Philip Goff (philosopher)
பிலிப் கோஃப் ஒரு பிரிட்டிஷ் எழுத்தாளர், தத்துவஞானி மற்றும் டர்ஹாம் பல்கலைக்கழகத்தின் பேராசிரியர் ஆவார், அவரது ஆராய்ச்சி மனம் மற்றும் நனவின் தத்துவத்தில் கவனம் செலுத்துகிறது. குறிப்பாக, நனவு எவ்வாறு அறிவியல் உலகக் கண்ணோட்டத்தின் ஒரு பகுதியாக இருக்க முடியும் என்பதில் இது கவனம் செலுத்துகிறது. பொருள்முதல்வாதம் ஒத்திசைவற்றது என்றும், இரட்டைத்தன்மை "சிக்கல், இடைநிறுத்தம் மற்றும் மர்மத்திற்கு" வழிவகுக்கிறது என்றும் கோஃப் கருதுகிறார். அதற்கு பதிலாக, அவர் ஒரு "மூன்றாவது வழியை" ஆதரிக்கிறார், இது ரஸ்ஸேலிய இலட்சியவாத ஏகத்துவத்தின் ஒரு பதிப்பாகும், இது நனவு என்பது இயற்பியல் உலகின் ஒரு அடிப்படை, எங்கும் நிறைந்த அம்சம் என்று கூறுவதன் மூலம் யதார்த்தத்தின் உள்ளார்ந்த இயல்பைக் கணக்கிட முயற்சிக்கிறது. "அடிப்படை அர்ப்பணிப்பு என்னவென்றால், யதார்த்தத்தின் அடிப்படை கூறுகள்-ஒருவேளை எலக்ட்ரான்கள் மற்றும் குவார்க்குகள்-நம்பமுடியாத எளிய அனுபவ வடிவங்களைக் கொண்டுள்ளன". வாழ்க்கை வரலாறு ஆரம்பகால வாழ்க்கை மற்றும் கல்வி கோஃப் தான் நினைவில் வைத்திருக்கும் வரை நனவின் பிரச்சினையில் வெறித்தனமாக இருப்பதாக எழுதியுள்ளார். அவர் தனது 14 வயதில் கத்தோலிக்கராக உறுதிப்படுத்தப்படுவதை மறுத்தார், மேலும் அவரது மத வளர்ப்புடன் தத்துவ இருமைவாதத்தை எதிர்மறையாக தொடர்புபடுத்த வந்தார். லீட்ஸில் ஒரு தத்துவ இளங்கலை பட்டதாரியாக, அவர் இரட்டைவாதத்திற்கும் பொருள்முதல்வாதத்திற்கும் இடையில் தேர்வு செய்ய வேண்டும் என்று உணர்ந்தார், எனவே அவர் ஒரு உறுதியான பொருள்முதல்வாதியாக ஆனார். மனமும் மூளையும் முற்றிலும் ஒன்றே என்ற கருத்தை ஆதரிப்பதன் மூலம் மத இரட்டைவாதிகளை அவர் ஆர்வத்துடன் விவாதித்தார். ஆனால் இந்த நிலைப்பாட்டின் ஒத்திசைவை அவர் சந்தேகிக்கத் தொடங்கினார், ஏனென்றால் அது தனிப்பட்ட அனுபவங்களை கணக்கிடத் தவறிவிட்டது, அதன் அகநிலை குணங்களை நாம் நேரடியாக அறிவோம். இந்த அறிவாற்றல் முரண்பாடு இறுதியாக ஒரு மாலை ஒரு பட்டியில் உச்சத்தை அடைந்தது, அப்போது தெளிவான உணர்வுகளின் த்ரம் அவரது அனுமானிக்கப்பட்ட உலகக் கண்ணோட்டத்துடன் மோதியது. "என்னால் இனி அதை மறுக்க முடியாது. பொருள்முதல்வாதம் உண்மையாக இருந்தால், நான் ஒரு ஜோம்பி என்பதை நான் ஏற்கனவே ஏற்றுக்கொண்டேன். ஆனால் நான் ஒரு ஜோம்பி அல்ல என்று எனக்குத் தெரியும்; நான் ஒரு சிந்தனை, உணர்வு