Ma'ad ibn Adnan
மாட் இப்னு அட்னான் (Ma 'ad ibn Adnan) குசாய் இப்னு கிலாப்பின் பண்டைய மூதாதையர் மற்றும் அவரது வழித்தோன்றலான இஸ்லாமிய தீர்க்கதரிசி முஹம்மது ஆவார். பண்டைய அரபு இலக்கியத்தில் அவர் இடம்பெற்றுள்ளார். மரபுகளின்படி, மேற்கு மற்றும் வடக்கு அரேபியாவில் வாழ்ந்த இஸ்மவேலைட் அரேபியர்களின் குழுவின் தந்தையான அட்னானின் மகன் மாட் ஆவார். அரேபிய தீபகற்பத்தின் மேற்கு ஹிஜாஸ் கடற்கரை மற்றும் நஜ்தில் உள்ள பல இஸ்மவேலைட் பழங்குடியினரின் தந்தை என்று அராபிய வம்சாவளிகளால் அட்னான் நம்பப்படுகிறார். இது தெரிவிக்கப்பட்டபடி, மாட் முதன்முதலில் அட்னானுக்கு பிறந்தார், அவரது பிறந்த ஆண்டு கிமு 598 ஆகும். மாட் நான்கு மகன்களின் தந்தையாக இருந்தார்ஃ நிஸார், குதா, குனுஸ் மற்றும் இயாத். குதா 'ஆ முதற்பேறானவர், எனவே மாட் இப்னு அட்னான் அவரது குன்யா "அபு குதா' ஆ" மூலம் அறியப்பட்டார். இஸ்லாமியத்திற்கு முந்தைய கவிஞர்களால் இயற்றப்பட்ட கவிதைகளிலிருந்தும், அவர்களின் அறிக்கைகளிலிருந்தும், மாட் தனது தந்தை அட்னனை விட மிகவும் வணங்கப்பட்டவர் மற்றும் மிகவும் முக்கியமானவர் என்று முடிவு செய்யலாம், இஸ்லாமியத்திற்கு முந்தைய கவிதைகளில் அவர் குறிப்பிடப்பட்ட பல முறை இதற்கு சான்றாகும், மேலும் மற்ற பழங்குடியினருக்கு எதிராக பெருமை பேசும்போது அவரது சந்ததியினரின் பழங்குடியினரால் அவர் எவ்வாறு விவரிக்கப்பட்டு க ored ரவிக்கப்பட்டார், வேறு சில கவிஞர்கள் அட்னான் மற்றும் மாட்டின் வழித்தோன்றல் அல்ல என்பதை "அவமானம்" என்று கூட கருதினர். வேறு சில கவிதைகளும் தென் அரேபியாவில் உள்ள மத்திஜ் பழங்குடியினருக்கு எதிராக மாட் மக்கள் பெற்ற வெற்றியைக் கொண்டாடி கௌரவித்தன. அட்னானின் காலத்தில் பாபிலோனிய மன்னர் இரண்டாம் நேபுகாத்னேசர் கேதாரி அரேபியர்களைத் தாக்கியபோது, மாட் அவரது தந்தையால் அனுப்பப்பட்டார், மேலும் கேதாரிட்டின் தோல்விக்குப் பிறகு, அட்னான் மற்றும் இரண்டாம் நேபுகாத்னேசர் ஆகிய இருவரின் மரணத்திற்குப் பிறகு, மெசொப்பொத்தேமியாவில் வாழ வேண்டிய கட்டாயத்தில் இல்லாத பல அட்னானியர்கள் யேமனுக்கு தப்பி ஓடிவிட்டனர், ஆனால் மாட், அவரது தந்தையின் வாரிசாக, ஹிஜாஸ் மற்றும் வடக்கு அரேபியாவுக்குத் திரும்புமாறு உத்தரவிட்டார். மாட் மக்களின் தோல்வியும் இடப்பெயர்வும் இஸ்லாமியத்திற்கு முந்தைய அரேபியர்களால் ஒரு பேரழிவு நிகழ்வு என்று கருதப்பட்டது, எனவே அவர்களின் பிற்கால தோல்விகளின் திகிலை விவரிப்பதில் இது ஒரு பழமொழி நடவடிக்கையாக பயன்படுத்தப்பட்டது. மாட், அவரது தந்தையைப் போலல்லாமல், அரேபிய தீபகற்பம் முழுவதும் இஸ்லாமியத்திற்கு முந்தைய அரபு கவிஞர்களால் எண்ணற்ற முறை குறிப்பிடப்பட்டார், கசானிட் மற்றும் கிறிஸ்தவ கவிஞர்கள் உட்பட, புகழ்பெற்ற ஏழு முஅல்லக்கத்திலும் கூட. அந்த கவிதைகளிலிருந்து, இஸ்லாத்திற்கு முந்தைய