Dhanurveda
தனுர்வேதம் (தனுர்வேதம்) என்பது போர் மற்றும் வில்வித்தை பற்றிய ஒரு சமஸ்கிருத நூலாகும், இது பாரம்பரியமாக யஜுர்வேதத்துடன் (கிமு 1100-800) இணைக்கப்பட்ட ஒரு உபவேதமாகக் கருதப்படுகிறது, மேலும் இது பிருகு அல்லது விஸ்வமித்ர அல்லது பரத்வாஜாவுக்குக் காரணம். இது வேதங்களின் நான்கு உபவேதங்களில் ஒன்றாகும் (ஆயுர்வேதம், காந்தர்வவேதம் மற்றும் ஸ்தாபத்யவேதம் ஆகியவற்றுடன்). வேதங்களின் ஒரு பகுதியான தனுர்வேதம் (கிமு 1700-கிமு 1100) தற்காப்புக் கலைகளைப் பற்றிய குறிப்புகளைக் கொண்டுள்ளது. சௌனகனால் எழுதப்பட்ட சரணவ்யூஹத்தில் நான்கு உபவேதங்கள் (பயன்படுத்தப்பட்ட வேதங்கள்) குறிப்பிடப்பட்டுள்ளன. அவற்றில் வில்வித்தை (தனுர்வேதம்) மற்றும் இராணுவ அறிவியல் (சாஸ்திரசாஸ்திரம்) ஆகியவை அடங்கும், இதில் தேர்ச்சி பெறுவது போர்வீரர் வகுப்பின் கடமையாக (தர்மம்) இருந்தது. மன்னர்கள் வழக்கமாக சத்திரியர் (போர்வீரர்) வகுப்பைச் சேர்ந்தவர்கள், எனவே இராணுவத் தளபதிகளாக பணியாற்றினார். அவர்கள் பொதுவாக தங்கள் கல்வியின் ஒரு பகுதியாக வில்வித்தை, மல்யுத்தம், குத்துச்சண்டை மற்றும் வாள் வீச்சு ஆகியவற்றைப் பயிற்சி செய்தனர். ரிக்வேதம், யஜுர்வேதம் மற்றும் அதர்வவேதம் ஆகியவற்றில் உள்ள வேத பாடல்கள் வில் மற்றும் அம்பு பயன்பாட்டிற்கு முக்கியத்துவம் அளிக்கின்றன. இரண்டாவது வேதமான யஜுர்வேதத்தில் தனுர்வேதம் (தனஸ் "வில்" மற்றும் வேதம் "அறிவு") உள்ளது, இது வில்வித்தை அறிவியல் மற்றும் போரில் அதன் பயன்பாடு பற்றிய பண்டைய நூலாகும். பண்டைய இலக்கியத்தின் பல படைப்புகள் தனுர்வேதத்தைக் குறிக்கின்றன. விஷ்ணு புராணம் இதை அறிவின் பதினெட்டு கிளைகளில் ஒன்றாக குறிப்பிடுகிறது, மேலும் மஹாபாரதமும் மற்ற வேதங்களைப் போலவே சூத்திரங்களைக் கொண்டிருப்பதாகக் குறிப்பிடுகிறது. சுக்ரானிட்டி இதை ஐந்து கலைகள் அல்லது நடைமுறை அம்சங்களைக் கொண்ட "யஜுர்வேதத்தின் உபவேதம்" என்று விவரிக்கிறார். தனுர்வேதம் வில்வித்தை, வில் மற்றும் அம்பு தயாரித்தல், இராணுவப் பயிற்சி மற்றும் ஈடுபாட்டின் விதிகள் ஆகியவற்றின் நடைமுறைகள் மற்றும் பயன்பாடுகளை விவரிக்கிறது. போர்வீரர்கள், தேரோட்டிகள், குதிரைப்படை, யானை போர்வீரர்கள், காலாட்படை போன்றவர்களுக்கு பயிற்சி அளிப்பது தொடர்பாக தற்காப்புக் கலைகளைப் பற்றி இந்த ஆய்வுக் கட்டுரை விவாதிக்கிறது. ஒரு போர்வீரனை முதுகில் சுடுவதும், ஒரே நேரத்தில் ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட