Many Dimensions
பல பரிமாணங்கள் சார்லஸ் வில்லியம்ஸ் எழுதிய இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்ட நாவல்களில் இரண்டாவது. இதன் அசல் வெளியீட்டாளர் 1931 ஆம் ஆண்டில் விக்டர் கோலான்ஸ் லிமிடெட் ஆகும். வில்லியம்ஸின் மரணத்தைத் தொடர்ந்து இது 1947 இல் இங்கிலாந்தில் ஃபேபர் & ஃபேபர் மற்றும் 1949 இல் அமெரிக்காவில் பெல்லெக்ரினி & குடாஹியால் மறுபதிப்பு செய்யப்பட்டது. 1952 ஆம் ஆண்டில் இது பென்குயின் புக்ஸ் பச்சை நிறத்தில் மூடப்பட்ட மர்மம் மற்றும் குற்றத் தொடரில் வெளியிடப்பட்டது. இந்த நாவல் சாலமன் மன்னரின் கிரீடத்திலிருந்து ஒரு கல்லைப் பெற்றதைத் தொடர்ந்து, காலப் பயணத்தின் கருப்பொருள்கள், பிரபஞ்சத்தின் தன்மை மற்றும் சுயநல உந்துதலின் தார்மீக விளைவுகள் ஆகியவற்றை ஆராய்ந்த மாய விளைவுகளை விவரிக்கிறது. கதை சுருக்கம்ஃ ஒரு நேர்மையற்ற ஆராய்ச்சியாளரான சர் கில்ஸ் துமுல்டி, சாலமன் மன்னரின் பண்டைய கிரீடத்திலிருந்து சந்தேகத்திற்கிடமான வழிகளில் ஒரு விலைமதிப்பற்ற கல்லைப் பெற்று, அதன் இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்ட குணங்களை தனது பங்குத் தரகரான மருமகன் ரெஜினால்ட் மாண்டேக் உடன் ஆராய்ச்சி செய்ய முன்மொழிகிறார். பாரசீக தூதரகத்தில் உள்ள ஸ்டோனின் பாரம்பரிய முஸ்லீம் பாதுகாவலர்களின் பிரதிநிதிகளால் அவர்கள் எதிர்க்கப்படுகிறார்கள், அவர்கள் இந்த நடவடிக்கைகளை தெய்வ நிந்தனை என்று கருதுகின்றனர். கல்லின் சக்திகள் தன்னைப் பற்றிய சரியான பிரதி மற்றும் ஒரு கணத்தில் நேரம் மற்றும் இடத்தின் மூலம் அதன் உரிமையாளர்களை நகர்த்தும் திறனை உள்ளடக்கியது. இருப்பினும், சர் கில்ஸ் பரிசோதனையின் போது கண்டுபிடித்தபடி, அதன் பயன்பாட்டை ஆபத்தானதாக மாற்றும் சில தர்க்கரீதியான சிக்கல்கள் உள்ளன. மாண்டேக் மற்றொரு மாமா, தலைமை நீதிபதி லார்ட் ஆர்க்லேவை, ஸ்டோனின் வணிக சொத்துக்களை சுரண்ட உதவுவதற்காக கடனுக்காக அணுகுகிறார். ஆர்க்லேயின் செயலாளரான சோலி பர்னெட்டும் அவர்களின் நேர்காணலில் கலந்து கொண்டார், அவர் ஆர்கானிக் லா பற்றிய அவரது கருத்தாக்கம் குறித்து ஒரு ஆய்வுக் கட்டுரையை எழுத அவருக்கு உதவுகிறார். இது சுருக்க நீதியின் மாற்ற முடியாத மற்றும் உலகளாவிய இலட்சியமாக கருதப்படுகிறது, இது பிரபஞ்சத்தின் முதல் விஷயத்தை உள்ளடக்கியது என்று ஆர்க்லே