Sadigjan
மிர்சா சாதிக், பொதுவாக சாதிக்ஜான் () என்று அழைக்கப்படுகிறார், ஒரு அஜர்பைஜான் நாட்டுப்புற இசைக்கலைஞர், தார் வீரர் மற்றும் அஜர்பைஜான் தார் (மேம்படுத்தப்பட்ட தார் என்றும் அழைக்கப்படுகிறார்) உருவாக்கியவர் ஆவார். பிரபலமான அஜர்பைஜான் தார் வீரர்களில் சாதிக்ஜானும் ஒருவர். இந்த கருவியை மேம்படுத்துவதன் மூலம், சாதிக்கன் இந்த கருவியில் திறமையான வாசிப்பின் சாத்தியங்களை விரிவுபடுத்தினார். அவர் சரங்களின் எண்ணிக்கையை 5 முதல் 13 வரை உயர்த்தினார், கருவியின் உடலில் கூடுதல் மாற்றங்களைச் செய்தார், மேலும் தார் கழுத்தில் உள்ள ஃப்ரீட்டுகளின் அமைப்பை முழுமையாக மாற்றி, அவற்றின் எண்ணிக்கையை 27-28 இலிருந்து 22 ஆகக் குறைத்தார். அசர்பைஜான் முகாமில் "சேகா", "மிர்சா ஹுசைன் சேகா" மற்றும் "மஹூர்" முகாம்களை மேம்படுத்துவதில் சாதிக்ஜான் குறிப்பிடத்தக்க கண்டுபிடிப்புகளை அறிமுகப்படுத்தினார். அஜர்பைஜான் இசையில் "மஹூர்-ஹிந்தி", "ஓர்டா மஹூர்", "ஜாபுல் சேகா", "கரிஜ் சேகா", "யேதிம் சேகா", "சோபான் பயாட்டி" முகாம்கள் தோன்றுவது சாதிக்ஜான் மற்றும் அஜர்பைஜான் தார் படைப்புகளுடன் தொடர்புடையது. 19 ஆம் நூற்றாண்டின் 90 களில், சாதிக்ஜனின் தலைமையின் கீழ், ஷுஷாவில் ஒரு குழுமம் உருவாக்கப்பட்டது. இதில் அக்காலத்தின் புகழ்பெற்ற பாடகர்களும் இசைக்கலைஞர்களும் அடங்குவர். தார் மாணவர்களில் குர்பன் ப்ரிமோவ், மஷாதி ஜைனல், ஆர்சன் யராமிஸேவ், மார்டி ஜானிபெகோவ், மாலிபெய்லி ஹமீத், மஷாதி ஜமீல் அமீரோவ், ஷிரின் அகுண்டோவ் மற்றும் பலர் போன்ற புகழ்பெற்ற இசைக்கலைஞர்கள் இருந்தனர். குழந்தைப் பருவமும் இளைஞருமான சாதிக் மிர்சா ஆசாத் ஓக்லு, சுஷா நகரில் ஒரு காவலாளியின் குடும்பத்தில் பிறந்தார், பெரும்பாலான ஆதாரங்களின்படி, 1846 ஆம் ஆண்டில் (மற்ற ஆதாரங்களின்படி-1842 இல்) இரண்டு அறைகளைக் கொண்ட ஒரு மாடி வீட்டில் பிறந்தார். பின்னர், அவருக்கு புகழ் வந்தபோது, மிர்சா சாதிக் ஷுஷாவின் சிறந்த தெருக்களில் ஒன்றில் மூன்று மாடி வீட்டைக் கட்டினார், மேலும் பல நாட்கள் ஒரு தொழிலாளியாக அதன் கட்டுமானத்தில் பங்கேற்றார். குழந்தை பருவத்திலிருந்தே, சாதிக் கலையில் மிகுந்த ஆர்வம் காட்டினார், மேலும் நாட்டுப்புற பாடல்களை அற்புதமாக பாடினார். அவரது தந்தை அசாதுல்லா அவரை புகழ்பெற்ற இசைக்கலைஞர் ஹர்ரத் குலுவின் பள்ளிக்கு அழைத்துச் சென்றார். அவரது குரல் திறன்களைச் சோதித்த பிறகு, சாதிக் அங்கு ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டார். இந்த பள்ளியின் பட்டதாரிகள், சாதிக்ஜானைத் தவிர, ஷுஷாவின் மிகவும் பிரபலமான முகாம் கலைஞர்கள்-ஹாஜி ஹுசி, மஷாதி ஐசி, டெலி இஸ்மாயில், ஷஹநாஸ் அப்பாஸ், புல்புல்ஜன், கேஷ்டஸ்லி ஹாஷிம், கேச்சியோக்லு முகமது, ஜாபர் கர்ரியாக்டியோக்லு. சாதிக்கை ஒரு இசைக்கலைஞராக உருவாக்குவதில் இந்த பள்ளி பெரும் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது. 