Saint Maurice
மௌரிஸ் (மோரிட்ஸ், மோரிஸ் அல்லது மொரீஷியஸ் என்றும் அழைக்கப்படுகிறார்) ஒரு எகிப்திய இராணுவத் தலைவர் ஆவார், அவர் 3 ஆம் நூற்றாண்டில் ரோமின் புகழ்பெற்ற தெபன் லெஜியனுக்கு தலைமை தாங்கினார், மேலும் அந்த உயிர்த்தியாகம் செய்த குழுவின் விருப்பமான மற்றும் மிகவும் பரவலாக வணங்கப்படும் புனிதர்களில் ஒருவர் ஆவார். அவர் பல தொழில்கள், இடங்கள் மற்றும் இராஜ்ஜியங்களின் புரவலர் துறவி ஆவார். வாழ்க்கை வரலாறு ஆரம்பகால வாழ்க்கை ஹாஜியோகிராஃபிக்கல் பொருளின் படி, மௌரிஸ் ஒரு எகிப்தியர், கிபி 250 இல் மேல் எகிப்தின் பண்டைய நகரமான தீப்ஸில் பிறந்தார், இது எகிப்தின் புதிய இராச்சியத்தின் (கிமு 1) தலைநகராக இருந்தது. அவர் தீப்ஸ் (லக்ஸர்) பிராந்தியத்தில் வளர்ந்தார். தொழில்முறை மௌரிஸ் ரோமானிய இராணுவத்தில் ஒரு சிப்பாய் ஆனார். அவர் தெபன் படையின் தளபதியாக மாறும் வரை அணிகளில் உயர்ந்தார், இதனால் சுமார் ஆயிரம் ஆண்களை வழிநடத்தினார். ஆரம்பகால கிறிஸ்துவம் ரோமானியப் பேரரசுக்கு அச்சுறுத்தலாகக் கருதப்பட்ட நேரத்தில் அவர் ஒரு அங்கீகரிக்கப்பட்ட கிறிஸ்தவராக இருந்தார். பாகௌடேயின் கிளர்ச்சியை தோற்கடிக்க பேரரசர் மாக்சிமியனுக்கு உதவுவதற்காக எகிப்தில் உள்ள தீப்ஸில் இருந்து கோல் நகருக்கு முற்றிலும் கிறிஸ்தவர்களைக் கொண்ட படைப்பிரிவு அழைக்கப்பட்டது. ஆல்ப்ஸ் மலையின் குறுக்கே உள்ள கிரேட் செயின்ட் பெர்னார்ட் கணவாயை அகற்றுவதற்கான உத்தரவுகளுடன் தெபன் லெஜியன் அனுப்பப்பட்டது. போருக்குச் செல்வதற்கு முன்பு, புறமத தெய்வங்களுக்கு பலியிடவும், பேரரசருக்கு மரியாதை செலுத்தவும் அவர்களுக்கு அறிவுறுத்தப்பட்டது. மௌரிஸ் தனது ஆட்களின் இராணுவ விசுவாசத்தை ரோமுக்கு உறுதியளித்தார். கடவுளுக்குச் செய்யும் சேவை எல்லாவற்றையும் விட மேலானது என்று அவர் கூறினார். வேண்டுமென்றே படுகொலை செய்வது கிறிஸ்தவ வீரர்களுக்கு கற்பனை செய்ய முடியாதது என்று அவர் கூறினார். அவரும் அவரது ஆட்களும் ரோமானிய தெய்வங்களை வணங்க மறுத்தனர். உள்ளூர் கிறிஸ்தவர்களைக் கொல்ல மாக்சிமியன் உத்தரவிட்டபோது, அவர்கள் மறுத்துவிட்டனர். பிரிவு தண்டிக்கப்பட வேண்டும் என்று உத்தரவிட்ட மாக்சிமியன், ஒவ்வொரு பத்தாவது சிப்பாயையும் கொன்றார், இது டெசிமேஷன் என்று அழைக்கப்படும் இராணுவ தண்டனை. மேலும் உத்தரவுகள் பின்பற்றப்பட்டன, மௌரிஸ் ஊக்குவித்தபடி ஆண்கள் இணங்க மறுத்தனர், மேலும் இரண்டாவது அழிவுக்கு