Wat Vihear Suor
வாட் விஹார் சூர் (வாட் விஹார் சூர்) என்பது கம்போடியாவின் கண்டல் மாகாணத்தில் அமைந்துள்ள ஒரு தேரவாத பௌத்தக் கோயில் ஆகும். இது அங்கோர் சகாப்தத்தைச் சேர்ந்த புத்த மதத்திற்கு முந்தைய பழமையான வழிபாட்டுத் தலத்தில் கட்டப்பட்டது. சொற்பிறப்பியல் வாட் விஹார் சூர் உண்மையில் "பரலோக கோயிலின் பகோடா" என்று மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது. புராணக்கதைஃ இரண்டு நகரங்களின் கதை விஹார் சூர் கோயிலின் முக்கிய வழிபாட்டு முறை புராண மன்னர் பக்சேய் சம்க்ரோங்கிற்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டதாகத் தெரிகிறது, அதாவது "பறவைகளின் இறக்கைகளின் கீழ் மூடப்பட்ட ஒரு ராஜா", கெமர் மன்னரையும் அரச குடும்பத்தையும் பாதுகாக்கும் புகழ்பெற்ற பறவையைக் குறிக்கிறது. ராயல் க்ரோனிக்கல்ஸ் படி, பக்சேய் சம்க்ரோங் ஆங்கோரியர்களுக்குப் பிந்தைய மன்னர்களின் வரிசையின் நிறுவனர் ஆவார். புராணக்கதைப்படி, ஒரு மன்னர் எதிரியிலிருந்து தப்பிக்க அங்கோரிலிருந்து தப்பிக்க முயன்றார், ஆனால் வெற்றிக்குத் திரும்புவதற்காக பக்சேய் சம்க்ரோங்கின் சிறகுகளில் மீண்டும் கொண்டு வரப்பட்டார். பக்சேய் சம்க்ரோங்கின் மற்றொரு புராணக்கதை டேவ் ஏகின் நாவலில் சான்றளிக்கப்பட்டுள்ளது, இது சமகாலமாக இருக்கும், ஏனெனில் இது மூன்றாம் சே சேத்தாவின் ஆட்சிக் காலத்தைச் சேர்ந்தது, இது அதன் தொகுப்பின் தேதியை விளக்க முடியும். பாக்சேய் சம்க்ரோங் என்பது அங்கோர் வாட் வளாகத்தில் உள்ள ஒரு கோயில் மலையின் பெயராகவும் உள்ளது, இது கெமர் முடியாட்சியை அதன் அங்கோரியன் வேர்களுடன் ஊடோங்கிற்கு பறந்த பிறகு வசதியாக இணைக்கிறது. இந்த புராணத்தின் படி, 11 ஆம் நூற்றாண்டின் கம்போடிய மன்னரான பக்சேய் சம்க்ரோங் என்பவரால் பகோடா கட்டப்பட்டது. அவரைக் கொல்ல விரும்பிய அவரது முன்னோடி புனியா கிரெக்கின் படைகளிடமிருந்து அவர் தப்பித்ததற்கு நன்றியுடன் இது கட்டப்பட்டது. ஒரு நாள் காலையில் நீர்ப்பறவையின் அழைப்பால் க்ரோங் விழித்தார், ராஜாவின் படைகள் வருகின்றன என்று எச்சரித்தார். மன்னர் புனியா கிரெக்கின் மரணத்திற்குப் பிறகு, க்ரோங் அவரது வாரிசாக நியமிக்கப்பட்டார், மேலும் கிரெக்கின் கைகளில் அவரது அவலநிலையை தனது குடிமக்களுக்கு நினைவூட்டுவதற்காக, அவர் தனது பயணத்தில் தனக்கு முக்கியமான பல இடங்களில் கோயில்களைக் கட்ட