Hiwassee Island
ஜோலிஸ் தீவு மற்றும் பென்ஹாம் தீவு என்றும் அழைக்கப்படும் ஹிவாஸ்ஸி தீவு, டென்னசி மற்றும் ஹிவாஸ்ஸி ஆறுகள் சங்கமிக்கும் இடத்தில் டென்னசி மாநிலத்தின் மீக்ஸ் கவுண்டியில் அமைந்துள்ளது. இது சட்டனோகாவின் வடகிழக்கில் உள்ளது. 1940 ஆம் ஆண்டில் டென்னசி ஆற்றில் அணை அமைப்பின் ஒரு பகுதியாக டென்னசி பள்ளத்தாக்கு ஆணையம் சிக்காமாகா ஏரியை உருவாக்குவதற்கு முன்பு 781 ஏக்கர் நிலப்பரப்பில் டென்னசி ஆற்றின் இரண்டாவது பெரிய நிலப்பரப்பாக இந்த தீவு இருந்தது. தீவின் பெரும்பகுதி இப்போது நீரில் மூழ்கியுள்ளது, இதனால் 400 ஏக்கர் நிலப்பரப்பு நீர்வழிக்கு மேலே உள்ளது. இந்த தீவில் பழங்கால மற்றும் உட்லேண்ட் காலத்திலிருந்தே மக்கள் வசித்து வருகின்றனர். ஒரு மிசிசிப்பியன் கலாச்சார கிராமத்தில் 11 ஆம் நூற்றாண்டில் தொடங்கி ஹிவாஸ்ஸி தீவு மற்றும் டல்லாஸ் கட்டங்களைச் சேர்ந்த மக்கள் வசித்து வந்தனர். இது 19 ஆம் நூற்றாண்டில் சுமார் 300 பேர் கொண்ட செரோகீ கிராமமாக இருந்தது. இந்த கிராமத்தை தலைமை ஜான் ஜாலி வழிநடத்தினார், சாம் ஹூஸ்டன் அங்கு மூன்று ஆண்டுகள் வாழ்ந்தார். டென்னசி மாநிலம் கனடா வாத்துகளை ஈர்ப்பதற்காக அருகிலேயே சோளம் பயிரிட்டபோது, அவை 20,000 மணல் குன்றுகளை ஈர்த்தன. இப்போது 1,000 க்கும் குறைவான கிரேன்கள் உள்ளன, மேலும் சில நூறு பெலிக்கன்கள் அவற்றின் பருவகால மலையேற்றங்களில் நிறுத்தப்படுகின்றன. பூர்வீக அமெரிக்கர்கள் தீவுடன் தொடர்புகளைக் கொண்ட பதினேழு பூர்வீக அமெரிக்க பழங்குடியினர் உள்ளனர். வரலாற்றுக்கு முந்தைய காலங்கள் முதல் வரலாற்றுக் காலங்கள் வரை இந்தத் தீவில் இடைவிடாமல் மக்கள் வசித்து வந்தனர். இது சிக்காமாகா நீர்த்தேக்க வடிநிலத்தில் உள்ள பல பூர்வீக அமெரிக்க மவுண்ட் பில்டர் தளங்களில் ஒன்றாகும். 9 மற்றும் 11 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் இப்பகுதியில் குன்றுகள் கட்டத் தொடங்கின. ஒரு கட்டத்தில், ஒருவேளை லேட் உட்லேண்ட் கட்டத்தின் ஆரம்பத்தில், கிராமத்தை சுற்றி ஒரு களஞ்சியம் இருந்தது. ஆரம்பத்தில், குடியிருப்பாளர்கள் இப்பகுதியில் வேட்டையாடி உணவை சேகரித்தனர். அவர்கள் விவசாயிகளாக மாறி, மக்காச்சோளத்தை வளர்த்தனர், இது தீவின் மக்கள் தொகை வளர்ச்சிக்கு வழிவகுத்தது. ஆரம்பத்தில், தயாரிக்கப்பட்ட மட்பாண்டங்கள் சுண்ணாம்புக் கற்களால் மென்மையாக்கப்பட்டன, ஆனால் பின்னர் நகரத்தின் கிட்டத்தட்ட அனைத்து மட்பாண்டங்களும் குண்டுகளால் மென்மையாக்கப்பட்டன. ஹிவாஸ்ஸி தீவு சிக்கலான முத்திரை