Rosa Egipcíaca
வெரா குரூஸ் மற்றும் ரோசா குரானாவின் ரோசா மரியா எகிப்சியாக்கா என்றும் அழைக்கப்படும் ரோசா எகிப்சியாக்கா (1719-12 அக்டோபர் 1771), முன்பு அடிமைப்படுத்தப்பட்ட எழுத்தாளர் மற்றும் மத மாயவாதி ஆவார், அவர் பிரேசில் வரலாற்றில் ஒரு கறுப்பினப் பெண்ணால் எழுதப்பட்ட மிகப் பழமையான புத்தகமான ஏ சாக்ரடா தியோலஜியா டோ அமோர் டி டீஸ் லூஸ் பிரில்ஹான்டே தாஸ் அல்மாஸ் பெரெக்ரினாஸ் (புனித இறையியல் கடவுளின் அன்பின் பிரகாசமான ஒளி) என்ற புத்தகத்தின் ஆசிரியர் ஆவார். ஆரம்பகால வாழ்க்கை எகிப்சியாக்கா நைஜீரியாவில் நவீனகால லாகோஸ் இருக்கும் இடத்திற்கு அருகில் பிறந்தார். அவர் கௌரா மக்களின் உறுப்பினராகப் பிறந்தார், அவருக்கு ஆறு வயதாக இருந்தபோது அடிமைப்படுத்தப்பட்டார், மேலும் 1725 ஆம் ஆண்டில் அட்லாண்டிக் அடிமை வர்த்தகம் வழியாக ரியோ டி ஜெனிரோவுக்கு அழைத்துச் செல்லப்பட்டார். அவர் வந்தபோது அவர் இக்ரெஜா டா கேண்டேலாரியாவில் ஞானஸ்நானம் பெற்றார் மற்றும் ரோசா என்ற பெயர் வழங்கப்பட்டது (அல்லது, அவர் சில நேரங்களில் குறிப்பிடப்படுவது போல், ரோசா குரானா-அவரது மேற்கு ஆப்பிரிக்க கலாச்சார அடையாளத்தை பிரதிபலிக்கிறது). 1733 ஆம் ஆண்டில் மினாஸ் ஜெரைஸ் பிராந்தியத்தில் உள்ள இன்ஃபிஷியோனாடோவில் ஒரு சுரங்க முகாமுக்கு சொந்தமான டோனா அனா கார்சஸ் டி மோரைஸுக்கு அவர் விற்கப்பட்டார். Egipciaca இன் முந்தைய உரிமையாளர், ஜோஸ் டி சோசா டி அஸெவெடோ, அவளை பாலியல் துஷ்பிரயோகம் செய்தார். சுரங்க முகாமில், ஒரே அடிமைப்படுத்தப்பட்ட பெண்ணாக, ஒரு எஸ்க்ராவா டி கன்ஹோவாக, அங்குள்ள எழுபத்தேழு அடிமைப்படுத்தப்பட்ட ஆண்களுக்கு உடலுறவு கொள்ள வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. மத வாழ்க்கை 29 வயதில், எஜிப்சியாக்கா இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்ட பார்வைகளைக் கொண்டிருக்கத் தொடங்கினார், வயிற்று வலியால் வகைப்படுத்தப்பட்ட ஒரு நோயின் காலத்தைத் தொடர்ந்து-வலி பேய்களால் ஏற்பட்டது என்று அவர் கூறினார். வரலாற்றாசிரியர் ராபர்ட் க்ரூஜர் இந்த அறிகுறிகளை பாலியல் நோயுடன் தொடர்புபடுத்தினார். அவர் ஒரு கத்தோலிக்க பாதிரியார், பிரான்சிஸ்கோ கோன்சால்வ்ஸ் லோப்ஸ் என்பவரால் வெளியேற்றப்பட்டார். முதலில் போர்ச்சுகலில் உள்ள மின்ஹோவைச் சேர்ந்த லோப்ஸ், "பேய்களின் சாபம்" என்று அழைக்கப்பட்டார். அதைத் தொடர்ந்து அவர்கள் ஒரு விவகாரத்தைக் கொண்டிருந்ததாக குற்றம் சாட்டப்பட்டு விசாரணை மூலம் வழக்குத் தொடரப்பட்டனர். 