Nindara
நிண்டாரா (, குடியா ஆட்சிக்கு முந்தைய ஆதாரங்களில் நிண்டார்) லாகாஷ் மாநிலத்தில் வணங்கப்பட்ட ஒரு மெசொப்பொத்தேமிய கடவுளாக இருந்தார். அவர் நான்ஷேயின் கணவராக இருந்தார், மேலும் மெசொப்பொத்தேமிய மதத்தில் அவரது பொருத்தப்பாடு இந்த தொடர்பைப் பொறுத்தது என்று கருதப்படுகிறது. அறியப்பட்ட நூல்களில் அவரது சிறிய பாத்திரம் காரணமாக அவரது பாத்திரம் ஒளிபுகா உள்ளது. நந்தாராவின் கதாபாத்திரம் அறியப்பட்ட ஆதாரங்களில் நன்கு வரையறுக்கப்படவில்லை, மேலும் மெசொப்பொத்தேமிய மதத்தில் அவரது முக்கியத்துவம் மிதமானதாக வகைப்படுத்தப்பட்டுள்ளது. அவர் நான்ஷேயின் கணவராகக் கருதப்பட்டார், மேலும் இந்த சங்கத்தின் காரணமாகவே அவர் லாகாஷ் மாநிலத்தில் தீவிரமாக வணங்கப்பட்டார் என்று கருதப்படுகிறது. இந்த பாத்திரத்தை நிறைவேற்றியதால், அவர் அவருடன் தொடர்புடைய தெய்வங்களின் வட்டத்தைச் சேர்ந்தவர், அதில் அவருடன் கூடுதலாக தெய்வம் Nin-MAR.KI, அவரது மகள் என்று கருதப்படும், மற்றும் வேலைக்கார கடவுளான ஹெண்டுர்சாகா ஆகியோர் அடங்குவர். இந்த தெய்வங்களில் கடைசி தெய்வத்தின் மூத்த சகோதரராக அவர் கருதப்பட்டார் என்று முன்மொழிகிறார். நான்ஷேயின் வட்டத்தை உருவாக்கிய மூன்று தெய்வங்களும் அவரது முக்கிய கோவிலில் தேவாலயங்களைக் கொண்டிருந்திருக்கலாம் அல்லது அவரது புனித நகரத்தில் சொந்த கோயில்களைக் கொண்டிருந்திருக்கலாம். நன்ஷே மற்றும் அவருடன் தொடர்புடைய தெய்வங்களுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட பட்டியல்களை வழங்குவதில் சான்றளிக்கப்பட்ட மற்றொரு கடவுளான நிண்டூபுடன் நிண்டாரா ஒத்திருந்தார் என்ற முன்மொழிவு ஆதாரமற்றதாகக் கருதப்படுகிறது. ஒரு துறைமுக நகரத்தில் வணங்கப்பட்டதால், நிண்டாரா சில நேரங்களில் "புனிதக் கடலின் இறைவன்" என்று அழைக்கப்பட்டார், அதே நேரத்தில் நான்ஷேவின் பல்பலே பாடலில் அவர் "கடலின் வரி வசூலிப்பவர்" என்று விவரிக்கப்படுகிறார். இருப்பினும், அவரது மிகவும் பொதுவான புனைப்பெயர், ஆரம்பகால வம்சாவளி மன்னர் முதலாம் எனனாட்டமின் ஆட்சிக் காலத்திலேயே சான்றளிக்கப்பட்டது, லூகல்-உரு 16, "சக்திவாய்ந்த மாஸ்டர்". இந்த பெயர் வெறுமனே நன்கு சான்றளிக்கப்பட்ட நான்ஷே என்ற பட்டத்தின் ஆண்பால் எதிர்ப்பாகத் தோன்றுகிறது என்று செல்ஸ் சுட்டிக்காட்டுகிறார். இது ஒரு போர் போன்ற தன்மையை