Latke–Hamantash Debate
லட்கே-ஹமாண்டாஷ் விவாதம் என்பது அஷ்கெனாசி யூத உணவு வகைகளின் இந்த இரண்டு பொருட்களின் ஒப்பீட்டு தகுதிகள் மற்றும் அர்த்தங்கள் பற்றிய வேண்டுமென்றே நகைச்சுவையான கல்வி விவாதம் ஆகும். இந்த விவாதம் 1946 ஆம் ஆண்டில் சிகாகோ பல்கலைக்கழகத்தில் தொடங்கியது, அதன் பின்னர் ஆண்டுதோறும் நடத்தப்படுகிறது. அடுத்தடுத்த விவாதங்கள் வேறு பல பல்கலைக்கழகங்களில் நடந்துள்ளன. ஒரு சிம்போசியம் வடிவத்தில் நடைபெற்ற விவாதத்தில் பங்கேற்பாளர்களில், சிகாகோ பல்கலைக்கழகத்தின் முன்னாள் தலைவர் ஹன்னா ஹோல்போர்ன் கிரே, தத்துவஞானி மார்தா நுஸ்பாம், முன்னாள் பொருளாதார ஆலோசகர்கள் கவுன்சில் தலைவர் ஆஸ்டன் கூல்ஸ்பீ, நோபல் பரிசு வென்ற மில்டன் ஃப்ரீட்மேன், ஜார்ஜ் ஸ்டிக்லர், லியோன் எம். லெடர்மேன் மற்றும் கட்டுரையாளர் ஆலன் ப்ளூம் ஆகியோர் அடங்குவர். ஒருபோதும் வெற்றி பெறாத விவாதத்தின் தொகுப்பு 2005 இல் வெளியிடப்பட்டது. பின்னணி மற்றும் வரலாறு ஒரு லட்கே என்பது பாரம்பரியமாக ஹனுக்காவின் யூத விடுமுறை நாட்களில் உண்ணப்படும் ஒரு வகையான உருளைக்கிழங்கு பான்கேக் ஆகும். எண்ணெயில் வறுத்த, லாட்க்குகள் விடுமுறை அதிசயத்தை நினைவுகூருகின்றன, இதில் ஒரு நாள் மதிப்புள்ள எண்ணெய் எட்டு நாட்களுக்கு கோவிலை ஒளிரச் செய்தது. ஹமந்தாஷென் என்பது முக்கோண வேகவைத்த கோதுமை மாவு பேஸ்ட்ரிகளாகும், அவை பாரம்பரியமாக பூரிம் விடுமுறையில் உண்ணப்படுகின்றன. அவை எஸ்தரின் பைபிள் புத்தகத்தில் உள்ள பூரிம் கதையின் வில்லனான ஹாமனின் காதுகள் அல்லது 3 மூலைகளுள்ள தொப்பியைக் குறிக்கின்றன. 1946 ஆம் ஆண்டின் குளிர்காலத்தில் ரப்பி மாரிஸ் பெக்கார்ஸ்கியின் ஆதரவுடன் ஹில்லெல் அறக்கட்டளையின் சிகாகோ பல்கலைக்கழக அத்தியாயம் இல்லத்தில் அவர்களின் ஒப்பீட்டு தகுதிகள் குறித்த விவாதம் முதன்முதலில் நடைபெற்றது. விவாதங்களில் பங்கேற்பாளர்களில் நோபல் பரிசு வென்றவர்கள் மற்றும் மேக்ஆர்தர் கிராண்ட் ஃபெலோக்கள் அடங்குவர். விவாதத்திற்குப் பிறகு, இரண்டு உணவுப் பொருட்களும் வழக்கமாக ஒரு வரவேற்பில் பரிமாறப்படுகின்றன, இது விவாதக்காரர்களுக்கும் கேட்பவர்களுக்கும் முதன்மை ஆதாரங்களை மதிப்பீடு செய்ய ஒரு வாய்ப்பை வழங்குகிறது. இந்த விவாதத்தை சிகாகோ பல்கலைக்கழக தத்துவப் பேராசிரியர் டெட் கோஹன் மார்ச் 2014 இல் இறக்கும் வரை 25 ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக மிதப்படுத்தினார். சிகாகோ பல்கலைக்கழகத்தில் பல நீண்டகால பழக்கவழக்கங்கள் பின்பற்றப்படுகின்றனஃ விவாதக்காரர்கள் பி. எச். டி. அல்லது அதற்கு சமமான மேம்பட்ட பட்டம் பெற்றிருக்க வேண்டும், தங்கள் ஒழுக்கத்தின் குறிப்பிட்ட தொழில்நுட்ப மொழியைப் பயன்படுத்தி வாதங்கள் செய்ய ஊக்குவிக்கப்படுகிறார்கள், பங்கேற்பாளர்கள் தங்களை கல்விச் சான்றுகளில் முன்வைக்க வேண்டும், விவாதக்காரர்கள் குறைந்தது ஒரு யூதரல்லாதவரையாவது சேர்க்க வேண்டும். வர்ணனை நிகழ்வுகள் பல தனிநபர்களிடமிருந்து கருத்துக்களை ஈர்த்துள்ளன. இஸ்ரேலிய மற்றும் பாலஸ்தீனிய அதிகாரிகளுக்கு இடையிலான சமாதான பேச்சுவார்த்தையாளராக பணியாற்றிய ஆரோன் டேவிட் மில்லர், விவாதத்தின் முக்கியமான அம்சம் என்னவென்றால், அது கையாள முடியாதது, ஆனால் இந்த நிகழ்வு "வெறுமனே கைவிட மிகவும் முக்கியமானது" என்று குறிப்பிட்டார். சிகாகோ பல்கலைக்கழகத்தில் நிகழ்வின் அசல் நோக்கத்தைப் பற்றி விவாதித்த ரூத் ஃப்ரெட்மேன் செர்னியா, அறிவார்ந்த வாழ்க்கை யூத மரபுகளை ஆராய்வதை ஊக்கப்படுத்தவில்லை என்றும், மாணவர்களுக்கும் ஆசிரியர்களுக்கும் இடையிலான இன உறவுகளை எளிதாக்கவில்லை என்றும் குறிப்பிட்டார்ஃ "இந்த நிகழ்வு ஆசிரியர்களுக்கு அவர்களின் மறைக்கப்பட்ட யூத ஆத்மாக்களை வெளிப்படுத்தவும், அன்றாட கல்வி வாழ்க்கையின் உயர் தீவிரத்தை வேடிக்கை பார்க்கவும் ஒரு அரிய வாய்ப்பை வழங்கியது". ஒரு நடைமுறைக் குறிப்பில், தேர்வுகள் மற்றும் காலத் தாள்கள் மாணவர் அமைப்பில் மன அழுத்தத்தை ஏற்படுத்தும் என்றும், இலையுதிர்காலத்தின் முடிவில் அத்தகைய பதற்றத்தைத் தணிக்க இந்த நிகழ்வு உதவும் என்றும் செர்னியா கருத்து தெரிவித்தார். விவாதங்கள் நிறுவப்பட்டபோது அமெரிக்காவில் பரந்த இன மாற்றங்களை பிரதிபலித்தன என்றும், படிப்படியான ஒருங்கிணைப்பைக் குறிக்கின்றன என்றும் அவர் வாதிட்டார். குறிப்பிடத்தக்க விவாதங்கள் மற்றும் வாதங்கள் விவாதக்காரர்கள் பல்வேறு கல்வி துறைகளை பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகின்றனர். சில உள்ளீடுகள் கீழே