Jorge J. E. Gracia
ஜார்ஜ் ஜே. இ. கிரேசியா (ஜூலை 18,1942-ஜூலை 13,2021) கியூபாவில் பிறந்த அமெரிக்க தத்துவஞானி ஆவார், அவர் சாமுவேல் பி. கேபன் இருக்கை, பஃபல்லோவில் உள்ள நியூயார்க் மாநில பல்கலைக்கழகத்தில் தத்துவத் துறை மற்றும் ஒப்பீட்டு இலக்கியத் துறையில் சுன்னி புகழ்பெற்ற பேராசிரியராக இருந்தார். கிரேசியா கியூபா, அமெரிக்கா, கனடா மற்றும் ஸ்பெயினில் கல்வி பயின்றார், மேலும் டொராண்டோ பல்கலைக்கழகத்தில் இடைக்கால தத்துவத்தில் முனைவர் பட்டம் பெற்றார். கிரேசியா நாற்பதுக்கும் மேற்பட்ட புத்தகங்களை எழுதியுள்ளார் அல்லது தொகுத்துள்ளார். உருவக இயற்பியல்/ஆன்டாலஜி, தத்துவ வரலாற்று, மொழியின் தத்துவம்/ஹெர்மெனியூடிக்ஸ், இன/இனம்/தேசியம் பிரச்சினைகள், ஹிஸ்பானிக்/லத்தீன் பிரச்சினைகள், இடைக்கால/அறிவாற்றல் தத்துவம் மற்றும் ஹிஸ்பானிக்/லத்தீன்/லத்தீன்-அமெரிக்க தத்துவஞானம் ஆகியவை அவரது சிறப்புத் துறைகளில் அடங்கும். கிரேசியாவின் முந்தைய படைப்புகள் முதன்மையாக இடைக்கால தத்துவம் மற்றும் உருவக இயற்பியல் துறைகளில் இருந்தபோதிலும், அவரது சமீபத்திய படைப்புகளில் பெரும்பாலானவை இனம், இனம் மற்றும் அடையாளம் போன்ற பிரச்சினைகளில் கவனம் செலுத்தியுள்ளன. இனம் மற்றும் இனம் பற்றிய தத்துவ ஆய்வுக்கு அவர் அளித்த பங்களிப்புகள் அற்புதமானவை. இந்தப் பகுதியிலேயே கிரேசியா இனத்தைப் பற்றிய தனது குடும்ப-வரலாற்றுக் கண்ணோட்டத்தையும், இனம் குறித்த அவரது மரபணு பொதுவான-கட்டுக் கண்ணோட்டத்தையும் முன்வைத்தார். இனம் மற்றும் இனத்தைப் பற்றிய இந்த கருத்துக்கள் களத்தை வடிவமைக்க உதவியுள்ளன, மேலும் முந்தைய கோட்பாடுகள் பதிலளிக்கப்படாத பல பிரச்சினைகளை நிவர்த்தி செய்துள்ளன. கிரேசியா தத்துவத்தில் ஹிஸ்பானியர்களுக்கான ஏபிஏ குழுவின் நிறுவனத் தலைவராகவும், இடைக்கால மற்றும் மறுமலர்ச்சி தத்துவத்திற்கான சங்கத்தின் முன்னாள் தலைவராகவும், ஐபீரியன் மற்றும் லத்தீன் அமெரிக்க சிந்தனைக்கான சங்கத்தின் முன்னாள் தலைவராகவும், அமெரிக்க கத்தோலிக்க தத்துவ சங்கத்தின் முன்னாள் தலைவராகவும், அமெரிக்காவின் மெட்டாபிசிகல் சொசைட்டியின் முன்னாள் தலைவராகவும் இருந்தார். எஜுகேஷன் கிரேசியா யுனிவர்சிடாட் டி லா ஹபானாவில் கட்டிடக்கலை பயின்றார், மேலும் கியூபாவின் ஹவானாவில் உள்ள எஸ்குவேலா நேஷனல் டி பெல்லாஸ் ஆர்ட்டெஸ் சான் அலெஜான்ட்ரோவில் ஒரு வருடம் வகுப்புகள் எடுத்தார், அமெரிக்காவிற்கு வந்து பி. ஏ. பட்டம் பெற்றார். 