Pompey stone
பாம்பீ கல் என்பது 1820 ஆம் ஆண்டில் நியூயார்க்கின் பாம்பீ அருகே ஒரு போலியாக செதுக்கப்பட்ட ஒரு கல் ஆகும். அந்த ஆண்டு கண்டுபிடிக்கப்பட்ட பிறகு, சுமார் 1520 ஆம் ஆண்டு தேதியிட்ட இந்தக் கல் விரைவில் உண்மையானது என்று ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது, மேலும் இப்பகுதியில் ஐரோப்பிய இருப்பு பற்றிய ஆரம்பகால பதிவாக அதன் முக்கியத்துவத்திற்காக அன்றைய வரலாற்றாசிரியர்களால் விரிவாக பகுப்பாய்வு செய்யப்பட்டது. இது ஒரு ஸ்பானியரின் கல்லறையைக் குறிக்கும் என்று பொதுவாக கருதப்பட்டது, அவர் ஒரு ஆய்வாளர், மிஷனரி அல்லது ஒரு பூர்வீக அமெரிக்க பழங்குடியினரின் கைதியாக இருந்ததாக முன்மொழியப்பட்டது. இந்த புரளி பொதுவாக அடுத்த எழுபது ஆண்டுகளுக்கு நம்பகமானதாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது, மேலும் மேன்லியஸில் ஒரு வருடம் காட்சிக்கு வைக்கப்பட்ட பின்னர் அது ஆல்பெனிக்கு மாற்றப்பட்டது, முதலில் ஆல்பெனி இன்ஸ்டிடியூட்டின் மாநில அருங்காட்சியகத்திலும், 1872 க்குப் பிறகு நியூயார்க் மாநில இயற்கை வரலாற்று அருங்காட்சியகத்திலும் மாற்றப்பட்டது. 1894 ஆம் ஆண்டில் பழங்கால வில்லியம் எம். பியூச்சாம்ப் கல்லின் வயது குறித்து சந்தேகம் எழுப்பி ஆராய்ச்சி நடத்தினார், மேலும் இது ஒரு மோசடி என்று பரிந்துரைத்தார். அந்த ஆண்டின் பிற்பகுதியில் பொறியாளர் ஜான் எட்சன் ஸ்வீட் தனது உறவினர்கள் 19 ஆம் நூற்றாண்டில் கல்லை செதுக்கியதாக பகிரங்கமாக ஒப்புக் கொண்டார். இந்த கல் பின்னர் ஒரு போலிக்கு ஒரு எடுத்துக்காட்டாக காட்சிக்கு வைக்கப்பட்டுள்ளது, மேலும் 2018 ஆம் ஆண்டு நிலவரப்படி பாம்பீ வரலாற்று சங்கத்தின் அருங்காட்சியகத்தால் வைக்கப்பட்டது. வடிவமைப்பு கல் தோராயமாக ஒரு ஓவல், தோராயமாக நீண்ட, அகலமான மற்றும் தடிமனான மற்றும் க்னீஸால் ஆனது. அது சுற்றிலும் எடை கொண்டது. கல்லின் மையத்தில் ஒரு பாம்பு ஏறும் மரத்துடன் பொறிக்கப்பட்டுள்ளது. இந்தக் கல் ஆரம்பத்தில் "லியோ டி எல் ஆன் VI 1520" என்று பொறிக்கப்பட்டது, இது 1841 ஆம் ஆண்டில் வரலாற்றாசிரியர்களான ஜான் வார்னர் பார்பர் மற்றும் ஹென்றி ஹோவ் ஆகியோரால் மொழிபெயர்க்கப்பட்டது, இதன் பொருள் "கடவுளின் கிருபையால் லியோ எக்ஸ்; அவரது போப்பாண்டவரின் எட்டாவது ஆண்டு, 1520". 