மனிதர். என் நனவின் மறுப்பில் என்னால் இனி வாழ முடியாது ". ஆயினும்கூட அவர் தனது படிப்பை முடிக்க வேண்டியிருந்தது, எனவே கோஃப் ஒரு "மறைவான இரட்டை" ஆனார், அதே நேரத்தில் ஒரு ஆய்வுக் கட்டுரையை தொடர்ந்து எழுதினார், அதில் அவர் நனவின் சிக்கலை தீர்க்க முடியாது என்று வாதிட்டார். தத்துவத்தில் விரக்தியடைந்த அவர், போலந்தில் ஆங்கிலம் கற்பிக்கத் தொடங்கினார். பின்னர், தாமஸ் நாகலின் "பான்ஸைசிசம்" என்ற கட்டுரையை அவர் பார்த்தபோது, அவர் புறக்கணிக்கப்பட்ட மூன்றாவது வழியைக் கண்டுபிடித்தார், மேலும் கல்வி தத்துவத்தில் அவரது ஆர்வம் மீண்டும் எழுப்பப்பட்டது. பெர்ட்ராண்ட் ரஸ்ஸல் மற்றும் ஆர்தர் எடிங்டனின் மோனிசம் குறித்த முந்தைய படைப்புகளை மீண்டும் கண்டுபிடித்த அந்த நேரத்தில் மனநோயை ஆதரிப்பவர்களில் ஒருவரான கேலன் ஸ்ட்ராஸனின் கீழ் ரீடிங் பல்கலைக்கழகத்தில் கோஃப் தனது முனைவர் பட்டத்தைப் பெற்றார். கோஃப் பின்னர் ஆஸ்திரேலிய தேசிய பல்கலைக்கழகத்தில் உள்ள சென்டர் ஃபார் கான்சியஸ்னஸில் முதுகலை முனைவர் பட்டம் பெற்றார். அவர் ஹெர்ட்ஃபோர்ட்ஷையர் பல்கலைக்கழகம் மற்றும் லண்டன் கிங்ஸ் கல்லூரியில் இருந்தார். மத்திய ஐரோப்பிய பல்கலைக்கழகத்திலும், பர்மிங்காம் பல்கலைக்கழகத்தின் தத்துவத் துறையிலும் தத்துவத்தின் இணை பேராசிரியராக இருந்தார். அவர் தற்போது டர்ஹாம் பல்கலைக்கழகத்தில் இணை பேராசிரியராக உள்ளார். 2014 ஆம் ஆண்டில், டிமிட்ரி வோல்கோவ் மற்றும் மாஸ்கோ சென்டர் ஃபார் கான்சியஸ்னஸ் ஸ்டடீஸ் ஆகியோரால் வழங்கப்பட்ட கான்சியஸ்னஸ் குரூஸ் ஆஃப் கிரீன்லாந்தில் கோஃப் கலந்து கொண்டார். டேவிட் சால்மர்ஸ், பால் சர்ச்ச்லேண்ட், பாட்ரிசியா சர்ச்ச்லேண்ட், ஆண்டி கிளார்க், டேனியல் டென்னெட், கீத் ஃபிராங்கிஷ், நிக்கோலஸ் ஹம்ப்ரி, ஜெஸ்ஸி பிரின்ஸ் மற்றும் டெர்க் பெர்பூம் போன்ற மனதின் முக்கிய தத்துவவாதிகளை உள்ளடக்கிய ஒரு பாய்மரப் படகில் மிதக்கும் மாநாடு இது. கோஃப் பான்ஸைசிசம் குறித்த தனது வளர்ந்து வரும் நிலைப்பாடு மற்றும் பாதுகாப்பு பற்றி ஒரு பேச்சை வழங்கினார். மாயைவாதத்தின் எதிர்க் கண்ணோட்டத்தை ஆதரிக்கும் சக ஊழியரான கோஃப் மற்றும் கீத் ஃபிராங்கிஷ், 2021 ஆம் ஆண்டில் யூடியூப் சேனலான "மைண்ட் சாட்" ஐத் தொடங்கினர், டிம் ஓ 'கானர், ஜேனட் லெவின், கிறிஸ்டோஃப் கோச், அனில் சேத் மற்றும் ஹெலன் எட்டர்-சேப்பல் போன்ற விஞ்ஞானிகள் மற்றும் நனவின் தத்துவவாதிகளை