Benshengren
பென்ஷெங்க்ரென் (), தைவானின் ஜப்பானிய காலனித்துவத்திற்கு முன்போ அல்லது பின்போ தீவில் குடியேறிய ஹொக்லோ அல்லது ஹக்கா தைவானிய இனத்தவர் ஆவர். அதன் பயன்பாடு சமகால தைவானில் உள்ள வெவ்வேறு கலாச்சாரம், பழக்கவழக்கங்கள் மற்றும் அரசியல் உணர்வுகளை தீவில் இரண்டாம் உலகப் போரின் போது வாழ்ந்தவர்களுக்கும் பின்னர் மெயின்லேண்ட் சீனாவிலிருந்து குடியேறியவர்களுக்கும் இடையில் வேறுபடுத்துவதாகும், அவர்கள் வைஷெங்க்ரென் என்று அழைக்கப்படுகிறார்கள். 1945 க்குப் பிறகு தைவானுக்கு குடிபெயர்ந்த ஹோக்லோ மற்றும் ஹக்கா மக்கள், குறிப்பாக 1949 இல் தேசியவாத தலைமையிலான சீன அரசாங்கம் தைவானுக்கு பின்வாங்கியதன் மூலம் குடிபெயர்ந்தவர்கள் இந்த வார்த்தையில் சேர்க்கப்படவில்லை. சொற்பிறப்பியல் ஜப்பானிய ஆக்கிரமிப்பின் போது, "பூர்வீக தீவுவாசிகள்" என்ற சொல் "தைவானியர்கள்" என்பதைக் குறிக்கப் பயன்படுத்தப்பட்டது, மேலும் "பிரதான நிலப்பகுதிவாசிகள்" என்ற சொல் ஜப்பானில் உள்ள மக்களைக் குறிக்கப் பயன்படுத்தப்பட்டது. ஜப்பானிய காலத்தில் சீனாவின் பிரதான நிலப்பரப்பிலிருந்து தைவானுக்கு குடிபெயர்ந்த மக்களைக் குறிக்க "டாங்ஷான் மக்கள்" பயன்படுத்தப்பட்டது. இரண்டாம் உலகப் போர் முடிவடைந்த பிறகு சீனக் குடியரசு தைவானைக் கைப்பற்றியபோது "பென்ஷெங்க்ரென்" என்ற சொல் உருவானது என்று ஊகிக்க முடியும். இதற்கு நேர்மாறான சொல் மாண்டரின் சீன மொழியில் "வைஷெங்க்ரென்" அல்லது "பிற மாகாணங்களைச் சேர்ந்த மக்கள்" ஆகும். ஹக்கா மற்றும் ஹொக்கியன் மக்கள் ஒரே நேரத்தில் தைவானுக்கு குடிபெயர்ந்தாலும், தைவானிய இனக்குழுவில் பெரும்பான்மையானவர்கள் ஹொக்லோ வம்சாவளியைச் சேர்ந்தவர்கள், அவர்கள் தைவானின் மக்கள்தொகையில் முக்கால்வாசி பேர் உள்ளனர். எனவே, அவர்களின் தாய்மொழியான ஹொக்கியன் பொதுவாக தைவானில் பேசப்படுகிறது. ஜப்பானிய ஆட்சியின் கீழ், அவர்கள் தைவான் அரசாங்க-ஜெனரலால் "தைவானியர்கள்" என்று அழைக்கப்பட்டனர். ஹோக்லோ தைவானியர்கள் பெரும்பாலும் தங்களை "பூர்வீகம்" அல்லது "தைவானியர்கள்" என்று அழைப்பதால், பூர்வீக ஆஸ்ட்ரோனேசிய பழங்குடியினர் நிறுவப்பட்ட போதிலும், மற்ற இனங்கள் அந்தந்த மொழி பின்னணியில் "ஹக்கா", "பூர்வீகம்" அல்லது "வெளியாட்கள்" என்று அழைக்கப்படுகின்றன. "பூர்வீக தைவானியர்கள்" என்ற வார்த்தையின் வளர்ச்சி இந்த சூழலில் எழுந்தது. இதற்கு மாறாக, ஹான் இனத்தைச் சேர்ந்த பல