Susan Neiman
சூசன் நீமான் (பிறப்புஃ மார்ச் 27,1955) ஒரு அமெரிக்க தார்மீக தத்துவஞானி, கலாச்சார வர்ணனையாளர் மற்றும் கட்டுரையாளர் ஆவார். அறிவார்ந்த பார்வையாளர்களுக்கும் பொது மக்களுக்கும் அறிவொளி தார்மீக தத்துவம், மெட்டாபிசிக்ஸ் மற்றும் அரசியல் ஆகியவற்றுக்கு இடையிலான கட்டத்தில் அவர் விரிவாக எழுதியுள்ளார். அவர் தற்போது ஜெர்மனியில் வசிக்கிறார், அங்கு அவர் போட்ஸ்டாமில் உள்ள ஐன்ஸ்டீன் மன்றத்தின் இயக்குநராக உள்ளார். ஜார்ஜியாவின் அட்லாண்டாவில் பிறந்து வளர்ந்த நீமான் உயர்நிலைப் பள்ளியை விட்டு வெளியேறி வியட்நாம் போர் எதிர்ப்பு இயக்கத்தில் சேர்ந்தார். பின்னர் அவர் ஹார்வர்ட் பல்கலைக்கழகத்தில் தத்துவத்தைப் படித்தார், ஜான் ரால்ஸ் மற்றும் ஸ்டான்லி கேவல் ஆகியோரின் வழிகாட்டுதலின் கீழ் முனைவர் பட்டம் பெற்றார். பட்டப் பள்ளியின் போது, அவர் பெர்லின் இலவச பல்கலைக்கழகத்தில் பல ஆண்டுகள் படித்தார். ஸ்லோ ஃபயர், 1980 களில் பெர்லினில் ஒரு யூதப் பெண்ணாக அவரது வாழ்க்கையைப் பற்றிய நினைவுக் குறிப்பு, 1992 இல் வெளியிடப்பட்டது. 1989 முதல் 1996 வரை, யேல் பல்கலைக்கழகத்தில் தத்துவத்தின் உதவி மற்றும் இணை பேராசிரியராகவும், 1996 முதல் 2000 வரை டெல் அவிவ் பல்கலைக்கழகத்தில் தத்துவத்தின் இணை பேராசிரியராகவும் இருந்தார். 2000 ஆம் ஆண்டில் போட்ஸ்டாமில் உள்ள ஐன்ஸ்டீன் மன்றத்தில் தனது தற்போதைய பதவியை ஏற்றார். இவர் மூன்று வயது வந்த குழந்தைகளின் தாய். நீமான் நியூ ஜெர்சியின் பிரின்ஸ்டனில் உள்ள மேம்பட்ட ஆய்வு நிறுவனத்தில் உறுப்பினராகவும், பெல்லாஜியோவில் உள்ள ராக்ஃபெல்லர் அறக்கட்டளை ஆய்வு மையத்தில் ஆராய்ச்சியாளராகவும், அமெரிக்கன் கவுன்சில் ஆஃப் லர்ன்ட் சொசைட்டிகளின் மூத்த உறுப்பினராகவும் இருந்துள்ளார். அவர் தற்போது பெர்லின்-பிராண்டன்பேர்க் அறிவியல் மற்றும் மனிதநேய அகாடமியில் உறுப்பினராக உள்ளார். அவரது புத்தகங்கள் PEN, அமெரிக்க வெளியீட்டாளர்கள் சங்கம் மற்றும் அமெரிக்கன் அகாடமி ஆஃப் ரிலீஜியன் ஆகியோரிடமிருந்து பரிசுகளை வென்றுள்ளன. அவரது குறுகிய படைப்புகள் தி நியூயார்க் டைம்ஸ், தி பாஸ்டன் குளோப், தி குளோப் அண்ட் மெயில் மற்றும் டிஸென்ட் ஆகியவற்றில் வெளிவந்துள்ளன. ஜெர்மனியில், அவர் டை ஜீட், ஃபிராங்க்ஃபர்ட்டர் ஆல்ஜெமைன் ஜீடுங் மற்றும் ஃப்ரீடேக் உள்ளிட்ட பிற வெளியீடுகளுக்கு எழுதியுள்ளார். முக்கிய படைப்புகள் நவீன சிந்தனையில் தீயது நவீன சிந்தனையில் தீயது நவீன தத்துவத்தின் வரலாற்றை தீமை இருப்பதற்கான