ʿAṯtar
ஆதார் ஒரு பண்டைய செமிடிக் தெய்வம், அதன் பங்கு, பெயர் மற்றும் பாலினம் கூட மேற்கு ஆசியாவின் கலாச்சாரங்களில் வேறுபடுகின்றன. இரண்டு பாலினங்களிலும், செமிடிக் புராணங்களின் சில வெளிப்பாடுகளில், காலை மற்றும் மாலை நட்சத்திரமான வீனஸ் கிரகத்துடன் ஆதார் அடையாளம் காணப்படுகிறது. பெயர் இந்த பெயர் பல்வேறு செமிடிக் மொழிகளில் பின்வருமாறு தோன்றுகிறதுஃ அக்காடிய மொழியில் பெண்ணிய வடிவம் (); அரபு மொழியில் ஆண்பால் வடிவம் (); மற்றும் எத்தியோசெமிடிக் மொழியில் ஆண்பால் வடிவம் (). உகரிட்டில் உள்ள அமோரைட்டுகளிடையே சான்றுகள் ஆதாரின் உகரிடிக் ஆண்பால் மாறுபாடு, (), பால் சுழற்சியில் தோன்றுகிறது. வடமேற்கு செமிடிக் பெண்ணிய வடிவமான அட்டர், பெரிய தெய்வம் (), பெரும்பாலும் உகரிடிக் சடங்கு நூல்களில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது, ஆனால் புராண நூல்களில் ஒரு சிறிய பாத்திரத்தை வகித்தது. அரமேயர்களிடையே, ஆதார் ஒரு ஆண்பால் வடிவத்தில் கடவுளாக () தோன்றுகிறார், இதில் அவர் (,) என்று பெய்டிலுடன் அடையாளம் காணப்பட்டார். பண்டைய அரமேய மதத்திற்குள், குலங்களின் இறந்த மூதாதையர்கள், (,), மற்றும் (,) போன்ற தனிப்பட்ட பெயர்களால் சான்றளிக்கப்பட்டபடி, அத்தாருடன் ஒருங்கிணைக்கக்கூடிய இலட்சியப்படுத்தப்பட்ட நபர்களாக வணங்கப்பட்டனர். கிமு 8 ஆம் நூற்றாண்டின் முத்திரை முத்திரையில் சான்றளிக்கப்பட்டுள்ள கிமு 8 ஆம் நூற்றாண்டின் முத்திரை முத்திரையில் சான்றளிக்கப்பட்டுள்ள கிமு 8 ஆம் நூற்றாண்டின் முத்திரை முத்திரையில் சான்றளிக்கப்பட்டுள்ள கிமு 8 ஆம் நூற்றாண்டின் முத்திரை முத்திரையில் சான்றளிக்கப்பட்டுள்ள கிமு 8 ஆம் நூற்றாண்டின் முத்திரை முத்திரையில் சான்றளிக்கப்பட்டுள்ள கிமு 8 ஆம் நூற்றாண்டின் முத்திரை முத்திரையில் சான்றளிக்கப்பட்டுள்ள கிமு 8 ஆம் நூற்றாண்டின் முத்திரை முத்திரையில் சான்றளிக்கப்பட்டுள்ள கிமு 8 ஆம் நூற்றாண்டின் முத்திரை முத்திரையில் சான்றளிக்கப்பட்டுள்ள கிமு 8 ஆம் நூற்றாண்டின் முத்திரை முத்திரை முத்திரையில் சான்றளிக்கப்பட்டுள்ள கிமு 8 ஆம் நூற்றாண்டின் முத்திரை முத்திரை முத்திரையில் சான்றளிக்கப்பட்டுள்ள கிமு 8 ஆம் நூற்றாண்டின் முத்திரை முத்திரை முத்திரை முத்திரையில் சான்றளிக்கப்பட்டுள்ள கிமு 8 