The Horseman's Word
குதிரை வீரர்களின் சங்கம் என்றும் அழைக்கப்படும் குதிரை வீரர்களின் வார்த்தை, குதிரைகளுடன் பணிபுரிபவர்களுக்காக பிரிட்டனில் செயல்படும் ஒரு சகோதரத்துவ ரகசிய சமூகமாகும். பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் வடகிழக்கு ஸ்காட்லாந்தில் நிறுவப்பட்ட இது, அடுத்த தசாப்தங்களில் ஸ்காட்லாந்தின் பிற பகுதிகளுக்கும் கிழக்கு இங்கிலாந்துக்கும் பரவியது. இருபதாம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் இந்த சமூகம் பெருமளவில் வீழ்ச்சியடைந்திருந்தாலும், ஸ்காட்லாந்தின் சில பகுதிகளில் இந்த சமூகம் தொடர்ந்து குறைந்த நிலையில் உள்ளது. மில்லர்ஸ் வேர்ட் மற்றும் ஃப்ரீமேசனரியின் கட்டமைப்பை அடிப்படையாகக் கொண்ட பிற நட்பு சமூகங்களின் உருவாக்கத்தால் ஈர்க்கப்பட்ட ஹார்ஸ்மேன்ஸ் வேர்ட், வடகிழக்கு ஸ்காட்லாந்தில் வரைவு குதிரைகளுடன் பணிபுரியும் தனிநபர்களின் எண்ணிக்கையை பூர்த்தி செய்வதற்காக நிறுவப்பட்டது. அதன் உறுப்பினர்களில் குதிரைப் பயிற்சியாளர்கள், கருமாரர்கள் மற்றும் கலப்பையாட்கள் அடங்குவர், இவர்கள் அனைவரும் ஸ்காட்டிஷ் சமூகத்தில் குறைந்த பொருளாதார மற்றும் வர்க்க அந்தஸ்தைக் கொண்டிருந்தனர். ஹார்ஸ்மேன்ஸ் வேர்ட் தொழிற்சங்கத்தின் ஒரு வடிவமாக செயல்பட்டது, வர்த்தக ரகசியங்களைப் பாதுகாப்பதையும், அதன் உறுப்பினர்கள் முறையாகப் பயிற்றுவிக்கப்பட்டிருப்பதை உறுதி செய்வதையும், பணக்கார நில உரிமையாளர்களுக்கு எதிராக அதன் உறுப்பினர்களின் உரிமைகளைப் பாதுகாப்பதையும் நோக்கமாகக் கொண்டது. இந்த குழு ஒரு அரை-மத பரிமாணத்தையும் கொண்டிருந்தது, அதன் உறுப்பினர்களுக்கு குதிரைகள் மற்றும் பெண்கள் ஆகிய இருவரையும் கட்டுப்படுத்தும் திறனை வழங்க வடிவமைக்கப்பட்ட பல்வேறு சடங்குகளை கற்பித்தது. சமூகத்தின் உறுப்பினர் பதவிக்கு ஒரு துவக்க விழா தேவைப்பட்டது, இதன் போது குதிரை வீரர்கள் பைபிளிலிருந்து பத்திகளை பின்னோக்கி படித்தனர், மேலும் ரகசியங்களில் மேசனிக் பாணி உறுதிமொழிகள், சைகைகள், கடவுச்சொற்கள் மற்றும் கைகுலுக்கல்கள் ஆகியவை அடங்கும். மில்லர்ஸ் வேர்ட் மற்றும் டோட்மெனின் ஒத்த சமூகங்களைப் போலவே, அவர்கள் மந்திரவாதத்தை கடைப்பிடித்ததாக நம்பப்பட்டது. கிழக்கு ஆங்கிலியாவில், இந்த சக்திகளைக் கொண்ட குதிரைவீரர்கள் சில நேரங்களில் குதிரை மந்திரவாதிகள் என்று அழைக்கப்பட்டனர். இருபதாம் நூற்றாண்டின் போது, இந்த வார்த்தை பல நாட்டுப்புறவியலாளர்கள் மற்றும் வரலாற்றாசிரியர்களின் கவனத்தை ஈர்த்தது, அவர்களில் ஜே. எம். மெக்பெர்சன், ஜார்ஜ் எவர்ட் எவன்ஸ் மற்றும் ஹாமிஷ் ஹென்டர்சன் ஆகியோர் அடங்குவர். இந்த அறிஞர்களில் பலர் ஆரம்பத்தில் இந்த சமூகம் கிறிஸ்துவத்திற்கு முந்தைய மத ஒழுங்கின் உயிர்வாழ்வைக் குறிக்கிறது என்று பரிந்துரைத்த