Bon Om Touk
பான் ஓம் டக் (,, லிட். "படகு பந்தய விழா"), கம்போடிய நீர் விழா என்றும் அழைக்கப்படுகிறது, இது அக்டோபர் பிற்பகுதியில் அல்லது நவம்பர் தொடக்கத்தில் கொண்டாடப்படுகிறது, இது பெரும்பாலும் சந்திர நடு-இலையுதிர் திருவிழாவுடன் தொடர்புடையது. இது பருவமழைக் காலத்தின் முடிவைக் குறிக்கிறது. லாவோ பௌன் சுவாங் ஹுயா திருவிழாவில் காணப்பட்டதைப் போலவே டிராகன் படகு பந்தயங்களும் இந்த விழாக்களுடன் வருகின்றன. இந்த திருவிழா மூன்று நாட்கள் கொண்டாடப்படுகிறது மற்றும் மழைக்காலத்தின் முடிவை நினைவுகூருகிறது, அதே போல் டோன்லே சாப் ஆற்றின் ஓட்டத்தில் ஏற்பட்ட மாற்றத்தையும் நினைவுகூருகிறது. இந்த திருவிழா ஒவ்வொரு ஆண்டும் பல மில்லியன் மக்களை ஈர்க்கிறது. திருவிழாவில் நடைபெறும் சில நடவடிக்கைகள் சிசோவாத் குவே ஆற்றங்கரையில் படகு பந்தயங்கள், பட்டாசுகள் மற்றும் மாலை கச்சேரிகள் ஆகும். திருவிழாவின் கொண்டாட்டங்கள் மூன்று நாட்கள் நீடிக்கும், முதல் நாளில் ராயல் படகு பந்தயம் நடைபெறுகிறது. படகு பந்தயத்திற்குப் பிறகு, மாலை 6 மணிக்கு "பாண்டெட் பிராடிப்" விழாவின் ஒரு பகுதியாக பெரிய விளக்குகள் வெளியிடப்படுகின்றன, ஏனெனில் தேசிய நிறுவனங்களின் பிரதிநிதிகள் ப்ரீஹ் மே கொங்கியா அல்லது கங்கை தேவியிடமிருந்து அமைதிக்காக பிரார்த்தனை செய்கிறார்கள். ஒவ்வொரு அமைச்சகமும் அதன் விளக்கை வண்ணமயமான விளக்குகளால் அலங்கரிக்கிறது மற்றும் ஆற்றின் வளமான புகழைக் கொண்டாட பட்டாசு வெடிக்கிறது. இந்த தெய்வம் இந்தியாவில் கங்கை நதியைச் சுற்றியுள்ள இந்து புராணங்களில் இருந்து தோன்றியது. கெமரில் கங்கை நதி இல்லை, ஆனால் தேவி கடல்கள், ஆறுகள், நீரோடைகள், சிற்றோடைகள் மற்றும் ஏரிகளின் தாயாக கருதப்படுகிறார். அவர் மனித மற்றும் கால்நடை வளர்ப்புக்கும், வண்டல் மற்றும் மீன்களின் ஓட்டத்திற்கும் தண்ணீரைப் பாதுகாத்து வழங்குகிறார். கம்போடியாவில் டோன்லே சாப் என்ற புனித நதியும் உள்ளது, மேலும் திருவிழாவுக்குச் செல்வோர் இயற்கையின் மீது தங்கள் அன்பையும் மரியாதையையும் தெய்வத்தின் இரக்கத்திற்கு நன்றி தெரிவிக்கும் பிரார்த்தனைகளின் மூலம் தெரிவிக்கிறார்கள். மகிழ்ச்சிக்காகவும், அன்றாட வாழ்க்கையில் பலனளிக்கும் மீன்பிடிக்காகவும் பிரார்த்தனைகள் நன்றி தெரிவிக்கின்றன. திருவிழாவின் இரண்டாவது நாள் ஓக் அம்போக் நாள் மற்றும் சந்திரனை வழிபடுவதை உள்ளடக்கியது. இது நள்ளிரவில் பன்னிரண்டு நிமிடங்களுக்கு நடைபெறுகிறது மற்றும் சந்திர முயல்களின் புராணத்தை கண்டுபிடித்த ப்ரீஹ் புர்திசாத்துக்கு பிரார்த்தனைகளுடன் ஒரு விளக்கு விளக்கும் விழாவை உள்ளடக்கியது. ஓக் அம்போக் விழா ஒரு குழு விளையாட்டை விளையாடுவதை உள்ளடக்கியது, அங்கு உறுப்பினர்கள் ஒருவருக்கொருவர் சிரிக்க வைக்க வேண்டும்; யார் நீண்ட காலம் நீடிப்பாரோ அவர் வெற்றி பெறுகிறார் மற்றும் தோல்வியுற்றவரை தீர்மானிக்கிறார். தோல்வியுற்றவர் நாள் முடியும் வரை வாழைப்பழங்களுடன் அம்போக் சாப்பிட வேண்டும். கடைசி நாளில், ஒரு ரிப்பன் வெட்டப்படுகிறது, இது படகு பந்தயத்தின் முடிவையும் நீர் மற்றும் சந்திர