History of martial arts
தற்காப்புக் கலைகளின் ஆரம்பகால சான்றுகள் ஆயிரக்கணக்கான ஆண்டுகளுக்கு முந்தையவை என்றாலும், உண்மையான வேர்களை மறுசீரமைப்பது கடினம். மனித ஆக்கிரமிப்பின் உள்ளார்ந்த வடிவங்கள், போலி போர் (குறிப்பாக மல்யுத்தத்தில்) நடைமுறையை ஊக்குவிக்கின்றன மற்றும் கலாச்சார உலகளாவிய ரீதியில் தீவிரமான நெருக்கமான போரை உகந்ததாக்குகின்றன, அவை மனிதனுக்கு முந்தைய கட்டத்தில் இருந்து மரபுரிமையாகப் பெற்றவை என்பதில் சந்தேகமில்லை, மேலும் அந்த கருத்தாக்கத்தின் ஆரம்பகால தோற்றத்திலிருந்து ஒரு "கலை" யாக உருவாக்கப்பட்டன. உண்மையில், தற்காப்புக் கலையின் பல உலகளாவிய அம்சங்கள் மனித உடலியக்கத்தின் பிரத்தியேகங்களால் நிர்ணயிக்கப்படுகின்றன, மேலும் அவை ஒரு குறிப்பிட்ட பாரம்பரியம் அல்லது சகாப்தத்தை சார்ந்து இல்லை. ஷுவாய் ஜியாவோ, கிரேக்க மல்யுத்தம் அல்லது இந்திய காவியங்கள் அல்லது சீனாவின் வசந்த மற்றும் இலையுதிர் கால வரலாற்றில் விவரிக்கப்பட்டுள்ளவை போன்ற பிரிவுகளுடன் குறிப்பிட்ட தற்காப்பு மரபுகள் பாரம்பரிய பழங்காலத்தில் அடையாளம் காணப்படுகின்றன. ஆரம்பகால வரலாறு கடந்த காலத்தில் நடைமுறையில் இருந்த தற்காப்புக் கலைகளின் பிரத்தியேகங்களுக்கான ஆரம்பகால சான்றுகள், தொல்லியல் சான்றுகள், குறிப்பாக ஆயுதங்கள் பற்றிய பகுப்பாய்வு தவிர, அடையாளக் கலை மற்றும் ஆரம்பகால இலக்கியங்களில் சண்டைகளின் சித்தரிப்புகளிலிருந்து வருகின்றன. கிமு 3400 ஆம் ஆண்டைச் சேர்ந்த போரின் காட்சிகளை சித்தரிக்கும் மிகப் பழமையான கலைப் படைப்பு, பண்டைய எகிப்திய ஓவியங்கள் ஒருவித போராட்டத்தைக் காட்டுகின்றன. மெசொப்பொத்தேமியாவில் (பாபிலோன்) கிமு 3000 ஆம் ஆண்டைச் சேர்ந்த சிற்பங்கள் மற்றும் போராட்டத்தை சித்தரிக்கும் கவிதைகள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டன. வியட்நாமில், கிமு 2879 முதல் வரைபடங்கள் மற்றும் ஓவியங்கள் வாள், குச்சி, வில் மற்றும் ஈட்டிகளைப் பயன்படுத்தி சில வழிகளைப் பற்றி விவரிக்கின்றன. இந்த ஈட்டி கீழ் பழங்கற்காலத்திலிருந்து பயன்பாட்டில் உள்ளது மற்றும் அதன் மைய முக்கியத்துவத்தை கிபி 2 ஆம் மில்லினியம் வரை நன்கு தக்க வைத்துக் கொண்டது. வில் மேல் பழங்கற்காலத்தில் தோன்றுகிறது, அதேபோல் படிப்படியாக குறுக்கு வில்லாலும், இறுதியில் தற்காலத்தில் துப்பாக்கிகளாலும் மாற்றப்படுகிறது. உண்மையான பிளேடட் ஆயுதங்கள் புதிய கற்காலத்தில் கல் கோடாரியுடன் தோன்றுகின்றன, மேலும் வெண்கலக் காலத்தின் போக்கில் (கோபேஷ்/கோபிஸ், வாள், கத்தரிக்கோல்) வடிவத்தில் பன்முகப்படுத்தப்படுகின்றன. சில ஆரம்ப எடுத்துக்காட்டுகள் பெனி ஹாசனில் (கிமு 2000) எகிப்தின் மத்திய இராச்சியத்தின் கல்லறையில் மல்யுத்த நுட்பங்களின் சித்தரிப்பு மற்றும் கிமு 2 ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்த மினோவன் நாகரிகத்தில் முஷ்டி சண்டையின் சித்திர பிரதிநிதித்துவங்கள் ஆகும். பண்டைய சீனாவில், மஞ்சள் பேரரசர் (கிமு 2698) ஒரு புகழ்பெற்ற தளபதியாக விவரிக்கப்படுகிறார், அவர் சீனாவின் தலைவராக ஆவதற்கு முன்பு, மருத்துவம், ஜோதிடம் மற்றும் தற்காப்புக் கலைகள் குறித்து நீண்ட கட்டுரைகளை எழுதினார். கில்கமேஷ் காவியம் அல்லது ரிக்வேதம் போன்ற நூல்களில் ஆயுதங்கள் மற்றும் போர் பற்றி குறிப்பிடப்பட்ட நிலையில், கிமு 2ஆம் ஆயிரமாண்டில் போர் பற்றிய இலக்கிய விளக்கங்கள் தொடங்கின. தாமதமான வெண்கலக் காலம் முதல் ஆரம்பகால இரும்புக் காலம் வரை ஈட்டி, வாள் மற்றும் கேடயத்துடன் கைகோர்த்துச் சண்டையிடுவது பற்றிய விரிவான விளக்கங்கள் இலியட் (கிமு 8ஆம் நூற்றாண்டு) மற்றும் மகாபாரதத்திலும் காணப்படுகின்றன. ஆப்பிரிக்கா கிமு 3400 தேதியிட்ட ஒரு எகிப்திய சுவரோவியமும், பெனி ஹாசனில் இராணுவப் பயிற்சியை சித்தரிப்பதும், ஒரு ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட போர் முறையின் உலகின் பழமையான அறியப்பட்ட கலை பிரதிநிதித்துவமாகும். கிரேக்கத்தைப் போன்ற உடற்பயிற்சிக் கூடங்களில், ஆட்சேர்ப்பு செய்பவர்கள் மல்யுத்தம், காலிஸ்தெனிக்ஸ் மற்றும் ஒற்றை குச்சியுடன் சண்டையிடுவதைப் பயிற்சி செய்வார்கள். தாக்குதல் ஆயுதம் வெளிப்படையாக கையைப் பாதுகாக்கும் ஒரு கூடை-காவலரைக் கொண்டிருந்தது, அதே நேரத்தில் இடது முன்கையில் ஒரு கவசமாக பணியாற்ற ஒரு பிளவு கட்டப்பட்டிருந்தது. வீரர்கள் ஈட்டிகள், கண் துளை கொண்ட பெரிய கேடயங்கள், கிளப்புகள், கோடாரிகள், துருவங்கள், ஃப்ளைல்கள், வில், ஸ்லிங்ஸ் மற்றும் பல்வேறு வடிவங்களின் வாள்களுடன் போராடினர். பின்னர், கிடிக்போ (நைஜீரியாவின் யோரூபா மக்களால் பயிற்சி செய்யப்பட்ட மல்யுத்தத்தின் ஒரு வடிவம்), டோங்கா (எத்தியோப்பியாவின் சூரி மக்களால் பயிற்சி செய்யப்பட்ட குச்சிப்பந்தயத்தின் ஒரு வடிவம்), முசாங்வே (தென்னாப்பிரிக்காவின் வெண்டா மக்களால் பயிற்சி செய்யப்பட்ட வெற்று-நகல் குத்துச்சண்டையின் ஒரு வடிவம்), தஹ்திப் (எகிப்தின் காப்ட்டுகளால் பயிற்சி செய்யப்பட்ட குச்சிப்பந்தயத்தின் ஒரு வடிவம்) மற்றும் எங்கோலோ (அங்கோலாவின் குனீன் ஆற்றுப் பகுதியின் பழங்குடியினரால் பயிற்சி செய்யப்பட்ட உதைத்தல், தடுத்தல் மற்றும் கால் துடைத்தல் ஆகியவற்றின் ஒரு வடிவம்) போன்ற மாறுபட்ட தற்காப்பு பாணிகள், ஆப்பிரிக்கா முழுவதும் உள்ள கலாச்சாரங்களால் உருவாக்கப்பட்டன. "கடினமான" மற்றும் "மென்மையான" நுட்பங்களின் கருத்துக்களின் ஒருங்கிணைப்பு உட்பட ஒரு கை-கை போர் கோட்பாடு, வூ மற்றும் யூ (கிமு 5 ஆம் நூற்றாண்டு) இன் வசந்த மற்றும் இலையுதிர்கால வரலாற்றில் யூயின் மெய்டனின் கதையில் விளக்கப்பட்டுள்ளது. ஹான் வரலாற்று நூலியல், முன்னாள் ஹான் (கிமு 206-கிபி 9) என்பவரால், எந்த தடையும் இல்லாத ஆயுதமற்ற சண்டைக்கு இடையே ஒரு வேறுபாடு இருந்தது என்று பதிவு செய்கிறது, இது ஷுபோ (ஃபோங்) என்று அழைக்கப்படுகிறது, இதற்காக "எப்படி செய்வது" கையேடுகள் ஏற்கனவே எழுதப்பட்டுள்ளன, மற்றும் விளையாட்டு மல்யுத்தம், பின்னர் ஜூலி அல்லது ஜியோலி (γ) என்று அழைக்கப்படுகிறது. மல்யுத்தம் ஷி ஜி, கிராண்ட் ஹிஸ்டோரியனின் பதிவுகள், சிமா கியான் (கிமு 100) எழுதிய ஆவணப்படுத்தப்பட்டுள்ளது. ஜியோலி கிளாசிக் ஆஃப் ரைட்ஸிலும் (கிமு 1 ஆம் நூற்றாண்டு) குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. 1 ஆம் நூற்றாண்டில், பான் கு எழுதிய ஹான் ஷு (முன்னாள் ஹான் வம்சத்தின் வரலாறு) இல் "கை சண்டையின் ஆறு அத்தியாயங்கள்" சேர்க்கப்பட்டன. சீன தற்காப்புக் கலைகளில் ஐந்து விலங்குகள் என்ற கருத்தாக்கம் 3 ஆம் நூற்றாண்டின் மருத்துவரான ஹுவா டுவோவுக்குக் காரணம். இடைக்காலத்தில் டாங் வம்சத்தில், வாள் நடனங்கள் பற்றிய விளக்கங்கள் லி பாய் மற்றும் டு ஃபூ ஆகியோரின் கவிதைகளில் அழியாதவையாக இருந்தன. சாங் மற்றும் யுவான் வம்சங்களில், சியாங்பு (சுமோவின் ஆரம்ப வடிவம்) போட்டிகள் ஏகாதிபத்திய அரசவைகளால் நிதியுதவி செய்யப்பட்டன. ஷாலின் சண்டை முறையைப் பொறுத்தவரை, போரில் ஷாலின் பங்கேற்பதற்கான மிகப் பழமையான சான்றுகள் கிபி 728 முதல் இரண்டு சந்தர்ப்பங்களுக்கு சான்றளிக்கும் ஒரு கல்வெட்டு ஆகும்ஃ கிபி 610 இல் ஷாலின் மடாலயம் கொள்ளைக்காரர்களிடமிருந்து பாதுகாக்கப்பட்டது, அதைத் தொடர்ந்து கிபி 621 இல் ஹுலாவ் போரில் வாங் ஷிச்சோங்கின் தோல்வியில் அவர்களின் பங்கு. 