Social structure of China
சீனாவின் சமூக அமைப்பு ஒரு விலையுயர்ந்த வரலாற்றைக் கொண்டுள்ளது, இது இம்பீரியல் சீனாவின் நிலப்பிரபுத்துவ சமூகத்திலிருந்து சமகால சகாப்தம் வரை தொடங்குகிறது. சோவ் வம்சத்திலிருந்து தொடங்கி ஒரு சீன பிரபுக்கள் இருந்தனர். இருப்பினும், சாங் வம்சத்திற்குப் பிறகு, சக்திவாய்ந்த அரசாங்க அலுவலகங்கள் பரம்பரை ரீதியாக இருக்கவில்லை. மாறாக, அவர்கள் ஏகாதிபத்திய தேர்வு முறை மூலம் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டனர், கன்பூசியன் சிந்தனையை அடிப்படையாகக் கொண்ட எழுத்துத் தேர்வுகள், இதன் மூலம் பரம்பரை பிரபுத்துவத்தின் அதிகாரத்தை குறைமதிப்பிற்கு உட்படுத்தியது. இம்பீரியல் சீனா நாட்டை நான்கு தொழில்கள் அல்லது வகுப்புகளாகப் பிரித்தது, அவற்றை பேரரசர் ஆட்சி செய்தார். இந்தக் காலகட்டத்தில், இந்த அமைப்பை ஒழிக்க முயற்சிகள் மேற்கொள்ளப்பட்டன. சமூக வர்க்கம் முதன்மையாக ஒரு தனிநபரின் அடையாளத்தால் வரையறுக்கப்பட்டதால், சமூக இயக்கம் கடினமாக இருந்தது, அல்லது சில நேரங்களில் கிட்டத்தட்ட சாத்தியமற்றது. உயர்வதற்கு மிகவும் கடினமான எழுத்துத் தேர்வில் தேர்ச்சி பெற வேண்டும். பெரும்பான்மை தோல்வியடைந்தது, ஆனால் தங்கள் முழு குடும்பத்தையும் கடந்தவர்களுக்கு அந்தஸ்து உயர்ந்தது. சாங் வம்சத்தின் போது, சமூக கட்டமைப்பில் ஒரு தெளிவான பிளவு இருந்தது, இது சட்டத்தால் அமல்படுத்தப்பட்டது. இருப்பினும், செல்வத்தைப் பெறுவதன் மூலம் சாமானியர்கள் சமூகத்தில் முன்னேற முடியும். ஏகாதிபத்திய தேர்வில் தேர்ச்சி பெறுவதன் மூலமோ அல்லது வளங்களை நன்கொடையாக வழங்குவதன் மூலமோ, மக்கள் பிரபுக்களுக்குள் நுழைய முடியும். யுவான் வம்சத்தால், சாமானியர்களுக்கான சட்டத்தின் பாதுகாப்பு குறைந்தது. இருப்பினும், பிரபுக்களுக்கு அதிக சலுகைகள் வழங்கப்பட்டன. அடிமை அந்தஸ்து பரம்பரை நிலைக்கு வந்ததால் யுவான் வம்சமும் அடிமைத்தனத்தின் அதிகரிப்பைக் கண்டது. இந்த நேரத்தில் சாமானியர்களுக்கான புதிய கொள்கை, சாமானிய அந்தஸ்துக்குள் உள்ள பல்வேறு பிரிவுகளையும் பரம்பரை ஆக்கியது. யுவான் வம்சத்தின் போது அமல்படுத்தப்பட்ட கொள்கையுடன் ஒப்பிடுகையில், மிங் வம்சம் சாமானியர்களுக்கான வகைகளின் எண்ணிக்கையில் சரிவைக் கண்டது. எஞ்சியிருந்த மூன்று பிரிவுகளும் பரம்பரை ரீதியாக இருந்தன, இதனால் அவற்றுக்கிடையே செல்வது கிட்டத்தட்ட சாத்தியமற்றது. ஜென்ட்ரியும் இரண்டு வகைகளாகப் பிரிக்கப்பட்டது. கிங் வம்சத்தால், விவசாயிகள் மிகவும் மரியாதைக்குரிய வர்க்கமாக பார்க்கப்பட்டனர். வணிகர்கள் உயர்ந்த அந்தஸ்தை வாங்காவிட்டால் அந்தஸ்தில் மிகவும் தாழ்ந்தவர்களாக இருந்தனர். 1978ஆம் ஆண்டு சீனாவின் பொருளாதார சீர்திருத்தத்தின் போது, தொழிலாள வர்க்கம் கணிசமாக அதிகரிக்கத் தொடங்கியதால், நாட்டின் சமூக அமைப்பு பல மாற்றங்களைச் சந்தித்தது. 21 ஆம் நூற்றாண்டின் சீனாவில், சமூக அமைப்பு வேலைவாய்ப்பு மற்றும் கல்வியை அதிகம் நம்பியுள்ளது, இது குடிமக்களுக்கு அதிக சமூக இயக்கம் மற்றும் சுதந்திரங்களைப் பெற அனுமதிக்கிறது. கன்பூசியனிசம் கன்பூசியஸின் போதனை (கிமு 551-கிமு 479) வாழ்க்கையில் ஐந்து அடிப்படை உறவுகளைப் பற்றி கற்பித்ததுஃ தந்தைக்கு மகன் மூத்த உடன்பிறப்பு இளைய உடன்பிறப்பு கணவருக்கு மனைவிக்கு நட்பு ஆட்சியாளர் கட்டமைக்க கன்பூசியனிசத்தைப் பயன்படுத்திய வம்சாவளிகளுக்கு (சட்டவாதம் அல்ல), உறவில் குறிப்பிடப்பட்ட முதல் எப்போதும் உயர்ந்தது மற்றும் இரண்டாவது நபர் பின்பற்றுவதைப் போல குறிப்பிடப்பட்ட இரண்டாவது நபருக்கு வழிகாட்டியாகவும் தலைவராகவும்/முன்மாதிரியாகவும் செயல்பட வேண்டியிருந்தது. எடுத்துக்காட்டாகஃ தந்தை, 1 வது குறிப்பிடப்பட்டது; மகன், 2 வது குறிப்பிடப்பட்டது. பொருளாதாரத்தைப் பற்றிய கன்பூசியன் பார்வையில், விவசாய வேலை தார்மீக ரீதியாக உயர்ந்ததாக இருந்தது. வேலை என்பது ஒரு சமூக ஒப்பந்தத்தின் உருவகமாக இருந்தது. பேரரசரும் அவரது அதிகாரிகளும் விவசாயக் குடும்பங்களாகக் கருதப்படும் மக்களின் (அல்லது "மின்") நலனை உறுதி செய்வதற்காகப் பணியாற்றினர். ஆண் சுரங்கத் தொழிலாளர்கள் தங்கள் சொந்த உணவுக்காகவும் வரிகளுக்காகவும் தானியங்களை உற்பத்தி செய்ய வயல்களில் வேலை செய்தனர்; அவர்களின் மனைவிகள் அனைவருக்கும் ஆடைகளை உருவாக்கினர். எனவே விவசாயம் முக்கியத் தேவையாக இருந்தது. கைவினைப்பொருட்கள் மற்றும் வர்த்தகம் இரண்டாம்பட்சமாக இருந்தன, மேலும் பொதுவாக உற்பத்தி உழைப்பை திசைதிருப்புவதன் மூலமும், ஆடம்பரத்தை ஊக்குவிப்பதன் மூலமும் தீங்கு விளைவிக்கும். ஆரம்பகால ஏகாதிபத்திய காலம் கின் வம்சம் முதல் பிற்பட்ட கிங் வம்சம் வரை (கிமு 221-கி. மு. 1840), சீன அரசாங்கம் சீன மக்களை நில உரிமையாளர், விவசாயி, கைவினைஞர்கள் மற்றும் வணிகர் என நான்கு பிரிவுகளாகப் பிரித்தது. நில உரிமையாளர்களும் விவசாயிகளும் இரண்டு முக்கிய வகுப்புகளாக இருந்தனர், அதே நேரத்தில் வணிகர்களும் கைவினைஞர்களும் இரண்டு சிறிய வகுப்புகளாக சேகரிக்கப்பட்டனர். கோட்பாட்டளவில், பேரரசரின் நிலைப்பாட்டைத் தவிர, பரம்பரை ரீதியாக எதுவும் இல்லை. ஹான் வம்சத்திற்குப் பிறகு 361 ஆண்டுகால உள்நாட்டுப் போரின் போது (கிமு 202. - கி. பி. 220. ), பணக்கார மற்றும் சக்திவாய்ந்த குடும்பங்கள் அதிக அளவு நிலத்துடனும், அதிக எண்ணிக்கையிலான அரை-செர்ஃப்களுடனும் தோன்றியபோது நிலப்பிரபுத்துவம் ஓரளவு மீட்டெடுக்கப்பட்டது. அவர்கள் அரசாங்கத்தின் முக்கியமான குடிமக்கள் மற்றும் இராணுவ பதவிகளில் ஆதிக்கம் செலுத்தி, தங்கள் சொந்த குடும்பங்கள் மற்றும் குலங்களின் உறுப்பினர்களுக்கு பதவிகளை வழங்கினர். இந்த நிலப்பிரபுத்துவத்தை ஒழிப்பதற்கான ஒரு முயற்சியாக டாங் வம்சம் ஏகாதிபத்திய பரிசோதனை முறையை விரிவுபடுத்தியது. டாங் மற்றும் சாங் வம்சம் சீனாவின் ஆளும் உயரடுக்கின் அமைப்பில் ஒரு பெரிய மாற்றத்தைக் கண்டது. ஹான் முதல் டாங் வரை, தலைநகரை தளமாகக் கொண்ட பல நூறு திருமணமான குடும்பங்களின் பிரபுத்துவ வலையமைப்பால் அதிகாரப்பூர்வ பதவிகள் நிரப்பப்பட்டன. அவற்றில் பல ஐரோப்பிய நிலப்பிரபுத்துவ வம்சங்களை விட மிக நீண்ட 500 ஆண்டுகள் அல்லது அதற்கு மேற்பட்ட காலத்திற்கு முக்கியமானவையாக இருந்தன. எவ்வாறாயினும், சாங் ஆன் முதல், உத்தியோகபூர்வ பதவிகள் வழக்கமாக மிகப் பெரிய ஆனால் குறைவான ஒத்திசைவான வகுப்பினரால் நிரப்பப்பட்டன, அவர்கள் தங்கள் சொந்த மாகாணங்களில் திருமணம் செய்து கொண்டு சொத்துக்களை வைத்திருந்தனர், மேலும் அவர்கள் தேர்வு முறையின் மூலம் முக்கியத்துவம் பெற்றனர். பழைய வர்க்கத்தின் மறைவு மற்றும் புதியவர்களின் எழுச்சிக்கான அறிவாற்றல் விளக்கங்களில் புதிதாக எழுச்சி பெற்ற அதிகாரத்துவத்தை ஊக்குவிப்பதற்கான பேரரசி வூவின் முடிவு, ஆன் லுஷான் கிளர்ச்சியைத் தொடர்ந்து வந்த சீர்திருத்தங்கள், ஹுவாங் சாவோ கிளர்ச்சியில் பிரபுத்துவ குடும்பங்கள் அழிக்கப்பட்டன, உள்ளூர் அதிகார தளங்களை உருவாக்க சாங் வம்சத்தில் உள்ள குடும்பங்கள் எடுத்த முடிவுகள் ஆகியவை அடங்கும். சாங் வம்சத்தின் போது சமூக அடுக்குகள் தெளிவாக பிளவுபட்டு சட்டத்தால் அமல்படுத்தப்பட்டன. பிரமிட்டின் அடிப்பகுதியில் இரண்டு குழுக்களாக வகைப்படுத்தப்பட்ட சாமானியர்கள் இருந்தனர்ஃ ஃபாங்குவோ ஹு (நகரவாசிகள்) மற்றும் சியாங்குன் ஹு (கிராமப்புற மக்கள்). ஃபாங்குவோ ஹு மற்றும் சியாங்குன் ஹு ஆகியோர் தரவரிசையில் இருந்தனர். முதல் தரவரிசை, சாமானியர்கள் (ஃபாங்குவோ மற்றும் சியாங்குன் இருவரும்), பணக்காரர்களாக இருந்தனர். சாமானியர்களின் அணிகள் காலப்போக்கில் மாறக்கூடும், ஏனெனில் அதிக செல்வத்தைப் பெற்ற ஒருவர் உயர் பதவிக்கு உயர்த்தப்படலாம். மறுபுறம், பிரபுக்களும் அரசாங்க அதிகாரிகளும் சாமானியர்களாக இருக்கவில்லை. அவர்களும் அவர்களது குடும்பங்களும் குவான் ஹூவை (ஜென்ட்ரி) சேர்ந்தவர்கள். குவான் ஹூ ஐரோப்பிய பிரபுக்களைப் போல ஒரு பிரத்யேக சமூக அடுக்காக இருக்கவில்லை; ஏகாதிபத்திய தேர்வில் பங்கேற்று தேர்ச்சி பெறுவதன் மூலம், ஒருவர் குவான் ஹூவின் உறுப்பினராக தகுதி பெற முடியும். கூடுதலாக, ஒரு அரசாங்க அதிகாரியின் உறவினர்கள் என் யின் அமைப்பின் மூலம் குவான் ஹூவாக மாறலாம். சில அரிதான சந்தர்ப்பங்களில், ஒரு சாமானிய மக்கள் ஏகாதிபத்திய அரசவைக்கு அதிக அளவு பணம், தானியங்கள் அல்லது தொழில்துறை பொருட்களை நன்கொடையாக வழங்குவதன் மூலம் குவான் ஹூவாக மாறலாம். 1006 ஆம் ஆண்டில், குவான் ஹூ மொத்த மக்கள் தொகையில் 1.3 சதவீதமாக இருந்தது. குவான் ஹூவின் சதவீதம் 1190ஆம் ஆண்டில் 2.8 சதவீதமாக அதிகரித்தது. குவான் ஹூவின் வளர்ந்து வரும் மக்கள் தொகை ஓரளவு என் யின் அமைப்பு காரணமாக இருந்தது, இது குவான் ஹூவின் அடுக்குக்குள் ஒப்பீட்டளவில் எளிதாக நுழைய அனுமதித்தது. சமூக பிரமிட்டின் உச்சியில் சாங் வம்சத்தின் அரச மாளிகை இருந்தது. அரச இல்லம் பேரரசர், பேரரசி, மறுமனையாட்டிகள், இளவரசர்கள் மற்றும் இளவரசிகளைக் கொண்டுள்ளது. அரச குடும்பம் மற்ற சமூக அடுக்குகளால் வழங்கப்பட்ட எல்லாவற்றையும் கொண்டு மிக உயர்ந்த தரமான வாழ்க்கையை அனுபவிக்கிறது. ஏகாதிபத்திய வயல்கள் (பேரரசருக்குச் சொந்தமான வயல்கள்) இருந்ததால், அரச இல்லத்தின் அடிப்படை உணவுப் பொருட்கள் திருப்தி அடைந்தன. ஏகாதிபத்திய அரசவையில் ஆடம்பரப் பொருட்களும் அவற்றின் ஆதாரங்களைக் கொண்டிருந்தன. உதாரணமாக, தேயிலை ஏகாதிபத்திய தேயிலைத் தோட்டத்தால் வழங்கப்பட்டது. ஆண்டுதோறும், சீனாவின் பல்வேறு பகுதிகளிலிருந்து உள்ளூர் தயாரிப்புகள் அரச இல்லத்திற்கு அஞ்சலி செலுத்தப்பட்டன. சாங் வம்சத்தின் போது, அடிமை வர்த்தகம் தடைசெய்யப்பட்டு சட்டத்தால் தண்டிக்கப்பட்டது. இருப்பினும், சாங் வம்சத்தின் வரலாற்றில் அடிமைத்தனம் முற்றிலும் இல்லை. ஓரளவுக்கு, அடிமை வர்த்தகர்கள் சட்டவிரோதமாக சாமானியர்களைக் கடத்திச் சென்று அடிமைகளாக விற்றனர். குற்றவாளிகள் சில சமயங்களில் அரசாங்கத்தால் அடிமைகளாக மாற்றப்பட்டனர். இருப்பினும், சாங் வம்சத்தின் போது பாரம்பரிய அடிமைத்தனம் ஒரு பொதுவான நடைமுறையாக இருக்கவில்லை. பணக்கார பிரபுக்களின் ஊழியர்கள் வழக்கமாக சேவை செய்யும் பிரபுக்களுடன் ஒரு ஒப்பந்தம் போன்ற உறவை வைத்திருந்தனர். உண்மையில், சாங் சமூகத்தின் அமைப்பு காலப்போக்கில் உருவாகி மாறியது. ஜிங்காங் சம்பவத்திற்குப் பிறகு, நிலம் இணைக்கப்பட்ட நிகழ்வு பெருகிய முறையில் வெளிப்படையாகத் தோன்றியது. நில இணைப்பு மூலம், பணக்கார சாமானியர்களும் அரசாங்க அதிகாரிகளும் பொது அல்லது ஏழை மக்களுக்கு சொந்தமான நிலங்களை தனியார்மயமாக்கினர். சாங் வம்சத்தின் பிற்பகுதியில், சமூகத்தின் இரண்டு முனைகளும் துருவமுனைக்கப்பட்டன. பணக்கார நில உரிமையாளர்கள் சாகுபடி செய்யக்கூடிய பெரும்பாலான நிலங்களை விழுங்கி, மற்றவர்களை கடுமையான வறுமையில் ஆழ்த்தியுள்ளனர். ஏகாதிபத்திய அரசவையின் இலாபம் கூட கட்டுப்படுத்தப்பட்டது. பணக்கார நில உரிமையாளர்களால் வரிவிதிப்பு சட்டவிரோதமாக தவிர்க்கப்பட்டது, மேலும் நீதிமன்றம் இறுதியில் முன்னெப்போதையும் விட மிகக் குறைந்த அளவு வரிகளை வசூலித்தது. விசாரணை தணிக்கை நிறுவனமான ஸீ ஃபாங்ஷு இந்த சூழ்நிலையை பிரபலமாக விவரித்தார், "ஏழைகளின் சதை வலிமையானவர்களின் உணவாக மாறுகிறது". ஜுர்சென் பேரரசு ஜுர்சென் ஜின் வம்சம் ஜிங்காங் சம்பவத்திற்குப் பிறகு சாங் வம்சத்துடன் இணைந்து வாழ்ந்தது. ஜுர்சென் பேரரசு