மட்பாண்டங்கள், வடக்கு ஜார்ஜியாவைப் போலவே, தீவில் செரோகீ மக்களால் தயாரிக்கப்பட்டது. செரோகீ கிராமத்தின் ஆரம்பகால குடியேற்றம் செரோகீ ஒரு உட்லேண்ட் கலாச்சாரமாக (கிமு 1000-கிபி 1000) தொடங்கியது என்றும், மிசிசிப்பியன் கலாச்சாரத்தின் சில பண்புகளை ஒருங்கிணைத்த பிறகு ஒரு பொதுவான தென்கிழக்கு வடிவத்தை ஏற்றுக்கொண்டதாகவும் கூறப்படுகிறது. கிபி 800 முதல் கிபி 1600 வரை). வெள்ளையர்களுடன் நீடித்த தொடர்புகள் 17 ஆம் நூற்றாண்டில் தொடங்கின. 17 ஆம் நூற்றாண்டில் வடக்கு மற்றும் தெற்கு கரோலினாவின் மலைப்பகுதிகளை மையமாகக் கொண்டிருந்த செரோகீ மக்கள், வெள்ளையர்கள் இப்பகுதியில் குடியேறிய காலத்திலோ அல்லது அதற்குப் பின்னரோ டென்னசி வரை விரிவடைந்தனர். செரோகீ மக்கள் ஐரோப்பியர்களின் சில கலாச்சாரப் பண்புகளை உள்வாங்கினர். 1650க்குப் பிறகு, ஐரோப்பிய வம்சாவளியைச் சேர்ந்த மக்களின் குடியேற்றம் செரோகீ மக்களின் வாழ்க்கையை பாதித்தது. நோய் மற்றும் போர் காரணமாக அவர்களின் மக்கள் தொகை குறைந்தது. செரோகீ மக்கள் பயிர்கள் மற்றும் கால்நடை வளர்ப்புக்காக சாகுபடி செய்யக்கூடிய நிலத்திற்கு ஈர்க்கப்பட்டதால் சில கிராமங்கள் கைவிடப்பட்டன. குறைவான உழைப்பு மிகுந்த குன்றுகள் மற்றும் டவுன்ஹவுஸ் இருந்தன. தோட்டக் கருவிகள், வண்ணப்பூச்சு, ஆடை, மணிகள், ஆபரணங்கள் மற்றும் ரம் போன்ற உற்பத்தி செய்யப்பட்ட பொருட்களுக்கு செரோகிகளால் மான்களின் தோல்கள் வர்த்தகம் செய்யப்பட்டன. தோல்களுக்காக மான்களை வேட்டையாடுவதை எளிதாக்கும் ஆயுதங்களுக்கும் அவர்கள் வர்த்தகம் செய்தனர். 1700 களின் முற்பகுதியில், தென் கரோலினாவின் சார்லஸ்டனில் இருந்து சுமார் 50,000 தோல்கள் ஏற்றுமதி செய்யப்பட்டன. ஆயுதங்கள் போரின் போது அவர்களை மிகவும் வெற்றிகரமான போராளிகளாக ஆக்கின. 17ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியிலும் 18ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியிலும், ஹிவாஸ்ஸி தீவில் ஷெல் கோர்ஜெட் பாணிகள் மற்றும் புதைகுழிகள் உருவாக்கப்பட்டன. குன்று கட்டுமானத்தில் கற்கள் பயன்படுத்தப்பட்டன மற்றும் சடங்கு நோக்கங்களுக்காக மண் தங்கும் விடுதிகள் கட்டப்பட்டன. இறந்தவர்கள் அறைகள் கொண்ட கல்லறைகளில் அடக்கம் செய்யப்பட்டனர். அவர்கள் ஷெல் கோர்கெட்டுகளை அலங்கரிக்க ராட்டில்ஸ்னேக் உருவங்களைப் பயன்படுத்தினர். 18 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதி முதல் 19 ஆம் நூற்றாண்டு வரை இந்த தீவில் கடைசியாக வாழ்ந்த பூர்வீக மக்கள் செரோகியின் ஒரு சிறிய குழுவாகும். செரோகிக்கு தலைமை ஜான் ஜாலி (ஊலூட்டீஸ்கி என்றும் அழைக்கப்படுகிறார்) தலைமை தாங்கினார். 