Mizab al-Rahma
மிஸாப் அல்-காபா ('காபாவின் நீர் முனை') என்றும் அழைக்கப்படும் மிஸாப் அல்-ரஹ்மா ('கருணையின் நீர் முனை'), காபாவின் கூரையிலிருந்து வெளிப்படும் ஒரு நீர் முனை ஆகும், இது மழைநீரை கீழே தரையில் ஊற்ற உதவுகிறது. கட்டிடக்கலை காபாவின் கூரை தட்டையானது, ஆனால் வடமேற்கு மூலையில் மெதுவாக கீழே சாய்கிறது. இந்த மூலையில் இருந்து, மீசாப் வெளியே வந்து, கூரையிலிருந்து மழைநீரைக் கொண்டு செல்கிறது. மிஸாபின் உதட்டில் "மிஸாபின் தாடி" என்று அழைக்கப்படும் ஒரு இணைப்பு உள்ளது. கீழே உள்ள தரை பளிங்கு அடுக்குகளால் அமைக்கப்பட்டுள்ளது மற்றும் பொறிக்கப்பட்ட மொசைக் வடிவமைப்புகளால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது. மீசாபின் வடிவமைப்பு பல ஆண்டுகளாக மாறிவிட்டது; தற்போதைய வடிவம் தங்கமானது. அதன் நீளம் காபாவின் சுவரில் சேர்க்கப்பட்டுள்ளது, அதன் குழி அகலம், ஒவ்வொரு பக்கத்தின் உயரம், மற்றும் கூரை சுவரில் அதன் நுழைவு. கிபி 1 ஆம் ஆண்டைச் சுற்றியுள்ள மிஸாப் பற்றிய விரிவான விளக்கத்தை இப்னு ஜுபைர் வழங்குகிறார்ஃ மிஸாப் ஹிஜ்ரின் மேற்புறத்தில் உள்ள சுவரின் உச்சியில் உள்ளது. இது பளபளப்பான தாமிரத்தால் ஆனது மற்றும் ஹிஜ்ரின் மீது நான்கு முழ அகலம் கொண்டது, அதன் அகலம் ஒரு ஸ்பான் ஆகும். நீர்நிலையின் கீழ் உள்ள இந்த இடம், உன்னதமான கடவுளின் தயவால், பிரார்த்தனைகளுக்கு பதிலளிக்கும் இடமாகவும் கருதப்படுகிறது. ஏமன் மூலையும் அப்படித்தான். இந்த இடத்தை சிரிய மூலையுடன் இணைக்கும் சுவர் அல்-முஸ்தாஜர் (புகலிடம்) என்று அழைக்கப்படுகிறது. நீர் முனைக்கு அடியிலும், ஹிஜ்ரின் நீதிமன்றத்திலும், ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட இல்லத்தின் சுவருக்கு அருகிலும், இஸ்மாயிலின் (இஸ்மாயில்) கல்லறை உள்ளது-கடவுள் அவரை ஆசீர்வதித்து பாதுகாக்கட்டும். அதன் அடையாளம் பச்சை பளிங்குகளின் ஒரு பலகையாகும், இது கிட்டத்தட்ட நீள்வட்டமாகவும், ஒரு மிஹ்ராப் வடிவத்திலும் உள்ளது. அதற்கு அருகில் பளிங்குக் கற்களால் ஆன ஒரு வட்டமான பச்சை நிற பலகையும் உள்ளது, மேலும் இவை இரண்டும் பார்ப்பதற்கு குறிப்பிடத்தக்கவை. வழிபாட்டில் பங்கு தனது கிதாப் அக்பர் மக்காவில், ஒன்பதாம் நூற்றாண்டின் அறிஞர் அல்-அஸ்ராகி மிஸாபைப் பற்றி குறிப்பிடுகையில் எழுதினார், "மத்தேஹாபின் கீழ் சலாத்தை நிகழ்த்தும் எவரும் அவரது தாயார் அவரைப் பெற்றெடுத்த நாளைப் போலவே தூய்மையடைகிறார்". இப்னு ஜுபைர் கிபி 1183 இல் மிஸாபில் வழிபாட்டைப் பற்றிய ஒரு தெளிவான பதிவை வழங்குகிறார்ஃ அதைப் பார்ப்பதற்கும் கவனிப்பதற்கும் ஆசீர்வாதங்கள் மற்றும் ஆதரவுக்காக உறுதிப்படுத்தப்பட்டு பதிவு செய்யப்பட வேண்டிய ஒரு விஷயம் என்னவென்றால், செப்டம்பர் 9 ஆம் தேதி [1183] ஜுமாதா எல்-உலா 19 ஆம் தேதி வெள்ளிக்கிழமை அன்று, கடவுள் கடலில் இருந்து ஒரு மேகத்தை