திருவிழாவையும் குறிக்கிறது. ராயல் படகு பந்தய விழா (ஓம் டூக்) வரலாற்று நிகழ்வு படகு பந்தயம் குறைந்தது கிபி 1181 இல் ஏழாம் ஜெயவர்மனின் ஆட்சியிலிருந்து கம்போடியாவில் கொண்டாடப்பட்டதாக நம்பப்படுகிறது. இது டோன்லே சாப் ஏரியில் நடந்த படகு போரில் சம்பா இராச்சியத்தின் சாம் படைகளிடமிருந்து தங்கள் நிலத்தை விடுவித்த கெமர் கடற்படையின் வீரமான வெற்றியை நினைவுகூரும் வகையில் இருக்கலாம். இலக்கிய பதிவுகளின்படி, கி. பி. 1528இல் கம்பூச்சியா குரோம் (தெற்கு வியட்நாம்) கிளெங் மாகாணத்தைச் சேர்ந்த தாச் பென் என்ற "பிகோ (பாங் காட்)" என்ற பெயருடைய பதிவின் படி, மன்னர் முதலாம் ஆங் சான் கம்பூச்சியா குரோமின் பாஸ்ஸாக் மாவட்டத்தில் உள்ள கெமர் கடற்படையின் தளபதியான பொனியா டாட்டை, மேக் டாங் துங்கின் கீழ் தாய் வியட் இராஜ்ஜியத்தின் தாக்குதலுக்கு உள்ளான ப்ரீஹ் டிராபியாங் (டிரா வின், வியட்நாம்) மாகாணத்தைப் பாதுகாக்க கெமர் இராணுவத்தை தயார் செய்யுமாறு உத்தரவிட்டார். கடற்படைப் படகுகள் மூன்று குழுக்களாகப் பிரிக்கப்பட்டனஃ குழு 1, "டோப் ஸ்ரௌச்" அல்லது முன்னணி என்று அழைக்கப்படுகிறது, இதில் நவீன பந்தயப் படகுகள் போன்ற வடிவிலான படகுகள் என்கோர் படகுகள் என்று அழைக்கப்படுகின்றன. குழு 2, ரிசர்வ் இராணுவம் என்று அழைக்கப்படுகிறது, நவீன ஸ்டாண்ட் பந்தய படகுகள் போன்ற வடிவத்தில் இரண்டு வரிசை படகோட்டிகளுடன். பாஸ்ஸாக் துருப்புக்கள் என்று அழைக்கப்படும் குழு 3, ஒரு பெரிய, மிக நீண்ட திறந்த படகு, முன், துடுப்புகள் மற்றும் பாய்கள் முழுவதும் கூரை, பாஸ்ஸாக் படகு போன்ற வடிவம், போக் சே படகு என்று அழைக்கப்படுகிறது. இந்த படகு இரவில் விளக்குகளுடன் மட்டுமே பயன்படுத்தப்பட்டது, இராணுவத்திற்கான உணவு விநியோகப் படகாக, கம்போடிய கடற்படை வெற்றி பெறும் வரை கம்போங் சினாங்கிலிருந்து ப்ரீஹ் டிராபியாங் மாகாணத்தில் உள்ள கம்பூசியா குரோமுக்கு அரிசியை வழங்கியது. அவரது வெற்றிக்குப் பிறகு, கி. பி. 1529 இல் முதலாம் ஆங் சான் மன்னர் முடிசூட்டப்பட்ட அதே நேரத்தில், தாய் வியட் மீதான வெற்றியை நினைவுகூரும் வகையில் ஒவ்வொரு ஆண்டும் இரவில் மெழுகுவர்த்திகளுடன் பாண்டெட் பிரதீப் விழாவைக் கொண்டாடினார். 1873 ஆம் ஆண்டின் முற்பகுதியில், கம்போடிய பந்தயப் படகின் சித்தரிப்புகள் பிரெஞ்சு வெளியீடான லு மகசின் பிட்டோரேஸ்குவில் தோன்றின, மேலும் 1887 ஆம் ஆண்டில் பிரெஞ்சு இதழான லெஸ் காலனிஸ் பிரான்சைஸ் நீர் விழாவின் அர்த்தத்திற்கு பல பக்கங்களை அர்ப்பணித்தது. 1866 ஆம் ஆண்டில் பிரெஞ்சு பாதுகாக்கப்பட்ட காலத்தில் புனோம் பென் கம்போடியாவின் தலைநகராக மாறிய பிறகு இந்த திருவிழா எப்போதாவது கொண்டாடப்பட்டது. இரண்டாம் உலகப் போருக்குப் பிறகு, 1945 ஆம் ஆண்டில் புனோம் பென்னிலும், பின்னர் 1953 ஆம் ஆண்டில் பிரான்சிலிருந்து கம்போடியா சுதந்திரம் பெற்ற பிறகும் நீர் விழா கொண்டாடப்பட்டது. 