Şehzade Mosque
"இளவரசர்" என்று பொருள்படும் அசல் பாரசீக ஷாஹ்ஜாதஹ் ஷாஹ்ஜாதேஹ் மசூதி, துருக்கியின் இஸ்தான்புல்லின் மூன்றாவது மலையில் உள்ள ஃபாத்திஹ் மாவட்டத்தில் அமைந்துள்ள 16 ஆம் நூற்றாண்டின் ஒட்டோமான் ஏகாதிபத்திய மசூதி ஆகும். 1543 ஆம் ஆண்டில் இறந்த அவரது மகன் செஹசாதே மெஹ்மத்தின் நினைவாக சுலைமான் தி மாக்னிஃபிசென்ட்டால் இது நியமிக்கப்பட்டது. இது சில நேரங்களில் ஆங்கிலத்தில் "இளவரசரின் மசூதி" என்று குறிப்பிடப்படுகிறது. இந்த மசூதி கட்டிடக் கலைஞர் மிமார் சினானின் ஆரம்ப மற்றும் மிக முக்கியமான படைப்புகளில் ஒன்றாகும், மேலும் இது கிளாசிக்கல் ஒட்டோமான் கட்டிடக்கலையின் கையொப்பப் படைப்புகளில் ஒன்றாகும். 1543 ஆம் ஆண்டில் ஹங்கேரியில் ஒரு வெற்றிகரமான இராணுவப் பிரச்சாரத்திற்குப் பிறகு இஸ்தான்புல்லுக்குத் திரும்பியபோது இறந்த அவரது விருப்பமான மகன் செஹ்சாதே மெஹ்மத்தின் (1521 இல் பிறந்தார்) நினைவாக ஒட்டோமான் சுல்தான் சுலைமான் தி மாக்னிஃபிசென்ட்டால் செஹ்சாதே வளாகத்தை (குல்லியே) கட்ட உத்தரவிட்டார். மெஹ்மத் சுலைமானின் ஒரே சட்டபூர்வமான மனைவி ஹுர்ரேம் சுல்தானின் மூத்த மகனாக இருந்தார்-அவரது மூத்த மகன் அல்ல என்றாலும்-அவரது அகால மரணத்திற்கு முன்பு அவர் சுலைமானின் ஆட்சியைத் தொடர்ந்து சுல்தானகத்தை ஏற்றுக்கொள்ளத் தூண்டப்பட்டார். இஸ்தான்புல்லில் உள்ள அவரது தற்காலிக கல்லறையில் மெஹ்மத்தின் மரணத்திற்கு சுலைமான் நாற்பது நாட்கள் தனிப்பட்ட முறையில் இரங்கல் தெரிவித்ததாகக் கூறப்படுகிறது, அந்த இடத்தில் ஏகாதிபத்திய கட்டிடக் கலைஞர் மிமர் சினான் மெஹ்மத்திற்கு ஒரு பெரிய மசூதி வளாகத்தின் ஒரு பகுதியாக ஒரு ஆடம்பரமான கல்லறையை கட்டுவார். மெஹ்மெத்தின் கல்லறை 1544 ஆம் ஆண்டில் முடிக்கப்பட்ட வளாகத்தின் முதல் உறுப்பு ஆகும். மசூதியும் வளாகத்தின் மற்ற பகுதிகளும் 1545 மற்றும் 1548 க்கு இடையில் கட்டப்பட்டன. இந்த வளாகம் சினானின் முதல் முக்கியமான ஏகாதிபத்திய ஆணையமாக இருந்தது. ஜூன் 2016 குண்டுவெடிப்பின் போது அருகிலுள்ள தெருவில் நடந்த குண்டுவெடிப்பின் போது மசூதி சில சேதங்களை சந்தித்தது. அதன் சில ஜன்னல்கள் உடைக்கப்பட்டன. கட்டிடக்கலை வெளிப்புறம் மசூதிக்கு சமமான பரப்பளவைக் கொண்ட பளிங்கு நடைபாதை கொண்ட காலனிகளால் ஆன முன்புறம் வழியாக மசூதிக்குள் நுழைகிறது. ஒவ்வொரு பக்கத்திலும் ஐந்து குவிமாடம் கொண்ட விரிகுடாக்களுடன், இளஞ்சிவப்பு மற்றும் வெள்ளை பளிங்குகளில் மாறி மாறி வளைவுகளுடன் முற்றம் ஒரு நுழைவாயிலால் சூழப்பட்டுள்ளது. மையத்தில் ஒரு துப்புரவு நீரூற்று