Palace of Aachen
ஆச்சென் அரண்மனை என்பது கரோலிங்கியப் பேரரசின் அதிகார மையமாக சார்லமேன் தேர்ந்தெடுத்த குடியிருப்பு, அரசியல் மற்றும் மத நோக்கங்களைக் கொண்ட கட்டிடங்களின் குழுவாகும். இந்த அரண்மனை தற்போதைய ஆச்சென் நகருக்கு வடக்கே, இன்று ஜெர்மனியின் வடக்கு ரைன்-வெஸ்ட்பாலியா நிலத்தில் அமைந்துள்ளது. கரோலிங்கிய அரண்மனையின் பெரும்பகுதி 790 களில் கட்டப்பட்டது, ஆனால் 814 இல் சார்லமேன் இறக்கும் வரை பணிகள் தொடர்ந்தன. மெட்ஸின் ஓடோவால் வரையப்பட்ட திட்டங்கள், ஆட்சியாளரால் தீர்மானிக்கப்பட்ட இராஜ்ஜியத்தை புதுப்பிக்கும் திட்டத்தின் ஒரு பகுதியாகும். இன்று அரண்மனையின் பெரும்பகுதி அழிக்கப்பட்டுவிட்டது, ஆனால் பாலட்டின் சேப்பல் பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளது மற்றும் கரோலிங்கியன் கட்டிடக்கலையின் தலைசிறந்த படைப்பாகவும், கரோலிங்கியன் மறுமலர்ச்சியின் கட்டிடக்கலையின் சிறப்பியல்பு எடுத்துக்காட்டாகவும் கருதப்படுகிறது. வரலாற்றுச் சூழல் சார்லமேனுக்கு முந்தைய அரண்மனை பண்டைய காலங்களில், ரோமானியர்கள் ஆச்சென் தளத்தை அதன் வெப்ப நீரூற்றுகளுக்காகவும், ஜெர்மனியை நோக்கிய அதன் முன்னோக்கி நிலைப்பாட்டிற்காகவும் தேர்ந்தெடுத்தனர். அக்வே கிரானி என்று அழைக்கப்படும் இந்த தளம், 1 ஆம் நூற்றாண்டு முதல் 4 ஆம் நூற்றாண்டு வரை பயன்பாட்டில் இருந்த தெர்மாவுடன் பொருத்தப்பட்டிருந்தது. ரோமானிய படைகளின் முகாம்களைப் போலவே ஒரு பாரம்பரிய கட்டத் திட்டத்தின்படி ரோமானிய நகரம் தெர்மாவுடன் இணைந்து வளர்ந்தது. மாகாண ஆளுநர் அல்லது பேரரசருக்கு இடமளிக்க ஒரு அரண்மனை பயன்படுத்தப்பட்டது. 4ஆம் நூற்றாண்டில், பார்பேரியன் படையெடுப்புகளின் போது நகரமும் அரண்மனையும் அழிக்கப்பட்டன. க்ளோவிஸ் பாரிஸை பிராங்கிஷ் இராஜ்ஜியத்தின் தலைநகராக மாற்றினார், மேலும் ஆச்சென் அரண்மனை கரோலிங்கியன் வம்சத்தின் வருகை வரை கைவிடப்பட்டது. அரண்மனையின் பிப்பினிட் மேயர்கள் சில மறுசீரமைப்பு பணிகளை மேற்கொண்டனர், ஆனால் அந்த நேரத்தில் அது மற்றவற்றுடன் ஒரே ஒரு இல்லமாக இருந்தது. பிராங்கிஷ் அரசவை பயணமாக இருந்தது மற்றும் ஆட்சியாளர்கள் சூழ்நிலைகளுக்கு ஏற்ப நகர்ந்தனர். 765 ஆம் ஆண்டில், பெபின் தி ஷார்ட் பழைய ரோமானிய கட்டிடத்தின் எச்சங்கள் மீது ஒரு அரண்மனையை அமைத்தார்; அவர் தெர்மாவை மீட்டெடுத்து அதன் புறமத சிலைகளை அகற்றினார். 768 ஆம் ஆண்டில் அவர் ஆட்சிக்கு வந்தவுடன், சார்லமேன் ஆச்சென் மற்றும் ஆஸ்திரியாவில் உள்ள பிற வில்லாக்களிலும் நேரத்தை செலவிட்டார். 790 களில், அவர் முதலில் தனது இராஜ்ஜியத்தையும், பின்னர் தனது பேரரசையும் மிகவும் திறமையாக ஆட்சி செய்வதற்காக குடியேற முடிவு செய்தார். ஆச்செனின் தேர்வு ஆச்செனின் தளம் சார்லமேன் தனது ஆட்சியின் ஒரு முக்கிய தருணத்தில் கவனமாக பரிசீலித்த பிறகு தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டது. ஃபிராங்குகளின் மன்னராக அவர் வந்ததிலிருந்து, சார்லமேன் ஏராளமான இராணுவ பயணங்களை வழிநடத்தியிருந்தார், அவை அவரது கருவூலத்தை நிரப்பியது மற்றும் அவரது சாம்ராஜ்யத்தை விரிவுபடுத்தியது, குறிப்பாக கிழக்கு நோக்கி. அவர் 772-780 இல் புறமத சாக்சனியை வென்றார், ஆனால் இந்த பகுதி எதிர்த்தது மற்றும் சாக்சன்களுடனான போர் சுமார் முப்பது ஆண்டுகள் நீடித்தது. ஒரு இடத்திலிருந்து இன்னொரு இடத்திற்கு நகரும் ஒரு பயண நீதிமன்றத்தின் ஜெர்மானிய வழக்கத்தை சார்லமேன் முடிவுக்குக் கொண்டு வந்து ஒரு உண்மையான மூலதனத்தை நிறுவினார். அவர் வயதாகும்போது, அவர் இராணுவ பயணங்களின் அதிர்வெண்ணைக் குறைத்தார், 806 க்குப் பிறகு, ஆச்செனை விட்டு வெளியேறவில்லை. ஆச்செனின் புவியியல் இருப்பிடம் சார்லமேனின் தேர்வில் ஒரு தீர்க்கமான