Heinz Rutha
ஹெய்ன்ஸ் ரூத்தா (பிறப்பு ஹென்ரிச் ரூத்தா; 20 ஏப்ரல் 1897-4 நவம்பர் 1937) ஒரு சுடெடன் ஜெர்மன் உள்துறை அலங்கரிப்பாளர் மற்றும் சுடெடன் ஜெர்மன் கட்சியின் அரசியல்வாதி ஆவார். ஓரினச்சேர்க்கை நடைமுறைகள் மற்றும் "இளைஞர்களின் ஊழல்" குறித்து பகிரங்கமாக குற்றம் சாட்டப்பட்ட பின்னர் அவர் சிறையில் தற்கொலை செய்து கொண்டார். ஆரம்பகால வாழ்க்கை ரூத்தா 20 ஏப்ரல் 1897 அன்று ஆஸ்திரியா-ஹங்கேரியின் போஹேமியாவில் (இன்று செக் குடியரசில் உள்ள ஒசெக்னாவின் ஒரு பகுதி) லாஸ்னே குந்த்ராடிஸ் () இல் பிறந்தார். அவர் வளர்ந்து கொண்டிருந்த ஒரு முக்கிய நிலப்பரப்பு அம்சம் பிசாசின் சுவர் (டெவில்ஸ் வால்) ஆகும், இது எரிமலை கருப்பு பாறையின் ஒரு பெரிய வெளிப்புறம், இது முப்பது அடி உயரத்தை எட்டும் ஒரு சுவரை ஒத்திருக்கிறது மற்றும் 20 மைல்களுக்கு மேல் ஓடுகிறது, உள்ளூர் புராணக்கதை இது பிசாசினால் கட்டப்பட்டது, சண்டையிடும் இன ஜேர்மனியர்கள் மற்றும் போஹேமியாவின் செக்குகள் ஒரு விவசாயி சுவருக்கு ஈடாக தனது ஆன்மாவை விற்ற பிறகு, அவர் தனது அண்டை நாடுகளுடன் பழகுவதை விட நரகத்தில் எரிக்க விரும்புவதாகக் கூறினார். தெளிவற்ற காரணங்களுக்காக, ஜெர்மன் மற்றும் செக் ஆகிய இரு மொழிகளிலும் போஹேமியன் நாட்டுப்புறக் கதைகளின் விகிதாசார எண்ணிக்கையில் பிசாசு இடம்பெற்றுள்ளது. சுவரின் வடக்கே வசிக்கும் மக்கள் ஜெர்மன் மொழி பேச முனைந்தனர், அதே நேரத்தில் சுவரின் தெற்கே வசிக்கும் மக்கள் செக் மொழி பேச முனைந்தனர் என்பதால் டெவில்ஸ் வால் ஜெர்மன்-செக் சர்ச்சையின் அடையாளமாக மாறியது. ரூத்தா போஹேமியாவின் சுடெட்டென்லேண்ட் பிராந்தியத்தில் பிறந்து வளர்ந்தார், அதன் அரசியலில் ஜேர்மன் சிறுபான்மையினரின் மேலாதிக்க நிலையை சவால் செய்த செக் பெரும்பான்மையினரின் தேசியவாதத்திற்கு இடையிலான மோதலால் ஆதிக்கம் செலுத்தப்பட்டது. ஜேர்மனியின் வால்கிஷ் சித்தாந்தம், ஜேர்மனியர்களை ஆரிய ஹெர்ன்வோல்க் ("மாஸ்டர் இனம்") என்று பாராட்டியது, அதே நேரத்தில் அனைத்து ஸ்லாவ்களையும் அன்டர்மென்ஷ் ("துணை மனிதர்கள்") என்று இழிவுபடுத்தியது போஹேமியாவின் இன ஜேர்மனியர்களிடையே மிகவும் பிரபலமாக இருந்தது, ஏனெனில் இது அவர்களின் பாரம்பரிய மேலாதிக்க நிலையை நியாயப்படுத்த பயன்படுத்தப்பட்டது. ரூத்தா பிறந்த அதே ஆண்டில், 1897 ஆம் ஆண்டில், ஆஸ்திரிய ரீச்ஸ்ராட் நிறைவேற்றிய ஒரு சட்டத்திற்கு எதிர்ப்புத் தெரிவிக்கும் வகையில் ஜேர்மன் சிறுபான்மையினரால் பரவலான கலவரம் ஏற்பட்டது, எனவே போஹேமியா இருமொழியாக இருக்க வேண்டும் என்றும் செக் ஜெர்மன் அதே அந்தஸ்தைக் கொண்டிருக்க வேண்டும் என்றும் அறிவித்தது. ரூத்தா ஜெர்மன்-செக் மோதலின் இந்த