Kisrawan
கிஸ்ராவான் அல்லது கேசெர்வான் என்பது லெபனான் மலைக்கும் மத்திய தரைக்கடல் கடற்கரைக்கும் இடையில், லெபனான் தலைநகர் பெய்ரூட்டின் வடக்கே மற்றும் இப்ராஹிம் ஆற்றின் தெற்கே உள்ள ஒரு பகுதியாகும். இது கேசெர்வான்-ஜபீல் கவர்னரேட்டின் ஒரு பகுதியான கேசெர்வான் மாவட்டத்தால் நிர்வகிக்கப்படுகிறது. 12 முதல் 13 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் இது கடற்கரையோரம் உள்ள சிலுவைப்போர் அரசுகளுக்கும் டமாஸ்கஸில் உள்ள முஸ்லீம் அரசாங்கங்களுக்கும் இடையிலான எல்லைப் பகுதியாக இருந்தது. அந்த நேரத்தில் அதன் குடியிருப்பாளர்கள் பன்னிரெண்டாம் ஷியா முஸ்லிம்கள், அலவைட்டுகள், ட்ரூஸ் மற்றும் மரோனைட் கிறிஸ்தவர்கள் ஆவர். கிஸ்ரவானிகள் எந்தவொரு வெளி அதிகாரத்திலிருந்தும் சுயாதீனமாக செயல்பட்டாலும், அவர்கள் பெரும்பாலும் திரிப்போலி மற்றும் பைப்லோஸின் சிலுவைப்போர் பிரபுக்களுடன் ஒத்துழைத்தனர். சுன்னி முஸ்லீம் மம்லுக்குகள் சிலுவைப்போர் பகுதிகளை கைப்பற்றிய உடனேயே, அவர்கள் கிஸ்ராவானின் மலையேறுபவர்களுக்கு எதிராக 1292-1305 இல் தொடர்ச்சியான தண்டனை பயணங்களைத் தொடங்கினர். இந்த தாக்குதல்கள் பரந்த அளவிலான அழிவையும் இடப்பெயர்வையும் ஏற்படுத்தின, வடக்கு லெபனான் மலையிலிருந்து மரோனைட்டுகள் படிப்படியாக இப்பகுதியில் உள்ள மக்கள் தொகை குறைந்த கிராமங்களுக்கு குடிபெயர்ந்தனர். மாம்லுக்குகள் இப்பகுதியைக் காப்பதற்காக கிஸ்ராவானின் கடலோரப் பகுதியில் துர்க்மென் குடியேற்றங்களை நிறுவினர். அசாஃப் வம்சத்தைச் சேர்ந்த அவர்களின் தலைவர்கள் 1517 இல் ஒட்டோமான் ஆட்சி தொடங்கியவுடன் கிஸ்ராவானை தொடர்ந்து ஆட்சி செய்தனர். மரோநைட் ஹூபேஷ் குடும்பத்துடன் கூட்டணியில், அதன் உறுப்பினர்கள் அவர்களின் காரியாளர்களாகவும் முகவர்களாகவும் பணியாற்றினர், அசாஃப்கள் இப்பகுதியில் மரோநைட் குடியேற்றத்தையும் செழிப்பையும் ஆதரித்தனர். கடைசி அசாஃப் அமீர் 1591 ஆம் ஆண்டில் திரிப்போலியின் ஆளுநரான யூசுப் சாய்பாவால் கொல்லப்பட்டார், அவர் கிஸ்ராவானைக் கைப்பற்றி ஹூபேஷியர்களைக் கொல்லத் தொடங்கினார். கிஸ்ராவானின் கட்டுப்பாடு தொடர்பாக ட்ரூஸ் மான்ஸுடன் பல போராட்டங்களுக்குப் பிறகு, 1616 ஆம் ஆண்டில் சைஃபாக்கள் இப்பகுதியின் மீதான தங்கள் பிடியை நிரந்தரமாக இழந்தனர். இரண்டாம் மானிட் அமீர் ஃபக்ர் அல்-தினின் ஆதரவின் கீழ், மரோனைட் கஜென் குடும்பம் படிப்படியாக இப்பகுதியில் ஆதிக்கம் செலுத்தியது, ஷியா முஸ்லீம் கிராமவாசிகளிடமிருந்து பெரிய நிலப்பரப்புகளை வாங்கியது. அவர்களின் நடவடிக்கைகள் இப்பகுதியின் பெரும்பான்மையான மரோனைட் மக்களை வளர்த்தன, இது இன்று வரை தொடர்கிறது. 1859 ஆம் ஆண்டில் கிஸ்ராவான் மீது ஒரு குடியரசாக அறிவித்த தான்யுஸ் ஷாஹின் தலைமையிலான விவசாயிகளின் கிளர்ச்சியின் போது கஜென்கள் இப்பகுதியில் தங்கள் பிடியை இழந்தனர். 1860 லெபனான் மலை உள்நாட்டுப் போரைத் தூண்டுவதில் கிஸ்ராவானி போராளிகள் முக்கிய பங்கு வகித்த போதிலும், அந்தப் பகுதி பெரும்பாலும் அந்த மோதலின் இரத்தக்களரி மற்றும் அழிவைத் தவிர்த்தது. 1861இல் யூசெப் கராம் தோற்கடித்த பிறகு ஷாஹின் தோற்கடிக்கப்பட்டு குடியரசு கலைக்கப்பட்டது. லெபனான் உள்நாட்டுப் போரின் போது, கிஸ்ராவான் மரோனைட் ஆதிக்கம் செலுத்திய லெபனான் படைகளின் போராளிகளின் கோட்டையாக இருந்தது. சொற்பிறப்பியல் கிஸ்ராவான் என்ற பெயர் பாரசீக வம்சாவளியைச் சேர்ந்தது. வரலாற்றாசிரியர் கமல் சாலிபியின் கூற்றுப்படி, "கிஸ்ராவான் என்ற பெயர் முதலில் கிஸ்ரா என்ற பாரசீக குலத்தைச் சேர்ந்ததாக இருந்திருக்க வேண்டும்". "கிஸ்ரா" என்பது பொதுவான பாரசீக பெயரான கோஸ்ரோவின் அரபு வடிவமாகும், மேலும் "கிஸ்ராவான்" என்பது கிஸ்ராவின் பாரசீக பன்மை வடிவமாகும். புவியியல் கிஸ்ராவான் பாரம்பரியமாக பெய்ரூட்டின் வடகிழக்கில் உள்ள லெபனான் மலையின் ஒரு பகுதியாக வடக்கில் இப்ராஹிம் நதிக்கும் தெற்கில் கல்ப் நதிக்கும் இடையில் வரையறுக்கப்படுகிறது. இது மத்திய தரைக்கடல் கடற்கரையை கடந்து, கிழக்கு நோக்கி லெபனான் மலைத்தொடரின் மேற்கு சரிவுகள் வரை நீண்டுள்ளது. ஆரம்பகால முஸ்லீம் காலத்தில் (630-1099), கிஸ்ராவான் ஜுண்ட் திமாஷ்க் (டமாஸ்கஸின் இராணுவ மாவட்டம்) இன் ஒரு