Sirsir
நின்சிரிர் என்றும் அழைக்கப்படும் சிர்சிர், ஒரு மெசொப்பொத்தேமிய கடவுளாக இருந்தார். அவர் மாலுமிகளுடன் தொடர்பு கொண்டிருந்தார். அவர் உருளை முத்திரைகளிலிருந்து அறியப்பட்ட "படகு கடவுள்" என்று அழைக்கப்படுபவருடன் ஒத்திருப்பதாக முன்மொழியப்பட்டுள்ளது, ஆனால் இந்தக் கோட்பாடு உலகளவில் ஏற்றுக்கொள்ளப்படவில்லை. சிர்சிர் என்ற கதாபாத்திரம் மாலுமிகளின் கடவுளாக இருந்தது. அவர் என்கியின் படகோட்டி என்று அடையாளம் காணப்படலாம். அவரது பெயரின் முன்மொழியப்பட்ட மொழிபெயர்ப்புகளில் "ஸ்லிதரிங் ஒன்" மற்றும் "ரோவர்" ஆகியவை அடங்கும். மர்துக் எழுதிய பேய்களுக்கான உரையில் அவர் லாகுடாவுடன் தோன்றுகிறார், மேலும் அவர் கடலுடன் தொடர்புடைய ஒரு கடவுளாகவும் வாதிடப்படுகிறார். ஒரு தாமதமான கடவுளின் பட்டியல் "படகோட்டியின் ஈ. ஏ" என்ற அவரது பாத்திரத்தை விளக்குகிறது. முசுவில், அவர் மார்துக்கின் அருகாமையில் வைக்கப்படுகிறார், மேலும் டுட்டுவுடன் அடையாளம் காணப்படுகிறார். ஒரு தாமதமான பாடல் அவரை கிங்குவின் மகன் என்று அடையாளம் காட்டுகிறது. மாலுமிகளின் கடவுளாக இருப்பதைத் தவிர, அவர் தாவரங்களுடனும் தொடர்புடையவர் என்று ஃபிரான்ஸ் விக்கர்மேன் வாதிடுகிறார். அபு சலாபிக்கின் ஆரம்பகால வம்ச தெய்வப் பட்டியலில் சிர்சிர் வழிபாடு ஏற்கனவே உள்ளது. அவருக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட ஒரு ஜாமி பாடல் கண்டுபிடிக்கப்பட்டுள்ளது, இது அவர் இந்த நேரத்தில் ஒப்பீட்டளவில் உயர்ந்த பதவியில் இருந்த தெய்வமாக இருந்திருக்கலாம் என்பதைக் குறிக்கிறது. அவர் எரிது தேவாலயத்தைச் சேர்ந்தவர். பாரசீக வளைகுடாவின் கடற்கரையில் எங்காவது அவருக்கு தனது சொந்த வழிபாட்டு நகரம் இருந்ததாகவும் முன்மொழியப்பட்டுள்ளது. புராணங்களில் சிர்சிர் என்கி அண்ட் தி வேர்ல்ட் ஆர்டர் என்ற புராணத்தில் தோன்றுகிறார், அதில் அவர் பெயரிடப்பட்ட கடவுளின் படகின் கேப்டனாக (என்சி) நியமிக்கப்படுகிறார். எனுமா எலிஷில், மார்துக்கின் ஐம்பது பெயர்களில் இருபத்தெட்டாவது பெயராக சிர்சிர் பட்டியலிடப்பட்டுள்ளார்ஃ வில்பிரட் ஜி. லம்பேர்ட்டின் கூற்றுப்படி, இந்த பத்தி முதலில் சுதந்திரமான பாரம்பரியத்தின் எதிரொலிப்பாக இருந்திருக்கலாம், அதில் கடலின் உருவகத்தை எதிர்த்துப் போராடிய மார்துக்கை விட சிர்சிர் தான். சிர்சிர் என்ற உரை மர்துக்கிலிருந்து வேறுபட்ட ஒரு தெய்வமாக மர்துக் பேய்களுக்கு ஆற்றிய உரையில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளதுஃ சிர்சிர் மற்றும் "படகுக் கடவுள்" கலை மையக்கருத்து சிர்சிர் "படகுக் கடவுள்" என்று அழைக்கப்படுபவருடன் அடையாளம் காணப்படலாம் என்று முன்மொழியப்பட்டுள்ளது, இது உருளை முத்திரைகளிலிருந்து அறியப்பட்ட ஒரு மையக்கருத்து. இருப்பினும், இந்த அடையாளம் இன்னும் உறுதியாக நிரூபிக்கப்படவில்லை. படகுக் கடவுள் பொதுவாக சூரியக் கடவுளான உட்டு/ஷமாஷைக் கொண்டு செல்வதாக சித்தரிக்கப்படுகிறார். வழக்கமான சித்தரிப்புகளில் பாம்பு வால் உள்ளது, இருப்பினும் சில நேரங்களில் அவருக்கு இரண்டு அல்லது நான்கு கால்களும் இருக்கலாம். ஒரு பாம்பு அல்லது டிராகன் தலை வால் முடிவில் வைக்கப்படலாம். இந்த மையக்கருத்தின் பெரும்பாலான சான்றுகள் தியாலா பகுதி மற்றும் ஹம்ரின் மலைகளிலிருந்து அறியப்படுகின்றன, கிஷ் மற்றும் மாரியிலிருந்து குறைவானவை வருகின்றன, மேலும் மூன்று அல்லது நான்கு மட்டுமே தெற்கு மெசொப்பொத்தேமியாவிலிருந்து அறியப்படுகின்றன. இந்த கலைப் படைப்புகளின் விநியோகம் மற்றும் "படகுக் கடவுளின்" பாம்பு வடிவத்தின் அடிப்படையில் ஃபிரான்ஸ் விக்கர்மேன் அவருக்கும் "டிரான்ஸ்-டிக்ரிடியன்" பிராந்தியத்தின் கடவுள்களான டெரைச் சேர்ந்த இஷ்தரான் மற்றும் சுசாவைச் சேர்ந்த இன்ஷுஷினாக் ஆகியோருக்கும் இடையே ஒரு தொடர்பை முன்மொழிந்தார். ஹெலன் ஜே. கான்டரின் கூற்றுப்படி, படகுக் கடவுளை சிர்சருடன் அடையாளம் காண்பதற்கு எதிரான ஒரு வாதம் ஆரம்பகால வம்ச ஆதாரங்களில் பிந்தையவரின் ஒப்பீட்டளவில் உயர்ந்த அந்தஸ்தாகும். குறிப்புகள் நூலியல் மெசொப்பொத்தேமிய கடவுள்கள் கடல் மற்றும் நதி கடவுள்கள்