Accessus ad auctores
ஆக்சஸ் அட் ஆக்டோர்ஸ் ('எழுத்தாளர்களுக்கான அறிமுகம்') என்பது இடைக்காலத்தின் இலக்கிய வகையாகும். முதலில், ஒரு துணை என்பது ஒரு பாரம்பரிய எழுத்தாளரைப் பற்றிய வர்ணனையின் தொடக்கத்தில் அறிமுகமாகும், இதில் ஆசிரியர் மற்றும் அவரது படைப்புகள் பற்றிய பின்னணி தகவல்கள் உள்ளன. 12 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில், இந்த இணைப்புகள் வர்ணனைகளிலிருந்து மேற்கோள் காட்டப்பட்டு தனித்தனி தொகுப்புகளில் வெளியிடப்பட்டன. இந்த தொகுப்புகளுக்கே நவீன அறிஞர்கள் அக்சஸ் அட் ஆக்டோர்ஸ் என்ற பெயரைக் கொடுக்கிறார்கள். மாறாமல் லத்தீன் மொழியில் எழுதப்பட்ட அவை லத்தீன் இலக்கண மாணவர்களைப் பயன்படுத்துவதற்காக வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளன. நிலையான அணுகல் படிவ தலைப்புகளில் தொடர்ச்சியான கேள்விகளாக ஏற்பாடு செய்யப்பட்டது, அதைத் தொடர்ந்து அவற்றின் பதில்கள். தலைப்புகளின் தேர்வின் அடிப்படையில் அமைப்பின் நான்கு தனித்துவமான திட்டங்கள் அங்கீகரிக்கப்பட்டுள்ளனஃ சர்வியன் திட்டம் 4 ஆம் நூற்றாண்டின் இலக்கண நிபுணர் சர்வியஸ் எழுதிய விர்ஜிலின் ஐனீட்டின் முன்னுரையை அடிப்படையாகக் கொண்டது. இது ஏழு தலைப்புகளை உள்ளடக்கியதுஃ (1) கவிஞரின் வாழ்க்கை, (2) படைப்பின் தலைப்பு, (3) அதன் வகை, (4) அதிகாரப்பூர்வ நோக்கம், (5) தொகுதிகளின் எண்ணிக்கை, (6) தொகுதிகளின் வரிசை மற்றும் (7) ஒரு விளக்கம் அல்லது விளக்கம். சொல்லாட்சிக் கலைத் திட்டம் பாரம்பரிய சொல்லாட்சியின் பல்வேறு சூழ்நிலைகளை (ஏழு சூழ்நிலைகள்) அடிப்படையாகக் கொண்டதுஃ (1) யார், (2) என்ன, (3) எங்கே, (4) எந்த வழியில், (5) ஏன், (6) எப்படி, (7) எப்போது. உதாரணமாக, 9 ஆம் நூற்றாண்டின் வர்ணனையாளரான ஆக்ஸெரேவின் ரெமிஜியஸ் இதை ஆதரித்தார். தத்துவத் திட்டம் பொதியஸ் தனது சொந்த வர்ணனையான போர்பிரியின் ஐசாகோஜ் பற்றிய அறிமுகத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டது. இது ஆறு தலைப்புகளை உள்ளடக்கியதுஃ (1) படைப்பின் நோக்கம், (2) அதன் பயன்பாடு, (3) அதன் உள் வரிசை, (4) ஆசிரியரின் பெயர், (5) படைப்பின் தலைப்பு மற்றும் (6) அது சேர்ந்த தத்துவத்தின் கிளை. நவீன திட்டம் முன்பு வந்தவர்களுடன் ஒரு நனவான முறிவைக் குறிக்கிறது. இது தத்துவத் திட்டத்தின் எளிமைப்படுத்தப்பட்ட வடிவமாகும், இது ஹிர்சாவின் கான்ராட் போன்ற 12 ஆம் நூற்றாண்டின் நவீனவாதிகளால் விரும்பப்பட்டது. இது மூன்று அல்லது நான்கு தலைப்புகளைப் பயன்படுத்தியதுஃ (1) பொருள், (2) அதிகாரப்பூர்வ நோக்கம், (3) படைப்பின் பயன்பாடு மற்றும் (4) அது சேர்ந்த தத்துவத்தின் கிளை. பயன்பாடு சில நேரங்களில் கைவிடப்பட்டது. ஹிர்சாவின் கான்ராட் தனது டயலோகஸ் சூப்பர் ஆக்டோர்ஸில் முறையைப் பற்றிய விவாதம் "இடைக்கால காலத்திலிருந்து நம்மிடம் வந்துள்ள அணுகலின் நுட்பத்தைப் பற்றிய ஒரே தத்துவார்த்த விவாதம்" ஆகும். வசனம் அப்போது நன்கு நிறுவப்பட்ட மற்றும் தன்னாட்சி வகையாக இருந்தது என்பதை அவர் சுட்டிக்காட்டுகிறார், இது உரைநடை மற்றும் வசனத்தில் புறமத மற்றும் கிறிஸ்தவ படைப்புகள் இரண்டிற்கும் நோக்கம் கொண்டது, மேலும் ஒரு மாணவரின் கல்வியின் தொடக்கத்திலேயே பயன்படுத்தப்பட்டது. ஈசோப் (உண்மையில் ஃபைட்ரஸ் என்ற மொழிபெயர்ப்பாளர்), ஏவியனஸ், பொதியஸ், கேட்டோ, சிசரோ, டோனடஸ், ஹோமர், ஜுவெனல், லூகான், ஓவிட், பெர்சியஸ், ப்ரோஸ்பர், ப்ருடென்டியஸ், சாலஸ்ட், செடுலியஸ், ஸ்டேட்டியஸ், விர்ஜில் மற்றும் தியோடுலஸ் ஆகியோர் அவரது சொந்த எழுத்தாளர்களில் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டவர்கள் ஆவர். ஓவிட் மிகவும் பிரபலமான ஒரு எழுத்தாளராக இருந்தார், அவருக்கு வெவ்வேறு அணுகல்கள் பெரும்பாலும் ஒரு அணுகல் Ouidianus என தொகுக்கப்பட்டன. குறிப்புகள் இலக்கிய வகைகள் இடைக்கால இலக்கியம்