Tabenna
தபன்னா என்பது மேல் எகிப்தில் சுமார் 320 ஆம் ஆண்டில் செயிண்ட் பச்சோமியஸால் நிறுவப்பட்ட ஒரு கிறிஸ்தவ சமூகமாகும். இது ஒரு வலையமைப்பின் தாய் வீடாக இருந்தது, 346 இல் அவர் இறந்தபோது, ஏற்கனவே ஒரே பிராந்தியத்தில் ஆண்களுக்கான ஒன்பது நிறுவனங்களும், பெண்களுக்கான இரண்டு நிறுவனங்களும் இருந்தன, இதில் இரண்டு அல்லது மூன்று ஆயிரம் "டேபென்னசைட்டுகள்" இருந்தன. கிறிஸ்தவ தேவாலயத்தில் செனோபிடிக் துறவறத்தின் முதல் முக்கிய மாதிரியாக இது கருதப்படுகிறது. பெயர் மற்றும் இருப்பிடம் தபென்னா (மேலும் தபென்னே, தபென்னிசி, தபென்னிசி, தபென்னீஸ்) ஒரு காப்டிக் பெயர். இந்த மடாலயத்தின் பெயர் மற்றும் இருப்பிடம் நீண்ட காலமாக பெரும் நிச்சயமற்ற தன்மையின் பொருளாக இருந்து வருகிறது. பல்லடியாஸின் லொசியாக் வரலாற்றின் பல்வேறு கையெழுத்துப் பிரதிகளில் (§32), பின்வரும் கிரேக்க வடிவங்கள் காணப்படுகின்றனஃ ταβένησις, ταβένησος, ταβενίσιος மற்றும் ταβένη. Sozomene (III, 14) இல், ஒரு கையெழுத்துப் பிரதி (சரியாக) "έν ταβενένης" என்று கொடுக்கிறது, ஆனால் மற்றொரு கையெழுத்துப் பிரதி தவறாக "έν ταβένηνης" இரண்டு வார்த்தைகளில் (νήσος, "தீவு" என்ற வார்த்தையுடன்) வாசிக்கிறது. இந்த காகோகிராஃபி நிக்கோபோரோஸ் கல்லிஸ்டோஸ் சாந்தோபோலோஸை (ஃப். 14 ஆம் நூற்றாண்டு) பின்வரும் சொற்றொடர்ஃ "தபன்னே என்று அழைக்கப்படும் ஒரு குறிப்பிட்ட தீவில்". எனவே ஒரு தீவில் மடாலயம் நிறுவப்பட்ட பாரம்பரியம் வருகிறது, இது உண்மையில் எந்த பண்டைய ஆவணத்திலும் தோன்றவில்லை. காப்டிக் கையெழுத்துப் பிரதிகளில், வடிவங்கள் பின்வருமாறுஃ டபென்னேசி (மிகவும் அடிக்கடி), டபெனிஸ், டப்னெஸ், டப்ஸினெஸ், டப்ஸினிசி மற்றும் பிற. அரபு நூல்களில்ஃ தபனேசின், தஃப்னிஸ், தஃபனிஸ், தஃப்னாசா மற்றும் டூனாசா ஆகியவையும் காணப்படுகின்றன. லத்தீன் மொழியில், டயோனிசியஸ் எக்சிகுஸ் எழுதிய லத்தீன் லைஃப் ஆஃப் பச்சோமியஸில் டபென்னன் வடிவம் காணப்படுகிறது. இந்த இடத்தின் குடியிருப்பாளர்களைக் குறிக்கும் வழித்தோன்றலைப் பொறுத்தவரை, கிரேக்க மொழியில் இது ταβενησιοντης, ταβινισιοντης, ταβισιοντης வடிவங்களை எடுக்கிறது; லத்தீன் மொழியில் டபென்னென்சிஸ் (வழக்கமான பின்னொட்டு-என்சிஸுடன்), டபென்னெஸியோட்டா (கிரேக்கத்திலிருந்து தடமறிதல்), டபென்னென்சியோட்டா (இரண்டின் கலவை). நைல் ஆற்றின் குறுக்கே ஒரு கைவிடப்பட்ட கிராமமாகத் தொடங்கி, டபென்னீஸில் உள்ள மடாலயம் முதல் செனோபிடிக் மடாலயமாகக் கருதப்படுகிறது, மேலும் இது பச்சோமியன் மடாலய இயக்கத்தைத் தூண்டிய பெருமைக்குரியது. ஒரு நாள் இந்த கிராமத்தில் மரங்களை சேகரிக்கும் போது, இந்த இடத்தில் ஒரு மடாலயம் கட்டும்படி பச்சோமியஸுக்கு ஒரு பார்வை காட்டப்பட்டதாக கூறப்படுகிறது. தபன்னீஸில் உள்ள துறவிகள் முதலில் கிராமத்திற்கே ஒரு தேவாலயத்தைக் கட்டினர். கிராமம் வளர்ந்தவுடன், அவர்கள் தங்களுக்குத் தாங்களே ஒரு தேவாலயத்தைக் கட்டிக் கொண்டனர். இவை அனைத்தும் ஒரு வகையான வகுப்புவாத பரிசோதனையாகத் தொடங்கின, அது விரைவாக அதிக மக்கள்தொகை கொண்டது. மடாலயம் அங்கு உருவானது மட்டுமல்லாமல், அது மடாலயத்திலிருந்து தனித்தனியாக இருந்த ஒரு பரந்த கிராமமாகவும் மாறியது. பரந்திருந்தாலும், இது மிகவும் தொலைதூரத்தில் இருந்ததால் யாத்ரீகர்களின் வருகையை அரிதாகவே ஈர்த்தது. இதைப் பொருட்படுத்தாமல், இது உள்ளூர் அதிகாரிகளின் கவனத்தை ஈர்க்கத் தவறியதில்லை. ஹெர்மோபோலைட் பெயரிலிருந்து தபன்னீஸ் வரிவிதிப்பு பற்றிய பதிவுகள் உள்ளன, அவை கி. பி. 