Episcopal Church in the Philippines
பிலிப்பைன்ஸில் உள்ள எபிஸ்கோபல் தேவாலயம் (இ. சி. பி; இலோகனோஃ சிமாபான் நாகா எபிஸ்கோபல் இடி பிலிப்பைன்ஸ்) என்பது பிலிப்பைன்ஸ் நாட்டை உள்ளடக்கிய ஆங்கிலிகன் கம்யூனியனின் ஒரு மாகாணமாகும். இது 1901 ஆம் ஆண்டில் அமெரிக்காவின் எபிஸ்கோபல் தேவாலயத்தால் (அமெரிக்காவில் உள்ள புராட்டஸ்டன்ட் எபிஸ்கோபல் தேவாலயம்) சார்லஸ் ஹென்றி ப்ரெண்ட் தலைமையிலான அமெரிக்க மிஷனரிகளால் நிறுவப்பட்டது, அவர் முதல் குடியிருப்பு ஆயராக பணியாற்றினார், அப்போது பிலிப்பைன்ஸ் புராட்டஸ்டன்ட் அமெரிக்க மிஷனரிகளுக்கு திறக்கப்பட்டது. இது மே 1,1990 அன்று ஆங்கிலிக்கன் கம்யூனியனின் தன்னாட்சி மாகாணமாக மாறியது. தற்போது, எபிஸ்கோபல் தேவாலயத்தில் ஏழு மறைமாவட்டங்கள் உள்ளன. கீழ் ரெவ். அமெரிக்காவில் உள்ள எபிஸ்கோபல் தேவாலயத்தின் சார்லஸ் ஹென்றி ப்ரெண்ட், செயின்ட் லூக் மருத்துவ மையம், ப்ரெண்ட் இன்டர்நேஷனல் ஸ்கூல், செயின்ட் ஸ்டீபன் உயர்நிலைப்பள்ளி மற்றும் ஆசியாவின் டிரினிட்டி பல்கலைக்கழகம் போன்ற நிறுவனங்களை நிறுவுவதற்கும் மேற்பார்வையிடுவதற்கும் பொறுப்பாக இருந்தார். அதன் முக்கிய மந்திரி பயிற்சி நிறுவனம் செயின்ட் ஆண்ட்ரூஸ் இறையியல் கருத்தரங்கு ஆகும். தற்போதைய பிரதம ஆயர் ப்ரெண்ட் ஹாரி அலவாஸ் ஆவார். இதன் தேசிய தலைமையகம் கதீட்ரல் ஹைட்ஸ், நியூ மணிலா, கியூசன் நகரம் ஆகும். இந்த தேவாலயம் பிலிப்பைன்ஸ் சுதந்திர தேவாலயத்துடன் முழு ஒற்றுமையின் உடன்படிக்கையில் உள்ளது மற்றும் ஆசியாவின் கிறிஸ்தவ மாநாடு மற்றும் பிலிப்பைன்ஸில் உள்ள தேவாலயங்களின் தேசிய கவுன்சில் ஆகிய இரண்டிலும் உறுப்பினராக உள்ளது. 1898 ஆம் ஆண்டில் பிலிப்பைன்ஸ் ஸ்பெயினிலிருந்து அமெரிக்காவிற்கு ஒப்படைக்கப்பட்டபோது, பிலிப்பைன்ஸ் தீவுகள் புராட்டஸ்டன்ட் அமெரிக்க தூதரகங்களுக்கு திறக்கப்பட்டன. தீவுகளைப் பிரிக்க புராட்டஸ்டன்ட் பிரிவுகளுக்கு இடையே ஒரு கூட்டு ஒப்பந்தம் உருவாக்கப்பட்டது. புராட்டஸ்டன்ட் எபிஸ்கோபாலியன்கள் மற்றும் செவந்த்-டே அட்வென்டிஸ்டுகள் பிலிப்பைன்ஸில் வேறு இடத்திற்குச் செல்ல விரும்பியதால் இந்த ஒப்பந்தத்தில் சேரவில்லை. பிலிப்பைன்ஸில் உள்ள எபிஸ்கோபல் தேவாலயம் கிட்டத்தட்ட பிலிப்பைன்ஸில் ரெவ் நடத்திய முதல் எபிஸ்கோபல் வழிபாட்டு சேவையுடன் தொடங்கியது. 