Single combat
ஒற்றைப் போர் என்பது இரண்டு ஒற்றை வீரர்களுக்கு இடையிலான சண்டையாகும், இது இரண்டு படைகளுக்கு இடையிலான போரின் பின்னணியில் நடைபெறுகிறது. ஒற்றைப் போரின் நிகழ்வுகள் பாரம்பரிய பழங்காலத்திலிருந்தும் இடைக்காலத்திலிருந்தும் அறியப்படுகின்றன. சாம்பியன்கள் பெரும்பாலும் பெரிய, பார்வையாளர் குழுக்களைப் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தும் போராளிகளாக இருந்தனர். இத்தகைய பிரதிநிதித்துவப் போட்டிகளும் அதன் கதைகளும் உலகம் முழுவதும் அறியப்படுகின்றன. பொதுவாக, இது எதிர்ப்புப் படைகளுக்கு இடையே ஆட்கள் இல்லாத நிலத்தில் நடைபெறுகிறது, மற்ற போர்வீரர்கள் பார்த்துக்கொண்டு, இரண்டு ஒற்றைப் போராளிகளில் ஒருவர் வெற்றி பெறும் வரை சண்டையிடுவதைத் தவிர்க்கிறார்கள். பெரும்பாலும், இது சாம்பியன் போர், இருவரும் அந்தந்த பக்கங்களின் சாம்பியன்களாக கருதப்படுகிறார்கள். ஒரு பெரிய போருக்குள் ஒற்றைப் போரும் நடக்கலாம். பண்டைய அல்லது இடைக்காலப் போர் எப்போதும் கோடு அல்லது ஃபாலான்க்ஸ் உருவாக்கத்தை நம்பியிருக்கவில்லை. இலியட் குறிப்பாக ட்ரோஜன் போரின் போர்களை களத்தில் தொடர்ச்சியான ஒற்றை சந்திப்புகள் என்று விவரிக்கிறது, மேலும் இடைக்கால வீரத்தின் குறியீடு, இதிலிருந்து ஓரளவு ஈர்க்கப்பட்டது, போர்க்களத்தில் தனிப்பட்ட மாவீரர்களுக்கு இடையிலான ஒற்றைப் போரை ஊக்குவித்தது, இதில் தோல்வியுற்றவர் வழக்கமாக கொல்லப்படுவதில்லை, ஆனால் மீட்கும் பணத்திற்காக சிறைபிடிக்கப்பட்டார். இருப்பினும், ஏற்றப்பட்ட மாவீரர்களுக்கு எதிராக நீண்ட வில் மற்றும் பைக் சதுரத்தைப் பயன்படுத்துவது (கிரெசி மற்றும் லாபென் போர்களைப் போல) 14 ஆம் நூற்றாண்டில் இந்த பாரம்பரியத்தை முடிவுக்குக் கொண்டுவந்தது, இருப்பினும் இது போர்க்களத்திலிருந்து விலகி, பாஸ் டி 'ஆர்ம்ஸ் மற்றும் ஆரம்பகால நவீன சண்டைகளுடன் தொடர்ந்தது. பண்டைய எகிப்திய இலக்கியத்தின் மிகவும் பிரபலமான படைப்புகளில் ஒன்றான "தி டேல் ஆஃப் சினுஹே" இன் ஒரு முக்கியமான அத்தியாயம், கதாநாயகனைப் பற்றியது-மேல் ரெட்ஜெனுவில் (கானான்) எகிப்திய நாடுகடத்தப்பட்டவர்-ஒற்றை போரில் ஒரு சக்திவாய்ந்த எதிரியைத் தோற்கடித்தார். தனிப்பட்ட போர்வீரர்களுக்கு இடையிலான சண்டைகள் இலியட்டில் சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளன, இதில் மெனலஸ் மற்றும் பாரிஸ் இடையேயும் பின்னர் அகில்ஸ் மற்றும் ஹெக்டர் இடையேயும் நடந்த