Clonmacnoise Crozier
குளோன்மாக்னாய்ஸ் க்ரோசியர் என்பது 11 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் உள்ள இன்சுலர் க்ரோசியர் ஆகும், இது ஆயர்கள் மற்றும் மிட்ரெட் மடாதிபதிகளுக்கான சடங்கு ஊழியர்களாக பயன்படுத்தப்பட்டிருக்கும். அதன் தோற்றம் மற்றும் இடைக்கால ஆதாரம் தெரியவில்லை. இது 18 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் அல்லது 19 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் அயர்லாந்தின் கவுண்டி ஆஃப்லியில் உள்ள குளோன்மாக்னாய்ஸ் மடாலயத்தில் கண்டுபிடிக்கப்பட்டிருக்கலாம். குரோசியர் இரண்டு முக்கிய பகுதிகளைக் கொண்டுள்ளதுஃ ஒரு நீண்ட தண்டு மற்றும் ஒரு வளைந்த வளைவு. அதன் பாணி வைக்கிங் கலையின் கூறுகளை பிரதிபலிக்கிறது, குறிப்பாக க்ரூக்கின் உடலின் பக்கங்களில் இயங்கும் எட்டு வடிவங்களில் பாம்பு போன்ற விலங்குகள், மற்றும் திறந்த வேலையில் (திறப்புகள் அல்லது துளைகளுடன் அலங்காரம்) நாய் போன்ற விலங்குகளின் ரிப்பன் அதன் உச்சியில் முகடு உருவாக்குகிறது. ஸ்டாஃப் நீளத்தை குறைத்தல் மற்றும் சில செருகப்பட்ட ரத்தினங்களின் இழப்பு தவிர, இது பெரும்பாலும் அப்படியே உள்ளது மற்றும் இன்சுலர் உலோக வேலைகளின் சிறந்த பாதுகாக்கப்பட்ட எஞ்சியிருக்கும் துண்டுகளில் ஒன்றாகும். குரோஸியர் குளோன்மாக்னோயிஸின் செயிண்ட் சியரனுடன் தொடர்புடையதாக இருந்திருக்கலாம் (கிபி இறந்தார்), மேலும் குளோன்மாக்னோயிஸின் அப்போட் டைகர்னாக் உவா பிரைன் (இறப்பு 1088) என்பவரால் நியமிக்கப்பட்டிருக்கலாம், ஆனால் அதன் தோற்றம் அல்லது மறு கண்டுபிடிப்பு பற்றி அதிகம் அறியப்படவில்லை. இது இரண்டு கட்டங்களாக கட்டப்பட்டதுஃ 11 ஆம் நூற்றாண்டின் அசல் அமைப்பு 15 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் கூடுதலாக சேர்க்கப்பட்டது. செம்பு-அலாய் (வெண்கல) குழாய்களில் மூடப்பட்ட ஒரு மர மையத்திலிருந்து ஸ்டாஃப் தயாரிக்கப்படுகிறது, பிணைப்பு கீற்றுகள் மற்றும் மூன்று பீப்பாய் வடிவ முடிச்சுகள் (அலங்கார உலோக பொருத்துதல்களை நீட்டியுள்ளது) மூலம் பொருத்தப்படுகிறது. கொக்கி ஒரே நேரத்தில் இருந்தது, ஆனால் அது ஊழியர்களின் மேல் வைக்கப்படுவதற்கு முன்பு தனித்தனியாக கட்டப்பட்டது. குரோஷியரின் அலங்கார இணைப்புகளில் க்ரூக்கில் முகடு மற்றும் முனையம் (அல்லது "துளி") அடங்கும், மேலும் கம்பியில் உள்ள முடிச்சுகள் மற்றும் ஃபெர்ருல் ஆகியவை அடங்கும்; இந்த கூறுகள் வெள்ளி, நீல்லோ, கண்ணாடி மற்றும் பற்சிப்பி ஆகியவற்றிலிருந்து தயாரிக்கப்படுகின்றன. கொக்கி மேலும் வட்டமான நீல கண்ணாடி ஸ்டட்கள் மற்றும் வெள்ளை மற்றும் சிவப்பு மில்லிஃபியோரி (கண்ணாடி பொருட்கள்) இன்செட்டுகளால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது. டப்ளினின் மேயரான தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளரும் சேகரிப்பாளருமான ஹென்றி சார்லஸ் சர், 1841 ஆம் ஆண்டில் அவரது மரணத்திற்குப் பிறகு ராயல் ஐரிஷ் அகாடமியால் அவரது சேகரிப்பு வாங்கப்படும் வரை குரோசியரை வைத்திருந்தார். இது 1890 ஆம் ஆண்டில் கிளையின் அடித்தளத்தில் கில்டேர் தெருவில் உள்ள அயர்லாந்து தேசிய அருங்காட்சியகத்தின் தொல்பொருள் கிளைக்கு மாற்றப்பட்டது. தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளரும் கலை வரலாற்றாசிரியருமான கிரிஃபின் முர்ரே, குரோசியரை "அயர்லாந்தில் இருந்து ஆரம்பகால இடைக்கால உலோக வேலைகளின் மிகச்சிறந்த எடுத்துக்காட்டுகளில் ஒன்று" என்று விவரித்துள்ளார். செயல்பாடு கி. பி. க்கு இடையில் உற்பத்தி செய்யப்பட்ட அனைத்து இன்சுலர் குரோசியர்களைப் போலவே, குளோன்மாக்னாய்ஸ் குரோசியரும் ஒரு திறந்த மேய்ப்பரின் வஞ்சக வடிவத்தில் உள்ளது, இது இயேசுவின் நல்ல மேய்ப்பராக அவரது மந்தையை வழிநடத்தும் அடையாளமாகும். சங்கீதம் 23 ஒரு "தடி" மற்றும் ஒரு "தடி" பற்றி குறிப்பிடுகிறது, மேலும் 3 ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து கிறிஸ்தவ கலை பெரும்பாலும் மேய்ப்பர் ஒரு தடி வைத்திருப்பதைக் காட்டுகிறது, இதில் ரோமில் உள்ள வத்திக்கான் அருங்காட்சியகத்தில் உள்ள 4 ஆம் நூற்றாண்டின் மூன்று மேய்ப்பர்களின் சர்கோபாகஸ் மற்றும் 6 ஆம் நூற்றாண்டின் மேக்ஸிமியன் சிம்மாசனம் ஆகியவை அடங்கும். ஐரிஷ் குரோஷியர்களின் தனித்துவமான வடிவம் வழிதவறிய ஆடுகளை கட்டுப்படுத்துவதில் மேய்ப்பர்களின் வஞ்சகர்களின் செயல்பாட்டைத் தூண்டுகிறது, மேலும் கலை வரலாற்றாசிரியர் ரேச்சல் மோஸின் கூற்றுப்படி, பாச்சிக் உருவப்படத்தில் திராட்சைக் கிளைகளைப் பிடிக்க செருப்கள் பயன்படுத்தும் வஞ்சகத் தலை குச்சிகளைப் போன்றது. போப் செலஸ்டின் I அவர்களை எபிஸ்கோபல் அலுவலகத்துடன் இணைத்தபோது க்ரோசியர்ஸ் ஆயர்கள் மற்றும் மடாதிபதிகளின் அந்தஸ்தின் அடையாளங்களாக மாறினர், 431 கோல் ஆயர்களுக்கு எழுதிய கடிதத்தில். பாரம்பரியத்தின் படி, முதல் ஐரிஷ் உதாரணம் (1538 முதல் இழந்தது) புனித பேட்ரிக் கடவுளால் வழங்கப்பட்ட "பச்சல் இசு" (இயேசுவின் பணியாளர்) ஆகும். தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர் ஏ. டி. லூகாஸின் கூற்றுப்படி, குரோசியர்கள் இவ்வாறு "[பேட்ரிக்] சக்தியின் முக்கிய வாகனமாக செயல்பட்டன, இது ஒரு வகையான ஆன்மீக மின்முனை, இதன் மூலம் அவர் புனித ஆற்றலை வெளிப்படுத்தினார், இதன் மூலம் அவர் எண்ணற்ற அற்புதங்களைச் செய்தார்". ஒரு 2004 கணக்கெடுப்பில், குளோன்மாக்னாய்ஸ் க்ரோசியர் சுமார் அறுபது துண்டுகளுடன் கூடுதலாக இருபது (அல்லது அதற்கும் குறைவான) பெரும்பாலும் அப்படியே இருக்கும் இன்சுலர் க்ரோசியர்களில் ஒன்றாகும். ஐரிஷ் தொல்லியல் நிபுணர் ஜார்ஜ் பெட்ரி (1866) தான் குரோசியரின் கண்டுபிடிப்பைப் பற்றி முதன்முதலில் எழுதினார், மேலும் அவரது ஆதாரங்களின் அடிப்படையில் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட இடத்தை "டெம்பிள் சியாரான்" என்ற இடத்தில் வைத்தார், இது இப்போது பாழடைந்த சொற்பொழிவாகும், இது குளோன்மாக்னாய்ஸ் மடாலயம், கவுண்டி ஆஃபாலி மைதானத்தில் உள்ளது. இந்த சொற்பொழிவகத்தில் மடாலயத்தின் நிறுவனர் குளோன்மாக்னாய்ஸின் செயிண்ட் சியாரானின் கல்லறை இருப்பதாகக் கூறப்படுகிறது, மேலும் அவர் இறந்த பல நூற்றாண்டுகளுக்குப் பிறகு "தனது குரோசியர் மூலம் ஒரு தாக்குதல் நடத்துபவரை அடிப்பதற்காக" தோன்றியதாக பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது. 1647 ஆம் ஆண்டு தேதியிட்ட ஒரு வெள்ளிக் கலசம், ஒரு மதுக் கலன் மற்றும் சியரனின் கையின் ஒரு கை-ஆலயம் அல்லது நினைவுச்சின்னம் உள்ளிட்ட ஒரு பதுக்கல் அருகே இது கண்டுபிடிக்கப்பட்டதாக பெட்ரி பதிவு செய்தார், அவை அனைத்தும் இப்போது இழந்துவிட்டன. சியாரான் இறந்த பல நூற்றாண்டுகளில் இந்த பொருட்கள் தனித்தனியாக அடக்கம் செய்யப்பட்ட இடத்தில் டெபாசிட் செய்யப்பட்டிருக்கும். இருப்பினும், கண்டுபிடிக்கப்பட்ட இடத்தைப் பற்றிய பெட்ரியின் கணக்கை ஆதரிக்க ஆவண ஆதாரங்கள் எதுவும் இல்லை. இந்த கூற்று 1684 மற்றும் 1739 ஆம் ஆண்டுகளின் கணக்குகளை அடிப்படையாகக் கொண்டதாகத் தெரிகிறது, அவை சியரனின் கையின் நினைவுச்சின்னம் அங்கு கண்டுபிடிக்கப்பட்டதாகக் குறிப்பிடுகின்றன, அதே நேரத்தில் க்ரோசியரின் பாணி மற்றும் உற்பத்தி நுட்பம் சில நேரங்களில் குளோன்மாக்னோய்ஸுடன் தொடர்புடைய இரண்டு சமகால துண்டு கிரோஸியர்களை நெருக்கமாக ஒத்திருக்கிறது; மிகவும் ஒத்த மற்றும் ஃப்ரேசர் க்ரோசியர்-ஹெட் (அட்டவணை எண் என். எம். ஐ 1899:28) மற்றும் பிரிட்டிஷ் அருங்காட்சியகத்தில் ஒரு க்ரோசியர்-நாப் என்று அழைக்கப்படுகிறது. 