞானி வெர்ஃபுஹ்ருங்கன், ஹான்சர், முனிச் 2016,. பில்டுங் அல்ஸ் ப்ரோவோகேஷன், சோல்னே, வியன்னா 2017, (நிக்கோலஸ் மஹ்லருடன்) தி க்ளீன் அன்பில்டுங். எழுத்து வடிவத்தின் மீது நம்பிக்கை வையுங்கள். Zsolnay, வியன்னா 2018,. (மைக்கேல் கோல்மேயருடன்) ஸ்டெய்ன்ஃ புராண-தத்துவஞானி வெர்டமுங்கன் ஹான்சர், முனிச் 2019,. ஆல் லஸ்ட் வில் ஈவிக்கீட்ஃ மிட்டர்னாக்ட்லிச் வெர்ச்சுங்கன், பால்-சோல்னே-வெர்லாக், வியன்னா 2021,. வானொலி தொடர் சிந்தனை மற்றும் வாழ்க்கை. வாழ்க்கை வரலாற்று ஓவியங்களில் தத்துவத்திற்கான அணுகுமுறைகள். 5-பகுதி ஓஆர்எஃப் சிடி பதிப்பு, வியன்னா 1999. சிந்தித்தல் மற்றும் வாழ்வது II. வாழ்க்கை வரலாற்று ஓவியங்களில் தத்துவத்திற்கான அணுகுமுறைகள். 4-பகுதி ORF-CD-பதிப்பு, வியன்னா 2000 சிந்தனை மற்றும் வாழ்க்கை III. வாழ்க்கை வரலாற்று ஓவியங்களில் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் தத்துவத்திற்கான அணுகுமுறைகள். 5-பகுதி ORF-CD-பதிப்பு, வியன்னா 2001 சிந்தனை மற்றும் வாழ்க்கை IV. வாழ்க்கை வரலாற்று வரைபடங்களில் தத்துவத்திற்கான அணுகுமுறைகள். கிளர்ச்சியாளர்கள் மற்றும் எக்ஸென்ட்ரிக்ஸ். 4-பகுதி ORF-CD-பதிப்பு, வியன்னா 2007 கதை மற்றும் சிந்தனை. அரசு, அழகு மற்றும் பணம் பற்றிய உரையாடலில் மைக்கேல் கோல்மேயர் மற்றும் கொன்ராட் பால் லீஸ்மேன். 3-பகுதி ஓஆர்எஃப் சிடி பதிப்பு, வியன்னா 2011 எடிட்டர்ஷிப்ஸ் தாஸ் மில்லினியம். ஜெஹ்ரென் ஓஸ்டெரிச் பற்றிய கட்டுரைகள். வியன்னாஃ சோண்டெர்சால், 1996 (ஜெர்னாட் ஹெய்ஸுடன்) பாஸ்சினேஷன் டெஸ் போசன். மனித குலத்தின் நலன் பாதுகாக்கப்பட வேண்டும். வியன்னா, முனிச்ஃ ஸ்சோல்னே, 1998 (தத்துவஞானம் லெக் 1) இம் ரௌஷ் டெர் சின்னே. அனிமேஷன் மற்றும் அனிமேஷன். வியன்னா, முனிச்ஃ ஸ்சோல்னே, 1999 (தத்துவஞானி லெக் 2) பெர்ஸ்பெக்டிவ் யூரோபா. 21ஆம் ஆண்டுக்கான மாடல். தவறில்லை. வியன்னாஃ சோண்டெர்சால், 1999 (கெர்ஹார்ட் வெய்ன்பெர்கருடன்) டை ஃப்யூரி டெஸ் வெர்ஷ்விண்டன்ஸ். இந்தச் சூழலை மாற்றியமைக்கும் நோக்கில் ஒரு புதிய சூழலை உருவாக்கினார். வியன்னாஃ Zsolnay, 2000 (Philosophicum Léch 3) Der Vater aler Dinge. நாட்ச்டென்கென் அபெர் டென் க்ரீக். வியன்னாஃ Zsolnay, 2001 (Philosophicum LECH 4) Der listige Gott. பூமியின்மீது நம்பிக்கை கொள்ளுங்கள். வியன்னாஃ Zsolnay, 2002 (Philosophicum LECH 5) DE KANALE DER MACHT. இடைநிலை மற்றும் நடுநிலையான இடங்களுக்கு சுதந்திரமாக செல்லுங்கள். வியன்னாஃ Zsolnay, 2003 (Philosophicum Léch 6) Ruhm, Tod und Unsterblichkeit. அவர் தனது வாழ்நாளை வாழ்த்தினார். வியன்னாஃ Zsolnay 2004 (Philosophicum LECH 7) Dichter und das DENKEN. இலக்கியம் மற்றும் தத்துவஞானம் குறித்து ஆராய்வோம். வியன்னாஃ Zsolnay 2004 (கிளாஸ் காஸ்ட்பெர்கருடன்) டெர் வில்லே ஜும் ஷெய்ன். மக்கள் தங்கள் வாழ்வை மேம்படுத்திக் கொள்ள வேண்டும். வியன்னாஃ Zsolnay 2005 (Philosophicum Léch 8) Der Wert des Menschen. மனித