Agustina González López
"லா ஜாபடெரா" என்றும் அழைக்கப்படும் அகஸ்டினா கோன்சலஸ் லோபஸ் (பிறப்பு 4 ஏப்ரல் 1891 கிரனாடாவில்; 1936 இல் கிரனடா மாகாணத்தின் விஸ்னாரில் இறந்தார்) ஒரு ஸ்பானிஷ் எழுத்தாளர் மற்றும் கலைஞர் ஆவார், அவர் '27 தலைமுறை என்று அழைக்கப்படுவதைச் சேர்ந்தவர். அவர் 1933 இல் ஸ்பெயின் நாடாளுமன்றத் தேர்தலில் தனது சொந்தக் கட்சியுடன் போட்டியிட்டு, 1936 இல் ஸ்பெயின் உள்நாட்டுப் போரின் தொடக்கத்தில் தேசியவாதப் படைகளால் தூக்கிலிடப்பட்டார். இன்று அவர் அண்டலூசிய பெண்ணியத்தின் முன்னோடியாகவும், அரசியல் ரீதியாகவும் கலை ரீதியாகவும் ஒரு அவாண்ட்-கார்டிஸ்டாகவும் கருதப்படுகிறார். அவரது வாழ்நாளில், அகஸ்டினா கோன்சலஸ் லோபஸ் ஒரு விசித்திரமானவர் என்று அறியப்பட்டார்ஃ அவரது புனைப்பெயர் "லா ஜாபடெரா" (ஆங்கிலம்ஃ ஷூமேக்கர்) ஏனெனில் அவரது குடும்பத்திற்கு கிரனாடாவில் ஒரு ஷூ கடை இருந்தது. அவர் ஃபெடரிகோ கார்சியா லோர்காவின் நண்பராக இருந்தார், எழுத்தாளர் பிரான்சிஸ்கோ அயலா போன்ற சமகாலத்தவர்கள் அவரை ஒரு "ஆடம்பரமான உருவம், அநேகமாக ஒரு பைத்தியக்காரப் பெண்" என்று விவரித்தனர்ஃ "லா ஜாபடெரா", அயலா தனது ரிலேடோஸ் கிரானடினோஸில் எழுதினார், "நிறைய அலைந்து திரிந்தார், கஃபேக்கள் மற்றும் உணவகங்களுக்குள் நுழைந்தார், தனியாக! அவர் முட்டாள்தனமான விஷயங்களை எழுதினார், அவற்றை அவர் அச்சிட்டு பின்னர் தனது காலணி கடையின் ஜன்னலில் விற்பனைக்கு வழங்கினார். 1936 இல் அவர் தூக்கிலிடப்பட்ட பிறகு, அவர் "ஒரு விபச்சாரி" அல்லது "ஒரு லெஸ்பியன்" என்பதால் அவர் கொல்லப்பட்டதாக வதந்திகள் பரவின. அவரது உடல் ஒருபோதும் அடையாளம் காணப்படவில்லை, அவர் மறக்கப்பட்டார். கிரானடா பல்கலைக்கழகத்தில் ஒரு ஆராய்ச்சி திட்டத்தின் ஒரு பகுதியாக 2010 ஆம் ஆண்டில் மட்டுமே அவர் மீண்டும் கண்டுபிடிக்கப்பட்டார், முதலில் அவருக்கு அர்ப்பணிக்கப்படவில்லை. இறுதியாக, 2019 ஆம் ஆண்டில், அவரது சுயசரிதை ஸ்பெயினில் வெளியிடப்பட்டது, அதில் அவர் ஒரு பெண்ணிய எழுத்தாளர், கலைஞர் மற்றும் அரசியல்வாதியாக அங்கீகரிக்கப்படுகிறார். அகஸ்டினா கோன்சலஸ் லோபஸ் ஏப்ரல் 4,1891 அன்று கிரனாடாவில் பிறந்தார். அவரது குடும்பத்திற்கு கால்லே மெசோன்ஸ் எண். 6. 7 முதல் 9 வயது வரை, கிரனாடாவில் உள்ள ரியல் கோலெஜியோவில் ஒரு உறைவிட மாணவராக பயின்றார், மேலும் அவர் வானியல் மற்றும் மருத்துவத்தில் ஆரம்பகால ஆர்வத்தை எடுத்துக் கொண்டார். அவளுக்கு 13 வயதாக இருந்தபோது அவளுடைய தந்தை இறந்தார், அவளுடைய இரண்டு மூத்த சகோதரர்கள் அவளுடைய கல்வியை எடுத்துக் கொண்டனர். அவர்களின் கட்டுப்பாட்டிலிருந்து தப்பிக்க, அவள் ஒரு இளைஞனாக