Church of Kish
கிஷ் தேவாலயம் (கிஷ் தேவாலயம்), பல்வேறு ஆதாரங்களில் இருந்து செயிண்ட் எலிஷே தேவாலயம் (கிஷ் தேவாலயம்) அல்லது கடவுளின் புனிதத் தாய் தேவாலயம் (கிஷ் தேவாலயம்) என்றும் அழைக்கப்படுகிறது, இது ஒரு ஜார்ஜிய ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயம் ஆகும், இது அநேகமாக 12 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் இருந்திருக்கலாம், இது 19 ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து திருச்சபை உறுப்பினர்கள் இல்லாததால் செயலற்ற நிலையில் இருந்தது, இருப்பினும்-2000 ஆம் ஆண்டளவில்-ஒரு ஜார்ஜிய பாதிரியாரால் வெகுஜனங்கள் தொடர்ந்து நடத்தப்பட்டன. இது அஜர்பைஜானின் ஷாகிக்கு வடக்கே சுமார் 5 கிமீ தொலைவில் உள்ள கீஸ் கிராமத்தில் அமைந்துள்ளது. 2000 ஆம் ஆண்டில் மேற்கொள்ளப்பட்ட தொல்பொருள் ஆராய்ச்சி, இது முதலில் ஒரு டையோபிசைட் ஜார்ஜியன் தேவாலயமாக கட்டப்பட்டது, பின்னர் ஒரு சால்செடோனிய தேவாலயமாக (ஆர்மீனிய அல்லது காகசியன் அல்பேனிய) மாறியது என்று முடிவு செய்தது. முந்தைய ஆராய்ச்சி இது வெவ்வேறு காலங்களில் ஒரு காகசியன் அல்பேனிய அப்போஸ்தலிக் தேவாலயமாகவும், ஜோர்ஜிய ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயத்திற்குள் ஒரு சால்செடோனிய தேவாலயமாகவும், பின்னர் ஒரு ஆர்மீனிய அப்போஸ்தலிக் தேவாலயமாகவும் செயல்பட்டதாக முன்மொழிந்தது. 7 ஆம் நூற்றாண்டின் ஆர்மீனிய வரலாற்றாசிரியர் மூவ்ஸஸ் ககன்கத்வாட்சியின் கூற்றுப்படி, கிபி 1 ஆம் நூற்றாண்டில் எடெசாவின் தாடியஸின் சீடரான செயின்ட் எலிஷே, கிஸ் (சீஸ்) என்ற இடத்திற்கு வந்தார், அங்கு அவர் ஒரு தேவாலயத்தைக் கட்டி ஒரு வழிபாட்டு முறையை ஓதினார். தேவாலயம் "ஆன்மீக மையமாகவும், கிழக்கு மக்களின் அறிவொளியின் இடமாகவும்" மாறியது. கிஸ் செயின்ட் எலிஷேவிலிருந்து செல்லும் வழியில் சிறிய ஜெர்குனி பள்ளத்தாக்கில் உள்ள புறமத பலிபீடத்திற்கு அருகே அடையாளம் தெரியாத நபர்களால் கொல்லப்பட்டார். கட்டிடக்கலை குறித்த ஆர்மீனிய வரலாற்றாசிரியர் சாம்வெல் கராபேடியனின் கூற்றுப்படி, கிஷின் புவியியல் நிலை ககன்கத்வத்சி விவரித்ததைப் போல இல்லை. கபாலா மாவட்டத்தில் கிஷுக்கு தென்கிழக்கே 60 கி. மீ. தொலைவில் உள்ள போமென்/பாம் கிராமத்தை அவர்கள் அடையாளம் கண்டுள்ளதாக கராபேடியன் நம்புகிறார். ஒரு ஜோர்ஜிய வரலாற்றாசிரியரின் கூற்றுப்படி, 10 ஆம் நூற்றாண்டில், கிஷ் மக்கள் ஜோர்ஜிய ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயத்திற்கு (சால்ஸெடோனிசம்) மாறினர். கிஷ் தேவாலயம் ஒரு ஜோர்ஜிய பிஷப்பின் இல்லமாக மாற்றப்பட்டு, 17 ஆம் நூற்றாண்டு வரை செயல்பட்டது. ரஷ்யா இப்பகுதியைக் கைப்பற்றிய நேரத்தில் கிஷ் கிராமத்தில் உடி மக்கள் இருந்தனர். ராபர்ட் எச். ஹியூசனின் கூற்றுப்படி, பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டு வரை குரா ஆற்றின் வடக்கே உடி மொழி பரவலாக இருந்ததாகத் தோன்றியது, மேலும் ஆர்மீனிய மக்கள் ஒப்பீட்டளவில் சமீபத்தில் வந்ததாகத் தோன்றியது. துருக்கிய-மங்கோலிய படையெடுப்புகளிலிருந்து தப்பியோடிய பல ஆர்மீனியர்கள் சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி அங்கு குடியேறிய போதிலும், பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் ரஷ்யர்களின் வருகையுடன் மேலும் பலர் இப்பகுதிக்குள் நுழைந்தனர். 