The Apportionment of Human Diversity
"மனித பன்முகத்தன்மையின் பகிர்வு" என்பது 1972 ஆம் ஆண்டு அமெரிக்க பரிணாம உயிரியலாளர் ரிச்சர்ட் லெவோன்டின் எழுதிய இன வகைப்பாடு குறித்த ஆய்வறிக்கையாகும். அதில், லெவோன்டின் பல்வேறு பாரம்பரியமாக வரையறுக்கப்பட்ட இனங்களைச் சேர்ந்த மக்களிடையே மரபணு பன்முகத்தன்மை பற்றிய பகுப்பாய்வை வழங்கினார். அவரது முக்கிய கண்டுபிடிப்பு, இந்த மக்கள்தொகையில் அவற்றுக்கிடையே இருப்பதை விட அதிக மரபணு மாறுபாடு உள்ளது, மனித மரபணு மாறுபாடு பற்றிய ஆய்வில் ஒரு மைல்கல்லாக கருதப்படுகிறது மற்றும் ஒரு அறிவியல் கருத்தாக இனம் கைவிடப்படுவதற்கு பங்களித்தது. பின்னணி 1960 களில், ஃபிராங்க் பி. லிவிங்ஸ்டன் போன்ற மானுடவியலாளர்கள் "இனங்கள் இல்லை, கிளைன்கள் மட்டுமே உள்ளன" என்று முடிவு செய்தனர்-அதன் புவியியல் வரம்பில் ஒரு இனத்தில் மரபணு மாறுபாட்டின் மென்மையான சாய்வுகள். லெவோண்டினின் வழிகாட்டி தியோடோசியஸ் டோப்ஜான்ஸ்கி இதை சவால் செய்தார், அவர் இனங்கள் என்று அழைத்த மரபணு பண்புகளின் அதிர்வெண்ணில் உள்ள வேறுபாடுகளால் வேறுபடுத்தக்கூடிய மனித தனித்துவமான மக்கள் தொகை இருப்பதாக வாதிட்டார். அந்த நேரத்தில் விவாதம் பெரும்பாலும் சொற்பொருளாக இருந்தது, இனம் என்றால் என்ன, அது மனித மரபியலில் எவ்வாறு வெளிப்படும் என்பது பற்றிய அவர்களின் வெவ்வேறு கருத்துக்களில் இருந்து உருவானது. லிவிங்ஸ்டன் மற்றும் டோப்ஜான்ஸ்கிக்கு கிடைத்த சான்றுகள் பெரும்பாலும் மரபணு மாறுபாட்டை வெளிப்படுத்துவதாக கருதப்படும் பினோட்டைப்களின் தரமான அவதானிப்புகளுடன் மட்டுப்படுத்தப்பட்டன (எ. கா. தோல் நிறம்). 1960 களின் போக்கில் இது மாறியது, ஏனெனில் புதிய நுட்பங்கள் மூலக்கூறு மட்டத்தில் மனிதர்களில் மரபணு மாறுபாட்டிற்கான நேரடி ஆதாரங்களை உருவாக்கத் தொடங்கின. 1972 வாக்கில், டோப்சான்ஸ்கி தனது பரிணாம உயிரியலின் தொகுக்கப்பட்ட தொகுதிக்கு பங்களிக்க லெவோண்டினை அழைத்தபோது, லெவோண்டின் ஒரு "உறுதியான அளவு அடிப்படையிலிருந்து" பிரச்சினையை புதிதாகப் பார்க்க போதுமான தரவு இருப்பதாக உணர்ந்தார்ஃ 1972 க்கு முன்பு சில காலமாக வகைபிரித்தல் வகைகளை மதிப்பிடுவதற்கு அளவு முறைகளைப் பயன்படுத்துவதில் லெவோண்டின் ஆர்வமாக இருந்தார். ஒரு தசாப்தத்திற்கு முன்னர், பாலியான்டாலஜிஸ்ட் ஜார்ஜ் கெய்லார்ட் சிம்ப்சன் தனது பாடப்புத்தகமான குவாண்டிடேட்டிவ் விலங்கியல் (1960) இன் இரண்டாவது பதிப்பை இணை-எழுத அவரை அழைத்தார், மேலும் லெவோண்டின் மாறுபாட்டின் பகுப்பாய்வு குறித்த ஒரு அத்தியாயத்தைச் சேர்த்தார். அதில், இந்த அணுகுமுறையை எவ்வாறு புவியியல் ரீதியாக தனித்துவமான இனங்களை வேறுபடுத்திப் பார்க்க முடியும் என்பதை ட்ரோசோபிலா பெர்சிமிலிஸ் என்ற பழ ஈ இனத்தின் உதாரணத்துடன் விளக்கினார். இந்த முறை பின்னர் மனித மரபணு மாறுபாட்டிற்கு பயன்படுத்தப்படுவதைப் போலவே இருந்தபோதிலும், அவர் எதிர் முடிவுக்கு வந்தார்ஃ தனிப்பட்ட பழ ஈக்களை விட புவியியல் மக்கள்தொகைக்கு இடையில் மிகப் பெரிய மரபணு மாறுபாடு இருந்தது, எனவே வகைபிரித்தல் இனங்களை வேறுபடுத்துவதற்கு ஒரு நியாயமான அடிப்படை இருந்தது. மனித மரபணு மாறுபாடு குறித்த தனது பிற்காலப் பணியை முன்னுரைத்த அவர், எந்த இரண்டு மக்கள்தொகைக்கும் இடையே எப்போதும் அளவிடக்கூடிய வேறுபாடுகள் இருப்பதால், மாறுபாட்டின் மற்ற அச்சுகளுடன் ஒப்பிடும்போது உள்ள வேறுபாட்டின் அளவே ஒரு குழு உயிரியல் ரீதியாக