Secularism in the Philippines
பிலிப்பைன்ஸில் மதச்சார்பின்மை என்பது பிலிப்பைன்ஸ் அரசாங்கத்தின் மதத்துடனான உறவை வரையறுக்கிறது. அதிகாரப்பூர்வமாக பிலிப்பைன்ஸ் ஒரு மதச்சார்பற்ற நாடு, ஆனால் மத நிறுவனங்கள் மற்றும் மதம் நாட்டின் அரசியல் விவகாரங்களில் குறிப்பிடத்தக்க பங்கைக் கொண்டுள்ளன. நாட்டின் முஸ்லீம் மக்களுக்கான இஸ்லாமிய தனிநபர் சட்டங்களைப் பயன்படுத்துவதிலும் சட்ட பன்முகத்தன்மை தொடர்கிறது. பிலிப்பைன்ஸ் அரசாங்கம் "நன்மை பயக்கும் நடுநிலைமை" என்ற கோட்பாட்டைப் பின்பற்றுகிறது, இது மதப் பயிற்சிகளுக்கு இடமளிப்பது அரசியலமைப்பிற்கு முரணானது அல்ல என்பதை உறுதிப்படுத்துகிறது. வரலாறு ஸ்பானிஷ் காலனித்துவ சகாப்த கத்தோலிக்கம் 16 ஆம் நூற்றாண்டில் பிலிப்பைன்ஸில் ஸ்பானிஷ் காலனித்துவத்திற்கு ஒரு நோக்கமாக செயல்பட்டது. 1521 ஆம் ஆண்டில் தீவுகளில் மகெல்லன் படையெடுப்பு நிறுத்தப்பட்டதைத் தொடர்ந்து, 1565 ஆம் ஆண்டில் பிலிப்பைன்ஸ் ஒரு ஸ்பானிஷ் காலனியாக மாறியது. காலனியின் ஆட்சியில் மதம் குறிப்பிடத்தக்க பங்கைக் கொண்டிருந்தது. ஐபீரிய தீபகற்பத்திலிருந்து பிலிப்பைன்ஸ் தொலைவில் இருந்ததால், ஸ்பெயின் தீவுக்கூட்டத்தின் நிர்வாகத்திற்காக பாரிஷ்களின் நெட்வொர்க் மற்றும் துறவற உத்தரவுகளை நம்ப வேண்டியிருந்தது. மதச்சார்பற்ற அதிகாரிகளின் மீது மதகுருமார்களுக்கு அதிக நடைமுறை அதிகாரம் இருந்தது. மதச்சார்பற்ற காலனித்துவ அரசாங்கம் மற்றும் கத்தோலிக்க திருச்சபையின் பின்னிப் பிணைந்த உறவுகளின் விளைவாக, 1896 இல் தொடங்கிய பிலிப்பைன்ஸ் புரட்சி காலனித்துவ எதிர்ப்பு மற்றும் மதகுரு எதிர்ப்பு குறைகளை அடிப்படையாகக் கொண்டது. 1899 ஆம் ஆண்டில் பிலிப்பைன்ஸ் புரட்சிகர அரசுக்காக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட மாலோலோஸ் அரசியலமைப்பு ஒரு அரசு மதத்தை நிறுவுவதற்கு எதிராக வெளிப்படையாக ஒரு நிலைப்பாட்டை எடுக்கிறது. "அனைத்து மதங்களின் சுதந்திரத்தையும் சமத்துவத்தையும், தேவாலயத்தையும் அரசையும் பிரிப்பதையும் அரசு அங்கீகரிக்கிறது" என்று அந்த ஆவணம் கூறுகிறது. ரோமன் கத்தோலிக்க மதத்தை ஒரு அரசு மதமாக பெயரிட ஒரு தோல்வியுற்ற முயற்சி இருந்தது, இது மற்ற மதங்களின் நடைமுறையை அனுமதிக்கும், ஏனெனில் அவை தனிப்பட்ட முறையில் பின்பற்றப்பட்டன, மேலும் "அரசின் பாதுகாப்புக்கு ஆபத்தை ஏற்படுத்தவில்லை". இருப்பினும், பிலிப்பைன்ஸ்-அமெரிக்கப் போர் வெடித்ததைத் தொடர்ந்து அரசியலமைப்பின் ஆதரவாளர்களால் பிரிவினை பிரிவு உடனடியாக இடைநிறுத்தப்பட்டது. அமெரிக்க காலனித்துவ நிர்வாகம் ஸ்பெயின்-அமெரிக்கப் போருக்குப் பிந்தைய 1898 பாரிஸ் ஒப்பந்தத்தில் பிலிப்பைன்ஸ் மற்றும் அதன் பிற காலனிகளை அமெரிக்காவிடம் ஒப்படைக்க ஸ்பெயின் ஒப்புக்கொண்டது. அமெரிக்கா இறுதியில் பிலிப்பைன்ஸின் கட்டுப்பாட்டைப் பெற்று அதை அதன் காலனியாக