சூழலில் வளர்ந்தார், மேலும் ஒரு இன ஜெர்மனியாக போஹேமியாவில் ஜெர்மன் மொழி மற்றும் கலாச்சாரத்தை மேம்படுத்துவதில் அவரது பங்கைக் கண்டார். ரூத்தாவின் தந்தையும், போஹேமியாவில் உள்ள மற்ற இன ஜேர்மனியர்களைப் போலவே, வால்கிஷ் சாய்வுகளைக் கொண்டிருந்தார், பின்னர் ரூத்தா பிசாசின் சுவரை ஒரு தடையாகப் பாராட்டினார், இது சுடெட்டென்லாந்தின் ஜேர்மனியர்களை செக் "ஸ்லாவிக் வெள்ளத்திலிருந்து" பாதுகாத்தது, அது அவர்களைக் கழுவ அச்சுறுத்தியது. ரூத்தாவின் தாயார், அவர் இலட்சியப்படுத்தியவர், ஜெர்மன் இனத்தைச் சேர்ந்தவர், ஆனால் செக் வம்சாவளியைச் சேர்ந்தவர், மேலும் அவரது வற்புறுத்தலின் பேரில் அவர் சில செக் மொழிகளைக் கற்றுக்கொண்டார், மேலும் 11 வயதாக இருந்தபோது அவரது செக் மொழியை மேம்படுத்துவதற்காக டெவில்ஸ் சுவருக்கு தெற்கே உள்ள மினிசோவோ ஹ்ராடிஸ்டே நகரத்திற்கு அனுப்பப்பட்டார். ரூத்தா பின்னர் எழுதினார், மினிசோவோ ஹ்ராடிஸ்டேயில் அவர் இருந்த நேரம் அவரது வாழ்க்கையில் மோசமான நேரமாக இருந்தது, ஏனெனில் அவர் ஒரு "வெளிநாட்டு" மக்களாக இருந்த செக்குகளுடன் இடமில்லாமல் உணர்ந்தார். காதல் கோடுகளைக் கொண்ட ஒரு கவர்ச்சிகரமான மனிதரான ரூத்தா, முதல் உலகப் போருக்கு சற்று முன்பு ஆரம்பகால ஜெர்மன்-தேசியவாத இளைஞர் இயக்கமான வாண்டர்வோகல் ("அலைந்து திரியும் பறவைகள்") குழுவில் சேர்ந்தார், இது அவரது ஆர்வமாக மாறியது. போஹேமியா ஜேர்மன் சிறுபான்மையினருக்கும் செக் பெரும்பான்மையினருக்கும் இடையிலான சூடான மோதலின் காட்சியாக இருந்தது, மேலும் போஹேமியாவில் ஒரு இன ஜேர்மனியனாக, ரூத்தா தனது வாண்டர்வோகல் குழுவை வலுவான தேசியவாத கண்ணோட்டத்தை எடுக்க வலியுறுத்தினார். கிராமப்புறங்களுக்கு அலைந்து திரிந்த (பயணங்கள்) ரூத்தாவின் வாண்டர்வோகலின் செய்தியின் ஒரு முக்கிய பகுதி என்னவென்றால், சுடெட்டென்லாந்தின் கிராமப்புறங்கள் மற்றும் மலைகளின் அழகை ஜேர்மனியர்கள் மட்டுமே சரியாக பாராட்ட முடியும், இது போஹேமியாவின் மீது ஒரு வகையான உரிமைகோரலை வலியுறுத்துவதற்கான ஒரு வழியாகும். முதலாம் உலகப் போரில் ரூத்தா ஆஸ்திரிய இராணுவத்தில் சேர்க்கப்பட்டார், மேலும் இத்தாலிய முன்னணியில் போராடினார். ஏப்ரல் 1,1918 அன்று, ரூத்தா தனது நாட்குறிப்பில் ப்ராக்கைச் சேர்ந்த ஒரு "உயரமான இளஞ்சிவப்பு பையனிடம்" மிகவும் ஈர்க்கப்பட்டதாக உணர்ந்தார், அவரது தொலைபேசி எண்ணை அவரால் பெற முடிந்தது, சில நாட்களுக்குப் பிறகு ப்ராக் வந்தபோது அவரை அழைத்தார். ஏப்ரல் 8,1918 அன்று, ரூத்தா பேரரசர் முதலாம் கார்லுக்கு விசுவாசமாக இருப்பதாக சத்தியம் செய்தார், அவரது பிரிவில் உள்ள மற்ற ஆண்களில் பெரும்பாலோருக்கு ஆஸ்திரிய பேரரசு, பேரரசர் அல்லது