Qaribullah Nasiru Kabara
கலீஃபா ஷேக் கரீபுல்லா ஷேக் முகமது நசீர் கபாரா அல்-மாலிகி, அல்-ஆஷாரி, அல்-காதிரி (பிறப்பு 17 பிப்ரவரி 1959) நைஜீரியாவிலும் முழு மேற்கு ஆப்பிரிக்க பிராந்தியத்திலும் உள்ள கத்ரியா சூஃபி இயக்கத்தின் தலைவர் ஆவார். அவர் தனது தந்தை ஷேக் முகமது நசீர் கபராவின் மரணத்திற்குப் பிறகு 1996 இல் கலீஃபா ஆனார். சாட் படுகையில் இருந்து செனகம்பியா வரை பரவியுள்ள ஆதரவாளர்களுடன், காலனித்துவத்திற்கு பிந்தைய ஆப்பிரிக்காவில் சூஃபி ஆதரவாளர்களின் மிகவும் கவனம் செலுத்தும் மையமாக கத்ரியா தாரிக்கா உள்ளது. கலீஃபா ஷேக் கரீபுல்லாவின் தலைமையின் கீழ் காத்ரியா மேலும் உலகமயமாக்கப்படுகிறார், அதே நேரத்தில் அதன் உள்ளூர் வேர்களைத் தக்க வைத்துக் கொள்கிறார், ஊடக தொழில்நுட்பங்களைப் பயன்படுத்தி அமைதி மற்றும் மோதல் தீர்வின் செய்தியை பரஸ்பர உரையாடலின் மூலம் பரப்புகிறார், குறிப்பாக youth.Nasiru கபாரா (ஆர்ஏ) இடையே. ஷேக் கரீபுல்லா கபாரா அப்துல்ஜாபார் நசீரு கபராவின் இரத்த சகோதரர் ஆவார். ஆரம்பகால வாழ்க்கை கலீஃபா ஷேக் கரீபுல்லா ஷேக் முகமது நசீர் கபாரா வடக்கு நைஜீரியாவின் கானோ நகரில் 17 பிப்ரவரி 1959 அன்று பிறந்தார். அவர் பிறந்த சில நிமிடங்களில் அவரது தாயார் இறந்துவிட்டார். அவரது மாற்றாந்தாய் பெயர் கதீஜா. கலீஃபாவுக்கு ஒரு தாய் மட்டுமல்ல, அக்கறையுள்ள ஒரு தாயும் இருப்பதை உறுதிசெய்ய கதீஜா தன்னால் முடிந்த அனைத்தையும் செய்தார். கதீஜா அவருக்காக அங்கு இருந்தார், ஒவ்வொரு அடியிலும் அவருக்கு சேவை செய்தார். கலீஃபா ஷேக் கரீபுல்லா ஷேக் முகமது நசீர் கபாரா தற்போது தலைமை தாங்கும் கத்ரியா இல்லம், இஸ்லாமிய அறிவியலில் கட்டமைக்கப்பட்ட முறையான கல்வி, இஸ்லாத்தில் பொதுக் கல்வி (தவா) மற்றும் வாராந்திர சபை தியானம் ஆகிய மூன்று விஷயங்களில் சிறந்து விளங்குகிறது. ஒரு குழந்தையாக, அவர் தனது வாழ்க்கையின் பெரும்பகுதியை தனது தந்தையுடன் கழித்தார், அவரது தந்தை சிறு வயதிலிருந்தே அவரது புத்திசாலித்தனத்தின் தடயத்தைக் கண்டார். அவரது தந்தையின் புத்திசாலித்தனத்தின் மற்றொரு அடையாளத்தை அவர் மீது காட்டாமல் அந்த புத்திசாலித்தனம் முழுமையடைய முடியாது. சில தன்னார்வ ஆரம்பகால திருப்திகளை அனுபவிக்க அவரது தந்தை அவரை விட்டுவிடவில்லை. அவர் ஆறு வயதாக இருந்தபோது ஹஜ் செய்ய தன்னுடன் செல்வதை உறுதிசெய்து, நபிகள் நாயகத்தை சந்தித்தார். அவர், கரீபுல்லா, கபாரா