பகுதியாக இருந்தது மற்றும் பால்பெக்கிலிருந்து நிர்வகிக்கப்பட்டது. முதலாம் முஆவியா, லெவண்டின் ஆளுநராகவும், முதல் உமய்யத் கலீபாவாகவும் (), லெவண்டின் பிற பகுதிகளிலிருந்து பாரசீக குடிமக்களையும் வீரர்களையும் பால்பெக் மற்றும் திரிப்போலியில் குடியேற்றினார். பாரசீக சாசானியப் பேரரசிலிருந்து இப்பகுதியை பைசாண்டியர்கள் மீண்டும் கைப்பற்றி, 630 களில் முஸ்லீம் வெற்றிக்குப் பிறகு இஸ்லாம் மதத்திற்கு மாறிய பிறகு இந்த பாரசீக குடியேறிகள் லெவண்டில் தங்கியிருந்தனர். முஆவியாவும் பெர்சியர்களை கிஸ்ராவானில் குடியேற்றியதாக சலிபி கருதுகிறார். 12 ஆம் நூற்றாண்டுக்கு முந்தைய கிஸ்ராவானின் கிறிஸ்தவர்களைப் பற்றிய தகவல்கள் மிகக் குறைவு, இருப்பினும் உள்ளூர், 19 ஆம் நூற்றாண்டின் வரலாற்றாசிரியர் டானஸ் அல்-ஷிட்யாக், 9 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் கிராமத் தலைவர்களால் நிர்வகிக்கப்பட்ட ஒரு ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட கிறிஸ்தவ, அநேகமாக மரோனைட் சமூகம் இருப்பதாகக் கூறினார். நவீன வரலாற்றாசிரியர் வில்லியம் ஹாரிஸ், 12-13 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் கிஸ்ராவான் ஷியா சமூகத்தின் தோற்றம் "மர்மத்தில் மூடப்பட்டுள்ளது, அரபு வரலாறுகளில் எந்த தடயமும் இல்லை" என்று வலியுறுத்துகிறார். 10 ஆம் நூற்றாண்டில் திரிப்போலியிலும் இஸ்லாமிய உலகிலும் ஷியா இஸ்லாம் மேலாதிக்கத்தில் இருந்தபோது கிஸ்ராவான் மற்றும் வடக்கே எல்லையோர பைப்லோஸ் பகுதியில் பன்னிரெண்டாவது ஷியா முஸ்லீம் சமூகங்கள் நிறுவப்பட்டிருக்கலாம். வரலாற்றாசிரியர் ஜாஃபர் அல்-முஹாஜிரின் கூற்றுப்படி, கிஸ்ராவானின் பன்னிருவர்கள் 12 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் திரிப்போலியின் சிலுவைப்போர் முற்றுகையின் போது அல்லது அதற்குப் பிறகு கிஸ்ராவானுக்கு இடம்பெயர்ந்த திரிப்போலியின் ஷியாக்களின் எச்சங்களாக இருக்கலாம். சிலுவைப்போர் காலம் திரிப்போலி மற்றும் பெய்ரூட்டில் சிலுவைப்போர் ஆட்சியின் போது (-1291), கிஸ்ராவான் என்பது மத்தியதரைக் கடல் கடற்கரையில் உள்ள சிலுவைப்போர் ஆதிக்கத்திற்கும் லெவண்டின் உட்புறப் பகுதிகளில் உள்ள முஸ்லீம் மாநிலங்களுக்கும் இடையிலான கிராமப்புற எல்லைப் பகுதியாகும். அதன் குடியிருப்பாளர்கள் பன்னிரெண்டாம் ஷியா, அலவைட், ட்ரூஸ் மற்றும் மரோனைட் பழங்குடியினர் ஆவர். கிஸ்ராவானின் மலையேறுபவர்கள் சிடோன் மற்றும் பெய்ரூட்டைக் கட்டுப்படுத்தும் ஜெருசலேம் இராஜ்ஜியம் மற்றும் திரிப்போலி கவுண்டி மற்றும் டமாஸ்கஸின் முஸ்லீம் ஆட்சியாளர்களிடமிருந்து சுயாதீனமாக செயல்பட்டனர், அவர்கள் அனைவரும் கிஸ்ராவானின் கட்டுப்பாட்டைக் கோரினர். அங்குள்ள மரோனைட் தலைவர்கள் சிலுவைப் போர்வீரர்களுடன் ஒத்துழைத்திருக்கலாம், மேலும் திரிப்போலி கவுண்ட்டின் அடிமைகளாக இருந்த பைப்லோஸின் எம்ப்ரியாசி பிரபுக்களுடன் வலுவாக நட்பு கொண்டிருந்தனர். கிஸ்ராவானில் உள்ள இஸ்லாமிய சமூகங்கள் டாமசீன் ஆட்சியாளர்களின் சுன்னி முஸ்லீம் நம்பிக்கையைப் பகிர்ந்து கொள்ளவில்லை, சிலுவைப் போர்வீரர்களுக்கு எதிரான அவர்களின் நோக்கத்திற்கு உற்சாகமான ஆதரவாளர்களாக இருந்திருக்க மாட்டார்கள், ஒருவேளை பிந்தையவர்களுடன் கூட ஒத்துழைத்திருக்கலாம், இருப்பினும் வரலாற்று சான்றுகள் அல்லது அத்தகைய ஒத்துழைப்பு பற்றி குறிப்பிடப்படவில்லை. மம்லுக் காலத்தில் மம்லுக்குகள் 1289இல் சிலுவைப்போர் திரிப்போலியையும் 1291இல் பெய்ரூட்டையும் கைப்பற்றினர். புவியியலாளர் அல்-திமாஷ்கியின் (இறப்பு 1327) கூற்றுப்படி, இப்பகுதி பால்பெக்கின் அமலின் (துணை மாவட்டம்) ஒரு பகுதியாக இருந்தது, இது மாம்லகத் திமாஷ்கின் (டமாஸ்கஸ் மாகாணம்) அல்-சபாகா அல்-ஷமாலியாவின் (வடக்கு பிராந்தியம்) ஒரு பகுதியாக இருந்தது. சாலிபியின் கூற்றுப்படி, இது அதே பிராந்தியம் மற்றும் மாகாணத்தின் ஒரு பகுதியான பெய்ரூட்டின் அமலின் ஒரு பகுதியாகும். தண்டனை பிரச்சாரங்கள் லெவண்டில் இருந்து சிலுவைப் போராளிகள் திரும்பப் பெற்றதைத் தொடர்ந்து, கிஸ்ராவானின் மலையேறுபவர்கள் திரிப்போலிக்கும் பெய்ரூட்டுக்கும் இடையிலான கடலோர சாலையை அடிக்கடி தடுத்தனர் மற்றும் கடந்து செல்லும் மாம்லுக் துருப்புக்களை துன்புறுத்தினர். மம்லுக்குகள் அவர்களுக்கு எதிராக 1292இல் தண்டனை நடவடிக்கையைத் தொடங்கினர். டமாஸ்கஸின் தளபதிகள் பிராந்தியத்தின் குறுகிய கணவாய்களில் அனுபவம் வாய்ந்த மலையேறுபவர்களை எதிர்த்துப் போராடுவதில் மெளனம் காட்டிய பின்னர், சுல்தானகத்தின் இரண்டாவது மிக உயர்ந்த அதிகாரியான எகிப்தின் வைஸ்ராய் பேய்தாரா இதற்கு தலைமை தாங்கினார். பைதாரா தோற்கடிக்கப்பட்டு, கிஸ்ரவானி தலைவர்களுக்கு லஞ்சம் கொடுத்த பின்னரே தனது ஆட்களை திரும்பப் பெற முடிந்தது. 