Cornelia Butler Flora
கார்னேலியா பட்லர் ஃப்ளோரா ஒரு அமெரிக்க கிராமப்புற சமூகவியலாளர் ஆவார். சமூக மூலதன கட்டமைப்பு (சி. சி. எஃப்), லத்தீன் அமெரிக்காவில் பெண்ணியம், சமூக நீதி, சமூகக் கொள்கை, வளர்ச்சியில் பெண்கள், கிராமப்புற மேம்பாடு, நிலையான விவசாயம், நிலையான சமூகம், சமூக மேம்பாடு மற்றும் விவசாய நலன் ஆகியவற்றில் அவர் செய்த பணிகளுக்காக அவர் பெரும்பாலும் அறியப்படுகிறார். அவர் அமெரிக்கா, லத்தீன் அமெரிக்கா மற்றும் ஆப்பிரிக்கா முழுவதும் உலகளவில் பணியாற்றியுள்ளார். அவரது பணியின் கடந்த ஐந்து தசாப்தங்களில் 247 க்கும் மேற்பட்ட வெளியீடுகள் (நான்கு மொழிகளில்) அவரது பெயரில் உள்ளன. அவரது பரவலாக பிரபலமான புத்தகமான ரூரல் கம்யூனிட்டீஸ்ஃ லெகஸி + சேஞ்ச் 1992 முதல் 2019 வரை மூன்று மொழிகளில் 43 பதிப்புகள் வெளியிடப்பட்டுள்ளன. 2004 ஆம் ஆண்டில் அப்போதைய அமெரிக்க வேளாண் செயலாளரால் புகழ்பெற்ற தேசிய வேளாண் ஆராய்ச்சி, கல்வி மற்றும் பொருளாதார ஆலோசனைக் குழுவில் நியமிக்கப்பட்டார். அவர் 1988-1989 இல் கிராமப்புற சமூகவியல் சங்கத்தின் (கிராமப்புற சமூகவியலாளர்களின் மிகவும் மதிப்புமிக்க அறிவார்ந்த சமூகம்) தலைவராகவும் இருந்தார். வாழ்க்கை வரலாறு ஃப்ளோரா அயோவா மாநில பல்கலைக்கழகத்தில் சமூகவியல் பேராசிரியராகவும், கன்சாஸ் மாநில பல்கலைக்கழகத்தில் ஆராய்ச்சி பேராசிரியராகவும் பணியாற்றுகிறார். அவர் கோர்டோபா பல்கலைக்கழகத்தில் (ஸ்பெயின்) ஸ்பானிஷ் மொழியில் கிராமப்புற மேம்பாட்டை தொடர்ந்து கற்பிக்கிறார். 1970 ஆம் ஆண்டில் கார்னெல் பல்கலைக்கழகத்தில் கிராமப்புற சமூகவியலில் (மேம்பாட்டு சமூகவியல் என்றும் அழைக்கப்படுகிறது) முனைவர் பட்டம் பெற்றார். மற்ற மத மற்றும் சமூகக் குழுக்களுடன் ஒப்பிடுகையில் கொலம்பியாவின் கிராமப்புற காக்கா பள்ளத்தாக்கில் பெந்தேகோஸ்தே இயக்கத்தின் வளர்ச்சி குறித்து அவரது முனைவர் ஆய்வுக் கட்டுரை இருந்தது. அவரது முனைவர் பட்ட ஆய்வுக் கட்டுரை கொலம்பியாவில் பெந்தேகோஸ்தலிசம்ஃ தீ மற்றும் ஆவியால் ஞானஸ்நானம் என்ற புத்தகத்தின் வடிவத்தில் 1976 இல் வெளியிடப்பட்டது. 1966 ஆம் ஆண்டில் கார்னெல் பல்கலைக்கழகத்தில் கிராமப்புற சமூகவியலில் முதுகலைப் பட்டமும் பெற்றார். 1965 ஆம் ஆண்டில் பெர்க்லியில் உள்ள கலிபோர்னியா பல்கலைக்கழகத்தில் சமூகவியலில் கௌரவத்துடன் இளங்கலை கலை பட்டம் பெற்றார். 