உத்தரவிட்டார். விஹார் சூர் மலையில் ஒரு கோயில் கட்டப்பட்டது, அங்கு நீர்ப்பறவைகள் அவரை எழுப்பின. வாட் விஹார் சூர் அதன் அடித்தளத்திலிருந்து கம்போடியாவில் அரச முக்கியத்துவம் வாய்ந்த ஒரு மடாலயமாக இருந்து வருகிறது. அங்கோர் வீழ்ச்சிக்குப் பிறகு முடியாட்சிக்கான ஒரு அரச சரணாலயம் பாரம்பரியத்தின் படி, 1525 ஆம் ஆண்டில், ஸ்டச் கார்ன் விஹார் சூர் என்ற இடத்தில் அடக்கம் செய்யப்பட்டார், அங்கு ஸ்தூபிகளில் ஒன்று இன்னும் அவரது எச்சங்களை வைத்திருப்பதாகக் கூறுகிறது. தேரவாத புத்த மதம் 16 ஆம் நூற்றாண்டின் போது இப்பகுதிக்கு வந்திருக்கலாம். ஸ்ரேய் சாந்தோர், இடைக்கால தலைநகரங்களில் ஒன்றாகும்-மேலும் அருகிலுள்ள வாட் விஹார் சூரும் ஆங்கோரிய காலத்திற்குப் பிந்தைய காலத்தின் அரச அடித்தளத்தைக் கொண்டுள்ளது. வாட் சித்தோர், ப்ரீஹ் விஹார் சூர் மற்றும் வாட் யே பேங் ஆகிய இடங்களில் உள்ள சிற்பங்கள் மற்றும் பெரிய ஸ்தூபிகளின் தொடர்புடைய தேதி பதினைந்தாம் நூற்றாண்டுக்கும் பதினாறாம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்திற்கும் இடையில் உயரடுக்கு ஆதரவின் கீழ் செயலில் இருந்த கலைஞர்கள், கட்டிடக் கலைஞர்கள் மற்றும் பில்டர்களின் ஒரு பட்டறையை பரிந்துரைக்கிறது. முதலாம் சாத்தா (1576-1594) ஆட்சியின் போது, லாங்வேக் தாய்லாந்தின் தாக்குதலுக்கு உள்ளானது. வாட் பிரா இந்தா தேபாவில் உள்ள சக்திவாய்ந்த புத்தர் கயா சித்தி உருவத்தை வணங்குவதன் மூலமும், க்ளேங் மோயுங் ஆலயத்தில் வழிபடுவதன் மூலமும் மன்னர் தனது தலைநகரைப் பாதுகாத்தார். இந்த இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்ட பாதுகாப்புகளை எதிர்கொள்ள, பௌத்த பிக்குகளாக மாறுவேடமிட்ட இரண்டு மந்திரவாதிகள் தாய்லாந்து மன்னரால் கம்போடியாவுக்கு அனுப்பப்பட்டனர், அநேகமாக நரேசுவான் (r. 1590-1605). மன்னரின் நம்பிக்கையைப் பெற்ற அவர்கள், புத்தர் கயா சித்தி மற்றும் முன்பு குறிப்பிடப்பட்ட வாட் ட்ராலெய்ங் கேங்கின் புத்தரின் தீங்கிழைக்கும் தாக்கங்களிலிருந்து அவரது பிரச்சினைகள் வெளிவந்தன என்பதை நம்பவைத்து, சாதாவை பைத்தியம் பிடித்தனர். சதா இரண்டு உருவங்களையும் உடைத்து ஆற்றில் வீச உத்தரவிட்டார். இது கெமர் இராஜ்ஜியத்தின் புனித வாள், ப்ரீஹா கான் துருப்பிடிக்கச் செய்தது மட்டுமல்லாமல், விஹார் சூர், ஸ்ரேய் சாந்தோரில் உள்ள ஒரு புத்தர் உருவமும் மற்ற தீங்கு விளைவிக்கும் அறிகுறிகளுடன் உடைந்து இரத்தப்போக்கு ஏற்பட காரணமாக அமைந்தது என்று வரலாறுகள் கூறுகின்றன. 1673 ஆம் ஆண்டில், வாட் விஹார் சூருக்கு அருகில் கெமர் மற்றும் வியட்நாமிய துருப்புக்களுக்கு இடையே ஒரு போர் வெடித்தது, இதன் விளைவாக மூன்றாம் சே சேத்தா கைப்பற்றப்பட்டார். 