Assumption (Hay Lakes) Indian Residential School
கனடாவின் வடமேற்கு ஆல்பர்ட்டாவில் உள்ள கனேடிய இந்திய குடியிருப்பு பள்ளி அமைப்பின் ஒரு பகுதியாக இந்திய குடியிருப்பு பள்ளி (ஹே லேக்ஸ் குடியிருப்பு பள்ளி என்றும் அழைக்கப்படுகிறது) இருந்தது. இந்தப் பள்ளி 1951 முதல் 1974 வரை ரோமன் கத்தோலிக்க திருச்சபையால் நடத்தப்பட்டது. இந்தப் பள்ளி ஹே லேக்ஸ் காப்பகத்தின் தெற்கு முனையில் அமைந்துள்ளது. 1962 ஆம் ஆண்டில் அருகிலுள்ள ஹாபே சமூகத்தில் ஒரு நாள் பள்ளி திறக்கப்பட்டதைத் தொடர்ந்து, அசம்ப்ஷன் பள்ளி நாளைய பள்ளியில் சேரும் மாணவர்களுக்கான வசிப்பிடமாக பெருகிய முறையில் செயல்பட்டது. 1968 ஆம் ஆண்டில் இந்த பள்ளி ஒரு நாள் பள்ளியாக மாற்றப்பட்டது, அதே நேரத்தில் சமூகத்தில் வசிக்காத மாணவர்களுக்கு உறைவிட சேவைகளை தொடர்ந்து வழங்கியது. 1969 ஆம் ஆண்டில், கூட்டாட்சி அரசாங்கம் இல்லத்தின் செயல்பாட்டை எடுத்துக் கொண்டது, இது 1974 இல் மூடப்பட்டது. கனடாவில் இந்தியச் சட்டத்தில் 1920ஆம் ஆண்டு செய்யப்பட்ட திருத்தத்தைத் தொடர்ந்து, 1951ஆம் ஆண்டு இந்திய குடியிருப்புப் பள்ளி நிறுவப்பட்டது. இந்தச் சட்டத்தின் இந்த திருத்தத்தின் கீழ், முதல் தேச குழந்தைகள் இந்திய இடஒதுக்கீட்டு பள்ளி அல்லது ஒரு நாள் பள்ளியில் சேர வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. இந்த நிறுவனம் 1951 முதல் 1968 வரை ஒரு உறைவிட அல்லது குடியிருப்பு பள்ளியாக செயல்பட்டது, பின்னர் அது ஒரு நாள் பள்ளியாக மாற்றப்பட்டது. அசம்ப்ஷன் போன்ற குடியிருப்புப் பள்ளிகளில் உள்ள மாணவர்கள் பெரும்பாலும் நீண்ட காலத்திற்கு தங்கள் குடும்பங்களிலிருந்து பிரிக்கப்பட்டனர். தங்கள் குடும்பங்களிலிருந்து பிரிந்த பிறகு, குடியிருப்புப் பள்ளிகளில் உள்ள பழங்குடி குழந்தைகள் தங்கள் பூர்வீக கலாச்சாரத்தை அங்கீகரிப்பதற்கும் தங்கள் சொந்த மொழிகளில் பேசுவதற்கும் தடை விதிக்கப்பட்டனர். வதிவிடப் பள்ளிகள் சேர வேண்டிய கட்டாயத்தில் இருந்த குழந்தைகளுக்கு முறையான கல்வியை வழங்கவில்லை, அதற்கு பதிலாக பழங்குடி குழந்தைகளை கற்பிப்பதற்கும் ஒருங்கிணைப்பதற்கும் ஒரு அமைப்பாக செயல்பட்டன, இது பழங்குடி கலாச்சாரத்துடனான அவர்களின் உறவுகளை திறம்பட அழித்தது. அசம்ப்ஷனில் கலந்து கொள்ள வேண்டிய கட்டாயத்தில் இருந்த குழந்தைகள் பெரும்பாலும் டெனே தா 'ஃபர்ஸ்ட் நேஷனால் ஆனவர்கள். இங்குள்ள குழந்தைகள் கத்தோலிக்க திருச்சபை மற்றும் கனடாவின் ஐக்கிய திருச்சபையின் போதனைகளைப் பின்பற்ற வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. முதல் நாடுகளின் மக்களை ஒருங்கிணைத்து மதரீதியாக கற்பிப்பதற்கான அரசாங்கத்தின் குறிக்கோள்களுக்கு தனது ஆதரவை ஐக்கிய திருச்சபை இன்று வெளிப்படையாக ஒப்புக்கொள்கிறது. 