Circassians in Romania
ருமேனியாவில் உள்ள சர்க்காசியர்கள் (சர்க்காசியன்ஃ урымыныем ис Adygēkhér, Wurımınıyem yis Adıgநிடார்; அல்லது) நவீன ருமேனியாவைக் கொண்ட பிராந்தியத்தில் ஒரு இன சிறுபான்மையினராக இருந்தனர். இப்போது ருமேனியாவுக்குச் சொந்தமான நிலங்களில் சர்காசியர்களிடமிருந்து பெறப்பட்ட பெயர்களைக் கொண்ட மக்கள் குறைந்தபட்சம் 15 ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து சான்றளிக்கப்பட்டனர். அடுத்த சில நூற்றாண்டுகளுக்கு, மால்டாவியா மற்றும் வல்லாச்சியாவின் ருமேனிய சமஸ்தானங்களில் இத்தகைய மக்கள் பற்றிய பதிவுகள் தொடரும். 1864 ஆம் ஆண்டில், சர்காசியன் இனப்படுகொலையின் விளைவாக, மொத்தம் 10,000 சர்காசியர்கள் வடக்கு டோப்ருஜாவில் குடியேறினர், அங்கு அவர்கள் சான் ஸ்டெஃபனோ ஒப்பந்தத்தில் ஒப்புக் கொள்ளப்பட்டபடி வெளியேற்றப்படும் வரை சுமார் 14 ஆண்டுகள் தங்கியிருப்பார்கள், இது இந்த பிராந்தியத்தை ருமேனியாவுக்கு வழங்கியது. இந்த டோப்ருஜன் சர்காசியன் சமூகம் இப்பகுதியில் செல்வாக்கு செலுத்தியது, துல்சியாவில் இன்றும் நிற்கும் கட்டிடங்களின் கட்டுமானத்திற்கு மறைமுகமாக நிதியளித்தது மற்றும் வடக்கு டோப்ருஜாவில் இரண்டு ருமேனிய கிராமங்களான செர்செசு மற்றும் ஸ்லாவா செர்செசாவைக் கொண்டிருந்தது, அவற்றின் பெயரால் பெயரிடப்பட்டது. இன்று, ருமேனியா மற்றும் மால்டோவா ஆகிய இரு நாடுகளிலும் செர்செஸ் அல்லது ஒத்த குடும்பப்பெயருடன் நெருக்கமாக தொடர்புடைய சிலர் உள்ளனர், அவை சர்காசியன்களிலிருந்து தெளிவாக பெறப்பட்டுள்ளன. 1989 ஆம் ஆண்டில், மால்டோவாவில் சுமார் 99 சர்காசியர்கள் இருந்தனர், இருப்பினும் ருமேனியாவில் சர்காசியன் சிறுபான்மையினரின் இருப்பு 20 ஆம் நூற்றாண்டு தொடங்குவதற்கு முன்பே முடிவுக்கு வந்திருக்கலாம். மால்டாவியா மற்றும் வால்லாச்சியாவின் வரலாறு மால்டாவியா பிரின்சிபாலிட்டியின் காலத்தைச் சேர்ந்த ஆவணங்கள் சர்காசியர்களிடமிருந்து பெறப்பட்ட பெயர்கள் 15 ஆம் நூற்றாண்டிலேயே சான்றளிக்கப்பட்டன என்பதைக் காட்டுகின்றன. இந்த நேரத்தில்தான், 1435 ஆம் ஆண்டில், மால்டாவியாவின் அரச சபையின் கான்டரான செர்சியாஸ் பதிவு செய்யப்பட்டார். 1661 ஆம் ஆண்டில், செர்சியாஸ் கியோர்கே என்ற ஒரு போயர் (உன்னதமான) இருந்ததாகவும் பதிவு செய்யப்பட்டது. இது போன்ற நபர்கள் வால்லாச்சியாவின் பிரின்சிபாலிட்டியிலும் சான்றளிக்கப்பட்டனர்; 17 ஆம் நூற்றாண்டின் ஆவணங்கள் அஸ்லான் என்ற பொருளாளரின் மனைவி செர்கேசா மரியாவைப் பதிவு செய்கின்றன. செர்கேசா என்பது ஒரு சரியான பெயரா அல்லது அது நபரின் இன தோற்றத்தை மட்டுமே குறிக்கிறதா என்பது நிச்சயமற்றது. கடந்த காலத்தில் மேற்கு ஐரோப்பாவில் பரவலாக அறியப்பட்ட சர்காசியன் அழகு பற்றிய கருத்தும், சர்காசியன் பெண்கள் மிகுந்த அழகாக இருந்ததால், ருமேனியாவுக்கு வந்தார், ருமேனிய கவிஞர் டிமிட்ரி பொலிண்டினானு தனது கவிதையான எஸ்மேவில் அதை உள்ளடக்கியுள்ளார். 