8 ஆம் நூற்றாண்டு முதல் 15 ஆம் நூற்றாண்டு வரை, போரில் ஷாலின் பங்கேற்றதற்கான ஆதாரங்களை வழங்கும் ஆவணங்கள் எதுவும் இல்லை. லேட் மிங் வுஷூவின் நவீன கருத்துக்கள் லேட் மிங் முதல் ஆரம்பகால கிங் வம்சங்கள் வரை (16 முதல் 17 ஆம் நூற்றாண்டுகள் வரை) வெளிப்பட்டன. 16 மற்றும் 17 ஆம் நூற்றாண்டுகளுக்கு இடையில், ஷாலின் துறவிகள் தற்காப்புக் கலைகளை பயிற்சி செய்தது மட்டுமல்லாமல், தற்காப்பு பயிற்சி ஷாலின் துறவற வாழ்க்கையின் ஒருங்கிணைந்த அங்கமாக மாறியது என்பதற்கான ஆதாரங்களை வழங்கிய குறைந்தது நாற்பது ஆதாரங்கள் உள்ளன, புதிய பௌத்த கோட்பாட்டை உருவாக்குவதன் மூலம் அதை நியாயப்படுத்த வேண்டியதன் அவசியத்தை துறவிகள் உணர்ந்தனர். ஷாலினில் தற்காப்பு பயிற்சி பற்றிய குறிப்புகள் மறைந்த மிங்கின் பல்வேறு இலக்கிய வகைகளில் காணப்படுகின்றனஃ ஷாலின் போர்வீரர் துறவிகளின் சுருக்கங்கள், தற்காப்புக் கலை கையேடுகள், இராணுவ கலைக்களஞ்சியங்கள், வரலாற்று எழுத்துக்கள், பயணக் குறிப்புகள், புனைகதை மற்றும் கவிதை கூட. இருப்பினும் இந்த ஆதாரங்கள் ஷாலினில் தோன்றிய எந்தவொரு குறிப்பிட்ட பாணியையும் சுட்டிக்காட்டவில்லை. இந்த ஆதாரங்கள், டாங் காலத்தைச் சேர்ந்தவற்றுக்கு மாறாக, ஆயுதப் போரின் ஷாலின் முறைகளைக் குறிக்கின்றன. இதில் ஷாலின் துறவிகளின் கோட்டையும் அவர்கள் பிரபலமடைந்த கோட்டையும் அடங்கும்-தண்டு (துப்பாக்கி); ஜெனரல் கி ஜிகுவாங் இந்த நுட்பங்களை தனது புத்தகமான ட்ரீடைஸ் ஆஃப் எஃபெக்டிவ் டிஸிப்லினில் சேர்த்துள்ளார். இந்திய பழங்கால பாரம்பரிய சமஸ்கிருத காவியங்களில் இந்தியாவின் போர் பற்றிய ஆரம்பகால எழுதப்பட்ட பதிவுகள் உள்ளன. துவண்ட்வைதம் என்ற சொல் ஒரு சண்டையைக் குறிக்கிறது, இது இரண்டு போர்வீரர்களுக்கு இடையேயான போராகும், படைகளுக்கு இடையே அல்ல. அர்ஜுனனுக்கும் கர்ணனுக்கும் இடையே வில்லுகள், வாள்கள், மரங்கள் மற்றும் கைமுட்டிகளைப் பயன்படுத்தி நீண்ட போரை மகாபாரதம் விவரிக்கிறது. கிருஷ்ணரை விவரிக்கும் கதைகள் அவர் சில நேரங்களில் மல்யுத்த போட்டிகளில் ஈடுபட்டதாகக் கூறுகின்றன, அங்கு அவர் மார்பில் முழங்கால் அடி, தலையில் குத்துதல், முடி இழுத்தல் மற்றும் கழுத்தை நெரித்தல் ஆகியவற்றைப் பயன்படுத்தினார். மகாபாரதத்தில் மற்றொரு நிராயுதபாணியான போர் இரண்டு போராளிகள் பிடிபட்ட கைகளில் குத்துச்சண்டை மற்றும் உதை, விரல் தாக்குதல்கள், முழங்கால் தாக்குதல்கள் மற்றும் தலைக்கவசங்களுடன் சண்டையிடுவதை விவரிக்கிறது. மகாபாரதத்தின் படி யானையைத் தனியாக வென்ற கிருஷ்ண மகாராஜா, ஆயுதப் போரின் பதினாறு கொள்கைகளை உருவாக்கிய பெருமைக்குரியவர். இந்தியாவின் மிகப் பழமையான மற்றும் முக்கியமான வடிவமான களரிப்பயட்டு கேரளாவில் நடைமுறையில் இருந்தது. இதன் தோற்றம் 12ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்தது. உன்னியார்சா, அரோமல் சேகவர் மற்றும் பலர் செக்கவர் வம்சாவளியைச் சேர்ந்த திய்யா போர்வீரர்கள் ஆவர். அவர்களின் காலத்தில்தான் களரிப்பயட்டு தெற்கு கேரளாவில் பரவலாக பரவியது. வேதங்கள் மற்றும் காவியங்களில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள பல பிரபலமான விளையாட்டுகள் குத்துச்சண்டை (முஷ்டி-யுதா), மல்யுத்தம் (மல்லத்வந்த்வா), தேரோட்டம் (ரதச்சலான்), குதிரை சவாரி (அஸ்வரோஹனா) மற்றும் வில்வித்தை (தனுர்வித்யா) போன்ற இராணுவப் பயிற்சியில் அவற்றின் தோற்றத்தைக் கொண்டுள்ளன. போட்டிகள் வீரர்களின் திறமைக்கான போட்டியாக மட்டுமல்லாமல், மணமகனைக் கண்டுபிடிப்பதற்கான ஒரு வழிமுறையாகவும் நடத்தப்பட்டன. வட இந்தியாவின் பத்து சண்டை பாணிகள் விலங்குகள் மற்றும் கடவுள்களின் அடிப்படையில் வெவ்வேறு பகுதிகளில் உருவாக்கப்பட்டதாகவும், அவற்றின் தோற்றத்தின் குறிப்பிட்ட புவியியலுக்காக வடிவமைக்கப்பட்டதாகவும் கூறப்படுகிறது. இன்றைய பஞ்சாப் பிராந்தியத்தில் அமைந்துள்ள தக்ஷஷிலா புத்த பல்கலைக்கழகத்தில் 6 ஆம் நூற்றாண்டில் அவை ஒன்றிணைந்ததாக பாரம்பரியம் கூறுகிறது. இடைக்காலத்தில் சமஸ்கிருத இலக்கியத்தின் பிற கிளைகளைப் போலவே, தற்காப்புக் கலைகள் பற்றிய கட்டுரைகளும் கிபி 1ஆம் நூற்றாண்டின் போது மிகவும் முறையானதாக மாறின. வஜ்ரா-முஷ்டியின் மல்யுத்தக் கலை கிபி ஆரம்ப நூற்றாண்டுகளின் ஆதாரங்களில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. குப்தப் பேரரசு (கி. பி. 