Temple of Ares
அரேஸ் கோயில் ஏதென்ஸின் பண்டைய அகோராவின் வடக்குப் பகுதியில் அமைந்துள்ள அரேஸுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட டோரிக் ஹெக்ஸாஸ்டைல் பெரிப்டெரல் கோயிலாகும். அகோரா முழுவதும் காணப்படும் கோயிலின் துண்டுகள், தற்காலிகமாக இருந்தால், கோயிலின் தோற்றம் மற்றும் சிற்பத் திட்டத்தை முழுமையாக புனரமைக்க உதவுகின்றன. இந்தக் கோயில் கிழக்கே ஒரு பெரிய பலிபீடத்தைக் கொண்டிருந்தது மற்றும் சிலைகளால் சூழப்பட்டிருந்தது. வடக்கே ஒரு மொட்டை மாடி பனாதனைக் பாதையில் கீழே பார்த்தது. கோயிலின் வடமேற்கு மூலையில் அகோராவில் சிறந்த பாதுகாக்கப்பட்ட மைசீனிய கல்லறைகளில் ஒன்று உள்ளது, இது கி. மு. முதல் பயன்பாட்டில் இருந்தது. 1450-1000 BC. இந்த கோயில் முதலில் பல்லேனில் (நவீன ஜெராகஸ்) அமைந்திருந்தது, அங்கு அது அதீனா பல்லேனிஸ் மற்றும்-அநேகமாக-அப்பல்லோவுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டது. இது "தீசியம் கட்டிடக் கலைஞரால்" கட்டப்பட்ட நான்கு கோயில்களில் ஒன்றாகும், இது கிமு 1 அல்லது கிமு 2 இல் கட்டப்பட்டிருக்கலாம். அகஸ்டஸ் காலத்தில் ஏதெனியன் அகோராவுக்கு மாற்றப்பட்ட பல "பயணக் கோயில்களில்" இது மிகப்பெரியது. ஆலயத்தின் கூரை கிபி இரண்டாம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில் ஹெருலியத்திற்கு பிந்தைய கோட்டைச் சுவரைக் கட்டுவதற்காக வெட்டப்பட்டது. கிபி ஐந்தாம் நூற்றாண்டில் கிறிஸ்தவர்களால் சிற்பங்கள் முறையாக சிதைக்கப்பட்டன, மேலும் கட்டமைப்பின் எச்சங்கள் கிபி ஆறாம் நூற்றாண்டில் இடிக்கப்பட்டன. அகோராவில் உள்ள அடித்தளங்கள் 1937 இல் அகழ்வாராய்ச்சி செய்யப்பட்டன, 1951 இல் மேலும் சில வேலைகள் செய்யப்பட்டன, அதன் பிறகு அவை பாதுகாப்பிற்காக மீண்டும் புதைக்கப்பட்டன. கட்டிடக்கலை துண்டுகள் மற்றும் சிற்பங்கள் இரண்டாம் நிலை பயன்பாட்டில் அகோரா முழுவதும் சிதறிக்கிடந்துள்ளன. அசல் அடித்தளங்கள் 1994 மற்றும் 1997 க்கு இடையில் அகழ்வாராய்ச்சி செய்யப்பட்ட பலேனில் உள்ளன. அத்தீனா பலேனிஸ் கோயில் இந்த கோயில் முதலில் அத்தீனா பலேனிஸ் சரணாலயத்தில் இருந்தது, அங்கு அகோராவில் உள்ள கோயிலின் பரிமாணங்களுடன் பொருந்தக்கூடிய ஒரு கோயிலின் அடித்தளங்கள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டுள்ளன. இந்த அடித்தளங்கள் ஏதென்ஸின் வடகிழக்கு புறநகர்ப் பகுதியான ஜெராகஸில் உள்ள நவீன ஸ்டாவ்ரோஸில் உள்ள ஆண்ட்ரூட்சோ மற்றும் ஜாலௌகோ தெருக்களின் மூலையில் அமைந்துள்ளன. இந்த தளம் கெராய்ஸ் மலையின் அடிவாரத்தில் உள்ளது, இது யூரிபிடிஸால் "அதீனா பலேனிஸின் புனித மலை" என்று பெயரிடப்பட்டுள்ளது. அடித்தளங்கள் வடமேற்கு-தென்கிழக்கு திசையில் அமைந்துள்ளன, இதனால் அவை டெலோஸுடன் கிட்டத்தட்ட சரியாக சீரமைக்கப்படுகின்றன. அவை 16.35 மீட்டர் அகலமும் 35.25 மீட்டர் நீளமும் கொண்டவை. கட்டிடத்தின் தென்மேற்கு மற்றும் வடமேற்கு மூலைகள் இழக்கப்பட்டுள்ளன, மேலும் கோயிலின் மேற்குப் பகுதியின் பெரும்பகுதி அகழ்வாராய்ச்சி செய்யப்படாமல் உள்ளது, ஏனெனில் இது ஒரு குடியிருப்பு இல்லத்தின் கீழ் உள்ளது. தரை சரிவாக உள்ளது, இதன் விளைவாக, அடித்தளங்கள் மேற்கு முனையில் 2.53 மீட்டருக்கு மேல் ஆழமாக உள்ளன, ஆனால் கிழக்கு முனையின் சில பகுதிகளில் 1 மீட்டர் மட்டுமே ஆழமாக உள்ளன. அடித்தளம் ஒரு தொடர் அடித்தள சுவர்களைக் கொண்டுள்ளது, அவை மேல் கட்டமைப்பின் சுவர்கள் மற்றும் நெடுவரிசைகளுக்கு அடியில் உள்ளன. இந்த அடித்தள சுவர்கள் அடித்தளத்தின் மேல் அமர்ந்துள்ளன. இது ஒரு ஹெக்ஸாஸ்டைல் டோரிக் கோயில் என்பதை அவர்கள் காட்டுகிறார்கள், அதன் நெடுவரிசைகள், சுவர்கள் மற்றும் படிகள் அகோராவில் உள்ள அரேஸ் கோயிலின் அதே பரிமாணங்களைக் கொண்டிருந்தன. கோயிலின் மேற்கு முனையில், இரண்டு சிறிய பளிங்கு துண்டுகள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டன-ஒன்று உடைந்த சிங்கம் தலை கொண்ட நீர்நிலையிலிருந்து, மற்றொன்று ஸ்டைலோபேட்டிலிருந்து ஒரு குறுகிய பளிங்கு துண்டு. மேல் கட்டமைப்பின் வேறு தடயங்கள் எதுவும் கண்டுபிடிக்கப்படவில்லை, முழு கட்டமைப்பும் அகற்றப்பட்டு வேறு இடங்களில் மீண்டும் கட்டப்பட்டதாக வலுவாக கூறுகிறது. பலேனில் உள்ள அதீனா பலேனிஸ் கோயில் பல்வேறு இலக்கிய மற்றும் கல்வெட்டு ஆதாரங்களில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. ஜிகாண்டோமாச்சியின் போது பல்லாஸைக் கொன்றது மற்றும் எரிக்டோனியஸின் பிறப்பு உள்ளிட்ட பல கிரேக்க புராணங்களில் அதீனா பல்லெனுடன் தொடர்புடையவர். புராண மன்னர் யூரிஸ்டியஸ் கோயிலின் முன் புதைக்கப்பட்டதாகக் கூறப்படுகிறது. அவரது உறவினர்களான பல்லாண்டிடே மீது தீசியஸ் வெற்றி பெற்ற இடமாகவும் டெம் இருந்தது, இது அவரது புகழ்பெற்ற அட்டிகாவின் ஒருங்கிணைப்பின் முதல் படியாக அமைந்தது. இந்த சரணாலயம் அண்டை நாடான பல்லேன், அச்சர்னே, கார்கெட்டஸ் மற்றும் பியானியா ஆகிய நான்கு தெய்வங்களுக்கு ஒரு முக்கிய மத தளமாக இருந்தது, அவை ஒன்றாக ஒரு சங்கத்தை உருவாக்கின. டெலோஸுடன் கோயிலின் சீரமைப்பு மற்றும் புரோனோஸ் மற்றும் ஓபிஸ்டோடோமோஸின் சிற்பங்கள் இங்கு அதீனாவுடன் அப்பல்லோ வணங்கப்பட்டதைக் குறிக்கின்றன. மறுபுறம், ஆரேஸ் இந்த கட்டத்தில் எந்த வகையிலும் கோயிலுடன் தொடர்புபடுத்தப்படவில்லை. அகோராவில் காணப்படும் மேல் கட்டமைப்பின் அம்சங்களின் அடிப்படையில், வில்லியம் பெல் டின்ஸ்மூர் கி. மு. க்கு பாரம்பரிய கோயிலை தேதியிட்டார். 440-436 BC. சிற்பத்தின் அம்சங்களை அடிப்படையாகக் கொண்டு, ஆண்ட்ரூ ஸ்டீவர்ட் மற்றும் பலர். அதை சி. ஏ. வைக்கவும். 