நேர்காணல் செய்தனர். கலிலியோ நவீன அறிவியலைத் தொடங்கி வைத்தார், உலகை அறிவியலின் அளவு மண்டலமாகவும், மறுபுறம், ஆன்மாவின் தரமான மண்டலமாகவும் பிரித்தார். இந்த பிரிவினை நவீன அறிவியல் சகாப்தத்திற்கு வழிவகுத்தாலும், கோஃப் வாதிடுகிறார், விஞ்ஞான இயற்கைவாதம் அதன் தரமான அம்சங்களை அகற்றாமலோ அல்லது இருமைவாதத்தின் பொறுப்புகளால் பாதிக்கப்படாமலோ நனவைக் கணக்கிட முடியாது. குவாண்டம் இயக்கவியலின் அடிப்படையில் ஒரு வகையான இயற்கையான இருமைவாதத்தை நிறுவ டேவிட் சால்மர்ஸ் மற்றும் கெல்வின் மெக்குயின் ஆகியோரின் முயற்சிகளால் கோஃப் நம்பவில்லை. இந்த யோசனை அதிக கவனத்திற்கு தகுதியானது என்று கோஃப் நினைத்தாலும், இருமைவாதம் அறிவியலுடன் இணக்கமாக இருந்தாலும், நனவின் மற்ற கோட்பாடுகளை விட இது குறைவானது என்ற அடிப்படையில் நாம் அதைப் பற்றி எச்சரிக்கையாக இருக்க வேண்டும் என்று அவர் முடிவு செய்தார். நனவின் குணங்களை இயற்பியல் அறிவியலின் முற்றிலும் அளவு சொற்களஞ்சியத்தில் கைப்பற்ற முடியாது என்று கோஃப் வாதிட்டார். நம்பிக்கையான பொருள்முதல்வாதி மேலும் அல்லது இன்னும் விரிவான அளவு விளக்கங்கள் ஒரு நாள் ஏன், எப்படி ஒரு முற்றிலும் உடல் மூளை உள்ளார்ந்த தனிப்பட்ட அனுபவங்களை உருவாக்குகிறது என்பதை விளக்கக்கூடும் என்று நம்பலாம் என்றாலும், கோஃப் இது ஒரு தவறான நம்பிக்கை என்று வாதிடுவதற்கு ஒரு முன்னுரிமை சிந்தனை சோதனைகளின் தொடரைப் பயன்படுத்தினார். கலிலியோவின் பிழை என்ற தனது புத்தகத்தில், கோஃப் ஃபிராங்க் ஜாக்சனின் அறிவு வாதத்தைப் பயன்படுத்தி உலகத்தைப் பற்றிய முற்றிலும் உடல் ரீதியான விளக்கம் முழுமையடையவில்லை என்பதைக் காட்டுகிறார். அடுத்து, பொருள்முதல்வாதம் உண்மையாக இருக்க முடியாது என்று வாதிட அவர் சால்மர்ஸ் கன்ஸீவபிலிட்டி ஆர்க்யூமென்ட்டைப் பயன்படுத்தினார். கோஃப், "இயற்பியல் அறிவியலின் புறநிலை சொற்களஞ்சியத்தில் யதார்த்தத்தை முழுமையாக விவரிக்க முடியும் என்றும் அகநிலை பண்புகள் உள்ளன என்றும் கூறும் பொருள்முதல்வாதிகள் தங்களைத் தாங்களே முரண்படுத்திக் கொள்கிறார்கள்" என்று முடித்தார். அதற்கு பதிலாக கோஃப் ஒரு "மூன்றாவது வழியை" ஆதரிக்கிறார், இது ரஸ்ஸேலியன் மோனிசத்தின் ஒரு பதிப்பாகும், இது நனவு என்பது இயற்பியல் உலகின் அடிப்படை, எங்கும் நிறைந்த அம்சம் என்று கூறுவதன் மூலம் யதார்த்தத்தின் உள்ளார்ந்த இயல்பைக் கணக்கிட முயற்சிக்கிறது. "அடிப்படை அர்ப்பணிப்பு