Panoias Sanctuary
"ஃப்ராகாஸ் டி பனோயாஸ்" என்றும் அழைக்கப்படும் பனோயாஸ் சரணாலயம், போர்ச்சுகலின் விலா ரியல் நகராட்சியில் உள்ள வேல் டி நோகுயிராஸில் அமைந்துள்ளது, இது நகரத்திலிருந்து சில கிலோமீட்டர் தொலைவில் உள்ளது, இதன் கட்டுமானம் 2 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில்-கிபி 3 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் தொடங்குகிறது. விநியோகம் இந்த சரணாலயம் மூன்று பெரிய பாறைகளைக் கொண்ட ஒரு உறை ஆகும், அங்கு பல்வேறு அளவிலான பல துவாரங்கள் திறக்கப்பட்டன மற்றும் அணுகல் படிக்கட்டுகளும் கட்டப்பட்டன. அடைப்பின் நுழைவாயிலில் அமைந்துள்ள பாறையில், பல கல்வெட்டுகள் பொறிக்கப்பட்டிருந்தன-லத்தீன் மொழியில் மூன்று மற்றும் கிரேக்க மொழியில் ஒன்று, கொண்டாடப்பட்ட சடங்கு, அது யாருக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டது, யாருக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டது என்பதை விவரிக்கிறது. அவற்றில் ஒன்று கடந்த நூற்றாண்டில் அழிக்கப்பட்டது, ஆனால் அது முந்தைய அளவீடுகள் மற்றும் பதிவுகளிலிருந்து மறுசீரமைக்கப்பட்டது. கல்வெட்டுகள் முதல் கல்வெட்டு (காணவில்லை) காணாமல் போன கல்வெட்டு, லத்தீன் மொழியில், இரண்டாவது கல்வெட்டுக்கு கிழக்கே 6/7 மீட்டர் தொலைவில், நீங்கள் புனிதப் பகுதிக்குள் நுழையும் பாதையின் வலது பக்கத்தில் அமைந்துள்ளது. இந்த உரை அடைப்பின் நுழைவாயிலில் உள்ள பாறையை நோக்கியதாக இருக்கும், மேலும் பின்வருவனவற்றைக் கூறுகிறதுஃ டிஐஐஎஸ் (லோக்கி) எச். வி. ஐ. வி. எஸ் ஹோஸ்டியே குவே சிஏ/டி. வி. என். டி. எச். ஐ. சி. ஐ. எம். ஓ. எல். ஏ. டி. வி. ஆர்/எக்ஸ்ட்ரா இன்ட்ரா குவேட்ரட்டா/கான்ட்ரா கிரெமான்ட்வர்/சாங்விஸ் லேசிக்விலிஸ் IVXTA/SVPERE FVNDITV "இந்த புனித இடத்தின் கடவுளுக்கும் தெய்வங்களுக்கும். பாதிக்கப்பட்டவர்கள் தங்களைத் தாங்களே தியாகம் செய்து, இந்த இடத்தில் கொல்லப்படுகிறார்கள். முன்புறத்தில் உள்ள சதுரக் குழிகளில் உள்ள கருப்பைகள் எரிக்கப்படுகின்றன. சிறிய துவாரங்களுக்கு இரத்தம் இங்கே பக்கவாட்டில் ஊற்றப்படுகிறது. இது செனட்டோரியல் வரிசையின் உறுப்பினரான கயஸ் சி. கல்பர்னியஸ் ரூஃபினஸால் நிறுவப்பட்டது. இரண்டாவது கல்வெட்டு நுழைவாயிலில் உள்ள பாறைக்கு, நீங்கள் சில படிகள் மேலே செல்லுங்கள், மேலே செல்வதற்கு முன், இடதுபுறத்தில், நீங்கள் இரண்டாவது கல்வெட்டைக் காண்பீர்கள்ஃ DIIS CVM AEDE/ET LACV M. QVI/VOTO MISCETVR/G (neus) C (aus) CALP (urnius) RUFI/NVS V (ir) C (லாரிசிமஸ்) "கடவுள்களுக்கு, ஏடிஸ் மற்றும் குளத்துடன், நிலத்தடி பாதை, வாக்குகளால் இணைக்கப்பட்டுள்ளது". "ஜி. சி. கல்பர்னியஸ் ரூஃபினஸ் கோயிலுக்குள் (புனித