The God Makers II
தி காட் மேக்கர்ஸ் II என்பது 1993 ஆம் ஆண்டில் எட் டெக்கர் மற்றும் எரேமியா பிலிம்ஸ் தயாரித்த ஒரு ஆவணப்படம். டெக்கரின் முந்தைய திரைப்படமான தி காட் மேக்கர்ஸ் திரைப்படத்தின் தொடர்ச்சியான இந்த படம், சர்ச் ஆஃப் ஜீசஸ் கிறிஸ்ட் ஆஃப் லேட்டர்-டே செயின்ட்ஸ் (எல். டி. எஸ் சர்ச்) பற்றிய ஒரு வெளிப்பாடாக இருக்க வேண்டும். கண்ணோட்டம் அறிமுகம் அறிமுகப் பிரிவில் பின்வரும் எச்சரிக்கை உள்ளதுஃ பாடத்தின் தன்மை காரணமாக, இந்த நிகழ்ச்சி முதிர்ந்த பார்வையாளர்களுக்கு பரிந்துரைக்கப்படுகிறது. மார்மன் இறையியல் தொடர்பான பின்வரும் அனைத்து தகவல்களையும் மார்மன் வெளியீடுகளைப் பயன்படுத்தி சரிபார்க்கலாம். சால்ட் லேக் கோயிலின் புகைப்படம் முறுக்கப்பட்டதாகவும் சிதைந்ததாகவும் காட்டப்பட்டுள்ளது. டெக்கர் தனது முந்தைய திரைப்படங்களான தி காட்மேக்கர்ஸ் அண்ட் டெம்பிள் ஆஃப் தி காட்மேக்கர்ஸ் பற்றி ஒரு குரல் பதிவில், முந்தைய திரைப்படங்கள் "பேரழிவை ஏற்படுத்தின" என்றும், இதன் விளைவாக எல். டி. எஸ் தேவாலயம் "மாற்ற முடியாத புனித கோட்பாடுகள் என்று அழைக்கப்படுவதை மாற்றியமைக்க" அவரது திரைப்படங்கள் காரணமாக இருந்தன என்றும் குறிப்பிடுகிறார். 19 ஆண்டுகளாக எல். டி. எஸ் தேவாலயத்தில் செயலில் உறுப்பினராக இருந்ததாக டெக்கர் தன்னை அறிமுகப்படுத்திக் கொள்கிறார். எல். டி. எஸ் தேவாலயத்தின் நிதி அதிகாரம் எல். டி. எஸ் தேவாலயம் ஒரு பெரிய வணிக நிறுவனமாக விவரிக்கப்படுகிறது. "மோர்மன் கார்ப்பரேட் எம்பயர்" என்ற புத்தகத்தின் ஆசிரியரான ஜான் ஹெய்னர்மேன், தேவாலயம் ஈடுபட்டுள்ள பல்வேறு வணிக முயற்சிகளை விவரிக்கிறார். தேவாலயத்தின் உடைமைகளில் 25 சதவீதம் வேளாண் வணிகத்தில் இருப்பதாக ஹெய்னர்மேன் கூறுகிறார். உட்டா மிஷன் இன்க் நிறுவனத்தின் இயக்குனர் ஜான் எல். ஸ்மித் கூறுகையில், "மோர்மன் பேரரசின்" உச்சியில் உள்ள ஆண்கள் மிகவும் பணக்காரர்கள் மற்றும் நாட்டில் பெருநிறுவன சக்தியை நிறைய வைத்திருக்கிறார்கள். ஜோசப் ஸ்மித் "குறைந்தது 27 பிற மனைவிகளையாவது தீவிரமாக அனுபவித்தார்" என்றும், அவரது முதல் பன்மை மனைவியை "பருவமடைந்த பதின்ம வயது உறவினர்" என்று விவரிக்கிறார் என்றும் பலதார மணம் டெக்கர் கூறுகிறார். தேவாலயத்தால் இந்த நடைமுறையை நிறுத்தியது எவ்வாறு பல அடிப்படைவாத பிளவுபட்ட குழுக்களை உருவாக்கியது என்பதை டெக்கர் விவரிக்கிறார், அவர்கள் இன்றும் இந்த நடைமுறையைத் தொடர்கிறார்கள். இந்த அடிப்படைவாத குழுக்களில் சிலவற்றைச் சேர்ந்த ஆண்கள் மற்றும் பெண்களுடன் தொடர்ச்சியான