Bernie Whitebear
பெர்னி வைட்பியர் (செப்டம்பர் 27,1937-ஜூலை 16,2000), பிறப்பு பெயர் பெர்னார்ட் ரெய்ஸ், வாஷிங்டனின் சியாட்டிலில் உள்ள ஒரு அமெரிக்க இந்திய ஆர்வலர், சியாட்டில் இந்திய சுகாதார வாரியம் (எஸ்ஐஎச்பி), அனைத்து பழங்குடியினரின் ஐக்கிய இந்தியர்கள் அறக்கட்டளை மற்றும் நகரத்தில் நகர்ப்புற இந்தியர்களுக்காக கையகப்படுத்தப்பட்ட 20 ஏக்கர் நிலத்தில் நிறுவப்பட்ட பகல்நேர நட்சத்திர கலாச்சார மையத்தின் இணை நிறுவனர் ஆவார். இளமை பருவத்தில் அவர் மேரி கிறிஸ்டியன் (சின் ஐக்ஸ்ட், இப்போது லேக்ஸ் பழங்குடி என்று அழைக்கப்படுகிறார், கொல்வில் ரிசர்வேஷனின் கூட்டமைக்கப்பட்ட பழங்குடியினரில் ஒருவர்) மற்றும் பிலிப்பைன்ஸின் ஜூலியன் ரெய்ஸ் ஆகியோருக்கு பெர்னார்ட் ரெய்ஸ் பிறந்தார், அவர் பெரும்பாலும் இந்திய வாழ்க்கை முறையுடன் ஒருங்கிணைந்தார். வாஷிங்டனின் நெஸ்பெலெமில் உள்ள கோல்வில் இந்திய மருத்துவமனையில் பிறந்த இளம் ரெய்ஸ், 20 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் சின் ஐக்ஸ்டின் தலைவரான ஒரு பெரிய மாமா (அவரது தாய்வழி பாட்டியின் சகோதரர்), தலைமை ஜேம்ஸ் பெர்னார்ட் நினைவாக "பெர்னார்ட்" என்று பெயரிடப்பட்டார். 1970 ஆம் ஆண்டில், ரெய்ஸ் ஒரு ஆர்வலர் ஆனபோது, பிக் ஆ கெலோனா (வெள்ளை கிரிஸ்லி கரடி) என்று அழைக்கப்படும் தனது தாயின் தந்தை அலெக்ஸ் கிறிஸ்டியனை கௌரவிப்பதற்காக தனது பெயரை மாற்றினார். அவரது ஆரம்பகால குழந்தைப் பருவம் பெரும்பாலும் வாஷிங்டனில் உள்ள கோல்வில் இந்தியன் ரிசர்வேஷனில் கழிக்கப்பட்டது. அவரது பெற்றோர் 1939 இல் பிரிந்து பின்னர் விவாகரத்து செய்தனர்; அவரது தாயார் பின்னர் ஹாரி வோங்கை திருமணம் செய்து கொண்டார், அவருடன் அவரும் பெர்னியின் தந்தையும் கிராண்ட் கூலி அணை கட்டுமானத்தின் போது 1935-1937 இல் ஒரு சீன உணவகத்தை நடத்தியிருந்தனர். அவரது மூத்த சகோதரர் லானி ரெய்ஸ் மற்றும் சகோதரி லுவானா ரெய்ஸ் ஆகியோர் சேர்க்கைப் பள்ளியான செமாவா இந்தியன் பள்ளியில் சேர வெளியே சென்றபோது, பெர்னார்ட் அவ்வாறு செய்ய மிகவும் இளமையாக இருந்தார். அவர் ஹால்ஸ் என்ற வளர்ப்பு தாத்தா பாட்டிகளுடன் வசித்து வந்தார். தனது குழந்தைப் பருவம் மற்றும் இளமைக் காலத்தின் எஞ்சிய நாட்களில், ரெய்ஸ் தனது தந்தையுடன் கோல்வில் ரிசர்வேஷன் மற்றும் வாஷிங்டனின் ஒகனோகனில் வசித்து வந்தார், அங்கு அவர் 1955 இல் உயர்நிலைப் பள்ளியில் பட்டம் பெற்றார். இசை ஆர்வமுள்ள குடும்பத்தைச் சேர்ந்தவர் என்பதால், ரெய்ஸ் எக்காளத்தை எடுத்தார். இறுதியில் அவர் ஒகனோகன் உயர்நிலைப் பள்ளி இசைக்குழுவின் எக்காளத்தை வழிநடத்த முன்னேறினார். அவர் தனது அனைத்து வெள்ளை உயர்நிலைப் பள்ளியில் பிரபலமாக இருந்தார், இருப்பினும் அவரது வகுப்பு தோழர்களின் பெற்றோர் சிலர் ஒரு இந்தியருடன் (அல்லது, குறிப்பாக, டேட்டிங்) பழகுவதை