ஆராயும்போது, கல்லுக்குள் இருப்பதாக நம்புகிறார். இதற்கிடையில், மாண்டேக் தனது மனைவி சிசிலியாவுக்கு பரிசாக ஸ்டோனின் பிரதிகளில் ஒன்றை (ஒரு வகை என்று குறிப்பிடப்படுகிறது) தொழிலதிபர் அங்கஸ் ஷெல்ட்ரேக்கிற்கு விற்றுள்ளார். ஆர்க்லே சோலி தனது காதலன் ஃபிராங்க் லிண்ட்சேவுடன் அதை மீண்டும் பெற முயற்சிக்க அனுப்புகிறார், ஆனால் அவர்கள் தோல்வியடைகிறார்கள். இருப்பினும், சிசிலியா நாட்டிற்கு வெளியே இருக்கும்போது கல்லை இழக்கிறார், அங்கு அதை கலைஞர் ஆலிவர் டான்காஸ்டர் மீட்டெடுத்து சிறிய நகரமான ரிச்-பை-தி-மேரில் உள்ள அவரது தங்குமிடங்களுக்கு அழைத்துச் செல்கிறார். அங்கு நோய்வாய்ப்பட்டவர்களின் தொடர்ச்சியான அற்புதமான குணப்படுத்துதலுக்கு கல் பொறுப்பாகும், அதைத் தொடர்ந்து ஷெல்ட்ரேக் தனது சொத்தை மீட்டெடுக்கும்போது கலவரம் ஏற்படுகிறது. அரசாங்க பிரமுகர்கள் இப்போது தங்கள் சொந்த சுயநல நோக்கங்களுக்காக தலையிட்டு, சமமான ஆர்வமுள்ள சர் கில்ஸ் அவர்களின் ஆலோசகராக அழைக்கிறார்கள். இப்போது கல்லைப் பற்றிய தகவல்களை மறைக்க விரும்பும் மற்றவர்கள் முதலாளித்துவ ஷெல்ட்ரேக் மற்றும் போக்குவரத்து சங்கத் தலைவர் மெரிடியூ ஆகியோர் இதில் தங்கள் வாழ்வாதாரத்திற்கு அச்சுறுத்தல் இருப்பதாக முன்கூட்டியே கருதுகின்றனர். பிந்தையவர் சோலி உடனான ஃபிராங்கின் தொடர்பைக் கண்டுபிடித்து, சோலி வசம் உள்ள ஸ்டோனின் வகையைப் பெற முயற்சிக்க அவருக்கு லஞ்சம் கொடுக்கிறார். ஆனால் தூதரகத்தின் முதல் செயலாளரான இளவரசர் அலி அதைத் திருட முயற்சிக்கும் நேரத்தில், தவறான உந்துதல் உள்ளவர்களிடமிருந்து அதன் தூய்மையைப் பாதுகாக்க கல் சக்திவாய்ந்ததாக உள்ளது, மேலும் அவரது மோசமாக எரிந்த உடல் தெருவில் வெளியே காணப்படுகிறது. அதன்பிறகு கல் மற்ற வகைகளை மீண்டும் தனக்குள் அழைக்கிறது, இது செயல்பாட்டில் மாண்டேக் மற்றும் துமுல்டியின் மரணத்திற்கு காரணமாகிறது, மேலும் அதனுடன் தொடர்புடைய அனைவரின் பிற்கால வாழ்க்கையையும் மறைமுகமாக அழிக்கிறது. கருப்பொருள்கள் "வில்லியம்ஸின் கற்பனையின் அறிவுசார் தரம் பல பரிமாணங்களில் இருப்பதை விட எங்கும் வெளிப்படையாக இல்லை" என்று க்ளென் காவலீரோ கருத்து தெரிவித்துள்ளார், ஆனால் இது இந்த நாவலில் அவரது நடிப்பை விமர்சிக்க பங்களித்துள்ளது. வில்லியம்ஸ் அவர்களின் ஆளுமையை விட அவர்கள் உள்ளடக்கிய இலட்சியங்களில் அதிக