Bhandari (caste)
பண்டாரி சமூகம் என்பது இந்தியாவின் மேற்கு கடற்கரையில் வசிக்கும் ஒரு சாதியாகும். அவர்களின் பாரம்பரிய தொழில் "டாடி டேப்பிங்" ஆகும். அவர்கள் கோவா மாநிலத்தில் மிகப்பெரிய சாதி குழுவாக உள்ளனர், அந்த மாநிலத்தின் இந்து மக்கள்தொகையில் 30 சதவீதத்திற்கும் அதிகமானவர்கள் என்றும், அங்குள்ள எந்தவொரு அரசியல் கட்சியின் எதிர்காலத்தையும் தீர்மானிப்பதில் முக்கிய பங்கு வகிக்கிறார்கள் என்றும் கூறப்படுகிறது. கோவா மற்றும் மஹாராஷ்டிராவில் உள்ள பிற பிற்படுத்தப்பட்ட வகுப்புகளின் (ஓபிசி) பட்டியலில் பண்டாரிகள் சேர்க்கப்பட்டுள்ளனர். "பண்டாரி" என்ற சொல் "டிஸ்டில்லர்" என்று பொருள்படும் சமஸ்கிருத வார்த்தையான "மந்தாரலே" என்பதிலிருந்து பெறப்பட்டிருந்தாலும், பண்டாரிகள் பண்டைய காலத்தில் கருவூலக் காவலர்களாக இருந்ததால், கருவூலம் என்று பொருள்படும் பண்டாரிலிருந்து பெறப்படுவதை விரும்புகிறார்கள். பாரம்பரியமாக, அவர்களின் தொழில் பனை செடிகளிலிருந்து டாடி எடுப்பது ஆகும். அவர்கள் மராட்டியப் பேரரசு மற்றும் பிரிட்டிஷ் இந்திய இராணுவத்தில் காலாட்படை வீரர்களாக இருந்ததாக வரலாற்று சான்றுகள் தெரிவிக்கின்றன. சிவாஜியின் இராணுவத்தில் புகழ்பெற்ற "ஹெட்கரிகள்" பண்டாரிகள் ஆவர். சிவாஜியின் காலத்தில், மெய்நாக் பண்டாரி ஒரு தலைமை அட்மிரலாக இருந்தார். பண்டாரிகள் கிட்டே, ஹெட்காரி, தலே மற்றும் கவாட் போன்ற பல்வேறு துணை சாதிகளாகப் பிரிக்கப்பட்டுள்ளனர். பிரிட்டிஷ் ஆட்சியின் போது, பண்டாரிகளுக்கு பல்வேறு துணை சாதிகளிடையே ஒற்றுமை இல்லை, மேலும் இந்த துணை ஜாதிகளுக்குள் இருந்த வேறுபாடுகள் சமூகத்தின் முன்னேற்றத்திற்கு இடையூறாக இருந்தன. இந்த துணை சாதிகளின் தலைவர்கள் தங்கள் சுயாதீன சாதி சங்கங்களை நிறுவினர். பிரிட்டிஷ் சகாப்தத்தைச் சேர்ந்த ஒரு பண்டாரி எழுத்தாளர், அவர்கள் பாரம்பரியமாக கற்பித்தல் மற்றும் கற்றலில் தீவிரமாக இருந்ததாகவும், கோயில்களில் அல்லது ஒருவரின் வீட்டிற்கு வெளியே அனைத்து சாதிகளுக்கும் பள்ளிகளை அமைப்பதில் ஈடுபட்டதாகவும் கூறுகிறார். பிரிட்டிஷ் காலத்தில் கல்வி வாய்ப்புகளைப் பயன்படுத்தாததால், பிராமணர்கள் தங்கள் கல்வியின் பற்றாக்குறைக்கு சமூகம் குற்றம் சாட்டக்கூடாது என்று அவர் கூறுகிறார். 