City Temple, London
சிட்டி டெம்பிள் என்பது லண்டனில் உள்ள ஹோல்போர்ன் வயடக்டில் உள்ள ஒரு இணக்கமற்ற தேவாலயம் ஆகும். தற்போதைய அமைச்சர் ரோட்னி வூட்ஸ் ஆவார். இந்த தேவாலயம் ஐக்கிய சீர்திருத்த தேவாலயத்தின் தேம்ஸ் வடக்கு மதகுரு சபையின் ஒரு பகுதியாகும் மற்றும் எவாஞ்சலிக்கல் கூட்டணியில் உறுப்பினராக உள்ளது. 20 ஆம் நூற்றாண்டின் தாராளவாத இறையியலாளர் லெஸ்லி வெதர்ஹெட்டின் பிரசங்க இடமாக நகர கோயில் மிகவும் பிரபலமானது. ஆர். ஜே. காம்ப்பெல், ஜோசப் ஃபோர்ட் நியூட்டன், தாமஸ் குட்வின் மற்றும் ஜோசப் பார்க்கர் ஆகியோர் பிற குறிப்பிடத்தக்க பிரசங்கிகளில் அடங்குவர். தற்போதைய இடத்தில் முதல் தேவாலய கட்டிடம் 1874 இல் கட்டப்பட்டது. சபை மிகவும் முன்னதாகவே நிறுவப்பட்டது; பாரம்பரிய தேதி 1640 ஆகும், ஆனால் சில சான்றுகள் இது 1560 களின் முற்பகுதியில் பியூரிடன்களால் நிறுவப்பட்டதாகக் கூறுகின்றன. இரண்டாம் உலகப் போரின் போது குண்டுவெடிப்பால் அழிக்கப்பட்ட இது 1958 இல் மீண்டும் கட்டப்பட்டு மீண்டும் திறக்கப்பட்டது. நகரக் கோயில் தாமஸ் குட்வின் என்பவரால் நிறுவப்பட்டதாக பரவலாக நம்பப்படுகிறது. அதன் அடித்தளத்தின் சரியான தேதி தெரியவில்லை, ஆனால் அது 1640 ஆம் ஆண்டைச் சேர்ந்ததாக நம்பப்படுகிறது. இது லண்டன் நகரத்தின் மிகப் பழமையான இணக்கமற்ற சபையாகும். அதன் முதல் சந்திப்பு இல்லம் ஆங்கர் லேனில் அமைந்திருந்தது. தேவாலயத்தின் இரண்டாவது மந்திரி தாமஸ் ஹாரிசன் ஆவார், அவர் 1650 இல் குட்வினுக்குப் பிறகு பதவியேற்றார், அந்த நேரத்தில் தேவாலயம் லைம் தெருவில் உள்ள ஒரு கூட்ட இல்லத்திற்கு மாற்றப்பட்டது. ஹாரிசனின் அமைச்சகம் 1655 வரை மட்டுமே நீடித்தது. 1658 ஆம் ஆண்டு தாமஸ் மல்லோரி தேவாலயத்தின் போதகராக அழைக்கப்படும் வரை ஒரு வாரிசு நியமிக்கப்படவில்லை. 1660 ஆம் ஆண்டில் முடியாட்சி மீட்டெடுக்கப்பட்டதைத் தொடர்ந்து வந்த கடினமான காலகட்டத்தில் மல்லோரி தேவாலயத்தை வழிநடத்தினார். தேவாலயம் பல முறை மாற்றப்பட்டது, ஆனால் பல நகர்வுகளுக்குப் பிறகு அது 1819 ஆம் ஆண்டில் சீப்ஸைட்டில் உள்ள கோழிப்பண்ணையில் ஒரு நிரந்தர இல்லத்தைக் கண்டது. 1867 ஆம் ஆண்டில் ஜேம்ஸ் ஸ்பென்ஸ் போதகர் பதவியில் இருந்து ராஜினாமா செய்ததைத் தொடர்ந்து, கோழி தேவாலயத்தின் நிர்வாகிகள் மான்செஸ்டரில் உள்ள கேவண்டிஷ் ஸ்ட்ரீட் சேப்பலில் அப்போதைய போதகர் ஜோசப் பார்க்கரை அணுகி, அவரை போதகர் அலுவலகத்திற்கு அழைக்கும் நோக்கில் அணுகினர். முதல் அழைப்பு, மார்ச் 1868 இல், அவர் மறுத்தார், ஆனால் ஜூன் 1869 இல் அவர் ஏற்றுக்கொண்டார். அதே நேரத்தில் தேவாலயம் கோழிப்பண்ணையில் உள்ள அதன் இடத்திலிருந்து