நேர்காணல்கள் தொடர்கின்றன, ஏனெனில் அவர்கள் பலதாரமணத்துடன் தங்கள் அனுபவங்களை விவரிக்கிறார்கள். லிலியன் லெபரோன் சினோவெத் ஒரு பலதார மண அடிப்படைவாத குழுவில் வாழ்ந்த தனது அனுபவங்களை விவரிக்கிறார். படத்தில் "லிலியன், முன்னாள் மோர்மன் அடிப்படைவாதிகள்" என்று அடையாளம் காணப்பட்ட சைனோவெத், எர்வில் லெபரோனின் மகள் ஆவார். தேவாலயத்தின் பெயர் படத்தில் அடையாளம் காணப்படவில்லை என்றாலும், தேவாலயத்தின் பெயர் சைனோவத்தால் "மோர்மன் சர்ச்" என்று குறிப்பிடப்பட்டாலும், தேவனின் ஆட்டுக்குட்டி தேவாலயத்தின் தலைவராகவும் தீர்க்கதரிசியாகவும் லெபரோன் இருந்தார். சைனோவத் குழு "மோர்மோனிசத்தின் அனைத்து அம்சங்களையும்" கடைப்பிடிப்பதில் நேர்மையாக இருந்தது என்றும், வெளிப்பாட்டின் மூலம் தங்கள் வாழ்க்கையின் ஒவ்வொரு அம்சத்தையும் கட்டுப்படுத்துவதாக தனது தந்தையை விவரிக்கிறார். இரத்த பிராயச்சித்தம் "இரத்த பிராயச்சித்தம்" என்று குறிப்பிடப்படும் ஒரு நடைமுறை விவாதிக்கப்படுகிறது. இரத்த பிராயச்சித்தம் என்ற கருத்து "மோர்மன் பாவியின் இரத்தத்தின் பிராயச்சித்த சக்தியை மகிமைப்படுத்துகிறது" என்று டெக்கர் கூறுகிறார், மேலும் எல். டி. எஸ் அப்போஸ்தலன் புரூஸ் ஆர். மெக்கன்கி தனது புத்தகமான மோர்மன் கோட்பாட்டில் அளித்த "இரத்த பிராயச்சித்தம்" பற்றிய அறிக்கைகளை குறிப்பிடுகிறார், மெக்கன்கி ஒரு பக்கத்தில் தன்னை முரண்படுத்துவதாகக் கூறுகிறார். சினோவெத் தனது கணவர், அவரது மைத்துனர் மற்றும் அவரது எட்டு வயது மகளை அவரது ஒன்றுவிட்ட சகோதரர்களால் கொலை செய்த விவரத்தை விவரிக்கிறார். அவர்கள் "கடவுளின் நோக்கத்திற்கு துரோகிகள்" என்று அவரது தந்தை நம்பியதால் அவர்களின் பெயர்கள் "பரிகாரம் செய்யப்பட வேண்டிய பட்டியலில்" இருப்பதாக அவர் கூறுகிறார். சைனோவத்தின் நேர்காணலின் முடிவில், தனக்கு ஏதாவது நடந்தால் "மோர்மன்" தேவாலயம் பொறுப்பாகும் என்று அவர் கூறுகிறார். இந்த அறிக்கையைத் தொடர்ந்து உடனடியாக, நேர்காணலுக்குப் பிறகு, லில்லியன் தனது வீட்டில் துப்பாக்கிச் சூட்டுக் காயத்தால் இறந்து கிடந்தார் என்று ஒரு உரை மேலோட்டம் கூறுகிறது. மோர்மன் டெக்கர் புத்தகத்தில் செய்யப்பட்ட மாற்றங்கள், மோர்மன் புத்தகம் முதன்முதலில் வெளியிடப்பட்டதிலிருந்து "4000 மாற்றங்களை" குறிக்கின்றன. கூடுதலாக, எல். டி. எஸ் தேவாலயத் தலைவர்கள் "ஆயிரக்கணக்கான வரலாற்று மற்றும் தொல்பொருள் பிழைகளை மூடிமறைத்துள்ளனர்" என்று டெக்கர் கூறுகிறார், அதே நேரத்தில் பைபிள் "வரலாற்று ரீதியாகவும் தொல்பொருள் ரீதியாகவும்" துல்லியமானது என்ற கூற்றுடன் இதை வேறுபடுத்துகிறார். டெக்கரின் கருத்துக்களுடன் ஊடுருவி, நோ தி மார்க்ஸ் ஆஃப் எ கல்ட் என்ற புத்தகத்தின் ஆசிரியரான டேவிட் ப்ரீஸின் அறிக்கைகள் உள்ளன. ஆவி மனைவிகள் மற்றும் "தெய்வீக செக்ஸ்" படத்தில் காட் மேக்கர்ஸ் அனிமேஷன் வீடியோவின் பகுதிகள் அடங்கும், இது "ஆவி குழந்தைகளை" கவனிக்கும் எண்ணற்ற, பொன்னிற, ஒத்த "ஆவி மனைவிகளால்" சூழப்பட்ட கடவுளை சித்தரிக்கிறது. மோர்மன் ஆண்கள் "வரம்பற்ற நித்திய உடலுறவு" கொண்டிருப்பார்கள் என்றும் மோர்மன் பெண் "நித்திய கர்ப்பத்தின்" வாழ்க்கைக்கு உறுதியளிக்கப்படுவதாகவும் கிரீர் கூறுகிறார். மோர்மன் ஆண்கள் ஒரு மோர்மன் கோவிலில் திருமணம் செய்து கொள்ளாவிட்டால் அவர்கள் காஸ்ட்ரேட் செய்யப்படுவார்கள் என்றும் அவர்கள் சொர்க்கத்தை அடைந்த பிறகு நடைபெறும் "ஒரு அறுவை சிகிச்சையின்" விளைவாக "திருநங்கைகளாக மாற்றப்படுவார்கள்" என்றும் கிரீர் கூறுகிறார். ஒவ்வொரு மோர்மன் மனிதனின் குறிக்கோள் "ஆயிரக்கணக்கான தெய்வ மனைவிகளுடன் நித்திய, தெய்வீக உடலுறவை அனுபவிப்பதே" என்று டெக்கர் பின்னர் இந்த கருப்பொருளைப் பின்தொடர்கிறார். ஜெருசலேமுக்கு வெளியே மோர்மன் கோயில் ஆடைகளை அணிந்து தோன்றுகிறது. BYU ஜெருசலேம் மையத்தைப் பற்றி குறிப்பிடுகையில், சாக்கெட் யூதர்களை "இந்த மோர்மன் கட்டிடத்தைக் கட்டியெழுப்புவதில் பயன்படுத்தப்பட்ட மோசடி மற்றும் தவறான சித்தரிப்பு" பற்றி எச்சரிக்க விரும்புவதாகவும், யூதர்களை மதமாற்றம் செய்வதே கட்டமைப்பின் உண்மையான நோக்கம் என்றும் கூறுகிறார். சாக்கெட் மார்மன் நம்பிக்கைகளை பிரதிநிதித்துவப்படுத்துவதாகக் கூறும் பல அறிக்கைகளையும் வெளியிடுகிறார், அவற்றில் பின்வருவன அடங்கும்ஃ இன்று பூமியில் தாங்கள் மட்டுமே "உண்மையான யூதர்கள்" என்று மார்மன்கள் நம்புகிறார்கள் என்ற கூற்று. அவர்கள் அனைவரும் எப்பிராயீம் பழங்குடியினத்தைச் சேர்ந்தவர்கள் என்று மோர்மன்கள் நம்புகிறார்கள் என்ற கூற்று. ஞானஸ்நானம் பெற்றவுடன், மோர்மன்கள் தங்கள் இரத்தம் உண்மையில் இஸ்ரேலின் இரத்தமாக மாறுகிறது என்று நம்புகிறார்கள். புதிய சகாப்த நடைமுறைகள் புதிய சகாப்தம் தொடர்பான நடைமுறைகள் என்று கூறப்படுவதை படம் காட்டுகிறது, இதில் தலையில் பிரமிடு அணிந்த ஒரு பெண்ணையும், வலிப்பு ஏற்பட்டதாகத் தோன்றும் ஒரு ஆணையும் படமாக்குவது அடங்கும். இந்த பிரிவின் போது ஹெய்னர்மேன் "புதிய சகாப்த இயக்கத்தின் மக்கள் பெரும்பாலும் மோர்மோனிசத்தின் உண்மைகளுக்கு மிகவும் திறந்தவர்கள்" என்று கூறுகிறார். தெய்வ மனைவிகள் மற்றும் கோயில் டெக்கர் கூறுகிறார்கள், "ஒவ்வொரு மோர்மன் மனிதனின் குறிக்கோள் மோர்மன்களின் கடவுளைப் பற்றிய கருத்தாக்கத்தின் நகலாக