Council of Forty-four
நாற்பத்து நான்கு கவுன்சில் என்பது பாரம்பரிய செயின்னே பூர்வீக அமெரிக்க பழங்குடி நிர்வாகத்தின் இரண்டு மைய நிறுவனங்களில் ஒன்றாகும், மற்றொன்று நாய் வீரர்கள் போன்ற இராணுவ சங்கங்கள் ஆகும். நாற்பத்து நான்கு பேர் கொண்ட கவுன்சில் என்பது தலைவர்களின் கவுன்சில் ஆகும், இதில் பத்து செயென் குழுக்களில் ஒவ்வொன்றிலிருந்தும் நான்கு தலைவர்களும், முன்பு கவுன்சிலில் தனித்துவத்துடன் பணியாற்றிய நான்கு முதன்மை அல்லது "ஓல்ட் மேன்" தலைவர்களும் அடங்குவர். செயின்னே வரலாற்றின் ஆரம்பத்தில், ஹெவிக்ஸ்-நிபாஹிஸ், சுதாயோ மற்றும் மாசிகோட்டா என்று அழைக்கப்படும் மூன்று தொடர்புடைய பழங்குடியினர் தங்களை ஒன்றிணைத்து சே-செஹெஸ்டெஹெஸ் அல்லது "ஒத்த இதயமுள்ள மக்களை" உருவாக்கினர், அவர்கள் இன்று "செயின்னே" என்று அழைக்கப்படுகிறார்கள். ஒருங்கிணைந்த பழங்குடியினர் பின்னர் தங்களை பத்து குழுக்களாகப் பிரித்துக்கொண்டனர்ஃ ஹெவிக்ஸ்-நிபாஹிஸ் ஹெவைட்டானியோ (ஹெவஹேட்டானியோ 'ஓ) மாஸிகோட்டா ஒமிஸிஸ் (Øhmésēheseo' o) சுடாயோ (Só 'teo' o) வோடாபியோ ஒவிமானா (Oévemana) ஹிஸியோமெட்டானியோ (Hesé 'omeetaneo' o) ஒக்டோகுனா ஹொனோவா (Háovöhnóva) கவுன்சில் தலைவர்கள் பொதுவாக பரந்த மரியாதையைக் கட்டளையிடும் வயதான ஆண்கள். வரலாற்று ரீதியாக, பழங்குடியினரைப் பாதிக்கும் அன்றாட விஷயங்களுக்கும், பழங்குடியினருக்கு உள்ளேயும் வெளியேயும் தங்கள் தார்மீக அதிகாரத்தின் பலத்தால் அமைதியைப் பராமரிப்பதற்கும் அவர்கள் பொறுப்பேற்றனர். தனிப்பட்ட குழுக்களின் தலைவர்கள் தங்கள் சொந்த குழுக்களைப் பாதிக்கும் முடிவுகளுக்கு முதன்மையான பொறுப்பைக் கொண்டிருந்தாலும், ஒப்பந்தங்கள் மற்றும் கூட்டணிகள் போன்ற முழு பழங்குடியினரையும் உள்ளடக்கிய விஷயங்களுக்கு நாற்பத்து நான்கு பேர் கொண்ட முழு கவுன்சிலும் விவாதிக்க வேண்டியிருந்தது. தலைவர்கள் வாக்களிப்பதன் மூலம் தேர்ந்தெடுக்கப்படவில்லை, மாறாக நாற்பத்து நான்கு பேர் கொண்ட கவுன்சிலால் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டனர், அதன் உறுப்பினர்கள் தங்கள் சொந்த வாரிசுகளை பெயரிட்டனர், பொதுவாக நான்கு ஆண்டுகளுக்கு ஒருமுறை நடைபெறும் கவுன்சில்களில் பத்து ஆண்டு காலத்திற்கு தலைவர்கள் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டனர். பல தலைவர்கள் இராணுவ சங்கங்களின் அணிகளில் இருந்து தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டனர், ஆனால் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டவுடன் தங்கள் சமூக உறுப்பினர்களை விட்டுக்கொடுக்க வேண்டியிருந்தது. தனிப்பட்ட குழுக்கள் மற்றும் ஒட்டுமொத்த பழங்குடியினரின் ஒட்டுமொத்த நிர்வாகத்திற்கு தலைவர்கள் பொறுப்பாக இருந்தபோதிலும், இராணுவ சங்கங்களின் தலைவர்கள் பழங்குடியினரிடையே ஒழுக்கத்தைப் பராமரிப்பதற்கும், பழங்குடி வேட்டை மற்றும் விழாக்களை மேற்பார்வையிடுவதற்கும், இராணுவத் தலைமையை வழங்குவதற்கும் பொறுப்பாக இருந்தனர். ஆறு இராணுவ சங்கங்களில் எவை இந்த கடமைகளை ஏற்றுக்கொள்வார்கள் என்பதை கவுன்சில் தலைவர்கள் தேர்ந்தெடுத்தனர்; கடமையில் இருந்த ஒரு குறிப்பிட்ட காலத்திற்குப் பிறகு, தலைவர்கள் கடமைகளை ஏற்க வேறு ஒரு சமூகத்தைத் தேர்ந்தெடுப்பார்கள். பழங்குடி அரசாங்கத்தில் மாற்றங்கள் 1830 களில் தொடங்கி, நாய் வீரர்கள் அதே பெயரில் உள்ள செயின்னே இராணுவ சமூகத்திலிருந்து செயின்னே மற்றும் லக்கோட்டா வீரர்களின் ஒரு தனி, கலப்பு குழுவாக உருவெடுத்தனர், அவை தெற்கு நெப்ராஸ்கா, வடக்கு கன்சாஸ் மற்றும் கொலராடோ பிராந்தியத்தின் வடகிழக்கில் உள்ள குடியரசு மற்றும் ஸ்மோக்கி ஹில் நதிகளின் தலைநகரான நாட்டை அதன் பிரதேசமாக எடுத்துக் கொண்டன. 1860 களில், இந்தியர்களுக்கும் ஆக்கிரமிப்பு வெள்ளையர்களுக்கும் இடையிலான மோதல் தீவிரமடைந்தபோது, இராணுவவாத நாய் சிப்பாய்களின் செல்வாக்கு, மற்ற செயின்னே குழுக்களுக்குள் உள்ள இராணுவ சங்கங்களின் செல்வாக்குடன் சேர்ந்து, நாற்பத்து நான்கு தலைவர்களின் பாரம்பரிய சபையின் செல்வாக்கிற்கு ஒரு குறிப்பிடத்தக்க எதிர்ப்பாக மாறியது. நவம்பர் 29,1864 ஆம் ஆண்டின் மணல் க்ரீக் படுகொலை, மணல் க்ரீக்கில் இருந்த செயின்னே மற்றும் அராபாஹோ குழுக்களால் பெரும் உயிர் இழப்பு மற்றும் பொருள் உடைமைகளை ஏற்படுத்தியதுடன், வெள்ளை மான், ஒரு கண், மஞ்சள் ஓநாய், பிக் மேன், பியர் மேன், போர் பானெட், புள்ளி காகம் மற்றும் பியர் ரோப் உள்ளிட்ட நாற்பத்து நான்கு கவுன்சிலின் 44 உறுப்பினர்களில் எட்டு பேர் மணல் க்ரீக்கில் இறந்ததால் செயின்னேவின் பாரம்பரிய அரசாங்கத்தையும் பேரழிவிற்கு உட்படுத்தியது. கொல்லப்பட்ட தலைவர்களில் பெரும்பாலானவர்கள் வெள்ளை