History of Maramureș
மரமுரேஸ் (ருமேனிய மொழியில்; லத்தீன்ஃ மர்மடியா;) என்பது திரான்சில்வேனியாவின் வடக்கே, மேல் திசா ஆற்றின் குறுக்கே உள்ள ஒரு வரலாற்று பிராந்தியமாகும். இப்பகுதியின் தெற்குப் பகுதி இப்போது வடக்கு ருமேனியாவில் உள்ள மரமுரே கவுண்டியில் உள்ளது, அதே நேரத்தில் அதன் வடக்குப் பகுதி மேற்கு உக்ரைனின் ஜாகர்பட்டியா மாகாணத்தில் சேர்க்கப்பட்டுள்ளது. மரமுரே பிராந்தியம் முதன்முதலில் உயர் பழங்கற்கால சகாப்தத்தில் குடியேறியதற்கான சான்றுகள் உள்ளன. இந்த பழங்கால சமூகத்தின் தொல்பொருள் கண்டுபிடிப்புகள் நேனெட்டி கிராமத்திற்கு அருகிலுள்ள இசா பள்ளத்தாக்கில் கண்டுபிடிக்கப்பட்டுள்ளன. மரமுரேயின் பல பகுதிகளில் புதிய கற்கால கலாச்சாரத்தின் எச்சங்கள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டன. சிகெட்டு-மர்மோயி, கோஸ்டியுய், ஒன்செட்டி, கார்னெட்டி மற்றும் கியுலெஸ்டி ஆகிய இடங்களைச் சுற்றி கலைப்பொருட்கள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டன. சில கண்டுபிடிப்புகள் கிமு 6000 ஆம் ஆண்டைச் சேர்ந்தவையாக இருக்கலாம். ஏறத்தாழ 7000 ஆண்டுகள் பழமையான இடைக்கற்கால குடியேற்றங்களின் தடயங்கள் வடக்கு மரமுரேயில் உள்ள கமியானிட்சா மற்றும் திப்ரோவா (அப்சா டி ஜோஸ்) கிராமங்களுக்கு அருகில் கண்டுபிடிக்கப்பட்டுள்ளன, மேலும் அவை கிழக்கு ஐரோப்பாவின் பழமையானவையாக கருதப்படுகின்றன. அவர்களின் குடியிருப்பாளர்கள் வேட்டைக்காரர்கள்-சேகரிப்பாளர்களாக இருந்தனர், அவர்கள் குளிர்காலத்தில் ஆறுகளுக்கு அருகிலுள்ள அரைகுறை வீடுகளிலும், கோடையில் தரைக்கு மேலே உள்ள குடிசைகளிலும் வாழ்ந்தனர். உளி, வில் மற்றும் அம்புகள் மற்றும் ஹார்பூன்கள் போன்ற கருவிகளைப் பயன்படுத்தி, அவர்கள் கல் வேலை செய்து, கட்டமைக்கப்பட்ட மற்றும் மெருகூட்டப்பட்ட மட்பாண்டங்கள் மற்றும் பீங்கான் ஆகியவற்றை உருவாக்கினர். தங்கள் வீடுகளின் ஒரு மூலையில் களிமண் சூளைகளை உருவாக்கினர். அந்தக் காலத்தைச் சேர்ந்த மக்கள் பெரும்பாலும் மண் சோர்வு காரணமாக தங்கள் வீடுகளை மாற்றினர். கால்நடை வளர்ப்பு மலைப்பகுதிகளில் மக்கள் தொகை பெருக்கத்திற்கு வழிவகுத்தது. அந்தக் காலத்தைச் சேர்ந்த மரமுரேயில் வசிப்பவர்களும், அருகிலுள்ள பகுதிகளைச் சேர்ந்தவர்களும் கிரிஸ் கலாச்சாரம் என்று அழைக்கப்படுவதைச் சேர்ந்தவர்கள். பின்னர், கிமு 2000 ஆம் ஆண்டில், இந்தோ-ஐரோப்பியர்களின் இடம்பெயர்வு ஏற்பட்டது. வெண்கலக் காலத்திற்குள், மரமுரேஸ் பிராந்தியம் நன்கு குடியேறியிருந்தது, இருப்பினும் புவியியல் காரணமாக மக்கள் தொகை மிகவும் குறைவாக இருந்தது. வெண்கலக் காலத்திலிருந்து இருபதுக்கும் மேற்பட்ட இடங்களில் முக்கிய தொல்பொருள் கண்டுபிடிப்புகள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டுள்ளன. இப்பகுதியில் குடியேறியவர்கள் கெட்டோ-டேசியன் வம்சாவளியைச் சேர்ந்தவர்கள் என்பதற்கான முதல் ஆதாரத்தை இந்த கலாச்சார ஸ்தாபனம் வழங்குகிறது. இந்த நேரத்தில், மரமுரேவின் நிலங்களும் நவீன ருமேனியாவின் பெரும்பகுதியும் டாசியா இராஜ்ஜியமாக இருந்தன. பழங்காலத்தில், இப்பகுதி கெட்டோ-டேசியன்கள் என்றும் அழைக்கப்படும் திரேசியன் பழங்குடியினரால் ஆளப்பட்டது. கிமு 300 முதல் கிமு 200 வரை செல்ட்டுகளின் இடம்பெயர்வு மத்திய ஐரோப்பாவை மிகவும் மேம்பட்ட தொழில்நுட்ப கலாச்சாரத்திற்கு கொண்டு வந்தது. ஐரோப்பாவின் இரண்டாவது பெரிய உலோகவியல் மையம் தற்போதைய முகச்சேவோ நகருக்கு அருகிலுள்ள கலிஷ்-லோவாச்காவில் உள்ள மரமுரேஸ் அருகே அமைந்துள்ளது. வெள்ளி நாணயங்களைத் தவிர, செம்மறி கம்பளி கத்திகள் அல்லது வாள்களை வெட்டுவதற்கான கத்தரிக்கோல் மற்றும் நகைப் பணிமனைகளின் எச்சங்கள் போன்ற ஆயிரத்திற்கும் மேற்பட்ட உலோகக் கருவிகள் அங்கு கண்டுபிடிக்கப்பட்டுள்ளன. செல்ட்டுகளின் இடம்பெயர்வும் எதிர்மறையான விளைவுகளை ஏற்படுத்தியது. இது படிப்படியாக செல்ட்டுகளுக்கும் உள்ளூர் கெட்டோ-டேசியர்களுக்கும் இடையே பகைமைக்கு வழிவகுத்தது. கிமு 1 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில், பிந்தையவர், புரெபிஸ்டா மன்னரின் கீழ், செல்ட்ஸை தோற்கடித்து, இன்றைய ஜெர்மனியின் எல்லைக்கு பின்வாங்கும்படி கட்டாயப்படுத்தினார். அந்தக் காலகட்டத்தில் டாசியர்கள் ஆறுகளின் உயர்ந்த கரைகளில் தங்கள் வீடுகளைக் கட்டினர், அவற்றின் எச்சங்கள் இன்னும் செட்டாட்டியாவில் (ஒக்னா ஸ்லாட்டினாவுக்கு அருகில்) உள்ளன. இந்த நகரத்திலிருந்து வந்த உப்பும் அந்தக் காலகட்டத்தில் மிகவும் மதிப்புமிக்கதாக இருந்தது. 107 ஆம் ஆண்டில், ரோமானிய மாகாணமான டாசியா சுப்பீரியர் நிறுவப்பட்டது, சோம் ஆற்றின் குறுக்கே ஒரு ஆரம்ப வடக்கு எல்லையுடன், பின்னர் மேலும் வடக்கே நகர்த்தப்பட்டது. மரமுரேஸ் ரோமானிய மாகாணத்திற்கு அருகில் உள்ள ஒரு பிராந்தியமாக மாறியது. நான்கோவோ (1000 ரோமானிய வெள்ளி நாணயங்கள்), பிரெஸ்டோவோ (25 தங்க நாணயங்கள்), ருஸ்கே போல் மற்றும் கெய்டோஷி போன்ற ரோமானிய நாணயங்கள் இப்பகுதி முழுவதும் கண்டுபிடிக்கப்பட்டுள்ளன. ஒக்னா ஸ்லாட்டினாவில் உள்ள உப்புச் சுரங்கம், ஜாடிசீன்ஸ்கியில் உள்ள உலோகவியல் மையம் (ஜாகோவோ, வோவ்சான்ஸ்கே), அதே போல் கிழக்கு ஐரோப்பாவின் மிகப்பெரிய மட்பாண்டங்கள் மாவட்டம் (மிட்ஸ் ஆற்றின் மீது) அனைத்தும் இப்பகுதியில் அமைந்திருந்தன. 168 ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு ரோமானிய நிர்வாகம் பின்வாங்கினாலும், இப்போது மொழியியல் ரீதியாக ரோமானிய மற்றும் இன ரீதியாக டகோ-ரோமானிய உள்ளூர்வாசிகள் கிறிஸ்துவர்களாக மாறியதால் ரோமானிய செல்வாக்கு இருந்தது. 4 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் ஹன்கள் பனோனியன் சமவெளிகளுக்கு வந்தபோது ஒரு பெரிய இடம்பெயர்வு இப்பகுதியை அடைந்தது. 5 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில், ஹன்கள் டான்யூப் மற்றும் டிஸ்ஸா (? புகழ்பெற்ற அட்டில்லாவின் கட்டுப்பாட்டின் கீழ். 451 ஆம் ஆண்டில், ரோமானிய ஜெனரல் ஏட்டியஸின் கீழ் ரோமானிய-விசிகோத் கூட்டணியால் அட்டில்லா தோற்கடிக்கப்பட்டார், இது அவரது செல்வாக்கை பலவீனப்படுத்தியது. அவர் மீண்டும் வந்தபோது, அடுத்த ஆண்டு இத்தாலியில் தாக்குதல் நடத்தி, அக்விலியா, படுவா, மாண்டுவா, வெரோனா மற்றும் ப்ரெஷியாவை பணிநீக்கம் செய்தார், மேலும் ரோமை பணிநீக்கம் செய்ய நெருங்கினார் (பாரம்பரியத்தின் படி, போப் லியோ I இன் தலையீட்டால் காப்பாற்றப்பட்டார்), அவர் 453 இல் இறந்தார். விரைவில், அவரது வாரிசுகள் நெடாவோ போரில் தங்கள் கலகக்கார குடிமக்களால் தோற்கடிக்கப்பட்டனர், மேலும் ஹன்னிக் பேரரசு சிதைந்தது. ஆரம்பகால இடைக்காலத்தில் கெபிட்கள், வாண்டல்கள், பர்கண்டியர்கள், ஓஸ்ட்ரோகோத்கள், லோம்பார்ட்ஸ் மற்றும் ஸ்லாவ்கள் போன்ற பல்வேறு பழங்குடியினர் மரமுரே பிராந்தியத்தின் வழியாக குடிபெயர்ந்தனர். இவற்றில், ஸ்லாவியர்கள் மட்டுமே அதிக எண்ணிக்கையில் இருப்பதால், ஒரு ஆழமான தடயத்தை விட்டுச் சென்றுள்ளனர். 7 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில், இப்பகுதி முழுவதும் அவார் கானேட்டின் கீழ் இருந்தது. 896இல் ஹங்கேரியர்கள் வருவதற்கு முன்பு, இப்பகுதியின் மீதான அரசியல் கட்டுப்பாடு குறித்து அதிகம் அறியப்படவில்லை. ஸ்லாவ்களின் முதல் குழுக்கள் 6 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் அருகிலேயே வந்தன, ஆனால் அவை எண்ணிக்கையில் இல்லை. இருப்பினும், 8 ஆம் நூற்றாண்டில், ஒரு பெரிய ஸ்லாவிக் மக்கள் தொகை பின்பற்றப்பட்டது. சில ஸ்லாவ்ஸ்-குரோஷியர்கள் விரைவில் பால்கன் தீபகற்பத்திற்கு குடிபெயர்ந்தாலும், எஞ்சியிருந்தவர்கள் மரமுரேஸின் மேற்கே உள்ள பன்னோனியன் பிரதேசங்களில் குடியேறினர். 9 ஆம் நூற்றாண்டில், இப்பகுதி மேற்கில் வெலிகா ஹோர்வாட்டியாவையும், ஒரு சிறிய ஸ்லாவ் டியூக்டெமையும் எல்லைகளாக கொண்டிருந்தது, இது மிகப் பெரிய மற்றும் வலுவான இராஜ்ஜியமான கிரேட் மொராவியாவிலிருந்து பிரித்தது. தெற்கே, இப்பகுதி 904 ஆம் ஆண்டில் ஹங்கேரியர்களால் தோற்கடிக்கப்பட்ட கெலு பிராந்தியத்தின் எல்லையாக இருந்தது. இந்தக் காலகட்டத்தில், ஸ்லாவியர்கள் படிப்படியாக கிறிஸ்துவ மதத்திற்கு மாறினர். 880 களில், கிரேட் மொராவியாவிலிருந்து வெளியேற்றப்பட்ட சிரில் மற்றும் மெத்தோடியஸின் சீடர்கள், மரமுரேவுக்கு மேற்கே உள்ள பிராந்தியத்தில் குடியேறினர், மேலும் அணுக முடியாத மற்றும் அழகான மலை இடங்களில் மடாலயங்களை நிறுவினர். 896 ஆம் ஆண்டில், ஹங்கேரியர்கள் தங்கள் தலைவர் அல்மோஸின் கீழ் வெரெக் கணவாய் (லடோரிட்சா ஆற்றின் பள்ளத்தாக்கு) வழியாக வந்தனர். 903 ஆம் ஆண்டில், அர்பாத்தின் கீழ், அவர்கள் உங்வார் கோட்டைகளை கைப்பற்றினர். 