Bessie Anstice Baker
எலிசபெத் அன்ஸ்டிஸ் பேக்கர் (24 செப்டம்பர் 1849-16 அக்டோபர் 1914) ஒரு ஆஸ்திரேலிய எழுத்தாளர், பரோபகாரர் மற்றும் சமூக சீர்திருத்தவாதி ஆவார். ஒரு ஆங்கிலிக்கன் குடும்பத்தில் பிறந்த இவர், ரோமன் கத்தோலிக்க மதத்திற்கு மாறி, தனது மதப் பயணத்தைப் பற்றி ஒரு நவீன யாத்ரீகரின் முன்னேற்றம் என்ற தலைப்பில் ஒரு புத்தகத்தை எழுதினார். இந்த புத்தகம் கத்தோலிக்க வட்டாரங்களில் பரவலாக வாசிக்கப்பட்டு பிரெஞ்சு மொழியில் மொழிபெயர்க்கப்பட்டது. அவர் 1902 ஆம் ஆண்டில் போப் பயஸ் X இலிருந்து புரோ எக்லெசியா எட் பொண்டிஃபிஸ் பதக்கத்தை பெற்றார், இந்த பதக்கம் பெற்ற முதல் ஆஸ்திரேலிய பெண் ஆனார். ஆஸ்திரேலியாவிலும் இங்கிலாந்திலும் தொண்டு நிறுவனங்களுக்கு ஆதரவளிப்பதில் பேக்கர் தீவிரமாக இருந்தார். அவரது தாயார் இசபெல் பேக்கருடன், ஆஸ்திரேலியாவின் தெற்கு ஆஸ்திரேலியாவின் அடிலெய்டில் முதல் கத்தோலிக்க மருத்துவமனையை நிறுவினார். ஒரு பெண்கள் உரிமை ஆர்வலர், அவர் ஆஸ்திரேலியா மற்றும் இங்கிலாந்தில் வாக்குரிமை இயக்கத்தில் பங்கேற்றார், மேலும் கத்தோலிக்க மகளிர் சங்கத்தின் உறுப்பினராகவும் இருந்தார். கிராமப்புறங்களில் உள்ள கத்தோலிக்கர்கள் மற்றும் கத்தோலிக்கரல்லாதவர்களின் தேவைகளைப் பூர்த்தி செய்வதற்காக, மோட்டார் தேவாலயம் என்று அழைக்கப்படும் இங்கிலாந்து மற்றும் வேல்ஸில் ஒரு நடமாடும் தேவாலய ஊழியத்தையும் அவர் ஏற்பாடு செய்தார். "பெஸ்ஸி" என்று அழைக்கப்படும் எலிசபெத் அன்ஸ்டிஸ் பேக்கர், 1849 செப்டம்பர் 24 அன்று பிறந்தார். அவரது மரணத்தின் போது செய்தித்தாள் கட்டுரைகளின்படி, அவர் இங்கிலாந்தில் பிறந்தார்; பின்னர் அவர் தனது 15 வயதில் தனது குடும்பத்துடன் ஆஸ்திரேலியாவுக்கு குடிபெயர்ந்தார். இருப்பினும், ஆஸ்திரேலிய வாழ்க்கை வரலாற்று அகராதி அவரது பிறப்பிடத்தை தெற்கு ஆஸ்திரேலியாவில் உள்ள அடிலெய்டின் புறநகர்ப் பகுதியான மாகில் என்று பட்டியலிடுகிறது. அவரது பெற்றோர் ஜான் பேக்கர் மற்றும் இசபெல்லா மோரிசன் பேக்கர் (நீ ஆலன்), பணக்கார நில உரிமையாளர்கள் ஆவர். ஜான் பேக்கர் இங்கிலாந்தில் பிறந்தார், 25 வயதில் இப்போது டாஸ்மேனியா என்று அழைக்கப்படும் வான் டீமென்ஸ் லேண்டின் பிரிட்டிஷ் காலனிக்கு குடிபெயர்ந்தார். இசபெல்லா பேக்கர் ஸ்காட்லாந்தில் பிறந்தார்; அவரது தந்தை ஜார்ஜ் ஆலன் வான் டீமனின் நிலத்தில் ஒரு