Pedimental sculpture
பெடிமென்டல் சிற்பம் என்பது டிம்பானத்தில் நிறுவுவதற்காக வடிவமைக்கப்பட்ட கட்டிடக்கலை சிற்பத்தின் ஒரு வடிவமாகும், இது பெடிமென்ட் எனப்படும் கட்டிடக்கலை உறுப்பால் சூழப்பட்டுள்ளது. முதலில் பண்டைய கிரேக்க கட்டிடக்கலையின் ஒரு அம்சம், பெடிமென்டல் சிற்பம் அதன் எளிய வடிவத்தில் ஒரு பெடிமென்ட்டை அலங்கரிக்கும் ஒரு வழிமுறையாகத் தொடங்கியதுஃ ஒரு குறைந்த முக்கோணம், ஒரு கேபிள் போன்றது, ஒரு கிடைமட்ட அடித்தளம் அல்லது என்டபிளேச்சருக்கு மேலே. இருப்பினும், பண்டைய கிரேக்க மற்றும் ரோமானிய கட்டிடக்கலையின் அடிப்படையில் பாரம்பரிய கட்டிடக்கலை வளர்ந்ததால், பெடிமென்டல் சிற்பங்களின் வகைகளும் வளர்ந்தன. சிற்பம் சுதந்திரமாக நிற்கும் அல்லது நிவாரண சிற்பமாக இருக்கலாம், இந்த விஷயத்தில் அது பெடிமென்ட்டின் பின்புற சுவரில் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. தி இல்லஸ்ட்ரேட்டட் டிக்ஷனரி ஆஃப் ஹிஸ்டாரிக் ஆர்கிடெக்சரில் ஹாரிஸ் பெடிமென்ட்டை "கிளாசிக்கல் கட்டிடக்கலையில், கிடைமட்ட கார்னிஸுக்கு மேலே கூரையின் முக்கோண கேபிள் முனை, பெரும்பாலும் சிற்பங்களால் நிரப்பப்படுகிறது" என்று வரையறுக்கிறார். கதவுகள் அல்லது ஜன்னல்களை முடிசூட்டவும் பெடிமென்ட்களைப் பயன்படுத்தலாம். ரோமானிய கட்டிடக்கலையிலும், பெரும்பாலும் கோதிக் கட்டிடக்கலையிலும், டிம்பானம் பொதுவாக மேலே அரை வட்டமாக இருக்கும், மேலும் சிற்பக் குழுக்கள், பொதுவாக மதப் பாடங்களுடன், புதிய இடங்களுக்கு ஏற்றவாறு மாற்றியமைக்கப்படுகின்றன. மறுமலர்ச்சியில் முக்கோண அடித்தளங்கள் திரும்பின, படிப்படியாக அவற்றில் உள்ள சிற்பக் குழுக்கள், 19 ஆம் நூற்றாண்டில் முக்கியமான கட்டிடங்களுக்கு மிகவும் பிரபலமடைந்தன. வரலாறு பண்டைய கிரேக்க கட்டிடக்கலை பெடிமென்ட் பண்டைய கிரேக்க கட்டிடக்கலையில் தொடங்குகிறது; கிமு ஐந்தாம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் கவிஞர் பிந்தரின் கூற்றுப்படி, இது ஒரு கொரிந்திய கண்டுபிடிப்பு. இது குறிப்பாக சிற்பங்களைக் கொண்டிருக்க வடிவமைக்கப்பட்டிருக்கலாம், இது 6 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் இருந்து டோரிக் கோயில்களில் "வழக்கமாக (ஒருபோதும் கட்டாயமாக இல்லை என்றாலும்)" ஆனது; அயோனிக் கோயில்களில் இது ஒரு "அரிதானது". பண்டைய கிரேக்க கோயிலுக்கும் அருகிலுள்ள கிழக்கின் பிற, பழைய, கலாச்சாரங்களின் கோயில்களுக்கும் இடையிலான வேறுபாடு என்னவென்றால், வெளிப்புறத்தின் காட்சி விளைவு மற்றும் அலங்காரம் பிரதான