Dexippus (philosopher)
டெக்ஸிப்பஸ் கிபி 4ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்த பண்டைய கிரேக்க நியோபிளாட்டோனிஸ்ட் தத்துவஞானி ஆவார், அவர் அரிஸ்டாட்டிலின் பிரிவுகள் குறித்து ஒரு வர்ணனையை எழுதினார், இது ஓரளவு உள்ளது. டெக்சிப்பஸ் நியோபிளாடோனிஸ்ட் ஐயாம்ப்லிச்சஸின் மாணவராக இருக்கலாம், ஆனால் அவரது வாழ்க்கையைப் பற்றி அதிகம் அறியப்படவில்லை. பல நியோபிளாட்டோனிஸ்டுகளைப் போலவே, டெக்ஸிப்பஸும் பிளேட்டோ மற்றும் அரிஸ்டாட்டிலின் தத்துவங்களுக்கு இடையிலான நல்லிணக்கத்தை ஆதரித்தார். தனது படைப்பில், டெக்ஸிப்பஸ் செலூக்கஸ் என்ற மாணவரிடம் இந்த வகைகளை விளக்குகிறார், அதே நேரத்தில் பிளாட்டினஸின் ஆட்சேபனைகளை நிராகரிக்க முயற்சிக்கிறார். அவரது படைப்புகள் பின்னர் சிலிசியாவின் நியோபிளாடோனிஸ்ட் சிம்ப்ளிசியஸுக்கு தெரிந்தன, அவர் தனது சொந்த படைப்புகளில் தனது வர்ணனையை குறிப்பிடுகிறார். டெக்சிப்பஸின் வாழ்க்கையைப் பற்றி மிகக் குறைவாகவே அறியப்படுகிறது. அவர் மிகவும் பிரபலமான நியோபிளாடோனிஸ்ட் ஐயாம்ப்லிச்சஸின் மாணவராக இருக்கலாம், அவர் டெக்சிப்பஸுக்கு உரையாற்றிய ஒரு தத்துவக் கடிதத்தை எழுதினார், அதில் ஒரு துண்டு ஸ்டோபியஸால் பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளது. அரிஸ்டாட்டிலின் பிரிவுகள் பற்றிய வர்ணனை டெக்ஸிப்பஸின் ஒரே அறியப்பட்ட படைப்பு அரிஸ்டாட்டிலின் பிரிவுகள் பற்றிய அவரது வர்ணனை மட்டுமே. இது ஆசிரியருக்கும் அவரது இளம் மாணவர் செலூக்கஸுக்கும் இடையிலான உரையாடலின் வடிவத்தில் எழுதப்பட்டுள்ளது, இதில் மாணவர் பிரச்சினைகளை முன்வைத்து ஆசிரியர் அவற்றைத் தீர்க்கிறார். முதல் இரண்டு புத்தகங்கள் ஒரு முழுமையான வடிவத்தில் எஞ்சியுள்ளன, மூன்றாவது பகுதி மட்டுமே உள்ளது. முதல் புத்தகத்தில் 40 அத்தியாயங்கள் உள்ளன, ஒவ்வொன்றும் ஒரு சிக்கலுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளன, இரண்டாவது 42. மூன்றாவது புத்தகத்தின் 40 அத்தியாயங்களில், முதல் பத்து அத்தியாயங்கள் முழுமையாக எஞ்சியுள்ளன, மீதமுள்ள முப்பது அத்தியாயங்களில் தலைப்புகள் மட்டுமே உள்ளன, அவை அநேகமாக நம்பகமானவை அல்ல. படைப்பு வகைகளின் முழு கோட்பாட்டையும் கையாண்டிருந்தால், அதன் அளவு முதலில் எஞ்சியிருக்கும் உரையை விட பல மடங்கு அதிகமாக இருந்திருக்க வேண்டும். ஆரம்பத்தில், டெக்ஸிப்பஸ் தனது சொந்த கண்டுபிடிப்புகளுடன் புதிய தத்துவ எல்லைக்குள் நுழைய விரும்பவில்லை என்றும் முந்தைய வர்ணனையாளர்களுடன் போட்டியிட விரும்பவில்லை என்றும் சுட்டிக்காட்டுகிறார். மாறாக, சர்ச்சைக்குரிய வகையில் விவாதிக்கப்பட்ட பல கேள்விகளை தெளிவுபடுத்தியதில் அவர் திருப்தி அடைந்தார். அவரது பதில்களில், போர்பிரி மற்றும் ஐயாம்ப்லிச்சஸ் எழுதிய பிரிவுகள் குறித்த வர்ணனைகளை அவர் பெரிதும் நம்பியுள்ளார், இவை இரண்டும் துண்டுகளைத் தவிர இழந்துவிட்டன. இந்த வர்ணனைகளின் இழப்பு காரணமாக, டெக்சிப்பஸின் படைப்புகள், அதன் குறைந்த அசல் தன்மை இருந்தபோதிலும், இந்த சிந்தனையாளர்களின் வரலாற்று தத்துவத்தின் ஆதாரமாக ஒப்பீட்டளவில் அதிக மதிப்பைக் கொண்டுள்ளன. இரண்டாவது மற்றும் மூன்றாவது புத்தகங்களில், அரிஸ்டாட்டிலின் வகைகளின் கோட்பாட்டிற்கு பிளாட்டினஸின் ஆட்சேபனைகளை டெக்சிப்பஸ் கையாள்கிறார். அவ்வாறு செய்யும்போது, பிளாட்டினஸின் எனீட்ஸில் காணக்கூடிய