காரணியாக இருந்ததுஃ இந்த தளம் ஆஸ்ட்ராசியாவின் கரோலிங்கியன் மையப்பகுதிகளில், அவரது குடும்பத்தின் தொட்டிலாக, மியூஸ் ஆற்றின் கிழக்கே, நிலச் சாலைகளின் குறுக்குவெட்டிலும், வூர்ம் என்று அழைக்கப்படும் ரூரின் துணை நதியிலும் அமைந்துள்ளது. அப்போதிருந்து, சார்ல்மேன் தெற்கத்திய பிராந்தியங்களின் நிர்வாகத்தை அக்விடைன் மன்னர் என்று பெயரிடப்பட்ட அவரது மகன் லூயிஸிடம் விட்டுச் சென்றார், இதனால் அவர் வடக்கில் வசிக்க முடிந்தது. தவிர, ஆச்செனில் குடியேறியதால் சார்லமேன் சாக்சனியில் உள்ள நடவடிக்கைகளை நெருக்கமான நிலையில் இருந்து கட்டுப்படுத்த முடிந்தது. சார்லமேன் இந்த இடத்தின் பிற நன்மைகளையும் கருத்தில் கொண்டார்ஃ விளையாட்டில் ஏராளமான காடுகளால் சூழப்பட்ட அவர், அப்பகுதியில் வேட்டையாடுவதற்காக தன்னைக் கைவிட விரும்பினார். வயதான பேரரசர் ஆச்செனின் சூடான நீரூற்றுகளிலிருந்தும் பயனடையலாம். கரோலிங்கிய சகாப்தத்தின் அறிஞர்கள் சார்லமேனை "புதிய கான்ஸ்டன்டைன்" என்று முன்வைத்தனர்; இந்த சூழலில், அவருக்கு ஒரு தலைநகரமும் பெயருக்கு தகுதியான ஒரு அரண்மனையும் தேவைப்பட்டது. அவர் ரோமை விட்டு போப்பிடம் சென்றார். பைசண்டைன் பேரரசுடனான போட்டி சார்லமேன் ஒரு அற்புதமான அரண்மனையை கட்ட வழிவகுத்தது. 793 ஆம் ஆண்டில் வோர்ம்ஸில் உள்ள அவரது அரண்மனையை அழித்த தீ, அத்தகைய திட்டத்தை பின்பற்ற அவரை ஊக்குவித்தது. மெட்ஸின் ஓடோவிடம் ஒப்படைக்கப்பட்ட திட்டத்தின் முக்கியத்துவம் வரலாற்றாசிரியர்களுக்கு மெட்ஸின் ஓடோவின் ஆச்சென் அரண்மனையின் கட்டிடக் கலைஞரைப் பற்றி எதுவும் தெரியாது. சார்லமேனின் வாழ்க்கை வரலாற்றாசிரியரான எகின்ஹார்டின் (c. 775-840) படைப்புகளில் அவரது பெயர் காணப்படுகிறது. அவர் ஒரு படித்த மதகுருவாக இருந்திருக்க வேண்டும், தாராளவாத கலைகளை நன்கு அறிந்திருக்க வேண்டும், குறிப்பாக குவாட்ரிவியா. அவர் அநேகமாக விட்ருவியஸின் கட்டிடக்கலை பற்றிய கட்டுரையான டி ஆர்கிடெக்சுராவைப் படித்திருக்கலாம். அரண்மனையை கட்டுவதற்கான முடிவு 780 களின் பிற்பகுதியில் அல்லது 790 களின் முற்பகுதியில், சார்லமேன் பேரரசர் என்ற பட்டத்தை வகிப்பதற்கு முன்பு எடுக்கப்பட்டது. 794 ஆம் ஆண்டில் பணிகள் தொடங்கி பல ஆண்டுகள் தொடர்ந்தன. ஆச்சென் விரைவில் இறையாண்மையின் விருப்பமான வசிப்பிடமாக மாறியது. 807 க்குப் பிறகு, அவர் அதை கிட்டத்தட்ட விட்டுவிடவில்லை. போதுமான ஆவணங்கள் இல்லாத நிலையில், பணியமர்த்தப்பட்ட தொழிலாளர்களின் எண்ணிக்கையை அறிய முடியாது, ஆனால் கட்டிடத்தின் பரிமாணங்கள் அவர்களில் பலர் இருந்திருக்கலாம். தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட திட்டத்தின் வடிவியல் மிகவும் எளிமையானதுஃ மெட்ஸின் ஓடோ ரோமானிய சாலைகளின் அமைப்பை வைத்திருக்கவும், சதுரத்தை 360 கரோலிங்கியன் அடி அல்லது 120 மீட்டர் பக்க சதுரத்தில் பொறிக்கவும் முடிவு செய்தார். இந்த சதுக்கம் 50 ஏக்கர் பரப்பளவை வடக்கு-தெற்கு அச்சு (கல் கேலரி) மற்றும் கிழக்கு-மேற்கு அச்சு (முன்னாள் ரோமானிய சாலை, டெகுமனஸ்) ஆகியவற்றால் நான்கு பகுதிகளாகப் பிரித்தது. இந்த சதுக்கத்தின் வடக்கே கவுன்சில் மண்டபமும், தெற்கே பாலடைன் தேவாலயமும் இருந்தன. கட்டிடக் கலைஞர் தெர்மாவை அரண்மனை வளாகத்துடன் இணைக்க கிழக்கு நோக்கி ஒரு முக்கோணத்தை வரைந்தார். இரண்டு நன்கு அறியப்பட்ட கட்டிடங்கள் கவுன்சில் ஹால் (இன்று காணாமல் போனது) மற்றும் கதீட்ரலில் சேர்க்கப்பட்ட பாலடைன் சேப்பல் ஆகும். மற்ற கட்டிடங்கள் அரிதாகவே அடையாளம் காணப்பட்டுள்ளன. பெரும்பாலும் மரம் மற்றும் செங்கல்லால் செய்யப்பட்ட மரச் சட்டகங்களில் கட்டப்பட்ட அவை அழிக்கப்பட்டுள்ளன. கடைசியாக, அரண்மனை வளாகம் ஒரு சுவரால் சூழப்பட்டிருந்தது. ஆச்செனில் நீதிமன்றத்தின் வருகை