Botushë
கொசோவோவின் தென்மேற்கில் உள்ள க்ஜகோவா மாவட்டத்தில் உள்ள க்ஜகோவா நகராட்சியில் உள்ள ஒரு கிராமம் போடுஷ் (;) ஆகும். இது அல்பேனியாவின் எல்லைக்கு அருகில் அமைந்துள்ளது மற்றும் க்ஜாகோவா மலைப்பகுதியின் ஒரு பகுதியாகும். இங்கு அல்பேனியர்கள் பிரத்தியேகமாக வசிக்கின்றனர். இந்த இடப்பெயரின் இரண்டு வடிவங்களான 'போடுஷ்' மற்றும் 'படுஷ்', அல்பேனிய குறைக்கும் பின்னொட்டு-உஷ் ஆகியவற்றைக் கொண்டுள்ளன. உள்ளூர் மக்களிடையே, 'படுஷே' விரும்பப்படுகிறது. 'அ' என்ற இடப்பெயர் அரச டார்டானியன் குடும்பத்தின் மானுடப் பெயரான இல்லிரோ-டார்டானியன் படோனியுடன் தொடர்புடையது, அதே நேரத்தில் 'ஓ' என்பது 'பூமி, நிலம்' என்று பொருள்படும் அல்பேனிய 'போட்டே' உடன் ஒரு தொடர்பைக் குறிக்கும். இடப்பெயர் பெரும்பாலும் அல்பேனிய மொழியிலிருந்து பெறப்பட்டிருக்கலாம் என்பதை இது குறிக்கிறது. புவியியல் போடுஷ் க்ஜகோவா ஹைலேண்ட்ஸின் வரலாற்று இனவியல் பிராந்தியத்தில் க்ஜகோவாவின் வடமேற்கில் அமைந்துள்ளது. இது சபிக்கப்பட்ட மலைகளுக்கு அருகில் உள்ளது மற்றும் குஷா நீரோடையின் இரு கரைகளிலும் அமைந்துள்ளது. இது காசி பழங்குடியினரின் பழங்குடிப் பகுதியில் அமைந்துள்ளது-இது க்ஜகோவா மலைப்பகுதிகளின் வரலாற்று பிராந்தியத்தில் அமைந்துள்ளது-மேலும் மேற்கூறிய பழங்குடியின உறுப்பினர்களால் வசிக்கப்படுகிறது. இது க்ஜகோவாவிலிருந்து 23 கிமீ தொலைவிலும், ஜூனிக்கிலிருந்து 3 கிமீ தொலைவிலும் உள்ளது. வரலாற்றுக்கு முந்தைய கண்டுபிடிப்புகள் கிராமத்தின் பிராந்தியத்தில் கண்டுபிடிக்கப்பட்டுள்ளன, அதே போல் ரோமானிய காலம் மற்றும் இடைக்காலத்திற்கு முந்தைய கண்டுபிடிப்புகள்-அவை கொசோவோவின் நினைவுச்சின்னங்களில் ஒன்றாக பட்டியலிட முன்மொழியப்பட்டுள்ளன. ஆதெம் அடிமாஜின் குல்லா 18 அல்லது 19 ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்தது, மேலும் இது பட்டியலில் உள்ளது. கூடுதலாக, 19 ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்த ரெக்ஸ் உகாவின் குல்லா, அதே பட்டியலில் வகைப்படுத்த முன்மொழியப்பட்டுள்ளது. போடுஷே நன்கு ஆவணப்படுத்தப்பட்ட வரலாற்றைக் கொண்ட ஒரு பழைய குடியேற்றமாகும். பின்வருவன போன்ற பல பழைய அல்பேனிய இடப்பெயர்கள் உள்ளனஃ ஃபுஷா இ கிஷ்ஸ் (தேவாலயத்தின் களம்), லூகா இ மெல் குர்திட், கைடேசா இ போஷ்ட்மே (கீழ் கோட்டை), கைடேசா இ எபர்மே (மேல் கோட்டை), அரப்ரேகு (வால்நட் ஹில்), கோகோரி, ஃபுஷா இ மார் (கே) புஷ்ஷஸ் (மார்க் புஷாவின் களம்), கலாஜா இ ஜெரினஸ் (ஜெரினா கோட்டை), கலாஜா இ மாதே (பெரிய கோட்டை), கலாஜா இ வோகல் (சிறிய கோட்டை), ஷ்கோசா (ஹார்ன்பீம்), ஷ்பெல்லா இ செலிசே (செலி குகை) இந்த இடப்பெயர்கள் போடுஷ் வரலாற்று ரீதியாக பலப்படுத்தப்பட்ட இடமாக இருந்திருக்கலாம் என்பதை வெளிப்படுத்துகின்றன; வரலாற்றுக்கு முந்தைய அடுக்கு போடுஷிக்கு மேலே உள்ள ஜெரினா கோட்டையில், கிராமத்தின் தென்மேற்கே ஷ்கோஸ் என்று அழைக்கப்படும் இடத்தில் காணப்படுகிறது. ஆராயப்படாத செலி குகை அருகிலேயே உள்ளது, மேலும் பழங்காலத்தின் பிற்பகுதி பெரிய கோட்டை மற்றும் சிறிய கோட்டைக்கு சொந்தமானது. இடைக்காலத்தில் 15 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் வசிப்பவர்கள் அல்பேனிய கிறிஸ்தவர்கள் ஆர்த்தடாக்ஸ் சடங்கின் கத்தோலிக்க சிறுபான்மையினருடன் இருந்தனர். போடுஷில் வசிப்பவர்கள் 1485 ஆம் ஆண்டில் 'உல்கு' போன்ற அல்பேனிய பெயர்களுடன் குறிப்பிடப்பட்டனர். 1485 ஆம் ஆண்டின் அதே ஒட்டோமான் டெஃப்டரின் கூற்றுப்படி, போடுஷ் 35 வீடுகளாக (திருமணமான வீட்டுத் தலைவர்கள்) வளர்ந்தார், மேலும் போடுஷில் வசிப்பவர்களின் பெயர்கள் அல்பேனிய-கிறிஸ்துவ மற்றும் அல்பேனிய-ஸ்லாவிக் வம்சாவளியைச் சேர்ந்தவை என்று மோரினா வலியுறுத்துகிறார். சில நேரங்களில் ஒரே குடும்பத்தின் உறுப்பினர்கள் லெகாவின் மகன் நென்கோவைப் போன்ற கலப்பு அல்பேனிய-ஸ்லாவிக் பெயர்களைக் கொண்டிருப்பார்கள். செர்பிய ஆட்சியின் போது மானுடவியலின் பெரும்பகுதி அடிமைத்தனத்தின் அளவைக் காட்டுகிறது. டெக்கானி மடாலயத்திலிருந்து ஒரு கிரைசோபுல், பேரரசர் ஸ்டீபன் டுசான் போடுஷ் கிராமத்தையும், கிராமத்தில் அமைந்துள்ள செயின்ட் நிக்கோலஸ் தேவாலயத்தையும் மடாலயத்திற்கு சொத்தாக வழங்கியதாக மோரினா வலியுறுத்துகிறார். இந்த கிரைசோபுல் அல்பேனிய குடியேற்றங்கள் மற்றும் டுகாக்ஜினி பகுதிக்குள் உள்ள அவற்றின் கத்தோலிக்க தேவாலயங்கள் ஸ்லாவ் ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயங்கள்/மடாலயங்களுக்கு பொருளாதார பயன்பாட்டிற்கான சொத்தாக வழங்கப்பட்ட பரந்த நிகழ்வை நிரூபிக்கிறது. கொசோவோவின் பல கத்தோலிக்க தேவாலயங்கள் இடைக்காலத்தில் செர்பிய மன்னர்களால் கைப்பற்றப்பட்டதாகவும், பின்னர் அவை ஸ்லாவ் ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயங்களுக்கு பரிசாக வழங்கப்பட்டதாகவும் அறிஞர்கள், குறிப்பாக காஸ்பர் ஜிஜினி வலியுறுத்தியுள்ளனர். அல்பேனிய கிராமங்கள் செர்பிய மன்னர்களால், குறிப்பாக ஸ்டீபன் டுசானால், செர்பிய மடாலயமான டெசான் மற்றும் பிரிஸ்ரென் மற்றும் டெட்டோவா ஆகியோருக்கு அஞ்சலி செலுத்தப்பட்டன. இப்பகுதியை துருக்கி கைப்பற்றியதைத் தொடர்ந்து, செர்பியாவின் இளவரசி மிலிகா, துருக்கிய கட்டுப்பாட்டிலிருந்து போடுஷ் மற்றும் சுற்றியுள்ள கிராமங்களை டெக்கானி மடாலயத்திற்குத் திருப்பித் தருவதற்கு வெற்றிகரமாக வாதிட்டார். உள்ளூர் புராணத்தின் படி, பெரிய எண்ணிக்கையில் இருந்த சுற்றியுள்ள பழங்குடியினருக்கு எதிராக ஒரு பாதுகாப்பு நடவடிக்கையாக போடுஷில் உள்ள காசியின் அகா லுஸாவை பர்தி மற்றும் ஷிப்ஷானின் பஜ்ரக்குடன் இணைத்தபோது காசி பழங்குடி அதன் தற்போதைய வடிவத்தை எடுத்தது. புராணத்தின் படி, போடுஷா-லுஸாவுடன்-17 ஆம் நூற்றாண்டில் பழைய காசி பழங்குடியினரான புல்ட்டின் அல்பேனிய மக்கள் தொடர்ந்து வசிக்கும் க்ஜகோவாவின் மலைப்பகுதிகளில் உள்ள இரண்டு கிராமங்கள் ஆகும். ஒட்டோமான் ஆட்சிக்கு எதிரான அவர்களின் தொடர்ச்சியான எதிர்ப்பின் காரணமாக, காசி பழங்குடியினர் இராணுவ பயணங்கள் மூலம் மீண்டும் மீண்டும் தண்டிக்கப்பட்டனர், இது அவர்களின் ஆரம்ப குடியேற்றங்களிலிருந்து மக்கள் வெளியேறுவதற்கும், ஆண்டுகளில் படிப்படியாக இஸ்லாத்திற்கு மாறுவதற்கும் வழிவகுத்தது. போடுஷா மற்றும் டெகானில், முஸ்லீம் பெயர்களைக் கொண்ட சுமார் 10-11 தலைமுறை மூதாதையர்கள் நினைவுகூரப்படுகிறார்கள், அதே நேரத்தில் முந்தைய தலைமுறையினர் கத்தோலிக்க பெயர்களைக் கொண்டுள்ளனர். புல்ட் மறைமாவட்டத்திற்கு அப்பால் உள்ள சில கிராமங்களுக்குச் சென்ற கத்தோலிக்க பாதிரியார்கள் லுஸா மற்றும் போடுஷா ஆகிய இருவரையும் 1693-1694 இல் குறிப்பிட்டுள்ளனர். போடுஷாவின் சுலெஜ்மான் அகா போன்ற உள்ளூர் அல்பேனிய தலைவர்கள் (20 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் காசியின் தலைவராகவும், க்ஜாகோவா பிராந்தியத்தில் அவர்களின் தலைவராகவும் இருந்தவர்), 19 ஆம்-20 ஆம் நூற்றாண்டுகள் முழுவதும் ஒட்டோமான்களுக்கு எதிராக சுதந்திரத்திற்கான எதிர்ப்பையும் இயக்கங்களையும் ஒழுங்கமைத்தனர்; அத்தகைய ஒரு கிளர்ச்சியில், சுலெஜ்மான் அகா படுஷா தலைமையிலான, 000 அல்பேனிய போராளிகள், க்ஜகோவாவுக்கு வெளியே கூடி, நகரத்திற்குள் நுழையும் முயற்சியில் காவற்படையைத் தாக்கினர். 