விவரிக்கப்பட்டுள்ளனஃ டெட் கோஹன் சரியான தத்துவ பகுத்தறிவு ஒருவரை லாட்டேவுக்கு எவ்வாறு வழிநடத்தும் என்பதற்கான பகுப்பாய்வை முடித்தார், "ஹமந்தாஷென் இல்லாத ஒரு உலகம் ஒரு மோசமான உலகமாக இருக்கும். ஹமந்தாஷென் இல்லாத உலகம் தாங்க முடியாததாக இருக்கலாம். ஆனால் தடைகள் இல்லாத உலகத்தை நினைத்துப் பார்க்கவே முடியாது. இந்த விஷயத்தில் மச்சியாவெல்லியின் மௌனத்தைப் பற்றி ஹன்னா கிரே விவாதித்தார்; "ஒரு புத்திசாலி மனிதனின் மௌனம் எப்போதும் அர்த்தமுள்ளது" என்று குறிப்பிட்டு, மச்சியாவெல்லி யூதர் என்ற முடிவுக்கு வருகிறார், மேலும் அனைத்து புத்திசாலிகளையும் போலவே, லாட்டேவைப் பொறுத்தவரை. இயற்பியல் பேராசிரியரான ஐசக் அபெல்லா, "எது சிறந்ததுஃ லாட்கே அல்லது ஹமந்தாஷ்?" என்று வலியுறுத்துகிறார். இது ஒரு செல்லுபடியாகாத கேள்வி, ஏனெனில் இது உலகளாவிய தன்மையின் அவசியமான பண்புகளை வெளிப்படுத்தாது, கலாச்சார ரீதியாக பக்கச்சார்பானது, பாலினத் தனித்துவத்தைக் குறிக்கிறது, புவியியல் பேரினவாதத்தை வெளிப்படுத்துகிறது மற்றும் சிறப்பு நலன்களுக்கு முறையீடு செய்கிறது. மானுடவியல், மொழியியல் மற்றும் உளவியல் பேராசிரியரான மைக்கேல் சில்வர்ஸ்டைன், டிரெய்ட்லில் உள்ள கடிதங்களின் ஆங்கில மொழிபெயர்ப்பு T-U-M-S ஐ உச்சரிப்பது வெறும் தற்செயல் நிகழ்வு அல்ல என்று வாதிட்டார். "கடவுள் பிரபஞ்சத்துடன் பகடை விளையாடலாம், ஆனால் திருமதி ஷ்மலோவிட்ஸின் லுக்ஷென் குக்லுடன் அல்ல, குறிப்பாக அவரது லாட்க்குகள் மற்றும் ஹோம்ன்டாஷனுடன் அல்ல" என்பதற்கான சான்றாக அவர் இதை மேற்கோள் காட்டுகிறார். தெய்வீகப் பள்ளியைச் சேர்ந்த பேராசிரியர் வெண்டி டானிகர், "தி ஆர்க்கெடிபல் ஹமெண்டாஷ்ஃ ஒரு பெண்ணிய புராணம்" என்ற தலைப்பில் கவனமாக குறிப்பிடப்பட்ட ஒரு கட்டுரையில், ஹமெண்டாஷென் ஒரு கருப்பையில் சமமானவை என்றும், ஆரம்பகால தாய்வழி சமூகங்களில் வணங்கப்பட்டதாகவும் வலியுறுத்துகிறார். எம்ஐடியில் நடந்த விவாதத்தில், அதன் அறிவியல் பள்ளியின் டீன் ராபர்ட் ஜே. சில்பே, கூகிள் மேற்கோள் காட்டினார், இது "லாட்கே" தேடலில் 380,000 வெற்றிகளையும், "ஹமான்டாஸ்சென்" க்கு 62,000 வெற்றிகளையும் மட்டுமே வழங்கியது. பிரபஞ்சத்தின் வெகுஜனத்தில் 21 சதவீதத்திற்கும் அதிகமாக