Solignac Abbey
சோலிக்னாக் அபே, அல்லது செயிண்ட்-பீட்டர் மற்றும் சோலிக்னாக்கின் செயிண்ட் பால் அபே, ஹவுட்-வியன்னில் உள்ள லிமோஜெஸுக்கு அருகிலுள்ள சோலிக்னாக்கில் உள்ள ஒரு மடாலயம் ஆகும். இது கிபி 631 ஆம் ஆண்டில் செயிண்ட் எலிஜியஸ் (எலோய்) என்பவரால் நிறுவப்பட்டது. தற்போதைய கட்டிடங்கள் 12 ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்தவை, ஆனால் அதன் பின்னர் பல முறை மாற்றியமைக்கப்பட்டுள்ளன. பிரெஞ்சு புரட்சியின் போது இந்த மடாலயம் கலைக்கப்பட்டு, சிறைச்சாலை, உறைவிடப் பள்ளி, பீங்கான் தொழிற்சாலை மற்றும் செமினரி உள்ளிட்ட கட்டிடங்கள் புதிய பயன்பாடுகளுக்கு வைக்கப்பட்டன. 2021 ஆம் ஆண்டு நிலவரப்படி, அதை ஒரு மடாலயமாக அதன் அசல் செயல்பாட்டிற்கு மீட்டெடுக்க திட்டங்கள் இருந்தன. அபி அறக்கட்டளையின் வரலாறு நொயோனின் செயிண்ட் எலிஜியஸ் என்பவரால் சோலிக்னாக் அபே நிறுவப்பட்டது, அவர் மன்னர் முதலாம் டகோபெர்ட்டை சோலிம்னியாகம் கிராமத்திற்கு (சோலிக்னாக் நிலம்) ஒரு மடாலயத்தைக் கண்டுபிடிக்கும்படி கேட்டார். டகோபெர்ட்டின் ஆட்சியின் பத்தாவது ஆண்டில் நவம்பர் 22 அன்று 631 அல்லது 632 ஆம் ஆண்டில் இந்த மடாலயம் நிறுவப்பட்டது. அப்போஸ்தலர்கள் பீட்டர் மற்றும் பால், தியாகிகளான பான்க்ரேஸ் மற்றும் டெனிஸ் மற்றும் அவர்களது தோழர்கள், புனிதர்கள் மற்றும் ஒப்புதலாளர்களான மார்ட்டின், மெடார்ட், ரெமி மற்றும் ஜெர்மைன் ஆகியோரின் நினைவாக இந்த அடித்தளம் அமைக்கப்பட்டுள்ளது. அடித்தளத்தின் செயல் மாக்கோனின் ஆயர்கள் அடியோடாடஸ், டூர்ஸின் மாடிகோசஸ், லாவோனின் சானோல்டஸ், பியூவைஸின் மவுரின், நாண்டஸின் சலாபியஸ், சென்ஸின் ஹில்டெகாரியஸ் மற்றும் லிமோஸின் லூப் ஆகியோரால் எதிர் கையொப்பமிடப்பட்டுள்ளது. மடாலயம் பிஷப்பின் அதிகார வரம்பிற்குள் இல்லை, ஆனால் ராஜாவுக்கு அடிபணியப்பட்டது. இந்தச் சட்டம் புனிதர்கள் பெனடிக்ட் மற்றும் கொலம்பனஸின் விதிகளைப் பின்பற்றும் வரை துறவிகளுக்கு மடாலயத்தின் உரிமையை வழங்கியது. புராணத்தின் படி, செயிண்ட் எலிஜியஸ் சோலிக்னாக்கின் "உயரங்களில்" ஒரு பாறையின் மீது ஏறினார் (இந்த பாறைக்கு செயிண்ட் எலோய் பாறை பெயரிடப்பட்டது). அவர் இந்த பாறையிலிருந்து ஒரு சுத்தி எறிந்தார், அது விழுந்த இடத்தில் மடாலயத்தை நிறுவினார். அந்தஸ்தில் ஏற்பட்ட மாற்றங்கள் செயிண்ட் கொலம்பனஸால் நிறுவப்பட்ட ஹவுட்-சானில் உள்ள லக்சுவில் அபேயை எலிஜியஸ் பாராட்டினார். முதல் மடாதிபதியாகிய