சண்டைகளும் அடங்கும். ஹீப்ரு பைபிளில் ஒற்றைப் போர் பற்றிய சில பதிவுகள் உள்ளன, அவற்றில் மிகவும் பிரபலமானவை டேவிட் மற்றும் கோலியாத். பண்டைய ரோம் வரலாற்றில் ஒற்றைப் போர் மிகவும் அடிக்கடி குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது-ரோமுலஸ் ஸ்போலியா ஓபிமாவுக்காக கேனினாவின் மன்னர் அக்ரோவை தோற்கடித்தார்; கிமு 7 ஆம் நூற்றாண்டில் ஆல்பா லாங்கன் குரியாட்டியை ஹொராட்டி தோற்கடித்ததால், ரோமின் ஆதரவில் ஒரு போரை தீர்த்து, ஆல்பா லாங்காவை ரோமுக்கு உட்படுத்தியதாக லிவி தெரிவிக்கிறார்; ஆலஸ் கொர்னேலியஸ் கோசஸ் ஒரே போரில் வியன்டெஸின் மன்னர் லார்ஸ் டோலுமனியஸை தோற்கடித்து ஸ்போலியா ஓபிமாவை கைப்பற்றினார். கிமு 3 ஆம் நூற்றாண்டில்; மார்கஸ் கிளாடியஸ் மார்செல்லஸ் கிளாஸ்டிடியம் போரில் (கிமு 222) கெசாடே மன்னர் விரிடோமாரஸிடமிருந்து ஸ்போலியா ஓபிமாவை எடுத்துக் கொண்டார்; மற்றும் பாஸ்டர்னே மன்னர் டெல்டோவில் இருந்து மார்கஸ் லிசினியஸ் க்ராஸஸ் (கிமு 29). மகாபாரதம் மற்றும் ராமாயணத்தின் இந்து காவியங்களிலும் ஒற்றைப் போரின் சித்தரிப்புகள் காணப்படுகின்றன. ஒற்றைப் போர்கள் பெரும்பாலும் சீன காவியமான மூன்று இராஜ்ஜியங்களின் காதல் ஆகியவற்றில் போர்களுக்கு முன்னோடிகளாக உள்ளன, மேலும் அவை காவியம் முழுவதும் முக்கியமாக இடம்பெற்றுள்ளன. ஐரிஷ் புராணங்களின் புகழ்பெற்ற அத்தியாயமான கூலேயின் கால்நடைத் தாக்குதலில், அல்ஸ்டரின் போர்வீரர்கள் அனைவரும் ஆனால் குச்சுலைன் ஒரு சாபத்தால் நோய்வாய்ப்பட்டுள்ளனர், மேலும் ராணி மேப்பின் படையெடுப்பு இராணுவத்தை எதிர்த்துப் போராட முடியவில்லை, இதனால் குச்சுலைன் அவர்கள் குணமடையும் வரை ஒரு முழு தொடர் ஒற்றைப் போர்களை தானாகவே எதிர்த்துப் போராட வேண்டியிருந்தது. வெல்ஷ் புராணக் கதையான மபினோகியின் நான்காவது கிளை, இரண்டு இராஜ்ஜியங்களுக்கிடையேயான போரின் வெற்றியாளரைத் தீர்மானிக்க, தெற்கு இளவரசர் பிரைடெரிக்கும் வடக்கு மந்திரவாதி க்விடியனுக்கும் இடையிலான ஒற்றைப் போரை சித்தரிக்கிறது. இடைக்கால சான்சன் டி ரோலண்டில் சித்தரிக்கப்பட்ட பல போர்கள் தொடர்ச்சியான ஒற்றைப் போர்களைக் கொண்டுள்ளன, அதே போல் ஆரம்பகால ரஷ்ய காவியக் கவிதையான தி டேல் ஆஃப் இகோர் காம்பெயின் (போரோடினின் ஓபரா பிரின்ஸ் இகோரின் அடிப்படை) மற்றும் அரேபிய இரவுகளின் பல்வேறு கதைகளில் சித்தரிக்கப்பட்ட போர்களும் உள்ளன. புகழ்பெற்ற ஆங்கில காதல் கதாநாயகனான கை