ஆம் நூற்றாண்டின் முத்திரை முத்திரை இந்த கடவுளின் பெயர் எப்போதும் பெண்களின் பெயர்களான அத்தார்-ரமத் மற்றும் அத்தார்-தபத் ஆகியவற்றில் கூட ஆண்பால் வடிவத்தில் தோன்றுகிறது, இதனால் அரமேயன் அத்தார் ஒரு தனித்துவமான ஆண்பால் தெய்வம் என்பதை உறுதிப்படுத்துகிறது. அரமேயன் அத்தாரின் ஹைபோஸ்டேஸ்களில் ஒன்று (), அதாவது வானங்களின் அத்தார்ஃ இந்த பாத்திரத்தில், அத்தார் என்பது மழையால் வழங்கப்பட்ட ஈரப்பதத்தின் வடிவத்தில் வானத்தின் இனப்பெருக்க சக்தியின் அவதாரமாகும், இது அவரது மனைவியை வளப்படுத்தியது, கோடைகால வெப்பத்தால் வறண்ட பூமியின் தெய்வம். மழை வழங்குபவராக அத்தாரின் பங்கு காரணமாக, அவரது "வானங்கள்" என்ற புனைப்பெயர் வானத்தில் மின்னல் மற்றும் இடி என்று அவரது வெளிப்பாட்டைக் குறிக்கிறது. அத்தாரின் மனைவியாக இருந்த தெய்வத்தின் பெயர் அரமேயிக் மொழியில் சான்றளிக்கப்படவில்லை, ஆனால் சபேயிக் மொழியில் () அல்லது () என பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது, இது தெற்கு செமிடிக் வேர் () இலிருந்து பெறப்பட்டது, இது செமிடிக் வேரின் சரிவு, அதாவது "உலர்ந்ததாக இருக்க வேண்டும்". எட்டாம் நூற்றாண்டின் அரமேய உருளை முத்திரையில் நிற்கும் வழிபாட்டாளருக்கு முன்னால் ஒரு தெய்வத்தின் சித்தரிப்பால் ஹூபிகள்/ஹூபிகளின் நிலை உறுதிப்படுத்தப்படுகிறது, ஒரு வுல்வாவின் உருவத்துடன், ஹூபிகள்/ஹூபிகளின் சின்னம், தெய்வத்தின் பின்னால் உள்ளது மற்றும் ஒரு குழிவான கேஜெல்-அத்தாரின் புனித விலங்கு-அதன் மீது கடவுளின் பெயரும் பொறிக்கப்பட்டுள்ளது. அத்தார்-ஷாமாயினின் ஆரம்பகால பதிவு கிமு 8 ஆம் நூற்றாண்டின் உருளை முத்திரையில் உள்ள ஒரு அரமேயிக் கல்வெட்டில் இருந்து வருகிறது, இது ஒரு தனிநபருக்கு சொந்தமானது, அவர் கல்வெட்டில் ஒரு (. ); "இடி" என்று பொருள்படும் பர்ருக்கின் சொந்த பெயர், இடி மற்றும் மின்னலுடன் தொடர்புடைய கடவுளாக அவரது பாத்திரத்தில் அத்தார்-ஷாமாயின் பற்றிய குறிப்பு ஆகும். தென் அரேபியாவில் பண்டைய தென் அரேபியர்களிடையே, () ஒரு ஆண்பால் தெய்வம் ஆவார், அவர் வீனஸ் கிரகத்தின் தெய்வமாக காலை நட்சத்திரமாக தனது பாத்திரத்தின் முக்கியத்துவத்தைத் தக்க வைத்துக் கொண்டார், மேலும் இடியுடன் கூடிய மழைக்கு தலைமை தாங்கும் கடவுளாகவும், மழையாக இயற்கை நீர்ப்பாசனத்தை