20 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில், லூனெட் டி லாஜோன்கியர், கம்போடியாவில் உள்நாட்டுப் போரினால் ஏற்பட்ட சேதங்களுக்கு முந்தைய காட்சியை விவரித்தார்ஃ 1930 ஆம் ஆண்டில், கம்போடியாவின் ராயல் பேலஸின் வடக்குப் பகுதியில் உள்ள கெமரின் அரண்மனையை ஒட்டியபோது, விஹார் சூரின் அரச முக்கியத்துவம் உறுதிப்படுத்தப்பட்டது, விஹார் சோர் நினைவாக பெயரிடப்பட்ட ஒரு சிறிய சரணாலயம் அரச குடும்பத்தின் தனிப்பட்ட விழாக்களுக்காக ராயல் பேலஸ் வளாகத்திற்குள் கட்டப்பட்டது, இது 1950 களில் கிங் சிஹானூக் என்பவரால் மீட்டெடுக்கப்பட்டது. 1962 ஆம் ஆண்டில், மன்னர் நோரோடோம் சிஹானூக் வாட் விஹார் புளிப்பு பகுதிக்கு விஜயம் செய்தபோது ஒரு வரலாற்று உரையை நிகழ்த்தினார். 1960 களின் பிற்பகுதி வரை வாட் விஹார் சூர் பல்வேறு அரச சடங்குகளுக்கான ஒரு இடமாக இருந்தது, சில ஸ்னாங் சிஹானூக் நாட்டில் இல்லாததால் தங்கள் அதிகாரங்கள் கடுமையாக மட்டுப்படுத்தப்பட்டதாக கூறினர். கம்போடியாவில் உள்நாட்டுப் போரின் நாடக அரங்கம் ஜூன் 9,1971 அன்று, கம்போடியாவில் உள்நாட்டுப் போரின் தொடக்கத்தில், கம்யூனிஸ்டுகள் ராக்கெட்டுகள் மற்றும் மோட்டார் துப்பாக்கிச் சூடு விஹார் சூரின் சுற்றுப்புறங்களைத் தாக்கி, பகோடாவை புனோம் பென் செல்லும் சாலையில் ஒரு மூலோபாய போர்க்களமாக மாற்றியது, கெமர் இஸ்ஸாரக்கிற்கும் கெமர் குடியரசின் அமெரிக்க ஆதரவு இராணுவத்திற்கும் இடையே வன்முறை தீவிரமடைந்தது. 1973 மே மாத தொடக்கத்தில், விஹார் சூரின் பகோடா மற்றும் அதைச் சுற்றியுள்ள மூன்று மாதங்கள் சுற்றி வளைக்கப்பட்ட பின்னர், முக்கிய அரசாங்க காவற்படை இஸ்ஸாரக் துருப்புக்களுக்கு முன்னால் சரணடைய வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. நவம்பர் 1973 இல், பெய்ஜிங் விமர்சனம் விஹார் சூர் மீது கிளர்ச்சி துருப்புக்களின் தாக்குதல்களைக் கொண்டாடியது, இது நோம் பென்னைச் சுற்றியுள்ள மூன்றாவது மூலோபாய நகரத்தை கட்டுப்படுத்துவதில் ஒரு மைல்கல்லாகும். டிசம்பர் 1973 வாக்கில், வாட் விஹார் சூர் கம்போடியாவில் உள்ள ஒரே மாகாண தலைநகரத்தின் முற்றுகையாக மாறியது, இது கம்பூச்சியாவின் தேசிய ஒன்றியத்தின் ராயல் அரசாங்கத்தின் கட்டுப்பாட்டில் இருந்தது, இது GRUNK படைகள் என்று அழைக்கப்படுகிறது, நாடுகடத்தப்பட்ட நோரோடோம் சிஹானூக்கிற்கு விசுவாசமாக இருந்தது. 