Bhaja Caves
பாஜா குகைகள் என்பது இந்தியாவின் புனே நகருக்கு அருகே மும்பை-புனே விரைவுச் சாலையில் அமைந்துள்ள கிமு 2 ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்த 22 பாறை வெட்டப்பட்ட குகைகளின் தொகுப்பாகும். அரேபிய கடலில் இருந்து கிழக்கே டெக்கண் பீடபூமி (வட இந்தியாவிற்கும் தென்னிந்தியாவிற்கும் இடையிலான பிரிவு) வரை செல்லும் ஒரு முக்கியமான பண்டைய வர்த்தக பாதையில் பாஜா கிராமத்திலிருந்து 400 அடி உயரத்தில் இந்த குகைகள் உள்ளன. கல்வெட்டுகளும் குகைக் கோயிலும் தேசிய முக்கியத்துவம் வாய்ந்த நினைவுச்சின்னமாக இந்திய தொல்லியல் துறையால் பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளன. 2407-ஏ. இது மஹாராஷ்டிராவில் உள்ள ஆரம்பகால பௌத்த பள்ளிகளைச் சேர்ந்தது. இந்த குகைகளில் பல ஸ்தூபிகள் உள்ளன, இது அவற்றின் குறிப்பிடத்தக்க அம்சங்களில் ஒன்றாகும். மிக முக்கியமான அகழ்வாராய்ச்சி அதன் சைத்தியம் (அல்லது சைத்யக்ரா-குகை XII) ஆகும், இது மரக் கட்டிடக்கலையிலிருந்து இந்த வடிவத்தின் ஆரம்ப வளர்ச்சிக்கு ஒரு சிறந்த எடுத்துக்காட்டு, ஒரு வட்டமான குதிரைவாலி கூரையுடன். அதன் விஹாரா (குகை XVIII) முன் ஒரு தூண்கள் கொண்ட வராண்டாவைக் கொண்டுள்ளது மற்றும் தனித்துவமான சிற்பங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது. இந்த குகைகள் மரக் கட்டிடக்கலை பற்றிய விழிப்புணர்வுக்கான அறிகுறிகளுக்காக குறிப்பிடத்தக்கவை. இந்த சிற்பங்கள் தப்லா-ஒரு தாளக் கருவி-இந்தியாவில் குறைந்தது 2300 ஆண்டுகளாக பயன்படுத்தப்பட்டது என்பதை நிரூபிக்கின்றன, இது தப்லா வெளியாட்களால் அல்லது துருக்கிய-அரபு நாட்டவர்களால் இந்தியாவுக்கு அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது என்ற பல நூற்றாண்டுகளாக நம்பப்பட்ட நம்பிக்கையை நிராகரிக்கிறது. சிற்பத்தில் ஒரு பெண் தப்லா வாசிப்பதையும், மற்றொரு பெண் நடனமாடுவதையும் காட்டுகிறது. அவை பெட்ஸே குகைகளிலிருந்து மேற்கே சுமார் 9 கி. மீ தொலைவில் உள்ளன. இப்பகுதியில் உள்ள பிற குகைகள் கார்லா குகைகள், பதான் புத்த குகைகள் மற்றும் நாசிக் குகைகள் ஆகும். பாஜா குகைகள் கட்டிடக்கலை வடிவமைப்பை கார்லா குகைகளுடன் பகிர்ந்து கொள்கின்றன. மிகவும் ஈர்க்கக்கூடிய நினைவுச்சின்னம் பெரிய ஆலயம்-சைத்யகிரஹா-திறந்த, குதிரைவாலி வளைவு நுழைவாயிலுடன்; இந்திய தொல்லியல் துறையின் கூற்றுப்படி, சைத்யகிரஹா குகைகளின் மிக முக்கியமான அம்சமாகும், மேலும் இது ஆரம்பகால வகைகளில் ஒன்றாகும். சைத்தியத்தில் இந்திய புராணங்களில் இருந்து தனித்துவமான சிற்பங்கள் உள்ளன. மற்ற குகைகள் ஒரு தொப்புள் மற்றும் இடைகழியைக் கொண்டுள்ளன, ஒரு திடமான டுபாவைக் கொண்ட ஒரு இடைகழியும், இடைகழியும் அப்பெஸைச் சுற்றி வட்டமிடுகின்றன, இது சுற்றுவட்ட பாதையை வழங்குகிறது. சைதிகிரகத்தில் சில புத்தர் உருவங்கள் உள்ளன. ஒரு தொட்டி கல்வெட்டு கி. பி. 