Anaphora of the Apostolic Tradition
அப்போஸ்தலிக் பாரம்பரியத்தின் அனாபோரா, ஹிப்போலிடஸின் அனாபோரா என்றும் அழைக்கப்படுகிறது, இது ஒரு பண்டைய கிறிஸ்தவ அனாபோரா (நற்கருணை பிரார்த்தனை என்றும் அழைக்கப்படுகிறது) இது அப்போஸ்தலிக் பாரம்பரியத்தின் நான்காவது அத்தியாயத்தில் காணப்படுகிறது. இது பன்னிரண்டு அப்போஸ்தலர்களின் சிரிய ஆர்த்தடாக்ஸ் அனபோராவுடன் குழப்பமடையக்கூடாது, இது ஒத்திருக்கிறது, மேலும் இந்த அனபோராவிலிருந்து பெறப்பட்ட பல வழிபாட்டு முறைகளில் ஒன்றாக இருக்கலாம், இருப்பினும் இது கணிசமாக நீளமாகவும் அலங்கரிக்கப்பட்டதாகவும் உள்ளது. 1945 ஆம் ஆண்டில் வெளியிடப்பட்ட தனது புத்தகமான தி ஷேப் ஆஃப் தி லிட்டர்ஜிக்காக கிரிகோரி டிக்ஸ் தனது ஆராய்ச்சியில் விரிவாகப் பயன்படுத்தப்பட்டார், பின்னர் டாக்டர் சார்லஸ் (டெட்) ஹேக்கெட் மற்றும் டாக்டர் டான் சாலியர்ஸ் போன்ற இறையியலாளர்களால் பொதுவான பிரார்த்தனை புத்தகம் மற்றும் தற்போதைய யுனைடெட் மெதடிஸ்ட் ஹைமனலில் காணப்படும் யுனைடெட் மெதடிஸ்ட் லிட்டர்ஜிஸ் ஆகியவற்றிற்கான சீர்திருத்தங்களைத் தயாரிப்பதில் இது விரிவாகப் பயன்படுத்தப்பட்டது. இந்த அனாபோரா ஆறாம் பவுலின் வெகுஜனத்தில் ரோமானிய சடங்கின் நற்கருணை பிரார்த்தனை II க்கு உத்வேகம் அளிக்கிறது. தேதி மற்றும் தோற்றம் இந்த அனபோராவின் தேதி கண்டிப்பாக அப்போஸ்தலிக் பாரம்பரியத்தின் பண்புடன் தொடர்புடையது, அதில் அது அடங்கும். 1906 ஆம் ஆண்டில் எட்வர்ட் வான் டெர் கோல்ட்ஸ் 19 ஆம் நூற்றாண்டில் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட அநாமதேய கையெழுத்துப் பிரதி வரலாற்று ரீதியாக ரோமின் ஹிப்போலிடஸுக்குக் காரணமான அப்போஸ்தலிக் பாரம்பரியம் என்று முதன்முதலில் பரிந்துரைத்தார், இதனால் கிபி 3 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் அனபோராவைக் கண்டுபிடித்து, ரோம் ஆரம்பகால வழிபாட்டை மறுகட்டமைக்க அதைப் பயன்படுத்தினார். இந்த புரிதல் பின்னர் கிரிகோரி டிக்ஸ் உட்பட 20 ஆம் நூற்றாண்டின் பெரும்பான்மையான அறிஞர்களால் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது, மேலும் முக்கிய பிரதான கிறிஸ்தவ அமைப்புகளின் வழிபாட்டு சீர்திருத்தங்களில் முக்கிய பங்கு வகித்தது. சில புலமைப்பரிசில் ஹிப்போலிடஸ் மற்றும் அப்போஸ்தலிக் பாரம்பரியத்தின் பண்புக்கூறுகளை கேள்விக்குள்ளாக்குகிறது, இது பல நூற்றாண்டுகளாக மாற்றியமைக்கப்பட்ட ஒரு கலப்பு படைப்பாக கருதப்படுகிறது. இந்தக் கண்ணோட்டத்தின்படி, அனாபோரா அநேகமாக 4 