240-480) மற்றும் பிற்கால அக்னி புராணத்தின் இராணுவக் குறிப்புகள் 130 க்கும் மேற்பட்ட வெவ்வேறு ஆயுதங்களை அடையாளம் காட்டுகின்றன, அவை வீசப்பட்ட மற்றும் வீசப்படாத வகுப்புகளாகவும் மேலும் துணை வகுப்புகளாகவும் பிரிக்கப்பட்டுள்ளன. வாத்ஸ்யாயனா எழுதிய காம சூத்திரம் பெண்கள் தவறாமல் "வாள், ஒற்றை குச்சி, கால் தண்டு மற்றும் வில் மற்றும் அம்புடன் பயிற்சி செய்ய வேண்டும்" என்று பரிந்துரைத்தது. சுஷ்ருதா சம்ஹிதாவில் (கி. பி. 4ஆம் நூற்றாண்டு) மனித உடலில் உள்ள 107 முக்கிய புள்ளிகள் அடையாளம் காணப்பட்டுள்ளன, அவற்றில் 64 புள்ளிகள் முஷ்டி அல்லது குச்சியால் சரியாக தாக்கப்பட்டால் ஆபத்தானவை என்று வகைப்படுத்தப்பட்டுள்ளன. சுஷ்ருதாவின் படைப்புகள் பல்வேறு தற்காப்புக் கலைகளுடன் கற்பிக்கப்பட்ட ஆயுர்வேத மருத்துவத் துறையின் அடிப்படையை உருவாக்கின. வேத மற்றும் காவிய ஆதாரங்களில் உள்ள முக்கிய புள்ளிகளைப் பற்றிய ஏராளமான பிற சிதறிய குறிப்புகளுடன், இந்திய துணைக் கண்டத்தின் ஆரம்பகால போராளிகள் முக்கியமான புள்ளிகளைத் தாக்குவதையோ அல்லது பாதுகாப்பதையோ அறிந்திருந்தனர் என்பது உறுதி. போர்க் கலைகள் சத்திரிய சாதிக்கு பிரத்தியேகமாக இல்லை, இருப்பினும் போர்வீரர் வர்க்கம் இந்த அமைப்புகளை மிகவும் விரிவாகப் பயன்படுத்தியது. உதயோதனசூரி எழுதிய 8 ஆம் நூற்றாண்டின் கல்வியான குவலைமாலா, குருகுல கல்வி நிறுவனங்களில் கற்பிக்கப்படும் இத்தகைய முறைகளை பதிவு செய்துள்ளது, அங்கு துணைக் கண்டம் முழுவதிலுமிருந்து பிராமண மாணவர்கள் "வில்வித்தை கற்றுக் கொண்டு பயிற்சி செய்து வந்தனர், வாள் மற்றும் கேடயத்துடன் சண்டையிட்டுக் கொண்டிருந்தனர், கத்திகள், குச்சிகள், ஈட்டிகள் மற்றும் முஷ்டிகளுடன் சண்டையிட்டுக் கொண்டிருந்தனர் (நியுதம்)". இந்திய தற்காப்புக் கலைகளின் மிகப் பழமையான கையேடு அக்னி புராணத்தில் (கி. பி. 8-11 ஆம் நூற்றாண்டுகள்) 248 முதல் 251 அத்தியாயங்களாக உள்ளது, இது மொத்தம் 104 ஸ்லோகங்களில் தனுர்வேதத்தைப் பற்றிய விவரங்களைக் கொடுக்கிறது. இந்த வசனங்கள் ஒரு போர்வீரரின் தனிப்பட்ட வலிமையை மேம்படுத்துவதையும், போரில் பல்வேறு முறைகளைப் பயன்படுத்தி எதிரிகளைக் கொல்வதையும் விவரிக்கின்றன, ஒரு போர்வீரர் ரதங்கள், யானைகள், குதிரைகள் அல்லது கால்நடையாக போருக்குச் சென்றாலும் சரி. கால் முறைகள் ஆயுதப் போர் மற்றும் நிராயுதபாணியான போர் என பிரிக்கப்பட்டன. முந்தையது வில் மற்றும் அம்பு, வாள், ஈட்டி, நூஸ், கவசம், இரும்பு டார்ட், கிளப், போர் கோடாரி, வட்டு மற்றும் திரிசூலம் ஆகியவற்றை உள்ளடக்கியது. பிந்தையது மல்யுத்தம், முழங்கால் வேலைநிறுத்தம் மற்றும் குத்து மற்றும் உதைக்கும் முறைகளை உள்ளடக்கியது. ஜப்பானிய தற்காப்புக் கலைகளின் வரலாற்று தோற்றம் சாமுராய்களின் போர்வீரர் மரபுகள் மற்றும் போர்வீரரல்லாத வகுப்புகளின் உறுப்பினர்களால் ஆயுதங்களைப் பயன்படுத்துவதைக் கட்டுப்படுத்தும் சாதி அமைப்பு ஆகியவற்றில் காணப்படுகிறது. ஆரம்பத்தில், சாமுராய்கள் பல ஆயுதங்களிலும், அதே போல் நிராயுதபாணியான சண்டையிலும் தேர்ச்சி பெற்றிருப்பார்கள் என்றும், தங்களைத் தாங்களே அல்லது தங்கள் தூண்களை மகிமைப்படுத்தும் நோக்கத்திற்காக போர் திறன்களில் மிக உயர்ந்த தேர்ச்சியை அடைவார்கள் என்றும் எதிர்பார்க்கப்பட்டது. மீஜி மறுசீரமைப்புக்கு முன்பு இருந்த திறன்களை அல்லது பழைய நீரோட்டமாக வகைப்படுத்தப்பட்டவற்றுடன் இந்த திறன்களை கற்பிக்க ஏராளமான பள்ளிகள் உருவாகின. காலப்போக்கில் பாரம்பரிய நோக்கத்திலிருந்து ஆன்மீக இலக்குகளை இணைக்கும் தத்துவத்திற்கு அவர்களின் தற்காப்புத் திறன்களை முழுமையாக்க முயற்சிக்கும் போக்கு இருந்தது. ஜப்பானிய ஐந்து வளையங்களின் புத்தகம் 1664 ஆம் ஆண்டைச் சேர்ந்தது. கொரியா டேக்கோன் என்பது கொரியாவின் பாரம்பரிய தற்காப்புக் கலை ஆகும். சில்லா வம்சம் தீபகற்பத்தை ஒன்றிணைப்பதற்கு சற்று