Wat Damnak
வாட் டோம்னாக் ஒரு புகழ்பெற்ற பெளத்த பகோடா மற்றும் கம்போடியாவின் சியம் ரீப் நகரில் உள்ள கற்பித்தல் மடாலயங்களில் ஒன்றாகும். வாட் டோம்னக்கின் பெயர் இந்த பகோடா கம்போடியாவின் முடியாட்சியின் முன்னாள் வசிப்பிடமாக இருந்தது (டாம்னக், கெமரில், மணி) என்ற உண்மையை நினைவுகூருகிறது. அரச வசிப்பிடம் முதல் அறிஞர் துறவிகளுக்கான புத்த மடாலயம் வரை வாட் டாம்னாக் முன்பு 1904 முதல் 1927 வரை கிங் சிசோவத்தின் அரச இல்லமாக இருந்தது. பின்னர், ராஜாவின் அரண்மனை வாழைப்பழ மன்னர் ஆசிரமத்திற்கு அருகில் மாற்றப்பட்டது. அரச அரண்மனை இடமாற்றம் செய்யப்பட்ட பிறகு, பழைய அரண்மனை வளாகத்தின் முற்றம் பௌத்த பகோடாவாக மாற்றப்பட்டது. 1927 ஆம் ஆண்டில் கம்புஜாசுரியா ஒரு பழமைவாத பெளத்த துறவியாக சித்தரிக்கப்படுகிறார், அச்சிடப்பட்ட புத்தகங்களை விட அவரது பனை-இலை கையெழுத்துப் பிரதியைப் பிடித்துக் கொள்கிறார். 1935 ஆம் ஆண்டில், மதிப்பிற்குரிய இளவரசர் டிம் பகோடாவின் புதிய தலைவராக தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார், இதற்காக அவர் வாட் டாம்னக்கின் தற்போதைய பகோடா கட்டிடத்தை மட்டுமல்லாமல் இளைஞர் விடுதியையும் கட்டினார். உண்மையில், 1939 க்குப் பிறகு சீம்ரீப் மாகாணத்தின் அனைத்து பகோடாக்களையும் மேற்பார்வையிட அவர் அழைக்கப்பட்ட பிறகு, இப்பகுதியில் ஏராளமான பள்ளிகளை உருவாக்க அவர் பொறுப்பேற்றார். பிரான்சில் லியோன் ப்ளம் தலைமையிலான முன்னணி மக்களின் 1936 ஜூன் 20 சட்டத்தால் ஊக்குவிக்கப்பட்ட இளைஞர் விடுதிகளைக் கட்டும் பெரிய இயக்கத்தின் ஒரு பகுதியாக இளைஞர் விடுதி இருந்தது, மேலும் இது கம்போடியாவில் உருவாக்கப்பட்டது, இது "கம்போடிய இளைஞர்களை பயணம் செய்ய வழிநடத்தும் மற்றும் மனதை விரிவுபடுத்தும்" என்ற நம்பிக்கையில் உருவாக்கப்பட்டது. வாட் டாம்னக்கின் சுற்றுப்புறத்தில் உள்ள முதல் இளைஞர் விடுதி இளவரசர் சுதாரோட்டை அதன் கவுரவ தலைவராகக் கொண்டிருந்தது. டிசம்பர் 1939 இல், கெமர் அரசு ஊழியரும் நாடக ஆசிரியருமான இந்திரா ஸ்என்னூயி (இந்திரா சலிப்படைகிறார்) என்ற நாடகத்தை எழுதினார், பூமியில் இந்திரனின் வம்சாவளியை அரங்கேற்றினார், உண்மையான சொர்க்கம் வோட் டோம்னக்கிற்கு அருகில், சியம் ரீப்பில் உள்ள இளைஞர் விடுதியில் இருப்பதை அவர் உணர்ந்தார். 