1809 ஆம் ஆண்டில், சாம் ஹூஸ்டன் செரோகியுடன் வாழ வந்தார். பின்னர் அவர் ஜோலியின் மருமகள் டயானா ரோஜர்ஸ் ஜென்ட்ரி என்பவரை மணந்தார். அவர்கள் சோளம் பயிரிட்டு, ஆங்கிலோ-ஐரோப்பியர்களின் ஒருங்கிணைந்த வழிகளை வளர்த்தனர், அதாவது ஒரு அரசியலமைப்பு மற்றும் ஒப்பந்தங்களை நிறுவுதல், அதே போல் பீனிக்ஸ் என்ற செய்தித்தாளை அச்சிடுதல். செரோகீ ஒரு தளர்வான சமூக-அரசியல் "பழங்குடி அரசை" உருவாக்கினார், அங்கு வரலாற்றுக்கு முந்தைய காலத்தின் பிற்பகுதி (1550 க்கு முன்பு) மற்றும் ஆரம்பகால வரலாற்றுக் காலங்களின் (1550 முதல்) முந்தைய குடியேற்றங்கள் மிகவும் தன்னாட்சி பெற்ற கிராம-விழா-மையக் குழுக்களைக் கொண்டிருந்தன. 19 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் மூன்று செரோகீ வரலாற்று மாவட்டங்கள் இருந்தன. 1) ரிட்ஜ் மற்றும் பள்ளத்தாக்கு, அல்லது ஹிவாஸ்ஸி தீவு உட்பட ஓவர்ஹில் நகரம், 2) பீட்மாண்ட் அல்லது லோயர் செரோகீ மற்றும் 3) ப்ளூ ரிட்ஜ் அல்லது மத்திய செரோகீ மாவட்டங்கள். ஓவர்ஹில் நகரங்கள் தென்கிழக்கு டென்னசி, வடமேற்கு ஜார்ஜியா மற்றும் வடகிழக்கு அலபாமாவின் ரிட்ஜ் மற்றும் பள்ளத்தாக்கு பகுதியில் அமைந்திருந்தன. இந்த மாவட்டங்கள் ஒவ்வொன்றிற்கும் வெவ்வேறு பேச்சுவழக்குகள் இருந்தன. மேற்கத்திய அல்லது ஒடாலி பேச்சுவழக்கு டென்னசியில் ஓவர்ஹில் மாவட்டங்களில் பேசப்பட்டது. ஜார்ஜியா பீட்மாண்ட் பிராந்தியத்தில் நீண்ட வரலாற்றைக் கொண்ட செரோகியின் பொதுவான பொருள் பாரம்பரியமான ஹிவாஸ்ஸி சிக்கலான முத்திரையிடப்பட்ட மட்பாண்டங்கள், "செரோகீ கலாச்சாரம் தெற்கு அப்பலாச்சியன் பிராந்தியத்தில் ஒரு நீண்ட, தொடர்ச்சியான மற்றும் பன்முக வளர்ச்சியின் இறுதி விளைபொருளாகும்" என்று கூறுகிறது. இது மிசிசிப்பியன் கலாச்சாரத்தின் தெற்கு அப்பலாச்சியன் மட்பாண்டங்களில் ஒன்றாகும், மேலும் இது ஜார்ஜியாவின் எடோவா இந்திய மலைகள் கலாச்சாரத்தின் எடோவா சிக்கலான முத்திரையிடப்பட்ட மட்பாண்டங்களுடன் மிகவும் ஒத்திருக்கிறது. ஒரே வித்தியாசம் என்னவென்றால், ஹிவாஸ்ஸி தீவில் உள்ள மட்பாண்டங்கள் மணல் அல்லது கிரிட்டுக்கு பதிலாக நேர்த்தியாக இருந்து நடுத்தர தரையில் உள்ளன. அறியப்பட்ட பாத்திரங்களில் வட்டமான தளங்கள் மற்றும் கோள ஜாடிகளைக் கொண்ட கிண்ணங்கள் அடங்கும். மட்பாண்டங்களை மென்மையாக்க தரை ஷெல் பயன்பாடு, அதே போல் வெற்று மேற்பரப்பு பூச்சு ஏராளமாக, கீழ் (பீட்மாண்ட்) மற்றும் மத்திய