History of Slovenes in Cleveland
கிளீவ்லேண்டில் ஸ்லோவேனியர்களின் வரலாறு 19 ஆம் நூற்றாண்டில் தொடங்கியது, 19 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதிக்கும் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதிக்கும் இடையில் முதலாம் உலகப் போருக்கு முன்னர் ஸ்லோவேனியர்கள் பெருமளவில் குடிபெயர்ந்தனர். கிளீவ்லேண்ட் பெருநகரப் பகுதியில் உள்ள ஸ்லோவேனியர்கள் அமெரிக்காவில் மிகப்பெரிய ஸ்லோவேனிய புலம்பெயர்ந்தோராக உள்ளனர். 1880 களில் ஸ்லோவேனிய குடியேறிகள் கிளீவ்லேண்டில் குடியேறத் தொடங்கியதிலிருந்து, கிளீவ்லேண்ட் ஸ்லோவேனியாவுக்கு வெளியே உலகில் அதிக எண்ணிக்கையிலான ஸ்லோவேனியர்களின் தாயகமாக மாறியுள்ளது. 1990 இல் ஸ்லோவேனிய சுதந்திரம் வரை, கிளீவ்லேண்டில் உள்ள ஸ்லோவேனிய தூதரகம் டிட்டோவின் கீழ் யூகோஸ்லாவியாவுக்கான அதிகாரப்பூர்வ தூதரகமாக செயல்பட்டது. கிளீவ்லேண்ட் பகுதியில் முதன்முதலில் ஆவணப்படுத்தப்பட்ட ஸ்லோவீன் ஜான் பின்டர் ஆவார், அவர் முதன்முதலில் 1879 இல் கிளீவ்லேண்டிற்கு வந்து ஐந்து மாதங்களுக்குப் பிறகு குரோஷியா-ஸ்லாவோனியா இராச்சியத்திற்குத் திரும்பினார்; கிளீவ்லேண்டின் முதல் நிரந்தர ஸ்லோவீன் குடியிருப்பாளர் 1881 இல் ஜோஜெஃப் டர்க் ஆவார். 1880 களில் கிளீவ்லேண்ட் பகுதியைச் சுற்றி ஸ்லோவேனியர்கள் அதிக எண்ணிக்கையில் குடியேறத் தொடங்கினர், குறிப்பாக நியூபர்க் என்று அழைக்கப்படும் பகுதியில். கொலின்வுட் மற்றும் யூக்ளிட் சுற்றுப்புறங்களில் பிற கணிசமான சமூகங்கள் வளர்ந்தன. 1890 களில், செயின்ட் கிளேர் அவென்யூவில் ஒரு பெரிய சமூகம் உருவானது, இறுதியில் கிழக்கு கிளீவ்லேண்ட் மற்றும் ஈரி ஏரியில் கட்டப்பட்டது. எஃகு மற்றும் இரும்பு உற்பத்தியின் முக்கிய மையமாக கிளீவ்லேண்ட் வளர்ந்ததால், வேலைகளைத் தேடுவதில் குடியேற்றம் அதிகரித்தது. 1914 வாக்கில், கிளீவ்லேண்டின் மூன்றில் ஒரு பகுதியினர் 20,000 ஸ்லோவேனியர்களுடன் வெளிநாட்டில் பிறந்தவர்கள். இது கிளீவ்லேண்டை ட்ரியெஸ்டே மற்றும் லுப்லஜானாவுக்கு அடுத்தபடியாக உலகின் மூன்றாவது பெரிய ஸ்லோவேனிய நகரமாக மாற்றியது. 1924 மற்றும் 1940 க்கு இடையில் 1924 குடிவரவுச் சட்டம் காரணமாக குடியேற்ற விகிதங்கள் குறைந்தன, பெரும்பாலான ஸ்லோவேனியர்கள் மீண்டும் இணைந்த குடும்ப உறுப்பினர்களாக குடியேறினர். இரண்டாம் உலகப் போருக்குப் பிறகு வந்த ஸ்லோவேனியர்கள் பெரும்பாலும் அரசியல் அகதிகளாக இருந்தனர். 