போர்வீரர்களுடன் சண்டையிடுவதும் பாவமாகக் கருதப்பட்டது. வேத காலத்தில் பயன்படுத்தப்பட்ட வில் தனுஷ் என்று அழைக்கப்பட்டது, மேலும் அவை வேதங்களில் விரிவாக விவரிக்கப்பட்டுள்ளன. வில்லின் வளைந்த வடிவம் அர்த்த வேதத்தில் வக்ரா என்று அழைக்கப்படுகிறது. வில்லிங் ஸ்ட்ரிங் ஜியா என்று அழைக்கப்பட்டது, மேலும் தேவைப்படும்போது மட்டுமே கட்டப்பட்டது. அம்புக்குறி இசு என்றும், அம்புக்குறி இசுதி என்றும் அழைக்கப்பட்டன. வேதங்கள் மற்றும் காவியங்களில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள பல பிரபலமான விளையாட்டுகள் குத்துச்சண்டை (முஷ்டி-யுதா), மல்யுத்தம் (மலத்வாண்ட்வா), தேர்-பந்தயம் (ரதச்சலான்), குதிரை சவாரி (அஸ்வ-ரோஹனா) மற்றும் வில்வித்தை (தனுர்வித்யா) போன்ற இராணுவப் பயிற்சியில் தோன்றியுள்ளன. இடைக்கால நூல்களில் சண்டைக் கலைகளைப் பற்றிய பிற சிதறிய குறிப்புகளில் கமண்டகிய நிதிசாரம் (கி. பி. 8 ஆம் நூற்றாண்டு பதிப்பு) அடங்கும். மன்மத நாத் தத், 1896), சோமாதேவ சூரியின் நிதிவக்யாம்ர்தா (10ஆம் நூற்றாண்டு), போஜாவின் யுக்திகால்பதரு (11ஆம் நூற்றாண்டு) மற்றும் மூன்றாம் சோமேஸ்வரரின் மானசொல்லாசா (12ஆம் நூற்றாண்டு). அக்னி புராணம் இந்திய தற்காப்புக் கலைகளின் ஆரம்பகால கையேடுகளில் ஒன்று அக்னி புராணத்தில் (8 ஆம் மற்றும் 11 ஆம் நூற்றாண்டுக்கு இடைப்பட்ட காலத்தைச் சேர்ந்தது) உள்ளது. அக்னி புராணத்தின் தனுரவேதா பிரிவு 248-251 அத்தியாயங்களை உள்ளடக்கியது, ஆயுதங்களை வீசப்பட்ட மற்றும் வீசப்படாத வகுப்புகளாக வகைப்படுத்தி அவற்றை மேலும் துணை வகுப்புகளாகப் பிரிக்கிறது. இது பல்வேறு வகையான போர்வீரர்களுக்கான ஐந்து முக்கிய பிரிவுகளாக பயிற்சியை பட்டியலிடுகிறதுஃ தேரோட்டிகள், யானை-சவாரி செய்பவர்கள், குதிரை வீரர்கள், காலாட்படை மற்றும் மல்யுத்த வீரர்கள். இந்தப் படைப்பு சண்டையிடுவதற்கான ஒன்பது ஆசனங்களை (நிலைப்பாடுகளை) விவரிக்கிறதுஃ ("கால்களை சமமாக வைத்திருத்தல்"): கால்களை ஒன்றாக இணைத்து மூடிய வரிசையில் நிற்பது (248.9): கால்களைத் தவிர நிமிர்ந்து நிற்பது (248.10) ("வட்டு"): முழங்கால்களைத் தவிர நின்று, வாத்துக்களின் மந்தையின் வடிவத்தில் ஏற்பாடு செய்திருப்பது (248.11) ("நக்கி, மெருகூட்டப்பட்டது"): இடது காலை பின்னோக்கி இழுத்து வலது முழங்காலை வளைப்பது (248.12): வலது காலை பின்னோக்கி இழுத்து இடது முழங்காலை வளைப்பது (248.13) ("தோற்றம்"): வலது