Not Even My Name
கிரேக்க இனப்படுகொலையில் இருந்து தப்பித்து அமெரிக்காவிற்கு குடிபெயர்ந்த சானோ ஹாலோவின் வாழ்க்கை வரலாறு என் பெயர் கூட இல்லை. இந்த புத்தகத்தை சானோ ஹாலோவின் மகள் தியா ஹாலோ எழுதினார், மேலும் 2000 ஆம் ஆண்டில் மாக்மில்லன் வெளியீட்டாளர்களின் முத்திரையான பிக்காடோரால் முதன்முதலில் வெளியிடப்பட்டது. இந்த சுயசரிதை இனப்படுகொலையின் போதும் அதற்குப் பின்னரும் சானோ ஹாலோவின் அனுபவத்தை மையமாகக் கொண்டுள்ளது. என் பெயர் கூட முதலில் அமெரிக்காவில் ஆங்கிலத்தில் வெளியிடப்படவில்லை, ஆனால் இது டச்சு, ஐஸ்லாந்து மற்றும் கிரேக்க மொழிகளில் மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது. சுருக்கம் இந்த புத்தகம் மூன்று முக்கிய பிரிவுகளாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளது. இந்த பிரிவுகள் தியா ஹாலோவின் கவிதைகள் மற்றும் சில வரலாற்று பின்னணியுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளன. புத்தகம் ஒன்றுஃ தி லாங் ஜர்னி ஹோம் முதல் அத்தியாயத்தில், தியா ஹாலோ தனது சொந்த குழந்தைப் பருவத்தைப் பற்றி கொஞ்சம் எழுதுகிறார். அவர் நியூயார்க் நகரில் வளர்ந்தார், புலம்பெயர்ந்த பெற்றோரின் குழந்தை. அவரும் அவரது ஒன்பது உடன்பிறப்புகளும் வளர்ந்து வரும் தங்கள் பாரம்பரியத்தைப் பற்றி அதிகம் அறிந்திருக்கவில்லை. அவரது பெற்றோர்களான சானோ மற்றும் ஆபிரகாம் இருவரும் மேற்கு ஆசியாவிலிருந்து வந்தவர்கள். அவரது தாயார் பொன்டியன் மற்றும் அவரது தந்தை அசீரியன். முதல் புத்தகத்தின் எஞ்சிய பகுதி 1989 இல் தியா மற்றும் சானோவின் துருக்கி பயணத்தை உள்ளடக்கியது. இருவரும் சானோவின் சொந்த ஊரைக் கண்டுபிடிக்க விரும்பினர்ஃ ஃபட்ஸாவுக்கு அருகிலுள்ள மூன்று சிறிய குடியேற்றங்களின் தொகுப்பான அயோண்டோன். அவர்கள் அயோண்டோனுக்கு செல்லும் வழியில் அங்காரா, அமாஸ்யா மற்றும் ஃபத்ஸா வழியாக பயணம் செய்தனர். தியாவும் சானோவும் தங்கள் துருக்கி பயணத்தைப் பற்றி கலவையான உணர்வுகளைக் கொண்டிருந்தனர். இருவரும் தாங்கள் எதைக் கண்டுபிடிக்க முடியும் என்று பயந்தனர். புத்தகம் இரண்டுஃ என் பெயர் கூட இல்லை 7 முதல் 17 அத்தியாயங்களில், தியா அயோண்டோனில் தனது தாயின் வாழ்க்கையை விவரிக்கிறார். இந்த அத்தியாயங்கள் சானோ ஹாலோவின் கண்ணோட்டத்தில் முதல் நபராக எழுதப்பட்டுள்ளன. சானோ ஒரு மலை கிராமத்தில் தெமியாவாக வளர்ந்தார். அவரது கிராமம் உள்நாட்டில் இருந்தது, இது பான்டிக் ஆல்ப்ஸ் மலையில், ஃபத்ஸா மற்றும் ஓர்டு