Novi Klošter Monastery
நோவி க்ளோஸ்டர் (ஜெர்மனியிலிருந்துஃ நியூக்ளோஸ்டர்> "தி நியூ க்ளோஸ்டர்") என்பது 15 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் செல்ஜேவின் கவுண்ட் ஃப்ரெடெரிக் II ஆல் கட்டப்பட்ட போல்ஸெலா (ஸ்லோவேனியா) அருகே ஒரு முன்னாள் டொமினிகன் பிரையரி ஆகும். இந்த மடாலயம் நிறுவப்பட்ட சிறிது நேரத்திலேயே ஒட்டோமானியர்களால் படையெடுக்கப்பட்டு, விவசாயிகளால் தாக்கப்பட்டு, கோட்டையாகவும் புதியதாகவும் பயன்படுத்தப்பட்டு, கட்டிடத்தின் பெரும்பகுதி தீவிபத்தால் சேதமடைந்த ஒரு மாறுபட்ட வரலாற்றைக் கொண்டிருந்தது. 1787 ஆம் ஆண்டில் இரண்டாம் ஜோசப்பின் ஏகாதிபத்திய கட்டளையால் இந்த மடாலயம் கலைக்கப்பட்டது. அடுத்தடுத்த உரிமையாளர்கள் அதை பல முறை மீண்டும் கட்டி அதன் அசல் தோற்றத்தை கணிசமாக மாற்றினர். தற்போதைய நவ-கோதிக் மற்றும் மாளிகை பாணி தோற்றம் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் இருந்து தொடங்குகிறது. இரண்டாம் உலகப் போருக்குப் பிறகு, கட்டிடத்தின் ஒரு பகுதி குடியிருப்பு நோக்கங்களுக்காக பயன்படுத்தப்பட்டது, ஆனால் சிதைவடைய விடப்பட்டது. 2010 முதல், இது படிப்படியாக அதன் புதிய உரிமையாளரான ஜாவோட் ட்ரோமோஸ்டோவ்ஜேவால் மீட்டெடுக்கப்பட்டுள்ளது. ஒரு மாநாட்டு மையமாக இது சமூக, கலாச்சார, கல்வி மற்றும் ஆன்மீக நிகழ்வுகளை நடத்துகிறது. 1453 ஆம் ஆண்டில் அடித்தள சாசனத்தை வெளியிட்ட இரண்டாம் ஃப்ரெடெரிக் வேட்டையாடும் மைதானத்தில் இது அமைக்கப்பட்டதால், முதன்மையான நிறுவல் செல்ஜே கவுண்ட்ஸுடன் நெருக்கமாக இணைக்கப்பட்டுள்ளது. அக்விலியா, லுடோவிக்கோ ட்ரெவிஸன் மற்றும் போப் நிக்கோலஸ் V ஆகியோரின் ஒப்புதலுடன், அவர் தேவாலயம் மற்றும் அருகிலுள்ள தோட்டங்களுடன் மடாலயத்தை டொமினிகன் ஆர்டருக்கு நன்கொடையாக வழங்கினார். டொமினிக்கர்கள் ஃப்ரெடெரிக்கின் வாழ்க்கையின் முடிவில் அவரது வாக்குமூலங்களாக இருந்தனர், வரலாற்றாசிரியர் ஜோஜ் ம்லினாரிக்கின் கூற்றுப்படி, இந்த மடாலயம் நிறுவப்பட்டிருக்கலாம், இதனால் "டொமினிக்கன்கள் அவரது பூமிக்குரிய எச்சங்களின் பாதுகாவலர்களாகவும், அவரது ஆன்மாவின் ஓய்வுக்கான பிரார்த்தனைகளாகவும் மாற வேண்டும், இது பல தீமைகளால் சுமையாக இருந்தது". செல்ஜேவின் கவுண்ட்கள் அழிந்த பிறகு, ஹேப்ஸ்பர்க் பேரரசர் ஃப்ரெடெரிக் III 1459 இல் ஃபிரையர்களின் உரிமைகள் மற்றும் தோட்டங்களை உறுதிப்படுத்தினார். 