St Andrew's Presbyterian Church, Dunedin
செயின்ட் ஆண்ட்ரூஸ் பிரஸ்பைடிரியன் தேவாலயம் நியூசிலாந்தின் டுனெடினில் உள்ள ஒரு முக்கிய தேவாலயமாகும். புகழ்பெற்ற டுனெடின் ராபர்ட் லாசன் வடிவமைத்த இது 1870 ஆம் ஆண்டில் நகரத்தின் வேகமாக வளர்ந்து வரும் பகுதிக்கு சேவை செய்வதற்காக கட்டப்பட்டது, இது அதன் குடிசைப்பகுதி வீட்டுவசதி, வறுமை மற்றும் குற்றங்களுக்கு பிரபலமடைந்தது, இது 1873 முதல் "டெவில்ஸ் ஹாஃப் அக்ர்" என்று குறிப்பிடப்படுவதற்கு வழிவகுத்தது. தேவாலயம் அதன் நீண்டகால சிலுவைப் போரின் மந்திரி ரெவரெண்ட் ரதர்ஃபோர்ட் வாடெல்லுக்கு மிகவும் பிரபலமானது. நியூசிலாந்தின் சமூக மற்றும் தொழிலாளர் வரலாற்றில் ஒரு மைல்கல்லாக இருந்த வாடெல்லின் 'மலிவான பாவம்' சொற்பொழிவு அதன் பிரசங்க மேடையில் இருந்து வழங்கப்பட்டது. இது இறுதியில் 1978 ஆம் ஆண்டில் பிரஸ்பிட்டேரியன் வழிபாட்டுத் தலமாக மூடப்பட்டது, மேலும் சுருக்கமாக வாழ்க்கை வார்த்தை பெந்தேகோஸ்தே தேவாலயத்தின் வழிபாட்டுத் தலமாக பணியாற்றிய பிறகு, இது 2000 ஆம் ஆண்டில் காப்டிக் ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயத்தால் வாங்கப்பட்டது, அவர் அதை பிரதான தேவதூதர் மைக்கேல் காப்டிக் ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயம் என்று மறுபெயரிட்டார். இந்த கட்டிடம் ஹெரிடேஜ் நியூசிலாந்தால் வகை 1 கட்டமைப்பாக பட்டியலிடப்பட்டுள்ளது. 1861 ஆம் ஆண்டில் மத்திய ஒடாகோவில் உள்ள கேப்ரியல் கல்லியில் தங்கம் கண்டுபிடிக்கப்பட்டதால் ஈர்க்கப்பட்ட வளரும் பகுதி, டுனெடின் குடியேற்றத்திற்கு ஏராளமான தங்கத்தைத் தேடும் புலம்பெயர்ந்தோரால் மாற்றப்பட்டது. இந்த புதுமுகங்களில் பலர் ஸ்டாஃபோர்ட் மற்றும் வாக்கர் (இப்போது கரோல்) தெருக்களுக்கு அருகிலுள்ள துறைமுகத்திற்கு அருகிலுள்ள அடிவாரத்தின் சரிவுகளின் காலியாக உள்ள நிலத்தில் ஒரு கூடார நகரத்தை அமைத்தனர். மைட்லாண்ட், மக்லாகன் மற்றும் பிரின்ஸ் தெருக்களால் சூழப்பட்ட இந்த கூடாரங்களுக்கு பதிலாக மலிவாக கட்டப்பட்ட மரக் குடிசைகள் அமைக்கத் தொடங்கின, அவை மேல் சரிவுகளில் உள்ள டுனெடினின் உயரடுக்கின் வீடுகளால் கவனிக்கப்படாமல் இருந்தன. அந்த நேரத்தில் குடியேற்றத்தில் ரெவரெண்ட் தாமஸ் பர்ன்ஸ் மற்றும் ரெவரெண்ட் டொனால்ட் மெக்நக்டன் ஸ்டூவர்ட்டின் கீழ் நாக்ஸ் தேவாலயத்தின் கீழ் முதல் தேவாலயம் என்ற இரண்டு சபைகள் இருந்தன. வளர்ந்து வரும் மக்கள்தொகைக்கு பதிலளிக்கும் விதமாக ஸ்டூவர்ட் ஸ்டாஃபோர்ட் தெருவின் அடிவாரத்தில் உள்ள ஒரு மெழுகுவர்த்தி பெட்டியில் இருந்து பிரசங்கிக்கத் தொடங்கினார். இந்த நேரத்தில் பிரபல தொழிலதிபர் வில்லியம் ரெனால்ட்ஸின் மனைவி ரேச்சல் ரெனால்ட்ஸ் மெல்வில் தெருவில், வாக்கர் முதல் ஸ்டாஃபோர்ட் தெரு வரை அமைந்துள்ள இரண்டு ஏக்கர் நிலத்தை சுதந்திரமாக வைத்திருந்தார், இந்த இரண்டு தெருக்களிலும் நான்கு சங்கிலிகள் இருந்தன, அதை அவர் டேவிட் ஜான் நேப்பியருக்கு 21 ஆண்டுகளுக்கு குத்தகைக்கு எடுத்தார். தங்கம் கண்டுபிடிக்கப்பட்டதைத் தொடர்ந்து நேப்பியர் வணிகர் ஹென்றி குக்கிற்கு துணை குத்தகைக்கு விடப்பட்டது. வளர்ந்து வரும் சமூகத்திற்கு சேவை செய்ய சில தற்காலிக தேவாலய தங்குமிடங்களை வழங்குவது அவசியம் என்று குக் விரைவில் கருதினார், மேலும் இந்த நோக்கத்திற்காக கால் ஏக்கர் நிலத்தை இலவசமாக வாடகைக்கு வழங்கினார். இந்த வாய்ப்பை நாக்ஸ் தேவாலயத்தின் டீக்கன் நீதிமன்றம் ஏற்றுக்கொண்டது. ஹென்றி குக், ஜான் கில்லிஸ், சார்லஸ் கெட்டில், சார்லஸ் ஸ்ட்ரீட் மற்றும் ராபர்ட் கில்லிஸ் ஆகியோரைக் கொண்ட ஒரு குழு அமைக்கப்பட்டது, இது ஸ்டாஃபோர்ட் ஸ்ட்ரீட்டின் பிரிவு 41 இல் கேன்வாஸால் மூடப்பட்ட ஒரு மர கட்டமைப்பை அமைக்க ஏற்பாடு செய்ய முடிந்தது. அதன் அளவீட்டில் தரை இல்லை, மேலும் 250 வழிபாட்டாளர்கள் அமரலாம். 