1299 ஆம் ஆண்டில் ஹோம்ஸ் அருகே வாடி அல்-கஸ்னாதர் போரில் இல்கானேட்டின் மங்கோலியர்களால் மம்லுக்குகள் தோற்கடிக்கப்பட்டபோது, மலையேறுபவர்கள் கிஸ்ரவானி கடலோர சாலைகள் மற்றும் பெய்ரூட் மற்றும் டமாஸ்கஸுக்கு இடையிலான சாலை வழியாக பீதியடைந்த விமானத்தில் மம்லுக் துருப்புக்களை தாக்கி கொள்ளையடித்தனர். மம்லுக்குகள் 1300 ஆம் ஆண்டில் லெவண்டில் தங்கள் நிலையை மீண்டும் நிலைநிறுத்தி, கிஸ்ராவானுக்கு எதிராக தண்டனை நடவடிக்கை எடுத்தனர். டமாஸ்கஸ் கவர்னர் அக்குஷ் அல்-அஃப்ராமின் கீழ், மம்லுக்குகள் கிஸ்ரவானி வீரர்களை தோற்கடித்து, குடியிருப்பாளர்கள் மற்றும் அவர்களின் தலைவர்கள் மீது கடுமையான தண்டனைகளை விதித்தனர். கிஸ்ராவானி கிளர்ச்சி நடவடிக்கை ஒரு சில ஆண்டுகளுக்குள் மீண்டும் தொடங்கியது, மேலும் அக்குஷ் 1305 இல் மலையேறுபவர்களுக்கு எதிராக ஒரு இறுதி, பெரிய அளவிலான பிரச்சாரத்தை வழிநடத்தினார். நூற்றுக்கணக்கான போராளிகள் கொல்லப்பட்டனர் மற்றும் மாம்லுக்குகள் ஏராளமான கிராமங்கள், தேவாலயங்கள் மற்றும் திராட்சைத் தோட்டங்களை அழித்தனர், அதே நேரத்தில் பல குடியிருப்பாளர்களை படுகொலை செய்து இடம்பெயர்ந்தனர். கிஸ்ராவானின் அலவைட்டுகள் 1305 படையெடுப்பில் குறிப்பாக கடுமையாக பாதிக்கப்பட்டனர், அதன்பிறகு வரலாற்று பதிவுகளிலிருந்து மறைந்தனர். பல ஷியா முஸ்லீம் குடும்பங்கள் திரிப்போலிக்கு இடம்பெயர்ந்து கடலோரப் பகுதியிலிருந்து நிரந்தரமாக இடம்பெயர்ந்தனர். அவர்கள் கிஸ்ராவானில் பெரும்பான்மை மக்களாக இருந்தனர், ஆனால் அவர்களின் எண்ணிக்கை ஒருபோதும் மீட்கப்படவில்லை. மரோனைட்டுகளும் கணிசமாக பாதிக்கப்பட்டனர், ஆனால் ஷியா மற்றும் அலவைட் சமூகங்களின் இடப்பெயர்வு இறுதியில் வடக்கு லெபனான் மலையிலிருந்து மரோனைட்டுகள் தங்கள் இடத்தில் குடியேற வழி வகுத்தது. துர்க்மென்களின் ஸ்தாபனம் மம்லுக்குகள் 1306 ஆம் ஆண்டில் கிஸ்ராவானின் கடலோர கிராமங்களில் சுன்னி முஸ்லீம் துர்க்மென்களை குடியேற்றினர், இப்பகுதி மற்றும் பெய்ரூட்டுக்கான சாலையின் மீது அரசாங்கத்திற்கு நிரந்தர நேரடி காவலராக பணியாற்றினார். அவர்களின் பிரதேசம் கிஸ்ராவானின் கடலோரப் பகுதியில் தெற்கில் ஆன்டெலியாஸ் மற்றும் ஜூனியே விரிகுடாவின் வடக்கே உள்ள நஹ்ர் அல்-முமாலடைன் இடையே விரிவடைந்தது. துர்க்மென்களுக்கு இந்த பிரதேசம் ஒரு இக்தாவாக வழங்கப்பட்டது. இக்டா வைத்திருப்பவர்களுக்கு ஒரு பகுதியின் வருவாயை சம்பளமாகவும், தங்கள் துருப்புக்களுக்கு வழங்குவதற்கும் மட்டுமே உரிமை வழங்கப்பட்டாலும், துர்க்மென்கள், தெற்கில் உள்ள தங்கள் துருஸ் புஹ்தூரிட் அண்டை நாடுகளைப் போலவே, நடைமுறையில் பரம்பரை அடிப்படையில் அவர்களை வைத்திருந்தனர். குறிப்பிடப்படாத அரசாங்க உத்தரவுகளுக்கு செவிசாய்க்கத் தவறியதற்காக மம்லுக்குகளின் தண்டனையிலிருந்து தப்பிக்க துர்க்மென்கள் 1366 இல் ஒட்டோமான் கட்டுப்பாட்டில் உள்ள அனடோலியாவுக்கு கிஸ்ராவானை தற்காலிகமாக வெளியேற்றினர். 1289இல் முன்பு சுல்தானகத்தை ஆட்சி செய்த துருக்கிய மம்லுக்குகளால் சர்க்காசிய சுல்தான் பர்குக் கவிழ்க்கப்பட்டபோது, துர்க்மென்கள் துருக்கியர்களை ஆதரித்தனர், அதே நேரத்தில் அவர்களின் புஹ்தூரிட் போட்டியாளர்கள் பர்குக்கை ஆதரித்தனர். துர்க்மென்ஸ் புஹ்தூரிட் களங்களைத் தாக்கி, 130 புஹ்துரிட்களைக் கொன்று, பெய்ரூட்டின் தென்கிழக்கு கர்ப் பகுதியில் உள்ள அவர்களின் நிலங்களையும் வீடுகளையும் சூறையாடினர். 