Udayagiri and Khandagiri Caves
முன்பு கட்டக்கா குகைகள் அல்லது கட்டாக் குகைகள் என்று அழைக்கப்பட்ட உதயகிரி மற்றும் கண்டகிரி குகைகள், இந்தியாவின் ஒடிஷாவில் உள்ள புவனேஸ்வர் நகருக்கு அருகிலுள்ள தொல்லியல், வரலாற்று மற்றும் மத முக்கியத்துவம் வாய்ந்த ஓரளவு இயற்கை மற்றும் ஓரளவு செயற்கை குகைகள் ஆகும். ஹாதிகும்பா கல்வெட்டில் குமாரி பர்வதா என்று குறிப்பிடப்பட்டுள்ள உதயகிரி மற்றும் கண்டகிரி ஆகிய இரண்டு அருகிலுள்ள மலைகளில் இந்த குகைகள் அமைந்துள்ளன. அவை கிமு 1 ஆம் நூற்றாண்டில் கட்டப்பட்ட பல நேர்த்தியான மற்றும் அலங்கரிக்கப்பட்ட குகைகளைக் கொண்டுள்ளன. இந்த குகைகளில் பெரும்பாலானவை மன்னர் காரவேலாவின் ஆட்சியின் போது சமண துறவிகளுக்கான குடியிருப்பு தொகுதிகளாக செதுக்கப்பட்டதாக நம்பப்படுகிறது. உதயகிரி என்றால் "சூரிய உதயம் மலை" என்று பொருள்படும், இதில் 18 குகைகளும், கண்டகிரியில் 15 குகைகளும் உள்ளன. கல்வெட்டுகளில் லேனா அல்லது லேனா என்று அழைக்கப்படும் உதயகிரி மற்றும் கண்டகிரி குகைகள், இவை பெரும்பாலும் காரவேலாவின் ஆட்சியின் போது சமண துறவிகளின் வசிப்பிடத்திற்காக எடுக்கப்பட்டன. இந்த குழுவின் மிக முக்கியமான அம்சம் உதயகிரியில் உள்ள ராணிகும்பா ஆகும், இது இரட்டை மாடி மடாலயம் ஆகும். ஹாத்தி கும்பா, அனந்தா கும்பா, விநாயகர் கும்பா, ஜெய விஜய கும்பா, மஞ்சபுரி கும்பா, பாகா/பியாக்ரா/வியாக்ரா கும்பா மற்றும் சர்பா கும்பா ஆகியவை பிற முக்கியமான குகைகளில் அடங்கும். இந்திய தொல்லியல் துறை (ஏ. எஸ். ஐ) உதயகிரி மற்றும் கண்டகிரி குகைகளை "கட்டாயம் பார்க்க வேண்டிய" இந்திய பாரம்பரியத்தின் பட்டியலில் பட்டியலிட்டுள்ளது. உதயகிரி மற்றும் கண்டகிரி குகைகள் ஏ. எஸ். ஐ. ஆல் ஆதர்ஷ் ஸ்மாரக் நினைவுச்சின்னங்களில் ஒன்றாக பட்டியலிடப்பட்டுள்ளன. ஹாத்தி கும்பா கல்வெட்டின் 14 வது வரிசை வாசிப்பின் அடிப்படையில், குகைகளின் எண்ணிக்கை பி. எம். பாருவா, குமாரி மலையில் (உதயகிரி) காரவேலாவும் மற்றவர்களும் மொத்தம் 117 குகைகளை அகழ்வாராய்ச்சி செய்ததாக அறிவித்தார். மார்ஷல் இரண்டு மலைகளிலும் 35 க்கும் மேற்பட்ட குகைகளை எண்ணியுள்ளார், அதே நேரத்தில் எம். எம். கங்குலியில் 27 குகைகள் மட்டுமே உள்ளன. உதயகிரியில் தற்போதுள்ள குகைகளின் எண்ணிக்கை 18 ஆகவும், கண்டகிரியில் 15 ஆகவும் உள்ளன. தற்போதுள்ள குகைகளின் உள்ளூர் பெயர்கள் கீழே பட்டியலிடப்பட்டுள்ளன, அவை இந்திய தொல்லியல் துறையின் கணக்கீட்டின்படி எண்ணப்பட்டுள்ளன. உதயகிரியில் உள்ள புகழ்பெற்ற குகைகள், ஹாத்தி கும்பா (குகை 