கடலோர குடியேற்றங்களுக்கு அருகில் அமைந்துள்ளது. அவரது தந்தையும் தாத்தாவும் கருமாரர்கள், அதே நேரத்தில் பெண்கள் இல்லத்தரசிகள். முதலாம் உலகப் போரின் போது, துருக்கிய வீரர்கள் சில சமயங்களில் கிராமங்களுக்கு வந்து இளம் பொண்டியன் ஆண்களை வரைந்ததாக அவர் நினைவு கூர்ந்தார். இந்த ஆண்கள், அல்லது தொழிலாளர் பட்டாலியன்களுக்கு அனுப்பப்பட்டனர். பெரும்பாலானோர் திரும்பவில்லை. இருப்பினும், காடுகள் நிறைந்த மலைகளில் தனது குடும்பத்துடன் கழித்த மகிழ்ச்சியான கோடைகாலத்தையும் தெமியா நினைவில் கொள்கிறார். அவர் தனது பெற்றோர், தாத்தா, அத்தைகள் மற்றும் மாமாக்களுடன் ஒரு மர வீட்டில் வசித்து வந்தார். அவரது குடும்பத்தில் ஒரு பண்ணை மற்றும் விலங்குகள் இருந்தன, மேலும் தெமியா மாதா என்ற பெயரில் தனது சொந்த கன்றுக்குட்டியைக் கொண்டிருந்தார். தனது உடன்பிறப்புகளுடன் விளையாடியதையும், காட்டுப்பூக்களைத் தேர்ந்தெடுத்ததையும், அண்டை கால்நடைகளை மேய்ச்சலுக்கு அழைத்துச் சென்றதையும் அவர் நினைவு கூர்ந்தார். அவளும் அவளுடைய சகோதரியும் பள்ளிக்குச் சென்று படிக்கத் தெரிந்தனர். கிரேக்க மொழி பேசும் கிறிஸ்தவர்களில் ஒருவரான அவரது கிராமம், அருகிலுள்ள துருக்கிய கிராமங்களுடன் ஏறத்தாழ அமைதியாக இணைந்து வாழ்ந்தது. தெமியாவுக்கு ஒன்பது வயதாக இருந்தபோது, அவரது கிராமத்தைச் சுற்றி வதந்திகள் பரவத் தொடங்கினஃ கடற்கரையோரம் பொண்டியர்கள் படுகொலை செய்யப்பட்டனர். அதே நேரத்தில், தனது கிராமத்தைச் சுற்றியுள்ள வயல்களிலும் காடுகளிலும் விசித்திரமான ஆண்கள் மறைந்திருப்பதை தெமியா கவனித்தார். அவர்கள் குர்துகள் என்பதை அவள் பின்னர் அறிந்தாள். தெமியாவின் சக கிராமவாசிகள் தங்கள் பாதுகாப்பைப் பற்றி கவலைப்படத் தொடங்கினர், மேலும் அவர்கள் தங்களைப் பாதுகாப்பார்கள் என்று நம்பினர். முதலாம் உலகப் போர் முடிந்த சிறிது நேரத்திற்குப் பிறகு, துருக்கிய வீரர்கள் தெமியாவின் கிராமத்திற்கு வந்தனர். ஒரு குளிர்கால நாளில், அவர்கள் தெமியாவின் தந்தை லம்போ உட்பட வேலை செய்யும் வயதுடைய அனைத்து ஆண்களையும் சுற்றி வளைத்தனர். ஆண்கள் தொழிலாளர் முகாம்களுக்கு அழைத்துச் செல்லப்பட்டதாக ஒரு பக்கத்து வீட்டுக்காரர் தெமியாவின் தாயிடம் கூறினார். தெமியாவின் தந்தை தொழிலாளர் முகாம்களில் இருந்து தப்பித்து தனது குடும்பத்தினரிடம் திரும்பினார். அவர் தனது குடும்பத்தினருடன் ஒளிந்து கொண்டு மீண்டும் கைப்பற்றப்படுவதைத் தவிர்க்க முடிந்தது. 