Stilfragen
Stilfragen: Grundlegungen ju einer Geschichte der Ornamentik என்பது ஆஸ்திரிய கலை வரலாற்றாசிரியர் அலோயிஸ் ரீகல் எழுதிய ஆபரணத்தின் வரலாறு குறித்த ஒரு புத்தகமாகும். இது 1893 இல் பெர்லினில் வெளியிடப்பட்டது. ஆங்கில மொழிபெயர்ப்பு தலைப்பை பாணியின் சிக்கல்கள்ஃ ஆபரணத்தின் வரலாற்றுக்கான அடித்தளங்கள் என்று மொழிபெயர்க்கிறது, இருப்பினும் இது சிலரால் விமர்சிக்கப்பட்டுள்ளது. இது "ஆபரணத்தின் வரலாற்றைப் பற்றி எழுதப்பட்ட ஒரு சிறந்த புத்தகம்" என்று அழைக்கப்படுகிறது. வியன்னாவில் உள்ள ஓஸ்டெரிச்சிஸ் அருங்காட்சியகம் ஃபர் குன்ஸ்ட் அண்ட் இண்டஸ்ட்ரி (இன்று அருங்காட்சியகம் ஃபர் ஆஞ்செவாண்டே குன்ஸ்ட்) இல் ஜவுளித் துறையின் இயக்குநராகப் பணிபுரிந்தபோது ரீகல் ஸ்டில்ஃப்ராகனை எழுதினார். ஆபரணத்தின் தொடர்ச்சியான வரலாற்றை எழுத முடியும் என்று வாதிடுவதே அவரது முதன்மை நோக்கமாக இருந்தது. இந்த நிலைப்பாடு "தொழில்நுட்ப-பொருள்முதல்வாத" பள்ளிக்கு வெளிப்படையான எதிர்ப்பில் வாதிடப்படுகிறது, அதன்படி "அனைத்து கலை வடிவங்களும் எப்போதும் பொருட்கள் மற்றும் நுட்பங்களின் நேரடி தயாரிப்புகளாகும்" மற்றும் அலங்கார "மையக்கருத்துக்கள் உலகம் முழுவதும் பல்வேறு இடங்களில் தன்னிச்சையாக தோன்றின". ரீகல் இந்தக் கருத்தை கோட்ஃபிரைட் செம்பரைப் பின்பற்றுபவர்களுடன் தொடர்புபடுத்துகிறார், அவர்கள் டெர் ஸ்டில் இன் டென் டெக்னிஷென் கன்ஸ்டென்; ஓடர் ப்ராக்டிஷர் ஆஸ்டெடிக் (தொழில்நுட்பக் கலைகளில் பாணி; அல்லது நடைமுறை அழகியல், 1878-79) இல் தொடர்புடைய வாதத்தை முன்வைத்துள்ளனர். இருப்பினும், ரீகல் தொடர்ந்து செம்பரைப் பின்பற்றுபவர்களை செம்பரிடமிருந்து தனிமைப்படுத்துகிறார், தொழில்நுட்ப-பொருள்முதல்வாத நிலைப்பாடு கோட்பாட்டின் நிலையை அடைந்ததால், "இன்று அலங்காரக் கலைகளின் வரலாற்றாசிரியர்களை எதிர்கொள்ளும் மிக முக்கியமான சிக்கல் ஆயிரம் துண்டுகளாக துண்டிக்கப்பட்டுள்ள வரலாற்று நூலை மீண்டும் ஒருங்கிணைப்பதாகும்" என்று எழுதினார். அதன்படி, பண்டைய எகிப்தியத்திலிருந்து கிரேக்கம் மற்றும் ரோமன் வழியாகவும், ஆரம்பகால இஸ்லாமிய மற்றும் இறுதியில் ஒட்டோமான் கலை வரை ஆபரணங்களின் தொடர்ச்சியான வளர்ச்சிக்கு அவர் வாதிட்டார். உள்ளடக்கங்கள் ஸ்டில்பிராகன் ஒரு அறிமுகமாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளது, இது படைப்பின் நோக்கத்தை அமைக்கிறது, மேலும் நான்கு அத்தியாயங்கள், ஒவ்வொன்றும் கலை பாணியின் வரலாற்றில் ஒரு கருப்பொருளில் உள்ளன. முதல் அத்தியாயம், "வடிவியல் பாணி", வடிவியல் ஆபரணம், தீய வேலைப்பாடு மற்றும் நெசவு போன்ற தொழில்நுட்ப செயல்முறைகளிலிருந்து அல்ல, மாறாக "மனிதர்கள் தங்கள் உடலுக்கு நெய்த பாதுகாப்பு உறைகளைக் கண்டுபிடிப்பதற்கு நீண்ட காலத்திற்கு முன்பே