Sacrosanctity
புனிதத்தன்மை அல்லது மீறப்படாத தன்மை என்பது ஒரு கோயில், ஒரு புனிதமான பொருள் அல்லது ஒரு நபரின் உடல் மீறப்படாத தன்மை பற்றிய அறிவிப்பு ஆகும். ரோமானிய சட்டத்தின் கீழ், இது மத அர்த்தங்களைக் கொண்ட புனிதச் சட்டத்தின் மூலம் நிறுவப்பட்டது. ஃபெஸ்டஸ் விளக்கினார்ஃ "புனிதமான சட்டங்கள் என்பது அவற்றை மீறும் எவரும் கடவுள்களில் ஒருவருக்கு, அவரது குடும்பம் மற்றும் சொத்துக்களுடன் சபிக்கப்பட வேண்டும் என்ற அனுமதியைக் கொண்ட சட்டங்கள்". சில சந்தர்ப்பங்களில் கோயில்கள் தீட்டுப்படுவதிலிருந்து பாதுகாக்க சட்டம் பயன்படுத்தப்பட்டிருக்கலாம். புனிதமானவர் (மீற முடியாதவர்) என்று அறிவிக்கப்பட்ட ஒரு நபரைப் பாதுகாக்கவும் இது பயன்படுத்தப்படலாம். புனிதமான ஒரு நபருக்கு தீங்கு விளைவித்தவர்கள் புனிதமானவர் என்ற அறிவிப்பின் மூலம் புனிதமானவர்கள் (சபிக்கப்பட்டவர்கள்) ஆனார்கள்! ("அவர் சபிக்கப்படட்டும்"). குற்றவாளி கடவுள்கள் அல்லது ஒரு கடவுளுக்கும், புனிதமான நபருக்கும் தீங்கு விளைவித்ததாகக் கருதப்பட்டார், எனவே கடவுள்கள் அல்லது ஒரு கடவுளுக்கு சபிக்கப்பட்டார். இதன் பொருள் என்னவென்றால், குற்றவாளி கடவுளிடம் (களுக்கு) இழக்கப்பட்டார், அவர் இறந்தவுடன் அவர் கடவுளிடம் (களுக்கு) சரணடைந்தார். இதன் உட்பொருள் என்னவென்றால், அவரைக் கொன்ற எவரும் ஒரு புனிதமான கடமையைச் செய்வதாகக் கருதப்படுகிறார்கள் மற்றும் தண்டனையிலிருந்து விடுபடுகிறார்கள். ரோமானிய வரலாற்றாசிரியர்களின் இலக்கியங்களில், புனிதத்தன்மை என்ற சொல் பொதுவாக பிளெப்ஸின் டிரிப்யூன் அல்லது பிளெபியன் டிரிப்யூன் தொடர்பாகக் காணப்படுகிறது. வரலாறு கிமு 494 இல் முதல் பிளேபியன் பிரிவினையின் கிளர்ச்சியின் போது, இது பேட்ரியன்கள் (பிரபுக்கள்) மற்றும் பிளேபியர்கள் (சாமானியர்கள்) இடையேயான உத்தரவுகளின் மோதலின் தொடக்கத்தைக் குறித்தது, பிளேபியன் இயக்கம் அதன் தலைவர்களை நிறுவி தேர்ந்தெடுத்தது, அவர்கள் விரைவில் பிளேப்களின் பிரதிநிதிகளாகவும் செயல்பட்டனர்ஃ பிளேபியன் டிரிபியூன்கள். இது இந்த தீர்ப்பாயங்களின் (பிளேபியன் ஏடில்ஸ்) உதவியாளர்களையும் அதன் சொந்த சட்டமன்றமான பிளேபியன் கவுன்சில் (கான்சிலியம் பிளெபிஸ்) ஐயும் நிறுவியது. இந்த பிளேபியன் நிறுவனங்கள் சட்டத்திற்கு புறம்பானவையாக இருந்தன, அவை செனட் மற்றும் ரோமானிய அரசால் அங்கீகரிக்கப்படவில்லை, அவை பேட்ரியன்களால் கட்டுப்படுத்தப்பட்டன. கட்டளைகளின் மோதலில் சர்ச்சையின் எலும்புகள் ஏழைகளின் பொருளாதார குறைகள், பிளேபியன்களின் பாதுகாப்பு மற்றும் பின்னர், பணக்கார பிளேபியன்களுடன் (அரசியல் அதிகாரத்தை ஏகபோகமாக்கிய) பேட்ரியன்களுடன் அதிகாரத்தைப் பகிர்வது ஆகும். பொது மக்களின் நலன்கள் பெரும்பாலும் தங்கள் நலன்களுடன் மோதிக்கொண்டதால், இந்த இயக்கம் தங்கள் அரசியல் மற்றும் பொருளாதார சலுகைகளுக்கு அச்சுறுத்தலாக இருப்பதாக அவர்கள் கருதியதால், பெற்றோர் மக்கள் இயக்கத்தையும் அதன் கோரிக்கைகளையும் எதிர்த்தனர். முதல் பிளேபியன் பிரிவினை தன்னிச்சையாக இருந்தது மற்றும் அவர்களின் கோரிக்கைகளை நிவர்த்தி செய்ய செனட் மறுத்ததால் பிளேபியர்கள் ஆத்திரமடைந்ததன் விளைவாகும். அவர்கள் ரோமானிய அரசு மீதான நம்பிக்கையை இழந்தனர். கிளர்ச்சிக்குப் பிறகு அதிருப்தி அடைந்த பொது