History of education in China
சீன நாகரிகத்தின் பிறப்புடன் சீனாவில் கல்வியின் வரலாறு தொடங்கியது. பிரபுக்கள் பெரும்பாலும் தங்கள் சந்ததியினருக்காக கல்வி நிறுவனங்களை அமைத்தனர். ஏகாதிபத்திய பரிசோதனைகளை நிறுவுவது (போரிடும் மாநிலங்களின் காலத்தில் வாதிடப்பட்டது, ஹானில் தோன்றியது, டாங்கில் நிறுவப்பட்டது) ஒரு பிரபுத்துவத்திலிருந்து ஒரு தகுதிவாய்ந்த அரசாங்கத்திற்கு மாறுவதில் கருவியாக இருந்தது. கல்வி அதிகாரத்தின் அடையாளமாகவும் பார்க்கப்பட்டது; படித்தவர்கள் பெரும்பாலும் கணிசமாக அதிக வருமானத்தைப் பெற்றனர். ஷாங் மற்றும் சோவ் வம்சாவளிகள் சீனாவில் ஒரு "பள்ளி" பற்றிய முதல் எழுதப்பட்ட குறிப்பு ஷாங் வம்சத்தின் ஆரக்கிள் எலும்புகளில் (சுமார் கிமு 1) காணப்படுகிறது. ), இது சீனாவின் முதல் எழுதப்பட்ட பதிவுகள் மற்றும் அந்தக் காலத்தின் முக்கிய வரலாற்று பதிவாகும். கணிப்புக்கு பயன்படுத்தப்படும், கேள்விகள் ஒரு நெருப்பில் வைக்கப்படுவதற்கு முன்பு எலும்புகளில் எழுதப்படும், பின்னர் முடிவுகள் எலும்புகளில் அச்சிடப்படும். இந்தக் கணிப்புகளில் பல பள்ளியைப் பற்றிய கேள்விகளைக் கொண்டுள்ளனஃ 'குழந்தைகள் பள்ளிக்குச் செல்வது நல்லதா? அவர்கள் வீட்டிற்குச் செல்லும் வழியில் மழை பெய்யுமா? 'இருப்பினும், பள்ளிகளின் செயல்பாடு அல்லது நோக்கம் குறித்து ஆரக்கிள் எலும்புகளில் சிறிய தகவல்கள் உள்ளன. சோவ் வம்சத்தால், வெண்கலக் கப்பல்களின் கல்வெட்டுகள் மற்றும் சடங்குகளின் புத்தகம் ஆகியவை சோவ் மன்னர்கள் இளம் பிரபுத்துவ ஆண்களுக்கு ராஜாவுக்கு சேவை செய்வதற்காக பள்ளிகளை நிறுவினர் என்று கூறுகின்றன. இந்த பள்ளிகளில் பெரும்பாலானவை குளங்கள் மற்றும் காடுகளுக்கு அருகில் அமைந்திருந்தன என்று சடங்குகளின் புத்தகம் கூறுகிறது, எனவே இந்த பள்ளிகள் பெரும்பாலும் தற்காப்புக் கலைக் கல்வியில், குறிப்பாக வில்வித்தையில் கவனம் செலுத்தியதாக வரலாற்றாசிரியர்கள் கருதுகின்றனர். சோவ் காலத்திலிருந்து, ஏகாதிபத்திய அரசாங்கம் கல்வி முறையில் வலுவான தாக்கத்தை ஏற்படுத்தும். இந்தக் காலகட்டத்தின் மரபுகள் சடங்குகளின் புத்தகத்தின் மூலம் அனுப்பப்பட்டன, இது பின்னர் கன்பூசியன் நியமத்தின் ஐந்து கிளாசிக்குகளில் ஒன்றாக மாறியது. இலையுதிர்காலம் மற்றும் வசந்த காலத்தின் பிற்பகுதியில், இதுபோன்ற பள்ளிகள் சோவ் வம்சம் முழுவதும் பொதுவானதாகிவிட்டன, ஆனால் மத்திய அரசாங்கத்தின் அதிகாரம் மெதுவாக உள்ளூர் போர்வீரர்களுக்கு வழி வகுத்தது. போரிடும் மாநிலங்களின் காலம் கன்பூசியனிசம், மோஹிஸம் மற்றும் தாவோயிசம் உள்ளிட்ட பல செல்வாக்குமிக்க தத்துவங்களின் எழுச்சியைக் கண்டது. இந்த தத்துவங்களில், கன்பூசியனிசம் அரசு மற்றும் ஏகாதிபத்திய கல்வியில் மிக நீண்ட கால தாக்கத்தை ஏற்படுத்தும். சோ பேரரசின் பலவீனம் மற்றும் உள்ளூர் போர்வீரர்களின் எழுச்சி ஆகியவை போரிடும் மாநிலங்களின் காலத்திற்கு வழிவகுத்தன. சில உள்ளூர் போர்வீரர்கள் தங்கள் அதிகாரத்தை வலுப்படுத்தவும் சட்டபூர்வமான தன்மையைப் பெறவும் கல்விக்கூடங்களை நிறுவியிருக்கலாம். சமூக செல்வாக்கைப் பெறுவதற்காக பல்வேறு பள்ளிகள் பெரும்பாலும் அரசியல் நிறுவனங்களாக ஒழுங்கமைக்கப்பட்டன. போட்டி அறிஞர்கள் நீதிமன்றங்களுக்கு அழைக்கப்பட்டனர்; அரசாங்க நிதியுதவி முதல் சீன கல்விக்கூடங்களின் வளர்ச்சிக்கு வழிவகுத்தது. கல்வியின் முக்கியத்துவம் மற்றும் ஆசிரியர்களுக்கு மரியாதை ஆகியவை லு புவேயின் ஆண்டறிக்கையில் வலியுறுத்தப்பட்டன. இந்தக் காலகட்டத்தில் இருந்த ஒரு கல்வி நிறுவனம் ஜிக்ஸியா அகாடமி ஆகும். இந்த அகாடமியில் திறந்த மற்றும் சகிப்புத்தன்மை நிறைந்த சூழல் நாடு முழுவதிலுமிருந்து கன்பூசியன் மற்றும் தாவோயிஸ்ட் அறிஞர்களை விவாதம் மற்றும் படிப்புக்காக ஈர்த்தது. இருப்பினும், இந்த நிறுவனம் அடுத்தடுத்த சீன நிறுவனங்களில் நீண்டகால தாக்கத்தை ஏற்படுத்தவில்லை. ஹான் சகாப்தத்தின் பேரரசர் வூ கன்பூசியனிசத்தை ஆதரித்து அதை தேசிய கல்விக் கோட்பாடாக மாற்றினார். கிமு 124இல், கன்பூசியனிசத்தின் ஐந்து கிளாசிக்குகளை கற்பிக்கும் அரசுக்கான அரசு ஊழியராக மாற சீனாவில் தி ஆரிஜின்ஸ் ஆஃப் ஸ்டேட் கிராஃப்ட் அமைக்கப்பட்டது. கல்வியைப் பற்றிய பாரம்பரிய சீன அணுகுமுறை மென்சியஸின் ஆலோசனையைப் பின்பற்றியது, "தங்கள் மனதுடன் உழைப்பவர்கள் மற்றவர்களை