11 ஆம் நூற்றாண்டில், ஹங்கேரி இராச்சியம் தனது எல்லைகளை திரான்சில்வேனியா வரை கார்பத்தியன் மலைகளின் முகடுகள் வரை விரிவுபடுத்தியது. இடைக்காலத்தில் ஹங்கேரி இராச்சியத்தின் பெரும்பாலான எல்லைப் பகுதிகளைப் போலவே, இந்த பிரதேசமும் படையெடுப்பாளர்களுக்கு ஒரு தடையாக பெரும்பாலும் அமைதியற்றதாக விடப்பட்டதுஃ இப்பகுதி ரெஸ் நல்லிஸ் (மனிதனின் நிலம் இல்லை) அல்லது டெர்ரா இண்டஜின்ஸ் (மக்கள் வசிக்காத தற்காப்பு எல்லை நிலம்) ஆகியவற்றின் ஒரு பகுதியாக அந்தக் காலத்தின் வரலாறுகளில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. இடைக்காலத்தில் மரமுரேவின் சமூக அமைப்பும் மிகவும் குறிப்பிட்டதாக இருந்தது. ஒவ்வொரு குடும்பத்திற்கும் கணிசமான களம் இருந்த பல மலை கிராமங்களில் உள்ள மக்கள் சுதந்திர விவசாயிகள் என்று அழைக்கப்பட்டனர். ருமேனிய மொழி பேசும் பகுதிகளில், இவை நெமேசி [நேம்ஷி] அல்லது சுதந்திர விவசாயிகள் என்று அழைக்கப்பட்டன. ருமேனிய சொல் ருமேனிய நீம் (பெரிய பழைய குடும்பம்) என்பதிலிருந்து ஒரு சிறிய குலத்தைச் சேர்ந்தது என்பதைக் குறிக்கிறது. இந்த சொல் இன்றுவரை ருமேனியாவில் எஞ்சியிருந்த பகுதிகளிலும், பின்னர் படிப்படியாக ஸ்லாவிக் ஆக மாறிய பகுதிகளிலும் பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளது. ஹங்கேரிய மற்றும் ஜெர்மன் குடியேறிய பகுதிகளில் இதே போன்ற சூழ்நிலைகளுக்கு ஹங்கேரிய மற்றும் ஜெர்மன் சொற்களும் இருந்தன. 12 ஆம் நூற்றாண்டில், ஹங்கேரியின் மன்னர் இரண்டாம் கெசா, ரைன் பிராந்தியங்களிலிருந்து சாக்சன்களை (ஜேர்மனியர்கள்) அங்கு குடியேற அழைத்தார். 12ஆம் மற்றும் 15ஆம் நூற்றாண்டுகளுக்கு இடையில், மரமுரே மற்றும் அதைச் சுற்றியுள்ள பகுதிகள் குடியேற்றத்திற்கு ஆதாரமாக இருந்தன. ருமேனிய மக்கள் படிப்படியாக புதிதாக வரவிருக்கும் ஸ்லாவிக் மக்களுடன் ஒருங்கிணைக்கப்பட்டனர், ஆனால் சில நேரங்களில் உள்ளூர் கலாச்சாரத்தை வலுவாக பாதித்தனர். நவீன போலந்தின் தென்கிழக்கு மூலையில், 16 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் "லெக்ஸ் வல்லச்சோரம்" நடைமுறையில் இருந்தது, அல்லது கிழக்கு மொராவியாவில், முப்பதாண்டுப் போரின் போது வாலன்ஸ்டைனால் அவர்களின் சுயாட்சி அழிக்கப்பட்டது. மார்ச் 1241 இல், கான் பாட்டுவின் கீழ் இருந்த டாடர்-மங்கோலியர்கள் மலைப் பாதுகாப்புகளை முறியடித்து, வெரெக் கணவாய் வழியாக (பெரெக் மாவட்டத்தை கலீசியாவிலிருந்து பிரிக்கும்) நுழைந்து டிரான்சில்வேனியா மற்றும் ஹங்கேரி இராச்சியத்தை சூறையாடினர். அவர்கள் பல நகரங்களையும் மடாலயங்களையும் அழித்து, பாதி மக்களைக் கொன்றனர். ஹங்கேரிய கிராமங்கள், பெரும்பாலும் பள்ளத்தாக்குகளில் இருப்பதால், படுகொலையின் மிகப்பெரிய தாக்கத்தை சந்தித்தன, மேலும் இது ஹங்கேரிய மக்கள் தொகையில் சரிவைத் தொடங்க உதவியது, இது பிராந்தியத்தின் நவீன அரசியல் மனநிலையை பாதித்தது. மங்கோலியர்கள் டெசியு (அப்போது டெக்சோ) மற்றும் ஒக்னா ஸ்லாட்டினா (அப்போது அக்னாஸ்லட்டினா) நகரங்களையும் சுற்றியுள்ள கிராமங்களையும் அழித்தனர். 1242 ஆம் ஆண்டில், கிரேட் கான் இறந்துவிட்டார் என்பதை அறிந்த பிறகு, அவர்கள் அவசரமாக பின்வாங்கினர், புதிய கிரேட் கான் ஆக தங்கள் தலைவர் பதுவை ஆதரிப்பதற்காக. 1245 ஆம் ஆண்டில், ஹங்கேரிய மன்னர் நான்காம் பெலா, இத்தாலி மற்றும் ஜெர்மனியில் இருந்து திராட்சை பயிரிடுபவர்களையும் மது தயாரிப்பாளர்களையும் டாடர்களால் அழிக்கப்பட்ட இடங்களில் குடியேற அழைத்தார். மற்ற எல்லைப் பகுதிகளைப் போலவே, மரமுரேயின் சில பகுதிகளும் மற்ற பகுதிகளை விட பின்னர் ஹங்கேரி இராச்சியத்தின் குடியேறிய பகுதியாக மாறியது. மக்கள் தொகை குறைந்த எல்லைப் பகுதிகள் குடியேறத் தொடங்கின, இந்த விஷயத்தில் வ்லாச் மற்றும் பூர்வீக ஹங்கேரியர்களால், படு கானின் மங்கோலிய படையெடுப்புக்குப் பிறகும் (1241). இது 1303 ஆம் ஆண்டில் ஒரு மாவட்டமாக நியமிக்கப்பட்டது, மேலும் அதன் பிரதேசம் கார்பத்தியன் மலைகளின் உச்சியை அடைந்தது. இதற்கு முன்பு, இது (மக்கள் வசிக்காத) "காடு" என்று மட்டுமே விவரிக்கப்பட்டது. 13 ஆம் நூற்றாண்டில், அருகிலுள்ள மாவட்டங்களான உங், பெரெக் மற்றும் உகோசா ஆகியவை தற்காலிகமாக ஹாலிக்-வோலின் சமஸ்தானத்திற்கு ஒப்படைக்கப்பட்டன, ஆனால் 1308 ஆம் ஆண்டில் புதிய அஞ்சோ வம்சத்தின் கீழ் ஹங்கேரிக்குத் திரும்பின. மூன்று எண்ணிக்கைகள்-உங்கின் பெட்க், பெரெக்கின் கோபாஸ் மற்றும் உகோசாவின் மோயிஷ்-ஹங்கேரிக்குத் திரும்புவதையும், உள்ளூர் மக்களை கத்தோலிக்க தேவாலயத்திற்கு மீட்டெடுப்பதையும் எதிர்த்தனர். ஹாலிக்கின் இளவரசர் லெவ் டானிலோவிச்சின் மகனும், நான்காம் பேலாவின் பேரனுமான யூரியை ஹங்கேரியின் மன்னராக நியமிக்க அவர்கள் சதி செய்தனர். ஆனால் அஞ்சோவின் மன்னர் கரோல் ராபர்ட், இத்தாலியைச் சேர்ந்த கவுண்ட்ஸ் ட்ரூகெஸியின் உதவியுடன் வெற்றி பெற்றார். அஞ்சோவின் இராணுவ மற்றும் இராஜதந்திர விடாமுயற்சி விரைவில் மரமுரேஸால் சோதிக்கப்பட்டது. 14 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில், மராமரோஸின் பிரபுக்கள், வீட்டிலேயே தங்கள் உரிமைகளை பொறாமையுடன் பாதுகாத்தாலும், கார்பத்தியன் மலைகளின் கிழக்கே உள்ள நிலங்களை ஒன்றிணைப்பதிலும், மால்டாவியன் சமஸ்தானத்தை உருவாக்குவதிலும் ஒரு முக்கிய ஊக்கியாக இருந்தனர். மராமரோஸைச் சேர்ந்த பிரபுக்கள் ஏராளமான மாவீரர்களை (ஹங்கேரிய மொழியில் 'விடெஸ்' என்று அழைக்கப்படுகிறார்கள்) கடன் கொடுத்தனர், அவர்கள் நன்றியுள்ள மோல்டாவியர்களால் 'விடெஜி' என்று அழைக்கப்பட்டனர். இது மால்டாவியாவின் முதல் மற்றும் மிகவும் பிரபலமான வம்சமான முசாடின்களின் ஆதாரமாகும். இந்த நிகழ்வுகளில் முக்கிய பங்கேற்பாளர்களில் ஒருவரான குவேயாவின் மராமரோஸ் போக்டனின் எண்ணிக்கை, 1342 ஆம் ஆண்டிலும் மீண்டும் 1349 ஆம் ஆண்டிலும் மரமுரேவிலிருந்து அரச அதிகாரத்தை முற்றிலுமாக அகற்றுவதில் வெற்றி பெற்றது, குறைந்த உள்ளூர் (ருமேனிய) பிரபுக்களை விட ஹங்கேரியின் லூயிஸ் மன்னரின் உயர்ந்த இராஜதந்திர திறனால் அவரது முயற்சிகள் முறியடிக்கப்பட்டன. 1349 ஆம் ஆண்டில், "மரமுரேஸைச் சேர்ந்த ரோமானியர்களின் வாய்வோட் யுகாவின் மகன் அயோன்" மற்றும் "பெட்ருவின் மகன் நிகோலே" ஆகியவற்றைக் குறிப்பிடும் ஆவணங்கள், ஜியுலெட்டி மற்றும் நிரெஸ் கிராமங்களின் மீது ஒரு குறிப்பிட்ட "டேரியஸின் மகன் கியுலாவின்" உரிமைகள் குறித்து அஞ்சோவின் லூயிஸ் மன்னரிடம் உரையாற்றின. மரமுரேஸில் போக்டனின் தோல்வி ஜூன் 1359 இல் மால்டாவியாவுக்கு தனது படைகளை அகற்ற அவரைத் தூண்டியது. இது அவரது பல கிராமங்களில் பாதுகாப்பற்ற விவசாயிகளை மட்டுமே விட்டுச் சென்றது. மால்டாவியாவில், வந்த படைகள் ஹங்கேரி மன்னரின் விசுவாசமான அடிமைகளான புகழ்பெற்ற வோவோட் டிராகோஸின் பேரன்களான பால்க் மற்றும் டிராக்கை விரட்டியடித்தன. கிழக்கத்திய இராணுவ முத்திரையின் கேப்டன்களாக, அவர்கள் கார்பத்தியன்களின் கிழக்கு சரிவுகளில் டாடர்களுக்கு எதிராக பாதுகாப்பை ஏற்பாடு செய்து வந்தனர். போக்டனுடனான அவர்களின் நல்லிணக்கம் தோல்வியுற்றபோது, மால்டாவியாவில் ஹங்கேரியிலிருந்தும் போலந்திலிருந்தும் சுதந்திரம் பெற மால்டாவியாவில் போதுமான ஆதரவை சேகரிக்க முடிந்தபோது, லூயிஸ் பால்க் மற்றும் டிராக்கிற்கு மரமுரேஸில் போக்டன் வைத்திருந்த நிலங்களை வழங்கினார், மேலும் அவர்களை வ்லாச்சின் வோவோட்ஸ் ஆக்கினார், ஆனால் இந்த முறை ராஜாவின் அடிமைகள். 1365 ஆம் ஆண்டில் இதை ஆவணப்படுத்திய லூயிஸ், வரலாற்று சிறப்புமிக்க ஹங்கேரி இராச்சியம் கார்பத்தியன்களின் முகடுகளில் அதன் எல்லையை நிறுவுவதை உறுதி செய்தது, இது முதலாம் உலகப் போரின் இறுதி வரை பாதுகாக்கப்பட்டது. 30 ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக, பால்க் மற்றும் டிராக் மரமுரேஸை உருவாக்கி, அதை பொருளாதார ரீதியாகவும் கலாச்சார ரீதியாகவும் வெளி உலகிற்கு திறந்து வைத்தனர். அவர்கள் 30க்கும் மேற்பட்ட கிராமங்களின் ஒரே நிர்வாகிகளாக இருந்தனர். அவற்றில் பெரும்பாலானவை குஸ்ட் மற்றும் சீகேட் நகரங்கள் மற்றும் ஸ்லாட்டினாவில் உள்ள உப்புச் சுரங்கம் (ரோமானிய காலத்திற்கு முந்தைய காலத்திலிருந்து சுரங்கம் உற்பத்தி செய்து வருகிறது) உட்பட மரமுரேயின் வடக்குப் பகுதியில் இருந்தன. மீதமுள்ள வோவோடேட்/கவுண்டிக்கு (இரண்டு பெயர்களும் 14 ஆம் நூற்றாண்டில் அவர்களின் ஆட்சி முழுவதும் பயன்படுத்தப்பட்டன) குறைந்த பிரபுக்கள் அவர்களின் அடிமைகள் அல்லது பெயர்கள். பல நூற்றாண்டுகளாக, முக்கியமாக ஹங்கேரிய மன்னர்களின் புத்திசாலித்தனமான இராஜதந்திரத்தின் காரணமாக, மரமுரேஸ் ஹங்கேரி இராச்சியத்திற்குள் ஒரு மாவட்டமாக தனது இடத்தை ஏற்றுக்கொண்டார். உள்ளூர் பிரபுக்கள் ஹங்கேரிய மொழியை ஏற்றுக்கொண்டனர் மற்றும் திரான்சில்வேனியாவின் பிற பகுதிகளைச் சேர்ந்த ஹங்கேரிய பிரபுக்களுடன் திருமணம் செய்து கொண்டனர், அவர்களில் சிலர் உண்மையில் ருமேனிய வம்சாவளியைச் சேர்ந்தவர்கள். 1215 ஆம் ஆண்டில், ரோமுலஸ் மற்றும் கெனாடியஸ் என்ற இரண்டு துறவிகள், தெற்கு திரான்சில்வேனியாவில் உள்ள ஆல்பா மாவட்டத்தில் உள்ள ராமெட் ("லிட்டில் ரோம்") மடாலயத்திலிருந்து புறப்பட்டு, பெரியின் புனித பிரதான தேவதூதர் மைக்கேலின் மடாலயத்தைக் கண்டுபிடித்தனர். 