கவனம் செலுத்துவதால் அவரது புனைகதைகளில் உள்ள பெண் கதாபாத்திரங்கள் பெரும்பாலும் திருப்திகரமாக உணரப்படுவதில்லை. எனவே அவை, பல பரிமாணங்களில் க்ளோயின் விஷயத்தைப் போலவே, "சூத்திர மற்றும் மேலோட்டமானவை" என்று தோன்றுகின்றன. மற்ற வழிகளிலும், "வில்லியம்ஸின் குறியீடுகளையும் உருவகத்தையும் போதனைவாதத்தின் நிலைக்கு நீட்டிக்கும் போக்கு" நாவலின் கதைத் தொடர்ச்சியை எவ்வளவு தூரம் சீர்குலைக்கிறது என்பதை அரேன் ரூகேமா சுட்டிக்காட்டியுள்ளார். மற்ற விஷயங்களில், வில்லியம்ஸின் தனிப்பட்ட வரலாற்றின் அம்சங்கள் கதைக்கு பங்களித்துள்ளன. சோலி தானே ஆக்ஸ்போர்டு யுனிவர்சிட்டி பிரஸ்ஸில் அவரது இளைய சக ஊழியரான ஃபில்லிஸ் ஜோன்ஸை மாதிரியாகக் கொண்டுள்ளார், அவருடன் அவர் ஒரு இணைக்கப்படாத காதல் விவகாரத்தைக் கொண்டிருந்தார். இதை அவர் ஆர்க்லே பிரபுவுடன் க்ளோயின் விவரிக்க முடியாத சார்பு உறவாக மாற்றுகிறார். மீண்டும், பல பரிமாணங்களில் சிகிச்சையளிக்கப்பட்ட பல மர்மமான கருத்துக்கள் முந்தைய காலகட்டத்தில் கண்டுபிடிக்கப்படலாம், அவர் இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்ட தனது நாவல்களை எழுதத் தொடங்குவதற்கு முன்பு, மந்திரத்தில் வில்லியம்ஸின் ஆர்வம் அவரை ஏ. இ. வெய்ட்டின் ஃபெலோஷிப் ஆஃப் தி ரோஸி கிராஸுடன் தொடர்புபடுத்தியது. குறிப்பாக நாவலில் கல்லுடன் நெருங்கிய தொடர்பைப் பயன்படுத்தப்படும் "ஆசையின் முடிவு" என்ற சொற்றொடரை, ஃபெலோஷிப்பின் உயர்ந்த சுயத்தை அடைவதற்கான சடங்கில் காணலாம், இதில் திறமையானவர் "நான் நினைத்ததை நான் செய்கிறேன், என் விருப்பத்தின் முடிவு என்னுடன் உள்ளது" என்று மீண்டும் கூறுகிறார். 'முடிவு' என்ற வார்த்தைக்கு வேண்டுமென்றே இரட்டை அர்த்தம் கொடுக்கப்பட்டுள்ளது என்றும், நாவலில் உள்ள கதாபாத்திரங்களின் ஆன்மீக வளர்ச்சியைப் பொறுத்து வித்தியாசமாக புரிந்து கொள்ளப்படுகிறது என்றும் ரௌகேமா கருத்து தெரிவிக்கிறார். இது ஆசையை நிறுத்துவதைக் குறிக்கலாம், இல்லையெனில், ஒரு குறிக்கோளாக, ஆசையை நிறைவேற்றுவதாக இருக்கலாம். ஆனால் க்ளோய் அடையும் கல்லுடனான மாய ஒற்றுமையைப் பொறுத்தவரை, அதன் சிறப்பு அர்த்தம் படைப்பாளரின் மற்றும் உருவாக்கப்பட்ட ஆதி ஒற்றுமையைப் பற்றிய விழிப்புணர்வாகும், இதனால் ஒருவர் இணைக்கப்படக்கூடிய அந்த நிலைக்கு வெளியே எதுவும் இல்லை. இந்த வழியில், ஸ்டோனுக்கு