வளாகம் என்று அழைக்கப்படும் கோயில்), ஒரு ஏடிஸ், ஒரு சரணாலயம், கடுமையான கடவுள்களுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது". மூன்றாவது கல்வெட்டு உறைக்குள் இருக்கும் சிறிய கோயில்களில் ஒன்றின் எச்சங்கள் உள்ளன. படிகளில் ஏறி பாறையின் மறுபுறம் செல்லும்போது, நீங்கள் மூன்றாவது கல்வெட்டைக் காண்பீர்கள்ஃ DIIS DEABVSQVE AE/TERNVM LACVM OMNI/BVSQVE NVMINIBVS/ET LAPITEARVM CVM HOC TEMPLO SACRAVIT/G (Neus) C (aus) CALP (urnius) RVFINVS V (ir) C (larissimus)/IN QVO Hostiae Voto CREMANTVR "அனைத்து தெய்வங்களுக்கும் தெய்வங்களுக்கும், குறிப்பாக லாபிட்டாஸின் தெய்வங்களுக்கும், "கடவுள்கள் மற்றும் தெய்வங்களுக்கும், லாபிடேக்களின் அனைத்து தெய்வங்களுக்கும், செனட்டோரியல் வரிசையின் உறுப்பினரான கெயஸ் சி. கல்பர்னியஸ் ரூஃபினஸ், இந்த புனிதமான உறைடன் ஒரு குழியை என்றென்றும் புனிதப்படுத்தினார், அதில் பாதிக்கப்பட்டவர்கள் சடங்கைத் தொடர்ந்து எரிக்கப்பட்டனர்". இந்த உறை கடுமையான கடவுள்களுக்கு மட்டுமல்லாமல், இப்பகுதியில் இருக்கும் பழங்குடி சமூகத்தின் கடவுள்களான லாபிடேயின் கடவுள்களுக்கும் அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது என்பதை இந்த கல்வெட்டு வெளிப்படுத்துகிறது. நான்காவது கல்வெட்டு முன்னால் நான்காவது கல்வெட்டு உள்ளது (கிரேக்க மொழியில்): Y 'l' ICTw CEPA PIDI CYN KANQA PW KAY MYCTOPIOC C. C. CALP.RVFINVS V|C. "கையோவின் மகனான ஞானம் பெற்ற ஆண் கையோ கல்புர்னியோ ரூஃபினோ, ஒரு குளம் மற்றும் மர்மங்களுடன் (ஒரு கோயில்) மிக உயர்ந்த கடவுளான செராபிஸுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டார்". "மிக உயர்ந்த செராபிஸுக்கு, டெஸ்டினி மற்றும் மர்மங்களுடன், ஜி. சி. கால்பர்னியஸ் ரூஃபினஸ், மிகவும் தெளிவாக". செனட்டர் புனிதமான சுற்றுப்புறத்தை நரகத்தின் கடவுள்களின் முக்கிய தெய்வீகத்திற்கு அர்ப்பணித்தார், மிக உயர்ந்த செராபிஸ், ஒரு காஸ்ட்ரா மற்றும் மர்மங்கள் உட்பட. காஸ்ட்ர, ஒரு வட்டமான குழி, கல்வெட்டுக்குப் பின்னால் உடனடியாக உள்ளது. சடங்கில் அதன் செயல்பாடு பாதிக்கப்பட்டவரின் இறைச்சியை, தெய்வத்தின் பெயருக்கு முன்னால், அந்த இடத்திலேயே உட்கொண்டது. ஐந்தாவது கல்வெட்டு ஐந்தாவது கல்வெட்டு இறுதிச் செயலைக் குறிக்கிறதுஃ DIIS SE (veris) MAN (ibus) DIIS IRA (tis)/DIIS DEABVSQVE (loca)/TIS (hic sacravit Lakum et)/AEDEM (Gneus Caius Ca) LP (urnius ru) FINVS (Clarissimus Vier) "இங்கு வாழும் கோபமான நரகக் கடவுள்களுக்கு, (அர்ப்பணிக்கப்பட்ட) கையஸ் சி. கால்பர்னியஸ் ரூஃபினஸ், அறிவொளி பெற்ற