Sanctuaire de la Fontaine
சாங்சுவேர் டி லா ஃபோன்டைன் (ஆங்கிலம்ஃ நீரூற்றின் சரணாலயம்) என்பது பிரான்சின் நீம்ஸ் நகரில் உள்ள ஒரு பண்டைய தளமாகும். மூலத்தைச் சுற்றியுள்ள முதல் மனித குடியேற்றத்தின் வழிபாட்டுத் தலமாக இந்த தளம் இன்று ஜார்டின்ஸ் டி லா ஃபோன்டைனின் மையத்தில் அமைந்துள்ளது. விளக்கம் நகரம் நிறுவப்பட்ட அசல் நீரூற்றின் இடத்தில், நீரூற்று ஒரு முக்கிய பங்கைக் கொண்டிருந்தது, ஏனெனில் கடவுளான நெமவுசஸின் வழிபாட்டுத் தலமாக இருந்தது. நமது சகாப்தம் தொடங்குவதற்கு சற்று முன்பு, அகஸ்டஸின் வழிபாட்டிற்காக ஒரு பலிபீடம் அமைக்கப்பட்டது. நேரம் செல்லச் செல்ல, நீரூற்றைச் சுற்றி ஏகாதிபத்திய வழிபாட்டிற்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட ஒரு உண்மையான சரணாலயம் அமைக்கப்பட்டது. இந்த "அகஸ்டியம்" இல், இந்த பேரரசரின் பலிபீடத்தைத் தவிர, ஒரு நிம்ஃபியம், ஒரு தியேட்டர் மற்றும் "டயானா கோயில்" என்று அழைக்கப்படும் ஒரு வினோதமான வட்டமான கட்டிடத்தின் மையத்தில் ஏற்பாடு செய்யப்பட்டுள்ளது. இது ஒரு நூலகம் என்பதற்கான அறிகுறிகள் இருப்பதால், இது உண்மையில் ஒரு கோயிலா என்பது தெரியவில்லை. இந்த கட்டிடத்தைப் பற்றி பல கருதுகோள்கள் செய்யப்பட்டுள்ளன, ஆனால் எதுவும் உண்மை என்று நிரூபிக்கப்படவில்லை. இந்த வகை சரணாலயம் மிகவும் அரிதானது, குறிப்பாக ஒருவர் கற்பனை செய்வதற்கு மாறாக, இது அகஸ்டஸால் உத்தரவிடப்படவில்லை, ஆனால் நகரத்திற்கு வழங்கப்பட்ட சலுகைகளுக்கு நன்றி தெரிவிக்கும் வகையில் உள்ளூர் மக்களால் கட்டப்பட்டிருக்கலாம். ஏற்கனவே மத ரீதியாக முக்கியமான இடத்தில் இந்த கோயிலை நிறுவிய உண்மை வலுவான குறியீட்டு மதிப்பைக் கொண்டுள்ளது. ஏகாதிபத்திய வழிபாட்டின் செயல்பாடு ஆரம்பத்தில் ஒரு உண்மையான மத வழிபாட்டிலிருந்து வேறுபட்டது, ஏனெனில் பேரரசர்கள் தங்கள் மரணம் வரை தெய்வீகப்படுத்தப்படுவதில்லை, எல்லா சந்தர்ப்பங்களிலும் அல்ல. ஒரு வகையில், பேரரசர் கடவுளுக்கும் மனிதர்களுக்கும் இடையில் வைக்கப்படுகிறார். ஆனால் எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, ஏகாதிபத்திய வழிபாட்டை நிறுவுவதற்கான குறிக்கோள்கள் மதத்தை விட அரசியல் ரீதியானவை. இந்த வழிபாட்டு முறை நீம்ஸ் போன்ற ஒரு காலனியை ரோமானியமயமாக்கும் செயல்முறையின் ஒரு பகுதியாகும். இது கட்டாயமாக இருந்தாலும், காலனிகளுக்கு ரோம் மீதான தங்கள் பிணைப்பைக் காட்ட இது இன்னும் ஒரு வாய்ப்பாகும். இந்த அமைப்பு பெரும்பாலும் நகரத்தின் இயற்கையான ரோமானியமயமாக்கலுக்கு பங்களித்தது, அதில் ஏகாதிபத்திய வழிபாட்டு முறை இன்றியமையாதது. அதன் கடமை, ரோம் கைப்பற்றிய மற்ற அனைத்து நகரங்களுடனும் ஒரே நேரத்தில் மக்களை ஒரு பொதுவான மனநிலையுடன் ஊக்குவிப்பதன் மூலம் பேரரசை ஒன்றிணைக்க முடிந்தது. எல்லாம் இருந்தபோதிலும், ஏகாதிபத்திய வழிபாட்டு முறை இன்னும் காலங்கள் மற்றும் பிராந்தியங்களுக்கு ஏற்ப வெவ்வேறு வடிவங்களை எடுக்கிறது. எனவே நார்போனில் இது மற்ற இடங்களை விட மிகவும் வலுவானது, ஏனெனில் இப்பகுதி மிக ஆரம்பத்தில் கைப்பற்றப்பட்டது. அதிகாரத்தில் இருந்த பேரரசரைப் பொறுத்து இது பல்வேறு வடிவங்களையும் எடுத்தது. உதாரணமாக, அகஸ்டஸ் நைம்ஸுடன் மிகவும் நெருக்கமான உறவைக் கொண்டிருந்தார் என்பது எங்களுக்குத் தெரியும், அங்கு அவர் மிகவும் நேசிக்கப்பட்டார். ஒவ்வொரு மாகாணத்திற்கும், ஏகாதிபத்திய வழிபாட்டு முறை தலைநகரில் ஒரு அதிகாரப்பூர்வ பலிபீடத்தை நட்டிருந்தது, அதில் ஒரு உயர் பதவியில் உள்ள பாதிரியார் ஒரு பலியை நிகழ்த்தினார். இருப்பினும், அகஸ்டியம் உறுதிப்படுத்துவது போல், நைம்ஸ் போன்ற காலனிகள் பேரரசருக்கு தாங்களாகவே மரியாதை செலுத்துவதை இது தடுக்கவில்லை. அங்கு ஏற்பாடு செய்யப்பட்ட விழாக்கள் ஒரு நகராட்சி ஃபிளமைன் மற்றும் சேவகரால் வழிநடத்தப்பட்டன, அவர்கள் ஒரு வகையான பாதிரியார்களாக இருந்தனர், அவர்களின் பங்கு முழுமையாக புரிந்து கொள்ளப்படவில்லை. இவை மிகவும் மதிப்புமிக்க பாத்திரங்கள் என்று மட்டுமே எங்களுக்குத் தெரியும். . மேலும் குறிப்புகள் பார்க்கவும் டயானா கட்டிடங்கள் மற்றும் கட்டமைப்புகள் நிம்ஸ் ரோமானிய கோயில்களில் உள்ள இம்பீரியல் வழிபாட்டு நினைவுச்சின்னங்கள் கார்டின் வரலாற்று நினைவுச்சின்னங்கள்