அங்கீகரிக்கவில்லை. வாஷிங்டன் பல்கலைக்கழகத்தில் ஒரு வருட வகுப்புகளில் கலந்து கொண்ட பிறகு, ரெய்ஸ் தனது தாயுடன் வாஷிங்டனின் டகோமாவில் சுமார் ஒரு வருடம் வாழ்ந்தார். அங்கு அவர் முதன்முதலில் மற்றொரு பூர்வீக அமெரிக்கரான பாப் சாடியாகம் என்பவரை சந்தித்தார். டகோமாவின் தொடக்க விரிகுடாவில் உள்ள சால்மன்களுக்கான சறுக்கல் வலை மற்றும் அதற்குள் பாயும் ஆறுகள், வெள்ளை விளையாட்டு மீனவர்களாலும் கடலோர காவல்படையாலும் மீண்டும் மீண்டும் துன்புறுத்தப்பட்டன. செப்டம்பர் 1957 இல் ரெய்ஸ் அமெரிக்க இராணுவத்தில் சேர்ந்தார், அங்கு அவர் 101 வது வான்வழி பிரிவில் கிரீன் பெரெட் பாராட்ரூபராக பணியாற்றினார். 1959 ஆம் ஆண்டில் இராணுவத்தை விட்டு வெளியேறி, வாஷிங்டன் மாநிலத்தின் சியாட்டில்-டகோமா பகுதிக்குத் திரும்பிய பிறகு, ரெய்ஸ் முக்கிய முதலாளியான போயிங்கில் வேலை செய்து, இராணுவ ரிசர்வில் இருந்தார். அவர் விரைவில் தனது பெயரை "பெர்னி வைட்பியர்" என்று மாற்றிக் கொண்டார், மேலும் புயலப் நதியிலும் மேற்கு வாஷிங்டனில் உள்ள பிற இடங்களிலும் பூர்வீக மீன்பிடி உரிமைகளுக்காக போராடிய சாடியாகம் மற்றும் பிறருடன் தனது நட்பை புதுப்பித்தார். போல்ட் டெசிஷன் (1974) என்று அழைக்கப்படும் அமெரிக்க உச்ச நீதிமன்ற தீர்ப்பில் இந்த உரிமைகள் உறுதிப்படுத்தப்பட்டன, இது வாஷிங்டனின் பழங்குடியினரை மாநிலத்தின் மீன்வளத்தின் இணை மேலாளர்களாக மாற்றியது. மீன்பிடி உரிமைப் போராட்டத்தின் மூலம், ஒய்ட்பியர் இந்தியர்களுக்கும் வெள்ளை மக்களுக்கும் இடையிலான வரலாற்று மோதல்களின் ஆழமான உணர்வை வளர்த்துக் கொண்டார், அவர் ஒகனோகனைச் சுற்றி வளர்ந்ததை விட. இந்தக் காலகட்டத்தில், சால்மன் மீன்களின் உரிமைக்கான போராட்டம் எப்போதாவது உடல் ரீதியான வன்முறையின் அளவை எட்டியது. விளையாட்டு மீனவர்களிடமிருந்து கோபத்தைத் தூண்டும் என்று தனக்குத் தெரிந்த இடங்களில் வேண்டுமென்றே மீன்களை வலை போட்டபடி தொடர்ந்து முன்னேறியவர்களில் சாடியாகம் முக்கிய பங்கு வகித்தார். அவரது சகோதரரும் வாழ்க்கை வரலாற்றாசிரியருமான லானி ரெய்ஸின் கூற்றுப்படி, வைட்பியர், சாடியாகம் மற்றும் அவர்களின் நண்பர்கள் சிலர் "பார்ட்டி செய்வதற்கும் குடிப்பதற்கும் நிறைய நேரம் செலவிட்டனர்" மற்றும் தங்களை "ஸ்கின்ஸ்" என்று அழைக்கும் "சகோதரத்துவ அமைப்பு" என்று பெயரிட்டனர், மூன்று டகோமா உணவகங்கள் தங்கள் "லாட்ஜ்களாக" இருந்தன. "தோல்கள் கூடியபோது, மற்றவர்கள் அவர்களுக்கு ஒரு பரந்த பெர்த்தைக் கொடுத்தனர்" என்று ரெய்ஸ் எழுதினார். பழைய லானி ரெய்ஸின் கூற்றுப்படி, இந்த காலகட்டத்தில், வைட்பியர் "நகர்ப்புற இந்தியர்களின் பிரச்சினைகளைப் பற்றி நிறைய கற்றுக்கொண்டார்" மற்றும் அவர் விரைவில் ஆக்கபூர்வமான பயன்பாட்டிற்கு வருவார் என்ற கோபத்தை வளர்த்துக் கொண்டார். 