Al-Mada'in
அல்-மதாயின் (அல்-மதாயின்) என்பது இன்றைய ஈராக்கில் உள்ள டைக்ரிஸ் நதியில் அமைந்துள்ள ஒரு பண்டைய பெருநகரமாகும். இது பண்டைய அரச மையங்களான செடிசோன் மற்றும் செலூசியாவுக்கு இடையில் அமைந்துள்ளது, இது சாசானியப் பேரரசால் நிறுவப்பட்டது. இந்த நகரத்தின் பெயர் அராபியர்களால் சாசானிய தலைநகரான செட்டிஃபோனுக்கு ஒத்ததாக பயன்படுத்தப்பட்டது, இது ஈரானை அரபு கைப்பற்றிய பிறகும் தொடர்ந்தது. அடித்தளம் மற்றும் அரசியலமைப்பு புராணத்தின் படி, அல்-மதாயின் புகழ்பெற்ற ஈரானிய மன்னர்களான தஹ்முராஸ் அல்லது ஹுஷாங் என்பவரால் கட்டப்பட்டது, அவர் அதற்கு கர்த்பந்தாத் என்று பெயரிட்டார். இந்த நகரம் பின்னர் புகழ்பெற்ற ஈரானிய மன்னர் ஜாப், மாசிடோனிய மன்னர் அலெக்சாண்டர் தி கிரேட் (கிமு 2) மற்றும் சாசானிய பேரரசர் இரண்டாம் ஷாபூர் (கிபி 1) ஆகியோரால் மீண்டும் கட்டப்பட்டது. மற்றொரு நாட்டுப்புறக் கதையின்படி, அல்-மதாயின் உள்ளடக்கிய ஐந்து (அல்லது ஏழு) நகரங்களின் பெயர்கள் அஸ்பன்பூர், வெஹ்-அர்தாஷிர், ஹன்பு ஷாபூர், டார்ஜானிடன், வெஹ் ஜோண்டியு-கோஸ்ரோ, நவீனாபாத் மற்றும் கர்தகத் ஆகும். பெர்சிய-அரபு ஆதாரங்களின்படி, சாசானியப் பேரரசின் தலைநகரான செட்டிஃபோன் அவர்களின் ஆட்சியின் போது பெரிதும் விரிவடைந்து செழித்து வளர்ந்தது, இதனால் ஒரு பெருநகரமாக மாறியது, இது அரபு மொழியில் அல்-மதாயின் என்றும், அரமேயிக் மொழியில் மஹோஸ் என்றும் அழைக்கப்பட்டது. அல்-மதாயினின் பழமையான மக்கள் வசிக்கும் இடங்கள் அதன் கிழக்குப் பகுதியில் இருந்தன, இது அரபு ஆதாரங்களில் "பழைய நகரம்" என்று அழைக்கப்படுகிறது, அங்கு வெள்ளை அரண்மனை என்று அழைக்கப்படும் சாசானியர்களின் வசிப்பிடம் அமைந்துள்ளது. அல்-மதாயினின் தெற்குப் பகுதி அஸ்பன்பார் என்று அழைக்கப்பட்டது, இது அதன் முக்கிய அரங்குகள், செல்வம், விளையாட்டுகள், லாயங்கள் மற்றும் குளியலறைகளால் அறியப்பட்டது. மேற்கத்திய பகுதி வேஹ்-அர்தாஷிர் (மத்திய பாரசீக மொழியில் "அர்தாஷிர் நல்ல நகரம்" என்று பொருள்படும்) என்று அழைக்கப்பட்டது, இது யூதர்களால் மஹோசா என்றும், கிறிஸ்தவர்களால் கோகே என்றும், அரேபியர்களால் பெஹ்ராசிர் என்றும் அழைக்கப்பட்டது. வேஹ்-அர்தாஷிர் பல பணக்கார யூதர்களால் மக்கள்தொகை பெற்றது, மேலும் கிழக்குத் தலைவரின் தேவாலயத்தின் இருக்கையாகவும் இருந்தது. வேஹ்-அர்தாஷிரின் தெற்கே வலஷாபாத் இருந்தது. 