New Testament people named Joseph
ஜோசப் என்ற பெயர் (கிரேக்க இயாஸ்ஃப், ஹீப்ரு யோசெஃப் என்பதிலிருந்து) புதிய ஏற்பாட்டில் பல முறை தோன்றுகிறது. இந்த பெயர்கள் எந்த நபரைக் குறிக்கின்றன, சிலர் ஒரே நபரைக் குறிக்கிறார்களா அல்லது தனித்துவமான கதாபாத்திரங்களைக் குறிக்கிறார்களா என்பது எப்போதும் தெளிவாகத் தெரியவில்லை, இது குழப்பத்திற்கு வழிவகுத்தது. எனவே, கிறிஸ்தவ எழுத்தாளர்களும் நவீன அறிஞர்களும் இந்த மனிதர்களின் பெயர்களை அவற்றின் அறியப்பட்ட பண்புகளின் அடிப்படையில் வழங்கியுள்ளனர். மூல கிரேக்க புதிய ஏற்பாட்டில் ஜோசப் என்ற பெயர் எவ்வளவு அடிக்கடி தோன்றியது என்பது நிச்சயமற்றது, ஏனெனில் உரை மாறுபாடுகள் ஜோசப் என்ற பெயரைச் சேர்ப்பது, தவிர்ப்பது அல்லது மாற்றுவது போன்ற வசனங்களைக் காட்டுகின்றன. ஜோசஸ் (γωσης) ஜோசப்பின் அதே பெயராக இருக்கலாம் அல்லது இல்லாமலும் இருக்கலாம், எனவே நிகழ்வுகளின் எண்ணிக்கை அவை கூட்டாகவோ அல்லது தனித்தனியாகவோ கணக்கிடப்படுகிறதா என்பதையும் சார்ந்துள்ளது. ஸ்ட்ராங்கின் கான்கார்டன்ஸ் (1890) பைசண்டைன் உரை வகை டெக்ஸ்டஸ் ரெசெப்டஸை அடிப்படையாகக் கொண்ட 17 ஆம் நூற்றாண்டின் ஆங்கில மொழிபெயர்ப்பான கிங் ஜேம்ஸ் பதிப்பில் ஜோசப் என்ற பெயரின் 36 நிகழ்வுகளை (35 முறை, ஒரு முறை (லூக்கா 3:26 இல்) அடையாளம் கண்டது. அலெக்ஸாண்ட்ரிய உரை வகை நோவம் டெஸ்டமென்டம் கிரேஸ் (நெஸ்லே-ஆலண்ட் 27 வது பதிப்பு, 1993) ஐ அடிப்படையாகக் கொண்ட ஒரு விமர்சன நேரடி மொழிபெயர்ப்பைப் பயன்படுத்திய நியூ அமெரிக்கன் ஸ்டாண்டர்ட் எக்ஸாஸ்டிவ் கான்கார்டன்ஸ் (1998), 35 நிகழ்வுகளைக் கண்டறிந்தது, அவற்றில் 33 'ஜோசப்' என்றும் இரண்டு 'ஜோசப்' என்றும் மொழிபெயர்க்கப்பட்டன. மத்தேயு 13:55 போன்ற சில உரை மாறுபாடுகளும் உள்ளன, இதில் ஜோசப் (γωσηφ) ஜோஸ் (γωση), ஜோசஸ் (γωσης), ஜான் (γωαννης), அல்லது ஜான் மற்றும் ஜோசஸ் (γωαννης και γωσης) ஆகியோரால் மாற்றப்பட்டுள்ளது, இதனால் அசல் உரை என்ன சொன்னது, இதனால் எந்த நபர் குறிக்கப்பட்டது என்பது நிச்சயமற்றது. இயேசுவின் பிறப்பு (லூக்கா 2 மற்றும் மத்தேயு 1-2) மற்றும் கோவிலில் கண்டுபிடிப்பு (லூக்கா 2:41-52) பற்றிய கதைகளில் பல உரை மாறுபாடுகள் 'அவரது தந்தை' என்ற வார்த்தைகளுக்கு பதிலாக 'ஜோசப்' அல்லது 'அவரது