1960 களின் முற்பகுதியில், ஒயிட்பியர் இந்தியர்களைப் பற்றிய மேலாதிக்க அமெரிக்க கலாச்சாரத்தின் கருத்தை மாற்றுவதற்கான வழியைத் தேடத் தொடங்கினார். மாறிவரும் உலகிற்கு ஏற்ப இந்தியர்கள் மாற்றியமைக்கப்பட்டு, சில சமயங்களில் குறிப்பிட்ட பழங்குடி அறிவு மற்றும் மரபுகளை இழந்ததால் இழந்துபோன கலாச்சாரத்தை மீட்டெடுப்பதற்கும் தக்கவைத்துக்கொள்வதற்கும் அவர் ஆதரவளிக்க விரும்பினார். 1961 கோடையில், அவரது பல்வேறு குடும்ப உறுப்பினர்களுடன், வைட்பியர் கூட்டாட்சி அங்கீகரிக்கப்பட்ட கொல்வில் இடஒதுக்கீட்டின் உறவை "முடிவுக்குக் கொண்டுவருவதற்கான" கூட்டாட்சி அரசாங்கத்தின் முன்மொழிவுக்கு எதிர்ப்பை எழுப்பினார். பணிநீக்கத் திட்டத்தின் கீழ், அமெரிக்க இந்தியர்களாக தங்கள் உரிமைகளை கைவிட ஒவ்வொரு பழங்குடி உறுப்பினருக்கும் 60,000 அமெரிக்க டாலர்களை வழங்க அரசாங்கம் முன்மொழிந்தது. இடஒதுக்கீடு கலைக்கப்பட்டு, பழங்குடி உறுப்பினர்கள் அடிப்படையில் பெரும்பான்மை கலாச்சாரத்துடன் ஒருங்கிணைக்கப்படுவார்கள். 1961 ஆம் ஆண்டிலேயே, வைட்பியர் சியாட்டிலின் மேசனிக் கோவிலில் ஒரு பாவ்-வாவ் ஏற்பாடு செய்தார்; 1966 ஆம் ஆண்டில் அவர் நகரத்திற்கு குடிபெயர்ந்தார். இந்த காலம் முழுவதும், அவர் போயிங்கில் தனது வேலையைத் தக்க வைத்துக் கொண்டார் (மேலும் போயிங் ஊழியர்களின் தயாரிப்பான அன்னி கெட் யுவர் கனில் சிட்டிங் புல் என்ற கதாபாத்திரத்திலும் நடித்தார்). பீடபூமி இந்தியர்கள் (கோல்வில் உட்பட) மற்றும் சமவெளிகளின் பாடல்கள் மற்றும் நடனங்களைக் கற்றுக்கொள்வதிலும், குறிப்பிட்ட பழங்குடியினரைப் பற்றியும் மேலும் கற்றுக்கொள்வதிலும் அவர் இளம் இந்தியர்களுடன் ஈடுபட்டார். இந்த பல்வேறு மரபுகளில் நிபுணத்துவம் பெற்ற இந்தியர்களை ஒயிட்பியர் கண்டுபிடித்தார், மேலும் அவர் பூர்வீக கலாச்சாரங்களின் பல பாரம்பரிய பாடல்கள் மற்றும் நடனங்களை கற்றுக்கொண்டார். 1968 ஆம் ஆண்டில், பால்கன் பாணி கோலேடா நடனக் குழுவுடன் தென்கிழக்கு ஐரோப்பாவில் சுற்றுப்பயணம் செய்ய வைட்பியர் ஒரு பூர்வீக அமெரிக்க நடனக் குழுவை ஒன்றிணைத்தார். பின்னர் அவர்கள் இரண்டாவது பயணத்தை மேற்கொண்டனர், பிரான்ஸ் மற்றும் ஜெர்மனியில் நிகழ்ச்சிகளை நிகழ்த்தினர். அவரது சகோதரர் ரெய்ஸின் கூற்றுப்படி, ஐரோப்பாவில் வைட்பியரின் அனுபவங்கள் அவருக்கு "வாழ்க்கையில் தனது அழைப்பை உணர" உதவியது, "இந்தியர்களை வெள்ளையர்களுக்கு மேலும் புலப்படச் செய்தது" மற்றும் "பல்வேறு பழங்குடியினருக்கு உதவியது. ஒரு ஐக்கிய முன்னணியை உருவாக்கியது". வீடு திரும்பிய பிறகு, சியாட்டில் சென்டரில் உள்ள மெர்சர் அரினாவில் நடைபெறுவதற்காக, சியாட்டில் இதுவரை பார்த்திராததை விட பெரிய பவ்வோவ்களின் தொடரை வைட்பியர் ஏற்பாடு செய்தார். பீடபூமி மற்றும் சமவெளி மரபுகளின் முன்னணி