2 ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்த ஒரு நன்கொடையாளரின் பெயரைக் காட்டுகிறது. ஒரு மரக் கற்றை கிமு 2 ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்த மேலும் இரண்டு கல்வெட்டுகளைப் பதிவு செய்கிறது, இது குறைந்தது 2200 ஆண்டுகளாக குகைகள் இருந்ததைக் குறிக்கிறது. குகைகளில் எட்டு கல்வெட்டுகள் காணப்படுகின்றன, அவற்றில் சில நன்கொடையாளர்களின் பெயரைக் காட்டுகின்றன. சிற்பங்கள் விரிவான தலைக்கவசம், மாலைகள் மற்றும் நகைகளைக் கொண்டுள்ளன; அவை முதலில் பிரகாசமான வண்ணங்களில் வரையப்பட்டிருக்கலாம், ஆனால் பின்னர் பிளாஸ்டரால் மூடப்பட்டிருக்கலாம். ஆரம்பகால புத்த மதத்தின் சிறப்பியல்பு, ஆரம்பத்தில் குகைகள் புத்தரின் அடையாள பிரதிநிதித்துவத்தைக் கொண்டிருந்தன. கிபி 4 க்குப் பிறகு புத்தர் உடல் வடிவத்திலும் வரையப்பட்டார். கடைசி குகைக்கு அருகில் ஒரு நீர்வீழ்ச்சி உள்ளது, மழைக்காலத்தில், கீழே உள்ள ஒரு சிறிய குளத்தில் தண்ணீர் பாய்கிறது. கிமு 200 ஆம் ஆண்டின் சிற்பங்கள் ஒரு பெண் தப்லா வாசிப்பதையும் மற்றொரு பெண் நடனம் ஆடுவதையும் காட்டுவதால், இந்த குகைகள் தப்லா அல்லது புஷ்கரா என்ற இந்திய தாளக் கருவியின் வரலாறு குறித்த முக்கியமான ஆதாரங்களையும் வழங்குகின்றன. ஸ்தூபிகள் நினைவுச்சின்னத்தின் குறிப்பிடத்தக்க பகுதி 14 ஸ்தூபிகளின் குழுவாகும், ஐந்து உள்ளே மற்றும் ஒன்பது வெளியே ஒரு ஒழுங்கற்ற அகழ்வாராய்ச்சி. ஸ்தூபிகள் பஜாவில் இறந்த குடியிருப்பு துறவிகளின் நினைவுச்சின்னங்களாகும், மேலும் மூன்று துறவிகளான அம்பினிகா, தம்மகிரி மற்றும் சங்கதினா ஆகியோரின் பெயர்களைக் கொண்ட ஒரு கல்வெட்டைக் காட்டுகின்றன. ஸ்தூபிகளில் ஒன்று ஸ்டாவிரணா பதந்தா என்றால் அதில் பொறிக்கப்பட்டுள்ள வணக்கத்திற்குரிய மரியாதை என்று பொருள்படும். ஸ்தூப விவரங்கள் துறவிகளின் பெயரையும் அந்தந்த பட்டங்களையும் காட்டுகின்றன. ஸ்தூபிகள் மிகவும் விரிவாக செதுக்கப்பட்டுள்ளன, அவற்றில் இரண்டின் மேல் பகுதியில் ஒரு நினைவுச்சின்னப் பெட்டி உள்ளது. துறவிகளின் பெயர்கள் தேரர்களுடன் பெயரிடப்பட்டுள்ளன. குகைகள் VI இது ஒழுங்கற்ற விஹாரா, 14 அடி சதுரம், ஒவ்வொரு பக்கத்திலும் இரண்டு அறைகளையும் பின்புறத்தில் மூன்று அறைகளையும் கொண்டுள்ளது. சைத்திய ஜன்னல் அறை கதவுகள் முழுவதும் அலங்காரமாக உள்ளது. செல் கதவில் தனது பெயர் பொறிக்கப்பட்டிருப்பதால் ப்லோமேனின் மனைவி போதி இந்த விஹாராவை பரிசளித்தார். குகை IX ரயில் வடிவ அலங்காரம், உடைந்த விலங்கு உருவங்கள், வராண்டா முன் பக்கத்தில் உள்ளது. இது பாண்டவ்லேனி குகைகளில் உள்ள எட்டாவது குகையைப் போன்றது. பன்னிரண்டாம் குகை பாஜா குகைகளில் உள்ள சைத்திய மண்டபம் கிமு இரண்டாம் நூற்றாண்டில் கட்டப்பட்ட மிகப் பழமையான சைத்திய மண்டபமாக இருக்கலாம். இது ஸ்தூபியுடன் ஒரு அப்பிசைடல் மண்டபத்தைக் கொண்டுள்ளது. ஒரு கூரையை மேலே வைத்திருக்க கட்டமைப்பு ரீதியாக அவசியமான மர நெடுவரிசைகளைப் பின்பற்றி நெடுவரிசைகள் உள்நோக்கி சாய்கின்றன. கூரை பீப்பாய் வளைந்துள்ளது, அவற்றில் பண்டைய மர விலா எலும்புகள் அமைக்கப்பட்டுள்ளன. சுவர்கள் மௌரிய பாணியில் மெருகூட்டப்பட்டுள்ளன. இது ஒரு கணிசமான மர முகப்பில் இருந்தது, இப்போது முற்றிலும் இழந்துவிட்டது. ஒரு பெரிய குதிரைவாலி