Cyme (Aeolis)
சைம் () அல்லது குமே என்பது லிடியா இராஜ்ஜியத்திற்கு அருகில் உள்ள ஏயோலிஸில் (ஆசியா மைனர்) உள்ள ஒரு ஏயோலியன் நகரமாகும். இது ஃப்ரீகோனியன் என்று அழைக்கப்பட்டது, ஒருவேளை ஏயோலிஸில் உள்ள ஃப்ரீசியன் மலையிலிருந்து, ஏயோலியர்கள் ஆசியாவிற்கு குடிபெயர்வதற்கு முன்பு குடியேறியிருந்தனர். ஆசியா மைனரின் (நவீன துருக்கி) கடற்கரையில் அமைந்துள்ள தங்கள் பன்னிரண்டு நகரங்களில் சைமை மிகப்பெரியதாகவும் மிக முக்கியமானதாகவும் ஏயோலியர்கள் கருதினர். பண்டைய உலகின் நிலத்தால் சூழப்படாத பெரும்பாலான குடியேற்றங்களைப் போலல்லாமல், கடலுக்கான அவர்களின் நேரடி அணுகலின் விளைவாக, வர்த்தகம் செழித்தோங்கியதாக நம்பப்படுகிறது. 'லைஃப் ஆஃப் ஹோமர்' என்ற நூலின் ஆசிரியரும் பண்டைய புவியியலாளருமான ஸ்ட்ராபோவும், ஆசியா மைனர் கடற்கரையில் ஹெர்மஸ் ஆற்றின் வடக்கே சைமைக் கண்டுபிடித்தனர்ஃ ஹைல்லஸைக் கடந்த பிறகு, லாரிஸாவிலிருந்து சைமுக்கு 70 ஸ்டேடியங்களும், சைமிலிருந்து மைரினாவுக்கு 40 ஸ்டேடியங்களும் இருந்தன. (ஸ்ட்ராபோஃ 622) நாணயங்கள் போன்ற தொல்பொருள் கண்டுபிடிப்புகள் ஒரு நதியைப் பற்றியும் குறிப்பிடுகின்றன, இது ஹைல்லஸின் நதி என்று நம்பப்படுகிறது. வரலாறு ஆரம்பகால வரலாறு பாரம்பரிய ஸ்தாபக புராணத்திற்கு துணைபுரிய நகரத்தின் அடித்தளம் பற்றி அதிகம் அறியப்படவில்லை. அயோலியன் நகரங்களில் கீமே மிகப்பெரிய நகரமாக இருந்தது. புராணத்தின் படி, இது அமேசான் கைம் நிறுவனத்தால் நிறுவப்பட்டது. அமேசான்கள் என்பது கிரேக்க வீரர்களுக்கு எதிராக போராடிய பொன்டோஸைச் சேர்ந்த (அல்லது கோல்சிஸ், திரேஸ் அல்லது சித்தியாவைச் சேர்ந்த) போர்க்குணமிக்க பெண்களின் புராண பழங்குடி ஆகும். சைமில் இருந்து வந்த பண்டைய நாணயங்கள் பெரும்பாலும் கீமின் தலையை ஒரு டேனியா அணிந்திருப்பதை சித்தரிக்கின்றன, பின்புறத்தில் ஒரு குதிரை ஊசலாடுவதைக் காட்டுகிறது-அநேகமாக இப்பகுதியின் வளமான குதிரைத் தொழிலைக் குறிக்கிறது. மாற்றாக, கிரேக்க நிலப்பரப்பிலிருந்து குடியேறியவர்கள் (பெரும்பாலும் யூபோயா) வெண்கலக் காலத்தின் பிற்பகுதியில் ஏஜியன் கடலைக் கடந்து குடிபெயர்ந்தனர், ஏனெனில் டோரியன் மொழி பேசும் படையெடுப்பாளர்களின் அலைகள் கிமு 1050 இல் ஒரு காலத்தில் சக்திவாய்ந்த மைசீனிய நாகரிகத்திற்கு முற்றுப்புள்ளி வைத்தன. தாமதமான வெண்கலக் காலம் மற்றும் ஆரம்பகால கிரேக்க இருண்ட காலங்களில், சைமின் பேச்சுவழக்கு மற்றும் அயோலிஸின் சுற்றியுள்ள பகுதி, அண்டை தீவான லெஸ்போஸ் போன்றது, கிரேக்க கண்டத்தில் உள்ள தெசாலியா மற்றும் போய்டியாவின் உள்ளூர் பேச்சுவழக்கை நெருக்கமாக ஒத்திருந்தது. இந்த நகரம் ட்ரோஜன் போருக்குப் பிறகு மத்திய கிரேக்கத்தின் லோக்ரிஸில் இருந்து கிரேக்கர்களால் நிறுவப்பட்டது, அவர்கள் முதலில் ஹெர்மஸ் நதிக்கு அருகிலுள்ள லாரிசாவின் பெலாஸ்கியன் கோட்டையைக் கைப்பற்றிய பின்னர். சைம் செழித்து ஒரு பிராந்திய பெருநகரமாக வளர்ந்தது மற்றும் ஏயோலிஸில் சுமார் முப்பது நகரங்கள் மற்றும் குடியேற்றங்களை நிறுவியது. முந்நூறு ஆண்டுகளாக கடற்கரையில் வாழ்ந்த மக்கள் என்றும், ஒரு காலத்தில் துறைமுகத்தை உருவாக்கும் கப்பல்களுக்கு துறைமுக வரியை