1391 ஆம் ஆண்டில், கான்ஸ்டான்டினோப்பிளின் ஆர்த்தடாக்ஸ் பேட்ரியார்க் நான்காம் அன்டோனியஸ் இந்த மடாலயத்தை எட்டு மாவட்டங்களின் அதிகார வரம்பைக் கொண்ட ஒரு பார்டியார்கல் ஸ்டாவ்ரோபிகியாவாக மாற்றினார்ஃ மரமுரே, உகோசா, பெரெக், உங், அர்வா, சிசியு, சலாஜ் மற்றும் பிஹோரியன் அல்மா. வெவ்வேறு ஆதாரங்கள் இரண்டு வெவ்வேறு நபர்களை முதல் ஆயர் என்று குறிப்பிடுகின்றன-சிலரால் "சைமன் தி மோல்டாவியன்" மற்றும் மற்றவர்களால் "வோவோட்ஸின் உறவினரான எஹுமன் பாஹோனியஸ்". டோமிஸ் மற்றும் துருஸ்டோரம் ஆயர்களுக்குப் பிறகு, ரோமானிய காலத்திலிருந்தே டான்யூபின் தெற்கே தொடர்ந்த ஆரம்பகால கிராமப்புறமற்ற ரோமானிய ஆயர்கள் ஆயர்கள் ஆயர்கள் ஆயர்கள் ஆயர்கள் ஆயர்கள் ஆயர்கள் ஆயர்கள் ஆயர்கள் ஆயர்கள் ஆயர்கள் ஆயர்கள் ஆயர்கள் ஆயர்கள் ஆயர்கள் ஆயர்கள் ஆயர்கள் ஆயர்கள் ஆயர்கள் ஆயர்கள் ஆயர்கள் ஆயர்கள் ஆயர்கள் ஆயர்கள் ஆயர்கள் ஆயர்கள் ஆயர்கள் ஆயர்கள் ஆயர்கள் ஆயர்கள் ஆயர்கள் ஆயர்கள் ஆயர்கள் ஆயர்கள் ஆயர்கள் ஆயர்கள் ஆயர்கள் ஆயர்கள் ஆயர்கள் ஆயர்கள் ஆயர்கள் ஆயர்கள் ஆயர்கள் ஆயர்கள் ஆயர்கள் ஆயர்கள் ஆயர்கள் ஆயர்கள் ஆயர்கள் ஆயர்கள் ஆயர்கள் ஆயர்கள் ஆயர்கள் ஆயர்கள் ஆயர்கள் ஆயர்கள் ஆயர்கள் ஆயர்கள் ஆயர்கள் ஆயர்கள் ஆயர்கள் ஆயர்கள் ஆயர்கள் ஆயர்கள் ஆயர்கள் ஆயர்கள் ஆயர்கள் ஆயர்கள் ஆயர்கள் ஆயர்கள் ஆயர்கள் ஆயர்கள் ஆயர்கள் ஆயர்கள் ஆயர்கள் ஆயர்கள் ஆயர்கள் ஆயர்கள் ஆயர்கள் ஆயர்கள் ஆயர்கள் ஆயர்கள் ஆய இந்த மடாலயம் 300 ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக திரான்சில்வேனியாவின் வடக்குப் பகுதியின் கலாச்சார மற்றும் மத மையமாக இருந்தது. அதன் துறவிகள் ருமேனிய மொழியில் அறியப்பட்ட மிகப் பழமையான நூல்களை (மூன்று வெவ்வேறு ஆவணங்கள், வெளிப்படையாக அனைத்தும் 1391 இல் எழுதப்பட்டன) தயாரித்தனர், அதே போல் 17 மற்றும் 18 ஆம் நூற்றாண்டின் ருமேனிய மறுமலர்ச்சியின் அறிஞர்களுக்கான ஆதாரங்களாக பணியாற்றிய வரலாறுகளும். 17 ஆம் நூற்றாண்டில், இந்த மடாலயம் ஒரு முக்கியமான அச்சுக்கலை மையமாக மாறியது. 1703 ஆம் ஆண்டில் ஹங்கேரிய புராட்டஸ்டன்ட்களின் ஹேப்ஸ்பர்க் எதிர்ப்பு கிளர்ச்சியின் போது இந்த மடாலயம் எரிக்கப்பட்டது, அவர்கள் இப்பகுதிக்குள் பின்வாங்கி எரிந்த மண் தந்திரங்களைப் பயன்படுத்தினர். பெரி (க்ரூஷெவோ) கிராமம் டிஸ்ஸா ஆற்றின் வலது கரையில் அமைந்துள்ளது, இன்று வடக்கு மரமுரேஸ், கிழக்கே அப்சா டி ஜோஸ், மேற்கே டெரெஸ்வா (பழைய ஆதாரங்களில் தராஸ் என்றும் உச்சரிக்கப்படுகிறது), வடக்கே ஸ்ட்ராம்டுரா, இவை மூன்றும் தற்போது உக்ரைனில் உள்ளன மற்றும் தற்போது ருமேனியாவில் உள்ள சபானா, தெற்கே, ஆற்றின் எதிர் பக்கத்தில் அமைந்துள்ளது. மரமுரேயின் தலைநகரான சீகேட்டைக் குறிப்பிடும் மிகப் பழமையான ஆவணம் 1326 ஆம் ஆண்டைச் சேர்ந்தது. 1334 ஆம் ஆண்டில், போப்பின் பட்டியல்கள் "பெனடிக்ட், சீகேட்டின் பரோ" என்று குறிப்பிடுகின்றன. 1346 ஆம் ஆண்டில், பெனடிக்ட் "ரெக்டர் எக்லெஸி ஸைகேத்" என்று குறிப்பிடப்படுகிறார். 1329 ஆம் ஆண்டில், கரோல் ராபர்ட் மன்னர் மரமுரேவின் நான்கு நகரங்களுக்கு "அரச விருந்தினர்களின்" இருக்கைகளின் அந்தஸ்தை வழங்கினார்ஃ வைஷ்கோவோ, குஸ்ட், டெசியு மற்றும் காம்புலுங். பிப்ரவரி 19,1352 அன்று, முதலாம் லூயிஸ் மன்னர் இந்த நகர்ப்புற சலுகைகளை சிகெட்டுக்கு விரிவுபடுத்தினார். 1385 ஆம் ஆண்டில், சிகெட் நகரம் "கவுண்டி முற்றுகை, ஆவணங்கள் வெளியேற்றப்படும் இடம்" என்று குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது, மேலும் 1397 ஆம் ஆண்டில், டிராகோஸ் குடும்பத்தின் ஒரு ஆவணம் "வில்லா நோஸ்திரா லிபரா. ஜைஜெட்" என்று குறிப்பிடுகிறது. ஹஸ்ட் மற்றும் டெசூ நகரங்களும் அந்த நேரத்தில் முக்கியத்துவம் பெற்றன. கொத்தன்காரர்கள், தையல்காரர்கள், ரொட்டித் தயாரிப்பாளர்கள், தச்சர்கள், முடிதிருத்துபவர்கள், மண்பாண்டத் தயாரிப்பாளர்கள், கருக்கலைப்பாளர்கள், பொற்கொல்லர்கள் மற்றும் கார்ட்ட்ரைட்டர்கள் ஆகியோர் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளனர். 1472 ஆம் ஆண்டில், மேட்டி கொர்வினின் டிப்ளோமா சிகெட்டின் நகர்ப்புற சலுகைகளை மீண்டும் உறுதிப்படுத்துகிறது. 1343 ஆம் ஆண்டில், மரமுரேவின் ருமேனிய மாகாணம் நிறுவப்பட்டது, இது 1402 வரை நீடித்தது. மரமுரேவின் பல பெரிய கிராமங்கள் அதே காலத்தைச் சேர்ந்தவைஃ ஸ்லாட்டினா (1360), அப்சா டி ஜோஸ் (1387), அப்சா டி மிஜ்லோக் (1406) மற்றும் பிஸேரிகா ஆல்பா (1373). 15 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில், மரமுரேஸில் 128 நகரங்கள் மற்றும் கிராமங்கள் இருந்தன (அருகிலுள்ள உங்கில் 205, பெரெக்கில் 122 மற்றும் உகோசாவில் 76 உடன் ஒப்பிடும்போது). 1500இல் மொத்த மக்கள் தொகை 30,000 முதல் 60,000 வரை இருக்கும் என்று வரலாற்றாசிரியர்கள் மதிப்பிட்டுள்ளனர். 15 ஆம் நூற்றாண்டில் பல கிராமங்கள் பெயரிடப்பட்ட கிராமங்களாக குறிப்பிடப்பட்டுள்ளன, அதாவது. சுதந்திரமான விவசாயிகள் வசிக்கின்றனர்ஃ லிப்சியா, இசா, தோலா, டிராகோவா, பெடெவ்லியா, வைஷ்கோவோ, விலிஹிவ்ட்ஸி, கிரிசேவா, சியமலேவா, உக்லியா, கொலோட்னே, வடக்கில் உள்ள வோனிகோவா ஆகியவை சில நேரங்களில் ஒரு நகரமாக குறிப்பிடப்படுகின்றன. 1514 ஆம் ஆண்டில், டெர்டி டோஜியின் கீழ் குறுக்கு-க்ரூட்ஸ் விவசாயிகளின் கிளர்ச்சி "மரமுரேவின் வாயில்" ஹஸ்டைக் கைப்பற்றியது, ஆனால் இப்பகுதிக்குள் மேலும் ஆக்கிரமிக்கவில்லை. 1526 ஆம் ஆண்டில், மொஹக்ஸ் போரில், ஹங்கேரி ஒட்டோமான்களால் தோற்கடிக்கப்பட்டது மற்றும் ஜாகியல்லோன் வம்சத்தின் கடைசி மன்னர் இரண்டாம் லாஜோஸ் போரில் இறந்தார். பன்னோனிய சமவெளிகளில் பெரும்பாலானவை பின்னர் துருக்கியர்களால் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டன, ஹங்கேரியின் மேற்கு மற்றும் வடக்கு இராச்சியம் ஆஸ்திரிய ஹாப்ஸ்பர்க்குகளுக்கு சென்றது, அதே நேரத்தில் மரமுரே உட்பட டிரான்சில்வேனியா 1541 முதல் ஒட்டோமான் பேரரசுக்குள் ஒரு தன்னாட்சி சமஸ்தானமாக மாறியது. மால்டாவியாவின் பெட்ரு ராரெஸ் 1527-1538 இல் இப்பகுதியைக் கைப்பற்ற முயன்றார், பின்னர் வால்லாச்சியாவின் மிஹாய் விடேசுல் 1600-1601 இல் அதையே முயற்சித்தார். குறிப்பாக, ஆஸ்திரிய ஹாப்ஸ்பர்க்குகள் தன்னாட்சி பெற்ற சமஸ்தானத்தின் முழு காலத்திற்கும் (1527) 1687 இல் இறுதியாக அதை உள்வாங்கும் வரை அதை முயற்சித்தனர். 1551 ஆம் ஆண்டில், கண்காட்சிகளை நடத்துவதற்கான சிகெட்டின் உரிமைகள் மீண்டும் உறுதிப்படுத்தப்பட்டன. 1551 ஆம் ஆண்டில், ஹங்கேரி இராச்சியத்தில் முதல் வேலைநிறுத்தம் நடந்தது, ஒக்னா ஸ்லாட்டினாவின் சுரங்கத் தொழிலாளர்கள் தங்கள் பணியிடத்தை விட்டு வெளியேறி, பியா மேரில் ஒரு தற்காலிக கூடார முகாமை உருவாக்கி, தங்கள் பணி நிலைமைகளை மேம்படுத்தவும், மரண தண்டனையை ரத்து செய்யவும் கோரினர். 16 ஆம் நூற்றாண்டில், லூத்தரன் மற்றும் சீர்திருத்த கால்வினிச இயக்கங்கள் திரான்சில்வேனியாவில், குறிப்பாக ஹங்கேரிய பிரபுக்களிடையே பிடிபட்டன. 1556 ஆம் ஆண்டில், சிகெட்டில் உள்ள கத்தோலிக்க தேவாலயம், பெரும்பான்மையான விசுவாசிகளுடன் சேர்ந்து, புராட்டஸ்டன்ட்டுகளால் கைப்பற்றப்பட்டது. பின்னர் அவர்கள் அங்கு ஒரு ஒப்புதல் வாக்குமூலப் பள்ளியையும் தொடங்கினர். டிரான்சில்வேனியன் சாக்சன்களின் உதவியுடன், மால்டாவியாவைச் சேர்ந்த ருமேனிய ஆர்த்தடாக்ஸ் துறவி 1544 ஆம் ஆண்டில் "லூத்தரன் மறைக்கல்வி" என்ற தலைப்பில் முதல் ருமேனிய மொழி உரையை அச்சிட்டார். 1550கள் மற்றும் 1560களில், ஒரு முழு தொடர் பிரச்சாரம் தோன்றியது. நவம்பர் 30,1566 அன்று, புராட்டஸ்டன்ட் ஆதிக்கம் செலுத்திய சிபியு டயட் "விக்கிரகாராதனையை, குறிப்பாக ருமேனிய விவசாயிகளிடையே இருந்து ஒழிக்க" முடிவு செய்தது. சிதைந்துபோன ஹங்கேரி இராஜ்ஜியத்தின் பல்வேறு பகுதிகளில் ஜாபோலாய் இளவரசர்களின் ஆட்சியின் போது, டிரான்சில்வேனியாவின் புராட்டஸ்டன்ட் பிரபுக்களும் கத்தோலிக்க ஆஸ்திரியாவும் அடிக்கடி மோதிக்கொண்டனர், பிந்தையது மெதுவாக மேலாதிக்கத்தைப் பெற்றது. ருமேனிய ஜென்ட்ரி மற்றும் ஹங்கேரிய பிரபுக்களின் சுதந்திர சார்பு கொள்கை 1566 இல் ஒட்டோமான் படையெடுப்பைத் தூண்டியது. சமஸ்தானம் சூறையாடப்பட்டது, ஆனால் அதன் தொலைதூர இருப்பிடம் மரமுரேஸைக் காப்பாற்றியது. ஹங்கேரிய ஹேப்ஸ்பர்க் எதிர்ப்பு கிளர்ச்சிகளின் போதும் அதற்குப் பின்னரும் ஏற்பட்ட பேரழிவுகளிலிருந்து இப்பகுதி இதேபோல் பாதுகாக்கப்பட்டது. 16 மற்றும் 17 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் ஹைடுக் இயக்கங்களின் எழுச்சியும் காணப்பட்டது-பணக்காரர்களைத் தாக்கி ஏழைகளுக்கு பரிசுகளை விநியோகித்த சுய ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட சிறிய பிரிவுகள். 16 ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து, ஹங்கேரிய பிரபுக்களின் ஒப்புதலுடனும், பின்னர் ஹாப்ஸ்பர்க்குகளின் ஒப்புதலுடனும், பனோனியாவை கலீசியாவிலிருந்து பிரிக்கும் மலைப் பகுதிகள் கலீசிய காலனித்துவத்திற்கு உட்பட்டனஃ லெம்கி உங், ஜெம்பெல்ன் மற்றும் சரோஸ் மாவட்டங்களிலும், போய்கி-பெரெக் மற்றும் உங்கிலும், ஹட்சுல்ஸ்-வடகிழக்கு மரமுரேஸிலும் குடியேறினர். 15 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதி முதல் 18 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதி வரையிலான காலகட்டத்தில் பெரெக்கில் இருந்து மரமுரேயின் வடமேற்கே ரூத்தேனியர்கள் படிப்படியாக இடம்பெயர்ந்தனர், பெரும்பாலும் உள்ளூர் வ்லாச்சுகளுடன் திருமணம் செய்து கொண்டனர். 