Anne Salmond
டேம் மேரி அன்னே சால்மண்ட் (பிறப்புஃ நவம்பர் 16,1945) ஒரு நியூசிலாந்து மானுடவியலாளர், சுற்றுச்சூழல் ஆர்வலர் மற்றும் எழுத்தாளர் ஆவார். அவர் 2013 ஆம் ஆண்டில் ஆண்டின் நியூசிலாந்தராக இருந்தார். 2020 ஆம் ஆண்டில், நியூசிலாந்தின் ராயல் ஹானர்ஸ் அமைப்பில் மிக உயர்ந்த விருதான ஆர்டர் ஆஃப் நியூசிலாந்திற்கு அவர் நியமிக்கப்பட்டார். ஆரம்பகால வாழ்க்கை மற்றும் குடும்பம் 1945 இல் வெலிங்டனில் பிறந்த மேரி அன்னே தோர்ப் கிஸ்போர்னில் வளர்ந்தார், மாஸ்டர்டனில் உள்ள சோல்வே கல்லூரியில் சேர அனுப்பப்படுவதற்கு முன்பு, அவர் 1961 இல் டக்ஸாக இருந்தார். 1962 மற்றும் 1963 ஆம் ஆண்டுகளில், அவர் அமெரிக்காவில் உள்ள கிளீவ்லேண்ட் ஹைட்ஸ் உயர்நிலைப் பள்ளியில் அமெரிக்க கள சேவை அறிஞராக பயின்றார். ஆக்லாந்து பல்கலைக்கழகத்தில், சால்மண்ட் 1966 இல் இளங்கலை கலை பட்டமும், 1968 இல் மானுடவியலில் முதுகலை கலை பட்டமும் பெற்றார். அதே ஆண்டில் ஆக்லாந்து மேல்நிலை ஆசிரியர் கல்லூரியில், அவர் தனித்துவத்துடன் கற்பித்தல் டிப்ளோமா பெற்றார். சால்மண்ட் பின்னர் பென்சில்வேனியா பல்கலைக்கழகத்தில் பயின்றார், அங்கு அவர் 1972 இல் முனைவர் பட்டம் பெற்றார். அவரது ஆய்வறிக்கையின் தலைப்பு ஹுய்-மாவோரி சடங்கு கூட்டங்கள் பற்றிய ஆய்வு. இளம் வயதினராக அமெரிக்காவில் இருந்த காலத்தில் ஆரம்பகால மாவோரி வரலாற்றை ஆராய்ச்சி செய்ய சால்மண்ட் ஈர்க்கப்பட்டார். நியூசிலாந்தைப் பற்றி பேசும்படி கேட்டபோது, கதையின் மாவோரி பக்கத்தைப் பற்றி தனக்கு அதிகம் தெரியாது என்பதை அவர் உணர்ந்தார். மாவோரி உலகத்துடனான அவரது தொடர்புகள் அவரது கொள்ளு தாத்தா ஜேம்ஸ் மெக்டொனால்டு, ஒரு புகழ்பெற்ற புகைப்படக் கலைஞர், திரைப்படத் தயாரிப்பாளர் மற்றும் கலைஞர், அவர் சர் அபிரானா நாகாடா மற்றும் சர் பீட்டர் பக் உள்ளிட்ட மாவோரி தலைவர்களுடன் பணிபுரிந்தார். சால்மண்ட் 1971 இல் பாதுகாப்பு கட்டிடக் கலைஞர் ஜெர்மி சால்மண்டை மணந்தார். அவர்களுக்கு மானுடவியலாளர் அமீரியா சால்மண்ட் உட்பட மூன்று குழந்தைகள் இருந்தனர், மேலும் 3 ஜனவரி 2023 அன்று ஜெர்மி சால்மண்ட் இறக்கும் வரை ஆக்லாந்தில் வசித்து வந்தனர். 2001 ஆம் ஆண்டில், சால்மண்ட் ஆக்லாந்து பல்கலைக்கழகத்தில் மாவோரி ஆய்வுகள் மற்றும் மானுடவியலின் புகழ்பெற்ற பேராசிரியராக ஆனார். 2002 முதல் 2007 வரை, நியூசிலாந்து அருங்காட்சியகத்தின் ஆராய்ச்சி, அறிவியல் மற்றும் தொழில்நுட்ப அறக்கட்டளையின் குழுக்களில் சல்மண்ட் பணியாற்றினார், மேலும் நியூசிலாந்து வரலாற்று இடங்கள் அறக்கட்டளையின் தலைவராகவும் இருந்தார். 