Padmasali (caste)
பத்மஸாலி (பத்மஸாலி, பத்மஸாலே என்றும் உச்சரிக்கப்படுகிறது) என்பது இந்திய மாநிலங்களான ஆந்திரா, தெலுங்கானா, கர்நாடகா, மகாராஷ்டிரா, குஜராத் மற்றும் தமிழ்நாட்டில் வசிக்கும் ஒரு இந்து சாதி ஆகும். கடலோர கர்நாடகாவில் அவர்கள் ஷெட்டிகர் என்று அழைத்தனர். அவர்களின் பாரம்பரிய தொழில் நெசவு ஆகும். பத்மஸாலி என்ற சொல் பத்மா மற்றும் சாலி என்ற இரண்டு சொற்களிலிருந்து பெறப்பட்டது, பத்மா என்றால் தாமரை என்றும் சாலி என்றால் நெசவாளர் என்றும் பொருள். நூலின் புராணத்தைக் குறிக்கும் பத்மா என்ற சொல் விஷ்ணுவின் தொப்புளிலிருந்து தோன்றிய தாமரை ஆகும். வரலாறு பத்மாசலிகள் தெலுங்கு நெசவாளர்களின் பரந்த சமூகத்தின் ஒரு பகுதியாகும், அவர்கள் "விற்பனை" அல்லது "சாலியா" என்று அழைக்கப்படுகிறார்கள். வரலாற்று ரீதியாக, அவர்கள் மற்ற சாதிகளால் "ஜூலாய்" என்றும் குறிப்பிடப்பட்டனர். பத்மசாலிகள் தங்கள் வரலாற்று தோற்றம் மற்றும் குலபுராணம் மற்றும் மார்கண்டேய புராணம் போன்ற புராணங்களைப் பின்பற்றுகிறார்கள். நெசவாளர்களின் மற்றொரு சாதியான பத்மாசலி மற்றும் தேவங்காக்கள், பண்டைய காலங்களில் முதலில் ஒரே சாதியாக இருந்தனர் மற்றும் வைஷ்ணவ மதத்தைப் பின்பற்றினர். நம்பிக்கையில் உள்ள வேறுபாடுகள் காரணமாக சாதி பின்னர் பிரிந்தது, தேவங்காக்கள் லிங்காயத்த மதத்தால் பாதிக்கப்பட்டு, துர்க்கையின் கடுமையான வடிவமான சாமுண்டேஷ்வரியை தங்கள் குலதேவியாக ஏற்றுக்கொண்டனர். பத்மாசலிகள் வைஷ்ணவ மதத்தின் மீது தங்கள் நம்பிக்கையைத் தக்க வைத்துக் கொண்டனர். பத்மசாலிகள் இறுதியில் அனைத்து வகையான ஆடைகளையும் நெசவு செய்வதில் நிபுணத்துவம் பெற்றனர். பத்மாசலிகள் பிராமண அந்தஸ்தைப் பெற்றவர்கள். புராணங்களின்படி, மார்கண்டேய முனிவர் ஒரு தியாகம் செய்தார், மேலும் தியாகத்திலிருந்து பாவனா ரிஷி வந்தார், அவர் சூரிய கடவுளான சூரியனின் இரண்டு மகள்களை மணந்து 101 மகன்களைப் பெற்றார். பத்மாசலிகள் இந்த 101 மகன்களின் வழித்தோன்றல்கள். 101 குழந்தைகள் பத்மாசலியின் 101 கோத்திரங்களுடன் ஒத்திருக்கின்றன. பத்மாசலி சமூகத்தைச் சேர்ந்தவர்கள் ஆந்திரப் பிரதேசத்திலிருந்து தமிழ் பேசும் பகுதிகளுக்கு குடிபெயர்ந்தனர். அவர்களின் சந்ததியினர் தொடர்ந்து வீட்டில் தெலுங்கு பேசுகிறார்கள். இடம்பெயர்ந்த பிறகு, பத்மாசலி கோயில் நகரமான காஞ்சிபுரத்தில் அரச புரவலர்களால் தங்களுக்கு சிறப்பாக ஒதுக்கப்பட்ட சாலியா தேருவில் (நெசவாளர்களின் தெரு) வசித்து வந்தனர். நல்லா போன்ற முக்கிய பட்டு சில்லறை விற்பனை நிலையங்கள் பத்மாசலி குடும்பங்களுக்கு சொந்தமானவை. தற்போது பத்மாசலிகள் மேலும் சம்பிரதாயத்தை அடிப்படையாகக் கொண்ட இரண்டு குழுக்களாகப் பிரிக்கப்பட்டுள்ளனர், அவை ஷைவர்கள் மற்றும் வைஷ்ணவர்கள். சைவர்கள் சிவனை வணங்குவதற்கு முன்னுரிமை அளித்தாலும், வைஷ்ணவர்கள் விஷ்ணுவை வணங்குவதற்கு முன்னுரிமை அளித்தனர். இந்த மத மற்றும் தொழில் ரீதியான வேறுபாடுகள் இடைத்தரகர் மற்றும் திருமணத்திற்கு தடையாக இல்லை. அவர்கள் சாமுண்டீஸ்வரி மற்றும் எல்லம்மா போன்ற உள்ளூர் தெய்வங்களை வணங்குகிறார்கள். பிந்தையவர் பாரம்பரியமாக பரசுராமரின் தாயாகக் கருதப்படுகிறார், மேலும் அவர் ரேணுகாவுடன் அடையாளம் காணப்படுகிறார். பத்மாசலிகள் புனித நூலை அணிந்துகொள்கிறார்கள், இருப்பினும் இந்த நடைமுறை சமீபத்திய ஆண்டுகளில் சமஸ்கிருதமயமாக்கல் மற்றும் உயர் சாதி அந்தஸ்தின் விருப்பங்களுடன் குறைந்துள்ளது. பிரகத கோட்டையா கொண்டா லக்ஷ்மன் பாபுஜி நல்லி குப்புஸ்வாமி செட்டி ஆலே நரேந்திர புட்டா ரேணுகா பஞ்சுமாரி அனுராதா மேலும் காண்க புட்டபாகா சேலை கைகலா பட்டுஸாலி தெலுங்கு சாதிகள் குறிப்புகள் வெளி இணைப்புகள் பத்மஸாலி (மார்கண்டேய) சங்கம், பத்மஸாலி டைரக்டரி இங்கே கிடைக்கிறது, ஹைதராபாத் பத்மஸாலி சர்வதேச நலச் சங்கம், விஜயவாடா இந்திய சாதிகள் தெலுங்கானாவின் சமூகக் குழுக்கள் ஆந்திரப் பிரதேச தெலுங்கு சமூகத்தின் சமூகக் குழுக்கள் மஹாராஷ்டிராவின் சமூகக் குழுக்கள் தென்னிந்திய சமூகக் குழுக்கள் தமிழ்நாட்டின் சமூகக் குழுக்கள்