Alexander Dvorkin
அலெக்சாண்டர் லியோனிடோவிச் ட்வோர்கின் (பிறப்புஃ ஆகஸ்ட் 20,1955 மாஸ்கோவில்) ஒரு ரஷ்ய வழிபாட்டு எதிர்ப்பு ஆர்வலர் ஆவார். 1999 முதல் 2012 வரை செயிண்ட் திகோனின் ஆர்த்தடாக்ஸ் பல்கலைக்கழகத்தில் புதிய மத இயக்கங்கள் (வழிபாட்டு முறைகள்) பற்றிய ஆய்வுத் துறையின் பேராசிரியராகவும் தலைவராகவும் இருந்தார். அவர் தற்போது அந்த பல்கலைக்கழகத்தில் மிசியாலஜி துறையின் பேராசிரியராக உள்ளார். கல்வி ட்வோர்கின் தனது இடைநிலைக் கல்வியை பள்ளி எண். மாஸ்கோவில் 25,91 மற்றும் 112. பள்ளி 10 ஆம் வகுப்பில் பட்டம் பெற்ற பிறகு, 1972 ஆம் ஆண்டில், மாஸ்கோ கல்வியியல் நிறுவனத்தின் ரஷ்ய மொழி மற்றும் இலக்கிய பீடத்தில் மாணவர் ஆனார். தனது படிப்பின் போது அவர் ஹிப்பி இயக்கத்தில் சேர்ந்தார். அவர் ஏன் நிறுவனத்தில் இருந்து பட்டம் பெறவில்லை என்பதற்கான இரண்டு முற்றிலும் மாறுபட்ட பதிப்புகளை ட்வோர்கின் அமைத்துள்ளார். டுவோர்கினின் புத்தகத்தின்படி, ஆசிரியர்கள் மற்றும் பாடங்கள்ஃ நினைவுகள், கதைகள், பிரதிபலிப்புகள் (), ஒத்த எண்ணம் கொண்டவர்களுடன் சேர்ந்து, அவர் ஒரு படைப்பைத் தயாரித்தார், இது 20 செப்டம்பர் 1975 அன்று வி. டி. என். கே. யின் அரங்குகளில் ஒன்றில் அவாண்ட்-கார்ட் கலைஞர்களின் கண்காட்சியில் காட்சிப்படுத்தப்பட்டது; இந்த படைப்பு மற்றும் அதன் ஆசிரியர்களைப் பற்றி-டுவோர்கின் நெருக்கமாக இருந்த "ஹேர்" என்று அழைக்கப்படும் ஹிப்பிகளின் குழு-அமெரிக்க இதழ் டைம் சாதகமாக பதிலளித்தது. இதன் விளைவாக, 1975 இலையுதிர்காலத்தில், டுவோர்கின் நிறுவனத்தின் மூன்றாம் ஆண்டிலிருந்து "எதிர்கால சோவியத் ஆசிரியராக இருக்க வேண்டியவர்களுடன் பொருந்தாத விசுவாசிகளுக்காக" வெளியேற்றப்பட்டார். டுவோர்கினின் புத்தகமான மை அமெரிக்கா (மை அமெரிக்கா) படி, அவர் ஐந்தாவது தேர்வு அமர்வில் அனுமதிக்கப்படவில்லை, மேலும் 1975 ஆம் ஆண்டின் தொடக்கத்தில் மோசமான கல்வி செயல்திறன் மற்றும் வருகை இல்லாததற்காக நிறுவனத்தில் இருந்து வெளியேற்றப்பட்டார். கண்காட்சிகளை நினைவுகூர்ந்து, அவர் அவற்றை விலக்குவதற்கான காரணங்களில் பெயரிடவில்லை. மார்ச் 6,1977 அன்று ட்வோர்கின் சோவியத் யூனியனில் இருந்து இஸ்ரேலிய விசாவில் குடிபெயர்ந்தார். அவர் இஸ்ரேலுக்குச் செல்லவில்லை, ஆனால் அமெரிக்காவுக்குச் சென்றார். அவர் ஒரு கூரியர், பணியாளர், நகல் பொறியாளராக பணியாற்றினார். 