வடிவ ஜன்னல், சைத்திய-ஜன்னல், வளைந்த நுழைவாயிலுக்கு மேலே அமைக்கப்பட்டது மற்றும் முழு முனையப் பகுதியும் பால்கனிகள் மற்றும் ஜன்னல்களுடன் பல மாடி கட்டிடத்தைப் போல செதுக்கப்பட்டது மற்றும் கீழே உள்ள காட்சியைக் கவனித்த சிற்ப ஆண்களும் பெண்களும். இது ஒரு பண்டைய இந்திய மாளிகையின் தோற்றத்தை உருவாக்கியது. சைத்தியம் 26 அடி 8 அங்குல அகலமும் 59 அடி நீளமும், பின்புறத்தில் அரை வட்ட வடிவ குரங்கு மற்றும் 3 அடி 5 அங்குல அகலமுள்ள இடைகழியைக் கொண்டுள்ளது, இது 11 அடி 4 அங்குல உயரமுள்ள 27 எண்கோண தண்டுகளால் பிரிக்கப்பட்டுள்ளது. டகோபா தரையில் 11 அடி விட்டம் கொண்டது. இது கொண்டனா குகைகளை ஒத்திருக்கிறது. தூண் புத்தரின் 7 வெவ்வேறு சின்னங்களைக் கொண்டுள்ளது, அவை மலர் வடிவம், மொட்டுகள், இலைகள், விசிறி ஆகியவற்றில் காட்டப்பட்டுள்ளன. குகை XIII இது அழிக்கப்பட்டதாகத் தெரிகிறது. இது பண்டைய காலங்களில் மர கட்டுமானமாக இருந்திருக்கலாம். இது 30 அடி நீளம் மற்றும் 14.5 அடி ஆழம் கொண்டது. இது ஒரு ரயில் வடிவத்தில் உள்ளது, பின்புறத்தில் ஒரு சில செல்கள் மற்றும் ஒரு போல்ட் கதவு அமைப்பு உள்ளது. குகை XIV இந்த குகை வடக்கு பக்கத்தை நோக்கி 6 அடி 8 அங்குல அகலமும் 25 அடி ஆழமும் 7 அறைகளுடன் உள்ளது. கல் பெஞ்சுகள், சதுர ஜன்னல்கள், கல் படுக்கைகள்-அறைகளில் காணப்படுகின்றன. குகை XV ஐ குகை XIV க்கு தெற்கே படிக்கட்டுகள் மூலம் அடையலாம். இது 12.50 அடி அகலமும் 10 அடி ஆழமும் கொண்ட ஒரு சிறிய விஹாரா ஆகும். இது இரண்டு அரை வட்ட இடங்களையும் வலது பக்கத்தில் ஒரு பெஞ்சையும் கொண்டுள்ளது. குகை XVI இந்த முகப்பில் 3 சைத்திய வளைவுகள் மற்றும் ரயில் வடிவம் உள்ளது. குகை XVII இது 18.5 அடி நீளமும் 12.5 அடி ஆழமும் கொண்ட ஒரு சிறிய விஹாரா ஆகும், இதில் 5 அறைகள் உள்ளன, இதில் ஒரு அறையில் ஒரு பெஞ்ச் உள்ளது. இதில் இரண்டு கல்வெட்டுகள் உள்ளன, அவற்றில் ஒன்று சேதமடைந்துள்ளது. செல் கதவு கல்வெட்டு "போக்வதியின் நயாவான நடசவாவின் செல் பரிசு" பற்றி விவரிக்கிறது. ஒரே இடைவெளியில் இரண்டு கிணறுகளின் மீது உள்ள மற்றொரு கல்வெட்டு, "ஒரு பெரிய போர்வீரரான கோஸிகியின் மகன் வின்ஹுதாதாவால் வழங்கப்பட்ட மத ரீதியான தொட்டி" என்று விவரிக்கிறது. XIX குகை இது ஒரு வராண்டா கொண்ட ஒரு மடாலயம் ஆகும். கதவின் இருபுறமும் பாதுகாவலர் உருவங்கள் உள்ளன. இந்த குகையில் சூரியன் தேரிலும், இந்திரன் யானையின் மீதும் சவாரி செய்கிறார். குறிப்புகள் குறிப்புகள் தேஹேஜியா, வி. (1997). இந்தியக் கலை. ஃபைடான்ஃ லண்டன். மைக்கேல், ஜார்ஜ், இந்தியாவின் நினைவுச்சின்னங்களுக்கான பென்குயின் வழிகாட்டி, தொகுதி 1: பெளத்த, சமண, இந்து, 1989, பென்குயின் புத்தகங்கள், வெளி இணைப்புகள் இந்திய தொல்லியல் ஆய்வு, "பாஜா குகைகள், பாஜா" இந்திய சுற்றுலாத் தலங்கள்-புத்தரின் அடிச்சுவடுகளில் "மஹாராஷ்டிராவின் லோனாவாலா-கண்டாலா குகைகள் இந்தியாவில் உள்ள பெளத்த மடாலயங்கள் இந்திய பாறை வெட்டப்பட்ட கட்டிடக்கலை இந்தியாவில் முன்னாள் மக்கள் தொகை கொண்ட இடங்கள் இந்தியாவில் பெளத்த யாத்திரை தளங்கள்