மாறுவதாகும்ஃ கிரகங்கள் மற்றும் சூரிய மண்டலங்களை ஆட்சி செய்வது மற்றும் ஆயிரக்கணக்கான தெய்வ மனைவிகளுடன் நித்திய, தெய்வீக உடலுறவை அனுபவிப்பது". இந்த இலக்கை அடைய கோயில் வருகை தேவை என்று டெக்கர் கூறுகிறார், ஆனால் எல். டி. எஸ் உறுப்பினர்களில் 75 சதவீதம் பேர் ஒருபோதும் கோயிலுக்குள் நுழைய மாட்டார்கள். "புனித கோயில் உள்ளாடைகளை" அணிய வேண்டிய தேவை எல். டி. எஸ் உறுப்பினர்களை அடிமைப்படுத்துகிறது என்றும் அவர் பரிந்துரைக்கிறார். "எழுத்தாளர், முன்னாள் மோர்மன், முன்னாள் சாத்தானிஸ்ட்" என்று பட்டியலிடப்பட்ட மந்திரவாதி வில்லியம் ஷ்னோபெலென், லாஸ் ஏஞ்சல்ஸ் கோயிலின் முன் தோன்றுகிறார். ஆலயத்தில் கலந்து கொண்ட ஒரு முன்னாள் "சாத்தானின் உயர் பூசாரி" என்றும், "இது உண்மையில் ஒரு ஆழமான சாத்தானிய துவக்க விழா என்று [அவர்] நினைத்ததால் இறுதியில் அதில் மிகவும் திருப்தி அடைந்தார்" என்றும் ஷ்னோபெலென் கூறுகிறார். ஷ்னோபெலென் மற்றும் டெக்கர் இருவரும் மோர்மன் கோயில் நடைமுறைகளை சாத்தானியத்துடன் ஒப்பிடுகிறார்கள். சாத்தானிய நடைமுறைகள் குறித்த இந்த குற்றச்சாட்டுகள் குறித்து, டெக்கர் கூறுகையில், "நாங்கள் சரியாக இருந்தோம் என்பதை எல். டி. எஸ் சர்ச் அதிகாரப்பூர்வமாக ஒப்புக் கொண்டுள்ளது", வெளிப்படையாக பேஸ் குறிப்பை குறிப்பிடுகிறது. டெக்கர் இறந்தவர்களுக்கான ஞானஸ்நானத்தின் மோர்மன் கட்டளையைப் பற்றி விவாதிக்கிறார், இது "இறந்தவர்கள் மோர்மனிசத்திற்கு மாற அழைக்கப்படும் போது" என்றும், இறந்தவர்கள் கோயிலுக்குள் நுழைபவர்களை "தேடுவார்கள்" என்றும் கூறுகிறார். ஜோசப் ஸ்மித் ஒரு மந்திரவாதி மற்றும் அதிர்ஷ்டம் சொல்பவர் என்றும், எனவே ஸ்மித்தின் ஆதரவாளர்கள் அவர் ஆதரித்த அதே நடைமுறைகளில் ஈடுபடுவார்கள் என்று ஊகிப்பது மிகவும் இயல்பானது என்றும் டெக்கர் கூறுகிறார். நியூயார்க்கில் உள்ள நீதிமன்றங்களால் மந்திரவாதம் மற்றும் "படிக பந்தைப் பார்ப்பது அல்லது அதிர்ஷ்டத்தைச் சொல்வது" ஆகிய குற்றங்களுக்காக ஸ்மித் தண்டிக்கப்பட்டதாகவும் டெக்கர் கூறுகிறார். இறந்தோரிடமிருந்து மொரோனி தேவதூதரின் "ஆவியை உருவாக்க" ஸ்மித் ஆண்டுதோறும் குமோரா மலைக்கு பயணம் செய்ததாக டெக்கர் கூறுகிறார். ஒரு சவப்பெட்டியில் சிதைந்த எலும்புக்கூடு உடலின் படம் காட்டப்பட்டுள்ளது, ஏனெனில் டெக்கர், ஸ்மித் தனது சகோதரர் ஆல்வினின் உடலை தோண்டி எடுத்து, தங்கத் தகடுகளைப் பெறுவதற்காக அவரது உடலின் ஒரு பகுதியை மலைக்கு கொண்டு வர வேண்டியிருந்தது என்பதற்கு "வலுவான சான்றுகள்" இருப்பதாகக் கூறுகிறார். புதையலைக் கண்டுபிடிப்பதற்காக