சீனாவின் வடக்குப் பகுதியை ஆட்சி செய்தது. ஜுர்சென் ஆட்சியின் கீழ், வழக்கமான குறியீடு பெகில் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது. இந்தச் சட்டத்தின் கீழ், ஒரு பேரரசரும் அவரது அரசவை உறுப்பினர்களும் சமமாக இருந்தனர். ஜின் பேரரசர் ஸிசோங் பேரரசின் சட்ட அமைப்பை சீர்திருத்தியதோடு, தியான்ஜுவானின் சீர்திருத்தத்தின் போது பேகிலை ஒழித்தார். இந்த சீர்திருத்தம் பழங்குடி ஜுர்சென் மரபுகளை அகற்றி, அவற்றை சாங் மற்றும் லியாவோ வம்சங்களின் மரபுகளுடன் மாற்றியது. ஜின் வம்சத்தின் போது, மிங்கன் மௌமுகே, வடக்கு சீனாவில் குடியேறிய ஜுர்சென் வீரர்களின் குழுக்கள், தங்கள் நாடோடி வாழ்க்கை முறையை சீன சாமானியர்களின் விவசாய வாழ்க்கை முறைக்கு மாற்றினர். யுவான் வம்சத்தின் நிறுவனர் யுவான் வம்சம் குப்லாய், குறிப்பிடத்தக்க வகையில் ஜியாங்னான் பிராந்தியத்தின் ஜென்டரிகளுக்கு பல நிதி சலுகைகளை வழங்கினார். யுவானால் சாங் வம்சம் தோற்கடிக்கப்பட்ட பிறகு, சாங்கின் உள்ளூர் உயரடுக்குகளுடன் நட்பு கொள்வது முக்கியமானது. இதன் விளைவாக, சாங் சமூக அடுக்குகளில் மிகவும் பணக்காரர்கள் யுவான் வம்சத்தில் பணக்காரர்களாக இருந்தனர். பிரபுக்களின் நிலைமைக்கு மாறாக, யுவான் வம்சத்தின் சாமானியர்கள் சட்டத்தால் குறைவாகவே பாதுகாக்கப்பட்டனர். மங்கோலிய ஆட்சியாளர்கள் சாமானிய மக்களின் நலன்களுக்கு முன்னுரிமை அளித்ததாகத் தெரியவில்லை. ஏராளமான சாதாரண விவசாயிகள் தோட்டத் தொழிலாளர்களாக மாற்றப்பட்டனர். செல்வந்தர்கள் சாமானியர்களின் சொத்துக்களை ஆக்கிரமித்து அவர்களை அடிமை விவசாயிகளாக மாற்றினர். யுவான் வம்சத்தில் உள்ள மங்கோலியர்கள் பல குலங்களைச் சேர்ந்தவர்கள். தாவோ ஸோங்கி முதலில் அனைத்து மங்கோலிய குலங்களின் பட்டியலையும் வழங்கினார், இது பின்னர் ஜப்பானிய வரலாற்றாசிரியர் யானாய் வதாரி என்பவரால் பொய்யாக்கப்பட்டது. இருப்பினும், தாவோவின் கணக்கு யுவான் வம்சத்தின் போது மங்கோலியர்களின் சமகால கணக்குகளில் ஒன்றாகும். யுவான் வம்சத்தின் பதிவுகள் மற்றும் ஆவணங்கள் மங்கோலியர்களின் சமூக அடுக்குகளைப் பற்றிய மிகக் குறைந்த தகவல்களை வழங்குகின்றன. வரலாற்று பதிவுகள் இல்லாத போதிலும், மங்கோலியர்கள் மற்ற இனக்குழுக்கள் அனுபவிக்காத சலுகைகளை அனுபவித்தனர் என்று சொல்வது பாதுகாப்பானது. மங்கோலியர்கள் தங்கள் ஆட்சியின் போது, விவசாயம் தங்களுக்கு அந்நியமாக இருந்ததால் ஏராளமான அரிசி வயல்களை மேய்ச்சல் நிலங்களாக மாற்றினர். அரசாங்கமும் மங்கோலிய பிரபுக்களும் சாதாரண விவசாயிகளிடமிருந்து அரிசி வயல்களை எடுத்துச் செல்வதன் மூலம் சீனாவில் மேய்ச்சல் நிலங்களைத் திறந்தனர். செமு, ஹன்ரன் மற்றும் நான்ரன் உள்ளிட்ட பிற சமூக சாதிகள் மங்கோலியர்களின் ஆட்சியின் கீழ் இருந்தன. ஹன்ரன் என்பது வடக்கு சீனா, கொரியா மற்றும் சிச்சுவானில் வசிப்பவர்களைக் குறிக்கிறது. நான்ரன் என்பது சாங் வம்சத்தின் குடிமக்களைக் குறிக்கிறது (சிச்சுவானைச் சேர்ந்த மக்களைத் தவிர, இப்பகுதி சாங்கின் ஒரு பகுதியாக இருந்தபோதிலும்). யுவான் வம்சம் வண்ணமயமான மக்கள் தொகை புள்ளிவிவரக் கொள்கையை அறிமுகப்படுத்தியது. இந்தக் கொள்கை சாமானியர்களை அவர்களின் தொழிலுக்கு ஏற்ப பிரித்தது. விவசாயிகள், வீரர்கள், கைவினைஞர்கள், வேட்டைக்காரர்கள், மருத்துவர்கள், தூதர்கள் மற்றும் கன்பூசியன் அறிஞர்கள் இந்தக் கொள்கையின் கீழ் உள்ள சில பிரிவுகளாகும். யுவான் வம்சத்தின் அனைத்து சாமானியர்களிடமும் விவசாயிகள் அதிக மக்கள் தொகையைக் கொண்டிருந்தனர். இந்த பிரிவுகள் பரம்பரை சார்ந்தவை. ஒரு சிப்பாய் ஒரு மகனைப் பெற்றெடுப்பார், அவர் பின்னர் சிப்பாயாக மாறுவார். மற்ற சாமானியர்களுடன் ஒப்பிடுகையில், கைவினைஞர்கள் மிகவும் நியாயமாக நடத்தப்பட்டனர், ஏனெனில் மங்கோலியர்கள் உலகத்தை கைப்பற்றுவதற்கு ஆயுதங்களை தயாரிக்கும் திறன்களை அவசியமாகக் கருதினர். கைவினைஞர்களைத் தவிர மங்கோலியர்கள் வழக்கமாக சீன குடிமக்களை படுகொலை செய்தனர். யுவான் வம்சத்தின் போது அடிமைத்தனம் பொதுவானதாக இருந்தது. அடிமைகளின் முக்கிய ஆதாரங்களில் கைதிகள், குற்றவாளிகள், கடத்தப்பட்ட சாமானியர்கள், மனித உயிர்களை வாங்குவதும் விற்பதும் அடங்கும். அடிமை அந்தஸ்தும் பரம்பரை ரீதியாக இருந்தது. ஒரு அடிமை அடிமைக் குழந்தைகளைப் பெற்றெடுப்பார். மிங் வம்சம் யுவான் வம்சத்தின் வீழ்ச்சியைத் தொடர்ந்து 1368 இல் நிறுவப்பட்ட சீனாவின் கடைசி ஏகாதிபத்திய வம்சத்திற்கு இரண்டாவது மிங் வம்சம் ஆகும். மிங்கின் ஏகாதிபத்திய அரசவை ஒவ்வொரு பாடத்தின் நாடு தழுவிய பதிவேட்டை வைத்திருந்தது---ஜி. மக்கள்தொகையை பதிவு செய்யும் இந்த நடைமுறை முந்தைய யுவான் வம்சத்திலிருந்து பெறப்பட்டது. வெனிஸ் பயணி மார்கோ போலோ ஹாங்ஜோவுக்கு விஜயம் செய்தபோது இதேபோன்ற கொள்கையை கவனித்தார். மிங் அரசாங்கம் ஒரு குறிப்பிட்ட குடும்பத்தின் ஒவ்வொரு உறுப்பினரையும் பதிவு செய்யும் மஞ்சள் கையேடுடன் பதிவை முறைப்படுத்தியது. கூடுதலாக, ஒரு குடும்பத்தின் வரிவிதிப்பைப் பதிவு செய்யும் வெள்ளை கையேடு இருந்தது. யுவான் வம்சத்தின் வண்ணமயமான மக்கள் தொகை புள்ளிவிவரங்களின் கொள்கை மிங்கால் மரபுரிமையாக பெறப்பட்டு சீர்திருத்தப்பட்டது. சாமானியர்களின் பல பிரிவுகள் 3 பிரிவுகளாக மட்டுமே குறைக்கப்பட்டன. சிப்பாய்கள், சாமானியர்கள் மற்றும் கைவினைஞர்கள். இந்த சாதிகள் பரம்பரை மற்றும் நிலையானவை. ஒரு பிரிவில் இருந்து இன்னொரு பிரிவுக்கு மாறுவது கிட்டத்தட்ட சாத்தியமற்றது. மூன்று முக்கிய பிரிவுகளின் துணைப்பிரிவுகள் மிகவும் குறிப்பிட்டவை மற்றும் தொழில் அடிப்படையிலானவை. தைவானிய வரலாற்றாசிரியர் காய் ஷிஷனின் கூற்றுப்படி, உப்பு சுத்திகரிப்பு நிறுவனங்களும் இருந்தன, அவை மற்ற 3 வகைகளிலிருந்து சுயாதீனமாக இருந்தன. மிங் வம்சத்தின் போது இருந்த ஜென்டரிகள் சாமானியர்களின் சாதியைச் சேர்ந்தவர்கள். இரண்டு வகையான ஜென்டரிகள் இருந்தன. ஏகாதிபத்திய தேர்வின் நுழைவு நிலை தேர்வில் தேர்ச்சி பெற்றவர்கள் ஷெங்யுவான் (வாழ்க்கை) என்று அழைக்கப்பட்டனர். அனைத்து ஷெங்யுவான்களும் ஏகாதிபத்திய அரசவையிலிருந்து ஒரு குறிப்பிட்ட அளவு கொடுப்பனவைப் பெறுகிறார்கள். கொடுப்பனவின் சராசரி தொகை 18 டேல் முதல் 12 டேல் வரை இருக்கும். மீதமுள்ள ஜென்டரிகள் முக்கியமாக தனியார் பள்ளிகளில் வழிகாட்டிகளாக கற்பிப்பதன் மூலம் தங்கள் வாழ்க்கையை சம்பாதித்தனர். மிங் வம்சத்தின் போது விவசாயிகள் இரண்டு குழுக்களைக் கொண்டிருந்தனர். தன்னிறைவு பெற்ற விவசாயிகள் மொத்த விவசாயிகளில் 10 சதவீதமாகவும், பணக்கார நில உரிமையாளர்களின் குத்தகைதாரர்கள் 90 சதவீதமாகவும் உள்ளனர். அவர்கள் அதிக சுமைகளைக் கொண்டிருந்தனர் மற்றும் தன்னிறைவு பெற்ற விவசாயிகளை விட குறைவான அறுவடையைப் பெற்றனர். கைவினைஞர்கள் அரசாங்கத்தால் கடுமையாக சுரண்டப்பட்டனர். ஏகாதிபத்திய அரசவையின் கோரிக்கையின் பேரில் அவர்கள் எந்த வெகுமதியும் இல்லாமல் இலவச சேவைகளை வழங்க வேண்டியிருந்தது. கைவினைஞர்களின் இரண்டு குழுக்கள்ஃ அரசவையில் நேரடியாக பணியாற்றிய அதிகாரப்பூர்வ கைவினைஞர்கள் மற்றும் மற்றவர்களுக்கு கட்டண சேவைகளை வழங்கும் பொதுவான கைவினைஞர்கள். மிங் வம்சத்தில், அரச மாளிகை ஒரு பெரிய மற்றும் சிறப்பு சமூக அடுக்காக இருந்தது. மிங்கின் அரச குடும்பம் மிங்கின் பேரரசர் தைசு மற்றும் அவரது மருமகன் இளவரசர் ஜிங்ஜியாங் ஜு ஷௌகியான் ஆகியோரின் சந்ததியினரை உள்ளடக்கியது. பேரரசர் தைசுவுக்கு 26 மகன்கள் இருந்தனர், அவர்களில் 19 பேருக்கு சந்ததிகள் இருந்தனர். இளவரசர் ஜிங்ஜியாங்கின் வரிசையில், அரச இல்லம் 20 வெவ்வேறு கேடட் கிளைகளைக் கொண்டுள்ளது. அரச குடும்பத்தின் உறுப்பினர்கள் உழைப்பதன் மூலம் சாதாரண வாழ்க்கை வாழ அனுமதிக்கப்படவில்லை. அரச குடும்பத்தின் செலவுகள் அனைத்தும் சாமானியர்களிடமிருந்து வசூலிக்கப்பட்ட வருடாந்திர வரி வருவாயிலிருந்து எடுக்கப்பட்ட பணத்தால் செலுத்தப்பட்டன. சட்ட சலுகைகள் மற்றும் ஆடம்பர பொருட்கள் போன்ற கூடுதல் சலுகைகள் ஏகாதிபத்திய நீதிமன்றத்தால் பரிசுகளாக வழங்கப்பட்டன. 17 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில், அரச குடும்பத்தின் மக்கள் தொகை மிகவும் அதிகமாக இருந்ததால், அவர்களின் வாழ்க்கைச் செலவுகள் வருடாந்திர வரி வருவாயில் 225.79% வரை எடுத்துக்கொண்டன, இதனால் அரசாங்கம் கிட்டத்தட்ட திவாலாகிவிட்டது. கிங் வம்சத்தில், மக்களை ஐந்து பிரிவுகளாகப் பிரிக்கலாம். உயர் வகுப்பினர் பேரரசரும் அவரது உடனடி குடும்பமும் ஆவர். அதன்பிறகு உயர் அதிகாரிகள் (அரசு அதிகாரிகள்) வந்தனர். அடுத்து விவசாயிகள், நில உரிமையாளர்கள், விவசாயிகள் மற்றும் விவசாயிகள் வந்தனர். பின்னர் கைவினைஞர்கள் மற்றும் வணிகர்கள். கடைசியாக தாழ்த்தப்பட்ட வகுப்பைச் சேர்ந்த நாடோடிகள் மற்றும் குற்றவாளிகள் வந்தனர். பல நூற்றாண்டுகளாக கன்பூசியன் தத்துவத்தின் தத்துவார்த்தக் கொள்கைகளின் அடிப்படையில் சீனா தனது சமூக அடுக்கமைப்பு முறையை உருவாக்கியுள்ளது. 18 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில், இந்த அமைப்பு பெரும்பாலும் நிலையானதாக இருந்தது, இது தேசிய, மாகாண மற்றும் உள்ளூர் மட்டங்களில் அரசியல் அதிகாரத்தையும், ஒரு சிறிய எண்ணிக்கையிலான ஆண்களுக்கு அந்தஸ்தையும் அளித்தது, அவர்கள் விரிவான, விலையுயர்ந்த படிப்பில் பல ஆண்டுகள் கழித்த பிறகு, கன்பூசியன் தத்துவத்தில் மிகவும் கடினமான எழுத்துத் தேர்வுகளில் தேர்ச்சி பெற முடிந்தது. மிக உயர்ந்த நிலை "ஜென்ட்ரி" அல்லது இலக்கியம் என்று அழைக்கப்பட்டது. அவர்களின் எண்ணிக்கை 1850இல் 11 லட்சத்திலிருந்து 1900இல் 15 லட்சமாக உயர்ந்தது. ஹான் சீனர்கள் உயர் அரசாங்க அலுவலகத்தை அணுகுவதற்கான பாதையாக தேர்வுகள் இருந்தன, இல்லையெனில் இது பெரும்பாலும் சிறிய மஞ்சு ஆளும் சிறுபான்மையினரால் ஏகபோகமாக இருந்தது. மோசமான "எட்டு கால் கட்டுரை" காட்டுவது போல் தேர்வுகள் மிகவும் கடினமாகவும் தன்னிச்சையாகவும் மாறின. பெரும்பான்மையான வேட்பாளர்கள் மீண்டும் மீண்டும் தோல்வியடைந்ததால், விலையுயர்ந்த தயாரிப்புக்காக தங்கள் ஆண்டுகளை வீணடித்தனர். பணக்கார குடும்பங்கள் மட்டுமே முதலீட்டை வாங்க முடியும், பெரும்பான்மையினருக்கு அது பலனளிக்கவில்லை. அதற்கு பதிலாக பணக்கார குடும்பங்கள் தங்கள் உயர் அந்தஸ்துக்கான சான்றிதழ்களை அதிகளவில் வாங்கினர். உயரடுக்கு நடைமுறை நோக்கங்களுக்காக மூடப்பட்டது, மேலும் தோல்வியுற்றவர்கள் பெரும்பாலும் மிகவும் விரக்தியடைந்தனர் மற்றும் கிளர்ச்சிகளுக்கு தலைமை தாங்கினர். உதாரணமாக, 19 ஆம் நூற்றாண்டின் உலகின் மிகப்பெரிய கிளர்ச்சியை உருவாக்குவதற்கும் வழிநடத்துவதற்கும் கிறிஸ்தவத்தை தீவிரமான முறையில் படிக்க அவருக்கு உதவிய உள்ளார்ந்த திறமைகள் இருந்தபோதிலும், ஹாங் ஷியுகுவான் (1813-1864) மீண்டும் மீண்டும் தோல்வியடைந்தார். ஃபெங் யுன்ஷான் மற்றும் ஹாங் ரெங்கன் போன்ற அவரது சில உயர் அதிகாரிகளும் தேர்வுகளில் தோல்வியடைந்தனர். யுவான் ஷிகாய் ஒரு இலக்கிய உயரடுக்கிலிருந்து வந்தார், ஆனால் அவர் தனது தேர்வுகளில் தோல்வியடைந்தார்; அவரது குடும்பத்தினர் அவருக்காக ஒரு இராணுவ கட்டளையை வாங்கினர், மேலும் அவர் இராணுவத்தின் உச்சநிலைக்கு உயர்ந்தார், 1912 இல் சீனாவின் ஜனாதிபதியாக ஆனார். 