1611 ஆம் ஆண்டில், ஆஸ்திரியாவின் பேரரசர் லியோபோல்ட், சிகெட்டுக்கு அதன் சொந்த கோட்-ஆஃப்-ஆர்ம்ஸ் வைத்திருக்க அனுமதித்தார்ஃ ஒரு ஆரோக்கின் தலை. 17 ஆம் நூற்றாண்டில், டிரான்சில்வேனியாவின் ருமேனிய ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயம் டயட் மூலம் சீர்திருத்தப்பட்ட (கால்வினிஸ்ட்) தேவாலயத்தின் அதிகார வரம்பிற்கு மாற்றப்பட்டது. ரோமானியர்கள் ஆர்த்தடாக்ஸியிலிருந்து கால்வினிசத்திற்கு மாறுவதை மேற்பார்வையிட ஏப்ரல் 9,1639 அன்று ஒரு கால்வினிச கண்காணிப்பாளர் நியமிக்கப்பட்டார். பெருநகரங்களான டோசோஃப்டெய், கெனடி II, இலி ஐரெஸ்ட் மற்றும் சாவா ப்ரான்கோவிச்சி (பிந்தைய இருவரும் பின்னர் ருமேனிய ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயத்தால் புனிதர் பட்டம் பெற்றனர்) போன்ற ருமேனிய தேவாலயத்தின் பல தலைவர்கள் (இந்த நகர்வுகளை எதிர்த்தனர்) கேப்ரியல் பெத்லன் அல்லது ஜார்ஜி ராகோசி போன்ற இளவரசர்களின் டிரான்சில்வேனிய அரசாங்கங்களால் துன்புறுத்தப்பட்டனர், சிறையில் அடைக்கப்பட்டனர் அல்லது சில சமயங்களில் கொல்லப்பட்டனர். 1641 ஆம் ஆண்டில், பெரெக்கில் உள்ள முன்காக்கின் ரூத்தேனிய ஆர்த்தடாக்ஸ் பிஷப், மரமுரேசுக்கு மேற்கே உள்ள பகுதி, கத்தோலிக்க மதத்திற்கு மாறியது. ஏப்ரல் 24,1646 அன்று, அருகிலுள்ள உங், பெரெக் மற்றும் உகோசா மாவட்டங்களைச் சேர்ந்த 63 ரூத்தேனிய ஆர்த்தடாக்ஸ் மதகுருமார்கள், ரூத்தேனிய கிரேக்க-கத்தோலிக்க திருச்சபையை நிறுவி, கத்தோலிக்க மதத்துடன் உல்ஹோரோட் ஒன்றியத்தை அறிவித்தனர். 1689 ஆம் ஆண்டில், போப் அலெக்சாண்டர் VIII இந்த ஒன்றியத்தை அதிகாரப்பூர்வமாக அங்கீகரித்தார். இது சீர்திருத்தப்பட்ட புராட்டஸ்டன்ட்களாக இருந்த பாதோரி இளவரசர்களுடன் வெளிப்படையான மோதலுக்கு வழிவகுத்தது. 1689-1706 இல், முன்காக்கின் கத்தோலிக்க பிஷப் ஒரு கிரேக்கரான அயோசிஃப் காமிலிஸ் ஆவார், அவர் வடக்கு திரான்சில்வேனியாவில் சில ஆர்த்தடாக்ஸ் திருச்சபைகளை கைப்பற்ற முடிந்தது, மேலும் மரமுரேஸின் சில பகுதிகள், குறிப்பாக பிராந்தியத்தின் பெரும்பாலும் ரூத்தேனிய கிராமங்கள் மீது அதிகாரம் பெற்றார். மொத்தத்தில், 140 ரூத்தேனிய மற்றும் ருமேனிய திருச்சபைகள் முன்காக் ஆயரின் அதிகாரத்தின் கீழ் இருந்தன. பின்னர், 1853 ஆம் ஆண்டில், ருமேனியர்கள் பிரிந்து கெர்லா ஆயர் சபையை உருவாக்கினர். மரமுரேயின் ருமேனிய ஆயர்கள், மரமுரேஸ் மதகுருமார்களின் ("ஷிடுரி") துறவிகளுடன் சேர்ந்து, மரபுவாதத்தைப் பாதுகாக்க முயன்று, உள்ளூர் பாதிரியார்கள் மற்றும் மக்களை இலக்காகக் கொண்ட ஒரு மறுமலர்ச்சி இயக்கத்தைத் தொடங்கினர். அவர்களின் நோக்கம் "நாம் வைத்திருக்கும் மொழி, மரபுகள் மற்றும் மதங்கள் அண்டை நாடான மால்டாவியாவுடன் நம்மை இணைக்கின்றன" என்பதை நிலைநிறுத்துவதாகும். கத்தோலிக்க மதமாற்றத்தை சமநிலைப்படுத்த, மரமுரேயின் ருமேனிய மதகுருமார்கள் கிரிஸியோவாவிலிருந்து அயோசிஃப் ஸ்டோயிகாவைத் தேர்ந்தெடுத்தனர், அவர் ஒரு விதவை மதகுருவாக இருந்தார், பின்னர் அவர் ஒரு துறவியாகவும் பின்னர் ஆயராகவும் ஆனார். 1690 ஆம் ஆண்டில் மால்டாவியாவின் பெருநகர டோசோஃப்டேயால் அவர் இந்த பதவிக்கு உயர்த்தப்பட்டார். 1692 ஆம் ஆண்டில் அயோசிஃப் ஸ்டோயிகா தேதியிட்ட மற்றும் இன்றுவரை பாதுகாக்கப்பட்ட ஒரு ஆண்டிமிஸ் (மத உரை), "தின் மிலா லூயி தும்னேசு, எபிஸ்கோப் ஒர்டோடாக்ஸ் அல் மரமுரேசுலுய், எக்ஸார் அல் ஸ்டாவ்ரோபிகியே பேட்ரியார்ஹலே கான்ஸ்டான்டினோபோலிடேன், லொக்கிட்டர் அல் மிட்ரோபோலி தின் பால்கிரேடு தின் ஆர்டியல்", பெரி ஆயர் என்ற பட்டத்தில் கையெழுத்திட்டுள்ளது. ஸ்டோயிகா இப்பகுதி முழுவதும், பெரும்பாலும் குஸ்ட் வரை பயணம் செய்ததாக அறியப்படுகிறது. அந்த காலகட்டத்தில் திரான்சில்வேனியாவின் முன்னாள் சான்சலராக இருந்த ஹங்கேரிய வரலாற்றாசிரியர் நிகோலே பெத்லன், அயோசிஃப் ஸ்டோயிகா ரோமானிய தேவாலயத்துடன் ஒன்றிணைவதை எதிர்த்து ஒரு கடிதத்தை எழுதியதாகக் குறிப்பிட்டுள்ளார், இது வேதவசனங்களின் வாதங்கள் மற்றும் தேவாலயத் தந்தைகளின் எழுத்துக்களின் அடிப்படையில் அமைந்துள்ளது. ஒரு கிராமப்புற ருமேனியனால் "அத்தகைய இறையியல் வலிமையின் ஒரு கடிதத்தை" உருவாக்க முடிந்தது என்ற தனது ஆச்சரியத்தை பெத்லன் குறிப்பிட்டார். 15 ஆண்டுகள் ஆயராக பணியாற்றிய பிறகு, அயோசிஃப் ஸ்டோயிகா 1705 இல் 20 அம்ச திட்டத்தில் கையெழுத்திட வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. இது மரபுவழித்தன்மைக்கும், நம்பிக்கையின் ருமேனிய தன்மைக்கும் வலுவான கட்டுப்பாடுகளை விதித்தது. இருப்பினும், அயோசிஃப் ஸ்டோயிகா கையெழுத்திட மறுத்தபோது, அவர் கைது செய்யப்பட்டு குஸ்டில் சிறையில் அடைக்கப்பட்டார், அயோசிஃப் கேமிலிஸின் ஆதரவுடன், அவர் ஒரு கத்தோலிக்கரான சிகெட்டின் விகார் என்று பெயரிட விரும்பினார். மரமுரேயின் பாதிரியார்கள் மற்றும் திருச்சபை உறுப்பினர்கள் தங்கள் ஆயரை விடுவிக்கக் கோரி வீணாக எதிர்ப்பு தெரிவித்தனர். அவர்கள் ஒரு புதிய ஆயரைத் தேர்ந்தெடுத்தனர், கேம்பூட்டில் இருந்து அயோவ் டார்கா, அவர் சில ஆண்டுகள் துன்புறுத்தல்கள் மற்றும் குற்றச்சாட்டுகளுக்குப் பிறகு மால்டாவியாவுக்கு தப்பி ஓடினார். பின்னர் தேவாலயத்தைப் பாதுகாப்பதில் அவர் மேற்கொண்ட நடவடிக்கைகளுக்காக அவருக்கு மரண தண்டனை விதிக்கப்பட்டது. 1711 ஆம் ஆண்டில் விடுவிக்கப்பட்ட பிறகு, அயோசிஃப் ஸ்டோயிகா அதிகாரிகளுக்குத் தெரியாமல் தனது எபிஸ்கோபல் செயல்பாடுகளைத் தொடர்ந்தார். அவர் தனது பிஷப் பதவியை அதிகாரப்பூர்வமாக மீட்டெடுக்க முயன்றார், ஆனால் அதே ஆண்டில் இறந்தார். பாரம்பரிய ருமேனிய நம்பிக்கையைப் பாதுகாப்பதில் அவரது பக்தி மற்றும் நடவடிக்கைகளுக்காக, அவர் புனிதர்களுடன் மரமுரேவைச் சேர்ந்த விசுவாசிகளால் மதிக்கப்பட்டார், பின்னர், 1992 ஆம் ஆண்டில், ருமேனிய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச் அவரை புனிதராக்கியது. அவரது புனித நாள் ஏப்ரல் 24 ஆகும். அடுத்த பிஷப், ஷ்டேஃபான் செராஃபிம் பெட்ரோவன், எளிதில் அசைந்துபோன ஒரு நபராக இருந்தார். அவர் கத்தோலிக்க மதத்திற்குத் திரும்பத் தயாராக இருந்தார், ஆனால் கால்வினிஸ்ட் ஹங்கேரிய பிரபுக்களால் இது தடுக்கப்பட்டது. மரமுரேஸ் ரோமானியர்களை கத்தோலிக்க மதத்திற்கு மாற்றுவதற்கான முயற்சி "அவர்களின் விருப்பத்திற்கு எதிராக ஒன்றுபடுவதற்கும், அவர்களின் பழைய சட்டம் மற்றும் நம்பிக்கைகளுக்கு முரணான புதுமைகளை அறிமுகப்படுத்துவதற்கும் எதிராக கண்ணியமான மற்றும் கடுமையான எதிர்ப்புக்களை சந்தித்தது" என்று ருமேனிய-ஆர்த்தடாக்ஸ் ஆதாரங்கள் கூறுகின்றன. 17 ஆம் நூற்றாண்டில், மரமுரே "பெண் கண்காட்சிகள்" ("டார்குரி டி ஃபெட்") என்று அழைக்கப்படுவதற்கு புகழ்பெற்றார், அங்கு பாரம்பரிய கண்காட்சிகளுக்கு பொதுவான நடவடிக்கைகளுக்கு கூடுதலாக, மக்கள் சந்தித்து திருமணம் செய்து கொள்ள கூடினர். விரிவான காடுகள் வெட்டப்பட்டதால், 1631 வாக்கில் உப்பை கொண்டு செல்வதற்காக கார்க்கிற்காக ஃபிர் மரங்களை வெட்டுவது மட்டுப்படுத்தப்பட்டது. அதே நேரத்தில், கொட்டைகள், ஆப்பிள்கள், மல்பெர்ரிகள், சோளம் மற்றும் க்ளோவர் ஆகியவை வருவாய் ஆதாரங்களாக மாறின. மரமுரேஸ் அதன் மரம் மற்றும் இரும்பு வேலைகளுக்காகவும் புகழ்பெற்றது-வைஷ்கோவோ, கிரிவா, புஸ்டினா, போசிகோயு மேர், உலைகள் மற்றும் வார்ப்பு-கோஸிவ்ஸ்கா போலியானா, பட்ஃபால்வா, மரம்-ஃப்ரெசினி, போசிகோயு மேர், குரா சியோர்னீ, ஷூ தொழிற்சாலைகள்-குஸ்ட். கனிம நீரை சூடாக்க கிளிஃப் குகைகள் பயன்படுத்தப்பட்டன, இது முதல் ஸ்பாக்களை உருவாக்கியது. பல நகரங்களும் நகரங்களும் தனியார் சொத்து அல்லது மத்திய அரசு சொத்தாக மாறிய சுற்றியுள்ள பகுதிகளைப் போலல்லாமல், வைஷ்கோவோ, டெசூ, குஸ்ட் மற்றும் பிற நகரங்கள் மாவட்ட அரசாங்கத்திற்கு சொந்தமானவையாக இருந்தன. மத்திய ஐரோப்பாவிற்குள் உதுமானியர்களின் கடைசி ஊடுருவல் அவர்களுக்கு பேரழிவை ஏற்படுத்தியது. 1683 ஆம் ஆண்டில், ஆஸ்திரியர்களும் துருவங்களும் வியன்னாவின் வாயில்களில் ஒட்டோமான்களை தோற்கடித்தனர். ஏழு ஆண்டுகளுக்குள், அவர்கள் புடா, டிரான்சில்வேனியாவையும் கைப்பற்றி, சமஸ்தானத்தை ஒழித்தனர். 