உள்ளது, இது சுல்தான் முராத் IV இன் பிற்கால நன்கொடை. கட்டிடத்தின் பக்கவாட்டு முகப்பில் (வடகிழக்கு மற்றும் தென்மேற்கு பக்கங்களில்) குவிமாடம் கொண்ட போர்டிகோக்களை சினன் சேர்த்தார், இது கட்டமைப்பை ஆதரிக்கும் பட்டர்களை மறைக்கவும், வெளிப்புறத்திற்கு அதிக நினைவுச்சின்ன உணர்வைத் தரவும் உதவுகிறது. மசூதியுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ள இரட்டை கோபுரங்கள், முகர்னாக்கள் சிற்பம் மற்றும் அவற்றின் தண்டுகளில் செதுக்கப்பட்ட குறைந்த சிற்பத்தில் வடிவியல் அலங்காரத்துடன் இரண்டு பால்கனிகளைக் கொண்டுள்ளன. மினார்களில் உள்ள அலங்கார விவரங்களின் இந்த நிலை இந்த மசூதிக்கு குறிப்பாக உள்ளது மற்றும் பிற்கால ஒட்டோமான் மசூதிகளில் அரிதாகவே மீண்டும் செய்யப்பட்டது. அரச குடும்பத்தின் மற்ற உறுப்பினர்களால் நிதியுதவி செய்யப்பட்ட மசூதிகளில் சில நேரங்களில் இரண்டு மினரட்டுகள் இருந்தபோதிலும், சினானால் வடிவமைக்கப்பட்ட ஒரே சுல்தானல்லாத மசூதி செஹ்சேட் மசூதி ஆகும், இதில் இரண்டு மினரட்டுகள் உள்ளன, ஒவ்வொன்றும் இரண்டு பால்கனிகளைக் கொண்டிருந்தன. உள்ளே மசூதி ஒரு சதுரத் திட்டத்தைக் கொண்டுள்ளது, இது நான்கு அரை குவிமாடங்களால் சூழப்பட்ட ஒரு மைய குவிமாடத்தால் மூடப்பட்டுள்ளது, நான்கு சிறிய குவிமாடங்கள் மூலைகளை ஆக்கிரமித்துள்ளன. மையக் குவிமாடம் அதன் மூலைகளில் நான்கு தூண்களால் ஆதரிக்கப்படுகிறது. இது விட்டம் மற்றும் உயரம் கொண்டது. இந்த வடிவமைப்பு ஒட்டோமான் கட்டிடக்கலையில் முந்தைய குவிமாடம் மற்றும் அரை குவிமாடம் கொண்ட கட்டிடங்களின் உச்சக்கட்டத்தைக் குறிக்கிறது, இது முந்தைய ஒட்டோமான் கட்டிடக் கலைஞர்கள் பரிசோதித்த குவிமாடம் கொண்ட வடிவமைப்புகளுக்கு முழுமையான சமச்சீர்மையைக் கொண்டுவருகிறது. இந்த வடிவமைப்பின் ஆரம்ப பதிப்பு, சிறிய அளவில், 1520 அல்லது 1523 ஆம் ஆண்டு தேதியிட்ட தியர்பாகரில் உள்ள ஃபாத்தி பாஷா மசூதியில் சினானுக்கு முன்பு பயன்படுத்தப்பட்டது. தளவமைப்பின் சமச்சீர் தவிர, சினானின் ஆரம்பகால கண்டுபிடிப்புகள் குவிமாடத்தின் கட்டமைப்பு ஆதரவுகளை அவர் ஒழுங்கமைத்த விதத்தில் தெளிவாகத் தெரிகிறது. அதைச் சுற்றியுள்ள அடர்த்தியான சுவர்களில் குவிமாடம் வைப்பதற்குப் பதிலாக (முன்பு வழக்கமாக இருந்தது போல), மசூதியின் வெளிப்புற சுவர்களில் ஒரு குறிப்பிட்ட எண்ணிக்கையிலான பட்ட்ரஸ்களிலும், மசூதிக்குள் நான்கு தூண்களிலும் குவிமாடத்தின் மூலைகளிலும் சுமை தாங்கும் ஆதரவுகளை அவர் குவித்தார். இது பட்ட்ரஸ்களுக்கு இடையில் உள்ள சுவர்கள் மெல்லியதாக இருக்க