குறிப்பிடத்தக்கதா என்பதை தீர்மானிக்கும் என்றும் வலியுறுத்தினார். "மனித பன்முகத்தன்மையின் பகிர்வு" சிம்ப்சனுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட ஒரு தொகுதியாக வெளியிடப்பட்டது, இது லெவோண்டினை இந்த முந்தைய படைப்பை நினைவுகூர தூண்டியது. கண்டுபிடிப்புகள் லெவோன்டின் ஏழு பாரம்பரியமாக வரையறுக்கப்பட்ட "இனங்கள்" (காகசியன், ஆப்பிரிக்க, மங்கோலிய, தெற்காசிய பழங்குடியினர், அமெரிண்ட்ஸ், ஓசியானியர்கள் மற்றும் ஆஸ்திரேலிய பழங்குடியினர்) ஆகியவற்றிலிருந்து பெறப்பட்ட மக்கள்தொகையில் நிலைப்படுத்தல் குறியீட்டின் (எஃப்எஸ்டி) புள்ளிவிவர பகுப்பாய்வை நிகழ்த்தினார். அந்த நேரத்தில், மனித மரபணுவிலிருந்து நேரடி வரிசை தரவு போதுமான அளவு கிடைக்கவில்லை, எனவே அவர் அதற்கு பதிலாக இரத்தக் குழு புரதங்கள் உட்பட 17 மறைமுக குறிப்பான்களைப் பயன்படுத்தினார். மனிதர்களுக்கிடையேயான மொத்த மரபணு மாறுபாட்டின் பெரும்பகுதி (அதாவது, தனிநபர்களிடையே மாறுபடும் டிஎன்ஏவின் 0.01% இல்), 85.4%, மக்கள்தொகையில் காணப்படுகிறது, 8.3% மாறுபாடு ஒரு "இனத்திற்குள்" உள்ள மக்கள்தொகைக்கு இடையில் காணப்படுகிறது, மற்றும் 6.3% மட்டுமே இன வகைப்பாட்டிற்கு காரணமாகக் கண்டறியப்பட்டது. பல பிற்கால ஆய்வுகள் அவரது கண்டுபிடிப்புகளை உறுதிப்படுத்தியுள்ளன. இந்த பகுப்பாய்வின் அடிப்படையில், லெவோன்டின், "இத்தகைய இன வகைப்பாடு இப்போது மரபணு அல்லது வகைபிரித்தல் முக்கியத்துவம் இல்லாததாகக் கருதப்படுவதால், அதன் தொடர்ச்சிக்கு எந்த நியாயத்தையும் வழங்க முடியாது" என்று முடிவு செய்தார். மரபு பல அடுத்தடுத்த ஆய்வுகள் லெவோண்டினின் முக்கிய கண்டுபிடிப்பை உறுதிப்படுத்தின. இந்த இதழ் வெளியிடப்பட்ட அடுத்த ஆண்டுகளில் அடிக்கடி மேற்கோள் காட்டப்படவில்லை. அதன் வெளியீட்டிற்கு ஐம்பது ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, இந்த இதழ் சமூக ஊடகங்களில் அடிக்கடி குறிப்பிடப்படுவது கண்டறியப்பட்டது. குறிப்பாக, தீவிர வலதுசாரி அரசியலுடன் தொடர்புடைய ட்விட்டர் பயனர்கள் பொதுவாக உயிரியல் இனத்திற்கு எதிரான அறிவியல் வாதங்களை நிராகரிக்க ஒரு சொல்லாட்சிக் கருவியாக "லெவோண்டினின் பொய்" (ஏ. டபிள்யூ. எஃப் எட்வர்டின் 2003 லெவோண்டினைப் பற்றிய விமர்சனம், "மனித மரபணு பன்முகத்தன்மைஃ லெவோண்டினின் பொய்") என்ற வார்த்தையைப் பயன்படுத்தினர். தீவிர வலது மற்றும் வெள்ளை தேசியவாத சொற்பொழிவில் லெவோண்டினின் கட்டுரைக்கு வழங்கப்பட்ட நீடித்த முக்கியத்துவம் குறித்து கருத்து தெரிவித்த மரபியல் வல்லுநர்கள் ஜெடிடியா கார்ல்சன் மற்றும் கெல்லி ஹாரிஸ், "லெவோண்டினின் விளக்கத்தை நிராகரிப்பது வெள்ளை தேசியவாத சித்தாந்தத்தின் கோட்பாடாக மாறியுள்ளது" என்று முன்மொழிந்தனர். 2022 ஆம் ஆண்டில், ராயல் சொசைட்டி பி இன் தத்துவ பரிவர்த்தனைகள் பத்திரிகையின் ஒரு சிறப்பு இதழ்ஃ உயிரியல் அறிவியல் "லெவோண்டினின் மனித பன்முகத்தன்மையைப் பிரித்ததிலிருந்து 50 ஆண்டுகளைக் கொண்டாடுதல்" என்ற கருப்பொருளுடன் வெளியிடப்பட்டது, மேலும் ரீமேப்பிங் ரேஸ் இன் எ குளோபல் கான்டெக்ஸ்ட் என்ற புத்தகத்தின் ஒரு பகுதி லெவோண்டினின் கட்டுரையைப் பற்றி விவாதிக்கவும், எட்வர்டின் விமர்சனத்திற்கு எதிராக அதைப் பாதுகாக்கவும் அர்ப்பணிக்கப்பட்டது. குறிப்புகள் உயிரியல் ஆவணங்கள் மனித மக்கள் தொகை மரபியல் இனம் (மனித வகைப்பாடு) உயிரியல் சர்ச்சைகள் வகைபிரித்தல் (உயிரியல்)