முகப்பின் பின்புறத்தின் உட்புற மற்றும் வெளிப்புறங்களை விட அதிகமாக இருந்தது. சிலைகள், முன்னொட்டுகள் மற்றும் அக்ரோடேரியா போன்ற வெளிப்புற அலங்காரத்தின் பிற வடிவங்களைப் போலவே, பெடிமென்டல் சிற்பங்களும் முதலில் டெர்ராகோட்டாவிலும் வண்ணத்திலும் இருந்தன. ஆரம்பகால தொல்பொருள் காலத்திலிருந்து "தப்பிப்பிழைத்த ஆரம்பகால பெடிமென்டல் கலவை", சுமார் கிமு 580-570 கோர்புவில் உள்ள ஆர்ட்டெமிஸ் கோவிலில் இருந்து வந்தது. சிற்பக் குழுவின் பெரிய பகுதிகள் கோர்புவின் தொல்பொருள் அருங்காட்சியகத்தில் உள்ளன, இதில் இரண்டு சாய்ந்த சிங்கங்களால் சூழப்பட்ட சிறகுகள் கொண்ட கோர்கன் மெடுசாவின் மைய உருவம் அடங்கும். "ஒருங்கிணைந்த செயல் மற்றும் ஒற்றுமையின் பற்றாக்குறை மற்றும் மத்திய கோர்கனுடன் ஒப்பிடும்போது பக்க உருவங்களின் நகைச்சுவையான சிறிய அளவு ஆகியவை பலவீனமான புள்ளிகள்" என்று ரிக்டர் சுட்டிக்காட்டுகிறார். கோர்கன்கள் மற்றும் கோர்கன் தலைகள் மிகவும் பொதுவான ஆரம்பகால பெடிமென்டல் சிற்பங்களாகும், இது கோர்கனியன் அபோட்ரோபிக் தாயத்தின் கட்டிடக்கலை பதிப்பாகும், இது அதீனா மற்றும் ஜீயஸ் இருவரும் பதக்கமாக அணிந்ததாகக் கூறப்படுகிறது. பெடிமென்ட் சிற்பங்களைக் கொண்ட கிரேக்க கோயில்கள் வழக்கமாக கோயிலின் இரு முனைகளிலும் இருந்தன, மேலும் அவை மாறுபட்ட காட்சிகளைக் கொண்டிருந்தன, ஒன்று தெய்வங்களுடன் அமைதியான காட்சியாகவும், மற்றொன்று புராணங்களில் இருந்து ஒரு போர் அல்லது வியத்தகு காட்சியாகவும் இருந்தது. அடுத்த தசாப்தங்களில் ஏதென்ஸில் (சுமார் கிமு 570) "ஒரு சிறிய ஹைர்டா பெடிமென்ட்" என்ற பெடிமென்டல் சிற்பத்தின் வடிவமைப்பு மற்றும் செதுக்குதல், டெல்பியில் உள்ள "பழைய அதீனா கோயிலின்" ப்ளூ பியர்ட் பெடிமென்ட், சிஃப்னியன் கருவூலம் (கிமு 525), ஒலிம்பியாவில் உள்ள மெகாரியன் கருவூலம் (கிமு 2), ஐஜினாவில் உள்ள அபாயாவின் கோயில் (கிமு 3), ஒலிம்பியாவில் உள்ள ஜீயஸ் கோயில் (கிமு 1), ஒலிம்பியாவில் உள்ள ஜீயஸ் கோயிலின் கிழக்கு பெடிமெண்ட்டின் எச்சங்கள் தள அருங்காட்சியகத்தில் உள்ளன) மற்றும் பிறவற்றில் சுத்திகரிப்புகள் செய்யப்பட்டன, ஆனால் அவை கிரேக்க சிற்பியை நீண்ட காலமாக திருப்திப்படுத்தவில்லை. இறுதியாக, பார்த்தீனான் பெடிமென்ட்களில் (சுமார் 438-432) "கிரேக்க பெடிமென்டல் கலவையின் உச்சக்கட்டத்தை நாம் அடைகிறோம்". பார்த்தீனனுக்குப் பிறகு மிகச்சிறந்த பெடிமென்டல் கலவை எதுவும் இல்லை, குறைந்தபட்சம் இப்போது அறியப்படுகிறது. எட்ருஸ்கன் கலையின் பிற்பகுதியில் அல்லது