1998 ஆம் ஆண்டில், யுனைடெட் சர்ச் குடியிருப்பு பள்ளிகளுக்குச் செல்ல வேண்டிய கட்டாயத்தில் இருந்த குழந்தைகளிடம் முறையான மன்னிப்பு கோரியது. மறுபுறம், கத்தோலிக்க திருச்சபை பழங்குடி குழந்தைகளை கட்டாயமாக ஒருங்கிணைத்தல் மற்றும் கற்பித்தல் ஆகியவற்றில் தங்கள் ஈடுபாட்டிற்காக மன்னிப்பு கேட்க மறுத்துவிட்டது. குழந்தைகளை ஒரு புதிய கத்தோலிக்க அல்லது கிறிஸ்தவ கலாச்சாரத்திற்குள் பயிற்றுவிக்க கனடாவின் கூட்டாட்சி அரசாங்கத்தால் அசம்ப்ஷன் போன்ற குடியிருப்பு பள்ளிகள் அமைக்கப்பட்டன. கனடாவின் கூட்டாட்சி அரசாங்கம், அந்த நேரத்தில், குழந்தைகள் நாகரிகமற்றவர்கள் என்று நம்பியது, இந்த குழந்தைகளின் நாகரிகம் அவசியம் என்று வாதிட்டது. கனடாவின் கூட்டாட்சி அரசாங்கம் குழந்தைகளின் குடும்ப உறவுகள் மற்றும் கலாச்சார இணைப்புகளை பலவீனப்படுத்துவதை நோக்கமாகக் கொண்டது, பழங்குடி குழந்தைகளின் தலைமுறை பழக்கவழக்கங்கள், கலாச்சாரங்கள் மற்றும் நடைமுறைகளை உடைக்கும் நம்பிக்கையில். அனுமானம் "புறமத நடைமுறைகளின் அழிவுக்கு" வழிவகுக்கும் வகையில் செயல்பட்டது. அசம்ப்ஷனில் கலந்து கொண்ட குழந்தைகள் குடியிருப்பு பள்ளி அமைப்பில் ஏற்பட்ட மாற்றத்தின் போது பள்ளியில் சேர வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. குடியிருப்புப் பள்ளிகளில் மத்திய அரசு ஒரு பெரிய பாத்திரத்தை வகிக்கத் தொடங்கியபோது, 1950 களின் பிற்பகுதி வரை குடியிருப்புப் பள்ளிகளில் குழந்தைத் தொழிலாளர் தடை செய்யப்பட்டது. 1960 களில் குடியிருப்புப் பள்ளிகளுக்குச் செல்ல வேண்டிய கட்டாயத்தில் இருந்த குழந்தைகளின் பண்புகள் மாறின, இதனால் பாதிக்கப்படக்கூடிய குழந்தைகள் படிக்க வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. மிகவும் பாதிக்கப்படக்கூடிய குழந்தைகளில் நாள்பட்ட நிலைமைகளைக் கொண்டவர்கள் அல்லது வளர்ப்பு பராமரிப்பில் வைக்கப்பட்டிருக்கும் குழந்தைகள் இருந்தனர். 1968 ஆம் ஆண்டில், அசம்ப்ஷன் (ஹே லேக்ஸ்) இந்திய குடியிருப்பு பள்ளி ஒரு நாள் பள்ளியாக மாற்றப்பட்டது, ஆனால் சமூகத்தில் வசிக்காத குழந்தைகளுக்கு உணவு சேவைகளை தொடர்ந்து வழங்கியது. குடியிருப்புப் பள்ளிகளைப் போலல்லாமல், பகல்நேரப் பள்ளிகள் பகலில் குழந்தைகள் கலந்து கொண்டு பிற்பகலில் தங்கள் குடும்பங்களுக்குத் திரும்பும் பள்ளியாக செயல்பட்டன. பெரும்பாலான குழந்தைகள் பகல்நேரப் பள்ளிகளில் மாலையில் வீட்டிற்குச் செல்ல முடிந்தது என்ற உண்மை இருந்தபோதிலும், அவர்கள் இன்னும் ஒரு குடியிருப்பு பள்ளியில் செய்யும் அதே வகையான துஷ்பிரயோகங்களை அனுபவித்தனர். 