Ion Sân-Giorgiu
அயோன் சான்-ஜியோர்ஜியு (சான்-ஜியோர்ஜியு, சாங்கியோர்ஜியு அல்லது சாங்கியோர்ஜியு என்றும் அழைக்கப்படுகிறார்) ஒரு ருமேனிய நவீன கவிஞர், நாடக ஆசிரியர், கட்டுரையாளர், இலக்கிய மற்றும் கலை விமர்சகர், ஒரு பத்திரிகையாளர், கல்வியாளர் மற்றும் பாசிச அரசியல்வாதி என்றும் அழைக்கப்படுகிறார். அவர் குறிப்பாக ஸ்டர்ம் அண்ட் டிராங் நிகழ்வு மற்றும் ஜோஹன் வோல்ஃப்காங் வான் கோதேவின் செல்வாக்கு பற்றிய படைப்புகளின் ஆசிரியராக இருந்தார். அவரது ஆரம்ப ஆண்டுகளில், அவர் வெளிப்பாட்டுவாதத்தால் ஈர்க்கப்பட்டார் மற்றும் இலக்கிய இதழான காண்டீரியாவில் பங்களித்தார்; அவர் படிப்படியாக இரும்புக் காவலருக்கு (லெஜியனரி இயக்கம்) ஆதரவை நோக்கி நகர்ந்தார், தீவிர வலதுசாரி இதழான செமரேயா வ்ரேமியை தொகுத்தார், மேலும் தனது கடைசி ஆண்டுகளை ஹோரியா சிமாவின் அரசாங்கத்தின் உறுப்பினராக நாடுகடத்தப்பட்டார். போடோசானியில் பிறந்த சான்-ஜியோர்ஜியு ஜெர்மனியில் கல்வி பயின்றார். அவர் ஒரு பாரம்பரியக் கவிஞராக அறிமுகமானார், முதலில் சேம்னடோருல் பத்திரிகையைச் சுற்றி உருவாக்கப்பட்ட குழுவுடன் இணைக்கப்பட்டார். இலக்கிய வரலாற்றாசிரியர் யூஜென் லோவினெஸ்குவின் கூற்றுப்படி, அவர் அனஸ்டாசி மாண்ட்ரு மற்றும் ஜார்ஜ் வால்சன் ஆகியோருடன், ரிகாட் பிராந்தியங்களில் நன்கு அறியப்பட்ட சமனெடோருல் கவிஞர்களில் ஒருவராக இருந்தார். காலப்போக்கில், சான்-ஜியோர்ஜியு நவீன இலக்கியத்தை நோக்கி நகர்ந்தார். 1921 ஆம் ஆண்டில், அவர் அடேவருல் லிட்டரார் சி ஆர்ட்டிஸ்டிக்கிற்கு "டிராமாடிக் எக்ஸ்பிரஷனிசம்" குறித்த ஒரு தொடர் கட்டுரையை பங்களித்தார், பின்னர் அது ஒரு தொகுதியாக வெளியிடப்பட்டது. காண்டீரியாவைப் போலவே, வெளிப்பாட்டியல் மற்றும் நவீனத்துவம் குறித்த சான்-ஜார்ஜியுவின் கருத்துக்களும் ஊசலாடினஃ 1923 ஆம் ஆண்டின் தொடக்கத்தில், இளம் கவிஞர்களின் "உருவகங்களை நிராகரிக்கும்" போக்கு குறித்து அவர் எதிர்மறையாக கருத்து தெரிவித்தார், ஆனால் பின்னர் இந்த போக்கை வரவேற்கும் விமர்சனங்களையும் கட்டுரைகளையும் எழுதினார். அந்த நேரத்தில், சான்-ஜியோர்ஜியு குறிப்பிடத்தக்க வகையில் ஜார்ஜ் கைசர் மற்றும் வால்டர் ஹாசன்கில்வர் ஆகியோரின் இலக்கியம் குறித்த கட்டுரைகளை காண்டீரியாவுக்கு பங்களித்தார். அவரது 1922 ஆம் ஆண்டு நாடகமான மாஸ்கா ("தி மாஸ்க்"), இது வெளிப்பாட்டு வழிகாட்டுதல்களைப் பின்பற்றியது, இது போருக்கிடையேயான காலகட்டத்தில் விக்டர் அயோன் போபா அரங்கேற்றிய அவன்ட்-கார்ட் தயாரிப்புகளின் தொடரில் ஒன்றாகும். 