Astana Cemetery
அஸ்தானா கல்லறை () என்பது சீனாவின் ஜின்ஜியாங்கில் உள்ள டர்பனுக்கு தென்கிழக்கே உள்ள பண்டைய நகரமான காவ்சாங்கிலிருந்து வந்த ஒரு பண்டைய கல்லறை ஆகும். இது முக்கியமாக 4 ஆம் நூற்றாண்டு முதல் 8 ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் பாதி வரை காவ்சாங்கில் சீன குடியேறியவர்களின் சந்ததியினருக்கான கல்லறையாக செயல்பட்டது. இந்த வளாகம் 1,000 க்கும் மேற்பட்ட கல்லறைகளைக் கொண்டுள்ளது. வறண்ட சூழல் காரணமாக இயற்கை மம்மிகள் உட்பட பல முக்கியமான கலைப்பொருட்கள் கல்லறைகளில் நன்கு பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளன. கல்லறைகளின் விவரம் கல்லறைகள் ஒரு மீட்டர் அகலமும் ஒரு மீட்டருக்கும் அதிகமான உயரமும் கொண்ட பாறை வெட்டப்பட்ட நுழைவாயிலுக்கு 4 அல்லது 5 மீட்டர் வரை கீழ்நோக்கி செல்லும் சரிவான பாதைகளைக் கொண்டுள்ளன. ஒரு படி பின்னர் ஒரு செங்கல்-வரிசைப்படுத்தப்பட்ட அறைக்கு வழிவகுக்கிறது, சதுர அல்லது நீள்வட்டமானது மற்றும் இரண்டு முதல் நான்கு மீட்டர் அகலம், மூன்று முதல் நான்கு மீட்டர் நீளம் மற்றும் இரண்டு மீட்டர் உயரம் வரை அளவிடப்படுகிறது. சில கல்லறைகளில் ஒன்று அல்லது இரண்டு குறுகிய ஆன்டெக்கேம்பர்கள் உள்ளன, அதில் இருபுறமும் பாதுகாவலர் மிருகங்களின் உருவ பொம்மைகள் உள்ளன. இந்த உருவங்கள் பல்வேறு விலங்கு அம்சங்களைக் காட்டுகின்றன, மேலும் சில மனித முகங்களைக் கொண்டுள்ளன. அவர்களின் உற்சாகத்தில் அவர்கள் பெளத்த கோயில்களின் நுழைவாயிலில் காணப்பட்ட கார்டியன் மன்னர்களின் களிமண் சிலைகளை ஒத்திருக்கிறார்கள். உடல் அல்லது உடல்கள் ஜவுளிகளால் மூடப்பட்டிருந்தன. ஒரு வெள்ளி ஓவல் வடிவ கண் முகமூடியும், ஒரு ஓவல் பட்டு துண்டும் முகத்தை மூடியிருந்தன. சில நேரங்களில் இந்த கண் முகமூடிகளுக்கு பதிலாக நாணயங்கள் பயன்படுத்தப்பட்டன. வாய்க்குள் ஒரு நாணயத்தை வைப்பதன் தோற்றம் தெளிவாகத் தெரியவில்லைஃ இறந்தவருக்கு ஹேடீஸின் படகுப் பயணிகளுக்கான கட்டணத்தை வழங்கும் கிரேக்க வழக்கத்துடன் ஸ்டெய்ன் ஒற்றுமையைக் கண்டார், ஆனால் சீன அறிஞர்கள் கிமு முதல் மில்லினியத்திலிருந்து சீன அடக்கம் செய்வதிலும் இதே வழக்கம் காணப்படுகிறது என்று வாதிட்டனர். இந்த நாணயங்களில் பைசண்டைன், உள்நாட்டில் அச்சிடப்பட்ட பிரதி பைசண்டைன், பிற உள்நாட்டில் அச்சிடப்பட்ட பிரதி சீன நாணயங்கள் மற்றும் சீன நாணயங்கள் ஆகியவை அடங்கும். உடல்கள் முதலில் மர சவப்பெட்டிகளுக்குள் வைக்கப்பட்டன, காகிதக் கட்டிகளால் முடுக்கிவிடப்பட்டன, தனிப்பட்ட பயன்பாட்டின் சிறிய