1904 ஆம் ஆண்டில், கிளர்ச்சியைத் தணிப்பதற்காக 10 ஒட்டோமான் படைப்பிரிவுகள் பீரங்கிகளுடன் க்ஜகோவாவுக்கு அனுப்பப்பட்டன. ஷெம்சி பாஷா மற்றும் ஒட்டோமானியர்கள் பின்னர் கால்நடை உடைமைகளை மதிப்பிடவும், கிளர்ச்சிக்கு பதிலளிக்கும் வகையில் உள்ளூர் அல்பேனியர்கள் மீது அதிக வரிகளை விதிக்கவும் உத்தரவிடப்பட்டனர். உள்ளூர் மக்களிடமிருந்து வலுக்கட்டாயமாக வரி வசூல் செய்ததும், ஒட்டோமான் படைகளால் க்ஜாகோவா பிராந்தியத்தில் உள்ள முழு கிராமங்களையும் அழித்ததும், போடுஷாவுக்கு வந்தவுடன், ஷெம்சி பாஷா, ஐந்து பட்டாலியன்களுடனும் ஏராளமான பீரங்கித் துண்டுகளுடனும், வீடுகளை குண்டுவீசத் தொடங்கினார். சுலெஜ்மான் அகா படுஷா தலைமையிலான 300 அல்பேனிய எதிர்ப்பு போராளிகளால் ஒட்டோமானியர்கள் சந்தித்தனர். எதிர்ப்பு போராளிகள் 35 பேர் இறந்தனர் அல்லது காயமடைந்தனர், ஆனால் உதுமானியர்கள் 80 க்கும் மேற்பட்ட வீரர்களை இழந்தனர். மேலும் 300 அல்பேனிய போராளிகள் வந்து ஒட்டோமான் படைகளைச் சூழ்ந்தனர், ஆனால் ஒட்டோமானியர்கள் எண்ணிக்கையில் உயர்ந்தவர்கள் மற்றும் பீரங்கிகளுடன் நன்கு நிலைநிறுத்தப்பட்டதால் அவர்களை இன்னும் முடிக்க முடியவில்லை. 2, 000 அல்பேனிய பழங்குடியினர் இறுதியில் துருக்கியர்களுடன் சண்டையிடக் கூடினர், மேலும் இந்த புதிய கிளர்ச்சியைத் தணிக்க ஒட்டோமான் அரசாங்கம் பீரங்கிகளுடன் மேலும் 18 படைப்பிரிவுகளை அனுப்பியது; ஷ்கப்பின் வாலி, ஷாகிர் பாஷாவும் க்ஜகோவாவுக்குச் சென்றார். ஜாகோவா பிராந்தியத்தில் தொடர்ச்சியான போர்கள் தொடர்ந்தன, இதன் விளைவாக 900 க்கும் மேற்பட்ட ஒட்டோமான் வீரர்கள் மற்றும் 2 பிம்பாஷிகள் மற்றும் ஒரு டஜன் அதிகாரிகள் கொல்லப்பட்டனர், அதே நேரத்தில் அல்பேனியர்கள் 170 பேர் மட்டுமே இறந்தனர் அல்லது காயமடைந்தனர். இதன் மூலம் ஷாகிர் பாஷா பதவி விலக உத்தரவிடப்பட்டார். சுலெஜ்மான் அகா போடுஷா ஒரு முக்கிய உள்ளூர் தலைவராகவும், தேசபக்தி எதிர்ப்பு போராளியாகவும் இருந்தார், மேலும் அல்பேனிய நலன்கள் மற்றும் உரிமைகளின் பாதுகாவலராகவும், ஒட்டோமான்களுக்கு எதிரான சுதந்திரம் மற்றும் எதிர்ப்புக்கான உள்ளூர் இயக்கங்களின் தலைவராகவும் ஈசா பொலெட்டினியுடன் பணியாற்றியுள்ளார். முதல் பால்கன் போரின் போது, பஜ்ராம் கர்ரியும் அவரது சிறிய