Old and New Lights
பழைய விளக்குகள் மற்றும் புதிய விளக்குகள் (மற்றவற்றுடன்) என்ற சொற்கள் புராட்டஸ்டன்ட் கிறிஸ்தவ வட்டங்களில் பயன்படுத்தப்படுகின்றன, அவை ஆரம்பத்தில் ஒரே மாதிரியாக இருந்த இரண்டு குழுக்களுக்கு இடையில் வேறுபடுகின்றன, ஆனால் கருத்து வேறுபாடுகளுக்கு வந்துள்ளன. இந்த சொற்கள் 18 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் மதம் மாறுதல் மற்றும் இரட்சிப்பின் தன்மை குறித்து கால்வினிச பிரிவுகளிடையே இறையியல் அணுகுமுறையில் ஏற்பட்ட பிளவிலிருந்து தோன்றின. அப்போதிருந்து, அவை பல்வேறு வழிகளில் பயன்படுத்தப்படுகின்றன, மேலும் ஒவ்வொரு சூழலிலிருந்தும் பொருள் தீர்மானிக்கப்பட வேண்டும். பொதுவாக, ஒரு மதிப்பு மாறிக்கொண்டே இருந்தால், சிலர் மாற மறுத்து, மதிப்பு பிரிந்தால், மாறாதவர்கள் "பழைய விளக்குகள்" என்றும், மாற்றப்பட்டவர்கள் "புதிய விளக்குகள்" என்றும் குறிப்பிடப்படுகிறார்கள். 18 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் பிரிட்டிஷ் வட அமெரிக்க காலனிகள் வழியாக விரிவடைந்த முதல் பெரிய விழிப்புணர்வின் (1730 கள்-40 கள்) போது இந்த சொற்கள் முதன்முதலில் பயன்படுத்தப்பட்டன. கடவுளின் ஆச்சரியமான வேலையின் விசுவாசமான கதை (1737) என்ற புத்தகத்தில், விழிப்புணர்வின் தலைவரான ஜொனாதன் எட்வர்ட்ஸ், தனது சபைகளின் கிருபையுடனான தெளிவான அனுபவங்களை பாவம் மற்றும் பிராயச்சித்தம் குறித்த அவர்களின் கண்ணோட்டத்தில் ஒரு "புதிய ஒளியை" ஏற்படுத்துவதாக விவரிக்கிறார். பழைய விளக்குகள் மற்றும் புதிய விளக்குகள் பொதுவாக நியூ இங்கிலாந்தில் உள்ள காங்கிரகேஷனலிஸ்டுகள் மற்றும் பாப்டிஸ்டுகள் மற்றும் பென்சில்வேனியாவிலும் மேலும் தெற்கிலும் உள்ள பிரஸ்பிட்டேரியன்களைக் குறிக்கின்றன, அவர்கள் தங்கள் பிரிவுகளின் பாரம்பரிய கிளைகளிலிருந்து விழித்தெழுந்ததில் வெவ்வேறு நிலைகளை எடுத்தனர். புதிய விளக்குகள் காலனிகள் வழியாக பரவிய மறுமலர்ச்சிகளைத் தழுவின, அதே நேரத்தில் பழைய விளக்குகள் மறுமலர்ச்சிகளைப் பற்றி சந்தேகித்தன (மேலும் அவை அதிகாரத்திற்கு அச்சுறுத்தலாகத் தோன்றின). பதினெட்டாம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் கனெக்டிகட்டில் அரசியல் கோஷ்டிவாதம் உருவானதற்கு பழைய விளக்குகளுக்கும் புதிய விளக்குகளுக்கும் இடையிலான பிரிவினையை