1891 ஆம் ஆண்டில் பழங்கால வில்லியம் ஃப்ரேசர், குளோன்மாக்னாய்ஸ் க்ரோசியர் செயிண்ட் சியரனின் நினைவுச்சின்னத்தை வைத்திருப்பதாக மதிக்கப்பட்டிருக்கலாம் என்று எழுதினார். குளோன்மாக்னாய்ஸ் மடாலயம் 544 ஆம் ஆண்டில் செயிண்ட் சியரனால் யுய் மைனே பிரதேசத்தில் நிறுவப்பட்டது, அங்கு ஒரு பண்டைய முக்கிய கிழக்கு-மேற்கு நிலப் பாதை மற்றும் ஆரம்பகால இடைக்கால அரசியல் பிரிவு (ஸ்லிகே மோர்) ஷானன் நதியில் சந்தித்தது. இந்த மூலோபாய இடம் 9 ஆம் நூற்றாண்டில் மதம், கற்றல், கைவினைத்திறன் மற்றும் வர்த்தகத்தின் செழிப்பான மையமாக மாற உதவியது, மேலும் தாரா மற்றும் கொனாக்ட்டின் உயர் மன்னர்கள் பலர் இங்கு அடக்கம் செய்யப்பட்டனர். 13 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் குளோன்மாக்னாய்ஸ் பெரும்பாலும் கைவிடப்பட்டது. இன்று இந்த இடத்தில் ஒன்பது பாழடைந்த தேவாலயங்கள், ஒரு கோட்டை, இரண்டு வட்ட கோபுரங்கள் மற்றும் பல செதுக்கப்பட்ட கல் சிலுவைகள் உள்ளன. குரோஸியரின் 11 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் உள்ள காலவரிசை, செயின்ட் குய்லீனின் பெல் ஆலயம் மற்றும் 12 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் செயின்ட் லாக்டின் கவசத்தின் ஆலயம் ஆகியவற்றுடன் அதன் பாணியிலான ஒற்றுமையை அடிப்படையாகக் கொண்டது, அதே போல் சில நேரங்களில் அந்தக் காலத்தின் இன்சுலர் கலையில் காணப்படும் ரோமானிய கூறுகளும் உள்ளன. 1125 ஆம் ஆண்டுக்குப் பிறகு லூகாஸ் இதைக் குறிப்பிடுகிறார். சில வரலாற்றாசிரியர்கள், க்ரூக்கில் உள்ள "டப்ளின் பள்ளி" ஹைபர்னோ-ரிங்கர் வடிவங்கள் என்று அழைக்கப்படுவதை அடிப்படையாகக் கொண்டு டப்ளினில் குரோசியர் தயாரிக்கப்பட்டதாக கூறுகின்றனர். இது டப்ளினில் தயாரிக்கப்பட்ட சென் கொலம்பாவின் கேத்தாக் ஆலயத்தில் உள்ள ப்ரோஸ்பெரஸ் கிரோஸியரில் உள்ளதைப் போன்ற ஜூமார்ஃபிக் வடிவமைப்புகளையும் கொண்டுள்ளது, இது டப்ளின் உலோக வேலைகளுடன் பாணியிலான ஒற்றுமைகளைக் கொண்டுள்ளது, குறிப்பாக 1962 மற்றும் 1963 ஆம் ஆண்டுகளில் டப்ளினில் உள்ள ஹை ஸ்ட்ரீட்டில் அகழ்வாராய்ச்சியின் போது கண்டுபிடிக்கப்பட்டவற்றுடன். இந்த இணைப்புகள் எதுவும் உறுதியானவை அல்ல அல்லது பரவலாக ஏற்றுக்கொள்ளப்படவில்லை. 11 ஆம் நூற்றாண்டில் குளோன்மாக்னோயிஸில் ஒரு குறிப்பிடத்தக்க உலோகப் பணிமனை செயல்பாட்டில் இருந்ததாக அறியப்படுகிறது, மேலும் மடாலயத்தின் மைதானத்திலோ அல்லது அதற்கு அருகிலோ காணப்படும் சமகால பொருட்களுக்கு தனித்துவமான வடிவமைப்பு கூறுகள் மற்றும் கருக்கள் உள்ளன. இவற்றில் ஒன்றோடொன்று பின்னிப் பிணைந்த கால்களைக் கொண்ட எதிர்கொள்ளும் சிங்கங்களும் அடங்கும், அவை மேல் முனைக்குக் கீழே காலரில் உள்ளன, அவை கோயில் சியரனில் உள்ள உயரமான சிலுவையில் உள்ளன. கதை சுருக்கம்ஃ குரோசியர் நீளமானது (நடைபயிற்சி குச்சியின் நீளம்) மற்றும் க்ரூக் அகலமானது. இது அநேகமாக ஒரு முறை 20 சென்டிமீட்டர் நீளமாகவும், நான்கு முடிச்சுகளைக் கொண்டதாகவும் இருந்தது, பெரும்பாலான பிற அப்படியே உள்ள எடுத்துக்காட்டுகளைப் போலவே; வைக்கிங் மற்றும் பின்னர் நார்மன் படையெடுப்பாளர்களிடமிருந்து மறைவதை எளிதாக்குவதற்காக அது உடைக்கப்பட்டதன் விளைவாக இழப்புகள் ஏற்பட்டதாகத் தெரிகிறது. தண்டு உலோகக் குழாய்களால் மூடப்பட்ட ஒரு மர மையத்திலிருந்து உருவாகிறது, மேலும் இரண்டு முக்கிய பிரிவுகளைக் கொண்டுள்ளதுஃ நீண்ட தண்டு மற்றும் க்ரூக். குரோக் துளி என்று அழைக்கப்படும் செங்குத்து பிரிவில் முடிவடைகிறது, வெளிப்புறமாக எதிர்கொள்ளும் பக்கத்தில் ஒரு துளி தட்டு உள்ளது. தண்டின் மீது உள்ள உறை மூன்று முடிச்சுகளால் ஒருவருக்கொருவர் இணைக்கப்பட்ட கீற்றுகளால் இணைக்கப்பட்டுள்ளது, அதே நேரத்தில் ஒரு பாதுகாப்பு செம்பு அலாய் ஃபெர்ருல் தண்டின் அடித்தளத்தின் முனையைக் கொண்டுள்ளது. தண்டு மற்றும் க்ரூக் கோர்கள் தனித்தனி மரத் துண்டுகளிலிருந்து தயாரிக்கப்படுகின்றன, ஆனால் அவை ஒரே காலத்தைச் சேர்ந்தவை. குரோக்கில் ஒரு உள் பிணைப்பு துண்டு, முகடு மற்றும் துளி-தட்டு பொருத்தப்பட்டுள்ளது, அவை ஒவ்வொன்றும் சுயாதீனமாக செய்யப்பட்டன மற்றும் கட்டமைப்பு