1997 முதல் 2006 வரை ஆக்லாந்து பல்கலைக்கழகத்தில் இணை துணைவேந்தராக (சம வாய்ப்பு) இருந்தார். மாவோரி, பசிபிக் மற்றும் குறைந்த வருமானம் கொண்ட மாணவர்கள் கல்வியின் மூலம் தங்கள் திறனை அடைவதை உறுதி செய்வதை நோக்கமாகக் கொண்ட ஸ்டார்பாத் பார்ட்னர்ஷிப் ஃபார் எக்ஸலன்ஸ் திட்டத்திற்கு அவர் நிதியுதவி செய்கிறார். முக்கிய வெளியீடுகளான சால்மண்ட், எரூரா ஸ்டிர்லிங் மற்றும் அமீரியா ஸ்டிர்லிங் ஆகியோருடன் நெருங்கிய உறவைக் கொண்டிருந்தார். அவர்களின் ஒத்துழைப்பு மாவோரி வாழ்க்கையைப் பற்றி மூன்று புத்தகங்களுக்கு வழிவகுத்ததுஃ ஹுய்ஃ மாவோரி சடங்கு கூட்டங்களின் ஒரு ஆய்வு (1975)-1976 ஆம் ஆண்டில் மாவோரி இனவியலில் தனித்துவத்திற்காக எல்ஸ்டன் சிறந்த நினைவு தங்கப் பதக்கம் வழங்கப்பட்டது. புத்தகத்தைப் பற்றிய தனது மதிப்பாய்வில், அமெரிக்க மானுடவியலாளர் தாமஸ் ஃபிட்ஸ்ஜெரால்ட் குறிப்பிட்டார்ஃ "ஹுய் ஒரு தத்துவார்த்த படைப்பாகும், இது எமிக் மானுடவியல், சமூக மொழியியல் மற்றும் எர்விங் கோஃப்மேனின் சூழ்நிலை பகுப்பாய்வு ஆகியவற்றின் பாரம்பரியத்தில் உள்ளது. [மேலும்]. அதன் எளிமையான, சுதந்திரமாக பாயும், நாவல் போன்ற தரத்தை அடைய இந்த தத்துவார்த்த வழிகாட்டுதல்களை நம்பியுள்ளது". அமிரியாஃ ஒரு மாவோரி பெண்ணின் வாழ்க்கை-1977 ஆம் ஆண்டில் வாட்டி புக் ஆஃப் தி இயர் விருதை வென்றவர். எரூராஃ ஒரு மாவோரி மூத்தவரின் போதனைகள்-1981 ஆம் ஆண்டில் வாட்டி புக் ஆஃப் தி இயர் விருதுகளில் முதல் பரிசு. சால்மண்டின் பணி பின்னர் நியூசிலாந்தில் குறுக்கு கலாச்சார சந்திப்புகளாக மாறியது, இதன் விளைவாக இரண்டு படைப்புகள், என்சைக்ளோபீடியா பிரிட்டானிக்காவின் கூற்றுப்படி, "பழங்குடி மக்களை காலனித்துவத்தின் செயலற்ற பாடங்களாகக் காட்டும் பொதுவான வரலாற்றுக் கதையை சவால் செய்தன. [மேலும்]. பரஸ்பர கண்டுபிடிப்பு நிகழ்வில் மாவோரியை சமமாக சுறுசுறுப்பான பங்கேற்பாளர்களாக சித்தரித்தன". இரண்டு உலகங்கள்ஃ மாவோரி மற்றும் ஐரோப்பியர்களுக்கு இடையிலான முதல் சந்திப்புகள் (1991)-1991 இல் தேசிய புத்தக விருது (புனைகதை அல்லாத) வென்றவர், மற்றும் 1992 இல் ஆஸ்திரேலிய வரலாற்று விருதைப் பெற்றவர், எர்னஸ்ட் ஸ்காட் பரிசு. உலகங்களுக்கு இடையேஃ மாவோரி மற்றும் ஐரோப்பியர்களுக்கு இடையிலான ஆரம்பகால பரிமாற்றங்கள் 1773-1815 (1997)-1998 இல் எர்னஸ்ட் ஸ்காட் பரிசை வென்றவர். அதன்பிறகு, பசிபிக் தீவுவாசிகளுக்கும் பசிபிக் ஐரோப்பிய ஆராய்ச்சியாளர்களுக்கும் இடையிலான ஆரம்பகால பரிமாற்றங்களை அவர் ஆராயத் தொடங்கினார், இது மூன்று புத்தகங்களின் வெளியீட்டிற்கு வழிவகுத்ததுஃ தி ட்ரையல் ஆஃப் தி கன்னிபால் டாக்ஃ தி ரிமார்க்கபிள் ஸ்டோரி ஆஃப் கேப்டன் குக்ஸ் என்கவுண்டர்ஸ் இன் தி சவுத் சீஸ் (2003)-2004 மொன்டானா நியூசிலாந்து புத்தக விருதுகளில் வரலாறு பிரிவின் வெற்றியாளர் மற்றும் புனைகதை அல்லாதவற்றுக்கான மொன்டானா பதக்கம். யேல் யுனிவர்சிட்டி பிரஸ்ஸால் மதிப்பாய்வு செய்யப்பட்ட இந்த புத்தகம், ஆரம்பத்தில் இவ்வளவு வாக்குறுதியளித்த குக் மற்றும் பாலினேசியர்களுக்கு இடையிலான உறவுகள் எவ்வாறு விரோதமானதாக மாறியது, இறுதியில் அவரது மரணத்திற்கு வழிவகுத்தது