1974 பிப்ரவரியில், இஸ்ஸாரக்கிற்கு ஆயுதங்கள் இழக்கப்படுவதைத் தவிர்ப்பதற்காக விஹார் சூரின் நிர்வாகப் பதவியில் இருந்து விலகும்படி கெமர் காவல்துறைக்கு உத்தரவிடப்பட்டது, ஏனெனில் கண்டால் ஆளுநர் "கிளர்ச்சியாளர்களின் பிடி பாஸ்ஸாக் முழுவதும் வலது கரை வரை விரிவடைந்து, மேற்கே பரவி, தலைநகரை மேலும் இறுக்கமாக சுற்றி வளைக்க முனைகிறது" என்று ஒப்புக் கொண்டார். ஏப்ரல் 1974 இல், அமெரிக்க இராணுவத்தின் சி-130 கள் நொம் பென்னில் இருந்து அரிசியை விஹார் புளிப்பு மீது அதிக வேகத்தில் இறங்குவதற்காக இழுத்துச் சென்றன, இருப்பினும், கிழக்கு கம்போடியாவில் கெமர்ஸ் ரூஜ்களின் வளர்ந்து வரும் கட்டுப்பாட்டைக் காட்டும் வகையில், கெமர்ஸ் ரூஜ்களால் பொருட்கள் தடுக்கப்பட்டன. நவம்பர் 20,1974 அன்று, விஹார் சூரின் அரசாங்க நிலை காவல்படையால் வெளியேற்றப்பட்டது, 1974 ஆம் ஆண்டின் இறுதிக்குள், கம்பூச்சியாவின் விடுதலை இராணுவத்தால் வாட் விஹார் சூர் என்ற இடத்தில் கணிசமான ஆயுதக் களஞ்சியம் சேகரிக்கப்பட்டது. ஆனால் பிப்ரவரி 1975 இல், வாட் விஹார் சூரின் சுற்றுப்புறங்கள் கடுமையான இராணுவ மோதலின் கட்டமாக இருந்தபோது கோயில் மோசமாக சேதமடைந்தது மற்றும் டி-28 விமானம் அப்பகுதியில் குண்டு வீசியதால் கெமர் இராணுவத்தின் நிலைகள் அழிக்கப்பட்டன. கண்டல் மாகாணத்தில் உள்ள பல பகோடாக்கள் கெமர்ஸ் ரூஸ்களால் அகற்றப்பட்டாலும், விஹார் சூர் ஒரு விதிவிலக்காக இருந்தது, ஏனெனில் இது ஒரு அரிசி களஞ்சியமாக இருந்தது. அரசியல் முக்கியத்துவம் வாய்ந்த வரலாற்று பகோடா மீட்டெடுப்பு கம்போடியாவில் கம்யூனிஸ்ட் ஆட்சி வீழ்ச்சியடைந்த பிறகு, வாட் விஹார் சூர் கம்போடியாவின் மிகவும் பேரழிவிற்குள்ளான வரலாற்று கட்டிடங்களில் ஒன்றாகும். ஏற்கனவே 1980 களின் பிற்பகுதியில், மன்னர் சிஹானூக் அரண்மனை சுவர்களுக்குள் விஹார் சூர் தேவாலயத்தின் மற்றொரு மறுசீரமைப்பைத் தொடங்கினார். கண்டல் மாகாணத்தில் உள்ள வாட் விஹார் சூர் பின்னர் 1990 களில் மன்னர் சிஹானூக் மற்றும் ஹன் சென் ஆகியோரால் மீட்டெடுக்கப்பட்டது, பிரதம மந்திரி மற்றும் அவரது மனைவி பன் ரானி ஆகியோர் அதன் சமீபத்திய புனரமைப்பில் நன்கொடையாளர்களின் பட்டியலில் முதலிடத்தில் இருந்தனர். 