1479 ஆம் ஆண்டில், இந்த மடாலயம் ஒட்டோமான்களால் கைப்பற்றப்பட்டு கைப்பற்றப்பட்டது. முந்தையவர் உட்பட மூன்று துறவிகள் அடிமைப்படுத்தப்பட்டனர், ஒருவர் கொல்லப்பட்டார். வழிபாட்டுத் தலங்கள் அவமதிக்கப்பட்டன மற்றும் பல புனித சிலைகள் மற்றும் சிலைகள் இடிக்கப்பட்டன. பின்னர் அந்த இடம் பல ஆண்டுகளாக கைவிடப்பட்டது. 15 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில், அக்விலியாவின் விகார் ஜெனரல் பலிபீடத்தை மறுபரிசீலனை செய்து, மடாலயத்தை பலப்படுத்தவும், மேலும் தாக்குதல்களிலிருந்து அதைப் பாதுகாக்கவும் விசுவாசிகளுக்கு அழைப்பு விடுத்தார். 16 ஆம் நூற்றாண்டில் மீண்டும் கட்டப்பட்ட பிறகு, இது ஒரு தற்காப்பு சுவர், அகழி மற்றும் ஐந்து கோபுரங்களைக் கொண்ட ஒரு கோட்டையாக செயல்பட்டது, ஆனால் தொடர்ச்சியான தாக்குதல்கள் மற்றும் அதிக வரிகள் அதை பொருள் துயரத்தில் ஆழ்த்தியது. டொமினிக்கர்கள் தங்கள் சிதறிய சொத்துக்களின் சில பகுதிகளை அடமானம் வைத்து கடன்களை எடுக்க வேண்டியிருந்தது, இது அவர்களின் கடனை அதிகரித்தது. இந்த நெருக்கடி பின்னர் லேண்ட்ஸ்டாண்டேவின் ஆதரவால் தீர்க்கப்பட்டது. பொருளாதார சிக்கல்களுக்கு மேலதிகமாக, விசுவாசதுரோகம் குறிப்பிடத்தக்கதாக இல்லாவிட்டாலும், ஃபிரையர்களின் துறவற வாழ்க்கை மற்றும் ஒழுக்கம் புராட்டஸ்டன்டிஸத்தால் எதிர்மறையாக பாதிக்கப்பட்டது. இந்த மடாலயம் "சகோதரர்களாலும் அவர்களின் ஊழியர்களாலும் ஒரு கோட்டையாக பாதுகாக்கப்படுகிறது" என்றும் "அவர்கள் சுதந்திரமாக வாழ்கிறார்கள்" என்றும் 1593 ஆம் ஆண்டு ஒரு வருகை தெரிவிக்கிறது. 1635 ஆம் ஆண்டில், இரண்டாவது ஸ்லோவேனிய விவசாயிகள் கிளர்ச்சியின் போது, இது உள்ளூர் மக்களால் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டது மற்றும் சூறையாடப்பட்டது, அவர்கள் அதிகப்படியான வரிகள் மற்றும் சமூகத்திற்காக டொமினிக்கர்களுக்கு எதிராக கிளர்ச்சி செய்தனர். அவர்கள் தங்கள் புகார்களை உள் ஆஸ்திரிய அரசாங்கத்திற்கு அனுப்பினர், அது விவசாயிகளின் கோரிக்கைகளைப் பற்றி மடாலயத் தலைவர்களுக்குத் தெரிவித்தது மற்றும் தீர்வு காணுமாறு அறிவுறுத்தியது. பல மாதங்களுக்குப் பிறகுதான் இரு தரப்பினரும் ஒரு உடன்பாட்டை எட்ட முடிந்தது. ஆயினும்கூட, நூற்றாண்டின் இறுதி வரை உறவுகள் பதட்டமாக இருந்தன. பிரையோரியின் ஆட்சியாளரான டொமினிக் மஜென், குறிப்பாக குடிமக்கள் மீது கடுமையானவராக இருந்தார், இது அவரது சகோதரர்களுக்கும் பிரச்சினைகளை ஏற்படுத்தியது. 