Maurus Carnot
தந்தை மௌரஸ் கார்னாட் (26 ஜனவரி 1865-2 ஜனவரி 1935) ஒரு சுவிஸ் துறவி ஆவார், அவர் ஒரு ஆசிரியராக மதிக்கப்பட்டார் மற்றும் நேசிக்கப்பட்டார். கிட்டத்தட்ட ஐம்பது ஆண்டுகள் அவர் டிஸென்டிஸ் மடாலயப் பள்ளியில் கற்பித்தார். அவர் தனது நலன்புரி பணிகளின் மூலம் பாராட்டுகளையும் ஈர்த்தார். முதல் உலகப் போரின் போது, தனது வாராந்திர உள்ளூர் வாராந்திர செய்தித்தாள் பத்தி மற்றும் நேரடி தொடர்புகள் மூலம், அவர் அயராது கெஞ்சி பணம் சேகரித்தார், பின்னர் அவர் சுவிட்சர்லாந்து, ஆஸ்திரியா மற்றும் ஜெர்மனியில் மிகப்பெரிய பொருள் தேவைப்படுபவர்களுக்கு விநியோகித்தார். கார்னாட் கவிதை, நாவல்கள் மற்றும் மேடை நாடகங்களின் தேசபக்தி எழுத்தாளராக பரந்த முக்கியத்துவம் பெற்றார், ஜெர்மன் மற்றும் (ஒப்பீட்டளவில்) ரோமான்சின் பிரதான பேச்சுவழக்கு இரண்டையும் பயன்படுத்தினார். லைஃப் புரோவெனன்ஸ் மௌரஸ் கார்னாட் சம்னோனிலிருந்து பதினைந்து நிமிட நடைப்பயணத்தில் உள்ள லாரெட் என்ற மலை கிராமத்தில் பிறந்தார். இப்போது போலவே, சம்னோன் பள்ளத்தாக்கு நிர்வாக அடிப்படையில் சுவிட்சர்லாந்தின் அரை பிரிக்கப்பட்ட பகுதியாக இருந்தது. மிகவும் நம்பகமான சாலை அணுகல் சுவிட்சர்லாந்தில் இருந்து அல்ல, ஆஸ்திரியாவில் உள்ள லாண்டெக்கிலிருந்து வருகிறது. நிலப்பரப்பின் ஒரு விளைவு என்னவென்றால், இரண்டு நூற்றாண்டுகளுக்கு முன்னர் புராட்டஸ்டன்ட் மதம் பெரும்பாலான சுவிட்சர்லாந்தைக் கைப்பற்றியபோது, வடக்கு மற்றும் கிழக்கில் ஆஸ்திரிய கிரீடம் நிலங்கள் மற்றும் தெற்கே இத்தாலிய மாகாணங்களைப் போலவே சம்னோன் பள்ளத்தாக்கால் வரையறுக்கப்பட்ட உறைவிடமும் கத்தோலிக்க மதத்திற்கு உண்மையாக இருந்தது. கார்னாட் அவரது பெற்றோரின் ஏழு குழந்தைகளில் இரண்டாவது ஆவார். அவரது தந்தையான வின்சென்ஸ் கார்னாட் ஒரு மதவாதியாக இருந்தார், தனது குடும்பத்தை கவனித்துக்கொள்வதிலும், குடும்பம் வாழ்ந்த சிறிய பண்ணையை நடத்துவதிலும் உறுதியாக இருந்தார். 26 ஜனவரி 1865 அன்று பிறந்த அவர், 27 ஜனவரி 1865 அன்று "ஜோஹன்னஸ் கார்னாட்" என்ற பெயரில் ஞானஸ்நானம் பெற்றார். (அவர் 23 ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு பயிற்சி பெற்ற பாதிரியாராக ஆனபோது "மௌரஸ்" என்ற பெயரைப் பெற்றார்.) ஆரம்ப ஆண்டுகளில் ஜோஹன்னஸ் கார்னாட் ஒரு மென்மையான குழந்தையாக இருந்தார், நோயால் பாதிக்கப்படக்கூடியவராக இருந்தார். கிராமப் பள்ளியில் அவரது வருகை வழக்கத்திற்கு மாறாக இருந்தது, மேலும் அவரது குழந்தைப் பருவத்தின் பெரும்பகுதி அவரது தாய் மற்றும் உடன்பிறப்புகளுடன் வீட்டில் கழிக்கப்பட்டது. அவர் வளர்ந்து வீட்டை விட்டு வெளியேறிய பிறகு அவர் ஒரு வழக்கமான மற்றும் "உற்சாகமான" கடித எழுத்தாளராக மாறுவார், மேலும் அவரது பெற்றோருடனான கடிதப் பரிமாற்றங்களிலிருந்து-குறிப்பாக அவரது தாயார், பிறந்த பவுலினா ஜெனால் மற்றும் உடன்பிறப்புகளுடனான கடிதப் பரிமாற்றங்களிலிருந்து, அவர் தனது