என்பதில் கவனம் செலுத்துவதாகக் கூறப்பட்டது. இரண்டு வெவ்வேறு உலகங்களுக்கு இடையிலான மோதலின் நீடித்த தாக்கத்தை சால்மண்டின் கணக்கு காட்டியது என்று மதிப்பாய்வு முடிவு செய்தது. அப்ரோடைட்டின் தீவுஃ டஹிட்டியின் ஐரோப்பிய கண்டுபிடிப்பு (2010). இந்த புத்தகத்தில், 18 ஆம் நூற்றாண்டில் டஹிடிய சமூகத்தைப் பற்றிய நுண்ணறிவை சால்மண்ட் வழங்கியதாகக் கூறப்படுகிறது, இது குக் மற்றும் பிறரின் பயணங்களை ஐரோப்பியர்களுடனான சிக்கலான உறவுகளின் பின்னணியில் அமைத்தது, ஆனால் இந்த தொடர்புகளில் செயலில் பங்கேற்பாளர்களாக டஹிடியர்களைப் பற்றிய ஒரு கதையை உருவாக்கியது. மற்றொரு விமர்சகர், அறியாமை அல்லது ஐரோப்பியர்களால் டஹிடியன் மதிப்புகள் மற்றும் மரபுகளுக்கு மரியாதை இல்லாததால் அடிக்கடி நிகழ்ந்த மோதல்களுக்கு இந்த புத்தகம் நன்கு ஆராய்ச்சி செய்யப்பட்ட விளக்கங்களை வழங்குவதாகக் கூறினார். பிளைஃ வில்லியம் பிளை இன் தி சவுத் சீஸ் (2011). நியூசிலாந்து ஹெரால்ட் புத்தகத்தின் மதிப்பாய்வில், பிளையின் பொதுவாகக் கருதப்படும் சித்தரிப்புகள் மிருகத்தனமானவை அல்லது "சில திருத்தல்வாதக் கணக்குகளில் தவறாகப் புரிந்து கொள்ளப்பட்ட துறவி" என்று சல்மண்ட் சவால் செய்ததாகக் கூறினார், மாறாக அவரை ஒரு சிறந்த கடற்படையினர் மற்றும் வரைபடக் கலைஞர் என்று விவரித்தார், அவர் வெவ்வேறு கலாச்சாரங்களை உணர்வுபூர்வமாக கவனித்தார். பவுண்டரி கிளர்ச்சி பிளை மற்றும் அவரது கோபத்தால் ஏழை மக்களின் திறன்களால் ஏற்பட்டிருக்கலாம் என்று சல்மண்ட் முடிவு செய்ததாக மதிப்பாய்வு குறிப்பிட்டது, ஆனால் இவ்வளவு சிறிய கப்பல் மற்றும் போதுமான அதிகாரிகள் இல்லாததால் இது அதிகமாக இருக்கலாம். மற்றொரு விமர்சகர், பிளையின் நடத்தை மற்றும் இது அவரது வீழ்ச்சியை எவ்வாறு கொண்டு வந்திருக்கலாம் என்பதை சால்மண்ட் உன்னிப்பாக ஆராய்ந்தபோது, கிளர்ச்சிக்கு பங்களித்த அவரது கட்டுப்பாட்டிற்கு வெளியே உள்ள பிற காரணிகளை ஒப்புக்கொண்டார் என்றும் முடிவு செய்தார். வெவ்வேறு யதார்த்தங்களுக்கு இடையிலான பரிமாற்றங்கள் (ஆன்டாலஜி) பற்றிய அவரது புத்தகம் ரங்கியின் கண்ணீர்ஃ உலகங்களுக்கிடையேயான பரிசோதனைகள் ஜூலை 2017 இல் வெளியிடப்பட்டது. சால்மண்ட் உடனான ஒரு நேர்காணலின் முன்னுரையில், ஒரு விமர்சகர், தலைப்பு அடிப்படையில் "பிரிவினையின் துக்கம் மற்றும் வேதனையை" குறிக்கிறது என்று குறிப்பிட்டார், மேலும் நியூசிலாந்தின் அயோடேரோவாவில் சமரசம் செய்யப்பட வேண்டிய கட்டுக்கதைகள் மற்றும் யதார்த்தங்களை உருவாக்குவதில் வரலாற்றின் பங்கை இந்த புத்தகம் பகுப்பாய்வு செய்தது. இது வெவ்வேறு உலகங்களைப் பற்றியது (ஏஓ) என்று சால்மண்ட் விளக்கினார்-"தே ஆவோ மாவோரி, தே ஆவோ பாகேஹா, தே ஆவோ tawhito.ways இருப்பது, இருக்கும் வழிகள், அவற்றில் கட்டமைக்கப்பட்ட யதார்த்தத்தைப் பற்றிய அனுமானங்களைக் கொண்டுள்ளன" அவை மக்கள் உண்மையானவர்களாக இருப்பதன் மூலமும், மற்றவர்களை கவனித்துக்கொள்வதன் மூலமும், அவர்களின் கருத்துக்களை பரிசுகளாக ஒப்புக்கொள்வதன் மூலமும் மாறக்கூடும். 