Ohio Amish Country
அமிஷ் நாடு என்றும் அழைக்கப்படும் ஓஹியோ அமிஷ் நாடு, உலகில் அமிஷின் (பென்சில்வேனியா டச்சு குழு) இரண்டாவது பெரிய சமூகமாகும், எலிசபெத் டவுன் கல்லூரியில் அனபாப்டிஸ்ட் மற்றும் பியடிஸ்ட் ஆய்வுகளுக்கான இளம் மையத்தின் கூற்றுப்படி 2023 ஆம் ஆண்டில் 84,065 உறுப்பினர்கள் இருப்பதாக மதிப்பிடப்பட்டுள்ளது. ஓஹியோவின் மிகப்பெரிய அமிஷ் குடியேற்றம் ஹோம்ஸ் கவுண்டியை மையமாகக் கொண்டுள்ளது மற்றும் 2023 ஆம் ஆண்டில் 39,525 குழந்தைகள் மற்றும் பெரியவர்கள் என்று மதிப்பிடப்பட்டுள்ளது, இது உலகின் இரண்டாவது பெரியது மற்றும் எந்த அமெரிக்க மாவட்டத்திலும் அமிஷின் மிக உயர்ந்த செறிவு; அமிஷ் ஹோம்ஸ் கவுண்டியின் மக்கள்தொகையில் பாதியாக உள்ளனர், மென்னோனைட்டுகள் போன்ற பிற நெருங்கிய தொடர்புடைய அனபாப்டிஸ்ட் கிறிஸ்தவ பிரிவுகளின் உறுப்பினர்களும் அங்கு வசிக்கின்றனர். ஓஹியோவின் இரண்டாவது பெரிய சமூகம் ஜியாகா கவுண்டியை மையமாகக் கொண்டுள்ளது. ஹோம்ஸ் கவுண்டி மற்றும் அதைச் சுற்றியுள்ள ஓஹியோவின் அமிஷ் நாடு மாநிலத்தின் முதன்மையான சுற்றுலாத் தலங்களில் ஒன்றாகும் மற்றும் இப்பகுதியின் பொருளாதாரத்தின் முக்கிய உந்துசக்தியாகும். ஹோம்ஸ் கவுண்டி சமூகம் 1808 இல் நிறுவப்பட்டது மற்றும் ஜியாகா கவுண்டி சமூகம் 1886 இல் நிறுவப்பட்டது. ஹோம்ஸ் கவுண்டி குடியேற்றம் நிறுவப்பட்ட நேரத்தில், ஹோம்ஸ் கவுண்டியின் வடக்கு விளிம்பில், கில்பக் ஆற்றுக்கு அருகில் குறைந்தது ஒரு கணிசமான பூர்வீக அமெரிக்க கிராமம் இருந்தது. ஜேக்கப் மில்லர் மற்றும் அவரது மகன்களான ஹென்றி மற்றும் ஜேக்கப் ஆகியோர் 1808 ஆம் ஆண்டில் பென்சில்வேனியாவின் சோமர்செட் கவுண்டியில் இருந்து பயணம் செய்து, டஸ்கராவாஸ் கவுண்டியில் உள்ள தற்போதைய கிராமமான சுகர்க்ரீக்கின் வடகிழக்கில் ஒரு அறையை கட்டினர். ஹென்றி இந்த உரிமைகோரலை மிகைப்படுத்தினார், மற்ற இருவரும் குளிர்காலத்தில் பென்சில்வேனியாவுக்குத் திரும்பினர். மில்லரின் மருமகன் ஜோனாஸ் ஸ்டட்ஸ்மேன் உட்பட குடும்பத்தின் மற்றவர்கள், அடுத்த ஆண்டு ஆறு பேர் கொண்ட குழுவால் இழுக்கப்பட்ட ஒரு கான்ஸ்டோகாவில் திரும்பினர், இது ஒரு மாதத்தை எடுத்தது. மில்லர்கள் டஸ்கராவாஸில் குடியேறினர், மேலும் ஸ்டட்ஸ்மேன் மேற்கே சுமார் ஐந்து மைல் தொலைவில் உள்ள தற்போதைய கிராமமான வால்நட் க்ரீக்கின் பகுதி வரை தொடர்ந்தார், மேலும் சிற்றோடையில் ஒரு அறையைக் கட்டினார். 1810 ஆம் ஆண்டில் ஆறு குடும்பங்களும் 1811 ஆம் ஆண்டில் சோமர்செட் கவுண்டியைச் சேர்ந்த மேலும் இரண்டு குடும்பங்களும் வால்நட் க்ரீக் குடியேற்றத்தில் இணைந்தன. 1818 ஆம் ஆண்டில் அரசாங்கம் நிலத்தின் விலையை ஏக்கருக்கு 2 டாலரிலிருந்து 1.25 டாலராகக் குறைத்தது, 1835 ஆம் ஆண்டில், ஹோம்ஸ் கவுண்டி குடியேற்றத்தில் இருநூற்று ஐம்பது குடும்பங்கள் இருந்தன. 1860 களில் தொடங்கி, ஹோம்ஸ் கவுண்டியை மையமாகக் கொண்ட பழமைவாத அமிஷ் இடையே ஒரு பிளவு ஏற்பட்டது, ஆனால் வட அமெரிக்க அமிஷ் சமூகங்கள் முழுவதும் நிகழ்ந்தது, அமிஷை ஓல்ட் ஆர்டர் அமிஷ் மற்றும் அமிஷ் மென்னோனைட்ஸ் என்று பிரித்தது, அவர்களில் பெரும்பாலோர் மென்னோனைட் சமூகங்களுடன் இணைந்தனர். 1900 களில், ஹோம்ஸ் கவுண்டி சமூகம் முப்பதுக்கும் மேற்பட்ட வெவ்வேறு குழுக்களாக பல பிளவுகளை அனுபவித்தது, பல புதிய ஆர்டர்களை உருவாக்கியது மற்றும் சில இறுதியில் அமிஷ் அல்லாதவையாக மாறியது. அமிஷ் கட்டளைகளில் மிகவும் பழமைவாதமாகக் கருதப்படும் ஸ்வார்ட்சென்ட்ரூபர் அமிஷ், 1910 களில் பிரிந்தது. ஆண்டி வீவர் வரிசை 1950 களில் பிரிந்தது. தொழில்நுட்ப ரீதியாக மிகவும் தாராளவாதமாகக் கருதப்படும் நியூ ஆர்டர் அமிஷ், 1960 களில் பிரிந்தது. 2010 ஆம் ஆண்டு நிலவரப்படி ஓஹியோவில் ஐம்பதுக்கும் மேற்பட்ட அமிஷ் குடியேற்றங்களும் 418 சபைகளும் இருந்தன, இது வேறு எந்த மாநிலத்தையும் விட அதிகமாகும். ஓஹியோவின் கிராமப்புற மாவட்டங்கள் ஓல்ட் ஆர்டர் அமிஷுக்கு கவர்ச்சிகரமானவை, ஏனெனில் குதிரை மற்றும் வண்டியில் பயணிப்பதற்கு ஷாப்பிங், வங்கிகள் மற்றும் மருத்துவ பராமரிப்பு போன்ற அத்தியாவசிய சேவைகள் அந்த போக்குவரத்து முறையால் நிர்வகிக்கக்கூடிய தூரத்திற்குள் இருக்க வேண்டும், இது பயணத்தை ஒரு நாளைக்கு சுமார் 10 முதல் 35 மைல் வரை கட்டுப்படுத்துகிறது. ஓஹியோ மாநில பல்கலைக்கழக ஆராய்ச்சியாளர் ஜோசப் டோனர்மேயர் ஓஹியோவை "சரியான கலவை" என்று அழைத்தார், "நீங்கள் மிகவும் கிராமப்புறமாக இருக்க முடியாது. நீங்கள் அடிப்படை