பொருட்கள் மற்றும் காகிதம் மற்றும் பட்டு ஆகியவற்றால் செய்யப்பட்ட ஆடைகளின் மாதிரிகள்-காலணிகள் மற்றும் தொப்பிகள் போன்றவை-அவற்றுடன் வைக்கப்பட்டன. மற்ற காணிக்கைகள் மர அல்லது மட்பாண்ட பாத்திரங்களுக்குள் சவப்பெட்டியின் தலைக்கு அருகில் ஒரு மர பீடத்தில் வைக்கப்பட்டன. பல பாத்திரங்கள் வெள்ளை புள்ளிகள் மற்றும் சிவப்பு கோடுகளின் தனித்துவமான வடிவத்துடன் வர்ணம் பூசப்பட்டன. உலர்ந்த ஆனால் அடையாளம் காணக்கூடிய உணவின் எச்சங்கள், திராட்சை, பிளம்ஸ், பேரிக்காய், இறைச்சி துண்டுகள் மற்றும் கோதுமை உள்ளிட்ட சில கல்லறைகளில் காணப்பட்டன. பல கல்லறைகளில் ஜாம் புளிப்பு உட்பட நன்கு பாதுகாக்கப்பட்ட பேஸ்ட்ரிகள் இருந்தன. சீன நம்பிக்கைகளின்படி, மரணத்திற்குப் பிந்தைய வாழ்க்கை அவர்கள் புறப்பட்ட வாழ்க்கையுடன் மிகவும் ஒத்திருந்தது, எனவே இறந்தவர்கள் தங்களுக்குத் தேவையான பொருட்கள் மற்றும் பணத்துடன் அடக்கம் செய்யப்பட்டனர். இருப்பினும், மாதிரிகளை புதைக்க இது போதுமானதாக இருந்தது, அசல் பொருள்கள் அல்ல. இவற்றில் மனித சிலைகள், விலங்குகள், உடைகள், ஆபரணங்கள் மற்றும் இசைக்கருவிகள் அடங்கும். அவை எழுதப்பட்ட சரக்குகளில் பட்டியலிடப்பட்டு கல்லறைக்குள் வைக்கப்பட்டன. பல கல்லறைகளில் இறந்தவர்களுக்கான எபிடாஃப் பலகைகளும், சீன புராண நபர்களான ஃபுக்ஸி மற்றும் நுவா ஆகியோரைக் காட்டும் இறுதிச் சடங்கு பதாகையும் இருந்தன. கல்லறையில் பல்வேறு டாங் வம்ச சிலைகள் மற்றும் சீன பட்டு ஓவியங்கள் காணப்படுகின்றன. கல்லறைக்கு வெளியே ஒரு புதிய பெவிலியன் கட்டப்பட்டுள்ளது, அதன் மையப்பகுதி ஃபுக்ஸி மற்றும் நுவா ஆகியோரின் பெரிய சிலை ஆகும். இப்பகுதியின் வரலாறு முதல் மில்லினியத்தின் தொடக்கத்தில் இந்த பகுதி சீன ஹான் அரசவைக்கு விசுவாசத்தை வழங்கிய ஜுஷியால் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டது. சீன வரலாறுகளின் படி, தியான் ஷானுக்கு கிழக்கே கி. பி. முதல் ஆயிரமாண்டின் தொடக்கம் வரை வாழ்ந்த அசல் குடியிருப்பாளர்களான ஷிஜி மற்றும் ஹன்ஷு, ஜுஷி, 'புல்வெளிகளில் வாழ்ந்தனர், மேய்ச்சலுக்காக தண்ணீர் மற்றும் புல்லைத் தேடிச் சென்றனர், விவசாயம் குறித்து நியாயமான அறிவைக் கொண்டிருந்தனர்'. சீன ஆட்சியாளர்கள் கிமு 60 இல் தங்கள் நிலப்பரப்பைப் பிரித்து, அங்கு ஒரு காவற்படை மற்றும் இராணுவ காலனியை நிறுவினர். கிபி 450 வரை இன்றைய துர்பானுக்கு மேற்கே உள்ள ஜியாவோஹே முக்கிய நகரமாக இருந்தது. சில நேரங்களில் சீனர்கள் சியோங்னுவிடம் கட்டுப்பாட்டை இழந்தனர், மேலும் மத்திய சீனாவில் கட்டுப்பாடு முறிந்தபோது பின்வாங்கினர். 