Amaru Shataka
அமருஷாதகம் அல்லது அமருஷாதகம் (அமருஷாதக், "அமருவின் நூறு சரணங்கள்"), அமருவால் (அமருகா என்றும் அழைக்கப்படுகிறது) எழுதப்பட்டது, இது சுமார் 7 அல்லது 8 ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்த கவிதைகளின் தொகுப்பாகும். அமருஷாதகம் சமஸ்கிருத இலக்கியத்தின் வரலாற்றில் மிகச்சிறந்த பாடல் கவிதைகளில் ஒன்றாக உள்ளது, இது காளிதாசர் மற்றும் அவரது பாடல்களுடன் தரவரிசையில் உள்ளது. ஒன்பதாம் நூற்றாண்டின் இலக்கிய விமர்சகர் ஆனந்தவர்தனா தனது துவன்யாலோகத்தில் "கவிஞர் அமருவின் ஒரு சரணம். முழு தொகுதிகளிலும் காணப்படுவதற்கு சமமான அன்பின் சுவையை வழங்கக்கூடும்" என்று அறிவித்தார். அதன் வசனங்கள் கவிஞர்களாலும் விமர்சகர்களாலும் மற்ற கவிதைகளை மதிப்பிடுவதற்கு எடுத்துக்காட்டுகளாகவும் தரநிலைகளாகவும் பயன்படுத்தப்பட்டுள்ளன. ஆண்ட்ரூ ஷெல்லிங் இதை "இந்த கிரகத்தில் எங்கும் உருவாக்கப்பட்ட காதல் கவிதை அசல் மற்றும் தெளிவானது" என்று விவரிக்கிறார். அதன் பொருள் பெரும்பாலும் சிருங்காரா (சிற்றின்ப காதல், காதல் காதல்) காதல், ஆர்வம், பிரிவினை, ஏக்கம், சமரசம், மகிழ்ச்சி மற்றும் துக்கம் போன்ற அம்சங்கள் உட்பட. கிரெக் பெய்லி குறிப்பிடுகையில், இது "காதல், துரோகம், பெண்ணிய கோபம் மற்றும் ஆண்பால் சுய இரக்கம் ஆகியவற்றின் சமூக அம்சங்களைப் பற்றியது, இது சிற்றின்பத்தைப் பற்றியது". இதேபோல், ஷெல்லிங் குறிப்பிடுகிறார்ஃ "அன்பின் அனைத்து சுவைகளும் நுணுக்கங்களும் புத்தகத்திற்குள் இருப்பதாகக் கூறப்படுகிறது, இருப்பினும், உணர்ச்சியின் இனிமையை விட பிரிவினை அல்லது துரோகத்தின் கசப்பான சுவைக்கு அதிக முக்கியத்துவம் கொடுக்கப்படுவதை நீங்கள் கவனிப்பீர்கள்". எழுத்தாளராக இருந்த அமருவின் வாழ்க்கை பற்றி அதிகம் தெரியவில்லை. பாரம்பரிய பதிவுகள் இந்த படைப்பை காஷ்மீரின் மன்னர் அமருவிடம் கூறுகின்றன. தொகுப்பு அதன் தற்போதைய வடிவத்தில் ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட எழுத்தாளர்களின் படைப்புகளை நன்கு பிரதிநிதித்துவப்படுத்தலாம்-தொகுப்பின் ஒரு பகுதியாக இருக்கும் கவிதைகள் அதன் வெவ்வேறு பிராந்திய உரைகளில் மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க வகையில் வேறுபடுகின்றன. இந்த தொகுப்பை தத்துவஞானி ஆதி சங்கரருடன் தொடர்புபடுத்தும் பல புராணக்கதைகளும் உள்ளன. சங்கரா-திக்விஜயாவைப் பின்பற்றுபவர் எழுதிய அவரது 14 ஆம் நூற்றாண்டின் சுயசரிதையில் ஒரு பதிப்பு