Juraj Habdelić
ஜுராஜ் ஹப்டெலிக் (17 ஏப்ரல் அல்லது 27 நவம்பர் 1609-27 நவம்பர் 1678) ஒரு குரோஷிய அகராதி எழுத்தாளர், எழுத்தாளர் மற்றும் ஜெஸ்யூட் பாதிரியார் ஆவார். ஸ்டாரோ சீசேயில் பிறந்த அவரது பெற்றோர் போல்டிசார் ஹப்டெலிக் மற்றும் மார்கரிட்டா க்ரால்ஜிக் ஆவர். அவர் ஜாக்ரெப்பில் உள்ள உடற்பயிற்சிக் கூடத்திற்குச் சென்று, கிராஸில் தத்துவத்தையும், ட்ரனாவாவில் இறையியலையும் படித்தார். அவர் ரிஜெகா, வராஜ்டின் மற்றும் ஜாக்ரெப் ஆகிய இடங்களில் ஆசிரியராக பணியாற்றினார், அங்கு அவர் ஜெஸ்யூட் கொலீஜியம் மற்றும் செமினரியின் மேலாளராக ஆனார். அவரது ஆட்சிக் காலத்தில், உடற்பயிற்சிக் கூடத்தில் பாவோ ரிட்டர் விடெசோவிக் கலந்து கொண்டார், அவர் தனது சொந்த வழியில், ஹப்டெலிக்கின் மொழியியல் பணியைத் தொடருவார், ஆனால் ஜெஸ்யூட் உடற்பயிற்சிக் கூடத்தால் கற்பிக்கப்பட்டதை விட வேறுபட்ட அடித்தளங்களில். ஹப்டெலிக்கின் உரைநடை உண்மையில் இலக்கியத்தின் நவீன வரையறைக்கு பொருந்தவில்லை என்றாலும், அவரது படைப்புகள் சக்திவாய்ந்தவை மற்றும் புதியவை, குறிப்பாக அவர் பயன்படுத்தும் மொழியின் செழுமையில். தார்மீக-சித்தாந்த சிக்கல்களின் படைப்புகள் அவரது படைப்புகள், அவற்றில் முதலாவது 1662 இல் கிராஸில் வெளியிடப்பட்ட ஜர்கலோ மரிஜான்ஸ்கோ (புனித மேரியின் கண்ணாடி) ஆகும். கிறிஸ்தவ ஒழுக்கநெறிகள் ஹப்டெலிக்கின் இலக்கியப் படைப்பின் முக்கிய கருப்பொருளாகும், ஆனால் ஒரு மனிதன் இந்த கடுமையான கிறிஸ்தவ விதிமுறைகளை மீறுவதில் ஈடுபடுவதாலும், எளிதில் பாவத்திற்குத் தன்னை அர்ப்பணித்துக் கொள்வதாலும், இது ஹப்டெலிக்கின் முக்கிய இலக்கிய ஈடுபாடாகும். விசுவாசத்தைப் பரப்புவதற்கான புனித சபையால் வெளியிடப்பட்ட பொதுப் பயன்பாடுகளுக்கான அவரது புத்தகமான பிரவி ஒட்கா நசேக் அடாமா கிரெஹ் (நம் தந்தை ஆதாமின் முதல் பாவம்) 1200 பக்கங்களைக் கொண்டிருந்தது, மேலும் இது மனிதனின் வீழ்ச்சியையும் பாவம் செய்வதற்கான அவரது போக்கைப் பற்றிய படமாகும். குறிப்பாக முக்கியமானது என்னவென்றால், சமூகத்தின் அனைத்து பகுதிகளையும் அந்த முக்கிய கருப்பொருளின் மூலம் பகுப்பாய்வு செய்யும் ஹாப்டெலிக்கின் திறன்ஃ பிரபுக்கள், குடிமக்கள், விவசாயிகள் மற்றும் அவர் மதகுருமார்களையும் விடவில்லை. அந்த நேரத்தில் குரோஷியாவில் நடந்த உண்மையான நிகழ்வுகளைப் பற்றி எழுதுகையில் (ஜிரின்ஸ்கி-ஃபிராங்கோபன் சதி அல்லது மதிஜா குபெக் தலைமையிலான குரோஷிய மற்றும் ஸ்லோவேனிய விவசாயிகளின் கிளர்ச்சி) அவர் தற்போதுள்ள ஒழுங்கின் ஆதரவாளராக தன்னை வெளிப்படுத்துகிறார். விவசாயிகளின் கிளர்ச்சியை "சாமானிய மக்களின் நிலையற்ற தன்மை" என்றும், குழப்பமான நடத்தைக்கான அவர்களின் போக்கு என்றும், சதித்திட்டத்தை "பெரும் பிரபுக்களின் ஆணவம்" என்றும் அவர் கருதுகிறார். ஹாப்டெலிக் கஜ்காவியன் பேச்சுவழக்கில் எழுதினார் மற்றும் சாமானியர்களின் பேச்சில் ஒரு நிபுணராக தன்னைக் காட்டினார். அதே நேரத்தில் அவர் பொதுவான, தூய்மையற்ற விஷயங்களை எதிர்த்தார், அதில் அவர் நாட்டுப்புற பாடல்களையும் சேர்த்தார், "வெட்கக்கேடான, தேவபக்தியற்ற மற்றும் தூய்மையற்ற பாடல்களை" நிராகரிக்க தனது வாசகர்களுக்கு அறிவுறுத்தினார். 1670 முதல் அவரது படைப்பான டிக்ஷனர் இலி ரெசி ஸ்லோவென்ஸ்கே (அகராதி அல்லது ஸ்லாவிக் சொற்கள்) மூலம், அவர் குரோஷிய இலக்கியம் மற்றும் மொழியியல் வரலாற்றில் முக்கிய இடத்தைப் பிடித்தார். அதாவது, எந்த சிறப்பு மொழியியல் அறிவும் இல்லாததாலும், பள்ளி தாள்களுக்கு எழுதுவதனாலும் அவர் குரோஷிய-லத்தீன் அகராதியை எழுதினார். அவரது மொத்த படைப்பு ஜெஸ்யூட் மற்றும் பிற மத இலக்கியங்களிலிருந்து ஏராளமான எடுத்துக்காட்டுகளுடன் கிறிஸ்தவ பக்தியின் கண்ணாடியாகும், ஆனால் அவரது காலத்தில் குரோஷியாவின் பரந்த படமாகும். அவர் ஜாக்ரெப்பில் இறந்தார். குறிப்புகள் 1609 பிறப்புகள் 1678 இறப்புகள் குரோஷிய அகராதியியலாளர்கள் குரோஷிய எழுத்தாளர்கள் மொழியியலாளர்கள் குரோஷிய குரோஷிய ஜெஸ்யூட்ஸ் யுனிவர்சிட்டி ஆஃப் கிராஸ் முன்னாள் மாணவர்கள் பரோக் எழுத்தாளர்கள்