495 ஆம் ஆண்டில், பேரரசர் கவாத் I இன் கொந்தளிப்பான ஆட்சியின் போது, மஹோசா (யூதர்கள் நகரம் என்று அழைத்தபடி) இரண்டாம் எக்ஸிலர்ச் மார்-சூத்ரா தலைமையிலான யூத கிளர்ச்சியின் காட்சியாக இருந்தது. யூதர்களுக்கு தங்கள் சொந்த போராளிகளை ஒழுங்கமைக்கும் உரிமையை மன்னர் மறுத்த பிறகு, மஸ்தக்கின் கம்யூனிச முயற்சிகள் பாரசீகத்தை மூழ்கடித்த குழப்பத்தை சாதகமாகப் பயன்படுத்திக் கொண்டு, ஒரு வெற்றிகரமான இராணுவக் கிளர்ச்சியை வழிநடத்தி, அது மஹோசாவின் யூதர்களுக்கு அரசியல் சுதந்திரத்தை அடைந்தது. யூத அரசு கிபி 502 வரை ஏழு ஆண்டுகள் நீடித்தது, அப்போது கவாட் இறுதியாக மார்-சூத்ராவை தோற்கடித்து, மஹோசாவின் பாலத்தில் சிலுவையில் அறையப்பட்டு தண்டித்தார். 540 ஆம் ஆண்டில், முதலாம் கோஸ்ரோ (r. 531-579) அந்தியோகியாவிலிருந்து ஆஸ்பன்பூருக்கு தெற்கே கைதிகளை மீள்குடியேற்றார், இது "அந்தியோகியாவை விட சிறந்தது, கோஸ்ரோ இதைக் கட்டினார்" என்று பொருள்படும் மத்திய பாரசீகப் பெயரான வேஹ் அன்டியோக் கோஸ்ரோ என்று அறியப்பட்டது. இது அந்த இடத்தின் உள்ளூர் மக்களால் ருமகன் ("ரோமானியர்களின் நகரம்") என்று அழைக்கப்பட்டது, அதே நேரத்தில் அரேபியர்கள் இதை அல்-ருமியா (ருமியா என்றும் உச்சரிக்கப்படுகிறது) என்று அறிந்திருந்தனர். 590 ஆம் ஆண்டில், மிஹ்ரான் மாளிகையின் உறுப்பினரான பஹ்ராம் சோபின், புதிதாக பதவியேற்ற சாசானிய ஆட்சியாளர் இரண்டாம் கோஸ்ரோவை ஈராக்கிலிருந்து விரட்டி, இப்பகுதியைக் கைப்பற்றினார். ஒரு வருடம் கழித்து, இரண்டாம் கோஸ்ரோ, பைசண்டைன் பேரரசின் உதவியுடன், தனது களங்களை மீண்டும் கைப்பற்றினார். அவரது ஆட்சியின் போது, கோஸ்ராவின் புதிய குளிர்கால இல்லமான தஸ்தகெர்டின் புகழ் காரணமாக அல்-மதாயினின் பெரும் புகழ் குறைந்தது. 628 ஆம் ஆண்டில், அல்-மதாயின் மற்றும் சாசானியப் பேரரசின் மேற்குப் பகுதியின் பிற பகுதிகளை ஒரு கொடிய பிளேக் தாக்கியது, இது கோஸ்ராவின் மகனும் வாரிசுமான இரண்டாம் கவாத்தைக் கூட கொன்றது. 629 ஆம் ஆண்டில், அல்-மதாயின் சுருக்கமாக மிஹ்ரானிட் அதிகாரத்தை கைப்பற்றிய ஷஹர்பராஸின் கட்டுப்பாட்டில் இருந்தது, ஆனால் பிந்தையவர் விரைவில் இரண்டாம் கோஸ்ராவின் மகள் பன்பிஷன் போரனின் ஆதரவாளர்களால் படுகொலை செய்யப்பட்டார். அல்-மதாயின் பின்னர் சாசானியப் பேரரசின் இரண்டு பிரிவுகளான இஸ்பாஹ்புதன் இல்லத்தின் கீழ் உள்ள பஹ்லவ் (பார்த்தியன்) பிரிவு மற்றும் பிருஸ் கோஸ்ரோவின் கீழ் உள்ள பார்சிக் (பாரசீக) பிரிவு ஆகியவற்றுக்கு இடையே தொடர்ந்து சண்டையில் ஈடுபட்டார். 