1920 ஆம் ஆண்டின் வசந்த காலத்தில், வீரர்கள் தெமியாவின் தாத்தாவை அவரது பணியிடத்திலிருந்து அழைத்துச் சென்றனர். அவரது குடும்பத்தினர் அவரை மீண்டும் பார்க்கவில்லை. துருக்கிய வீரர்கள் அந்த பருவத்தில் அவரது கிராமத்திலிருந்து பல ஆண்களை சுற்றி வளைத்தனர். வசந்த காலத்தில் நடவு செய்யும் போது, வீரர்கள் தெமியாவின் குடும்ப வீட்டிற்கு வந்து, துப்பாக்கி முனையில் குடும்பத்தை கிராம சதுக்கத்திற்கு கட்டாயப்படுத்தினர். பல குடும்பங்கள் சதுக்கத்தில் திரண்டன. ஒரு துருக்கிய அதிகாரி, கிராமவாசிகள் தாங்கள் எடுத்துச் செல்லக்கூடியதை பேக் செய்ய மூன்று நாட்கள் இருக்கும் என்று அறிவித்தார். அதன்பிறகு, வீரர்கள் அவர்களை வெளியேறும்படி கட்டாயப்படுத்துவார்கள். தெமியாவின் தாயார் உணவையும் ஆடைகளையும் சேகரித்தார். அவரது தந்தை லம்போ, குடும்பத்தின் பானைகள் மற்றும் தொட்டிகளை புதைத்தார், அதனால் அவை திருடப்படாது. நான்காவது நாள் விடியற்காலையில், துருக்கிய வீரர்கள் அயோண்டோன் மக்களை நடந்து செல்லுமாறு கட்டாயப்படுத்தினர். புத்தகம் மூன்றுஃ நாடுகடத்தப்பட்ட தெமியா மற்றும் அவரது குடும்பத்தினர் தெற்கே செல்லும் வழியில் அண்டை துருக்கிய நகரம் வழியாக சென்றனர். தெமியாவின் தாத்தா முகாம்களில் இறந்துவிட்டதாக ஒருவர் குடும்பத்தினரிடம் கூறினார். தங்கள் கிறிஸ்தவ அண்டை நாடுகளுடன் பேசவோ நடக்கவோ முயன்ற துருக்கியர்களை வீரர்கள் விரட்டினர். நாடுகடத்தப்பட்டவர்களில் எவருக்கும் தங்கள் இலக்கு தெரியாது. அவர்கள் ஒரு கிராமத்திலிருந்து நடந்து செல்லும் தூரத்திற்குள் இருக்கும்போது கூட படையினர் அவர்களை தரையில் தூங்கும்படி கட்டாயப்படுத்தினர். பெரும்பாலும், அவர்கள் நாடுகடத்தப்பட்டவர்களை உணவு வாங்குவதைத் தடுத்தனர். தெமியாவின் தாயார் பர்தேனாவை ஒரு முறை தண்ணீர் கேட்டதற்காக துருக்கிய சிப்பாய் ஒருவர் சவுக்கால் அடித்தார். ஒவ்வொரு காலையிலும், ஃபஜ்ர் பிரார்த்தனையுடன் அணிவகுப்பு தொடங்கியது, ஒவ்வொரு இரவும், நாடுகடத்தப்பட்டவர்கள் ஈஷா பிரார்த்தனைக்காக நிறுத்த அனுமதிக்கப்பட்டனர். இல்லையெனில், சிப்பாய்கள் அனுமதித்தால் மட்டுமே நாடுகடத்தப்பட்டவர்கள் நடந்து செல்வதை நிறுத்த முடியும். நான்கு மாத நடைப்பயணத்திற்குப் பிறகு தெமியாவின் காலணிகள் அணிந்தன. அணிவகுப்பில் ஒரு நாளைக்கு குறைந்தது ஒரு மரணத்தையாவது அவர் நினைவுகூர்கிறார். நாடுகடத்தப்பட்டவர்கள் தங்கள் இறந்தவர்களை அடக்கம் செய்வதை வீரர்கள் தடை செய்தனர்; இளைஞர்கள் மற்றும் முதியவர்கள் இருவரும் சாலையின் ஓரத்தில் அழுக