Baháʼí Faith in Malawi
மலாவியில் பஹாய் மதம் நாடு சுதந்திரம் பெறுவதற்கு முன்பே தொடங்கியது. முதலாம் உலகப் போருக்கு முன்பு நவீன மலாவி பகுதி நியாஸாலாந்தின் ஒரு பகுதியாக இருந்தது, அப்போதைய மதத் தலைவரான அப்துல்-பஹா, பஹாய் மதத்தைப் பின்பற்றுபவர்களை ஆப்பிரிக்காவின் பிராந்தியங்களுக்குச் செல்லுமாறு கேட்டுக் கொண்டார். துணை-சஹாரா ஆப்பிரிக்கா முழுவதும் மதத்தின் பரந்த அளவிலான வளர்ச்சியின் ஒரு பகுதியாக, 1952 இல் தங்கனிகாவிலிருந்து ஒரு ஆரம்பகால ஆப்பிரிக்க பஹாய் பயணம் செய்தபோது இந்த மதம் இப்பகுதியில் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது, அதைத் தொடர்ந்து 1953 இல் ஈரானிலிருந்து பஹாய்கள் பயணம் செய்தனர், அதே ஆண்டு அது ரொடீஷியா மற்றும் நியாஸாலாந்து கூட்டமைப்பு என்று அறியப்பட்டது. ஒரு தசாப்தத்திற்குப் பிறகு ஐந்து பஹாய் உள்ளூர் ஆன்மீக சபைகள் இருந்தன. 1970 வாக்கில், இப்போது மலாவி நாட்டில், 12 உள்ளூர் ஆன்மீக சபைகளும் ஒரு தேசிய ஆன்மீக சபையும் இருந்தன. 2003 ஆம் ஆண்டில் பஹாய்கள் தங்கள் உறுப்பினர் எண்ணிக்கையை 15000 ஆக மதிப்பிட்டனர், அதே நேரத்தில் 2001 உலக கிறிஸ்தவ கலைக்களஞ்சியம் உறுப்பினர்களின் எண்ணிக்கையை 24500 ஆக மதிப்பிட்டது மற்றும் 2005 ஆம் ஆண்டில் அவர்களின் மதிப்பீட்டை சுமார் 36000 ஆக திருத்தியது. ஆரம்பகால வரலாறு 1900 களின் முதல் தசாப்தத்தில், மலாவி பிராந்தியம் நியாஸாலாந்தின் ஒரு பகுதியாக இருந்தது. அமெரிக்காவிலும் கனடாவிலும் உள்ள மதத்தைப் பின்பற்றுபவர்களுக்கு அப்போதைய மதத் தலைவரான அப்துல்-பஹா எழுதிய தொடர்ச்சியான கடிதங்கள் அல்லது பலகைகளில், மதத்தைப் பின்பற்றுபவர்களை ஆப்பிரிக்காவின் பிராந்தியங்களுக்குச் செல்லுமாறு கேட்டுக் கொண்டார்; இந்த கடிதங்கள் தெய்வீகத் திட்டத்தின் பலகைகள் என்ற தலைப்பில் புத்தகத்தில் ஒன்றாக தொகுக்கப்பட்டன. முதலாம் உலகப் போர் மற்றும் ஸ்பானிஷ் காய்ச்சல் முடிவடைந்த பிறகு, டிசம்பர் 12,1919 அன்று ஸ்டார் ஆஃப் தி வெஸ்ட் இதழில் வெளியீடு 1919 வரை தாமதமானது. துணை-சஹாரா ஆப்பிரிக்கா முழுவதும் மதத்தில் பரந்த அளவிலான வளர்ச்சி 1950 களில் தொடங்கி 1960 களில் விரிவடைந்தது. உகாண்டாவுக்கு மதத்தைக் கொண்டுவருவதற்கான குறிப்பிட்ட திட்டங்கள் 1950 ஆம் ஆண்டில் அமெரிக்க, பிரிட்டிஷ், எகிப்திய மற்றும் பாரசீக பஹாய் சமூகங்களின் ஒத்துழைப்பை உள்ளடக்கி தொடங்கின, மேலும் முன்னோடிகள் ஆப்பிரிக்காவை