The Woodland Mass
"தி உட்லேண்ட் மாஸ்" அல்லது "தி மாஸ் ஆஃப் தி க்ரோவ்" என்பது 14 ஆம் நூற்றாண்டின் பார்ட் டாஃபைட் ஆப் க்விலிம் எழுதிய சைவிட் வடிவில் ஒரு கவிதை, இது வெல்ஷ் கவிஞர்களில் மிகப் பெரியவராக பரவலாகக் கருதப்படுகிறது. இது அவரது மிகவும் பிரபலமான படைப்புகளில் ஒன்றாகும். சில நேரங்களில் தெய்வ நிந்தனையாகக் கருதப்படும் இது, கவிஞரின் காதலனால் அனுப்பப்பட்ட ஒரு வனப்பகுதி காட்சியை முன்வைக்கிறது, மேலும் ஒரு நைட்டிங்கேல் கடவுள் மற்றும் பாலியல் காதல் இரண்டையும் கொண்டாடும் ஒரு வெகுஜனத்தில் பணியாற்றுகிறார். "உட்லேண்ட் மாஸ்" என்பது ஒரு பொதுவான வகை இடைக்கால வெல்ஷ் கவிதைக்கு ஒரு எடுத்துக்காட்டு, இதில் சில பறவை அல்லது மிருகம் லாட்டாய் அல்லது காதல்-தூதுவராகப் பயன்படுத்தப்படுகிறது, இருப்பினும் இந்த கவிதை அசாதாரணமானது, அந்த செய்தி அவரால் அனுப்பப்படுவதை விட டாஃபைட்டுக்கு அனுப்பப்படுகிறது. காட்டில் பகலில் கவிஞரின் காதலியான மோர்ஃபுட் தூரத்திலிருந்து அனுப்பிய ஒரு சேவல்-த்ரஷ் பாடிய தீர்க்கதரிசனங்களையும் பாடங்களையும் கவிஞர் கேட்கிறார். துளசி மலர்களின் ஒரு ஆல்ப் மற்றும் காற்றின் இறக்கைகளின் ஒரு கசப்பு அணிந்திருக்கிறது; பலிபீடத்தின் மூடுபனி தங்கத்தால் ஆனது. நற்செய்தி தெளிவாகவும் நன்றாகவும் வாசிக்கப்படுவதை கவிஞர் கேட்கிறார். ஒரு நைட்டிங்கேலின் பாடல் புனித மணி மற்றும் ஒரு இலை புரவலன், நைட்டிங்கேல் கடவுளை வணங்குவதற்காக வானம் வரை பிடித்துக் கொள்கிறது, அதோடு "ஆர்வம் மற்றும் அன்பின் ஒரு கலசம்". இந்த வனப்பகுதி இசையில் கவிஞர் நன்கு மகிழ்ச்சியடைகிறார். கையெழுத்துப் பிரதிகள் இந்தக் கவிதை 23 கையெழுத்துப் பிரதிகளில் எஞ்சியுள்ளது. முக்கிய ஆரம்பகால கையெழுத்துப் பிரதிகளில் கார்டிஃப் 2.114 (சி 7), லிஃபர் ஃபிசர் வோக்கிங் என்றும் அழைக்கப்படுகிறது, இது பாங்கோரின் பிஷப் ரோலண்ட் மெய்ரிக் அரசவையில் எழுதப்பட்டது; பாங்கோர் (மோஸ்டின்) 17,16 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் இருந்து; ஹாஃபோட் 26, கார்டிஃப் என்றும் அழைக்கப்படுகிறது 4.330, தாமஸ் வில்லியம்ஸ் 1574 இல் எழுதியது; லான்ஸ்டீஃபான் 120, சுமார் 1597 மற்றும் 1607 க்கு இடையில் ஜாஸ்பர் கிரிஃபைத் எழுதியது; 17 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் ஜான் டேவிஸ் எழுதிய பெனியார்த் 49; மற்றும் மோஸ்டின் 212,17 ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் பாதியில் இருந்து. "உட்லேண்ட் மாஸ்" என்ற கருப்பொருள் வெறுமனே இயற்கையைப் புகழும் ஒரு கவிதையாகத் தொடங்குகிறது, ஆனால் கவிஞர் த்ரஷ் பாடலை விவரிப்பது போல் அவர் ஒரு உருவகத்தை உருவாக்குகிறார், அதில் த்ரஷ் ஒரு மாஸின் கொண்டாட்டமாகவும், நைட்டிங்கேல் அவரது அகோலைட்டாகவும் மாறும், அதே நேரத்தில் வனப்பகுதி