பாடகர்கள், நடனக் கலைஞர்கள் மற்றும் டிரம்மர்கள் மற்றும் பிராந்திய வடமேற்கு கடற்கரை இந்தியர்களை அவர் ஒன்றிணைத்தார். ஆர்வலர் மற்றும் தலைவர் இதே காலகட்டத்தில், வைட்பியர் சியாட்டிலின் இந்தியர்களிடையே சுகாதார பிரச்சினைகளில் குறிப்பாக ஆர்வம் காட்டினார். இந்த நேரத்தில், சியாட்டிலின் 25,000 நகர்ப்புற இந்தியர்களிடம் "போரென் அவென்யூவில் உள்ள ஒரு பழைய தேவாலயத்தைத் தவிர சுகாதார சேவைகள், அமைப்பு, பணம் மற்றும் சந்திப்பு இடம் எதுவும் இல்லை" என்று மதிப்பிடப்பட்டுள்ளது. சியாட்டிலின் பொது சுகாதார மருத்துவமனையில் (பின்னர் பசிபிக் மருத்துவ மையம்) இந்திய மக்களுக்காக ஒரு இலவச கிளினிக்கை ஏற்பாடு செய்ய அலாஸ்காவை பூர்வீகமாகக் கொண்ட பாப் லூப்சன் உதவினார்; கிளினிக்கின் மற்ற முக்கிய நபர்கள் லைல் கிரிஃபித், ஒரு ஒக்லாலா சியோக்ஸ், அப்போது வாஷிங்டன் பல்கலைக்கழகத்தில் மருத்துவ குடியிருப்பாளராக இருந்தார், அவரது மனைவி டோனா கிரிஃபித், பின்னர் நியூயார்க்கர்கள் பீட்டர் மற்றும் ஹிண்டா ஷ்னூர்மேன், இங்கிலாந்தைச் சேர்ந்த ஜில் மார்ஸ்டன் மற்றும் மருந்தாளுநர் எவெலின் தகாஹாஷி. கிளினிக்கை இயக்க உதவுவதற்காக வைட்பியர் போயிங்கை விட்டு வெளியேறினார். 1969 ஆம் ஆண்டில் இது சியாட்டில் இந்திய சுகாதார வாரியம் (எஸ்ஐஎச்பி) என்ற ஒரு தனி இலாப நோக்கற்ற நிறுவனமாக தன்னை நிலைநிறுத்திக் கொண்டது. 1970 ஆம் ஆண்டில், வைட்பியர் குழுவின் முதல் நிர்வாக இயக்குநரானார். லானி ரெய்ஸ் எஸ்ஐஎச்பியை "சியாட்டிலில் உள்ள இந்திய சமூகத்தின் முதல் பெரிய சாதனை" என்று வகைப்படுத்துகிறார், மேலும் அவரது சகோதரர் நிர்வாக இயக்குநரானார், ஏனெனில் அவருக்கு சுகாதாரத்தைப் பற்றி குறிப்பாக எதுவும் தெரியாது, ஆனால் "அவர் இந்தியர் மற்றும் நன்கு பேசுபவர் என்பதால்" என்றார். ஜில் மார்ஸ்டன் பெருகிய முறையில் குழுவின் உண்மையான நிர்வாகியாக செயல்பட்டார். சுமார் ஒரு வருடத்திற்குப் பிறகு, சியாட்டிலின் நகர்ப்புற இந்தியர்களுக்கு ஒரு நிலத் தளத்தை வாங்குவதில் கவனம் செலுத்துவதற்காக வைட்பியர் ராஜினாமா செய்தார். ஒரு தேசிய தேடலுக்குப் பிறகு, வைட்பியரின் சகோதரி லுவானா ரெய்ஸ், சான் பிரான்சிஸ்கோவில் ஒரு வணிக வாழ்க்கைக்குப் பிறகு நிர்வாக இயக்குநராக பணியமர்த்தப்பட்டார். அடுத்த தசாப்தத்தில், அவர் எஸ்ஐஎச்பியை ஒரு தேசிய மாதிரியாக அங்கீகரிக்கப்பட்ட 200 பணியாளர் நிறுவனமாக உருவாக்கினார். பின்னர் அவர் கூட்டாட்சி இந்திய சுகாதார சேவையின் துணை இயக்குநராக நியமிக்கப்பட்டார் (ஒரு அரசியல் நியமன பதவி). இதற்குப் பிறகு, அரசாங்கம் இந்த இராணுவப் பதவியை குறைத்ததால், லாட்டன் கோட்டையில் உபரி என்று அறிவிக்கப்பட வேண்டிய நிலத்தில் ஒரு பங்கை சியாட்டில் இந்தியர்கள் கையகப்படுத்த வேண்டும் என்ற இயக்கத்தில் வைட்பியர் ஆழமாக ஈடுபட்டார். சான் பிரான்சிஸ்கோ விரிகுடாவில் உள்ள