Fenari Isa Mosque
ஃபெனாரி இஸ் மசூதி (முழு பெயர்), பைசண்டைன் காலங்களில் லிப்ஸ் மடாலயம் () என்று அழைக்கப்படுகிறது, இது இஸ்தான்புல்லில் உள்ள ஒரு மசூதியாகும், இது இரண்டு முன்னாள் கிழக்கு ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயங்களால் ஆனது. இந்த வளாகம் துருக்கியின் இஸ்தான்புல்லில் உள்ள ஃபாத்திஹ் மாவட்டத்தில் அட்னான் மெண்டெரெஸ் (முன்பு வதன்) அவென்யூவில் அமைந்துள்ளது. 908 ஆம் ஆண்டில், பைசண்டைன் அட்மிரல் கான்ஸ்டன்டைன் லிப்ஸ் பேரரசர் ஆறாம் லியோ தி வைஸ் (r. 886-912) முன்னிலையில் ஒரு கன்னியாஸ்திரியைத் திறந்து வைத்தார். லைக்கஸ் (கான்ஸ்டான்டினோப்பிளின் நதி) பள்ளத்தாக்கில் உள்ள "மெர்டோசங்கரிஸ்" (மெர்டோசங்கரிஸ்) என்ற இடத்தில் கன்னி தியோடோகோஸ் பனக்ராண்டோஸுக்கு ("கடவுளின் மாசற்ற தாய்") இந்த கன்னியாஸ்திரி அர்ப்பணிக்கப்பட்டார். கன்னியாஸ்திரி அவரது பெயரால் (மோனே டூ லிபோஸ்) அறியப்பட்டார், மேலும் கான்ஸ்டான்டினோப்பிளின் மிகப்பெரிய ஒன்றாகும். இந்த தேவாலயம் 6 ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்த மற்றொரு ஆலயத்தின் எச்சங்களில் கட்டப்பட்டது, மேலும் ஒரு பண்டைய ரோமானிய கல்லறையின் கல்லறைகளைப் பயன்படுத்தியது. செயிண்ட் ஐரீனின் நினைவுச்சின்னங்கள் இங்கு சேமிக்கப்பட்டன. இந்த தேவாலயம் பொதுவாக "வடக்கு தேவாலயம்" என்று அழைக்கப்படுகிறது. லத்தீன் படையெடுப்பு மற்றும் பைசண்டைன் பேரரசின் மறுசீரமைப்புக்குப் பிறகு, 1286 மற்றும் 1304 க்கு இடையில், பேரரசர் மைக்கேல் VIII பாலியோலோகோஸின் (r. 1259-1282) விதவை பேரரசி தியோடோரா, முதல் தேவாலயத்தின் தெற்கே செயின்ட் ஜான் தி பாப்டிஸ்ட்டுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட மற்றொரு தேவாலயத்தை நிறுவினார். தியோடோராவைத் தவிர பலையோலோகோஸின் ஏகாதிபத்திய வம்சத்தின் பல பிரதிநிதிகள் அங்கு அடக்கம் செய்யப்பட்டனர்ஃ அவரது மகன் கான்ஸ்டன்டைன், மான்ட்ஃபெராட்டின் பேரரசி ஐரீன் மற்றும் அவரது கணவர் பேரரசர் இரண்டாம் ஆண்ட்ரோனிகோஸ் (r. 1282-1328). இந்த தேவாலயம் பொதுவாக "தெற்கு தேவாலயம்" என்று அழைக்கப்படுகிறது. பேரரசி கன்னியாஸ்திரியையும் மீட்டெடுத்தார், அது அந்த நேரத்தில் கைவிடப்பட்டிருக்கலாம். அதன் வகைப்பாட்டின் படி, அந்த நேரத்தில் கன்னியாஸ்திரி மொத்தம் 50 பெண்களுக்கு விருந்தளித்தார், மேலும் 15 படுக்கைகளுடன் இணைக்கப்பட்ட சாதாரண பெண்களுக்கான செனான். 