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் அதன் இறுதி வடிவத்தை அடைந்தது, மேலும் இது ரோம் உடன் தொடர்புடையது அல்ல, ஆனால் மேற்கு சிரியா அல்லது எகிப்துடன் கூட தொடர்புடையது. அப்போஸ்தலிக் பாரம்பரியம் ஒருபோதும் கொண்டாடப்படாத ஒரு வழிபாட்டை சித்தரிக்கிறது என்றும் சில அறிஞர்கள் கூறுகின்றனர். இருப்பினும், கிழக்கத்திய ஆர்த்தடாக்ஸ் திருச்சபையில், ஹிப்போலிடஸின் பண்புக்கூறு பொதுவாக ஏற்றுக்கொள்ளப்படுகிறது. அனபோராவின் உள்ளடக்கம் இந்த அனாபோரா ரோமானிய நியமத்தின் நீளமான மற்றும் மிகவும் அலங்கரிக்கப்பட்ட வடிவங்களுடன் ஒப்பிடும்போது மிகக் குறைவு, மேலும் புனிதரின் தெய்வீக வழிபாட்டின் அனாபோரா. கிரேட் பசில் மற்றும் புனித ஜேம்ஸ் நீதிமானின் வழிபாட்டு முறை; இந்த பண்டைய வழிபாட்டு முறைகள் இந்த வழிபாட்டு முறையிலிருந்து பெறப்பட்டவை அல்லது நெருக்கமாக தொடர்புடையவை என்று பரவலாக நம்பப்படுகிறது. இந்த வழிபாட்டு முறை, அதன் சுருக்கத்தில், ஒரு சாக்டஸ் அல்லது ட்ரைஸாகியன் இல்லை; கூடுதலாக, எபிக்லெசிஸ் இயேசு கிறிஸ்துவின் உடலிலும் இரத்தத்திலும் ரொட்டி மற்றும் மதுவின் நற்கருணை பரிசுகளின் உண்மையான மாற்றத்தை சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி உறுதிப்படுத்தவில்லை. இறுதியாக, அனபோராவின் உரை ஒரு பிஷப்பால் சொல்லப்பட வேண்டும் என்று கருதுகிறது; ஆரம்பகால தேவாலயத்தில் ஒவ்வொரு சபையும் ஒரு பிஷப்பால் தலைமை தாங்கப்பட்டது, அதன் கடமைகளில் நற்கருணை சாதாரணக் கொண்டாட்டம் அடங்கும்; பின்னர், பெரும்பாலான திருச்சபைகளில் இந்த செயல்பாடு ஒரு பிஷப்பால் கொண்டாடப்படும் சேவைகளுக்காக உருவாக்கப்பட்ட பிரஸ்பைட்டர்கள் மற்றும் சிறப்பு ரூப்ரிக்ஸுக்கு ஒப்படைக்கப்பட்டது, இது கிழக்கில் படிநிலை தெய்வீக வழிபாட்டு முறைகள் என்றும், ரோமானிய தேவாலயத்தில், பொண்டிஃபிக்கல் ஹை மாஸ் என்றும் அறியப்பட்டது. ரோமானிய சடங்கு வெகுஜனத்தின் இரண்டாம் நற்கருணை பிரார்த்தனை போன்ற இந்த அனபோராவை அடிப்படையாகக் கொண்ட நவீன வழிபாட்டு முறைகளில், ஒரு பாதிரியார் அல்லது ஒரு பிஷப் தலைமை தாங்கலாம். பிஷப் சுர்சும் கோர்டா தொடங்குகிறார்ஃ இறைவன் உங்களுடன் இருக்கட்டும். அதற்கு அனைவரும், "உங்கள் ஆவியுடனும்" என்று பதிலளித்தனர். பிஷப் தொடர்கிறார்ஃ "உங்கள் இதயங்களை உயர்த்துங்கள். சபைஃ நாம் அவர்களை ஆண்டவரிடம் உயர்த்துகிறோம். பிஷப்ஃ கர்த்தருக்கு நன்றி செலுத்துவோம். சபைஃ இது சரியானது மற்றும் நியாயமானது. நன்றி செலுத்தும் பிஷப் தொடர்கிறார்ஃ உங்கள் அன்பான மகன் இயேசு கிறிஸ்துவின் மூலம் கடவுளுக்கு நன்றி