அரேபியர்களால் மாட் வணங்கப்பட்டார் என்பதைக் காணலாம், மேலும் சில காரணங்களால், முழு அரபு வரலாற்றிலும் உள்ள அனைத்து மகிமைகளும் மாட்டின் மகிமையுடன் ஒப்பிடும்போது ஒன்றுமில்லை என்று அவர்கள் நம்பினர். வேறு சில கவிதைகளிலிருந்து, இஸ்லாத்திற்கு முந்தைய அரேபியர்களிடையே மாட் தேசம் பெரும் பெரும்பான்மையை முன்வைத்ததாகத் தெரிகிறது. லக்மித் மன்னர் இம்ரு அல்-கெய்ஸ் இபின் அம்ர், வடக்கு, மத்திய-மேற்கு மற்றும் தெற்கு அரேபியாவைச் சேர்ந்த பிற அரபு தேசங்களுடன் இணைந்து வென்ற ஒரு தேசமாக நாமாரா கல்வெட்டில் மாட் பெயரால் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. லக்மிடுகளுக்கும் மாட் தேசத்திற்கும் இடையிலான உறவுகளைப் பற்றிய சில அறிக்கைகளிலிருந்து, வடக்கு அரபு இராஜ்ஜியங்களின் மன்னர்கள் அவர்களுக்கு அஞ்சி, அவர்களின் சக்திவாய்ந்த போர் தந்திரோபாயங்கள் காரணமாக அவர்களை சக்திவாய்ந்த எதிரியாகக் கருதினர் என்று முடிவு செய்யலாம், அவர்கள் அவர்களை வென்றபோதும் கூட, அவர்கள் தங்கள் மன்னர்களை முக்கியமான மக்களாக உயர்ந்த மரியாதையுடன் கருதினர், மேலும் அவர்களுக்கு ஆட்சி செய்ய பெரிய கைப்பற்றப்பட்ட காலனிகளை வழங்கினர், நமாரா கல்வெட்டில் தெரிவிக்கப்பட்டுள்ளது. இத்தகைய கருத்துக்கள் பாரம்பரிய அரபு எழுத்துக்களால் ஆதரிக்கப்படுகின்றன. முதலாம் ஜஸ்டினியன் போர்களைப் பற்றிய தனது வரலாற்று பதிவில் பைசண்டைன் வரலாற்றாசிரியர் செசரியாவின் ப்ரோகோபியஸ் (கி. பி. 500-கி. பி. 565) மாட் தேசத்தைக் குறிப்பிட்டுள்ளார். "மேடெனி" (மாட்) என்ற ஒரு சரசென் தேசம் "ஹோமரிடே" (ஹிம்யாரியர்கள்) இராஜ்ஜியத்தின் குடிமக்கள் என்றும், ஜஸ்டினியன் ஹிம்யாரைட் மன்னருக்கு ஒரு கடிதத்தை அனுப்பியதாகவும், ஸாஸானியப் பேரரசின் எல்லைகளைத் தாக்குவதற்காக "கைசஸ்" (கெய்ஸ்) என்ற மாட் தேசத்தின் மன்னரின் தலைமையில் ஹிம்யாரைட் வீரர்களைக் கொண்ட ஒரு இராணுவத்தை ஒன்று திரட்ட உத்தரவிட்டதாகவும், பின்னர் மாட் தலைவரை பிராந்தியத்தில் ஒரு மன்னராக அங்கீகரித்ததாகவும் அவர் குறிப்பிட்டார். இப்னு இஷாக்கின் பாரம்பரியம் முஹம்மது அப்துல்லாவின் மகன் என்று கூறுகிறது. 'அப்துல் முத்தலிப் (அவரது பெயர் ஷைபா), ஆ. ஹாஷிம் (அவரது பெயர்' அமர் '), ஆ. அப்துல் மனஃப் (அவரது பெயர் அல்-முகிரா), ஆ. குசே (அவரது பெயர் சையத்), ஆ. கிலாப், ஆ. முர்ரா, ஆ. காப், ஆ. லுயாய், ஆ. காலிப், ஆ. ஃபிஹர், ஆ. மாலிக், ஆ. அல்-நாத்ர், ஆ. கினானா, ஆ. குஸைமா, ஆ. முத்ரிகா (அவரது பெயர்' அமீர் '), ஆ. இலியாஸ், ஆ. முதர், ஆ. நிஸார், ஆ. மாட், ஆ. யாரூப், பி. யாஷ்ஜூப், பி. கேதார், பி. இஸ்மாயில், பி. இப்ராஹிம், இரக்கத்தின் நண்பர். மேலும் காண்க இஸ்மவேல் இஸ்மவேலைட்ஸ் கேதாரிட் இயாத் (பழங்குடி) குறிப்புகள் அட்னானைட்ஸ் பண்டைய அரேபியர்கள் இஸ்லாமியத்திற்கு முந்தைய அரேபியா கிமு 6 ஆம் நூற்றாண்டின் முகமது அரேபிய மக்களின் மூதாதையர்கள்