1861 நவம்பர் 21 அன்று திறக்கப்பட்ட இந்த தேவாலயத்தில் சேவை நாக்ஸ் தேவாலயத்தின் சாதாரண உறுப்பினர்களால் நடத்தப்பட்டது. வருகை அதிகரித்தபோது, டுனெடினில் மூன்றாவது சபையை நிறுவ தேவாலயத்தில் போதுமான பங்கேற்பாளர்கள் இருந்தார்கள் என்பது தெளிவாகத் தெரிந்தது. குக் மற்றும் ரேச்சல் ரெனால்ட்ஸ் ஆகியோருடன் ஏற்பாடுகள் செய்யப்பட்டன, நேப்பியரிடமிருந்து தனது துணை குத்தகைக்கு முந்தையவர் வாக்கர் (இப்போது கரோல்) மற்றும் மெல்வில் தெருக்களின் மூலையில் உள்ள 1⁄2 ஏக்கர் பகுதியை விட்டுக்கொடுக்க வேண்டும். ரெனால்ட்ஸின் அறங்காவலர்கள் பின்னர் சுமார் 15 ஆண்டுகளுக்கு ஒரு வருடத்திற்கு 1 ஷில்லிங் வாடகைக்கு ஒரு குத்தகைக்கு வழங்கினர், குத்தகைக்கு 300 பவுண்டுகள் முடிவில் ஒரு கொள்முதல் விதிமுறையுடன். ரேச்சல் ரெனால்டின் கணவர் வில்லியம் ரெனால்ட்ஸ் தலைமையில் சுமார் 500 பவுண்டுகள் வசூலிக்கப்பட்டது. இது சுமார் 360 வழிபாட்டாளர்களுக்கு இடமளிக்கக்கூடிய ஒரு மர தேவாலயத்தை அமைக்க அனுமதித்தது. மார்ச் 1862 இல் ரெவரெண்ட் கிளாஸ்கோ அதன் அமைச்சராக ஒரு மர தேவாலயத்தை அமைக்க பிரஸ்பிட்டரி ஒப்புதல் அளித்தது. வாக்கர் தெரு தேவாலயம் என்று அழைக்கப்பட்ட இந்த தேவாலயம் 4 மே 1862 அன்று திறக்கப்பட்டது. எட்டு முதல் ஒன்பது மாத காலத்திற்கு ரெனால்ட்ஸ் அதன் ஒரே அலுவலக பொறுப்பாளராக செயல்பட்டார், அவரை பெல்மேன், கதவு கீப்பர் மற்றும் எப்போதாவது ப்ரீசெண்டராகவும், ஒன்று அல்லது இரண்டு சந்தர்ப்பங்களில் அமைச்சராகவும் செயல்பட கட்டாயப்படுத்தினார். இறுதியில் மற்ற இரண்டு டுனெடின் தேவாலயங்கள் நாக்ஸ் தேவாலயத்தைச் சேர்ந்த ஈ. பி. கார்கில் மற்றும் பி. டபிள்யூ. ஹட்டன் ஆகியோருடன் தங்கள் ஆதரவை வழங்கின, மேலும் முதல் தேவாலயத்தைச் சேர்ந்த ஜேம்ஸ் சௌன்ஸ் வில்லியம் ரெனால்ட்ஸுடன் அலுவலக பொறுப்பாளர்களாக பணியாற்ற ஒப்புக்கொண்டார். ஜூன் 1863 இல் மந்திரி பொறுப்பாக அறிவிக்கப்பட்ட பிறகு, அலுவலக பொறுப்பாளர்கள் ரெவ் சேவைகளைப் பெற முடிந்தது. தேவாலயத்தின் முதல் அமைச்சராக ஆடம் கிளாஸ்கோ நியமிக்கப்பட்டார். துரதிர்ஷ்டவசமாக இந்தியாவில் முந்தைய சேவையால் அவரது உடல்நிலை பாதிக்கப்பட்டது, மேலும் வேலை மிகவும் தவறானது என்று கண்டறிந்த பிறகு அவர் ராஜினாமா செய்தார், சிறிது நேரத்திற்குப் பிறகு இறந்தார். அவருக்குப் பிறகு ரெவ் பதவியேற்றார். டொனால்ட் மைக்லெஜோன். மைக்ஜோன் சேர்க்கப்பட்ட சிறிது நேரத்திலேயே புதிய நிர்வாகிகள் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டனர். அவர்களின் முதல் சந்திப்பில் செயின்ட் ஆண்ட்ரூஸ் தேவாலயத்திற்கு பெயராக பயன்படுத்தப்பட வேண்டும் என்று ஒப்புக் கொள்ளப்பட்டது. ரெனால்ட்ஸைப் போலவே தேவாலயமும் அதிர்ஷ்டசாலி, அதன் சபையில் பல முக்கிய குடிமக்கள் இருந்தனர், அவர்களில் ஈ. பி. கார்கில், அச்சுப்பொறி மற்றும் புத்தக விற்பனையாளர் தாமஸ் கோல். செயின்ட் ஆண்ட்ரூஸ் சபையின் நிறுவனர் மற்றும் வாழ்நாள் உறுப்பினர் ரேச்சல் ரெனால்ட்ஸ் தொண்டு பணிகளில் வாழ்நாள் முழுவதும் அர்ப்பணிப்புடன் இருந்தார், மேலும் நியூசிலாந்தில் இலவச ஆரம்பகால குழந்தைப் பருவக் கல்வியை நிறுவுவதில் முன்னோடியாக இருக்க வேண்டும், பெண் மற்றும் பெண்கள் கல்விக்கான பிரச்சாரம் மற்றும் ஒரு வாக்குரிமையாளர். ஒரு புதிய தேவாலயமான மைக்லெஜோனின் கட்டுமானத்திற்குப் பிறகு ராபர்ட் ஸ்க்ரிம்ஜோர் பதவியேற்றார். ஸ்க்ரிம்ஜரின் போதகர் காலத்தில் இப்பகுதியில் மக்கள் தொகை தொடர்ந்து அதிகரித்து வந்தது, மேலும் 1865 வாக்கில் சபைக்கு இடமளிக்க ஒரு பெரிய தேவாலயம் தேவை என்பது தெளிவாகத் தெரிந்தது. இந்த விஷயத்தை பரிசீலிக்க ஒரு குழு நியமிக்கப்பட்டது, மேலும் 500 வழிபாட்டாளர்களுக்கு இடமளிக்கக்கூடிய ஒரு தேவாலயத்திற்கு அவர்கள் திட்டங்கள் வகுத்தனர். இருப்பினும் பணப் பற்றாக்குறை மேலும் முன்னேற்றத்தை தாமதப்படுத்தியது. 