1898 ஆம் ஆண்டின் நூறு நாள் சீர்திருத்தத்தில் சிவில் சர்வீஸ் தேர்வுகள் கிட்டத்தட்ட முடிவடைந்தன, ஆனால் பிற்போக்குவாதிகள் வெற்றி பெற்றனர். இந்த அமைப்பு இறுதியாக 1905 இல் ரத்து செய்யப்பட்டது. ஜென்ட்ரி ஜென்ட்ரி அல்லது மாண்டரின்கள் அரசாங்க அதிகாரிகளாக இருந்தனர். பெரும்பாலான ஜென்ட்ரி சொந்தமான நிலம், அங்குதான் அவர்களின் பெரும்பாலான வருமானம் வந்தது. மற்ற செல்வந்தர்களுக்கு முக்கிய வருமான ஆதாரம் அவர்களின் அரசு சேவையிலிருந்து வந்தது. 1864 ஆம் ஆண்டில் தைபிங்கிற்கு எதிராக ஹுனான் இராணுவம் வெற்றி பெற்றதைத் தொடர்ந்து ஜென்ட்ரி வகுப்பில் பெரும் அதிகரிப்பு ஏற்பட்டது, ஏனெனில் பலருக்கு அரை-அதிகாரப்பூர்வ பட்டங்கள் வழங்கப்பட்டன. பலர் உத்தியோகபூர்வ உள்ளூர் நிர்வாக பதவிகளை ஏற்றனர். மற்றவர்கள் தங்கள் இராணுவ வெகுமதிகளை நிலத்தை வாங்குவதற்கும், தாழ்த்தப்பட்ட வகுப்பில் சேருவதற்கும் பயன்படுத்தினர். சமூக-அதிகாரத்துவவாதிகள் கிங் சீனாவின் அதிகாரத்துவமாக இருந்தனர். அவர்கள் பொதுப்பணித் திட்டங்களை ஒழுங்கமைக்கும் பொறுப்பைக் கொண்டிருந்தனர் மற்றும் சமூகத்தின் நிர்வாகத்தில் முக்கிய பங்கு வகித்தனர். சமூக-அதிகாரத்துவவாதிகள் நீல நிற எல்லைகளைக் கொண்ட கருப்பு கவுன்கள் மற்றும் ஏராளமான தரவரிசை முத்திரைகள் உள்ளிட்ட தனித்துவமான ஆடைகளை அணிந்தனர். சாமானியர்கள் அவர்களை கெளரவமான பட்டங்களுடன் உரையாற்றினர், மேலும் அவர்கள் சாதகமான சட்ட சிகிச்சையுடன் உயர் அந்தஸ்தையும் பெற்றனர். மந்தாரின்கள்/இலக்கியவாதிகளுக்கு மிகவும் கீழே விவசாயத்தால் வாழ்ந்த 90 சதவீத மக்கள், ஏழை குத்தகைதாரர்கள் முதல் பணக்கார நில உரிமையாளர்கள் வரை இருந்தனர். பலர் மிகவும் ஏழை குத்தகைதாரர்கள் அல்லது பகல்நேர தொழிலாளர்களாக இருந்தனர், மற்றவர்கள் குறிப்பாக தெற்கு மாகாணங்களில் தங்கள் நிலத்தை சொந்தமாக வைத்திருப்பதன் மூலம் சிறந்த மற்றும் பாதுகாப்பானவர்களாக இருந்தனர். நாட்டின் உணவை வழங்கிய நேர்மையான மனிதர்கள் என்று விவசாயிகளை கன்பூசியர்கள் பாராட்டினர். பஞ்சங்கள் மற்றும் வெள்ளம் கடுமையான அபாயங்களாக இருந்தன. உள்ளூர் கிளர்ச்சிகளைத் தடுக்க, பஞ்சங்கள் மற்றும் தொற்றுநோய்கள் போன்ற பிற பேரழிவுகளிலிருந்து பாதுகாக்க கிங் அரசாங்கம் ஒரு விரிவான அமைப்பை நிறுவியது. இது ஒரு களஞ்சிய அமைப்பைச் சுற்றி கட்டப்பட்டது, துன்பத்தின் போது இலவசமாக அல்லது மானிய விலையில் தானியங்களை விநியோகித்தது. 1850 களின் தைப்பிங் கிளர்ச்சியின் போது இந்த அமைப்பு பெரும்பாலும் அழிக்கப்பட்டது, இதனால் மக்கள் பாதிக்கப்படக்கூடியவர்களாக இருந்தனர். இனிப்பு உருளைக்கிழங்கு அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது அதிகப்படியான பசியைக் குறைத்தது மற்றும் கிளர்ச்சிக்கான விருப்பத்தைக் குறைத்தது. 1860 களின் நடுப்பகுதியில் தைப்பிங் கிளர்ச்சியை ஒடுக்கிய பின்னர், தேசிய அரசாங்கம் துயரத்தைத் தணிக்கவும், சமூகத்தை நிலைநிறுத்தவும், விவசாயத்தை மேம்படுத்தவும் செயல்பட்டது. இது வரிகளைக் குறைத்தது மற்றும் கொர்வி தொழிலாளர் தேவைப்பட்டது, நிலத்தை மீட்டெடுத்தது மற்றும் நீர்ப்பாசனத்தை ஊக்குவித்தது. 1900 க்குப் பிறகு அரசாங்கம் கிராமப்புற சங்கங்களை அமைத்தது, அவை விவசாயிகளுக்கான செய்தித்தாள்கள் மற்றும் அறிவுறுத்தல் துண்டு பிரசுரங்களை வெளியிட்டன, விவசாயப் பள்ளிகளை அமைத்தன, உள்ளூர் பயிற்சி அமர்வுகள் மற்றும் விவசாய கண்காட்சிகளை நடத்தின. நீர் சேமிப்பு மற்றும் வன நிலையத் திட்டங்களைத் தொடரும் திட்டங்கள் தொடர்ந்தன. விவசாயத்தில் சீர்திருத்தங்கள் கல்வி, இராணுவம் மற்றும் உள்ளூர் நிர்வாகத்தை விரைவாக சீர்திருத்துவதற்கான கிங் அரசாங்கத்தின் தீவிரமான கடைசி நிமிட முயற்சியின் ஒரு பரிமாணமாகும். கைவினைஞர்கள், வணிகர்கள் மற்றும் தொழிலாளர்கள் தொழிலாளர்களின் குறைந்த அந்தஸ்து இருந்தபோதிலும், அவர்கள் பெரும்பாலும் விவசாயிகளை விட அதிகமாக சம்பாதித்தனர். கைவினைஞர்களும் தொழிலாளர்களும் பெரும்பாலும் நேரடியாக அரசுக்காகவோ அல்லது மேதைகளுக்காகவோ வேலை செய்தனர். கன்பூசியர்களால் பயனற்ற லீச்சுகளாகக் கருதப்பட்டதால் வணிகர்கள் குறைந்த தரவரிசையில் இருந்தனர். வணிகர்கள் தெரு வியாபாரிகள் முதல் அதிக செல்வாக்கு மற்றும் செல்வம் கொண்ட தொழில்முனைவோர் வரை யாரையும் சேர்க்கலாம். அவர்கள் நெறிமுறையற்ற வணிக நடைமுறைகளால் செழித்து வளர வேண்டும் என்று கருதப்பட்டது. அவர்கள் அரசாங்க அதிகாரிகளுக்கு லஞ்சம் கொடுப்பார்கள் அல்லது நிதியைப் பெற இலாபப் பகிர்வைப் பயன்படுத்துவார்கள். வணிகக் குடும்பங்கள் இந்த செல்வத்தைப் பயன்படுத்தி தங்கள் மகன்களின் சிவில் சர்வீஸ் தேர்வுகளுக்கான பயிற்சிக்கு பணம் செலுத்தலாம், இதனால் உயர் மட்டங்களுக்குச் செல்லலாம். தாழ்ந்த வகுப்பினர் சாமானிய மக்களின் தாழ்ந்த வகுப்பினர் இரண்டு பிரிவுகளாகப் பிரிக்கப்பட்டனர்ஃ அவர்களில் ஒருவர் நல்ல "சாமானிய" மக்கள், மற்றவர் "சராசரி" மக்கள். அடிமைகள், ஊழியர்கள், விபச்சாரிகள், பொழுதுபோக்கு செய்பவர்கள், தாழ்வான அரசு ஊழியர்கள் மற்றும் இராணுவப் படைகள் ஆகியோர் சராசரி வர்க்கத்தின் ஒரு பகுதியாக இருந்தனர். சிப்பாய்கள் ஒரு அத்தியாவசிய தீமை என்று அழைக்கப்பட்டனர், மேலும் சமூகத்தில் இராணுவம் ஆதிக்கம் செலுத்துவதைத் தடுக்க பொதுமக்கள் கட்டளையிடப்பட்டனர். பொழுதுபோக்கில் பணிபுரிந்தவர்களுக்கு ஒரு சிறப்பு அந்தஸ்து வழங்கப்பட்டது, அது அவர்களுக்கு எந்த விளைவும் இல்லாமல் கடுமையான தண்டனையை வழங்க அனுமதித்தது. சராசரி மக்கள் பெரிதும் பாகுபாடு காட்டப்பட்டனர், இம்பீரியல் தேர்வை எழுத தடை விதிக்கப்பட்டனர், மேலும் சராசரி மற்றும் நல்லவர்கள் ஒருவருக்கொருவர் திருமணம் செய்து கொள்ள முடியாது. ஆரம்பகால கிங் வம்சத்தின் போது, பரம்பரை அடிமைத்தனம் ஒரு பொதுவான நடைமுறையாக இருந்தது, அது விரைவாக வீழ்ச்சியடைந்தது. அடிமைப் பெண்கள் பெரும்பாலும் ஒப்பந்த ஒப்பந்தங்கள் மூலம் விற்கப்பட்டு வாங்கப்பட்டனர், அங்கு அவர்கள் ஒரு குறிப்பிட்ட எண்ணிக்கையிலான ஆண்டுகளுக்கு பணியாற்றுவார்கள். இராணுவ வர்க்கமும் வணிகர்களும் கிங் வம்சத்தில், பரவலான வெள்ளை தாமரை கிளர்ச்சி, அதன் பங்கேற்பாளர்கள் முதன்மையாக நிலமற்ற மக்களாக இருந்தனர், வணிகமயமாக்கல் காரணமாக கசக்கிவிடப்பட்டனர், இதன் விளைவாக நடந்த போர்கள் உள்ளூர் விவசாய பொருளாதாரத்தை அழித்தன. அதே நேரத்தில் கிளர்ச்சி உள்ளூர் இராணுவமயமாக்கலைத் தொடங்க கிங் அரசாங்கத்தைத் தூண்டியது. இராணுவ அமைப்பு அதன் சொந்த நிதியுதவி பெற்றது மற்றும் மையத்திலிருந்து தன்னாட்சி பெற்றது. இந்த இராணுவமயமாக்கல் செயல்முறை "இராணுவ-கொள்ளையடிக்கும் உயரடுக்கு வர்க்கத்தின்" எழுச்சிக்கு வழிவகுத்தது, இது தொழில்துறை நிறுவனங்களின் நிதியுதவியைத் தடுத்தது மற்றும் இராணுவ வழிகளில் கணிசமான அளவு உபரி நிதியை உறிஞ்சியது. மேலும், தைப்பிங் கிளர்ச்சி உள்ளிட்ட கிளர்ச்சிகள், வணிகர்களின் உள்ளூர் நெட்வொர்க் போன்ற தொழில்முனைவோர் வர்க்கத்திற்கு தீங்கு விளைவித்தன. குடியரசு சகாப்தம் (1911 முதல் 1949 வரை) 1911 க்குப் பிறகு, சீனா போர்வீரர் சகாப்தத்தில் நுழைந்தது. இந்த நேரத்தில், தொழில்மயமாக்கல் மெதுவாக இருந்தது அல்லது இல்லாதது; 1920 மற்றும் 1949 ஆண்டுகளுக்கு இடையில், தொழில்துறை துறை மூன்று மில்லியனுக்கும் குறைவான உறுப்பினர்களால் மட்டுமே அதிகரித்துள்ளது, முக்கியமாக பெண்கள் மற்றும் பருத்தி ஆலைகளில் பணிபுரியும் குழந்தைகள். சமூக கட்டமைப்பில் ஏற்பட்ட முக்கிய மாற்றங்கள் இராணுவம் ஆகும். இந்த நேரத்தில் பல்வேறு கட்டுமானத் திட்டங்களில் பணியாற்ற பல தொழிலாளர்கள் பணியமர்த்தப்பட்டனர். தொழிலாள வர்க்கத்தின் ஒரு சிறிய பகுதியினர் பயிற்சியாளர்களாக இருந்தனர். அவர்கள் எஜமானர்களால் வணிகங்களில் வேலை செய்ய பயிற்சி பெற்றனர், ஆனால் அடிமைப் பெண்களைப் போலவே நடத்தப்பட்டனர். பயிற்சியின் முடிவை அடைந்ததும், அவர்கள் தங்கள் எஜமானர்களை விட்டுவிட்டு தனியாக வேலை தேட அனுமதிக்கப்பட்டனர். 1924 ஆம் ஆண்டில், சோவியத் யூனியன் தேசியவாத குவோமிண்டாங், ஜிஎம்டி மற்றும் கேஎம்டி இராணுவப் படைகளை மீண்டும் கட்டியெழுப்ப சன் யாட்-செனுக்கு உதவியது, குறிப்பாக குவாங்சோவுக்கு அருகிலுள்ள பேர்ல் ஆற்றில் உள்ள ஒரு தீவான மிலிட்டரி அகாடமி மூலம். அடுத்த தசாப்தங்களில் பல இராணுவத் தலைவர்கள் ஹுவாங்பு பட்டதாரிகள், லின் பியாவோ மற்றும் தேசியவாத சீன தளபதிகள் உட்பட. கிராமப்புற சமூக வரலாற்றாசிரியர் பிரசென்ஜித் துவாரா கிராமப்புற வட சீனாவில் அதிகார இயக்கவியலை வகைப்படுத்த அதிகாரத்தின் கலாச்சார கூட்டணியை உருவாக்கினார். பரம்பரை மற்றும் மதங்கள் உள்ளிட்ட கிராமப்புற கலாச்சார நிறுவனங்களின் நெட்வொர்க், உள்ளூர் பிரபுக்களை தங்கள் தனிப்பட்ட சலுகைகளை நிறுவனமயமாக்க சட்டப்பூர்வமாக்கியது மற்றும் அடிமட்ட சுயாட்சியை அடைந்தது. இருப்பினும், இருபதாம் நூற்றாண்டின் முதல் பாதியில் இந்த அதிகார அமைப்பு சிதைந்தது, ஏனெனில் தேசியவாத அரசாங்கம் வரி வசூலிக்க புதிய அரசு நிறுவனங்களை நிறுவுவதன் மூலம் உள்ளூர் சமூகங்கள் மீது தனது நிதி அதிகாரத்தை விரிவுபடுத்தியது. பல்வேறு வரிகளின் கடுமையான சுமையை எதிர்கொண்டு, பாதுகாப்பு தரகு, நிலையான வழியில் வரி வசூலிக்கும் பிரபுக்கள், கிராமப்புற நிர்வாகத்திலிருந்து பின்வாங்கி, தொழில்முனைவோர் தரகு, அதாவது உள்ளூர் கொடுமைப்படுத்துபவர்களுக்கு தங்கள் வழியைக் கொடுத்தனர், அவர்கள் இலாபத்திற்காக வரி வசூலித்து கிராமப்புற பொருளாதாரத்தின் சூழலியலை சீர்குலைத்தனர். இந்த செயல்முறை நீண்ட காலமாக இருந்த அதிகாரக் கூட்டணியை மாற்றுவதற்கான ஒரு புதிய அமைப்பை நிறுவாமல் அரசு, உள்ளூர் உயரடுக்குகள் மற்றும் கிராமப்புற மக்களுக்கு இடையிலான கூட்டணியை அழித்தது. விவசாயிகளின் பொருளாதாரமும் குடியரசு சகாப்தம் முழுவதும் நீடித்தது. ஹங்கின் கூற்றுப்படி, குயிங் மற்றும் குடியரசு சகாப்தத்தின் பிற்பகுதியில் நடந்த அனைத்து பொருளாதார மற்றும் சமூக மாற்றங்களும் இருந்தபோதிலும், விவசாயப் பொருளாதாரம், குறிப்பாக கைவினைப் பொருட்கள் மற்றும் வீட்டு பருத்தி தொழில் வடிவில், தொடர்ந்து கிராமப்புறங்களில் ஆதிக்கம் செலுத்தியது. நகர்ப்புற தொழிலாளர் நகர்ப்புற பணியிடத்தில், தொழிலாளர்களின் சொந்த இடத்தின் தோற்றம் வேலை வாய்ப்புகளுடன் நெருக்கமாக தொடர்புடையது. ஷாங்காயில், வெவ்வேறு பூர்வீக தோற்றுவாய்களைக் கொண்ட மக்கள் வெவ்வேறு தொழில்கள் மற்றும் தொழில்களில் இறங்கினர். கேன்டனைச் சேர்ந்த தச்சர்கள் மற்றும் நிங்போவைச் சேர்ந்த செம்பு வேலை செய்பவர்கள் இதற்கு உதாரணங்கள். குறைவான பூர்வீக இட பிணைப்புகள் மற்றும் திறன்களைக் கொண்ட கிராமப்புறங்களைச் சேர்ந்த அகதிகள் புலம்பெயர்ந்தோருக்கு, அவர்கள் பெரும்பாலும் கும்பல் நடவடிக்கைகளில் இணைப்பைக் கண்டறிந்து சமூக ஒற்றுமையை வளர்த்துக் கொண்டனர். வேலைநிறுத்தங்கள் பெரும்பாலும் அலைகளில் நிகழ்ந்தன. மே நான்காம் இயக்கம் ஷாங்காயில் தொழிலாளர் வேலைநிறுத்தங்களில் கணிசமான அதிகரிப்பைக் குறித்தது, பின்னர் 1937 இல் ஜப்பானிய படையெடுப்பின் தொடக்கத்தில் மீண்டும் உச்சக்கட்டத்தை அடைந்தது. அதிகரித்து வரும் பணவீக்கத்தின் காரணமாக உள்நாட்டுப் போரின் போது வேலைநிறுத்தங்கள் மீண்டும் அதிகரித்தன. குடியரசு சகாப்தத்தில் குடும்பம் மற்றும் பாலின குடும்ப அமைப்பு குறிப்பிடத்தக்க மாற்றத்தை சந்தித்தது. பிந்தைய கிங் காலத்திலிருந்து, குறிப்பாக மே நான்காம் இயக்கத்தின் போது, அறிஞர்களும் சமூக ஆர்வலர்களும் தற்போதுள்ள பெரிய குடும்ப கட்டமைப்பின் பயன்பாடு குறித்து சந்தேகம் எழுப்பினர். சமூக வளர்ச்சியின் நிகழ்ச்சி நிரலுக்கு இடையூறாக இருக்கும் ஒரு சமூகப் பிரச்சினையாக பெரிய அளவிலான மற்றும் மூத்த அதிகாரமுள்ள குடும்பங்களை சிலர் கோட்பாட்டிற்கு உட்படுத்தினர். பெய்யாங் அரசாங்கத்தின் அதிகாரியும், ஜப்பானின் முன்னாள் சர்வதேச மாணவருமான வு குவான்யின், பெரிய குடும்பங்களில் உள்ள சமத்துவமின்மையையும், முழு சமூகத்திற்கும் அதன் குறைபாடுகளையும் கடுமையாக விமர்சித்தார். 