மாவட்டத்தில் பிறந்தார் என்று குறிப்பு வைரலாக பரவியது-குழந்தைகள் தங்கள் சகாக்களுடன் காதல், விளையாட்டு மற்றும் கலக்க அனுமதிக்கும் ஒரு மைதானம். இதுபோன்ற நாடகங்கள் மற்றும் குழந்தைத்தனமான விஷயங்களில் பங்கேற்க கலீஃபாவுக்கு அத்தகைய வாய்ப்பு கிடைக்கவில்லை. இஸ்லாமிய எழுத்துக்கள், குர்ஆனிய அறிவியல், ஹதீஸ், நீதித்துறை மற்றும் பிற இஸ்லாமிய அறிவியல்களைப் படிப்பதில் அவர் அதிக கவனம் செலுத்தினார். இது, மேலும் பல காரணங்களால், மற்றவர்களைப் போலல்லாமல், ஓய்வெடுக்கவும் அல்லது விளையாடவும் அவருக்கு நண்பர்கள் இல்லாதது. இஸ்லாமிய அறிவைத் தேடுவதில் மட்டுமே திறமையான நண்பர்களுடன் அவர் காணப்படுவார். ஒரு இளைஞனாக, அவர் ஒரு சிறந்த அரபு கவிஞராக வேண்டும் என்ற விருப்பத்தை வளர்த்துக் கொண்டார், ஆனால், அதே நேரத்தில், அவரது தந்தை அவரை நெருங்கி, அவரை நேசிக்கச் செய்ய வேண்டியிருந்தது, அவர், ஒரு நாள், தனது காலணிகளில் சொற்களின் ஒவ்வொரு உறுப்புடனும். குழந்தைகளிடையே அவரது வளர்ப்பு மிகவும் விசித்திரமாக இருந்தது-மசூதிகள் மற்றும் அறிவியல் சபைகளில் அவர் கேள்விப்பட்ட அனைத்தையும் அவர் மீண்டும் செய்வார், மேலும் அவரது தந்தை அவருக்காக தனது தவறுகளை சரிசெய்வார். அவர் பருவமடையும் வரை வாழ்க்கை இப்படித்தான் சென்றது, ஆச்சரியப்படும் விதமாக, 1982 இல் தனது இருபத்தி இரண்டு வயதில் இரண்டு பெண்களை மணந்தார். ஒரே நேரத்தில் இரண்டு பெண்களுடன் முடிச்சு கட்டுவது போன்ற அசாதாரணமானது, ஆழ்ந்த தனித்துவமானது, சட்டபூர்வமானது என்றாலும்-ஒரே நேரத்தில், ஷேக் கரீபுல்லா மிகவும் உண்மையான பலதார மணத்தை கடைப்பிடிப்பதற்கு முன்பு ஒரு குறிப்பிட்ட காலத்திற்கு அவர்கள் கணிசமாக இணக்கமாக வாழ்ந்தனர். அந்த திருமணம் (பலதாரமண பாணி), வழக்கத்திற்கு மாறானது போலவே, அவருக்காக பத்தொன்பது குழந்தைகளைப் பெற வேண்டியிருந்தது. ஆரம்பத்தில், கலீஃபா, இஸ்லாமிய போதனைகளுடன் தொடர்புடைய எந்தவொரு அமைப்பு அல்லது கூட்டங்களின் தீவிர ஆதரவாளராகவோ அல்லது ஆர்வலராகவோ இருந்தார். தனது தந்தையைப் போலவே கவனமாக, ஒரு கவனமான கண் கொண்ட மனிதர், அவர் தனது மகன், மத விஷயங்களைத் தொடர விரும்புகிறாரா அல்லது வேறுவிதமாக விரும்புகிறாரா என்ற முடிவுக்கு வருவார். வழிகாட்டுதல் மற்றும் வழிகாட்டுதலுக்காக சில மிதமான இஸ்லாமிய அறிஞர்களுடன் இணைக்கப்பட வேண்டும் என்ற உந்துதலும் பசியும் அவருக்கு இருந்ததை