1390 ஆம் ஆண்டில் பர்குக் சுல்தானகத்தை மீண்டும் கைப்பற்றி, பெக்கா பள்ளத்தாக்கிலிருந்து அரபு பழங்குடியினரை துர்க்மென்களைத் தாக்க அனுப்பி, அவர்களின் தலைவர் அலி இப்னு அல்-அமாவைக் கொன்றார். மம்லுக்குகள் அலியின் சகோதரர் உமரைக் கைப்பற்றி விரைவில் விடுவித்தனர், அநேகமாக துர்க்மென்களின் இழப்புகளிலிருந்து புத்துரிட்களுக்கு அதிக நன்மை கிடைக்கவில்லை. உதுமானிய காலத்தின் அசாஃப் ஆட்சி உதுமானியர்கள் மம்லுக் சுல்தானகத்தை 1516-1517 இல் கைப்பற்றினர், மேலும் உதுமானிய சுல்தான் செலிம் துர்க்மென் அமீர் அசாஃபுக்கு கிஸ்ராவான் மற்றும் அண்டை நாடான பிலாத் ஜுபைல் (பைப்லோஸின் மலைகள்) ஆகியவற்றின் வாரிசாகப் பெறக்கூடிய பிரபுத்துவத்தை வழங்கினார். நிர்வாக ரீதியாக, கிஸ்ராவான் டமாஸ்கஸ் இயாலெட் (டமாஸ்கஸ் மாகாணம்) இன் சிடோன்-பெய்ரூட் சஞ்சக்கின் (சிடோன்-பெய்ரூட் மாவட்டம்) ஒரு நஹியா (துணை மாவட்டம்) ஆனது. அடுத்த பல ஆண்டுகளில் கிஸ்ராவான் அமைதி மற்றும் செழிப்பை அனுபவித்தது, அதே நேரத்தில் அதன் தெற்கே உள்ள ட்ரூஸ் மலையின் நிலைமைகள் (அதாவது. மாட்ன், கர்ப், ஜூர்ட் மற்றும் சௌஃப்) மாவட்டங்கள் ஒட்டோமான் அரசாங்கத்தின் குழப்பம் மற்றும் தண்டனை பயணங்களால் வகைப்படுத்தப்பட்டன. அசாஃப்கள் இப்பகுதியை மென்மையாக ஆட்சி செய்தனர், மேலும் அரசாங்கம் ஒப்பீட்டளவில் குறைந்த விகிதத்தில் வரிகளை வசூலித்தது. இந்த நிலைமைகள் இப்பகுதியில் குடியேற்றத்தை அதிகரிக்கத் தூண்டின. ஒட்டோமான் வரி பதிவுகள் 1523 இல் துணை மாவட்டத்தில் 28 கிராமங்கள் இருந்ததைக் குறிக்கின்றன, இது 1543 இல் 31 ஆக உயர்ந்தது. வரி பதிவுகள் வெவ்வேறு முஸ்லீம் குழுக்களை ஒருவருக்கொருவர் வேறுபடுத்திக் காட்டவில்லை, அல்லது வெவ்வேறு கிறிஸ்தவ பிரிவுகளையும் வேறுபடுத்தவில்லை. 1523 பதிவுகளில், கிஸ்ராவானில் 391 முஸ்லீம் குடும்பங்கள், 37 முஸ்லீம் இளங்கலை, 7 இமாம்கள் மற்றும் 198 கிறிஸ்தவ குடும்பங்கள் மற்றும் 21 கிறிஸ்தவ இளங்கலை குடும்பங்கள் இருந்தன. கிறிஸ்தவ மக்கள் தொகை 1530 வாக்கில் கணிசமாக வளர்ந்தது, 297 குடும்பங்கள் மற்றும் 5 இளங்கலை, அதே நேரத்தில் முஸ்லீம் மக்கள் தொகை 404 குடும்பங்கள் மற்றும் 103 இளங்கலைகளாக வளர்ந்தது, இமாம்களின் எண்ணிக்கை 3 ஆக குறைந்தது. 1543 வாக்கில், முஸ்லீம் மக்கள் தொகை 377 வீடுகளாகக் குறைந்தது, 65 இளங்கலை மற்றும் இமாம்கள் இல்லை, அதே நேரத்தில் கிறிஸ்தவ குடும்பங்கள் மற்றும் இளங்கலை குடும்பங்கள் 372 மற்றும் 34 ஆக உயர்ந்தன. 17 ஆம் நூற்றாண்டின் மரோனைட் வரலாற்றாசிரியர் இஸ்திஃபான் அல்-துவாஹியின் கூற்றுப்படி, பால்பெக்கில் இருந்து ஷியா முஸ்லிம்கள் ஃபராயா, பெக்காதா மற்றும் ஹராஜிலுக்கு குடிபெயர்ந்தனர், தெற்கு பெக்கா பள்ளத்தாக்கிலிருந்து சுன்னி முஸ்லிம்கள் ஃபத்கா, சஹெல் அல்மா, ஃபைட்ரூன், ஃபிக்வே, அராமூன் மற்றும் ஜெடைடே ஆகிய இடங்களில் குடியேறினர், அதே நேரத்தில் மாட்னிலிருந்து ட்ரூஸ் ப்ரும்மானா மற்றும் சிறிய குக்கிராமங்களில் குடியேறினார். வடக்கு லெபனான் மலையிலிருந்து கிறிஸ்தவர்கள் தொடர்ந்து கிஸ்ரவானுக்கு குடிபெயர்ந்தனர், அல்-மஜ்தாலில் இருந்து மரோனைட்டுகள் அராமௌனுக்கு குடிபெயர்ந்தனர், யானூவின் ஹூபேஷ் குடும்பம் காஜீரில் குடியேறியது. அசாஃப் தனது தலைமையகத்தை காசிரிக்கு மாற்றினார்; முன்பு அவர் தனது நேரத்தை ஐன்டௌரா மற்றும் ஐன் ஷாகிஃப் தோட்டங்களுக்கு இடையில் பிரித்தார். கடற்கரைக்கு அருகிலுள்ள தனது துர்க்மென் பழங்குடியினரின் வசிப்பிடங்களான ஜூக் மைக்கேல், ஜூக் கராப், ஜூக் மோஸ்பே மற்றும் ஜூக் அமிரியா ஆகியோரிடமிருந்து அவர் விலகிச் சென்றது, அவர்களுக்கும் அசாஃபுக்கும் அவரது குடும்பத்தினருக்கும் இடையிலான பிரிவினைக்கு பங்களித்தது. காசிரில் அசாஃப்கள் மரோனைட்டுகளுடன், குறிப்பாக ஹூபேஷ் குடும்பத்துடன் உறவுகளை வளர்த்துக் கொண்டனர், அசாஃப் மற்றும் அவரது மகன்கள் ஹசன் மற்றும் ஹுசைன் ஹூபேஷ் சகோதரர்களை தங்கள் பணிப்பெண்களாகவும் முகவர்களாகவும் நியமித்தனர். பெரும்பாலும் மரோனைட் பிலாத் அல்-ஜுபைல் (பைப்லோஸ் பிராந்தியம்) பகுதியில் ஹூபேஷியர்கள் அசாஃப்களுக்கும் அவர்களின் மரோனைட் குடிமக்களுக்கும் இடையே இடைத்தரகர்களாகவும் செயல்பட்டனர். 1518 ஆம் ஆண்டில் அசாஃப் இறந்த பிறகு அவரது இளைய மகன் கெய்ட்பே ஹசன் மற்றும் ஹுசைனைக் கொன்று, ஹூபேஷுகளை வெளியேற்றி, பெய்ரூட்டில் உள்ள தனது தளத்திலிருந்து கிஸ்ராவானைக் கைப்பற்றினார். ஐந்து ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு கெய்ட்பே இறந்துவிட்டார், ஹசனின் மகன் மன்சூர், ஹூபேஷ் குடும்பத்தின் ஆதரவுடன், கிஸ்ராவானின் பொறுப்பை ஏற்றார். 