Khom Thai script
கோம் எழுத்து (, அல்லது பின்னர்;) என்பது ஒரு பிராமிக் எழுத்து மற்றும் தாய்லாந்து மற்றும் லாவோஸில் பயன்படுத்தப்படும் கெமர் எழுத்துக்களின் மாறுபாடு ஆகும், இது பாலி, சமஸ்கிருதம், கெமர் மற்றும் தாய் மொழிகளை எழுத பயன்படுத்தப்படுகிறது. வரலாற்று ரீதியாக, இந்த ஸ்கிரிப்ட் லாவோஸ் மற்றும் தாய்லாந்தில் அக்சன் கோம் (கோம் ஸ்கிரிப்ட், கெமர் ஸ்கிரிப்ட்டின் மாறுபாடு) என்று அழைக்கப்படுகிறது. கோம் () என்ற சொல் "கம்போடியா" அல்லது "கம்போடிய" என்று பொருள்படும், மேலும் இது வரலாற்று வரலாறுகளில் பயன்படுத்தப்படுகிறது; நவீன சொல் கமென் () ஆகும். உண்மையில், "அக்சன் கோம்" என்ற சொல்லுக்கு கெமர் எழுத்து என்று பொருள். 10 ஆம் நூற்றாண்டில், கெமர் பேரரசின் பிராந்திய விரிவாக்கத்தின் போது, தாய் மொழி பண்டைய கெமர் எழுத்துக்களை தங்கள் அதிகாரப்பூர்வ எழுத்துக்களாக ஏற்றுக்கொண்டது, ஏனெனில் அந்த நேரத்தில் தாய் மொழியில் எழுத்து முறை இல்லை. இருப்பினும், தாய் மற்றும் கெமர் மொழிகளுக்கு இடையிலான ஒலியியல் வேறுபாடுகள் காரணமாக பண்டைய கெமர் எழுத்து முறை தாய் மொழியை எழுதுவதற்கு ஏற்றதாக இல்லை. 15 ஆம் நூற்றாண்டில், தாய் மொழியை எழுத முடியும் வகையில், தாய் எழுத்துக்களில் கூடுதல் எழுத்து வடிவங்களையும் எழுத்துக்களையும் சேர்த்தனர். அவர்கள் கெமர் எழுத்தின் இந்த புதிய பதிப்பை "கோம்" என்று அழைத்தனர், அதாவது தாய் மொழியில் "கெமர்" என்று பொருள்படும். கோம் தாய் எழுத்துக்களைப் பற்றிய அறிவு, தாய் மற்றும் லாவோ இராஜ்ஜியங்களின் ஆரம்ப காலங்களில், முதலில் ஃப்ராமுக்கு பிரத்தியேகமாக இருந்தது. அங்கோரிலிருந்து வந்த கெமர் ஆசிரியர்கள் அல்லது மூதாதையர்களிடமிருந்து ஃப்ராம் தங்கள் அறிவைப் பெற்றதாக கருதப்படுகிறது. பின்னர், கோம் தாய் எழுத்து மத்திய தாய்லாந்தில் இருந்து நாகோன் சி தம்மாரத் உள்ளிட்ட அண்டை பகுதிகளுக்கு பரவியது, பர்மிய-சியாமீஸ் போர்களின் போதும் அதற்குப் பின்னரும் பல தாய் ஃப்ராம் தப்பி ஓடினர். புன்னோதோக் (2006) 15 ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து தாய் எழுத்துக்களுடன் கோம் தாய் எழுத்துக்களும் பயன்படுத்தப்பட்டு வருவதாக சுட்டிக்காட்டியது. இரண்டு எழுத்துக்களும் வெவ்வேறு நோக்கங்களுக்காகப் பயன்படுத்தப்படுகின்றன, தாய் எழுத்து மதம் சாராத ஆவணங்களை எழுதுவதற்குப் பயன்படுத்தப்படுகிறது, அதே நேரத்தில் கோம் தாய் எழுத்து முக்கியமாக மத நூல்களை எழுதுவதற்குப் பயன்படுத்தப்படுகிறது. கோம் தாய் எழுத்து கம்போடியாவில் பயன்படுத்தப்படும் அக்சர் முல் எழுத்துக்களை ஒத்திருக்கிறது, ஆனால் சில எழுத்துக்கள் வேறுபடுகின்றன. கோம் தாய் எழுத்து வடிவங்கள் சுகோதாய் சகாப்தத்திலிருந்து குறிப்பிடத்தக்க வகையில் மாறவில்லை. தாய்லாந்தில் காணப்படும் பண்டைய எழுத்துக்களில் கோம் தாய் எழுத்து மிகவும் பரவலாகப் பயன்படுத்தப்பட்டது. கோம் தாய் எழுத்துக்களின் பயன்பாடு மூன்று காரணங்களால் குறைந்துள்ளது. முதலாவதாக, நான்காம் ராமா மன்னர் (1804-1868) தாய்லாந்தின் பௌத்த பிக்குகளுக்கு கோம் தாய்க்கு பதிலாக பாலி எழுதும் போது தாய் எழுத்துக்களைப் பயன்படுத்துமாறு உத்தரவிட்டார். இரண்டாவதாக, ஐந்தாம் ராமா மன்னர் (1853-1910) தாய் எழுத்துக்களைப் பயன்படுத்தி பாலியிலிருந்து தாய்லாந்திற்கு திரிபிடக்காவை மொழிபெயர்க்க உத்தரவிட்டார். மூன்றாவது காரணம், சனம் லுவாங் சோதனை என்ற பெளத்த படிப்பு தேர்வில் இருந்து கோம் தாய் எழுத்துக்களை நீக்கியது. 