1898 இல் மணிலாவை ஆக்கிரமித்த அமெரிக்க ஆயுதப் படைகளின் எபிஸ்கோபல் தேவாலய ஆயர் சார்லஸ் பியர்ஸ். இந்த சேவை செப்டம்பர் 4,1898 அன்று அமெரிக்கர்கள் மற்றும் மணிலாவில் உள்ள பிற ஆங்கிலம் பேசும் குடியிருப்பாளர்களுக்காக நடத்தப்பட்டது. பிலிப்பினோக்களுக்காக நடத்தப்பட்ட முதல் எபிஸ்கோபல் தேவாலய வழிபாட்டு சேவை டிசம்பர் 25,1898 அன்று கிறிஸ்துமஸ் தினத்தன்று நடந்தது. ஏப்ரல் 1899 இல், செயின்ட் ஆண்ட்ரூவின் சகோதரத்துவத்தின் ஹக் நெதர்காட் மற்றும் ஜேம்ஸ் ஸ்மைலி ஆகியோர் அமெரிக்க மதகுருமார்களுக்கு அவர்களின் பணியில் உதவ வந்தனர். செப்டம்பர் 1899 இல், சீனாவின் ஷாங்காய் ஆயராக பணியாற்றிய ஃப்ரெடெரிக் ஆர். கிரேவ்ஸ், மணிலாவுக்கு விஜயம் செய்தார். பிலிப்பைன்ஸில் அமெரிக்க தேவாலயப் பணிகளை மேற்பார்வையிட நியமிக்கப்பட்ட அவர், பின்னர் பிஷப்-இன்-சார்ஜாக, ஒரு பிரிட்டிஷ் தம்பதியினரின் வீட்டில் வழிபாட்டு சேவைகளை நடத்தினார். அவர் ஐந்து ஆங்கிலம் பேசும் நபர்களை உறுதிப்படுத்தி, ஒரு தேவாலயத்தைக் கட்டும்படி தனது சபைக்கு அறிவுறுத்தினார். எபிஸ்கோபல் தேவாலயத்தில் முதல் ஏழு பிலிப்பினோக்களையும் அவர் வரவேற்றார். மணிலாவில் முதல் ஞானஸ்நானம் 1900 ஆம் ஆண்டில் அமெரிக்க இராணுவ சப்லைன் ஜான் மார்வின் என்பவரால் நிகழ்த்தப்பட்டது, அப்போது அவர் மூன்று அமோய் மொழி பேசும் நாட்டினரையும் மேலும் 12 பேரையும் ஆண்டு இறுதிக்குள் ஞானஸ்நானம் செய்தார். இந்த ஞானஸ்நானங்கள் முறையாக மணிலாவில் சீனர்களிடையே எபிஸ்கோபல் மிஷன் பணியைத் தொடங்கின. PECUSA இன் ஒரு மிஷனரி மாவட்டமாக பிலிப்பைன்ஸில் உள்ள அமெரிக்க ஆக்கிரமிப்பு ஆயுதப் படைகளின் எபிஸ்கோபல் சர்ச் ஆயர்களின் வெறும் வெளிப்புற ஆய்வாளராக இருந்து. தற்காலிகமாக பிஷப் ஃபிரடெரிக் கிரேவ்ஸின் மேற்பார்வையின் கீழ் வைக்கப்பட்ட இது, அக்டோபர் 1901 இல் சான் பிரான்சிஸ்கோவில் நடைபெற்ற PECUSA பொது மாநாட்டின் மூலம் அமெரிக்காவில் உள்ள புராட்டஸ்டன்ட் எபிஸ்கோபல் தேவாலயத்தின் பிலிப்பைன்ஸ் தீவுகளின் மிஷனரி மாவட்டமாக (PECUSA) அதிகாரப்பூர்வமாக உருவாக்கப்பட்டது. அதே மாநாடு ரெவ் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டது. பிஷப்பாக சார்லஸ் ஹென்றி ப்ரெண்ட். 