செயிண்ட் ரெமாக்கிள் உட்பட, அங்கிருந்து துறவிகளை அவர் அனுப்பினார். அசல் விதி லக்சுவில் ஆகும், இது செயிண்ட் கொலம்பன் மற்றும் செயிண்ட் பெனடிக்ட் ஆகியோரின் பரிந்துரைகளால் ஈர்க்கப்பட்டது. சில ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு செயிண்ட் ரெமாக்கிள் மாஸ்ட்ரிச்சின் ஆயராக நியமிக்கப்பட்டார். துறவி மன்றம் விரைவில் முக்கியத்துவம் பெற்றது என்று செயிண்ட் ஆடாயின் (ஓயுயென்) எழுதினார். விரைவில் மடாலயத்தில் நூற்று ஐம்பது துறவிகள் இருந்தனர். செயிண்ட் எலிஜியஸின் நண்பரான செயிண்ட் ஆடாயின், தனது லைஃப் ஆஃப் எலிஜியஸ் என்ற நூலில், ஒரு "வளமான மற்றும் இனிமையான" இடம், "ஏராளமான மற்றும் நன்கு நீர்ப்பாசனம் செய்யப்பட்ட பழத்தோட்டங்கள்", "ஒரு அழகான ஆற்றின் அருகாமை" என்று விவரிக்கிறார். மடாலயத்தைப் பற்றி அவர் கூறுகிறார்ஃ "புனித ஆட்சியின் அழகான அனுசரிப்பை நான் அங்கு பார்த்தேன், அதன் துறவிகளின் வாழ்க்கை கௌலின் மற்ற மடாலயங்களுடன் ஒப்பிடும்போது கிட்டத்தட்ட தனித்துவமானது". "பல்வேறு கலைகள் மற்றும் கைவினைகளில் பல திறமையான தொழிலாளர்கள் உள்ளனர், அவர்கள் அனைவரும் கிறிஸ்துவின் பயம் மற்றும் உடனடி கீழ்ப்படிதல் நடைமுறையால் மிக உயர்ந்த பரிபூரணத்திற்கு வளர்க்கப்படுகிறார்கள்" என்று அவர் மேலும் கூறுகிறார். சோலிக்னாக்கின் மடாலயம் அப்போது ஒரு பெரிய வெள்ளி வேலைக்காரரின் பட்டறையாக இருந்தது. எலிஜியஸிற்குப் பிறகு, மாஸ்ட்ரிச்சின் ஆயர் ஆவதற்கு ரெமாக்கிள் மடாலயத்தை விட்டு வெளியேறியபோது, அவர் அக்விடைனை பூர்வீகமாகக் கொண்ட செயிண்ட் ஹேடெலினை தன்னுடன் அழைத்து வந்தார், அங்கு அவர் செல்சின் மடாதிபதியாகவும் பின்னர் விஸாகவும் இருந்தார். செயிண்ட் எலோயியால் வாங்கப்பட்ட ஒரு இளம் சாக்சன் அடிமை, மடாலயத்திற்குள் நுழைந்தார். வெள்ளிப் பொருட்களின் உற்பத்தியை வழிநடத்துவதில் எலோயின் வாரிசாக தில்லோ (அல்லது செயிண்ட் தியோ) இருந்தார். பின்னர் அவர் மௌரியாக்கிற்கு அருகிலுள்ள பிராஜியாக்கில் ஒரு துறவியாக ஆனார், பின்னர் 702 ஆம் ஆண்டில், லீ விஜென் தேவாலயத்தின் இடத்தில் சோலிக்னாக் அருகே இறந்தார். எட்டாம் நூற்றாண்டுக்கும் பதினோராம் நூற்றாண்டுக்கும் இடையில், பிரச்சனைகளும் மீட்புக் காலங்களும் ஒன்றையொன்று தொடர்ந்தன. 732-735 ஐச் சுற்றி சரசென் படையெடுப்புகள் இருந்தன. 793 ஆம் ஆண்டில் துல்லியமற்ற தோற்றத்தின் ஊடுருவல் சேதத்தை ஏற்படுத்தியது, இதனால் பெபின் தி ஷார்ட், பின்னர் சார்ல்மேன், சலுகைகளை வழங்க வேண்டியிருந்தது. 