G. C. Brewer
குரோவர் கிளீவ்லேண்ட் ப்ரூவர் (1884-1956) அமெரிக்காவில் கிறிஸ்துவின் தேவாலயங்களில் ஒரு தலைவராக இருந்தார். அவர் "சகோதரத்துவத்தின் ராட்சதர்களில் ஒருவர்" என்று கூறப்பட்டது. ஆரம்பகால வாழ்க்கை ப்ரூவர் ஹிராம் ஸ்பிங்க்ஸ் ப்ரூவர் மற்றும் வர்ஜீனியா மேக்ஸி ப்ரூவர் ஆகியோருக்கு பிறந்தார்; அவர் பத்து குழந்தைகளில் நான்காவது மற்றும் குடும்பத்தின் மூத்த மகன் ஆவார். "ஜி. சி". ப்ரூவர் அமெரிக்க ஜனாதிபதி குரோவர் கிளீவ்லேண்டின் பெயரால் பெயரிடப்பட்டது, மேலும் பொதுவாக அவரது முதலெழுத்துக்களால் அறியப்படுகிறது. அவர் டென்னசி, கில்ஸ் கவுண்டியில் பிறந்தார் மற்றும் ஜூன் 9,1956 அன்று ஆர்கன்சாஸின் சியர்சியில் இறந்தார். அவர் ஒரு எழுத்தாளர், போதகர் மற்றும் ஆசிரியராக இருந்தார், லிப்ஸ்காம்ப் பல்கலைக்கழகத்தின் (அப்போது டேவிட் லிப்ஸ்காம்ப் கல்லூரி என்று அழைக்கப்பட்ட) பீடத்தில் பணியாற்றினார். ஜி. சி. ப்ரூவர் கத்தோலிக்கம் மற்றும் கம்யூனிசத்திற்கு சவால் விடுத்தார். லியோனார்ட் ஆலன் (163-64), ஜான் மார்க் ஹிக்ஸ் மற்றும் ரிச்சர்ட் ஹியூஸ் (186-87) ஆகியோரின் கூற்றுப்படி, கே. சி. மோஸரின் புத்தகமான தி வே ஆஃப் சால்வேஷன் (1932) என்ற புத்தகத்தை ப்ரூவர் வென்றிருப்பது கிறிஸ்துவின் தேவாலயங்களில் உள்ள மக்கள் கிருபையைப் பற்றி சிந்திக்கும் விதத்தில் ஒரு முன்னுதாரண மாற்றத்தை சமிக்ஞை செய்தது. மோஸரின் புத்தகத்தைப் படித்த பிறகு, தேவாலயங்கள் கல்வி நிறுவனங்கள் மற்றும் தொண்டு நிறுவனங்களுக்கு நிதி ரீதியாக ஆதரவளிக்க வேண்டும் என்று வாதிட்டு நற்செய்தி வழக்கறிஞரில் தொடர்ச்சியான கட்டுரைகளை எழுதினார். ப்ரூவர் எழுதினார், "நமது இரட்சிப்பு சட்டத்தின் தேவைகளை நாம் முழுமையாக கடைப்பிடிப்பதைப் பொறுத்தது அல்ல. நமது இரட்சிப்பை நமது சொந்த பரிபூரணத்தின் மீது சார்ந்திருப்பதன் மூலம், கடவுளின் கிருபையை நாம் ரத்து செய்கிறோம். ஆலன் 164). ஃபோய் ஈ. வாலஸ் போன்ற நபர்களிடமிருந்து இந்த நம்பிக்கையில் அவர் எதிர்ப்பை எதிர்கொண்டார்; இருவரும் இது மற்றும் பிற பிரச்சினைகள் குறித்து நீண்டகாலமாக சண்டையில் ஈடுபட்டனர், அபிலீன் கிறிஸ்தவ கல்லூரி பைபிள் சொற்பொழிவுகள் மற்றும் நற்செய்தி வழக்கறிஞர் மற்றும் பிற பத்திரிகைகளின் பக்கங்களில். ஸ்கிசம் மற்றும் நிறுவனமற்ற