ஹெலனிஸ்டிக் கட்டத்தில், சுமார் கிமு 300 க்குப் பிறகு, கிரேக்க பாணி குழுக்கள் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டன, ஆனால் கல்லுக்கு பதிலாக டெர்ராகோட்டாவில்; இவற்றில் சில பெரிய துண்டுகள் தப்பிப்பிழைத்துள்ளன. ரோமானியர்கள் டெர்ராகோட்டாவையும் பயன்படுத்தினர், ஆனால் பிரம்மாண்டமான கோயில்களுக்கு கல்லையும் பயன்படுத்தினர். 1930 களில் அகழ்வாராய்ச்சி செய்யப்பட்ட ரோமில் உள்ள அப்பல்லோ சோசியனஸ் கோவிலில் பளிங்குக் கற்களால் ஆன ஒரு அமேசோனோமாச்சி, கிமு 5 ஆம் நூற்றாண்டின் கிரேக்க படைப்பாக கருதப்படுகிறது, இது கிபி 1 ஆம் நூற்றாண்டில் ரோமானியர்களால் அங்குள்ள ஒரு கோவிலில் இருந்து அகற்றப்பட்டது. சமீபத்திய ஆக்டியம் போர் பற்றிய குறிப்புகள் முன்மொழியப்பட்டுள்ளன. ஜூபிடர் ஆப்டிமஸ் மாக்சிமஸின் கேபிட்டோலின் கோயிலை இறுதியாக மீண்டும் கட்டியெழுப்புவதற்கான குழு இலக்கிய விளக்கங்கள் மற்றும் பிற கலைப் படைப்புகளில் சித்தரிப்புகளிலிருந்து அறியப்படுகிறது, ஆனால் அவற்றில் எதுவும் உயிர்வாழவில்லை. பார்த்தீனனின் மேற்கத்திய அடிப்பகுதி அட்டிகா மீது அதீனாவுக்கும் போஸிடானுக்கும் இடையிலான போட்டியையும், கிழக்கு அடிப்பகுதி அதீனாவின் பிறப்பையும் சித்தரிக்கிறது. ஜோஹன் ஜோச்சிம் வின்கெல்மேனின் கெஸ்சிச்டே டெர் குன்ஸ்ட் டெஸ் ஆல்டர்டம்ஸ் (1764 இல் வெளியிடப்பட்டது) முதல் பாரம்பரிய தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்கள் கிரேக்க பெடிமென்ட் சிற்பத்தை, குறிப்பாக பார்த்தீனனின் பெடிமென்ட்களை, பழங்காலத்தின் மிக உயர்ந்த தரமான கலையின் தரமாக அங்கீகரித்துள்ளனர். மார்ட்டின் ஷேடியைப் பொறுத்தவரை, 1923 இல் எழுதியது, சுண்ணாம்புக்கல் அடித்தளங்களின் எச்சங்கள், "உண்மையில் மோசமாக சிதைந்துவிட்டன" என்றாலும், "இரண்டு தலைமுறைகளின் மிக உயர்ந்த கலை சாதனையாகும்", இதன் மதிப்பு மிகைப்படுத்த முடியாதது. பயண எழுத்தாளர் சாலமன் சார்லஸ் கெய்ன்ஸ் ஸ்மித் குறிப்பாக கிழக்கு பெடிமெண்ட்டின் "மூன்று விதிகள்" "கிரேக்க சிற்பத்தின் மிக உயர்ந்த சாதனை" என்று பெயரிட்டார், மேலும் வின்கில்மேனின் சமகாலத்தவரான என்னியோ க்விரினோ விஸ்காண்டிக்கு பார்த்தினான் பெடிமெண்ட்டுகள் "சிறந்த காலகட்டத்தின் சிறந்த கலைஞர்களுக்கான அளவுகோல்களை பூர்த்தி செய்தன". பார்த்தீனன் கலவைகள் கிளாசிக்கல் பெடிமென்டல் அலங்காரத்தின் மகத்தான படைப்பாக கருதப்படுகின்றன. மறுமலர்ச்சிக்கு கணிசமாக உயிர்வாழும் ஒரே கிளாசிக்கல் எடுத்துக்காட்டும், இறுதியில் மிகவும் செல்வாக்குமிக்க பார்த்தினான் அடிச்சுவடுகள் பற்றிய விழிப்புணர்வும் மேற்கு ஐரோப்பாவில் படிப்படியாக மட்டுமே அதிகரித்தது. அவை முதன்முதலில் 1436 ஆம் ஆண்டில் சிரியாகோ டி பிஸ்ஸிகோலியால் துல்லியமாக வரையப்படவில்லை. 