2018 ஆம் ஆண்டில், அவர் ஆறு பகுதிகளைக் கொண்ட வரலாற்றுத் தொடரை வழங்கினார், இது மாவோரி தொலைக்காட்சியில் திரையிடப்பட்டது. சால்மண்ட் 2021 ஆம் ஆண்டில் ஐந்து பகுதித் தொடரை எழுதினார், இது அயோடேரோவாவுக்கான சாத்தியமான புதிய "நிறுவன வடிவங்களை" ஆராய்ந்தது. வாகாபாபாவில் பின்னப்பட்ட "மூதாதையர் வம்சாவளியை" அங்கீகரிப்பது நாட்டில் உள்ள அனைத்து மக்களுக்கும் இடையிலான உறவுகளை மறுபரிசீலனை செய்ய அனுமதிக்கும் என்றும், டெ திரிட்டி ஓ வைத்தாங்கியில் மாவோரி மற்றும் கிரீடம் இடையேயான கூட்டாண்மைக்கான வாக்குறுதியில் மீண்டும் கவனம் செலுத்தும் என்றும் அவர் வழக்கு தொடர்ந்தார். மக்கள் வாழ்ந்த விதம் மற்றும் சிந்தனை உட்பட உலகை "பரஸ்பர பிரத்தியேக அலகுகளாக" பிரிக்கும் "பைனரி தர்க்கத்திற்கு" அப்பால் நாடு செல்ல வேண்டும் என்று சால்மண்ட் வாதிட்டார், ஆனால் "சங்கிலியின் சங்கிலியுடன். [எங்கே]. உலகம் ஒரு அண்ட படிநிலையாக வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது" அனைத்து வாழ்க்கை வடிவங்கள் மற்றும் வாழ்க்கை முறைகள் மனித பயன்பாட்டிற்காக உருவாக்கப்பட்டதாகக் கருதப்படுகிறது. இந்த மனநிலை உலகத்தையும் மனித உயிர்வாழ்வையும் அச்சுறுத்துகிறது என்று சல்மண்ட் வாதிட்டார், உலகம் எவ்வாறு செயல்படுகிறது என்பதைப் புரிந்துகொள்ள வெவ்வேறு அமைப்புகள் மற்றும் நெட்வொர்க்குகள் தேவைப்படுகின்றன, இது அயோடேரோவாவில் "அதிநவீன அறிவியலுடன் மடௌரங்கா மாவோரியை ஒன்றிணைப்பதில் பரிசோதனை செய்வது பற்றியது. [மற்றும் மக்கள்]. வெவ்வேறு வாழ்க்கை முறைகள் மற்றும் வாழ்க்கை வடிவங்களுக்கிடையேயான உறவுகளில் கவனம் செலுத்துவதன் மூலம் ஒழுக்கக் குழாய்களில் இருந்து தங்கள் சிந்தனையை விடுவிக்க முற்படுகிறது". அவரது ஆராய்ச்சி மற்றும் எழுத்தின் அடிப்படையில், சால்மண்ட் நியூசிலாந்தில் கலாச்சார தொடர்புகள் குறித்து அடிக்கடி கருத்து தெரிவித்துள்ளார். ஒடாகோ டெய்லி டைம்ஸில், 2019 ஆம் ஆண்டில் அவர் கூறினார்ஃ "வெள்ளை மேலாதிக்கம் என்பது ஒரு தேசமாக நமது வரலாற்றில் பின்னப்பட்ட ஒரு கருப்பு இழையாகும்", ஆனால் நியூசிலாந்திற்கு முன்கூட்டியே வந்த நேரத்தில் "நீதி மற்றும் கருணை, சமத்துவம் மற்றும் பரஸ்பர மரியாதை பற்றிய கருத்துக்கள்" இருந்தன. 1769 அக்டோபரில் கேப்டன் குக் நியூசிலாந்தில் தரையிறங்கியதைச் சுற்றியுள்ள கதையை அவர் பின்னர் மறுபரிசீலனை செய்தார், மேலும் உள்ளூர் மாவோரி மீது ஏற்பட்ட உயிரிழப்புகள் தெளிவாக இருந்தபோதிலும், குக் ஒரு "வெள்ளை மேலாதிக்கவாதி அல்ல, மாவோரியை அவமதிப்பவர் மற்றும் சீரற்ற முறையில் அவர்களைக் கொல்லத் தயாராக இருந்தார்" என்பதற்கான சான்றுகள் இருப்பதாகக் குறிப்பிட்டார். இந்த முடிவுக்கு கல்வியாளர்கள் சவால் விடுத்தனர், அவர்கள் அவரது