Old Lutherans
1830 மற்றும் 1840 களில் பிரஷ்ய தேவாலயங்களின் ஒன்றியத்தில் சேர மறுத்த சைல்சியா மாகாணத்தில், பழைய லூத்தரன்கள் முதலில் பிரஷ்ய இராஜ்ஜியத்தில் ஜெர்மன் லூத்தரன்களாக இருந்தனர். பிரஷ்யாவின் மன்னர் மூன்றாம் ஃப்ரெடெரிக் வில்லியம் புராட்டஸ்டன்ட் தேவாலயங்களை ஒன்றிணைக்கவும், அவர்களின் வழிபாட்டு முறை, அமைப்பு மற்றும் அவர்களின் கட்டிடக்கலையை கூட ஒருங்கிணைக்கவும் உறுதியாக இருந்தார். பல ஆண்டுகளாக தொடர்ச்சியான அறிவிப்புகளில் பிரஷ்ய ஒன்றியத்தின் தேவாலயம் உருவாக்கப்பட்டது, இது சீர்திருத்தப்பட்ட சிறுபான்மையினரான லூத்தரன்களின் பெரும்பான்மை குழுவை ஒன்றிணைத்தது. இதன் முக்கிய விளைவு என்னவென்றால், பிரஷ்ய அரசாங்கம் தேவாலய விவகாரங்களில் முழு கட்டுப்பாட்டைக் கொண்டிருந்தது, மன்னர் முன்னணி ஆயராக அங்கீகரிக்கப்பட்டார். பழைய லூத்தரர்களை அடக்கும் முயற்சி பலரை ஆஸ்திரேலியா, கனடா மற்றும் அமெரிக்காவிற்கு குடிபெயர வழிவகுத்தது, இதன் விளைவாக அந்த நாடுகளில் குறிப்பிடத்தக்க லூத்தரன் பிரிவுகள் உருவாக்கப்பட்டன. பழைய லூத்தரன்களின் மரபு நவீன ஜெர்மனியில் உள்ள சுயாதீன எவாஞ்சலிக்கல் லூத்தரன் தேவாலயத்திலும் உள்ளது. 1799 ஆம் ஆண்டில் பிரஷ்யாவின் மன்னர் மூன்றாம் ஃப்ரெடெரிக் வில்லியம், லூத்தரன் மற்றும் சீர்திருத்த சபைகளில் பயன்படுத்த ஒரு புதிய பொது வழிபாட்டு நிகழ்ச்சி நிரலை (சேவை புத்தகம்) வெளியிட ஒரு ஆணையை வெளியிட்டார். இதை நிறைவேற்ற, ஒரு பொதுவான நிகழ்ச்சி நிரலைத் தயாரிக்க ஒரு ஆணையம் அமைக்கப்பட்டது. 20 ஆண்டுகளுக்கும் மேலான முயற்சிகளுக்குப் பிறகு, ஒரு பொதுவான வழிபாட்டு நிகழ்ச்சி நிரல் இறுதியாக 1821 இல் வெளியிடப்பட்டது. இந்த நிகழ்ச்சி நிரல் பல லூத்தரர்களால் நன்கு வரவேற்கப்படவில்லை, ஏனெனில் இது நிறுவன வார்த்தைகளின் சொற்களில் சமரசம் செய்வதாகக் காணப்பட்டது, நற்கருணைப் பிரசங்கத்தில் கிறிஸ்துவின் உண்மையான இருப்பு அறிவிக்கப்படாத அளவிற்கு. 