1930 களின் முற்பகுதியில், அவர் ருமேனிய PEN கிளப்பில் (அதில் அவர் பொதுச் செயலாளராக இருந்தார்) விக்டர் எஃப்டிமியுவை ஆதரித்தார். கலா சேகரிப்பாளர் கிரிகோர் சாம்பாசியனின் கூற்றுப்படி, காசா கேபா உணவகத்தின் அடிக்கடி வருபவரான சான்-ஜியோர்ஜியு, கவிஞர் என். டேவிடெஸ்குவுடன் ஒரு தகராறில் ஈடுபட்டார், இது இறுதியில் வன்முறையாக மாறியது. அந்த நேரத்தில், அவர் மீண்டும் இலக்கியத்திற்கான நவீனத்துவ அணுகுமுறைகளை கைவிட்டு, பாரம்பரிய நுட்பங்கள் மற்றும் பாடங்களுக்குத் திரும்பினார். ஆரம்பத்தில், அவர் யூத-விரோதத்தை எதிர்த்தார், அதை "தோல்வியுற்ற அறிவுஜீவியின் வறுமையின் செயல் அல்லது சுய-கூற்றுக்கான மலிவான வாய்ப்பு" மற்றும் "அராஜக கிளர்ச்சியின் முட்டாள்தனமான கிளர்ச்சி" என்று வரையறுத்தார். ஆயினும்கூட, முன்னணி யூத எதிர்ப்பு மற்றும் பாசிச முகாமுடன் அணிதிரண்டதன் மூலம் அவர் தனது நிலையை மாற்றிக் கொண்டார். 1938 வாக்கில், சான்-ஜியோர்ஜியு நாஜிசத்திற்கு தனது ஆதரவை வெளிப்படுத்தினார், மேலும் சர்வாதிகார மன்னர் இரண்டாம் கரோலுடன் நெருங்கிய தொடர்புகளைப் பேணும்போது, தனது ஆடைகளில் நாஜிக்களால் ஈர்க்கப்பட்ட ஸ்வஸ்திகத்தை அணியும் பழக்கத்தை ஏற்படுத்தினார். ஓரங்கட்டப்பட்ட ருமேனிய யூத எழுத்தாளர் மிஹெயில் செபாஸ்டியனின் கூற்றுப்படி, 1936 ஆம் ஆண்டில், சான்-ஜியோர்ஜியு நாஜி ஜெர்மனியிடமிருந்து ஒப்புதலைப் பெற்றார் என்றும், கரோலுடன் முறித்துக் கொண்டு இரும்புக் காவலரை ஆதரித்த தீவிர வலதுசாரி தத்துவஞானியான நே அயோனெஸ்குவுடன் அதன் கவனத்திற்காகப் போட்டியிட்டார் என்றும் வதந்தி பரவியது. அதே கணக்கில் சான்-ஜியோர்ஜியு மற்றும் அவரது பத்திரிகையாளர் கூட்டாளியான பாம்ஃபில் சீகாரு ஆகியோர் அயோனெஸ்குவின் நிலைப்பாட்டைக் குறைமதிப்பிற்கு உட்படுத்த முடிந்தது, தத்துவஞானி முக்கிய யூத வங்கியாளர் அரிஸ்டைட் பிளாங்குடன் தொடர்புகொண்டார் என்பதற்கான ஆதாரத்தை நாஜி அதிகாரிகளிடம் முன்வைத்தனர். சான்-ஜியோர்ஜியு பாசிச மற்றும் யூத எதிர்ப்பு தேசிய கிறிஸ்துவக் கட்சியின் (பி. என். சி) உறுப்பினராக இருந்தார், இது கரோல் அதன் தலைவர் ஆக்டேவியன் கோகாவை பிரதமராக நியமித்தபோது அதிகாரத்தைக் கைப்பற்றியது. 1938 ஆம் ஆண்டில், பி. என். சி மன்னருடன் அதிருப்தி அடைந்த பிறகு, அயோன் சான்-ஜியோர்ஜியு பிந்தைய தேசிய மறுமலர்ச்சி முன்னணியுடன் அணிதிரண்டு, அதன் அதிகாரப்பூர்வ பத்திரிகையாளரானார். கோகாவின் பதவி நீக்கம் ஜெர்மனியின் நாடக சுற்றுப்பயணத்தில் அயோன் சான்-ஜியோர்ஜியுவை ஈர்த்தது. அதன்பிறகு அவருடன் உரையாடிய செபாஸ்டியன், அவரை "அடையாளம் காண முடியாதவர்" என்று குறிப்பிடுகிறார், மேலும் தொடர்ச்சியான