பெற்றோர்' என்ற வார்த்தைகளுக்கு பதிலாக 'ஜோசப் மற்றும் அவரது தாயார்' என்ற வார்த்தைகளை வேண்டுமென்றே மாற்றுவதை உள்ளடக்கியது என்று அறிஞர்கள் கண்டறிந்துள்ளனர். அலெக்சாண்டர் குளோப் (1980) 'பரிசீலனையில் உள்ள நடுநிலை அல்லாத வாசிப்புகளில் பெரும்பாலானவை விவிலிய விவரிப்புகளுக்கும் மேரியின் கன்னித்தன்மை தொடர்பான சுருக்கமான கோட்பாட்டு அறிக்கைகளுக்கும் இடையிலான முரண்பாடுகளை அகற்றுவதற்காக அறிமுகப்படுத்தப்பட்டன' என்று முடிவு செய்தார். மிகவும் சர்ச்சைக்குரிய வசனங்களில் இரண்டு லூக்கா 2:33 மற்றும் லூக்கா 2:43 ஆகும், அங்கு அலெக்ஸாண்ட்ரிய நூல்கள் முறையே அவரது தந்தை மற்றும் தாய் மற்றும் அவரது பெற்றோரைக் குறிப்பிடுகின்றன, ஆனால் பைசண்டைன் நூல்கள் ஜோசப் மற்றும் அவரது தாயைக் குறிப்பிடுகின்றன, மேலும் சிரியாக் சினாய்டிகஸ் (ஒரு மேற்கத்திய உரை வகை பிரதிநிதி) லூக்கா 2:43 ஐ அவரது உறவினர்களைச் சொல்ல மாற்றினார், பிந்தைய இரண்டு உரை வகைகள் நாசரேத்தின் ஜோசப் இயேசுவின் உயிரியல் தந்தை என்பதைக் குறிக்கத் தவிர்க்க வெளிப்படையாகத் தெரிகிறதுஃ லூக்கா 2:33 அலெக்ஸாண்ட்ரிய உரை வகைஃ வெஸ்ட்காட் அண்ட் ஹார்ட் 1881, வெஸ்ட்காட் அண்ட் ஹார்ட்/[NA27 மற்றும் UBS4 வகைகள்], 1864-94, நெஸ்லே 1904. ஜோசப் மற்றும் அவரது தாயார் ஆச்சரியப்பட்டனர் பைஸ்ஃ ஸ்டீபனஸ் டெக்ஸ்டஸ் ரெசெப்டஸ் 1550, ஸ்க்ரிவெனரின் டெக்ஸ்டஸ் ரெசெப்டஸ் 1894, ஆர். பி. பைசண்டைன் பெரும்பான்மை உரை 2005, கிரேக்க ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச். லூக்கா 2:43 இயேசு கிறிஸ்துவுக்குப் பிறந்தார். (அவரது பெற்றோருக்கு அது தெரியாது. - அலெக்ஸாண்ட்ரிய உரை வகை. 01, B, D, L, W, θ θ θ θ θ θ θ θ θ θ θ θ θ θ θ θ θ θ θ θ θ θ θ θ θ θ θ θ θ θ θ θ θ θ θ θ θ θ θ θ θ θ θ θ θ θ θ θ θ θ θ θ θ θ θ θ θ θ θ θ θ θ θ θ θ θ θ θ θ θ θ θ θ θ θ θ θ θ θ θ θ θ θ θ θ θ θ θ θ θ θ θ θ θ θ - பைசஸ். ஏ, சி, சிக்சிக்சிக்சிக்சிக்சிக்சிக்சிக்சிக்சிக்சிக்சிக்சிக்சிக்சிக்சிக்சிக்சிக்சிக்சிக்சிக்சிக்சிக்சிக்சிக்சிக்சிக்சிக்சிக்சிக்சிக்சிக்சிக்சிக்சிக்சிக்சிக்சிக்சிக்சிக்சிக்சிக்சிக்சிக்சிக்சிக்சிக்சிக்சிக்சிக்சிக்சிக்சிக்சிக்சிக்சிக்சிக்சிக்சிக்சிக்சிக்சிக்சிக்சிக்சிக்சிக்சிக்சிக்சிக்சிக்சிக்சிக்சிக்சிக்சிக்சிக்சிக்சிக்சிக்சிக்சிக்சிக்சிக்சிக்சிக்சிக்சிக்சிக்சிக்சிக்சிக்சிக்சிக்சிக்சிக்சிக்சிக்சிக்சி