மற்றும் கட்டுமானப் பணிகள் 8 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியிலும் 9 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியிலும் வளர்ச்சியை அனுபவித்த நகரத்தின் செயல்பாட்டைத் தூண்டின, ஏனெனில் கைவினைஞர்கள், வர்த்தகர்கள் மற்றும் கடைக்காரர்கள் நீதிமன்றத்திற்கு அருகில் குடியேறினர். சில முக்கியமானவர்கள் நகருக்குள் இருந்த வீடுகளில் வாழ்ந்தனர். அரண்மனை அகாடமியின் உறுப்பினர்களும் சார்லமேனின் ஆலோசகர்களான எகின்ஹார்ட் மற்றும் ஆஞ்சில்பர்ட் போன்றவர்களும் அரண்மனைக்கு அருகில் வீடுகளை வைத்திருந்தனர். அரண்மனை வளாகத்தின் வடக்கே அமைந்துள்ள கவுன்சில் ஹால், பெரிய கவுன்சில் ஹால் (லத்தீன் மொழியில் ஔலா ரெஜியா அல்லது ஔலா பலாட்டினா) ஆண்டுக்கு ஒரு முறை பேரரசர் ஆற்றிய உரைகளை வைக்க பயன்படுத்தப்பட்டது. இந்த சந்தர்ப்பத்தில் கரோலிங்கியப் பேரரசின் மிக உயர்ந்த அதிகாரிகள், பிரமுகர்கள் மற்றும் அதிகாரத்தின் படிநிலைகள்ஃ எண்ணிக்கைகள், ராஜாவின் அடிமைகள், ஆயர்கள் மற்றும் மடாதிபதிகள் கூடினர். பொதுக்கூட்டம் வழக்கமாக மே மாதத்தில் நடத்தப்பட்டது. பங்கேற்பாளர்கள் முக்கியமான அரசியல் மற்றும் சட்ட விவகாரங்கள் குறித்து விவாதித்தனர். ஆச்சென் சான்சலரின் வழிகாட்டிகளால் எழுதப்பட்ட தலைநகரங்கள், எடுக்கப்பட்ட முடிவுகளை சுருக்கமாகக் கூறுகின்றன. இந்த கட்டிடத்தில் உத்தியோகபூர்வ விழாக்களும் தூதரகங்களின் வரவேற்பும் நடைபெற்றன. சார்லமேனின் மகன் லூயிஸின் முடிசூட்டலை விவரிக்கும் எர்மோல்ட் தி பிளாக், அங்கு சார்லமேன் "தனது தங்க இருக்கையிலிருந்து கீழே பேசினார்" என்று கூறுகிறார். மண்டபத்தின் பரிமாணங்கள் (1,000 சதுர மீட்டர்) ஒரே நேரத்தில் பல நூற்றுக்கணக்கான மக்களின் வரவேற்புக்கு பொருத்தமானவையாக இருந்தனஃ கட்டிடம் அழிக்கப்பட்டிருந்தாலும், அது 47,42 மீட்டர் நீளம், 20,76 மீட்டர் பெரியது மற்றும் 21 மீட்டர் உயரம் கொண்டது என்று அறியப்படுகிறது. இந்தத் திட்டம் ட்ரையரின் ரோமானிய ஔலா பலாட்டினாவை அடிப்படையாகக் கொண்டதாகத் தெரிகிறது. இந்த அமைப்பு செங்கல்லால் ஆனது, மேலும் அதன் வடிவம் மூன்று அப்பெஸ்களைக் கொண்ட ஒரு சிவில் பசிலிக்காவின் வடிவமாக இருந்ததுஃ மேற்கில் அமைந்துள்ள மிகப்பெரிய ஒன்று (17,2 மீ), மன்னருக்கும் அவரது அறைக்கும் அர்ப்பணிக்கப்பட்டது. வடக்கு மற்றும் தெற்கில் உள்ள மற்ற இரண்டு அப்பெஸ்கள் சிறியவையாக இருந்தன. இரண்டு வரிசை ஜன்னல்கள் வழியாக ஒளி உள்ளே நுழைந்தது. உட்புறம் பண்டைய காலத்திலிருந்தும் சமகாலத்திலிருந்தும் ஹீரோக்களை சித்தரிக்கும் ஓவியங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டிருக்கலாம். இரண்டு வரிசை ஜன்னல்களுக்கு இடையில் ஒரு மர கேலரி கட்டிடத்தை கட்டியது. இந்த காட்சியகத்திலிருந்து அரண்மனையின் வடக்கே நடைபெற்ற சந்தையைக் காணலாம். மண்டபத்தின் தெற்குப் பகுதியில் போர்டிகோக்களைக் கொண்ட ஒரு கேலரி கட்டிடத்திற்கு அணுகலை வழங்கியது. தெற்கு குரங்கு இந்த நுழைவாயிலின் நடுப்பகுதி வழியாக வெட்டுகிறது. பாலடைன் தேவாலயம் விளக்கம் பாலடைன் தேவாலயம் அரண்மனை வளாகத்தின் மறுபுறத்தில், தெற்கே அமைந்துள்ளது. ஒரு கல் காட்சியகம் இதை ஔலா ரெஜியாவுடன் இணைத்தது. இது சார்லமேனின் சக்தியின் மற்றொரு அம்சமான மத சக்தியை அடையாளப்படுத்தியது. கிறிஸ்துவின் தாயார் கன்னி மேரியின் நினைவாக இந்த கட்டிடம் 805 ஆம் ஆண்டில் போப் லியோ III ஆல் புனிதப்படுத்தப்பட்டதாக புராணக்கதை கூறுகிறது. தேவாலயத்தின் மதகுருமார்களால் பயன்படுத்தப்பட்ட பல கட்டிடங்கள் லத்தீன் சிலுவையின் வடிவத்தில் அமைக்கப்பட்டிருந்தனஃ கிழக்கில் ஒரு கியூரியா, வடக்கு மற்றும் தெற்கில் அலுவலகங்கள், மற்றும் ஒரு முன்நோக்கிய