Relational art
தொடர்புடைய கலை அல்லது தொடர்புடைய அழகியல் என்பது நுண்கலை நடைமுறையில் ஒரு முறை அல்லது போக்கு ஆகும், இது முதலில் பிரெஞ்சு கலை விமர்சகர் நிக்கோலஸ் போர்ரியாட் கவனித்து சிறப்பித்துக் காட்டியது. போர்ரியாட் இந்த அணுகுமுறையை "கலை நடைமுறைகளின் தொகுப்பாக வரையறுத்தார், இது ஒரு சுயாதீனமான மற்றும் தனிப்பட்ட இடத்தை விட, மனித உறவுகள் மற்றும் அவற்றின் சமூக சூழல் முழுவதையும் புறக்கணிப்பதற்கான தத்துவார்த்த மற்றும் நடைமுறை புள்ளியாக எடுத்துக்கொள்கிறது". கலைஞரை மையத்தில் இருப்பதை விட, உறவு கலையில் "ஊக்கியாக" மிகவும் துல்லியமாக பார்க்க முடியும். 1990 களில் இருந்து கலையை பகுப்பாய்வு செய்வதற்கும் வகைப்படுத்துவதற்கும் முதல் முயற்சிகளில் ஒன்றான ரிலேஷனல் ஆர்ட் பற்றிய யோசனை 1998 ஆம் ஆண்டில் நிக்கோலஸ் போர்ரியாட் தனது புத்தகமான எஸ்தெடிக் ரிலேஷனல் (ரிலேஷனல் எஸ்தெடிக்ஸ்) இல் உருவாக்கப்பட்டது. இந்த சொல் முதன்முதலில் 1996 ஆம் ஆண்டில், சி. ஏ. பி. சி மியூஸி டி ஆர்ட் சமகால டி போர்டியாக்ஸில் போர்ரியாட் தொகுத்த கண்காட்சிக்கான போக்குவரத்துக்கான பட்டியலில் பயன்படுத்தப்பட்டது. ஹென்றி பாண்ட், வனேசா பீக்ராஃப்ட், மௌரிசியோ கட்டேலன், டொமினிக் கோன்சலஸ்-ஃபோஸ்டர், லியாம் கில்லிக், கிறிஸ்டின் ஹில், கார்ஸ்டன் ஹோலர், பியர் ஹைகே, மில்டோஸ் மேனெட்டாஸ், ஜார்ஜ் பார்டோ, பிலிப் பார்ரெனோ, கேப்ரியல் ஓரோஸ்கோ, ஜேசன் ரோட்ஸ், டக்ளஸ் கார்டன் மற்றும் ரிர்க்ரித் திரவாணிஜா போன்ற 1990கள் முழுவதும் போர்ரியாட் தொடர்ந்து குறிப்பிடும் கலைஞர்கள் போக்குவரத்தில் அடங்குவர். கண்காட்சி அதன் தலைப்பையும் உத்வேகத்தையும் ஜாக் டாட்டியின் டிராஃபிக் (1971) திரைப்படத்திலிருந்து பெற்றது, இதில் டாட்டியின் கதாநாயகன் ஒரு பாரிஸ் ஆட்டோமொபைல் டிசைனர் ஒரு சர்வதேச வாகன கண்காட்சிக்கு ஒரு புதிய மாடலைத் தயாரித்து வருகிறார். ஒரு அடிப்படை உறவு அழகியல் மூலோபாயமாக மாறிய ஒரு மறுப்பில், குறிப்பாக திரவாணிஜாவைப் பொறுத்தவரை, டாடியின் முழு படமும் வடிவமைப்பாளரின் கார் நிகழ்ச்சிக்கான பயணத்தைப் பற்றியது, அதில் அவர் நிகழ்ச்சி முடிவடைவதற்கு சரியான நேரத்தில் வருகிறார். "அறுபதுகளின் கலை வரலாற்றுக்குப் பின்னால் தஞ்சம் புகுவதை" நிறுத்தும் வகையில் கலையை அணுக விரும்புகிறார், அதற்கு பதிலாக 1990 களின் பெரும்பாலும் ஒளிபுகா மற்றும் திறந்தவெளி கலைப் படைப்புகளை பகுப்பாய்வு செய்ய வெவ்வேறு அளவுகோல்களை வழங்க முற்படுகிறார். இதை அடைய, பயனர் நட்பு, ஊடாடும் திறன் மற்றும் DIY (அதை நீங்களே செய்யுங்கள்) போன்ற சொற்களைப் பயன்படுத்தி, 1990 களின் இணைய ஏற்றத்தின் மொழியை போர்ரியாட் இறக்குமதி செய்கிறார். 