முன்பு டைக்கியோன் உருவானது. அந்த நேரத்தில் டேக்கியோன் சுபக் என்று அழைக்கப்பட்டதாக நம்பப்படுகிறது. டேக்க்கியோன் மேல்-வலது சண்டையில் கவனம் செலுத்துகிறார்ஃ கால் வேலை, உதை, ஸ்ட்ரைக், பிளாக்ஸ், த்ரோ மற்றும் ரிதம். சிரியம் என்பது கொரியாவின் பாரம்பரிய மல்யுத்தக் கலை ஆகும். கொரியாவில் மல்யுத்தம் மூன்று இராஜ்ஜிய சகாப்தத்திற்கு முந்தைய காலத்தைச் சேர்ந்தது என்பதை கக்ஜியோசோங் சுவரோவியங்கள் காட்டுகின்றன. மூன்று இராஜ்ஜியங்களின் வரலாற்றுக்கு முன்னரோ அல்லது அதற்கு முன்னரோ எழுதப்பட்ட சீன ஆவணமான பிற்கால ஹான் புத்தகத்திலும் கொரிய மல்யுத்தத்தின் பதிவுகள் உள்ளன. ஜோசோன் வம்சத்தின் (1392-1910) போது சிரியம் முதன்முதலில் பரவலான பிரபலத்தைப் பெற்றது. இரண்டு கொரிய தற்காப்புக் கலை கையேடுகள் முய்ஜெபோ மற்றும் முய்டோபோடொங்ஜி முறையே 1598 மற்றும் 1790 ஆம் ஆண்டைச் சேர்ந்தவை. இலங்கை அங்கம்போரா என்பது போர் நுட்பங்கள், தற்காப்பு, விளையாட்டு, உடற்பயிற்சி மற்றும் தியானம் ஆகியவற்றை ஒருங்கிணைக்கும் ஒரு பண்டைய இலங்கை தற்காப்புக் கலை ஆகும். அபோகிரிபல் சிங்கள நாட்டுப்புறக் கதைகளின்படி, அங்கம்போராவின் வரலாறு 3,000 ஆண்டுகள் வரை நீண்டுள்ளது, யக்ஷ பழங்குடியினர் (தீவில் வாழ்ந்த நான்கு "ஹெலா"-பண்டைய பழங்குடியினரில் ஒருவர்) தோற்றுவிக்கப்பட்டவர்களாக அடையாளம் காணப்பட்டுள்ளனர். 1815 ஆம் ஆண்டில் தீவு முழுவதிலும் காலனித்துவம் வந்தவுடன், அங்கம்போரா பயன்படுத்தப்படாமல் போனது மற்றும் நாட்டின் பாரம்பரியத்தின் ஒரு பகுதியாக கிட்டத்தட்ட இழக்கப்பட்டது. தற்காப்புக் கலையில் தேர்ச்சி பெற்ற ஒரு குடிமகனால் ஏற்படும் ஆபத்துகள் காரணமாக பிரிட்டிஷ் நிர்வாகம் அதன் நடைமுறையை தடைசெய்தது, அங்கன் மடு (தற்காப்புக் கலைக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட பயிற்சி குடிசைகள்) எரிக்கப்பட்டதுஃ சட்டத்தை மீறுவது முழங்காலில் துப்பாக்கிச் சூடு மூலம் தண்டிக்கப்பட்டது, திறம்பட பயிற்சியாளர்களை முடக்கியது; இருப்பினும் அங்கம்போரா ஒரு சில குடும்பங்களுக்குள் தப்பிப்பிழைத்தது, இது சுதந்திரத்திற்குப் பிந்தைய பிரதான இலங்கை கலாச்சாரத்தில் வெளிவர அனுமதித்தது. பாரசீக (ஈரான்) பாரம்பரிய பாரசீக பாணி மல்யுத்தம் கோஷ்டி என்று அழைக்கப்பட்டது, உடல் உடற்பயிற்சி மற்றும் வர்ஸேஷ்-இ பஸ்தானி என்று அழைக்கப்படும் பள்ளி விளையாட்டு. இது அர்சாசிட் பார்த்தியன் காலத்தில் (கிமு 132-கிபி 226) கண்டுபிடிக்கப்பட்டதாகக் கூறப்படுகிறது, இன்றும் இப்பகுதியில் பரவலாக நடைமுறையில் உள்ளது. கிபி 8 ஆம் நூற்றாண்டில் சூஃபி இஸ்லாத்தின் வளர்ச்சியைத் தொடர்ந்து, வர்ஸேஷ்-இ பஹ்லவானி அந்த மதத்திலிருந்து தத்துவ மற்றும் ஆன்மீக கூறுகளை உள்வாங்கினார். பஹ்லேவானி மற்றும் ஜோர்கனே சடங்குகள் ஒரு பண்டைய தற்காப்புக் கலை மற்றும் யுனெஸ்கோவால் வர்ஸேஷ்-இ பஹ்லவானி (வீர விளையாட்டு) அல்லது வர்ஸேஷ்-இ பாஸ்டானி (வர்ஸேஷ்-இ பாஸ்டானி, பண்டைய விளையாட்டு) என்று பொறிக்கப்பட்ட பெயர், ஈரானில் (பெர்சியா) போர்வீரர்களைப் பயிற்றுவிக்க முதலில் பயன்படுத்தப்பட்ட தடகளத்தின் பாரம்பரிய அமைப்பு, மேலும் சஃபாவிட் சகாப்தத்தில் இந்த பெயர் மற்றும் வடிவத்தின் கீழ் முதன்முதலில் தோன்றியது, மற்ற பெயர்களின் கீழ் அருகிலுள்ள நாடுகளில் உள்ள அமைப்புகளுடன் ஒற்றுமையுடன். இப்பகுதியின் பிற வரலாற்று குத்துச்சண்டை பாணிகளில் குராஷ், கோராஸ் மற்றும் யாலி குரெஸ் போன்ற துருக்கிய வடிவங்கள் அடங்கும். வடக்கு அரேபிய பாரம்பரியமான குதிரை சவாரி விரைவில் அரபு உலகம் மற்றும் மேற்கு ஆசியாவின் பெரும்பகுதி முழுவதும் போரின் ஒருங்கிணைந்த பகுதியாக மாறியது. இடைக்காலத்தில் ஃபுருசியா கலாச்சாரம் செழித்தோங்கியது, பண்டைய பெடூயின் கருத்தான கௌரவம் (முரு 'ஆ) இஸ்லாமிய கொள்கைகளான வீரத்துடன் இணைக்கப்பட்டது. ஏ (குதிரை அல்லது குதிரை வீரர் என்று பொருள்படும்) முதலில் மல்யுத்தம் மற்றும் ஆயுதமேந்திய போரில் தரையில் தனது திறமைகளை வளர்த்துக் கொள்வார். 