என்னவென்றால், யதார்த்தத்தின் அடிப்படை கூறுகள்-ஒருவேளை எலக்ட்ரான்கள் மற்றும் குவார்க்குகள்-நம்பமுடியாத எளிய அனுபவ வடிவங்களைக் கொண்டுள்ளன". நனவு அடிப்படையானது என்ற கூற்று இருப்பதால், கோஃப்பின் பார்வை நனவைப் பற்றிய ஒரு கணக்கை வழங்கவில்லை, அது அதை வேறு எதற்காவது குறைக்கிறது. "இது கட்டாயமானது என்று கருதுவது பொருள்முதல்வாதத்தின் தப்பெண்ணம்" என்று அவர் கூறுகிறார். எலக்ட்ரான்கள் அனுபவம் கொண்டவை என்ற கருத்து பெரும்பாலான மக்களுக்கு எதிர்மறையானதாக இருந்தாலும், பெரும்பாலான நவீன மனநோயாளிகள் எந்தவொரு பொருளின் கூட்டமும் சிக்கலான நனவுக்கு வழிவகுக்கிறது என்று நம்பவில்லை என்று கோஃப் தெளிவுபடுத்தினார். "பெரும்பாலான மனநோயாளிகள் உங்கள் சாக்ஸ் நனவானவை என்பதை மறுப்பார்கள், அதே நேரத்தில் அவை இறுதியில் நனவான விஷயங்களால் ஆனவை என்று வலியுறுத்துவார்கள்". 21 ஆம் நூற்றாண்டில் கேலன் ஸ்ட்ராஸன் மற்றும் கோஃப் ஆகியோரின் படைப்புகள் மற்றும் ரஸ்ஸல் மற்றும் ஆர்தர் எடிங்டனின் நனவு குறித்த 1920 களின் படைப்புகளை அவர்கள் மீண்டும் கண்டுபிடித்ததிலிருந்து, தொழில்முறை தத்துவவாதிகளிடையே மனநோய் ஒரு சிறுபான்மை பார்வையாக இருந்தபோதிலும், இது மிகவும் பரவலாக விவாதிக்கப்பட்டு விவாதிக்கப்படுகிறது. இயற்பியலாளர் மாஸ்ஸிமோ பிக்லியுசி மற்றும் இலட்சியவாதி பெர்னார்டோ காஸ்ட்ரப் போன்ற மாறுபட்ட சிந்தனையாளர்களுக்கு எதிராக கோஃப் மனநோயை விவாதித்துள்ளார். 2021 ஆம் ஆண்டில், கோஃப்பின் பணிக்கு பதிலளிக்கும் விஞ்ஞானிகள், தத்துவவாதிகள் மற்றும் இறையியலாளர்களின் 20 கட்டுரைகளை ஜர்னல் ஆஃப் கான்சியஸ்னஸ் ஸ்டடீஸ் வெளியிட்டது. கோஃப் அதே இதழில் ஒரு பதில் கட்டுரையை வெளியிட்டார். சுற்றுச்சூழல் கோஃப் காலநிலை நெருக்கடிக்கு மனித அலட்சியத்தைத் தீர்க்க மனநோய்களில் நம்பிக்கையைக் காண்கிறார். நமது சுற்றுச்சூழல் சீரழிவுக்கு நவோமி க்ளீன் இரட்டைவாதத்தை குற்றம் சாட்டுகிறார் என்பதைக் குறிப்பிட்டு, கோஃப் ஒரு மனநோய் பாரம்பரியத்தில் வளர்க்கப்படும் குழந்தைகள் சுற்றுச்சூழலைப் பற்றி அலட்சியமாக இருப்பார்கள் மற்றும் பாதுகாப்பார்கள் என்று ஊகிக்கிறார். அரசியல் கோஃப் தன்னை "புதிய தாராளவாதத்தின் தீவிர எதிர்ப்பாளர்" என்றும் "வரிவிதிப்பின் பெரும் ரசிகர்" என்றும் அழைக்கிறார். வரிவிதிப்பு என்பது திருட்டு என்ற தாராளவாத கருத்துக்கு எதிராக அவர் வாதிட்டார், மக்கள் தங்கள் வரிக்கு முந்தைய வருமானத்தை சொந்தமாக வைத்திருக்கவில்லை என்ற அடிப்படையில். 