1978 ஆம் ஆண்டில், ட்வோர்கின் ஹண்டர் கல்லூரியில் மாணவராக ஆனார், அங்கு அவர் ரஷ்ய இலக்கியத்தை தொடர்ந்து படித்தார். டுவோர்கின் 19 ஜனவரி 1980 அன்று அமெரிக்காவில் உள்ள ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயத்தின் நியூயார்க் திருச்சபையின் கிரைஸ்ட் தி இரட்சகர் தேவாலயத்தில் ஞானஸ்நானம் பெற்றார். ட்வோர்கின் 1980 ஆம் ஆண்டில் ஹண்டர் கல்லூரியில் ரஷ்ய இலக்கியத்தில் இளங்கலை கலை பட்டம் பெற்றார். அதே ஆண்டு, அவர் நியூயார்க்கின் கிரெஸ்ட்வுட்டில் உள்ள செயின்ட் விளாடிமிர் ஆர்த்தடாக்ஸ் இறையியல் செமினரியின் மாணவராக ஆனார், 1983 ஆம் ஆண்டில் இறையியலில் மாஸ்டர் ஆஃப் தெய்வீகத்துடன் பட்டம் பெற்றார், 1917 க்கு முன்னர் "யம்பூர்க் பிஷப் மற்றும் வைபோர்க் மற்றும் பின்லாந்தின் பேராயர் (பின்னர் மாஸ்கோ மற்றும் அனைத்து ரஷ்யாவின் மூதாதையர்) செர்ஜியஸ் ஸ்ட்ராகோரோட்ஸ்கியின் வாழ்க்கை, ஆளுமை மற்றும் கருத்துக்கள்" என்ற தலைப்பில் ஆய்வறிக்கையுடன் பட்டம் பெற்றார். 1984 ஆம் ஆண்டில், ட்வோர்கின் அமெரிக்க குடியுரிமையைப் பெற்றார். 1984 ஆம் ஆண்டில், அவர் ஜெஸ்யூட்-இணைக்கப்பட்ட சுயாதீன பள்ளியான ஃபோர்டாம் பல்கலைக்கழகத்தில் இடைக்கால வரலாற்றுத் துறையில் முனைவர் படிப்பில் சேர்ந்தார். டுவோர்கின் 1988 ஆம் ஆண்டில் இடைக்கால ஆய்வுகளில் பி. எச். டி பட்டம் பெற்றார், "இவான் தி டெரிபிள் ஒரு மத வகையாக" என்ற தலைப்பில் ஒரு ஆய்வுக் கட்டுரையுடன். அவரது வழிகாட்டி ஜான் மெயென்டோர்ஃப் ஆவார். 1988 ஆம் ஆண்டின் பிற்பகுதியில், ட்வோர்கின் வாஷிங்டன் டி. சி. க்கு குடிபெயர்ந்தார், அங்கு அவர் வாய்ஸ் ஆஃப் அமெரிக்கா வானொலி நிலையத்தின் பணியகத்தில் பணியாற்றினார். அதே நேரத்தில், அவர் வாஷிங்டன் செயின்ட் நிக்கோலஸ் கதீட்ரலில் பிஷப்பின் துணைத் தலைவராகவும் பலிபீட சேவகராகவும் ஆனார். 1991 ஆம் ஆண்டில், ட்வோர்கின் ஜெர்மனிக்குச் சென்று முனிச்சில் ரேடியோ லிபர்ட்டியின் ஆசிரியராக பணியாற்றத் தொடங்கினார். அமெரிக்காவில் டுவோர்கின் இருந்த காலமும், அவர் வெளியேறி ரஷ்யாவுக்குத் திரும்பியதற்கான காரணங்களும் முழுமையாக கணக்கிடப்படவில்லை, இது டுவோர்கினின் உண்மையான விசுவாசத்தைப் பற்றிய வதந்திகளைத் தூண்டுகிறது. டுவோர்கின் 31 டிசம்பர் 1991 அன்று ரஷ்யாவுக்குத் திரும்பினார். மார்ச் 1992 இல், அவர் மதக் கல்வி மற்றும் மறைக்கல்வி சங்கத் துறையில் பணியாற்றத் தொடங்கினார். இந்த வேலையில் டுவோர்கின் சில புதிய மத இயக்கங்களை எதிர்கொண்டார், முதன்மையாக "கடவுளின் தாய் மையம்", ஒரு உள்நாட்டு ரஷ்ய பிரிவினர். 1993 ஆம் ஆண்டில், ட்வோர்கின் "சர்வாதிகாரப் பிரிவு" என்ற வார்த்தையை உருவாக்கினார், இது புதிய மத இயக்கங்களுக்கான கேட்ச்-ஆல் லேபிளாக மாறும். "சர்வாதிகாரம்" என்ற சொல் சோவியத் கால அடக்குமுறைகளுக்குத் திரும்பும் என்ற அச்சத்தில் விளையாடப்பட்டது. ட்வோர்கின் ஹிட்லரையும் லெனினையும் "மிகவும் தீய சர்வாதிகாரப் பிரிவுகளின் நிறுவனர்கள்" என்று அழைத்தார். 