எழுப்பினார், இது டமாஸ்கஸை நோக்கி நகர்ந்து ஏராளமான நீரூற்றைப் போல பலத்த மழை பெய்தது, கடவுளின் தூதரின் வார்த்தைகளின்படி-கடவுள் அவரை ஆசீர்வதித்து பாதுகாக்கட்டும். பிற்பகல் தொழுகையின் முடிவில் அது வந்தது, அதே நாள் மாலையில், ஏராளமான மழை பெய்தது. ஆண்கள் ஹிஜ்ருக்கு விரைந்து சென்று, ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட நீரூற்றுக்கு அடியில் நின்று, தங்கள் ஆடைகளை கழற்றி, தலைகளாலும் கைகளாலும் வாய்களாலும் அதிலிருந்து ஓடும் தண்ணீரை எதிர்கொண்டனர். அவர்கள் ஒரு கூட்டமாக அதைச் சுற்றி அழுத்தி, ஒரு பெரிய கூக்குரலை எழுப்பினர், ஒவ்வொருவரும் தங்கள் உடலுக்கு தெய்வீக இரக்கத்தின் ஒரு பங்கை விரும்பினர். அவர்களின் பிரார்த்தனைகள் உயர்ந்தன, வருந்தியவரின் கண்ணீர் வழிந்தது, பிரார்த்தனையில் குரல்களின் வீக்கத்தையும் அழுகையின் அழுகையையும் தவிர வேறு எதையும் நீங்கள் கேட்க முடியவில்லை. பெண்கள் ஹிஜ்ர் இல்லாமல் நின்று, அழும் கண்களுடனும், தாழ்மையான இதயங்களுடனும், அந்த இடத்திற்குச் செல்ல வேண்டும் என்று விரும்பினர். சில யாத்ரீகர்கள் ஒரு சிறப்பான செயலைச் செய்வதாகப் பட்டியலிட்டு, இரக்கத்துடன் நகர்ந்து, தங்கள் ஆடைகளை ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட நீரில் நனைத்து, பெண்களிடம் வெளியே சென்று, அவர்களில் சிலரின் கைகளில் இழுத்துச் சென்றனர். அவர்கள் அதை எடுத்து குடித்து தங்கள் முகத்திலும் உடலிலும் தடவினர். காபாவுக்காக பணியாற்றிய முதல் மிஸாப், தீர்க்கதரிசன பணிக்கு முன்னர் அதை கட்டும் போது குராய்ஷுகள் செய்ததாகும். பின்னர் அப்துல்லா இப்னு அல்-ஜுபைர் கிபி 684 இல் காபாவைக் கட்டியபோது அவரது மிஸாப். பின்னர் அல்-ஹஜ்ஜாஜ் இபின் யூசுப் என்பவரின் மிஸாப், கிபி 692 இல் காபாவை மீண்டும் கட்டினார். பின்னர் ஷேக் அபு அல்-காசிம் ரமேஷ்தின் மிஸாப், அவரது அடிமை கிபி 1142 இல் அவரது மரணத்திற்குப் பிறகு அடைந்தது. பின்னர் கிபி 1146 இல் அல்-முக்தாபியின் மிஸாப். பின்னர் கிபி 1279 இல் அல்-நசீரின் மிஸாப். பின்னர் கிபி 1551இல் சுலைமான் தி மாக்னிஃபிசென்ட்டின் மிஸாப். பின்னர் கிபி 1554 இல் எகிப்திலிருந்து தயாரிக்கப்பட்ட மிஸாப். பின்னர் கிபி 1612 இல் ஒட்டோமான் சுல்தான் முதலாம் அகமது இப்னு முஹம்மது III இன் மிஸாப். பின்னர் கி. பி. 1856 இல் சுல்தான் முதலாம் அப்துல்மெஜிட்டின் மிஸாப். பின்னர் கிபி 1859 இல் ஹாஜி ரிதா பாஷாவுடன் அனுப்பப்பட்ட மிஸாப். பின்னர் 1997 ஆம் ஆண்டில் மன்னர் ஃபஹத் பின் அப்துல்அசீஸ் ஆட்சியின் மிஸாப், அவர் காபாவின் கூரைக்கு பழைய மிஸாபிற்கு பதிலாக ஒரு புதிய ஒன்றைக் கொண்டு, பழையதைப் போலவே வலுவான விவரக்குறிப்புகளுடன். மேலும் வாசிப்பு கெய்ட் பென் செரிஃப், ஆக்ஸ் வில்லெஸ் செயின்ட்ஸ் டி எல் இஸ்லாம் (பாரிஸ், 1919), பக்கம் 75. குறிப்புகள் காபா புயல் நீர் மேலாண்மை