430-425 கிமு மற்றும் ஏதென்ஸின் பிளேக்கிற்கு பதிலளிக்கும் வகையில் இது அமைக்கப்பட்டது என்று முன்மொழிகிறார். கிமு 546 இல் பிசிஸ்ட்ராடஸ் அதிகாரத்தை இறுதியாகக் கைப்பற்றிய நேரத்தில் இருந்த ஒரு பழங்காலக் கோயிலுக்கு முன்னதாக அத்தீனா பலேனிஸின் பாரம்பரியக் கோயில் இருந்தது. கிமு 650 ஆம் ஆண்டைச் சேர்ந்த ஒரு தனிமைப்படுத்தப்பட்ட போரோஸ் ட்ரைக்ளிஃப், 1927 ஆம் ஆண்டில் செயின்ட் ஜார்ஜ் தேவாலயத்திற்கு அருகில் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது, இந்த கோவிலில் இருந்து பெறப்பட்டிருக்கலாம். கிமு ஏழாம் நூற்றாண்டின் பாரம்பரிய கோயிலின் அடித்தளங்களில் டெபாசிட் செய்யப்பட்ட சிலைகளும் பழங்கால சரணாலயத்திலிருந்து வந்திருக்கலாம். இந்த பழமையான கோயில் பாரம்பரிய அடித்தளங்களின் வடகிழக்கில் அமைந்திருக்கலாம். அகஸ்டஸ் ஆட்சியின் போது இந்தக் கோயில் அகோராவுக்கு மாற்றப்பட்டு அரேஸுக்கு மீண்டும் அர்ப்பணிக்கப்பட்டது. அகோராவில் உள்ள அடித்தள பொதிகளில் காணப்படும் ஒரு டெர்ராகோட்டா கிண்ணம் அகஸ்டன் தேதியை உறுதிப்படுத்துகிறது. அகஸ்டன் காலத்தின் சிறப்பியல்பான கடித வடிவங்களைப் பயன்படுத்தி கோயிலை மீண்டும் ஒன்றிணைக்க வசதியாக தொகுதிகளில் செதுக்கப்பட்ட கொத்தனார் அடையாளங்கள். இந்தக் கோயில் கிமு 15 முதல் கி. மு. 15 வரை கட்டப்பட்ட அகிரிப்பாவின் ஓதியனுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. கிமு 13. ஓடியோனில் இருந்து வடக்கே செல்லும் ஒரு வடிகால் கோயிலின் பலிபீடத்தைச் சுற்றி திசைதிருப்பப்படுகிறது, இது கோயிலின் இடமாற்றம் கிமு 13 ஆம் ஆண்டில் ஓடியோன் கட்டுமானத்திற்கு பிந்தைய காலத்தைச் சேர்ந்தது என்பதைக் காட்டுகிறது. இந்த இடமாற்றத்தின் போது இந்த கோயில் முதன்முதலில் ஆரேஸுடன் இணைக்கப்பட்டது. ஸ்டீவர்ட் மற்றும் பலர். அத்தீனா பலேனிஸுக்கும் இது தொடர்ந்து புனிதமானதாக இருந்தது என்று முன்மொழிகிறார், ஆனால் இதற்கு வெளிப்படையான சான்றுகள் எதுவும் இல்லை. அகோரா அருகே கண்டுபிடிக்கப்பட்ட ஒரு சிலையின் அடித்தளத்தில் (ஐஜி II3 4,242) உள்ள ஒரு கல்வெட்டு, அப்பல்லோபேனஸ் என்ற ஒருவர் ஆரேஸின் மதகுருவாக இருந்தபோது, "அச்சர்னே சமூகம். ஆரேஸ் மற்றும் அகஸ்டஸுக்கு நன்றி செலுத்தும் வகையில்" ஒரு சிலையை அர்ப்பணித்ததை பதிவு செய்கிறது. கிமு நான்காம் நூற்றாண்டு முதல் ஹெலனிஸ்டிக் காலம் வரை அரேஸிற்கான ஏதென்ஸின் முக்கிய வழிபாட்டு இடமாக அச்சர்னே இருந்ததால், அகோராவுக்கு கோயில் மாற்றப்பட்டதன் மூலம் இது ஏதோ ஒரு வகையில் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. அகோராவில் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட ஒரு சிலையின் அடித்தளத்தில் காயஸ் சீசர் "தி நியூ அரேஸ்" (ஐஜி II2 3250) க்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட ஒரு சிலை இந்த கோயிலுடன் தொடர்புடையதாக இருக்கலாம். அதன்படி பல எழுத்தாளர்கள், கோயிலின் இடமாற்றம் கிமு 1 இல் கயஸ் சீசர் நகரத்திற்கு வருகை தந்தது அல்லது கிபி 4 இல் அவரது மரணத்துடன் தொடர்புடையது என்று பரிந்துரைத்துள்ளனர். மாற்றாகவோ அல்லது கூடுதலாகவோ, இது கிமு 2 இல் ரோமில் உள்ள அகஸ்டஸால் அர்ப்பணிக்கப்பட்ட மார்ஸ் அல்டோர் கோயிலுடன் இணைக்கப்படலாம். பலேனில் உள்ள கோயில் இடிக்கப்பட்டதால், ஒவ்வொரு தொகுதியிலும் இரண்டு அல்லது மூன்று எழுத்துக்களைக் கொண்ட ஒரு கொத்தனார் குறி செதுக்கப்பட்டது, இது புதிய தளத்தில் அதன் சரியான இடத்தில் வைக்க அனுமதிக்கும். கட்டிடத்தின் பல்வேறு பகுதிகளுக்கு வெவ்வேறு அமைப்புகள் பயன்படுத்தப்பட்டன. கிரெபிடோமாவின் துண்டுகளில் உள்ள அடையாளங்கள் மூன்று எழுத்துக்களைக் கொண்டுள்ளன (எ. கா. Π, π, π, π, π). கட்டிடத்தின் எந்தப் பக்கத்திலிருந்து தொகுதி வந்தது என்பதை இறுதி கடிதம் சுட்டிக்காட்டியதுஃ α (கிரேக்க அரிஸ்டெரா, "இடது"), α (கிரேக்க டெக்சியா, "வலது"), ε (கிரேக்க ஈசோடோஸ், "நுழைவாயில்"), ο (ஓபோஸ்டெரோஸ், "பின்புறம்"), θ (கிரேக்க தைரா, "கதவு", முன் கதவைக் கொண்ட குறுக்குச் சுவரைக் குறிக்கிறது). இரண்டாவது எழுத்து பிளாக் எந்த படியில் இருந்து வந்தது என்பதைக் குறிக்கிறது, α (மேல்/ஸ்டைலோபேட்) இலிருந்து α (நான்காவது படி/யூதின்டேரியா) வரை எண்ணுகிறது. கோயிலுக்கு வெளியே நிற்கும் ஒருவரின் பார்வையில் இருந்து வலதுபுற பிளாக் வரை இடதுபுற பிளாக்கில் இருந்து எண்ணும் வகையில், பாடத்திட்டத்திற்குள் பிளாக் அமைந்துள்ள இடம் பட்டியலிடப்பட்ட முதல் கடிதம். இந்த அமைப்பு சுவர் தொகுதிகள், நெடுவரிசைகள், என்டபிளேச்சர் மற்றும் கார்னிஸ் ஆகியவற்றிற்கும் பயன்படுத்தப்பட்டது, ஆனால் இது பொருத்தமற்றதாகவோ அல்லது வெளிப்படையாகவோ இருந்தபோது இரண்டாவது எழுத்து தவிர்க்கப்பட்டது. அகோராவில் உள்ள கோயில் இந்த கோயில் இப்போது அகோராவின் வடக்குப் பகுதியில், அப்பல்லோ பட்ரூஸ் கோயிலுக்கு கிழக்கே மற்றும் அகிரிப்பாவின் ஓடியனுக்கு வடக்கே அமைந்துள்ளது, அதனுடன் அது சீரமைக்கப்பட்டுள்ளது. கி. பி. யின் ஒரு கல்வெட்டில், டைட்டஸ் கோபோனியஸ் மாக்சிமஸ் அரேஸ் என்யாலியஸ் மற்றும் என்யோவின் (ஐஜி II2 1072) பாதிரியாராக இருந்தார் என்று குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது, இது பொதுவாக இந்த கோயிலை அடிப்படையாகக் கொண்ட வழிபாட்டு முறை என்று கருதப்படுகிறது. அடித்தளங்கள் மற்றும் சுற்றுப்புறங்கள் அடித்தளங்களில் அடித்தளத்தில் உள்ள உடைந்த கல், போரோஸ் தொகுதிகளின் ஐந்து அடுக்குகள் மற்றும் ஒரு பளிங்கு யூதின்டேரியா ஆகியவை உள்ளன. இந்த அடித்தளங்கள் 