வசூலிக்கவில்லை என்றும் சைமன்ஸ் பின்னர் கேலி செய்யப்பட்டனர். ஹெசியட்டின் தந்தை சைமில் இருந்து ஏஜியன் ஆற்றின் குறுக்கே தனது பயணத்தைத் தொடங்கியதாகக் கூறப்படுகிறது. சைமைச் சுற்றியுள்ள பிராந்தியத்தில் உள்ள தெற்கு ஏயோலிஸ் நகரங்கள் பின்னணியில் கரடுமுரடான மலைகளைக் கொண்ட ஒரு நல்ல நிலப்பரப்பை ஆக்கிரமித்திருந்தன, இருப்பினும் கடற்கரையோரத்தில் உள்ள மற்ற காலனிகளைப் போலவே சைமும் ஆயிரக்கணக்கான ஆண்டுகளாக ஆசியா மைனரை ஆக்கிரமித்திருந்த உள்நாட்டு அனடோலியர்களுடன் வர்த்தகம் செய்யவில்லை. இதன் விளைவாக மேற்கு ஆசியா மைனரின் வரலாற்றில் சைம் குறிப்பிடத்தக்க பங்கைக் கொண்டிருக்கவில்லை, நகரத்தைச் சேர்ந்த வரலாற்றாசிரியர் எஃபோரஸ், கிரேக்க வரலாற்றைப் பற்றிய தனது கதையில் மீண்டும் மீண்டும் கருத்து தெரிவிக்கத் தூண்டியது, அவர் எழுதிய நிகழ்வுகள் நடந்தாலும், அவரது சக சைமியன்ஸ் பல நூற்றாண்டுகளாக அமைதியாக உட்கார்ந்து அமைதியைக் காத்துக்கொண்டார். எவ்வாறாயினும், இரண்டு கிரேக்க இளவரசிகள், ஹெர்மோடைக் I மற்றும் ஹெர்மோடைக் II மூலம் ஃப்ரிகியா மற்றும் லிடியாவுடன் நகரத்தின் தொடர்புகளின் முக்கியத்துவத்தையும், எழுதப்பட்ட கிரேக்க எழுத்துக்களை பிரபலப்படுத்துவதில் அவர்களின் பங்கையும் அவர் அறிந்திருக்கவில்லை. அயோலியன் சைமின் மன்னரான அகமெம்னோனின் மகள் மிடாஸ் என்ற ஃபிரிகியன் மன்னரை மணந்தார் என்று பாரம்பரியம் விவரிக்கிறது. இந்த இணைப்பு கிரேக்கர்கள் தங்கள் எழுத்துக்களை ஃப்ரைஜியர்களிடமிருந்து "கடன் வாங்க" உதவியிருக்கலாம், ஏனெனில் ஃப்ரைஜியன் எழுத்து வடிவங்கள் ஏயோலிஸில் இருந்து வந்த கல்வெட்டுகளுக்கு மிக நெருக்கமாக உள்ளன. ஃப்ரீஜிய மன்னர் மிடாஸின் மனைவியும், சைம் மன்னர் அகமெம்னோனின் மகளுமான சைமிலிருந்து ஃபீடான் மற்றும் டெமோடைக்கைக் குறிப்பிட்டு பணத்தை உருவாக்கும் செயல்முறையை கண்டுபிடித்தவர்களைப் பற்றி போலக்ஸில் ஒரு பத்தி பேசுகிறது. அரசியல் ரீதியாக, சைம் பிராந்தியத்தில் நிறுவப்பட்ட பிற காலனிகளின் பாரம்பரியத்தைப் பின்பற்றி ஒரு குடியேற்ற ஜனநாயகமாகத் தொடங்கியதாகக் கருதப்படுகிறது, இருப்பினும் கிமு 7 மற்றும் 6 ஆம் நூற்றாண்டுகளுக்குள் கிரேக்க உலகில் (சைம் உட்பட) ஒரு காலத்தில் பெரிய ஜனநாயகங்கள் இயற்கையான வழக்கத்தைப் போல ஜனநாயகங்களிலிருந்து தன்னலக்குழுக்களாக மாறவில்லை, ஆனால் ஜனநாயகங்களிலிருந்து கொடுங்கோன்மைகள் வரை வளர்ந்தன என்று அரிஸ்டாட்டில் முடிவு செய்தார். கிமு 5 ஆம் நூற்றாண்டில், அயோலிஸில் நிறுவப்பட்ட 12 அயோனியன் காலனிகளில் சைம் ஒன்றாகும். ஹெரோடோட்டஸ் (4.138) குறிப்பிடுகையில், (கிமு ஆண்டு) பாரசீக ஆட்சியிலிருந்து அயோனியன் கடற்கரையை விடுவிப்பதற்கான அவரது திட்டத்தில் மிலிட்டியேட்ஸ் அத்தேனியனை ஆதரிப்பதா இல்லையா என்பதை தீர்மானிக்கும் மதிப்புமிக்க வாக்காளர்களில் ஒருவர் சைமின் அரிஸ்டாகரஸ் ஆவார். அயோனியன் கடற்கரையில் உள்ள ஒவ்வொரு கொடுங்கோலனும் பெர்சியாவின் டேரியஸ் மன்னரிடம் தங்கள் நிலைப்பாட்டைக் கடன்பட்டிருப்பதாகவும், தங்கள் சொந்த நகரங்களை விடுவிப்பது கொடுங்கோன்மைக்கு எதிராக ஜனநாயகத்தை ஊக்குவிப்பதாகவும் வாதிடுவதற்கு பதிலாக, அத்தகைய முன்முயற்சியை