செரோகீ (ப்ளூ ரிட்ஜ் மலை) மாவட்டங்களிலிருந்து ஓவர்ஹில் நகரங்களின் மட்பாண்டங்களை வேறுபடுத்துகிறது. வரலாற்றுச் சிறப்புமிக்க மூன்று செரோகீ மாவட்டங்களும் சிக்கலான முத்திரையிடும் மட்பாண்டங்களை தயாரித்தன. ரிட்டர்ன் ஜே. மீக்ஸ் சீனியர் 1801 முதல் 1823 வரை செரோகீவின் இந்திய முகவராக இருந்தார். தற்போது சட்டனூகா என்று அழைக்கப்படும் இடத்தில் பிரைனர்ட் மிஷனை நிறுவுவது போன்ற கல்வியை அவர் ஊக்குவித்தார். தங்கள் நிலங்களை வெள்ளையர்கள் ஆக்கிரமித்ததால் அவர்கள் விரக்தியடையும் வரை அவர் செரோகிகளால் மதிக்கப்பட்டார். வெள்ளை அமெரிக்கர்களின் மேற்கு நோக்கிய விரிவாக்கத்தின் விளைவாக, பழங்குடியினர் 1818 இல் தீவை விட்டு வெளியேறினர். 1819 ஆம் ஆண்டின் கல்ஹோன் ஒப்பந்தம் இந்த நிலத்தை அமெரிக்காவிடம் ஒப்படைத்தது. முன்னாள் கிராமத்தின் பெரும்பாலான எச்சங்கள் தரையில் இருந்து ஓரிரு அடி கீழே உள்ளன. சாம் ஹூஸ்டனுக்கும் டென்னசி, ஆர்கன்சாஸ் மற்றும் ஓக்லஹோமாவில் வாழ்ந்த பூர்வீக அமெரிக்கர்களுக்கும் இடையிலான உறவைக் கௌரவிப்பதற்காக ஹிவாஸ்ஸி தீவைக் கண்டும் காணாத செரோகீ ரிமோவல் மெமோரியல் பார்க் நிறுவப்பட்டது. இது டேட்டன், டென்னசி மற்றும் டென்னசி மற்றும் ஹிவாஸ்ஸி ஆறுகள் சங்கமிக்கும் இடத்திற்கு அருகில் அமைந்துள்ளது. க்ரீக்ஸ் அண்ட் யூச்சி இன் ஹிவாஸீ தீவு-தாமஸ் எம். என். லூயிஸ் மற்றும் மேட்லைன் க்னெபெர்க், 1450 வாக்கில் கிழக்கு டென்னசியில் க்ரீக்குகள் இருந்ததாகவும், 1540 வாக்கில் க்ரீக்குகள் மற்றும் யூச்சி இருவரும் இப்பகுதியில் இருந்ததாகவும் ஆசிரியர்கள் வலியுறுத்துகின்றனர். 1700 முதல் 1715 வரை சிற்றோடைகள் இப்பகுதியில் தங்கியிருந்தன. மிசிசிப்பியன் கிராமமான ஹிவாஸ்ஸி தீவு மற்றும் டல்லாஸ் கலாச்சாரங்கள் மத்திய மிசிசிப்பியன் கலாச்சாரத்தின் போது தீவில் வசிக்கும் முதன்மைக் காலங்களாகும். தீவில் இரண்டு கூடுதல் ஆனால் உறுதிப்படுத்தப்படாத குடியிருப்புகள் இருந்திருக்கலாம், மார்ட்டின் ஃபார்ம் (900 முதல் 1100 வரை) மற்றும் மவுஸ் க்ரீக் (1400 களில் தொடங்கியது) ஆகியவை டல்லாஸ் கட்டத்துடன் ஒன்றுடன் ஒன்று இணைக்கப்பட்டுள்ளன. ஹிவாஸ்ஸி தீவு கலாச்சாரம் ஹிவாஸ்ஸி கலாச்சாரத்தைச் சேர்ந்த மக்கள் 11 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் இந்தத் தீவில் வாழ்ந்தனர். ஹிவாஸ்ஸி தீவு கட்டத்தின் மக்கள் (கி. மு. 