மக்கள் திறம்பட "மாநிலத்திற்குள் ஒரு அரசை" உருவாக்கினர். லிவி, "ஒன்றிலிருந்து இரண்டு மாநிலங்கள் உருவாக்கப்பட்டன, ஒவ்வொரு பிரிவுக்கும் அதன் சொந்த நீதிபதிகள் (அதிகாரிகள்) இருந்தனர், அதன் சொந்த சட்டங்கள் இருந்தன" என்று கூறினார். பொது மக்கள் அவென்டைன் மலையை தங்கள் கோட்டையாகவும், ரோமானிய அரசுக்கு முரணாக தங்கள் சொந்த அதிகார வரம்பாகவும் மாற்றினர். பிளேபியன் கவுன்சில், அதன் அமர்வுகளுக்குத் தலைமை தாங்கிய பிளேபியன் தீர்ப்பாயங்களின் தலைமையின் கீழ், வாக்களித்து, இந்த மலைக்கும் பிளேபியன் மக்களுக்கும் பொருந்தக்கூடிய அதன் சொந்த சட்டங்களை வெளியிட்டது. பிளேபியன் இயக்கத்தை அங்கீகரிக்க மறுத்ததால், இந்த பிளேபியன் தீர்மானங்களை சட்டங்களாக பேட்ரியன்கள் அங்கீகரிக்கவில்லை. மேலும், முறைப்படி, சட்டம் தூதர்களால் (குடியரசின் ஆண்டுதோறும் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட இரண்டு தலைவர்கள்) முன்மொழியப்பட்டு, சிப்பாய்களின் சட்டமன்றமான காமிடியா செஞ்சூரியாட்டாவின் வாக்கெடுப்புக்கு வைக்கப்பட வேண்டும். பிளேபியன் நிறுவனங்களின் சட்டத்திற்கு புறம்பான தன்மையைக் கருத்தில் கொண்டு, பிளேபியன் டிரிபியூன்களுக்கு லெக்ஸ் சாக்ரட்டாவைப் பயன்படுத்தி ஒரு பிளேபியன் டிரிப்யூன் புனிதமான நபராக அறிவிப்பதன் மூலம் அதிகாரத்தைக் கொடுக்க ஒரு வழியைக் கண்டறிந்தனர். லெக்ஸ் சாக்ரட்டா என்பது ஒரு கூட்டு உறுதிமொழியால் அங்கீகரிக்கப்பட்ட ஒரு கூட்டுத் தீர்மானமாகும். இது மற்ற இத்தாலி மக்களிடையே ஒரு இராணுவ ஏற்பாடாக காணப்பட்டது, இதன் மூலம் இராணுவ அவசர காலங்களில், கட்டாயமாக வரிவிதிப்பு செய்யப்பட்ட வீரர்கள் தங்கள் தளபதிகளை மரணம் வரை பின்பற்றுவதாக சத்தியம் செய்தனர். பிளேபியர்கள் தாங்கள் தேர்ந்தெடுத்த பிளேபியன் தீர்ப்பாயங்களுக்குக் கீழ்ப்படிவதாகவும், மரணம் வரை அவர்களைப் பாதுகாப்பதாகவும் சத்தியம் செய்தனர். அவர்களுக்கு தீங்கு விளைவித்தவர்கள் புனிதமானவர்களாக மாறினர். பிளேபியன் தீர்ப்பாயங்கள் ரோமானிய அரசின் ஒரு பகுதியாக இல்லை மற்றும் மதச்சார்பற்ற சட்ட அந்தஸ்து இல்லை என்பதால், பிளேபியன்களால் அவர்களுக்கு தீங்கு விளைவித்தவர்களைக் கொல்வதற்கான அச்சுறுத்தல் பிளேபியன் தீர்ப்பாயங்களின் அதிகாரங்கள் பெறப்பட்ட அடித்தளத்தை உருவாக்கியது. ஒரு மதச் சட்டத்தின் பிரார்த்தனை நியாயப்படுத்தல் மற்றும் புனிதத்தன்மைக்கு தண்டனை வழங்கியது. இந்த தீர்ப்பாயங்கள் பொது அதிகாரிகளின் தன்னிச்சையான வற்புறுத்தல்களிலிருந்து பாதுகாப்பை வழங்கின, இருப்பினும் இந்த நடவடிக்கையை நிறுத்த தனிப்பட்ட தலையீட்டின் மூலம் உதவியது. அவர்கள் வற்புறுத்தல், வற்புறுத்தல் மூலம் தங்கள் விருப்பத்தை அமல்படுத்துதல் ஆகியவற்றைப் பயன்படுத்தலாம், இதன் மூலம் அவர்கள் சவால் செய்த அல்லது வாய்மொழியாக துஷ்பிரயோகம் செய்த அல்லது அவர்களைத் தாக்கிய எவருக்கும் அபராதம், சிறைத்தண்டனை அல்லது மரண தண்டனை விதிக்க முடியும். பின்னர், உத்தரவுகளின் மோதல் தீர்க்கப்பட்டபோது, பிளேபியன் தீர்ப்பாயங்களின் புனிதமான தன்மை அல்லது அவை அறியப்பட்டபடி, பிளேப்களின் தீர்ப்பாயங்கள் பேட்ரிஸியன்களால் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டு ரோமானிய சட்டத்தில் செயல்படுத்தப்பட்டன. குறிப்புகள் ரோமானிய சட்டம்