Infant exposure
பண்டைய காலங்களில், சிசுக்கொலை அல்லது குறைந்தபட்சம் குழந்தையை கைவிடுவதற்கான ஒரு முறை, குழந்தைகளை ஒரு காட்டு இடத்தில் விட்டுச் செல்வது, தாழ்வெப்பநிலை, பசி, தாகம் அல்லது விலங்கு தாக்குதல் காரணமாக இறக்க வேண்டும், அல்லது ஒருவேளை தங்கள் சொந்த குழந்தைகளை உற்பத்தி செய்ய முடியாதவர்களால் சேகரிக்கப்பட்டு வளர்க்கப்பட வேண்டும். குழந்தை கைவிடுதலின் இந்த வடிவம் புராணங்களில், குறிப்பாக ஹீரோ பிறப்புகளில் தொடர்ச்சியான கருப்பொருளாகும். சில எடுத்துக்காட்டுகள் பின்வருமாறுஃ அக்கட் மன்னர் சர்கோன்-ஆற்றில் மூழ்கினார். கர்ணன்-ஆற்றின் வெளிப்புறத்தில். டாங் சான்சாங்-ஒரு மர பலகையில் ஆற்றின் வெளிப்பாடு. அவர் அடிப்படையாகக் கொண்ட வரலாற்று நபர் அத்தகைய விதியை ஒருபோதும் அனுபவித்ததில்லை. மோசே-ஒரு கூடையில் நைல் நதிக்கு வெளிப்பட்டது. ஓடிபஸ்-மலைகளில் வெளிப்படுகிறது. பாரிஸ்-ஐடா மலையின் உச்சியில் வெளிப்பட்டது. சால்-அல்போர்ஸ் மலைகளில் வெளிப்படுகிறது. டெலிபஸ்-பார்த்தினியன் மலையில் வெளிப்பட்டது. அட்லாண்டா-பார்த்தினியன் மலையில் வெளிப்பட்டது. பெர்சியஸ்-பாக்ஸ் செய்யப்பட்டு அவரது தாயார் டானாவுடன் கடலில் வீசப்பட்டார். கில்கமேஷ்-அக்ரோபோலிஸிலிருந்து வீசப்பட்டது. ரோமுலஸ் மற்றும் ரெமுஸ்-டைபர் ஆற்றுக்கு ஒரு தொட்டியில் வெளிப்படுத்தினர். சீக்ஃபிரைட்-ஆற்றில் ஒரு கண்ணாடி பாத்திரத்தில் வெளிப்படுகிறது. கென் அரோக், ஜாவானிய மன்னர்-ஆற்றின் வெளிப்புறத்தில். மோமோட்டாரோ (மோமோட்டாரோ, "பீச் பாய்")-ஒரு ஆற்றில் மிதக்கும் ஒரு மாபெரும் பீச்சுக்குள் காணப்படுகிறது. மெஸ் புவாசல்லா-காட்டு மிருகங்களுக்கு வெளிப்படும். வெளிப்பாட்டைத் தொடர்ந்து, குழந்தைகள் பொதுவாக இறந்தனர் அல்லது அடிமைகளால் எடுக்கப்பட்டனர். ப்ளூடார்க்கின் கூற்றுப்படி, ஸ்பார்டா தனது 'தி லைஃப் ஆஃப் லைகுர்கஸ்' என்ற புத்தகத்தில் தந்தையின் விருப்பப்படி வளர்க்கப்படவில்லை, ஆனால் அவர் அழைத்துச் செல்லப்பட்டு லெஸ்சே என்ற இடத்திற்கு அழைத்துச் செல்லப்பட்டார், அங்கு பழங்குடியினரின் பெரியவர்கள் குழந்தையை அதிகாரப்பூர்வமாக பரிசோதித்தனர், அது நன்கு கட்டப்பட்டதாகவும் உறுதியானதாகவும் இருந்தால், அவர்கள் தந்தைக்கு அதை வளர்க்க உத்தரவிட்டனர், மேலும் ஒன்பது ஆயிரம் நிலங்களில் ஒன்றை ஒதுக்கினர்; ஆனால் அது நோய்வாய்ப்பட்டு சிதைந்ததாகவும் இருந்தால், அவர்கள் அதை அப்போத்தே என்று அழைக்கப்படும் டைஜெட்டஸ் மலையின் அடிவாரத்தில் உள்ள ஒரு