நிர்வகிக்கிறார்கள், தங்கள் வலிமையுடன் உழைப்பவர்கள் மற்றவர்களால் நிர்வகிக்கப்படுகிறார்கள்". சுய் மற்றும் டாங் வம்சம் சுய் வம்சத்தில் (581-619), கன்பூசியன் அறிஞர்-அதிகாரிகளைப் பயிற்றுவிப்பதற்கும் ஆட்சேர்ப்பு செய்வதற்கும் ஏகாதிபத்திய தேர்வு முறை நிறுவப்பட்டது. குறிப்பாக சாங் வம்சத்தில் (960-1279), ஏகாதிபத்திய தேர்வு மிகவும் அடிப்படை மற்றும் முக்கியமான பண்டைய சீன அரசியல் மற்றும் கல்வி அமைப்பாக மாறியது. பண்டைய சீன உயர் கல்வியில் தொழில்முறை அதிகாரத்துவத்தின் செயல்பாடு ஏகாதிபத்திய தேர்வு முறைக்கு சேவை செய்தது. இடைக்கால இம்பீரியல் தேர்வு 605 இல் தொடங்கியது, இதில் போட்டியாளர்கள் தலைநகரில் இறுதி தேர்வுக்கு முன் தங்கள் உள்ளூர் வெட்டு மதிப்பெண்ணில் தேர்ச்சி பெற வேண்டும். எனவே தனியார் பள்ளி மேலோங்கியது. வெள்ளை மான் குரோட்டோ அகாடமி மற்றும் டோங்லின் அகாடமி ஆகியவை அவர்களின் மாதிரிகள். இதற்கிடையில், பியர் கார்டன் கலைப் பள்ளி 8 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் தோன்றியது, மேலும் 1178 ஆம் ஆண்டில் ஒரு தேசிய இராணுவப் பள்ளி அமைக்கப்பட்டது. காகிதம் மற்றும் அசையும் வகைகளின் கண்டுபிடிப்பு கல்வித் துறையை பெரிதும் உயர்த்தியது. கிங் வம்சத்தின் போது கல்வி மாகாண கல்விக்கூடங்களால் ஆதிக்கம் செலுத்தப்பட்டது, அவை கல்விக் கட்டணத்தை வசூலிக்கவில்லை மற்றும் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட மாணவர்களுக்கு உதவித்தொகையை வழங்கின. ஏகாதிபத்திய கல்விக்கூடங்களைப் போலவே, நிர்வாகத்திற்கான தயாரிப்பைக் காட்டிலும், பாரம்பரிய மற்றும் இலக்கியங்களைப் பற்றிய சுயாதீனமான படிப்பைப் பின்தொடர்வதில் அவர்கள் அர்ப்பணிக்கப்பட்டனர். பேராசிரியர்கள் மாணவர்களுக்கு அரிதாகவே சொற்பொழிவுகளை வழங்கினர், அதற்கு பதிலாக ஆலோசனைகளையும் விமர்சன ஆராய்ச்சியையும் வழங்கினர். முதல் மற்றும் இரண்டாவது ஓபியம் போர்கள் மற்றும் சீன-பிரெஞ்சு போரின் விளைவுகளால் நிரூபிக்கப்பட்டபடி, பொறியியல், கணிதம் மற்றும் பிற பயன்பாட்டு அறிவியல் கல்வியை அரசு முற்றிலும் புறக்கணித்தது சீனாவிற்கும் ஐரோப்பிய பேரரசுகளுக்கும் இடையிலான இராணுவ சக்தியில் ஒரு பெரிய இடைவெளிக்கு பங்களித்தது. இதற்கு பதிலளிக்கும் விதமாக, கிங் ஒரு சுய பலப்படுத்தும் இயக்கத்தைத் தொடங்கினார், 1861 இல் டோங்வென் குவானை நிறுவினார், இது ஐரோப்பிய மொழிகள், கணிதம், வானியல் மற்றும் வேதியியல் ஆகியவற்றைக் கற்பிக்க வெளிநாட்டு ஆசிரியர்களை நியமித்தது. முதல் சீன-ஜப்பானியப் போரின் போது ஜப்பானால் கிங் தோற்கடிக்கப்பட்ட பிறகு, பெய்யாங் பல்கலைக்கழகம் (அல்லது இம்பீரியல் டியென்ஸ்டின் பல்கலைக்கழகம்), சீனாவின் முதல் நவீன பல்கலைக்கழகம் 1895 இல் நிறுவப்பட்டது, இதில் இளங்கலை கல்வி முறை முற்றிலும் அமெரிக்காவில் உள்ள சக பல்கலைக்கழகத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டது. 1898 ஆம் ஆண்டில், ஜப்பானிய முறையை அடிப்படையாகக் கொண்ட பாடத்திட்டத்துடன் பீக்கிங் பல்கலைக்கழகம் நிறுவப்பட்டது. 1905 ஆம் ஆண்டில், ஏகாதிபத்திய தேர்வுகள் ரத்து செய்யப்பட்டன. 1906 ஆம் ஆண்டில், அமெரிக்க ஜனாதிபதி தியோடர் ரூஸ்வெல்ட் குத்துச்சண்டை இழப்பீட்டு உதவித்தொகை திட்டத்தை நிறைவேற்றினார், இது குத்துச்சண்டை இழப்பீட்டின் அதிகப்படியான நிதியை சீனாவிற்குள் உயர்கல்விக்கு திருப்பிவிட்டது. சிங்குவா பல்கலைக்கழகம் 1911 ஆம் ஆண்டில் அதன் விதிகளால் நிறுவப்பட்டது. 1919 ஆம் ஆண்டின் புதிய கலாச்சார இயக்கம் என்பது சீன அரசாங்கத்தின் தொழில்நுட்ப அறிவுக்கு முக்கியத்துவம் அளிப்பதற்கு எதிரான ஒரு எதிர்வினையாகும், இதன் விளைவாக தத்துவார்த்த அறிவுக்கான புதிய உற்சாகம் ஏற்பட்டது, ஆனால் கன்பூசியனிசத்தை விட மேற்கத்திய தத்துவத்தில் கவனம் செலுத்தியது. சீனப் போர்வீரர்கள் மற்றும் வெளிநாட்டு ஏகாதிபத்தியவாதிகள், குறிப்பாக ஜப்பானியர்கள், சீனப் பிரதேசத்தின் கணிசமான பகுதிகளை ஆக்கிரமித்ததால், சீனா அரசியல் ரீதியாக பிளவுபட்டதால், இந்தக் காலகட்டத்தில் கல்வி பெரும்பாலும் பரவலாக்கப்பட்டது. 