17 ஆம் நூற்றாண்டில் இது கணிசமாக வளர்ந்தது, குறிப்பாக 1674 ஆம் ஆண்டில் ஏதென்ஸில் சார்லஸ் லு ப்ரூனின் பட்டறையின் உறுப்பினரான ஜாக் கேரி என்பவரால் ஏராளமான கவனமான வரைபடங்கள் செய்யப்பட்டன, அவர் கான்ஸ்டான்டினோப்பிளுக்கான பிரெஞ்சு தூதர் சார்லஸ் மேரி பிரான்சுவா ஒலியர், மார்க்விஸ் டி நோயின்டெல் ஆகியோரின் அறைக்கு அனுப்பப்பட்டார். 1687 ஆம் ஆண்டில் ஒரு வெடிப்பில் சிற்பங்கள் பெரிதும் சேதமடைவதற்கு முன்பு இவை செய்யப்பட்டன. 1679 ஆம் ஆண்டில் கேரி திரும்பியதன் மூலம் வரைபடங்கள் அனைத்தும் பாரிஸை அடைந்தன, மேலும் அழிக்கப்பட்ட பகுதிகளின் அசல் தோற்றம் குறித்த முக்கியமான சான்றுகள் உள்ளன. பிரிட்டிஷ் அருங்காட்சியகத்தில் எல்கின் பளிங்குகள் என்று அழைக்கப்படுபவற்றின் ஒரு பகுதியாக, பார்த்தீனனில் இருந்து 17 அடையாள பெடிமென்டல் சிற்பங்கள் அவற்றின் நிரந்தர சேகரிப்பில் உள்ளன. பார்த்தீனனில் இருந்து மீதமுள்ள பெடிமென்டல் சிற்பம் இப்போது ஏதென்ஸில் உள்ள அக்ரோபோலிஸ் அருங்காட்சியகத்தில் காட்சிக்கு வைக்கப்பட்டுள்ளது. லிண்டெல்களுக்கு மேலே உள்ள பிந்தைய கிளாசிக்கல் சிற்பங்கள் தொடர்ந்து தயாரிக்கப்பட்டன, உண்மையில் மிகவும் பொதுவானதாகிவிட்டன, பிந்தைய கிளாசிக்கல் கட்டிடக்கலை பாணிகளில், ஆனால் சமீபத்திய காலங்களில் இடைக்கால எடுத்துக்காட்டுகள் "பெடிமென்டல் சிற்பங்கள்" என்று அழைக்கப்படுவதில்லை, இருப்பினும் அவ்வாறு செய்வது தொழில்நுட்ப ரீதியாக சரியானது. "டிம்பானம் நிவாரணங்கள்" என்பது மிகவும் பொதுவான சொல்லாகும், ஏனெனில் இவை இப்போது பெரும்பாலும் ஒப்பீட்டளவில் குறைந்த நிவாரணத்தில் உள்ளன, மேலும் அவை வாழ்க்கை அளவை விட குறைவாக உள்ளன, ஏனெனில் அவை கட்டிடத்தின் கீழ், கதவுகளுக்கு மேல் மற்றும் பாரம்பரிய கோயில்களை விட பார்வையாளருக்கு மிகவும் நெருக்கமாக உள்ளன. அவை பொதுவாக ரோமானிய கட்டிடக்கலையில் வட்டமான உச்சிகளால் வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளன, மேலும் கோதிக் கட்டிடக்கலையில் கோதிக் வளைவு வடிவங்களை சுட்டிக்காட்டுகின்றன. இரண்டு நிகழ்வுகளிலும் கலவை பெரும்பாலும் அடுக்குகளாக ஏற்பாடு செய்யப்பட்டது, பல சிறிய உருவங்கள் ஒரு கிறிஸ்தவ காட்சியை உருவாக்குகின்றன, சில நேரங்களில் மாட்சிமை