மனிதர்". "கடவுள்களுக்கு, ஜி. சி. கல்பர்னியஸ் ரூஃபினஸ், மிகவும் தெளிவாக, இதனுடன் (கோயில்) கலப்பதற்கு ஒரு குழியையும் வழங்குகிறார்". இந்த இடத்தில், அவர் அழுக்காக இருந்த இரத்தம், வெண்ணெய் மற்றும் எண்ணெயால் தன்னைத் தூய்மைப்படுத்தினார். தளத்தின் விளக்கம் பனோயாஸின் இந்த விளக்கம் கெசா அல்ஃபோல்டி என்பவரால் செய்யப்பட்டது. அவரது ஆய்வுகளின் அடிப்படையில், மிகவும் துல்லியமான ஒழுங்கு மற்றும் பயணத்திட்டத்துடன் ஒரு துவக்க சடங்கு இருந்தது என்று இன்று நாம் கூறலாம்-பாதிக்கப்பட்டவர்களைக் கொல்வது, எப்போதும் விலங்குகள் மற்றும் ஒருபோதும் மனிதர்கள் அல்ல, இரத்த பலி, பாதிக்கப்பட்டவர்களை தகனம் செய்தல், மாமிசத்தை உட்கொள்வது, நரகத்தின் மிக உயர்ந்த அதிகாரத்தின் பெயரை வெளிப்படுத்துதல், இறுதியாக சுத்திகரிப்பு. சுற்றுவட்டாரத்தின் இரண்டாவது பாறையில் துவக்கம் மீண்டும் மீண்டும் செய்யப்பட்டது, மூன்றாவது பாறையில், மிக உயர்ந்த, ஒரு சிறிய கோயில் இருந்தது, அங்கு துவக்கத்தின் முக்கிய செயல் நடந்தது-சடங்கு மரணம், அடக்கம் மற்றும் உயிர்த்தெழுதல். இன்று மூன்று பாறைகளில் ஏதேனும் ஒன்றில் சிறிய கோயில்களின் எச்சங்கள் உள்ளன, அவை அடைப்பின் ஒருங்கிணைந்த பகுதியாக இருந்தன. உள்ளுறுப்பை எரிக்க பல்வேறு செவ்வக துவாரங்களும் உள்ளன, ஒரு வட்டமான குழி-"காஸ்ட்ரா", இறைச்சியை வறுத்தெடுக்க, மேலும் இரத்தம், வெண்ணெய் மற்றும் எண்ணெய் சுத்தம் செய்யப்பட்ட மற்றொரு இடமும் உள்ளன. மற்ற குழிகள் தற்போதுள்ள சிறிய கோயில்களுடன் தொடர்புடையவை, மேலும் சடங்குகளில் பயன்படுத்தப்படும் புனித கருவிகளை வைத்திருக்க பயன்படுத்தப்பட்டன. எனவே, பனோயாஸில் நரக தெய்வங்களின் மர்மங்களைத் தொடங்குவதற்கான ஒரு சடங்கின் சான்றுகள் உள்ளன. பரிந்துரைகள் ஒரு புனித சட்டத்தின் பகுதிகளாக அடையாளம் காணப்படுகின்றன, ஆனால் ஒரு குறிப்பிட்ட மற்றும் துல்லியமான இடத்திற்கு பயன்படுத்தப்படுகின்றன. இந்த இடத்தின் தேர்வு தற்செயலாக செய்யப்படவில்லை, ஆனால் குறிப்பிட்ட மற்றும் முன்பு நிறுவப்பட்ட அளவுகோல்களின் விளைவாகும். இந்த இடத்தின் நிலப்பரப்பு இங்கு முக்கிய பங்கு வகித்தது. சடங்கு முதல் கல்லில் படிக்கட்டுகள் உள்ளன, அதற்கு அடுத்ததாக, "லாகஸ்" மற்றும் "லாகிகுலஸ்" உள்ளன. கிரானைட் பாறையில் செய்யப்பட்ட ஒரு கோயிலைக் கட்டுவதற்கான அடித்தளங்களுக்கான இடைவெளி காணப்படுகிறது. அதன் உள்ளே, பாறையில் செதுக்கப்பட்ட, பாதிக்கப்பட்டவர்களுக்கு வழங்குவதற்கு முன்பு "மிஸ்டே" சுத்தம் செய்யப்பட்ட சுத்திகரிக்கும் "லாவக்ரா" அல்லது பூசாரிகள் தியாகக் கருவிகளை வைத்திருக்கும் வைப்புத்தொகை. இரண்டாவது கல்லில் ஒரு இரும்பு அல்லது வெண்கல கம்பத்திற்கு உதவும் ஒரு