1978க்கு முந்தைய முந்தைய கம்யூனிஸ்ட் அரசாங்கத்தால் வகுக்கப்பட்ட கொள்கைகள் காரணமாக கம்யூனிஸ்ட் சீனாவில் உள் இடம்பெயர்வு கிட்டத்தட்ட இல்லை. அந்த அழுத்தக் கொள்கைகள் நிதி பற்றாக்குறை காரணமாக குடிமக்களுக்கு மட்டுப்படுத்தப்பட்ட கல்வியின் அளவை மட்டுப்படுத்தியது, குறிப்பாக முன்பு குறிப்பிட்டபடி பெண்கள் மற்றும் அவர்களுக்குக் கிடைத்த வேலைவாய்ப்பு வகை, இது பெரும்பாலான சந்தர்ப்பங்களில் தொழிற்சாலை வேலையை மிகக் குறைந்த ஊதியத்துடன் கடுமையான பணிச் சூழலை மட்டுமே வழங்குவதைக் குறிக்கிறது, மேலும் எதிர்மறையைச் சேர்க்க, ஊழியர்கள் பெறும் சம்பளம் மருத்துவச் செலவுகளைச் செய்யக்கூடிய அளவுக்குக் கூட இல்லை, மேலும் பல "பிரபலமான" நிறுவனங்கள் தங்கள் ஊழியர்களுக்கு எந்த வகையான சுகாதாரப் பராமரிப்பையும் வழங்கவில்லை. சீனா சந்தித்த சிரமங்களைப் பொருட்படுத்தாமல், இந்த காலகட்டத்தில் கல்வி மற்றும் கல்வியில் சிறந்து விளங்கியதற்காக பல பல்கலைக்கழகங்கள் அங்கீகரிக்கப்பட்டன. புகழ்பெற்ற நான்கு பல்கலைக்கழகங்கள் என்று அழைக்கப்படுபவை, குறிப்பாக தேசிய மத்திய பல்கலைக்கழகம், வுஹான் பல்கலைக்கழகம், ஜெஜியாங் பல்கலைக்கழகம் மற்றும் தேசிய தென்மேற்கு அசோசியேட்டட் பல்கலைக்கழகம் ஆகியவை போர்க் காலத்தில் நன்கு ஆவணப்படுத்தப்பட்டன. 1949இல் குவோமிண்டாங் தோல்வியடைந்த பிறகு, அரசாங்கம் தைவானுக்கு பின்வாங்கியது. தேசியவாத ஆட்சியின் முதல் 20 ஆண்டுகளில், கட்டாய பள்ளிப்படிப்பு ஆறு ஆண்டு ஆரம்ப பள்ளிக் கல்வியைக் கொண்டிருந்தது, இது ஜப்பானிய ஆட்சியின் கீழ் இருந்த கால அளவாகும். 1968 ஆம் ஆண்டில், ஆர். ஓ. சி அரசாங்கம் அதை ஒன்பது ஆண்டுகளாக நீட்டித்தது. சீன மக்கள் குடியரசு சீன உள்நாட்டுப் போரின் போது, சீன கம்யூனிஸ்ட் கட்சி தனது கட்டுப்பாட்டில் இருந்த பகுதிகளில் கல்வியை மேம்படுத்தியது. இது பெரியவர்கள் மற்றும் குழந்தைகளுக்காக (ஆண் மற்றும் பெண் இருவரும்) பள்ளிகளைத் திறந்தது, இதில் உள்ளூரில் தயாரிக்கப்பட்ட பாடப்புத்தகங்கள் பயன்படுத்தப்பட்டு கல்வியறிவு பிரச்சாரங்களுக்கு வழிவகுத்தது. இந்த முயற்சிகள் சீன வரலாற்றில் முதல் முறையாக விவசாயிகளுக்கு கல்வி வாய்ப்புகள் கிடைத்ததைக் குறிக்கின்றன. மாவோ சகாப்தத்தில், அனைவருக்கும் கல்வி மற்றும் கல்வியறிவு பிரச்சாரங்கள் முக்கிய மையமாக இருந்தன. 1949இல் சீன கம்யூனிஸ்ட் புரட்சியின் வெற்றிக்குப் பிறகு, சீன கம்யூனிஸ்ட் கட்சி கல்வி முறையை தேசிய கட்டுப்பாட்டின் கீழ் கொண்டு வந்தது. மக்கள் சீனக் குடியரசின் ஆரம்ப ஆண்டுகளில் மக்கள் தொகை அளவிலான கல்வியறிவை மேம்படுத்துவது கல்வியின் மையமாக இருந்தது. 1949இல் கல்வியறிவு விகிதம் 20 முதல் 40 சதவீதம் வரை மட்டுமே இருந்தது. முறையான பள்ளிப்படிப்பு மற்றும் கல்வியறிவு பிரச்சாரங்கள் மூலம் கல்வியறிவை மேம்படுத்துவதில் சீன கம்யூனிஸ்ட் கட்சி அரசாங்கம் கவனம் செலுத்தியது. பி. ஆர். சி. யின் முதல் பதினாறு ஆண்டுகளில், தொடக்கப் பள்ளி சேர்க்கை மூன்று மடங்காகவும், மேல்நிலைப் பள்ளி சேர்க்கை 8.8 ஆகவும், கல்லூரி சேர்க்கை நான்கு மடங்கிற்கும் அதிகமாகவும் அதிகரித்துள்ளது. 1979 வாக்கில், ஆரம்பப் பள்ளியில் சீன இளைஞர்களின் பங்கேற்பு கிட்டத்தட்ட உலகளாவியதாக இருந்தது. சீனக் கம்யூனிஸ்ட் கட்சி ஆட்சிக்கு வந்த ஆண்டில் சீன அறிவியல் அகாடமி அமைக்கப்பட்டது. சோவியத் மாதிரியைப் பின்பற்றி கல்வி சீர்திருத்தப்பட்டது, மேலும் சிறிய பொறியியல் துறைகள் சிங்குவா பல்கலைக்கழகம் மற்றும் தியான்ஜின் பல்கலைக்கழகம் போன்ற மாபெரும் பாலிடெக்னிக் நிறுவனங்களாக இணைக்கப்பட்டன. மாணவர்கள் "ரயில்வே பாலம் கட்டுமானம்" போன்ற பாடங்களைப் படிப்பதன் மூலம் கல்வி மிகவும் சிறப்பு வாய்ந்ததாக மாறியது. முதல் ஐந்தாண்டு திட்டத்தின் போது, மாநில திட்டமிடல் ஆணையம் பல்கலைக்கழக சேர்க்கை இடங்களின் எண்ணிக்கையை நிர்ணயித்தது. 1950களில் தொடங்கி 1960களில் வரை, பல்கலைக்கழக பட்டதாரிகளுக்கு அரசு ஒதுக்கீடு மூலம் வேலைகள் வழங்கப்பட்டன. பெரிய டான்வேயில் அவற்றின் வளாகத்தில் பள்ளிகள் இருக்கலாம். 1952 ஆம் ஆண்டில், கல்வி அமைச்சகம் பல்கலைக்கழகங்களில் ஒரு முன்னோடி திட்டமாக அரசியல் ஆலோசகர்களின் அமைப்பை உருவாக்க முயன்றது. சிங்குவா பல்கலைக்கழகம் 1953 ஆம் ஆண்டில் ஒரு அரசியல் ஆலோசகர் திட்டத்தை நிறுவியது, அவ்வாறு செய்த முதல் பல்கலைக்கழகம் இதுவாகும். இந்த திட்டத்தில், கம்யூனிஸ்ட் கட்சி உறுப்பினர்களாக இருந்த புதிய பட்டதாரிகள் மாணவர் அமைப்பு மற்றும் மாணவர் அமைப்புகளை நிர்வகிப்பதில் அரசியல் ஆலோசகர்களாக பணியாற்றினர், பெரும்பாலும் ஒரே நேரத்தில் கம்யூனிஸ்ட் இளைஞர் லீக் செயலாளர்களாக பணியாற்றினர். 