அணுகுமுறை "வெள்ளை மேலாதிக்கம் என்ற கருத்துடன் மிகவும் சிக்கனமானது" என்று கூறினர், அதை "அந்த அமைப்பை நிலைநிறுத்துவதில் தனிநபர்கள் வகிக்கும் பங்கைப் புரிந்துகொள்வதற்கான" பகுப்பாய்வு கட்டமைப்பாகப் பயன்படுத்துவதை விட. சல்மண்ட் பதிலளித்து, கண்டுபிடிப்புக் கோட்பாடு அந்த நேரத்தில் போட்டியின்றி இருந்தது என்றும், புறப்படுவதற்கு முன்பு, குக்கிற்கு முரண்பட்ட அறிவுறுத்தல்கள் வழங்கப்பட்டதாகவும் வாதிட்டார். ஒரு குழு "கப்பல் தொடக்கூடிய பல நிலங்களின் பூர்வீகவாசிகளுக்கு" மரியாதை காட்ட வேண்டும் என்று கூறியது. [மேலும்]. எந்தவொரு ஐரோப்பிய தேசத்திற்கும் தங்கள் நாட்டின் எந்தப் பகுதியையும் ஆக்கிரமிக்கவோ அல்லது அவர்களின் தன்னார்வ அனுமதியின்றி அவர்களிடையே குடியேறவோ உரிமை இல்லை ", மற்றொன்று அவர் சந்தித்த மக்களுக்கு நாகரீகமாக இருக்க வேண்டும், ஆனால்," பூர்வீக மக்களின் ஒப்புதலுடன், கிரேட் பிரிட்டன் மன்னரின் பெயரில் நாட்டில் வசதியான சூழ்நிலைகளை கையகப்படுத்த வேண்டும் "என்று கூறியது. சல்மண்ட் தனது இதழில், குக் ஒரு "தீர்ப்பின் பிழையை" ஒப்புக்கொண்டதாக குறிப்பிட்டார். அரோஹா மற்றும் கைட்டியகிடங்கா போன்ற முக்கிய கருத்தாக்கங்களை அடிப்படையாகக் கொண்ட நியூசிலாந்திற்கான உலகக் கண்ணோட்டம் மக்களிடையே மட்டுமல்ல, வாழும் உலகத்துடனும் உறவுகளை உருவாக்க முடியும் என்று 2020 டிசம்பரில் சால்மண்ட் நம்பிக்கை தெரிவித்தார். 2020 ஆம் ஆண்டில், நியூசிலாந்து ஊடக வெளியீடான ஸ்டஃப், மாவோரி மற்றும் டிக்கங்கா மாவோரி மீது சமத்துவமற்ற முறையில் நடத்தப்பட்டதற்காக மன்னிப்பு கோரியபோது, வைட்டாங்கி ஒப்பந்தத்தின் கீழ், இது "சமத்துவம் மற்றும் வெவ்வேறு டிக்கங்காவுக்கு பரஸ்பர மரியாதை என்ற ராணியின் வாக்குறுதியை நிறைவேற்றுவதாகும், மேலும் அனைத்து நியூசிலாந்தர்களுக்கும் பயனளிக்கும் வகையில் இவற்றை ஒன்றாக நெசவு செய்கிறது" என்று சல்மண்ட் வழக்கு தொடர்ந்தார். மக்கள், நிலம், ஆறுகள் மற்றும் கடல் ஆகியவற்றுக்கு இடையிலான உறவைப் பற்றிய பல்வேறு கலாச்சார நம்பிக்கைகளைப் புரிந்துகொள்ள முயற்சிக்கும் சால்மண்ட், சுற்றுச்சூழல் சவால்கள் குறித்து பரவலாக பேசுகிறார் மற்றும் எழுதுகிறார். 1990 ஆம் ஆண்டில் பூங்காக்கள் மற்றும் வனப்பகுதி அறக்கட்டளையின் துணைத் தலைவராக தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார், மேலும் 2000 ஆம் ஆண்டில், அவரது கணவர் ஜெரேமியுடன் சேர்ந்து, கிஸ்போர்னுக்கு அருகிலுள்ள வைக்கரெரு சுற்றுச்சூழல் மண்டலத்தை மீட்டெடுக்கத் தொடங்கினார். அவர் பல சுற்றுச்சூழல் அமைப்புகளில் ஈடுபட்டுள்ளார் மற்றும் 'தே அவரோவாவின் புரவலர்ஃ 1000 ஆறுகள்', இது "2050 க்குள் 1000 [நியூசிலாந்து] ஆறுகளை மீட்டெடுப்பதை" நோக்கமாகக் கொண்ட ஒரு திட்டமாகும். 