1965 இல் வீடன் கல்லூரியில் (இல்.) தத்துவத்தில் முனைவர் பட்டம் பெற்றார். பெயிண்டிங் போர்ஜஸ் என்ற தனது புத்தகத்தில், அவர் தனது படிப்புத் துறையை கட்டிடக்கலையிலிருந்து கணிதத்திற்கு ஆங்கில இலக்கியத்திற்கு தத்துவத்திற்கு எவ்வாறு மாற்றினார் என்பதை விவரிக்கிறார், ஏனெனில் அவர் "மொழியால் ஈர்க்கப்பட்டார்" மற்றும் "[அதன்] ரகசியத்தை அறிய விரும்பினார்". அவர் எம். ஏ. பட்டம் பெற்றார். 1966 இல் சிகாகோ பல்கலைக்கழகத்தில் தத்துவத்தில் எம். எஸ். எல். பட்டம் பெற்றார். 1970 இல் பொண்டிஃபிக்கல் இன்ஸ்டிடியூட் ஆஃப் மீடியாவல் ஸ்டடீஸில் இருந்து தத்துவத்தில் (மீடியாவல் ஸ்டடீஸில் உரிமம் பெற்றவர்), மற்றும் 1971 இல் டொராண்டோ பல்கலைக்கழகத்தில் இடைக்கால தத்துவத்தில் பி. எச். டி. தனது பட்டப்படிப்பு படிப்பின் போது அவர் படிப்பு மற்றும் ஆராய்ச்சிக்காக இன்ஸ்டிட்யூட் டி எஸ்டுடிஸ் கட்டலான்ஸில் ஒரு வருடம் (1969-1970) கழித்தார். இடைக்கால தத்துவத்தின் வரலாறு கிரேசியா ஆரம்பகால இடைக்காலங்களில் தனித்துவத்தின் சிக்கல் குறித்து விரிவாக எழுதியுள்ளார். இந்த சூழலில், அவர் பொதியஸ் மற்றும் தனித்துவத்தின் சிக்கலுக்கான அவரது மெட்டாபிசிகல் மற்றும் தர்க்கரீதியான அணுகுமுறைகளை ஆராய்ந்துள்ளார். சார்ட்ரெஸின் தியரி, பாட்டியர்ஸின் கில்பர்ட், பீட்டர் அபைலார்ட் மற்றும் பிறரின் மனோதத்துவக் கருத்துக்களையும் அவர் கையாண்டுள்ளார். 6 ஆம் நூற்றாண்டு முதல் 14 ஆம் நூற்றாண்டு வரையிலான காலகட்டத்தில், இடைக்காலத்தின் முற்பகுதியில் தனித்துவத்தின் பிரச்சினையின் வளர்ச்சி குறித்து அவர் முதல் புத்தகத்தை எழுதினார். இந்த புத்தகத்தில், அவர் இடைக்கால தத்துவத்தின் வரலாற்றில் ஒரு புதிய, பகுப்பாய்வு சிக்கல்கள் அணுகுமுறை முறையைப் பயன்படுத்தினார். கிரேசியா தாமஸ் அக்வினாஸின் தத்துவத்தைப் படித்து எழுதினார், அக்வினாஸின் கிறிஸ்தவ தத்துவம், உலகளாவிய அணுகுமுறை மற்றும் சிந்தனை மற்றும் இருப்பு பற்றிய அவரது மெட்டாபிசிக்ஸ் ஆகியவற்றில் கவனம் செலுத்தினார். ஸ்பானிஷ் தத்துவத்தின் வரலாறு கிரேசியா பிரான்சிஸ்கோ சுவாரெஸின் படைப்புகளை ஆராய்ந்து, அவரது மெட்டாபிசிக்ஸ் மற்றும் தனித்துவம் மற்றும் நன்மை தீமை பற்றிய பிரச்சினைகளில் கவனம் செலுத்தியுள்ளது. அவர் சுவாரெஸின் விவாதம் V, X மற்றும் XI ஐ மொழிபெயர்த்துள்ளார், மேலும் இவற்றின் வர்ணனைகள் மற்றும் பதிப்புகளை