பூக்கள் மற்றும் இலைகள் உடைகள் மற்றும் புரவலனாகவும் மாறும். சர்ச்சைக்குரிய வகையில், இந்த மாஸ் வழக்கமான ஆன்மீகத்தை பாலியல் அன்பின் கொண்டாட்டத்துடன் ஒருங்கிணைக்கிறது, உண்மையில் கவிஞருக்கும் திருமணமான பெண்ணுக்கும் இடையிலான காதல், சில மொழிபெயர்ப்பாளர்கள் மறைக்க விரும்பிய வகையில். கவிதையின் பதற்றம் புனிதமான மற்றும் தூய்மையற்ற இந்த இரண்டு கூறுகளின் சமநிலையிலிருந்து வருகிறது, இவை இரண்டும் கடவுளின் அன்பின் பிரதிபலிப்பாகக் கருதப்படுகின்றன. சில விமர்சகர்கள் இந்தக் கவிதையை தெய்வ நிந்தனை என்று தீர்ப்பளித்துள்ளனர், ஆனால் மற்றவர்களுக்கு இது கடவுளுக்கான ஒரு பாடலாகும், இது "கடவுளின் ஆளுமை and.the வழிபாட்டின் உலகளாவிய தன்மையை" நமக்குக் காட்டுகிறது, மேலும் மதத்திற்கு சவால் விடுவதில்லை, ஆனால் கவிதையின் சாம்பல் நிற ஃபிரையர் மற்றும் அவரது வகையான மற்றவர்களால் ஆதரிக்கப்படும் அதி-காமவெறி மாறுபாட்டை மட்டுமே சவால் செய்கிறது. ஒவ்வொரு வாசகரும் அந்தக் கவிதை மரபுவழி சார்ந்ததா அல்லது மதச்சார்பற்றதா என்பதைத் தாங்களே தீர்மானிப்பார்கள். அமைத்தல் த்ரஷ் ஸ்வீட் கோத் கெயரிடமிருந்து அனுப்பப்பட்டதாக கவிதை நமக்குச் சொல்கிறது, இது அறிஞர்கள் பல்வேறு வகையில் விளக்கிய ஒரு சொற்றொடராகும். இஃபோர் வில்லியம்ஸ் மற்றும் தாமஸ் பாரி ஆகியோர் இதை கார்மார்தன்ஷையராக எடுத்துக் கொள்ள ஒப்புக்கொண்டனர், ஆனால் மாற்றாக இது செஸ்டரின் எர்ல்டம் அல்லது ஒரு மாறுபட்ட வாசிப்பு ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டால், செர்லியோன் கவுண்டி என்று மொழிபெயர்க்கப்படலாம் என்று வாதிடப்பட்டுள்ளது. இரண்டு வரிகளுக்குப் பிறகு கீரிக் என்ற வார்த்தையைப் பற்றியும் கருத்து வேறுபாடு உள்ளது. ஆர். ஜெரண்ட் க்ரூஃபைட், வடக்கு செரெடிகியோனில் உள்ள ஒரு இடத்தைக் குறிப்பிட்டு, அது சீரியோ என்ற பெயர் என்றும், அங்கு த்ரஷ் அனுப்பப்பட்டதாகவும் கூறினார், ஆனால் ரேச்சல் ப்ரோம்விச் அதை கைர் என்ற பெயர்ச்சொல்லின் பெயரடை வடிவமாக கருதி, அதை "சொற்பொழிவுடன்" மொழிபெயர்த்தார். ஐ நென்ட்ரிச் என்ற கவிதையின்படி, த்ரஷின் போக்கு இயக்கப்படுகிறது. டபிள்யூ. ஜே. க்ரூஃபைட் இதை க்ளைட்டில் உள்ள நானெர்ச் என்று அடையாளம் காட்டினார்; இஃபோர் வில்லியம்ஸ் இதை "பள்ளத்தாக்கின் மேல் பகுதிக்கு" யின் என்ட்ரிச்சின் ஊழல் என்று கருதினார்; ஆர். ஜெரண்ட் க்ரூஃபைட் இதை அடையாளம் காணப்படாத இடப் பெயர் என்று அழைத்தார். வனப்பகுதி உயிரினங்கள் மற்றும் பிற இயற்கை பொருட்களை மனித உருவங்களாக வழங்குவதிலோ அல்லது கடவுளைப் புகழ்வதைக் காண்பிப்பதிலோ டாஃபைட்டின் பல கவிதைகளை "தி உட்லேண்ட் மாஸ்" ஒத்திருக்கிறது. மதச்சார்பற்ற விஷயங்களை விவரிக்க மத மொழியைப் பயன்படுத்துவது டாஃபைட்டின் பிற கவிதைகளிலும், அலைந்து திரியும் அறிஞர்களின் படைப்புகளிலும் மிகவும் பரவலாக