18 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில், நோவி க்ளோஸ்டர் ஒரு புதியவராக பணியாற்றினார். துறவிகள் பிரபலமான பக்திகளை புதுப்பித்து, ஜெபமாலையின் கூட்டமைப்புகளை நிறுவினர். 18 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில், இந்த வளாகம் மின்னலால் தாக்கப்பட்டு தீவிபத்தால் சேதமடைந்தது, இது மணி கோபுரம் மற்றும் அவர் லேடி தேவாலயத்தின் ஒரு பகுதியையும், பெரும்பாலான கட்டிடங்களையும் அழித்தது. 1787 ஆம் ஆண்டு செயலற்ற நிறுவனங்கள் குறித்த அரசாணையின்படி, மடாலயம் கலைக்கப்பட்டு, அதன் சொத்துக்கள், கடன்களைக் கழித்த பிறகு 90,736 புளோரின்கள் பறிமுதல் செய்யப்பட்டன. சில ஃபிரையர்கள் மற்றும் முந்தையவர்கள் கிராஸுக்குச் சென்றனர், மற்றவர்கள் கரிந்தியாவில் உள்ள ப்ரெஸுக்குச் சென்றனர். இயேசுவுடன் கன்னி மேரியின் கோதிக் சிலை, அல்லது அமர்ந்திருக்கும் மடோனா, இப்போது செம்பெட்டரில் உள்ள செயின்ட் பீட்டர் தேவாலயத்தில் உள்ளது, மேலும் ஸ்ட்ரானிஸுக்கு மாற்றப்பட்ட உறுப்பு பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளது. பல புத்தகங்கள் மற்றும் கலைப் பொருட்கள் காணாமல் போயின அல்லது வெளிநாடுகளுக்கு, குறிப்பாக கிராஸ் மற்றும் வியன்னாவுக்கு அனுப்பப்பட்டன. கலைக்கப்பட்ட பிறகு, உள்ளூர் மக்களின் கல்வி 1794 வரை மடாலய வசதிகளில் தொடர்ந்தது, பின்னர் தொடக்கப்பள்ளி (ட்ரிவியல்கா) போல்சேலாவுக்கு மாற்றப்பட்டது. 1803 ஆம் ஆண்டில், மடாலய தேவாலயத்தின் மூன்று மணிகளை செல்ஜேவுக்கு எடுத்துச் செல்ல ஒரு ஆணை பிறப்பிக்கப்பட்டது. இருப்பினும், உள்ளூர் விவசாயிகள் கிளர்ச்சி செய்து மணிகள் எடுக்கப்படுவதைத் தடுத்தனர். மாவட்ட ஆணையர் 60 வீரர்களை அனுப்பிய பின்னரே அவர்கள் அழைத்துச் செல்லப்பட்டனர். சிப்பாய்களை கற்களால் தாக்கத் தொடங்கிய பல நூறு கலகக்கார விவசாயிகள் மீது துப்பாக்கிச் சூடு நடத்தப்பட்டு ஒரு விவசாய சிறுவன் கொல்லப்பட்டார். இந்த கட்டிடம் 1805 ஆம் ஆண்டில் தனியார் வாங்குபவரான ஜாகோப் பிரெஸிக்கிற்கு விற்கப்பட்டது. அடுத்த உரிமையாளரான ஜோசப் ஓஸ்டெர்லின், அவர் லேடி மடாலய தேவாலயத்தை இடித்து, 1826 ஆம் ஆண்டில் கட்டப்பட்ட மாளிகையின் முன் இன்னும் நிற்கும் செயின்ட் டொமினிக் தேவாலயத்தை இடித்தார். பல்வேறு இடிப்புகளும் கட்டுமானங்களும் மடாலய வளாகத்தை ஒரு மாளிகையாக மாற்றின. இந்த மடாலயத்தில் 17 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் இருந்து செயின்ட் டொமினிக் என்ற சிறிய தேவாலயமும் இருந்தது, இது