சில பைபிள் மொழிபெயர்ப்புகள் சிறந்த வேறுபாட்டிற்கான சூழலைப் பொறுத்து γωσηφ என்ற பெயரை மொழிபெயர்க்கிறது, எடுத்துக்காட்டாக 2004 டச்சு நியுவே பிஜ்பெல்வெர்டலிங், நாசரேத்தின் செயிண்ட் ஜோசப் அல்லது ஜோசப் (ஆதியாகமம்) அடையாளம் காணப்பட்ட இடங்களில் ஜோசஃப் எழுதுகிறார் (24 வசனங்கள்), மற்றும் ஜோசப் மற்ற நபர்களைப் பொருத்தவரை (14 வசனங்கள்); கூடுதலாக, மார்க்கில் உள்ள மூன்று வசனங்கள் (6:3,15:40,15:47) ஒரு ஜோஸஸை அடையாளம் காட்டுகின்றன. எப். பி. பட்டியலிடுங்கள். டூட்ரிபோனின் லத்தீன் பைபிள் இணக்கம் (பாரிஸ் 1838) பைபிளில் ஜோசப் என்ற 16 பேரை அடையாளம் கண்டது, அவர்களில் 9 பேர் புதிய ஏற்பாட்டில் இடம்பெற்றுள்ளனர்ஃ ஜோசப் I. ஜோசப் (ஆதியாகமம்). மூதாதையர் யாக்கோபின் பதினொன்றாவது மகன் அவரது மனைவி ரேச்சல் மற்றும் பெஞ்சமினின் சகோதரர். இந்த யோசேப்பு மெசொப்பொத்தேமியாவில் உள்ள லாபானின் இடத்தில் பிறந்தார். (.) யோவான் 4:5 இல் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது; சட்டங்கள் 7:9,13,14,18; எபிரெயர் 11:21,22; வெளிப்படுத்துதல் 7:8. ஏழாம் ஜோசப். புனித ஜோசப் அல்லது நாசரேத்தின் ஜோசப், இயேசுவின் தாயார் மேரியின் மணமகன்/கணவர். அவர் ஒருபோதும் மேற்கோள் காட்டப்படவில்லை, மத்தேயு மற்றும் லூக்காவில் உள்ள இயேசுவின் பிறப்பு பற்றிய கதைகளில் மட்டுமே பெயரால் குறிப்பிடப்படுகிறார், மேலும் யோவான் 1:45 மற்றும் 6:42 இல் இயேசு 'ஜோசப்பின் மகன்' என்று அழைக்கப்படுகிறார். மார்க்கோ அல்லது வேறு எந்த புதிய ஏற்பாட்டு புத்தகங்களோ அவரை ஒருபோதும் குறிப்பிடவில்லை. எட்டாம் ஜோசப். ஜன்னாயின் தந்தை, மட்டத்தியாஸின் மகன். லூக்கா 3:24. ஜோசப் IX (அல்லது ஜோசெக்). ஜோதாவின் மகன் செமெய்னின் தந்தை. லூக்கா 3:26. ஜோசப் X. யூதாவின் தந்தை, ஜோனாமின் மகன். லூக்கா 3:30. பதினொன்றாம் ஜோசப். க்ளோபாஸின் மேரியின் மகன்; புனித ஜேம்ஸ் தி லெஸ்ஸின் சகோதரர் மற்றும் இயேசுவின் உறவினர், ஏனெனில் அவரது தாயார் இயேசுவின் தாயார் மேரியின் சகோதரி, மற்றவர்கள் ஜோசப் XI இன் தாயார் மேரி ஜோசப்பின் சகோதரி, மணமகன்/இயேசுவின் தாயார் மேரியின் கணவர் என்று நினைக்கிறார்கள். மத்தேயு 