1993 ஆம் ஆண்டில் டுவோர்கின் முதல் ரஷ்ய வழிபாட்டு எதிர்ப்பு அமைப்பை நிறுவினார்ஃ லியோன்ஸ் தகவல் மற்றும் ஆலோசனை மையத்தின் செயிண்ட் இரேனியஸ். ஈரானிய லியோன்ஸ்கோகோ) மாஸ்கோவின் பேட்ரியார்க், பேட்ரியார்க் அலெக்ஸி II இன் ஆசீர்வாதத்துடன் அதன் தலைவரானார். இந்த மையத்தின் மூலம், ட்வோர்கின் மேற்கத்திய வழிபாட்டு எதிர்ப்பு இயக்கத்தை ரஷ்ய சூழ்நிலைக்கு ஏற்ப மாற்றியமைத்தார், இதனால் அவரது இலக்கு சிறிய அமைப்புகளாக மாறியது, அவற்றில் சில சோவியத் காலத்தில் எந்தவொரு தீவிரமான இருப்பைக் கொண்டிருந்தன, மேலும் அவை ஓரங்கட்ட எளிதானவை. இந்த அமைப்புகளில் பல ஏற்கனவே மேற்கத்திய கலாச்சார எதிர்ப்பாளர்களின் இலக்குகளாக மாறிவிட்டன. ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச் பிரதான கிறிஸ்தவ பிரிவுகளுடன் எதிர்ப்பில் விழும் வரை, மையப் பணியாளர்கள் அவர்களுடன் ஒத்துழைக்க முயன்றனர். இந்த மையம் ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் குடையின் கீழ் உருவாக்கப்பட்டது என்ற உண்மை இருந்தபோதிலும், அது மேலோட்டமான மதச்சார்பின்மையை சித்தரித்தது, இது ஆர்த்தடாக்ஸ் மற்றும் மதச்சார்பற்ற பார்வையாளர்களை பாதிக்க அனுமதித்தது. மைய மாநாடுகள் மூலம் ஏற்பாடு செய்யப்பட்டன, சிற்றேடுகள் வெளியிடப்பட்டன, மேலும் ஒரு வலைத்தளம் பராமரிக்கப்பட்டது. டுவோர்கின் பல்வேறு ஊடகங்களுக்கு விரிவுரைகளையும் ஏராளமான நேர்காணல்களையும் வழங்கினார். அவரது பங்கு மிகவும் பெரியதாக இருந்தது, ரஷ்யாவில் வழிபாட்டு எதிர்ப்பு இயக்கம் பெரும்பாலும் அவரால் வரையறுக்கப்பட்டது; அவர் "மத தீவிரவாதிகளின் எதிரி நம்பர் ஒன்" என்று அழைக்கப்பட்டார். 2003 ஆம் ஆண்டில், இந்த மையம் மத ஆய்வுகளுக்கான லியோன்ஸ் மையத்தின் செயிண்ட் இரேனியஸ் என்று மறுபெயரிடப்பட்டது, டுவோர்கின் அதன் தலைவராக இருந்தார். இந்த மையம் ரஷ்யாவிலும் வெளிநாடுகளிலும் உள்ள கிறிஸ்தவ எதிர் கலாச்சார அமைப்புகளுடன் இணைந்து செயல்படுகிறது, இது மதங்கள் மற்றும் பிரிவுகள் பற்றிய ஆய்வுக்கான ரஷ்ய சங்கத்தின் மையங்களின் தலைமை மையமாக உள்ளது. 2009 முதல், டுவோர்கின் ஐரோப்பாவில் உள்ள வழிபாட்டு எதிர்ப்பு குழுக்களுக்கான ஒரு குடை அமைப்பான பிரிவினைவாதம் குறித்த ஆராய்ச்சி மற்றும் தகவல் மையங்களின் ஐரோப்பிய கூட்டமைப்பின் (FECRIS) துணைத் தலைவராக இருந்து வருகிறார். ட்வோர்கின் ஃபெக்ரிஸ் குழுவில் உள்ளார். டுவோர்கின் தனது வெளியீடுகள் மூலம் வழிபாட்டு முறைகளையும் புதிய மத இயக்கங்களையும் எதிர்ப்பதில் மிகவும் சுறுசுறுப்பாக இருந்து வருகிறார். 1999 மற்றும் 2012 க்கு இடையில் அவர் ரஷ்யாவின் மாஸ்கோவில் உள்ள செயின்ட் திகோனின் ஆர்த்தடாக்ஸ் பல்கலைக்கழகத்தில் புதிய மத இயக்கங்கள் பற்றிய ஆய்வுத் துறையின் பேராசிரியராகவும் தலைவராகவும் இருந்தார். அவர் தற்போது அதே பல்கலைக்கழகத்தில் மிசியாலஜி (மிசியோலாஜி) துறையில் பேராசிரியராக உள்ளார். டுவோர்கின் சைண்டாலஜியின் விமர்சகர் ஆவார், இது ஒரு ஆபத்தான வழிபாட்டு முறை