வைத்திருந்த, விழிப்புடனும், செயலுக்காக அமைதியற்றதாகவும் இருந்த ஒரு நிரந்தர கலை உந்துதலில்" இருந்து உருவானது என்று வாதிடுகிறது. ஸ்டோன் ஏஜ் ஐரோப்பிய கலையில் வடிவியல் ஆபரணம் பற்றிய பகுப்பாய்வு மூலம் அவர் இந்த நிலைப்பாட்டை ஆதரித்தார், குறிப்பாக சமீபத்தில் டோர்டோக்னேவில் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட பொருட்களில். இயற்கை வடிவங்களை இரண்டு பரிமாணங்களில் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தும் முயற்சிகளிலிருந்து இந்த ஆபரணம் உருவானது, இது ஒரு அவுட்லைன் யோசனைக்கு வழிவகுத்தது என்று அவர் வாதிட்டார். இந்த "கோடு கண்டுபிடிப்புக்குப்" பிறகு, குகையில் வசிப்பவர்கள் "தாளம் மற்றும் சமச்சீர் கொள்கைகளின்படி" கோடுகளை ஏற்பாடு செய்யத் தொடங்கினர். இரண்டாவது அத்தியாயம், "தி ஹெரால்டிக் ஸ்டைல்", "இடைப்பட்ட மைய உறுப்பின் இருபுறமும் சமச்சீராக அமைக்கப்பட்ட ஜோடி விலங்குகளின்" கலவைகளை உரையாற்றுகிறது. இந்த வகை அலங்காரம் முந்தைய அறிஞர்களால், குறிப்பாக எர்ன்ஸ்ட் கர்டியஸால், பட்டு நெசவு தொழில்நுட்ப தேவைகளுடன் தொடர்புடையது. அதற்கு பதிலாக, இயந்திர நெசவு-தறிகள் கண்டுபிடிப்பதற்கு முன்பு ஹெரால்டிக் ஆபரணம் உருவானது என்றும், சமச்சீர் மீதான விருப்பத்திலிருந்து உருவானது என்றும் ரீகல் வாதிட்டார். மூன்றாவது அத்தியாயம், "தாவர அலங்காரத்தின் அறிமுகமும் அலங்கார டென்ட்ரிலின் வளர்ச்சியும்", பண்டைய எகிப்தியத்திலிருந்து பிற்பகுதியில் ரோமானிய கலை வரை தாவர ஆபரணத்தின் உடைக்கப்படாத பரிணாமத்தை ஆராய்கிறது. தாமரை மலர் போன்ற உருவங்கள், அவை முதலில் எகிப்தியர்களால் குறியீட்டு முக்கியத்துவத்துடன் வழங்கப்பட்டிருக்கலாம் என்றாலும், மற்ற கலாச்சாரங்களால் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டன, அவை "அவற்றின் படிநிலை அர்த்தத்தை இனி புரிந்து கொள்ளவில்லை", இதன் மூலம் முற்றிலும் அலங்காரமாக மாறியது என்று ரீகல் வாதிடுகிறார். இந்த அத்தியாயத்தின் மிகவும் பிரபலமான பகுதியில், அகாந்தஸ் ஆபரணம் விட்ருவியஸின் காலத்திலிருந்தே நம்பப்பட்டபடி, அகாந்தஸ் தாவரத்திலிருந்து பெறப்படவில்லை, மாறாக பாமெட் மையக்கருத்தின் சிற்ப தழுவல் என்று ரீகல் வாதிட்டார். எனவே இது "தூய கலை கண்டுபிடிப்பின் ஒரு தயாரிப்பு", மற்றும் "உயிரினங்களின் நேரடி நகல்களை உருவாக்குவதற்கான ஒரு எளிய நிர்ப்பந்தம்" அல்ல. நான்காவது அத்தியாயம், "தி அராபெஸ்க்", முந்தைய அத்தியாயத்தின் வளர்ச்சியை பிந்தைய பழங்கால மற்றும் ஆரம்பகால பைசண்டைன் மற்றும் இஸ்லாமிய கலையில் தொடர்கிறது. அரபு மொழி இங்கே டென்ட்ரில் ஆபரணத்தின் முந்தைய அமைப்புகளின் வடிவியல் பதிப்பாக புரிந்து கொள்ளப்படுகிறது, இதன் மூலம் "அலங்கார இஸ்லாமிய டென்ட்ரிலுக்கும் அதன் நேரடி முன்னோடியான