Temple of Jupiter Apenninus
ஜூபிடர் அப்பென்னினஸ் கோயில் அல்லது ஜூபிடர் போயினினஸ் கோயில் என்பது ஒரு உம்பிரியன்-ரோமானிய கோயிலாகும், இது இத்தாலியில் இன்றைய உம்ப்ரியா மற்றும் மார்சே பகுதிகளுக்கு இடையில், நவீன கிராமமான ஷெக்கியாவுக்கு அருகில், மான்டே கேட்ரியாவின் அடிவாரத்தில் அமைந்துள்ளது. இந்த கோயில் ரோமில் இருந்து 200 கிமீ (135 ரோமானிய மைல்) தொலைவில் உள்ள பண்டைய வயா ஃபிளமினியாவுக்கு அருகில் இருந்தது, அங்கு சாலை அப்பெனைன்களைக் கடந்தது. ஒரு காலத்தில் மிக முக்கியமான உம்பிரியன் ஆலயங்களில் ஒன்றான இந்த அமைப்பு இப்போது முற்றிலும் மறைந்துவிட்டது. செல்டிக் தெய்வமான போயினினா/போயினினஸ் வியாழனுடன் ஒத்திசைக்கப்பட்டதன் விளைவாக இந்த கோயில் ஜூபிடர் போயினினஸ் அல்லது அப்பெனினஸுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டது. இந்த தெய்வம் மலை மீது ஒரு வழிபாட்டு முறை தொடர்பாக லிவி அப் உர்பே காண்டிடா, XXI, 38 ஆல் குறிப்பிடப்பட்ட லிகுரியன் கடவுளான போயினினஸுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது, இதையொட்டி செல்டிக் சொல் பேனாவுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது, அதாவது "மலை, மலை" அல்லது பொதுவாக "உயரம்". ஜூபிடர் பொயினினஸின் வழிபாட்டு முறை ரோமானிய வெற்றிக்கு முன்பு தோன்றியது, மேலும் செல்ட்ஸால் உம்ப்ரியாவிற்கு இறக்குமதி செய்யப்பட்டது. இந்தப் பிராந்தியத்தில் இது ஷெக்கியாவில் மட்டுமல்லாமல், அருகிலுள்ள பகுதிகளான நுசெரியா கேமல்லானா போன்ற பகுதிகளிலும் சான்றளிக்கப்பட்டுள்ளது, அங்கு இப்பகுதியின் மிக உயரமான சிகரமான மான்டே பென்னினோ கடவுளின் பெயரால் பெயரிடப்பட்டது. கீழே விவரிக்கப்பட்டுள்ள ஒரு அர்ப்பணிப்பு கல்வெட்டு இந்த தெய்வீகத்திற்கு ஜுபிடருக்கு பொருத்தமான "ஆப்டிமஸ் மாக்சிமஸ்" என்ற பெயரைக் கூறுகிறது. இக்வின் பலகைகளில் பல முறை குறிப்பிடப்பட்டுள்ள ஜுபிடர் கிராபோவியஸ் என்ற கடவுளுடன் தெய்வம் அடையாளம் காணப்பட வேண்டும். மார்ஸ் கிராபோவியஸ் மற்றும் வோஃபியோனஸ் கிராபோவியஸ் ஆகியோருடன் சேர்ந்து அவர் இக்குவியம்/இகுவியத்தின் (இன்றைய குபியோ) தொல்பொருள் முக்கோணத்தின் ஒரு பகுதியாக இருந்தார். கிபி 4 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில் இருந்த தபுலா பியூட்டிங்கேரியா, வயா ஃபிளமினியா அப்பெனைன்களைக் கடக்கும் இடத்தில், ஒரு தபால் நிலையத்தைக் (மான்சியோ) குறிக்கும் என்செம் என்ற கல்வெட்டு காட்டுகிறது. அதற்கு அருகில், ஒரு