அனுமதித்தது, இது அதிக ஜன்னல்களை அதிக ஒளியைக் கொண்டுவர அனுமதித்தது. சினன் வெளிப்புற சுவர்களை உள்ளே, பட்ட்ரஸ்களின் உள் விளிம்பிற்கு அருகில் நகர்த்தினார், இதனால் பட்ட்ரஸ்கள் உள்ளே இருந்து குறைவாக கவனிக்கப்படும் (வெளியில், மேலே குறிப்பிட்டுள்ளபடி, அவற்றை மறைக்க போர்டிகோக்களைச் சேர்த்தார்). குவிமாடத்தை ஆதரிக்கும் நான்கு கனமான தூண்கள் வடிவமைப்பின் ஒரு குறைபாடாக இருந்தன, ஏனெனில் அவை இடத்தின் ஒற்றுமையிலிருந்து திசைதிருப்பப்பட்டன, ஆனால் சினான் அவற்றை குறைவான அளவில் தோற்றமளிக்கும் ஒழுங்கற்ற வடிவங்களைக் கொடுப்பதன் மூலம் இதை ஈடுசெய்ய முயன்றார். மரபும் செல்வாக்கும் கொண்ட சினான், செஸாதே மசூதியை தனது "பயிற்சியாளர்" பணியாகக் கருதினார், அதில் திருப்தி அடையவில்லை. அவரது தொழில் வாழ்க்கையின் எஞ்சிய காலத்தில் அவர் தனது வேறு எந்த படைப்புகளிலும் அதன் அமைப்பை மீண்டும் செய்யவில்லை. அதற்கு பதிலாக அவர் முற்றிலும் ஒருங்கிணைந்த உட்புற இடத்தையும், ஒரு மசூதிக்குள் நுழையும் போது பிரதான குவிமாடம் பற்றிய பார்வையாளர்களின் கருத்தை வலியுறுத்துவதற்கான வழிகளையும் நோக்கமாகக் கொண்ட பிற வடிவமைப்புகளை பரிசோதித்தார். இந்த தர்க்கத்தின் முடிவுகளில் ஒன்று என்னவென்றால், மைய குவிமாடம் கொண்ட இடத்தை சேராத எந்த இடமும் குறைந்தபட்ச, கீழ்நிலை பாத்திரமாக குறைக்கப்பட்டது, இல்லையென்றால் முற்றிலும் இல்லை. சினானின் கருத்து இருந்தபோதிலும், அதன் மைய குவிமாடம் மற்றும் நான்கு அரை குவிமாடங்களைக் கொண்ட செஹ்சேட் மசூதியின் சமச்சீர் வடிவமைப்பு, ஒட்டோமான் பேரரசில் பிற்கால கட்டிடக் கலைஞர்களிடையே பிரபலமாக நிரூபிக்கப்பட்டது. முதலாம் சுல்தான் அகமது மசூதி, எமினோனுவில் உள்ள புதிய மசூதி மற்றும் 18 ஆம் நூற்றாண்டின் ஃபாத்திஹ் மசூதியின் புனரமைப்பு போன்ற சினானுக்குப் பிறகு கட்டப்பட்ட பாரம்பரிய ஒட்டோமான் மசூதிகளில் இது மீண்டும் மீண்டும் செய்யப்பட்டது. இது கெய்ரோவில் உள்ள 19 ஆம் நூற்றாண்டின் முகமது அலி மசூதியிலும் காணப்படுகிறது. வளாகம் செஹ்ஸாதே மசூதி வளாகத்தின் பிற கட்டிடங்களில் ஒரு மெட்ரீஸ், ஒரு தபனே (விருந்தினர் இல்லம்), ஒரு காரவன்செராய், ஒரு இமாரெட், ஒரு சிறிய மெக்டேப் (ஆரம்ப பள்ளி) மற்றும் பல கல்லறைகளைக் கொண்ட ஒரு கல்லறை ஆகியவை அடங்கும். மசூதியும் கல்லறையும் ஒரு சிறிய சுவரால் சூழப்பட்டுள்ளன, இது ஒரு வெளிப்புற முற்றத்தை உருவாக்குகிறது, இது வளாகத்தின் பிற கூறுகளுடன் இணைக்கிறது. மசூதிக்கு தெற்கே உள்ள இறுதிச் சடங்கு தோட்டத்தில் ஐந்து கல்லறைகள் (துர்பே) உள்ளன. மிகப் பழமையான