1901 டிசம்பரில், ப்ரெண்ட் புனிதப்படுத்தப்பட்டு, PECUSA இன் அதிகார வரம்பின் கீழ் மிஷனரி மாவட்டத்தின் முதல் ஆயர் ஆனார். அவரது வாரிசான கவர்னர் ஃபிராங்க் மோஷர் 1920 முதல் 1941 வரை பணியாற்றினார். அக்டோபர் 11,1901 முதல், பிலிப்பைன்ஸில் தேவாலயம் அதிகாரப்பூர்வமாக நிறுவப்பட்டபோது, எட்வர்டோ லாங்கிட், ஆல்பர்ட் மாஸ்ஃபெர் மற்றும் மார்க் சுலுயென் ஆகியோரை ஜனவரி 25,1937 அன்று டீக்கன்களின் புனித ஒழுங்கிற்கு நியமித்ததன் மூலம் தேவாலயம் அதன் முதல் பிலிப்பைன்ஸ் மதகுருமார்களை உருவாக்க கிட்டத்தட்ட 36 ஆண்டுகள் ஆனது. பிப்ரவரி 24,1959 அன்று பெனிட்டோ சி. கபன்பன் சஃப்ராகான் பிஷப்பாக பிரதிஷ்டை செய்யப்பட்ட முதல் பிலிப்பைன்ஸ் எபிஸ்கோபல் பிஷப்பை உருவாக்க இன்னும் 22 ஆண்டுகள் பிடித்தன. பிலிப்பைன்ஸ் எபிஸ்கோபல் தேவாலயம் 1937 அக்டோபரில், பிலிப்பைன்ஸ் தீவுகளின் மிஷனரி மாவட்டம் PECUSA இன் சின்சினாட்டி பொது மாநாட்டின் ஆயர்கள் சபையின் நடவடிக்கையின் மூலம் பிலிப்பைன்ஸ் எபிஸ்கோபல் தேவாலயம் (PEC) என்று மறுபெயரிடப்பட்டது. இது பிலிப்பைன்ஸ் தேவாலயத்தின் நிலை ஒரு மிஷனரி மாவட்டத்திலிருந்து PECUSA இன் கீழ் ஒரு 'மறைமாவட்டமாக' மாறியதைக் குறிக்கிறது. முப்பத்து நான்கு ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு (அக்டோபர் 1971 இல்), PECUSA தனி மறைமாவட்டத்தை மத்திய, வடக்கு மற்றும் தெற்கு பிலிப்பைன்ஸின் மறைமாவட்டங்கள் என மூன்று மறைமாவட்டங்களாகப் பிரிக்க PEC கோரிக்கையை வழங்கியது. ஒவ்வொன்றிலும் முறையே பிஷப் கபன்பன், பிஷப் எட்வர்டோ லாங்கிட் மற்றும் பிஷப் கான்ஸ்டான்சியோ மங்குராமாஸ் ஆகிய பிலிப்பைன்ஸ் மறைமாவட்ட ஆயர்கள் இருந்தனர். மூன்று மறைமாவட்டங்களுடன், PEC ஆங்கிலிகன் கம்யூனியனில் ஒரு தேவாலய மாகாணமாக ஒழுங்கமைக்கப்பட்டு இயக்கப்பட்டது. இருப்பினும், மற்ற தேவாலய மாகாணங்களைப் போலல்லாமல், PEC க்கு பெருநகர ஆணையம் இல்லை, ஏனெனில் அது இன்னும் PECUSA இன் அதிகார வரம்பின் கீழ் இருந்தது. இந்த மூன்று மறைமாவட்டங்களும் அமெரிக்காவில் உள்ள பி. இ. சி மற்றும் எபிஸ்கோபல் தேவாலயம் ஆகிய இரண்டின் மறைமாவட்டங்களாக கருதப்பட்டன. ஒரு மறைமாவட்டமாக, பி. இ. சி அதன் சொந்த அரசியலமைப்பு மற்றும் நியதிகள், தேசிய கவுன்சில், தேசிய இரு வருட மாநாடு, ஆயர்கள் சபை மற்றும் தேசிய அலுவலகம் ஆகியவற்றைக் கொண்டிருந்தது. முழு சுயாட்சி மே 1,1990 அன்று, பி. இ. சி அதிகாரப்பூர்வமாக ஈ. சி. யு. எஸ். ஏ-விலிருந்து பிரிக்கப்பட்டு, பிலிப்பைன்ஸில் எபிஸ்கோபல் சர்ச் (ஈ. சி. பி) என்ற பெயரில் ஆங்கிலிகன் கம்யூனியனில் ஒரு தேவாலய மாகாணமாக அதன் இடத்தைப் பிடித்த ஒரு தன்னாட்சி தேவாலயமாக திறக்கப்பட்டது. தேவாலயம் ஒரு