வழங்கியவராகவும் இருந்தார். இவ்வாறு பண்டைய தெற்கு அரேபிய தேவாலயத்திற்குள் ஆதார் ஒரு மிக முக்கியமான இடத்தைப் பிடித்தார், அதில் அவர் பழைய செமிடிக் உயர் கடவுளான இல் என்பவரை உச்ச தெய்வமாக மாற்றினார். நவீனகால எத்தியோப்பியாவில் அமைந்துள்ள ஆக்சம் இராஜ்ஜியத்தில், 'அத்தார் சூரியன் மற்றும் சந்திரனின் கடவுளாகவும், ஆக்சுமைட் பாந்தியோனின் மற்ற உறுப்பினர்களின் தந்தையாகவும் வணங்கப்பட்டார்ஃ மஹெர் மற்றும் பெஹர், இதில் முந்தையவர்கள் ஹிம்யாரியர்களுடன் பகிர்ந்து கொண்டனர். அவர் ஹெலனிக் கடவுளான ஜீயஸுடன் தொடர்புடையவர். ஆதார் என்ற பெயர் தெற்கு அரேபிய இராஜ்ஜியமான ஹாட்ராமாவ்டில் ஒரு பிரதிபலிப்புடன் பின்னொட்டு செய்யப்பட்டது, இதனால் ஹாளெவ்ராமெடிக் வடிவம் () வழங்கப்படுகிறது. தெற்கு அரேபிய பன்முகத்தன்மைக்குள், பண்டைய தென் அரேபியர்களின் அண்டவியலில் முழு உலகத்திற்கும் தலைமை தாங்கும் கடவுளாக ஆதார் ஒரு உயர்ந்த நிலையை வகித்தார், எப்போதும் பட்டியல்களில் முதலில் தோன்றினார், மேலும் அவர்களின் சொந்த பெயர்களுடன் பல்வேறு வெளிப்பாடுகளைக் கொண்டிருந்தார். பண்டைய தென் அரேபிய மாநிலங்களின் ஆட்சியாளர்கள் ஆதாரின் நினைவாக சடங்கு விருந்துகளை வழங்குவார்கள், விருந்துக்கு மக்களால் கடவுளுக்கு வழங்கப்பட்ட தசமபாகத்திலிருந்து பணம் செலுத்தப்படும். எவ்வாறாயினும், கட்டபானியர்களின் புரவலர் தெய்வம் சந்திர-கடவுளாக இருந்தார், அவர் பல்வேறு பெயர்களில் அழைக்கப்படுகிறார் (, கட்டாபானில்) அல்லது (, ஹத்ரமாவ்டில்), அவர் மிகவும் தொலைதூர உருவமான ஆதாருடன் ஒப்பிடும்போது மக்களுடன் நெருக்கமாக இருப்பதாகக் கருதப்பட்டார், இதன் விளைவாக இந்த மாநிலங்களின் மக்கள் தங்களை அந்தந்த சந்திர-கடவுளின் குழந்தைகள் என்று அழைத்தனர். வேட்டைக் கடவுளான தெற்கு அரேபிய ஆதார் ஒரு வேட்டைக் கடவுளாக இருந்தார், மேலும் பண்டைய தென் அரேபியர்கள் மழையை வீழ்த்தும் குறிக்கோளுடன் கருவுறுதல் சடங்குகளாக அவரது நினைவாக சடங்கு வேட்டைகளை நடத்தினர். இந்த வேட்டைகளின் போது தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட இரைகள் அநேகமாக அரங்குகள், அவை ஆதாருக்கு புனிதமானவை. ஆதாரின் இந்த வேட்டை அம்சமும் அவரது வடமேற்கு செமிடிக் பெண்ணிய மாறுபாட்டில் உள்ளது, அவர் ஒரு உகரிடிக் உரையின் ஒரு