1748 ஆம் ஆண்டில், சிறையிலிருந்து விடுவிக்கப்பட்ட பிறகு, எகிப்தின் புனித மேரியின் நினைவாக ரோசா மரியா எகிப்சியாக்கா டா வெரா குரூஸ் என்ற பெயரைப் பெற்றார். அவள் தனது தரிசனங்களைப் பற்றி கூட்டத்திற்கு பிரசங்கிக்கத் தொடங்கினாள். 1749 ஆம் ஆண்டில் மரியானா பிஷப்பால் மந்திரவாதி என்று குற்றம் சாட்டப்பட்டு, தண்டனையாக விலா டி மரியானாவில் சவுக்கால் அடிக்கப்பட்டார். இந்த தண்டனை அவரது வாழ்நாள் முழுவதும் அவரது உடலின் வலது பக்கத்தை முடக்கியது. இதற்குப் பிறகு லோப்ஸ் அவளை வாங்கி, அவர்கள் ரியோ டி ஜெனிரோவுக்கு தப்பி ஓடினர், அங்கு பிரான்சிஸ்கன் மதகுருமார்கள் அவளுடைய தரிசனங்களை நம்பி, கிறிஸ்தவ பாதையைப் பின்பற்ற அவளை ஊக்குவித்தனர். சகோதரர் அகோஸ்டினோ டி சாவோ ஜோஸ் அவரது குறிப்பிட்ட ஆலோசகராக ஆனார், மேலும் எகிப்சியாக்கா பிரான்சிஸ்கன் சமூகத்தால் "ரியோவின் மலர்" என்று அழைக்கப்பட்டார், மேலும் அவர்களில் பலரை விட அதிக நேரம் உண்ணாவிரதம், சுய-கொடுமைப்படுத்துதல் மற்றும் சிலிஸ் அணிவதில் நற்பெயரைக் கொண்டிருந்தார். இந்த காலகட்டத்தில் எகிப்சியாக்கா படிக்கவும் எழுதவும் கற்றுக்கொண்டார், பிரேசிலில் ஆப்பிரிக்க வம்சாவளியைச் சேர்ந்த முதல் பதிவு செய்யப்பட்ட நபராக எழுத்துக்களைக் கற்றுக்கொண்டார். செயின்ட் அன்னேயின் பார்வையைப் பின்பற்றி கற்றுக்கொள்ள அவர் தூண்டப்பட்டார். அவர் ஒரு சாக்ரடா தியோலாஜியா டோ அமோர் டி டீயுஸ் லுஸ் பிரில்ஹான்டே தாஸ் அல்மாஸ் பெரெக்ரினாஸ் (புனித தியாலஜி ஆஃப் லவ் ஆஃப் காட் பிரில்லியன்ட் லைட் ஆஃப் பில்கிரிம் சோல்ஸ்) என்ற புத்தகத்தை இயற்றினார், இது ஒரு ஆப்பிரிக்க-பிரேசிலிய பெண்ணால் எழுதப்பட்ட முதல் புத்தகமாகும். 1754 ஆம் ஆண்டில் அவர் ஒரு புதிய மத இல்லத்தை நிறுவினார்-ரெக்கோலிமெண்டோ டி நோசா சென்ஹோரா டோ பார்டோ (பிரசவத்தின் எங்கள் லேடி கான்வென்ட்). இதற்கு ரியோ டி ஜெனிரோவின் ஆயராக இருந்த அன்டோனியோ டி டெஸ்டெரோ (பண்டிட்) நிதியுதவி அளித்தார். இந்த கட்டிடம் ருவா டா அசெம்ப்ளேயாவில் (பண்டிட்) இருந்தது, மேலும் இருபது வலுவான வரிசையில் பலர் கருப்பு அல்லது பல இனப் பெண்களும், முன்னாள் விபச்சாரிகளும் இருந்தனர். எகிப்சியாக்கா கான்வென்ட்டை வழிநடத்தினார், மேலும் அவர்கள் தவறாக நடந்து கொண்டால் திருச்சபை உறுப்பினர்களை சேவைகளில் இருந்து வெளியேற்றினார். இந்த ஆணை எஸ். டி. எஸ் வழிபாட்டில் கவனம் செலுத்தியது. அன்னா மற்றும் ஜோச்சிம், இயேசுவின் தாத்தா பாட்டி மற்றும் செயின்ட் ஜோசப்பின் இதயத்தில். இது விரைவில் எகிப்சியாக்காவின் நபரின் மீது கவனம் செலுத்தியது. அவர் மேற்கு ஆப்பிரிக்க மத நடைமுறைகளை கத்தோலிக்க வழிபாட்டுடன் இணைத்து ஒரு புதிய பிராண்ட் வழிபாட்டை உருவாக்கினார். இதில் பட்டூக் நடனம் அடங்கும். 