817 ஆம் ஆண்டில் லூயிஸ் தி பியஸ் மடாலயத்தை மீண்டும் கட்டுவதற்கான சலுகைகளை வழங்கினார். 820 ஆம் ஆண்டில், தந்தை ஐகுல்ஃப் அனியானின் புனித பெனடிக்டால் சீர்திருத்தப்பட்ட பெனடிக்டைன் ஆட்சியை விதித்தார். 823 ஆம் ஆண்டில், ரவுல் டி போர்ஜஸ் அநேகமாக சோலிக்னாக் மடாலயத்தில் ஒரு எழுத்தர் ஆனார். பின்னர் அவர் வெஜென்ஸ் மற்றும் பியூலியு போன்ற மடாலயங்களை நிறுவியபோது சோலிக்னாக் மடாலயத்திடம் ஏன் உதவி கேட்டார் என்பதை இது விளக்கும். 855 ஆம் ஆண்டில், ஐகல்பின் வாரிசான சாலிக்னாக்கின் அப்போட் குனிபெர்ட், பியூலியு அபேயின் அடித்தளத்திற்கு துறவிகளை வழங்கினார். வைக்கிங் ஊடுருவல்கள் சாலிக்னாக்கில் செயிண்ட் மார்ஷியல் டி லிமோஜஸின் நினைவுச்சின்னங்களின் வருகையை ஏற்படுத்தின. பின்னர், சுமார் 860 அல்லது 864 ஆம் ஆண்டில், சோலிக்னாக் அபே கொள்ளையடிக்கப்பட்டு தீக்கிரையாக்கப்பட்டது. விக்-ஃபெசென்சாக்கில் தஞ்சம் புகுந்த துறவிகள் செயிண்ட் ஃபாஸ்டேவின் நினைவுச்சின்னங்களை மீண்டும் கொண்டு வந்தனர். 866 ஆம் ஆண்டில் சார்லஸ் தி பால்ட் மன்னர் தலைமையிலான சோய்சன்ஸ் கவுன்சிலில் அப்போட் பெர்னார்ட் கலந்து கொண்டார். ஜூன் 12,883 அன்று, போப் முதலாம் மரினஸ் ஒரு சாசனத்தை வழங்கி, சோலிக்னாக் அபேயை தனது ஆதரவின் கீழ் கைப்பற்றி, மடாலயத்தின் சொத்தை உறுதிப்படுத்தினார். ஜூன் 13,889 அன்று பிரான்சின் மன்னர் ஓடோ, மைசி அபேவுக்கு ஒரு சாசனத்தை வழங்கினார். சார்லஸ் தி சிம்பிள், லிமோஸின் பிஷப் டர்பியனின் ஒப்பந்தத்துடன், ஜூலை 18,922 அன்று சாலிக்னாக்கில் உள்ள பதினாறு தேவாலயங்களை அராஜகத்தின் காலத்தால் ஏற்பட்ட அழிவிலிருந்து மீண்டு வர உதவியது. இந்தக் காலகட்டத்தின் கட்டுமானங்கள் பற்றி எதுவும் தெரியவில்லை. 942 ஆம் ஆண்டில் மடாதிபதி இரண்டாம் ஜெராட் ஃப்ளூரி அபேயில் ஒரு "பிரார்த்தனை சகோதரத்துவத்தை" நிறுவினார். இரு மடாலயங்களுக்கும் இடையே பரிமாற்றங்கள் நடந்தன. உதாரணமாக, 983 ஆம் ஆண்டில் சோலிக்னாக்கின் மடாதிபதி இரண்டாம் பெர்னார்ட், பின்னர் பியூலியூவின், இறுதியாக காஹோர்ஸின் பிஷப், ஃப்ளூரியின் அபோவின் மாணவராக இருந்தார். அவரது வாரிசான அம்ப்லார்ட், பொருளாளரும், செயிண்ட்-மார்ட்டின்-டி-டூர்ஸ் பசிலிக்காவைக் கட்டியவருமான ஹெர்வுக்கு எழுதிய கடிதத்தில், அவர் ஃப்ளூரியில் தனது சக மாணவர் என்று நினைவு கூர்ந்தார். 