அடைவதற்கு முன்பு ஆப்பிரிக்காவில் பரவலாகப் பயன்படுத்தப்படும் மொழிகளில் பொருட்கள் மொழிபெயர்க்கப்பட்டன என்ற ஒருங்கிணைப்பு மற்றும் விவரங்களின் அளவை எட்டின. 1952 ஆம் ஆண்டில் மலாவி பிராந்தியத்தில், பின்னர் ரொடீஷியா மற்றும் நியாஸாலாந்து கூட்டமைப்பாக மாறவிருந்தபோது, டென்னிஸ் டட்லி-ஸ்மித் குட்டெண்டெலே (சில நேரங்களில் குட்டெண்டெரே), தங்கனிகாவில் முதல் ஆப்பிரிக்க பஹாய், மற்றும் தார் எஸ் சலாமின் முதல் உள்ளூர் ஆன்மீக சபையின் உறுப்பினர், தனது குடும்பத்துடன் ஸோம்பாவுக்கு குடிபெயர்ந்தபோது பஹாய் மதம் நுழைந்தது-முதல் முறையாக ஒரு ஆப்பிரிக்க பஹாய் மதத்தை ஒரு புதிய நாட்டிற்கு எடுத்துச் சென்றார். விரைவில் அவருடன் ஈரானைச் சேர்ந்த முன்னோடியான எனாயத் சோஹைலி மற்றும் அவரது குடும்பத்தினரும் இணைந்தனர். சோஹைலி வெள்ளை நிறமாகவும், குட்டெண்டேரே கருப்பு நிறமாகவும் இருந்ததால் அவர்கள் சமூகமயமாக்கல் சட்டவிரோதமானது. எனவே அவர்கள் நடத்திய முதல் பஹாய் விருந்து இரவில் புதரில் சந்திப்பதாகும். அதே ஆண்டு புதிதாக மதம் மாறிய துண்டுஸு சிசிசா மலாவியை விட்டு வெளியேறி ருவாண்டாவுக்கு (முன்பு ருவாண்டா-உருண்டியின் ஒரு பகுதி) மதத்தை அறிமுகப்படுத்த உதவினார். 1956 ஆம் ஆண்டில் மலாவி பகுதி தெற்கு மற்றும் மேற்கு ஆப்பிரிக்காவின் பிராந்திய தேசிய ஆன்மீக சபையில் சேர்க்கப்பட்டது. ஜான் வில்லியம் ஆலன் இப்பகுதியின் முதல் துணை வாரியமாக ஹேண்ட் ஆஃப் தி காஸ் முசா பானினியின் கீழ் பணியாற்றினார். 1960 ஆம் ஆண்டில் ஐந்து மொழிக் குழுக்களைப் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தும் இருபத்தி ஆறு ஆப்பிரிக்கர்களும் பத்து வெள்ளை பஹாய்களும் சாலிஸ்பரி எஸ். ரொடீஷியாவில் நடந்த இரண்டாவது பிராந்திய கருத்தரங்கில் மதத்தின் முன்னேற்றம் குறித்து எஸ். ரொடீஷியா, என். ரொடீஷியா, நியாஸாலாந்து, மொசாம்பிக் மற்றும் தென்னாப்பிரிக்காவைச் சேர்ந்த பங்கேற்பாளர்களுடன் கலந்து கொண்டனர். வகுப்புகளில் "பஹாய் குணநலன் மேம்பாடு", "ஒரு பஹாய் பேச்சை எப்படி வழங்குவது", மற்றும் "கடவுளின் உடன்படிக்கைகள்" ஆகியவை அடங்கும். 1960இல் நியாஸாலாந்தில் இரண்டு உள்ளூர் மாநாடுகளும் நடைபெற்றன. 1963 வாக்கில் பலகா, பலிலா, பாவி, லிம்பே மற்றும் மியான்ஜே ஆகிய இடங்களில் பஹாய் உள்ளூர் ஆன்மீக சபைகள் இருந்தன. சிலிக்கா, சிபோகா, சிராட்ஸுலோ, லிலோங்வே, சிம்பா, சூசு, ஷார்பிவாலே மற்றும் ஸோம்பா ஆகிய இடங்களில் பஹாய்களின் சிறிய குழுக்கள் இருந்தன. சிப்வாவா, டெட்ஸா, ஜான்ஸ்டன் கோட்டை (இப்போது மங்கோச்சி என்று அழைக்கப்படுகிறது) மற்றும் கரோங்காவில் தனித்தனி பஹாய்கள் இருந்தனர். 