Inbe clan
இம்பே குலம் (இம்பே குலம் அல்லது இன்பே குலம் என்றும் உச்சரிக்கப்படுகிறது) யமாடோ காலத்தில் ஒரு ஜப்பானிய குலமாகும். அவர்கள் ஃபுடோடாமாவின் வம்சாவளியைச் சேர்ந்தவர்கள் என்று கூறினர். இன்பே குலம் முதலில் பிரசாதங்களைத் தயாரித்து கவனித்துக்கொள்வதன் மூலம் ஒரு மதச் செயல்பாட்டைக் கொண்டிருந்தது. அவர்களின் குடும்ப ஆலயங்கள் அவா ஆலயம் மற்றும் கண்ணோட்டம் "இமூ" என்ற குலத்தின் பெயர் "கேகரேவிலிருந்து விலகி இருப்பது" அல்லது "சாய்பாய்" என்று பொருள்படும் என்பதால், இமூ குலம் பண்டைய இம்பீரியல் நீதிமன்றத்தின் சடங்குகளுக்கும், சடங்கு கருவிகளை உருவாக்குவதற்கும் அரண்மனைகளைக் கட்டுவதற்கும் பொறுப்பாக இருந்தது. குறுகிய அர்த்தத்தில், இது இமைப் குலத்தை வழிநடத்திய மத்திய குடும்பமான இமைப் குடும்பத்தைக் குறிக்கிறது, ஆனால் பரந்த அர்த்தத்தில், இது இமைப் குலத்தால் வழிநடத்தப்பட்ட பழங்குடியினரின் குலங்களை உள்ளடக்கியது. முக்கிய இமைப் குடும்பம் அதன் மூதாதையர் அமாடடாமா-நோ-மிகோடோ என்று கூறியது, அவர் காலவரிசையின் அமானோ-இவாடோ புராணத்தில் தோன்றினார். இது நாராவின் காசிஹாராவில் உள்ள இன்றைய நகரமான இம்பேவைச் சுற்றியுள்ள பகுதியில் அமைந்துள்ளது. அவர்கள் இப்பகுதியில் உள்ள பல்வேறு குலங்களை வழிநடத்தினர், மேலும் நகடோமி குலத்துடன் சேர்ந்து, பண்டைய காலங்களிலிருந்து இம்பீரியல் நீதிமன்றத்திற்கான சடங்குகளை நிர்வகித்தனர். என்கி-ஷிகியின் ஷுகுஷியில், "சைப் குலத்தின் ஷுகுஷியை அரண்மனை மற்றும் வாயில்களின் சடங்குகளுக்கு பயன்படுத்தட்டும், மேலும் நகடோமி குலத்தின் ஷுகுஷியை மற்ற அனைத்து சடங்குகளுக்கும் பயன்படுத்தட்டும்" என்று எழுதப்பட்டுள்ளது. இருப்பினும், நாரா காலத்தைச் சுற்றி தொடங்கி, நகடோமி குலம் அதிகாரத்தில் வளர்ந்தது, மேலும் இன்பே நிலையை முறியடித்தது. ஆரம்பகால ஹெய்ன் காலத்தில், இந்த குலம் தனது பெயரை இமைபே என்பதிலிருந்து சைபே என்று மாற்றியது, மேலும் சைபே ஹிரோநாரி கோகோ ஷூய் என்ற புத்தகத்தை எழுதினார். இருப்பினும், அது ஒருபோதும் அதன் வேகத்தை மீண்டும் பெறவில்லை, மேலும் சடங்கு குலத்தின் நிலை நகடோமி மற்றும் ஓனகடோமி குலங்களால் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டது. இம்பே இரண்டு குழுக்களாகப் பிரிக்கப்பட்டனர்ஃ டோமோப் (ஏகாதிபத்திய நீதிமன்றத்தைச் சேர்ந்த பொது அதிகாரிகள்) மற்றும் காக்கிப்பே (இம்பேவின் தனியார் குடிமக்கள்). குறைவான மற்றும் குறைவான சாதனைகளைக் கொண்டிருந்த மத்திய குலங்களின் சைப்களைப் போலல்லாமல், பல்வேறு பிராந்தியங்களின் இம்பேயில் ஜேட் வழங்கிய இசுமோ, மரத்தை வழங்கிய கீ, பருத்தி மற்றும் லினன் வழங்கிய அவா மற்றும் கேடயங்களை வழங்கிய சானுகி ஆகியோர் அடங்குவர். இந்த பழங்குடியின மக்கள் பின்னர் இமைபே என்ற பெயரைப் பெற்றனர் என்பது இலக்கியங்களிலிருந்து அறியப்படுகிறது. இந்த உள்ளூர் குலங்கள் எல்லா இடங்களிலும் தங்கள் தடயங்களை விட்டுச் சென்றன. கோஜிகி மற்றும் நிஹோன் ஷோகியில், அமெனோடாமா-நோ-மிகோடோ மற்றும் அமெனோகோயா-நோ-மிகோடோ ஆகியோர் அமானோ-இவாடோவின் புராணத்தில் சடங்குகளில் ஈடுபட்டதாக எழுதப்பட்டுள்ளது. அமே-நோ-கோயனே சடங்கு உறவில் ஈடுபட்டார், மேலும் இரண்டு தெய்வங்களும் சூரியனின் வம்சாவளியில் ஒன்றாக பின்பற்றப்பட்டன. வரலாறுகள் தொகுக்கப்பட்ட நேரத்தில் இந்த இரண்டு தெய்வங்களும் இம்பீரியல் நீதிமன்றத்தின் சடங்குகளுக்கு பொறுப்பாக இருந்தனர். இது தொகுப்பின் போது நகடோமி குலத்திற்கும் இம்பே குலத்திற்கும் இடையிலான அதிகார வேறுபாட்டை பிரதிபலிக்கிறது. மாறாக, இம்பே குலத்தின் கோகோ ஷூயில் இந்த நிலை தலைகீழாக உள்ளது. இம்பே குலத்தின் பக்கத்தில் உள்ள கோகோ ஷூய் அதன் நிலையை மாற்றியமைக்கிறது. அமாடா-தமமிகோட்டோவின் தோற்றத்தைப் பொறுத்தவரை, கோகோ ஷூய் அவர் தகமிமுசுபி நோ காமியின் மகன் என்று கூறுகிறார், மேலும் ஷின்சென் குடும்பப்பெயர் பதிவுகள் இதைப் பின்பற்றுகின்றன, ஆனால் இதன் தோற்றம் கோஜிகி அல்லது நிஹோன்ஷோகியில் குறிப்பிடப்படவில்லை, எனவே உண்மை தெளிவாக இல்லை. வரலாறு இந்த குலம் தாழ்த்தப்பட்ட வகுப்பாகத் தொடங்கியது, ஆனால் மத காரணங்களால் அதிகாரத்தைப் பெற்றது. பேரரசர் கோட்டோகுவின் ஆட்சியின் போது, இன்பே, நகடோமி மற்றும் உரபே குலங்களுடன் சேர்ந்து, ஜிங்கிகனை மேற்பார்வையிடும் பணியில் ஈடுபடுத்தப்பட்டனர். பேரரசர் ஷோமுவின் ஆட்சியின் போது இந்த குலம் தனது அதிகாரத்தை இழந்தது. கிபி 927 ஆம் ஆண்டில், குலத்தின் உறுப்பினர்கள் ஏகாதிபத்திய சடங்குகளில் பயன்படுத்த ஒரு ஆடையை வழங்குவதற்கான நீண்டகால உரிமையை இழந்தனர். குறிப்புகள் ஜப்பானிய குலங்களான ஷின்டோ