1822 ஆம் ஆண்டில் புராட்டஸ்டன்ட் சபைகள் வழிபாட்டிற்காக புதிதாக வடிவமைக்கப்பட்ட நிகழ்ச்சி நிரலை மட்டுமே பயன்படுத்த அறிவுறுத்தப்பட்டன. இது பிரஷ்யாவைச் சுற்றியுள்ள லூத்தரன் போதகர்களிடமிருந்து வலுவான ஆட்சேபனைகளையும் இணங்காமையையும் சந்தித்தது. கருத்து வேறுபாடு கொண்ட லூத்தரன்களின் பல ஆட்சேபனைகளைத் திருப்திப்படுத்த வழிபாட்டு நிகழ்ச்சி நிரல் பின்னர் மாற்றியமைக்கப்பட்டது, மேலும் 1830 ஆம் ஆண்டில் ஃப்ரெடெரிக் வில்லியம் பிரஷ்யாவில் உள்ள அனைத்து புராட்டஸ்டன்ட் சபைகளுக்கும் புதிய நிகழ்ச்சி நிரலைப் பயன்படுத்தி லார்ட்ஸ் சப்பர் கொண்டாட உத்தரவிட்டார். ஃப்ரெடெரிக் வில்லியம் விரும்பிய ஒருங்கிணைப்பு விளைவைக் கொண்டிருப்பதற்குப் பதிலாக, இந்த ஆணை லூத்தரன் சபைகளிடையே பெரும் எதிர்ப்பை உருவாக்கியது. இப்போது "பழைய லூத்தரன்கள்" என்ற பெயரைப் பெற்றிருந்த எதிர்ப்பாளர்களுடன் ஒரு சமரசத்தில், 1834 ஆம் ஆண்டில் ஃப்ரெடெரிக் வில்லியம் ஒரு ஆணையை வெளியிட்டார், அதில் யூனியன் ஆட்சி மற்றும் வழிபாட்டுத் துறைகளில் மட்டுமே இருக்கும், ஆனால் அந்தந்த சபைகள் தங்கள் ஒப்புதல் வாக்குமூல அடையாளங்களைத் தக்க வைத்துக் கொள்ள முடியும் என்று கூறியது. இது தவிர, எதிர்ப்பாளர்கள் குறுங்குழுவாத குழுக்களை ஒழுங்கமைக்க தடை விதிக்கப்பட்டது. இந்த ஆணையை மீறி, பல லூத்தரன் போதகர்களும் சபைகளும் லூத்தரன் தேவாலயத்தின் பழைய வழிபாட்டு நிகழ்ச்சி நிரல் மற்றும் புனித சடங்குகளை தொடர்ந்து பயன்படுத்தினர். இந்த முரண்பாட்டை அறிந்த அதிகாரிகள், ஆணைக்கு எதிராக செயல்பட்டவர்களை தேடினர். பிடிபட்ட போதகர்கள் தங்கள் ஊழியத்திலிருந்து இடைநீக்கம் செய்யப்பட்டனர். இடைநீக்கம் செய்யப்பட்ட போதகர்கள் ஆயர் வேடத்தில் நடிப்பது பிடிபட்டால், அவர்கள் சிறையில் அடைக்கப்பட்டனர். பழைய லூத்தரன்களின் தலைவர்களில் ஜோஹன் காட்ஃபிரைட் ஷீபல் (1783-1843) இருந்தார். ஷீபல் 1818 முதல் 1830 வரை ப்ரெஸ்லாவில் இறையியல் பேராசிரியராக இருந்தார், அப்போது அவர் தனது கருத்து வேறுபாடுகளுக்காக தனது பதவியில் இருந்து இடைநீக்கம் செய்யப்பட்டார். பிரஷ்ய ஒன்றியத்திற்கு எதிரான கருத்து வேறுபாடுகளில் பழைய லூத்தரன்களின் தலைவராக ஷீபல் முக்கியத்துவம் பெற்றார். அவர் யூனியனுக்கு எதிராகப் பேசினார், பிரசங்கித்தார், எழுதினார், இதன் விளைவாக இறையியல் பேராசிரியர் பதவியில் இருந்து இடைநீக்கம் செய்யப்பட்டார். பயப்படாமல், ஷீபல் புதிய நகரங்களுக்குச் சென்றபோது தனது எதிர்ப்பைத் தொடர்ந்தார். அவர் 1832 இல் டிரெஸ்டனில் இருந்தார், அதே ஆண்டு