Sebitti
செபிட்டி அல்லது செபிட்டு என்பது நியோ-சுமேரியன், அக்காடியன், பாபிலோனிய மற்றும் குறிப்பாக அசீரிய பாரம்பரியத்தில் ஏழு சிறிய போர் கடவுள்களின் குழுவாகும். இமாரின் ஆதாரங்களிலும் அவை காணப்படுகின்றன. இந்த வார்த்தையின் பல வேறுபட்ட விளக்கங்கள் மெசொப்பொத்தேமிய இலக்கியத்தில் காணப்படுகின்றன. செபிட்டி என்ற வார்த்தையும் அதன் மாறுபாடுகளும் பொதுவாக "ஏழு", "ஏழு பேர் கொண்ட குழு" அல்லது "அவற்றில் ஏழு" என்ற அர்த்தத்துடன் மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளன. அவர்கள் எப்போதும் ஆண்பால் தெய்வங்களாக முன்வைக்கப்படுகிறார்கள், மேலும் ஏதோ ஒரு வகையில் உறவினர்கள் (சகோதரர்கள் அல்லது அரை சகோதரர்கள்). அனைத்து பதிப்புகளிலும் அவற்றின் மிக முக்கியமான பண்பு அவற்றின் போர்க்குணமிக்க இயல்பாகும். மாறுபாடுகள் அசிரியாலஜிஸ்ட் ஃபிரான்ஸ் விக்கர்மேன் இந்த குழுவின் பின்வரும் அறியப்பட்ட அடையாளங்களை கணக்கிடுகிறார்ஃ ஆந்த்ரோபோமார்பிசட் பிளேயட்ஸ் செபிட்டி பிளேயட்ஸ் அல்லது மற்றொரு நட்சத்திர அல்லது வளிமண்டல நிகழ்வின் மானுடவியல் பிரதிநிதித்துவமாக இருக்கலாம். என்லில், நினூர்டா மற்றும் மார்துக் பற்றிய சில கட்டுக்கதைகளிலிருந்து அறியப்பட்ட மோசமாக அறியப்பட்ட விரோத நபராகிய என்மெசாராவின் மகன்களாக செபிட்டி தோன்றலாம். சில நூல்கள் இந்த குழுவை "பெரிய கடவுள்கள்" என்று குறிப்பிடுகின்றன, இந்த பெயரை அவர்கள் ஏழு மகன்களுடன் பகிர்ந்து கொள்கிறார்கள், அவர்களுடன் அவர்கள் அடையாளம் காணப்படலாம். ஒன்றில், மிகவும் தாமதமாக (செலூசிட் அல்லது பார்த்தியன் காலம் முன்மொழியப்பட்டுள்ளது), கட்டுக்கதை அவர்கள் மார்துக்கின் அதிகாரத்தையும் பதவியையும் பெற விரும்பிய என்மேசாராவின் கடவுள்கள் மற்றும் மகன்களின் எதிரிகளாக சித்தரிக்கப்படுகிறார்கள். கூட்டாளிகளாக சித்தரிக்கப்பட்ட நெர்கல் மற்றும் மார்துக் ஆகியோரின் கைகளில் அவர்களின் தோல்வியையும் மரணத்தையும் கதை முன்வைக்கிறது. வெளிநாட்டு கடவுள்களின் குழுக்கள், பட்டியலில் இருந்து "தெய்வீக ஏழு எலாம்" போன்ற அன்-அனும், நருண்டே தெய்வத்துடன் தொடர்புடையவர் (அவர்களின் சகோதரி என்று அடையாளம் காணப்பட்டார்) மற்றும் தெளிவற்ற கடவுள் ஜமாஹுண்டே ("அவர்களின் வெறியர்" என்று அடையாளம் காணப்பட்டார்) நியோ-அசீரியப் பேரரசின் சிறிய போர்க் கடவுள்கள் நியோ-அசீரியப் பேரரசின் மாநில பாந்தியோனில் சிறிய கடவுள்களாக, செபிட்டி மன்னர்களுக்கு அவர்களின் வெற்றிகளில் உதவவும், "அவரது எதிரிகளை அடிக்கவும்" அழைக்கப்பட்டனர், அவர்களின் சிகில்கள் மற்ற ஜோதிட உயிரினங்களுடன் ரதங்களில் தோன்றும். நினூர்டாவின் எதிரிகள் கடவுளின் பட்டியலில் இருந்து ஆன் = அனும், "ஏழு வீரர்களின்" ஒரு குழு செபிட்டியுடன் அடையாளம் காணப்பட்டுள்ளது, நினூர்டாவால் அடிமைப்படுத்தப்பட்ட அரக்கர்கள். எர்ரா தி செவனின் ஆயுதங்கள் அல்லது ஊழியர்கள் எர்ரா காவியத்தில் கதாபாத்திரங்களாகத் தோன்றுகிறார்கள், இது முதல் மில்லினியத்தின் முற்பகுதியில் இருந்து ஒரு