14) மற்றும் விநாயகர் கும்பா (குகை 10) ஆகியவை வரலாற்று முக்கியத்துவம் வாய்ந்த சிற்பங்கள் மற்றும் சிற்பங்களுக்கு நன்கு அறியப்பட்டவை. ராணின்கா நாரா (ராணியின் அரண்மனை குகை, குகை 1) ஒரு விரிவான செதுக்கப்பட்ட குகை மற்றும் சிற்பக் கலைக்களஞ்சியங்களால் விரிவாக அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது. கண்டகிரி அதன் உச்சியில் இருந்து புவனேஸ்வர் மீது ஒரு சிறந்த காட்சியை வழங்குகிறது. அனந்தா குகை (குகை 3) பெண்கள், யானைகள், விளையாட்டு வீரர்கள் மற்றும் பூக்களை சுமந்து செல்லும் வாத்துகளின் செதுக்கப்பட்ட உருவங்களை சித்தரிக்கிறது. உதயகிரியில் உள்ள குகைகள் புவனேஸ்வரில் இருந்து பார்வையாளர்கள் வரும்போது உதயகிரி மலைகள் வலது புறத்தில் உள்ளன. கண்டகிரியுடன் ஒப்பிடுகையில், உதயகிரி மிகவும் அழகான மற்றும் சிறப்பாக பராமரிக்கப்படும் குகைத் தலங்களை வழங்குகிறது. உதயகிரியில் 18 குகைகள் உள்ளன. ராணி கும்பா "ராணியின் குகை" ராணி கும்பா உதயகிரி மற்றும் கண்டகிரி குகைகளில் மிகப்பெரிய மற்றும் மிகவும் பிரபலமான குகையாகும். ராணி என்ற சொல்லுக்கு "ராணி" என்று பொருள். இது ஒரு கட்டிடக்கலை அதிசயம் அல்ல என்றாலும், இது சில பண்டைய அழகான சிற்பங்களைக் கொண்டுள்ளது. இந்த குகை இரண்டு மாடிகள் கொண்டது. ஒவ்வொரு மாடிக்கும் மூன்று இறக்கைகள் உள்ளன, மேலும் மூன்று இறக்கைகளிலும் மையப் பிரிவு பெரியது. கீழ் மாடியில் நடுத்தர பிரிவில் ஏழு நுழைவாயில்கள் உள்ளன, அதே நேரத்தில் மேல் மாடியில் ஒன்பது நெடுவரிசைகள் உள்ளன. மத்திய பிரிவின் மேல் பகுதியில் ஒரு ராஜாவின் வெற்றி அணிவகுப்பை சித்தரிக்கும் நிவாரணப் படங்கள் உள்ளன. பல அறைகள் துவார பால உருவங்களை செதுக்கியுள்ளன; அவற்றில் சில சிதைந்துள்ளன. மத்திய பிரிவை வலது மற்றும் இடது பிரிவுகளுடன் இணைக்கும் பகுதியில் சில பலகைகள் உள்ளன, அங்கு காட்டு விலங்குகள், பழம் நிறைந்த மரங்கள், மனித உருவங்கள், இசைக்கருவிகள் வாசிக்கும் பெண்கள், குரங்குகள் மற்றும் விளையாட்டுத்தனமான யானைகள் ஆகியவற்றின் சிற்பங்கள் காணப்படுகின்றன. தூண்களில் சமண மத முக்கியத்துவம் வாய்ந்த சிற்பங்கள் மற்றும் அரச காட்சிகளால் அலங்கரிக்கப்பட்ட தோரணங்கள் (வளைவுகள்) உள்ளன. 2. பஜாகரா கும்பா பஜாகரா கும்பா மிகவும் எளிமையானது மற்றும் சிறியது. இது ஒரு கல் படுக்கை மற்றும் தலையணையைக் கொண்டுள்ளது, மேலும் இது பண்டைய காலங்களில் சமண துறவிகளின் தங்குமிடமாக பயன்படுத்தப்பட்டது. வெற்று செவ்வக வடிவ தூண்களைத் தவிர, இந்த குகையில் வேறு எந்த சிற்பமும் இல்லை. 