Sutanphaa
சுதன்பா என்றும் அழைக்கப்படும் சிவா சிங்கா (டிசம்பர் 14,1744) அசாமின் 31 வது மன்னராக இருந்தார், அவர் (கி. பி. 1714 முதல் கி. பி. 1744 வரை) ஆட்சி செய்தார். சிவசிங்கா தனது இறக்கும் தந்தையுடன் குவஹாத்தியில் இருந்தார், அவர் பின்னர் தலைநகர் ரங்க்பூருக்குச் சென்றார், அங்கு அவர் அரியணை ஏறினார். அவர் தனது விரிவான உளவு முறைக்காக அறியப்படுகிறார். அவர் ஏராளமான கோயில்களைக் கட்டி அவர்களுக்கு பெரிய அளவிலான நிலங்களை பரிசாக வழங்கினார். அவரது ஆதரவுடன் இந்து மதம் அஹோமர்களின் ஆதிக்கம் செலுத்தும் மதமாக மாறியது. மன்னர் இசை, இலக்கியம் மற்றும் இசையின் புரவலராகவும் இருந்தார், அவரே சமஸ்கிருத பாடல்களை இயற்றினார் மற்றும் பாடல்களைக் கற்றுக்கொண்டார். அவரது ஆட்சிக் காலத்தில் அஸ்ஸாமுடன் வர்த்தகம் செய்த முதல் ஐரோப்பியர்கள் வந்தனர். ருத்ரா சிங்காவின் மரண உத்தரவுப்படி, அவருக்குப் பிறகு அவரது மூத்த மகன் சிவா சிங்கா (ஆட்சி 1714-1744) ஆட்சிக்கு வந்தார். மாக் மாதத்தின் 20ஆம் நாளில் சிவா சிங்கா அரியணை ஏறி, அஹோம் பெயரான சுதன்பாவையும், இந்து பெயரான சிவா சிங்காவையும் ஏற்றுக்கொண்டார். இந்துஸ்தானின் ராஜாக்களின் கூட்டமைப்பை ஒழுங்கமைக்கவும், வங்காளத்தின் (முகலாயப் பேரரசு) மீது படையெடுக்கவும் ருத்ரா சிங்காவின் திட்டத்தை அவர் கைவிட்டார், ஆனால் இன்றைய மேற்கு வங்காளத்தில் அருகிலுள்ள நபத்விப் பகுதியைச் சேர்ந்த ஷக்த பாதிரியார் கிருஷ்ணாராம் பட்டாச்சார்யாவின் (நியாயாவாகிஷ்) சீடராக வேண்டும் என்ற தனது தந்தையின் உத்தரவுக்குக் கீழ்ப்படிந்தார். நீலாச்சல் மலையின் உச்சியில் அவரது வசிப்பிடம் இருந்ததால், பர்பாடியா கோசைன் என்று அழைக்கப்பட்ட கிருஷ்ணராமிடம் அவர் காமாக்யா கோயிலின் நிர்வாகத்தை வழங்கினார். சிவசிங்கா அவரை அரச பூசாரியாக ஏற்றுக்கொண்டு கோயில்களுக்கும் பிராமண பூசாரிகளுக்கும் ஏராளமான நில மானியங்களை வழங்கினார். சிவசிங்கா தனது ஆட்சியின் போது ஒரு விரிவான உளவு முறையை நிறுவியதாகக் கூறப்படுகிறது, இதனால் இராஜ்ஜியத்தில் செய்யப்பட்ட அல்லது பேசப்பட்ட அனைத்தையும் பற்றிய துல்லியமான தகவல்கள் அவரிடம் இருந்தன. டஃப்லா படையெடுப்பு அவரது ஆட்சியில் எந்தப் போரும் நடக்கவில்லை, 1717 ஜனவரியில் வடக்கு மலைகளின் டஃப்லாஸுக்கு எதிராக ஒரு படையெடுப்பு இருந்தது, அவர்கள் மீண்டும் சமவெளி மக்களைத் தாக்கினர். அவர்கள் அடிபணிந்த பிறகு, எதிர்கால தாக்குதல்களிலிருந்து பாதுகாப்பதற்காக அவர்கள் வசிக்கும் மலைகளின் அடிவாரத்தில் ஒரு கரை கட்டப்பட்டது. வெற்றிகரமான படையெடுப்புக்குப் பிறகு, அவர் வடக்கு மலைகளின் முரட்டுத்தனமான பழங்குடியினரைக் கட்டுப்படுத்த கரைகள் (கர்ஸ்) மற்றும் துவார்ஸ் (வாயில்கள்) ஆகியவற்றைக் கட்டினார். சமவெளிகளில் அமைதி திரும்பியது. பிஸ்வநாத் காட் ஸ்வரகதியோ சிவசிங்கா சிவ கோயிலை மீண்டும் கட்டினார், பிஸ்வநாத் டூல் முதலில் ஸ்வரகதியோ பிரதாப் சிங்காவின் ஆட்சியின் போது கட்டப்பட்டது, புகழ்பெற்ற குப்த காசி இருந்த இடத்திற்கு அருகில். ஸ்வர்கதேவ் சிவா சிங்கா கி. பி. 