உத்தரவிடப்பட்டது. சக கிறிஸ்தவர்களைத் தாக்க தெபன் கிறிஸ்தவர்கள் மறுத்ததற்கு பதிலளிக்கும் விதமாக, மாக்சிமியன் படையின் மீதமுள்ள அனைத்து உறுப்பினர்களையும் தூக்கிலிட உத்தரவிட்டார். சுவிட்சர்லாந்தில் இது நிகழ்ந்த இடம், அகௌனம் என்று அழைக்கப்படுகிறது, இப்போது சுவிட்சர்லாந்தின் செயிண்ட்-மௌரிஸ், செயின்ட் மாரிஸ் அபேயின் தளமாகும். லியோனின் பிஷப் யூச்செரியஸ் (c. 434-450) தனது சக பிஷப் சால்வியஸுக்கு எழுதிய பொதுக் கடிதத்தில் உள்ள அவர்களின் தியாகத்தைப் பற்றிய ஆரம்பக் குறிப்பை இவ்வாறு வாசிக்கிறார். அப்பாவி கிறிஸ்தவர்கள் தாங்கள் அழித்த ஒரு நகரத்தில் குடியேறியிருப்பதைக் கண்டுபிடித்த பின்னரே, அல்லது அவர்கள் ரோமானிய கடவுள்களுக்கு பலியிட மறுத்தபோது பேரரசர் அவர்களைக் கொன்றுவிட்டார் என்பதைக் கண்டறிந்த பின்னரே லெஜியன் மாக்சிமியனின் உத்தரவுகளை மறுத்து வருவதை மாற்று பதிப்புகள் கொண்டுள்ளன. மரபு வணக்கம் மௌரிஸ் ஜெர்மன் புனித ரோமானிய பேரரசர்களின் புரவலர் புனிதரானார். 926 ஆம் ஆண்டில், ஹென்றி தி ஃபோலர் (919-936), மாரிஸின் ஈட்டி, வாள் மற்றும் ஸ்பர்ஸ் ஆகியவற்றிற்கு ஈடாக, தற்போதைய சுவிஸ் கேண்டன் ஆர்காவை மடாலயத்திற்கு விட்டுக்கொடுத்தார். மாரிஸின் வாள் மற்றும் ஸ்பர்ஸ் 1916 வரை ஆஸ்திரிய-ஹங்கேரிய பேரரசர்களின் முடிசூட்டல்களில் பயன்படுத்தப்பட்ட இராஜியத்தின் ஒரு பகுதியாக இருந்தது, மேலும் ஏகாதிபத்திய சிம்மாசனத்தின் மிக முக்கியமான சின்னங்களில் ஒன்றாகும் (உண்மையான வாள் 12 ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்தது என்றாலும்). கூடுதலாக, சில பேரரசர்கள் செயின்ட் பீட்டர்ஸ் பசிலிக்காவில் உள்ள செயின்ட் மாரிஸின் பலிபீடத்தின் முன் அபிஷேகம் செய்யப்பட்டனர். 929 ஆம் ஆண்டில், ஹென்றி தி ஃபோலர் மாக்டெபர்க்கில் ஒரு அரச நீதிமன்றக் கூட்டத்தை (ரீச்ஸ்வெர்சாம்லங்) நடத்தினார். அதே நேரத்தில் மௌரிஸின் நினைவாக மொரீஷியஸ் க்ளோஸ்டர் நிறுவப்பட்டது. 961 ஆம் ஆண்டில், புனித ரோமானிய பேரரசர் ஒட்டோ I, மாக்டெபர்க் கதீட்ரலைக் கட்டி வளப்படுத்தினார், அதை அவர் தனது சொந்த கல்லறைக்காக விரும்பினார். அந்த நோக்கத்திற்காக, மௌரிஸ் பாரம்பரியமாக முழு கவசத்தில் சித்தரிக்கப்படுகிறார், இத்தாலியில் சிவப்பு சிலுவையால் பொறிக்கப்பட்டுள்ளார். நாட்டுப்புற கலாச்சாரத்தில் அவர் ஹோலி லான்ஸின் புராணக்கதையுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளார், அதை