என்று அவர் கருதுகிறார். சர்ச் ஆஃப் சைண்டாலஜி-உடன் இணைந்த அமைப்புகள் அவரை ஒரு "மத-விரோத தீவிரவாதி" என்று விவரிக்கின்றன, மேலும் அவரைப் பற்றிய எதிர்மறையான தகவல்களை தங்கள் வலைத்தளங்களில் தொகுக்கின்றன. 1997 ஆம் ஆண்டில், சைண்டாலஜி மற்றும் பல புதிய மத இயக்கங்கள் டுவோர்கின் மற்றும் ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச் மீது அவதூறு வழக்கு தொடர்ந்தன, ஆனால் அவர்களின் வழக்கு தள்ளுபடி செய்யப்பட்டது. ரஷ்யாவின் சுயாதீன மனநல சங்கத்தின் தலைவரான யூரி சாவென்கோவின் கூற்றுப்படி, நிகோலாய் ரெரிக் மற்றும் யெகோவாவின் சாட்சிகள், சைண்டாலஜி, ஹரே கிருஷ்ணர்கள், நியோ-பேகன்கள், நியோ-பெந்தேகோஸ்தல்கள் மற்றும் பலரைப் பின்பற்றுபவர்கள் "சர்வாதிகார வழிபாட்டு முறைகள்" என்று ட்வோர்கின் கூறியுள்ளார். மே 2008 இல், டுவோர்கின் பெய்ஜிங்கில் நடந்த பிரிவினைவாத ஆய்வுகள் குறித்த சீன-ரஷ்ய மன்றத்தில் கலந்து கொண்டார், மேலும் சின்ஹுவாவுக்கு அளித்த பேட்டியில், "ஃபாலுன் காங் பயிற்சியாளர்கள் தாங்கள் எந்த நாட்டையும் சேர்ந்தவர்கள் அல்ல என்று உணர்கிறார்கள், மேலும் லி [ஹாங்ஷி] இன் விருப்பத்திற்கு ஏற்ப முற்றிலும் செயல்படுகிறார்கள்" என்று கூறினார். இந்த வழிபாட்டு முறை மற்ற சர்வதேச வழிபாட்டு முறைகள் மற்றும் சில மேற்கத்திய நாடுகளின் அரசாங்கங்கள் மற்றும் நாடாளுமன்றங்களிடமிருந்தும் ஆதரவைப் பெற்றது ". அந்த வழிபாட்டு முறைகள் "தனிநபர்களை வழிபாட்டு முறைகளின் கருவிகளாக மாற்றி, அவர்களின் குடும்பங்களை அழிக்கின்றன. கலாச்சாரங்கள் சமூகத்திற்கு எந்த பங்களிப்பையும் வழங்குவதில்லை. ஆனால் அவை மனித வளங்களையும் செல்வத்தையும் அதிலிருந்து உறிஞ்சிக் கொண்டே இருந்தன. புற்றுநோய் செல்களைப் போலவே, அவை வீழ்ச்சியடையும் வரை சமூகத்தின் ஆரோக்கியமான உடலிலிருந்து ஊட்டச்சத்தைப் பெறுகின்றன ". சர்வதேச மத சுதந்திரத்திற்கான யுனைடெட் ஸ்டேட்ஸ் கமிஷனின் 2009 வருடாந்திர அறிக்கை ட்வோர்கினை "ரஷ்யாவின் மிக முக்கியமான 'வழிபாட்டு எதிர்ப்பு' ஆர்வலர்" என்று விவரிக்கிறது, அவர் "ஒரு மத நிபுணராக கல்விச் சான்றுகள் இல்லாதவர்". அமெரிக்க அரசாங்கம் 2018 ஆம் ஆண்டில் "ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயத்திற்கு ரஷ்ய அரசாங்கம் அதிகரித்து வரும் ஆதரவும், [ரஷ்ய] அரசாங்கத்தின் சோவியத் சகாப்தத்தின் சுயாதீன மதக் குழுக்களின் அழிவுகரமான திறனைப் பற்றிய மனச்சிதைவும் காரணமாக கடந்த 10 ஆண்டுகளில் கணிசமாக செல்வாக்கில் வளர்ந்துள்ள தீவிர ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் ஆர்வலர்களின் ஒரு பெரிய வலையமைப்பில் ட்வோர்கின் ஒன்றாகும்" என்று கூறியது. 