போர் மீது ஆர்வம் இல்லை என்று வெறுப்புடன் எழுதினார், அவர்கள் அனைவரும் "செக்குகள், யூதர்கள் மற்றும் ஆழமற்ற ஜெர்மனியர்கள்" என்ற உண்மையை குற்றம் சாட்டினர். போருக்கு அவரது தீவிர ஆதரவு இருந்தபோதிலும், ரூத்தா கூட தனது நாட்குறிப்பில் ஆஸ்திரிய இராணுவத்தின் "ஊழல் மற்றும் கோழைத்தனம்" பற்றி புகார் அளித்தார், பெரும்பாலான அதிகாரிகள் தங்கள் ஆட்களின் வாழ்க்கையை விட ஊழலின் மூலம் பணக்காரர்களாக மாறுவதில் அதிக ஆர்வம் காட்டுவதாகக் குறிப்பிட்டார். இம்பீரியல் ஆஸ்திரிய மற்றும் ராயல் ஹங்கேரிய இராணுவத்தின் அதிகாரிகள் தங்கள் ஆட்களின் வாழ்க்கையைப் பற்றி கவலைப்படவில்லை என்பதை ரூத்தா கண்டுபிடித்தார், மேலும் அவரை முகத்தில் அறைந்த ஒரு ஹங்கேரிய அதிகாரியால் வாய்மொழியாகவும் உடல்ரீதியாகவும் துஷ்பிரயோகம் செய்யப்பட்ட பிறகு, ரூத்தா தனது நாட்குறிப்பில் எழுதினார்ஃ "நீண்ட காலமாக, இருபதாம் நூற்றாண்டின் சுதந்திர மனிதர் ஒரு எண்ணிக்கை மட்டுமே என்று நானே நம்புகிறேன், ஆனால் நான் அதை ஒருபோதும் அப்பட்டமாக வெளிப்படுத்தவில்லை". ருதா போரை ஆண்மையின் இறுதி சோதனையாகப் பார்த்தார், மேலும் 1918 ஆம் ஆண்டில் ஆல்ப்ஸ் மலையில் இத்தாலியர்களுடன் சண்டையிடும்போது அவர் அனுபவித்த ஆண் நட்புறவின் தீவிர உணர்வுக்காக போருக்குப் பிறகு பெரும்பாலும் ஏக்கம் கொண்டிருந்தார். ருதாவைப் பொறுத்தவரை, போரைப் பற்றிய அவரது அனுபவம், வாண்டர்வோகல் இயக்கத்தால் ஊக்குவிக்கப்பட்ட ஆண் பிணைப்பின் மதிப்பை உறுதிப்படுத்தியது, ஒரு குழுவினரை ஒன்றாக வைத்திருக்க கவர்ச்சிகரமான தலைமைத்துவத்தின் அவசியம் மற்றும் உயிர்வாழ்வதற்கான போராட்டமாக அனைத்து உயிர்களையும் பற்றிய வால்கிஷ் கருத்து. ஒரு கணத்தில், ரூத்தா சடலங்கள் நிறைந்த அகழியுடன் நேருக்கு நேர் தன்னைக் கண்டபோது, அவர் "அபோகாலிப்ஸ்" நெருப்பைக் கடந்து "மறுபிறவி" பெற்றதாக உணர்ந்தார். 1918 ஆம் ஆண்டில், ரூத்தா தனது நாட்குறிப்பில் தனது பாலியல் மீதான போராட்டத்தை பதிவு செய்தார், அவரது ஓரினச்சேர்க்கையை மறுக்க முயன்றார், அத்தகைய உணர்வுகளை "இயற்கைக்கு மாறானது" என்று அழைத்தார், அதே நேரத்தில் அவரது "இரத்த சகோதரர்கள்" மீதான தனது வெறித்தனமான அன்பை ஒப்புக்கொண்டார். வாண்டர்வோகலைச் சேர்ந்த அவரது "இரத்த சகோதரர்களில்" ஒருவர் ஹான்ஸ் மார்ட்டின் ஆவார், அவரை ரூத்தா தனது "அன்பான பையன்" என்று அழைத்தார், அவர் 1918 இல் போரில் கொல்லப்பட்டார். மற்றொரு "இரத்த சகோதரர்" ஃபோர்ஸ்டர் என்று மட்டுமே அடையாளம் காணப்பட்ட ஒரு மனிதர், அவரை ரூத்தா கடைசியாக 1916 இல் பார்த்தார், ஆனால் அவரது நினைவகம் அவரால் போற்றப்பட்டது. ரூத்தா ஃபோர்ஸ்டருக்கு அவரது நாட்குறிப்பில் ஒரு