அவர் போருக்கு எடுத்துச் சென்றதாகக் கருதப்படுகிறது; அவரது பெயர் வியன்னாவின் ஹோலி லான்ஸில் பொறிக்கப்பட்டுள்ளது, சிலுவையில் இயேசுவின் பக்கத்தைத் துளைத்த ஈட்டி என்று கூறப்படும் பல நினைவுச்சின்னங்களில் ஒன்றாகும். செயின்ட் மோரிட்ஸ் நகரத்திற்கும், பிரெஞ்சு மொழி பேசும் நாடுகளில் செயிண்ட்-மௌரிஸ் என்று அழைக்கப்படும் பல இடங்களுக்கும் மௌரிஸ் தனது பெயரைக் கொடுக்கிறார். இந்தியப் பெருங்கடல் தீவு மாநிலமான மொரீஷியஸ், ஆரஞ்சு இளவரசர் மொரீஸின் பெயரால் பெயரிடப்பட்டது, நேரடியாக மொரீஸின் பெயரால் அல்ல. செயிண்ட் மாரிஸுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட 650 க்கும் மேற்பட்ட மத அடித்தளங்கள் பிரான்ஸ் மற்றும் பிற ஐரோப்பிய நாடுகளில் காணப்படுகின்றன. சுவிட்சர்லாந்தில் மட்டும், ஆர்காவில் ஏழு தேவாலயங்கள் அல்லது பலிபீடங்கள், லூசெர்ன் கேண்டனில் ஆறு, சோலோதர்ன் கேண்டனில் நான்கு, மற்றும் அப்பென்செல் இன்னர்ஹோடெனில் ஒன்று ஆகியவற்றைக் காணலாம் (உண்மையில், அவரது விருந்து நாள் அப்பென்செல் இன்னர்ஹோடெனில் ஒரு மண்டல விடுமுறை நாளாகும்). இவற்றில் குறிப்பாக குறிப்பிடத்தக்கவை செயிண்ட்-மௌரிஸ்-என்-வாலாயிஸின் தேவாலயம் மற்றும் மடாலயம், எங்கடினில் உள்ள செயிண்ட் மோரிட்ஸ் தேவாலயம் மற்றும் அவரது பெயர் பெரிதும் மதிக்கப்படும் ஐன்ஸீடெல்ன் அபேயின் மடாலயம் சேப்பல் ஆகும். ஆர்டர் ஆஃப் தி கோல்டன் ஃப்ளீஸ், ஆர்டர் ஆஃப் செயிண்ட் மாரிஸ் மற்றும் ஆர்டர் ஆஃப் செயின்ட்ஸ் மாரிஸ் மற்றும் லாசரஸ் உள்ளிட்ட பல வீரதீரங்கள் அவரது நினைவாக நிறுவப்பட்டன. கூடுதலாக, பிரான்சில் உள்ள ஐம்பத்திரண்டு நகரங்கள் மற்றும் கிராமங்கள் அவரது நினைவாக பெயரிடப்பட்டுள்ளன. நியூ ஆர்லியன்ஸின் 9 வது வார்டில் உள்ள ஒரு கத்தோலிக்க திருச்சபை மற்றும் தேவாலயத்தின் புரவலர் புனிதராகவும், செயின்ட் பெர்னார்ட் பாரிஷில் உள்ள அராபி நகரத்தின் ஒரு பகுதியையும் மௌரிஸ் நிர்வகித்தார். இந்த தேவாலயம் 1856 ஆம் ஆண்டில் கட்டப்பட்டது, ஆனால் ஆகஸ்ட் 29,2005 அன்று கத்ரீனா சூறாவளியின் காற்று மற்றும் வெள்ளத்தால் பேரழிவிற்குள்ளானது; செம்பு பூசப்பட்ட ஸ்டீபில் கட்டிடத்திலிருந்து வீசப்பட்டது. தேவாலயம் பின்னர் 2008 இல் சிதைக்கப்பட்டது, உள்ளூர் மறைமாவட்டம் அதை 2011 இல் விற்பனைக்கு வைத்தது. 