3. சோட்டா ஹாதி கும்பா அளவில் சிறியது. இது முகப்பில் ஆறு சிறிய யானை உருவங்களையும், ஒரு பாதுகாவலரின் சிலையையும் கொண்டுள்ளது. 4. அலகாபுரி கும்பா அலகாபுரி கும்பாவில் ஒரு சிங்கம் தனது இரையை வாயில் வைத்திருக்கும் சிற்பம் உள்ளது. இந்த குகையில் சிறகுகள் கொண்ட மனித உருவங்களுடன் (தெய்வீக மனிதர்கள்) தூண்கள் உள்ளன. இது இரண்டு மாடிகள் கொண்டது. 5. ஜெய விஜய கும்பா ஜெய விஜய கும்பா இரட்டை மாடி கொண்டதாகும். இந்த குகையில் கனமான காதணிகள், பட்டைகள், அழகாக அலங்கரிக்கப்பட்ட முடி அணிந்த ஒரு பெண்ணின் சிற்பம் உள்ளது. சிற்பத்தின் ஒரு புறம் கிளியும், மறுபுறம் இடுப்பில் அமர்ந்திருக்கும் கிளியும் உள்ளன. 6. பனாசா கும்பா என்பது குறிப்பிடத்தக்க அம்சங்கள் எதுவும் இல்லாத மிகச் சிறிய மற்றும் எளிமையான குகையாகும். 7. தாகூரணி கும்பா தாகூரணி கும்பா இரட்டை மாடி ஆனால் பாணியில் மிகவும் எளிமையானது. இது ஒரு சில சிறிய நிவாரண சிற்பங்களைக் கொண்டுள்ளது. 8. பாதாளபுரி கும்பா பாதாளபுரி கும்பா சற்று பெரிய தூண்கள் கொண்ட தாழ்வாரத்துடன் உள்ளது. 9. மான்காபுரி மற்றும் ஸ்வர்காபுரி கும்பா மான்காபுரி மற்றும் ஸ்வர்காபுரி கும்பா ஆகியவை இரட்டை மாடிகள் கொண்டவை. மகதாவிலிருந்து கார்வால் கொண்டு வந்த கலிங்க ஜினாவை வணங்கும் இரண்டு ஆண் மற்றும் இரண்டு பெண் உருவங்களை மஞ்சாபுரி குகை சித்தரிக்கிறது. இது ஒரு சேதமடைந்த சமண மத சின்னத்தைக் கொண்டுள்ளது, இது வழிபாட்டிற்காகப் பயன்படுத்தப்பட்டிருக்கலாம். மூன்று கல்வெட்டுகள் உள்ளனஃ ஒரு கல்வெட்டு காரவேலாவின் தலைமை ராணியைப் பற்றி பேசுகிறது, மற்ற இரண்டு கல்வெட்டுகள் காரவேலாவின் வாரிசான குடேபாசிறி மற்றும் குடேபாசிரியின் மகன் அல்லது சகோதரரான படுகா ஆகியோரைக் குறிக்கின்றன. 10 ஆகும். விநாயகர் கும்பம் உதயகிரியில் உள்ள மிக முக்கியமான குகைகளில் ஒன்றாகும். இந்த குகைக்கு அதன் வலது அறையின் பின்புறத்தில் செதுக்கப்பட்ட விநாயகர் உருவத்தின் பெயர் சூட்டப்பட்டுள்ளது. நிச்சயமாக, இது பிற்காலத்தில் செதுக்கப்பட்டிருக்கும், மேலும் இது அசல் படைப்பாக இருக்க முடியாது. இந்த குகையின் நுழைவாயிலில் மாலைகளை சுமந்து செல்லும் யானைகளின் இரண்டு பெரிய சிலைகள் உள்ளன, மேலும் நுழைவாயிலுக்கு காவலராக பயன்படுத்தப்படும் சிற்ப விலங்குகளின் முதல் எடுத்துக்காட்டு இதுவாகும். மேலும், நுழைவாயில்களில் துவார பாலங்களின் செதுக்கப்பட்ட உருவங்கள் காணப்படுகின்றன. இந்த குகையில் உள்ள சிற்பங்கள் உஜ்ஜயினியின் இளவரசி பஸவதத்தா, கௌசம்பியின் மன்னர் உதயனாவுடன் வசந்தகனுடன் ஓடிப்போன கதையை விவரிக்கின்றன. 11. ஜம்பேஸ்வரா கும்பா ஜம்பேஸ்வரா கும்பா என்பது ஒரு நெடுவரிசை மற்றும் இரண்டு தூண்களைக் கொண்ட மிகவும் எளிமையான மற்றும் சிறிய குகையாகும். இது மகாமடேயின் மனைவி நாயகியின் குகை என்று கல்வெட்டு கூறுகிறது. 