Bishnu Prasad Rabha
பிஷ்ணு பிரசாத் ரபா (1909-1969) அசாமைச் சேர்ந்த ஒரு இந்திய கலாச்சார நபராக இருந்தார், அவர் இசை, நடனம், ஓவியம், இலக்கியம் மற்றும் அரசியல் செயல்பாடுகள் ஆகிய துறைகளில் தனது பங்களிப்புகளுக்காக அறியப்பட்டார். மக்கள் கலாச்சார இயக்கத்தின் ஆதரவாளராக, அவர் பாரம்பரிய மற்றும் நாட்டுப்புற கலாச்சார மரபுகளின் பல்வேறு வகைகளிலிருந்து பெரிதும் ஈர்க்கப்பட்டார். அசாமின் கலாச்சாரத்தின் தலைவனாகக் கருதப்படும் அசாமிய மக்கள் அவரை அன்புடன் கலகுரு (அதாவதுஃ "கலைகளின் மாஸ்டர்") என்று அழைக்கிறார்கள். இந்திய புரட்சிகர கம்யூனிஸ்ட் கட்சி (ஆர். சி. பி. ஐ) தலைமையிலான ஆயுதப் போராட்டத்தில் அவர் தீவிரமாக பங்கேற்றதற்காக அவரை மார்க்சிசவாதிகள் சைனிக் சில்பி (சைனிக் "சிப்பாய்", சில்பி "கலைஞர்") என்றும் அழைக்கிறார்கள். பிஷ்ணு பிரசாத் ரபா ஜனவரி 31,1909 அன்று பிரிட்டிஷ் இந்தியாவின் வங்காள மாகாணத்தில் உள்ள டாக்காவில் பிறந்தார். அவரது தாயின் பெயர் கேத்தி மெக் மற்றும் தந்தையின் பெயர் ராய்பகதூர் கோபால் சந்திர முஷஹரி, அவர் பிரிட்டிஷ் ஆட்சியின் கீழ் காவல்துறையில் பணிபுரிந்தார். அவர் ஒரு போடோ குடும்பத்தில் பிறந்தார், ஆனால் அவர் ஒரு ரபா குடும்பத்தால் வளர்க்கப்பட்டதால், அவர் 'ரபா' குடும்பப்பெயரை ஏற்றுக்கொண்டார். பிஷ்ணு ரபா தேஜ்பூர் அரசு உயர்நிலைப் பள்ளியில் பயின்றார், பின்னர் உயர் கல்விக்காக கல்கத்தாவுக்குச் சென்றார். செயின்ட் பால்ஸ் கதீட்ரல் மிஷன் கல்லூரியில் தனது ஐ. எஸ். சி தேர்வை முடித்த அவர், கல்கத்தா பல்கலைக்கழகத்தில் உள்ள ரிப்பன் கல்லூரியில் (இப்போது சுரேந்திரநாத் கல்லூரி) பி. எஸ்சி பட்டம் பெற்றார். ஆரம்ப கட்டத்திலிருந்தே, இந்திய சுதந்திரப் போராட்டத்தில் அவர் தீவிரப் பங்கு வகித்தார். அவர் இடதுசாரிக் கருத்துக்களால் ஈர்க்கப்பட்டார், மேலும் இந்திய கம்யூனிஸ்ட் கட்சியுடன் நெருக்கமாக வந்தார். இருப்பினும், இரண்டாம் உலகப் போரின் போது ஜெர்மனி சோவியத் ஒன்றியத்தைத் தாக்கியபோது, இந்திய கம்யூனிஸ்டுகள் பிரிட்டிஷ் அரசாங்கத்துடன் இணைந்து பணியாற்ற முடிவு செய்தபோது, கட்சியின் ஒரு பகுதியினர் பிரிட்டிஷ் ஏகாதிபத்தியத்தையும் ஐரோப்பிய பாசிசத்தையும் ஒரே நேரத்தில் எதிர்க்கும் ஒரு வித்தியாசமான அணுகுமுறையை ஆதரித்தனர். எனவே, கம்யூனிஸ்ட் கட்சியில் ஒரு பிளவு ஏற்பட்டது, 1945 இல் அவர் இறுதியாக இந்திய புரட்சிகர கம்யூனிஸ்ட் கட்சியில் (ஆர். சி. பி. ஐ) சேர்ந்தார். 