Masks among Eskimo peoples
எஸ்கிமோ மக்களிடையே முகமூடிகள் பல்வேறு செயல்பாடுகளைச் செய்தன. டிரஃப்ட்வுட், விலங்குகளின் தோல்கள், எலும்புகள் மற்றும் இறகுகளால் முகமூடிகள் செய்யப்பட்டன. அவை பெரும்பாலும் பிரகாசமான வண்ணங்களைப் பயன்படுத்தி வர்ணம் பூசப்பட்டன. வால்ரஸ் தந்தத்தால் செய்யப்பட்ட தொல்பொருள் மினியேச்சர் முகமூடிகள் உள்ளன, அவை ஆரம்பகால பேலியோ-எஸ்கிமோ மற்றும் ஆரம்பகால டோர்செட் கலாச்சார காலத்தைச் சேர்ந்தவை. எஸ்கிமோ மக்களின் கலாச்சாரங்களில் சில ஒற்றுமைகள் இருந்தபோதிலும், அவர்களின் கலாச்சார பன்முகத்தன்மை இனுயிட் மற்றும் யுபிக் போன்ற வெவ்வேறு குழுக்கள் முகமூடிகளைப் பயன்படுத்துவதை பொதுமைப்படுத்துவதை கடினமாக்குகிறது. வாழ்வாதாரம், இனுயிட் மதம், ஆன்மா கருத்துக்கள், வெவ்வேறு சமூகங்களின் மொழி கூட பெரும்பாலும் மிகவும் வித்தியாசமாக இருந்தன. எஸ்கிமோ குழுக்கள் சைபீரியாவிலிருந்து அலாஸ்கா மற்றும் வடக்கு கனடா (லாப்ரடாரில் உள்ள நுனாட்ஸியாவுட் மற்றும் கியூபெக்கில் உள்ள நுனாவிக் உட்பட) கிரீன்லாந்து வரை பரவியுள்ள ஒரு பெரிய பகுதியை உள்ளடக்கியது. எஸ்கிமோ என்ற சொல் கனடாவிலும் கிரீன்லாந்திலும் ஆதரவை இழந்துவிட்டது, அங்கு இது இழிவாகக் கருதப்படுகிறது மற்றும் இனுயிட் என்ற சொல் மிகவும் பொதுவானதாகிவிட்டது. இருப்பினும், எஸ்கிமோ இன்னும் அலாஸ்காவை பூர்வீகமாகக் கொண்ட யுபிக் மற்றும் இனுபியட் (இனுயிட்) பாரம்பரியம் மற்றும் சைபீரிய யுபிக் மக்களிடையே ஏற்றுக்கொள்ளத்தக்கதாகக் கருதப்படுகிறது, மேலும் இது ஒரு கூட்டு குறிப்பாக இனுயிட்டை விட விரும்பப்படுகிறது. ஆரம்பகால முகமூடிகள் தொல்லியல் முகமூடிகள் ஆரம்பகால பேலியோ-எஸ்கிமோ மற்றும் ஆரம்பகால டோர்செட் கலாச்சார காலத்திலிருந்து கண்டுபிடிக்கப்பட்டுள்ளன. தனிப்பட்ட வடிவத்தில் விலங்குகளைக் குறிக்கும் சடங்குகளில் இருப்பது உட்பட இந்த முகமூடிகள் பல செயல்பாடுகளைச் செய்ததாக நம்பப்படுகிறது; ஆவிகள் தொடர்பான விழாக்களில் ஷாமன் (மருத்துவ மனிதர் அல்லது அங்கக்குக்) பயன்படுத்தப்படுகிறது (தென்மேற்கு அலாஸ்காவிலிருந்து ஒரு மர முகமூடியைப் போலவே); பாடல் போட்டி விழாக்களின் போது அவற்றை அணியலாம் என்றும் பரிந்துரைக்கப்படுகிறது. மனிதர்களுக்கும் விலங்குகளுக்கும் இடையிலான ஒற்றுமை பற்றிய நம்பிக்கைகள் முழுமையான பரிமாற்றத்திற்கு நீட்டிக்கப்படவில்லை என்றாலும், பல எஸ்கிமோ மக்கள் அதிநவீன ஆன்மா கருத்துக்களைக் கொண்டிருந்தனர் (ஆன்மா இருமைவாதத்தின் மாறுபாடுகள் உட்பட) அவை உயிருள்ள மனிதர்கள், அவர்களின் மூதாதையர்கள் மற்றும் அவர்களின் இரையை இணைத்தன. ஒத்திசைவான நம்பிக்கைகளைத் தவிர, மனிதனுக்கும் விலங்குக்கும் இடையிலான ஒற்றுமை பற்றிய கருத்துக்களும் இருந்தன, மேலும் ஒரு பண்டைய காலத்தைப் பற்றிய கட்டுக்கதைகளும் இருந்தன, அந்த விலங்கு விருப்பப்படி மனித வடிவத்தை எடுக்க முடியும். பாரம்பரிய மாற்ற முகமூடிகள் இந்த ஒற்றுமையை பிரதிபலித்தன. சடங்கு விழாக்கள் சமூகத்திற்கு முகமூடிகளின் உதவியுடன் இந்த கதைகளைச் செயல்படுத்த உதவும், சில நேரங்களில் முகமூடி அணிந்த நபர் விலங்கைப் பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகிறார். யுபிக் முகமூடிகள் மேற்கு அலாஸ்காவின் எஸ்கிமோக்கள், அவற்றின் முகமூடிகள் பெரிதும் வேறுபடுகின்றன, ஆனால் அவை சிறந்த கண்டுபிடிப்புகளால் வகைப்படுத்தப்படுகின்றன. யுபிக் முகமூடிகள் நெற்றி மற்றும் விரல் 'முகமூடிகள்' முதல், நடனக் கலைஞர்களுக்கு வெளிப்புற ஆதரவு தேவைப்படும் மகத்தான கட்டுமானங்கள் வரை வேறுபடுகின்றன. இந்த முகமூடிகளில் பல கிட்டத்தட்ட மேடை முத்திரைகளாக பயன்படுத்தப்பட்டன, அவற்றில் சில நடனக் கலைஞருக்கு அவர்கள் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தும் ஆவியை ஊட்டின-மேலும் பெரும்பாலானவை பெரும்பாலும் பயன்படுத்திய பிறகு அழிக்கப்பட்டன. மற்றவர்கள் விலங்குகள், (யூட்), மற்றும் பூச்சிகள், பெர்ரி, தாவரங்கள், பனி மற்றும் அன்றாட வாழ்க்கையின் பொருட்களை பிரதிநிதித்துவப்படுத்தினர். கதை தலைப்பின் பொருள்ஃ "வாழ்க்கை தோன்றிய விதம்"; புத்தகத்தின் தலைப்பின் பொருள்ஃ "எஸ்கிமோ கதைகள்"; தொடரின் பொருள்ஃ "உலக இலக்கியத்தின் கதைகள்". 1926 ராஸ்முசெனின் ஹங்கேரிய மொழிபெயர்ப்பு. அசல் மொழிபெயர்ப்புஃ வெளிப்புற இணைப்புகள் எஸ்கிமோ எஸ்கிமோஸ் இனுயிட் கலாச்சாரம் இனுயிட் கலை இனுயிட் ஷாமனிசம் அமெரிக்காவில் முகமூடி உள்ள உள்நாட்டு மரச் சிற்பம்