1994 முதல் இன்றுவரை அயோவா மாநில பல்கலைக்கழகம் (அங்கு அவர் 1994 முதல் 2010 வரை கிராமப்புற மேம்பாட்டுக்கான வட மத்திய பிராந்திய மையத்தையும் இயக்கியுள்ளார்), வர்ஜீனியா டெக் (முறையாக வர்ஜீனியா பாலிடெக்னிக் இன்ஸ்டிடியூட் மற்றும் மாநில பல்கலைக்கழகம்) 1989 முதல் 1994 வரை (அங்கு அவர் சமூகவியல் துறையின் தலைவராக இருந்தார்), மற்றும் கன்சாஸ் மாநில பல்கலைக்கழகம் 1971 முதல் 1989 வரை (அங்கு அவர் 1978 வரை மக்கள் தொகை ஆராய்ச்சி ஆய்வகத்தின் இயக்குநராகவும் இருந்தார்) போன்ற பல்வேறு புகழ்பெற்ற பல்கலைக்கழகங்களில் நிர்வாக பதவிகளில் கற்பித்து பணியாற்றியுள்ளார். கன்சாஸ் மாநில பல்கலைக்கழகத்தை தளமாகக் கொண்ட நிலையான தீவிரப்படுத்தல் கண்டுபிடிப்பு ஆய்வகத்தின் வெளிப்புற ஆலோசனைக் குழுவிலும் அவர் பணியாற்றுகிறார். அவர் 1967 இல் ஜான் எல். ஃப்ளோராவை மணந்தார். அவர்கள் 1965 இல் கார்னெல் பல்கலைக்கழகத்தில் சந்தித்தனர். ஜான் எல். ஃப்ளோரா அயோவா மாநில பல்கலைக்கழகத்தில் சமூகவியல் பேராசிரியராகவும், கன்சாஸ் மாநில பல்கலைக்கழகத்தில் சமூகவியல் ஆராய்ச்சி பேராசிரியராகவும் உள்ளார். இருவருக்கும் கேப்ரியலா மற்றும் நடாஷா என்ற இரண்டு மகள்களும், மூன்று பேத்திகளும் உள்ளனர். கிராமப்புற சமூகவியலுக்கு பங்களிப்பு கிராமப்புற சமூகவியலுக்கு கொர்னேலியா தாவரங்களின் முக்கிய பங்களிப்பு சமூக மூலதன கட்டமைப்பாகும். இது அவரது கணவர் ஜான் எல். ஃப்ளோராவுடன் இணைந்து உருவாக்கப்பட்டது. சி. சி. எஃப் சமூகங்களின் நீண்டகால வளர்ச்சி மற்றும் நல்வாழ்வை மேம்படுத்துவதற்குத் தேவையான ஏழு வகையான மூலதனங்களை (வளங்கள்) இணைக்கிறது. சமூக மூலதனங்களில் ஏழு வகைகள் உள்ளன-இயற்கை, கலாச்சாரம், மனித, சமூக, அரசியல், நிதி மற்றும் கட்டமைக்கப்பட்ட மூலதனம். ஃப்ளோராக்கள் "நிதி மூலதனத்தில் மட்டுமே கவனம் செலுத்தும் வளர்ச்சி பொதுவாக சமத்துவமின்மை மற்றும் சுற்றுச்சூழல் சேதத்தை அதிகரிக்கிறது, சுற்றுச்சூழல் அமைப்பு சுகாதாரம் மற்றும் சமூக உள்ளடக்கத்தை பாதுகாக்க குறிப்பிட்ட நடவடிக்கை எடுக்கப்படாவிட்டால். மேலும், உண்மையில், பொருளாதார வளர்ச்சி (மட்டும்) சமூகங்களின் நிதி பாதுகாப்புக்கு சமமாக இருக்காது. எனவே, மற்ற வகை மூலதனங்களை விட ஒன்று அல்லது இரண்டு வகையான தலைநகரங்களை ஆதரிப்பது வளைந்த வளர்ச்சிக்கு வழிவகுக்கும் மற்றும் சமூக மட்டத்தில் பின்னடைவைக் குறைக்கும். சி. சி. எஃப் இன் தனித்துவமான அம்சம் என்னவென்றால், இது சமூகத்திற்குள் உள்ள பல்வேறு வகையான சொத்துக்களில் கவனம் செலுத்துகிறது. இது (சொத்து) பற்றாக்குறைகளில் கவனம் செலுத்துவதில்லை. எனவே, இது சிந்தனையில் குறிப்பிடத்தக்க