இருக்கும் என்று கருதப்படும் இருண்ட பொருள் ஹமெண்டாஷென் அல்ல, லாட்க்குகள் என்றும் சில்பே கூறினார். மானிஷ்விட்ஸ் நிறுவனம் மற்றும் சிகாகோ பல்கலைக்கழக வணிகப் பள்ளி சம்பந்தப்பட்ட ஒரு சாத்தியமான சதியை ஆலன் ப்ளூம் குறிப்பிட்டார். பொருளாதார நிபுணர் மில்டன் ஃப்ரீட்மேனின் ஒரு பதிவில் "ஐம்பது-யார்டு கோட்டில் லாட்கே மற்றும் ஹமந்தாஷ்" பற்றி விவாதிக்கப்பட்டது. குற்றவியல் வழக்கறிஞரும் பேராசிரியருமான ஆலன் டெர்ஷோவிட்ஸ், ஹார்வர்ட் பல்கலைக்கழகத்தில் ஒரு விவாதத்தின் போது, லாட்டே எண்ணெய் மீது அமெரிக்காவின் சார்பை அதிகரித்ததாக குற்றம் சாட்டினார். ஹார்வர்ட் பல்கலைக்கழகத்தின் 2007 விவாதத்தில் பேராசிரியர்களான ஸ்டீவன் பிங்கர் மற்றும் ஆலன் டெர்ஷோவிட்ஸ் ஆகியோர் இடம்பெற்றிருந்தனர். டிசம்பர் 2010 இல் ஜான்ஸ் ஹாப்கின்ஸ் பல்கலைக்கழகத்தில் நடந்த ஐந்தாவது விவாதத்தில், பேராசிரியர்கள் ஜொனாதன் ஃப்ளோம்பாம் மற்றும் ஹோலிஸ் ராபின்ஸ் ஆகியோர் குறியீட்டு மற்றும் தத்துவ அடிப்படையில் லாட்டேவுக்கு ஒரு வழக்கை முன்வைத்தனர், ஸ்பினோசா மற்றும் ஜாக் டெர்ரிடா ஆகியோரை லாட்டேவின் வேறுபாட்டை வலியுறுத்தவும், அதன் மகிழ்ச்சியான பன்முகத்தன்மை அதை சிறந்த விடுமுறை உணவாக மாற்றியது என்று வாதிடவும். 2011 ஆம் ஆண்டு எம்ஐடியில் நடந்த விவாதத்தில், துகள் இயற்பியலாளர் ஆலன் ஆடம்ஸ் எல். எச். சி-லாட்கே ஹமந்தாஷ் கொலைடர்-இலிருந்து ஆரம்ப தரவை வழங்கினார், இது லாட்கே கோட்பாட்டிற்கான ஆதாரங்களை வழங்குவதாகக் கூறப்படுகிறது. அவர் பிரின்ஸ்டன் பல்கலைக்கழகத்தின் தலைவராக இருந்தபோது, ஹரோல்ட் டாஃப்லர் ஷாபிரோ இலக்கிய "ஓடிபால் முக்கோணத்தின்" வெளிச்சத்தில் "உண்ணக்கூடிய முக்கோணத்தின்" எபிக்யூரியன் முக்கியத்துவத்தை சுட்டிக்காட்டி ஹாமெண்டாஷனின் மேன்மையை வாதிட்டார். 1970 களின் முற்பகுதியில் கனடாவின் டொராண்டோவில் உள்ள கிளாண்டன் பார்க் ஜெப ஆலய பூரிம் கட்சியில் ஒரு மறக்கமுடியாத விவாதத்தில், வழக்கறிஞர்கள் ஆரோன் வெய்ன்ஸ்டாக் மற்றும் மேயர் ஃபெல்ட்மேன்-தங்கள் முறையான சட்ட ஆடைகள் மற்றும் விக்ஸில் விவாதித்தனர்-மிகவும் மகிழ்ச்சியுடன் விவாதித்தனர். இதன் விளைவாக ஒரு சமநிலை ஏற்பட்டது. சட்டம் தொடர்பான விவாதங்களில், பங்கேற்பாளர்கள் அலெகேனி