Poetic diary
அல்லது என்பது ஜப்பானிய இலக்கிய வகையாகும், இது கி நோ சுராயுகியின் தோசா நிக்கி காலத்தைச் சேர்ந்தது, இது சுமார் 935 இல் தொகுக்கப்பட்டது. நிக்கி புங்காகு என்பது தோசா நிக்கி, கஜெரோ நிக்கி மற்றும் முராசாகி ஷிகிபு நிக்கி போன்ற முக்கிய படைப்புகள் உட்பட ஒரு வகையாகும். சீன அரசாங்க அதிகாரிகள் வைத்திருக்கும் தினசரி பதிவுகளைப் பின்பற்றும் பதிவுகளாக நாட்குறிப்புகள் தொடங்கியபோது, தனியார் மற்றும் இலக்கிய நாட்குறிப்புகள் ஹேயன் காலத்தில் (கிபி 1) உருவாகி செழித்து வளர்ந்தன. பிரின்ஸ்டன் பல்கலைக்கழக அறிஞர்/மொழிபெயர்ப்பாளர் ஏர்ல் மைனர் தனது ஜப்பானிய கவிதை நாட்குறிப்பு என்ற புத்தகத்தில் கவிதை நாட்குறிப்பு என்ற ஆங்கில வார்த்தையைப் பயன்படுத்தினார். பாரம்பரியமாக, உரைநடை பிரிவுகளால் ஒன்றாக வைக்கப்பட்ட தொடர்ச்சியான கவிதைகளால் ஆனது, கவிதை நாட்குறிப்பு பெரும்பாலும் தலையணை புத்தகம் அல்லது பயண இதழின் வடிவத்தை எடுத்துள்ளது. இரண்டாம் உலகப் போருக்குப் பிறகு, அமெரிக்காவில் பீட் தலைமுறை எழுத்தாளர்களான கேரி ஸ்னைடர், ஜாக் கெரோவாக், பிலிப் வேலன் மற்றும் ஜோன் கைகர் போன்றவர்களும், ஆண்ட்ரூ ஷெல்லிங் மற்றும் மைக்கேல் ரோதென்பெர்க் போன்ற பிந்தைய பீட் எழுத்தாளர்களும் மேற்கத்திய பாணி கவிதை நாட்குறிப்பு வடிவத்தில் படித்து எழுதியுள்ளனர். எட்டாம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்த நாட்குறிப்புகளை அறிஞர்கள் கண்டறிந்திருந்தாலும், அவற்றில் பெரும்பாலானவை மாநிலத்தின் அன்றாட விஷயங்களில் வைக்கப்பட்ட பதிவுகள் மட்டுமே. அந்த நேரத்தில், ஜப்பான் சீனாவை கலாச்சாரம் மற்றும் நாகரிகத்தின் ஒரு மாதிரியாகப் பார்த்தது மற்றும் சீன அதிகாரப்பூர்வ அரசாங்க நாட்குறிப்புகளை நகலெடுக்க முயன்றது. எனவே, ஆரம்பகால ஜப்பானிய நாட்குறிப்புகள் யதார்த்தமானவை, சீன எழுத்துக்களில் எழுதப்பட்டவை மற்றும் அதிகாரப்பூர்வ, ஆண் கண்ணோட்டங்களால் ஈர்க்கப்பட்டன. கி நோ சுராயுகி (கி. பி. 872-945), புகழ்பெற்ற கவிஞரும் எழுத்தாளரும், முதல் இலக்கிய நாட்குறிப்பை எழுதிய பெருமைக்குரியவர். 935 ஆம் ஆண்டில் எழுதப்பட்ட அவரது தோசா நிக்கி, ஷிகோகுவில் உள்ள தோசாவிலிருந்து கியோட்டோவுக்கு ஒரு பெண் தோழியின் கண்ணோட்டத்தில் அவரது பயணத்தை பதிவு செய்கிறது. சீன மொழியில் எழுதப்பட்ட நாட்குறிப்புகளின் பாரம்பரியத்திலிருந்து விலகி, சுராயுகி உள்ளூர் ஜப்பானிய எழுத்துக்கள், வாகா கவிதை மற்றும் ஒரு பெண் கதை சொல்பவரைப் பயன்படுத்தி பயணத்தின் உணர்ச்சிகரமான அம்சங்களை வெளிப்படுத்தினார். இருப்பினும், நிக்கி புங்காகு பாரம்பரியத்தின் ஊக்கியாக பெரும்பாலும் மிச்சிட்ஸுனாவின் தாயும் அவரது கஜெரோ நிக்கியும் கருதப்படுகிறார்கள். இந்த