செலுத்துகிறோம், அவரை நீங்கள் இரட்சகராகவும், மீட்பராகவும், உங்கள் விருப்பத்தின் தூதராகவும் முன்பு எங்களிடம் அனுப்பினீர்கள், அவர் உங்கள் பிரிக்க முடியாத வார்த்தையாகும், அவர் மூலம் நீங்கள் அனைவரையும் உருவாக்கினீர்கள், யாரில் நீங்கள் மகிழ்ச்சியடைந்தீர்கள், அவரை நீங்கள் சொர்க்கத்திலிருந்து ஒரு கன்னியின் கருப்பையில் அனுப்பினீர்கள், அவளுக்குள் கருத்தரித்து, மாம்சமாக மாறி, பரிசுத்த ஆவியினாலும் கன்னி மூலமாகவும் பிறந்த உங்கள் மகனாக தோன்றினார். அவர் தான், உங்கள் விருப்பத்தை நிறைவேற்றி, உங்களுக்காக ஒரு புனிதமான மக்களைப் பெற்று, உங்களை நம்புபவர்களை துன்பங்களிலிருந்து விடுவிப்பதற்காக துன்பத்தில் தனது கைகளை நீட்டினார். மரணத்தைக் கலைப்பதற்கும், பிசாசின் சங்கிலிகளை உடைப்பதற்கும், நரகத்தை மிதித்து, நீதிமான்களை வெளிச்சத்திற்குக் கொண்டுவருவதற்கும், வரம்பை அமைத்து, உயிர்த்தெழுதலை வெளிப்படுத்துவதற்கும், ரொட்டியை எடுத்து, உங்களுக்கு நன்றி தெரிவிப்பதற்கும், தன்னார்வ துன்பங்களுக்கு அவர் வழங்கப்பட்டபோது, "எடுத்துக் கொள்ளுங்கள், சாப்பிடுங்கள், ஏனென்றால் இது உங்களுக்காக உடைக்கப்பட்ட எனது உடல்" என்று கூறினார். அதேபோல் அந்தக் கிண்ணமும், 'இது உங்களுக்காக சிந்தப்படும் எனது இரத்தம். நீங்கள் இதைச் செய்யும்போதெல்லாம், என் நினைவாக இதைச் செய்யுங்கள். எனவே, அவரது மரணம் மற்றும் உயிர்த்தெழுதலை நினைவுகூர்ந்து, உங்கள் முன் நிற்கவும், உங்கள் பூசாரிகளாக பணியாற்றவும் எங்களை தகுதியுள்ளவர்களாக ஆக்கிய உங்களுக்கு நன்றி தெரிவிக்கும் ரொட்டியையும் கிண்ணத்தையும் உங்களுக்கு வழங்குகிறோம். உங்கள் பரிசுத்த தேவாலயத்தின் காணிக்கைக்கு உங்கள் பரிசுத்த ஆவியை அனுப்ப வேண்டும் என்று நாங்கள் பிரார்த்திக்கிறோம். அவர்கள் ஒன்றாகச் சேரும்போது, உங்கள் புனித மர்மங்களில் பங்கேற்கும் அனைவருக்கும் பரிசுத்த ஆவியின் முழுமையையும், சத்தியத்தின் மீதான விசுவாசத்தை வலுப்படுத்துவதற்கும், டாக்ஸாலஜிக்கும் கொடுங்கள், உங்கள் மகன் இயேசு கிறிஸ்துவின் மூலம் நாங்கள் உங்களைப் புகழ்ந்து உங்களை மகிமைப்படுத்தலாம், அவர் மூலம் உங்களுக்கு மகிமையும் மரியாதையும் இருக்கட்டும், தந்தையும் மகனும், பரிசுத்த ஆவியுடன், உங்கள் பரிசுத்த தேவாலயத்தில், இப்போதும் எப்போதும், [ஆமென்]. குறிப்புகள் டோம் கிரிகோரி டிக்ஸ், வழிபாட்டின் வடிவம், 1945. லூசியன் டீஸ், ஸ்பிரிங் டைம் ஆஃப் தி லிட்டர்ஜி, 1979 வெளிப்புற இணைப்புகள் அனாபோரா ஆஃப் ஹிப்போலிடஸ், லத்தீன் உரை. அனஃபோரஸ் (வழிபாட்டு முறை)