எதிர்ப்பதில் சியோஸின் கொடுங்கோலர்கள் ஸ்ட்ராட்டிஸ், சமோஸின் ஏசேஸ் மற்றும் ஃபோக்கியாவின் லாவோடாமாஸ் ஆகியோருடன் மிலெசியன் ஹிஸ்டியஸின் பக்கத்தில் அரிஸ்டாகரஸ் பிரச்சாரம் செய்தார். கிரேட் சைரஸின் கைகளில் லிடியன் இராச்சியம் வீழ்ச்சியடைந்ததைத் தொடர்ந்து சைம் இறுதியில் பாரசீகப் பேரரசின் கட்டுப்பாட்டின் கீழ் வந்தது. கிரேக்க வரலாற்றில் இந்த காலகட்டத்தின் முக்கிய ஆதாரமாக ஹெரோடோட்டஸ் உள்ளார், மேலும் அயோனியா மற்றும் ஏயோலிஸில் நடக்கும் நிகழ்வுகளுக்கு அதிக கவனம் செலுத்தியுள்ளார். லிடியன் தளபதியான பாக்டியஸ், பாரசீகர்களிடமிருந்து சைமில் தஞ்சம் புகுந்தபோது, குடிமக்கள் ஒரு பாறைக்கும் கடினமான இடத்திற்கும் இடையில் இருந்தனர். ஹெரோடோட்டஸ் பதிவுசெய்தபடி, அவர்கள் கிரேக்க கடவுளான அப்பல்லோவைக் கலந்தாலோசித்தனர் (அவர்கள் கிழக்கத்திய கலாச்சாரத்தைச் சேர்ந்தவர்கள் அல்ல அயோனிக் என்ற கூற்றை ஆதரிக்கின்றனர்), அவர் ஒரு ஆரக்கிள் மூலம் மிகுந்த குழப்பத்திற்குப் பிறகு அவரை ஒப்படைக்க வேண்டும் என்று கூறினார். இருப்பினும், சைமை பூர்வீகமாகக் கொண்ட ஒருவர் அப்பல்லோவின் வார்த்தையை கேள்வி எழுப்பி, சைமியர்கள் பாக்டியஸை சரணடைய வேண்டும் என்று அப்பல்லோ உண்மையில் விரும்பினாரா என்பதை உறுதிப்படுத்த ஆரக்கிளுக்குச் சென்றார். பாக்டியேஸ் சரணடைந்ததைப் பற்றி வருத்தப்பட விரும்பவில்லை, அல்லது பாரசீக முற்றுகையின் தீய விளைவுகளை விரும்பவில்லை (சைம் தற்காப்பு திறன் கொண்ட ஒரு கோட்டை நகரம் என்பதை உறுதிப்படுத்துகிறது) அவர்கள் பாரசீகர்களுடன் கையாள்வதைத் தவிர்த்தனர், அவரை லெஸ்போஸ் தீவில் உள்ள மைட்டிலீனுக்கு அனுப்புவதன் மூலம், அவர்களின் நகரத்திலிருந்து வெகு தொலைவில் இல்லை. ஹெரோடோட்டஸ் தனது வரலாறுகளில், பாரசீக மன்னர் சைரஸ் தி கிரேட்டுக்கு எதிரான கிளர்ச்சி முயற்சியைத் தொடர்ந்து, கிளர்ச்சி லிடியன் கவர்னர் பாக்டியஸ் தஞ்சம் புகுந்த நகரங்களில் ஒன்று என்று சைம் (அல்லது ஃப்ரிகோனிஸ்) பற்றி குறிப்பிடுகிறார்ஃ கிமு பாக்டியஸ், ஒரு இராணுவம் ஏற்கனவே தனது பாதையில் இருப்பதாகவும், அருகில் இருப்பதாகவும் அறிந்தபோது, பயந்து சைமுக்கு தப்பி ஓடினார், மேலும் மேடே மசாரேஸ் சைரஸின் துருப்புக்களைப் பிரித்து சர்திஸுக்கு அணிவகுத்துச் சென்றார். பாக்டிஸ் மற்றும் அவரது ஆதரவாளர்கள் சென்றுவிட்டதைக் கண்டறிந்த அவர், முதலில் லைடியர்களை சைரஸின் உத்தரவுகளை நிறைவேற்றும்படி கட்டாயப்படுத்தினார்-இதன் விளைவாக அவர்கள் அந்த தருணத்திலிருந்து தங்கள் முழு வாழ்க்கை முறையையும் மாற்றினர்; பின்னர் அவர் பாக்டிஸ் சரணடைய வேண்டும் என்று சைமுக்கு ஒரு கோரிக்கையை அனுப்பினார், மேலும் நகரத்தின் ஆண்கள் அவர்கள் கீழ்ப்படிய வேண்டுமா என்று ப்ராஞ்சிடேயில் உள்ள ஆரக்கிளைக் கலந்தாலோசிக்க முடிவு செய்தனர். தூதர்கள் புகாரளிக்க வீடு திரும்பினர், இதன் விளைவாக சைமின் குடிமக்கள் விரும்பிய மனிதனை விட்டுக்கொடுக்க தயாராக இருந்தனர். சலாமிஸில் பாரசீக கடற்படை தோல்வியடைந்த பிறகு, செர்க்ஸ் சைமில் எஞ்சியிருந்த கப்பல்களை நிறுத்திவைத்தார். கிமு 480 க்கு முன்பு, சைம் ராயல் கடற்படையின் முக்கிய கடற்படைத் தளமாக இருந்தது. பாரசீகப் போர்களைத் தூண்டிய