Tango Monastery
டாங்கோ மடாலயம் என்பது பூட்டானின் தலைநகரான திம்புவின் வடக்கே, செரி மலைக்கு அருகில் அமைந்துள்ள ஒரு புத்த மடாலயம் ஆகும். இது ஃபாஜோ ட்ருகோம் ஜிக்போ (1184?) என்பவரால் நிறுவப்பட்டது. - 1251?) 13 ஆம் நூற்றாண்டில் கட்டப்பட்டது மற்றும் அதன் தற்போதைய வடிவத்தில் 1688 இல் 4 வது தற்காலிக ஆட்சியாளரான டென்சின் ராப்கி என்பவரால் கட்டப்பட்டது. 1616 ஆம் ஆண்டில், திபெத்திய லாமா ஷப்த்ருங் நாகாங் நாம்க்யால் அதன் குகையில் தியானம் செய்தார். கோபமான ஹயாக்ரீவனின் சுய அவதார வடிவம் மடாலயத்தில் தெய்வீகப்படுத்தப்பட்டுள்ளது. இது பூட்டானில் உள்ள துருக்பா காக்யு புத்த மதப் பள்ளியைச் சேர்ந்தது. பூட்டானிய மொழியில் 'டாங்கோ' என்ற வார்த்தைக்கு "குதிரை தலை" என்று பொருள். இந்த பெயர் மடாலயத்தில் தெய்வீகப்படுத்தப்பட்ட முக்கிய தெய்வமான ஹயாக்ரீவா (உள்ளூர் பெயர் டாண்டின்) உடன் ஒத்துப்போகிறது. புராணக்கதை மற்றும் அஞ்சலி உள்ளூர் புராணத்தின் படி, இந்த மடாலயத்தின் இருப்பிடம் அவலோகிதேஸ்வரர் தன்னை "கோபமான ஹயாகிரீவனின் சுய அவதார வடிவம்" என்று வெளிப்படுத்திய புனித இடமாகும். இந்த இடம் திபெத்தில் இருக்கும் என்று கணிக்கப்பட்டது. இந்த இடத்தின் தெய்வீக இயல்பின் புகழை நாகாங் டென்சின் நிகழ்த்தினார். ஒரு உள்ளூர் புராணத்தின் படி, தனது கற்பித்தல் பணியின் போது இந்த இடத்திற்கு விஜயம் செய்த டோடேனாவின் போதனைகளை முன்வைத்த ஃபாஜோ ட்ருகோம் ஜிக்போ, டாங்கோவின் திசையில் இருந்து ஒரு குதிரை வருவதைக் கேட்டார். அதே நேரத்தில், டாண்டின் (குதிரை தலை அல்லது ஹயாக்ரீவா) கடவுளின் வடிவத்தில் தீப்பிழம்புகளால் சூழப்பட்ட குன்றையும் அவர் கண்டார். ஜிக்போவின் முன் தோன்றிய தெய்வம், இந்த இடம் தியானத்திற்காக ஒரு மடாலயத்தைக் கட்டுவதாகும் என்று தீர்க்கதரிசனம் உரைத்தார். ஜிக்போ டாகினி, காண்டோ சோனம் பெல்டன் ஆகியோரை திருமணம் செய்து கொண்டு பூட்டானில் துருக்பா காக்யு புத்த மதப் பள்ளியை நிறுவுவார் என்றும் தீர்க்கதரிசனம் குறிப்பிட்டது. 8 ஆம் நூற்றாண்டில் குரு ரின்போச்சே இந்த இடத்திற்கு விஜயம் செய்தபோது, இந்த இடம் ஹயாக்ரீவா அல்லது குதிரைத் தலையைக் குறிக்கும் என்று அடையாளம் கண்டபோது இந்த இடத்தைக் கண்டறிந்த ஆரம்பகால வரலாறு உள்ளது. 