Power dressing
1970 களின் இரண்டாம் பாதியில் பிறந்து 1980 களில் உருவாக்கப்பட்டது, பவர் டிரஸ்ஸிங் என்பது ஒரு ஃபேஷன் பாணியாகும், இது பாரம்பரியமாக ஆண்கள் ஆதிக்கம் செலுத்தும் தொழில்முறை மற்றும் அரசியல் சூழலில் பெண்கள் தங்கள் அதிகாரத்தை நிலைநாட்ட உதவுகிறது. பவர் டிரஸ்ஸிங் என்ற சொல் 1970 மற்றும் 1980 களின் வணிக மற்றும் அரசியல் சூழலின் பொதுவான ஃபேஷன் பாணியுடன் தொடர்புடையது. இன்று, "பவர் டிரஸ்ஸிங்" என்ற சொற்றொடர் பொதுவாக பயன்படுத்தப்படுவதில்லை, ஆனால் அந்த பாணி இன்னும் பிரபலமாக உள்ளது. 1970 களின் இரண்டாம் பாதியில் அமெரிக்காவில் பவர் டிரஸ்ஸிங் உருவானது. காட்சி சமூகவியல் மூலம் பவர் டிரஸ்ஸிங் பகுப்பாய்வு செய்யப்படலாம், இது சமூக அமைப்புகளுக்கும் அதிகாரத்தின் பேச்சுவார்த்தைகளுக்கும் இடையிலான உறவில் ஃபேஷன் எவ்வாறு செயல்படுகிறது என்பதைப் படிக்கிறது. ஜான் டி. மொல்லாயின் கையேடுகள் டிரஸ் ஃபார் வெற்றி (1975) மற்றும் வுமன்ஃ டிரஸ் ஃபார் வெற்றி (1977) ஆகியவற்றால் பவர் டிரஸ்ஸிங் என்ற கருத்து பிரபலத்திற்கு கொண்டு வரப்பட்டது, இது ஒரு பாலின குறிப்பிட்ட தொழில்முறை ஆடைக் குறியீட்டை பரிந்துரைக்கிறது. மொல்லாயின் கையேடுகள் ஒரு வழக்கமான ஆண்பால் சூழலில் நுழையும் ஒரு புதிய வகையான பெண் தொழிலாளர்களை உரையாற்றி, ஸ்கர்ட் சூட்டை ஒரு "சீருடை" என்று பரிந்துரைத்தன, இது பணியில் அதிகாரம், மரியாதை மற்றும் அதிகாரத்தைப் பெற உதவும். அம்சங்கள் ஆரம்பத்தில் பவர் டிரஸ்ஸிங் ஒரு பழமைவாத பாணியில் இருந்தது, இதில் தனிப்பயனாக்கப்பட்ட உடைகள், துடுப்பு தோள்கள் கொண்ட ஜாக்கெட்டுகள், ரோல்-நெக் ஸ்வெட்டர்கள் மற்றும் முழங்கால் நீளம் ஓரங்கள் உள்ளிட்ட ஆண் அலமாரிகளை நேரடியாக நினைவுகூர்ந்தது. பவர் டிரஸ்ஸிங் சீருடையுடன், பெண் உடல் இரண்டு பகுதிகளாகப் பிரிக்கப்பட்டதுஃ மார்பகங்களை வலியுறுத்துவதற்காக மேல் பகுதி ஒரு ஜாக்கெட்டால் மூடப்பட்டிருந்தது, அடிப்பகுதி ஒரு பாவாடை கொண்டு மூடப்பட்டிருந்தது, இது பெண்ணியத்தை நினைவூட்டுவதாக இருந்தது. இந்த ஆடைகள் வழக்கமாக பட்டு ஸ்கார்வ்ஸ் மற்றும் ப்ரோசஸ் மற்றும் முத்து கழுத்தணிகள் போன்ற விவேகமான நகைகள் போன்ற பெண் ஆபரணங்களுடன் பொருந்தியிருந்தன. மலர் அச்சிட்டு போன்ற விரிவான வடிவங்கள் பின்ஸ்ட்ரிப்ஸ், ஹவுண்ட்ஸ்டூத் மற்றும் பிளேய்டுகளுக்கு ஆதரவாக நிராகரிக்கப்பட்டன. வண்ணங்களைப் பொறுத்தவரை, ஊதா, சிவப்பு மற்றும் இளஞ்சிவப்பு போன்ற பிரகாசமான அல்லது வெளிர் வண்ணங்களை விட நீலம், கருப்பு, கடற்படை மற்றும் சாம்பல் போன்ற நிதானமான, நடுநிலை நிழல்கள் பொதுவாக விரும்பப்பட்டன. பவர் டிரஸ்ஸிங்கின் தோற்றம் 1920 