மூன்று பகுதி நாட்குறிப்பில், புஜிவாரா நோ கேனியுடனான தனது காதலுக்கும், தனது மகனின் காதலின் தொடக்கத்திற்கும் இடையிலான 21 ஆண்டு காலத்தை அவர் விவரிக்கிறார். தனது தனிப்பட்ட உணர்வுகளை வெளிப்படுத்தி, தனது திருமணம் மற்றும் சமூக சூழ்நிலையை ஆராய்ந்த மிச்சிட்ஸுனாவின் தாய், அரசவை பெண்களின் கானா literature.3 இன் ஒரு புதிய அலைக்கு முன்னோடியாக இருந்தார், ஹெய்ன் நிக்கி பங்காகுவின் பிற எடுத்துக்காட்டுகளில் இஸுமி ஷிகிபு, முராசாகி ஷிகிபுவின் முராசாகி ஷிகிபு நிக்கி, சுகவாரா நோ தகசு நோ முஸ்யூமின் சரஷினா நிக்கி மற்றும் புஜிவாரா நோ நாகாகோவின் சனுகி நோ சுகே நோ நிக்கி ஆகியவை அடங்கும். ஒரு இலக்கியக் கலையாக நாட்குறிப்பை வலியுறுத்தும் நிக்கி புங்காகு வகை, நவீன காலத்திலும் தொடர்கிறதா என்பது குறித்து விவாதம் இருந்தபோதிலும், நாட்குறிப்பு இலக்கியத்தின் முக்கிய எடுத்துக்காட்டுகள் ஏராளமாக உள்ளன. இடைக்கால காலத்தில் அபுட்சு-நினியின் இசாயோய் நிக்கி போன்ற நாட்குறிப்புகளும், மாட்சுவோ பாஷோவின் ஒகு நோ ஹோசோமிச்சி போன்ற பயண நாட்குறிப்புகளும் தோன்றின. நவீன காலத்தில், ஹிகுச்சி இசியோவின் இசியோ நிக்கி மற்றும் நாகாய் கஃபூவின் டான்சோட்டி நிசிஜோ போன்ற ஒப்புதல் வாக்குமூல நாட்குறிப்புகள் முக்கியத்துவம் பெற்றுள்ளன. ஒரு சொல்லாக நிக்கி புங்காகு என்ற பொதுவான பண்புகள் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் இருந்தே உள்ளன, மேலும் கடுமையான வரையறை குறித்து விவாதம் தொடர்கிறது. இருப்பினும், ஜப்பானிய நாட்குறிப்பு இலக்கியத்தின் மூன்று முக்கிய பண்புகள், விதிவிலக்குகள் ஏராளமாக இருந்தாலும், "கவிதைகளை அடிக்கடி பயன்படுத்துதல், தினசரி பதிவிலிருந்து ஒரு முறையான சாதனமாக பிரிந்து செல்வது மற்றும் ஒரு பாணியிலான உயரம்" ஆகும். உதாரணமாக, சுராயுகியின் தோசா நிக்கி ஐம்பத்தேழு வக்காவைக் கொண்டுள்ளது. "கடந்த மாதங்கள் மற்றும் ஆண்டுகளின் நிகழ்வுகள் நினைவகத்தில் தெளிவற்றவை மட்டுமே, பெரும்பாலும் நான் நினைவில் வைத்திருப்பதை மட்டுமே எழுதியுள்ளேன்" என்பதை வெளிப்படுத்திய மிச்சிட்ஸுனாவின் தாய், நிக்கி தினசரி நிகழ்வுகளின் பதிவுக்கு மட்டுப்படுத்தப்படவில்லை என்பதையும் வெளிப்படுத்துகிறார். மூன்றாவது புள்ளியில், பாஷோவின் ஓகு நோ ஹோசோமிசியை அவரது பயணக் கூட்டாளியான இவானாமி ஸோரா வைத்திருந்த பதிவுடன் ஒப்பிடும்போது ஒரு இலக்கிய நோக்கத்தைக் காணலாம். மற்ற பொதுவான அவதானிப்புகளில், நாட்குறிப்புகள் "சுயத்தைத் தேடுவதற்கு" மாறாக "சுயத்தின் வெளிப்பாட்டை" முயற்சிக்கின்றன. 5 எடுத்துக்காட்டாக, மிச்சிட்ஸுனாவின் தாயார் கஜெரோ நிக்கி தனது எழுத்தில், "யாராவது கேட்க வேண்டுமா, அது எப்படி இருக்கிறது, ஒரு