1969 ஆம் ஆண்டில், இந்திய விவகாரத் துறை கனடாவின் குடியிருப்புப் பள்ளிகளின் கட்டுப்பாட்டைக் கைப்பற்றியது. அசம்ப்ஷன் (ஹே லேக்ஸ்) ரெசிடென்ஷியல் ஸ்கூல் போன்ற ரெசிடென்ஷியல் பள்ளிகளின் மீது அரசாங்கம் பிரத்யேக கட்டுப்பாட்டை திறம்பட எடுத்துக் கொண்டது. தேவாலயம் பயன்படுத்திய ஒருங்கிணைப்பு தந்திரோபாயங்கள் குடியிருப்பு பள்ளிகளால் பாதிக்கப்பட்ட பழங்குடி சமூகங்களிடையே செயல்படவில்லை என்று பின்னர் முடிவு செய்யப்பட்டது. அசம்ப்ஷன் (ஹே லேக்ஸ்) ரெசிடென்ஷியல் பள்ளி மீது அரசாங்கத்திற்கு முழு கட்டுப்பாடு இருந்தது, பின்னர் இந்த பள்ளி 1974 இல் மூடப்பட்டது. கல்வி முறைகளை ஒருங்கிணைக்கவும் வகைப்படுத்தவும் கனேடிய அரசாங்கம் மேற்கொண்ட முயற்சியைத் தொடர்ந்து குடியிருப்புப் பள்ளிகள் மூடத் தொடங்கின. 1857 ஆம் ஆண்டில், கனேடிய குடியேற்ற சமூகத்தில் பழங்குடி மக்களை ஒருங்கிணைக்கும் நோக்கில், படிப்படியான நாகரிகச் சட்டம் கனேடிய அரசாங்கத்தால் நிறைவேற்றப்பட்டது. இந்த நேரத்தில் பழங்குடி மக்களிடையே வாக்குரிமையை அரசாங்கம் ஊக்குவித்தது, இது ஒரு பழங்குடி நபர் தங்கள் பூர்வீக அந்தஸ்தை முடிவுக்குக் கொண்டு வந்து கனேடிய குடிமகனாக மாறுவதை உள்ளடக்கியது. படிப்படியான நாகரிகச் சட்டம் கனடாவில் உள்ள பழங்குடி சமூகங்களிடையே வேலை செய்யவில்லை, பல பழங்குடி மக்கள் வாக்குரிமைக்காக தங்கள் பூர்வீக அந்தஸ்தை ரத்து செய்ய மறுத்தனர். இதற்கு பதிலளிக்கும் விதமாக, 1876 ஆம் ஆண்டில் கனேடிய அரசாங்கம் இந்தியச் சட்டத்தை நிறைவேற்றியது, இது உரிமையை கட்டாயமாக்கியது. இந்தச் சட்டம் பின்னர் 1920 ஆம் ஆண்டில் திருத்தப்பட்டது, இது பழங்குடி குழந்தைகள் குடியிருப்பு அல்லது பகல்நேர பள்ளிகளுக்குச் செல்வதை கட்டாயமாக்கியது. 1920 ஆம் ஆண்டு இந்தியச் சட்டத் திருத்தத்தின் கீழ், பழங்குடி குழந்தைகள் குடியிருப்புப் பள்ளிகளுக்குச் செல்ல நிர்பந்திக்கப்பட்டனர், மேலும் பழங்குடி குழந்தைகள் பிற பள்ளி நிறுவனங்களுக்குச் செல்வது சட்டவிரோதமானது. பழங்குடி மக்களை வெள்ளை கனேடிய சமூகத்துடன் இணைக்கும் முயற்சிகளில் கனேடிய அரசாங்கம் கனடாவில் உள்ள தேவாலயங்களுடன் இணைந்து செயல்பட்டது. கனேடிய அரசாங்கம் ஆரம்பத்தில் குடியிருப்புப் பள்ளிகளில் சிறிய ஈடுபாட்டைக் கொண்டிருந்தாலும், இறுதியில் அவர்கள் குடியிருப்புப் பள்ளிகளின் மீது முழு கட்டுப்பாட்டை எடுத்துக் கொண்டனர். 