1960 களில், பண்டிகையின் நோக்கம் முந்தைய ஆண்டுகளுடன் ஒப்பிடும்போது புனோம் பென் படகு பந்தய விழாவில் பங்கேற்கும் படகுகளின் எண்ணிக்கை இரு மடங்காக வளர்ந்தது. இந்த திருவிழா கம்போடிய உள்நாட்டுப் போரின் போது இடைநிறுத்தப்பட்டது, ஆனால் 1993 பொதுத் தேர்தலுக்குப் பிறகு யு. என். டி. ஏ. சி மேற்பார்வையில் கொண்டாடப்படுகிறது. இருப்பினும், சம்பவங்கள், இயற்கை பேரழிவுகள் மற்றும் மிக சமீபத்தில் 2020 ஆம் ஆண்டில் கோவிட்-19 தொற்றுநோய் காரணமாக இது அடிக்கடி இடைநிறுத்தப்பட்டுள்ளது. பந்தயப் படகுகளில் நடனமாடுவது படகின் வில்லில் நடனமாடும் கலை பல ஆண்டுகளாக இருந்து வருகிறது. இது ஒரு படகுக் காவலரின் ஆன்மா அல்லது படகு ஆவியைக் குறிக்கிறது என்று உள்ளூர் மக்கள் நம்புகிறார்கள், இது படகை கவனித்துக்கொண்ட நபரின் ஆவியாக இருக்கலாம். படகின் வில்லில் பெண்கள் நடனமாடும் பாரம்பரியம் இன்றுவரை தொடர்கிறது. படகு வில் நடனம் படகின் காக்ஸ்ஸ்வைனைக் குறிக்கும் ஒரு மனிதனைக் கொண்டுள்ளது, அவரது குழு தங்கள் இலக்கை அடைய ஒற்றுமையுடன் செயல்பட வேண்டும் என்று கூச்சலிடுகிறது. பந்தயப் படகுகள் எப்போதும் கண்களால் வர்ணம் பூசப்படுகின்றன, இது படகு உயிருடன் இருப்பதைப் போல தோற்றமளிக்கிறது, மேலும் தண்ணீரில் மிதக்கும் டிராகன்களைக் குறிக்கிறது. படகு பந்தயத்தின் வெற்றியாளர்கள் (2010-2020) ராயல் வாட்டர் அண்ட் மூன் விழாவில் படகு பந்தய தரவரிசை மற்றும் கம்போடியா மன்னரின் விருதுகள். ஒளிரும் மிதவைகளின் திருவிழா (பாண்டெட் பிராடிப்) பிராடிப் (பிராடிப்) "பிராடிப் (பிராடிப்)" என்பது விளக்குகள் மற்றும் விளக்குகளைக் குறிக்கிறது. கெமரில், கண்ணாடி இல்லாத சிறிய விளக்குகள் பயன்படுத்தப்படுகின்றனஃ ஒளி விளக்கு சட்டங்கள் அல்லது சிலைகள் ஒரு படகு அல்லது படகில் வைக்கப்படுகின்றன. சில ஒளிரும் மிதக்கும் நீர் விளக்குகள் வரிசையாக, ஒரு சட்டகத்தில், அல்லது செங்குத்தாக, திருவிழாவிற்கு பிரகாசமாக பிரகாசிக்கின்றன. கம்போடிய விளக்கு திருவிழா இந்தியாவின் "கங்கா பூஜை" அல்லது "கங்கா தசரா" போன்றது, இது ஒவ்வொரு ஆண்டும் கங்கை தேவிக்கு மரியாதை செலுத்துவதற்காக கொண்டாடப்படுகிறது. கம்போடியர்கள் தங்கள் வாழ்க்கையை நிலைநிறுத்துவதற்கு இன்றியமையாத தண்ணீருக்கு தங்கள் நன்றியை நினைவுகூருவதற்காக விளக்கு மிதக்கும் விழா உள்ளது. இந்து மதம் மற்றும் புத்த மதம் ஆகிய இரண்டிற்கும் அர்ப்பணிக்கப்பட்ட மிதக்கும் விளக்குகள் தொடங்கப்படுகின்றன. புத்த பாரம்பரியத்தில், டீத்தாவோங் வேதமான ததகத பாலியின் பாலி கெமர் பதிப்பில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளபடி, புத்தர் சம்மா சம்புதாவின் நான்கு கண்ணாடி தாடைகள் நான்கு இடங்களில் உள்ளன என்று கூறப்பட்டுள்ளதுஃ கண்டியில் நாகா அல்லது டிராகன் உலகில் உள்ள 33 தேவர்களின் சொர்க்கமான திரையாஸ்திரியத்தில், இலங்கையில் தந்தபுரியில், தந்தவரபுகோட்டாவில் இந்தியா இந்த திருவிழா ப்ரீஹ் சோங்கூம் கியோவை (புத்தரின் பல் நினைவுச்சின்னங்கள்) புனிதப்படுத்துகிறது. நாட்டிற்கு பெரும் தகுதியும் செழிப்பும் கிடைக்கும் என்ற நம்பிக்கையில் நவம்பர் பவுர்ணமியின் போது கெமர் மக்கள் இந்த திருவிழாவை நடத்துகிறார்கள். எட்டாம் நூற்றாண்டில் பாண்டெட் பிராடிப் நடந்தது என்று கெமர் மக்கள் நம்புகிறார்கள்; சென்லா காலத்தில் மிதக்கும் அசல் பெயர் "பே