மிஷனரி மாவட்டமாக அனுமதிக்கப்பட்டபோது, அதன் முதல் மிஷனரி பிஷப், சார்லஸ் ஹென்றி ப்ரெண்ட், மற்ற புராட்டஸ்டன்ட் மிஷனரிகளைப் போலல்லாமல், பிலிப்பைன்ஸ் ரோமன் கத்தோலிக்கர்களை ஆங்கிலிக்க மதத்திற்கு மாற்றும் எண்ணம் இல்லை. இதன் விளைவாக, அவரது மிஷனரி கவனம் முன்பு சுவிசேஷமாக அறிவிக்கப்படாத தீவுகளின் பகுதிகளில், குறிப்பாக மலை மாகாணங்களிலும் மிண்டனாவோவிலும் இருந்தது. மணிலாவில் கிறிஸ்துவல்லாத சீன சமூகத்தினரிடையேயும் மிஷனரி வேலை செய்யப்பட்டது. மணிலாவில் பிஷப் ப்ரெண்ட் அமெரிக்க சமூகத்திற்கான தனது அமைச்சகம் தனது முக்கிய மையமாக இருக்க வேண்டும் என்று உணர்ந்தார். அவர் எழுதினார்ஃ "ஒவ்வொரு கண்ணோட்டத்திலும், எங்கள் பணியின் மிக முக்கியமான பகுதி அமெரிக்கர்கள் மற்றும் பிற ஆங்கிலம் பேசும் மக்களிடையே உள்ளது". மணிலா நகரத்தில் ஒரு கதீட்ரல், செயின்ட் மேரி & செயின்ட் ஜான் கதீட்ரல் கட்டுவது அவர் செய்த முதல் பணிகளில் ஒன்றாகும், இது இரண்டாம் உலகப் போரின் போது அழிக்கப்பட்டது, பின்னர் கியூசன் நகரில் மீண்டும் கட்டப்பட்டது. அந்த நேரத்தில்தான் கதீட்ரல் சபையின் ஒரு பகுதி புனித திரித்துவ தேவாலயத்தை உருவாக்கியது, இது இப்போது மகதியின் ஃபோர்ப்ஸ் பூங்காவின் உயர்ந்த கிராமத்தில் அமைந்துள்ளது. ஹோலி டிரினிட்டியின் பாதிரியார் அல்லது ரெக்டர் அதன் தொடக்கத்திலிருந்தே ஒரு வெளிநாட்டவர் மற்றும் அதன் சபை பெரும்பாலும் வெளிநாட்டினராக இருந்தது; சமீபத்திய ஆண்டுகளில் இது கணிசமாக மாறிவிட்டது, தற்போது இது சீன பிலிப்பைன்ஸ், அமெரிக்கன்/ஐரோப்பிய மற்றும் பிலிப்பைன்ஸ் ஆகியவற்றின் சமமான கலவையாகும். தனது தொகுதியின் உடல் ஆரோக்கியத் தேவைகளுக்காக, ப்ரெண்ட் செயின்ட் லூக் மருத்துவமனையையும் நிறுவினார் (ஆரம்பத்தில் பல்கலைக்கழக மருத்துவமனை என்று பெயரிடப்பட்டது, இப்போது செயின்ட் லூக் மருத்துவ மையம் என்று அழைக்கப்படுகிறது). நன்கு பயிற்சி பெற்ற செவிலியர்கள் மருத்துவமனையில் பணியாற்ற வேண்டியதன் அவசியத்திற்கு பதிலளிப்பதற்காக செயின்ட் லூக் நர்சிங் பயிற்சி பள்ளியை (இப்போது செயின்ட் லூக்-ட்ரினிட்டி காலேஜ் ஆஃப் நர்சிங்) நிறுவுவதற்கும் அவர் ஒப்புதல் அளித்து ஆதரவளித்தார். கல்வித் தேவைகளுக்காகவும், தங்கள் குழந்தைகளுக்காக ஒரு உறைவிடப் பள்ளிக்கு அமெரிக்க பெற்றோரின் கோரிக்கைகளுக்கு பதிலளிக்கும் விதமாக, பிஷப் ப்ரெண்ட் அமெரிக்க சிறுவர்களுக்காக பாகுவியோவில் ஒரு