களின் சேனல் சூட்டில் காணப்படுகிறது. சேனல் சூட் ஒரு இறுக்கமான பாவாடை மற்றும் கம்பளி, காலர்லெஸ் பட்டன்-அப் ஜாக்கெட், பொதுவாக பின்னல் டிரிம், உலோக பொத்தான்கள் மற்றும் பொருத்தப்பட்ட ஸ்லீவ்ஸால் இயற்றப்பட்டது. இந்த உடை பெண்கள் ஆடை அணியும் விதத்தில் ஒரு திருப்புமுனையைக் குறிக்கிறது. உண்மையில், இது பெண்களுக்காக குறிப்பாக கருதப்பட்ட முதல் தொழில்முறை உடையாகும், இது அவர்களுக்கு வசதியாக இருக்கும்போது நவீன மற்றும் பெண்பால் தோற்றமளிக்க உதவியது. இது பாரம்பரியமாக ஆண்பால் கூறுகளை உள்ளடக்கியது, இது பெண்களுக்கு மிகவும் அதிகாரபூர்வமான தோற்றத்தை அளித்தது, ஆனால் அதே நேரத்தில் இது ஒரு சுத்திகரிக்கப்பட்ட மற்றும் அதிநவீன தோற்றத்திற்கு இடத்தை விட்டுச் சென்றது. சேனல் சூட்டின் மிக முக்கியமான கண்டுபிடிப்பு என்னவென்றால், முதல் உலகப் போரின் போதும் அதற்குப் பின்னரும், முன்பு இருந்த அனைத்து ஆண் சூழல்களிலும் மெதுவாக நுழைந்த பெண்களின் மாறிவரும் வாழ்க்கை முறைக்கு ஏற்ப வேண்டுமென்றே வடிவமைக்கப்பட்டது. இந்த உடை பெண்கள் தங்கள் தொழில்முறை இலக்குகளை அடைய முயற்சிக்க ஊக்குவித்தது, இது அவர்களின் சுயாதீனமான மற்றும் சுறுசுறுப்பான வாழ்க்கை முறைக்கு ஏற்றவாறு ஆறுதலையும் இயக்கத்தையும் அளிக்கிறது. ஆடை வரலாற்றாசிரியர் ஹரோல்ட் கோடாவின் கூற்றுப்படி, சேனல் சூட் அக்கால பெண்கள் தங்கள் பெண்ணிய தோற்றத்தை டி-செக்ஸ் செய்ய அனுமதித்தது மற்றும் தொழில்முறை துறையில் சமமாக ஏற்றுக்கொள்ளப்படுவதற்காக அதிக ஆண்பால் தோற்றத்தைக் கொண்டிருந்தது. வேலைச் சூழலில் போதுமான பெண்கள் அதிகாரபூர்வமாக நிறுவப்பட்டபோதுதான், பெண்களின் உடையை புதுப்பிக்க முடிந்ததுஃ ஆண்களின் தொழில்முறை ஆடைகளின் பெண்ணியப் பிரதிபலிப்புகள் இனி இல்லை, ஆனால் துணி, வெட்டு, நிறம் மற்றும் ஆபரணத்தில் வேறுபட்டவை, பெண்கள் தங்கள் அதிகாரத்தையும் அவர்களின் பெண்ணியத்தையும் காட்ட உதவுகின்றன. ஒரு சூட் அணிவது ஆண்களுடன் கலக்கும் முயற்சியைக் குறிக்கவில்லை, ஆனால் ஒரு தெளிவான காட்சி இருப்பை வரையறுக்கும் முயற்சியைக் குறிக்கிறது. உண்மையில், 1980 களின் இரண்டாம் பாதியிலேயே "சக்தி சீருடையில்" அதிக பெண் ஆடைகள் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டன. உதாரணமாக, பட்டு அல்லது பாலியஸ்டர் சாடின் ஃபவுலார்டில் செய்யப்பட்ட சிக்கலான கிராவாட் விளைவு கழுத்து உறைகளுடன் பிளவுசுகள் அணியப்பட்டன. சமூக அர்த்தம் அந்த நேரத்தில் சமூகத்தில் தோன்றிய ஒரு புதிய வகை உழைக்கும் பெண்ணைக் கட்டியெழுப்புவதில் அதிகார ஆடை சொற்பொழிவு குறிப்பிடத்தக்கதாக இருந்தது. பெண்கள் உயர் அதிகாரமுள்ள வேலை நிலைகளை அடைந்ததால், தொழில்முறை