போதிலும், பின்னர் வரலாற்று ஆராய்ச்சி குழுவின் பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டின் தோற்றத்தை நிறுவியது. வரலாற்றின் பின்னணி ஹார்ஸ்மேன்ஸ் வேர்ட் என்பது ஃப்ரீமேசனரியின் பிரபலமான வளர்ச்சியின் ஒரு பகுதியாக பிரிட்டனில் தோன்றிய பல குழுக்களில் ஒன்றாகும், இது ஸ்காட்லாந்தில் பொதுவாக "மேசன்ஸ் வேர்ட்" என்று அழைக்கப்பட்டது, அது பயன்படுத்திய ரகசிய கடவுச்சொல்லுக்குப் பிறகு. உழைக்கும் மக்கள் நோய்வாய்ப்பட்டாலோ அல்லது வயதாகிவிட்டாலோ அவர்களுக்கு கவனிப்பை வழங்கும் நோக்கத்துடன் நிறுவப்பட்ட பல நட்பு சங்கங்கள் மற்றும் நன்மை கிளப்களில் ஃப்ரீமேசன்ரி செல்வாக்கு செலுத்தியது. இத்தகைய குழுக்களில் சொசைட்டி ஆஃப் ஆட்ஃபெல்லோஸ், அன்சியன்ட் ஆர்டர் ஆஃப் ட்ரூயிட்ஸ், அன்சியன்ட் ஆர்டர் ஆஃப் ஃபாரஸ்டர்ஸ் மற்றும் அன்சியன்ட் ஆர்டர் ஆஃப் ராயல் ஷெஃபர்ட்ஸ் ஆகியவை அடங்கும், இவர்கள் அனைவரும் ஃப்ரீமேசனரியில் காணப்படும் தொடக்க அமைப்பு மற்றும் சடங்கு கூறுகளை ஏற்றுக்கொண்டனர். ஃப்ரீமேசன்கள் மற்றும் இந்த நட்பு சமூகங்கள் ஸ்காட்லாந்தின் கிராமப்புற உட்புறத்தில் மிகவும் பலவீனமாக இருந்தன, இங்குதான் அடிப்படை மேசனிக் மாதிரியைத் தழுவியபோது உள்ளூர் நிலைமைகளைப் பூர்த்தி செய்ய பல குழுக்கள் தோன்றின. பதினெட்டாம் நூற்றாண்டில், மில்லரின் வார்த்தை ஸ்காட்லாந்தில் தானிய அரைக்கும் தொழிலைச் சேர்ந்த உறுப்பினர்களிடையே நிறுவப்பட்டது. தங்கள் வர்த்தகத்தில் நுழைவதைக் கட்டுப்படுத்த வடிவமைக்கப்பட்ட மில்லரின் வார்த்தை, உள்ளூர் குழுக்களின் அமைப்பாக உருவானது, அவை ஒவ்வொன்றும் துவக்கங்கள், கடவுச்சொற்கள் மற்றும் உள் ரகசியங்களைக் கொண்டிருந்தன, இரவிலும் சந்தித்து, பைபிளை மூன்று முறை பின்னோக்கி வாசிப்பதன் மூலம் அவர்கள் பெற்ற மந்திர சக்திகளைக் கொண்டிருந்தனர் என்ற கூற்றைப் பரப்பின. பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில், வடக்கு ஸ்காட்லாந்தின் விவசாயப் பகுதிகளில் வரைவு குதிரை முதன்மையான வேலை செய்யும் விலங்காக மாறியது, அபெர்டீன் மற்றும் மோரே ஃபிர்த் மற்றும் கெய்த்னஸ் மற்றும் ஓர்க்னியில் உள்ள குதிரை வண்டிகளுக்கு பதிலாக மாடுகளை மாற்றியது. இதன் விளைவாக, இந்த விலங்குகளை வளர்ப்பதற்கும் கட்டுப்படுத்துவதற்கும் திறன் ஒரு மதிப்புமிக்க திறமையாக மாறியது, மேலும் இந்த திறனைக் கொண்ட மக்களுக்கு அதிக தேவை இருந்தது. இது நல்ல ஊதியம் மற்றும் மரியாதைக்குரிய வேலையின் விரும்பத்தக்க வடிவத்தை உருவாக்கியது. வரலாற்றாசிரியர் திமோதி நீட் குதிரை வீரர்களை பெரும்பாலும் "தீவிரமான, நடைமுறை மனிதர்கள்" என்று வகைப்படுத்தினார், அதே நேரத்தில் மர்மமான வெளியீட்டாளர் பென் ஃபெர்னியின் கூற்றுப்படி, "திருமணமாகாத உழவர்கள் கடினமான வாழ்க்கையை வாழ்ந்தனர், கடினமாக