636 ஆம் ஆண்டில், 633 முதல் சாசானியப் பேரரசின் பகுதிகளை ஆக்கிரமித்த முஸ்லீம் அரேபியர்கள், அல்-காதிஸியா போர் என்று அழைக்கப்படும் ஒரு பெரிய போரில் அவர்களைத் தோற்கடித்தனர். பின்னர் அரேபியர்கள் செட்டிஃபோனைத் தாக்கி, அல்-மதாயினின் சில பகுதிகளைக் கைப்பற்றினர். முஸ்லீம் இராணுவ அதிகாரி காலித் இபின் உர்ஃபுதா விரைவாக வலஷாபாத்தைக் கைப்பற்றி, ருமியா மற்றும் பெஹ்ராசிர் குடியிருப்பாளர்களுடன் ஒரு சமாதான ஒப்பந்தத்தை ஏற்படுத்தினார். ஒப்பந்தத்தின் விதிமுறைகள் என்னவென்றால், ருமியாவில் வசிப்பவர்கள் விரும்பினால் வெளியேற அனுமதிக்கப்பட்டனர், ஆனால் அவர்கள் அவ்வாறு செய்யாவிட்டால், அவர்கள் முஸ்லீம் அதிகாரத்தை அங்கீகரிக்க வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது, மேலும் கப்பம் (ஜிஸியா) செலுத்த வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. முஸ்லீம் இராணுவ அதிகாரி (மற்றும் இஸ்லாமிய தீர்க்கதரிசி முஹம்மதுவின் தோழர்களில் ஒருவர்) சாத் இபின் அபி வக்காஸ் அல்-மதாயினுக்கு வந்தபோது, சாசானிய அரச குடும்பம், பிரபுக்கள் மற்றும் துருப்புக்கள் பறந்ததால் அது முற்றிலும் அழிக்கப்பட்டது. இருப்பினும், முஸ்லிம்கள் சில துருப்புக்களை சிறைபிடிக்க முடிந்தது, மேலும் சாசானிய கருவூலத்திலிருந்து பல செல்வங்கள் பறிமுதல் செய்யப்பட்டு முஸ்லீம் துருப்புக்களுக்கு வழங்கப்பட்டன. 637 ஆம் ஆண்டில் அல்-மடைனின் பாதுகாப்புக்கு அல்-காக்கா இப்னு அமர் அல்-தமீமியையும், அல்-மடைனின் ஆளுநராக ஷுராஹ்பில் இப்னு அல்-சிம்தையும் சாத் நியமித்தார். இஸ்லாமிய தீர்க்கதரிசி முஹம்மதுவின் பாரசீக கூட்டாளியான பாரசீக சல்மான் அல்-மதாயினில் 656/7 இல் அடக்கம் செய்யப்பட்டார். 661 ஆம் ஆண்டில், அல்-மதாயின் உமய்யத் கலீபகத்தின் கட்டுப்பாட்டின் கீழ் இருந்தது, இது ரஷீதுன் கலீபகத்திற்கு முற்றுப்புள்ளி வைத்தது. ஒரு குறிப்பிட்ட சிமக் இப்னு உபைத் அல்-அப்சி 663 இல் பெருநகரத்தின் ஆளுநராக பணியாற்றினார், மேலும் இஷாக் இப்னு மசூத் என்ற மற்றொரு நபர் 685 இல் அதன் ஆளுநராக பணியாற்றினார். கரிஜைட்டுகளின் ஒரு பிரிவான அஸாரிக்கா, 687/8 இல் அல்-மதாயினைத் தாக்கி, அதன் குடிமக்களை படுகொலை செய்தனர். இந்த நகரம் பின்னர் கர்தாம் இப்னு மார்தாத் இப்னு நஜபாவாலும், சிறிது காலத்திற்குப் பிறகு யாசித் இப்னு அல்-ஹரித் அல்-ஷைபானியாலும் நிர்வகிக்கப்பட்டது. 696 ஆம் ஆண்டில், கர்ஜைட் தலைவர் ஷபீப் இபின் யாசித் அல்-ஷைபானி அல்-மதாயினை சுருக்கமாக ஆக்கிரமித்தார். 