மடாலயத்தின் வடகிழக்கில் ஒரு சிறிய மலையில் அமைந்துள்ளது, ஆனால் மடாலயம் கலைக்கப்பட்ட பின்னர் அது சிதைவடைய விடப்பட்டது. துறவியின் ஓவியம் ஷ்ம்பீட்டர் திருச்சபையில் வைக்கப்பட்டுள்ளது. ஒரு மாளிகையாக மாற்றப்பட்ட இந்த மடாலயம், 19 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில் இக்னேசியஸ் குர்ஸின் உரிமையின் கீழ் ஒரு பெரிய மறுசீரமைப்புக்கு உட்பட்டது. இந்த கட்டிடத்திற்கு தேவாலயத்துடன் இரண்டு மாடி இணைப்பு மற்றும் ஒரு நவ-கோதிக் மூலையில் உள்ள கோபுரம் வழங்கப்பட்டது. இந்தக் கட்டிடம் போருக்கு இடைப்பட்ட காலம் வரை தனியார் உரிமையில் இருந்தது, அப்போது அது ஓடோ பாரினுக்குச் சொந்தமானது. துறவிகள் காலத்தைச் சேர்ந்த கவர்ச்சியான மரங்கள் மற்றும் குளங்களின் பூங்காவால் சூழப்பட்ட அவர், பால் கால்நடைகள், சாகுபடி பயிர்கள் மற்றும் ஹாப்ஸ் மூலம் தோட்டத்தை வெற்றிகரமாக நிர்வகித்தார். மாளிகையில் தனது ஆரம்ப ஆண்டுகளைக் கழித்த அவரது மகன் பால், சுவிட்சர்லாந்தில் ஒரு அறுவை சிகிச்சை நிபுணராகவும், உளவியல் ஆய்வாளராகவும், எழுத்தாளராகவும் தனக்கென ஒரு பெயரை உருவாக்கிக் கொண்டார். நாஜி ஜெர்மனியின் ஆக்கிரமிப்பின் போது யூத விரோதம் காரணமாக அவரது யூத குடும்பம் அங்கு குடிபெயர்ந்தது. அவர் நேர்காணல்களில் தனது இளமைப் பருவத்தைப் பற்றிய நினைவுகளைப் பகிர்ந்து கொண்டார், மேலும் அவற்றை தனது புத்தகங்களில் இணைத்தார் Untrügliche Zeichen von Véránderung மற்றும் Karakul: Erzählungen. இரண்டாம் உலகப் போரின் போது, இந்த மாளிகை ஜேர்மன் இராணுவத்தால் கையகப்படுத்தப்பட்டது, பின்னர் பாகுபாடான பழிவாங்கும் நடவடிக்கைகளில் காலியாக்கப்பட்டு ஓரளவு எரிக்கப்பட்டது. போருக்குப் பிறகு, அது அரசின் கைகளில் முடிந்தது. சுமார் 25 பேருக்கு சமூக வீட்டுவசதி ஏற்பாடு செய்யப்பட்டது, இருப்பினும் தங்குமிடம் மோசமாகவும் போதுமானதாகவும் இல்லை. வேலை மற்றும் சிறந்த வாழ்க்கைக்கான அவர்களின் தேடலில், அவர்கள் ஒரு சிறப்பு உணர்வால் வடிவமைக்கப்பட்டனர். கொன்ஃபெரென்சினி மையம் போல்செலா ஸ்லோவேனிய சுதந்திரத்திற்குப் பிறகு, மாளிகையின் உரிமை போல்செலா நகராட்சியின் கைகளில் இருந்தது. ஒரு சிறிய புதுப்பித்தலுக்குப் பிறகு, ஒரு நூலகம் நிறுவப்பட்டது. ஸ்லோவேனிய-சுவிஸ் ஸ்லோவிகா சங்கம் ஏற்பாடு செய்த பல்வேறு கலாச்சார நடவடிக்கைகள் நடைபெற்றன. லுப்லஜானாவை தளமாகக் கொண்ட ஜாவோட் ட்ரோமோஸ்டோவ்ஜேவுக்கு விற்பனை செய்வதற்கு முன்பு நகராட்சி