1937 ஆம் ஆண்டில் நியூயார்க் மாநில தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளரான நோவா டி. கிளார்க், கல்லின் கல்வெட்டு மாற்றப்பட்டதாகவும், 1520 ஆம் ஆண்டு 1584 ஆக மாற்றப்பட்டதாகவும், 'எல் ஆன்' மறைந்துவிட்டதாகவும் குறிப்பிட்டார். அவர் கல்லின் மற்ற பகுதிகளை மீட்டெடுக்க முயன்றார், ஆனால் 1911 நியூயார்க் ஸ்டேட் கேபிடல் தீ விபத்தில் பல பதிவுகள் அழிக்கப்பட்டதால் ஆராய்ச்சியில் மட்டுப்படுத்தப்பட்டார். ஆரம்பகால வரலாறு மற்றும் காட்சி ஜான் எட்சன் ஸ்வீட் எழுதிய சிராகஸ் ஜர்னலில் வெளியிடப்பட்ட 1894 கடிதத்தின்படி, ஸ்வீட்டின் மாமா சைரஸ் அவேரி மற்றும் அவேரியின் மருமகன் வில்லியம் வில்லார்ட் ஆகியோர் கல்லை செதுக்கி பாம்பேயில் உள்ள ஒரு வயலில் புதைத்தனர். இது அறிஞர்களின் கவனத்தை ஈர்க்கத் தொடங்கிய பின்னர் இருவரும் முன்வர வேண்டாம் என்று முடிவு செய்தனர். நியூயார்க்கின் வாட்டர்வேல் அருகே வசிக்கும் ஃபிலோ கிளீவ்லேண்ட் என்ற விவசாயியால் இந்த கல் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது. 1820 கோடையில் அவர் தனது பண்ணையில் ஒரு புல்வெளியை விரிவுபடுத்த முயற்சிகளைத் தொடங்கினார். பாம்பீ கல்லை தோண்டியபோது, நிலத்தை சுத்தம் செய்வதிலும், மரங்களை வெட்டுவதிலும், கற்களை அகற்றுவதிலும் அவர் நன்றாக இருந்தார். கிளீவ்லேண்ட் அதை கவனிக்கவில்லை என்றும், கல்வெட்டைப் பார்த்தபோது ஓய்வு எடுக்க நிறுத்திவிட்டார் என்றும் கூறப்படுகிறது. பல நாட்களுக்குப் பிறகு, அந்த நேரத்தில் மழை கல்லை சுத்தம் செய்யும் வரை அவர் அதில் அதிக கவனம் செலுத்தவில்லை. கல்லால் ஈர்க்கப்பட்ட கிளீவ்லேண்ட் அதை உள்ளூர் கருமாரர்களிடம் கொண்டு வந்தார். கல் ஒரு உள்ளூர் ஈர்ப்பாக மாறியது மற்றும் கடைக்கு வருபவர்கள் கல்வெட்டை தோண்டுவதற்கு நகங்கள் மற்றும் கோப்புகளைப் பயன்படுத்தினர்; ஹியூஜெனின் இந்த கல்லுக்கு "ஓரளவு ஒரு புதிய படைப்பின் தோற்றத்தை" அளித்ததாகக் கூறுகிறார். வாட்டர்வேலில் சுமார் ஆறு மாதங்களுக்குப் பிறகு, அது அருகிலுள்ள மான்லியஸ் கிராமத்திற்கு மாற்றப்பட்டது, மேலும் பல விஞ்ஞானிகள் அங்கு விஜயம் செய்தனர். மான்லியஸில் சுமார் ஒரு வருடத்திற்குப் பிறகு, ஆல்பெனி இன்ஸ்டிடியூட்டின் மாநில அருங்காட்சியகத்தில் இந்த கல் காட்சிக்கு வைக்கப்பட்டது. 