1222 ஆம் ஆண்டில் தான் இந்த இடம் மீண்டும் அதன் அங்கீகாரத்தைப் பெற்றது, துருக்பா காக்யு புத்த மதப் பள்ளியின் புரவலர் ஃபாஜோ ட்ருகோம் ஜிக்போ, டான்டின் (குதிரை தலை) அல்லது ஹயாக்ரீவா வடிவத்தில் குன்றைக் கண்டார். ஷப்ட்ருங் நாகாங் நாம்க்யால் 1616 ஆம் ஆண்டில் தனது 23 வயதில் திபெத்திலிருந்து பூட்டானுக்கு குடிபெயர்ந்தார், பால் யேஷே ஜென்போவின் வேண்டுகோளின் பேரில் மட்டுமல்லாமல், திபெத்தின் டெப் சாங்பாவுடனான மோதல் காரணமாகவும்; நாம்க்யெல் திபெத்தில் உள்ள சாங்பா ஜாரேயின் மரியாதைக்குரிய வம்சாவளியைச் சேர்ந்தவர், மேலும் ட்ருக்பா ரின்போச்சே நாகாங் டென்சின் நாம்பர் கியெல்வா ஜிக்மே டிராக் பாய் டே என்ற பெயரால் பெயரிடப்பட்டார், மேலும் இளம் வயதிலிருந்தே அறிவார்ந்த தர்ம போதகர் என்ற பெயரையும் புகழையும் பெற்றார். அவர் ஒரு பிரசங்க பணியில் பூட்டானில் பயணம் செய்தபோது, அவர் திபெத்திய இராணுவத்தால் தாக்கப்பட்டார் (அவரது எதிரி டெப் சாங்பாவால் அனுப்பப்பட்டது). இருப்பினும், தந்திரக் கலைத் துறையில் அவரது திறமையின் காரணமாக அவர் தனது எதிரிகளை அடக்கினார், இறுதியாக டாங்கோ மடாலயத்தின் குகைகளில் தியானம் செய்தார்; இந்த மடாலயம் டோர்டனின் (இப்போது டோடேனா) செவாங் டென்சிங்கால் அவருக்கு வழங்கப்பட்டது. அவர் டாங்கோ குகையில் ஜெம்போவின் தந்திர சடங்கை ஆழமாக தியானம் செய்து நிகழ்த்தினார். இந்த ஆன்மீக சக்திகளால், ஜாப்ட்ரங் திபெத்தின் டெப் சாங்பாவின் வம்சத்தின் அழிவை ஏற்படுத்தியது. இதன் விளைவாக, "நாகா சுடுக்மா அல்லது எனது பதினாறு சாதனைகள்" என்ற நூலை இயற்றி தனது சாதனைகளைப் பற்றி எழுதுவதன் மூலம் இந்த வெற்றியைக் கொண்டாடினார். அவரது வெற்றியைத் தொடர்ந்து, ஷப்த்ருங் நாகாங் நாம்க்யால் டுஜோம் டோர்ஜி என்ற பட்டத்தை ஏற்றுக்கொண்டார், தனது அதிகாரங்களை ஒருங்கிணைத்து பதினாறு கோட்பாடுகளை வெளியிட்டார். அவர் குகை மடாலயத்தை டுடுவல் ஃபக் என்று மறுபெயரிட்டார், பின்னர் மேலும் தியானத்திற்காக மீண்டும் குகைக்குச் சென்றார். இருப்பினும், குகை அவரது எதிரிகளால் தந்திர சக்திகளைப் பயன்படுத்தி தாக்கப்பட்டது. அவர்கள் குகைகளின் குன்றை அழித்துவிட்டனர், இதன் விளைவாக குகையை ஒரு பெரிய கற்பாறையால் (ஒரு யாக் அளவு) தடுத்தனர், இது ப்ரோவிடன்ஸ் மூலம் நாம்க்யாலைக் கொல்லத் தவறிவிட்டது, ஏனெனில் "கற்பாறை ஜாம்ட்ரங்கின் தலையை ஒரு அங்குலம் தவறவிட்டது" என்று கூறப்படுகிறது. ஜாம்ட்ருங் உயிர் பிழைத்ததை அவரது ஆதரவாளர்கள் ஒரு அதிசயம் என்று கருதினர். இந்த காலகட்டத்தில் நாம்க்யாலின் தந்தை தென்பாய் நிமா இறந்துவிட்டார், நாம்க்யால் தனது தந்தையின் உடலை குகைக்கு கொண்டு வந்து டாங்கோவில் உள்ள குதிரை தலை குன்றின் குகையில் தகனம் செய்தார். அதன்பிறகு, 