பணக்கார நில உரிமையாளராக இருந்தார். இந்த தம்பதியினருக்கு பன்னிரண்டு குழந்தைகள் இருந்தனர்; எலிசபெத் ஆறாவது குழந்தை. அவரது சகோதரி மேரி ரோஸ் பெற்றெடுத்த சிறிது நேரத்திலேயே 20 வயதில் இறந்தார், மேலும் அவரது இளைய சகோதரர் அகஸ்டஸ் 1868 இல் டிப்தீரியாவால் இறந்தார். பேக்கரின் தந்தை ஒரு வெற்றிகரமான மேய்ப்பராக இருந்தார், அவர் தனது வணிக பரிவர்த்தனைகளின் மூலம் மிகவும் பணக்காரரானார். வான் டீமென்ஸ் லேண்டில் பல ஆண்டுகள் கழித்த பிறகு, அவர் தெற்கு ஆஸ்திரேலியாவுக்கு குடிபெயர்ந்தார், அங்கு அவர் சமூகத்தில் ஒரு முன்னணி நபராக இருந்தார். பிற வணிக மற்றும் சிவில் முயற்சிகளில், அவர் தெற்கு ஆஸ்திரேலிய வர்த்தக சபையை நிறுவ உதவினார், மேலும் அதன் முதல் தலைவராக பணியாற்றினார். அவர் 1850 களில் அரசியலில் நுழைந்தார், தெற்கு ஆஸ்திரேலிய சட்டமன்றக் குழுவில் பணியாற்றினார் மற்றும் சுருக்கமாக தெற்கு ஆஸ்திரேலிய பிரதமராக பணியாற்றினார். அவர் 1872 இல் இறந்தார், அவருக்கு அரசு இறுதிச் சடங்கு வழங்கப்பட்டது. அவரது மகன்களில் ஒருவரான ரிச்சர்ட் சாஃபி பேக்கரும் ஒரு புகழ்பெற்ற ஆஸ்திரேலிய அரசியல்வாதியாக ஆனார். எலிசபெத்தின் குழந்தைப் பருவம் ஒரு வசதியான மற்றும் சமூக ரீதியாக சுறுசுறுப்பான குடும்பத்தில் வளர்க்கப்பட்டதன் மூலம் வடிவமைக்கப்பட்டது. அவர் வீட்டில் தனியார் பள்ளிப் படிப்பை மேற்கொண்டார், மேலும் ஆங்கிலிகன் மதகுருமாரால் பயிற்றுவிக்கப்பட்டார், அந்த நேரத்தில் பணக்கார குடும்பங்களில் வழக்கமாக இருந்தது. எலிசபெத் மிகவும் புத்திசாலி மற்றும் ஆர்வமுள்ள வாசகர். 1860 முதல் 1862 வரை இங்கிலாந்திலும், பாரிஸிலும் படித்த அவர், தனது குடும்பத்துடன் மீண்டும் வாழ அடிலெய்டுக்குத் திரும்பினார். ஆஸ்திரேலியாவின் ஆங்கிலிக்கன் தேவாலயத்தில் பேக்கர் கத்தோலிக்க மதத்திற்கு மாற்றப்பட்டார். ஒரு நவீன யாத்ரீகரின் முன்னேற்றம் என்ற தனது புத்தகத்தில், அவரது குடும்பத்தினர் வீட்டில் தினசரி பிரார்த்தனைகளைச் செய்ததாகவும், ஆங்கிலிகன் பிரார்த்தனை புத்தகத்திலிருந்து வந்ததாகவும், ஒவ்வொரு ஞாயிற்றுக்கிழமையும் தேவாலயத்திற்குச் சென்றதாகவும் அவர் நினைவு கூர்ந்தார். குடும்பத்தினர் கடுமையான ஓய்வுநாளைக் கடைப்பிடித்தனர், குழந்தைகளை நாவல்களை விளையாடவோ படிக்கவோ அனுமதிக்கவில்லை, ஆனால் மத விஷயங்களை மட்டுமே படிக்க ஊக்குவித்தனர். ஞாயிற்றுக்கிழமை