வெளியிட்டுள்ளார். மெட்டாபிசிக்ஸ் மற்றும் தனித்துவம் குறித்த ரமோன் லல்லின் படைப்புகளையும் அவர் ஆய்வு செய்துள்ளார், மேலும் ஜோஸ் ஒர்டேகா ஒய் காஸெட் பற்றி எழுதியுள்ளார். சமகால லத்தீன் அமெரிக்க மற்றும் லத்தீன் தத்துவம் கிரேசியா லத்தீன் அமெரிக்க தத்துவவாதிகளின் படைப்புகள் குறித்து பல கட்டுரைகளை வெளியிட்டது மற்றும் லத்தீன் அமெரிக்காவில் அது ஏற்படுத்திய தாக்கத்தின் அடிப்படையில் அவர்களின் படைப்புகளை ஆராய்ந்துள்ளது. இந்த ஆராய்ச்சி லத்தீன் அமெரிக்க கலை மற்றும் இலக்கியத்தின் ஆய்வுக்கும் விரிவுபடுத்தப்பட்டுள்ளது. இந்தத் துறையில் அவர் முன்னோடியாக இருந்தார். 1980 களின் நடுப்பகுதியில் அவர் தொகுத்த லத்தீன் அமெரிக்க தத்துவத்தின் தொகுப்பு ஒரு தத்துவஞானியால் ஆங்கிலத்தில் வெளியிடப்பட்ட அதன் இயற்கையின் முதல் படைப்பாகும். இந்த பகுதியில் கிரேசியாவின் தத்துவ வரலாற்றுப் பணி ஹிஸ்பானிக் தத்துவத்தின் கருத்தை ஆராய்ந்து, அதைப் பற்றிய வரலாற்று-உறவு புரிதலை வழங்கியுள்ளது. கூடுதலாக, கிரேசியா 16 ஆம் நூற்றாண்டில் ஹிஸ்பானிக் தத்துவத்தின் தோற்றத்தை விவரித்துள்ளார். அவர் லத்தீன்-அமெரிக்க தத்துவத்தின் தன்மை பற்றிய சர்ச்சை பற்றிய விவாதங்களின் வரலாற்றுக் கணக்கை முன்வைத்தார் மற்றும் ஹிஸ்பானிக் சிந்தனையைப் புரிந்துகொள்வதற்கான வரலாற்று மாதிரியை உருவாக்கினார். தத்துவ வரலாற்றாய்வில் சம்பந்தப்பட்ட முக்கிய பிரச்சினைகளை முறையாக கையாள்வதிலும் கிரேசியா கவனம் செலுத்தியுள்ளார். வரலாற்றுடன் தத்துவத்தின் தொடர்பு, வரலாற்றுக் குறிப்புகளில் மதிப்புத் தீர்ப்புகளின் பங்கு, தத்துவத்திற்கான தத்துவத்தின் வரலாற்றின் மதிப்பு, நூல்களின் தன்மை மற்றும் பங்கு, தத்துவ வரலாற்றில் அவற்றின் விளக்கம், வரலாற்று முறை, தத்துவக் கருத்துக்களின் வளர்ச்சி மற்றும் முன்னேற்றத்தின் நிலைகள் போன்ற தலைப்புகளை அவர் கையாண்டுள்ளார். தத்துவத்தின் வரலாறு குறித்த அவரது புத்தகம் ஆங்கிலத்தில் இந்த தலைப்பைப் பற்றிய மிக விரிவான ஆய்வாகும். மெட்டாபிசிக்ஸ் கிரேசியா மெட்டாபிசிக்ஸ் துறையில் பல படைப்புகளை வெளியிட்டுள்ளது. பிரிவுகளால் முன்வைக்கப்பட்ட மெட்டாபிசிகல்/ஆன்ட்டாலஜிக்கல் பிரச்சினைகளைக் கையாள்வதில் அவர் விரிவான நேரத்தை ஒதுக்கியுள்ளார். இந்த படைப்பில், கிரேசியா மெட்டாபிசிக்ஸின் தன்மை பற்றிய ஒரு முறையான பகுப்பாய்வையும் வழங்கியுள்ளார், இது