அவர் வெளியேற உத்தரவிடப்பட்டார். அவர் ஹெர்ம்ஸ்டோர்ஃப் நகருக்கு குடிபெயர்ந்தார், அங்கு 1836 ஆம் ஆண்டில் அவர் வெளியேறும்படி கேட்கப்பட்டார், பின்னர் கிளௌச்சாவ் மற்றும் நியூரம்பெர்க்கிற்கு சென்றார். அவர் ப்ரெஸ்லாவில் பேராசிரியராக தனது பதவிக்கு மீட்டெடுக்கப்பட்ட நேரத்தில் அவர் நியூரம்பெர்க்கில் இறந்தார். ஷீபலுக்குப் பிறகு, எட்வர்ட் ஹஷ்கே பழைய லூத்தரன்களின் தலைவரானார். பிற புகழ்பெற்ற பழைய லூத்தரர்களில் ஹென்ரிக் ஸ்டீஃபென்ஸ், எச். இ. எஃப். குய்ரிக், கானிஸ் மற்றும் ருடால்ப் ரோச்சோல் ஆகியோர் அடங்குவர். யூனியன் நியோ-லூதரேனிசம் என்று அழைக்கப்படும் ஒரு ஒப்புதல் வாக்குமூல லூத்தரன் எதிர்வினையையும் ஏற்படுத்தியது. 1840இல் ஃப்ரெடெரிக் வில்லியம் இறந்த பிறகு, பழைய லூத்தரர்களின் மீதான துன்புறுத்தல் கணிசமாக குறைந்தது. இருப்பினும், பழைய லூதேரியர்கள் தொடர்ந்து ஓரங்கட்டப்பட்டனர், குறிப்பாக யூனியன் தேவாலயத்தின் மதகுருமார்களுக்கு வழங்கப்பட்ட அதே உரிமைகள் மற்றும் ஆதரவு இல்லாத மதகுருமார்கள். பழைய லூத்தரர்கள் பல மதகுரு சபைகளை உருவாக்கினர் (எ. கா. 1841 ஆம் ஆண்டில் பிரஷ்யாவில் உள்ள எவாஞ்சலிக்கல் லூத்தரன் தேவாலயம், ப்ரெஸ்லாவில் அமர்ந்திருந்தது, 23 ஜூலை 1845 அன்று அதிகாரப்பூர்வமாக அங்கீகரிக்கப்பட்டது), இது பல்வேறு இணைப்புகளின் மூலம் இறுதியில் இன்றைய சுதந்திர எவாஞ்சலிக்கல்-லூத்தரன் தேவாலயம் (எஸ். இ. எல். கே) ஆனது. ஆஸ்திரேலியா, நியூசிலாந்து மற்றும் அமெரிக்காவிற்கு குடிபெயர்ந்தனர் 1835 வாக்கில் பல கருத்து வேறுபாடு கொண்ட பழைய லூத்தரன் குழுக்கள் மத சுதந்திரத்தைக் கண்டுபிடிப்பதற்கான ஒரு வழிமுறையாக குடிபெயர்ந்தனர். 1841 வரை சில குழுக்கள் ஆஸ்திரேலியா மற்றும் அமெரிக்காவிற்கு குடிபெயர்ந்தன. ஆஸ்திரேலிய மற்றும் நியூசிலாந்து இடம்பெயர்வு குறிப்பிடத்தக்க எண்ணிக்கையில் ஆஸ்திரேலியாவுக்கு வந்த முதல் லூத்தரன்கள் பிரஷ்யாவிலிருந்து குடியேறியவர்கள், அவர்கள் 1838 இல் பாஸ்டர் ஆகஸ்ட் காவலுடன் தெற்கு ஆஸ்திரேலியாவுக்கு வந்தனர். இந்த புலம்பெயர்ந்தோர் கிளெம்சிக், ஹான்டோர்ஃப் மற்றும் க்ளென் ஓஸ்மண்ட் ஆகிய இடங்களில் மூன்று குடியேற்றங்களை உருவாக்கினர். 