சே" அல்லது பாண்டெட் "பே சே", இது அங்கோரியன் காலத்திற்கு முந்தைய மக்களை சித்தரிக்கும் அசல் கெமர் மதம் சடங்குகளைக் கொண்டாடுகிறது. "ப்ரீஹ் மே கொங்கியா", கெமர் தெய்வம் அல்லது நீரின் பாதுகாவலர் தெய்வம், கம்போடிய மக்களால் மதிக்கப்படுகிறது. லாய் ப்ராடிப் மற்றும் லாய் கான்டாங் கான்டாங் இடையே உள்ள வேறுபாடுகள் வாழை இலைகளால் செய்யப்பட்ட சிறிய கொள்கலன் (குறிப்பாக பயன்படுத்தப்படுகிறது. வேகவைத்த கேக்குகளுக்காகவோ அல்லது உணவு, புகையிலை அல்லது வெற்றிலை போன்ற மத பிரசாதங்களுக்கான கொள்கலனாகவோ). கான்டாங் என்பது "இலைகளால் செய்யப்பட்ட ஒரு கொள்கலன்" என்பதைக் குறிக்கும் ஒரு கெமர் சொல் மற்றும் கெமர் மக்கள் தங்கள் அன்றாட வாழ்க்கை மற்றும் சடங்குகளில் பரவலாகப் பயன்படுத்துகின்றனர். கான்டாங் அங்கோரியன் பேரரசுக்கு முந்தையது. நீர் மற்றும் சந்திர திருவிழாவின் இரவுகளில், சாமானிய மக்கள் வாழை மரங்களிலிருந்து பூக்கள், இலைகள், மெழுகுவர்த்திகள் அல்லது/மற்றும் பிரசாதங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்ட தங்கள் கான்டாங்கை உருவாக்கி, பின்னர் விருப்பங்களுக்காக ஆற்றில் மிதக்கிறார்கள். கான்டாங், கோம் டோக் (நீர் விளக்கு) மற்றும் பிராடிப் (மெழுகுவர்த்தி மற்றும் ஒளியுடன் கான்டாங்) என்ற சொற்கள் கெமர் மக்களால் பரிமாறிக்கொள்ள பயன்படுத்தப்படுகின்றன. ஓக் அம்போக் மற்றும் சாம்பியா ப்ரீஹ் கே ஓக் அம்போக் ஓக் அம்போக் திருவிழா (,) என்பது ஒரு பாரம்பரிய தட்டையான அரிசி உணவாகும், இது பான் ஓம் துக் விழாவின் ஒரு பகுதியாகும். திருவிழாவின் போது அம்போக் தேங்காய் சாறு மற்றும் வாழைப்பழத்துடன் சாப்பிடுவது பாரம்பரியமானது. ஓக் அம்போக் அதன் இயற்கையான உமிழ்நீரில் அரிசியை வறுத்தெடுப்பதன் மூலம் தயாரிக்கப்படுகிறது, பின்னர் உமிழ்நீரை அகற்றி, வாழைப்பழம் மற்றும் தேங்காய் சாறுடன் சுவைக்காக கலப்பதற்கு முன்பு மென்மையாக இருக்கும் வரை அதை ஒரு எறும்பில் அடிக்கவும். கடிகாரம் நள்ளிரவைத் தாக்கும்போது அல்லது கூட்டத்தின் தொடக்கத்தில் செலுத்தப்படும் தூபம் நுகரப்படும்போது இந்த கலவை உண்ணப்படுகிறது. ஓக் அம்போக் ஒரு பிரபலமான பாரம்பரிய உணவாக உள்ளது, இது பான் ஓம் டக் திருவிழாவின் போது பரவலாக விற்கப்படுகிறது. தி லெஜண்ட் ஆஃப் ஓக் அம்போக் தி ஓக் அம்போக் விழாவின் வரலாறு பல ஆண்டுகளுக்கு முந்தையது. மூன்றாம் பாரோம் ரீச்சாவின் ஆட்சிக் காலத்தில் இந்திரன் லாங்வேக் கோட்டையில் ஒரு அரக்கனுடன் சண்டையிடுவதைக் கனவு கண்டதாக நம்பப்படுகிறது. மிருகத்தைக் கொல்ல இந்திரன் மின்னல் ஒளியை வீசுவதை ரேச்சியா கண்டார். திடீரென்று மின்னல் தாக்குதலில் இருந்து இடி சத்தம் அவரை எழுப்பியது. காலையில், அவர் தனது அதிகாரிகளை பந்தே லாங்வேக்கில் சுற்றியுள்ள நிலத்தை ஆய்வு செய்ய அனுப்பினார், மேலும் உண்மையான மின்னல் தாக்கிய இடத்தைக் கண்டுபிடித்தார். மன்னர் "க்ரோங் பெய்லி" யைத் தொடங்கினார், எட்டு தெய்வங்களின் தெய்வங்களை மூன்று நாட்களுக்கு பிரார்த்தனை செய்வதற்கான ஒரு விழாவை வழங்கினார். கம்போங் சினாங் மாகாணத்தில் இந்திரனை வணங்குவதற்காக "இந்திரா பகோடா" என்று அழைக்கப்படும் ஒரு பகோடா கட்டும்படி அவர் இராணுவத்திற்கு உத்தரவிட்டார், பின்னர் கம்போங் சினாங்கில் புத்தரின் சிலையைக் கட்டி அதன் பெயரை வாட் ப்ரீஹ் இந்திரா டெப் என்று மாற்றினார். பகோடா கட்டுமானம் முடிந்ததும், அம்போக்கை பரப்புவதற்காக அவர் இந்த விழாவை ஏற்பாடு செய்தார். அரச நீர் திருவிழாவின் இரண்டாவது நாளில், இந்திரனுக்கு ஒரு சிறப்பு நினைவேந்தல் உள்ளது. டோன்லே சாப் ஆற்றின் தலைகீழ் மாற்றம், கெமர் மக்களுக்கும் இந்திர பகவானுக்கும் இடையே ஒரு இணையை ஏன் வரைய முடியும் என்பதைக் குறிக்கிறது. குளிர்கால அரக்கனிடமிருந்து தண்ணீரை வெளியிடுபவர் இந்திரன். இந்திரனைப் பற்றிய ரிக்வேதத்தின் மிகவும் பொதுவான கருப்பொருள் இதுதான்ஃ இடிமுழக்கத்துடன் கூடிய கடவுளாக அவர் மழையைத் தடுக்கும் தீய பாம்பு வித்ராவைக் கொல்கிறார், இதனால் மழை, ஊட்டமளிக்கும் ஆறுகளை வெளியிடுகிறார். உதாரணமாக, இந்திரனுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட ரிக்வேத பாடல் 1.32 பின்வருமாறு கூறுகிறதுஃ தால் அம்போக் விழாவின் போது, நான்கு அல்லது ஐந்து குத்துச்சண்டை வீரர்கள் உதவ நியமிக்கப்படுகிறார்கள், ஒவ்வொரு குழுவிலும் இரண்டு அல்லது மூன்று ரோகர்கள் உள்ளனர். ஆங்க்ரே மோர்டார்களை சேகரித்து, துண்டாக்கப்பட்ட மரத்தைத் தேடுவதற்கு அசெம்பிளர்கள் நியமிக்கப்படுகிறார்கள். பொதுவாக, மோஹா அம்போக்கில், இதை ஒரு புனிதமான விழாவாக மாற்ற 30 முதல் 50 மோட்டார் குண்டுகள் பயன்படுத்தப்படுகின்றன. நிகழ்ச்சியில் பங்கேற்பாளர்கள் 8 அல்லது 30 பேர் கொண்ட குழுக்களாக ஒழுங்கமைக்கப்பட்டுள்ளனர். ஓக் அம்போக் விழா சந்திரன் நேராக இருக்கும்போது அல்லது சந்திரன் நேரடியாக தலைக்கு மேல் இருக்கும்போது செய்யப்படுகிறது. இளைஞர்கள் மைய மேசையை அணுகி, விளக்குகளால் வரிசையாக குழுக்களாக நடனமாடுகிறார்கள். ஒரு பெண் லோம்போக்கை சேகரித்து அந்த மனிதனின் வாயில் பஸ்ஸை ஊற்றுகிறார். அந்த அதிகாரி ஓக் அம்போக்கை மீண்டும் மீண்டும் அழைத்து, "அது நிரம்பியிருக்கிறதா?" பங்கேற்பாளர்கள் சந்திர வழிபாடு முடியும் வரை தொடர்ந்து கோஷமிடுகிறார்கள். ஓக் அம்போக் விழாவின் முக்கியத்துவம் ஆண்டு முழுவதும் சேமிக்கப்படும் உணவின் மிகுதியை உறுதிப்படுத்துவதாகும். சீடோக்கின் புராணக்கதைஃ சந்திர முயல் சீடோக் என்று அழைக்கப்படும் பெளத்த ஜாதகக் கதைகளில் அதன் கெமர் பதிப்பில், டேல் 316 ஒரு குரங்கு, ஒரு நீர்நாய், ஒரு நரி மற்றும் ஒரு முயல் ஆகியவை பவுர்ணமி நாளில் (உபோசதா) தொண்டு செய்யத் தீர்மானித்தன, பெரிய நல்லொழுக்கத்தின் செயல்விளக்கம் ஒரு பெரிய வெகுமதியைப் பெறும் என்று நம்பியது. சோவன்னசம் சீடோக்கில் உள்ள பிரபலமான புராணத்தின் கெமர் பதிப்பின் படி, இந்த முயல் போத்திசாட் என்று அழைக்கப்படுகிறது. ஒவ்வொரு பவுர்ணமியும், இந்த புனித முயல் புத்தர் ஆக விரும்பிய ஒருவருக்கு தனது உயிரை அர்ப்பணிக்கும். ஒரு பவுர்ணமி அன்று, இந்திரன் கடவுள் இதைக் கண்டுபிடித்து விலங்குகளைச் சோதித்தார். அவர் இந்து மதத்தின் ஒரு பழைய பிராமணரின் தோற்றத்தில் தன்னை முன்வைத்து, சசாபந்திட் என்ற