1100-1300), இர்வின் ஃபோகஸ் என்றும் அழைக்கப்படுகிறது, இது ஒரு ஆரம்பகால மத்திய மிசிசிப்பியன் கலாச்சாரமாகும். தீவின் வடக்கு முனையில், மிசிசிப்பியன் சகாப்தத்தின் நான்கு ஏக்கர் பரப்பளவு கொண்ட கிராமம் இருந்தது. இது ஒரு மைய பிளாசா மற்றும் பல வீடுகளைக் கொண்டிருந்தது, அவை ஒரு பெரிய மேடையின் குன்றின் கீழ் காணப்பட்டன, இது 23 அடி உயரமும் 148 அடி விட்டமும் கொண்டது. 12 ஆம் நூற்றாண்டில் பெரிய மேடைகள் கட்டப்படத் தொடங்கின. மேடைகள் முக்கியமான கட்டிடங்களுக்கான துணை கட்டமைப்புகளாக இருந்தன. குன்றுக்குள், பல கட்டிடங்களுடன் பல உச்சிமாநாடுகள் இருந்தன. ஹிவாஸ்ஸி தீவு கலாச்சாரத்தால் நான்கு கட்ட வாழ்விடங்கள் இருந்தன, 30 செவ்வக கட்டிடங்கள், பெரும்பாலும் சுவர் அகழிகள் அல்லது சிறிய துருவ ஒற்றை-தபால் கட்டுமானத்தால் கட்டப்பட்டன. இந்தக் காலகட்டத்தைச் சேர்ந்த மண்பாண்டங்களில் ஹிவாஸ்ஸி தீவு ரெட் ஃபிலிம் மற்றும் ஹிவாஸ்ஸி தீவு ரெட்-ஆன்-பஃப் வகைகள் அடங்கும். கிழக்கு அமெரிக்காவில் சிவப்பு நிறத்தில் வரையப்பட்ட மட்பாண்டங்களுக்கு இது ஒரு அரிய எடுத்துக்காட்டு. இந்தக் காலகட்டத்தின் பிற்பகுதியில், அதிக ஹிவாஸ்ஸி சிவப்பு மட்பாண்டங்கள் உற்பத்தி செய்யப்பட்டன. இறந்தவர்களை கூம்பு புதைகுழிகளில் புதைப்பதற்குப் பதிலாக, அவர்கள் மேடையில் புதைக்கப்பட்டனர். மோனோலிதிக் அச்சுகள் போன்ற கருவிகள் மற்றும் பொறிக்கப்பட்ட ஷெல் கோர்கெட்டுகள், தலைக்கவசங்கள் மற்றும் செம்பு ஆபரணங்கள் போன்ற ஆபரணங்களை உருவாக்க மிகவும் அதிநவீன தொழில்நுட்பம் பயன்படுத்தப்பட்டது. தென்கிழக்கு சடங்கு வளாகம் டல்லாஸ் கலாச்சாரம் ஒரு தாமதமான மத்திய மிசிசிப்பியன் கலாச்சாரம், டல்லாஸ் கட்டத்தின் மக்கள் (ca. 1300-1600) அவர்கள் க்ரீக் இந்தியர்கள் என்று நம்பப்படுகிறது. சிக்காமாகா நீர்த்தேக்க வடிநிலத்திற்குள் உள்ள மற்றொரு தொல்பொருள் தளமான டல்லாஸ் தளத்தின் பெயரால் இந்த கட்டம் பெயரிடப்பட்டது. டல்லாஸ் கட்டத்தின் பிற்பகுதியில் ஒரு குழு டென்னசி ஆற்றின் மேல் நகர்ந்தபோது கிராமத்தின் மக்கள் தொகை அதிகரித்தது என்று லூயிஸ் மற்றும் க்னெபெர்க் கூறுகின்றனர். டல்லாஸ் கலாச்சாரத்தால் நான்கு கட்ட வசிப்பிடங்கள் இருந்தன, அவர்கள் நான்கு கூரை ஆதரவு மற்றும் சுவர்-அகழி நுழைவாயில்களுடன் பதிவு ஒற்றை-தபால் சுவர் கட்டுமானத்தால் கட்டப்பட்ட சதுர கட்டிடங்களை கட்டினர். பின்னர் டல்லாஸ் கட்டத்தில், உச்சிமாநாட்டின் உச்சியில் உள்ள கட்டிடங்கள் மட்டுமே அகழிகளில் அமைக்கப்பட்ட சிறிய இடுகைகளுடன் கட்டப்பட்டன. கட்டமைப்புகள் இப்போது பெரிய பதவிகளால் ஆதரிக்கப்பட்டன. இந்த கட்டத்தில், ஹிவாஸ்ஸி தீவு கட்டத்தின் மேடைக் குன்றுக்கு பதிலாக ஒரு