35.032 மீட்டர் நீளமும் 16.202 மீட்டர் அகலமும் கொண்டவை. கிழக்குப் பகுதி சீட்டு நிலையில் உள்ளது, மேற்குப் பகுதி அடித்தளத்தில் வெட்டுகளாக மட்டுமே காணப்பட்டது. போரோஸ் தொகுதிகள் அகோரா மலையில் அமைந்துள்ள ஹெலனிஸ்டிக் அர்செனலில் இருந்து வெட்டப்பட்டதாகத் தெரிகிறது, இது கிமு 86 இல் ஏதென்ஸின் சாக்கிற்குப் பிறகு அழிக்கப்பட்டிருக்கலாம். அத்தேனிய அகோராவில், இந்த அடித்தள பாணி கிபி முதல் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் பொதுவானது மற்றும் அடித்தளங்களால் கருதப்பட்ட தரை மட்டம் ஆரம்பகால ரோமானிய காலத்துடன் பொருந்துகிறது. கோயிலின் கிழக்கு முனையில், முன் நுழைவாயில் வரை செல்லும் ஒரு பெரிய படிக்கட்டு, 1:30 மீட்டர் நீளம் மற்றும் 4.7 மீட்டர் அகலம் இருந்தது. கோயிலின் வடக்குப் பகுதியில் ஒரு மொட்டை மாடி இருந்தது, இது மேற்கு முனையில் உள்ள கோவிலில் இருந்து வடக்கே 6.75 மீட்டர் தொலைவிலும், கிழக்கு முனையில் 7.5 மீட்டர் தொலைவிலும் விரிவடைந்தது, இது மறுசுழற்சி செய்யப்பட்ட போரோஸ் தொகுதிகளின் 1.44 மீட்டர் உயர தக்கவைப்பு சுவரால் ஆதரிக்கப்பட்டது. இந்த பகுதி சிலைகளுக்கு பயன்படுத்தப்பட்டிருக்கலாம் மற்றும் வடக்கே பனாதனைக் வழியில் ஊர்வலங்களைக் காண்பதற்கான பார்வையாளர் தளமாக இருந்திருக்கலாம். கிமு ஆறாம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் அல்லது கிமு ஐந்தாம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் 2.40x2.40 மீட்டர் அளவிடும் போரோஸ் தளம் கோயிலின் கிழக்கு முனைக்கு வடக்கே இருந்தது. பனாதீன வழி அதைச் சுற்றி வளைந்து அதன் முக்கியத்துவத்தைக் குறிக்கிறது. இது வழியின் மறுபுறத்தில் உள்ள மற்றொரு தளத்துடன் பொருந்துகிறது. இருவரும் ஹெர்ம்ஸைப் பெற்றிருக்கலாம். கோயிலின் தெற்கு பக்கத்தில் மூன்று பெரிய நினைவுச்சின்ன தளங்கள் உள்ளனஃ மேற்கு முனையில் ஒன்று, நடுவில் ஒன்று மற்றும் கிழக்கு முனையில் ஒன்று. நடுப்பகுதி கிமு நான்காம் நூற்றாண்டு அல்லது ஹெலனிஸ்டிக் காலத்தைச் சேர்ந்தது. கிழக்கத்திய தளம் ஒருங்கிணைந்த மற்றும் போரோஸ் ஆகியவற்றால் ஆனது மற்றும் 3,08 x 4,10 மீட்டர் அளவிடும். இது அகஸ்டன் கோயிலுக்குப் பிந்தைய காலத்தைச் சேர்ந்தது. கோயிலுக்கு முன்னால் மற்றொரு மொட்டை மாடி உள்ளது, இது கிழக்கே 8.25 மீட்டர் நீளம் கொண்டது. கோயிலுக்கு நேராக முன்னால் உள்ள மையப் பகுதி ஹைமெட்டன் பளிங்கு அடுக்குகளால் அமைக்கப்பட்டது. கோயிலுக்கு கிழக்கே சுமார் பத்து மீட்டர் தொலைவில், இந்த நடைபாதை பகுதியில், கிழக்கிலிருந்து மேற்கே 5.62 மீட்டர் அளவும், வடக்கிலிருந்து தெற்கே 8.3 மீட்டர் அளவும் கொண்ட ஒரு பெரிய பலிபீடம் இருந்தது. கிழக்குப் பகுதி விலங்குகள் பலியிடப்பட்ட மேடையாகும்; மேற்குப் பகுதி 2.12 மீட்டர் நீளமும் 7 மீட்டர் அகலமும் கொண்ட ஒரு படிக்கட்டு. இது கோயிலின் ஸ்டைலோபேட்டின் அதே உயரமாக இருக்கலாம். பலிபீடத்தின் விளிம்பில் செதுக்கப்பட்ட கல் கேடயங்களுடன் கூடிய ஆர்த்தோஸ்டேட்டுகளின் தொகுப்பு இருந்திருக்கலாம். அவர்களுக்கு மேலே ஒரு இசைக்குழுவில் ஒரு கல்வெட்டு இருந்தது (அக். I 6634), ஆனால் அது படிக்க மிகவும் துண்டு துண்டாக உள்ளது. பின்னர் அவை நடைபாதைக்கு அடித்தளமாக மீண்டும் பயன்படுத்தப்பட்டன. அகிரிப்பாவின் ஓதியனில் இருந்து வடக்கே செல்லும் ஒரு வடிகால் இப்பகுதியைக் கடந்து பலிபீடத்தைச் சுற்றி திசைதிருப்புகிறது பலிபீடத்தின் தென்மேற்கு மூலையில் ஒரு தளம் அமைக்கப்பட்டது. மற்றொன்று தென்கிழக்கில் அமைந்திருந்தது. பலிபீடத்தின் வடக்கே ஒரு இரும்பு வளையத்துடன் ஒரு பளிங்குத் தொகுதி, பலியிடுவதற்கான இடுகையாகப் பயன்படுத்தப்பட்டது, ஆனால் இது முந்தைய சில கட்டமைப்புகளுடன் தொடர்புடையதாக இருக்கலாம். மேல் கட்டமைப்பின் சுமார் 230 துண்டுகள் அகோரா முழுவதும் பிற்கால கட்டமைப்புகளில் மீண்டும் பயன்படுத்தப்பட்டிருப்பது கண்டறியப்பட்டுள்ளது. அவை இப்போது கோயிலின் மேற்கு முனையில் சேகரிக்கப்பட்டுள்ளன. அவை சாம்பல்-பச்சை குளோரைட் நரம்புகளுடன் ஒரு தனித்துவமான படிகமான பென்டெலிக் பளிங்கால் ஆனவை. அவை கிமு 5 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில், அநேகமாக கிமு 430 களில் இருந்திருக்கலாம். பாணி மற்றும் பரிமாணங்கள் குறிப்பாக ஹெஃபஸ்டஸ் கோயில், சோனியனில் உள்ள போஸிடான் கோயில் மற்றும் ராம்னஸில் உள்ள நெமெசிஸ் கோயில் ஆகியவற்றைப் போலவே உள்ளன. கிமு 449 மற்றும் 432 க்கு இடையில் செயல்பட்ட "தீசியம் கட்டிடக் கலைஞர்" என்ற புனைப்பெயர் கொண்ட ஒரே கட்டிடக் கலைஞரின் படைப்புகள் என்று நான்கு கோயில்களும் முன்மொழியப்பட்டதாக தின்ஸ்மூர் கூறினார். 440-436 BC. மேசனின் அடையாளங்கள் மற்றும் அகஸ்டன் தேதியின் டோவல் துளைகள் கோயில் முதலில் வேறு இடத்தில் இருந்தது மற்றும் ரோமானிய அடித்தளங்களில் அகற்றப்பட்டு, நகர்த்தப்பட்டு, புனரமைக்கப்பட்டது என்பதைக் குறிக்கிறது. அடித்தளங்களின் பரிமாணங்கள் மற்றும் கட்டிடக்கலை துண்டுகள் இந்த கோயில் ஒரு டோரிக் ஹெக்ஸாஸ்டைல் பெரிப்டெரல் கோயில் என்பதைக் குறிக்கிறது, அதாவது. முன் மற்றும் பின்புற முனைகளில் ஆறு நெடுவரிசைகளும், வடக்கு மற்றும் தெற்கு பக்கங்களில் பதின்மூன்று நெடுவரிசைகளும் கொண்ட முழு வெளிப்புறத்தையும் சுற்றி ஒரு நெடுவரிசை இருந்தது. கோயிலின் கிழக்கு முனையில் உள்ள பிரோனோக்கள் ஆன்டே மற்றும் பாதாள அறையின் கதவுக்கு இடையில் இரண்டு நெடுவரிசைகளைக் கொண்டிருந்தன, அவை வழக்கத்திற்கு மாறாக ஆழமாக இருந்தன (4.65 மீட்டர்). இது மேற்கு முனையில் ஒரு ஆழமற்ற, மூடிய