Ken Hirano
இவர் ஒரு முக்கிய ஜப்பானிய இலக்கிய விமர்சகர் மற்றும் மீஜி பல்கலைக்கழகத்தில் நீண்டகால இலக்கிய பேராசிரியரின் புனைப்பெயராக இருந்தார். அவரது உண்மையான பெயர். கிண்டாய் புங்காகு ("நவீன இலக்கியம்") இதழின் ஏழு நிறுவனர்களில் ஒருவரான ஹிரானோ, 1940 மற்றும் 1950 களின் "அரசியல் மற்றும் இலக்கிய விவாதங்களிலும்", 1960 களின் முற்பகுதியில் "தூய இலக்கிய விவாதத்திலும்" முக்கிய பங்கு வகித்தார். 1977 ஆம் ஆண்டில், ஜப்பான் கலை அகாடமியின் மதிப்புமிக்க இம்பீரியல் பரிசு அவருக்கு வழங்கப்பட்டது. ஆரம்பகால வாழ்க்கை மற்றும் கல்வி கென் ஹிரானோ அக்டோபர் 30,1910 அன்று ஜப்பானின் கியோட்டோவில் அகிரா ஹிரானோ பிறந்தார். அவரது தந்தை ஒரு பெளத்த துறவி, அவர் பக்கத்தில் இலக்கிய விமர்சனத்தை எழுதினார். ஹிரானோவுக்கு ஐந்து வயதாக இருந்தபோது, அவரது குடும்பம் கிஃபு மாகாணத்திற்கு குடிபெயர்ந்தது, அங்கு அவர் வளர்ந்தார். ஒரு இளைஞனாக, ஹிரானோ தனது அடிச்சுவடுகளைப் பின்பற்றி ஒரு துறவியாக வேண்டும் என்ற தனது தந்தையின் விருப்பத்தை மறுத்தார், அதற்கு பதிலாக நாகோயாவில் உள்ள எட்டாவது உயர்நிலைப் பள்ளியில் சேர்ந்தார், அங்கு அவர் ஷூகோ ஹோண்டா மற்றும் ஷிஜுவோ புஜீடா ஆகியோருடன் வகுப்புத் தோழர்களாக இருந்தார். 1930 ஆம் ஆண்டில், ஹிரானோ டோக்கியோ இம்பீரியல் பல்கலைக்கழகத்தில் சேர்ந்தார், ஆனால் 1933 இல் வெளியேறினார், 1937 இல் மீண்டும் சேர்க்கப்பட்டார் மற்றும் 1940 இல் இலக்கியத்தில் பட்டம் பெற்றார். தனது பல்கலைக்கழக ஆண்டுகளில், ஹிரானோ சட்டவிரோத மார்க்சிய அமைப்பு மற்றும் பாட்டாளி வர்க்க இலக்கிய இயக்கத்தில் ஈடுபட்டார், ஆனால் போர்க்காலத்தில் அரசு அடக்குமுறை அதிகரித்ததால் இந்த நடவடிக்கைகளில் இருந்து தன்னை விலக்கிக் கொண்டார். பட்டம் பெற்ற பிறகு, ஹிரானோ இரண்டாம் உலகப் போரின் ஒரு பகுதியை அமைச்சரவை தகவல் பணியகத்தில் பணியாற்றினார். 1945 ஆம் ஆண்டில், ஹிரானோ ஷுகோ ஹோண்டா, யுடாகா ஹனியா, மசாஹிட்டோ அரா, கிச்சி சசாகி, ஹிடியோ ஒடகிரி மற்றும் ஷிஜுகா யமமுரோ ஆகியோருடன் இணைந்து செல்வாக்குமிக்க இலக்கிய இதழான கிண்டாய் புங்காகுவை நிறுவினார். 1946 ஆம் ஆண்டில், ஹிரானோ "அரசியல் மற்றும் இலக்கிய விவாதம்" (சீஜி டு புங்காகு ரோன்சோ) என்று அழைக்கப்படுவதைத் தொட்டார், அவர் தனது கட்டுரையை "ஹிட்டோட்சு நோ ஹன்சோடேய்" ("ஒரு எதிர்ப்பு") ஷின்சைகட்சு இதழில் வெளியிட்டார். அதன்பிறகு, புதிய ஜப்பானிய இலக்கிய சங்கத்துடன் (ஷின் நிஹோன் புங்கக்காய்) இணைந்த பாட்டாளி வர்க்க எழுத்தாளர்களுக்கும் ஹிரானோவின் கிண்டாய் புங்காகு குழுவுடன் இணைந்தவர்களுக்கும் இடையே ஒரு தீவிரமான விவாதம் எழுந்தது. புதிய ஜப்பானிய இலக்கிய சங்கத்தில் உள்ள பாட்டாளி வர்க்க எழுத்தாளர்கள் தங்கள் போர்க்கால பொறுப்பு குறித்து இன்னும் முழுமையான சுய பிரதிபலிப்பை மேற்கொள்ள வேண்டும் என்று ஹிரானோ அழைப்பு விடுத்தார். மிக முக்கியமாக, ஹிரானோ அவர்களின் இலக்கியத்தில் "அரசியலின் முதன்மை" (சேஜி நோ யூஸி) ஐ விமர்சித்தார், மேலும் ஒவ்வொரு எழுத்தாளரின் தனித்துவத்தையும் மதிக்கும் மிகவும் மாறுபட்ட இலக்கியத்திற்கு அழைப்பு விடுத்தார். ஹிரானோவின் நிலைப்பாட்டை மசாஹிட்டோ அரா, கைச்சி சசாகி, ஹிடியோ ஒடகிரி மற்றும் பலர் ஆதரித்தனர், மேலும் நகானோ ஷிகேஹாரு, கோரேஹிட்டோ குரஹாரா மற்றும் புதிய ஜப்பானிய இலக்கிய சங்கத்துடன் தொடர்புடைய மற்றவர்களால் கடுமையாக எதிர்த்தனர். 1950 முதல் ஹிரானோ புதிதாக உருவாக்கப்பட்ட சாகாமி மகளிர் பல்கலைக்கழகத்தில் இலக்கியப் பேராசிரியராக ஒரு பதவியை ஏற்றுக்கொண்டார். 1957 ஆம் ஆண்டில், அவர் மீஜி பல்கலைக்கழகத்திற்குச் சென்றார், அங்கு அவர் 1978 இல் இறக்கும் வரை கற்பித்தார். 1960 ஆம் ஆண்டில், ஹிரானோ முன்பு அறியப்படாத எழுத்தாளர் யுமிகோ குராஹாஷியின் சிறுகதையான "பருதாய்" ("தி பார்ட்டி") பற்றிய பிரகாசமான மதிப்பாய்வை எழுதியபோது "பருதாய் விவாதம்" (பருதாய் ரோன்சோ) என்று அழைக்கப்படுவதைத் தொடங்கினார், இது ஒரு நையாண்டிப் பகுதியாகும், இது ஜப்பான் கம்யூனிஸ்ட் கட்சியின் அதிகாரத்துவ பிடிவாதத்தை கடுமையாக கேலி செய்தது (பெயரால் நேரடியாக குறிப்பிடவில்லை என்றாலும்), பின்னர் தனது செல்வாக்கைப் பயன்படுத்தி கதையை முக்கிய இலக்கிய இதழான புங்காகுகையில் மீண்டும் வெளியிட வைத்தது. இலக்கிய இதழ்களில், ஜப்பானிய எழுத்தாளர்களும் விமர்சகர்களும் குராஹாஷியின் கதைக்கு ஏதேனும் "இலக்கிய தகுதி" உள்ளதா என்றும், ஹிரானோ அதை ஊக்குவிப்பதன் நியாயத்தன்மை உள்ளதா என்றும் விவாதித்தனர், இது இலக்கிய உலகில் கம்யூனிஸ்ட் கட்சியின் செல்வாக்கு குறித்த கருத்துக்களைப் போட்டியிடுவதற்கான மறைமுகப் போராக மாறியது. ஹிரானோவைப் போன்ற ஒரு முக்கிய விமர்சகர் ஒரு இளம் பெண் எழுத்தாளரின் படைப்புகளை அவர்களின் பார்வையில் ஆண்களின் இழப்பில் ஊக்குவிக்கிறார் என்ற ஆண் ஆதிக்கம் செலுத்தும் இலக்கிய உலகிற்குள் பேசப்படாத அதிருப்தியை பருதாய் விவாதம் பிரதிபலித்தது என்று வரலாற்றாசிரியர் நிக் கபூர் வாதிடுகிறார். 1961 செப்டம்பரில், ஹிரானோ "தூய இலக்கிய விவாதம்" (ஜுன்புங்காகு ரோன்சோ) என்று அழைக்கப்படுவதைத் தொடங்கினார், அப்போது அவர் ஒரு குறுகிய பகுதியை வெளியிட்டார், அதில் அவர் ஒருபுறம் இருக்க, மிகவும் பேய் பிடித்த "தூய இலக்கியம்" என்பது "ஒரு வரலாற்றுக் கருத்தைத் தவிர வேறில்லை" (ரெகிஷிடெகி கெனென் நி சுகினை). இந்த கருத்துக்கான சூழல், குறிப்பாக, சீச்சோ மாட்சுமோட்டோ மற்றும் சுடோமு மிஸுகாமி போன்ற எழுத்தாளர்களின் துப்பறியும் நாவல்களின் பிரபலமடைந்து வருவதாகவும், இதன் விளைவாக ஜப்பானிய இலக்கிய பிரமுகர்கள் கைகுலுக்கியதாகவும் இருந்தது, இதன் விளைவாக "தூய்மையான" அல்லது "உயரமான" இலக்கியம் என்று பொருள்படும் ஜுன்புங்காகு, கலை என்ற நோக்கத்துடன் எழுதப்பட்டது, பணம் சம்பாதிப்பதற்காக அல்ல, விரைவாக சீரழிந்த வகை