1918 ஆம் ஆண்டில், பெளத்த சங்கத்தின் பாலி பிரிவு, கோம் தாய் எழுத்து மறைந்துவிடும் என்ற கவலையின் காரணமாக, கோம் தாய் எழுத்து பற்றிய ஒரு பணியை மீண்டும் சோதனையில் சேர்க்க முடிவு செய்தது. எவ்வாறாயினும், அரசாங்கத்தின் தேசியவாத மற்றும் நவீனமயமாக்கல் கொள்கைகளின் அடிப்படையில் 1945 ஆம் ஆண்டில் சனம் லுவாங் தேர்வை நிரந்தரமாக ரத்து செய்ய கல்வி அமைச்சகம் முடிவு செய்தது, இது பெளத்த நிறுவனங்கள் மற்றும் பள்ளிகளில் கோம் தாய் எழுத்துக்களைப் படிப்பதை முடிவுக்குக் கொண்டுவந்தது மற்றும் துறவிகள் மற்றும் மாணவர்கள் கோம் தாய் எழுத்துக்களைக் கற்றுக்கொள்வது அவசியம் இல்லை. சுமுரா (2009) 1884 மற்றும் 1921 ஆம் ஆண்டுகளில் கல்விச் சீர்திருத்தங்கள் கோம் தாய் எழுத்துக்களின் நிலைமையை மோசமாக்கிய முக்கிய காரணிகள் என்று சுட்டிக்காட்டினார். அந்தக் காலகட்டத்தில் தேசிய கொள்கைகள் பாங்காக்கில் அரசியல் அதிகாரத்தை மையப்படுத்துவதில் கவனம் செலுத்தியதால், கல்வி முறை தலைநகருக்கு வெளியே இருந்து வரும் பாரம்பரிய அறிவை புறக்கணிக்க முனைந்தது, இதில் தாம் எழுத்து, தாய் நோய் எழுத்து மற்றும் கோம் தாய் எழுத்து பயன்பாடு ஆகியவை அடங்கும். இப்போதெல்லாம், சில்பகோர்ன் பல்கலைக்கழகம் உட்பட சில தாய் பல்கலைக்கழகங்களில் ஓரியண்டல் பேலியோகிராபி மாணவர்களுக்கு தேவையான பாடத்திட்டத்தின் ஒரு பகுதியாக கோம் தாய் எழுத்து உள்ளது. இருப்பினும், ஸ்கிரிப்ட் பற்றிய தகவல்களுக்கான அணுகல் இந்த விஷயத்தில் ஆர்வமுள்ள சாதாரண தாய்லாந்துக்கு மட்டுப்படுத்தப்பட்டுள்ளது, மேலும் இது பொதுவாக பொதுமக்களிடமிருந்து குறைந்த கவனத்தைப் பெறுகிறது. பயன்பாடு சமூத் கோய் எனப்படும் பெளத்த நூல்கள், தாலிஸ்மனிக் படங்கள், மருத்துவ நூல்கள், மந்திர பாடப்புத்தகங்கள், உள்ளூர் பெளத்த வரலாறுகள், ஜோதிடம், எண், அண்டவியல், போர், சை-ஜா-சாத், கணிப்பு மற்றும் யந்திரங்களின் உருவாக்கம் மற்றும் விளக்கம் போன்ற தலைப்புகளில் உள்ள நூல்கள் மற்றும் கையேடுகள் போன்ற பல்வேறு நோக்கங்களுக்காக ஸ்கிரிப்ட் பயன்படுத்தப்படுகிறது. கோம் தாய் எழுத்துக்களைப் பயன்படுத்தும் கையெழுத்துப் பிரதிகள் பாங்காக்/தோன்புரி, அயுத்தயா, நாகோன் சி தம்மரட், சம்பசாக், வியென்டியான், ஈசானின் சில பகுதிகள், லுவாங் பிரபாங் மற்றும் சியாங் மாய் ஆகிய பகுதிகளில் காணப்படுகின்றன. கோம் தாய் எழுத்துக்களைப் பயன்படுத்தும் இரண்டு முக்கிய வகையான கையெழுத்துப் பிரதிகள் உள்ளன, அவை பனை இலை கையெழுத்துப் பிரதிகள் () மற்றும் மடிப்பு புத்தகங்கள் (), பிந்தையது மல்பெரி காகிதத்தால் செய்யப்பட்டவை. பல்வேறு வகையான பொருட்களும் பயன்படுத்தப்பட்டன. கோம் தாய் எழுத்து