1699 ஆம் ஆண்டில், கார்லோவிட்ஸ் ஒப்பந்தத்தில், ஒட்டோமானியர்கள் ஆஸ்திரியாவுக்கு ஆதரவாக திரான்சில்வேனியாவை அதிகாரப்பூர்வமாக கைவிட்டனர். திரான்சில்வேனியாவில், கத்தோலிக்க மற்றும் புராட்டஸ்டன்ட் மக்கள் மக்களை மாற்றுவதற்கான முயற்சிகள் வெளிப்படையான மோதல்களில் விளைந்தன. அதே நேரத்தில், டிரான்சில்வேனிய பிரபுக்கள் மாக்யாரிஸம் செய்யப்பட்டனர், இது 16 ஆம் நூற்றாண்டில் கால்வினிசம் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டபோது கிட்டத்தட்ட முடிக்கப்பட்டது. கத்தோலிக்கர்கள் செசெக்லி மற்றும் புதிய லூத்தரன் சாக்சன்களுக்கு சுயாட்சியை வழங்கிய பிறகு, பிரபுக்கள் அவர்களுடன் இணைந்து "மூன்று நாடுகளின் ஒன்றியம்" என்ற சட்டத்தை உருவாக்கினர், இது ஹங்கேரிய (கால்வினிஸ்ட் பிரபுக்கள்), (கத்தோலிக்க) செசெலீஸ் மற்றும் (லூத்தரன்) சாக்சன்கள் ஆகிய மூன்று நாடுகளின் கைகளில் சமஸ்தானத்தில் உள்ள அனைத்து அதிகாரங்களையும் மையப்படுத்துவதை நோக்கமாகக் கொண்டது. மக்கள்தொகையில் பெரும்பான்மையினரைப் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தும் (ஆர்த்தடாக்ஸ்) ரோமானியர்கள், தங்கள் மதகுருமார்கள் மூலம் அவர்கள் கொண்டிருக்கக்கூடிய குரலைத் தவிர வேறு எந்த பிரதிநிதித்துவமும் இல்லாமல் இருந்தனர். எல்லா பக்கங்களிலிருந்தும் மத அழுத்தம் நிறுத்தப்படாது என்பதைப் புரிந்துகொண்டு, ருமேனிய-ஆர்த்தடாக்ஸ் மதகுருமார்களில் ஒரு பகுதியினர் ருமேனியர்களின் தேவைகளுக்கு மிகவும் நெகிழ்வானதாக நிரூபிக்கும் பக்கத்துடன் சமரசம் செய்யத் தயாராக இருந்தனர். மொழியியல் மற்றும் கலாச்சார தொடர்புகளும், கத்தோலிக்க திருச்சபை காட்டிய மிகப் பெரிய நெகிழ்வுத்தன்மையும் பிந்தையவருக்கு பலனளித்தன. 1692 ஆம் ஆண்டில், ஆர்த்தடாக்ஸ் பிஷப் தியோஃபில் செரிமி ஆல்பா யூலியாவின் பெருநகரமாக நிறுவப்பட்டார், வழக்கம் போல் கால்வின் சார்பின் கீழ். ஜெஸ்யூட் லாடிஸ்லாவ் பரானி மூலம் விவாதங்கள் மற்றும் பேச்சுவார்த்தைகளுக்குப் பிறகு, செரிமி ஒரு மதகுரு சபையை கூட்டினார். மார்ச் 21,1697 அன்று, ரூத்தேனியர்களின் பிரெஸ்ட் மற்றும் முன்காக் சங்கங்களைப் போலவே, புளோரன்ஸ் கவுன்சிலின் நிபந்தனைகளின் கீழ் தேவாலயத்தை ரோமுடன் ஒன்றிணைக்க மதகுரு சபை முடிவு செய்தது. இதன் நோக்கம் என்னவென்றால், ருமேனிய மதகுருமார்கள் லத்தீன் மதகுருமார்களைப் போலவே அதே உரிமைகளையும் விலக்குகளையும் பெறுவார்கள், அதே நேரத்தில் பாரம்பரிய நிறுவனங்களையும் வெகுஜனங்களையும் பாதுகாப்பார்கள். ஏப்ரல் 4,1697 அன்று, ஏகாதிபத்திய அதிபர் ஃபிரான்ஸ் உல்ரிச் கின்ஸ்கி, ரோமானியர்களின் கோரிக்கையை வியன்னாவில் உள்ள டிரான்சில்வேனியா கவர்னர் ஜார்ஜி பான்ஃபிக்கு வழங்கினார் மற்றும் ஆவணத்தின் ஏகாதிபத்திய ஒப்புதலை வழங்கினார். தேவாலயம் தற்போதுள்ள கால்வினிஸ்ட் கட்டுப்பாட்டின் கீழ் விடப்பட்டது. தியோஃபில் செரெமி 1697 ஜூலை மாதம் விஷம் குடித்து இறந்தார். அந்த நேரத்தில் நிலைமையின் தெளிவின்மை அடுத்த டிரான்சில்வேனியாவின் பெருநகரமான அடனாஸி ஆங்கேலால் வலியுறுத்தப்பட்டது. அவர் புக்கரெஸ்டின் ஆர்த்தடாக்ஸ் பெருநகரமாக தனது நியமனத்தைப் பெற்றார், அங்கு வால்லாச்சியாவின் இளவரசர் கான்ஸ்டான்டின் பிரான்கோவேனு புதிய பெருநகரத்திற்கு ஜெருசலேமின் ஆர்த்தடாக்ஸ் பேட்ரியார்க் டோசிட்டியால் அதிகாரப்பூர்வ அறிவுறுத்தல்களை வழங்க ஏற்பாடு செய்திருந்தார். கத்தோலிக்கர்கள் வாக்குறுதியளிக்கப்பட்ட சலுகைகளை உணரத் தொடங்கியவுடன், 1697 தொழிற்சங்கம் பலம் பெற்றது. 1698 ஆம் ஆண்டு ஜூலை 2 ஆம் தேதி எஸ்டெர்கோமின் கார்டினல் கொல்லோனிச் 1697 சலுகைகளை உறுதிப்படுத்தியதற்கு பதிலளிக்கும் விதமாக, அடனாஸி ஆங்கெல் ஒரு புதிய மதகுரு சபையை வரவழைத்தார், இது அக்டோபர் 7,1698 அன்று டிரான்சில்வேனியாவின் ருமேனிய மதகுருமார்களின் 38 உயர் பிரதிநிதிகளால் கையெழுத்திடப்பட்ட "ஒன்றியத்தின் அறிக்கையை" நிறைவேற்றியது. 1700 ஆம் ஆண்டில், பிராங்கோவேனு ஆல்பா யூலியாவின் ருமேனிய ஆர்த்தடாக்ஸ் பெருநகரத்திற்கு கணிசமான நிதி பங்களிப்பை வழங்கினார், அதை அவர் அடுத்த ஆண்டு திரும்பப் பெற்றார், 1700 ஆம் ஆண்டில் ஒரு புதிய மதகுரு சபை தொழிற்சங்கத்தை உறுதிப்படுத்திய பின்னர். 1701 ஆம் ஆண்டில், ஆங்கேல் வியன்னாவுக்குச் சென்று, டிரான்சில்வேனியா பெருநகர மாகாணம் இனி புக்கரெஸ்டுக்கு அடிபணியவில்லை என்று அறிவித்தார். ஜெருசலேமின் பாதிரியார் டோசிட்டி மற்றும் புக்கரெஸ்டின் பெருநகரமான தியோடோசி ஆகியோர் அங்கேலுக்கு முறையான அனாதிமாவை வழங்கினர். 1700 ஆம் ஆண்டில், சிகெட்டில் உள்ள பரோச்சியல் பள்ளியை பொதுப் பணத்தால் ஆதரிக்க வேண்டும் என்று மரமுரே கவுண்டி சபை முடிவு செய்தது. 1703 ஆம் ஆண்டில், ஃபெரென்க் ராகோசி தலைமையில் ஆஸ்திரியா மற்றும் கத்தோலிக்க மதத்திற்கு எதிராக ஹங்கேரிய எழுச்சி ஏற்பட்டது. சில ரோமானியர்கள், ரூத்தேனியர்கள் மற்றும் ஸ்லோவாக்குகள் பங்கேற்றனர். ஜூன் 7,1703 அன்று துருக்கியர்கள் டோலாவில் ஆஸ்திரியர்களுக்கு எதிராக ஒரு முடிவற்ற போரில் வெற்றி பெற்றனர், ஆனால் பின்னர் 1711 இல் மட்டுமே தோற்கடிக்கப்பட்டனர். இந்த கிளர்ச்சியின் போது, ஹங்கேரிய புராட்டஸ்டன்ட்டுகள் 1703 இல் புகழ்பெற்ற பெரி மடாலயத்தை சூறையாடி அழித்தனர். தொழிற்சங்கத்திற்குப் பிறகு, ஆங்கேலின் சிரமங்கள் தொடர்ந்தன. கால்வின் நோக்கம் கொண்டவர் ஒரு ஜெஸ்யூட் இறையியலாளரான கேப்ரியல் ஹெவெனெஸ்ஸியால் மாற்றப்பட்டார், அவரது ஆக்கிரமிப்பு மற்றும் இராஜதந்திரம் இல்லாதது, சமகாலத்தவர்களின் கூற்றுப்படி, ஆல்பா யூலியாவில் அச்சிடப்பட்ட புத்தகங்களை கண்டனம் செய்வதற்கான அவரது ஆர்வத்தால் மட்டுமே முறியடிக்கப்பட்டது. வால்லாச்சியாவின் ஆதரவு இப்போது முற்றிலுமாக துண்டிக்கப்பட்டது. ஹங்கேரிய கிளர்ச்சி காரணமாக, வியன்னாவின் ஆதரவு மிகக் குறைவாக இருந்தது. 1707 ஆம் ஆண்டில், ராகோசி ஆல்பா யூலியாவை ஆக்கிரமித்தார், மேலும் ஆங்கேல் ஏகாதிபத்திய துருப்புக்களுடன் சிபியூவுக்கு பின்வாங்க வேண்டியிருந்தது. அல்பா யூலியாவில், மரமுரே ஆயர் அயோவ் டார்காவின் பிஷப், மெட்ரோபொலிட்டன் சீக்கான அடனாஸி ஆங்கேலின் முன்னாள் எதிர் வேட்பாளர், ருமேனிய ஆர்த்தடாக்ஸ் பெருநகர மாகாணமான டிரான்சில்வேனியாவை மீண்டும் நிறுவினார், தன்னை மெட்ரோபொலிட்டனாகக் கொண்டு, ஆனால் நகரம் மீண்டும் ஆஸ்திரிய கைகளில் சென்றபோது மரமுரேசுக்கு தப்பிச் செல்ல வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. 1711 ஆம் ஆண்டில், ஏகாதிபத்திய ஆதரவு இல்லாததால் விரக்தியடைந்த அடனாஸி ஆங்கெல், மீண்டும் ரோம் உடனான கூட்டணியை ரத்து செய்தார், ஆனால் ஜெஸ்யூட்களால் தடுக்கப்பட்டார், இறுதியில் அவர்கள் பேரரசரின் ஆதரவைப் பெற முடிந்தது. ஆங்கேல் 1713 இல் இறந்தார், ஆனால் டிசம்பர் 23,1715 வரை பேரரசர் மற்றொரு ஆயர் அயோன் கியூர்ஜியு பதாச்சிக்கு ஒப்புதல் அளிக்கும் வரை எடுத்தது. அதே நேரத்தில், ஆல்பா யூலியாவில் பெரிய புனரமைப்பு மற்றும் அதன் விளைவாக பல பழைய கட்டிடங்கள் இடிக்கப்பட்டதால், பெருநகர சீ ஃபாக்ராஸுக்கு மாற்றப்பட்டது. போப்பின் ஆணை "இண்டுல்ஜென்டம் எஸ்ஸே" (1716) மற்றும் போப்பின் காளை "ரேஷனி கொங்கிரூட்" (1721) ஆகியவற்றின் ஒப்புதலுக்குப் பிறகு, பட்டாச்சி ஆகஸ்ட் 17,1723 அன்று ஃபாகராஸில் உள்ள "செயின்ட் நிக்கோலஸ்" கதீட்ரலில் அவரது பதவியில் விழாக்குரிய வகையில் நிறுவப்பட்டார். 1717 ஆம் ஆண்டில், டாடர்கள் மரமுரே மீது படையெடுத்து, சீகேட்டின் செல்வத்தை சூறையாடினர், அவற்றில் பெரும்பாலானவை சீர்திருத்தப்பட்ட தேவாலயத்தில் மறைக்கப்பட்டிருந்தன. பெரும் பேரழிவைக் கொண்டுவந்த பிறகு, காவ்னிக்கில் நடந்த போரில் டாடர்கள் அழிக்கப்பட்டனர், அங்கு போரை நினைவுகூரும் வகையில் ஒரு நினைவுச்சின்னம் அமைக்கப்பட்டது. மேலும், போரை நினைவுகூரும் வகையில், கிறிஸ்துமஸ் காலத்தில் ஒரு பாரம்பரிய உடை அணியப்படுகிறது, போர் நடந்தபோது, இன்று ப்ரோன்டோசி என்ற பெயரில் அறியப்படுகிறது. ஏகாதிபத்திய எல்லைக்குள் கிரேக்க-கத்தோலிக்க திருச்சபையின் எதிரிகள் திரான்சில்வேனியாவின் புராட்டஸ்டன்ட் பிரபுக்கள், ஆனால் செர்பிய ஆர்த்தடாக்ஸ் பெருநகரமான கார்லோவிட்ஸ். டிரான்சில்வேனியாவுக்கான பிந்தைய தூதர், ருமேனிய துறவி விஸாரியன் சராய், உள்ளூர் மக்களிடையே தன்னிச்சையாக அதிக ஆதரவை சேகரிப்பதில் வெற்றி பெற்றார், இது ஆஸ்திரிய அதிகாரிகளை பயமுறுத்தியது. அவரைக் கைது செய்த பிறகு, அவர்கள் அவரை டிரோலில் உள்ள அச்சமூட்டும் குஃப்ஸ்டீன் சிறைக்கு அனுப்பினர், அங்கு அவர் காணாமல் போனார். டிரான்சில்வேனியாவில் ரோமானியர்களின் தேசிய உரிமையை நிறுவுவதிலும், ரோம் உடன் ஒன்றியத்தை உருவாக்குவதிலும் முக்கிய பங்கு வகித்த நபர் பிளேஜ் இனோசென்யு மைக்கு-க்ளீனின் ருமேனிய கிரேக்க-கத்தோலிக்க ஆயர் ஆவார். க்ளூஜில் உள்ள ஜெஸ்யூட்களால் பயிற்றுவிக்கப்பட்ட இவர், ட்ரனாவாவில் இறையியலில் பயிற்சி பெற்றார், பின்னர் ஒரு பசிலியன் துறவியாக இருந்தார், 1729 ஆம் ஆண்டில் ஆல்பா யூலியா மற்றும் ஃபாகராஸின் பேரரசர் ஆறாம் சார்லஸ் ஆயரால் நியமிக்கப்பட்டார். அவருக்கு இம்பீரியல் கவுன்சிலர் மற்றும் பரோன் என்ற பட்டங்களும் வழங்கப்பட்டன, அதே போல் டிரான்சில்வேனியன் டயட்டில் ஒரு இடமும் வழங்கப்பட்டது. 1737 ஆம் ஆண்டில், அவர் பிஷப் இருக்கையை ஃபாக்ராஸிலிருந்து பிளேஜுக்கு மாற்றினார், மேலும் 1741 ஆம் ஆண்டில் உள்ளூர் கதீட்ரலின் அடித்தளத்தை அமைத்தார். டயட்டின் உறுப்பினராக, கிரேக்க கத்தோலிக்க மதத்திற்கு மாறுவது ரோமன் கத்தோலிக்கர்களுக்கு வழங்கப்பட்ட சலுகைகள் மற்றும் அடிமைத்தனத்திற்கு முற்றுப்புள்ளி வைப்பது போன்ற சலுகைகளை கொண்டு வரும் என்ற ஒப்பந்தத்தை நிறைவேற்ற ஹப்ஸ்பர்க் முடியாட்சிக்கு மைக்கு அழுத்தம் கொடுக்கத் தொடங்கினார். மதகுருமார்கள் மற்றும் மதம் மாறியவர்களின் உரிமைகளுக்காக முதலில் வலியுறுத்திய அவர், விரைவில் அனைத்து ரோமானியர்களுக்கும் சுதந்திரம் கோரி மனு அளிக்கத் தொடங்கினார். இந்த நோக்கத்திற்காக மைக்கு நாற்பது ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக ஹேப்ஸ்பர்க் நீதிமன்றத்தில் மனு தாக்கல் செய்தார். அவரது விடாமுயற்சி இறுதியில் பேரரசி மரியா தெரசா மற்றும் டிரான்சில்வேனியன் டயட் இருவரும் தங்களை புண்படுத்தியதாக அறிவிக்க காரணமாக அமைந்தது. டயட் தானாகவே தொழிலாளர் படையின் விடுதலை அல்லது ரோமானியர்களுக்கு அரசியல் உரிமைகளை வழங்குவதை எதிர்த்தது, டயட் மூலம் "துணிக்கு அந்துப்பூச்சி" என்று கருதப்பட்டது. 