அயோனியன் கிளர்ச்சியில் சைமின் ஈடுபாடு பற்றிய பிற்கால பதிவுகள் அயோனியன் கிரேக்க காரணத்திற்கான அவர்களின் விசுவாசத்தை உறுதிப்படுத்துகின்றன. இந்த நேரத்தில், பாரசீக இராணுவத்தின் அளவு காரணமாக, கிரேட் டேரியஸ் அயோனியன் நகரங்கள் மீது பேரழிவுகரமான மூன்று முனை தாக்குதலைத் தொடங்க முடிந்தது என்று ஹெரோடோட்டஸ் கூறுகிறார். சர்திஸை கைப்பற்ற அவர் வடக்கே அனுப்பிய மூன்றாவது இராணுவம் அவரது மருமகன் ஓட்டானஸின் தலைமையின் கீழ் இருந்தது, அவர் உடனடியாக சைம் மற்றும் கிளாஸோமெனாவை கைப்பற்றினார். இருப்பினும், சைமின் அயோனியன் ஆளுநராகக் கருதப்பட்ட சாண்டோசஸ், கிமு 480 இல் கிரேக்கத்தின் பிரதான நிலப்பகுதிக்கு எதிரான முதலாம் ஜெர்க்ஸஸின் மாபெரும் படையெடுப்பிற்காக பதினைந்து கப்பல்களைக் கொண்ட ஒரு கடற்படையை உருவாக்க எப்படி உதவினார் என்பதை பிற்கால பதிவுகள் வெளிப்படுத்துகின்றன. சலாமிஸ் போரில் தப்பிப்பிழைத்த பாரசீகர்கள் குளிர்காலத்தில் குடியேறிய துறைமுகமாகவும் சைம் இருந்ததாக நம்பப்படுகிறது, மேலும் சைம் தற்காப்பு சுவர்களால் நன்கு சேவை செய்யப்பட்டது மட்டுமல்லாமல், குளிர்காலம் மற்றும் ஒரு பெரிய போர்க்கால கடற்படையை வழங்கக்கூடிய ஒரு பெரிய துறைமுகத்தின் நன்மைகளை அனுபவித்தது என்ற வாதத்திற்கு கணிசமான எடையைக் கொடுக்கிறது. இதன் விளைவாக, சைம், அந்த நேரத்தில் பெரும்பாலான அயோனியன் நகரங்களைப் போலவே ஒரு கடல்சார் சக்தியாகவும், பாரசீகப் பேரரசுக்கு ஒரு மதிப்புமிக்க சொத்தாகவும் இருந்தது. மிலேட்டஸின் அரிஸ்டாகரஸ் அயோனியர்களை டேரியஸுக்கு எதிராக கிளர்ச்சி செய்ய தூண்டியவுடன், சைம் கிளர்ச்சியில் சேர்ந்தார். இருப்பினும், பாரசீகர்களால் நகரம் மீட்கப்பட்டவுடன் சைமில் நடந்த கிளர்ச்சிகள் அடக்கப்பட்டன. செர்க்ஸ்ஸின் காலத்தில் சைமின் ஆளுநராக இருந்த சாண்டோசஸ், கிரேக்கத்திற்கு எதிரான பாரசீக இராணுவ பயணத்தில் (கிமு 480) பதினைந்து கப்பல்களுக்கு தலைமை தாங்கினார். சாண்டோசஸ் ஒரு கிரேக்கராக இருந்திருக்கலாம் என்று ஹெரோடோட்டஸ் நம்புகிறார். சலாமிஸ் போருக்குப் பிறகு, செர்க்ஸஸின் கடற்படையின் எச்சங்கள் சைமில் குளிர்காலத்தில் பறந்தன. துசிடிடிஸ் வரலாற்றில் குறிப்பிடப்பட்ட இடத்தைப் பற்றி துசிடிட்ஸ் குறிப்பிடத்தக்க எந்த குறிப்பையும் வழங்கவில்லை. மூன்றாம் அந்தியோகஸ் தோல்வியடைந்ததைத் தொடர்ந்து சைம் வரிவிதிப்பிலிருந்து சுதந்திரம் பெற்றதாகவும், பின்னர் ரோமானிய ஆசியா மாகாணத்தில் இணைக்கப்பட்டதாகவும் ரோமானிய மற்றும் பைசண்டைன் சகாப்த பாலிபியஸ் பதிவு செய்கிறார். திபேரியஸ் ஆட்சியின் போது, ஏஜியன் காலத்தில் பொதுவாக நிகழும் ஒரு பெரிய பூகம்பத்தால் இந்த நகரம் பாதிக்கப்பட்டது. மூத்த பிளினி போன்ற பிற ரோமானிய ஆதாரங்கள் சைமை ஏயோலியாவின் நகரங்களில் ஒன்றாக குறிப்பிடுகின்றன, இது ஹெரோடோட்டஸின் ஒத்த கூற்றை ஆதரிக்கிறதுஃ மேலே குறிப்பிடப்பட்டவை, அயோனியர்களின் பன்னிரண்டு நகரங்கள். அயோலிக் நகரங்கள் பின்வருமாறுஃ-சைம், ஃப்ரிகோனிஸ், லாரிசா, நியோன்டைச்சஸ், டெம்னஸ், சில்லா, நோடியம், ஏஜிரோசா, பிடேன், ஏஜியே, மைரினா மற்றும் கிரினியா என்றும் அழைக்கப்படுகிறது. இவை அயோலியர்களின் பதினொரு பண்டைய