697 ஆம் ஆண்டில், முதாரிப் இப்னு அல்-முகிரா அல்-மதாயினின் ஆளுநராக நியமிக்கப்பட்டார், பின்னர் 701 ஆம் ஆண்டில், ஹன்சலா இப்னு அல்-வர்ராட் மற்றும் இப்னு 'அட்டாப் இப்னு வார்கா' ஆகியோர் பெருநகரத்தின் ஒருங்கிணைந்த ஆளுநர்களாக நியமிக்கப்பட்டனர். சிறிது காலத்திற்குப் பிறகு, அல்-மதாயினின் ஆளுநர் பதவி ரத்து செய்யப்பட்டது. 750 ஆம் ஆண்டில், அப்பாஸித் குடும்பம் அல்-மதாயின் மற்றும் ஈராக்கின் பிற பகுதிகளைக் கைப்பற்றி, தங்களை புதிய கலிபாவாக அறிவித்தது. 754 ஆம் ஆண்டில், அப்பாஸித் கலீப் அல்-மன்சூர் சுருக்கமாக ருமியாவில் தனது அரசவையை நடத்தினார் (இது அல்-மதாயினில் சேர்க்கப்பட்டது). அவர் தனது முக்கிய இராணுவ அதிகாரி அபு முஸ்லிமையும் அதே இடத்தில் கொன்றார். 755 ஆம் ஆண்டில், அல்-மன்சூரின் வெள்ளை அரண்மனை அல்-மன்சூரின் உத்தரவின் பேரில் அழிக்கப்பட்டது, அவர் ஒரு புதிய நகரத்தை உருவாக்க விரும்பினார், இது பின்னர் 762 இல் நிறைவடைந்தது, மேலும் பாக்தாத் என்று அழைக்கப்படும், மேலும் புதிய தலைநகரமாக மாறும் அப்பாஸிட் கலிபாவின் (வெள்ளை அரண்மனையை மீட்டெடுக்க அவர் உத்தரவிட்ட போதிலும், அது சிதைந்துபோனது). பாக்தாத் ஸ்தாபிக்கப்பட்ட பிறகு, அல்-மதாயினின் வீழ்ச்சி வேகமாகியது, மேலும் பல குடியிருப்பாளர்கள் பாக்தாத்தில் குடியேறினர், அதே நேரத்தில் கிழக்குத் தலைவரின் தேவாலயம் மற்றும் வெளியேற்றப்பட்டவர்கள் நகரத்திற்குச் செல்ல வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. ஆயினும்கூட, முதலாம் திமோதி 790 ஆம் ஆண்டில் அல்-மதாயினில் ஒரு மருத்துவமனையை நிறுவினார். கலீப் அல்-அமீன் (r. 809-813) மற்றும் அவரது சகோதரர் அல்-மமுன் (r. 813-833) ஆகியோருக்கு இடையிலான நான்காவது ஃபிட்னாவின் (809-813) போது, அல்-மதாயின் 812 இல் அல்-மமுனின் தளபதி தாஹிர் இபின் ஹுசைனால் கைப்பற்றப்பட்டார், பின்னர் அவர் பாக்தாத்தை நோக்கி அணிவகுத்துச் சென்றார். 817 ஆம் ஆண்டில், பாக்தாத் மக்கள் கிளர்ச்சி செய்து, அப்பாஸித் இளவரசர் இப்ராஹிம் இப்னு அல்-மஹ்தியை தங்கள் தலைவராக அறிவித்தனர். அல்-மதாயின் உட்பட பாக்தாத்தின் சுற்றியுள்ள பகுதிகளையும் கிளர்ச்சியாளர்கள் கைப்பற்ற முடிந்தது. ஒரு வருடம் கழித்து, அல்-மதாயின் அல்-மமுனின் பாரசீக அதிகாரி அல்-ஹசன் இபின் ஸாஹ்லால் மீண்டும் கைப்பற்றப்பட்டது, அடுத்த ஆண்டுக்குள், ஈராக் மீண்டும் அல்-மமுனின் கட்டுப்பாட்டில் இருந்தது. அப்பாஸிட் உள்நாட்டுப் போரின் போது (865-866), ஈரானிய இளவரசர் கெய்தார் இப்னு கவுஸ் அல்-அஃப்ஷினின் உறவினரான