பகுதி (வெஸ்ட்பாவ்) மற்றும் மேற்கில் எக்ஸ்ட்ரேவுடன் ஒரு ஏட்ரியம். ஆனால் மையத் துண்டு தேவாலயமாக இருந்தது, இது 16,54 மீட்டர் அகலமும் 31 மீட்டர் உயரமும் கொண்ட எண்கோணக் கோபுரத்தால் மூடப்பட்டிருந்தது. எட்டு பெரிய தூண்கள் பெரிய வளைவுகளின் உந்துதலைப் பெறுகின்றன. குப்போலாவின் கீழ் அமைந்துள்ள முதல் மாடியில் உள்ள தொப்புள், ஒரு இடைகழியால் சூழப்பட்டுள்ளது; இங்கே அரண்மனை ஊழியர்கள் நின்றனர். இரண்டு கூடுதல் மாடிகள் (டிரிபியூன்கள்) மைய இடத்தில் நெடுவரிசைகளால் ஆதரிக்கப்படும் அரை வட்ட வளைவுகள் வழியாக திறக்கின்றன. உட்புறம் ஒரு எண்கோண வடிவத்தை எடுக்கிறது, வெளிப்புறம் பதினாறு பக்க பலகோணமாக உருவாகிறது. தேவாலயத்தில் கிழக்கு மற்றும் மேற்கில் அமைந்துள்ள இரண்டு பாடகர்கள் இருந்தனர். மன்னர் வெள்ளை பளிங்கு தகடுகளால் செய்யப்பட்ட சிம்மாசனத்தில் அமர்ந்தார், இரண்டாவது மாடியில் மேற்கே, அவரது நெருங்கிய அரசவை உறுப்பினர்களால் சூழப்பட்டார். இவ்வாறு அவர் மூன்று பலிபீடங்களில் ஒரு பார்வையைக் கொண்டிருந்தார்ஃ அவருக்கு முன்னால் உள்ள இரட்சகர், முதல் மாடியில் உள்ள கன்னி மேரி மற்றும் மேற்கத்திய பாடகர் குழுவின் தொலைதூர முனையில் உள்ள செயிண்ட் பீட்டர். சார்லமேன் தனது தேவாலயம் அற்புதமாக அலங்கரிக்கப்பட வேண்டும் என்று விரும்பினார், எனவே அவர் ஆச்செனுக்கு அருகிலுள்ள ஒரு ஃபவுண்டரியில் பிரம்மாண்டமான வெண்கல கதவுகளை வைத்திருந்தார். சுவர்கள் பளிங்கு மற்றும் பாலிக்ரோம் கல்லால் மூடப்பட்டிருந்தன. இன்றும் காணக்கூடிய நெடுவரிசைகள், போப்பின் அனுமதியுடன் ரவென்னா மற்றும் ரோமில் உள்ள கட்டிடங்களிலிருந்து எடுக்கப்பட்டன. சுவர்கள் மற்றும் குபோலா மொசைக் கொண்டு மூடப்பட்டிருந்தன, செயற்கை விளக்குகள் மற்றும் ஜன்னல்கள் வழியாக வரும் வெளிப்புற ஒளி ஆகிய இரண்டாலும் மேம்படுத்தப்பட்டன. எகின்ஹார்ட் தனது லைஃப் ஆஃப் சார்லமேன் (சி. 825-826) இல் உட்புறத்தைப் பற்றிய விளக்கத்தை வழங்குகிறார்ஃ மெட்ஸின் ஓடோ குறியீடு மற்றும் எண்களுக்கு கிறிஸ்தவ குறியீட்டைப் பயன்படுத்தியது. அபோகாலிப்ஸில் விவரிக்கப்பட்டுள்ளபடி, கடவுளின் ராஜ்யமான பரலோக ஜெருசலேமின் பிரதிநிதித்துவமாக இந்த கட்டிடம் கருதப்பட்டது. குப்போலாவின் வெளிப்புற சுற்றளவு சரியாக 144 கரோலிங்கியன் அடி அளவிடுகிறது, அதே நேரத்தில் தேவதூதர்களால் வரையப்பட்ட சிறந்த நகரமான பரலோக ஜெருசலேமின் சுற்றளவு 144 முழம் ஆகும். 19 ஆம் நூற்றாண்டின் மறுசீரமைப்புக்குப் பின்னால் இன்று மறைக்கப்பட்டுள்ள குப்போலாவின் மொசைக், அபோகாலிப்ஸின் 24 பெரியவர்களுடன் கிறிஸ்துவை மாட்சிமையில் காட்டியது. இடைகழியின் நிலவறைகளில் உள்ள பிற மொசைக்குகள், பரலோக ஜெருசலேமை பிரதிநிதித்துவப்படுத்துவதன் மூலம் இந்த விஷயத்தை எடுத்துக்கொள்கின்றன. இரண்டாவது மாடியில் மேற்கே அமைந்துள்ள சார்லமேனின் சிம்மாசனம் ஒரு மேடையின் ஏழாவது படியில் வைக்கப்பட்டது. அரண்மனையின் கருவூலம் மற்றும் காப்பகங்கள் வளாகத்தின் வடக்கே பெரிய மண்டபத்துடன் பிணைக்கப்பட்ட ஒரு கோபுரத்தில் அமைந்திருந்தன. சேம்பர்மேன் ஆட்சியாளர்களின் கருவூலம் மற்றும் அலமாரிகளுக்கு பொறுப்பான அதிகாரியாக இருந்தார். நிதி நிர்வாகம் ஒரு பொருளாளரின் உதவியுடன் ஆர்க்கிச்சாப்லைன் மீது விழுந்தது. பொதுக் கூட்டங்களின் போது அல்லது வெளிநாட்டு தூதர்களால் ராஜ்யத்தின் முக்கிய மக்கள் கொண்டு வந்த பரிசுகளை கருவூலம் சேகரித்தது. இது விலைமதிப்பற்ற புத்தகங்கள் முதல் ஆயுதங்கள் மற்றும் ஆடைகள் வரையிலான பொருட்களின் பன்முகத் தொகுப்பை உருவாக்கியது. ஆச்செனுக்கு வருகை தரும் வணிகர்களிடமிருந்தும் மன்னர் பொருட்களை வாங்குவார். ஆவணக்காப்பகங்களுக்கு அதிபர் பொறுப்பாக இருந்தார். சான்சிலரி பல