1950 களில், வாட் டாம்னக்கின் துறவிகள் தூர கிழக்கின் பிரெஞ்சு பள்ளியின் தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர் ஹென்றி மார்சலின் ஆலோசனையைப் பின்பற்றி, பகோடா முற்றத்தில் பந்தே ஸ்ரேயின் மாதிரியில் சில ஸ்தூபிகளை அமைத்தனர். 1974 ஆம் ஆண்டில், பிரபலமற்ற டாப் சுவானால் வணங்கப்பட்ட பிரியா ஆங் செக் பிரியா ஆங் சோர்மின் சிலைகள், கம்போடிய உள்நாட்டுப் போரினால் ஏற்பட்ட அழிவிலிருந்து அதைப் பாதுகாப்பதற்காக மடாலயத்தின் வளாகத்திற்குள் அடைக்கலம் பெற்றன, அவற்றின் பிற்கால விதி சர்ச்சைக்குரியது. கெமர்ஸ் ரூஜ்ஸின் இராணுவத் தளம் கெமர்ஸ் ரூஜ்ஸ் ஆட்சியின் போது, வாட் டாம்னாக் கெமர்ஸ் ரூஜ்ஸ் அவர்களின் இராணுவத் தளமாக பயன்படுத்தப்பட்டது. 1975 ஏப்ரல் 17 அன்று கெமர் ரூஜ்ஸ் சியம் ரீப்பில் நுழைந்தபோது, வாட் டாம்னாக்கில் புரட்சிகரக் குழு அமைக்கப்பட்டது. அடுத்த நாள், மதிப்பிற்குரிய புட் பான் மற்றும் இரண்டு துறவிகள் தங்கள் ஆட்சிக் கவிழ்ப்பின் நினைவாக ஒரு கொண்டாட்டத்தில் கலந்து கொள்ள அழைத்துச் செல்லப்பட்டனர். வெற்றியைக் கொண்டாடும் பாரம்பரிய பிரார்த்தனையை துறவிகள் சொல்ல வேண்டியிருந்தது. மிகவும் அடிப்படை துறவற விதிகளை உடைத்து, துறவிகள் வாட் டோம்னாக்கில் துப்பாக்கிகளை எடுத்துச் செல்வதைக் காண முடிந்தது, துப்பாக்கி சுடும் துறவி மாவட்டத் தலைவராக நியமிக்கப்பட்டார். அதன் சிதறலுக்குப் பிறகு துறவற ஒழுங்கைப் புதுப்பிப்பதற்காக, டெப் வோங் செப்டம்பர் 1979 இல் வாட் டோம்னாக்கில் புதிய துறவிகளின் நியமனங்களை நிகழ்த்தினார். கெமர் ரூஜ் காலத்தில் யே தேப் சிலை துண்டுகளாக உடைக்கப்பட்டு அருகிலுள்ள வாட் டாம்னக்கில் உள்ள ஒரு குளத்தில் வீசப்பட்டது. யாய் தேப் சிலை, கிட்டத்தட்ட தொழுநோயாளியான ராஜாவைப் போன்றது, தேசிய அருங்காட்சியகத்தில் காட்சிக்கு வைக்கப்பட்டது, மேலும் பற்கள் இல்லை. குஷ்டரோக மன்னருடன் சமகாலத்தவர் என்று கருதப்பட்ட யாய் தேப், மேற்கு பாரேயின் தெற்கே ஆங்கோரியருக்கு முந்தைய கோயில் தளத்தில் கட்டப்பட்ட புத்த பகோடா வாட் கிளிங் ரங்ஸியின் ஆரம்பகால ஆராய்ச்சியாளர்களால் கண்டுபிடிக்கப்பட்டார். அந்த நேரத்தில் இருந்த பல சிலைகளைப் போலவே, யாய் தேப் சிலைகளும் அவரை முற்றிலுமாக அழிப்பதையோ அல்லது அவரது அதிகார இருக்கையிலிருந்து வெகு தொலைவில் இழுத்துச் செல்வதையோ தடுத்ததாகக் கூறப்படுகிறது. 