1950 களின் பிற்பகுதியில், எளிமைப்படுத்தப்பட்ட சீன எழுத்துக்கள் மூலம் மொழி சீர்திருத்தம் பள்ளிகளிலும், செய்தித்தாள்கள் போன்ற வெளியீடுகளிலும் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது. இந்த மொழி சீர்திருத்தம் வாசிப்பை எளிதாக்குவதற்கும் அதன் மூலம் கல்வியறிவை அதிகரிப்பதற்கும் நோக்கமாக இருந்தது. 1960 களில், மாவோ சேதுங் சீன கல்வி முறையை இளைஞர்களின் திறமைகளை வீணடிக்கும் ஒரு சம்பிரதாயத்தால் பாதிக்கப்படுவதாகக் கருதினார். 1964 வாக்கில், 1950 களின் சோவியத் மாதிரியிலிருந்து நெருக்கமாக நகலெடுக்கப்பட்ட பள்ளி பாடத்திட்டத்தை சீர்திருத்த வேண்டும் என்று அவர் வாதிட்டார். விவசாயம், தொழில்துறை, இராணுவ சேவை மற்றும் அரசியல் போன்ற துறைகளில் கற்பித்தல் நடவடிக்கைகளை இணைக்கக்கூடிய வகையில் பள்ளி ஆண்டுகளின் எண்ணிக்கையை குறைக்க மாவோ முன்மொழிந்தார். இந்த மாற்றங்கள் நிபுணத்துவத்தின் வரம்புகளை முறியடித்து சமூக படிநிலைகளை நிறுவும் என்று மாவோ வாதிட்டார். 1965 ஆம் ஆண்டு தொடங்கி, சீனாவின் உட்பகுதிகளில் அடிப்படை தொழில் மற்றும் தேசிய பாதுகாப்புத் தொழிற்துறையை மேம்படுத்துவதற்கான மூன்றாம் முன்னணி பிரச்சாரத்தின் விளைவாக நகர்ப்புற கல்வி தரநிலைகள் மற்றும் கற்பித்தல் ஆகியவை கிராமப்புறங்களுக்கு கொண்டு வரப்பட்டன. கலாச்சாரப் புரட்சி கலாச்சாரப் புரட்சியின் ஆரம்ப கட்டங்கள் கல்வியை சீர்குலைத்தன, இது மிகவும் சர்ச்சைக்குரிய சமூக-அரசியல் விஷயங்களில் ஒன்றாக மாறியது. ஜூன் 1966 இல், தேசிய பல்கலைக்கழக நுழைவுத் தேர்வுகள் இடைநிறுத்தப்பட்டன. கல்வியில் ஏற்பட்ட இடையூறுகளால், 1966,1967 மற்றும் 1968 ஆம் ஆண்டுகளில் சரியான நேரத்தில் பட்டம் பெற முடியாத இடைநிலைப் பள்ளி வகுப்புகள் பின்னர் பழைய மூன்று (ஐடி1) என்று அறியப்பட்டன, இது உயர்நிலைப் பள்ளியிலிருந்து கல்லூரிக்கு நேரடி முன்னேற்றத்தில் ஒரு இடைவெளி, கிராமப்புற கல்வி முறை விரிவுபடுத்தப்பட்டது மற்றும் கிராமப்புற உயர்நிலைப் பள்ளி பட்டதாரிகள் பின்னர் கிராமப்புற வளர்ச்சிக்கு பங்களிக்க தங்கள் கிராமங்களுக்குத் திரும்புவார்கள் என்று எதிர்பார்க்கப்பட்டது. மாவோ சேதுங்கின் ஜூலை 1968 கருத்தின் அடிப்படையில், ஜூலை 21 ஆம் தேதி தொழிற்சாலைகளில் பகுதி நேர தொழில்நுட்ப மற்றும் பொறியியல் படிப்புத் திட்டங்களாக தொழில்துறை பல்கலைக்கழகங்கள் நிறுவப்பட்டன. தற்போதைய தொழில்துறை தொழிலாளர்களுக்கு குறுகிய கால தொழிற்பயிற்சி வகுப்புகள் உருவாக்கப்பட வேண்டும் என்று மாவோ கூறியிருந்தார். கலாச்சாரப் புரட்சி சீர்திருத்தவாதிகள் மாணவர்கள் விமர்சன சிந்தனை, தொழில்துறை திறன்கள் மற்றும் விவசாயத் திறன்களை வளர்த்துக் கொள்ள வேண்டும், அதே நேரத்தில் கல்வியில் கவனம் செலுத்த வேண்டும் என்று விரும்பினர். 1970 களின் முற்பகுதியில் பள்ளிகள் மீண்டும் திறக்கப்பட்டபோது, தொழிலாளர்கள், விவசாயிகள், சிப்பாய் மாணவர்கள் முக்கிய மாணவர் தொகுதியாக பார்க்கப்பட்டனர். நடைமுறைக் கல்வியை மையமாகக் கொண்டு பாடத்திட்டம் திருத்தப்பட்டது மற்றும் சுருக்கக் கற்றல் மற்றும் "புக்கிஷ்னஸ்" கண்டிக்கப்பட்டன. வகுப்பறைக் கல்வியில் பள்ளி நாளின் ஒரு பகுதி மட்டுமே இருந்தது, மீதமுள்ளவை நடைமுறைப் பயிற்சியில் செலவிடப்பட்டன. கல்விப் பணி மற்றும் உடல் உழைப்பின் துல்லியமான கலவை நேரம் மற்றும் இருப்பிடத்தைப் பொறுத்து மாறுபடும். கலாச்சாரப் புரட்சியின் ஆரம்ப கட்டங்களில், ஷியிங் கெபேய் (சோதனை பாடப்புத்தகங்கள்) இயக்க இயந்திரங்கள் அல்லது விசையியக்கக் குழாய்கள் போன்ற நடைமுறை அறிவை நோக்கி பெரிதும் எடைபோடப்பட்டது. 