2014 வாக்கில், ஒரு உள்ளூர் வழக்கறிஞர் ஒரு உள்ளூர் கலை அமைப்புக்கு சொத்தை வாங்கியிருந்தார், அதன் பிறகு அந்த கட்டிடம் ஒரு கலை இடமாகவும், சூறாவளியைத் தொடர்ந்து இடம்பெயர்ந்த ஒரு பாப்டிஸ்ட் தேவாலயத்திற்கான வழிபாட்டுத் தலமாகவும் செயல்பட்டது. ஜூலை 19,1941 அன்று, போப் பயஸ் XII மௌரிஸை இத்தாலிய இராணுவத்தின் அல்பினியின் (மலை காலாட்படைப் படை) புரவலர் புனிதர் என்று அறிவித்தார். அப்போதிருந்து ஆல்பினி மக்கள் ஒவ்வொரு ஆண்டும் மௌரிஸின் விருந்தைக் கொண்டாடி வருகின்றனர். அலெக்ஸாண்ட்ரியாவின் காப்டிக் ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயத்தின் சினாக்சேரியம் மௌரிஸை குறிப்பிடவில்லை, இருப்பினும் அவரது பெயரிடப்பட்ட பல காப்டிக் தேவாலயங்கள் உள்ளன. தி அவர் லேடி ஆஃப் லாஸ் தோற்றங்களில் செயிண்ட் மாரிஸின் தோற்றமும் அடங்கும். அவர் ஒரு பழங்கால எபிஸ்கோபல் உடையில் தோன்றி, பெனோயிட் ரென்குரலிடம், அருகிலுள்ள தேவாலயம் அர்ப்பணிக்கப்பட்டவர் தான் என்றும், அவளுக்கு சிறிது தண்ணீர் கொண்டு வருவேன் என்றும் (அவள் பார்க்காத கிணற்றிலிருந்து சிறிது தண்ணீர் எடுப்பதற்கு முன்பு), உள்ளூர் காவலரிடமிருந்து தப்பிக்க ஒரு குறிப்பிட்ட பள்ளத்தாக்கிற்குச் சென்று இயேசுவின் தாயார் ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட கன்னி மேரியைப் பார்க்க வேண்டும் என்றும், மேரி இருவரும் சொர்க்கத்தில் இருப்பதாகவும், பூமியில் தோன்றலாம் என்றும் கூறினார். புரவலர் மாரிஸ் சவோய் டச்சி (பிரான்ஸ்) மற்றும் வாலாய்ஸ் (சுவிட்சர்லாந்து) மற்றும் வீரர்கள், வாள் வேலைக்காரர்கள், படைகள் மற்றும் காலாட்படை வீரர்களின் புரவலர் புனிதர் ஆவார். 1591 ஆம் ஆண்டில் சவோய் டியூக் சார்லஸ் இம்மானுவேல் I, வாலாய்ஸில் உள்ள அகாவுனே மடாலயத்திலிருந்து செயிண்ட் மாரிஸின் நினைவுச்சின்னங்களின் ஒரு பகுதியை வெற்றிகரமாக திரும்பப் பெற ஏற்பாடு செய்தார். நெசவாளர்கள் மற்றும் சாயம் பூசுபவர்களின் புரவலர் துறவியும் ஆவார். மன்ரேசா (ஸ்பெயின்), பீட்மாண்ட் (இத்தாலி), மொன்டல்பானோ ஜோனிகோ (இத்தாலி), ஷியாவி டி அப்ருஸோ (இத்தாலி), ஸ்டாட்சுல்ஸா (ஜெர்மனி) மற்றும் கோபர்க் (ஜெர்மனி) ஆகியோர் மௌரிஸை தங்கள் புரவலர் புனிதராகவும் தேர்ந்தெடுத்துள்ளனர். இன்றைய எஸ்டோனியா மற்றும் லாட்வியாவில் உள்ள திருமணமாகாத வணிகர்களின் வரலாற்று இராணுவ சமூகமான பிரதர்ஹுட் ஆஃப் பிளாக்ஹெட்ஸின் புரவலர் புனிதரும் மௌரிஸ் ஆவார். செப்டம்பர் 2008 இல், மௌரிஸின் சில நினைவுச்சின்னங்கள் ஒரு புதிய