18 வயதில், சாதிக்ஜான் தனது குரலை இழந்தார், அதன் பிறகு அவர் காமஞ்சா, புல்லாங்குழல், நயீ மற்றும் தார் போன்ற பல்வேறு இசைக் கருவிகளை இசைக்கக் கற்றுக்கொண்டார். புகழ்பெற்ற சுஷா டாரிஸ்ட் மிர்சா அலி அஸ்கர் என்பவரால் தார் இசைக்கக் கற்பிக்கப்பட்ட அவர், அவரது நாடகத்தால் ஈர்க்கப்பட்டார், அவர் கூறினார்ஃ மிர்சா அலி அஸ்கரின் குழுவில், மிர்சா சாதிக் ஒரு கேமன்சிஸ்ட் ஆவார். ஆனால் ஒரு நாள், மிர்சா அலி அஸ்கர் நோய்வாய்ப்பட்டபோது, சாதிக்ஜான், அவருக்கு பதிலாக தார் வாசிப்பாளராக நியமிக்கப்பட்டார், மேலும் இந்த கருவியை வாசிப்பதில் தனது திறமையை நிரூபிக்க முடிந்தது. அவரது வெற்றியால் ஈர்க்கப்பட்டு, சாதிக்ஜான் தன்னை முழுமையாக தாரில் அர்ப்பணித்தார், அதன் பின்னர் அவர் தொடர்ந்து தனது திறமைகளை வளர்த்து வருகிறார். 19 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கம் வரை, சுஷா கலாச்சார மையங்களில் ஒன்றாக இருந்தது. காகசஸ் முழுவதிலுமிருந்து கவிஞர்கள், நாடக எழுத்தாளர்கள், புகழ்பெற்ற இசைக்கலைஞர்கள் மற்றும் கலைஞர்கள் இங்கு வந்தனர், அங்கு நாடக நிகழ்ச்சிகள் அரங்கேற்றப்பட்டன மற்றும் இசைக் கூட்டங்கள் நடத்தப்பட்டன. இசைக் கூட்டங்கள் அஜர்பைஜானில் மிகவும் பிரபலமாக இருந்தன, மேலும் சாதிக்ஜானை ஒரு தார் வீரராக அங்கீகரிப்பதில் முக்கிய பங்கு வகித்தன. [15] மிர் மொஹ்சூன் நவ்வாப் ஏற்பாடு செய்த இந்த மாபெரும் நிகழ்ச்சிகளில் "மெஜ்லிசி-ஃபரமுஷான்" ("மறக்கப்பட்டவர்களின் மெஜ்லி"), "மெஜ்லிசி-கானந்தா" ("இசைக்கலைஞர்களின் சமூகம்") மற்றும் குர்ஷித்பானு நடவன் ஏற்பாடு செய்த மஜ்லிசஸ், அங்கு பாடகர்களும் இசைக்கலைஞர்களும் தங்கள் கலையை வெளிப்படுத்தினர், இசைக் கோட்பாட்டின் பிரச்சினைகள் குறித்து விவாதங்கள் நடத்தப்பட்டன, கவிஞர்களின் படைப்புகள் நிகழ்த்தப்பட்டன, போட்டிகள் ஏற்பாடு செய்யப்பட்டன. சாதிக் அத்தகைய மஜ்லிஸ் நிகழ்வுகளில் பங்கேற்றார், இதன் காரணமாக அவரது பெயர் அண்டை நாடுகளில் அறியப்பட்டது. சாதிக்ஜானின் சிறந்த நடிப்பு ஷமாகியிலிருந்து மஹ்மூத் அகாவின் கவனத்தை ஈர்த்தது. கவிஞரும் இசைக்கலைஞருமான முகமது-அகா முஜ்தேஹித்ஸாதே எழுதிய "கராபாக்-நாமா" என்ற படைப்பால் அவர் அறியப்படுகிறார், அதில் "ஷிர்வனின் மஹ்மூத்-அகா, சாதிக்ஜனின் புகழைப் பற்றி கேள்விப்பட்டு, ஷிர்வனைச் சந்திக்கச் சொன்னார்" என்று கூறுகிறார். மஹ்மூத் அகாவின் அழைப்பின் பேரில், சாதிக்ஜான் ஷமாகிக்குச் சென்று ஒரு இசைக் கூட்டத்தில் பங்கேற்றார். மிர்சா சாதிக்கிற்குப் பிறகு மஹ்மூத்-அகா சயீத் அசிம் ஷிர்வனியை ஷுஷாவிடம் அனுப்பியவுடன், அவர் தனது முகம்மக்களில் ஒருவரை சாதிக்ஜானுக்கு அர்ப்பணித்தார். மிர்சா சாதிக்கின் படைப்பின் ரசிகராக இருந்த மஹ்மூத்-அகா, அவரை அடிக்கடி ஹாஜி ஹுசியுடன் சேர்ந்து தனது இடத்திற்கு அழைத்தார், மேலும் அவருக்கு ஒரு தார் கூட