ஒற்றை உச்சிமாநாடு மாற்றப்பட்டது. மக்கள் இறந்தபோது, அவர்களின் உடல்கள் குடியிருப்புகளிலோ அல்லது அதைச் சுற்றியுள்ள பகுதிகளிலோ அல்லது குன்றுகளிலோ வைக்கப்பட்டன. டல்லாஸ் கலாச்சார இல்லங்களுக்கு அருகே செவ்வக குழிகளில் நூற்று எண்பத்தெட்டு பேர் புதைக்கப்பட்டனர். அவற்றுடன் கல் மற்றும் எலும்புக் கருவிகள், மட்பாண்டங்கள், ஷெல் மணிகள், கோப்பைகள் மற்றும் கோர்கெட்டுகள் புதைக்கப்பட்டன. கோர்ஜெட்டுகள் பல்வேறு வடிவங்களுடன் வடிவமைக்கப்பட்டன. டல்லாஸ் கலாச்சாரம் ஹிவாஸ்ஸி தீவு கலாச்சாரத்திலிருந்து வேறுபட்டது, அவற்றின் ஷெல்-டெம்பர்டு, தண்டு-மூடப்பட்ட மட்பாண்டங்களின் அதிக உற்பத்தி மூலம். ஜாடியில் லுக் கைப்பிடிகள் மற்றும் பட்டைகள் சேர்க்கப்பட்டன. அவர்கள் மறைந்த மிசிசிப்பியன் டல்லாஸ் அலங்கரிக்கப்பட்ட மற்றும் புதிய வடிவமைப்புகளுடன் மாதிரியான மட்பாண்டங்களை உருவாக்கினர், உருவ உருவங்கள் மற்றும் கீறல் போன்றவை. 13 ஆம் நூற்றாண்டு முதல் 14 ஆம் நூற்றாண்டு வரை, சிக்காமாகா படுகையில் குடியேற்றங்களின் எண்ணிக்கை குறைந்து, குடியேற்றங்கள் பெரிய குன்றுகளைக் கொண்டிருந்தன, இது சிறிய குழுக்களின் ஒருங்கிணைப்பைக் குறிக்கிறது. சட்டனூகா மற்றும் நாக்ஸ்வில்லே இடையே டென்னசி ஆற்றின் குறுக்கே மற்ற டல்லாஸ் கட்ட குடியேற்றங்கள் இருந்தன. சிக்காமாகா நீர்த்தேக்க வடிநிலத்திற்குள் உள்ள பிற தளங்களில் டேவிஸ், ஹிக்சன் மற்றும் சேல் க்ரீக் தளங்கள் அடங்கும். பழங்கால மற்றும் உட்லேண்ட் காலங்கள் தீவில் வாழ்ந்த ஆரம்பகால மக்கள் பழங்கால கட்டத்தைச் சேர்ந்தவர்கள் (கிமு 377 முதல் கிமு 1348 வரை). அதன்பிறகு, இங்கு உட்லேண்ட் காலத்தைச் சேர்ந்த மக்கள் வசித்து வந்தனர். வாட்ஸ் பார் ஃபோகஸ் (பின்னர் கேண்டி க்ரீக்கில் ஒரு மாற்றியமைக்கப்பட்ட வடிவத்தில் காணப்பட்டது) மத்திய பள்ளத்தாக்கு அம்சத்தின் ஹாமில்டன் ஃபோகஸின் மவுண்ட் பில்டர்ஸ் (அடினா மற்றும் கோபெனாவைப் போலவே) பின்பற்றப்பட்டது. ஹாமில்டனின் கவனம் ஒரு லேட் உட்லேண்ட் கலாச்சாரமாகும். இந்த குழு லேட் உட்லேண்ட் ஹாமில்டன் கார்டு-மார்க்ட் மற்றும் பிளைன் வகைகளின் மட்பாண்டங்களை உருவாக்கியது, மட்பாண்ட களிமண்ணை சுண்ணாம்புக் கற்களால் மென்மையாக்கியது. 