1915 இல் வெளியிடப்பட்ட ஒரு கட்டுரையில், பெரிய குடும்பங்களில் வயது வந்த மகன்களும் அவர்களின் முக்கிய குடும்ப உறுப்பினர்களும் குடும்ப சொத்துக்களைப் பிரிக்காமல் தங்கள் சகோதரர்களுடன் சேர்ந்து வாழ்ந்தாலும், குடும்ப விவகாரங்களை நிர்வகிக்க ஆண் பெரியவர்களுக்கு கணிசமான அதிகாரம் இருப்பதாகவும், சமூக மற்றும் சட்ட வாழ்க்கையில் பல்வேறு சலுகைகளை அனுபவிப்பதாகவும் அவர் சுட்டிக்காட்டினார். ஒருவரின் சொந்த குடும்பத்திற்கு (மௌ ஜியா) இலாபம் ஈட்டுவது மாநிலத்திற்கு (மௌ குவோ) இலாபம் ஈட்டுவதற்கு எதிரானது என்று கூறி, ஊழல் மற்றும் லஞ்சங்களுக்கு பெரிய குடும்பங்களை அவர் குற்றம் சாட்டினார். வூவின் கூற்று குடியரசுக் காலத்தில் குடும்பப் பிரச்சினைகளை (ஜியாட்டிங் கோயி) சுட்டிக்காட்டி தீர்க்க முயற்சிக்கும் முக்கிய அறிவுசார் முயற்சிகளில் ஒன்றாகும். திருமண குடும்பங்களின் மேற்கத்திய இலட்சியத்திற்கு வெளிப்பட்ட தீவிரவாதிகள் குடும்ப கட்டமைப்பின் மாற்றத்தை தீவிரமாக ஊக்குவித்தனர். உறுப்பினர்கள் ஒருவருக்கொருவர் பெரிதும் நம்பியிருந்த பெரிய குடும்பங்களைக் குறைத்து, மேற்கத்திய மாதிரியுடன் இணங்க சிறிய திருமண குடும்பங்களை ஆதரிக்கும் முயற்சியில் சமத்துவமற்ற தலைமுறை படிநிலையில் வைக்கப்படுவதை அவர்கள் வலியுறுத்தினர். மே நான்காம் மற்றும் புதிய கலாச்சார இயக்கத்தின் போது தீவிரவாதிகளிடையே பாலின சமத்துவமும் ஒரு பிரபலமான தலைப்பாக இருந்தது. குவோமிண்டாங் கட்சி சட்ட சீர்திருத்தங்களில் திருமண சுதந்திரம் மற்றும் பாலின சமத்துவத்தை மேலும் ஊக்குவித்தது. 1930 சிவில் கோட் ஆண்கள் மற்றும் பெண்கள் இருவரையும் சமமான குடிமக்களாக கருதி, திருமணம் மற்றும் குடும்பத்தில் தங்கள் நலன்களைப் பற்றி பேச்சுவார்த்தை நடத்த பெண்களுக்கு அதிக நிறுவனத்தை வழங்கியது. பெண்கள் முதல் முறையாக தங்கள் தந்தையிடமிருந்து சொத்தை வாரிசாகப் பெற உரிமை பெற்றனர். குழந்தைகள் மீதான உரிமைகளின் அடிப்படையில் தாய்மார்களை தந்தைகளின் சம அந்தஸ்துக்கு இந்த சட்டம் உயர்த்தியது. சட்ட நடைமுறையில், பல பெண் வழக்குரைஞர்கள் தங்கள் தனிப்பட்ட நலன்களைப் பாதுகாக்க புதிய சட்டக் குறியீடுகளைப் பயன்படுத்தினர். நகர்ப்புறங்களில் உள்ள மொத்த பணியாளர்களில் கணிசமான விகிதத்தில் பெண்களும் உள்ளனர். ஷாங்காயில், பெரும்பாலான பருத்தி ஆலைத் தொழிலாளர்கள் பெண்கள் ஆவர். மாவு ஆலைகள், தரைவிரிப்பு தயாரித்தல் மற்றும் சிகரெட் உருட்டல் உள்ளிட்ட பிற தொழில்களிலும் பெண் தொழிலாளர்கள் முக்கிய பணியாளர்களாக இருந்தனர். நகர்ப்புற பெண் தொழிலாளர்களிடையே பூர்வீக இடப் பிரிவுகளும் இருந்தன. பாலினப் போக்கைப் போலவே, சட்டச் சீர்திருத்தங்களின் கீழ் தலைமுறை படிநிலையும் குறிப்பிடத்தக்க மாற்றங்களைச் சந்தித்தது. "பெற்றோர்கள் ஒருபோதும் தவறாக இருக்க முடியாது" என்று பிரசங்கிக்காமல், புதிய குற்றவியல் மற்றும் சிவில் குறியீடுகள் குழந்தைகளுக்கு அதிக ஏஜென்சியை வழங்கி, குழந்தைகளையும் பெற்றோர்களையும் சமமான குடிமக்களாக கருதின. குவோமிண்டாங் கட்சி-அரசு முந்தைய தலைமுறை படிநிலையை, தந்தைவழி பக்தி கொள்கையின் ஆதரவுடன், பெற்றோருக்கும் குழந்தைகளுக்கும் இடையிலான பரஸ்பர சட்டப் பிணைப்புகளுக்கு மாற்றியது. மாவோ சகாப்தமும் மாற்றமும் (1949 முதல் 1978 வரை) சீன மக்கள் குடியரசு (பி. ஆர். சி) சகாப்தத்தில் நுழைந்த சீன கம்யூனிஸ்ட் கட்சி (சி. சி. பி), சோவியத் பாணியை ஏற்றுக்கொண்டு, மாநிலப் பொருளாதாரத்தை மையமாக திட்டமிடப்பட்ட பொருளாதாரமாக மாற்றியது. நகர்ப்புற மற்றும் கிராமப்புறப் பகுதிகள் நிலச் சீர்திருத்தம் மற்றும் கூட்டுப்பண்பு ஆகியவற்றால் கொண்டுவரப்பட்ட குறிப்பிடத்தக்க சமூக, அரசியல் மற்றும் பொருளாதார மாற்றங்களுக்கு உட்பட்டன. சொந்தமான சொத்தின் அளவை மதிப்பிடுவதற்குப் பதிலாக, ஒருவரின் சமூக அந்தஸ்தை தீர்மானிக்க அரசு புதிய தரநிலைகளை விதித்தது. தரநிலைகளில் ஒருவரின் அரசியல் வர்க்கம், நகர்ப்புற அல்லது கிராமப்புற வீட்டு பதிவு, பாலினம் மற்றும் இன வகைப்பாடு ஆகியவை அடங்கும். 1949இல், சீன உள்நாட்டுப் போரில் கம்யூனிஸ்ட் வெற்றி பெற்றதைத் தொடர்ந்து, சீன சமூகம் பெரும் எழுச்சியை சந்தித்தது. முதலாளித்துவத்தையும் உயரடுக்கையும் கைவிட்ட கம்யூனிஸ்ட் புரட்சியாளர்கள் இப்போது அவர்கள் தூக்கியெறிய முயன்ற பணக்கார ஆளும் வர்க்கமாக மாறினர். சி. சி. பி உறுப்பினர்கள் புதிய உயர் வகுப்பாக மாறினர். இந்த சமூக வகுப்பில் சேர்க்கப்பட்டவர்கள் நகர்ப்புற தொழிலாள வர்க்கத்தில் சுமார் 20 சதவீதம் பேர் ஆவர். அவர்களுக்கு சலுகைகள் வழங்கியது மட்டுமல்லாமல், அவர்களின் தொழில் வாழ்க்கைக்கு சிறப்பு பயிற்சியும் வழங்கப்பட்டது. கேடர் வர்க்கத்தின் உறுப்பினர்களால் ரேஷன் முறையை தவறாகப் பயன்படுத்துவதும் கையாளுவதும் அவர்களை ஒரு புதிய வகை சலுகை பெற்ற அதிகாரத்துவவாதிகள் மற்றும் தொழில்நுட்ப வல்லுநர்களாக மாற்ற அச்சுறுத்தியது, அவர்கள் புரட்சிக்கு முந்தைய ஆளும் வர்க்கத்தின் கேடர் தொழில்நுட்ப வல்லுநர்களின் சந்ததியினர் மற்றும் பழைய பாட்டாளி வர்க்கத்தின் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட பிரதிநிதிகள் மட்டுமே. கடந்த காலத்தில், அவர்களின் நிலை முதன்மையாக சிறந்த பள்ளிகளை ஏற்றுக்கொள்வதன் மூலம் அணுகப்பட்டாலும், இப்போது பணியாளர் அந்தஸ்து அவர்களுக்கு பொருட்கள் மற்றும் அனைவரிடமும் நியாயமாக விநியோகிக்கப்படாத விருப்பங்களுக்கான அணுகலை வழங்கியது. சீனாவில், குறிப்பாக பெரிய நகரங்களில் வீட்டுவசதி எப்போதும் தேவைப்பட்டது, மேலும் குடியிருப்பு இடத்திற்கான தீவிர போட்டியிலிருந்து உறுப்பினர்கள் பாதுகாக்கப்பட்டனர். அரசியல் வர்க்கம் மற்றும் கிராமப்புற நிலச் சீர்திருத்தம் கிராமப்புறங்களில் நிலச் சீர்திருத்தத்தின் போது நில உரிமையாளர் வர்க்கம் அகற்றப்பட்டது. 1959இல் பத்து மில்லியன் அரசு ஊழியர்களும், முப்பத்தைந்து மில்லியன் அரசு ஊழியர்களும், இருநூறு மில்லியன் விவசாயிகளும் இருந்தனர். சீன சமூகம் விவசாய சமூகங்களுக்கு பொதுவானதாக இருந்தது, ஏனெனில் விவசாய வர்க்கம் மக்கள்தொகையில் பெரும்பான்மையாக இருந்தது. ஆரம்பகால பி. ஆர். சி வரலாற்றின் பின்னணியில் வர்க்கம் (ஜீஜி) பொருளாதார மற்றும் அரசியல் அர்த்தங்கள் இரண்டையும் கொண்டிருந்தது. கிராமப்புற வர்க்கத்தைப் பற்றிய கட்சியின் அதிகாரப்பூர்வ ஆவணத்தின்படி, "நில உரிமையாளர்கள் (திஷு)" என்பது நிலத்தை வைத்திருக்கும் ஆனால் தனியாக வேலை செய்யாத அல்லது தற்செயலாக உழைக்கும் மற்றும் முதன்மையாக மற்றவர்களின் உழைப்பை சுரண்டுவதன் மூலம் வாழும் மக்களைக் குறிக்கிறது. "நில உரிமையாளர்கள்" என்ற பிரிவில் நில உரிமையாளர் குடும்பங்களின் கட்லர்களும் அடங்குவர், ஏனெனில் அவர்கள் பணக்கார "நில உரிமையாளர்களுக்கு" பணம் வசூலிக்கவும் மற்றவர்களை சுரண்டவும் உதவினர். "பணக்கார விவசாயிகள் (ஃபுனாங்)" என்பது தங்கள் வாழ்க்கை ஆதாரங்களின் ஒரு பகுதியாகவோ அல்லது குறிப்பிடத்தக்க பகுதியாகவோ மற்றவர்களின் உழைப்பை சுரண்டுவதை பெரும்பாலும் நம்பியிருப்பவர்கள். அவை பொதுவாக ஒப்பீட்டளவில் உயர்தர உற்பத்தி கருவிகளைக் கொண்டுள்ளன. ஒரு முக்கியமான குறியீடு என்னவென்றால், "பணக்கார விவசாயிகள்" தங்களுக்கு வேலை செய்ய நீண்ட கால தொழிலாளர்களை (சாங்கொங்) பணியமர்த்துகிறார்கள். "நடுத்தர விவசாயிகள் (ஜாங்னாங்)" நிலத்தை வைத்திருக்கலாம் அல்லது இல்லாமல் இருக்கலாம், இருப்பினும் அவர்களில் பெரும்பாலோர் அவ்வாறு செய்கிறார்கள், மேலும் அவர்கள் கணிசமான அளவு உற்பத்தி கருவிகளைக் கொண்டுள்ளனர். "நடுத்தர விவசாயிகள்" தங்கள் சொந்த உழைப்பில் முழுமையாகவோ அல்லது கிட்டத்தட்ட முழுவதுமாகவோ வாழ்கிறார்கள் மற்றும் ஒரு நல்ல அளவிலான உற்பத்தி கருவிகளைக் கொண்டுள்ளனர். இதன் விளைவாக, அவர்கள் சற்று சுரண்டுகிறார்கள் அல்லது மற்றவர்களை சுரண்டுவதில்லை. ஒப்பிடுகையில், "ஏழை விவசாயிகள் (பின்னோங்)" குறைவாகவோ அல்லது நிலம் இல்லாமலோ, குறைவான உற்பத்தி கருவிகளைக் கொண்டுள்ளனர், மேலும் பெரும்பாலும் சுரண்டப்படுகிறார்கள். "தொழிலாளர்கள் (காங்க்ரன்)" க்கு நிலம் அல்லது உற்பத்தி கருவிகள் எதுவும் இல்லை, மேலும் அவர்கள் தங்கள் உழைப்பின் முழு அல்லது பெரும்பகுதியையும் வாழ்வாதாரத்திற்காக வர்த்தகம் செய்ய வேண்டும். இருப்பினும், நடைமுறையில், வர்க்க முத்திரைகளின் பயன்பாடு பெரும்பாலும் நிலச் சீர்திருத்தச் சட்டம் மற்றும் கொள்கைகளில் அதன் வரையறைகளிலிருந்து விலகி, பெரும்பாலும் மிகவும் அரசியல்மயமாக்கப்பட்ட நோக்கங்களைக் கொண்டிருந்தது. நிலச் சீர்திருத்தத்தின் போது, "பணக்கார விவசாயிகள்" அல்லது "நில உரிமையாளர்கள்" என்று வகைப்படுத்தப்பட்ட மக்கள் சில நேரங்களில் உண்மையில் வரையறையைப் பூர்த்தி செய்யவில்லை, ஆனால் உறுப்பினர்கள் தன்னிச்சையாக அவர்களை முத்திரை குத்தினர். ஒருவரின் முந்தைய தலைமுறைகளின் நிலைமைகளின் அடிப்படையில் வகுப்பு முத்திரைகளையும் கேடர்ஸ் ஒதுக்கினர். தொண்டர்கள் மற்றும் கிராமவாசிகள் தங்கள் அண்டை நாடுகளை "பணக்கார விவசாயிகள்" அல்லது "நில உரிமையாளர்கள்" என்று முத்திரை குத்துவதற்கும் வம்சாவளி உறவுகள் ஒரு முக்கியமான கருத்தாகும். ஒட்டுமொத்தமாக, வர்க்க முத்திரையின் நடைமுறை செயல்படுத்தல் இப்போதைக்கு இன்னும் ஆராய்ச்சி செய்யப்படவில்லை. நிலச் சீர்திருத்த இயக்கத்தின் போது, சீனா நிலம் மற்றும் பிற சொத்துக்களை மறுவிநியோகம் செய்வதன் மூலம் வருமான சமத்துவமின்மையை கணிசமாக மேம்படுத்தியது. இது சமூக குழப்பம் மற்றும் அதன் விளைவாக குழப்பம் மற்றும் கொலைகளின் வெகுஜன அடக்குமுறையுடன் இணைந்தது. நிலச் சீர்திருத்தம் நில உரிமையாளர்களை ஒழிப்பதையும் அவர்களின் நிலங்களை கையகப்படுத்துவதையும் இலக்காகக் கொண்டது, அதே நேரத்தில் ஏழை விவசாயிகளின் நில உரிமையை அதிகரித்தது. இருப்பினும், ஒட்டுமொத்த கிராமப்புற வருமானத்தை மேம்படுத்த, கட்சி வளமான விவசாயப் பொருளாதாரத்தைப் பாதுகாக்கவும் பாதுகாக்கவும் உதவியது. சீனாவின் தேசிய புள்ளியியல் பணியகத்தின் கிராமப்புற வருமான கணக்கெடுப்பின்படி, நிலச் சீர்திருத்தத்திலிருந்து 1954 வரை பல்வேறு வர்க்கங்களுக்கான விவசாய மூலதனத்தின் அளவு பொதுவாக அதிகரித்தது. பணக்கார விவசாயிகளுக்கு, சாகுபடி செய்யக்கூடிய நிலம் ஒரு குடும்பத்திற்கு 25.1 மில்லியன்களிலிருந்து 31.1 மில்லியன்களாகவும், வரைவு விலங்குகள் 100 வீடுகளுக்கு 114.9 இலிருந்து 184.1 ஆகவும் அதிகரித்தன. சயனோவ் உட்பட சில சோவியத் அறிஞர்கள், கிராமப்புற அடுக்கமைப்பு பெரும்பாலும் தலைமுறைகளை அடிப்படையாகக் கொண்டது என்றும் எனவே இது ஒரு மக்கள்தொகை கேள்வி என்றும், இது வர்க்கத்தின் மார்க்சிய வரையறையிலிருந்து வேறுபட்டது என்றும் வாதிடுகின்றனர். நிலச் சீர்திருத்தங்கள் அமல்படுத்தப்பட்டதைத் தொடர்ந்து, மாவோ புதிய தலைமுறை பணக்கார நில உரிமையாளர்களுக்கு விவசாயிகள் நிலங்களை விற்றதற்கு பதிலளிக்கும் வகையில் கூட்டுறவு செயல்முறையை நிறுவினார். ஒரு புதிய நில உரிமையாளர் வர்க்கத்தை உருவாக்க பயந்து, மாவோ விவசாயிகளால் நிலத்தை சமமாக வேலை செய்ய வேண்டிய கம்யூன்களின் அமைப்பை நிறுவினார். அவரது யோசனை விவசாயிகளின் எண்ணிக்கையைப் பயன்படுத்திக் கொள்வதும், தொழில்மயமாக்கலுக்கு உதவும் வகையில் உபரி அறுவடையை திறம்பட உற்பத்தி செய்வதும் ஆகும். இது கிரேட் லீப் ஃபார்வர்டு என்று அழைக்கப்பட்டது, இது ஒரு தோல்வியாக இருந்தது, இதன் விளைவாக இருபது முதல் முப்பது மில்லியன் விவசாயிகள் இறந்தனர். கோட்பாட்டளவில் கூறுவதானால், நிலச் சீர்திருத்தத்திற்குப் பிறகு வர்க்க வேறுபாடுகள் அகற்றப்பட வேண்டும். 