12 ஏப்ரல் 2016 அன்று ப்ரீசோவ் பல்கலைக்கழகம் டுவோர்கினுக்கு இறையியலில் கவுரவ டாக்டர் பட்டம் வழங்கியது, "கல்வி, மத, சமூக, அரசியல் மற்றும் கலாச்சாரத் துறைகளில் அவரது பணியைப் பாராட்டியது, ஆனால் ப்ரீசோவில் உள்ள ப்ரீசோவ் பல்கலைக்கழகத்தின் சமூகத்தால் அறிவியல், சமூக மற்றும் கலாச்சார ஒத்துழைப்பின் முக்கியத்துவம் மற்றும் உறுதியான வெளிப்பாடாகவும் இருந்தது". அவர் ரஷ்ய தொலைக்காட்சியில் பல முறை தோன்றியுள்ளார் மற்றும் பல்வேறு கிழக்கு-ஐரோப்பிய நாடுகளில் தொலைக்காட்சியில் பல முறை தோன்றியுள்ளார். அவர் 15 புத்தகங்களை (பல்வேறு வழிபாட்டு முறைகள், தேவாலய வரலாறு மற்றும் சுயசரிதைகள் குறித்து) எழுதியுள்ளார், மேலும் நான்கு புத்தகங்களின் தொகுப்பாளராகவும் இருந்தார். அவர் 17 மொழிகளில் சுமார் 800 கட்டுரைகளை எழுதியுள்ளார். கிரேட் ரஷ்யன் என்சைக்ளோபீடியா மற்றும் ஆர்த்தடாக்ஸ் என்சைக்ளோபீடியாவில் புதிய மத இயக்கங்கள் பற்றிய கட்டுரைகளை அவர் எழுதியுள்ளார். தேவாலய வரலாறு மற்றும் இறையியல் டுவோர்கின் ஏ. இவான் ஒரு மத வகையாக பயங்கரமானதுஃ முதல் ரஷ்ய ஜார் இறையாண்மைக் கருத்தின் பின்னணி, தோற்றம் மற்றும் வளர்ச்சி மற்றும் ரஷ்யாவில் "சுதந்திர எதேச்சதிகாரத்தை" நிறுவுவதற்கான அவரது முயற்சிகள் பற்றிய ஆய்வு. - ஏர்லாங்கன்ஃ எர்லாங்கன் யுனிவர்சிட்டி பிரஸ்ஃ ஒய்கோனோமியாஃ லெஹர்ஸ்டுல் ஃபர் கெஸ்சிச்டே அண்ட் தியோலஜி டெஸ் கிறிஸ்டலிச்சென் ஆஸ்டன்ஸ், 1992. - என்றார்கள். (உருசிய மொழியில்ஃ துவோர்கின் ஏ. லி. இவான் க்ரோஜ்னாய் காக் ரெலிஜியோஜ்னாய் டிப்ஃ ஸ்ட். பொருள் மற்றும் பொருள். ஆங்கிலம். சி. டெரென்ட்வீவ், ஏ. எல். டுவோர்கின். - இல்லை. பெயர்ஃ இந்த இடத்திலிருந்தும் ஒரு இடத்திலிருந்தும் மற்றொரு இடத்திலிருந்தும். அலெக்சாண்ட்ரா நெவ்ஸ்கோகொ, 2005. - 343 செ. --) டுவோர்கின் ஏ. எல். ரோல் விஷான்டியஸ்கோ-ஆர்கனோன்ஸ்கோகோகோகோகோகோகோகோகோகோகோகோகோகோகோகோகோகோகோகோகோகோகோகோகோகோகோகோகோகோகோகோகோகோகோகோகோகோகோகோகோகோகோகோகோகோகோகோகோகோகோகோகோகோகோகோகோகோகோகோகோகோகோகோகோகோகோகோகோகோகோகோகோகோகோகோகோகோகோகோகோகோகோகோகோகோகோகோகோகோகோகோகோகோகோகோகோகோகோகோகோகோகோகோகோகோகோகோகோகோகோகோகோகோகோகோகோகோகோகோகோகோகோகோகோகோகோகோகோகோகோகோகோகோகோகோகோகோகோகோகோகோகோகோகோகோகோகோகோகோகோகோகோகோகோகோகோகோகோகோகோகோகோகோகோகோகோகோகோகோகோகோகோகோகோகோகோகோகோகோகோக ஆல்ஃபா மற்றும் ஒமேகா. - எம்., 1994. - எண் 2. - சி. 83-100. டுவோர்கின் ஏ. எல். ஐடியா செலன்ஸ்கோய் தியோக்ராட்டி விசான்ட்டி// ஆல்ஃபா மற்றும் ஒமேகா. - எம்., 1994. - எண் 1. - சி. 57-72. சுவோர்கின் ஏ. எல். பொது மக்கள் சேவை மையம் (பிராவோஸ்லாவ்நியே செர்க்வி)// ஆல்ஃபா மற்றும் ஒமேகா. - எம்., 1994. - எண் 1. - சி. 