அந்த சூழ்நிலை சுட்டிக்காட்டியது. பேராசிரியர் மலாம் அப்பாஸ் (சிறுவர்களின் ஆசிரியர்), அவர் உள்ளூரில் பெயரிடப்பட்டதால், அவருக்கு குர்ஆன் கற்பிக்க உத்தரவிடப்பட்டார், மேலும் அவர் மகஷி வார்டு என்ற பகுதியைச் சேர்ந்தவர். எனவே, அவர் அவரது கோரிக்கைக்கு பதிலளித்து, கலீஃபாவுக்கு புனித குர்ஆனை கற்பிக்க அக்கம்பக்கத்திற்கு (கபாரா) வந்தார். அவருக்கு ஒன்பது வயதாக இருந்தபோது அவரது கையில் ஒரு முத்திரை இருந்தது, அவரது தந்தை அந்த முத்திரையுடன் மகிழ்ச்சியடைந்தார், மேலும் கடவுள் அவருக்கு வழங்கியதைப் பாராட்டுவதற்காக அவருக்காக ஒரு காளையை தியாகம் செய்தார். கரீபுல்லா ஷேக் நசீரு கபாரா, தனது தந்தையின் முன் கற்றலில் தன்னை அர்ப்பணித்துக் கொண்டார், அங்கு அவர் பல கலைகளை, மிக முக்கியமாக, ஏகத்துவவாதம், விளக்கம், ஹதீஸ், நீதித்துறை, மொழி மற்றும் சொற்பொழிவுகளைப் படிக்க தனது கைகளை வைத்தார். இவை, மேலும் பல கலைகளை அவர் படித்துள்ளார். இருப்பினும், அவர் கலீஃபா, அறிவைத் தேடி ஒரு வீட்டிலிருந்து இன்னொரு வீட்டிற்கு அலைந்து திரியும் ஒரு தீவிரமான நபராக மாறவில்லை. அறிஞர்கள் மற்றும் அவர்களுடன் ஒருவித நெருக்கத்தைக் கொண்டவர்களுடன் தொடர்புகொள்வதற்கும், கற்றுக்கொள்வதற்கும், கலப்பதற்கும் அவர் ஓரிரு வீடுகளை மட்டுமே உருவாக்கினார். இரண்டு வீடுகள்ஃ மூசா ஈசா அயாகி மற்றும் மவுல்லெம் பஷீர். இந்த வீடுகள் ஒவ்வொன்றிலும், அவர் "அரபு இலக்கணம்" மற்றும் "ஏகத்துவவாதம்" ஆகியவற்றைப் படித்திருந்தார். இந்த இரண்டு அற்புதமான மனிதர்களும் இன்று எங்கும் காணப்படவில்லை. கல்வி கலீஃபா தனது ஆரம்ப விடுப்புச் சான்றிதழை இஸ்லாமிய மதச் செயல்பாடுகளைப் பூர்த்தி செய்வதற்காக முக்கியமாக நிறுவப்பட்ட பள்ளியான மஹாத் ஷேக் நசீரு க்வாலிடமிருந்து 1969-1973 ஆண்டு முதல் பெற்றார். தொடக்கப் பள்ளியை விட்டு வெளியேறியதால் அவர் மேல்நிலைப் பள்ளிக்குச் சென்றார், S.H.I.S. அங்கு அவர் 1977 இல் தனது உயர் இஸ்லாமிய பள்ளி சான்றிதழைப் பெற்றார். கானோவின் பேயரோ பல்கலைக்கழகத்திற்குச் சென்ற அவர், 1983 மற்றும் 1994 ஆம் ஆண்டுகளில் டிப்ளோமா (அரபு) மற்றும் இளங்கலை பட்டம் (அரபு மற்றும் அதன் இலக்கியம்) ஆகிய இரண்டையும் பெற அனுமதித்தார். அவர், தன்னைப் போலவே பல்துறை மற்றும் ஆர்வமுள்ளவராக இருந்தார், தனது வழக்கமான படிப்பின் போது அறிஞர்களிடமிருந்து பல அறிவியல்களைக் கற்றுக்கொள்ள