தொடர்ச்சியான பதில்களாக எழுதுகிறது-இது அப்பாவி துன்பத்தின் வடிவத்திலோ அல்லது வேண்டுமென்றே மனித நடவடிக்கையிலோ இருந்தாலும், "உலகின் உணர்வைப் பற்றிய நமது உணர்வை அச்சுறுத்துகிறது". தத்துவத்தின் வரலாற்றைப் புரிந்துகொள்வதற்கு அறிவாற்றலை விட தீமையின் சிக்கல் ஒரு சிறந்த கட்டமைப்பை வழங்குகிறது என்று நீமான் வாதிடுகிறார், ஏனெனில் இது பரந்த அளவிலான நூல்களை உள்ளடக்கியது, மெட்டாபிசிக்ஸ் மற்றும் நெறிமுறைகளுக்கு இடையே ஒரு இணைப்பை உருவாக்குகிறது, மேலும் தத்துவவாதிகளின் கூறப்பட்ட கவலைகளுக்கு மிகவும் விசுவாசமாக உள்ளது. உண்மையில், தீமை, ஒட்டுமொத்த உலகின் புத்திசாலித்தனத்தை சவால் செய்வதன் மூலம், அனைத்து தத்துவ விசாரணைகளின் மூலத்திலும் உள்ளது என்று நைமான் நம்புகிறார். இந்த புத்தகம் ஆரம்பகால அறிவொளி முதல் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதி வரையிலான காலத்தை லீப்னிஸ், கான்ட், ஹெகல், நீட்சே மற்றும் ஷோபென்ஹாவர் போன்ற தத்துவத்தின் பாரம்பரிய வரலாறுகளில் அடிக்கடி தோன்றும் தத்துவவாதிகள் மற்றும் பியரி பேயில், சிக்மண்ட் பிராய்ட், ஆல்பர்ட் காமுஸ், இம்மானுவேல் லெவினாஸ் மற்றும் ஹன்னா அரேண்ட் போன்றவர்கள் பற்றிய விவாதங்கள் மூலம் ஆராய்கிறது. நைமான் குழுக்கள் இரண்டு அடிப்படை வேறுபாடுகளைச் சுற்றி சிந்திக்கின்றனஃ ஒன்று தோற்றத்திற்கு அப்பாற்பட்ட ஒரு வழிகாட்டும் வரிசையில் நம்புபவர்களுக்கும், உணர்ச்சி அனுபவம் மட்டுமே நோக்குநிலைக்கு நம்மிடம் இருப்பதாக நினைப்பவர்களுக்கும் இடையே; மற்றொன்று நாம் தீமையை புரிந்து கொள்ள முயற்சிக்க வேண்டும் என்று நம்புபவர்களுக்கும், தீமை பற்றிய எந்தவொரு விளக்கமும் அதன் நியாயப்படுத்தலுக்கு சமமாக இருக்கும் என்ற அடிப்படையில் அவ்வாறு செய்வது ஒழுக்கக்கேடானது என்று கருதுபவர்களுக்கும் இடையே. தார்மீகத் தெளிவுத்திறனில், அனைத்து மனிதர்களுக்கும் தார்மீகத் தேவைகள் உள்ளன, ஆனால் மதச்சார்பற்ற கலாச்சாரம், குறிப்பாக அரசியல் இடதுகளில், அவற்றை திருப்திப்படுத்த தயங்குகிறது அல்லது முடியவில்லை, இதன் விளைவாக தார்மீக களத்தை மதம் மற்றும் பாரம்பரிய பழமைவாதிகளுக்கு விட்டுக்கொடுத்துள்ளது என்று நீமான் வாதிடுகிறார். இந்த தோல்விக்கு மதிப்புகளின் பற்றாக்குறை அல்ல, ஆனால் "அந்த மதிப்புகள் அர்த்தமுள்ளதாக இருக்கும் நிலைப்பாட்டின் பற்றாக்குறை" காரணம் என்று அவர் கூறுகிறார். இது ஏன் அவ்வாறு உள்ளது என்பதற்கான காரணங்களை இந்த புத்தகம் ஆராய்கிறது மற்றும் அறிவொளி கருத்துக்களை