கொடுத்தார், அதன் உடல் தங்கத்தால் ஆனது. அப்போதிருந்து, மஹ்மூத்-ஆகாவில் நடந்த இசைக் கூட்டங்கள் சாதிக்ஜான் இல்லாமல் நடக்க முடியாது. இது குர்ஷித்பானு நடவனை பெரிதும் எரிச்சலடையச் செய்தது, ஏனெனில் சாதிக்கின் செயல்திறன் அவளால் ஏற்பாடு செய்யப்பட்ட "மஜ்லிசி-உன்ஸ்" மற்றும் கானின் அரண்மனையில் நடந்த கொண்டாட்டங்களில் ஒரு அலங்காரமாக இருந்தது, இது அவரது பங்கேற்பு இல்லாமல் நடக்கவில்லை. அவர் காரணமாக, நடவனும் மஹ்மூத்-ஆகாவும் நீண்ட காலமாக தொடர்புகொண்டதாக கருதப்படுகிறது. கொண்டாட்டங்கள் மற்றும் இசைக் கூட்டங்களில் பங்கேற்பதைத் தவிர, சுஷா மற்றும் டிஃப்லிஸில் நடைபெற்ற நிகழ்ச்சிகளின் இடைவேளையின் போது சாதிக் கச்சேரிகளை வழங்கினார். எனவே, டிசம்பர் 29,1886 அன்று, டிஃப்லிஸில் உள்ள ஆர்ட்ருனி தியேட்டரின் கட்டிடத்தில், மிர்சா ஃபதாலி அகுண்டோவின் நாடகத்தை அடிப்படையாகக் கொண்ட "மான்சியூர் ஜோர்டன்-ஒரு தாவரவியலாளர் மற்றும் டெர்விஷ் மஸ்தாலிஷா" என்ற நாடகம் அரங்கேற்றப்பட்டது, இடைவேளையின் போது மிர்சா சாதிக் மற்றும் புகழ்பெற்ற கானெண்டே (முகாம் கலைஞர்) மிர்சாலி நிகழ்த்துவார்கள் என்று எதிர்பார்க்கப்பட்டது. டிஃப்லிஸில் வெளியிடப்பட்ட "காகசியன் விமர்சனம்", "நாடகம் மற்றும் இசை" என்ற தலைப்பில் சாதிக்கைப் பற்றி எழுதியதுஃ மிர்சா சாதிக்கின் சமகாலத்தவர்களின் நினைவுக் குறிப்புகளிலிருந்து அவர் தனது வாழ்க்கையின் பெரும்பகுதியை காகசஸ், ஈரான், மத்திய ஆசியா மற்றும் துருக்கியில் நடந்த விழாக்களில் பங்கேற்றார். மார்ச் 1872 இல், நோவ்ரூஸ் கொண்டாட்டத்தின் போது, ரஷ்யாவுக்கான ஈரானிய தூதரால் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கிற்கு அழைக்கப்பட்டார், அங்கு அவர் புகழ்பெற்ற கானெண்டே சத்தார் உடன் நிகழ்ச்சியை நிகழ்த்தினார். அஜர்பைஜான் உட்பட மத்திய கிழக்கு நாடுகளில் 18 ஆம் நூற்றாண்டில் தொடங்கி, மக்கள் மத்தியில் அங்கீகாரத்தையும் புகழையும் பெற்ற பாடகர்கள் மற்றும் கலைஞர்களுக்கு "ஜான்" ("ஆன்மா") என்ற பெயரைப் பயன்படுத்தி ஒரு பெயர் அல்லது புனைப்பெயர் வழங்கப்பட்டது என்பது அறியப்படுகிறது. மக்கள் மத்தியில், மிர்சா சாதிக் சாதிக்ஜான் என்ற பெயரையும் பெற்றார். அத்தகைய மரியாதை, அவரைத் தவிர, புகழ்பெற்ற பாடகருக்கு மட்டுமே வழங்கப்பட்டது-அப்துல்-பாகி ஜுலலோவ், புல்புல்ஜன் என்று அழைக்கப்பட்டார். ஷிரி-குர்ஷித் ஆரம்பத்தில், சாதிக்ஜான், ஹாஜி ஹுசியுடன் சேர்ந்து, அவருடனும் கெமன்சிஸ்ட் அட்டா பாக்தாகுல் ஓக்லுடனும் இணைந்து மூவரையும் உருவாக்கினார். பின்னர், அவர் சுஷா கானெண்டே மஷாதி ஐசி மூவருக்கும் சென்றார். 