அபுல்-சாஜ் தேவ்தாத், 865 இல் அல்-மதாயினின் பாதுகாப்பிற்காக நியமிக்கப்பட்டார். அப்பாஸிட் கலீபாக்கள் அல்-முதாதீத் (r. 892-902) மற்றும் அல்-முக்தாபி (r. 902-908) ஆகியோர் பாக்தாத்தில் தாஜ் அரண்மனையை கட்டுவதற்கான கட்டுமானப் பொருட்களுக்காக அதை தோண்டி எடுத்ததன் மூலம் அல்-மதாயினை மேலும் அழித்தனர். ஆகஸ்ட் 942 இல், அல்-மதாயினில் ஒரு ஒருங்கிணைந்த ஹம்தானிட்-துருக்கிய இராணுவத்திற்கும் பாரிடிஸுக்கும் இடையே ஒரு போர் நடந்தது, அவர்கள் இருவரும் ஈராக் மீது நடைமுறை ஆட்சிக்காக போராடினர். இந்தப் போர் பாரிடி தோல்வியில் முடிந்தது. 945 ஆம் ஆண்டில், ஈரானிய புயித் இளவரசர் அஹ்மத் இபின் புயா ஈராக்கின் பிற பகுதிகள் உட்பட அல்-மதாயினைக் கைப்பற்றி, கலீபாவை தனது அடிமையாக்கினார். 974 ஆம் ஆண்டில், துருக்கிய கிளர்ச்சி சபுக்தாகின் அல்-மதாயின் மற்றும் ஈராக்கின் பெரும்பகுதியை முயிஸ் அல்-தாவ்லாவின் மகனும் வாரிசுமான இஸ் அல்-தாவ்லாவிடமிருந்து கைப்பற்றினார், இருப்பினும் 975 வாக்கில் கிளர்ச்சியாளர்கள் தோற்கடிக்கப்பட்டனர். இருப்பினும், ஒரு வருடம் கழித்து, புயித் உச்ச தலைவர் ருக்ன் அல்-தாவ்லாவின் மரணத்திற்குப் பிறகு, இஸ் அல்-தாவ்லாவுக்கும் அவரது உறவினரான ஃபர்ஸ், ஓமன் மற்றும் கெர்மனை ஆட்சி செய்த அதூத் அல்-தாவ்லாவுக்கும் இடையே ஒரு உள்நாட்டுப் போர் உறுதி செய்யப்பட்டது. அதூத் அல்-தவ்லா இறுதியில் வெற்றி பெற்று ஈராக் முழுவதையும் கைப்பற்றினார். 983 ஆம் ஆண்டில் 'அதூத் அல்-தவ்லா இறந்த பிறகு, அவருக்குப் பிறகு அவரது மகன் சம்சம் அல்-தவ்லா ஆட்சிக்கு வந்தார், இருப்பினும், அவரது சகோதரர் ஷராப் அல்-தவ்லா எதிர்ப்பை எதிர்கொண்டார், அவர் ஃபார்ஸ் மற்றும் கெர்மனைக் கைப்பற்றினார். 987 ஆம் ஆண்டில், ஷராப் அல்-தாவ்லா அல்-மதாயினைக் கைப்பற்றி பின்னர் ஈராக்கின் பிற பகுதிகளைக் கைப்பற்றினார். 999-1002 க்கு இடையில், ஆசாதிகளும் உகாய்லிட்களும் ஈராக்கிற்குள் பல ஊடுருவல்களைச் செய்தனர், மேலும் அல்-மதாயினையும் கைப்பற்றினர். 1002 ஆம் ஆண்டில், ஷராப் அல்-தாவ்லாவின் சகோதரரும் வாரிசுமான பஹாய் அல்-தாவ்லாவின் (r. 988-1012) எதிர் தாக்குதலில் இருந்து அல்-மதாயினை அவர்கள் பாதுகாத்தனர். பெடூயின்கள் மற்றும் குர்திஷ் அன்னாசிட்டுகளின் வலுவூட்டல்களைப் பெற்ற அபு ஜாஃபர் அல்-ஹஜ்ஜாஜின் கீழ் ஒரு ஒருங்கிணைந்த ஆசாதிஸ்-உகாய்லித் இராணுவத்திற்கும் புயித் இராணுவத்திற்கும் இடையே ஹில்லாவில் ஒரு போர் விரைவில் உறுதி செய்யப்பட்டது. இந்தப் போர் ஒரு