1951 ஆம் ஆண்டில், ஜோதி பிரசாத் அகர்வாலாவின் மரணத்திற்குப் பிறகு, அவர் இந்திய மக்கள் நாடக சங்கத்தின் (ஐபிடிஏ) அசாம் கிளையின் தலைவரானார். அவரது படைப்பான பானோ கோபாங் அசாமின் பல்வேறு பழங்குடி அசாமிய சமூகங்களின் வாழ்க்கை உலகங்களை சித்தரிக்கிறது. அவரது பிற படைப்புகளில் மிஸ்ஸிங் கோனெங், சோன்பாஹி, ஆக்ஸோமியா கிறிஸ்டிர் ஹாமுஹ் அபாக் மற்றும் அதிட் ஆக்ஸம் ஆகியவை அடங்கும். சமூகத்தின் நலிவடைந்த பிரிவினரின் முன்னேற்றம் மற்றும் விடுதலைக்கான அவரது ஆர்வம் அவரது படைப்புகளில் தெளிவாகத் தெரிகிறது. ரபா ஒரு புகழ்பெற்ற சுதந்திர போராட்ட வீரர் ஆவார். எவ்வாறாயினும், அவரது சுதந்திரம் என்பது பிரிட்டிஷ் ஆட்சியிலிருந்து சுதந்திரம் என்பது மட்டுமல்ல. ஆனால் அது முதலாளித்துவத்திலிருந்து விடுதலை, ஊதிய அடிமைத்தனத்திலிருந்து விடுதலை, வறுமை மற்றும் அனைத்து சமூக தீமைகளிலிருந்தும் விடுதலை ஆகியவற்றைக் குறிக்கிறது. அவரது சொந்த வார்த்தைகளில், "நான் தேவையின் சாம்ராஜ்யத்திலிருந்து சுதந்திர சாம்ராஜ்யத்திற்கு ஒரு புரட்சிக்காக போராடுகிறேன்". இந்த சுதந்திரப் போராட்டத்திற்காக அவர் தனது வாழ்நாள் முழுவதையும் அர்ப்பணித்தார். பிரிட்டிஷ் அரசாங்கத்திடமிருந்து பெறப்பட்ட 2500 பிகா நிலத்தின் மூதாதையர் தோட்டத்தை அவர் விவசாயிகளுக்கு நன்கொடையாக வழங்கினார். அவரது முழக்கம் "ஹால் ஜார் மதி தார்" என்றால் "பயிரிடுபவர்கள் நிலத்தை சொந்தமாக வைத்திருக்க வேண்டும்". இன்றைய தேஜ்பூர் பல்கலைக்கழகம் அவர் நன்கொடையாக வழங்கிய நிலத்தின் மீது நிற்கிறது. அவரது முழு வாழ்க்கையும் மக்களுக்காக வேலை செய்வதற்கான அமைதியற்ற தன்மையால் வகைப்படுத்தப்பட்டது, மேலும் அவர் ஒரு நாடோடி போல சுற்றித் திரிந்தார். அவர் ஒரு சிறந்த வெகுஜன அணிதிரட்டுபவராகவும் இருந்தார். அவரது உரைகளும் சொற்பொழிவுகளும் மக்களின் இதயத்தைத் தொடும். இருப்பினும், அவரது அரசியல் போராட்டம் ஒருபோதும் தனிப்பட்ட அதிகாரம் மற்றும் நோக்கத்துடன் முடிவடையவில்லை. அது வெகுஜனங்களின் கைகளில் அதிகாரத்தை வழங்க மட்டுமே இருந்தது. 