கற்பனையான கடிதத்தை எழுதினார், "அர்ப்பணிப்புள்ள தருணங்கள், அமைதியாக உட்கார்ந்து பேசும்போது உங்கள் கையை என் கையில் பிடித்துக் கொள்ளுங்கள் twilight.For நான் உங்களில் ஒரு பகுதிஃ எங்கள் அனுபவம், எங்கள் உணர்வுகள், மேல்நோக்கி முயற்சிப்பது எங்களுக்கு முன்னால் நிர்வாணமாக இருக்கும்". பின்னர், ரூத்தா ஃபோர்ஸ்டருக்கு எழுதிய தனது கற்பனையான கடிதத்தில் எழுதினார்ஃ "தங்கள் அசுத்தத்தில் எதையும் தூய்மையாகப் பார்க்காத பொதுவான, தூய்மையற்ற மனிதர்கள், ஒருவேளை-நிச்சயமாக-உங்கள் மீதான எனது உணர்வுகளை இயற்கைக்கு மாறானவை என்று வகைப்படுத்த மாட்டார்கள்". ஆகஸ்ட் 1918 இல் விடுமுறைக் காலத்தில், ரூத்தா சுடெட்டன் மலைகளில் ஒரு வாண்டர்வோகல் விழாவில் கலந்து கொண்டார், அங்கு அவர் எர்ன்ஸ்ட் ஜுப்பே என்ற இளைஞரை சந்தித்தார், அவரது "அற்புதமாக வளர்ந்த உடல்" அவரை தொடர்ந்து பாலியல் தூண்டுதலுக்கு ஆளாக்கியது. கைகளைப் பூட்டிக்கொண்டே மலைகளில் நடந்து செல்லும் போது, ரூத்தாவிடம் சுயஇன்பத்தைக் கைவிட்டதாகவும், இதன் விளைவாக ஆண்கள் மீது இனி உணர்வுகள் இல்லை என்றும், அதே நேரத்தில் ரூதா பாலியல் மீதான தனது போராட்டத்தைப் பற்றி அவரிடம் கூறினார் என்றும் ஜூப் கூறினார். அக்டோபர் 16,1918 அன்று, ரூத்தா தனியார் நிலையில் இருந்து உடல் ரீதியாக பதவி உயர்வு பெற்றார். ரூத்தா பின்னர் அந்த இரவில் எழுதினார், அவர் நட்சத்திரங்கள் இல்லாத ஒரு இரவில் அகழிகள் வழியாக நடந்து சென்றார், அவருக்கு முன்னால் "நிச்சயமற்ற வெறுமை" மற்றும் அவருக்குப் பின்னால் "ஒரு பிரம்மாண்டமான சரிவின் குழப்பம்" இருப்பதை அறிந்திருந்தார். அக்டோபர் 1918 இன் பிற்பகுதியில், இத்தாலியர்கள் ஒரு புதிய தாக்குதலைத் தொடங்கினர், இது இம்பீரியல் ஆஸ்திரிய மற்றும் ராயல் ஹங்கேரிய இராணுவத்தின் சரிவை ஏற்படுத்தியது, இது ஆண்கள் தங்கள் பதவிகளை கைவிட்டு வீட்டிற்குச் செல்வதால் வெறுமனே சிதைந்தது. 1919 ஆம் ஆண்டில், ரூத்தா சுடெட்டென்லாந்திற்குத் திரும்பினார், இது போஹேமியாவின் மற்ற பகுதிகளுடன் சேர்ந்து இப்போது புதிய முதல் செக்கோஸ்லோவாக் குடியரசின் ஒரு பகுதியாக இருந்தது, இது ரூத்தா மிகவும் விரோதமான ஒரு மாநிலமாகும். வாண்டர்வோகலில் செயலில் இருந்த ரூத்தா, ஆஸ்திரியா-ஹங்கேரியின் வீழ்ச்சிக்குப் பிறகு சுடெட்டன் ஜேர்மனியர்களின் தேசிய சுய விழிப்புணர்வின் எழுச்சியால் ஓரளவு பாதிக்கப்பட்ட ஒரு "மான்னர்பண்ட்" பற்றிய தனது சொந்த கருத்துக்களைக் கற்பனை செய்ய வந்தார். செக்கோஸ்லோவாக்கியாவை எதிர்த்த ரூத்தா, சுடெட்டன் ஜேர்மன் சமூகம் எதிர்கொள்ளும் பிரச்சினைகளுக்கு தீர்வு ஒரு மேனர்பண்ட் என்று நம்பினார், இது கவர்ச்சிகரமான தலைமை மற்றும் தீவிரமான ஆண் பிணைப்பால் ஒன்றுபட்ட "வீர" மனிதர்களின் ஒரு உயரடுக்கு குழு, சுடெட்டன் ஜேர்மனியர்களை "காப்பாற்ற" தேவையான தலைமையை வழங்கும். 