குடித்தனர், கடினமாக விளையாடினர் மற்றும் பெண்களை துரத்தினர்". இந்த சூழலில் தான் குதிரை வீரரின் வார்த்தை நிறுவப்பட்டது. வர்த்தக அறிவைப் பாதுகாப்பதைத் தவிர, தொழிலில் ஈடுபட்டுள்ள ஆண்களுக்கு திறம்பட பயிற்சி அளிக்கப்படுவதையும், அவர்களின் வேலையின் தரம் தொடர்ந்து நன்றாக இருப்பதையும், அந்த வேலையின் ஊதியம் பொருத்தமானதாக இருப்பதையும் உறுதி செய்ய வார்த்தை விரும்பியது. இது ஒரு தொழிற்சங்கமாக செயல்பட்டது, அதன் குறிக்கோள் இந்த குதிரைப் பயிற்சியாளர்கள் மற்றும் கலப்பைகளை, அவர்களின் வர்த்தக அறிவுடன், ஒரு ஆக்கிரமிப்பு பொருளாதார அமைப்பின் அச்சுறுத்தலில் இருந்து பாதுகாப்பதாகும், இதில் உற்பத்திக்கான வளங்கள் தனியாருக்குச் சொந்தமானவை மற்றும் பொருட்கள் மற்றும் சேவைகளுக்கான ஊதியங்கள் மற்றும் விலைகள் திறமையான தொழிலாளர்களின் கட்டுப்பாட்டிலிருந்து மற்றும் பெரிய பண்ணை உரிமையாளர்களின் கைகளில் இருந்து எடுக்கப்பட்டன. ஃபெர்னி குறிப்பிட்டபடி, "கலப்பையாட்களுக்கு நிலம், குதிரைகள், சேணம், கலப்பைகள் அல்லது அவர்களின் வீடுகள் சொந்தமாக இல்லை, ஆனால் அவர்கள் புதிய தொழில்நுட்பமான குதிரைகளை கட்டுப்படுத்தினர், மேலும் சொசைட்டி ஆஃப் தி ஹார்ஸ்மேன்ஸ் வேர்ட் இன் ஒரு சகோதரர் மட்டுமே அவற்றைச் செய்ய முடியும் என்பதை உறுதி செய்தனர்". அதன் கட்டமைப்பில், ஹார்ஸ்மேன் வார்த்தை மில்லர்ஸ் வார்த்தையிலிருந்து நிறைய கடன் வாங்கியது, இருப்பினும் விரைவாக எண்ணிக்கையில் பெரியதாகவும் குறைவான பிரத்தியேகமாகவும் மாறியது. இந்த குழு தாழ்ந்த பொருளாதார மற்றும் வர்க்க அந்தஸ்துள்ள ஆண்களுக்கு அவர்களின் அறிவு, திறன்கள் மற்றும் தொழில் முக்கியத்துவத்தின் அடிப்படையில் தனிப்பட்ட மற்றும் சமூக அதிகார உணர்வை வழங்கியது. இது "ஒரு அரை-மத மற்றும் மாய வழிபாட்டு முறை" என்றும் நீட் குறிப்பிட்டார். வரலாற்றாசிரியர் ரொனால்ட் ஹட்டன் இதை "ஒரு ஆண் சமூக விரோதம், ஒரு தனிப்பட்ட மற்றும் கட்டுப்படுத்தப்பட்ட அமைப்பில் வேண்டுமென்றே தவறான நடத்தையில் வளைந்துள்ளது" என்றும் விவரித்தார். பரவியது மற்றும் வீழ்ச்சியடைந்தது பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டின் போது, குதிரை வீரரின் வார்த்தை அதன் மையப்பகுதிகளிலிருந்தும் ஸ்காட்லாந்தின் மற்ற இரு பகுதிகளிலும் பின்னர் கிழக்கு இங்கிலாந்திலும் பரவியது. ஸ்காட்லாந்து தெற்கே குடிபெயர்ந்து, குத்தகைக்கு விடப்பட்டதாலும் அல்லது ஆங்கிலப் பண்ணைகளில் பணியமர்த்தப்பட்டதாலும் இந்த பரவல் ஓரளவுக்கு இருந்தது. இங்கிலாந்தில், குழுவின் அமைப்பு மற்றும் அதன் சடங்குகள் பெரும்பாலும் ஒரே மாதிரியாக இருந்தன, இருப்பினும் அதன் பெயர் குதிரை வீரர்களின் சங்கத்திற்கு ஆங்கிலமயமாக்கப்பட்டது. இங்கிலாந்தில், இந்த வார்த்தை பாரம்பரிய குதிரை