Gogeumsochong
கோஜியம்சோச்சாங் (Gogeumsochong) என்பது ஜோசோனின் ஆரம்பம் முதல் பிற்பகுதி வரை சேகரிக்கப்பட்ட பதினொரு வெவ்வேறு கதைகளின் தொகுப்பாகும். கோஜியம்சோச்சாங்கின் பிரதி 1958 ஆம் ஆண்டில் ஃபோக்லோர் ரிசர்ச் அசோசியேஷனால் வெளியிடப்பட்டது, இதில் 11 வகையான முரண்பாடுகள் மற்றும் 800 சதித்திட்டங்கள் உள்ளன. 1970 ஆம் ஆண்டில், சீன-கதாபாத்திரங்கள் மற்றும் கொரிய மொழிபெயர்ப்புகள் ஆகிய இரண்டையும் உள்ளடக்கிய அதே தலைப்பின் கீழ் மொத்தம் 379 கதைகள் சேகரிக்கப்பட்டன, மேலும் 2008 ஆம் ஆண்டில், ஜோஸியோனின் முழு அசல் பதிப்பும் ஐந்து கையேடுகளில் வெளியிடப்பட்டது. இந்த தொகுப்பின் முதல் தொகுதியின் ஒரு மைமோகிராஃப் பதிப்பு 1959 ஆம் ஆண்டில் அநாமதேயமாக வெளியிடப்பட்டது, இதற்கு முன்பு 1947 ஆம் ஆண்டில் ஜோசோனிலிருந்து பண்டைய நகைச்சுவையின் ஒருங்கிணைந்த தொகுப்பு என்றும் அழைக்கப்படும் ஜோசோங்கோஜெம்சோச்சாங் வெளியிடப்பட்டது, இதன் முதல் பதிப்பில் இயோசுரோக், ரெக்கார்ட்ஸ் டு சேஸ் அவே லாங்கூர் அடங்கும்; சோண்டம்ஹேய் உள்ளிட்ட இரண்டாவது பதிப்பு, அதாவது, கிராமக் கதைகளின் சிறுகுறிப்பு தொகுப்பு; மற்றும் மூன்றாவது இயோமியோன்சன், மொழிக்கு எதிரான கேடயம் என்றும் அழைக்கப்படுகிறது. 1970 ஆம் ஆண்டில், கோஜியம்சோச்சாங் என்ற தலைப்பில் மொத்தம் முந்நூற்று எழுபத்தொன்பது முரட்டுத்தனமான கதைகள் சேகரிக்கப்பட்டன, இதில் சீன-எழுத்து நூல்கள் மற்றும் ஹங்குல் மொழிபெயர்ப்புகள் இரண்டும் அடங்கும், மேலும் 2008 ஆம் ஆண்டில், ஜோசோனின் முழு அசல் தொகுப்பும் ஐந்து தொகுதிகளாக வெளியிடப்பட்டது. இந்த முழு தொகுப்பு பதினொரு தொகுப்புகளில் மொத்தம் எண்ணூற்று இருபத்தி இரண்டு கதைகளைக் கொண்டுள்ளதுஃ நகைச்சுவைக் கதைகளின் தொகுப்பு என்றும் அழைக்கப்படும் தைபியோங்ஹவாகோல்ஜியோனில் நூற்று நாற்பத்தாறு கதைகள்; இயோமியோன்சனில் எண்பத்திரண்டு கதைகள்; தொடர்ச்சியான சோக்கியோமியோன்சனில் முப்பத்திரண்டு; சோண்டமஹேயில் பத்து; மையோங்யோப்ஜிஹேயில் எழுபத்தொன்பது, நகைச்சுவையின் நாட்காட்டி தொகுப்பு என்றும் அழைக்கப்படுகிறது; அறுபத்து மூன்று பசுரோக், அல்லது, மொழியை உடைப்பதற்கான பதிவுகள்; யூசின்ஹாவாவில் நூற்று இருபத்தி ஒன்பது, அல்லது, மொழியை துரத்துவதற்கான புதிய கதைகள்; ஜிண்டில் நாற்பத்தொன்பது கதைகள். கொரிய நாட்டுப்புறக் கதைகள் எழுத்து முறைகளின் கண்டுபிடிப்புக்கு முன்னதாக வாய்வழி