2011 ஆம் ஆண்டில் கோஃப் பாடகர் போனோவின் எதிர்ப்பைத் தூண்டினார், அதில் போனோவின் இசைக்குழு யு 2 இன் நிதி நடத்தைக்கு கவனத்தை ஈர்க்க அவரது கச்சேரியின் முன் வரிசையில் ஒரு பலூனை ஊதினார், இது போனோ ஒரு "வரி முரட்டு" என்று கோஃப் கூறினார். சொர்க்க ஆவணங்களில் வெளிப்படுத்தப்பட்டுள்ளபடி போனோவின் நடத்தை, வளரும் நாடுகளின் செலவில் பணக்காரர்கள் தங்கள் பணத்தை வரி புகலிடங்களுக்கு நகர்த்தும் பொதுவான போக்கின் ஒரு பகுதியாகும் என்று கோஃப் எழுதியுள்ளார் (இது ஆண்டுக்கு 160 பில்லியன் டாலர் என்று கிறிஸ்டியன் எய்டின் மதிப்பீட்டை மேற்கோள் காட்டுகிறார்). மதம் கோஃப் தன்னை ஒரு "அஞ்ஞானத்தை கடைப்பிடிப்பவர்" என்று அழைக்கிறார், கிறிஸ்தவம் உண்மையாக இருக்காது, ஆனால் அதன் நடைமுறையை வளப்படுத்துவதாக அவர் கருதுகிறார் என்று எழுதுகிறார். பப்ளிகேஷன்ஸ் கோஃப் 46 க்கும் மேற்பட்ட கல்விக் கட்டுரைகளையும், 10 புத்தக மதிப்புரைகளையும் வெளியிட்டுள்ளார், விருந்தினர் தத்துவ நவ் வெளியீட்டைத் தொகுத்துள்ளார் மற்றும் தி கார்டியன், தி டைம்ஸ் லிட்ரேச்சரி சப்ளிமெண்ட் போன்ற விற்பனை நிலையங்களில் பிரபலமான பத்திரிகைகளில் 35 க்கும் மேற்பட்ட கட்டுரைகளை எழுதியுள்ளார். அவர் 70 பாட்காஸ்ட்கள் மற்றும் பல்வேறு விவாதங்களில் தோன்றியுள்ளார். 2021 ஆம் ஆண்டில், ஜர்னல் ஆஃப் கான்சியஸ்னஸ் ஸ்டடீஸ் விஞ்ஞானிகள், தத்துவவாதிகள் மற்றும் இறையியலாளர்களின் 20 கட்டுரைகளின் தலைப்பாக கோஃப்பின் படைப்புகளை வெளியிட்டது. கோஃப் அதே இதழில் அவர்களின் கட்டுரைகளுக்கு பதிலளித்தார். தனிப்பட்ட வாழ்க்கை கோஃப் ஒரு ராக் இசைக்குழுவில் விளையாடுகிறார், தனது இணையதளத்தில் "நாங்கள் இன்னும் எப்போதாவது கிக் செய்கிறோம்" என்று எழுதுகிறார். புத்தகங்கள் நனவும் அடிப்படை யதார்த்தமும் (2017) கலிலியோவின் பிழைஃ நனவின் புதிய அறிவியலுக்கான அடித்தளங்கள் (2020) மேற்கோள்கள் வெளிப்புற இணைப்புகள் கோஃப்பின் ஆசிரியர் பக்கம் தி கார்டியன் கோஃப்பின் ஆசிரியர் பக்கத்தில் அறிவியல் அமெரிக்கன் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் பிரிட்டிஷ் தத்துவவாதிகள் 21 ஆம் நூற்றாண்டின் பிரிட்டிஷ் தத்துவவாதிகள் டர்ஹாம் பல்கலைக்கழகத்தின் கல்வியாளர்கள் வாழும் மக்கள் மனதின் தத்துவவாதிகள் பிறந்த ஆண்டு காணவில்லை (வாழும் மக்கள்) லீட்ஸ் பல்கலைக்கழகத்தின் முன்னாள் மாணவர்கள்