1620 ஆம் ஆண்டில், நாம்க்யால் தனது தந்தையின் நினைவாக சாரி மடாலயம் மற்றும் டுடுவல் சோர்டன் ஆகியவற்றைக் கட்டினார்; இந்த கட்டிடம் நேபாளத்திலிருந்து கொண்டுவரப்பட்ட திறமையான தச்சர்களால் கட்டப்பட்டது. கிபி 1638 இல் பிறந்த செவாங் டென்சின் மற்றும் டாம்சோ டென்சிமாவின் (சாங் கங்காவின் லாமாவின் மகள்) மகன் கியால்சே டென்சின் ராப்கி, ஷப்ட்ருங் மற்றும் அவரது ஆசிரியர் டாம்சோ கியெல்த்ஷே ஆகியோரிடமிருந்து துருக்பா கார்கியுட் பாரம்பரியத்தில் மிகச் சிறிய வயதிலிருந்தே மத அறிவுறுத்தல்களைப் பெற்றார், மேலும் அவர் தனது 31 வயதில் தேசி சிம்மாசனத்தில் ஏறியபோது பாரம்பரியத்தில் மிகவும் தேர்ச்சி பெற்றார். அவர் தனது 43 வயதில் 4 வது தேசி ஆனார். நான்காவது தற்காலிக ஆட்சியாளராக அவர் குறிப்பிட்ட ஆன்மீக மற்றும் தற்காலிக சட்டங்களின்படி நாட்டை நம்பத்தகுந்த வகையில் ஆட்சி செய்தார். டாங்கோ மடாலயம் அதன் தற்போதைய வடிவத்தில் 1688/1689 இல் மீண்டும் கட்டப்பட்டது. 12 மூலைகளுடன் கட்டப்பட்ட இந்த மடாலயத்தில் 3 மாடி கேலரி மைய கோபுரம் உள்ளது. இது 18 மற்றும் 19 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் மேலும் விரிவுபடுத்தப்பட்டது. 19 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில், ஷப்த்ருங் ஜிகம்ரே சோக்யால் ஒரு தங்க கூரையை நிறுவினார். கி. பி. 1966இல், 64வது அரசர் ஜே கென்போ ஜம்யாங் யேஷே செங்யேல் மற்றும் அவரது அரச மேன்மைமிகு பாட்டி ஆஷி ஃபுன்ட்ஷாக் சோடன் ஆகியோரும் ஷாய்ட்ரா பௌத்த ஆய்வுப் பள்ளியை மீண்டும் தொடங்கினர். கிபி 1977இல், மாட்சிமை பொருந்திய ராணி அன்னை ஆஷி கேசாங் வாங்சுக் இந்த மடாலயத்தை அசல் மடாலயத்துடன் ஒப்பிடுகையில் மிகவும் நேர்த்தியான கட்டமைப்பாகப் புதுப்பித்தார். 1990 களின் நடுப்பகுதியில் இந்த மடாலயம் மீண்டும் மறுசீரமைக்கப்பட்டது, தற்போது டென்சின் ராப்கியின் இளம் அவதாரமான 7 வது ட்ரை ரின்போச்சேவின் வசிப்பிடமாக உள்ளது. இன்று இது உயர்கல்வி நிலை துறவற பள்ளியாக நடத்தப்படுகிறது. கட்டிடக்கலை டாங்கோ மடாலயம் ஸோங் பாணியில் கட்டப்பட்டுள்ளது, மேலும் வெளிப்புற சுவரில் வளைந்த (அரை வட்ட வடிவ) ஒரு சிறப்பியல்பு மற்றும் முக்கிய கோபுரத்துடன் முக்கிய கோபுரத்தைக் கொண்டுள்ளது. 