1530 களின் பிற்பகுதியில், மன்சூர் மற்றும் ஹூபேஷிஸுக்கு எதிரான சுன்னி முஸ்லீம் எதிர்ப்பை கிஸ்ராவானில் சூக் மைக்கேலின் துர்க்மென் தலைவர் எழுப்பினார், அவர் மரோனைட்டுகளுக்கு ஆதரவாக அசாஃப்கள் புறக்கணிக்கப்பட்டதைக் கண்டு அதிருப்தி அடைந்தார், மேலும் பெக்காவை தளமாகக் கொண்ட ஹனாஷ் குடும்பத்தைச் சேர்ந்த ஃபட்காவின் அரபு தலைவர். 1541 ஆம் ஆண்டில் மன்சூர் அவர்கள் இருவரையும் படுகொலை செய்து, அசாஃப்-ஹூபேஷ் ஆதிக்கத்திற்கு எதிரான எதிர்ப்பை திறம்பட முறியடித்தார். கிஸ்ராவானில் ஹனாஷ் மற்றும் துர்க்மென் மக்களுக்கு ஏற்பட்ட அடி வடக்கில் இருந்து மேலும் மரோனைட் இடம்பெயர்வுக்கான கதவைத் திறந்தது. 1545 ஆம் ஆண்டில் ஜாஜில் இருந்து மரோனைட்டுகள் மாவட்டத்திற்கு குடிபெயர்ந்தனர், கசென் குடும்பத்தின் மூதாதையர் பல்லூனேவுக்கு குடிபெயர்ந்தனர், ஜெமயெல் குடும்பம் பிக்ஃபாயாவுக்கு குடிபெயர்ந்தது மற்றும் குமாய்ட் குடும்பம் காசிர் பகுதிக்கு குடிபெயர்ந்தது. கிஸ்ராவான் உட்பட வடக்கு லெபனான் மீது அசாஃப் ஆதிக்கம் 1580 இல் மன்சூரின் மரணத்திலும், அவரது மகனும் வாரிசுமான முஹம்மதுவின் கீழ் முதல் ஐந்து ஆண்டுகளிலும் நீடித்தது. 1585 ஆம் ஆண்டில் ஒட்டோமானியர்கள் லெபனான் மலையின் கிராமப்புற தலைவர்களுக்கு எதிராக ஒரு தண்டனை பயணத்தைத் தொடங்கினர். முஹம்மது கைது செய்யப்பட்டு ஏகாதிபத்திய தலைநகரான கான்ஸ்டான்டினோப்பிளில் சிறையில் அடைக்கப்பட்டார், ஆனால் அடுத்த ஆண்டு திரும்பினார். அந்த நேரத்தில் அவரது அதிகாரம் திரிபோலி நகரத்தைத் தவிர, வடக்கு லெபனான் மலையின் அனைத்து மாவட்டங்களுக்கும் வரி பண்ணைகளைச் சேர்க்க விரிவுபடுத்தப்பட்டது. திரிப்போலியின் ஆளுநரும், அசாஃப்களின் முன்னாள் சார்பு யூசுப் சாய்பாவும் அக்கரின் தலைவராகவும், இதனால் முஹம்மதுவின் நிதிக்குக் கீழ்ப்பட்டவராகவும் இருந்தார். அசாஃப் அமீரை அகற்றி அவரது பிராந்தியத்தை கைப்பற்ற அவர் தீர்மானித்தார். அவர் தனது வரி நிலுவைத் தொகையை செலுத்த மறுத்தார், 1591 இல் முஹம்மது அவருக்கு எதிராக நகர்ந்தபோது, சைஃபா அவரை படுகொலை செய்தார். அதன்பிறகு சாய்பா தனது விதவையை திருமணம் செய்து கொண்டு காஜீரில் உள்ள அசாஃப் சொத்துக்களை கையகப்படுத்தி கிஸ்ராவானின் வரி பண்ணையைப் பெற்றார். ஹூபேஷின் செல்வாக்கு ஒரு தீர்க்கமான அடியை எடுத்தது, சுலைமான் ஹூபேஷ் மற்றும் அவரது மருமகன்களான மன்சூர் மற்றும் முஹன்னா ஆகியோர் சைபாவால் கைது செய்யப்பட்டு தூக்கிலிடப்பட்டனர். ஷியா ஹமாதே குலத்தினர் சைஃபா ஆட்சியின் கீழ் தங்கள் இடத்தில் செல்வாக்கைப் பெற்றனர். சைஃபா-மான் மோதல் சைஃபா கிஸ்ரவானை கையகப்படுத்தியது டமாஸ்கஸில் உள்ள மாகாண அரசாங்கத்துடன் திகைப்பை ஏற்படுத்தியது. திரிப்போலி (சைஃபா) ஆளுநரின் மாவட்டத்தின் கட்டுப்பாட்டை டாமசீன் நிர்வாகத்திலிருந்து திறம்பட பிரிக்கிறது என்று அது கருதியது. மேலும், கிஸ்ராவானைக் கட்டுப்படுத்துவதன் மூலம், சைஃபா ட்ரூஸ் தலைவரும், சிடோன்-பெய்ரூட் சஞ்சக்கின் மாவட்ட ஆளுநருமான ஃபக்ர் அல்-தின் மானை எதிர்த்தார், அதன் அதிகார வரம்பு கிஸ்ராவானை எல்லையாகக் கொண்டது. 1598 ஆம் ஆண்டில் ஃபக்ர் அல்-தின் மற்றும் பால்பெக்கின் ஆளுநரான மூசா அல்-ஹர்ஃபுஷ், டாமாசீன் ஆதரவுடன், கல்ப் ஆற்றில் நடந்த போரில் சைஃபாஸை தோற்கடித்தனர். ஃபக்ர் அல்-தின் கிஸ்ரவானைக் கைப்பற்றினார், ஆனால் அவருடனான ஒப்பந்தத்தின் ஒரு பகுதியாக ஒரு வருடத்திற்குப் பிறகு அதை சாய்பாவுக்குத் திருப்பினார். அலெப்போவின் அலி ஜான்புலாத்தின் கிளர்ச்சியின் போது, ஃபக்ர் அல்-தின் கிளர்ச்சியாளர்களுடன் கூட்டணி அமைத்து, 1606 ஆம் ஆண்டில் திரிப்போலியில் இருந்து சாய்பா பறந்ததைத் தொடர்ந்து கிஸ்ராவானைக் கைப்பற்றினார். அவர் யூசுப் அல்-முஸ்லீமானியை துணை மாவட்டத்திற்கு தனது துணைவராக நியமித்தார். 1613 ஆம் ஆண்டில் ஒட்டோமான் தண்டனை பயணத்தின் போது ஃபக்ர் அல்-தின் லெபனான் மலையிலிருந்து டஸ்கனிக்கு தப்பிச் சென்றபோது, கிஸ்ராவான் பயணத்தின் தளபதியான ஹபீஸ் அகமது பாஷாவால் சைஃபாஸுக்கு மீட்டெடுக்கப்பட்டார். அடுத்த ஆண்டு ஒரு புதிய மாகாணம் நிறுவப்பட்டது, சிடோன் இயாலெட், அதன் ஆளுநர் புஸ்டன்ஜி பாஷா கிஸ்ராவானைக் கட்டுப்படுத்த முயன்றார், ஆனால் சைஃபாக்களால் முறியடிக்கப்பட்டார். 