1956இல் நடைபெற்ற எட்டாவது கட்சி மாநாட்டில், வர்க்க அந்தஸ்துக்கான தற்போதைய வரையறை நடைமுறைச் சூழ்நிலைகளுக்கு இனி பொருந்தாது என்பதை டெங் சியாவோப்பிங் அதிகாரப்பூர்வமாக ஒப்புக் கொண்டார், இதனால் பொருளாதார நிலை மற்றும் அரசியல் பின்னணி ஆகிய இரண்டிற்கும் ஏற்ப வர்க்க முறையை மறுவரையறை செய்தார்ஃ "புதிய உறுப்பினர்களை அனுமதிப்பதில் இதுவரை செய்யப்பட்ட வேறுபாடு நீக்கப்பட்டுள்ளது, ஏனெனில் சமூக அந்தஸ்தின் முந்தைய வகைப்பாடுகள் இழந்துவிட்டன அல்லது அவற்றின் அசல் அர்த்தத்தை இழந்து வருகின்றன. ஏழாவது காங்கிரசுக்கு முன்பும், அதற்குப் பிறகும் கணிசமான காலத்திற்கு வெவ்வேறு சமூக அந்தஸ்துள்ள விண்ணப்பதாரர்களுக்கு வெவ்வேறு சேர்க்கை நடைமுறைகள் இருப்பது அவசியம்; இது அப்போது ஒரு நல்ல நோக்கத்திற்கு உதவியது. இருப்பினும், சமீப ஆண்டுகளில், நிலைமை அடிப்படையில் மாறிவிட்டது. தொழிலாளர்களுக்கும் அலுவலக ஊழியர்களுக்கும் இடையிலான வேறுபாடு இப்போது ஒரே வகுப்பிற்குள் உழைப்பைப் பிரிப்பது மட்டுமே. கூலிகளும் விவசாயத் தொழிலாளர்களும் காணாமல் போயுள்ளனர். ஏழை மற்றும் நடுத்தர விவசாயிகள் அனைவரும் விவசாய உற்பத்தியாளர்களின் கூட்டுறவு சங்கங்களின் உறுப்பினர்களாக மாறிவிட்டனர், விரைவில் அவர்களுக்கு இடையிலான வேறுபாடு வெறுமனே வரலாற்று ஆர்வத்தின் ஒரு விஷயமாக மாறும். கட்டாய ஆட்சேர்ப்பு முறை அறிமுகப்படுத்தப்பட்டதன் மூலம், புரட்சிகர வீரர்கள் இனி ஒரு சுயாதீனமான சமூக அடுக்காக இல்லை. பெரும்பான்மையான அறிவுஜீவிகள் இப்போது அரசியல் ரீதியாக தொழிலாள வர்க்கத்தின் பக்கம் வந்துள்ளனர், மேலும் அவர்களின் குடும்பப் பின்னணியில் ஒரு விரைவான மாற்றம் நிகழ்ந்து வருகிறது. நகர்ப்புற ஏழைகள் மற்றும் தொழில்முறை மக்கள் சுதந்திரமான சமூக அடுக்குகளாக இருந்த நிலைமைகள் கிட்டத்தட்ட அகற்றப்பட்டுள்ளன. ஒவ்வொரு ஆண்டும் ஏராளமான விவசாயிகள் மற்றும் மாணவர்கள் தொழிலாளர்களாக மாறுகிறார்கள், ஏராளமான தொழிலாளர்கள், விவசாயிகள் மற்றும் அவர்களின் மகன்கள் மற்றும் மகள்கள் அறிவுஜீவிகள் மற்றும் அலுவலக ஊழியர்களின் அணிகளில் சேருகிறார்கள், ஏராளமான விவசாயிகள், மாணவர்கள், தொழிலாளர்கள் மற்றும் அலுவலக ஊழியர்கள் இராணுவத்தில் சேர்ந்து புரட்சிகர வீரர்களாக மாறுகிறார்கள், அதே நேரத்தில் ஏராளமான புரட்சிகர வீரர்கள் விவசாயிகள், மாணவர்கள், தொழிலாளர்கள் அல்லது அலுவலக ஊழியர்களாக குடிமக்கள் வாழ்க்கைக்குத் திரும்புகிறார்கள். அப்படியானால், இந்த சமூக அடுக்குகளை இரண்டு வெவ்வேறு பிரிவுகளாக வகைப்படுத்துவதன் பயன் என்ன? நாம் ஒரு வகைப்பாட்டை உருவாக்க முயற்சித்தாலும், அதை எவ்வாறு தெளிவாகவும் தெளிவாகவும் செய்ய முடியும்? "வர்க்கக் கோட்பாட்டின் மீது கட்சியின் முக்கியத்துவம் 1964 இல் வெளியிடப்பட்ட ஒரு புகழ்பெற்ற செய்திக் கட்டுரையில் குருஷேவ் ஆட்சியின்" முதலாளித்துவத்தை மீட்டெடுப்பது "குறித்து மாவோ விமர்சித்ததற்கு ஒத்திருந்தது. குருஷேவ் ஆட்சியின் "முதலாளித்துவத்தை மீட்டெடுப்பதில்" ஒரு முக்கியமான அம்சம் என்னவென்றால், அது வர்க்கப் போராட்டத்தை மறந்துவிட்டது. இதற்கு நேர்மாறாக, பல்வேறு சோசலிச கல்வி பிரச்சாரங்களின் போது, சீனாவில் வர்க்கப் போக்கும் வர்க்கப் போராட்டமும் தீவிரமயமாக்கப்பட்டன. தீய "நான்கு கூறுகள்" "நில உரிமையாளர்கள்", "பணக்கார விவசாயிகள்", "எதிர் புரட்சியாளர்கள்" மற்றும் "மோசமான கூறுகளை" குறிவைத்தன. இருப்பினும், நடைமுறையில் உள்ள மக்கள் சில நேரங்களில் வர்க்க அந்தஸ்தை தந்தையர்களிடமிருந்து மரபுரிமையாகப் பெறலாம் என்று கருதினர். 1960 களில், நில உரிமையாளர்கள் மற்றும் பணக்கார விவசாயிகள் போன்ற மோசமான வர்க்க பின்னணியைச் சேர்ந்தவர்கள் திருமணம் செய்து கொள்வது கடினமாக இருந்தது. கலாச்சாரப் புரட்சியின் போது, வர்க்க அந்தஸ்தின் இரத்தக் கோட்பாட்டை கட்சி பகிரங்கமாக மறுத்த போதிலும் (ஒரு நபர் ஒருவரின் வர்க்க அந்தஸ்தில் பிறந்த குடும்பம்), மக்கள் இன்னும் வர்க்க அந்தஸ்தை குடும்ப தோற்றத்துடன் நெருக்கமாக தொடர்புபடுத்தினர். அதிகாரப்பூர்வ நிர்வாக அமைப்பு நான்கு படிநிலைகளைக் கொண்டிருந்ததுஃ மாகாண நகராட்சிகள், மாவட்டங்கள், மாவட்டங்கள் மற்றும் நகரியங்கள், மேலிருந்து கீழ் வரை. மாவட்ட அளவிலான தொண்டர்கள் பெரும்பாலும் உத்தியோகபூர்வ ஊதிய முறையிலிருந்து ஊதியம் பெறவில்லை. நகர்ப்புற-கிராமப்புற பிளவு ஆரம்பகால பி. ஆர். சி சகாப்தம் நகர்ப்புற-கிராமப்புற ஏற்றத்தாழ்வை விரிவுபடுத்தியது. வீட்டு பதிவு முறையை (ஹுகோ) அமல்படுத்துவது சீன குடிமக்களை விவசாய மற்றும் விவசாயம் அல்லாத மக்களாக வகைப்படுத்தியது. இந்த அமைப்பு கிராமப்புறங்களிலிருந்து நகரத்திற்கு இடம்பெயரும் அனைத்து இடம்பெயர்வுகளுக்கும் ஒப்புதல் தேவைப்பட்டது. நகர்ப்புற பதிவுகளைக் கொண்ட மக்கள், உணவு மற்றும் பிற நுகர்வோர் பொருட்கள், குறைந்த கட்டண தங்குமிடம், கல்வி மற்றும் பிற பொது நலன்கள் உள்ளிட்ட பொது விவசாய மக்களால் பெற முடியாத சமூக நலனுக்கான தொடர்ச்சியான சலுகை பெற்ற அணுகலை அனுபவித்தனர். இருப்பினும், இந்த நகர்ப்புற சலுகைகள் கிராமப்புறங்களில் இருந்து அரசு வளங்களை பிரித்தெடுப்பதன் அடிப்படையில் இருந்தன. இந்த அரசு கிராமப்புற மக்களை மக்கள் சங்கங்களாக ஒழுங்கமைத்து, ஒருங்கிணைந்த கொள்முதல் மற்றும் விற்பனை முறையை செயல்படுத்தியது, கிராமப்புற மக்களை மாநிலத்திற்கு ஒரு நிலையான குறைந்த விலையில் தானியங்களை விற்க கட்டாயப்படுத்தியது. சமத்துவமற்ற பகிர்வு இறுதியில் நகர்ப்புற மற்றும் கிராமப்புறங்களுக்கு இடையிலான மக்களின் வாழ்க்கைத் தரத்திலும் சமூக நலனிலும் குறிப்பிடத்தக்க வேறுபாடுகளுக்கு வழிவகுத்தது. 1950 களின் பிற்பகுதி முதல் 1960 களின் முற்பகுதி வரை, ஒருங்கிணைந்த கொள்முதல் மற்றும் விற்பனை முறையின் கீழ் தானியங்களை கட்டாயமாக அரசு கொள்முதல் செய்வது அடிப்படை தேவைகளை ஒதுக்குவதில் கிராமப்புறங்களை விட நகர்ப்புறங்களுக்கு முன்னுரிமை அளித்தது. 1956இல் 14.9 சதவீதமாக இருந்த மொத்த மாநில கொள்முதல் 1959இல் 28 சதவீதமாக உயர்ந்தது. நகர்ப்புற-பக்கச்சார்பான உணவு உற்பத்தி மற்றும் ரேஷன் முறை கிராமப்புறங்களை மிகவும் பட்டினியால் விட்டுச் சென்றது. இது பெரும் பஞ்சம் என்று அழைக்கப்படுகிறது. சமூக நலன் மற்றும் அடிப்படை தேவைகளுக்கான சமமற்ற அணுகல் தவிர, நகர்ப்புற சார்பு மாநில முதலீட்டின் வடிவத்திலும் உள்ளது. தொழில்மயமாக்கலை விட விவசாயத்தின் வளர்ச்சியில் இந்த மாநிலம் குறைவாகவே இலக்கு வைத்தது. பஞ்சத்தின் போது விவசாயத்தில் மாநில முதலீடு அதிகரித்த போதிலும், அது 1960 களிலும் 1970 களிலும் ஒரு பொதுவான கீழ்நோக்கிய போக்கைக் கண்டது. நகர்ப்புற மக்களின் வருமானம் மற்றும் நுகர்வு 1970 களின் பிற்பகுதி வரை கிராமப்புற மக்களை விட வேகமாக அதிகரித்தது. 1950 களின் பிற்பகுதி முதல் 1970 களின் நடுப்பகுதி வரை, வருமானம் மற்றும் நுகர்வு இடைவெளி கணிசமாக விரிவடைந்தது. பொருளாதார நிபுணர் தாமஸ் ராஸ்ஸ்கி, நகர்ப்புற-கிராமப்புற தனிநபர் வருமானத்தின் விகிதம் 1978 இல் 3.4 முதல் 1 அல்லது 5.9 முதல் 1 வரை இருக்கும் என்று மதிப்பிட்டுள்ளார். பொருளாதார நிபுணர் கார்ல் ரிஸ்கின் இந்த விகிதம் 2.5 முதல் 3 வரை இருக்கும் என்று மதிப்பிடுகிறார். கிராமப்புற மக்கள் பொதுவாக பைக்குகள், கைக்கடிகாரங்கள் மற்றும் தையல் இயந்திரங்கள் போன்ற ஆடம்பர பொருட்களுக்கு மிகவும் கடுமையான சுவையைப் பெற வேண்டியிருந்தது. கைக்கடிகாரங்கள், மிதிவண்டிகள் மற்றும் தொலைக்காட்சி பெட்டிகள் போன்ற ஆடம்பரப் பொருட்களுக்கான அதிக விகிதங்களுடன் வருமான விகிதம் 2.2 முதல் 1 ஆகவும், நுகர்வு விகிதம் சுமார் 2.6 முதல் 1 ஆகவும் இருப்பதாக உலக வங்கி தெரிவித்துள்ளது. மாவோ சகாப்தத்தின் போது கிராமப்புற-நகர்ப்புற பிரிவின் மற்றொரு முக்கிய அம்சம் பஞ்சத்திற்குப் பிறகு நகர்ப்புற மக்கள் தொகை குறைக்கப்பட்டது. நகர்ப்புற மக்களின் உணவு நுகர்வு கிராமப்புறங்களில் தானிய உற்பத்தியில் அதிக அழுத்தத்தை ஏற்படுத்துகிறது என்பதை சென் யுன் மற்றும் லி சியான்னியன் உள்ளிட்ட உயர்மட்ட கட்சித் தலைவர்கள் உணர்ந்தனர். இதன் விளைவாக, புலம்பெயர்ந்தோர் மற்றும் தேவையற்ற நகர்ப்புற மக்களை மீண்டும் கம்யூன்களுக்கு அனுப்பும் கொள்கையை கட்சி செயல்படுத்தியது, மேலும் நகர்ப்புற மக்களை வெற்றிகரமாக மட்டுப்படுத்தி இறந்தனர். அளவைக் குறைக்கும் செயல்பாட்டின் போது, சில நகர்ப்புற குடியிருப்பாளர்கள் மருத்துவப் பிரச்சினைகளைப் பாசாங்கு செய்வதன் மூலமோ அல்லது இறப்பதாக அச்சுறுத்துவதன் மூலமோ நகரங்களை விட்டு வெளியேறுவதைத் தவிர்க்க முயன்றனர். இருப்பினும், 1960 இன் பிற்பகுதி முதல் 1963 வரை, நகர்ப்புறங்களிலிருந்து கிராமப்புறங்களுக்கு அனுப்பப்பட்ட மொத்த மக்கள் தொகை மொத்தம் 26 மில்லியன் வரை இருந்தது. நகர்ப்புற-கிராமப்புற மக்களின் மறுசீரமைப்பு தற்போதுள்ள நகர்ப்புற-பக்கச்சார்பான சமூக இயக்கத்தை வலுப்படுத்தியது. "இரட்டை" சமூக அமைப்பு மக்களை கிராமப்புறங்களிலிருந்து நகர்ப்புறங்களுக்கு இடம்பெயர தூண்டியது. ஆயினும்கூட, பஞ்சத்திற்குப் பிறகு, அரசு கடுமையான இடம்பெயர்வு கட்டுப்பாட்டை விதித்தது. இராணுவ சேவை, நகர்ப்புற வேலைவாய்ப்பு, திருமணம் மற்றும் கல்லூரி நுழைவுத் தேர்வு மூலம் கிராமப்புறத்திலிருந்து நகர்ப்புற பதிவுக்கு மேல்நோக்கி நகர்வதை மக்கள் உணர மட்டுப்படுத்தப்பட்ட தேர்வுகள் இருந்தன. இருப்பினும், கடுமையான கட்டுப்பாடு இருந்தபோதிலும், மறைக்கப்பட்ட மற்றும் சட்டவிரோத இடம்பெயர்வுகள் இன்னும் தொடர்ந்தன. மக்கள் ஹுகோ அமைப்புடன் பேச்சுவார்த்தை நடத்தினர், அவர்களில் பலர் நகர்ப்புற மற்றும் கிராமப்புற எல்லைகளுக்கு இடையில் பயணம் செய்தனர். சிலர் அரசுக்குச் சொந்தமான பண்ணைகளில் வேலை செய்வதன் மூலமோ அல்லது நகர்ப்புறப் பதிவு இல்லாமல் கூட நகர்ப்புறங்களில் தங்குவதற்கு தங்கள் தனிப்பட்ட உறவுகளைப் பயன்படுத்துவதன் மூலமோ கிராமப்புறங்களில் கிராமப்புறப் பதிவிலிருந்து விலகிச் செல்ல முடிந்தது. கலாச்சாரப் புரட்சியின் போது, சமூகத்தின் அமைப்பு மீண்டும் மாறியது. பள்ளிகள் மூடப்பட்டன, பல இளைஞர்கள் விவசாயிகளிடமிருந்து கற்றுக் கொள்வதற்காக கிராமப்புறங்களுக்கு அனுப்பப்பட்டனர். வெறுங்காலுடன் மருத்துவர்கள் மற்றும் வெறுங்காலுடன் ஆசிரியர்கள் என்று அழைக்கப்படும் கிராமப்புற மருத்துவ மற்றும் கல்வி சேவைகளில் விவசாயிகளின் மீதான அக்கறை பிரதிபலித்தது. விவசாயிகளின் ஆயுட்காலம் 1949க்கு முன்பு நாற்பது ஆண்டுகளுக்கும் குறைவாக இருந்த நிலையில், 1970களில் அறுபது ஆண்டுகளுக்கும் அதிகமாக உயர்ந்தது. அதே நேரத்தில், விவசாயிகள் இன்னும் மிகவும் கல்வியறிவற்றவர்களாகவும், மிகவும் சக்தியற்றவர்களாகவும், ஏழ்மையான சமூக வர்க்கமாகவும் இருந்தனர். நகரங்களில் சமூக அடுக்கமைப்பு நகரங்களில், பணியிடமும் படிநிலையாக இருந்தது. 