9 ஆம் நூற்றாண்டு முதல் 15 ஆம் நூற்றாண்டு வரையிலான ஃபுருசியா இலக்கியம் குதிரையேற்றம், வில்வித்தை, இராணுவ மூலோபாயம், சண்டையிடுதல் மற்றும் ஈட்டியால் தாக்குதல் ஆகியவற்றைக் கையாள்கிறது. ஆயுதப் போரில் வாள் (சேஃப்), ஈட்டி, ஈட்டி, ஈட்டி, கத்தரிக்கோல் (ஜாம்பியா), தண்டு, கோடாரி (தபார்), வார்ஹாமர் மற்றும் வளைந்த வில் ஆகியவை பயன்படுத்தப்பட்டன. பண்டைய எகிப்தில் நடைமுறையில் இருந்த தஹ்திப் (அல்தாதிப்) இன்றும் கொண்டாட்டங்களில் நிகழ்த்தப்படுகிறது. ஐரோப்பா பழங்கால ஐரோப்பிய தற்காப்புக் கலைகள் கிரேக்க பழங்காலத்தில் பாங்க்ரேஷன் மற்றும் பண்டைய ஒலிம்பிக் விளையாட்டுகளின் பிற தற்காப்பு சார்ந்த பிரிவுகளுடன் உறுதியானவை. கிமு 688ஆம் ஆண்டிலேயே கிரேக்கத்தில் குத்துச்சண்டை ஒலிம்பிக் விளையாட்டாக மாறியது. மல்யுத்த நுட்பங்களின் விரிவான சித்தரிப்புகள் பாரம்பரிய காலத்தின் குவளை ஓவியங்களில் பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளன. ஹோமரின் இலியட் ஈட்டி, வாள் மற்றும் கேடயத்துடன் ஒற்றைப் போர் பற்றிய பல விரிவான விளக்கங்களைக் கொண்டுள்ளது. கிளாடியேட்டோரியல் போர் எட்ருஸ்கன் வேர்களைக் கொண்டதாகத் தோன்றுகிறது, மேலும் இது கிமு 260 களில் இருந்து ரோமில் ஆவணப்படுத்தப்பட்டுள்ளது. பாப்பிரஸ் துண்டு P.Oxy என்று அழைக்கப்படுகிறது. 2 ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்த III 466 மல்யுத்த நுட்பங்களை எழுதுவதில் எஞ்சியிருக்கும் ஆரம்பகால விளக்கத்தை வழங்குகிறது. மத்திய தரைக்கடல் தீவான சார்டினியாவில், இஸ்த்ரும்பா என்று அழைக்கப்படும் ஒரு சண்டை பாணி வெண்கலக் காலத்தில் நடைமுறையில் இருந்தது, இது ஒரு சிறிய வெண்கலச் சிலை ("ப்ரோன்செட்டோ டீ லோட்டடோரி" அல்லது "சண்டையிடும் ஆண்களின் வெண்கலம்" என்று அழைக்கப்படுகிறது) கண்டுபிடிக்கப்பட்டதன் மூலம் நிரூபிக்கப்பட்டுள்ளது, இது இரண்டு போராளிகள் தரையில் ஒருவருக்கொருவர் போராடுவதைக் காட்டுகிறது. இடைக்கால போரின் இடைக்கால சித்திர ஆதாரங்களில் பேயக்ஸ் திரைச்சீலை (11 ஆம் நூற்றாண்டு), மோர்கன் பைபிள் (13 ஆம் நூற்றாண்டு) ஆகியவை அடங்கும். ஐஸ்லாந்தின் சாகஸ் வைக்கிங் சகாப்தப் போரின் பல யதார்த்தமான விளக்கங்களைக் கொண்டுள்ளது. மிகப் பழமையான தற்காப்புக் கலைக் கையேடு எம். எஸ். ஐ. 33 (கி. பி. 1300) ஆகும், இது ஒரு ஃபிராங்கோனிய மடாலயத்தில் தொகுக்கப்பட்ட வாள் மற்றும் பக்லர் சண்டையை விவரிக்கிறது. இந்த கையெழுத்துப் பிரதியில் லத்தீன் வர்ணனையுடன் 64 படங்கள் உள்ளன, அவை ஜெர்மன் மொழியில் தொழில்நுட்ப சொற்களஞ்சியத்துடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளன. மல்யுத்த நுட்பங்களின் முந்தைய கையேடுகள் இருந்தாலும், ஆயுதமேந்திய ஒற்றைப் போரைக் கற்பிப்பதற்காக அர்ப்பணிக்கப்பட்ட மிகப் பழமையான கையேடு I. 33 ஆகும். இடைக்காலம் முழுவதும் மல்யுத்தம் அனைத்து சமூக அடுக்குகளாலும் நடைமுறையில் இருந்தது. உயர்மட்ட மற்றும் பிற்பட்ட இடைக்காலங்கள் முழுவதும் பிரபுக்களால் பயிற்சி செய்யப்பட்ட பிரபலமான தற்காப்புக் கலைகள் ஜவுஸ்டிங் மற்றும் போட்டிகளாகும். இடைக்காலத்தின் பிற்பகுதியில் ஜெர்மன் அல்லது இத்தாலிய பள்ளிகள் போன்ற விரிவான வேலி அமைப்புகளின் தோற்றத்தைக் காணலாம். புதிய முதலாளித்துவ வர்க்கத்திற்கான வாள்வீச்சு பள்ளிகள் (ஃபெட்ச்சுலென்) பிரபலமடைந்து, தொழில்முறை பயிற்றுவிப்பாளர்களுக்கான (ஃபென்சிங் மாஸ்டர்ஸ், ஃபெக்ட்மிஸ்டர்) தேவையை அதிகரித்தன. இந்தக் காலகட்டத்தில் கற்பிக்கப்பட்ட தற்காப்புக் கலை நுட்பங்கள் 15 ஆம் நூற்றாண்டின் பல ஃபெக்ட்பச்சர்களில் பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளன. பிந்தைய இடைக்கால ஜெர்மன் பள்ளி ஜெர்மன் மறுமலர்ச்சியில் உயிர்வாழ்கிறது, மேலும் 