பொருந்திய மிகப் பெரிய கிறிஸ்து அல்லது கன்னி மேரியால் ஆதிக்கம் செலுத்தப்படுகிறது. பக்கவாட்டில் உள்ள காப்பகங்களில் மற்றும் கீழே உள்ள லிண்டலில் பெரும்பாலும் ஆதரவு புள்ளிவிவரங்கள் உள்ளன. மறுமலர்ச்சி மற்றும் பரோக் குறைந்த முக்கோண அடிப்பகுதி மறுமலர்ச்சி கட்டிடக்கலையில், ஆரம்பத்தில் முக்கியமாக தேவாலயங்களின் முக்கிய முகப்பில் புதுப்பிக்கப்பட்டது, ஆனால் முதலில் முக்கோண டிம்பானம் வெற்று அல்லது ஒரு வட்டமான ஜன்னலால் மட்டுமே அலங்கரிக்கப்பட்டது, அல்லது சில நேரங்களில் ஒரு நட்சத்திரம் போன்ற ஒரு வட்டமான மையக்கருத்து. போப் பயஸ் II இன் கோட் ஆஃப் ஆர்ம்ஸ் கொண்ட பியன்சாவில் உள்ள கதீட்ரல் (கி. பி. 1460), தேவாலயத்தின் நன்கொடையாளரின் கைகளைக் காட்டும் ஆரம்பகால எடுத்துக்காட்டுகளில் ஒன்றாகும். இது அடுத்த நூற்றாண்டில் ரோமில் உள்ள செயின்ட் பீட்டர்ஸ் பசிலிக்கா மற்றும் கெசு தேவாலயம் (1584 இல் நிறைவடைந்தது) போல பொதுவானதாகிவிட்டது. ஹெரால்டிக் சிற்பம் டிம்பானியில் மிகவும் பொதுவானதாக இருந்தது, குறிப்பாக முக்கோண அடிப்பகுதி பெரிய வீடுகளுக்கு பரவியதால். ஆண்ட்ரியா பல்லாடியோவின் அடித்தளங்களைக் கொண்ட பெரும்பாலான கட்டிடங்கள் எளிமையான சூத்திரங்களைப் பின்பற்றின, ஆனால் வெனெட்டோவைச் சுற்றியுள்ள அவரது சில வில்லாக்கள் கோட் ஆஃப் ஆர்ம்ஸை ஆதரிக்கும் பெரிய பரந்த உருவங்களைக் கொண்டுள்ளன, இதனால் பெரும்பாலான டிம்பானம் நிரப்பப்படுகிறது. வில்லா பார்பரோ (கி. பி. 1558இல் கட்டி முடிக்கப்பட்டது) மற்றும் வில்லா இமோ (கி. பி. 1561க்குள் கட்டி முடிக்கப்பட்டது) ஆகியவை இதற்கு எடுத்துக்காட்டுகளாகும். வில்லாவுக்கு அருகிலுள்ள சிறிய டெம்பியெட்டோ பார்பரோ (கி. பி. 1583) ஸ்டக்கோவில் ஒரு கலவையைக் கொண்டுள்ளது, அதில் எட்டு உருவங்கள் இடத்தை நிரப்புகின்றன; மற்ற சில எடுத்துக்காட்டுகளைப் போலவே இது கட்டிடத்தின் மற்ற பகுதிகள் முடிந்த பிறகு சேர்க்கப்பட்டதாகத் தெரிகிறது, மேலும் வடிவமைப்பாளர் மற்றும் சிற்பி அறியப்படவில்லை. இத்தகைய படைப்புகள் பரோக் கட்டிடக்கலையில், பிரம்மாண்டமான கட்டிடங்களில் கூட அசாதாரணமாக இருந்தன, மேலும் ஓரளவு எதிர்பாராத விதமாக ஆல்ப்ஸுக்கு வடக்கே பெரும்பாலும் காணப்படுகின்றன, பல புராட்டஸ்டன்ட் நாடுகளில் உள்ளன. செயின்ட் பால்ஸ் கதீட்ரல் (செயின்ட் பால் மாற்றுதல்), ஹாம்ப்டன் கோர்ட் பேலஸின் தெற்கு முன் (கெயஸ் சிபர் எழுதிய ஹெர்குலஸ் ட்ரையம்பிங் ஓவர் என்வி), கிறிஸ்டோபர் ரென் மற்றும் ஆம்ஸ்டர்டாமின் ராயல் பேலஸ் (1655, சிட்டி ஹாலாக