View (Dzogchen)
ட்சோக்செனில், பார்வை (திப். தவா) என்பது ட்சோக்சென் பாதையின் மூன்று தர்மங்களில் ஒன்றாகும். பாதையின் மற்ற இரண்டு தர்மங்கள் பயிற்சி (கோம்பா) மற்றும் நடத்தை (சோபா) ஆகும். நிங்மா ட்சோக்சென் நூல்கள் ட்சோக்சென் பார்வையை (திப்) விவரிக்க தனித்துவமான சொற்களைப் பயன்படுத்துகின்றன. தானா). இந்த சொற்களில் சில மனதின் வெவ்வேறு கூறுகள் மற்றும் அம்சங்களைக் கையாள்கின்றன மற்றும் பாரம்பரிய பௌத்த சிந்தனையிலிருந்து பெறப்படுகின்றன. நனவுக்கான பொதுவான சொல் ஷீஸ் பா (ஸ்கிட்) ஆகும். ஞானம்), மற்றும் ஆறு புலனுணர்வுகளை உள்ளடக்கியது. உலக, தூய்மையற்ற மற்றும் இரட்டை நனவின் வடிவங்கள் பொதுவாக செம்ஸ் (சித்தா, மனம்), யிட் (மானஸ்) மற்றும் ப்ளோ (புத்தி) போன்ற சொற்களால் குறிப்பிடப்படுகின்றன. மறுபுறம், நிர்வாணி அல்லது விடுவிக்கப்பட்ட நனவின் வடிவங்கள் யே ஷீஸ் (ஞானம், 'பழமையான உணர்வு') மற்றும் ஷீ ராப் (பிரஜ்னா, ஞானம்) போன்ற சொற்களால் விவரிக்கப்படுகின்றன. சாம் வான் ஷேக்கின் கூற்றுப்படி, ட்சோக்சென் இலக்கியத்தில் பயன்படுத்தப்படும் இரண்டு குறிப்பிடத்தக்க சொற்கள் கிரவுண்ட் (ஜிஜி) மற்றும் க்னோசிஸ் (ரிக் பா) ஆகும், அவை முறையே "நிர்வானிக் நிலையின் ஆன்ட்டாலஜிக்கல் மற்றும் க்னோசோலஜிக்கல் அம்சங்களை" குறிக்கின்றன. நியிங்மா ட்சோக்சென் இலக்கியம் நிர்வாணத்தை "விரிவாக்கம்" அல்லது "இடம்" (க்ளோங் அல்லது டிபிங்ஸ்) அல்லது "தர்மத்தின் விரிவாக்கம்" (சோஸ் டிபிங்ஸ், சமஸ்கிருதம்ஃ தர்மதாது) என்றும் விவரிக்கிறது. துல்கு உர்க்யென் விளக்கியது போல், தர்மகயா (தர்ம உடல்) என்ற சொல் பெரும்பாலும் ட்சோக்செனில் இந்த சொற்களுடன் தொடர்புடையதுஃ ரிக்பா (அறிவு) மற்றும் மா ரிக்பா (மாயை) ரிக்பா என்பது அடிப்படை நிலத்தைப் பற்றிய அறிவு. இது 'பழமையான விழிப்புணர்வு' என்றும் பொருள்படும், அதாவது களம். எரிக் பெமா குன்சாங் ரிக்பா மற்றும் மா ரிக்பா ஆகியவற்றின் அடிப்படை வரையறைகளை ஒரு ட்சோக்சென் சூழலில் வழங்கும் ஒரு உரையை மொழிபெயர்க்கிறார்ஃ ரிக்பா இரண்டு அம்சங்களைக் கொண்டுள்ளது, அதாவது கடாக் மற்றும் லுன் கிரப். கடக் என்றால் 'தூய்மை' அல்லது குறிப்பாக 'ஆதி தூய்மை' என்று பொருள். திபெத்திய மொழியில் லுன் கிரப் பொதுவாக தானியங்கி, சுய-காரணமான அல்லது தன்னிச்சையான செயல்கள் அல்லது செயல்முறைகளைக் குறிக்கிறது. ரிக்பாவின் தரம் என்பது 'தன்னிச்சையான இருப்பு' என்று பொருள்படும். மா ரிக்பா (அவித்யா) என்பது ரிக்பா அல்லது அறிவுக்கு எதிரானது. மா ரிக்பா என்பது அறியாமை, மாயை அல்லது அறியாமை, அடிப்படையின் தன்மையை அங்கீகரிக்கத் தவறியது. ட்சோக்சென் நூல்களில் ஒரு முக்கியமான கருப்பொருள் என்னவென்றால், அடிப்படை அல்லது தர்மதாவிலிருந்து அறியாமை எவ்வாறு எழுகிறது என்பதை விளக்குவது, இது அவள் அல்லது பழமையான நனவுடன் தொடர்புடையது. தானாக எழும் அறியாமை (மா-ரிக்பா) உள்ளது, ஏனெனில் அடிப்படையானது இயற்கையான அறிவாற்றல் திறனைக் கொண்டுள்ளது, இது தோற்றங்களுக்கு வழிவகுக்கிறது. இது சம்சாரம் மற்றும் நிர்வாணத்திற்கான களமாகும். பதினொரு வஜ்ரா தலைப்புகள் ரகசிய அறிவுறுத்தல் தொடரின் ட்சோக்சென் பார்வை (மான் நாகாக் எஸ். டி. இ) பதினொரு வஜ்ரா தலைப்புகள் மூலம் பாரம்பரியமாக விளக்கப்பட்டுள்ளது. முத்துக்களின் தந்திரத்தின் சரம் (மு டைக் ஃப்ரெங் பா), விமலமித்ராவின் பெரிய வர்ணனை மற்றும் லாங்சென்பாவின் சொல் மற்றும் அர்த்தத்தின் கருவூலம் (சிக் டோன் ஸோ) ஆகியவற்றில் இவற்றைக் காணலாம். மேலும் காண்க கிரவுண்ட் (ட்சோக்சென்) பாதை (ட்சோக்சென்) பழம் (ட்சோக்சென்) குறிப்புகள் மேற்கோள்கள் ட்சோக்சென் திபெத்திய பௌத்த தத்துவக் கருத்துகளை மேற்கோள் காட்டுகின்றன