1872 ஆம் ஆண்டில், ஆல்பெனி நிறுவனம் இந்த கல்லை நியூயார்க் மாநில இயற்கை வரலாற்று அருங்காட்சியகத்தில் டெபாசிட் செய்தது, இது மாநில அருங்காட்சியகம் தங்கள் வருடாந்திர அறிக்கையில் கல்லின் "ஆய்வுக்கு சிறந்த வசதிகளை" வழங்கும் நோக்கம் கொண்டது என்று விவரித்தது. 1880 வாக்கில் இந்த கல் நியூயார்க் மாநில இயற்கை வரலாற்று அருங்காட்சியகத்தில் காட்சிக்கு வைக்கப்பட்டது. பகுப்பாய்வு கல் 1823 ஆம் ஆண்டிலேயே வெளியிடப்பட்ட பகுப்பாய்வைப் பெறத் தொடங்கியது, தி லிட்ரேச்சரி குரோனிக்கலில் மீண்டும் வெளியிடப்பட்ட ஒரு கட்டுரை கல்லின் கல்வெட்டை பகுப்பாய்வு செய்தது; இது போப் லியோ X இன் ஆட்சியைப் பற்றிய குறிப்பாக இருக்கலாம் என்று முடிவு செய்தது, நடுவில் ஒரு மரம் மற்றும் பாம்பு மனிதனின் வீழ்ச்சியைக் குறிக்கிறது, எல். எஸ். எழுத்துக்கள் லோகோ சிகில்லி (முத்திரையின் இடம்), கல்லின் கிறிஸ்தவ தொடர்புகளை வலியுறுத்தும் சிலுவை, மற்றும் தலைகீழ் யு ஒரு முத்திரையின் இருப்பிடத்தைக் குறிக்கிறது. 1840 முதல் 1870 வரை இந்த கல் பல அமெரிக்க தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்கள், வரலாற்றாசிரியர்கள் மற்றும் ஆராய்ச்சியாளர்களால் பகுப்பாய்வு செய்யப்பட்டது. 1842 ஆம் ஆண்டில், பார்பர் மற்றும் ஹோவ் ஆகியோர் தங்கள் புத்தகமான ஹிஸ்டாரிகல் கலெக்ஷன்ஸ் ஆஃப் தி ஸ்டேட் ஆஃப் நியூயார்க் என்ற புத்தகத்தில், புளோரிடாவிலிருந்து செல்வத்தைத் தேடி பயணம் செய்த பின்னர் இறந்த ஒரு ஸ்பானியரின் ஓய்விடத்தை இந்த கல் குறிக்க முடியும் என்று கோட்பாடு செய்தனர். மானுடவியலாளர் ஹென்றி ஸ்கூல்கிராஃப்ட்டின் 1847 ஆம் ஆண்டு புத்தகமான நோட்ஸ் ஆன் தி இரோகுயிஸ், இளைஞர்களின் நீரூற்றைத் தேடும் ஆய்வாளர் ஜுவான் போன்ஸ் டி லியோனின் பயணங்களில் ஒன்றிலிருந்து பிரிக்கப்பட்ட ஒரு கட்சிக்கு இது காரணம் என்று கூறியது, 1512 ஆம் ஆண்டில் டி லியோன் புளோரிடாவைக் கண்டுபிடித்து ஆறு ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு 'டி லியோன்' மற்றும் 'VI' ஆகியவற்றைக் குறிக்கும் 'டி எல் ஆன்' என்ற உரையைக் கருத்தில் கொண்டது. ஜோஷுவா வி. எச். கிளார்க் தனது 1849 ஒனொண்டாகா அல்லது நினைவுகள் என்ற நூலில், இந்த கல் இறந்த ஸ்பானிஷ் ஆராய்ச்சியாளரின் அடக்கம் செய்யப்பட்ட இடத்தைக் குறிக்கக்கூடும் என்றும் முடிவு செய்தார். இரண்டு ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, அமெரிக்க தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளரான ஈ. ஜி. ஸ்குவியர், நியூயார்க் மாநிலத்தின் தொல்பொருள்கள் என்ற புத்தகத்தை வெளியிட்டார், இது கல்லின் நம்பகத்தன்மையை உறுதிப்படுத்தியது. எழுத்தாளரும் ஆராய்ச்சியாளருமான பக்கிங்ஹாம் ஸ்மித், 1863 ஆம் ஆண்டில் அமெரிக்க பழங்கால சங்கத்திற்கு ஒரு கட்டுரையை சமர்ப்பித்தார், அதில் இந்த கல் இறந்த ஸ்பானிஷ் மிஷனரியின் நினைவுச்சின்னம் என்றும் கல்வெட்டு போப் லியோ எக்ஸ் பற்றிய குறிப்பு என்றும் பரிந்துரைத்தது. 1860 களில், லேட்டர் டே செயிண்ட் இயக்கத்தின் ஆரம்ப தலைவரும் விஞ்ஞானியுமான ஜான் எஃப். பாயன்டன், கல்லுக்கும் கார்டிஃப் ராட்சதனுக்கும் இடையே தொடர்புகள் இருப்பதாக முன்மொழிந்தார், இது மற்றொரு கலைப்பொருளாகும், இது பின்னர் ஒரு மோசடி என்று நிரூபிக்கப்பட்டது. கல்லின் நம்பகத்தன்மையின் "மிகவும் விரிவான பாதுகாப்பில்", ஹென்றி ஏ. நியூயார்க் மாநில நூலகத்தின் நூலகரான ஹோம்ஸ், நவம்பர் 11,1879 அன்று ஒனிடா வரலாற்றுச் சங்கத்திற்கு ஒரு சொற்பொழிவை நிகழ்த்தினார், இது ஒரு மோசடி அல்ல என்றும், சரியாக புரிந்து கொள்ளப்பட்டால், கல் "வட அமெரிக்காவில் ஐரோப்பியர்கள் இருந்ததற்கான ஆரம்பகால சான்றுகள்" என்று வாதிட்டார். கல்வெட்டின் நம்பகத்தன்மை ஒருபோதும் கேள்விக்குள்ளாக்கப்படவில்லை என்றும், அமெரிக்க பழங்கால சங்கத்துடன் இணைந்த திரு ஹேவன் அதை நன்கு அங்கீகரித்ததாகக் கருதினார் என்றும் அவர் குறிப்பிட்டார். ஹோம்ஸ் கல் மீது தனது முன்னோடிகளின் வர்ணனையை பகுப்பாய்வு செய்யத் தொடங்கினார், மேலும் யாரும் நியாயமான விளக்கத்தை எட்டவில்லை என்று முடிவு செய்தார். இந்த கல் ஒரு ஐரோப்பியரின் நினைவுச்சின்னம் என்று அவர் முடிவு செய்தார், அநேகமாக ஸ்பானிஷ் மற்றும் லியோ என்று பெயரிடப்பட்டது, அவர் ஒரு பூர்வீக அமெரிக்க பழங்குடியினரால் பல தோழர்களுடன் கைப்பற்றப்பட்டு பழங்குடியினருக்குள் தத்தெடுக்கப்பட்டார். இந்தக் கல், அநேகமாக 1520இல் அவர் இறந்த பிறகு ஒரு தோழரால் செய்யப்பட்டிருக்கலாம் என்று அவர் எழுதினார். வரலாற்றாசிரியர் பெர்த்தோல்ட் ஃபெர்னோவ் ஜஸ்டின் வின்சரின் அமெரிக்காவின் கதை மற்றும் விமர்சன வரலாறு (1884) இல் ஹோம்ஸை மேற்கோள் காட்டினார். 