572 ஆம் ஆண்டுக்கு முன்னர் செயிண்ட் யிரிக்ஸால் நிறுவப்பட்ட செயிண்ட்-பியர் டு விஜியோயிஸின் மடாலயம், பதினோராம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் சோலிக்னாக் உடன் இணைந்தது. அதன் சமூகம் மிகப் பெரியதாக இருந்தது, சுமார் நூறு துறவிகள். 1031 ஆம் ஆண்டில் மூன்றாம் ஜெராட் லிமோஜஸ் சபையில் பங்கேற்றார், இதன் போது காஹோர்ஸின் பிஷப் டையுடோன் கடவுளின் சமரசத்தைப் பிரசங்கித்தார். மடாலயத்தின் புனரமைப்பு, கிளர்ச்சிகள் மற்றும் போர்கள் பதினோராம் மற்றும் பன்னிரண்டாம் நூற்றாண்டுகளில் மடாலயத்திற்கு பல நன்கொடைகள் வழங்கப்பட்டன. அவர்கள் மடாலயத்தை மறுசீரமைக்க அனுமதித்தனர். போப்ஸ் யூஜின் III, 1147 இல், மற்றும் அட்ரியன் IV ஆகியோர் மடாலயத்தின் பட்டங்களையும் உரிமைகளையும் உறுதிப்படுத்தும் காளைகளை வழங்கினர். பேரரசர் ஃப்ரெடெரிக் பார்பரோசா 1157 ஆம் ஆண்டில் இங்கிலாந்து மன்னருக்கு ஒரு கடிதத்தை எழுதினார். பதின்மூன்றாம் நூற்றாண்டின் முதல் பாதி குடியிருப்பாளர்களின் கிளர்ச்சியைக் குறித்தது, ஏனெனில் வணிக முதலாளித்துவ வர்க்கம் இனி மடாதிபதியிடம் புகாரளிக்க விரும்பவில்லை. மண்டப கோபுரம் 1240-1246 இன் பிரச்சனைகளின் போது கிராமத்தில் வசிப்பவர்களால் கைப்பற்றப்பட்டது. 1241 டிசம்பரில் லிமோஸின் விஸ்கவுண்ட் தலையிட்டு மடாலயத்தை துறவிகளிடம் திருப்பித் தர வேண்டியிருந்தது. பதின்மூன்றாம் நூற்றாண்டில் சேட்டோ டி சாலூசெட்டின் பிரபுக்களுடன் துறவிகளுக்கு தகராறு ஏற்பட்டது. 1388 ஆம் ஆண்டில், ஆங்கில இசைக்குழுக்கள் தேவாலய பாடகர் குழுவை எரித்தனர். அவிக்னான் கிளமென்ட் VII இல் உள்ள போப் அதன் மறுசீரமைப்பை அனுமதிக்க மன்னிப்பு வழங்கினார். மார்ச் 1422இல் ஆங்கிலேயர்கள் சோலிக்னாக்கில் இருந்தனர். 1460 ஆம் ஆண்டில், தந்தை மார்ஷியல் போனி டி லாவெர்க்னே கறை படிந்த கண்ணாடி ஜன்னல்களை நிறுவி ஸ்டால்களை நிறுவினார். அநேகமாக அவரது ஆட்சியின் கீழ் தான் வடக்கு குறுக்குவெட்டில் இருந்த ஒரு மணி கோபுரம் இடிக்கப்பட்டது. மறுமலர்ச்சி மடாலயம் 1503 ஆம் ஆண்டில் தொடங்கப்பட்டது. புராட்டஸ்டன்ட் துருப்புக்கள், லா ரோச்-எல் 'அபெய்லில் வெற்றி பெற்ற பிறகு, 1569 இல் மடாலயத்தை சூறையாடின. நினைவுச்சின்னங்கள் அழிக்கப்பட்டன மற்றும் நினைவுச்சின்னங்கள் எரிக்கப்பட்டன, ஆனால் காப்பகங்கள் பாதுகாக்கப்பட்டன. 1574 ஆம் ஆண்டில், பெரிகோர்டின் செனஸ்சலின் போர்டெய்ல்ஸின் விஸ்கவுண்ட் ஆண்ட்ரே, பியர்-பஃபியரின் எஜமானருடன் மடாலயத்தை கைப்பற்றிய பிறகு, மடாலயத்தின் நன்கொடை