தேவாலயங்கள் வாலஸ் மோசரின் புத்தகத்தை "இரட்சிப்பின் நற்செய்தி திட்டத்தில் வகுப்புவாத பிழை" (qtd. ஹிக்ஸில்) அதேசமயம் ப்ரூவர் சட்டவாதம் மற்றும் மனித படைப்புகளை வலியுறுத்துவதற்கும், கடவுள் வழங்கிய "தகுதியற்ற கருணை" கோட்பாட்டை ஊக்குவிப்பதற்கும் முயன்றார் (ஹியூஸ் 186). ப்ரூவருக்கும் வாலஸுக்கும் இடையிலான கருத்து வேறுபாடுகள் (இறையியலை விட நிதி ரீதியாக இருந்தாலும்) இறுதியில் ஒரு பிளவுக்கு வழிவகுத்தன, இதன் மூலம் அவர்கள் கல்லூரிகளுக்கு நிதியளிக்கும் தேவாலயங்களின் உரிமையை விவாதித்தனர். கிறிஸ்துவின் தேவாலயங்களுடன் தொடர்புடைய கல்லூரிகளின் சபை ஆதரவுக்கு ப்ரூவர் ஒரு அசைக்க முடியாத அழைப்பை விடுத்தார் என்று கிறிஸ்துவின் நிறுவனமற்ற தேவாலயங்கள் குறிப்பிட்டன, இது நிறுவனமற்ற தேவாலயங்கள் நிராகரித்த ஒரு நிலைப்பாடாகும். இந்த வேறுபாடுகள் இறுதியில் கிறிஸ்துவின் தேவாலயங்கள் (நிறுவனமற்ற) உருவாவதற்கு வழிவகுத்தன. வரலாற்றாசிரியர் ரிச்சர்ட் ஹியூஸ் வாலஸின் "சண்டை பாணியை" (176-77,182-85) ப்ரூவரின் சொல்லாட்சிக் கலை ஆக்கிரமிப்பை நன்கு விவரிக்கக்கூடிய வகையில் வகைப்படுத்தியுள்ளார். அரசியல் மற்றும் அமைதிவாதம் ப்ரூவரின் தெளிவான தேசபக்தி இருந்தபோதிலும், அவர் ஜேம்ஸ் ஏ. ஹார்டிங் மற்றும் டேவிட் லிப்ஸ்காம்ப் ஆகியோரின் போதனைகளின் விளைவாக இருந்தார். ஜான்சன் பைபிள் கல்லூரியில் ஒரு வருடத்திற்குப் பிறகு 1904 ஆம் ஆண்டில் ப்ரூவர் சேர்ந்த அவர்களின் நாஷ்வில் பைபிள் பள்ளியில் (லிப்ஸ்காம்ப் பல்கலைக்கழகம்), ப்ரூவர் அரசியலை குறைத்து மதிப்பிடக் கற்றுக்கொண்டார், இது அவரது வாழ்நாள் முழுவதும் அவருக்கு மிகவும் பிடித்த ஒரு பாடமாகும். ஹியூஸ் "1956 இல் தனது [ப்ரூவர்] மரணத்திற்கு சற்று முன்பு, 'நான் என் வாழ்க்கையில் ஒருபோதும் வாக்களிக்கவில்லை' என்று நினைவு கூர்ந்தார்" (186). லிப்ஸ்காம்ப் உள்நாட்டுப் போரின் போது கூட வாழ்நாள் முழுவதும் அமைதிவாதியாக இருந்தார், இருப்பினும் கம்யூனிசத்தின் அச்சுறுத்தல் புறக்கணிக்க முடியாத அளவுக்கு பெரியது என்று ப்ரூவர் நம்பினார். எனவே ப்ரூவர் அமெரிக்க அரசியலின் கிறிஸ்தவ அடையாளம் குறித்த தனது தீவிர அக்கறையுடன் உலகின் வழிகளிலிருந்து விலகியதை சமநிலைப்படுத்தினார். இந்த