Sonic philosophy
சோனிக் தத்துவம் அல்லது ஒலியின் தத்துவம் என்பது ஒரு தத்துவக் கோட்பாடாகும், இது ஒலியைப் பற்றி சிந்திப்பதற்குப் பதிலாக சோனியாக சிந்திக்க முன்மொழிகிறது. இது ஆன்டாலஜி அல்லது இருப்பது பற்றிய விசாரணை மற்றும் என்ன இருக்கிறது என்பதை தீர்மானிப்பதில் பயன்படுத்தப்படுகிறது. பொருள்முதல்வாத சோனிக் தத்துவமும் அழகியல் தத்துவத்தின் ஒரு பகுதியாகக் கருதப்படுகிறது, மேலும் தத்துவத்தில் ஒலியின் விளைவைக் கண்டறிந்து, ஒலி ஒரு பாய்வு, நிகழ்வு மற்றும் விளைவு என்ற கருத்திலிருந்து ஈர்க்கிறது. சோனிக் தத்துவத்தின் வளர்ச்சியில் ஃப்ரெட்ரிக் நீட்சே மற்றும் ஆர்தர் ஷோபென்ஹாவர் ஆகியோரின் இயற்கையான தத்துவங்களின் பங்கை பின்னணி அறிஞர்கள் மேற்கோள் காட்டுகிறார்கள். இசையும் ஒலியும் உலகைப் போலவே நேரடியாகக் காட்டுகின்றன என்றும், அவை அனைத்து இயற்கை மாற்றங்கள், பதற்றம், படைப்பு மற்றும் அழிவு ஆகியவற்றின் பின்னணியில் உள்ள முதன்மை சக்திகளாகவும் இயக்கங்களாகவும் செயல்படுகின்றன என்றும் இருவரும் கூறினர். இசையைப் பற்றிய பிந்தையவரின் கருத்து அதை விருப்பத்தின் நேரடி வெளிப்பாடாக கருதுகிறது. நீட்சே தனது ஆரம்பகால வெளியிடப்படாத எழுத்துக்களில், தத்துவஞானியின் கருத்து "உலகின் அனைத்து ஒலிகளும் அவரிடம் எதிரொலிக்க அனுமதிப்பதற்கும், இந்த விரிவான ஒலியை தனக்கு வெளியே கருத்துக்களில் வைப்பதற்கும்" அவரது முயற்சிகளை உள்ளடக்கியது என்று எழுதினார். இந்த சிந்தனையாளர்களின் நிலைப்பாடுகள் ஒலியின் தத்துவ முக்கியத்துவத்தை அடிக்கோடிட்டுக் காட்டுகின்றன, ஏனெனில் அவை விஷயங்களைப் பற்றிய சாதாரண கருத்தை சீர்குலைக்கும் ஒரு ஆன்டாலஜியின் விளக்கக்காட்சியை வெளிப்படுத்துகின்றன. இந்த ஆன்ட்டாலஜி இருப்பது பற்றிய விசாரணை மற்றும் என்ன விஷயங்கள் உள்ளன என்பதை தீர்மானிக்க அனுமதிக்கிறது. நவீன ஒலி தத்துவமும் தத்துவ அழகியலிலிருந்து வெளிப்பட்டது, ஏனெனில் அறிஞர்கள் ஒலிகள் மற்றும் ஒலி கலைப்படைப்புகளை மற்ற கலைகளைப் போலவே நடத்த முடியுமா என்ற கேள்வியை உரையாற்றுகிறார்கள் (எ. கா. காட்சி கலைகள்) அணுகப்படுகின்றன. சோனிக் தத்துவம் மனிதநேயத்தின் கான்டியன் தத்துவத்திற்கு எதிரானதாகக் கருதப்படுகிறது, ஏனெனில் இது உலகம் "எங்களுக்கு மட்டுமே" மற்றும் சொற்பொழிவு மூலம் மத்தியஸ்தம் செய்யப்படுகிறது என்ற கருத்தை சவால் செய்கிறது. ஒரு நவீன கருத்தியல், ஒலி என்பது ஒரு பாய்வு, நிகழ்வு மற்றும் விளைவு என்ற கருத்தை அடிப்படையாகக் கொண்ட தத்துவத்தை வெளிப்படுத்தியது. இது சோனிக் கோட்பாட்டிற்கான அத்தியாவசிய மற்றும் நிகழ்வியல் அணுகுமுறையை நிராகரிக்கும் சமகால திட்டத்தின் ஒரு பகுதியாகும். ஒலியின் பொருள்முதல்வாத தத்துவத்தில் ஒரு உறுப்பு சோனிக் அல்லது ஒலி நிகழ்வு என்று அழைக்கப்படுகிறது. ஒலியின் இந்த கருத்தாக்கத்தில், நிகழ்வு-ஒரு மூலத்திலிருந்து தொடங்கி பல இடங்களுக்குச் செல்வது-எப்போதும் ஒரு பொது நிகழ்வாகக் கருதப்படுகிறது, இது காதுகளையும் இடத்தையும் நிரப்புகிறது. ஒரு அனுபவமாக இது பின்வருவனவற்றைக் காட்டுகிறதுஃ 1) இடம் என்பது பொருள்முதல்வாதத்தின் கருத்தாக்கத்தை விட அதிகம்; 2) அறிவு பல குரல்களைக் கொண்டுள்ளது; 3) புழக்கம் மனநிறைவு மற்றும் உற்பத்தி