தேவைகளைக் கொண்ட ஒரு நகரத்திற்கு அருகில் இருக்க வேண்டும் ". ஹோம்ஸ் கவுண்டியின் மக்கள் தொகை உலகின் மிக உயர்ந்த செறிவைக் கொண்டுள்ளது, 2010 ஆம் ஆண்டில் அமிஷ் மக்கள் தொகையில் பாதியாக உள்ளனர், மேலும் அனைத்து வரிசைகளிலும் அமிஷின் மிகப்பெரிய மக்கள் தொகை உள்ளது. எலிசபெத் டவுன் கல்லூரியின் அனபாப்டிஸ்ட் மற்றும் பீட்டிஸ்ட் ஆய்வுகளுக்கான இளம் மையத்தின் கூற்றுப்படி, அனைத்து சமூகங்களையும் உள்ளடக்கிய ஓஹியோ, உலகின் இரண்டாவது பெரிய ஓல்ட் ஆர்டர் அமிஷ் மக்கள்தொகையைக் கொண்டுள்ளது, 2023 ஆம் ஆண்டில் 84,065 உறுப்பினர்களுடன், பென்சில்வேனியாவுக்கு அடுத்தபடியாக 88,850 உறுப்பினர்களுடன் இரண்டாவது இடத்தில் உள்ளது. ஹோம்ஸ் கவுண்டி ஓஹியோவின் மிகப்பெரிய குடியேற்றம் ஹோம்ஸ் கவுண்டியை மையமாகக் கொண்டுள்ளது மற்றும் 2021 ஆம் ஆண்டில் 37,770 குழந்தைகள் மற்றும் பெரியவர்களை உள்ளடக்கியது, இது பென்சில்வேனியாவின் லான்காஸ்டர் கவுண்டியை மையமாகக் கொண்ட 41,000 மக்கள்தொகைக்கு அடுத்தபடியாக உலகின் இரண்டாவது பெரிய குடியேற்றமாகும். ஹோம்ஸ் கவுண்டி சமூகம் பல இணைப்புகள் அல்லது ஆர்டர்களை உள்ளடக்கியது மற்றும் உலகளவில் அமிஷ் குடியேற்றங்களில் மிகவும் அதிக செறிவு, மாறுபட்ட மற்றும் சிக்கலானது. இந்த ஒப்பந்தத்தில் பதினொரு தனித்தனி அமிஷ் இணைப்புகள் அடங்கும். நியூ ஆர்டர் அமிஷ், ஓல்ட் ஆர்டர் அமிஷ், ஆண்டி வீவர் மற்றும் ஸ்வார்ட்சென்ட்ரூபர் ஆகிய நான்கு இணைப்புகள், 2010 ஆம் ஆண்டு நிலவரப்படி, குடியேற்றத்தில் உள்ள தேவாலய மாவட்டங்களில் சுமார் 97 சதவீதம் ஆகும், இதில் ஓல்ட் ஆர்டர் அமிஷ் மிகப்பெரிய பகுதியாகும். ஸ்வார்ட்சென்ட்ரூபர் அமிஷ் மூன்று தனித்தனி குழுக்களை உள்ளடக்கியது, ஸ்வார்ட்சென்ட்ரூபர்-ஆண்டி நெசவாளர் (இது ஆண்டி நெசவாளர் குழுவுடன் தொடர்பில்லாதது), ஸ்வார்ட்சென்ட்ரூபர்-மோஸ் மில்லர் மற்றும் ஸ்வார்ட்சென்ட்ரூபர்-ஜோ ட்ராயர், இவை ஒவ்வொன்றும் தன்னை உண்மையான ஸ்வார்ட்சென்ட்ரூபர் என்று கருதுகின்றன. மற்ற அமிஷ் குழுக்களில் ஸ்டட்ஸ்மேன்-ட்ரோயர், ரோமன், ஓல்ட் ஆர்டர் டோப், நியூ ஆர்டர் டோப் மற்றும் நியூ ஆர்டர் கிறிஸ்டியன் ஃபெலோஷிப் ஆகியவை அடங்கும். பீச்சி அமிஷ், பிரதரன் மற்றும் மென்னோனைட் உட்பட அனபாப்டிஸ்டுகளின் பல மக்கள் இந்த பகுதியில் உள்ளனர். இந்த குடியேற்றம் அருகிலுள்ள ஆஷ்லேண்ட், கோஷாக்டன், ஸ்டார்க், டஸ்கராவாஸ் மற்றும் வெய்ன் மாவட்டங்கள் வரை நீண்டுள்ளது. ஹோம்ஸ் கவுண்டியே எந்தவொரு அமெரிக்க கவுண்டியிலும் அமிஷின் மிக உயர்ந்த செறிவைக் கொண்டுள்ளது; அமிஷ் கவுண்டியின் மக்கள்தொகையில் பாதியாக உள்ளனர். இதற்கு மாறாக, லான்காஸ்டர் கவுண்டியில் அமிஷ் மக்கள் கவுண்டியின் மக்கள் தொகையில் சுமார் 7 சதவீதத்தை பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகின்றனர். ஹோம்ஸ் கவுண்டி அமெரிக்காவில் பெரும்பான்மை-அமிஷ் மக்கள்தொகை கொண்ட முதல் மாவட்டமாக மாறும் என்று கணிக்கப்பட்டுள்ளது. பொதுவாக அமிஷ் அதிக பிறப்பு விகிதங்களைக் கொண்டுள்ளார்; ஹோம்ஸ் கவுண்டியில் 2012 ஆம் ஆண்டு நிலவரப்படி, மிகவும் பழமைவாத குழுக்கள் மிக உயர்ந்த பிறப்பு விகிதங்களையும், இந்த வரிசையில் ஞானஸ்நானம் பெற முடிவு செய்யும் இளைஞர்களின் மிக உயர்ந்த தக்கவைப்பு விகிதங்களையும் கொண்டிருந்தன. ஜியாகா கவுண்டி ஓஹியோவின் இரண்டாவது பெரிய குடியேற்றம் ஜியாகா கவுண்டியை மையமாகக் கொண்டுள்ளது, 2021 ஆம் ஆண்டில் 19,420 உறுப்பினர்கள் இருப்பதாக மதிப்பிடப்பட்டுள்ளது, இது உலகின் நான்காவது பெரியது. "அசோசியேஷன் ஆஃப் ரிலீஜியன் டேட்டா ஆர்கைவ்ஸ்" (ஏ. ஆர். டி. ஏ) படி 2010 முதல் சதவீதம் தரவு மற்றும் 2020 முதல் "அமெரிக்க மத மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பு" அறிக்கையின்படி மாவட்டங்கள். தரவு பழைய வரிசை அமிஷுக்கு மட்டுமே காட்டப்படுகிறது மற்றும் பீச்சி அமிஷ்-மென்னோனைட் தேவாலயங்கள், மரநாத அமிஷ்-மென்னோனைட், அமிஷ்-மென்னோனைட்ஸ் மற்றும் மென்னோனைட்ஸ் போன்ற தொடர்புடைய குழுக்களை பொதுவாக விலக்குகிறது. 1998 ஆம் ஆண்டில் ஓஹியோவில் வழக்கமான சபை 25 குடும்பங்களைக் கொண்டிருந்தது மற்றும் ஒவ்வொரு வாரமும் வேறு குடும்பத்தின் வீட்டில் சந்தித்தது. சேவையைத் தொடர்ந்து உணவு வழங்கப்படுகிறது, இது சுமார் 4 மணி நேரம் நீடிக்கும். தொடர்ச்சியான பயன்பாட்டில் உள்ள மிகப் பழமையான பாடல்களான ஆஸ்பண்டிலிருந்து பாடல்கள் பாடப்படுகின்றன. பொருளாதாரம் பெரும்பாலான ஓஹியோ அமிஷ்களின் பாரம்பரிய வருமான ஆதாரமாக விவசாயம் உள்ளது, மேலும் பாரம்பரிய விவசாய வாழ்க்கை பெரும்பாலான அமிஷ்களின் வாழ்க்கையில் மையமாக உள்ளது. ஹோம்ஸ் கவுண்டி சமூகத்தின் தென்கிழக்கு பகுதிகளில், மரம் வெட்டுவது ஒரு பாரம்பரிய வருமான ஆதாரமாக இருந்தது. 