ஓபிஸ்டோடோமோஸுடன் பொருந்தியது. முழு கட்டமைப்பும் மூன்று-படி கிரெபிடோமாவின் மேல் நின்றது, இது 1.068 மீட்டர் உயரத்தில் இருந்தது. கிரெபிடோமாவின் கீழ் படியில், மேற்பரப்பு 34.961 மீட்டர் நீளமும் 16.125 மீட்டர் அகலமும் கொண்டது; கட்டிடம் 32.847 நீளமும் 14.052 மீட்டர் அகலமும் கொண்டது. கீழ் படியில் இருந்து கார்னிஸ் வரை கோயிலின் உயரம் சுமார் 9.7 மீட்டர் ஆகும். இந்த வடிவமைப்பு அகோரியோஸ் கொலோனோஸ் மலையில் உள்ள அகோராவுக்கு மேலே உள்ள ஹெஃபஸ்டஸ் கோவிலைப் போன்றது, ஆனால் சற்றே பெரியது. நெடுவரிசைகள் இருபது புல்லாங்குழல்களுடன் புல்லாங்குழலாக இருந்தன, மேலும் அடிப்பகுதியில் 1.074 மீட்டர் விட்டம் மற்றும் சுமார் 6.1 மீட்டர் உயரம் இருப்பதாக மதிப்பிடப்பட்டுள்ளது. இடை நெடுவரிசை 2.685 மீட்டர்கள் ஆகும். மேலிருந்து கீழாக, டோரிக் என்டபிளேச்சர் ஒரு ஆர்க்கிட்ரேவ் (அநேகமாக 0.847 மீட்டர் உயரம்), முக்கோணங்களின் வரிசை (0.838 மீட்டர் உயரம் மற்றும் 0.536-0.537 மீட்டர் அகலம், 0.555 மீட்டர் அகலம் கொண்ட மூலையில் உள்ள முக்கோணங்கள் தவிர) மற்றும் மெட்டோப்புகள் (0.806 மீட்டர் அகலம்), மற்றும் பின்னணி நீல நிறத்தில் வெள்ளை அல்லது கில்ட் குட்டே (0.344 மீட்டர் உயரம்) கொண்ட ஒரு டேனியா ஆகியவற்றைக் கொண்டிருந்தது. மெட்டோப்புகள் ஏதேனும் சிற்பங்களைக் கொண்டிருந்தனவா என்பது தெளிவாகத் தெரியவில்லை; மெட்டோப் சிற்பத்திற்கான வேட்பாளர்கள் யாரும் கண்டுபிடிக்கப்படவில்லை. இதற்கு மேலே வர்ணம் பூசப்பட்ட தாமரை மற்றும் பாமெட் வடிவமைப்புகளால் அலங்கரிக்கப்பட்ட ஒரு ரேக்கிங் கார்னிஸ் மற்றும் ரேக்கிங் சிமாக்கள் மற்றும் சிங்கத்தின் தலை நீர்நிலைகள் இருந்தன. கூரை பென்டெலிக் பளிங்கு ஓடுகளால் செய்யப்பட்டது. மூன்று பளிங்கு கூரை பீம்கள், எட்டு கூரை பீம் துண்டுகள் மற்றும் உள் கூரையிலிருந்து எண்பதுக்கும் மேற்பட்ட பளிங்கு கருவூலங்கள் உள்ளன. ஒவ்வொரு காஃபர் ஒரு எளிய குழிவான பெட்டகமாகும், இது ஒரு ஓவோலோ மோல்டிங் மூலம் சூழப்பட்டுள்ளது. வட்டங்கள் நீல நிறத்தில் வரையப்பட்டிருந்தன, மையத்தில் பதினாறு மஞ்சள் கதிர்களால் சூழப்பட்ட சிவப்பு வட்டம் மற்றும் விளிம்பைச் சுற்றி சிவப்பு மற்றும் பச்சை கோடுகள் இருந்தன. நீல நிற முட்டைகள், சிவப்பு டார்ட்ஸ் மற்றும் தங்க குண்டுகளின் வடிவத்துடன் ஓவோலோ வர்ணம் பூசப்பட்டது, அனைத்தும் நீல பின்னணியில், மற்றும் ஒரு தங்கம் மற்றும் நீல பட்டை, ஒரு சிவப்பு பட்டை, ஒரு பச்சை பட்டை, ஒரு வர்ணம் பூசப்படாத பட்டை மற்றும் ஒரு சிவப்பு பட்டை ஆகியவற்றால் சூழப்பட்டுள்ளது. இந்த கருவூலங்கள் அநேகமாக பிரோனோக்களில் அமைந்திருக்கலாம். அகோரா அகழ்வாராய்ச்சிகள் பெரிய அளவிலான சிற்பத் துண்டுகளைக் கண்டுபிடித்தன, அவற்றில் சில கோயிலுக்குக் காரணம் என்று கூறலாம். இந்த பண்புக்கூறுகள் கிமு ஐந்தாம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் உள்ள பாணியிலான பென்டெலிக் பளிங்கு பயன்பாட்டை அடிப்படையாகக் கொண்டவை, துண்டுகளின் அளவு கோயிலின் புனரமைக்கப்பட்ட பரிமாணங்களுடன் பொருந்துகிறதா, வானிலை முறைகளின் வடிவங்கள் (உட்புற சிற்பம் வளிமண்டலத்தில் இருக்கக்கூடாது) மற்றும் அவை ஒரு கோயிலுக்கு கருப்பொருள் ரீதியாக பொருத்தமானதா என்பதை அடிப்படையாகக் கொண்டவை அதீனா பலேனிஸ் (படி, ஒரு கோயிலின் சிற்பக் கருப்பொருள்கள் "[அதன்] வழிபாட்டிற்கு ஒரு சிற்ப சட்டகத்தை வழங்க" தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டன). நிவாரண சிற்பங்கள் பெரும்பாலும் தரையில் இருந்து காண முடியாத மேற்பரப்புகளில் சுருக்கமான பாணியில் செதுக்கப்பட்டன, மேலும் அவற்றை கட்டமைப்புடன் இணைப்பதற்கான இணைப்பு புள்ளிகள் இருந்தன. கோயிலுக்கு அருகிலுள்ள கண்டுபிடிப்புகள் சில நேரங்களில் குறிக்கின்றன. சில துண்டுகளில் அகஸ்டன் தேதியின் மறுசீரமைப்புகள் அடங்கும், இது கோயிலை அகோராவுக்கு மாற்றுவதோடு தொடர்புடையது. அக்ரோடேரியா மத்திய கிழக்கு அக்ரோடியன் என்பது டோரிக் சிட்டோனில் ஒரு பெண் உருவத்தின் பளிங்கு சிற்பமாகும். தலை, முன்கைகள் மற்றும் வலது கீழ் கால் இழக்கப்படுகின்றன. பாதுகாக்கப்பட்ட எச்சங்கள் 1.1 மீட்டர் உயரத்தில் உள்ளன, ஆனால் அசல் உயரம் 1.35 மீட்டராக இருந்திருக்கும். பெரும்பாலான சிற்பங்கள் ஏதென்ஸில் உள்ள தேசிய தொல்லியல் அருங்காட்சியகத்தில் உள்ளன. என்எம் 1732); இடது காலின் சில பகுதிகள் அகோரா அருங்காட்சியகத்தில் உள்ளன (இன். எஸ். 1539). அவள் ஒரு துண்டு கவசத்தை வைத்திருந்திருக்கலாம் (இன். எஸ் 2489). துணிமணியின் பாணி கிமு 430-420 களில் ஒரு தேதியைக் குறிக்கிறது, ஆனால் அகஸ்டன் காலத்தில் கணிசமான மறுசீரமைப்புகளுடன். வடிவமைப்பு நைக்கின் சிற்பங்களைப் போன்றது, ஆனால் அவளுக்கு இறக்கைகள் இல்லை, எனவே அநேகமாக இளைஞர்களின் தெய்வமான ஹெபே, ஆனால் ஹைகியாவும் சாத்தியமாகும். கிழக்கு மூலையில் உள்ள அக்ரோடேரியா டால்ஃபின்களில் சவாரி செய்யும் நெரைட்ஸ் ஆகும், அவற்றில் ஒன்று ஏதென்ஸில் உள்ளது (இன். என்எம் 3397 + 4798) மற்றும் மற்றொன்று நேபிள்ஸின் தேசிய தொல்லியல் அருங்காட்சியகத்தில் உள்ளது (சரக்கு எண் இல்லை). இந்த ஜோடி சமச்சீர், 1 மீட்டர் உயரம் மற்றும் கிமு 390 களுக்கு முந்தையது, இது கோவிலில் உள்ள மற்ற சிற்பங்களை விட கணிசமாக சிறியதாகவும் பிந்தையதாகவும் உள்ளது. அகஸ்டன் காலத்தில் அகோராவுக்கு மாற்றப்பட்டபோது அவை கோயிலில் சேர்க்கப்பட்டிருக்கலாம், ஒருவேளை ஆக்டியம் போரில் கடற்படை வெற்றியைப் பற்றிய குறிப்பாக இருக்கலாம். மத்திய மேற்கத்திய அக்ரோடியனும் பெண்ணாக