விடப்பட்டனர். தெமியாவின் சிறிய சகோதரி மரியா சாலைகளில் இறந்தார், வீரர்கள் குடும்பத்தை அவளைக் கைவிடும்படி கட்டாயப்படுத்தினர். பஜார்டுகள் நாடுகடத்தப்பட்டவர்களைப் பின்தொடர்ந்தனர். இறந்தவர்களில் தனக்குத் தெரிந்த கிராமவாசிகளைப் பார்த்ததை தெமியா நினைவு கூர்ந்தார். ஏழு மாத நடைப்பயணத்திற்குப் பிறகு நாடுகடத்தப்பட்டவர்கள் தியர்பாகருக்கு வந்தபோது, பிரெஞ்சு நிவாரணப் பணியாளர்கள் அவர்களுக்கு ரொட்டி வழங்கினர். தெமியாவின் குடும்பம் தியர்பாகருக்கு வெளியே ஒரு சிறிய நகரத்தில் நிறுத்தப்பட்டது. அந்த நகரத்தில், தெமியாவின் சகோதரி நாஸ்டாசியா, தெமியாவின் மார்பில் படுத்திருந்தபோது நோயால் இறந்தார். ஒரு நாள், தெமியாவின் பெற்றோர் தங்கள் மீதமுள்ள குழந்தைகளை விடியற்காலைக்கு முன்பே எழுப்பினர். மற்ற நாடுகடத்தப்பட்டவர்களை விட்டுவிட்டு அவர்கள் தப்பியோடினர். அவர்கள் கராபாகே என்ற சிறிய, கைவிடப்பட்ட நகரத்திற்குச் சென்றனர். தங்கள் கிராமத்தைச் சேர்ந்த மற்றவர்கள் அங்குள்ள வெற்று கட்டிடங்களில் தஞ்சம் புகுந்தனர். குடும்பத்தினர் உணவுக்காக வேர்களைத் தோண்டி, வயல்களின் விளிம்புகளில் இருந்து கோதுமையைத் திருடிச் சென்றனர். சாப்பிட எதுவும் மிச்சம் இல்லாதபோது, தெமியாவும் பர்தேனாவும் அருகிலுள்ள கிராமங்களில் பிச்சை எடுத்தனர். தலராஸ் என்ற ஒரு கிராமத்தில், பார்த்தேனா தெமியாவை கவனித்துக்கொள்வதாக உறுதியளித்த ஒரு அந்நியரிடம் கொடுத்தார். அந்நியன் ரூத் என்ற அரபு மொழி பேசும் அசீரியப் பெண். அவளால் "தெமியா" என்று உச்சரிக்க முடியாததால், அவள் அந்தப் பெண்ணுக்கு ஒரு புதிய பெயரைக் கொடுத்தாள்ஃ சனோ. அப்போதிருந்து, சனோ குடும்பத்திற்காக வேலைகளை நடத்துவார் என்று எதிர்பார்க்கப்பட்டதுஃ அவர் தண்ணீர் கொண்டு வந்தார், குழந்தைகளை கவனித்தார், சமையலுக்கு உதவினார். மற்ற கிராமவாசிகளுடன் தொடர்புகொள்வதற்காக அரபு மற்றும் குர்திஷ் மொழிகளைப் பேசக் கற்றுக்கொண்டார். ஒரு நாள், சானோவின் தந்தை வந்தார்ஃ அவரது சகோதரி மதியா நீண்ட நோய்க்குப் பிறகு இறந்துவிட்டதாக அவரிடம் கூறினார். அசீரிய குடும்பத்தினர் அவரை தங்கள் வீட்டில் வேலை செய்ய நியமித்தனர், ஆனால் அவர் அரிதாகவே வந்தார், மேலும் அவரது வருகைகள் இறுதியில் நிறுத்தப்பட்டன. சானோவின் தந்தை திரும்பி வந்தபோது, பர்தேனாவும் இறந்துவிட்டதாக அவளிடம் கூறினார். அந்த நேரத்தில், சனோ தனது இழந்த குடும்பத்திற்காக அழ முயற்சித்தபோது, கண்ணீர் வரவில்லை. ரூத் சானோவை கொடூரமாக நடத்தினார்; அவள் தனது