Euthanasia in the United States
கருணைக்கொலை தற்போது அமெரிக்காவின் அனைத்து 50 மாநிலங்களிலும் சட்டவிரோதமானது. உதவி தற்கொலை அமெரிக்காவில் 10 அதிகார வரம்புகளில் சட்டப்பூர்வமானதுஃ வாஷிங்டன் டி. சி. மற்றும் கலிபோர்னியா, கொலராடோ, ஓரிகான், வெர்மான்ட், நியூ மெக்ஸிகோ, மைனே, நியூ ஜெர்சி, ஹவாய் மற்றும் வாஷிங்டன் மாநிலங்கள். பாக்ஸ்டர் வி. மொன்டானாவில் மொன்டானா உச்ச நீதிமன்றத்தின் தீர்ப்பின் படி தற்போது அங்கீகரிக்கப்பட்டிருந்தாலும், மொன்டானாவில் உதவி தற்கொலை நிலை சர்ச்சைக்குரியது, "மொன்டானா உச்ச நீதிமன்ற முன்னுதாரணம் அல்லது மொன்டானா சட்டங்களில் எதுவும் இல்லை இறப்பதில் மருத்துவ உதவி பொதுக் கொள்கைக்கு எதிரானது என்பதைக் குறிக்கிறது". கருணைக்கொலை மற்றும் மருத்துவரின் உதவியுடன் தற்கொலை பற்றிய நெறிமுறைகள் பற்றிய விவாதங்கள் பண்டைய கிரேக்கம் மற்றும் ரோமில் இருந்து ஆரம்பகால வரலாறு. ஈத்தரின் வளர்ச்சிக்குப் பிறகு, மருத்துவர்கள் மரணத்தின் வலியைப் போக்க மயக்க மருந்துகளைப் பயன்படுத்துவதை ஆதரிக்கத் தொடங்கினர். 1870 ஆம் ஆண்டில், சாமுவேல் வில்லியம்ஸ் முதன்முதலில் ஒரு நோயாளியின் வாழ்க்கையை வேண்டுமென்றே முடிவுக்குக் கொண்டுவர மயக்க மருந்து மற்றும் மார்ஃபின் பயன்படுத்த முன்மொழிந்தார். அடுத்த 35 ஆண்டுகளில், அமெரிக்காவில் கருணைக்கொலை பற்றிய விவாதங்கள் தீவிரமடைந்தன, இதன் விளைவாக 1906 இல் கருணைக்கொலை சட்டப்பூர்வமாக்க ஓஹியோ மசோதா உருவானது, இது இறுதியில் தோற்கடிக்கப்பட்டது. அமெரிக்காவில் கருணைக்கொலை வக்காலத்து 1930 களில் மீண்டும் உச்சத்தை அடைந்தது மற்றும் இரண்டாம் உலகப் போரின் போதும் அதற்குப் பின்னரும் கணிசமாகக் குறைந்தது. 1960 கள் மற்றும் 1970 களில் கருணைக்கொலை முயற்சிகள் புத்துயிர் பெற்றன, வலது-க்கு-இறக்கும் விதிமுறையின் கீழ், தாராளவாத உயிரியல் நெறிமுறைகளில் மருத்துவர் மரணத்திற்கு உதவினார், மேலும் முன்கூட்டியே உத்தரவுகள் மூலம் மற்றும் உத்தரவுகளை மீண்டும் உயிர்ப்பிக்க வேண்டாம். பல முக்கிய நீதிமன்ற வழக்குகள் நோயாளிகள் அல்லது அவர்களின் பாதுகாவலர்களின் சட்ட உரிமைகளை, மரணத்தின் எதிர்பார்க்கப்பட்ட முடிவுடன் மருத்துவ ஆதரவை திரும்பப் பெறுவதற்கு முன்வைத்தன. இவற்றில் கரேன் ஆன் குயின்லான் வழக்கு (1976), ப்ரோபி மற்றும் நான்சி க்ரூசன் வழக்குகள் அடங்கும். வாஷிங்டன் வி. க்ளூக்ஸ்பெர்க் (1997) மற்றும் டெர்ரி ஷியாவோ வழக்கு போன்ற சமீபத்திய ஆண்டுகளில் கொள்கைகள் நன்கு சரிசெய்யப்பட்டு மறுசீரமைக்கப்பட்டுள்ளன. குயின்லான் வழக்கைத் தொடர்ந்து