எழுத்தாளர்களையும் நோட்டரிகளையும் பணியமர்த்தியது, அவர்கள் டிப்ளோமாக்கள், கேபிடுலரிகள் மற்றும் அரச கடிதங்களை எழுதினர். அரசரின் அலுவலகங்களின் முகவர்கள் பெரும்பாலும் தேவாலயத்தின் மதகுருமார்களாக இருந்தனர். காட்சியகம் மூடப்பட்ட காட்சியகம் நூறு மீட்டர் நீளமாக இருந்தது. இது சபை மண்டபத்தை தேவாலயத்துடன் இணைத்தது; அதன் நடுவில் ஒரு நினைவுச்சின்ன மண்டபம் பிரதான நுழைவாயிலாக பயன்படுத்தப்பட்டது. இரண்டாவது மாடியில் சட்ட விசாரணைக்கான அறை இருந்தது. முக்கியமான நபர்கள் சம்பந்தப்பட்ட விவகாரங்கள் ஔலா ரெஜியாவில் கையாளப்பட்டாலும், இந்த இடத்தில் மன்னர் நீதியை வழங்கினார். மன்னர் வெளியே இருந்தபோது, இந்த பணி அரண்மனையின் கணக்கில் விழுந்தது. இந்தக் கட்டிடம் அநேகமாக ஒரு காவற்படையாகவும் பயன்படுத்தப்பட்டிருக்கலாம். தெர்மா தென்கிழக்கில் அமைந்துள்ள வெப்ப வளாகம், 50 ஏக்கர் அளவிடப்பட்டது மற்றும் பேரரசர் மற்றும் குய்ரினஸின் ஆதாரங்களுக்கு அருகிலுள்ள பல கட்டிடங்களை உள்ளடக்கியது. ஒரே நேரத்தில் நூறு நீச்சல் வீரர்களுக்கு இடமளிக்கக்கூடிய ஒரு நீச்சல் குளத்தை எகின்ஹார்ட் குறிப்பிடுகிறார்ஃ பிற செயல்பாடுகளுக்கான பிற கட்டிடங்கள் போதுமான விரிவான எழுதப்பட்ட கணக்குகள் இல்லாததால் மற்ற கட்டிடங்களை அடையாளம் காண்பது எளிதல்ல. சார்லமேன் மற்றும் அவரது குடும்பத்தின் குடியிருப்புகள் அரண்மனை வளாகத்தின் வடகிழக்கு பகுதியில் அமைந்திருப்பதாகத் தெரிகிறது; அவரது அறை இரண்டாவது மாடியில் இருந்திருக்கலாம். அரண்மனையின் ஊழியர்களில் சிலர் மேற்கத்திய பகுதியிலும், சிலர் நகரத்திலும் வாழ்ந்திருக்க வேண்டும். பேரரசருக்கு ஒரு நூலகம் இருந்ததாகக் கூறப்படுகிறது, ஆனால் அதன் சரியான இருப்பிடத்தை மதிப்பிடுவது கடினம். இந்த அரண்மனையில் கலை படைப்புக்காக அர்ப்பணிக்கப்பட்ட பிற பகுதிகளும் இருந்தனஃ பல விலைமதிப்பற்ற கையெழுத்துப் பிரதிகள் (ட்ரோகோ சாக்ரமென்டரி, கோடெஸ்கால்க் எவாஞ்சலிஸ்டரி) எழுதப்பட்ட ஒரு ஸ்கிரிப்டோரியம், ஒரு பொற்கொல்லர் பட்டறை மற்றும் ஒரு தந்தம் பட்டறை. 13 ஆம் நூற்றாண்டில் இன்னும் செயல்பாட்டில் இருந்த ஒரு புதினாவும் இருந்தது. அரண்மனை அகாடமியின் இலக்கிய நடவடிக்கைகளும் இந்த அரண்மனையில் நடைபெற்றன. இந்த அறிஞர்களின் வட்டம் ஒரு திட்டவட்டமான கட்டிடத்தில் கூடவில்லைஃ சார்லமேன் நீந்தும்போது மற்றும் சாப்பிடும்போது கவிதைகளைக் கேட்க விரும்பினார். அரண்மனை பள்ளி ஆட்சியாளரின் குழந்தைகள் மற்றும் "ஊட்டச்சத்து பெற்றவர்கள்" (லத்தீன் மொழியில் ஊட்டச்சத்து), அரசருக்கு சேவை செய்ய வேண்டிய பிரபுத்துவ மகன்களுக்கு கல்வியை வழங்கியது. அரண்மனை வளாகத்திற்கு வெளியே பாக்தாத் கலீப் ஹாருன் அல்-ரஷீத் வழங்கிய ஒரு மகளிர் காப்பகம், ராணுவ முகாம்கள், ஒரு மருத்துவமனை, ஒரு வேட்டைப் பூங்கா மற்றும் அபுல்-அபாஸ் யானை வாழ்ந்த ஒரு கால்நடைக் கூடம் ஆகியவையும் இருந்தன. எர்மோல்டஸ் நிகெல்லஸ் தனது புனிதமான லூயி பற்றிய கவிதைகளில் (9 ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் பாதி) இந்த இடத்தை விவரிக்கிறார். அரசவை உறுப்பினர்கள், அறிஞர்கள், பிரபுக்கள், வணிகர்கள், ஆனால் பிச்சைக்காரர்கள் மற்றும் தொண்டு கேட்க வந்த ஏழை மக்கள் என தினசரி மக்கள் கூட்டமாக இந்த இடத்திற்கு அடிக்கடி வந்தனர். உள்விவகாரங்கள் பட்லர், லெ செனஸ்சல், சேம்பர்மேன் போன்ற அதிகாரிகளின் பணியாக இருந்தது. அரண்மனை ரோமானிய மரபு மற்றும் பைசண்டைன் மாதிரியின் குறியீட்டு விளக்கம் அரண்மனை ரோமானிய நாகரிகத்தின் பல கூறுகளை கடன் வாங்குகிறது. ஔலா பாலட்டினா ஒரு அடித்தளத் திட்டத்தைப் பின்பற்றுகிறது. பண்டைய காலங்களில் பசிலிக்காக்கள் பொது கட்டிடங்களாக இருந்தன, அங்கு நகரத்தின் விவகாரங்கள் விவாதிக்கப்பட்டன. தேவாலயம் பண்டைய