2017 ஆம் ஆண்டில் நியூசிலாந்தில் "நன்னீர் வணிக பயன்பாட்டிற்கான ராயல்டி" பற்றி விவாதங்கள் நடந்தபோது, சால்மண்ட், 'அனைவருக்கும் தண்ணீர் சொந்தமானது' என்ற பொதுவாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட கூற்றை குறைமதிப்பிற்கு உட்படுத்த வேண்டிய அவசியமில்லை, மாறாக "ஐவிக்கு மூதாதையர் நீர்வழிகளுடன் சிறப்பு உறவுகள் உள்ளன" என்பதை ஒப்புக்கொள்கிறார், அவை வைத்தாங்கி ஒப்பந்தத்தின் கீழ் குடியேற்றங்களைத் தொடர்ந்து சட்டத்தில் அங்கீகரிக்கப்பட்டுள்ளன. நீர்வழிகளைப் பாதுகாப்பதில் நியூசிலாந்து அரசாங்கம் ஒரு அறங்காவலர் பாத்திரத்தை ஏற்றுக்கொள்வதற்கான வழக்கை முன்வைப்பதில், சால்மண்ட் ஹவாய் மற்றும் அமெரிக்காவில் உள்ள முன்முயற்சிகளை மேற்கோள் காட்டினார், இது வழக்கமான உரிமைகள் மதிக்கப்படும்போது பொது நலன் பாதுகாக்கப்பட வேண்டும் என்பதை அங்கீகரித்தது மற்றும் கைட்டியகிடங்காவின் அடிப்படையில் இதைச் செய்ய "ஒரு தனித்துவமான கிவி வழி" இருந்தது. நீர்வழிகளைப் பயன்படுத்துவதன் மூலம் தனியார் இலாபம் ஈட்டியவர்கள் "அவற்றின் பாதுகாப்பு மற்றும் மேம்பாட்டிற்கு பங்களிக்க வேண்டும். [ஏனெனில்]. ஆறுகள், ஏரிகள், நீரூற்றுகள் மற்றும் நீர் நிலங்கள் நிலத்தின் உயிர்நாடியாகும்" என்று அவர் முடித்தார். நாம் நமது சொந்த ஆபத்தில் அவற்றை மாசுபடுத்தி அழிக்கிறோம் ". 2019 ஆம் ஆண்டில் சால்மண்ட் இணைந்து எழுதிய ஒரு கட்டுரையில், நியூசிலாந்தில் நீர்வழிகளைப் பாதுகாப்பது "மக்களுக்கும் கிரகத்திற்கும் இடையிலான உறவுகள் பற்றிய ஆழமான அடிப்படை அனுமானங்களை [ஆராய்வது] மற்றும் அவை நியூசிலாந்தில் உள்ள அயோடேரோவா நீர்வழிகளுடன் தொடர்புடைய மிகவும் மாறுபட்ட வழிகளாக எவ்வாறு மொழிபெயர்க்கப்படுகின்றன" என்று கூறியது. நியூசிலாந்தில் காலநிலை மாற்றத்தை சமாளிக்க "இயற்கை அடிப்படையிலான தீர்வுகள்" வேண்டும் என்று சால்மண்ட் அழைப்பு விடுத்தார், நாட்டின் உள்நாட்டு காடுகள் முக்கியமான தாவரங்கள் மற்றும் விலங்குகளின் பன்முகத்தன்மையை ஆதரிக்கின்றன மற்றும் அதிக அளவு கார்பனை சேமித்து வைக்கின்றன. எவ்வாறாயினும், இது தற்போதைய அணுகுமுறையுடன் மாறுபட்டது என்று அவர் குறிப்பிட்டார், இது "ஒற்றை கலாச்சார கவர்ச்சியான மரத் தோட்டங்களை பெருமளவில் நடவு செய்வதை ஊக்குவிக்கிறது", இதன் விளைவாக பெரும்பாலும் செங்குத்தான நிலத்தில் பைன் தோட்டங்கள் ஏற்படுகின்றன, அவை அரிப்புக்கு ஆளாகின்றன, மேற்பரப்பு மண்ணில் பாதகமான விளைவுகளை ஏற்படுத்துகின்றன, இது "வண்டல் மற்றும் வெட்டு [to] மூச்சுத்திணறல் முகத்துவாரங்கள் மற்றும் துறைமுகங்களை முடக்க அனுமதிக்கிறது". அதே கட்டுரையில், நியூசிலாந்து அரசாங்கம் "காலநிலை, காடுகள், நீர்வழிகள் மற்றும் பிற சுற்றுச்சூழல் அமைப்புகளுக்கு இடையிலான சிக்கலான தொடர்புகளைப் புரிந்துகொள்ளும் சுற்றுச்சூழல் வல்லுநர்கள் மற்றும் மாடல்லர்களைக் கேட்க வேண்டும், மேலும் உள்ளூர் சமூகங்கள் மற்றும் பொருளாதாரங்களில் ஏற்படும் தாக்கங்களை