ஆஃப் வார்விக், ஒற்றைப் போரில் வைக்கிங் மாபெரும் கோல் பிராண்டை தோற்கடித்ததாக சித்தரிக்கப்படுகிறார்; கதை இங்கிலாந்தின் அத்ல்ஸ்டானின் காலத்தில் அமைக்கப்பட்டுள்ளது, ஆனால் உண்மையில் இடைக்காலத்தின் பிற்பகுதியில் உள்ள சமூகத்தை பிரதிபலிக்கிறது. ஜெஃப்ரி ஆஃப் மோன்மௌத்தின் புகழ்பெற்ற பிரிட்டன் மன்னர்களின் வரலாற்றில் ஒரு முக்கியமான அத்தியாயம் பிரிட்டனின் இளவரசர் நெனியஸ் மற்றும் ஜூலியஸ் சீசர் இடையேயான ஒற்றைப் போர் ஆகும். இஸ்லாமிய அரேபியாவுக்கு முந்தைய மற்றும் ஆரம்பகால இஸ்லாமிய போர்களுக்கு ஒற்றைப் போர் ஒரு முன்னோடியாக இருந்தது. எடுத்துக்காட்டாக, இஸ்லாத்தின் ஆரம்பகால வரலாற்றில் மிக முக்கியமானவற்றில் ஒன்றான பத்ர் போர், இஸ்லாமிய தரப்பின் மூன்று சாம்பியன்களால் (அலி, உபைதா மற்றும் ஹம்ஸா) தொடங்கப்பட்டது, அப்போதைய பேகன் மக்காவில் மூன்று பேரை ஈடுபடுத்தி தோற்கடித்தது, இருப்பினும் உபைதா மரணமடைந்தார். மூன்று ஒற்றைப் போர்களின் இந்த முடிவு, அதைத் தொடர்ந்து நடந்த ஒட்டுமொத்தப் போரில் முஸ்லிம்களின் வெற்றிக்கு கணிசமாக பங்களித்ததாகக் கருதப்பட்டது. முஹம்மதுவின் காலத்தில் உஹுத் போர், அகழி போர் மற்றும் கெய்பார் போர் போன்ற பிற போர்களிலும் சண்டைகள் ஒரு பகுதியாக இருந்தன. ஆரம்பகால முஸ்லீம் வெற்றியில் முஸ்லீம் தளபதி பெரும்பாலும் எதிரி தளபதியுடன் சண்டையிடுவார், எடுத்துக்காட்டாக, காலித் இபின் அல்-வாலிட் மற்றும் சங்கிலிப் போரில் ஹார்மோஸ்ட். ஒற்றைப் போர்கள் சாமுராய் சண்டைப் பாரம்பரியத்தின் சிறப்பியல்புகளாக இருந்தன, அவை இக்கி-உசி என்று அழைக்கப்பட்டன. ஒவ்வொரு சாமுராயும் தனது தக்கவைப்பாளர்களின் பிரிவுக்கு கட்டளையிட்டபடி, எதிர் சாமுராய்களை வெற்றிகரமாக சவால் செய்து, ஒரே ஒரு போரில் தோற்கடிப்பது முழு பிரிவையும் பின்வாங்க கட்டாயப்படுத்தும், இதனால் உயிரிழப்புகளைக் குறைத்து, போரின் போக்கை மாற்றும். பொருத்தமான எதிரியைத் தேடுபவர்கள், நானோரியின் பெயர் மற்றும் துணிச்சலை அறிவிப்பதன் மூலமும், அவரது பக்கத்தின் மன உறுதியை அதிகரிக்க எதிரிகளை கேலி செய்வதன் மூலமும், எதிரியை போரை கட்டாயப்படுத்த தூண்டுவதன் மூலமும் ஒரு சவாலை வெளியிட அடிக்கடி பயன்படுத்தினர். ஏற்கனவே தோற்கடிக்கப்பட்ட அணி, அல்லது சரியாக பொருந்தாத எதிரிக்கு (தனிப்பட்ட நிலைப்பாடு அல்லது தற்காப்பு நற்பெயரின் வேறுபாடு) இது ஒரு உயர்-ஆபத்து-குறைந்த-திரும்பும் மூலோபாயம் என்பதால், ஒற்றைப் போரை நிராகரிப்பது அல்லது