1947இல் கிடைத்த சுதந்திரம் வெறும் கேலிக்கூத்தாக இருந்தது என்றும் அவர் கூறினார். ஏனென்றால், சுதந்திரம் இருந்தபோதிலும், சமூகத்தின் ஏழைகள் மற்றும் பலவீனமான பிரிவினர் அப்படியே இருந்தனர், மேலும் அசாம் காலனித்துவ இந்தியாவிலிருந்து சுதந்திரம் பெறவில்லை, ஏனெனில் இறையாண்மை கொண்ட அசாம் நிறுவப்படவில்லை. அவரைப் பொறுத்தவரை, உண்மையான போராட்டம் 1947க்குப் பிறகு தொடங்குகிறது. ஒரு புரட்சியாளராக இருப்பதைத் தவிர, அவர் ஒரு கல்வியாளராகவும் ஆராய்ச்சியாளராகவும் பணியாற்றினார். சுதந்திரப் போராட்டத்தில் பங்கேற்றதன் காரணமாக பிரிட்டிஷ் காலனித்துவ ஆட்சியால் அவர் கல்கத்தாவில் உள்ள ரிப்பன் கல்லூரியை விட்டு வெளியேற வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது என்ற உண்மை இருந்தபோதிலும், அவர் கூச் பீகாரில் உள்ள விக்டோரியா கல்லூரிக்கு (இப்போது ஆச்சார்யா பிரோஜேந்திர நாத் சீல் கல்லூரி) மாற்றப்பட்டார். அவரது விடுதிக்கு எதிராக போலீசார் அடிக்கடி நடத்திய சோதனைகளால் அவரால் அங்கு கூட தனது முறையான படிப்பைத் தொடர முடியவில்லை, மேலும் அவரது முறையான கல்வி வாழ்க்கையை என்றென்றும் கைவிட வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. கலா குருவின் கலாச்சார செல்வாக்கு அசாமின் பெரும்பாலான கலாச்சார இசைப் போட்டிகளில் அவரது படைப்புகள், பாடல் வரிகள் மற்றும் வசனங்களுடன் தொடர்புடைய பிஷ்ணு ராவ சங்கீதம் என்ற பிரிவு இடம்பெற்றுள்ளது என்ற உண்மையின் மூலம் கலா குருவின் செல்வாக்கின் அளவைக் காணலாம். பிஷ்ணு பிரசாத் ஒரு புகழ்பெற்ற பாடகர் ஆவார். அவர் ஸ்ரீமந்த சங்கர் தேவாவின் போர்கீட்டைக் கற்றுக் கொண்டார், மேலும் நவீன காலத்திற்கு இந்த வகையின் புதிய முக்கியத்துவத்தை வழங்கினார். நூற்றுக்கும் மேற்பட்ட பாடல்களுக்கு அவர் இசையமைத்துள்ளார். அவரது பாடல்கள் ஒட்டுமொத்தமாக பிஷ்ணு ராவ சங்கீதம் என்று அழைக்கப்படுகின்றன. இது அசாமியத்தின் ஒரு புதிய வகையாகும். இயற்கை அன்னைக்கு அஞ்சலி செலுத்துதல், காலனித்துவ ஆட்சியாளர்களால் விவசாயிகள் வெகுஜனங்களை சுரண்டுதல், தேயிலைத் தொழிற்சாலைகளில் தொழிலாளர்களின் கிளர்ச்சிகள் போன்ற பல்வேறு கருப்பொருள்களை அவரது பாடல்களில் காணலாம். அவரது பாடல்கள் அவரது புரட்சிகர இலட்சியத்தையும் உண்மையான சுதந்திரத்திற்கான நாட்டின் போராட்டத்தையும் பிரதிபலிக்கின்றன. அவரது சில பாடல்கள் இன்றும் குழந்தைகள் மத்தியில் பிரபலமாக உள்ளன, மேலும் அவை எதிர்காலத்திலும் இருக்கும். சில முன்னணி எண்களில் சுரோர் டியுலோர், பிலோட் ஹாலிஸ் போன்றவை அடங்கும். மற்றவர்களின் கலாச்சாரங்கள், கருத்துக்கள், மதங்கள் போன்றவற்றைப் பற்றி