சேவைகளை "மந்தமாக" கண்ட போதிலும், பேக்கர் தேவாலய வருகைக்கு தொடர்ந்து இருந்தார். ஒரு இளம் பெண்ணாகவும், வயது வந்தவராகவும், அவர் ஒரு செயலில் தேவாலய உறுப்பினராக இருந்தார். அவர் வளர்ந்தபோது, அடிலெய்டில் உள்ள ஆங்கிலிகன் தேவாலயத்தில் சேவைகளில் உறுப்பு வாசித்தார், மேலும் சண்டே பள்ளி வகுப்புகளுக்கு கற்பித்தார். இருப்பினும், அவர் தனது விசுவாசத்தைப் பற்றிய கேள்விகளுடன் உள்நாட்டில் மல்யுத்தம் செய்தார். ஆங்கிலிக்கனிசத்திற்குள் மாறுபட்ட கருத்துக்கள் இருப்பதை அவர் தொந்தரவாகக் கண்டார்; ஆஸ்திரேலியாவில், ஆஸ்திரேலியாவில் உள்ள ஆங்கிலிக்கன் தேவாலயத்தில் ஒரு "உயர் தேவாலய" பாரம்பரியத்தை ஆதரிப்பவர்களுக்கும், முறையான வழிபாட்டு முறையை ஏற்றுக்கொள்வதற்கும், தனிப்பட்ட மாற்றத்திற்கு முக்கியத்துவம் அளித்து, விசுவாசத்திற்கு அதிக சுவிசேஷ அணுகுமுறையைக் கொண்டவர்களுக்கும் இடையிலான உள் மோதல்களால் இந்த வேறுபாடுகள் முன்னிலைப்படுத்தப்பட்டன. பேக்கர் இறையியல் மற்றும் தத்துவத்தில் பரவலாகப் படித்தார், அவர் நம்பக்கூடிய ஒரு உறுதியான அடித்தளத்தைக் கண்டுபிடிக்க முயன்றார். அவர் குறிப்பாக அறிவியலின் நவீன கண்ணோட்டத்தை மத நம்பிக்கையுடன் சமரசம் செய்வதில் அக்கறை கொண்டிருந்தார். 1876 ஆம் ஆண்டில், பேக்கர் தனது சகோதரிகள் மற்றும் அவர்களின் தாயார் இசபெல்லுடன் ஐரோப்பாவுக்குச் சென்றார். பிரான்சில் வாழ்ந்தபோது, ஒரு ஆசிரியராகவும் வழிகாட்டியாகவும் பணியாற்றிய பிரெஞ்சு டொமினிக்கன் மதகுருவான எட்டியென் லே விகோரியக்ஸ் என்பவரால் அவர் ஈர்க்கப்பட்டார். அறிவியல் மற்றும் மதம் பற்றிய அவரது கேள்விகளுக்கு பதிலளிப்பதில் அவர் குறிப்பாக உதவியாக இருந்தார். பல வருட ஆன்மீகப் போராட்டத்திற்குப் பிறகு, அவர் பிரான்சில் இருந்தபோது ஆங்கிலிகனிசத்திலிருந்து கத்தோலிக்க மதத்திற்கு மாற முடிவு செய்தார். கத்தோலிக்க திருச்சபைக்கு மாற்றப்பட்டவர்களைப் போலவே, அவர் தனது மதமாற்றத்திற்கான படிப்பு மற்றும் தயாரிப்பின் ஒரு காலகட்டத்தை கடந்து சென்றார். பின்னர் அவர் டிசம்பர் 1877 இல் கத்தோலிக்க தேவாலயத்தில் முழு ஒற்றுமைக்கு ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டார். அவரது தாயார் இசபெல்லும் பின்னர் 1881 இல் கத்தோலிக்க மதத்திற்கு மாறினார். சமூக சீர்திருத்தம் மற்றும் பரோபகாரம் ஐரோப்பாவில் மூன்று ஆண்டுகள் வாழ்ந்த பிறகு, பேக்கர் 1879 இல் ஆஸ்திரேலியாவுக்குத் திரும்பினார். சுதந்திரமாக பணக்காரராக இருந்த அவர், தனது நேரத்தையும், ஆற்றலையும், நிதியையும் சமூக நலன்களுக்காக அர்ப்பணித்தார். 