தவிர்ப்பது ஏற்றுக்கொள்ளத்தக்கதாக இருந்தது. இச்சி-நோ-டானி போரில் குமகாய் நவ்சானே தைரா நோ அட்ஸுமோரியை தோற்கடித்ததால், வெற்றியாளரின் சோகமான முடிவுடன் ஒற்றைப் போரின் ஒரு எடுத்துக்காட்டு ஹைக் மோனோகதாரியில் கூறப்படுகிறது. இது தேவைக்கேற்ப ஒட்டுமொத்த தளபதியால் தடைசெய்யப்படலாம், குறிப்பாக ஜப்பானின் மங்கோலிய படையெடுப்புகளின் போது, குறிப்பாக 1281 இல் இரண்டாவது படையெடுப்பின் போது, சாமுராய் எதிரியை அழிப்பதை இலக்காகக் கொண்டு வெகுஜன ஏற்றப்பட்ட வில்வித்தை வீரர்/போர்வீரராகப் போராடினார். இந்த பாரம்பரியம் சென்கோகு காலத்தில் குறைந்து மறைந்து போகிறது, ஏனெனில் ஒவ்வொரு பக்கமும் ஆயிரக்கணக்கான அல்லது பல்லாயிரக்கணக்கான பயிற்சி பெற்ற படைகளைத் தயாரித்ததால், ஒற்றைப் போர் போரின் முடிவில் மட்டுப்படுத்தப்பட்ட, ஏதேனும் இருந்தால், விளைவை ஏற்படுத்துகிறது. ரஷ்யாவில், ஒற்றைப் போர் பாஷ் நா பாஷ் என்று அழைக்கப்படுகிறது ("ஒருவருக்கொருவர்" என்று பொருள்படும் ஒரு பழைய ரஷ்ய வெளிப்பாடு), ஒரு முழு அளவிலான போருக்கு சாம்பியன்களுக்கு இடையிலான சண்டையை மாற்றுவது ஒரு உள்நாட்டுப் போரின் இரத்தக்களரியைத் தவிர்ப்பதற்கான ஒரு பாரம்பரிய வழியாகும். எதிர் துருஷினாக்கள் அல்லது பிற ஆயுதக் குழுக்களின் தலைவர்கள் போர்க்களத்தின் மையத்தை நோக்கி சவாரி செய்தனர் அல்லது இரண்டு மிகவும் திறமையான போராளிகளோ அல்லது தலைவர்களோ ஒற்றைப் போரில் ஈடுபடுவார்களா, பொதுவாக மரணம் வரை பேச்சுவார்த்தை நடத்த தூதர்களை அனுப்பினர். சாம்பியன்களின் சண்டையின் முடிவு பின்னர் உயர் சக்திகள் எந்த பக்கத்தை ஆதரிக்கின்றன என்பதற்கான அறிகுறியாக எடுத்துக் கொள்ளப்படும், மேலும் ஒரு முழு போரின் முடிவைப் போலவே அரசியல் விளைவுகளையும் ஏற்படுத்தக்கூடும். அத்தகைய சண்டையின் மிகப் பழமையான எழுதப்பட்ட விவரம் நெஸ்டரின் பிரைமரி குரோனிக்கில் காணப்படுகிறது; இது ஒரு கீவன் சாம்பியனுக்கும் பெச்செனெக்ஸின் சிறந்த போராளிக்கும் இடையிலான சண்டையை விவரிக்கிறது. இருப்பினும், மிகவும் நன்கு அறியப்பட்ட சண்டை என்னவென்றால், 1022 ஆம் ஆண்டில் திமுதாரகனின் துணிச்சலான இளவரசர் மஸ்திஸ்லாவுக்கும் கசோக் இளவரசர் ரெடீடியாவுக்கும் இடையிலான சண்டையாகும், இதில் மஸ்திஸ்லாவ் ரெடீடியாவை தோற்கடித்து அவரை ஒரு கத்தியைக் கொண்டு கொன்றார். பிரைமரி குரோனிக்கலின் கூற்றுப்படி, மாஸ்டிஸ்லாவின் வெற்றி அவரை கசோகுகளிடமிருந்து கப்பம் வாங்கவும், ஒரு