செயல்பாடு இல்லாதவை, முற்றிலும் அலங்காரமானவை. இது இரண்டு கட்டங்களாக கட்டப்பட்டதுஃ 11 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் கட்டப்பட்ட கட்டமைப்பு 14 ஆம் நூற்றாண்டில் சேர்க்கப்பட்டது மற்றும் புதுப்பிக்கப்பட்டது, பின்னர் சேர்க்கப்பட்ட துளி தட்டில் பிஷப் மற்றும் டிராகன் உட்பட, மற்றும் மேல் முனையில் சில அலங்காரங்கள். முதல் கட்டம் இன்சுலர் பாணியில் வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது, மேலும் விலங்கு ஆபரணம், இன்டர்லேஸ் மற்றும் செல்டிக் கலை வடிவங்களைக் கொண்டுள்ளது. பல அலங்காரங்கள் 10 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் உள்ள ரிங்கரைக் மற்றும் 11 ஆம் நூற்றாண்டின் உர்ன்ஸ் பாணியிலான வைக்கிங் கலையால் பாதிக்கப்படுகின்றன, இவை இரண்டும் இசைக்குழு வடிவ விலங்குகள் (பெரும்பாலும் பாம்புகள், நாய்கள் மற்றும் பறவைகள்), அகாந்தஸ்-இலை இலைகள், சிலுவைகள் மற்றும் சுருள்களால் வகைப்படுத்தப்படுகின்றன. மியோசாக் ஆலயம் மற்றும் கேத்தாக் (இரண்டும் 11 ஆம் நூற்றாண்டு) ஆகியவற்றுடன், ஐரிஷ் ரிங்கரைக்-செல்வாக்குள்ள பொருட்களில் மிகச்சிறந்தவற்றில் ஒன்றாக க்ரோசியரை மாஸ் விவரிக்கிறார். இது சில இழப்புகள், சேதம் மற்றும் தீங்கு விளைவிக்கும் பழுதுபார்க்கும் பணியை சந்தித்திருந்தாலும், ஒட்டுமொத்தமாக இது சிறந்த நிலையில் உள்ளது. அசல் துளி தட்டு இடைக்காலத்தின் பிற்பகுதியில் மாற்றப்பட்டது. முகட்டின் முடிவில் உள்ள மரம் சிதைந்துவிட்டது, இது ரிவேட்டுகளில் ஒன்று வெளிப்பட்டதால் இருக்கலாம், இது கட்டமைப்பிற்கு மேலும் சேதத்தை ஏற்படுத்தியது. க்ரூக் க்ரூக் உயரமான, அகலமான மற்றும் அதிகபட்ச சுற்றளவைக் கொண்டுள்ளது. இது ஒரு ஒற்றை மரத் துண்டால் ஆனது, செம்பு அலாய் மூடப்பட்டிருக்கும், ஒரு உள் பிணைப்பு மற்றும் முகடு மற்றும் துளி தட்டுகளுடன். வஞ்சகத்தின் ஒவ்வொரு பக்கமும் நான்கு அல்லது ஐந்து வெள்ளி வார்ப்பு ஜூமார்ஃபிக் பாம்பு போன்ற விலங்குகளால் இறுக்கமாக பிணைக்கப்பட்ட எண்ணிக்கை-எட்டு முடிச்சுகள் மற்றும் ரிப்பன் வடிவ வெளிர் நிற உடல்கள் வரிசைகளில் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளன, அவை ஒன்றோடொன்று பின்னிப் பிணைந்து சுழல்கின்றன. ரிங்கரைக் பாணியின் ஐரிஷ் தழுவலில் வடிவமைக்கப்பட்ட அவை, நீல்லோவின் மெல்லிய கீற்றுகளுடன் கோடிட்டுக் காட்டப்பட்டுள்ளன, அவை அலங்கார மடிப்புகளாகத் தோன்றுகின்றன, தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளரும் கலை வரலாற்றாசிரியருமான கிரிஃபின் முர்ரேயின் கூற்றுப்படி, சுழல் வடிவங்களில் முடிவடைவதற்கு முன்பு "அவற்றின் தலைகளிலிருந்தும் உடல்களிலிருந்தும் முத்திரையிடப்பட்ட தாவரம் போன்ற வடிவமைப்புகளை உருவாக்குகின்றன". முகடு வளைவின் மேற்புறத்தில் ரிவேட்டுகள் மற்றும் நகங்களால் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. அதில் பாதி பிரிந்துவிட்டது, ஆனால் எஞ்சியிருப்பது ஐந்து சாய்ந்திருக்கும் நாய் போன்ற விலங்குகளின் திறந்த வேலை வரிசை, இது ஊழியர்களுடன் இணைவதற்கு மேலே இருந்து வஞ்சகத்தின் மேற்பகுதிக்கு சற்று முன்பு வரை நீண்டுள்ளது-அநேகமாக வரிசை ஒரு முறை துளி மேல் வரை நீட்டிக்கப்பட்டது, குறிப்பாக முன்னணி விலங்கு மிகவும் மோசமாக சேதமடைந்து அதன் தலையைக் காணவில்லை, அதே நேரத்தில் அருகிலுள்ளவையும் சேதமடைந்துள்ளன மற்றும் காணாமல் போன பகுதிகளைக் கொண்டுள்ளன. விலங்குகள் முன்னோக்கி பார்க்கும் மற்றும் இறுதி முதல் இறுதி வரை நிலைநிறுத்தப்பட்டுள்ளன, மேலும் ஒஸ்பெர்க் பாணியில் வைக்கிங் கலையில் வழங்கப்படுகின்றன. கலை வரலாற்றாசிரியர் மைர் டி பாவரின் வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், அவை ஒவ்வொன்றும் "முந்தைய விலங்கின் பிட்டம் [அவற்றின்] தாடைகளால் பிடித்துக் கொண்டிருக்கின்றன". இதேபோல், ஃப்ரேசர் க்ரோசியர்-ஹெட்டில் குரோக்கின் மேல் பகுதியில் நாய்-பல் வடிவங்கள் உள்ளன, ஆனால் இவை 