2010 ஆம் ஆண்டு நிலவரப்படி, ஹோம்ஸ் கவுண்டியில் உள்ள அமிஷ் குடும்பத் தலைவர்களில் சுமார் 17 சதவீதமும், ஜியாகா கவுண்டியில் 7 சதவீதமும் தங்கள் முதன்மைத் தொழிலை விவசாயமாக அறிவித்தனர். 2003 ஆம் ஆண்டில் ஹோம்ஸ் கவுண்டி அமிஷ் தலைவர்களின் குழு ஒன்று கிரீன் ஃபீல்ட் ஃபார்ம்களை நிறுவியது, இது கரிம விவசாய பொருட்களின் கூட்டுறவு மொத்த விற்பனையாளர், அதன் உறுப்பினர் குதிரை மற்றும் பக்கி போக்குவரத்தைப் பயன்படுத்துபவர்களுக்கு மட்டுமே வரையறுக்கப்பட்டுள்ளது. 2010 களின் முற்பகுதியில் இருந்து, செம்மறி ஆடு வளர்ப்பு பெருகிய முறையில் பொதுவானதாகிவிட்டது, ஏனெனில் ஹோம்ஸ் கவுண்டி பகுதியின் பெரும்பகுதியில் உள்ள நிலம் விவசாயத்தை விட தீவனத்திற்கு சிறந்தது, மேலும் செம்மறி ஆடுகள் நல்ல மேய்ப்பர்கள், அவை பசுக்களைப் போல அதிக விலையுயர்ந்த தீவனம் தேவையில்லை. பெரிய கால்நடைகளை விட சிறிய நிலப்பரப்பில் ஆடுகள் அதிக லாபகரமானவையாக இருக்கலாம். 1990 களின் முற்பகுதியில் அமிஷ் விவசாயிகள் கரிம விவசாய முறைகளை ஏற்றுக்கொண்டனர்; 1997 இல் ஓஹியோவில் சான்றளிக்கப்பட்ட கரிம பால்பண்ணைகள் எதுவும் இல்லை, ஆனால் ஒரு சில ஆண்டுகளுக்குள் நூறுக்கும் மேற்பட்டவை இருந்தன, அவற்றில் 90 சதவீதம் பழைய ஆர்டர் மென்னோனைட் அல்லது அமிஷ் சொந்தமானவை. பல அமிஷ், கையால் தயாரிக்கப்பட்ட பொருட்களான துடைப்பம், கூடைகள், மெத்தைகள், தோல் பொருட்கள், மரவேலை வேலை மற்றும் வீடுகளில் இருந்து அல்லது உள்ளூர் கடைகளில் விற்கப்படும் பிற கைவினைப்பொருட்களின் விற்பனையுடன் விவசாய வருமானத்தை பூர்த்தி செய்கிறார்கள். மரவேலை, மரவேலை, மரச்சாமான்கள் உற்பத்தி, தட்டு உற்பத்தி அல்லது மரக்கட்டை மொத்த விற்பனை அல்லது சில்லறை வணிகங்கள் போன்ற மரத்தின் பயன்பாட்டைச் சுற்றியுள்ள பகுதி வணிகங்களில் சிலர் சொந்தமாக அல்லது வேலை செய்கிறார்கள். 2010 ஆம் ஆண்டு நிலவரப்படி, அமிஷின் மிகப்பெரிய அமிஷ் அல்லாத முதலாளிகளில் மூன்று பேர் கேரேஜ்-கதவு உற்பத்தியாளர் வெய்ன்-டால்டன், கெய்ம் லம்பர் மற்றும் வீவர் லெதர் ஆவர். ஏப்ரல் 1,2020 அன்று, கோவிட்-19 தொற்றுநோய் பாதுகாப்பு கியர் பற்றாக்குறையின் போது, ஹோம்ஸ் கவுண்டி குடியேற்றத்தின் உறுப்பினர்கள் கிளீவ்லேண்ட் கிளினிக்கால் அதன் ஊழியர்களுக்கும் பார்வையாளர்களுக்கும் முகமூடிகளை தைக்குமாறு கேட்டுக் கொள்ளப்பட்டனர். உள்ளூர் வணிகர்களான ஜான் மில்லர் மற்றும் அபே ட்ராயர் ஆகியோர் ஒரு தையல் "ஃப்ரோலிக்" என்ற சொல்லை ஏற்பாடு செய்தனர், இது அமிஷ் ஒரு குழு முயற்சியை ஒன்றாக இணைப்பது என்று பொருள்படும். பல அமிஷ் தையல்காரர்கள் தொற்றுநோயால் மூடப்பட்டதால் செயலற்ற நிலையில் இருந்தனர், மேலும் அமிஷ் சமூக நலன்களுக்காக விண்ணப்பிக்கவில்லை, எனவே இந்த வேலை அவர்களின் குடும்பங்களை பராமரிக்க உதவியது. மற்ற உள்ளூர் வணிகங்கள் முகக் கவசங்கள், கள மருத்துவமனைகளுக்கான பிரிப்பான்கள், திரவ-எதிர்ப்பு கவுன்கள், ஷூ உறைகள் மற்றும் பிற பொருட்களை உருவாக்குவதில் கவனம் செலுத்தின. ஏப்ரல் 9 ஆம் தேதிக்குள் கிளீவ்லேண்ட் கிளினிக் ஒரு நாளைக்கு 10,000 முகமூடிகளைப் பெற்று வந்தது, ஒரு உள்ளூர் வணிகம் ஒரு நாளைக்கு 100,000 முகக் கவசங்களை உற்பத்தி செய்து கொண்டிருந்தது. ஹோம்ஸ் கவுண்டி சமூகத்தை சுற்றுலாத் தலமாக மேம்படுத்துவதற்கான சுற்றுலா முயற்சிகள் 1950 களில் தொடங்கின. 2012 ஆம் ஆண்டு நிலவரப்படி ஒவ்வொரு ஆண்டும் சுமார் நான்கு மில்லியன் சுற்றுலாப் பயணிகள் ஹோம்ஸ் கவுண்டிக்கு வருகை தருகின்றனர்; அந்த நேரத்தில் நேரடி பொருளாதார தாக்கம் ஆண்டுக்கு 154 மில்லியன் டாலராக மதிப்பிடப்பட்டது. ஹோம்ஸ் கவுண்டியின் பொருளாதாரத்தில் அமிஷ் சுற்றுலா ஒரு முக்கிய பகுதியாகும். 1955 பிராட்வே இசை ப்ளைன் அண்ட் ஃபேன்சி மூலம் அமிஷ் மீதான ஆர்வம் அதிகரித்தது. 