1985 ஆம் ஆண்டில் வெவ்வேறு துண்டுகளை மீட்டெடுத்த சியெம் ரீப் குடியிருப்பாளர்கள், அங்கோர் பாதுகாப்பு அலுவலகத்தின் ஊழியர்கள் உட்பட, வாட் டாம்னக்கிலிருந்து மறுசீரமைக்கப்பட்ட சிலையை அதன் அசல் இடத்திற்கு ஒரு போதி மரத்தின் கீழ் மாற்றினர். தலை முற்றிலும் மறைந்துவிட்டதால், 1988 ஆம் ஆண்டில் பாதுகாப்பு அலுவலகம் சிமெண்டில் ஒரு பிரதி வடிவமைத்து அதை பண்டைய கல் உடலுடன் இணைத்தது. ஒரு பண்டைய அசல் என்று தவறாக கருதப்பட்ட இந்த தலை விரைவில் திருடப்பட்டது. பாதுகாப்பு அலுவலகம் ஒரு புதிய சிமெண்ட் தலையை இணைத்தது, அது இன்றும் உள்ளது. புத்தரின் நினைவுச்சின்னத்தை வைப்பதற்காக ஒரு புதிய ஸ்தூபி கட்டப்பட்டதன் மூலம் இந்த இழப்பு ஈடுசெய்யப்பட்டது, இது கம்போடியா முழுவதும் உள்ள பல்வேறு பகோடுகளில் நிறுவப்பட்ட ஒரு சடங்கு மற்றும் சாதாரண பௌத்த ஆசிரியரும் அரசியல் செல்வாக்கு செலுத்துபவருமான புத் சாவோங்கால் ஊக்குவிக்கப்பட்டது. வாட் டோம்னாக் படிப்புக்கான மையமாக மாறுவது சியெம் ரீப்பின் கற்பித்தல் மடாலயங்களில் ஒன்றாகும், மேலும் இந்த கல்வி லட்சியம் 2000 களின் முற்பகுதியில் இருந்து கணிசமாக வளர்ந்துள்ளது. கெமர் ஆய்வுகளுக்கான மையம் 1999 ஆம் ஆண்டில் உலக நினைவுச்சின்னங்கள் நிதியத்தின் முன்முயற்சியாக நிறுவப்பட்டது, இது பாதுகாக்கும் துறையில் ஒரு சர்வதேச தன்னார்வ தொண்டு நிறுவனமாகும். . வாட் டாம்னாக் மையத்தை ஒரு மைய இடமாகவும், பாரம்பரிய கற்றல் இடமாகவும் நடத்துகிறது. 2001 ஆம் ஆண்டில், வாட் டாம்னாக் கம்போடியாவில் உள்ள பிற தளங்களில் ஒன்றாகும், இது "சில நேரங்களில் பண்டைய மற்றும் அதிகம் அறியப்படாத" ஆபத்தில் உள்ள பௌத்த பாரம்பரியத்தின் ஒரு பகுதியாக கருதப்படுகிறது. 2005 ஆம் ஆண்டில் வாட் டாம்னக்கின் துறவிகள் கம்போடியாவில் புத்த சமூகப் பணியின் ஒரு புதிய இயக்கத்தின் ஒரு பகுதியாக இருந்த இலாப நோக்கற்ற, அரசு சாரா மற்றும் அரசியல் சாராத அமைப்பான லைஃப் அண்ட் ஹோப் அசோசியேஷனை (எல். எச். ஏ) நிறுவினர். தென்கிழக்கு ஆசியாவில் மருத்துவத்தின் வரலாறு குறித்த முதல் சர்வதேச மாநாடு ஜனவரி 2006 இல் வாட் டாம்னாக் மடாலயத்தில் நடைபெற்றது. டிசம்பர் 2007 