173 உடல்களைக் கொண்ட ஐந்து புதைகுழிகள் மற்றும் நதி-மஸ்ஸல் குண்டுகள் இருப்பது ஆகியவை லேட் உட்லேண்ட் கால குடியிருப்புகளுக்குக் காரணம். வூட்லாண்ட் காலத்தின் பிற்பகுதியில் இருந்து ஆரம்பகால மிசிசிப்பியன் காலத்தில் சுமார் 1200 வரை கூம்பு அடக்கம் செய்யப்பட்ட குன்றுகள் பயன்படுத்தப்பட்டன. அகழ்வாராய்ச்சி ஹிவாஸ்ஸி தீவு 1937 மற்றும் 1939 க்கு இடையில் ஒர்க்ஸ் புரோகிரஸ் அட்மினிஸ்ட்ரேஷன் (டபிள்யூபிஏ) மூலம் அகழ்வாராய்ச்சி செய்யப்பட்டது. டென்னசி ஆற்றின் குறுக்கே டென்னசி பள்ளத்தாக்கு ஆணையம் (டி. வி. ஏ) நீர்த்தேக்கங்கள் கட்டப்படுவதற்கு முன்பு இந்த தளம் ஒரு முக்கியமான தொல்லியல் தளமாக இருந்ததா என்பதை தீர்மானிப்பதே குறிக்கோளாக இருந்தது. மேட்லைன் க்னெபெர்க் மற்றும் தாமஸ் எம். என். டென்னசி பல்கலைக்கழகத்தைச் சேர்ந்த தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளரான லூயிஸ், அகழ்வாராய்ச்சியை மேற்பார்வையிட்டார். மில்வாக்கி பொது அருங்காட்சியகத்தில் டபிள்யூ. சி. மெக்கர்னின் பயிற்சியாளராக லூயிஸ் இந்த ஆய்வைத் தொடங்கினார். மேட்லைன் டி. க்னெபெர்க், ஒரு உடல் மானுடவியலாளர், டென்னசி நாக்ஸ்வில் பல்கலைக்கழகத்தின் முக்கிய ஆய்வகத்தில் மேற்பார்வையாளராக இருந்தார். அந்த நேரத்தில், அவர் சிகாகோ பல்கலைக்கழகத்தில் தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர் ஃபே-கூப்பர் கோலின் மாணவராகவும் இருந்தார். அகழ்வாராய்ச்சியின் சுருக்கம் "மிசிசிப்பியன் ஆய்வுகளில் மைல்கல் வெளியீடு" இல் சேர்க்கப்பட்டது. 1990 களின் பிற்பகுதியில் தீவில் ஒரு களப் பள்ளி நடத்தப்பட்டது மற்றும் கூடுதல் கலாச்சார கலைப்பொருட்கள் டென்னசி-க்னாக்ஸ்வில் பல்கலைக்கழகத்தின் மெக்லங் இயற்கை வரலாறு மற்றும் கலாச்சார அருங்காட்சியகத்தின் ஆராய்ச்சி பேராசிரியரும் கண்காணிப்பாளருமான லின் பி. சல்லிவனால் கண்டுபிடிக்கப்பட்டன. 2016 ஆம் ஆண்டில், டி. வி. ஏ நடத்திய புவி இயற்பியல் கணக்கெடுப்பு மிசிசிப்பியன் கிராமத்திலிருந்து ஏழு பாலிசேட் அம்சங்களை அடையாளம் கண்டது. இந்த தளம் வரலாற்று இடங்களின் தேசிய பதிவேட்டில் பட்டியலிட தகுதியுடையது என்பதை தீர்மானிக்க இந்த மற்றும் பிற ஆய்வுகளின் தரவு பயன்படுத்தப்பட்டது. 2017 ஆம் ஆண்டில், டி. வி. ஏ கணக்கெடுப்பு கண்டுபிடிப்புகள் மற்றும் கார்பன் தேதி தொல்பொருள் கண்டுபிடிப்புகளை சரிபார்க்க திரும்பியது. ஐந்து பூர்வீக அமெரிக்க பழங்குடியினர் ஆய்வுகளில் பங்கேற்றனர்ஃ சிக்கசா நேஷன், செரோகீ இந்தியர்களின் கிழக்கு இசைக்குழு, ஓக்லஹோமாவின் மஸ்கோகீ (க்ரீக்) நேஷன், ஓக்லஹோமாவில் உள்ள சாக் மற்றும் ஃபாக்ஸ் நேஷன் மற்றும் செரோகீ இந்தியர்களின் யுனைடெட் கீட்டோவா இசைக்குழு. இது 1940 ஆம் ஆண்டில் டி. வி. ஏ திட்டத்தால் முற்றிலும் நீரில் மூழ்காத ஒரு அரிய வரலாற்று தளமாகும். ஹிவாஸ்ஸி தீவு தளம் (127 