1756 ஆம் ஆண்டில் ஒரு வெள்ளம் ரியோவை அழித்துவிடும் என்று அவர் கணித்தார். அது கான்வென்ட்டை போர்ச்சுகலுக்கு கொண்டு செல்லும், அங்கு அவர் கிங் டோம் செபாஸ்டியோவை திருமணம் செய்து கொள்வார். 'ஹெயில் மேரி' க்கு பதிலாக ஒரு ஜெபமாலையுடன் பயன்படுத்த ஒரு புதிய பிரார்த்தனையையும் அவர் உருவாக்கினார்; பிரார்த்தனை "சாண்டனாவின் ஜெபமாலை" என்று அழைக்கப்பட்டது மற்றும் அவரது நினைவாக இருந்தது. அவள் அற்புதமான குணப்படுத்துதல்களையும் செய்தாள். 1762 ஆம் ஆண்டில் அவரும் லோப்ஸும் இயேசுவின் புனித இதயத்தின் வழிபாட்டில் பங்கேற்றதற்காக கைது செய்யப்பட்டு சிறையில் அடைக்கப்பட்டனர். அவர்கள் ரியோவில் ஒரு வருடம் சிறையில் அடைக்கப்பட்டனர், ஆகஸ்ட் 1763க்குள் அவர்கள் லிஸ்பனில் உள்ள செயின்ட் அலுவலகத்தின் தீர்ப்பாயத்தில் ஆஜராகினர். அவர்களின் விசாரணையின் போது, எகிப்சியாக்கா தன்னை ஏமாற்றியதாக லோப்ஸ் குற்றம் சாட்டினார், அதே நேரத்தில் தனது தரிசனங்கள் அனைத்தும் உண்மை என்று அவர் அறிவித்தார். ஐந்து சந்தர்ப்பங்களில் விசாரிக்கப்பட்ட அவரது கடைசி பதிவு செய்யப்பட்ட விசாரணை ஜூன் 1765 இல் ஜெரோனிமோ ரோகாடோ கார்வால்ஹோ இ சில்வா (பண்டிட்) என்பவரால் செய்யப்பட்டது. அதைத் தொடர்ந்து அவர் விசாரணைக்காக சமையலறை ஊழியராக பணியாற்றினார். Egipciaca அக்டோபர் 12,1771 அன்று விசாரணையின் குடும்பத்தின் சமையலறையில் இயற்கை காரணங்களால் இறந்தார். எகிப்சியாக்கா என்ற புத்தகத்தில், குழந்தையான கிறிஸ்துவுக்கு அவள் மார்பில் எப்படி உணவளித்தாள் என்பதையும், பதிலுக்கு அவர் தனது தலைமுடியை எப்படி சீண்டினார் என்பதையும், அவளும் இயேசுவும் இதயங்களை மாற்றிக் கொண்டார்கள் என்பதையும், அவள் இறந்துவிட்டாள் மற்றும் புத்துயிர் பெற்றாள் என்பதையும் விவரிக்கும் தனது தரிசனங்களை எஜிப்சியாக்கா விவரித்தார். இந்த புத்தகம் முதலில் 290 பக்கங்கள் நீளமாக இருந்தது, ஆனால் அவற்றில் ஆறு பக்கங்கள் மட்டுமே எஞ்சியுள்ளன. இந்த புத்தகம் பிரேசிலில் ஒரு கறுப்பினப் பெண்ணால் எழுதப்பட்ட மிகப் பழமையான புத்தகமாக அங்கீகரிக்கப்பட்டுள்ளது. ரியோ டி ஜெனிரோவில் அவர் எழுதும் நேரத்தில், இருபத்தேழு பிற கல்வியறிவு பெற்ற பெண்கள் இருந்தனர். எழுத்தாளர் ஹெலோய்சா