மாற்றியது. அமெரிக்க காங்கிரஸ் பிலிப்பைன்ஸுக்கு பல "இயல்பான செயல்களை" இயற்றியது, அவை பெரும்பாலும் அமெரிக்க உரிமைகள் மசோதாவை அடிப்படையாகக் கொண்ட ஒரு மதச்சார்பற்ற அரசுக்கு பொருத்தமான விதிகளை தொடர்ந்து கொண்டிருந்தன. 1935 பிலிப்பைன்ஸ் காமன்வெல்த் அரசியலமைப்பு தேவாலயத்தையும் அரசையும் பிரிப்பதை கட்டாயப்படுத்துகிறது. சமகால சகாப்தம் பிலிப்பைன்ஸ் 1946 இல் ஒரு சுதந்திர குடியரசாக மாறியது, அதன் அரசியலமைப்பு தேவாலயத்தையும் அரசையும் பிரிப்பதற்கான ஏற்பாட்டைத் தக்க வைத்துக் கொண்டுள்ளது. ஜனாதிபதி ஃபெர்டினாண்ட் மார்கோஸின் கீழ் இராணுவச் சட்ட சகாப்தத்தில் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட 1973 அரசியலமைப்பும், 1987 இல் ஜனாதிபதி கோரசோன் அக்வினோவின் கீழ் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட தற்போதைய அரசியலமைப்பும் இந்த விதியை நிறைவேற்றியது. பிலிப்பைன்ஸ் அரசாங்கம் "நன்மையான நடுநிலைமை" என்ற கோட்பாட்டைப் பின்பற்றுகிறது, இது எஸ்ட்ராடா வி. எஸ்க்ரிட்டர் வழக்கில் உச்ச நீதிமன்ற தீர்ப்பில் உறுதிப்படுத்தப்பட்டது. இந்தக் கோட்பாடு "பிலிப்பைன்ஸ் மக்களின் மதத் தன்மையையும் சமூகத்தில் மதத்தின் உயர்ந்த செல்வாக்கையும் அங்கீகரிக்கிறது; அதே நேரத்தில், அரசாங்கம் அதன் மதச்சார்பற்ற இலக்குகளைத் தொடர வேண்டும் என்பதை அது ஒப்புக்கொள்கிறது" மேலும் இந்தக் கொள்கை "தேவாலயத்தையும் அரசையும் பிரிப்பதற்கான அரசியலமைப்புக் கொள்கையை உள்ளடக்கியது, அதே நேரத்தில் ஒரு உன்னதமான நபரைப் பற்றிய தங்கள் நம்பிக்கையை அல்லது அவநம்பிக்கையை வெளிப்படுத்தும் மக்களின் உரிமையை அங்கீகரிக்கிறது" விடுமுறை நாட்கள் மத அனுசரிப்புகள் பொது விடுமுறை நாட்களான மவுண்டி வியாழன், புனித வெள்ளி, அனைத்து புனிதர்கள் தினம் மற்றும் கிறிஸ்துமஸ் மற்றும் ஈத் அல்-ஃபித்ரின் முஸ்லீம் அனுசரிப்பு என அங்கீகரிக்கப்படுகின்றன. அரசியலமைப்பால் தேவாலயத்தையும் அரசையும் பிரிப்பதற்கான ஆணை இருந்தபோதிலும், மாணவர்களின் பாதுகாவலர்கள் கோரினால் பொதுப் பள்ளிகள் மத வகுப்புகளை நடத்த அனுமதிக்கப்படுகிறார்கள். கல்வித் துறையின் கொள்கைகளின் கீழ், "மதிப்புக் கல்வி" பாடம் கற்பிக்கப்படலாம். அனுமதிக்கப்பட்ட "விருப்பமான மத போதனையிலிருந்து" வேறுபட்டிருந்தாலும், சில பள்ளிகள் ரோமன் கத்தோலிக்கக் கொள்கையுடன் மதிப்புக் கல்வியைக் கற்பிக்கின்றன. பெரும்பாலான பொதுப் பள்ளி ஆசிரியர்கள் ரோமன் கத்தோலிக்கர்களாக இருப்பதால், சில வகுப்பறைகளில் கன்னி மேரியின் உருவம் காட்டப்படுகிறது மற்றும் வகுப்புகளுக்கு முன் பிரார்த்தனைகளை நடத்தும் நடைமுறை பெரும்பாலும் பொறுத்துக்கொள்ளப்படுகிறது. 