உயர்ந்த மனிதனை மணந்த ஒரு பெண்ணின் வாழ்க்கை?" என்று பதிலளிப்பதற்கான ஒரு நோக்கத்தைக் கூறுகிறார், குறிப்பாக ஹெய்ன் நிக்கி, அறிஞர் ஹாருவோ ஷிரானேவின் கூற்றுப்படி, "அவை அனைத்தும் ஒரு வரலாற்று நபரின் தனிப்பட்ட வாழ்க்கையை சித்தரிக்கின்றன என்ற உண்மையில் ஒன்றுபட்டுள்ளன". கருப்பொருள் ரீதியாக, பல நாட்குறிப்புகள் நேரம் மற்றும் கவிதைகளுக்கு அதிக முக்கியத்துவம் அளிக்கின்றன. ஹேயன் காலம் ஜப்பானிய பாரம்பரிய கவிதை, வாகா மற்றும் பூர்வீக வட்டார எழுத்து, கானா ஆகியவற்றின் மறுமலர்ச்சிக்கு வழிவகுத்தது. வாகா, பாரம்பரிய ஜப்பானிய முப்பத்தி ஒரு எழுத்துக் கவிதை, உத்தியோகபூர்வ பிரகடனங்கள் மற்றும் கவிதை போட்டிகள் முதல் தனிப்பட்ட காதல் விவகாரங்கள் வரையிலான நோக்கங்களுக்காகப் பயன்படுத்தப்பட்டது, மேலும் பிரபுத்துவத்தின் வாழ்க்கையில் வெற்றிக்கு முக்கியமானது. தகவல்தொடர்புகளில் வாகாவின் முக்கியத்துவம் காரணமாக, கோகின்ஷு போன்ற ஏகாதிபத்திய வாகா தொகுப்புகள் கவிதை தரங்களாக தொகுக்கப்பட்டன. வாகாவின் பிரபலத்தின் உயர்விலிருந்து நிக்கி புங்காகு வளர்ந்தார். ஒரு குடும்பக் கவிதைத் தொகுப்பைத் தொகுக்கும் கோரிக்கையிலிருந்து கஜெரோ நிக்கி வளர்ந்தார் என்று ஊகிக்கப்படுகிறது. ஹெய்ன் மற்றும் முரோமாச்சி காலகட்டங்களைச் சேர்ந்த இலக்கிய நாட்குறிப்புகளில் வாகா அடங்கும், மேலும் அடுத்தடுத்த நாட்குறிப்புகள் பெரும்பாலும் ஹைக்காய், ஹைக்கு மற்றும் இலவச வசனம் போன்ற கவிதை வடிவங்களுடன் தொடர்புடையவை. ஒரு கவிதை பாரம்பரியத்திலிருந்து வளர்ச்சியடைவதை விட, "கவிதை மிகவும் அடிப்படை அல்லது தூய்மையான இலக்கிய வடிவமாக கருதப்படுகிறது என்பதும், அதன் இருப்பு, கிட்டத்தட்ட தனியாக, ஒருவரின் வாழ்க்கையின் ஒரு பத்திரிகையை ஒரு கலை நாட்குறிப்பாக மாற்ற போதுமானது என்பதும் தெளிவாகத் தெரிகிறது". மோனோகாதாரி மோனோகாதாரி அல்லது ஜப்பானிய கதை இலக்கியம் மற்றும் நிக்கி புங்காகு ஆகியவற்றின் செல்வாக்கு ஒருவருக்கொருவர் பெரிதும் பாதித்தது. உண்மையில், சில படைப்புகள் பல பெயர்களைக் கொண்டிருப்பதால்-ஐஸ் மோனோகாதாரி அல்லது ஜைகோ சூஜோ நோ நிக்கி மற்றும் ஹெய்ச்சு மோனோகாதாரி அல்லது ஹெய்ச்சு நிக்கி-இரண்டு வகைகளுக்கும் இடையிலான கோடு எப்போதும் தெளிவாக இல்லை. தனது கஜெரோ நிக்கியை எழுதுவதில், மிச்சிட்ஸுனாவின் தாய் அவர் படித்த மோனோகதாரிக்கு மாறாக யதார்த்தவாதத்தின் நோக்கத்துடன் தொடங்குகிறார். மோனோகாதாரி வடிவம் வெளிப்படையாக நிராகரிக்கப்பட்ட போதிலும், பாணி மற்றும் முன்னுதாரணத்தின் அடிப்படையில் நாட்குறிப்பு இலக்கியத்தில் இந்த வகையின் தாக்கத்தை ஒருவர் காணலாம்; சரஷினா நிக்கி மற்றும் கஜெரோ நிக்கி ஆகிய இருவரின் ஆசிரியர்களின் அதிருப்தி