Modern yoga gurus
நவீன யோகா குருக்கள் நவீன யோகாவின் எந்தவொரு வடிவத்திலும், மத ரீதியாக இருந்தாலும் இல்லாவிட்டாலும், அதன் குருக்களாக பரவலாக ஒப்புக் கொள்ளப்படுகிறார்கள். இந்த பாத்திரம் நன்கு அறியப்பட்ட மற்றும் ஒரு பெரிய பின்தொடர்பைக் கொண்டிருப்பதைக் குறிக்கிறது; பழைய குரு-சிஷ்ய பாரம்பரியத்திற்கு மாறாக, நவீன குரு-பின்பற்றுபவர் உறவு ரகசியமானது அல்ல, பிரத்தியேகமானது அல்ல, மேலும் ஒரு பாரம்பரியத்தை உள்ளடக்கியது அல்ல. அத்தகைய பல குருக்கள், ஆனால் அனைவரும் அல்ல, யோகாவின் ஒரு வடிவத்தை உடற்பயிற்சியாகக் கற்பிக்கிறார்கள்; மற்றவர்கள் அதிக பக்தி அல்லது தியான வடிவங்களைக் கற்பிக்கிறார்கள்; பலர் ஒரு கலவையைக் கற்பிக்கிறார்கள். சிலர் பல்வேறு வகையான ஊழல்களால் பாதிக்கப்பட்டுள்ளனர். குரு-சிஷ்ய பாரம்பரியம் நவீன யோகா உருவாக்கப்படுவதற்கு முன்பு, ஹத யோகா தனிமையான, துறவி யோகிகளால் ரகசியமாக பயிற்சி செய்யப்பட்டது, பாரம்பரியத்தை ஒரு நீண்ட கால மாணவராக அல்லது தங்கள் எஜமானர் அல்லது குருவிடம் பயிற்சி பெற்ற சிஷ்யராகக் கற்றுக்கொண்டார். பண்டைய உறவு இந்தியாவில் ஆன்மீகம் வெளிப்படும் முதன்மை வழிமுறையாக இருந்தது. பாரம்பரிய யோகா பெரும்பாலும் பிரத்தியேகமாகவும் இரகசியமாகவும் இருந்ததுஃ சிஷ்யர் குருவுக்கு அடிபணிந்து கீழ்ப்படிந்தார், குருவின் கீழ் நீண்ட தொடக்கமும் பயிற்சியும் முன்னேற்றத்திற்கு அவசியம் என்பதைப் புரிந்துகொண்டார். குரு-சிஷ்ய உறவு மிகவும் வலுவாக இருந்ததால், விவேகானந்தர் "குரு கடவுளாக வணங்கப்பட வேண்டும்" என்று கூறினார். அவர்தான் கடவுள், அவர் அதற்குக் குறைவானவர் அல்ல "என்று கூறினார். மாற்றப்பட்ட பங்கு நவீன உலகில் குருவின் பங்கு தீவிரமாக மாற்றப்பட்டுள்ளது. உலகமயமாக்கல் குருவின் அணுகலை அவர்கள் அந்நியராக இருக்கக்கூடிய சூழல்களுக்கு விரிவுபடுத்தியுள்ளது, மேலும் குருவின் மதம், நோக்கம் மற்றும் அந்தஸ்து மோசமாக புரிந்து கொள்ளப்பட்டுள்ளது. எந்தவொரு அமைப்பு அல்லது கோட்பாட்டிலும் எந்தவிதமான துவக்கமும் இல்லாமல், நவீன யோகா நடைமுறைகள் பெரும்பாலும் அனைவருக்கும் திறந்திருக்கும். நவீன குரு ஜக்கி வாசுதேவ் "அந்த பாரம்பரியமான அனைத்தையும்" வெளிப்படையாக நிராகரித்தார்; இருப்பினும், சில யோகா மரபுகள் இன்னும் ஒரு ஆசிரியரின் பரம்பரையை (பரம்பரை) வலியுறுத்துகின்றன மற்றும் மதிக்கின்றன. உதாரணமாக, குருமாயியின் சித்த யோகா அவரது முன்னோடிகளான முக்தானந்தா மற்றும் பகவான் நித்யானந்தா மீது கவனமாக கவனம் செலுத்துகிறது. விவேகானந்தரால் மற்றொரு பெரிய மாற்றம் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது; அவரது ராமகிருஷ்ண பணி கல்வி மற்றும் மருத்துவத்தில் பொது சேவைக்கு முன்மாதிரியாக அமைந்தது, இது இப்போது பல இந்திய மத இயக்கங்களால் நடைமுறையில் உள்ளது. இவ்வாறு இந்த மதங்கள் தனிப்பட்ட இரட்சிப்பின் மீது கவனம் செலுத்தியதிலிருந்து பொது பரோபகாரத்திற்கு மாறின. யோகேந்திரா, குவலயானந்தா மற்றும் கிருஷ்ணமாச்சார்யா முன்னோடியாக இருந்தபடி, யோகாவில் ஆன்மீகத்திலிருந்து