1616 ஆம் ஆண்டில் ஃபக்ர் அல்-தினின் மகன் அலி மற்றும் சகோதரர் யூனுஸ், ஒட்டோமான் ஆதரவுடன், சாய்பாஸின் ட்ரூஸ் கூட்டாளிகளை தோற்கடித்து, ஹசன் சாய்பாவை (யூசுப் மகன்) அக்கருக்கு தப்பிச் செல்ல வைத்தபோது, சாய்பாஸ் நிரந்தரமாக மாவட்டத்தை இழந்தார். 1621 ஆம் ஆண்டில், லெபனான் மலைக்குத் திரும்பிய ஃபக்ர் அல்-தின், சைஃபாவின் பெருகிவரும் கடனைத் தீர்ப்பதற்காக காசிர் மற்றும் ஆன்டெலியாஸில் மீதமுள்ள சொத்துக்களை அவரிடம் விட்டுக்கொடுக்கும்படி சைஃபாவை கட்டாயப்படுத்தினார். கசென் கட்டுப்பாடு பலூனேவின் கசென்ஸ் 1606 ஆம் ஆண்டில் அஜல்டூனின் கிஸ்ராவான் கிராமத்தில் மீள்குடியேற்றப்பட்டனர். இப்பகுதியில் அவர்கள் விரைவில் பெற்ற முக்கியத்துவம் ஃபக்ர் அல்-தினுடனான அவர்களின் நெருங்கிய கூட்டணியிலிருந்து உருவானது. கஜென்களின் தலைவரான அபு நாதிர் (இறப்பு. 1647), ஃபக்ர் அல்-தினின் உதவியாளராக இருந்தார் மற்றும் 1621 இல் கிஸ்ராவானின் வரி பண்ணையை நடத்தினார். 1633இல் ஃபக்ர் அல்-தினின் வீழ்ச்சிக்குப் பிறகு காஸென் மக்கள் ஆலம் அல்-தின்ஸிடம் மாவட்டத்தின் கட்டுப்பாட்டை இழந்தனர், ஆனால் நான்கு ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு ஃபக்ர் அல்-தினின் மருமகன் முல்ஹீம் மான் ஆலம் அல்-தின்ஸை தோற்கடித்தபோது அதை மீண்டும் பெற்றனர். அபு நாதிர், மாவட்டத்தின் வறிய பன்னிரெண்டு ஷியாக்களிடமிருந்து அங்கு பெரிய நிலப்பரப்புகளை வாங்குவதன் மூலம் கிஸ்ராவானின் கஜென் கட்டுப்பாட்டை ஒருங்கிணைத்தார். அவரது மகன் அபு நவ்பால் தனது தந்தையின் நில கையகப்படுத்தலைத் தொடர்ந்தார், மேலும் அவரது மகன்களுடன், 1671 ஆம் ஆண்டில் சுல்தான் மெஹ்மத் IV ஆல் மாவட்டத்தில் ஒரு விரிவான எஸ்டேட் வழங்கப்பட்டது. மேலும், அபு நவ்பால் 1658 ஆம் ஆண்டிலும் மீண்டும் 1662 ஆம் ஆண்டிலும் பெய்ரூட்டில் பிரெஞ்சு துணைத் தூதரின் செல்வாக்குமிக்க பதவியைப் பெற்றார். அவரது சந்ததியினர் 17 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியிலும் 18 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியிலும் கணிசமான காலத்திற்கு பதவியில் இருந்தனர். இந்தக் காலகட்டத்தில், அபு நவ்பால் கிஸ்ராவானில் உள்ள தனது தோட்டத்தை தனது எட்டு மகன்களுக்கு பிரித்தார். மகன்களும் அவர்களின் சந்ததியினரும் முக்கியமாக கோஸ்டா, அஜல்டவுன் மற்றும் ஜூக் மைக்கேல் கிராமங்களிலும், ஓரளவுக்கு தராவுன் மற்றும் சஹெல் அல்மா கிராமங்களிலும் தங்கியிருந்தனர். கிஸ்ராவானின் கஜென் மேலாதிக்கம் அதன் மக்கள்தொகை பெருமளவில் மரோனைட் மக்கள் தொகை கொண்ட பிராந்தியமாக மாறுவதற்கு உதவியது. வரி வசூல் உரிமைகளைத் தவிர, குடும்பம் நடைமுறையில் மரபுரிமையின் அடிப்படையில் பெற்றது, கஜென்கள் கிஸ்ராவானில் பட்டு வர்த்தகத்தை ஏகபோகமாக வைத்தனர், அங்கு பட்டு வளர்ப்பை வளர்த்தனர் மற்றும் வடக்கு லெபனான் மலையிலிருந்து மரோனைட் விவசாயிகள் இடம்பெயர்ந்தனர். இரண்டாம் அமீர் பஷீர் ஷிஹாப் ஆட்சியின் போது திணிக்கப்பட்ட கொர்வி (ஒரு நில உரிமையாளருக்கு ஊதியம் பெறாத உழைப்பு) சுமைகள், பொதுவான பொருளாதார கஷ்டங்கள் மற்றும் நிலம் கிடைப்பது குறைந்து வருவதால், 19 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் இருந்து கிஸ்ராவான் விவசாயிகளிடையே விவசாயிகளின் கிளர்ச்சி மற்றும் 1860 உள்நாட்டுப் போர் விரக்தி அதிகரித்து வந்தது. பஷீரின் கீழ் கஜென் அதிகாரம் கணிசமாகக் குறைந்துவிட்டது. பிந்தையவரின் அதிகரித்த வரி கோரிக்கைகளை பூர்த்தி செய்வதற்கும், கிஸ்ரவானின் பட்டு உற்பத்தி மீது தங்கள் கட்டுப்பாட்டை வலுப்படுத்துவதற்கான அவர்களின் முயற்சிக்கு நிதியளிப்பதற்கும், கஜென்கள் பெய்ரூட் கடன் வழங்குநர்களிடமிருந்து கடன்களைப் பெற்று குறிப்பிடத்தக்க கடன்களைக் குவித்தனர். 1830 மற்றும் 1840 களில் பல குடும்ப உறுப்பினர்கள் ஆதரவற்றவர்களாக மாறினர், மேலும் மரோனைட் தேவாலயத்தின் மீது கஜென் செல்வாக்கு குறைந்தது. தங்கள் பொருளாதார, சமூக மற்றும் அரசியல் தேக்கநிலையை ஈடுசெய்ய, கஜென்கள் 1850 களின் பிற்பகுதியில் கிஸ்ராவான் விவசாயிகள் மீது தங்கள் அழுத்தத்தை அதிகரித்தனர், அதே நேரத்தில் ஆடம்பரமாக செலவிட்டனர். 