தவறுகளுக்கு பிஎன்சி தான் காரணம் என்ற தனது கூற்றுக்களை பதிவு செய்கிறார், மேலும் சான்-ஜியோர்ஜியு ஒரு யூதருடன் பேசுவதில் வெளிப்படையான அதிருப்தியை எடுக்கவில்லை, "நட்பாகவும் தகவல்தொடர்புடனும்" இருந்தார். செபாஸ்டியனின் கூற்றுப்படி, சான்-ஜியோர்ஜியு ஜெர்மனியில் பெரிய வெற்றிகளைப் பதிவு செய்ததாகக் கூறினார்ஃ "இப்சன் கூட அத்தகைய வெற்றியைப் பெறவில்லை; ஒரு சாதகமற்ற விமர்சனம் கூட இல்லை". நவம்பர் 1940 இல், இரும்புக் காவல்படை அதன் தேசிய லெஜியனரி மாநில அரசாங்கத்தை நிறுவிய பிறகு, சான்-ஜியோர்ஜியு பிந்தையவருக்கு தனது ஆதரவை வழங்கினார், அதே நேரத்தில் ருமேனிய யூத சமூகம் மற்றும் இனக் கொள்கைகள் குறித்த தனது புதிய எண்ணங்களை செமரேயா வ்ரேமிக்கான ஒரு கட்டுரையில் வெளிப்படுத்தினார்ஃ "லெஜியனரி ருமேனியா யூதப் பிரச்சினையைத் தீர்த்துள்ளது. அக்டோபர் கோகா தலைமையிலான அரசாங்கம் மட்டுமே முயற்சித்ததை, லெஜியன் மூன்று மாதங்களுக்கும் குறைவான காலத்தில் சாதிக்க முடிந்தது. யூதர்கள் அரசு எந்திரத்திலிருந்து மட்டுமல்லாமல், தொழில்துறை [மற்றும்] வர்த்தகத்திலிருந்தும் நீக்கப்பட்டுள்ளனர், அங்கு கூட்டுறவு மற்றும் நேர்த்தியான லெஜியனரி அமைப்புகள் தங்கள் இடத்தைப் பெற முயற்சித்து வெற்றி பெறுகின்றன. [.] தற்போது உருவாகி வரும் இந்த துயரமான கோட்டையை கலைக்கும் பிரச்சினையை வெளிப்படையாகவும் தாமதமின்றி முன்வைக்க வேண்டிய கடமை எங்களுக்கு உள்ளது. இது கேட்க வேண்டிய நேரம்ஃ அவர்களை நாம் என்ன செய்வது? ஏனென்றால், முயல்களைப் போல பெருகுவதற்கும், நம் பொருட்களை உட்கொள்வதற்கும், நம்மைப் பகைப்பதற்கும், பதிலுக்கு எதையும் உற்பத்தி செய்யாததற்கும் அவர்களை சுதந்திரமாக விட்டுவிடுவது, அப்படி இருக்க முடியாது. லெஜியனரி ருமேனியாவில் ட்ரோன்களுக்கு இடமில்லை. [.] நாங்கள் ஒரு சமூக அழுகலின் செயலற்ற தாங்கிகள் அல்ல, ஆனால் ஒரு தேசிய புற்றுநோயின் தேசிய அறுவை சிகிச்சை நிபுணர்கள் என்பதை யூதர்கள் அறிந்து கொள்வதற்கு இது உதவும். எனவே நான் நம்மையே கேட்கிறேன்ஃ அவர்களை நாம் என்ன செய்வது? யூதர்கள் நேர்மையாக பதிலளிக்குமாறு நான் கேட்டுக்கொள்கிறேன்ஃ நீங்கள் என்ன செய்கிறீர்கள்? அதே ஆண்டில், சான்-ஜியோர்ஜியுவின் செய்தித்தாள் மிஹெயில் மனோய்லெஸ்குவின் செல்வாக்குமிக்க கட்டுரைகளை வெளியிட்டது, அவர் நிறுவனவாதத்தை ஆதரித்தார் மற்றும் தேசிய லெஜியனரி மாநிலத்தில் அதை செயல்படுத்த அழைப்பு விடுத்தார். இரும்புக் காவலருக்கும் அவர்களின் பெயரளவிலான கூட்டாளியான கண்டக்டர் அயோன் அன்டோனெஸ்குவுக்கும் (லெஜியனரி கிளர்ச்சி என்று அழைக்கப்படும் நிகழ்வுகள்) இடையிலான