கட்டப்பட்டது) ஆகிய இரண்டு கட்டிடங்களிலும் நெரிசலான காட்சிகள் உள்ளன. லூயிஸ் XIV இன் கீழ் லூவ்ரே அரண்மனையின் விரிவாக்கத்தில் டிம்பானத்தின் பல்வேறு வடிவங்களை நிரப்பும் பல பெடிமென்டல் சிற்பங்கள் இருந்தன. இராணுவத் தொடர்புகளைக் கொண்ட கட்டிடங்கள், ப்ளென்ஹெய்ம் அரண்மனை மற்றும் நீபோரோவ் அரண்மனை (இரு முனைகளிலும், ஸ்டக்கோவில்) போன்ற பல மத்திய ஐரோப்பிய அரண்மனைகள் போன்ற முழு இடத்தையும் நிரப்புவதற்காக ஆயுதங்கள் மற்றும் கவசங்களின் கோப்பைகளுடன் ஹெரால்டிக் சாதனங்களைச் சுற்றி வரலாம். இல்லையெனில், பக்கவாட்டு தேவதூதர்கள் அல்லது இறக்கைகள் கொண்ட வெற்றி உருவங்கள், பட்டை வேலைப்பாடு அல்லது பிற அலங்கார கருக்கள், முக்கோணத்தின் மீதமுள்ள பகுதியை நிரப்ப முடியும். ஹெரால்டிக் சிற்பங்கள் நியோ கிளாசிக்கல் கட்டிடக்கலையின் வருகை முக்கியமான கட்டிடங்களின் அடிவாரங்களில் பெரிய சுதந்திரமாக நிற்கும் உருவ அமைப்புகளின் வருகையை ஆதரித்தது, வில்னியஸ் கதீட்ரல் (1783 க்குள்) பாணியில் ஆரம்பகாலங்களில் ஒன்றாகும். அவை 19 ஆம் நூற்றாண்டில் பிரபலமாக இருந்தன, இப்போது அருங்காட்சியகங்கள், பங்குச் சந்தைகள், சட்டமன்ற கட்டிடங்கள், சட்ட நீதிமன்றங்கள், வங்கிகள் மற்றும் டவுன் ஹால்கள் போன்ற கூடுதல் வகையான கட்டிடங்களுக்கு பயன்படுத்தப்படுகின்றன. மதச்சார்பற்ற கட்டிடங்களில் உருவகக் குழுக்கள் பொதுவானவையாக மாறின. பிரிட்டிஷ் அருங்காட்சியகத்தின் பிரதான நுழைவாயிலின் மீது சர் ரிச்சர்ட் வெஸ்ட்மாகோட் எழுதிய நாகரிகத்தின் முன்னேற்றம் உள்ளது, இது பதினைந்து உருவங்களைக் கொண்டுள்ளது, இது 1852 இல் நிறுவப்பட்டது, பிரதான கட்டிடத்திற்குப் பிறகு. வெஸ்ட்மாகோட்டின் மகன் லண்டனில் உள்ள ராயல் எக்ஸ்சேஞ்சின் ஒப்பிடக்கூடிய அடித்தளத்தை செதுக்கினார்; பிற்கால நியூயார்க் பங்குச் சந்தை கட்டிடத்தைப் போலவே (1903), இது வர்த்தகத்தின் ஒரு உருவகத்தைக் கொண்டிருந்தது. பாரிஸில் உள்ள பாந்தியோனில் உள்ள குழு அதன் முதல் 50 ஆண்டுகளில் மூன்று முறை மாற்றப்பட்டது, அரசியல் காற்று மாறியதால் மத மற்றும் தேசபக்தி பாடங்களுக்கு இடையில் வேறுபட்டது. 1874 வாக்கில், அளவு மற்றும் புள்ளிவிவரங்களின் எண்ணிக்கையில் மிகவும் லட்சியமான உதாரணம் பாரிஸில் உள்ள லா மாடலின் தேவாலயத்திற்காக பிலிப் ஜோசப் ஹென்றி லெமையர் என்பவரால் செய்யப்பட்டது. இது கடைசி தீர்ப்பைக் குறிக்கிறது, இயேசு கிறிஸ்துவை மையமாகக் கொண்டு, 1826 மற்றும் 1834 க்கு இடையில் முடிக்கப்பட்டது; இது