ஸ்மித் "தனது மந்திர சடங்குகளில் இரத்த பலிகளை" பயன்படுத்தியதாக டெக்கர் கூறுகிறார். டெக்கர் சி. ஆர். ஸ்டாஃபோர்டை மேற்கோள் காட்டுகிறார், அதே நேரத்தில் ஸ்டாஃபோர்ட் முந்தைய விமர்சகர்களை மேற்கோள் காட்டுகிறார். ஸ்மித் தனது மரணத்தின் போது ஒரு "மந்திர தாயத்து" வைத்திருப்பது கண்டுபிடிக்கப்பட்டதாக டெக்கர் கூறுகிறார், இது அவருக்கு "செல்வம், அதிகாரம் மற்றும் பெண்களை கவர்ந்திழுக்குவதில் வெற்றி" ஆகியவற்றைக் கொண்டுவரும். தேவாலயத் தலைவர்களுக்கு எதிரான குற்றச்சாட்டுகள் சார்லஸ் வான் டாம்மே என்ற எய்ட்ஸ் நோயாளி இறந்து கொண்டிருக்கிறார். தேவாலயத் தலைவர்களுக்கு (கார்டன் பி. ஹிங்க்லி உட்பட) பெண்கள் மற்றும் போதைப்பொருட்களை ஏற்பாடு செய்ததாக வான் டாம்மே கூறுகிறார். சால்ட் லேக் சிட்டியில் உள்ள கோயில் சதுக்கத்திற்கு அருகே பலர் எதிர்ப்பு அடையாளங்களை ஏந்தியிருக்கும் வீடியோவுடன் இந்த கருத்துக்கள் இணைக்கப்பட்டுள்ளன. இந்த குற்றச்சாட்டுகளுக்கு பதிலளிக்கும் செய்திகளின் பற்றாக்குறை குறித்து கருத்து தெரிவித்த டெக்கர், தேவாலயம் "ஒரு அசாதாரண ஊடக இருட்டடிப்பை" நிறைவேற்றியது என்றும் அவை "80 களின் வெப்பமான கதையை நிறுத்தின" என்றும் கூறுகிறார். மார்மன் தேவாலயம் "கிட்டத்தட்ட அனைத்து ஊடக நிரலாக்கங்களையும் தங்கள் மனதுடன் கட்டுப்படுத்தும் திறனைக் கொண்டுள்ளது" என்று டெக்கர் மேலும் கூறுகிறார். தி காட் மேக்கர்ஸ் II திரைப்படம் மோர்மோனிசத்தின் ஆதரவாளர்கள் மற்றும் விமர்சகர்களிடமிருந்து பல பதில்களைத் தூண்டியது, இரு குழுக்களும் வழங்கப்பட்ட தகவல்களில் கடுமையான தவறுகள் இருப்பதாகக் கூறின. மாஸ்ஸிமோ இன்ட்ரோவிக்னே கூறுகிறார், "இரண்டாவது புத்தகமும் திரைப்படமும் முதல் புத்தகத்தை விட மோசமானதுஃ அவை வெறுப்பு மற்றும் சகிப்புத்தன்மைக்கான வெளிப்படையான அழைப்பை உள்ளடக்கியது, இது பல புராட்டஸ்டன்ட், கத்தோலிக்க மற்றும் யூத அமைப்புகளால் கண்டிக்கப்பட்டுள்ளது". முதல் காட் மேக்கர்ஸ் படத்தில் சாண்ட்ரா டேனரின் ஈடுபாடு இருந்தபோதிலும், தி சர்ச் ஆஃப் ஜீசஸ் கிறிஸ்ட் ஆஃப் லேட்டர்-டே செயின்ட்ஸின் விமர்சகர்களில் ஜெரால்ட் மற்றும் சாண்ட்ரா டேனர் ஆகியோர் படத்திற்கு சவால் விடுத்தனர். ஜெரால்ட் மற்றும் சாண்ட்ரா டேனரால் டெக்கர் கண்டிக்கப்பட்டபோது, அவர் எல். டி. எஸ் தேவாலயத்தின் ஊதியத்தில் இருப்பதாகவும், தங்களை "அரக்கர்கள்" என்றும் கூட குற்றம் சாட்டினார். டெக்கரும் அவரது கூட்டாளிகளும் தோல் பதனிடுபவர்களின் பேய்களைத் துரத்த முன்வந்தனர், அவர்கள் மறுத்தபோது மிகுந்த வருத்தத்தை வெளிப்படுத்தினர். இந்த