பெற்றோர் இருவருக்கும் அர்ப்பணிப்புடன் இருந்ததாகத் தெரிகிறது. இவ்வளவு நேரம் வீட்டிலேயே இருந்தபோதிலும், அவர் கல்வி இழப்பை சந்திக்கவில்லை. அவரது மாமா ஹென்ரிச் ஒரு கத்தோலிக்க மதகுருவாக இருந்தார், அவர் குடும்ப வீட்டிற்கு ஒரு வழக்கமான பார்வையாளராக இருந்தார், அவரது கல்வியில் ஒரு கையை எடுத்தார். அவர் மேல்நிலைப் பள்ளிக்குச் செல்ல முடிந்த நேரத்தில், சிறுவன் மற்ற பாடங்களுடன், அடிப்படை லத்தீன் மொழியிலும் ஒரு திடமான அடித்தளத்தைப் பெற்றிருந்தான். சிறுவனின் ஆரம்பகால பாரம்பரியக் கல்வியை வழங்குவதில் ஈடுபட்டிருந்த அருகிலுள்ள காம்பாட்ச் திருச்சபையின் தந்தை புச்சலின் பரிந்துரையின் பேரில், ஜோஹன்னஸ் கார்னாட் ஒரு மேல்நிலைப் பள்ளியில் சேரும் அளவுக்கு வயதாக இருந்தபோது, ஷ்விஸில் உள்ள மரியா ஹில்ஃப் கோலேஜியத்தில் (1972 க்கு முன்பு ஜெஸ்யூட் மேல்நிலைப் பள்ளி என்று அழைக்கப்பட்டது) படிக்க அனுப்பப்பட்டார், இது மேற்கில் சுமார் 200 கிமீ/125 மைல் மற்றும் பல கணிசமான மலைத்தொடர்களுக்கு அப்பால் உள்ளது. அவரது முதல் பதவிக்காலத்தின் தொடக்கத்தில் அவரது தந்தை அவருடன் ஷ்விஸ் சென்றார். பல தசாப்தங்களுக்குப் பிறகு, ஒரு வயதான துறவியாக, கார்னாட் அவர் அனுபவித்த கடுமையான மற்றும் நீடித்த வீட்டு மனநோயைப் பற்றி எழுதுவார், மேலும் பல ஆண்டுகளுக்குப் பிறகும் அவரை வேதனைப்படுத்தினார். இருப்பினும், அது மெதுவாக மறைந்து, அவர் ஐந்து ஆண்டுகள் ஷ்விஸில் உள்ள உறைவிடப் பள்ளியில் இருந்தார். பின்னர் அவர் இன்ஸ்ப்ரக் பல்கலைக்கழகத்திற்குச் செல்ல முடிந்தது, அங்கு அவர் 1882 இல் இறையியல் பீடத்தில் சேர்ந்தார், அடுத்த மூன்று ஆண்டுகளுக்கு அவர் இறையியல் மற்றும் தத்துவத்தைப் படித்தார். அவர் இன்ஸ்ப்ரக்கில் மாணவராக இருந்தபோதுதான் கார்னாட் "பண்ட்னர் மொனாட்ஸ்ப்ளாட்ஃ ஜீட்ச்சிரிஃப்ட் ஃபர் பண்ட்னர் கெஸ்சிச்டே, லாண்டெஸ்கண்டே அண்ட் பாகுல்தூர்" என்ற மாதாந்திர பிரபலமான வரலாற்று இதழுக்கு பங்களிக்கத் தொடங்கினார், அந்த நேரத்தில் வருடத்திற்கு பன்னிரண்டு முறை, சுரில், கிராபெண்டன் மண்டலத்தில் உள்ள வாசிப்பு வகுப்புகளுக்காக தயாரிக்கப்பட்டது. சில ஆதாரங்கள் அவரை வெளியீட்டின் "இன் வேலி நிருபர்" என்று விவரிக்கின்றன. பெனடிக்டைன் தனது முதல் பட்டப்படிப்பை முடித்த பிறகும், அவர் ஒரு தொழில்முறை பத்திரிகையாளராக வேண்டும் என்று நினைத்தார். ஆனால் குறைந்தபட்சம் ஒரு ஆதாரத்தின்படி, அவர் ஏற்கனவே ஒரு மதகுருவாக வேண்டும் என்ற தனது தாயின் சொல்லப்படாத விருப்பத்தை அமைதியாகப் பகிர்ந்து கொண்டார், மேலும் நவம்பர் 4,1885 அன்று அவர் டிஸென்டிஸில் உள்ள பெனடிக்டைன் மடாலயத்திற்குள் நுழைந்து "மௌரஸ்" என்ற வரிசையின் பெயரைப் பெற்றார். ஜூன் 23,1888 அன்று அவர் தனது உறுதிமொழிகளைச் செய்தார், ஜூலை 8,1888 அன்று மௌரஸ் கார்னாட் சூரின் பிஷப் ராம்பாவால் ஒரு மதகுருவாக நியமிக்கப்பட்டார். பின்னர் அவர் தனது மடாதிபதியின் விருப்பத்திற்கு தலைவணங்கினார், நீண்டகால எதிர்ப்பைத் தொடர்ந்து, 1894 ஆம் ஆண்டில் டீன் பதவியை ஏற்றுக்கொண்டார், அதை அவர் 31 ஆண்டுகளுக்கு தக்க வைத்துக் கொண்டார். ஒரு இளம் துறவியாக மௌரஸ் தனது சொற்பொழிவுகள் மூலம் முதலில் தனது அடையாளத்தை உருவாக்கினார். 