1840 களில் லெபனான் மலையில் "இரட்டை கைமாக்மேட்" உருவாக்கப்படுவதை கஜென்கள் எதிர்த்தனர், இது லெபனான் மலையை ட்ருஸ் மற்றும் கிறிஸ்துவர்களால் நடத்தப்படும் பிரிவுகளாகப் பிரித்தது, மேலும் கலப்பு ட்ருஸ்-கிறிஸ்தவ அபுல்-லாமா குடும்பத்தைச் சேர்ந்த ஒரு ஷேக்கை கைமகமேட்டின் மரோனைட் பிரிவின் கைமகாம் (துணை ஆளுநர்) ஆக நியமித்ததில் கோபமடைந்தனர். அத்தகைய நியமனம் தங்களை அபுல்-லாமா ஷேக்குகளுக்கு முறைப்படி அடிபணியச் செய்யும் என்று கஜென்கள் அஞ்சினர். 1854இல் அபுல்-லாமா ஷேக் இறந்ததைத் தொடர்ந்து, அவரது வாரிசான பஷீர் அகமது அபுல்-லாமா கஜென்களின் செல்வாக்கை மேலும் குறைக்க முயன்றார், இதனால் கஜென்கள் அவருக்கு எதிராக கிளர்ச்சி செய்ய விவசாயிகளைத் தூண்டினர். பஷீர் அகமதுவுக்கு எதிரான கிளர்ச்சி விரைவில் கஜென் ஷேக்குகள் மற்றும் அவர்களின் நிலப்பிரபுத்துவ கூட்டாளிகளுக்கு எதிராக மாறியது. கஜென் ஷேக்குகளின் விவசாய குடிமக்கள் நீண்ட காலமாக அவர்கள் விதித்த அதிகப்படியான வரிகள் மற்றும் விவசாயிகள் ஷேக்குகளுக்கு வழங்க வேண்டிய கூடுதல் பரிசுகள் காரணமாக தங்கள் ஆட்சியைப் பற்றி எச்சரிக்கையாக இருந்தனர், இது பல விவசாயிகள் அவமானகரமானதாகக் கருதினர். 1858 ஆம் ஆண்டின் முற்பகுதியில், கிஸ்ராவானைச் சேர்ந்த விவசாயிகள் குழு ஒன்று பெய்ரூட்டின் ஒட்டோமான் ஆளுநரான குர்ஷித் பாஷாவிடம் கஜென் மக்களுக்கு எதிராக முறையான புகார் அளித்தது. பின்னர், மார்ச் 1858 இல், புதிய கைமகம் நியமனத்திற்கான ஆதரவைப் பெற கிஸ்ராவான் மக்களுக்காக கஜென்கள் ஒரு உச்சிமாநாட்டை நடத்தினர். மாறாக, உச்சிமாநாட்டில் பங்கேற்ற விவசாயிகள் கஜென்ஸுக்கு எதிராக தங்கள் எதிர்ப்பை வெளிப்படுத்தினர், அக்டோபரில், கிஸ்ராவானில் உள்ள பல கிராமங்கள் கஜென் ஷேக்குகளுக்கு எதிராக கூட்டணி அமைத்தன. ரேஃபோனைச் சேர்ந்த ஒரு கோவேறு கழுதை மற்றும் இளைஞர் தலைவரான தான்யுஸ் ஷாஹின், டிசம்பரில் இந்த விவசாயிகள் கூட்டணியால் அவர்களின் தலைவராக தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார், மேலும் அவர் வக்கீல் அவ்வால் (முதல் பிரதிநிதி) என்று அறிவிக்கப்பட்டார். 1859 ஜனவரியில், ஷாஹின் கஜென் ஷேக்குகளுக்கு எதிரான ஆயுதக் கிளர்ச்சியை தீவிரப்படுத்தினார், மேலும் அவரது 800 விவசாய போராளிகளுடன், கோஸ்தாவில் அவர்கள் நடத்திய உச்சிமாநாட்டின் போது கஜென்களை முற்றுகையிட்டார். இந்த முற்றுகை ஷேக்குகளை கிராமத்தை விட்டு வெளியேற தூண்டியது, மேலும் ஷாஹீனின் கீழ் இருந்த விவசாயிகள் பின்னர் கஜென்களின் தோட்டங்களை சூறையாடினர். ஷாஹின் மற்றும் அவரது ஆட்கள் மற்ற கிராமங்களில் உள்ள கஜென்களைத் தாக்கத் தொடங்கினர், ஜூலை மாதம் அஜல்டவுனில் விவசாயிகளால் அவர்களின் வீட்டில் நடத்தப்பட்ட சோதனையின் போது கொல்லப்பட்ட கஜென் ஷேக்கின் மனைவி மற்றும் மகளைத் தவிர, இந்த செயல்பாட்டில் சிறிது இரத்தம் சிந்தப்பட்டது. மரோநைட் மூதாதையர், பால் பீட்டர் மசாத், அவர்களின் கொலையை ஒரு "கொடூரமான குற்றம்" என்று கண்டித்தார். ஷேக்குகளுக்குச் சொந்தமான பட்டு மற்றும் கோதுமை கிடங்குகள் சூறையாடப்பட்டன, மேலும் பொருட்கள் கிஸ்ராவானின் விவசாயிகளிடையே மறுவிநியோகம் செய்யப்பட்டன. ஜூலை மாதத்திற்குள், கஜென்கள் விரட்டப்பட்டு, 500 முதல் 600 குடும்ப உறுப்பினர்கள் ஒரு வறிய நிலையில் பெய்ரூட்டுக்கு தப்பி ஓடினர். ஷாஹின் விவசாயிகளின் முக்கிய கோரிக்கைகளான வரி நிவாரணம் மற்றும் கஜென் ஷேக்குகளுக்கு அவர்கள் முன்பு செலுத்திய சட்டவிரோத கொடுப்பனவுகளுக்கான பணத்தைத் திரும்பப் பெறுதல் ஆகியவற்றை விரிவுபடுத்தினார், இதில் அரசியல் மற்றும் சட்ட சீர்திருத்தங்களும் அடங்கும். அனைத்து ஒட்டோமான் குடிமக்களுக்கும் சமத்துவத்தை கட்டாயப்படுத்திய குல்ஹனே சாசனத்தை ஷாஹின் மேற்கோள் காட்டினார். ஷாஹின் கிஸ்ராவானில் ஒரு குடியரசை அறிவித்தார், மேலும் கிஸ்ராவானின் கிராமங்களின் பிரதிநிதிகள், பெரும்பாலும் விவசாயிகள், ஆனால் நில உரிமையாளர்கள் மற்றும் மதகுருமார்கள் அடங்கிய 100 உறுப்பினர்களைக் கொண்ட ஒரு