1960 களில் ஹோம்ஸ் கவுண்டியின் பேருந்து சுற்றுப்பயணங்கள் கிடைத்தன. மில்லர்ஸ்பர்க் (கவுண்டி இருக்கை), பெர்லின், ஹோம்ஸ் கவுண்டியில் உள்ள வால்நட் க்ரீக் மற்றும் சார்ம் மற்றும் டஸ்கராவாஸ் கவுண்டியில் உள்ள கவுண்டி வரியின் குறுக்கே உள்ள சுகர்கிரீக் ஆகிய நகரங்கள் ஒரு பெரிய சுற்றுலாத் தொழிலைக் கொண்டுள்ளன. 2017 ஆம் ஆண்டில், ஹோம்ஸ் கவுண்டி ஓஹியோவின் இரண்டாவது மிகவும் பிரபலமான சுற்றுலாத் தலமாக இருந்தது. சுற்றுலா மையங்கள் ஓஹியோவின் அமிஷ் சுற்றுலா மையங்கள் ஹோம்ஸ் கவுண்டியில் உள்ள பெர்லின் மற்றும் வால்நட் க்ரீக் நகரங்களைச் சுற்றி உள்ளன, மேலும் சுகர்க்ரீக்கில், டஸ்கராவாஸ் கவுண்டியின் எல்லைக்கு அப்பால், இவை அனைத்தும் யு. எஸ். ரூட் 30 இல் அமைந்துள்ளன. 1990 களின் தொடக்கத்தில் வணிகத் தலைவர்கள் வால்நட் க்ரீக்கை ஒரு அமெரிக்க-விக்டோரியன் கருப்பொருள் நகரமாக உருவாக்கியுள்ளனர், இது விக்டோரியன் அதிகப்படியான அலங்காரத்திற்கும் அமிஷ் சமவெளிக்கும் இடையிலான அப்பட்டமான வேறுபாட்டின் காரணமாக டேட்டன் பல்கலைக்கழகத்தின் சூசன் ட்ரோலிங்கர் "குழப்பமான" என்று அழைக்கிறார். சுற்றுலா சார்ந்த வணிகங்களில் பொதுவாக ஹோட்டல்களில் உள்ள பார்லர்கள் அல்லது ராக்கிங் நாற்காலிகள் அல்லது சில்லறை கடைகளில் மற்ற இருக்கைகளுடன் வரிசையாக மூடப்பட்ட போர்சுகள் போன்ற "ஓய்வு இடங்கள்" அடங்கும், இது ஏராளமான நேரத்தைக் கொண்டிருப்பதை வலியுறுத்துகிறது. அவரது முடிவு என்னவென்றால், விக்டோரியன் கருப்பொருளும் ஓய்வு இடங்களுக்கு முக்கியத்துவம் கொடுப்பதும் ஏராளமான நேரத்துடன் எளிமையான வாழ்க்கைக்கான ஏக்கம் ஈர்க்கப்படுவதைப் பயன்படுத்திக் கொள்கிறது, இது அமிஷுடன் பொதுவானது. பெரிய வாகன நிறுத்துமிடங்கள் மற்றும் நடைபாதைகள் வணிக மாவட்டத்தை இணைக்கின்றன, இது ஆறு சதுர தொகுதிகளாக சுருக்கப்பட்டுள்ளது மற்றும் பரந்த நடைபாதைகளால் இணைக்கப்பட்டுள்ளது, இது மெதுவான இடம் மற்றும் கால்நடையாக வாழ்ந்த வாழ்க்கை பற்றிய உணர்வை மேலும் ஊக்குவிக்கிறது. அமெரிக்க கொடிகள் மற்றும் பிற தேசபக்தி-கருப்பொருள் அலங்காரங்கள் பொதுவாக வெளிப்புற மற்றும் உட்புற இடங்களில் காட்டப்படுகின்றன, இது அமிஷுடன் ஒப்பிடும்போது ட்ரோலிங்கருக்கு மீண்டும் சுவாரஸ்யமாக இருக்கிறது, அவர்கள் இணக்கத்தின் உறுதிமொழியை ஓத மறுக்கின்றனர் மற்றும் தங்கள் பள்ளிகள் மற்றும் வீடுகளில் கொடிகளை பறக்கவிடுவதில்லை. ஓஹியோ அமிஷ் நாட்டின் வேறு எந்த நகரத்தையும் விட அதிகமான சுற்றுலாப் பயணிகள் பெர்லினுக்கு வருகை தருகின்றனர், நிரந்தர மக்கள் தொகை 685 ஆகும். ஓஹியோவில் அமீஷை சுற்றுலாப் பயணிகளுக்கு விற்பனை செய்த முதல் நகரம் பெர்லின் ஆகும். பேர்லினின் வணிக மாவட்டம் பெரியது, 2012 ஆம் ஆண்டு நிலவரப்படி 40 க்கும் மேற்பட்ட கடைகள், 10 ஹோட்டல்கள் மற்றும் பல உணவகங்கள் பெரிய மற்றும் சிறியவை. ட்ரோலிங்கர் அதன் கட்டிடக்கலை மற்றும் பிரசாதங்களை "தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டவை" என்று அழைக்கிறது, ஆனால் அமெரிக்க எல்லைப்புறம் மற்றும் 1950 களில் ஆதிக்கம் செலுத்துகிறது, மேலும் வால்நட் க்ரீக்கைப் போலவே, அனைத்தும் கடந்த காலத்திற்குத் திரும்புகின்றன என்பதை சுட்டிக்காட்டுகிறது. பெர்லினில் உள்ள எல்லைப்புற கருப்பொருள், தங்களுக்கும் தங்கள் குடும்பங்களுக்கும் ஒரு சிறந்த வாழ்க்கையை உருவாக்குவதற்காக நெரிசலான நகரங்களை விட்டு அமைதியான மக்கள் வெளியேறும் கதையை முன்வைக்கிறது என்று ட்ரோலர் வாதிடுகிறார். சர்க்கரைவள்ளிக்கிழங்கின் வரலாற்று தொடக்கங்கள் பாலாடைக்கட்டி உற்பத்தியில் வேரூன்றியிருந்தன. சுவிஸ் குடியேறியவர்கள் 1830 களின் முற்பகுதியில் வந்து அமிஷ் பால் பண்ணைகளில் இருந்து தங்கள் பாலாடைக்கட்டி உற்பத்தி செய்ய பாலைப் பயன்படுத்தினர், 1950 களில் வருடாந்திர ஓஹியோ சுவிஸ் விழாவை உருவாக்கினர்; சுற்றுலாப் பயணிகளை ஈர்க்கும் வகையில் ஆரம்பகால திருவிழாக்களின் வெற்றியின் விளைவாக உள்ளூர் வணிகத் தலைவர்கள் 1965 ஆம் ஆண்டு தொடங்கி நகரத்தை சுவிஸ் கிராமமாக மாற்றினர். 70 களின் முற்பகுதியில் முதல் சுற்றுலா சார்ந்த வணிகங்கள் திறக்கப்பட்டன, மேலும் சுகர்க்ரீக்கில் சுற்றுலாத் துறை அமிஷைச் சுற்றி மட்டுமல்லாமல், 2004 வரை சுகர்க்ரீக் மற்றும் பால்டிக் இடையே ஓடிய ஓஹியோ சென்ட்ரல் ரயில்வேயால் இயக்கப்படும் நீராவி இயந்திர பயணிகள் ரயிலையும் மையமாகக் கொண்டிருந்தது. ரயில் இயங்குவதை நிறுத்தியதிலிருந்து, சுகர்க்ரிக்கில் சுற்றுலா குறைந்துள்ளது. வால்நட் க்ரீக் மற்றும் பெர்லின் போலல்லாமல், ஒரு ஏக்கம் ஆதரிக்கும், சுற்றுலாப் பயணிகளுக்கு அவர்கள் ஏக்கம் கொண்டவை அமெரிக்காவில் இன்னும் உள்ளன என்று உறுதியளிக்கும், எனவே நம்பிக்கையின் ஏக்கம், சுகர்கிரீக்கின் சுவிஸ் கருப்பொருள் என்றென்றும் போய்விட்ட ஒன்றுக்கு ஏக்கம் தூண்டுகிறது-அதாவது, அமெரிக்கா ஒரு வெள்ளை பெரும்பான்மை நாடாக இருந்த காலம்-எனவே