1868 வாக்கில், பாரிஷ் தளத்தை சுதந்திரமாக வைத்திருக்க முடிந்தது, அந்த ஆண்டு செப்டம்பரில், டீக்கன் நீதிமன்றம் பிரபல உள்ளூர் கட்டிடக் கலைஞர் ராபர்ட் லாசன் முன்வைத்த திட்டங்களுக்கு ஒப்புதல் அளித்தது. நான்கு கோபுரங்களுடன் செவ்வக வடிவமாக இருந்ததால் இந்த வடிவமைப்பு லாஸனுக்கு அசாதாரணமானது. லாஸனின் அசல் வடிவமைப்பில் கட்டிடத்தின் தென்மேற்கு மூலையில் ஒரு கோபுரம் இருந்தது, ஆனால் இது ஒருபோதும் கட்டப்படவில்லை. புதிய தேவாலயத்திற்கு இடமளிப்பதற்காக, ஏற்கனவே இருந்த கட்டிடம் இடிக்கப்பட்டு, அது பல ஆண்டுகளாக தேவாலயமாக இருந்த காவர்ஷாமில் மீண்டும் கட்டப்பட்டது. தேவாலயத்தைக் கட்டுவதற்கான ஒப்பந்தம் ஹண்டர் & குட்ஃபெல்லோவுக்கு வழங்கப்பட்டது, அவர்கள் ஒடாகோவின் முதல் தேவாலயம், கிழக்கு தையேரி பிரஸ்பைடிரியன் தேவாலயம் மற்றும் ஓமருவில் உள்ள பாங்க் ஆஃப் ஒடாகோ உள்ளிட்ட பல லாசன் வடிவமைப்புகளின் கட்டுமானத்திற்கும் பொறுப்பாக இருந்தனர். ஹண்டர் மற்றும் குட்ஃபெல்லோ மே 1869 இல் இந்தப் பகுதியை சுத்தம் செய்யத் தொடங்கினர், மேலும் ஒரு வருடத்திற்குள் 1870 பிப்ரவரி 14 அன்று அதன் முதல் ஓய்வுநாள் சேவைக்கு அது தயாராக இருந்தது. தேவாலயத்தில் உள்ள சிற்பங்கள் ஒடாகோவின் முதல் தேவாலயம் மற்றும் செயின்ட் ஜோசப்பின் கதீட்ரல் தேவாலயத்தில் பணியாற்றிய கல் கொத்தனார் மற்றும் மரச் சிற்பி ஜான் லூயிஸ் காட்ஃப்ரே என்பவரால் தயாரிக்கப்பட்டன. 1870களில் ஸ்கிரிம்ஜோர் சபையுடன் மோதலுக்குள் வந்து ராஜினாமா செய்தார். பின்னர் அவர் கனடாவுக்கு குடிபெயர்ந்தார், அங்கு அவர் 1885 இல் இறந்தார். அவருக்கு பதிலாக ரெவரெண்ட் ஜான் கோவ் (1815-1901) நியமிக்கப்பட்டார், அவர் தனது நேர்மை மற்றும் ஆர்வத்திற்காக மதிக்கப்பட்டாலும் ஒரு ஊக்கமளிக்கும் பேச்சாளராக கருதப்படவில்லை. இருப்பினும் அவரது பராமரிப்பின் கீழ் தேவாலயம் வேகமாக வளர்ந்து வரும் திருச்சபையின் ஏழ்மையான பகுதிகளில் பணியாற்ற ஒரு பணியை நிறுவியது. சமூக சேவைகளுக்கான நிதியை வழங்குவதற்காக 1873 பிப்ரவரியில் தேவாலயம் "ஏழைகளுக்கான சேகரிப்பு" என்ற திட்டத்தை செயல்படுத்தியது. இவை புதிதாக உருவாக்கப்பட்ட பெண்கள் சங்கத்தால் விநியோகிக்கப்பட்டன. தேவாலயத்தின் அடித்தளத்தில் ஒரு ஞாயிறு பள்ளியும் நிறுவப்பட்டது. மைட்லாண்ட், மக்லாகன் மற்றும் பிரின்ஸ் தெருக்களால் சூழப்பட்ட இப்பகுதியின் அசல் ஐரோப்பிய குடியிருப்பாளர்கள் விரைவில் சீன குடியேறியவர்களுடன் இணைந்தனர், மேலும் 1860 களின் தங்க ரஷ்களால் ஈர்க்கப்பட்டனர் மற்றும் தங்க வயல்களில் செழிக்கத் தவறிவிட்டனர். இது மலிவான வீட்டுவசதி, வறுமை, மதுக்கடைகள், விபச்சாரம், சூதாட்டம், ஓபியம் குகைகள் மற்றும் தொழிற்சாலைகள் ஆகியவற்றின் பரந்த பல இன கலவையாக வளர்ந்தது. இதன் விளைவாக 1873 முதல் இப்பகுதி "பிசாசின் அரை ஏக்கர்" என்று பெருகிய முறையில் அறியப்பட்டது. தேவாலயத்தின் இல்லமாக இருப்பதோடு, வாக்கர் தெரு அதன் மோசமான மையமாகவும் இருந்தது. இது அதன் அவமானத்திலிருந்து தப்பிக்கும் முயற்சியில் 1916 ஆம் ஆண்டில் நகர சபையால் கரோல் தெரு என்று மறுபெயரிடப்பட்டது. 