367 தேதியிட்டவை. டபென்னீஸ் டென்ட்ரைட் பெயருக்குள் அமைந்திருந்தாலும், கணிசமான தூரத்தில் இருந்த ஹெர்மோபோலைட் பெயர், அதன் நிலத்தின் வரிவிதிப்புக்கு பொறுப்பாக இருந்தது. 329 ஆம் ஆண்டின் இலையுதிர்காலத்தில், அலெக்ஸாண்ட்ரியாவின் புதிய பேராயர் அதனாசியஸ் துறவிகளைப் பார்வையிட்டார், அவர் பச்சோமியஸை ஒரு மதகுருவாக நியமித்தார். சிறிது காலத்திற்குப் பிறகு, அண்டை கிராமமான போவில் கைவிடப்பட்ட இரண்டாவது ஸ்தாபனம் நிறுவப்பட்டது. பச்சோமியஸ் தானே அங்கு குடியேறினார், மேலும் 346 ஆம் ஆண்டில் நிறுவனர் இறந்த நேரத்தில் 600 துறவிகளுடன் போவ் மிக முக்கியமான குடியேற்றமாக மாறியது. 340 க்குப் பிறகு, எஸ்னா மற்றும் அக்மிம் இடையே பிற மடாலயங்கள் நிறுவப்பட்டன. ஒட்டுமொத்தமும் ஒரு உண்மையான ஒழுங்கைக் கொண்டிருந்தது, அதன் தலைவராக ஒரு உயர் ஜெனரல் இருந்தார், அவர் மடாலயங்களுக்கு இடையில் சுற்றித் திரிந்து அவர்களின் மேலதிகாரிகளை நியமிக்கிறார். அனைத்து துறவிகளும் ஆண்டுக்கு இரண்டு முறை, ஈஸ்டர் மற்றும் ஆகஸ்ட் 13 ஆம் தேதிகளில், டபென்னெசிஸின் தாய் இல்லத்தில் கூடினர்; இந்த சந்தர்ப்பத்தில், மேலதிகாரிகள் தங்கள் பொருள் மேலாண்மை குறித்து பொது பர்சருக்கு தெரிவிக்க வேண்டும். மே 9,346 அன்று பச்சோமியஸ் இறந்த பிறகு, உயர் ஜெனரல் பெட்ரோனியஸ் ஆவார், ஆனால் மூன்று மாதங்களுக்குப் பிறகு இறந்தார். 351 ஆம் ஆண்டில், ஒரு மடாலயத்தின் கிளர்ச்சியைத் தொடர்ந்து, பச்சோமியஸின் முதல் சீடர்களில் ஒருவரான தபென்னீஸின் தியோடோரஸ், பொருட்களை கையில் எடுக்க வேண்டியிருந்தது, மேலும் அவர் 368 ஆம் ஆண்டில் இறக்கும் வரை திசையை உறுதி செய்தார், அதே நேரத்தில் தன்னை ஒர்சியஸின் "விகார்" என்று அழைத்தார். அந்த நாளில் பன்னிரண்டு ஆண்கள் மடாலயங்களும் மூன்று பெண்கள் மடாலயங்களும் இருந்தன. ஓர்சியஸ் பின்னர் 386 க்குப் பிறகு இறக்கும் வரை தனது செயல்பாடுகளைத் தொடர்ந்தார். 390 ஆம் ஆண்டில், அலெக்ஸாண்ட்ரியாவின் பேராயர் முதலாம் தியோபிலஸ், அலெக்ஸாண்ட்ரியாவுக்கு கிழக்கே உள்ள கனோபஸில், செராபிஸ் என்ற பண்டைய கோயிலின் இடத்தில் ஒரு மடாலயத்தை நிறுவ விரும்பினார். லத்தீன் துறவிகளைக் கொண்டிருந்த மெட்டானோயா மடாலயம், மேற்கில் அதன் ஆட்சியின் செல்வாக்கில் முக்கிய பங்கு வகித்தது. பல்லடியஸின் கூற்றுப்படி, சுமார் 400 ஆம் ஆண்டில், "டபென்னசைட்டுகள்" அல்லது பக்கோமியர்கள் சுமார் 7,000 பேர் இருந்தனர். 5 ஆம் நூற்றாண்டில், இந்த ஒழுங்கு சால்ஸெடன் கவுன்சிலின் முடிவுகளை ஏற்றுக்கொண்டது, மேலும் இது 6 ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து இந்த விஷயத்தில் பிளவுகளை மட்டுமே அனுபவித்தது. தொல்லியல் மேலும் சமீபத்திய தொல்லியல் முயற்சிகள் பண்டைய மடாலயத்தை நவீன கால கிராமமான ஃபா கிப்லியின் விளிம்பில் வைத்துள்ளன. எகிப்து காப்டிக் குடியேற்றங்களில் மக்கள் தொகை கொண்ட இடங்கள் பற்றிய குறிப்புகள்