ரோமின் மாதிரிகளைப் பின்பற்றுகிறதுஃ கட்டங்கள் பழங்கால அலங்காரங்களை (அகாந்தஸ்) வெளிப்படுத்துகின்றன மற்றும் நெடுவரிசைகள் கொரிந்திய தலைநகரங்களால் முதலிடத்தில் உள்ளன. பேரரசர் பாலட்டின் தேவாலயத்தில் 2 ஆம் நூற்றாண்டின் பளிங்கு கல்லறைக்குள் அடக்கம் செய்யப்பட்டார், இது ப்ரோசெர்பினா கடத்தப்பட்டதை சித்தரிக்கும் வகையில் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது. சார்லமேனின் காலத்தின் அறிஞர்கள் ஆச்சென் "இரண்டாவது ரோம்" என்று செல்லப்பெயர் சூட்டினர். சார்லமேன் தனது காலத்தின் மற்றொரு பேரரசருடன் போட்டியிட விரும்பினார்ஃ கான்ஸ்டான்டினோப்பிளின் பசிலியஸ். தேவாலயத்தின் குபோலா மற்றும் மொசைக்குகள் பைசண்டைன் கூறுகளாகும். 6 ஆம் நூற்றாண்டில் முதலாம் ஜஸ்டினியன் கட்டிய ரவென்னாவில் உள்ள சான் விட்டலே பசிலிக்காவால் இந்த திட்டம் ஈர்க்கப்பட்டுள்ளது. பிற வல்லுநர்கள் புனிதர்கள் செர்ஜியஸ் மற்றும் பேசஸ் தேவாலயம், கான்ஸ்டான்டினோப்பிளின் கிரிஸோட்ரிக்ளினோஸ் மற்றும் கான்ஸ்டான்டினோப்பிளின் பெரிய அரண்மனையில் உள்ள முக்கிய சிம்மாசன அறை ஆகியவற்றுடன் ஒற்றுமைகளை சுட்டிக்காட்டுகின்றனர். மத அலுவலகங்களின் போது, கான்ஸ்டான்டினோப்பிளில் பேரரசரைப் போலவே சார்லமேனும் இரண்டாவது மாடி கேலரியில் நின்றார். மெட்ஸின் ஓடோ 8 ஆம் நூற்றாண்டின் பாவியாவின் லோம்பார்ட் அரண்மனையால் ஈர்க்கப்பட்டிருக்கலாம், அங்கு தேவாலயம் மொசைக் மற்றும் ஓவியங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டது. அவர் இத்தாலிக்குச் சென்றிருக்கலாம் என்றாலும், அவர் கான்ஸ்டான்டினோப்பிளுக்கு விஜயம் செய்திருக்க வாய்ப்பில்லை. ரோமன் மற்றும் பைசண்டைன் மாதிரிகள் பற்றிய பல குறிப்புகள் ஆச்செனின் கட்டிடங்களில் காணப்பட்டாலும், மெட்ஸின் ஓடோ பிராங்கிஷ் கட்டிடக் கலைஞர் மீதான தனது திறமையை வெளிப்படுத்தினார் மற்றும் மறுக்க முடியாத வித்தியாசமான கூறுகளைக் கொண்டு வந்தார். இந்த அரண்மனை மெரோவிஞ்சியன் கட்டிடக்கலையிலிருந்து அதன் பெரிய அளவு மற்றும் தொகுதிகளின் பெருக்கம் ஆகியவற்றால் வேறுபடுகிறது. தேவாலயத்தின் வால்டிங் ஒரு அசல் கரோலிங்கியன் நிபுணத்துவத்தை விளக்குகிறது, குறிப்பாக ஆம்புலட்டரியில் இடுப்பு வால்ட்டுடன் முதலிடத்தில் உள்ளது. பைசண்டைன் பேரரசர்கள் கிழக்கில் அலுவலகங்களைப் பார்க்க அமர்ந்திருந்தபோது, சார்லமேன் மேற்கில் அமர்ந்திருந்தார். கடைசியாக, மர கட்டிடங்கள் மற்றும் அரை மர நுட்பங்கள் வடக்கு ஐரோப்பாவின் பொதுவானவையாக இருந்தன. சார்லமேனின் அரண்மனை கிளாசிக்கல் மற்றும் பைசண்டைன் மாதிரிகளின் நகலை விட அதிகமாக இருந்ததுஃ இது கரோலிங்கியப் பேரரசின் பிரதிபலிப்பாக பல்வேறு தாக்கங்களின் தொகுப்பாகும். கரோலிங்கிய மறுமலர்ச்சியைப் போலவே, இந்த அரண்மனையும் பல கலாச்சாரங்கள் மற்றும் மரபுகளின் ஒருங்கிணைப்பின் விளைவாகும். ஏகாதிபத்திய மையப்படுத்தல் மற்றும் ஒற்றுமை அரண்மனை வளாகத்தின் அமைப்பு இரண்டு சக்திகளுக்கு இடையிலான கூட்டணியை முழுமையாக செயல்படுத்தியதுஃ ஆன்மீக சக்தி தெற்கில் உள்ள தேவாலயத்தால் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தப்பட்டது மற்றும் வடக்கில் உள்ள சபை மண்டபத்தால் தற்காலிக சக்தி பிரதிநிதித்துவப்படுத்தப்பட்டது. இவை இரண்டும் கேலரியால் இணைக்கப்பட்டுள்ளன. பெபின் தி ஷார்ட் முதல், சார்லமேனின் தந்தை, கரோலிங்கியன் மன்னர்கள் புனிதமானவர்கள் மற்றும் கடவுளிடமிருந்து தங்கள் சக்தியைப் பெற்றனர். சார்லமேனே தனது சீர்திருத்தங்கள் மற்றும் ஆச்செனில் நடைபெற்ற ஏராளமான எக்யுமெனிக்கல் கவுன்சில் மற்றும் சைனோட்கள் மூலம் மத விஷயங்களில் செல்வாக்கு செலுத்த விரும்பினார். ஆச்செனில் அதிகாரத்தின் இருக்கையையும் நீதிமன்றத்தையும் நிறுவுவதன் மூலம், சார்லமேன் தனக்கு