1890 களில் அதன் வாடகைகளின் மலிவான தன்மை வளர்ந்து வரும் லெபனான் புலம்பெயர்ந்தோர் சமூகத்தை ஈர்த்தது. கோவ் ஏழு ஆண்டுகள் அமைச்சராக பணியாற்றினார், ஜூலை 1878 இல் ராஜினாமா செய்தார், ஏராளமான விரிகுடாவில் உள்ள ஓபோடிகிக்கு சென்றார். அங்கு தனது நண்பர் ஜான் கார்டனுடன் இணைந்து செயின்ட் ஜான்ஸ் பிரஸ்பைடிரியன் தேவாலயத்தை நிறுவினார். ரதர்ஃபோர்ட் வாடெல் கோவ் மது அருந்தியதன் மூலம் தன்னை இழிவுபடுத்தியதாகக் கூறப்படுகிறது, இது ஒரு முன்மாதிரியான வேட்பாளரைத் தேடுவதற்கு சபையைத் தீர்த்தது, ஸ்காட்லாந்தில் இருந்து ஒரு அமைச்சரை நியமிப்பதன் மூலம் மட்டுமே அதைப் பெற முடியும் என்று அவர்கள் உணர்ந்தனர். பயிற்சியில் பல அமைச்சர்கள் ஒரே நேரத்தில் ஒரு மாதம் சபைக்கு சேவை செய்தனர். அத்தகைய ஒரு தற்காலிக மந்திரி இளம் ஐரிஷ் பிரஸ்பைடிரியன் மந்திரி ரதர்ஃபோர்ட் வாடெல் ஆவார், அவர் ரெவ். கிறிஸ்ட்சர்ச்சில் உள்ள செயின்ட் பால்ஸின் மந்திரி ஜான் எல்ம்ஸ்லி. வாடெல் பிரசங்கித்த முதல் பிரசங்கத்தால் சபை மின்மயமாக்கப்பட்டது மற்றும் அந்த இடத்திலேயே ஒரு அழைப்பை வெளியிட்டது. பல ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு ஒரு திருச்சபை உறுப்பினர் சபையின் உற்சாகமான எதிர்வினையை நினைவு கூர்ந்தார். "மெல்வில் தெருவில் உள்ள தேவாலய வாசலுக்கு வெளியே நடைபாதையில் நடந்த கூட்டத்தை நான் நன்கு நினைவில் கொள்கிறேன், அங்கு ஆர்வமுள்ள ஆண்களும் பெண்களும் உற்சாகமாக பிரசங்கம் பற்றி விவாதித்தனர், அப்போதுதான் அவர் செயின்ட் ஆண்ட்ரூஸிற்காக செய்வார் என்று முடிவு செய்தார், வேறு யாரும் விண்ணப்பிக்கத் தேவையில்லை". ஜனவரி 1879 இல் செயின்ட் ஆண்ட்ரூவின் சபையின் இருநூற்று ஒன்று உறுப்பினர்கள் ஒரு கருத்து வேறுபாடு இல்லாமல் வாட்டலை தங்கள் அமைச்சராக அழைக்க கையெழுத்திட்டனர். மார்ச் மாத தொடக்கத்தில் அவர் ஏற்றுக்கொண்டார், 1879 ஏப்ரல் 18 அன்று திருச்சபையின் அமைச்சராக நியமிக்கப்பட்டார், அந்த நேரத்தில் சபை சுமார் 300 உறுப்பினர்களைக் கொண்டிருந்தது. இந்த நேரத்தில் செயின்ட் ஆண்ட்ரூவின் பாரிஷ் வளமான மார்னிங்டனின் கீழ் பகுதிகளிலிருந்து, நடுத்தர வர்க்கத்தினர் மற்றும் பணக்கார வணிகர்கள் மற்றும் வில்லியம் ரெனால்ட்ஸ், விதை வணிகர்கள் ராபர்ட் நிமோ மற்றும் ஜான் பிளேர், இறக்குமதியாளர் அலெக்சாண்டர் எஸ். பேட்டர்சன் மற்றும் துணி உரிமையாளர் தாமஸ் பிரவுன் போன்ற குறிப்பிடத்தக்க குடியிருப்பாளர்கள் வரை விரிவடைந்தது. வாடல் உடனடியாக தனது சவாலான திருச்சபையின் வாழ்க்கையில் தன்னை ஈடுபடுத்திக் கொண்டார், செயின்ட் ஆண்ட்ரூஸை அதன் இடைவெளிக்குப் பிறகு ஒரு நிரந்தர மந்திரி இல்லாமல் புத்துயிர் அளித்தார், அவரது சொற்பொழிவுகளின் உணர்ச்சிபூர்வமான நேரடித் தன்மையுடன் விரைவில் சபையின் நம்பிக்கையை வென்றார். அவரது தலைமையின் கீழ் தேவாலய சொத்தின் மீதான கடன் 1880 ஆம் ஆண்டின் இறுதியில் பாதியாகக் குறைக்கப்பட்டது, அமர்வு பலப்படுத்தப்பட்டது மற்றும் டீக்கனின் நீதிமன்றம் மறுசீரமைக்கப்பட்டது. 1880 ஆம் ஆண்டில், அவர் செயின்ட் ஆண்ட்ரூஸ் யங் மென்ஸ் மியூச்சுவல் இம்ப்ரூவ்மெண்ட் அசோசியேஷனை நிறுவினார், இது ". தன்மையை வலுப்படுத்தும்" கல்வியையும் நட்பையும் வழங்குகிறது. 1883 வாக்கில், தேவாலயமே பிளாஸ்டர் செய்யப்பட்டது, ஒருவேளை ஈரப்பதப் பிரச்சினைகளை நிர்வகிக்கும் முயற்சியாக இருக்கலாம், மேலும் 350 குழந்தைகளுக்கு இடமளிக்கக்கூடிய சண்டே பள்ளிக்கு இடத்தை வழங்க அடித்தளத் தளம் வரிசையாக இருந்தது. 1885 ஆம் ஆண்டில் தேவாலயத்தின் உட்புறம் ஒரு உறுப்பை நிறுவ அனுமதிக்கும் வகையில் மறுசீரமைக்கப்பட்டது. 1884 மற்றும் 1885 க்கு இடையில், தேவாலயத்திற்கு அருகில் ஒரு வார்டன் குடிசை (பராமரிப்பாளர் வீடு) கட்டப்பட்டது. 