கோயிலின் வரைபடம் உள்ளது, அதில் "அயோவிஸ் பென்னினஸ் ஐடி இ (ஸ்ட்) அகுபியோ" என்ற கல்வெட்டு உள்ளது, இது அருகிலுள்ள நகரமான குபியோவை (இகுவியம்) குறிக்கிறது. ஸ்டாடியோ அட் ஹென்செம், அனைத்து பண்டைய ஐடினேரியாவாலும் (அன்டோனினி, காடிடனம், பர்டிகலென்ஸ்) குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது, ரோம் நகரத்திலிருந்து 133 மைல் தொலைவில் வயா ஃபிளமினியா வழியாக அமைந்துள்ளது, மேலும் இது நவீன கிராமமான ஷெக்கியாவுடன் அடையாளம் காணப்பட்டுள்ளது. இக்வியம் ரோமானிய சாலையோரம் அமைந்திருக்காததால், அது இடிநெரேரியாவில் மேற்கோள் காட்டப்படவில்லை, மேலும் இது ஜூபிடர் கோயிலுக்கு அருகிலுள்ள நகரமாக இருந்ததால் தபுலாவில் மட்டுமே குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. ஆட் ஹென்செம் நகரின் பிராந்தியத்தைச் சேர்ந்தவர் என்பது சாத்தியம், இது பிளினி தி யங்கர் என்பவரால் உறுதிப்படுத்தப்பட்டது, அவர் தனது நேச்சுரலிஸ் ஹிஸ்டோரியாவில் எழுதுகிறார், இகுவியத்தில் வசிப்பவர்கள் வயா ஃபிளமினியாவில் ஒரு குறிப்பிட்ட மருந்தை herb.Paolucci (1966), p. <ID2. பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டின் படைப்பில் இல் காஸ்டெல்லோ டெல்லா ஷெக்கியாவுக்கு அருகில் காணக்கூடிய இடிபாடுகள் பண்டைய ஆதாரங்களில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள சரணாலயத்திற்கு காரணம். கெய்டானோ மொரோனியின் கூற்றுப்படி, ஜூபிடர் அப்பென்னினஸ் கோயில் ஷெக்கியா கிராமத்திலிருந்து சுமார் 2.5 கி. மீ. தொலைவில் உள்ள லா பியாஜியா டீ பாக்னி டி ஷெக்கியாவில் அமைந்திருக்கும். இந்த இடம் நவீன பொன்டே ஏ போட்டே ("பீப்பாய் பாலம்") க்கு அருகில் உள்ளது, இது வயா ஃபிளமினியாவில் கேம்போ டெல்லே கிரிக்னே என்று அழைக்கப்படும் இடத்தில் அமைக்கப்பட்டுள்ளது, அதாவது. மான்டே செனிகோவின் வடமேற்கு சரிவுகளில் (டெல்லே பியனெல்லே அல்லது பெட்ராரா என்றும் அழைக்கப்படுகிறது) 'கூட்டு பாறைகளின் புலம்'. இப்பகுதி பண்டைய நகரங்களான இகுவியத்தின் எல்லைக்கு உட்பட்டது, இப்போது இது பெருஜியா மாகாணத்தில் உள்ள ஸ்கெஜியா இ பாஸெலுபோ நகராட்சிகளுக்கும், பெஸாரோ மற்றும் உர்பினோ மாகாணத்தில் உள்ள கான்டியானோவுக்கும் இடையிலான எல்லையில் அமைந்துள்ளது. பண்டைய வயா ஃபிளமினியா அப்பெனைன்களைக் கடந்த இடத்தில் கோயில் நின்றது, Rome.Paolucci (1966) இலிருந்து 135 ரோமானிய மைல் தொலைவில், பக்கம் 23 பீப்பாய் பாலம் கட்டப்படுவதற்கு முன்பு, சாலை ஒரு நீரோடையைக் கடந்து கீழ்நோக்கிச் சென்று ஒன்பது