இலக்கியத்தின் பாரம்பரியம் பெரும் முக்கியத்துவத்தைப் பெறுகிறது, குறிப்பாக ஒரு பூர்வீக எழுத்து முறை இல்லாத மக்களுக்கு, அவர்களின் எழுத்து முறையின் பயன்பாடு வரலாற்றில் தாமதமாக வந்தது அல்லது குறைவாகவே இருந்தது. கொரிய தீபகற்பத்தில், சீன எழுத்துக்கள் மூன்று இராஜ்ஜியங்களின் காலத்தில் ஒரு முறையான எழுத்து முறையாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டன, ஆனால் அவற்றின் பயன்பாடு ஆளும் வர்க்கத்திற்கு மட்டுப்படுத்தப்பட்டது மற்றும் நாட்டுப்புறக் கதைகள் மற்றும் பாடல்களின் வளமான பாரம்பரியம் மாதத்தின் வார்த்தைகளால் அனுப்பப்பட்டது. கொரிய புராணங்கள் பழங்குடி சமூகங்களில் வாய்மொழியாக உருவாக்கப்பட்டன, மத சடங்குகளின் ஒரு பகுதியாக நிகழ்த்தப்பட்டன மற்றும் சடங்கு அதிகாரிகள் மற்றும் பூசாரிகளால் மாதத்தின் வார்த்தையால் அனுப்பப்பட்டன. நாட்டின் ஸ்தாபக கட்டுக்கதை (ஜியோங்குக்சின்வா), இப்போது எழுத்து வடிவில் பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளது, வாய்மொழியாக பரவும் பழங்குடி கட்டுக்கதைகளை அடிப்படையாகக் கொண்டது மற்றும் புதிதாக நிறுவப்பட்ட முடியாட்சியை புனிதப்படுத்தும் நோக்கத்திற்காக, மூதாதையர் டாங்குன் தலைமையிலான பழங்குடி ஆட்சியைப் பிடித்தபோது திருத்தப்பட்டு திருத்தப்பட்டது. கட்டுக்கதைகள் மற்றும் புராணங்கள் ஓரளவு சீன எழுத்துக்களாக மொழிபெயர்க்கப்பட்டன மற்றும் ஸ்டெல்ல்கள் அல்லது புத்தகங்கள் வடிவில் பாதுகாக்கப்பட்டன, ஆனால் பெரும்பாலானவை மக்களிடையே வாய்மொழியாக அனுப்பப்பட்டன, இது இன்றும் வாழும் ஒரு பாரம்பரியமாகும். கொரியாவின் வாய்வழி இலக்கியம் புதிய இலக்கிய வகைகள் மற்றும் பாணிகளை உருவாக்குவதில் எழுதப்பட்ட இலக்கியத்துடன் தொடர்ந்து பேச்சுவார்த்தை நடத்தி வருகிறது, மேலும் அவற்றின் மாற்றம், ஒரு தனித்துவமான இலக்கிய பாரம்பரியத்தை நிறுவுவதில் பெரிதும் பங்களித்துள்ளது. நாட்டுப்புறக் கதைகள் அடிப்படையில் ஒரு வாய்வழி பாரம்பரியமாக இருந்தாலும், சில எழுதப்பட்ட சொற்களின் வடிவத்தில் பாதுகாக்கப்பட்டு அனுப்பப்பட்டுள்ளன, அவை முனியோன்சோல்வா என வகைப்படுத்தப்பட்டுள்ளன, ஆவணப்படுத்தப்பட்ட நாட்டுப்புறக் கதைகள். கொரிய நாட்டுப்புறக் கதைகளின் மிகப் பழமையான வடிவம் எழுதப்பட்ட வடிவத்தில் பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளது, இது மறைந்த கோரியோவிற்கும் ஆரம்பகால