இணையாக இருக்கலாம். மேலும் குறிப்பாக, பறவைகளின் பாடல் மற்றும் கிறிஸ்தவ வழிபாட்டிற்கு இடையிலான ஒப்பீடுகள் இடைக்கால இலக்கியத்தில் மிகவும் பொதுவாகக் காணப்படுகின்றன, 14 ஆம் நூற்றாண்டின் பிரெஞ்சு கவிஞரின் லா மெஸ்ஸி டெஸ் ஒய்சாக்ஸ் ஒரு குறிப்பிடத்தக்க எடுத்துக்காட்டு, இது ஒரு வனப்பகுதி அமைப்பில் ஒரு நைட்டிங்கேலை முன்வைக்கிறது, இது பல்வேறு பறவைகளின் உதவியுடன் ஒரு வெகுஜனத்தைக் கொண்டாடுகிறது, இதில் ஒரு த்ரஷ் உட்பட, மற்றும் கவிஞர் கூட, டாஃபைட்டைப் போலவே, ஹோஸ்டின் உயரத்தைக் காட்டுகிறார், இங்கே டாஃபைட்டின் இலையை விட சிவப்பு ரோஜா. ரேச்சல் ப்ரோம்விச், இருவருக்கும் இடையிலான ஒற்றுமைகளைக் குறிப்பிடுகையில், "தி உட்லேண்ட் மாஸ்" பற்றிய ஜீன் டி காண்டேவின் கவிதையின் செல்வாக்கு அநேகமாக "இலக்கிய மற்றும் நேரடியானதை விட பங்களிப்பு மற்றும் மறைமுகமானது" என்று நினைத்தார். அவரது தொகுப்பான கிரியேச்சர்ஸ் (1927) இல் வெளியிடப்பட்ட "டேவிட் ஆப் க்வில்லம் அட் தி மாஸ் ஆஃப் தி பேர்ட்ஸ்" என்ற பாட்ரிக் கோலமின் கவிதை, "தி உட்லேண்ட் மாஸ்" இல் விவரிக்கப்பட்ட காட்சியை மீண்டும் உருவாக்குகிறது. சாண்டர்ஸ் லூயிஸின் கவிதைகளான "அசென்ஷன் வியாழன்" மற்றும் "தி பைன்" ஆகியவையும் இயற்கை உலகத்திலிருந்து வரும் புகழின் அடிப்படையில் வெகுஜனத்தைப் பற்றி விவரிக்கின்றன, அதே நேரத்தில் "தி உட்லேண்ட் மாஸ்" பற்றிய பல குறிப்புகளையும் உள்ளடக்கியது. இசை அமைப்புகள் ஸ்காட்டிஷ் இசையமைப்பாளர் ஜான் ஹியர்னின் ஆஃபெரென் ஒய் ல்வின் அல்லது உட்லேண்ட் வழிபாட்டு (1958) என்பது கோரஸ் மற்றும் சரங்களுக்கான ஒரு கான்டாட்டா ஆகும், இது டாஃபைட்டின் கவிதையை அசல் வெல்ஷ் மற்றும் மாற்று ஆங்கில பதிப்பில் அமைக்கிறது. ஜெஃப்ரி லூயிஸின் "தி உட்லேண்ட் மாஸ்", ஒரு குறுகிய கோரல் அமைப்பு, 1976 முதல் தொடங்குகிறது. மேரி-அன்னே ராபர்ட்ஸ் மற்றும் ராபர்ட் எவன்ஸ் ஆகியோரைக் கொண்ட நாட்டுப்புற இரட்டையர்களான பிராகாட், 17 ஆம் நூற்றாண்டின் ஹார்பிஸ்ட் ராபர்ட் ஆப் ஹூவின் படைப்புகளிலிருந்து பெறப்பட்ட இசைக்கு டஃபைட்டின் கவிதையின் ஒரு செயல்திறனை தங்கள் ஆல்பத்தில் லலாடையில் சேர்த்தனர். பதிப்புகள் ஆங்கில மொழிபெயர்ப்புகள் மற்றும் சொற்றொடர்கள் பெல், எச். இட்ரிஸ், இணையான உரையில் மத்திய வெல்ஷ் அசல் உடன். மத்திய வெல்ஷ் அசல் இணையான உரையுடன். மத்திய வெல்ஷ் அசல் இணையான உரையுடன். ரெவ். மறுபிரசுரம். அவரது சுருக்கப்பட்ட மொழிபெயர்ப்பில். ரெவ். மறுபிரசுரம். ரெவ். மறுபிரசுரம். இணையான உரையில் மத்திய வெல்ஷ் அசல் உடன். ரௌஷ், ஜான், ரெவ். மறுபிரசுரம். in அடிக்குறிப்புகள் குறிப்புகள் வெளிப்புற இணைப்புகள் க்வைன் வில்லியம்ஸின் மொழிபெயர்ப்பு கவிதை நூக் 14 ஆம் நூற்றாண்டின் கவிதைகள் பறவைகள் பற்றிய கவிதைகள் டஃபைட் ஆப் க்விலிம் எழுதிய கவிதை