இடமாற்றம் செய்ய முயன்றது. இந்த தளம் 50,000 ஜிபிபிக்கு விற்கப்பட்டது. தேவாலயம் பின்னர் ஒரு புதிய தளம் பற்றிய கேள்வியை எதிர்கொண்டது. புதிய தளம் லண்டன் நகரத்திற்குள் இருக்க வேண்டும் என்று பார்க்கர் வலியுறுத்தினார், இறுதியில் ஹோல்போர்ன் வயடக்டில் உள்ள தற்போதைய தளம் பாதுகாக்கப்பட்டது. ஜூன் 16,1872 அன்று கோழி தேவாலயம் மூடப்பட்டது, புதிய தேவாலயம் தயாராகும் வரை, சபை காலையில் கேனான் ஸ்ட்ரீட் ஹோட்டலின் பெரிய மண்டபத்திலும், மாலையில் எக்ஸிடெர் ஹாலிலும், லண்டன் சுவரின் பிரஸ்பைடிரியன் தேவாலயத்திலும் வியாழக்கிழமைகளில் மதிய சேவைகளுக்காக சந்தித்தது. நகரக் கோயில் என்று அழைக்கப்படும் புதிய கட்டிடத்தின் நினைவுக் கல் 19 மே 1873 அன்று தாமஸ் பின்னி என்பவரால் நாட்டப்பட்டது. லண்டன் நகரக் கழகம் தேவாலயத்திற்கு ஒரு கண்கவர் பளிங்கு பல்பிட்டை வழங்கியது. இந்தக் கட்டிடம் 1874 மே 19 அன்று அர்ப்பணிக்கப்பட்டது. கட்டிடம், அதன் இருப்பிடம் மற்றும் அளவிலிருந்து, ஒரு இணக்கமற்ற கதீட்ரலின் தன்மையை ஏற்கத் தொடங்கியது, மேலும் பிரிட்டனில் மிக முக்கியமான சபை பிரசங்கமாக மாறியது. இதற்கு ஜோசப் பார்க்கர் தான் காரணம். பார்கரைப் பற்றி வயது சொல்லத் தொடங்கியதும், பிரைட்டனில் உள்ள ஒரு சபை அமைச்சரான ரெஜினால்ட் ஜான் காம்ப்பெல் 1902 இல் அவரது உதவியாளராக செயல்பட அழைக்கப்பட்டார். இந்த ஏற்பாட்டிற்கு அவர் ஒப்புக் கொண்ட சிறிது நேரத்திலேயே, பார்க்கர் திடீரென்று இறந்தார். காம்ப்பெல் தனது வாரிசாக இருக்க வேண்டும் என்பது தனது விருப்பம் என்று பார்க்கர் தெளிவுபடுத்தினார், எனவே காம்ப்பெல் அழைக்கப்பட்டார். பார்கர் இறையியல் ரீதியாக பழமைவாதியாக இருந்தபோது, ஜான் ராபர்ட் சீலேயின் எக்ஸி ஹோமோவுக்கு எக்ஸி டியூஸ் என்ற உண்மையான தலைப்பின் கீழ் ஒரு அநாமதேய பதிலை வெளியிட்டார், காம்ப்பெல் உறுதியாக இல்லை. அரசியல் ரீதியாக ஒரு சோசலிஸ்ட், அவரது இறையியல் அவரது அரசியலைப் போலவே தீவிரமானதாக நிரூபித்தது. காம்ப்பெல்லின் போதனை மே 1903 இல் தொடங்கி அக்டோபர் 1915 இல் முடிவடைந்தது. காம்ப்பெல் தனது பிரசங்கத்தில் விவிலிய விமர்சனத்தை அறிமுகப்படுத்திய விதம், புத்தகங்களின் பாரம்பரிய விவரிப்பு மற்றும் உரையின் தோற்றம் குறித்து கேள்விகள் எழுப்பத் தொடங்கின. அவரது சொற்பொழிவுகள் வெளியிடப்பட்டபோது, இது நாடு முழுவதும் மற்றும் அதற்கு அப்பாலும் உள்ள வாசகர்களின் கவனத்திற்கு கொண்டு வந்தது. காம்ப்பெல் மற்றும் அவரது பல நண்பர்கள் வைத்திருந்த இறையியல் 'புதிய இறையியல்' என்று அறியப்பட்டது. காம்ப்பெல் தனது விமர்சகர்களுக்கு பதிலளிக்க முடிவு செய்தார், வெறுமனே