எம்ஜி31) என்பது தொல்லியல் தளத்தின் பெயர். இந்த தளத்திற்குள், பூமி மேடுகள் உள்ளன (அவற்றில் ஒன்று 37 எம்ஜி 31). குன்றுகளுக்குள் மண்ணால் மூடப்பட்ட கட்டமைப்புகள் இருந்தன, அவற்றில் ஒன்று 34 x 30 அடி செவ்வக கட்டிடம். சுமார் 350 x 75 அடி நீளமுள்ள இந்த தீவில் அகழி பாணி நீர் அம்சம் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது. கலைப்பொருட்கள் டென்னசி-நாக்ஸ்வில் பல்கலைக்கழகத்தில் உள்ள மெக்லங் இயற்கை வரலாறு மற்றும் கலாச்சார அருங்காட்சியகத்தில் வைக்கப்பட்டுள்ளன. டென்னசி பள்ளத்தாக்கு ஆணையம் 1940 ஆம் ஆண்டில், டென்னசி ஆற்றில் சிக்காமாகா அணை கட்டி முடிக்கப்பட்டது. இதன் விளைவாக, தீவின் பாதி பகுதி நீரில் மூழ்கியது. டென்னசி பள்ளத்தாக்கு ஆணையத்தின் (டி. வி. ஏ) மேற்பார்வையின் கீழ் இந்த தீவு அமெரிக்க அரசாங்கத்திற்கு சொந்தமானது. டென்னசி வனவிலங்கு வள முகமையால் வனவிலங்குகளின் நிர்வாகத்திற்காக ஹிவாஸ்ஸி வனவிலங்கு புகலிடம் ஒரு எளிமை வழங்கப்பட்டுள்ளது. இது மணல் மலை கிரேன்களுக்கான சரணாலயமாகும், அவை மிக உயரமான வெள்ளை பறவைகள், அவற்றின் இறக்கைகளில் கருப்பு நுனிகள் உள்ளன. டென்னசி மாநிலம் தீவின் அருகே உள்ள ஹிவாஸ்ஸி வனவிலங்கு புகலிடத்தில் சோளம் பயிரிட்டது, இது கனடா வாத்துகளை வேட்டையாடுவதற்கு ஈர்க்கிறது. அவை ஒவ்வொரு குளிர்காலத்திலும் 20,000 மணல் குன்றுகளை ஈர்த்தன. அவர்கள் சோளம் நடவு செய்வதை நிறுத்திவிட்டனர், மேலும் குளிர்காலத்தில் தெற்கே பறக்கும் போது தீவு 5,000 கிரேன்களுக்கு ஒரு நிறுத்தமாக உள்ளது. அழிந்து வரும் பறவைகள் சில பூர்வீக அமெரிக்கர்களுக்கு புனிதமானவை. இந்தத் தீவில் இப்போது 1,000 க்கும் குறைவான பறவைகள் காணப்படுகின்றன. பெரிய வெள்ளை பெலிக்கன்கள் பெரும்பாலும் யெல்லோஸ்டோன் தேசிய பூங்காவிற்கான தங்கள் வசந்த பயணங்களிலும் வளைகுடா கடற்கரைக்கு தங்கள் தெற்கு பயணங்களிலும் நிறுத்தப்பட்டுள்ளன. வெப்பமான குளிர்காலத்தில் அவர்கள் தீவில் தங்கலாம். மேலும் காண்க கருப்பு பானம் விழாக்கள் கிழக்கு டென்னசி தீவில் பூர்வீக அமெரிக்கர்களால் நடத்தப்பட்டன § பூர்வீக அமெரிக்கர்கள் டென்னசி குறிப்புகள் குறிப்புகள் ஆதாரங்கள் மேலும் வாசிப்பு டென்னசி நதி தீவுகள் டென்னசி பூர்வீக அமெரிக்க வரலாறு டென்னசி பூர்வீக அமெரிக்க மக்கள் அமெரிக்காவில் மிசிசிப்பியன் கலாச்சாரம் வட அமெரிக்காவின் பழங்குடி மக்களின் வரலாறு மவுண்ட் பில்டர்ஸ் வட அமெரிக்காவின் தொல்பொருள் கலாச்சாரங்கள் டென்னசி பள்ளத்தாக்கு ஆணையத்தின் வனவிலங்கு சரணாலயங்கள்