பள்ளம் போன்ற இடத்திற்கு அனுப்பினர், இயற்கையின் வாழ்க்கை ஆரம்பத்தில் ஆரோக்கியத்திற்கும் வலிமைக்கும் நன்கு பொருத்தப்படவில்லை என்ற நம்பிக்கையில். இருப்பினும், இந்த கதைக்கு வேறு இலக்கிய ஆதரவு இல்லை. அந்த இடத்தில் நவீன அகழ்வாராய்ச்சிகள் வயது வந்த மனித எலும்புகளை மட்டுமே கண்டறிந்துள்ளன-இது குற்றவாளிகளை தூக்கிலிடுவதற்கான இடமாக பயன்படுத்தப்பட்டிருக்கலாம். ஐரோப்பாவின் ஆரம்பகால இடைக்காலத்தில், ஐரிஷ் வரலாற்றாசிரியர் வில்லியம் லெக்கி எழுதிய ஐரோப்பிய ஒழுக்கங்களின் வரலாறு (1869), குழந்தை வெளிப்பாடு சட்டத்தால் தண்டிக்கப்படாது என்றும் பெரிய அளவில் நடைமுறையில் இருந்தது என்றும் மன்னிக்கக்கூடிய குற்றமாகக் கருதப்பட்டது என்றும் குறிப்பிடுகிறது. 8 ஆம் நூற்றாண்டில், மிலன், புளோரன்ஸ் மற்றும் ரோமில் ஃபவுண்ட்லிங் மருத்துவமனைகள் திறக்கப்பட்டன, மற்றவற்றுடன், வெளிப்பாட்டிற்கு உட்படுத்தப்பட்ட புதிதாகப் பிறந்த குழந்தைகளின் இறப்பைக் குறைக்க உதவியது. 16ஆம் நூற்றாண்டு வரை இந்த சமூகப் பிரச்சினைக்கு தேவாலய அதிகாரிகள் பொறுப்பாக இருந்தனர். விளக்கம் ஓட்டோ ராங்க் தனது புத்தகமான தி மித் ஆஃப் தி பர்த் ஆஃப் தி ஹீரோவில் இந்த தலைப்பை ஆராய்கிறார். வெளிப்பாடு, குறிப்பாக தண்ணீரில், "பிறப்பின் குறியீட்டு வெளிப்பாட்டை விட அதிகமாகவோ அல்லது குறைவாகவோ இல்லை. குழந்தைகள் தண்ணீரிலிருந்து வெளியே வருகிறார்கள். கூடை, பெட்டி அல்லது களஞ்சியம் என்பது வெறுமனே கொள்கலன், கருப்பை என்று பொருள்படும், இதனால் வெளிப்பாடு நேரடியாக பிறப்பு செயல்முறையைக் குறிக்கிறது. மேலும், ரேங்கின் கூற்றுப்படி, இந்த கட்டுக்கதைகள் பெற்றோருக்கும் குழந்தைக்கும் இடையிலான இயற்கையான உளவியல் பதற்றத்தை பிரதிபலிக்கின்றன. இந்தக் கதைகள் அனைத்திலும் "கதாநாயகனின் முதல் மற்றும் மிகவும் சக்திவாய்ந்த எதிரிகளாக பெற்றோரை பிரதிநிதித்துவப்படுத்தும் போக்கு உள்ளது. வெளிப்பாட்டின் மூலம் பிறப்பின் பிரதிநிதித்துவத்தில் மறைக்கப்பட்டுள்ள முக்கிய ஆபத்து, உண்மையில் பிறப்புச் செயல்பாட்டிலேயே உள்ளது. இந்த தடைகள் அனைத்தையும் கடப்பது எதிர்கால ஹீரோ உண்மையில் தனது பிறப்பின் காரணமாக மிகப்பெரிய சிரமங்களை வென்றுள்ளார் என்ற கருத்தையும் வெளிப்படுத்துகிறது, ஏனெனில் அதைத் தடுக்கும் அனைத்து முயற்சிகளையும் அவர் வெற்றிகரமாக முறியடித்துள்ளார் ". மேலும் காண்கஃ புராணங்களில் காட்டுமிராண்டித்தனமான குழந்தைகள் மற்றும் புனைகதை சிசுக்கொலை குறிப்புகள்