மாற்றமாகும் (இல்லாதது/பலவீனங்களிலிருந்து கொண்டிருப்பது/பலம்) மற்றும் சமூக வளர்ச்சியை நோக்கிய அணுகுமுறையில் (வளர்ச்சி செயல்முறை சமூகம் தலைமையிலானது மற்றும் அரசு மற்றும் சந்தையின் விமர்சன ஆதரவுடன் சமூகத்தால் நிர்வகிக்கப்படுகிறது). ஃப்ளோராஸின் வார்த்தைகளில் கூறுவதானால்-"சமூக மூலதன கட்டமைப்பானது பல்வேறு கோட்பாட்டு வேர்களைக் கொண்டிருந்தாலும், நடைமுறையில் இருந்து இயங்கியல் ரீதியாக வெளிப்பட்டது. அதன் தத்துவார்த்த அடித்தளம் வளமான மற்றும் பன்முகத்தன்மை கொண்டது, இது குறியீட்டு கட்டமைப்புவாதம், சமூக ஆக்கபூர்வவாதம், பங்கேற்பு நடவடிக்கை ஆராய்ச்சி மற்றும் பாராட்டு விசாரணை ஆகியவற்றை ஒன்றிணைக்கிறது. கூட்டு செயல்திறனில் கவனம் செலுத்துவதன் மூலம், சமூக உறுப்பினர்கள் உட்பட இந்தத் துறையில் உள்ள மக்களுக்கான ஒரு கருவியாக சி. சி. எஃப் உருவாக்கப்பட்டது, மேலும் நிலையான கூட்டு எதிர்காலத்திற்காக என்ன முக்கிய உள்ளூர் வளங்களை திரட்ட வேண்டும் மற்றும் முதலீடு செய்ய வேண்டும் என்பதை மதிப்பிடுவதற்கு ". சி. சி. எஃப் பொருளாதார, சமூக மற்றும் சுற்றுச்சூழல் நிலைத்தன்மையை (வளர்ச்சியின் மூன்று அடிப்பகுதி என்றும் அழைக்கப்படுகிறது) அடைய ஏழு தலைநகரங்களிலும் சீரான முதலீடு தேவைப்படுகிறது. இயற்கை மூலதனம் என்பது இயற்கை வளங்கள் (நிலம், காற்று, நீர், தாவரங்கள், விலங்கினங்கள்) மற்றும் சமூகத்தைச் சுற்றியுள்ள சூழலைக் கொண்டுள்ளது. கலாச்சார மூலதனம் பொருள் அல்லாத கூறுகள் (மதிப்புகள், நம்பிக்கைகள், விதிமுறைகள் மற்றும் சின்னங்கள்) மற்றும் பொருள் கூறுகள் (புத்தகங்கள், ஓவியங்கள், கலைப்பொருட்கள் போன்றவை) ஆகியவற்றைக் கொண்டுள்ளது. சமூகம் அல்லது ஒரு சமூகக் குழுவுடன் தொடர்புடைய கலாச்சாரம். மனித மூலதனம் என்பது கல்வி, திறன்கள், சுகாதாரம், தொழில்முனைவு மற்றும் முழுமையான நல்வாழ்வு ஆகியவற்றின் மூலம் ஒரு தனிநபரின் திறன்கள் மற்றும் அறிவை எளிதாக்குகிறது. சமூக மூலதனம் என்பது ஒருவரின் குடும்பத்திலும் சமூக உறுப்பினர்களுடனும் உள்ள உறவுகள் மற்றும் பிணைப்புகளைக் கொண்டுள்ளது. உறவுகளும் பிணைப்புகளும் பரஸ்பர நம்பிக்கை மற்றும் பரஸ்பர பரிமாற்றத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டவை. இந்த மூலதனம் கூட்டு அடையாளம், ஒன்றாக வேலை செய்தல் மற்றும் பகிரப்பட்ட எதிர்காலம் பற்றிய உணர்வு மூலம் சமூக உறுப்பினர்களுடன் ஒருவரை இணைக்கிறது. அரசியல் மூலதனம் என்பது விதிமுறைகளையும் மதிப்புகளையும் அமல்படுத்தப்படும் விதிகள் மற்றும் ஒழுங்குமுறைகளாக