இருந்தது, ஆனால் தலை மட்டுமே (அகோரா இன். எஸ் 373) நிச்சயமாக பாதுகாக்கப்படுகிறது. ஸ்டீவர்ட் மற்றும் பலர். அவள் ஐரிஸ், வானவில்லின் தெய்வம் மற்றும் கடவுள்களின் தூதர் என்று கூறுகிறது. மேற்கு மூலையில் உள்ள அக்ரோடேரியா நைக்கின் சிலைகளாக இருந்தன. இவற்றில் தென்மேற்கு நைக் ஒரு ஆயுதமாக மட்டுமே பாதுகாக்கப்படுகிறது (அகோரா இன். எஸ் 312). வடமேற்கு (இன். எஸ் 312) அவரது தலையின் மேல் பகுதி, இறக்கைகள், கைகள் மற்றும் கால்களின் சில பகுதிகளைத் தவிர முழுமையானது. அவர் முதலில் 1.38 மீட்டர் உயரத்தில் நின்றார், வலதுபுறம் ஓடுவது சித்தரிக்கப்பட்டது, கைகளை உயர்த்தி, இடதுபுறம் பார்க்க அவரது தலை திருப்பப்பட்டது. பாணியியல் ரீதியாக, அவர் கிமு 425 ஆம் ஆண்டைச் சேர்ந்தவர். அறிஞர்கள் ஆரம்பத்தில் அருகிலுள்ள ஜீயஸின் ஸ்டோவா என்று காரணம் கூறினர், ஆனால் அவர் இந்த அமைப்புக்கு மிகவும் பெரியவர் மற்றும் கோயிலின் மற்ற சிற்பங்களைப் போலவே அகஸ்டன் கால மறுசீரமைப்புகளின் தடயங்களைக் காட்டுகிறார். பல்லேனில் உள்ள அசல் சூழலில், இந்த மேற்கத்திய அக்ரோடேரியாவின் தொகுப்பு சாலையில் இருந்து மிகவும் தெளிவாகத் தெரிந்திருக்கும். நடைபாதை கிழக்கு மற்றும் மேற்கு முகப்புகள் ஒவ்வொன்றும் ஒரு முக்கோண முத்திரையைக் கொண்டிருந்தன, அவை 12.633 மீட்டர் அகலமும் 1.507 மீட்டர் உயரமும் கொண்டவை. புள்ளிவிவரங்கள் சுமார் 1.25-1.35 மீட்டர் உயரத்தில் இருந்திருக்கும். இரண்டு கோயில்களும் ஒத்த பரிமாணங்கள் மற்றும் தேதியைக் கொண்டிருப்பதால், சிற்பத் துண்டுகள் இந்த கோயிலின் அடித்தளத்தைச் சேர்ந்தவையா அல்லது அருகிலுள்ள ஹெஃபைஸ்டியனைச் சேர்ந்தவையா என்பதைத் தீர்மானிப்பது கடினம், ஆனால் ஆரேஸ் கோயிலின் துண்டுகள் பென்டெலிக் பளிங்காலும், ஹெஃபைஸ்டியனின் துண்டுகள் பாரியன் பளிங்காலும் செய்யப்பட்டுள்ளன. ஒவ்வொரு முனையிலிருந்தும் மூன்று துண்டுகள் என ஆறு துண்டுகள் அடையாளம் காணப்பட்டுள்ளன. கிழக்கு பெடிமென்ட்டின் துண்டுகள் மூன்று-மார்பளவு அட்டிக் தலைக்கவசத்தில் அதீனாவின் தலை, கான்ட்ராபோஸ்டோ போஸ் அணிந்த ஒரு நிர்வாண மனிதனின் உடற்பகுதி மற்றும் மேல் கால்கள் மற்றும் துணிமணியில் அமர்ந்திருக்கும் அல்லது சாய்ந்திருக்கும் பெண்ணின் தொடைகள் ஆகியவற்றைக் கொண்டுள்ளன. ஆண் உடற்பகுதி கோயிலின் கட்டிடக்கலை துண்டுகளைப் போலவே அதே வகையான கொத்தனாரின் அடையாளங்களைக் கொண்டிருப்பதாகத் தெரிகிறது. ஏதென்ஸின் நகர தெய்வமாக அதீனா தனது மிகவும் முறையான "உத்தியோகபூர்வ" பாத்திரத்தில் ஒரு ஆண் உருவத்துடன் சந்திக்கும் ஒரு காட்சியாக இது இருக்கலாம், அவர் அநேகமாக தீஸியஸ், படையெடுக்கும் பல்லாண்டிடேயை எதிர்கொள்ள புறப்பட உள்ளார். இந்தப் போர் அநேகமாக கீழே உள்ள மேட்டோப்புகளில் சித்தரிக்கப்பட்டிருக்கலாம். மேற்கு அடிவாரத்தின் துண்டுகள் ஒரு அட்டிக் தலைக்கவசத்தில் அதீனாவின் மற்றொரு தலையையும், கழுத்தில் ஒரு கோர்கனியன் கொண்ட துணிமணியில் அதீனாவின் சிலையின் உடற்பகுதி மற்றும் மேல் கால்களையும், சாய்ந்திருக்கும் ஆணின் மேல் உடற்பகுதியையும் கொண்டுள்ளன. அதீனாவின் உடற்பகுதியில் அவரது தோள்களில் ஒரு ஜோடி கொத்தனார் அடையாளங்கள் உள்ளன. அத்தீனா காட்சியின் மையத்தில் நின்று, யாரையாவது உரையாற்ற தனது தலையைத் திருப்பியதாகத் தெரிகிறது. அட்டிக் தலைக்கவசம் அவர் நகர தெய்வமாக தனது பாத்திரத்தில் அவ்வாறு செய்ததாகக் கூறுகிறது. கீழே உள்ள மேட்டோப்புகளில் சித்தரிக்கப்பட்டுள்ள படையெடுக்கும் அமேசான்களை எதிர்த்துப் போராட ஏதெனியர்கள் புறப்பட்ட காட்சியாக இது இருக்கலாம். ஒவ்வொரு முனையிலும் உள்ள இரண்டு வெளிப்புற மெட்டோப்புகளைத் தவிர, கோயிலின் கிழக்கு மற்றும் மேற்கு முகங்களில் உள்ள பெரும்பாலான மெட்டோப்புகள் 83,8 செமீ உயரமும் 80.15 செமீ அகலமும் கொண்டவையாக இருந்தன, அவை 83,2 ஆல் 83,8 செமீ அளவிடப்பட்டன. ஸ்டீவர்ட் மற்றும் பலர். பொருத்தமான பரிமாணங்களுடன் ஒன்பது துண்டுகளை அடையாளம் காணவும். கிழக்கு முகத்தின் துண்டுகள் ஐந்து நிர்வாண ஆண் டோர்சோக்களைக் கொண்டுள்ளன, அவை அவர்கள் போரில் ஈடுபட்டிருப்பதைக் குறிக்கின்றன. ஸ்டீவர்ட் மற்றும் பலர். இவை தீசியஸ் மற்றும் ஏதெனியர்கள் அவரது உறவினர்களான பல்லாண்டிடேயை பல்லீனுக்கு அருகே தோற்கடித்ததை சித்தரிப்பதாக முன்மொழிகின்றன. தீசியஸ் அநேகமாக மெட்டோப்புகளுக்கு மேலே உள்ள பெடிமென்டல் காட்சியிலும் தோன்றியிருக்கலாம். மேற்கு முகத்தின் துண்டுகள் ஒரு ஆண் தலை, ஒரு பெண் தலை மற்றும் இரண்டு துண்டுகளைக் கொண்டுள்ளன, ஒரு நிர்வாண ஆணின் சில பகுதிகள் ஒரு நிர்வாணப் பெண்ணைக் கொல்கின்றன. இவை தெளிவாக ஒரு அமேசோனோமாக்கியைச் சேர்ந்தவை. அகோரா முழுவதும் சிதறிக்கிடந்த நிலையில் காணப்பட்ட அரை ஆயுள் அளவில் பென்டெலிக் பளிங்குகளின் 49 சிற்பத் துண்டுகளைக் கொண்ட உயர்-நிவாரணக் கலைப்படைப்பு அகோரா முழுவதும் சிதறிக்கிடந்தது. துண்டுகளில் 26 தலைகள் மற்றும் 6 டோர்ஸோக்கள் உள்ளன, இது குறைந்தது 26 உருவங்கள் இருந்ததைக் குறிக்கிறது, அவற்றில் குறைந்தது 11 ஆண் மற்றும் குறைந்தது 14 பெண். குறைந்தபட்சம் இரண்டு நபர்களாவது அமர்ந்திருந்தனர். பெண் டோர்சோக்களில் ஒன்று கோயிலுக்குள் நின்ற லோக்ரஸால் உருவாக்கப்பட்ட அதீனாவின் வழிபாட்டு சிலையின் அதே வடிவத்துடன் துணிமணியைக் கொண்டுள்ளது. பாதுகாக்கப்பட்ட ஆண்களில் யாரும் நிர்வாணமாகவோ அல்லது முழுமையாக ஆடை அணியவோ இல்லை. ஒரு கைப்பிடி துணி, ஒரு துண்டு துணி, 1 கை, 10 அடி மற்றும் 1 ஜோடி செம்மறி ஆடுகளும் உள்ளன. ஒரு சில துண்டுகள் வண்ணப்பூச்சின் அறிகுறிகளைக் காட்டுகின்றன. 1951 