1841 ஆம் ஆண்டில், பாஸ்டர் கோட்டார்ட் ஃபிரிட்ச்சே தலைமையில் பிரஷ்ய குடியேறியவர்களின் இரண்டாவது அலை வந்தது. அவரது குழு லோபெத்தல் மற்றும் பெத்தானியனில் குடியேறியது. தெற்கு ஆஸ்திரேலியாவில் உள்ள லூத்தரன்கள் கூப்பர்ஸ் க்ரீக்கில் கில்லல்பனின்னா மிஷன் (பெதஸ்தா) நிலையத்தை நிறுவினர். ஜெர்மன் நியூ கினியாவின் முன்னோடி மிஷனரியாகிய ஜோஹன் ஃபிளியர்ல் அங்கு ஏழு ஆண்டுகள் (1878-1885) பணியாற்றினார். 1885 ஆம் ஆண்டில் அவர் கைசர்-வில்ஹெல்ம்ஸ்லேண்டிற்கு புறப்பட்டபோது, அவரது உறவினர், ஜோஹன் ஃப்ளையர் என்ற பெயரும் அவருக்கு பதிலாக பணியில் சேர்க்கப்பட்டது. நியூசிலாந்தில் உள்ள லூத்தரன் தேவாலயத்திற்குள் ஐந்து அலைகள் இடம்பெயர்ந்துள்ளனஃ 1840 களில் மக்கள் ஜெர்மனியில் இருந்து வந்தனர். 1860 களில் ஜெர்மனியில் இருந்து இரண்டாவது அலை புலம்பெயர்ந்தோர் ரங்கிதிகேயில் உள்ள மார்டனில் குடியேறினர். சிலர் முதலில் ஆஸ்திரேலியாவில் குடியேறினர். 1870 களில் டென்மார்க் மற்றும் ஸ்காண்டிநேவியாவின் பிற பகுதிகளிலிருந்து கணிசமான எண்ணிக்கையிலான மக்கள் வந்தனர். இரண்டாம் உலகப் போருக்குப் பிந்தைய ஆண்டுகளில் ஐரோப்பாவிலிருந்து பலர் வந்தனர். 21ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் ஆப்பிரிக்கா, ஆசியா மற்றும் உலகின் பிற பகுதிகளிலிருந்து மக்கள் வந்துள்ளனர். 1843 ஜனவரியில், வைத்தாங்கி உடன்படிக்கை கையெழுத்திட்டு மூன்று ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, முதல் லூத்தரன் மிஷனரிகள் ஒடாகோவுக்கு வந்தனர். வெஸ்லியன் மற்றும் ஆங்கிலிகன் மிஷன் சங்கங்கள் ஏற்கனவே நியூசிலாந்தில் நன்கு நிறுவப்பட்டிருப்பதை அவர்கள் கண்டறிந்தனர். எனவே அவர்கள் சாதம் தீவுகளுக்குச் செல்ல வேண்டும் என்ற ஆலோசனையை ஏற்றுக்கொண்டனர், அங்கு அவர்கள் அந்த ஆண்டு பிப்ரவரி 20 அன்று வந்தனர். யாரோ ஒருவர் சொன்னது போல், அவர்களுக்கு "தங்கள் ஆன்மா மீது நம்பிக்கை இருந்தது, தங்கள் பாக்கெட்டில் எதுவும் இல்லை". அதே ஆண்டு ஜூன் மாதம், 1843 ஆம் ஆண்டில், ஜெர்மன் குடியேறியவர்களின் ஒரு கப்பல் நெல்சனுக்கு வந்தது. அவர்கள் இப்போது அப்பர் மௌட்டர் என்று அழைக்கப்படும் இடத்தில் குடியேறி ஒரு தேவாலயத்தைக் கட்டினர். இந்த இடத்தில் இன்னும் செழிப்பான லூத்தரன் சபை வழிபாடு நடந்து வருகிறது. 