108-115. சுவோர்கின் ஏ. எல். எல். எல். விசான்டிஸ்கோ-ஆர்கனோன்ஸ்கோகோகோகோகோகோகோகோகோகோகோகோகோகோகோகோகோகோகோகோகோகோகோகோகோகோகோகோகோகோகோகோகோகோகோகோகோகோகோகோகோகோகோகோகோகோகோகோகோகோகோகோகோகோகோகோகோகோகோகோகோகோகோகோகோகோகோகோகோகோகோகோகோகோகோகோகோகோகோகோகோகோகோகோகோகோகோகோகோகோகோகோகோகோகோகோகோகோகோகோகோகோகோகோகோகோகோகோகோகோகோகோகோகோகோகோகோகோகோகோகோகோகோகோகோகோகோகோகோகோகோகோகோகோகோகோகோகோகோகோகோகோகோகோகோகோகோகோகோகோகோகோகோகோகோகோகோகோகோகோகோகோகோகோகோகோகோகோகோகோகோகோகோகோகோகோகோகோகோக - எம்., 1994. - எண் 2. - சி. 83-100. டுவோர்கின் ஏ. எல். வெட்டீஷ் சாவேட் காக் கிரிஸ்டியன்ஸ்காயா க்னிகா வித் பிசினியாக் எஸ். வி. யூஸ்டின், ஃபிளோசோஃபா மற்றும் இசை// ஆல்பா மற்றும் அமெரிக்கா. - எம்., 1994. - எண் 3. - சி. 75-85. டுவோர்கின் ஏ. எல். எல். எல். எல். எல். எல். எல். எல். எல். எல். எல். எல். எல். எல். எல். எல். எல். எல். எல். எல். எல். எல். எல். எல். எல். எல். எல். எல். எல். எல். எல். எல். எல். எல். எல். எல். எல். எல். எல். எல். எல். எல். எல். எல். எல். எல். எல். எல். எல். எல். எல். எல். எல். எல். எல். எல். எல். எல். எல். எல். எல். எல். எல். எல். எல். எல். எல். எல். எல். எல். எல். எல். எல். எல். எல். எல். எல். எல். எல். எல். எல். எல். எல். எல். எல். எல். எல். எல். எல். எல். எல். எல். எல். எல். எல். எல். எல் - எம்., 1995. - எண் 4. - சி. 126-134. டுவோர்கின் ஏ. லின். மிஸியோனர்ஃ (டுவோர்கின் ஏ. லின். மிஸியோனர்ஃ (டுவோர்கின் ஏ. லின். மிஸியோனர்ஃ (டுவோர்கின் ஏ. லின். மிஸியோனர்ஃ டுவோர்கின் ஏ. லின். மிஸியோனர்ஃ (டுவோர்கின் ஏ. லின். மிஸியோனர்ஃ டுவோர்கின் ஏ. லின். மிஸியோனர்ஃ டுவோர்கின் ஏ. லின். மிஸியோனர்ஃ டுவோர்கின் ஏ. லின். மிஸியோனர்ஃ டுவோர்கின் ஏ. லின். மிஸியோனர்ஃ (டுவோர்கின் ஏ. லின். லின். லின். லின். லின். லின். லின். லின். லின். லின். லின். லின். லின். லின். லின். லின். லின். லின். லின். லின் ..) ஆல்ஃபா மற்றும் ஒமேகா. - எம்., 1995. - எண் 5. - சி. 139-156. கோர்னி கிரிஸ்டியன்ஸ்டா (Iz MATERIALOV K UCHEBNOMU KURSU "ISTORIIA CERKVII")// ஆல்ஃபா மற்றும் ஒமேகா. 1996ஆம் ஆண்டு. - எண் 8. - சி. 208-223. டுவோர்கின் ஏ. எல். ஐ. எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். - எம்., 1996. - இல்லை 2/03 (09/10). - சி. 379-408. டுவோர்கின் ஏ. எல். ஐ. எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். - எம்., 1996. - எண் 4 (11). - சி. 240-275. டுவோர்கின் ஏ. எல். ஐ. எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். - எம்., 1997. - எண் 1 (12). - சி. 342-372. டுவோர்கின் ஏ. எல். ஐ. எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். - எம்., 1997. - எண் 2 (13). - சி. 340-361. டுவோர்கின் ஏ. எல். ஐ. எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். - எம்., 1997. - எண் 3 (14). - சி. 