1950 களின் முற்பகுதியில், பெரும்பாலான தொழிலாளர்கள் தனியார் துறையால் பணியமர்த்தப்பட்டனர். பின்னர் 1956 வாக்கில், கட்சி தனியார் நிறுவனங்களை அகற்றி, அவற்றை அரசுக்கு சொந்தமான மற்றும் கூட்டாக சொந்தமான நிறுவனங்களுக்கு மாற்றியது. பொதுவாக, அரசுக்குச் சொந்தமான நிறுவனங்களில் பணிபுரியும் மக்கள் கூட்டாகச் சொந்தமான நிறுவனங்களில் பணிபுரிபவர்களை விட அதிக சமூக நலன்களையும் சிறந்த வேலை பாதுகாப்பையும் அனுபவித்தனர். அதேபோல், லேசான தொழிற்துறையை விட கனரக தொழில்துறைக்கும், அறிவுசார் உழைப்பை விட கையால் உழைப்பதற்கும் முன்னுரிமை அளிக்கப்பட்டது. நீண்ட பணி அனுபவம் கொண்ட தொழிலாளர்கள் அதிக ஊதியம் மற்றும் சிறந்த ஓய்வூதிய சலுகைகளை அனுபவித்தனர். பஞ்சத்திற்குப் பிறகு, அரசு ஊதியத்தின் சுமையைக் குறைக்க, பணியிடத்தில் இரட்டை அமைப்பு நிறுவப்பட்டது, குறைந்த ஊதியம் மற்றும் பிற சலுகைகளுடன் கூடிய "இரண்டாம் தர" தொழிலாளர்களின் அமைப்பை உருவாக்கியது. 1960 முதல் 1963 வரை, அரசுக்குச் சொந்தமான நிறுவனங்களில் தொழிலாளர்களின் எண்ணிக்கை குறைந்தது, அதே நேரத்தில் கூட்டாகச் சொந்தமான நிறுவனங்களில் பணிபுரிபவர்களின் எண்ணிக்கை அதிகரித்தது. தொழிலாளர் துறை மூன்று வகை தொழிலாளர்களை அடையாளம் கண்டுள்ளதுஃ நீண்ட கால வேலைவாய்ப்பின் கீழ் உள்ள தொழிலாளர்கள், தற்காலிக நகர்ப்புற தொழிலாளர்கள் மற்றும் விவசாய-தொழிலாளர்கள். தற்காலிக ஒப்பந்தங்களில் நகர்ப்புற தொழிலாளர்களைப் போலவே, விவசாய-தொழிலாளர்களும் குறுகிய காலத்தில் வேலை செய்ய நியமிக்கப்பட்டனர், ஆனால் விவசாய-தொழிலாளர்களை கிராமப்புற சமூகத்தின் ஒரு பகுதியாக அரசு கருதியது. அரசாங்கம் விவசாய-தொழிலாளர்களுக்கு குறைந்த ஊதியத்தை நிர்ணயித்து, அவர்களை நிரந்தர நகர்ப்புற பணியாளர்களில் சேர தடை விதித்தது. 1960 களில், நகர்ப்புற தற்காலிக தொழிலாளர்கள் மற்றும் விவசாய-தொழிலாளர்கள் உட்பட தற்காலிக தொழிலாளர்களின் குழு வளர்ந்து கொண்டே இருந்தது. 1965இல் நிரந்தர தொழிலாளர்களின் எண்ணிக்கை 33 மில்லியனை எட்டியது. நகர்ப்புற வேலை பிரிவுகளில் உள்ளவர்களும் தொழிலாளர்கள் மற்றும் பணியாளர்களாக பிரிக்கப்பட்டனர். கல்லூரி மாணவர்கள் தொழில்முறை பிரிவின் கீழ் வந்தனர். குடியரசு சகாப்தத்தில், பெரும்பாலான பல்கலைக்கழக மாணவர்கள் செல்வந்தர்கள் அல்லது வணிக வர்க்கத்துடன் நெருக்கமாக பிணைக்கப்பட்ட பணக்கார குடும்பங்களைச் சேர்ந்தவர்கள். பிஆர்சி நிறுவப்பட்ட பிறகு, பல்கலைக்கழக மாணவர்களின் பின்னணி மிகவும் பன்முகப்படுத்தப்பட்டது. இந்தக் கட்சி ஏழைக் குடும்பப் பின்னணியைச் சேர்ந்த அதிகமான மாணவர்களை உயர்கல்விக்கு நியமித்தது. சமூகவியலாளர் டெபோரா டேவிஸின் நேர்காணலின் அடிப்படையில், 1950 களில் தொழில்முறை தொழிலாளர்களாக இருந்த பதினாறு பேரில், பாதிக்கும் மேற்பட்டவர்கள் கிராமப்புற குடும்பங்கள், நகர்ப்புற தொழிலாள வர்க்க குடும்பங்கள் மற்றும் சிறு வணிக குடும்பங்களைச் சேர்ந்தவர்கள். இருப்பினும், இடம்பெயர்வு மற்றும் வீட்டு பதிவு மீதான மாநிலத்தின் கடுமையான கட்டுப்பாடு கிராமப்புறங்களில் இருந்து நகரங்களுக்கு சமூக இயக்கத்தை நம்பத்தகுந்ததாக மாற்றியது. கடுமையான இடம்பெயர்வு கட்டுப்பாட்டுக்கு முன்பு, கிராமப்புற புலம்பெயர்ந்தோர் ஆரம்பத்தில் இருந்தே தற்காலிக தொழிலாளர்கள் அல்லது சிறு வணிக உரிமையாளர்களாக படிப்படியாக தங்களை நிலைநிறுத்திக் கொள்வது எளிதாக இருந்தது. வீட்டுப் பதிவை அரசு முறையாக விதித்த பிறகு, கிராமப்புற புலம்பெயர்ந்தோருக்கு நகரங்களில் காலடி எடுத்து வைப்பதற்கும், இடம்பெயர்வதன் மூலம் மேல்நோக்கிய சமூக இயக்கத்தை அடைவதற்கும் குறைவான வாய்ப்புகள் இருந்தன. பிறப்பிடம், நகரங்களில் அல்லது கிராமப்புறங்களில், சமூக படிநிலையில் ஒருவரின் நிலைக்கு முக்கியமானதாக மாறியது. இதற்கிடையில், பொருளாதார மற்றும் சமூக மூலதனங்கள் மீதான மாநில ஒற்றுமையின் கீழ், நகரங்களில் உள்ள உயர் நடுத்தர வர்க்கத்தினர் நகர்வதை அடைவதற்கான வளங்களுக்கான பெரும்பாலான அணுகலை இழந்தனர். நகர்ப்புற வேலை அலகுகளின் கீழ், சமூக வாழ்க்கை பணியிடத்துடன் நெருக்கமாக பிணைக்கப்பட்டுள்ளது. தொழில்முறை சமூக வலைப்பின்னல்களை விரிவுபடுத்துவதற்கும் தங்கள் தனித்துவமான வர்க்க எல்லைகளை அமைப்பதற்கும் சுயாதீன சங்கங்கள் அல்லது பிற தொழில்முறை அமைப்புகளை நிறுவ முன்னாள் உயர் நடுத்தர வர்க்கங்கள் இனி அனுமதிக்கப்படவில்லை. மூன்று-எதிர்ப்பு மற்றும் ஐந்து-எதிர்ப்பு இயக்கத்தின் போது, உயர் நடுத்தர வர்க்கத்தின் தனித்துவமான வாழ்க்கை முறை "முதலாளித்துவ குற்றங்கள்" என்று பெயரிடப்பட்டது. கலாச்சாரப் புரட்சி சுத்திகரிக்கப்பட்ட வாழ்க்கை முறையை மனச்சோர்வடையச் செய்யும் போக்கை தீவிரப்படுத்தியது. மாகாண அளவிலான இடஞ்சார்ந்த சமத்துவமின்மை நகர்ப்புற கட்டமைப்பின் ஒரு குறிப்பிடத்தக்க அம்சம் இடஞ்சார்ந்த சமநிலையின்மை ஆகும். 1950 களின் முற்பகுதியில், பல்வேறு பிராந்தியங்களுக்கிடையேயான வருமான இடைவெளியை மூட கட்சி முயற்சித்ததால், இடஞ்சார்ந்த சமத்துவமின்மை குறைந்தது. உதாரணமாக, இந்தக் கட்சி பெரும்பாலான தொழில்துறை ஆலைகளை, சோவியத் உதவியுடன், கடலோரப் பகுதிகளுக்கு பதிலாக உள்நாட்டு பகுதிகளில் கட்டியது, மேலும் முந்தைய ஒப்பந்தத் துறைமுகங்களுக்கு முதல் ஐந்தாண்டு திட்டத்தில் முன்னுரிமை அளிக்கப்படவில்லை. இடஞ்சார்ந்த சமத்துவமின்மையை சமன் செய்வதற்கான இத்தகைய முயற்சிகள் கிரேட் லீப் ஃபார்வர்டு காலத்தில் தொடர்ந்தன, ஆனால் பிராந்திய சமத்துவமின்மை நீடித்தது. 1952 மாகாண தரவரிசையுடன் ஒப்பிடுகையில், பணக்கார மாகாணங்கள் 1964 இல் தங்கள் முதலிடத்தை தக்க வைத்துக் கொண்டன, அதே நேரத்தில் ஏழ்மையானவை கீழே இருந்தன. பிராந்தியங்களுக்கிடையேயான இடஞ்சார்ந்த ஏற்றத்தாழ்வுகள் 1963 முதல் தொடர்ந்தன. குறிப்பாக, அதிக தொழில்துறை முதலீட்டு விகிதங்கள் மற்றும் நன்கு நிறுவப்பட்ட தொழில்துறை தளங்களைக் கொண்ட மாகாணங்கள் மிக விரைவான வளர்ச்சி விகிதங்களைக் கொண்டிருந்தன. இந்த மாகாணங்களின் பல நன்மைகள் வரலாற்றிலிருந்து வந்தவை. இதற்கு உதாரணங்கள் முன்பு ஜப்பானிய காலனித்துவ ஆட்சியின் கீழ் இருந்த லியோனிங் நகரம் மற்றும் பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டில் விதிவிலக்கான பொருளாதார அடித்தளத்தைக் கொண்ட ஷாங்காய் நகரம் ஆகும். மூன்றாம் முன்னணி முதலீடு மற்றும் டவுன் டு தி கிரைட்ஸைட் இயக்கம் மூலம் வளர்ச்சிப் பற்றாக்குறையை குறைப்பதற்கான கட்சியின் முயற்சிகள் இருந்தபோதிலும், பிராந்திய பொருளாதார ஏற்றத்தாழ்வு தொடர்ந்தது. 1963 முதல் 1978 வரை இரண்டு பொதுவான போக்குகள் உள்ளன. முதலாவதாக, பிராந்திய ஏற்றத்தாழ்வுகள் ஒட்டுமொத்தமாக அதிகரித்தன. அனைத்து அதிகார வரம்புகளிலும் தனிநபர் மொத்த உள்நாட்டு உற்பத்தியில் உள்ள மாறுபாடு 0.71 இலிருந்து 0.99 ஆக உயர்ந்தது. பெய்ஜிங் மற்றும் ஷாங்காய் மேற்கத்திய மாகாணங்களை விட இரண்டு மடங்கு அதிகமாக வளர்ந்தன. இரண்டாவதாக, பெரிய நகரங்களை (பெய்ஜிங், ஷாங்காய், தியான்ஜின் மற்றும் லியோனிங்) கணக்கீட்டில் இருந்து விலக்கினால், தனிநபர் மொத்த உள்நாட்டு உற்பத்தியில் உள்ள மாறுபாடு 0.36 முதல் 0.26 வரை குறைந்தது. 1978 வாக்கில் கணிசமாக இருந்தபோதிலும், மீதமுள்ள மாகாணங்களுக்கிடையே இடஞ்சார்ந்த ஏற்றத்தாழ்வு மேம்பட்டது. கிராமப்புற தொழில்மயமாக்கல் மற்றும் மூன்றாம் முன்னணி கட்டுமானத்தால் பயனடைந்த பல உள்நாட்டு மாகாணங்களின் வளர்ச்சி விகிதங்கள், கான்சு, ஜின்ஜியாங், ஹெய்லோங்ஜியாங், ஷான்ஸி மற்றும் உள் மங்கோலியா போன்றவை சராசரியை விட அதிகமாக இருந்தன. மாவோ சகாப்தத்தின் முடிவில், சீனாவின் தொழில்மயமாக்கல் பெரும்பாலும் மூன்று பிராந்தியங்களில் கவனம் செலுத்தியது என்று சீன தேசிய புள்ளிவிவர பணியகத்தின் தரவு காட்டுகிறது. முன்னாள் ஜப்பானிய காலனியான மஞ்சூரியா, குடியரசு சகாப்தத்திலிருந்து கணிசமான தொழில்துறை தளத்தை மரபுரிமையாகப் பெற்றது மற்றும் அதன் வளமான இயற்கை வளங்களிலிருந்து தொடர்ந்து பயனடைந்தது. இரண்டாவது பகுதி ஷாங்காயை மையமாகக் கொண்ட பரந்த பகுதியாகும், இதில் ஜெஜியாங்-ஜியாங்சு பகுதியும் அடங்கும், இது வரலாற்று ரீதியாகவும் சாதகமாக இருந்தது. மூன்றாவது செறிவு உள் மங்கோலியா, ஜின்ஜியாங் மற்றும் மேற்கு சிச்சுவான் ஆகியவற்றை உள்ளடக்கியது, இது பெரும்பாலும் வரலாற்று ரீதியாக ஓரங்கட்டப்பட்டிருந்தது, ஆனால் கட்சியின் மூன்றாம் முன்னணி கொள்கையின் மூலம் விரைவான வளர்ச்சியைப் பெற்றது. மாவோ சகாப்தத்தில் குடும்ப மற்றும் பாலின குடும்ப கட்டமைப்பும் மாறியது. 1950 ஆம் ஆண்டில் திருமணச் சட்டம் பெண்களுக்கு திருமணம் மற்றும் விவாகரத்து செய்ய அதிக உரிமையை வழங்கியது மற்றும் கணவருக்கும் மனைவிக்குமிடையே சமமான உறவுகளை ஆதரித்தது. இது மறுமனையாட்டி மற்றும் குழந்தை மணப்பெண்களை தடை செய்தது. தேசியவாத அரசாங்கத்தின் பாதையைப் பின்பற்றி, பெற்றோருக்கும் குழந்தைகளுக்கும் இடையிலான சமமான உறவையும் அரசு ஊக்குவித்தது. திருமணச் சட்டம் பெற்றோர் மற்றும் குழந்தைகள் இருவருக்கும் பரஸ்பர சட்டப் பிணைப்பை வலுப்படுத்தியது. இது தங்கள் பெற்றோருக்கு முதியோர் ஆதரவை வழங்குவதற்கான குழந்தைகளின் கடமையை நிர்ணயித்தது மட்டுமல்லாமல், தங்கள் குழந்தைகளை வளர்ப்பதற்கும் ஆதரிப்பதற்கும் பெற்றோரின் சட்டபூர்வமான கடமையையும் வலியுறுத்தியது. இதற்கிடையில், மக்களை பணி அலகுகள் அல்லது கம்யூன்களாக மறுசீரமைத்த புதிய சமூக அமைப்புகள் பெற்றோர்-குழந்தை உறவுகளை மாற்றி, வரலாற்று முக்கியத்துவம் வாய்ந்த பெற்றோரின் அதிகாரத்தை பலவீனப்படுத்தின. வேலை புள்ளிகளால் ஊதியம் பெற்ற குடும்ப உறுப்பினர்கள் ஒருவருக்கொருவர் நிதி ரீதியாக சார்ந்து இருப்பது குறைந்தது. பெண்கள் விடுதலை என்பது கட்சியின் முக்கியமான அரசியல் நிகழ்ச்சி நிரலாக இருந்தது. குறிப்பாக, பாலின சமத்துவத்தை அடைவதில் உற்பத்தியில் பெண்களின் பங்களிப்பை கட்சி வலியுறுத்தியது. பல்வேறு பொருளாதார மற்றும் தொழிலாளர் சூழ்நிலைகளை எதிர்கொள்ள பெண்களின் உற்பத்தி திறன்களை வலியுறுத்தும் சிலர், அதே நேரத்தில் பெண்களின் உள்நாட்டு பங்கை வலியுறுத்தும் வகையில், பெண்களின் மாறுபட்ட, முரண்பட்ட பிம்பங்களை கூட அரசு சித்தரித்தது. நகர்ப்புறங்களில், பெண்கள் மற்றும் ஆண்களுக்கு பெயரளவில் சமமான ஊதியம் வழங்கப்பட்டது, ஆனால் உண்மையில், ஆண்கள் பெரும்பாலும் சிறந்த ஊதியம் மற்றும் அதிக சமூக கவுரவத்துடன் வேலைகளைப் பெற்றனர். கிராமப்புறங்களில், விவசாய உற்பத்தியில் பங்கேற்க அதிகமான பெண்கள் அணிதிரட்டப்பட்டனர். சீனாவின் கூட்டு பண்ணையில், பெண்கள் ஒருபுறம், பாலின சமத்துவம் என்ற கருத்தின் கீழ் தானியத்தையும் பருத்தியையும் பயிரிட அணிதிரட்டப்பட்டதாகவும், மறுபுறம், பாலின உழைப்பு பிரிவினால் கட்டுப்படுத்தப்பட்டதாகவும், வீட்டு உழைப்பால் சுமையாக இருந்ததாகவும் வரலாற்றாசிரியர்கள் காட்டுகிறார்கள். சில பெண்கள் பெற்றெடுத்த சிறிது நேரத்திலேயே தொடர்ந்து கடினமாக உழைத்ததன் விளைவாக உடல் ரீதியான துன்பங்களை தாங்க வேண்டியிருந்தது. பெரிய நீர் கட்டுமானங்களில், கிராமப்புற