அடிப்படையாகக் கொண்ட தார்மீக சிந்தனைக்கு ஒரு கட்டமைப்பை வழங்குகிறது, குறிப்பாக கான்ட் மற்றும் ரூசோவின் கருத்துக்கள், அவை தெய்வீக அதிகாரத்தையோ சர்வாதிகார சித்தாந்தத்தையோ நம்பவில்லை. ஏன் வளர்வது? நவீன சமுதாயத்தில் பரவலாக இருப்பதாக அவர் நம்பும் குழந்தைப் பருவத்தை எதற்காக வளர்க்க வேண்டும் என்ற புத்தகத்தில் நீமான் சவால் விடுகிறார். "நமது உலகத்தை வடிவமைக்கும் சக்திகள்" குடிமக்களை செயலற்றவர்களாகவும் இணக்கமாகவும் வைத்திருப்பதற்காக நுகர்வோர், அக்கறையின்மை, அவநம்பிக்கை மற்றும் அழகு மற்றும் இளைஞர்களின் கற்பு ஆகியவற்றை ஊக்குவிக்கின்றன என்று அவர் கூறுகிறார். இவை, வயதுவந்தோர் என்ற கருத்தாக்கத்தால் தூண்டப்படுகின்றன, இதில் வயது வந்தவராக இருப்பது கடின உழைப்பு, ராஜினாமா மற்றும் தவிர்க்க முடியாத சரிவுக்கு ஒத்ததாகும். தீர்ப்பைப் பயன்படுத்துதல், மற்றவர்களிடம் மூழ்குவதன் மூலம் ஒருவரின் சொந்த கலாச்சாரத்தைப் புரிந்துகொள்வது, சமூகத்தை தீவிரமாக வடிவமைத்தல் மற்றும் நிச்சயமற்ற தன்மையை எதிர்கொள்ளும் நோக்குநிலையைத் தேடுதல் ஆகியவற்றை உள்ளடக்கிய ஒரு வயது வந்தோருக்கான இலட்சியத்தை நீமான் முன்வைக்கிறார். தார்மீகத் தெளிவைப் போலவே, நைமன் கான்ட், ரூசோ, அரேன்ட் மற்றும் பிற தத்துவவாதிகளின் படைப்புகளை முதிர்ச்சி பற்றிய ஒரு கருத்துக்காக வாதிடுகிறார், இதில் விமர்சன ரீதியாக சிந்திப்பது என்பது ஒருவரின் இலட்சியங்களை கைவிடுவதாக அர்த்தமல்ல. ஜேர்மனியர்களிடமிருந்து கற்றுக்கொள்வது ஜேர்மனியர்களிடமிருந்து கற்றுக்கொள்வது நாஜி அட்டூழியங்களுக்கு பரிகாரம் செய்வதற்கான ஜேர்மன் முயற்சிகளை ஆராய்கிறது மற்றும் அடிமைத்தனம் மற்றும் இனவெறி ஆகியவற்றின் பாரம்பரியத்துடன் அமெரிக்கா எவ்வாறு இணங்கக்கூடும் என்பதற்கான பாடங்களை அடையாளம் காட்டுகிறது. இந்த புத்தகம் வரலாற்று மற்றும் தத்துவ பகுப்பாய்வுகளை ஒன்றிணைக்கிறது; ஜெர்மனி மற்றும் அமெரிக்காவில் உள்ள அரசியல்வாதிகள், ஆர்வலர்கள் மற்றும் சமகால சாட்சிகளுடனான நேர்காணல்கள்; தெற்கில் வளர்ந்து வரும் ஒரு வெள்ளை பெண் மற்றும் பெர்லினில் கிட்டத்தட்ட மூன்று தசாப்தங்களாக வாழ்ந்த ஒரு யூத பெண் என்ற நீமனின் சொந்த முதல் நபர் அவதானிப்புகள். இடது விழிப்படையவில்லை இடது விழிப்படையவில்லை, நெய்மன் விழித்தெழுந்த அரசியலின் பின்னணியில் உள்ள அனுமானங்களை ஆராய்ந்து, இடது எப்போதும் எதைக் குறிக்கிறது என்பதற்கு முரணாக இருப்பதாக வாதிடுகிறார்ஃ "பழங்குடியினரை விட உலகளாவியவாதம், நீதிக்கும் அதிகாரத்திற்கும் இடையிலான