தேவாலயத்தைக் கட்டவும் அனுமதித்தது; அவர் ரெடீடியாவின் மனைவி மற்றும் இரண்டு மகன்களையும் அழைத்துச் சென்று கிறிஸ்துவ மதத்திற்கு ஞானஸ்நானம் பெற்றார், அதன் அடிப்படையில் அவர் தனது மகளை ரெடீடியாவின் மகனுக்கு அந்த காலத்தின் பாரம்பரியத்தின் படி திருமணம் செய்து வைத்தார். ரெடீடியா கொல்லப்பட்ட போதிலும், அவர் மஸ்திஸ்லாவால் கௌரவிக்கப்பட்டார், மேலும் அவரது குடும்பத்தினர் ரஷ்ய பிரபுக்களின் அணிகளில் சேர்ந்தனர். ரியாசானின் அழிவு பற்றிய அரை புராணக் கதையில் ரஷ்ய வீரரான எவ்பாட்டி கோலோவ்ராட்டுக்கும் டாடர் போர்வீரர் ஹோஸ்டோவ்ருலுக்கும் இடையிலான போர் பற்றிய விரிவான விவரங்கள் உள்ளன. கொலோவ்ராட் தனது எதிரியை தனது வாளால் பாதியாகப் பிரித்து சண்டையில் வெற்றி பெறுகிறார். இருப்பினும், கொலோவ்ராட் பின்னர் டாடர் கல் வீசுபவர்களால் தூரத்திலிருந்து தாக்கப்பட்டு கொல்லப்படுகிறார். மங்கோலிய ஆட்சியாளர் படு கான், அவரது துணிச்சலால் ஈர்க்கப்பட்டார், அவரது உடலுக்கு மரியாதை செலுத்தினார். இருப்பினும், சில நேரங்களில், அத்தகைய ஒற்றைப் போர் அதைத் தடுப்பதை விட வெறுமனே ஒரு போரைத் தொடங்கும். இதற்கு மிகவும் பிரபலமான உதாரணம் 1380 இல் குலிகோவோ போரின் தொடக்கத்தில் ரஷ்ய துறவி அலெக்சாண்டர் பெரெஸ்வெட் மற்றும் கோல்டன் ஹோர்டே சாம்பியன் செலூபே அல்லது டெமிர்-முர்ஸா இடையே நடந்த சண்டையாகும். முதல் ஓட்டத்தில் சாம்பியன்கள் ஒருவருக்கொருவர் கொன்றனர், இருப்பினும் ரஷ்ய புராணத்தின் படி, பெரெஸ்வெட் சேணத்திலிருந்து விழவில்லை, அதே நேரத்தில் டெமிர்-முர்ஸா விழுந்தார். இந்தியாவின் கேரளாவில், உள்ளூர் ஆட்சியாளர்களுக்கு இடையிலான மோதல்களைத் தீர்க்க போர்வீரர்களிடையே சண்டையிடுவது பயன்படுத்தப்பட்டது. கேரளாவின் பிரதான தற்காப்பு சாதி, நாயர்கள் மற்றும் சில முக்கிய எழவா குடும்பங்கள் சேகவார்களை உருவாக்கினர் (மலையாள மொழியில் "இறக்கத் தயாராக இருப்பவர்கள்" என்று பொருள்படும்). அத்தகைய அங்கத்தில் (சண்டைகள்) பங்கேற்ற சில முக்கிய போர்வீரர்கள் தச்சோலி ஓத்தேனன், உன்னியார்சா, அரோமல் சேகவர் ஆவர், இவர்களின் புராணக்கதைகள் வடுக்கன் பட்டுக்கலில் (வடக்கு பல்லடங்கள்) விவரிக்கப்பட்டுள்ளன. நவீனகால கோழிக்கோடு இராஜ்ஜியத்தில் ஜாமோரின் ஆட்சியாளரால் நடத்தப்பட்ட மாமாங்கம் திருவிழா, மலபாரில் உள்ள போர்வீரர் குடும்பங்களின் தற்காப்பு மரபுகளை மகிமைப்படுத்திய ஒரு சடங்காகும். ஜாமோரின் பதவி நீக்கம் செய்யப்பட்ட பிறகு சடங்கு முடிவுக்கு வந்தது. 