1741 இல் பூர்வாசங்கர் மற்றும் உமாதேவி கோயில்களையும் கட்டினார். ஈ. பார் ராஜாஸ் சிபா சிங்கா ஒரு தீவிர சக்தியாக இருந்தார், மேலும் பிராமண பூசாரிகள் மற்றும் ஜோதிடர்களால் பெரிதும் ஈர்க்கப்பட்டார். 1722 ஆம் ஆண்டில், சத்ர-பங்க-யோகாவின் விளைவுகளால் அவரது ஆட்சி எதிர்காலத்தில் விரைவில் முடிவுக்கு வரும் என்று அவரது ஆன்மீக வழிகாட்டிகளும் ஜோதிடர்களும் கணித்தனர். கடவுள்களை சமரசம் செய்து பேரழிவைத் தவிர்க்கும் நம்பிக்கையில் அவர் பல்வேறு கோயில்களுக்கும் பிராமணர்களுக்கும் பல ஆடம்பரமான பரிசுகளை வழங்கியது மட்டுமல்லாமல், அவரது மக்களின் பார்வையில் அவரது கவுரவத்தை பெரிதும் குறைத்த ஒரு சூழ்ச்சியின் மூலம் விதியின் ஆணையை திருப்திப்படுத்த முயற்சித்தார். எனவே, பார்வதியா கோசைனின் ஆலோசனையின் பேரில், அவரது தலைமை ராணி புலேஸ்வரி, சாதியால் ஒரு நாட் காளிதா, உச்ச உடையுடன், பிரமாதேஸ்வரி என்ற பெயரையும் பார் ராஜா என்ற பட்டத்தையும் வழங்க ஒப்புக்கொண்டார். ராணி புலேஸ்வரி தனது மற்றும் தனது கணவரின் கூட்டு பெயரில் நாணயங்களை உருவாக்கினார், அங்கு அவர் பாரசீக புராணக்கதையைப் பயன்படுத்தினார், இது அசாமில் முதன்முதலாகும். புலேஸ்வரி பிராமணர்களின் செல்வாக்கின் கீழ் இருந்தார், குறிப்பாக மன்னரை விட பார்வதி கோசைனின் செல்வாக்கின் கீழ் இருந்தார். இது கோசைனால் தூண்டப்பட்டதாகவும், சக்த இந்து மதம் மீதான அவரது ஆர்வத்தில், அவர் சக்தி மதத்தை மாநில மதமாக மாற்ற முயன்றதாகவும் நம்பப்படுகிறது. இந்த நோக்கத்துடன், துர்கா தேவியை வணங்குமாறு வைஷ்ணவ கோசைனர்களுக்கு அவர் உத்தரவிட்டார். பின்னர் அவர் மற்ற தெய்வங்களை வணங்குவதைத் தடைசெய்து, சோனாரிஜன் முகாமை அவமதிக்கும் செயலை தனிப்பட்ட முறையில் மேற்பார்வையிட்டார். சுத்ரா மகந்தாக்கள் வலுவான ஏகத்துவவாதிகள் என்பதை அறிந்த அவர், தலைநகர் ரங்க்பூரில் துர்கா பூஜையை நடத்தி, மோமோரியாவையும் பல கோசைன்களையும் தெய்வத்திற்கு காணிக்கை செலுத்தும்படி கட்டாயப்படுத்தி, அவர்களின் நெற்றியில் தியாக இரத்தத்தை பூசினார். மொமரியாக்கள் தங்கள் ஆன்மீகத் தலைவருக்கு இந்த அவமதிப்பை ஒருபோதும் மன்னிக்கவில்லை, சுமார் அரை நூற்றாண்டுக்குப் பிறகு அவர்கள் ஒரு வெளிப்படையான கிளர்ச்சியில் வெடித்ததற்கு இது ஒரு முக்கிய காரணமாக மாறியது, இது மொமோரியா கிளர்ச்சி என்று அறியப்பட்டது. 