முயலுக்கு உணவு கேட்டார். முயலுக்கு அதிக உணவு இல்லை, அவர் உணவுக்காக வயதான பிரம்மனிடம் தனது உயிரைக் கொடுக்க ஒப்புக்கொண்டார். ஆனால் வயதான பிராமணர், "இந்த முயல் நீண்ட காலமாக தார்மீகக் கட்டளைகளைக் கடைப்பிடித்து வருகிறது, எனவே அவரைக் கொல்ல முடியாது" என்று கூறினார். பின்னர் முயல் அந்த முதியவரிடம் தீ வைக்குமாறு கூறியது, பின்னர் அந்த முதியவர் அவரை சாப்பிடுவதற்காக தீக்குள் குதித்து தற்கொலை செய்து கொண்டார். ஆனால் அவர் நெருப்பில் குதிப்பதற்கு முன்பு, அவர் உயிருடன் இருக்க வேண்டும் என்று அமைதியாக விரும்பினார். பின்னர் வயதான பிராமணர் தன்னை இந்திரனாக மாற்றிக் கொண்டு, தூய தர்மம் செய்வது ஒரு நல்லொழுக்கம் என்று கூறினார். இந்திரன் தனது மரணத்திற்குப் பிறகு சந்திரனில் முயல் உருவத்தை என்றென்றும் தோன்றச் செய்யுமாறு கங்கை தேவியை அழைத்தார். இந்த புராணத்தின் படி, சந்திரனின் மேற்பரப்பில் முயல்களை இன்னும் காணலாம். சந்திரனின் வணக்கம்ஃ சாம்பேஹ் ப்ரீஹ் கே சாம்பேஹ் ப்ரீஹ் கே (சாம்பேஹ் ப்ரீஹ் கே) என்பது சந்திரனுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட ஒரு பௌத்த மத விழாவாகும், இது ராயல் வாட்டர் திருவிழாவுடன் ஒத்துப்போகிறது. ராயல் வாட்டர் ஃபெஸ்டிவலின் கடைசி நாளில் சாம்பியா ப்ரீஹ் கே நடைபெறுகிறது. கம்போடியர்கள் வழக்கமாக முயல்களில் பிரபலமான அம்போக், வாழைப்பழம், தேங்காய், மாம்பழம், இனிப்பு உருளைக்கிழங்கு மற்றும் பானங்கள் போன்ற பழங்களின் வடிவத்தில் பல சலுகைகளை வழங்குகிறார்கள். மூன்றாவது விழாவான அக் அம்போக்கிற்காக நள்ளிரவில் பகோடாக்களில் கூடுவதற்கு முன்பு அவர்கள் இரவில் தங்கள் வீடுகளுக்கு முன்னால் தூபம் கொளுத்துகிறார்கள், அங்கு அவர்கள் சந்திர முயலாகிய பொத்திசாத்தின் வாழ்க்கையை நினைவுகூர்கிறார்கள். ஒருமுறை உட்கொண்ட பிறகு, பெரியவர்கள் பொதுவாக ஒரு சிலவற்றை எடுத்து இளைய குழந்தைகளின் வாயில் உணவளிக்கிறார்கள், இது கவனிப்பு மற்றும் நல்லெண்ணத்தின் அடையாளமாகும். தங்கள் மூக்கைப் பிடித்துக் கொள்ளும்போது, குழந்தைகள் தங்கள் வாயைத் திறந்து சந்திரனைப் பார்க்கிறார்கள், வழக்கமாக ஒரு விருப்பத்துடன், பரோபகார முயல்களின் தாராள மனப்பான்மையை ஒரு மாதிரியாக நினைவில் கொள்ள விரும்புகிறார்கள். இந்த உள்நாட்டு சடங்குகளைத் தவிர, கெமர் மக்கள் வழக்கமாக திருவிழாவின் போது ஒரு குழுவாக சூதாட்டத்தை அனுபவிக்கிறார்கள். முழு திருவிழாவின் தேதியையும் பவுர்ணமி தீர்மானிக்கிறது. கம்போடிய மக்கள் இந்த இரண்டு பண்டிகைகளையும் இந்த நேரத்தில் கொண்டாடுகிறார்கள், ஏனென்றால் வாழைப்பழங்கள், தேங்காய்கள், மாம்பழம் மற்றும் இனிப்பு உருளைக்கிழங்கு ஏராளமாக இருக்கும் நேரமும் இதுதான். சாம்பியா ப்ரீஹ் கே விழாவுக்குப் பிறகு, அக் அம்போக் தொடர்பான சடங்குகளுக்காக பக்தியுள்ள பௌத்தர்கள் நள்ளிரவில் ஒரு பகோடாவில் கூடுகிறார்கள். டிராகனின் வரலாறு மாகோர் மாகோர் என்பது "கடல் டிராகன்" அல்லது "விசித்திரமான கடல் உயிரினம்" என்று பொருள்படும் ஒரு சமஸ்கிருத வார்த்தையாகும். இந்த வார்த்தை இந்தியில் "முக்கர்" (குண்டா) என்ற