தன்னை வழங்குவதன் மூலம், சோலி தன்னை ஒரு சேனலாக ஆக்கிக்கொள்கிறார், இதன் மூலம் ஸ்டோன் மீண்டும் அழைக்கலாம் மற்றும் பிரிக்கப்பட்ட வகைகளை மீண்டும் ஒருங்கிணைக்க முடியும், அவற்றின் அர்த்தங்கள் அவற்றின் தற்காலிக உரிமையாளர்களால் தவறாகப் புரிந்து கொள்ளப்பட்டன. பல பரிமாணங்களில், வில்லியம்ஸின் அனைத்து நாவல்களிலும் உள்ள கல், "இடம் மற்றும் காலத்தின் உலகம் முழுவதும் பிரகாசிக்கும்போது மிகைப்படுத்தப்பட்ட உணர்வு" என்பதைக் குறிக்கிறது. கிரேக்க மற்றும் கிரேக்க தத்துவத்தில் புரிந்து கொள்ளப்பட்டபடி, பிரபஞ்சத்தை ஊடுருவி உயிர்ப்பிக்கும் செயலில் உள்ள காரணமான தெய்வீக லோகோஸை உள்ளடக்கியதாக இது இந்த விஷயத்தில் முன்வைக்கப்படுகிறது. இறையியல் சொற்களில் இது ஒரு அவதாரத்தை விட ஒரு ஏகத்துவ மூலத்திலிருந்து வெளிப்படும் ஒரு வெளிப்பாடாக பார்க்கப்பட வேண்டும், மேலும் தந்தைவழி மற்றும் மகன் போன்ற தனிப்பட்ட கிறிஸ்தவ கருத்துக்களுடன் எந்த தொடர்பும் இல்லை. எனவே மனிதனுக்கும் தெய்வீகத்திற்கும் இடையிலான உறவு நாவலின் முஸ்லீம் சூஃபி கதாபாத்திரங்களால் பயன்படுத்தப்படும் "பாதுகாப்பின் கீழ்" அல்லது "கருணையின் கீழ்" என்ற ஆள்மாறாட்டமான சொற்றொடர்களில் மிகவும் பொருத்தமாக வெளிப்படுத்தப்படுகிறது. நாவலின் "தார்மீக சிக்கனம்" மேலும் கிழக்கத்திய புரிதலில் இருந்து பெறப்படுகிறது, இதில் செயல்கள் தனிப்பட்ட மனநிலையிலிருந்து பாய்வதாகக் கருதப்படுகின்றன, இதன் விளைவுகள் தெய்வீக கிருபையின் சிறப்பு பயிற்சியாலோ அல்லது தெய்வீக தீர்ப்பாலோ கூட குறைக்கப்படுவதில்லை. கதாபாத்திரங்களுக்கு என்ன நடக்கிறது என்பது அவர்களின் செயல்கள் ஏற்கனவே அவர்களுக்குக் காட்டியுள்ளவற்றின் நேரடி மற்றும் இயற்கையான விளைவாகும். எனவே காவலீரோ "முன்கூட்டியே தீர்மானிப்பதற்கும் சுதந்திரமான விருப்பத்திற்கும் இடையிலான உறவை" புத்தகத்தால் ஆராயப்பட்ட ஒரு தொடர்புடைய இறையியல் கருப்பொருளாக கருதுகிறார். குறிப்புகள் நூலியல் க்ளென் காவலீரோ, சார்லஸ் வில்லியம்ஸ்ஃ இறையியலின் கவிஞர், மாக்மில்லன் 1983 அரேன் ரூகேமா, எஸோடெரிசிஸம் அண்ட் நரேடிவ்ஃ தி ஆக்சல்ட் ஃபிக்ஷன் ஆஃப் சார்லஸ் வில்லியம்ஸ், பிரில் 2018 மேலும் காண்க குட்டன்பெர்க்கில் நாவல் ஆன்லைன் 1931 பிரிட்டிஷ் நாவல்கள் சூப்பர்நேச்சுரல் ஃபிக்ஷன் விக்டர் கோலன்ஸ் லிமிடெட் புத்தகங்கள்