12 ஆகும். வியாக்ரா கும்பா வியாக்ரா கும்பா உதயகிரியில் உள்ள பிரபலமான குகைகளில் ஒன்றாகும். இடிபாடுகளில் இருக்கும் இந்த குகையில், புலியின் வாய் போல செதுக்கப்பட்ட ஒரு நுழைவாயில் உள்ளது, இதில் ஒற்றை செல் புலியின் தொண்டையை உருவாக்குகிறது. உதயகிரியில் அதிகம் புகைப்படம் எடுக்கப்பட்ட தளங்களில் இதுவும் ஒன்றாகும். வ்யாக்ரா என்ற சொல்லுக்கு "புலி" என்று பொருள். இங்கு காணப்படும் கல்வெட்டு இந்த குகை நகர நீதிபதி சபுதிக்கு சொந்தமானது என்று கூறுகிறது. 13. சர்பா கும்பா என்பது இரண்டு கல்வெட்டுகளைக் கொண்ட வழக்கத்திற்கு மாறாக சிறிய குகையாகும். சர்பா என்ற சொல்லுக்கு "பாம்பு" என்று பொருள். 14. ஹாட்டி கும்பா ஹாட்டி கும்பா என்பது காரவேலாவின் கல்வெட்டு கொண்ட ஒரு பெரிய இயற்கை குகையாகும், இது அவரைப் பற்றிய தகவல்களின் முக்கிய ஆதாரமாகும். யானையின் நேர்த்தியான சிற்பங்கள் காரணமாக இந்த குகை ஹாட்டி கும்பா என்று அழைக்கப்படுகிறது. ஹாட்டி என்ற சொல்லுக்கு "யானை" என்று பொருள். 15 ஆகும். தனகரா கும்பா தனகரா கும்பா என்பது ஒரு சிறிய குகையாகும், இது இரண்டு அகலமான தூண்கள் மற்றும் நுழைவாயிலில் செதுக்கப்பட்ட துவார பால சிற்பங்களைக் கொண்டுள்ளது. 16. ஹரிதாசா கும்பா என்பது மூன்று நுழைவாயில்கள் மற்றும் முன் பக்கத்தில் ஒரு வராண்டா கொண்ட ஒரு சிறிய குகையாகும். இங்கு ஒரு கல்வெட்டு காணப்படுகிறது. 17. ஜெகந்நாத கும்ப ஜெகந்நாத கும்பம் மூன்று நுழைவாயில்களைக் கொண்ட தோராயமாக வெட்டப்பட்ட குகையாகும். 18. ரசுய் கும்பா ரசுய் கும்பா வழக்கத்திற்கு மாறாக மிகவும் சிறிய குகையாகும். பிராமி ஹாதிகும்பா கல்வெட்டில் உள்ள குகைகளில் உள்ள கல்வெட்டுகள் ஹாதிகும்பா கல்வெட்டு சமண மதத்தில் அரிஹந்த் மற்றும் சித்தர்களை வணங்கும் புனிதமான சமண நாமோகர் மந்திரத்தின் பதிப்புடன் தொடங்குகிறது. ஹாதிகும்பா குகையில் ("யானை குகை") கிமு 2 ஆம் நூற்றாண்டில் இந்தியாவின் கலிங்க மன்னர் ராஜா காரவேலாவால் எழுதப்பட்ட ஹாதிகும்பா கல்வெட்டு உள்ளது. ஹாதிகும்பா கல்வெட்டு உதயகிரி மலையின் தெற்கே உள்ள ஒரு இயற்கை குகையான ஹாதிகும்பாவின் மேல் தொங்கும் புருவத்தில் ஆழமாக வெட்டப்பட்ட பிராமி எழுத்துக்களில் பதினேழு வரிகளைக் கொண்டுள்ளது. நந்தப் பேரரசால் கைப்பற்றப்பட்ட