படையும் செர்பியர்களை மோரினா கணவாய் (கஃபா இ மோரினஸ்) வழியாக தள்ள முடிந்தது, மேலும் அவரது படைகள் போடுஷ், மொலிக் மற்றும் பொனோஷெக் கிராமங்களுக்குள் நுழைந்தன. ராடோமிர் வெசோவிக் 12,000 புதிய துருப்புக்களுடன் செர்பியர்களை வலுப்படுத்தி பிராந்தியத்தை எண்ணிக்கையில் மேலாதிக்கத்துடன் அடிபணியச் செய்வதால் அவர்களால் தொடர முடியவில்லை. அஜெம் கலிகாவின் எதிர்ப்பு போராளிகளின் குழு க்ஜகோவாவின் மலைப்பகுதிகளை அடைவதற்காக போடுஷ் மற்றும் க்ளோக்ஷன் வழியாக சென்றது. போடுஷ் ஜூனிக் நடுநிலையான மண்டலத்தின் ஒரு பகுதியாக இருந்தது. மேற்கூறிய சுலெஜ்மான் அகா போடுஷா, கொசோவோவின் வீரரும் கொசோவோ போரின் தியாகியுமான ஜஷார் சாலிஹு மற்றும் இஸ்லாம் அகா போன்ற பல அல்பேனிய எதிர்ப்பு போராளிகளின் தாயகமாக போடுஷா இருந்து வருகிறது. இஸ்லாம் அகா பிரிஸ்ரன் லீக்கின் குறிப்பிடத்தக்க போராளியாக இருந்தார், அவர் அப்துல்லா பாஷே டிரெனியின் குல்லாவில் மெஹ்மத் அலி பாஷாவைக் கொன்ற படையின் தலைவர்களில் ஒருவராக இருந்தார். இஸ்லாம் அகா தனது இறுதிப் போரில் பீரங்கிச் சூட்டில் கொல்லப்படுவதற்கு முன்பு 28 துருக்கியர்களைக் கொன்றார். கொசோவோ போரின் போது, இந்த கிராமம் கடுமையாக பாதிக்கப்பட்டது. செர்பியப் படைகளால் மொத்தம் உள்ள 177 வீடுகளில் 159 வீடுகள் முற்றிலுமாக அழிக்கப்பட்டன. உள்ளூர் மசூதியும் சேதமடைந்து அழிக்கப்பட்டது. கிராமத்திற்குள் அந்த காலகட்டத்தில் உயிர் இழந்தவர்களுக்கான ஒரு கல்வெட்டு உள்ளது, அதில் பெயர்கள், படங்கள் மற்றும் அவர்கள் இறந்த தேதி ஆகியவை அடங்கும். கல்வெட்டில் உள்ள கல்வெட்டு பின்வருமாறுஃ குறிப்பிடத்தக்க நபர்கள் ஜஷர் சாலிஹு-கொசோவோவின் ஹீரோ, அல்பேனிய இராஜதந்திரி, ஆர்வலர் மற்றும் ஜெனரல். இஸ்லாம் அகா-லீக் ஆஃப் பிரிஸ்ரன் போராளி, தனது தைரியத்திற்காக புகழ்பெற்றவர், பீரங்கி துப்பாக்கிச் சூட்டில் கொல்லப்படுவதற்கு முன்பு போரில் 28 துருக்கியர்களைக் கொன்றார். சுலெஜ்மான் அகே போடுஷா-அல்பேனிய தேசபக்தர், புகழ்பெற்ற எதிர்ப்பு போராளி, முக்கிய உள்ளூர் தலைவர். பிப்ரவரி 12,1904 அன்று ஒட்டோமான் படைகளுக்கும் அல்பேனிய எதிர்ப்பு போராளிகளுக்கும் இடையிலான போரில் எதிர்ப்புத் தலைவர். குறிப்புகள் குறிப்புகள் வெளிப்புற இணைப்புகள் https://www.facebook.com/botusha.li/?ref=page_internal https://www.botusha.li க்ஜகோவாவில் உள்ள கிராமங்கள்