மாற்றும் அதிகாரம் ஆகும். இவை பின்னர் சமூகத்திற்கான முடிவுகள், கொள்கைகள் மற்றும் வள ஒதுக்கீட்டை பாதிக்கின்றன. நிதி மூலதனம் என்பது வருவாய், வருமானம், சேமிப்பு, கடன் மற்றும் தனிநபர், நிறுவனம் மற்றும் சமூக மட்டத்தில் பணத்தைக் கொண்டுள்ளது. சமூக மட்டத்தில், சமூக மேம்பாட்டு நடவடிக்கைகள்/திட்டங்களுக்கு சமூகத்திற்குள் கிடைக்கும் நிதி ஆதாரங்களாக (முறையான மற்றும் நிறுவன ஆதாரங்கள் மூலம்) இதைக் காணலாம். வறுமை மற்றும் சமத்துவம், உறுதியான செயல்திறன், நிறுவனங்களின் பன்முகத்தன்மை மற்றும் உள்ளூர் மக்களின் அதிகரித்த சொத்துக்கள் ஆகியவற்றில் ஏற்படும் மாற்றங்கள் மூலம் சமூக நிதி மூலதனத்தை மதிப்பிட முடியும். கட்டமைக்கப்பட்ட மூலதனம் சாலைகள், பாலங்கள், நிலையங்கள், பூங்காக்கள், பள்ளிகள், மருத்துவமனைகள், கழிவுநீர் அமைப்பு, வணிக மையங்கள் போன்ற மனிதனால் உருவாக்கப்பட்ட உள்கட்டமைப்பைக் கொண்டுள்ளது. கட்டமைக்கப்பட்ட மூலதனம் அணுகல், பயன்பாடு மற்றும் பராமரிப்புக்கான பிற மூலதனங்களைப் பொறுத்தது. 1978 முதல் 1981 வரை லத்தீன் அமெரிக்காவில் விவசாயம் மற்றும் கிராமப்புற மேம்பாட்டுக்கான திட்ட ஆலோசகராக ஃபோர்டு அறக்கட்டளையில் அவரும் ஜானும் பணிபுரிந்தனர். தனது ஃபோர்டு பணியின் போது, அவர் பல நாடுகளில் (லத்தீன் அமெரிக்கா, மத்திய அமெரிக்கா மற்றும் கரீபியன் நாடுகள் உட்பட) பெண்கள் திட்டங்களைத் தொடங்கினார் மற்றும் ஃபோர்டு அறக்கட்டளையின் கீழ் இயங்கும் அனைத்து திட்டப் பகுதிகளிலும் பெண்கள் கருப்பொருள் கூறுகளை ஒருங்கிணைத்தார். அவர் தொழில்முனைவோர் சமூக உள்கட்டமைப்பின் (சமூக அடிப்படையிலான தொழில்முனைவோர்) தீவிர ஊக்குவிப்பாளராக இருந்து வருகிறார். கல்வியாளர்கள் அல்லாதவர்கள் (கொள்கை வகுப்பாளர்கள் மற்றும் செயல்படுத்துபவர்கள்) மற்றும் சமூக தொழில்முனைவோர் மற்றும் சமூக வளர்ச்சியில் புதுமைகள் குறித்து பயிற்சியாளர்களுக்கு அவர் விரிவாக எழுதியுள்ளார். அயோவா விவசாயிகள் சங்கத்துடன் அவருக்கு நீண்டகால தொடர்பு உள்ளது. விவசாயம், உணவு மற்றும் மனித மதிப்புகள் சங்கத்திலிருந்து விவசாயம், உணவு மற்றும் மனித மதிப்புகளில் 2019 ரிச்சர்ட் பி. ஹெய்ன்ஸ் புகழ்பெற்ற வாழ்நாள் சாதனையாளர் விருதைப் பெற்றார். ஆராய்ச்சி, கற்பித்தல், விரிவாக்கம், பொது சேவை மற்றும் பொதுக் கொள்கை ஆகியவற்றின் மூலம் உயர்கல்வி மற்றும் மனித சமூகத்திற்கு சிறந்த பங்களிப்புகளுக்காக அவரது வாழ்க்கையை இந்த விருது க ors ரவிக்கிறது. அவர் அறிவியல் முன்னேற்றத்திற்கான அமெரிக்க சங்கத்தின் உறுப்பினராவார். ஜூலை 1999 முதல் ஜூன் 2000 வரை மினசோட்டா பல்கலைக்கழகத்தின் மினசோட்டா இன்ஸ்டிடியூட் ஃபார் சஸ்டெயினபிள் அக்ரிகல்ச்சர் (மிசா), ஸ்கூல் ஆஃப் அக்ரிகல்ச்சர் ஆகியவற்றில் நிலையான வேளாண் அமைப்புகளில் எண்டோவ் இருக்கையாக இருந்தார். 