Muati
முவாட்டி ஒரு மெசொப்பொத்தேமிய கடவுளாக இருந்தார். அவரது கதாபாத்திரம் குறைவாக அறியப்படுகிறது. பழைய பாபிலோனிய ஆதாரங்களில் அவர் நானாயாவின் மனைவியாக கருதப்பட்டார். பின்னர் அவர் நபுவுடன் ஒத்திசைக்கப்பட்டார், அவர் இந்த காரணத்திற்காக நானயாவுடன் தொடர்பு கொண்டிருக்கலாம். அபி-எஷுஹ் ஆட்சிக் காலத்தைச் சேர்ந்த ஒரு கவிதையில் முவாட்டி சான்றளிக்கப்படுகிறார், அதில் இந்த ஆட்சியாளரின் சார்பாக தனது மனைவியுடன் மத்தியஸ்தம் செய்யுமாறு அவர் கேட்டுக்கொள்ளப்படுகிறார். கூடுதலாக, அவர் ஐசினிடமிருந்து ஒரு உரையில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளார், ஒருவேளை லார்சாவிலிருந்து ஒரு ஆவணத்தில், மற்றும் உருக்கின் தெய்வங்களில் அவரைக் கணக்கிடும் கடவுளின் பட்டியலில். முவாத்தியின் கதாபாத்திரம் சரியாக புரிந்து கொள்ளப்படவில்லை, இருப்பினும் அவர் நானாயாவின் மனைவியாக கருதப்பட்டார் என்பது அறியப்படுகிறது. ஜியோலே ஜிஸாவின் கூற்றுப்படி, இனன்னா மற்றும் டுமுஸி மற்றும் இஷாரா மற்றும் அல்மானு தம்பதிகளுடன் இணையாக பட்டியலிடப்பட்டுள்ள காதல் மந்திரங்களில் அவரது பெயரற்ற பங்குதாரர் முவாத்தியாக இருக்கலாம். முதலாம் மார்துக்-அப்லா-இடினா ஆட்சியிலிருந்து, நானயாவை நபுவுடன் தொடர்புபடுத்தலாம். நபுவும் முவாத்தியும் ஒரு கட்டத்தில் சமன் செய்யப்பட்டதால், நானயாவுடனான திருமண உறவு அவர்களுக்கு இடையே மாற்றப்பட்டிருக்கலாம். கிமு முதல் ஆயிரமாண்டில், முவாடி என்பது நபுவின் மாற்று பெயராக இருந்தது. மார்டன் ஸ்டோல் ஏற்கனவே பழைய பாபிலோனிய காலத்தில் நானாயாவுடன் தொடர்புடைய தெய்வங்களைப் பற்றிய தனது விவாதத்தில் முவாட்டி மற்றும் நபுவை ஒன்றுக்கொன்று மாற்றாக நடத்துகிறார், ஆனால் பிரான்செஸ்கோ பாம்போனியோ மற்றும் வில்பிரட் ஜி. லம்பேர்ட் அவர்கள் முதலில் முற்றிலும் தனித்தனியாக இருந்திருக்கலாம் என்று வலியுறுத்துகின்றனர். ஆன் = அனுஷா அமேலி என்ற கடவுளின் பட்டியல் முதியை "தில்முனின் நபூ" என்று குறிப்பிடுகிறது. இந்த அடிப்படையில் எப்பே எகெடே க்னுட்ஸென் அவருக்கும் தில்முனில் வசிப்பவரின் தனிப்பட்ட பெயரான மீ-அ-டி-அ-நு-உம் என்பவருக்கும் இடையே ஒரு தொடர்பை பரிந்துரைத்தார். இருப்பினும், முவாட்டியை தில்முனுடன் இணைக்கும் கடவுளின் பட்டியல் உள்ளீடு பெரும்பாலும் ஒரு பண்டைய பிழை என்று முடிவு செய்து, தில்முனைட் தெய்வமான என்சாக்கை "தில்முனின் நபூ" என்று குறிப்பிடும் பல பட்டியல்கள் இருப்பதை சுட்டிக்காட்டுகிறது. ஆதாரங்கள் இல்லாததால் மீ-அ-டி-அ-நு-உம் முவாட்டியை அழைக்கும் ஒரு தியோஃபோரிக் பெயருக்கு ஒரு எடுத்துக்காட்டு என்று கருத முடியாது என்றும் அவர் கூறினார். டேனியல் டி. பாட்ஸ் இந்த தொடர்பை சந்தேகத்திற்குரியதாக கருதுகிறார். ஒரே ஒரு பிரதியிலிருந்து அறியப்பட்ட முஆதிக்கும் நானயாவுக்கும் இடையிலான உறவை மையமாகக் கொண்ட ஒரு கவிதை, கிமு 1711 முதல் 1684 வரை பாபிலோனின் மன்னரான அபி-எஷு சார்பாக அவளுடன் பரிந்து பேசும்படி அவரைக் கேட்டுக்கொள்கிறது. இது அவரது ஆட்சிக் காலத்தில் இயற்றப்பட்டிருக்கலாம். ஏஜ் வெஸ்டென்ஹோல்ஸ் மற்றும் ஜோன் குட்னிக் வெஸ்டென்ஹோல்ஸ் ஆகியோரின் கூற்றுப்படி, பழைய பாபிலோனிய லார்சாவின் ஒரு உரையில் முவாட்டி கூடுதலாக சான்றளிக்கப்படுகிறார், இது அவரைக் குறிக்கும் ஒரு சிலை உள்ளூர் கோவிலில் இருந்ததைக் குறிக்கலாம். இருப்பினும், டொமினிக் சார்பின் இந்த பெயரை மீட்டெடுப்பது குறித்து சந்தேகங்களை வெளிப்படுத்தியுள்ளார், இதனால் லார்ஸாவில் முவாத்தியின் வழிபாடு குறித்து சந்தேகம் எழுப்பியுள்ளார். ஐசினிடமிருந்து இதுவரை வெளியிடப்படாத உரையில் அவரைப் பற்றிய ஒரு குறிப்பும் அடையாளம் காணப்பட்டுள்ளது. ஒரு துண்டு துண்டான பழைய பாபிலோனிய கடவுளின் பட்டியலில் (வாட் 6563) அவர் நனாயாவுடன் உருக்குடன் தொடர்புடைய தெய்வங்களில் தோன்றுகிறார். குறிப்புகள் நூலியல் மெசொப்பொத்தேமிய கடவுள்கள்