நகரங்கள் ஆகும். ஆரம்பத்தில், உண்மையில், அவர்கள் அயோனியர்களைப் போலவே பிரதான நிலப்பரப்பில் பன்னிரண்டு நகரங்களைக் கொண்டிருந்தனர், ஆனால் அயோனியர்கள் அவர்களில் ஒருவரான ஸ்மிர்னாவை இழந்தனர். அயோலிஸின் மண் அயோனியாவை விட சிறந்தது, ஆனால் காலநிலை குறைவாகவே உள்ளது. இது ஆசியா ப்ரைமாவின் ரோமானிய மாகாணத்திற்கு ஒதுக்கப்பட்டது. திருச்சபை வரலாறு கிழக்கு ரோமானியப் பேரரசின் போது, சைம் ஒரு ஆயர் ஆனார், இது எபேசஸ் பெருநகரத்தின் வாக்குரிமையாளராக இருந்தது. மறைமாவட்டம் பெயரளவில் 1894 ஆம் ஆண்டில் லத்தீன் பெயரளவில் மீண்டும் நிறுவப்பட்டது. இது காலியாக உள்ளது, பின்வரும் (தொடர்ச்சியாக இல்லாத) பதவியில் இருந்தவர்கள், மிகக் குறைந்த (எபிஸ்கோபா) தரவரிசை கொண்டவர்கள்ஃ கார்லோ குவாரோனி (1894.10.08-1896.01.20) ஓராசியோ மாஸெல்லா (1896.02.11-1898.03.24) (பின்னர் பேராயர்) ஜெனோ கிரானிட்ஸ் (1907.04.15-1935.07.12) பீட்டர் லியோ ஐரெட்டன் (1935.08.03-1945.04.14) ஜேம்ஸ் டொனால்ட் ஸ்கான்லான் (1946.04.27-1949.05.31) (பின்னர் பேராயர்) அர்பெய்ன்-மேரி நபர், கபுச்சின் ஃபிரையர்ஸ் (O. F. M.). கேப்.) (1955.07.03-1994.02.09) 19 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் பணக்கார நில உரிமையாளர் டி. பால்டாஸ்ஸி மற்றும் பின்னர் எஸ். ரீனாச் ஆகியோர் தெற்கு கல்லறையில் அகழ்வாராய்ச்சியைத் தொடங்கியதால் தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்கள் முதலில் இந்த இடத்தில் ஆர்வம் காட்டத் தொடங்கினர். 1925 ஆம் ஆண்டில், போஹேமியன் மிஷனில் பணிபுரிந்த ஏ. சலா, ஐசிஸின் ஒரு சிறிய கோயில், ஒரு ரோமானிய போர்டிகஸ் மற்றும் ஒரு 'குயவன் வீடு' என்று நம்பப்படும் பல சுவாரஸ்யமான கண்டுபிடிப்புகளைக் கண்டுபிடித்தார். அவர்களின் வெற்றிகளால் ஊக்குவிக்கப்பட்ட துருக்கிய தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர் ஈ. அகுர்கல் 1955 ஆம் ஆண்டில் தனது சொந்த திட்டத்தை தொடங்கினார், இது தெற்கு மலையில் ஒரு ஓரியண்டலைசிங் பீங்கான் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது. 1979-1984 க்கு இடையில், இஸ்மிர் அருங்காட்சியகம் தளத்தைச் சுற்றியுள்ள பல்வேறு இடங்களில் இதேபோன்ற அகழ்வாராய்ச்சிகளை மேற்கொண்டது, தெற்கு மலையில் மேலும் கல்வெட்டுகள் மற்றும் கட்டமைப்புகளைக் கண்டுபிடித்தது. சமீபத்திய ஆண்டுகளில் சைமில் புவி இயற்பியல் ஆய்வுகள், தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்களுக்கு இந்த தளத்தைப் பற்றிய அதிக அறிவை ஊடுருவாமல் வழங்கியுள்ளன. நிலப்பரப்பின் புவி காந்த ஆய்வுகள் மண்ணுக்கு அடியில் கூடுதல் கட்டமைப்புகளை வெளிப்படுத்துகின்றன, அவை இன்னும் அகழ்வாராய்ச்சிகளால் பாதிக்கப்படவில்லை. தெற்கு மலையின் வடமேற்குப் பகுதி நகரம் இருந்த காலத்தில் ஒரு குடியிருப்பு சுற்றுப்புறமாக பயன்படுத்தப்பட்டது. மலையின் ஒரு குறிப்பிட்ட பகுதி மட்டுமே ஆய்வு செய்யப்பட்டுள்ளது. குறைந்தது ஐந்து தொடர்ச்சியான கட்டங்கள் இருந்தன என்பது சரிபார்க்கப்பட்டுள்ளது. 