புதிய இறையியல் என்ற தலைப்பில் ஒரு தொகுதியை வெளியிட்டார், இது அவரது நிலைப்பாட்டை முன்வைத்தது. அதை திரும்பிப் பார்க்கும்போது, அவர் வெகுதூரம் சென்றுவிட்டதாக உணர்ந்தார். "இது மிகவும் அவசரமாக எழுதப்பட்டது, முரட்டுத்தனமாகவும், அறிக்கையில் சமரசமற்றதாகவும் இருந்தது, சர்ச்சைக்குரிய மனப்பான்மையுடனும் இருந்தது, மேலும் நகர கோயில் புல்பிட்டில் வாரந்தோறும் வழங்கப்பட்ட பிரசங்கங்களைப் பற்றி முற்றிலும் தவறான எண்ணத்தைக் கொடுத்தது". பல புதிய இறையியலாளர்கள் தெய்வத்தின் கோட்பாட்டையும், கிறிஸ்துவின் வரலாற்றுத் தன்மையையும் கூட கேள்வி கேட்கத் தொடங்கியபோது காம்ப்பெல் விசுவாசத்தின் நெருக்கடிக்கு வந்தார். அக்டோபர் 1915 இல் காம்ப்பெல் சிட்டி கோவிலில் தனது கடைசி பிரசங்கத்தைப் பிரசங்கித்து, காங்கிரகேஷனல் தேவாலயத்திலிருந்து ராஜினாமா செய்தார்; சில நாட்களுக்குப் பிறகு அவர் பிஷப் கோர் என்பவரால் இங்கிலாந்து தேவாலயத்திற்கு வரவேற்றார், அக்டோபர் 1916 இல் அவர் ஒரு ஆங்கிலிகன் மதகுருவாக நியமிக்கப்பட்டார். சர்ச் ஆஃப் இங்கிலாந்தில் சேர்ந்ததும், சில பழைய சபை நண்பர்களின் வேண்டுகோளின் பேரில், அவருடன் நல்லுறவில் இருந்த அவர், தனது சிந்தனையின் வளர்ச்சியைப் பற்றி ஒரு ஆன்மீக யாத்திரை (1916) என்ற புத்தகத்தில் எழுதினார். பிற்காலங்களில் காம்ப்பெல்லின் வாரிசான அவர் இறையியல் ரீதியாக ஏறத்தாழ அவரைப் போலவே தீவிரவாதி. ஜோசப் ஃபோர்ட் நியூட்டன் லூயிஸ்வில்லின் தெற்கு பாப்டிஸ்ட் செமினரியில் கல்வி கற்றிருந்தாலும், அவர் ஒரு இறையியல் தாராளவாதியாக இருந்தார். காம்ப்பெல்லின் ராஜினாமாவுக்குப் பிறகு நியூட்டன் முதலில் சிட்டி கோவிலுக்கு ஒரு இடைநிறுத்தமாக கேட்கப்பட்டார். நியூட்டனைப் பற்றி சர்ச்சைக்குரிய விஷயம் என்னவென்றால், அவரது இறையியல் அல்ல, அல்லது அவர் ஒரு பாப்டிஸ்ட் பின்னணியைச் சேர்ந்தவர் என்ற உண்மை கூட அல்ல, ஆனால் அவர் ஒரு அமெரிக்கர் என்ற உண்மை. அவர் குறிப்பிட்டது போல், "ஒரு ஆங்கில போதகர் ஒரு அமெரிக்க தேவாலயத்திற்குச் செல்வது முற்றிலும் சரியானது, ஆனால் ஒரு அமெரிக்க போதகர் ஒரு ஆங்கில தேவாலயத்திற்குச் செல்வது அபத்தமானது" என்பது பலரின் பார்வை என்று தோன்றியது. சபை நியூட்டனை அழைக்க முடிவு செய்தபோது, டீக்கன்கள் அவரை எதிர்த்தனர், இது இறுதியாக டீக்கன்கள் ஒழிக்கப்படுவதற்கும் நியூட்டன் லண்டனுக்குச் செல்வதற்கும் வழிவகுத்தது. நகரக் கோயிலின் சுமை ஒரு மனிதனுக்கு அதிகமாக இருப்பதை நியூட்டன் கண்டறிந்தார், மேலும் அவர் ஒரு உதவியாளரைக் கேட்டார். ஆச்சரியம் என்னவென்றால், இறுதியாக அழைக்கப்பட்ட உதவியாளர் ஒரு பெண், மிஸ் ஏ. மவுட் ராய்டன். அவர் ஒரு