1860களில் ஏராளமான ஜெர்மன் மக்கள் ரங்கிதிகேக்கு வந்தனர். தெற்கு ஆஸ்திரேலியாவில் உள்ள ஜெர்மன் மொழி பேசும் சமூகங்களைச் சேர்ந்த மற்றவர்களையும் அவர்களுடன் சேர அவர்கள் சமாதானப்படுத்தினர். பெரும்பாலானோர் ஆரம்பத்தில் மார்டனில் உள்ள புக்பாபா சாலையில் குடியேறினர், இது இன்னும் செயின்ட் மார்ட்டின் லூத்தரன் தேவாலயத்தின் இருப்பிடமாக உள்ளது. 1870 களில் ஸ்காண்டிநேவியாவிலிருந்து ஏராளமானோர் உட்பட பிற லூத்தரன் புலம்பெயர்ந்தோர் நியூசிலாந்திற்கு வந்தனர், அவர்கள் வைரராப்பா, மனவட்டு மற்றும் ஹாக்ஸ் விரிகுடா பகுதிகளில் குடியேறினர். நோர்ஸ்வுட் மற்றும் டானெவிர்கே ஆகியோர் தங்கள் தோற்றத்திற்கு இந்த குடியேறியவர்களுக்கு கடமைப்பட்டுள்ளனர். வட அமெரிக்க இடம்பெயர்வுகள் இந்த காலகட்டத்தில் பழைய லூத்தரன்களின் ஏராளமான அலைகள் அமெரிக்காவிற்கும் குடிபெயர்ந்தன. அவர்களில் சுமார் 1000 பழைய லூத்தரன்களின் பிரஷ்யாவைச் சேர்ந்த ஒரு குழுவும் இருந்தது. அவர்கள் எர்ஃபர்ட், மாக்டெபர்க் மற்றும் சுற்றியுள்ள பகுதிகளைச் சேர்ந்தவர்கள், ஜே. ஏ. ஏ. கிராபாவ். அவர்கள் 1839 கோடையில் அமெரிக்காவுக்கு குடிபெயர்ந்தனர். கிராபாவும் அவரது நண்பர்களும் "பிரஷ்யாவிலிருந்து குடியேறிய லூத்தரன்களின் மதகுரு சபை" யை நிறுவினர், பின்னர் இது எருமை மதகுரு சபை என்று அழைக்கப்பட்டது. இந்த காலகட்டத்தில் ஆயிரக்கணக்கான பிற பழைய லூத்தரன்கள் அமெரிக்காவின் மத்திய மேற்கு மற்றும் மேல் மத்திய மேற்கில் குடியேறினர். பழைய லூத்தரன்களைத் தவிர, சுவிசேஷ ஒன்றியம் இல்லாத ஜெர்மன் இராச்சியமான சாக்சனியில் இருந்து நியோ-லூத்தரன் குடியேறியவர்களும் இருந்தனர். லூத்தரன் போதகர் மார்ட்டின் ஸ்டீபன் மற்றும் கிட்டத்தட்ட 1100 பிற சாக்சன் லூத்தரன்கள் நவம்பர் 1838 இல் அமெரிக்காவிற்கு புறப்பட்டனர், இறுதியில் மிசோரியின் செயின்ட் லூயிஸிலும் அதைச் சுற்றியுள்ள பகுதிகளிலும் சாக்சன் லூத்தரன் குடியேற்றத்தில் குடியேறினர். இவர்கள் லூத்தரன் சர்ச்-மிஸோரி மதகுரு சபைக்கு முன்னோடிகளாக இருந்தனர். மேலும் காண்க ஜெர்மன் ஆஸ்திரேலிய கிளெம்சிக், தெற்கு ஆஸ்திரேலியா, ஒரு முக்கிய காலனி குல்டர்காம்ப் கிறிஸ்தவர்களை துன்புறுத்துதல் வெண்ட்ஸ் ஆஃப் டெக்சாஸ் குறிப்புகள் மேலும் வாசிப்பு