மாறுவேடமிட்டு இரவில் தனியாக வெளியே செல்லத் தொடங்கினாள். அவள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டாள், மருத்துவர்கள் வெறித்தனத்தை கண்டறிந்தனர் மற்றும் கடுமையான படுக்கை ஓய்வை பரிந்துரைத்தனர். தண்டனையை எதிர்கொண்டு, அகஸ்டினா கோன்சலஸ் லோபஸ் "லோகுரா சமூக" (சமூக பைத்தியக்காரத்தனம்) நோயால் அவதிப்படுவதாகக் கூறினார். அகஸ்டினா கோன்சலஸ் லோபஸ் நிதி ரீதியாக சுதந்திரமாக இருந்தார். அவர் தனியாக பயணம் செய்து ஓவியராகவும் பொறியாளராகவும் பயிற்சி பெற்றார். 1916 ஆம் ஆண்டில், 25 வயதில், அவர் தனது முதல் கட்டுரையான இடேரியம் ஃபியூச்சுரிஸ்மோவை வெளியிட்டார், இந்த நேரத்தில்தான் அவர் ஃபெடரிகோ கார்சியா லோர்காவை சந்தித்தார், அவர் தனது நாடகமான லா ஜாபடெரா புரோடியோசாவுக்காக மட்டுமல்லாமல், அவரது நாடகமான தி ஹவுஸ் ஆஃப் பெர்னார்டா ஆல்பாவில் அமேலியாவின் கதாபாத்திரத்திற்காகவும் ஈர்க்கப்பட்டார். அகஸ்டினா கோன்சலஸ் லோபஸ் தனது பல வரைபடங்கள் மற்றும் நீர் வண்ணங்களில் கையெழுத்திட்ட பெயர் "அமேலியா". 1920 களின் முற்பகுதியில் ஸ்பானிஷ் வாக்குரிமையாளர்களுடன் அவர் தொடர்பு கொண்டிருந்தார். ஸ்பானிஷ் பெண்ணியவாதி எலிசா சோரியானோ ஃபிஷர் (1891-1964) கிரனாடாவில் பெண்களின் உரிமைகள் தொடர்பான நிலைமையை மதிப்பீடு செய்யுமாறு அவரிடம் கேட்டபோது, அவர் அதை ஜனவரி 1920 இல் ஒரு கடிதத்தில் விவரித்தார்ஃ "எனது சொந்த மிகவும் தாழ்மையான மற்றும் மிகவும் வெளிப்படையான கருத்தை மட்டுமே நான் உங்களுக்கு வழங்க முடியும். கிரெனடாவில் உள்ள பெண்கள் பின்தங்கிய மற்றும் பாரம்பரியவாதிகள், எனவே அவர்களிடம் பிரசங்கம் செய்வது பயனற்றது, எந்தவொரு நவீன மற்றும் முற்போக்கான இயக்கமும் அவர்களை பயமுறுத்துகிறது, அவர்கள் நவீன நீரோட்டங்களால் எடுத்துச் செல்லப்படுகிறார்கள் என்று நான் நினைக்கிறேன், ஆனால் எடுத்துச் செல்லப்படுகிறார்கள். நான் ஏமாற்றமடைகிறேன், நான் இங்கே சிறிய வித்தியாசத்தை ஏற்படுத்த முடியும் என்று எனக்குத் தோன்றுகிறது, நான் உதாரணத்தால் வழிநடத்துகிறேன், ஆனால் அவர்கள் அதை எடுக்கவில்லை. மாட்ரிட்டில் நடந்த இரண்டு பெண்ணிய மாநாடுகள் குறித்து எனது கருத்துஃ கன்செப்சியன் அரேனலை கவுரவிக்கும் வகையில் ஸ்பானிஷ் பெண்ணியவாதிகளால் ஏற்பாடு செய்யப்பட்ட சஃப்ராஜெட்ஸ் காங்கிரஸ் மற்றும் காங்கிரஸ் ஆகிய இரண்டும் நடைபெறுவது மிகவும் நல்லது என்று நான் நினைக்கிறேன் ". 1927 மற்றும் 1928 ஆம் ஆண்டுகளில் அவர் மேலும் இரண்டு கட்டுரைகளை வெளியிட்டார், ஜஸ்டிஃபிகேஷன் (நியாயப்படுத்துதல்), ஒரு வகையான சுயசரிதை மற்றும் லாஸ் லெய்ஸ் சீக்ரெடாஸ் (தி சீக்ரெட் லாஸ்), அதில் அவர் தனது வாழ்க்கைத் தத்துவத்தை விளக்கினார். 