18 ஆம் நூற்றாண்டின் ஜோர்ஜிய வரலாற்றாசிரியரும் புவியியலாளருமான இளவரசர் வாகுஷ்டி பாக்ரடனி கிஷ் கிராமம் மற்றும் அதில் அமைந்துள்ள தேவாலயம் பற்றி சுவாரஸ்யமான குறிப்புகளை வழங்குகிறார்ஃ "கிஷி மலை அடிவாரத்தில் அமைந்துள்ளது, இது சுகெட்டியின் இளவரசனாக இருந்தது மற்றும் ஒரு பெரிய குவிமாடம் கொண்ட தேவாலயத்தைக் கொண்டிருந்தது, இது எலிசெனி, சுகெட்டி மற்றும் ஷகிகி பிஷப்பின் தேடல் ஆகும்". நோர்வே வெளியுறவு அமைச்சகம் கிஷ் தேவாலயத்தின் தொல்பொருள் ஆராய்ச்சி மற்றும் மறுசீரமைப்புக்காக அஜர்பைஜான் கட்டிடக்கலை மற்றும் கட்டுமான பல்கலைக்கழகம் மற்றும் நோர்வே மனிதாபிமான நிறுவனத்திற்கு இடையிலான ஒரு கூட்டு திட்டத்திற்கு நிதியளித்தது. பாகுவின் தொல்லியல் மற்றும் இனவியல் நிறுவனத்தைச் சேர்ந்த டாக்டர் விலாயத் கரிமோவ் அகழ்வாராய்ச்சிகளின் இயக்குநராக பணியாற்றினார், மேலும் இந்த திட்டத்தின் தொல்பொருள் ஆலோசகர் ஜே. பிஜோர்னர் ஸ்டோர்ஃப்ஜெல் ஆவார். தளத்தில் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட பல்வேறு பொருட்களின் கதிரியக்க கார்பன் பகுப்பாய்வு, தேவாலயத்தின் பலிபீடத்தின் அடியில் காணப்படும் வழிபாட்டுத் தலம் கிமு 3000 ஆம் ஆண்டைச் சேர்ந்தது என்பதைக் காட்டுகிறது, அதே நேரத்தில் தற்போதுள்ள தேவாலயக் கட்டிடத்தின் கட்டுமானம் சுமார் 12 ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்தது (கி. பி. கார்பன்-14 அளவீடு செய்யப்பட்ட தேதி). தற்போதுள்ள தேவாலயக் கட்டிடம் செயின்ட் எலிஷின் காலத்தைச் சேர்ந்ததாக இருக்க முடியாது, ஆனால் தொல்பொருள் சான்றுகள் தேவாலயம் ஒரு பண்டைய வழிபாட்டுத் தலத்தில் அமைந்துள்ளது என்பதை நிரூபிக்கின்றன. இந்த வார்த்தையின் நவீன புரிதலில் செயின்ட் எலிஷே கிஷில் ஒரு தேவாலயத்தைக் கட்டியது மிகவும் சாத்தியமில்லை. அந்த நபர் இருந்திருந்தாலும், அவர் பலிபீடத்தை மட்டுமே கட்டியிருக்கலாம் அல்லது ஏற்கனவே இருந்த புறமத வழிபாட்டு கட்டமைப்பைப் பயன்படுத்தியிருக்கலாம். இந்த தேவாலயம் டையோபிசைட் தேவாலயமாக கட்டப்பட்டது என்பதற்கு தெளிவான சான்றுகள் இருப்பதாக பிஜோர்னர் ஸ்டோர்ஃப்ஜெல் கூறினார். அகழ்வாராய்ச்சிகள் தேவாலயம் இரண்டு வெவ்வேறு கால பயன்பாட்டைக் குறிக்கிறது என்பதை வெளிப்படுத்தியது, சான்சல் பகுதியின் இரண்டு வெவ்வேறு தொடர்புடைய தரை நிலைகளுடன். ஒரு சான்சல் (பலிபீடப் பகுதி, அங்கு பூசாரி பதவி வகிக்கிறார்) நேவுடன் ஒப்பிடுகையில் சற்றே உயர்த்தப்பட்டிருப்பது கிறிஸ்துவின் இயல்பு