Tilla (deity)
தில்லா அல்லது தெல்லா (தில்-லா அல்லது குட்டி-எல்-லா) ஒரு காளையின் வடிவத்தைக் கொண்ட ஒரு ஹுரியன் கடவுளாக இருந்தார். அவர் நுஸியின் நூல்களில் சிறப்பாக சான்றளிக்கப்படுகிறார், அங்கு அவர் பொதுவாக தியோபோரிக் பெயர்களில் தோன்றுகிறார். அவரது முக்கிய வழிபாட்டு மையம் உலம்மே ஆகும். பெயர் மற்றும் தன்மை தில்லாவின் பெயர் காளைக்கான ஹுரியன் வார்த்தையிலிருந்து பெறப்பட்டதாக முன்மொழியப்பட்டுள்ளது, இருப்பினும் இந்த முன்மொழிவு நிரூபிக்கப்படவில்லை. ஆயினும்கூட, நவீன இலக்கியங்களில் அவர் பெரும்பாலும் "காளை கடவுள்" என்று வகைப்படுத்தப்படுகிறார். அவரை காளையின் வடிவம் கொண்டவர் என்று வெளிப்படையாக விவரிக்கும் ஒரே ஆதாரம் உல்லிகும்மியின் பாடல் ஆகும். குமார்பியைப் பற்றிய கட்டுக்கதைகளின் சுழற்சியைச் சேர்ந்ததாகக் கருதப்படும் இந்த தொகுப்பில், டெஷூப்பின் ரதத்தை இழுக்கும் இரண்டு காளைகளில் டில்லா ஒன்றாகும், மற்றொன்று செரிசு ஆகும். பெயரிடப்பட்ட உயிரினத்துடன் போரிடுவதற்கான தயாரிப்புகளின் போது, கல் மாபெரும் உல்லிகும்மி, தில்லாவின் வால் தங்கத்தால் மூடப்பட வேண்டும் என்று டெஷப் கூறுகிறார். பட்டியல்களை வழங்குவது போன்ற பிற ஆதாரங்களில், ஷெரீசு ஹூரிஸுடன் ஜோடியாக உள்ளார், தில்லாவுடன் அல்ல. டில்லா மற்றும் செரிசு ஜோடி கிழக்கு ஹுரியன் பாரம்பரியத்தைச் சேர்ந்ததாகவும், செரிசு மற்றும் ஹூரிஸ் மேற்கத்திய பகுதியைச் சேர்ந்ததாகவும் கருதுகிறது. இருப்பினும், நுஸியின் கிழக்கு ஹுரியன் உரை கார்பஸில் டில்லா மற்றும் ஹூரிஸ் இருவரும் சான்றளிக்கப்பட்டுள்ளனர், மேலும் இந்த இரண்டு கடவுள்களுக்கும் இடையிலான சரியான உறவு தெரியவில்லை என்றும், பெரும்பாலும் இரண்டும் மற்றொன்றின் பெயராக இருக்கவில்லை என்பதை மட்டுமே தீர்மானிக்க முடியும் என்றும் குறிப்பிடுகிறார். டெஷூபுடன் தொடர்புடைய காளை தெய்வங்களின் ஒரு பிரிவின் உறுப்பினர்களாக அவர்கள் இருவரையும், ஷெரீசு மற்றும் ஷருமா ஆகிய இருவரையும் நடத்த அவர் முன்மொழிகிறார். காளை போன்ற தெய்வங்கள் கிமு இரண்டாவது மில்லினியத்தின் தொடக்கத்தில் தொடங்கி முழு பண்டைய நியர் ஈஸ்ட் முழுவதும் வானிலை கடவுள்களுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளன என்று அவர் குறிப்பிடுகிறார், ஆனால் இந்த நிகழ்வின் வேர்கள் நிச்சயமற்றவை. நூஸியின் ஆதாரங்கள் அவரை வானிலை கடவுளின் தெய்வீக வரைவு விலங்காக கருதுவதை விட ஒரு சுயாதீனமான தெய்வமாக கருதுவதால், டில்லா ஆரம்பத்தில் டெஷப் வட்டத்தைச் சேர்ந்தவராக இருக்கக்கூடாது என்றும் அவர் கூறுகிறார். மத நூல்களில் அவர் இஷ்தார் (அல்லது சௌஸ்கா) பெலத் தூரி ("நகர சுவரின் பெண்") உடன் பட்டியலிடப்படலாம் என்ற உண்மையின் அடிப்படையில் இந்த பகுதியில் தில்லாவின் கதாபாத்திரம் டெஷப்பின் கதாபாத்திரத்துடன் ஒப்பிடத்தக்கது என்று வோல்கர்ட் ஹாஸ் பரிந்துரைத்தார், இது அவரைப் பொறுத்தவரை வானிலை கடவுளின் ஷௌஸ்காவுடனான உறவுக்கு இணையாக இருக்கலாம். மிதன்னி பேரரசின் கிழக்கு எல்லையில் வடக்கு மெசொப்பொத்தேமியாவில் அமைந்துள்ள அர்ரபா இராஜ்ஜியத்தில் வழிபாட்டு தில்லா வணங்கப்பட்டது. அவரது வழிபாட்டு மையம் உலம்மே ஆகும். அவர் இந்த நகரத்தின் பாந்தியோனின் தலைவராகத் தோன்றினார். இந்தப் பகுதியில் அவருக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட ஒரு கோயில் இருந்தது. நூஸியின் ஆவணங்களில் அவர் சிறப்பாக சான்றளிக்கப்படுகிறார், அங்கு அவர் டெஷபுக்கு அடுத்ததாக ஹுரியன் தியோபோரிக் பெயர்களில் மிகவும் பொதுவான