துளை உள்ளது, இரண்டு ஸ்ட்ரட்களால் ஆதரிக்கப்படுகிறது, அங்கு விலங்குகள் பலியிட கட்டப்பட்டன, அவை மாலைகளால் அலங்கரிக்கப்பட்டன. வெள்ளை ஆடைகள் மற்றும் லாரல்/ஓக்/ஹோலி/ஐவி/திராட்சை கிளைகளால் செய்யப்பட்ட கிரீடங்களுடன், பலியிட திட்டமிடப்பட்ட கடவுளின் கூற்றுப்படி, பூசாரிகள் தங்கள் கைகளில் ஒரு வகையான வட்டமான உலோகத் தகடுகளான "பேடேரா" வை எடுத்துச் சென்றனர். பின்னர், "பாதிக்கப்பட்டவர்" வந்தார், "பாதுகாப்புப் பத்திரங்களுடன்" ஆயுதம் ஏந்தியிருந்தார், இது பாதிக்கப்பட்டவர்களை கால் பகுதிகளாகப் பயன்படுத்தப்படும் ஒரு குச்சியாகும். எல்லாம் தயாராக இருந்தபோது, ஒரு அறிவிப்பாளர் அமைதியை திணிப்பார், மேலும் அவதூறு புனித இடத்தை விட்டு வெளியேறும். பாதிரியார்கள் பாதிக்கப்பட்டவருக்கு "மோலா" தெளித்தனர். அங்கு இருந்தவர்கள் ஒரு சிறிய மதுவைக் குடித்தனர், அதனுடன் அவர்கள் வணக்கமும் செய்தனர், விலங்கின் தலையில் சிறிது சிந்தினர். அந்தந்த "லாகஸில்" தீ பற்றவைக்கப்பட்டு தூபம் எரிக்கப்பட்டது. அங்கு, "போபே", இடுப்பில் இருந்து நிர்வாணமாக, பாதிக்கப்பட்டவரை பலிபீடத்திற்கு அழைத்துச் சென்றார், அங்கு அவரது கழுத்தை வெட்டிய "கல்ட்ராரி" ஒரு கோடாரியால் மரணமடைந்தார். ரத்தம் "படேராவில்" சேகரிக்கப்பட்டு "லாசிகுலியில்" சிந்தப்பட்டது. பாதிக்கப்பட்டவர் "நங்கூரம்" மேஜையில் வைக்கப்பட்டு, தோல் மற்றும் துண்டுகளாக்கப்பட்டார். பல தசாப்தங்களுக்கு முன்பு அழிக்கப்பட்ட ஒரு தலைப்பின் படி, இந்த கல்லில் "லாவக்ரா" (குறிப்பிடப்பட்ட சுத்திகரிப்பு குளங்கள்) ஒரு குழுவும் காணப்படுகிறது, அதே போல் இரண்டாவது கோயிலின் அடித்தளங்களும் உள்ளன, அதன் ஆஷ்லர்களை அண்டை கிராமத்தின் வீடுகளின் தற்போதைய சுவர்களில் காணலாம், முக்கியமாக தேவாலயத்தின் தரையில். இன்னும் சற்று வடக்கே, நாம் பின்தொடரும் திசையில், ஒரு "லாகஸை" காண்கிறோம், அங்கு பாதிக்கப்பட்டவர்களின் இறைச்சி வறுத்த கிரில்லை ஆதரிக்கும் இரும்பு கம்பிகளை வைத்திருந்த பள்ளங்களையும், இரத்தம் இருக்கும் "லாகிகுலஸ்" ஐயும் காணலாம். சுமார் இருபது மீட்டர், கிழக்குப் பகுதியில், ரோமானியத்திற்கு முந்தைய பலிபீடத்தின் எச்சங்கள் இன்னும் ஒரு சிறிய பாறையில் பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளன, அவை பள்ளங்களால் இணைக்கப்பட்ட பல்வேறு துளைகளால் ஆனவை, அங்கு "லாபிடியாக்கள்" தங்கள் கடவுள்களின் வழிபாட்டை மேற்கொள்வார்கள், அதாவது "ரேவா மராண்டிகுயஸ்", மராவோவின் உயரத்தில் வாழ்ந்த தெய்வீகம், மற்றும் கற்பனையாக, பாம்புகள் மற்றும் காட்டுப்பன்றிகள். வடக்கே தொடரும், பாறையில் தோண்டப்பட்ட ஒரு படிக்கட்டு வழியாக, நீங்கள் ஒரு குகை மற்றும் ஒரு