Philipp Kneib
பிலிப் க்னீப் (19 பிப்ரவரி 1870 சோர்ன்ஹெய்மில்-21 ஜூலை 1915 வுர்ஜ்பர்க்கில்) ஒரு ஜெர்மன் கத்தோலிக்க இறையியலாளர் ஆவார். வாழ்க்கை மற்றும் தொழில் பிஷப் பால் லியோப்லோட் ஹாஃப்னர் 1895 ஆம் ஆண்டில் மைன்ஸில் ஒரு மதகுருவாக நீப்பை நியமித்தார். ஜெர்ன்ஷீம், செயின்ட் குயின்டின் (மைன்ஸ்), செயின்ட் ஆல்பன் மற்றும் மைன்ஸில் உள்ள கதீட்ரல் ஆகியவற்றில் சப்லைனாக பணியாற்றிய பிறகு, அவர் செலிஜென்ஸ்டாடில் ஒரு ப்ரீகாரியம் பெற்றார். 1899 ஆம் ஆண்டில் அவர் உள்ளூர் மேல்நிலைப் பள்ளியான புரோஜினாசியம் செலிஜென்ஸ்டாடில் ஆசிரியராக ஆனார். 1900 ஆம் ஆண்டில் மைன்ஸில் உள்ள பாதிரியார்கள் கருத்தரங்கில் நீப் முதலில் தேவாலயத்தின் வரலாறு பற்றியும் பின்னர் தார்மீக இறையியல் பற்றியும் சொற்பொழிவு செய்யத் தொடங்கினார். அவர் 1903 இல் பேராசிரியராக தகுதி பெற்றார், மேலும் அவரது முன்னாள் ஆசிரியர் ஹெர்மன் ஷெல்லின் வாரிசாக 1906 இல் வுர்ஜ்பர்க் பல்கலைக்கழகத்தில் தார்மீக இறையியல் பேராசிரியராக ஆனார். அவர் வெளியிட்ட ஏராளமான புத்தகங்கள் இறையியல் தலைப்புகளைக் கையாண்டன, மேலும் அவை பெரும்பாலும் ஒரு நெறிமுறைக் கண்ணோட்டத்துடன் இணைக்கப்பட்டன. இயேசுவின் மன ஆரோக்கியம், சுதந்திரமான விருப்பம் மற்றும் ஆன்மாவின் பாதுகாப்பு, மரணத்திற்குப் பிந்தைய வாழ்க்கை ("ஜென்ஸிட்ஸ்") தொடர்பாக அவர் வெளியீடுகளை வெளியிட்டார். அவரது வாதங்கள் கத்தோலிக்க நம்பிக்கை முறையை ஆதரித்தன. கிறிஸ்துவத்தின் மையக் கருத்துக்கள் மீதான நம்பிக்கையை தனது வாசகர்களுக்கு வெளிப்படுத்த அவர் வெளிப்படையான நோக்கத்தைக் கொண்டிருந்தார். வெளியீடுகள் 1898: வில்லன்ஸ் ஃப்ரீஹைட் அண்ட் டை இன்னரே வெராண்ட்வோர்ட்லிச்கீட். (ஆங்கிலம்ஃ விருப்பத்தின் சுதந்திரம் மற்றும் உள் பொறுப்பு) 1900: Die Unsterblichkeit der Sele: bewiesen aus dem höheren Erkennen und Wollen (ஆங்கிலம்ஃ ஆத்மாவின் அழியாமைஃ உயர்ந்த அங்கீகாரம் மற்றும் ஆசையிலிருந்து நிரூபிக்கப்பட்டுள்ளது) 1901: Der Evangeliumsbaumeister Harnack. 'தாஸ் வெசென் டெஸ் கிறிஸ்டெண்டம்ஸ்' (ஆங்கிலம்ஃ நற்செய்தியைக் கட்டுபவர் ஹார்னாக். 'கிறிஸ்தவத்தின் சாராம்சம்' பற்றி ஒரு பிரபலமான விவாதம் 1903: Die Beweise für die Unsterblichkeit der Sele aus algemeinen phycologishen Tatsachen (ஆங்கிலம்ஃ பொதுவான உளவியல் உண்மைகளின் வழிமுறைகளால் ஆத்மாவின் அழியாமைக்கு நிரூபணம்) 1903: Die "ஹேடரோனமி" டெர் கிறிஸ்டலிச்சென் மோரல்ஃ ஐன் அபோலெடிஷ்-மோரல் தியோலாஜிஸ்சே ஸ்டடி (ஆங்கிலம்ஃ கிறிஸ்தவ நெறிமுறைகளின் பன்முகத்தன்மைஃ ஒரு மன்னிப்பு, தார்மீக மற்றும் இறையியல் ஆய்வு) 1904: Die "Lhnsucht" டெர் கிறிஸ்டல் மோரல். கிறிஸ்தவ நெறிமுறைகளில் "வெகுமதிக்கான அடிமைத்தனம்" (ஆங்கிலம்ஃ தி அடிக்ஷன் ஃபார் ரிவார்டு இன் கிரிஸ்துவர் எதிக்ஸ்). கிறிஸ்துவ டியோண்டாலஜியின் மன்னிப்புக்கு ஒரு பங்களிப்பு) 1906: டை 'ஜென்சைட்ஸ்மோரல்' இம் காம்ப் உம் இஹ்ரே கிரண்ட்லாஜன் (ஆங்கிலம்ஃ அதன் அடித்தளங்களுடன் போரில் 'மரணத்திற்குப் பிந்தைய வாழ்க்கையின் நெறிமுறைகள்') 1908: வெசென் அண்ட் பெடியூடங் டெர் என்சிக்லிகா ஜெஜென் டென் மாடர்னிசம் (ஆங்கிலம்ஃ நவீனத்துவத்திற்கு எதிரான கலைக்களஞ்சியத்தின் இயல்பும் அர்த்தமும்) 1908: நவீன லெபென்-ஜீசு-ஃபோர்ஷுங் அன்டர் டெம் இன்ஃப்ளஸ் டெர் சைக்கியாட்ரி. (ஆங்கிலம்ஃ மனநல மருத்துவத்தின் செல்வாக்கின் கீழ் வரலாற்று இயேசுவுக்கான நவீன தேடல்) 1912: ஹேண்ட்புச் டெர் அப்போலெடிக் அல்ஸ் டெர் விஸ்ஸென்ச்சாஃப்ட்லிச்சென் பெக்ருண்டுங் ஈனர் கிளாப்ஜென் வெல்டன்ஷௌங் (ஆங்கிலம்ஃ ஒரு மத நம்பிக்கை அமைப்பின் அறிவியல் காரணமாக அப்போலாஜியாவின் கையேடு) 1913: ஐன் கோட்பாட்டாளர் பெவெய்ஸ் ஃபர் டை தட்சாக்லிச்கீட் டெர் ஃப்ரீஹைட் டெஸ் மென்ஷ்லிச்சென் வில்லன்ஸ் (ஆங்கிலம்ஃ சுதந்திர விருப்பத்தின் உண்மைத்தன்மைக்கான ஒரு கோட்பாட்டு சான்று) 1914: லெபென்சாஃப்காபென் அண்ட் ஜென்ஸிட்சின் (ஆங்கிலம்ஃ வாழ்க்கையின் பணிகள் மற்றும் மரணத்திற்குப் பிந்தைய வாழ்க்கையின் அர்த்தம்)