ராஜாவிடமிருந்து பெற்றார். பிரெஞ்சு மதப் போர்கள் மற்றும் விவசாயிகளின் கிளர்ச்சிகளால் அழிக்கப்பட்ட இந்த மடாலயம் கத்தோலிக்க எதிர்-சீர்திருத்தத்தின் போது மீண்டும் எழுந்தது, 1619 ஜூன் 26 அன்று, பாஸாஸின் பிஷப், பாராட்டு மடாதிபதி ஜீன் ஜூபர்ட் டி பாரால்ட், லிமோஜிஸில் உள்ள அகஸ்டியன் மடாலயத்தின் உதாரணத்தைப் பின்பற்றி, பெனடிக்டைன் ஆட்சியை மீட்டெடுத்த செயிண்ட்-மௌர் சபையைச் சேர்ந்த ஆறு துறவிகளுக்கு முறையிட்டார். அவர்கள் இடத்தில் துறவிகளின் விரோதத்தை எதிர்கொண்டனர், எனவே மடாலயம் பகிர்ந்து கொள்ளப்பட்டது மற்றும் 1635 இல் மரணம் தங்கள் எதிரிகளை அடித்துச் செல்லும் வரை மௌரிஸ்டுகள் ஒரு சிறிய தேவாலயத்தில் திருப்தி அடைந்தனர். பாரிஷ் தேவாலயத்தை தேவாலயத்தில் நிறுவ அனுமதிக்கும் வகையில் மடாலயம் பின்னர் ஒரு சுவரால் பிரிக்கப்பட்டது. 18 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில், பிரதான கட்டிடத்தின் ஒரு பகுதியை அழித்த தீ விபத்துக்குப் பிறகு, மேற்கத்திய பகுதி பிரெஞ்சு புரட்சியின் பாணியில் மீண்டும் கட்டப்பட்டது. 1790 ஆம் ஆண்டில், மடாலயத்தில் இன்னும் எஞ்சியிருந்த பதினான்கு துறவிகள் பிரெஞ்சு புரட்சியால் வெளியேற்றப்பட்டனர். இந்த மடாலயம் பின்னர் ஒரு பாரிஷ் தேவாலயமாக மாறியது, செயிண்ட்-மைக்கேல் தேவாலயம் ஏலம் விடப்பட்டு பின்னர் கல் குவாரியாக சுரண்டப்பட்டது. அபே கட்டிடங்கள் ஒரு சிறைச்சாலையாக பயன்படுத்தப்பட்டன, குறிப்பாக மதகுருமார்கள் (பின்னர் ரோச்ஃபோர்ட் பாண்டூன்களுக்கு அனுப்பப்பட்டனர்) மற்றும் கன்னியாஸ்திரிகளுக்காக பயன்படுத்தப்பட்டன. இரண்டாம் பிரெஞ்சு சாம்ராஜ்யத்தின் கீழ் (1852-1870) இந்த மடாலயம் இளம் பெண்களுக்கான உறைவிடப் பள்ளியாக மாறியது, பின்னர் 1930 வரை ஒரு பீங்கான் தொழிற்சாலையை வைத்திருந்தது. 1939 முதல் 1945 வரை, ஓபர்னாயின் (பாஸ்-ரின்) இயல்பானவர்கள் அங்கு தஞ்சம் புகுந்தனர். 1946 ஆம் ஆண்டில் மேரி இம்மாக்குலேட்டின் மிஷனரி ஒப்லேட்ஸ் இந்த இடத்தை கைப்பற்றியது, மேலும் கட்டிடங்கள் ஒரு செமினரியாக மாறியது, பின்னர் பின்வாங்கும் இடமாக மாறியது. "அது 1945ஆம் ஆண்டு. சபைக்குள் ஏராளமானவர்கள் நுழைவதற்கு இடமளிக்கும் அளவுக்கு பெரிய இடத்தை ஒப்லேட்கள் தேடிக்கொண்டிருந்தனர். அவர்கள் தங்கள் பார்வையை சோலிக்னாக் மடாலயத்தில் அமைத்தனர், இது போருக்கு முந்தைய துறையில் பாரிஷ் தூதரகங்களை பிரசங்கித்ததிலிருந்து அவர்களுக்குத் தெரியும். இந்த சாகசம் 1970 களின் முற்பகுதி வரை நீடித்தது ". பழைய மடாலயத்தின் நுழைவாயில் 1944 ஜனவரி 24 ஆம் தேதி ஆணை மூலம் ஒரு வரலாற்று நினைவுச்சின்னமாக பட்டியலிடப்பட்டது. பின்னர் அந்த மடாலயம் மேரியின் அரண்மனைகளின் குத்தகைதாரரால் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டது. 