உறுதியான வேறுபாடு மற்றும் முன்னேற்றத்தின் சாத்தியம் குறித்த நம்பிக்கை". பழங்குடிவாதம் இடதுசாரி அரசியல் இலக்குகளை குறைமதிப்பிற்கு உட்படுத்தும் என்றும், எப்போதும் பழங்குடிவாதக் கண்ணோட்டத்துடன் இருக்கும் தீவிர வலதுசாரிகளை எதிர்ப்பதற்கான கருவிகள் இல்லாமல் அதை விட்டுச்செல்லும் என்றும் அவர் குறிப்பாக கவலைப்படுகிறார். மைக்கேல் ஃபூகால்ட், கார்ல் ஷ்மிட் மற்றும் அவர்கள் செல்வாக்கு செலுத்திய பின்நவீனத்துவ சிந்தனையாளர்கள் ஆகியோரிடமிருந்து நீமான் விழித்தெழுந்த சிந்தனையைத் தேடுகிறார், இருப்பினும் பிளேட்டோவின் குடியரசில் உள்ள த்ராசிமாக்கஸின் கதாபாத்திரத்தால் இதேபோன்ற கருத்துக்கள் வெளிப்படுத்தப்படுவதையும் அவர் காண்கிறார். 2014 ஆம் ஆண்டில் நீமான் சர்வதேச ஸ்பினோசா பரிசையும், சாங்க்ட் கேலன் பல்கலைக்கழகத்தின் கவுரவ முனைவர் பட்டத்தையும் பெற்றார். அவர் 2010 இல் மிச்சிகன் பல்கலைக்கழகத்தில் மனித மதிப்புகள் குறித்த தோல் பதனிடும் சொற்பொழிவுகளை வழங்கினார். 2018 ஆம் ஆண்டில், அவர் அமெரிக்க தத்துவ சங்கத்திற்கு தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார், மேலும் ஜெர்மன்-அமெரிக்க உறவுகளுக்கு அவர் செய்த பங்களிப்புகளுக்காக லூசியஸ் டி. களிமண் பதக்கம் பெற்றார். அவர் 2021-2022 க்கான கிஃபோர்ட் விரிவுரையாளராக பணியாற்றினார். 2021 ஆம் ஆண்டில், அவருக்கு ஜெர்மன் சமூக ஜனநாயகக் கட்சியின் ஆகஸ்ட் பெபல் பரிசு வழங்கப்பட்டது, மேலும் 2023 ஆம் ஆண்டில் அவர் ஆர்டர் ஆஃப் மெரிட் ஆஃப் பிராண்டன்பேர்க்கைப் பெற்றார். தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட நூலியல் புத்தகங்கள் எஞ்சியுள்ளன விழித்திருக்கவில்லை, அரசியல், 2023. ஜேர்மனியர்களிடமிருந்து கற்றல்ஃ இனம் மற்றும் தீமையின் நினைவகம், ஃபாரர், ஸ்ட்ராஸ் மற்றும் கிரோக்ஸ், 2019. வைடர்ஸ்டாண்ட் டெர் வெர்னுன்ஃப்ட்ஃ இன் மேனிஃபெஸ்ட் இன் போஸ்ட்ஃபாக்டிஷென் சைட்டன், எகோவின், 2017. , பென்குயின், 2014 (பயணத்தில் தத்துவம் தொடரின் ஒரு பகுதி). [ஏன் வளர்கிறீர்கள் என்று மறுபதிப்பு செய்யப்பட்டது? குழந்தைப் பருவத்திற்கான நாசகரமான எண்ணங்கள், ஃபாரர், ஸ்ட்ராஸ் & கிரோக்ஸ், 2015.] தார்மீக தெளிவுஃ வளர்ந்த இலட்சியவாதிகளுக்கான வழிகாட்டி, ஹார்கோர்ட், 2008. ஃப்ரெம்டே செஹன் ஆண்டர்ஸ்ஃ சூர் லேஜ் டெர் பன்டெஸ்ரெபுபிலிக், சுஹ்ர்காம்ப், 2005. நவீன சிந்தனையில் தீமைஃ தத்துவத்தின் மாற்று வரலாறு, பிரின்ஸ்டன் யுனிவர்சிட்டி பிரஸ், 2002. தி யூனிட்டி