16 ஆம் நூற்றாண்டின் பல அச்சிடப்பட்ட கையேடுகள் உள்ளன (குறிப்பாக ஜோச்சிம் மேயர், 1570). ஆனால் 17 ஆம் நூற்றாண்டில், ஜெர்மன் பள்ளி இத்தாலிய டார்டி பள்ளிக்கு ஆதரவாக வீழ்ச்சியடைகிறது, இது உயர் வகுப்புகளில் கற்பழிக்கும் வேலிக்கு மாறுவதை பிரதிபலிக்கிறது. மல்யுத்தம் என்பது தாழ்த்தப்பட்ட வகுப்பினருக்கு பொருத்தமான ஒரு இழிவான முயற்சியாகவும், 19 ஆம் நூற்றாண்டின் மறுமலர்ச்சி வரை ஒரு நவீன விளையாட்டாக நாட்டுப்புற மல்யுத்தத்திற்கு மட்டுப்படுத்தப்பட்டதாகவும் கருதப்படுகிறது. பரோக் காலத்தில், ஃபேஷன் இத்தாலிய மொழியிலிருந்து ஸ்பானிஷ் எஜமானர்களுக்கும், அவர்களின் விரிவான டெஸ்ட்ரெஸாவின் அமைப்புகளுக்கும் மாறுகிறது. 18 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில், பொதுவான ரொக்கோகோ பாணியைக் கருத்தில் கொண்டு, பிரெஞ்சு எஜமானர்கள் சர்வதேச முக்கியத்துவம் பெற்று, படலத்தை அறிமுகப்படுத்தினர், மேலும் நவீன விளையாட்டு வேலியில் பெரும்பாலான சொற்கள் இன்னும் உள்ளன. ஜார்ஜ் சில்வர் மற்றும் ஜோசப் ஸ்வெட்னம் போன்ற பல ஆரம்பகால நவீன ஃபென்சிங் மாஸ்டர்களும் இங்கிலாந்தில் குறிப்பிடத்தக்கவர்கள். கல்வி வேலி இடைக்காலத்தில் அதன் தோற்றத்தை எடுக்கிறது, மேலும் ஆரம்பகால நவீன காலம் முழுவதும் வேலி பாணியின் மாற்றங்களுக்கு உட்பட்டது. இது 18 வது நவீன வரலாற்றில் (1800 முதல் தற்போது வரை) மென்சூர் வேலியின் தனி பாணியாக தன்னை நிலைநிறுத்துகிறது கிழக்கு ஆசிய தற்காப்புக் கலைகளில் மேற்கத்திய ஆர்வம் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் இருந்து, சீனாவிற்கும் ஜப்பானுக்கும் இடையிலான வர்த்தகம் அதிகரித்ததால் தொடங்குகிறது. அந்த காலத்திற்கு முன்பு ஐரோப்பிய தற்காப்புக் கலைகள் ஒருபுறம் உயர் வகுப்பினரிடையே சண்டையிடும் வாள் மற்றும் மறுபுறம் கீழ் வகுப்பினரிடையே நாட்டுப்புற மல்யுத்தத்தின் பல்வேறு பாணிகளில் கவனம் செலுத்தியது. 19 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் பிரான்சில் ஆங்கில குத்துச்சண்டை மற்றும் பிரெஞ்சு நாட்டுப்புற உதை நுட்பங்களுக்கு இடையிலான கலவையாக சவேட் தோன்றுகிறது. அந்த நேரத்தில், பிரான்சில், இது சாலஸ் டி 'ஆர்ம்ஸ் என்று அழைக்கப்படும் உடற்பயிற்சிக் கூடங்களில் இருந்தது, அங்கு சாவேட், ஆங்கில குத்துச்சண்டை, ஃபென்சிங், கேன் டி காம்பாட் மற்றும் சில நேரங்களில் மல்யுத்தம் கூட பயிற்சி செய்யப்பட்டது. 1894 மற்றும் 1897 க்கு இடையில் ஜப்பானில் பணிபுரிந்தபோது ஜுஜுட்சு படித்த பிரிட்டிஷ் ரயில்வே பொறியாளரான எட்வர்ட் வில்லியம் பார்டன்-ரைட், ஐரோப்பாவில் ஆசிய தற்காப்புக் கலைகளை கற்பித்த முதல் மனிதர் ஆவார். ஜுஜுட்சு, ஜூடோ, மல்யுத்தம், குத்துச்சண்டை, காட்டுமிராண்டித்தனமான மற்றும் குச்சி சண்டை ஆகியவற்றை இணைக்கும் பார்டிட்சு என்ற தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட தற்காப்புக் கலை பாணியையும் அவர் நிறுவினார். 19ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியிலும் 20ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியிலும், கேட்ச் மல்யுத்தப் போட்டிகள் ஐரோப்பாவில் மிகவும் பிரபலமடைந்தன. 20 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் இருந்து பிரேசிலிய ஜியு-ஜிட்சுவின் வளர்ச்சி உலகளாவிய குறுக்கு மகரந்தச் சேர்க்கை மற்றும் தற்காப்புக் கலை மரபுகளின் ஒத்திசைவுக்கு ஒரு சிறந்த எடுத்துக்காட்டு. ஆசிய மற்றும் ஹாலிவுட் தற்காப்புக் கலைத் திரைப்படங்கள் மற்றும் தற்காப்புக் கலை தருணங்கள் அல்லது கருப்பொருள்களை உள்ளடக்கிய "குங் ஃபூ", "மார்ஷியல் லா" மற்றும் "தி கிரீன் ஹார்னெட்" போன்ற மிகவும் பிரபலமான தொலைக்காட்சி நிகழ்ச்சிகளுக்கு நன்றி, 1970 கள் மற்றும் 1980 களின் பிற்பகுதியில் தற்காப்புக் கலைகளில் ஊடகங்களின் ஆர்வம் அதிகரித்தது. புரூஸ் லீயைத் தொடர்ந்து, ஜாக்கி