ஒரு புனித எழுத்தாகக் கருதப்படுகிறது, மேலும் அதன் நிலை மகாயானா புத்த மதத்தால் பயன்படுத்தப்படும் சித்தம் எழுத்துக்களைப் போன்றது. பாலி மற்றும் சமஸ்கிருத மொழிகளைப் போலவே தாய் மற்றும் லாவோ அரசவைகளிலும், ஒரு குறிப்பிட்ட அளவிற்கு கெமர் மொழியிலும் இந்த எழுத்து ஒரு கவுரவமான நிலையை வகித்தது, அங்கு இந்த எழுத்து சடங்கு செய்யப்பட்ட அரச சூத்திரத்திலும் முறையான நெறிமுறைகளிலும் பயன்படுத்தப்பட்டது. கெமர் மாயமந்திரத்தின் செல்வாக்கின் காரணமாக, தாய் ஆண்கள் தங்கள் உடல்களை சடங்காகவும் அடையாளமாகவும் கோம் தாய் எழுத்துக்களால் குறிக்கப்படுவது பொதுவானது-இது யந்திர பச்சை குத்துதல் என்று அழைக்கப்படும் "யந்திரத்தின்" பல்வேறு வடிவங்களில் கட்டமைக்கப்பட்டுள்ளது. கம்போடியா மற்றும் தாய்லாந்தில் துணி, காகிதம் அல்லது பித்தளைத் தட்டுகளில் செதுக்கல்கள் மீதான யந்திரங்கள் மற்றும் மந்திரங்களுக்கும் இந்த எழுத்து பயன்படுத்தப்படுகிறது. குணாதிசயங்கள் கோம் தாய் எழுத்துப்பிழை இடமிருந்து வலமாக எழுதப்படுகிறது. கெமர் எழுத்துக்களில் தொனி சின்னங்கள் இல்லாததால், சில தாய் உயிரெழுத்துக்கள் மற்றும் தொனி சின்னங்கள் கோம் தாய் எழுத்துக்களில் சேர்க்கப்பட்டுள்ளன. இந்த ஸ்கிரிப்ட் கெமர் ஸ்கிரிப்டை விட கூர்மையான செரிஃப்கள் மற்றும் கோணங்களால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது, மேலும் சில பழங்கால பண்புகளை மீட்டெடுக்கிறது, குறிப்பாக மெய் கா (). கோம் தாய் எழுத்துக்களில் "கூம் முயுல்", "கூம் க்ரியாங்" மற்றும் பல்வேறு பிற உட்பிரிவுகள் மற்றும் மாற்றங்கள் உள்ளன. மொத்தத்தில் 35 முழு வடிவ எழுத்துக்கள் உள்ளன, அவை ஆரம்ப மெய் எழுத்துக்களுக்குப் பயன்படுத்தப்படுகின்றன. இவற்றில் பெரும்பாலானவை ஒரு சந்தா வடிவ எழுத்தையும் கொண்டுள்ளன, இது சொல் இறுதி மெய்க்கு பயன்படுத்தப்படுகிறது. கோம் தாய் எழுத்துக்கள் இரண்டு வகையான உயிரெழுத்துக்களைக் கொண்டுள்ளன, அதாவது, தனியாக எழுதக்கூடிய சுயாதீன உயிரெழுத்துக்கள் மற்றும் சொற்களை உருவாக்க மெய் எழுத்துக்களுடன் இணைக்கப்பட வேண்டிய சார்பு உயிரெழுத்துக்கள். சார்பு உயிரெழுத்துக்கள் அவற்றின் தாய் சகாக்களுடன் ஒத்தவை. பின்வருபவை எட்டு சுயாதீன உயிரெழுத்துக்கள்ஃ தொனி குறிகள் கோம் தாய் எழுத்துக்களின் தொனி குறிகள் தாய் எழுத்துக்களுக்கு ஒத்தவை. எண்கள் கோம் தாய் எழுத்துக்களால் பயன்படுத்தப்படும் எண்கள் தாய் மற்றும் கெமர் எண்களை ஒத்திருக்கின்றன, மேலும் அவை நீண்ட ஏறுபவர்களைக் கொண்டுள்ளன. கணினிமயமாக்கல் கோம் தாய் எழுத்து யூனிகோடில் சேர்க்கப்படவில்லை, ஆனால் கோம் தாய் எழுத்துருக்களை தாய் குறியீட்டுடன் பயன்படுத்தலாம். ஃபரீதா விருன்ஹாபோல் கற்பித்தல் நோக்கங்களுக்காக மூன்று கோம் தாய் எழுத்துருக்களை வடிவமைத்தார். இந்த எழுத்துருக்களின் தொகுப்பு தாய் பயனர்கள் கோம் தாயுடன் விரைவாக பழகுவதற்கு உதவுகிறது. மேற்கோள்கள் ஆதாரங்கள் வெளிப்புற இணைப்புகள் கோம் தாய் ஸ்கிரிப்ட் கடித அட்டவணைகள் பிராமண ஸ்கிரிப்ட்கள் தாய்லாந்து கெமர் ஸ்கிரிப்ட்டின் கல்வெட்டுகள்