உறுதியளிக்கவில்லை. சுற்றுலாப் பயணிகளும் சுற்றுலாப் பயணிகளின் அனுபவமும் ட்ரோலிங்கரின் கூற்றுப்படி, அமிஷ் சுற்றுலா அனுபவம் ஒரு குறிப்பிட்ட பார்வையாளர்களை ஈர்ப்பதற்காக மிகவும் மூலோபாய ரீதியாக இலக்கு வைக்கப்பட்டுள்ளது. வழக்கமான அமிஷ் நாட்டு சுற்றுலாப் பயணிகளை "ஒப்பீட்டளவில் ஒரே மாதிரியான குழு" என்று அவர் விவரிக்கிறார்ஃ வெள்ளை, உழைக்கும் அல்லது நடுத்தர வர்க்கம், நடுத்தர வயது முதல் ஓய்வு பெறும் வயதுடைய அமெரிக்கர்கள் தங்கள் மனைவியுடன் வருகை தருகிறார்கள், மற்றொரு திருமணமான தம்பதியினர் தாமதமாக மாடல் அமெரிக்க தயாரிக்கப்பட்ட எஸ்யூவிகள் அல்லது மினிவன்களில் வந்து பெரும்பாலும் அமெரிக்க கொடிகள், விளையாட்டு அணி லோகோக்கள் அல்லது ஹார்லி டேவிட்சன் லோகோக்கள் கொண்ட சட்டைகளை அணிந்துகொள்கிறார்கள். சராசரி சுற்றுலாப் பயணி "மிதமான வருமானம், சராசரி கல்வி மற்றும் மிதமான பழமைவாத கருத்துக்களைக் கொண்டவர்" என்று ட்ரோலர் முடிக்கிறார். விரைவான சமூக மாற்றத்தின் காலத்திலும் அதற்குப் பின்னரும் கூட பாரம்பரிய அமெரிக்க வாழ்க்கையின் ஒரு வடிவம் இன்னும் உள்ளது என்று அமிஷ் நாட்டு சுற்றுலா பார்வையாளர்களுக்கு உறுதியளிக்கிறது என்று ட்ரோலிங் கோட்பாடு கூறுகிறது. சுற்றுலாப் பயணிகளை மையமாகக் கொண்ட உணவகங்களில் மிகப் பெரியது கீறல்-சமைத்த உணவை "குடும்ப பாணியில்" பரிமாறுகிறது, பொதுவான பரிமாறும் உணவுகளில் அனைத்து உணவுகளையும் பரிமாறுகிறது, அதில் இருந்து ஒவ்வொரு நபரும் தங்களை பரிமாறிக்கொள்கிறார்கள், அனைவரும் திருப்தி அடையும் வரை உணவுகள் மீண்டும் நிரப்பப்படுகின்றன, மேலும் மேஜையில் எதுவும் இல்லை ஒரு வசதியான பொருள், இது "குடும்பத்தின் கலாச்சார நினைவகத்தை மீண்டும் உருவாக்குகிறது" மற்றும் வீட்டில் சமைத்த உணவைப் பகிர்ந்து கொள்கிறது. அமிஷ் நாட்டில் மிகவும் புலப்படும் அமிஷ் பொதுவாக இளம் பெண்கள் உணவு தயாரிப்பது, பரிமாறுவது அல்லது விற்பனை செய்வது; பல இளம் குழந்தைகளுடன் ஷாப்பிங் செய்வது; அல்லது மரவேலை அல்லது விவசாயம் அல்லது வண்டிகளை ஓட்டும் ஆண்கள். எல்லாவற்றையும் ஒன்றாக எடுத்துக் கொண்டால், ட்ரோலிங்கர் வாதிடுகிறார், அமிஷ் நாட்டிலும், குறிப்பாக வால்நட் க்ரீக் மற்றும் பெர்லினிலும் உள்ள சுற்றுலா அனுபவம், சுற்றுலாப் பயணிகளுக்கு உறுதியளிக்கிறது, "நிதானமான வேகத்தில் வாழ்வது இன்னும் சாத்தியமாகும், ஒரு ஆணாகவோ அல்லது பெண்ணாகவோ இருப்பது என்றால் என்ன என்பது பற்றிய தெளிவைப் பெற, தேசபக்தியை உணர வேண்டும்". ட்ரோலிங்கரின் கூற்றுப்படி, சில அமிஷ் சுற்றுலாப் பயணிகளை "தங்கள் கிறிஸ்தவ சாட்சியை தங்கள் வேறுபட்ட பொதுவான வாழ்க்கை மற்றும் அன்றாட நடைமுறைகள் மூலம் ஷார் (இ) செய்ய" ஒரு வாய்ப்பாக கருதுகின்றனர். சுற்றுலாப் பயணிகளின் அன்றாட வாழ்க்கை அழுத்தத்தால் நிறைந்ததாகவும், அமிஷின் மெதுவான மற்றும் எளிமையான வாழ்க்கையால் கவர்ந்திழுக்கப்பட்டதாகவும் சிலர் "இரக்கத்தை வெளிப்படுத்தினர்". அமிஷ் கண்ட்ரி பைவே என்பது 1998 ஆம் ஆண்டில் நியமிக்கப்பட்ட ஒரு ஓஹியோ இயற்கையான பைவே ஆகும், இது ஹோம்ஸ் கவுண்டியில் உள்ள பல அமிஷ் சமூகங்கள் வழியாக இயங்குகிறது. அமிஷ் வீடுகள், பண்ணைகள் மற்றும் வீட்டு வணிகங்களின் சுழலும் விவசாய நிலங்கள் மற்றும் செறிவுகளின் காட்சிகளுடன் இந்த புறவழி பாதை பின்னோக்கிய பாதைகளில் கவனம் செலுத்துகிறது. அமிஷ் & மென்னோனைட் பாரம்பரிய மையம் அமிஷ் & மென்னோனைட் பாரம்பரிய மையம் என்பது ஓஹியோவின் பெர்லினில் உள்ள கிழக்கு ஹோம்ஸ் கவுண்டியில் உள்ள ஒரு அருங்காட்சியகமாகும். இது 1981 ஆம் ஆண்டில் மென்னோனைட் தகவல் மையமாக திறக்கப்பட்டது. 1989 வாக்கில் இது தற்போதைய கட்டமைப்பிற்கு மாற்றப்பட்டது, இது பெஹால்ட் சைக்ளோரமாவையும் ஒரு புத்தகக் கடையையும் உள்ளடக்கியது. ஒரு கலாச்சார மையமாக அதன் பணியை பிரதிபலிக்கும் வகையில் இந்த மையம் 2002 இல் மறுபெயரிடப்பட்டது. "வைத்திருப்பது அல்லது நினைவில் கொள்வது" என்று பொருள்படும் பெஹால்ட் பெஹால்ட், அருங்காட்சியகத்தில் அமைந்துள்ள ஹெய்ன்ஸ் காகல் எழுதிய ஒரு சுழற்சி ஆகும். கொலம்பஸ் அனுப்புதலின் படி இது "அமிஷ் மற்றும் மென்னோனைட்டுகளின் சிஸ்டைன் சேப்பல்" என்று அழைக்கப்படுகிறது. அனபாப்டிஸ்ட் அறிஞர் சூசன் பீசெக்கர்-மாஸ்ட் இதை "ஹோம்ஸ் கவுண்டியின் சுற்றுலா பொருளாதாரத்தை அதன் பார்வையாளர்களுக்கு ஒரு உருமாறும் சொல்லாட்சியை வழங்குவதன் மூலம் மீறுவதற்கான முயற்சி" என்று அழைக்கிறார். இந்த ஓவியம் 14 ஆண்டுகளில் உருவாக்கப்பட்டு 1992 