20 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில், ருமேனியாவில் உள்ள சர்காசியன் சிறுபான்மையினர் ஏற்கனவே ஒருங்கிணைப்பின் விளைவாக மறைந்துவிட்டதாக நம்பப்படுகிறது. டோப்ருஜாவில் 1864 ஆம் ஆண்டில் ரஷ்யப் பேரரசால் செய்யப்பட்ட சர்காசியன் இனப்படுகொலையை தொடர்ந்து, பல சர்காசியர்கள் தங்கள் தாயகத்தை கைவிட வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. சுமார் 200,000 சர்காசியர்கள் பால்கனில் குடியேறினர், அவர்களில் 10,000 பேர் வடக்கு டோப்ருஜாவில் (குறிப்பாக பாபடாக் மாவட்டத்தில்) குடியேறினர், அப்போது அது ஒட்டோமான் பேரரசின் ஒரு பகுதியாக இருந்தது. அங்கு, அவர்கள் உள்ளூர் டாடர்கள் மற்றும் துருக்கியர்களுடன் சேர்ந்து பிராந்தியத்தின் முஸ்லீம் மக்களில் ஒருவராக மாறுவார்கள். டோப்ருஜாவில், சர்காசியர்களுக்கு ஒட்டோமான் அதிகாரிகளால் சலுகைகள் வழங்கப்பட்டன, மேலும் இப்பகுதியின் கிறிஸ்தவ மக்களுடன், குறிப்பாக அதிக பணக்கார ஜெர்மன் குடியேறியவர்களுடன், ஆனால் டோப்ருஜாவின் முஸ்லிம்களுடனும் அடிக்கடி மோதலில் ஈடுபடுவார்கள். அவர்கள் இப்பகுதியின் பல்வேறு மக்கள்தொகையில் உள்ள கிராமங்களை சோதனையிட்டு, பின்னர் தங்கள் ஆதாயங்களின் சில பகுதிகளை ஒட்டோமான் அதிகாரிகளிடம் கொடுப்பார்கள், அதற்கு பதிலாக அவர்கள் தாக்குதல்களை நிறுத்த எதுவும் செய்ய மாட்டார்கள். பாஷா அரண்மனை (இப்போது துல்சியா கலை அருங்காட்சியகம்) மற்றும் துல்சியாவின் அஜீஸி மசூதி ஆகியவை சர்காசியன் படையெடுப்பாளர்களிடமிருந்து வரும் நிதியால் கட்டப்பட்டதாக நம்பப்படுகிறது. ரஷ்ய-துருக்கிய போர் 1877-1878 டோப்ருஜான் சர்காசியன்களின் வரலாற்றில் ஒரு முக்கிய தருணமாக இருக்கும். 1876 ஏப்ரல் எழுச்சியின் தொடக்கத்தில் ஒட்டோமான் பேரரசுக்கு எதிராக கிளர்ச்சி செய்ததைப் போல, பல்கேரியர்கள் போருக்கு குற்றவாளிகள் என்று அவர்கள் கருதினர். இவ்வாறு, மோதலின் போது, பல சர்காசியன் போராளிகள் பல்கேரியர்களையும் லிபோவான்களையும் (டோப்ருஜாவின் இன ரஷ்யர்கள்) மற்றும் உக்ரேனியர்களையும், குறிப்பாக துல்சியாவில் படுகொலை செய்தனர். அவர்கள் மிகவும் சிக்கலானவர்களாக கருதப்பட்டதால், போருக்கு முற்றுப்புள்ளி வைத்த சான் ஸ்டெஃபனோ ஒப்பந்தத்தில், டோப்ருஜா உட்பட புதிதாக விடுவிக்கப்பட்ட பால்கன் நிலங்களின் சர்காசியர்கள் வெளியேற்றப்படுவார்கள் என்று ஒரு பிரிவு சேர்க்கப்பட்டது. எஞ்சியிருந்த சிலர் உள்ளூர் மக்களுடன், குறிப்பாக டாடர் மக்களுடன் ஒருங்கிணைந்ததாக நம்பப்படுகிறது. கூடுதலாக, இந்த ஒப்பந்தத்தின் மூலம், ருமேனியா வடக்கு டோப்ருஜாவின் கட்டுப்பாட்டைப் பெற்றது. இந்த வழியில், டோப்ருஜன் சர்காசியன்கள் (இப்பகுதியில் 14 ஆண்டுகள் மட்டுமே தங்கியிருந்தனர்) மற்றும் ருமேனிய அதிகாரிகள் ஒருபோதும் குறிப்பிட்ட தொடர்புகளை ஏற்படுத்திக் கொள்ளவில்லை. இன்று, டோப்ருஜாவில் உள்ள ருமேனியாவில் உள்ள செர்செசு மற்றும் ஸ்லாவா செர்செசா ஆகிய இரண்டு கிராமங்களுக்கும் சர்காசியர்களின் பெயர் சூட்டப்பட்டுள்ளது. மரபு இப்போதெல்லாம், ருமேனியா மற்றும் மால்டோவா ஆகிய இரு நாடுகளிலும் செர்செஸ் என்ற குடும்பப்பெயர் அல்லது அதன் மாறுபாடுகள் உள்ளன. இந்த குடும்பப்பெயர்கள் சர்காசியர்களுக்கான துருக்கிய வார்த்தையிலிருந்து பெறப்பட்டுள்ளன. மால்டோவாவில், 2013 ஆம் ஆண்டு நிலவரப்படி, 877 பேர் செர்செஸ் என்ற குடும்பப்பெயரைக் கொண்டிருந்தனர். உண்மையில், 1989 சோவியத் மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பில், 99 பேர் மால்டாவியன் எஸ். எஸ். ஆரில் (மால்டோவா அப்போது சோவியத் ஒன்றியத்தின் ஒரு பகுதியாக இருந்ததால்) சர்காசியன் இனமாக (40 பேர் தங்களை அடிகே என்றும், 43 பேர் கபர்தியர்கள் என்றும், 16 பேர் செர்கெஸ் என்றும் அறிவித்தனர்). மேலும் காண்க ருமேனியாவில் சர்காசியன் புலம்பெயர்ந்தோர் இஸ்லாம் குறிப்புகள் ருமேனியாவில் உள்ள இனக்குழுக்கள் ஐரோப்பாவில் உள்ள முஸ்லீம் சமூகங்கள்