Contemporary Turkish literature
துருக்கிய இலக்கியத்தில் சமகாலத்தவர் என்று அழைக்கப்படும் காலம் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதிக்கும் புதிய மில்லினியத்தின் முதல் ஆண்டுகளுக்கும் இடையிலான காலகட்டத்தில் வருகிறது. இந்தக் காலகட்டத்தில் இலக்கியச் சொற்பொழிவில் பல மாற்றங்கள் நிகழ்ந்துள்ளன. ஒட்டோமான் பேரரசின் வீழ்ச்சி மற்றும் துருக்கிய குடியரசின் அடித்தளத்துடன் சேர்ந்து துருக்கிய எழுத்தாளர்கள் மீது மேற்கத்தியமயமாக்கலின் தாக்கத்துடன் துருக்கிய இலக்கியத்திற்கு ஒரு வித்தியாசமான வழியைக் கொண்டு வந்தது. புதிய குடியரசின் இலக்கியம் பெரும்பாலும் சுதந்திரத்திற்கு முந்தைய தேசிய இலக்கிய இயக்கத்திலிருந்து வெளிப்பட்டது, அதன் வேர்கள் ஒரே நேரத்தில் துருக்கிய நாட்டுப்புற பாரம்பரியத்திலும், முன்னேற்றம் குறித்த மேற்கத்திய கருத்திலும் இருந்தன. துருக்கிய இலக்கியத்தில் ஒரு முக்கியமான மாற்றம் 1928 ஆம் ஆண்டில் இயற்றப்பட்டது, முஸ்தபா கெமல் அரபு அடிப்படையிலான ஒட்டோமான் எழுத்துக்களுக்கு பதிலாக லத்தீன் எழுத்துக்களின் மாற்றியமைக்கப்பட்ட பதிப்பை உருவாக்கி பரப்பத் தொடங்கினார். காலப்போக்கில், இந்த மாற்றம்-துருக்கியின் கல்வி முறையில் ஏற்பட்ட மாற்றங்களுடன் சேர்ந்து-நாட்டில் மேலும் பரவலான கல்வியறிவுக்கு வழிவகுக்கும். 1950 களில், துருக்கிய எழுத்தாளர்கள் தங்கள் மேற்கத்திய சமகாலத்தவர்களின் தொனியில் எழுதத் தொடங்கினர், இது நாட்டிற்கு ஒரு புதிய இலக்கிய உணர்வைக் கொண்டு வந்தது. துருக்கிய வாழ்க்கை, அரசியல் மற்றும் கலாச்சாரத்தின் அனைத்து முக்கிய அம்சங்களும் கவிதை, புனைகதை மற்றும் நாடகம் மற்றும் விமர்சன மற்றும் அறிவார்ந்த எழுத்துக்களில் அவற்றின் நேரடி அல்லது மறைமுக வெளிப்பாட்டைக் கண்டறிந்துள்ளன. தேசியவாதம், சமூக நீதி, நவீனத்துவத்திற்கான தேடல் ஆகியவை கருப்பொருள்கள் மற்றும் அக்கறைகளில் அடங்கும். மேற்கத்தியமயமாக்கல், நாட்டுப்புற கலாச்சாரத்தின் மறுமலர்ச்சி, பொருளாதார மற்றும் தொழில்நுட்ப முன்னேற்றம், மனித கண்ணியம், மாயவாதம், பன்முக சமூகம், மனித உரிமைகள் மற்றும் அடிப்படை சுதந்திரங்கள், ஜனநாயக இலட்சியங்கள், அதாதுர்கிசம், துரானிசம், மார்க்சிய-லெனினிய சித்தாந்தம், இஸ்லாத்தின் மறுமலர்ச்சி, மனிதநேயம் உண்மையில் சமகால கலாச்சாரத்தின் அனைத்து அம்சங்களும் கூறுகளும் இலக்கியத்தில் ஒரு குரலைக் கண்டன. நவீன துருக்கிய வரலாற்றின் அனைத்து நிலைகளும் (அதாதுர்க்கின் கீழ் சீர்திருத்தங்கள், 1923-38; இனோனுவின் கீழ் ஒருங்கிணைப்பு, 1938-59; மெண்டெரெஸின் கீழ் ஜனநாயகம், 1950-60) இலக்கிய நவீனமயமாக்கலின் உந்துதலால் குறிக்கப்பட்டுள்ளன. பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் இருந்து, துருக்கிய இலக்கியத்தின் மிக முக்கியமான விவாதம் கலைக்காக கலையை ஆதரிப்பவர்களுக்கும் யதார்த்தவாதம் மற்றும் சமூக