கட்டணத்தால் மாற்றப்பட்டது. இந்த அச்சங்களுக்கு பதிலளிக்கும் விதமாக, ஜுன்புங்காகு என்று அழைக்கப்படுவது காலமற்ற மற்றும் உலகளாவிய கருத்து அல்ல, மாறாக போருக்கு முந்தைய மற்றும் போருக்குப் பிந்தைய காலங்களின் அரசியலில் குறிப்பாக அடித்தளமாக இருந்த ஒரு சொல் என்றும், சில புத்தகங்கள் ஏன் ஏற்றுக்கொள்ளப்படுகின்றன, மற்றவை ஏன் இல்லை என்பதை நியாயப்படுத்த பயன்படுத்தப்பட்டது என்றும் ஹிரானோ வாதிட்டார். சில உயர்தர வகை புனைகதைகள் கலைப் படைப்பாகக் கருதத் தகுதியானவை என்று ஹிரானோ வாதிட்டார். ஹிரானோவின் நிலைப்பாடு ஜப்பானிய இலக்கிய இதழ்களில் வகை புனைகதைக்கு (தைஷு புங்காகு, அதாவது "வெகுஜன இலக்கியம்") ஏதேனும் கலைத் தகுதி உள்ளதா என்பது குறித்து பரந்த அளவிலான விவாதத்தைத் தூண்டியது. ஹிரானோ "வகை புனைகதைகளில் கண்களை உருவாக்குகிறார்" என்று விமர்சகர்கள் குற்றம் சாட்டினர், அதை அவர் மறுத்தார். விமர்சகர் ஜுன் எட்டோ ஹிரானோவை "குணப்படுத்த முடியாத காதல், ஒரு நிரந்தர இளைஞன், ஒருபோதும் வளராத ஒரு சிறுவன்" என்று அழைத்தார், மேலும் எழுத்தாளர் ஜுன் தகாமி அவரை "புல்வெளியில் பாம்பு" என்று அழைத்தார், வேறுவிதமாகக் கூறினால், "தூய்மையான" இலக்கியத்தின் எதிரி, அவர் ஒரு தீவிரமான இலக்கிய விமர்சகராக மட்டுமே பாசாங்கு செய்தார். ஆயினும்கூட, ஜுன்புங்காகுவின் வரலாற்று இயல்பு பற்றிய ஹிரானோவின் அதிர்ச்சியூட்டும் கூற்றுகளும், அதைத் தொடர்ந்து நடந்த விவாதமும், "தூய இலக்கியம்" என்ற குறுகிய வரையறைக்கு இணங்காத புதிய வகையான இலக்கியங்களுக்கு கலை அடிப்படையில் மிகவும் பரவலாக பாராட்டப்படுவதற்கு இடமளிக்க உதவியது. 1959 ஆம் ஆண்டில், ஹிரானோ 1920 களில் இருந்து 1950 கள் வரை ஜப்பானிய இலக்கியத்தின் செல்வாக்குமிக்க வரலாற்றை வெளியிட்டார், ஷோவா புங்காகு ஷி ("ஷோவா இலக்கியத்தின் வரலாறு"), இது அவரது சொந்த அனுபவங்களில் ஆழமாக வேரூன்றியது. 1977 ஆம் ஆண்டில், இலக்கிய விமர்சனத் துறையில் அவரது வாழ்நாள் சாதனைகளை அங்கீகரிப்பதற்காக ஜப்பான் கலை அகாடமியின் மதிப்புமிக்க இம்பீரியல் பரிசு ஹிரானோவுக்கு வழங்கப்பட்டது. ஹிரானோ ஏப்ரல் 3,1978 அன்று சப்ராக்னாய்டு இரத்தப்போக்கால் இறந்தார். 1980 களில், இலக்கிய விமர்சகர் ஜுன் எட்டோ, ஹிரானோ அமைச்சரவை தகவல் பணியகத்தில் பணிபுரிந்த காலத்தில் எழுதிய பல கட்டுரைகளை கடுமையாக விமர்சித்தார். இந்த கட்டுரைகள் போர் முயற்சிக்கு ஹிரானோவின் ஆதரவை நிரூபிக்கின்றன என்று எட்டோ நம்பினார், மேலும் மற்ற எழுத்தாளர்கள் தங்கள் சொந்த போர்க்கால பொறுப்பை ஏற்றுக்கொள்ள வேண்டும் என்ற பாசாங்குத்தனமான ஹிரானோவின் அழைப்புகளை வழங்கினார். குறிப்புகள் மேற்கோள்கள் ஆதாரங்கள் 1910 பிறப்புகள் 1978 இறப்புகளை மேற்கோள் காட்டின ஜப்பானிய இலக்கிய விமர்சகர்கள் ஜப்பானிய கட்டுரையாளர்கள் டோக்கியோ பல்கலைக்கழக முன்னாள் மாணவர்கள் கியோட்டோவைச் சேர்ந்த 20 ஆம் நூற்றாண்டின் கட்டுரையாளர்கள்