ஆங்கிலிக்கன், ஆனால் இங்கிலாந்து தேவாலயத்தால் பிரசங்கிக்க தடை விதிக்கப்பட்டார். இருப்பினும், சிட்டி கோவிலில் சுதந்திரமான சூழலில், பத்திரிகைகளால் இல்லையென்றாலும், தேவாலயத்தால் அவர் வரவேற்கப்பட்டார். நியூட்டன் முதல் உலகப் போரின் போது சிட்டி கோவிலில் ஊழியம் செய்தார், 1919 இல் அமெரிக்காவுக்குத் திரும்பினார். அவருக்குப் பிறகு ஆஸ்திரேலிய பாப்டிஸ்ட் எஃப். டபிள்யூ. நார்வுட் ஆட்சிக்கு வந்தார். 1935 ஆம் ஆண்டில் நார்வுட் நகரக் கோவிலை விட்டு வெளியேறியபோது, அடுத்த போதகர் எங்கிருந்து வர வேண்டும் என்பதில் சில நிச்சயமற்ற தன்மை இருந்தது. சிலர், 1915 முதல் காங்கிரகேஷனல் சர்ச்சில் ஒரு காங்கிரகேஷனலிஸ்ட் போதகர் இல்லாததால், காம்ப்பெல் வெளியேறியபோது, அவர்கள் தங்கள் சொந்த பிரிவிலிருந்து ஒரு அமைச்சரை அழைக்க வேண்டும் என்று வாதிட்டனர். இந்த நிகழ்வில், அழைக்கப்பட்ட நபர் ஒரு மெதடிஸ்ட் மந்திரி, பின்னர் லீட்ஸ், லெஸ்லி வெதர்ஹெட்டில் நிறுத்தப்பட்டார். 1936 முதல் 1960 இல் ஓய்வு பெறும் வரை அவர் அங்கு பணியாற்றினார். தி பிளிட்ஸின் போது, நகரக் கோயில் "எதிரி விமானங்களிலிருந்து வீசப்பட்ட தீக்குளிக்கும் குண்டுகளால் தீக்கிரையாக்கப்பட்டது". அருகிலுள்ள ஆங்கிலிக்கன் செயின்ட் செபுல்ச்ரே-நியூகேட் தேவாலயம் இல்லாமல் வெதர்ஹெட் தனது ஊழியத்தைத் தொடர முடிந்தது. போருக்குப் பிறகு, வெதர்ஹெட் நகரக் கோயிலை மீண்டும் கட்டுவதற்கான நிதியை பெரும்பாலும் ஜான் டி. ராக்பெல்லர் ஜூனியரிடமிருந்து திரட்டினார். புனரமைக்கப்பட்ட நகரக் கோயில் 1958 ஆம் ஆண்டில் ராணி எலிசபெத் தி ராணி அன்னை முன்னிலையில் திறக்கப்பட்டது. வெதர்ஹெட் 1960 இல் ஓய்வு பெற்றார். குறிப்புகள் நூலியல் வில்லியம் ஆடம்ஸன்ஃ தி லைஃப் ஆஃப் தி ரெவ். ஜோசப் பார்க்கர், டி. டி. (லண்டன், கேசல் அண்ட் கம்பெனி, 1902) ஆர். ஜே. காம்ப்பெல், ஒரு ஆன்மீக யாத்திரை (லண்டன், வில்லியம்ஸ் அண்ட் நோர்கேட், 1917) காம்ப்பெல், தி நியூ தியோலஜி (லண்டன், சாப்மேன் அண்ட் ஹால், 1907) ஜோசப் ஃபோர்ட் நியூட்டன்ஃ ரிவர் ஆஃப் இயர்ஸ் (பிலடெல்பியா அண்ட் நியூயார்க், ஜே. பி. லிப்பின்காட், 1946) ஜோசப் பார்க்கர்ஃ எ ப்ரீச்சர்ஸ் லைஃப் (லண்டன், ஹோடர் அண்ட் ஸ்டாஃப்டன், 1903) ஜான் டிராவல்ஃ டாக்டர் ஆஃப் சோல்ஸ் (கேம்பிரிட்ஜ், லட்டர்வொர்த், 1999) லண்டன் நகரத்தில் உள்ள இங்கிலாந்து தேவாலயங்களில் உள்ள 1874 நிறுவனங்கள் வெளிப்புற இணைப்புகள் லண்டனில் உள்ள சீர்திருத்த தேவாலயங்கள் லண்டனில் உள்ள சீர்திருத்தம் தரம் II பட்டியலிடப்பட்ட தேவாலயங்கள் லண்டனில் உள்ள லுஃப்ட்வாஃப்பால் குண்டு வீசப்பட்டன