2011 ஆம் ஆண்டில், லிமோஸ் மறைமாவட்டம் மேரியின் அரண்மனைகளிடமிருந்து மடாலயத்தை வாங்கியது. செயிண்ட் ஜோசப் டி கிளேர்வல் அபேயின் புதிய அடித்தளம் சிந்தனை வாழ்க்கையின் மறுதொடக்கம் நவம்பர் 2021 முதல், மடாலயம் மீண்டும் ஒரு சிந்தனையான துறவற வாழ்க்கைக்கு அடைக்கலம் அளிக்கும், ஆகஸ்ட் முதல் நிறுவப்பட்ட செயிண்ட்-ஜோசப் பிரியரி இன் ஃபிளாவிக்னி-சுர்-ஓசரைன் (கோட் டி 'ஓர்) இன் பெனடிக்டைன் துறவிகளால் நிறுவப்பட்டது. "மடாலயமும் அதன் மடாலயமும் இவ்வாறு அவை அமைக்கப்பட்டவற்றுடன் மீண்டும் இணைக்கப்படும் மற்றும் 1150 ஆண்டுகால பெனடிக்டைன் இருப்பின் நூலை மீண்டும் தொடங்கும்". முதலில் திட்டமிடப்பட்ட பணிகள் "அதன் வளர்ந்த மேற்பரப்பு, அதன் நிலம், அதன் கூரை, அதன் 250 ஜன்னல்கள் அல்லது பல்வேறு நெட்வொர்க்குகளின் கிலோமீட்டர்கள் மற்றும் 20 ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு மடாலயம் ஒரு கட்டிட தளமாக மாறும். துறவிகளை நிறுவுவதற்குத் தேவையான வேலைக்குப் பிறகு, மிகவும் அவசரமான வேலை செயிண்ட்-ஜீன் மண்டபம் ஆகும், இது அழிக்கப்படும் என்று அச்சுறுத்தியது மற்றும் 2020-2021 குளிர்காலத்தில் பாதுகாக்கப்பட்டது. செயின்ட் பீட்டர் மற்றும் செயின்ட் பால் அபே தேவாலயத்தின் கேலரி கட்டுமானம் தற்போதைய தேவாலயத்திற்கு முந்தைய தேவாலயங்கள் குறித்து எந்த தகவலும் கிடைக்கவில்லை. தற்போதைய தேவாலயத்தின் பிரதிஷ்டை விவாதத்திற்கு உட்பட்டதுஃ ஃபெலிக்ஸ் டி வெர்னைல் 1143 ஆம் ஆண்டிலிருந்து பிரதிஷ்டை செய்வதாக குறிப்பிடுகிறார். ஆனால் லிமோஜிஸ் டவுன் ஹாலின் செயலாளர் இந்த தேதியைப் படித்திருக்கக்கூடிய ஆவணம் மறைந்துவிட்டது. 1178 என்பது பல நூல்களில் கொடுக்கப்பட்ட ஒரு தேதியாகும், இது மடாலயம் மற்றும் துறவற கட்டிடங்களின் கூரை மற்றும் தளபாடங்களை அழித்தது. 1195 ஆம் ஆண்டில், தந்தை நடாட்டின் கூற்றுப்படி, புனரமைப்பைத் தொடர்ந்து ஒரு புதிய பிரதிஷ்டை நடந்திருக்கும். ஆனால் இந்த தேதி சில வரலாற்றாசிரியர்களால் சந்தேகத்திற்குரியதாக கருதப்படுகிறது. 