1880 ஆம் ஆண்டில், அதன் ஒரு பகுதியாக, நஸ்ருத்தீன் ஷா கஜாரின் மகன் மோசாஃபெர்டின் கஜார் மிர்சாவின் திருமணத்திற்கு தப்ரீஸுக்கு அழைப்பு வந்தது. திருமணத்தில் பல இசைக்கலைஞர்கள் மற்றும் பாடகர்களும் நிகழ்த்தினர், ஆனால் ஹாஜி ஹுசி மற்றும் சாதிக் ஆகியோர் சிறந்த கானெண்டே மற்றும் தார் இசைக்கலைஞர்களாக அங்கீகரிக்கப்பட்டனர், மேலும் அவர்களுக்கு ஷிரி-குர்ஷித் விருது வழங்கப்பட்டது. "ஹாருன் அல்-ரஷீத்" ஓபராவின் ஆசிரியரும், அஜர்பைஜான் இசை வரலாற்றின் நிபுணருமான அகலர்பே அலிவர்டிபேயோவின் கூற்றுப்படி, மேற்கூறிய திருமணத்தில், ஒரு நன்கு அறியப்பட்ட தார் வீரர் சாதிக்ஜானுக்கு ஒரு இசை சண்டைக்கு சவால் விடுத்தார். மிர்சா சாதிக்கின் நல்ல செயல்திறன் கருவியின் ஃப்ரெட்போர்டில், தார் ஃப்ரெட் அமைப்பில் செய்யப்பட்ட மாற்றங்களால் சாத்தியமானது என்றும் அவர் கூறினார். சாதிக்ஜன் சவாலை ஏற்றுக்கொண்டார், ஆனால் அதே நேரத்தில் கருவியின் கழுத்தில் உள்ள அனைத்து சுட்டிகளையும் வெட்டினார். இதைப் பார்த்த எதிராளி பங்கேற்க மறுத்து, மிர்சா சாதிக்கின் விரல்களை முத்தமிட்டார். சாதிக்ஜனின் குழுமம் 19ஆம் நூற்றாண்டின் 90களில், சாதிக்ஜனின் தலைமையின் கீழ், சுஷாவில் ஒரு குழுமம் உருவாக்கப்பட்டது, அதில் அக்காலத்தின் புகழ்பெற்ற பாடகர்களும் இசைக்கலைஞர்களும் அடங்குவர். அவர்களில் ஹாஜி ஹுசு, மஷாதி ஐசி, ஜாபர் கரியாக்டியோக்லு, டெலி இஸ்மாயில், கான்லிக் ஷுகூர், புல்புல்ஜன், கெச்சாச்சியோக்லு முகமது, தார் வீரர் டெர்-வர்தனேசோவ், மஷாதி ஜைனல் மற்றும் பலர் அடங்குவர். அஜர்பைஜான், ஜார்ஜியன், ஆர்மீனிய நடனங்கள் மற்றும் தொப்பை நடனம் ஆகியவற்றை நிகழ்த்திய குழுவில் இரண்டு சிறுமிகளும் பங்கேற்றனர். பங்கேற்பாளர்களில் முத்ரூப் மிர்சா இஸ்மாயில் இருந்தார், அவர் குழுவில் முக்கிய பங்கு வகித்தார். அவரது பாத்திரத்திற்கு அது அவசியமில்லை என்றாலும், அவர் ஒரு நல்ல தார் வீரர் மட்டுமல்ல, ஒரு சிறந்த குரலையும் கொண்டிருந்தார். அஜர்பைஜானியர்களைத் தவிர, குழுவின் இசைக்கலைஞர்களில் ஜார்ஜியர்கள், ஆர்மீனியர்கள் மற்றும் லெஸ்ஜின்ஸ் ஆகியோர் அடங்குவர். ஷுஷா, பாகு, கஞ்ஜா, அஷ்காபாத், தெஹ்ரான், இஸ்தான்புல், டெர்பண்ட், விளாதிகாவ்காஸ் ஆகிய கச்சேரி அரங்குகளில், குர்ஷித்பானு நடவன், மஹ்மூத்-அகா, மஷாதி மெலிக் ஆகியோரின் இசைக் கூட்டங்களில், டிஃப்லிஸ் ("முஷ்தேகித்") மற்றும் இராவன் ("குர்ரம்") தோட்டங்களில் குழுவின் நிகழ்ச்சி நடைபெற்றது. சாதிக்ஜான் தன்னை ஒரு ஆசிரியராகவும் காட்டிக் கொண்டார். அவரது மாணவர்களில் குர்பன் பிரிமோவ், மஷாதி ஜைனல், ஆர்சன் யராமஷேவ், மார்டி ஜானிபெகோவ், ஹமீத் மாலிபேய்லி, ததேவோஸ் ஆர்ட்யுன்யான், மஷாதி ஜமீல் அமீரோவ், ஷிரின் அகுண்டோவ் மற்றும் பலர் போன்ற புகழ்பெற்ற இசைக்கலைஞர்கள் இருந்தனர். சாதிக்ஜான் 1902 ஆம் ஆண்டில் தனது 56 வயதில் ஷுஷாவில் இறந்தார். செயல்திறன் நுட்பமான சாதிக்ஜான் ஒரு காலத்தில் "முழு காகசஸிலும் முதல் தார் வீரராக" அங்கீகரிக்கப்பட்டார். அஜர்பைஜானின் மதிப்பிற்குரிய கலைஞர் சாஹிப் பஷாசாதேவின் கூற்றுப்படி, "அவரது செயல்திறன் நுட்பத்தின் சாத்தியக்கூறுகள் அனைத்து எல்லைகளையும் மீறுகின்றன". சிறு