1933 ஆம் ஆண்டில், அவர் என்டெரோ ஹ்யூமனிஸ்டா என்ற அரசியல் கட்சியை நிறுவினார், அதனுடன் அவர் ஸ்பெயின் நாடாளுமன்றத் தேர்தலில் போட்டியிட்டு 15 வாக்குகளைப் பெற்றார். கட்சியின் வேலைத்திட்டம், மற்றவற்றுடன், எல்லைகள் இல்லாத உலகம், ஒரு பொதுவான நாணயம், அனைவருக்கும் கல்வி, பிரபுக்கள் மற்றும் பாட்டாளி வர்க்கத்திற்கு சம உரிமைகள் மற்றும் ஒரே பாலின கூட்டாளிகளின் திருமணங்களுக்கு சமூக ஏற்றுக்கொள்ளல் ஆகியவற்றிற்கு அழைப்பு விடுத்தது. 1936 ஆம் ஆண்டில், ஸ்பானிஷ் உள்நாட்டுப் போர் தொடங்கிய சிறிது நேரத்திலேயே, அகஸ்டினா கோன்சலஸ் லோபஸ் கிரனாடாவில் சிறையில் அடைக்கப்பட்டார் மற்றும் அருகிலுள்ள நகரமான விஸ்னாரில் மற்ற இரண்டு பெண்களுடன் சுட்டுக் கொல்லப்பட்டார். அவரது மரணத்தின் சரியான தேதி தெரியவில்லை, கொலையாளிகள் ஒருபோதும் அடையாளம் காணப்படவில்லை. பிராங்கோயிஸ்ட் ஜுவான் லூயிஸ் ட்ரெஸ்காஸ்ட்ரோ பின்னர் அவளையும் கார்சியா லோர்காவையும் கொன்றதாக பெருமிதம் கொண்டார், "அவர் ஒரு முட்டாள் என்பதால் அவளும் அவள் ஒரு விபச்சாரி என்பதால் அவளும்". 2019 ஆம் ஆண்டில், அகஸ்டினா கோன்சலஸ் லோபஸின் மூன்று கட்டுரைகள் ஸ்பெயினில் ஒரு புத்தகமாக வெளியிடப்பட்டன. தனது வாழ்நாளில் அவர் தனது எழுத்துக்களை தானே அச்சிட்டு அவற்றை தனது காலணி கடையில் விற்றார். அவரது முதல் எழுத்தான இடேரியம் ஃபியூச்சுரிஸ்மோவின் விமர்சனங்கள் 1917 ஆம் ஆண்டில் ஸ்பானிஷ் செய்தித்தாள்களான ஏபிசி மற்றும் லா கரஸ்பாண்டென்சியா டி எஸ்பானாவில் வெளிவந்தன. இடேரியம் ஃபியூச்சுரிஸ்மோ (1916) இந்த கட்டுரையில், அகஸ்டினா கோன்சலஸ் லோபஸ் ஒரு புதிய வகையான எழுத்தை அறிமுகப்படுத்துகிறார், அதை அவர் கண்டுபிடித்து "ஃபியூச்சுரிஸ்மோ" என்று அழைக்கிறார். அவரது "ஃபியூச்சுரிஸ்மோ" காஸ்டிலியன் எழுத்துக்களின் 7 எழுத்துக்களை (சி, எச், கியூ, வி, எக்ஸ், ஒய், இசட்) கைவிட்டு, எழுத்து வடிவ விதிகளை எளிதாக்குகிறது. புதிய எதிர்கால ஸ்கிரிப்ட்டின் நடைமுறைத்தன்மையை நிரூபிக்க, கட்டுரையே எதிர்காலமானது, அதாவது, எளிமைப்படுத்தப்பட்ட ஸ்பானிஷ் மொழியில் எழுதப்பட்டதுஃ "எல் சிஸ்டெமா ஃபியூச்சுரிஸ்டா டி எஸ்கிரிபிர் ரெஸ்யுவெல் லாஸ் டிஃபிகல்டேடஸ் ஒர்டோகிராஃபிகாஸ் போர் லோ மிஸ்மோ க்யூ சிம்ப்ளிஃபிகா லா ஒர்டோகிராஃபியா" (ஆங்கிலம்ஃ "எதிர்கால எழுத்து முறை எழுத்துப்பிழையை எளிமைப்படுத்துவதன் மூலம் எழுத்துப்பிழைகளை தீர்க்கிறது"). எழுத்தை பிரபலப்படுத்துவதே குறிக்கோள், கல்வியறிவற்ற மக்கள் கூட தங்கள் எண்ணங்களைத் தெரிவிக்க உதவுகிறது. இன்று, அகஸ்டினா கோன்சலஸ் லோபஸ் வடிவமைத்த எழுத்து எஸ்எம்எஸ் அல்லது வாட்ஸ்அப் வழியாக (ஸ்பானிஷ்) குறுகிய செய்திகளில் பொதுவான எழுத்துப்பிழைகளின் எதிர்பார்ப்பாகக் கருதப்படுகிறது. நியாயப்படுத்துதல் (1927) நியாயம் என்பது ஒரு வகையான சுயசரிதையாகும், இதில் அகஸ்டினா கோன்சலஸ் லோபஸ் தன்னை விளக்குகிறார் மற்றும் அவரது நடத்தை குறித்த விமர்சனங்களுக்கு பதிலளிக்கிறார், இது சமகாலத்தவர்கள் அவதூறாக கருதுகின்றனர். அவர் தனது காலத்தின் பழமைவாத கிரனாடாவில் ஏராளமான விரோதங்களுக்கு ஆளானார், அவர் தனியாக வெளியே சென்று ஆண்களின் ஆடைகளை அணிந்ததால் மட்டுமல்லாமல், அவர் தனது சுதந்திரத்திற்காகவும் பெண்களின் விடுதலைக்காகவும் பகிரங்கமாக நின்றதால். ஒரு பைத்தியக்காரப் பெண் என்ற குற்றச்சாட்டை அவர் இவ்வாறு எதிர்கொள்கிறார்ஃ "சமூக பைத்தியக்காரத்தனம் என்பது பைத்தியம் என்று அழைக்கப்படும் நபர் புத்திசாலி, அவர் வாழும் சமூகம் அவரைப் புரிந்து கொள்ளவில்லை, எனவே அவரை தவறாக மதிப்பிடுகிறது. . இந்த பைத்தியக்காரத்தனம் மற்றவர்களின் தவறுகளில் வெளிப்படுகிறது. நான் 23 ஆண்டுகளாக இந்த பைத்தியக்காரத்தனத்தால் அவதிப்பட்டு வருகிறேன் "என்று கூறினார். தனது கட்டுரையில், அவர் தன்னை ஒரு பெண்ணியவாதி என்று விவரிக்கிறார், மேலும் இளைய பெண்களுக்கு வழி வகுத்ததாகக் கூறுகிறார்ஃ "படிப்படியாக அவர்கள் எனக்கு தனியாக வெளியே சென்று நான் விரும்பியதை அணிய அனுமதி அளித்தனர். [.] இப்போது இளம் பெண்கள் படிக்கிறார்கள், வண்ணம் தீட்டுகிறார்கள், எழுதுகிறார்கள், வேலை செய்கிறார்கள், தனியாக வெளியே செல்கிறார்கள், அது கோபப்படுவதில்லை. நான், எப்போதும் வரிசையை விட்டு வெளியேறியவன்-இவற்றில் பல சந்தர்ப்பங்களில் நான் கிறிஸ்துவை உருவாக்கியுள்ளேன் என்பதை நீங்கள் மறுக்க மாட்டீர்கள் ". கட்டுரையின் மற்றொரு பொருள் என்னவென்றால், பெண் ஆண்கள் ("ஹோம்பிரஸ் அஃபெமினாடோஸ்") மற்றும் ஆண்பால் பெண்கள் ("முஜேரேஸ் மஸ்குலினிசாடாஸ்") லாஸ் லெய்ஸ் சீக்ரெடாஸ் (1928) அகஸ்டினா கோன்சலஸ் லோபஸ் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் நாகரீகமாக இருந்த ஆன்மீக மற்றும் தியோசோபிகல் இயக்கங்களுடன் ஆரம்பகால தொடர்பு கொண்டார். லாஸ் லெய்ஸ் சீக்ரெடாஸ் (தி சீக்ரெட் லாஸ்) என்ற கட்டுரையில், ஒரு ஹிப்னாடிஸ்டாக, வாட்டர்கலர் மற்றும் ஃபோட்டோகிராவர்களில் தோற்றமளிக்கும் காட்சிகளை எவ்வாறு கைப்பற்றுவதில் வெற்றி பெற்றார் என்பதை அவர் கூறுகிறார். அவரது வாழ்க்கை வரலாற்றாசிரியர் என்ரிக்வேட்டா பாராங்கோ காஸ்டில்லோவின் கூற்றுப்படி, இது ஜார்ஜியானா ஹக்டன் (1814-1884) மற்றும் ஹில்மா அஃப் கிளின்ட் (1862-1944) குறிப்புகள் 1891 பிறப்புகள் 1936 இறப்புகள் போன்ற சுருக்கக் கலையின் முன்னோடியாக அவரை ஆக்குகிறது.