1860 களின் பொருளாதார ஏற்றம், தங்கம் கண்டுபிடிப்பால் உந்தப்பட்டது, அதைத் தொடர்ந்து 1870 களில் தொடங்கி 1890 களில் நீட்டிக்கப்பட்ட ஒரு நீண்ட மந்தநிலை ஏற்பட்டது. இது டுனெடினின் ஏழைகளின் வாழ்க்கை நிலைமைகளை மோசமாக்கியது, அவர்களில் பலர் செயின்ட் ஆண்ட்ரூவின் திருச்சபையில் வசித்து வந்தனர். கிறிஸ்தவ நற்செய்தி சமூக நீதியின் மூலம் தீவிரமாக விளக்கப்பட வேண்டும் என்று வாடல் நம்பினார், எனவே அவர் பல நடைமுறை தேவாலய அடிப்படையிலான முன்முயற்சிகளுடன் பதிலளித்தார்-அவர் வந்த மூன்று ஆண்டுகளுக்குள் இறந்த பெண்கள் சங்கம் மறுசீரமைக்கப்பட்டது மற்றும் உணவு, ஆடை, நிலக்கரி மற்றும் போர்வைகளை விநியோகிக்கும் பொறுப்பு திருச்சபையின் ஏழைகளுக்கு. இது பின்னர் ஃப்ரெண்ட்லி எய்ட் சொசைட்டி என்றும் பின்னர் செயின்ட் ஆண்ட்ரூஸின் சகோதரி என்றும் மறுபெயரிடப்பட்டது. 1883 முதல் செயின்ட் ஆண்ட்ரூஸ் அதன் திருச்சபையின் ஏழைகள் மற்றும் ஆதரவற்றவர்களுக்கு சமூக சேவைகளை மேம்படுத்த சால்வேஷன் ராணுவத்துடன் நெருக்கமாக பணியாற்றினார். வாடல் ஒரு காலத்தில் பான்பிரிட்ஜில் ஒரு துணிமணியின் பயிற்சியாளராக எதற்கும் நீண்ட நேரம் வேலை செய்யவில்லை, எனவே டுனெடினில் உள்ள ஆடை மற்றும் காலணி வர்த்தகத்தில் உள்ள பெண்களும் குழந்தைகளும் 72 மணி நேர வாரங்களுக்கு அழுக்கு, ஆபத்தான தாவரங்களில் ஒன்பது ஷில்லிங்குகளுக்கு வேலை செய்கிறார்கள் என்பதை அவர் அறிந்த கதைகளுக்கு அவர் அனுதாபப்பட்டார். ஒரு ஜோடி கால்சட்டையை முடித்ததற்காக ஒரு பெண் இரண்டு பென்ஸ்களைப் பெற்றதால் வெளிப்புறத் தொழிலாளர்கள் இன்னும் மோசமாக இருந்தனர். 1888 அக்டோபர் தொடக்கத்தில் செயின்ட் ஆண்ட்ரூ தேவாலயத்தில் "மலிவான பாவம்" குறித்து அவர் ஒரு சொற்பொழிவை நிகழ்த்தினார், சமூகத்தின் "மலிவான பொருட்களைப் பெறுவதற்கான மகத்தான ஆத்திரம்" உற்பத்தியாளர்களாலும் இடைத்தரகர்களாலும் செலவுக் குறைப்புக்கு வழிவகுத்தது என்று வாதிட்டார். இந்த நடைமுறை, "வியர்வை" என்று அழைக்கப்படும் ஒரு செயல்முறையாக, ஊதியங்கள் வாழ்வாதார மட்டத்திற்கு கீழே விழும் நிலைக்கு விலைகளை கட்டாயப்படுத்தியது. நவம்பரில் அவர் இந்த விஷயத்தை ஒடாகோ மற்றும் சவுத்லேண்டின் பிரஸ்பைடிரியன் தேவாலயத்தின் மதகுரு சபைக்கு எடுத்துச் சென்றார், மேலும் நியூசிலாந்தில் வியர்வை இருப்பதைக் கண்டித்து ஒரு பிரேரணை நிறைவேற்றப்பட்டது. நியூசிலாந்தின் தொழிலாளர் வரலாற்றில் இப்போது ஒரு முக்கிய தருணமாகக் கருதப்படும் இந்த சொற்பொழிவு ஒடாகோ டெய்லி டைம்ஸின் ஆசிரியரான ஜார்ஜ் ஃபென்விக்கை விசாரிக்க தூண்டியது. இதன் விளைவாக செய்தித்தாளில் ஆடை உற்பத்தி மற்றும் காலணி தயாரிக்கும் தொழில்களில் வேலை நிலைமைகள் குறித்த கட்டுரைகள் தேவாலயம், தொழிலாளர் தலைவர்கள் மற்றும் பொதுமக்களை ஊக்குவித்தன, இது ஒரு ராயல் கமிஷனை நிறுவ வழிவகுத்தது, அதில் வாடெல் ஒதுக்கப்பட்டார். அதன் பெரும்பான்மை அறிக்கை நியூசிலாந்தில் "வியர்வை" இருந்ததை மறுத்தாலும், ஒரு விரிவான புதிய தொழிற்சாலை சட்டம் மற்றும் பிற விரிவான சீர்திருத்தங்கள் செயல்படுத்தப்பட வேண்டும் என்று அது பரிந்துரைத்தது. வியர்வை இங்கே இருப்பதாக வாடெல்லின் சிறுபான்மை அறிக்கை அறிவித்தது. ஆணையத்தின் பரிந்துரைகள் 1890 களின் சமூகச் சட்டத்திற்கான அடித்தளத்தின் ஒரு முக்கிய பகுதியாக இருந்தன. 1897 ஆம் ஆண்டில் தேவாலயம் விரிவான புனரமைப்புகளுக்கு உட்பட்டது, உட்புறத்தை மறுவடிவமைத்தல் உட்பட. டுனெடின் பிரஸ்பிட்டரியின் தேவாலய விரிவாக்கக் குழுவிற்கு நிதியளிப்பதற்கான ஒரு விண்ணப்பத்திற்குப் பிறகு, 1886 ஆம் ஆண்டில் செயின்ட் ஆண்ட்ரூஸ் நிதியளிக்கப்பட்ட ஒரு மிஷன் ஹால் கட்டுமானத்திற்கு ஒரு கடைத்தெரு மற்றும் வாடெல்லின் பொது விரிவுரைகளிலிருந்து திரட்டப்பட்ட பணத்தைப் பயன்படுத்தி தேவாலயத்தின் அவுட்ரீச் திட்டங்களுக்கு ஒரு வீட்டை வழங்கியது. மிஷன் ஹாலில் வாடெல் ஒரு சேமிப்பு வங்கியை, ஒரு இலவச நூலகத்தை அமைத்தார். ரேச்சல் ரெனால்ட்ஸ், பத்திரிகையாளர் மார்க் கோஹன் மற்றும் லாவினியா கெல்ஸி ஆகியோருடன் இணைந்து பாரிஷ் வாடெல்லில் உள்ள