நினைவுச்சின்னத்திற்கு மாற்றப்பட்டு ஷியாவி டி அப்ருஸோவில் (இத்தாலி) மீண்டும் அர்ப்பணிக்கப்பட்டன. அவர் ஜெர்மனியின் பவேரியாவில் உள்ள கோபர்க் நகரின் புரவலர் புனிதர் ஆவார். அவர் அங்கு ஒரு வண்ண மனிதனாக குறிப்பாக மேன்ஹோல் அட்டைகளிலும், நகர கோட் ஆஃப் ஆர்ம்ஸிலும் காட்டப்படுகிறார். அங்கு அவர் "கோபர்கர் மொஹ்ர்" () என்று அழைக்கப்படுகிறார். மௌரிஸை இருண்ட-சிக்கலான ஆப்பிரிக்கராக சித்தரிக்கும் மிகப் பழமையான படைப்பு 12 ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்தது. செயிண்ட் மாரிஸ் குதிரையின் கவசத்தில் ஒரு கருப்பு ஆப்பிரிக்கராக சித்தரிக்கும் மிகப் பழமையான படம் 13 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் மாக்டெபர்க் கதீட்ரலுக்காக செதுக்கப்பட்டது; அங்கு அது புனித ரோமானிய பேரரசர் ஒட்டோ I இன் கல்லறைக்கு அருகில் காட்சிக்கு வைக்கப்பட்டுள்ளது. ஜீன் டெவிஸ், தி இமேஜ் ஆஃப் தி பிளாக் இன் வெஸ்டர்ன் ஆர்ட், துறவியின் பிரபலத்திற்கான ஆவண ஆதாரங்களை அமைத்து, அதை எடுத்துக்காட்டுகளுடன் ஆவணப்படுத்தினார். கேஃபெர்ன்பெர்க்கின் பேராயர் ஆல்பர்ட் II இன் கீழ் புதிய கதீட்ரல் கட்டப்பட்டபோது, மோரிஸின் தலைவர் என்று கூறப்படும் ஒரு நினைவுச்சின்னம் புனித நிலத்திலிருந்து வாங்கப்பட்டது. செயிண்ட் மௌரிஸின் உருவம் குட் சுக்கேல்-ரெட்லெஃப்சனால் விரிவாக ஆராயப்பட்டுள்ளது, அவர் மௌரிஸின் இந்த உருவம் ஜெர்மனியில் வெசர் மற்றும் எல்பே இடையே மௌரிஸின் முதல் சித்தரிப்பிலிருந்து இருந்ததை நிரூபித்தார், மேலும் இது போஹேமியாவிற்கு பரவியது, அங்கு அது லக்சம்பர்க் இல்லத்தின் ஏகாதிபத்திய அபிலாஷைகளுடன் தொடர்புடையது. சுக்கேல்-ரெட்லெஃப்சனின் கூற்றுப்படி, மௌரிஸின் உருவம் 1490 முதல் 1530 வரையிலான ஆண்டுகளில் அதன் உச்சத்தை எட்டியது. வளரும் அட்லாண்டிக் அடிமை வர்த்தகத்தால் குறைமதிப்பிற்கு உட்படுத்தப்பட்ட புனிதரின் உருவங்கள் பதினாறாம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் அழிந்துவிட்டன என்று சுக்கேல்-ரெட்லெஃப்சென் கூறுகிறார். மீண்டும், ஆரம்ப இடைக்காலங்களைப் போலவே, கருப்பு நிறம் ஆன்மீக இருள் மற்றும் கலாச்சார 'வேறுபாட்டுடன்' தொடர்புடையதாக மாறியது. நியூயார்க் மெட்ரோபொலிட்டன் மியூசியம் ஆஃப் ஆர்ட்டில் லூகாஸ் கிரானாக் தி எல்டர் (1472-1553) எழுதிய மௌரிஸின் மர ஓவியத்தில் எண்ணெய் உள்ளது. கோபர்க்கின் கோட் ஆஃப் ஆர்ம்ஸ் நகரம் 1493 ஆம் ஆண்டில் வழங்கப்பட்டதிலிருந்து நகரத்தின் புரவலர் புனித செயிண்ட் மாரிஸை கௌரவித்தது. 