சமநிலை 20 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் கிறிஸ்துவின் பல தேவாலயங்களை வகைப்படுத்தியது. ப்ரூவர் ஒரு பெண்ணிய எதிர்ப்பாளராகவும் இருந்தார், அமெரிக்காவின் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் தார்மீக வீழ்ச்சியின் பெரும்பகுதி பெண்களின் விடுதலையின் காரணமாக இருந்தது. அதிகாரப் பதவிகளில் உள்ள பெண்கள் 'ஆண்பால், கரடுமுரடான மற்றும் வெட்கக்கேடான போக்கை எதிர்த்து தொடர்ந்து போராட வேண்டும்' என்று அவர் கருத்து தெரிவித்தார். நல்ல கிறிஸ்தவ சிறுவர்களை பாலியல் பாவத்திற்கு தூண்டுவதற்கு விடுவிக்கப்பட்ட வீழ்ந்த பெண்களை அவர் குற்றம் சாட்டினார். பெண்கள் ஆண்களை விட ஆன்மீக ரீதியாக தாழ்ந்தவர்கள் என்றும் அவர் நம்பினார். பாவமுள்ள ஆண்களை சீர்திருத்த முடியும், ஆனால், 'பெண் தவறாக நடந்தால். her.she ஐ அடைவதற்கான நம்பிக்கை மிகக் குறைவு, அவரது world.it இல் எதுவும் மதிப்புக்குரியதாக இருக்க முடியாது, அவள் உடனடியாக மின்சார நாற்காலிக்குச் செல்வது நல்லது'. ப்ரூவர் ஒரு சதி கோட்பாட்டாளராகவும் இருந்தார், 'பிராங்க்ளின் டி. யின் ஆட்சியின் கீழ் அமெரிக்கா முற்றிலும் ரோமன் கத்தோலிக்கர்கள், யூதர்கள் மற்றும் கம்யூனிஸ்டுகளின் கட்டுப்பாட்டின் கீழ் சென்றது. ரூஸ்வெல்ட். ' "அவர் ஒரு மதவெறியராக இருக்கலாம் என்ற அவரது சந்தேகங்களுக்கு எதிராக பலவீனமாக பாதுகாத்த ப்ரூவர் எழுதினார்," "அனைத்து யூதர்களும் அமெரிக்கரல்ல, அனைத்து கத்தோலிக்கர்களும் எங்கள் கொள்கைகளுக்கு விசுவாசமற்றவர்கள் அல்ல, ஆனால் அனைத்து கம்யூனிஸ்டுகளும் அமெரிக்கரல்லாதவர்கள் மற்றும் அமெரிக்கர்களுக்கு எதிரானவர்கள்". யூதர்கள் சர்வதேசவாதிகள், கத்தோலிக்கர்கள் ஒரு வெளிநாட்டு சக்திக்கு உட்பட்டவர்கள், கத்தோலிக்க அமைப்பு அமெரிக்க கொள்கைகளுக்கு முரணானது. (சுயசரிதை, பக்கம் 26) குடும்ப வாழ்க்கை ப்ரூவர் அக்டோபர் 24,1911 அன்று மேரி எலிசபெத் ஹாலை மணந்தார். அவர்களுக்கு வர்ஜீனியா எலிசபெத் என்ற ஒரு மகளும், குழந்தைப் பருவத்தில் இறந்த ஒரு மகனும் இருந்தனர். அவரது சகோதரர் டாக்டர் சார்லஸ் ஆர். ப்ரூவரும் ஒரு குறிப்பிடத்தக்க போதகர் மற்றும் டேவிட் லிப்ஸ்கோம் பல்கலைக்கழகத்தில் ஆசிரியராக இருந்தார், அங்கு 2022 ஆம் ஆண்டில் அவரது