வாதங்களை அவர் கையாள்வது மட்டுமல்லாமல், பிளாட்டினஸின் மாணவராக போர்பிரி, அவரது வாய்வழி பாடங்களிலிருந்து அறிந்திருக்கலாம் மற்றும் அவரது இழந்த வர்ணனையில் பயன்படுத்தப்பட்டிருக்கலாம் என்ற கருத்துக்களையும் அவர் கையாள்கிறார். தனது வர்ணனையில், வகைகளை விளக்குவது மற்றும் தெளிவின்மையை தெளிவுபடுத்துவதோடு மட்டுமல்லாமல், கடினமான பிரச்சினைகளையும் டெக்ஸிப்பஸ் விவாதிக்கிறார். பிளாட்டோனிக் மற்றும் அரிஸ்டாட்டிலிய கருத்துக்களை சமரசம் செய்ய முடியும் என்பதைக் காட்ட டெக்ஸிப்பஸ் விரும்பினார். நியோபிளாட்டோனிக் கண்ணோட்டத்தில் வகைகளின் ஆன்ட்டாலஜிக்கல் நிலை குறித்த மைய கேள்வியில் அவர் குறிப்பாக ஆர்வமாக உள்ளார். அவ்வாறு செய்யும்போது, அவர் நியோபிளாட்டோனிஸ்டுகளின் தற்போதைய நிலையை பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகிறார், அதன்படி வகைகளின் வகைப்பாடு தங்களைத் தாங்களே கைப்பற்றுவதற்கு ஏற்றது அல்ல, ஆனால் புலனுணர்வு நிகழ்வுகளை வகைப்படுத்துவதற்கான போதுமான வழிமுறையாகும். போர்பிரி பிளாட்டினஸின் ஆட்சேபனைகளுக்கு எதிரான பிரிவுகளின் கோட்பாட்டை தனது பெரிய வர்ணனையில் பாதுகாத்தார், இது இன்னும் உயிர்வாழவில்லை, அதே நேரத்தில் டெக்ஸிப்பஸின் ஆசிரியர் ஐயாம்ப்லிச்சஸும் அதை உறுதியாக ஆதரித்தார். டெக்ஸிப்பஸ் இந்த கருத்தை பகிர்ந்து கொண்டார், இது பிந்தைய பழங்கால நியோபிளாட்டோனிசத்தில் மேலோங்கியது, ஆனால் பிரிவுகளின் கோட்பாட்டிற்கு எதிரான பிளாட்டினஸின் வாதங்களை ஐயாம்ப்லிச்சஸ் நிராகரிக்க முயன்றபோது, பிளாட்டினஸ் மற்றும் அரிஸ்டாட்டிலின் நிலைப்பாடுகள் பிளாட்டினஸின் அரிஸ்டாட்டிலிய எதிர்ப்பு வாதங்கள் பரிந்துரைப்பது போல் வெகு தொலைவில் இல்லை என்பதை நிரூபிக்க டெக்ஸிப்பஸ் முயன்றார். 6 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில், டெக்ஸிப்பஸின் படைப்புகள் ஏதென்ஸின் நியோபிளாட்டோனிக் தத்துவப் பள்ளியில் இன்னும் அறியப்பட்டன, அங்கு சிலிசியாவின் சிம்ப்ளிசியஸ் அதை தனது சொந்த படைப்புகளில் குறிப்பிடுகிறார். நவீன கையெழுத்துப் பிரதிகளைப் போலல்லாமல், சிம்ப்ளிசியஸ் முழு உரையையும் கொண்ட ஒரு கையெழுத்துப் பிரதியை அணுகியிருக்கலாம். இருப்பினும், அவர் இந்த ஆதாரத்திற்கு கவனம் செலுத்தவில்லை; அநேகமாக அவர் அதை பயன்படுத்தவில்லை, ஏனெனில் டெக்ஸிப்பஸ் போர்பிரி மற்றும் ஐயாம்ப்லிச்சஸின் வகை வர்ணனைகளுக்கு புதிதாகச் சேர்க்கப்படவில்லை என்று அவர் கருதினார். இடைக்காலத்தின் லத்தீன் மொழி பேசும் அறிவாற்றல் உலகில், டெக்ஸிப்பஸ் அறியப்படவில்லை. இருப்பினும், மறுமலர்ச்சியில், 16 ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் பாதியில் பல பண்டைய கிரேக்க எழுத்துக்களை லத்தீன் மொழியில் மொழிபெயர்த்த மனிதநேயவாதியான ஜோஹன்னஸ் பெர்னார்டஸ் ஃபெலிஷியனஸ், 1546 ஆம் ஆண்டில் வெனிஸிலும், 1549 ஆம் ஆண்டில் பாரிஸிலும் அச்சிடப்பட்ட டெக்ஸிப்பஸின் பிரிவுகளின் வர்ணனையை லத்தீன் மொழிபெயர்த்தார். லியோன்ஹார்ட் வான் ஸ்பெங்கெல் 1859 ஆம் ஆண்டில் கிரேக்க உரையின் முதல் பதிப்பை வெளியிட்டார். ஜான் எம். தில்லானின் ஆங்கில மொழிபெயர்ப்பு 1990 இல் வெளியிடப்பட்டது. 4 ஆம் நூற்றாண்டின் ரோமானியர்கள் 4 ஆம் நூற்றாண்டின் கிரேக்க தத்துவவாதிகள் பண்டைய கிரேக்க எழுத்தாளர்கள் அரிஸ்டாட்டில் நியோபிளாட்டோனிஸ்டுகள் பற்றிய வர்ணனையாளர்கள்