காலை செங்குத்தாக வைத்து வலது காலை நேராக வைப்பது, கணுக்கால் ஐந்து விரல்களைத் தவிர வைப்பது (248.14) வாள் மற்றும் கேடயத்துடன் எடுக்கப்பட வேண்டிய 32 நிலைகள் உட்பட பல்வேறு ஆயுதங்களுடன் சாத்தியமான செயல்கள் அல்லது செயல்களின் பெயர்களை பட்டியலிடுவதன் மூலம் பிரிவு முடிவடைகிறது (); சண்டையில் ஒரு கயிற்றைப் பயன்படுத்துவதற்கான 11 நுட்பங்கள், 5 "கயிறு செயல்பாட்டில் செயல்கள்", சக்கரம் (போர்-குவைட்), ஈட்டி, தோமரா (இரும்பு கிளப்), கடா (கழுதை), கோடாரி, சுத்தி, பிந்திபாலா அல்லது லாகுடா, வஜ்ரா, கத்தரிக்கோல், ஸ்லிங்ஷாட் மற்றும் ஒரு பிளட்ஜியன் அல்லது கட்கல் தொடர்பான "செயல்களின்" பட்டியல்கள். இறுதியில் ஒரு குறுகிய பத்தி போரின் பெரிய கவலைகளை நிவர்த்தி செய்கிறது மற்றும் போர் யானைகள் மற்றும் மனிதர்களின் பல்வேறு பயன்பாடுகளை விளக்குகிறது. நன்கு பயிற்சி பெற்ற போராளியை எவ்வாறு சரியான முறையில் போருக்கு அனுப்புவது என்பதற்கான விளக்கத்துடன் உரை முடிவடைகிறது. தற்போதுள்ள நூல்கள் எட்டாம் நூற்றாண்டுக்கு முந்தையதல்லாத அக்னி புராணத்தில் (அத்தியாயங்கள் 249-252) காணப்படும் தனுர்வேதிய உரை ஒப்பீட்டளவில் தாமதமாகிவிட்டது. இது முந்தைய கையேடுகளின் திருத்தப்பட்ட பதிப்பாகும், இதில் போருக்குத் தயாராகும் மன்னர்களுக்கான நுட்பங்கள் மற்றும் அறிவுறுத்தல்கள் மற்றும் அவரது வீரர்களுக்கு பயிற்சி அளிக்கப்படுகிறது. இதில் 5 பயிற்சி பிரிவுகள் அடங்கும்-ரதங்கள், யானைகள், குதிரைப்படை, காலாட்படை மற்றும் மல்யுத்த வீரர்கள்; மற்றும் ஐந்து வகையான ஆயுதங்கள்-இயந்திரங்கள் (அம்புகள் மற்றும் ஏவுகணைகள்), கையால் வீசப்பட்ட (ஈட்டி), கைகளால் வீசப்பட்ட மற்றும் தக்கவைக்கப்பட்ட (ஊசி), நிரந்தரமாக கைகளில் (வாள்), மற்றும் கைகள் தங்களைத் தாங்களே. பிராமணர்கள் மற்றும் சத்திரியர்கள் தற்காப்புக் கலைகளை கற்பிக்க அனுமதிக்கப்படுவதாகவும், மற்ற சாதிகள் சிப்பாய்களாக இருக்க முடியும் என்றும் உரை கூறுகிறது. 14 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் பிரஹத் சர்ங்கதாரா பததி (பதிப்பு. 1888). அக்பரின் ஆதரவின் கீழ் தொகுக்கப்பட்ட 16 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் இருந்து ஓசனாசா தனுர்வேத சங்கலனம் தொடங்குகிறது. 17 ஆம் நூற்றாண்டின் தனுர்வேத-சங்கீதம் வசிஷ்டருக்குக் காரணம். மேலும் காண்க தோடா (வில்வித்தை) மேற்கோள் படைப்புகள் மேற்கோள் காட்டப்பட்ட வேதங்கள்