பத்தியில் (,) என்று அழைக்கப்படுகிறார். சபைக் புனிதமான சொற்றொடர் (,) எமாரிடமிருந்து ஒரு உரையில் (,) பற்றிய குறிப்பில் இணையாக இருந்தது. தெற்கு அரேபிய Âஅதாரின் ஹைபோஸ்டேஸ்களில் ஒன்று (), அதன் பெயர், "மழைப்பொழிவு" என்று பொருள்படும் ஒரு வடிவ செமிடிக் சொல் உருவாக்கம், கீஸ் (), அம்ஹாரிக் (), டைக்ரே () மற்றும் கிழக்கு குராஜ் () ஆகியவற்றுடன் தொடர்புடையது, இவை அனைத்தும் "மழைக்காலம்" என்று பொருள்படும். கிரூம் இவ்வாறு ஆதாரின் ஒரு வடிவமாக இருந்தார், அவர் வழங்கிய மழையின் வடிவத்தில் கருவுறுதலை வழங்கினார். பாபிலோனியர்கள் கிரூமை () என்ற பெயரில், தங்கள் சொந்த தெய்வத்துடன் () அடையாளம் கண்டனர், அவர் வீனஸ் கிரகத்தின் தெய்வமாகவும், மெசொப்பொத்தேமியாவின் பெண் வடிவமான ஆதார் ஆகவும் இருந்தார். தெற்கு அரேபிய ஆதாரின் மற்றொரு ஹைபோஸ்டாசிஸ் (), அதாவது கிழக்கின் ஆதார், குறிப்பாக சாபங்களில் எதிரிகளுக்கு எதிராக பழிவாங்கும் கடவுளாக அழைக்கப்பட்டார். பண்டைய அரேபியர்களிடையே ஆதார் ஒரு ஆண்பால் தெய்வமாக வணங்கப்பட்டார், அவர்கள் இரும்புக் காலத்தில் முக்கியமாக சிரிய பாலைவனம் மற்றும் வடக்கு அரேபியாவில் அமைந்திருந்தனர். அரமேயர்களிடையே உள்ள அத்தாருக்கும் மூதாதையர் வழிபாட்டிற்கும் இடையிலான தொடர்பைப் போலவே, அத்தாருக்கும் அரேபியர்களிடையே உள்ள மூதாதையர்களின் வழிபாட்டிற்கும் இடையே ஒரு தொடர்பு இருந்தது, இது கிமு 7 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் இருந்து அக்காடியனில் பதிவு செய்யப்பட்ட தனிப்பட்ட பெயரின் வடிவத்தில் சான்றளிக்கப்படுகிறது, இது ஒரு அசல் பண்டைய வடக்கு அரேபிய வடிவத்திலிருந்து, இதில் ஒரு குலம் அல்லது பழங்குடியினரின் தெய்வீக புரவலர், (இதில்-வகை உடைந்த பன்மை), அத்தாருடன் ஒருங்கிணைக்கப்படுகிறது. கிமு 8 ஆம் நூற்றாண்டில் ஒரு மன்னேயன் அரச கல்லறைக்கு அருகிலுள்ள ஜாக்ரோஸ் மலைகளின் ஒரு பகுதியில் உள்ள ஒரு கல்லறையில் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட ஒரு அரமேயிக் கல்வெட்டு, அத்தாரை () என்று குறிப்பிடுகிறது, இது அத்தாரின் ஒரு மாறுபாடு, அதன் புனைப்பெயர் பழைய அரபு பன்மை வடிவம் (), அத்தார்-முசுருன் இவ்வாறு மார்ச்களின் அத்தார் ஆகும். "தி மார்சஸ்" என்ற பெயரே மெசொப்பொத்தேமியர்களால் வடக்கு