மெட்டாபிசிக்ஸ் அதன் வரலாறு முழுவதும் உட்படுத்தப்பட்ட பல தாக்குதல்களிலிருந்து ஏன் எப்போதும் மீண்டு வருகிறது என்பதற்கான பதிலை வழங்குகிறது. மெட்டாபிசிக்ஸ் பற்றிய ஒரு புதிய கருத்து மற்றும் ஒழுக்கத்தின் பின்னடைவு பற்றிய விளக்கத்தைத் தவிர, கிரேசியா வகைகளின் இயல்பு மற்றும் ஆன்ட்டாலஜிக்கல் நிலை பற்றிய புரிதல், குறைப்புவாதத்தின் தன்மை மற்றும் தத்துவத்தில் அதன் பங்கு பற்றிய பகுப்பாய்வு மற்றும் தத்துவ வரலாற்றில் உருவாக்கப்பட்ட மெட்டாபிசிக்ஸின் தன்மை குறித்த முக்கிய கருத்துக்கள் பற்றிய விவாதம் மற்றும் விமர்சனம் ஆகியவற்றை வழங்குகிறது. கிரேசியா தனித்துவத்தின் மெட்டாபிசிக்ஸில் ஆறு அடிப்படை சிக்கல்களை வேறுபடுத்துகிறார்ஃ நோக்கம், நீட்டிப்பு, ஆன்ட்டாலஜிக்கல் நிலை, தனித்துவத்தின் கொள்கை, பகுத்தறிவு மற்றும் குறிப்பு. இந்த அனைத்து தலைப்புகளிலும் அவர் புதிய மற்றும் சர்ச்சைக்குரிய நிலைகளை எடுத்துள்ளார். ஹெர்மெனியூடிக்ஸ் கிரேசியா ஒரு உரைக் கோட்பாட்டின் தர்க்கரீதியான மற்றும் அறிவுசார் பரிமாணங்களைப் பற்றி எழுதியுள்ளார், இது பகுப்பாய்வு மற்றும் கான்டினென்டல் சிந்தனையாளர்கள் மற்றும் சில முக்கிய வரலாற்று நபர்களின் பொருத்தமான கருத்துக்களை கணக்கில் எடுத்துக்கொள்கிறது. ஒருபுறம் நூல்கள் மற்றும் மறுபுறம் மொழி, கலைப்பொருட்கள், கலைப் பொருட்கள் மற்றும் படைப்புகளுக்கு இடையில் பின்னர் வரையப்பட்ட வேறுபாடுகளுக்கு அடிப்படையாக செயல்படும் ஒரு வரையறையின் விளைவாக உரை பற்றிய கருத்தைப் பற்றிய தர்க்கரீதியான பகுப்பாய்வை அவர் வழங்கியுள்ளார். மொழித் தத்துவஞானிகள், செமியோடிக்கியன்கள், ஹெர்மெனியூட்டிக்கிஸ்டுகள், இலக்கிய விமர்சகர்கள், சொற்பொருள் வல்லுநர்கள், அழகியல் வல்லுநர்கள் மற்றும் வரலாற்றாசிரியர்கள் ஆகியோரால் நூல்களைப் பற்றி எழுப்பப்பட்ட பல்வேறு அறிவுசார் சிக்கல்களைத் தீர்க்க அவர் இந்த பகுதியில் தனது முடிவுகளைப் பயன்படுத்தியுள்ளார். கிரேசியா நூல்களின் ஆன்ட்டாலஜிக்கல் குணாதிசயத்தை வழங்கியுள்ளது; இது பல்வேறு நூல்களின் அடையாளத்தால் எழுப்பப்பட்ட பிரச்சினைகளை ஆராய்கிறது; மேலும் இது எழுத்தாளர்கள் மற்றும் பார்வையாளர்களின் அடையாளம் மற்றும் செயல்பாடு மற்றும் நூல்களுடனான அவர்களின் உறவுகள் பற்றிய பார்வையை வழங்குகிறது. மத சமூகங்களால் வெளிப்படுத்தப்பட்டதாகக் கருதப்படும் நூல்களின் விளக்கத்தால் திருப்தி அடைய வேண்டிய நிலைமைகளைப் பற்றிய