1970 மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பு கிளீவ்லேண்ட் பகுதியில் 46,000 வெளிநாட்டில் பிறந்த அல்லது கலப்பு-பெற்றோர் ஸ்லோவேனியர்களை பட்டியலிட்டது. ஸ்லோவேனிய சமூகம் 1980 களில் லேக் கவுண்டிக்குள் கிழக்கே தொடர்ந்து தள்ளப்பட்டது, 1990 வாக்கில் பெரிய கிளீவ்லேண்ட் பகுதியில் 50,000 க்கும் மேற்பட்ட ஸ்லோவேனிய-அமெரிக்கர்கள் உச்ச மக்கள்தொகையுடன். கலாச்சாரம் முதல் ஸ்லோவேனிய கலாச்சார அமைப்பு குறுகிய கால மரிஜின் ஸ்போலெக் (மரியன் சொசைட்டி) ஆகும், இது 1890 ஆம் ஆண்டில் வளர்ந்து வரும் ஸ்லோவேனிய சமூகத்தின் பொருளாதார நலனைப் பாதுகாப்பதற்காக ஒரு இளம் ஸ்லோவேனிய மனிதரான பீட்டர் போட்ஸாஜ் இறந்ததைத் தொடர்ந்து உருவாக்கப்பட்ட ஒரு பரஸ்பர உதவி சமூகமாகும். அந்த நேரத்தில் ஸ்லோவேனிய சமூகம் பெரும்பாலும் இளைஞர்களாக இருந்தனர், அவர்கள் அமெரிக்காவில் தங்க விரும்பவில்லை, மாறாக ஸ்லோவேனியாவில் உள்ள தங்கள் குடும்பங்களுக்கு பணம் அனுப்ப விரும்பினர். துர்க், இப்போது பல வணிகங்களுடன் கிளீவ்லேண்டில் ஒரு நிறுவப்பட்ட இருப்பு, பொட்ர்சாஜின் இறுதிச் சடங்கிற்கு பணம் செலுத்தியது, மேலும் 7 ஆண்களை மரிஜின் ஸ்போலெக்கை ஒரு காப்பீட்டுக் குழுவாக மீண்டும் நோய், மரணம் மற்றும் அடக்கம் செலவுகளாக உருவாக்க சமாதானப்படுத்தினார். ஸ்லோவேக்கிய பாதிரியார் ஸ்டீபன் ஃபுர்டெக் மரிஜின் ஸ்போலெக் உறுப்பினர்களை ஒரு ஸ்லோவேனிய தேவாலயத்திற்கு நிதியளிக்க ஊக்குவித்தார், இது செயின்ட் விட்டஸ் தேவாலயத்திற்கு அடித்தளம் அமைத்தது. வளர்ந்து வரும் மக்கள்தொகைக்கு ஸ்லோவேனியாவில் தேவாலய சேவையை வழங்க துருக்கியின் வேண்டுகோளின் பேரில் ஸ்லோவேனியாவின் காம்னிக்கிலிருந்து குடிபெயர்ந்த அதன் ஸ்தாபக பாதிரியார் விட்டஸ் ஹிரிபாரின் பெயரால் இந்த தேவாலயம் பெயரிடப்பட்டது. செயின்ட் லாரன்ஸ் (1901), செயின்ட் மேரி (1906) மற்றும் செயின்ட் கிறிஸ்டின் (1925) உள்ளிட்ட பல தேவாலயங்கள் விரைவில் பின்பற்றப்பட்டன. உள் கருத்து வேறுபாடு காரணமாக, மரிஜின் ஸ்போலெக்கின் சில உறுப்பினர்கள் பிரிந்து ஸ்லோவேனிய பெனிஃபிட் சொசைட்டி ஸ்லோவேனியா (ஸ்லோவேன்ஸ்கோ போட்போர்னோ ட்ருஸ்ட்வோ ஸ்லோவேனியா) என்ற அமைப்பை உருவாக்கினர், அதே நேரத்தில் மீதமுள்ள உறுப்பினர்கள் பெரிய அமெரிக்க ஸ்லோவேனிய கத்தோலிக்க ஒன்றியத்தின் (க்ரான்ஸ்கோ ஸ்லோவேன்ஸ்கா கட்டோலிஸ்கா ஜெட்னோட்டா) ஒரு பகுதியாக மாறினர். ஸ்லோவேனிய சமூகத்தில் ஜிம்னாஸ்டிக்ஸ் மற்றும் இசை