12 ஆம் நூற்றாண்டு முதல் புனிதர்களால் முதலில் தியானம் மற்றும் அற்புதங்கள் நிகழ்த்தப்பட்ட குகைகளை இது உள்ளடக்கியது. பிரார்த்தனை சக்கரங்களின் தொடருக்குப் பின்னால் செதுக்கப்பட்ட ஸ்லேட்டுகள் உள்ளன. முற்றத்தின் உள்ளே ஒரு காட்சிக்கூடம் உள்ளது, இது துருக்பா காக்யுபா பரம்பரையின் தலைவர்களை சித்தரிக்கிறது. குகைகள் 12 ஆம் நூற்றாண்டு முதல் புனித புனிதர்கள் தியானம் செய்த இடமான குகைகள், மடாலய கட்டமைப்புக்கு முன்பு கட்டப்பட்ட அசல் இடமாகும். 'குதிரை தலை' அல்லது 'ஹயாக்ரீவா' என்று அடையாளம் காணப்பட்ட பாறை முகம் குகைகளின் பாறை அமைப்புக்கு ஒருங்கிணைந்ததாகும். குகைகள் இரண்டு நிலைகளில் உருவாகின்றன-கீழ் மற்றும் மேல் குகைகள் சுயமாக உருவாக்கப்பட்ட ரகசிய மையப் பாதையுடன் உள்ளன. மத்திய குகை "முக்கோண சிவப்பு மற்றும் கருப்பு வண்ணங்களைக் கொண்ட ஒரு டாக்கினியின் குகை மற்றும் இயற்கையான தெய்வீக மாளிகை" என்று அறிவிக்கப்படுகிறது. பல்வேறு நிலைகளில் உள்ள பாறை முகங்கள் சூரியன், சந்திரன் மற்றும் அரக்கன் மாத்ரம்ருத்ரா ஆகியோரின் சுய வெளிப்பாட்டு உருவங்களை வெளிப்படுத்துகின்றன. குகைகளுக்குள் அடையாளம் காணப்பட்ட பிற சுய வெளிப்படும் தெய்வீக வடிவங்களில் பின்வருவன அடங்கும்ஃ பால்-கோர்லோ-டோம்பா (ஸ்ரீ சக்ரசம்பர கடவுள்கள் இன்றும் காணப்படுகின்றன); அடித்தளத்தில் ஒரு நீண்ட குகைப்பகுதி, அதன் வழியாக சூழ்ச்சி செய்யும் போது நன்மைக்கும் தீமைக்கும் இடையிலான வேறுபாட்டைக் காட்டுகிறது; ஹயாக்ரீவா வடிவத்தில் பாறையின் முகம் நேரடியாக பள்ளத்தாக்கை எதிர்கொள்ளும் வகையில் கொடூரமான வடிவங்களில் அபிச்சார்யாவைக் குறிக்கிறது; கீழ் மட்டத்தில் ஹயாக்ரீவா கோயில்; பாதுகாவலர் தெய்வங்களின் படிக உருவங்கள்; மூன்று முகம் கொண்ட ஹயாக்ரீவா (நாகாங் டென்ஸினால் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது); ஒருங்கிணைந்த பிரார்த்தனைகளைக் கொண்ட ஒரு சவுக்கை; ஒரு டாக்கினியின் (நாகாங் டென்ஸினின் இளைய மகள்) கால் அச்சுடன் ஒரு கல் ஸ்லாப். காண்டோ சோனம் பெல்டன் இறந்த சைப்ரஸ் மரங்களுக்கு அருகில் சோர்டன் உள்ளது. அவளுடைய உடைமைகள் அனைத்தும் சோர்டனில் பொறிக்கப்பட்டுள்ளன. ஒரு டான்டின் நே, ஃபஜோ தனது தியானத்திற்குப் பிறகு கட்டிய கோயில். இதுவும் இங்கு அமைந்துள்ளது. மடாலயம்/கோயில் 12 மூலைகளுள்ள மடாலயம் இரண்டு மாத குறுகிய காலத்தில் கியால்சே டென்சின் ரப்ஜெய்னின் வழிகாட்டுதலின் கீழ் கட்டப்பட்டது. அடிப்படையில் இந்த மடாலயத்தில் ஆறு கோயில்கள் உள்ளன, அவை ட்ருல்கு லாகாங், லாங்கு லாகாங், சோய்கு லாகாங், குரு லாகாங், நம்சே லாகாங் மற்றும் கோன்காங் (ஒரு தெய்வத்திற்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட உள் தேவாலயம்) ஆகும். துல்கு