1. வடக்கிலிருந்து தென்கிழக்கு நோக்கிச் செல்லும் ஒரு நீண்ட மற்றும் நேரான சுவர் மிகவும் பழமையான கட்டிடக் கட்டத்தைக் குறிக்கிறது. சுவரில் இரண்டு அறைகளை இணைக்கும் ஒரு நுழைவாயிலின் தடயங்கள் காணப்படுகின்றன. சுவரின் காலவரிசை குறித்து நிச்சயமற்ற தன்மை உள்ளது, ஆனால் இது கிமு 5 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதிக்குள் கட்டப்பட்டது என்பது உறுதி. 2. கிமு 5ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் கட்டப்பட்ட கட்டிடத்தின் ஒரு பகுதியாக இருந்த இரண்டு அறைகள் (ஏ மற்றும் பி) இரண்டாம் கட்டத்தைச் சேர்ந்தவை. இந்தக் கட்டிடம் வடக்குப் பகுதியில் முழுமையடைந்ததாகத் தோன்றுகிறது, ஆனால் தெற்கு பக்கத்தில் மற்ற அறைகளும் இருந்திருக்கலாம், அங்கு ஏ அறையின் நுழைவாயில் திறக்கப்பட்டது. அறை ஏ இன் மேற்கத்திய சுவர், சதுர சுண்ணாம்புக்கல் தொகுதிகளால் கட்டப்பட்டது, மேலும் மலையின் பக்கத்தில் உள்ள வலுவான இயற்கை வேறுபாட்டை இணைக்கும் ஒரு மாடிச் சுவராகவும் செயல்பட்டது. இந்த சுவரின் அடிவாரத்தில் பாறையில் தோண்டியெடுக்கப்பட்ட ஒரு தொட்டி இருந்தது, அது வீட்டின் கூரையிலிருந்து வரும் தண்ணீரை சேகரித்தது. இந்த தொட்டி ஹெலெனிஸ்டிக் காலத்தின் பிற்பகுதியில் இருந்த குப்பைகள் மற்றும் பெரிய அளவிலான கருப்பு மற்றும் வெற்று மட்பாண்டங்களால் நிரப்பப்பட்டது. 3. இம்பீரியல் ரோமானிய காலத்தைச் சேர்ந்த சில சுவர்கள் வெள்ளை மோட்டார் மற்றும் செங்கற்களால் கட்டப்பட்டன. இந்த கட்டத்தில் அறை ஏ க்கு கிழக்கே ஒரு சேவை அறை கட்டப்பட்டது, தரை மட்டமான பாறையால் செய்யப்பட்டது. தொட்டி பகுதியில், இப்போது நிரம்பிய நிலையில், சுவர் ஓவியங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்ட ஒரு புதிய அறையும் கட்டப்பட்டது. 4. ரோமானிய காலத்தின் பிற்பகுதியில் ஒரு பெரிய வீடு இப்பகுதியை ஆக்கிரமித்தது. அறைகள் மீண்டும் பயன்படுத்தப்பட்ட பொருட்களைப் பயன்படுத்தி கட்டப்பட்டன, ஆனால் மோட்டார் பயன்படுத்தப்படாமல், பெரும்பாலும் பாலிக்ரோம் மொசைக்குகளால் செறிவூட்டப்பட்டன. அகழ்வாராய்ச்சியின் தென்மேற்குப் பகுதியின் விளிம்பில் வைக்கப்பட்ட ஒரு வளைவு மூலம் அணுகல் பெறப்பட்டது. இருப்பினும், தெளிவுபடுத்தப்பட வேண்டிய விஷயம் என்னவென்றால், கட்டிடத்தின் அளவு, அதன் அழிவு 6 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதி முதல் கிபி 7 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கம் வரை வைக்கப்பட்டுள்ளது. 5. அகழ்வாராய்ச்சியின் வடக்குப் பகுதியில் காணப்படும் சில மேலோட்டமான கட்டமைப்புகளால் இறுதி கட்டம் குறிக்கப்படுகிறது. வடமேற்கில் இருந்து தென்கிழக்கு நோக்கி செல்லும் ஒரு நீண்ட சுவர் மற்றும் சுவரின் அதே நோக்குநிலையுடன் மீண்டும் பயன்படுத்தப்பட்ட தொகுதிகளுடன் கட்டப்பட்ட ஒரு வளைவு உள்ளது. பைசண்டைன் காலத்தில் இந்த பகுதி பயன்படுத்தப்பட்டது என்பதற்கு சுவர் மற்றும் வளைவு சான்றாக இருக்கலாம். ஹோமரின் சூரிய கிரகணத்தை கணக்கிடுவதன் மூலம் வரலாற்றாசிரியர்கள் ட்ரோஜன் போரை கிமு 1178 என்று குறிப்பிட்டிருந்தாலும், இது கிமு 750 வரை இலியட்டில் அழியாததாக இருக்கவில்லை. அதே காலகட்டத்தில், கிரேக்கர்கள் ட்ராய் தீவுக்குள் ஊடுருவ பயன்படுத்திய