நெருக்கமானவர்களை மிகவும் எளிதாக மேற்பார்வையிட முடியும் என்பதை அறிந்திருந்தார். இந்த அரண்மனை தலைநகரத்தின் மையமாக இருந்தது, பேரரசு முழுவதிலுமிருந்து பிரமுகர்களை திரட்டியது. மற்ற அரண்மனைகளுக்கான சார்ல்மேன் மாதிரிக்குப் பிறகு, பிற கரோலிங்கிய அரண்மனைகள் ஆச்செனைப் பின்பற்றினவா என்பதை அறிவது கடினம், ஏனெனில் அவற்றில் பெரும்பாலானவை அழிக்கப்பட்டுவிட்டன. இருப்பினும், ஆச்செனின் கட்டுமானங்கள் சார்லமேனின் கீழ் மேற்கொள்ளப்பட்டவை மட்டுமல்லஃ 16 தேவாலயங்கள், 232 மடாலயங்கள் மற்றும் 65 அரச அரண்மனைகள் 768 மற்றும் 814 க்கு இடையில் கட்டப்பட்டன. ஆச்செனின் பாலடைன் தேவாலயம் இதே போன்ற பல கட்டிடங்களால் பின்பற்றப்பட்டதாகத் தெரிகிறதுஃ 9 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் ஆர்லியன்ஸின் தியோடல்புக்காக கட்டப்பட்ட ஜெர்மைனி-டெஸ்-ப்ரீஸின் எண்கோண சொற்பொழிவு நேரடியாக தொடர்புடையதாகத் தெரிகிறது. லீஜ் கல்லூரி தேவாலயம் 10 ஆம் நூற்றாண்டில் அரண்மனை தேவாலயத்தின் திட்டத்தைத் தொடர்ந்து கட்டப்பட்டது. அல்சேஸில் உள்ள ஒட்மார்ஷீம் தேவாலயமும் ஒரு மையப்படுத்தப்பட்ட திட்டத்தை ஏற்றுக்கொள்கிறது, ஆனால் பின்னர் (11 ஆம் நூற்றாண்டு) கட்டப்பட்டது. ஆச்செனின் தேவாலயத்தின் செல்வாக்கு காம்பியெக்னே மற்றும் பிற ஜெர்மன் மத கட்டிடங்களிலும் (எஸ்ஸெனின் அபே தேவாலயம் போன்றவை) காணப்படுகிறது. சார்லமேன் சார்லமேனுக்குப் பிறகு அரண்மனை வரலாறு 814 இல் தேவாலயத்தில் அடக்கம் செய்யப்பட்டது. அவரது மகனும் வாரிசுமான பேரரசர் லூயிஸ் தி பியஸ், ஆச்சென் அரண்மனையை தனது பிரத்யேக இல்லமாக மாற்றாமல் பயன்படுத்தினார். குளிர்காலம் முதல் ஈஸ்டர் வரை அவர் அங்கேயே தங்கியிருந்தார். 9 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் ஐக்ஸில் பல முக்கியமான கவுன்சில்கள் நடத்தப்பட்டன. தேவாலயத்திற்கு அருகிலுள்ள கட்டிடங்களில் 817 மற்றும் 836 இல் நடந்தவை. 817 ஆம் ஆண்டில், லூயிஸ் தி பியஸ் தனது மூத்த மகன் லோத்தேரை பிராங்கிஷ் மக்கள் முன்னிலையில் பெற்றெடுத்தார். 843இல் வெர்டன் உடன்படிக்கையைத் தொடர்ந்து, கரோலிங்கியப் பேரரசு மூன்று இராஜ்ஜியங்களாகப் பிரிக்கப்பட்டது. ஆச்சென் பின்னர் மத்திய பிரான்சியாவில் இணைக்கப்பட்டது. முதலாம் லோத்தையர் (840-855) மற்றும் இரண்டாம் லோத்தையர் (855-869) ஆகியோர் அரண்மனையில் வாழ்ந்தனர். அவர் இறந்தபோது, அரண்மனை அதன் அரசியல் மற்றும் கலாச்சார முக்கியத்துவத்தை இழந்தது. லோத்தரிங்கியா மேற்கு மற்றும் கிழக்கு பிரான்சியா மன்னர்களுக்கிடையேயான போட்டி களமாக மாறியது. இது பல முறை பிளவுபட்டு, இறுதியாக முதலாம் ஹென்றி ஃபோலரின் (876-936) கீழ் ஜெர்மனியின் கட்டுப்பாட்டின் கீழ் வந்தது. ஆயினும்கூட சார்லமேனின் பேரரசின் நினைவகம் புதியதாக இருந்தது மற்றும் ஜெர்மன் சக்தியின் அடையாளமாக மாறியது. 10 ஆம் நூற்றாண்டில், முதலாம் ஓட்டோ (912-973) ஆச்செனில் (936) ஜெர்மனியின் மன்னராக முடிசூட்டப்பட்டார். மூன்று பகுதி கொண்ட விழா அரண்மனைக்குள் பல இடங்களில் நடந்ததுஃ முதலில் முற்றத்தில் (இளவரசர்களால் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டது), பின்னர் தேவாலயத்தில் (இராஜ்ஜியத்தின் முத்திரையை ஒப்படைத்தல்), இறுதியாக அரண்மனையில் (விருந்து). விழாவின் போது, ஓட்டோ சார்லமேனின் சிம்மாசனத்தில் அமர்ந்தார். அதன்பிறகு, 16 ஆம் நூற்றாண்டு வரை, அனைத்து ஜெர்மன் பேரரசர்களும் முதலில் ஆச்செனிலும் பின்னர் ரோமிலும் முடிசூட்டப்பட்டனர், இது சார்லமேனின் அரசியல் பாரம்பரியத்துடனான பிணைப்பை எடுத்துக்காட்டுகிறது. 