ஆம் ஆண்டில் அவை கிமு ஐந்தாம் நூற்றாண்டின் ஒற்றை அலங்காரத்தின் ஒரு பகுதியாக அடையாளம் காணப்பட்டன, இது "அகோரா உயர்-நிவாரண அலங்காரம்" என்று அழைக்கப்பட்டது. அவை ஒரு கோயிலின் புரோனோஸ் மற்றும் ஓபிஸ்டோடோமோஸ் ஃப்ரைஸ்களைச் சேர்ந்தவை என்பது தெளிவாகிறது, ஏனென்றால் அவை கண் மட்டத்திற்கு மேலே நிற்க வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளன, ஏனெனில் அவற்றின் எண்ணிக்கை மற்றும் அளவு காரணமாக, அவை இரண்டு வெவ்வேறு பாணிகளாகப் பிரிக்கப்பட்டுள்ளன (ஒன்று ப்ரோனோஸ் மற்றும் ஓபிஸ்டோடோமோஸுக்கு ஒன்று), மேலும் அவற்றுக்கு அடித்தளங்கள் அல்லது மோல்டிங் இல்லை (இவை தனித்தனியாக இருந்திருக்கும்). அவர்கள் 2019 ஆம் ஆண்டில் அரேஸ் கோயிலுடன் உறுதியாக தொடர்புடையவர்கள். கோயிலின் கிழக்கு மற்றும் மேற்கு முகப்புகளைச் சுற்றியுள்ள துண்டுகளின் அளவு, அவற்றின் கண்டுபிடிப்புகள் ஆகியவற்றால் இது நிரூபிக்கப்படுகிறது. இரண்டு ஃப்ரைஸ்களும் சிஏ. 83. 5 சென்டிமீட்டர் உயரம். கோயிலின் கிழக்கு முனையில் உள்ள பிரோனோஸ் ஃப்ரைஸ் 12 மீட்டர் நீளமாக இருந்தது. இது இடதுபுறத்தில் ஆம்பிட்ரைட், போஸிடான் மற்றும் அதீனா, சிம்மாசனத்தில் அமர்த்தப்பட்ட ஜீயஸ் அப்பல்லோ மற்றும் வலதுபுறத்தில் ஹேரா ஆகியோரை எதிர்கொண்டிருப்பதைக் காட்டியதாகத் தெரிகிறது. மற்ற துண்டுகள் ஆர்ட்டெமிஸ், லெட்டோ, அப்ரோடைட் மற்றும் ஹெஃபஸ்டஸை சித்தரிக்கலாம். அப்பல்லோ பல்லீனுக்கு வந்ததும் உள்ளூர் வழிபாட்டில் இணைக்கப்பட்டதும் அந்தக் காட்சியாக இருக்கலாம். மேற்கு முனையில் உள்ள ஓபிஸ்டோடோமோஸ் ஃப்ரைஸ் 8 மீட்டர் நீளம் கொண்டது. அத்தீனா மற்றும் அப்பல்லோவின் வருடாந்திர திருவிழாவின் முதல் கொண்டாட்டத்தில் முன்மாதிரியான தியாகத்தை இந்த ஓவியம் சித்தரித்ததாகத் தெரிகிறது. இந்த ஜோடி மையத்தில் ஒருவருக்கொருவர் முதுகில் அமர்ந்திருக்கிறது மற்றும் அவர்களுக்கு இடையே ஒரு தியாகக் காட்சி (அதில் எந்த துண்டுகளும் இல்லை). அதீனாவின் இடதுபுறத்தில் ஒரு நிற்கும் நைக் மற்றும் அமர்ந்திருக்கும் ஹெராக்கிள்ஸ் உள்ளது. அப்பல்லோவின் வலதுபுறத்தில் ஒரு லெட்டோ மற்றும் அமர்ந்திருந்த ஆர்ட்டெமிஸ் இருந்தனர். அலங்காரத்தின் இடது மற்றும் வலது முனைகளில் ஒரு ஜோடி ஆடுகள் பலிக்கு கொண்டு வரப்பட்டன. ஆரேஸ், அப்ரோடைட் மற்றும் ஒருவேளை ஈரோஸ் சிற்பங்கள் நிச்சயமாக கண்டுபிடிக்கப்படவில்லை. பாணியியல் ரீதியாக, சிற்பங்கள் பார்த்தீனனின் கிழக்கு அலங்காரம், ஹெஃபெயிஸ்டியனின் கிழக்கு அலங்காரம், ராம்னஸில் உள்ள நெமெசிஸின் அடிப்பகுதி மற்றும் அதீனா நைக் கோயிலின் கிழக்கு அலங்காரம் மற்றும் கோயில் பரப்பில் குறிப்பிட்ட ஒற்றுமையைக் காட்டுகின்றன. இந்த இணைகள் ஒரு தேதியைக் குறிக்கின்றன ca. 430-425 BC. பல சிற்பிகள் அரண்மனைக்குள் வெவ்வேறு உருவங்களில் வேலை செய்தனர். கோயில் அகோராவுக்கு மாற்றப்பட்டபோது, கால்களை வெட்டுவதன் மூலமும், பின்னர் ஒரு காகத்தால் தொகுதிகளை வெளியே இழுத்துச் செல்வதன் மூலமும் அலங்காரங்கள் பிரிக்கப்பட்டன. துண்டுகளில் இரண்டு ரோமானிய கால பழுதுபார்ப்பு ஆகும், அவற்றில் ஒன்று முடிக்கப்படாமல் விடப்பட்டது. கோயிலில் பின்வருவன இருந்தன என்று செல்லா பௌசானியாஸ் கூறுகிறார்ஃ அல்கமீன்கள் கி. மு. 440-400. தி போர்கீஸ் ஆரேஸ், இப்போது லூவ்ரில் (இன். மா 866), பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டிலிருந்து அவரது ஆரேஸ் சிலையின் நகலாக அடையாளம் காணப்பட்டுள்ளது. தாடி இல்லாத ஒரு இளைஞனின் இந்த சிலை நிர்வாணமாக உள்ளது மற்றும் அவரது இடது காலில் அவரது எடை, அவரது வலது கை அவரது பக்கத்தில் உள்ளது. அவரது இடது கை ஒரு ஈட்டியை வைத்திருக்கிறது, ஆனால் இது ஒரு ஆரம்பகால நவீன மறுசீரமைப்பு ஆகும்; அசல் இடது கை அநேகமாக ஒரு கேடயத்தையும் ஒருவேளை ஒரு ஈட்டியையும் வைத்திருந்திருக்கலாம். அவர் கிரிஃபின்கள், பாமெட்டுகள் மற்றும் இரண்டு பூனைகளால் அலங்கரிக்கப்பட்ட போலி-அட்டிக் தலைக்கவசத்தை அணிந்துள்ளார். அவரது வலது கணுக்கால் சுற்றி ஒரு மோதிரம் அநேகமாக ஒரு சங்கிலி, போரில் வெற்றி எப்போதும் ஏதெனியர்களுடன் இருப்பதை உறுதிசெய்யும் நோக்கம் கொண்டது. இந்த மையக்கருத்து 5 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் ஏதென்ஸில் அரேஸின் பல்வேறு சித்தரிப்புகளில் காணப்படுகிறது. இந்த சிலையின் ஏராளமான பிற பிரதிகள் ரோமானிய காலத்திலிருந்து அறியப்படுகின்றன. இந்த பிரதிகளில் ஒன்று அகோராவில் (இன். வி.) துண்டுகளாக காணப்பட்டது. S 475a-e) பவுலியூடேரியன் திரை சுவருக்குப் பின்னால் பொதி செய்வதில், அது ca வானிலைக்குப் பிறகு டெபாசிட் செய்யப்பட்டது. 10-20 AD. அசல் அக்லோரியனில் இருந்தது, இது ஒரு வெண்கலச் சிலையாக இருந்திருக்கும் என்று ஆண்ட்ரூ ஸ்டீவர்ட் முன்மொழிகிறார். இது அகஸ்டஸின் கீழ் கட்டப்பட்டபோது அரேஸ் கோயிலுக்கு மாற்றப்பட்டிருக்கும். சிலையின் போலி-அட்டிக் தலைக்கவசம் ஒரு அகஸ்டன் கால அம்சமாகும், இது அசல் சேதம் அல்லது பாணியிலான காரணங்களால் நகரும் போது சேர்க்கப்பட்டிருக்கலாம். எவ்லின் பைர்ட் ஹாரிசன் மற்றும் ஸ்டீவர்ட் ஆகியோர் பரோஸின் லோக்ரஸ் எழுதிய அதீனாவின் சிலை அசல் கோவிலில் இருந்து அதீனா பலேனிஸின் வழிபாட்டு சிலை என்று முன்மொழிகின்றனர். பரோஸின் லோக்ரஸ் எழுதிய அதீனாவின் சிலை அதீனாவின் பளிங்கு உடற்பகுதி என்று ஸ்டீவர்ட் வாதிடுகிறார். எஸ் 654), இது கோயிலின் தெற்கே ஒரு பைசண்டைன் கிணற்றில் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது. சிலையின் மாற்றியமைக்கப்பட்ட நகல் (வேறு முன்மாதிரியிலிருந்து ஒரு தலையுடன்) பல்மிராவில் உள்ள அல்-லாட் கோவிலில் இருந்து அறியப்படுகிறது. இந்த சிலை முதலில் சுமார் 2.3 மீட்டர் உயரமாக இருந்திருக்கும், இதில் அவரது தலைக்கவசம் மற்றும் கி. மு. 