கொண்டுவரப்பட்ட ஏராளமான சட்டத் தீர்ப்புகள் மற்றும் சட்ட முன்மாதிரிகள், 1983 ஆம் ஆண்டு மருத்துவத்தில் உள்ள நெறிமுறை சிக்கல்களைப் பற்றிய ஆய்வுக்கான ஜனாதிபதியின் ஆணையத்தால் முடிக்கப்பட்ட புகழ்பெற்ற அறிக்கையில், "வாழ்க்கைத் தக்க சிகிச்சையை கைவிட முடிவு செய்தல்" என்ற தலைப்பில் அவற்றின் நெறிமுறை அடித்தளத்தைக் கொண்டிருந்தன. ஆணையம் தனது கண்டுபிடிப்புகளில் உயிர் காக்கும் சிகிச்சையை கைவிடுவது தார்மீக ரீதியாக ஏற்றுக்கொள்ளத்தக்கது என்றும், அத்தகைய சிகிச்சையை நிறுத்தி வைப்பது அல்லது திரும்பப் பெறுவது ஒரு நெறிமுறைக் கண்ணோட்டத்தில் ஒரே விஷயம் என்றும், அதே நேரத்தில் செயற்கை உணவு மற்றும் பிற உயிர் காக்கும் சிகிச்சைகள் நோயாளிகளுக்கும் மருத்துவர்களுக்கும் ஒரே முக்கியத்துவம் வாய்ந்தவை என்றும் கூறியது. இந்த அறிக்கைக்கு முன்பு, ஒரு மருத்துவ சிகிச்சையை திரும்பப் பெறுவது ஒரு சிகிச்சையைத் தொடங்காமல் இருப்பதை விட மிகவும் தீவிரமான முடிவாகக் கருதப்பட்டது, அதே நேரத்தில் செயற்கை உணவு ஒரு சிறப்பு சிகிச்சையாக பார்க்கப்பட்டது. 1990 வாக்கில், நியூ ஜெர்சி உச்ச நீதிமன்றத்தின் வரலாற்றுத் தீர்ப்புக்கு ஒன்றரை தசாப்தங்களுக்குப் பிறகு, நோயாளிகள் நேரடியாகவோ அல்லது நியமிக்கப்பட்ட பிரதிநிதி வழியாகவோ தங்கள் விருப்பத்தை வெளிப்படுத்துவதன் மூலம் எந்தவொரு மருத்துவ சிகிச்சையையும் நிராகரிக்க முடியும் என்பதை நன்கு அறிந்திருந்தனர். பிரவுன் பல்கலைக்கழக வரலாற்றாசிரியர் ஜேக்கப் எம். அப்பெல், மருத்துவ வரலாற்றின் செய்திக்குறிப்பில் 2004 ஆம் ஆண்டு வெளியான ஒரு கட்டுரையில், 1906 ஆம் ஆண்டில் அயோவா மற்றும் ஓஹியோ ஆகிய இரு மாநிலங்களிலும் மருத்துவரின் உதவியுடன் தற்கொலை செய்வதை சட்டப்பூர்வமாக்குவதற்கான சட்டம் குறித்த விரிவான அரசியல் விவாதத்தை ஆவணப்படுத்தினார். இந்த இயக்கத்தின் உந்து சக்தியாக சமூக ஆர்வலர் அன்னா எஸ். ஹால் இருந்தார். கனேடிய வரலாற்றாசிரியர் இயன் டூபிக்ஜினின் 2003 ஆம் ஆண்டு புத்தகமான எ மெர்சிஃபுல் எண்ட், கருணைக்கொலை சட்டப்பூர்வமாக்கப்படுவதை ஆதரிப்பதில் கிளாரன்ஸ் டாரோ மற்றும் ஜாக் லண்டன் உள்ளிட்ட முன்னணி பொது நபர்கள் வகித்த பங்கை வெளிப்படுத்தியது. சட்டம் மற்றும் அரசியல் இயக்கங்கள் கலிபோர்னியா 1983 ஆம் ஆண்டு பார்பர் வி. உயர் நீதிமன்ற வழக்கில், இரண்டு மருத்துவர்கள் ஒரு கோமா நோயாளியிடமிருந்து சுவாசக் குழாய் மற்றும் நரம்பு உணவு மற்றும் நீர்ப்பாசன குழாய்கள் இரண்டையும் திரும்பப் பெற