1356 ஆம் ஆண்டின் கோல்டன் புல் அரண்மனை தேவாலயத்தில் முடிசூட்டுதல் நடைபெறுவதை உறுதிப்படுத்தியது. இரண்டாம் ஓட்டோ (955-983) தனது மனைவி தியோபானுவுடன் ஆச்செனில் வசித்து வந்தார். 978 கோடையில் பிரான்சின் லோத்தையர் ஆச்சென் மீது ஒரு தாக்குதலுக்கு தலைமை தாங்கினார், ஆனால் இம்பீரியல் குடும்பம் கைப்பற்றப்படுவதைத் தவிர்த்தது. இந்த நிகழ்வுகளை தொடர்புபடுத்தும் வகையில், ரிச்சர் ஆஃப் ரீம்ஸ் ஒரு வெண்கல கழுகு இருந்ததாக கூறுகிறது, அதன் சரியான இடம் தெரியவில்லைஃ 881 ஆம் ஆண்டில், ஒரு வைக்கிங் தாக்குதல் அரண்மனையையும் தேவாலயத்தையும் சேதப்படுத்தியது. 1000 ஆம் ஆண்டில், புனித ரோமானிய பேரரசர் மூன்றாம் ஓட்டோ சார்லமேனின் கல்லறையைத் திறந்து வைத்தார். 11 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டு வரலாற்றாசிரியர்களின் கூற்றுப்படி, அவர் தனது சிம்மாசனத்தில் அமர்ந்திருப்பது, தனது கிரீடத்தை அணிந்திருப்பது மற்றும் செங்கோலைப் பிடித்திருப்பது கண்டுபிடிக்கப்பட்டிருக்கும். இருப்பினும், பேரரசரின் சுயசரிதையில் எகின்ஹார்ட் இதைக் குறிப்பிடவில்லை. அதே நேரத்தில் சார்லமேனின் வழிபாடு தேவாலயத்திற்கு யாத்ரீகர்களை ஈர்க்கத் தொடங்கியது. 12 ஆம் நூற்றாண்டில், ஃப்ரெடெரிக் பார்பரோசா கரோலிங்கிய பேரரசரின் உடலை ஒரு நினைவுச்சின்னத்தில் வைத்து, போப்புடன் அவரது புனிதப்படுத்தலுக்காக மத்தியஸ்தம் செய்தார்; நினைவுச்சின்னங்கள் பேரரசு முழுவதும் சிதறிக்கிடந்தன. ஆச்செனின் புதையல் பிரெஞ்சு மற்றும் ஜெர்மன் மன்னர்கள் மற்றும் இளவரசர்களிடமிருந்து ஏராளமான பரிசுகளுடன் வளரத் தொடங்கியது. 1355 மற்றும் 1414 க்கு இடையில், தேவாலயத்தின் கிழக்கு முனையில் ஒரு குரங்கு சேர்க்கப்பட்டது. சிட்டி ஹால் 1267 முதல் கவுன்சில் ஹால் இருந்த இடத்தில் கட்டப்பட்டது. பிரெஞ்சு புரட்சியின் போது, பிரெஞ்சுக்காரர்கள் ஆச்செனை ஆக்கிரமித்து அதன் பொக்கிஷத்தை கொள்ளையடித்தனர். முதலாம் நெப்போலியன் நோட்ரே-டேம் டி பாரிஸைத் தேர்ந்தெடுப்பதற்கு முன்பு, ஆச்செனில் தனது பேரரசின் முடிசூட்டு விழாவை நடத்துவது குறித்து சிறிது காலம் யோசித்திருந்தார். தேவாலயம் 1884 இல் புதுப்பிக்கப்பட்டது. 1978 ஆம் ஆண்டில் தேவாலயம் உட்பட கதீட்ரல் யுனெஸ்கோவால் உலக பாரம்பரிய தளமாக பட்டியலிடப்பட்டது. ஆச்சென் கரோலிங்கியன் கலை கரோலிங்கியன் எம்பயர் பாலட்டின் சேப்பல் இன் ஆச்சென் நோட்ஸ் குறிப்புகள் அலைன் எர்லாண்டே-பிராண்டேபர்க், அன்னே-பெனெடிக்ட் எர்லாண்டே-பிராண்டேபர்க், ஹிஸ்டோயிர் டி எல் 'ஆர்க்கிடெக்சர் ஃப்ரான்சைஸ், டோம் 1: டு மோயென் ஏ லா மறுமலர்ச்சி, IVe-XVIe சீகல், 1999, பாரிஸ், எடிஷன்ஸ் டு பேட்ரிமோயின்,. கேப்ரியல் டெமியன்ஸ் டி 'ஆர்கிம்பாட், ஹிஸ்டோயர் ஆர்ட்டிஸ்டிக் டி எல்' ஆக்சிடென்ட் மெடியல், பாரிஸ், கொலின், 3இ எடிஷன், 1968,1992,. மார்செல் டர்லியட், டெஸ் பார்பரேஸ் அ எல் மில், பாரிஸ், எடிஷன்ஸ் சிட்டாடெல்லஸ் அட் மாசெனாட், 1985,. ஜீன் ஃபேவியர், சார்லமேன், பாரிஸ், ஃபாயர்ட், 1999,. ஜீன் ஹூபர்ட், ஜீன் போர்ச்சர், டபிள்யூ. எஃப். வோல்பாக், எல் 'எம்பயர் கரோலிங்கியன், பாரிஸ், கல்லிமார்ட், 1968 ஃபெலிக்ஸ் க்ரூஷ், "லா சேப்பல்லே பாலாடின் டி சார்லமேன் ஏ ஐக்ஸ்", டான்ஸ் லெஸ் டோசியர்ஸ் டி ஆர்கியோலஜி, எண் ° 30,1978, பக்கங்கள் 14-23. பியர் ரிச், பாரிஸ், ஹாச்செட், 1973 பியர் ரிச், லெஸ் கரோலிங்கியன்ஸ். ஒரு குடும்பம் ஐரோப்பாவில் பொருந்தும், பாரிஸ், ஹாச்செட், 1983. வெளிப்புற இணைப்புகள் ஆச்சென் கதீட்ரல் படங்கள் வடக்கு ரைன்-வெஸ்ட்பாலியாவில் உள்ள 8 ஆம் நூற்றாண்டின் அரண்மனைகளில் முடிக்கப்பட்ட கட்டிடங்கள் மற்றும் கட்டமைப்புகள் கரோலிங்கியன் கட்டிடக்கலை ஜெர்மனியில் சார்லமேன் ஆச்சென் அடையாளங்கள் வீடியோ கிளிப்களைக் கொண்ட ஆச்சென் ஆச்சென் கட்டுரைகளின் வரலாறு