கட்டிடத்திலிருந்து கடைசி குடியிருப்பாளர்களை மாற்றியது. அது ஏலத்தில் மாளிகையை வாங்கி, படிப்படியாக நினைவுச்சின்ன பாதுகாப்புக்கு ஏற்ப அதை மீட்டெடுத்து, அதை ஒரு மாநாட்டு மையமாக மாற்றியது. போல்செலா மாநாட்டு மையத்திற்குள், கலாச்சார மற்றும் கல்வி நடவடிக்கைகள் ட்ருஸ்ட்வோ டிவோரெக்கால் நடத்தப்படுகின்றன. 16 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் இருந்து மூலையில் கோபுரத்துடன் வடக்குப் பகுதியான கட்டிடத்தின் பழமையான பகுதி ஓரளவு புனரமைக்கப்பட்டுள்ளது. 18 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் இருந்து மேற்கத்திய பிரிவு, 17 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் இருந்து தென்மேற்கு பிரிவு மற்றும் 19 ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து தெற்கே தேவாலயத்திற்கு இரண்டு மாடி விரிவாக்கம் ஆகியவை முழுமையாக புதுப்பிக்கப்பட்டுள்ளன. நன்கொடையாளர்களின் உதவியுடன் மற்ற பாகங்கள் மற்றும் முகப்பை மீட்டெடுப்பதற்கு முன், அறையை மான்சார்ட்டாக மாற்றுவதே திட்டம். கேலரியில் மேலும் காண்க செல்ஜே டொமினிகன் ஆர்டர் குறிப்புகள் ஆதாரங்கள் கர்க், ஜோஜ் (1984). Gradbeni oris Novega kloastra in njégoveka gostva கிராட்பெனி அல்லது நோவாகா க்ளோஸ்ட்ரா என்ஜெகோவேகா கோஸ்போஸ்ட்வாவில். நரோடோபிஸ்ஜே (55/2) இல் காஸோபிஸ் ஜா ஜோடோவினோஃ 217-225. கோலார், போக்டன் (2016). மனிதர்கள் தங்கள் உயிரை பணயம் வைத்து வாழ்கிறார்கள். செல்ஜேஃ செல்ஜஸ்கா மொஹோர்ஜேவா துருஸ்பா. கோரோபெக், ஜோஜ் (1984). கொன்ஸா 17. ஸ்டோலெட்ஜா. நரோடோபிஸ்ஜேவில் காஸோபிஸ் ஜா ஜோடோவினோ (55/2): 191-216 கோவாசிக், ஃபிராங்க் (1928). ஜோடோவினா லாவண்டின்ஸ்கே ஸ்கோஃபிஜே (1228-1928). மேரிபோர்ஃ லாவண்டின்ஸ்கி கே. என். ஷ்க். அரசாணை. ம்லினாரிக், ஜோஜ் (2009). டொமினிகன்ஸ்கி சமோஸ்தான் நா புட்டுஜு. பதில்ஃ ஜோடோவின்ஸ்கி அர்ஹிவ். ராஸ்பிரேவில் கிராடிவாஃ 5. ஓரோசென், இக்னாசிஜ் (1880). தாஸ் பிஸ்தும் அண்ட் டை டியோசீஸ் லாவண்ட் (லாவண்டர் டியோசீன் க்ரோனிக்). சில்லிஃ ஜே. ரகுஷ். புக்ல், வலேரிஜா இட்ர். மோனோகிராஃபிஜா போல்செலே. போல்ஸெலா, ஒப்சினா, 2008. ஸ்லோவேனியாவில் உள்ள கிறிஸ்தவ மடாலயங்கள் 15 ஆம் நூற்றாண்டில் நிறுவப்பட்ட கிறிஸ்தவ மடாலயங்கள் டொமினிக்கன் மடாலயங்கள் 15 ஆம் நூற்றாண்டில் முடிக்கப்பட்ட கட்டிடங்கள் மற்றும் கட்டமைப்புகள் ஸ்டைரியாவில் (ஸ்லோவேனியா) உள்ள கட்டிடங்கள் மற்றும் கட்டமைப்புகள்