1885 ஆம் ஆண்டில் அவரது தொழில் அவரை மடாலயத்திற்குள் நுழையத் தூண்டும் வரை அவர் டிஸென்டிஸுக்குச் செல்லவில்லை, ஆனால் வந்தவுடனேயே அவர் ஒரு கடிதத்தில் "பத்து ஜோடி மாடுகள்" அவரை அதிலிருந்து அகற்ற போதுமானதாக இருக்காது என்று எழுதினார். ஜேர்மன் மொழி பேசும் சுவிட்சர்லாந்தில் உள்ள நகரங்கள் மற்றும் கிராமங்களுக்கு விருந்து நாட்களில் மக்களுக்கு பிரசங்கிக்க அவர் அடிக்கடி அழைப்புகளைப் பெற்றார், முடிந்தவரை ஏற்றுக்கொண்டார். அவர் விரைவாக உள்ளூர் பேச்சுவழக்கில் தேர்ச்சி பெற்றார், மேலும் பொருத்தமான ஜெர்மன் அல்லது ரோமானிய மொழிகளில் பிரசங்கித்தார். பல ஆண்டுகளாக அவர் விருந்தினர் போதகராக அடிக்கடி தோன்றிய நகரம் ஜெர்மன் மொழி பேசும் சுவிட்சர்லாந்தில் மிகப்பெரியதாக இருந்ததுஃ சூரிச். பாராட்டத்தக்க புனிதமான சக ஊழியர் ஒருவர் அவரது பிரசங்கத்தை பின்வருமாறு விவரித்தார்ஃ "எளிமையான, இதயப்பூர்வமான, கனிவான மற்றும் அசல். அவரது முழுமையான ஆன்மீகத்தின் அலைகளின் கீழ், கேட்போர் சக்திவாய்ந்த மற்றும் பயமுறுத்தும் உண்மைகளை உள்வாங்கினர். ஆறுதல் அளிக்கும் பரிசு அவருக்கு இருந்தது. அவரது அன்பான புரிதல் மற்றும் பச்சாத்தாபம் தொந்தரவு செய்யப்பட்ட ஆன்மாக்களுக்கு மென்மையான சூரிய ஒளியைக் கொண்டுவந்தது. கவிதை உணர்ச்சிகளிலிருந்தும் அவர் பின்வாங்கவில்லை. ஆனால் அவர் பிரசங்கித்துக் கொண்டிருந்தபோது அவருக்குள் இருந்த கவிஞர் ஒருபோதும் பூசாரியிடமிருந்து பொறுப்பேற்கவில்லை. அவர் பகிர்ந்து கொள்ள விரும்பிய அவரது விளக்கம் எளிமையானதுஃ "மதம் கடவுளின் மகள். கவிதை என்பது கடவுளின் பேத்தி. டிஸென்டிஸ் மடாலயப் பள்ளியில் ஆசிரியர் தந்தை மௌரஸ் தனக்கு பிடித்த பாடங்களான லத்தீன், கிரேக்கம், ஜெர்மன் மற்றும் வரலாறு ஆகியவற்றைக் கற்பிக்கும் வாய்ப்பைப் பெற்றார். அவர் பள்ளியின் "ஜெர்மன் மாணவர் அகாடமியை" நிறுவி வழிநடத்தினார், இது பல எதிர்கால நாடாளுமன்ற உறுப்பினர்கள், பிரபலமான பேச்சாளர்கள் மற்றும் போதகர்களை உருவாக்கும். 1920 களில் அதற்கு சமமான "ரோமானிய மாணவர் அகாடமி" உருவானது, மேலும் இதன் தலைமையையும் அவர் ஆர்வத்துடன் ஏற்றுக்கொண்டார். இருபதாம் நூற்றாண்டின் ஆரம்ப தசாப்தங்களின் ஒரு அம்சமாக இருந்த உள்ளூர் கலாச்சாரங்கள் மற்றும் மொழிகள்/பேச்சுவழக்குகளின் மறுமலர்ச்சியின் பின்னணியில், கார்னாட், மற்றவர்களைப் போலவே, ரோமானிய இலக்கியத்தையும் வரலாற்றையும் பள்ளி பாடத்திட்டத்தில் எவ்வாறு அறிமுகப்படுத்துவது என்பதைப் புரிந்து கொண்டார். தந்தை கார்னாட் கட்டாயத்தின் மூலம் கற்பிப்பதை விட உத்வேகத்தின் மூலம் கற்பிக்க முயன்றார். அவர் தனது குழந்தைப் பருவத்திலும் மாணவர் ஆண்டுகளிலும் தனது