Warli
வார்லி அல்லது வர்லி என்பது மேற்கு இந்தியாவின் ஒரு பழங்குடி இனமாகும், அங்கு தொடர்புடைய இனக்குழுக்கள் கொங்கனி மக்கள், மராத்தி மக்கள் ஆவர். மகாராஷ்டிரா மற்றும் குஜராத் எல்லையில் உள்ள மலைப்பாங்கான மற்றும் கடலோரப் பகுதிகளில் வசிக்கின்றனர். வார்லி மக்கள் தங்கள் சொந்த ஆன்மீக நம்பிக்கைகள், வாழ்க்கை, பழக்கவழக்கங்கள் மற்றும் மரபுகளைக் கொண்டுள்ளனர், மேலும் கலாச்சாரத்தின் விளைவாக அவர்கள் பல இந்து நம்பிக்கைகளை ஏற்றுக்கொண்டுள்ளனர். இந்தோ-ஆரிய மொழிகளின் தெற்கு மண்டலத்தைச் சேர்ந்த எழுதப்படாத வர்லி மொழியை வார்லி மக்கள் பேசுகிறார்கள். வாரலிகளுக்கு முர்டே வர்லி, தாவர் வராலி போன்ற துணை சாதிகள் உள்ளன. வடக்கு பால்கர் மாவட்டத்தின் ஜவஹர், விக்ரம்காட், மோகடா, தஹானு மற்றும் தலசாரி தாலுகாக்கள், நாஷிக் மற்றும் துலேவின் சில பகுதிகள், மஹாராஷ்டிராவின் நந்தூர்பாரில் உள்ள நவாப்பூர் தாலுகா, குஜராத்தின் வல்சாத், டாங்ஸ், நவ்சாரி மற்றும் சூரத் மாவட்டங்கள் மற்றும் தாத்ரா மற்றும் நகர் ஹவேலி மற்றும் டாமன் மற்றும் டையூ யூனியன் பிரதேசங்களில் வார்லிகள் காணப்படுகின்றன. வார்லி மொழி மராத்தி என வகைப்படுத்தப்பட்ட வர்லி மொழியைப் பேசுகிறது, பிலியின் செல்வாக்குடன் ஓரளவு. வர்லி மராத்தியின் கீழ் கிரியர்ஸன் (கிரியர்ஸனின் இந்திய மொழியியல் ஆய்வு) மற்றும் ஏ. எம். கட்டகே (தானாவின் வார்லி, தொகுதி. மராத்தி பேச்சுவழக்குகளின் ஒரு கணக்கெடுப்பின் VII) வார்லி ஓவியம் தி பெயிண்டட் வேர்ல்ட் ஆஃப் தி வார்லிஸ் என்ற புத்தகத்தில் யசோதரா டால்மியா, வார்லி கிமு 2500 அல்லது 3000 வரை நீண்ட பாரம்பரியத்தை தொடர்கிறது என்று கூறினார். அவர்களின் சுவரோவியங்கள் கிமு 500 முதல் 10,000 வரை மத்தியப் பிரதேசத்தில் உள்ள பீம்பேட்காவின் பாறை தங்குமிடங்களில் செய்யப்பட்ட ஓவியங்களைப் போலவே உள்ளன. அவர்களின் மிகவும் அடிப்படை சுவர் ஓவியங்கள் மிகவும் அடிப்படை கிராஃபிக் சொற்களஞ்சியத்தைப் பயன்படுத்துகின்றனஃ ஒரு வட்டம், ஒரு முக்கோணம் மற்றும் ஒரு சதுரம். அவர்களின் ஓவியங்கள் ஒற்றை எழுத்துக்களாக இருந்தன. வட்டம் மற்றும் முக்கோணம் இயற்கையின் அவதானிப்பிலிருந்து வருகின்றன, சூரியன் மற்றும் சந்திரனைக் குறிக்கும் வட்டம், மலைகள் மற்றும் கூர்மையான மரங்களிலிருந்து பெறப்பட்ட முக்கோணம். சதுரம் மட்டுமே வேறு தர்க்கத்திற்குக் கீழ்ப்படியத் தோன்றுகிறது, மேலும் இது ஒரு மனித கண்டுபிடிப்பாகத் தெரிகிறது, இது ஒரு புனிதமான உறை அல்லது ஒரு துண்டு நிலத்தைக் குறிக்கிறது. எனவே ஒவ்வொரு சடங்கு ஓவியத்திலும் மைய நோக்கம் சதுரமாகும், இது "சௌக்" அல்லது "சௌக்கட்" என்று அழைக்கப்படுகிறது, இது பெரும்பாலும் இரண்டு வகைகளில் உள்ளதுஃ தேவ்சௌக் மற்றும் லக்னாச்சாக். ஒரு தேவ்சௌக்கிற்குள், கருவுறுதலைக் குறிக்கும் தாய் தெய்வமான பாலகடாவைக் காண்கிறோம். குறிப்பிடத்தக்க வகையில், ஆண் தெய்வங்கள் வார்லிகளிடையே அசாதாரணமானவை மற்றும் மனித வடிவத்தை