காரணங்களுக்கான அர்ப்பணிப்பை ஆதரிப்பவர்களுக்கும் இடையே உள்ளது. குடியரசை பிரகடனப்படுத்துவதற்கு சுமார் இரண்டு ஆண்டுகளுக்கு முன்பு 1921 இல் நடந்த ஒரு உரையாடலில், முஸ்தபா கெமல், ஏற்கனவே புகழ்பெற்ற கவிஞராக இருந்த 19 வயது நசீம் ஹிக்மெட்டை அறிவுறுத்தினார், அவர் விரைவில் கம்யூனிச சித்தாந்தத்தைத் தழுவி, நவீன துருக்கிய இலக்கியத்தின் போக்கை, குறிப்பாக கவிதையை மற்றவர்களை விட ஆழமாக செல்வாக்கு செலுத்துவார். 1950 முதல், அனைத்து வகைகளிலும், லம்பன் பாட்டாளி வர்க்கத்தின் அவல நிலையை சித்தரிக்கும் ஒரு பெரிய வெளியீடு உள்ளது. ஆனால் சர்ரியலிசம், நியோசிம்போலிசம், அபத்தமான நாடகம், நனவின் ஓட்டம், ஹெர்மெடிஸிசம், பிளாக் நகைச்சுவை மற்றும் பலவும் செழித்து வளர்ந்துள்ளன. 1923இல் துருக்கி குடியரசு பிரகடனப்படுத்தப்பட்டபோது, செல்வாக்குமிக்க சமூக சிந்தனையாளரான ஜியா கோகல்ப் இவ்வாறு எழுதினார்ஃ "நாம் துருக்கி தேசம், இஸ்லாமிய சமூகம் மற்றும் மேற்கத்திய நாகரிகத்தைச் சேர்ந்தவர்கள். நமது இலக்கியம் மக்களுக்கும், அதே நேரத்தில் மேற்கத்திய நாடுகளுக்கும் செல்ல வேண்டும்". புரட்சி, புதுமை மற்றும் மேற்கத்தியமயமாக்கல் ஆகியவை இருபதாம் நூற்றாண்டில் துருக்கிய தேசத்தின் உந்து சக்திகளாக இருந்து வருகின்றன. 19ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்த எழுத்தாளர்கள் பாரம்பரிய மற்றும் நாட்டுப்புற மரபுகளை மரபுரிமையாகப் பெற்றனர், ஆனால் மேற்கத்திய இலக்கிய ஆர்வங்கள் மற்றும் இயக்கங்கள்-குறிப்பாக பிரான்ஸ் மற்றும் இங்கிலாந்தின் மீது தங்கள் கவனத்தைத் திருப்பினர். பொதுவாக 'மேற்கத்தியமயமாக்கல்' என்று குறிப்பிடப்படும் மாற்றத்தின் செயல்முறையை ஒட்டோமான் அரசு தொடங்கியது. முக்கிய எழுத்தாளர்கள் சமகால துருக்கிய இலக்கியம் பல சிறந்த எழுத்தாளர்களைக் கொண்டுள்ளது, அவர்களின் படைப்புகள் துருக்கிய இலக்கியத்தின் ஒட்டுமொத்த படத்தை வடிவமைத்து மேம்படுத்தியுள்ளன. ஆரம்பகால நவீன துருக்கிய இலக்கியத்தில் ஒரு முக்கிய நபராகவும், வீரமான சொற்பொழிவில் நிபுணராகவும் இருந்த மெஹ்மத் அகிஃப் எர்சாய், தனது வசனத்தின் பெரும்பகுதியை கோட்பாடு மற்றும் ஆர்வத்திற்கு அர்ப்பணித்தார். அவரது தேசியவாதம் ஒரு வலுவான இஸ்லாமிய உள்ளடக்கத்தைக் கொண்டுள்ளது, இது அவர் எழுதிய துருக்கிய தேசிய கீதத்தின் பாடல்களில் தெளிவாகத் தெரிகிறது. யாஹ்யா கெமல் பேயட்லி மிகவும் பாராட்டப்பட்ட நியோ கிளாசிஸிஸ்ட் ஆவார், அவர் வழக்கமான வடிவங்கள் மற்றும் மீட்டர்களில், அன்பின் உன்னதமான பாடல் வரிகள், ஒட்டோமான் ஆடம்பரம் மற்றும் இஸ்தான்புல்லின் இயற்கையான ஈர்ப்புகள் ஆகியவற்றை உருவாக்கினார். 