மற்றும் இலக்கியத்தை மேம்படுத்துவதற்காக 1897 ஆம் ஆண்டில் ஸ்லோவேனிய சோகோல் உருவாக்கப்பட்டது. நரோட்னா பெசெடா (தேசிய வார்த்தை), நோவா டோமோவினா (புதிய தாயகம்), அமெரிக்கஸ்கா டோமோவினா (அமெரிக்கன் ஹோம்) உள்ளிட்ட பல ஸ்லோவேனிய மொழி செய்தித்தாள்கள் கிளீவ்லேண்டில் தொடங்கப்பட்டன, அவை 1990 களில் தொடர்ந்து வெளியிடப்பட்டன, மேலும் எனகோப்ராவ்னோஸ்ட் (சமத்துவம்). கத்தோலிக்க, மிகவும் பழமைவாத அமெரிக்க டோமோவினா அடிக்கடி மிகவும் தாராளவாத எனகோப்ராவ்னோஸ்டுடன் முரண்பட்டார், இது ஸ்லோவேனிய சமூகத்தின் மேலும் குறைவான மத பக்கங்களுக்கு இடையே வளர்ந்து வரும் பிளவுக்கு அடையாளமாக இருந்தது. இந்த பிளவு செயின்ட் விட்டஸில் நிறுவப்பட்ட லிரா பாடும் சங்கத்துடன் ஒப்பிடுகையில், ஜுகோஸ்லாவ் சோசலிஸ்ட் ஃபெடரேஷனின் கிளீவ்லேண்ட் உறுப்பினர்களால் நிறுவப்பட்ட சர்ஜா பாடும் சங்கம் உட்பட ஏராளமான ஸ்லோவேனிய பாடும் சமூகங்கள் சித்தாந்தத்தால் பிளவுபட்ட பல ஒத்த அமைப்புகளுக்கு வழிவகுத்தது. முதலாம் உலகப் போரின் போது ஸ்லோவேனியாவிலிருந்து குடிபெயர்வது கணிசமாக குறைந்தது, ஆனால் அமெரிக்காவின் பிற பகுதிகளிலிருந்து ஸ்லோவேனியர்கள் கிளீவ்லேண்டிற்கு குடிபெயர்ந்தனர், மேலும் சமூகம் அதிக பிறப்பு விகிதத்தால் பலப்படுத்தப்பட்டது. சமூகத் தலைவர்கள் ஸ்லோவேனிய கலாச்சார மற்றும் சமூக வாழ்க்கையின் மையத்தைக் கட்டியெழுப்புவது குறித்து தீவிரமான விவாதங்களைத் தொடங்கினர், இறுதியாக 10 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு திட்டமிடல் அமைப்பு உருவாக்கப்பட்ட பின்னர் 1924 இல் கட்டப்பட்ட ஸ்லோவேனிய தேசிய இல்லத்தில் உச்சக்கட்டத்தை அடைந்தனர். ஸ்லோவேனிய மொழி பயன்பாடு கிட்டத்தட்ட முற்றிலுமாக மறைந்துவிட்டாலும், ஸ்லோவேனிய கலாச்சாரம் மற்றும் கலாச்சார நிகழ்வுகள் செயின்ட் விட்டஸால் நிதியுதவி செய்யப்பட்ட கிளீவ்லேண்ட் குரென்டோவான்சே போன்ற நிகழ்வுகளுடன் சமூகத்தில் குறிப்பிடத்தக்க பங்கைப் பராமரிக்கின்றன. அமெரிக்க டோமோவினாவின் இறுதி இதழ் ஆகஸ்ட் 21,2008 அன்று வெளியிடப்பட்டது. அமைப்புகள் அமெரிக்க பரஸ்பர வாழ்க்கை சங்கம் அமெரிக்காவின் முற்போக்கு ஸ்லோவேனிய பெண்கள் சர்ஜா பாடும் சங்கம் குறிப்பிடத்தக்க நபர்கள் ஃபிராங்க் லாஷ் டோனி பெட்கோவ்ஸேக் மைக்கேல் பொலென்செக் ஜார்ஜ் வோய்னோவிச் ஃபிராங்கி யான்கோவிக் இவான் ஜோர்மன் குறிப்புகள் ஓஹியோவில் உள்ள கிளீவ்லேண்டில் உள்ள ஸ்லோவேனிய-அமெரிக்க கலாச்சாரத்தின் மக்கள்தொகை