Sacramentum caritatis
Sacramentum caritatis (Sacramentum caritatis) என்பது திருத்தந்தை பதினாறாம் பெனடிக்டின் அப்போஸ்தல அறிவுரைக்குப் பிந்தைய (ரோம், அக்டோபர் 2,2005-அக்டோபர் 23,2005) முதல் பிரசங்கமாகும். இது பிப்ரவரி 22,2007 அன்று கையெழுத்தானது. நற்கருணைச் சடங்கைப் பற்றி இந்த ஆவணம் விளக்கியது. ஒரு அறிமுகத்தைத் தொடர்ந்து, இது மூன்று பகுதிகளைக் கொண்டிருந்தது, ஒவ்வொன்றும் நற்கருணை பற்றிய தேவாலயத்தின் புரிதலின் வெவ்வேறு கண்ணோட்டத்தை முன்வைக்கிறது. உள்ளடக்கம் போப் பெனடிக்ட் நற்கருணைக்கும் பிற சடங்குகளுக்கும் இடையிலான முக்கியமான உறவை ஆராய்கிறார். அவர் நற்கருணை சமூக தாக்கங்களை முன்னிலைப்படுத்துகிறார் மற்றும் அதை தேவாலயத்தின் சமூக போதனையுடன் இணைக்கிறார். இந்த ஆவணம் மூன்று பகுதிகளாகப் பிரிக்கப்பட்டுள்ளது, நற்கருணை ஒரு மர்மமாக (1) நம்பப்பட வேண்டும், (2) கொண்டாடப்பட வேண்டும், (3) வாழ வேண்டும். புனித நூலில் நம்பப்படுவதற்கு, பெனடிக்ட் ஜான் 6:51 ஐ மேற்கோள் காட்டுகிறார், "நான் சொர்க்கத்திலிருந்து இறங்கிய உயிருள்ள ரொட்டி; யாராவது இந்த ரொட்டியை சாப்பிட்டால், அவர் என்றென்றும் வாழ்வார்; உலகின் வாழ்க்கைக்காக நான் கொடுக்கும் ரொட்டி என் சதை". நற்கருணை அடிப்படையில் திரித்துவவாதம் என்று அவர் சுட்டிக்காட்டுகிறார். ஜெருசலேமின் புனித சிரில், தனது மறைக்கல்வி நூலில், "நமக்கு முன் உள்ள காணிக்கைகளின் மீது தனது பரிசுத்த ஆவியை அனுப்பவும், ரொட்டியை கிறிஸ்துவின் உடலாகவும், மதுவை கிறிஸ்துவின் இரத்தமாகவும் மாற்றவும் கடவுளை அவரது கருணையில் அழைக்கிறோம்" என்று கூறுகிறார். அப்பமும் திராட்சை இரசமும் இயேசு கிறிஸ்துவின் உடலாகவும் இரத்தமாகவும் மாறும் வகையில் ஆவியின் பரிசை அனுப்புமாறு தந்தையிடம் கோரிக்கை வைப்பதே மாஸ் எபிக்லிஸிஸ் ஆகும். நற்கருணைக்கும் தவத்தின் புனிதத்திற்கும் இடையிலான உறவையும் பெனடிக்ட் விரிவுபடுத்துகிறார். "விசுவாசிகள் பாவ உணர்வை அகற்றுவதற்கும், புனிதமான ஒற்றுமையை தகுதியான முறையில் அணுகுவதற்கு கருணை நிலையில் இருக்க வேண்டியதன் அவசியத்தை புறக்கணிக்கும் ஒரு மேலோட்டமான அணுகுமுறையை ஊக்குவிப்பதற்கும் ஒரு கலாச்சாரத்தால் சூழப்பட்டுள்ளனர் என்பதை நாங்கள் அறிவோம். பாவம் பற்றிய நனவின் இழப்பு எப்போதும் கடவுளின் அன்பைப் புரிந்துகொள்வதில் ஒரு குறிப்பிட்ட மேலோட்டத்தை உள்ளடக்கியது. தனிப்பட்ட பாவத்தைப் பற்றிய நனவையும், அதே நேரத்தில், கடவுளின் கருணையையும் வெளிப்படுத்தும் வெகுஜன சடங்கிற்குள் உள்ள கூறுகளை வெளிப்படுத்துவது விசுவாசிகளுக்கு மிகவும் உதவியாக இருக்கும் ". நற்கருணை வழங்குபவரின் அழகு அவரது ஆளுமையில் கிறிஸ்துவுடன் நேரடியாக தொடர்புடையது என்பதால், பங்கேற்பாளர்களுக்கு எதிர்கால மகிமையின் உறுதிமொழியாக நற்கருணை வழங்குபவரின் உள்ளார்ந்த எஸ்கட்டாலஜிக்கல் பரிமாணத்தைப் பற்றிய ஒரு பார்வையை இது செயல்படுத்துகிறது. நற்கருணைக் கொண்டாட்டத்தில், அன்பின் உண்மை எவ்வாறு மரணத்தின் இருண்ட மர்மத்தை கூட உயிர்த்தெழுதலின் பிரகாசமான ஒளியாக மாற்ற முடியும் என்பதை இயேசு கிறிஸ்து நமக்குக் காட்டுகிறார். நற்கருணை மூலம், அவர் ஒட்டுமொத்தமாக ஆகிறார், தேவாலயத்தின் உறுப்பினர்களுக்குள் அவரது முழுமையில் இருக்கிறார் (பார் #36). தனிப்பட்ட உறுப்பினர்கள் தேவாலயத்தின் ஆன்மீக கற்களை உருவாக்குகிறார்கள். பாடுவது என்பது மகிழ்ச்சியின் வெளிப்பாடாகும், மேலும் இந்த விஷயத்தை நாம் கருத்தில் கொண்டால், அன்பின் வெளிப்பாடாகும். புதிய மனிதர் ஒரு புதிய பாடலைப் பாடுகிறார். (பார் #42) வாழ வேண்டும் எக்லெசியா டி யூகாரிஸ்டியா குறிப்புகள் ஆதாரங்கள் அப்போஸ்தலிக் அறிவுரை ஆவணங்கள் போப் பெனடிக்ட் XVI 2007 ஆவணங்கள் 2007 கிறிஸ்தவ கத்தோலிக்க இறையியல் மற்றும் கோட்பாட்டில்