பெண் என்ற கருத்து சமகால சமூகத்தில் அடியெடுத்து வைத்தது, இது முன்பு ஆண்களுக்கானது. பவர் சூட்டுகள் போன்ற அதிகாரமளிக்கும் சுய விளக்கக்காட்சியின் உதவியுடன், பெண்கள் கண்ணாடி உச்சவரம்பை உடைக்க முயன்றனர். நிர்வாக அல்லது வணிக பதவிகளில் பெண்களை பொது பார்வைக்குக் கொண்டுவருவதில் அதிகார ஆடைகளின் வளர்ச்சி முக்கியமானது. இது அவர்களின் பிம்பத்தை கட்டமைப்பதற்கும், பொது சமூகத்தின் பார்வையில் அவர்களை அடையாளம் காணக்கூடியதாக மாற்றுவதற்கும் ஒரு வழியாக செயல்பட்டது. பெண்கள் இந்த புதிய ஆடை பாணியை ஃபேஷனின் கிளாசிக்கல் பெண்ணிய அர்த்தத்திலிருந்து பிரிக்க ஒரு வழியாகப் பார்த்தனர், இது முக்கியமாக அழகியல் மற்றும் அற்பத்தனத்துடன் தொடர்புடையது. சக்தி ஆடை அணிவது உடல் மட்டத்தில் சக்தியைக் கண்டறிந்து பெண்கள் மற்றும் அவர்களின் தொழிலைப் பற்றிய செய்தியை அளிக்கிறது, அதே நேரத்தில் சுயமரியாதை மற்றும் நம்பிக்கையைப் பற்றிய ஒன்றையும் உள்ளடக்கியது. பெண் உடலின் பாலுணர்வை குறைத்து பணியிடத்தில் அதிகாரத்தைப் பெறுவதே அதிகார ஆடைகளின் முக்கிய நோக்கங்களில் ஒன்றாகும். என்ட்விஸ்டலின் கூற்றுப்படி, மேற்கத்திய கலாச்சாரத்தில் பெண் உடை ஆண் ஆடையை விட பாலியல் ரீதியாக கருதப்படுகிறது. பெண் உடல் வரலாற்று ரீதியாக இயற்கை, வளர்ப்பு மற்றும் இனப்பெருக்கம் ஆகியவற்றுடன் தொடர்புடையது, இது பெரும்பாலான பணியிடங்களில் சிக்கலாக இருக்கலாம், அங்கு அத்தகைய பாலியல் வெளிப்பாடு பொருத்தமற்றதாகக் கருதப்படுகிறது. சில சமூகவியலாளர்கள் மற்றும் உளவியலாளர்களின் கூற்றுப்படி, பெரும்பாலான பெண்கள் ஆடைகள் மற்றும் ஆபரணங்களைத் தேர்ந்தெடுப்பதன் மூலம் முதன்மையான செயல்பாடு ஒரு கூட்டாளரை ஈர்க்கும் வகையில் பாலியல் கவர்ச்சியாக இருக்க வேண்டும். பெண்ணியவாதிகளும் பிராய்டும் கூட இந்தக் கோட்பாட்டிற்கு எதிராகப் பேசியுள்ளனர், ஏனென்றால் ஆண்களும் பெண்களும் மற்றவர்களால் பார்க்கப்படுவதில் மகிழ்ச்சியடைகிறார்கள், அதே போல் மற்றவர்களை பாலியல் சூழலில் பார்ப்பதில் மகிழ்ச்சியடைகிறார்கள். இருப்பினும், பெண் உடல் மட்டுமே கலாச்சார ரீதியாக அதிகப்படியான பாலியல் ரீதியாக உள்ளது. பவர் டிரஸ்ஸிங் இவ்வாறு ஒரு பெண்ணின் இயற்கையான பெண்ணியம் மற்றும் உள்ளார்ந்த பாலியல் ஆகியவற்றை சமநிலைப்படுத்த முயற்சிக்கிறது, இல்லையெனில் அனுமதிக்கும் அவரது ஆடைகள் மூலம் பாலியல் தவறான விளக்கத்தைத் தடுக்கும் குறிக்கோளுடன். ஊடகங்களில் ஐகான்கள் பவர் டிரஸ்ஸிங், ஒரு புதிய ஃபேஷன் நிகழ்வாக, மார்கரெட் தாட்சர், ஹிலாரி கிளிண்டன், மைக்கேல் ஒபாமா மற்றும் பல பொது நபர்களில் அதன் சின்னங்களைக் கொண்டுள்ளது. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக மார்கரெட் தாட்சர் பவர் சூட்டுகளின் உணர்வை முதன்முதலில் இணைத்தவர்களில் ஒருவர் மற்றும் "அசல் பெண் பவர்-டிரஸ்ஸர் என்ற நற்பெயரைக் கொண்டிருந்தார்". அவரது தனிப்பட்ட பாணி, வோக் படி, பிரதம மந்திரி பாத்திரத்திற்கு பொருத்தமான அவரது தோற்றத்தை உருவாக்குவதற்காக மொல்லாயின் பரிந்துரைகளைப் பின்பற்றி மீண்டும் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது. மார்கரெட் தாட்சரின் பாணி பெண் அரசியல்வாதிகள் எப்படி ஆடை அணிய வேண்டும் என்பதற்கான விதிகளை அமைக்கிறது, இது ஒரு பழமைவாத, சக்திவாய்ந்த ஆனால் அதே நேரத்தில் பெண்பால் வழி. அவரது வழக்கமான பவர் சூட்டுகள் பரந்த தோள்பட்டை கொண்ட ஒரு பாவாடை சூட், ஒரு புஸ்ஸி-போ ரவிக்கை மற்றும் ஆஸ்ப்ரே கைப்பை ஆகியவற்றைக் கொண்டிருந்தன, இது அவளுக்கு நன்றி, பிரபலமானது. அவரது கையொப்ப பாணி மிகவும் பிரபலமான முத்து நெக்லஸில் வெளிப்படுத்தப்பட வேண்டும். ஆண் ஆதிக்கம் செலுத்தும் உலகில் வெற்றிபெற முயற்சித்த அந்த தொழில்-உந்துதல் கொண்ட பெண்கள் அனைவருக்கும் அவரால் வழி வகுக்க முடிந்தது, மேலும் அவரைப் போலவே, அவர்கள் அதிகாரத்தையும் அதிகாரத்தையும் தொடர்புகொள்வதற்கான ஆடைகள் மற்றும் ஆபரணங்களில் ஆதரவைக் காணலாம். ஹிலாரி கிளிண்டன் அதிகார ஆடைகளின் சமகால சின்னமாக உள்ளார்ஃ அவரது பேண்ட்யூட்டுகளுடன் அவர் தாட்சர் பாணியைப் பின்பற்றுபவர். தொலைக்காட்சி நிகழ்ச்சிகள் பிரபலமான கலாச்சாரத்தில் சக்தி ஆடை அணிவது பற்றிய முக்கிய குறிப்புகள் 1980 களில் டல்லாஸ் (1978-1991) மற்றும் டைனஸ்டி (1981-1989) போன்ற சோப் ஓபராக்களில் காணப்படுகின்றன. இந்த தொலைக்காட்சி தொடர்களில் பவர் டிரஸ்ஸிங்கின் பொதுவான கூறுகளான துடுப்பு தோள்கள் மற்றும் ஆடை நகைகள் போன்றவை எளிதில் அடையாளம் காணக்கூடியவை. டல்லாஸில், பவர் டிரஸ்ஸிங்கின் வழக்கமான அம்சங்களுடன், அதிக பிரகாசமான வண்ணங்களும் காணப்பட்டன. இந்த தொலைக்காட்சி நிகழ்ச்சி பெண்களின் அலமாரிகளில் ஃபுச்ச்சியா இளஞ்சிவப்பு, கடல் பச்சை, ஊதா, அரச நீலம் மற்றும் சிவப்பு போன்ற வலுவான வண்ணங்கள் திரும்புவதற்கு பங்களித்தது. 1950 களிலும் 1960 களின் முற்பகுதியிலும் பிரபலமான பெண்களின் ஃபேஷன் மற்றும் வணிக காலணிகள் அந்த காலகட்டத்தில் மறுபரிசீலனை செய்யப்பட்டன, வெள்ளை சாடின் அல்லது கேன்வாஸால் மூடப்பட்ட சில ஃபேஷன் காலணிகளுடன் வாடிக்கையாளரின் விருப்பமான நிறத்திற்கு சாயம் பூசப்பட்டன. ஃபிலிம்ஸ் வொர்கிங் கேர்ள்ஃ இந்த திரைப்படத்தில் பவர் டிரஸ்ஸிங் சூப்பர்பாஸ் கேத்ரின் மற்றும் செயலாளர் டெஸ் ஆகியோரின் உருவங்களில் பொதிந்துள்ளது. கேத்ரின் நடுத்தர சாம்பல் நிற