14 ஆம் நூற்றாண்டின் போது தேவாலயத்தில் ஒரு எஸொனார்டெக்ஸ் மற்றும் ஒரு பரேக்லிஷன் சேர்க்கப்பட்டன. பேரரசர் எட்டாம் ஜான் பாலியோலோகோஸின் (r. 1425-1448) முதல் மனைவி அன்னாவுடன் 15 ஆம் நூற்றாண்டில் 1417 ஆம் ஆண்டில் ஏகாதிபத்திய குடும்ப உறுப்பினர்களை வளாகத்தில் அடக்கம் செய்யும் வழக்கம் தொடர்ந்தது. இந்த தேவாலயம் 1453 க்குப் பிறகு ஒரு கல்லறையாகவும் பயன்படுத்தப்பட்டிருக்கலாம். உதுமானிய காலத்தில், கான்ஸ்டான்டினோப்பிளின் வீழ்ச்சிக்குப் பிறகு மற்றும் சுல்தான் இரண்டாம் பியாசிட் (1481-1512) ஆட்சியின் போது, தெற்கு தேவாலயம் உதுமானிய பிரமுகர் ஃபெனாரிசாட் அலாதீன் அலி பென் யூசுப் எஃபெண்டியால் ஒரு மெஸ்ஸிட்டாக (ஒரு சிறிய மசூதி) மாற்றப்பட்டது, ருமேலியின் காதி 'கேட்பவர் மற்றும் உலேமாக்களின் மத வகுப்பைச் சேர்ந்த மொல்லா செம்சுத்தீன் ஃபெனாரியின் மருமகன். அவர் தென்கிழக்கு கோணத்தில் ஒரு மினாரையும், குரங்கின் முனையில் ஒரு மிஹ்ராபையும் கட்டினார். மதரஸாவின் தலைமைப் பிரசங்கிகளில் ஒருவருக்கு இஸ் (அரபு மற்றும் துருக்கிய மொழியில் "இயேசு") என்று பெயரிடப்பட்டதால், அவரது பெயர் மசூதியுடன் சேர்க்கப்பட்டது. 1633 ஆம் ஆண்டில் எரிக்கப்பட்ட இந்தக் கட்டிடம், 1636 ஆம் ஆண்டில் கிராண்ட் விஜியர் பேய்ராம் பாஷாவால் புதுப்பிக்கப்பட்டது, அவர் கட்டிடத்தை கேமி ("மசூதி") ஆக உயர்த்தி, வடக்கு தேவாலயத்தை ஒரு டெக்கே (ஒரு டெர்விஷ் லாட்ஜ்) ஆக மாற்றினார். இந்த சந்தர்ப்பத்தில் வடக்கு தேவாலயத்தின் நெடுவரிசைகள் தூண்களால் மாற்றப்பட்டன, இரண்டு குவிமாடங்களும் புதுப்பிக்கப்பட்டன, மொசைக் அலங்காரம் அகற்றப்பட்டது. 1782 ஆம் ஆண்டில் மற்றொரு தீ விபத்துக்குப் பிறகு, வளாகம் 1847/48 இல் மீண்டும் புதுப்பிக்கப்பட்டது. இந்த சந்தர்ப்பத்திலும் தெற்கு தேவாலயத்தின் நெடுவரிசைகள் தூண்களால் மாற்றப்பட்டன, மேலும் நார்தெக்ஸின் பேலஸ்ட்ரேட் பராபெட்டுகளும் அகற்றப்பட்டன. இந்த கட்டிடம் 1918 இல் மீண்டும் ஒரு முறை எரிந்து, கைவிடப்பட்டது. 1929 ஆம் ஆண்டில் மேற்கொள்ளப்பட்ட அகழ்வாராய்ச்சியின் போது, இருபத்தி இரண்டு சர்கோபாகிகள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டுள்ளன. 1950 மற்றும் 1960 களுக்கு இடையில் பைசண்டைன் இன்ஸ்டிடியூட் ஆப் அமெரிக்காவால் இந்த வளாகம் முழுமையாக மீட்டெடுக்கப்பட்டுள்ளது, அதன் பின்னர் மீண்டும் ஒரு மசூதியாக செயல்படுகிறது. கட்டிடக்கலை மற்றும் அலங்காரம் வடக்கு தேவாலயம் வடக்கு தேவாலயம் ஒரு அசாதாரண குயின்கன்சியல் (குறுக்கு சதுர) திட்டத்தை கொண்டுள்ளது, மேலும் இந்த திட்டத்தை ஏற்றுக்கொண்ட கான்ஸ்டான்டினோப்பிளில் உள்ள முதல் ஆலயங்களில் இதுவும் ஒன்றாகும், அதன் முன்மாதிரி 880 ஆம் ஆண்டில் கான்ஸ்டான்டினோப்பிளில் அமைக்கப்பட்ட நியா எக்லேசியா ("புதிய தேவாலயம்") ஆகும், இதில் எச்சங்கள் எதுவும் இல்லை. ஒட்டோமான் காலத்தில் நான்கு நெடுவரிசைகள் இரண்டு கூர்மையான வளைவுகளால் மாற்றப்பட்டுள்ளன, அவை முழு தேவாலயத்தையும் பரவியுள்ளன. வடக்கு தேவாலயத்தின் பரிமாணங்கள் சிறியவைஃ நவோஸ் நீளமாகவும் அகலமாகவும் உள்ளது, மேலும் அந்த