பழங்காலத்தின் டென்ட்ரில் ஆபரணத்திற்கும் இடையிலான மரபணு உறவை" நிறுவுகிறது. எனவே கடைசி இரண்டு அத்தியாயங்கள் பண்டைய எகிப்து முதல் ஒட்டோமான் துருக்கி வரை தாவர ஆபரணத்தின் தொடர்ச்சியான வரலாறாக வழங்கப்படுகின்றன, இதில் தனிப்பட்ட கருக்கள் முற்றிலும் கலை அளவுகோல்களின்படி உருவாகின்றன, தொழில்நுட்ப அல்லது பிரதிபலிப்பு அக்கறைகளின் தலையீட்டின் மூலம் அல்ல. அறிமுகத்தில் இந்த வளர்ச்சியை ரீகலின் சொந்த காலம் வரை தொடர முடியும் என்றும், "ஆபரணம் அனைத்து காலகட்டங்களின் கலையிலும் நிலவும் அதே தொடர்ச்சியான, ஒத்திசைவான வளர்ச்சியை அனுபவிக்கிறது" என்றும் பரிந்துரைக்கப்படுகிறது. குறிப்பிடத்தக்கது ஸ்டில்ஃப்ராஜன் ஆபரண வரலாற்றில் ஒரு அடிப்படை படைப்பாக உள்ளது, மேலும் பால் ஜேக்கப்ஸ்டால் மற்றும் எர்ன்ஸ்ட் கோம்ப்ரிச் ஆகியோரின் படைப்புகளை பெரிதும் பாதித்துள்ளது, அதே கருப்பொருள்களை உரையாற்றிய மற்றவர்களுடன். அவரது "தத்துவார்த்த சிந்தனை எந்த வகையிலும் முதிர்ச்சியை எட்டவில்லை" என்றாலும், ஒட்டுமொத்தமாக ரீகலின் படைப்புகளுக்குள், ஸ்டில்ஃப்ராகன் அவரது ஆரம்பகால பொதுவான கொள்கைகளின் அறிக்கையை உருவாக்குகிறது. தொழில்நுட்ப நடைமுறைகள் அல்லது இயற்கையைப் பின்பற்றுவதற்கான விருப்பம் போன்ற வெளிப்புற தாக்கங்களிலிருந்து பாணியியல் வளர்ச்சியைத் துண்டித்து, ரீகல் பாணியியல் மாற்றத்தின் உண்மையான ஆதாரம் மற்றும் முக்கியத்துவம் குறித்து மிகவும் சிக்கலான கேள்விகளை எழுப்பினார். ஓட்டோ பாக்ட் எழுதியது போல்ஃ இவ்வாறு ஸ்டில்ஃப்ராகனின் கவலைகள் ரீகிளின் அடுத்த பெரிய ஆய்வான ஸ்பாட்ரோமிஷ் குன்ஸ்டிண்டஸ்ட்ரி (தாமதமான ரோமானிய கலைத் துறை, 1901) க்கு நேரடியாக வழிவகுத்தன, அதில் அவர் பழங்காலத்தின் பிற்பகுதியில் பாணி மாற்றத்தை அணுகியது சரிவின் அறிகுறியாக அல்ல, ஆனால் நேர்மறையான கலை அக்கறைகளின் விளைவாகும். சுருள் (கலை) மாஸ்டர் ஆஃப் அனிமல்ஸ் நோட்ஸ் குறிப்புகள் பதிப்புகள் மற்றும் மொழிபெயர்ப்புகள் ஜெர்மன்ஃ Stilfragen: Grundlegungen ju einer Geschichte der Ornamentik ஐப் பார்க்கவும். முதல் பதிப்பு, பெர்லின், ஜார்ஜ் சீமென்ஸ், 1893. இரண்டாம் பதிப்பு, பெர்லின், ரிச்சர்ட் கார்ல் ஷ்மிட், 1923. ஆங்கிலம்ஃ ஈவ்லின் கெய்ன், டிர., பாணியின் சிக்கல்கள்ஃ ஆபரணத்தின் வரலாற்றுக்கான அடித்தளங்கள். பிரின்ஸ்டன், பிரின்ஸ்டன் பல்கலைக்கழகம், 1992. பிரெஞ்சுஃ ஹென்றி-அலெக்சிஸ் பாட்ஷ் மற்றும் ஃபிரான்கோயிஸ் ரோலண்ட், டிரஸ்., கேள்விகள் டி ஸ்டைல்ஃ ஃபாண்ட்மெண்ட்ஸ் டி யுன் ஹிஸ்டோயர் டி எல் ஆர்னிமெண்டேஷன். பாரிஸ், ஹசான், 2002. ஸ்பானிஷ்ஃ ஃபெடரிகோ மிகுவல் சாலர், டிர. வரலாற்றுச் சிக்கல்கள்ஃ ஒரு அலங்காரத்தின் அடிப்படைக் கோட்பாடு. பார்சிலோனா, குஸ்டாவோ கிலி, 1980. 1893 புனைகதை அல்லாத புத்தகங்கள் கலை வரலாற்று புத்தகங்கள்