பள்ளியை நிறுவினார். முதலில் பாகுவியோ பள்ளி என்றும் பின்னர் ப்ரெண்ட் பள்ளி என்றும் அழைக்கப்பட்ட இந்த பள்ளி இப்போது ப்ரெண்ட் இன்டர்நேஷனல் ஸ்கூல்-பாகுவியோ என்று அழைக்கப்படுகிறது. இது ப்ரெண்ட் இன்டர்நேஷனல் ஸ்கூல்ஸ் இன்க் என்ற தாய் நிறுவனத்தின் குடையின் கீழ் உள்ள நான்கு ப்ரெண்ட் இன்டர்நேஷனல் பள்ளிகளில் ஒன்றாகும். மற்றவை ப்ரெண்ட் இன்டர்நேஷனல் ஸ்கூல்-மணிலா/பினான், பிஐஎஸ்-சுபிக் மற்றும் பிஐஎஸ்-போராகே ஆகும். வெளிநாட்டினரின் குழந்தைகளைத் தவிர, ப்ரெண்ட் பள்ளிகளில் சேர்க்கப்படுபவர்களில் பெரும்பான்மையினர் இல்லையென்றாலும், பெரும் எண்ணிக்கையிலானவர்கள் பிலிப்பைன்ஸ் நாட்டைச் சேர்ந்த செல்வந்தர்கள். மிஷனரி பணியைத் தொடங்குவதையும், மதமாற்றத்திற்கு ஆளாகாதவர்களுக்கிடையில் ஒரு தேவாலயத்தை நிறுவுவதையும் பொறுத்தவரை, பிஷப் ப்ரெண்ட் மதமாற்றத்திற்கு எதிராக இருந்தார். தீவுகளில் ரோமன் கத்தோலிக்க திருச்சபையின் விரிவான பணியைக் கவனித்த அவர், "மற்றொரு பலிபீடத்திற்கு எதிராகவும் எதிராகவும் ஒரு பலிபீடத்தை அமைக்க வேண்டாம்" என்று முடிவு செய்தார். "சாதாரண சூழ்நிலைகளில் மற்ற தேவாலயங்களைப் பின்பற்றுபவர்களுடன் தலையிடாதது" என்ற கொள்கையை அவர் ஏற்றுக்கொண்டார். இந்தப் பாதையில், புதிதாக நிறுவப்பட்ட தேவாலயத்தின் பணிப்பணியை நாட்டில் உள்ள அமெரிக்கர்கள் மற்றும் வெள்ளை ஐரோப்பியர்கள் மீதும், கிறிஸ்துவரல்லாதவர்கள் இருந்த அல்லது எந்த தேவாலயத்திலும் சேர்க்கப்படாதவர்களுக்கு சேவை செய்யாத அந்த புவியியல் பகுதிகளில் கவனம் செலுத்த அவர் முடிவு செய்தார். அந்த நேரத்தில், பிலிப்பைன்ஸில் பெரும்பாலான கிறிஸ்துவரல்லாதவர்கள் மணிலாவில் குடியேறிய சீனர்கள், வடக்கிலும் தெற்கிலும் உள்ள பழங்குடி மக்கள் மற்றும் மிண்டனாவோவில் உள்ள முஸ்லிம்கள் ஆவர். வடக்கு மற்றும் தெற்கின் "புறமத பூர்வீகவாசிகள்" மற்றும் மலைக் காடுகளில் உள்ள சமூகங்களில் வசிக்கும் முஸ்லிம்கள், காலனித்துவ ஸ்பானிஷ் ஆட்சியின் அடிமைப்படுத்தல் மற்றும் ஆட்சிக்கு எதிராக போராடினர், மேலும் ஸ்பெயினின் ஆட்சி மற்றும் நிர்வாகத்தின் கீழ் திறம்பட விழவில்லை. இந்த மக்களுக்கும் சமூகங்களுக்கும் தான் இந்த தேவாலயம் மதமாற்றங்கள் மற்றும் ஞானஸ்நானம் மூலம் அதன் உறுப்பினர்களைத் தேடச் சென்றது. தேவாலயம் பழங்குடி மக்களிடையே அதன் பணி மற்றும் சுவிசேஷப் பணியில் வெற்றி பெற்றது, ஆனால் முஸ்லிம்களிடையே