1971 வாக்கில், இந்த பாடப்புத்தகங்கள் நடைமுறை அறிவு மற்றும் பாரம்பரிய கல்வி பாடங்களுக்கு இடையே அதிக சமநிலையை அடைந்தன. 1973-1975 இலிருந்து, கைமென் பான்க்சு (ஒரு திறந்த பள்ளியை நடத்துவது) நடைமுறை ஊக்குவிக்கப்பட்டது. ஒவ்வொரு வாரமும், மாணவர்களுக்கு வழக்கமான உடல் உழைப்பின் ஒரு பிற்பகல் இருக்கும், மாணவர்கள் ஒரு தொழிற்சாலை, மருத்துவமனை அல்லது அது போன்ற இடங்களில் தாங்கள் தேர்ந்தெடுக்கும் திறனைக் கற்றுக்கொள்ள ஒரு மாதத்தை செலவிடலாம். ஹுவா குஃபெங் சகாப்தத்தில் 1977 ஆம் ஆண்டு தொடங்கி, கல்லூரி நுழைவுத் தேர்வு முறை மீண்டும் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது. அதன் மறு அறிமுகம் கலாச்சாரப் புரட்சியின் பிற்கால கட்டத்தின் "தொழிலாளி, விவசாயி, சிப்பாய்" மாதிரியால் பயனடைந்த விவசாயிகளுக்கு கல்வி வாய்ப்புகளை குறைத்தது, ஆனால் கல்வி ரீதியாகத் தயாராக இல்லை. குழப்பமான கலாச்சாரப் புரட்சிக் காலத்தில் தாங்கள் விட்டுச் சென்ற படிப்புகளைப் படிக்க ஆர்வமாக இருந்த துன்புறுத்தப்பட்ட இளைஞர்கள் தேர்வுகளை எழுத விரைந்தனர். இதில் பழைய தலைமுறை மாணவர்கள் தங்கள் படிப்பை மீண்டும் தொடங்குவதும் அடங்கும். மூன்றாம் முன்னணி பணி பிரிவுகளைச் சேர்ந்த குழந்தைகள் புதிய தேர்வில் முன்னுரிமை பெற்றனர். பல்கலைக்கழக அளவில் தொழில்சார் மற்றும் நடைமுறைப் பயிற்சி ஆராய்ச்சிக்கு ஆதரவாக பெரிதும் குறைக்கப்பட்டது. குறைவான கிராமப்புற மக்கள் தங்கள் பல்கலைக்கழக படிப்பை முடித்த பிறகு தங்கள் கிராமங்களுக்குத் திரும்பினர். டெங் சியாவோபிங் டெங் பல்கலைக்கழகங்களில் அரசியல் ஆலோசகர் திட்டத்தை அங்கீகரித்தார், இது கலாச்சாரப் புரட்சிக்கு முன்னர் சிங்குவா பல்கலைக்கழகத்தால் இயக்கப்பட்டது மற்றும் 1977 இல் மீண்டும் தொடங்கப்பட்டது. டெங்கின் ஒப்புதலுக்குப் பிறகு, இந்த திட்டம் உயர்கல்வி நிறுவனங்களில் விரிவடைந்தது. 1990 களில் இருந்து 1990 ஆம் ஆண்டில், சீனாவின் வயது வந்தோரில் 2 சதவீதத்திற்கும் குறைவானவர்களே கல்லூரி பட்டங்களை பெற்றிருந்தனர். 2000 ஆம் ஆண்டிலிருந்து, சீனாவில் உயர்கல்வி வளர்ச்சியை கண்டுள்ளது, பல பல்கலைக்கழகங்கள் மற்றும் கல்லூரிகள் புறநகர் பகுதிகளில் கட்டப்பட்டு வருகின்றன. 2015 வாக்கில், 15 சதவீதத்திற்கும் அதிகமான பெரியவர்கள் கல்லூரி பட்டங்களைப் பெற்றிருந்தனர். கல்லூரி கல்வி வாய்ப்புகளின் வளர்ச்சி குறிப்பாக 1980 களில் பிறந்தவர்களுக்கு பெரியதாக உள்ளது. 2020 ஆம் ஆண்டு நிலவரப்படி, சீனாவின் கல்லூரி வயது மக்கள்தொகையில் 54 சதவீதம் பேர் கல்லூரியில் சேர்ந்துள்ளனர். பெண்களின் கல்வித் திறன் கணிசமாக வளர்ந்தது. 2009 வாக்கில் அனைத்து கல்லூரி மாணவர்களில் பாதி பேர் பெண்கள். பெண்களின் உயர்கல்வி நிலைகளில் சீனாவின் அதிகரிப்பு விகிதம் இதே போன்ற நாடுகளையும், அதிக தனிநபர் வருமான நிலைகளைக் கொண்ட சில நாடுகளையும் விட கணிசமாக அதிகமாக உள்ளது. 1990 களில் இருந்து சோவியத் மாடல் சீனாவில் பெரும்பாலும் ஒழிக்கப்பட்டது, பல பல்கலைக்கழகங்கள் விரிவடைந்து அல்லது மற்றவர்களுடன் இணைக்கப்பட்டு சிறப்பு தொழில்நுட்ப பயிற்சிக்கு இணையாக விரிவான கல்வியை வழங்குகின்றன. 1990 களில் தொடங்கி, அரசியல் ஆலோசகர் அமைப்பு மேலும் நிறுவனமயமாக்கப்பட்டு சீனா முழுவதும் உள்ள உயர் கல்வி நிறுவனங்களில் விரிவுபடுத்தப்பட்டது, 2000 ஆம் ஆண்டில் கல்வி அமைச்சகத்தால் கால வரம்புகள் மற்றும் வயது வரம்புகள் போன்ற தரப்படுத்தப்பட்ட விதிகள் வெளியிடப்பட்டன. 2003 ஆம் ஆண்டில், சீனாவின் கல்வி அமைச்சகம் தொடக்கப் பள்ளியின் முதல் ஆண்டு முதல் உயர்நிலைப் பள்ளியின் இரண்டாம் ஆண்டு வரை பொதுப் பள்ளி பாடத்திட்டம் முழுவதும் சுற்றுச்சூழல் கல்வி உள்ளடக்கத்தை சேர்க்க அழைப்பு விடுத்தது. 2017 ஆம் ஆண்டு தொடங்கி, சீன பல்கலைக்கழகங்களும் பிராந்திய அரசாங்கங்களும் சுற்றுச்சூழல் நாகரிகம் குறித்த ஜி ஜின்பிங்கின் எண்ணங்களை ஆய்வு செய்வதற்கான மையங்களை நிறுவத் தொடங்கியுள்ளன. 2021ஆம் ஆண்டு நிலவரப்படி குறைந்தது 18 மையங்கள் நிறுவப்பட்டுள்ளன. 2021 ஆம் ஆண்டில், அதிகரித்து வரும் கல்விச் செலவுகள் பொதுவான செழிப்பின் இலக்குகளுக்கு முரணானவை என்ற காரணத்தின் அடிப்படையில் பள்ளி மாணவர்களுக்கான தனியார் பயிற்சியை அரசாங்கம் நிறுத்தியது. இஸ்லாமிய கல்வி ஜிங்டாங் ஜியோயு என்பது மிங் வம்சத்தின் போது ஹுய் மக்களிடையே உருவாக்கப்பட்ட இஸ்லாமிய கல்வியின் ஒரு வடிவமாகும், இது மசூதிகளை மையமாகக் கொண்டது. அரபு மற்றும் பாரசீக மொழி பதின்மூன்று கிளாசிக் முக்கிய பாடத்திட்டத்தின் ஒரு பகுதியாக இருந்தன. மதரஸாக்களில், ஹான் கிதாப் போன்ற சில சீன முஸ்லீம் இலக்கியங்கள் கல்வி நோக்கங்களுக்காக பயன்படுத்தப்பட்டன. லியு ஜி (அறிஞர்) ஹுய் அரபு மொழியைக் கற்றுக்கொள்ள உதவும் வகையில் நூல்களை எழுதினார். சீன முஸ்லிம்கள் பயன்படுத்தும் முக்கிய இஸ்லாமிய வெளிநாட்டு மொழியாக பாரசீக மொழியும், அதைத் தொடர்ந்து அரபு மொழியும் இருந்தன. ஜிங்டாங் ஜியாஓயு ஹு டெங்சோவின் சகாப்தத்தில் நிறுவப்பட்டது. 