பொருட்களைத் திருடினாள், தொடர்ந்து அவளை அவமதித்தாள், அவளிடம் பொய் சொன்னாள். சானோவின் சகோதரர் யான்னி வீட்டிற்கு வந்து, சானோவின் கடைசி மீதமுள்ள சகோதரி கிறிஸ்டோடுலா இறந்துவிட்டதாக தெரிவித்தார். ரூத் விரைவாக யானியை அனுப்பி வைத்தார். சனோ ரூத்தின் குடும்பத்திற்காக தொடர்ந்து பணியாற்றினார். ரூத் சானோவிடம் இருந்து ஒரு ஜோடி காலணிகள் மற்றும் சானோவின் தாயார் தனக்காக தயாரித்த ஒரு காலணி உட்பட பொருட்களைத் திருடினார். ஒரு நாள், சனோ ரூத்தை விட்டு ஓடிவிட்டார், ஆனால் அவரது வீட்டிற்கு திரும்பினார். அதன்பிறகு, ரூத் மேலும் வன்முறையில் ஈடுபட்டார், தவறான வேலைகளைச் செய்தபோது சானோவை அடித்து கொலை செய்வதாக அச்சுறுத்தினார். சனோ இரண்டாவது முறையாக ஓடி தியர்பாகருக்கு நடந்து சென்றார். அவள் ஒரு முறை ரூத்தின் வீட்டிற்கு வந்த ஒரு கனிவான பெண்ணைத் தேடிக்கொண்டிருந்தாள். சானோ நகரத்தை அடைந்தபோது, அந்நியர்கள் அவளுக்கு உணவு கொடுத்தனர், அவள் தேடும் பெண்ணைக் கண்டுபிடித்தாள். அந்தப் பெண் அவளுக்கு சில நாட்கள் தூங்க ஒரு இடத்தைக் கொடுத்தார். விரைவில், ஜோஹ்ரா என்ற மற்றொரு பெண் சானோவை உள்ளே அழைத்துச் சென்றார். ஜோஹ்ராவும் அவரது குடும்பத்தினரும் ஆர்மீனியர்கள், எனவே சானோவும் ஆர்மீனிய மொழியைக் கற்றுக்கொண்டார். வீடு, குழந்தைகள் மற்றும் மூத்த உறவினர்களை கவனித்துக் கொள்ள ஜோஹ்ராவுக்கு சானோ உதவினார். முஸ்தபா கெமால் அதிகாரத்தைக் கைப்பற்றியபோது, ஜோஹ்ராவின் குடும்பத்தினர் சிரியாவுக்கு தப்பிச் சென்றபோது, சானோ அவர்களுடன் சென்றார். அவர்கள் அலெப்போவில் ஒரு அடுக்குமாடி குடியிருப்பை வாங்கினர். சானோவுக்கு 15 வயதாக இருந்தபோது, மெர்டினைச் சேர்ந்த ஆபிரகாம் என்ற அசீரியரை ஜோஹ்ரா திருமணம் செய்து கொண்டார். அவர் அமெரிக்காவில் வசித்து வந்தார், அவருடன் அங்கு வாழக்கூடிய ஒரு மனைவியை விரும்பினார். அவர் அவளை விட முப்பது ஆண்டுகள் மூத்தவராக இருந்தார், ஆனால் அவர் பணக்காரராக இருந்தார், மேலும் அவர் சானோவின் வரதட்சணைக்கு 100 அமெரிக்க டாலர்களுக்கு சமமான தொகையை செலுத்தினார். திருமணத்திற்குப் பிறகு ஆபிரகாம் அவர்களின் திருமணத்தை நிறைவு செய்தார். சனோ குழப்பமும் பயமும் அடைந்தாள்; அவளுக்கு இன்னும் மாதவிடாய் வரவில்லை, செக்ஸ் என்றால் என்ன என்று அவளுக்குப் புரியவில்லை. திருமணத்தின் ஆரம்ப ஆண்டுகளில் ஆபிரகாம் சானோவுடன் முரட்டுத்தனமாக இருந்தார், சில சமயங்களில் அவளை அடித்தார். இருப்பினும், ஆபிரகாமின் உறவினர்கள் சானோவிடம் கருணை