பின்தங்கிய குழந்தைகளுக்கு உதவும் முயற்சியில் டுனெடின் இலவச மழலையர் பள்ளி சங்கத்தை நிறுவுவதில் முக்கிய பங்கு வகித்தனர். அப்போது ரெவ். டொனால்ட் ஸ்டூவர்ட் ஒரு மழலையர் பள்ளிக்கு நாக்ஸ் தேவாலயத்தில் வசதிகளை வழங்க மறுத்துவிட்டார், "இந்த புதிய சிக்கலான யாங்கி கருத்தின் கீழ் கொண்டு வரப்படுவதை விட குழந்தைகள் சாக்கடைகளில் விளையாடுவதை மிக விரைவில் பார்ப்பேன்" என்று கூறினார். வாடெல்லின் வேண்டுகோளின் பேரில், செயின்ட் ஆண்ட்ரூஸ் தேவாலயத்தின் சமீபத்தில் திறக்கப்பட்ட வாக்கர் ஸ்ட்ரீட் மிஷன் ஹாலை இலவசமாக வாடகைக்கு வழங்க ஒப்புக்கொண்டார். சங்கத்தால் நன்றியுடன் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட வாக்கர் ஸ்ட்ரீட் மழலையர் பள்ளி 1889 ஜூன் 10 அன்று 14 பேரின் ஆரம்ப ரோலுடன் திறக்கப்பட்டது. அவர்கள் 4 முதல் 6 வயதிற்குட்பட்டவர்கள், இருப்பினும் 3 வயது சிறுவர்கள் விரைவில் அனுமதிக்கப்பட்டனர். இது நியூசிலாந்தின் முதல் இலவச மழலையர் பள்ளி ஆகும். தேவாலயம் 1912-ல் ஒரு பைபிள் பள்ளியை சேர்க்கும் வகையில் விரிவுபடுத்தப்பட்டது. இருபதாம் நூற்றாண்டின் செயின்ட் ஆண்ட்ரூஸ் சமூக அக்கறைகளை தொடர்ந்து வலியுறுத்தினார். ஃப்ரெண்ட்லி எய்ட் சொசைட்டியின் நல்ல அர்த்தமுள்ள நடுத்தர வர்க்க பெண்களின் தன்னார்வ முயற்சிகளின் வரம்புகளை உணர்ந்த வாடெல், 1901 ஆம் ஆண்டில் ஒரு டீகோனஸை திருச்சபையால் பணியமர்த்த வேண்டும் என்று பரிந்துரைத்தார். ஒரு விரிவுரைத் தொடரின் வருமானத்திலிருந்து ஒரு வருட விசாரணைக்கு அவரது 90 பவுண்டுகள் சம்பளத்திலிருந்து தனிப்பட்ட முறையில் நிதியளிக்க ஒப்புக்கொள்வதன் மூலம் டீக்கன்ஸ் நீதிமன்றத்தின் போர்க்குணத்தை அவர் முறியடித்தார். அத்தகைய திட்டம் ஏற்கனவே நடைமுறையில் இருந்த மெல்போர்னில் உள்ள பிரஸ்பைடிரியன் டீகோனஸ் நிறுவனத்தில் பட்டம் பெற்ற முதல் நபர்களில் ஒருவரான கிறிஸ்டாபெல் டங்கனை மார்ச் 1901 இல் இந்த பாத்திரத்திற்கு அவர் நியமித்தார். தேவாலயத்தின் திருச்சபையில் உள்ள ஏழைகளிடையே டங்கனின் பணி மிகவும் வெற்றிகரமாக நிரூபிக்கப்பட்டது, அவரது முதல் ஆண்டின் இறுதியில் மற்றும் டீக்கன்கள் அவரது உற்சாகமான ஆதரவாளர்களாக மாறினர், மேலும் பிற டுனெடின் திருச்சபைகளும் விரைவில் இதைப் பின்பற்றின. பிரஸ்பைடிரியன் டீகோனஸ் இயக்கம் விரைவாக நியூசிலாந்து முழுவதும் பரவியது, அர்ப்பணிப்புள்ள பெண்களை திறம்பட முழுநேர பாரிஷ் சமூக ஊழியர்களாக வழங்கியது. டங்கன் அடுத்த 22 ஆண்டுகளுக்கு ஒரு முழுநேர சமூக சேவகராக தொடர்ந்து பணியாற்றினார், மேலும் பிரஸ்பைடிரியன் மகளிர் மிஷனரி யூனியனின் விரிவாக்கத்தில் தீவிரமாக ஈடுபட்டார். அவரது வாரிசுகள் ஏழைகளிடையே அவரது பணியைத் தொடர்ந்தனர். வாடல் வெளிநாட்டு பணிகளில் ஆழ்ந்த அர்ப்பணிப்புடன் இருந்தார், இதன் விளைவாக 1905 ஆம் ஆண்டில் சபை 136 பவுண்டுகளை திரட்டி மார்கரெட் ஆண்டர்சனை (1877-1960) சீனாவின் கேன்டன், இப்போது குவாங்சோவுக்கு ஒரு மிஷனரியாக அனுப்பியது. 1912 வாக்கில் தேவாலயம் மூன்று மிஷனரிகளை ஆதரித்து வந்தது. 1911 ஆம் ஆண்டில் தேவாலயம் கரோல் தெருவில் ஒரு பிரத்யேக ஞாயிற்றுக்கிழமை பள்ளி கட்டிடத்தைத் திறந்தது, இது நவீன கல்வியின் தேவைகளைப் பூர்த்தி செய்வதற்காக அறிவியல் அடிப்படையில் வடிவமைக்கப்பட்டது. செயின்ட் ஆண்ட்ரூவில் பதிவு செய்யப்பட்ட வழிபாட்டாளர்கள் 1910 இல் 450 ஆக இருந்து 1916 மற்றும் 1917 இல் 520 ஆக உயர்ந்தனர், மத்திய நகர சபைகள் குறைந்து வருவதற்கு முன்பு மக்கள் புதிதாக வளர்ந்து வரும் புறநகர்ப் பகுதிகளுக்குச் சென்றதால் வழிபாட்டாளர்களை இழந்தனர். 