1990 களில் கம்போடியாவில் நடந்த தேர்தல் பிரச்சாரங்களின் போது இந்த கோயில் முக்கியமான பிரார்த்தனை இடங்களாக மாறியது, ஏனெனில் பிரதமர் ஹுன் மற்றும் வெளியுறவு அமைச்சர் உங் ஹூட் ஆகியோர் 1996 இல் கத்தன் திருவிழாக்களின் போது மற்றும் 1997 நெருக்கடிக்குப் பிறகு மீண்டும் ஒரு முறை பிரார்த்தனை செய்ய வந்தனர். இன்று இது இரண்டு சரணாலயங்களுக்கு இடையில் நிற்கும் ஒரு சிறிய புத்தர் உருவத்தை ஆக்கிரமித்துள்ள நீக் டா யாய் டெப்பின் புகழ்பெற்ற ஆலயத்தைக் கொண்டுள்ளது. பல ஸ்நாங்குகள் இந்த இடத்தில் மீண்டும் அரச வழிபாட்டுடன் தங்களை இணைத்துக் கொள்கின்றன. கட்டிடக்கலை ஆங்கோரியன் காலத்தின் கிட்டத்தட்ட அனைத்து தொல்பொருள் தடயங்களும் அழிக்கப்பட்டன, பண்டைய கோயில்களில் பல புதிய கட்டிடங்கள் மற்றும் விஹர்கள் கட்டப்பட்டதால். உண்மையில், பௌத்த சரணாலயமும் மூதாதையர் ஸ்தூபியும் இணைக்கப்பட்டுள்ளன. விஹார் சூரின் பௌத்த பகோடா பாசான் பகுதியில் உள்ள வாட் மே பான், வாட் சித்தோர் மற்றும் வாட் ஆங் சோன்லோயெங் போன்ற பிற பகோடாக்களில் ஒன்றாகும், அவை மற்ற பகுதிகளிலிருந்து வேறுபடும் தனித்துவத்தைக் கொண்டுள்ளனஃ இந்த பகோடாக்களின் கலவை இரண்டு விஹர்களைக் கொண்டுள்ளது, அவை ஒரே வரிசையில் அல்லது ஒரே மேடையில் வைக்கப்படுகின்றன. வாட் விஹார் சூரின் அமைப்பு ஆரம்பகால தேரவாத வளாகத்தின் ஒத்திசைவான கட்டமைப்பைக் குறிக்கிறது, இது இடைக்காலத்தின் தொடக்கத்தில் பரவலாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது, இது அங்கோரின் வீழ்ச்சிக்குப் பிறகு, கெமர் நீதிமன்றம் அதனுடன் ஒரு நெகிழ்திறன் மற்றும் வரலாற்று ரீதியாக உந்துதல் பெற்ற மத கட்டமைப்பைக் கொண்டு வந்தது என்பதைக் குறிக்கிறது. அங்கோர் காலத்தைச் சேர்ந்த (9-15 ஆம் நூற்றாண்டுகள்) நீர் தேக்கம் (பாரே) போன்ற பல கட்டுமானங்களும் இந்த இடத்தில் உள்ளன. அலங்காரம் அங்கோரியர்களுக்குப் பிந்தைய பல சிலைகள் இன்னும் வாட் விஹார் சூர் என்ற இடத்தில் காணப்படுகின்றன. வாட் விஹார் சூர் என்பது கெமர் ஆன்மீகத்தின் உயர்ந்த இடமாகும், அங்கு மிகவும் ஆழமாக வேரூன்றிய பௌத்தத்திற்கு முந்தைய சத்தோனிக் வழிபாட்டு முறைகள் பௌத்த