16 ஆம் நூற்றாண்டின் சேர்த்தல்கள் என்று கருதப்படுகிறது. சொட்டு சொட்டு சொட்டு சொட்டு சொட்டு சொட்டு சொட்டு சொட்டு சொட்டு சொட்டு சொட்டு சொட்டு சொட்டு சொட்டு சொட்டு சொட்டு சொட்டு சொட்டு சொட்டு சொட்டாக இருந்தது. தற்போதைய தட்டு, அசலைப் போலவே, ஒரு வெற்று பெட்டி போன்ற நீட்டிப்பை உருவாக்குகிறது, இது க்ரூக்கின் முடிவில் சரி செய்யப்பட்டது. இது செம்பு அலாய் இருந்து வார்ப்பது மற்றும் ஒரு வெற்று உலோக துண்டு இணைக்கப்பட்ட ஒரு வார்ப்பு அடையாள செருகல் கொண்டுள்ளது. அதன் உச்சியில் சாம்பல் பற்சிப்பி உள்ள ஒரு முரட்டுத்தனமான மனித தலை உள்ளது. கீழே உள்ள குழிக்குள் 14 அல்லது 15 ஆம் நூற்றாண்டில் சேர்க்கப்பட்ட ஒரு உருவம் உள்ளது, அவர் ஒரு பிஷப் அல்லது மதகுருவாக ஒரு மைட்டர் (ஒரு வகை பிஷப்பின் தலைக்கவசம்) அணிந்திருப்பதாகத் தெரிகிறது. அவர் ஒரு கையை ஆசீர்வாதமாக உயர்த்தி வைத்திருக்கிறார், மற்றொன்று ஒரு சுழல் வஞ்சகத்துடன் ஒரு நீண்ட குரோசியரைப் பிடித்துள்ளது, இது ஒரு விலங்கை, அநேகமாக ஒரு டிராகனை, தனது காலடியில் கழுமரத்தில் அறைய பயன்படுத்துகிறது. "துளையிடப்பட்ட கண்கள், சிறிய காதுகள், ஒரு பெரிய மூக்கு மற்றும் [ஒரு] கனமான மீசை மற்றும் தாடி" கொண்ட ஒரு பொதுவான பிந்தைய கால இன்சுலர் உருவம் என்று மதகுருவை டி பாவர் விவரிக்கிறார். மனித உருவங்களின் நிலைப்பாடு 9 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் செழிப்பான குரோஷியரைப் போன்றது. அத்தகைய உருவத்திற்கு எஞ்சியிருக்கும் ஒரே உதாரணம் லான் க்ரோசியர் ஆற்றின் துளியில் உள்ளது; அநேகமாக மற்ற குரோசியர்கள் ஒரு காலத்தில் இதே போன்ற உருவங்களைக் கொண்டிருந்தன, ஆனால் கூறுகள் சேதமடைந்தன அல்லது அகற்றப்பட்டன. மதகுரு நினைவுகூரப்பட்ட துறவியைப் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தும் நோக்கம் கொண்டவர் என்று தெரிகிறது, இதனால் "நிறுவனர் துறவியின் உடலை புலப்படக்கூடியதாகவும் சுறுசுறுப்பாகவும் ஆக்குகிறது", மேலும் புனிதரின் அதிகாரத்தை கிரோஸியரின் தற்போதைய தாங்குபவருக்கு வழங்குகிறது. துளி கீழே உள்ள செம்பு தட்டு நீலம், பச்சை மற்றும் மஞ்சள் நிறங்களில் வழங்கப்பட்ட பற்சிப்பி இரட்டை-சுழல் வடிவமைப்புகளைக் கொண்டுள்ளது. குரோசியரின் மிகவும் புலப்படும் பகுதியாக, சொட்டுகள் உருவக் கலைக்கான வெளிப்படையான மைய புள்ளியாக இருந்தன, இது ஒரு உறுப்பு, ஜூமோர்பிஸத்தைத் தவிர, இல்லையெனில் இன்சுலர் உலோக வேலைகளில் கிட்டத்தட்ட முற்றிலும் இல்லை. இது 19 ஆம் நூற்றாண்டில் கோட்பாடுகளுக்கு வழிவகுத்தது, துளிகள் புனிதர்களின் சிறிய நினைவுச்சின்னங்களுக்கான கொள்கலன்களாக செயல்பட்டன, அதே நேரத்தில் உலோக உறையில் புனிதரின் அசல் மர கம்பிகள் இருந்தன; இந்த கூற்றுக்கள் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் இருந்து சந்தேகத்தில் உள்ளன, மேலும் கோட்பாடுகளை ஆதரிக்க எந்த ஆதாரமும் இல்லை. ஒரு விதிவிலக்கு லிஸ்மோர் க்ரோசியர் ஆகும், அங்கு 1966 ஆம் ஆண்டு புதுப்பித்தலின் போது இரண்டு சிறிய நினைவுச்சின்னங்களும் ஒரு லினன் துணியும் க்ரூக்கிற்குள் காணப்பட்டன. தண்டு இரண்டு செம்பு அலாய் குழாய்களால் பூசப்பட்ட ஒரு மர மையத்திலிருந்து உருவாகிறது மற்றும் மிகக் குறைந்த முடிச்சுக்குப் பிறகு குறுகுகிறது. குழாய் முதலில் முன்புறத்தில் இரண்டு பிணைப்பு கீற்றுகளால் சீல் வைக்கப்பட்டது, அவை அநேகமாக தோலால் ஆனவை, ஆனால் இப்போது இழந்துவிட்டன, இருப்பினும் மரம் மற்றும் உலோகத்திற்கு இடையில் ஒரு தோல் சவ்வின் ஒரு பகுதி இன்னும் உள்ளது. தண்டில் மூன்று பெரிய மற்றும் அலங்காரமாக அலங்கரிக்கப்பட்ட பீப்பாய் வடிவ மற்றும் தனித்தனியாக வார்ப்பு முடிச்சுகள் உள்ளன, அவை ஒவ்வொன்றும் ஊழியர்களை முழுமையாக மூடுகின்றன. வெற்று குழாய்களின் நீளத்தால் பிரிக்கப்பட்ட அவை தண்டின் மீது