ஒருபோதும் தயங்கவில்லை. அவரது இஸ்லாமிய அறிஞர்களில் சிலர்ஃ டாக்டர் ஷேக் ஒத்மான் நூரைனி. டாக்டர் முக்தார் அடம்மா பின் அகமது பேராசிரியர் அலி, பேயரோ பல்கலைக்கழகத்தின் அரபு மொழித் துறையின் நாயிப் சுவைத் (முன்னாள் எச். ஓ. டி. அரபு துறை). பேராசிரியர் முகமது அவால் அபு பக்கர் (முன்பு பேயரோ பல்கலைக்கழகத்தில் அரபு மொழித் துறையின் தலைவர்). பேராசிரியர் முகமது சானி ஹமிஸ் தர்மாவின் பள்ளிகளில் அவர் கலந்து கொண்டார்ஃ மாஹத் ஷேக் நசீர் க்வாலே தொடக்கப்பள்ளி 1973. S.H.I.S ஷாஹுசி கானோ உயர் இஸ்லாமிய பள்ளி 1977. பேயரோ பல்கலைக்கழகம் கானோ டிப்ளோமா அரபு 1983. பேயரோ பல்கலைக்கழகம் கானோ பி. ஏ. அரபு 1994. ஹானர்ஸ் அண்ட் மெரிட் விருதுகள் உலக இஸ்லாமிய அழைப்பு சங்கம் லிபியா விருது இஸ்லாமிய அழைப்பு மற்றும் உதவித்தொகைக்கு சிறந்த பங்களிப்புக்காக 2003. உலக இஸ்லாமிய அழைப்பு சங்கத்தின் பரிசோதனை தலைமை மற்றும் அழைப்பு விருது, 2003. நைஜீரியாவின் உள்ளூர் அரசுகள் மற்றும் பொது நிர்வாகத்தின் பட்டய நிறுவனம் வழங்கிய பிரிட்டிஷ் ஹவுஸ் ஆஃப் காமன், 2007 விருது (சக பட்டய பொது நிர்வாகி), 2010. ஐரோப்பிய அமெரிக்க பல்கலைக்கழகத்தின் கௌரவ பட்டம் (ஹானோரியஸ் காஸ்) முனைவர் பட்டம் 2010. சூடானில் உள்ள அவுன்டர்மான் இஸ்லாமிய பல்கலைக்கழகத்தின் கவுரவ பட்டம், 2015 துருக்கியில் உள்ள தாருல் சலாம் இஸ்லாமிய பல்கலைக்கழகத்தின் கவுரவ பட்டம், 2015 தனிப்பட்ட வாழ்க்கை ஒரு குழந்தையாக, அவர் தனது வாழ்க்கையின் பெரும்பகுதியை தனது தந்தையுடன் கழித்தார், இது அவரை சக குழுவிலிருந்து வேறுபடுத்துகிறது. இரண்டாம் மலம் கபராவுக்கு மூன்று மனைவிகள் மற்றும் பத்தொன்பது குழந்தைகள் உள்ளனர். நைஜீரியாவிற்கு உள்ளேயும் வெளியேயும் பல பொது சேவை பதவிகளை ஷேக் வகித்துள்ளார். 1992 முதல் 1993 வரை கானோ மாநில யாத்ரீகர்கள் நல வாரியத்தின் தலைவராகவும், 2000 முதல் 2003 வரை கானோ மாநில ஷரியா அமலாக்க ஆலோசனைக் குழுவின் உறுப்பினராகவும் பணியாற்றினார். அவர் 2011 முதல் கானோ மாநில ஷூரா கவுன்சிலின் தலைவராக உள்ளார். ஷேக் கரீபுல்லா கபராவின் கூற்றுப்படி, நபிகள் நாயகத்தின் தலைமுடியை அவர் வைத்திருக்கிறார், இது பல நூற்றாண்டுகளாக நினைவுச்சின்னத்தை வைத்திருப்பதாக வதந்தி பரவிய ஒரு குடும்பத்தைச் சேர்ந்த ஐக்கிய அரபு எமிரேட்ஸைச் சேர்ந்த ஷேக் அஹ்மதுல் கஸ்ராஜியால் அவருக்கு வழங்கப்பட்டது. மரபு அவர் தனது