மோனோகாதாரியில் இலட்சியப்படுத்தப்பட்ட அவர்களின் யதார்த்தங்களுக்கும் வாழ்க்கைக்கும் இடையிலான இடைவெளியில் இருந்து தோன்றுவதாகத் தெரிகிறது. கடைசியாக, ஒருவேளை அனைத்து மோனோகடாரிகளிலும் மிகவும் பிரபலமான ஜெஞ்சி மோனோகாதாரி, நிக்கி புங்காகு போன்ற அதன் கதாபாத்திரங்களின் தனிப்பட்ட வாழ்க்கையின் உளவியல் அம்சங்களை ஆராய்கிறார். பிற இலக்கியங்களில் செல்வாக்கு மிச்சிட்ஸுனாவின் காதரோ நிக்கி ஹெய்ன் இலக்கியம் மற்றும் பெண்களின் கானா உரைநடை ஆகியவற்றின் இரண்டாவது காலகட்டத்திற்கு வழிவகுத்தது. ஜப்பானிய மொழி மூலம் உளவியல் ஆய்வு மற்றும் சுய வெளிப்பாட்டின் பாரம்பரியத்தைத் தொடங்குவதன் மூலம், நிக்கி புங்காகு நவீன வாசகர்களுக்கு வரலாற்று நிகழ்வுகள் பற்றிய ஒரு யோசனையை வழங்குவதோடு மட்டுமல்லாமல், அவர்களின் எழுத்தாளர்களின் வாழ்க்கையையும் மனதையும் பற்றிய ஒரு பார்வையையும் வழங்குகிறது. இலக்கிய நாட்குறிப்புகளும் முராசாகி ஷிகிபுவின் உன்னதமான ஜெஞ்சி மோனோகதாரியை பாதித்ததாக நம்பப்படுகிறது, இது எல்லா காலத்திலும் முதல் மற்றும் மிகச்சிறந்த அரசவை நாவல்களில் ஒன்றாகும். கடைசியாக, வரையறை சர்ச்சைக்குரியது என்றாலும், ஜப்பானிய இலக்கிய நாட்குறிப்பு பாரம்பரியம் இன்றும் தொடர்கிறது மற்றும் கலாச்சாரம் மற்றும் தனிப்பட்ட வெளிப்பாட்டின் முக்கிய அங்கமாக உள்ளது என்று ஒருவர் வாதிடலாம். தலையணை புத்தகமான கோஜிஜு-ஷூ நிஜோயின் நோ சானுகி ஷூ அகாய்-ஷூ சைகு நோ ந்யோகோ ஷூ ஒகிகேஸ்-ஷூ குறிப்புகள் குறிப்புகள் வெளிப்புற இணைப்புகள் "இதயத்தின் இருள்" ஜப்பானிய இலக்கிய பாரம்பரியம் குறித்த ஹாங்க் கிளாஸ்மேன் கட்டுரை. கிளாசிக்கல் ஜப்பானிய இலக்கியத்திற்கான பிரின்ஸ்டன் கம்பானியன். நிக்கி (நிக்கி புங்காகு) நூலியல் சுரங்கத் தொழிலாளி, ஏர்ல் வரையறுக்கிறார். "ஜப்பானிய கவிதை நாட்குறிப்பின் பாரம்பரியங்கள் மற்றும் வடிவங்கள்". பசிபிக் கடற்கரை மொழியியல், Vol.3. (ஏப்ரல். 1968), pp. 38-48. இணைப்பு "கி நோ சுராயுகி". ஜப்பானின் கோடன்ஷா கலைக்களஞ்சியம். ஆன்லைன் பதிப்பு. 1993. இணைப்பு "நிக்கி புங்காகு". ஜப்பானின் கோடன்ஷா கலைக்களஞ்சியம். ஆன்லைன் பதிப்பு. 1993. இணைப்பு ஷிரேன், ஹாருவோ, பதிப்பு. பாரம்பரிய ஜப்பானிய இலக்கியம்ஃ ஒரு மானுடவியல், தொடக்கம் 1600 வரை. நியூயார்க்ஃ கொலம்பியா யு. பி., 2007. ஷிரானே, ஹாருவோ. மர்லின் ஜீன் மில்லர் எழுதிய மேற்கத்திய சுயசரிதை எழுத்துக்களுடன் ஹெய்ன் ஜப்பானின் இலக்கிய நாட்குறிப்புகளின் பாரம்பரியங்கள், மரபுகள் மற்றும் கட்டமைப்பின் ஒப்பீடு. ஜப்பானிய ஆசிரியர்களின் சங்கத்தின் இதழ், தொகுதி. 21, இல்லை. 1. (ஏப்ரல். 1987), pp. 98-102. இணைப்பு நாட்குறிப்புகள் கவிதைகளின் வகைகள் ஜப்பானிய கவிதை ஜாஃ  தலே #日本人と日記