ஹிஜாஸ் மற்றும் நெகேவுக்கு ஒதுக்கப்பட்ட பெயராகும். தெய்வத்தின் பெயரைத் தொடர்ந்து பண்டைய வடக்கு அரேபிய () மற்றும் எத்தியோசெமிடிக் () ஆகியவற்றுடன் தொடர்புடைய தலைப்பு () உள்ளது, மேலும் இதன் பொருள் "ஆட்சியாளர்" என்பதாகும். அத்தார்-முஷுரூன் இவ்வாறு வடக்கு அரேபியாவின் முக்கிய தெய்வமாக இருந்தார், மேலும் அவரது பெயர் பொறிக்கப்பட்ட கல்லறை அசீரியர்களால் அவர்களின் வடகிழக்கு எல்லைப் பகுதிகளுக்கு நாடு கடத்தப்பட்ட ஒரு அரபுக்கு சொந்தமானதாக இருக்கலாம். க்யாதாரில் க்யாதாரை அரேபியர்கள் ஆதாரை அவரது வடிவத்தில் வணங்கினர், அதன் பெயர் பண்டைய வடக்கு அரேபிய மொழியில் () என சான்றளிக்கப்பட்டுள்ளது. அசீரிய பதிவுகள் இந்த கடவுளை அக்காடியனில் (பண்டைய வடக்கு அரேபியாவைக் காட்டிலும் அரமேயிக் வடிவத்தை பிரதிபலிக்கும்) என்று குறிப்பிடுகின்றன, இது கெடரைட் தெய்வங்களில் ஒன்றாகும், அதன் சிலைகள் நியோ-அசீரிய மன்னர் சின்-அஹி-எரீபாவால் போர் கொள்ளையாக கைப்பற்றப்பட்டு அவரது மகனும் வாரிசுமான ஆஷூர்-அ-இட்டினாவால் கெடரைட்டுகளுக்குத் திருப்பித் தரப்பட்டன. அவரது வடிவத்தில் ஆதார் வழிபாட்டை கேதாரிட்களும் கடைப்பிடித்தனர், இது நியோ-அசீரிய மன்னர் ஆஷூர்-அ-இட்டினாவின் கல்வெட்டில் இந்த தெய்வத்தை அக்காடியனில் () என்று குறிப்பிடுவதன் மூலம் உறுதிப்படுத்தப்பட்டுள்ளது, அக்காடியன் () மற்றும் அரமேயிக் (), அதாவது "பூசாரி" ஆகியவற்றின் செல்வாக்கை பிரதிபலிக்கும் வகையில் புனைப்பெயரைப் பிரித்தல். ஒரு பெரிய அரபு மக்கள் வாழ்ந்த பல்மிராவில், அரபு ஆதார், அராமியோ-கானானிய பெரிய கடவுளான பால் உடன், பின்னர் (), அதாவது பால்-ஆதார் வடிவத்தில் இணைக்கப்பட்டது. கானானில் ஆண்பால் வடிவம் () கானானிய மக்களிடையே ஒரு ஜோதிட தெய்வமாக இருந்தது, இது கிமு 9 அல்லது 7 ஆம் நூற்றாண்டில் சந்திர-கடவுள் சக்காருடன் குறிப்பிடப்பட்டதன் மூலம் சான்றளிக்கப்படுகிறது டயர் அல்லா கல்வெட்டு, இதன் பொருள் பெரும்பாலும் சூரிய-தெய்வம் சமாஸ், இதனால் சூரியன், சந்திரன் மற்றும் வீனஸ் ஆகியவற்றின் முக்கோணத்தை உருவாக்குகிறது தெற்கு அரேபியாவில் சான்றளிக்கப்பட்டதைப் போலவே, மோவாபில் ஒரு தென் அரேபிய மத செல்வாக்கைக் குறிக்கிறது. பல்வேறு கானானிய மக்களிடையே தோன்றும் ஆதாரின் ஹைபோஸ்டேஸ்கள் கடவுளின் வடக்கு அரேபிய