1964 ஆம் ஆண்டில் முதல் பஹாய் திருமண சேவை நாட்டில் நடத்தப்பட்டது; இப்போது மலாவி என்று அழைக்கப்படும் நாடு சுதந்திரம் பெற்ற அதே ஆண்டு. ஒரு இடைக்கால மறுசீரமைப்பு 1967 இல் போட்ஸ்வானா, மலாவி மற்றும் ரொடீஷியா நாடுகளை உள்ளடக்கிய தென் மத்திய ஆப்பிரிக்காவின் பிராந்திய தேசிய சட்டமன்றத்தை ஒருங்கிணைத்தது. 1970 வாக்கில் 12 உள்ளூர் ஆன்மீக சபைகள் இருந்தன, இது நாட்டிற்கு அதன் சொந்த தேசிய ஆன்மீக சபையைக் கொண்டிருப்பதற்கு போதுமானதாக இருந்தது, இது ஹேண்ட் ஆஃப் தி காஸ் பால் ஹேனி முன்னிலையில் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டது. அடுத்த ஆண்டு ஹேண்ட் ஆஃப் தி காஸ் எனோச் ஒலிங்கா மதத்தை அதிகாரப்பூர்வமாக பதிவு செய்யுமாறு கேட்டுக் கொண்டார், இந்த கோரிக்கையை ஜனாதிபதி ஹேஸ்டிங்ஸ் பண்டா சந்தித்தார். 1971 டிசம்பரில் சுவாசிலாந்தில் நடைபெற்ற தென்னாப்பிரிக்காவுக்கான முதல் பஹாய் இளைஞர் கோடைப் பள்ளியில் மலாவியைச் சேர்ந்த மூன்று பேர் கலந்து கொண்டனர். 1972 ஆம் ஆண்டில் ஒரு தேசிய மையத்திற்கான நிலம் கையகப்படுத்தப்பட்டது மற்றும் உள்ளூர் சட்டமன்றங்களின் எண்ணிக்கை 23 ஐ எட்டியது. 1972 மற்றும் 1982 ஆம் ஆண்டுகளில் ஹேண்ட் ஆஃப் தி காஸ் ரூஹியேஹ் கானம் நாடு முழுவதும் பயணம் செய்தார். 1972 அக்டோபரில் அவரது வருகை வானொலி மற்றும் அச்சு பத்திரிகை நேர்காணல்கள், பொதுப் பேச்சுக்கள் மற்றும் ஜனாதிபதி ஹேஸ்டிங்ஸ் பாண்டாவுடனான ஒரு சந்திப்பை உள்ளடக்கியது, அங்கு அவர் "பஹாவுல்லாவின் பார்வையில் போரை விட மோசமான ஒன்று இருப்பதாகத் தெரிகிறது, இது அராஜகம் மற்றும் புரட்சி மற்றும் உள்நாட்டு மோதல்கள்" என்று ஜனாதிபதி கருத்து தெரிவித்தபோது மலாவியில் சில மதக் குழுக்கள் கருத்து வேறுபாடுகளையும் மோதல்களையும் தூண்டிவிட்டன. அவர் கிராமப்புறங்களுக்கும் சுற்றுப்பயணம் செய்து பல பஹாய்களைச் சந்தித்து மையங்களுக்கான நிதியைக் கட்டியெழுப்ப பங்களித்தார். தனது பொது உரைகளில் அவர் ஆப்பிரிக்கர் பழங்குடி தப்பெண்ணத்தால் பாதிக்கப்பட்டிருந்தாலும், இனவெறி தப்பெண்ணம் மிகவும் மோசமாக இருந்தது, ஆனால் ஆப்பிரிக்கர்கள் பெரும்பாலும் தெளிவாக இருந்தனர் என்று