இல் நிறைவடைந்தது. இது அமெரிக்காவில் தற்போதுள்ள நான்கு சைக்ளோரமாக்களில் ஒன்றாகும் மற்றும் உலகில் உள்ள 16 இல் ஒன்றாகும்; ஒரே ஒரு கலைஞரால் வரையப்பட்ட ஒரே சைக்ளோரமா பெஹால்ட் ஆகும். இது இயேசுவின் காலம் முதல் 1990கள் வரை அனபாப்டிஸத்தின் வளர்ச்சியைப் பின்பற்றுகிறது மற்றும் சுமார் 1200 விவிலிய மற்றும் வரலாற்று நபர்களை சித்தரிக்கிறது. மருத்துவ கவனிப்பு அமிஷ் மருத்துவ கவனிப்பை நிராகரிக்கவில்லை, ஆனால் அதிகரித்து வரும் எண்ணிக்கை தடுப்பூசியை நிராகரிக்கிறது; 2010 களின் முற்பகுதியில், ஓஹியோவில் உள்ள அமிஷில் 14 சதவீதம் பேர் தங்கள் குழந்தைகளுக்கு தடுப்பூசி போடப்படவில்லை என்று தெரிவித்தனர், அதே நேரத்தில் 2021 59% இல் குழந்தைகளுக்கு தடுப்பூசி போடவில்லை என்று தெரிவித்தனர். 2014 ஆம் ஆண்டில் ஹோம்ஸ் மற்றும் நாக்ஸ் மாவட்டங்கள் பிலிப்பைன்ஸில் ஒரு பணி பயணக் கட்டிட வீடுகளிலிருந்து சமூகத்தைச் சேர்ந்த ஆண்கள் திரும்பிய பின்னர் தட்டம்மை வெடிப்பை அனுபவித்தன. ஹோம்ஸ் கவுண்டி மாநிலத்தில் மிகக் குறைந்த கோவிட்-19 தடுப்பூசி விகிதங்களைக் கொண்டுள்ளது, மேலும் அமிஷில் 1 சதவீதத்திற்கும் குறைவானவர்களுக்கு ஏப்ரல் 2021 க்குள் தடுப்பூசி போடப்பட்டது. COVID-19 க்கான தடுப்பூசிகள் கிடைத்தபோது, ஓஹியோவின் 88 மாவட்டங்களின் மிகக் குறைந்த தடுப்பூசி விகிதங்களை கவுண்டி பதிவு செய்தது மற்றும் நாட்டின் மிகக் குறைந்த ஒன்றாகும். பிப்ரவரி 13,2022 நிலவரப்படி, மாநிலம் முழுவதும் சுமார் 60 சதவீதத்துடன் ஒப்பிடும்போது கவுண்டி குடியிருப்பாளர்களில் 20 சதவீதத்திற்கும் குறைவானவர்களுக்கு தடுப்பூசி போடப்பட்டுள்ளது. ஹோம்ஸ் கவுண்டி ஓஹியோவில் மிகக் குறைந்த காப்பீடு செய்யப்பட்ட மாவட்டமாகும், ஏனெனில் அமிஷ் பொதுவாக வணிக சுகாதாரக் காப்பீட்டைப் பயன்படுத்துவதில்லை, மாறாக ஒரு சமூக நிதிக்கு பங்களிக்கிறார்கள். அரசியல் அமிஷ் பழமைவாதமாக இருப்பதோடு அந்த வழியில் வாக்களிக்க முனைகிறார். ஹோம்ஸ் கவுண்டியில் பள்ளிகள் மற்றும் மது விற்பனை போன்ற அமிஷுக்கு முக்கியமான பிரச்சினைகளில் வாக்களிப்பு முடிவுகள் அமிஷ் வாக்குகளால் பாதிக்கப்படுகின்றன. சில ஹோம்ஸ் கவுண்டி நகரியங்களில் எரிவாயு நிலையங்களைத் தவிர அனைத்து வணிகங்களும் ஞாயிற்றுக்கிழமைகளில் மூடப்படுகின்றன (cf. ஞாயிறு சப்பாத்தேரியனிசம்). ஹோம்ஸ் கவுண்டியின் பல நகரியங்கள் வறண்டுவிட்டன. ஓஹியோவில் உள்ள தி அமிஷ் பொதுவாக விசாலமான இரண்டு மாடி வீடுகளை உருவாக்குகிறார். பாணிகளில் ஐ-ஹவுஸ் அடங்கும், இது பக்கவாட்டு மற்றும் பொதுவாக ஒரு அறை ஆழமானது, பொதுவாக அனைத்து பக்கங்களிலும் சமச்சீராக இருக்கும், மேலும் முன் மற்றும் பின்புறங்களில் முழு நீள போர்ச்சுகளையும் உள்ளடக்கியது. சில நேரங்களில் ஐ-ஹவுஸ் பின்புறத்தில் ஒரு இறக்கையை சேர்க்கும். இரண்டாவது வடிவம் ஒன்றரை அல்லது இரண்டு மாடி கேபிள் முன் வீடு. கூரை பிட்ச்கள் மிதமானவை மற்றும் வீடுகள் பொதுவாக மரத்தால் மூடப்பட்டிருக்கும் மற்றும் வெள்ளை நிறத்தில் வர்ணம் பூசப்படும். 1914 ஆம் ஆண்டில் அரசால் கட்டுப்படுத்தப்பட்ட கட்டாய பள்ளி வருகை குறித்த முதல் மோதல் ஜியாகா கவுண்டியில் நிகழ்ந்தது, அப்போது மூன்று அமிஷ் தந்தைகள் தங்கள் குழந்தைகளை 9 ஆம் வகுப்பிற்கு பள்ளிக்கு அனுப்பாதபோது அபராதம் விதித்தனர். 1920கள் மற்றும் 1930களில் இதே போன்ற மோதல்கள் பிற மாநிலங்களிலும் நிகழ்ந்தன, இதன் விளைவாக அமிஷ் திருச்சபை பள்ளிகளின் எண்ணிக்கை அதிகரித்தது மற்றும் உச்ச நீதிமன்றத்தில் ஒரு வழக்கு தொடரப்பட்டது, இது 16 வரை கட்டாய பள்ளி வருகை அமிஷ்களிடையே மதத்தின் சுதந்திரமான செயல்பாட்டிற்கு இடையூறு விளைவிப்பதாகக் கண்டறிந்தது. பல அமிஷ் பள்ளிகள் முன்னாள் ஒரு அறை பொதுப் பள்ளிகளாகும், அவை உள்ளூர் அமிஷ் தேவாலய மாவட்டங்கள் பொதுப் பள்ளிகள் பல வகுப்பறைகள் கொண்ட வளாகங்களாக ஒருங்கிணைக்கப்பட்டபோது வாங்கப்பட்டன. 2010 ஆம் ஆண்டு நிலவரப்படி, கிழக்கு ஹோம்ஸ் உள்ளூர் பள்ளிகள் மாவட்டத்தில் உள்ள ஒரு பொதுப் பள்ளியான பிளாட் ரிட்ஜ் தொடக்கப்பள்ளியில் 100% அமிஷ் என்ற மாணவர் அமைப்பு இருந்தது. 