வேண்டும் என்ற குடும்பத்தின் கோரிக்கையை மதித்தனர். குடும்பத்தினர் விரும்பியதை அவர்கள் செய்த போதிலும், மருத்துவர்கள் மீது கொலைக் குற்றம் சாட்டப்பட்டது. சிகிச்சைகள் அனைத்தும் பயனற்றவை மற்றும் சுமையாக இருந்ததால் அனைத்து குற்றச்சாட்டுகளும் கைவிடப்பட வேண்டும் என்று நீதிமன்றம் தீர்ப்பளித்தது. சிகிச்சையை திரும்பப் பெறுவது, வாழ்க்கை முடிவடைந்தாலும் கூட, தார்மீக ரீதியாகவும் சட்ட ரீதியாகவும் அனுமதிக்கப்படுகிறது, மேலும் இது செயலற்ற கருணைக்கொலை என்று கருதப்படுகிறது. திறமையான நோயாளிகள் அல்லது அவர்களின் வாடகைத் தாய்மார்கள் சிகிச்சைகளை திரும்பப் பெற முடிவு செய்யலாம், வழக்கமாக சிகிச்சைகள் பயனற்றவை, வலி அல்லது சுமையானவை என்று கண்டறியப்பட்ட பிறகு. 2016 முதல் கலிஃபோர்னியா எண்ட் ஆஃப் லைஃப் ஆப்ஷன் சட்டம் நோய்வாய்ப்பட்ட வயது வந்தவரின் உதவி தற்கொலைக்கான ஒரு நடைமுறையை வழங்குகிறது. பல தேவைகளைப் பூர்த்தி செய்த பிறகு, ஒரு மருத்துவர் நோய்வாய்ப்பட்ட வயது வந்தவருக்கு "எய்ட்-இன்-டையிங் மருந்து" பரிந்துரைக்கலாம். மைனே 1 ஜனவரி 2020 முதல், உதவி இறப்பை சட்டப்பூர்வமாக்கிய 8 வது அமெரிக்க மாநிலமாக மைனே ஆனது. ஜூன் 2019 இல், மைனே சட்டமன்றம் மிக நெருக்கமான வாக்கெடுப்பு மூலம் உதவி இறப்பை சட்டப்பூர்வமாக்குவதற்கான மசோதாவை நிறைவேற்றியது. மைனேவின் ஆளுநர் அதே மாதத்திற்குள் இந்த மசோதாவில் சட்டமாக கையெழுத்திட்டார். நியூ ஜெர்சி அமெரிக்காவில் கருணைக்கொலை பற்றிய சட்ட மற்றும் நெறிமுறை விவாதங்கள் கரேன் ஆன் குயின்லான் வழக்கில் மிகவும் முக்கியத்துவம் பெற்றன, அவர் மதுபானத்துடன் அமைதிப்படுத்திகளை கலக்கியதாகக் கூறப்பட்ட பின்னர் கோமா நிலைக்குச் சென்றார், நியூ ஜெர்சி உச்ச நீதிமன்றம் அவரை சுவாசக் கருவியில் இருந்து அகற்ற ஒப்புதல் அளித்த பிறகும் உயிரியல் ரீதியாக 9 ஆண்டுகள் "தொடர்ச்சியான தாவர நிலையில்" வாழ்ந்தார். இந்த வழக்கு "வாழ்வதற்கு தகுதியற்ற உயிர்கள்" பற்றி ஒரு பரவலான பொது கவலையை ஏற்படுத்தியது, மேலும் நோயாளி இந்த நிலையில் வாழ விரும்பியிருக்க மாட்டார் என்பதை உறுதிப்படுத்த முடிந்தால் குறைந்தபட்சம் தன்னார்வ கருணைக்கொலைக்கான சாத்தியக்கூறுகள் உள்ளன. ஏப்ரல் 2019 இல், நியூ ஜெர்சி ஆளுநர் மசோதாவில் கையெழுத்திட்டு ஆகஸ்ட் 1,2019 முதல் நடைமுறைக்கு வந்த பின்னர், உதவி இறப்பை அனுமதித்த 7 வது அமெரிக்க மாநிலமாக நியூ ஜெர்சி மாறியது. 