வார்த்தையின் தோற்றம் ஆகும். இந்தியில் முதலை மகரம் (மகரம் அல்லது மகரம்) என்று அழைக்கப்படுகிறது. விருத்ரா என்ற துறவியான அசுரா, டிராகன்களை ஆட்சி செய்ததாகவும், அனைத்து நீர்நிலைகளையும் வெள்ளத்தில் இருந்து தடுத்ததாகவும் கூறப்படுகிறது, இதனால் இப்பகுதி முழுவதும் வறட்சி ஏற்பட்டது. மக்கள் உதவிக்காக கடவுளிடம் பிரார்த்தனை செய்யத் தொடங்கினர். உடனடியாக, ஒரு அழகான தேவதை தனது தலைமுடியை அவிழ்த்து, அந்த பகுதியில் ஒரு நீர் ஆதாரத்தை உருவாக்க கீழே வந்தார். மக்கள் மிகவும் மகிழ்ச்சியடைந்தனர், அவளுக்கு "கங்கை தேவி" என்று பெயரிட்டனர். அந்த நேரத்தில், கங்கையின் ஒரு முடி தரையில் விழுந்தது, அது கடல் டிராகன் அல்லது நீர்-அரக்கன், கெமரில் உள்ள மகரா அல்லது மாகோர் ஆனது, இது உலகின் வேறு எந்த விலங்கையும் விட வலிமையானது. அது எதிர்கொண்ட அனைத்து உயிரினங்களையும் விழுங்கியது, அவை மனிதர்களாக இருந்தாலும் சரி, சிங்கமாக இருந்தாலும் சரி, சிங்கமாக இருந்தாலும் சரி, நாக டிராகன்களாக இருந்தாலும் சரி. அசுரனை யாராலும் அடக்க முடியாததால், சிவன் மேகோரை எதிர்கொள்ள இறங்கினார், சிவன் அசுரனைப் பிடிக்க முடிந்தால், அவள் அவரை திருமணம் செய்து கொள்வாள் என்று கங்கைக்கு உறுதியளித்தார். சிவாவாக "ப்ரீஹ் ஐசோ" பல நாட்கள் "மாகோர்" ஐ எதிர்கொள்ள கீழே வந்தார், இன்னும் எப்படி வெல்வது அல்லது இழப்பது என்று தெரியவில்லை. நீங்கள் என்னை அடிமைப்படுத்த விரும்பினால், நீங்கள் என்னை உயர்த்தி உங்கள் உள்ளங்கையில் மட்டுமே வைக்க முடியும் என்றும், "கொங்கியா" தெய்வம் தனது தலைமுடியைப் பயன்படுத்தி தண்ணீரில் விழுந்து தண்ணீரை உறிஞ்சி நிலத்தில் தனியாக விட்டுவிடலாம் என்றும் "கொங்கியா" ஐசோவிடம் கூறினார். நீர்வாழ் விலங்காக இருந்த மாகோர், சிங்கத்தின் பாதமாக சிங்கமாக மாறியது. சிவன், மிகுந்த எடையுடன், உட்கார்ந்து, மிருகத்தின் எடையைத் தாங்க முடியாமல் அதன் மீது அழுத்தினார். மிருகத்தின் கொடூரமான சக்தியின் காரணமாக "மாகோர்" சிவனிடம் சரணடையத் தயாராக இருந்தார். சிவன் விலங்கின் வாயை யானையின் உடற்பகுதியில் வைத்துவிட்டு, அதை வெளியே துப்புவதாக மிருகம் உறுதியளித்தது. அப்போதிருந்து, சிவன் விலங்குகளை வாகனங்களாகப் பயன்படுத்தி வருகிறார். மாகோர் கஜசிம்ஹா என்று மாறி, பெயர்களை "கோச் ஜோர் சே" என்று மாற்றினார், இது "ரீச் சே" உடன் தொடர்புடையது. கம்போடியா இராஜ்ஜியத்தின் பாதுகாவலரான கிங் சிங்கம் கம்போடியாவின் அரச ஆயுதங்களின் சின்னங்களை உருவாக்கியது. டிராகன் படகு பந்தயங்கள் இந்த புராணப் போர்களின் மறுபிரவேசமாக பார்க்கப்படுகின்றன. மூன்று நாட்கள் நீடிக்கும் ராயல் வாட்டர் ஃபெஸ்டிவல், 1873 ஆம் ஆண்டில் நோரோடோம் மன்னரின் ஆட்சியின் கீழ் முதல் முறையாக பதிவு செய்யப்பட்டது மற்றும் ஒரு துல்லியமான சடங்கைப் பின்பற்றுகிறது. கம்போடியாவில் உள்ள ஒவ்வொரு பெரிய பகோடாவிலிருந்தும் டிராகன் படகுகள், நோம் பென்னுக்கு வந்து, மூன்றாம் நாள் இறுதி பந்தயம் வரை எலிமினேஷன் சுற்றுகளில் பகல் நேரத்தில் மூன்று நாட்கள் போட்டியிடுகின்றன. மாலை சுமார் 6 மணிக்கு, ப்ரியா மே