மாண்டரின் மொழி பேசுபவர்கள் இன்னும் பூர்வீக தைவானியர்களை ஹொக்லோ மக்கள் என்று மட்டுமே குறிப்பிடுகிறார்கள், குறிப்பாக சீனாவில். இந்த வரலாற்று சிறப்புமிக்க வேறுபாட்டின் கீழ், "பூர்வீக தைவானியர்கள்" என்பது 1945 க்கு முன்பு தைவானுக்கு குடிபெயர்ந்த ஹொக்லோ மக்களையும், ஹக்கா மற்றும் சமவெளி பழங்குடி மக்கள் உட்பட தைவானிய ஹொக்கியன் பேச்சுவழக்கைப் பேசுபவர்களையும் குறிக்கிறது, அவர்கள் தைவானிய ஹொக்லோ கலாச்சாரம் மற்றும் மொழியுடன் ஒருங்கிணைந்துள்ளனர். சில ஹொக்லோ தைவானியர்கள் 1945 க்கு முன்பு தீவில் வசித்த ஹொக்லோ கலாச்சாரத்தின் தைவானியர்களை பிரத்தியேகமாக குறிக்க இந்த வார்த்தையை தவறாகப் பயன்படுத்துகின்றனர். பூர்வீக மற்றும் பூர்வீகம் அல்லாத தைவானியர்களுக்கு இடையிலான வேறுபாடு சில நேரங்களில் மங்கலாக உள்ளது. உதாரணமாக, இரண்டாம் உலகப் போருக்குப் பிறகு தைவானுக்கு குடிபெயர்ந்த எழுத்தாளர் லின் யுடாங், பூர்வீகமற்றவராக கருதப்பட வேண்டும். இருப்பினும், லின் ஹொக்கியன் மாகாணத்தில் உள்ள சாங்சோவ் நகரத்தின் பிங்கே கவுண்டியைச் சேர்ந்தவர். அவர் ஒருமுறை கூறினார்ஃ "நான் ஒரு வெளிநாட்டவர் என்று மக்கள் நினைக்கவில்லை, நான் ஒரு வெளிநாட்டவர் என்று நான் நினைக்கவில்லை. சில நேரங்களில் மக்களுக்கிடையேயான தொடர்புக்கான மொழி நெருக்கமாக இருக்கலாம் ". பூர்வீக மற்றும் பூர்வீகம் அல்லாதவற்றுக்கு இடையிலான வேறுபாட்டில் மொழி ஒரு முக்கிய காரணியாகும் என்றும் லின் நம்புகிறார். "தைவானுக்கு வந்த பிறகு இருபத்து நான்கு மகிழ்ச்சிகள்" என்ற தனது குறுகிய கட்டுரையில், அவர் எழுதினார்ஃ "நான் முதன்முதலில் தாய்நாட்டிற்குத் திரும்பியபோது, நான் மலையில் வசித்து வந்தேன், பக்கத்து வீட்டில் இருந்த பெண், கவர்ச்சியான ஹொக்கியன் உடையில் குழந்தையைத் திட்டுவதைக் கேட்டேன். வடக்கத்திய மக்கள் அதை புரிந்து கொள்ளவில்லை, ஆனால் நான் புரிந்துகொண்டேன். என்ன ஒரு மகிழ்ச்சியான உணர்வு! ", மற்றும் வேறு இடங்களில்" சினிமாவில் உட்கார்ந்து அந்தப் பெண் என் சொந்த ஊரான உச்சரிப்பைக் கேட்பது, உங்கள் சொந்த ஊருக்குத் திரும்புவது போன்றது "என்று எழுதினார். சிங்கப்பூரின் பிரதம மந்திரி லீ குவான் யூ தைவானுக்கு வந்து சிட்டோவைப் பார்வையிட்டபோது, சீனக் குடியரசின் அப்போதைய ஜனாதிபதி சியாங் சிங்-குவோ லீ மற்றும் கிராமவாசிகள் ஹொக்கியனில் மகிழ்ச்சியுடன் பேசுவதைக் கண்டபோது விரக்தியடைந்தார். சீன