சுட்டிக்காட்டலாம். குடியா ஒரு அரச கல்வெட்டில் நந்தாரா தனக்கு பலம் கொடுத்ததாக பாராட்டுகிறார். நான்ஷேவைப் போலவே, அவரும் பறவைகளுடன் தொடர்புடையவர், குறிப்பாக டார் பறவை (டார்முசென்), ஒருவேளை ஒரு பிராங்கோலின். வழிபாட்டு கீசா நந்தாராவின் முக்கிய வழிபாட்டு மையமாக இருந்தது, மேலும் அந்த நகரத்தில் உள்ள அவரது கோயில் எலால்டம் (சுமேரியன்ஃ "வீட்டில் உற்பத்தி செய்யும் பேரீச்சை சிரப்") ஆகும். நவீன டெல் ஜுர்குலுடன் அடையாளம் காணப்பட்ட அவரது மனைவியின் வழிபாட்டு நகரமான நீயூனின் பாதுகாவலர் கடவுளாகவும் அவர் கருதப்பட்டார். அவர் வணங்கப்பட்ட பிற இடங்களில் கிர்ஸு மற்றும் லாகாஷ் நகரங்களும் அடங்கும். நன்ஷேவின் வழிபாட்டு முறை தொடர்பான பட்டியல்களை வழங்குவதில், நிண்டாரா அவருக்குப் பிறகு, என்கி (கிகுனாவைச் சேர்ந்தவர்), நிங்கிர்ஸு மற்றும் ஒரு விஷயத்தில் ஹெண்டுர்சாகா ஆகியோருக்குப் பிறகு தோன்றுகிறார், இருப்பினும் வேறு இடங்களில் டுமுஸி-அப்சுவுடன் கடைசி கடவுள் அவருக்குப் பிறகு வருகிறார். உர் III காலத்தைச் சேர்ந்த லாகாஷில் இருந்து ஒரு உரை, ஒரு புத்தாண்டு திருவிழாவின் போது அவர் பிரசாதங்களைப் பெற்றதாகக் குறிப்பிடுகிறது, அவை அவருக்கும் நான்ஷேவிற்கும் நிச்சயதார்த்த பரிசுகளாக செயல்படுவதாக இருக்கலாம். அதே காலகட்டத்தைச் சேர்ந்த ட்ரேஹெமில் இருந்து ஒரு மாத்திரை கேஷில் ஒரு கொழுப்பு வால் கொண்ட செம்மறி ஆடு அவருக்கு வழங்கப்பட்டதாகக் குறிப்பிடுகிறது. நந்தாரா, நன்ஷே மற்றும் பிற தெய்வங்களுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட படகுகளை உள்ளடக்கிய ஒரு திருவிழாவும் சான்றளிக்கப்படுகிறது. நிண்டாராவை அழைக்கும் தியோஃபோரிக் பெயர்கள் லகாஷின் நூல்களிலிருந்து அறியப்படுகின்றன, இதில் உர்-நிண்டர் மற்றும் உர்-நிண்டாரா ஆகிய இரண்டு வகைகளும் சான்றளிக்கப்பட்டுள்ளன. மெசொப்பொத்தேமியாவிற்கு வெளியே வுட்டர் ஹென்கெல்மேன், சில எலமைட் கல்வெட்டுகளில் NIN.DAR.A என்ற மரபியல் எழுத்தை சிமுட் (நெர்கலுடன் தொடர்புடைய ஒரு எலமைட் கடவுள்) என்று படிக்கலாம் என்று முன்மொழிகிறார், அங்கு இந்த தெய்வம் வானவில் தெய்வமான மன்சாத்துடன் தோன்றுகிறது. இருப்பினும், டேனியல் டி. பாட்ஸ் எலமைட் NIN.DAR.A ஐ ஒரு தெய்வமாக அடையாளம் காட்டுகிறார். குறிப்புகள் நூலியல் மெசொப்பொத்தேமிய கடவுள்கள்