1998 ஆம் ஆண்டில் கிராமப்புற சமூகவியல் சங்கத்திலிருந்து புகழ்பெற்ற கிராமப்புற சமூகவியலாளர் விருதைப் பெற்றார். 1994 ஆம் ஆண்டில் கார்னெல் பல்கலைக்கழகத்தில் இருந்து சிறந்த முன்னாள் மாணவர் விருதைப் பெற்றார். பல்வேறு மதிப்புமிக்க நிறுவனங்களில் சி. சி. எஃப் குறித்து அழைக்கப்பட்ட சொற்பொழிவுகளை அவர் வழங்கியுள்ளார். சி. சி. எஃப் பல ஆண்டுகளாக ஊடகங்கள் மற்றும் கல்வி சாரா வட்டாரங்களிலும் பரவலாக ஒளிபரப்பப்பட்டு வருகிறது. எடுத்துக்காட்டாக-மார்ச் 2021 இல் பிரபலமான தளமான யுவர் கிரீன் போர்டல் மூலம் ஏழு சமூக தலைநகரங்களில் கார்னேலியா ஃப்ளோராவுடன் சமீபத்திய போட்காஸ்ட், அயோவா மாநில பல்கலைக்கழக நூலகத்தில் ஆசிரியர்களுடன் பேசுங்கள்-கார்னேலியா ஃப்ளோரா சிசிஎஃப் பற்றி பேசுகிறது (வீடியோவின் 22:30 நிமிடங்களில் தொடங்கி) மார்ச் 2021 இல். அவர் 1984 ஆம் ஆண்டில் மிட்வெஸ்ட் சமூகவியல் சங்கத்தின் பொருளாளராகவும் பணியாற்றியுள்ளார், மேலும் அதன் வாழ்நாள் உறுப்பினராகவும் உள்ளார். கிராமப்புற சமூகங்கள், சமூக மேம்பாடு, நிலையான விவசாயம் மற்றும் லத்தீன் அமெரிக்காவில் வளர்ச்சி பிரச்சினைகள் குறித்து ஒரு டஜனுக்கும் அதிகமான புத்தகங்களை அவர் எழுதியுள்ளார்/இணை எழுதியுள்ளார்/தொகுத்துள்ளார். லத்தீன் அமெரிக்காவில் சமூகத் திறன் மற்றும் பின்னடைவு, 2020 கிராமப்புற சமூகங்கள் மரபு + மாற்றம், 5 வது பதிப்பு, 2016 கிராமப்புற சமூகங்கள் மரபு + மாற்றம், 4 வது பதிப்பு, 2013 கிராமப்புற சமூகங்கள் மரபு + மாற்றம், 3 வது பதிப்பு, 2008 கிராமப்புற சமூகங்கள் மரபு + மாற்றம், 2 வது பதிப்பு, 2004 வேளாண் சுற்றுச்சூழல் அமைப்புகள் மற்றும் கிராமப்புற சமூகங்களுக்கிடையேயான தொடர்புகள், 2001 கிராமப்புற சமூகங்கள் மரபு + மாற்றம், 1 வது பதிப்பு, 1992 கிராமப்புற சமூகங்கள் மரபு + மாற்றம்ஃ ஆய்வு வழிகாட்டி, 1992 கிராமப்புற சமூகங்கள் மரபு + மாற்றம்ஃ ஆசிரிய வழிகாட்டி, 1992 1990 களுக்கான கிராமப்புறக் கொள்கைகள், 1991 மிதமான மண்டலங்களில் நிலையான விவசாயம், 1990 கொலம்பியாவில் பெந்தேகோஸ்தலிசம்ஃ நெருப்பு மற்றும் ஆவியால் ஞானஸ்நானம், 1976 குறிப்புகள் அமெரிக்க சமூகவியலாளர்கள் கலிபோர்னியா பல்கலைக்கழகம்