1921 ஆம் ஆண்டில், ஓரினச் சேர்க்கையாளர் ஜெர்மன் கவிஞர் ஸ்டீபன் ஜார்ஜின் "ஆண் பிணைப்பு" கருத்துக்களால் ஈர்க்கப்பட்ட அவர், வாண்டர்வோகலுக்குள் தனது சொந்த பிரிவான ஜங்கன்ஷாஃப்ட்டை உருவாக்கினார். ஜார்ஜைப் போலவே, ரூத்தா பண்டைய கிரேக்கத்தையும் பின்பற்றுவதற்கான ஒரு மாதிரியாகப் பார்த்தார், பண்டைய கிரேக்கர்கள் ஆண் பிணைப்பையும் அழகையும் இலட்சியப்படுத்தியதாகக் குறிப்பிட்டார். ஜார்ஜ் "ஹெலெனிக் ஜெர்மானியர்கள்" என்ற கருத்தை ஊக்குவித்தார், அதாவது காதல், அழகான இளைஞர்களின் குழு, அவர்கள் "வீர" உயரடுக்காக இருப்பார்கள், இது ரூத்தா தழுவிய ஒரு கருத்தாகும். ரூத்தா எப்போதும் தனது பாலியல் தன்மையை பொதுவில் மறுத்தார், மேலும் அவர் ஆரம்பகால ஜெர்மன் ஓரின சேர்க்கை உரிமைகள் பிரச்சாரகர் அடால்ஃப் பிராண்டின் அரசியலை ஒருபோதும் தழுவவில்லை, ஆனால் ரூத்தாவின் பாணியின் பெரும்பகுதி பிராண்டால் ஈர்க்கப்பட்டது. ஓரினச்சேர்க்கை ஆண்கள் பலவீனமானவர்கள் மற்றும் ஆண்மையற்றவர்கள் என்ற பிரபலமான ஒரே மாதிரியான கருத்தை எதிர்கொள்ள, பிராண்ட் தனக்கும் தன்னைப் பின்தொடர்பவர்களுக்கும் ஒரு "கடினமான" மேகோ பிம்பத்தை ஊக்குவித்தார். பிராண்டைப் போலவே, ரூத்தா பண்டைய கிரேக்கம், ஆண் பிணைப்பு மற்றும் ஆண் உடலை மகிமைப்படுத்தினார்; சிற்றின்பத்தை ஒரு வகையான வாழ்க்கை சக்தியாகத் தழுவினார், மேலும் அவரது ஆதரவாளர்களுடன் ஒரு "கடினமான" மேகோ பாணியை ஊக்குவித்தார், உடல் ஆரோக்கியத்தில் ஈடுபடவும் கடினமாக இருக்கவும் ஊக்குவித்தார். சுடெட்டன் மலைகள் மற்றும் காடுகளுக்கு பல்வேறு முகாமிட பயணங்களுக்கு ரூத்தா வழிநடத்திய வாண்டர்வோகல் குழு, அங்கு அவர்கள் கவிதைகளைப் படித்தனர், ஜெர்மன் நாட்டுப்புற மற்றும் தேசியவாத பாடல்களைப் பாடினர், இயற்கையின் அழகைப் பாராட்டினர், மேலும் ஆண் பிணைப்பை வளர்த்தனர், ஏனெனில் ரூத்தா பெண்களை அங்கீகரிக்க மறுத்ததால் முற்றிலும் ஆண். ரூத்தா பொதுவில் அவர் ஓரினச்சேர்க்கையாளர் என்று மறுத்தார், ஆனால் சமகாலத்தவர்கள் ரூத்தாவின் வாண்டர்வோகெல் குழுவின் திறந்த ஓரினச்சேர்க்கை ஆண்களின் உடலின் அழகைக் கவர்ந்ததாகக் குறிப்பிட்டனர். ரூத்தாவின் கடுமையான மறுப்புகள் இருந்தபோதிலும், 1937 இல் வெளிவந்த சான்றுகள் ஓரினச்சேர்க்கை என்பது சுடெட்டீஸ் மலைகளின் காடுகளில் முகாமிடப்பட்ட பயணங்களின் ஒரு பகுதியாகும் என்பதைக் குறிக்கிறது. பழமைவாத கத்தோலிக்க ஆஸ்திரிய தத்துவஞானி ஒத்மார் ஸ்பானின் கோட்பாடுகளால் பெரிதும் பாதிக்கப்பட்டு, பிளேட்டோவின் புத்தகமான தி