படிப்பில் சுதந்திரமாக தன்னை அர்ப்பணித்ததில் மகிழ்ச்சி அடைந்தார், மேலும் அவர் கற்பித்தவர்களிடமிருந்தும் கற்றுக்கொள்ள அதே ஆர்வத்தை அவர் எதிர்பார்த்தார். ஊக்கமளிக்கும் தனது சக்தியின் மூலம், பல சந்தர்ப்பங்களில் அவரால் அந்த எதிர்பார்ப்பை தன்னிறைவு பெற முடிந்தது. ஆனால் அவர் வழங்குவார் என்ற எச்சரிக்கையும் இருந்ததுஃ "உங்களை தண்ணீருக்கு அழைத்துச் செல்ல நான் இருக்கிறேன்ஃ நீங்கள் குடிக்க விரும்பவில்லை என்றால், நீங்கள் உங்களை மட்டுமே சேதப்படுத்திக் கொள்கிறீர்கள்" ("இச் பின் டா, ஃபூரே யூச் ஜுர் ட்ராங்கே; வென் இஹர் நிக்ட் ட்ரிங்கன் வோல்ட், இஷ்ட் ஈயர் ஷாடன்"). 1925 ஆம் ஆண்டில், 60 வயதில், அவர் தனது எழுத்து, பள்ளி மற்றும் அவரது பிரசங்கத்தில் தனது ஆற்றலை மையப்படுத்துவதற்காக டீன் பதவியை ராஜினாமா செய்தார். அவரது உடல்நிலை மோசமடைந்ததால், அவர் தனது பயணத்தை குறைத்து, குளிர்காலத்தில் தனது மேசையிலோ அல்லது டிஸென்டிஸில் உள்ள வகுப்பறைகளிலோ தங்கியிருந்தார். இருப்பினும், அவரது பிரசங்கம் ஒரு முக்கிய முன்னுரிமையாக இருந்தது, மேலும் அவர் அதில் கலந்து கொள்வதற்காக கோடைகாலத்தில் விரிவாக பயணம் செய்தார். 1934 ஆம் ஆண்டில் அவரது உடல்நிலை மோசமடைந்தது. 1934 டிசம்பர் 16 அன்று அவர் ஒரு பிரசங்கத்தை வழங்குவதற்காக டிஸென்டிஸிலிருந்து தனது கடைசி பயணத்தை மேற்கொண்டார். 1934 டிசம்பர் 27 அன்று அவர் கடைசியாக வெகுஜனத்தைக் கொண்டாடினார், பின்னர் அவ்வாறு செய்வது "தன்னிடமிருந்து எல்லாவற்றையும் எடுத்துக்கொண்டது" என்பதை ஒப்புக் கொண்டார். 1934 ஆம் ஆண்டின் இறுதியில் குடல் அழற்சி நோய் கண்டறியப்பட்டது. கார்னாட் மருத்துவர்களின் ஆலோசனைக்குக் கீழ்ப்படிந்து மடாலயத்தை விட்டு வெளியேற ஒப்புக்கொண்டார், புகாரில் இருந்து எந்த வெளிப்பாடும் இல்லாமல் அவ்வாறு செய்தார், இருப்பினும் அவர் தனது மடாலய அறையிலிருந்து விலகி நடைபாதையில் நடந்து செல்லும்போது, மடாதிபதி மற்றும் மருத்துவ துறவியின் ஆதரவுடன், அவர் தன்னைத் திரும்பிப் பார்க்க அனுமதித்தார், அதில் இருந்து பார்வையாளர்கள் அவர் திரும்புவார் என்று எதிர்பார்க்கவில்லை. இலன்ஸில் உள்ள மருத்துவமனையில், மடாலயத்திலிருந்து பள்ளத்தாக்குக்கு அரை மணி நேரம் கீழே, அவரது முன்னாள் மாணவர்களில் ஒருவரால் அவருக்கு அறுவை சிகிச்சை செய்யப்பட்டது. சுருக்கமாக, அறுவைசிகிச்சை ஒரு வெற்றியாகவும், அவர் தொடர்ந்து வாழலாம் என்றும் நினைப்பது சாத்தியமாக இருந்தது. ஆனால் ஜனவரி 2,1935 அன்று, அவரது எழுபதாவது பிறந்தநாளை விட மூன்று வாரங்களுக்கு சற்று குறைவாக, தந்தை மௌரஸ் கார்னாட் மருத்துவமனையில் இறந்தார். தந்தை கார்னாட் எழுத்தாளர் முரஸ் கார்னாட் மேடை நாடகங்கள், சிறுகதைகள் மற்றும் கவிதைகளை எழுதினார். அவரது முதல் நாடகங்களான "பிளாசிடஸ்", "ஆர்மாஸ் இ லார்மாஸ் என் லா காடி" (1798/99 இல் பிரெஞ்சு துருப்புக்கள் இப்பகுதியில் படையெடுத்ததைத் தொடர்ந்து) மற்றும் "ஃப்ரீடென்செங்கல்" ("ஏஞ்சல் ஆஃப் பீஸ்") அனைத்தும் 