வி. ஏ. சி. எல். யூ கவுண்டி வழக்கில் நீதிபதி பிளாக்மனின் பெரும்பான்மை கருத்தை மேற்கோள் காட்டியுள்ளனர், இது கூறியதுஃ "சானுகாவில் உருளைக்கிழங்கு பான்கேக்குகள் அல்லது பிற வறுத்த உணவுகளை வழங்குவதும் ஒரு வழக்கம், ஏனெனில் அவை வறுத்த எண்ணெய், பாரம்பரியத்தால், சானுகாவின் அதிசயத்தை நினைவூட்டுகிறது". ஹமந்தாஷுக்கு உச்ச நீதிமன்றம் அத்தகைய அங்கீகாரத்தை வழங்கவில்லை. 2014 ஆம் ஆண்டு சிகாகோ பல்கலைக்கழக விவாதத்தில் வேதியியல் பேராசிரியர் ஆரோன் டின்னர் இடம்பெற்றிருந்தார், அவர் ஆற்றல் செயல்திறன் என்ற கண்ணோட்டத்தில் வாதிட்டார், ஹமந்தாஷை விட லாட்க் எட்டு மடங்கு அதிக எரிபொருள் திறன் கொண்டது. யிடிஷிஸ்ட்டும் கணினி அறிவியல் பேராசிரியருமான ரபேல் ஃபின்கெல், ரபீனிய இலக்கியத்தில் லாட்க்குகள் குறித்து விரிவான மாயத்தோற்ற விவாதங்கள் உள்ளன, ஆனால் ஹமந்தாஷென் பற்றி கிட்டத்தட்ட எதுவும் குறிப்பிடப்படவில்லை என்று சுட்டிக்காட்டியுள்ளார். மேரிலாந்தின் செயின்ட் மேரி கல்லூரியில் 2012 விவாதத்தின் தேதியின் பஸ்கா பண்டிகைக்கு அருகாமையில் இருந்ததால், பேராசிரியர் ஜோஷ் கிராஸ்மேன் ஆரம்பத்தில் விவாதத்தில் மூன்றாவது பக்கத்தை ஏற்றுக்கொண்டார்ஃ மாட்ஸோ. மேலும் பரிசீலித்த பிறகு, அவர் உடனடியாக ஒப்புக்கொண்டார். மற்ற நிறுவனங்களில் விவாதங்கள் லாட்கே-ஹமாண்டாஷ் விவாதங்கள் பல பிற பல்கலைக்கழகங்கள் மற்றும் நிறுவனங்களில் நடத்தப்பட்டுள்ளன, அவற்றில் பின்வருவன அடங்கும்ஃ டென்வர் பல்கலைக்கழகம் பிராண்டீஸ் பல்கலைக்கழகம் விஸ்கான்சின் பல்கலைக்கழகம் மிச்சிகன் ஹார்வர்ட் பல்கலைக்கழகம் மாசசூசெட்ஸ் இன்ஸ்டிடியூட் ஆஃப் டெக்னாலஜி பிரின்ஸ்டன் பல்கலைக்கழகம் வில்லியம்ஸ் கல்லூரி மினசோட்டா பல்கலைக்கழகம் மவுண்ட் ஹோலியோக் பல்கலைக்கழகம் மாசசூசெட்ஸ் பட்டதாரி இறையியல் யூனியன் போடோயின் கல்லூரி பல்கலைக்கழகம் கனெக்டிகட் ஸ்வர்த்மோர் கல்லூரி யூத சமூக மையம் (ஜே. சி. சி)-கிராகோவ், போலந்து பல்கலைக்கழகம் தெற்கு புளோரிடா-ஒரு யு. எஸ். எஃப் ஹில்லெல் திட்டம் மேக்ஸ் டிக்டின் மெமோரியல் லாட்கே-ஹமாண்டாஷென் விவாதம்-யூத ஆய்வு மையம், வாஷிங்டன், டி. சி. அடிக்குறிப்புகள் வெளிப்புற இணைப்புகள் விவாதத்தின் வரலாறு சிகாகோ ட்ரிப்யூனின்