மரான்ஹோ எகிப்சியாக்காவின் வாழ்க்கையிலிருந்து ஈர்க்கப்பட்ட ரோசா மரியா எகிப்சியாக்கா டா வெரா குரூஸ் என்ற தலைப்பில் ஒரு நாவலை எழுதினார். இது 1997 இல் வெளியிடப்பட்டது. ரியோ டி ஜெனிரோவை தளமாகக் கொண்ட ஒரு கறுப்பின பெண்ணிய அமைப்பான கிரியோலா, எகிப்சியாக்காவின் வாழ்க்கையை அவர்களின் நடவடிக்கைகளுக்கு ஒரு முக்கியமான உத்வேகமாக மேற்கோள் காட்டுகிறார். வரலாற்றாய்வு எகிப்சியாக்காவின் வாழ்க்கை 1993 ஆம் ஆண்டு ரோசா எகிப்சியாக்காவின் லூயிஸ் மோட் வெளியிடும் வரை கவனிக்கப்படவில்லைஃ உமா சாண்டா ஆப்பிரிக்கனா இல்லை பிரேசில். விசாரணையின் விரிவான பதிவுகளைப் பயன்படுத்துவதன் மூலமும், அவரது புத்தகத்தின் எஞ்சியிருக்கும் பக்கங்களைப் பயன்படுத்துவதன் மூலமும், டோர்ரே டி டோம்போ காப்பகத்தில் உள்ள கடிதங்களைப் பயன்படுத்துவதன் மூலமும் மோட் எகிப்சியாக்காவின் வரலாற்றைக் கண்டுபிடிக்க முடிந்தது. மோட்டின் கூற்றுப்படி, எகிப்சியாக்கா ஒரு பாவி மற்றும் புனிதர் ஆகிய இருவரின் வாழ்க்கையையும் வாழ்ந்தார், மேலும் இது "பெண்களுக்காக கத்தோலிக்க தேவாலயம் உருவாக்கிய நிலையான பிரிவுகளுக்கு" ஒரு சவாலாக பார்க்கப்படுகிறது. ஒரு அடிமைப்படுத்தப்பட்ட ஆப்பிரிக்கப் பெண் பிரேசிலில் "பிரபலமான கத்தோலிக்க பக்தியின் ஒரு பொருளாக" மாறுவது எவ்வளவு முக்கியமானது என்பதை மத்தியாஸ் ரோஹ்ரிக் அசுன்சோ விவாதித்தார். பால் கிறிஸ்டோபர் ஜான்சன் ஆப்பிரிக்க-பிரேசிலிய கலாச்சாரத்தின் விளைவாக இருந்த ஒரு 'குணப்படுத்தும் புனிதர்' என்ற வகையில் அவரது முக்கியத்துவத்தை விவரித்தார். எகிப்சியாக்காவின் புத்தகத்தின் பக்கங்களும் அவரது கடிதங்களும் "காலனித்துவ லத்தீன் அமெரிக்க காப்பகங்களில் ஆப்பிரிக்க பெண்களின் குரல்களின் சில எச்சங்களில் சிலவாக உள்ளன" என்று இணை எழுத்தாளர்கள் மோனிகா டயஸ் மற்றும் ரோசியோ குயிஸ்பே-அக்னோலி கூறினார். குறிப்புகள் வெளிப்புற இணைப்புகள் யூடியூப்ஃ ESCRAVIZADA, MERETRIZ, SANTA: CONHECA ROSA EIGIPCIACA-EDUARDO BUENO 1719 பிறப்புகள் ஆப்ரோ-பிரேசிலிய மக்கள் 1771 மரணங்கள் பிரேசிலிய அடிமைகள் கிறிஸ்தவ மாயவாதிகள் கத்தோலிக்க மாயவாதிகள் விசாரணையின் பாதிக்கப்பட்டவர்கள் பிரேசிலிய கிறிஸ்தவர்கள் 18 ஆம் நூற்றாண்டின் பிரேசிலிய பெண்கள் 18 ஆம் நூற்றாண்டின் பெண் எழுத்தாளர்கள் 18 ஆம் நூற்றாண்டின் பிரேசிலிய எழுத்தாளர்கள் ஆப்பிரிக்க புலம்பெயர்ந்த நைஜீரிய எழுத்தாளர்கள் மத எழுத்தாளர்கள் பிரேசிலிய பெண் விபச்சாரிகள் 18 ஆம் நூற்றாண்டின் அடிமைகள்