பெண்கள் அதிக உடல் உழைப்பைச் செய்ய வேண்டியிருந்தது, அதே நேரத்தில், வீட்டு வேலைகளையும் எடுத்துக் கொண்டனர். கட்சி கிராமப்புற பெண்களை அவர்களின் இனப்பெருக்க பொறுப்புகள் மற்றும் ஆரோக்கியத்தை புறக்கணிக்கும் அதே வேளையில் உற்பத்தி பாத்திரங்களாக வலுக்கட்டாயமாக மாற்றியது. ஒருங்கிணைந்த கொள்முதல் மற்றும் விற்பனை முறையின் கீழ் பருத்தி தொழிற்துறையை ஏகபோகமாக்க அரசு முயன்றபோதும், கிராமப்புற பெண்கள் தொடர்ந்து கைவினை, நெசவு மற்றும் வீட்டு பயன்பாட்டிற்காக துணிகளை தயாரிப்பதில் ஈடுபட்டனர். கூட்டு பண்ணைகள் மற்றும் பிற கட்டுமானப் பணிகளுக்கு வேலை செய்வதைத் தவிர, அவர்கள் தோள்களில் சாய்ந்து, தங்கள் கணவர்களும் குழந்தைகளும் தூங்கச் சென்ற பிறகு இரவு தாமதமாக அதிக நேரம் வேலை செய்தனர். மாவோயிச அரசு பொதுவாக மூன்றாம் பாலினத்தவர்களை சட்டவிரோதமாக்கவில்லை, ஆனால் அதிகாரப்பூர்வமாக அது LGBTQ ஐ புறக்கணித்தது. இருப்பினும், நடைமுறையில் ஓரினச்சேர்க்கை பொதுவாக மனச்சோர்வடைந்தது மற்றும் கடுமையான அரசியல் விளைவுகளை எதிர்கொள்ளக்கூடும். கலாச்சாரப் புரட்சி அல்லது சுய பிரதிபலிப்புகளின் போது சில போராட்ட அமர்வுகளில், ஓரினச்சேர்க்கை பெரும்பாலும் ஒரு குற்றம் அல்லது கடுமையான பிரச்சினை என்று குறிப்பிடப்பட்டது. உதாரணமாக, ஓரினச்சேர்க்கை குற்றம் சாட்டப்பட்ட ஒரு தொழிற்சாலையில் ஒரு இளம் பணியாளர் கடுமையான அரசியல் விமர்சனங்களை எதிர்கொண்டார். நான்கு தொழில்கள் 1949 இல் கம்யூனிஸ்ட் வெற்றி பெற்ற சிறிது நேரத்திற்குப் பிறகு ஒரு உரையில், மாவோ சேதுங் சீன சமூகத்தில் நான்கு தனித்துவமான சமூக வகுப்புகள் இருப்பதாகக் கூறினார்; சீனக் கொடியில் நான்கு சிறிய நட்சத்திரங்கள் இருப்பதற்கு இதுவே காரணம் என்று அடிக்கடி குறிப்பிடப்படுகிறது. நான்கு சிறிய நட்சத்திரங்களால் சூழப்பட்ட பெரிய ஐந்தாவது நட்சத்திரம், கம்யூனிஸ்ட் கட்சியைப் பிரதிநிதித்துவப்படுத்துவதாகும். தனது மக்கள் ஜனநாயக சர்வாதிகார உரையில் அவர் சீன மக்களை நான்கு சமூக வர்க்கங்களைக் கொண்டதாக வரையறுத்தார், அவை ஆசிய கலாச்சாரங்களில் நான்கு தொழில்கள் (தொழிலாள வர்க்கம், விவசாயிகள், நகர்ப்புற குட்டி முதலாளித்துவ வர்க்கம் மற்றும் தேசிய முதலாளித்துவ வர்க்கம்) என்றும் குறிப்பிடப்படுகின்றன. இந்த வர்க்கங்கள் புரட்சியால் ஒன்றுபட்டன என்று மாவோ கூறினார், ஆனால் 1949க்குப் பிந்தைய சீனாவில் கடுமையான வர்க்க அடுக்கமைப்பு இன்னும் இருந்தது, குறிப்பாக சாதாரண குடிமகனின் உரிமைகளை சீன கம்யூனிஸ்ட் கட்சியின் உயரடுக்குகளுக்கு வழங்கப்பட்ட தீவிர சலுகைகளுடன் ஒப்பிடும்போது. 1978ஆம் ஆண்டின் பொருளாதாரச் சீர்திருத்தத்திற்கு முன்பு, 1950ஆம் ஆண்டுகளின் நடுப்பகுதி முதல் 1977ஆம் ஆண்டு வரையிலான காலகட்டத்தில் சீனாவின் கவனம் மாறியது, ஏனெனில் அவர்கள் காலாவதியான முத்திரைகளை அகற்றத் தொடங்கினர், மேலும் ஆயிரக்கணக்கான தொழிலாள வர்க்க அந்தஸ்து வழங்கப்பட்டது. "இரண்டு வகுப்புகள் மற்றும் ஒரு அடுக்கு" என்ற கருத்து, ஒரு சோவியத் கோட்பாடு, விரைவில் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது மற்றும் விவசாய வர்க்கம், தொழிலாள வர்க்கம் மற்றும் அறிவுசார் அடுக்கு ஆகியவற்றைக் கொண்டிருந்தது. இந்த காலகட்டத்தில், தொழிலாள வர்க்கத்தின் ஒரு பகுதியாக இருந்த தனிநபர்களின் எண்ணிக்கை பெரிதும் அதிகரித்தது. ஊடகங்களும் நகர்ப்புற தொழிலாள வர்க்கத்தை பற்றி பிரச்சாரம் செய்யத் தொடங்கின, அது அவர்களை உயர்ந்தவர்கள் என்று சித்தரித்தது, அவர்களுக்கு "முன்னணி வர்க்கம்" என்று பெயரிட்டது. விரைவில், பாட்டாளி வர்க்கத்தின் மீதான மரியாதை அதிகரித்ததால் சமூகத்தில் உள்ள மக்கள் இந்த உணர்வை பிரதிபலிக்கத் தொடங்கினர். சீனாவில் தொழில்மயமாக்கல் நடந்து கொண்டிருந்த போதிலும், விவசாய வர்க்கத்தைப் பொறுத்தவரை, விவசாயிகளின் எண்ணிக்கை ஆண்டுதோறும் அதிகரித்தது. அறிவுசார் அடுக்குகள் உயர்நிலைப் பள்ளி அல்லது பல்கலைக்கழக கல்வி பெற்றவர்களைக் கொண்டிருந்தன, இது மக்கள் தொகையில் ஒரு சிறிய பகுதியாகும். "அறிவுசார்" என்ற தெளிவற்ற வரையறை காரணமாக, இந்த அடுக்கில் எத்தனை பேர் இருந்தார்கள் என்பதைத் துல்லியமாக அறிவது கடினம். இருப்பினும், சுமார் 5 மில்லியன் மக்கள் இருந்ததாக மதிப்பிடப்பட்டுள்ளது. மாவோ சகாப்தத்தில் சமூக உயரடுக்குகளும் புதிய வர்க்க சமூக உயரடுக்குகளின் தோற்றமும் பொதுவாக இரண்டு வெவ்வேறு குழுக்களாக பிரிந்தன. "புதிய உயரடுக்குகள்" பெரும்பாலும் "புரட்சிகர தொண்டர்கள்" என்ற சமூக அந்தஸ்தைப் பெற்றனர். புதிய உயரடுக்கான குழுவில் புரட்சிகர வீரர்கள் மற்றும் புரட்சிகர தியாகிகளின் குழந்தைகளும் அடங்குவர். அவர்கள் பெரும்பாலும் குறைந்த கல்வி அனுபவம் கொண்ட ஏழை கிராமப்புற குடும்பங்களிலிருந்து வந்தவர்கள் மற்றும் பெரும்பாலும் போர்க்காலத்தில் ஆட்சிக்கு வந்தனர். 1949 ஆம் ஆண்டில் கட்சி உறுப்பினர்களில் 80 சதவீதம் பேர் விவசாய குடும்பங்களைச் சேர்ந்தவர்கள் என்றும் அவர்களில் பெரும்பாலோர் கல்வியின் மூலம் திரட்டப்பட்ட கலாச்சார மூலதனம் குறைவாக இருந்ததாகவும் அறிஞர்கள் கண்டறிந்துள்ளனர். "பழைய உயரடுக்குகள்" பணக்கார குடும்பங்களைச் சேர்ந்த சிறந்த படித்த மக்கள் ஆவர். 1949க்குப் பிறகு முதல் சில ஆண்டுகளில் அவர்கள் கடுமையான தாக்குதலுக்கு உள்ளாகினர், மேலும் பொதுவாக சுரண்டல் வர்க்கம் என்று முத்திரை குத்தப்பட்டனர். அரசியல் ரீதியாக வெறுக்கப்பட்டாலும், பழைய உயரடுக்குகள் அறிவு மற்றும் திறன்களில் கணிசமான நன்மைகளை வைத்திருந்தனர். அரசியல் அதிகார அமைப்பு ரெட்-ஓவர்-எக்ஸ்பர்ட் ஆகும். பல்வேறு நிர்வாக அறிவு மற்றும் தொழில்நுட்ப நிபுணத்துவம் கொண்டவர்கள் சிவப்பு பணியாளர்களின் தலைமைக்கு அடிபணிந்தனர். உயரடுக்கின் இரண்டு குழுக்களும் வெவ்வேறு சமூக தோற்றுவாய்களைக் கொண்டிருந்தன, ஆனால் கல்லூரி பட்டம் பெற்ற கட்சி உறுப்பினர்கள் போன்ற ஒன்றுடன் ஒன்று இருந்தன. பழைய மற்றும் புதிய உயரடுக்குகள் இரண்டும் மொத்த மக்கள் தொகையில் ஒரு சிறிய விகிதத்தை மட்டுமே கொண்டிருந்தன. புதிய உயரடுக்குகள் மக்கள் தொகையில் 1 சதவீதத்திற்கும் குறைவாகவே இருந்தனர். பழைய கிராமப்புற உயரடுக்குகள் 4.3 சதவீதமாகவும், பழைய நகர்ப்புற உயரடுக்குகள் 1.4 சதவீதமாகவும் இருந்தன. ஆயினும்கூட, அவர்கள் இருவரும் சமூக படிநிலையில் முதலிடத்தில் இருந்தனர். பிஆர்சி சகாப்தத்தின் முதல் ஆண்டுகளில், இருவரும் கூர்மையான மோதல்களைக் கொண்டிருந்தனர், ஆனால் அவர்கள் தங்கள் உயரடுக்கு நிலைகளை மீண்டும் உருவாக்கும்போது படிப்படியாக ஒன்றிணைந்தனர். புதிய உயரடுக்கு குடும்பங்களைச் சேர்ந்தவர்கள் தங்கள் அரசியல் நற்சான்றுகளையும் பின்னணியையும் தங்கள் குழந்தைகளுக்கு வழங்குவதன் மூலம் தங்கள் சமூக அந்தஸ்தை எளிதில் இனப்பெருக்கம் செய்ய முடியும். அதே நேரத்தில், அரசியல் தோற்றம் மற்றும் குடும்பப் பின்னணி ஆகியவை பள்ளி சேர்க்கைக்குப் பின்னால் உள்ள அரசியல் பரிசீலனை காரணமாக புதிய உயரடுக்குகளுக்கு சிறந்த கல்வியை வழங்கியது. மேலும், அதிக கலாச்சார மூலதனத்தைக் கொண்ட பழைய உயரடுக்குகள் கட்சி உறுப்பினர், இளைஞர் முன்னோடிகள் மற்றும் இளைஞர் லீக் ஆகியவற்றில் அரசியல் ஆட்சேர்ப்பில் நன்மைகளைப் பெற்றனர். இரண்டு குழுக்களும் ஒன்றிணையத் தொடங்கியபோது, ஒரு புதிய வர்க்கம் தொழில்நுட்ப வல்லுநர்களாக உருவெடுத்தது. அவர்கள் அரசியல் மற்றும் கலாச்சார மூலதனம் இரண்டையும் அனுபவித்தனர். மாவோவும் பிற உயர்மட்ட கட்சித் தலைவர்களும் மூன்று அம்சங்களில் வர்க்க வேறுபாடுகளை சமன் செய்ய முயற்சிகளை மேற்கொண்டனர். நிலச் சீர்திருத்தம் என்பது சமத்துவமற்ற சொத்துரிமையை அகற்றுவதற்கான ஒரு முறையான முயற்சியாகும். தேசிய சோசலிச கல்வி பிரச்சாரம் பரந்த அளவிலான மக்களுக்கு கல்வியை மேலும் அணுகக்கூடியதாக மாற்றுவதை இலக்காகக் கொண்டது. கலாச்சாரப் புரட்சியின் போது கலாச்சாரத் தலைநகரங்களை சமன் செய்வதற்கான முயற்சிகள் உச்சத்தை அடைந்தன. அரசியல் சமநிலையைப் பொறுத்தவரை, கட்சி பழைய உயரடுக்குகளை மட்டுமல்லாமல் தொண்டர்களையும் குறிவைத்தது. 1960 களின் நடுப்பகுதியில், தொழிலாளர்களிடமிருந்தும் விவசாயிகளிடமிருந்தும் பிரிந்து, புரட்சிக்கு துரோகம் இழைத்த ஒரு அதிகாரத்துவ வர்க்கத்தின் எழுச்சியை மாவோ தானே எச்சரித்தார். கட்சித் தலைவர்கள் மீதான மாவோவின் விரோதம் பின்னர் கலாச்சாரப் புரட்சியில் கட்சி அதிகாரிகள் மீது மிகவும் முறையான மற்றும் வன்முறைத் தாக்குதலைத் தூண்டியது. தொழில்நுட்ப வல்லுநர்களின் புதிய சமூக வர்க்கம் பழைய மற்றும் புதிய உயரடுக்குகளின் ஒருங்கிணைப்பிலிருந்து வெளிவந்தது போலவே, சமன் செய்யும் முயற்சிகள் இந்த புதிய வர்க்கத்தின் ஒருங்கிணைப்பை சீர்குலைத்தன. பின்னர், கலாச்சாரப் புரட்சி தொழில்நுட்ப வர்க்கத்தின் வளர்ச்சியை முற்றிலுமாக சீர்குலைத்தது. மாவோ சகாப்தத்தின் பிற்பகுதியில், அவர்கள் முதிர்ச்சியடையவில்லை அல்லது சக்திவாய்ந்தவர்களாக இருக்கவில்லை, ஆனால் கலாச்சாரப் புரட்சிக்குப் பிறகு அவர்கள் அரசின் மேலாதிக்க சக்தியாக மாறினர். மக்கள் தொகையில் பாதிக்கும் குறைவாகவே ரஷ்யர்கள் இருந்த சோவியத்தை போலல்லாமல், சீனாவில், ஹான் சீன மக்கள் மொத்த மக்கள் தொகையில் 90 சதவீதத்திற்கும் அதிகமாக இருந்தனர். இந்தக் கட்சி ஐந்து இனங்களை மட்டுமே கொண்ட சீன தேசம் என்ற கருத்தை ஐம்பத்தாறு இனக்குழுக்களுக்கு விரிவுபடுத்தியது. பெரும்பாலான ஹான் அல்லாத சிறுபான்மையினர் கிராமப்புற மற்றும் குறைவான வளரும் பகுதிகளில் வாழ்ந்தனர். சீர்திருத்தத்திற்குப் பிந்தையது (1978 முதல் 2000 வரை) 1970 களின் பிற்பகுதியில் சீன பொருளாதார சீர்திருத்தக் கொள்கை (கெய்ஜ் கைஃபாங்) செயல்படுத்தப்பட்ட பிறகு, மாவோ நிறுவிய கம்யூனிஸ்ட் அமைப்பு பொருளாதார வளர்ச்சியை எதிர்கொண்டு சிதைந்துவிட்டது. கிராமப்புறங்களில், கம்யூன்கள் 1984 க்குள் மறைந்துவிட்டன. டான்வீஸ் என்று அழைக்கப்படும் அரசு நடத்தும் நிறுவனங்கள் தொழிலாளர்களை பணிநீக்கம் செய்யத் தொடங்கின, அவர்களின் செலவு மற்றும் திறமையின்மை காரணமாக "இரும்பு அரிசி கிண்ணத்தை உடைத்தன". முந்தைய "இரண்டு வகுப்புகள் மற்றும் ஒரு அடுக்கு" கோட்பாடு இந்த காலகட்டத்தில் பல மாற்றங்களுக்கு உட்பட்டது, ஏனெனில் உழைக்கும் மற்றும் விவசாய வர்க்கம் இரண்டும் மேலும் பிரிக்கப்பட்டன. இருப்பினும், விவசாய வர்க்கத்தின் அளவு குறைந்தது, அதே நேரத்தில் தொழிலாள வர்க்கம் குறிப்பிடத்தக்க வளர்ச்சியைக் கண்டது. 21 ஆம் நூற்றாண்டுக்கு முந்தைய ஆண்டுகள் சீனாவுக்கு பெரும் பொருளாதார வளர்ச்சியையும் தொழில்மயமாக்கலையும் கொண்டு வந்தன, ஆனால் சீனாவின் நகர்ப்புற மற்றும் கிராமப்புறங்களுக்கு இடையிலான வருமான இடைவெளி தொடர்ந்து விரிவடைந்து வருவதால் இந்த வளர்ச்சி சமூக வளர்ச்சியின் விகிதத்திற்கு மொழிபெயர்க்கவில்லை. 1993 வாக்கில், சீனாவின் மொத்த உள்நாட்டு உற்பத்தியில் தொழிலாள வர்க்க மக்கள் தொகையில் சுமார் 22.4% பங்கு 51.8% ஆக இருந்தது. இந்த கட்டத்தில், சமூக அமைப்பு சீர்திருத்தத்தின் ஆரம்ப ஆண்டுகளுடன் ஒப்பிடுகையில் படிநிலையாக இருக்கவில்லை. 