1916 முதல் டுனெடினில் உள்ள தனிப்பட்ட பிரஸ்பிட்டேரியன் தேவாலயங்கள் மற்ற புராட்டஸ்டன்ட் பிரிவுகளைச் சேர்ந்த மக்கள் கலந்து கொள்ளும் ஐக்கிய சேவைகளுடன் அன்சாக் தினத்தைக் குறித்தன. 1918 ஆம் ஆண்டில் செயின்ட் ஆண்ட்ரூஸ் தனது முதல் சேவையை 1918 இல் நடத்தியது, அதில் 150 பேர் கலந்து கொண்டனர். பாரிஷைச் சேர்ந்த 172 படைவீரர்கள் மற்றும் ஐந்து நர்சிங் சகோதரிகள் முதலாம் உலகப் போரின் போது பணியாற்றியதாக மதிப்பிடப்பட்டுள்ளது, அவர்களில் 27 பேர் தங்கள் உயிரை இழந்தனர். வாடெல் 1919 ஜூன் 30 அன்று செயலில் இருந்து ஓய்வு பெற்றார். அவருக்குப் பிறகு ரெவ் பதவியேற்றார். ஹெக்டர் மெக்லீன் (1885-1968), ஒரு திறமையான போதகர் மற்றும் ஒரு புத்திசாலித்தனமான அறிஞர். 1927 டிசம்பரில் ஆஸ்திரேலியாவின் விக்டோரியாவின் பிரஸ்பைடிரியன் தேவாலயத்தின் இறையியல் கல்லூரியான ஆர்மாண்ட் கல்லூரியில் பழைய ஏற்பாட்டின் பேராசிரியராக ஆவதற்கு மெக்லீன் ராஜினாமா செய்தார். இந்த பொறுப்பு ஜனவரி 1,1928 அன்று ரெவ் உடன் காலியாக அறிவிக்கப்பட்டது. ஈ. ஜே. டிப்லர் தேவாலயத்தின் இடைக்கால நடுவராக நியமிக்கப்பட்டார். ரெவ். ஹூபர்ட் ரைபர்ன் 1929 இல் தேவாலயத்தின் நிரந்தரப் பொறுப்பை ஏற்றார். மனச்சோர்வு காலத்தில் ரைபர்ன் டீகோனஸ், சகோதரி அன்னி குக்குடன் இணைந்து, திருச்சபையில் சமூக துயரத்தைத் தணிப்பதில் பணியாற்றினார். 1920 மற்றும் 1930 களில், செயின்ட் ஆண்ட்ரூஸ் கணிசமான மாற்றங்களுக்கு உட்பட்டது. 1920 களில், ராபர்ட் ஹென்றி ஃப்ரேசரால் புதிய ஜன்னல்களுக்கான வடிவமைப்பு சமர்ப்பிக்கப்பட்டது, அவை 1921-1922 இல் நிறுவப்பட்டன. 1930 களில் தேவாலயம் பெரிய பழுதுபார்ப்புகளுக்கு உட்படுத்தப்பட்டது, இதன் போது அது மீண்டும் வழங்கப்பட்டு வர்ணம் பூசப்பட்டது. துரதிர்ஷ்டவசமாக இந்த பழுதுபார்ப்புகள் கூரை மட்டத்தில் பல வெளிப்புற கட்டிடக்கலை அம்சங்களை இழக்கச் செய்தன, குறிப்பாக போர்க்களங்கள் மற்றும் காகம்-ஸ்டெப் செய்யப்பட்ட கேபிள்கள். 1930இல் தேவாலயத்தில் கழிப்பறைகள் சேர்க்கப்பட்டன. 1938 ஆம் ஆண்டின் தொடக்கத்தில் பல பெரிய உட்புற மற்றும் வெளிப்புற புனரமைப்புகள் செய்யப்பட்டன, இதன் விளைவாக வெளிப்புற விவரங்களின் பெரும்பகுதி அகற்றப்பட்டது, அதே நேரத்தில் அசல் ஸ்லேட் கூரை நெளிந்த எஃகு மூலம் மாற்றப்பட்டது. அதன்பின் ரெவ். ரைபர்ன் 1941 ஆம் ஆண்டில் டுனெடினில் உள்ள நாக்ஸ் கல்லூரியின் மாஸ்டர் ஆக நியமிக்கப்பட்டார் ரெவ். ரொனால்ட் எஸ். வாட்சன் அவருக்குப் பிறகு சபை அழைப்புக்கு பதிலளித்தார், மேலும் அந்த ஆண்டு ஏப்ரல் 4 ஆம் தேதி தேவாலயத்தின் பொறுப்பை ஏற்க நியமிக்கப்பட்டார். கிறிஸ்துவின் அசோசியேட்டட் தேவாலயங்களின் டொமினியன் மாநாடு 1946 இல் தேவாலயத்தில் நடைபெற்றது. இருபதாம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில், அதன் வயதான உறுப்பினர் மற்றும் அதன் உள் நகர திருச்சபையில் மக்கள்தொகை மாற்றங்கள் காரணமாக சபையின் உறுப்பினர் எண்ணிக்கை குறையத் தொடங்கியது. 1960 வாக்கில் உறுப்பினர் எண்ணிக்கை 215 ஆகவும், 1977 வாக்கில் 65 ஆகவும் குறைந்தது. செயின்ட் ஆண்ட்ரூஸ் தினத்தன்று, 27 நவம்பர் 1977 அன்று, வாடலின் "சின் ஆஃப் சீப்னஸ்" சொற்பொழிவை நினைவுகூரும் ஆண்டு விழா சேவை நடைபெற்றது, ஹாலென்ஸ்டீன் பிரதர்ஸ் லிமிடெட் நிர்வாக இயக்குநரும் ஆடை வர்த்தக சங்கத்தின் செயலாளரும் பாடங்களைப் படித்தனர். அசல் பிரசங்கத்தை நினைவுகூரும் பக்கத்திற்கு அருகில் ஒரு கல்வெட்டு திறந்து வைக்கப்பட்டது. மார்ச் 12,1978 அன்று, பிரஸ்பிட்டேரியன்கள் செயின்ட் ஆண்ட்ரூ தேவாலயத்தில் தங்கள் கடைசி சேவையை நடத்தினர், சபை முதல் தேவாலயத்துடன் இணைவதற்கு முன்பு. இந்த கட்டிடம் பின்னர் வேர்ட் ஆஃப் லைஃப் பெந்தேகோஸ்தே தேவாலயத்திற்கு விற்கப்பட்டது. 