காலர்லெஸ் பட்டு ஜாக்கெட்டில் துடுப்பு தோள்களுடன் வணிக நேர்த்தியின் மாதிரியை அடையாளப்படுத்துகிறார். அவரது பாணி சக்தி ஆடைகளின் முக்கிய அம்சங்களைக் காட்டுகிறது, ஆனால் அவர் சக்தி மற்றும் மரியாதையின் சின்னமான தெளிவான சிவப்பு ஆடைகளையும் அணிந்துள்ளார். டெஸ் பாணியியல் ரீதியாக இதற்கு நேர்மாறாக இருக்கிறார். அவர் தனது தனிப்பட்ட பாணிக்கு பவர் டிரஸ்ஸிங்கை மாற்றியமைத்து அதை மேலும் பெண்ணியமாக்குகிறார். உதாரணமாக, ஒரு வணிக காக்டெய்ல் கூட்டத்தின் போது, டெஸ் ஒரு நீண்ட கருப்பு வண்ண பிரகாசமான உடை மற்றும் அடர் பழுப்பு நிற ஃபர் கோட் அணிந்துள்ளார், இது மக்களின் கவனத்தை ஈர்க்கிறது. டெஸ் "ஒரு பெண்ணைப் போல ஆடை அணியும் முதல் பெண், ஒரு பெண் ஒரு பெண்ணாக இருந்தால் ஒரு ஆண் ஆடை அணிவார் என்று நினைக்க மாட்டார்". மாறாக, படத்தில் உள்ள மற்ற செயலாளர்கள் வித்தியாசமான பாணியைக் கொண்டுள்ளனர். அவர்கள் இளம் மற்றும் சுறுசுறுப்பான சிறுமிகளாகத் தோன்றுகிறார்கள், மேலும் அவர்களின் ஆடைகள் சில மோசமான சுவை ஆடைகளுக்கு எடுத்துக்காட்டு, இதில் சிறுத்தை தோல் அச்சு ஜாக்கெட்டுகள், கருப்பு கோடுகள் கொண்ட டைட்ஸ் மற்றும் ஏராளமான பேக்கி தோல் வெளிப்புற ஆடைகள், பெரும்பாலும் கவர்ச்சியான வளைய காதணிகள் அல்லது அனைத்து தங்க ஆபரணங்களுடனும் அணியப்படுகின்றன. தி அயர்ன் லேடிஃ இந்த படம் பிரிட்டிஷ் அரசியல்வாதியும், அதிகார ஆடை அணிந்த மார்கரெட் தாட்சரின் சின்னமும் பற்றிய கதையைச் சொல்கிறது. தனது இளமைக் காலத்திலிருந்தே தொடங்கி, தனது வாழ்நாள் முழுவதையும் கடந்து, முதல் பிரிட்டிஷ் பெண் பிரதமராக அவர் மாறியதை இது காட்டுகிறது. ஃபேஷன் ஷோல்டர் பேட்களில் 1980 களையும் பார்க்கவும் (ஃபேஷன்) குறிப்புகள் நூலியல் அக்பரி, அன்னா (2008). ஃபேஷன் பவர்ஃ சமூக வாழ்க்கையில் காட்சி சுய விளக்கக்காட்சி. சமூக ஆராய்ச்சிக்கான புதிய பள்ளி. டாக்டர் ஆஃப் மெய்யியல் பட்டத்திற்கான ஆய்வுக் கட்டுரை. என்ட்விஸ்டில், ஜே. (2000). தி ஃபேஷன் பாடிஃ ஃபேஷன், உடை மற்றும் நவீன சமூக கோட்பாடு. பாலிட்டி பிரஸ். . கோடா, போல்டன், சைலார்ட், கரேலிக் (2005). சேனல். பெருநகர கலை அருங்காட்சியகம். . ஜான் டி. மொல்லாய் (1975). வெற்றிக்கு புதிய உடை. வார்னர் புக்ஸ். . ஜான் டி. மொல்லாய் (1980). வெற்றிக்கு புதிய பெண்களின் உடை. பிசினஸ் பிளஸ். . நவா, பிளேக், மேக்ரூரி, ரிச்சர்ட்ஸ் (1996). இந்த புத்தகத்தை வாங்குங்கள்ஃ விளம்பரம் மற்றும் நுகர்வு பற்றிய ஆய்வுகள். ரூட்லெட்ஜ். . வில்சன், ஈ. (2003). கனவுகளில் அலங்கரிக்கப்பட்டதுஃ ஃபேஷன் மற்றும் நவீனத்துவம். லண்டன்ஃ விராகோ. . 1980 களின் ஃபேஷன் நிறுவன கலாச்சாரம்