நினைவாக ஒரு மணி கோபுரம் இன்னும் உள்ளது. ஜி. சி. ப்ரூவர் எழுதிய புத்தகங்கள் தி மாடல் சர்ச். நாஷ்வில், டிஎன்ஃ மெக்குயிடி பிரிண்டிங் கோ, 1919. ஆன்லைன் உரையைப் பார்க்கவும். மேலும் நற்செய்தி வழக்கறிஞரால் மறுபதிப்பு செய்யப்பட்டது. சிலுவையில் அறையப்பட்ட கிறிஸ்துஃ பரிணாமம் குறித்த சொற்பொழிவுடன் சேர்ந்து சொற்பொழிவுகளின் புத்தகம். நாஷ்வில், டிஎன்ஃ நற்செய்தி வழக்கறிஞர், 1959. (ஆர்பிடி. 1928 பதிப்பு.) விசுவாசத்திற்காக போட்டியிடுதல். நாஷ்வில்ஃ நற்செய்தி வழக்கறிஞர், 1941. ஒரு காலத்தில் அறிவொளி பெற்றவர்களைத் தொடுவது போல. நாஷ்வில்ஃ நற்செய்தி வழக்கறிஞர், 1946. துப்பாக்கிச் சூடு வரிசையில் நாற்பது ஆண்டுகள். பழைய பாதைகள் புத்தகக் கழகம், 1948. அடித்தள உண்மைகள் மற்றும் முதன்மைக் கோட்பாடுகள்ஃ மறுசீரமைப்புக் கதையாக இருப்பது ஒரு பாடப்புத்தகத்திற்கு பொருத்தமான முறையில் தொடர்புடையது மற்றும் மறுபரிசீலனை செய்யப்படுகிறது. கன்சாஸ் சிட்டி, மோ. : பழைய பாதைகள் புத்தகக் கழகம், 1949. காதல் மற்றும் சிரிப்பின் உழைப்பு மற்றும் கண்ணீரின் கதைஃ ஜி. சி. ப்ரூவரின் சுயசரிதையாக இருப்பது. முர்ப்ரீஸ்போரோ, டிஎன்ஃ டிஹோஃப் பப்ளிகேஷன்ஸ், 1957. (சில நேரங்களில் இது வெறுமனே "ஜி. சி. யின் சுயசரிதை" என்று குறிப்பிடப்படுகிறது. மதுபானம். ") கட்டுரைகள் மற்றும் பல்வேறு வெளியீடுகள் "கிறிஸ்தவ கல்லூரிகளுக்கு தேவாலயங்கள் வேதப்பூர்வமாக பங்களிக்க முடியுமா?" ஹார்டிங் பல்கலைக்கழக விரிவுரைகள். தொகுதி. 24. 1947. பக். 109 ஆகும். "கிறிஸ்து இன்றுஃ நமது மத்தியஸ்தரும் பிரதான ஆசாரியரும்". (பிப்ரவரி 1938 இல் வழங்கப்பட்ட உரை மற்றும் 1938 இல் அபிலீன் கிறிஸ்டியன் கல்லூரி புத்தகக் கடையால் அச்சிடப்பட்ட அபிலீன் கிறிஸ்டியன் கல்லூரி சொற்பொழிவுகள் தொகுதியின் 199-209 பக்கங்களில் மறுபதிப்பு செய்யப்பட்டது) "கம்யூனிசமும் அதன் நான்கு குதிரை வீரர்களும்". சுதந்திரத்தின் குரல். தொகுதி. 22, பக். 