கிளார்க், கிறிஸ்டோபர். "ஒப்புதல் வாக்குமூலக் கொள்கையும் அரசு நடவடிக்கையின் வரம்புகளும்ஃ ஃப்ரெடெரிக் வில்லியம் III மற்றும் பிரஷ்யன் சர்ச் யூனியன் 1817-40". வரலாற்று இதழ் 39.04 (1996) pp: 985-1004. ஜேஸ்டோர் கெர்பர், டேவிட் ஏ. "நாடுகடத்தப்பட்ட பாதோஸ்ஃ அமெரிக்கா மற்றும் தெற்கு ஆஸ்திரேலியாவில் பழைய லூத்தரன் அகதிகள்". சமூகம் மற்றும் வரலாற்றில் ஒப்பீட்டு ஆய்வுகள் 26.03 (1984) pp: 498-522. ஆன்லைன் ஹென்கே, மான்ஃப்ரெட். சகிப்புத்தன்மை மற்றும் அடக்குமுறைஃ நீண்ட பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டில் ஜெர்மன் அரசுகள், சட்டம் மற்றும் 'பிரிவுகள்'. சர்ச் வரலாற்றில் ஆய்வுகள் 56 (2020): 338-361. இவான், வில்லியம், அவர்களின் நம்பிக்கைகள் காரணமாகஃ பிரஷ்யாவிலிருந்து ஆஸ்திரேலியாவுக்கு குடிபெயர்வது [சீரான தலைப்புஃ உம் டெஸ் கிளாபென்ஸ் வில்லென் நாச் ஆஸ்திரேலியன் (ஆங்கிலம். ), 1931], டேவிட் ஷுபர்ட் (டிரில். மற்றும் எட். ), ஹைகேட், தெற்கு ஆஸ்திரேலியாஃ எச். ஷுபர்ட், 1995. மேயர், சார்லஸ். "அத்தகைய புறமத ஆசிரியர்களிடம் ஒருவரின் குழந்தைகளை ஒப்படைப்பது எவ்வளவு பயங்கரமான விஷயம்": ஆஸ்திரேலியாவின் விக்டோரியாவின் ஆரம்பகால லூத்தரன் பள்ளிகளில் விளக்கப்பட்ட அரசு மற்றும் தேவாலய உறவுகள். கல்வியின் வரலாறு காலாண்டு 40.3 (2000): 302-319. ஆன்லைன் ஸ்மித், கிளிஃபோர்ட் நீல். பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டில் கிழக்கு ஜெர்மனியிலிருந்து (முக்கியமாக போமரேனியா மற்றும் லோயர் சைல்சியா) ஆஸ்திரேலியா, கனடா மற்றும் அமெரிக்காவிற்கு (மரபியல் வெளியீட்டு நிறுவனம், 2009) வான் அபே, டெரெக் குடிபெயர்ந்தனர். "தெற்கு ஆஸ்திரேலியாவில் ஜேர்மனியர்கள்". ஆஸ்திரேலிய காலாண்டு (1956): 69-79. ஜே. எஸ். டி. ஓ. ஆர் வெளிப்புற இணைப்புகளில் ஜெர்மனி, கிறிஸ்தவ சைக்ளோபீடியா லூத்தரன்களிலிருந்து லூத்தரன் சுதந்திர தேவாலயங்கள் உள்ளன. II லூத்தரன்களைப் பிரித்தல். 1. ப்ரஷ்யாவில் ஷாஃப்-ஹெர்சாக் என்சைக்ளோபீடியாவில் இருந்து மத அறிவின் கலைக்களஞ்சியம் ஜெர்மனியில் லூத்தரனிசத்தின் வரலாறு பிரஷ்யாவில் கிறிஸ்துவம் ஜெர்மனியில் நிறுவப்பட்ட சைலேசியா கிறிஸ்துவ பிரிவுகளின் வரலாறு 19 ஆம் நூற்றாண்டின் லூத்தரனிசம்