புயித் வெற்றியில் முடிவடைந்தது, இதன் விளைவாக அல்-மதாயின் மற்றும் ஈராக்கின் பிற பகுதிகளை மீண்டும் கைப்பற்றியது. செல்ஜுக் காலம் மற்றும் அப்பாஸிட் கிளர்ச்சி 1055 ஆம் ஆண்டில், துருக்கிய செல்ஜுக் பேரரசின் ஆட்சியாளரான துக்ரில் ஈராக் மீது படையெடுத்து, பிராந்தியத்தின் புயித் ஆட்சியாளரான அல்-மாலிக் அல்-ரஹீமை தனது அடிமையாக்கினார். 1199 ஆம் ஆண்டில், அல்-மதாயின் யூதர்கள் தங்கள் ஜெப ஆலயத்திற்கு அருகில் ஒரு மசூதி கட்டப்பட்டதாக புகார் செய்தனர். பின்னர் அவர்கள் வெளிப்படையாக கிளர்ச்சி செய்து, மசூதியின் தலைவரையும் அவரது ஆதரவாளர்களையும் தாக்கினர், இது ஒரு முஸ்லீம் தோல்வியில் முடிந்தது. பின்னர் முஸ்லிம்கள் அல்-நசீரின் செயலாளரிடம் புகார் செய்து உதவி கோரினர். அல்-நசீர் உதவ ஒப்புக்கொண்டார், மேலும் ஜெப ஆலயத்தை அழித்தார். மங்கோலிய, ஜலெய்ரிட், காரா கொயுன்லு, தைமூரிட் மற்றும் அக் கொயுன்லு காலம் சஃபாவிட் மற்றும் ஒட்டோமான் காலம் பாரசீக சல்மானின் கல்லறை ஒட்டோமான் சுல்தான் நான்காம் முராத் (r. 1623-40) ஆட்சியின் போது மீட்டெடுக்கப்பட்டு மேலும் 1904-1905 இல் மீட்டெடுக்கப்பட்டது. மக்கள்தொகை மற்றும் மதம் சாசானிய காலத்தில், அல்-மதாயின் மக்கள் தொகை பெரிதும் கலந்தது, அதில் அரமேயர்கள், பாரசீகர்கள், கிரேக்கர்கள் மற்றும் அசீரியர்கள் அடங்குவர். பெருநகரத்தில் கிறிஸ்துவம், யூத மதம் மற்றும் ஜோரோஸ்ட்ரியனிசம் உள்ளிட்ட பல மதங்களும் பின்பற்றப்பட்டன. மக்கள்தொகையில் மணிச்சியர்களும் அடங்குவர், அவர்கள் உமய்யத் ஆட்சியின் போது அல்-மதாயினில் தொடர்ந்து குறிப்பிடப்பட்டனர். பெருநகரத்தை அரேபியர்கள் கைப்பற்றிய பிறகு பெரும்பாலான மக்கள் அல்-மதாயினில் இருந்து தப்பி ஓடினர். இருப்பினும், பாரசீகர்களில் ஒரு பகுதியினர் அங்கேயே இருந்தனர், மேலும் இந்த மக்களில் சில முக்கிய நபர்கள் அலிக்கு பரிசுகளை வழங்கியதாக அறியப்படுகிறது, இருப்பினும் அவர் அதை எடுக்க மறுத்துவிட்டார். சிஃபின் போருக்குப் பிறகு, அல்-மதாயினின் பாரசீக மக்கள் காணாமல் போயினர். ஆரம்பகால இஸ்லாமிய காலத்தில், அல்-மதாயின் மக்கள் தொகையில் குஃபாவைச் சேர்ந்த பழங்குடி அரபு தலைவர்கள், பானு அஸ்டின் தலைவர்கள் மற்றும் முக்கிய முஸ்லீம் குடும்பங்களின் பிரமுகர்கள் இருந்தனர், அவர்கள் மற்ற மக்களைப் போலல்லாமல், பழங்குடி மக்கள் அல்ல. இஸ்லாமிய தீர்க்கதரிசி முஹம்மதுவின் கூட்டாளியான ஹுதைஃபா இப்னு அல்-யமன் குஃபாவைச் சேர்ந்த இந்த அரபு தலைவர்களில் ஒருவராக