வரலாற்றாசிரியர் ரிச்சர்ட் புஷ்மேன் பாராட்டுகிறார். பெரும்பாலும் ஜார்ஜ் ஒயிட்ஃபீல்டின் பிரசங்கத்தின் கீழ் மாற்றப்பட்ட பல "புதிய ஒளி" காங்கிரகேஷனலிஸ்டுகள் அப்போஸ்தல தேவாலயத்தில் குழந்தை ஞானஸ்நானம் பெற்றதற்கான எந்த ஆதாரமும் இல்லாதபோது அந்த தொடர்பை விட்டு "புதிய ஒளி" பாப்டிஸ்டுகளாக மாறினர். இந்த வளர்ச்சியைப் பற்றி கூறப்பட்டபோது, வைட்ஃபீல்ட் தனது ஆதரவாளர்களின் தீவிர நம்பிக்கையைப் பற்றி கேள்விப்பட்டதில் மகிழ்ச்சி அடைவதாகவும், ஆனால் "அவரது பல கோழிகள் வாத்துகளாக மாறிவிட்டன" என்று வருத்தப்படுவதாகவும் கூறினார். பிரஸ்பிட்டேரியன் தேவாலயத்தில் பெரிய விழிப்புணர்வின் மறுமலர்ச்சிகளைத் தழுவிய அந்த கூறுகள் சில நேரங்களில் "புதிய பக்கம்" என்றும் மறுமலர்ச்சிகளை எதிர்ப்பவர்கள் "பழைய பக்கம்" என்றும் அழைக்கப்பட்டனர். 1790 களில் ஸ்காட்லாந்து தேவாலயத்தில் "பழைய விளக்குகள்" உடன்படிக்கைகளின் கொள்கைகளைப் பின்பற்றின, அதே நேரத்தில் "புதிய விளக்குகள்" தனிப்பட்ட இரட்சிப்பில் அதிக கவனம் செலுத்தின, மேலும் உடன்படிக்கைகளின் கண்டிப்புகளை குறைவான பிணைப்பு தார்மீக மகத்தானவை என்று கருதின ". 1833 ஆம் ஆண்டில் அமெரிக்க அரசியலமைப்பிற்கு விசுவாசமாக சத்தியப்பிரமாணம் செய்வது குறித்த விவாதம் சீர்திருத்தப்பட்ட பிரஸ்பிட்டேரியர்களைப் பிரித்தபோது இந்த சொற்கள் பயன்படுத்தப்பட்டன. "பழைய ஒளி" சீர்திருத்தப்பட்ட பிரஸ்பிட்டேரியன்கள், தங்கள் உடன்படிக்கை பாரம்பரியத்திற்கு இணங்க, அரசியலமைப்பிற்கு விசுவாசமாக சத்தியம் செய்ய மறுத்தனர், இதனால் குடிமக்களாக மாற மறுத்தனர், ஏனெனில் அரசியலமைப்பு கிறிஸ்துவின் பிரபுத்துவத்தைப் பற்றி எதுவும் குறிப்பிடவில்லை, அதே நேரத்தில் "புதிய ஒளி" சீர்திருத்தப்பட்ட பிரஸ்பிட்டேரியன்கள் அதை அனுமதித்தனர். பிரிவினையைத் தொடர்ந்து, பழைய விளக்குகள் இறுதியில் வட அமெரிக்காவின் சீர்திருத்தப்பட்ட பிரஸ்பிட்டேரியன் தேவாலயத்தை உருவாக்கின, மேலும் புதிய விளக்குகள் சீர்திருத்தப்பட்ட பிரஸ்பிட்டேரியன் தேவாலயமான ஜெனரல் சினோடை உருவாக்கின. மேலும் காண்க ஸ்காட்லாந்தில் பர்கர் எதிர்ப்பு இயக்கம் பழைய பக்கம்-புதிய பக்கம் சர்ச்சை குறிப்புகள் 18 ஆம் நூற்றாண்டின் புராட்டஸ்டன்டிஸம் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் புராட்டஸ்டன்டிஸம் தொடர்பான சர்ச்சைகள் சீர்திருத்தப்பட்ட பிரஸ்பைடிரியன் சர்ச் (மதப்பிரிவு குழு)