Logica nova
தர்க்க வரலாற்றில், லாஜிகா நோவா (லத்தீன், "புதிய தர்க்கம்" என்று பொருள்படும்) என்ற சொல் மேற்கு ஐரோப்பாவின் தர்க்கரீதியான பாரம்பரியத்தின் ஒரு உட்பிரிவைக் குறிக்கிறது, ஏனெனில் இது பன்னிரண்டாம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் இருந்தது. லாஜிகா வெட்டஸ் ("பழைய தர்க்கம்") லத்தீன் மேற்கில் நீண்ட காலமாக அறியப்பட்டு ஆய்வு செய்யப்பட்ட அரிஸ்டாட்டிலின் படைப்புகளைக் குறிக்கிறது, அதே நேரத்தில் லாஜிகா நோவா அரிஸ்டாட்டிலின் படைப்புகளிலிருந்து பெறப்பட்ட தர்க்க வடிவங்களைக் குறிக்கிறது, அவை 12 ஆம் நூற்றாண்டில் வெனிஸின் ஜேம்ஸ் மொழிபெயர்க்கும் வரை கிடைக்கவில்லை. லாஜிகா நோவா பற்றிய ஆய்வு 12 ஆம் நூற்றாண்டின் மறுமலர்ச்சியின் ஒரு பகுதியாக இருந்தது. கண்ணோட்டம் படைப்புகளின் பிரிவு பின்வருமாறு இருந்ததுஃ லாஜிகா வெட்டஸ் (சில நேரங்களில் ஆர்ஸ் வெட்டஸ்) பிரிவுகள் தி டி இன்டர்பிரெட்டேஷன் தி ஐசாகேஜ் ஆஃப் போர்பிரி தி லிபர் செக்ஸ் பிரின்சிபியோரம், வகைகளின் பிற்பகுதியில் ஒரு அநாமதேய வர்ணனை, இது பெரும்பாலும் கில்பர்ட் டி லா போரிக்குக் காரணம் என்று கூறப்படுகிறது சில நேரங்களில் போடியஸ் தி டி தலைப்பு வேறுபாடுகளின் படைப்புகள் அடங்கும். லிபர் செக்ஸ் பிரின்சிபியோரம் தவிர, இந்த படைப்புகள் ஏற்கனவே அபெலார்ட்டின் காலத்தில் நியமனமாக இருந்தன. அவர் தனது லாஜிகா இங்க்ரெடியன்டிபஸ் என்று அழைக்கப்படுவதை ஏழு வர்ணனைகளின் தொகுப்பின் அடிப்படையில் எழுதினார். லாஜிகா நோவா பிரையர் அனலிட்டிக்ஸ் போஸ்டீரியர் அனலிட்டிக்ஸ் தலைப்புகள் சோஃபிஸ்மட்டா. லாஜிகா நோவாவின் வருகை புதிய லத்தீன் மொழிபெயர்ப்புகளின் விளைவாகும், குறிப்பாக வெனிஸின் ஜேம்ஸ். இரண்டு தர்க்கங்களின் கலவையும் லாஜிகா ஆன்டிகோரம் (பழங்காலத்தின் தர்க்கம்) என்று அழைக்கப்பட்டது. அரிஸ்டாட்டிலின் படைப்புகளை மட்டுப்படுத்தி, ஆறு படைப்புகளின் முழு ஆர்கனானும் வரலாற்று விபத்துக்களால் லாஜிகா வெட்டஸில் இரண்டு புத்தகங்களாகவும், லாஜிகா நோவாவில் நான்கு புத்தகங்களாகவும் பிரிக்கப்பட்டன. சில மத ஒழுங்குகள் புதிய தர்க்கத்தின் ஆய்வுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட தங்கள் உறுப்பினர்களை உருவாக்க சிறப்பு ஸ்டுடியாவை ஏற்பாடு செய்தன. எடுத்துக்காட்டாக, சாண்டா சபினாவின் ரோமன் கான்வென்ட்டில் உள்ள டொமினிகன் ஒழுங்கின் ஸ்டுடியம் மாகாணத்தின் இறையியல் கூறு 1288 ஆம் ஆண்டில் சாண்டா மரியா சோப்ரா மினர்வாவின் கான்வென்ட்டுக்கு மாற்றப்பட்ட பிறகு, இது 15 ஆம் நூற்றாண்டில் செயின்ட் தாமஸ் கல்லூரியாகவும், ஏஞ்சலிக்கத்தின் செயின்ட் தாமஸ் அக்வினாஸின் பொண்டிஃபிக்கல் பல்கலைக்கழகமாகவும் வளர்ந்தது, சாண்டா சபினா ஸ்டுடியம் 1291 ஆம் ஆண்டில் வரிசையின் மூன்று ஸ்டுடியா நோவ் லாஜிஸில் ஒன்றாக மறுவடிவமைப்பு செய்யப்பட்டது. இந்த ஆய்வுகள் லாஜிகா நோவா, 12 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில் மட்டுமே மேற்கில் மீட்கப்பட்ட அரிஸ்டாட்டிலியன் நூல்கள், தலைப்புகள், அதிநவீன மறுப்புரைகள் மற்றும் அரிஸ்டாட்டிலின் முதல் மற்றும் இரண்டாவது பகுப்பாய்வுகள் ஆகியவற்றை உள்ளடக்கிய மேம்பட்ட தர்க்கத்தின் படிப்புகளை வழங்குவதை நோக்கமாகக் கொண்டிருந்தன. இது போர்பிரியின் ஐசாகோஜ், போய்தியஸின் பிரிவுகள் மற்றும் தலைப்புகள், அரிஸ்டாட்டிலின் பிரிவுகள் மற்றும் விளக்கங்கள் மற்றும் ஸ்பெயினின் பீட்டரின் சுருக்க தர்க்கங்கள் ஆகியவற்றைக் கையாளும் லாஜிகா ஆன்டிகா மீது ஒரு முன்னேற்றமாகும். 1293 ஆம் ஆண்டில் மிலோன் டா வெலெட்ரி அங்கு விரிவுரையாளராக இருந்தார் 1310 ஆம் ஆண்டில் புளோரண்டைன் ஜியோவானி டீ டோர்னாகின்சி அங்கு விரிவுரையாளராக இருந்தார். 1331 ஆம் ஆண்டில் நேரியஸ் டி டெர்டியா விரிவுரையாளராக இருந்தார், ஜியோவானி ஸோக்கோ டா ஸ்போலெட்டோ அங்கு தர்க்க மாணவராக இருந்தார். லாஜிகா நோவாவுக்கான மற்றொரு பயன்பாடு ரமோன் லல்லின் பிற்கால கோட்பாடுகளுக்கானது. லாஜிகா பர்வம் என்பது வெனிஸ் பவுலின் ஒரு முக்கியமான பாடப்புத்தகத்தைக் குறிக்கிறது. இந்த சொல் குறைந்தபட்சம் பதினேழாம் நூற்றாண்டு வரை சில நாணயங்களைக் கொண்டிருந்தது, மேலும் ஜோஹன்னஸ் கிளாபெர்க்கின் லாஜிகா வெட்டஸ் எட் நோவா (1654). 12 ஆம் நூற்றாண்டின் சொல் தர்க்க குறிப்புகள் தர்க்கத்தின் வரலாற்றின் லத்தீன் மொழிபெயர்ப்புகளையும் பார்க்கவும்