மாறுபாட்டின் அவரது அல்லது உள்ளூர் தழுவல்களின் உள்நாட்டு டிரான்ஸ்ஜோர்டானிய மாறுபாடாக இருந்திருக்கலாம். ஃபோனீசியாவில் ஒரு சாத்தியமான ஃபோனீசியன் மாறுபாடு பைப்லோஸ், () என்பதிலிருந்து தனிப்பட்ட பெயரில் ஒரு தியோஃபோரிக் உறுப்பு () என சான்றளிக்கப்படலாம். கிமு 5 ஆம் நூற்றாண்டில், அகேமெனிட் பேரரசின் கீழ், கானானில் உள்ள ஷரோன் சமவெளியில், இன்றைய இஸ்ரேலிய நகரமான எலியாக்கினுடன் தொடர்புடைய ஒரு இடத்தில் அர்ப்பணிக்கப்பட்ட ஒரு ஆலயம் இருந்தது, அங்கு அவர் ஃபோனீசியர்கள், அரமேயர்கள் மற்றும் அரேபியர்களால் வணங்கப்பட்டார். கிமு 5 ஆம் நூற்றாண்டில் கானானில் நிறுத்தப்பட்டிருந்த அகமெனிட் இராணுவத்தின் அரேபிய பிரிவுகள் அவரது பெயரைப் பதிவு செய்யும் கல்வெட்டுகளை விட்டுச் சென்றன, ஃபோனீசியன் மற்றும் அரமேயிக் எழுத்துக்களில் அவரை கானானிய பெண் வடிவமான ஆதார், () இலிருந்து வேறுபடுத்துவதற்காக ஒரு பிரதிபலிப்புடன் பின்னொட்டு. கடவுளின் பெயரின் இந்த வடிவம் தெளிவாக வடக்கு அரேபியாவாக இருந்தது, இந்த கல்வெட்டுகளை விட்டுச் சென்ற வழிபாட்டாளர்கள் முதலில் வடக்கு அரேபியாவைச் சேர்ந்தவர்கள் என்பதைக் காட்டுகிறது, ஒருவேளை தைமா அல்லது தாதானிலிருந்து வந்திருக்கலாம். கிமு 9 ஆம் நூற்றாண்டில் மோவாபின் கானானிய மக்களிடையே அஸ்டார் சான்றளிக்கப்பட்டார், அவர் மோவாபின் புரவலர் கடவுளுடன் அடையாளம் காணப்பட்டபோது, (), () வடிவத்தில். இஸ்ரேலியர்களுக்கு எதிரான போரில் தனது வெற்றியை நினைவுகூரும் வெற்றிக் கல்வெட்டில் மோவாபைட் மன்னர் மோசா எழுதிய கல்வெட்டின்படி, அவர் நெபோ நகரத்தின் முழு மக்களையும் அஸ்டார்-காமோஸிற்கு தியாகம் செய்தார். இது தெற்கு அரேபிய ஆதார்-ஷரிகானின் செல்வாக்கின் காரணமாக இருக்கலாம், இது ஆஸ்தாரின் ஹைபோஸ்டாசிஸ் ஒரு பழிவாங்கும் தெய்வமாக எதிரிகளுக்கு எதிரான சாபங்களில் அழைக்கப்பட்டது. பிரபலமான கலாச்சாரத்தில் ஷின் மெகாமி டென்சி II என்ற வீடியோ விளையாட்டில் அஸ்டார் அசுரனாக தோன்றுகிறார். கலாச்சார குறிப்புகள் ஆதாரங்களில் வீனஸைப் பார்க்கவும். ஆக்சுமைட் கடவுள்கள் மேற்கு செமிடிக் கடவுள்கள் வானம் மற்றும் வானிலை கடவுள்கள் விண்மீன் கடவுள்கள் கருவுறுதல் கடவுள்கள் வீனஸ் தெய்வங்கள் இனன்னா போர் கடவுள்கள் தெற்கு அரேபியா உகரிடிக் தெய்வங்கள் ஃபோனீசியன் புராணங்கள்