4 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் இன்றைய துர்பானுக்கு கிழக்கே உள்ள காவ்சாங்கில் ஒரு மாற்று தளபதி நிறுவப்பட்டார், மேலும் இந்த பகுதி அடுத்த நூற்றாண்டுகளில் சீன மற்றும் புல்வெளி கட்டுப்பாட்டிற்கு உள்ளேயும் வெளியேயும் வீழ்ந்தது. அகழ்வாராய்ச்சிகள் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் இரண்டு தசாப்தங்களில் சீன மத்திய ஆசியாவிற்கு பல்வேறு ஏகாதிபத்திய சக்திகளால் அனுப்பப்பட்ட பல தொல்பொருள் பயணங்களால் இந்த தளம் பார்வையிடப்பட்டது, அவற்றில் 1902 இல் ஜப்பானிய பயணங்களான ஒடானி கோசுய், ஆல்பர்ட் க்ரூன்வெடெல் (நவம்பர் 1902-மார்ச் 1903) மற்றும் ஆல்பர்ட் வான் லே கோக் (1904-1907,1913-1914) மற்றும் 1909 மற்றும் 1910 க்கு இடையில் ரஷ்ய செர்ஜி ஓல்டன்பர்க் தலைமையிலான ஜெர்மன் பயணங்கள் அடங்கும். தொல்லியல் நிபுணர் ஆரல் ஸ்டெய்னும் 1907 இல் அஸ்தானாவுக்குச் சென்றார், பின்னர் டிசம்பர் 1914 இல் நீண்ட காலத்திற்குத் திரும்பினார். சீன தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்கள் 1959 முதல் அஸ்தானா மற்றும் காவ்சாங் கல்லறைகளில் பத்து அகழ்வாராய்ச்சிகளை மேற்கொண்டுள்ளனர், இதில் 456 கல்லறைகள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டுள்ளன, அவற்றில் 205 கையெழுத்துப் பிரதிகள் துண்டுகள் உள்ளன. இந்த துண்டுகளில் பெரும்பாலானவை முதலில் இறுதிச் சடங்குகளின் ஒரு பகுதியாக இருந்தன-காகித காலணிகள், காகித தொப்பிகள், காகித பெல்ட்கள் மற்றும் காகித சவப்பெட்டிகள்-நிராகரிக்கப்பட்ட ஆவணங்களிலிருந்து செய்யப்பட்டவை. அங்குள்ள மக்களின் வாழ்க்கை பற்றிய நுண்ணறிவுகளை வழங்கும் இரண்டாயிரம் ஆவணங்கள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டன. கல்லறைகளில் இருந்து பெறப்பட்ட பொருட்கள் ரஷ்ய ஆய்வுகளின் பொருள் முதலில் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கின் ஆசிய அருங்காட்சியகத்தில் வைக்கப்பட்டது. பின்னர் கையெழுத்துப் பிரதிகள் ரஷ்ய அறிவியல் அகாடமியின் ஓரியண்டல் ஸ்டடீஸ் இன்ஸ்டிடியூட்டின் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் கிளைக்கு மாற்றப்பட்டன. ஜப்பானிய சேகரிப்புகள் கியோட்டோவுக்கு கொண்டு செல்லப்பட்டன, ஆனால் 1914 இல் நிஷி ஹோங்கன்ஜியின் அப்போட் பதவியை ஒடானி ராஜினாமா செய்த பின்னர் விரைவில் கலைக்கப்பட்டன. மற்ற பயணங்களைப் போலல்லாமல், ஜப்பானிய துறவி-ஆராய்ச்சியாளர்கள் ஓட்டானியால் தனிப்பட்ட முறையில் நிதியளிக்கப்பட்டனர், எனவே கண்டுபிடிப்புகள் பொது சேகரிப்புகளில் டெபாசிட் செய்யப்படவில்லை. 