2009 ஆம் ஆண்டு நிலவரப்படி ஹோம்ஸ் கவுண்டியில் 200 க்கும் மேற்பட்ட அமிஷ் பரோச்சியல் பள்ளிகள் இருந்தன; கவுண்டியில் உள்ள அமிஷ் மாணவர்களில் சுமார் பாதி பேர் பொதுப் பள்ளிகளில் சேர்க்கப்பட்டனர். அமிஷ் மக்கள் ஜனவரி 6 அல்லது எபிபானியை "பழைய கிறிஸ்துமஸ்" என்று கொண்டாடுகிறார்கள்; பொதுப் பள்ளிகள் திறந்திருக்கும், ஆனால் அமிஷ் மாணவர்கள் மன்னிக்கப்படுகிறார்கள், அதாவது சில வகுப்பறைகள் அல்லது பிளாட் ரிட்ஜ் தொடக்கப்பள்ளிகள் அனைத்தும் காலியாக உள்ளன. பாடத்திட்ட அமிஷ் பள்ளிகள் ஓஹியோ மாநிலத்தின் அமிஷ் தனியார் தொடக்கப்பள்ளிகளுக்கான குறைந்தபட்ச தரநிலைகளால் (ஓஹியோ குறைந்தபட்ச தரநிலைகள்) கட்டுப்படுத்தப்படுகின்றன, இதில் ஆங்கிலம், கணிதம், புவியியல், வரலாறு, சுகாதாரம், ஜெர்மன், குரல் இசை உள்ளிட்ட சில பாடங்கள் கற்பிக்கப்பட வேண்டும். வகுப்புகள் ஆங்கிலத்தில் கற்பிக்கப்பட வேண்டும், ஜெர்மன் வகுப்புகளைத் தவிர பெரும்பாலான அமிஷ்களுக்கு இது இரண்டாவது மொழியாகும். நடைமுறையில், ஒவ்வொரு பள்ளியும் அதன் சொந்த பாடத்திட்டத்தை அமைக்கிறது, கரேன் ஜான்சன்-வீனரின் கூற்றுப்படி, ஓஹியோ குறைந்தபட்ச தரநிலைகள் இருந்தபோதிலும், சில பாடங்கள்-பொதுவாக புவியியல், வரலாறு மற்றும் சுகாதாரம்-சில நேரங்களில் ஆசிரியர்கள் அல்லது பெற்றோரின் ஆட்சேபனைகள் காரணமாக கற்பிக்கப்படுவதில்லை. சில பழைய ஒழுங்கு அமிஷ் பெற்றோர்கள் வரலாற்றை கற்பிப்பதை எதிர்க்கின்றனர், ஏனெனில் "போரை மிகவும் மகிமைப்படுத்துகிறார்கள்". ஜான்சன்-வீனர் 2007 ஆம் ஆண்டில் ஒரு ஸ்வார்ட்சென்ட்ரூபர் உறுப்பினரால் கற்பிக்கப்பட்ட ஒரு பள்ளியில் மாணவர்கள் புவியியல் அல்லது ஆரோக்கியத்தைப் படிக்கவில்லை, ஏனெனில் அந்த பாடங்களை கற்பிக்க ஆசிரியர் ஆட்சேபனை தெரிவித்தார். பாட்வே பப்ளிஷிங் கம்பெனி, கார்டன்வில்லே பிரிண்டிங் கம்பெனி மற்றும் ஸ்டடி டைம் உள்ளிட்ட பல வெளியீட்டாளர்களால் வழங்கப்படும் பாடப்புத்தக உரைகள் பொதுவாக தேர்ந்தெடுக்கப்படுகின்றன, அவை ஓல்ட் ஆர்டர் அமிஷ் அச்சகங்கள் அல்லது ஸ்கூல் எய்ட் பப்ளிஷிங் கம்பெனி அல்லது ராட் அண்ட் ஸ்டாஃப், அவை மென்னோனைட் அச்சகங்கள். கார்டன்வில்லே போன்ற சிலர், 1919 ஆம் ஆண்டில் முதன்முதலில் வெளியிடப்பட்ட எசென்ஷியல்ஸ் ஆஃப் இங்கிலீஷ் ஸ்பெல்லிங் போன்ற நூல்களை மிகவும் பழமைவாத பள்ளிகளுக்காக மறுபதிப்பு செய்தனர். சிலர் மெக்கஃபி ரீடர்ஸின் ஆரம்ப பதிப்புகளின் மறுபதிப்புகளை ஸ்வார்ட்சென்ட்ரூபர் பள்ளிகளுக்கு வழங்குகிறார்கள். 1950 களில் இருந்து டிக் மற்றும் ஜேன் தொடர்கள் ஒரு அமிஷ் அல்லாத உலகத்தை முன்வைப்பதற்காக சில பள்ளிகளால் மதிக்கப்படுகின்றன, ஆனால் "நவீன சமூகத்தின் ஆபத்துகளுக்கு (மாணவர்களை) அம்பலப்படுத்தாது". 1920 களில் முதன்முதலில் வெளியிடப்பட்ட ஸ்ட்ரேயர்-அப்டன் நடைமுறை எண்கணிதத் தொடர், இதேபோல் நவீன வாழ்க்கையை பிரதிநிதித்துவப்படுத்தாத கதை சிக்கல்களைப் பயன்படுத்துகிறது. ரோட் கற்றல், அடிப்படைகளில் தேர்ச்சி, அதிகாரம் மீதான மரியாதை மற்றும் கலந்துரையாடல் அடிப்படையிலான கற்றலுக்கு முக்கியத்துவம் அளிக்காதது ஆகியவற்றிற்காகவும் நூல்கள் மதிக்கப்படுகின்றன. பல பழமைவாத ஓல்ட் ஆர்டர் அமிஷ் பள்ளிகளுக்குள் மதத்தை எடுத்துச் செல்வதைத் தவிர்க்கிறார்கள், ஏனெனில் பள்ளி ஆசிரியர்களைக் காட்டிலும் பெற்றோர்களும் மதத் தலைவர்களும் மதத்தை கற்பிக்க வேண்டும் என்று அவர்கள் நம்புகிறார்கள்; இந்த பழைய நூல்கள் "moralistic.but மத நடுநிலையாக" இருக்கும். பழைய நூல்கள் அவை வழங்கும் தொடர்ச்சிக்காகவும் மதிக்கப்படுகின்றன; குழந்தைகள் தங்கள் பெற்றோர் மற்றும் தாத்தா பாட்டிகளைப் போலவே அதே பாடப்புத்தகங்களிலிருந்து கற்றுக்கொள்கிறார்கள். பாத்வே போன்ற பிற வெளியீட்டாளர்கள், ஓல்ட் ஆர்டர் அமிஷ் பள்ளிகளில் பயன்படுத்துவதற்காக குறிப்பாக வடிவமைக்கப்பட்ட நூல்களை உருவாக்கினர், முதலில் வேறு இடங்களில் வெளியிடப்பட்ட தொகுக்கப்பட்ட கதைகள் மற்றும் கட்டுரைகள் மற்றும் அந்த நோக்கத்திற்காக எழுதப்பட்டவற்றின் கலவையைப் பயன்படுத்தி. எட்டு வகுப்பு பாதை வாசகர், எங்கள் பாரம்பரியம், லாங்ஃபெலோ மற்றும் விட்மேன் ஆகியோரின் கவிதைகளையும், டிர்க் வில்லெம்ஸ் மற்றும் ஹோக்ஸ்டெட்லர் படுகொலையின் கதைகளையும் கொண்டுள்ளது. இந்தத் தொடரில் உள்ள விளக்கப்படங்களில் மக்களின் படங்கள் எதுவும் இல்லை. சில பழமைவாத சமூகங்கள் பாதை வாசகர்கள் அதன் அணுகுமுறையில் மிகவும் முற்போக்கானவர்கள் மற்றும் மிகவும் மறைமுகமாக மதவாதிகள் என்று நிராகரித்துள்ளன. பாதை வாசகர்கள், அவற்றில் முதல் 1968 இல் வெளியிடப்பட்டது, திருத்தப்படவில்லை. பள்ளி உதவி மற்றும் படிப்பு நேரம் கற்பித்தல் பொருட்களுடன் நோக்கத்திற்காக உருவாக்கப்பட்ட பாடப்புத்தகங்களையும் வெளியிடுகிறது, மேலும் ஆசிரியர்களின் உள்ளீடு மற்றும் புதிய கற்பித்தல் முறையுடன் நூல்களை அவ்வப்போது புதுப்பிக்கிறது. சில ஆசிரியர்கள், குறிப்பாக ஸ்வார்ட்சென்ட்ரூபர் பள்ளிகளில், தங்கள் சொந்த கற்பித்தல் பொருட்களை உருவாக்கி, வீட்டில் தயாரிக்கப்பட்ட ஹெக்டோகிராஃப்களுடன் மாணவர்களின் பயன்பாட்டிற்காக பல பிரதிகளை உருவாக்குகிறார்கள். 