ஒரு கூட்டாட்சி சிறைச்சாலையின் தளமான அல்காட்ராஸ் தீவை ஆக்கிரமித்த ஆர்வலர்களின் பெரும்பாலும் மாணவர் குழுவான அனைத்து பழங்குடியினரின் இந்தியர்களால் (ஐஏடி) இந்த குழு பாதிக்கப்பட்டது. ஆரம்பத்தில், சியாட்டில் இயக்கம் தங்களை கினெட்சிடாபி, "அனைத்து இந்தியர்களுக்கும்" பிளாக்ஃபுட் என்று அழைத்தது. நிலத்தின் விற்றுமுதல் குறித்து சியாட்டில் நகரத்துடன் முன்கூட்டியே கலந்துரையாடுவதற்கான அவர்களின் முதல் முயற்சிகள் தோல்வியடைந்தன. நிலத்தை கையகப்படுத்தும் வரை பேச்சுவார்த்தைகளைத் தொடங்கப்போவதில்லை என்று நகரம் கூறியது, அவற்றை இந்திய விவகார பணியகத்திற்கு (பிஐஏ) பரிந்துரைத்தது. வைட்பியர் பின்னர் எழுதியது போல், "இந்த நடவடிக்கை நகர்ப்புற இந்தியர்களை விலக்கிய பிஐஏவின் தடைசெய்யப்பட்ட சேவைக் கொள்கை மற்றும் பிஐஏ மீது நகர்ப்புற இந்தியர்கள் வைத்திருந்த புறக்கணிப்பு மற்றும் வெறுப்பு ஆகிய இரண்டையும் பற்றிய அவர்களின் அறியாமையை வெளிப்படுத்தியது". நேரடி நடவடிக்கைக்கு அழைப்பு விடுத்த ஒரு பிரிவிற்கும், நிலம் நகரத்தின் கைகளில் இருக்கும் வரை காத்திருக்க விரும்பிய பிரிவிற்கும் இடையே கினெட்சிடாபி பிளவுபட்டு பின்னர் பேச்சுவார்த்தைக்கு முயன்றது. காத்திருக்க விரும்பியவர்களில் முக்கியமானவர் அமெரிக்க இந்திய மகளிர் சேவை லீக்கின் நிறுவனர் பேர்ல் வாரன் ஆவார், அவர் ஒரு போர்க்குணமிக்க அணுகுமுறை தற்போதுள்ள நகர நிதியுதவி சேவைகளை குறைமதிப்பிற்கு உட்படுத்தும் என்று கவலைப்பட்டார். மேலும் தீவிர நடவடிக்கை எடுக்க விரும்புவோர் "கினெட்சிடாபி" என்ற பெயரைப் பயன்படுத்த மாட்டார்கள் என்று அமைதியான முறையில் ஒப்புக் கொள்ளப்பட்டது, ஆனால் இதன் விளைவாக ஏற்பட்ட பதட்டங்கள் வாரன் அடுத்த தேர்தலில் சர்வீஸ் லீக் ஜனாதிபதி பதவிக்கு ஜாய்ஸ் ரெய்ஸிடம் தோல்வியடைய வழிவகுத்தது. மேலும் போர்க்குணமிக்க பிரிவு விரைவில் "அமெரிக்க இந்திய கோட்டை லாட்டன் ஆக்கிரமிப்புப் படைகள்" என்ற பெயரை ஏற்றுக்கொண்டது. அந்த நடவடிக்கையின் தலைவரான ரிச்சர்ட் ஓக்ஸ் உட்பட அனைத்து பழங்குடியின இந்தியர்களில் சிலர் அல்காட்ராஸிலிருந்து வந்தனர்; மற்ற ஆர்வலர்கள் கனடாவிலிருந்து வந்தனர். தளத்தின் மீது படையெடுக்க ஒரு திட்டம் உருவாக்கப்பட்டது. மற்றொரு வருகை தடகள வீரர் ஜிம் தோர்ப்பின் மகள் கிரேஸ் தோர்ப் ஆவார். இதற்கிடையில், அமெரிக்க இந்திய வீரர்கள் உட்பட அருகிலுள்ள லூயிஸ் கோட்டையைச் சுற்றி நடந்து வரும் ஆர்ப்பாட்டங்கள், வியட்நாம் போருக்கு எதிரான உள்நாட்டு உரிமைகளை இணைத்தன. ஃபோர்ட் லூயிஸ் கூட்டணியின் உத்தரவின் பேரில், படையெடுப்பு நடந்தபோது ஜேன் ஃபோண்டா நகரத்தில் இருந்தார். வைட்பியரின் கூற்றுப்படி, அவரது இருப்பு "உலக பத்திரிகைகளின் கற்பனையை கைப்பற்றியது. வியட்நாம் போரில் அமெரிக்காவின் ஈடுபாட்டை எதிர்க்கும் நாட்டின் முன்னணி