விழிப்புடன் இருக்க வேண்டியதன் அவசியத்தை அவர் வலியுறுத்தினார், மேலும் ஒரு உலக சமூகத்திற்காக வாதிட்டார். பாரா ஜோனோமர் குபோ லோகோனர், லோகோன் உகாலி கோல், ரோய் ரோய் கெட்டேகி, திலாய் திலாய், குருவா போத்தா போன்ற பாடல்கள் அவரது பாடல்களில் அடங்கும். அவர் ஒரு சிறந்த நடிகராக இருந்தார். அசாமின் பழமையான கலாச்சார செயல்பாட்டு மையங்களில் ஒன்றாகக் கருதப்படும் தேஜ்பூரில் உள்ள பான் தியேட்டரில் அவர் நாடகங்களை நிகழ்த்தினார். யூஜின் பாட்டியரின் புகழ்பெற்ற புரட்சிப் பாடலான "இன்டர்நேஷனல்" பாடலையும் அவர் அசாமிய மொழியில் மொழிபெயர்த்தார். அவரது ஓவியங்கள் இன்றும் தேஜ்பூரில் உள்ள அவரது இல்லத்தில் பாதுகாக்கப்பட்டு வருகின்றன. பிரபலமாக பிஷ்ணு ராவாவுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ள தேஜ்பூரில் உள்ள பான் தியேட்டரில் பல நேரடி நிகழ்ச்சிகள் நடைபெற்றுள்ளன. பிஷ்ணு ராபாவின் பல நாடகங்கள் அரங்கேற்றப்பட்ட இந்த திரையரங்கம் (பான் ஸ்டேஜ்) புகழ்பெற்ற கட்டிடக் கலைஞர் உபேந்திர குமார் பருவாவால் வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது. திரைப்பட இயக்குனர், இசையமைப்பாளர் (சிராஜ்) மற்றும் நடிகர் (எரா போடர் சுர்) ஆகியோராகவும் அவர் அங்கீகரிக்கப்பட்டார். அவர் ஒரு சிறந்த நடிகராக இருந்தார். அவரது நடிப்பு நிபுணத்துவத்தை தேஜ்பூரில் உள்ள பான் தியேட்டர் கண்டது. ஆனால் அவர் இந்த திறமையை ஒருபோதும் வணிக நோக்கத்திற்காக பயன்படுத்தவில்லை. கொல்கத்தா மற்றும் பம்பாய் கலை உலகத்துடன் நல்ல உறவு இருந்தபோதிலும், நடிப்புத் துறையில் வணிக ரீதியான வெற்றியைப் பெற அவர் அசாமை விட்டு வெளியேறவில்லை. மாறாக, அவர் தனது திறமையைப் பயன்படுத்தி மக்களுக்கு கல்வி கற்பித்தார். இந்த திறமை அவரது போராட்ட நாட்களில் மாறுவேடத்தில் சுற்றித் திரிவதற்கும் உதவியது. ஜோதி பிரசாத் அகர்வாலா இயக்கிய முதல் அசாமிய திரைப்படமான ஜாய்மோட்டியை உருவாக்கவும் அவர் உதவினார். அவர் ஒரு அங்கீகரிக்கப்பட்ட திரைப்பட இயக்குனராகவும் இருந்தார். ராபாவின் பாடல்களுக்கு அங்கீகாரம் மற்றும் விருதுகள் 'ரபா சங்கீதம்' என்று அங்கீகரிக்கப்பட்டுள்ளன. அசாமின் கலாச்சார/இசை உலகில் சாதனைகளுக்காக மாநில அரசால் அவருக்கு ஒரு விருது வழங்கப்படுகிறது. கலகுரு பிஷ்ணு ரபா விருது 2016 பல்வேறு சமூகங்களை ஒன்றிணைக்க மனிதனால் உருவாக்கப்பட்ட தடைகளைத் தாண்டிய இசை மற்றும் கலை மேதை கலகுரு பிஷ்ணு பிரசாத் ரபா அவர்களின் இலட்சியங்களின் பொருத்தத்தை அவரது நினைவு தினத்தை முன்னிட்டு அசாம் நினைவுகூர்ந்தது. 