435-430 BC. அவள் இடுப்பில் முடிச்சு கட்டப்பட்ட ஒரு நீண்ட சித்திரை அணிந்திருந்தாள். அவரது வலது தோள்பட்டையிலிருந்து இடது இடுப்பு வரை அவரது மார்பின் குறுக்கே ஓடும் ஒரு இசைக்குழுவாக இருந்தது, மையத்தில் கோர்கோனியன் மற்றும் அதன் விளிம்புகளிலிருந்து உலோக பாம்புகள் வெடிக்கின்றன (எஞ்சியிருக்கும் உடற்பகுதியில் துளைகள் உள்ளன, அவற்றில் இவை செருகப்பட்டுள்ளன). அவள் தனது இடது கையில் ஒரு கேடயத்தையும், வலது கையில் ஒரு ஈட்டியையும் நிமிர்ந்து வைத்திருந்தாள். இந்த சிலையின் துணிமணியின் பல்வேறு அம்சங்கள் புரோனோஸ் அல்லது ஓபிஸ்டோடோமோஸிலிருந்து (இன். வி.) அதீனாவின் சிலையுடன் பகிர்ந்து கொள்ளப்படுகின்றன. எஸ் 1072) மற்றும் பாரோஸில் இருந்து அறியப்பட்ட அவரது உருவப்படம், அவை ஒரே கலைஞரின் தயாரிப்புகள் என்று கூறுகின்றன. இடது தோளில் ஒரு லெவிஸ் துளை வெட்டப்பட்டிருக்கலாம், இதனால் தொழிலாளர்கள் சிலையை அகோராவுக்கு மாற்ற முடியும். அதற்கு பதிலாக ஹாரிசன் லோக்ரஸின் சிலையை அதீனா கியூஸ்டினியனியுடன் அடையாளம் காட்டுகிறார். அத்தீனா மற்றும் அரேஸ் சரணாலயத்தின் முக்கிய வழிபாட்டு உருவங்களாக பாதாள அறையின் முடிவில் நின்றிருக்கலாம், ஒருவேளை பௌசானியாஸ் குறிப்பிட்ட அப்ரோடைட்டின் இரண்டு உருவங்களால் சூழப்பட்டிருக்கலாம். இவை இரண்டு பெண் டோர்சோக்களுடன் அடையாளம் காணப்பட்டுள்ளன. எஸ் 1882 மற்றும் எஸ் 378) கோயிலின் கட்டிடக்கலை துண்டுகளுடன் ஹெருலியனுக்கு பிந்தைய சுவரில் காணப்பட்டது. இந்த சிலைகள் ஒரே அளவில் உள்ளன மற்றும் ஒருவருக்கொருவர் பிரதிபலிக்கின்றன, ஏனெனில் முதல் அவரது வலது காலில் அவரது எடையை வைத்திருக்கிறது, அவரது இடது கையில் எதையாவது (அநேகமாக ஒரு செங்கோல்) வைத்திருக்கிறது, மற்றும் இடதுபுறம் சாய்ந்துள்ளது, அதே நேரத்தில் பிந்தையது அவரது எடையை அவரது இடது காலில் வைத்திருக்கிறது, வலதுபுறம் சாய்ந்து, அவரது (இழந்த) வலது கையில் ஒரு செங்கோலை வைத்திருக்கலாம். முந்தையது கிமு 420 ஆம் ஆண்டைச் சேர்ந்த ஒரு கிளாசிக்கல் சிலை, அநேகமாக அதீனா நைக் கோயிலின் பரப்பில் வேலை செய்த சிற்பிகளில் ஒருவரான "மாஸ்டர் ஏ" என்பவரால் செய்யப்பட்டிருக்கலாம். பிந்தையது கிமு மூன்றாம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்தது மற்றும் அநேகமாக மக்கள் மற்றும் கிரேசஸ் சரணாலயத்திலிருந்து அப்ரோடைட் ஹெகேமோனின் சிலை ஆகும். அகஸ்டன் சூழலில், அரேஸின் சிலை அகஸ்டஸின் புரவலர் மார்ஸ் அல்டோர், மினர்வாவுடன் அதீனா மற்றும் அகஸ்டஸின் குடும்பமான ஜென்ஸ் ஜூலியாவின் மூதாதையராக வீனஸுடன் அப்ரோடைட்டின் இரண்டு சிலைகளுடன் இணைக்கப்பட்டிருக்கும். கோயிலின் கூரையிலிருந்து அழிவு கற்றைகள் மற்றும் கருவூலங்கள் கி. மு. க்கு இடையில் சிதைந்தன. கிபி 270 மற்றும் 300 ஆகிய ஆண்டுகளில் அப்ரோடைட்டின் இரண்டு சிலைகளுடன் ஹெருலியனுக்கு பிந்தைய சுவரின் கட்டுமானப் பொருளாகப் பயன்படுத்தப்பட்டது. அகோராவில் உள்ள பல கட்டமைப்புகளைப் போலவே, கிபி 267 இல் ஏதென்ஸின் ஹெருலியன் சாக்கின் போது இந்த கோயில் ஏற்கனவே சேதமடைந்திருக்கலாம். மேற்கு அடிவாரத்தில் இருந்து வந்த அதீனாவின் சிலை இந்த நேரத்தில் சேதமடைந்து கொட்டப்பட்டதாகத் தெரிகிறது. ஐந்தாம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் எஞ்சிய கட்டமைப்பு அப்படியே இருந்ததாகத் தெரிகிறது, அப்போது கான்கிரீட் அடித்தளங்களைக் கொண்ட ஒரு செவ்வகக் கட்டிடம் கோயிலுக்கு நேரடியாக வடக்கே கட்டப்பட்டது மற்றும் அதன் கிழக்கு முனை ஜெயண்ட்ஸ் அரண்மனையின் வடக்கு முற்றத்தின் விளிம்புகளில் ஒன்றாக அமைந்தது. இந்த நேரத்தில், கிறிஸ்தவர்கள் சிற்பங்களை "முறையாக சிதைத்தனர்" மற்றும் பெண்களின் மார்பகங்களை அகற்றினர். கிபி ஆறாம் நூற்றாண்டின் ஒரு கட்டத்தில், கோயிலின் எச்சங்கள் இடிக்கப்பட்டன, சிற்பங்கள் அகற்றப்பட்டன, அவற்றின் தலைகள் வெட்டப்பட்டன, அவற்றில் பல சுண்ணாம்பு சூளைகளில் எரிக்கப்பட்டன. அகாடமியை மூடுவதற்கான ஜஸ்டீனியனின் கட்டளைகளைத் தொடர்ந்து (529-531) அல்லது கிபி 582 இல் ஏதென்ஸை ஸ்லாவிக் கொள்ளையடித்த பிறகு இது நடந்திருக்கலாம். இதற்குப் பிறகு, அடித்தளங்கள் எரிதானோஸின் வண்டல் மண்ணால் மூடப்பட்டன. பைசண்டைன் காலத்தில் இரண்டு சேமிப்பு குழிகள் மற்றும் ஒட்டோமான் காலத்தில் ஒரு கிணறு கட்டப்பட்டதால் பலிபீடம் பெரிதும் சேதமடைந்தது. அகோராவில் உள்ள கோயிலின் வடமேற்கு மூலையின் கீழ் ஒரு மைசீனிய அறை கல்லறை உள்ளது. இத்தகைய கல்லறைகள் அகோரா முழுவதும் கண்டுபிடிக்கப்பட்டுள்ளன, ஆனால் இது சிறந்த பாதுகாக்கப்பட்ட எடுத்துக்காட்டுகளில் ஒன்றாகும், மேலும் இது பல அசாதாரண அம்சங்களைக் கொண்டுள்ளது. இது ca இலிருந்து 14-16 அடக்கம் செய்ய பயன்படுத்தப்பட்டது. 