1999 ஆம் ஆண்டில், டெக்சாஸ் மாநிலம் முன்கூட்டிய வழிகாட்டுதல் சட்டத்தை நிறைவேற்றியது. சட்டத்தின் கீழ், சில சூழ்நிலைகளில், டெக்சாஸ் மருத்துவமனைகள் மற்றும் மருத்துவர்களுக்கு, நோய்வாய்ப்பட்ட நோயாளிகளிடமிருந்து இயந்திர சுவாசம் போன்ற வாழ்க்கை ஆதரவு நடவடிக்கைகளை திரும்பப் பெற உரிமை உண்டு, அத்தகைய சிகிச்சை பயனற்றது மற்றும் பொருத்தமற்றது என்று கருதப்படும் போது. இது சில நேரங்களில் "செயலற்ற கருணைக்கொலை" என்று குறிப்பிடப்படுகிறது. 2005 ஆம் ஆண்டில், ஆறு மாதக் குழந்தையான சன் ஹட்சன், ஒரே மாதிரியான ஆபத்தான நோயான தானோஃபோரிக் டிஸ்ப்ளேசியாவுடன், முதல் நோயாளியாக இருந்தார், அதில் "ஒரு அமெரிக்க நீதிமன்றம் குழந்தையின் பெற்றோரின் ஆட்சேபனைகள் காரணமாக ஒரு குழந்தை நோயாளியிடமிருந்து உயிர்வாழும் சிகிச்சையை திரும்பப் பெற அனுமதித்துள்ளது". மாசசூசெட்ஸ் தற்போது, மாசசூசெட்ஸில் கருணைக்கொலை சட்டவிரோதமானது. அதன்படி சி. எச். 201டி §12 மாசசூசெட்ஸ் கூறுகிறது, "இந்த அத்தியாயத்தில் உள்ள எதுவும் தற்கொலை அல்லது கருணைக் கொலைக்கு ஒப்புதல் அளிப்பது, ஒப்புதல் அளிப்பது அல்லது அங்கீகரிப்பது அல்லது இயற்கையான இறப்பு செயல்முறையை அனுமதிப்பதைத் தவிர ஒருவரின் சொந்த வாழ்க்கையை முடிவுக்குக் கொண்டுவருவதற்கான எந்தவொரு உறுதியான அல்லது வேண்டுமென்றே செய்யப்பட்ட செயலையும் அனுமதிப்பது என்று கருதப்படாது". மாசசூசெட்ஸில் கருணைக்கொலை மற்றும் மருத்துவரின் உதவியுடன் தற்கொலை செய்வது சட்டப்பூர்வமானது அல்ல என்றாலும், கருணைக்கொலை அல்லது மருத்துவரின் உதவியுடன் தற்கொலை செய்ய அனுமதிக்கக்கூடாது என்று 1997 ஆம் ஆண்டில் உச்ச நீதிமன்றம் தீர்ப்பளித்தது, ஆனால் இந்த இரண்டு சட்டங்களையும் வேறுபடுத்துவதன் மூலம் மருத்துவ கவனிப்பை ஆதரிக்கும் வாழ்க்கையை மறுப்பதற்கான சுதந்திரத்தை நோயாளிக்கு வழங்கியது. எனவே இப்போது மாசசூசெட்ஸில் கருணைக்கொலை இல்லை என்றாலும், செயற்கை வாழ்க்கை ஆதரவு நடவடிக்கைகளை மறுக்க ஒருவர் அனுமதிக்கப்படுகிறார். ஒரேகான் வாக்காளர்கள் 1997 ஆம் ஆண்டில் கண்ணியத்துடன் இறப்புச் சட்டத்தை நிறைவேற்றினர். கருணைக்கொலை மற்றும் உதவி தற்கொலை ஆகியவற்றை சட்டப்பூர்வமாக்குவதற்கான முயற்சிகள் கடந்த 20 ஆண்டுகளில் அமெரிக்காவிற்குள் வாக்குச்சீட்டு முயற்சிகள் மற்றும் சட்ட மசோதாக்களுக்கு வழிவகுத்தன. எடுத்துக்காட்டாக, வாஷிங்டன் வாக்காளர்கள் 1991 இல் வாக்கு முன்முயற்சி 119 ஐப் பார்த்தனர், கலிபோர்னியா 1992 இல் வாக்குச்சீட்டில் முன்மொழிவு 161 ஐ வைத்தது, மிச்சிகன் 1998 இல் தங்கள் வாக்குச்சீட்டில் முன்மொழிவு B ஐச் சேர்த்தது. அமெரிக்காவில் கருணைக்கொலை மற்றும் அமெரிக்காவில் இறக்கும் உரிமை இயக்கம் குறித்து பரந்த அளவிலான பொதுக் கருத்து உள்ளது. 