படம் எல். டி. எஸ் கூட்டங்களுக்கு எதிராக வெடிகுண்டு அச்சுறுத்தல்களையும், உறுப்பினர்களுக்கு எதிராக மரண அச்சுறுத்தல்களையும் தூண்டியது. படத்தின் ஒரு பகுதி ஜெருசலேமின் பழைய நகரத்திற்கு வெளியே ஸ்கோபஸ் மலையில் அமைந்துள்ள அருகிலுள்ள கிழக்கு ஆய்வுகளுக்கான BYU ஜெருசலேம் மையத்தை மையமாகக் கொண்டுள்ளது. இந்த மையம் 1984 ஆம் ஆண்டில் கட்டப்பட்டது, மேலும் கிழக்கத்திய வரலாறு, ஹீப்ரு மற்றும் அரபு மொழி மற்றும் புதிய ஏற்பாட்டில் உள்ள சுவிசேஷங்கள் பற்றிய பாடத்திட்டத்தை கற்பிக்கிறது. அதன் கட்டுமானத்தை அனுமதித்த ஒப்பந்தத்தின் ஒரு பகுதி, மாணவர்கள் மதமாற்றம் செய்ய தடை விதிக்கப்பட்டது. ஒரு மாணவர் இந்த ஒப்பந்தத்தை மீறினால், அவர் அல்லது அவள் வீட்டிற்கு அனுப்பப்படுவார்கள். இரண்டாவது இன்டிபாடாவின் விளைவாக பாதுகாப்புக் காரணங்களால் 2000 முதல் 2006 வரையிலான காலகட்டத்தில் இந்த மையம் மூடப்பட்டு 2007 இல் மீண்டும் திறக்கப்பட்டது. எர்வில் லெபரோனைப் பின்பற்றுபவர்களால் நிர்வகிக்கப்பட்ட "இரத்தப் பிராயச்சித்தம்" பற்றிய லிலியன் சினோவெத்தின் இரத்தப் பிராயச்சித்தம் ஜான் கிராகாவரின் அண்டர் தி பேனர் ஆஃப் ஹெவன் என்ற புத்தகத்தில் சுருக்கமாக விவரிக்கப்பட்டுள்ளது. தி காட் மேக்கர்ஸ் II என்ற திரைப்படத்தில் வெளிப்படையாக பெயரிடப்படவில்லை என்றாலும், சைனோவெத் குறிப்பிட்ட பட்டியல் தி புக் ஆஃப் தி நியூ கோவெனன்ட்ஸ் என்று அழைக்கப்பட்டது, மேலும் சிறையில் இறப்பதற்கு முன்பு எர்வில் லெபரோனால் எழுதப்பட்டது. அந்த ஆவணத்தில் லெபரோன் மரணத்திற்கு தகுதியானவர் என்று நம்பிய நபர்களின் பட்டியல் இருந்தது. அவரது பல மகன்களால் பட்டியலைப் பெற்ற பிறகு, அவர்கள் இந்த தண்டனையை வழங்கத் தொடங்கினர். படம் முடிந்த பிறகு லிலியன் சைனோவத்தின் மரண அறிக்கையைப் பொறுத்தவரை, தி காட் மேக்கர்ஸ் II அவர் 1992 இல் தற்கொலை செய்து கொண்டார் என்பதை தெளிவுபடுத்தவில்லை, அதற்கு பதிலாக அவர் "இரத்த பிராயச்சித்தம்" அச்சுறுத்தலின் விளைவாக கொலை செய்யப்பட்டார் என்ற எண்ணத்தை பார்வையாளர்களிடம் விட்டுச் செல்கிறார். இது படத்தில் முன்வைக்கப்பட்ட விதத்தில் தோல் பதனிடுபவர்கள் பிரச்சினையை எடுத்துக்கொள்கிறார்கள், "அவரது அறிக்கை நிச்சயமாக வீடியோவைப் பார்க்கும் அனைவருக்கும், லிலியன் சினோவெத் கொடூரமாக கொலை செய்யப்பட்டார் என்பதைக் குறிக்கிறது. தி காட் மேக்கர்ஸ் II இன் தயாரிப்பாளர்கள் பார்வையாளர்களிடம் சொல்லத் தவறியது என்னவென்றால், லில்லியன் தனது உயிரை மாய்த்துக் கொண்டார். மேலும், "மோர்மன் சர்ச்" சைனோவெத் திரைப்படத்தில் "கடவுளின் ஆட்டுக்குட்டியின் தேவாலயம்" என்று குறிப்பிடுகிறார், ஆனால் படம் இதை தெளிவுபடுத்தவில்லை, எனவே பார்வையாளர் அவர் எல். டி. எஸ் தேவாலயத்தைப் பற்றி பேசுகிறார் என்பதை ஊகிக்க விடப்படுகிறார். 