1888 முதல் 1889 வரை தெற்கு ஆஸ்திரேலியாவின் மாநில குழந்தைகள் கவுன்சிலில் இரண்டு ஆண்டுகள் பணியாற்றினார். மற்றவர்களுடன், பெண்கள் உரிமை ஆர்வலர் கேத்தரின் ஹெலன் ஸ்பென்ஸுடன் பேக்கர் கவுன்சிலில் பணியாற்றினார். ஸ்பென்ஸைப் போலவே, பெண்களுக்கு வாக்களிக்கும் உரிமை இருக்க வேண்டும் என்று பேக்கர் நம்பினார், மேலும் பெண்கள் வாக்குரிமை இயக்கத்தின் தீவிர ஆதரவாளராக இருந்தார். அடிலெய்டில் உள்ள கத்தோலிக்க சமூகத்தை ஆதரிப்பதிலும் அவர் தீவிரமாக இருந்தார். அவர் ஒரு ஆங்கில பெனடிக்டைன் சகோதரியான மேரி ரோஸ் கொலம்பா ஆடம்ஸிற்கு ஒரு பயனாளியாக ஆனார், மேலும் அடிலெய்டில் பெனடிக்டைன் சகோதரிகளின் சபையை நிறுவ நிதியளிக்க உதவினார். பேக்கர் மற்றும் அவரது தாயார் இசபெல்லே ஆகியோர் அடிலெய்டில் தி கல்வாரி மருத்துவமனை என்று அழைக்கப்படும் ஒரு கத்தோலிக்க மருத்துவமனையை நிறுவுவதற்கான பிரச்சாரத்திற்கு தலைமை தாங்கினர்; பேக்கர்கள் டொமினிகன் ஆர்டர் மற்றும் லிட்டில் கம்பெனி ஆஃப் மேரியின் சகோதரிகளிடமிருந்து செவிலியர்களை நியமித்தனர். பெஸ்ஸி பேக்கர் மருத்துவமனையை நிர்வகித்தார், மேலும் ஒரு நர்சிங் பள்ளியின் வளர்ச்சியை மேற்பார்வையிட்டார். 1901 ஆம் ஆண்டில், பேக்கர் இங்கிலாந்தின் லண்டனுக்கு குடிபெயர்ந்தார். அவர் சமூக சீர்திருத்த இயக்கங்களில் தொடர்ந்து பங்கேற்றார், மேலும் இங்கிலாந்தில் பெண்கள் வாக்குரிமைக்கான போராட்டத்தில் சேர்ந்தார். கத்தோலிக்க மிஷனரி சங்கம் மற்றும் கத்தோலிக்க மகளிர் சங்கத்திலும் அவர் தீவிரமாக இருந்தார். தனது தொண்டு நடவடிக்கைகளின் ஒரு பகுதியாக, பேக்கர் இங்கிலாந்து மற்றும் வேல்ஸில் ஒரு "மோட்டார் தேவாலயத்தை" தொடங்கினார், நிதி மற்றும் நிறுவன ஆதரவை வழங்கினார். மோட்டார் தேவாலயங்கள் அல்லது தேவாலயங்கள் சேவைகளை நடத்துவதற்கு சிறிய தேவாலயங்களாகப் பயன்படுத்தக்கூடிய வாகனங்களாக இருந்தன; அவை சமூகங்களுக்கு மத மற்றும் தொண்டு ஆதரவை வழங்குவதற்காக, முழுநேர மதகுருமார்கள் இல்லாத தொலைதூரப் பகுதிகளுக்கு கொண்டு செல்லப்பட்டன. ஒரு நவீன யாத்ரீகரின் முன்னேற்றம் இங்கிலாந்தில் வாழ்ந்தபோது, பேக்கர் கத்தோலிக்க மதத்திற்கு மாறியதைப் பற்றி ஒரு