1900 க்கு முன்பு வெளிவந்தன. இவற்றைத் தொடர்ந்து 1902 ஆம் ஆண்டில் "ஃபியுரிஜ் கோஹ்லன்" ("எரியும் நிலக்கரி") உருவாக்கப்பட்டது, இது கார்னாட்டின் சமகாலத்தவர்களிடையே மிகவும் பிரபலமான படைப்பாக மாறியது. அவரது எழுத்தின் இயல்பான பிராந்திய தன்மை இருந்தபோதிலும், அது ஆங்கிலம் மற்றும் போலிஷ் மொழிகளில் மொழிபெயர்க்கப்பட்டது. ஆங்கிலப் பதிப்பு அமெரிக்காவில் பெரும் பாராட்டைப் பெற்றது, அதே நேரத்தில் ஜெர்மன் பதிப்பு வியன்னாவில் உள்ள ஹாஃப்பர்க் தியேட்டரில் கூட அரங்கேற்றப்பட்டது. தந்தை கார்னாட் தனது இறுதி கட்ட படைப்பான "டை பேஷன்" இல், அனைத்து மதச்சார்பற்ற புராணங்களையும் ஒதுக்கி வைத்து, அதனுடன் தொடர்புடைய நற்செய்தி விவரிப்பை கண்டிப்பாக பின்பற்றினார். முதன்மையான நிகழ்ச்சி 1933 மார்ச் 5 அன்று வழங்கப்பட்டது மற்றும் சுமார் நான்கு மணி நேரம் நீடித்தது. அடுத்தடுத்த நிகழ்ச்சிகள் கணிசமாக குறைக்கப்பட்டுள்ளன. ஒரு சுருக்கமான திறந்தவெளி செயல்திறன், ஒரு புதிய தலைமுறைக்கு தழுவிய உரை, 1979 இல் டோமாட்/எம்ஸ் இல் நடந்தது. 1989 மற்றும் 2013 ஆம் ஆண்டுகளில் மீண்டும் டோமாட்/எம்ஸ் இல் மேலும் நிகழ்ச்சிகள் நடைபெற்றன. இருப்பினும், "டை பேஷன்" தவிர, கார்னாட்டின் மேடை நாடகங்கள் பெரும்பாலும் மறக்கப்பட்டுள்ளன. கார்னாட்டின் ஏராளமான வரலாற்று சிறுகதைகள் மற்றும் புதினங்கள் அனைத்தும் கிராபண்டனில் அமைக்கப்பட்டுள்ளன. ஆரம்பகாலங்கள் "பண்ட்னர்பிளட்" மற்றும் "ஸ்டெய்ன்பாக் அண்ட் அட்லர்" ஆகும். பின்னர் "கிராபென் அண்ட் க்ரூபென்" மற்றும் ரோமானிய மொழி படைப்பான "மோனாஸ் இ மினாஸ்" வந்தது. அவற்றில் மிகவும் பிரபலமானவை, 1919 இல் தோன்றி பின்னர் குறைந்தது இரண்டு முறையாவது மீண்டும் வெளியிடப்பட்டன, 250 பக்க நாவல்-முத்தொகுப்பு "வோ டை பண்ட்னெர்டனென் ராஸ்சென்" ஆகும். பின்னர் அவர் கத்தோலிக்க-பழமைவாத அரசியல்வாதி காஸ்பர் டெகுர்டின்ஸிடமிருந்து ஒரு கமிஷனை ஏற்றுக்கொண்டார், இது டிஸென்டிஸ் மடாலயத்தின் (சாத்தியமான) நிறுவனர் கதையைச் சொல்லும் "சிகிஸ்பெர்ட் இம் ராடிஷ்சென் டேல்" என்ற சிறுகதையை எழுதியது. கிராபண்டனில் உள்ள பள்ளி பாடத்திட்டத்திற்கு கட்டாய உரையாக "ராபின்சன் க்ரூஸோ" என்ற ஜெர்மன் மொழிபெயர்ப்பை (இது "மிகவும் இலகுரகமானது" என்று டெக்கர்டின்ஸ் நினைத்தார்) மாற்ற இது பயன்படுத்தப்பட்டது. இந்த மாற்றீடு மண்டலத்தில் குறிப்பிடத்தக்க அரசியல் மோதல்களைத் தூண்டியது. இந்தக் கதை ஆரம்பத்தில் ஜெர்மன் மொழியில் வெளியிடப்பட்டது, ஆனால் ரோமானிய மொழி பதிப்பான "சிகிஸ்பெர்ட் என் ரெசியா" 1899 இல் வெளியிடப்பட்டது. இது மிக சமீபத்தில் 2014 ஆம் ஆண்டில் "பன்மொழி" பதிப்பில் மீண்டும் வெளியிடப்பட்டது. தந்தை மௌரஸ் தனது "காலண்டர் கதைகள்" என்று அழைக்கப்படுவதன் மூலம் பலருக்கு மிகுந்த மகிழ்ச்சியையும் பொழுதுபோக்கையும் வழங்கினார், அவரது பிற்கால தசாப்தங்களில் ஆண்டுதோறும் (கிட்டத்தட்ட) வெளியிடப்பட்ட