காட்டினர். அவர்கள் அசீரிய இனப்படுகொலையிலிருந்து தப்பித்து, சானோவின் அனுபவத்திற்கு அனுதாபப்பட்டனர். சானோவும் ஆபிரகாமும் அலெப்போவில் சில மாதங்கள் வாழ்ந்தனர், அதே நேரத்தில் ஆபிரகாம் அவர்கள் இருவரையும் அமெரிக்காவுக்குச் செல்வதைக் கண்டுபிடிக்க முயன்றார். இறுதியாக, அவர்கள் பெய்ரூட்டுக்குச் சென்று நியூயார்க் நகரத்திற்கு ஒரு கப்பலில் சென்றனர். கப்பலில் இருந்தபோது, சானோ குரோச்செட் செய்ய கற்றுக்கொண்டார். புத்தகம் நான்குஃ அமெரிக்கா, அமெரிக்கா ஆகஸ்ட் 1925 இல், சானோவும் ஆபிரகாமும் அமெரிக்காவின் எல்லிஸ் தீவுக்கு வந்தனர். சானோ ஆபிரகாமுடன் நியூயார்க் நகர உறைவிடத்திற்கு குடிபெயர்ந்தார். முந்தைய திருமணத்திலிருந்து வந்த அவரது மகனான ஃபராஜை அவர் கவனித்துக் கொள்ள வேண்டியிருந்தது, அவர் தன்னை விட ஐந்து ஆண்டுகள் மட்டுமே இளையவர். சானோ அவருடனும் மற்ற அமெரிக்கர்களுடனும் பேசுவதற்காக ஆங்கிலத்தை எடுத்தார். அவர் ஒரு இல்லத்தரசியாக வேலை செய்தார், வீட்டு வேலைகளைச் செய்தார், அதே நேரத்தில் அவரது கணவர் ஒற்றைப்படை வேலைகளைச் செய்தார், அவரது மாற்றாந்தாய் மகன் பள்ளிக்குச் சென்றார். சனோ தனது 16 வயது வரை தனது முதல் மாதவிடாயைப் பெறவில்லை, அதன்பிறகு விரைவில் தனது முதல் குழந்தையுடன் கர்ப்பமானார். நியூயார்க்கில் மரியம், ஹெலின், ஹார்டன், நெஜ்மி மற்றும் அமோஸ் ஆகியோரைப் பெற்றெடுத்தார். பெரும் மந்தநிலையின் போது, சானோ தையல் கற்றுக்கொண்டார். அவர் தனது குரோச்சிங் திறன்களையும் மேம்படுத்தினார், இதனால் அவர் குழந்தைகளை அணிய முடியும். சமையல் மற்றும் வீட்டு வேலைகள் உட்பட தனக்குத் தெரிந்த பெரும்பாலானவற்றை மற்றவர்களைப் பார்த்து கற்றுக்கொண்டார். பணம் பற்றாக்குறையாக இருந்ததால் குடும்பம் நிறைய இடம்பெயர்ந்தது. 1930 களில், குடும்பம் நியூ ஜெர்சியில் உள்ள ஸ்பாட்ஸ்வுட்டில் ஒரு நிலத்தை வாங்கியது. ஆபிரகாம் ஒரு வீட்டைக் கட்டினார், ஆண்டுகள் செல்லச் செல்ல, குழந்தைகள் புதுப்பிப்பதில் அவருக்கு உதவினர். ஆபிரகாம் முற்றத்தில் காய்கறிகளையும் பழ மரங்களையும் நட்டார். அந்த ஆண்டுகளில் சானோ டேவிட், திமோதி, தியா, அட்ரியன் மற்றும் ஜொனாதன் ஆகியோரைப் பெற்றெடுத்தார். ஆபிரகாமுக்கு வயதாகும்போது குடும்பத்தை ஆதரிப்பதற்காக சனோ பல்வேறு தொழிற்சாலை வேலைகளில் பணிபுரிந்தார். குழந்தைகள் வளர்ந்தனர் மற்றும் தங்கள் சொந்த குழந்தைகளைப் பெற்றனர். சானோவும் ஆபிரகாமும் நியூ ஜெர்சி இல்லத்தில் தவறாமல் அவர்களை