1911 ஆம் ஆண்டில் ஸ்பானிஷ் அடக்கம் கோட்பாட்டை ஒரு "ஆதாரமற்ற பாரம்பரியம்" என்று விவரித்த ரெவரெண்ட் வில்லியம் மார்ட்டின் பியூச்சாம்ப், "அனைத்து ஒனொண்டாகா பழங்கால விலங்குகளிலும் புத்திசாலித்தனமானவர்" மற்றும் கல்லின் நம்பகத்தன்மையை தீவிரமாக கேள்வி எழுப்பியவர், மேலும் அந்த நிலம் அடக்கம் செய்ய தகுதியற்றது என்று குறிப்பிட்டார். நியூயார்க் மாநில பல்கலைக்கழகத்தின் ஆட்சியாளர்கள் குழுவின் உறுப்பினர் ஒருவரிடமிருந்து அதன் நம்பகத்தன்மை கிட்டத்தட்ட ஒருபோதும் கேள்விக்குள்ளாக்கப்படவில்லை என்று கேள்விப்பட்டபோது, 1894 ஆம் ஆண்டில் பியூச்சாம்ப் கல்லின் தோற்றம் குறித்து சந்தேகம் அடைந்தார். அவர் கல்வெட்டைக் கண்டுபிடித்து, அதை பகுப்பாய்வு செய்தார், மேலும் கல்வெட்டு குறைந்தது இரண்டு வெவ்வேறு குளிர் உளி, ஒரு சுத்தி அல்லது மாலெட் மற்றும் ஒரு பஞ்ச் உள்ளிட்ட கருவிகளால் செய்யப்பட்டது என்று முடிவு செய்தார். 'எல்' மற்றும் எண்கள் 16 ஆம் நூற்றாண்டில் எவ்வாறு எழுதப்பட்டிருக்கும் என்பதைக் காட்டிலும் நவீன பாணியில் எழுதப்பட்டதாக அவர் கருதினார். இறுதியாக, 16 ஆம் நூற்றாண்டில் இந்த இடத்திற்கு அருகில் பூர்வீகவாசிகள் யாரும் வசிக்கவில்லை என்று பியூச்சாம்ப் வாதிட்டார். இதன் அடிப்படையில், இந்த கல் 19 ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்ததாக இருக்கலாம் என்று அவர் கருதினார், மேலும் அவரது எண்ணங்களை கோடிட்டுக் காட்டும் ஒரு கட்டுரையை சிராகஸ் ஜர்னலில் வெளியிட்டார். இந்தக் கட்டுரைக்கு பதிலளிக்கும் விதமாக, ஜான் எட்சன் ஸ்வீட் ஜர்னலிலும், அவரது மாமா சைரஸ் அவேரி 1867 ஆம் ஆண்டில் ஸ்வீட்டிடம் தான் மோசடியை உருவாக்கியதாக ஒப்புக்கொண்டதாக எழுதினார். ஸ்வீட் அந்தக் கல்லை "ஒரு நகைச்சுவையை விட அதிகமாகவோ அல்லது குறைவாகவோ எதுவும் இல்லை" என்று அழைப்பதன் மூலம் தனது கடிதத்தை முடித்தார். இதற்குப் பிறகும் கூட, குறைந்தது இரண்டு கத்தோலிக்க பாதிரியார்கள் இந்த கல்லை 1520 களிலேயே கத்தோலிக்கர்கள் அமெரிக்காவில் இருந்ததற்கான உண்மையான சான்றாக மேற்கோள் காட்டினர். பியூச்சாம்பின் கட்டுரைக்குப் பிறகு, உட்பரி லோவரி தனது புத்தகமான தி ஸ்பானிஷ் செட்டில்மென்ட்ஸ் வித் தி பிரசென்ட் லிமிட்ஸ் ஆஃப் தி யுனைடெட் ஸ்டேட்ஸ் என்ற புத்தகத்தில் அதன் நம்பகத்தன்மையை கேள்வி கேட்காமல் சுருக்கமாக விவரித்தார், அடிமைகளைத் தேடும் அங்கீகரிக்கப்படாத பயணத்தில் ஸ்பானிஷ் ஆராய்ச்சியாளர்களால் இந்த கல் செய்யப்பட்டிருக்கலாம் என்று முன்மொழிந்தார். 