நடுப்பகுதியில், தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்கள், பீங்கான் வல்லுநர்கள், வரலாற்றாசிரியர்கள், ஆராய்ச்சியாளர்கள், ஆசிரியர்கள் மற்றும் கலைஞர்கள் கம்போடியாவின் சியம் ரீப்பில், வாட் டாம்னாக் மைதானத்தில் உள்ள கெமர் ஆய்வுகளுக்கான மையத்தில் பண்டைய கெமர் மற்றும் தென்கிழக்கு ஆசிய பீங்கான் என்ற தலைப்பில் ஒரு சர்வதேச மாநாட்டிற்காக ஒன்றுகூடினர். கட்டிடக்கலை வாட் டாம்னாக் இருபதாம் நூற்றாண்டின் முதல் பாதியில் வழக்கமான சரணாலயத்தின் முழு கிழக்கு முகப்பில் நெடுவரிசைகள் அல்லது தூண்களுடன் ஒரு குறைந்த முன் பகுதியை கொண்டுள்ளது. தண்டவாளங்களில் மேற்கத்திய வகை பாலஸ்டர்கள் உள்ளன-அவை பேரிக்காய் பாலஸ்டர்கள் என்று அழைக்கப்படுகின்றன, அவை அந்தக் காலகட்டத்தில் மிகவும் பொதுவானவை. பாலஸ்டர்களை ஒத்த தாளத்தில் அமைக்கப்பட்ட செங்குத்து ஓவல்களால் சுவர் துளைக்கப்பட்டது. தலைநகரங்கள் மேற்கத்திய வடிவமைப்புகளைக் கொண்டுள்ளன. தூண்களின் தலைநகரங்கள் வழக்கமாக கிளாசிக்கல் மோல்டிங்குகளைக் கொண்டிருந்தாலும், மேற்கத்திய அளவுகோல்களை பூர்த்தி செய்யவில்லை என்றாலும், வாட் டாம்னக்கின் தனிமைப்படுத்தப்பட்ட வழக்கை நாம் கவனிக்கிறோம், அங்கு மண்டபத்தின் இரண்டு சிறிய நெடுவரிசைகளின் புல்லாங்குழல் தண்டுகளின் தலைநகரங்கள் ஒரு கலப்பு பாணியில் உள்ளன, ஒரு இலைகளுடன் கூடை மற்றும் அயனிக் மூலதன தொகுதிகள். எளிய வளைந்த கதவு மேற்கத்திய கட்டிடக்கலை அலங்காரத்தால் ஈர்க்கப்பட்டுள்ளது. இந்த பிரதிநிதித்துவம், அங்கோரியன் அடிவாரங்களை விட மிகவும் குறைவான பொதுவானது, சிசோவத்தின் ஆட்சியின் போது உருவாக்கப்பட்டது, காலனித்துவ கட்டிடங்களின் அவதானிப்பு படிப்படியாக சரணாலயங்களைக் கட்டுபவர்களை ஊக்கப்படுத்தியது போல. தாம்நாக் சரணாலயத்தின் ஐந்து கதவுகள் மற்றும் பதினான்கு கதவுகளில், குறிப்பிடத்தக்க அடிப்படை நிவாரணங்கள், அவற்றின் எண்ணிக்கை மற்றும் அவற்றின் தரத்தால் கருதப்படும் பாடங்கள் உள்ளிட்ட ரீம்கரின் தொடர்ச்சியான வரலாற்றுக் காட்சிகள் உள்ளன. சிவப்பு மற்றும் தங்க பின்னணியுடன் கூடிய அலங்காரம், ரீம்கரின் வரலாற்றுக் காட்சிகளை விளக்கும் வகையில், மிகவும் விரிவானதாகவும், சிறந்த நுணுக்கமாகவும் உள்ளது. பாரம்பரிய கெமர் உருவங்களை மலர்கள் அல்லது சுடர் வடிவத்தில் வரைவதற்கான பண்டைய நுட்பங்களுக்கு இது ஒரு சான்றாகும். பொதுவாக பேஸ்-நிவாரணத்தால் அலங்கரிக்கப்பட்ட பாய் சேமா இலைகள், அவற்றின் நடுவில் ஒரு முழு செங்குத்து மோல்டிங், ஒரு எளிய கம்பியால் மட்டுமே அலங்கரிக்கப்படுகின்றன, இது அவற்றின் பழங்காலத்தின் அடையாளமாகும். கல்வி மற்றும் ஆராய்ச்சி பாலி பள்ளி இன்று, வாட் டோம்னாக் துறவிகள் பயிற்சி செய்வதற்கும், பௌத்தர்கள் சடங்குகளைச் செய்வதற்கும் ஒரு புத்த கோயில் மட்டுமல்ல, இந்த பகோடா ஒரு ஆய்வு மையமாகவும் உள்ளது. பாலி, சமஸ்கிருதம் மற்றும் தர்மம் ஆகியவற்றைப் படிக்க துறவிகளுக்கு பாடங்கள் வழங்கப்படுகின்றன. கூடுதலாக, பகோடாவில் குழந்தைகள் படிக்க ஒரு தொடக்கப் பள்ளியும் உள்ளது. கூடுதலாக, ஒவ்வொரு நாளும், பலர் அங்கு புத்தகங்களைப் படிக்கவோ அல்லது வீட்டுப்பாடம் செய்யவோ செல்கிறார்கள். கெமர் ஆய்வுகளுக்கான மையம் தனித்தனியாக, பகோடாவில், கெமர் ஆய்வுகளுக்கான மையம் என்ற நிறுவனமும் உள்ளது, இது பொதுமக்கள் படிக்கவும், ஆவணங்களை ஆராய்ச்சி செய்யவும், புத்தகங்களைப் படிக்கவும் திறந்திருக்கும். சுற்றுலா வாட் டாம்னாக் நீண்ட காலமாக சுற்றுலாப் பயணிகளை அதன் சுற்றுப்புறத்திற்கு ஈர்த்துள்ளது, 1930 களில் முதல் இளைஞர் விடுதி திறக்கப்பட்டது. இந்த சுற்றுலா வளர்ச்சி சில விமர்சனங்களுக்கு வழிவகுத்துள்ளது, ஏனெனில் வாட் டாம்னக்கில் பாரம்பரிய நடனத்தில் பயிற்சி பெறும் இளைய தலைமுறையினர் கம்போடியாவின் பாரம்பரிய நடனங்களை ஒரு சுற்றுலா நிகழ்ச்சியாக மாற்ற ஊக்குவிக்கப்படுகிறார்கள். காஸ்ட்ரோனமி வாட் டாம்நாக்கைச் சுற்றியுள்ள புகழ்பெற்ற வறுத்த மாட்டிறைச்சி 1990 களில் இருந்து இரண்டு தசாப்தங்களுக்கும் மேலாக விற்பனை செய்யப்படுகிறது. நீண்ட வளைவுகளுடன் புனோம் பென்னில் உள்ள வறுத்த மாட்டிறைச்சியிலிருந்து வேறுபட்ட, வாட் டாம்நாக்கைச் சுற்றியுள்ள புகழ்பெற்ற வறுத்த மாட்டிறைச்சி குறுகிய மற்றும் தட்டையான மூங்கில் வளைவுகளைக் கொண்டுள்ளது. இறுதியில் ஒல்லியான மாட்டிறைச்சி ஒரு காரமான சிவப்பு சாஸ் கொண்டு தலைகீழாக மாற்றப்படுகிறது. பகோடா அருகே அமைக்கப்பட்ட பிரெஞ்சு சமையல்காரர் ஜோனஸ் ரிவியரால் நடத்தப்படும் கம்போடியாவின் மிகவும் பாராட்டப்பட்ட உணவகமான குயின் வாட் டாம்னாக்கிற்கும் பகோடா தனது பெயரைக் கொடுத்துள்ளது. குறிப்புகள் நூலியல் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் பௌத்த கோயில்கள் 1927 இல் முடிக்கப்பட்ட மத கட்டிடங்கள் மற்றும் கட்டமைப்புகள்