2002 ஆம் ஆண்டு தனது புத்தகமான போஸ்ட் புரொடக்ஷன்ஃ கலாச்சாரம் திரைக்கதையாகஃ எப்படி கலை உலகத்தை மறுபரிசீலனை செய்கிறது என்ற புத்தகத்தில், போர்ரியாட் "தொடர்புடைய அழகியல்" ஐ இணையத்தால் திறக்கப்பட்ட மாறிவரும் மன இடத்தின் புறப்பாட்டின் புள்ளியாக எடுத்துக் கொள்ளும் படைப்புகள் என்று விவரிக்கிறார். ரிலேஷனல் ஆர்ட் என்று அவர் அழைக்கும் உதாரணங்கள் மூலம் ரிலேஷனல் ஆர்ட் போர்ரியாட் ரிலேஷனல் அழகியலின் கருத்தை ஆராய்கிறார். போர்ரியாட்டின் கூற்றுப்படி, தொடர்புடைய கலை என்பது "ஒரு சுயாதீனமான மற்றும் தனிப்பட்ட இடத்தை விட, மனித உறவுகள் மற்றும் அவற்றின் சமூக சூழல் முழுவதையும் புறக்கணிக்கும் தத்துவார்த்த மற்றும் நடைமுறை புள்ளியாக எடுத்துக் கொள்ளும் கலை நடைமுறைகளின் தொகுப்பை உள்ளடக்கியது". இந்த கலைப்படைப்பு ஒரு சமூக சூழலை உருவாக்குகிறது, இதில் மக்கள் ஒன்றிணைந்து ஒரு பகிரப்பட்ட செயல்பாட்டில் பங்கேற்கிறார்கள். "கலைப்படைப்புகளின் பங்கு இனி கற்பனை மற்றும் கற்பனை யதார்த்தங்களை உருவாக்குவது அல்ல, ஆனால் உண்மையில் கலைஞரால் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட எந்த அளவுகோலாக இருந்தாலும், தற்போதுள்ள யதார்த்தத்திற்குள் வாழ்க்கை முறைகள் மற்றும் செயல்பாட்டு மாதிரிகளாக இருக்க வேண்டும்" என்று போர்ரியாட் கூறுகிறார். நியூயார்க் பல்கலைக்கழகத்தின் புதிய ஊடகம் மற்றும் திரைப்பட ஆய்வுகளின் தலைவரான ராபர்ட் ஸ்டாம், பகிரப்பட்ட செயல்பாட்டுக் குழுவிற்கு ஒரு வார்த்தையை உருவாக்கினார்ஃ பொதுமக்களைக் காண்பது. சாட்சியமளிக்கும் பொது மக்கள் "ஊடகங்கள் மூலமாகவும் அதன் மூலமாகவும் உருவாக்கப்பட்ட தனிநபர்களின் தளர்வான தொகுப்பு, இல்லையெனில் தெரிவிக்கப்படாத அல்லது பதிலளிக்கப்படாத அநீதிகளின் பார்வையாளர்களாக செயல்படுகிறார்கள்". அசல் கலைப்பொருளை அப்படியே விட்டுவிடும்போது கலைக் கண்ணோட்டம் மாற்றப்படும்போது தொடர்புடைய கலையின் பொருள் உருவாக்கப்படுகிறது. தொடர்புடைய கலையில், பார்வையாளர்கள் ஒரு சமூகமாக கருதப்படுகிறார்கள். கலைப்படைப்பு ஒரு பார்வையாளருக்கும் ஒரு பொருளுக்கும் இடையிலான சந்திப்பாக இருப்பதற்குப் பதிலாக, தொடர்புடைய கலை மக்களிடையே சந்திப்புகளை உருவாக்குகிறது. இந்த சந்திப்புகளின் மூலம், பொருள் தனிப்பட்ட நுகர்வு இடத்தைக் காட்டிலும் கூட்டாக விரிவுபடுத்தப்படுகிறது. விமர்சன ரீதியான வரவேற்பு எழுத்தாளரும் இயக்குநருமான பென் லூயிஸ், முந்தைய காலகட்டங்களான இம்ப்ரெஷனிசம், எக்ஸ்ப்ரெஷனிசம் மற்றும் கியூபிசம் போன்ற "இஸ்ம்" களுடன் ஒப்பிடுகையில், ரிலேஷனல் ஆர்ட் என்பது புதிய "இஸ்ம்" என்று பரிந்துரைத்துள்ளார். 