லாகாங்கில் தரைத்தளத்தில், த்ருல்கு கோயில் உள்ளது, அங்கு தங்கம் மற்றும் தாமிரத்தால் செய்யப்பட்ட புத்தரின் முக்கிய தெய்வம் உள்ளது. புத்தர் சிலை ஒரு மனிதனை விட மூன்று மடங்கு உயரம் கொண்டது. இந்த சிலையின் சிற்பி நேபாளத்தின் புகழ்பெற்ற பஞ்சன் தேவா ஆவார். முக்கிய தெய்வத்தின் பக்கவாட்டில் மருத்துவ உலோகங்களில் போடப்பட்ட களிமண் புத்த தீபங்கரர் மற்றும் மைத்ரேயரின் சிலை (ஒரு மனிதனின் உயரத்தை விட இரண்டு மடங்கு) உள்ளன. புத்தரின் 8 முக்கிய ஆன்மீக மகன்களின் (ஜங் செம் ந்யே வாய் சே சென் கியாட் (ஜம்யாங்), சடோர், சென்ரிசிக் (அவலோகதேஷ்வரா), நாம்காய் நிங்போ (ஆகாஷகர்பா), திரிபா நாம்செல், சாயே நிங்போ, ஜம்பா மற்றும் ஜாம்பெல் ஜெனு ஜுர்பா) வாழ்க்கை அளவிலான சிலைகளும் இங்கு அமைந்துள்ளன. இந்த சிலைகள் கைவினைஞர்களான ட்ருல்கு ட்சிங் மற்றும் ட்ருக் சோபெல் ஆகியோரின் படைப்புகள் என்று பாராட்டப்படுகின்றன. மடாலயத்தில் வணக்கத்திற்குரிய பிற பொருட்கள் நாகாங் டென்ஜினின் மகள் ஜெட்சுயென் டென்ஜின்மாவின் தெளிவான தடம் கொண்ட ஒரு கல் மற்றும் குதிரைகள், ஆடுகள் மற்றும் செம்மறி ஆடுகளை சவாரி செய்வதற்கான கல் பதிவுகள் ஆகும். குதிரை-தலை வடிவத்தில் நாகாங் டென்சின் கண்டுபிடித்த ஒரு தங்க விசை மிகவும் மதிக்கப்படுகிறது. அருகிலுள்ள மற்றொரு கோயிலான கோங்காங், ஒரு கையில் மண்டை ஓட்டை வைத்திருக்கும் நான்கு கை கொண்ட மஹாகலா (பெல் யேஷே கோன்போ, பாதுகாப்பு தெய்வம்) கோயிலுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது; மண்டை ஓட்டை திபெத்திய மன்னர் திரிசோங் டெட்சனின் மண்டை ஓட்டை என்று கூறப்படுகிறது. இரண்டாவது மாடியில், லோங்கு லாகாங்கில் தங்கம் மற்றும் தாமிரத்தால் (நேபாளத்தின் பஞ்சன் தேவாவால்) உருவாக்கப்பட்ட இரக்கத்தின் புத்தர் அவலோகிதேஸ்வரரின் சிலை நிறுவப்பட்டுள்ளது. இந்த மாடியில் குரு ரின்போச்சே கோயில் மற்றும் நாம்ஸே அரண்மனையும் காணப்படுகின்றன. நாம்சே (வைஸ்ரவண-செல்வத்தின் கடவுள்) சிலை தெய்வீகப்படுத்தப்பட்ட நாம்சே லாகாங்கும் உள்ளது. மூன்றாவது மாடியில், தர்மகாயாவின் கோயில்கள் மற்றும் புத்தர் அமிதாயுவின் தங்கம் மற்றும் செம்பு சிலை (பஞ்சன் தேவாவால் உருவாக்கப்பட்டது) உள்ளன. புத்தர் உருவத்தின் பக்கவாட்டில் ஜாப்ட்ருங் நாகாங் நாம்க்யாலின் சிலையும், மருத்துவ உலோகங்களால் செய்யப்பட்ட கியால்சே டென்சின் ராப்கியின் வாழ்க்கை அளவிலான களிமண் உருவமும் உள்ளன. கியால்சே டென்சின் ராப்கியின் படுக்கையறை கோயில்களின் வலதுபுறத்தில் அமைந்துள்ளது. இந்த