உடற்பயிற்சியாக உடலுக்கு மேலும் ஒரு தீவிரமான மாற்றம் ஏற்பட்டது. குருவின் மாற்றப்பட்ட பங்கை இந்த முன்னோடிகளில் ஒருவரான யோகேந்திராவின் விஷயத்தில் காணலாம், அவர் ஒரு மாணவர் அல்லது சிஷ்யருக்கு பாரம்பரிய குருவின் பங்கை வெளிப்படையாக நிராகரித்தார். ஆசிரியரின் அதிகாரத்தின் இயல்புடன் உடல் சூழலும் மாற்றப்படுகிறது; உடற்பயிற்சியாக யோகா பெரும்பாலும் நகர்ப்புற யோகா ஸ்டுடியோவில் கற்பிக்கப்படுகிறது, அங்கு பயிற்றுவிப்பாளரின் யோகா ஆசிரியர் பயிற்சி பழைய குரு-சிஷ்ய உறவைக் குறிக்கிறது. எந்தவொரு பெரிய பள்ளி அல்லது குருவின் பரம்பரைக்கு வெளியே பயிற்சி செய்யப்படும் வம்சாவளிக்குப் பிந்தைய யோகாவில் அதிகாரத்திலிருந்து விலகிச் செல்லும் போக்கு தொடர்கிறது. ரிஷிகேஷில் உள்ள மகரிஷி மகேஷ் யோகியின் ஆசிரமத்தில் ஒரு ஆழ்நிலை தியானம் பயிற்சி வகுப்பிற்காக, மந்திரம் மற்றும் தியானத்துடன் குருவின் கருத்து 1960 களில் தி பீட்டில்ஸின் இந்தியா பயணத்துடன் மேற்கத்திய நாடுகளை அடைந்தது. அப்போதிருந்து நவீன குருக்கள் பாரம்பரிய குருவின் தெய்வீக அந்தஸ்தைப் பயன்படுத்தி தங்களை கடவுள்கள் அல்லது தெய்வங்கள் என்று கூறுகின்றனர். சிலர் தாங்கள் அவதாரங்கள், ஒரு கடவுளின் பூமிக்குரிய அவதாரங்கள் என்று வலியுறுத்தினர், பகவத் கீதையில் உள்ள தீர்க்கதரிசனத்தை நிறைவேற்றினர், உலகம் தீமையால் அச்சுறுத்தப்படும்போது விஷ்ணு பூமிக்குரிய வடிவத்தை எடுப்பார். துஷ்பிரயோகம் மாற்றப்பட்ட குரு-பின்தொடர்பவர் உறவில் துஷ்பிரயோகத்திற்கான சாத்தியக்கூறுகள் பெரியவை, மேலும் குருக்களால் வெளிப்படையான அல்லது நிரூபிக்கப்பட்ட பாலியல், மன மற்றும் உணர்ச்சி துஷ்பிரயோகம் செய்யப்பட்ட பல நிகழ்வுகள் உள்ளன. உதாரணமாக, ஆண்டனி ஸ்டோர் பகவான் ஸ்ரீ ரஜநீஷின் மிகைப்படுத்தல்களை ஆவணப்படுத்தியுள்ளார்; ஜோயல் கிராமர் மற்றும் டயானா ஆல்ஸ்டாட் ஆகியோர் சம்பந்தப்பட்ட நம்பிக்கையின் துரோகத்தை ஆராய்ந்துள்ளனர். நவீன சகாப்தத்தின் தொடக்கத்தில் சுவாமி விவேகானந்தர் பல திறமையற்ற குருக்கள் இருப்பதாகவும், ஒரு உண்மையான குரு வேதங்களின் ஆவியைப் புரிந்துகொள்ள வேண்டும் என்றும், தூய்மையான தன்மையைக் கொண்டிருக்க வேண்டும் என்றும், பாவத்திலிருந்து விடுபட்டு இருக்க வேண்டும் என்றும், பணத்தையும் புகழையும் விரும்பாத தன்னலமற்றவராக இருக்க வேண்டும் என்றும் கூறினார். தவறான நடத்தை செய்ததாக குற்றம் சாட்டப்பட்ட பல குருக்களின் வீழ்ச்சியைத் தொடர்ந்து, குருக்கள் இன்னும் தேவைப்படுகிறார்களா என்று பயிற்சியாளர்கள் பகிரங்கமாக விவாதித்துள்ளனர். குருக்கள் இவ்வளவு காலம் துஷ்பிரயோகத்திலிருந்து எவ்வாறு தப்பிக்க முடியும் என்பதைப் பொறுத்தவரை, உளவியல் ஆராய்ச்சியிலிருந்தும், குருமயியின் சித்த யோகா அமைப்பில் ஒரு காலத்தில் மூத்த ஊழியரான டேனியல் ஷா போன்ற முன்னாள் பக்தர்களின் நினைவுகளிலிருந்தும் சான்றுகள் உள்ளன, ஒரு குரு பொய் சொல்வதைக் கண்டாலும், பக்தர்கள் இந்த விஷயத்தை புறக்கணித்து "தொடர்ந்து நம்புவார்கள்". அங்கீகரிக்கப்பட்ட குருக்கள் குறிப்பு ஆதாரங்கள்