Susan Jacoby
சூசன் ஜாகோபி (பிறப்புஃ ஜூன் 4,1945) ஒரு அமெரிக்க எழுத்தாளர் ஆவார். அமெரிக்க அறிவுசார் எதிர்ப்பு பற்றிய அவரது 2008 புத்தகமான தி ஏஜ் ஆஃப் அமெரிக்கன் அன்ரீசன் நியூயார்க் டைம்ஸின் சிறந்த விற்பனையாளராக இருந்தது. அவர் ஒரு நாத்திகர் மற்றும் மதச்சார்பற்றவர். ஜாகோபி 1965 இல் மிச்சிகன் மாநில பல்கலைக்கழகத்தில் பட்டம் பெற்றார். அவர் நியூயார்க் நகரில் வசிக்கிறார். தி வாஷிங்டன் போஸ்ட்டின் நிருபராக தனது வாழ்க்கையைத் தொடங்கிய ஜாகோபி, தி நியூயார்க் டைம்ஸ், தி லாஸ் ஏஞ்சல்ஸ் டைம்ஸ், தி அமெரிக்கன் பிராஸ்பெக்ட், மதர் ஜோன்ஸ், தி நேஷன், கிளாமர் உள்ளிட்ட பல்வேறு தேசிய வெளியீடுகளுக்கு பங்களித்துள்ளார். அவர் தற்போது மதம் குறித்த வாஷிங்டன் போஸ்ட்-நியூஸ்வீக் வலைப்பதிவான "ஆன் ஃபெய்த்" என்ற குழுவில் உறுப்பினராக உள்ளார். ஒரு இளம் நிருபராக அவர் சோவியத் யூனியனில் இரண்டு ஆண்டுகள் வாழ்ந்தார். ஒரு கத்தோலிக்க வீட்டில் வளர்க்கப்பட்ட (அவரது தாயார் ஒரு ஐரிஷ் கத்தோலிக்க குடும்பத்தைச் சேர்ந்தவர்), ஜாகோபி தனது தந்தை ராபர்ட் ஒரு யூத குடும்பத்தில் பிறந்தார் என்பதை அறிந்து கொள்வதற்கு முன்பு அவருக்கு 24 வயது. ஜாகோபி தனது 2000 புத்தகத்தில் இந்த வேர்களை ஆராய்ந்தார் அரை யூதர்ஃ அவரது குடும்பத்தின் புதைக்கப்பட்ட கடந்த காலத்திற்கான ஒரு மகளின் தேடல். (ராபர்ட் ஜாகோபியின் சகோதரர் சிறந்த பிரிட்ஜ் வீரர் ஓஸ்வால்ட் ஜாகோபி ஆவார்.) அவரது புத்தகமான ஃப்ரீடிங்கர்ஸ்ஃ அமெரிக்க மதச்சார்பின்மையின் வரலாறு 2004 ஆம் ஆண்டின் குறிப்பிடத்தக்க புத்தகமாக தி வாஷிங்டன் போஸ்ட் மற்றும் தி நியூயார்க் டைம்ஸ் ஆகியோரால் பெயரிடப்பட்டது. தி டைம்ஸ் லிட்ரேச்சரி சப்ளிமெண்ட் (லண்டன்) மற்றும் தி கார்டியன் ஆகியவற்றால் இது ஆண்டின் சிறந்த சர்வதேச புத்தகமாகவும் பெயரிடப்பட்டது. வைல்ட் ஜஸ்டிஸ்ஃ தி எவல்யூஷன் ஆஃப் ரிவெஞ்ச் (1984) புலிட்சர் பரிசுக்கான இறுதிப் போட்டியாளராக இருந்தார். புதிய அமெரிக்கர்களைப் பற்றி ஆராய்ச்சி செய்வதற்கும் எழுதுவதற்கும் 1974 ஆம் ஆண்டில் அலிசியா பேட்டர்சன் ஜர்னலிசம் ஃபெலோஷிப்பையும் ஜாகோபி வென்றார்ஃ அமெரிக்காவிற்கு குடிபெயர்வது தி ஏஜ் ஆஃப் அமெரிக்கன் அன்ரீசன் (2008) என்ற நூலில் ஜாகோபி, "பகுத்தறிவுவாத எதிர்ப்பு மற்றும் குறைந்த எதிர்பார்ப்புகளின் கடுமையான கலவை" என்று