உரையாகும், இது பெயரிடப்பட்ட கடவுளான எர்ரா (நெர்கல்) ஒரு போர் பாதையில் சென்று பாபிலோனை பணிநீக்கம் செய்வதை விவரிக்கிறது. இந்த கதையில் அவர்கள் அனுவின் படைப்புகள் மற்றும் கடவுளை அவரது ஆயுதங்களாகவும் "ஒப்பிடமுடியாத போர்வீரர்களாகவும்" போரில் பின்பற்றுகிறார்கள். ஈஷாராவின் மகன்கள் ஒரு வீட்டைப் பாதுகாப்பதற்கான ஒரு சடங்கை விவரிக்கும் ஒரு உரையில், செபிட்டி ஈஷாராவின் மகன்கள் என்று பெயரிடப்பட்டுள்ளது (என்மேசாராவுக்கு பதிலாக ஈஷாராவைப் பற்றிய தவறான குறிப்பு). விக்கர்மேனின் கூற்றுப்படி இந்த பிரிவுகள் ஒன்றுடன் ஒன்று இருக்கலாம், எடுத்துக்காட்டாக. பேய்களிலிருந்து வீட்டைப் பாதுகாக்கும் ஒரு சடங்கில், கடவுள்கள் என்மேசாராவின் மகன்களாகவும், நருண்டேவின் சகோதரர்களாகவும் அடையாளம் காணப்பட்டுள்ளனர், மற்ற இடங்களில் நருண்டேவின் சகோதரர்கள் அனுவின் மகன்களாக இருந்தனர். பிற சாத்தியமான பதிப்புகள் இரவின் கடவுளும், மரணத்திற்குப் பிந்தைய வாழ்க்கை வழிகாட்டியுமான ஹெண்டுர்சாகாவின் சுமேரிய கீதம், கடவுளின் உதவியாளர்களாக செயல்படும் மூன்று ஹெப்டாட்களில் ஒன்றான ஏழு போர்வீரர்களின் குழுவைப் பற்றிய குறிப்பைக் கொண்டுள்ளது. இந்த ஏழு விலங்குகள் விலங்குகள் என்று விவரிக்கப்படுகின்றன, ஒவ்வொன்றும் ஒரு விலங்கின் அம்சங்களைக் கொண்டுள்ளன. (நரி, நாய், காகம், கழுகு, ஆந்தை மற்றும் சுறா) லோரென்சோ வெர்டெரேம் முன்மொழிந்தபடி, இந்த குழு பின்னர் நிகழும் செபிட்டியுடன் தொடர்புடையதாக இருக்கலாம். பிளேயட்ஸ் மற்றும் செபிட்டி ஆகிய இரண்டையும் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தும் என்று கருதப்படும் முதல் மற்றும் இரண்டாவது மில்லினியத்திலிருந்து சின்னங்கள் ஏழு புள்ளிகளின் குழுக்களாக இருந்தன, சில நேரங்களில் நான்கு அல்லது ஆறு புள்ளிகள் ஜோடியாக இருந்தன, அல்லது மூன்று ஜோடிகள் மற்றும் ஒரு ஒற்றை தளர்வான புள்ளியுடன் இருந்தன. மந்திர சடங்குகளில் பயன்படுத்தப்படும் ஏழு பேரின் ஆந்த்ரோபோர்பிக் சிலைகளும் உள்ளன, அவை வீட்டைச் சுற்றி பயன்படுத்த கொள்முதல் செய்யப்பட்டு அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளன. துரதிர்ஷ்டவசமாக இந்த சிலைகள் மரத்தால் செய்யப்பட்டன, எனவே ஆயுதங்கள் மீட்கப்பட்டாலும், முழு சிலைகளும் சிதைந்துவிட்டன. இருப்பினும் இந்த சிலைகள் எப்படி இருந்திருக்க வேண்டும் என்பதை நூல்கள் விரிவாக விவரிக்கின்றன. சிலைகள் தயாரிக்கப்பட்டதை ஒருவர் விவரிக்கிறார், அவை நடந்து செல்வது போல் காட்டப்படும் தாமரிஸ்க் பீடத்தின் மீது ஏற்றப்பட்டதாக விவரிக்கப்படுகிறது. ஒவ்வொருவருக்கும் ஒரு கிரீடம், ஆடை, ஆயுதங்கள் (வலது கையில் குச்சி, இடதுபுறத்தில் கத்தரிக்கோல்), ஒரு வெண்கல வளையல் மற்றும் தலைப்பாகை, அவர்களின் கிரீடத்திற்கு கொம்புகள் மற்றும் அவர்களின் பக்கத்தில் தொங்கவிட ஒரு வில் மற்றும் அம்பு வழங்கப்படும். சிலை முடிக்க சிவப்பு பேஸ்டுடன் வர்ணம் பூசப்படும். ஏழு பேரும் ஒரே ஆயுதங்கள் மற்றும் ஆடைகளுடன் இதேபோன்ற