எடுத்த ஆவிகளுடன் அடிக்கடி தொடர்புடையவை. இந்த சடங்கு ஓவியங்களின் மைய நோக்கம் வேட்டையாடுதல், மீன்பிடித்தல் மற்றும் விவசாயம், திருவிழாக்கள் மற்றும் நடனங்கள், மரங்கள் மற்றும் விலங்குகளை சித்தரிக்கும் காட்சிகளால் சூழப்பட்டுள்ளது. மனித மற்றும் விலங்கு உடல்கள் முனையில் இணைக்கப்பட்ட இரண்டு முக்கோணங்களால் குறிப்பிடப்படுகின்றன; மேல் முக்கோணம் தண்டு மற்றும் கீழ் முக்கோணம் இடுப்பு ஆகியவற்றை சித்தரிக்கிறது. அவற்றின் ஆபத்தான சமநிலை பிரபஞ்சத்தின் சமநிலையையும், தம்பதியினரின் சமநிலையையும் குறிக்கிறது, மேலும் உடல்களை உயிர்ப்பிக்கும் நடைமுறை மற்றும் வேடிக்கையான நன்மையைக் கொண்டுள்ளது. முக்கோணங்கள் மற்றும் வட்டங்கள் போன்ற எளிய வடிவங்கள் மக்கள், விலங்குகள் மற்றும் இயற்கையைக் காட்டுகின்றன. அவர்கள் முகங்களை வரைய மாட்டார்கள், ஆனால் அவர்கள் ஒரு ஆண் அல்லது பெண் என்பதைக் காட்ட சிகை அலங்காரங்களைப் பயன்படுத்துகிறார்கள். மயில்கள் மற்றும் பசுக்கள் போன்ற விலங்குகளும் அடிப்படை வடிவங்களுடன் வரையப்படுகின்றன. மரங்களில் உள்ள இலைகள் எளிய கோடுகள் மட்டுமே. வார்லி கலை முக்கிய வார்லி திருமண விழாவையும் காட்டுகிறது. இது நான்கு அல்லது ஐந்து நாட்கள் நீடிக்கும், மேலும் அவை சிறப்பு வடிவங்களை வரைகின்றன. அவர்கள் இரண்டு வகையான வடிவங்களைக் கொண்டுள்ளனர், லக்னா சௌக் மற்றும் தேவ் சௌக், தம்பதியினரைப் பாதுகாக்கவும், குழந்தைகளைப் பெறவும் உதவுகிறார்கள். தர்பா நடனம் வார்லி கலாச்சாரத்தின் மற்றொரு முக்கிய பகுதியாகும். அவர்கள் அதை ஒரு வட்டத்தில் நடனமாடி, குச்சி உருவங்களுடன் காட்டுகிறார்கள். "தர்பா" என்பது அவர்கள் பயன்படுத்தும் ஒரு இசைக் கருவியாகும், இது ஓவியங்களில் ஒரு நீண்ட குழாயாக காட்டப்பட்டுள்ளது. வார்லி பழங்குடியினரின் கலாச்சாரம் மற்றும் மரபுகளைப் பிடிக்க வார்லி கலை ஒரு அழகான வழியாகும். குறைக்கப்பட்ட சித்திர மொழி ஒரு அடிப்படை நுட்பத்துடன் பொருந்துகிறது. சடங்கு ஓவியங்கள் பொதுவாக குடிசைகளுக்குள் செய்யப்படுகின்றன. சுவர்கள் கிளைகள், மண் மற்றும் மாட்டு சாணம் ஆகியவற்றின் கலவையால் ஆனவை, சுவர் ஓவியங்களுக்கு சிவப்பு ஓசர் பின்னணியை உருவாக்குகின்றன. வார்லி மக்கள் தங்கள் ஓவியங்களுக்கு வெள்ளை நிறத்தை மட்டுமே பயன்படுத்துகின்றனர். அவற்றின் வெள்ளை நிறமி என்பது அரிசி பேஸ்ட் மற்றும் நீர் கலவையாகும், இதில் ஈறு பிணைப்பாக இருக்கும். அவர்கள் இறுதியில் மெல்லிய மூங்கில் குச்சியைப் பயன்படுத்தி அதை பெயிண்ட் பிரஷ் போல மென்மையாக மாற்றுகிறார்கள். சுவர் ஓவியங்கள் திருமணங்கள் அல்லது அறுவடை போன்ற சிறப்பு சந்தர்ப்பங்களுக்கு மட்டுமே செய்யப்படுகின்றன. வழக்கமான கலை செயல்பாட்டின் பற்றாக்குறை அவர்களின் ஓவியங்களின் மிகவும் முரட்டுத்தனமான பாணியை விளக்குகிறது, அவை 1970 களின் பிற்பகுதி வரை பெண்களின் பாதுகாப்பாக இருந்தன. ஆனால் 1970 களில் இந்த சடங்கு கலை ஒரு தீவிரமான திருப்பத்தை எடுத்தது, ஜீவ்யா சோமா மாஷேவும் அவரது மகன் பாலு மாஷேவும் எந்த சிறப்பு சடங்கிற்காகவும் அல்ல, ஆனால் அவரது கலை முயற்சிகளால் ஓவியம் வரையத் தொடங்கினர். 