பள்ளம் கொண்ட "லாபிடியாஸ்" இன் மற்றொரு பலிபீடத்தைக் காண்கிறீர்கள். குறிப்புகள் வெளிப்புற இணைப்புகள் ஐபிபிஏஆர் பாட்ரிமோனியோ கலாச்சார வரலாற்று டி கான்ஸ்டான்டிம் (போர்த்துகீசிய மொழியில் மட்டுமே) நூலியல் ஆல்ஃபோல்டி, கெசா (1995)-இன்ஸ்க்ரிப்சியோன்ஸ், தியாகம் ஒய் மிஸ்டீரியோஸ்ஃ எல் சாண்டுவாரியோ ரூபெஸ்ட்ரே டி பனோயாஸ்/போர்ச்சுகல்ஃ தகவல் முன்னுரை. மாட்ரிடர் மிட்டீலங்கனில். மைன்ஸ் ஆம் ரைன். 36, பக்கம் 252258. ஆர்கோட், ஜெரோனிமோ கான்டடோர் டி (). பனோயாஸ். விலா ரியல்ஃ ஜுன்டா டிஸ்ட்ரிடல், பக்கம் 32. கொல்மெனரோ, அன்டோனியோ ரோட்ரிக்ஸ் (1999)-ஓ சாண்டுவாரியோ ரூபெஸ்ட்ரே கேலிகோ-ரோமானோ டி பனோயாஸ் (விலா ரியல், போர்ச்சுகல்): நோவாஸ் அச்செகாஸ் பாரா அ சுவா ரீஇன்டெர்ப்ரெட்டாவோ குளோபல், விலா ரியல். கோர்ட்ஸ், பெர்னாண்டோ ரஸ்ஸல் (1947)-பனோயாஸ். சிவிடேட் டோஸ் லாபிட்டியாஸ். இம்மாநிலத்தில் வாழும் மக்களின் வாழ்வாதாரம் மற்றும் வாழ்வாதாரம் குறித்து ஆராய்வோம். செபரேட்டா டோஸ் அனாய்ஸ் டு இன்ஸ்டிடியூடோ டோ வின்ஹோ டோ போர்டோ. போர்டோ. ப. 76. லாம்பிரினோ, ஸ்கார்லட் (1953)-லெஸ் டிவைனிடஸ் ஓரியண்டல்ஸ் என் லூசிட்டானி மற்றும் பனோயாக்களின் சரணாலயம். போர்ச்சுக்கலின் ஃபிரான்சியக் கல்வி நிறுவனம் மற்றும் போர்ச்சுக்கலின் செய்திக் குறிப்பு. கோயம்புத்தூர். 17, பக்கம் 93129. மச்சாடோ, ஃபெர்னாண்டோ ஃபால்கோ (1940)-ஓ ரெசின்டோ சாக்ரடோ டி பனோயாஸ். போர்ச்சுகலில் பொருளாதாரம், நினைவுச்சின்னம் மற்றும் கலை. லிஸ்போவாஃ எட். லூசிடானா, பக்கம் 2528. பெரேரா, ஃபெலிக்ஸ் ஆல்வ்ஸ் (1906)-ஃப்ராகாஸ் டி பனோயாஸ். ஆர்க்கோலோகோ போர்த்துகீசிய மொழியில். லிஸ்போவா. 1a தொடர்ஃ 11, பக்கம். 6365. பின்ஹோ, லூயிஸ் மிகுவல் பி. பி. டா சில்வா (1993)-பிரெவெஸ் கன்செராசோஸ் சோப்ரே ஓ சாண்டுவாரியோ ரோமானோ டி பனோயாசு. ரெவிஸ்டா டி எஸ்டுடோஸ் டிரான்ஸ்மாண்டனோஸ். விலா ரியல். 5, பக்கம் 175187. வாஸ்கான்செல்லோஸ், ஜோஸ் டி லீட் டி (1897)-எஸ்டுடோஸ் சோப்ரே பனோயாசு. ஆர்க்கோலோகோ போர்த்துகீசிய மொழியில். லிஸ்போவா. 3, பக்கம் 5861,1771180. வாஸ்கான்செல்லோஸ், ஜோஸ் டி லீட் டி (1888)-உமா இன்ஸ்கிரிப்சோ லுசோரோமானா டி பனோயாஸ். ரெவிஸ்டா ஆர்கியோலாஜிக்காவில். லிஸ்போவா. 2, பக்கம் 50; 69. வாஸ்கான்செல்லோஸ், ஜோஸ் டி லீட் டி (1908)-இன்ஸ்கிரிப்சோ ரோமானா டி பனோயாஸ். ஆர்க்கோலோகோ போர்த்துகீசிய மொழியில். லிஸ்போவா. 1a தொடர்ஃ 13, பக்கம் 283284. காட்சிக்கூடம் மொழிபெயர்க்கப்பட்ட பக்கங்கள் போர்ச்சுகலில் ரோமானிய தளங்கள் போர்ச்சுகலில் இடிபாடுகள் போர்ச்சுகலில் உள்ள தொல்பொருள் அருங்காட்சியகங்கள் விலா ரியல் மாவட்டத்தில் உள்ள தேசிய நினைவுச்சின்னங்கள்