வன்முறை மோதலில் இருந்து தப்பிய அவர், அன்டோனெஸ்குவின் ஆட்சியும் 1944 இலையுதிர்காலத்தில் அச்சு சக்திகளுடனான ருமேனியாவின் கூட்டணியும் சிதைந்த பிறகு ருமேனியாவை விட்டு வெளியேறினார் (ருமேனியாவின் சோவியத் ஆக்கிரமிப்பைப் பார்க்கவும்). அவர் வியன்னாவை தளமாகக் கொண்ட சிமாவின் லெஜியனரி அமைச்சரவையில் சேர்ந்தார், கல்வி அமைச்சராக பெயரளவு பதவியை வகித்தார். கம்யூனிஸ்ட் ருமேனியாவில் உள்ள நீதி அமைப்பு அவரை ஆஜராகாமல் விசாரித்து, அவருக்கு மரண தண்டனை விதித்தது. எழுத்தாளர் நாடுகடத்தப்பட்டபோது இறந்தார். சான்-ஜார்ஜியுவின் மகள் அயோனா ருமேனியாவில் தங்கியிருந்தார். பின்னர் அவர் 1950 களில் அரசியல் துன்புறுத்தலை எதிர்கொண்ட ஒரு வகை புனைகதை எழுத்தாளர், திரைக்கதை எழுத்தாளர் மற்றும் முன்னாள் வழக்கறிஞரான வின்டிலா கார்புலை மணந்தார். இயோனா சான்-ஜியோர்ஜியு 1969 இல் புற்றுநோயால் இறந்தார்; பத்து ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, கார்புல் தவறிழைத்து பிரான்சில் தனது எழுத்து வாழ்க்கையை மீண்டும் தொடங்கினார் (அங்கு அவர் 2008 இல் இறந்தார்). பனைட் செர்னா மற்றும் மிஹாய் எமினெஸ்கு ஆகியோரால் ஈர்க்கப்பட்ட சான்-ஜார்ஜியுவின் ஆரம்பகால சாமானெட்டோரிஸ்ட் படைப்புகள், லோவினெஸ்குவால் "அசல் தன்மை இல்லாதவை" என்று கருதப்பட்டன. அவர் படிப்படியாக நவீனத்துவத்தை நோக்கி நகர்ந்தபோது, கவிஞர் "கற்பனையை துஷ்பிரயோகம் செய்தல்", "சுதந்திர வடிவங்களின் திறமை", "அகங்காரம்" மற்றும் "கொந்தளிப்பான சிற்றின்பவாதம்" ஆகியவற்றை வெளிப்படுத்தினார் என்று லோவினெஸ்கு குறிப்பிடுகிறார். அவரது ஆரம்பகால நாடகங்களை லோவினெஸ்கு "வெளிப்பாட்டு நகைச்சுவைகள், அவை அவதானிப்பு மற்றும் திறமையுடன் கூட விலகி, கருத்துக்கள் மற்றும் கோட்பாடுகளுடன் திருப்தி அடைகின்றன" என்று வகைப்படுத்தினார். மாஸ்கா மூன்று காதல் தம்பதிகளுக்கு இடையிலான தொடர்புகளைக் காட்டியது, அவர்கள் அனைவரும் முகமூடி அணிந்துள்ளனர். ஜோடிகளில் ஒருவர், ஒரு பெண் பில்லியனர் மற்றும் அவரது ஆண் கலைஞர் காதலன், தங்கள் முகமூடிகள் அகற்றப்பட்டு, பிரிந்து செல்லும் விளிம்பில் இருப்பதால் ஒரு இருத்தலியல் நெருக்கடியின் விளிம்பில் தங்களைக் காண்கிறார்கள். லோவினெஸ்குவின் கூற்றுப்படிஃ "எழுத்தாளர்-கோட்பாட்டாளர் தலையிட்டு [அவர்களின் முகமூடிகளை] மீண்டும் வைப்பது அதிர்ஷ்டம், இதனால் அவர்கள் ஒருவருக்கொருவர் தொடர்ந்து பொய் சொல்ல முடியும்". 