அவர்களின் முடிவெடுப்பதில் எடைபோட வேண்டும்", மேலும் உமிழ்வு வர்த்தகத் திட்டத்தால் (ஈ. டி. எஸ்) இயக்கப்படக்கூடாது, இது "பெரும்பாலும் வெளிநாடுகளில் சொந்தமான" ஒரு வனவியல் தொழிலுக்கு சலுகை அளித்தது. ஜூலை 17,2023 அன்று, உலகளாவிய உமிழ்வைக் குறைப்பதில் ஈ. டி. எஸ் எவ்வளவு பயனுள்ளதாக இருக்கும் என்று சால்மண்ட் கேள்வி எழுப்பினார், மேலும் அது உண்மையில் "அது வரிசைப்படுத்துவதை விட இரண்டு மடங்கு கார்பனை [வெளியிடுகிறது]" என்று கூறினார். ஈ. டி. எஸ். க்கு ஒரு "பெரிய மாற்றம்" தேவை என்ற தனது நிலைப்பாட்டை வளர்த்துக் கொண்டதில், சால்மண்ட், இந்த அமைப்பு காடுகளுக்கு பயனளித்தாலும், இந்தத் தொழிற்துறையை பசுமை கழுவலாகக் காணலாம் என்றும், நியூசிலாந்து ஈ. டி. எஸ் செயல்முறையை குற்றம் சாட்டக்கூடிய ஆபத்து இருப்பதாகவும் கூறினார். "பைன் தோட்டங்கள் செம்மறி ஆடு மற்றும் மாட்டிறைச்சி விவசாயம் மூலம் உணவு உற்பத்தி உள்ளிட்ட பிற நிலப் பயன்பாடுகளை இடம்பெயரச் செய்துள்ளன, அதே நேரத்தில் தீ, நோய், காட்டுப் பைன்கள், தெளிவான அறுவடை அறுவடை மூலம் அரிப்பு மற்றும் வனவியல் வெட்டுக்களால் வெள்ளம் ஏற்படும் அபாயங்களை அதிகரித்துள்ளன" என்று சால்மண்ட் குறிப்பிட்டார், மேலும் இது கேப்ரியல் சூறாவளியின் போது வனவியல் குப்பைகளால் சுற்றுச்சூழல் மற்றும் சமூகங்களுக்கு ஏற்பட்ட பேரழிவில் தெளிவாகத் தெரிகிறது. அக்டோபர் 2023 இல் திட்டமிடப்பட்ட ஒரு பொதுத் தேர்தலுக்கு நியூசிலாந்து தயாராகிக் கொண்டிருந்தபோது, நாட்டின் இரண்டு முக்கிய அரசியல் கட்சிகளின் தலைவர்களாக கிறிஸ் ஹாப்கின்ஸ் அல்லது கிறிஸ்டோபர் லக்சன் ஆகியோர் "நேர்மையான மற்றும் நீண்ட பார்வை கொண்டவர்களா, அல்லது இழிந்த அல்லது உகந்தவர்களா. [கொள்கைகளை வளர்ப்பதில்]. காலநிலை மாற்றத்தை வேகத்திலும் அளவிலும் தீர்க்க" என்று சல்மண்ட் கேள்வி எழுப்பினார். கவுரவங்கள் மற்றும் விருதுகள் 1988 ஆம் ஆண்டு ராணியின் பிறந்தநாள் மரியாதைகளில், இலக்கியம் மற்றும் மாவோரி மக்களுக்கு செய்த சேவைகளுக்காக பிரிட்டிஷ் பேரரசின் ஆணையின் தளபதியாக சல்மண்ட் நியமிக்கப்பட்டார், 1995 ஆம் ஆண்டு புத்தாண்டு மரியாதைகளில், வரலாற்று ஆராய்ச்சிக்கான சேவைகளுக்காக அவர் டேம் கமாண்டர் ஆஃப் தி ஆர்டர் ஆஃப் தி பிரிட்டிஷ் எம்பயர் ஆக பதவி உயர்வு பெற்றார். 2004 ஆம் ஆண்டில் புனைகதை அல்லாத இலக்கிய சாதனைகளுக்கான பிரதமரின் விருதை சால்மண்ட் பெற்றார். நவம்பர் 2007 இல், அவர் மனிதநேயத்திற்கான நியூசிலாந்து அகாடமியின் தொடக்க உறுப்பினராக தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார். 2008 ஆம் ஆண்டில் பிரிட்டிஷ் அகாடமியின் தொடர்புடைய ஃபெலோவாக சல்மண்ட் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார், மேலும் 2009 ஆம் ஆண்டில், தேசிய அறிவியல் அகாடமியின் வெளிநாட்டு அசோசியேட்-இந்த இரட்டை வேறுபாட்டை அடைந்த முதல் நியூசிலாந்து நாட்டவர். 