1731 ஆம் ஆண்டில் புலேஸ்வரி பிரசவிக்கும் போது இறந்தார். பின்னர் மன்னர் அவரது சகோதரி திரௌபதியை மணந்து, அவரை பார் ராஜாவாக ஆக்கினார், அதன் பிறகு அவர் அம்பிகா என்ற பெயரை ஏற்றுக்கொண்டார். அம்பிகா புகழ்பெற்ற சிவசாகர் சிவா டௌலைக் கட்டினார், அவரது ஆதரவில், யானை ஹஸ்திவித்யர்னவா பற்றிய புகழ்பெற்ற கையெழுத்துப் பிரதி இயற்றப்பட்டது. அவர் 1738 இல் இறந்தார். பின்னர் சிவா சிங்கா எண்டாரி அல்லது அகரி-கபருவை மணந்தார், அவரை அவர் சர்பேஸ்வரி என்ற பெயரில் பார் ராஜாவாக மாற்றினார். பூலேஸ்வரியின் இரண்டு வாரிசுகள், அம்பிகா மற்றும் சர்பேஸ்வ்ரி ஆகியோர் அவளைப் போலவே அதே அதிகாரத்தையும் அதிகாரத்தையும் பயன்படுத்தினர், இருப்பினும் சக்திவாதத்தை ஆதரிப்பதில் அவர்களின் முன்னோடிகளைப் போல சுறுசுறுப்பாக இல்லை. அவரது ஆட்சிக் காலத்தில்தான் இந்து மதம் அஹோமர்களிடையே பிரதான மதமாக மாறியது, மேலும் பழைய பழங்குடி நம்பிக்கைகளையும் பழக்கவழக்கங்களையும் கடைப்பிடித்தவர்கள் ஒரு தனி சீரழிந்த வகுப்பாக கருதப்பட்டனர். அவர் ஏராளமான கோயில்களை உருவாக்கி, பிராமணர்களுக்கு ஏராளமான நில மானியங்களை வழங்கினார், இதனால் அனைத்து அஹோம் மன்னர்களின் நில மானியங்களை பதிவு செய்யும் 48 செம்பு தகடுகளில் 19 அவருக்கு சொந்தமானவை. வைஷ்ணவ சத்திரர்களின் வளர்ந்து வரும் சக்திக்கு எதிராக சக்திவாதத்தை ஒரு எதிர் சக்தியாகப் பயன்படுத்த அவர் முயன்றார். அதோடு அவர் ஆதரவளித்தார், பைக்குகளின் ஏற்பாடுகள் மற்றும் பிராமண சத்திரங்களுக்கும் நில மானியங்களை வழங்கினார். நிர்வாக மற்றும் பொதுப் பணிகள் சிபா சிங்காவின் ஆட்சியின் போது, தாய் அலி மற்றும் கௌரிசாகர், சிப்சாகர் மற்றும் கலுகான் ஆகிய இடங்களில் குளங்கள் மற்றும் கோயில்களைக் கட்டுவது முக்கிய பொதுப் பணிகளாகும். சிவசாகர் நகருக்கு தென்மேற்கே தற்போது தேசிய நெடுஞ்சாலை-37 என்று அழைக்கப்படும் இடத்தின் பக்கத்தில், சிவா சிங்கா மன்னரின் முதல் மனைவியான பார் ராஜா புலேஸ்வரி கோன்வாரி, ஒரு பெரிய குளத்தின் கரையில் மூன்று கோயில்களைக் கட்டினார்-அவை சிவ டோல், விஷ்ணு டோல் மற்றும் தேவி டோல் ஆகும். இந்த பெரிய குளம் 'கௌரி' அல்லது 'துர்கா' என்ற பெயரில் அர்ப்பணிக்கப்பட்டது, எனவே இது கௌரிசாகர் குளம் என்று அழைக்கப்படுகிறது, மேலும் இந்த முழு இடமும் இப்போது கௌரிசாகர் என்று அழைக்கப்படுகிறது. தனது ஆட்சியின் போது போர்பத்ரா கோஹெய்னாக இருந்த தனது சகோதரரின் நினைவாக வரலாற்று சிறப்புமிக்க ஜெரெங்கா பத்தருக்கு அருகில் கலுகானில் போர்பத்ரா குளத்தையும் அவர் தோண்டினார். அந்த குளத்தின் வடகிழக்குப் பகுதியில், லட்சுமிசாகர் புகுரி என்று பெயரிடப்பட்ட குளத்தின் கரையில் பிஷ்ணு டோல் மற்றும் ஜகதாத்ரி டோல் என்ற இரண்டு கோயில்கள் கட்டப்பட்டன. அவரது இரண்டாவது மனைவி பார் ராஜா அம்பிகாவின் ஆட்சிக் காலத்தில்தான் சிவசாகர் நகரின் மையப்பகுதியில் அமைந்துள்ள பார் புகுரி என்ற சிப்சாகர் ஏரி தோண்டப்பட்டது. அதன் கரையில் 1734 ஆம் ஆண்டில் மூன்று கோயில்கள் கட்டப்பட்டன-சிவதோல், விஷ்ணு டோல் மற்றும் தேவி டோல். 