சிறுகதைகள். இவை அவருக்கு பல புதிய வாசகர்களையும் ரசிகர்களையும் கொண்டு வருவதில் முக்கியமானவையாக இருந்தன. அவரது கடைசியாக வெளியிடப்பட்ட உரைநடை, ஒப்பீட்டளவில் கணிசமான நாவலான "Die Geschichte des Jörg Jenatsch", 1930 இல் வெளிவந்தது. தந்தை கார்னாட்டின் கவிதைகள், அவர் வளர்ந்த பெற்றோரின் வீடு, அவரது வாழ்க்கையின் பெரும்பகுதிக்கு அவரது இல்லமாக இருந்த மடாலயம், இயற்கை நிலப்பரப்பு, விலங்குகள் மற்றும் தாவரங்கள் மற்றும் பிராந்தியத்தின் வரலாற்று நபர்கள் போன்ற தொடர்ச்சியான கருப்பொருள்களுடன் தனது தாயகத்தின் மீது அவர் கொண்டிருந்த சக்திவாய்ந்த அக்கறையை பிரதிபலிக்கின்றன. அவரது சில கவிதைகள் செய்தித்தாள்கள் மற்றும் பத்திரிகைகளில் வெளிவந்தன. 1914 ஆம் ஆண்டில், "அவரது நண்பர்களின் வற்புறுத்தலின் பேரில்", அவரது பாடல் கவிதைகளின் தொகுப்பு ஒரே தொகுதியில் வெளிவந்தது, அந்த நேரத்தில் சுவிட்சர்லாந்தில் அந்த ஆண்டு வெளியிடப்பட்ட மிக முக்கியமான புத்தகமாக சிலர் கருதினர். 1920 ஆம் ஆண்டில் கணிசமாக மறுசீரமைக்கப்பட்ட இரண்டாவது பதிப்பு, கவிஞரின் மரணத்திற்கு சற்று முன்பு, 1934 இல் மீண்டும் வெளியிடப்பட்டது. தந்தை கார்னாட்டின் தாயகத்தின் மீதான அன்பின் விதிவிலக்கான ஆழம் அவரது எழுதப்பட்ட படைப்புகளிலிருந்தும், அவரது வாழ்நாளில் அவர் செய்த தேர்வுகளிலிருந்தும் தெளிவாகத் தெரிகிறது, ஆனால் சுவிட்சர்லாந்தில் அரசியல் மையப்படுத்தல் பல நூற்றாண்டுகளாக ஒரு சாபமாக இருந்ததுஃ கார்னாட்டின் தேசபக்தி முதன்முதலில் பழைய சுவிஸ் கூட்டமைப்பு அல்லது அதன் நெப்போலியன் வாரிசான சுவிஸ் கூட்டமைப்பைக் காட்டிலும் கிராபண்டன் மண்டலத்தில் கவனம் செலுத்தியது. கிராபண்டனுக்குள் கூட, அவர் பிறந்த சம்னோன் பள்ளத்தாக்கு அனுபவித்து அரை பிரிக்கப்பட்ட அந்தஸ்தைப் பெறுகிறது. 1892 ஆம் ஆண்டில், சுவிட்சர்லாந்தின் பிற பகுதிகளிலிருந்து பள்ளத்தாக்கைப் பிரிக்கும் அப்போதைய ஊடுருவ முடியாத மலைகள், கிட்டத்தட்ட அனைத்து சம்னோனின் வர்த்தகமும் ஒரே சாலை வழியாக பள்ளத்தாக்கை விட்டு வெளியேறி, நேரடியாக டைரோல் சமஸ்தானத்திற்குள் (ஆஸ்திரிய பேரரசரின் ஒரு சிஸ்லித்தானிய கிரீடம் நிலம்) செல்கிறது என்பதை அங்கீகரித்து, பெர்னில் உள்ள பெடரல் கவுன்சில் (சுவிஸ் தேசிய நாடாளுமன்றம்) சம்னோன் பள்ளத்தாக்கை வரி இல்லாத மண்டலமாக நியமிக்க வேண்டும் என்று விதித்தது. விதிவிலக்காக, சம்னோன் பள்ளத்தாக்கைச் சேர்ந்த மதகுரு திறனைக் கொண்ட ஒரு திறமையான சிறுவன் ஒரு பல்கலைக்கழகத்தில் சேர முடிந்தபோது, அவர்-ஜோஹன்னஸ் கார்னாட் செய்ததைப் போல-இன்ஸ்ப்ரக் பல்கலைக்கழகத்தில் (உறுதியளிக்கும் கத்தோலிக்க) ஆஸ்திரிய டைரோலில் ஒரு மாணவராக மாற வேண்டும், அதற்கு சமமான சுவிஸ் நிறுவனமாக அல்ல என்று பிராந்தியத்தைச் சேர்ந்த வர்ணனையாளர்களால் கருத்து தெரிவிக்க எந்த வகையிலும் தகுதியற்றதாக கருதப்படுவதில்லை. வயதுவந்த கவிஞரான மௌரஸ் கார்னாட், ஹேப்ஸ்பர்க் முடியாட்சியுடன் ஒரு