அவர் விவரிக்கும் அமெரிக்காவின் முட்டாள்தனம், புத்திசாலித்தனத்திற்கு பதிலாக அணுகக்கூடியதாக பார்க்கப்படுவதற்கு முயற்சிக்கும் பொய்யான ஜனரஞ்சக அரசியல்வாதிகளின் மேல் கீழ் செல்வாக்கு அடிப்படையாக இருக்கும் ஒரு தற்காலிக அரசை விட ஒரு நிரந்தர அரசு என்று வாதிடுகிறார். உத்தியோகபூர்வ உரையில் ஒவ்வொருவரையும் "மக்கள்" என்று குறிப்பிடுவது போன்ற பேச்சுவழக்கு மற்றும் சாதாரண மொழியின் பயன்பாடு அதிகரித்து வருவது, "அமெரிக்க கலாச்சார தரங்களின் பொதுவான அரிப்பிலிருந்து பிரிக்க முடியாத பொதுப் பேச்சின் சீரழிவின் அறிகுறியாகும்" என்றும், "விவாதிக்கப்படும் எந்தவொரு பிரச்சினையின் தீவிரத்தையும் மறைமுகமாக மறுப்பதை வெளிப்படுத்துகிறதுஃ மக்கள் போருக்குச் செல்வது பற்றி பேசுவது கற்பழிப்புக்கு ஆளானவர்களை பெண்கள் என்று விவரிப்பதற்கு சமம்" என்றும் அவர் எழுதுகிறார். பிப்ரவரி 2010 இல் மத அறக்கட்டளையின் புகழ்பெற்ற சாதனையாளர்களின் கவுரவ வாரியத்திற்கு அவர் பெயரிடப்பட்டார். மேலும் 2010 ஆம் ஆண்டில், அவருக்கு நாத்திக கூட்டணி சர்வதேசத்தால் ரிச்சர்ட் டாக்கின்ஸ் விருது வழங்கப்பட்டது. அமெரிக்காவின் வரலாற்றில் அரசியல் மற்றும் சமூக நிகழ்வுகளின் வளர்ச்சியில் மதச்சார்பின்மை முக்கிய பங்கு வகித்ததைப் பற்றி ஐடியாஸ் ஜாகோபி பேசியுள்ளார், மேலும் இந்த உண்மை பெரும்பாலும் அமெரிக்க வரலாற்றிலிருந்து மத உரிமையால் எழுதப்பட்டுள்ளது என்று அவர் வாதிட்டார். மதச்சார்பின்மை ஒரு மகத்தான பங்கைக் கொண்டிருந்தது என்று ஜாகோபி நம்பும் மிக முக்கியமான நிகழ்வுகளில் ஒன்று அமெரிக்க அரசியலமைப்பு எழுதப்பட்டது. அமெரிக்காவின் நிறுவனர்கள் அரசாங்கத்தை மதச்சார்பானதாக கருதியதாக கூறுவது தவறான கூற்று என்று அவர் விளக்கியுள்ளார். அதற்கு பதிலாக அவர்கள் தேவாலயத்தையும் அரசையும் பிரிப்பதற்கு வலுவாக ஆதரவாக இருந்ததாகவும், மதச்சார்பற்ற ஆட்சியின் கீழ் பிரான்ஸ் போன்ற இடங்களில் நிகழ்ந்த கொடூரங்களால் ஓரளவு பாதிக்கப்பட்டு, அறிவொளி யுகத்தின் கருத்துக்களால் ஈர்க்கப்பட்ட அரசியலமைப்பிலிருந்து கடவுள் என்ற வார்த்தையை அவர்கள் வேண்டுமென்றே நீக்கிவிட்டதாகவும் அவர் நம்புகிறார். ஒரு மதச்சார்பற்ற அரசாங்கம், உண்மையில், மத சுதந்திரம் இருப்பதற்கு அவசியம் என்ற கருத்தும் சூசன் ஜாகோபியால் பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளது. அமெரிக்க