ரிபப்ளிக் என்ற தனது சொந்த வாசிப்பின் மூலம், ரூத்தா போஹேமியாவில் வளர்ந்து வரும் ஒரு ஜெர்மன் ஆதிக்கம் செலுத்தும் சமூகத்தை கற்பனை செய்தார், இது பெருநிறுவன வழிகளில் படிநிலையாக ஒழுங்கமைக்கப்படும். குடியரசில் உள்ள தனது உயரடுக்குக்காக பிளேட்டோ கற்பனை செய்த இந்த முன்மொழியப்பட்ட புதிய சமூகத்தில் தனது மான்னர்பண்ட் அதே பாத்திரத்தை வகிப்பதாக ரூத்தா பார்த்தார். 1926 ஆம் ஆண்டில், ரூத்தாவும் அவரது குழுவும் வாண்டர்வோகலை விட்டு வெளியேறி சுடெட்டன் டர்ன்வர்பண்ட் (ஜிம்னாஸ்டிக்ஸ் லீக்) இல் சேர்ந்தனர், அங்கு கொன்ராட் ஹென்லெய்ன் அவரது சீடர்களில் ஒருவராக இருந்தார். ரூத்தா உயரடுக்கு மற்றும் இரகசியமான கமெராட்சாஃப்ட்ஸ்பண்ட் அமைப்பிலும் தீவிரமாக இருந்தார். பின்னர் அவர் சுடெட்டன் ஜெர்மன் கட்சியில் (எஸ். டி. பி) சேர்ந்தார், கமெராட்ச்சாஃப்ட்ஸ்பண்டின் பல உறுப்பினர்களைப் போலவே. சுடெட்டென்லாந்து செக்கோஸ்லோவாக்கியாவில் தன்னாட்சி பெற வேண்டும் என்று ரூத்தா விரும்பினார், மேலும் சுடெட்டென்லாந்து ஜெர்மனியுடன் சேர விரும்பிய கார்ல் ஹெர்மன் ஃபிராங்க் தலைமையிலான கிராஸ்டீஷ்லாண்ட் குழுவை எதிர்த்தார். 1937 ஆம் ஆண்டில் கைது செய்யப்பட்ட செக்கோஸ்லோவாக் ஊடகங்கள், ரூத்தாவின் தளபாடங்கள் உற்பத்தி ஆலையில் பணிபுரியும் இளைஞர்களின் போலீஸ் விசாரணைகளின் அடிப்படையில், ரூத்தா ஓரினச்சேர்க்கை நடைமுறைகளை குற்றம் சாட்டிய கதைகளை வெளியிட்டன. இந்த ஊழல் ஆகஸ்ட் 1937 இல் தொடங்கியது, ரெய்சென்பெர்க்கில் உள்ள போலீசார் வில்ஹெல்ம் பர்ம் என்ற இளைஞரை கைது செய்தனர், அவர் ஒரு எஸ். டி. பி உறுப்பினராக இருந்தார் மற்றும் ஜெர்மனியில் குறைந்த அளவிலான உளவாளியாக பணிபுரிந்ததாக நம்பப்பட்டது. புர்ம் ஒரு உளவாளி என்பதை மறுத்தார், மேலும் அவர் ஒரு ஓரினச்சேர்க்கையாளர் அல்ல என்றும் தெளிவுபடுத்தினார், இது காவல்துறையை அசாதாரணமானது என்று தாக்கியது, ஏனெனில் அந்த குற்றச்சாட்டு அவர்களின் விசாரணையின் ஒரு பகுதியாக இல்லை. அவர் ஏன் ஓரினச்சேர்க்கையாளர் என்று நினைக்கிறார்கள் என்று போலீசார் புர்மை வற்புறுத்தினர், இது எஸ். டி. பி. யில் உள்ள பல ஆண்கள் ஓரினச்சேர்க்கையாளர்கள் என்றும் ரூத்தா ஒரு "ஈன் வார்மர் ப்ரூடர்" ("ஒரு அன்பான சகோதரர்"-இளைய ஆண்களை முன்னேற்றும் ஒரு வயதான ஓரினச்சேர்க்கையாளருக்கு ஜெர்மன் பேச்சு) என்றும் குறிப்பிட வழிவகுத்தது. இதன் அடிப்படையில் போலீசார் ரூதா மீது விசாரணையைத் தொடங்கினர். ருதா குந்த்ராடிஸ் கிராமத்தில் வசித்து வந்தார், அங்கு அவர் ஒரு முன்னாள் ஆலையில் இருந்து தளபாடங்கள் தயாரிக்கும் கடையை நடத்தினார், மேலும் டஜன் கணக்கான ஆண்களை வேலைக்கு அமர்த்தியுள்ளார். ரூத்தாவின் பணிமனையில் ஒரு முன்னாள் பயிற்சியாளரான ஃபிரான்ஸ் வெய்டென்ஹென்சலை போலீசார் பேட்டி கண்டனர், அவர் 1935 ஆம் ஆண்டில் 15 வயதாக இருந்தபோது, கடையில் பயிற்சியாளராக பணிபுரிந்தபோது, ரூத்தா அவரை தனது கடைக்கு மேலே உள்ள தனது வீட்டிற்கு அழைப்பார், அங்குஃ "முதலில், அவர் எனக்கு சாப்பிட ஏதாவது கொடுத்தார், பின்னர் அவர் என்னிடம் (முக்கியமாக ஸ்டீபன் ஜார்ஜ் மற்றும் ஹோல்டர்லின்) படித்தார், இறுதியாக அது பரஸ்பர திருப்திக்கு வந்ததுஃ அதாவது நான் விந்துதள்ளப்படும் வரை அவர் என் பிறப்புறுப்புகளுடன் விளையாடினார், அல்லது அவர் என் ஆண்குறியை தனது வாயில் எடுத்து, விந்து வெளியே வரும் வரை அதை உறிஞ்சினார், இது என்னால் சொல்ல முடிந்தவரை-அவர் விழுங்கினார்". வெய்டென்ஹென்சலின் அறிக்கையின் அடிப்படையில், இதே போன்ற கதைகளைச் சொன்ன ரூத்தாவின் இளைஞர் குழுவில் செயலில் இருந்த டஜன் கணக்கான இளைஞர்களை போலீசார் கைது செய்தனர். ரூத்தா வாண்டர்வோகல் குழுவில் செயலில் உள்ள மற்றொரு நபர், 20 வயதான வெர்னர் வெயிஸ், ரூத்தா அடிக்கடி தனது குடியிருப்பில் இரவைக் கழித்ததாகவும், அந்த நேரத்தில், இருவரும் முத்தமிட்டு பரஸ்பர சுயஇன்பத்தில் ஈடுபட்டதாகவும் போலீசாரிடம் கூறினார். ரூத்தா தனது படுக்கைக்குள் வருவார் என்று வெயிஸ் போலீசாரிடம் கூறினார்ஃ "ஒரு குறுகிய உரையாடலுக்குப் பிறகு, அவர் என் பாலியல் உறுப்பை தனது கையில் எடுக்க அனுமதிக்குமாறு என்னை வற்புறுத்தினார், இந்த வழியில் அவர் ஒரு விந்துதள்ளலை உருவாக்கினார். அவரது வேண்டுகோளின் பேரில், அவருக்கும் அதையே செய்தேன். அக்டோபர் 6,1937 அன்று, செக்கோஸ்லோவாக் சட்டக் குறியீட்டின் 129 வது பத்தியை மீறிய குற்றச்சாட்டில் ரூத்தா தனது பணிமனை/வீட்டில் உள்ள அவரது அலுவலகத்தில் கைது செய்யப்பட்டார், இது 1852 இல் நிறைவேற்றப்பட்ட ஆஸ்திரிய சட்டத்திலிருந்து எடுத்துச் செல்லப்பட்டது, இது "ஒரே பாலினத்தின் உடலில் பாலியல் திருப்தி கோரப்படும் அல்லது காணப்படும் எந்தவொரு செயலுக்கும் சட்டவிரோதமானது". அவர் கைது செய்யப்பட்ட பிறகு, 1930 ஆம் ஆண்டில் அவர் எழுதிய அவரது உயிலைக் கொண்ட ரூத்தாவின் அலுவலகத்தில் உள்ள பாதுகாப்புப் பெட்டியை போலீசார் திறந்து வைத்தனர். ரூதா தனது உயிலில், "எனது சவப்பெட்டியை நமது சிறந்த மற்றும் அழகான இளைஞர்களில் ஆறு பேர் சுமக்க வேண்டும். நான் செல்வதற்கு முன்பு, ஒரு மணி நேரம் அல்லது ஒரு இரவு அவர்களுடன் என்னை தனியாக விடுங்கள். நான் இன்னும் அவர்கள் மத்தியில் இருந்தால், என் உடல் இறந்தாலும் நான் இன்னும் உயிருடன் இருக்கிறேன் என்பதை நான் அறிந்து கொள்வேன் "என்று கூறினார். விசாரணையின் கீழ், தன்னைப் பின்தொடர்ந்த