2016 ஆம் ஆண்டுக்கான பிஷ்ணு ரபா விருதும் திங்களன்று குவஹாத்தியில் உள்ள ரவீந்திர பவனில் கலாச்சார விவகார இயக்குநரகம் ஏற்பாடு செய்திருந்த விழாவில் பிரபல கலைஞர் கிரிஷ் சந்திர போரா மற்றும் பிரபல கதக் நிபுணர் பிபுல் தாஸ் ஆகியோருக்கு வழங்கப்பட்டது. 100, 000 ரூபாய் மதிப்பிலான இந்த விருது, பாராட்டுச் சான்றிதழ் மற்றும் பிற பரிசுகளை முதலமைச்சர் சர்பானந்தா சோனோவால் சிறப்பு நபர்களுக்கு வழங்கினார். தேசத்தைக் கட்டியெழுப்புவதில் கலாச்சார படைப்பிரிவின் பங்கை அங்கீகரித்த சோனோவால், வரும் நாட்களில் கலைஞர்களின் நலனுக்காக அரசாங்கம் ஒரு சிறப்புக் கொள்கையை கொண்டு வரும் என்று அறிவித்தார். ரவீந்திர பவன் உருவாக்கப்படும் என்றும், சில மாதங்களுக்குள் ஆடிட்டோரியம் கலைஞர்களுக்கும் பார்வையாளர்களுக்கும் ஒரு புதிய அனுபவத்தை வழங்கும் என்றும் அவர் உறுதியளித்தார். இளம் தலைமுறையினரிடையே கலகுருவின் இலட்சியங்களை ஊக்குவிக்க வேண்டியதன் அவசியத்தை வலியுறுத்திய சோனோவால், பிஷ்ணு பிரசாத் ரபா நிலைநிறுத்திய மனிதநேய விழுமியங்களை உள்வாங்குவதன் மூலம், அசாமை உண்மையான வளர்ச்சியை நோக்கிய பாதையில் செலுத்த முடியும் என்று கூறினார். சோனோவால் இளைஞர்களின் முழுமையான வளர்ச்சிக்கு முக்கியத்துவம் அளித்தார், இதனால் அவர்கள் தங்கள் பணி கலாச்சாரம் மற்றும் அர்ப்பணிப்புடன் விரும்பிய மாற்றங்களைக் கொண்டுவர முடியும். கிரிஷ் சந்திர போரா தனது வரவேற்பு உரையில், தனக்கு வழங்கப்பட்ட கவுரவம் தனது பணியை அதிக ஆர்வத்துடன் தொடர ஊக்குவிக்கும் என்று கூறினார். ஒரு கலைஞர் ஒருபோதும் விருது அல்லது உதவியைப் பெற வேண்டும் என்ற நோக்கத்துடன் செயல்படுவதில்லை, ஆனால் அவரது இதயத்தின் திருப்திக்காக உருவாக்குகிறார் என்று அவர் கூறினார். புரட்சிகர பிஷ்ணு பிரசாத் ராபாவின் இலக்கிய மற்றும் கலாச்சார பங்களிப்புகள் எப்போதும் தனக்கு உத்வேகம் அளித்துள்ளன என்றும் அவர் கூறினார். மறுபுறம், இந்த நிகழ்ச்சியில் பேசிய சரோத் மேதை அம்ஜத் அலி கான், கலகுருவின் பன்முக ஆளுமையை, குறிப்பாக அவரது தேசபக்தி மற்றும் கலாச்சார சாய்வுகளை நினைவு கூர்ந்தார், மேலும் இசை என்பது வாழ்க்கையின் ஒரு முக்கிய அம்சம் என்றும் அது எந்த மதத்திற்கும் சொந்தமானது அல்ல என்றும் கூறினார். அவரது