சம தூரத்தில் நிலைநிறுத்தப்பட்டுள்ளன. ஒவ்வொன்றும் திறந்த வேலை வடிவங்களைக் கொண்டுள்ளன மற்றும் துரத்தப்படுகின்றன அல்லது மறுபரிசீலனை செய்கின்றன (அதாவது. பின்புறத்திலிருந்து வெட்டப்பட்ட) செம்பு-அலாய் தகடுகள், இல்லையெனில் செழிப்பான கிரோஸியரில் மட்டுமே காணப்படும் ஒரு அம்சம். மிகப்பெரிய மற்றும் மிக உயர்ந்த முடிச்சு உயரமாகவும் விட்டம் கொண்டதாகவும் உள்ளது. இது வடிவியல் மற்றும் இலை வடிவங்களைக் கொண்ட இன்டர்லேஸ் மற்றும் சாம்பல் எனமெல்லிங்கின் கிடைமட்ட பட்டையால் மையமாக உள்ளது. இது செருகப்பட்ட முக்கோண மற்றும் செவ்வக பிளேக்குகளுடன் வரிசையாக உள்ளது (அவற்றில் சில காணவில்லை) அவற்றுக்கு இடையில் நீல கண்ணாடி ஸ்டட்கள் உள்ளன. பிளேக்குகள் தாமிரத்தில் உள்ளன மற்றும் இன்டர்லேஸ் மூலம் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளன மற்றும் முறுக்கப்பட்ட செம்பு மற்றும் வெள்ளி கம்பிகளின் கீற்றுகளால் வரிசையாக உள்ளன. இதில் ஒரு முகடு உள்ளது, இது வஞ்சகத்தின் அடிப்பகுதியைப் பிடிக்க ஒழுங்கமைக்கப்பட்டுள்ளது. மேல் முடிச்சுக்குக் கீழே உள்ள முகடு செம்பு அலாய் மூலம் ஆனது மற்றும் இரண்டு ஜோடி பெரிய பூனை போன்ற விலங்குகள் ஒருவருக்கொருவர் எதிர்கொள்ளும் அல்லது எதிர்கொள்ளும். விலங்குகள் நிவாரணத்தில் வழங்கப்படுகின்றன மற்றும் நீல்லோ மற்றும் பொறிக்கப்பட்ட வெள்ளியால் அலங்கரிக்கப்படுகின்றன. அவை சிங்கம் போன்ற மேன்கள், செங்குத்தான காதுகள், நீண்ட கழுத்துகள் மற்றும் டாலோன் செய்யப்பட்ட வால்களைக் கொண்டுள்ளன. அவற்றின் பின்னிப் பிணைந்த கால்கள் சுருள்களிலிருந்து தொடங்குகின்றன, அவை எதிர் பக்கத்தில் உள்ள தொடர்புடைய விலங்குடன் இணைவதற்கு முன்பு முக்கோண வளைவுகளாக உருவாகின்றன அல்லது முடிச்சிடுகின்றன. பொதுவாக சிங்கங்களாக அடையாளம் காணப்பட்டாலும், இந்த உருவங்கள் நோர்வேயில் உள்ள செட்னஸிலிருந்து 8 ஆம் நூற்றாண்டின் இன்சுலர் முனையில் உள்ள கிரிஃபின்களுடன் ஒற்றுமையைக் கொண்டுள்ளன. மைய முடிச்சு மற்ற இரண்டையும் விட உயரமாகவும் குறைவாகவும் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது, ஆனால் உள்ளமைக்கப்பட்ட வெள்ளியால் செய்யப்பட்ட திறந்த ரிங்கரைக் பாணி இன்டர்லேஸின் பட்டைகள் உள்ளன, அவை முடிச்சு வடிவங்களின் தொடரை உருவாக்குகின்றன. கீழ் முடிச்சு உயரத்தில் அளவிடப்படுகிறது, மற்றும் மேல் முடிச்சு போன்ற இருகோணம் (அதாவது. இரண்டு பாகங்கள்) மற்றும் கண்ணாடி ஸ்டட்களால் பிரிக்கப்பட்ட செம்பு தகடுகளைக் கொண்டுள்ளது. கீழ் முடிச்சுக்குப் பிறகு தண்டு ஒரு இலவச வளையத்தின் வழியாகச் செல்கிறது மற்றும் குறுகுகிறது (குறுகுகிறது) ஸ்பைக் செய்யப்பட்ட ஃபெரூலில் (ஒரு பாதுகாப்பு உலோக-வார்ப்பு கால், இங்கே செம்பு அலாய்) இது குரோஸியரின் அடித்தள புள்ளியை உருவாக்குகிறது. எஞ்சியிருக்கும் ஃபெரூல்கள் கொண்ட மற்ற இரண்டு இன்சுலர் எடுத்துக்காட்டுகளைப் போலல்லாமல் (லிஸ்மோர் மற்றும் ரிவர் லான், இவை இரண்டும் மிகவும் விரிவான மற்றும் சிக்கலான முடிவுகளைக் கொண்டுள்ளன) இது கீழ் முனையில் போடப்படவில்லை, ஆனால் ஒரு தனி துண்டு. நவீன தோற்றம் குரோசியரின் மறு கண்டுபிடிப்பின் இருப்பிடம் மற்றும் ஆண்டு நிச்சயமற்றது. 1821 ஆம் ஆண்டில் குளோன்மாக்னாய்ஸின் வரலாறு குறித்த தனது குறிப்புகளில் எழுதுகையில், பெட்ரி இது "சுமார் 30 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு செயின்ட் சியரனின் கல்லறையில்" கண்டுபிடிக்கப்பட்டதாகக் கூறினார். கல்லறையில் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட மற்ற பொருட்களில் ஒரு கலசம் மற்றும் மது பானை ஆகியவை அடங்கும் என்று அவர் தொடர்ந்தார், பெட்ரியின் கூற்றுப்படி, அவை "அறியாமையின் கைகளில் விழுந்தன, மேலும் அவை பாதுகாப்புக்கு தகுதியற்றவை என்று கருதப்பட்டன", இது அவற்றின் விலைமதிப்பற்ற உலோகம் உருக்கி அதன் உள்ளார்ந்த மதிப்புக்கு விற்கப்பட்டது என்பதைக் குறிக்கிறது. பெட்ரியால் குறிப்பிடப்பட்ட "செயின்ட் சியரனின் கல்லறை" பெரும்பாலும் குளோன்மாக்னோயிஸின் கோயில் சியரன், அந்த இடத்தில் ஒரு சன்னதி-சேப்பல். அவர் வாங்கிய சூழ்நிலைகள் தெரியவில்லை என்றாலும், டப்ளினின் லார்ட் மேயர் மற்றும் கலெக்டர் ஹென்றி சார்லஸ் சர் (1764-1841) ஆகியோரின் சேகரிப்பில் கிரோஸியர் ஒரு காலத்திற்கு இருந்தது. 