தத்துவ புரிதலை கிரேசியா எழுதியுள்ளார். வெளிப்பாடு, விளக்கம், பல்வேறு வகையான ஹெர்மெனியூட்டிக்கல் கருத்துக்கள் (அதிகாரப்பூர்வ, ஆடம்பரமான, இலக்கிய, சமூகவியல் மற்றும் இறையியல்), உறுதியான விளக்கங்கள் மற்றும் விளக்கங்களின் சார்பியல் ஆகியவற்றில் அவர் கவனம் செலுத்தியுள்ளார். இறையியல் விளக்கங்களின் மேலாதிக்கத்திற்காகவும், தர்க்கரீதியான சாத்தியத்திற்காகவும், ஆனால் வெளிப்பாட்டின் உறுதியான விளக்கங்களின் உண்மை சிக்கலுக்காகவும், இந்த விளக்கங்களில் சார்பியல், ஆனால் சார்பியல் அல்ல என்றும் அவர் வாதிட்டார். கிரேசியா லத்தீன் அமெரிக்காவில் உள்ள மத சந்தேகவாதம் பற்றியும் எழுதியுள்ளார். இனம், இனம் மற்றும் தேசியம் கிரேசியா பாரம்பரியத்தின் தன்மையையும், இந்த கருத்தை ஒரு வகையான செயலாகப் பற்றிய சரியான மனோதத்துவ புரிதல் அதன் பல்வேறு பயன்பாடுகளை எவ்வாறு தெளிவுபடுத்துகிறது என்பதையும், தகவல் தொடர்பு, அறிவைப் பாதுகாத்தல் மற்றும் குழு அடையாளம் எவ்வாறு நடைபெறுகிறது என்பதைப் புரிந்துகொள்ள உதவுகிறது என்பதையும் ஆராய்ந்துள்ளது. இனம், இனம் மற்றும் தேசியம் பற்றிய கருத்துக்கள் பற்றிய முறையான விவாதத்தையும் அவர் வெளியிட்டுள்ளார். "இனம் என்றால் என்ன?" என்ற மெட்டாபிசிகல் கேள்விகள் குறித்து அவர் எழுதியுள்ளார். மற்றும் "இனவாதம் என்றால் என்ன". இந்தப் பகுதியிலேயே கிரேசியா இனத்தைப் பற்றிய தனது குடும்ப-வரலாற்றுக் கண்ணோட்டத்தையும், இனம் குறித்த அவரது மரபணு பொதுவான-கட்டுக் கண்ணோட்டத்தையும் முன்வைத்துள்ளார். இனம் மற்றும் இனத்தைப் பற்றிய இந்த கருத்துக்கள் களத்தை வடிவமைக்க உதவியுள்ளன, மேலும் முந்தைய கோட்பாடுகள் பதிலளிக்கப்படாத பல பிரச்சினைகளை நிவர்த்தி செய்துள்ளன. ஹிஸ்பானிக்/லத்தீன் பிரச்சினைகள் கிரேசியா அமெரிக்க சமூகத்தில் லத்தீனோக்கள்/ஹிஸ்பானியர்களைப் பாதிக்கும் சமூகப் பிரச்சினைகள் குறித்த முறையான விவாதங்களை வெளியிட்டது. மேலும், கிரேசியா ஹிஸ்பானிக்/லத்தீன் அடையாளத்தின் குடும்ப/உறவு கோட்பாட்டை முன்வைக்கிறார். கூடுதலாக அவர் இனத்தின் தன்மை, ஹிஸ்பானிக்/லத்தீனோக்களின் சரியான பெயர், ஹிஸ்பானிக்/லத்தீன் அடையாளத்தின் தோற்றம், ஹிஸ்பானிக்/லத்தீன் அடையாளத்தில் மெஸ்டிசாஜேவின் பங்கு, லத்தீன் அமெரிக்காவில் லத்தீன் அமெரிக்க அடையாளத்தைப் பற்றிய விவாதங்களின் வரலாறு மற்றும் இன்றைய அமெரிக்க தத்துவத்தில் ஹிஸ்பானிக்/லத்தீனோக்களின் நிலைமை