ஜோஸியோனுக்கும் இடையில் வெளியிடப்பட்ட சுயியோன் (விசித்திரமான கதைகள்) தொகுப்பிலிருந்து பெறப்பட்டது. இந்த புத்தகம் பரந்த அளவிலான அயல்நாட்டு கதைகள் மற்றும் சுயசரிதைகளை உள்ளடக்கியதாகக் கூறப்படுகிறது, அவற்றில் சில மட்டுமே இன்று மற்ற வெளியீடுகளில் அச்சிடப்பட்ட பதிப்புகளில் உள்ளன. கொரியோவின் நடுப்பகுதியில் இருந்து வந்த முக்கியமான வரலாற்று புத்தகங்களான சம்குக்ஸாகி (மூன்று இராஜ்ஜியங்களின் வரலாறு) மற்றும் சம்குங்ன்யுசா (மூன்று இராஜ்ஜியங்களின் நினைவுச்சின்னம்) ஆகியவையும் பல்வேறு நாட்டுப்புறக் கதைகளைக் கொண்டுள்ளன, குறிப்பாக பிந்தையது, இது சில நேரங்களில் புராணங்கள் மற்றும் புராணங்கள் உள்ளிட்ட நாட்டுப்புறக் கதைகளின் பெரும்பகுதி காரணமாக ஒரு நாட்டுப்புறக் கதைகளின் தொகுப்பாக வகைப்படுத்தப்படுகிறது. கோரியோவின் நாட்டுப்புறக் கதைகள் குறித்த பிற புத்தகங்களில் ஹேடோங்கோசெங்ஜியோன் (கடலின் கிழக்கிலிருந்து வந்த புகழ்பெற்ற துறவிகளின் வாழ்க்கை); பஹன்ஜிப் (சோம்பேறித்தனத்தை உடைப்பதற்கான எழுத்துக்களின் தொகுப்பு); போஹன்ஜிப் (சோம்பேறித்தனத்தை மீட்டெடுப்பதற்கான எழுத்துக்களின் தொகுப்பு); மற்றும் யோகோங்பேசியோல் (ஓல்ட் மேன் ஓக்கின் எழுத்துக்கள்) ஆகியவை அடங்கும். இந்த கணக்குகள் பின்னர் 1958 ஆம் ஆண்டில் பொது அதிகார அமைப்பான ஃபோக் மெட்டீரியல் பப்ளிஷிங் கமிட்டியால் கோஜும்சோச்சாங் என்ற விரிவான புத்தகத்தில் உத்தரவிடப்பட்டன. பதினாறாம் மற்றும் பதினேழாம் நூற்றாண்டுகளில் ஜப்பான் மற்றும் கிங் சீனாவின் பெரும் தாக்குதல்களை அனுபவித்த பிறகு, ஜோசோனின் நடுப்பகுதியில் இருந்த வெவ்வேறு பகுதிகளின் மூலம் பழைய வாய்வழி எழுத்தின் பாதி ஆவணப்படுத்தலைத் தொடர்ந்து, மக்கள் கணக்குகள் முழுமையாக இயற்றப்பட்ட எழுத்துடன் இணைக்கப்படத் தொடங்கின. சமூகக் கணக்குகள், இயற்றப்பட்ட கட்டமைப்பில், கடந்த காலத்தின் உயிருள்ள ஆன்மாக்களின் பதிவுகளாக அசாதாரண கலை முக்கியத்துவத்தை வெளிப்படுத்துகின்றன, இது பழைய கலாச்சாரம் மற்றும் யதார்த்தத்தின் கட்டுப்பாடுகளை மீறிய குணங்களுக்கு அறிவை அனுமதிக்கிறது. அதே நேரத்தில், இந்த பதிவுகள் கூடுதலாக ஆவணப்படுத்தலைச் செய்யும் தனிநபர்களின் விழிப்புணர்வை பிரதிபலிக்கின்றன, இது வகுப்பிற்கு ஒரு சுவாரஸ்யமான அடுக்கைச் சேர்க்கிறது. கொரிய நாட்டுப்புறக் குறிப்புகள் தெற்காசிய கலாச்சாரம் கொரிய கலாச்சாரம் கொரிய இலக்கியம்