1925 ஆம் ஆண்டு நாடகமான ஃபெமியா கு டூ சுஃப்ளேட்டில் ("இரண்டு ஆன்மாக்களுடன் கூடிய பெண்"), வெளிப்பாட்டியல் குறைக்கப்பட்டுள்ளது, ஆனால் இன்னும் உள்ளது, குறிப்பாக அமைப்பு மற்றும் கதாபாத்திரங்களின் பின்னணியைக் குறிப்பிட ஆசிரியர் மறுத்ததில்-இந்த அம்சத்தைப் பற்றி குறிப்பிடுகையில், லோவினெஸ்கு எழுதுகிறார்ஃ "எதுவும் [அதில்] இல்லை [.] பார்க்கப்படுகிறது, தனிப்பட்ட முறையில், உள்ளூர்மயமாக்கப்பட்டுள்ளது; எல்லாம் ஒரு சாத்தியமான பாடத்திற்கு குறைக்கப்பட்டுள்ளது". கதைக்களம் ஒரு சக்திவாய்ந்த மனநிலை ட்ரோயிஸ் சூழ்நிலையைக் கையாள்கிறதுஃ பெண் பாடகியான மோனா, சிற்பி டயோனிஸால் வெறித்தனமாக நேசிக்கப்படுகிறார், ஒரு தியேட்டர் மேலாளரான ஃபிங்கின் முன்னேற்றங்களை ஏற்றுக்கொள்கிறார், மேலும் அவமானத்தால் மூழ்கி, தன்னைக் கொல்ல முடிவு செய்கிறார். 1926 வாக்கில், வெளிப்பாட்டை நிராகரித்து, ஒரு பாரம்பரிய பாணிக்குத் திரும்பிய சான்-ஜியோர்ஜியு, தொடர்ச்சியான நையாண்டி நாடகங்களை எழுதினார், அவற்றில் பன்செட்டுல் ("விருந்து") இருந்தது. 19 ஆம் நூற்றாண்டின் எழுத்தாளர் அயோன் லூகா கராஜியாலுக்கு அவர்கள் உத்வேகம் அளித்ததாக லோவினெஸ்கு குறிப்பிடுகிறார். குறிப்புகள் குறிப்புகள் டான் கிரிகோரெஸ்கு, இஸ்டோரியா யுனீ ஜெனராட்டி பியர்டூட்ஃ எக்ஸ்பிரியோனிஸ்டி, எடிடுரா எமினெஸ்கு, புக்கரெஸ்ட், 1980. யூஜென் லோவினெஸ்கு, இஸ்டோரியா இலக்கியம் சமகாலத்தவர், எடிடுரா மினர்வா, புக்கரெஸ்ட், 1989. இசட். ஓர்னியா, அனி ட்ரிஸ்சி. எக்ஸ்ட்ரிமா டிரெப்டா ரோமானியஸ்கா, எடிடுரா ஃபண்டேடியே கலாச்சார ரோமானே, புக்கரெஸ்ட், 1995, பக்கம் 457. மிஹெயில் செபாஸ்டியன், ஜர்னல், 1935-1944, ரேண்டம் ஹவுஸ், லண்டன், 2003. ருமேனிய கலை விமர்சகர்கள் ருமேனிய நாடகக் கலைஞர்கள் மற்றும் நாடக எழுத்தாளர்கள் ருமேனிய கட்டுரையாளர்கள் ருமேனிய இதழின் ஆசிரியர்கள் ருமேனிய இலக்கிய விமர்சகர்கள் ருமேனிய இலக்கிய விமர்சகர்கள் வெளிப்பாட்டு நாடகக் கலைஞர்கள் மற்றும் நாடக எழுத்தாளர்கள் காண்டிரியா அயர்ன் கார்டின் உறுப்பினர்கள் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் ருமேனிய அரசியல்வாதிகள் நாஜி ஜெர்மனியுடன் ருமேனிய ஒத்துழைப்பாளர்கள் போடோசானிய ருமேனிய விலகியவர்கள் 1893 பிறப்புகள் 1950 இறப்புகள் ருமேனிய கம்யூனிச எதிர்ப்பு ஆண்கள் நாடக ஆசிரியர்களும் நாடக ஆசிரியர்களும் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் ருமேனிய கவிஞர்கள் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் ருமேனிய நாடக ஆசிரியர்களும் நாடக எழுத்தாளர்களும் ஆண் கட்டுரையாளர்கள் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் கட்டுரையாளர்கள் நாஜிக்கள் இல்லாத நிலையில் மரண தண்டனை விதிக்கப்பட்டனர்