நீளமாகவும், அதன் உச்சியில் உயரமாகவும் உள்ளது. அமெரிக்காவில், வாஷிங்டன் டி. சி. யில் உள்ள பல அரசாங்க கட்டிடங்கள் பெரிய குழுக்களையும், ஏராளமான மாநில தலைநகரங்களையும், முக்கியமான நீதிமன்றங்களையும் கொண்டு செல்கின்றன. அடால்ஃப் அலெக்சாண்டர் வெய்ன்மேன் (1943) எழுதிய ஜெபர்சன் நினைவிடத்தில் சுதந்திரப் பிரகடனத்தை உருவாக்குவது வழக்கமான உருவகப் பொருளுக்கு விதிவிலக்காகும், இது ஐந்து பேர் கொண்ட குழுவை ஒரு மேசையைச் சுற்றி காட்டுகிறது. இரண்டாம் உலகப் போருக்குப் பிறகு ஒப்பீட்டளவில் சில புதிய குழுக்கள் உருவாக்கப்பட்டுள்ளன. கட்டிடக்கலை டெர்ராகோட்டா சில நேரங்களில் லண்டனில் உள்ள ஹாரோட்ஸ் டிபார்ட்மென்ட் ஸ்டோரிலும் (மெருகூட்டப்பட்ட, ராயல் டௌல்டனால்), 1930 களில் பிலடெல்பியா மியூசியம் ஆஃப் ஆர்ட்டிலும் (பாலிக்ரோமில்) பயன்படுத்தப்பட்டது. விக்டோரியா மற்றும் ஆல்பர்ட் அருங்காட்சியகத்தில் ஒரு மொசைக் குழு உள்ளது, இதற்கு இடைக்கால இத்தாலிய முன்னுதாரணங்கள் உள்ளன. தி ஸ்கல்ப்சர் அண்ட் ஸ்கல்ப்டர்ஸ் ஆஃப் தி கிரேக்ஸ் என்ற நூலில் ஃபார்மேட் கிசெலா ரிக்டர், "பெடிமென்ட் குழுக்கள் விசித்திரமான சிரமங்களை முன்வைத்தன" என்று கூறுகிறார். முக்கிய தேவைகள் பின்வருமாறுஃ மையத்தில் ஒரு முக்கிய உருவம் அல்லது குழுவை வைக்க வேண்டும், ஏனெனில் இங்கே முக்கிய உச்சரிப்பு வருகிறது; கோணங்களின் மோசமான இடத்தை நிரப்ப; மற்றும் தொடர்ந்து குறைந்து வரும் உயரங்களின் இடைப்பட்ட பகுதிகளுக்கு புள்ளிவிவரங்களை உருவாக்குதல். ஒட்டுமொத்தமாக கலவையானது தேவையான பல்வேறு வகையான வரிசைகளை உருவாக்க வேண்டும் மற்றும் ஒரு இணக்கமான விளைவை உருவாக்க வேண்டும். பழமையான மொழிபெயர்ப்புகளிலிருந்து பார்த்தினானின் அற்புதமான தீர்வுகள் வரை படிப்படியான பரிணாமம் பார்ப்பதற்கு கவர்ச்சிகரமானதாக இருக்கிறது ". சிற்பங்கள் தாங்களாகவே சுதந்திரமாக நிற்கக்கூடிய, வட்டமான சிலைகளாக இருக்கலாம், அவை படுக்கையின் படுக்கையில் நிற்கின்றன, அல்லது அவை அதன் பின்புற சுவரில் இணைக்கப்பட்ட நிவாரண சிற்பங்களாக இருக்கலாம். பெடிமென்ட் வடிவத்தில் ஒரு கூடுதல் உடல் கட்டுப்பாட்டாக, ஒரு ஆழமான இடைவெளி முக்கோண புலத்தை ஆழமான நிழலுக்குள் வீசும், அதாவது புள்ளிவிவரங்கள் ஆழமான நிவாரணத்தில் அல்லது முழுமையாக சுற்றில் செயல்படுத்தப்பட வேண்டும். ஏஜினாவில் உள்ள அபாயா கோயிலின் அடித்தளங்கள் மற்றும் பார்த்தீனன் கலவைகள் மட்டுமே வட்டத்தில் முழுமையாக முடிக்கப்பட்டுள்ளன, மற்ற கோயில்கள் சிற்பங்களின் பின்புறம் சுருக்கமாக அல்லது தோராயமாக