மரக் குதிரையைக் காட்டும் மைக்கோனோஸ் பித்தம்போரா-டினோஸ் தீவில் தயாரிக்கப்பட்டது. இலக்கியம் மற்றும் கலை ஆகிய இரண்டிலும் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளபடி, போரின் தந்திரமான முடிவு-ட்ரோஜன் ஹார்ஸ்-அகமெம்னோன் என்ற பெயருக்கு ஒத்ததாக மாறியது. அகமெம்னோனின் குடும்பம் ஏயோலியாவில் உள்ள சைமில் தொடர்ச்சியைக் கோரியது, பெலோபிட்களின் சுரண்டல்கள் மற்றும் "குறிப்பாக ட்ராய் கைப்பற்றப்பட்டது" பற்றிய புராணக்கதைகளுடன் தங்களை இணைத்துக் கொண்டது. குதிரையின் குறியீடு இந்த பகுதியின் நாணயங்களில் முத்திரையிடப்பட்டது, இது அகமெம்னோன் வம்சாவளியின் சக்தியைக் குறிக்கும் வகையில் இருக்கலாம். உண்மையில், சைமின் அகமெம்னோனின் மகள் டாமோடிஸ், ஜூலியஸ் போலக்ஸ் மன்னர் மிடாஸை மணந்த பிறகு அவர் உருவாக்கிய பணத்தை கண்டுபிடித்த பெருமைக்குரியவர்-அவர் தொட்ட அனைத்தையும் தங்கமாக மாற்றியதில் புகழ்பெற்றவர். இந்தக் கதையின் மிகவும் பகுத்தறிவார்ந்த விளக்கம் என்னவென்றால், அவர் தனது குடிமக்களை தங்கள் விவசாயம் மற்றும் தொழில்துறையின் பிற கிளைகளின் விளைச்சல்களை பணமாகவும், வர்த்தகமாகவும் மறைக்க ஊக்குவித்தார், அங்கிருந்து கணிசமான செல்வம் அவரது சொந்த கருவூலத்தில் பாய்ந்தது. இருப்பினும், கிரேக்கர்கள் கண்டுபிடிப்பு என்று அழைத்ததை, நாகரிகத்தில் மிகவும் முன்னேறிய நாடுகளில் இருந்து அவர்களைப் பற்றிய [நாணயங்கள்] அறிவை அறிமுகப்படுத்தியது. மிடாஸின் புராண உருவம் கிமு 8 ஆம் நூற்றாண்டில் மிதா என்று அழைக்கப்படும் ஃப்ரிகியாவின் உண்மையான மன்னரை அடிப்படையாகக் கொண்டதாக இருக்கலாம். இருப்பினும், எல்லா கட்டுக்கதைகளையும் போலவே, தேதிகளிலும் ஒரு சிக்கல் உள்ளது. கிமு 610 வரை லிடியாவில் உள்ள மன்னர் அலியாட்டஸால் நாணயங்கள் கண்டுபிடிக்கப்படவில்லை, அதன் இராஜ்ஜியம் ஃபிரிகியன் இராஜ்ஜியம் வீழ்ச்சியடைந்த பிறகு நன்கு தொடங்கியது. அவரது லிடியன் சிங்கம் பெரும்பாலும் புழக்கத்தில் இருந்த மிகப் பழமையான நாணய வகையாகும். அயோனியன் நகரமான மிலேட்டஸ் மற்றும் சமோஸ் தீவில் அடையாளம் காணக்கூடிய படம் இல்லாத சில நாணயத்திற்கு முந்தைய வகைகள் இருந்தன, ஆனால் சைமில் இருந்து வந்த நாணயங்கள், கிமு 1 இல் முதன்முதலில் விநியோகிக்கப்பட்டபோது, குதிரையின் சின்னத்தைப் பயன்படுத்தின என்பது குறிப்பிடத்தக்கது-அவற்றை அகமெம்னோனின் வீட்டுடனும் ட்ராய் மீதான கிரேக்க வெற்றியின் பெருமையுடனும் இணைத்தது. புவியியல் ரீதியாகவும் அரசியல் ரீதியாகவும் லிடியாவுடன் நெருக்கமாக இருந்த சைம், 'பிரபுக்களின் வரி-டோக்கன்களின்' கண்டுபிடிப்பை குடிமக்களுக்கு எடுத்துச் சென்றார்-இதனால் சைமின் கரடுமுரடான குதிரை தலை வெள்ளி பின்னங்கள், ஹெமியோபோல்ஸ், இரண்டாவது பழமையான நாணயங்களின் தலைப்புக்கான வேட்பாளர்-மற்றும் அயோனியன் கிரேக்கர்களால் பெரிய அளவிலான அடிப்படையில் சில்லறை விற்பனைக்கு முதன்முதலில் பயன்படுத்தப்பட்டது, இது சந்தைப் பொருளாதாரத்தை விரைவாக உலகின் பிற பகுதிகளிலும் பரப்பியது. நாணயத்திற்கு முந்தைய காலத்திலிருந்து, சிங்கம் வரை, ஆரம்பகால நாணயங்களில் குதிரை தலை படங்கள் வரை முன்னேற்றத்தைக் காட்டும் சிறந்த காலவரிசை வரைபடத்திற்கு, அடிப்படை