நவீன யாத்ரீகரின் முன்னேற்றம் என்ற தலைப்பில் ஒரு நினைவுக் குறிப்பை எழுதினார். இந்த தலைப்பு ஆங்கில பியூரிடன் ஜான் புன்யன் எழுதிய ஒரு உன்னதமான கிறிஸ்தவ உரைக்கு அஞ்சலி செலுத்துவதாகும். பேக்கர் தனது புத்தகத்தில், பரிணாமக் கோட்பாடு போன்ற அறிவியல் அறிவை மத நம்பிக்கையுடன் எவ்வாறு சமரசம் செய்யலாம் என்பது உட்பட, விசுவாச விஷயங்களுடன் தனது சொந்த அறிவுசார் மல்யுத்தத்தைப் பகிர்ந்து கொண்டார். இந்த விஷயங்களில் தனது சுய-இயக்க ஆய்வின் அகலத்தையும் ஆழத்தையும் வெளிப்படுத்திய அவர், இம்மானுவேல் கான்ட், சார்லஸ் டார்வின் மற்றும் ஹெர்பர்ட் ஸ்பென்சர் உள்ளிட்ட நன்கு அறியப்பட்ட தத்துவவாதிகள் மற்றும் விஞ்ஞானிகளின் எழுத்துக்களைப் பற்றி விவாதித்தார். அவரது தெளிவான எழுத்து மற்றும் இந்த கனமான கேள்விகளுடன் நன்கு நியாயமான மற்றும் தர்க்கரீதியான ஈடுபாடு புத்தகத்தின் பிரபலத்திற்கு பங்களித்தது. அறிமுகத்தின்படி, பேக்கர் முதலில் ஒரு தனிப்பட்ட நண்பரின் வேண்டுகோளின் பேரில், தனிப்பட்ட பிரதிபலிப்பாக இந்த புத்தகத்தை எழுதினார், ஆனால் பின்னர் அதை வெளியிட ஊக்குவிக்கப்பட்டார். இதன் முதல் பதிப்பு 1906 இல் வெளியிடப்பட்டது. இது பல அச்சிடல்களைக் கொண்டிருந்தது மற்றும் பிரெஞ்சு மொழியில் மொழிபெயர்க்கப்பட்டது. இது கத்தோலிக்க வட்டாரங்களில் நல்ல வரவேற்பைப் பெற்றது. 1902 ஆம் ஆண்டில், ரோமில் கார்டினல் மோரன் தலைமையிலான ஒரு விழாவில், பேக்கர் போப் பயஸ் X இலிருந்து புரோ எக்லெசியா எட் பொண்டிஃபிஸ் பதக்கத்தை பெற்றார். கத்தோலிக்க திருச்சபைக்கும் போப்புக்கும் அவர் செலுத்திய "பக்தி மற்றும் விசுவாசத்திற்காக" அவருக்கு இந்த பதக்கம் வழங்கப்பட்டது. இந்த பதக்கத்தை வென்ற முதல் ஆஸ்திரேலிய பெண் இவர் ஆவார். காய்ச்சலால் பாதிக்கப்பட்ட பிறகு, பேக்கர் 1914 அக்டோபர் 16 அன்று இங்கிலாந்தின் லண்டனில் இறந்தார். இங்கிலாந்தின் புல்ஹாமில் உள்ள செயின்ட் தாமஸ் தேவாலயத்தின் தேவாலய கல்லறையில் அவர் அடக்கம் செய்யப்பட்டார். 19 ஆம் நூற்றாண்டின் ஆஸ்திரேலிய எழுத்தாளர்கள் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் ஆஸ்திரேலிய பெண் எழுத்தாளர்கள் அடிலெய்டில் இருந்து ஆஸ்திரேலிய ரோமன் கத்தோலிக்க எழுத்தாளர்கள் 1849 பிறப்புகள் 1914 இறப்புகள் ஆங்கிலிக்கனிசத்திலிருந்து ரோமன் கத்தோலிக்க மிஷனரிகள் ரோமன் கத்தோலிக்க மதத்திற்கு மாறினர்