ஆக்ரா-ஜினா (ஆக்ரா-ஜினா) அந்தஸ்தை மீண்டும் கொண்டு வந்த காரவலின் சாதனையையும் கல்வெட்டு குறிப்பிடுகிறது. இது சுமார் ஆறு மைல் தொலைவில் அமைந்துள்ள தௌலியில் அசோகரின் பாறைக் கல்வெட்டுகளை எதிர்கொள்கிறது. காரவேலாவின் ஹாதிகும்பா கல்வெட்டைத் தவிர, உதயகிரி மற்றும் கண்டகிரியின் இரட்டைக் குன்றுகளில் வேறு சில சிறிய பிராமி கல்வெட்டுகள் உள்ளன, அவை இதற்கு முன்பு பேராசிரியர் ஆர். டி. பானர்ஜியால் 1915-16 (கல்வெட்டு இண்டிகா-XIII) மற்றும் பி. எம். பராவா (இந்திய வரலாற்று காலாண்டு-XIV) ஆகியவற்றின் போது புரிந்துகொள்ளப்பட்டன. சதானந்தா அகர்வால் அவற்றைப் பற்றி மேலும் விளக்கம் அளித்துள்ளார், மேலும் இது பின்வருமாறு தயாரிக்கப்பட்டுள்ளதுஃ I-மங்காபுரி குகைக் கல்வெட்டு (மேல் மாடி) இந்த கல்வெட்டு காரவேலாவின் தலைமை ராணியான அகா-மஹிசியால் அர்ஹத் கோயில் கட்டப்பட்டதையும், சமண பிக்குகளுக்காக குகையை அகழ்வாராய்ச்சி செய்ததையும் குறிக்கிறது. இந்தக் கல்வெட்டில் காரவேலாவை கலிங்கத்தின் சக்கரவாதி என்றும் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. II-மங்காபுரி குகைக் கல்வெட்டு (மேல் மாடி)-A இந்த கல்வெட்டு இடதுபுறத்தில் இருந்து 3 வது மற்றும் 4 வது நுழைவாயில்களுக்கு இடையில் உயர்த்தப்பட்ட வளைவில் செதுக்கப்பட்டுள்ளது மற்றும் ஒரு வரியைக் கொண்டுள்ளது. தேவநாகரி எழுத்தில் உள்ள உரை பின்வருமாறுஃ கலங்கரின் ஆட்சியாளரான ஐரா மகாமேகவாஹனா மகாராஜா குடேபாசிரியின் குகை இது. குறிப்புஃ-குடேபாசிறி காரவேலாவின் உடனடி வாரிசாகத் தெரிகிறது. III-மஞ்சாபுரி குகைக் கல்வெட்டு (கீழ் மாடி)-B இந்த கல்வெட்டு வராண்டாவின் வலது சுவரில், பிரதான பிரிவின் வலது புற அறையின் நுழைவாயிலின் வலதுபுறத்தில், ஒரு வரியைக் கொண்டு பொறிக்கப்பட்டுள்ளது. தேவநாகரி எழுத்தில் உள்ள உரை பின்வருமாறுஃ குமாரோ வதுக்ஸ் லேனன் மொழிபெயர்ப்பு-[இது] இளவரசர் வதுக்காவின் குகை. குறிப்புஃ-தொல்லியல் அடிப்படையில் பேராசிரியர் பானர்ஜி இந்த கல்வெட்டை மன்னர் குடேபாசிரியின் கல்வெட்டை விட சற்று முந்தையது என்று கருதுகிறார். சதானந்தா அகர்வாலின் கூற்றுப்படி, இளவரசர் பதுகா வரலாற்றில் ஒரு தெளிவற்ற நபராக நிற்கிறார், ஆனால் பதுகா குடேபாசிரியின் மகன் அல்லது சகோதரர் என்று தெரிகிறது. IV-சர்பாகும்பாவில் உள்ள கல்வெட்டுகள் (நுழைவாயிலுக்கு மேல்) ஒரு வரியைக் கொண்ட இந்த கல்வெட்டு சர்பாகும்பாவின் நுழைவாயிலின் மீது செதுக்கப்பட்டுள்ளது. தேவநாகரி எழுத்துக்களில் உள்ள உரை பின்வருமாறுஃ குல்கம்ஸ கோட்டாஜெயா ச