1939 ஆம் ஆண்டில் வரலாற்றாசிரியர் ஆர்தர் சி. பார்க்கர் அமெரிக்கன் ஆன்டிக்விட்டியில் "தொல்லியல் தரவுகளின் மாறுபாடு" என்ற தலைப்பில் ஒரு கட்டுரையை எழுதினார், மேலும் "மதிப்பிழந்த" பாம்பீ கல்லை "மோசமான பணிக்கு" ஒரு எடுத்துக்காட்டு என்று குறிப்பிட்டார். . ]. புகழ் அல்லது லாபத்தைத் தேடும் நபர்களால் செய்யப்பட்டது. இந்த கல் மீண்டும் 1934 ஆம் ஆண்டில் நியூயார்க் மாநில அருங்காட்சியகத்தில் காட்சிக்கு வைக்கப்பட்டது, இந்த முறை ஒரு மோசடி என்று அடையாளம் காணப்பட்டது. 1953 ஆம் ஆண்டில், ஒனொண்டாகா வரலாற்று சங்கத்தின் தலைவரான ரிச்சர்ட் என். ரைட், அருங்காட்சியகத்தின் இயக்குனர் கார்ல் குத்தேக்கு கடிதம் எழுதினார், கல் ஒனொண்டாகா மாவட்டத்திற்குத் திருப்பித் தரப்பட வேண்டும், முன்னுரிமை நிரந்தரமாக ஆனால் குறைந்தபட்சம் தற்காலிகமாக. நியூயார்க் மாநிலம் தொடர்ந்து கல்லை சொந்தமாக வைத்திருந்தது மற்றும் 1976 ஆம் ஆண்டில் பாம்பீ நகரத்திற்கு அவர்களின் இருநூற்றாண்டு கொண்டாட்டங்களுக்காக கடன் வழங்கியது. அது அங்கு இருந்தபோது, நகரத்தின் இருநூற்றாண்டு குழுவின் உறுப்பினரான ஜோஹன் டி. அலெக்சாண்டர், கல்லின் கல்வெட்டைத் தேய்த்து, அசல் படைப்பைக் காண முடிந்தது. 2017 ஆம் ஆண்டில், வில்லியம் ஜி. போமேராய் அறக்கட்டளை மற்றும் நியூயார்க் ஸ்டேட் ஃபோக்லோர் சொசைட்டி ஆகியவை பாம்பீ வரலாற்று சங்கத்திற்கு போலியை விவரிக்கும் ஒரு அடையாளத்தை வைக்க ஒரு மானியத்தை வழங்கின. 2018 ஆம் ஆண்டு நிலவரப்படி இந்த கல் பாம்பே வரலாற்று சங்கத்தின் அருங்காட்சியகத்தில் வைக்கப்பட்டது. வதந்தி ஒப்புக் கொள்ளப்பட்ட போதிலும், அருங்காட்சியகத்தின் வலைத்தளம் இன்னும் கல்லின் நம்பகத்தன்மை குறித்து "இரு தரப்பிலும் கடுமையான வாதங்கள் தொடர்கின்றன" என்று கூறுகிறது. குறிப்புகள் மேற்கோள்கள் மேலும் வாசிப்பது பாம்பீ கல் நூலியல் அமெரிக்காவில் வதந்திகள் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் வதந்திகள் நியூயார்க்கில் (மாநிலம்) 1820 தொல்லியல் கண்டுபிடிப்புகள் நியூயார்க்கில் உள்ள ஒனொண்டாகா கவுண்டியின் வரலாறு, நியூயார்க் ஸ்காண்டல்ஸ் (மாநிலம்) 19 ஆம் நூற்றாண்டின் கல்வெட்டுகள்