எதிரிகளில் ஒருவருடன் அமெரிக்க இந்தியர்களும் செயலில் உள்ள இராணுவ கோட்டைகளைத் தாக்கினர். அவரது இருப்பு "நகர்ப்புற இந்தியர்களுக்கான ஒரு நிலத் தளத்தைப் பாதுகாப்பதற்கான ஒரு முயற்சியை" "ஒரு வினோதமான, பிரதான நேரத்திற்குத் தயாராக, திரைப்படக் காட்சியாக மாற்றியது, இது வீரர்கள், நவீன கால இந்தியர்கள் மற்றும் போர் எதிர்ப்பு ஆர்வலர்களுடன் நிறைந்தது. அந்த நேரத்தில் அதை உண்மையில் பாராட்டாமல், இந்திய இயக்கம் ஜேன் ஃபோண்டாவின் பிரசன்னத்தின் மூலம், நீண்ட காலமாக விரும்பிய நம்பகத்தன்மையை அடைந்திருந்தது, அது இல்லையெனில் சாத்தியமில்லை ". மார்ச் 8,1970 அன்று, கோட்டையில் கலவரக் கருவியில் இராணுவ காவல்துறையை எதிர்கொண்ட சுமார் 100 "பூர்வீக அமெரிக்கர்கள் மற்றும் அனுதாபிகளின்" தலைவர்களில் வைட்பியர் ஒருவராக இருந்தார். எம். பி. க்கள் அவர்களை கோட்டையிலிருந்து வெளியேற்றினர், ஆனால் அவர்களால் கோட்டைக்கு வெளியே ஒரு முகாமை அமைக்க முடிந்தது. அனைத்து பழங்குடியினரின் ஐக்கிய இந்தியர்கள் அறக்கட்டளை (யுஐஏடிஎஃப்) என ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட அவர்கள், அரசியல் செய்வது முதல் நிலத்தை ஆக்கிரமிப்பது வரை பிரபலங்களின் தோற்றங்கள் வரை தந்திரோபாயங்களைப் பயன்படுத்தினர். சில முக்கிய அரசியல் கூட்டாட்சி மட்டத்தில் வந்ததுஃ UIATF, நகரத்தைப் போலவே, மத்திய அரசு விடுவிக்கும் நிலத்தை நேரடியாக கையகப்படுத்த தாக்கல் செய்தது, மேலும் மத்திய அரசு இறுதியில் இருவரும் ஒரு கூட்டுத் திட்டத்தை கொண்டு வர வேண்டும் என்று வலியுறுத்தியது. பேச்சுவார்த்தைகள், மோதல் மற்றும் ஒரு காங்கிரஸின் தலையீடு கூட நவம்பர் 1971 இல் இணைந்து சியாட்டிலின் டிஸ்கவரி பூங்காவாக மாறும் 20 ஏக்கர் (81,000 சதுர மீட்டர்) 99 ஆண்டு குத்தகைக்கு வழங்கியது, மறுபரிசீலனை இல்லாமல் புதுப்பிப்பதற்கான விருப்பங்களுடன். கூடுதலாக, ஒரு சமூக சேவை மையத்திற்காக அமெரிக்க இந்திய மகளிர் சேவை லீக்கிற்கு நகரம் 600,000 டாலர்களை வழங்கியது. வைட்பியர் விரைவில் UIATF இன் தலைமை நிர்வாக அதிகாரியாக தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார். யுஐஏடிஎஃப் இல், நிதி திரட்டுதல் (மாநிலத்திலிருந்து ஒரு மில்லியன் டாலர் மானியம் உட்பட) மற்றும் பகல்நேர நட்சத்திர கலாச்சார மையமாக மாறுவதற்கான கட்டுமானத்தை அவர் வெற்றிகரமாக மேற்பார்வையிட்டார். சிற்பியும் வடிவமைப்பாளருமான அவரது சகோதரர் லானி ரெய்ஸ், கட்டிடக் கலைஞர்களான அராய் ஜாக்சனுடன் இணைந்து இந்த வசதியை வடிவமைத்தார், இது 1977 இல் திறக்கப்பட்டது. ரெய்ஸ் பின்னர் கலை மற்றும் எழுத்தாளரின் கண்காணிப்பாளராக ஆனார், ஒரு தனிப்பட்ட நினைவுக் குறிப்பு மற்றும் அவரது சகோதரரின் வாழ்க்கை வரலாற்றை எழுதினார் (பெர்னி வைட்பியர்ஃ ஒரு நகர்ப்புற இந்தியனின் நீதிக்கான