சான் மற்றும் ஜெட் லி இருவரும் சமீபத்திய ஆண்டுகளில் சீன தற்காப்புக் கலைகளை ஊக்குவிப்பதற்கு பொறுப்பான முக்கிய திரைப்பட பிரமுகர்கள் ஆவர். ஒருங்கிணைந்த ஒலிம்பிக் பதக்க அட்டவணை தற்காப்புக் கலைகள் 1896 முதல் நவீன ஒலிம்பிக் விளையாட்டுகளின் ஒரு பகுதியாக இருந்து வருகின்றன. பின்வரும் அட்டவணை 2021 கோடைகால விளையாட்டுகள் வரை மற்றும் உட்பட சரியானது. மறுசீரமைப்பு ஒரு குறிப்பிட்ட காலகட்டத்தில் நடைமுறையில் இருந்த தற்காப்புக் கலையின் மறுசீரமைப்பு, மாஸ்டர்-மாணவர் பரிமாற்றத்தின் மூலம் வழங்கப்பட்ட பாரம்பரிய சண்டை முறையின் நடைமுறையிலிருந்து வேறுபட்டது. தற்காப்புக் கலைகளின் புனரமைப்பின் மிகப்பெரிய இயக்கம் வரலாற்று ஐரோப்பிய தற்காப்புக் கலைகளின் மறுமலர்ச்சி (எச். இ. எம். ஏ) ஆகும், இது 1990 களின் பிற்பகுதியில் இருந்து வேகத்தை அதிகரித்து வருகிறது. ஒரு குறிப்பிட்ட அளவிற்கு, கொரிய வாள் வீச்சு மற்றும் ரஸ்மாஃப்சர் என்று அழைக்கப்படும் பாரசீக ஆயுதப் போர் போன்ற பிற பாணிகளை மறுகட்டமைப்பதற்கான முயற்சிகளும் உள்ளன. ஜப்பானிய வார்த்தையான கோர்யு 1868 க்கு முந்தைய தற்காப்புக் கலைகளின் "பழைய பள்ளிகளை" குறிக்கிறது; இது வரலாற்று பாணிகள் தீவிரமாக புனரமைக்கப்பட்டுள்ளன என்பதைக் குறிக்கவில்லை, பள்ளியின் பாரம்பரியம் 150 ஆண்டுகள் அல்லது அதற்கு மேற்பட்ட காலத்திற்குச் செல்கிறது. ஒரு மறுசீரமைக்கப்பட்ட தற்காப்புக் கலை வரலாற்று பதிவுகளை அடிப்படையாகக் கொண்டது, போர் கையேடுகள் அல்லது சித்திர பிரதிநிதித்துவங்கள். தற்காப்புக் கலைகளின் புனரமைப்பு குறிப்பாக சில வரலாற்று தற்காப்புக் கலைகளின் உடைக்கப்படாத பாரம்பரியத்தைக் கூறவில்லை. மாறாக, ஒரு உடைக்கப்படாத பாரம்பரியத்தில், காலப்போக்கில் பாணிகள் கணிசமாக உருவாகின்றன. முந்தைய பாணியை மறுகட்டமைப்பதற்காக பாரம்பரியம் குறுக்கிடப்பட்டிருக்க வேண்டிய அவசியமில்லை; ஒரு எடுத்துக்காட்டு கிளாசிக்கல் ஃபென்சிங் ஆகும், இது 19 ஆம் நூற்றாண்டின் விளையாட்டு ஃபென்சிங்கை தற்போதைய ஒலிம்பிக் ஃபென்சிங் அல்லது வரலாற்று ஜெர்மன் ரிங்கனாக மாறுவதற்கு முன்பு மறுகட்டமைக்கிறது, இது காலப்போக்கில் நாட்டுப்புற மல்யுத்தத்தின் சமகால பாணிகளாக வளர்ந்தது. உடைக்கப்படாத பாரம்பரியத்தால் மாறாமல் உயிர்வாழும் பண்டைய தற்காப்புக் கலைகளின் உரிமைகோரல்கள் (எ. கா. யெஹோஷுவா சோஃபர் பரிந்துரைத்தபடி), மறுசீரமைப்பின் கீழ் வர வேண்டாம், அவற்றின் இயல்பால் சரிபார்க்க முடியாதவை, உரிமைகோரலைச் செய்யும் நபருக்கு கூட. நின்ஜுட்சுவின் சில நவீன பள்ளிகள் தற்காப்புக் கலை மறுசீரமைப்பு பிரிவின் கீழ் வரலாம்; புஜின்கன் அமைப்பு 12 ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்த டோகாகுரே-ரியூ என்று அழைக்கப்படும் ஒரு வரலாற்று பள்ளியை ஆவணப்படுத்தும் கையெழுத்துப் பிரதியின் அடிப்படையில் தங்கள் கற்பித்தலை அடிப்படையாகக் கொண்டதாகக் கூறுகிறது. ஆனால் இந்த கையெழுத்துப் பிரதி மசாக்கி ஹட்சுமியின் தனிப்பட்ட வசம் இருப்பதாகக் கூறப்படுவதால், அதன் நம்பகத்தன்மை அல்லது உண்மையில் இருப்பதை சுயாதீன தரப்பினரால் சரிபார்க்க முடியாது. தற்காப்புக் கலைகளின் காலவரிசை விளையாட்டின் வரலாறு வில்வித்தை வரலாற்றின் போர் வரலாறு மல்யுத்தத்தின் வரலாறு உடல் பயிற்சி மற்றும் உடற்பயிற்சி குறிப்புகள் நூலியல் மைக்கேல் பி. போலியாகோஃப், பண்டைய உலகில் போர் விளையாட்டுகள்ஃ போட்டி, வன்முறை மற்றும் கலாச்சார விளையாட்டு மற்றும் வரலாறு தொடர், யேல் பல்கலைக்கழக அச்சகம் (1987). தாமஸ் ஏ. கிரீன், ஜோசப் ஆர். ஸ்விந்த் (பதிப்புகள். ), உலகின் தற்காப்புக் கலைகள்ஃ வரலாறு மற்றும் கண்டுபிடிப்புகளின் ஒரு கலைக்களஞ்சியம், 2010, இரண்டு தொகுதிகள்ஃ தொகுதி. 1: 'பிராந்தியங்கள் மற்றும் தனிநபர் கலைகள்', தொகுதி. 2: 'கருப்பொருள்கள்'. தற்காப்புக் கலைகள் தற்காப்புக் கலைகள்