Mitamaya
ஏ என்பது ஷின்டோ பாணி மூதாதையர் வழிபாட்டில் பயன்படுத்தப்படும் ஒரு பலிபீடமாகும், இது இறந்த முன்னோடிகளின் நினைவாக அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது. இது பொதுவாக இறந்தவரின் ஆவிகளைக் குறிக்கும் கண்ணாடியையோ அல்லது அவர்களின் பெயர்களைக் கொண்ட ஒரு பலகையையோ கொண்டுள்ளது, மேலும் இது இரத்த உறவினர்களை இணைக்க மட்டுமல்லாமல், மரியாதைக்குரிய குடும்பமற்ற உறுப்பினர்களை க or ரவிக்கவும் பயன்படுத்தப்படுகிறது. ஜப்பானிய மத நடைமுறையில் பெளத்த இறுதிச் சடங்குகள் ஆதிக்கம் செலுத்துவதால், மிதாமாயா அவர்களின் பெளத்த சகாவான புட்ஸுடானை விட ஜப்பானிய வீடுகளில் குறைவாகவே காணப்படுகிறது. அவற்றின் மதிப்பும் மிகவும் மரியாதைக்குரிய காமிதனாவை விட குறைவாகவே உள்ளது. சடங்கு மிதமாயா ஒரு உள் அறையில், ஒரு அலமாரியில், மிதாமா-சான்-நோ-தானா, சுவரில் சுமார் ஆறு அடி உயரத்தில் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. இது காமிதனாவை விட கீழே வைக்கப்படுகிறது. மிதமயத்திற்கு ஒவ்வொரு பத்தாவது நாளும் ஐம்பதாவது நாள் வரை சடங்குகள் செய்யப்படுகின்றன, அதன்பிறகு நூறாவது நாள் மற்றும் ஒரு வருட ஆண்டுவிழாவில். ஒரு வருட சடங்கைத் தொடர்ந்து மற்றொரு சடங்கு உள்ளது, இது குடும்ப ஆலயத்தில் மூதாதையர்கள் ஆவி இணைந்ததைக் குறிக்கிறது. பண்டைய காலங்களில், மக்கள் பிப்ரவரி அல்லது ஏப்ரல் மாதங்களில் கினென்சாய் என்றும் நவம்பரில் நினமேசாய் என்றும் அழைக்கப்படும் வீட்டு சடங்குகளை நடத்தினர். இந்த சடங்குகளின் போது, மக்கள் தங்கள் மூதாதையர்கள், உணவின் கடவுள் மற்றும் அடுப்பு தெய்வத்தை வணங்கினர். தங்கள் மூதாதையர்களின் (ஒயாகாமி) ஆவிகள் அரிசி மூலம் தங்களுக்கு வந்ததாக அவர்கள் நம்பினர். ஹெய்ன் காலத்தில் கோரியோவின் வழிபாட்டு முறைகள் வளர்ந்தன, மேலும் மக்கள் ஜூலை மாதம் உரபோன்-ஈ மற்றும் ஜனவரியில் இறந்தவர்களை க or ரவிப்பதற்கு மாறினர். இடைக்கால காலத்தில், ஓய்வுபெற்ற பேரரசர் கோடோபா (1180-1239) போன்ற இறந்த நபர்களின் ஆவிகளை மக்கள் பாதுகாக்கத் தொடங்கினர், அவர்களின் நினைவகம் நினைவு பலகைகள் மூலம் வைக்கப்பட்டது. நவீன காலத்தின் முற்பகுதியில், மக்கள் காமி போல நடத்தப்படும் "ஷின்டோ இறுதிச் சடங்குகள்" (ஷின்சோசாய்) அதிகரித்தன. யோஷிடா குலம் இறந்தவர்களுக்கு ம்யோஜின்-கோ, ரீஷா-கோ மற்றும் ரீஜின்-கோ போன்ற ஆவி பதவிகளை வழங்கியது, அவர்கள் சில நேரங்களில் ஆலயங்களில் வணங்கப்பட்டனர். கொக்குகாகு பரவியதால் மியாமயா மீது ஆர்வம் அதிகரித்தது, மேலும் அதிகமான மக்கள் தங்கள் மூதாதையர்களை தங்கள் வீடுகளில் நிலைநிறுத்தினர். முதல் நவீன மிடாமாயா 1599 ஆம் ஆண்டில் கியோட்டோவில் உள்ள டொயோகுனி ஆலயத்தில் டொயோட்டோமி ஹிடியோஷிக்காக கட்டப்பட்டது. திரை ஓவியங்களும் அதன் இடிபாடுகளும் இது கிடனோ டென்மேன்-கூவின் மாதிரியாக வடிவமைக்கப்பட்டதாகக் கூறுகின்றன. இது பின்னர் டோகுகாவாவால் அழிக்கப்பட்டது. பின்னர் ஜப்பானிய பிரபுக்கள், இராணுவ வீரர்கள் மற்றும் உயர் நற்பெயரைக் கொண்ட பிற மக்களுக்காக மிடாமாயா பொதுவாக நிறுவப்பட்டது. இந்த நடைமுறை எடோ காலத்தில் பரவியது. கொக்குகாகு இயக்கத்தின் போது சாதாரண வீடுகளில் மிதாமாயாவை அமைப்பது மிகவும் பொதுவானதாகிவிட்டது. இது ஷின்டோ இறுதிச் சடங்குகளின் மையப் பகுதியாக அமைந்தது. குறிப்புகள் வெளிப்புற இணைப்புகள் கினென்சாய் விளக்கம் ஜப்பானிய கட்டிடக்கலை அம்சங்கள் ஷின்டோ மத பொருள்கள் இறந்தவர்களை வணங்குதல்