மற்றும் மிகப்பெரியது செஹ்ஸாதே மெஹ்மத் ஆகும், இது நுழைவாயிலின் மீது 1543-44 தேதியுடன் பாரசீக அடித்தளக் கல்வெட்டைக் கொண்டுள்ளது. கல்லறை ஒரு எண்கோண கட்டமைப்பாகும், இதில் புல்லாங்குழல் குவிமாடம், பாலிக்ரோம் கல் வேலைப்பாடு மற்றும் மூன்று வளைவு கொண்ட நுழைவாயில் உள்ளது. உட்புற சுவர்கள் பல வண்ண க்யூர்டா செகா ஓடுகளால் மூடப்பட்டுள்ளன மற்றும் ஜன்னல்கள் கறை படிந்த கண்ணாடியைக் கொண்டுள்ளன. ஒரு அசாதாரண அம்சம் மெஹ்மத்தின் கல்லறைக்கு மேல் செவ்வக மர சிம்மாசனம் ஆகும், இது அவரது வாரிசாக அவரது அந்தஸ்தைக் குறிக்கிறது. கல்லறைக்குள் மெஹ்மத்தின் மகள் ஹுமாஷா சுல்தான் மற்றும் அவரது இளைய சகோதரர் செஹசாதே சிஹாங்கிர் (இறப்பு. 1553) ஆகியோரின் கல்லறைகளும் உள்ளன. ஷெஹ்சேட் கல்லறைக்கு தெற்கே known.To இல் இல்லாத நான்காவது கல்லறையின் அடையாளம் கிராண்ட் விஜியர் ரூஸ்டெம் பாஷாவின் சிறிய எண்கோண டர்ப் ஆகும், இது சினானால் வடிவமைக்கப்பட்டது. கல்வெட்டு இந்த ஆண்டை ஏ. எச் 968 (1560-61) என்று குறிப்பிடுகிறது. ரூஸ்டெம் பாஷா சுலைமான் தி மாக்னிஃபிசென்ட்டின் மகளான மிஹ்ரிமாவின் கணவர் ஆவார். ரூஸ்டெம் பாஷா மசூதியைப் போலவே இது ஏராளமான மெருகூட்டப்பட்ட இஸ்னிக் ஓடுகளால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது. வளாகத்தின் நுழைவாயிலுக்கு அருகில் 1603 இல் இறந்த மூன்றாம் முராத்தின் மருமகன் கிராண்ட் விஜியர் இப்ராஹிம் பாஷாவின் டர்பும் உள்ளது. தர்பே டால்ஜி அகமது சாவுஸால் வடிவமைக்கப்பட்டது, மேலும் ஓடுகள் அலங்காரத்தின் வடிவமைப்பு மற்றும் பயன்பாட்டில் கிட்டத்தட்ட செஹ்ஸாதே மெஹ்மத்தின் வடிவமைப்பிற்கு சமம். இஸ்தான்புல்லின் மையம் செஹ்சேட் வளாகத்தின் கல்லறைச் சுவரின் விளிம்பில் Şehzade மசூதியை எதிர்கொள்ளும் "பச்சை நெடுவரிசை" மற்றும் இஸ்தான்புல்லின் மையமாகக் கருதப்படும் இடத்தில் தெரு அமைக்கப்பட்டது என்று கூறப்பட்டது. குறிப்புகள் மேற்கோள்கள் நூலியல் மேலும் வாசிப்பு அப்துல்லா குரான்ஃ சினான்ஃ ஒட்டோமான் கட்டிடக்கலையின் கிராண்ட் ஓல்ட் மாஸ்டர், அடா பிரஸ் பப்ளிஷர்ஸ், 1987. வெளிப்புற இணைப்புகள் செஹ்சேட் குலியேசி, ஆர்ச்நெட். துருக்கிய கட்டிடக்கலை அருங்காட்சியகம் இஸ்தான்புல்லில் உள்ள டிக் ஒசேமான் ஒட்டோமான் மசூதிகளின் மசூதிகளின் புகைப்படங்கள் 1548 மிமர் சினான் கட்டிடங்களில் முடிக்கப்பட்ட மத கட்டிடங்கள் மற்றும் கட்டமைப்புகள் ஃபாத்திஹ் 1548 ஒட்டோமான் பேரரசில் உள்ள நிறுவனங்கள் 16 ஆம் நூற்றாண்டின் மசூதிகள் துருக்கியில் உள்ள வரலாற்று தளங்கள்