கோட்பாட்டின் பல கூறுகளை ஒன்றிணைத்து உள்வாங்கியது, ஏனெனில் நவீன காலத்தின் தொடக்கத்தில் நாட்டில் மாடுகளுக்கு பதிலாக வரைவு குதிரைகள் இருந்தன. பண்ணை விலங்குகளைக் கட்டுப்படுத்தும் திறன் ஆங்கில நாட்டுப்புற பாரம்பரியத்தில் மந்திரவாதிகள் மற்றும் தந்திரமான நாட்டுப்புற மக்கள் ஆகிய இருவருக்கும் காரணமாக இருந்தது, மேலும் பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டில் பிரிட்டனில் செயல்படும் பல்வேறு ஆண்கள் இருந்தனர், அவர்கள் அமெரிக்க ஜேம்ஸ் சாமுவேல் ரேர் மற்றும் ஆங்கிலேயராக பிறந்த சிட்னி ஃப்ரெடெரிக் கால்வெய்ன் போன்ற குதிரைகளை கட்டுப்படுத்தும் திறனுக்காக புகழ் பெற்றனர். இந்த நபர்கள் பொதுவாக "குதிரை கிசுகிசுக்குபவர்கள்" என்று அழைக்கப்பட்டனர், இது பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் அயர்லாந்திலிருந்து இங்கிலாந்துக்கு கொண்டு வரப்பட்ட ஒரு சொல். ஸ்காட்லாந்தில் இருந்ததைப் போல இங்கிலாந்தில் இந்த வார்த்தை ஒருபோதும் பிரபலமடையவில்லை. உதாரணமாக, சஃபோல்க்கில் உள்ள பண்ணைகளில் ஒரு சதவீதத்திற்கு மேல் குழுவில் துவக்கப்பட்ட ஆண்கள் இல்லை என்று மதிப்பிடப்பட்டுள்ளது. பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டில் கல்வியறிவு விகிதங்கள் அதிகரித்ததால், வெளியிடப்பட்ட புத்தகங்களிலிருந்து பெறப்பட்ட குதிரை சவாரி பற்றிய தகவல்கள் அதன் வாய்வழி மரபுகளுக்கு துணைபுரிய வார்த்தையில் வடிகட்டப்பட்டன. பல குதிரை வீரர்களுக்கு பிரிட்டிஷ் குதிரைப்படைப் படைப்பிரிவுகளுடன் இருந்த தொடர்புகள், பிந்தையது வார்த்தையால் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டதில் இருந்து அறிவை விளைவித்தன. ஸ்காட்லாந்திற்குள், குதிரை வீரரின் வார்த்தை இருபதாம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதி வரை கிராமப்புற சமூகங்களுக்குள் அதன் கலாச்சார மற்றும் சமூக முக்கியத்துவத்தைத் தக்க வைத்துக் கொண்டது. இது படிப்படியாக அதன் உறுப்பினர்களின் நல்வாழ்வில் கவனம் செலுத்திய ஒரு உழைக்கும் ஆண்கள் கிளப்புக்கு சமமானதாக மாறியது. 1990 களின் பிற்பகுதியில் இது வடக்கு ஸ்காட்லாந்தில் குதிரை பிரியர்களின் ரகசிய சமூகமாக இருந்தது. தற்போதைய பரோன் கில்மார்னாக் 1983 ஆம் ஆண்டில் ஆர்க்னியின் சாண்ட்விக்கில் தொடங்கப்பட்டதாகக் கூறி குழுவில் உறுப்பினராக உள்ளார். Neat இன் கூற்றுப்படி, குதிரை வீரரின் வார்த்தையில் துவக்க விழா "ஒரு வியத்தகு மற்றும் மறக்கமுடியாத நிகழ்வு". அதன் உயர்ந்த மொழி மற்றும் விழாவைப் பயன்படுத்துவது ஒரு சூழ்நிலையை உருவாக்கியது, இது அதன் பங்கேற்பாளர்களுக்கு நிகழ்வை அர்த்தமுள்ளதாக மாற்றியது. சடங்கின் துல்லியமான தன்மை மற்றும் பயன்படுத்தப்பட்ட உறுதிமொழிகள், பல்வேறு குழுக்களுக்கு ஏற்ப