பாசமான பிணைப்பை வெளிப்படுத்திய சூழல் இதுதான். கிரீடம்-இளவரசர் ஓட்டோ வான் ஹாப்ஸ்பர்க் 1918 ஆம் ஆண்டில் தனது முதல் ஒற்றுமையைக் கொண்டாடியபோது, தந்தை கார்னாட் இந்த நிகழ்வைக் கொண்டாடும் ஒரு குறுகிய கவிதையை எழுதவும், வியன்னாவில் உள்ள இம்பீரியல் குடும்பத்திற்கு ஒரு நகலை அனுப்பவும் தூண்டப்பட்டார். இளம் பேரரசியிடமிருந்து ஒரு எளிய கையால் எழுதப்பட்ட நன்றி கடிதத்தை அவர் பெற்றார், இது தந்தை கார்னாட்டின் வாழ்நாள் முழுவதும் நீடிக்கும் ஏகாதிபத்திய குடும்பத்துடன் ஒரு தொடர்பின் தொடக்கத்தைக் குறிக்கிறது. சில மாதங்களுக்குப் பிறகு ஐரோப்பியப் போர் முடிவுக்கு வந்தது, ஆஸ்திரியா தோல்வியுற்றது. ஜெர்மன்-ஆஸ்திரியா குடியரசு நவம்பர் 12,1918 அன்று அறிவிக்கப்பட்டது, இந்த கட்டத்தில் பேரரசர் தனது மாநில அதிகாரிகளை அவர்களின் விசுவாச உறுதிமொழிகளிலிருந்து விடுவித்தார். ஏப்ரல் 3,1919 அன்று பேரரசர் ஆஸ்திரியாவின் அரசியலமைப்பு தேசிய சபையால் (ஆரம்ப நாடாளுமன்றம்) முறையாக பதவி நீக்கம் செய்யப்பட்டு நாடுகடத்தப்பட்டார். பேரரசர் கார்ல் ஏற்கனவே இரண்டு வாரங்களுக்கு முன்பு சுவிட்சர்லாந்தில் உள்ள ஷ்லோஸ் வார்டேக்கிற்கு (செயின்ட் கேலன்) இடம்பெயர்ந்தார். மே 1919 இல் பதவி நீக்கம் செய்யப்பட்ட ஏகாதிபத்திய குடும்பம் மேற்கு சுவிட்சர்லாந்தில் உள்ள ஃபிரான்கோபோனில் உள்ள சேட்டோ டி ப்ராங்கின்ஸில் மற்றொரு தற்காலிக வீட்டைக் கண்டுபிடித்தது. முன்னாள் பேரரசர் சுவிட்சர்லாந்திற்கு வந்த உடனேயே, நாட்டின் கிழக்கே உள்ள ஷ்லோஸ் வார்டேக்கில் நிறுவப்பட்டிருந்தபோது, அவர் தந்தை கார்னாட்டிடமிருந்து ஒரு அமைதியான ஆயர் வருகைக்கு சமமானதைப் பெற்றார், "வெளியேற்றப்பட்டவர்களுக்கு ஆறுதல் தேவைப்படவில்லையா, மகிழ்ச்சியின் ஒரு சிறிய கதிர்" என்பதைப் பார்க்க ஆர்வமாக இருந்தார். குறைந்தபட்சம் ஒரு ஆதாரம் "டிசென்டிஸ் பெனடிக்டைன் தந்தை மௌரஸ் கார்னாட்டை" 1919 இல் [ஏகாதிபத்திய] குடும்பத்தின் நண்பர் என்று விவரிக்கிறது. அந்த தீர்ப்பு இன்னும் சிறிது காலம் கடந்திருக்கலாம், ஆனால் அடுத்த பத்தாண்டுகளில் அது ஒரு எளிய யதார்த்தமாக மாறியது. தந்தை மௌரஸுக்கும் ஹாப்ஸ்பர்க்குகளுக்கும் இடையிலான நம்பமுடியாத நட்பும் ஒரு தனிப்பட்ட தனிப்பட்ட விஷயமாக இருக்கவில்லை. அவர் "கிரான் இம் டிரோல்" என்ற தலைப்பில் ஒரு சிறிய புத்தகத்தை தயாரித்தார், அது பதவி நீக்கம் செய்யப்பட்ட பேரரசரின் ஒருவித பாதுகாப்பை உள்ளடக்கியதாகவோ அல்லது சமமாகவோ இருப்பதாகத் தெரிகிறது என்பதைத் தவிர, அது பற்றி அதிகம் அறியப்படவில்லை. கார்னாட் 1922 ஆம் ஆண்டில் அல்லது அதற்கு சற்று முன்பு ஒரு சக தேவாலய ஊழியரான கேனான் வின்சென்ஸ் கிரெய்ன்புலுக்கு எழுதிய ஒரு வெளிப்படையான கடிதத்தில் தனது நிலைப்பாட்டை விளக்கினார்ஃ "ஒரு ஆஸ்திரியனல்லாதவனாக நான் மட்டுமே, நீண்ட மற்றும் சோகமான காலகட்டத்தில், பேரரசரைப் பாதுகாக்க என் பேனாவை ஒரு வாளாகப் பயன்படுத்த