தேடல், 2006). பாப் சாண்டோஸ், ராபர்டோ மாஸ்டாஸ் மற்றும் லாரி கோசெட் ஆகியோருடன் சேர்ந்து, வைட்பியர் சியாட்டிலின் "கேங் ஆஃப் ஃபோர்" அல்லது "ஃபோர் அமிகோஸ்" என்று அழைக்கப்படுபவர்களில் ஒருவராக ஆனார், அவர் சியாட்டிலின் சிறுபான்மை நிர்வாக இயக்குநர்களின் கூட்டணியை நிறுவினார். கிரவுன் ஹில் சுற்றுப்புறத்தில் உள்ள லா-பா-தே-யா இளைஞர் இல்லம் முதல் டே பிரேக் ஸ்டாரில் உள்ள சேக்ரட் சர்க்கிள் ஆர்ட் கேலரி வரையிலான திட்டங்களுடன் அவர் யுஐஏடிஎஃப்-ஐ ஒரு நிறுவனமாக தொடர்ந்து உருவாக்கினார். இந்த மையம் ஒரு முன்பள்ளி, குடும்ப ஆதரவு திட்டங்களையும் நடத்தியது, மேலும் ஒவ்வொரு ஜூலை மாதமும் ஒரு பெரிய வருடாந்திர பாவ்-வாவ் நிதியுதவி செய்தது. இது 100 க்கும் மேற்பட்ட ஊழியர்களைக் கொண்ட ஒரு சமூக சேவை நிறுவனத்தையும், ஆண்டுக்கு 4 மில்லியன் டாலர் வரவு செலவுத் திட்டத்தையும், இந்தியர்களுக்கு சேவை செய்யும் எட்டு கூட்டாட்சி நிதியுதவி திட்டங்களையும் ஆதரிக்கிறது-குழந்தைகள் முதல் முதியவர்கள் வரை. கூடுதலாக, யுஐஏடிஎஃப் டே பிரேக் ஸ்டாருக்கு வெளியே சியாட்டிலில் மற்ற நிலங்களை கையகப்படுத்தியுள்ளது, இதில் செகண்ட் மற்றும் செர்ரியில் கால் தொகுதி டவுன்டவுன் அடங்கும். பகல்நேர நட்சத்திரம் கட்டப்பட்ட அதே சகாப்தத்தில், வைட்பியர் சியாட்டில் கலை ஆணையத்தில் பணியாற்றினார். 1995 ஆம் ஆண்டில், அவர் அமெரிக்க இந்திய தேசிய அருங்காட்சியகத்தின் குழுவில் நியமிக்கப்பட்டார், மேலும் செப்டம்பர் 21,2004 அன்று வாஷிங்டன் டி. சி. யில் உள்ள தேசிய மாலில் திறக்கப்பட்ட புதிய அருங்காட்சியகத்திற்கான திட்டமிடலில் ஈடுபட்டார். வைட்பியர் பெருங்குடல் புற்றுநோயால் ஜூலை 16,2000 அன்று இறந்தார். தனிப்பட்ட வாழ்க்கை வைட்பியர் ஜெசிகா கிங்கை மணந்தார். அவருக்கு ஆறு குழந்தைகள் இருந்தனர். நிட் நாட் பழங்குடியினத்தைச் சேர்ந்த மர்லின் சீபர் 1970 மற்றும் 80 களில் ஒரு தசாப்தத்திற்கும் மேலாக அவரது "நிலையான தோழியாக" இருந்தார், மேலும் இருவரும் ஒரு கட்டத்தில் நிச்சயதார்த்தம் செய்து கொண்டனர். அவரது சகோதரரின் கூற்றுப்படி, "சியாட்டிலில் உள்ள ஒவ்வொரு இந்திய குழந்தைக்கும்" அவர் ஒரு பெற்றோரைப் போல நடந்து கொண்டார். அவர் தனக்குக் கிடைத்த பெரும்பாலான பணத்தை தேவைப்படுவதாகக் கருதியவர்களுக்குக் கொடுத்தார், சில சமயங்களில் அவ்வாறு செய்ய தனது உடன்பிறப்புகளிடமிருந்து கடன் வாங்கினார். 1997 ஆம் ஆண்டில் வாஷிங்டன் கவர்னர் கேரி லாக் வைட்பியரை மாநிலத்தின் முதல் "தசாப்தத்தின் குடிமகன்" என்று அறிவித்தார். ஒயிட்பியரின் மரணத்திற்குப் பிறகு அவர் ஒயிட்பியர் "நூற்றாண்டின் குடிமகனாக" நியமிக்கப்பட்டிருக்க வேண்டும் என்று கூறினார். ஆர்வலரும் எழுத்தாளருமான வைன் டெலோரியா ஜூனியர் அவரை கடந்த நூற்றாண்டின் மிக முக்கியமான இந்தியர் என்று அழைத்தார். 