காணப்படுகிறது. இந்த பதிப்பின் படி, மந்தனா மிஸ்ராவுடனான அவரது விவாதத்தின் போது, அன்பின் உருவகங்களில் சொல்லப்பட்ட தத்துவ கேள்விகளை அவரது மனைவி உபயா பாரதி அவரிடம் கேட்டார். பிரம்மச்சாரியாக இருப்பதால், காம சாஸ்திரங்களைப் பற்றி அறியாததால், சங்கரர் ஒத்திவைக்கக் கோரினார். பின்னர் அவர் சமீபத்தில் இறந்த அமருவின் உடலுக்குள் நுழைந்து, தனது எதிரியைத் தோற்கடிக்கத் திரும்புவதற்கு முன்பு, சிற்றின்ப காதல் கலையில் தேர்ச்சி பெற்ற நூறு நாட்களைக் கழித்தார். அவர் தனது கற்றலை நினைவுகூரும் வகையில் அமருஷாதகம் என்ற நூலை எழுதினார். அமருஷாதகா பற்றிய ரவிச்சந்திராவின் வர்ணனையில் கொடுக்கப்பட்ட மற்றொரு பதிப்பு, சங்கரர் இந்த கவிதைகளை எபிக்யூரியன் மன்னர் அமருவுக்கு ஆன்மீக நுண்ணறிவை வழங்குவதற்காக இயற்றியதாக கூறுகிறது, அவர் புரிந்து கொள்ளக்கூடிய உருவகங்களில். அரசவையில் உள்ள ஆலோசகர்களால் இது தவறாகப் புரிந்து கொள்ளப்பட்டு கேலி செய்யப்பட்டபோது, சங்கரர் அமருவின் உடலுக்குள் நுழைந்து கவிதைகளின் ஆன்மீக விளக்கத்தை வழங்கினார். அதன்படி, பல கையெழுத்துப் பிரதிகள் இந்த படைப்பின் உண்மையான எழுத்தாளராக சங்கரரைக் குறிப்பிடும் கொலோஃபோன்களைச் சேர்க்கின்றன, மேலும் அமருசதக்கத்தின் வங்காள மறுபரிசீலனை குறித்த இடைக்கால வர்ணனையாளரான ரவிச்சந்திரர், வசனங்களில் மெட்டாபிசிகல் அர்த்தங்களைப் படித்தார். முன்பு 100 பெண்களை ஆக்கிரமித்திருந்த ஒரு ஆத்மாவின் 101 வது மறுபிறவி அமரு என்றும் பிற புராணங்கள் கூறுகின்றன. ஆங்கில மொழிபெயர்ப்புகள் இந்தியாவிலிருந்து சிற்றின்ப காதல் கவிதைகள், ஆண்ட்ரூ ஷெல்லிங் மொழிபெயர்த்த அம்ருஷாதகா மொழிபெயர்ப்பு, ஷம்பலா நூலகம், 2004. களிமண் சமஸ்கிருத நூலகத்தில் காதல் பாடல் தொகுதியின் ஒரு பகுதியாக அமருஷாதகம் கிரெக் பெய்லியால் மொழிபெயர்க்கப்பட்டது. அமருசதக்கம் (அமருகாவின் பண்டைய காதல் பாடல்களின் ஒரு சதம்); சி. ஆர். தேவதர் தொகுத்த முழுமையான உரையின் நேரடி மொழிபெயர்ப்பு மோதிலால் பனாரசிதாஸ்ஃ முதன்முதலில் வெளியிடப்பட்ட பூனா, 1959; மறுபதிப்புஃ டெல்லி, 1984 தி நார்டன் ஆன்டாலஜி ஆஃப் வேர்ல்ட் லிட்ரேச்சர் மார்த்தா ஆன் செல்பி மொழிபெயர்த்தது. ஆர்தர் அந்தோனி மெக்டொனெல் (1900), சமஸ்கிருத இலக்கியத்தின் வரலாறு, அத்தியாயம் 12 வெளிப்புற இணைப்புகள் ஷெல்லிங்கின் மொழிபெயர்ப்பில் இருந்து சில வசனங்கள் கிரேட்டில் சமஸ்கிருத உரை ஆரம்பகால இடைக்கால இலக்கியத்தில் இந்திய கவிதை தொகுப்புகள் சமஸ்கிருத கவிதை