மகிழ்வித்தனர். ஆபிரகாம் தனது 94வது வயதில் காலமானார். அவர் இறந்த பிறகு, நகரம் அவர்களின் நிலத்தை வளர்ச்சிக்காக வாங்கியது. ஐந்தாவது புத்தகம்ஃ பயணத்தின் முடிவு புத்தகத்தின் இந்த பகுதியில், சானோவின் வாழ்க்கைக் கதை நிகழ்காலத்திற்குத் திரும்புகிறது. தியா ஹாலோ முதல் சில அத்தியாயங்களில் செய்ததைப் போலவே துருக்கி பயணத்தையும் விவரிக்கிறார். சானோவும் தியா ஹாலோவும் அய்பாஸ்டியில் உள்ள ஒரு ஹோட்டலில் தங்கியிருந்தனர். அங்கிருந்து, அவர்கள் சானோவின் சொந்த ஊரான இடத்திற்கு ஒரு டால்முஸை எடுத்துச் சென்றனர். வழியில், அவர்கள் ஒரு வயதான துருக்கிய மனிதரைச் சந்தித்தனர், அவர் சானோவின் குடும்பத்தை நினைவுகூர்ந்தார், நாடுகடத்தப்பட்ட நேரத்தில் அவருக்கு பதினைந்து வயது. அந்த மனிதர் தனது வீட்டிற்கு அருகிலுள்ள மலைகளின் தொகுப்பை அவர்களுக்குக் காட்டினார், அயோண்டோன் அங்கு இருந்ததாக விளக்கினார். சானோ மன உளைச்சலுக்கு ஆளானார்; கட்டிடங்கள் எங்கு சென்றன என்பதை அறிய விரும்பினார். அயோண்டோன் தளத்திற்கு அருகிலுள்ள ஒரு சிறிய வீட்டில் வசிக்கும் ஒரு பெண்ணுக்கு அந்த நபர் அவர்களை அறிமுகப்படுத்தினார். அந்தப் பெண் இளையவள், ஆனால் அவள் சானோவின் வீட்டில் வசித்ததாகக் கூறினாள். சானோவின் குழந்தை பருவ வீடு இருந்த கற்களின் குவியலை அவர்களுக்குக் காட்டினார். அண்டை கிராமங்களைச் சேர்ந்த மக்கள் வீடுகளை இடித்து, தங்கம் அல்லது நாடுகடத்தப்பட்டவர்கள் விட்டுச் சென்ற மதிப்புமிக்க பொருட்களைத் தேடினர் என்று அந்தப் பெண் விளக்கினார். தியா மற்றும் சானோ இருவரும் சிறிது நெருக்கமான உணர்வைப் பெற்றனர்ஃ எல்லாம் போய்விட்டது, ஆனால் அவர்கள் இல்லை. வரவேற்பு கூட என் பெயர் கூட குயின்ஸ், அஸ்டோரியாவில் நன்றாக விற்கப்பட்டது, இது ஒரு பெரிய பான்டிக் கிரேக்க மக்களை வழங்குகிறது. சனோ ஹாலோ 2000 ஆம் ஆண்டில் அஸ்டோரியாவின் ஸ்டாதாகியன் கலாச்சார மையத்தில் தனது அனுபவங்களைப் பற்றி பேச அழைக்கப்பட்டார். வெளியீட்டாளர்கள் வார இதழ் இந்த புத்தகத்தை மதிப்பாய்வு செய்து, அதை "சொற்பொழிவு மற்றும் சக்திவாய்ந்த" என்று அழைத்தது. அமெரிக்க எழுத்தாளரும் மொழிபெயர்ப்பாளருமான பீட்டர் பாலாகியன் கூறுகையில், "தியா ஹாலோ பெரும்பாலும் அறியப்படாத வரலாற்றைப் பற்றி ஒரு முக்கியமான புத்தகத்தை எழுதியுள்ளார்" என்றார். முதலாம் உலகப் போரின் போது, ஆயிரக்கணக்கான ஆர்மீனியர்களும் அனடோலியன் கிரேக்கர்களும் துருக்கியை விட்டு வெளியேறி, வடக்கு சிரியாவில் தரையிறங்கினர். செஞ்சிலுவைச் சங்கம் இந்த