கூறினார். மலாவிக்கு வந்த முன்னோடிகளில் அயர்லாந்தின் பிரான்சிஸ் பியர்ட் இருந்தார், அவர் 1974 இல் அங்கு குடிபெயர்ந்தார், அதே ஆண்டு ஆஸ்திரேலியாவிலிருந்து பஹாய்களும் மலாவிக்கு முன்னோடியாகச் சென்றனர். அதன் தொடக்கத்திலிருந்து மதம் சமூக-பொருளாதார வளர்ச்சியில் ஈடுபட்டுள்ளது, பெண்களுக்கு அதிக சுதந்திரம் வழங்குவதன் மூலமும், பெண் கல்வியை முன்னுரிமை அக்கறையாக ஊக்குவிப்பதன் மூலமும், பள்ளிகள், விவசாய கூட்டுறவுகள் மற்றும் கிளினிக்குகளை உருவாக்குவதன் மூலம் அந்த ஈடுபாடு நடைமுறை வெளிப்பாட்டை வழங்கியது. 1983 அக்டோபர் 20 தேதியிட்ட யுனிவர்சல் ஹவுஸ் ஆஃப் ஜஸ்டிஸ் செய்தியை வெளியிட்டபோது மதம் ஒரு புதிய கட்ட நடவடிக்கையில் நுழைந்தது. பஹாய் போதனைகளுடன் இணக்கமான வழிகளைத் தேடுமாறு பஹாய்கள் வலியுறுத்தப்பட்டனர், அதில் அவர்கள் வாழ்ந்த சமூகங்களின் சமூக மற்றும் பொருளாதார வளர்ச்சியில் ஈடுபட முடியும். 1979 ஆம் ஆண்டில் உலகளவில் 129 அதிகாரப்பூர்வமாக அங்கீகரிக்கப்பட்ட பஹாய் சமூக-பொருளாதார மேம்பாட்டுத் திட்டங்கள் இருந்தன. 1987 வாக்கில், அதிகாரப்பூர்வமாக அங்கீகரிக்கப்பட்ட வளர்ச்சித் திட்டங்களின் எண்ணிக்கை 1482 ஆக உயர்ந்தது. மலாவியின் நலனை ஆதரிப்பதற்காக மலாவிய பஹாய்கள் பல திட்டங்களை தொடங்கியுள்ளனர். பம்பீனோ பள்ளி கல்வி மற்றும் மனிதகுலத்தின் நலனுக்கான அர்ப்பணிப்பில், பஹாய்கள் 60 அடிமட்ட பஹாய் கல்வியறிவு பள்ளிகளை அமைத்துள்ளனர், மேலும் 30 பஹாய் ஆரம்ப சுகாதாரப் பணியாளர்களுக்கு பயிற்சி அளிக்கப்பட்டு பணியமர்த்தப்பட்டனர். லிலாங்வேயில் உள்ள பாம்பினோ பள்ளி என்ற தனியார் பள்ளி மிகப்பெரிய அளவிலான நிறுவனமாகும். ஒரு பஹாய் பள்ளி ஜனவரி 1993 இல் தொடங்கப்பட்டது, 2003 இல் பாம்பினோ பள்ளியில் நர்சரி மட்டத்திலிருந்து மேல்நிலைப் பள்ளி மற்றும் செயலகக் கல்லூரி மூலம் 1,100 பேர் சேர்க்கப்பட்டனர், மேலும் இடைநிலைக் கல்வியின் சர்வதேச பொது சான்றிதழ் உட்பட உயர்நிலைப் பள்ளி பட்டப்படிப்பு உள்ளது. ஆண்ட்ரூ ந்லேன் மட்டும் 350 மாணவர்களைக் கொண்ட உயர்நிலைப் பள்ளியின் தலைமை ஆசிரியராக உள்ளார். மாணவர்கள் துருக்கி, ஐக்கிய அரபு எமிரேட்ஸ் மற்றும் பல்கேரியாவில் உள்ள பிற பள்ளிகளுடன் சர்வதேச திட்டங்களில் பங்கேற்கிறார்கள். சர்வதேச மாணவர்கள் சேவை விதிமுறைகளை வழங்குகிறார்கள். கென்னத் கோண்ட்வே, அல்லது பேபிஜிங்க்ஸ், பாம்பினோவின் முன்னாள் பங்கேற்பாளர் மற்றும் ஒரு