5 பாரசீக புத்தகங்கள் இருந்தன மற்றும் குர்ஆன் "பதின்மூன்று கிளாசிக்" (சப்கத்) உருவாக்கிய 8 அரபு புத்தகங்களில் ஒன்றாகும். சீன முஸ்லீம் அரபு எழுத்து அறிஞர்களான மா லியான்யுவான் யுன்னானில் மா ஃபுச்சு மியன்ஷின் மூலம் பயிற்சி பெற்றார், மேலும் மா லியான்யுவான் சட்டத்தைப் பற்றிய புத்தகங்களை 'உமதத் அல்-இஸ்லாம்' என்ற இலக்கணப் புத்தகத்தை எழுதினார், இது ஹவா என்றும் மா ஃபுச்சு என்றும் அழைக்கப்படும் ஷர்ஃப் (சர்ஃப்) பற்றிய இலக்கணப் புத்தகமாகும், இது நஹ் (நோஹோ) பற்றி ஒரு இலக்கணப் புத்தகத்தை எழுதுகிறது, இது முத்தசிக் (மஸ்க்) மற்றும் காஃபியா (கஃபியா) என்று அழைக்கப்படுகிறது. ஷர்ஹ் அல்-லதைஃப் (ஷர்ஹ் அல்தாயிஃப்) லியு ஷியின் அரேபியாவின் தத்துவம் (தியான்ஃபாங் சிங்லி) அரபு மொழிபெயர்ப்பு (முஹம்மது நூர் அல்-ஹக் இப்னு லுக்மான் அஸ்-சினி) (முகமது நூர் அல்-ஹக் இப்னு லுக்மான் அல்-சினி), மா லியான்யுவானின் அரபு பெயர். இஸ்லாமிய பெயர்கள், து 'ஆ', உஸ்ல், பிரார்த்தனைகள் மற்றும் பிற சடங்குகள் பல்வேறு ஆய்வுகளில் (ஜாக்சு) கற்பிக்கப்பட்டன, அதே நேரத்தில் குர்ஆனில் இருந்து 'அயாத்' (அயாத்) சத்ம் அல்-குர்ஆனில் (ஹைட்டிங்) கற்பிக்கப்பட்டது. மா ஃபுச்சு ஒரு அரபு காசிடாட் (கெசுயிடே ஜிஜு) கவிதையை சீனாவுக்கு கொண்டு வந்தார். மா ஃபுக்ஸியாங், மா ஹாங்குய் மற்றும் மா புஃபாங் போன்ற ஹுய் முஸ்லீம் தளபதிகள் வெளிநாடுகளில் படிக்கும் பள்ளிகள் அல்லது ஸ்பான்சர் செய்யப்பட்ட மாணவர்களுக்கு நிதியளித்தனர். இமாம் ஹு சோங்ஷான் மற்றும் மா லின்யி ஆகியோர் சீனாவிற்குள் இஸ்லாமிய கல்வியை சீர்திருத்துவதில் ஈடுபட்டனர். சீனக் குடியரசின் அரசாங்கத்தில் உள்ள முஸ்லீம் குவோமிண்டாங் அதிகாரிகள் செங்டா ஆசிரியர் அகாடமியை ஆதரித்தனர், இது சீனாவில் இஸ்லாமிய கல்வியின் ஒரு புதிய சகாப்தத்தை உருவாக்க உதவியது, முஸ்லிம்களிடையே தேசியவாதத்தையும் சீன மொழியையும் ஊக்குவித்தது, மேலும் சீன சமூகத்தின் முக்கிய அம்சங்களில் அவர்களை முழுமையாக இணைத்தது. சீன முஸ்லிம்களின் கல்விக்காக சீன இஸ்லாமிய தேசிய இரட்சிப்பு கூட்டமைப்புக்கு கல்வி அமைச்சகம் நிதி வழங்கியது. கூட்டமைப்பின் தலைவர் ஜெனரல் பாய் சோங்ஸி (பாய் சுங்-ஹ்சி) மற்றும் துணைத் தலைவர் டாங் கேசன் (டாங் கோ-சான்) ஆவர். 40 சீன-அரபு தொடக்கப் பள்ளிகள் நிங்சியாவில் அதன் ஆளுநர் மா ஹாங்குயியால் நிறுவப்பட்டன. இமாம் வாங் ஜிங்சாய் எகிப்தில் உள்ள அல்-அஸார் பல்கலைக்கழகத்தில் பல சீன முஸ்லீம் மாணவர்களுடன் படித்தார், நவீன காலங்களில் மத்திய கிழக்கில் படித்த முதல் சீன மாணவர்கள். வடமேற்கு சீனாவில் முஸ்லீம் கல்வியின் பாரம்பரிய கோட்டைக்கு வெளியே இருந்த ஹெனான் (யூ), ஹெபே (ஜி) மற்றும் ஷாண்டோங் (லு) மாகாணங்களில் உள்ள மதரஸாக்களில் கற்பித்த தனது அனுபவத்தை வாங் நினைவு கூர்ந்தார், மேலும் அங்கு வாழ்க்கை நிலைமைகள் மோசமாக இருந்தன மற்றும் மாணவர்கள் வடமேற்கு மாணவர்களை விட மிகவும் கடினமான நேரத்தைக் கொண்டிருந்தனர். 1931 ஆம் ஆண்டில் எகிப்தில் உள்ள அல்-அஸ்ஹாரில் படிக்க ஐந்து மாணவர்களை சீனா அனுப்பியது, அவர்களில் முகமது மா ஜியான் இருந்தார், அவர்கள் அல்-அஸ்ஹாரில் படித்த முதல் சீனர்கள் ஆவர். நஸ்ர் அல்-தினின் (யுன்னான்) வழித்தோன்றலான நா ஜாங், ஜாங் ஜிரேன், மா ஜியான் மற்றும் லின் ஜாங்மிங் ஆகியோருடன் 1931 ஆம் ஆண்டில் அல்-அஸருக்கு அனுப்பப்பட்ட மாணவர்களில் மற்றொருவர். மத்திய சமவெளியைச் சேர்ந்த ஹுய் முஸ்லிம்கள் (ஜாங்யுவான்) வடமேற்கு மாகாணங்களைச் சேர்ந்த ஹுய் முஸ்லிம்களை விட பெண்களின் கல்வியைப் பற்றிய தங்கள் பார்வையில் வேறுபட்டனர், ஹெனான் போன்ற மத்திய சமவெளி மாகாணங்களைச் சேர்ந்த ஹுய் பெண்கள் மசூதிகள் மற்றும் பெண்களுக்கு மதப் பள்ளிப் படிப்பு ஆகியவற்றின் வரலாற்றைக் கொண்டுள்ளனர், அதே நேரத்தில் வடமேற்கு மாகாணங்களில் ஹுய் பெண்கள் வீட்டில் வைக்கப்பட்டனர். இருப்பினும், வடமேற்கு சீனாவில் காய் யுவான்பே போன்ற சீர்திருத்தவாதிகள் 1920 களில் பெண் கல்வியைக் கொண்டுவரத் தொடங்கினர். ஹுய் பெண்களுக்கான மதச்சார்பற்ற பள்ளியான கான்சுவில், முஸ்லீம் போர்வீரர் மா