தோல்வியடைந்தது. இது மிண்டனாவோவில் உள்ள தங்கள் சமூகங்களிலிருந்து இந்த சிறுமிகளை வேரோடு பிடுங்கி வடக்கில் உள்ள கார்டில்லேராவுக்கு அழைத்து வருவதன் மூலம் ஐந்து இளம் முஸ்லீம் சிறுமிகளை மட்டுமே மதமாற்றம் செய்தது, அங்கு அவர்கள் கிறிஸ்தவ சமூகங்களில் உள்ள மிஷனரிகளுடன் வாழ்ந்து வளர்ந்தனர். அவர்கள் கல்வி கற்றனர், திருமணம் செய்து கொண்டனர், கார்டில்லேராவில் குடியேறினர், தெற்கில் தங்கள் முஸ்லீம் வேர்களுக்குத் திரும்பவில்லை. மற்றொரு பலிபீடத்திற்கு எதிராக ஒரு பலிபீடத்தை வைக்கக்கூடாது என்ற பிஷப் ப்ரெண்டின் கொள்கையும், கிறிஸ்துவரல்லாதவர்கள் வசிக்கும் பகுதிகளில் மிஷனரி பணியின் ஆரம்ப மற்றும் அடுத்தடுத்த செறிவும் ஈ. சி. பி. யின் பெரும்பாலான உறுப்பினர்கள் ஏன் பெரும்பாலும் பழங்குடி சமூகங்களைச் சேர்ந்தவர்கள் என்பதை விளக்குகிறது. நாட்டின் வடக்கு மற்றும் தெற்கு பிராந்தியங்களில் ஈ. சி. பி. யின் பணி ஏன் குவிந்துள்ளது என்பதையும் இது விளக்குகிறது. இதேபோல், இந்த தேவாலயம் அதன் முதல் பிலிப்பைன்ஸ் மதகுருமார்களை உருவாக்க கிட்டத்தட்ட நான்கு தசாப்தங்கள் எடுத்தது மற்றும் அரை நூற்றாண்டுக்கும் மேலாக அதன் முதல் பிலிப்பைன்ஸ் ஆயரை உருவாக்க ஏன் எடுத்தது என்பதை இது விளக்குகிறது, அவர்கள் அனைவரும் பழங்குடி சமூகங்களைச் சேர்ந்தவர்கள். இந்த மக்கள் மற்றும் சமூகங்களிடையே கல்வியறிவை அறிமுகப்படுத்தியது இந்த தேவாலயமே. பெரும்பாலும் புறக்கணிக்கப்பட்ட இந்த சமூகங்களில் பள்ளிகள், மருத்துவமனைகள், கிளினிக்குகள் மற்றும் சாலைகளை முதன்முதலில் நிறுவியது இந்த தேவாலயமே. காலப்போக்கில், இந்த சமூகங்களுக்கு பொதுப் பள்ளிகள், மருத்துவமனைகள் மற்றும் கிராமப்புற சுகாதார மையங்களை அரசாங்கத்தால் நிறுவ முடிந்தது. இதன் விளைவாக, இந்த தேவாலயம் இந்த சமூகங்களுக்குத் தேவையான அடிப்படை சேவைகளை வழங்குவதற்கு ஆதரவாக அதன் சில பள்ளிகள் மற்றும் கிளினிக்குகளை படிப்படியாக வெளியேற்றியது. கோட்பாடு மற்றும் நடைமுறை பிலிப்பைன்ஸில் உள்ள எபிஸ்கோபல் தேவாலயம் ஆயர்கள், பாதிரியார்கள் மற்றும் டீக்கன்களின் வரலாற்று மூன்று மடங்கு அமைச்சகத்தை பராமரிக்கிறது. பொதுவான பிரார்த்தனை புத்தகத்தின் உள்ளூர் மாறுபாடு பயன்படுத்தப்படுகிறது. கட்டமைப்பு பிரைம் பிஷப் பிலிப்பைன்ஸில் உள்ள எபிஸ்கோபல் தேவாலயம் பிலிப்பைன்ஸின் பிரைம் பிஷப் தலைமையில் உள்ளது, முழு தேவாலயத்தின் ப்ரைமேட் மற்றும் பெருநகர பேராயராகவும் பணியாற்றுகிறார். 