நேரத்தில் மடாலயத்தில் வசிக்கும் மக்கள்தொகைக்கு ஏற்ப அளவிடப்பட்டது. வடக்கு தேவாலயத்தின் கொத்து செங்கற்கள் மற்றும் சிறிய கரடுமுரடான கல் தொகுதிகள் மாறி மாறி அமைக்கப்பட்டன. 10 ஆம் நூற்றாண்டின் பைசண்டைன் கட்டிடக்கலையின் பொதுவான இந்த நுட்பத்தில், செங்கற்கள் ஒரு தடிமனான மோட்டார் படுக்கையில் மூழ்கிவிடுகின்றன. இந்த கட்டிடத்தின் உச்சியில் எட்டு ஜன்னல்களால் துளைக்கப்பட்ட ஒட்டோமான் குவிமாடம் உள்ளது. இந்த கட்டிடம் மூன்று உயரமான அப்பெஸ்களைக் கொண்டுள்ளதுஃ மையமானது பலகோணமாக உள்ளது, மேலும் மற்ற இரண்டால் சூழப்பட்டுள்ளது, இது பாஸ்டோபோரியாவாக செயல்படுகிறதுஃ புரோத்தேசிஸ் மற்றும் டியாகோனிகான். மூன்று மடங்கு (மைய ஜன்னல்) மற்றும் ஒற்றை லேன்செட் ஜன்னல்கள் மூலம் அப்பெஸ்கள் குறுக்கிடப்படுகின்றன. நவோஸ் சிலுவையின் மையக் கரங்களின் சுவர்களில் இரண்டு வரிசை ஜன்னல்கள் உள்ளனஃ கீழ் வரிசையில் மூன்று லேன்செட் ஜன்னல்கள் உள்ளன, உயர் அரை வட்ட ஜன்னல்கள். இரண்டு நீண்ட பரேக்லேசியா, ஒவ்வொன்றும் ஒரு குறைந்த ஏப்ஸ் மூலம் முடிவடைகிறது, நாயோஸின் பிரஸ்பைடரியை பக்கவாட்டில் கொண்டுள்ளது. கோண மற்றும் மத்திய விரிகுடாக்கள் மிகவும் மெல்லியவை. கட்டிடத்தின் நான்கு விளிம்புகளில் நான்கு சிறிய கூரை தேவாலயங்கள் உள்ளன, ஒவ்வொன்றும் ஒரு குபோலா மூலம் மேலே உள்ளன. இந்த தேவாலயத்தின் அசல் அலங்காரத்தின் எச்சங்கள் மத்திய விரிகுடாவின் நான்கு நெடுவரிசைகளில் மூன்றின் தளங்களாகும், மேலும் பல அசல் அலங்கார கூறுகள், அவை ஜன்னல்களின் தூண்களிலும் குவிமாடத்தின் சட்டகத்திலும் உள்ளன. அலங்காரம் முதலில் பளிங்கு பலகைகள் மற்றும் வண்ண ஓடுகளில் இருந்ததுஃ பெட்டகங்கள் மொசைக் கொண்டு அலங்கரிக்கப்பட்டன. அதன் கிளிகள் மட்டுமே இப்போது காணப்படுகின்றன. ஒட்டுமொத்தமாக, வடக்கு தேவாலயம் போட்ரம் மசூதி (மைரேலியன் தேவாலயம்) உடன் வலுவான ஒப்புமைகளை வழங்குகிறது. தெற்கு தேவாலயம் ஒரு குவிமாடத்தால் சூழப்பட்ட ஒரு சதுர அறை, அதைச் சுற்றி இரண்டு டியாம்புலேட்டேரியா, ஒரு எஸொனார்டெக்ஸ் மற்றும் ஒரு பரேக்லிஷன் (பின்னர் சேர்க்கப்பட்டது) உள்ளன. வடக்கு தேவாலயத்தின் தெற்கு பாரெக்லெஸியன் வடக்கு டியாம்புலடோரியம் ஆகும். தேவாலயத்தின் மையப் பகுதியைச் சுற்றியுள்ள இடங்களின் இந்த பெருக்கம், பிந்தைய பாலியோலாஜியன் கட்டிடக்கலையின் பொதுவானது, கல்லறைகள், தேவாலயத்தின் பயனாளிகளுக்கு அமைக்கப்பட்ட நினைவுச்சின்னங்கள் போன்றவற்றுக்கு அதிக இடத்தின் தேவையால் உந்தப்பட்டது. மைய அறை இடைகழிகளிலிருந்து மூன்று வளைவுகளால் பிரிக்கப்பட்டுள்ளது. வெகுஜனங்களின் போது விசுவாசிகள் ஆழமற்ற மற்றும் இருண்ட டியாம்புலேட்டரியாவில் அடைக்கப்பட்டனர், மேலும் தேவாலயத்தின் மையப் பகுதியில் என்ன நடந்தது