1744 இல் நாடுகடத்தப்பட்டு, 1751 இல் தனது பிஷப் பதவியை கைவிட வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது, மைக்கு 1768 இல் ரோமில் இறந்தார். டிரான்சில்வேனியா முழுவதும் பேரரசி மரியா தெரசாவின் அதிகாரப்பூர்வ தூதராக பயணம் செய்த முன்சாக்கின் கத்தோலிக்க பிஷப் மனுவில் ஓல்சாவ்ஸ்கியின் வருகை, தொழிற்சங்கம் பெயரில் மட்டுமே இருப்பதாகவும், உள்ளூர் மக்கள் யூனியேட் பாதிரியார்களைப் பெற விரும்பவில்லை என்றும், ஆனால் க்ளீனை மீண்டும் அழைத்து வர வேண்டும் என்றும் கோரியது என்றும் தெரியவந்தது. நிலைமை இன்னும் மோசமடையக்கூடும் என்ற அச்சத்தில், மரியா தெரசா 1759 ஜூலை 13 அன்று ஆர்த்தடாக்ஸ் விசுவாசிகளுக்கு எதிராக சகிப்புத்தன்மையின் சாசனத்தை வெளியிட்டார். ஐக்கிய மதகுருமார்கள் அவர்களை துன்புறுத்துவதை அது தடை செய்தது. டிரான்சில்வேனியாவின் பிற இனங்களுடன் சமமான அரசியல் உரிமைகளையும், அவர்களின் மக்கள்தொகைக்கு விகிதாசாரமாக (மூன்றில் இரண்டு பங்கு) டிரான்சில்வேனியன் டயட்டின் பங்கையும் கோரி, மார்ச் 1791 மற்றும் மார்ச் 1792 இல் டிரான்சில்வேனியாவின் இன ரோமானியர்களின் தலைவர்களால் பேரரசர் லியோபோல்ட் II க்கு இரண்டு மனுக்கள் அனுப்பப்பட்டன. மனிதர்கள் மற்றும் குடிமக்களின் உரிமைகள் குறித்த புரட்சிகர பிரான்ஸ் பிரகடனத்தின் அடிப்படையில், சப்ளக்ஸ் லிபெல்லஸ் வாலச்சோரம் டிரான்ஸில்வேனியா (டிரான்ஸில்வேனியாவின் வ்லாக்ஸின் மனு) ஆவணங்கள் ரோமானிய கிரேக்க கத்தோலிக்க திருச்சபையின் மதகுருமார்களால் தயாரிக்கப்பட்டன. மக்களின் அரை மொத்த ஆதரவு இருந்தபோதிலும், ஆர்த்தடாக்ஸ் நம்பிக்கையின் சுதந்திரமான நடைமுறையைக் குறிப்பிடுவதைத் தவிர, நிராகரிக்கப்பட்டது, இந்த ஆவணம் முதலாம் உலகப் போருக்குப் பிறகு வரை டிரான்சில்வேனியாவின் ரோமானியர்களின் அணிவகுப்பு புள்ளியாக மாறியது. 18 ஆம் நூற்றாண்டில், மரமுரே உப்பு, ஃபர், ஒயின் மற்றும் மர கைவினைப்பொருட்களை ஏற்றுமதி செய்வதற்காக அறியப்பட்டார், அதே நேரத்தில் நகைகள், தரைவிரிப்புகள் (துருக்கி மற்றும் பால்கன்களிலிருந்து), துணி, படிக, சீனா (போஹேமியா, ஜெர்மனி மற்றும் இத்தாலியிலிருந்து) மற்றும் இரும்பு கைவினைப்பொருட்கள் (ஹாலந்து மற்றும் போலந்திலிருந்து) ஆகியவற்றை இறக்குமதி செய்தார். புட்டினா, வெலிகி பிசிச்சிவ், வாஸ்கோவா, டெசியு, ஹஸ்ட், ராகாவ், ஒக்னா ஸ்லாட்டினா, தாராஸ், யாசினியா, தோலா, போர்சா மற்றும் சிக்ஹெட் ஆகியவை அந்த காலகட்டத்தில் தோன்றிய பிராந்திய நகரங்களாகும். ஹஸ்ட் பத்து வருடாந்திர கண்காட்சிகளை நடத்தியது. முதல் தொழிற்சாலைகள் இரண்டு நூற்றாண்டுகளுக்கு முன்பு தோன்றியிருந்தாலும், 19 ஆம் நூற்றாண்டு மரமுரேவுக்கு பொருளாதார வளர்ச்சியைக் கொண்டுவந்தது. இந்த நூற்றாண்டின் இறுதியில் மின்சாரம், தபால் மற்றும் தொலைபேசி சேவைகள் இப்பகுதியை அடைந்தன. 1870-1913 இன் போது, அமெரிக்காவிற்கு கணிசமான இடம்பெயர்வு ஏற்பட்டது. மரமுரே, உகோசியா, பெரெக் மற்றும் உங் ஆகிய இடங்களிலிருந்து 180,000 சட்டபூர்வமான மற்றும் 400,000 வரை சட்டவிரோதமாக அமெரிக்காவிற்கு குடியேறியவர்கள் இருந்தனர். உருகுவே, கனடா, அர்ஜென்டினா மற்றும் ஆஸ்திரேலியாவுக்கு குறைந்த எண்ணிக்கையிலான மக்கள் குடிபெயர்ந்தனர். 1900 ஆம் ஆண்டில், அயோன் மிஹாலி டி அப்சா மரமுரே கவுண்டியின் வரலாற்றின் முதல் தொகுதியான "மரமுரேஸ் டிப்ளமோஸ் ஆஃப் XIV-XV நூற்றாண்டுகள்", சிகெட்டில் அச்சிடப்பட்டது. முதலாம் உலகப் போரின் தொடக்கத்துடன், ரஷ்ய துருப்புக்கள் செப்டம்பர் 1914 இல் வடகிழக்கு மரமுரேஸில் உள்ள யாசினியா மற்றும் ராஹிவ் மீது படையெடுத்தன. அவர்கள் விரட்டப்பட்டனர், ஆனால் அக்டோபர் 1914 இன் இறுதியில், உஜோக்கை நோக்கிச் செல்லும்போது, அவர்கள் ஸ்டுடெனைச் சுற்றியுள்ள வடகிழக்கு-மிக அதிகமான கிராமங்களான மரமுரேஸ் மீது படையெடுத்து மீண்டும் விரட்டப்பட்டனர். மரமுரேஸில் மேலும் இராணுவ நடவடிக்கை எதுவும் நடக்கவில்லை. நவம்பர் 1918-மார்ச் 1919 முதல் உலகப் போரின் முடிவில், ஆஸ்திரியா-ஹங்கேரி பேரரசு கலைக்கப்பட்டது. எதிர்கால அரசியல் அமைப்புகளைத் தீர்மானிக்க அதை உள்ளடக்கிய நாடுகள் தேசிய மற்றும்/அல்லது பிராந்திய சபைகளைத் தேர்ந்தெடுத்தன. இந்த நேரத்தில், மரமுரே கவுண்டி வடக்கு மற்றும் தெற்கு என பிரிக்கப்பட்டது. தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட 1,228 உறுப்பினர்களைக் கொண்ட ஆல்பா யூலியாவின் பெரிய தேசிய சட்டமன்றம், டிசம்பர் 1,1918 அன்று ஆல்பா யூலியாவில் ருமேனியாவுடன் இணைவதற்கு முடிவு செய்துள்ளது. டிசம்பர் 15,1918 அன்று, மீடியாவில், டிரான்சில்வேனியன் சாக்சன்ஸ் மற்றும் டானுபியன் ஸ்வாபியன்ஸ் கவுன்சில் (முறையே 12-13 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் 18 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் டிரான்சில்வேனியாவுக்கு குடிபெயர்ந்த இன ஜேர்மனியர்கள்) ரோமானியர்களை ஆதரிக்க முடிவு செய்தனர், முக்கியமாக ஹங்கேரிய தேசிய அரசில் வாழ வேண்டிய வாய்ப்புக்கான அவர்களின் துன்பத்தின் காரணமாக, இது 1870 க்குப் பிறகு ஆஸ்திரியா-ஹங்கேரியின் டிரான்சிலித்தானிய பகுதியில் முதல் உலகப் போர் வரை நடைமுறையில் இருந்த மாக்யாரைசேஷன் கொள்கையின் காரணமாக இருந்தது. மீதமுள்ள ஹங்கேரியர்கள் (டிரான்ஸில்வேனியாவின் மக்கள் தொகையில் 24%-26%) ஒட்டுமொத்தமாக இந்த நடவடிக்கையை எதிர்த்தனர், புடாபெஸ்டில் உள்ள டிரான்ஸ்லீத்தேனிய அரசாங்கத்தால் சிறந்த பிரதிநிதித்துவம் இருப்பதாகக் கூறினர். தெற்கு மரமுரே, அதே போல் டிஸ்ஸா ஆற்றின் வடக்கே உள்ள ருமேனிய கிராமங்கள், ஒக்னா ஸ்லாட்டினா நகரத்தைச் சுற்றி, கிரேட் தேசிய சட்டமன்றத்திற்கு பிரதிநிதிகளைத் தேர்ந்தெடுத்தன. 1918 நவம்பர் மற்றும் டிசம்பர் மாதங்களில், ரூத்தேனியர்கள் வசிக்கும் பிராந்தியமான கார்பத்தியன் ரூத்தேனியாவின் பல்வேறு நகரங்களில் பல்வேறு "கவுன்சில்கள்" நிறுவப்பட்டன, அவை முன்னாள் மாவட்டங்களான உங், பெரெக், உகோசியா மற்றும் மரமுரேஸின் வடக்குப் பகுதியின் பெரும்பாலான பகுதிகளில் பரவியிருந்தன, இதனால் அவர்கள் எந்த மாநிலத்தில் சேர விரும்புகிறார்கள் என்பதை மக்கள் தீர்மானிக்க முடியும். உஷ்ஹோரோட், முகச்சேவோ, பெரெஹோவோ மற்றும் பிற நகரங்கள் புதிய ஹங்கேரிய குடியரசில் சேர வாக்களித்தன. ஜனவரி 21,1919 அன்று, குஸ்ட் மற்றும் ஸ்வால்யாவா ஆகியோர் உக்ரைன்-ரஷ்யாவுடன் சேர வாக்களித்தனர். ஜனவரி 8,1919 அன்று யாசினியாவில் ஒரு ஹட்சுல் குடியரசு அறிவிக்கப்பட்டது. அமெரிக்க ரூத்தேனியர்களின் தேசிய கவுன்சில் ஒரு வாக்கெடுப்பை நடத்தியது, இதில் செக்கோஸ்லோவாக்கியா இப்பகுதியின் மிகவும் பிரபலமான இல்லமாக வென்றது. இந்த வாக்கெடுப்பு கார்பத்தியன் ருதேனியாவின் எதிர்காலம் தொடர்பான டிரிபிள் என்டென்ட்டின் முன்மொழிவுகளுக்கு ஒரு அடிப்படை புள்ளியாக செயல்பட்டது. முதலாம் உலகப் போரில் ருமேனியா நுழைவதைத் தடுக்கும் வகையில், ருமேனியாவுக்கும் என்டான்டே (பிரிட்டன், பிரான்ஸ், ரஷ்யா மற்றும் இத்தாலி) அதிகாரங்களுக்கும் இடையிலான ஆகஸ்ட் 17,1916 ஒப்பந்தம் (பிரிவு 4), டிஸ்ஸா நதி வரை ருமேனியர்கள் வசிக்கும் ஆஸ்திரியா-ஹங்கேரிய பிராந்தியத்திற்கு ருமேனியாவின் உரிமையை நிர்ணயித்தது என்ற உண்மையின் அடிப்படையில், வெர்சாய்ஸ் ஒப்பந்தத்தின் மாநாட்டில் செக்கோஸ்லோவாக்கியா தூதுக்குழு மரமுரேயின் வடக்குப் பாதியை கார்பத்தியன் ருதேனியாவுடன் இணைக்க வேண்டும் என்று வலியுறுத்தியது. டிஸ்ஸா நதி மரமுரே கவுண்டியை தோராயமாக பாதியாகப் பிரித்ததாலும், டிஸ்ஸாவின் வலது கரையில் வசிக்கும் ரோமானியர்களும் ஆல்பா யூலியாவின் பெரிய தேசிய சட்டமன்றத்திற்கான பிரதிநிதிகளின் தேர்தலில் பங்கேற்றதாலும் ருமேனிய தூதுக்குழு இதை எதிர்த்தது. சில பேச்சாளர்கள் "டிஸ்ஸா வரை" என்ற சொற்றொடரை தவறாகப் பயன்படுத்தியது குறித்து இந்த எம். பி. க்கள் சட்டசபையின் போது கவலை தெரிவித்தனர், மேலும் சட்டப்படி சட்டமன்றம் ஆஸ்திரியா-ஹங்கேரியின் நிர்வாகப் பிரிவுகளின் மக்களை பிரதிநிதித்துவப்படுத்துவதாக உறுதியளிக்கப்பட்டனர். வெர்சாய்ஸ் உடன்படிக்கை மாநாட்டில் நீண்ட பேச்சுவார்த்தைகளுக்குப் பிறகு, ருமேனிய தூதுக்குழு சட்டமன்றத்தின் முடிவை ஏற்றுக்கொள்ள டிரிபிள் என்டென்ட் அதிகாரங்களை நம்ப வைத்தது. 