பிக்குகள் உச்சரிப்புடன் கலக்கின்றன. நியோம் பென்னுக்கு நெருக்கமான அதன் மூலோபாய நிலைப்பாட்டின் காரணமாக, பா ஃப்னோம் செல்லும் வழியில் மற்றும் சாம் செல்வாக்கின் கீழ் உள்ள பிரதேசங்கள் காரணமாக, விஹார் சூர் புத்த மதத்தின் நம்பிக்கையிலும், உள்ளூர் ஆவி நம்பிக்கையிலும், புனோம் பென்னின் தலைநகரம் மற்றும் தனிப்பட்ட வாழ்க்கையைப் பாதுகாப்பதற்கான ஒரு புனித இடமாக கருதப்படுகிறது. வாட் விஹார் சூரின் நீக் டா மிக சமீப காலம் வரை விலங்கு பலிகள் வழங்கப்பட்டன. 1950 களில், வாட் விஹார் சூரின் நீக் டா மோனோ ஒரு முதலை மற்றும் ஒரு குரங்கு இரண்டையும் தியாக பிரசாதமாக பெற்றார். வாட் விஹார் சுவோரில் உள்ள ப்ரீயா ஆங் தோமின் வழிபாட்டில், புத்தர் சிலை நோரோடோம் சிஹானூக்கின் ஆவியைக் கொண்டிருப்பதாகக் கூறப்படுகிறது, இது சமகால கம்போடியாவில் சிலை வழிபாட்டுடன் தொடர்புடைய ஆவி உடைமைக்கு ஒரு நல்ல உதாரணத்தை வழங்குகிறது. ஊடகங்கள் அல்லது அடிவாரத்தில் அமர்ந்திருப்பவர்களின் பிரியா ஆங் தோமின் சிலை, அவர்களை வீட்டிற்கு அழைத்து வருவதற்கான ஒரு வழிமுறையாக, பெரும்பாலும் இறந்த ஒரு நபராக ஆள்மாறாட்டம் செய்வதாகக் கூறுகிறது. முறையான காணிக்கைகள் வழங்கப்படாவிட்டால், ப்ரீஹ் விஹார் சூர் என்ற இடத்தில் உள்ள உள்ளூர் அச்சார் புத்தருக்கு பழிவாங்கும் சக்தியைக் கூறுகிறது. ஒரு பண்டைய மணற்கல் லிண்டல் மற்றும் பிற துண்டுகள் அவற்றை நீக்டாவின் தங்குமிடத்தில் வைப்பது உள்ளூர் மக்களின் ஆன்மீக நம்பிக்கையின் ஒரு பகுதியாக மாறியுள்ளது. கம்போடியாவில் ஒரு அரிய கருவுறுதல் தெய்வம் கம்போடியாவில் ஒரு கருவுறுதல் தெய்வத்தின் விதிவிலக்கான வெளிப்பாடாக, ஒரு கரையான குன்று மற்றும் ஒரு ஸ்தூபம் "குழந்தைகளைப் பெற விரும்பும் மலட்டுத்தன்மையற்ற பெண்களின் விருப்பங்களை வழங்க முடியும் என்று நம்பப்படுகிறது. எருமை இனம் விஹார் சூர் கிராமம் அதன் பாரம்பரிய எருமை பந்தயங்களுக்கு புகழ்பெற்றது. ப்ச்சும் பெனின் போது, கிராமவாசிகள் தங்கள் எருமைகளை சவாரி செய்து வருடாந்திர திருவிழாவின் முடிவைக் குறிக்கும் வகையில் இந்த பந்தயத்தை நடத்துகிறார்கள், அதன் கொம்புகள் வண்ணமயமான ஆடைகளால் மூடப்பட்டுள்ளன. குறிப்புகள் நூலியல் 16ஆம் நூற்றாண்டின் பௌத்த கோயில்கள் 20ஆம் நூற்றாண்டின் பௌத்த கோயில்கள் கம்போடியாவில் உள்ள பௌத்த கோயில்கள் 1996இல் முடிக்கப்பட்ட மத கட்டிடங்கள் மற்றும் கட்டமைப்புகள்