போன்ற தலைப்புகளைப் பற்றி விவாதிக்கிறார். இந்த படைப்புக்குள் கிரேசியா பல்வேறு துறைகளில் சமீபத்திய ஆராய்ச்சியை கணக்கில் எடுத்துக்கொள்கிறார்ஃ மானுடவியல், சமூகவியல், வரலாறு, தத்துவம், இலக்கியம் மற்றும் லத்தீன் ஆய்வுகள். இந்த தலைப்பில் வெளியிடப்பட்ட முதல் புத்தகமாக ஹிஸ்பானிக்/லத்தீன் அடையாளம் குறித்த கிரேசியாவின் புத்தகம். கார்லோஸ் எஸ்டெவெஸ் படைப்புகளைப் பொறுத்தவரை கலையின் தத்துவ விளக்கத்தின் தன்மை மற்றும் சாத்தியம் பற்றிய முறையான விவாதத்தையும் கிரேசியா வெளியிட்டுள்ளார். கிரேசியாவின் படைப்புகளில் பல கியூப அமெரிக்க கலைஞர்கள், எழுத்தாளர்கள் மற்றும் தத்துவவாதிகள் பற்றியும் எழுதுவது அடங்கும். மனிதநேய ஆராய்ச்சி உதவித்தொகைக்கான தேசிய அறக்கட்டளை விருதுகள், 1981-82 J. N. 1992 ஆம் ஆண்டில் அமெரிக்காவின் மெட்டாபிசிகல் சொசைட்டியின் ஃபைண்ட்லே விருது தனித்துவத்திற்காகஃ மெட்டாபிசிக்ஸ் அடித்தளங்கள் குறித்த ஒரு கட்டுரை (1988) டல்லாஸ் பல்கலைக்கழகத்தால் வழங்கப்பட்ட அக்வினாஸ் பதக்கம், பிப்ரவரி 1,2002 அன்று பஃபல்லோ டீச்சிங் அண்ட் லர்னிங் விருதில் பல்கலைக்கழகம், 2003 மார்க்வேட் பல்கலைக்கழகத்தில் 67 வது அக்வினாஸ் சொற்பொழிவு, 2003 இயக்குனர், மனிதநேய கோடை நிறுவனத்திற்கான தேசிய அறக்கட்டளை, அக்டோபர் 1,2004-செப்டம்பர் 31,2005 இயக்குனர், மனிதநேயத்திற்கான தேசிய அறக்கட்டளை கோடை கருத்தரங்கு, அக்டோபர் 1,2005-செப்டம்பர் 31,2006, "வி தி பீப்பிள் ப்ராஜெக்ட்" நூலியல் படங்கள்ஃ தத்துவ விளக்கங்கள் மற்றும் கார்லோஸ் எஸ்டெவெஸின் கலை. ஆல்பெனி, NY: சுன்னி பிரஸ், 2009. அமெரிக்காவில் லத்தீனோக்கள்ஃ தத்துவம் மற்றும் சமூக அடையாளம். ஆக்ஸ்போர்டுஃ பிளாக்வெல், 2008. இருபத்தோராம் நூற்றாண்டில் இனம், இனம் மற்றும் தேசியத்தை தப்பிப்பிழைத்தல். லான்ஹாம், எம். டி.: ரோமேன் & லிட்டில்ஃபீல்ட், 2005. புதிய தோல்களில் பழைய மதுஃ தகவல் தொடர்பு, அறிவு மற்றும் குழு அடையாளத்தில் பாரம்பரியத்தின் பங்கு. மில்வாக்கி, டபிள்யூஐஃ மார்க்வேட் யுனிவர்சிட்டி பிரஸ், 2003. இந்த வகை என்ன? டிரான்ஸ். எம்மா இங்கலா கோமேஸ் எழுதிய ஸ்பானிஷ். "ஓபஸ்குலா ஃபிலோசோபிகா" தொடரில். மாட்ரிட்ஃ எடிசியோன்ஸ் என்குவென்ட்ரோ, 2002. கடவுள் என்ன அர்த்தப்படுத்துகிறார் என்பதை நாம் எப்படி அறிந்துகொள்ளலாம்? வெளிப்படுத்தலின் விளக்கம். நியூயார்க்ஃ செயின்ட் மார்டின் பிரஸ்ஸின் பால்கிரேவ். ஹிஸ்பானிக்/லத்தீன் அடையாளம்ஃ ஒரு தத்துவ கண்ணோட்டம். ஆக்ஸ்போர்டுஃ பிளாக்வெல், 2000. உருவகவியலும் அதன் பணியும்ஃ அறிவின் வகை அடித்தளத்திற்கான தேடல். ஆல்பெனி, NY: ஸ்டேட் யுனிவர்சிட்டி ஆஃப் நியூயார்க் பிரஸ், 1999. ஃபிலோசோபியா ஹிஸ்பானிக்காஃ கருத்தாக்கம், தோற்றம் மற்றும் வரலாற்று முக்கியத்துவம். பம்ப்லோனாஃ யுனிவர்சிடாட் டி நவார்ரா, 1998,135 pp. உரைகள்ஃ ஆன்ட்டாலஜிக்கல் நிலை, அடையாளம், ஆசிரியர், பார்வையாளர்கள். ஆல்பெனி, NY: ஸ்டேட் யுனிவர்சிட்டி ஆஃப் நியூயார்க் பிரஸ், 1996. ஒரு உரை கோட்பாடுஃ தர்க்கம் மற்றும் அறிவாற்றல். ஆல்பெனி, NY: ஸ்டேட் யுனிவர்சிட்டி ஆஃப் நியூயார்க் பிரஸ், 1995. தத்துவமும் அதன் வரலாறும்ஃ தத்துவ வரலாற்றுப் பிரச்சினைகள். ஆல்பெனி, NY: ஸ்டேட் யுனிவர்சிட்டி ஆஃப் நியூயார்க் பிரஸ், 1991. டக்ளஸ் டேவிஸுடன், சுவாரெஸின் கூற்றுப்படி நன்மை மற்றும் தீமையின் உருவகவியல்ஃ கருத்து வேறுபாடுகள் X மற்றும் XI. முனிச் மற்றும் வியன்னாஃ தத்துவஞானி வெர்லாக், 1989. தனித்துவம்ஃ உருவக இயற்பியலின் அடித்தளங்கள் குறித்த ஒரு கட்டுரை. ஆல்பெனி, NY: ஸ்டேட் யுனிவர்சிட்டி ஆஃப் நியூயார்க் பிரஸ், 1988. ஆரம்பகால இடைக்காலத்தில் தனித்துவத்தின் சிக்கலுக்கான அறிமுகம், அனாலிடிகா தொடரில், முனிச் மற்றும் வாஷிங்டன், டி. சி.: தத்துவஞானி வெர்லாக் மற்றும் அமெரிக்காவின் கத்தோலிக்க பல்கலைக்கழகம் பிரஸ், 1984. தனிநபர் மீது சுவாரெஸ். மில்வாக்கிஃ மார்க்வேட் பல்கலைக்கழகம். 1982 பத்திரிக்கை. அமெரிக்க தத்துவஞானிகளின் பட்டியலையும் பார்க்கவும் அமெரிக்க தத்துவஞானிகளின் குறிப்புகள் வெளிப்புற இணைப்புகள் ஜார்ஜ் ஜே. இ. கிரேசியாவின் வெப் பேஜ் கிரேசியாவின் கேப்பன் சேர் வெப் பேஜ் கிரேசியாவின் கியூபன் ஆர்ட் வெப் பேஜ் நேர்காணல் கிரேசியா நேர்காணல் "எங்கிருந்தோ ஒரு பார்வை" (2002) 1942 பிறப்புகள் 2021 இறப்புகள் 21 ஆம் நூற்றாண்டின் அமெரிக்க தத்துவவாதிகள் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் அமெரிக்க தத்துவவாதிகள் கியூபன் தத்துவவாதிகள் கியூபன் குடியேறியவர்கள் அமெரிக்க கத்தோலிக்க தத்துவவாதிகள் டொராண்டோ பல்கலைக்கழக முன்னாள் மாணவர்கள் பஃபல்லோ பல்கலைக்கழகத்தில் சமூகத்தின் இடைக்கால மற்றும் மறுமலர்ச்சி தத்துவவாதிகளின் தலைவர்கள் மெட்டாஃபிசிகல் சொசைட்டி ஆஃப் அமெரிக்காவின் ஹெர்மெனியூட்டிஸ்டுகளின் தலைவர்கள்