1950 களின் பிற்பகுதியில், கனேடிய அரசாங்கம் குடியிருப்பு பள்ளிகளில் குழந்தைத் தொழிலாளர்களை தடை செய்தது. 1969 ஆம் ஆண்டில், குடியிருப்பு பள்ளிகளில் தேவாலயத்தின் ஈடுபாடு பழங்குடி குழந்தைகளை வெள்ளை கனேடிய சமூகத்தில் ஒருங்கிணைக்க உதவுவதற்கு எதுவும் செய்யவில்லை என்பதை உணர்ந்த பிறகு கனேடிய அரசாங்கம் குடியிருப்பு பள்ளிகளின் மீது முழு கட்டுப்பாட்டை எடுத்தது. கடைசி குடியிருப்பு பள்ளி 1996 இல் மூடப்பட்டது. சர்ச் ஈடுபாடு அசம்ப்ஷன் (ஹே லேக்ஸ்) இந்திய குடியிருப்பு பள்ளி கனடாவின் யுனைடெட் சர்ச் மற்றும் கத்தோலிக்க தேவாலயத்தால் நடத்தப்பட்டது, இவை இரண்டும் கனடாவில் சுமார் 150,000 குழந்தைகளை கட்டாயமாக ஒருங்கிணைப்பதில் ஈடுபட்டன. அசம்ப்ஷன் இந்தியன் ரெசிடென்ஷியல் ஸ்கூல் போன்ற குடியிருப்புப் பள்ளிகளில் சேர வேண்டிய கட்டாயத்தில் இருந்த 1,50,000 குழந்தைகளில், எத்தனை மாணவர்கள் அசம்ப்ஷன் இந்தியன் ரெசிடென்ஷியல் பள்ளியில் சேர வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது என்பது தற்போது தெரியவில்லை. குடியிருப்புப் பள்ளி அமைப்பில் தேவாலயத்தின் ஈடுபாடு, குடியிருப்புப் பள்ளிகளில் இருக்கும்போது குழந்தைகளை ஒருங்கிணைத்து கற்பிப்பதை நோக்கமாகக் கொண்டது. கத்தோலிக்க மற்றும் கிறிஸ்தவ தேவாலயங்கள் பழங்குடி மக்களிடையே விரைவான ஒருங்கிணைப்பு மற்றும் மதிப்புகளில் மாற்றங்களைக் கொண்டுவரக்கூடிய நடிகர்களில் ஒருவர் என்று நம்பப்பட்டது. வட அமெரிக்காவில் உள்ள பழங்குடி மக்களை ஒருங்கிணைப்பதில் கிறிஸ்தவ மற்றும் கத்தோலிக்க தேவாலயங்கள் முந்தைய வெற்றிகளைக் கொண்டிருந்தன என்ற கருத்தில் இந்த நம்பிக்கை வேரூன்றியது. 1875 ஆம் ஆண்டில், ரோமன் கத்தோலிக்க திருச்சபையின் பிஷப் வைட்டல் கிராண்டின், பழங்குடி குழந்தைகளுக்கு பூர்வீக வாழ்க்கை மீது வெறுப்பை ஏற்படுத்துவதை தேவாலயம் நோக்கமாகக் கொண்டுள்ளது என்று கூறினார். பூர்வீக வாழ்க்கை மீதான வெறுப்பு பின்னர் பழங்குடி குழந்தைகளில் அவமானத்தைத் தூண்டும், பழங்குடி மக்களை ஒருங்கிணைப்பதை நோக்கமாகக் கொண்டது, அவர்கள் பள்ளியிலிருந்து பட்டம் பெறும் நேரத்தில் அவர்களைப் பற்றிய ஒரே பூர்வீக விஷயம் அவர்களின் இரத்தம் மட்டுமே. கத்தோலிக்க மற்றும் கிறிஸ்தவ தேவாலயம் இரண்டும் குடியிருப்புப் பள்ளி முறையின் கல்வியில் ஈடுபட்டன. குடியிருப்புப் பள்ளிகளைக் கட்டுப்படுத்துவதில் கனேடிய அரசாங்கம் முழுமையாக ஈடுபட முடிவு செய்ததைத் தொடர்ந்து, 1969 வரை தேவாலயங்கள் குடியிருப்புப் பள்ளிகளில் முக்கிய கல்வியாளர்களாக பணியாற்றுவதை நிறுத்தவில்லை. கனடாவின் குடியிருப்பு பள்ளி அமைப்பில் அவர்கள் ஈடுபட்டதற்காக கத்தோலிக்க திருச்சபை இன்னும் பகிரங்க மன்னிப்பு கேட்கவில்லை. 