மக்களின் மதவாதமும், அமெரிக்காவில் பல்வேறு மதப் பிரிவுகளின் பெருக்கமும், ஒரு மதச்சார்பற்ற அமைப்பு இருந்ததால் துல்லியமாக நிகழ்ந்த சூழ்நிலைகளுக்கு எடுத்துக்காட்டுகள் என்று அவர் பரிந்துரைத்துள்ளார். தேவாலயத்தையும் அரசையும் பிரிப்பது நிறுவப்பட்ட அரசியல் ஒழுங்கை எதிர்க்காமல் தங்கள் தேவாலயத்துடன் உடன்படாத வாய்ப்பை மக்களுக்கு வழங்கியது என்று ஜாகோபி கூறியுள்ளார், இது தேவாலயமும் அரசும் ஒன்றுபட்ட ஒரு அமைப்பின் கீழ் சாத்தியமற்றதாக இருந்திருக்கும். அமெரிக்காவின் அரசாங்கக் காட்சியில் சில மதக் கூறுகள் இருப்பது பழக்கவழக்கங்களின் விஷயம், சட்டங்களின் விஷயம் அல்ல என்றும், அந்த கூறுகளில் பல மக்கள் நம்புவதை விட சமீபத்தியவை என்றும் ஜாகோபி சுட்டிக்காட்டியுள்ளார். 1892 ஆம் ஆண்டில் மட்டுமே எழுதப்பட்ட விசுவாச உறுதிமொழியை அவர் ஒரு எடுத்துக்காட்டாக மேற்கோள் காட்டியுள்ளார், அதில் 1954 வரை 'கடவுளின் கீழ்' என்ற சொற்றொடர் சேர்க்கப்படவில்லை. நாத்திகராகக் கருதப்பட்ட சோவியத் அரசாங்கத்திலிருந்து அமெரிக்க அரசாங்கத்தை வேறுபடுத்தும் ஒரே நோக்கத்துடன் இந்த வார்த்தைகள் சேர்க்கப்பட்டன. அமெரிக்காவில் குடியியல் உரிமைகள் இயக்கத்தில் மதச்சார்பின்மையின் செல்வாக்கு ஜேக்கப்ஸிக்கு மற்றொரு முக்கியமான விஷயமாகும். சிவில் உரிமைகள் இயக்கத்தில் மதச்சார்பின்மையின் முக்கியத்துவத்தை ஏற்றுக்கொள்வது அதில் மதம் வகித்த பங்கை மறுப்பதற்கில்லை என்று அவர் நம்புகிறார், மேலும் "ஆரம்பகால சிவில் உரிமைகள் இயக்கத்தின் உந்து சக்தியாக தெற்கின் கறுப்பின தேவாலயங்கள் இருந்தன" என்று அவர் ஒப்புக் கொண்டாலும், இந்த இயக்கம் உள்ளார்ந்த மதவாதம் அல்ல என்றும், உண்மையில், தெற்கின் வெள்ளை தேவாலயங்கள் அதை கடுமையாக எதிர்த்தன என்றும் அவர் சுட்டிக்காட்டியுள்ளார். சூசன் ஜாகோபி மதச்சார்பின்மைக்கும் பெண்ணியத்திற்கும் இடையிலான தொடர்பு மற்றும் ஒற்றுமைகளையும் எடுத்துரைத்துள்ளார். இரண்டு இயக்கங்களும் வரலாறு முழுவதும் பலம் பெறுவதையும் இழப்பதையும் அவர் கவனித்துள்ளார், மேலும் அவை பிற்கால சந்ததியினரால் தொடர்ந்து புதுப்பிக்கப்படுகின்றன அல்லது புத்துயிர் பெறுகின்றன. தாமஸ் பெய்னின் கருத்துக்கள் 18 ஆம் நூற்றாண்டில் முக்கியமானவையாக இருந்தன, ஆனால் அவை 19 ஆம் நூற்றாண்டின் கடைசி காலாண்டு வரை பிற்கால தலைமுறையினரால் கிட்டத்தட்ட