1970 ஆம் ஆண்டில், தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர் ஃபிரான்கோயிஸ் ஹென்றி, சர் "அதை நேரடியாகவோ அல்லது மறைமுகமாகவோ அதன் பரம்பரை பராமரிப்பாளர்களின் குடும்பத்திடமிருந்து பெற்றிருக்கலாம்" (பல நூற்றாண்டுகளாக இந்த பொருளை கவனித்து பாதுகாக்கும் ஒரு உள்ளூர் குடும்பம்) என்று ஊகித்தார், ஆனால் இதற்கு எந்த ஆவண ஆதாரமும் இல்லை. 1826 ஆம் ஆண்டில், கட்டிடக் கலைஞரும் வரைவாளருமான ராபர்ட் ஓ 'கல்லகன் நெவென்ஹாமால் 1830 ஆம் ஆண்டில் தொகுக்கப்பட்ட அயர்லாந்தின் தொல்பொருட்களின் அழகிய பார்வைகளில் ஒரு லித்தோகிராஃப் பிரதிநிதித்துவம் தோன்றியது, அங்கு அது "100 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு தோண்டப்பட்டதாக" விவரிக்கப்பட்டது. டப்ளினில் உள்ள ரோட்டுண்டா மருத்துவமனையில் 1841 ஆம் ஆண்டு சிர் சேகரிப்பின் கண்காட்சிக்காக டப்ளினில் உள்ள ரோட்டுண்டா மருத்துவமனையில் நடைபெற்ற ஒரு பட்டியலில், ஒரு காலத்தில் குளோன்மாக்னாய்ஸின் அப்போட்ஸைச் சேர்ந்த ஒரு "பண்டைய" மற்றும் அலங்கார குரோசியர் என்று குரோசியர் விவரிக்கப்பட்டுள்ளது. அந்த கண்காட்சியில் ராயல் ஐரிஷ் அகாடமியால் கையகப்படுத்தப்பட்ட இது, 1890 ஆம் ஆண்டில் டப்ளினில் உள்ள கில்டேர் தெருவில் உள்ள அயர்லாந்தின் தேசிய அருங்காட்சியகத்திற்கு மாற்றப்பட்டது. இன்று இது லிஸ்மோர் மற்றும் லான் க்ரோசியர்ஸ் நதிக்கு அடுத்துள்ள கருவூல அறையில் நிரந்தரமாக காட்சிக்கு வைக்கப்பட்டுள்ளது, அங்கு இது ஆர் 2988 என பட்டியலிடப்பட்டுள்ளது. 20 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் ஒரு பிரதி நியூயார்க்கில் உள்ள மெட் க்ளோயிஸ்டர்ஸில் உள்ளது. எஞ்சியிருக்கும் ஆரம்பகால இடைக்கால குரோஷியர்களில் மிகவும் ஆடம்பரமானதாகவும் அலங்கரிக்கப்பட்டதாகவும் பரவலாகக் கருதப்படும் இது, 2011 ஆம் ஆண்டில் தி ஐரிஷ் டைம்ஸ் மற்றும் ராயல் ஐரிஷ் அகாடமியின் "100 பொருள்களில் அயர்லாந்தின் வரலாறு" பட்டியலில் தோன்றியது. கேலரி குறிப்புகள் மேற்கோள்கள் ஆதாரங்கள் போர்க், கார்மாக். "ஒன்பதாம் நூற்றாண்டின் ஐரிஷ் தொல்லியலில் இனிஸ்முர்ரே மற்றும் அவர்களின் இடத்திலிருந்து ஒரு க்ரோசியர் மற்றும் பெல்". ராயல் ஐரிஷ் அகாடமியின் நடவடிக்கைகள்ஃ தொல்லியல், கலாச்சாரம், வரலாறு, இலக்கியம். டப்ளின்ஃ ராயல் ஐரிஷ் அகாடமி, தொகுதி 85சி, 1985. பைர்ன், பிரான்சிஸ் ஜான். ஐரிஷ் மன்னர்களும் உயர் மன்னர்களும். லண்டன்ஃ பேட்ஸ்போர்டு, 1973. டி பாவர், மேரி. "தி வைக்கிங் இம்பேக்ட்". இல்ஃ ஆரம்பகால ஐரிஷ் கலையின் பொக்கிஷங்கள், கிமு 1500. கிபி 1500 வரைஃ அயர்லாந்தின் தேசிய அருங்காட்சியகம், ராயல் ஐரிஷ் அகாடமி, டப்ளின் டிரினிட்டி கல்லூரி ஆகியவற்றின் தொகுப்புகளிலிருந்து. நியூயார்க்ஃ மெட்ரோபாலிடன் மியூசியம் ஆஃப் ஆர்ட், 1977. டவுன்ஹாம், கிளேர். இடைக்கால அயர்லாந்து. கேம்பிரிட்ஜ்ஃ கேம்பிரிட்ஜ் பல்கலைக்கழக அச்சகம், 2017. ஃப்ரேசர், வில்லியம். "ஒரு ஐரிஷ் கிரோஸியரில், ஆரம்பகால மெட்டல் க்ரூக்குடன், அநேகமாக குளோன்மாக்னோயிஸின் செயின்ட் சியரனின் காணாமல் போன கிரோஸியர்". ராயல் ஐரிஷ் அகாடமியின் நடவடிக்கைகள், தொகுதி 1,1889-1891. கிரஹாம்-கேம்பெல், ஜேம்ஸ். வைக்கிங் கலை (கலை உலகம்). லண்டன்ஃ தேம்ஸ் & ஹட்சன், 2013. ஹான், சிந்தியா. "நினைவு விளைவுஃ புனித பொருளை நிலைநிறுத்துதல்". லண்டன்ஃ ரீக்ஷன் புக்ஸ், 2016. ஹென்றி, ஃபிரான்கோயிஸ். ரோமானிய காலத்தில் ஐரிஷ் கலை (1020-1170 