டீனேஜ் சிறுவர்களுடன் மிகவும் நெருக்கமாக இருந்ததாக ரூத்தா ஒப்புக்கொண்டார்; அவர்களின் பிறந்தநாளுக்கு பரிசுகளை வாங்குவது; ஜெர்மன் மற்றும் பண்டைய கிரேக்க கலை பற்றி அவர்களுக்குக் கற்பிக்க அருங்காட்சியகங்கள் மற்றும் கலைக்கூடங்களுக்குச் செல்வது; தத்துவம் மற்றும் இலக்கியம் கற்பிக்க அவர்களை தனது வீட்டிற்கு அழைப்பது; ஆனால் அவரைப் பின்பற்றுபவர்களுடன் எந்தவிதமான சிற்றின்ப உறவுகளையும் கடுமையாகக் கொண்டிருந்தார். ரூத்தா போலீசாரிடம் கூறினார்ஃ "நான் என்னை ஒரு ஓரினச்சேர்க்கையாளராக கருதவில்லை, நான் ஒருபோதும் ஓரினச்சேர்க்கை செய்ததில்லை". ரூத்தா ஒருபோதும் விசாரணைக்கு வரவில்லை, ஏனென்றால் அவர் நவம்பர் 4,1937 அன்று செஸ்கா லிபாவில் உள்ள சிறையில் தூக்குப்போட்டு தற்கொலை செய்து கொண்டார். இறுதியில் ஒரு ஹெலினோஃபைல், ரூத்தா தனது தற்கொலைக் குறிப்பில் தன்னை சாக்ரடீஸ் உடன் ஒப்பிட்டார், அவர் ஏதென்ஸின் இளைஞர்களை ஊழல் செய்ததாக குற்றம் சாட்டப்பட்ட பின்னர் தற்கொலை செய்து கொண்டார். ரூதாவுடன் தொடர்புடைய மற்ற பன்னிரண்டு இளைஞர்கள் இன்னும் செக் அதிகாரிகளால் விசாரணைக்கு அழைத்து வரப்பட்டனர், அவர்களில் பத்து பேர் குற்றவாளிகள் என்றும் பலர் சிறைத்தண்டனை விதிக்கப்பட்டனர். இளைஞர் இயக்கத்தின் பிற பல விசாரணைகள் தொடங்கப்பட்டன (குறிப்பாக வால்டர் பிராண்டின் பாலியல் நடவடிக்கைகளை ஆய்வு செய்தல்). இதன் நேரடி அரசியல் விளைவு என்னவென்றால், கொன்ராட் ஹென்லெய்ன், எஸ். டி. பி. யின் தலைவராக, கட்சியின் தேசிய சோசலிச பிரிவுக்கு அரசியல் சலுகைகளை வழங்கத் தொடங்க வேண்டியிருந்தது. அடுத்த ஆண்டுகளில், தேசிய சோஷலிஸ்டுகள் ரூத்தாவுக்கு எதிரான குற்றச்சாட்டுகளை பல சுடெடன் பிரிவினைவாதிகளை எஸ். டி. பி-யில் இருந்து ஒதுக்கி வைக்கவும் வெளியேற்றவும் ஒரு எளிய கருவியாக பயன்படுத்தினர். இது ஜேர்மனியுடன் அன்ச்லஸை ஆதரித்தவர்களுக்கு ஆதரவாக அதிகார சமநிலையை மாற்றியது. குறிப்புகள் 1897 பிறப்புகள் 1937 தற்கொலைகள் 1937 இறப்புகள் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் ஜெர்மன் கட்டிடக் கலைஞர்கள் செக்கோஸ்லோவாக்கியா எல்ஜிபிடி மக்கள் ஜெர்மன் எல்ஜிபிடி அரசியல்வாதிகள் செக்கோஸ்லோவாக்கியா அரசியல்வாதிகள் தற்கொலை செய்து கொண்ட செக்கோஸ்லோவாக்கியா மக்கள் சிறைக் காவலில் இறந்தனர் செக்கோஸ்லோவாக்கியா கைதிகள் சிறைக் காவலில் தற்கொலை செய்து கொண்டவர்கள் செக்கோஸ்லோவாக்கியா சுதெட்டன் ஜெர்மன் கட்சி அரசியல்வாதிகள் எல்ஜிபிடி தொடர்பான தற்கொலைகள் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் ஜெர்மன் எல்ஜிபிடி மக்கள் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் செக் எல்ஜிபிடி மக்கள்