வயதிலிருந்தே, சாதிக்ஜன் செயல்திறன் நுட்பங்களை மிகுந்த விடாமுயற்சியுடன் படித்தார். இசையமைப்பாளரும் இசை நிபுணருமான அஃப்ராஸியாப் பாதல்பெய்லியின் கூற்றுப்படி, அவர் சில நேரங்களில் தனது வலது கையைப் பயன்படுத்தாமல் (மிஸ்ராப் இல்லாமல்), தனது இடது கையின் விரல்களால் மட்டுமே, சரங்களை ஒரு சிறப்பு வழியில் அடித்து அல்லது சரங்களை அழுத்தி, கிளிஸாண்டோவை நினைவூட்டும் பல்வேறு ஒலிகளை நீட்டுவதற்காக அவற்றை இழுத்துச் சென்றார். இவை தவிர, மிர்சா சாதிக் "குன்" விளைவு (செயல்திறனின் தன்மைக்கு ஏற்ப கருவியின் கழுத்தை அசைப்பதன் மூலம் பெறப்பட்ட தார் முழு உடலின் அதிர்வுகளின் அடிப்படையில்), ஒரு சிறிய உடலைப் பயன்படுத்துதல் அல்லது தார் கழுத்தில் சரத்தை அழுத்துதல், கருவியின் தொனியை மாற்றுவதற்காக ஒலிகளைப் பறித்தல் போன்ற செயல்திறன் நுட்பங்களை உருவாக்கினார். தனது இடது கையின் விரல் நுனிகளை கடினமாக்குவதற்காக, மிர்சா சாதிக் தனது சொந்த தயாரிப்பின் திரவத்தால் அவற்றை உயவூட்டினார், அவற்றை எரியும் மெழுகுவர்த்தி மீது பிடித்தார். மிஸ்ராப்பின் பயன்பாடு காலப்போக்கில் ஃப்ரீட்டுகளின் சேதத்திற்கு வழிவகுக்கிறது என்பது அறியப்படுகிறது. இதைத் தவிர்ப்பதற்காக, சாதிக் அவர்களுக்கு ஒரு சிறப்பு தீர்வை வழங்கினார். பாகு இசைக் கூட்டத்தின் அமைப்பாளரின் மகன், புகழ்பெற்ற தார் இசைக்கலைஞரும், பஹ்ராம் மன்சுரோவின் தந்தையுமான மஷாதி சுலைமான் மன்சுரோவ், டிஃப்லிஸில் மிர்சா சாதிக்கை முதன்முதலில் பார்த்தபோது, "தார் மீது அவரது அற்புதமான வாசிப்பு மக்கள் மீது ஒருவிதமான புரிந்துகொள்ள முடியாத சக்தியைக் கொண்டிருந்தது" என்று நினைவு கூர்ந்தார். அவர் கருவியை தனது கன்னத்தில் உயர்த்தும் மிஸ்ராப் இல்லாமல் விர்ச்சுவோசோ வாசித்தார், சில சமயங்களில் தார் தனது கழுத்தில் சாய்ந்து விளையாடினார். சில நேரங்களில், ஆஷிக்ஸைப் போல, அவர் தனது தலைக்கு மேல் தாரை உயர்த்தினார். நேரில் பார்த்தவர்களின் கூற்றுப்படி, சாதிக்ஜானால் தார் வாசிப்பதன் மூலம் பல சிறிய டெஸ்னிஃப்கள் மற்றும் பாடல்களை த்ரஷுக்கு கற்பிக்க முடிந்தது. அவரது மாணவர் குர்பன் பிரிமோவின் கதையின்படி, மிர்சா சாதிக் அவருக்காக குலப்லியிடமிருந்து ஒரு நைட்டிங்கேலைப் பிடிக்கச் சொன்னார். பிரிமோவ், நைட்டிங்கேலுடன் சேர்ந்து, ஒரு த்ரஷ் கொண்டு வந்தார். ஒருமுறை, சாதிக்ஜானுக்கு மீண்டும் வந்தபோது, அவர் த்ரஷின் முன் ஒரு கண்ணாடியை வைத்திருப்பதைக் கண்டார், அதே நேரத்தில் அவர் தானில் டெஸ்னிஃப் இசைக்கிறார், இது காடுகளில் த்ரஷ்களைப் பாடுவதைப் போன்றது. கண்ணாடியில் பிரதிபலிப்பைக் கண்ட த்ரஷ், பாடத் தொடங்கியது. அஜர்பைஜான் தார் உருவாக்கம் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில், ஐந்து சரம் கொண்ட தாரின் செயல்திறன் திறன்கள் வேகமாக வளர்ந்து வரும் அஜர்பைஜான் முகாம் கலையின் தேவைகளைப் பூர்த்தி செய்யவில்லை, மேலும் கருவியின் தீவிர