தந்தைக்குப் பிறகு, கடந்த 25 ஆண்டுகளாக மேற்கு ஆப்பிரிக்காவின் தலைவராக பணியாற்றியுள்ளார். ஷேக் (டாக்டர்) கரீபுல்லா ஒரு ஆசிரியராகவும், பள்ளி நிர்வாகியாகவும், கானோவில் உள்ள துராத் இஸ்லாமிய அறிவியல் கல்லூரியின் உரிமையாளராகவும் இருந்துள்ளார். அப்துல்லாஹி உமர் கந்துஜேவின் அரசாங்கத்தின் கீழ் கானோ மாநில அரசாங்கம், இஸ்லாமிய மதத்திற்கு அவர் செய்த பங்களிப்பை கௌரவிப்பதற்காக, கோஃபர் மாதாவுக்கு அருகிலுள்ள ஒரு மேம்பாலத்திற்கு அவரது பெயரின் (ஷேக் கரீபுல்லா நசீர் கபாரா ஃப்ளைஓவர்) பெயரிட்டது. மாநாட்டில் கவனம் செலுத்தப்பட்டதுஃ ஷேக் கரீபுல்லா பல இலக்கிய விருதுகளைப் பெற்றுள்ளார், அவற்றில் பின்வருவன அடங்கும்ஃ "ஆப்பிரிக்காவில் இஸ்லாம் மற்றும் அரபு மொழியைப் பரப்புவதில் காதிரியா பிரிவின் தாக்கம்" என்ற சர்வதேச கருத்தரங்கு அரபு லீக் கல்வி கலாச்சார மற்றும் அறிவியல் அமைப்பு (அலெஸ்கோ) உலக இஸ்லாமிய அழைப்பு சங்கத்துடன் இணைந்து 27 முதல் 29 ஜூலை 2002 வரை ஏற்பாடு செய்த பேயரோ பல்கலைக்கழக கானோவில் வழங்கப்பட்டது. இஸ்லாமிய அழைப்பு சங்கத்தின் சர்வதேச கவுன்சிலின் பதினான்காவது அமர்வு 20 முதல் 23 செப்டம்பர் 2003 வரை நடைபெற்றது. நான்காவது பொது மாநாடு, உலக இஸ்லாமிய மக்கள் தலைமை 26 முதல் 30 நவம்பர் 2005 வரை நடைபெற்றது. இஸ்லாமிய அழைப்பின் 7 வது பொது மாநாடு, 26 முதல் 29 நவம்பர் 2004 வரை. சூடானின் ஓம்துர்மன் பல்கலைக்கழகத்தில் மறைந்த ஷேக் நசீர் கபராவின் முனைவர் பட்டம் உறுதிப்படுத்தப்பட்டபோது கருத்தரங்கு நடைபெற்றது. ஜூன் 1995. புவி வெப்பமயமாதல்/காலநிலை மாற்றம் இஸ்லாமிய முன்னோக்கு, பிரிட்டிஷ் கவுன்சில் ஏற்பாடு, அபுஜா மார்ச் 2010. முகமது நபியின் வழித்தோன்றலான ஷேக் அப்துல் காதிர் ஜெலானியால் ஈராக்கின் பாக்தாத்தில் சுமார் ஒன்பது தசாப்தங்களுக்கு முன்பு காதிரியா சூஃபி இயக்கம் நிறுவப்பட்டது. இந்த இயக்கம் உலகளாவிய அங்கீகாரத்தைப் பெற்றது, குறிப்பாக மத்திய கிழக்கு, தூர கிழக்கு, ஆப்பிரிக்கா மற்றும் ஆசியாவில். 18 மற்றும் 19 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் (கி. பி. 12 ஆம் நூற்றாண்டு) புகழ்பெற்ற இஸ்லாமிய சீர்திருத்தவாதியான ஷேக் உஸ்மான் பின் ஃபோடியோவின் (கி. பி. 1754-கி. பி. 1817) ஒருங்கிணைந்த துரோகங்களின் விளைவாக மேற்கு ஆப்பிரிக்க துணை பிராந்தியத்தில் ஹவுசா நிலம் மற்றும் அதன் சுற்றுப்புறங்களில் இந்த இயக்கம் பரவியது. இருபதாம் நூற்றாண்டின் ஐம்பதுகளின் தொடக்கத்தில் மசூதிகள், இஸ்லாமிய மையங்கள் மற்றும் இஸ்லாமிய பள்ளிகளை அமைப்பதன் மூலம் இயக்கத்தைப் பரப்புவதில் ஷேக் முகமது நசீரு கபராவின் பங்கு வெளிச்சத்திற்கு வந்தது. அவரது மத மற்றும் கல்வி பின்னணி, தனிப்பட்ட முயற்சி மற்றும் நல்ல நடத்தை ஆகியவை அவரது பணியை நிறைவேற்றுவதற்கு ஆதரவளித்த சில கூறுகள் மற்றும் கருவிகள் ஆகும். அவரது காலத்தில், ஷேக் முகமது நசீரு கபாரா (1918-1996) கல்வி, பயிற்சி ஆகியவற்றில் பல திட்டங்களை நிறைவேற்றினார். அமைதி முன்முயற்சிகள் மற்றும் ஆன்மீகம் ஆகியவற்றில் சில கானோவின் அமீரின் அரண்மனையில் வருடாந்திர தஃப்ஸிர் (புனித குர்ஆன் பற்றிய ஹவுசா வர்ணனை) போன்ற பருவகாலமாக இருந்தன, மற்றவை அவரது தினசரி பாடங்கள் மற்றும் ஒவ்வொரு வெள்ளிக்கிழமையும் ஜாமியத் ரஸூல் வகுப்புகள் மற்றும் ஜிக்ர் சபை போன்ற வாராந்திர மற்றும் தினசரி அடிப்படையில் இருந்தன. பல்வேறு இடங்களில் உள்ள தனது சீடர்கள் சிலரையும், நைஜீரியாவிலும் அதற்கு வெளியேயும் உள்ள முக்கிய அறிஞர்களையும் சந்திக்கும் பொறுப்பை அவர் ஏற்றுக்கொண்டார், இது சர்வதேச சமூகங்களுடன் ஒரு நல்ல உறவை ஏற்படுத்துவதற்கு வழிவகுத்த நற்பெயரைப் பெற்றது. துல்லியமாக, 1952 ஆம் ஆண்டு (1373A.H.) வருடாந்திர மௌகிபுல் காதிரியா சகாப்தத்தின் தொடக்கத்தையும், காதிரியா இயக்கத்தின் கூட்டத்தையும் குறித்தது, இது இயக்கத்தின் ஷேக் அப்துல் காதிர் ஜெலானி கோட்பாடுகளின் வாழ்க்கை வரலாற்றின் ஆழமான விளக்கத்திற்கான ஒரு நிகழ்வாகும், அதைத் தொடர்ந்து கானோ நகரத்தின் தெருக்களில் இறுதி ஒருங்கிணைப்புக்காக ஊர்வலம் நடத்தப்பட்டது. காதிரியா சூஃபி இயக்கத்தின் நிறுவனர் ஷேக் அப்துல் காதிர் ஜெலானியின் நினைவாக அல்லது பிறந்த தேதியை நினைவுகூரும் வகையில் மறைந்த ஷேக் முகமது நசீரு கபராவால் இந்த நிகழ்வு தொடங்கப்பட்டது. தொடக்கத்தில் இந்த நிகழ்ச்சியில் குறைந்த எண்ணிக்கையிலான பங்கேற்பாளர்கள் கலந்து கொண்டனர். ஆனால் நேரம் செல்லச் செல்ல, இந்த எண்ணிக்கை தீவிரமாக அதிகரித்து, முஸ்லீம் உலகின் பெரும்பாலான பகுதிகளிலிருந்து மில்லியன் கணக்கான மக்களை ஈர்ப்பதன் மூலம் இந்த நிகழ்வை மிகவும் கவர்ச்சிகரமானதாக மாற்றியது, இது உலகளவில் அங்கீகரிக்கப்பட்ட மதக் கூட்டங்களில் ஒன்றாகும் என்பதைக் குறிக்கிறது. 