2010 ஆம் ஆண்டில் கோகோ கோலாவின் 'தீபாவளிக்கு வீட்டிற்கு வாருங்கள்' விளம்பர பிரச்சாரத்திலும் இடம்பெற்ற வார்லி ஓவியம் இந்தியாவின் இளைஞர்களின் உணர்வுக்கு அஞ்சலி செலுத்தியது மற்றும் மேற்கத்திய இந்தியாவின் வார்லி பழங்குடியினரின் தனித்துவமான வாழ்க்கை முறையை அங்கீகரித்தது. வார்லி ஓவியம் என்பது பழங்குடி சமூகத்தின் கலாச்சார அறிவுசார் சொத்தாகும். இன்று, உலகெங்கிலும் உள்ள பழங்குடி சமூகங்களில் இந்த பாரம்பரிய அறிவைப் பாதுகாப்பதற்கான அவசரத் தேவை உள்ளது. அறிவுசார் சொத்துரிமைகளின் தேவையைப் புரிந்துகொண்டு, பழங்குடி இலாப நோக்கற்ற அமைப்பான "ஆதிவாசி யுவ சேவா சங்கம்" 2011 ஆம் ஆண்டில் பதிவு செயல்முறையைத் தொடங்குவதற்கான முயற்சிகளைத் தொடங்கியது. இப்போது, வார்லி ஓவியம் அறிவுசார் சொத்துரிமைச் சட்டத்தின் கீழ் புவியியல் குறியீட்டுடன் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது. தொழில்நுட்பத்தின் பயன்பாடு மற்றும் சமூக தொழில்முனைவோர் என்ற கருத்தாக்கத்துடன், பழங்குடியினர் வார்லி கலை மற்றும் தொடர்புடைய நடவடிக்கைகளுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட ஒரு இலாப நோக்கற்ற நிறுவனமான வார்லி ஆர்ட் ஃபவுண்டேஷனை நிறுவினர். வார்லி கலாச்சாரம் பாரம்பரியமாக அரை நாடோடிகளாக இருந்தன. அவர்கள் ஒரு தலைவருடன் சிறிய அளவிலான குழுக்களாக ஒன்றாக வாழ்ந்தனர். இருப்பினும், சமீபத்திய மக்கள்தொகை மாற்றங்கள் இன்று வார்லியை முக்கியமாக விவசாயிகளாக மாற்றியுள்ளன. அவர்கள் அரிசி மற்றும் கோதுமை போன்ற பல பயிர்களை பயிரிடுகின்றனர். வார்லி பெண்கள் திருமணமானதற்கான அடையாளமாக கால் மோதிரங்கள் மற்றும் கழுத்தணிகளை அணிகிறார்கள். சில வார்லி பலதாரமணத்தை கடைப்பிடிக்கின்றனர். மேற்கோள்கள் வெளி இணைப்புகள் வார்லி கலை முகப்பு பக்கம் வார்லி கலை பழங்குடி கலாச்சார அறிவுசார் சொத்துரிமை வார்லி சமூகத்தின் வரலாறு மற்றும் அவர்களின் கலை வார்லிஸ் மற்றும் தங்கர்கள்ஃ காமன்ஸ் வார்லி நாட்டுப்புற ஓவியத்தின் சூழல் இந்திய அரசாங்கத்தின் வார்லி கலையின் சுருக்கம் கே. வி. வார்லிஸ் சேவ் டால்மியா, யசோதரா, (1988). வார்லிஸின் வர்ணம் பூசப்பட்ட உலகம்ஃ மஹாராஷ்டிராவின் வார்லி பழங்குடியினரின் கலை மற்றும் சடங்கு, புதுடெல்லிஃ லலித் கலா அகாடமி. தண்டேகர், அஜய் (பதிப்பு.) (1998). வார்லிஸின் கட்டுக்கதைகள் மற்றும் சின்னங்கள்ஃ ஒரு பழங்குடி உலகக் கண்ணோட்டம், புதுடெல்லிஃ கருத்து வெளியீட்டு நிறுவனம், இந்தியாவின் பட்டியலிடப்பட்ட பழங்குடியினர் மஹாராஷ்டிராவின் கலாச்சாரம் மஹாராஷ்டிராவின் சமூக குழுக்கள் குஜராத்தின் சமூக குழுக்கள் குஜராத்தின் பழங்குடி சமூகங்கள் மஹாராஷ்டிராவின் பால்கர் மாவட்டத்தின் பழங்குடி சமூகங்கள் கலாச்சாரத்தின் அடிப்படையில் கலை இந்திய நாட்டுப்புற கலை