வேறுபட்டன, இருப்பினும் அனைத்தும் ஃப்ரீமேசனரியில் தெளிவான அடிப்படையைக் கொண்டிருந்தன. உறுதிமொழியை மீறுபவர்களுக்கு கடுமையான தண்டனைகள் குறிப்பிடப்பட்டன. தி ஹார்ஸ்மேன்ஸ் வேர்ட் மில்லரின் வேர்ட் துவக்க விழாவிலிருந்து நிறைய கடன் வாங்கியது, அங்கு ரொட்டி மற்றும் விஸ்கி போலி சடங்குகளாக வழங்கப்பட்டன மற்றும் தூண்டப்பட்டவர் கண்களைக் கட்டியிருந்தார். எவ்வாறாயினும், வார்த்தையின் உறுப்பினர்கள் கடவுச்சொற்கள், உறுதிமொழிகள் மற்றும் துவக்க விழாவின் ஒரு பகுதியாக தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட சோதனைகள் ஆகியவற்றின் வடிவத்தில் தங்கள் சொந்த வடிவமைப்புகளைச் சேர்த்தனர். அங்கஸில் உள்ள ஹார்ஸ்மேன்ஸ் வேர்ட் குழுவில், துவக்க விழாக்கள் பொதுவாக இரவில் நடைபெற்றன, முன்னுரிமை முழு நிலவு நேரத்தில், ஒரு தனிமைப்படுத்தப்பட்ட களஞ்சியத்தில், பைர், நிலையான அல்லது நிலைநிறுத்தல். உயர் குதிரைவீரர் என்று அழைக்கப்படும் ஒரு நபர் இந்த இடத்தில் அமர்ந்திருப்பார், ஒரு குளோவன் ஆடுகளின் குளம்பை கையில் வைத்திருப்பார்; அவர் விழாவுக்கு தலைமை தாங்குவார். பயிற்சியாளர் பின்னர் இடுப்பில் அகற்றப்பட்டு, கண்களைக் கட்டி, சடங்கு இடத்திற்கு அழைத்து வரப்படுவதற்கு முன்பு அவரை திசைதிருப்புவதற்காக அவரது கூட்டாளிகளால் சுற்றி சுழற்றப்பட்டு உயர் குதிரைவீரர் முன் நிற்க வைக்கப்பட்டார். உயர் குதிரை வீரர் தனது கூட்டாளிகளிடம் தொடர்ச்சியான கேள்விகளைக் கேட்டார், அதற்கு அவர்கள் தொடர்ச்சியான பதில்களுடன் பதிலளித்தனர். தொடக்கத்தில் திரும்பியவர், மண்டியிட்டு அவரது கண்களை அகற்றுகிறார், உயர் குதிரை வீரர் பின்னர் குழுவின் ரகசியங்களை வைத்திருக்க சபதம் வழங்குமாறு புதுமுகத்திற்கு கட்டளையிட்டார். இதை அடைந்து, கூடியிருந்த அனைவரும் குதிரை வீரரின் நம்பிக்கையை ஓதினர், இது அவர்கள் தங்கள் சபதங்களை மீறினால் அவர்களுக்கு ஏற்பட வேண்டிய தண்டனைகளை நினைவூட்டியது. விழாவைத் தொடர்ந்து, ஒரு சீலிட் நடைபெற்றது, அதில் சிற்றுண்டிகள் தயாரிக்கப்பட்டன, மேலும் கூடியிருந்த குதிரை வீரர்கள் பயிற்சியாளர் தன்னுடன் கொண்டு வர வேண்டிய விஸ்கியிலிருந்து குடித்தனர். மில்லர்ஸ் வேர்ட் மற்றும் ஹார்ஸ்மேன் வேர்ட் ஆகிய இரண்டின் துவக்க விழாக்களின் கொடூரமான கூறுகள் ஸ்காட்லாந்தின் பெரும்பகுதியில் ஆதிக்கம் செலுத்திய புராட்டஸ்டன்ட் கிறிஸ்தவத்தின் ஒரு வடிவமான பிரஸ்பைடிரியனிசத்தின் வேண்டுமென்றே பகடியாக இருந்திருக்கலாம். இதேபோல், குடிப்பழக்கம், நகைச்சுவைகள், பாடல்கள் மற்றும் சிற்றுண்டிகள் ஆகியவற்றைத் தழுவுவது அப்பகுதியின் வழக்கமான ஒழுக்கத்தை வேண்டுமென்றே கேலி செய்வதாக இருந்திருக்கலாம். வரலாற்றாசிரியர் ரொனால்ட் ஹட்டன், இந்த கொடூரமான கூறுகள் மந்திரவாதிகளின் ஓய்வுநாளின் நாட்டுப்புறக் கதைகளிலிருந்து