மொழிபெயர்ப்பு-குளக்காமாவின் அறை மற்றும் வராண்டா/அல்லது பக்க அறை. குறிப்புஃ இருப்பினும் டாக்டர் சாஹு அஜீயாவை ஒரு சந்தி தகுதிபெற்ற கோட்டாவால் ஒன்றிணைத்ததாக விளக்கினார், இதன் மூலம் வெல்ல முடியாததைக் குறிக்கிறது. ஆனால் கோத்தா (தேவநாகரிஃ கோத்தா) மற்றும் ஜேயா (தேவநாகரிஃ ஜேயா) ஆகியவற்றைப் பின்தொடரும் சிஏ (தேவநாகரிஃ சி) இணைப்பை அவர் புறக்கணித்தார். வி-சர்பாகும்ஃபாவில் (நுழைவாயிலின் இடதுபுறத்தில்) உள்ள கல்வெட்டு தேவநாகரி எழுத்தில் உள்ள உரை பின்வருமாறுஃ எல். 1-கம்ஸ் ஹால்கி எல். 2-நேய் சா பஸாடோ மொழிபெயர்ப்புஃ [பெவிலியன் என்பது] கம்மா மற்றும் ஹலாகினாவின் பரிசு. குறிப்புஃ-அநேகமாக ஹலகிணா கம்மாவின் மனைவியாக இருந்திருக்கலாம். சூலகம்மா-கல்வெட்டில் காணப்படும் No.IV மற்றும் இந்த பதிவின் கம்மா சரியான பெயர்களைக் காட்டிலும் அதிகாரப்பூர்வ பதவிகளைக் குறிக்கிறது. கம்மா பணித்துறை அமைச்சராக (கர்மா சசிவா) நியமிக்கப்படலாம், மேலும் குலகம்மா பணித் துறையில் ஒரு அமைச்சரின் இளைய பணியாளராகத் தோன்றுகிறார். ஆறாம்-ஹரிதாஸ் குகை கல்வெட்டு இந்த கல்வெட்டில் ஒரு வரி உள்ளது, இது வராண்டாவிலிருந்து குகையின் பிரதான அறைக்கு மூன்று நுழைவாயில்களில் ஒன்றின் மீது செதுக்கப்பட்டுள்ளது. தேவநாகரி எழுத்துக்களில் உள்ள உரை பின்வருமாறுஃ குள்கம்மசு பஸாடோ கோத்தாஜேயா ச மொழிபெயர்ப்புஃ அறை மற்றும் வராண்டா (அல்லது பக்க அறை) ஆகியவை குலகாமாவின் பரிசுகளாகும். VII-வ்யாக்ரகும்பா கல்வெட்டு இந்த பதிவு உள் அறையின் வெளிப்புற சுவரில் பொறிக்கப்பட்டுள்ளது. தேவநாகரி எழுத்தில் உள்ள உரை பின்வருமாறுஃ எல். 1-நகர் அக்ஷர் எல். 2-எஸ். புடினோ லேனன் மொழிபெயர்ப்புஃ பூதி குகை, நகர நீதிபதி. VIII-ஜம்பேசுவர குகைக் கல்வெட்டு இந்த கல்வெட்டு குகையின் உள் அறையின் நுழைவாயில்களில் பொறிக்கப்பட்டுள்ளது. தேவநாகரி எழுத்தில் உள்ள உரை பின்வருமாறுஃ மஹாம்தாஸ் பாரியா நாகியாஸ் மொழி மொழிபெயர்ப்புஃ மஹாமத நாகியா மற்றும் பாரியாவின் குகை. எக்ஸ்-டாட்டோவாகும்பா கல்வெட்டு (குகை எண்-1) இந்த கல்வெட்டின் பதிவு உள் அறையின் நுழைவாயில்களில் ஒன்றில் பொறிக்கப்பட்டுள்ளது. இந்த உரை சமஸ்கிருதத்தில் பத்முலிக்ஸ் குசும்ஸ் லென் x [] மொழிபெயர்ப்புஃ குசுமாவின் குகை, பத்முலிகா என்று வாசிக்கப்படுகிறது. குறிப்புகள்ஃ-லெனம் என்ற வார்த்தைக்குப் பிறகு ஒரு எழுத்து உள்ளது, அதை நி அல்லது ஃபை என்று படிக்கலாம், பத்முலிகா என்றால், [ராஜாவின்] காலடியில் பணியாற்றும் ஒருவர் என்று பொருள். குறிப்புஃ-சதானந்தா அகர்வால் மாசிகாநகரத்தை