பற்றிய ஒரு டையோஃபிசைட் பார்வையை பிரதிபலிக்கிறது (இயேசு அதே நேரத்தில் தெய்வீகமாகவும் மனிதனாகவும் பார்க்கப்படுகிறார்), அதே நேரத்தில் சான்சலின் உயர்ந்த உயரம் மோனோஃபிசிட்டிசம் (கிறிஸ்து முற்றிலும் தெய்வீகமாகக் கருதப்படுகிறார்). பதவியில் இருக்கும் பாதிரியார் இயேசுவின் பிரதிநிதியாகக் கருதப்படுகிறார், மேலும் கிறிஸ்தவ அணுகுமுறை வழிபாட்டாளர்களுடன் பாதிரியார் எவ்வளவு நெருக்கமாக இருக்கிறார் என்பதைப் பிரதிபலிக்கிறது. கிஷில், சான்சலின் தரை மட்டம் இரண்டாவது கால பயன்பாட்டின் போது வெறும் 30-40 செமீ முதல் சுமார் ஒரு மீட்டர் (100 செமீ) வரை உயர்த்தப்பட்டது. ஸ்டோர்ஃப்ஜெல்லின் கூற்றுப்படி, கிஷில் உள்ள அசல் தேவாலயத்தின் அப்பஸின் கட்டிடக்கலை ஒரு டையோஃபிசைட் கிறிஸ்துவத்தை பரிந்துரைக்கிறது, மேலும் இடைக்காலத்தின் பிற்பகுதியில் காகசஸில் இருந்த ஒரே டையோஃபிசைட் தேவாலயமாக ஜோர்ஜிய தேவாலயம் இருந்ததால், கிஷ் தேவாலயம் ஆரம்பத்தில் ஒரு ஜோர்ஜிய தேவாலயமாக கட்டப்பட்டது, பின்னர் மோனோஃபிசைட்டுகளால் கைப்பற்றப்பட்டது என்று கூறுவது நியாயமானதாகத் தெரிகிறது. அந்த நேரத்தில், மோனோபிசைட் கோட்பாடு இப்பகுதியில் இரண்டு தேவாலயங்களால் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தப்பட்டதுஃ ஆர்மீனிய மற்றும் காகசஸ் அல்பேனிய தேவாலயம், பிந்தையது எட்டாம் நூற்றாண்டில் மோனோபிசிட்டிசத்தை ஏற்றுக்கொண்டது. காகசஸ் அல்பேனிய தேவாலயத்தின் கட்டுப்பாட்டின் கீழ் இருந்தபோது, 17 ஆம் நூற்றாண்டில் சான்சல் தரையை நேவ் தரையிலிருந்து 1 மீட்டர் உயரத்திற்கு உயர்த்தியது என்று ஸ்டோர்ஃப்ஜெல் கருதுகிறார். கேலரியையும் பார்க்கவும் ஜோர்ஜிய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச் சர்ச் ஆஃப் காகசியன் அல்பேனியா ஆர்மீனிய அப்போஸ்தலிக் சர்ச் குறிப்புகள் வெளிப்புற இணைப்புகள் ஆர்மீனிய கட்டிடக்கலை பற்றிய ஆராய்ச்சிஃ கிஷ் கிராமம், ஷாக்கி மாவட்டம், அஜர்பைஜான் குடியரசு "கிஷ் தேவாலய புனரமைப்பு திட்டத்தைப் பற்றி", அஜர்பைஜான் இன்டர்நேஷனல், தொகுதி. 11: 1 (வசந்தம் 2003), பக்கம் 33. தி கிஷ் சர்ச்ஃ டிக்கிங் அப் ஹிஸ்டரிஃ நோர்வேயியர்கள் பண்டைய தேவாலயத்தை மீட்டெடுக்க உதவுகிறார்கள், அஜர்பைஜான் இன்டர்நேஷனல், தொகுதி. 8: 4 (குளிர்கால 2000), பக்கங்கள். 18-19. கிஷ் தேவாலயத்தின் புகைப்படங்கள் "கிஷ் தேவாலயம்ஃ கார்பன் டேட்டிங் அதன் உண்மையான வயதை வெளிப்படுத்துகிறது", அஜர்பைஜான் இன்டர்நேஷனல், தொகுதி. 11: 1 (ஸ்பிரிங் 2003), பக்கங்கள். 33-39. கிஷ் தேவாலயத்திற்கு பயணம் அஜர்பைஜானில் உள்ள கிழக்கு ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயங்களில் உள்ள கிஷ் தேவாலயத்திலிருந்து விரிவான பதிவு காகசியன் அல்பேனியா தேவாலய கட்டிடங்கள் 12 ஆம் நூற்றாண்டின் கிழக்கு ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலய கட்டிடங்கள் முன்னாள் ஆர்மீனிய அப்போஸ்தலிக் தேவாலயங்கள்