இருந்தார், மேலும் அல்-மதாயினைச் சேர்ந்த ஒரு கிறிஸ்தவ அல்லது யூதப் பெண்ணை தனது மனைவியாகக் கொண்டிருந்ததாக அறியப்படுகிறது, இருப்பினும், அவர் ரஷீதுன் கலீப் உமர் விவாகரத்து செய்ய நிர்பந்திக்கப்பட்டார், ஏனெனில் பெருநகரத்தில் திருமணமான முஸ்லீம் பெண்கள் திருமணம் செய்து கொள்ள போதுமானதாக இருந்தது. இருப்பினும், இந்த காலகட்டத்தில் அல்-மதாயின் மக்களில் பெரும்பாலோர் பஸ்ரா மற்றும் குஃபா, வாசிட் மற்றும் பாக்தாத் நகரங்களில் குடியேறினர். ஆனால் அதே நேரத்தில் மக்கள் குஃபா, பஸ்ரா மற்றும் பிற இடங்களிலிருந்து பெருநகரத்திற்கு குடிபெயர்ந்தனர். ஹிலால் இபின் கபாப் (குஃபாவைச் சேர்ந்தவர்) மற்றும் நஸ்ர் இபின் ஹாஜிப் அல்-குராஷி (கோரசானைச் சேர்ந்தவர்) போன்ற முக்கிய நபர்களும் அல்-மதாயினுக்கு குடிபெயர்ந்தனர். அஜர்பைஜானில் குடியேறி ஒரு உள்ளூர் பெண்ணை மணந்த குர்ரமைட் பாபக் கோரம்தினின் தந்தை போன்ற சொராஸ்ட்ரியர்களில் மிகச் சிறிய சிறுபான்மையினரும் இந்த பெருநகரத்தில் வாழ்ந்ததாகத் தெரிகிறது, அவர் பாபக்கைப் பெற்றெடுத்தார். 13 ஆம் நூற்றாண்டின் போது, அல்-மதாயினின் மக்கள்தொகையில் பெரும்பான்மையானவர்கள் பன்னிரெண்டாம் ஷியா முஸ்லீம் விவசாயிகளாக இருந்தனர். 18 ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து அல்-மதாயின் தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்களிடமிருந்து கணிசமான ஆர்வத்தைப் பெற்றுள்ளது, அங்கு மிகவும் பிரபலமான மைல்கல் தக்-இ கிஸ்ரா ஆகும். அகழ்வாராய்ச்சி தளங்கள் மற்றும் பண்டைய புறநகர்ப் பகுதிகளில் பின்வருவன அடங்கும்ஃ செலூசியா செடிசிஃபோன் (முன்பு ஓபிஸ் என்று கருதப்பட்டது, அதன் சரியான இருப்பிடம் உறுதிப்படுத்தப்படவில்லை) அஸ்பன்பூர் (இஸ்பானிர், அஸ்பனாபர், அஸ்பன்பார், அஸ்பானூர் என்றும் எழுதப்பட்டது) வெஹ் அர்தாஷிர் (பகுராஸிர், கோச்சே, சோச்சே) வலஷாபாத் (பாலாஷ்கர்ட்), வோலோகஸ் I அல்-மாரிட் டெல் அல்-தாபா 'I டெல் தஹாப் உம் அன் சா' ஆதிர் இந்த தளம் நவீன நகரமான சல்மான் பாக் உடன் ஓரளவு ஒன்றுடன் ஒன்று இணைகிறது. மேலும் காண்க பாபிலோனியாவில் உள்ள ஃபிருஸ் ஷாபூர் டால்முடிக் கல்விக்கூடங்கள் மேற்கோள் ஆதாரங்கள் வெளிப்புற இணைப்புகள் அசுரிஸ்தானின் ஷஹர் (மாகாணம்) (ஈரானின் கலைக்களஞ்சியத்திலிருந்து எடுக்கப்பட்டது) மத்திய கிழக்கின் பண்டைய நகரங்கள் ஈராக்கில் முன்னாள் மக்கள் தொகை கொண்ட இடங்கள் தால்முட் பாபிலோனியாவில் யூத பாபிலோனிய வரலாற்றை சாசானிய நகரங்களான செடிஃபோனை வைக்கிறது