9 மே 1211 என்பது பிஷப் ஜீன் டி வேய்ராக் இந்த நிகழ்வுக்கு சமகாலத்தவரான துறவி பெர்னார்ட் இத்தியர் வழங்கிய பிரதிஷ்டை தேதி. இது மௌரிஸ்டுகளால் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட தேதி. இப்பகுதியில் உள்ள மற்ற குவிமாடம் கொண்ட தேவாலயங்களுடன் மேலே கொடுக்கப்பட்ட தேதிகளை குறுக்குச் சரிபார்ப்பதன் மூலம் கட்டுமானத்தின் காலவரிசையில் ஒரு முயற்சி முன்மொழியப்பட்டுள்ளதுஃ 1117, செயிண்ட்-அவிட்-செனியூரில் குவிமாடங்கள் (இனி இல்லை) 1119, காஹோர்ஸ் கதீட்ரலின் கிழக்கு குவிமாடம் சுமார் 1110, அங்கோலெம் கதீட்ரலின் மேற்கு குவிமாடம் 1128 இல் புனிதப்படுத்தப்பட்டது 1140 க்கு முன்பு, பாணியிலான ஒப்பீடுகளின் கட்டுமானத்தின் முடிவு, குவிமாடங்களைக் கொண்ட நேவியின் இரண்டு ஸ்பான்கள் 1143 க்கு முன்பு கட்டப்பட்டிருக்கலாம். டிரான்செப்ட் கிராசிங்கின் குவிமாடத்திற்கும் இது பொருந்தும். 1178 ஆம் ஆண்டின் தீ மிகவும் பாதிக்கப்பட்டிருக்க வேண்டிய மடாலயத்தின் பாடகர் குழுவை மீட்டெடுப்பது அவசியமாக இருந்திருக்கலாம், ஆனால் ஆரம்ப திட்டத்தை தக்க வைத்துக் கொள்ள வேண்டும், ஏனெனில் இது 1130 ஆம் ஆண்டில் கட்டப்பட்ட காஹோர்ஸ், சவில்லாக் மற்றும் விஜியோயிஸை நினைவுபடுத்துகிறது. அழிவு மட்டுப்படுத்தப்பட்டிருந்தாலும், 1211 இன் பிரதிஷ்டையின் குறிப்பிட்ட தேதி தாமதமாகத் தோன்றுகிறது என்று சிலர் சுட்டிக்காட்டியுள்ளனர். இந்த தேதி பட்ட்ரஸ்கள் மற்றும் ஏப்ஸ்களின் பகுதியளவு புனரமைப்பின் காரணமாக இருக்கும், இது இரண்டு பட்ட்ரஸ்களுக்கு இடையிலான வேறுபாட்டை பிரதிபலிக்கும். மண்டப கோபுரம் 13 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் இருந்து தொடங்குகிறது. பழைய மணி கோபுரத்தின் அடிவாரத்தின் கூறுகள் மண்டப கோபுரத்தில் மீண்டும் பயன்படுத்தப்பட்டிருக்கலாம், ஆனால் பெட்டகம் கோதிக் ஆகும். மண்டபக் கோபுரத்தின் மூன்றாவது தளமான அபோட் ஹியூக்ஸ் டி மௌமாண்ட் (1195-1228) நிர்வாகத்தின் போது, மதக் கல்லறை மற்றும் தகவல் கல்லறை கட்டப்பட்டன ("ஃபெசிட் ஃபெரி கிளாஸ்ட்ரம் பெர் இன்டெக்ரம் எட் கிளாஸ்ட்ரம் டி இன்ஃபர்மேட்டோரியோ மற்றும் டெர்டியம் பார்டெம் க்ளோசெரி சூப்பரியோரம்"). தெற்கு வளையலின் மேற்கத்திய சுவர் 17 ஆம் நூற்றாண்டில் மீண்டும் கட்டப்பட வேண்டியிருந்தது. 