1919 ஆம் ஆண்டின் வசந்த காலம் மற்றும் கோடையில் ருமேனிய இராணுவம் பின்னர் திரான்சில்வேனியாவுக்கு மாற்றப்பட்டது. பிரிட்டன், பிரான்ஸ், அமெரிக்கா மற்றும் இத்தாலியைச் சேர்ந்த தலா ஒருவர் என நான்கு சுயாதீன கள ஆணையங்கள், டிரான்சில்வேனியாவில் ருமேனியாவின் எதிர்கால எல்லைக்கு முன்மொழிவுகளை சமர்ப்பித்தன. ஒருங்கிணைந்த முன்மொழிவு மேற்கத்திய மாவட்டங்களை (கிரிசானா/பார்டியத்தின் சில பகுதிகள்) ஹங்கேரியும், தென்மேற்கில் ஒரு மாவட்டத்தை (பானாட்டின் ஒரு பகுதி) புதிதாக உருவாக்கப்பட்ட யூகோஸ்லாவியாவும் தக்க வைத்துக் கொள்ள வேண்டும் என்று பரிந்துரைத்தது. மார்ச் 1919 முதல் ஏப்ரல் 1920 வரை ஹங்கேரியின் பெலா குன் (கம்யூனிஸ்ட்) ஆட்சியுடன் வலுவான உறவுகளுடன் உருவாக்கப்பட்ட கார்பத்தியன் ருதேனியாவின் "டயட்" அரசாங்கமாக 1919 மார்ச் முதல் மே வரை ஒரு தெளிவற்ற காலம் ஏற்பட்டது. 1919 கோடைகாலம் முழுவதும், செக் துருப்புக்கள் இன்றைய கார்பத்தியன் ருதேனியாவின் பெரும்பகுதியைக் கட்டுப்படுத்தத் தொடங்கின, வெர்சாய்ஸ் மாநாட்டின் வேண்டுகோளின் பேரில் வசந்த காலத்தின் பிற்பகுதியில் ருமேனிய துருப்புக்கள் அதன் தெற்கு பிராந்தியங்களின் கட்டுப்பாட்டைப் பெற்றன, கம்யூனிஸ்ட் ஹங்கேரிய குடியரசிற்கு எதிராக. ஜூன் 1919 இல், வெர்சாயில் நடந்து வரும் நிகழ்வுகளிலிருந்து சுயாதீனமாக, ருமேனிய மற்றும் செக்கோஸ்லோவாக் படைகள் ஒரு எல்லைக் கோட்டை ஒப்புக் கொண்டன, இது உங் மற்றும் பெரெக் கவுண்டியின் பெரும்பகுதியை செக்கோஸ்லோவாக்கியாவின் கட்டுப்பாட்டின் கீழ் விட்டுவிட்டது, அதே நேரத்தில் வெர்சாயில் இறுதி முடிவுகள் எடுக்கப்படும் வரை மரமுரே, உகோசா மற்றும் பெரெக் கவுண்டியின் ஒரு பகுதி ருமேனிய கட்டுப்பாட்டின் கீழ் வந்தது. ஜூலை 2,1919 அன்று, ருமேனியாவின் பிரதம மந்திரி அயோன் சி. பிராட்டியானு, வெர்சாய்ஸ் மாநாட்டில் இருந்து விலகினார், ஏனெனில் என்டென்ட் சக்திகள் 1916 ஒப்பந்தத்தின் கடிதத்தை மரமுரேஸ் தொடர்பாக ஒட்டிக்கொள்ள விரும்பின. மாவட்டத்தைப் பிரிக்க. இது ருமேனிய தூதுக்குழுவிற்கும் வெர்சாயில் உள்ள உச்ச சபைக்கும் இடையே பதற்றத்தை உருவாக்கியது. ஆகஸ்ட் 3,1919 அன்று, என்டென்ட் சக்திகள் இறுதியாக செக்கோஸ்லோவாக்கியாவின் ஆலோசனையை ஏற்றுக்கொண்டன. பிரெட்டியானு அந்த வடிவத்தில் ஒப்பந்தத்தில் கையெழுத்திட மறுத்துவிட்டார். ரோமானியர்கள் ஜூன் எல்லைக் கோட்டை அதிகாரப்பூர்வ எல்லையாக பாதுகாக்க விரும்பினர். திரான்சில்வேனியாவில், மரமுரே கவுண்டியை அப்படியே வைத்திருப்பது குறித்து பொது மக்கள் கவலைப்பட்டனர். முழு மாவட்டத்திலும் நிர்வாகத்தை வைத்திருந்த மரமுரேவின் ஆட்சியாளர் மிகவும் வெளிப்படையாக இருந்தார். 1919 ஆம் ஆண்டில் புதிய ருமேனிய நாடாளுமன்றத்திற்கு மரமுரே மற்றும் உகோசா தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட உறுப்பினர்கள், ருமேனியர்கள் மற்றும் ருதேனியர்கள் இருவரிடமும் வாக்களிப்பில் பரந்த பங்கேற்புடன். தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட எம். பி. க்கள் இரு இனக்குழுக்களையும் சேர்ந்தவர்கள். அவர்கள் அரசியல் வர்க்கத்தையும் பொதுக் கருத்தையும் எழுப்புவதற்கான தொடர்ச்சியான முயற்சிகளில் ஈடுபட்டனர், அவர்கள் "டிஸ்ஸா நிலங்களுக்கு மேல் காரணம்" என்று அழைத்தனர். செப்டம்பர் 10,1919 அன்று என்டென்ட்டுக்கும் செக்கோஸ்லோவாக்கியாவுக்கும் இடையிலான செயிண்ட்-ஜெர்மைன் ஒப்பந்தம், செக்கோஸ்லோவாக்கியா மாநிலத்தின் ஸ்லோவாக் பகுதியின் தன்னாட்சி பிரிவாக கார்பத்தியன் ருதேனியாவின் பெரும்பகுதியை ஸ்லோவாக்கியாவுடன் இணைக்க வழிவகுத்தது. ருமேனியாவில், பிராட்டியானு அரசாங்கம் செப்டம்பர் 12,1919 அன்று ராஜினாமா செய்தது மற்றும் வைட்டோயானு தலைமையிலான ஒரு புதிய அரசாங்கம் உருவாக்கப்பட்டது. அந்த அரசாங்கத்தின் உறுப்பினரான அலெக்ஸாண்ட்ரு வைடா-வோவோட், முன்பு முன்னாள் ஆஸ்திரியா-ஹங்கேரியில் ஒரு புகழ்பெற்ற டிரான்சில்வேனிய அரசியல்வாதி, ஒரு ஆவணப்படுத்தப்பட்ட "மரமுரேயின் எல்லை பற்றிய முன்மொழிவை, அனைத்து ருமேனிய கிராமங்களையும் சேர்க்க" தொகுத்து, "டெசுவின் மேற்கில் தொடங்கி வடக்கே மலை முகடுகள் வழியாக கலிசியன் எல்லை வரை தொடரும் ஒரு கோடு, தெற்கே ருமேனியாவைத் தவிர, சிக்ஹெட்டின் முழு துணை மாவட்டமும், டிஸ்ஸா மற்றும் தாராஸ் துணை மாவட்டங்களும், டெசுவின் துணை மாவட்டத்தின் பாதியும் தொடரும்" என்று பரிந்துரைத்தார். செப்டம்பர் 30,1919 அன்று, வைதனுவுக்குப் பதிலாக வைதா நியமிக்கப்பட்டார். வெர்சாயில் உள்ள ருமேனிய தூதுக்குழுவில் வைதா, அந்த மாவட்டத்தைச் சேர்ந்த புதிய எம். பி. க்களில் ஒருவரான டாக்டர் ஜி இயுகாவால் மரமுரேவின் கேள்வியில் நிபுணராக நியமிக்கப்பட்டார். "மரமுரே மீது வெளிப்படையான ருமேனிய உரிமைகள்" பற்றிய வாதத்திற்கு ஆதரவாக பிந்தையவர் பல ஆவணங்களை முன்வைத்தார். 1391 ஆம் ஆண்டில் ஆற்றின் வடக்குப் பகுதியில் உள்ள பெரி கிராமத்தில் நிறுவப்பட்ட மிகப் பழமையான ருமேனிய பிஷப்பின் உதாரணத்தை அவர் பயன்படுத்தினார், இது 300 ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக டிரான்சில்வேனியாவின் வடக்குப் பகுதியில் ருமேனிய கலாச்சாரத்தின் முக்கிய மையமாக இருந்து வருகிறது. 1919 டிசம்பர் 1 அன்று, ருமேனியாவில் நடந்த நாடாளுமன்றத் தேர்தல்களின் விளைவாக ருமேனிய நாடாளுமன்றம் ஒரு புதிய வைதா அரசாங்கத்தை அமைத்தது. வைதா ஆஸ்திரிய-ஹங்கேரிய அரசியல்வாதியாக இருந்தார், இதன் விளைவாக வெர்சாயில் செக் மற்றும் ருமேனிய பிரதிநிதிகளுக்கு இடையிலான உறவுகள் தணிந்தன, மேலும் மாநாடு ருமேனியாவை நோக்கி மிகவும் சாதகமான பார்வையை எடுத்தது. டிசம்பர் 16,1919 அன்று, ருமேனிய நாடாளுமன்றத்தில் ஆற்றிய உரையில், வைதா, "முழு மரமுரேசையும் காப்பாற்ற" ஒரு தீர்வைக் கண்டுபிடிப்பதில் தான் நம்பிக்கையுடன் இருப்பதாகக் கூறினார். பேச்சுவார்த்தைகளுக்குப் பிறகு, செக் தூதுக்குழு ருமேனியக் கண்ணோட்டத்தை ஏற்கத் தொடங்கியது. மார்ச் 15,1920 அன்று, வெர்சாய்ஸிற்கான செக் தூதுக்குழுவின் தலைவரான ஸ்டீபன் ஒசுஸ்கி, மாரமுரேஸ் எல்லை "குறுகிய காலத்தில் தீர்க்கப்பட வேண்டும்" என்று வைதாவிடம் தெரிவித்தார். ருமேனிய மற்றும் செக் பிரதிநிதிகள் எட்டிய உடன்படிக்கை, டோல்ஹா துணை மாவட்டத்தைத் தவிர, முழு மரமுரேசையும் ருமேனியாவுக்கு விட்டுச் சென்றது. பதிலுக்கு, செக்குகள் ஒரு இராணுவ கூட்டணியை கோரினர். இந்த ஒப்பந்தம் லண்டனில் கையெழுத்திடப்பட இருந்தது, அங்கு முழு மாநாடும் நகர்த்தப்பட்டது. புக்கரெஸ்டில் மற்றொரு அரசாங்கம் அமைக்கப்பட்டது, இந்த முறை ஒரு டிரான்சில்வேனியனால் வழிநடத்தப்படவில்லை, ஆனால் ஜெனரல் அவெரெஸ்குவால் வழிநடத்தப்பட்டது. வைதா-வோவோட் கற்பனை செய்த விவசாய சீர்திருத்தம் 1918 க்கு முந்தைய ருமேனியாவைச் சேர்ந்த பணக்கார நில உரிமையாளர்கள் மற்றும் வணிகர்களை மிகவும் வருத்தமடையச் செய்து அச்சுறுத்தியது, அவர்கள் வைதா முன்வைத்த அச்சுறுத்தலில் கவனம் செலுத்த தங்கள் உள் மோதல்களை ஒதுக்கி வைத்தனர். 1920இல் ருமேனியாவில் வாழ்ந்த 16 மில்லியன் மக்களில், ஏழு மில்லியன் பேர் மட்டுமே 1918க்கு முந்தைய பிராந்தியங்களில் வாழ்ந்தனர். ஆஸ்திரியா-ஹங்கேரி அல்லது ரஷ்யப் பேரரசில் முன்பு வாழ்ந்த அரசியல்வாதிகளை விட நிலப்பிரபுத்துவ, பழமைவாத மற்றும் ஜனநாயக விரோதமான 1918க்கு முந்தைய அரசியல் வர்க்கத்தை இது அச்சுறுத்தியது. வைதாவின் வாக்குமூலத்தில் முக்கிய பங்கு வகித்த மற்றொரு பிரிவான பிராடியனு, 1916 இல் ருமேனியா முதலாம் உலகப் போருக்குள் நுழைவதற்கு முன்பு தனது அரசாங்கத்தால் நிதி தவறாகப் பயன்படுத்தப்பட்டது குறித்து விசாரணைகள் நடத்தப்படலாம் என்று அஞ்சினார். சாத்தியமான எந்தவொரு விசாரணையும் துன்புறுத்தப்படும் என்று அவெரெஸ்கு பிராட்டியானுவுக்கு உறுதியளித்தார். செக்கோஸ்லோவாக் தூதுக்குழு இந்த வாய்ப்பைப் பயன்படுத்தி தனது தொனியை மாற்றிக் கொண்டு, புதிய ருமேனிய அரசாங்கம் சட்டபூர்வமானது அல்ல என்றும் முந்தைய ஆட்சியைப் போல ஒப்பந்தங்களில் கையெழுத்திட முடியாது என்றும் கூறி ஆவணங்களில் கையெழுத்திட மறுத்துவிட்டது. ஏப்ரல் 1,1920 அன்று, புக்கரெஸ்டில் உள்ள செக் பிரதிநிதி, ருமேனிய துருப்புக்கள் டிஸ்ஸா கோடு வரை பிராந்தியத்தை விட்டு வெளியேற வேண்டும் என்ற செக்கோஸ்லோவாக்கியா அரசாங்கத்தின் கோரிக்கையை மீண்டும் உறுதிப்படுத்தினார், ருமேனிய அரசாங்கத்திற்கு "எதிர்காலத்தில் ஒரு கலப்பு செக்-ருமேனிய எல்லை ஆணையத்தின் முன்மொழிவுகளைத் தொடர்ந்து எல்லையை சரிசெய்ய பேச்சுவார்த்தை நடத்த ஒப்புக்கொள்கிறது" என்று தெரிவித்தார். ஏப்ரல் 18,1920 அன்று, ஜெனரல் அவெரெஸ்குவின் ருமேனிய அரசாங்கம் செக்ஸுக்கு இராணுவம் கோரப்பட்ட வரிசைக்கு பின்வாங்கும் என்று அறிவித்தது. ஜூலை 1920 இன் இறுதியில் செயல்படுத்தப்பட்ட இந்த பதில், டிஸ்ஸா ஆற்றின் வடக்கே உள்ள மரமுரேஸ் பிராந்தியத்தை ரோமானியர்கள் கைவிட்டனர் என்ற எண்ணத்தை இராஜதந்திர வட்டாரங்களில் உருவாக்கியது. துருப்புக்கள் அவசரமாக திரும்பப் பெறப்பட்டதன் மூலம் ருமேனிய முன்னோக்குக்கு ஒரு கடுமையான அடி கொடுக்கப்பட்டது, இது இயற்கையான புவியியல் அமைப்பு மற்றும் பிராந்தியத்தின் முக்கிய பொருளாதார நலன்களுக்கு எதிரான ஒரு அடியாகும், எந்த ஒப்புதலும் இல்லாமல் மற்றும் பாதிக்கப்பட்ட ருமேனிய மக்களின் திட்டவட்டமான விருப்பத்திற்கு எதிரானது. ஜூன் 4,1920 அன்று, ருமேனியா ட்ரியானன் ஒப்பந்தத்தில் கையெழுத்திட்டது மற்றும் சர்வதேச சமூகம் வடக்கு திரான்சில்வேனியாவில் உள்ள எல்லையை இன்று போலவே அங்கீகரித்தது. கலப்பு செக்-ரோமானிய ஆணையம் ஒருபோதும் உருவாக்கப்படவில்லை. 