1981 ஆம் ஆண்டில் குகையின் வடக்கு முனையில் ஒரு நுழைவாயில் கட்டிடம் மற்றும் நுழைவாயில் சேர்க்கப்பட்டது. அதே ஆண்டில் அடித்தளத் தளத்தை மாற்ற வேண்டிய அவசியம் ஏற்பட்டது. 1988 மற்றும் 2003 க்கு இடையில் அடித்தளத்தின் முக்கிய அறைகள் பிரிக்கப்பட்டன. 2000 ஆம் ஆண்டில், இந்த கட்டிடத்தை காப்டிக் ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயம் வாங்கியது, அவர் அதை பிரதான தேவதூதர் மைக்கேல் காப்டிக் ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயம் என்று மறுபெயரிட்டார். 2006 ஆம் ஆண்டில் சில ஜன்னல்கள் புதுப்பிக்கப்பட்டு, வடக்குச் சுவர் மற்றும் விரிவாக்கத்தில் புதிய கறை படிந்த கண்ணாடி கதவு பலகைகள் நிறுவப்பட்டன. பீட்டர் மெக்கென்சியால் உருவாக்கப்பட்ட இவை காப்டிக் ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயத்தின் பாதுகாவலர் தேவதை மற்றும் பிரதான தேவதூதர் மைக்கேலை சித்தரிக்கின்றன. இந்த தேவாலயம் கரோல் மற்றும் மெல்வில் தெருக்களின் குறுக்குவெட்டில் அமைந்துள்ளது, மெல்வில் தெருவில் அதன் நீண்ட உயரமும், கரோல் தெருவில் அதன் முன் உயரமும் உள்ளது. கோதிக் மறுமலர்ச்சி பாணியிலான தேவாலயத்தின் வடிவமைப்பு சரிவான தளத்தால் கட்டப்பட்டது, இதனால் அது இரண்டு நிலைகளில் கட்டப்பட வேண்டியிருந்தது. கட்டப்பட்டபோது அது 650 வழிபாட்டாளர்களுக்கு இடமளிக்க முடியும். பிரதான நுழைவாயில் மெல்வில் தெருவில் உள்ளது, இது தரை தளத்திற்கு அணுகலை வழங்குகிறது, அதே நேரத்தில் அடித்தளம் (சண்டே பள்ளிக்கு வகுப்பறைகளாக திட்டமிடப்பட்டுள்ளது) உட்புறமாக அல்லது கரோல் தெருவிலிருந்து ஒரு கோபுரம் வழியாக அணுகப்படுகிறது. செவ்வக தேவாலயம் ஒரு தொப்புள் மற்றும் இரண்டு பக்க இடைகழிகளாகப் பிரிக்கப்பட்டுள்ளது. தொப்புள் அகலமான இடைகழிகளுடன் அகலமாக உள்ளது. தேவாலயத்தின் ஒவ்வொரு மூலையிலும் ஒரு போர்க்கள சதுர கோபுரம் உள்ளது, இது கல் கார்பல்கள் மற்றும் பொறிக்கப்பட்ட கோப்பிங் ஆகியவற்றால் முடிக்கப்பட்டுள்ளது, இதன் அடிவாரத்தில் ஒரு நுழைவாயில் மண்டபம், படிக்கட்டு மற்றும் உடுப்பு அறைகள் உள்ளன. கூரை உயரமாக உள்ளது மற்றும் மூலைவிட்ட நாக்கு மற்றும் வளைந்த மணிகள் கொண்ட பலகைகளுடன் வரிசையாக உள்ளது. இந்த தேவாலயம் நீலக்கல்லின் அடித்தளங்களில் செங்கல்லால் கட்டப்பட்டுள்ளது, ஓமாரு கல் முகப்புகளுடன் போர்க்கள மூலையில் கோபுரங்கள் உள்ளன. வெளிப்புற சுவர்கள் திடமான சுண்ணாம்பு மோட்டார் செங்கல் வேலைப்பாடுகள் (ஈரப்பதத் தடையாக செயல்பட செங்குத்து குழி இல்லை). அசல் செங்கலில் பயன்படுத்தப்பட்ட வர்ணம் பூசப்பட்ட ரெண்டர் ஆளப்படுகிறது மற்றும் ஆஷ்லர் கல் வேலையைப் பின்பற்றுவதற்காக வரிசையாக உள்ளது. வடக்கே ஒரு நவீன விரிவாக்கம் மற்றும் தளம் உள்ளது, இது மெல்வில் தெருவிலிருந்து சமமான அணுகலை வழங்குகிறது. கூரை குறுகிய கால நெளிந்த எஃகு மூலம் மூடப்பட்டுள்ளது. வடக்கு மற்றும் தெற்கு கேபிள்களில் தெற்கில் செயின்ட் ஆண்ட்ரூவின் சால்டியர் கொண்ட கூரை இறுதிப் பகுதிகள் உள்ளன. தொப்புள் மற்றும் இடைகழிகள் நீளமாகவும், குறுக்காகவும் அமைக்கப்பட்ட நாக்கு, பள்ளம் மற்றும் மணிகள் கொண்ட மர லைனிங் மூலம் முடிக்கப்படுகின்றன. தேவாலயத்திலிருந்து வரும் அபில் ஒரு வார்டனின் குடிசை ஆகும், இது பூசப்பட்ட செங்கல்லால் கட்டப்பட்டுள்ளது. நியூசிலாந்தில் ராபர்ட் லாசன் தேவாலய கட்டிடங்கள் பிரஸ்பைடிரியன் தேவாலயங்கள் 1870 இல் முடிக்கப்பட்ட நியூசிலாந்து தேவாலயங்களில் பட்டியலிடப்பட்ட தேவாலயங்கள் நியூசிலாந்தில் 1870 களில் டியூனெடின் மர கட்டிடங்கள் மற்றும் கட்டமைப்புகளில் கட்டிடங்கள் நியூசிலாந்து பாரம்பரிய நியூசிலாந்து வகை 1 ஒடாகோ சென்ட்ரல் டியூனெடினில் உள்ள வரலாற்று இடங்கள் நியூசிலாந்தில் கோதிக் மறுமலர்ச்சி தேவாலய கட்டிடங்கள்