1450 முதல் கி. மு. கிமு 1200 (லேட் ஹெலாடிக் II-III). கல்லறை மேற்கு, கிழக்கு மற்றும் வடக்கில் மூலைகளுடன் அடித்தளத்தில் வெட்டப்பட்ட தோராயமாக முக்கோண அறையைக் கொண்டிருந்தது. இது கிழக்கு-மேற்கு திசையில் சுமார் 2 மீட்டர் அளவும், வடக்கு-தெற்கு திசையில் 2.85 மீட்டர் அளவும், சுமார் 1 மீட்டர் உயரமும் இருந்தது. தென்மேற்கு மூலையில் 0.50x0.50 மீட்டர் அளவிடும் ஒரு சதுர இடம் இருந்தது. வழக்கத்திற்கு மாறாக, இரண்டு அணுகல் தாழ்வாரங்கள் (ட்ரோமோய்) உள்ளன. அசல் ஒன்று கிழக்கு-மேற்கு நோக்கிச் சென்று, அடக்கம் செய்யப்பட்ட அறையின் தென்மேற்கு மூலையில் 0.80 மீட்டர் அகலமுள்ள ஒரு சிறிய கதவில் முடிவடைகிறது. இரண்டாவது ட்ரோமோஸ் அறையின் வடகிழக்குப் பகுதியில் அமைந்துள்ளது மற்றும் வடகிழக்கு-தென்கிழக்கு நோக்கி செல்கிறது. இது குறுகிய, குறுகிய மற்றும் செங்குத்தான (1.5 மீட்டர் நீளம் x 0.75 மீட்டர் அகலம்) மற்றும் அதன் நுழைவாயில் 0.59 மீட்டர் அகலம் மட்டுமே. இது அடக்கம் செய்யப்பட்ட அறையின் கதவைக் கடந்து தென்கிழக்கு நோக்கி தொடர்வதாகத் தெரிகிறது. இது பின்னர் வெட்டப்பட்டதாகத் தெரிகிறது, ஒருவேளை அசல் ட்ரோமோஸ் தடுக்கப்பட்டதால் இருக்கலாம். ஐந்து அல்லது அதற்கு மேற்பட்ட உடல்கள் கல்லறையின் தரையில் லேட் ஹெலாடிக் II-IIIA மட்பாண்டங்களுடன் புதைக்கப்பட்டன (ca. 1450-1400 BC). எலும்புகள் பின்னர் ஒதுக்கி வைக்கப்பட்டு மேலும் மூன்று உடல்கள் லேட் ஹெலாடிக் IIIA மட்பாண்டங்களுடன் (ca. கிமு 1400), இவற்றில் கடைசியானவற்றின் மண்டை ஓட்டில் ஒன்பது அம்புத் தலைகள் காணப்பட்டன, அநேகமாக போர்க் காயங்களிலிருந்து அல்லாமல், உடல் சிதைந்ததால் அதில் அடைக்கப்பட்டிருந்த ஒரு அம்பில் இருந்து இருக்கலாம். இந்த உடல்கள் 0.40 மீட்டர் மணலால் மூடப்பட்டிருந்தன, பின்னர் மேலும் ஆறு அல்லது ஏழு உடல்கள் கல்லறையின் வடகிழக்கு பகுதியில் லேட் ஹெலாடிக் IIIB-C மட்பாண்டங்கள் மற்றும் மணிகளுடன் புதைக்கப்பட்டன. 1300-1200 BC). புரோட்டோஜியோமெட்ரிக் காலத்தில் (ca. கிமு 1000), கல்லறை மீண்டும் திறக்கப்பட்டது மற்றும் ஒன்று அல்லது அதற்கு மேற்பட்ட தகனம் செய்யப்பட்ட உடல்கள் அறையில் புதைக்கப்பட்டன. இதைத் தொடர்ந்து சிறிது நேரத்திலேயே மேற்கு ட்ரோமோஸில் தோண்டப்பட்ட குழியில் ஐந்து வயது சிறுவன் புதைக்கப்பட்டான். இந்த அடக்கம் செய்யப்பட்ட உடல்கள் அனைத்தும் ஒரே நீண்டகால குடும்பத்தைச் சேர்ந்தவையாக இருக்கலாம். கிமு 480 க்கு சிறிது நேரத்திற்குப் பிறகு, தொழிலாளர்கள் தற்செயலாக அடக்கம் செய்யப்பட்ட அறைக்குள் நுழைந்து எலும்புக்கூடுகளில் ஒன்றை தொந்தரவு செய்தனர். அவர்கள் எலும்புக்கூட்டின் முழங்கால்களுக்கு அடியில் ஏழு இறுதிச் சடங்குகளை வைத்து கல்லறையை மூடினர். கிமு 430 ஆம் ஆண்டில் மேற்கு வாசலில் டெபாசிட் செய்யப்பட்ட மேலும் இரண்டு லெகிதோய், இரண்டாவது இடையூறு காரணமாக ஏற்படலாம். ஆரேஸ் கோயிலின் கட்டுமானத்தின் போது இந்த அறை உடைக்கப்பட்டது. மறைந்த ரோமானிய கட்டிடம் கல்லறைக்கு மேலே நேரடியாக கட்டப்பட்டது, ஆனால் அது சேதமடையவில்லை. இந்த தலையீடுகள் ட்ரோமோய் மற்றும் அடக்கம் செய்யப்பட்ட அறையின் மேல் தெற்கு பகுதி இரண்டையும் அழித்தன, ஆனால் கல்லறையின் மீதமுள்ள பகுதிகள் பாதிக்கப்படவில்லை. அகழ்வாராய்ச்சி ஹோமர் தாம்சன் தலைமையில் 1931 ஆம் ஆண்டில் அமெரிக்கன் ஸ்கூல் ஆஃப் கிளாசிக்கல் ஸ்டடீஸ் தொடங்கிய அகோரா அகழ்வாராய்ச்சியின் ஒரு பகுதியாக ஆரேஸ் கோயில் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது. முதல் பருவத்தில் கோவிலில் இருந்து ஒரு முக்கோண வடிவம் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது, அதைத் தொடர்ந்து வந்த ஆண்டுகளில் பல்வேறு கட்டிடக்கலை துண்டுகள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டன. கோயிலின் அடித்தளங்கள் 1937 ஆம் ஆண்டில் கண்டுபிடிக்கப்பட்டன மற்றும் துண்டுகளிலிருந்து கோயிலின் ஆரம்ப புனரமைப்பு வில்லியம் பெல் டின்ஸ்மூர் என்பவரால் தயாரிக்கப்பட்டது. குளிர்காலத்தில் குழி தண்ணீரால் நிரப்பப்படுவதால், 1951 ஆம் ஆண்டில் இந்த அமைப்பு மீண்டும் புதைக்கப்பட்டது. மார்கரெட் கிராஸ்பி மற்றும் ஜெரால்ட் எஃப். சல்லிவன் ஆகியோர் இந்த செயல்முறையை மேற்பார்வையிட்டனர், மேலும் கோயிலின் வடக்கு மற்றும் கிழக்கில் மேலும் அகழ்வாராய்ச்சிகள் மேற்கொள்ளப்பட்டன. மைசீனிய கல்லறை இந்த பருவத்தில் எமிலி டவுன்செண்டால் அகழ்வாராய்ச்சி செய்யப்பட்டது. மேல் கட்டமைப்பிலிருந்து தொகுதிகள் கோயிலின் வெளிப்புறத்தைக் குறிக்கப் பயன்படுத்தப்பட்டன. 1891 ஆம் ஆண்டில் ஏதென்ஸ்-பைரேயஸ் மின்சார ரயில்வே கட்டுமானத்தின் போது கோயிலின் வடக்கே பெரும்பாலான அக்ரோடேரியன் சிற்பங்கள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டன. 1951 ஆம் ஆண்டில் கோயிலுக்கு அருகே காலில் இருந்து சிறிய துண்டுகள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டன, இது கட்டமைப்பிற்கான தொடர்பை உறுதிப்படுத்துகிறது. பிரதான உடல் இப்போது ஏதென்ஸின் தேசிய தொல்லியல் அருங்காட்சியகத்தில் வைக்கப்பட்டுள்ளது. 1732). பெடிமென்ட் சிற்பங்கள் 1950 மற்றும் 1951 ஆம் ஆண்டுகளில் கண்டுபிடிக்கப்பட்டன. பல்லெனிஸில் உள்ள கோயிலின் அசல் அடித்தளங்கள் 1994 ஆம் ஆண்டில் ஸ்டாவ்ரோஸில் நடந்த மீட்பு அகழ்வாராய்ச்சியின் போது கண்டுபிடிக்கப்பட்டன, இது மனோலிஸ் கோரெஸ் தலைமையில் வரலாற்றுக்கு முந்தைய மற்றும் கிளாசிக்கல் பழங்காலங்களின் 2 வது எஃபோரேட்டால் மேற்கொள்ளப்பட்டது. குறிப்புகள் குறிப்புகள் நூலியல் முகாம் II, ஜான் மெக். (2003) அத்தேனிய அகோராஃ அகழ்வாராய்ச்சிகளுக்கான ஒரு குறுகிய வழிகாட்டி. ஏதென்ஸில் உள்ள அமெரிக்கன் ஸ்கூல் ஆஃப் கிளாசிக்கல் ஸ்டடிஸ். . வெளிப்புற இணைப்புகள் அக்ரோடேரியன் சிற்பத்தின் துண்டுகள்ஃ அரேஸ் கோயில்கள் அரேஸ் கோயில்கள் அதீனாவின் கோயில்கள் கிமு 5 ஆம் நூற்றாண்டின் மத கட்டிடங்கள் மற்றும் கட்டமைப்புகள் பண்டைய அகோரா ஆஃப் ஏதென்ஸ் கிமு 430 கள் கிமு 10 கள் கிமு ரோமானியப் பேரரசில் 6 ஆம் நூற்றாண்டின் முடிவில் கிமு 1 ஆம் நூற்றாண்டின் மத கட்டிடங்கள் மற்றும் கட்டமைப்புகள் மைசீனியன் கல்லறைகள் கிமு 420 களின் அப்பல்லோ கோயில்கள்