1992 ஆம் ஆண்டில், சமூக சமத்துவமின்மை ஒரு பெரிய விவாதப் பொருளாக மாறியது, ஏனெனில் நாட்டின் ஒரு சிறிய சிறுபான்மை மக்களிடையே செல்வம் தொடர்ந்து குவிந்து கொண்டிருந்தது. இது அதிகாரத்துவ முதலாளித்துவத்தின் ஊழலின் விளைவாகும், இது நடுத்தர தொழிலாள வர்க்கத்திற்கு மிகக் குறைந்த வளங்களை அணுகுவதற்கு வழிவகுத்தது. தொழிலாள வர்க்கமும் விவசாய வர்க்கமும் ஓரங்கட்டப்பட்டதால் இந்த நேரத்தில் சமூக கட்டமைப்பின் சமநிலையின்மை தெளிவாகத் தெரிந்தது. இந்த நேரத்தில் தொழிலாள வர்க்கம் இன்னும் பிளவுபட்டிருந்தது, ஆனால் விரைவில் ஒரு புதிய அடுக்கு உருவானது. இதில் வேலையை இழந்தவர்கள், ஓய்வு பெற்றவர்கள் மற்றும் புலம்பெயர்ந்த தொழிலாளர்கள் அடங்குவர். புலம்பெயர்ந்த தொழிலாளர்கள் பொதுவாக குறைந்த ஊதியம் மற்றும் மோசமான வாழ்க்கை நிலைமைகளைக் கொண்டிருந்தனர், ஆனால் சிலர் சிறு வணிகங்களைத் தொடங்க முடிந்தது. வெவ்வேறு புலம்பெயர்ந்த தொழிலாளர்களின் நிதி மற்றும் தொழில் சூழ்நிலைகளில் உள்ள வேறுபாடு காரணமாக, புலம்பெயர்ந்த தொழிலாளர்கள் பல வகுப்புகளில் பரவியிருந்தனர். 21ஆம் நூற்றாண்டு சீனாவின் தற்போதைய சமூக அமைப்பு ஒரு தனிநபரின் பொருளாதார மற்றும் சமூக அந்தஸ்தால் வரையறுக்கப்படும் அடுக்குகளை நம்பியுள்ளது. அரசாங்க அதிகாரிகள், தனியார் மற்றும் சிறு வணிக உரிமையாளர்கள், தொழில்துறை தொழிலாளர்கள், விவசாயத் தொழிலாளர்கள் மற்றும் வேலையில்லாதவர்கள் என மொத்தம் பத்து அடுக்குகள் உள்ளன. 2016 வாக்கில், சீனாவின் தொழிலாள வர்க்கத்தில் விவசாயத் தொழிலாளர்கள் சுமார் 40 சதவீதம் மட்டுமே இருந்தனர். தொழில்துறை தொழிலாளர்களை விஞ்சி, சீனாவின் தொழிலாள வர்க்கத்தின் மிகப்பெரிய பகுதியை சேவைத் தொழிலாளர்கள் உருவாக்கினர். இந்த நேரத்தில் உழைக்கும் நடுத்தர வர்க்கம் அதிக பொருளாதார வளங்களையும் உற்பத்தி சக்தியையும் பெற்றதால் முன்னணி வகுப்பாகக் காணப்பட்டது. தொழிலாள வர்க்கத்தின் மக்கள் எண்ணிக்கை அதிகரித்ததால், அவர்கள் சீனாவின் உற்பத்தி சக்திகளின் பிரதிநிதிகளாகவும், நாட்டின் ஒட்டுமொத்த பொருளாதாரத்தை மேம்படுத்தும் மக்களாகவும் காணப்பட்டனர். சீனாவில் நடுத்தர வர்க்கத்தைச் சுற்றி ஒரு நேர்மறையான கண்ணோட்டமும் இருந்தது, ஏனெனில் அவர்கள் ஒரு நல்ல தொகையை சம்பாதிப்பதாகவும், தங்கள் பதவிகளுக்கு நன்கு தகுதியுள்ளவர்களாகவும் இருந்தனர். 2002 முதல், சீனா தனது நடுத்தர வர்க்கத்தை வேண்டுமென்றே விரிவுபடுத்துவதில் தீவிரமாக ஈடுபட்டுள்ளது. நுகர்வு ஊக்குவித்தல், சமூக ஸ்திரத்தன்மையை பராமரித்தல் மற்றும் நடுத்தர வர்க்கத்தை மாநிலத்திற்குள் ஒரு அடிப்படை அங்கமாக அங்கீகரித்தல் போன்ற பல்வேறு நோக்கங்களால் இந்த முயற்சி உந்துதல் பெற்றுள்ளது. சீன நடுத்தர வர்க்கம் தனியார் தொழில்முனைவோர் மற்றும் நிர்வாக மற்றும் தொழில்முறை துறைகளைச் சேர்ந்தவர்களை உள்ளடக்கியது. கணக்கெடுப்பின்படி, சுமார் 66 சதவீதம் தனியார் தொழில்முனைவோருக்கு கட்சி-அரசு எந்திரத்திற்குள் பணிபுரிந்த முன் அனுபவம் இருப்பது கண்டறியப்பட்டுள்ளது. கூடுதலாக, இந்த தொழில்முனைவோரில் சுமார் 20 சதவீதம் பேர் இதற்கு முன்பு கட்சி அல்லது அரசாங்கத்திற்குள் உத்தியோகபூர்வ பதவிகளை அல்லது தலைமைப் பதவிகளை வகித்துள்ளனர். சுமார் 40 சதவீத தொழில்முனைவோர் சீன கம்யூனிஸ்ட் கட்சியுடன் இணைந்துள்ளனர், பிரதிநிதித்துவ அமைப்புகளில் பதவிகளை ஏற்றுக்கொள்வது மற்றும் உள்ளூராட்சி சங்கங்களில் பங்கேற்பது போன்ற பல்வேறு அரசியல் முயற்சிகளில் ஈடுபட்டுள்ளனர். சீனாவில் நடுத்தர வர்க்கத்தினர் பற்றிய எண்ணற்ற ஆய்வுகள் தொடர்ந்து ஆட்சியின் மீது அரசியல் எதிர்ப்பு இல்லாததையும், ஒரு கட்சி-அரசுக்கான ஒப்புதலின் அளவையும் வெளிப்படுத்துகின்றன. 21 ஆம் நூற்றாண்டில் ஒட்டுமொத்த தொழிலாள வர்க்கத்தின் விகிதத்தில் விவசாயிகளின் சதவீதம் குறைந்தது, ஏனெனில் பொருளாதார சீர்திருத்தம் அவர்களின் தொழில் வாழ்க்கையில் அதிக சுதந்திரத்தை வழங்கியது. கிராமப்புற சமூகங்களில் வசிக்கும் பல இளைஞர்களும் பல்கலைக்கழகத்தில் சேருவதையோ அல்லது நகரத்தில் வேலை தேடுவதையோ மிகவும் கவர்ந்திழுக்கத் தொடங்கினர். விவசாயத்தில் பணிபுரியும் இளைஞர்களின் சிந்தனையில் ஒரு பெரிய மாற்றம் ஏற்பட்டுள்ளது, இது விவசாயத்தில் பணிபுரிபவர்களின் வயதான காலத்தில் காணப்படுகிறது. 40 வயதிற்குட்பட்ட நபர்கள் இன்னும் விவசாயத்தில் பணிபுரிவதைக் கண்டுபிடிப்பது முன்பு இருந்ததை விட இப்போது மிகவும் கடினமாக உள்ளது. 21ஆம் நூற்றாண்டுக்கு முன்பு, சமூக வர்க்கம் முதன்மையாக வேலைவாய்ப்பு மற்றும் கல்வியை விட அடையாளத்தால் தீர்மானிக்கப்பட்டது. இந்த சீர்திருத்தம் குடிமக்களுக்கு, குறிப்பாக கிராமப்புற தொழிலாளர்களுக்கு, அதிக சமூக இயக்கம் மற்றும் விருப்பத்தை வழங்கியது. நான்கு தொழில்கள் Comprador#China, வணிக உரிமையாளர் அரசர் மற்றும் கிங் வம்சத்தின் உன்னதமான பதவிகள் குறிப்புகள் குறிப்புகள் சீனா கேடர் புள்ளிவிவரங்கள் ஐம்பது ஆண்டுகள், 1949-1998,1 ஐப் பார்க்கவும். சீனா தொழிலாளர் புள்ளிவிவர ஆண்டு புத்தகம் 1998,9., 17. சீனா புள்ளியியல் ஆண்டு புத்தகம் 2002,120-121. சீனா புள்ளியியல் ஆண்டு புத்தகம் 2004,126-127 மற்றும் 150. மக்கள் தினசரி வெளிநாட்டு பதிப்பு, 10/11/2002,1. 1966-1970 மற்றும் 2002-2003 இலிருந்து பணியாளர்களின் எண்ணிக்கை மதிப்பிடப்பட்டுள்ளது. 1958 முதல் 1977 வரை விவசாயத் தொழிலாளர்களின் எண்ணிக்கை சுமார் 20 மில்லியனாக இருந்தது. இருப்பினும், சீனாவின் அதிகாரப்பூர்வ புள்ளிவிவரங்கள் 1978 முதல் மட்டுமே அவற்றைக் கணக்கிடத் தொடங்கின. 1979 முதல் 1993 வரை, பணியாளர்களின் எண்ணிக்கை பதினெட்டு மில்லியனிலிருந்து முப்பத்தேழு மில்லியனாக அதிகரித்தது. மேலும் வாசிப்பு வரலாற்று பாஸ்டிட்-ப்ருகுயியர், மரியான். "சமூக மாற்றத்தின் நீரோட்டங்கள்". சீனாவின் கேம்பிரிட்ஜ் வரலாறுஃ 1800-1911 தொகுதி 11 பகுதி 2 (1980): pp 535-602. சான், வெலிங்டன் கே. கே. "அரசாங்கம், வணிகர்கள் மற்றும் தொழில்துறை 1911 வரை". சீனாவின் கேம்பிரிட்ஜ் வரலாறுஃ 1800-1911 தொகுதி 11. பகுதி 2 (1980) pp: 416-462. சாங், சுங்-லி. சீன ஜென்ட்ரிஃ பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டின் சீன சமூகத்தில் அவர்களின் பங்கு பற்றிய ஆய்வுகள் (1955) ஹான் சமூக அமைப்பு (வாஷிங்டன் யு. பிரஸ், 1972) சூ துங்-சு. சீன சிந்தனை மற்றும் நிறுவனங்களில் "சீன வர்க்க கட்டமைப்பும் அதன் கருத்தியலும்", பதிப்பு. ஜே. கே. ஃபேர்பேங்க், 1957, ஆன்லைன் pp 235-250. துரா, பிரசென்ஜித், மாநில ஈடுபாடுஃ வட சீனாவில் உள்ள உள்ளூர் நிதிகளைப் பற்றிய ஆய்வு, 1911-1935, சமூகம் மற்றும் வரலாற்றில் ஒப்பீட்டு ஆய்வுகளில், 29#1 (1987), pp. 132-161, எல்மேன், பெஞ்சமின் ஏ. "பிந்தைய ஏகாதிபத்திய சீனாவில் சிவில் சர்வீஸ் தேர்வுகள் மூலம் அரசியல், சமூக மற்றும் கலாச்சார மறுஉருவாக்கம்". ஆசிய ஆய்வுகள் இதழ் (1991): 7-28. ஆன்லைன் ஃபோரெ, டேவிட். சீனா மற்றும் முதலாளித்துவம்ஃ நவீன சீனாவில் வணிக நிறுவனத்தின் வரலாறு (ஹாங்காங் யுபி, 2006), 1500 முதல் 1999 வரை உள்ளடக்கியது; 136 பிபி ஃபோரெ, டேவிட். சுதந்திரத்திற்கு முந்தைய சீனாவின் கிராமப்புற பொருளாதாரம்ஃ ஜியாங்சு மற்றும் குவாங்டாங்கில் வர்த்தக விரிவாக்கம் மற்றும் விவசாயிகளின் வாழ்வாதாரம், 1870 முதல் 1937 வரை (ஆக்ஸ்போர்டு யுபி, 1989). குவோ, யோங்கின் மற்றும் பலர். "இம்பீரியல் மற்றும் குடியரசு சீனாவில் தொழில்சார் கட்டமைப்பின் ஒரு பார்வை (1640-1952)". ஆஸ்திரேலிய பொருளாதார வரலாறு விமர்சனம் 59.2 (2019): 134-158 ஆன்லைன். ஹாவோ, யென்-பிங். பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டின் சீனாவில் கம்ப்ரேடர்ஃ கிழக்கு மற்றும் மேற்கு இடையே பாலம் (ஹார்வர்ட் யுபி. 1970) ஆன்லைன். ஹைஜ்ட்ரா, மார்ட்டின் ஜே. "மிங் காலத்தில் கிராமப்புற சீனாவின் சமூக பொருளாதார வளர்ச்சி", தி கேம்பிரிட்ஜ் ஹிஸ்டரி ஆஃப் சீனா தொகுதி 8 தி மிங் டைனாஸ்டி, 1368-1644, பகுதி 2 டெனிஸ் ட்விட்செட் மற்றும் ஃப்ரெடெரிக் டபிள்யூ. மோட் (1998) pp 417-578. ஹங், ஹோ-ஃபங். "கிங் சீனாவில் விவசாயப் புரட்சியும் உயரடுக்கு இனப்பெருக்கமும்ஃ முதலாளித்துவ விவாதத்திற்கு மாற்றம் மறுபரிசீலனை செய்யப்பட்டது" அமெரிக்க சமூகவியல் விமர்சனம் (2008) 73#4 pp. 569-588 ஆன்லைன் மான், சூசன். உள்ளூர் வணிகர்களும் சீன அதிகாரத்துவமும், 1750-1950 (ஸ்டான்போர்ட் யுபி, 1987). மார்ஷ், ராபர்ட் மோர்டிமர். மாண்டரின்ஸ்ஃ சீனாவில் உயரடுக்குகளின் சுழற்சி, 1600-1900 (அய்யர், 1980). நாக்விம், சூசன் மற்றும் ஈவ்லின் சாககிடா ராஸ்ஸ்கி, பதிப்புகள். பதினெட்டாம் நூற்றாண்டில் சீன சமூகம் (யேல் யு. பி., 1989). ரோவ், வில்லியம் டி. தி கேம்பிரிட்ஜ் ஹிஸ்டரி ஆஃப் சீனாவில் "சமூக ஸ்திரத்தன்மை மற்றும் சமூக மாற்றம்" தொகுதி 9 பகுதி ஒன்றுஃ தி சிங் எம்பயர் டு 1800, வில்லார்ட் ஜே. பீட்டர்சன் தொகுத்துள்ளார் (2002) pp 473-562. டாகெட், நிக்கோலஸ். "வன்முறையும் 1 சதவீதமும்ஃ பிரெஞ்சு பிரபுக்களின் வீழ்ச்சியுடன் ஒப்பிடுகையில் இடைக்கால சீன அரிஸ்டோகிராசியின் வீழ்ச்சி". அமெரிக்க வரலாற்று விமர்சனம் 124.3 (2019): 933-937. டாகெட், நிக்கோலஸ் ஆலிவர், "இடைக்கால சீன உயரடுக்குகளின் மாற்றம் (850-1000 CE.)" (பிஎச்டி ஆய்வுக் கட்டுரை, கொலம்பியா பல்கலைக்கழகம், 2006) ஆன்லைன் வாங், டி. "மிங் மற்றும் கிங் வம்சங்களில் குடும்ப விதிகள் குறித்து ஆய்வு செய்யுங்கள்". சமூக அறிவியலின் திறந்த இதழ் 2.11 (2014): 132 + ஆன்லைன் ஜாங், கிங். "சீனாவை சீர்திருத்துவதில் சமூக அடுக்கமைப்பு ஒழுங்கின் முரண்பாடான கட்டுமானம்". மொழி மற்றும் அரசியல் இதழ் 9.4 (2010): 508-527. 1949 முதல் பியான், யான்ஜி. "சீன சமூக அடுக்கு மற்றும் சமூக இயக்கம்". சமூகவியலின் வருடாந்த மதிப்பாய்வு 28.1 (2002): 91-116 ஆன்லைன். ஃபாங், யிப்பிங், ஜிலின் லியு மற்றும் யூலின் சென். நகர்ப்புற சீனாவில் வீட்டுவசதி சமத்துவமின்மைஃ கோட்பாட்டு விவாதங்கள், அனுபவ சான்றுகள் மற்றும் எதிர்கால திசைகள். ஜர்னல் ஆஃப் பிளானிங் லிட்ரேச்சர் 35.1 (2020): ஆன்லைனில். குட்மேன், டேவிட் எஸ். ஜி. "சீனாவின் நடுத்தர வர்க்கங்களைக் கண்டறிதல்ஃ சமூக இடைத்தரகர்களும் கட்சி-அரசும்". சமகால சீனாவின் இதழ் 25.97 (2016): 1-13 ஆன்லைன். லீ யி. சீன சமூக நிலைப்பாட்டின் கட்டமைப்பு மற்றும் பரிணாமம் (யுனிவர்சிட்டி பிரஸ் ஆஃப் அமெரிக்கா. 2005. மேற்கோள் மோன்கொனென், பாவோ, ஆண்ட்ரே கமாண்டன் மற்றும் ஜிரேன் ஜு. "சீனாவின் மாற்றத்தில் பொருளாதாரப் பிரிவினைஃ 20 பெரிய நகரங்களிலிருந்து சான்றுகள்". நகர்ப்புற புவியியல் 38.7 (2017): 1039-1061 ஆன்லைன். வாட்சன், ஜேம்ஸ் எல்., பதிப்பு. புரட்சிக்குப் பிந்தைய சீனாவில் வர்க்கம் மற்றும் சமூக அடுக்கமைப்பு (கேம்பிரிட்ஜ் யு. பி., 1984). வூ, சியோகங். "சமகால சீனாவில் உயர்கல்வி, உயரடுக்கு உருவாக்கம் மற்றும் சமூக அடுக்கமைப்புஃ பெய்ஜிங் கல்லூரி மாணவர் குழு கணக்கெடுப்பின் ஆரம்ப கண்டுபிடிப்புகள்". சீன சமூகவியல் இதழ் 3.1 (2017): 3-31 ஆன்லைன். யூங், வெய்-ஜுன் ஜீன். "சீனாவில் உயர்கல்வி விரிவாக்கம் மற்றும் சமூக அடுக்கமைப்பு". சீன சமூகவியல் ஆய்வு 45.4 (2013): 54-80. ஆன்லைன் வெளிப்புற இணைப்புகள் இன்சைட்டில் இருந்து சீனா-2006 பிபிஎஸ் ஆவணப்படம். பிபிஎஸ், கிரானடா இன்டர்நேஷனல் மற்றும் பிபிசி ஆகியவற்றிற்கான KQED பொது தொலைக்காட்சி மற்றும் கிரானடா தொலைக்காட்சி. சீனா சமூக புள்ளிவிவர ஆண்டு புத்தகம் 2016 சீனாவில் விவசாயத்தின் வரலாறு சமூக அமைப்புகள்