தெய்வம். உதாஹரணங்களில் இரிர் (i)-தில்லா ("தில்லா என்பது உதவுபவர்"), கிரிப்-தில்லா ("தில்லா சுதந்திரம்"), பாசி-தில்லா ("தில்லா அனுப்பப்பட்டது"), சார்ரி-தில்லா ("தில்லா ஒரு தெய்வீக ராஜா") மற்றும் உர்-தில்லா ("தில்லா நம்பகமானது") ஆகியவை அடங்கும். சில சந்தர்ப்பங்களில் தே, தே, தேயா அல்லது தேயா என சுருக்கமாக அழைக்கப்படும் தியோஃபோரிக் பெயர்கள் டெஷப் அல்லது திர்வேக்கு மாறாக தில்லாவையும் குறிக்கலாம். அவரது வழிபாட்டுடன் தொடர்புடைய ஒரு என்டு பூசாரி பற்றிய குறிப்புகளும் அறியப்படுகின்றன. அவர் குருசன்னியில் (நவீன டெல் அல்-ஃபக்கர்) வசித்து வந்தார். இந்த காலகட்டத்திலிருந்து பாபிலோனியாவிலிருந்து ஹுரியன் தனிப்பட்ட பெயர்களின் சான்றளிப்புகளின் முக்கிய ஆதாரமாக இருக்கும் காசிட் நிப்பூரின் நூல்களின் தொகுப்பில், தில்லாவை அழைக்கும் நான்கு எடுத்துக்காட்டுகள் காணப்படுகின்றன. இருப்பினும், இந்த நகரத்திலிருந்து அறியப்பட்ட ஊர்-தில்லா மற்றும் உர் III காலத்திலிருந்து பூஜ்ரிஷ்-தாகன் என்ற தியோபோரிக் பெயர் மற்றொரு தெய்வத்தைக் குறிக்கிறது, இது உம்மாவில் வணங்கப்படுவதாகத் தெரிகிறது, அதன் பெயர் சுமேரிய வார்த்தையான தில்லாவிலிருந்து பெறப்பட்டது (எழுதப்பட்ட AN.AŠ.AN அல்லது AN.DIŠ.AN), "தெரு". திருவிழா தொடர்பான நூல்களில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள ஹுரியன் மலையின் பெயர் செனு-தில்லா (அல்லது செனா-தில்லா), தில்லாவைக் குறிக்கிறது என்றும் அதை "இரண்டு தில்லா" என்று மொழிபெயர்க்கலாம் என்றும் உறுதியற்ற சான்றுகள் வோல்கர்ட் ஹாஸ் முன்மொழிந்தனர். இந்த சாத்தியத்தையும் அவர் ஏற்றுக்கொள்கிறார், அவர் தில்லாவின் பெயரால் பெயரிடப்பட்ட மலை ஷெரா என்ற மற்றொரு பெயருடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது என்று குறிப்பிடுகிறார், இது உல்லிகும்மி பாடலில் சான்றளிக்கப்பட்ட தில்லா மற்றும் செரிசு ஜோடியின் சாத்தியமான பிரதிபலிப்பாக அவர் கருதுகிறார். இருப்பினும், மலையின் பெயரை ஹாஸ் மொழிபெயர்த்தது குறித்து அவர் சந்தேகத்தை வெளிப்படுத்துகிறார், ஏனெனில் டில்லா எப்போதுமே தெய்வங்களின் சாயமாக கருதப்பட்டதற்கான எந்த அறிகுறியும் இல்லை. மலையின் பெயர்களுக்கும் கடவுளுக்கும் இடையிலான தொடர்பை நிச்சயமற்றதாக கருதுகிறது. வில்பிரட் ஜி. லம்பேர்ட்டின் கூற்றுப்படி, தில்லாவுடன் ஒத்திருக்கக்கூடிய டிட்டி-லா என்ற தெய்வம், மெசொப்பொத்தேமிய கடவுள்களின் பட்டியலில் சான்றளிக்கப்பட்டுள்ளது, இது அவரை ஒரு மெசொப்பொத்தேமிய தெய்வத்துடன் ஒப்பிடுகிறது, அதன் பெயர் பாதுகாக்கப்படவில்லை, ஒருவேளை அடாட் அல்லது ஈயா. இந்த உரை ஒரு சேதமடைந்த மாத்திரை, வாட் 10608 (கேஏஆர் 339ஏ) இலிருந்து மட்டுமே அறியப்படுகிறது, இது அசூரில் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது மற்றும் தற்போது பெர்லின் வோர்டெரேசியடிஸ்செஸ் அருங்காட்சியகத்தின் சேகரிப்புக்கு சொந்தமானது. இது மத்திய பாபிலோனிய காலத்தில் தோன்றியதாகத் தெரிகிறது. அதில் பட்டியலிடப்பட்டுள்ள பல தெய்வங்கள் தெளிவற்றவை அல்லது அயல்நாட்டு தெய்வங்கள், எடுத்துக்காட்டுகளில் முதன்மையான உருவம் லுகல்டுகுகா, எலமைட் கடவுள் சிமுட் அல்லது லில்லிப், ஒரு லெக்சிகல் பட்டியலில் சான்றளிக்கப்பட்ட அறியப்படாத மொழியில் கடவுளுக்கான ஓரினச்சேர்க்கை வார்த்தையுடன் தொடர்புடையதாக இருக்கலாம். குறிப்புகள் நூலியல் ஹுரியன் தெய்வங்கள் ஹுரியன் புகழ்பெற்ற உயிரினங்கள் கால்நடை தெய்வங்கள்