புனரமைப்புக்கான தேவை எழுந்தது. சாதிக்ஜான், முதல் முறையாக, தார் செயல்திறன் மற்றும் கருவியின் கட்டமைப்பில் பல குறிப்பிடத்தக்க மற்றும் தைரியமான கண்டுபிடிப்புகளைச் செய்தார். இவை கருவியின் உடல், சரங்கள் மற்றும் மடிப்புகளில் ஏற்பட்ட அடிப்படை மாற்றங்களாகும். இந்த கண்டுபிடிப்பு பலனளித்தது என்பதை காலம் காட்டுகிறது. ஐந்து சரம் கொண்ட தாரத்தின் உடல் அளவில் பெரியது, இது அதை மார்புக்கு உயர்த்த அனுமதிக்காது. இது முழங்கால்களில் விளையாடப்படுகிறது, சில நேரங்களில் கால் மேஜை பயன்படுத்தப்படுகிறது. ஈரானில் ஒரு நிலையான தார் நீளம் 950 மிமீ, அதிகபட்ச அகலம் 250 மிமீ, ஆழம் 200 மிமீ, கழுத்தின் நீளம் 600 மிமீ ஆகும். பெரிய பரிமாணங்கள் செயல்படுத்தும் நுட்பத்தின் சாத்தியக்கூறுகளைக் குறைக்கின்றன. குரல் மென்மையாகவும் அமைதியாகவும் இருக்கிறது. ஸ்ட்ரிங்ஸ் சாதிகான் முதலில் சரங்களின் எண்ணிக்கையை 5 முதல் 18 வரை உயர்த்தினார், பின்னர் அவற்றின் எண்ணிக்கையை 13 ஆகக் குறைத்தார்-கீழே இரண்டு மூன்று-கொயர் ("கோக்"-வெள்ளை, மஞ்சள் முக்கிய சரங்கள்), நடுவில்-ஒரு ஒற்றை ("பெம் கோக்"-தொனி தடிமனான சிவப்பு சரம் ஒரு பணக்கார ஒலி மற்றும் வளையங்களுக்கு பயன்படுத்தப்படுகிறது) மற்றும் ஒரு நீராவி அறை ("டெம்"-ஒரு மெல்லிசையை இசைப்பதற்கான முக்கிய சரங்கள்) பாஸ், மற்றும் ஃப்ரெட்போர்டின் மேல் பக்கத்தில் இரண்டு ஜோடி சொனோரஸ் உள்ளன ("ஜெங் சிம்லர்", "ஜிங்கீன் சிம்லர்"-வெள்ளை ஒத்ததிர்வு சரங்கள்). மிர்சா சாதிக்கால் சேர்க்கப்பட்ட அலிகோட் சரங்கள் (நிகழ்ச்சியின் போது பயன்படுத்தப்படாத ஒத்ததிர்வு சரங்கள்)-சத்தமான மற்றும் தொனி-கருவியின் தொனி விளைவுகளின் ஒலியை வளப்படுத்தியது மற்றும் செயல்திறன் நுட்பத்தின் சாத்தியங்களை அதிகரித்தது. இந்த சரங்களின் இருப்பு தார் மீது முகாமின் சிறப்பு விளக்கத்தின் தோற்றத்திற்கு பங்களித்தது. கானெண்டேவின் துணையின் போது, அலிகோட் சரங்கள் அதிர்வு விளைவு "குன்" உதவியுடன் ஒரு உறுப்பு புள்ளியை உருவாக்குகின்றன, இது முகம் மெல்லிசைகளை மிகவும் மாறுபட்டதாகவும் பிரகாசமாகவும் ஆக்குகிறது. அவை சிக்கலான துண்டுகளின் செயல்திறனில் ஒரு பெரிய பாத்திரத்தை வகிக்கின்றன, ஒலியின் பரிபூரணத்தை உறுதி செய்கின்றன. எனவே, முகாம்கள், கச்சேரிகள் மற்றும் தாருக்காக எழுதப்பட்ட நாடகங்களை நிகழ்த்தும் செயல்பாட்டில், இந்த சரங்களின் காரணமாக ஒலியின் செழுமை அடையப்படுகிறது. கருவியை மேம்படுத்துவதற்கான தனது பணியின் போது, சதீக்ஜான் இசை வல்லுநர்களான சஃபியாடின் உர்மவி மற்றும் மிர் மொஹ்சூன் நவ்வாப் ஆகியோரின் கோட்பாட்டு அறிவைப் பயன்படுத்தினார். சாதிக்ஜானின் மரணத்திற்குப் பிறகு, சரங்களின் எண்ணிக்கை 11 ஆகக் குறைக்கப்பட்டது. அஜர்பைஜான் இசைக்கு அளித்த பங்களிப்பு தார் கருவியை மேம்படுத்துவது மற்றும் பொதுவாக அஜர்பைஜான் முகாம் கலை ஆகிய இரண்டின் வரலாற்றில் ஒரு