அகதிகளுக்கு உணவளித்தது; பலர் வீடற்றவர்களாகவும் ஏழைகளாகவும் இருந்தனர், குகைகளில் தஞ்சம் புகுந்தனர். சனோ ஹாலோ இந்த ஆயிரக்கணக்கான மற்றவர்களுடன் சிரியா வழியாக பயணம் செய்தார். அவரது கதை வெளியிடப்படுவதற்கு முன்பு, பொண்டியர்கள் சிரியாவில் தஞ்சம் புகுந்தனர் என்பது அனைவரும் அறிந்திருக்கவில்லை. இந்தப் புத்தகமும் விமர்சனங்களைப் பெற்றுள்ளது. வாஷிங்டன் போஸ்ட்டின் எழுத்தாளர் ஒருவர் கதையின் கதை அம்சத்தைப் பாராட்டினார். எவ்வாறாயினும், துருக்கிய வரலாற்றைப் பற்றிய தியா ஹாலோவின் அணுகுமுறையை அவர் ஏற்கவில்லை, எழுதினார்ஃ "நவீன வரலாற்றில் ஒரு குறிப்பிட்ட கண்ணோட்டத்தை வலுப்படுத்துவதே அவரது நோக்கம், இது முழு துருக்கிய மக்களையும் சிறுபான்மையினருக்கு இயல்பாகவே விரோதமானவர்கள் என்று கருதுகிறது". எரிக் ஸ்ஜோபெர்க், தனது புத்தகமான தி மேக்கிங் ஆஃப் தி கிரேக் ஜெனோசைட்டில், தியா ஹாலோவின் கதை எழுத்தை கேள்வி எழுப்பினார். அவர் கதையின் சில பகுதிகளை அவர் அலங்கரித்ததாக நினைத்தார்ஃ புக்கோலிக் பொன்டியன் கிராமம், பெரியவர்களிடையே விரிவான விவாதங்கள். வரலாற்று பின்னணி தகவல்களை எழுதும் போது தியா ஹாலோவின் சார்பையும் ஸ்ஜோபெர்க் குறிப்பிட்டார். சானோ ஹாலோ தனது மகளிடம் சொன்ன கதை உண்மை என்று அவர் நம்பினார். இருப்பினும், இடைவெளிகள் உள்ளன. சனோ ஹாலோ தானே (ஸ்ஜோபெர்க் மேற்கோள் காட்டியபடி) நாடுகடத்தப்பட்ட சில பகுதிகளை தனது நினைவிலிருந்து தடுத்ததாக ஒப்புக்கொண்டார்; அவரது முழு கதையும் தெரியவில்லை. பொன்டியன் அமைப்புகள் மற்றும் கிரேக்க-டயஸ்போரா செய்தி ஆதாரங்கள் சானோ ஹாலோ "பொன்டியன் கிரேக்கர்களின் பாட்டி" என்று செல்லப்பெயர் கொண்டவை. மாக்மில்லன் நாட் ஈவன் மை நேம் என்ற திரைப்படத்தை வெளியிட்ட பிறகு சானோ ஹாலோ ஒரு பொது நபராக ஆனார், மேலும் 2014 இல் அவரது மரணம் குறித்து பல செய்தி ஆதாரங்கள் செய்தி வெளியிட்டன. புத்தகத்தின் வெளியீட்டிற்குப் பிறகு சானோவும் தியாவும் கௌரவ கிரேக்க குடியுரிமையைப் பெற்றனர். குறிப்புகள் விளக்கக் குறிப்புகள் மேலும் காண்க கிரேக்க இனப்படுகொலை ஒட்டோமான் பேரரசின் பொன்டிக் கிரேக்கர்கள் கலைப்பு துருக்கிய சுதந்திரப் போர் ஸ்மிர்னா எண் 31328 இல் க்வாய் மீது கிரேக்க இனப்படுகொலை பற்றிய படைப்புகள் 2000 புனைகதை அல்லாத புத்தகங்கள் அமெரிக்காவிற்கு குடிபெயர்வது பற்றிய புனைகதை அல்லாத புத்தகங்கள் ஒட்டோமான் பேரரசு பற்றிய புத்தகங்கள் துருக்கி பற்றிய புனைகதை அல்லாத புத்தகங்கள்