1878 ஆம் ஆண்டில், பிரிட்டிஷ் காலனித்துவ அரசாங்கம் ஒரு சட்டத்தை நிறைவேற்றியது, இது இந்தியாவில் மதுபான சந்தையை கட்டுப்படுத்தவும் லாபத்தை அதிகரிக்கவும் உதவும். இதனால் சந்தையில் தரக்குறைவான மதுபானம் நிரம்பி வழிந்தது. இதற்கு எதிர்ப்புத் தெரிவிக்கும் விதமாக, பண்டாரி சமூகம்-அதன் பாரம்பரிய தொழில் களிமண்ணை புளிக்கவைப்பது-அரசாங்கத்திற்கு களிமண்ணை வழங்க மறுத்துவிட்டது. உறுதியான நடவடிக்கை பண்டாரிகள் கோவாவில் உள்ள பிற பிற்படுத்தப்பட்ட வகுப்புகளின் (ஓபிசி) பட்டியலில் சேர்க்கப்பட்டுள்ளனர். இது அவர்களுக்கு இந்தியாவின் உறுதியான நடவடிக்கையின் கீழ் சில உரிமைகளை வழங்குகிறது, அதாவது அரசு வேலைகளில் பதவிகளுக்கு இடஒதுக்கீடு மற்றும் தொழில்முறை கல்லூரிகளில் சேர்க்கை போன்றவை. அவர்கள் மஹாராஷ்டிராவில் ஓபிசி களாகவும் வகைப்படுத்தப்பட்டுள்ளனர். வர்ண அந்தஸ்து பிரிட்டிஷ் காலத்தில், 19 ஆம் நூற்றாண்டில், பண்டாரிகள் இரண்டு முறை பிறந்த வர்ணத்தைச் சேர்ந்தவர்கள் அல்ல என்பதால் கல்வியில் பாகுபாட்டை எதிர்கொண்டனர். எம். ஆர். போடாஸ் என்ற பிராமண வழக்கறிஞர், சித்ரமய் ஜகத்தில் (1922) ஒரு கட்டுரையை வெளியிட்டார், அதில் அவர் பண்டாரி சாதி சூத்திர வம்சாவளியைச் சேர்ந்தவர் என்று கருத்து தெரிவித்தார். இது மற்றொரு கட்டுரையில் வலுவான பதிலைப் பெற்றது, அதில் மகாபாரத சகாப்தத்திலிருந்தே இந்த சமூகம் இருந்ததாகவும், பண்டாரிகள் முதலில் ராஜ்புத்தானாவைச் சேர்ந்தவர்கள் என்றும், சத்திரியர்கள் சமண மதத்திற்கு மாறியவர்கள் என்றும், அவர்களின் தொழில் வர்த்தகம் என்றும் ஆசிரியர் கூறினார். சதி மற்றும் ஜவஹர் ஆகியவற்றை அவர்களின் பாரம்பரியத்திற்கான சான்றாக ஆசிரியர் குறிப்பிட்டுள்ளார். போடாஸின் கட்டுரை பண்டாரி சமூகத்தை கிண்டல் செய்தது மற்றும் சமூக உறுப்பினர்கள் 1922 இல் இந்த பிரச்சினையை தீர்க்க சந்தித்தனர். பண்டாரி சாதியைச் சேர்ந்தவரும், ஜோதிபா புலேவின் நெருங்கிய கூட்டாளியுமான துகாராம் படவல், க்ஷத்திரியர் அந்தஸ்துக்கான உரிமை பல உயர் மற்றும் கீழ் சாதியினரிடையே பொதுவானது, ஆனால் அவர்களில் யார் அசல் க்ஷத்திரியர்கள் என்பது குறித்து உறுதியாகத் தெரியவில்லை என்றார். மேலும் காண்க கொங்கன் பிரிவின் மக்கள் பண்டாரி மிலிட்டியா குறிப்புகள் மேலும் படிக்க கோவாவின் சமூக குழுக்கள் இந்திய சாதிகள் மஹாராஷ்டிராவின் கொங்கனி சமூக குழுக்கள்