முடியும் என்பதைக் கண்டேன், எனது சிறிய புத்தகமான" கிரான் இம் டிரோல் "இல், அவர் உட்படுத்தப்பட்ட மோசமான-உற்சாகமான அவதூறு மற்றும் துன்புறுத்தலுக்கு எதிராக". தந்தை மௌரஸ் கார்னாட் அறக்கட்டளை 1986 அக்டோபர் 8 அன்று சூர் நகரில் தொடங்கப்பட்டது. தந்தை கார்னாட்டின் மரணத்தின் ஐம்பதாவது ஆண்டு நிறைவைக் குறிக்கும் முந்தைய ஆண்டு கொண்டாட்டங்களுக்குப் பிறகு இந்த வெளியீடு வந்தது. ஜனவரி 1985 இல் டிஸென்டிஸ் மடாலயத்தில் ஒரு "ஈர்க்கக்கூடிய கொண்டாட்டம்" நடைபெற்றது, இதில் மடாலய வரலாற்றாசிரியரான ஃபாதர் அர்பன் அஃபென்ட்ரேஞ்சர் வடிவமைத்து நிர்வகித்த ஒரு கண்காட்சி இடம்பெற்றது, இது ஃபாதர் கார்னாட்டின் வாழ்க்கையையும் படைப்புகளையும் முன்வைத்தது. அறக்கட்டளை நிறுவப்படுவதற்கு முன்பு, கூடுதலாக, ஒரு பெரிய நிதி திரட்டும் நடவடிக்கை மேற்கொள்ளப்பட்டது. அசல் அறங்காவலர் குழுவில் தந்தை பால் கார்னாட், தந்தை கார்னாட்டின் மருமகன் மற்றும் கதீட்ரலில் ஆயர் குழுவின் உறுப்பினர், டிஸென்டிஸ் மடாலய வரலாற்றாசிரியர், தந்தை நகர்ப்புற அஃபென்ட்ரேஞ்சர் ஆகியோர் அடங்குவர். சம்னோனைச் சேர்ந்த மௌரஸ் கார்னாட்டின் குடும்பத்தைச் சேர்ந்த பல உறுப்பினர்களும் இதில் அடங்குவர். தந்தை மௌரஸ் கார்னாட் மற்றும் அவரைப் பற்றிய அனைத்து புத்தகங்கள், கையெழுத்துப் பிரதிகள் மற்றும் ஆவணங்களை சேகரிப்பதே அறக்கட்டளையின் நோக்கமாகும். மற்றொரு முக்கிய நோக்கம் சம்னாவுன் தொடர்பான கலாச்சார மற்றும் ஆராய்ச்சி நடவடிக்கைகளை ஊக்குவிப்பதாகும். 1985 மௌரஸ் கார்னாட் கண்காட்சி தொடர்பாக ஃபாதர் அர்பன் அஃபென்ட்ரேஞ்சர் ஏற்கனவே மேற்கொண்ட பணிகளாலும், கார்னாட்டின் உறவினரான ஜோசப் ஜெனால், சில காலமாக இரண்டாவது கை புத்தகக் கடைகளிலிருந்து பொருத்தமான புத்தகங்கள், ஆவணங்கள் மற்றும் பிற கார்னாட் நினைவுச்சின்னங்களின் தொகுப்பை உருவாக்கி வருவதாலும் வெளியீட்டு நோக்கம் துரிதப்படுத்தப்பட்டது. ஜெனால் தனது முழு கார்னாட் சேகரிப்பையும் புதிய அறக்கட்டளைக்கு செலவு விலையில் மாற்றினார். "ஃபாதர் மௌரஸ் கார்னாட் ஃபவுண்டேஷன்" தொடங்கப்பட்ட சிறிது நேரத்திலேயே, சம்னாவிலிருந்து கிழக்கே உள்ள பிரதான சாலையில் உள்ள சிறிய "சாசா ரெடிகா அருங்காட்சியகத்தில்" (தளர்வாக, "சம்னாவுன் பள்ளத்தாக்கு அருங்காட்சியகம்") ஒரு அறையில் ஒரு நிரந்தர கண்காட்சியை அமைக்க போதுமான பொருட்கள் இருந்தன. குறிப்புகள் குறிப்புகள் வெளிப்புற இணைப்புகள் இன்ஸ்ப்ரக் பல்கலைக்கழக முன்னாள் மாணவர்கள் பெனடிக்டைன் துறவிகள் எழுத்தாளர்கள் சுவிஸ் பெனடிக்டைன்ஸ் ரோமானிய மொழி எழுத்தாளர்கள் ஜெர்மன் மொழி எழுத்தாளர்கள் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் சுவிஸ் ரோமன் கத்தோலிக்க பாதிரியார்கள் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் சுவிஸ் ரோமன் கத்தோலிக்க பாதிரியார்கள் கார்டெல்ல்வர்பாண்ட் உறுப்பினர்கள் சுர்செல்வா மாவட்டத்தைச் சேர்ந்த மக்கள் 1865 பிறப்புகள் 1935 இறப்புகள்