1947 முதல் பொது மக்களின் கருத்துக்கள், கேலப் கருத்துக் கணிப்பு ஆயிரக்கணக்கான அமெரிக்க குடிமக்களிடம் தவறாமல் கேட்டுள்ளதுஃ "ஒரு நபருக்கு குணப்படுத்த முடியாத ஒரு நோய் இருக்கும்போது, நோயாளியும் அவரது குடும்பத்தினரும் கேட்டால் நோயாளியின் வாழ்க்கையை சில வலியற்ற வழிகளில் முடிவுக்கு கொண்டுவர மருத்துவர்களை அனுமதிக்க வேண்டும் என்று நீங்கள் நினைக்கிறீர்களா? கருணைக்கொலை குறித்த பொதுக் கருத்தை அளவிட?" நோயாளியின் நோயறிதல், வயது அல்லது பின்னணி மற்றும் நிலைமையின் சட்டபூர்வத்தன்மை குறித்து கேள்வி தெளிவற்றதாக உள்ளது. இருப்பினும், கருணைக்கொலை, இந்த விஷயத்தில், தன்னார்வமானது என்பதை கேள்வி தெளிவுபடுத்துகிறது. கருணைக்கொலைக்கான ஆதரவு 1947இல் 37 சதவீதமாக இருந்த நிலையில், 2005இல் 75 சதவீதமாக உயர்ந்துள்ளது, எனினும் 2012இல் அது 64 சதவீதமாகக் குறைந்தது. "கடுமையான வலி, தற்கொலை, சட்டப்பூர்வமாக்கல்" போன்ற சொற்களைப் பயன்படுத்துவதன் மூலம் கருணைக்கொலைக்கு பதிலாக மருத்துவர் உதவியுடன் தற்கொலை பற்றிய கருத்துக்களைப் பிடிக்க கேலப் ஒரு வித்தியாசமான சொற்றொடரைப் பயன்படுத்துகிறது. இருப்பினும், இந்த சூழ்நிலைகளில், பொது மக்களிடையே மருத்துவர் உதவியுடன் தற்கொலை செய்வதற்கான ஆதரவை விட கருணைக்கொலைக்கான ஆதரவு அதிகமாக உள்ளது என்பதைக் காட்டும் ஆதரவு தோராயமாக 10-15% குறைகிறது. இது ஒரு சுவாரஸ்யமான முரண்பாடாகும், ஏனெனில் தன்னார்வ கருணைக்கொலை சட்டப்பூர்வமான மாநிலங்கள் எதுவும் இல்லை, ஆனால் குறைந்தது 5 மாநிலங்களில் மருத்துவர் உதவியுடன் தற்கொலை சட்டபூர்வமானது. மருத்துவர்களின் கருத்துக்கள் ஒரு சமீபத்திய மதிப்பாய்வு மருத்துவரின் உதவியுடன் தற்கொலை மற்றும் கருணைக்கொலை ஆகிய இரண்டும் குறித்த மருத்துவர்களின் கருத்துக்களைப் பற்றிய நுண்ணறிவைப் பெற 1947-2016 இலிருந்து ஆய்வுகள், நேர்காணல்கள் மற்றும் இறப்புச் சான்றிதழ்களை ஆய்வு செய்தது. அமெரிக்காவில், 20 சதவீதத்திற்கும் குறைவான மருத்துவர்கள் கருணைக்கொலை அல்லது மருத்துவரின் உதவியுடன் தற்கொலைக்கு உதவி கோரும் நோயாளிகளைப் புகாரளித்தனர்; 5 சதவீதம் அல்லது அதற்கும் குறைவானவர்கள் கருணைக்கொலை அல்லது மருத்துவரின் உதவியுடன் தற்கொலை கோரிக்கைகள் உள்ள நோயாளிகளுக்கு உதவ ஒப்புக்கொண்டதாக தெரிவித்தனர். ஒரேகான் மற்றும் வாஷிங்டன் மாநிலங்களில், மருத்துவரின் உதவியுடன் தற்கொலை செய்வது சட்டபூர்வமானது, ஒவ்வொரு ஆண்டும் 1 