வளைவுகளின் (லுமாகா டி ஷெக்கியா, "ஷெக்கியாவின் நத்தை" என்று அழைக்கப்படுகிறது) ஒரு கடினமான பாதையில் மலையை நோக்கிச் சென்றது. கீழே குறிப்பிடப்பட்டுள்ள கிளாடியனின் ஒரு பத்தியில் இருந்து, நவீன ANAS இன் காசா கன்டோனியராவுடன் (சாலைத் தொழிலாளர்களின் சேவை இல்லம்) தொடர்புடையதாக, இந்த கோயில் சாய்வின் உச்சியில் இருந்திருக்கலாம். 1444 ஆம் ஆண்டில் ஸ்கெஜியா, ஏ. ஏ. க்கு அருகே இகுயின் டேப்லெட்டுகள் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட பதிப்பை ஏற்றுக்கொள்பவர்களுக்கு வரலாறு. வி. வி. (2004), பக்கம் 243 இவை கோவிலில் வைக்கப்பட்டிருந்தன. அவ்வாறான நிலையில், எட்ருஸ்கான்களின் ஃபனம் வோல்டும்னேவைப் போலவே இந்த ஆலயத்தையும் உம்பிரியர்களின் கூட்டாட்சி சரணாலயமாக அடையாளம் காணலாம். எனவே இது கணிசமான வயதுடையதாக இருந்திருக்க வேண்டும், மேலும் பிற்காலத்தில் ரோமானியமயமாக்கப்பட்டிருக்க வேண்டும். அதன் கட்டுமானத்திற்கான முந்தைய காலம் கிபி முதல் நூற்றாண்டு ஆகும், இது அடுத்த பகுதியில் மேற்கோள் காட்டப்பட்ட சிப்பஸின் காலம். அந்த நேரத்தில், இந்த கோயில் ரீஜியோ VI உம்ப்ரியாவின் மையத்தில் அமைந்திருந்தது. பண்டைய ஆதாரங்களில் இருந்து கி. பி. 3 ஆம் நூற்றாண்டில் இந்த ஆலயம் ஒரு வாய்வழி சரணாலயமாக பிரபலமாக இருந்தது என்று அறியப்படுகிறதுஃ வரலாற்றுப் புத்தகத்தில் அகஸ்டா ஃபிளேவியஸ் வோபிஸ்கஸ், பேரரசர் ஆரேலியன் () ரோமில் உள்ள தனது சூரியக் கோவிலில் வியாழனின் தங்கச் சிலையை எவ்வாறு காட்சிப்படுத்த விரும்பினார் என்பதையும், எப்படி "அப்பென்னினிஸ் சோர்டிபஸ் அடிடிஸ்" ("அப்பெனைன்களின் ஆரக்கிளின் பதிலுக்கு ஏற்ப"), அதை வியாழன் "தூதர்" அல்லது "ஆலோசகர்" என்ற பெயரில் அழைக்க விரும்பினார் என்பதையும் தெரிவிக்கிறார். ஹிஸ்டோரியா அகஸ்டாவின் மற்றொரு எழுத்தாளரான ட்ரெபெலியஸ் போலியோ, பேரரசர் கிளாடியஸ் கோதிகஸ் (ட்ரெபெலியஸ் போலியோ) தனக்காகவும், தனது சந்ததியினருக்காகவும், தனது சகோதரர் குவிண்டிலஸுக்காகவும் மூன்று முறை "அப்பெனைன்ஸில்" ஆரக்கிளை எவ்வாறு கலந்தாலோசித்தார் என்பதைக் கூறுகிறார். இந்த கோயிலின் முக்கியத்துவத்தை தபுலா பியூட்டிங்கேரியானாவில் உள்ள முழு வயா ஃபிளமினியாவிலும் சித்தரிக்கப்பட்டுள்ள மூன்று கோயில்களில் இதுவும் ஒன்றாகும் என்பதிலிருந்தும் ஊகிக்க முடியும். 