ஆஃப் ரீசன்ஃ ரீரீடிங் கான்ட், ஆக்ஸ்போர்டு யுனிவர்சிட்டி பிரஸ், 1994. மெதுவான தீஃ பெர்லினில் இருந்து யூத குறிப்புகள், ஸ்கோக்கன், 1992. கட்டுரைகள் மற்றும் புத்தக அத்தியாயங்கள் "வாய்ப்பாக கரோனாஃ சுய ஆர்வத்தின் கொடுங்கோன்மையை சமாளிப்பது", கான் மற்றும் மதுரோ, பதிப்புகள், தொற்றுநோய்களின் காலங்களில் ஜனநாயகம், கேம்பிரிட்ஜ் யுனிவர்சிட்டி பிரஸ், 2020. சிக்னெல், பதிப்பு, ஈவில்ஃ ஆக்ஸ்போர்டு தத்துவார்த்த கருத்துக்கள், ஆக்ஸ்போர்டு யுனிவர்சிட்டி பிரஸ், 2019 இல் "தீமையின் சிக்கலைப் புரிந்துகொள்வது". "வணிகத்திற்கும் தத்துவத்திற்கும் இடையிலான ஒரு உரையாடல்" (பெர்ட்ராண்ட் கொலோம்புடன்) ரங்கனில், பதிப்பு, பரஸ்பரத்திற்கு அப்பால் முதலாளித்துவம்? தத்துவம் மற்றும் சமூக அறிவியலை ஒருங்கிணைக்கும் கண்ணோட்டங்கள், ஆக்ஸ்போர்டு பல்கலைக்கழக பிரஸ், 2018. "அமெரிக்கனிஷ் ட்ரூம்", ஹான்னெத், கெம்பர் மற்றும் க்ளீன், பதிப்பு, பாப் டிலான், சுர்காம்ப், 2017. "காரணத்தின் யோசனைகள்", ரங்கனில், பதிப்பு, செயல்திறன் மற்றும் முன்னேற்றம்ஃ முதலாளித்துவம், வணிகம் மற்றும் சமூகம் குறித்த கட்டுரைகள், ஆக்ஸ்போர்டு பல்கலைக்கழக அச்சகம், 2015. "ஹிரோஷிமாவை மறத்தல், ஆஷ்விட்ஸை நினைவுகூருதல்ஃ இரண்டு கண்காட்சிகளின் கதைகள்", ஆய்வறிக்கை பதினொரு, 129 (1), 2015:7-26. "பாதிக்கப்பட்டவர்கள் மற்றும் ஹீரோக்கள்", மேத்தேசனில், பதிப்பு, மனித மதிப்புகள் குறித்த தோல் பதனிடும் சொற்பொழிவுகள், உட்டா பல்கலைக்கழகம் பிரஸ், 2012. கலிசன், ஹோல்டன் மற்றும் ஸ்வெபர், பதிப்பில் "நாசகரமான ஐன்ஸ்டீன்", 21 ஆம் நூற்றாண்டுக்கான ஐன்ஸ்டீன், பிரின்ஸ்டன் யுனிவர்சிட்டி பிரஸ், 2008. செய்தித்தாள் மற்றும் பத்திரிகை கட்டுரைகள் "நல்லிணக்கத்திற்கான ஏக்கம்", "தத்துவஞானி ஜேக்கப் டூப்ஸ் யூத மதத்திற்கும் கிறிஸ்துவத்திற்கும் இடையிலான பிளவைக் குணப்படுத்தும் விருப்பத்திற்கு இடையில் கிழிந்தார்", தி நியூயார்க் ரிவ்யூ ஆஃப் புக்ஸ், 2023 "தி ட்ரூ லெஃப்ட் இஸ் நாட் வேக்" அன்ஹெர்ட், 2023. "நோஸ்டால்ஜிக் நாஜி நினைவுச்சின்னங்கள் இல்லை", தி அட்லாண்டிக், 2019. "கடந்த காலத்திலிருந்து வேலை செய்வது, அட்லாண்டா முதல் பெர்லின் வரை", தி நியூயார்க் ரிவ்யூ ஆஃப் புக்ஸ், 2019. "ஜேர்மனி ஹோலோகாஸ்ட் இழப்பீடுகளை செலுத்தியது. அடிமைத்தனத்திற்கு அமெரிக்காவும் அவ்வாறே செய்யுமா? " லாஸ் ஏஞ்சல்ஸ் டைம்ஸ், 2019. "நம் நாட்டின் ஜனாதிபதி தீயவர்", சலோன், 2017. "ஜெர்மனியில், நினைவுச்சின்னங்கள் தேசத்தின் மதிப்புகளை