Off the verandah
வராண்டாவுக்கு வெளியே (alt. வராண்டாவை உச்சரிப்பது; நீண்ட, வராண்டாவிலிருந்து கீழே வாருங்கள்) என்பது பெரும்பாலும் மானுடவியலாளர் ப்ரோனிஸ்லா மாலினோவ்ஸ்கிக்குக் காரணம், ஆராய்ச்சியாளர் தனது பாடங்களின் அன்றாட வாழ்க்கையை அவர்களுடன் அனுபவிக்க களப்பணியின் அவசியத்தை வலியுறுத்தினார். இந்த சூழலில், இது கை நாற்காலி கோட்பாட்டின் விமர்சனம் என்றும் விளக்கப்படுகிறது. மாலினோவ்ஸ்கியின் செய்தியை விவரிக்க அடிக்கடி பயன்படுத்தப்பட்டாலும், எப்போதாவது அவருக்கே நேரடியாகக் கூறப்பட்டாலும், இந்த சொற்றொடரின் தோற்றம் தெளிவாக இல்லை, மேலும் 1964 ஆம் ஆண்டு வெளியான தி ரெவல்யூஷன் இன் ஆன்த்ரோபாலஜியில் மாலினோவ்ஸ்கியின் யோசனையை இயன் ஜார்வி விமர்சித்ததற்கும் இது காரணமாகும், அதில் அவர் மாலினோவ்ஸ்கியின் செய்தியை தனது ஆதரவாளர்களுக்கு மொழிபெயர்த்தார்ஃ முக்கியத்துவம் இந்த சொற்றொடர் மானுடவியலாளர் ப்ரோனிஸ்லா மாலினோவ்ஸ்கியால் ஊக்குவிக்கப்பட்ட வாதத்தைக் குறிக்கிறது, அவர் ஆராய்ச்சியாளருக்கு தனது பாடங்களின் அன்றாட வாழ்க்கையை அவர்களுடன் அனுபவிக்க உதவும் களப்பணியின் அவசியத்தை வலியுறுத்தினார். விரிவான பங்கேற்பாளர் அவதானிப்பின் முக்கியத்துவத்தை வலியுறுத்திய மாலினோவ்ஸ்கி, வேறுபட்ட கலாச்சாரத்தைப் புரிந்துகொள்வதற்கு மிகவும் முக்கியமான "அன்றாட வாழ்க்கையின் அசாதாரணத்தை" போதுமான அளவு பதிவு செய்ய வேண்டுமானால், மானுடவியலாளர்கள் தங்கள் தகவலறிந்தவர்களுடன் தினசரி தொடர்பு கொள்ள வேண்டும் என்று வாதிட்டார். இந்த சூழலில் இது கை நாற்காலி கோட்பாட்டின் விமர்சனம் என்றும் விளக்கப்படுகிறது. நவீன மானுடவியல் பற்றி கருத்து தெரிவித்த ஜூடித் ஓகெலி, "நீண்ட காலமாக கை நாற்காலியில் இருந்து, [மானுடவியலாளர்கள்] வராண்டாவிலிருந்து கீழே இறங்கிவிட்டனர்" என்றும், 19 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் "கை நாற்காலி மானுடவியலாளர்கள். தொலைதூர இடங்களுக்குச் சென்ற மேற்கத்தியர்களால் கொண்டு வரப்பட்ட பொருட்களிலிருந்து வாழ்ந்தனர்" என்றும் குறிப்பிட்டார். புதிய இடங்களுக்குச் சென்ற "வராண்டா மானுடவியலாளர்கள்" குழுவையும் அவர் வேறுபடுத்துகிறார், ஆனால் மொழிபெயர்ப்பாளர்களைப் பொறுத்து அவர்கள் கவனித்த மக்களின் மொழியைக் கற்றுக்கொள்ளவில்லை, மேலும் அவர்களின் பாடங்களுடன் அரிதாகவே தொடர்பு கொண்டனர். இங்கே, மாலினோவ்ஸ்கியின் பழமொழி கண்டுபிடிப்பு "வராண்டாவிலிருந்து கூடாரத்திற்கு நகர்ந்தது, அதை அவர் கிராமத்தின் மையத்தில் அமைத்தார்". உண்மையில், மாலினோவ்ஸ்கி தனது முன்னோடி ஆராய்ச்சியில் அவர் படித்த கிராமங்களின் நடுவில் ஒரு கூடாரத்தை அமைத்தார், அதில் அவர் நீண்ட காலம், வாரங்கள் அல்லது மாதங்கள் வாழ்ந்தார். அவர் பூர்வீக