1720 ஆம் ஆண்டில் பிரம்மபுத்திரா ஆற்றின் கரையில் வடக்கு குவஹாத்தியில் உள்ள அஸ்வக்லாந்தாவில் உட்பட பல கோயில்கள் காம்ரூபில் ஸ்வர்கதேவ் சிவ சிங்காவால் கட்டப்பட்டன, சிவசிங்கா ஜனார்த்தனா மற்றும் விஷ்ணுவுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட இரண்டு பெரிய கோயில்களைக் கட்டினார். சிவசிங்கா காமரூப் மற்றும் பகட்டாவில் நிலத்தை ஆய்வு செய்தார். காமரூபின் இந்த கணக்கெடுப்பை அடிப்படையாகக் கொண்ட பதிவேடு அல்லது பேரா ககாஸ், பிரிட்டிஷ் ஆக்கிரமிப்பின் போது இன்னும் பயன்படுத்தப்பட்டது. இதில் குடியிருப்புகள் மற்றும் அவற்றின் பகுதிகளைத் தவிர, ஆக்கிரமிக்கப்பட்ட அனைத்து நிலங்களின் பட்டியலும், குறிப்பாக அனைத்து வாடகை இல்லாத தோட்டங்களின் பட்டியலும் இருந்தது. 1739 ஆம் ஆண்டில், பில், காட்வின், லிஸ்டர் மற்றும் மில் ஆகிய நான்கு ஐரோப்பியர்கள், ரங்க்பூரில் சிவா சிங்க மன்னரை சந்தித்ததாக பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது. மன்னர் அவர்களை நகரின் பிரதான வாயிலில் சந்தித்தார், அங்கு அவர்கள் அவரது பாதத்தில் வீழ்ந்து அவருக்கு மரியாதை செலுத்தினர் என்று கூறப்படுகிறது. கலை மற்றும் இலக்கியத்தில் சிவா சிங்கா இலக்கியம் மற்றும் இசையின் சிறந்த புரவலராக இருந்தார். அவரது ஆட்சி அசாமிய கையெழுத்துப் பிரதிகளின் பொற்காலமாகக் கருதப்படுகிறது, பல குறிப்பிடத்தக்க கையெழுத்துப் பிரதிகள் எழுதப்பட்டன, அவற்றில் ஒன்று ஹஸ்திவிட்யர்ணவா ஆகும், இது அரச ஆதரவைப் பெற்றது. வெளிநாட்டு இசைக்கலைஞர்கள் தனது சொந்த அறிவுறுத்தலுக்காக அவரது நாட்டிற்கு அழைக்கப்பட்டனர், மேலும் மன்னர் புனிதமான பாடல்களின் ஒரு பெரிய தொகுப்பின் ஆசிரியர் ஆனார். சிபா சிங்கா ஏராளமான கோயில்களைக் கட்டி, பிராமணர்கள் மற்றும் கோயில்களின் ஆதரவிற்காக நிலங்களை அனைத்து தாராள மனப்பான்மையுடனும் வழங்கினார். அனந்த ஆச்சார்யா போன்ற அவரது அரசவைக் கவிஞர்கள் ஆனந்த லஹரி மற்றும் கவிச்சந்திரா, கம்-குமார் ஹரன் ஹரன் மற்றும் தர்ம புராணம் ஆகியவற்றை மன்னர் மற்றும் அவரது முதல் தலைமை ராணி புலேஷ்வரி ஆகியோரின் வேண்டுகோளின் பேரில் இயற்றினர். துங்குங்கியா புரஞ்சியின் கூற்றுப்படி, சிவ சிங்கா 1666 சாகா (14 டிசம்பர் 1744) அகோனின் பத்தாவது வெள்ளிக்கிழமை அன்று இறந்தார். அவரது மகன் திப்பம் ராஜா, அவரது நான்கு சகோதரர்கள் மற்றும் பிரபுக்கள் அவரது மரண படுக்கையில் அவரை கவனித்தனர். அவருக்குப் பிறகு சாரிங் ராஜா அரியணை ஏறினார், அவர் பிரமட்டா சிங்கா என்ற பெயரையும், சுனென்பாவின் அஹோம் பெயரையும் ஏற்றுக்கொண்டார். கேலரியில் மேலும் காண்க அஹோம் வம்சம் அஹோம் இராஜ்ஜியம் புலேஸ்வரி மொமோரியா கிளர்ச்சி குறிப்புகள் அஹோம் இராஜ்ஜியம் அஹோம் மன்னர்கள் 1744 இறப்புகள் அறியப்படாத இந்து மன்னர்கள் பிறந்த ஆண்டு