13:55,27:56; குறிப்பு 6:3,15:40,47. ஜான் 19:25, மத்தேயு 27:56 மற்றும் மார்க் 15:40 ஆகியோருக்கு இடையிலான ஒற்றுமைகள் காரணமாக, க்ளோபாஸின் மேரியை (ஜான் 19:25 இல் மட்டுமே குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது) "ஜேம்ஸ் மற்றும் ஜோசப்/ஜோஸஸின் தாயார் மேரியுடன்" ஒப்பிடும் அறிஞர்களின் குழுவில் டுட்ரிபோன் உள்ளார், இவர்கள் அனைவரும் சிலுவையில் அறையப்பட்ட பெண்களை விவரிக்கிறார்கள். பன்னிரண்டாம் ஜோசப். அரிமத்தியாவின் ஜோசப். மத்தேயு 27:57,59; மார்க் 15:43,45,46; லூக்கா 23:50; ஜான் 19:38. இயேசுவின் மரணத்திற்குப் பிறகு நான்கு சுவிசேஷங்களிலும் அவர் சுருக்கமாக மட்டுமே குறிப்பிடப்படுகிறார். மார்க் 15:43 ஜோசப் 'கவுன்சிலின் ஒரு முக்கிய உறுப்பினர்' என்று கூறுகிறார், அதாவது அரிமத்தியா நகர சபை அல்லது (பெரும்பாலும்) சன்ஹெட்ரின். பதின்மூன்றாம் ஜோசப். ஜஸ்டஸ் என்றும் அழைக்கப்படும் ஜோசப் பர்சபாஸ். அப்போஸ்தலர் 1:23. பதினான்காம் ஜோசப். பர்னபாஸ், பிறப்பு பெயர் ஜோசப், ஒரு சைப்ரியட் யூதர், அவர் ஆரம்பகால கிறிஸ்தவ அப்போஸ்தலராக ஆனார். அப்போஸ்தலர் 4:36. பர்னபாஸின் உண்மையான பெயர் ஜோசப் (ஜோசப்) அல்ல, ஆனால் ஜோசஸ் (ஜோசஸ்) என்று பல உரை மாறுபாடுகள் கூறுகின்றன; இந்த மொழிபெயர்ப்பைத் தொடர்ந்து ஸ்டீபனஸ் டெக்ஸ்டஸ் ரெசெப்டஸ் 1550, ஸ்க்ரிவெனரின் டெக்ஸ்டஸ் ரெசெப்டஸ் 1894, ஆர். பி. பைசண்டைன் பெரும்பான்மை உரை 2005 மற்றும் கிரேக்க ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச் ஆகியவை உள்ளன. புதிய சர்வதேச பதிப்பு (1978) போன்ற பெரும்பாலான நவீன ஆங்கில பைபிள் மொழிபெயர்ப்புகள் இதை ஜோசப் என்று மொழிபெயர்க்கிறது, கிங் ஜேம்ஸ் பதிப்பு (1611) ஜோசஸ் உட்பட சிறுபான்மையினர். யோசேயின் புதிய ஏற்பாட்டில் பெயரிடப்பட்ட ஜேம்ஸ் புதிய ஏற்பாட்டில் பெயரிடப்பட்ட யூதாஸ் அல்லது ஜூட் புதிய ஏற்பாட்டில் பெயரிடப்பட்ட ஜான் புதிய ஏற்பாட்டில் பெயரிடப்பட்ட மக்கள், புதிய ஏற்பாட்டில் பெயரிடப்பட்ட மேரி புதிய ஏற்பாட்டில் பெயரிடப்பட்ட மக்கள், சைமன் குறிப்புகள் புதிய ஏற்பாட்டில் பெயரிடப்பட்ட மக்கள், புதிய ஏற்பாட்டில் பெயரிடப்பட்ட மக்கள், பைபிள் தொடர்பான நபர்களின் பட்டியல்கள், ஆண்களின் பட்டியல்கள் ஆகியவற்றையும் பார்க்கவும்.