குலத்தின் மாபெரும் பூமி. வியன்னாஃ Zsolnay 2006 (Philosophicum Léch 9) Die Freiheit des Tenkens. வியன்னாஃ Zsolnay 2007 (Philosophicum Léch 10) Die Grechenfrage. "நான் உங்கள் மதத்தைப் பின்பற்றவில்லை". வியன்னாஃ Zsolnay 2008 (Philosophicum Léch 11) Geld. இன்னர்ஸ்டன் ஜுசாமென்ஹால்ட்டில் இறந்தாரா? வியன்னாஃ ஸ்சோல்னே 2009 (தத்துவஞானி லெக் 12) கிரிடிக் & கற்பனை. பொசிஷனின் & பெர்ஸ்பெக்டிவன். ஹூபர்ட் சி. ஆர் உடன் தொகுக்கப்பட்டது. எஹல்ட் மற்றும் வில்ஹெல்ம் ஹோப். 2009ஆம் ஆண்டு வெளியிடப்பட்ட புத்தகத்தின் பெயர் Grundbegriffe de europáischen Geistesgeschichte. வஹ்ர்ஹைட், கெரெக்டிக்கீட், ஃப்ரீஹைட், ஈரோஸ், ஷோன்ஹைட், க்ளூக், ஆர்பீட், மாக்ட், க்ரீக், டாட். 10 தொகுதிகள். வியன்னாஃ பீடங்கள் WUV UTB 2009 Vom Zauber des Schönen. ரெய்ஸ், பெக்ரென் மற்றும் ஜெர்ஸ்டர்ங். வியன்னாஃ Zsolnay 2010 (Philosophicum LECH 13) DER STAAT. ஆண்கள் மீது ஆண்மைக் காதல் கொண்டவர். வியன்னாஃ Zsolnay 2011 (Philosophicum Léch 14) Die Jagd nach the Glück. லெபென்ஸ் மற்றும் கிரேன்ஜென் லெபென்ஸ் பயன்படுத்தப்படுகிறது. வியன்னாஃ Zsolnay 2012 (Philosophicum Léch 15) Tière. மனிதர்களும் இயற்கையைப் பார்க்கிறார்கள். வியன்னாஃ Zsolnay 2013 (Philosophicum Lech 16) சாக்காஸென் டெர் பில்டுங்ஸ் ரிஃபார்ம். பொருளாதாரம் கால்குல்-பாலிடிஷ் ஸ்வெக்கே-பேடாகோகிஷர் சின். வியன்னாஃ facultas.wuv 2013 (கேத்தரினா லாசினாவுடன்) நான். நெட்ஸன் திரைப்படத்தில் அவர் நடித்துள்ளார். வியன்னாஃ Zsolnay 2014 (Philosophicum LECH 17) என்ன அர்த்தம்? முனிச்ஃ ஃபிங்க் 2014. (வயலட்டா எல். வைபெல் உடன்) ஷுல்ட் அண்ட் சுனே. இந்தச் சூழலுக்குத் தீர்வில்லை. வியன்னாஃ சோல்னே 2015 (தத்துவஞானி லெக் 18) நியூ மென்சென்! மிதமான, உகந்த, நேர்த்தியான. வியன்னாஃ Zsolnay 2016 (Philosophicum LECH 19) über Gott und Die Welt. Unruhiger Zeit இல் தத்துவஞானி. வியன்னாஃ Zsolnay 2017 (Philosophicum Léch 20) முட் ஜுர் ஃபால்ஹைட். அவர் இறந்தும் இறந்தும் இருக்கிறார். வியன்னாஃ Zsolnay 2018 (Philosophicum Lech 21) விருதுகள் 1991: Förderungspreis der Stadt Wien 1996: ஆஸ்திரிய 1998:2003:2006: ஆஸ்திரிய 2006 2010: டோனலண்ட் சாக்புக்ப்ரேயிஸ் டானுபியஸ் 2009. 2010: ஹாவெல் அறக்கட்டளை பிராகாவின் VIZE 97 பரிசு. 2014: வியன்னா மருத்துவ சபையின் பால் வட்ஸ்லாவிக் எஹ்ரென்ரிங், 2015: டச்சர் ஷுல்பூச்பிரிஸ் 2016. 2013 ஆம் ஆண்டில் அவரது 60 வது பிறந்தநாளுக்காக, லீஸ்மனின் தொழில்முறை நடவடிக்கைகளைக் குறிக்கும் ஒரு ஃபெஸ்ட்ஷிரிஃப்ட் எழுதப்பட்டது. இதில்,,,,, வோல்கர் கெர்ஹார்ட், ஃபிரான்ஸ் ஷு மற்றும் பிறரின் பங்களிப்புகள் உள்ளன. 20 ஆம் நூற்றாண்டின் ஆஸ்திரிய தத்துவஞானிகள் 21 ஆம் நூற்றாண்டின் ஆஸ்திரிய தத்துவவாதிகள் ஆஸ்திரிய இலக்கிய விமர்சகர்கள் வியன்னா பல்கலைக்கழக முன்னாள் மாணவர்கள் 1953 பிறப்புகள் வாழும் மக்கள் வில்லாக்கைச் சேர்ந்த மக்கள்