பிரதிபலிக்கின்றன", மியாமி ஹெரால்ட், 2017. ஃபிராங்க்ஃபர்ட்டர் ஆல்ஜெமைன் சைடுங், 2016. "வெளிநாட்டில் உள்ள அமெரிக்கர்களுக்கு பெர்னி சாண்டர்ஸ் பற்றி என்ன தெரியும்", லாஸ் ஏஞ்சல்ஸ் டைம்ஸ், 2016. "பெரியவர்களுக்கான அறிவொளி", ஸ்பைக் செய்யப்பட்ட விமர்சனம், 2016. "ஆண்டிமோடர்னிசம்ஸ்ஃ என்னென்ன நோய்கள் உள்ளன?" 2016 ஆம் ஆண்டு. "ஜெர்மனி ஒரு நல்ல நாடு. அவர் கூறினார், "Die Zeit, 2016. "எனக்கு வேறு வழியில்லை, எனக்கு வேறு வழியில்லை! 2016ஆம் ஆண்டு வெளியான படம். "உலகின் பகுத்தறிவுஃ வேலை புத்தகத்தின் ஒரு தத்துவ ரீதியான வாசிப்பு", ஏபிசி மதம் மற்றும் நெறிமுறைகள், 2016. "கடவுளே, நான் உன்னை நேசிக்கிறேன்! 2014 ஆம் ஆண்டு. "வரலாறும் குற்றமும்", ஏயோன், 2013. "மதம் இல்லையா?" டி ஜீட், 2013. "இது எல்லாவற்றிற்கும் என்ன அர்த்தம்", தி நியூயார்க் டைம்ஸ், 2011. "அறநெறி விசுவாசத்தால் இயக்கப்படுகிறதா?" தி வாஷிங்டன் போஸ்ட்/நியூஸ்வீக், 2008. குறிப்புகள் வெளிப்புற இணைப்புகள் அதிகாரப்பூர்வ வலைத்தளம் வெளியீடுகள் மற்றும் தோற்றங்களுடன் சுயசரிதையையும் வழங்குகிறது. ஐன்ஸ்டீன் மன்ற சுயவிவரம் ஜேர்மனியர்களிடமிருந்து கற்றல் ராபர்ட் சீகலுடன் ஜேர்மனியர்களிடமிருந்து கற்றல் பற்றிய விவாதம், தருணம் (ஆகஸ்ட் 27,2019). ஜேர்மனியர்களிடமிருந்து கற்றல் பற்றிய விவாதம், தி கார்டியன் (செப்டம்பர் 13,2019). ஜேர்மனியர்களிடமிருந்து கற்றல் பற்றிய நேர்காணல் கிறிஸ்டியன் அமன்பூருடன், சிஎன்என் (செப்டம்பர் 19,2019). ஸ்லேட் இதழில் தார்மீகத் தெளிவின் தார்மீகத் தெளிவு விமர்சனம். தி கார்டியனில் (ஜூலை 25,2009) தார்மீகத் தெளிவு பற்றிய விமர்சனம். தார்மீகத் தெளிவு பற்றிய விமர்சனம்ஃ வளர்ந்த இலட்சியவாதிகளுக்கான வழிகாட்டி, பிரபுதா பாரதா, சுபாஷிஸ் சட்டோபாத்யாய் எழுதிய அக்டோபர், 2017. தி நியூயார்க் டைம்ஸ் சண்டே புத்தக விமர்சனம் (ஜூன் 21,2015). ஹார்வர்ட் இதழ் (மே-ஜூன் 2015), 'ஏன் வளர்வது' பற்றிய விமர்சனம். தி கார்டியன் (ஜனவரி 2,2015). 1955 பிறப்புகள் ஹார்வர்ட் பல்கலைக்கழக முன்னாள் மாணவர்கள் யேல் பல்கலைக்கழக ஆசிரிய டெல் அவிவ் பல்கலைக்கழகத்தின் கல்வி ஊழியர்கள் யூத அமெரிக்க எழுத்தாளர்கள் 21 ஆம் நூற்றாண்டின் அமெரிக்க தத்துவவாதிகள் அமெரிக்க பெண் தத்துவவாதிகள் யூத பெண் எழுத்தாளர்கள் அமெரிக்க தத்துவ சங்கத்தின் உறுப்பினர்கள் அமெரிக்க கட்டுரையாளர்கள் 21 ஆம் நூற்றாண்டின் அமெரிக்க யூதர்கள் 21 ஆம் நூற்றாண்டின் அமெரிக்க பெண்கள்