நினைவாக நினைவு பூங்காவாக பிஷ்ணு ரபா ஸ்மிருதி உத்யன் அமைக்கப்பட்டுள்ளது. இது தேஜ்பூர் அருகே பிரம்மபுத்திராவின் கரையில் பைரபி கோவிலுக்கு அருகிலுள்ள ஒரு நிலத்தில் அமைந்துள்ளது. இந்தப் பூங்கா அவரது நடுத்தர மகன் ஹேமராஜ் ராபாவின் கடின உழைப்பின் விளைவாகும், அவர் தனது தந்தைக்கு அஞ்சலி செலுத்த முன்முயற்சி எடுத்து கட்டுமானத்தைத் தொடங்கினார். இந்தத் திட்டத்தை பின்னர் அசாம் அரசு ஏற்றுக்கொண்டது. இது மேஸ்ட்ரோவின் தகன இடத்தைக் கொண்டுள்ளது. இது தவிர, அவரது மறக்க முடியாத படைப்புகள் பல சுவர்களில் செதுக்கப்பட்டுள்ளன. இந்த தகனம் செய்யப்பட்ட இடம் பிரம்மபுத்திராவின் கரையில் அமைந்துள்ளது, இதன் விளைவாக அது மண் அரிப்பால் பாதிக்கப்பட்டுள்ளது. ஆனால் இப்போது அதை தடுக்கவும் பாதுகாக்கவும் கரைகள் வழங்கப்பட்டுள்ளன. இப்போதெல்லாம் இது அவரது பக்தர்களை ஈர்க்கும் முக்கிய இடமாக மாறியுள்ளது. அஞ்சலி செலுத்துவதற்காக மக்கள் அடிக்கடி இந்த இடத்திற்கு வருகை தருகின்றனர். அஸ்ஸாமின் அசாமிய சினிமா கலாச்சாரம் மேற்கோள்கள் வெளி இணைப்புகள் அசாமைச் சேர்ந்த இசைக்கலைஞர்கள் அசாமிய நடிகர்கள் சோனித்பூர் மாவட்டத்தைச் சேர்ந்தவர்கள் இந்திய ஆண் பாடலாசிரியர்கள் இந்திய பாடலாசிரியர்கள் தேஜ்பூர் 1969 இறப்புகள் 1909 பிறப்புகள் செயின்ட் பால்ஸ் கதீட்ரல் மிஷன் கல்லூரியின் முன்னாள் மாணவர்கள் சுரேந்திரநாத் கல்லூரி முன்னாள் மாணவர்கள் கல்கத்தா பல்கலைக்கழகம் அசாமில் இருந்து அஸ்ஸாமிய மொழி கவிஞர்கள் அசாம் நாடக ஆசிரியர்களும் நாடக ஆசிரியர்களும் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் இந்திய கவிஞர்கள் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் இந்திய நாடக ஆசிரியர்களும் நாடக ஆசிரியர்களும் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் இந்திய இசைக்கலைஞர்கள் டாக்காவைச் சேர்ந்த போடோ மக்கள் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் பங்களாதேஷ் இசைக்கலைஞர்கள் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் பங்களாதேஷ் எழுத்தாளர்கள் அசாமைச் சேர்ந்த நாடக கலைஞர்கள் மற்றும் நாடக எழுத்தாளர்கள் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் பங்களாதேஷ் ஆண் எழுத்தாளர்கள் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் ஆண் இசைக்கலைஞர்கள் இந்தியாவில் புற்றுநோயால் இறந்தனர்