2007 ஆம் ஆண்டில் ஜான்சன்-வீனர் எழுதிய ஆசிரியர்களின் கூற்றுப்படி, ஆசிரியர்கள் பொதுவாக விண்ணப்பதாரர்களின் குழுவிலிருந்து தேர்ந்தெடுக்கப்படுவதில்லை, மாறாக பள்ளி வாரிய உறுப்பினர்களால் நியமிக்கப்படுகிறார்கள். ஓஹியோ குறைந்தபட்ச தரநிலைகள் ஆசிரியர்கள் எட்டாம் வகுப்பிற்கு மேல் கல்வி பெற வேண்டிய அவசியமில்லை, ஆனால் "பள்ளியின் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட பாடங்களில் சுயமாக திணிக்கப்பட்ட ஆராய்ச்சியை" ஊக்குவிக்கிறது. அமெரிக்கா மற்றும் பிற நாடுகளில் உள்ள பல்வேறு அமிஷ் சமூகங்களில் விநியோகிக்கப்படும் வாராந்திர அமிஷ் மற்றும் மென்னோனைட் கடித செய்தித்தாளான மீடியா தி பட்ஜெட், ஹோம்ஸ் கவுண்டி குடியேற்றத்தின் ஒரு பகுதியான சுகர்க்ரீக்கில் தயாரிக்கப்படுகிறது. பிரச்சினைகளில் "எழுத்தாளர்கள்", பொதுவாக பெண்கள், தங்கள் தேவாலய மாவட்டத்தில் என்ன நடக்கிறது என்பதைப் புகாரளிக்கும் கடிதங்கள் உள்ளன. காகிதம் ஆங்கிலத்தில் வெளியிடப்பட்டது; ஓல்ட் ஆர்டர் அமிஷ் கற்றுக் கொள்ளும் முதல் மொழி பென்சில்வேனியா டச்சு, ஜெர்மன் மொழியின் ஒரு பேச்சுவழக்கு, பல வயதான அமிஷ் அதைப் படிக்கவோ எழுதவோ கற்றுக்கொள்ளவில்லை. வில்லியம் ஷ்ரைபர் பல பங்களிப்புகளில் ஜெர்மன் சொற்றொடர்களுக்கான போக்கு மற்றும் அவ்வப்போது ஜெர்மன் வார்த்தையை குறிப்பிடுகிறார். வரவுசெலவுத் திட்டம் 1890 ஆம் ஆண்டில் சுகர்க்ரீக் நகரத்திற்கான உள்ளூர் செய்தித்தாளாக தொடங்கியது. முதல் 14 பக்க இதழ் மே 15,1890 அன்று "பட்ஜெட் ஜான்" என்று அழைக்கப்படும் ஜான் சி. மில்லரால் வெளியிடப்பட்டது. 1920 களில் பெரும்பாலான கடித நிருபர்கள் மென்னோனைட்டாக இருந்தனர், ஆனால் 1930 களின் பிற்பகுதியில் பெரும்பாலும் ஓல்ட் ஆர்டர் அமிஷ். 1959 வாக்கில் இந்த காகிதம் 42 மாநிலங்களுக்கும் 10 வெளிநாடுகளுக்கும் வழங்கப்பட்டது. 2008 ஆம் ஆண்டு நிலவரப்படி இந்த இதழ் ஒவ்வொரு வாரமும் சுமார் 300 கடிதங்களை வெளியிட்டது மற்றும் 10,000 சந்தாக்களைக் கொண்டிருந்தது. 2010 ஆம் ஆண்டு நிலவரப்படி ஒரு பதிப்பு 50 பக்கங்களுக்கு ஓடியது, முதன்மையாக உலகெங்கிலும் உள்ள அமிஷ் சமூகங்களின் கடிதங்களைக் கொண்டிருந்தது, மேலும் $1 க்கு விற்கப்பட்டது. எழுத்தாளர்கள் ஊதியம் பெறுவதில்லை, ஆனால் உறைகள் மற்றும் முத்திரைகளைப் பெறுகிறார்கள்; கையால் எழுதப்பட்ட கடிதங்கள் அஞ்சல் மற்றும் தொலைநகல் வழியாக செய்தித்தாள் அலுவலகத்திற்கு வருகின்றன. ஸ்டீவன் நோல்ட் தி பட்ஜெட் என்று அழைத்தார், மற்றொரு அமிஷ் கடித செய்தித்தாள் டை போட்ஷாஃப்ட், சமூக உணர்வை உருவாக்குவதற்கான முக்கியமான வாகனங்கள். ஜெமிண்டே பதிவேடு என்பது ஓஹியோ அமிஷ் சமூகத்திற்கு சேவை செய்யும் ஓஹியோவின் பால்டிக் நகரில் வெளியிடப்படும் இருவார செய்திமடல் ஆகும். வால்நட் க்ரீக்கிற்கு அருகிலுள்ள கார்லிஸ்லே பிரிண்டிங் ஓஹியோ அமிஷ் டைரக்டரியை ஐந்து ஆண்டுகளுக்கு ஒரு முறை வெளியிடுகிறது; 2010 ஆம் ஆண்டு நிலவரப்படி இது 900 பக்கங்களாக வளர்ந்தது மற்றும் ஸ்வார்ட்சென்ட்ரூபர்களைத் தவிர அனைத்து அமிஷ்களுக்கும் பிறப்பு, இறப்பு, திருமணங்கள் மற்றும் தொழில்களை உள்ளடக்கியது. 1995 ஆம் ஆண்டில் பல ஓல்ட் ஆர்டர் அமிஷ் தலைவர்கள் இளம் தம்பதிகள் தங்கள் முதல் வீட்டை வாங்குவதற்கு உதவுவதற்காக ஒரு இலாப நோக்கற்ற நிறுவனத்தை உருவாக்கினர். 2010 ஆம் ஆண்டு நிலவரப்படி இந்த நிதி $80 மில்லியன் வைத்திருந்தது மற்றும் ஒருபோதும் முன்கூட்டியே இல்லை; கடன்கள் வாழ்வாதாரத்தை சம்பாதிக்க சொத்து வாங்குவதற்கு மட்டுப்படுத்தப்பட்டுள்ளன, வேட்டையாடுவதற்காக அல்ல. ஹோம்ஸ் கவுண்டி அமிஷ் சமூகத்தின் ஒரு கிளையான பெர்கோல்ஸ் சமூகத்தையும் பார்க்கவும் 17 ஆம் நூற்றாண்டில் நிறுவப்பட்ட அனபப்டிஸ்டுகள் கிறிஸ்தவ அமைப்புகள் ஜெர்மன்-அமெரிக்க கலாச்சாரம் ஜெர்மன்-அமெரிக்க வரலாறு ஜெர்மன் புலம்பெயர்ந்த ஓஹியோ கலாச்சாரம் ஓஹியோவில் புராட்டஸ்டன்டிஸம் பென்சில்வேனியாவில் உள்ள அனபப்டிஸம் விஸ்கான்சினில் உள்ள புராட்டஸ்டன்டிஸம் 1693 இல் நிறுவப்பட்ட மத அமைப்புகள் எளிய வாழ்க்கை சுவிஸ்-அமெரிக்க கலாச்சாரம் 1693 ஐரோப்பாவில் 17 ஆம் நூற்றாண்டில் சுவிட்சர்லாந்தில் உள்ள நிறுவனங்கள் வட அமெரிக்காவில் உள்ள ஐரோப்பிய புலம்பெயர்ந்தோர்