20 ஆம் நூற்றாண்டின் துருக்கிய கவிதைகளில் அர்ப்பணிப்புள்ள புரட்சியாளர்களில் நசீம் ஹிக்மெட் மிக உயர்ந்த இடத்தில் உள்ளார். அவர் 1920 களின் முற்பகுதியில் இருந்து நவீனமயமாக்கல் சக்தியாக இருந்து வருகிறார், அழகியல் மற்றும் அரசியல் அடிப்படையில் குறிப்பிடத்தக்கவராக இருக்கிறார். ஒரு கம்யூனிஸ்ட், அவர் பல ஆண்டுகள் துருக்கிய சிறைகளில் கழித்தார், 1951 இல் சோவியத் யூனியனுக்கு தப்பிச் சென்றார், 1963 இல் மாஸ்கோவில் இறந்தார். அவரது பெரும்பாலான படைப்புகள் சமூக அநீதியைப் பற்றி புலம்புகின்றன, வெகுஜனங்களின் ஒடுக்குமுறையைப் பற்றி புகார் செய்கின்றன, புரட்சிகர மாற்றத்திற்காக ஏங்குகின்றன. 1950 களின் நடுப்பகுதியில் ஒரு துணிச்சலான புதிய வகை 'கிராம நாவல்' உருவானது, இது யாசர் கெமலின் இன்ஸ் மெமெட் (ஆங்கில தலைப்பு மெமெட், மை ஹாக்; இந்த நாவல் 25 மொழிகளில் மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது) மூலம் அதன் உச்சத்தை எட்டியது. துருக்கியில் மட்டுமல்லாமல், உலக ஊடகங்கள் மற்றும் இலக்கிய வட்டாரங்களிலும் மிகவும் பிரபலமான துருக்கிய நாவலாசிரியராக அவர் கருதப்பட்டார். நையாண்டி புனைகதைகளில் துருக்கியின் மிகச் சிறந்த நையாண்டி எழுத்தாளரான அஜீஸ் நெசின் ஆதிக்கம் செலுத்துகிறார். அவர் துருக்கிய இலக்கியத்தின் மிக முக்கியமான நபர்களில் ஒருவர். அவர் கவிதை மற்றும் உரைநடை உட்பட 100 க்கும் மேற்பட்ட புத்தகங்களை எழுதியுள்ளார். 60க்கும் மேற்பட்ட படைப்புகளில், சாமானிய மக்கள் மீதான ஒடுக்குமுறை மற்றும் மிருகத்தனம் குறித்து நெசின் வலுவான குற்றச்சாட்டை முன்வைத்துள்ளார். 1940 களின் முற்பகுதியில் ஓர்ஹான் வேலி கனிக், ஒக்டே ரிஃபாத் மற்றும் மெலிஹ் செவ்டெட் ஆண்டே ஆகியோர் தங்கள் கவிதை யதார்த்தவாதத்தை அறிமுகப்படுத்தியபோது நவீனமயமாக்கலுக்கான உந்துதல் ஏற்பட்டது. எழுச்சிக்கான அவர்களின் உந்துதல் புரட்சிகரமாக இருந்தது. ஒரு புதிய தலைமுறை தெளிவற்ற தன்மையை துவக்கியது, 1940 களில் ஆசஃப் ஹாலர் செலிபியின் மிகையதார்த்தவாதம் விட்டுச் சென்ற இடத்திலிருந்து தொடர்ந்தது. துருக்கியின் மிகவும் தைரியமான மற்றும் நீடித்த கவிதை கண்டுபிடிப்பாளரான இல்ஹான் பெர்க், குழுவின் செய்தித் தொடர்பாளராக செயல்பட்டார் (பெரும்பாலும் இரண்டாவது புதியவர் என்று அடையாளம் காணப்பட்டார்) "கலை என்பது புதுமைக்காக" என்று போப் செய்தார். பாரம்பரியக் கவிதைகளின் வடிவங்கள் மற்றும் மதிப்புகளும் மிகவும் திறமையான சம்பிரதாயவாதிகளின் குழுவால் உயிருடன் வைக்கப்பட்டுள்ளன, அவர்கள் முக்கியமாக ஹிசார் மாதத்தைச் சுற்றி குழுவாக உள்ளனர், இது 30 ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு 1980 ஆம் ஆண்டின் இறுதியில் வெளியிடப்படுவதை நிறுத்தியது. அவரது படைப்புகள் முப்பதுக்கும் மேற்பட்ட மொழிகளில் மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளன. எனிஸ் பதூர் சமகால துருக்கிய இலக்கியத்தில் மற்றொரு முக்கியமான எழுத்தாளர்/கவிஞர் ஆவார். அவர் துருக்கியிலும் ஆங்கிலத்திலும் எழுதுகிறார். அவரது