1996 ஆம் ஆண்டில், ஷேக் கரீபுல்லா ஷேக் முகமது நசீரு கபாரா, இயக்கத்தின் தலைமைப் பொறுப்பை ஏற்றார். தனது மறைந்த தந்தையின் மரணத்திற்குப் பிறகு, தனது மறைந்த தந்தையின் முன்முயற்சிகளை ஒருங்கிணைக்கவும், ஷேக் நசிருவின் ஏக்கங்கள் மற்றும் அபிலாஷைகளை அறிவியல் ரீதியாக உணர்ந்து கொள்வதை உறுதி செய்யவும் இயக்கத்தின் முன்னேற்றத்தையும் வளர்ச்சியையும் காண அவர் மகத்தான முயற்சிகளை மேற்கொண்டார். பிரசங்கம், வெளியீடுகள் மற்றும் மையங்களை நிறுவுவதன் மூலம் உலகின் பல்வேறு பகுதிகளில் இயக்கத்தை மேலும் பரப்புவது இதில் அடங்கும். குறிப்பாக கூட்டாட்சி தலைநகர் பிராந்தியத்தில் ஒரு நிலையான இஸ்லாமிய மையம், அபுஜா மற்றும் ஜிகாவா மற்றும் கோம்பே மாநிலங்களில் உள்ள மற்ற இரண்டு மையங்கள். ஷேக் கரீபுல்லா (கலீஃபா) இன் நல்ல தலைமைத்துவ பாணியின் கீழ் இந்த இயக்கம் ஒரு குறிப்பிடத்தக்க சாதனையை பதிவு செய்து வருவதால், இந்த மாபெரும் வெற்றிக்கு அனைத்து பாராட்டுகளும் அல்லாஹ்வுக்கு உரியவை. ஷேக் கரீபுல்லா கபாரா இஸ்லாமிய நீதித்துறை, சூஃபித்துவம் மற்றும் கவிதை குறித்து 20 க்கும் மேற்பட்ட வெளியீடுகளை எழுதியுள்ளார். அவற்றில் பின்வருவன அடங்கும்ஃ சூஃபித்துவத்தின் மீது ஒரு தெளிவான கண்ணாடி. அன்னஹார் கெய்ரோ 2004 இல் வெளியிட்டது. அர்ரிஸாலாதுல் ஜாலியா. அருல் ஆன் சைப்ரஸ் 1998 இல் வெளியிட்டது. மவாஹிபுர் ரஹீம். ஷெரீப் பாலா கானோ 2000 வெளியிட்டது. ஃபதுஹு சுல்ஜலாலி. ஷெரீப் பாலா கானோ 1999 இல் வெளியிட்டார். மிராட்டஸ் சஃபியா. 2003 இல் அன்னஹார் கெய்ரோ வெளியிட்டது. அன்னாக்காவு சஃபா ஆவார். சனிகுர்மி கானோ 1997 இல் வெளியிட்டார். சத்துருரிஹாலி. சானி ஷாவிஷ் குர்மி மார்க்கெட் கானோ 2002 இல் வெளியிடப்பட்டது. தௌரு தாரிகாதுல் காதிரியா. அன்னஹார் கெய்ரோ எகிப்து 2003 இல் வெளியிட்டது. ஃபக்குர்ராகாபத். சானி ஷாவிஷ் குர்மி மார்க்கெட் கானோ1999 வெளியிட்டது. சனி ஷாவிஷ் குர்மி மார்க்கெட் கானோ 2009 ஆல் வெளியிடப்பட்ட அல்மிஸ்குல் அடார். இஸ்லாத்தில் காலநிலை மாற்றம். அரபு பதிப்பு, ஆங்கிலம் & ஹவுசா 2010 க்கு மொழிபெயர்க்கப்பட்டது. குடும்பம் நசுரு கபராவின் தந்தை. அப்துல்ஜாபர் நசுரு கபராவின் சகோதரர். ஃபாத்திஹு கரீபுல்லா நசீரு கபாரா மகன். மேற்கோள்கள் வெளிப்புற இணைப்புகள் கரீபுல்லா நசீர் கபாரா பிபிசி ஹவுசா ஹவுசா மக்கள் வாழும் மக்கள் கானோ மாநில பேயரோ பல்கலைக்கழகத்தைச் சேர்ந்த மக்கள் கானோ முன்னாள் மாணவர்கள் 1959 பிறப்புகள்