Three Fundamental Bonds and Five Constant Virtues
கன்பூசியனிசத்தில், சங்கங் வுச்சாங் (), சில நேரங்களில் மூன்று அடிப்படை பிணைப்புகள் மற்றும் ஐந்து நிலையான நல்லொழுக்கங்கள் அல்லது மூன்று வழிகாட்டும் கோட்பாடுகள் மற்றும் ஐந்து நிலையான ஒழுங்குமுறைகள் அல்லது இன்னும் எளிமையாக "பிணைப்புகள் மற்றும் நல்லொழுக்கங்கள்" () என மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது, இவை மூன்று மிக முக்கியமான மனித உறவுகள் மற்றும் ஐந்து மிக முக்கியமான நல்லொழுக்கங்கள் ஆகும். அவை கன்பூசியனிசத்தின் தார்மீக மற்றும் அரசியல் தேவைகளாகவும், மாறாத "வாழ்க்கையின் சாராம்சம் மற்றும் சமூகத்தின் பிணைப்புகள்" என்றும் கருதப்படுகின்றன. வரலாற்றின் வெளிப்பாடு ஹான் வம்சத்தை விட பழமையானது அல்ல, இது முதன்முதலில் டோங் ஜாங்ஷுவால் (கிமு 179-104) வெளிப்படுத்தப்பட்டது, மேலும் இது பொதுவாக கிபி 10 ஆம் நூற்றாண்டு வரை பயன்படுத்தப்படவில்லை. 11 ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து, நியோ-கன்பூசியனிசம் மூன்று பிணைப்புகள் மற்றும் ஐந்து நல்லொழுக்கங்களை பெரிதும் வலியுறுத்தியது, இந்த உறவுகள் மற்றும் நல்லொழுக்கங்களை முழுமையாக்குவதன் மூலம் மனிதர்கள் முனிவர்களாக மாற முடியும் என்று நம்பினார். மூன்று பிணைப்புகள் என்று பொருள்படும் மூன்று பிணைப்புகள் தந்தை மற்றும் மகன், இறைவன் மற்றும் பராமரிப்பாளர் மற்றும் கணவர் மற்றும் மனைவி இடையே உள்ளன, மேலும் அவை மென்சியஸில் விவரிக்கப்பட்டுள்ள ஐந்து உறவுகளில் () மூன்றை உருவாக்குகின்றன. ஹ்சு டௌ-லினின் கூற்றுப்படி, மூன்று பத்திரங்களின் கருத்து முதலில் ஒரு சட்டபூர்வமான யோசனையாக இருந்தது. ஐந்து நல்லொழுக்கங்கள் மிக முக்கியமான ஐந்து நல்லொழுக்கங்கள் கருணை (ரென்), நீதி (யி), ஒழுக்கம் (லி), ஞானம் (ஜி) மற்றும் நம்பகத்தன்மை (ஜின்) ஆகும். முதல் நான்கு நல்லொழுக்கங்கள் மெங்ஸியில் ஒன்றாக தொகுக்கப்பட்டன. ஐந்தாவது நல்லொழுக்கமான சின், டோங் ஜாங்ஷுவால் சேர்க்கப்பட்டது. நம்பகத்தன்மை அல்லது நேர்மை, ஐந்து நல்லொழுக்கங்களில் மிக முக்கியமானதாகவும், மற்ற நல்லொழுக்கங்களுக்கான அடித்தளமாகவும் கருதப்படுகிறது. மீதமுள்ள நல்லொழுக்கங்கள் அதே பெயரில் உள்ள கன்பூசியன் கிளாசிக்கில் மென்சியஸ் விவரித்த நான்கு முளைகளிலிருந்து பெறப்படுகின்றன. கருணை என்பது மற்றவர்களைப் பொறுத்தவரை "ஒரு உடலை உருவாக்குவது" என்று விவரிக்கப்படுகிறது, இதற்கு மற்றவர்களின் விரிவாக்கங்களாக நம்மைப் பார்க்க வேண்டும், அதற்கு நேர்மாறாகவும். குடும்ப உறுப்பினரை கவனித்துக்கொள்வது போன்ற அன்பின் செயல்கள் அல்லது மற்றவர்களின் நலன்களுக்காக செயல்படுவது ரெனின் முன்னுதாரண நிகழ்வுகளில் அடங்கும். லஞ்சம் போன்ற வெட்கக்கேடான அல்லது இழிவானதாகக் கருதப்படும் தடைகளை யாராவது மீற மறுத்தால் அது நீதி. ஒருவரின் தகுதி மற்றும் பதவிக்கு ஏற்ப பொருட்களை விநியோகிப்பதே நீதியைப் பார்க்க முடியும். உரிமை அல்லது லி என்பது ஆங்கில வார்த்தையை விட பரந்த அளவில் உள்ளது. திருமணங்கள், இறுதிச் சடங்குகள், வாழ்த்துக்கள் மற்றும் உணவு மற்றும் பானங்களை வழங்குவது போன்ற மரியாதை உணர்வு தேவைப்படும் சூழ்நிலைகளில் சமூக நெறிமுறைகளை உள்ளடக்கிய ஒரு சடங்கை ஒருவர் மரியாதையுடன் நிகழ்த்தும்போது இது நிகழ்கிறது. ஞானம் என்பது மற்ற நல்லொழுக்கங்களின் சிறப்பியல்பு நோக்கங்கள் மற்றும் உணர்வுகளைப் புரிந்துகொள்வது, ஒரு நபரின் குணத்தின் தரத்தை சரியாக மதிப்பிடுவது மற்றும் நல்லொழுக்க இலக்குகளை அடைவதற்கான சிறந்த வழிகளை அறிவது. நம்பகத்தன்மை அல்லது விசுவாசம் என்பது நிலையான மற்றும் நம்பகமான வழியில் யதார்த்தத்திற்கான அர்ப்பணிப்பு என்று புரிந்து கொள்ளப்படுகிறது. சில கன்பூசியர்கள் சினை அதன் சொந்த செயல்பாட்டு களமாக கருதவில்லை, ஏனெனில் அது நல்லொழுக்கங்களை ஒழுங்குபடுத்துகிறது மற்றும் ஆதரிக்கிறது. அவை அனைத்தும் ஒருவர் உண்மையானது என்ன என்பதை அறிந்திருக்க வேண்டும் மற்றும் சுய சேவை செய்யும் மாயைகளைத் தவிர்க்க வேண்டும். மேலும் காண்க மூன்று கீழ்ப்படிதல்கள் மற்றும் நான்கு நல்லொழுக்கங்கள் குறிப்புகள் நூலியல் நவ-கன்பூசியனிசம் சட்டவாதம் (சீன தத்துவம்) சமூக தத்துவம்