1969 ஆம் ஆண்டில் அமெரிக்க எபிஸ்கோபல் தேவாலயத்தின் தலைமை ஆயரின் முதன்மைத்துவத்தின் கீழ் ஒரு பெருநகரப் பாத்திரமாக இந்த பதவி உருவாக்கப்பட்டது, மேலும் 1990 ஆம் ஆண்டில் மாகாணம் சுயாட்சியைப் பெற்றபோது ப்ரைமேட்டின் கூடுதல் பாத்திரத்தை ஏற்றுக்கொண்டது. பொதுவான ஆங்கிலிக்கன் நடைமுறைக்கு மாறாக, ஆனால் அமெரிக்க எபிஸ்கோபல் தேவாலயத்தின் தலைமை ஆயர் மற்றும் முன்பு பிலிப்பைன்ஸ் சுயாதீன தேவாலயத்தின் உச்ச ஆயர் போன்ற, பிரதம ஆயர் ஒரு மறைமாவட்ட ஆயர் அல்ல. பிரைம் பிஷப் 1969-1978: பெனிட்டோ கபன்பன் 1978-1982: கான்ஸ்டான்சியோ மங்குராமாஸ் 1982-1985: ரிச்சர்ட் அபெல்லன் 1986-1990: மானுவல் லம்பியாஸ் பிரைம் பிஷப் மற்றும் ப்ரைமேட் 1990-1992: ரிச்சர்ட் அபெல்லன் 1993-1997: நர்சிசோ டிகோபாய் 1997-2009: இக்னாசியோ சோலிபா (இக்னாசியோ கபியன் சோலிபா) 2009-2014: எட்வர்ட் மாலேக்டன் 2014-2017: ரெனாடோ அபிபிகோ 2017-2021: ஜோயல் பச்சோ 2021-தற்போதுஃ ப்ரெண்ட் ஹாரி அலவாஸ் டியோசஸ் பிலிப்பைன்ஸில் உள்ள எபிஸ்கோபல் தேவாலயம் ஏழு மறைமாவட்டங்களைக் கொண்டுள்ளது, லுசோனில் ஐந்து மற்றும் மிண்டானோவில் இரண்டுஃ மத்திய பிலிப்பைன்ஸ் மறைமாவட்டம், கியூசன் நகரில் சீ, மெட்ரோ மணிலா மறைமாவட்டம் வடக்கு லூசோன் மாகாண மறைமாவட்டம், வடக்கு மத்திய பிலிப்பைன்ஸின் கலிங்கா மறைமாவட்டம், வடக்கு மத்திய பிலிப்பைன்ஸின் கலிங்கா மறைமாவட்டம், சாண்டியாகோவின் பாகுவியோ மறைமாவட்டத்துடன், சாண்டியாகோ, இசபெலாவுடன் 1999 ஆம் ஆண்டில் வடக்கு பிலிப்பைன்ஸ் மறைமாவட்டத்திலிருந்து உருவாக்கப்பட்டது, தொடக்க ஆயர் அலெக்சாண்டர் ஏ வாண்டாக், டாவோவின் தற்போதைய ஆயர் மறைமாவட்டத்துடன், டாவோ நகரில் சீ டாவோவின் தற்போதைய ஆயர் ஜொனாதன் லாபசன் காசிமினா விசாயாவின் எட்டாவது மறைமாவட்டமும் சிந்திக்கப்படுகிறது, இது செபுவில் உள்ள புதிய சபையிலிருந்து தொடங்குகிறது. கேலரி குறிப்புகள் வெளிப்புற இணைப்புகள் ஆங்கிலிக்கன் கம்யூனியன் தேவாலய அமைப்புகள் 1901 ஆம் ஆண்டில் நிறுவப்பட்ட கிறிஸ்தவ அமைப்புகள் 20 ஆம் நூற்றாண்டில் பிலிப்பைன்ஸில் ஆங்கிலிக்கனிசத்தில் நிறுவப்பட்ட கிறிஸ்தவ அமைப்புகள் ஆசியாவில் உள்ள உலக தேவாலயங்கள் கிறிஸ்தவ பிரிவுகளின் உறுப்பினர்கள் 1901 பிலிப்பைன்ஸில் உள்ள நிறுவனங்கள் 20 ஆம் நூற்றாண்டில் பிலிப்பைன்ஸில் நிறுவப்பட்ட ஆங்கிலிகன் பிரிவுகள்