1734 மே 18 அன்று மின்னல் அழிக்கப்பட்டது, சிறிய சட்டக மணி கோபுரம் டிரான்செப்ட்டின் குறுக்குவெட்டைக் கடந்து சென்றது. இது மீண்டும் கட்டப்பட்டது, ஆனால் இப்போது இல்லை. மேற்கத்திய மணி கோபுரத்தின் மேல் தளம் ஐமௌட்டியர் மணி கோபுரத்தைப் போன்ற கோபுரங்களுடன் மட்டுப்படுத்தப்பட்டிருந்தது. இது மார்ச் 29,1783 அன்று சரிந்தது. இது 19 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் ஒரு பெல்ஃப்ரி சுவர் மூலம் மாற்றப்பட்டது. 1862 ஆம் ஆண்டின் பட்டியலின் படி அபே தேவாலயம் வரலாற்று நினைவுச்சின்னங்களாக வகைப்படுத்தப்பட்டது. 1951 ஆம் ஆண்டின் மறுசீரமைப்பின் போது, டிரான்செப்ட் கிராசிங்கின் ஒரு தூணில் செயிண்ட் கிறிஸ்டோபரின் 15 ஆம் நூற்றாண்டின் ஓவியம் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது. அபே கோட்டையின் கட்டிடக்கலை அபே தோட்டத்தை சூழ்ந்தது. அனைத்து கட்டிடங்களும் 12 மற்றும் 13 ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்தவை, ஆனால் பல முறை புதுப்பிக்கப்பட்டுள்ளன. அவை ஒரு நாற்கரத்தின் ஒரு பகுதியாகும், அதில் தேவாலயத்தின் தொப்புள் பக்கங்களில் ஒன்றாகும். அபே தேவாலயம் ஒரு நீண்ட காலப்பகுதியில் கட்டப்பட்டதுஃ 12 ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் பாதியில் நேவ், 1178 ஆம் ஆண்டின் தீ விபத்துக்குப் பிறகு பாடகர் மற்றும் டிரான்செப்ட் மற்றும் 13 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் மணி கோபுரம். லிமோசின் குவிமாடங்களின் வரிசையையும், ரோமானியக் கலையின் நகையையும் கொண்ட ஒரே மடாலயம் இதுவாகும். 16 ஆம் நூற்றாண்டில் உட்புறம் புதுப்பிக்கப்பட்டது, குறிப்பாக செதுக்கப்பட்ட கடைகளின் ஏற்பாட்டுடன். மடாலய கட்டிடங்கள் மறுசீரமைக்கப்பட்டன, அபே தேவாலயம் 1635 இல் அதன் செயல்பாட்டை மீண்டும் பெற்றது. நூறு ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, கல்லறை மற்றும் பாரம்பரிய கட்டிடங்கள் முழுமையாக மீண்டும் கட்டப்பட்டன, ஆனால் ரோமானிய கட்டிடக்கலைக்கு மதிப்பளிக்கின்றன. 20 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் அந்த வளாகத்தில் பீங்கான் தொழிற்சாலை இருந்தபோது அந்த மடாலயம் காணாமல் போனது. தற்போதைய மடாலய கட்டிடங்கள் 18 ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்தவை. அவை துறவற வளாகத்தின் மூன்று பக்கங்களும் ஒரு மையப் பிரிவும் கொண்ட ஒரு E வடிவத்தை எடுக்கின்றன. அனைத்தும் நிதானமான கோடுகளைக் கொண்டுள்ளன மற்றும் கேபிள் கூரைகளால் மூடப்பட்டுள்ளன. மேற்கோள்கள் ஆதாரங்கள் மேலும் வாசிப்பு வெளிப்புற இணைப்புகள் ஹவுட்-வியன்னே சொலிக்னாக்கில் உள்ள சொலிக்னாக் கட்டிடங்கள் மற்றும் கட்டமைப்புகள்