கொங்கியாவுக்கு அமைதிக்காக ஒரு பிரார்த்தனை கூறப்படுகிறது மற்றும் மன்னரால் ஒரு மெழுகுவர்த்தி ஏற்றப்படுகிறது. இந்த பிரார்த்தனையைத் தொடர்ந்து, ஒளிரும் மிதக்கும் படகுகள் வானவேடிக்கைகளுடன் டோன்லே சாப் மீது அணிவகுத்துச் செல்கின்றன. ஒளிரும் மிதக்கும் படகுகள் கம்போடியாவின் பல்வேறு அரச அமைச்சகங்களைக் குறிக்கின்றன. டிராகன் படகுகளின் வகைப்பாடு பந்தயத்தில் ஈடுபட்டுள்ள பல்வேறு டிராகன் படகுகளின் துல்லியமான பட்டியலை உருவாக்குவது கடினம். ஆரம்பகால பிரெஞ்சு ஆவணங்கள் பந்தே சமார் கோயில்கள் மற்றும் பேயோன் கோவிலில் இருந்து படகு சிற்பங்களைக் காட்டுகின்றன. கெமர் கட்டிடக்கலை பல்வேறு வகையான படகுகளை வடிவமைக்கப் பயன்படுத்தப்படுகிறது, அவையாவனஃ மகர படகு நாகா படகு ஐந்து தலை நாகா படகுகள் யானை படகு முதலை படகுகள் ஹனுமான் படகு சவாரி செய்யும் மாபெரும் சுவான்னமாச்சா படகு அல்லது மெர்மெய்ட் படகு ஹேங் மீஸ் (கெமர் கோல்டன் பீனிக்ஸ் போன்ற பறவை) படகு மயில்கள் படகு கருடா படகு சமீபத்திய வரலாறு லோன் நோல் ஆட்சியின் கீழ் 20 ஆண்டு இடைவெளி மற்றும் பின்னர் இனப்படுகொலை கெமர் ரூஜ் ஆகியவற்றைத் தொடர்ந்து 1990 ஆம் ஆண்டில் புனோம் பென் நீர் விழா கொண்டாட்டங்களை மீண்டும் தொடங்கினார். நோம் பென்னின் பல வெளிநாட்டு குடியிருப்பாளர்கள் 1990 களின் நடுப்பகுதியில் சிறப்பு படகு பந்தயங்களில் பங்கேற்கத் தொடங்கினர், இருப்பினும் பங்கேற்ற முதல் ஆண்டில், ஒரு பெரிய கப்பலை அடுத்து அவர்களின் படகு மற்ற இரண்டு அணிகளுடன் கவிழ்ந்தது. 2008 ஆம் ஆண்டில், ஐந்து படகோட்டிகள் நீரில் மூழ்கினர், 2009 ஆம் ஆண்டில், படகு பந்தயத்தின் போது ஒரு படகோட்டி நீரில் மூழ்கினார். 2010 ஆம் ஆண்டில் இந்த கொண்டாட்டம் சோகமாக மாறியது, ஆயிரக்கணக்கானோர் சிக்கிக் கொண்டனர் மற்றும் புனோம் பென் மற்றும் டயமண்ட் தீவுக்கு இடையிலான பாலத்தில் நெரிசல் ஏற்பட்டது, இதில் 351 பேர் கொல்லப்பட்டனர் மற்றும் 395 பேர் காயமடைந்தனர். வரவிருக்கும் புயல் அல்லது தவறான வயரிங் காரணமாக ஏற்படும் மின்சார அதிர்ச்சியால் இது ஏற்பட்டதாக வதந்திகள் பரவின. அதிகாரிகள் இறுதியில் பாலம் அசைந்ததாக குற்றம் சாட்டினர். டோன்லே சாப் ஆற்றில் குப்பைகளை சுத்தம் செய்யும் குழுவினரின் வீடியோக்கள் சமூக ஊடகங்களில் கோபத்தைத் தூண்டியதை அடுத்து, 2016 ஆம் ஆண்டில் புனோம் பென் அதிகாரிகள் துப்புரவுக்காக தீக்குளித்தனர். மேல்நிலை அணைகள் மற்றும் 2019 ஆம் ஆண்டில் ஏற்பட்ட பேரழிவுகரமான வறட்சி மெகாங்கை இதுவரை பதிவு செய்யப்பட்ட மிகக் குறைந்த நிலைக்கு கொண்டு வந்தது. இந்த கலவையானது தென்கிழக்கு ஆசியாவின் மிகப்பெரிய நன்னீர் ஏரியான டோன்லே சாப் ஏரியை நெருக்கடியில் ஆழ்த்தியுள்ளது. டோன்லே சாப் ஆற்றின் தலைகீழ் மாற்றம் ஆறு வாரங்கள் மட்டுமே நீடித்தது, இது இப்பகுதியில் மீன்பிடிப்பதில் விளைவுகளை ஏற்படுத்தக்கூடும். மேலும் காண்க கம்போடியாவில் பொது விடுமுறைகள் கம்போடியாவில் குறிப்புகள் திருவிழாக்கள் நவம்பர் நோம் பென்னில் உள்ள கலாச்சாரம் கிரிகோரியன் அல்லாத நாட்காட்டிகளில் அனுசரிப்புகள் கம்போடியாவில் பொது விடுமுறை நாட்கள்