மறக்கப்பட்டன, அவை ராபர்ட் ஜி. இங்கெர்சோலால் புத்துயிர் பெற்றன. ஜாகோபியின் கூற்றுப்படி, மதச்சார்பின்மை பெண்ணியத்திலும் முக்கியமானது, ஏனெனில் பிந்தையது "ஆயிரக்கணக்கான ஆண்டுகளாக பெண்களைப் பற்றி மிகவும் பழமைவாத மதங்களும் பைபிளின் பல பகுதிகளும் பிரகடனப்படுத்திய கருத்துக்களை முறியடிப்பதைக் குறிக்கிறது". கத்தோலிக்க எதிர்ப்பு என்ற கருத்து "இன்று அமெரிக்க வாழ்க்கையில் ஒரு குறிப்பிடத்தக்க சக்தியாக உள்ளது, இது இறையியல் மற்றும் அரசியல் ரீதியாக வலதுசாரி ரோமன் கத்தோலிக்கர்களால் நிகழ்த்தப்பட்ட ஒரு முழுமையான வதந்தியாகும்" என்று ஜாகோபி வாதிட்டார். . . அனைத்து அமெரிக்கர்கள் மீதும் அதன் மதிப்புகளை திணிப்பதற்கான தேவாலயத்தின் தொடர்ச்சியான முயற்சிகளுக்கு எதிராக நிற்கும் எவரையும் இலக்காகக் கொண்டது. புத்தகங்கள் மாஸ்கோ உரையாடல்கள் (1972) தி ஃப்ரெண்ட்ஷிப் பேரியர்ஃ டென் ரஷ்யன் என்கவுண்டர்ஸ் (1972, பிரிட்டிஷ் பதிப்பு) இன்சைட் சோவியத் ஸ்கூல்ஸ் (1974) தி பாஸிபிள் ஷீ (1979) வைல்ட் ஜஸ்டிஸ்ஃ தி எவல்யூஷன் ஆஃப் ரிவெஞ்ச் (1983) சோல் டு சோல்ஃ எ பிளாக் ரஷ்யன் அமெரிக்கன் ஃபேமிலி, (யெலேனா கங்காவுடன்) (1994) ஹாஃப்-ஜூஃ எ டாட்டர்ஸ் சர்ச் ஃபார் ஹெர் ஃபேமிலிஸ் பியூரிட் பாஸ்ட் (2000) ஃப்ரீடிங்கர்ஸ்ஃ எ ஹிஸ்டரி ஆஃப் அமெரிக்கன் செகுலரிசம் (2004) தி ஏஜ் ஆஃப் அமெரிக்கன் அன்ரீசன், பாந்தியன் (2008) அல்ஜர் ஹிஸ் அண்ட் தி பேட்டில் ஃபார் ஹிஸ்டரி (2009) நெவர் சே டை (2011) தி கிரேட் அக்னோஸ்டிக்ஃ ராபர்ட் இங்கர்ஸோல் மற்றும் அமெரிக்கன் ஃப்ரீத் 1945 பிறப்புகள் உயிருள்ள மக்கள் அமெரிக்க முன்னாள் கிறிஸ்தவர்கள் ஐரிஷ் வம்சாவளியைச் சேர்ந்த அமெரிக்க மக்கள் யூத வம்சாவளியைச் சேர்ந்தவர்கள் அமெரிக்க சந்தேகவாதிகள் அமெரிக்க நாத்திகவாத ஆர்வலர்கள் முன்னாள் ரோமன் கத்தோலிக்க மிச்சிகன் மாநில பல்கலைக்கழக முன்னாள் மாணவர்கள் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் அமெரிக்க புனைகதை அல்லாத எழுத்தாளர்கள் 21 ஆம் நூற்றாண்டின் அமெரிக்க புனைகதை அல்லாத எழுத்தாளர்கள் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் அமெரிக்க பெண் எழுத்தாளர்கள் 21 ஆம் நூற்றாண்டின் அமெரிக்க பெண் எழுத்தாளர்கள் அமெரிக்க பெண் பத்திரிகையாளர்கள் மிச்சிகனில் இருந்து மிச்சிகன் எழுத்தாளர்கள் நியூயார்க் நகரத்திலிருந்து