335-350. டுவோர்கின் ஏ. எல். ராஸ்மிஷ்லெனியா ஒப் இஸ்டோரிசெஸ்கோம் கிரிஸ்டோலாஜிசெஸ்கொய் டாக்ட்ரனிஸ் ஆர்மியன்ஸ்கொய் செர்குவி// ட்ரூடிஸ் எஜெகொடனோய் போகோஸ்லோவ்ஸ்கொய் கான்ஃபெரென்சியா பிடிபி. - எம்., 1997. - சி. 16-22. டுவோர்கின் ஏ. எல். ஐ. எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். - எம்., 1998. - எண் 1 (15). - சி. 346-375. டுவோர்கின் ஏ. எல். ஐ. எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். சமூக அறிவியல் மற்றும் ஊடகம். கிரேக்க மொழி பெயர்ப்பு. வெலிக்கி சோபோர் பிரைமரினியா// ஆல்ஃபா மற்றும் ஒமேகா. - எம்., 1998. - எண் 3 (17). - சி. 335-350. டுவோர்கின் ஏ. எல். பாம்யாட்டி ஒட்சா அயோனா மெயின்ஃபோர்ஃபா// ஆல்ஃபா மற்றும் ஒமேகா. - 2002. - வைப். 34 ஆகும். - எண் 4. டுவோர்கின் ஏ. லி. சியாஸ்டிசெஸ்காயா ஸ்ட்ராக்டுரா எவாஞ்செலியா அயோனாஃ கிபோட்டேசா ஜெர்கார்டா மற்றும் எலிசா// ட்ரூடிஸ் ஜெகோட்னோய் போகோஸ்லோவ்ஸ்காய் கான்ஃபெரென்சியா பி. எஸ். டி. யு. - எம்., 2005. - சி. 135-139. டுவோர்கின் ஏ. எல். ஓ. சி. ஆர்க்கி கிழக்குத் திசையை நோக்கிச் செல்கிறது. நிறைய விஷயங்கள் உள்ளன. - இந்தா. 3-ஒரு முறை. மேலும். - என். நோவ்கோரோட், 2006. - 936 எஸ். - என்றார்கள். டுவோர்கின் ஏ. எல். பல்காகோவ் மற்றும் டாஸ்டோயெவ்ஸ்கிஃ நெக்கோட்டோரியே சோப்ராஜெனியா மற்றும் ஜெனரேஷியே ஒப்ராஜெனா இஷுவா கா-நோஸ்ரீஸ் என்பது "மேஸ்டெரா மற்றும் மார்காரிட்டீஸ்"// ட்ரூடி ஜெகோட்னோய் போகோஸ்லோவ்ஸ்கோய் கான்ஃபெர்ரே - எம்., 2007. - சி. С.135-139. டுவோர்கின் ஏ. எல்., மால்கோவ் பி. யூ. மைண்டோர்ஃப்// போல்ஷாயா ரோஸ்ஸியஸ்காயா என்சிக்ளோபீடியாஃ இல் 30 டி. / науч.-ред. பதில்ஃ இதற்கு முன். சி. ஒசிபோவ் மற்றும் டி. ஆர்.-எம்.: போல்ஷாயா ரோஸ்ஸியஸ்காயா என்சிக்ளோபீடியா, 2012. - டி. 19 மெனிகோவ்ஸ்கி-மெட்டிடா. - சி. 594-595. - 767 எஸ். 60, 000 ஆகும். - என்றார்கள். என்ஆர்எம் மற்றும் கல்ட்ஸ் ட்வோர்கின், ஏ. கியேவில் அர்மகெதோன்ஃ சோகமா அல்லது கேலிக்கூத்தா? //புதுப்பித்தல் மற்றும் உரையாடல். - 1994. - வைப். மே. - எண் 4. ட்வோர்கின், ஏ. ரஷ்யாவின் நிலைமை குறித்த ஒரு விளக்கக்காட்சிஃ ரஷ்யாவில் சைண்டாலஜி. //கிழக்கு மற்றும் மேற்கில் ஆன்மீகம். - 1998. - எண் 11. டுவோர்கின் ஏ. எல். தனிப்பட்ட முறையில் அறியப்படுகிறது. - என். நோவ்கோரோட், 1998. - 457 செ. - என்றார்கள். டுவோர்கின் ஏ. எல். "தனிப்பயனாக்கப்பட்ட சமூகம் மற்றும் சமூகம்" என்று அழைக்கப்படும் சமூகம் அல்லது சமூகம் அல்லது சமூகம் அல்லது சமூகம் அல்லது சமூகம் - எம்., 1999. - சி. 47-56. டுவோர்கின் ஏ. எல். "கிரிஸ்துவர் சமூகம் மற்றும் சமூகம்" என்று அழைக்கப்படுபவை "அல்ஃபா மற்றும் அமெரிக்கா" என்று அழைக்கப்படுகின்றன. - எம்., 1999. - இல்லை 20. - சி. 