19 ஆம் நூற்றாண்டில் எல். டி. எஸ் தேவாலயம் "இரத்த பிராயச்சித்தத்தை" கடைப்பிடித்தது என்று கூறிக்கொள்ளும் தோல் பதனிடுபவர்கள், "துரதிர்ஷ்டவசமாக, இரண்டாம் கடவுளின் தயாரிப்பாளர்கள் இரத்த பிராயச்சித்தத்தைப் பற்றிய தகவல்களை மார்மன் (எல். டி. எஸ்) தேவாலயம் இன்னும் இந்த நடைமுறையில் ஈடுபட்டுள்ளது என்று பலர் நம்ப வைக்கும் வகையில் முன்வைத்துள்ளனர்" என்று கூறுகின்றனர். இந்த கோட்பாடு 19 ஆம் நூற்றாண்டின் தேவாலயத்தில் ஒருபோதும் பின்பற்றப்படவில்லை என்று எல். டி. எஸ் சர்ச் கூறுகிறது, மேலும் 1889 ஆம் ஆண்டில் இந்த நடைமுறையின் குற்றச்சாட்டுகளை முறையாக நிராகரித்தது. மந்திரவாதம் மற்றும் நெக்ரோமான்சி குற்றச்சாட்டுகள் ஜோசப் ஸ்மித் ஒருபோதும் "தண்டிக்கப்படவில்லை" அல்லது மந்திரவாதம், படிக பந்து பார்வை அல்லது அதிர்ஷ்டம் சொல்லும் குற்றச்சாட்டில் கூட விசாரிக்கப்படவில்லை. 1826 ஆம் ஆண்டில் ஸ்மித்துக்கு எதிராக ஒரு "ஒழுங்கற்ற நபர்" என்று எழுத்துப்பூர்வ புகார் பதிவு செய்யப்பட்டது. இதன் விளைவாக ஜோசப் ஸ்மித்தின் "1826 விசாரணை" என்று குறிப்பிடப்படுகிறது. யோசியா ஸ்டோவலுக்காக பணியாற்றிய காலத்தில் புதையலைத் தேடுவதற்கு ஸ்மித் ஒரு கல்லைப் பயன்படுத்தியதைக் குறிக்கும் வகையில் இந்த குற்றச்சாட்டு "கண்ணாடி தோற்றம்" கொண்டது. விசாரணையின் முரண்பட்ட கணக்குகள் உள்ளன, அதன் முடிவு குறிப்பிடப்படவில்லை. ஜோசப் ஸ்மித் தனது சகோதரர் ஆல்வினின் உடலின் ஒரு பகுதியை தோண்டி எடுத்து குமோரா மலைக்கு அழைத்துச் சென்றதாக கூறப்படும் குற்றச்சாட்டு உறுதிப்படுத்தப்படவில்லை. ஃபான் ப்ரோடி தனது ஸ்மித்ஃ நோ மேன் நோஸ் மை ஹிஸ்டரி என்ற சுயசரிதையில் ஜோசப் ஸ்மித் சீனியரின் கதையை ஏற்றுக்கொள்கிறார், அங்கு அவர் ஆல்வினின் உடல் தோண்டியெடுக்கப்பட்டு துண்டிக்கப்பட்டதாக ஒரு வதந்தியை குடும்பத்தினர் கேள்விப்பட்டதாக கூறுகிறார். இது உண்மை என்று அஞ்சி, மூத்த ஸ்மித் செப்டம்பர் 25,1824 அன்று கல்லறையை கண்டுபிடித்து சடலத்தை ஆய்வு செய்தார். "மார்க் ஹாஃப்மேனின் போலி சலமண்டர் கடிதத்தின்" கண்டுபிடிப்புடன் "ஆல்வினின் எச்சங்களை வெளியேற்றிய கதை புதிய உயிரைப் பெற்றது. 