சதவீதத்திற்கும் குறைவான மருத்துவர்கள் மட்டுமே மருத்துவரின் உதவியுடன் இறப்பதற்கு மருந்துகளை பரிந்துரைக்கிறார்கள். மற்ற நாடுகளில், இந்த சதவீதங்கள் மிக அதிகமாக இருந்தன-எடுத்துக்காட்டாக, டச்சு மருத்துவர்களில் 60 சதவீதம் பேர் மருத்துவர் உதவியுடன் தற்கொலை செய்வதற்கான மருந்துகளை பரிந்துரைத்துள்ளனர்; நெதர்லாந்து மற்றும் பெல்ஜியத்தில், பாதிக்கும் மேற்பட்ட மருத்துவர்கள் இறக்கும் போது நோயாளியின் உதவிக்கான கோரிக்கைகளைப் புகாரளித்தனர். இந்த கோரிக்கைகளில் பெரும்பகுதி புற்றுநோயுடன் தொடர்புடையதாகவும், "வயதான, வெள்ளை மற்றும் நன்கு படித்த" நோயாளிகளுக்கானதாகவும் ஆய்வில் கண்டறியப்பட்டுள்ளது. மருத்துவர்களிடையே உள்ள கருத்துக்களை தெளிவுபடுத்துவது கடினம் மற்றும் பொது மக்களை விட மிகச் சிறிய மாதிரி அளவுகளைக் கொண்டுள்ளன, எனவே அவை துல்லியமாக இருக்காது. கணக்கெடுக்கப்பட்ட மருத்துவர்கள் பொதுமக்களை விட மருத்துவர் உதவியுடன் தற்கொலை அல்லது கருணைக்கொலைக்கு ஆதரவளிப்பதற்கான வாய்ப்புகள் குறைவாகவே இருந்தன. பொதுக் கருத்தைப் போலல்லாமல், கருணைக்கொலை செய்வதை விட மருத்துவரின் உதவியுடன் தற்கொலை செய்வதில் மருத்துவர்கள் மிகவும் வசதியாக இருந்தனர். பெல்ஜியம் மற்றும் நெதர்லாந்து ஆகிய இரு நாடுகளும் சட்டப்பூர்வமாக உள்ள பிற நாடுகளில், மருத்துவர்கள் சுமார் 85 சதவீதம் ஆதரவு விகிதத்துடன் மிகவும் ஆதரவாக உள்ளனர். 1990 களில் இருந்து பல்வேறு ஆய்வுகளில், முன்னர் கணக்கெடுக்கப்பட்ட மதக் குழுக்கள், மதவாதம் (அதாவது, சுய மதிப்பீடு மற்றும் வழிபாட்டு சேவை வருகை அதிர்வெண்) கருணைக்கொலை பற்றிய கருத்துக்களுடன் தொடர்புடையது என்று தெரிவித்தன. தேவாலயத்திற்கு தவறாமல் மற்றும் அடிக்கடி வருகை தந்து, தங்களை அதிக மதவாதிகள் என்று கருதிய தனிநபர்கள், குறைந்த அளவிலான மதவாதம் கொண்டவர்களை விட கருணைக்கொலைக்கு எதிரானவர்கள் என்று கண்டறியப்பட்டது. இருப்பினும், இந்த ஆய்வு புதிய ஆதாரங்களால் உறுதிப்படுத்தப்படாத பல தசாப்தங்கள் பழமையான தரவைக் குறிக்கிறது. மிக சமீபத்திய ஆய்வுகளில், "மதம்" என்ற வார்த்தையின் அர்த்தத்திலும், கருணைக்கொலை குறித்த தனிப்பட்ட கருத்துக்களுடன் அது எவ்வாறு தொடர்புடையது என்பதிலும் ஒரு இடைவெளி வெளிப்படுகிறது. வெளிப்படையாக, மதப் பிரிவுகளுக்கு இடையேயும் உள்ளேயும் மத பார்வையாளர்களிடையே பரந்த வேறுபாடுகள் உள்ளன. பல்வேறு மதங்களுக்கிடையேயான ஆழமான வேறுபாடுகள், குறிப்பாக மேற்கத்திய உலகில் நடைமுறையில் இல்லாத மதங்கள், கருணைக்கொலை