251-261. டுவோர்கின் ஏ. எல். ஓ நெக்கோட்டரிக் பொட்கோடாக் மெட்டோடோலாசிக் புரோவோஸ்லாவோனோகோ செக்டோவெடெடினியா// ட்ரூடிஸ் ஜெகோட்னோய் பொகோஸ்லோவ்ஸ்கோய் கான்ஃபெரன்சியா PSTBi. - எம்., 2000. - சி. 65-83. டுவோர்கின் ஏ. எல். செக்டோவெடினியே. சமூகம் தனித்து நிற்கிறது. இது ஒரு தனித்துவமான அமைப்பு. - இந்தா. 3-இ, பார்போம். மேலும். - என். நோவ்கோரோட்ஃ "கிறிஸ்டியன்ஸ்காயா பிப்லியோடெகா", 2007. - 813 செ. - என்றார்கள். டுவோர்கின் ஏ. எல். மெஜ்துனாரோட்னோய் ஒப்செஸ்ட்வோ சோஸ்னனியா கிரிஷ்னிஸ்// போல்ஷாயா ரோஸ்ஸியன்ஸ்காயா என்சிக்ளோபீடியாஃ இல் 30. / науч.-ред. பதில்ஃ இதற்கு முன். சி. ஒசிபோவ் மற்றும் டி. ஆர்.-எம்.: போல்ஷாயா ரோஸ்ஸியஸ்காயா என்சிக்ளோபீடியா, 2012. - டி. 19 மெனிகோவ்ஸ்கி-மெட்டிடா. - சி. 541 ஆகும். - 767 எஸ். 60, 000 ஆகும். - என்றார்கள். டுவோர்கின் ஏ. எல்., சில்லான்ட்வேவ் ஆர். ஏ. புதிய ரெலிஜியோஜ்னியே டுவிஜெனியே// போல்ஷாயா ரோஸ்ஸியன்ஸ்காயா என்சிக்ளோபீடியாஃ 30 வது. / науч.-ред. பதில்ஃ இதற்கு முன். சி. ஒசிபோவ் மற்றும் டி. ஆர்.-எம்.: போல்ஷாயா ரோஸ்ஸியஸ்காயா என்சிக்ளோபீடியா, 2013. - டி. 23: நிக்கோலை குசான்ஸ்கி-ஓக்கேன். - சி. 244. - 766 எஸ். 26, 000 ஆகும். - என்றார்கள். டுவோர்கின் ஏ. எல். "பெலோ பிராட்ஸ்டிவோ"// பிராவோஸ்லாவ்நியா என்சிக்ளோப்பேடியா. - எம்.: செர்கோவ்னோ-நாவல் மையம் "பிராவோஸ்லாவனியா என்சிக்ளோபீடியா", 2002. - டி. IV. - சி. 540-542. - 752 செ. 39, 000 ஆகும். - என்றார்கள். டுவோர்கின் ஏ. எல். புவியியல் மையம்// சமூக அறிவியல் மையம். - எம்.: செர்கோவ்னோ-நாவல் மையம் "பிராவோஸ்லாவனியா என்சிக்ளோபீடியா", 2002. - டி. வி.-சி. 512-513. - 752 செ. 39, 000 ஆகும். - என்றார்கள். செமனோவ் லின். ஈ., டுவோர்கின் ஏ. லின். இகோவ்ஸ் சுவிடெடெலி// பிராவோஸ்லாவனியா என்சிக்ளோபீடியா. - எம்.: செர்கோவ்னோ-நியூச்னிசி சென்டர் "பிராவோஸ்லாவ்நியா என்சிக்ளோபீடியா", 2009. - டி. XXI. - சி. 186-188. - 752 செ. 39, 000 ஆகும். - என்றார்கள். மொழிபெயர்ப்புகள் ஃபோமா, ப்ரோட். இது மிகவும் பயனுள்ளதாக இருக்கும். - க்ளென் கோவ்ஃ ரஷ்யாவுக்கான மத புத்தகங்கள், 1987,1989; மின்ஸ்க்ஃ பாலிஃபாக்ட், 1991. பெர். ஏ. எல். டுவோர்கின் மெயென்டோர்ஃப் இயோன், முன்மொழியப்பட்டது. வாழ்க்கை முறை, வாழ்க்கை முறை, வாழ்க்கை முறை, வாழ்க்கை முறை, வாழ்க்கை முறை, வாழ்க்கை முறை. ஏ. டி. ஸ்மீமானா]/பேர். : டுவோர்கின் ஏ. எல். //"ஆல்ஃபா மற்றும் ஒமேகா", எண் 3,1994, எஸ். 123-132. 20 ஆம் நூற்றாண்டின் கிழக்கு ஆர்த்தடாக்ஸ் இறையியலாளர்கள் 21 ஆம் நூற்றாண்டின் கிழக்கு ஆர்த்தடாக்ஸ் இறையியலாளர்கள் 1955 ஃபோர்டாம் பல்கலைக்கழக முன்னாள் மாணவர்கள் செயின்ட் திகோனின் ஆர்த்தடாக்ஸ் பல்கலைக்கழக மக்கள் பிறந்தனர்