1920 களில் மிண்டனாவோவில் இஸ்லாமிய பள்ளிகள் பெருகத் தொடங்கின. பிலிப்பைன்ஸ் தேசிய அரசாங்கம் 1970 களில் இஸ்லாமிய கல்வியை பிரதான கல்வி முறையில் ஒருங்கிணைக்கத் தொடங்கியது. திருமணம் விவாகரத்து நிலை பிலிப்பைன்ஸில் சட்டவிரோதமானது பெரும்பாலும் ரோமன் கத்தோலிக்க திருச்சபையின் செல்வாக்கின் காரணமாகும். விவாகரத்தை தடை செய்த ஒரே நாடு வத்திக்கான் நகரம் ஆகும். இது அமெரிக்க காலனித்துவ காலத்தில் பிலிப்பைன்ஸிலும், இரண்டாம் உலகப் போரின் போது ஜப்பானிய ஆக்கிரமிப்பிலும் சட்டப்பூர்வமாக இருந்தது. 1949 சிவில் கோட் இயற்றப்பட்டதன் மூலம் இது சட்டவிரோதமானது. தம்பதிகள் சட்டபூர்வமான பிரிவினைக்கு மட்டுமே தாக்கல் செய்ய முடியும் அல்லது அவர்களின் திருமணத்தை ரத்து செய்வதன் மூலம் ரத்து செய்ய முடியும். இதற்கிடையில் முஸ்லிம்கள் விவாகரத்து செய்ய அனுமதிக்கப்படுகிறார்கள். இஸ்லாத்தின் பங்கு அரசியலமைப்பு இஸ்லாத்திற்கு வெளிப்படையான சலுகையை வழங்குகிறது, அதன் ஆதரவாளர்கள் பிலிப்பைன்ஸில் சிறுபான்மையினரைக் கொண்டுள்ளனர், அரசு நடுநிலைமைக்கு வரும்போது. இது முஸ்லீம் மிண்டனாவோவில் ஒரு தன்னாட்சி பிராந்தியத்திற்கு "தனிப்பட்ட, குடும்ப மற்றும் சொத்து சட்டத்துடன் கூடிய சிறப்பு நீதிமன்றங்களை" இயற்ற காங்கிரஸை அனுமதிக்கிறது. இது முஸ்லீம் தனிநபர் சட்டத்தின் மூலம் செயல்படுத்தப்படுகிறது. இது மோரோ இனக்குழுவிற்கு இடமளிப்பதாகும், அதன் பழக்கவழக்கங்கள் மற்றும் மரபுகள் பெரும்பாலும் இஸ்லாத்தை நம்பியுள்ளன. 1960 களின் பிற்பகுதியில் தோன்றிய மோரோ சுதந்திர இயக்கத்தை திருப்திப்படுத்துவதற்காக 1977 ஆம் ஆண்டில் முஸ்லீம் தனிநபர் சட்டங்களின் குறியீடு ஜனாதிபதி ஃபெர்டினாண்ட் மார்கோஸால் இயற்றப்பட்டது. மிண்டனாவோவில் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட பகுதிகளில் உள்ள முஸ்லிம்களின் தனிப்பட்ட விவகாரங்களை உள்ளடக்கும் வகையில் ஷரியா மாவட்ட மற்றும் சுற்று நீதிமன்றங்களை நிறுவுவதற்கும் இது வழிவகை செய்கிறது. ஷரியா நீதிமன்ற அமைப்பு 1985 இல் செயலில் வந்தது. ஈத் அல்-ஃபித்ர் என்ற இஸ்லாமிய விடுமுறை 2002 முதல் வழக்கமான தேசிய பொது விடுமுறையாக இருந்து வருகிறது. குடியரசுச் சட்டம் 9177 மற்றும் ஜனாதிபதி பிரகடனம் 1083 ஆகியவற்றின் அடிப்படையில் இந்த அனுசரிப்பின் நிலை உள்ளது. பாங்ஸமோரோவில், இஸ்லாம் இப்பகுதியில் குறிப்பிடத்தக்க பங்கைக் கொண்டுள்ளது. முராத் இப்ராஹிம் தலைமையிலான இடைக்கால அரசாங்கம் "இஸ்லாத்தில் உள்ள தார்மீக நற்பண்புகளை" அடிப்படையாகக் கொண்ட "தார்மீக ஆளுகை" கொள்கையைப் பின்பற்றியது, குர்ஆன் முஸ்லிம்களுக்கு மட்டுமல்லாமல் முழு மனிதகுலத்திற்கும் தார்மீக போதனைகளை வழங்குகிறது என்பதைக் குறிப்பிடுகிறது. எவ்வாறாயினும், இப்ராஹிம் இந்தக் கொள்கையை பிராந்தியத்தில் ஒரு இஸ்லாமிய அரசாங்கத்தை நிறுவுவதற்கான அதிகாரப்பூர்வ திட்டத்திற்கு சமமாக வகைப்படுத்தாமல் கவனமாக இருக்கிறார். பிலிப்பைன்ஸில் மத சுதந்திரம் பிலிப்பைன்ஸில் மதம் பிலிப்பைன்ஸில் மதமின்மை குறிப்புகள் பிலிப்பைன்ஸ்