1934 ஆம் ஆண்டில், நாஜி அரசாங்கம் "கருப்பு" இனத்தை மகிமைப்படுத்துவதைத் தடைசெய்தது, மேலும் அவர்கள் ஆயுதங்களின் கோட்டிற்கு பதிலாக செங்குத்து வாளை சித்தரிக்கும் ஒன்றை நாஜி ஸ்வஸ்திகத்துடன் போம்மலில் மாற்றினர். இரண்டாம் உலகப் போரின் முடிவில் 1945 ஆம் ஆண்டில் அசல் கோட் ஆஃப் ஆர்ம்ஸ் மீட்டெடுக்கப்பட்டது. இன்று, செயிண்ட் மாரிஸின் நிழற்படத்தை முக்கியமாக மேன்ஹோல் அட்டைகள் மற்றும் நகர கோட் ஆஃப் ஆர்ம்ஸில் காணலாம். தெபன் லெஜியனின் கதை வரலாற்று உண்மையை அடிப்படையாகக் கொண்டதா இல்லையா என்பது குறித்து ஆராய்ச்சியாளர்களிடையே கருத்து வேறுபாடு உள்ளது, அப்படியானால், எந்த அளவிற்கு. லியோனின் யூச்செரியஸ் எழுதிய விவரம் பொலாண்டிஸ்ட் ஹிப்போலைட் டெலிஹேயால் வரலாற்று காதல் கதைகளில் ஒன்றாக வகைப்படுத்தப்பட்டுள்ளது. டொனால்ட் எஃப். ஓ 'ரெய்லி, லாஸ்ட் லெஜியன் ரீடிஸ்கவர்ட்டில், நாணயங்கள், பாப்பிரஸ் மற்றும் ரோமானிய இராணுவப் பட்டியல்களில் இருந்து கிடைத்த சான்றுகள் தெபன் லெஜியன் கதையை ஆதரிக்கின்றன என்று வாதிடுகிறார். ஜெனீவா பல்கலைக்கழகத்தைச் சேர்ந்த டெனிஸ் வான் பெர்கேம், தெபன் படையின் புராணக்கதையைப் பற்றிய யூச்செரியஸின் விளக்கக்காட்சி ஒரு இலக்கிய தயாரிப்பு என்றும், உள்ளூர் பாரம்பரியத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டதல்ல என்றும் முன்மொழிந்தார். அனைத்து வீரர்களும் கூட்டாக தூக்கிலிடப்பட்டனர் என்று துறவறக் கணக்குகள் குறிப்பாகக் கூறவில்லை; பன்னிரண்டாம் நூற்றாண்டின் பிஷப் ஓட்டோ ஆஃப் ஃப்ரீசிங் தனது குரோனிகா டி டியூபஸ் சிவிடாடிபஸில் பல படைவீரர்கள் தப்பியோடினர் என்றும் சிலர் மட்டுமே அகௌனமில் தூக்கிலிடப்பட்டனர் என்றும் எழுதினார், இருப்பினும் மற்றவர்கள் பின்னர் கைது செய்யப்பட்டு கல்லியா போனா மற்றும் கொலோனியா அக்ரிபினாவில் கொல்லப்பட்டனர். கேலரி குறிப்புகள் வெளிப்புற இணைப்புகள் ஐரோப்பிய ஹெரால்ட்ரியில் உள்ள பிளாக்காமூரின் உருவத்தில்-செயின்ட் மாரிஸ் டேவிட் வூட், "தி ஆரிஜின் ஆஃப் தி கல்ட் ஆஃப் செயின்ட் மாரிஸ்" தங்க புராணத்திலிருந்து செயின்ட் மாரிஸ் 287 இறப்புகள் 3 ஆம் நூற்றாண்டின் கிறிஸ்தவ தியாகிகள் கிறிஸ்தவ நாட்டுப்புற எகிப்திய துறவிகள் ரோமன் எகிப்தைச் சேர்ந்த புனிதர்கள் இராணுவ புனிதர்கள் புராண ரோமானியர்கள்