1920 ஆம் ஆண்டில் ட்ரியானோன் ஒப்பந்தம் முடிவடைந்த பிறகு, வடக்கு மரமுரேஸ் செக்கோஸ்லோவாக்கியாவின் கூறு நாடுகளில் ஒன்றான ஸ்லோவாக்கியாவின் சப்கார்பாதியன் ரஸ் பிராந்தியத்தின் ஒரு பகுதியாக மாறியது. 1920 ஆம் ஆண்டில், சுப்கார்பதியன் ரஸில் 60 செய்தித்தாள்கள் தொகுக்கப்பட்டன, வடக்கு மரமுரே தவிர இப்பகுதியில் உங், பெரெக் மற்றும் உகோசா ஆகியவையும் இருந்தனஃ 22 ஹங்கேரிய மொழியிலும், பத்து ரஷ்ய மொழியிலும், ஒன்பது ரஷ்ய மொழியிலும், ஐந்து ஹீப்ரூ மொழியிலும், நான்கு செக் மொழியிலும், நான்கு உக்ரேனிய மொழியிலும், ஆறு கலப்பு மொழிகளிலும் இருந்தன. ருமேனிய மொழியில் எந்த செய்தித்தாளும் வெளியிடப்படவில்லை. இரண்டாம் உலகப் போருக்கு முன்னும் பின்னும், மிக்லோஸ் ஹோர்த்தி தலைமையிலான ஹங்கேரி, ட்ரியானன் ஒப்பந்தத்தின் கீழ் இழந்த சில பிரதேசங்களை மீண்டும் பெறும் நம்பிக்கையில் நாஜி ஜெர்மனியுடன் கூட்டணி வைத்தது. அக்டோபர் 1,1938 அன்று முதல் வியன்னா விருது நடைமுறைக்கு வந்தது. இது முனிச் ஒப்பந்தத்தின் நேரடி விளைவாகும். செக்கோஸ்லோவாக்கியா ஜெர்மனி மற்றும் இத்தாலியால் சுடெட்டென்லாந்தை (செக் குடியரசின் ஒரு பகுதி பெரும்பாலும் இன ஜேர்மனியர்களால் வசிக்கப்படுகிறது) மூன்றாம் ரைக்கிற்கு விட்டுக்கொடுக்க வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. அக்டோபர் 6 மற்றும் அக்டோபர் 8,1938 அன்று, ஸ்லோவாக்கியா மற்றும் சுப்கார்பதியன்-ருதேனியா முறையே சுயாட்சியைப் பெற்றன. பின்னர், ஜெர்மனியும் இத்தாலியும் நவம்பர் 2 ஆம் தேதி வியன்னா நெறிமுறையை நடுநிலையாக்கி, தெற்கு ஸ்லோவாக்கியா (ஸ்லோவாக்கியாவின் மூன்றில் ஒரு பங்கு) மற்றும் சப்கார்பாதியன்-ருதேனியாவிலிருந்து ஹங்கேரிக்கு ஒரு பகுதியை ஒதுக்கின. இந்த பிராந்தியங்களின் மீது ஹங்கேரிய கட்டுப்பாட்டை மீண்டும் தொடங்குவது முற்றிலும் அமைதியான செயல்முறை அல்ல. ஜெர்மனி மற்றும் இத்தாலியால் அழைக்கப்பட்ட போலந்து, மொராவியாவில் உள்ள டெஸ்சென் பகுதியை ஆக்கிரமித்து இணைத்தது. ஆயினும்கூட, வடக்கு மரமுரேஸின் சுருக்கமான ருமேனிய பகுதியை படையெடுத்து இணைக்க ருமேனியா மறுத்துவிட்டது. மீதமுள்ள ஸ்லோவாக் பிரதேசம் அதிகாரப்பூர்வமாக தன்னாட்சி பெற்றது மற்றும் அதன் சொந்த பாராளுமன்றத்திற்கும் அரசாங்கத்திற்கும் உரிமை பெற்றது, அதன் தலைவராக மான்சின்ஜர் ஜோசெஃப் டிசோ தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார். இருப்பினும், ஹிட்லர் வழங்கிய இறுதி எச்சரிக்கை மார்ச் 14,1939 அன்று "சுதந்திரத்திற்கு" (ஹிட்லருக்கு ஒரு பொம்மை அரசாக) வாக்களிக்கத் தூண்டும் வரை அது செக்கோஸ்லோவாக்கியாவிலிருந்து முழுமையாக சுதந்திரம் பெறவில்லை. அடுத்த நாள், மார்ச் 15,1939 அன்று, ஜெர்மனி செக்கோஸ்லோவாக்கியாவின் எஞ்சிய பகுதியை போஹேமியா மற்றும் மொராவியாவின் "ரீச்ஸ்ப்ரோடெக்டோராட்" என்று இணைத்தது. சுப்கார்பதியன்-ருதேனியா ஜனாதிபதி அகஸ்டின் வோலோஷினின் கீழ் குஸ்டில் தனது சுதந்திரத்தை அறிவித்தது, ஆனால் அடுத்த நாள் ஹங்கேரியால் படையெடுத்து இணைக்கப்பட்டது. மார்ச் 23 அன்று, ஹங்கேரி சுப்கார்பதியன்-ருதேனியாவிலிருந்து படையெடுப்பைத் தொடங்கியது மற்றும் கிழக்கு ஸ்லோவாக்கியாவின் கூடுதல் பகுதிகளை ஆக்கிரமித்தது, ஆனால் பின்னர் அவற்றை ஸ்லோவாக்கியாவுக்குத் திருப்பி அனுப்பியது. வியன்னா நெறிமுறை (நவம்பர் 2,1938) விருதின் ஒரு பகுதியாக ஹங்கேரிக்கு ஒதுக்கப்பட்ட சுப்கார்பாதியன்-ரூத்தேனிய நிலத்தில் பிராந்தியத்தின் மிகப்பெரிய நகரங்களான உஷ்ஹோரோட், முகச்சேவோ, பெரெஹோவோ மற்றும் சோப் ஆகியவை அடங்கும். கிழக்கில் உள்ள வடக்கு மரமுரேயின் மேற்கத்திய நகரமான குஸ்ட், சுப்கார்பதியா-ருதேனியாவின் ஒரு பகுதியாக இருந்தது, அதன் அரசாங்கத்தின் இருக்கை அங்கு மாற்றப்பட்டது. சஸ்ட் அரசாங்கம் மேற்கு சுப்கார்பதியன்-ரூத்தேனிய பிரதேசங்களின் தலைவிதி குறித்து தொடர்ந்து புகார்களைத் தொடர்ந்து குரல் கொடுத்தது, மேலும் பிராந்தியத்தின் வழக்கை அதன் சொந்த அரசாங்கத்திற்கும் அதன் முன்னாள் நிலங்களின் பாதுகாப்பிற்கும் குரல் கொடுத்தது. சஸ்ட் பிரகடனங்கள் பெருகிய முறையில் ஒரு சுதந்திர உக்ரைனுடன் சாத்தியமான இணைப்பை உள்ளடக்கியது. மார்ச் 14,1939 அன்று செக்கோஸ்லோவாக்கியாவிலிருந்து சுதந்திரத்திற்காக ஸ்லோவாக் வாக்களித்த மறுநாளே, பிரதமர் அகஸ்டின் வோலோஷின் தலைமையிலான ரூத்தேனிய டயட் சப்கார்பதியன்-ரூத்தேனியனுக்கு "கார்பத்தோ-உக்ரைன்" என்ற பெயரில் சுதந்திரத்தை அறிவித்தது. 24 மணி நேரத்திற்குள், ஹங்கேரிய துருப்புக்கள் ஹிட்லரின் ஒப்புதலுடன் சஸ்ட் மீது படையெடுத்தன. அவர்கள் அரசாங்கத்தை கலைத்து, மீதமுள்ள சுப்கார்பதியன்-ரூத்தேனியத்தை ஹங்கேரியுடன் இணைத்தனர். கூடுதலாக, இரண்டாம் உலகப் போரின் போது இரண்டாவது வியன்னா விருதுக்குப் பிறகு மரமுரே பிராந்தியத்தின் தெற்குப் பகுதி ஹங்கேரியால் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டது. 1944 ஆம் ஆண்டின் இறுதியில், போர் வடக்கு மரமுரேஸைத் தொட்டது. அக்டோபர் 18,1944 அன்று, ரஷ்ய துருப்புக்கள் பிஸேரிகா ஆல்பா, அப்சா டி மிஜ்லோக் மற்றும் ஒக்னா ஸ்லாட்டினா கிராமங்களையும் அக்டோபர் 19 அன்று அப்சா டி ஜோஸையும் ஆக்கிரமித்தன. அக்டோபர் 23 அன்று, அவர்கள் இந்த கிராமங்களில் "மக்கள் குழுக்களை" உருவாக்கி, நவம்பர் 26,1944 அன்று, முகச்சேவோவில் "மக்கள் குழுக்களின் மாநாடு" நடைபெற்றது. இது "சோவியத் உக்ரைனுடனான டிரான்ஸ்கார்பாதியா ஒன்றியத்தின் வெளிப்பாட்டை" ஏற்றுக்கொள்வதாக இருந்தது. ஒருவர் ஐ. எம். என்ற பெயரைப் பயன்படுத்துகிறார். லெமானினெட் இந்த காங்கிரஸில் அப்சா டி ஜோஸைப் பிரதிநிதித்துவப்படுத்துவதாகக் கூறப்பட்டது, இருப்பினும் இந்த பெயரைக் கொண்ட ஒரு நபர் கிராமத்தில் இதற்கு முன்னும் பின்னும் அறியப்படவில்லை. இருப்பினும், சோவியத் ஒன்றியத்துடன் சுப்கார்பதியன்-ருதேனியன்/டிரான்ஸ்-கார்பாதியாவின் அதிகாரப்பூர்வ ஒன்றியம் ஜூன் 29,1945 அன்று மாஸ்கோவில் முறைப்படுத்தப்பட்டது. அதன்பிறகு, சோவியத் இராணுவம் "மக்கள் குழுக்களின் தலைவர்களின்" "தேர்தலுக்கு" ஏற்பாடு செய்தது. இவர்கள் என். ஐ. குஸோ இன் அப்ஸா டி மிஜ்லோக், வி. டி. பிஸேரிகா ஆல்பாவில் உள்ள போப்ஸா, ஜி. எச். ஸ்லாட்டினாவில் குபன் மற்றும் எம். எம். அப்ஸா டி ஜோஸில் பிலிப்பைன்ஸ். சோவியத் நிர்வாகத்தின் முதல் நடவடிக்கைகளில் ஒன்று கிராமங்களின் வரலாற்றுச் சிறப்புமிக்க பெயர்களை மாற்றுவதாகும். அப்ஸா டி ஜோஸ் திப்ரோவா ஆனார், அப்ஸா டி மிஜ்லோக் ஸ்ரெட்னி வோடியானோ ஆனார், ஒக்னா ஸ்லாட்டினா சோலோட்வினோ ஆனார் மற்றும் பிசேரா ஆல்பா பிலா செர்க்வா ஆனார். சிறிய கிராமங்களின் பெயர்களும் மாற்றப்பட்டன. ஒருங்கிணைப்பு உள்ளூர் மக்களிடமிருந்து நிறைய எதிர்ப்பைக் கொண்டு வந்தது. டிரான்ஸ்-கார்பத்தியன் பிராந்தியத்தின் மிகப்பெரிய கிராமமான அப்சா டி ஜோஸ் கிராமத்தில் முதல் கொல்கோஸ் உருவாக்கப்பட்ட பிறகு, உள்ளூர் மக்கள் கொல்கோஸின் தலைவரான இவான் செர்னிச்ச்கோவைக் கொன்றனர். இதன் விளைவாக, 21 பேருக்கு மொத்தம் 427 ஆண்டுகள் சிறைத்தண்டனை விதிக்கப்பட்டது. அப்ஸா டி மிஜ்லோக்கில், உள்ளூர் மக்கள் நான்கு சோவியத் அதிகாரிகளைக் கொன்று சைபீரியாவுக்கு நாடு கடத்தப்பட்டனர். இறுதியில் 1949 ஆம் ஆண்டில் அப்ஸா டி ஜோஸில் இரண்டு கோல்கோஸ் உருவாக்கப்பட்டன, மூன்று ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு ஒன்றிணைந்தன. 1959 ஆம் ஆண்டில், ஸ்ட்ராம்துரா கிராமத்தின் கோல்கோஸ் முந்தையவர்களுடன் இணைக்கப்பட்டது, இது "மக்களின் நட்பு" என்று பெயரிடப்பட்டது. சோவியத்துகள் உய்ஹோரோடில் முதல் பல்கலைக்கழகத்தைத் திறந்தாலும், முதல் நீர்-மின்சார ஆலையை (டெரெப்லியா மற்றும் ரிகா ஆறுகளில்) கட்டி, இரயில் பாதையை ஓரளவு மின்மயமாக்கி, 1990 ஆம் ஆண்டில் உலக குழந்தைகள் ஒலிம்பிக் போட்டிகளை உஜ்ஹோரோடில் நடத்திய போதிலும், இந்த காலகட்டத்தில் வடக்கு மரமுரே உட்பட டிரான்ஸ்-கார்பத்தியாவின் முழு பிராந்தியத்தின் கலாச்சார மற்றும் சுற்றுச்சூழல் பாரம்பரியத்திற்கும் கடுமையான சேதம் ஏற்பட்டது. 1991-தற்போது வரை 1991 இல் சோவியத் ஒன்றியம் வீழ்ச்சியடைந்தபோது, உக்ரைன் சுதந்திரம் பெற்றது. அப்போதிருந்து டிரான்ஸ்-கார்பதியா ஒரு நிர்வாகப் பகுதியாக (மாகாணம்) இருந்து வருகிறது. மேலும் காண்கஃ மால்டாவியா மரமுரே கவுண்டியின் வரலாறு மரமுரே கவுண்டி குறிப்புகள் வெளிப்புற இணைப்புகள் மரியான் நிகோலே டோமி மரமுரேஸ் நூலியல் மரியான் நிகோலே டோமி, மரமுரேசல் இஸ்டோரிக் இன் தேதி, க்ளூஜ்-நாபோகா, 2005 அலெக்ஸாண்ட்ரு பிலிபாஸ்கு, இஸ்டோரியா மரமுரேசுலுய் (1940)/லே மரமுரேஸ் (1943) டாக்டர் மிர்சியா டோகாரு, ரோமானி "சாக்ரிபிகலர் இஸ்டோரிஸ்", கார்டியனுல், 26 அக்டோபர் 2004 (ஆன்லைனில் கிடைக்கிறது) ருமேனிய குளோபல் நியூஸ் (செய்தி நிறுவனம்) கிளபுல் மரமுரேசெனிலர் டின் ட்ரீப்டா டிசேய், டிரான்ஸ்கார்பா