5 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் இந்த ஆலயம் இன்னும் நின்று கொண்டிருந்ததுஃ கவிஞர் கிளாடியன், 404 ஆம் ஆண்டில் ரவென்னாவிலிருந்து ரோம் வரை ஹொனோரியஸின் () பயணத்தை விவரிக்கிறார், ஃபர்லோ பேரரசரின் கண்டுபிடிப்புகளைக் கண்டுபிடித்த பிறகு எப்படி பதினெட்டாம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில், போப் கிளெமென்ட் XI () உத்தரவிட்ட ஃபிளமினியா வழியாக மேம்படுத்துவதற்கான பணிகளின் போது, பண்டைய கட்டிடங்களின் இடிபாடுகள் மற்றும் ஒரு நினைவு சிப்பஸ் மீது ஒரு கல்வெட்டு பியாஜியா டீ பாக்னி பகுதியில் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது, இப்போது ஷெக்கியா மற்றும் பொன்டெரிசியோலி டி கான்டியானோவுக்கு இடையில். கிபி முதல் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்த சிப்பஸ், இப்போது வெரோனாவில் வைக்கப்பட்டுள்ளது, கிரேக்க வம்சாவளியைச் சேர்ந்த இரண்டு லிபர்ட்டி ("ஃப்ரீட்மென்") ஜுபிடர் Apenninus.CIL, XI, பார்ஸ் II, ஃபாஸ்கிற்கு பின்வரும் அர்ப்பணிப்பைக் கொண்டுள்ளது. I, 5803 மற்றொரு சிப்பஸ், 18 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் முந்தைய கல்வெட்டு கண்டுபிடிக்கப்பட்ட அதே இடத்தில் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது, இப்போது டூரினில் உள்ளது, இது ஜுபிடர் ஆப்டிமஸ் மாக்சிமஸுக்கு ஒரு ரோமானிய பெண்ணால் அர்ப்பணிக்கப்பட்டதுஃ CIL, XI, பார்ஸ் II, ஃபேஸ்க். I, 5804 இடது பக்கத்தில் ஒரு இடிமுழக்கம் மற்றும் சிப்பஸின் வலது பக்கத்தில் ஒரு கழுகு செதுக்கப்பட்டுள்ளது, இவை இரண்டும் கடவுளின் சின்னங்களாகும். பியாஜியா டீ பாக்னியில் வியாழன் தொடர்பான இரண்டு கல்வெட்டுகளின் கண்டுபிடிப்பு இந்த இடத்தில் வியாழன் அப்பெனைன் கோயிலின் இருப்பிடம் பற்றிய கருதுகோளை உயர்த்துகிறது. பியாஜியா டீ பாக்னியில் மிக சமீபத்திய அகழ்வாராய்ச்சிகள் ரோமானிய சகாப்தத்திலிருந்து ஒளி தொட்டிகளுக்கு கொண்டு வந்துள்ளன, அவை உள்ளூர் நீரூற்றுகளிலிருந்து தண்ணீரை சேகரித்து, கற்பனையாக சரணாலயத்துடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளன. அவை பிரெனெஸ்டில் உள்ள ஃபோர்டுனா பிரிமிஜெனியா கோயிலுக்கு அருகில் கட்டப்பட்ட குளங்களைப் போலவே உள்ளன. இந்த குளங்கள், அந்த இடத்தின் பெயரின் ("குளியல் 'சுத்தம்") தோற்றத்தை வெளிச்சம் போட்டுக் காட்டுகின்றன, விசுவாசிகள் கோவிலில் பிரார்த்தனை செய்வதற்கு முன்பு தங்களைத் தாங்களே கழுவவும், குளிக்கவும் அனுமதித்தன. இருப்பினும், கோயில் அமைப்பு முற்றிலும் மறைந்துவிட்டது. குறிப்புகள் ஆதாரங்கள் அப்பென்னினஸ் உம்ப்ரியாவில் உள்ள உம்ப்ரியா உம்ப்ரி தொல்லியல் தளங்களின் வரலாறு