முடிக்கப்பட்டுள்ளன. ஒலிம்பியாவில் உள்ள ஜீயஸ் கோயிலின் அடித்தளங்களிலிருந்து சில சிலைகள் எடையைக் குறைக்க, வெற்று வடிவில் கூட உள்ளன. டிம்பானத்தின் சிற்ப அலங்காரத்தைத் தவிர, ஒரு பெடிமெண்ட்டின் முக்கோண அல்லது சில நேரங்களில் வளைந்த பகுதி, சாய்ந்திருக்கும் உருவங்கள் சில நேரங்களில் பெடிமெண்ட்டுக்கு மேலே சாய்ந்த பக்கங்களில் வைக்கப்பட்டன. மாற்றாக, உச்சி அல்லது உச்சி மற்றும் இரு மூலைகளிலும் அக்ரோடேரியா என்று அழைக்கப்படும் செங்குத்து கூறுகள் குவளைகள், பாமெட்டுகள் அல்லது உருவச் சிற்பங்களின் வடிவத்தை எடுக்கலாம். கிளாசிக்கல் சிற்பிகள் பெடிமென்ட் வடிவத்தின் கடுமையான கட்டுப்பாடுகளை முறியடித்தது மட்டுமல்லாமல், அவற்றை தங்களுக்கு சாதகமாக மாற்றியது கிரேக்க கலையின் சக்திக்கு சான்றாகும் என்று வால்டர் கோப்லாண்ட் பெர்ரி எழுதினார். எர்னஸ்ட் ஆர்தர் கார்ட்னரின் கூற்றுப்படி, ஒரு பெடிமெண்ட்டின் உடல் முக்கோண வடிவம் மற்றும் வழக்கமாக பொருளுக்கு பயன்படுத்தப்படும் பாரம்பரிய கருப்பொருள்கள் ஆகிய இரண்டாலும் விதிக்கப்பட்ட கட்டுப்பாடுகள், "ஒரு சொனெட் அல்லது ஒரு ஸ்பென்சேரியன் சரணத்தைப் போலவே சரியாக கட்டுப்படுத்தப்படுகின்றனஃ கலைஞருக்கு சில திசைகளில் மட்டுமே சுதந்திரம் உள்ளது, மேலும் தாள விதிகளை மீறக்கூடாது". அனைத்து எடுத்துக்காட்டுகளிலும், கிளாசிக்கல் மற்றும் நவீன, உச்சிக்குக் கீழே உள்ள மையப் பகுதி தவிர்க்க முடியாமல் மிக உயரமான, மிகவும் விசாலமான, இயற்கையான மையமாக இருக்கும், மேலும் முக்கிய உருவங்கள் மற்றும் செயல்பாட்டின் மையத்தைக் கொண்டிருக்கும். இரண்டாம் நிலை புள்ளிவிவரங்கள் அடிப்பகுதியில் உள்ள தொலைதூர கோணங்களை அணுகும்போது, இருபுறமும் அளவு மற்றும் முக்கியத்துவத்தில் குறைகின்றன. நன்கு அறியப்பட்ட பாரம்பரிய உதாரணங்கள் அனைத்தும் "செயல்பாட்டின் ஒற்றுமையை" கவனிக்கின்றன, இருப்பினும் கிரேக்க புவியியலாளர் பௌசானியஸ் ப்ராக்ஸிடெலஸின் ஒரு சிற்பத்தை விவரிக்கிறார், அதில் ஹெர்குலஸ் வெவ்வேறு அளவுகளில் பல முறை தோன்றுகிறார். மேலும் காண்கஃ அமெரிக்காவில் உள்ள பெடிமென்டல் சிற்பங்கள் கனடாவில் உள்ள பெடிமென்டல் சிற்பங்கள் குறிப்புகள் லாரன்ஸ், ஏ. டபிள்யூ., கிரேக்க கட்டிடக்கலை, 1957, பெங்குயின், பெலிகன் கலை வரலாறு ரிக்டர், ஜிஸெலா, எம். ஏ., கிரேக்கர்களின் சிற்பம் மற்றும் சிற்பிகள், யேல் யுனிவர்சிட்டி பிரஸ், நியூ ஹேவன், 1929 இரண்டாம் பதிப்பு 1941 ஆபரணங்கள் (கட்டிடக்கலை) கட்டிடக்கலை கூறுகள் நெடுவரிசைகள் மற்றும் உட்புகுத்தல்