இசை தயாரிப்பு நிறுவனத்தை நடத்தி வரும் ஒரு திறமையான இசைக்கலைஞர், நடிகர் மற்றும் வணிக உரிமையாளராக மாறிவிட்டார். பகுதி உதவித்தொகை வழங்கப்படுகிறது. நவீன சமூகம் மலாவியில் மதம் நிறுவப்பட்டதன் 2003 பொன்விழாவில் பெர்முடா, ஆஸ்திரேலியா, மொரீஷியஸ், தென்னாப்பிரிக்கா, ஜாம்பியா மற்றும் லெசோதோவைச் சேர்ந்த பஹாய்கள் கலந்து கொண்டனர், மேலும் ஜூபிலியின் நிகழ்வுகளில் ஒன்று மோனா மஹ்மூத்னிஸாத்தின் வாழ்க்கை மற்றும் தியாகத்தை அடிப்படையாகக் கொண்ட ஒரு நாடகமாகும். 2004 நமீபிய ஜூபிலியில் மலாவிய பஹாய் சமூகத்தைச் சேர்ந்த விருந்தினர்கள் கலந்து கொண்டனர். பஹாய் தேசிய மையம் லிலோங்வேயில் அமைந்துள்ளது. 2007 ஆம் ஆண்டில் பொதுப் பள்ளிகள் தொடக்கப்பள்ளி மட்டத்தில் மதக் கல்வியை வழங்கத் தொடங்கின. இந்த படிப்புகள் முன்பு மேல்நிலைப் பள்ளிகளில் மட்டுமே கிடைத்தன. கிறிஸ்துவம் சார்ந்த "பைபிள் அறிவு" பாடநெறி மற்றும் முஸ்லீம், இந்து, பஹாய் மற்றும் கிறிஸ்துவ பொருள் உட்பட "ஒழுக்க மற்றும் மத கல்வி" பாடநெறி ஆகிய இரண்டும் கிடைக்கின்றன. தனிப்பட்ட பெற்றோர்-ஆசிரியர் சங்கங்கள் அல்லது பள்ளிக் குழுக்கள் எந்த மதப் படிப்புகளை வழங்க வேண்டும் என்பதை தீர்மானிக்கின்றன. பெண்களின் நிலை குறித்த ஐ. நா. ஆணையத்தின் 52வது அமர்வுக்காக 2008 பிப்ரவரி முதல் மார்ச் வரை நியூயார்க்கில் கூட்டப்பட்ட 17 நாடுகளைச் சேர்ந்த பஹாய் பிரதிநிதிகளில் மலாவியைச் சேர்ந்தவர்களும் அடங்குவர். நவம்பர் மற்றும் பிப்ரவரி மாதங்களுக்கு இடையில் அண்டை நாடான சாம்பியாவில் ஜிம்பாப்வேயைச் சேர்ந்த பஹாய்களுடன் இணைந்து உலகளாவிய நீதி மன்றம் அழைத்த 41 மாநாடுகளில் முதல் மாநாட்டில் மலாவியைச் சேர்ந்த சுமார் 120 பஹாய்கள் கலந்து கொண்டனர். 1990இல் 18,000 பேரும், 2000இல் 24,500 பேரும், 2005இல் சுமார் 36145 பேரும் இருந்திருக்கலாம் என்று உலக கிறிஸ்தவ கலைக்களஞ்சியம் குறிப்பிடுகிறது. 2003இல் மலாவியில் சுமார் 15000 பஹாய்கள் இருந்ததாக ஒரு பஹாய் ஆதாரம் குறிப்பிட்டது. 2007ஆம் ஆண்டு நடத்தப்பட்ட ஒரு கணக்கெடுப்பின்படி, 13,00,000 மக்கள் தொகையில் சுமார் 4 சதவீதம் பேர்-அதாவது சுமார் 52,00,000 பேர்-இந்துக்கள், பஹாய்கள், ரஸ்தாபேரியர்கள் மற்றும் யூதர்களுக்கு இடையே பிளவுபட்டுள்ளனர். மேலும் காண்க மலாவி குறிப்புகளின் வரலாறு வெளிப்புற இணைப்புகள் மலாவி பஹாய் தேசிய சமூக மதம் மலாவி மலாவி மலாவி