சில படைப்புகள் துருக்கிய மொழிபெயர்ப்பாளர்களால் ஆங்கிலத்தில் மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளன. ஓர்ஹான் பாமுக் அநேகமாக உலகெங்கிலும் உள்ள மிகவும் பிரபலமான துருக்கிய எழுத்தாளர், பெரும்பாலும் அவர் 2006 இல் வென்ற நோபல் பரிசின் காரணமாக. துருக்கியின் மிக முக்கியமான நாவலாசிரியர்களில் ஒருவராக அவர் கருதப்படுகிறார். நூலியல் ஆண்ட்ரூஸ், வால்டர். துருக்கிய இலக்கியத்தில் குறுக்கீடுகள்ஃ ஜேம்ஸ் ஸ்டீவர்ட்-ராபின்சனின் நினைவாக கட்டுரைகள். ஆன் ஆர்பர்ஃ மிச்சிகன் பல்கலைக்கழகம் பிரஸ், 2001. கைர், கெனன். சமகால துருக்கியில் இஸ்லாமிய இலக்கியம்ஃ காவியத்திலிருந்து நாவல் வரை. நியூயார்க்ஃ பால்கிரேவ் மேக்மில்லன், 2007. செலால், மெடின். எட். Çağdas Türk Edebiyatı ஒய்கு அன்டோலோஜிசி. இஸ்தான்புல்ஃ புலுட் யாயன், 1998. ஹால்மேன், தலத் எஸ். & வார்னர், ஜெய்ன் எல். ஏ பிரேவ் நியூ குவெஸ்ட்ஃ 100 நவீன துருக்கிய கவிதைகள் (மொழிபெயர்ப்பு தொடரில் நவீன மத்திய கிழக்கு இலக்கியம்). சிராகுஸ்ஃ சிராகுஸ் யுனிவர்சிட்டி பிரஸ், 2006. ----. சமகால துருக்கிய இலக்கியம்ஃ புனைகதை மற்றும் கவிதை. ரதர்ஃபோர்ட் [N. J.]: ஃபேர்லீ டிக்கின்சன் யுனிவர்சிட்டி பிரஸ், c1982. ----. துருக்கிய அருங்காட்சியகம்ஃ பார்வைகள் மற்றும் மதிப்புரைகள், 1960கள்-1990கள். சிராகஸ், என். ஒய்.: சிராகஸ் யுனிவர்சிட்டி பிரஸ்; நியூயார்க்ஃ கிரசண்ட் ஹில் பப்ளிகேஷன்ஸ், 2006. கோல்கு, அலி இஷான். Çağdas Türk Dünyası Edebiyatı. அங்காராஃ சால்காம்ஸோட், 2004. குர்தாகுல், சுக்ரான். Çağdas Türk Edebiyatı. இஸ்தான்புல்ஃ ப்ரோய் யாயன்லாரி, 1986. மிட்லர், லூயிஸ். சமகால துருக்கிய எழுத்தாளர்கள்ஃ 1980 வரை துருக்கிய குடியரசுக் காலத்தில் முன்னணி எழுத்தாளர்களின் விமர்சன உயிர் நூலியல். ப்ளூமிங்டன், இந்தியானாஃ இந்தியானா பல்கலைக்கழகம், உள் ஆசிய ஆய்வுகளுக்கான ஆராய்ச்சி நிறுவனம், 1988. மோரன், பெர்னா. துருக்கிய ரோமானிய எலெஸ்டிரெல் பீர் பக்கீஸ். தொகுதி. 1.. சேஹான், ஆசாதே. குறுக்கு விதிகளின் கதைகள்ஃ ஒப்பீட்டு சூழலில் நவீன துருக்கிய நாவல் (உலக இலக்கியங்கள் மறுபரிசீலனை செய்யப்பட்டன. அமெரிக்காவின் நவீன மொழி சங்கம், 2008. டீலே, Roy.Literature கிழக்கு மற்றும் மேற்குஃ நவீன துருக்கிய இலக்கியம். Çalıskan, Adem, "Ana Çizgileriyle Cumhuriyet Devri Türk Şiirine Teorik Bir Yaklaım (1923-1960) (அதன் வழிகாட்டுதல்களுடன் குடியரசு சகாப்தத்தின் துருக்கிய கவிதைக்கு ஒரு கோட்பாட்டு அணுகுமுறை (1923-1960))," Uluslararası Sosyal Arastırmalar Dergisi/தி ஜர்னல் ஆஃப் இன்டர்நேஷனல் சோஷியல் ரிசர்ச், தொகுதிஃ 3, இதழ்ஃ 10, குளிர்கால 2010, pp. 140-199. அஜர்பைஜான் இலக்கியம் சகதை மொழி ஒட்டோமான் கவிஞர்களின் பட்டியல் துருக்கிய இலக்கியம் சமகால இலக்கியம்