19ஆம் நூற்றாண்டில் பிரிட்டிஷ் ஆட்சியின் கீழ் கேரள நடைமுறை நிறுத்தப்பட்டது. தென்கிழக்கு ஆசியாவில், தங்கள் படைகளின் முழு அளவிலான சண்டைக்கு பதிலாக, ஒரு மோதலின் முடிவை தீர்மானிக்க எதிர் இராணுவத் தலைவர்களுக்கிடையே முறையான யானை சண்டைகள் சில நேரங்களில் போட்டியிட்டன. நவீன உதாரணங்கள் ஜேம்ஸ்டவுனின் கேப்டன் ஜான் ஸ்மித் கிழக்கு ஐரோப்பாவில் ஒரு கூலிப்படையாக தனது முந்தைய வாழ்க்கையில் மூன்று ஒற்றை போர்களில் துருக்கிய தளபதிகளை தோற்கடித்து, கொன்று, தலை துண்டித்ததற்காக புகழ்பெற்றவர், இதற்காக அவர் டிரான்சில்வேனியன் இளவரசர் சிகிஸ்மண்ட் பேடோரியால் நைட் செய்யப்பட்டார் மற்றும் மூன்று துருக்கியர்களின் தலைகளைக் காட்டும் குதிரை மற்றும் கோட் ஆஃப் ஆர்ம்ஸ் வழங்கப்பட்டது. கவிஞர் வில்லியம் டிரம்மண்டுடன் உரையாடிய நாடக ஆசிரியர் பென் ஜான்சன், பிரான்சிஸ் வேரின் படைப்பிரிவுகளுடன் தன்னார்வலராக கீழ் நாடுகளில் பணியாற்றியபோது, "இரு படைகளையும் கருத்தில் கொண்டு" ஒரே போரில் ஒரு எதிரியை தோற்கடித்ததாகவும், அவரது ஆயுதங்களை பறித்ததாகவும் நினைவு கூர்ந்தார். மிக சமீபத்திய காலங்களில், ஒற்றை போர்கள் சின்னமாக மாறிவிட்டன-பெரும்பாலும் அபோகிரிபல் என்றாலும்-வான்வழி நாய் சண்டைகளின் கூறுகள், முதல் உலகப் போரின் போது குறிப்பாக வானத்தில் ஒற்றைப் போர் நடைமுறையில் இல்லை என்றாலும், விமானப் படைகளின் முக்கியத்துவத்துடன் ஒரு வகையான தனித்துவம் மற்றும் வீரம். மான்ஃப்ரெட் வான் ரிச்ச்தோஃபென், பிரபலமற்ற "ரெட் பரோன்", "நான் ஒரு எதிரியுடன் தனியாக இருந்தால், நெரிசலான துப்பாக்கி அல்லது என்ஜின் சிக்கல் மட்டுமே அவரை சுட்டு வீழ்த்துவதைத் தடுக்க முடியும்" என்று எழுதியதாக பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது. அறிவியல் புனைகதை அறிவியல் புனைகதை எழுத்தாளர் ஃப்ரெட்ரிக் பிரவுன் "அரினா" என்ற கதையை எழுதினார், அதில் ஒரு மனித விண்வெளி கடற்படை படையெடுக்கும் அன்னியக் கடற்படையுடன் போருக்குத் தயாராகி, ஒரு உயர்ந்த "மூத்த இனம்" தலையிட்டு, ஒரு மனிதனையும் ஒரு தீய அன்னியனையும் அந்தந்த இனங்களின் சாம்பியன்களாக ஒற்றைப் போரில் ஈடுபட வைக்கிறது. டூயல் ஹேண்ட்-டு-ஹேண்ட் போர் வேலியின் வரலாறு மார்ட் ஓ-மார்ட் வேஜர் ஆஃப் போர் குறிப்புகள் வெளிப்புற இணைப்புகள் சாம்பியன்கள் மற்றும் பாரம்பரியம்ஃ தாமதமான ரோமானிய உலக தனிப்பட்ட மோதலில் ஒற்றை போர்