அசிகனகரம் என்றும் ஆதாம் நகரம் (நாக்பூர் மாவட்டம்) என்றும் விளக்கியுள்ளார். ஆதாமில் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட மிகவும் வளமான நகரத்தின் சான்றுகளைக் கருத்தில் கொண்டு, பேராசிரியர் ஏ. எம். சாஸ்திரி ஆதாமே ஹாதிகும்பா கல்வெட்டின் அஸிகனகரத்தை பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகிறார் என்று கருதுகிறார். வைங்கங்கா ஆற்றின் வலது கரையில் அமைந்துள்ள ஆதாமிடமிருந்து ஒரு புராணக்கதை கொண்ட ஒரு டெர்ராகோட்டா முத்திரை கண்டுபிடிக்கப்பட்டுள்ளது என்பது தற்போதைய சூழலில் கவனிக்கத்தக்கது, இது அசகஜநபதசா (தேவநாகரிஃ அஸ்கஜன்பதஸ்) என்று வாசிக்கப்படுகிறது. XI-அனந்தா கும்பா கல்வெட்டு (அ) இந்த பதிவு இடது முன் மற்றும் ஐந்தாவது தூணுக்கு இடையில் உள்ள கட்டிடக்கலையில் பொறிக்கப்பட்டுள்ளது. ஒரியா எழுத்துக்களில் உள்ள உரை பின்வருமாறுஃ (தேவநாகரிஃ தோஹத் ஸம்மானண் லேனன் மொழிபெயர்ப்புஃ தோஹதா ஷ்ரமானர்களின் குகை. கண்டகிரியில் உள்ள குகைகள் புவனேஸ்வரில் இருந்து நீங்கள் இந்தப் பகுதிக்குள் நுழையும்போது கண்டகிரி மலைகள் உங்கள் இடது பக்கத்தில் விழுகின்றன. கண்டகிரியில் 15 குகைகள் உள்ளன. இந்த குகைகள் சோமவம்சி வம்சத்தின் உத்யோதகேசரி ஆட்சியின் போது புதுப்பிக்கப்பட்டன. 1. தடோவா கும்பா கிளிகள் நுழைவாயில் வளைவுக்கு மேலே செதுக்கப்பட்டுள்ளன, எனவே இது தடோவா கும்பா என்று அழைக்கப்படுகிறது. இதில் இரண்டு துவாரபால உருவங்களும் உள்ளன. குகைக்குள் கலசத்துடன் கூடிய கல்வெட்டுகள், தண்டுவடங்கள், வளைவு ஆகியவற்றின் சிற்பங்கள் உள்ளன. 2. டாட்டோவா கும்பா குகை நாயக்கர்கள், காந்தர்வர்கள், பல்வேறு விலங்குகள் மற்றும் பறவைகள், சைத்திய வளைவு, பிலாஸ்டர் வடிவமைப்பு, ராஃப்டர்கள் மற்றும் வட்டமான கூரை போன்ற சிற்பங்களுடன் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது. 3. அனந்தா கும்பா குகையில் பெண்கள், யானைகள், வாத்துகள் போன்றவர்களின் சிற்பங்கள் உள்ளன. 4. டென்டுலி கும்பா இது ஒரே ஒரு நெடுவரிசையைக் கொண்ட ஒரு சிறிய பாறை அறையாகும். 5. கண்டகிரி கும்பா இது தோராயமாக வெட்டப்பட்ட செல் மற்றும் இரட்டை மாடிகள் கொண்டது. 6. தியானா கும்பா இது தோராயமாக வெட்டப்பட்ட செல் ஆகும். 7. நவமுனி கும்பா என்பது ஒன்பது சமண தீர்த்தங்கரர்கள் மற்றும் சசனா தேவிகளின் சிற்பங்களைக் கொண்ட தோராயமாக வெட்டப்பட்ட அறையாகும். இந்த சிற்பங்கள் 11 ஆம் நூற்றாண்டில் சோமவம்சி வம்சத்தால் குகைகளில் சேர்க்கப்பட்டன. 8. பரபுஜி கும்பா மூன்று பக்கங்களிலும் அறையின் சுவர்களில் மொத்தம் இருபத்தைந்து தீர்த்தங்கரர்களின் உருவங்கள் உள்ளன, பார்சுவநாதர் இரண்டு முறை மீண்டும் மீண்டும் செய்யப்படுகிறார். தீர்த்தங்கருக்குக் கீழே, அந்தந்த சாசானாதேவிகள் காணப்படுகிறார்கள். 