மக்களின் மொழியையும் கற்றுக்கொண்டார். அவரது வாதம் 1910 களின் நடுப்பகுதியில் ஆஸ்திரேலியாவிலும் ஓசியானியாவிலும் ஒரு மானுடவியலாளராக அவரது ஆரம்ப அனுபவங்களால் வடிவமைக்கப்பட்டது, அங்கு அவரது முதல் களப் பயணத்தின் போது அவர் படிக்கவிருந்த மக்களின் மொழியை அறியாததால், அதற்கு முற்றிலும் தயாராக இல்லை, அல்லது அவர்களின் அன்றாட பழக்கவழக்கங்களை போதுமான அளவு கடைப்பிடிக்க முடியவில்லை (அந்த ஆரம்ப பயணத்தின் போது, அவர் ஒரு உள்ளூர் மிஷனரியுடன் தங்கியிருந்தார், மேலும் கிராமத்திற்கு தினசரி பயணங்களை மேற்கொண்டார், இது அவர் தனது மொழிபெயர்ப்பாளரை இழந்தவுடன் பெருகிய முறையில் கடினமாகிவிட்டது). பின்னர் பூர்வீக மக்களின் வாழ்க்கையில் தன்னை மூழ்கடிப்பதற்கான அவரது முன்னோடி முடிவு இந்த பிரச்சினைக்கு அவரது தீர்வைக் குறிக்கிறது, மேலும் புதிய, இளம் மானுடவியலாளர்களுக்கு அவர் உரையாற்றிய செய்தி, அவர்களின் அனுபவத்தை மேம்படுத்துவதையும் சிறந்த தரவுகளை உருவாக்க அனுமதிப்பதையும் நோக்கமாகக் கொண்டது. அவரது வாதத்தின் தாக்கத்தின் காரணமாக, மாலினோவ்ஸ்கி சில நேரங்களில் இனவியல் துறையை கண்டுபிடித்த பெருமைக்குரியவர். இந்த சொற்றொடர் மாலினோவ்ஸ்கியின் படைப்புகளைப் பற்றிய ஆண்ட்ரே சிங்கரின் 1986 ஆவணப்படத்தின் தலைப்பாகும். இருப்பினும், மாலினோவ்ஸ்கியின் யோசனை சில விமர்சனங்களை சந்தித்துள்ளது. இயன் ஜார்வி தன்னை அதற்கு "கடுமையாக எதிர்ப்பவர்" என்று விவரித்தார்; மேலும் இது ஜேம்ஸ் ஜார்ஜ் ஃப்ரேசர் களப்பணிப் பள்ளி மீதான மாலினோவ்ஸ்கியின் தாக்குதல் என்று வாதிட்டார், இது ஒரு தாக்குதல், இது வெறும் வழிமுறையைப் பற்றியது மட்டுமல்ல, தத்துவத்தைப் பற்றியது, செயல்பாட்டுக் கண்ணோட்டத்தைப் பரப்புதல் மற்றும் "நம்பிக்கையை விட சடங்கு" மீது கவனம் செலுத்தியது. எவ்வாறாயினும், கிளாசிக் கை நாற்காலி அறிஞர் மற்றும் மாலினோவ்ஸ்கி என்று விவரிக்கப்படும் ஃப்ரேசரனின் செல்வாக்குமிக்க ஆரம்பகால மானுடவியலாளருக்கு இடையிலான உறவு சிக்கலானது; ஃப்ரேசர் மாலினோவ்ஸ்கியின் வழிகாட்டிகள் மற்றும் ஆதரவாளர்களில் ஒருவராக இருந்தார், மேலும் அவரது தி கோல்டன் பஃப் (1890) இளம் மாலினோவ்ஸ்கியை ஒரு மானுடவியலாளராக மாற ஊக்குவித்த பெருமைக்குரியது. அதே நேரத்தில், மாலினோவ்ஸ்கி தனது ஆரம்ப நாட்களிலிருந்தே ஃப்ரேசரை விமர்சித்தார், மேலும் ஃப்ரேசரிலிருந்து அவர் கற்றுக்கொண்டது "ஒரு மானுடவியலாளராக எப்படி இருக்க வேண்டும்" என்பது அல்ல, ஆனால் "மானுடவியல் எப்படி செய்யக்கூடாது" என்பது என்று கூறப்படுகிறது. மேலும் காண்கஃ ஒரு முன்னுரிமை மற்றும் ஒரு பின்னணி எமிக் மற்றும் எடிக் நோட்ஸ் குறிப்புகள் மானுடவியல் சமூக அறிவியல் சொற்கள் ப்ரோனிஸ்லா மாலினோவ்ஸ்கி