10 ஆகும். (மேலும் காண்க "கம்யூனிசமும் அதன் நான்கு குதிரை வீரர்களும்ஃ நாத்திகம், ஒழுக்கக்கேடு, வர்க்க வெறுப்பு, அமைதிவாதம்". நாஷ்வில்ஃ நற்செய்தி வழக்கறிஞர். என். டி.) "கிரேஸ் அண்ட் லாஃ லீகலிசம் அண்ட் லிபரலிசம்" (1955 இல் நற்செய்தி வழக்கறிஞரில் முதலில் வெளியான கட்டுரைகளின் தொடர். ஃபார்ம் ஃபவுண்டேஷன் இந்த கட்டுரைகளில் சிலவற்றை 1992-93 இல் மறுபதிப்பு செய்தது. "இந்த புத்தகத்தைப் படியுங்கள்", நற்செய்தி வழக்கறிஞர் 75 (11 மே 1933): 434. (ப்ரூவரின் புத்தக விமர்சனம் கே. சி. மோஸரின் தி வே ஆஃப் சால்வேஷன் "கிறிஸ்தவ கல்வியின் தேவாலயத்துடன் உறவு". ஹார்டிங் பல்கலைக்கழக விரிவுரைகள். தொகுதி. 24. 1947. பக். 95 ஆகும். ப்ரூவரின் தி மாடல் சர்ச் ஆன்லைன் மெமோரியல் யுனிவர்சிட்டி ஆஃப் நியூஃபவுண்ட்லேண்ட் வலைத்தளமான வாரன் சாண்டர்ஸ் ஜோன்ஸின் ஆய்வுக் கட்டுரை, ஜி. சி. ப்ரூவர்ஃ விரிவுரையாளர், விவாதக்காரர் மற்றும் போதகர் ஆகியவற்றில் ப்ரூவரின் வெளிப்புற இணைப்புகள் உள்ளன. (வெய்ன் ஸ்டேட் யு. பி., 1960) வெய்ன் ஸ்டேட் யுனிவர்சிட்டி மிச்சிகன் வலைத்தளம் ஜான் மார்க் ஹிக்ஸ் ப்ரூவரின் கருணைக் கோட்பாட்டில் ஜான் மார்க் ஹிக்ஸ் வலைத்தளம் (அணுகப்பட்டது 13 ஏப்ரல் 2007) கே. சி. மோசருக்கு ஜான் மார்க் ஹிக்ஸின் அறிமுகமானது ப்ரூவரை வலுவான கருணை நிலைப்பாட்டின் செய்தித் தொடர்பாளராகக் குறிப்பிடுகிறது மெமோரியல் யுனிவர்சிட்டி ஆஃப் நியூஃபவுண்ட்லேண்ட் வலைத்தளத்தின் சுயசரிதை ஜி. சி. Brewer.International கல்லூரி பைபிள் வலைத்தளம் "ரைஸ் ஆஃப் தி பொலிட்டிக்கல் பல்பிட்" மைக்கேல் டபிள்யூ. கேசி இன் லீவன், தொகுதி. 6 [1998], இஷ்யூ. 3, கலை. 13 (பெப்பர்டைன் பல்கலைக்கழகம்) பெப்பர்டைன் பல்கலைக்கழகம், கலிபோர்னியா வலைத்தளம் குறிப்புகள் ஆதாரங்கள் ஆலன், லியோனார்ட் சி. தொலைதூரக் குரல்கள்ஃ மாறிவரும் தேவாலயத்திற்காக மறக்கப்பட்ட கடந்த காலத்தைக் கண்டறிதல். அபிலீன், TX: ACU பிரஸ், 1993. (குறிப்பாக 162-69 பக்கங்களைப் பார்க்கவும்.) ஹியூஸ், ரிச்சர்ட் டி. பண்டைய விசுவாசத்தை புதுப்பித்தல்ஃ அமெரிக்காவில் கிறிஸ்துவின் தேவாலயங்களின் கதை. கேம்பிரிட்ஜ், இங்கிலாந்துஃ எர்ட்மன்ஸ், 1996. லம்பேர்ட், குஸ்ஸி. நினைவகத்தில். ஷ்ரெவ்போர்ட், லாஸ் ஏஞ்சல்ஸ்ஃ 1988. பக்கங்கள் 34,35. 1884 பிறப்புகள் 1956 இறப்புகள் கிறிஸ்து ஜான்சன் பல்கலைக்கழக முன்னாள் மாணவர்கள் லிப்ச்கோம்ப் பல்கலைக்கழக முன்னாள் மாணவர்கள் லிப்ச்கோம்ப் பல்கலைக்கழக ஆசிரிய உறுப்பினர்கள் கிறிஸ்துவின் தேவாலயங்களின் அமைச்சர்கள்