மற்றும் மதக் கருத்துக்களை இணைக்க முயற்சிக்கும் பெரும்பான்மையான ஆய்வுகளில் தவறாக கணக்கிடப்பட்டுள்ளன. கருணைக்கொலை பற்றிய கருத்துக்களுடன் அவை எந்த மதக் கருத்துக்களை தொடர்புபடுத்துகின்றன என்பதை எதிர்கால ஆராய்ச்சி நன்கு தெளிவுபடுத்த வேண்டும், ஒரு நபர் எந்த மதம்/பிரிவைச் சேர்ந்தவர் என்பதற்கு குறைவான முக்கியத்துவம் அளிக்க வேண்டும், ஏனெனில் இது கருணைக்கொலை குறித்த கருத்துக்களை பாதிக்கும் நம்பிக்கைகளுக்கு இடையே தெளிவான தொடர்புக்கு வழிவகுக்கும். கருணைக்கொலைக்கான நெறிமுறை வாதங்கள் கருணைக்கொலைக்கான வாதங்கள் மாறுபட்டவை மற்றும் பல்வேறு வகையான கருத்துக்களை உள்ளடக்கியது. கருணைக்கொலைக்கான பொதுவான மேற்கோள் காரணங்கள் பின்வருமாறுஃ நோயாளிகள் எப்போது இறக்க விரும்புகிறார்கள் என்பதை தீர்மானிக்க அவர்களுக்கு உரிமை இருக்க வேண்டும் (உடல் சுயாட்சியின் முதன்மை) நோயாளிகள் அவர்கள் தேர்ந்தெடுக்கும்போது கண்ணியத்துடன் இறக்க தகுதியானவர்கள் ஒவ்வொரு நபரும் முடிந்தவரை இறக்கும் நேரத்தைப் பற்றி தங்கள் நிறுவனத்தைத் தக்க வைத்துக் கொள்ள வேண்டும். தீவிர வேதனையான சூழ்நிலைகளில், நோயாளியிடமிருந்து முடிவு வரும்போது இது பெரும்பாலும் மிகவும் இரக்கமுள்ள விருப்பமாகும். மருத்துவ சேவையை நிறுத்துவது அல்லது இறக்கும் போது மருத்துவ உதவியை நாடுவது என்ற முடிவு ஒரு அரசியல் பிரச்சினையாக இருக்கக்கூடாது. கருணைக்கொலைக்கு எதிரான வாதங்கள் பொது சுகாதார பராமரிப்பு அமைப்பிலும் கருணைக்கொலை பயன்படுத்தக்கூடாது என்பதற்கு பல்வேறு வாதங்கள் உள்ளன. கருணைக்கொலைக்கு வாதிடாததற்கு பொதுவாக மேற்கோள் காட்டப்பட்ட காரணங்கள் பின்வருமாறுஃ வழுக்கும் சாய்வு வாதத்தின் மாறுபாடுகள் ஒரு பொதுவான கவலையாகும். வரலாற்று ரீதியாக ஓரங்கட்டப்பட்ட அல்லது பாதிக்கப்படக்கூடிய சமூகங்கள் தன்னிச்சையான கருணைக்கொலைக்கு உட்படுத்தப்பட்ட நிகழ்வுகள் உள்ளன. இது ஓரங்கட்டப்பட்ட மக்களிடையே துஷ்பிரயோகம் மற்றும் அடுத்தடுத்த அவநம்பிக்கை பற்றிய ஒரு பெரிய வரலாற்றுக் கதையைப் பேசுகிறது. மத ஆட்சேபனைகள் கருணைக்கொலை பற்றிய நெறிமுறைகள் பற்றிய கேள்விகள், நோய்த்தடுப்பு கவனிப்பு போன்ற பிற மாற்று வழிகள் இருக்கும்போது, சிலர் ஒரு முன்கூட்டிய நோயிலிருந்து மீண்டு வர வாய்ப்புள்ளது, மேலும் அவர்களுக்கு கருணைக்கொலைக்கான வாய்ப்பை வழங்குவது மருத்துவர்கள் தங்கள் நோயாளிகளை "கைவிடுவது" போல் தோன்றலாம். மேலும் காண்க அமெரிக்காவில் உதவி தற்கொலை பிரிட்டானி மேனார்ட் இரட்டை விளைவு கோட்பாடு குறிப்புகள் மேலும் வாசிப்பு