புஃபாங் என்பவரால் நிறுவப்பட்டது, இந்த பள்ளிக்கு ஷுவாடா சுகின் வெமென்ஸ் தொடக்கப்பள்ளி என்று பெயரிடப்பட்டது, அவரது மனைவி மா சுகின் அதன் நிறுவலில் ஈடுபட்டார். சீனாவின் மீது ஜப்பானிய படையெடுப்புக்குப் பிறகு ஹுய் முஸ்லீம் அகதிகள் மத்திய சமவெளிகளிலிருந்து வடமேற்கு சீனாவுக்கு தப்பி ஓடினர், அங்கு அவர்கள் தொடர்ந்து பெண்கள் கல்வியை பயின்று பெண்களின் மசூதி சமூகங்களை உருவாக்கினர், அதே நேரத்தில் உள்ளூர் வடமேற்கு ஹுய் முஸ்லிம்களால் பெண்கள் கல்வி ஏற்றுக்கொள்ளப்படவில்லை, மேலும் இரண்டு வெவ்வேறு சமூகங்கள் இந்த நடைமுறையில் தொடர்ந்து வேறுபடுகின்றன. ஜெனரல் மா ஃபுக்ஸியாங் ஹுய் முஸ்லிம்களுக்கான கல்வியை மேம்படுத்துவதற்கும், ஹுய் மக்களிடையே புத்திஜீவிகளின் ஒரு வகுப்பை உருவாக்குவதற்கும், நாட்டின் வலிமையை வளர்ப்பதில் ஹுய் பங்கை மேம்படுத்துவதற்கும் நிதியை நன்கொடையாக வழங்கினார். சீனாவில் குழந்தைகளுக்கான மதக் கல்வி அதிகாரப்பூர்வமாக சட்டத்தால் தடைசெய்யப்பட்டிருந்தாலும், சீன கம்யூனிஸ்ட் கட்சி ஹுய் முஸ்லிம்களை இந்தச் சட்டத்தை மீறவும், தங்கள் குழந்தைகளை மதத்தில் கல்வி கற்பிக்கவும், மசூதிகளில் கலந்து கொள்ளவும் அனுமதிக்கிறது, அதே நேரத்தில் சட்டம் உய்குர்கள் மீது அமல்படுத்தப்படுகிறது. இடைநிலைக் கல்வி முடிந்த பிறகு, ஒரு இமாமின் கீழ் மதப் படிப்பைத் தொடங்க விரும்பும் ஹுய் மாணவர்களை சீனா அனுமதிக்கிறது. சின்ஜியாங்கிற்கு வெளியே உள்ள பகுதிகளில் உய்குர் அல்லாதவர்கள் மீது மசூதிகளுக்குச் செல்லும் குழந்தைகளுக்கு எதிரான சட்டத்தை சீனா அமல்படுத்தவில்லை. 1980 களில் இருந்து இஸ்லாமிய தனியார் பள்ளிகள் (சீன-அரபு பள்ளிகள்) முஸ்லீம் பகுதிகளிடையே சீன அரசாங்கத்தால் ஆதரிக்கப்பட்டு அனுமதிக்கப்பட்டுள்ளன, குறிப்பாக ஜின்ஜியாங் மட்டுமே பிரிவினைவாத உணர்வு காரணமாக இந்த பள்ளிகளை அனுமதிப்பதில் இருந்து விலக்கப்பட்டுள்ளது. அகாடமிகள் (சீனா) யூலு அகாடமி ஒயிட் டீர் கிரோட்டோ அகாடமி குவோஜிஜியன் (இம்பீரியல் அகாடமிகள்) ஹான்லின் அகாடமி பாக்ஸர் இன்டெம்னிட்டி ஸ்காலர்ஷிப் புரோகிராம் இம்பீரியல் எக்ஸாமினேஷன் இம்பீரியல் எக்ஸாமினேஷன் சீன புராணங்களில் கல்வி மக்கள் சீனக் குடியரசில் குறிப்புகள் மேற்கோள்கள் நூலியல் பொது ஆய்வுகள் சுசேன் மிளகு, 20 ஆம் நூற்றாண்டில் சீனாவில் தீவிரவாதம் மற்றும் கல்வி சீர்திருத்தம்ஃ ஒரு சிறந்த மேம்பாட்டு மாதிரிக்கான தேடல் (கேம்பிரிட்ஜ்; நியூயார்க்ஃ கேம்பிரிட்ஜ் யுனிவர்சிட்டி பிரஸ், 1996). பள்ளிகளைப் பயன்படுத்தி சமூக மற்றும் அரசியல் சீர்திருத்தத்தின் வரலாறு. ஜான் எஃப். கிளெவர்லி, தி ஸ்கூலிங் ஆஃப் சீனாஃ சீன கல்வியில் பாரம்பரியம் மற்றும் நவீனத்துவம் (வடக்கு சிட்னி, என். எஸ். டபிள்யூ, ஆஸ்திரேலியாஃ ஆலன் & அன்வின்; 2 வது, 1991) பாரம்பரிய சீனா பெஞ்சமின் ஏ. எல்மேன், அலெக்சாண்டர் வூட்சைட், பதிப்புகள், லேட் இம்பீரியல் சீனாவில் கல்வி மற்றும் சமூகம், 1600-1900 (பெர்க்லிஃ கலிபோர்னியா பல்கலைக்கழகம் பிரஸ், 1994). அறிவாற்றல் கட்டுரைகள். தாமஸ் எச். சி. லீ, பாரம்பரிய சீனாவில் கல்விஃ ஒரு வரலாறு (லைடன்; பாஸ்டன்ஃ பிரில், 2000) வேர்ல்ட்கேட் பற்றிய கூகிள் புக்ஸ் பார்வை. ஈவ்லின் சாகாகிடா ராவ்ஸ்கி, சிங் சீனாவில் கல்வி மற்றும் பிரபலமான எழுத்தறிவு (ஆன் ஆர்பர்ஃ மிச்சிகன் பல்கலைக்கழகம் பிரஸ், 1979). கிங் வம்சத்தில் கல்வியறிவு விகிதம் நினைத்ததை விட மிக அதிகமாக இருந்தது என்பதை இது காட்டுகிறது. சூர்ன்டோர்ஃபர், ஹாரியட் டி. 1992. "பிந்தைய இம்பீரியல் சீனாவில் கற்றல், வம்சாவளிகள் மற்றும் இருப்பிடம். ஹுய்சோவ் (அன்ஹ்வீ) மற்றும் ஃபூசோவ் (ஃபுக்கியன்) இல் கல்வியின் ஒப்பீட்டு ஆய்வு. இரண்டாம் பாகம். ஓரியண்டின் பொருளாதார மற்றும் சமூக வரலாற்றின் இதழ் 35 (3). பிரில்ஃ 209-38. டோய்ஃ 10.2307/3632732. நவீனமயமாக்கல் மற்றும் மேற்கத்தியமயமாக்கல், சவுத்ரி, லத்திகா, ஆல்டோ முசாச்சியோ, ஸ்டீவன் நஃப்சிகர் மற்றும் சே யான். "பெரிய பிரிக்ஸ், பலவீனமான அடித்தளங்கள்ஃ பிரேசில், ரஷ்யா, இந்தியா மற்றும் சீனாவில் பொது தொடக்கக் கல்வியின் தொடக்கம்". பொருளாதார வரலாற்றில் ஆய்வுகள் 49, எண். 