ஓரளவு பெறப்பட்டிருக்கலாம் என்று பரிந்துரைத்தார், அவை ஸ்காட்டிஷ் நாட்டுப்புறக் கதைகளிலிருந்தோ அல்லது மந்திரவாதத்தைப் பற்றி விவாதிக்கும் வெளியிடப்பட்ட கணக்குகளிலிருந்தோ நேரடியாக உறிஞ்சப்பட்டிருக்கலாம். துவக்க விழாவுக்கு முன்பு, வேட்பாளர், பெரும்பாலும் ஒரு கலப்பைப் பையன், வழக்கமாக இரவு 11 மணி முதல் அதிகாலை 1 மணி வரை நடைபெறும் சடங்கு நடைமுறைகள் நடைபெற வேண்டிய களஞ்சியத்திற்கு வருமாறு கூறப்பட்டது. ஒருமுறை வாசலில் அவர் கண்களைக் கட்டி, சடங்குகளின் மாஸ்டர் முன் அழைத்துச் செல்லப்பட்டார், அவர் பெரும்பாலும் ஒரு மூத்த கலப்பையாக இருந்தார். மேசனிக் சடங்குகளைப் போலவே, கொடுக்கப்பட வேண்டிய கேள்விகள் மற்றும் பதில்களின் முன்கூட்டியே ஏற்பாடு செய்யப்பட்ட மற்றும் நிறுவப்பட்ட பரிமாற்றம் இருந்தது. ஹார்ஸ்மேன்ஸ் வேர்ட் மற்றும் மில்லர்ஸ் வேர்ட் விஷயத்தில் இந்த பரிமாற்றம் பெரும்பாலும் மறைக்கல்வி பற்றிய கேலிக்கூத்தாக இருந்தது. இது முடிந்த பிறகு, ஒப்பந்தத்தை முத்திரையிட்டு பிசாசுடன் கைகுலுக்கும்படி தூண்டப்பட்டவரிடம் கேட்கப்பட்டது, இது பெரும்பாலும் விலங்குகளின் ரோமங்களால் மூடப்பட்ட ஒரு கிளை அல்லது கம்பமாக இருக்கும். துவக்கத்தின் ஒரு பொதுவான அம்சம் போஸ்டுலண்டில் விளையாடப்பட்ட ஒரு தந்திரமாகும்; குழுவின் சக்தியின் ஆதாரமாகக் கூறப்படும் மறைக்கப்பட்ட வார்த்தையை அவர்கள் ஒருபோதும் வெளிப்படுத்த மாட்டார்கள் என்று சத்தியம் செய்யும்படி செய்யப்பட்ட பிறகு, பின்னர் அதை எழுதும்படி கட்டளையிடப்படுவார்கள். அவர் அவ்வாறு செய்ய முயற்சித்தால், அதன் மூலம் தனது உறுதிமொழியை மீறினால், அவர் முதுகில் அல்லது நகங்களில் அடிக்கப்படுவார். வார்த்தை வேட்பாளர் துவக்க விழாவை முடித்த பிறகு அவருக்கு குதிரைகள் மீது அதிகாரம் கொடுக்க வேண்டும் என்று ஒரு வார்த்தை வழங்கப்பட்டது. "குதிரை வீரரின் வார்த்தை" என்பது உண்மையில் பேசப்படும் வார்த்தையாகும். இருப்பிடத்தைப் பொறுத்து மாறுபடும் இந்த ரகசிய வார்த்தை, மந்திர மற்றும் மாய குணங்களைக் கொண்டிருப்பதாகக் கூறப்பட்டது, இது வார்த்தையின் கீப்பர் குதிரைகளை தங்கள் முழு கட்டுப்பாட்டிற்குள் கொண்டுவருவதற்கான திறனைக் கொண்டிருக்க அனுமதிக்கும். இரகசிய வார்த்தையைப் பற்றிய அறிவைப் பெறுவதைத் தவிர, குதிரைகளைக் கட்டுப்படுத்துவது மற்றும் பயிற்றுவிப்பது பற்றிய நடைமுறைத் தகவல்களும் நுட்பங்களும் சமூகத்தின் உறுப்பினர்களுக்கு அனுப்பப்பட்டன. இந்த முறைகள் ரகசியமாக வைக்கப்பட்டு, குதிரைவீரர்கள் குதிரைகள் மீது தனித்துவமான மற்றும் மந்திர சக்தியைக் கொண்டுள்ளனர் என்ற நற்பெயரைப் பராமரிக்கும் வகையில் செய்யப்பட்டன. குதிரை வீரரின் வார்த்தை "வில்லியம் ஷேக்ஸ்பியர் அல்லது ராபர்ட் பர்ன்ஸ் ஆகியோரை சிலிர்க்க வைக்கும் வாய்மொழி