எலக்ட்ரம் வகைகளைப் பார்க்கவும். அரிஸ்டாட்டில் மற்றும் போலக்ஸ் இருவரும் இதை அவளுக்குக் காரணம் என்று கூறுவதால், சைமின் நாணயங்களைத் தாக்குவதில் டாமோடிஸ் இன்னும் கருவியாக இருந்திருக்கலாம், ஆனால் அவர் 7 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் அல்லது 6 ஆம் நூற்றாண்டின் மிடாஸை மணந்தாரா என்று குழப்பமடைந்திருக்கலாம். ஆற்றின் கடவுளான ஹெர்மோஸ், குதிரை தங்கள் முன்கையை உயர்த்தி, வெற்றி பெற்ற விளையாட்டு வீரர்கள் பொதுவாக சைமில் அச்சிடப்பட்ட கால நாணயங்களில் காணப்படும் பொதுவான சின்னங்களாகும். சைமில் இருந்து வந்த பண்டைய நாணயங்கள் பெரும்பாலும் அமேசான் கைமின் தலை ஒரு டேனியாவை அணிந்திருப்பதை சித்தரிக்கின்றன, பின்புறத்தில் ஒரு குதிரை சுழற்சியைக் காட்டுகிறது-அநேகமாக இப்பகுதியின் வளமான குதிரைத் தொழிலைக் குறிக்கிறது. பாரசீக எழுத்துக்களை கிரேக்கத்திற்கு மாற்றியதற்கு முதலாம் ஹெர்மோடைக் காரணம் என்று குறிப்பிடத்தக்க நபர்கள் கூறுகின்றனர். சைமின் அகமெம்னான், "ட்ராய் எடுத்துக்கொள்வது" உடன் தன்னை தொடர்புபடுத்தினார். இரண்டாம் ஹெர்மோடைக் பொதுப் பயன்பாட்டிற்காக நாணயங்களைக் கண்டுபிடித்து, அதை கிரீஸ் முழுவதும் மாற்றியதற்குக் காரணம். எஃபோரஸ் (கிமு 400-330), பண்டைய கிரேக்க வரலாற்றாசிரியர். ஹெசியட்டின் தந்தை, கவிஞரின் கூற்றுப்படி (ஆப். 636), போயோடியாவில் உள்ள அஸ்க்ராவில் குடியேற சைமில் இருந்து கப்பலில் சென்றார்; இது ஸ்டீபனஸ் மற்றும் சுயிடாஸ் போன்ற தொகுப்பாளர்கள் கருதுவது போல், ஹெஸியோட் சைமை பூர்வீகமாகக் கொண்டவர் என்பதை நிரூபிக்கவில்லை. சைமின் ஆன்டிகோனஸ், பண்டைய கிரேக்க உரைநடை எழுத்தாளர். சைமின் டீத்ராஸ், பண்டைய கிரேக்க இசைக்கலைஞர். சைமின் ஹெராக்கிளைட்ஸ், பண்டைய கிரேக்க வரலாற்றாசிரியர். சைமின் ரோடோன், கி. பி. 73ஆம் ஆண்டு நடைபெற்ற பழங்கால ஒலிம்பிக் விளையாட்டுப் போட்டிகளில் ஸ்டேடியன் பந்தயத்தில் ஒலிம்பிக் வெற்றியாளர். சைமின் க்னோஸ்டர், சூடா ஹோமர் சைமின் க்னோஸ்டரின் மகளான அரேசிஃபோனை மணந்தார் என்று எழுதுகிறார். பண்டைய கிரேக்க நகரங்களின் பட்டியலையும் பார்க்கவும் குறிப்புகள் ஆதாரங்கள் ஹெரோடோட்டஸ், வரலாறுகள் 1954-1972, டிரான்ஸ். ஆப்ரி டி செலின்கோர்ட், தொகு. ஜான் மரின்கோலா, பெங்குயின் கிளாசிக் கிகா கத்தோலிக்கர் பெயரளவில் பதவியில் இருக்கும் சுயசரிதையுடன் இணைப்புகள் தொல்லியல் மிஷினி தொல்லியல் இத்தாலியன் இன் துர்சியா, நவீன கால தொல்லியல் ஆய்வு ஏஜியன் தொல்லியல் அட்லஸ், 163. அலியா/சைம் (கைம்) அழிவுகரமான புவி இயற்பியல் ஆய்வுகள்ஃ தொல்பொருள் பின்னூட்டக் கட்டுரை, எம். சிமினேல் மற்றும் டி. காலோ (புவியியல் மற்றும் புவி இயற்பியல் துறை, பாரி பல்கலைக்கழகம்) துருக்கியில் தற்போதைய தொல்லியல், கடைசியாக புதுப்பிக்கப்பட்டதுஃ ஹெரோடோட்டஸின் வெளிப்புற இணைப்புகள் கண்ணோட்டம், புத்தகம் ஒன்று சைம் பற்றிய விரிவான கட்டுரை, கிரேக்க நாணயங்களின் பட்டியல் (வைல்ட் விண்ட்ஸ்): சைம் மின்ட் ஃபோர்வம் பண்டைய நாணயங்கள், கூட்டு நாணயவியல் திட்டம்ஃ கிமு 8 ஆம் நூற்றாண்டில் நிறுவப்பட்ட ஆசிய மாநிலங்கள் மற்றும் பிரதேசங்களில் ஏயோலிஸ் கத்தோலிக்க அட்டவணை பெயரளவில் பார்க்கிறது