2 (2012): 221-240. ஆன்லைனில் ஹேஃபோர்ட், சார்லஸ் டபிள்யூ. ஹார்வி கிராஃப் மற்றும் ராபர்ட் அர்னோவ், பதிப்பில் "நவீன சீனாவில் எழுத்தறிவு இயக்கங்கள்", வரலாற்று கண்ணோட்டத்தில் எழுத்தறிவு இயக்கங்கள் (நியூயார்க்; லண்டன், 1987), ஹேஹோ, ரூத், மரியான் பாஸ்டிட், சீனாவின் கல்வி மற்றும் தொழில்மயமாக்கப்பட்ட உலகம்ஃ கலாச்சார பரிமாற்றத்தில் ஆய்வுகள் (ஆர்மோங்க், என். ஒய்.: எம். இ. ஷார்ப், 1987). ஹேய், ரூத். கல்வி மற்றும் நவீனமயமாக்கல்ஃ சீன அனுபவம் (ஆக்ஸ்போர்டு; நியூயார்க்ஃ பெர்கமன் பிரஸ்; 1 வது, 1992) லுட்ஸ், ஜெஸ்ஸி கிரிகோரி. சீனா மற்றும் கிறிஸ்தவ கல்லூரிகள், 1850-1950 (இத்தாக்கா,: கார்னெல் பல்கலைக்கழக அச்சகம், 1971). புராட்டஸ்டன்ட் மிஷனரிகளால் நிறுவப்பட்ட பதின்மூன்று கல்லூரிகளின் வளர்ச்சியும் செல்வாக்கும். மிளகு, சுசான். 20ஆம் நூற்றாண்டின் சீனாவில் தீவிரவாதம் மற்றும் கல்வி சீர்திருத்தம்ஃ ஒரு சிறந்த மேம்பாட்டு மாதிரிக்கான தேடல் (கேம்பிரிட்ஜ்; நியூயார்க்ஃ கேம்பிரிட்ஜ் யுனிவர்சிட்டி பிரஸ், 1996) ரியோர்டன், ஜேம்ஸ் மற்றும் ராபின் ஜோன்ஸ். சீனாவில் விளையாட்டு மற்றும் உடற்கல்வி (லண்டன்; நியூயார்க்ஃ E & FN ஸ்பான், 1999). கல்வி பரிமாற்றம் செங் லி, பசிபிக் முழுவதும் மனதை இணைத்தல்ஃ U.S.-China கல்வி பரிமாற்றங்கள், 1978-2003 (லான்ஹாம், Md. : லெக்சிங்டன் புக்ஸ், 2005) ஹாங்ஷான் லி, அமெரிக்கா-சீனா கல்வி பரிமாற்றம்ஃ அரசு, சமூகம் மற்றும் கலாச்சார உறவுகள், 1905-1950 (பிஸ்காட்வேஃ ரட்ஜர்ஸ் யுனிவர்சிட்டி பிரஸ், 2007). எட்வர்ட் ஜே. எம். ரோட்ஸ், உலகிற்கு முன்னேறிச் செல்வது அமெரிக்காவுக்கான சீன கல்வி பணி, 1872-81. (ஹாங்காங்ஃ ஹாங்காங் யூனிவ் பிஆர், 2011). யுங் விங் தலைமையிலான சீன கல்வி மிஷனின் ஆழமான ஆய்வு. இஸ்லாமிய மக்கள் குடியரசு, 1949-ஹோவர்ட் கார்ட்னர், திறந்த மனங்கள்ஃ சமகால அமெரிக்க கல்வியின் சங்கடத்திற்கு சீன தடயங்கள் (நியூயார்க்ஃ அடிப்படை புத்தகங்கள், 1989). 1980 களில் சீனாவுக்கு விஜயம் செய்த ஒரு முன்னணி அமெரிக்க கல்வியாளரின் அவதானிப்புகள் மற்றும் சீனக் கல்வியின் செயல்திறனை அடிப்படை கலாச்சார அணுகுமுறைகள் மற்றும் அரசியல் தேர்வுகளுக்குக் காரணம் என்று கூறியது. எமிலி ஹன்னம் மற்றும் ஆல்பர்ட் பார், பதிப்புகள்., சீனாவில் கல்வி மற்றும் சீர்திருத்தம். லண்டன்; நியூயார்க்ஃ ரூட்லெட்ஜ், கிரிட்டிக்கல் ஆசியன் ஸ்காலர்ஷிப், 2007. XX, 282 p. வேர்ல்ட்கேட்டில் கூகிள் புக்ஸ் பார்வை. நிதி மற்றும் சீர்திருத்தத்தின் கீழ் அணுகல் பற்றிய கட்டுரைகளின் விரிவான தொகுப்பு; பள்ளிகள், ஆசிரியர்கள், கல்வியறிவு மற்றும் 1976 இல் மாவோ இறந்த பிறகு சந்தை சீர்திருத்தங்களின் கீழ் கல்வித் தரம். ஷி மிங் ஹு எலி சீஃப்மேன், பதிப்புகள். ஒரு புதிய உலக கண்ணோட்டத்தை நோக்கிஃ சீன மக்கள் குடியரசில் கல்வியின் ஒரு ஆவணப்பட வரலாறு, 1949-1976 (நியூயார்க்ஃ ஏஎம்எஸ் பிரஸ், 1976) ஷியுஃபாங் வாங். 1976 முதல் சீனாவில் கல்வி. ஜெபர்சன், என். சி.: மெக்பார்லேண்ட் & கோ, 2003. . வேர்ல்ட்கேட் ஷியுலன் ஜாங் பற்றிய கூகிள் புக்ஸ் பார்வை, பதிப்பு., சீனாவின் கல்வி மேம்பாடு மற்றும் கொள்கை, 1978-2008. லைடன்; பாஸ்டன்ஃ பிரில், சீர்திருத்த சகாப்த சீனாவில் சமூக அறிவியல் ஆய்வுகள், 2011. xix, 480 pp. கொள்கை வகுத்தல், ஆரம்பகால குழந்தைப் பருவக் கல்வி, அடிப்படை கல்வி, சிறப்புக் கல்வி, தொழிற்கல்வி, சிறுபான்மை இனக் கல்வி, தனியார் கல்வி ஆகியவற்றில் பி. ஆர். சி நிபுணர்களின் கட்டுரைகளின் வேர்ல்ட்கேட் மொழிபெயர்ப்புகள் பற்றிய கூகுள் புக்ஸ் பார்வை. ரூத் ஹேஹோ, சீனாவின் பல்கலைக்கழகங்களும் திறந்த கதவும் (ஆர்மோங்க், என். ஒய்.: எம். இ. ஷார்ப், 1989) ஜூலியா க்வாங், சீனக் கல்வி மாற்றத்தில்ஃ கலாச்சாரப் புரட்சிக்கு முன்னுரை (மாண்ட்ரீல்ஃ மெக்கில்-குயின் பல்கலைக்கழக அச்சகம், 1979) ஹெய்டி ஏ. ரோஸ், சீனா ஆங்கிலம் கற்றுக்கொள்கிறதுஃ மக்கள் குடியரசில் மொழி கற்பித்தல் மற்றும் சமூக மாற்றம் (நியூ ஹேவன்ஃ யேல் பல்கலைக்கழக அச்சகம், 1993) ஜொனாதன் உங்கர், மாவோவின் கீழ் கல்விஃ கேன்டன் பள்ளிகளில் வகுப்பு மற்றும் போட்டி, 1960-1980 (நியூயார்க்ஃ கொலம்பியா பல்கலைக்கழக அச்சகம், 1982) ஜிங் லின், மாவோ-க்குப் பிந்தைய சீனாவில் கல்வி (வெஸ்ட்போர்ட், கான்.: பிரேகர், 1993) பருவகால சீனக் கல்வி எம். இ. ஷார்ப். சீன மூலங்களிலிருந்து மொழிபெயர்க்கப்பட்ட ஒரு இதழ்.