குடியேறியவர்களுடனும் அமெரிக்க அரசாங்கத்துடனும் சமாதானத்தை ஆதரித்தவர்கள் ஆவர். இதன் விளைவு செயின்னே சமூகத்தில் ஒருபுறம் பாரம்பரிய சபைத் தலைவர்களுக்கும் அவர்களைப் பின்பற்றுபவர்களுக்கும் மறுபுறம் நாய் சிப்பாய்களுக்கும் இடையிலான சமூக மற்றும் அரசியல் பிளவுகளை அதிகரிக்கச் செய்தது. முதல் ஃபோர்ட் லாராமி ஒப்பந்தம் மற்றும் ஃபோர்ட் வைஸ் ஒப்பந்தம் போன்ற ஒப்பந்தங்களில் கையெழுத்திட்டதன் மூலம் வெள்ளையர்களுக்கு இடமளிப்பதற்கான அமைதித் தலைவர்களின் கொள்கையின் முட்டாள்தனத்தை மணல் க்ரீக் படுகொலை சித்தரிக்கிறது, மேலும் வெள்ளையர்கள் மீதான நாய் சிப்பாய்களின் சொந்த போர்க்குணமிக்க நிலைப்பாட்டை நியாயப்படுத்தியது. நாற்பத்து நான்கு கவுன்சிலுக்கு தலைவர்களைத் தேர்ந்தெடுக்கும் முறை சார்ந்திருந்த பாரம்பரிய செயின்னே குல அமைப்பு, மணல் க்ரீக்கில் நடந்த நிகழ்வுகளால் கடுமையாக குறைமதிப்பிற்கு உட்படுத்தப்பட்டது. பழங்குடியின இளைஞர்களின் நடத்தையை மிதப்படுத்துவதற்கும், வெள்ளையர்களுடன் நடந்து கொள்வதற்கும் பாரம்பரிய கவுன்சில் தலைவர்களின் தார்மீக அதிகாரம் இந்த நிகழ்வுகளாலும், நாய் சிப்பாய்களின் போர்க்குணமிக்க கொள்கைகளின் மேலாதிக்கத்தாலும் கடுமையாக பாதிக்கப்பட்டது. இன்று செயென் பழங்குடி இன்று நாற்பத்து நான்கு பேரவைக் குழுவை பராமரிக்கிறது, மேலும் பூர்வீக அமெரிக்க சமூகத்தில் செயலில் உள்ள தற்போதைய அமைதித் தலைவர்களில் சிலர் கார்டன் யெல்லோமேன், சீனியர்; ஹார்வி பிராட்; டபிள்யூ. ரிச்சர்ட் வெஸ்ட் ஜூனியர்; மற்றும் லாரன்ஸ் ஹார்ட் ஆகியோர் அடங்குவர். பென் நைட்ஹார்ஸ் காம்ப்பெல் நாற்பத்து நான்கு வடக்கு செயின்னே கவுன்சிலின் உறுப்பினராக உள்ளார். மேலும் காண்கஃ லீன் பியர் (1813-1864) நோட்ஸ் பிப்லியோகிராபி கிரீன், ஜெரோம் ஏ. (2004). வாஷிதா, தெற்கு செயின்னே மற்றும் அமெரிக்க இராணுவம். பிரச்சாரங்கள் மற்றும் தளபதிகள் தொடர், தொகுதி. 3. நார்மன், சரிஃ ஓக்லஹோமா பல்கலைக்கழகம் பிரஸ். . ஹோக், ஸ்டான். (1980). செயின்னஸின் அமைதித் தலைவர்கள். நார்மன், சரிஃ ஓக்லஹோமா பல்கலைக்கழகம் பிரஸ். . ஹைட், ஜார்ஜ் ஈ. (1968). ஜார்ஜ் பென்ட்டின் வாழ்க்கை அவரது கடிதங்களிலிருந்து எழுதப்பட்டது. எட். சவோய் லோட்டின்வில். நார்மன், சரிஃ ஓக்லஹோமா பல்கலைக்கழகம் பிரஸ். . பெரிய சமவெளிகளின் செயின்னே பழங்குடி கலாச்சாரம்