தேசியவாதக் கட்சியின் கூட்டத்தில், சியாங் கட்சி மற்றும் அரசாங்க அதிகாரிகளிடம், "நாங்கள் எப்போதும் தைவானிய வட்டத்திற்குள் நுழைய விரும்பினோம். தைவானியர்கள் எங்களுக்கு பழக்கமில்லை, எங்களுக்குத் தெரியாததால் எங்களுடன் உடன்படவில்லை. நாம் இயல்பாகவே பின்தங்கிய நிலையில் இருக்கிறோம். லீ குவான் யூ கூட தைவான் மக்களுடன் உரையாட முடியும், எங்களால் முடியாது. "சியாங் சிங்-குவோ விரக்தியுடன் எம். பி. காங் நிங்-ஹ்சியாங்கிடம் கூறினார்", வெளியுறவுத் தலைவர்கள் தைவானுக்குச் சென்று தைவான் மக்களுடன் நேரடியாகப் பேசலாம். தைவானின் ஜனாதிபதியாக, நான் தைவானிய மொழி பேசுவதில்லை, லீ தைவானியர்களிடம் சொல்வதை என்னால் புரிந்துகொள்ளக் கூட முடியாது. "மக்கள் முதல் கட்சியின் தலைவர் ஜேம்ஸ் சூங், சியாங் மற்றும் லீ ஆகியோரின் சிட்டோ வருகை சியாங்கை தன்னைப் பற்றி வெட்கப்பட வைத்தது என்றும், தைவானிய மொழியைக் கற்றுக்கொள்ள அவரைத் தூண்டியது என்றும் கூறினார். அவரது ஆட்சியின் முடிவில் தைவானிய ஹொக்கியனை எப்படிப் பேசுவது என்று அவருக்குத் தெரியவில்லை என்றாலும், அவரால் ஏற்கனவே அதைப் புரிந்துகொள்ள முடிந்தது. "பூர்வீக தைவானியர்கள்" என்ற வார்த்தையின் அசல் அர்த்தத்துடன் கூடுதலாக, இந்த வார்த்தையின் பயன்பாடு பரம்பரை மற்றும் வர்க்க தாக்கங்களையும் கொண்டுள்ளது. ஒரு தனிநபரின் பிறந்த இடம் தைவானில் இருந்தாலும், பூர்வீக மற்றும் பூர்வீகமற்றவர்களுக்கு இடையே வேறுபாடுகள் உள்ளன. வர்த்தகம், நிலம் மற்றும் நீர் வளங்களின் நலன்களுக்காக ஹொக்லோ, ஹக்கா மற்றும் பூர்வீக தைவானிய மக்களிடையே கடுமையான மற்றும் இரத்தக்களரி மோதல்கள் ஆரம்பகால தைவானிய வரலாறு முழுவதும் நிகழ்ந்தன. காலப்போக்கில் ஜப்பானியர்கள் போன்ற புதிய மேலாதிக்க சக்திகளின் தோற்றத்துடன், தீவில் உள்ள பூர்வீக இனக்குழுக்களுக்கு இடையிலான பிளவு படிப்படியாக மறைந்தது. மேலும், சீன மற்றும் ஜப்பானிய காலனித்துவ அரசாங்கங்களின் அலைகளுக்கு முன்னர் தைவானுக்கு வந்த அனைத்து மக்களும் தெற்கு ஹொக்கியன் மற்றும் ஹக்கா பகுதிகளிலிருந்து குடியேறியவர்கள் அல்ல, அதாவது ஷீ மற்றும் ஹுய் இனங்களைச் சேர்ந்தவர்கள். தற்போதைய தைவானிய அரசாங்கம் சீனாவிலிருந்து தனது தனித்துவமான அடையாளத்தை மேலும் ஜனநாயகப்படுத்தி நிறுவுகையில், பூர்வீகம் அல்லாத தைவானியர்களும் சீன குடிமக்களிடமிருந்து தங்களை வேறுபடுத்திக் காட்டுவதற்கான ஒரு வழியாக "பூர்வீகம் அல்லாத" வார்த்தையை உரிமை கோருகின்றனர். பிற பெயர்கள் தைவானின் முக்கிய தீவின் வெளிப்புறம் ஒரு இனிப்பு உருளைக்கிழங்கு வடிவத்தை ஒத்திருக்கிறது. பூர்வீக தைவானியர்கள் சில நேரங்களில் தங்களை "இனிப்பு உருளைக்கிழங்கு மக்கள்" என்று அழைக்கிறார்கள். இனிப்பு உருளைக்கிழங்கு மட்டுமே அமெரிக்காவை பூர்வீகமாகக் கொண்டது மற்றும் தைவானின் டச்சு காலனித்துவத்தின் போது டச்சுக்காரர்களால் தைவானுக்கு அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது. இனிப்பு உருளைக்கிழங்கிற்கு மாறாக, இரண்டாம் உலகப் போரின் முடிவுக்குப் பிறகு சீனாவின் பிரதான நிலப்பரப்பிலிருந்து தைவானுக்கு குடிபெயர்ந்த பிற மாகாணங்களைச் சேர்ந்த மக்கள் "டாரோ மக்கள்" என்று குறிப்பிடப்படுகிறார்கள். உதாரணமாக, பிற மாகாணங்களைச் சேர்ந்த வயதான வீரர்களை "பழைய தாரோ" என்று அழைப்பது பேச்சுவழக்கில் பொதுவானது. பூர்வீக தைவானிய மற்றும் தேசியவாத சகாப்த புலம்பெயர்ந்தோரின் சந்ததிகள் சில நேரங்களில் நகைச்சுவையாக "டாரோ இனிப்பு உருளைக்கிழங்கு" என்று அழைக்கப்படுகிறார்கள். முரண்பாடாக, டாரோ தீவில் மிக நீண்ட விவசாய மற்றும் சமையல் வரலாற்றைக் கொண்டுள்ளது. இது பொதுவாக சில ஆஸ்ட்ரோனேசிய மற்றும் ஹோக்லோ உணவுகளில் காணப்படுகிறது. "டாரோ குக்கீகள்" சில ஃபார்மோசன் உணவுகளில் பொதுவானவை. பைவான் மக்கள் உலர்ந்த தாரோவைப் பாதுகாக்க ஒரு சிறப்பு சூளை வறுத்தல் முறையைப் பயன்படுத்துகிறார்கள், அவை தனியாக சாப்பிடப்படலாம் அல்லது சமைக்கப்படலாம் அல்லது சமையலுக்காக தூளாக அரைக்கப்படலாம். பைவான் சமையலில், தாரோ தண்டுகளை உணவுப் பொருட்களாகவும் பயன்படுத்தலாம், ஆனால் உட்கொண்ட பிறகு உடல் அசௌகரியத்தைத் தவிர்ப்பதற்காக குறிப்பிட்ட பகுதிகளை வெட்டி விசேஷமாக பதப்படுத்த வேண்டும். ஹோக்லோ மக்கள் தாரோவுடன் ஒரு ப்யூரி டிஷையும் தயாரிக்கிறார்கள்ஃ புதிய தாரோ உரிக்கப்பட்டு துண்டுகளாக வெட்டப்பட்டு, ஒரு கூடையில் வேகவைக்கப்பட்டு, நொறுக்கப்பட்டு, பன்றி இறைச்சி மற்றும் சர்க்கரையுடன் கலக்கப்பட்டு, இறுதியாக வேர்க்கடலை, எள் விதைகள் மற்றும் வெண்ணெய் பூசப்பட்ட பிளம்ஸ் ஆகியவற்றால் அலங்கரிக்கப்படுகிறது. டாரோ ப்யூரி பொதுவாக ஒரு விருந்தின் முடிவில் ஒரு இனிப்பாக பரிமாறப்படுகிறது. பிற முறைகளில் கம்பி வரைதல் டாரோ, வறுத்த டாரோ கேக், முஸ்கோவி டாரோ போன்றவை அடங்கும். குறிப்புகள் மேலும் வாசிப்பு தைவானில் உள்ள இனக்குழுக்கள்