12 கரங்களுடன் சித்தரிக்கப்பட்ட சகரேஸ்வரி குகைக்கு பரபுஜி என்ற பெயர் சூட்டப்பட்டுள்ளது. இந்த உருவம் இப்போது ஒரு பிராமண தெய்வமாக வணங்கப்படுகிறது. இந்த சிற்பங்கள் 11 ஆம் நூற்றாண்டில் சோமவம்சி வம்சத்தால் குகைகளில் சேர்க்கப்பட்டன. 9. ட்ருஸுலா கும்பா காயோத்ஸர்கா தோரணையில் காணப்படும் ரிஷப தேவாவின் மூன்று சிற்பங்கள் உள்ளன. இந்த சிற்பங்களைத் தவிர, 24 சமண தீர்த்தங்கரர்களின் சிற்பங்களும் உள்ளன, அவை கடினமானவை. 10 ஆகும். அம்பிகா கும்பா மூன்று சிற்பங்கள் உள்ளன, இரண்டு ரிஷபநாதர் மற்றும் ஒரு அம்ரா நெமிநாதரின் சாசன-தேவி. 11. லாலதேந்து கேசரி கும்பா செல் 1 இல், ரிஷபந்தரின் 2 உருவங்களும், பார்ஷ்வநாதரின் 3 உருவங்களும், செல் 2 இல், பார்ஷ்வநாதரின் 2 உருவங்களும், ரிஷபந்தரின் 1 உருவமும் உள்ளன. இந்த சிற்பங்கள் 11 ஆம் நூற்றாண்டில் சோமவம்சி வம்சத்தால் குகைகளில் சேர்க்கப்பட்டன. குகைகள் 12,13 மற்றும் 15 பெயரிடப்படாதவை. குகை 14 மிகவும் எளிமையானது மற்றும் ஏகாதசி கும்பா என்று அழைக்கப்படுகிறது. இந்திய குடிமக்கள் மற்றும் சார்க் (பங்களாதேஷ், நேபாளம், பூட்டான், இலங்கை, பாகிஸ்தான், மாலத்தீவு மற்றும் ஆப்கானிஸ்தான்) மற்றும் பிம்ஸ்டெக் நாடுகள் (பங்களாதேஷ், நேபாளம், பூட்டான், இலங்கை, தாய்லாந்து மற்றும் மியான்மர்) பார்வையாளர்களுக்கான நுழைவுக் கட்டணம்-ரூ. 25 ஆகவும், வெளிநாட்டவர் ஒவ்வொருவருக்கும் ரூ. 300 மற்றும் 15 வயதிற்குட்பட்ட குழந்தைகளுக்கு இலவச நுழைவு. நேரம் நினைவுச்சின்னம் சூரிய உதயம் முதல் சூரிய அஸ்தமனம் வரை திறந்திருக்கும். மேலும் காண்க ஹாதிகும்பா கல்வெட்டு காரவேல குறிப்புகள் ஆதாரங்கள் புத்தகங்கள் வலை இந்திரா காந்தி கலைகளுக்கான தேசிய மையம் மேலும் வாசிப்பு சச்சின் சிங்கால்ஃ ஒரிசா சுற்றுலா சாலை வழிகாட்டி மற்றும் அரசியல், வர்த்மான் வெளியீடுகள், வெளிப்புற இணைப்புகள் உதயகிரி வளாகம், இந்திரா காந்தி தேசிய கலை மையத்தின் விரிவான படக் காட்சியகம் ஒடிஷாவில் உள்ள ஒடிஷா சமண கோயில்களின் குகைகளின் விரிவான புகைப்படங்கள் ஒடிஷாவில் உள்ள இந்து குகைக் கோயில்கள் புவனேஸ்வரில் உள்ள புவனேஸ்வர் தொல்லியல் நினைவுச்சின்னங்களில் சுற்றுலாத் தலங்கள் புவனேஸ்வரின் புவியியல் கிமு 2 ஆம் நூற்றாண்டு சமண கோயில்கள் சமண பாறை வெட்டப்பட்ட கட்டிடக்கலை