செழுமையால் உட்செலுத்தப்பட்டது" என்று நேர்த்தியாக கூறினார். குதிரை வீரரின் வார்த்தையின் நுட்பங்கள் மற்றும் ரகசியங்கள் சமூகத்தில் துவக்க விழா மற்றும் தூண்டல் மற்றும் வார்த்தையைப் பெறும் வரை, சமூகத்தின் உறுப்பினர்களாக இல்லாத ஆனால் சாத்தியமான வேட்பாளர்களாக இருந்த குதிரை வீரருக்கு குதிரைகளுடன் சிக்கல் இருக்கும். இது பெரும்பாலும் சமூகத்தின் உறுப்பினர்களாக இருந்த வயதான கலப்பைகள் தங்கள் குதிரைகளை சேதப்படுத்துவதால் ஏற்படும். குதிரையின் காலர் பகுத்தறிவற்ற முறையில் நடந்து கொள்ளும்படி அவர்கள் டாக்ஸ் போன்ற விஷயங்களை குதிரையின் காலருக்கு அடியில் வைப்பார்கள். குதிரைகளை பயிற்றுவிப்பதற்கும் கட்டுப்படுத்துவதற்கும் நுட்பங்கள் அவருக்கு இன்னும் வழங்கப்படாததால் இது சாத்தியமான வேட்பாளருக்குத் தெரியாது. இந்த நுட்பங்களில் பெரும்பாலானவை குதிரையின் கூர்மையான வாசனை உணர்வை அடிப்படையாகக் கொண்டவை. குதிரையின் முன் அல்லது விலங்கின் மீது வைக்கப்படும் அசுத்தமான பொருட்கள் அது முன்னேற மறுக்கும். இந்த நுட்பம் ஜேடிங் என்று அழைக்கப்படுகிறது, இன்றும் குதிரை பயிற்சியாளர்களால் பயன்படுத்தப்படுகிறது. குதிரையை முன்னோக்கி நகர்த்தவோ அல்லது அமைதிப்படுத்தவோ பயன்படுத்தப்படும் இனிமையான வாசனை பொருட்களும் இருந்தன. பொருள் ஒரு எண்ணெயாக இருந்தால், அது பயிற்சியாளரின் நெற்றியில் துடைக்கப்படலாம், பின்னர் அவர்கள் விலங்குக்கு முன்னால் நிற்பார்கள், வாசனை அதை நோக்கி இழுக்கும். இந்த நடைமுறை பெரும்பாலும் கட்டுக்கடங்காத குதிரைகளை அடக்குவதற்குப் பயன்படுத்தப்பட்டது. ஒரு வெறித்தனமான குதிரையை அமைதிப்படுத்தவும், ஈர்க்கவும், அடக்கவும் குதிரைவீரர் தங்கள் பாக்கெட்டில் வைத்திருக்கக்கூடிய இனிப்புகள் போன்ற இனிமையான வாசனை மற்றும் அழைக்கும் பொருட்களும் இருந்தன. இந்த நுட்பங்களை ரகசியமாக வைத்திருப்பது, குதிரைவீரர் மட்டுமே அறிந்த ஒரு சொல் இருந்தது என்ற கட்டுக்கதையுடன், குதிரைகள் மீது அவர்களுக்கு மட்டுமே அதிகாரம் அளித்தது அவர்களின் நற்பெயர், கௌரவம், வேலை பாதுகாப்பு மற்றும் ஊதியத்திற்கு உத்தரவாதம் அளிக்க உதவியது. வர்த்தக ரகசியங்களின் அதே வகையான தர்க்கமும் பாதுகாப்பும் நவீன மந்திரவாதிகளிடையே காணப்படுகிறது, அவர்கள் தங்கள் தந்திரங்களை ரகசியமாக வைத்திருக்கிறார்கள், அவற்றை தங்கள் வர்த்தகத்தின் மற்ற உறுப்பினர்களுடன் மட்டுமே பகிர்ந்து கொள்கிறார்கள். சங்கத்தின் ஒரு விமர்சகர், பின்னர் மளிகைக் கடைக்காரராக மாறி, பண்ணை வேலையில் பதினொரு ஆண்டுகள் (1879) என்ற தலைப்பில் ஒரு புத்தகத்தை வெளியிட்ட ஒரு கலப்பைக்காரர், "எந்தவொரு ரகசியத்தையும் காட்டிக் கொடுக்காமல், குதிரை வீரரின் வார்த்தையின் உண்மையான தத்துவம், விலங்குகளின் முழுமையான, கவனமான மற்றும் கனிவான