அரசாங்கம் ஷாஹின் தலைமையில் அவரது 1,000 பேர் கொண்ட போராளிகளின் ஆதரவுடன் இப்பகுதியை நிர்வகிக்க நிறுவப்பட்டது. இந்த குடியரசு முக்கியமாக ரேஃபூன், அஜல்டூன், அஷ்கௌட், க்ளீயாட் மற்றும் மஸ்ராத் கஃபார்டெபியன் ஆகிய கிராமங்களால் ஆதரிக்கப்பட்டது, மேலும் தலைமையகம் முதலில் ரேஃபூனுக்கு மாற்றப்படுவதற்கு முன்பு ஜூக் மைக்கேலில் இருந்தது. கோஸ்டா, அராமூன், காசிர் மற்றும் ஃப்துஹ் ஆகிய கிராமங்களில் அரசாங்கத்திற்கு எதிரான எதிர்ப்பு வலுவாக இருந்தது. பொதுவாக லெபனான் மலையின் கிறிஸ்தவர்களிடையே ஷாஹினின் நட்சத்திரம் எழுந்தது, அவர்கள் ட்ரூஸ் நில உரிமையாளர்கள் மற்றும் பாரம்பரிய மரோனைட் உயரடுக்குகளுக்கு எதிராக தங்கள் பாதுகாவலரை அவரிடம் கண்டனர். இப்பகுதியில் உள்ள உள்ளூர் கிறிஸ்தவர்களால் ஷியா முஸ்லீம் கிராமவாசிகள் துன்புறுத்தப்பட்டதாக வந்த புகார்களுக்கு பதிலளிக்கும் விதமாக, 1859 ஆம் ஆண்டின் பிற்பகுதியில் கிஸ்ராவான் மற்றும் பைப்லோஸ் மலைகளில் உள்ள ஷியா கிராமங்களை ஷாஹீன் தாக்கி கொள்ளையடித்தார். மே 1860 இல், ஷாஹினின் போராளிகள் தங்கள் ட்ரூஸ் சகாக்களுடன் மோதல்களின் போது தெற்கே அண்டை நாடான மாட்ன் பிராந்தியத்தில் உள்ள கிறிஸ்தவ கிராமவாசிகளின் பக்கத்தில் தலையிட்டனர். இந்த சண்டைகள் முக்கியமாக லெபனான் மலையின் ட்ரூஸ் மற்றும் கிறிஸ்தவர்களுக்கு இடையே ஒரு முழு அளவிலான உள்நாட்டுப் போராக உருவெடுத்தன. அவர் கிறிஸ்துவ தரப்புக்கு 50,000 வலுவான இராணுவத்தை திரட்ட முடியும் என்று ஒரு பிரகடனம் இருந்தபோதிலும், ஷாஹினின் போராளிகள் முக்கியமாக கிஸ்ராவானின் தங்கள் சொந்த பிராந்தியத்தை பாதுகாத்தனர், அதே நேரத்தில் ட்ரூஸ் லெபனான் மலையில் தங்கள் கிறிஸ்தவ எதிரிகளுக்கு எதிராக முன்னேறினார். மரோனைட் சர்ச் மற்றும் ஒட்டோமான்களின் அழுத்தத்தின் கீழ், ஷாஹின் தனது விவசாயிகளின் குடியரசை நடைமுறையில் கலைத்தார். அடுத்த ஆண்டு, ஒரு சர்வதேச தலையீடு உள்நாட்டுப் போரை முடிவுக்குக் கொண்டுவந்த பிறகு, ஒரு போட்டியாளரான மரோனைட் தலைவரான யூசெஃப் கரம், ரேஃபூனுக்கும் அஷ்கவுட்டுக்கும் இடையிலான போரில் ஷாஹைனை தோற்கடித்தார். அதன்பிறகு விரைவில் அவர்கள் சமரசம் செய்து கொண்டனர், ஷாஹின் முறைப்படி குடியரசை கைவிட்டார். நவீன காலங்களில் உள்நாட்டுப் போரின் போது கிஸ்ராவான் சமீர் கீஜியாவின் லெபனான் படைகளின் (எல். எஃப்) கோட்டையாக மாறியது. ஜெனரல் மைக்கேல் அவுனுக்கு விசுவாசமான லெபனான் இராணுவ துருப்புக்கள் ஒரு மாத கால தாக்குதலை நடத்திய போதிலும், 1990 ஆம் ஆண்டில் எல். எஃப் இப்பகுதியையும், கிழக்கு பெய்ரூட்டையும் தனது கட்டுப்பாட்டில் வைத்திருந்தது, இது விரிவான சேதத்தையும் பல உயிரிழப்புகளையும் ஏற்படுத்தியது. மக்கள்தொகை வரலாறு ஒட்டோமான் ஆட்சியின் தொடக்கத்தில், கிஸ்ராவான் மக்கள் தொகை குறைவாக இருந்தது. 16 ஆம் நூற்றாண்டில் வடக்கில் இருந்து மரோனைட்டுகள் பெருகிய முறையில் இப்பகுதிக்கு குடிபெயர்ந்தனர், இதனால் அவர்கள் 1569 மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பின்படி அங்கு இருந்த பன்னிரெண்டு ஷியாக்களின் எண்ணிக்கையை கிட்டத்தட்ட சமன் செய்தனர். இது கிஸ்ரவானின் 892 குடும்பங்களில் 43 சதவீதம் மற்றும் 38 சதவீதத்தை உள்ளடக்கிய முஸ்லீம்கள், அநேகமாக பன்னிரெண்டாம் ஷியாக்கள் மற்றும் கிறிஸ்துவர்கள், அநேகமாக மரோனைட்டுகள் என்று காட்டியது. 17 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில், கஜென் தலைவர்களின் ஆதரவின் கீழ், மரோனைட் இடம்பெயர்வு இந்த சமூகத்தை கிஸ்ராவானில் பெரும்பான்மை குழுவாக மாற்றியது. 18 ஆம் நூற்றாண்டின் போது, அங்குள்ள மீதமுள்ள பன்னிரெண்டு ஷியாக்களில் ஒரு விகிதம் மரோனைட் கிறிஸ்துவத்திற்கு மாறியிருக்கலாம். கிஸ்ராவானுக்கு தெற்கே லெபனான் மலையின் சில பகுதிகளைப் போலல்லாமல், துருஸ் நில உரிமையாளர்கள் ஆதிக்கம் செலுத்தினர், கிஸ்ராவானில் உள்ள பல மரோனைட் விவசாயிகள் தங்கள் விவசாய சொத்துக்களை வைத்திருந்தனர். மேற்கத்திய பயணிகள் கிஸ்ராவானின் மரோனைட் மக்கள் தொகை கிராமப்புற வடக்கு லெபனான் மலையுடன் இணைந்து 1690 இல் 50,000 ஆகவும், 1783 இல் 115,000 ஆகவும் இருப்பதாக மதிப்பிட்டனர். குறிப்புகள் நூலியல் லெபனான் பிராந்தியங்களின் புவியியல்