கி. பி.). லண்டன்ஃ மெத்துயென், 1970. ஹென்றி, ஃபிரான்கோயிஸ். வைக்கிங் படையெடுப்புகளின் போது ஐரிஷ் கலை (800-1020 AD). லண்டன்ஃ மெத்துயென் & கோ, 1967 ஹென்றி, ஃபிரான்கோயிஸ். "குளோன்மாக்னாய்ஸ் க்ரோசியர் (பிரான்சுவா ஹென்றியின் ஆவணங்கள் (d.1982)) தொடர்பான ஆராய்ச்சி குறிப்புகள் மற்றும் ஓவியங்கள்". டப்ளின் பல்கலைக்கழகக் கல்லூரி, 1959-1963 மோஸ், ரேச்சல். இடைக்கால கி. பி 400-கி. பி 1600: அயர்லாந்தின் கலை மற்றும் கட்டிடக்கலை. லண்டன்ஃ யேல் பல்கலைக்கழக அச்சகம், 2014. ஓ ஃப்ளோயின், ரக்னல். "இடைக்காலத்தின் தொடக்கத்தில் ஐரிஷ் மற்றும் ஸ்காண்டிநேவிய கலை". இல்ஃ லார்சன், ஆன்-கிறிஸ்டின் (பதிப்பு. ), அயர்லாந்தில் உள்ள வைக்கிங்ஸ். ரோஸ்கில்டேஃ வைக்கிங் கப்பல் அருங்காட்சியகம், 2001. ஓ ஃப்ளோயின், ரக்னல். "தி குளோன்மாக்னாய்ஸ் க்ரோசியர்". இல்ஃ ரியான், மைக்கேல் (பதிப்பு. ), அயர்லாந்தின் பொக்கிஷங்கள்ஃ கிமு 3000 ஐரிஷ் கலை. கி. பி. 1500 டப்ளின்ஃ ராயல் ஐரிஷ் அகாடமி, 1983. ஓ 'மித்ரா, உய்னின். "பிரதிகள் அல்லது படைப்புகள்? ஹைபர்னோ-நார்ஸ் மற்றும் ஸ்காண்டிநேவிய கலைப்படைப்புகளில் சில கூறுகள் பகிர்ந்து கொள்ளப்பட்டன. இல்ஃ கிளார்க், ஹோவர்ட்; ஜான்சன், ரூத் (பதிப்புகள். ), அயர்லாந்திலும் அதற்கு அப்பாலும் உள்ள வைக்கிங்ஸ்ஃ க்ளோன்டார்ஃப் போருக்கு முன்னும் பின்னும். டப்ளின்ஃ ஃபோர் கோர்ட்ஸ் பிரஸ், 2015. லாயிங், லாயிட். செல்டிக் பிரிட்டன் மற்றும் அயர்லாந்தின் தொல்லியல்ஃ கி. பி. 400-1200. கேம்பிரிட்ஜ்ஃ கேம்பிரிட்ஜ் பல்கலைக்கழக அச்சகம், 2006. லூகாஸ், ஏ. டி. "பண்டைய அயர்லாந்தில் நினைவுச்சின்னங்கள் மற்றும் நினைவுச்சின்னங்களின் சமூக பங்கு". தி ஜர்னல் ஆஃப் தி ராயல் சொசைட்டி ஆஃப் ஆன்டிகுவரீஸ் ஆஃப் அயர்லாந்து, தொகுதி 116,1986. லூகாஸ், ஏ. டி. அயர்லாந்தின் பொக்கிஷங்கள்; ஐரிஷ் பேகன் மற்றும் ஆரம்பகால கிறிஸ்தவ கலை. நியூயார்க்ஃ வைக்கிங் பிரஸ், 1974. மானிங், கான்லெத். குளோன்மாக்னாய்ஸ். டப்ளின்ஃ பொதுப்பணித்துறை அலுவலகம், 1998. முர்ரே, கிரிஃபின். "இரண்டு ஆரம்பகால இடைக்கால குரோசியர்களின் வரலாறு மற்றும் ஆதாரம் குளோன்மாக்னோயிஸுக்குக் காரணம்". டப்ளின்ஃ ராயல் ஐரிஷ் அகாடமியின் நடவடிக்கைகள்ஃ தொல்லியல், கலாச்சாரம், வரலாறு, இலக்கியம், பிப்ரவரி 2021 முர்ரே, கிரிஃபின். "வைக்கிங்-யுக ஸ்காண்டிநேவியாவிலிருந்து இன்சுலர் கிரோஸியர்ஸ்". ஆக்டா தொல்லியல், 86 (2), 2015. முர்ரே, கிரிஃபின். "இன்சுலர்-வகை குறுக்குவெட்டுகள்ஃ அவற்றின் கட்டுமானம் மற்றும் பண்புகள்". இன்சுலர் கலையில் உருவாக்கம் மற்றும் பொருள்ஃ இன்சுலர் கலை குறித்த ஐந்தாவது சர்வதேச மாநாட்டின் நடவடிக்கைகள், 2007 முர்ரே, கிரிஃபின். "ஐரிஷ் குரோஷியரின் 'மறைக்கப்பட்ட சக்தி'". தொல்லியல் அயர்லாந்து, தொகுதி 18, எண். 1, வசந்த காலம் 2004. ரோனன், மைல்ஸ். "செயின்ட் பேட்ரிக் பணியாளர் மற்றும் கிறிஸ்து தேவாலயம்". டப்ளின் வரலாற்று பதிவு, தொகுதி 5, எண். 4, 1943. திக்பென்னி, சிந்தியா; ஃபோர்சித், கேத்ரின்; கெடெஸ், ஜேன் (பதிப்புகள்). "மக்கள் இன்சுலர் கலைஃ பயிற்சி, செயல்திறன், புலனுணர்வு". லண்டன்ஃ ஆக்ஸ்போ புக்ஸ், 2021. வாலஸ், பேட்ரிக். "வைக்கிங் ஏஜ் அயர்லாந்து, கிபி 850-1150". ஓ ஃப்ளோயினில், ரக்னல்; வாலஸ், பேட்ரிக் (பதிப்புகள்). அயர்லாந்தின் தேசிய அருங்காட்சியகத்தின் பொக்கிஷங்கள்ஃ ஐரிஷ் தொல்பொருட்கள். டப்ளின்ஃ அயர்லாந்தின் தேசிய அருங்காட்சியகம், 2002. இளையோரே, சூசன். தேவதூதர்களின் பணிஃ செல்டிக் உலோக வேலைகளின் தலைசிறந்த படைப்புகள், கிபி 6-9 ஆம் நூற்றாண்டுகள். லண்டன்ஃ பிரிட்டிஷ் மியூசியம் பிரஸ், 1989. வெளிப்புற இணைப்புகள் வைக்கிங் அயர்லாந்து 5: அயர்லாந்தில் உள்ள வைக்கிங்குகளின் மரபு, அயர்லாந்தின் தேசிய அருங்காட்சியகம்-அயர்லாந்தின் தேசிய அருங்காட்சியகத்தின் தொல்லியல் இன்சுலர் கிரோஸியர்ஸ் சேகரிப்பு