1834 ஆம் ஆண்டில் மார்மனிசம் அன்வைல்ட் என்ற புத்தகத்தில் வெளியிடப்பட்ட வில்லார்ட் சேஸின் பிரமாணப் பத்திரத்திலிருந்து இந்த ஃபோக்கர் பெரிதும் கடன் வாங்கியதாக நம்பப்படுகிறது. தட்டுகளைப் பெறுவதற்காக தனது சகோதரர் ஆல்வினை தன்னுடன் அழைத்து வருமாறு தேவதூதர் ஜோசப் ஸ்மித்திடம் கூறியதாக சேஸ் கூறுகிறார். ஆல்வின் நவம்பர் 19,1823 அன்று இறந்தார், செப்டம்பர் 22,1824 அன்று ஸ்மித் மலைக்கு இரண்டாவது முறையாக வருகை தந்ததற்கு முன்பே. சேஸின் அறிக்கை ஆல்வின் பற்றி மேலும் கருத்து தெரிவிக்கவில்லை என்றாலும், ஹாஃப்மேனின் மோசடி ஒரு கூற்றைச் சேர்க்கிறது, ஸ்மித் தேவதூதரிடம், "அவர் இறந்துவிட்டார், எஞ்சியிருப்பதை நான் கொண்டு வருவேன், ஆனால் ஆவி போய்விட்டது" என்று கூறினார். இந்த அறிக்கை ஆல்வினின் உடலை வெளியேற்றுவது குறித்த ஊகங்களை மீண்டும் அறிமுகப்படுத்தியது. அத்தகைய தேவையின் ஒரே அறியப்பட்ட ஆதாரம் மதிப்பிழந்த சலமண்டர் கடிதம் மட்டுமே என்று ஜெரால்ட் மற்றும் சாண்ட்ரா டேனர் சுட்டிக்காட்டுகின்றனர், மேலும் டெக்கர் தனது கூற்றின் ஆதாரமாக இந்த கடிதத்தை நம்பியிருந்தார் என்று கூறுகின்றனர். எழுத்தாளர் டான் வோகல், தனது புத்தகத்தில் ஜோசப் ஸ்மித்ஃ ஒரு நபியின் உருவாக்கம், குற்றச்சாட்டு உண்மையில் உண்மை என்றும், ஜோசப் ஸ்மித் சீனியர் ஒரு வதந்தி இருப்பதாகக் கூறினார், அல்லது அதை தானே தொடங்கினார், வெறுமனே வெளியேற்றுவதற்கு ஒரு சாக்குப்போக்கை உருவாக்குவதற்காக. ஆல்வினின் கல்லறை சேதப்படுத்தப்பட்டதா என்பதைப் பார்க்க குடும்பத்தினர் அதை தோண்டி எடுக்க வேண்டியதில்லை என்று வோகல் கூறுகிறார். மேலும், மோர்மோனிசம் அன்வேல்ட் என்ற புத்தகத்தில் சேஸின் சாட்சியத்தை ஏற்றுக்கொண்ட வோகல், வெளியேற்றத்தின் நேரம் (செப்டம்பர் 25, ஈக்வினாக்ஸுக்கு அருகில், லூசி மேக் ஸ்மித் ஜோசப் குமோராவுக்கு விஜயம் செய்ததாகக் கூறுகிறார்) இது தங்கத் தகடுகளைப் பாதுகாக்கும் முயற்சியின் ஒரு பகுதியாகும் என்று மேலும் கூறுகிறார். குறிப்புகள் குறிப்புகள். . . . மேலும் காண்கஃ மோர்மோனிசம் அவிழ்க்கப்படவில்லை. . . . . . வெளிப்புற இணைப்புகள் கூகிள் வீடியோவில் தி காட் மேக்கர்ஸ் II எரேமியா பிலிம்ஸ் தயாரித்த தி காட் மேக்கர்ஸ் II டிவிடி [http://www.utlm.org/newsletters/no84.htm தி காட் மேக்கர்ஸ் II: அண்டர் ஃபயர் ஃப்ரம் வித்தின் அண்ட் வித்அவுட்], ஜெரால்ட் மற்றும் சாண்ட்ரா டேனர், சால்ட் லேக் சிட்டி மெசஞ்சர், ஏப்ரல் 1993. கடவுள் தயாரிப்பாளர்களுக்கு எதிரான என். சி. சி. ஜே. யின் குற்றச்சாட்டுகள்ஃ கடவுள் தயாரிப்பாளர்கள் II பற்றிய விமர்சனத்திற்கு எட் டெக்கரின் பதில். 1993 திரைப்படங்கள் மோர்மோனிசத்தை விமர்சிக்கும் ஆவணப்படங்கள் 1993 கிறிஸ்துவத்தில் 1993 ஆவணப்படங்கள் அமெரிக்க ஆவணப்படங்கள் 1990 களின் அமெரிக்க திரைப்படங்கள்