1986 ஆம் ஆண்டில், யுனைடெட் சர்ச் ஆஃப் கனடா குடியிருப்பு பள்ளி அமைப்பில் தங்கள் ஈடுபாட்டிற்காக ஒரு பொது மன்னிப்பை வெளியிட்டது, அங்கு அவர்கள் தங்களைப் போன்ற பழங்குடி மக்களை முயற்சித்து உருவாக்கும் முயற்சியின் காரணமாக தங்கள் ஈடுபாடு ஏற்பட்டதாகக் கூறினர். அசம்ப்ஷன் (ஹே லேக்ஸ்) இந்தியன் ரிசர்வேஷன் ஸ்கூல் போன்ற வாழ்க்கை நிலைமைகள் குடியிருப்பு பள்ளிகள், பழங்குடி குழந்தைகளை குடியேறிய கனேடிய சமூகத்துடன் ஒருங்கிணைக்கும் நோக்கத்துடன் கனேடிய அரசாங்கத்தால் அமைக்கப்பட்டன. கனேடிய அரசாங்கம் குழந்தைகளை தங்கள் பூர்வீக பாரம்பரியத்துடனான உறவுகளைத் துண்டிக்கவும், அவர்களை ஒரு புதிய யூரோ-கனடிய கிறிஸ்தவ சமூகத்திற்குள் உட்படுத்தவும் கட்டாயப்படுத்த முயன்றது. அனைத்து பழங்குடி குழந்தைகளும் ஒரு குடியிருப்பு அல்லது பகல்நேர பள்ளியில் சேர வேண்டும் என்று கருதி, கனேடிய அரசாங்கம் தன்னால் முடிந்தவரை பல பழங்குடி குழந்தைகளை ஒருங்கிணைக்க முயன்றது. குடியிருப்பு பள்ளிகளுக்காக கனேடிய அரசாங்கம் மனதில் வைத்திருந்த குறிக்கோள்கள் காரணமாக, இந்த பள்ளிகள் பெரும்பாலும் குறைந்த நிதியுதவி மற்றும் பழங்குடி குழந்தைகளின் மக்கள்தொகையால் நிரம்பி வழிந்தன. குடியிருப்பு பள்ளிகளின் அதிக மக்கள் தொகை மற்றும் குறைந்த நிதியுதவியுடன் இணைந்து, பழங்குடி குழந்தைகளிடையே நோய் வேகமாக பரவியது, பெரியம்மை, தட்டம்மை, காய்ச்சல் மற்றும் காசநோய் (டிபி) போன்ற நோய்கள். கூட்ட நெரிசல் மற்றும் இந்த நோய்கள் பரவுவதை மெதுவாக்குவதற்கான குறைந்தபட்ச முயற்சிகள் காரணமாக குடியிருப்புப் பள்ளிகளில் வசிக்கும் குழந்தைகளிடையே நோய்கள் விரைவாக பரவுகின்றன. சில குடியிருப்புப் பள்ளிகளில் இறப்பு விகிதம் சுமார் 60 சதவீதமாக இருந்ததாக தெரிவிக்கப்பட்டுள்ளது. பெரும்பாலான குடியிருப்புப் பள்ளிகளில் இந்த நோய்களுக்கான, குறிப்பாக காசநோய்க்கான சோதனைக்கான அணுகல் குறைவாகவோ அல்லது குறைவாகவோ இருந்தது, இதன் விளைவாக ஆயிரக்கணக்கான பழங்குடி குழந்தைகள் இறந்தனர். குழந்தைகளுக்கு அதிக கல்வி மதிப்பு இல்லாத பாடத்திட்டங்கள் கற்பிக்கப்பட்டன, சிறுவர்கள் தச்சு வேலை அல்லது விவசாயம் போன்ற விஷயங்களைக் கற்றுக்கொண்டனர், மேலும் சிறுமிகளுக்கு சமைக்கவும், சுத்தம் செய்யவும், தையல் போடவும் கற்பிக்கப்பட்டது. குடியிருப்பு