2000 ஆம் ஆண்டில் வைட்பியரின் மரணம் சியாட்டில் டைம்ஸ் மற்றும் சியாட்டில் போஸ்ட்-இன்டெலிஜென்சர் ஆகியவற்றில் முதல் பக்க செய்தியாக இருந்தது. டைம்ஸ் பத்திரிக்கை தொடர்ச்சியாக இரண்டு நாட்கள் அவரைப் பற்றிய முதல் பக்கக் கதைகளை வெளியிட்டது. பகல்நேர நட்சத்திர கலாச்சார மையத்திற்கு அடுத்தபடியாக அவரது நினைவாக பெர்னி வைட்பியர் மெமோரியல் எத்னோபொட்டானிக்கல் கார்டன் நிறுவப்பட்டது. லானி ரெய்ஸ் சியாட்டிலில் உள்ள யெஸ்லர் வே மற்றும் 32 வது தெருவின் மூலையில் உள்ள பொது சிற்பமான ட்ரீம்கேச்சரில் வைட்பியர் மற்றும் அவரது சகோதரி லுவானாவை நினைவு கூர்ந்தார். கிங் கவுண்டியின் சினூக் கட்டிடத்தின் பதினோராவது தளம், 2008 ஆம் ஆண்டில் ஐந்தாவது மற்றும் ஜெபர்சனில் முடிக்கப்பட்டது, அவரது நினைவாக பெயரிடப்பட்டது. குறிப்புகள் குறிப்புகள் லானி எல். ரெய்ஸ், வெள்ளை கிரிஸ்லி கரடியின் மரபுஃ இந்தியனாக இருக்க கற்றல், வாஷிங்டன் பிரஸ் பல்கலைக்கழகம், 2002. லானி எல். ரெய்ஸ், பெர்னி வைட்பியர்ஃ நீதிக்கான நகர்ப்புற இந்தியர்களின் தேடல், அரிசோனா பல்கலைக்கழகம், 2006. . பேட்ரிக் மெக்ரோபர்ட்ஸ், வைட்பியர், பெர்னி (1937-2000), HistoryLink.org எஸ்ஸே 5170, பிப்ரவரி 4,2003. அணுகப்பட்டது 12 மார்ச் 2007. பெர்னி வைட்பியர், "சுய உறுதிப்பாடுஃ ஃபோர்ட் லாட்டனை திரும்பப் பெறுதல். சியாட்டிலின் பூர்வீக அமெரிக்க சமூகத்தின் தேவைகளை மதமாற்றத்தின் மூலம் பூர்த்தி செய்தல், "இனம், வறுமை மற்றும் சுற்றுச்சூழல், தொகுதி IV, எண் 4/தொகுதி V, எண் 1 வசந்தம்-கோடை 1994, பக்கம் 3-6. வெளிப்புற இணைப்புகள் நகர்ப்புற இந்தியர்கள் மற்றும் சியாட்டிலின் சிவில் உரிமைகள் வரலாறு, சியாட்டில் சிவில் உரிமைகள் மற்றும் தொழிலாளர் வரலாற்றுத் திட்டம், ஏராளமான வாய்வழி வரலாறுகள், ஆராய்ச்சி அறிக்கைகள் மற்றும் பிற ஆவணங்களைக் கொண்டுள்ளது, அவற்றில் பல பெர்னி வைட்பியரின் வாழ்க்கையுடன் தொடர்புடையவை, இதில் இந்திய சென்டர் நியூஸில் அவரது சொந்த எழுத்துக்கள் சிலவும் அடங்கும். பெர்னி வைட்பியர், அனைத்து பழங்குடியினர் அறக்கட்டளையின் ஐக்கிய இந்தியர்களின் சுருக்கமான வரலாறு, 1994 இல் எழுதப்பட்டது. ஹேசல் வுல்ஃப், ஜேக்கப் லாரன்ஸ், ஆலன் ஹோவனெஸ் மற்றும் பெர்னி வைட்பியர் ஆகியோருக்கு ஆண்டு இறுதி அஞ்சலி, கே. சி. டி. எஸ்/சியாட்டில் தொலைக்காட்சி, டிசம்பர் 28,2000, வீடியோ காட்சிகளை உள்ளடக்கியது. பூர்வீக அமெரிக்க ஆர்வலர்கள் அமெரிக்க சுகாதார ஆர்வலர்கள் வாஷிங்டனின் ஒகனோகனைச் சேர்ந்த மக்கள் 1937 பிறப்புகள் 2000 இறப்புகள் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் பூர்வீக அமெரிக்கர்கள் பிலிப்பைன்ஸ் வம்சாவளியைச் சேர்ந்த அமெரிக்க மக்கள் சியாட்டிலில் இருந்து ஆர்வலர்கள் பெருங்குடல் புற்றுநோயால் இறப்புகள்