திறன் கொண்டது. ஜான் கேஜ் மற்றும் மேக்ஸ் நியூஹாஸ் போன்ற சிந்தனையாளர்களுக்கு, ஒலியும் இசையும் மனித பங்களிப்புகளுக்கு அப்பாற்பட்ட அநாமதேய பாய்ச்சலாக கருதப்படுகின்றன. மானுவல் டி லாண்டாவின் கூற்றுப்படி, வெவ்வேறு ஐசோமார்பிக் செயல்முறைகள் மூலம் கைப்பற்றப்பட்டு வெளியிடப்படும் ஓட்டங்களின் தொகுப்பாக இயற்கை மற்றும் கலாச்சாரம் அனைத்தையும் கருத்தியல் செய்வதில் ஒலியை ஒரு பாய்வு என்ற இந்த குறிப்பிட்ட கருத்து முக்கியமானது. தத்துவஞானிகள் கிறிஸ்டோஃப் காக்ஸ் நீட்சே மற்றும் கில்லஸ் டெலியூஸ் ஆகியோரின் படைப்புகளிலிருந்து பெறப்பட்ட சோனிக் தத்துவத்தின் நவீன கருத்தாக்கத்தை முன்மொழிந்தார். ஒலிக் கலை குறித்த கோட்பாடுகளின் பற்றாக்குறையை மேற்கோள் காட்டி, அவர் ஒரு பொருள்முதல்வாத சோனிக் தத்துவத்தை உருவாக்கினார், இது ஒலியில் தொடங்கி கோட்பாட்டு அழகியலை அணுகியது. இந்த முறை "பொருள்கள்" மற்றும் "உயிரினங்களின்" ஆன்ட்டாலஜியை சீர்குலைப்பதாகவும், ஒலியின் பொருள் தன்மையை அடிக்கோடிட்டுக் காட்டுவதாகவும் காக்ஸ் கூறினார். அவர் கூறினார்ஃ நாம் ஒலியில் இருந்து முன்னேறினால், பிரதிநிதித்துவம் மற்றும் அர்த்தத்தின் அடிப்படையில் சிந்திக்கவும், கலாச்சாரம் மற்றும் இயற்கை, மனித மற்றும் மனிதரல்லாத, மனம் மற்றும் பொருள், குறியீட்டு மற்றும் உண்மையான, உரை மற்றும் உடல், அர்த்தமுள்ள மற்றும் அர்த்தமற்றவற்றுக்கு இடையேயான வேறுபாடுகளை வரையவும் நாம் குறைவாக சாய்ந்து கொள்வோம். அதற்கு பதிலாக, நாம் கலைத் தயாரிப்புகளை அறிகுறிகள் அல்லது பிரதிநிதித்துவங்களின் சிக்கல்களாக அல்ல, ஆனால் பிற சக்திகள் மற்றும் படை-சிக்கல்களால் பொருள் ரீதியாக உட்செலுத்தப்பட்ட சக்திகளின் சிக்கல்களாக கருதத் தொடங்கலாம். தங்கள் சொந்த சோனிக் தத்துவத்தையும் உருவாக்கிய சிந்தனையாளர்களில் கிறிஸ்டோஃப் மிகோன் அடங்குவார், அவர் ஒலியின் "உடல் வேறுபாடு" குறித்து உரையாற்ற ஒலி கலையை வேறுபட்ட மற்றும் முரண்பாடான சூழல்களுக்குள் வைத்தார். சோனிக் சோமாடிக்ஃ பெர்ஃபார்மன்ஸ் ஆஃப் தி அன்சவுண்ட் பாடி என்ற தனது படைப்பில், கலை ஒரு பொருளிலிருந்து இன்னொரு பொருளுக்கு மாறும் விதத்தை ஒலி எவ்வாறு வடிவமைத்தது மற்றும் சீர்குலைத்தது என்பதையும் அவர் ஆராய்ந்தார். ஜிங் வாங், ஒலியின் பொருள் மற்றும் செயல்பாட்டை ஆராய்ந்து, "சீன ஒலியியல் என்பது கியின் ஒலியியல்" என்ற கருத்தை விரிவுபடுத்தியபோது, அதிர்வு, ஷான் சுய், ஹுவாங்ஹு மற்றும் விநியோக நினைவுச்சின்னம் போன்ற ஒலியுடன் தொடர்புடைய சீன தத்துவக் கருத்துக்களை மேற்கோள் காட்டினார். சோனிக் தத்துவமும் சோனிக் போர் என்று அழைக்கப்படும் ஒரு தந்திரோபாயத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டது. ஒலி என்பது மனிதர்களுக்கும் விலங்குகளுக்கும் கேட்கக்கூடிய ஒரு அதிர்வு மட்டுமே என்றாலும், அது ஒரு மனித பொருளின் உணர்வுகளை உள்ளடக்கியது என்று அது கருதுகிறது. போரில், சோனிக் தத்துவம் சிந்தனையில் ஒரு சோனிக் தலையீடாக செயல்படுகிறது, ஒலி, சத்தம், இசை கலாச்சாரத்துடன் அடையாளம் காணப்பட்ட கருத்துக்களைப் பயன்படுத்துகிறது. இவை பின்னர் எதிரியின் வரலாறு, தத்துவம் மற்றும் ஆன்மாவின் பலவீனமான இடங்களில் செருகப்படுகின்றன. குறிப்புகள் பயன்பாட்டு அழகியல் ஒலியியல்