புதிய பக்கத்தைத் திறந்தது. ஃப்ரேட்டுகளின் இருப்பிடத்திலும், பொதுவாக, கருவியின் கட்டமைப்பிலும் செய்யப்பட்ட மாற்றங்கள் முகாம் ஃப்ரேட் அமைப்பை பாதித்தன. இது, முகம்மது பாடும் கலையில் மாற்றங்களுக்கு வழிவகுத்தது. கருவியின் செயல்திறனின் புதிய பாணி கானெண்டே பாடும் முறையிலேயே தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது, ஏனெனில் அதன் செயல்திறன் எப்போதும் தார் மற்றும் கேமன்சாவுடன் இருந்தது. அசர்பைஜான் முகாமில் சாதிக்ஜான் குறிப்பிடத்தக்க கண்டுபிடிப்புகளைச் செய்தார். "ஜாபுல்" மற்றும் "மிர்சா ஹுசைன் சேகா" என்ற தொனிகளைச் சேர்ப்பதன் மூலம் "சேகா" முகாமை அவர் மேம்படுத்தினார்-"முகாலிஃப்" முகாமின் தொனிகளைச் சேர்த்தார். அவர் முகம்மது "மஹூர்"-ஐ கணிசமாக மேம்படுத்தினார். சில தரவுகளின்படி, ஒரு இசையமைப்பாளராக அவரைப் பற்றி பேச அனுமதிக்கப்படுகிறோம். முகாம்களுக்கு "ஓர்டா சேகா" மற்றும் "பயாட்டி ஷிராஸ்", மிர்சா சாதிக் கருவி சேர்த்தல்களை (ரியாங்) எழுதினார். மிர்சா சாதிக் மேற்கொண்ட கருவியின் புனரமைப்புக்குப் பிறகு ரியாங்குகள் தங்கள் மிக உயர்ந்த வளர்ச்சியை அடைந்தனர். சாதிக்ஜானும் அவரது மாணவர்களும் இந்த வகையின் பல புகழ்பெற்ற எடுத்துக்காட்டுகளின் எழுத்தாளர்களாக மாறினர், பின்னர் இது கிளாசிக் என வகைப்படுத்தப்பட்டது. கலை விமர்சகர் ஃபிக்ரெட் அபுல்காஸிமோவின் கூற்றுப்படி, அவர் எழுதிய பாடல்கள், டெஸ்னிஃப்ஸ், ரியாங்ஸ், தாயகத்திற்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டவை, நாட்டுப்புற கலையின் சக்தியை நிரூபிக்கின்றன, இது அவர்களின் அழகியல் சக்தி மற்றும் ஆழமான உயிர்ச்சக்திக்கு தெளிவாக நன்றி தெரிவிக்கிறது. 1897 ஆம் ஆண்டில், ஷுஷாவில், ஃபுஜுலியின் கவிதையை அடிப்படையாகக் கொண்ட "லெய்லி மற்றும் மஜ்னுன்" நாடகத்தின் தயாரிப்பில் மிர்சா சாதிக் ஒரு செயலில் பங்கு வகித்தார், மத பாணியில் "ஷாபே" தழுவல்களுடன், அவர் அதன் இசை ஏற்பாட்டிலும் ஈடுபட்டார். எழுத்தாளர் அப்துர்ரஹிம் பே ஹக்வெர்டியேவின் திரைக்கதையின்படி கண்டமிரோவ் திரையரங்கில் இந்த நிகழ்ச்சி அரங்கேற்றப்பட்டது. சாதிக்ஜனின் குழுமம் பாடகர் குழுவிற்காக "ஷெபி-ஹிஜ்ரான்" என்ற பாடலை நிகழ்த்தியது. பல ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, இந்த நிகழ்ச்சியின் பாடகர் குழுவில் பாடிய உசெய்ர் ஹாஜிபேயோவ் நினைவு கூர்ந்தார்ஃ சாதிக்ஜான் பல முகாம்களை உருவாக்கியவர் என்றும் அறியப்படுகிறார். அவருக்கு முன்பு, முகம்மது "மஹூர்" இன் ஒரே ஒரு தஸ்த்கா (முகமின் மிகப்பெரிய வடிவம்) மட்டுமே இருந்தது, பின்னர் அதன் நிகழ்ச்சியின் இரண்டு வடிவங்கள் தோன்றின-"மஹூர்-ஹிந்தி" மற்றும் "ஓர்டா மஹூர்". புகழ்பெற்ற முகாம் கலைஞர் ஜபார் கரியக்டியோக்லுவின் நினைவுக் குறிப்புகளிலிருந்துஃ அஜர்பைஜான் இசையில் "மஹூர்-ஹிந்தி", "ஓர்டா மஹூர்", "ஜாபுல் சேகா", "காரிஜ் சேகா", "மிர்சா