என்பதைப் பார்க்க முடியவில்லை. கொன்ஸ்டான்டினோப்பிளில் உள்ள பிந்தைய பைசண்டைன் கட்டிடக்கலையின் வழக்கமான செங்கற்கள் மற்றும் கற்களின் மாறி மாறி படிப்புகளால் இந்த கொத்து உருவாக்கப்பட்டுள்ளது. தெற்கின் பசுமையான அலங்காரம் மற்றும் முக்கிய அப்பெஸ்கள் (பிந்தையது எப்டிகோனல்), மூன்று வரிசை இடங்களால் ஆனது, நடுத்தர வரிசை மூன்று ஜன்னல்களுடன் மாறி மாறி செய்யப்படுகிறது. செங்கற்கள் வளைவுகள், கொக்கிகள், கிரேக்க ஃப்ரெட்டுகள், சூரிய சிலுவைகள், ஸ்வஸ்திகங்கள் மற்றும் விசிறிகள் போன்ற வடிவங்களை உருவாக்க ஏற்பாடு செய்யப்பட்டுள்ளன. இந்த வடிவங்களுக்கு இடையில் வெள்ளை மற்றும் அடர் சிவப்பு பட்டைகள் உள்ளன, அவை இரண்டு முதல் ஐந்து செங்கற்களுடன் ஒரு கல் போக்கை மாற்றுகின்றன. கான்ஸ்டான்டினோப்பிளில் உள்ள பாலியோலாஜியன் கட்டிடக்கலையின் மிக முக்கியமான அலங்கார அம்சத்தின் முதல் தோற்றம் இதுவாகும். தேவாலயத்தில் ஒரு கேலரியால் சூழப்பட்ட ஒரு எக்ஸோனார்டெக்ஸ் உள்ளது, இது வடக்கு தேவாலயத்தையும் சென்றடைய நீட்டிக்கப்பட்டது. தெற்கு தேவாலயத்தின் தெற்குப் பக்கவாட்டில் பார்க்லேஷன் அமைக்கப்பட்டது, மேலும் இது எஸொனார்டெக்ஸுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது, இதனால் அறை மேற்கு மற்றும் தெற்கு பக்கத்தில் முழு வளாகத்தையும் சூழ்ந்துள்ளது. பல பளிங்கு கல்லறைகள் இதற்குள் வைக்கப்பட்டுள்ளன. ஒட்டுமொத்தமாக, இந்த வளாகம் இஸ்தான்புல்லில் உள்ள நடுத்தர மற்றும் பிற்பகுதியில் பைசண்டைன் கட்டிடக்கலைக்கு ஒரு குறிப்பிடத்தக்க உதாரணத்தைக் குறிக்கிறது. ரோமானிய மற்றும் பைசண்டைன் குவிமாடங்களின் வரலாறு பற்றிய குறிப்புகள் ஆதாரங்களையும் பார்க்கவும் (குறிப்பு. மேற்கோள்களில் உள்ள பக்க எண்கள் இத்தாலிய பதிப்பைக் குறிக்கும் அதே வேளையில், ஒரு ஆங்கில பதிப்பும்-இத்தாலிய பதிப்பைப் போல புதுப்பித்த நிலையில் இல்லை-கிடைக்கிறதுஃ) வெளிப்புற இணைப்புகள் பைசாண்டியம் 1200-லிப்ஸ் மடாலயம் "கான்ஸ்டான்டினோப்பிளில் உள்ள லிப்ஸ் கான்வென்ட்டுக்கான தியோடோரா பாலியோலோகினாவின் டைபிகான்" (டிரான்ஸ். ஆலிஸ்-மேரி டால்போட்), பைசண்டைன் மொனாஸ்டிக் ஃபவுண்டேஷன் ஆவணங்களிலிருந்துஃ உயிர் பிழைத்த நிறுவனரின் வகை மற்றும் உடன்படிக்கைகளின் முழுமையான மொழிபெயர்ப்பு, தாமஸ், ஜே. & ஹீரோ, ஏ. சி. (eds.) (டம்பார்டன் ஓக்ஸ் ஆராய்ச்சி நூலகம் மற்றும் சேகரிப்பு, வாஷிங்டன் டி. சி. 2000) 10 ஆம் நூற்றாண்டின் தேவாலயங்கள் 1497 15 ஆம் நூற்றாண்டின் மசூதிகளில் முடிக்கப்பட்ட மத கட்டிடங்கள் மற்றும் கட்டமைப்புகள் இஸ்தான்புல்லில் உள்ள பைசண்டைன் தேவாலய கட்டிடங்கள் ஃபாத்திஹ் மத கட்டிடங்கள் மற்றும் கட்டமைப்புகள் பாலியோலோகோஸ் வம்சத்தின் 908 அடக்கம் செய்யப்பட்ட தளங்களில் முடிக்கப்பட்டன