2013 ஆம் ஆண்டில், நியூசிலாந்தின் ராயல் சொசைட்டி அவருக்கு ரதர்ஃபோர்ட் பதக்கத்தை வழங்கியது. கலாச்சார வரலாறு குறித்த அவரது பணிக்காக அவர் ஆண்டின் நியூசிலாந்தர் என்றும் பெயரிடப்பட்டார். அவர் 2015 ஆம் ஆண்டில் அமெரிக்க தத்துவ சங்கத்தின் சர்வதேச உறுப்பினராக தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார். 2017 ஆம் ஆண்டில், நியூசிலாந்தில் அறிவுக்கு பெண்கள் செய்த பங்களிப்புகளைக் கொண்டாடும் வகையில், ராயல் சொசைட்டி தே அபரங்கியின் "150 வார்த்தைகளில் 150 பெண்கள்" பட்டியலில் சால்மண்ட் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார். 2018 ஆம் ஆண்டில், ஆராய்ச்சியில் வாழ்நாள் சாதனைகளை அங்கீகரிப்பதற்காக ஜெர்மனியின் அலெக்சாண்டர் வான் ஹம்போல்ட் அறக்கட்டளையின் கார்ல் ஃபிரெட்ரிக் வான் சீமென்ஸ் ஆராய்ச்சி விருது அவருக்கு வழங்கப்பட்டது; மேலும் பிரிட்டிஷ் அகாடமியின் உலகளாவிய கலாச்சார புரிதலுக்கான அல்-ரோதான் பரிசுக்கான இறுதிப் போட்டியாளராக இருந்தார். 2020 ஆம் ஆண்டில் ஆக்லாந்தில் நடந்த வருடாந்திர பிளேக் விருதுகள் விழாவின் போது, மாவோரி மற்றும் பாக்கேகா இடையே கலாச்சார புரிதலை வளர்ப்பதற்கான அவரது பணியை அங்கீகரிக்கும் வகையில் சல்மண்ட் பிளேக் பதக்கத்தை பெற்றார். தலைமை நிர்வாக அதிகாரி ஜேம்ஸ் கிப்சன் கூறுகையில், "டேம் அன்னே சால்மண்ட் நியூசிலாந்தின் மிகச் சிறந்த தலைவர்களில் ஒருவர் மற்றும் தடம் பதிப்பவர். [மற்றும்]. மாவோரி கலாச்சாரத்தைப் பற்றிய அவரது வாழ்நாள் முழுவதும் ஆய்வு, மற்றும் மாவோரி மற்றும் பாகேஹா இடையேயான கலாச்சார புரிதலை மேம்படுத்துவதற்கான அவரது முயற்சிகள் நியூசிலாந்தர்களின் சொந்த வரலாற்றைப் பற்றிய புரிதலை மேம்படுத்தியுள்ளன". 2021 புத்தாண்டு மரியாதைகளில், நியூசிலாந்திற்கான சேவைகளுக்காக நியூசிலாந்தின் வரிசையில் சால்மண்ட் நியமிக்கப்பட்டார். பிரிட்டிஷ் அகாடமி வலைத்தளத்தில் வெளிப்புற இணைப்புகள் சுயவிவரம் பேராசிரியர் ஆலன் மேக்ஃபர்லேன், கேம்பிரிட்ஜ் பல்கலைக்கழகம்ஃ https://sms.cam.ac.uk/media/1130176 1945 பிறப்புகள் வெலிங்டன் நகரத்தைச் சேர்ந்த உயிருள்ள மக்கள் எழுத்தாளர்கள் நியூசிலாந்து பெண் வரலாற்றாசிரியர்கள் நியூசிலாந்து பெண் மானுடவியலாளர்கள் நியூசிலாந்து பெண் மானுடவியலாளர்கள் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் நியூசிலாந்து வரலாற்றாசிரியர்கள் நியூசிலாந்து டேம்ஸ் கமாண்டர் ஆஃப் தி ஆர்டர் ஆஃப் தி பிரிட்டிஷ் எம்பயர் பிரிட்டிஷ் அகாடமியின் வெளிநாட்டு கூட்டாளிகள் நியூசிலாந்தின் ராயல் சொசைட்டியின் பிரிட்டிஷ் அகாடமியின் தொடர்புடைய கூட்டாளிகள் ரதர்ஃபோர்ட் பதக்கம் 21 ஆம் நூற்றாண்டின் நியூசிலாந்து வரலாற்றாசிரியர்கள் நியூசிலாந்து கிளீவ்லேண்ட் ஹைட்ஸ் உயர்நிலைப் பள்ளியின் முன்னாள் மாணவர்கள் ஆக்லாந்து அன்னே பல்கலைக்கழகத்தின் கல்வி ஊழியர்கள்