ஹுசைன் சேகா", "எட்டிம் சேகா", "சோபான் பயாட்டி" போன்ற முகாம்களின் தோற்றம் மிர்சா சாதிக் மற்றும் அஜர்பைஜான் தார் உருவாக்கம் ஆகியவற்றுடன் தொடர்புடையது. பிரபல அஜர்பைஜான் இசையமைப்பாளரும் இசை நிபுணருமான அஃப்ராஸியாப் பாதல்பெய்லி, அஜர்பைஜான் இசைக்கு சாதிக்ஜான் கொண்டு வந்த புதுமைகளைப் பற்றி பேசுகையில், "மிர்சா சாதிக், முகமதுவின் சாராம்சம், அதன் வெளிப்பாட்டின் வழிமுறைகள், அதன் செல்வாக்கின் சக்தி மற்றும் செயல்திறன் பாணி ஆகியவை ஒரு புதிய நிலைக்கு உயர்ந்துள்ளன" என்று எழுதினார். மிர்சா சாதிக் அஜர்பைஜான் இசையின் ஒரு புதிய பக்கத்தைத் திறந்தார் ". 1901 ஆம் ஆண்டில், சுஷாவில் நடைபெற்ற முதல் ஓரியண்டல் கச்சேரியில் சாதிக்ஜான் பங்கேற்றார், முகாம் "மஹூர்" என்ற தனி நிகழ்ச்சியை நிகழ்த்தினார். கராபாக் மோதல் தொடங்குவதற்கு முன்பு, அஜர்பைஜான் எஸ். எஸ். ஆரின் கலாச்சார அமைச்சகத்தால் ஷுஷாவில் உள்ள சாதிக்ஜானின் வீட்டின் சுவரில் ஒரு நினைவு தகடு நிறுவப்பட்டது. அஜர்பைஜானின் தலைநகரான பாகுவில், கட்டாய் பிராந்தியத்தில் உள்ள ஒரு தெருவுக்கு சாதிக்ஜானின் பெயர் சூட்டப்பட்டது. இலியாஸ் எஃபெண்டியேவின் கதை "கானின் மகள் கியுல்சனூபர் மற்றும் தார் பிளேயர் சாதிக்ஜானின் கதை" சாதிக்ஜானுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது. 1997 அக்டோபரில், மிர்சா சாதிக்கின் 150 வது ஆண்டு விழாவிற்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட நாட்டுப்புற இசைக் கலைஞர்களின் போட்டி அஜர்பைஜான் மாநில இசை அகாடமியில் நடைபெற்றது. 2005 ஆம் ஆண்டில், கலைஞர் பேய்ராம் காசிம்கான்லியால், சாதிக்ஜனின் உருவப்படம் வரையப்பட்டது. 10 நவம்பர் 2006 அன்று, சாதிக்ஜனின் 160 வது ஆண்டு நிறைவை முன்னிட்டு பாகுவில் உள்ள இசை கலாச்சார அருங்காட்சியகத்தில் ஒரு நிகழ்வு நடைபெற்றது. தார் இசைக்கலைஞர்களின் படைப்புகளும், மன்சும் இப்ராகிமோவின் முகம் "தில்கேஷ்" மற்றும் தாயார் பைரமோவ் நிகழ்த்திய "சேகா" ஆகியவையும் நிகழ்த்தப்பட்டன. அஜர்பைஜான் குடியரசின் அமைச்சர்களின் அமைச்சரவையின் கீழ் உள்ள தேசிய காப்பக நிர்வாகத்தின் முன்முயற்சியின் பேரில், 2007 ஆம் ஆண்டில், அஜர்பைஜானின் கௌரவ கலைப் பணியாளர் ஃபிருதீன் சுஷின்ஸ்கியால், மிர்சா சாதிக் வாழ்க்கை மற்றும் பணிக்காக அர்ப்பணிக்கப்பட்ட "சாதிக்ஜான்" என்ற புத்தகம் வெளியிடப்பட்டது. 2016 நவம்பர் 22 அன்று, பாகுவில் உள்ள சர்வதேச முகாம் மையத்தில் சாதிக்ஜான் பிறந்த 170 வது ஆண்டு விழாவிற்காக அர்ப்பணிக்கப்பட்ட ஒரு விழா மாலை நடைபெற்றது. இந்த கொண்டாட்டத்தில், புகழ்பெற்ற இசைக்கலைஞர்கள் முகம்மது பாடல்கள், நாட்டுப்புற மற்றும் எழுத்தாளரின் பாடல்களை காதிரே குழுமத்தின் இசையில் நிகழ்த்தினர். குறிப்புகள் 1846 பிறப்புகள் 1902 இறப்புகள் அஜர்பைஜான் நாட்டுப்புற இசைக்கலைஞர்கள் சுஷா முகாம் இசைக்கலைஞர்களின் இசைக்கலைஞர்கள்