2004 ஆம் ஆண்டு அக்டோபரில் வெளியிடப்பட்ட "ஆன்டகோனிசம் அண்ட் ரிலேஷனல் எஸ்தெடிக்ஸ்" என்ற புத்தகத்தில், கிளாரி பிஷப் பாலாய்ஸ் டி டோக்கியோவின் அழகியலை ஒரு "ஆய்வகம்", 1990 களில் தயாரிக்கப்பட்ட கலையின் "கியூட்டோரியல் மோடஸ் ஓபராண்டி" என்று விவரிக்கிறார். பிஷப் எழுதுகிறார், "வடிவமைப்பாளராக கலைஞர்களாக இந்த கருத்துக்களை வலியுறுத்துவதன் விளைவு, சிந்தனையை விட செயல்பாடு மற்றும் அழகியல் தீர்மானத்தின் மீது திறந்த மனப்பான்மை ஆகியவை பெரும்பாலும் ஒட்டுமொத்த ஆய்வக அனுபவத்தை மேடை நிர்வகிப்பதற்கான பெருமையைப் பெறும் கண்காணிப்பாளரின் நிலையை மேம்படுத்துவதாகும். 1990 களின் நடுப்பகுதியில் ஹால் ஃபாஸ்டர் எச்சரித்தபடி, 'நிறுவனம் அது சிறப்பித்துக் காட்டும் படைப்புகளை மறைக்கக்கூடும்ஃ அது காட்சியாக மாறுகிறது, அது கலாச்சார மூலதனத்தை சேகரிக்கிறது, மேலும் இயக்குனர்-கண்காணிப்பாளர் நட்சத்திரமாக மாறுகிறார்'. பிஷப் போர்ரியாட்டின் புத்தகத்தை 1990 களின் கலையில் உள்ள போக்குகளை அடையாளம் காண்பதற்கான ஒரு முக்கியமான முதல் படியாக அடையாளம் காட்டுகிறார், ஆனால் அதே கட்டுரையில் எழுதுகிறார், அத்தகைய படைப்பு "பிந்தைய கட்டமைப்புவாதக் கோட்பாட்டின் ஆக்கபூர்வமான தவறாகப் படிக்கப்படுவதிலிருந்து பெறப்பட்டதாகத் தெரிகிறதுஃ ஒரு கலைப் படைப்பு தொடர்ச்சியான மறு மதிப்பீட்டிற்கு திறந்திருக்கும் என்பதற்கான விளக்கங்களை விட, கலைப் படைப்பு நிரந்தரப் பாய்ச்சலில் இருப்பதாக வாதிடப்படுகிறது". பிஷப் மேலும் கேட்கிறார், "உறவு கலை மனித உறவுகளை உருவாக்கினால், அடுத்த தர்க்கரீதியான கேள்வி என்னவென்றால், என்ன வகையான உறவுகள் உருவாக்கப்படுகின்றன, யாருக்காக, ஏன்?" அவர் தொடர்கிறார், "உறவு அழகியல் மூலம் அமைக்கப்பட்ட உறவுகள் உள்ளார்ந்த ஜனநாயகமானவை அல்ல, போர்ரியாட் குறிப்பிடுவது போல், அவை ஒட்டுமொத்தமாக அகநிலை மற்றும் சமூகத்தின் உள்ளார்ந்த ஒற்றுமை என்ற இலட்சியத்திற்குள் மிகவும் வசதியாக ஓய்வெடுக்கின்றன". ஒரு வருடம் கழித்து ஆர்ட்ஃபோரத்தில் வெளியிடப்பட்ட "டிராஃபிக் கன்ட்ரோல்" என்ற புத்தகத்தில், கலைஞரும் விமர்சகருமான