நடைப் போக்கில் நிவாரணத்தில் தோன்றலாம். வழிபாடு நியோ-சுமேரிய காலத்தில் செபிட்டியின் சிறிய வழிபாட்டு முறைகள் செயலில் இருந்ததற்கான சான்றுகள் உள்ளன, ஆனால் இந்த குழு அசீரியாவின் முதல் மில்லினியத்தில் முழு முக்கியத்துவம் பெற்றது, அங்கு ஹெப்டாட் மாநிலத்தின் அதிகாரப்பூர்வ தேவாலயத்தில் இணைக்கப்பட்டது. இந்தக் காலத்தின் பல தெய்வங்களைப் போலல்லாமல், அவர்களின் பங்கு மற்றும் நோக்கம் புராண பாரம்பரியத்தால் அல்லாமல் அரசால் பெரிதும் வடிவமைக்கப்பட்டது. அபோட்ரோபிக் சடங்குகள் செபிட்டி நியோ-அசீரியன் வெள்ளை மந்திரத்தில் நன்கு சான்றளிக்கப்பட்ட பயன்பாட்டைக் கொண்டுள்ளது, இது பெரும்பாலும் வீட்டையும் அதன் குடியிருப்பாளர்களையும் பாதுகாக்க சிக்கலான சடங்குகளில் ஈடுபட்டுள்ளது. இந்த நோக்கத்திற்காக செபிட்டி சிலைகள் தயாரிக்கப்பட்டதை சடங்கு நூல்கள் விவரிக்கின்றன. ஒவ்வொரு சிலையும் மரத்தால் செதுக்கப்பட்டு, வெண்கல அல்லது செம்பு குச்சி, கத்தரிக்கோல் மற்றும் தோளில் தொங்கும் வில் ஆகியவற்றைக் கொண்டு ஆயுதம் ஏந்தியிருந்தது. இந்த உருவங்கள் வாயிலுக்கு அடியில் புதைக்கப்படலாம், அவை வீட்டிற்குள் தீமை முன்னேறுவதைத் தடுக்க நெர்கல் மற்றும் பிற மரணம்/பாதாள உலக கடவுள்களான லூகல்-இரா மற்றும் மெஸ்லாம்டா-ஈ ஆகியோருடன் இணைந்து செயல்படுவதாக ஊகிக்கப்படுகிறது. சிலைகள் மீது மந்திரங்கள் உச்சரிக்கப்பட்டு, அவர்களின் போர்வீரர் வலிமையை அழைக்கும். சிலைகள் முந்தைய கடவுள்கள், அவர்களின் சகோதரி நருண்டே மற்றும் ஒரு உகல்லு அரக்கனுடன் படுக்கையின் உச்சியில் வைக்கப்படலாம். படுக்கையின் தலைப்பகுதியில் அவர்கள் வைக்கப்படுவதை உள்ளடக்கிய ஒரு உரை, அங்கு பொய் சொன்ன மனிதனிடமிருந்து நோயை விரட்டுவதைக் குறிப்பாகக் கையாண்டது, அங்கு அவர்கள் அப்கல்லு முனிவர் உருவங்களுடன் வைக்கப்பட்டனர். பிற பாதுகாவலர் பேய்கள் மற்றும் தெய்வங்களுடன் அசீரிய அரண்மனைகளிலும் அரண்மனையின் சுவர்களில் செபிட்டி தோன்றுகிறது. அசுர்பனிபால் அரண்மனையிலிருந்து இரண்டு தகடுகள் குழுவைக் கொண்டிருக்கலாம், ஒன்று மூன்று கடவுள்களுடன், மற்றொன்று நான்கு கடவுள்களுடன். ஒவ்வொன்றும் ஒரு குச்சி மற்றும் ஒரு கத்தியைக் கொண்டு ஆயுதம் ஏந்தியுள்ளன. இந்த குழு பேயோட்டுதல் சடங்கிலும் தோன்றியுள்ளது. பேயோட்டுபவர் ஹெப்டாட் உட்பட கடவுள்களால் "எல்லா பக்கங்களிலும் பாதுகாக்கப்படுகிறார்" என்று ஒரு உரை விவரிக்கிறது. தோற்றம் மற்றும் வரலாற்றின் கோட்பாடுகள் குழுவைப் பற்றிய முதல் அறியப்பட்ட குறிப்புகள் பிளேயட்ஸ் தொடர்பானவை மற்றும் தொடர்புகளில் இருந்தன, அங்கு அவர்கள் ஒரு கோவிலில் "ஏழு போர்வீரர்கள்" என்று வணங்கப்பட்டனர், அங்கு ஜோதிட தெய்வங்களுக்கு பிரசாதங்கள் செய்யப்பட்டன. அசீரியாவில் முதல் மில்லினியத்திற்குள் அவர்களின் வழிபாட்டு முறை முக்கியமானது, மேலும் பாபிலோனிய கோளத்திலும் அவற்றைப் பற்றி சில குறிப்புகள் உள்ளன, இருப்பினும் அவை கணிசமாக அரிதாக இருந்தன. குறிப்புகள் நூலியல் மெசொப்பொத்தேமிய கடவுள்கள் போர் கடவுள்கள்