1926 வாக்கில் முதல் பயணப் பொருள் கியோட்டோவின் இம்பீரியல் பரிசு அருங்காட்சியகத்தில் இருந்தபோதிலும், 1944 வாக்கில் இந்த பொருட்கள் தனியார் சேகரிப்பாளர் டீசோ கிமுராவின் கைகளில் இருந்தன. போருக்குப் பிறகு ஜப்பானிய அரசாங்கம் அவற்றை மீண்டும் வாங்க வேண்டியிருந்தது, மற்ற நபர்களிடமிருந்து வாங்கப்பட்ட வேறு சில பொருட்களுடன், சேகரிப்பு டோக்கியோ தேசிய அருங்காட்சியகத்தின் ஓரியண்டல் பிரிவில் வைக்கப்பட்டது, அங்கு அது இன்றும் உள்ளது. ஓட்டானியின் இரண்டாவது மற்றும் மூன்றாவது பயணப் பொருட்களின் பெரும்பகுதி அவரது வீட்டில் வைக்கப்பட்டு 1916 இல் வீட்டோடு விற்கப்பட்டது. கொள்முதல் செய்தவர், ஃபுசானோஸ்கே குஹாரா, கொரியாவின் கவர்னர் ஜெனரலான டெரௌச்சி மசாடேக்கின் நண்பராக இருந்தார் (1910 இல் ஜப்பானால் இணைக்கப்பட்டது). அவர் தனது நண்பரிடம் சேகரிப்பை வழங்கினார், அவர் அதை கவர்னர் ஜெனரலின் அருங்காட்சியகத்தில் வைத்திருந்தார், இது பின்னர் சியோலில் உள்ள தேசிய மத்திய அருங்காட்சியகமாக மாறியது (இப்போது கொரியாவின் தேசிய அருங்காட்சியகம்). ஜெர்மன் சேகரிப்புகள் ஸ்டாட்ஸ்பிப்லியோதெக் (கையெழுத்துப் பிரதிகள்) மற்றும் பெர்லினில் உள்ள ஆசிய கலை அருங்காட்சியகத்தில் உள்ளன. அஸ்தானாவிலிருந்து ஸ்டெய்னின் சேகரிப்புகள் பிரிட்டிஷ் நூலகம், பிரிட்டிஷ் அருங்காட்சியகம், விக்டோரியா மற்றும் ஆல்பர்ட் அருங்காட்சியகம் மற்றும் புதுதில்லியில் உள்ள தேசிய அருங்காட்சியகம் ஆகியவற்றில் உள்ளன. 1958 முதல் சீன தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்களால் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட பல ஆயிரக்கணக்கான கலைப்பொருட்கள் உரும்கி அருங்காட்சியகத்தில் அகற்றப்பட்டன. பல்வேறு அகழ்வாராய்ச்சிகளில் இருந்து கல்லறைகளில் இருந்து பெறப்பட்ட பொருட்கள் பல கண்காட்சிகளில் காட்சிக்கு வைக்கப்பட்டுள்ளன. கேலரி சிச்சுவான் ப்ரோகேட் சிச்சுவான் ப்ரோகேட் துணிகள் அஸ்தானா கல்லறையில் கண்டுபிடிக்கப்பட்டன. ஓவியங்கள் குறிப்புகள் குறிப்புகள் ஹோப்கிர்க், பீட்டர். சில்க் சாலையில் வெளிநாட்டு பிசாசுகள். ஜான் முர்ரே (வெளியீட்டாளர்கள்), லண்டன், 1980. சின்ஜியாங் கலாச்சார வாரியம். காவ்சாங்கின் பண்டைய நகரம். உரும்கி, சீனா, 2005. சின்ஜியாங்கில் உள்ள முக்கிய தேசிய வரலாற்று மற்றும் கலாச்சார தளங்கள் சீனாவில் உள்ள கல்லறைகள் பட்டுச் சாலையில் உள்ள டர்பான் தளங்களில் உள்ள கட்டிடங்கள் மற்றும் கட்டமைப்புகள்