அறையின் மையத்தில் குரு ரின்போச்சேவின் உருவம் உள்ளது (அவர் டென்சின் ரப்ஜியின் பார்வையில் தோன்றினார்). இங்கு காணப்படும் மற்ற பொருட்களில் கார்க்யுட் செர்த்ரெங் அடங்கும். மற்ற உருவங்கள் மருத்துவ உலோகங்களால் தயாரிக்கப்படுகின்றன, மேலும் இங்குள்ள அனைத்து உருவங்களும் சிற்பியான ட்ருல்கு ட்சிங்கிற்கு வரவு வைக்கப்படுகின்றன. இங்குள்ள சுவர்களில் காணப்படும் ஓவியங்களின் தொகுப்பு அழும் படங்கள். அழுகையின் சித்தரிப்பு 59 வயதில் கியால்ஸே டென்சின் ரப்ஜியின் மறைவின் துக்கத்தின் வெளிப்பாடாகும். ட்ருல்கு ஜம்பெல் யம்த்ஷோவின் சுய தயாரிக்கப்பட்ட உருவமும் உள்ளது. மடாலயத்தின் மூன்று தளங்களிலும் சுவர் ஓவியங்கள் காணப்படுகின்றன. மத்திய கோபுரத்திற்கு எதிரே உள்ள முற்றத்தின் நடுவில் ஒரு இயற்கை நீரூற்று உள்ளது. ஜங்சுப் சோர்டென் அல்லது குடுங் சோர்டென் என்று அழைக்கப்படும் ஒரு சைத்தியம், கியால்ஸே டென்சின் ரப்ஜியின் சாம்பலால் கட்டப்பட்டுள்ளது, இது ஸோங் மற்றும் மடாலயத்திற்கு இடையில் அமைந்துள்ளது. யார்னி திருவிழா ('யார்' என்றால் 'கோடை' மற்றும் 'நேய்' என்றால் 'தங்குவது') துறவிகளின் கோடை ஓய்வு நேரத்தைக் குறிக்கிறது மற்றும் இந்த மடாலயத்தில் நடைபெறும் ஒரு முக்கியமான வருடாந்திர திருவிழாவாகும். 1967 முதல் தொடங்கப்பட்ட இந்த திருவிழா பூட்டானிய நாட்காட்டியின் 6 வது மாதத்தின் 15 வது நாளில் தொடங்கி 7 வது மாதத்தின் 30 வது நாளில் முடிவடைகிறது, இது கிரிகோரியன் நாட்காட்டியில் ஆகஸ்ட்/செப்டம்பர் மாதத்துடன் ஒத்திருக்கிறது. ஒன்றரை மாதங்கள் நீடிக்கும் இந்த காலகட்டத்தில், துறவிகள் சிறப்பு உறுதிமொழிகளையும் கடுமையான துறவற ஒழுக்கங்களையும் கடைப்பிடிக்கின்றனர். துறவிகளின் அனுசரிப்புகள் அவர்கள் சடங்கு மஞ்சள் ஆடைகளை அணிவது, சாப்பிடுவதற்கு முன்னும் பின்னும் விரிவான பிரார்த்தனைகளைச் செய்வது (பிச்சை எடுக்கும் கிண்ணங்களில் இருந்து உணவு சாப்பிடுவது), பிற்பகல் உணவு சாப்பிடுவதைத் தவிர்ப்பது, மடாலயத்தின் சுற்றுப்புறங்களை விட்டு வெளியேற வேண்டாம், விடுமுறை நாட்களில் எந்த வகையான பொழுதுபோக்கிலும் ஈடுபட வேண்டாம்; அத்தகைய அனுசரிப்புகள் பெரும் தகுதிகளைக் குவிக்கின்றன என்று கருதப்படுகிறது. இந்த காலகட்டத்தில், சாமானிய மக்கள் துறவிகளுக்கு உணவு வழங்குகிறார்கள். குறிப்புகள் 12 ஆம் நூற்றாண்டின் பௌத்த கோயில்கள் துருக்பா காக்யு மடாலயங்கள் மற்றும் பூட்டானில் உள்ள கோயில்கள் பூட்டானில் உள்ள திபெத்திய புத்த மதம்