ஜோ ஸ்கான்லான், உறவு அழகியலை ஒரு தெளிவான சகாக்களின் அழுத்தமாக விவரிப்பதில் ஒரு படி மேலே செல்கிறார். ஸ்கான்லான் எழுதுகிறார், "கூட்டு நடவடிக்கை அல்லது சமத்துவத்தை விட உறவு அழகியல் சகாக்களின் அழுத்தத்துடன் அதிகம் தொடர்புடையது என்பதை முதல் அனுபவம் எனக்கு நம்ப வைத்துள்ளது, இது மனித நடத்தையை கட்டுப்படுத்துவதற்கான சிறந்த வழிகளில் ஒன்று உறவு அழகியலைப் பயிற்சி செய்வதாகும்". 2002 ஆம் ஆண்டில், சான் பிரான்சிஸ்கோ ஆர்ட் இன்ஸ்டிடியூட்டில் ஒரு கண்காட்சியை போர்ரியாட் தொகுத்தார், தொடுதல்ஃ 1990 களில் இருந்து இப்போது வரை தொடர்புடைய கலை, "ஒரு புதிய தலைமுறை கலைஞர்களின் ஊடாடும் படைப்புகளின் ஆய்வு". கண்காட்சியில் இடம்பெற்ற கலைஞர்களில் ஏஞ்சலா புல்லோச், லியாம் கில்லிக், ஃபெலிக்ஸ் கோன்சலஸ்-டோரஸ், ஜென்ஸ் ஹானிங், பிலிப் பார்ரெனோ, கில்லியன் வேர்னிங் மற்றும் ஆண்ட்ரியா ஜிட்டல் ஆகியோர் அடங்குவர். விமர்சகர் கிறிஸ் கோப், 1990 களின் கலையின் போர்ரியாட்டின் "ஸ்னாப்ஷாட்" உறவுக் கலையின் வார்த்தையை (மற்றும் யோசனையை) உறுதிப்படுத்துவதாகக் கூறுகிறார், அதே நேரத்தில் "பொது மற்றும் தனியார் இடம் தொடர்பான பிரச்சினைகளை அடிப்படையாகக் கையாளும் கலையாக சமூக தொடர்புகளின் பல்வேறு வடிவங்களை" விளக்குகிறார். 2008 ஆம் ஆண்டில், குகென்ஹெய்ம் அருங்காட்சியக கண்காணிப்பாளர் நான்சி ஸ்பெக்டர் ரிலேஷனல் எஸ்தெடிக்ஸுடன் தொடர்புடைய பெரும்பாலான கலைஞர்களுடன் ஒரு கண்காட்சியை ஏற்பாடு செய்தார், ஆனால் இந்த நிகழ்ச்சியை தியானிஸ்பேஸ் என்று அழைப்பதற்கு ஆதரவாக இந்த சொல் கைவிடப்பட்டது. கண்காட்சியில் புல்லோச், கில்லிக், கோன்சலஸ்-ஃபோஸ்டர், ஹோலர், ஹுய்கே மற்றும் திரவானிஜா ஆகியோருடன் தளர்வாக இணைந்த கலைஞர்களான மௌரிசியோ கட்டேலன், டக்ளஸ் கார்டன், ஜார்ஜ் பார்டோ மற்றும் ஆண்ட்ரியா ஜிட்டல் ஆகியோர் அடங்குவர். லூமா அறக்கட்டளை ரிலேஷனல் எஸ்தெடிக்ஸ் தொடர்பான பல கலைஞர்களை வழங்கியுள்ளது. மேற்கோள்கள் மேலும் வாசிப்பு வெளிப்புற இணைப்புகள் நிக்கோலஸ் போர்ரியாட்டின் ரிலேஷனல் எஸ்தெடிக்ஸ் (டிஜோன்ஃ லெஸ் பிரஸ் டு ரீல், 2002) இலிருந்து எடுக்கப்பட்ட மேற்கோள்கள் கிளாரி பிஷப்புடன் நிக்கோலஸ் போர்ரியாட் நேர்காணல், ஜூலை 2009 நியூ மெக்ஸிகோ பல்கலைக்கழகம், நுண்கலை திறந்த ஈடுபாட்டு கல்லூரி 2007 மாநாடு "பங்கேற்பு நடைமுறை என்றால் என்ன?" ஃபிலிப் மூவ்மெண்ட்ஸ் இன் எஸ்தெடிக்ஸ் இல் காட்சி கலைகளைப் பற்றிய புத்தகங்கள் சமகால கலை இயக்கங்கள்