சிகிச்சையில் உள்ளது, அவற்றின் உடற்கூறியல் மற்றும் உடலியல் அமைப்பு பற்றிய நியாயமான அளவு அறிவுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது" என்று கூறினார். மரபு வரலாற்று ஆய்வு இருபதாம் நூற்றாண்டில், பல அறிஞர்கள் சங்கத்தின் வரலாறு மற்றும் தோற்றம் குறித்து ஆய்வு செய்யத் தொடங்கினர். இவற்றில் முதலாவது, ஜே. எம். மெக்பெர்சன், தனது கண்டுபிடிப்புகள் மற்றும் கோட்பாடுகளை தனது பிரிமிடிவ் பிலீஃப்ஸ் இன் தி நார்த்-ஈஸ்ட் ஆஃப் ஸ்காட்லாந்தில் (1929) வெளியிட்டார், அதில் அவர் நவீன காலத்தின் தொடக்கத்தில் சூனிய சோதனைகளில் துன்புறுத்தப்பட்ட ஒரு பண்டைய பேகன் வழிபாட்டின் உயிர்வாழ்வு என்ற கருத்தை கோடிட்டுக் காட்டினார். இத்தகைய கருத்துக்களை நாட்டுப்புறவியலாளர் தாமஸ் டேவிட்சன் ஹார்ஸ்மேன்ஸ் வேர்ட் (1956) என்ற தலைப்பில் வெளியிட்ட தனது கட்டுரையில் ஆதரித்தார், பின்னர் ஜார்ஜ் எவர்ட் எவன்ஸ், 1960 கள் மற்றும் 1970 களில் வெளியிடப்பட்ட தனது நான்கு புத்தகங்களில் இந்தக் கோட்பாட்டைக் குறிப்பிட்டார். டேவிட்சன் அல்லது எவன்ஸ் இருவரும் ஹார்ஸ்மேன் வார்த்தையை அசல் ஸ்காட்டிஷ் ஆதாரங்கள் மூலம் ஆய்வு செய்யவில்லை, அதே நேரத்தில் மெக்பெர்சன் பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் செய்யப்பட்ட அவதானிப்புகளை மட்டுமே நம்பியிருந்தார். ஆயினும்கூட, எவன்ஸ் ஒரு புறமத உயிர்வாழ்வு பற்றிய தனது கோட்பாட்டை வெளியிட்ட அதே நேரத்தில், சங்கத்தின் தோற்றத்தை ஆராய்ந்த ஆராய்ச்சியாளர்களும் இருந்தனர், மேலும் அது பண்டைய வேர்களைக் கொண்டுள்ளது என்ற கருத்தை விமர்சித்தனர். 1962 ஆம் ஆண்டில், ஹாமிஷ் ஹென்டர்சன் பதினெட்டாம் நூற்றாண்டில் அது எவ்வாறு உருவானது என்பதை விவரித்தார், ஸ்காட்லாந்தில் விவசாய வாழ்க்கை குறித்த தனது 1979 ஆய்வில் இயன் கார்ட்டர் தனது தகவல்களை விரிவுபடுத்தினார். 2009 ஆம் ஆண்டில், தி சொசைட்டி ஆஃப் எஸோடெரிக் எண்டெவர் சமூகத்தைப் பற்றிய பத்தொன்பதாம் மற்றும் இருபதாம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் உள்ள நூல்களின் தொகுப்பை தி சொசைட்டி ஆஃப் தி ஹார்ஸ்மேன்ஸ் வேர்ட் என்ற தலைப்பில் வெளியிட்டது. ஆயிரம் பிரதிகள் கொண்ட ஒரு பதிப்பாக மட்டுப்படுத்தப்பட்ட, முதல் நூறு பிரதிகளில் ஒரு உறை இருந்தது, அதில் குதிரை முடியின் ஒரு துண்டு இருந்தது, இது முதலில் வருங்கால உறுப்பினர்களை சங்கத்திற்கு அழைக்க பயன்படுத்தப்பட்டதைப் போலவே இருந்தது. மேலும் காண்க மந்திர அமைப்பு நியோபாகன் மந்திரவாத இரகசிய சமூக குறிப்புகள் படைப்புகள் மேற்கோள் காட்டப்பட்ட மந்திர அமைப்புகள் மேலும் வாசிப்பு ஐக்கிய இராச்சியத்தில் ஸ்காட்லாந்து ரகசிய சமூகங்களின் சமூக வரலாறு குதிரை நடத்தை பயிற்சி சங்கங்கள் மற்றும் ஸ்காட்லாந்தில் உள்ள சமூகங்கள்