பள்ளிகளில் அவர்கள் பெறும் தொழில்நுட்பக் கல்வியின் காரணமாக, குடியிருப்பு பள்ளிகளில் பழங்குடி குழந்தைகளை வேலைக்கு அமர்த்துவது பொதுவானதாக இருந்தது, குடியிருப்பு பள்ளிகளில் உள்ள சிறுவர்கள் பள்ளியின் பராமரிப்பு மற்றும் விவசாயம் போன்ற விஷயங்களில் வேலை செய்வார்கள், அதே நேரத்தில் பெண்கள் குடியிருப்பு பள்ளிகளின் வீட்டு பராமரிப்பில் வேலை செய்வார்கள். இடஒதுக்கீட்டு பள்ளி அமைப்பில் ஏற்பட்ட மாற்றங்களைத் தொடர்ந்து, 1950 களின் பிற்பகுதி வரை குடியிருப்புப் பள்ளிகளில் குழந்தைத் தொழிலாளர் தடை செய்யப்படவில்லை. இந்த பள்ளிகளில் இருக்கும்போது, பழங்குடி குழந்தைகள் பெரும்பாலும் தங்கள் சொந்த மொழிகளைப் பேச தடை விதிக்கப்பட்டனர். குடியிருப்புப் பள்ளிகளில் படித்த பல பழங்குடி மக்கள் தங்கள் சொந்த மொழிகளைப் பேசியதற்காக துஷ்பிரயோகம் செய்யப்பட்டதாகக் கூறி அறிக்கைகள் உள்ளன. உள்ளூர் மொழிகள் மற்றும் உள்நாட்டு நடைமுறைகள் பெரும்பாலும் குடியிருப்புப் பள்ளிகளில் தடை செய்யப்பட்டன, ஏனெனில் பொறுப்பாளர்கள் உள்நாட்டு கலாச்சார உறவுகளைத் துண்டிக்கும் நோக்கில் இருந்தனர். பழங்குடி குழந்தைகள் பெரும்பாலும் குடியிருப்பு பள்ளிகளில் இருக்கும்போது உடல் மற்றும் மன துஷ்பிரயோகத்திற்கு ஆளாகின்றனர், இதன் விளைவாக குடியிருப்பு பள்ளிகளில் பழங்குடி குழந்தைகளிடையே அதிக இறப்பு எண்ணிக்கை ஏற்படுகிறது. 1907 ஆம் ஆண்டு குடியிருப்புப் பள்ளிகளை ஆய்வு செய்ததைத் தொடர்ந்து, முன்பு குடியிருப்புப் பள்ளிகளில் ஆரோக்கியமாக இருந்த குழந்தைகளில் சுமார் 24 சதவீதம் பேர் ஆபத்தான விகிதத்தில் இறப்பதாக தெரிவிக்கப்பட்டது. குடியிருப்புப் பள்ளிகளில் சீர்திருத்தம் செய்யப்பட வேண்டும் என்ற அறிக்கைகள் இருந்தபோதிலும், சீர்திருத்தத்திற்கான அழைப்புகள் பெரும்பாலும் கேட்கப்படாமலும் புறக்கணிக்கப்படாமலும் இருந்தன, இதன் விளைவாக குடியிருப்புப் பள்ளிகளில் மோசமான வாழ்க்கை நிலைமைகள் ஏற்பட்டன. அசம்ப்ஷன் (ஹே லேக்ஸ்) இந்திய குடியிருப்புப் பள்ளியில் இரண்டு மாணவர்கள் இறந்தனர்ஃ கார்மென் சோன்கோலே மற்றும் லூசி செமந்தா. கார்மென் சோன்கோலே டிசம்பர் 19,1968 அன்று இறந்தார், லூசி செமந்தா ஜூன் 19,1952 அன்று இறந்தார். கார்மென் மற்றும் லூசி ஆகிய இருவரின் மரணத்திற்கான காரணம் தற்போது தெரியவில்லை. கனடாவில் உள்ள குடியிருப்புப் பள்ளிகள் கனடாவில் உள்ள ஆல்பர்ட்டா கத்தோலிக்க தேவாலயத்தில் உள்ள பழங்குடி மக்கள் முதல் நாடுகளின் கல்வி கனடாவில் உள்ள பழங்குடி குழந்தைகள் இடம்பெயர்வு